제가 결혼할 당시 저는 종교를 가지고 있지 않았지만, 아내는 증산도를 신앙하고 있었습니다.
종교가 가정의 평화를 가져오기도 하지만, 종교가 다르면 가정에 분란이 생기는 것을 종종 봐왔던 터라 깊이 고민했습니다.
두 집안 사람이 만나 한 집안을 이루는 인륜지대사를 결정하는 것이라 서로 허심탄회하게 이야기를 했습니다.
우리 집안을 종교가 없고 저 역시 종교를 가질 생각이 없어서 서로 존중하고 강요하지 않고 가정과 사회생활에 지장을 주지 않기로 약속하고 결혼을 했습니다.
저와 아내는 행복하고 단란한 가정생활과 각자 사회생활을 하면서 평범하게 살았습니다.
아내는 가정과 사화생활에 지장을 주지 않으면서 증산도 신앙도 열심히 했습니다.
수년이 지난 어느 주말 아무 약속도 없고 할 일도 없던 차에 아내가 대전에서 행사가 있으니 바람 쐬러 같이 가보자고 해서 처음 증산도 행사에 참석하게 했습니다. 증산도 진리를 모르는 상태에서 참석한 것이라 모든 것이 낯설었지만, 오랜만에 아내와 주말을 함께 보냈다는 것을 위안으로 삼았습니다.
제가 직장생활을 그만두고 개인사업을 하게 됐습니다.
크게 욕심을 부리지 않기로 생각하고 시작한 일이라 수입이 직장생활을 할 때보다 많이 늘지는 않았지만, 가족과 함께 보내는 시간은 많이 늘었습니다.
직장생활할 때는 야근이 많아 TV를 시청할 시간도 없어서 아내도 상생방송이 있다는 말만 했을 뿐 시간 내서 시청하라고 하지 않았었습니다. 자연스럽게 TV를 보는 시간도 늘었고 채널을 돌리다가 증산도 상생방송을 시청하게 됐습니다.
마침 증산도 상생방송에서는 안운산 태상종도사님의 대도(大道) 말씀 프로그램이 방영되고 있었습니다.
안운산 태상종도사님께서는 인간을 중심으로 볼 때 인류 문명의 발달사를 우주 1년과 우주가 돌아가는 대자연의 섭리와 이치를 아주 쉽게 설명해 주셨습니다.
안운산 태상종도사님께서는 우주의 역사와 인류 역사, 인류의 문화와 문명, 인간의 원한과 대립과 경쟁의 역사, 기성종교의 출현과 하나님의 지상 강세 등 세상의 모든 것을 상극(相克)의 질서로 돌아간 선천 5만 년과 상생(相生)의 질서로 돌아가는 후천 5만 년의 우주 1년 이야기로 풀어주셨습니다.
태상종도사님의 말씀은 제가 지금까지 가지고 있던 증산도도 다른 종교와 마찬가지라는 선입견을 모두 허물어버렸고 증산도의 진리가 가치를 평가할 수 없을 정도로 얼마나 위대한지 새삼 놀라게 한 소중한 계기가 됐습니다.
태상종도사님의 말씀을 시청하고 저는 증산도 상생방송의 애청자가 되었습니다.
아내에게도 증산도 진리 이야기를 해달라고 부탁하고 상생방송을 시청하면서 증산도 진리 관련 책자를 읽기 시작했습니다.
춘하추동(春夏秋冬) 사계절의 지구 1년은 세상 사람이 모두 알다시피 자연의 섭리와 이치를 바탕으로 인간이 초목 농사를 짓는 것입니다. 우주 1년은 천지 만물의 탄생과 존재 법칙이며 인류 문명의 발달사입니다.
우주 1년에서 우주의 봄철에는 천지 만물이 태어납니다.
그리고 우주 1년의 여름철에는 천지 만물이 분열 성장합니다.
지구 1년과 우주 1년에서 가장 중요한 시기는 바로 가을철입니다. 가을은 천지 만물이 열매를을 맺고 성숙하는 때입니다.
우주의 목적과 인간의 목적이 완성되는 시기가 바로 우주 1년의 가을철입니다.
초목이 가을철에 열매를 맺는 것과 같이 우주의 목적은 우주가을에 자기 성숙이 목적이고 인간의 목적은 우주의 꿈과 이상을 성취하여 진리인간으로 거듭 태어나는 것입니다.
다시 말해 자연의 섭리와 이치를 바탕으로 인간이 대자연의 꿈과 이상을 성취하는 주인공이 되는 것이 우주의 목적이며 인간의 목적입니다.
증산도 상생방송을 시청하고 아내와 함께 진리 공부를 하다가 본격적으로 진리 공부를 하기 위해 아내와 함께 도장을 방문하였습니다. 도장의 책임자분과 도생(道生)님들의 적극적인 협조로 21일 동안 진리 교육을 받고 정성 공부를 무사히 마칠 수 있었습니다.
누구보다 정성을 다하여 수고해준 사람은 제 아내입니다.
한집에 사는 부부지만, 서로를 존중하면서 증산도 신앙을 강요하지 않았고 가끔 증산도와 관련된 이야기가 나올 때는 저에게 부담을 주지 않는 선에서 가볍게 말을 하거나 특별한 일이 있을 때는 정중하게 부탁을 했습니다.
가정생활에서 우리 부부가 서로 신뢰했지만, 종교적인 면에서 제가 아내를 더 신뢰한 것은 가정과 신앙에 충실하고 증산도를 신앙하지 않는 저를 존중하면서도 절대 강요하지 않는 충실하면서도 절제된 아내의 모습 때문입니다.
저에게 말은 안 했지만, 늘 남편을 위해 정성을 다해 기도를 드렸다는 사실을 도장의 도생(道生)님들로 부터 전해 듣고 마음이 뭉클해졌습니다. 제가 증산도를 신앙해야겠다고 마음을 정한 것은 단지 아내의 정성 때문만은 아닙니다. 증산도 진리가 참진리라는 확신이 들었기 때문입니다.
안운산 태상종도사님께서 자주 말씀하시는 자연의 섭리와 이치, 그리고 천지가 둥글어가는 절대 법칙 우주 1년 이야기는 이 세상 사람이라면 누구도 부정할 수 없는 진리입니다.
증산도를 신앙할 수 있도록 해주신 증산상제님과 태모 고수부님, 태상종도사님과 종도사님, 그리고 천상에서 자손을 위해 언제나 노심초사하며 기도하고 계시는 조상님들과 저의 영원한 반려자이며 구도의 동반자인 아내에게 감사드립니다.
"광대무변한 이 우주는 수백만 년 전에도, 수십만 년 전에도, 그리고 지금 이 순간도 쉬지 않고 끊임없이 둥글어 가고 있다.
그런데 이 우주, 천지라 하는 것이 아무 방향도 없고 목적도 없이 그저 둥글어가는 것이 아니다.


진리(眞理)는 대자연의 질서 속에 함축되어 있다. 그래서 참진리의 틀이 대자연의 섭리와 이치 속에 있기 때문에 거기서 길을 찾아야 한다. 만유 생명은 자연의 섭리와 이치의 틀 속에서 자연의 섭리와 이치를 바탕으로 세상을 왔다 가는 것이다."
※ 천지 자연의 섭리를 주재하시고 우주 1년의 가을개벽기에 인간으로 강세하신 우주의 통치자 아버지 하나님이신 증산상제님과 어머니 하나님이신 태모 고수부님을 신앙하는 국내외 증산도 도생(道生)들이 증산도를 만나는 과정의 입도(入道) 수기를 짧게 편집했습니다.


제16보(175~187)=백△로 진출해 원성진 9단이 옥쇄로 나온 장면. 사활에 강한 박정환 9단인데 이번 대국에선 유독 대형 사활 문제가 많이 나온다. 이것도 박정환에겐 행운이 아닐 수 없다. 175가 좋은 수로 맥을 정확히 짚고 있다. ‘참고도 1’ 백1로 머리를 내밀면 한쪽은 살아올 수 있으나 한 점이 떨어진다. 이 한 점이 떨어지면 바둑을 진다.
원성진은 176부터 좌충우돌한다. 하지만 탁월한 무용에도 불구하고 구리산에 갇힌 항우처럼 점점 지쳐간다. 북쪽으로 펼쳐진 흑의 포위망은 물샐 틈이 없어 나는 새도 빠져나갈 수 없다. 부득이 178, 176으로 시비를 걸어보지만 견고한 흑진은 틈을 보이지 않는다. 180으로 나가 184 끊자 185의 굳센 연결. 186에도 187의 연결. 박정환의 이 두 수는 꾀를 전혀 부리지 않는 하수 같은 행마지만 바로 그 점 때문에 가장 확실한 사망선고로 다가온다. ‘참고도 2’도 그냥 지는 길. 오직 다 살리는 길뿐인데 아직은 한 집도 안 보인다. 생각하면 허망하기 짝이 없다. 한때 중앙은 백설이 내린 듯했고 앞날은 환해 보였다. 그러나 딱 한 발 더 깊숙이 들어가면서 고난의 행군이 시작됐다. 그 ‘한 발의 유혹’을 떨치지 못한 것이 이 사태를 몰고 왔다.


사실 이러한 사건의 근본 이유로는 그루밍(Grooming, 길들이기) 수법이 지목된다. 그루밍 범죄는 가해자가 피해자와 ‘돈독한 관계’를 형성해 심리적으로 지배한 뒤 저지르는 범죄를 말한다. 목사를 신성시하는 일반적인 교회 분위기상, 교인들이 그루밍 범죄에 취약하다는 것은 오래전부터 제기돼 온 문제다.
일각에선 이번 사건을 계기로 한국교회 전체를 들여다봐야 할 필요가 있다는 목소리가 나온다. 교회 내 그루밍 범죄 위험에 노출된 교인들은 많을 것이란 지적이다. 전문가는 교단의 행정력을 강화해 그루밍 범죄 등 사건이 발생한 교회에 대해 보다 강력한 조치에 나서야 한다고 제언했다.


교회 측은 6일 담임목사와 당회원 명의로 입장문을 발표하고 “상처받고 아파하신 분들게 진심으로 죄송하다”면서 “안타까운 일이지만 부득이하게 전문가들의 도움을 받아 진실을 밝히고 이 상황을 해결해 보다 건강한 교회를 회복하겠다”고 밝혔다.
김용민 평화나무 이사장은 “이 교회는 비상식적이고 가학적인 훈련을 통해 신도들을 길들이고 착취해왔다”며 “일종의 그루밍 범죄를 저질러온 김 목사를 법적으로 처벌하고 교회 역시 강제로 해산해야 한다”고 말했다.
김 이사장의 말대로 이번 빛과진리교회 사태는 명확한 그루밍 범죄로 보여진다. 그루밍 범죄는 주로 서열이 확실하며 예속될 수밖에 없는 관계에서 주로 일어난다. 어느 정도의 친밀한 관계가 이뤄지면 그들에 의한 접근을 거부하기 힘든 지경까지 이르게 되는데 가해자들은 바로 이런 상황을 악용해 하지 말아야 할 범죄를 저지르고 있다.
특히 개신교는 목회자가 평신도들에게 절대적인 위치를 차지하는 특성상 그루밍 범죄에 더 취약할 수밖에 없다. 이런 그루밍 수법은 주로 성범죄에 악용되기도 한다. 일례로 그루밍 성폭력 범죄로 논란이 됐던 목사 중 이재록(76) 목사가 있다. 이 목사는 수년간 만민중앙교회 여신도 9명을 40여차례에 걸쳐 성폭행하거나 추행한 혐의로 2018년 5월 구속됐고 지난해 8월 대법원에서 징역 16년을 확정받았다.
전문가는 교계 그루밍 범죄의 근절을 위해선 교회 내부 권력 구조에 대한 근본적인 변화가 필요하다고 말했다. 또한 교단이나 노회의 행정력을 강화해서 소속 개교회에 대한 모니터링이 상시적으로 이뤄질 수 있는 체계를 마련해야 한다고 제언했다.
교계 그루밍 성폭력 근절을 위해 기독교여성상담소를 운영하는 채수지 목사는 빛과진리교회 사건과 관련해 “10부장, 100부장 등 계급구조로 이뤄진 빛과진리교회 특성상, 공동체 안에서 꼭대기로 올라가고자 하는 욕망이 있었을 것”이라며 “결국 교회가 권력지향형 구조를 만들어냈고, (교인들이) 권력에 중독됐다고 보여진다”고 지적했다.


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“ 농촌의 빈집을 활용해 실속있게 전원주택 마련하기
시골집을 리모델링해 펜션이나 카페로 성공 창업하기
폐교를 임대 또는 구입해 색다른 문화 공간 만들기”
(주)주택문화사에서 야심 차게 준비한 <성공적인 내집 마련 지침서> 시리즈, 그 첫 번째 편이다. 자신의 고향집이나 시골의 버려진 빈집 등을 개조해 새로운 주거 공간으로 탈바꿈하는 구체적인 방법과 여러 가지 사례들을 담고 있다. 월간 <전원속의 내집> 편집부에서 3년 간, 전국을 다니며 찾아낸 한옥과 민가의 리모델링 사례들은 도시인들에게 옛집에 대한 향수를 불러일으키는 동시에, 실속 있고 경제적으로 마련할 수 있는 전원주택으로 귀촌의 꿈을 한층 앞당겨 준다.
아울러 각 사례 말미에 빈집 찾기 노하우와 정부의 농가개조 지원책, 증ㆍ개축에 관한 법률 사항 등 꼭 필요한 정보를 실어 도움을 주었다.


사람이 나이를 먹으며 연륜을 더하듯, 집도 시간이 지날수록 아름다워진다. 수만 번의 마른 걸레질로 반들대는 마루, 주춧돌에 낀 푸르스름한 이끼, 그을음으로 검게 변한 장지 서까래들이 세월의 깊이를 대변한다. 그런 집에 서 있으면, 마음은 과거로 돌아가 공간마다 각자의 추억을 끄집어낸다. 그곳에는 아버지의 등짐도, 어머니의 눈물도, 유년의 생채기들도, 아련하고 아름답게 자리한다. 새로 지어지는 집들은 겉모습은 흉내낼 수 있겠지만, 이러한 정서까지 담을 수는 없다. 옛집 리모델링이 특별한 이유가 바로 여기에 있다.
월간 <전원속의 내집> 편집부는 3년여에 걸쳐 우리 시골집의 정서를 찾아 나섰다. 한 달에 한 채씩 차근차근 모아 온 자료들 중, 50여 채의 집을 선별했다. 추스르는 과정은 생각보다 고되었다. 기둥에 아롱진 목수들의 땀방울, 그리고 이를 지키기 위해 고군분투한 이 시대 사람들은 집마다 소중하고 값진 가치를 담았다. 숭고한 이 행위는 고저(高低)도, 귀천(貴賤)도 따질 수 없는 것들이었다. 우리는 다만, 현대인의 생활 편의를 고려하고 다양한 방향으로 활용되는 집들을 우선으로 두어 본보기를 삼을 수 있게 했다.
짧게는 반 년, 길게는 스무 해 동안 한옥과 농가를 개조한 사례들은 새 물건, 새 집만 추구하는 현대인들에게 경종을 울린다. 값비싼 골동품으로 아파트를 장식하는 이들은 결코 품을 수 없는 낭만이라고 말한다. 부수고 새로 짓는 것만이 최선이 아니다. 옛집의 잦아드는 숨결을 되살려, 후손들에게도 물려줄 수 있는 집. 우리네 정서가 담뿍 담긴 농가 리모델링은 그래서 더욱 특별하고 아름답다.
돌이켜 보면, 우리에겐 아직, 돌아갈 수 있는 집들이 많다.
은 1999년 2월 창간, 국내에서 가장 긴 역사를 갖고 있는 전원주택&생활 관련 월간지이다. 자연을 벗삼아 유유자적하고픈 이들을 위한 지침서로 주택뿐만 아니라 인테리어 트렌드, 전원에 안착한 다양한 군상, 생활에 직접 활용할 수 있는 실질적인 정보를 담고 있다. 매달 전원행을 준비하고 실행하는 많은 이들의 아이디어 뱅크 역할을 하고 있다.


나이는 꽉 찼는데 짝 찾아서 결혼할 생각을 안 하는 자녀들로 인해 속이 타 들어가는 어머니들이 있다. 나이 찬 자녀라고 다 천하태평은 아닐 것이다. 결혼에 대한 생각이 없는 건 아니지만 이런 저런 장애물 때문일 수도 있다. 자녀가 제 짝을 찾지 못하고 있을 때는 “어떻게 하든 짝 좀 찾아 보거라, 어서!”, “짝을 못 만나 그렇지 짝만 찾으면 뭐가 문제일까?”라고 생각한다. 그런데 막상 짝을 찾아 결혼을 하고 나면 ‘산 넘어 산’이라는 말이 실감나기 시작한다. 모든 커플들이 다 그런 것은 아니지만 결혼 전 연애시절이나 결혼 후 허니문 기간에는 그럭저럭 잘 사는 것 같았는데 시간이 가면서 불협화음이 들리기 시작한다. 대한민국에는 ‘돌싱(돌아온 싱글: 이혼 후 혼자가 된 남,녀)’이 120만 명에 이른다는 말도 있다.
과거에는 일반적으로 아내들이 많이 참고 살았다. 그런데 요즘은 그렇지도 않은 것 같다. 대한민국에서 방송되는 ‘어려운 이웃 돕기’ 프로그램의 하나인 ‘동행’을 보면 아내와 자녀들을 놔 두고 집을 떠나버린 남편들보다 반대로, 남편과 어린 아이들을 남겨두고 집을 떠나간 아내들이 더 많은 것 같다. 방송을 볼 때 마다 참 답답하고 안타깝다. 자식을 낳고 살지만 남편은 남편대로, 아내는 아내대로 내면에 해결되지 않은 문제들이 겹겹이 쌓여 있다. 무조건 참고 사는 시대는 지났다. 결혼의 기준으로 그저 학벌이나 경제력이 괜찮고,관심사도 웬만큼 통하는 것 같고, 외모도 그만하면 됐고…. 이리 생각하고 서둘러 결혼을 결정하지 않는가!


부부 간의 불화로 고통을 겪고 있는 사람들이 도움을 청하러 찾아 온다. 나름 갈등을 불러 온 이유들을 쏟아 놓는데 대부분 상대에게서 찾아낸 것들이다. 아내의 이야기를 들어보면 남편에게 문제가 있는 것 같고, 남편의 이야기를 들어보면 아내에게 문제가 있는 것 같다. 부부 갈등의 근원은 남편과 아내가 결혼할 때 각각 자신의 원 가정에서 혼수(?)로 가져 온 ‘상처’에서 비롯된 것이다. 정도의 차이는 있지만 누구나 어린 시절 성장 과정에서 상처를 받고 자란다. 미미한 상처도 있지만 제법 큰 상처들도 있다. 그 상처를 해결하지 못한 채 성인이 되면, 사랑하는 사람을 만나 부부가 되었어도 시시때때로 이런 저런 일로 의견다툼이 일어나다 보면 두 사람의 마음 속 상처들이 제각기 고개를 들게 되면서 가정은 살벌한 전쟁터로 변한다.
결혼을 생각하기 전에 서로 점검해야 할 것이 있다. “나는 내면이 건강한 사람인가?” “그(그녀)도 내면이 건강한 사람인가?” 하는 것이다. 주서택 목사는 같은 책에서 결혼하기 전에 해결해야 할 것에 대해 말해 주고 있다. ‘결혼에 대한 잘못된 생각(환상), 부모로 인한 상처,죄책감, 열등의식, 성(性)적인 상처, 성에 대한 잘못된 태도와 습관’등이 그것이다. 혹, 지금 마음에 꼭 맞는 배우자를 찾았기에 결혼을 꿈꾸고 있는가? 지금 사랑이라는 감정이 충만하다고 해서 행복한 가정이 보장되는 건 아니다. 결혼을 생각하기 전에, 먼저 내면이 건강한 남성과 여성으로 거듭나는 게 중요하다. 명심하자. 그리고 노력하자. 이것이 그리스도 안에서 건강한 가정을 이루어가는 복된 길이다.


부산시는 시내버스에 비해 운영여건이 열악하고 사고 발생 시 대형사고로 이어질 가능성이 큰 마을버스의 안전사고 예방 및 이용시민의 편의증진을 위해 2019년 하반기 마을버스 안전관리 지도점검을 하고 여객자동차운수사업 설비기준 위반, 타이어 마모기준 초과, 등화장치 부적합 및 소화기 관리 등의 자동차안전기준 및 운송사업자 준수사항을 위반한 108건을 적발했다고 밝혔다.
마을버스 안전관리 합동지도점검은 지난 9월 5일부터 10월 18일까지 부산시와 관할 구·군, 한국교통안전공단부산본부, 마을버스조합이 합동으로 61개 업체 571대 중 33개 업체 287대를 대상으로 마을버스운송사업체 차고지 및 기·종점 현장을 방문해 자동차안전기준과 차량 정비·점검, 운송사업자 및 운수종사자 준수사항 등을 점검했다.
이번 점검을 통해 합동점검반은 등화장치 부적합 타이어 마모 차체 긁힘, 부식 및 차량 도색상태 퇴색 차량범퍼 손상 등록번호판 손상 시트 불량 소화기 충압 불량 등 에어컨 환기구 청소 불량 기타 등 자동차안전기준 및 운송사업자 준수사항 위반을 적발했고 적발된 사업자에 대해서는 규정에 따라 과태료부과, 개선명령, 현지시정 등의 행정처분을 실시할 계획이라고 전했다.
부산시 관계자는 “그동안의 주기적인 점검으로 운송사업자의 안전의식이 높아졌으며 마을버스 차량 내·외부가 깔끔하고 청결하게 유지되는 등 점검효과가 나타난 것으로 보인다”며 “앞으로도 사업용 여객자동차의 지속적인 점검을 통해 시민들이 안심하고 쾌적하게 마을버스를 이용할 수 있도록 할 것이며 운송사업자가 자율적으로 자체 수시 점검을 하도록 지도하는 등 안전사고 예방에도 최선을 다할 것”이라고 전했다.


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[가족복지론] 가정폭력 - 가정폭력의 역사적 배경 및 개념, 가정폭력에 관한 이론적 관점, 가정폭력가족에 대한 개입	사회복지실천기술에서 사회복지사의 기본자세와 자기인식 및 가치	가족치료의 필요성	(사회복지개론) 정신보건사회복지 전반에 관한 리포트	[사회복지실천론] 집단실천의 주요 모델과 자조집단 - 집단과 문제, 집단사회복지실천의 개념과 목적 및 주요 모델, 사회복지사의 역할	정성것 작성하여 만들어서 A학점 받은 레포트입니다. 다른 레포트 자료보다 가격면이 저렴하다고 해서 자료의 질이 결코 떨어지지 않아요.


가정폭력방지법이 시행되면서 우리 사회는 비로소 가정폭력에 대한 최소한의 공적, 사회적 관심을 갖게 되었다. 최근 들어 가정폭력을 줄이기 위한 여러 가지 법적, 제도적 대응책이 마련되고 있으나 우리 나라의 가정폭력 문제는 여전히 심각하다. 특히 폭력가정의 자녀들이 심각한 부적응 문제를 보이고 있다는 사실은 사회적 관심과 대책을 절실하게 요한다.
가장 최근에 실시된 전국조사에 의하면 한국 가정의 부부폭력 발생률은 34.1%인 것으로 나타났다. 부부폭력이 일어나는 가정에서 부모간 폭력을 목격하는 아동은 88%에 달한다. 또한 이들 가운데 76%가 부모로부터 신체적 학대를 당한 적이 있다고 보고하고 있어서 부모간 폭력을 목격한 상당수의 아동들이 직접적인 학대의 대상이 되기도 한다는 것을 알 수 있다. 폭력가정의 아이들은 광범위하고 심각한 문제행동들을 보이고 있는데 반해 가정폭력 구성원에 대한 우리 사회의 관심은 매우 저조한 편이다. <중 략>


교육기관과 가정폭력상담기관들은 청소년을 대상으로 폭력행동을 줄이고 예방하는 교육프로그램을 기획하고 실시하는데 중추적인 역할을 해야 할 것이다. 예방프로그램의 목표는 청소년의 폭력에 대한 인식을 높이고, 친밀한 관계에서 비폭력적인 방법으로 갈등을 해결하도록 가르치며, 폭력을 정당화하는 태도나 사고를 변화시키는데 잇다. 교육의 효과를 높이기 위해서 대상자에게 적합한 다양한 프로그램 활동들이 고안되어야 한다. 예를 들면, 토론, 연습, 역할극, 비디오 시청 등 여러 형태의 방법들이있다. 또한 학교에서 예방프로그램을 실시하도록 법적, 제도적 장치가 마련되어야 하겠다.


가정폭력과청소년비행과의상관관계에관한논의	가정폭력이 청소년 비행에 미치는 영향 - 가정폭력의 경험을 중심으로 - (가정폭력 경험과 청소년 비행, 가정폭력 개념, 가정폭력 실태, 아동 비행 실태, 청소년 비행 실태, 아동 비행 유형, 청소년 비행 유형)	가정폭력 [청소년 학대의 실태와 대응방안을 중심으로] (청소년 가정폭력 실태, 청소년 가정폭력 연구, 청소년 가정폭력 특징, 가정폭력 대응방안, 청소년 가정폭력 조사, 청소년 가정폭력 분석, 청소년 가정폭력)	가정폭력과 청소년 (가족폭력 정의, 가정폭력 특징, 가족폭력 발생원인, 가족폭력 유형, 가족폭력 청소년. 가정폭력 대책, 가족폭력 법체계, 가정폭력 사례, 가족폭력 사례, 가정폭력 조사, 가정폭력 개요)	부부관계, 가정폭력이 청소년 비행에 미치는 영향 [청소년 비행 정의, 청소년 비행 상관관계, 부부폭력 사회문화적 원인, 부부폭력 청소년 영향, 부부폭력 사례조사, 부부폭력 대책, 청소년 비행]	청소년기 가정폭력으로 인한 가출사례(청소년가출사례, 가출청소년사례개입, 청소년사례관리)	[경계선성격장애]가정폭력과 학교폭력의 관련성 및 가정폭력경험이 청소년에게 미치는 영향	가정폭력이 청소년의 우울과 불안에 미치는 영향에 대해 논하시오 [가정폭력]	가정폭력이 청소년의 우울과 불안에 미치는 영향에 대해 논하시오 [가정폭력]	가정폭력이 청소년 학교폭력에 미치는 영향	가정폭력이 청소년 학교폭력에 미치는 영향	청소년 폭력과가정폭력	[가족복지론] 폭력가정의 청소년이 느끼는 부적응 행동과 폭력가정 자녀들을 위한 개입방법	가정폭력이 청소년의 우울과 불안에 미치는 영향에 대해 논하시오	가정폭력이 청소년에게 미치는 영향(A+레포트)	알콜중독치료 블레스병원


성인이란 하느님의 거룩함에 맛을 들인 사람이다. 그의 마음은 사랑의 리듬에 조율되어 있다. 일상생활의 소음과 동요 가운데에서 그 리듬을 듣는 것은 어려운 일이다. 듣기 위해서는 어떤 장소와 침묵, 그리고 시간이 요구된다.
많은 성인들은 우리들 대부분처럼 마감과 책임감 때문에 소진되어 그런 특정한 장소를 찾기가 어려웠다. 그래서 그들은 나름의 “내적인 성”을 만들었다. 시에나의 가타리나(중세 이태리의 신비가이며, 예언자였던)는 수도원에 들어가는 것을 반대하는 가족을 두고 이런 방법을 썼다. 아버지가 그를 집안에 가두고 하인처럼 부렸을 때, 가타리나는 “마음 속에 작은 기도방”을 짓고, 일을 하는 가운데에서도 그곳으로 들어가 침묵의 기도를 했다. 바깥에서 보면 바쁜 집안 일에 정신이 없었지만, 그러는 동안 그의 참다운 삶은 자신의 비밀 방에서 피난처를 구한다. 이렇게 하여 일상의 과제와 의무들을 천국에 이르는 사다리로 변화시켰다고 가타리나는 후에 말하고 있다.
성서에 나오는 가장 신비한 이야기들 중의 하나인 열왕기Ⅰ서 19,11-12를 보면, 예언자 엘리야가 그의 목숨을 빼앗으려는 사람들에게서 도망치며 동굴에 숨어 주님으로부터 말씀을 기다린다. “크고 강한 바람 한줄기가 일어 산을 흔들고, 야훼 앞에 있는 바위를 산산조각 내었다. 그러나 야훼께서는 바람 가운데 계시지 않았다.” 이어 지진이 일어났으나, 또한 큰불이 일어났으나, 야훼는 거기에 계시지 않았다. 그러나 불길이 지나간 다음 엘리야는 “한 조용하고 여린 소리”를 듣는다.
하느님의 소리가 지진도, 큰불도, 혹은 강한 바람 속에도 계시지 않는다는 것을 알기 위해서는 분별이 필요하다. 그러나 작고 조용한 소리 속에 계시는 하느님의 말씀을 듣기 위해서는 분별 그 이상의 것이 요구된다. 즉 작은 침묵이 필요한 것이다.
보통 우리는 우리자신을 이 침묵으로부터 보호하기 위하여 세상에 의지한다. 무엇보다도 세상의 소음과 수많은 기분전환의 기회들은 우리 안의 내적인 공간에 있는 공포스러운 침묵을 피하도록 도와준다. 그러나 그런 기회들을 붙잡으면서 우리는 값을 치른다: 끝없는 변화, 권태, 불안의 댓가를 지불해야한다. 그것과 대조적으로 성인들의 행복은 어느 정도의 내향성을 제안한다. 그것은 단순하게 말해 내적인 삶을 추구하는 역량이다. 표면에 빠져 살면서 어떻게 내적인 삶을 만들 수 있을까?
기도의 위대한 스승들은 영적인 삶을 대양에 비교했다. 표면의 삶은 바람과 파도가 심하다. 그러나 표면 아래에는 아무리 폭풍이 몰아쳐도 고요한 물이 있을 뿐이다. 행복의 추구는 이 깊은 심연에 닻을 내리는 것이다.


