제주삼다수, 아이유와 함께한 첫 광고 캠페인 온에어...돌담편·숲길편 공개
제주삼다수가 가수 겸 배우 아이유와 함께한 첫 번째 광고 캠페인을 공개했다.제주삼다수는 아이유와 함께 한 첫 번째 광고 캠페인을 TV와 브랜드 SNS를 통해 선보인다고 1일 밝혔다. 돌담편, 숲길편 두 가지 버전으로 이루어진 이번 캠페인은 새로운 브랜드 모델 아이유가 화산송이와 제주삼다수의 관계를 알리고 있다. 화산송이는 삼다수가 만들어지는 과정에서 천연 필터링 역할을 톡톡히 해내는 제주의 독특한 자원이다. 제주삼다수는 화산송이를 중심으로 한 광고 캠페인을 통해 차별화된 깨끗함을 알려나갈 계획이다. 돌담편 광고 속 아이유는 카메라를


숙박 시설 위치 부르고스 중심에 자리한 호텔 불레바르에서는 부르고스 박물관 및 라 메르세드 교회에 걸어서 가실 수 있습니다. 이 호텔 가까이에는 인류 진화 박물관 및 파세오 델 에스포론도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 80개의 객실에는 플라스마 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 위성 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 갖추어져 있습니다. 편의 시설/서비스로는 책상 등이 있고, 객실 정돈 서비스는 매일 제공되며, 요청 시 유아용 침대(무료)도 제공됩니다.식당 호텔 불레바르의 숙박 고객을 대상으로 하는 커피숍/카페에서 마음껏 드실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 컴퓨터 스테이션, 간편 체크인, 간편 체크아웃 등이 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


냉장고는 레시피를 제안하고, 현관 문이 우리의 얼굴을 인식하며, 로봇이 청소를 하고 집안일을 돕습니다. 한나가 2030년으로의 여행을 안내합니다. 스마트홈이 일상생활을 어떻게 편하게 만드는지 알아볼까요?
일찍 오셨네요! 지금 아침 7시인데, 이 시간에 오실 줄은 몰랐어요. 블라인드는 올라가 있고, 막 내린 커피도 준비되었고, 디지털 비서가 오늘의 일정을 읽어주고 있어요. 아, 미안해요, 먼저 제 소개를 할게요. 제 이름은 한나예요. 저는 여기서 엄마 소피와 함께 살고 있어요. 저를 기억하시나요? 제가 2030년의 IoT를 소개해 드렸고, 저와 함께 미래의 자동차를 타고 드라이브도 하셨어요. 오늘은 미래에 우리가 어떻게 살고 있는지, 가정의 일상 생활이 어떤 모습일지 보여드릴게요. 그러면 커피 한 잔 하면서 집을 둘러볼까요?
이 집은 스마트홈이라고 해요. 이미 들어보셨을 거에요. 스마트홈은 기술 시스템, 자동화 프로세스, 커넥티드 가전으로 생활을 편리하게 만드는 것을 말해요. 강화된 보안과 더 효율적인 에너지 사용에도 중요한 역할을 합니다. 이 용어는 여러분 시대에도 이미 잘 알려져 있었는데, 2030년에 시장 규모가 10배로 커졌어요(출처: PWC, 2015년). 2030년에는 스마트홈 없는 생활을 상상할 수가 없어요. 여러분 시대에 스마트폰이나 냉장고처럼 2030년에는 커넥티드홈이 기본이 되었어요. 편하게 둘러보세요. 혹시 놀라셨나요? 상상했던 것과는 다른가요? 윙윙거리거나 깜빡이거나 삑삑 소리는 없어요. 바닥은 어두운 나무 소재이고, 가구는 현대적이고 편안해요. 공상과학 영화에서 보던 것과는 다를 거예요. 여러분 시대와 마찬가지로 집은 편안히 쉴 수 있는 곳이에요.


여러분 시대에도 많은 기업들이 기술의 중심은 사람이어야 한다는 것을 인지했어요. 혁신적인 음성 제어의 등장을 기억하실 거에요. 가전제품을 태블릿이나 스마트폰으로 동작시키는 대신, 2019년에 점점 더 많은 사람들이 스마트 스피커를 사용하기 시작했어요. 스마트 스피커란 디지털 비서 시스템을 내장한 스피커를 말해요. 스마트 스피커를 사용해서 훨씬 빠르고 편하게 기기를 작동할 수 있어요. 2030년에도 여전히 스마트 스피커를 사용하는데, 품질이 매우 향상되었어요. 간단한 동작으로 가전제품을 제어할 수도 있는데, 간단한 손동작만으로 로봇청소기를 멈출 수 있어요. 또한 많은 기기들을 더 이상 제어할 필요가 없게 되었어요. 기기가 스스로 주변 환경을 감지하고 사람이 무엇을 필요로 하는지 스스로 예측하거나 사람의 습관에 자동으로 맞추거든요. 이것을 가능하게 하는 것을 상황 인지라고 해요.


이제 가방을 들고 집을 나서야 해요. 2030년에는 더 이상 열쇠가 필요하지 않아요. 현관 문에 설치된 스마트 카메라가 제 얼굴을 인식해요. 제 언니나 엄마의 주치의에게 접근 권한을 줄 수도 있어요. 이러한 시스템 덕분에 무단 침입에 대해서 좀 더 안심할 수 있어요. 열쇠처럼 분실할 염려도 없죠. 창문에도 센서가 내장되고 있어서, 누군가 집으로 침입하려고 하면 유리 파손 감지기가 즉시 경보를 울려요. 그리고 지금처럼 제가 집을 나서면 모든 창문이 자동으로 닫혀요.
2030년 출근 모습을 어떨까요? 실망시켜서 미안하지만, 공상과학 영화에서처럼 사람을 빔으로 이송하는 장치는 아직 발명되지 않았어요. 대신에 자율 주행 전기차가 저를 기다리고 있어요. 타세요! 차를 타고 가면서 스마트홈을 좀 더 보여드릴게요. 자동차 디스플레이로 집 실내와 외부 카메라 영상을 볼 수 있어요. 카메라는 침입을 막기 위한 용도만이 아니에요. 저희 엄마는 80대시라 젊은 나이는 아니에요. 만약에 엄마가 몸이 불편하신 날에는 택배 로봇이 집 안으로 들어갈 수 있도록 제가 회사에서 명령을 보낼 수 있어요. 그러면 엄마가 문까지 걸어갈 필요가 없어요. 여기서도 중요한 문제는 프라이버시에요. 물론 저 말고는 아무도 이 카메라 영상을 볼 수 없어요.
카메라는 더 많은 일을 할 수 있어요. 카메라 안에 센서를 내장하여 대기질을 측정하고, 모션 센서로 동작하고, 화재나 가스 누출을 감지할 수 있어요. 만약에 가스 누출이 발생되면 즉시 모든 창문을 열고 소방서로 경보를 보내요. 집안에 설치된 또 다른 센서는 전선 결함이나 세탁기 누수 여부를 감지해요. 그리고 심각한 피해가 발생되기 전에 지정된 수리 센터로 자동으로 연락해요.


벌써 도착했네요. 에어 택시를 타지 않았는데도 말이에요. 잠시 기다려 주시겠어요? 사이버 테러 센터에서 아주 중요한 회의가 있거든요. 그 동안 여기 업무 단지를 둘러보세요. 배가 고프시면 옆에 새로 생긴 레스토랑에 한 번 가볼만 해요. 특히 채식주의 메뉴가 훌륭해요. 옥상 정원에서 기른 과일과 야채를 쓰거든요. 이제는 많은 건물에 옥상 정원이 있어요. 도시 농업은 도시 주민들에게 신선한 식품을 공급할 뿐만 아니라 재미도 있고 이웃과 어울릴 수 있는 기회가 되기도 해요.
지금은 사회적으로 환경 문제를 훨씬 더 중요하게 인식하고 있어요. 개인적으로 이 점을 매우 다행스럽게 생각해요. 정부, 기업, 소비자 모두 특히 도시의 공기 오염 때문에라도 변화가 필요하다는 인식에 도달하게 되었어요. 그래서 가능한 거의 모든 건물 옥상에 태양광 패널을 설치하였어요. 또 모든 가정에 스마트 미터가 설치되어, 어떤 가전이 에너지를 많이 소비하는지 확인할 수 있어요. 난방과 냉방 시스템이 사람의 습관 뿐만 아니라 외부 온도나 창문이 열려 있는 것까지 고려해서 작동해요. 이러한 스마트 기기로 에너지 소비를 30퍼센트까지 줄일 수 있게 되었고, 물론 지출도 줄일 수 있었죠.