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저희 집에 사용하는 레이저 프린트가 갑자기 이상해졌습니다. 프린트를 했더니 줄이 생기고 어떤 부분은 인쇄가 되는데 어떤 부분은 허멀겋게 나오고.. 남편에게 프린트가 이상해졌다고 신고했더니, 울 남편 상태를 보더니 난감한 표정을 짓습니다. 왜 그러냐고 했더니 프린터 토너가 다된 것이라고 하네요. 교체를 해야 하는데, 최소 15만원 이상 할 건데.. 그러면서 인터넷 검색을 해봅니다. 저도 곁에서 가격을 보는데 정말 "허걱'이더군요. 제일 싼 곳이 16만원, 비싼 곳은 20만원이 넘습니다. 하~ 한숨이 절로 나오네요. 그렇다고 안살 수 없고..


헐 ~ 울 남편 이러면 안되죠. 이 문제로 컴퓨터 앞에서 티격태격.. 그런데 갑자기 울 남편 뭔가 생각났다는 듯이 다시 검색을 합니다. 재생토너를 사용하면 되지 않겠냐는 것이죠. 다행히 울 프린트기에서 사용할 수 있는 제품이 있었고, 가격은 7만원이 채 되지 않습니다.
이것도 그리 작은 금액은 아니지만 정품 가격의 1/3 수준이다 보니 넘 싸다 싶은 생각이 드네요. 그런데 재생토너도 종류가 천차만별이네요. 여러 제품 검색해보다 사용설명에 정품과 동일한 고급 파우다를 사용하여 결과물의 차이가 없다는 문구가 있는 제품 중 제일 싼 것을 선택했습니다. 그렇게 주문을 하니 바로 다음 날 집으로 새 토너가 왔습니다.
두근거리는 마음으로 남편 가르쳐준대로 토너를 교환하고 인쇄를 했습니다. 지잉~ 소리를 내며 인쇄 종이가 프린터에서 나오네요. 그런데 전 그 결과물을 보고 경악을 금치 못했습니다. 아래 사진에 오른편이 원본이고, 왼편이 그 때 프린터한 결과물입니다.
혹시나 싶어 20여장을 연속으로 인쇄해봐도 동일하구요, 세팅 방법을 바꾸어 해봐도 역시나네요. 제가 설치를 잘못했나 괜시리 걱정이 되더군요. 저녁에 남편이 해봐도 마찬가지네요. 근대 울 남편 한 마디가 절 더 절망하게 만들었습니다.
"재생토너 사용하면 품질이 좀 떨어진다고 하긴 하더라마는 이정도일줄은 몰랐네. 넘 심하다. 이거 다시 연락해봐야 원래 그런건데요 하면 정말 난감해지는데.."
그러게 좀 비싸도 정품 사자고 하니까, 내가 이럴 줄 알았나, 우린 다시 또 티격태격, 엄청 속상하더군요. 그런데 이게 원본과 별 차이가 없는건가? 과대광고도 이만저만이 아니네.. 그리고 다음 날 전 떨리는 마음으로 인터넷에 구입했던 회사로 전화를 걸어 상황을 설명해주었습니다. 속으로 남편 말처럼 재생토너는 원래 그래요라고 하면 어떻게 하나 걱정했습니다.
그런데 그 상담원 제게 아주 미안하다며 아마 배송중에 문제가 생긴 것 같다고 내일 바로 교환해드리겠다면서 우리 집 주소를 확인하네요. 그리고 다음 날 다른 제품이 배송이 되어 왔습니다. 전 떨리는 마음으로 다시 프린트에 장착해서 시험을 해봤는데.. 오홋 제대로 인쇄가 되네요. 위 사진의 오른편에 있는 원본과 구별이 되지 않을 정도로 선명하게 인쇄가 되어 나왔습니다. 전 전화를 걸어 물건 잘 받았고, 이젠 제대로 인쇄된다며 빨리 배송해주어서 고맙다고 했습니다. 휘유 ~ 감수했습니다.


제가 프린트를 구입해서 이렇게 토너를 한 번 갈았으니까 지금까지 6천장 정도를 인쇄했다는 말이네요. 프린트를 산지 2년이 되었으니까 1년에 3천장을 인쇄했고, 1달에 250장, 하루에 8장 정도를 인쇄한 것이네요. 이렇게 계산해보면 정품 토너 값이 그리 비싼 것 같지는 않은데, 그래도 한 번 구입할 때 몫돈이 들어가는 것이니 구입하는 이의 입장에서는 선뜻 결제하기 어렵고, 그래서 재생토너를 구매하게 된 것입니다. 이런 소비자의 심리를 정품 토너를 만드는 분들도 이해를 좀 해주심 좋을 것 같습니다.
추가) 당시 재생토너를 구입한 후 3년이 지났습니다. 그동안 3번을 재생토너로 구입하여 사용하였네요. 재생토너는 처음 구입한 곳에서 두번, 그리고 한 번은 다른 업체의 것을 사용했습니다. 품질은 육안으로 구별이 안되는 것 같습니다. 우리집 프린트기 아직 멀쩡하구요. 신도리코 제품인데, 드럼을 한 번 교체한 것 외엔 구입한 지 5년이 되었지만 아직 생생하게 잘 작동되고 있습니다.


잠와주꺼수2011.05.29 03:28 신고 레이져 프린터는 원래 검은색가루인 토너만 충전해도 될것을 로울러 뭉치까지 갈게 하죠 복사기는 토너만 들어있는 종이 원통만 갈게 되는데 프린터도 그 검은색 토너만 충전한다면 한번에 천원정도일까.. 그걸 전혀 교체할 필요가 없는 프린터 부품까지 뭉치로 갈게하는것은 아무리 봐줘도 프린터 회사의 농간입니다. 프린터를 새로 살려고 마지막 토너 떨어진 레이져 프린터를 실험삼아 테이프 뜯고 복사기 토너를 들러 부었습니다. 가루 질도 다른것 같고 바로 고장날줄 알았는데 전혀 아무 이상없이 수천장을 뽑았습니다.
12122011.05.29 03:49 신고 재생이고 나발이고 정 그러면 토너 한번 분해해서 정리라면 30%이상은 더 뽑아쓸수잇는데 다 소비자의 무지가 돈으로 매꿔지는거임 돈 아까우면 더 알아보고 관심가지세요 가정용 프린터로 사무실에서 행정업무보는데 제가관리한 프린터가 일년동안 토너를 딱 한번 갈앗다면 면 믿으시겟나요??


이명박 대통령 당선자는 3일 오후 중소기업중앙회에서 중소기업인 간담회를 열고 중소기업 육성에 관한 정책 방향을 토론했다. 중소기업중앙회의 초청으로 이뤄지는 이날 간담회에서 이 당선인은 “공항에 가서 느낀다. 귀빈실은 정치인 밖에 못 쓴다”며 “일자리를 많이 만드는 기업인들도 못 쓴다. 그래서 나도 오늘부터 안 쓰겠다”고 기업인이 정치인보다 ...
중소기업중앙회의 초청으로 이뤄지는 이날 간담회에서 이 당선인은 “공항에 가서 느낀다. 귀빈실은 정치인 밖에 못 쓴다”며 “일자리를 많이 만드는 기업인들도 못 쓴다. 그래서 나도 오늘부터 안 쓰겠다”고 기업인이 정치인보다 대우를 받지 못하는 부분에 대해 지적하며 스스로 모범이 되겠다고 다짐했다.


선불교의 스승 틱낫한은 세계적인 영적 스승이자, 시인이며 평화 운동가, 마음 다함과 평화에 대한 강력한 가르침으로 전 세계인들의 존경을 받는 베스트셀러 작가이다. 틱낫한의 가르침의 핵심은 마음 다함을 통해 현재의 순간에 행복하게 사는 법을 배우는 것이며, 이는 나 자신과 세상이 함께 평화를 발전시킬 때만이 가능하다는 것이다.
틱낫한은 서양에 불교를 전파한 선구자로 북미와 유럽에 열네 곳의 수도원과 수십 개의 명상 센터를 세웠고, ‘승가’로 알려진 수천 개의 마음 다함 수련원을 전파한 것으로도 유명하다. 또한 전 세계적으로 700명이 넘는 수도승을 배출했으며 이밖에도 수만 명에 이르는 일반 제자들이 그의 가르침, 즉 마음 다함과 화해를 일상 속에 적용시키며 살아가고 있다. 전 세계의 학교와 직장, 회사와 심지어 교도소에서도 그의 가르침을 나누는 모임들이 있을 정도이다. 일찍이 마틴 루터 킹 주니어는 자애롭고 겸손한 스님 틱낫한을 ‘평화와 비폭력의 사도’라고 칭한 바 있다.


이 금연 호텔에는 드라이클리닝 서비스, 무료 신문, 투어/티켓 안내 서비스 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 프런트 데스크의 귀중품 보관함도 있습니다. 객실 편의 시설
총 16개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 고급 침구, 무료 신문 서비스, 천장형 선풍기 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 카자 콜로니아
호텔 카자 콜로니아에 마련된 서비스/시설로는 테라스, 투어/티켓 안내, 무료 신문(로비) 등이 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 쾰른에 위치한 이 호텔에는 드라이클리닝/세탁 서비스, 시설 내 쇼핑시설, 프런트 데스크의 귀중품 보관함 등이 마련되어 있습니다. 호텔 카자 콜로니아 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 16 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 투어/티켓 안내 무료 WiFi 테라스 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 시설 내 쇼핑 금연 숙박 시설 호텔 편의 시설 모두 보기


작년 10월부터 필리핀 남부에 억류돼 있던 이탈리아 신부가 석방됐습니다. 글로리아 마카파갈 아로요 필리핀 대통령은 8일, 기우세피 페란토니 신부가 회교 분리주의 반군으로부터 석방됐다고 발표했습니다.
이탈리아 출신인 기우세피 페란토니 신부는, 메말랐지만 기쁜 표정으로, 자신의 석방을 기도의 기적이라고 표현했습니다.
8일 오후 글로리아 마카파갈 아로요 필리핀 대통령과 만난 페란토니 신부는, 밀림속에 억류됐던 6개월 동안 자신은 뱀과 도마뱀 고기로 연명했다고 말했습니다. 페란토니 신부는 작년 10월, 민다나오 섬, 잠보앙가 델 쑤르 주, 디마탈리 시에 있는 자신의 교회에서 펜타곤 갱이라 불리우는 단체 요원들에 의해 납치됐습니다. 이 단체는 과거의 회교 분리주의 반군들로 이루어진 조직으로 알려지고 있으며, 그 우두머리는 지난 2월에 체포된 것으로 전해지고 있습니다.
필리핀의 죠이 리나 내무장관은 페란토니 신부가 경찰 특수전 부대에 의해 현지 시간으로 8일 새벽 2시경, 잠보앙가 시에서 북동쪽으로 약 80 킬로미터 떨어진 퉁가완 인근에서 구출됐다고 말했습니다. 리나 내무장관은 펜타곤 갱 요원들은 경찰이 총격전을 벌여 그들을 체포하려 하자 페란토니 신부를 버려두고 도주했다고 말했습니다. 리나 내무장관은 페란토니 신부의 납치범들에게 몸값을 지불하지 않았다고 말했습니다.
페란토니 신부는 의사들로부터 건강 진단을 받은 다음 마닐라로 비행해 아로요 대통령을 만났습니다. 아로요 대통령은 페란토니 신부의 구출을 가리켜 평화를 향한 큰 진전이라고 말했습니다. 아로요 대통령은 군대와 경찰에게 납치 단체들에 대한 단속을 강화하라고 촉구하고, 자신의 진격 명령은 그들의 은신처를 없애고 완전 소탕을 위한 것이라고 말했습니다.
아로요 대통령은 미국이 오사마 빈 라덴과 관련이 있는 단체라고 지목한 극단주의 회교 단체 아부 사야프에 의해 작년 5월 납치된 미국인 선교사 부부도 곧 석방되기를 희망한다고 말했습니다.
아부 사야프는 아직도 미국 캔사스주 출신 마틴 번햄, 그레이시아 번햄 부부와 필리핀인 간호사 에디보라 야프를 억류하고 있습니다. 이들은 10개월전 납치된 사람들중 마지막 남은 피납자들입니다. 지난 2년동안 아부 사야프는 자신들이 납치한 외국인들의 석방 조건으로 수백만 달라를 강탈한바 있습니다. 아부 사야프는 미국인 길레르모 소베로 씨를 포한 여러명의 목을 잘라 살해했습니다. 미국은 아부 사야프 소탕을 목적으로 지난 1월부터 600명의 병력을 필리핀에 파견해 필리핀 군과 함께 테러 대처 훈련을 실시하고 있습니다.


GitFlow는 두 개의 브랜치를 사용하여 프로젝트 이력을 기록합니다. 마스터 브랜치는 릴리스 코드만 추적하고 개발 브랜치는 새로운 기능의 통합 브랜치로 사용됩니다. GitFlow는 새로운 개발과 완성된 작업을 분리하여 병렬 개발을 단순화합니다. 새로운 개발(예: 기능 및 비정기적인 버그 수정)은 기능 브랜치에서 수행됩니다. 개발자가 코드를 릴리스할 준비가 완료되면 기능 브랜치는 통합 개발 브랜치로 병합됩니다. 마스터 브랜치에 대한 커밋만 릴리스 브랜치와 핫픽스 브랜치를 병합합니다(긴급 버그 수정).
아래의 다이어그램은 GitFlow를 사용한 권장된 설정을 보여줍니다. 위의 기능 브랜치 워크플로우 섹션에서 설명된 것과 동일한 절차를 따를 수 있습니다.
팀의 각 개발자는 자신의 로컬 컴퓨터와 별도로 클라우드에 샌드박스 환경을 만듭니다 이를 통해 개발자는 다른 팀원의 변경 사항을 덮어쓰지 않고도 서로 격리되어 작업할 수 있습니다.
Amplify 콘솔의 각 브랜치에는 자체 백엔드가 있습니다. 이렇게 하면 팀의 개발자가 직접 로컬 컴퓨터에서 프로덕션 환경으로 백엔드 또는 프런트엔드를 수동으로 푸시하지 않고 Amplify 콘솔이 Git 리포지토리를 변경 사항 배포를 위한 단일 소스로 사용할 수 있습니다.


오늘은 성지주일로 교회의 일 년간 전례 중에서 가장 중요한 한 주간인 성주간을 시작하게 됩니다. 옛날 잿빛 가슴새들이 모여 사는 동네에 이런 전설이 내려오고 있었습니다. ┌언젠지 모르지만 우리 잿빛 가슴새 중에 영롱한 붉은빛 가슴을 가진 새가 나타나리라, 그때가 되면 어둠침침한 잿빛은 사라지고 모두 붉은색 가슴을 가진 새들이 되리라┘ 어느날 꼬마 새들이 하늘을 날았습니다. 그런데 언덕에 많은 사람들이 모여 있고 웬 젊은이가 머리에 가시관을 쓰고 어깨에 무거운 십자가를 짊어지고, 채찍을 맞으며 언덕을 오르더니, 사람들은 그를 십자가에 못 박았습니다. 꼬마 새들 중 한 마리가 저 젊은이가 너무 고통스럽겠다고 생각한 끝에 쏜살같이 내려가 있는 힘을 다해 작은 주둥이로 그의 손에 박힌 못을 빼려 했으나 역부족이었습니다. 그는 할 수 없이 젊은이 머리에 박힌 가시를 주둥이로 빼기 시작했습니다. 간신히 가시를 다 뽑아내자, 가시를 뽑을 때마다 터져 나온 청년의 선혈로 잿빛 가슴은 영롱한 붉은 빛 가슴새가 되어있었답니다.
당신 자신을 낮추시어 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨다고 오늘제2독서에서 바오로 사도는 말하고 계십니다.
왜 하필 하고 많은 죽음 중에 십자가의 어리석은 죽음을 택하셨는지 물어보아야 합니다. 믿음과 진리와 사랑 이 모든 것의 중심은 십자가입니다. 십자가 없이는 믿음이든 진리이든 사랑이든 아무런 의미가 없기 때문입니다.
재는 넘을수록 험하고 내는 건널수록 깊다는 말씀처럼 오늘 성지주일을 기점으로 본격적인 수난의 시기로 들어갑니다. 우리 인생에 있어서 가장 큰 동반자는 고통, 번민, 고뇌입니다. 고뇌와 번민이 어디에서 옵니까? 어둡고 파괴적이고 부정적인 악에서 옵니다. 악은 어디에서 왔습니까? 어디에서 왔는지 정확히 규명이 되지 않으므로 악은 신비라고 표현합니다. 어둡고 파괴적인 악은 없애 버릴 수 있는 성질의 것이 아닙니다. 그것은 끌어안음으로써만 해결 될 수 있는 것이기에 십자가가 꼭 필요한 것입니다. 잘라냄보다 끌어안음이 훨씬 더 아프고 힘듭니다. 우리 안에 있는 어둡고 미숙하고 불완전한 모든 면을 받아들이고 변화될 때까지기다릴 수 있는 힘은 바로 십자가를 통해서 옵니다. 십자가만이 구원의 지혜이며 하느님의 지혜입니다.


주님 수난 성지 주일입니다. 사순 시기의 막바지에 이르렀습니다. 나름 사순 시기를 시작하며 결심했던 회개의 생활을 지금껏 잘 실천해 오셨는지요? 그렇지 못했다면, 이번 한 주간 다시 마음을 다잡아 봅시다. 성주간의 전례가 우리의 결심에 다시 힘을 실어줄 것입니다. 고난 받는 예수님, 너무나 무기력한 메시아의 모습에 우리는 할 말을 잃습니다. 당혹스럽습니다.
처음에는 우리도 예수님께 열광한 적이 있었습니다. 예루살렘의 군중들처럼 말이지요. 우리에게 다가오시고 우리를 살리시는 자비로운 하느님을 예수님 안에서 체험하고, 예수님과 평생 함께 살겠노라 다짐했습니다. 하지만 지금의 우리는 어떻습니까? 예수님의 십자가 앞에, 나의 십자가 앞에 도망치고 있지는 않는지요? 예수님의 제자들처럼 말이지요. 수난복음에서 들었던 것처럼 우리 또한 예수님 주변에 있는 여러 사람들 중 수난복음에서 들었던 것처럼 우리 또한 예수님 주변에 있는 여러 사람들 중 하나로 살아갈 수 있습니다.
예수님을 십자가에 못 박으라고 저주하는 군중들 가운데, 예수님을 없애버리려는 백성의 지도자들 가운데 나의 자리가 있을 수 있습니다. 또 스승을 배반하고 팔아넘긴 유다나, 스승을 외면하고 십자가 앞에 도망쳐 버린 제자들 가운데 나의 자리가 있을 수 있습니다. 끝까지 주님과 함께 하겠다고 맹세하면서도 죽음의 두려움에 스승을 모른다고 부인한 베드로의 모습이 내가 될 수 있습니다. 예수의 무죄함을 알면서도 비겁하게 십자가형에 처하도록 허락한 빌라도, 예수를 조롱하고 십자가에 못 박은 로마 군인들, 그들 가운데 나의 자리가 있을 수 있습니다.
하지만 그들만 있었던 것은 아닙니다. 끝까지 주님의 십자가 곁을 지킨 사람들도 있었습니다.온 몸으로 주님을 사랑한 사람들이 있었습니다. 그들 가운데 나의 자리가 있을 수 있습니다. 어머니 마리아, 막달라 마리아, 그리고 사랑받던 제자 요한이 나의 모습이 될 수 있습니다. 예수님의 십자가 길에 눈물 흘리며 마음 아파하던 예루살렘의 여인들, 예수님의 얼굴에 흐르는 피땀을 닦아주던 베로니카, 예수님의 십자가를 함께 진 착한 키레네 사람 시몬의 모습이 내가 될 수 있습니다.
여전히 우리는 갖가지 고통과 아픔 속에 살아갑니다. 성주간에 만나는 예수님은 그런 우리들을 당신의 십자가 가까이로 초대하고 계십니다. 우리의 고통에 함께 하고 싶어 하십니다. 이번 성주간에는 우리의 고통과 아픔을 당신의 것으로 짊어지고 가시는 예수님께 좀 더 가까이 다가가, 오랫동안 주님 곁에 머무르며 하느님의 큰 사랑의 품 안에 잠겨보면 어떨까요?


죽음을 통해 생명으로 건너가는 파스카 신비가 절정을 이루는 성주간이 시작되는 주님 수난 성지주일입니다. 오늘 전례를 통해 우리는 두 개의 복음을 듣게 됩니다. 하나는 미사 전 ‘주님의 예루살렘 입성 기념식’ 때, 또 하나는 미사 중 ‘수난복음’입니다. 이 두 복음은 분위기가 너무나 대조적입니다. “호산나”를 외치고 나뭇가지를 흔들며 옷을 벗어 길에 깔기도 하고 환호하던 군중들은 “십자가에 못 박으시오!”라는 저주와 광란의 분위기로 반전되며 십자가의 죽음을 요구하고 있습니다.
이 돌변하는 인간의 처사가 너무나 ‘우매하다’라는 생각을 쉽게 떨쳐 버릴 수가 없습니다. 당시 많은 사람들은 예수님을 메시아로 알고 있었습니다. 그 메시아를 정치적, 현실적으로 해방시켜 줄 분으로 착각하고 있었습니다. 그분은 당신 친히 고난의 십자가를 지고 돌아가심으로써 이를 통해 영원한 삶에로 인도해 주시고자 하느님의 어린 양이 되신 분이십니다. 크고 힘센 군마(軍馬)를 타신 것도 아니고 작고 어린 나귀를 타고 예루살렘으로 입성하심으로‘참 평화’를 암시해 주시고 또 하느님의 구원계획을 기억하도록 해 주셨습니다. 그러나 사람들은 그 뜻을 알아차리지 못했으며 이해하지도 못했습니다.


그 진한 사랑의 향기와 함께 가슴이 뭉클하고 기쁨이 샘솟으며, “아, 이게 부활의 기쁨이구나!”라는 깨달음은 ‘너무 좋은, 이미 충분히 행복한 인생’임을 되새겨주었다. 메주는 소금 녹인 물에 숙성된 콩의 맛을 듬뿍 주고, 소금 녹은 물은 메주에게 깊은 짠맛을 기꺼이 줄 때 비로소 무심한 독 안에서 세상을 품는 장맛이 생기는구나! 바로 그것을 우리의 부모가 평생 가르쳐 주셨고, 예수님은 이천 년이 넘게 부모와 사람들을 통해 그런 삶이 부활이라고 가르쳐주시는구나!


유엔 식량농업기구(FAO)는 추산하기를 대략 세계 전체 인구의 14%에 해당하는 8억 4천만 명의 인구가 영양실조 상태에 처해있다고 한다. 평균적으로 볼 때 매일 2만 5천명 가량의 인간들이 기아와 관련된 질병으로 죽는 셈이다. 세계적으로 매년 5세 이하의 어린이 중 6백만명이 굶주림과 영양실조로 죽는데 , 이 수치는 프랑스와 이탈리아의 5세 이하 어린이들을 모두 합친 숫자와 맞먹는 것이다. 세계 인구가 현재 60억 명에서 2050년에 90억 명으로 증가할 것으로 예상되고 있는 가운데 인류가 직면한 시급한 문제 중 하나는 21세기에 이 지구상의 인간들은 스스로를 어떻게 모두 먹여 살려 종족을 보존할 수 있을 것인가 이다.


상업적(자본주의적) 농업의 견지에서 토지 사용의 효율성을 따지는 것이 식량 생산을 제약하는 주요 요인 중 하나를 결과한다. 지구상에는 농경이 가능한 토지가 제한적으로 분포되어 있다. 그래서 우리가 이런 유한한 토지를 어떻게 활용하는가가 세계 인류를 먹여 살리려는 우리의 능력에 있어서 중점적인 고려 사항이 되는 것이다. 현재 상황으로 볼 때 문제의 근원은 식량의 (절대량의) 부족에서 아니라 생산된 식량이 (분배의 문제를 포함하여) 활용되는 잘못된 방식에서 찾아 볼 수 있다. 즉, 전 세계적으로 80억~100억명의 인구를 먹여 살리기에 충분한 식량이 생산되고 있다는 사실은 널리 알려진 바이다. 그러나 가난과 무기력,전쟁,부패,탐욕 등 - 이 모든 것이 어우러져 식량의 공평한 분배가 이루어 지지 않고 있는 것이며 이런 문제에 대한 해결책 또한 간단치 않다. 그러나 이 같은 정치적, 사회구조적인 문제 이외에도 서구식 생활방식 특히 식생활 방식- 또한 세계의 빈곤 계층으로부터 그들이 절실히 필요로 하는 식량을 박탈해 가는데 큰 몫을 하고 있다는 사실을 간과할 수 없다.


아니 어쩌면 축산업자들이 당신으로 하여금 그렇게 믿기를 바라고 있다고 보는 편이 맞겠다. 사실상 인간은 그들이 바로 식량으로 사용할 수도 있는 곡물과 곡식의 낱알을 가축에게 점점 더 많이 먹여 키우고 있는 중이다. (가축들에게 먹일)사료작물이 아니라 인간들이 먹을 식량작물을 재배해야 할 농경지에 인간이 아닌 가축을 먹이기 위한 곡물이 재배되고 있는 것이 작금의 현실인 것이다. 영양결핍 상태에 있는 개도국의 수백만의 사람들은 이제 선진국의 가축들과 생존경쟁을 벌여야 하는 입장이며, 이 경쟁에서 (현재 스코어) 그들이 열세인 것으로 보인다.