회의를 마치고 왔어요. 괜찮은 레스토랑인데 들러보셨나요? 자 이제 집으로 돌아갈게요. 집에서도 똑같이 업무를 볼 수 있어요. 집에 가서 좀 더 보여드릴게요. 가는길에 잠시 유기농 식품점에 들를거에요. 오늘 저녁 식사에 여동생과 조카를 초대했거든요. 그래서 주문한 물품을 찾아가야 해요. 스마트 냉장고가 이미 야채 라자냐를 만드는데 필요한 식품을 쇼핑 목록에 올리고 수퍼마켓에 보냈어요. 주문한 것을 집으로 배달시키거나 지금처럼 직접 찾아올 수 있어요.
물론 온라인 쇼핑이 일반적이지만, 저는 가끔 진열대 사이를 걸으면서 영감을 얻는 것을 좋아해요. 이럴 때는 쇼핑이 귀찮은 일로 여겨지지 않아요. 집안 일도 마찬가지에요. 2030년에는 많은 일들을 우리가 직접 할 필요가 없기 때문에, 우리가 하고 싶고 좋아하는 일을 할 수 있는 시간이 생겨요. 로봇 제초기나 로봇 청소기는 이미 보셨을 거에요. 오늘날에는 이런 기계들이 훨씬 더 많은 일을 할 수 있어요. 바깥 날씨가 따뜻하면 꽃에 물을 주어요. 집안에서는 바닥을 닦고 창문을 닦고 먼지도 털어요. 저와는 다르게 매일 즐겁게 일한답니다. 집에 가면 모든 것이 깨끗이 청소되어 있고 빨래는 세탁, 건조 후 개어져 있어요.
자, 집에 다시 왔어요. 보세요! 현관 문이 저를 인식하고 스스로 열려요. 소파에 앉으세요. 냉장고에 여러 음료가 있어요. 저는 화상 회의에 참석해야 해요. 2019년에도 성능이 괜찮았지만, 지금은 훨씬 더 좋아졌어요. 거실에 있는 스마트 스피커가 제 목소리 패턴을 포착하고 모든 배경 소음과 음성을 억제해요. 영상은 8K로 매끄럽게 전송되고, 스마트 카메라가 프라이버시 설정에 따라서 배경 화면을 흐리게 해요. 직장 동료들이 저희 집 거실 모습을 알 필요는 없으니까요. 저는 한 시간 후에 올테니 편히 쉬고 계세요.
회의가 오래 걸렸네요. 지금부터는 함께 시간을 보낼 수 있어요. 슬슬 저녁 식사를 준비해야겠어요. 부엌으로 가실까요? 저는 요리하는 것을 좋아해요. 이것은 스마트 도우미 덕분이에요. 냉장고는 식료품의 유통 기한과 어떤 식품을 주문해야 하는지를 인식해요. 이 정보를 사용해서 다양하고 맛있는 레시피를 제안해요. 오늘 아침에 주말이 되면 가지와 피망을 못 먹게 될 거라고 냉장고가 알려주었어요. 그래서 오늘 저녁 메뉴를 야채 라자냐로 정한 거에요. 이 시스템으로 식료품을 못쓰고 버리는 일이 거의 없어요. 그럼 시작해 볼까요! 먼저 냉장고에 요리를 시작한다고 알려줄 거에요. 그러면 오븐이 알맞은 설정으로 자동으로 켜져요. 그리고 눈 앞에 좋아하는 요리사의 동영상이 떠서 그대로 따라하기만 하면 돼요.
여가 시간에 뭘 하느냐고요? 저는 고단한 하루를 보내고 나서 소파에서 느긋하게 쉬는 것을 좋아해요. 스마트홈이 저녁 시나리오를 작동하여 제가 좋아하는 대로 실내를 따뜻한 조명으로 바꾸고 블라인드를 내리고 편안한 음악을 틀어요. 스마트 벽지 위에 영화를 틀어서 볼 수도 있고 소설을 읽을 수도 있어요. 활동적인 것을 하고 싶을 때는 콘솔로 가상 현실 게임을 하는 것도 좋아해요. VR 안경을 쓰면 놀라운 3D 세상에서 친구들과 만나서 모험을 즐길 수 있어요. 하지만 걱정 마세요. 옛날에 그랬던 것처럼 지금도 여전히 카페에서 직접 사람들을 만나거든요.


가시기 전에 저희 엄마를 소개해 드릴게요. 아까 말씀드렸듯이 저희 엄마는 건강이 썩 좋지 않으시고, 종종 약속을 깜빡 잊으세요. 여러분 시대에는 주로 젊은 사람들이 스마트홈에 관심이 많았잖아요. 그런데 이제는 노인들 세대도 커넥티드 기능이 유용하다는 것을 인식하고 있어요. 스마트홈에서는 노인들이 요양 시설에 갈 필요 없이 훨씬 더 오래 집에서 지낼 수 있어요. 이렇게 하면 정서적으로나 금전적으로나 건강면에서도 더 좋은 것으로 여러 조사에서 밝혀지고 있어요. 요양 시설로 가는 대신, 스마트홈 컨설턴트가 몇 가지 조정만 하면 돼요. 다행히 지금은 추가 애플리케이션을 설치하기가 그 어느 때보다 쉽고 비용도 저렴해요. 사회적 변화로 인해서 이것이 시급하게 필요하기도 했고요. 전세계적으로 노인 인구가 점점 증가한다는 것은 알고 계시죠?
저희 엄마도 처음에는 회의적이셨는데 지금은 집안에 사용된 기술들을 좋아하세요. 보면 아시겠지만, 방마다 커다란 빨간 비상벨은 없어요. 대신에 스마트 헬스 애플리케이션이 더 보안적으로 작동되요. 저기 구석에 안락의자 보이시죠? 2005년도 제품이지만, 여기에 다양한 센서를 설치해서 호흡이나 맥박을 측정할 수 있어요. 나무 마루에 깔려 있는 카펫에도 센서가 내장되어서 낙상 사고가 감지되면 경보를 발생시켜 제 스마트 손목밴드로 알려줘요. 그러면 제가 즉시 구조 요청을 할 수 있어요. 정말 심각하다고 판단되면 센서 스스로 응급 센터를 호출할 수 있어요. 엄마 침대 매트리스도 같은 방식으로 작동해요. 수면을 분석할 뿐만 아니라, 아침에 침대에서 일어나지 않으면 알려주죠. 엄마의 스마트 손목밴드는 혈압, 심박수, 혈당 같은 것을 측정하고 어떤 이상이 있으면 주치의에게 통보해요. 이런 데이터에 다른 사람들은 접근하지 못하고요. 스마트 헬스 분야에서는 프라이버시가 특히 중요하기 때문에 모든 데이터를 특수한 보안 통신 채널로 전송해요.
많은 기능들이 인공 지능을 기반으로 해요. 각종 디바이스는 저희 엄마의 일상 습관을 학습하고 어떤 이상이 있으면 알려줘요. 이를테면 엄마가 보통 얼마 동안 산책을 나가는지 시스템이 알고 있어요. 만약 엄마가 너무 늦게까지 돌아오시지 않으면 저한테 메시지를 보내요. 이렇게 하니까 한결 안심이 돼요. 디지털 비서가 엄마께 진료 예약 시간을 알려줘요. 날씨가 추우면 스마트 현관문이 코트를 걸치라고 말해줘요. 저기 복도에 있는 작은 나무 상자 보이세요? 저것은 작은 로봇인데, 엄마께 아침에 약을 복용하라고 알려주고 딱 맞춰서 약을 내놓아요. 상황이 더 나빠지면 개인 돌봄 로봇을 구입하는 것도 생각해 볼 수 있어요.


한 가지 짚고 넘어갈 문제가 있어요. 시스템이 이렇게 많은 개인 정보를 수집하면 프라이버시 보호는 어떻게 될까요? 이 문제를 염려하는 것은 당연해요. 모든 센서, 마이크로폰, 카메라를 비롯해서 모든 것들이 서로 연결되어 있고, 자동 응급 호출 같은 기능은 집을 외부 세상으로 연결시켜요. 따라서 그 사이에서 공격을 받을 수 있어요. 하지만 잊지 말아야 할 점은, 스마트홈이 자신이 수집한 데이터를 사용해서 학습하고 우리의 습관에 맞출 수 있어야만 우리 삶을 편하게 만들 수 있다는 것이에요. 이 정보가 없다면 집이 스마트해질 수 없을 거에요.
하지만 특히 집에서는 안전하다고 느끼는 것도 중요해요. 보호되지 않은 스마트홈 디바이스는 데이터를 훔쳐가거나 도용하는 공격자의 표적이 될 수 있어요. 이것은 결제나 의료 데이터뿐만 아니라 영상 기록이나 무단 침입도 마찬가지에요. 이러한 공격을 방어하기 위해서는 다양한 예방 조치를 취해야 해요. 저는 스마트홈 디바이스나 기기를 구입할 때 정해진 보안 라벨이 있는지 확인해요. 여기에 그 제품의 보안 수준이 표시되어 있으므로 나의 데이터가 얼마나 효과적으로 보호될지 알 수 있어요. 기업과 정부에서 표준화되고 유익한 규격을 제정하기 위해서 의견을 모으는데 몇 년이 걸렸어요. 하지만 이제는 명확한 규정이 마련되어 있고 검사 기관에서 보안 가이드라인을 충실히 따르는지 검사해요.
그렇다면 디바이스 보안을 가능하게 하는 것은 무엇일까요? 무엇보다 먼저 하드웨어 기반 보안칩을 사용해요. 이 보안칩은 보안 기능, 암호화, 인증 기술을 적용하여 속임수를 방지해요. 데이터를 마치 금고에 넣어둔 것처럼 보호하는 거죠. 저는 또 개인 정보를 되도록 익명화된 형식으로 수집하는지 확인해요. 이렇게 하면 혹시 데이터가 누출되더라도 누구의 데이터인지 추적할 수 없어요. 하지만 경우에 따라서는 이렇게 하는게 불가능할 수도 있어요. 의료 데이터를 의사에게 전송하는 경우를 생각해 보세요. 따라서 이러한 데이터는 특수 보안 통신 채널로 전송해요.
평판 좋은 회사는 투명성에서 뛰어나요. 내 데이터가 어디로 가고 누가 취급하는지 알 수 있어요. 또 언제든지 개인 데이터 삭제를 요청할 수 있어요. 그렇다고는 하더라도 커넥티드홈에 살려면 완벽한 데이터 보안은 불가능하다는 점을 항상 염두에 두어야 해요. 저는 저와 엄마의 편리함을 위해서 이러한 위험성을 받아들이기로 결정했어요.


스마트홈 데이터 보안을 위한 다섯 가지 Tip!
반드시 디폴트 패스워드를 변경하기
보안적인 패스워드 사용하기
패스워드를 주기적으로 변경하기
가능하다면 2가지 인증을 사용하기. 예를 들어 패스워드에 지문 등의 생체 데이터나 USB 토큰을 결합
보안 소프트웨어를 설치하고 주기적으로 업데이트하기
이제 라자냐가 완성되었어요. 제 여동생과 조카가 금방 도착할 거에요. 스마트홈이 마음에 드시나요? 솔직히 이제 더 이상 스마트 기기가 없는 집은 상상할 수 없어요. 2030년에 생활은 편리하고 환경을 보호하고 더 안전하게 느껴져요. 하지만 한 가지는 변함이 없어요. 집은 내가 편하게 쉴 수 있는 곳이에요. 단지 집이 전보다 더 스마트해졌다는 것만 빼고요.
개인 데이터 저장과 비디오 스트리밍부터 복잡한 기업 및 산업 솔루션에 이르기까지, 클라우드 서비스는 다양하게 활용될 수 있습니다. 그렇다면 데이터 보안은 어떨까요?


아시아는 그래도 대체적으로 상승흐름 보여줬습니다. 특히 일본의 경우는 지난해 말부터 미국과 비슷한 움직임 나타내고 있죠. 일본 닛케이 지수 역시 미국장 강세에 따라 3거래일 연속 상승하며 15개월 만에 최고치를 경신했고(+0.19%), 중국도 LPR이 동결되긴 했지만 증시 자체는 0.66% 상승 마감했습니다.
그리고 오늘은 미국, 2020년 첫 휴일이죠. 흑인 해방운동의 지도자인마틴 루터 킹 목사의 탄생일을 기념하는 마틴 루터 킹 데이로 미국은 휴장입니다. 지난 금요일장, 사상 최고치로 마감한 이후 오늘은 장이 열리지 않기때문에 2020년 실적 시즌 돌입에 대비하며 이번주 실적발표가 예정된 기업들을 먼저 짚어보는 실적 프리뷰 시간을 갖겠습니다.


[IBM] 주당순이익 예상치 4.69달러로, 전년도 같은 분기보다 약간 낮은 수준인데요. 모건스탠리는 IBM 가치를 하향조정하면서 앞으로 의미 있는 변화 없이는 장기적 매출 성장 가능성은 낮은 수준이라 보고 있습니다.
[넷플릭스] 디즈니 플러스 출시 소식 이후 크게 하방압력 받았습니다. 그래도 지난 11월 디즈니 플러스 출시 이후 3개월 간 15%나 상승할 정도로 다시 상승흐름 이어지고 있습니다. 스트리밍 서비스 경쟁이 치열해지면서 투자자들은 넷플릭스의 가입자 증가에 주목할 것인데요. 700만 선에서 구독자 증가추이를 기대하는 가운데 주당 순이익 0.52달러 예상하고 있습니다.
[컴캐스트] 컴캐스트의 자회사인 NBC유니버설이 자체적으로 운영할 스트리밍 서비스, 피콕이 2020년 4월 런칭 예정입니다. NBC 유니버셜 회장이 뒤늦게 스트리밍 서비스에 뛰어든 만큼 가격적인 경쟁력 면에서 저렴한 가격으로 승부하겠다 밝힌 가운데, 지난해 계속 상승세 이어지고 있는데요. EPS 0.77달러 예상하고 있습니다.
[인텔] 최근, 삼성을 제치고 반도체 시장 1위를 재탈환했습니다. 작년말부터 반도체주들 상승 흐름에 따라 강세장 이어지는 가운데 주당순이익 1.25달러 예측하고 있습니다.


관심리스트에서 빌트모어 호텔 오클라호마 삭제하기 빌트모어 호텔 오클라호마을(를) 관심리스트에 추가하였습니다 빌트모어 호텔 오클라호마의 객실 및 요금 최고의 객실을 최저가에 예약하실 수 있도록 트립어드바이저의 파트너사에서 찾고 있습니다.에서 예약하세요 체크인 체크아웃 객실 1개 객실 1개 2개 객실 3개 객실 4개 객실 5개 객실 6개 객실 7개 객실 8개 객실 숙박고객 2명 숙박고객 1명 숙박고객 2명 숙박고객 3명 숙박고객 4명 숙박고객 5명 숙박고객 6명 숙박고객 7명 숙박고객 8명 숙박고객 9명 숙박고객 10명 숙박고객 11명 숙박고객 12명 숙박고객 13명 숙박고객 14명 숙박고객 15명 숙박고객 16명 숙박고객 17명 숙박고객 18명 숙박고객 19명 숙박고객 20명 숙박고객 21명 숙박고객 22명 숙박고객 23명 숙박고객 24명 숙박고객 25명 숙박고객 26명 숙박고객 27명 숙박고객 28명 숙박고객 29명 숙박고객 30명 숙박고객 31명 숙박고객 32명 4스탠다드 룸 이 객실 관련 추가 정보 얻기 더 보기 무료 취소 최적의 요금 /1박 세금 및 봉사료 선택 빌트모어 호텔 오클라호마의 이용 가능한 객실 보기 트립어드바이저 여행 파트너의 객실을 *부터 확인하거나 날짜를 변경할 수 있습니다. ~ 중 트립어드바이저에서 예약할 수 있는 이 시설의 객실이 없습니다.


인류의 역사는 무기의 역사였다.-윈스턴 처칠
화려한 사진으로 보는 총, 칼, 갑옷, 대포의 역사
곤봉, 도끼, 칼과 창 같은 타격 무기에서 시작해 투창과 활과 석궁 같은 발사체 무기를 거쳐 9세기에 중국에서 발명되어 15세기에 서양에 보급되기 시작한 소총 같은 화약 무기로 진화를 거듭해 온 무기의 역사는 폭력과 욕망이 질척거리는 전쟁과 혁명과 ... 더보기
곤봉, 도끼, 칼과 창 같은 타격 무기에서 시작해 투창과 활과 석궁 같은 발사체 무기를 거쳐 9세기에 중국에서 발명되어 15세기에 서양에 보급되기 시작한 소총 같은 화약 무기로 진화를 거듭해 온 무기의 역사는 폭력과 욕망이 질척거리는 전쟁과 혁명과 투쟁의 역사 속에서 자신과 가족, 민족과 국가의 생존을 지키고, 살아남기 위해 노력해 온 인류의 역사 그 자체라고 할 수 있다.
이 책은 2,000점이 넘는 영국 왕립 무기 박물관의 소장 무기들을 통해, 문명이 시작되기 이전인 원시 시대에서부터 고대 문명이 탄생한 아시리아와 이집트를 거쳐 현대의 테러 진압 현장까지 광범위한 지역을 포괄적 연대기의 형태로 훑으며 무기들과 갑옷들의 진화사를 살핀다. 이 책은 고대에서 현대에 이르는 그 놀라운 이야기에 대한 최고의 안내서이자 대백과사전이다. 독자들은 완전히 다른 문화권과 시대에서 만들어진 무기들이 어떻게 사용되었는지, 어떻게 제국을 건설하고 혁명을 일으키는 데 활용되었는지, 어떻게 역사의 결정적인 순간에서 그 흐름을 바꿨는지 발견하게 될 것이다.
고대 전사들에서 현대 특공대까지 역사 속 전사들이 증언하는 인류사의 그림자
인류는 언제나 되어야 무기를 버리게 될까?
독자들은 최고의 사진 자료들을 통해 사냥과 자위와 법 집행을 위해 고안된 무기들의 독창성과 창조성에 깜짝 놀라게 될 것이다. 고대 아시리아의 창에서 AK47에 이르는 무기와, 그 무기를 사용한 전사들은 역사의 위대한 창조자들이었다. 그러나 동시에 잔인한 학살자였다. 무기의 거대한 역사와 비밀을 꿰뚫는 이 책을 통해 인류가 언제가 무기를 모두 버리는 날이 어떻게 올지, 새로운 통찰을 얻게 될 것이다. 닫기


오늘은 스타트업 예비창업자들이 가장 궁금해하시는 정부지원사업에 관한 이야기를 해보려 합니다. 베짱이는 지난 2017년 5월 중순 스파크플러스를 그만두고, 6월 한국콘텐츠진흥원 1기 경영코스 수료. 7-8월 경기콘텐츠진흥원 SMART 2030 지원사업에 합격하여, 다양한 교육을 수료했습니다. 동기 분들은 가상오피스 및 사업자등록 과정을 거치고 24일 최종발표를 앞두고 있는 상황입니다. (최종발표 후 예산지원을 받는 구조)
돈을 받을 수 있는 기회를 자발적으로 거절하겠다는 베짱이를 보고 이해하지 못하겠다는 눈길로 보는 시선이 다수를 차지합니다. 그런데, 과거 영업기획, 서비스기획 등 프로젝트매니징(PM) 업무를 수행하면서 일정이나 예산 배분 등의 업무를 해본 결과, 돈 무서운 줄 모르면.. 정말 그 후폭풍은 실로 어마어마함을 알고 있기 때문입니다. 100만원도 합리적으로 써보지 못한 사람이 1000만원을 합리적을 사용할 수 있을까요?? ㅠ..ㅠ


멘토셨던, 메타브랜딩 박항기 대표님의 말씀이십니다. 어차피 망할꺼 정부예산으로 한탕 크게 해보고 망하는 것을 목표로 시작하시는 분은 없을 겁니다. 미국 실리콘밸리가 그러하듯 평균 2~3번의 실패 경험을 거치면서 비즈니스적인 감각이 깨어나고 4번째의 작은 성공을 위해 배우는 과정입니다. 그럼에도 불구하고 1~2번의 가벼운 도전으로 작은 성공을 계속 키워나가고 계신 분들도 많이 계십니다. (그렇게 되고싶습니다!!!)
먼저 예산을 확보하거나 하지 못하였을 때, 지출내역서를 작성하는 과정을 거칩니다. 내가 하고자하는 것이 이것인데, 이것을 하기 위해 알아본 결과, 이정도의 금액이 필요하고, 이정도의 시간이 소요된다는 결과가 나왔을 때, 그 예산은 비로소 합리적이고 효율적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어 PC를 조립한다고 했을 때를 생각해보면 쉽습니다. 구매견적이 나오고나서 업체와 거래계약을 체결하는 것이지요. (사업도 마찬가지)
이런 베짱이에게 지출내역이 없는 현재, 덜컥 수천원만원의 정부예산은 기회보다는 위기에 가깝다고 판단했습니다. 모두가 아시듯 세상에 공짜는 없습니다. 하물며 부모님이 주시는 용돈에도 어느정도의 노림수가 숨어져 있기 마련입니다. 정부예산은 정부가 구상하는 정책흐름과 맞닿아 있습니다. 즉, 목적성이 명확한 돈입니다. 사용처를 제한하는 방식으로 통제를 하는데, 그 제약조건이 의외로 까다롭습니다. (비율, 사용처, 시한)
정부지원사업 예산의 제약조건
가장 크게 사용처와 사용처에 대한 비율, 그리고 지출시한으로 요약해볼 수 있습니다. 보통 지출가능한 항목은 인건비, 마케팅비, 개발 등 외주용역비 등으로 나눌 수 있습니다. 그리고 각 항목당 전체 지원 예산에 비율이 정해져 있습니다. 예를 들어 1000만원을 지원해주는 사업인데, 인건비 비중이 전체지원예산의 30%를 넘지 못한다면 1000만원 중 인건비로 사용가능한 금액은 총 300만원인 것입니다. (이정도야 뭐 당연하죠)
그런데, 좀 더 세부적으로 들어가보면 생각지 못한 변수가 숨어 있어서 나중에 문제가 되어 자비로 처리해야하게 되는 경우도 많습니다. 예를 들어 대표 본인의 인건비는 처리가 불가능한 경우가 많습니다. 그걸 모르고, 대표 인건비로 사용했다면 문제가 됩니다. 과거 정부지원사업으로 예산을 받으셨던 선배님들 중 머리가 좋으신 분들이 많으셔서 이정도면 괜찮지 않을까 싶은데도 사용하지 못하게 제약조건이 걸리기도 합니다.
경기콘텐츠진흥원 SMART 2030 지원사업의 경우, 아쉽지만 교육과정 수료에 만족하기로 결정했습니다. 얼마전에는 지난 8일 자신의 사업성공기를 주제로 2시간 가량 열강을 해주신 RAONVERSE 송준호 대표님이 계신 을지로 위워크에 찾아가서 아주 의미 있는 시간(18일 마감한 2017 슈퍼맨 창조오디션 사업계획서 조언 받음)을 가지기도 했습니다. 이번 지원사업은 이정도에 만족하기로 하고 다음을 기약하기로 했습니다.
뭐 여기까지는 다 좋습니다. 그런데!!! 공무원 지향적인 문제가 있습니다. 바로 정산시점입니다. 절대 갑인 정부(기획재정부)에서 예산 심의를 거치고 상급기관에서 하급기관으로 예산이 분배되는 과정에서 문제가 있습니다. 이번 사업의 경우에는 9월달에 예산을 주고, 12월까지 작게는 800만원에서 많게는 2천만원을 써야만 하는 상황이었습니다. 자부담금도 30%가 있습니다. 이런 상황에서 구체적인 지출내역이 없으면. (족쇄?)