효율성은 또한 식량 1 칼로리를 생산하는데 필요한 토지의 양으로도 측정될 수 있다. Gerbens-Leenes et al.이 네덜란드에서 식량을 생산하기 위해 사용된 토지의 사용량에 대해 조사했을 때 쇠고기 1 킬로그램을 생산하는데 필요한 토지의 양이 가장 크고 야채가 가장 작다는 사실을 알아 내었다. 그들이 조사를 통해 획득한 수치를 바탕으로 한 사람이 1년 동안 필요로 하는 총 열량을 충족시킬 수 있는 토지의 양은 어떻게 계산할 수 있을까? 그것은 다음과 같이 계산해 낼 수 있다. 즉, 하루 필요 열량인 3,000 Kcal를 365일로 곱해 연간 총 필요 열량을 구한 다음 이것을 각 식량자원 1 킬로그램 당 칼로리 함유량으로 나누면 되는 것이다. 이런 과정을 거쳐 얻은 수치는 표1에 요약되어 있다.


이러한 수치에 근거하여 보면 채식은(채식주의자 1인의 필요 에너지는) 주로 감자를 이용할 때 300평방 미터로부터 필요한 열량과 단백질을 조달할 수 있는 것으로 나타났다. 풍부한 과일과 야채와 곡류와 콩류를 섞은 보다 더 다양한 식단을 충족시키기 위해서는 대략 700평방미터의 경작지가 필요하다. 이 식단에서 총 열량의 3분의 1을 우유나 계란을 쓴 식단으로 대체한다면 필요 경작지의 양은 두 배로 늘어날 것이고, 전형적인 유럽식 잡식성 식단 (육식 + 채식 식단)을 꾸미자면 다양한 채식 식단을 차릴 때보다 5배나 더 많은 양의 경작지가 필요할 것이다.
축산물 생산을 위한 토지 사용에 대해 고찰하는 이 연구는 축산과정에서 사용되는 식물성 식량의 부산물에 대해서는, 그것이 어떠한 토지도 필요로 하지 않는다고 하는 아주 여유있는 가정(전제)을 바탕으로 깔고서 진행되고 있다. 예를 들면 콩 생산에 소요되는 토지는, 육류와 낙농제품 생산에 쓰이는 콩 찌꺼기(oil cake)에 할당되는 토지는 전혀 고려하지 않고 100% 인간의 콩기름 소비에만 할당되고 있다. (역자 주- 다시 말하자면 콩 경작지의 100%는 콩기름 생산에 쓰이는 것으로 보아 채식을 위해 필요한 토지의 양으로 집계되지만, 콩을 수확하여 콩기름을 짜고서 남은 콩 찌꺼기는 가축사료로 쓰이기 땜에 이것을 저장하는데 필요한 공간은 당연히 축산을 위해 필요한 토지 집계에 넣어야 함에도 불구하고 여기서는 이것을 감안하지 않고 있다는 의미임) 이러한 사실로 인해 결과적으로 육류 생산 부문이 통계상 이점을 얻게 되는 것이다. 사정이 이러하기에 단순한 수치를 넘어서 사실을 들여다 볼 때 우리는 육류 생산에 있어서 통계 수치상에 나타난 것 보다도 더 많은 토지소요량이 요구된다고 판단할 수 있다.


가축사료 작물 재배를 위해 사용하는 농지의 대부분은 아이러니칼하게도 식량 부족으로 인해 가장 고통 받고 있는 개도국에 위치해 있다. 예를 들면 유럽은 단백질 수입량의 70%를 가축 사료용으로 수입함에 따라 급기야 유럽의회가 ‘유럽은 자신들의 국민들을 먹여 살릴 수 있을 지는 모르나 자신들의 농장의 가축들을 자력으로 먹여 살릴 능력이 없다’ 고 말하기에 이르렀다. “지구의 친구들”의 조사에 따르면 영국은 1996년에 410만 헥트아르의 다른 나라 토지를 수입하였다고 한다.


식량문제에의 접근방식은 극도로 복잡한 문젯거리이며 그에 대해 손쉽게 정답을 얻기도 힘든다는 것은 명백한 사실이다. 그러나 세계 인구는 증가하고 있으며 활용 가능한 경작지는 감소하고 있다는 사실에는 변함이 없다. 만일 우리가 장래에 세계적인 식량 부족 사태에서 벗어나고자 한다면 우리는 우리의 천연 자원의 기반을 활용하는 지속성 있는 방법(방안)을 찾아 내어야만 한다. 이 같은 점에서 볼 때 상업적 목축체제로 가축을 생산하는 것은 지속력이 부족하고 또한 당위성도 없는 것으로 볼 수 있다.


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서울시는 이 같은 비닐의 사용량 줄이기에 나선다고 6일 밝혔다. 우선 비가 오는 날 자치구 등 공공기관을 중심으로 우산 비닐 커버를 없애고, ‘빗물 제거기’ 설치를 확대한다. 서울시는 지난해 9월부터 비가 내리면 서울시청 신청사와 서소문청사에 ‘빗물 제거기’(한 대당 70만원)를 설치하고 있다. 패드가 붙어 있는 좁은 틈새로 우산을 5초가량 왕복시켜 빗물을 털어내는 방식이다.
그간 서울시‧자치구와 그 산하기관에서 소비된 우산 비닐 커버는 연간 29만1000여장에 이른다. 민간 기업 등에서 사용하는 우산 비닐 커버까지 포함하면 연간 2억장 이상은 될 것이란 추정도 나온다. 재활용 쓰레기 수거‧선별 업체 관계자들은 “비닐은 돈이 안 되고, 다른 재활용품들과 뒤섞이면 재활용품 선별에 방해만 된다”고 입을 모은다. 서울시 관계자는 “우산 비닐 커버는 대부분 재활용되지 않고, 일반 쓰레기로 매립·소각돼 환경오염의 주범도 되고 있다”고 말했다.


대선 후보들의 교육에 관한 정책을 살펴보면, 입장이 서로 다른 점보다 비슷한 점들이 먼저 눈에 띈다. 이를테면, 교육의 주요 문제에 대해 세 후보의 입장이 대동소이하다. 대학입시제도는 대학의 자율화 방향으로 풀어가고, 고등학교 평준화 정책은 보완할 필요가 있으며, 유아 교육 문제는 정부가 적극 지원하거나 떠맡을 것이고, 교육에 대한 투자는 과감하고 비중 있게 확대해 가겠다고 공약하고 있다. 이와 같이 표면적으로 유사하게 드러나는 공약들도 속내를 들여다보면 후보들간에 중요한 차이를 발견할 수 있다.
(1) 먼저, 대학입학제도와 관련된 정책을 보면, 이회창 후보가 가장 급진적이다. 이회창 후보는, 입학 문제에 관한 한, 2007년까지 “완전 자율화”를 이루겠다고 강조하고 있다. 여기서 완전자율화는, 비록 자율화의 가장 마지막 단계라는 단서를 달기는 했지만, 국영수 중심의 필답고사 즉 대학의 본고사 부활 허용까지도 포함하고 있다. 대학이 학생 선발의 자율권을 전면적으로 행사할 수 있도록 하겠다는 것이다. 노무현 후보도 학생 선발에서 대학의 자율권을 점진적으로 확대해 가는 데 동의하지만, 이른바 국영수 위주의 대학별 입시 부활과 같은 문제를 묵인하는 수준까지는 곤란하다는 입장을 보인다. 한편, 정몽준 후보는 대학 자율권을 인정하여야 한다는 원칙에 동의하지만, 그 인정을 위해서는 먼저 “학생과 학부모가 신뢰할 수 있는 기준”이 먼저 확보되어야 한다는 유보적인 입장을 보인다.
– 이회창 후보가 주장하는 대학입학제도의 완전 자율화가 바람직한가에 대한 평가는 관점에 따라 달라질 수 있다. 다만, 현 시점에서 분명한 것은 대학입학제도가 완전 자율화될 경우, 상당수의 상위권 대학들은 국영수 중심의 본고사를 부활시킬 것이라는 점이다. 그리고 국영수 위주의 본고사가 부활될 경우 초․중등학교 교육은 입시 위주의 교육으로 재편될 것이고, 지금까지 정부가 추진해 온 공교육의 정상화는 더욱 어려워지게 될 가능성이 있다. 따라서 이회창 후보가 제시하는 대학입학제도의 완전자율화 문제는 보다 신중하게 접근될 필요가 있다.
(2) 대학수학능력시험에 대해서도 세 후보는 조금씩 다른 견해를 보이고 있다. 노무현 후보는 문항 곤란도를 낮추어야 하며 장기적으로는 자격시험으로 수능시험의 성격을 전환시킬 필요가 있다고 말한다. 이회창 후보는 수능시험을 장기적으로 유형과 수준을 달리하는 표준화된 학력 평가 시험으로 발전시키고, 대학입시에의 반영 여부는 대학 선택에 맡길 것이라고 주장한다. 정몽준 후보는 지역이나 대학에 따라 다양한 시행 방식을 강구할 필요가 있다는 원론적인 입장만을 밝히고 있다.
– 수능시험과 관련된 후보들의 입장에는 새로운 것이 별로 없다. 노무현 후보가 제시한 수능의 자격시험 방안은 현재도 수시 모집에서 수능 성적이 일종의 자격으로 활용된다는 점에서 별로 새로울 것이 없다. 다만, 적용 대상이 모든 학생으로 확대된다는 의미를 지닌다.
그런데 노 후보는 대학입학수학능력시험의 난이도를 낮추어야 하며, 대학별 시험에서도 국어, 영어, 수학 등의 과목에 대한 본고사를 치르는 것에는 반대한다는 입장을 밝힌바 있다. 대학에서 학력고사의 성격을 가진 유일한 시험이 되는데, 이의 난이도를 낮추게 되면 현실적으로 대학입학수학능력시험으로 학생들의 학업능력을 변별하기 어렵게 된다는 점에서 이를 어떻게 해결할지 후보의 정책과 입장을 분명히 할 필요가 있다.
– 이회창 후보가 제시한 수능 점수의 대학입시에의 반영 여부를 대학 자율에 맡길 것이라는 주장은 이미 대학 자율에 맡겨져 있기 때문에 의미 없는 제안이다.
– 정몽준 후보의 경우 학생선발은 지역과 대학에 따라 다양하게 실시될 필요가 있다는 입장을 밝히고 있다. 대학입학시험 제도는 고교 교육과정에 많은 영향을 미치게 되는데, 현행 대학입학시험 제도는 과거에 비하여 수험생의 학력에 대한 비중이 감소되어 있다. 지역과 대학에 따라 다양하게 학생을 선발하도록 하는 것이 학생선발기준으로 학력의 비중을 약화시켜서 최근에 나타나고 있는 고교생들의 학력저하 문제를 그대로 인정하자는 것인지, 아니면 지역과 대학에 따른 다양한 선발방식에는 본고사를 포함한 과거의 대학입학제도로의 회귀도 허용하자는 것인지 불분명하다. 자신의 입장을 분명히 할 필요가 있다.
(3) 대학입학제도와 관련하여 최근에 쟁점으로 부각한 “지역할당제”와 “기여입학제” 문제와 관련하여 세 후보는 입장은 부분적으로 같고 부분적으로 다르다. 세 후보 모두 지역할당제에 대해서는 긍정적인 반응을 보인 반면에, 기여입학제에 대해서는 서로 다른 입장을 취하고 있다. 이회창 후보는 기여입학제를 장기적으로 허용해야 한다고 보는데 반하여 노무현 후보는 유보적인 입장을, 그리고 정몽준 후보는 단호하게 반대하는 입장을 취한다.
– 이회창 후보가 긍정적으로 보는 기여입학제의 허용은 유수 사립 대학의 재정 문제를 해결할 수 있는 방편이기는 하지만, 대학 입학을 돈으로 살 수 있다는 사고 방식이 우리 사회에 가져올 파장과 서울 지역의 사립대와 지방 사립대간의 격차를 더욱 크게 벌릴 수 있다는 점 때문에 도입 여부를 보다 신중하게 검토할 필요가 있다. 특히 교육부문에서 기여입학제의 수용은 부의 세습을 가능하게 하여 부익부빈익빈 현상을 심화하는 기회가 될 수 있다는 점에서 경계해야 할 점이 있는 정책이다.
(4) 대학입학제도 문제 못지 않게 논란이 많은 고등학교 평준화 정책에 대해서는 정몽준 후보가 가장 급진적인 입장을 보인다. 그는 수요자의 요구를 존중하는 교육체제를 지향하여야 한다고 주장하며 평준화 정책의 해제를 제안하고 있다. 이회창 후보도 정몽준 후보에 비해서는 온건하지만 노무현 후보에 비해서는 급진적이다. 즉, 평준화 정책의 골격을 깨는 것에 무리가 있다고 보지만, 경쟁 원리를 점진적으로 들여와야 하고 이를 위하여 “자율적인” 학교를 늘려가야 하며, 궁극적으로 공립학교와 사립학교의 길을 정책적으로 달리 잡는 것이 바람직하다는 입장을 보인다. 노무현 후보는 평준화 정책의 기조를 유지하며 문제를 보완해 간다는 입장에서 이회창 후보와 비슷해 보이지만, 이 때 보완이 경쟁을 조장하거나 특수 목적의 학교를 설립하는 방식이기보다는 교육적 다양성을 살리는 학교들을 만들어 가는 방향에서 이루어져야 한다며 조심스러운 입장을 취하고 있다.
– 정몽준 후보가 주장하는 고등학교 평준화의 급격한 해제는 하향 평준화라는 문제를 극복할 수 있는 방안이기는 하지만, 학교간의 격차를 제도적으로 인정하게 됨으로써 중학교 교육의 입시화를 부추길 뿐만 아니라 보다 극단적인 교육적 빈익빈 부익부 현상을 초래할 수 있기 때문에 보다 신중한 검토가 요청된다. 아울러 대학입시제도의 자율화와 기여입학제를 반대하면서도 고교 평준화 정책에는 자율과 경쟁을 강조하는 급격한 해제를 주장하고 있어 정책간 상호 모순되는 측면이 있다.
(5) 교육 재정 문제에 대해서는 세 후보가 한결 같이 과감하게 우선적으로 투자하겠다는 공약을 내놓고 있다. 이회창 후보는 GDP의 7%라는 숫자를 내걸고 투자를 공약하고 있으며, 정몽준 후보는 구체적인 숫자는 없지만 “과감한 투자”를 공언하고 있다. 노무현 후보는 다른 후보들이 거론하는 숫자가 현실성이 없다는 지적을 하면서 GDP 6% 정도의 투자를 위해 노력하겠다고 말하고 있다.
– 교육에 관하여 많은 투자를 하겠다는 후보들의 공약은 매우 반가운 소식으로 들린다. 그러나 구체적인 재원 확보 방안이 마련되지 않은 상태에서 숫자만 높이는 것은 교육재정 확보 방안이 ‘공약’(空約)으로 변질될 가능성이 그만큼 높다는 것을 의미한다. 특히 이회창 후보의 7% 수준의 재정 투자 공약은 이제까지 6% 수준으로 내걸었던 재정 투자 공약조차도 지키지 못했던 점에 비추어 보면 공허하게 들린다.


– 이회창 후보와 정몽준 후보는 교육에 자율와 경쟁을 통한 수월성 추구라는 시장의 원리를 중시하고 있는데 반하여, 노무현 후보는 모두에게 동일한 교육 기회를 보장하는 평등성과 공공성을 강조하는 교육 정책을 중시하고 있다.
– 이회창 후보의 대학입시의 완전 자율화 정책이나 고등학교 평준화를 큰 폭으로 보완하여 공립과 사립 학교의 방향을 별도로 설정한다는 정책은 자율과 경쟁을 통한 시장 경제 원리를 교육에 적용하는 대표적인 사례이다.
– 정몽준 후보의 고교 평준화 제도를 해제하고 교육 시스템을 시장 중심으로 개혁한다는 정책은 시장 경제 원리의 교육에 대한 적용의 대표적인 사례에 해당한다. 그러나 대학입시 제도의 자율화와 기여입학제를 반대하는 정몽준 후보의 정책은 평준화 해제와 같이 자율과 경쟁을 강조하는 초ㆍ중등 정책과는 상호 모순되는 측면이 있다.
– 노무현 후보는 고교 평준화나 대학 입시제도 등에 있어서 교육의 공공성을 강조하는 현행의 정책 노선을 대체로 따를 것임을 공언하고 있다는 점에서 이회창 후보나 정몽준 후보와 구별된다. 요컨대, 이회창 후보와 정몽준 후보는 교육의 수월성을 일차적으로 강조하면서 교육의 공공성도 고려하고자 노력한다면, 노무현 후보는 교육의 평등성과 공공성을 일차적으로 강조하면서 교육의 수월성 또한 추구할 것임을 제안하고 있다.
(2) 대통령 후보들이 집권에 성공할 경우 그리고 이들이 교육 정책을 공약대로 실천할 경우 우리 교육에는 어떤 변화가 일어날 것인가?
– 이회창 후보와 정몽준 후보의 경우 우리 교육에서는 빠른 속도로 많은 변화가 일어날 것으로 예상된다. 따라서 지금까지 강조되어 온 공공성 위주의 교육 정책들이 수월성 위주의 교육 정책으로 빠른 속도로 변화될 것이고, 그 결과 차기 정권의 교육 정책은 현 정권의 교육 정책과의 연속성보다는 변혁성이 더 크게 느껴질 것이다.
– 반면, 노무현 후보의 경우 현 정부의 교육 정책을 대체로 수용하는 자세를 보이기 때문에 현행 교육과의 연속성이 더 강하게 드러날 것이다.
(3) 대통령 후보들의 교육 정책을 검토해 보면, 한편으로 세 후보 모두 한국 교육을 바르게 이끄는 방안에 대한 정책을 개발하기 위해 고민했다기보다는 단순히 교육에 관련된 민원을 해결해주는 방식으로 안이하게 교육 정책을 제안하고 있음을 느낄 수 있다. 입시 부담은 가급적 덜어주고, 공부는 하고 싶은 것만 골라 할 수 있게 해주고, 보수가 적다는 사람들에게는 올려주고, 운영이 어려워지는 교육기관에 대해서는 지원을 아끼지 않고, 한국의 교육 경쟁력은 높이겠다 라는 식이다. 이런 방식으로 제안된 공약들은 의례 서로 상충하는 부분을 가지게 마련이기 때문에 동시에 이행될 수 없다는 점에서 문제가 되기도 하지만, 더 큰 문제는 “민원 해결”식의 교육 정책이 진정한 의미에서 우리 교육을 발전시킬 수 없다는 데 있다. 후보들은 ‘우는 아이 달래는’ 방식으로 소박하게 교육 문제에 접근하기보다, 좀 더 근본적으로, 바람직한 교육을 구상하고 구현하려는 심지 있는 접근을 보여야 할 것이다.
(4) 다른 한편, 세 후보는 모두 대선에서의 표를 의식하여 “좋은 것이 좋다”는 식의 교육정책을 남발하고 있다는 인상이 강하다. 특성화니 경쟁력 강화니 하는 슬로건과 교육의 공공적 측면을 강조하는 교육 정책을 조화롭게 실행하기는 매우 어려운 문제인데도 불구하고, 세 후보 모두 안이하게 한편으로 교육의 특성화와 경쟁력 신장을 강조하고 있으며, 다른 한편으로 교육의 공공성 강화를 주장하고 있다. 대선 후보들은 좀 더 신실하게 교육의 문제를 걱정하고 고민할 필요가 있다고 본다.


파주시의회는 시정질문 및 일반안건 심사와 2017년도 제1회 일반 및 특별회계 세입ㆍ세출 추가경정예산안을 비롯한 지방공기업 상ㆍ하수도 특별회계 추가경정예산안 심사를 위해 6월 12일 1차 본회의를 시작으로 개의하여 6월 16일 2차 본회의까지 마쳤다. 이번 정례회는 통상적으로 정례회에 진행되는 시정질문 외에도 2017년도 제1회 추가경정예산안 심사를 완료했고, 2017년도 행정사무감사 준비와 2016회계연도 결산 승인안 검토로 그 어느 때보다 바쁜 정례회가 진행중이다. 시정질문은 시정 전반에 대해 의원들의 관심사를 반영하여 질...


파주시가 최근 물고기가 집단 폐사한 공릉천의 수질을 개선하기 위해 단계별 팔을 걷어붙였다. 19일 시에 따르면 공릉천은 생활하수 유입과 가뭄으로 인한 수량 부족, 농업용 물막이 보로 인한 오염물질 퇴적, 수온 상승으로 인한 부유물 수면 상승 등 수질악화와 악취, 물속의 용존산소량(DO) 부족 등으로 물고기가 집단폐사하고 있다. 이에 시는 지난 3월부터 1단계 수질개선을 위해 공릉천 주변의 오염물질 발생원(가정하수를 제외한 오수, 공장폐수, 축산폐수 등)에 대한 전수조사, 하천 하부 토질 실태 파악 등 인근 고양시와 합동점검을 ...


파주시는 지역 특산품인 ‘장단콩’을 원료로 사용하는 식당 등을 대상으로 파주장단콩 상표사용 등록 신청을 오는 30일까지 받는다고 19일 밝혔다. 시로부터 ‘장단콩 전문점’으로 지정받으면 이 상표를 영업에 활용할 수 있다. 파주장단콩 전문점 인증은 심의회에서 분기별로 이뤄진다. 현재 파주시 59개 식당이 파주장단콩 전문점으로 지정돼 연간 100t 이상을 공급받고 있다. 시는 올해 장단콩 상표 전문점을 70곳으로 확대할 예정이다. 파주시 관계자는 “지역 특산품인 장단콩을 활용해 소비 확대와 농업인 소득증대를 돕겠다”고 말했다. 파...


파주시가 운정~능안 도로개설 등 지역현안과 경제 활성화를 위해 1천261억 원의 추가경정예산을 편성했다. 19일 파주시에 따르면 1천261억 원 규모의 제1회 추가경정예산이 파주시의회 심의와 의결을 거쳐 최종 확정됐다. 추경예산안 확정에 따라 올해 파주시의 총 예산 규모는 1조1천119억 원으로 본예산 9천858억 원 대비 12.8% 증가했다. 이번 추경예산은 경기도의 추경 편성에 따른 국·도비 보조금 변경 내시 반영, 현안사업의 원활한 추진, 지역경제 활성화 및 일자리 확충, 시민 생활복지 강화를 위한 사업들이 중점 편성됐다...


파주시청소년상담복지센터는 오는 30일까지 중·고교생을 대상으로 ‘학교평화지킴이’를 모집한다고 18일 밝혔다. 이 프로젝트는 상담 훈련을 받은 청소년이 어려움을 호소하는 또래를 지원하는 과정을 통해 청소년이 서로 돕는 분위기를 확산시키는 데 목적이 있다. 학교평화지킴이는 또래 친구의 고민을 들어주고 지지하며 어려움을 겪는 친구의 문제를 해결하려는 의지와 열정이 있는 중·고등학생이면 누구나 지원할 수 있다. 선착순으로 모집된 학교평화지킴이는 다음달 15일, 22일 실시되는 ‘학교평화지킴이 양성교육’을 통해 평화지킴이로서의 정체성을...


제2의 서해안 고속도로 기능을 담당할 서울~문산 고속도로사업이 속도를 내고 있다. 15일 서울지방국토관리청과 서울문산고속도로(주)에 따르면 서울~문산 고속도로는 2015년 착공하여 2020년 준공을 목표로 추진되고 있다. 총 2조2941억 원이 소요되는 민자고속도로인 서울~문산고속도로사업은 파주시 3대 핵심과제다. 서울~문산 고속도로사업 중 파주스타디움 앞 3공구 금촌IC 건설구간이 토지성토를 시작으로 본격적인 공사에 들어갔다. 서울~문산 고속도로 4공구 ‘월롱교’ 설치를 위해 LG로에서 지방도360호(금촌~월롱간 도로) 금촌...


파주시는 최근 증가하고 있는 SRF(고형연료제품)를 이용한 재생에너지 발전사업허가와 관련한 제도 개선을 산업통상자원부와 환경부에 건의했다고 15일 밝혔다. SRF 발전사업은 생활폐기물, 폐합성수지, 폐합성섬유류, 폐고무류, 폐타이어 등으로 제조한 SRF(고형연료제품)을 소각해 전기와 스팀을 생산하는 설비다. 지역주민이 우려하는 대기오염과 미세먼지 등으로 인한 환경피해와 지역의 의견이 반영되지 않고 있어 개선대책으로 'SRF발전사업 관련 제도개선 건의서'를 지난 12일 관련부처인 산업통상자원부와 환경부에 제출했다. 지난 2월 산...
김승기 파주 출판도시입주기업협의회장, 책으로 바로 서는 사회 이끌 겁니다
“700여 출판회원사가 협치를 통해 출판사업이 성장하고 권익이 보호될 수 있도록 하는데 최선을 다할 것입니다.” 김승기(65) 출판도시입주기업협의회장은 15일 비상한 각오를 밝혔다. 김 회장은 “음식이 육체적인 에너지를 준다면 사랑은 삶의 에너지를 주고 책은 정신의 에너지를 준다”며 “책을 통해 사람과 사회가 바로서는 세상이 만들어질 수 있도록 출판도시 입주 기업들이 역할을 다할 수 있도록 하겠다”고 말했다. 파주출판문화정보산업단지는 출판도시로서 이미 명성이 높다. 출판의 기획, 생산, 유통 등 세 분야를 집중 육성하고, 출판...


파주시는 최근 문산수억고등학교에서 해외 자매도시인 일본 사세보시와 청소년 탁구 교류를 개최했다. 12일 시에 따르면 사세보시 스포츠 관계자 및 학생 탁구 선수들로 구성된 사세보 교류단 14명은 지난 6월 9일부터 6월 11일까지 2박 3일 일정으로 파주를 내방해 파주시 청소년 탁구 선수들과 친선 경기를 갖고 우애를 다지는 시간을 보냈다. ‘파주·사세보 청소년 스포츠 교류’는 지난해 사세보시에서 처음 개최했고 올해 두 번째다. 사세보시와는 행정 교류뿐만 아니라 청소년 홈스테이 사업, 예술 문화 교류 등 다양한 교류를 하고 있으나...


파주시는 수출유망 중소기업의 호주 시장 판로개척과 수출기반 마련을 위해 ‘2017년 파주시 호주 시장개척단’ 참가기업을 12일부터 오는 30일까지 모집한다. 11일 파주시에 따르면 파견기간은 오는 9월 17일부터 9월 23일까지이며 시장개척단의 규모화와 내실화를 위해 고양시와 공동으로 파견사업을 진행한다. 모집 기업체는 5개 기업으로 참가자격은 파주시 지역내 제조업을 영위하는 중소기업이다. 참가 기업에게는 항공료 50%와 상담장, 시장조사, 바이어 섭외 등이 제공된다. 이번에 방문하는 호주는 한-호주FTA에 힘입어 수출입이 증...


경기도의료원 파주병원은 건강보험심사평가원의 ‘폐렴 2차 적정성평가’에서 전국 563개 의료기관중 종합점수 93.1점으로 1위를 차지했다고 11일 밝혔다. 건강보험심사평가원의 요양급여 적정성 평가는 진찰, 시술, 투약, 검사 등 요양급여에 대해 의,약학적 측면과 비용 효과적 측면에서 의료가 적정하게 제공됐는지를 평가하는 것이다. 평가결과를 공개해 의료기관의 자율적 질 향상을 유도하고, 국민에게 양질의 의료와 비용의 적정성을 보장하는 것을 목적으로 한다. 적정성평가는 적정 진료유도, 요양기관간 진료 변이 감소, 국민의 의료선택권 ...