정부지원예산을 거절하게 된 가장 큰 이유 입니다. 보통의 사람에게 정해진 시한안에 쓰지 않으면 사라져 버리는 것이 있다면, 굳이 필요하지 않은 데도 불구하고 악착같이 사용하는 것이 좋다는 심리가 있습니다. (군대에 가보면 이런 거 엄청 많습니다.) 현재의 베짱이는 이런 정부의 돈을 효율적으로 사용할 준비가 되어 있지 않습니다. 요즘 베짱이가 지향하는 것이 주제파악입니다. 주제파악해본 결과, 이돈 받으면 탈(?)납니다.
과거 주식 투자에 실패하여, 현재까지 누적손실이 -50%인 상황입니다. 그때, 치킨 한마리 마음 편히 사먹지 못하고 부들부들 떨었던 기억(투자금이 700만원정도라 크게 휘청일 정도는 아님)이 있었습니다. 그때를 생각하면, 정말 돈 무서운 줄 알아야 한다. 여기저기 날뛰는 돈을 통제할 수 있는 힘이 나에게 있어야만 한다. 라고 뼈져리게 느꼈습니다. 만약 이돈 받으면 비즈니스 본질적인 것 외의 엉뚱한 곳에 쓸 확률 300% 확신!
현재, 차세대영상크리에이터아카데미 고양심화 과정 수강중이며, 서울문화재단의 2017 생활예술 MCN 크리에이터 지원사업, 방송콘텐츠진흥재단 1인방송제작스쿨과 경기도경제과학진흥원의 2017 슈퍼맨 창조오디션, 마지막으로 2017년 GS25 트렌드마케터 7기에 지원해놓은 상황입니다. 그렇게 예비창업자 수준에서 어느정도 경쟁력을 확보했다는 생각(자신감)이 들때, 사업자를 내서 또 다른 세상으로 나가볼 생각입니다.
이렇게 하나둘 주제파악하며 고도화시킨 사업계획서를 가지고 내년 상반기 정부지원사업에 공격적으로 지원하여, 사업구체화에 필요한 예산을 확보하는 것이 베짱이의 목표입니다. 2017년에는 주제파악, 인적네트워크 및 사업계획서 고도화를 하고, 2018년에는 본격적으로 정부지원사업에 도전할 예정입니다. 이런 과정에서 비즈니스모델을 조금씩 수정하면서 보다 성공에 가까워지게 만들어 가는 것이 최종 목표입니다. ^^
그리고 8월 말 부터는 헤이스타트업 당시 확보한 가망 고객군들을 만나볼 계획입니다.


14일에는 부영주택이 ‘위례 포레스트 사랑으로 부영(공공임대)’에 대한 1순위 청약접수를 시작한다. 경기도 성남시 수정구 창곡동 위례신도시 A2-13블록에 짓는 공공임대아파트로 전용 85~134㎡ 566가구로 구성됐다. 2020년 지하철 8호선 복정역과 산성역 사이에 신설역(가칭 위례역)이 개통할 예정이어서 단지부터 역까지 걸어서 8분 정도 소요된다. 청량산과 위례근린공원 등 녹지공간이 풍부해 쾌적한 도심 생활이 가능하다. 임대료를 보면 전용 85㎡ 주택형의 경우 보증금 4억3000만 원에 월 임대료 21만 원이다. 10년 장기임대 후 분양 전환할 수 있다. 잔여 가구 발생을 대비한 무순위 사전 예약은 11~12일 이틀간 시행된다.


그 이유는, 임페리얼을 비롯 영국의 명문대에는 유럽 학생들이 많은데, (우리 나라 대학으로 온 유학생의 대다수가 우리 나라와 가까운 중국과 일본인이 대다수인 것과 마찬가지로) 아무래도 유럽 학생들도 영국에서는 이방인이기에 졸업 후 자기 고향으로 돌아가 취업을 하는 학생들이 대다수입니다. 비자 문제 등이 없어 영국 내에서 쉽게 일할 수도 있지만, 자신과 문화가 익숙한 곳으로 돌아가 일하는 사람들의 비중도 상당하니까요. 우리 나라 유학생들도 졸업 후 현지에서 취업하는 숫자는 우리 나라로 돌아오는 숫자에 비하면 아주 극소수에 불과합니다.
또, 공대생임에도 불구하고, 공대에서 배우는 다소 높은 수준의 수학적 지식을 활용해 금융계에서도 쉽게 적용, 활용할 수 있고, 금융계에서도 또 공대생들의 이런 지적 수준을 인정하는 상호보완적인 개념으로 자리잡아 영국 최고 명문 공대와 금융계 사이에는 일종의 취업의 끈이 긴밀히 연결되어 있습니다. 임페리얼에 다니는 우리 나라 유학생들의 수학적 수준도 아주 높아, 제 친구들 중 몇 명은 지금 홍콩이나 싱가포르 등 아시아 금융계쪽에서 일하고 있기도 합니다.


열심히 전공 과목(전자, 컴퓨터, 건축, 화학 등)을 배우는 과정 동안 적성이 맞지 않고, 또 공부하는 과정에서 목표가 달라지는 경우가 있습니다. 물론, 금융 기관이 유혹하는 고임금을 선택했다는 것도 부인할 수 없는 사실이죠.
하지만, 영국 최고 명문 공대생들의 취업 현황을 보면서, 우리 나라는 물론 전세계적으로 팽배해져 있는 이공계 기피 현상과도 관련이 있어 보이고, 또, 젊은이들의 도전정신 결핍과 물질만능주의 추종 현상 등을 느낄 수 있어 조금 안타깝기도 합니다.


■ 제목 2015 주민참여형 행복한아파트공동체 만들기 결과보고서 ■ 주최 SH공사 ■ 주관 희망제작소 시민사업그룹 ■ 소개 도시의 지배적인 주거형태가 저층주택에서 아파트로 바뀌면서 이웃 간의 단절과 공동체성 결여가 사회적 문제로 대두되고 있다. 이에 2016년 희망제작소, 한겨레신문, SH공사, 자치구가 협력하여 주민들이 주체적으로 참여하여 아파트문화를 바꾸는 아파트공동체사업을 추진하였다. ■ 목차 01. 서론 1. 사업 개요 및 배경 2. 1,2차년도 평가 및 3차년도 사업 방향 3. 2015년 행아공 사업 내용 02. 현장조사 1. 조사개요 2. 조사결과 3. 결과분석 03. 사업실행 1. 교육프로그램: 작지만 아름다운 아파트작은도서관 희망학교 운영 2. 과제프로젝트 3. 행아공 컨퍼런스: 아파트공동체, 작은도서관을 만나다 4. 행아공 네트워크 축제: 아파트작은도서관 다독다독 04. 사업평가 및


두산은 4-2이던 5회 초 2사 1·3루에서 에반스와 민병헌의 연속 적시타가 나와 7-2로 달아났다. 8회 초에는 정진호의 투런포가 터졌다. 상·하위 타선을 가리지 않고 연타와 장타가 터지는 두산 특유의 폭발력이 살아나고 있다.
올 시즌을 앞두고 두산은 단연 우승후보 1순위로 꼽혔다. 탄탄한 라인업과 니퍼트-보우덴-장원준-유희관으로 이어지는 막강한 선발진은 지난해 정규시즌에서 역대 최다승(93승)을 합작했다. 4명의 선발투수가 한 번씩 나선 한국시리즈에서 두산은 NC에 4전전승을 거뒀다. 지난 겨울에도 이탈한 전력이 없었기 때문에 대부분의 전문가들은 두산이 올해도 독주할 거라 믿었다.


여름을 지나면서 두산의 저력이 살아났다. 지난달 보우덴이 복귀했고, 다소 부진했던 장원준의 구위도 회복됐다. 후반기 두산의 15승 가운데 10승을 선발투수가 책임졌다. 9위까지 떨어졌던 두산의 팀 타율도 KIA에 이어 2위로 점프했다. 시간이 갈수록 '두산다운' 야구를 하고 있다.
두산은 꼭 100경기(57승2무41패)를 치렀다. 아직 44경기가 남아 있어 KIA와 NC를 위협하기에 충분하다. 순위가 뒤바뀌지 않더라도 지난 2년간 가을야구에서 14승(한국시리즈 8승, 플레이오프 3승, 준플레이오프 3승)을 거둔 두산은 포스트시즌에서 특히 껄끄러운 상대가 될 같다. 김태형 두산 감독은 "시즌 초 부진했을 때도 선수들에게 자신감과 자부심을 갖자고 주문했다"며 "지금 선발진이 잘 돌아가고 있다. 선발투수가 긴 이닝을 던지니까 불펜도 안정됐다"고 말했다.