참사랑실천회 파주지회, 파주교육지원청에 학생생활비 3천만 원 전달
(사)참사랑실천회 파주지회는 지난 5일 파주교육지원청을 찾아 지역내 저소득층 학생들을 위해 써달라며 학생생활비 3천만 원을 전달했다. 올해로 3회째 지역내 저소득층 학생들에게 지속적인 나눔의 가치를 실천하고 있는 김승기 참사랑실천회 파주지회장은 전달식을 통해 “우리사회 경제구도가 양극화로 심화 현상이 지속되고 있어 어려움이 가중되는 저소득층의 학생들에게 우리의 작은 나눔이 학생들에게 꿈과 희망의 용기가 되는 계기가 되길 바란다”고 말했다. 참사랑실천회의 이같은 경제 지원으로 교육복지 우선지원사업을 효율적으로 운영하고 있는 파주...


파주 양계농장에서 발생한 조류인플루엔자(AI) 바이러스가 ‘H5N8형’으로 판명됐다. 반면 이 농장에서 포천과남양주로 판매된 토종닭은 추적 검사결과 음성으로 나와 확산 가능성이 줄어들었다. 6일 경기도에 따르면 파주시 법원읍 농장의 AI 바이러스는 이번 사태 진원지로 추정되는 전북 군산 종계 농장과 같은 것으로 확진됐다. 반면 이 농장에서 출하돼 전통시장인 남양주 마석장을 통해 구리지역의 한 과수원으로 팔려간 토종닭 10마리는 AI 검사에서 음성으로 판명됐다. 포천 신읍장에서 팔린 토종닭 37마리도 음성으로 나오면서 방역당국은...


전북 군산발 조류인플루엔자(AI)가 청정지역이던 파주에서도 확인돼 방역당국에 비상이 걸렸다. 파주지역의 AI는 6년 5개월 만이다. 지난해 말부터 전국 양계 농장을 초토화한 AI로 피해를 본 경기도내 농장들도 5개월 만에 겨우 재입식을 추진하다가 또 AI가 발생하자 불안감을 감추지 못했다. 4일 경기도 등에 따르면 방역당국은 지난 3일 저녁부터 이날까지 군산 종계 농장과 역학관계에 있는 파주시 법원읍 농장에서 키우던 토종닭과 오골계, 칠면조 등 1천600마리를 살처분하고 주변을 통제했다. 이 농장은 지난달 23일 군산 종계농장...


제1절 의사결정과 행정구조
의사결정을 연구하는 대표적인 학자들은 의사결정을 조직과 행정의 핵심이라고 중요시하고, 행정의 과정은 의사결정의 과정이라고 한다. Griffiths는 의사결정을 행동노선(a course of action)에 영향을 주는 모든 판단으로 정의하고, 따라서 의사결정 과정은 결정 뿐만 아니라 그 결정을 실행하여 실제 행동노선에 영향을 주는 것으로 해석하였다. 의사결정은 대안(alternatives)을 선택하는 과정이며, 그 선택 과정이 동기유발, 지도성, 의사소통 및 조직의 변화에 중요한 역할을 하기 때문에 교육행정을 이해하는데 중요하다.
따라서 교육에 있어 교육행정가의 자질로서 필수적 조건이 의사결정이고, 의사결정이 교육행정가의 중요한 책임이 아닐 수 없다. 교육행정가는 조직의 효과성을 도모하기 위하여 훌륭한 의사결정의 기제를 개발하고 의사결정의 과정 및 결과의 질적인 수월성을 확보할 수 있어야 한다. 그리고 규정을 마련하여 의사결정에 관련된 구성원들간의 관계성을 명확하게 설정함으로써 갈등을 예방할 수 있어야 한다.


" 의사결정자체는 직위가 더 높은 사람으로 하여금 보다 광범위한 정책방향을 결정토록 하는 반면 보다 낮은 직위의 행정가는 그 정책을 보다 상세한 결정으로 분할하도록 하는 방향으로 분화된다. 이리하여 전체조직은 정상에 일반적 정책결정이 집중되고 중간층에게 정책을 구체화하고, 실제 업무는 하위직에서 수행하게 되어있는 하나의 능률적 도구로 볼 수 있다. 이와 같은 행정결정과 집행의 분업은 의사결정과 작업을 효과적으로 배당하는 일반적 (그러나 결코 유일한 것은 아닌)방식이다."
교육체제에서의 의사결정은 적어도 세 수준의 종적분화로 이루어진다고 보아야 한다.
각종 전공서적 및 참고도서


지난 달 고난의 의미에 대한 글을 쓴 이후 고난에 대한 묵상이 계속되고 있다. 2주 전에 내가 섬기는 교회 가정사역부에서 돌봄에 관한 일일 세미나가 있었다. 성도들이 어떻게 하면 도움이 필요한 주변의 성도들을 잘 돌볼 수 있을지, 네 사람이 각각의 주제로 한 시간 정도 강의하기로 했다. 나는 고난을 주제로 강의를 하기로 했다. 왜 고난을 주제로 택했는지 모르겠는데 아마도 지난달 칼럼에 소개한 한국방문 중 본 “교회오빠”라는 영화관람 이후 다시 한 번 성도들이 당하는 고난에 대해 많은 생각을 했던 것 같다.
학교에서 강의하는 영성 과목에서 고난에 대해 주제도 짧게 다루기 때문에 기초적인 강의 노트는 이미 준비되어 있었다. 그렇지만 조금 더 잘 준비하고 싶은 마음에 세미나 전까지 두 달 남짓 나에게 주어진 시간 동안 고난의 대명사처럼 여겨지는 욥기도 다시 읽고, 고통에 관한 두꺼운 책도 사서 열심히 읽었다. 준비를 하면 할수록 무엇인가 부족한 것 같아서 유튜브에 뜨는 한국에 계신 목사님들의 “고난설교”도 다섯 편 정도 들었다.
이상하게도 세미나 준비기간 동안 주위에서 고난을 당하는 성도들의 소식을 연이어 듣게 되었다. 마치 하나님께서 이론을 넘어서서 실제 고난 중에 있는 성도들을 보라고 말씀하시는 것 같았다. 우리 학교 목회학박사과정에서 졸업논문을 쓰고 있던 어느 목사님의 갑작스런 소천, 작은 교회를 개척했던 목사님의 뇌출혈로 인한 소천, 옛 성도의 남편이 교통사고로 큰 어려움에 처한 것, 아는 분의 암 소식 등 한 달 내에 갑자기 들려오는 고난의 홍수같은 소식들은 다시 한 번 인간의 삶에 불현듯 찾아오는 고난을 생각하게 한다. 저 분이 어떻게 저 큰 짐을 지고 가야할지 곁에서 보는 나에게도 막막하게 느껴지는 어려움을 당한 분이 감당해야 할 현실이 아픔으로 전해져온다.
우리에게 당한 고난을 해석하기 위한 여러 접근 방법이 있다. 논리적으로 고난을 이해하려는 노력은 전능하시고 선하신 하나님의 존재와 악의 존재는 논리적으로 맞지 않는다는 연구이다. 또한 우리가 당하는 세상의 문제를 볼 때 하나님께서 존재하신다는 것이 과연 가능한 것인지를 논하는 고난에 대한 가상적인 연구도 있다. 그러나 무엇보다 고난 앞에서 가장 절실한 것은 “왜 내게 이런 일이 일어났을까?” 하는 개인적인 질문에 답하고자 하는 목회적인 접근이다. 논리적이거나 가상적인 접근 방법보다 고난을 당한 사람의 질문에 답하는 것이 곁에 있는 교회와 성도들이 감당해야 할 몫인 것이다.
그러면 고난 중에 힘들어 하는 이웃을 어떻게 도울 수 있을까? 어느 연구 결과에 의하면 고난을 당한 사람이 도움을 받을 수 있는 사회적, 정서적, 물질적 지원이 얼마나 다양한지가 고난을 이겨내는데 중요한 요소들 중 하나라고 한다. 또한 고난 중에 하나님을 향한 부정적 감정이나 고통을 부인하고 피하는 대신 삶의 역경과 고난을 대면하며 자신의 갈등을 다른 사람들과 나누는 능력도 고난을 잘 극복하게 하는 요소 중 하나로 기록되어 있다.
이런 면에서 믿음의 공동체가 감당할 일은 주님이 그러셨듯이 고난 중에 있는 분들과 함께 하는 일이다. 십자가의 모진 고난을 친히 겪으신 예수님이 우리 인생의 고난을 아시고 긍휼히 여기시며 고난 중에 우리와 함께 하신다는 그 진리를 삶으로 나누어야 할 것이다. 욥의 친구들처럼 본인들이 지닌 하나님에 대한 지식에 근거한 말로 고난에 빠진 이웃의 마음을 더 상하게 해서는 안 될 것이다. 믿는 자라면 고통 중에라도 하나님을 향한 마음의 질문과 절규는 바람직하지 않다고 훈계해서도 안 될 것이다.
고난 중에 있는 분들을 위해 하나님의 긍휼을 구하는 기도를 주님 앞에 올려드리는 것, 아픈 마음에 혹시라도 위로가 될까 하고 함께 식사하는 것, 그리고 대화를 나누는 것, 그런 것 작은 마음 씀이 그 분들에게 힘이 될 것 같다. 나에게 닥칠 수 있는 고난이 내 이웃에게 찾아왔음을 생각하고 진정한 돌봄의 마음으로 함께 하는 것이 작게나마 나의 이웃이 고난을 뚫고 나갈 힘을 더해 줄 수 있을 것 같다.


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모든 성전은 그분의 거룩하고 신성한 집이며, 그 안에서 우리는 모두 경건의 능력을 배우고 알 수 있습니다.
선지자 조셉 스미스는 세상을 떠나기 바로 몇 달 전, 몹시도 어렵던 바로 그 시기에 교회에 가장 필요한 것이 무엇인지 이야기하기 위해 십이사도를 만났고, 그들에게 이렇게 전했습니다. “우리에게는 그 무엇보다도 성전이 가장 필요합니다.”1 이 힘겨운 시기인 오늘날에도 분명 우리와 우리 가족에게는 그 무엇보다도 성전이 가장 필요합니다.
저는 최근 한 성전 헌납식에 참여하는 동안 그 모든 순서에서 감동을 느꼈습니다. 성전을 보러 온 많은 방문자를 맞이하는 일반 공개, 청소년들의 활기와 흥을 담은 축하 문화 행사, 그리고 이어진 훌륭한 헌납식, 그 모두가 참 좋았습니다. 영은 감미로웠습니다. 많은 사람이 축복을 받았습니다. 그리고 이튿날 아침, 저는 아내와 함께 저희 조상 몇 분의 대리 침례를 위해 침례반으로 들어갔습니다. 의식을 시작하려고 팔을 들어 올린 순간, 저는 영의 권능에 거의 압도당했습니다. 저는 다시금 성전에 실재하는 권능은 성전 의식 안에 있음을 깨달았습니다.


니파이가 위대한 시현에서 본 우리 시대의 모습은 이러했습니다. “나 니파이는 하나님의 어린양의 권능이 어린 양의 교회의 성도들과 온 지면에 흩어진 주의 성약의 백성 위에 내려옴을 보았나니, 그들이 큰 영광 중에 의와 하나님의 권능으로 무장하였더라.”11
얼마 전 저는 러셀 엠 넬슨 회장님과 그분 가족들과 함께 성전 일반 공개에 참석할 특권을 누렸습니다. 그때 회장님께서는 성전의 인봉 제단 둘레로 가족들을 모으시고 우리가 교회에서 하는 모든 일, 곧 모임, 활동, 공과, 봉사는 우리를 한 명 한 명 준비시켜, 아버지께서 영원을 위해 약속하신 모든 축복을 받도록 성전으로 나아와 제단 앞에 무릎을 꿇게 하려는 데 목적이 있다고 설명하셨습니다.12
살면서 성전의 축복을 느낄 때, 우리는 가족에게로 마음을 돌이키게 됩니다. 산 자와 죽은 자 모두에게 말입니다.
최근에 저는 한 가족의 3대가 다 같이 조상들을 위한 침례에 참여하는 모습을 지켜보았습니다. 물에 들어가기를 겁내던 할머니조차 예외가 아니었습니다. 할머니는 물에서 나와 남편과 포옹을 하며 기쁨의 눈물을 흘렸습니다. 그런 뒤 할아버지와 아버지는 서로에게 침례를 주었고, 또 여러 손주에게 침례를 주었습니다. 가족이 어찌 이보다 더 큰 기쁨을 함께 경험할 수 있겠습니까? 모든 성전에서는 가족이 함께 침례를 받는 경우 가족이 원하는 시간에 우선적으로 침례반을 사용할 수 있게 배려해 줍니다.
선지자 조셉 에프 스미스는 죽음을 목전에 두고 죽은 자의 구속에 관한 시현을 받았습니다. 그분은, 영의 세계에 있는 이들은 전적으로 우리가 그들을 대신하여 받는 의식에 의지한다고 가르쳤습니다. 경전에는 “회개하는 죽은 자는 하나님의 집의 의식에 순종함으로써 구속함을 받으리니”13라는 구절이 있습니다. 우리는 그들을 대신하여 의식을 받지만, 각 의식과 관련하여 성약을 맺고 성약에 대한 책임을 지는 것은 그들입니다. 분명, 우리는 휘장을 통해서 저편에 계신 분들을 어렴풋이 인식할 수 있지만, 영의 세계에 계신 분들은 우리가 받아 주는 의식을 온전히 이해하고 인식하고 있습니다.
그렇다면 참여자와 봉사자로서 이 사업에 몸담은 우리는 개인적으로 어떤 책임이 있습니까? 1840년, 선지자 조셉 스미스는 성도들에게 이렇게 가르쳤습니다. “상당한 노력과 물자가 필요합니다. [성전을 짓는] 일은 의로움 가운데 속히 진행해야 하므로, 성도들은 마음으로 … 이 일을 중요하게 여기고 실행에 필요한 단계들을 밟아 나가야 합니다. 또한 용기로 무장하고, 그들이 할 수 있는 모든 일을 다하겠다는 결심을 하고, 모든 노력이 오직 성도들 자신에게 달려 있는 것처럼 큰 관심을 가져야 합니다.”14


요한계시록에는 이런 기록이 있습니다.
“이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느냐?
… 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라
그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니”15
오늘날 성전에서 봉사하는 이들이 마음속에 바로 떠오르지 않으십니까?
전 세계에서 운영되는 150곳의 성전에는 십이만 명 이상의 의식 봉사자가 있습니다. 그러나 이 감미로운 경험의 기회는 더 많은 사람에게 열려 있습니다. 고든 비 힝클리 회장님은 세계 각지에 세워질 많은 수의 소규모 성전에 관한 개념을 발표하시며, “모든 의식 봉사자는 자신의 와드와 스테이크에서 다른 부름을 받아 수행하는 현지 회원들이 맡게 될 것”16이라고 하셨습니다. 봉사자들은 보통 2, 3년 동안 봉사하도록 부름받으며 봉사 기간은 연장할 수 있습니다. 그러나 일단 부름을 받고 나면 가능한 한 오랫동안 부름을 유지하도록 만들려는 의도에서 그렇게 하는 것은 아닙니다. 오랫동안 봉사한 많은 봉사자는 마음 속에 성전에 대한 사랑을 간직한 채 해임되며, 그렇게 해서 새로운 다른 봉사자들에게 봉사의 기회를 넘깁니다.
약 백 년 전, 사도 존 에이 윗소는 이렇게 가르쳤습니다. “우리는 [이] 훌륭한 사업을 완수하기 위해 봉사자가 더 많이 필요합니다. … 연령에 상관없이 성전 사업에 굳건한 간증을 지난 사람이 더 많이 필요합니다. … 이 새로운 성전 사업에, 이제 모든 사람이 나이와 상관없이 적극적으로 봉사할 때가 되었습니다. … 성전 사업은 … 인생의 많은 짐을 내려놓은 연로한 이들 못지않게 젊고 활력 있는 이들에게도 유익을 가져다줍니다. 삶의 숱한 경험으로 안정을 이룬 아버지와 할아버지 이상으로, 젊은이에게는 성전 안에 자신의 자리가 필요합니다. 또한, 이제 막 인생의 장에 들어선 젊은 여성에게도 성전 의식에 참여함으로써 얻게 되는 영과 영향력, 그리고 인도가 필요합니다.”17
많은 성전에서, 성전 회장님들은 새로 선교사로 부름을 받아 엔다우먼트를 받은 젊은 이들이 선교사 훈련원에 들어가기 전의 짧은 기간 동안, 의식 봉사자로 봉사하는 것을 반깁니다. 이 젊은이들은 봉사함으로써 축복을 받는 것에 그치지 않고 “성전에서 봉사하는 모든 이에게 아름다움과 영을 더합니다.”18
저는 많은 젊은 남녀에게 선교 사업 전후로 성전에서 의식 봉사자로 봉사하면서 그들이 느꼈던 점을 이야기해 달라고 부탁했습니다. 그들은 성전에서 경험한 것을 다음과 같은 문구로 전했습니다.


나이를 불문하고 성전에서 봉사한다는 것은 값지고 강렬한 경험입니다. 신혼 부부가 함께 봉사하기도 합니다. 넬슨 회장님은 “성전에서 … 봉사하는 것이 아주 특별한 가족 활동”20이라고 가르치셨습니다. 여러분은 조상을 위해서 의식을 받기만 하는 것이 아니라, 의식 봉사자로서 의식을 집행할 수도 있습니다.
윌포드 우드럽 회장은 이렇게 전했습니다.
“사람이 앞으로 나아가 구원 의식을 집행할 권능과 권세를 손에 쥐는 것보다 지상에서 받을 더 큰 부름이 또 있겠습니까? …
영혼을 구원하는 일에서 여러분은 주님의 손안에 든 도구가 됩니다. 사람의 자녀가 얻을 것 중에는 이에 비할 것이 없습니다.”21
그분은 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다.


성전으로 오십시오. 자주 오십시오. 가족과 함께 또 가족을 위해 오십시오. 다른 사람도 올 수 있도록 도우십시오.
“이 흰 옷 입은 자들[은] 누구[입니까]?” 형제 자매 여러분, 여러분이 바로 그분들입니다. 여러분은 성전 의식을 받고, 희생을 치르고서라도 성약을 지켰으며, 가족을 도와 성전 봉사의 축복을 알게 하며, 다른 사람이 이 길을 걷도록 도와 주었습니다. 봉사해 주셔서 감사합니다. 저는 모든 성전이 하나님의 거룩하고 신성한 집이며 그 안에서 우리가 모두 경건의 능력을 배우고 알 수 있음을 예수 그리스도의 이름으로 간증합니다. 아멘.


불행한 합병증: 지구에 남아있는 쌍둥이는 관성 관찰자가 아닙니다. 그녀는 물체가 쉬는 대신 쓰러지는 중력장에 있습니다. 두 가지 방법으로 진행할 수 있습니다. 어느 쪽이든 중력의 아인슈타인의 이론을 사용할 수 있습니다, 일반 상대성, 중력장은 지구에 쌍둥이에 미치는 영향을 계산. 그 결과, 주어진 상황에서 지구의 중력은 상당한 차이를 만들지 않습니다. 우리가 지구의 중력을 무시하고 지구상의 쌍둥이를 관성 관찰자로 취급한다면, 두 쌍둥이의 상대적 노화에 관한 우리의 결과는 정확할 것이고, 주거나 몇 초 정도 걸릴 것입니다. 쌍둥이의 나이 차가 몇 년 안에 계산되는 상황을 선택하면 중력은 중요하지 않습니다. Biff와 Cliff라는 이름의 두 쌍둥이를 생각해 보십시오. 20번째 생일을 맞이한 비프는 우주선에 타고 우주로 이륙하여 거의 빛의 속도로 여행하기로 결심한다. 그는 약 5 년 동안이 속도로 우주를 여행, 그는 25 살 때 지구로 돌아갑니다. 시계 판독값을 예측하는 데 어떤 방법을 사용하든 모두가 이에 동의할 것입니다.
배가 떠나는 날에 쌍둥이가 태어나고 다른 한 쌍둥이가 지구에 머무르는 동안 여행을 간다면 여행자가 6 세이고 집에 있는 쌍둥이가 10 살일 때 다시 만날 것입니다. 시간 팽창의 도움으로 – 종종 “움직이는 시계가 느리게 이동”으로 축약 – 하나는 쌍둥이에게 무슨 일이 일어나는지 설명하려고 할 수 있습니다. 여행 쌍둥이 나이가 적은 것은 당연합니다! 결국, 지구상의 쌍둥이는 시간 팽창을 호출 할 수 있습니다 : 움직이는 시계는 느리게 이동하고, 그래서 움직이는 쌍둥이의 시계를 않습니다. 이 느리게 움직이는 시계에 – 그리고, 확장에 의해, 전체 우주선에서 – 지구보다 적은 시간이 지나갑니다, 즉: 여행 쌍둥이가 돌아올 때, 그는 젊다. (이 그림의 인쇄 가능하고 애니메이션되지 않은 버전은 페이지 끝에 제공됩니다.) 순진한 해석 – 상황이 역설이라고 불리는 이유는 상황이 경쟁적으로 대칭적이라고 가정하기 위한 것입니다. 그렇다면 제인의 다이어그램은 단순히 Joe`s의 거울 이미지일 뿐입니다. 그러나 우리가 파생 된 특수 상대성의 결과는 참조의 관성 프레임 사이의 관계에 국한되었다. 이와 관련하여 쌍둥이의 상황은 확실히 대칭적이지 않습니다. Joe는 전체적으로 하나의 관성 프레임에 있습니다. (아래 부분 대칭에 대해 설명합니다.) 이 역설은 많은 책에서 논의되지만 거의 해결되지 않습니다. 일반적으로 가속을 느끼는 사람은 여행이 끝날 때 더 젊다고 말하는 것으로 설명됩니다.


=안녕하세요! 약 10주 전 쯤 알티플렉스 렌즈삽입술을 받은 김수지라고 합니다. 이젠 양안 시력 약 1.5로, 밝은 눈을 통해 세상을 보고 있답니다^^ . 저번 오늘 받은 진료에선 검사결과가 너무 좋다고, 컨디션이 좋을 때는 2.0까지 시력이 나올 때도 있겠다고 간호사 언니가 말씀하시더라구요. 수술 전에는 매일 아침마다 렌즈를 끼고, 세척하느라 분주했는데 이제는 여유롭게 아침을 맞이한답니다. 나빴던 눈이, 하루 아침에 좋아지는 걸 경험하니 신기하기도 하고 기분이 좋네요!
=처음 검사를 받으려고 마음먹었을 때는, 라섹수술을 생각해놓은 상태였습니다. 처음엔 강남의 모 안과를 가려고 검사예약까지 해 둔 상태였지만, 중간에 엄마가 아는 지인의 소개로 신촌연세안과를 찾게 되었습니다. 집이 신촌 근처인데, 아무래도 집에서 가까운 곳에서 수술하는 것이 진료 받기도 편할 것 같아 신촌 연세병원을 선택했어요. 신촌에서 이 만큼 크고 잘 되어있는 병원은 없다는 생각에 바로 예약 날짜를 잡았습니다. 하드렌즈 착용자의 경우 2-3주간 안경을 착용해야한다고 해서, 무거운 안경을 쓰고 다녔습니다. 아무래도 대학생이다보니, 외적인 부분에 신경을 많이 쓰게 되는데 높은 도수의 안경을 쓰고 일상생활을 하는 건 부담이 조금 부담이 되더라구요. 검사 다음 날로 바로 수술날짜를 잡을 수 있다는 정보를 미리 알고, 그렇게 수술 날짜를 잡기로 생각하고 검사를 받으러 병원을 찾아갔습니다. 그런데 웬 걸. 제가 생각해두었던 라섹 수술을 받지 못한다는 검사결과가 나온 것입니다.
양안 시력이 -13 디옵터로 고도근시인데다가, 동공 크기가 너무 커서 라식, 라섹 수술을 할 경우 근시퇴행이 오는 것은 물론이며 최악의 경우 실명위험까지 있다고 하시더라구요. 이 때 병원에서 권유받은 수술이, 바로 렌즈삽입술이었습니다. 최영주 선생님께서 알티플렉스 렌즈 삽입술을 권하시더라구요. 선생님께서 너무 친절하게 설명을 잘 해주셔서 수술에 대한 대강의 정보를 잘 알 수 있었습니다. 다행히 제 눈이 렌즈삽입을 하기에 적당한 눈이었고, 다만 문제가 있다면 동공의 크기가 크다는 점이라고 하셨어요. 동공의 크기가 크기 때문에 수술 후에 어두운 곳에서 자세히 무언가를 보려고 할 때 잘 안보일 수가 있다고. 그래도 라식, 라섹, 렌즈삽입술, 이 세 수술 중에서 그것을 제일 잘 교정할 수 있는 수술은 알티플렉스 수술이라고 하더라구요. 사실, 어두운 곳에서 자세히 무언가를 볼 일이 어디있겠어요! 그래서 원장님의 설명을 들으면서 수술을 할 수 있으면, 해야겠다는 생각을 했었죠. 하지만...가격이 문제였습니다. 삽입하는 렌즈가 수입품이기 때문에, 가격이 상당히 많이 나간다고 설명하시더라구요. 라섹 수술의 비용까지는 감당할 수 있겠다고 생각하고 있었는데, 알티플렉스 렌즈삽입술의 수술 가격을 듣고 멍해지더라구요. 저 혼자서는 결정할 수 없겠다는 생각에 바로 부모님과 상의를 했습니다. 결국 “그만한 돈을 들여서 눈이 좋아진다면, 아깝지 않으니 수술을 하라-”라는 부모님의 말씀을 끝으로 수술 결정을 하게 되었습니다.
=수술 전에 알티플렉스 렌즈삽입술에 대해 알아 본 바로는, 라식, 라섹과 비교했을 때 더 안전한 수술이며, 수술 후 회복이 빨라 바로 일상생활이 가능하다는 점이었습니다. 무엇보다 각막을 깎거나 그러는게 아니라서, 신체조직의 손상 없이 시력 교정이 가능하다는 것이 가장 큰 장점으로 다가왔습니다. 수술은 총 3번이었습니다. 첫 번째는 홍채절개술이었습니다. “눈 안은 항상 물이 흐르는데 렌즈를 삽입하게 되면 원활히 순환이 안되므로, 이를 방지하기 위해 홍채에 구멍을 뚫는 홍채절개 수술을 해야 한다”라는 설명과 함께, 수술 날짜를 잡고 수술을 하였습니다. 사실 말이 수술이지, 이건 수술 같은 느낌도 안들더라구요. 앉아서 레이저기 쪽에 턱과 이마를 대고 눈을 뜨고 있으면, 원장님께서 미리 설명해주신 “전기로 자극을 주는” 그러한 느낌이 몇 번 느껴지고, 그리고 수술은 그것으로 끝이었습니다. 다만 수술 후 뭔가 세상이 좀 어두워진 느낌과 그리고 두통이 있었습니다. 그래도 한숨 자고 바로 일상생활을 할 수 있을 정도로 간단한 수술이었던 걸로 기억합니다.
두 번째 수술은 약 일주일 후에 잡았습니다. 월요일이었던 걸로 기억해요. 환자복으로 갈아입고, 수술대 위에 누웠는데.. 좀 힘들었던 수술이었어요. 큰 통증은 없었지만, 뭔가 눈에 이것저것 약도 많이 넣고, 수술 중간에 계속 빛도 봐야하고, 원장님의 지시대로 시선도 고정해야하고.. 정신적으로 피곤해지더라구요. ㅠㅜ 특히 눈을 원장님이 지시하는 방향대로 고정시키는게 생각만큼 쉽지 않았습니다. 중간 중간의 차가운 물의 느낌과, 그리고 뭔가 서걱서걱하는 이상한 느낌을 제외하고는 큰 통증은 없었지만, 그닥 기분 좋은 느낌은 아니었습니다. 약 20여분? 30여분의 시간이 흐른 뒤 수술이 완료되었습니다. 수술 시간이 더 길었으면 저는 아마 지쳐 쓰러져서 죽지 않았을까 싶네요, ㅋ 짧은 수술이었지만 피곤해져서인지, 바로 회복실 들어가자마자 잠이 들었던 것 같습니다. 또 회복실이 제 방과 같이 편안한 느낌이라서, 바로 숙면..... 몇 시간 자고 일어나서 바로 집으로 돌아갔습니다. 안경을 쓰고 갔더니 안경 한쪽 알을 빼주시더라구요. 수술한 눈은 거즈로 눈을 가리고, 쉴드를 붙여놓았고, 한쪽 눈은 한 쪽 렌즈만 있는 안경에 의지한 채 집으로 향했습니다. 아, 집으로 가기 전에 근처에 있는 용약국? (이름이 기억안나네요)에서 처방해주신 약을 받아서 왔습니다. (약은 병원 근처의 약국에서 받는 것이 좋아요. 병원에서 가까이 있지 않은 약국에서는 없는 약도 있더라구요. ) 집으로 돌아와서는 계속 잠만 잤던 걸로 기억해요. 그리고 다음날. 바로 시력이 교정이 되었습니다. 약 1.2에서 1.5의 교정시력이 나왔던 것으로 기억합니다. 원장님께서도 수술이 아주 잘 되었다고 좋아하시더라구요. 나머지 눈은 렌즈를 끼고 다니는 게 가능해서, 다음 수술 까지 수술을 받지 않은 한 쪽 눈만 렌즈를 끼고 다니다가, 4일 뒤 금요일에 나머지 한쪽 눈 수술까지 마친 후, 제 눈은 빛을 찾게 되었습니다. ㅠㅜ
=수술 후 약 5일 동안 알약을 먹고, 안약을 하루에 4번 정도 계속 넣어주어야 했습니다. 그 외 나머지 일상생활은 모두 다 가능했구요. 세수를 할 때 수돗물이 눈에 들어가지 않도록 조심해서 세수하는게 힘들었습니다. 그 외엔 안경, 렌즈 없이 좋은 눈으로 세상을 볼 수 있어서 너무 좋았습니다. 충분히 자고, 휴식을 많이 취해줘서 그런지 회복도 빨랐고, 수술 후 얼마 안되어서는 약간 눈이 긴장한 느낌이 있었는데 하루가 다르게 그런 느낌도 사라져가고... 무엇보다 좋았던 건, 렌즈 때문에 항상 충혈되어있었던 제 눈이, 이제는 아주 맑아졌다는 것이었습니다. 제 친구가 눈물렌즈를 낀 효과 같다며 ㅋ 부러워하더라구요. 이젠 눈도 반짝반짝하니, 아주 잘 보이기까지! 너무 꿈만 같습니다.
=친절한 간호사 언니와 원장님 덕분에 수술도 잘 받을 수 있었고, 그 후 진료 때도 너무 잘 대해주셔서 감사했습니다. 이제 수술 후 10주가 지나서, 안약도 안 넣어도 되고, 시력 교정도 잘 되고, 너무 편한 상태입니다. 이런 꿈만 같은 일을 가능하게 하신 최영주 원장님께, 감사의 말씀을 전하고 싶네요.