KS(Korea Industrial Standard, 한국 산업규격)인증은 제품·서비스·농수축산물 가공식품에 부여하는 인증 마크로 국가가 정한 KS 수준에 부합한다는 뜻이다. KS마크는 소비자들이 좋은 품질의 제품을 구매하는 데 지침서 역할을 한다. 병원에도 유사한 인증 체제가 있다. 우리나라는 2011년부터 의료기관인증제도를 시행하고 있다. 보건복지부 산하 공공기관인 의료기관평가인증원(이하 인증원)이 의료기관의 시스템과 의료서비스 품질을 조사하고 평가하여 일정 기준에 부합하면 인증을 부여하는 제도다.


▶일반적으로 우리가 주변에서 쉽게 보는 인증으로는 식품안전관리인증 HACCP 마크, 한국 산업규격 인증인 KS마크 등이 있다. 이런 인증은 정부가 제품 품질에 대해 우수하다고 승인하는 것이다. 공산품이라는 하드웨어에 대한 승인이라고 할 수 있다. 의료기관 인증은 그것과는 조금 다르다. 의료기관의 하드웨어인 건물을 인증하는 것이 아니라, 의료시스템과 의료서비스의 질이 일정 기준에 부합하는지, 환자 안전을 위해서는 어떤 노력을 하고 있는지를 인증하는 소프트웨어 인증이다.


▶국민의 소득수준 증가와 소비자 권리 신장에 따라 의료 질 향상은 세계적 추세*다. 특히 의료기관의 의료 질과 환자안전의 수준을 공식적으로 평가하는 의료기관인증제도는 의료 및 보건서비스 정책에서 중요하다. 2011년부터 시작한 의료기관인증제도는 의료기관이 환자 안전과 의료서비스의 질 향상을 위해 자발적이고 지속적인 노력을 하도록 해 국민들에게 양질의 의료서비스를 제공하도록 하는 제도다. 인증제도 이전의 평가에서는 ABCD의 등급으로 평가 결과가 나와 순위가 매겨져서 평가대상 간 상대평가가 가능하였던 반면 인증제도는 의료기관이 인증기준을 충족하고 있는지 여부를 의료기관간 결과를 비교할 수 없고 과잉경쟁을 방지하는 절대평가 방식으로 운영한다. 공표된 인증조사 기준의 일정 수준을 달성한 의료기관에 대해 인증 마크를 부여하게 된다. 현재 의료법 제58조에 따라 병원급 이상 의료기관은 자율적으로 인증을 신청할 수 있으며, 2013년부터 시작된 요양병원과 정신병원 인증은 병원의 인증신청이 의무이다. 2019년 6월말 현재 전체 병원급 의료기관 5806개소 중 2248(38.78%)개소가 인증조사를 신청했다.
가톨릭대 대전성모병원 병원장 등 관계자들이 지난달 25일 오전 대전 중구 병원 앞에서 3주기 의료기관인증 현판식을 개최하고 있다.대전성모병원은 지난 2011년 1주기 종합병원 의료기관인증 획득에 이어 2023년까지 12년 연속 인증의료기관 지위를 유지하게 됐다./사진=가톨릭대 대전성모병원 제공


▶인증기준은 의료기관 전체의 질적 수준을 객관적으로 조사할 수 있도록 설계했다. 기본가치, 환자진료, 조직관리, 성과관리 등 크게 4개의 영역과 91개 기준, 520개 항목으로 구성되어 있다. 각 인증기준은 표준화된 서비스 제공과 질 관리를 위한 의료기관 차원의 규정, 절차 등 시스템을 갖추었는지 우선 확인하고, 실제 갖춘 시스템에 따라 수행하는지 확인하도록 하고 있다. 3주기 급성기병원 인증기준은 올해 6월 ISQua(국제의료질향상학회)의 인증 프로그램을 재획득하여 우리나라의 기준이 국제적 수준임을 인정받았다.
인증조사는 전문교육을 이수한 조사팀이 4일간 현장조사를 실시한다. 진료와 치료 경로에 따라 의료진 및 환자 인터뷰, 서류검토, 현장관찰 등 추적조사를 통해 520개 항목의 충족여부를 확인한다. 현장조사를 통한 조사결과는 의료계, 소비자시민단체, 보건의료전문가와 정부 등의 이해관계자가 참여하는 인증심의위원회에 상정되어 인증등급을 판정하게 된다.
-지진과 재해 등에 대비한 설계 및 시설 설치 의무 등도 들어가는가
▶설계나 시설 설치에 국한하기보다는 재난 발생 시 실제 대응할 수 있는 체계가 전반적으로 마련되어 있는지를 확인하는 것이 인증조사의 취지에 더 부합한다. 재난에는 지진과 같은 자연재난, 의료기관의 물과 전기공급 차단, 지역사회 화재 등이 해당된다. 우선 발생 가능성이 높은 재난 유형을 파악해 재난 시 의료기관 내(외)부에 의사소통이 가능한지 확인한다. 다음으로 대응팀을 구성해 각자의 역할을 정하고, 대비책을 마련하여 훈련을 수행하는지 확인한다. 대비책은 의료기기와 필요물품을 확보해 적시에 물품 제공이 가능한지까지 확인하며, 연 1회 이상 모의훈련을 수행하고 결과를 평가해 취약 부분에 대한 개선방안을 수립하도록 유도한다.


▶의료기관평가인증원은 크게 의료기관 인증 사업과 환자안전사업으로 구분할 수 있다. 환자안전사고를 보고받아서 유사한 사고가 재발되지 않도록 예방대책을 마련하고 보건의료기관들이 학습할 수 있도록 확산하는 보고학습시스템을 운영하고 있으며, 선진국 수준의 환자안전 관리시스템 구축을 위해 정부에서 수립한 ‘제1차 환자안전종합계획’(‘18~‘22)에 따라 단계적으로 사업을 추진 중이다.
2019년에는 환자안전사고 실태조사를 비롯하여, 보건의료기관의 환자안전활동을 돕는 현장지원 사업 및 환자안전지원센터 예비사업 등을 주요사업으로 추진하고 있다.
이 외에도 환자안전과 의료 질 향상을 도모하기 위한 연구 과제 기획, 성과 교류와 홍보, 성과 활용 및 확산 등을 통합적으로 관리하고 지원할 수 있는 환자안전연구 코디네이팅센터 역할과 보건의료환경 변화나 정책 방향에 따른 기준 개발 등 인증과 관련된 연구를 진행하고 있다.


▶지난해 환자안전사고 자율보고 건수는 「환자안전법」 시행일(’16.7.29)로부터 3년간 꾸준히 증가해 전년 대비 약 2.4배 증가한 9250건이 보고되는 등 빠른 증가세를 보이고 있다. 사고 유형은 낙상 사고가 절반 가까이 차지하며, 다음으로 투약 오류 사고다. 하지만 이는 자율보고 현황으로 전체 현황으로 해석하기엔 무리가 있다. 따라서 올해 하반기부터 국내에서 발생한 환자안전사고 발생 규모를 추정하고자 공공의료원을 대상으로 환자안전사고 실태조사를 할 예정이다.
보고자 유형별로는 보건의료종사자의 보고가 가장 활발했고, 특히 의료기관뿐만 아니라 약국 등 보건의료기관의 참여도 눈에 띄게 증가했다. 반면 환자와 환자보호자의 자율보고 참여율은 저조한 상태여서 대국민 환자안전제도 인식 제고를 위한 캠페인·교육·홍보 등 노력을 기울이고 있다.
-이처럼 환자안전사고는 자율보고제다. 이대목동병원 신생아 동시다발 사망사건의 원인이 신고가 의무가 아니었기 때문이라는 지적이 있는데 어떻게 생각하나
▶보건의료인이 의료사고 정보 공유에 따른 처벌의 두려움으로 보고를 꺼릴 경우 환자안전 문제 파악에 어려움이 있어, 현행 환자안전법은 환자안전사고 보고를 의무가 아닌 자율로 규정하고 있다.


환자안전사고 보고를 의무로 하면 더 확실하게 체계를 잡을 것이라는 생각에 의무를 종용할 수 있다. 그러나 어떤 제도든 긍정적, 부정적 측면이 모두 있다. 자율보고체계가 우리나라 환자안전문화로 정착되면서 의무로 가는 것이 이상적이라고 생각된다.
의무부터 시작하면 사고의 원인이나 문제점을 파악하기보다는 처벌에만 무게가 실릴 수 있기 때문이다. 2016년 「환자안전법」시행으로 환자안전사고의 자율보고가 도입된 이후 3년이 경과하였다. 자율보고와 함께 중대한 환자안전사고에 대한 의무보고를 함께 추진함으로써 체계적인 환자안전사고 예방과 견고한 환자안전관리체계 구축이 가능할 것으로 생각한다.
-의료계 역시 4차 산업혁명의 흐름 속에 있다. 헬스케어 스마트화에 따른 인증기준 및 안전시스템 변화는 어떻게 될 것으로 예상하나
▶4차 산업혁명 기반 헬스케어 발전전략에 따르면 앞으로 의료인력과 자원관리, 환자 스케줄링, 병원설계 등 의료 프로세스 전반이 스마트 병원으로 구현될 것으로 예측된다. 접수, 수납부터 진료, 검사, 투약 및 자원배치 등 원스톱 서비스를 제공하는 시스템 혁신이 이뤄질 것으로 전망된다.
앞으로 빅데이터·알고리즘을 이용해 즉각적인 데이터 수집과 판단으로 환자 치료가 결정되면 데이터를 안전하게 관리하고, 정확하고 빠른 진단과 치료 환경이 병원에 구현되어 있는지를 확인하는 인증기준이 중요해질 것으로 예측한다. 또한 지능형 기기, 3D프린터 등 신개념 의료기기가 등장하고 있기 때문에 의료기기 관리 기준의 세분화도 필요할 것으로 예상된다. 인증제는 의료 질 향상과 환자 안전을 담보할 수 있도록 의료기관 스스로 시스템을 점검하고 오류를 개선해 안전한 환경을 만드는 데 그 목적을 두는 제도다. 그런 만큼 4차 산업혁명의 흐름 속 의료계 현장과 미래 분석을 통해 스마트화되는 의료기관의 현장을 오롯이 반영할 수 있도록 노력할 것이다.