인종 외상 중 자신과 다른 사람 돌보기 심리학 세계
건강 민족 범죄 부모 상담 외상 이해력 정체성 차별 행동 환경 회복력
구직자를위한 훌륭한 직업 조언 자원 신전 경작 과학적 이유의 승리 : 아이오와는 동성 결혼을 합법화하는 세 번째 국가가됩니다. 최면을 통해 자신을 돕는 방법 그 (것)들을 구하기 위하여 파괴 아이들 (성에서) 희망찬 연인이 어떻게 실망한 친구를 끝내는가? 기술로 이혼이 개선 될 수 있습니까? 성적 미이라기 훌륭한 첫인상을 만드는 5 가지 방법 놀이! 운영! 버킷! 키즈를 활성화시키는 20 가지 방법 제재와 구원자들 테러리스트 공격에서 자신을 보호하는 10 가지 방법 심리 요법으로 휴식을 취한 후 혜택을 얻습니다. 치료 저항성 우울증 : 두 가지 새로운 연구 방향 심야 스마트 폰 사용 자주 연료 낮 시간 소문
버지니아 주 Charlottesville에서 일어난 폭력적 인종 차별적 인종 차별적 인 공격과 경찰의 잔혹성 및 역사적인 인종적 적대감으로 표시된 사람들과 같은 많은 사람들은 전형적으로 미국 대중으로부터 세 가지 반응 중 하나를 생성합니다. 사람들은 인종적 불의에 반대하는 행동으로 뛰어 들고, 무력감을 느끼고 그것에 의해 움직이지 않거나 인종적 냉담을 경험합니다. 인종적 조화의 가치가 미국 대륙의 대부분에 의해 유지되고 있다고 믿는 국가로서, 많은 사람들은 2017 년에 미국 땅에서 인종 기반 협박, 폭력 및 살인 사건이 발생하는 것을 방해했습니다. 그리고 Charlottesville 사건 중 인종 차별에 미치는 영향이 더 널리 보였습니다.
미국의 현재의 인종 환경을 둘러싼 상황에 대처하기 위해 사람들이 선택한 어떤 방법 이건간에, 한 가지 확실한 사실입니다. 증오 범죄 및 사회 매체를 통해 전달되는 동반 이미지는 전국의 사람들의 정서적 안녕에 영향을줍니다. 일부에게는 매우 부정적인 영향을 줄 가능성이 있습니다.


인종 차별적 행위를 둘러싼 외상 적 사건은 개인적으로 또는 원격으로 경험할 때 감정적으로 사람들을 쇠약하게 만들고 해체, 무력감, 행동하지 않은 상태로 밀어 넣을 수있는 능력이 있습니다. 정신력과 인종 차별에 영향을받는 공동체의 재건을위한 한 가지 방법은 아무것도하지 말고 "무언가를하는 것"입니다. 샬로 테빌 (Charlottesville)의 여파로 일반 대중은 매일 매일 의제로 되돌아 가서이 나라에서 살아가는 인종적 긴장을 잊을 수 있습니다. 그 날이 갈수록 인종적 인 무관심을 발전시키는 일이 점점 더 많아지는 것을 명심하는 것이 중요합니다. 인종적 불의와 이데올로기와 싸우기 위해 당신이 선택한 것은 무엇이든 중요합니다. 왜냐하면 모든 사람이 뭔가를 기부 할 때 행동의 눈덩이 효과를 만들 수 있기 때문입니다. 행동으로 뛰어 오르는 것은 또한 사람이 덜 무력감과 무력감을 느끼는 데 도움이됩니다. 그래서 최근의 인종 폭력에 대한 무관심을 개발하는 대신, 동원 할 방법을 모색해야합니다.
남부 빈곤 법 센터 (SPLC)는 최근 싫어하게 싸우는 방법에 대해 사람들을 교육시키는 데 도움이되는 지역 사회 대응 지침을 발표했습니다. 나열된 10 가지 방법은 다음과 같습니다.


자신을 교육하십시오 – 증오 범죄와 편견 사고의 차이점을 이해하십시오.
대안 만들기 – 증오 랠리에 참석하지 마십시오.
압력 지도자 – 선출 된 공무원 및 다른 지역 사회 지도자는 중요한 동맹 일 수 있습니다.
체재 유지 – 다른 증오 범죄가 발생할 수 있기 전에 수용을 촉진하고 편견에 대처하십시오.
가르침 수락 – 편견은 조기에, 종종 가정에서 배웁니다. 학교와 학부모는 관용과 수용의 교훈을 제공 할 수 있습니다.
더 깊게 파고 드십시오 – 편견과 고정 관념을 찾으십시오.
SPLC의 혐오와 싸우기 10 가지 방법에 대한보다 포괄적 인 내용을 보려면 매뉴얼을 확인하십시오.


5. 가까운 사람에게 체크인하십시오.
소셜 미디어는 사람들이 감정적으로 극복하는 방법을 샬로 테빌을 통해 노출 된 백인 민족 주의자들의 인종 범죄의 강도로 말하면서 홍수가났습니다. 일부는 자신의 반응에 대해 보컬이지만, 관심사 또는 외상을 표현할 단어가없는 사람도있을 수 있습니다. 따라서 자신이 잘하고 있는지 확인하는 동안 친구, 가족, 동료 또는 자녀가있는 시간에 체크인하십시오. 사람들은 다른 세대 (즉, 짐 크로우 시대를 거친 나이 든 세대)에서 살았거나 인종적 인 적대감을 통해 현재 살았 기 때문에 인종 차별의 피해자가 될 수 있다고 생각하십시오. 어느 쪽이든, 많은 사람들에게 체크인이 필요할 수 있습니다.
마지막으로, 우리가 집합 적으로 서로와 자신을 돌보고 있는지 확인합시다. 우리의 마음, 몸, 그리고 국가가 그것에 의지하고 있습니다.


비록 국적이 다른 이방인이지만 나는 그가 그린 것은 한국의 산천풍모라는 것을 쉽게 알 수 있으며, 그 짙은 향토정서는 사람으로 하여금 쉽게 도취되게 하고 빠져들게 한다. 그의 요즘의 수인목판화의 소재들 중 산、물、새、구름、섬 등은 이미 기호화가 되였다. 이것은 자연의 물화(物化)일뿐만 아니라 더 나아가서는 예술적 승화인 것이다. 화면에서는 가까운 곳에서부터 멀리로 그 공간이 층층이 끝없으며 거대한 여백은 조용하면서도 멀다. 이는 나로 하여금 그의 작품을 보게 할뿐만 아니라 또한 그의 마음을 읽게도 한다. 동방시운(东方诗韵)의 연의가 물씬 다가오는 이것은 동양문화의 현대판이며 이는 나로 하여금 보고 듣는 것이 새롭게 한다. 나는 어렴풋하게 대자연으로부터 들려오는 천상의 소리를 들은 것 같으며 그 소리는 진선미를 불러 이 세상을 밝게 한다. 비로소 나는 이 예술가의 내밀한 내면을 엿볼 수 있었으며, 이는 전통과 현대문화가 융합해야 할 수많은 과제중의 하나로써, 부단히, 그리고 끊임없이 풀어 나아가야 할 일이다. ● 김준권의 작품은 평온하고 정서적이며, 함축되고 시적이며, 동방예술의 미적 특질이 풍부하다. 예를 든다면 그의 작품은 마치 한국의 산천으로부터 흘러나온 샘물처럼 영원히 마르지 않고 미래를 향해 흘러갈 것이다. (송원문, 『동방의 詩적인 판화』 중)


기실 김준권의 모노톤 풍경연작은 풍경이되 과거의 그것처럼 실사풍경이나 진경은 아니다. 위에서 언급한 동기창의 이론처럼 일종의 현대적 문인화라 하겠다. 구체적인 현장성보다는 우리국토 어디에서든 본 듯한 풍경, 그것도 새벽이나 땅거미 지는 저녁나절 모든 것이 실루엣으로 보이는 회청색의 가장 맑고도 비일상적인 기억의 전형적 풍경이다. 이 근작들은 실경작품들과의 연계선상에서 보자면 공통점과 차이점을 동시에 보인다. 그의 작품을 형성하고 있는 내용적 맥락의 바탕인 국토(자연)와 사람(서정성)의 합일이란 공통분모는 여전하다. 그렇지만 이웃의 일상적 삶과 풍경을 따뜻한 마음으로 보고자 했던 다색의 색채작업에 비하면 지극히 개인적인 관념으로 비교적 쿨(Cool)하게 진행되는 점이 다르다. 또는 구작들이 서술적으로 내용을 엮어가며 도출시키는 방식임에 비해 이 모노톤 근작은 내용을 소거하고 한 장면에 작가의 마음을 압축시켜 버린다. 따라서 소재와 설명이 비워져 버린 자리에 침묵의 '화문답(畵問答)'이 자리한다. 화두(畵頭)는 작업과 마음을 하나로 통일시키는 것은 무엇인가를 깨닫는 것이며 어떻게 통일시키는가를 몸으로 찾는 것이다. 김준권은 근래 두 가지 방식으로 이를 지속해 왔다. 다색과 모노톤이라는 외피적 차이만은 아니다. 작업을 이끌어 내는 원천적인 방식이 두 개인 것이다. 그러나 이것들이 그대로 남아있는 것이 좋을지, 하나로 정리되어 스타일화 하는 것이 좋을지는 모르겠다. 이는 작가에게 일임된 숙제며 그 스스로 풀어야 한다. 그러나 오로지 '목판화'를 통해서만 세계에 대한 '마음'을 드러내려는 김준권의 궁극적 화두(話頭)가 「畵·刻·印」이 아니라 「畵·刻·人」이었음을 보면, 이는 단순히 기술을 능란하게 구사하는 '쟁이'를 넘어서는 것이며, 종국에는 그림(畵)과 프로세스로서의 새김(刻)과 찍음(印)이 모두 작가와 보는 사람의 마음(人)으로 귀결된다는 뜻이다. 목판화를 통하여 궁극적으로 사람에게로 다가서려는 그의 인간적 태도는 앞으로의 작업도 푸근하고 여유 있게 기다릴 수 있는 이유가 된다. 그게 사람과 이별하고 가속도로 달리는 현대미술과는 다른 목판화만의 소박한 매력이기도 하다. (김진하『힘찬 호흡, 고요한 마음의 역설적 기호』중)


맑고 서늘하다. 목판에 새겨 먹으로 찍은, 종이에 스민 물맛이 담아淡雅하게 다가온다. 최근 김준권이 다색판으로 인화印畵한 수성水性 목판화의 첫인상이다. 수묵 농담변화의 담백함이 소쇄瀟灑한 풍경들과 어울려, 차라리 한 폭의 수묵산수화를 우려낸 듯하다. '산'과 '섬'에 관련된 연작으로 수묵수묵이나 채묵채색의 수성 목판화가 각별히 그런 느낌이다. 산과 섬은 텅 빈 하늘에 낮게 내려앉은 자태이다. 그 풍경에는 적막함이 감돌고, 허정虛靜한 공간과 단순한 조형미가 돋보인다. 화면은 고요하고 넓어 요활寥豁하다. 간혹 풍경속에 등장하는 큰새나 새떼조차 소리없이 움직이는 듯하다. 묵음黙音의 선미禪味가 물씬하다. 옛 문인화의 사의적寫意的 수묵산수화풍을 연상시킨다. 농담변화의 능선이 겹겹한 산세는 전통적 문인화의 '임리淋漓'하다는 분위기와 딱 맞아 떨어진다. 김준권이 찾은 이런 풍경의 이미지는 또한 마음에 담은 산수를 표현한다는 '흉중구학胸中丘壑'의 전통적 산수화론에 근사하다. 마치 동양 전통산수화론의 고전인 북송대 곽희郭熙의 주장대로 '임천林泉의 마음'으로 풍경을 바라보고 그려낸 것 같다. (중략) 김준권의 수성 다색목판화는 한국 현대산수화의 방향을 제시할 만큼 독보적 위치를 점유하고 있다고 판단된다. 조선후기 진경산수화의 겸재 정선이나 단원 김홍도를 계승한 조형미를 떠오르게 하여 반갑기 짝이 없다. 현실의식을 기반으로 하는 국토사랑, 부지런한 발품, 생거진천의 땅에서 받는 에너지, 50대를 넘어선 판화기술과 예술적 완숙, 한 작품에 대여섯판 이상 파고 찍는 강도 높은 노동을 감내하는 장인정신 등 여전히 건강하다. 김준권이 지금 전성기를 구가하고 있지 않나 싶다. 앞으로도 상당기간 생동生動하는 기운氣韻을 유지할 것 같다. 우리 시대 동아시아를 넘어 세계적인 목판화의 대표작가로 평가되리라 확신한다. (김준권,「먹으로 찍어낸 허정虛靜의 산수미山水美」, 2007~2010년 수묵목판화) ■ 이태호


검은머리촉새는 핀란드와 벨라루스, 우크라이나 서부에서 카자흐스탄, 중국 북부와 몽골 북부를 지나 러시아 극동지역, 일본 북부와 한반도에서 번식했다. 유럽에서 아시아 극동까지 넓게 퍼져 번식하던 검은머리촉새는 가을이 되면 다 함께 모여 중국 양쯔강 유역에서 잠시 머물며 털갈이를 한다.
이들은 여름에는 키 큰 풀이 많고 관목이 있는 습지에서 번식하며, 겨울에는 논에서 주로 먹이를 먹다가 밤에는 갈대밭에서 잠을 잔다. 집단을 이루어 잠을 자는 습성을 이용해 사람들은 그물을 설치하고 새들을 몰아 잡아서 식용으로 소비했다. 예전에는 중국 남부의 일부 지역에서만 이런 일이 벌어졌지만, 최근 들어 교통과 통신 수단이 발전하면서 전문적인 새 밀렵꾼이 곳곳을 다니면서 검은머리촉새를 남획하고 있다.
중국에서 1997년 검은머리촉새의 포획이 금지됐지만, 아직 남획과 밀거래는 근절되지 않고 있다. 2004년에는 광둥성 싼수이의 어느 한 시장에서만 하루에 1만 마리의 새들이 거래됐다는 보고가 있다. 2008년에는 저장성에서 광둥성으로 가는 길목에서 한꺼번에 4300마리를 싣고가던 밀거래 일당이 적발되기도 했다.
중국 남부지방에서는 검은머리촉새 고기가 맛있다고 알려져 있다. 또한 복을 불러온다는 의미에서 수천 마리의 수컷 검은머리촉새가 박제로 만들어져 판매되기도 했다. 캄보디아에서도 사람들이 이 새를 잡아먹기도 하는데, 새를 잡아 절에서 방생하는 행사에 활용하기도 한다.
관개농업이 발달하고 농업이 집약화되면서 겨울철에 새들이 먹이를 구하는 마른 논이 줄어든 것도 생존을 어렵게 한다. 또한 갈대숲이 사라지면서 잠자리를 잃은 것도 새들에게는 위협이다. 검은머리촉새는 과거에는 시베리아 전역에서 가장 많은 숫자가 번식하는 참새목 조류였지만 이제는 대부분의 번식지에서 사라졌다. 핀란드와 벨라루스, 우크라이나 및 러시아의 많은 지역에서는 더는 발견되지 않는다. 이동 시기에 중국에서 볼 수 있었던 대규모 집단은 더는 보이지 않으며, 월동지인 캄보디아와 네팔, 방글라데시 등에서도 개체 수 감소가 확인되고 있다. 2016년에 국제조류보호협회와 현지 조류보호 단체가 러시아 사할린 섬에서 조사했더니, 사할린 남부에서는 검은머리촉새가 발견되지 않았으며, 북부와 중부 몇 군데만 일부 서식하는 것이 확인되어 관계자들을 놀라게 했다.


이번에 새로 조정된 멸종위기종 목록에는 야생 벼 25종과 야생 밀 26종 등이 처음으로 등재됐다. 이들은 지금 상업적으로 재배되는 농작물에 가뭄이나 질병 등에 저항성을 가질 수 있게 하는 유전자원의 보고로서 경제적 가치가 크며 앞으로 인류의 식량 안보에 도움이 될 수 있다.
또한 중국 동해와 양쯔강 그리고 한국 및 일본 근해에 서식하는 상괭이와 미얀마의 이라와디강과 갠지스강, 메콩강 등에 사는 이라와디강돌고래가 ‘취약’ 단계에서 ‘위기’ 로 등급이 상향 조정됐다. 상괭이는 지난 45년 동안 개체 수가 절반으로 줄어들었으며, 이라와디강돌고래도 지난 60년 동안 절반으로 줄어 보호 대책이 시급하다. 이들은 주로 얕은 바다와 강에 사는데, 어업 활동이 늘어나면서 그물에 걸려 혼획되는 사고가 일어나고 있다. 어족자원 남획과 서식처 훼손도 이들을 위협한다.


일본에만 서식하는 46종의 고유종 뱀과 도마뱀 가운데 3분의 1이 ‘준위협’ 등급에 올랐다. 일본 전역에서 도시 개발과 농업 경작지가 확대되면서 이들 파충류의 서식처가 훼손됐다. 애완동물로 수입된 공작 같은 동물이 야생에 적응하면서 일본 고유종 파충류를 위협하기도 했으며, 일본 내 특정 지역에만 서식하던 일본족제비가 다른 섬에 도입되면서 그곳의 고유종 파충류를 위협하기도 했다. 또한 외래종인 황소개구리와 일본족제비, 공작 등이 도입된 지 15년 만에 구메지마섬의 기쿠자토강뱀(Kikuzato’s Stream Snake)을 잡아먹어 뱀 개체 수가 급격히 줄어들어 ‘위급’ 단계가 되었다.
뉴질랜드를 상징하는 두 종의 키위 새는 외래 침입종인 천적을 퇴치하는 노력 덕분에 ‘위기’에서 ‘취약’으로 등급이 완화됐다. 땅 위를 걸어다니며 사는 키위 새들은 야생 고양이와 개, 족제비 등이 뉴질랜드에 도입된 이후 심각한 위협을 받았지만 정부와 지역 주민이 함께 노력해서 외래 포식동물을 포획하고 통제하면서 키위 새들의 숫자가 조금씩 늘어나고 있다.


무모증 혹은 빈모증! 남들과 달라 부끄럽다면?
우리는 흔히 다른 사람과 다른 모습의 사람을 많이 봅니다. 얼굴형이나 신체 구조가 서로 상이하여 다르게 보는 것도 있지만 여성의 경우 신체에 있어야 할 부분이 없어 문제가 되는 경우가 있지요. 이러한 것들 중 여성 무모증이나 빈모증도 하나의 그러한 부분이라고 할수 있는데 이러한 무모증은 회음부(생식기주변)에 있어야할 털이 전혀 없거나 적은 경우를 말하지요. 이런 경우 여성으로서의 생식기능이나 성생활에는 장애가 없음에도 불구하고 남모르는 정신적 열등감과 수치심을 유발하여 대중목욕탕에 가기를 꺼려한다거나 결혼을 앞둔 여성의 경우에는 큰 고민거리가 되기도 합니다.
현재까지 알려진 무모증의 원인은 대개 유전적인 요인, 호르몬의 영향, 기타 체질적인 요인 등에 의해 발생한다고 알려져 있습니다. 그러나 한의학에서는 이러한 무모증을 바라보는 관점은 약간 다르다고 할 수 있습니다. 회음부의 털이 발생하는 기전은 심장에서 혈액이 생성되고 간장에서 혈액을 저장하며 비장에서 혈액을 통제하면서 필요시 12개의 경락이라는 것을 통하여 인체를 내외로 관통하면서 피부를 자양하게 되는데 이때 인체의 보호가 필요한 부위에 털이 나게 되는 것입니다. 대표적인 부위는 두부의 머리카락, 눈썹, 콧수염, 턱수염, 구레나룻, 겨드랑이, 회음부 주위 등입니다. 그 중에서도 특히 회음부의 털은 심장, 간장, 위장이 관여하게 되는데 무모, 빈모증이 되는 원인은 3가지입니다.
하지만 이러한 회음부의 털은 대표적으로 3가지의 원인에 의하여 부족하거나 없게 나타날 수 있습니다. 첫째는 심장의 혈액 생성이 부족하여 나타나는 경우로 이러한 경우에는 추위를 잘 타거나 손발이 차며 잘 놀라는 경우에 심혈이 무모증이 나타나는 것이지요. 둘째는, 만성피로나 무기력증, 빈혈, 현기증, 두통 등에 시달리면서 무모증이 나타나는 경우로 이러한 경우에는 간장의 혈액이 부족하여 나타난다고 할 수 있지요. 마지막으로 위경락의 기혈이 부족한 사람에게 나타나는 경우로 이러한 분들은 소화불량에 자주 걸리거나 식욕부진, 빈혈 등의 증상이 동반됩니다.
한의학적으로 이러한 원인이 있다고 보기에 치료 또한 가능하다고 봅니다. 조기에 이러한 무모증의 기미가 보인다면 일단 체질을 파악한 후 원인을 분석하여 심장, 간장, 위장의 문제점들을 개개인마다 차별적으로 적용하여 치료하는 것이지요. 이러한 무모증을 한방에서는 주로 심장과 간장, 위장의 기와 혈을 다스리는 처방을 하여 내부에 자연스럽게 무모증이 치료되는 구조를 만들고 침구 요법과 약침요법, 그리고 식이 요법으로 환자의 치료중점을 잡아 치료를 하고 있습니다. 이러한 치료는 치료 시에 음부를 보여주지 않아도 되며, 치료 기간은 대략 2~3개월이 걸리는 치료로서 많은 부분에서 효과를 볼 수 있도록 해줍니다.
무모증은 꼭 고쳐야 할 심각한 질병은 아니지만 많은 부분에서 제약을 만드는 질병임에는 틀림이 없습니다. 무모증이 생기는 원인을 알면 한방으로 조기에 치료가 가능하기 때문에, 한의학적으로의 접근을 한번 해보시는 것도 좋을 것입니다.


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많은 사람들이 개를 가족으로 들여 살고 있다. 그 인구만 어느덧 1,000만에 달한다. 때문에 ‘개’와 관련된 산업이 급성장했고, 출판에서도 다양한 책이 지속적으로 출간되고 있다. 개를 키우는 방법, 개와 함께한 삶을 담은 에세이, 사진집 등등. 하지만 개를 가족으로 들여 돌보는 주체가 성인뿐이 아님에도 어린이 눈높이에 맞게 강아지와 함께 사는 법을 알려 주는 어린이 책은 소개되지 못했다. 실제로 두 마리 개를 키우고 있는 신현경 작가는 평소 느낀 이런 아쉬움에서 《나의 강아지 육아 일기》를 쓰게 되었다.
이 책은 강아지를 키우는 데 있어 꼭 필요한 정보와 함께 반려인으로서 어떤 자세를 갖추어야 하는지 ‘기본’을 알려 주는 이야기이다. 내 기준에서 애정을 쏟기보다 강아지에게 필요한 애정을 쏟아야 하며 그러기 위해선 미리 공부해야 하고, 세심한 관찰과 돌봄이 필수라는 내용을 담고 있다. 주인공 다올이는 강아지 콩이와 마루의 보호자가 된 날부터 일기를 쓴다. 어린이 독자들은 다올이의 육아 일기를 통해 강아지와 함께하는 일상이 어떤 모습일지 경험해 볼 수 있다. 눈물 쏙 빼는 힘겨움이 함께하지만 기쁨이 무엇보다 크다는 것을 알 수 있을 것이다.


☆ 반려인으로서 갖추어야 하는 마음가짐을 생각해 보게 하는 이야기
신현경 작가, 박솔 화가는 실제 강아지를 키우고 있다. 그렇기 때문에 더욱더 생생하고 애정 어린 이야기와 그림이 담겨 있다. 아이가 그린 듯한 단순한 선, 따뜻한 색감의 그림이 먼저 등장하고, 그 아래 아이의 입말이 잘 살아 있는 흥미진진한 이야기로 구성되어 있다. 기쁨도 주고 눈물도 쏙 빼게 하는 새로운 가족과의 일상을 보며 강아지를 키우고 싶은 아이들은 미리 마음의 준비를 해 볼 수 있는 도서이기도 하다.
부담스럽지 않은 분량으로 강아지와 만나는 첫 순간부터 아플 때, 짖거나 이상 행동을 하는 이유, 바람직한 배변 훈련 방법 등 꼭 알아야 할 사항이 동화로 재밌게 풀어져 담겨 있다. 책 읽기를 힘들어하는 아이도 그림과 함께 즐겁게 읽을 수 있다.