-환자안전을 담보하기 위해 필요한 법이나 의료환경은 무엇이라고 생각하나
▶환자안전법 시행 이후 지적된 미비점을 보완하고자 정기적인 환자안전사고 실태조사 실시, 중앙환자안전센터 및 지역환자안전센터 지정과 운영, 중대한 환자안전사고의 의무보고 등의 내용을 포함하는 환자안전법 일부개정법률안이 발의돼 보건복지상임위에서 심의 의결됐으나, 현재 법제사법위원회에 계류 중이다.
지난 5월 29일에는 ‘환자안전일 기념행사’가 개최됐다. ‘안전한 의료환경 만들기’를 주제로 보건의료기관 내에서 발생하는 폭언·폭행을 근절하고 보건의료인과 환자 간 신뢰회복을 도모하고자 개최됐다. 이는 故 임세원 교수의 사망사고와 요양병원에서 발생한 환자 폭행 사건 등 보건의료기관에서 발생하는 안전사고에 대한 대응책 마련의 필요성에 의한 것이다.
그리고 환자안전을 위해 가장 중요한 것은 공급자의 의식 변화다. 의식이 변화하지 않으면 환경이 만들어질 수 없다. 과거에는 의료서비스 공급자인 의사가 갑, 환자가 을인 관계가 더러 있었다. 그러나 지금은 환자를 나의 고객, 내가 보살펴야 할 대상이라고 생각하는 의식 변화가 생겼다. 의료서비스 공급자인 의사와 간호사, 의료인들의 의식 변화가 환경 변화의 시발점이라고 생각한다.
-의료기관 인증을 아직 신청하지 않은 병원은 어떤 곳인가. 사각지대를 줄이기 위한 계획은
▶현재 병원급 의료기관은 자율적으로 인증에 참여할 수 있으나 중소병원 참여율이 저조하다. 상급종합병원과 절반 이상의 종합병원은 인증에 참여하고 있고, 의료법에 따라 모든 요양·정신병원이 의무인증을 받고 있지만 2019년 6월 말 기준으로 ‘병원, 치과병원, 한방병원’의 인증 참여율은 5~7%다. 중소병원 참여율이 낮은 이유는 인증기준이 높고, 인증 준비에 드는 비용에 비해 이점이 없다고 생각하기 때문인 것으로 안다. 예를 들어 인증기준에 부합하기 위해 100만원을 썼는데 차후에 매출은 10만원밖에 오르지 않는 식이다. 별도의 인증제도에 대한 인센티브가 필요하다는 것에 대부분의 이해관계자들이 공감하고 있다.
인증기준을 낮추어 참여할 수 있도록 하면 좋겠지만 모든 병원에 동일하게 적용하고 있는 현재의 기준을 낮추면 전체 병원의 의료 질의 수준이 떨어질 수 있어 다른 대안이 필요했다. 이에 지난해 의료기관인증혁신T/F를 만들어 인증제 참여 활성화를 위한 인증 관련 인센티브 마련 및‘단계별 인증제도’ 도입을 제안했다. 인증 전 단계에 입문인증과정을 신설해 중소병원이 체계적이고 지속적인 의료 질 관리체계를 구축해 궁극적으로 인증에 보다 쉽게 참여할 수 있도록 지원하는 것이다.
이러한 단계별 인증제도를 포함한 의료법개정안을 의원입법 형태로 발의한 상태이며 현재 국회 논의 중에 있다. 향후 의료계와 협력을 통해 제도 도입을 위한 법적근거가 마련되도록 노력할 예정이다. 법 개정 노력과 동시에 정부 협조를 통한 시범사업을 우선 추진하고, 제도 안착 및 확대를 위한 방안에 대해 면밀히 검토하여 중소병원의 인증 참여율을 높이는데 모든 역량을 집중할 계획이다.


그가 일자리를 얻지 못한 이유는 스위스 경제상황이 나빠서가 아니었다. 당시 스위스 경기는 특별한 문제가 없었고, 취리히 연방 공과대학 졸업생들은 모교에서 쉽게 조교 자리를 얻을 수 있었다. 그러나 아인슈타인은 학창시절 잦은 결석 등으로 교수들의 눈 밖에나 있던 상태였기 때문에 조교로 채용되지 못했다.
다른 대학에서도 강사 자리를 구하지 못한 아인슈타인은 보험회사에서 일하던 친구로부터 임시직을 제안받기도 했다. 하지만 그 시간에 공부를 하는 게 낫다는 생각에 거절했다.
가정교사와 임시교사 등을 전전하던 아인슈타인은 1902년 베른에 위치한 특허사무소에 하급 심사관으로 취직하게 된다.
특허사무소에서 그가 맡은 업무는 특허신청서를 검토하는 일이었다. 외견상으로는 학문과 전혀 관계없어 보이지만, 발명가의 논리 중 잘못된 부분을 찾아내는 이 일은 그의 논문 작성 실력을 향상시키는 데 큰 도움을 주었다.
근무 후 남는 시간마다 연구에 몰두한 아인슈타인은 1905년 '상대성이론'을 발표하며 학계의 주목을 받기 시작했다.
하지만 그가 대학에서 교수직을 제안받은 것은 그로부터 4년이 더 지나서였다. 아인슈타인은 1909년 취리히대학으로부터 교수직을 제안받지만 대학 측이 제시한 연봉이 특허사무소에서 받던 것보다 적어 처음에는 거절했다고 한다.
아인슈타인은 더 높은 연봉을 약속받은 후에야 특허사무소를 그만두고 취리히대학 부교수로 취임했다. 그리고 2년 후에는 프라하대학으로부터 정교수직을 제안 받고 스위스를 떠나 오스트리아-헝가리 제국으로 옮겨갔다.


그러나 아인슈타인의 이직은 여기서 끝나지 않았다. 1913년 독일대학으로부터 더 좋은 연구 환경을 약속받자 모교 교수직을 버리고 다시 스위스를 떠난 것이다. 독일 히틀러 정권에서 유대인 탄압이 시작된 이후에는 미국으로 망명해 프린스턴 고등연구소 교수가 되는 등 그의 인생은 이직의 연속이라고 해도 과언이 아니었다.
물론 일시적이기는 하지만 사직을 하고 다른 대학으로 옮기는 과정에서의 아인슈타인은 실업자라고 할 수 있다. 하지만 아인슈타인과 같이 직장을 옮기는 과정에서 실업자가 되는 것은 경기침체로 인해 해고되는 것과는 분명한 차이가 있다.
앞에서 설명했다시피 경제학에서는 새로운 일자리를 탐색하거나 이직을 하는 과정에서 일시적으로 발생하는 실업을 마찰적 실업 혹은 탐색적 실업이라고 부른다.


구인자들이 제공하는 일자리 역시 동일한 조건을 가지고 있지는 않다. 그렇기 때문에 구인자들은 좀 더 나은 인재를 찾기 위해, 구직자들은 좀 더 나은 일자리를 찾기 위해 탐색 행위를 한다. 그러나 탐색 행위에는 시간과 비용이 소요되므로 구직자와 구인자 모두 마음껏 탐색 행위를 하기는 현실적으로 힘들다. 따라서 수요와 공급이 불일치하는 경우가 많고, 이러한 탐색마찰로 인해 마찰적 실업이 발생하게 되는 것이다.
없앨 수는 없지만 줄일 수는 있다
아인슈타인의 경우 그가 처음부터 자신을 원하는 세계의 모든 대학들의 정보를 정확히 알고 있었더라면 가장 조건이 좋은 대학으로 가 그곳에서 평생을 몸담았을지도 모른다. 그리고 대학들이 일찍부터 그의 재능을 알아봤다면 그가 2년 동안 청년실업자로 있다가 특허사무소에 취직하는 일도 일어나지 않았을 것이다.
하지만 앞에서 언급했듯이 탐색 비용 때문에 구인자와 구직자가 탐색할 수 있는 범위에는 한계가 있기 마련이다. 또한 새로운 직장을 찾기 위해 탐색 행위를 하지 않는 경제는 효율적이라 보기 어렵다. 결국 마찰적 실업은 필연적으로 발생할 수밖에 없다.
마찰적 실업을 없애는 것은 불가능하지만 구직자와 구인자 사이의 정보 교환을 원활하게 하는 등의 방안을 써 적정 수준으로 유지하는 것은 가능하다.
미국의 경우 2019년 9월 실업률을 3.5퍼센트로 집계해 발표하였다. 이러한 실업률은 1969년 12월 이후 50년만의 최저 수준으로, 이 정도 실업률은 ‘사실상 완전고용’ 상태로 평가한다. 이러한 사실 완전고용상태라 하더라도 일정 수준의 실업자가 존재할 수밖에 없음을 반증한다. 즉, 새로운 직장을 찾아 기존 직장을 그만두는 마찰적 실업자는 항상 존재하는 것이다.
마찰적 실업 문제는 우리나라에도 그대로 적용된다. 우리나라도 몇 년 전부터 청년실업 문제가 심각하게 대두되었지만 중소기업에서는 적합한 인재를 찾지 못해 구인난에 시달리는 경우를 심심치 않게 볼 수 있다. 만약 고용센터 등에서 구직자와 구인자를 적절히 연결시켜준다면 마찰적 실업은 상당 부분 줄어들 수 있다. 앞으로 마찰적 실업을 줄일 슬기로운 정책들이 많이 나오길 기대한다.


문제는 연중 수요패턴이 고른 발전용 수요가 지속적으로 직수입을 통해 가스공사의 평균요금제에서 제외될 경우 도시가스 요금인상 가능성, 수급불안 등이 가중될 수 있다는 점이다. 최근 정부가 직수입사업자로 하여금 가스공사에게 가스공급을 신청할 수 있는 시기를 실제 LNG 도입 3년 전에서 5년 전에 미리 확정하도록 하고 ▲발전용 요금에 대한 개별원료비 도입 ▲직수입 포기 시 요금 가산 등의 장치를 마련한 것도 이러한 문제의식에서 출발한다.
그럼에도 불구하고 약 960만톤 규모에 달하는 가스공사 장기계약 물량이 2020년대 중반 이후 계약이 만료되고, 이들 물량이 대거 개별회사의 직수입 방식으로 흡수될 경우에 대한 우려의 목소리는 여전하다.
정부나 가스공사에서는 개별요금제를 시행하면 일단 가스공사와의 장기계약 물량이 이탈하지는 않을 것으로 보고 있는 상황이다. 현재 LNG 직수입은 신규 계약가격이 가스공사가 도입하는 평균가격보다 저렴하기만 하면 이뤄지고 있는 추세다. 따라서 발전사들이 LNG를 직수입 하지 않고 가스공사를 통해 도입하더라도 기존 평균요금이 아닌, 저렴한 신규 계약가격을 적용해 주면 가스공사와의 계약물량을 묶어 둘 수 있을 것이라는 계산이다.
물론, 가스공사가 물량을 지킬 수 있게 되면 수급관리 측면에서는 어느 정도 긍정적인 역할을 할 수 있을 것이란 기대는 가능하다.
하지만 개별요금제를 적용받는 물량의 경우 가스공사가 도입하는 전체 LNG 물량의 평균요금에서는 제외되는 것이기 때문에 실제 가격적 측면에서는 발전용 수요의 물량이탈과 같은 성격을 갖는다. 기존에 비싼 가격으로 도입된 LNG는 계속해서 평균요금으로 일반 소비자에게 비싸고 공급되고, 신규 저렴하게 도입된 LNG는 특정 소비자에게만 싼 값에 공급되는 구조이기 때문이다.
업계 관계자는 "가스공사 도입물량임에도 불구하고 신규 계약 체결된 저렴한 LNG는 개별요금제를 적용받음으로써 가스공사가 공급하는 전체 LNG 평균가격을 하향시키는 데 아무런 영향을 미칠 수 없게 된다"며 "이는 기존 계약물량을 사용하는 소비자에 대한 또 다른 의미의 역차별이다"라고 꼬집었다.
저렴한 가격에 LNG 공급을 약속하는 개별요금제 시행에도 불구하고, 실제 직수입사업자가 직수입 대신 가스공사와의 장기계약을 선택할 지도 미지수다. 직수입사업자는 두 가지 선택지를 모두 갖는 입장에서 가스공사, 해외 도입선 양측 모두와 유불리 따지는 협상을 각각 전개할 수 있기 때문이다.
가스공사가 개별요금제를 통해 공급할 수 있는 가격이 협상과정에서 노출될 경우도 문제다. 직수입사업자가 이를 지렛대 삼아 해외 가스공급사와 직접 협상에 나설 가능성도 배제할 수 없기 때문이다.
업계 관계자는 "개별요금제 등이 LNG 직수입 확대에 따라 발생하게 되는 문제를 일거에 해소할 수 있을 것이란 기대는 넌센스"라며 "바람직한 가스산업 구조에 대한 근본적인 고민과 대안마련이 필요하다"라고 지적했다.


환경과 오염 -개인적 차원의 이산화탄소 배출을 줄이는 방안
온실가스 배출권 거래제도 자료입니다.
전통적인 환경규제의 방식으로 정부는 어떤 기준을 정해놓고 그 기준을 준수하지 못하는 경우 처벌해 왔다. 이런 방식이 환경오염 방지에 기여도가 컸음에는 틀림없지만, 다른 한편으로 오염 유발자들이 자발적이지 못하고, 규제를 준수해야 하는 상황을 만든 것이 사실이다. 그리고 그 과정에서 환경오염 방지에 대한 투자는 비용으로만 인식되어 정부와 산업계간의 규제완화에 대한 분쟁이 지속되어 왔다.
이런 상황 하에서 경제학자들은 지난 30년간 환경규제의 강제성을 좀 더 시장 논리에 맞는 경제적 유인제도로 바꾸기 위해서 노력하였다. 그래서 생겨난 것이 배출권 거래제도라는 것인데, 이는 간단히 말해 오염물질의 배출권한을 물건처럼 사고 팔수 있는 제도이다. 이 제도를 통해서 오염유발자들을 자발적으로 참여를 유도하게 되었고, 사회적 비용을 최소화 할 수 있게 되었다.
배출권거래제도 중에서 많이 다루어지는 것이 온실가스 배출권 거래제도 이다.


1. 온실가스 배출권 거래제도의 개념
지구온난화를 막기 위한 교토의정서에서 온실가스 감축의무 이행에 신축성을 확보하기 위해 도입한 제도로서 국가별로 할당된 배출 허용량을 상품으로 간주해 직접 또는 거래소를 통해 거래하는 제도이다.
다시 말해, 각국별로 온실가스인 이산화탄소( CO₂) 배출 감축의무와 연간 배출허용량을 정한 뒤 할당량만큼 감축이 불가능한 기업이나 국가는 감축 목표를 초과달성한 기업이나 국가로부터 배출권을 사들여 목표를 달성토록 허용한 제도이다.
기후변화협약에 따라 일본, 러시아, EU, 뉴질랜드, 캐나다 등 38개국이 온실가스 의무 감축 대상국이다. 이들 국가는 온실가스를 정해진 기간 내에 일정 비율 만큼을 반드시 줄여야 되기 때문에, 탄소 배출권 거래는 이런 과정에서 탄생했다. 온실가스 감축을 이행하지 못해도 다른 국가의 배출권을 매입하면 그만큼 감축 의무를 이행한 것으로 간주한 것. 탄소 배출권이 파생상품화 된 셈이다.
2. 이산화탄소 배출권


“절차상 하자가 있고 이치에도 안 맞고 그다음에 또 거기 있는 사실도 오해가 많고 다분히 정치적...”
이번 백양사 고불총림 해제가 낳은 당장의 현안 문제는 차기 주지 선출입니다.
토진스님 임기가 내년 4월까지인데, 백양사 주지 선출 권한이 이제는 총림 방장에서 산중총회로 이전되기 때문입니다.
백양사는 지난 11년 동안 5명이 주지 소임을 맡았지만 임기를 제대로 채운 소임자는 단 한명도 없어 해법 마련이 필요한 상황입니다.
“가장 중요한 것은, 이제는 총림을 해제해야 한다고 생각하는 대중이 절대 다수라는 사실입니다. 오히려 총림 유지가 본사발전과 대중화합을 저해하는...”
중앙종회는 고불총림 지정을 해제한 뒤 폐회에 앞서 선광스님을 위원장으로 하는 ‘총림 제도 개선을 위한 특별위원회’를 구성했습니다.
7대 총림 소속 종회의원을 중심으로 모두 11명으로 구성된 특위는 총림 대중과 종도들이 공감하고 동의할 총림법 개정을 본격적으로 논의하게 됩니다.


역사의 격랑이 거칠다. 음식 얘기 꺼내기가 조심스럽다. 그러나 급할수록 돌아가라는 말도 있지 않은가. 격동의 순간에도 숨을 고르는 지혜가 요긴하다. 그런 의미에서 역사와 문화가 흐르고, 늦가을에 비밀스러운 절경을 연출하는 도심의 작은 숲 속 음식점을 소개한다.
1900년대 초에 지어진 충정각 서북쪽 출입구에서 본 전경. 이 시기에 지어진 국내 서양식 주택 중 지금도 개인이 사용하는 건축물로는 서울에서 유일하다.
110년 넘은 서양식 건축물, 마당에는 집보다 나이가 훨씬 많은 은행나무, 감나무, 아름드리 향나무, 사철나무들이 서로의 가지를 주고 받으며 촘촘한 숲을 이뤘다. 단풍 중에도 유난히 색이 고운 은행나무와 감나무 잎이 찬란하게 물들 때 그 아래 테라스에서 날개 넓은 순백자 접시에 담긴 파스타를 먹는다. 가끔은 샛노란 은행잎이 나비처럼 스르르~ 접시 귀퉁이에 내려앉는다.
건물 서북쪽 측면에 9각형 터릿(첨탑)을 높다랗게 세우고 벽을 따라 지붕을 얹어 넓은 베란다 라운지를 만들었다. 터릿 한 면에 건물 안으로 들어가는 문이 있다.
마삭줄 넝쿨이 둘러싼 충정각 터릿의 밤 풍경은 동화의 한 장면을 떠오르게 한다.


현관에서 건물 안을 들여다보면 벽난로가 있는 홀, 응접실, 주방으로 쓰던 공간이 이어져 있다. 벽난로는 처음 지을 때 원형을 유지하고 있고, 옛 주방은 현재도 주방이다.
북서쪽으로 난 출입구로 들어가면 축대 위에 9각형 터릿(turret·첨탑)이 높다랗게 서서 기다린다. 터릿의 한 면에 건물 내부로 들어가는 문이 달려있다. 건물 측면에 정원을 내려다보는 넓은 베란다를 만들었다. 베란다 위로는 벽에 잇대어 지붕을 설치했다. 포치(porch) 구조다. 현관으로 들어가면 벽난로가 설치된 홀이 나오고 동쪽으로 응접실·주방이 이어진다. 좁은 복도를 사이에 두고 햇볕이 잘 드는 남쪽 면으로는 침실 등 주거공간이 있었다. 20세기 초반 미국 캘리포니아 지역에서 유행하던 스타일의 주택이라고 한다. (※자세한 내용은 한국예술종합학교 건축과 우동선 교수의 논문 「충정로3가 360-22번지 양관(洋館)에 대하여」 참조)
현재 이탈리안 레스토랑 겸 갤러리 ‘충정각’을 운영하는 문동수(45) 대표는 “2007년 레스토랑을 열려고 수리할 때 오래된 건물이어서 일부 보수는 했지만 원형을 대부분 유지했다”고 말했다. 그는 이 집을 2000년에 발견했다. 그때는 담과 큰 나무들에 가려져 집은 외부에서 거의 볼 수가 없었다. 충정각 입구에는 ‘장모생각’이라는 삼겹살 집이 있다. 옛 건물에 딸린 창고를 개조해 임대한 식당이다. 문 대표가 마음에 둔 여인이 당시 그곳에서 일하고 있어서 자주 오가게 됐다. 그들은 2002년 결혼했다. 자주 다니다 보니 집주인과 인사도 나누고 내부도 구경했다. 처음 봤을 때부터 이런 집에서 살아봤으면 좋겠다고 생각했다. 충남 예산 출신인 문 대표는 1995년 서울로 올라왔다. 3년간 직장생활을 하다 그만두고 이 일 저 일 걸리는 대로 하며 살던 중 아내를 알게 됐고, 충정각 인연으로 이어진 것이다. 어쩌면 운명의 고리 같은 인연이다.
레스토랑 겸 대안공간 갤러리 충정각의 문동수 대표. 벽에 걸린 액자는 전시 중인 작품이다.
2007년 3월 집주인이 바뀌었다. 새 주인은 창고 자리에서 삼겹살 집을 하고 있는 아내와 함께 건물 전체를 맡아서 음식점을 해보라고 권유했다. 머리 속에 막연하게 그림이 그려졌다. 평소 만나기 어려운 사람들도 만날 수 있고, 재미있겠다는 생각이 들었다. 계약을 하고 그 해 6월 공사를 시작했다. 공사가 40일이면 끝날 줄 알았는데 여름 장마가 길어지면서 4개월을 끌었다. 공사비가 예상보다 갑절이 들었다. 곡절 끝에 9월 6일 개업을 했다.
“개업하고 2년 동안은 돈 빌리러 다니기 바빴다. 음식점 해보라고 권유한 집주인도 음식사업을 성공해 돈을 번 사람이어서 동병상련으로 개업 초기에 많이 도와줬다. 자본이 없다 했더니 벌어서 내라며 임대보증금을 할부로 해줬다. 1년 넘게 나눠서 냈다. 임대료도 싸게 해줬다. 2년 만에 손익분기점을 통과했다.”
충정각은 레스토랑 겸 대안공간 갤러리라는 특수한 형태로 운영한다. 음식점이면서 갤러리이기도 하다. 그래서 실내 벽면은 아무런 장식도 안 하고 하얗게 두었다. 1년 내내 전시가 계속된다.
내실로 쓰던 곳을 개조해 창 밖으로 테라스가 보이는 레스토랑 별실을 만들었다.
“돈 안 받고 전시공간을 무료로 빌려준다. 처음에는 전담 큐레이터도 있었으나 현재는 없다. 공짜로 빌려주니 손해 볼 것 같지만 내가 도움을 많이 받는다. 인테리어 하지 않고 하얀 칠만 한, 밋밋한 벽을 작품으로 꾸며주니 실내가 고급스럽게 연출된다. 만나기 어려운 예술가들도 많이 만나니까 좋고. 음식점을 시작한 목적이 문화계 분들 만나고, 이런 건물이 오래 보존되도록 뭔가 도움이 되고 싶어서였다. 외국에 갈 때면 왜 우리나라엔 오래된 집이 없을까 생각이 들었다. 이 집을 보고 그 기억이 떠올라 100년, 200년 뒤에도 이 건물이 남아있으면 후손들이 보면서 어떤 생각을 할까 하는 행복한 상상을 했다. 건물을 멋지게 활용하면 건물 보존에도 도움이 되지 않겠는가. 작가들에게 전시공간을 무료로 내주는 것도 그 일환이다.”
1930년대 이 집에 살던 일본인 다카마쓰가 본채에 잇대어 지은 별채를 개조한 식당 별실. 갤러리를 겸하는 레스토랑이어서 벽에는 작품이 전시 중이다.