"부자가 되면 정말 행복할까?", 복권 3억 엔에 당첨된 가즈오의 돈과 행복의 정답을 찾아가는 여정
살면서 단 한 번도 부자가 되고 싶지 않다고 생각한 적은 없다. 나는 지금도 부자가 되고 싶다고 생각하고, 당첨될 일이 극히 희박하다는 사실을 알면서도 매주 복권을 산다. 자본주의 사회 속에서 '돈'에 욕심을 품지 않는 일은 어렵다. 돈은 우리가 사는 삶의 질을 결정하고, 우리 자체를 결정하기도 한다.
가령 오늘 우리가 300억을 갖고 있다고 생각해보자. 300억은 평소 통장에 100만 원이 넘는 일이 힘든 나에게 상상도 하지 못할 돈이다. 그런데 지금 구치소에 있는 '최 씨'는 숨겨진 자산만 몇조 원에 달한다고 한다. 도대체 천억을 넘어서 조에 달하는 돈이 어느 정도인지 상상하는 일조차 무척 어렵다.
우리는 그 정도의 돈이 있으면 돈에 대한 욕심이 없어질 것 같다. 하지만 이미 돈이 살아가는 데에 전부가 되어버린 사람은 그 욕심을 버리지 못한다. 최 씨는 박 씨를 통해서 더 많은 돈을 추구하다가 결국은 철창에 갇히는 신세가 되어버렸다. 그렇다고 최 씨와 박 씨가 그 일에 대해 후회를 했을까?
전혀 그렇지 않다. 그 두 사람은 자신이 가진 돈을 풀어서 움직이면 철장에서 나오는 일이 쉽다는 걸 잘 알고 있다. 더욱이 철장 안에 있어도 그들은 가진 돈을 통해서 특별해질 수 있고, 사회적 손가락질을 받는다고 해도 자신의 막대한 돈에 작은 흠집을 나는 정도라는 사실을 알고 있기 때문이다.
그들은 이른바 괴물이다. 처음에는 돈이 있으면 행복하다고 생각해 악착같이 돈을 모았지만, 언젠가 돈이 곧 삶 자체가 되어버렸다. 매일 같이 막대한 돈을 사용하면서 원하는 것을 얻는 일상은 오늘날 우리가 원하는 일상이다. 그런데 만약 그 일상에서 평화로움과 행복을 전혀 느끼지 못한다면?
내가 말하는 건 궤변이다. 단 한 번도 아무리 사용해도 마르지 않는 돈을 가져보지 못한 내가 '돈과 행복'에 대해 논하는 건 박 씨가 다시 정치를 하겠다며 나서는 것과 같다. 한때는 돈을 흥청망청 쓰며 '다시 벌면 돼'라고 생각한 적도 있다는 것만으로 돈과 행복에 관해 이야기할 자격은 없다.
그래서 오늘은 <억남>이라는 소설 한 권을 통해서 돈과 행복에 대해 짧게 이야기하고자 한다. 이 책은 과거에 읽은 <만약 세상에서 고양이가 사라진다면>의 기획자 가와무라 겐키가 집필한 책이다. 단지 전에 읽은 작가의 작품이라 궁금했고, 돈으로 어떤 이야기를 적었을지 궁금해서 책을 읽었다.
<억남>의 주인공은 동생이 진 3,000만 엔의 빚을 갚느라 딸과 아내와 별거를 하고, 매일 같이 일을 하고 또 일을 해야 하는 불행하다고 말할 수 있는 '가즈오'라는 인물이다. 그런데 그에게 뜻하지 않은 행운이 그를 찾아온다. 우연히 건네받은 추첨권으로 받은 복권이 당첨돼 3억 엔을 받게 된 것이다.
3억 엔이 있으면 그는 3,000만 엔의 빚을 청산하고, 가족과 다시 함께 모여 오손도손 행복하게 살 수 있었다. 그런데 가즈오는 3억 엔이라는 돈을 처음 손에 쥐었기에 어떻게 사용해야 할지 몰랐다. 그가 3억 엔의 돈을 가지고 누린 사치라고는 조금 비싼 우유, 조금 비싼 점심, 조금 비싼 빵이 전부였다.


돈으로 행복을 살 수는 없을지도 모른다. 하지만 적어도 자유를 손에 넣을 수는 있다. 좋아하는 것을 할 수 있는 자유. 싫은 것을 하지 않아도 되는 자유.
고층 맨션에서 살고 싶다거나 고급 외제 차를 굴리고 싶다는 생각 따위는 해본 적도 없다. 그것이 행복한 생활이라고 생각하지도 않았다. 막대한 빚을 지고 빈궁한 가운데서도 정말 괜한 오기가 아니라 순수하게 그렇게 생각하며 살아왔다. 하지만 3억 엔의 돈을 손에 넣은 지금, 가즈오는 깨달았다. 자신은 자유를 얻은 것이라고. 가장 싼 우유가 아니라 가장 맛있는 우유를, 가장 싼 빵이 아니라 가장 먹고 싶은 빵을 살 수 있는 자유를.
그와 동시에 아연해지기도 했다. 기껏해야 그 정도의 일이었던가. 도스토옙스키가 설파한 돈에 의해 주어지는 자유라는 것이 나에게는 우유나 빵 이상도 이하도 아니었는가. 가즈오는 슈퍼마켓에 늘어선 수많은 상품들을 바라보며 한참이나 멍하니 서 있었다. (본문 42)
아마 나라도 가즈오와 똑같은 행동을 하지 않았을까? 30억 정도의 돈이 있으면 막상 해보고 싶은 일이 구체적으로 떠오르는 일이 없다. 겨우 평소 돈이 아까워 먹지 못한 고급 식당에 가서 음식을 먹거나 <윤식당>을 보고 알게된 길리 트라왕간에 가보거나 더 많은 책을 놓기 위한 집을 사는 것 정도다.
가즈오는 어떻게 돈을 써야 행복할 수 있을지 알고 싶었다. 인터넷 검색을 통해서 알아본 복권 당첨자의 실패한 길은 걷고 싶지 않았다. 그래서 그는 수백억대의 부자가 되었다고 하는 친구 쓰쿠모에게 15년 만에 연락을 한다. 쓰쿠모는 주식과 자신의 사업으로 150억이 넘는 실시간 수익을 얻고 있었다.
쓰쿠모는 가즈오에게 "복권 당첨자는 지난 10년 동안 5천 명이 넘어. 너는 전혀, 전혀 특별하지 않아. 라며 현실을 직면하게 한다. 또한, 그는 인터넷에 올라온 실패의 길은 걸은 당첨자의 이야기는 당첨을 시샘하는 사람들이 적은 소수의 사례이고, 지금 당장 돈을 찾아서 현금으로 직접 돈을 보라고 말한다.
가즈오는 쓰쿠모의 말대로 여행 가방에 현금 3억 엔을 넣어서 가지고 온다. 가즈오는 쓰쿠모의 집에서 그와 광란의 파티를 하며 비로소 '돈'을 실감하게 된다. 그런데 여기서 예기치 못한 사태가 벌어진다. 백억 대의 부자인 쓰구모가 가즈오의 전부라고 말할 수 있는 3억 엔을 가지고 자취를 감춘 거다.
소설 <억남>의 본격적인 이야기 시작은 여기서부터다. 가즈오는 쓰쿠모의 행방을 찾기 위해서 그가 함께 일했던 사람들을 차례로 만난다. 그들은 모두 각자 나름대로 돈과 행복에 대한 답을 찾아 살아가고 있었다. 도와코, 모모세, 센주 세 사람의 이야기는 각자의 가치를 엿볼 수 있어 무척 흥미로웠다.


그중 도와코의 이야기를 옮겨보면 다음과 같다.
"대학을 졸업할 때쯤에는 내 용모에 어울리는 옷차림이나 태도에 더해서 남자가 좋아할 만한 애교, 게다가 소박함까지도 일부러 지어낼 수 있었어요. 부유한 남자들이 점점 더 내게로 모여들더군요. 그들이 무엇을 원하고 무엇을 원하지 않는지, 나는 충분히 파악해낼 능력이 있었어요. 그들 중 몇몇 부유한 남자들과 사귀었어요. 전전했다, 라는 표현이 더 적합할지도 모르겠네요. 결혼할 마음이 생겨서 실제로 얘기가 상당히 진척된 적도 있었어요. 근데 그중 어느 것도 이뤄지지 않았죠."


"결혼 얘기가 나오고 신혼집을 구하고 결혼식장을 잡고, 그러다 보면 내가 그 남자를 사랑했는지 아니면 그의 부유함을 사랑했는지 점점 알 수가 없더라고요. 그래서 항상 내 쪽에서 도망치는 거예요. 마음속 깊은 곳에서는 돈을 원하면서도 한편으로는 돈으로 살 수 없는 사랑을 원하는 나 자신이 추하고 미웠으니까요." (본문 98)
이 이야기는 결국 우리 욕심 자체에 질문을 던지는 이야기다. 우리가 새콤한 맛이 파인애플을 좋아한다고 생각해보자. 우리는 파인애플을 좋아해서 새콤한 맛을 좋아한다고 말할 수도 있고, 새콤한 맛을 좋아해서 파인애플을 좋아한다고 말할 수도 있다. 우리는 무엇을 좋아해서 파인애플을 좋아한 걸까?
파인애플은 그냥 맛있게 먹으면 되니까 아무런 문제가 없다. 그런데 이 파인애플이 사람과 돈으로 바뀌게 되면 그 이름이 가지는 가치가 완전히 달라진다. 과거 쓰구모의 동료였던 도와코라는 여성은 그 가치 사이에서 심각한 고민을 했었고, 지금도 현재의 소박한 남편을 만나서도 하고 있었다.
<억남>의 이야기가 이어지면서 등장하는 모모세, 센주 두 사람 또한 마찬가지다. 두 사람은 돈을 벌 마음이 없었어도 계속 자신의 능력 덕분에 돈을 벌고 있었고, 그들의 눈은 삶이 행복해서 활기찬 눈이 아니라 좀비처럼 생기 없는 눈빛으로 세상을 보고 있었다. 도대체 돈과 행복은 무슨 관계인 걸까?
주인공 가즈오가 쓰구모와 함께 한 돈과 살아가는 사람의 이야기를 통해 무엇을 느꼈는지 독자는 어렴풋이 추측할 뿐이다. 소설 <억남>은 가즈오가 별거하는 딸의 발표회를 앞두고 아내 마사코를 만나는 장면으로 이어진다. 그곳에서 가즈오는 마사코와 대화하며 진짜 행복에 대해 고민하게 된다.
"이를테면." 마사코는 조용히 말을 이었다. "이를테먼 당신이 오늘 이 자리에 큰돈을 들고 왔다고 할까. 발레가 끝나고 회장을 나가 우리는 빚을 갚고 원하는 것을 전부 사 들고 집에 돌아갈 거야. 그러면 더 이상 필요한 건 없겠지. 근데 결코 일이 그렇게 되지는 않아."
가즈오는 침묵했다. 전황이 보이지 않아 그저 멍하나 서 있는 병사처럼.
그런 가즈오가 눈에 들어오지 않는다는 듯 마사코는 담담히 말했다.
"왜냐하면 인간이란 내일을 살아가기 위해 '뭔가에 욕심을 내는' 동물이기 때문이야. 맛있는 것을 먹고 싶다, 어딘가에 가고 싶다, 뭔가를 갖고 싶다. 그런 바람 때문에 우리는 살아갈 수 있어. 예전에 나는 도서관에서 당신이 골라준 책을 한 권 한 권 읽는 것으로 내일로, 모레로 나아갔어. 다음에 어떤 책을 읽을지 상상하는 것으로 삶이 계속 이어졌어. 그때 우리는 책을 빌리고 빌려주는 것만으로도 행복을 느꼈어. 나는 책을 한 권 한 권 대출하면서 마음속 책장을 채워나갔고. 그리고 그 책장이 가득해졌을 때 나는 정말로 원하는 것을 찾을 수 있었어. 그게 바로 당신이야." (본문 236)
마사코는 가즈오에게 "새로운 책장에 다시 책을 한 권씩 채워가기로 마음을 정했어. 마도카와 함께 내일을 살아가기 위해서."라는 말을 최종적으로 전한다. 마사코의 행복은 욕심을 돈에 뺏긴 가즈오와 함께 하는 일상이 아니라고 말하는 듯했다. 가즈오는 끝까지 마사코의 말을 이해하지 못할 수도 있었다.
가즈오는 마지막에 이르러 쓰쿠모와 재회하게 된다. 쓰쿠모는 가즈오가 '돈과 행복의 정답'을 고민하는 그를 위해 각자 나름의 찾은 돈과 행복의 정답을 도와코와 모모세, 그리고 센주를 만나게 해서 그가 돈이 사람을 어떻게 바꿔버리는지 알아주기를 바랐다고 가즈오 앞에서 털어놓았다.
그래서 답을 찾았냐는 쓰쿠모의 질문에 가즈오는 "아직 모르겠어. 하지만 그 답은 인간 속에 있는 거겠지?"라고 되묻고, 쓰쿠모는 아래와 같이 답한다.
"그건 정답이기도 하고 정답이 아니기도 해. 즉 돈과 행복에 대한 정답은 한 가지가 아니라는 얘기야. 인간 한 사람 한 사람 모두에게 다 답이 있는 것이지. 그렇기 때문에 나는 만일 인간을 믿느냐 마느냐의 갈림길에 선다면 믿는 쪽으로 가자고 다시 한 번 결심하게 됐어."
쓰쿠모는 가즈오를 바라보았다. 그리고 다시 말을 이었다.
"내가 그렇게 결심하게 된 건 다 네 덕분이야. 나도 99까지는 답을 찾아냈었어. 하지만 마지막 한 조각이 어떻게도 채워지지 않았어. 그 한 조각을 채워준 건 가즈오 너야. 나는 동료들이 너와 어떤 대화를 나눴는지, 그 얘기를 모두 듣고 왔어. 돈과 격투하면서도 나에 대한 믿음을 끝까지 버리지 않으려고 했던 네 마음이 내 마음까지 움직인 거야. 덕분에 다시 누군가를 믿어보고 싶어졌어. 나는 이제 드디어 돈의 여행을 끝내고 집에 돌아갈 수 있을 것 같다. 역시 우리는 둘이 합쳐야 비로소 백, 완전체가 되는 모양이야." (본문 260)
사람을 믿는 것. 사실 갑작스레 돈이 들어오면 가장 어려운 일은 누군가를 믿는 일이다. 돈이 많은 사람 중 일부는 사람을 믿지 못해 마지막까지도 외롭게 살아간다. 그들의 손에 돈은 있을지언정, 진심으로 함께 웃거나 슬퍼해 줄 사람이 없다. 돈에 대한 욕심이 사람을 잃어버리게 했기 때문이다.
그러한 삶은 결코 행복이라고 말할 수 없을 것이다. 우리는 돈을 손에 넣고 싶어 하지만, 반면에 돈 대신 잃어버리고 싶지 않은 것도 있다. <억남>은 독자에게 '돈과 행복의 정답은 무엇인가?'라는 질문을 던진다. 독자는 가즈오의 여정을 통해서 그 답을 얻을 수도 있고, 끝끝내 얻지 못할 수도 있다.
왜냐하면, 우리는 막대한 돈을 손에 넣은 적이 한 번도 없기 때문이다. '돈과 행복에 대해 고민하더라도, 차라리 지금 돈이라도 있었으면 좋겠다.'라는 심정이 솔직한 마음일 것이다. 소설은 언제나 '이야기'이기에 우리를 상상하게 하고, <억남>의 저자 또한 꾸준한 작품 활동을 통해 돈을 벌었으니까.
<억남>은 우리가 돈과 행복에 대해 고만하면서도 끝내 우리가 커다란 돈을 손에 넣어보지 못하면, 끝끝내 답을 찾을 수 없었던 이야기라고 생각한다. <억남>의 마지막 장면인 가즈오가 잃어버린 것을 되찾고 싶은 욕심으로 달리는 장면은 어쩌면 지금 답을 찾고자 하는 우리의 모습일지도 모른다.
오늘도 여전히 '돈이 있으면 좋겠다.'라고 생각하는 나와 이 글을 읽는 독자에게 소설 <억남>을 추천한다. 이 소설이 오히려 돈과 행복에 대해 더 고민하게 하거나 '이것도 다 돈이 있어서 가능한 고민이지' 라며 혀를 찰 수도 있겠지만, 책을 읽기 전과 읽은 후에는 분명히 무언가 달라질 수 있을 것이다.


마지막으로 주인공 가즈오가 딸 마나코의 발표회를 보면서 느낀 감정을 남기고 싶다.
우리를 행복하게 해주는 것은 무엇인가.
우리의 목숨을 이어주고, 내일로 또 내일로 살아가게 해주는 것은 무엇인가.
그것은 부드러운 대형 목욕 타월, 바람에 흔들리는 레이스 커튼, 베란다에서 펄럭이는 빨래, 나란히 꽂혀 있는 칫솔, 막 구워낸 빵, 달콤한 사과, 방금 내린 커피, 한 송이 튤립, 웃는 얼굴의 가족 사진, 기분 좋은 음악.
그 모든 것을 어쩌면 돈으로 사들일 수 있을지도 모른다. 하지만 거기에 담겨 있는 행복은 누군가와 함께하지 않고서는 가질 수 없다. 혼자서는 어렵다, 누군가와 공유하지 않고서는, 그런 행복한 한때는. (본문 241)


2017년 국내에 출시된 중국 모바일게임 수가 19% 증가하고, 구글플레이 매출랭킹 톱20에 진입한 중국산 게임 연간 총매출액이 74% 상승하는 등 중국 게임의 영향력이 더욱 커졌다.
애드테크 기업 아이지에이웍스(대표 마국성)가 3일 발표한 '2017년 국내 중국 모바일 게임 성적 보고서'에 따르면 2017년 한 해 동안 한국 구글플레이에 출시된 중국산 모바일 게임 수가 전년대비 약 19% 증가했다. 중국 게임은 한국시장에서 가장 눈에 띄는 성적을 거둔 외산 게임으로 입지를 굳혔다.


아이지에이웍스는 2017년 국내에서 흥행한 중국산 게임의 특징 및 변화로 크게 두 가지를 제시했다. 첫째는 중국적인 색채를 벗은 중국산 게임이다. 기존에 국내에 출시된 중국산 게임은 대체적으로 중국 특유의 '중국풍'을 띄고 있었다. 중국풍의 캐릭터, 게임 배경, 게임 스토리 등이 그 대표적 예다. 이러한 전체적인 비주얼은 한국 게이머들이 게임을 선택할 때 큰 영향을 미친다.
중국풍 게임의 경우 장단점을 모두 가지고 있는데, 장점은 중국풍에 대한 게이머의 호불호가 명확해 이러한 게임을 선호하는 게이머0의 유입 및 획득에 집중할 수 있다는 것이다. 반면, 게이머 규모 확대가 제한적이라는 것은 장애요소로 작용한다. 광고예산을 투입해도 중국풍 게임을 선호하지 않는 게이머들의 유입이 어렵다는것이 아이지에웍스의 분석이다.
특히, 작년 한 해 한국시장에서 인상적인 성적을 거둔 중국산 게임 중에서도 중국적인 색채를 없앤 게임이 매출도 높았다. 2017년 구글플레이 매출랭킹 톱20에 진입한 중국산 게임 중 연매출액 1위를 차지한 '소녀전선'은 일본 애니메이션풍의 그래픽과 높은 게임 완성도로 가장 뜨거운 반응를 불러일으킨 대표적인 중국산 게임이다.


4년만에 돌아온 캡틴 잭 스패로우의 '캐리비안의 해적 : 낯선 조류'가 북미 박스오피스 1위를 차지했습니다. 4155개 극장에서 개봉된 이 작품은 첫주말 9010만 달러라는, 올해 개봉작 중에서는 당연히 최고의 성적이지만 시리즈의 명성을 생각하면 좀 실망스러운 성적을 기록했습니다. '캐리비안의 해적 : 망자의 함'은 첫주말에는 1억 3563만 달러, '...
워낙 혹평이 많이 보여서 기대를 안하고 가서 그런가, 상당히 재미있게 보고 왔습니다. 솔직히 전 2, 3편보다 좋았어요. 다만 워낙 전체적인 색감이 칙칙하고 어두운 편이라서 아이맥스가 아닌 일반 3D 상영으로 봤으면 이거 몰입하기 어려울 정도로 괴로운 화면이었겠다는 생각이 들더군요.(전 디지털 2D로 봤습니다) 어쨌든 조니 뎁의 잭 선장은 제가 기대했던...


지친 마음을 위로해 줄 당신만의 따스한 ‘공간’들. 방 안에는 정리되지 않은 책들이 먼지와 함께 빼곡히 들어찬 책장이 있고, 거실로 나가면 쿠션이 푹 꺼진 낡은 소파가 있다. 밖으로 시선을 옮기면 옛 정취가 남아 있는 골목, 오후의 나른한 햇살이 좋은 공원, 유독 집중이 잘되는 자리가 있어 자주 찾게 되는 동네 작은 카페…. 우리 삶에 배경처럼 존재하는 공간들, 사실 이곳엔 많은 것들이 숨어 있다. 마음의 온도가 너무 뜨겁거나 차가워 질 때. 그 온도에 데거나 얼어붙을 때 우리는 홀로 감내하기보다 함께할 대상을 찾는다. 가족, 친구, 연인일 수도 있지만 침대, 카페, 공원 등의 특정한 장소일 수 있다. 배경으로만 존재하는 줄 알았던 일상의 사소한 공간들이 알게 모르게 우리에게 위안을 주거나 힘을 불어넣어 주기 때문이다. 『공간의 온도』는 이렇게 나를 위로하고 응원하고 발견하게 하는 공간들, 나의 마음을 품어주는 공간들의 온도를 함께 나누는 책이다. 이 책에서 76곳의 각기 다른 공간의 온도를 이야기한 박정은 작가는 특유의 따스한 톤으로 깊은 그리움을 그려내는 일러스트레이터이다. 박정은 작가 특유의 감성을 살린 ‘공간의 온도’는 네이버 그라폴리오를 통해 먼저 선보여 많은 이들의 공감을 샀다. 책으로 다시 만나는 《공간의 온도》는 연재작에 작가의 깊은 이야기를 더해 글과 그림 모두 완성도를 높이는 수정 작업을 거쳤으며, 미공개작까지 함께 엮어냈다.
저자 : 박정은 저자 : 박정은 저자 박정은은 기억을 그리는 작가. 서울에서 태어나 서울에서 쭉 살았으므로 나에게는 그저 찾아가는 것만으로도 마음이 편안해지는 공간들이 많이 있었다. 걷는 것을 좋아했고, 시간은 많았기 때문에 좋아하는 동네를 온종일 어슬렁거리며 걸어 다니곤 했다. 대학교에서는 애니메이션을 공부했지만, 졸업하고 나서는 일러스트레이터가 되었다. 어렸을 때부터 책을 좋아해서 책과 관련된 일을 하고 싶었다. 처음으로 소설책 표지에 내 그림이 실렸을 때, 하루에도 몇 번씩 서점에 가보며 기뻐했다. 그 후로 소설, 에세이, 동화책 등의 일러스트 작업을 했다. 내가 글을 쓰고 그림을 그린 책을 내는 것은 이루어질 것 같지 않았던 막연한 꿈이었다. 몇 년 새 한 권, 또 한 권 내 그림과 글들이 묶여서 책으로 나오는 것을 보면 신기하고 감사하다. 지은 책으로는 하루에 한 장씩 그린 그림을 엮은 《왜 그리운 것은 늘 멀리 있는 걸까?》와 삶 속에서 위로를 받은 순간들을 그린 《뜻밖의 위로》가 있다. 꿈이 뭐냐고 묻는 사람에게 “좋은 그림을 그리고 싶다”고 말한다. 여전히 나는 사람들의 마음에 닿아서 울림을 주고 위로가 되는 좋은 그림을 그리고 싶다. 가끔은 그 꿈이 너무 아득해 보이지만. 지치지 않고 열심히. 홈페이지 pje.kr 트위터 @p_je_ 그라폴리오 grafolio.com/pjekr


필자는 오늘 여러분들이 이미 잘 알고 계시는 지록위마 (指鹿爲馬) 라는 4자성어에 관해서 말씀드리고자 합니다. Daum 팁의 지록위마의 뜻과 유래에는 다음과 같은 설명이 있습니다.
진 (秦) 나라 시황제를 섬기던 환관에 조고 (趙高) 란 악당이 있었습니다. 조고는 시황제가 죽자 유조 (遺詔: 황제의 유언) 를 위조하여 태자 부소(扶蘇)를 죽이고 어린 데다가 어리석은 호해 (胡亥) 를 내세워 황제로 옹립했습니다. 그 이유는 말할 것도 없이 조고가 권력을 마음대로 휘두를 수 있는 최선의 방법이라고 판단했기 때문이었습니다. 호해가 황제에 등극하자 조고의 예상대로 호해는 온갖 환락 속에 빠져 정신을 못 차리게 되었고, 황제를 자신의 의도대로 조종할 수 있는 상황이 조성되자 교묘한 술책으로 승상 이사 (李斯) 를 비롯한 원로 중신들을 처치하고 자기가 승상이 되어 조정을 완전히 한 손에 틀어쥐었습니다.
승상에 오른 조고는 자신의 권력기반을 더욱 강력하게 하기 위해서 스스로의 의견을 발설하지는않고 있지만 내심으로 자신에게 반대하고 있는 세력을 완전히 축출해내기 위해서 지록위마의 술책을 펼쳤던 것입니다.


그러자 조고에 두려움을 느끼고 있던 대부분의 중신들은 ‘말입니다’ 라고 대답했지만, 눈치가 없거나 부당하다고 생각했던 몇몇은 ‘사슴입니다” 라고 답변했습니다. 이러한 상황에서 조고는 ‘사슴입니다’ 라고 답변한 중신들은 모두 자신에게 반하는 세력으로 간주하여, 온갖 술수를 사용하여 죄를 씌워 처형하였습니다. 이렇게 해서 조고에게 맹종하며 아부하는 중신들만이 남게 되었으나, 이로 인해서 전국에서 반란이 발생하고, 유방의 군대가 수도인 함양으로 밀려오는 가운데 조고는 호해를 죽이고 자신이 죽였던 태자 부소의 아들인 자영 (子嬰) 을 진나라의 3대 황제로 옹립하였으나, 자영은 등극하자 마자 조고를 처형해 버렸습니다.
이명박근혜 정권의 9년간은 ‘지록위마’ 그 자체의 기간이었으며, 2016년 5월 9일 문재인이 19대 대통령으로 선출되어 현재까지 약5개월 동안에도 이명박근혜 정권을 호위하며 비호해왔던 세력에 의한 ‘지록위마’의 상황은 계속되고 있으며, 이들은 국민을 대상으로 끊임없이 ‘지록위마’를 관철시키려 하고 있으며, 자신들의 내부에서도 ‘지록위마’의 방법으로 결속하고, 지지자들을 재규합하고 있다는 점에서 국민의 현명한 판단이 요구되는 시점이라고 판단됩니다.
2016년 5월 9일 정권이 교체된 후에, 이명박근혜의 9년 동안 국민을 기만하며 은폐해왔던 부정불법행위들이 하나씩 발각되고 있습니다. 이명박근혜 정권은 국정을 운영했다기 보다는 정치보복과 실정을 포함한 모든 부정불법행위를 은폐하는 것에만 전념해 왔다는 것은 이제 명확한 사실입니다.
국가정보원을 중심으로 공금을 유용하고 전용하며, 민간인을 고용하고 동원하며 여론을 왜곡호도하며 대선을 비롯한 각종 선거에 개입하였고, 정권에 비판적인 사람에 대해서는 당시의 야당 정치인은 물론이고 연예인을 비롯한 모든 사람들을 대상으로 사찰을 해왔으며, 심지어는 여당의 정치인에 대해서도 사찰을 서슴지 않았습니다. 북한에 대한 강경책을 견지하며 국가안보를 가장 중요한 표면에 내세운 이명박근혜 정권에서 기무사와 사이버부대마저도 여기에 동원했다는 사실은 국민을 경악하게 하고 있습니다. 그러나 당시의 상황을 돌아보면, 현재 발견되고 있는 증거들은 거의 모두 당시의 국민들이 의심하고 있는 내용들을 확인시켜 주는 것에 불과한 것입니다.
이러한 상황에서 새누리당의 잔당인 자유한국당과 바른정당은 현재의 상황을 문재인정부에 의한 정치보복이라고 말하며, 또 다시 ‘지록위마’의 저급한 술책으로 국민을 기만하려 하고 있습니다. 이명박근혜 정권의 9년간의 부정불법행위 그 자체가 바로 ‘정치보복’이라는 것은 상식이 있는 국민이라면 누구나 확신할 수 있을 것입니다. 지금 문재인 정부가 하고 있는 적폐척결은 민생을 외면하고, 국가안보에 전념해야만 하는 군과 국가정보원을 동원하여 민간인과 정치인을 가리지 않고 자행해왔던 정치보복과 부정비리를 청산하여 국민의 안전과 안정적인 경제발전을 위한 기틀을 만들고자 하는 가장 기본적인 노력인 것입니다.
문재인정부가 2016년 5월 9일 취임식을 마친 후에, 가장 먼저 행한 일은 고용안정을 위한 공공기관의 비정규직의 정규직 전환이었으며, 최저임금의 인상이 있었고, 추경예산을 통하여 인력부족이 심각한 경찰, 소방 공무원 등의 국민안전과 고용확대를 추진했습니다. 10월의 정기국회가 시작되기 이전에 시급한 민생경제에 관한 정책을 우선적으로 처리했다는 점에서도 자유한국당과 바른정당의 ‘민생경제를 위한 적폐청산의 중단’이라는 주장도 전혀 근거가 없는 것이며, 오히려 적폐청산을 ‘지록위마’의 억지주장으로 국민을 기만하는 것을 중단하고 문재인 정부의 적폐청산에 동참하여야만 할 것입니다.
이명박근혜 9년간, 국민들은 사슴을 말이라고 부르도록 강요 받았습니다. 사슴을 사슴이라고 부르는 국민이 있다면 가차없이 중상모략과 사찰이 가해졌습니다. 4대강 사업, 자원외교, 방위산업을 구실로 행해졌던 모든 정책은 정책의 이름으로 가장은 부정비리 그 자체였습니다. 최순실 국정농단에서 보듯이 모든 정부부처는 박근혜의 실정과 부정부패를 은폐하는 것에만 전념하였습니다.
세월호 참사에 대해서도 당시의 국민들이 모두 의심하고 있던 바와 같이, 박근혜에 대한 보고시간이 9시 30분에서 10시로 조작변경되었고, 국민안전에 관한 컨트롤타워를 명시한 대통령의 훈령도 적법한 절차를 무시한 상태에서 붉은 펜으로 조작되었고, 이를 바탕으로 헌법재판소와 국회의 질의에서 정권의 책임회피와 국민의 기만을 위해서 사용되었습니다.
이런 내용들을 정치보복이라고 주장하는 이명박과 그 측근들 그리고 새누리당의 잔당인 자유한국당과 바른정당은 진나라의 악질환관 조고이며, 대한민국의 기강을 송두리째 흔들려는 반국가적인 ‘지록위마’의 사악한 정치적인 술수입니다.
정직한 민주국가 대한민국을 만들기 위해, 이명박근혜의 9년간의 정치보복행위와 부정불법행위를 발본색원하고 엄중한 처벌을 내리는 적폐척결은 필수불가결한 것입니다. 그리고 적폐척결을 방해하는 세력에 대해서는 국민의 강경하고 단호한 단절의 결단이 있어야만 합니다.


5살부터 3년간은 한학을 배우기 위해 서당에 다녔고, 8살에 통영공립보통학교에 입학하였습니다. 13살에 바이올린을 배우고 직접 선율을 작곡하기도 했으며, 마을 영화관에서 자작의 선율이 연주되는 것을 들으며 작곡가가 되기를 결심한 것으로 전해지고 있습니다. 음악가가 되는 것을 극구 반대한 윤이상 작곡가의 아버지로 인해, 통영협성상업학교에 진학했지만, 2년후에 경성에서 군악대출신의 바이올리니스트로부터 화성법을 배웠으며, 도서관의 악보를 보고 독학으로 음악을 공부했습니다.
상업학교에 진학하기는 했지만 아버지에게서 음악을 배워도 좋다는 허락을 받아, 1935년에 일본 오오사카시의 상업학교에 입학하는 한편, 오오사카음악학원에서 첼로, 작곡, 음악원리를 배웠습니다. 1937년에 통영으로 돌아와 화양학원에서 교사로 재직하며, 최초의 동요집 ‘목동의 노래’를 썼습니다. 1939년에 다시 일본으로 가서 동경의 이께우치 도모지로에게서 대위법과 작곡을 배웠고, 1941년에 태평양전쟁이 발발하자 한반도로 돌아와 있다가, 1944년에 항일독립운동으로 2개월간 투옥되었고, 결핵으로 쓰러져 경성제국대학병원에 입원하고 있던 중에 해방을 맞이했습니다.
1945년 광복 후, 고향으로 돌아가 유치환, 김춘수, 정윤주 등 통영의 예술인들과 함께 통영문화협회를 만들고 윤이상 본인은 음악부문을 맡기도 했습니다. 그는 그 당시의 통영고등학교를 비롯한 거의 모든 학교의 교가를 작곡했으며, 고려대학교의 교가도 그의 작품입니다. 그는 음악활동 이외에도, 일본에서 부산으로 몰려드는 전쟁고아들에 대한 소식을 듣고 부산시립고아원의 소장이 되기도 했습니다.
1948년에 통영여자고등학교에서 음악교사로 일하다가 부산사범학교로 옮겨 음악을 가르치며 작곡을 했습니다. 이듬해 1950년 1월 30일에 같은 학교에 국어교사를 하고 있던 이수자와 결혼했고, 같은 해 8월에 첫딸 정이 태어났습니다. 6.25전쟁 중에는 부산의 전시작곡가협회에서 활동하고 부산고등학교에서 일하다가 1953년 휴전되자 가족과 함께 서울로 올라왔습니다.


서독에서 그의 스승으로는 라인하르트 슈바르츠쉴링, 보리스 블라허, 요세프 루퍼 등이 있었습니다. 특히, 오스트리아 출신의 독일 음악학자인 요세프 루퍼로부터 십이음기법을 엄격히 전수받았고, 이를 계기로, 자신의 작품목록으로부터 위에서 소개한 동요집과 같은 종류의 작품들을 모두 삭제하고, 대학입학 후의 작품만을 남기기도 했습니다. 윤이상의 유럽 데뷔작으로는 ‘피아노를 위한 5개의 소품’, ‘7개의 악기를 위한 음악’, ‘현악4중주곡 제3번’이 있었고, 그 중에서도 ‘7개의 악기를 위한 음악’은 프란시스 트래비스(Francis Travis)의 지휘로 레코드로서 발표되기도 했습니다. 프란시스 트래비스는 이후에도 윤이상의 음악활동에 높은 관심을 보여왔던 것으로 알려져 있습니다. 이때 윤이상은 동아시아 음악의 요소를 서양 음악에 접목시킨 것으로 음악계의 주목을 끌기 시작했습니다.


1964년 4월 처음으로 오랜 친우인 최상학을 만나기 위해 북한을 방문하였고, 김일성과도 친교를 갖게 된 것으로 알려져 있습니다. 또한 한 민족의 이상을 동물 형상으로 표현한 사신도를 통한 예술적인 영감을 얻기 위해 수차례 방북하였던 것으로 전해지고 있습니다. 하지만 당시 반공을 국시로 내세우고 있던 박정희 정권은 윤이상의 방북행적을 포착하여 내사하게 되었고, 이것이 바로 우리가 기억하고 있는 동백림사건입니다. 군사독재자 박정희가 중앙정보부를 이용하여 행해진 대표적인 간첩조작사건으로 발전되었습니다.
1967년 6월 17일 윤이상과 부인 이수자는 중앙정보부에 납치되어 서울로 끌려와서, 당시의 유럽에 있던 유학생들과 함께 혹독한 고문을 받은 끝에, 간첩혐의로 사형을 선고 받고 서울구치소에 수감되었습니다. 이 후에 이골 스트라빈스키, 헤르베르트 폰 카라얀 등이 주도한 한국정부에 대한 윤이상의 청원운동에는 루이지 다라피코라, 한스 베르나 헨쩨, 하인쯔 호리가, 마우리시오 가겔, 요세프 카일베르트, 오토 크렌페라, 리게티 제르쥬, 아르네 메르네스, 페아 노아고, 칼하이즈 슈토크하우젠 등 약 200명의 예술가가 서명했습니다. 1967년 12월 13일에 무기징역을 선고 받았지만, 재심에서 감형되었고 1969년 2월 25일 대통령특사로 석방되었습니다.
구속기간 중이던 1969년 자살을 시도했었고, 이를 계기로 음악작업이 허용되어, 오페라 ‘나비의 꿈’을 썼으며, 완성된 작품은 집행유예로 먼저 풀려난 부인을 통해서 서독에 전달되어 1969년 2월 23일 뉘른베르크에서 ‘나비의 미망인’ 이라는 제목으로 초연되며 31회의 커튼콜을 받는 등의 커다란 호평을 받았습니다. 옥중에서 건강이 악화되어 병원에 입원한 상태에서도 ‘율’과 ‘영상’을 작곡하기도 했습니다.
1969년에 서독으로 추방되었으며, 한국국내에서는 윤이상의 음악은 연주가 금지되었습니다. 1969년부터 1970년까지는 하노버음악대학에서 재직하였고, 1971년에 서독에 귀화했습니다. 이 후에, 조국통일범민주연합의 유럽본부의장을 역임하는 등, 한국의 민주화운동에 힘을 기울였고, 1980년 광주민주화운동에 대해서는 다음 해인 1981년에 교향곡 ‘광주여 영원히!’를 발표했습니다. 작품활동을 계속하며, 틈틈이 북한을 방문하였고, 1982년부터는 매년 북한에서 윤이상음악제가 개최되었고, 1988년 일본에서 남북 합동 음악회를 열 것을 남북 정부에 건의하였고, 이것이 이루어져 1990년 10월 서울전통음악연주단 대표 17명이 평양에 초청받아 범민족 통일음악회가 열리기도 했습니다.
윤이상의 음악세계는 ‘’상처받은 용’ 등의 인터뷰에서 밝힌 바와 같이, 한국의 민속음악에 기초하였고, 클러스터 기법 등 당대의 최첨단 작곡기법을 응용하여 서양 악기와 음악체계로 동양적인 음색과 미학을 표현할 수 있게 고안한 주요음 (Hauptton) 기법과 주요음향 (Hauptklang) 기법이라는 작곡기법을 개척한 것으로 평가되고 있습니다. 윤이상이 고안하여 도입한 주요음 기법과 주요음향 기법은 12개의 음의 어디엔가에 중력을 주어서, 하나의 선율선에 개성을 주는 것이었습니다. 이러한 윤이상의 음악은 1970년대에 전위예술이 정체기에 접어들며, 선율의 회복이 강렬하게 요구되면서, 당대의 시대의 흐름을 주도하게 되었습니다.


말년에는, 쁘폰짜임, 슈트트가르트, 브레멘 등에서 작곡강습회를 열었고, 제자들의 요청으로 제자들의 제자의 육성에도 열의를 다했습니다. 쁘폰짜임 강습회에서는 이규본이 참가했으며, 이규본은 수년후에 일본의 최고권위의 작곡상인 이리노 상 (入野賞)를 수상하기도 합니다.
1994년 동경에서 모든 정치적 활동의 중단을 발표했고, 같은 해 9월에 서울, 부산, 광주 등에서 윤이상음악제가 개최되었습니다. 윤이상은 참가하려 하였으나 건강의 악화로 입원하게 되었고, 당시에 그의 소지품에는 안숙선의 남도민요 레코드가 있었다고 알려져 있습니다. 1995년에는 최후의 오케스트라작품 ‘화염에 휩싸인 천사(1994)’가 동경에서 연주되었지만, 이미 건강이 극도로 악화되어 연주회에는 참가하지 못했고, 1995년 11월 3일 4시 20분 독일 베를린의 병원에서 폐렴으로 서거하였습니다.
출판작품은 모든 곡이 Bote & Bock로부터 발매되었고, 독일에 체류했던 기간의 모든 윤이상의 작품은 출판발표된 것으로 알려져 있습니다. 이후에, Bote & Bock가 파산하여 Boosey & Hawkes에 흡수합병되었고, 이와 동시에 저작권사용료 등도 급등했다는 것이 음악계의 소식입니다. 일본에서는 생전에 비해서는 최근의 북한문제와 혐한분위기의 영향으로 2010년 이후에는 윤이상의 오케스트라 작품이 정기연주회에서 연주되는 경우가 대폭 줄어든 실정입니다. 필자가 현재 살고 있는 나고야의 아이찌 에술문화센터에는, 윤이상의 출판악보의 상당수가 소장되어 있으며, 전시되고 있지는 않지만, 일반인도 열람은 가능한 상태입니다.
필자는 음악전문가도 아니며, 삶에 있어서도 위대하고도 처절했던 윤이상을 평가하거나 추론할 수 있는 자격은 전혀 없다고 생각합니다. 단지, 40세에 이르러 독일 땅을 밟고, 그 이후에 40여년을 이국땅에서 생활하면서, 자신을 태어나게 해준 고국 땅에서 느꼈었던 모습, 냄새, 소리를 모두 음악에 담아 스스로를 찾고, 또 그것을 세계인들에게 알리려 했던 윤이상의 모든 일들은 분단된 한반도의 아픔인 동시에 소중한 자산이라고 감히 말하지 않을 수 없습니다.
필자는 한국인들이 분단된 한반도의 상황에서 만들어졌던 모든 사상적인 갈등을 초월하여 윤이상의 음악세계로 표현된 한반도의 도도한 기상과 아울러 어제와 오늘의 모습 그리고 이를 기본으로 펼쳐질 미래에 대한 자부심과 희망을 함께할 수 있기를 간절히 바랍니다.


최근에 페이스북을 보고 있으면, 블랙리스트에 관한 재판에서 조윤선이 집행유예로 풀려나고, 김기춘이 3년형을 받은 상황에 직면해서 국민의 불만에 편승해서 현 정부에 대해 극렬한 불만을 토로하는 일부의 세력들이 있습니다. 그들은 문재인 정부의 적폐척결의 의지가 없는 것이며, 이러한 상황은 이미 예상되었던 상황이었다고 말하며 악의에 가득 찬 선전선동과 함께 문재인 정부도 타도되어야 한다는 주장을 펼치며 다시 광화문에 모여서 문재인 정부를 타도하여야 한다는 주장까지 하고 있습니다. 7월 27일 북한의 대륙간탄도 미사일의 실험발사에 관해서도 동일한 악질적인 선동행위가 전개되고 있지만, 문재인 대통령의 지지율은 75%내외에서 커다란 변화를 보이지 않고 있습니다.
필자는 이들의 정체가 무엇인가에 관해서 설명하기 위해 블랙리스트의 재판과 관련된 문제, 그리고 북한의 대륙간탄도 미사일실험과 관련해서 문재인 대통령이 발표한 정상적인 환경영향평가를 계속적으로 유지하는 상황에서, 임시적인 방편으로 사드를 성주에 배치한다는 내용에 관한 정밀한 분석을 하고자 합니다. 이들의 주장이 신속하고 엄중한 적폐청산을 요구하는 촛불혁명의 정신을 정직하게 반영하고 있는 것인가? 그리고 사드배치를 반대했던 촛불시민의 요구를 정직하게 따르고 있는 것인가? 에 관해서 정밀한 분석을 함으로서 이들의 정체가 단순히 지난 19대 대선에서 문재인 후보에 대해서 반대를 위한 반대를 일삼던 세력이 대선이 끝난 후에 75-85%의 높은 지지율을 유지하는 문재인 대통령의 지지율을 하락시키는 것에만 관심을 가지고 있는 세력은 아닌가 하는 의혹을 풀어 보고자 합니다.
이를 논하기 이전에 우선, 이들은 ‘일자리 추경예산’ 에 대해서 특별한 지지의사를 표명하지도 않았으며, 최근의 최상위 고소득층과 대기업에 대한 세율인상에 대해서도 지지는 커녕 분명한 언급조차 거의 하지 않고 있습니다. 이 문제들은 분명히 촛불혁명의 중심적인 주장에 속하는 것이었습니다. ‘일자리 추경예산’은 이름 그대로 최악의 청년실업상태에 대한 긴급한 조치인 동시에 그 동안 절대수가 부족한 것으로 알려져 왔던 소방, 경찰, 사회서비스 등에 종사하는 공무원을 증원하여 국민의 안전을 증진하고자 하는 내용이라는 점에서 촛불혁명의 요구와 일치하는 것이라고 평가할 수 있습니다. 최상위 고소득층과 대기업에 대한 세율인상은 더 이상 설명이 필요하지 않을 정도로 촛불혁명의 요구 그 자체인 것을 부정하는 사람은 없을 것입니다. 이런 점을 고려해 보더라도, 이들의 주장이 촛불국민의 요구를 문재인 정부가 충실히 이행하려 하는가 또는 이행하고 있는가를 감시하는 것이 아닐 것이라는 의심은 충분히 합리적이라고 말할 수 있을 것입니다.
블랙리스트에 관한 1심재판의 결과를 보면, 김기춘은 7년의 구형에 대해서 3년의 실형이 선고되었고, 조윤선은 6년이 구형되었으나, 블랙리스트의 작성과 실행에 전혀 관여하지 않은 것으로 판단되었고, 국회청문회에서 거짓 증언을 했다는 이유로 집행유예의 선고를 받았습니다. 여기에 이 재판의 대상도 아니었던 박근혜에 관해서 블랙리스트와 관련된 문제에서 무죄에 상당하는 재판부의 의견이 발표되는 이례적이고 논리적인 모순에 가득 찬 판단이 내려졌습니다.
이 재판에서 재판부는 보수를 표방하며 당선된 대통령이 정권에 반대하는 진보세력에 대해서 정부의 지원을 중단하는 것은 당연한 정치적 행위라고 주장하였습니다. 이를 통해서 재판부는 박근혜 정권에 비판적인 의견을 가진 문화인에 대한 블랙리스트의 작성으로 박해를 가하고, 박근혜 정권을 지지하는 세력에 대해서는 전폭적인 지원을 하는 것을 정당화해버린 것입니다. 이 과정에서 재판부의 논리는 모순의 극치입니다. 문화인의 활동을 특정 정치인을 지지하는 정치적인 집단의 활동과 동일시하며 모든 문화적인 활동을 정치적인 입장에서 보고 있다는 점이며, 헌법에 명시되어 있는 표현의 자유에 대해 정치적인 견해를 달리 하는 경우에는 차별하고 박해를 가하더라도 정당화될 수 있다는 반헌법적인 재판부의 의견을 제시한 것입니다. 이러한 재판부의 의견은 대한민국의 민주주의를 마치 박정희와 전두환의 군사독재시절로 회귀시켜 퇴보시키고자 하는 강력한 의지를 사법부가 선동하고 있는 것으로 볼 수 있을 정도의 심각한 내용이었다는 것이 필자의 의견입니다.
이런 반헌법적인 의견을 제시한 재판부는 마치, 김기춘에 대해 대통령의 지시에 따라서 블랙리스트를 작성하고 시행했기 때문에 자신에게는 책임이 없다고 주장하는 피고인에 대해 블랙리스트와 관련된 최종책임자로서 엄중한 책임을 물어야 하나 고령을 이유로 3년의 실형을 선고했습니다. 이번 재판부의 선고는 마치 술취한 사람의 궤변으로 평가될 수 있을 만큼 논리의 심각한 모순성을 재기하지 않을 수 없습니다. 과연 이러한 재판부가 이번 국정 농단 사건을 올바르게 심판할 수 있는 자격이 있는 가 하는 의심을 갖게 만듭니다.
박근혜가 문화인을 정치적인 입장에서 차별하고 박해한 것이 정당화된다면, 대통령 비서실장인 김기춘이 대통령의 지시로 블랙리스트를 작성하고 시행한 것은 처벌의 대상이 되지 않을 것으로 판단하는 것은 당연한 것입니다. 그럼에도 불구하고 김기춘의 블랙리스트의 최고책임자로서 고령을 이유로 비교적 가벼운 형벌을 가한 것은 재판부에 대한 국민의 비판을 의식한 행동으로 재판부가 블랙리스트 사건자체를 재판부의 정치적 행위의 도구로 만들어 버린 매우 악질적인 결과로 평가해야만 할 것입니다.
더욱이 조윤선의 집행유예 선고에 있어서는 더욱 심각한 것이, 블랙리스트가 작성되고 시행되는 시기에 청와대의 담당자인 민정수석에 있었으며, 민정비서관 등의 직속부하들이 직접 관여하였다는 것이 밝혀졌음에도 불구하고, 이후에 문화체육부 장관으로서 블랙리스트의 실행에 책임을 지고 있었던 조윤선이 블랙리스트와 직접적인 관여가 없었다고 판단한 것은 이해할 수 없는 차원을 넘어서서 재판부와 조윤선의 측과의 개인적인 부정비리가 있는 것은 아닌지 의심의 소지가 있습니다.
이런 상황을 고려하면, 블랙리스트에 관한 1심판결은 그 간에 의심되어오던 양승태 대법원장과 관련된 사법부의 정권유착과 부정부패에 대해서 의혹의 초점이 집중되어야 할 문제입니다. 그럼에도 불구하고 이 문제를 문재인 정부의 책임으로 돌리며 비난을 퍼붓는 사람들의 의도는 매우 비정상적인 것으로 판단됩니다.
북한의 대륙간탄도 미사일실험에 대해 문재인 대통령은 정상적인 환경영향평가를 지속적으로 진행하겠다고 천명한 상황에서 임시적으로 사드를 성주에 배치한다고 발표했습니다. 이 문제에 대해서 사드배치를 반대했던 사람들의 입장에서 환경영향평가로 1년이상이 경과하는 과정에서 한반도의 위기상황이 완화되고, 활발한 남북교류가 이루어지게 되어 사드배치가 철회될 수 있을 것이라는 기대를 갖고 계시던 분들은 실망할 수도 있었을 것입니다.
그러나 한편으로 북한의 대륙간탄도 미사일실험이라는 거의 완성단계에 접어든 것으로 간주되는 상황에서 사드의 임시적인 배치를 지시한 것은 문재인 대통령이 북한의 핵과 미사일의 개발중지에 대한 카드로서 사드배치를 사용하겠다는 의지를 분명하게 밝힌 것으로 이해를 해도 될 것 같습니다. 이러한 문재인 대통령의 사드의 임시배치에 관해서 그간 사드배치를 강력히 주장해왔던 야3당이 환경영향평가를 즉각 중지하고 최종적인 사드배치를 결정할 것을 다시 한번 강하게 주장하고 있다는 것은 문재인 대통령이 사드배치를 철회할 가능성이 아직도 상당히 높다는 것을 대변해주는 것으로 볼 수 있을 것입니다.
필자는 이 장면에서 정상적인 촛불시민이라면, 북한의 핵과 미사일에 대해서 강력히 규탄하고, 북한의 핵과 미사일에 대해서 한국의 방어에는 어떠한 역할도 하지 못하며, 미국과 일본의 방어를 위해서 사드의 조기배치를 강요하는 미국을 강력히 규탄해야 할 것입니다. 이와 더불어서, 이런 국가적인 위기상황에서도 사드배치를 정략적인 도구로 활용하려는 새누리당의 잔당인 자유한국당과 바른정당, 그리고 이들과 합세하여 사드배치를 넘어서서 북한과 대화마저도 포기할 것을 요구하는 국민의당에게 혹독한 비판이 가해져야만 할 것입니다. 이것이 촛불혁명을 주도한 국민의 진정한 요구라고 필자는 판단합니다. 국민이 이런 입장을 취한다면, 미국은 물론이고 북한, 중국, 일본, 러시아의 주변국가는 한국인과 한국인이 선출한 문재인 대통령에 대해서 두려움을 갖고 대화와 협상에 나설 것이라고 생각합니다.
위에서 설명한 바와 같이, 블랙리스트 판결문제와 사드의 임시배치를 구실로 문재인 정부에 대한 비판의 목소리를 높이며, 촛불의 요구이던 최상위 고소득층과 대기업에 대한 세율인상과 일자리 추경예산에 대해서는 언급을 피하는 사람들은 광화문에 모여서 문재인 정부를 성토하자고 선동하고 있으나, 이들은 전정한 촛불시민이 아니며, 촛불혁명을 이용하여 자신들의 정치적인 목적인 대중을 자신들의 의도대로 조종하는 권력을 획득하려는 기회주의적인 사람들이라고 생각합니다.
대한민국 국민은 이미 촛불혁명을 통해서 이러한 기회주의적인 인간들의 야욕도 적폐세력과 함께 철저히 배제하며, 대한민국을 진정한 민주주의 국가로 만들어 가기 위한 발걸음을 힘차게 내디뎠다는 사실을 이들은 아직 이해하지 못하고 있는 것으로 판단됩니다.


윤학수 대표는 “현장에 흙막이 공사시 우리가 개발한 RF띠장을 적용하면 공장에서 생산된 제품을 모듈화해서 현장에 가져다 올려다 붙이기만 하면 된다. 그래서 스마트건축·모듈러 공사에 공을 들이고 있는 SK건설이 지난 2월 12일 우리와 ‘MOU’를 체결했다”고 말했다.
(주)장평건설이 최근 개발에 성공한 ‘RF띠장’은 공장에서 제작되어 품질이 우수하다. 또한 띠장과 앵커의 설치 각도가 상이할 경우 앵커파손이 발생하는 기존공법과 달리 전용의 홈메우기 볼트를 적용해 각도를 자유롭게 조절이 가능하고 별도의 용접이 필요 없다. 그리고 어스앵커 설치용 박스가 설치되어 띠장에 앵커홀 설치가 불필요해 앵커홀 천공에 따른 강재손실도 없다.
뿐만 아니라 ‘RF띠장’은 스티프너를 공장에서 제작, 현장에 반입되므로 용접사 투입을 기존 공법대비 1/3로 줄일 수 있다. 또한 기존 공법은 홈메우기시 용접사의 숙련도에 따라 품질이 좌우되는데, ‘RF띠장’은 홈메우기 볼트 길이가 조절되므로 띠장의 홈메우기 위치를 엄지말뚝 시공 오차에 따라 조정할 수 있는 것도 장점이다.
또한 띠장 제작에 따른 인력투입 최소화와 모듈화된 공정에 의한 공사기간 및 공사비 절감 등 경제성도 우수하다. 특히 RF띠장은 안전성 시험을 위해 시험기관에 의뢰해 압축 재하시험을 한 결과, 최대하중 100톤 이상에서 변위와 변형률을 만족한 것으로 나타났다.
윤학수 대표는 “스티프너 공장 제작 및 용접공정 최소화로 기존 단독 띠장 공법 대비 공사기간이 60%이상 단축된다. 그리고 인천루원시티 2블럭 현장에 적용된 기존 2열띠장 공법을 변경 설계해 공사비를 분석한 결과 공사비가 30%가 절감되는 것으로 나타났다”며 “또한 기존 띠장은 한 세 번정도 쓰면 재사용이 불가능한데 RF띠장은 빔 손상이 없어 반영구적으로 쓸 수 있다”고 말했다.
거듭 그는 “많은 시간과 자금을 투입해 개발, 특허로 등록된 지 얼마 안 된다. 최근에야 대우건설 수원 현장에 투입되어 첫 시공에 들어갔다. 인천 루원시티 건설현장에도 곧 적용될 예정이다. 현재 설계에 적용된 것만 100억원 공사로 자재생산 때문에 설계를 더 이상 하지 못하고 있을 정도로 획기적 공법”이라고 덧붙였다.


야구경기를 시청하면서 동시에 야구게임 하나도 즐기고 있는데
바로 국내 최고의 퀄리티를 자랑하는 컴프야를 플레이 중입니다
컴프야는 야구게임 중에서도 가장 많은 콘텐츠를 보유하고 있는 것 같습니다
리그모드, 대전모드, 스페셜 모드 등 즐길 거리가 아주 다양하죠
오늘은 무난하게 리그모드를 플레이 해보았는데, 제가 운영하고 있는 구단은 두산입니다
두산 팬인지라 두산을 선택했지만, 현재 키움의 에이스 이정후 선수, 과거 삼성의 전설 이승엽 등
다양한 선수들로 구성되어 있죠
kbo 정식 라이선스를 취득한 게임인지라 현역 선수들은 물론 과거 레전드 선수들까지 만날 수 있어서 참
이정후는 플레티넘 라이브 카드입니다. 라이브 카드의 경우 선수들의 실제 경기 성적을 반영해 스텟이 측정되기
때문에 실제 경기에서 이정후 선수를 응원하며 플레이하게 됩니다
만루상황에서 아웃이 나왔지만 장타로인해 3루주자가 1점을 따내는 모습 등 실제 야구에서 볼 수 있는 장면들이
컴프야에서도 볼 수 있습니다
3회까지는 제가 직접 플레이를하고 9회말까지는 자동진행으로 경기를 진행했는데, 9회말이라는 긴시간동안 유저가
직접 플레이하지않아도 자동진행 모드를 선택하면 빠르게 경기를 종료할 수 있으니 시간적인 부담이 전혀 없어요
라이트하게 즐기기 아주 좋은 게임이죠


장성한 남녀의 사랑을 법과 사회통념으로 공식적으로 인정받는 결혼은 쌍방 당사자에게 인생의 가장 중요한 선택 중 하나다. 또한 결혼은 당사자에게는 물론 양가의 맺음이기도 하기에 양가 사이의 관계 진전을 위해서도 예비 부부는 물론이고 양가 구성원 모두 노력할 필요가 있다. 이를 위한 공식적인 첫 자리가 바로 상견례다. 어떤 장소에서 상견례를 하면 예비 부부와 양가 가족들 모두 흐뭇한 시간이 될 수 있을까?
우선 양가 어르신의 입맛과 취향을 고려해서 상견례장소를 정해야 한다. 유명한 맛집이라도 어르신들의 기호에는 맞지 않을 수 있다는 점을 기억하자. 다음으로 교통이 편하고 찾기 쉬운 곳이어야 한다. 지하철역과 가까운 역세권 쪽이 설명하기도 쉽고 찾아가는 사람도 큰 불편 없이 방문하기 좋다. 특히 양가 중 지방에 거주하는 집안이 있다면 더욱 그렇다. 주차공간이 넉넉한 곳이라면 금상첨화다.
프라이빗한 독립공간은 필수다. 이미 예비 부부와 양가 사이 격식없는 사이가 되었을지라도 상견례 장소에서의 격식은 기본 매너다. 양가 어르신이 대면하는 첫 공식자리이기 때문이다. 이에 더해 품격있는 별실에서 격조 높은 서비스가 제공되는 곳이 제격이라 할 수 있다.
이런 점에서 서울을 대표하는 한정식전문점 진풍정이 수많은 예비부부들과 어르신들에게 꾸준히 사랑을 받고 있다. 우선 양가 어르신이 모두 한국인이라면 한식 메뉴는 호불호가 심하지 않은 안전한 선택이 될 수 있다. 여기에 전통적으로 대접받는다고 여겨온 궁중형 한정식 코스요리가 제공돼 만족도가 높다. 게다가 다양한 각종 한식 요리대회에서의 수상경력이 화려한 조리팀이 선사하는 푸짐한 한정식의 향연은 일반 맛집이라고 부르기 부족할 정도다.
'진풍정 서울역점'은 서울역에서 내려 도보 5분 거리의 역세권에 자리잡고 있어 지방에서 올라오시는 사돈댁이 찾아오기에도 편리하다. 또, 상견례가 많은 주말에 넉넉한 주차공간을 사용할 수 있어 만족도가 높다.
아울러, 4인 이상부터 프라이빗한 별실 이용이 가능한데다 상견례에 걸맞는 센스있는 장식과 전담 서버의 품격있는 서비스를 경험할 수 있다. 동양미가 가미된 세련된 인테리어와 한국의 전통미를 느낄 수 있는 식기 등은 고급 한정식집 그 자체다.
진풍정이 어르신들 못지 않게 예비 부부에게도 많은 선택을 받는 중요한 이유는 소위 말해 가성비가 좋기 때문이다. 고급스러운 분위기에 10여 가지의 푸짐한 궁중형 일품 한정식 코스요리가 제공됨에도 인당 3만원대로 즐길 수 있다. 많은 고급호텔이나 한정식집에서 분위기나 장소 값을 고려한 거품 쌓인 가격대를 제시하는 것과 대조적이다.


... 모습을 보며 생각을 정리하고 여행의 이유에 대해 되새겨 보았다. 여행으로 인해 ‘나’에게 더욱 집중하며 살아있음을 절실하게 깨닫는 순간이 있었다. 한참동안 바다를 감상하고 옆으로 둘러싸인 조용한 해안마을에서 산책하며 새로운 동해의 모습을 알아갔다. 해안도로를 따라 걷다 보니 조용하면서 나무 냄새가 스며든 것만 같은 카페 하나가 눈에 띄었다. 창가에서 바다를 바라보며 시원한 커피를 마실 수 있다는 것은 일상의 소소한 행복을 일깨워준다. 창가 ...
... 적신호가 찾아왔다. 솔직히 말하면 유서도 써봤다"며 당시 힘들었던 심경을 털어놨다. 이 말을 처음 들은 혜은이는 미안한 마음에 눈물을 보이기도 했다. 혜은이는 남해까지 찾아와준 동생 김혜연과 둘만의 시간을 위해 동네 산책을 떠났다. 혜은이는 이혼 후 처음 보는 김혜연에게 이혼 후 속내를 밝혔다. 그는 "'앞으로 꽃길만 걸으세요'라는 말이 서글프다"며 "내가 꽃길을 걸으려면 형부도 잘 돼야 되잖아"라고 ...
원주혁신도시 제일풍경채 센텀포레, 우수한 커뮤니티로 입주자 마음 사로잡다
... 반영돼 나타나고 있다"고 말했다. 실제로 지난 2월 경기도 수원시에서 분양한 '매교역 푸르지오 SK뷰'는 평균 145.7대 1의 경쟁률로 1순위에서 청약을 마감했다. 이 단지는 8개의 풍경을 테마로한 조경과 산책공간은 물론 피트니스클럽, G/X클럽, 골프클럽, 다목적 운동시설 등 다양한 체육시설과 사우나, 북카페, 푸른도서관 등 커뮤니티 시설을 갖췄다. 현대건설이 인천시 부평구에서 분양한 ‘힐스테이트 부평’은 공원형 ...


... 등의 울산 3대 만세운동, 외솔 최현배 선생의 국어 운동, 성세빈 선생의 보성학교, 대한광복회 총사령 고헌 박상진 의사의 독립운동 등 울산항일 독립운동 역사의 상징과 의미를 담아 제작된다. 참배 광장은 시민 모두가 일상에서 산책하듯 방문해 애국선열의 넋을 기릴 수 있도록 했다. 나라사랑 정신을 계승해 미래 세대에게 등불이 될 역사의 교훈을 전달할 기록의 교육장으로 조성된다. 송철호 울산시장은 "3·1운동으로 건립된 대한민국 임시정부의 법통 계승을 천명하고 ...
... 만세운동, 외솔 최현배 선생의 국어 운동, 성세빈 선생의 보성학교, 대한광복회 총사령 고헌 박상진 의사의 독립운동 등 울산항일독립운동 역사의 상징과 의미를 담아 제작한다. ‘참배 광장’은 시민들 모두가 일상에서 산책하듯 방문하여 애국선열의 넋을 기리고 나라사랑 정신을 계승하여 미래 세대에게 등불이 될 역사의 교훈을 전달할 기록의 교육장으로 조성한다. 송철호 울산시장은 “3.1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통 계승을 천명하고 ...


... 것으로 알려졌다. 마스크를 착용하지 않아 처음 적발되면 106헤알(약 2만3천600원)의 벌금이 부과되고 또다시 적발되면 10배인 1천65헤알로 늘어난다. 이어 전날에는 상파울루주 산투스시에서 마스크를 쓰지 않은 채 해변을 산책하던 현직 판사가 청원경찰에 적발됐다. 이 판사는 청원경찰관에게 '무식한 X'이라는 등 욕설을 하고 벌금 통지서를 현장에서 찢어버렸으며, 이 장면이 소셜미디어(SNS)를 통해 공개되면서 엄청난 비난이 제기됐다. 사법부는 시 당국의 ...


... 시공간 속에서 형상화했다. 인간 심리를 세밀히 파헤치는 ‘고딕 스릴러’라는 공통된 분위기를 통해 삐뚤어지고 거친 인물들의 마음을 다소 괴기스럽고 부자연스러운 느낌으로 전달했다. 강화길 작가의 ‘산책’은 죽음 너머에서 들려오는 목소리를 화자로 삼아 여성의 불안을 직간접적 죽음의 경험과 연관시켜 풀어냈다. 마치 영매 같은 그 목소리는 ‘나’와 어머니인 영소, 영소의 친구인 종숙 언니와 그 언니의 어머니까지 ...
... 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 재확산하는 조짐이 보이는 가운데 사회적 거리두기를 시행해야 한다는 목소리가 연일 높아지고 있다. 경기 광주시 탄벌동에 위치한 선한빛요양병원은 도심에서 벗어나 있어 따뜻한 자연과 함께 이곳저곳을 여유롭게 산책할 수 있다. 3번 국도에서 진입한 지 5분도 채 지나지 않아 울창한 숲으로 둘러싸인 병원건물, 이곳이 숲 속의 요새 같은 선한빛요양병원이다. 병원을 빙 둘러싼 임야는 16만㎡(4만 8000평)에 달한다. 산으로 둘러싸인 주변 ...


득점왕 출신의 화려한 귀환은 '황소 군단' 건국대의 미소를 절로 돋궜다. 동강대를 제물로 3골차 대승을 이끌어내며 32강 전선에 파란불을 확실하게 켰다. '아기 황소' 오성주(1학년)는 동강대 존 어택을 단칼에 무력화시킨 숨은 '히든카드'가 됐다. 대학 입학 후 첫 토너먼트 대회 득점포 가동으로 그간 마음고생을 벗어던진 것은 물론, 슈팅력과 돌파력 등의 특색으로 동강대 존 어택을 적절히 현혹시키며 팀에 시원한 단비를 내려쬐게 만들었다. 풍족하지 못한 살림에 이날 승리 못지 않은 수확이 오성주의 득점포 가동이었을 정도로 팀 근심 마저 보기좋게 지워줬다.
건국대는 5일 태백 고원3구장에서 열린 KBS N 제15회 1-2학년 대학축구연맹전 조별리그 10조 2차전에서 최건주(2학년)와 오성주, 정채건(2학년)의 릴레이포로 동강대를 3-0으로 대파했다. 건국대는 첫 경기 한국열린사이버대 전 1-1 무승부의 아쉬움을 털고 이날 동강대에 후반 중반 이후 집중력과 결정력 등에서 우위를 점하면서 가쁜 한숨을 몰아쉬었다. 한국열린사이버대에 골득실(건국대 +3 한국열린사이버대 +1)에서 앞선 선두로 올라선 건국대는 오는 7일 경희대와 최종전에서 최소 무승부만 기록해도 32강 직행을 확정짓게 되면서 본전을 확실히 건져올렸다.
가동 인원이 넉넉하지 못한 살림에 이날 동강대 전을 앞두고 건국대의 '미운 오리'는 바로 '아기 황소' 오성주였다. 이번 1-2학년 대회에 팀의 주 옵션으로서 이성환 감독을 비롯한 코칭스태프들의 총애를 한몸에 받았지만, 정작 첫 경기 한국열린사이버대 전에서 기대 이하의 활약상으로 진한 아쉬움을 남겼기 때문. 첫 경기의 중압감 탓에 스피드와 슈팅력, 파워 등의 특색이 완전히 자취를 감췄고, 스트라이커로서 주 임무인 스크리너의 롤 수행에서도 미진함을 지우지 못했다. 이는 팀 공격 옵션의 단조로움을 더욱 심화시키는 주 발단으로 전락하는 등 나름 마음고생도 상당했다.
그러나 첫 경기 한국열린사이버대 전 부진은 오히려 이날 동강대 전에서 큰 전화위복이 됐다. 본래 포백을 버리고 스리백의 변칙 카드를 내세운 팀 패턴에 전반 초반부터 중앙과 측면을 가리지 않고 그라운드를 폭넓게 누비면서 상대 존 어택 교란에 분주함을 이어갔고, 적극적인 몸싸움과 파이팅 넘치는 플레이 등으로 상대 수비와 볼 경합에서도 물러섬을 드러내지 않으며 팀 공격 템포와 스피디함 향상 등에 힘을 보탰다. 후방에서 패스를 넘겨받고 중앙과 측면을 좁혀들 때 움직임을 디테일하게 가져가며 공격 스페이싱에 날개를 달아줬고, 최건주, 정채건 등과 패스 주고받는 움직임, 타이밍 등도 깔끔했다.
최건주, 정채건 등 나머지 선수들과 공존은 자연스럽게 본래 특색이 살아나는 결과를 가져왔다. 탄탄한 바디 밸런스로 상대 수비와 몸싸움을 유연하게 대처하면서 최건주, 정채건 등의 활동 영역을 덧칠했고, 볼을 잡고 직접 상대 터치라인을 파고드는 파워풀한 돌파력과 빠른 스피드 등도 슈팅 찬스 장만의 용이함을 덧칠했다. 후반 중반까지 득점에 대한 강박관념에 확실한 득점 찬스를 매듭짓지 못한 것이 너무나 야속했지만, 상대 수비 사이로 뿌려주는 질 높은 패스웍, 예리한 문전 침투 등으로 끊임없이 득점 찬스를 엿보며 상대 수비에 엄청난 데미지를 안겨줬다.
1골차 살 얼음판 리드가 이어지던 후반 26분 오성주의 한 방은 기어이 껍질을 깼다. 김병현(2학년)이 왼발로 차 올린 코너킥을 니어 포스트로 재빨리 쇄도하면서 상대 수비 타이밍을 뺏었고, 머리로 방향만 절묘하게 돌려놓으며 추가골을 이끌어냈다. 경기 전부터 세트피스에 집중적인 투자를 단행했던 건국대의 구상도 후반 23분 최건주의 선제골, 오성주의 추가골에 제대로 결실을 이뤘고, 대학 입학 후 첫 토너먼트 대회 득점포를 가동하면서 지난날의 득점 갈증을 보기좋게 해갈하는 결과를 낳았다. 추가골 이후 오성주는 활발한 문전 침투와 묵직한 슈팅력 등으로 동강대 수비라인을 혼비백산으로 만드는 등 공격에서 가지고 있는 롤을 제대로 표출했고, 적극적인 수비 가담으로 팀 밸런스 안정에도 숨통을 트여주며 모처럼 이름값을 제대로 했다.
"첫 경기 한국열린사이버대 전 때 움직임이 너무 경직된 나머지 경기력이 좋지 않았다. 그래서 오늘 동강대 전은 경기 전부터 첫 경기 한국열린사이버대 전에서 미진한 부분을 나름 메모하면서 머릿속으로 되새겼다. 공격에서 스크리너 역할의 미진, 활동량 부족, 슈팅 시도 부재 등이 빚어졌기에 오늘은 이 세 가지에 대해 많이 생각했다. 다행히 이 부분을 잘 되새기면서 한 덕분에 경기가 잘 풀렸고, (최)건주 형, (정)채건이 형 등 나머지 선수들과 공존도 첫 경기에 비하면 나았던 것 같다. 후반 선제골 이전 득점 찬스를 살리지 못해서 팀에 미안함이 컸지만, 빠르게 추가골로 팀에 기여할 수 있어서 다행스럽다."
"1골 싸움이라는 강박관념에 골이 터지지 않아서 후반 중반까지 힘들었다. 나머지 선수들과 맞춰볼 시간이 부족했던 상황에 심리적으로 조급증도 컸던 것이 사실이다. 그래도 지속적으로 얘기하면서 맞춰가다보니 뒷공간 빠지는 움직임과 패스웍, 슈팅 등이 잘 나왔다. 이게 공격 스페이싱 창출하는 부분에도 수월함을 가져다줬다. 세트피스 상황 때 니어 포스트로 쇄도하면서 득점을 고교시절부터 많이 올렸다. 오늘도 (김)병현이 형에게 짧게 올려서 공간을 열어줄 것을 얘기했는데 운 좋게 골을 넣을 수 있었다. 대학 입학 후 토너먼트 대회에서 득점이 없었는데 오늘 갈증을 해갈한 것 같아 나름 의미가 깊다."
장흥초-중(전남)-영등포공고(서울)를 거쳐 올 시즌 '황소 군단' 건국대의 녹색 유니폼을 입게 된 오성주는 지난 시즌 금강대기 대회 득점왕을 거머쥘 만큼 득점력 만큼은 타의 추종을 불허했지만, 대학 입학 후 다소 시행착오를 겪으면서 나름 성장통을 겪었다. 성인무대의 거친 몸싸움과 템포 등은 고교시절 '물'을 제거하는데 크나큰 장애물이나 다름없었고, 스피드와 파워, 슈팅력, 득점력 등의 특색도 고교시절의 위용과는 분명 거리가 있었다. 엎친 데 덮친 격으로 부상과 컨디션 난조 등이 겹치면서 본래 폼 구현에 애로점은 더욱 심화됐고, 성인무대 연착륙 시간도 길어지는 악순환을 낳는 등 이래저래 힘겨운 나날을 거듭했다.
그러나 오성주는 여전히 건국대 '플랜'에서 '볼매(볼수록 매력)'로 불리기에 손색없는 자원이다. 팀 득점 빈도가 해결사 최건주에 편중된 와중에 한 번 몰아치면 무섭게 몰아치는 폭발력은 팀 득점 레퍼토리 다변화에 큰 숨통을 트여줄 '총알'이고, 스피드와 파워, 돌파력 등의 특색 역시 나머지 선수들과 시너지 효과를 절로 기대케한다. 시즌 초반보다 팀 패턴에 대한 숙지, 이해도 등이 좋아진데다 신입생 답지 않게 팀에 대한 로얄티를 잘 표출시키고 있어 이 감독을 비롯한 코칭스태프들의 시름도 조금이나마 덜어내는 모습이다. 오는 7일 경희대와 조별리그 최종전을 비롯, 여전히 가야할 여정이 첩첩산중임에도 향후 더 큰 '포텐' 폭발을 절로 야기하는 이유다.
"확실히 대학 입학 초반에는 몸싸움과 템포 등을 적응하는 과정에서 시행착오가 컸다. 몸싸움과 템포 등이 고교시절보다 훨씬 빠르고 격렬하고, 가지고 있는 플레이 롤을 이끌어내는 부분도 여의치 않았다. 그나마 감독님 이하 코칭스태프 분들께서 항상 많은 얘기를 해주시는 덕분에 나름 팀 플랜에 젖어드는 부분에서 초반보다 많이 수월해졌다. 신입생 신분이기에 항상 팀 플레이를 우선시하면서 매 경기 좋은 모습을 보여줄 생각이다. 포지션이 공격이기에 득점 찬스에서 마무리 만큼은 확실하게 가져가도록 노력하겠다. 경희대와 최종전도 서로 놓칠 수 없는 매치업인 만큼 팀이 좋은 결과를 얻는데 모든 에너지를 다 짜내겠다. 그러다 보면 공격포인트도 자연스럽게 따라오리라 생각된다." -이상 건국대 오성주


부산시는 ‘도시 및 주거환경정비사업’(재개발사업, 재건축사업, 주거환경개선사업)에 대하여 누구나 알기 쉽고 실무에 바로 활용할 수 있는 “2018 부산광역시 도시 및 주거환경정비사업의 이해”를 발간·배부한다고 밝혔다. 정비사업은 절차가 복잡하고 상당한 전문지식을 필요로 하기 때문에 정비사업을 시행하는 과정에서 각종 법령에 대한 질의와 민원이 많이 발생하여 왔으나 정작 이를 해소할 만한 참고자료가 많지 않았다. 이에 부산시 도시정비과에서는 2018년 2월 9일자로 전면 개정 시행되고 있는 「도시 및 주거환경정비법」과 2018년 7월 11일 자로 전부 개정한 「부산광역시 도시 및 주거환경정비조례」 의 주요내용을 반영하여 부산시에서 시행하고 있는 재개발·재건축·주거환경정비사업에 꼭 맞는 실무편람을 편찬하여 각 업무관련기관과 조합에 배부할 계획이다. 부산시는 앞으로도 법령 주요내용의 개정이나 관련 제도의 변경이 있으면 이를 수정·보완하고 관련 내용을 추가하는 등 증보판을 발간할 계획이며, 편람 원문을 부산광역시 정비사업 통합홈페이지(http://dynamice.busan.go.kr/알림마당/자료실)에도 게재하여 관심 있는 일반시민들도 다운로드하여 열람할 수 있


부산시는 7월 11일「빈집 및 소규모주택정비에 관한 조례」시행과 함께 ‘자율주택 정비사업’을 확대 추진한다고 밝혔다! 이번 사업은 노후된 단독․다세대 소규모주택 밀집지역 주택에 신축 등 전면 개량하는 방식으로 주거환경을 개선하기 위하여 추진된다. 「빈집 및 소규모주택정비에 관한 조례」제정 전에는 사업대상이 정비구역 해제지역으로 한정되어 일부 지역에만 사업을 할 수 있도록 하였으나, 조례 제정으로 일반지역(주거, 상업, 공업)도 사업이 가능하도록 하였고, 사업규모도 1.8배 확대(단독18, 다세대36, 단독․다세대36)하여 시행한다. 《 자율주택 정비사업 조례 제정 전후 주요내용 》 구 분 제정 전 제정 후 사업대상 정비구역 해제지역 정비구역 해제지역 + 일반지역 (주거, 상업, 공업) 사업규모 단독주택 10호 다세대주택 20세대 단독주택․다세대주택 복합 20채 단독주택 18호 다세대주택 36세대 단독주택․다세대주택 복합 36채 ‘자율주택 정비사업’은 토지 등 소


◈1월10일 부터 1월19일 까지 ◈ 부산시, 대한건설기계안전관리원, 건축 인‧허가부서 합동 점검 ◈ 현장 안전관리에 관한 사항 3건, 타워크레인 안전성에 관한사항 57건 등 총 60건의 지적 ◈ 지방노동청 및 건설기계 등록기관에 수시검사명령 등 조치 요청 부산시는 최근 타워크레인 사고가 잇따라 발생함에 따라, 현장의 안전의식 확산과 안전관리 강화를 위해 1월 10일부터 1월 19일까지 ‘타워크레인 현장 합동 일제 점검’을 실시하고 그 결과를 발표했다. 이번 일제점검은 부산시, 대한건설기계안전관리원, 구․군 건축 인･허가 부서 관계자와 합동으로 점검단을 구성하여 실시하였으며, 부산시내 대형 건설공사장 16개 현장에 설치된 타워크레인을 점검했다. 점검결과, 타워크레인 대여기록부 미발급 등 현장 안전관리에 관한 사항과 타워 마스트 볼트･분활핀 체결 불량, 전기 판넬 및 전기배선 노후 등 타워 크레인 안전성에 관한 사항 등 총 60건이 지적되었다. 시는 지적사항에 대해서 지방노동청 및 건설기계 등록기관에 수시검사명령 등 조치를 요청하였다. ※ 타워 마스트 (tower mast) : 지브를 지탱하는 각기 다른 길이의 금속 격자 ※ 지브(


◈ 공공건설사업 설계 적용지침 마련으로 건설공사 업무 효율성과 적정성 기여 ◈ 최근 개정된 건설공사 관련 훈령, 예규 등 운영기준 수록 ◈ 주요자재대, 노임단가 등 원가계산에 필요한 제비율과 요율 등 변경사항 반영 부산시는 올해 발주하는 각종 공공건설사업에 대하여 업무수행이 용이하도록 적용지침 등을 마련하여『2018 건설공사 설계지침서』를 발간한다고 밝혔다. 이번에 발간되는 지침서는 각종 건설공사의 설계 및 시공․집행과정에서 실질적인 도움이 될 수 있는 내용을 중심으로 작성되어, 직원들의 건설공사 관련 업무에 크게 도움이 될 것으로 본다. 지침서는 1, 2권으로 분리되어 △제1장 설계지침 △제2장 원가계산 작성요령 △제3장 건설사업관리 △제4장 건설공사 관리로 구성되어 있고 설계 적용기준, 원가작성에 필요한 항목별 기준 및 대가와 설계관련 규정, 공사감독자가 수행하여야 할 건설공사 안전 및 품질관리 지침과 신기술 공법선정위원회 개최 세부운영사항 등 개정사항을 반영하여 작성되었다고 한다. 원가계산에 적용할 환율은 11.34% 하락시키고, 6.6% 인상된 노임단가 및 5.69% 인상된 유류대 등 현실에 맞게 적용 가능하도록 조정


◈ 12월 6일 14시 부산항국제여객터미널 5층 회의장에서 도심재생 마스터플랜 주민설명회 개최 ◈ 산, 강, 바다 그리고 사람이 어우러지는 도샘재생 그랜드 디자인 완성을 위하여 부산시와 BDI는 12월 6일 오후 2시 부산항국제여객터미널 5층 회의장에서 ‘시민공원~북항연계 도심재생 마스터플랜 용역’수립(안)에 대해 동구, 부산진구, 남구의 해당지역 주민들의 이해를 돕고 지역여건에 맞는 주민의견을 청취하기 위해서 주민설명회를 개최한다고 밝혔다. 부산시는 부산시민공원에서 서면과 문현금융단지를 거쳐 북항으로 이어지는 원도심 상업지역의 체계적인 도심재생을 위해 ‘시민공원~북항 연계 도심재생 마스터플랜 수립용역’을 지난 3월부터 시작해 내년 3월까지대상지역(4.6 ㎢)으로는 동구, 부산진구, 남구 일부로 부전, 전포, 범천, 범일, 좌천, 문현동 등이 해당되며, 남북으로는 시민공원에서 북항까지 동서로는 황령산에서 수정산을 연결하는 규모라고 한다. 이 용역에는 문화, 역사, 사회, 경제 등 전 분야에 걸쳐 지역여권 및 특성분석, 도심재생 비전과 목표, 추진전략 등 원도심 내 구조적인 문제에 대하여 조사도 포함됐다. 해당지역은 1972년


GS / G (C) 3 축 CNC 파이프 프로파일 절단기 제품 세부 정보 이 절단 기계는 고속 드릴링 스핀들, 서보 리프팅 슬라이딩 테이블, 금속 두께 감지 장치, 강판 클램핑 장치, 커터 길이 감지 장치, 나이프 라이브러리 구성 요소, CNC 플라즈마 절단 기계의 컬링 장치를 구성하고 스페인어 FAGOR 제어 시스템 및 서보 시스템을 채택합니다. 드릴링, 탭 및 모든 종류의 판을 잘라내어 다양한 제조 프로세스 통합을 실현할 수 있습니다. 아래 절단 장비 의 주요 기술 파라미터 : 주요 기술...


GS / G (D) 5 축 CNC 파이프 프로파일 커팅 머신 이 CNC 플라즈마 절단기 는 파이프 회전축, 토치가 파이프 축을 따라 움직이는 수평축, 토치가 파이프 축을 따라 움직이는 평범한 스윙 축, 토치가 파이프 직경 및 토치 리프팅 축을 따라 움직이는 일반 스윙 축으로 구성됩니다. 절삭 로봇 용 파이프 직경은 60mm-1000mm입니다. 파이프의 길이는 최대 12000 mm이며 셀프 센터링 척으로 잡습니다. 이 절단 장비 는 응용 분야에서 다재다능하고 베벨 링, 교차 선 구멍 절단, 교차 선의 끝 절단 및 튜브 트러스의 여러 가지 교차 선 절단과 같은 많은...