그는 음식점을 하지만 요리는 모른다고 했다.
“이탈리아 음식은 전혀 모르고 레스토랑을 시작했다. 음식은 셰프에게 맡긴다. 현재 셰프는 나랑 생각이 비슷해 호흡이 잘 맞는다. 잘 모르는 문제는 전문가에게 맡긴다. 공사든 인테리어든 갤러리 운영이든. 내가 할 수 있는 건 손님 모시는 것뿐이다. 그걸 열심히 한다.”
하지만 정작 손님 몰리는 시간이 되자 표변했다. 피자도 만들고, 파스타도 열심히 볶아내며 홀 서빙 지휘까지 했다. 아주 능숙해 보였다. 처음 시작할 때는 서양요리를 몰랐다지만 9년간 얼마나 노력을 했을지 짐작이 간다.


골격이 그대로 드러나는 다락은 110년 세월의 더께를 고스란히 담고 있어 전설 같은 분위기가 물씬하다. 겨울에 손님들이 많이 몰린다. 40명쯤 들어갈 수 있다.
요즘 인기 메뉴는 ‘충정각’이라는 이름의 해산물 오일 파스타이다. 최근 선보인 야심작인데, 국물이 있고 페페로치니 가루가 들어간 매운 맛이다. 모시조개·바지락·홍합·소라·주꾸미·꼴뚜기, 새우 3종(두절탈각새우·칵테일새우·알새우) 등 9가지 해산물과 면을 넣고 모시조개 국물과 올리브기름을 둘러 팬에서 돌린 파스타이다. 톡 쏘는 매운맛과 해물의 진한 국물이 독특한 풍미를 낸다. 술꾼들 해장용으로 만들었는데 찾는 사람이 많다고 한다. 주방 여건상 생면을 만들 형편이 안 돼 건면을 쓴다. 생면보다는 못하지만 삶기를 잘해서 면에 대한 아쉬움은 크지 않다. 점심 먹은 게 채 내려가지 않은 저녁시간이었는데 나는 그릇을 바닥까지 깨끗하게 비웠다. 문 대표가 “음식을 아주 맛나게 드시네요”라는 말을 두 번이나 했다.
통 감자와 표고버섯 구이를 곁들인 스테이크도 보통 이상의 솜씨다. 두툼한 고기는 촉촉하며 부드럽고 넉넉히 끼얹은 소스는 향기롭고 고소하다. 소스는 스테이크 정형하고 남은 자투리 고기를 일주일 동안 달인 육수를 베이스로 만든다고 한다. 다른 파스타나 피자들도 맛이 빠지지 않는다.
앞마당에 만든 테라스에서 본 충정각 건물의 정면. 지붕에 솟아있는 창은 다락의 채광창이다.
남향집인 충정각 건물의 옛 앞마당을 테라스로 꾸몄다. 수령 110년이 훨씬 넘은 은행나무·감나무·단풍나무 등 단풍이 고운 정원수들이 도심에 작은 숲을 이뤘다. 가을에는 테라스로 사람이 몰린다.
음식 맛만으로 레스토랑을 고르지는 않는다. 맛만큼 분위기도 기본요소로 꼽힌다. 이런 점에서는 충청각의 점수가 부쩍 올라간다. 낙엽이 질 때 앞마당에 만든 테라스 테이블의 가을 정취는 최고다. 마당에는 110여년 전 건물 지을 때 심어 수령은 그보다 훨씬 앞서는 은행나무·감나무·사철나무와 아름드리 향나무 5~6그루가 집을 에워싸고 있다. 은행나무와 감나무 단풍은 꽃보다 곱다. 은행잎이 시나브로 떨어지는 사이로 감나무 붉은 잎이 섞여 날리는 늦가을 오후에 나뭇가지가 얽혀 하늘을 가린 테라스에 서면 황금궁전이 연상된다. 가로수 은행잎들이 거의 다 떨어질 무렵 이 집 은행나무는 샛노란 잎을 한꺼번에 쏟아 내린다(문 대표 표현). 올해 은행잎은 어제(10일)까지도 청청했다. 다음주 후반은 돼야 물이 들 것 같다.
담을 따라 쌓아둔 빈 와인병 더미. 이탈리안 레스토랑 9년의 역사를 품은 화석이다.


겨울에는 다락 좌석으로 사람들이 몰린다. 꽤 넓은 다락은 서까래·들보·보꾹(지붕의 안쪽)의 구조를 완전히 노출한 삼각공간인데 세월을 이겨낸 목재들이 전설 같은 분위기를 물씬 자아낸다. 아늑한 곳을 좋아하는 사람들이 많이 찾는다.
문 대표는 “인터뷰 요청이 많았지만 대부분 사양했다. 해도 이렇게 오래 얘기를 나누기는 처음이다. 110년이 넘은 건물이니 손님이 너무 많이 오면 건물이 상할까 봐 널리 알려지는 걸 꺼렸다”고 했다. 다락으로 올라가 보면 그 걱정에 공감이 된다.
요즘 충정각은 건축이나 서울 근·현대사에 관심 있는 사람들의 순례지로 떠오르고 있다. 반가운 행렬이다. 그런 발걸음이 쌓여 지신밟기처럼 건물이 오래 보존되도록 힘을 다져 줄 것이기 때문이다. 잘될 것 같은 희망도 커졌다. “단골손님들이 가게 걱정을 주인보다 더 많이 한다. ‘재개발 되는 거 아니지요? 그러면 안 되는데. 레스토랑 오래 오래 하세요’ 하면서.”


오늘의 성지는 서울 동부권의 대표적인 대학가이자 젊음이 넘치는 번화가, 건대입구에 위치해 있습니다. 이쪽 지역을 찾은 것은 지난 2013년 5월 ‘건대 게임천국’ 이후 무려 5년 만이네요. 그 사이 건대 지역 아케이드 게임 구도는 살짝 바뀌었습니다. 그동안은 마니아 유저에게 특화된 게임센터였던 ‘건대 게임천국’ 독주 구도였다면, 최근에는 라이트 유저 및 일반인들을 상대로 한 새로운 게임센터가 등장해 양강 구도를 이루고 있습니다. 바로 오늘 찾아갈 장소인 건대의 또다른 성지! ‘Fun City(펀 시티) 건대점’ 입니다.


카운터 왼편엔 꽤 재미있는 게임 한 대가 있습니다. 대형 체감게임기 기기 한 대 사이즈에 필적할 정도의 초대형 모니터에서 가동 중인 게임은 추억의 고전게임 ‘팩맨’입니다. 놀랍게도 저 사진에 보이는 화면은 전부 실제 게임 모니터. 바로 앞에 있는 컨트롤러를 이용하여 플레이하는데, 화면이 더 커지면 게임을 더 잘 할 수 있을까요? 참고로 ‘팩맨’ 말고도 ‘갤러그’ 플레이도 가능하다고 합니다. 그 옆에는 경품 게임인 유니아나의 ‘블랙홀 프라이즈’가 한 대 설치되어 있습니다.
건대 ‘펀시티’는 ‘펌프 잇 업’ 등 일부 게임을 제외하면 철저히 라이트 유저와 일반인들을 위한 놀이공간으로 꾸며져 있습니다. 지난 회 방문했던 마니아 중심의 인천 ‘어택 게임센터’와는 정반대 대치점에 서 있는 곳입니다. 본격적인 리듬 게임을 즐기는 마니아 유저들에게는 다소 심심하고 시끄럽게 느껴질 수도 있을 테지만, 남녀노소 구분 없이 누구나 즐길 수 있는 라인업을 갖췄다는 점에서는 높은 점수를 주고 싶습니다.


미국식 피자, 이태리식 피자, 한국식 피자 등 여러 종류의 피자가 많지만, 혹시 ‘페르시안 피자’라는 걸 드셔보신 적 있으신가요? 건대에는 이란 사람이 직접 운영하는 독특한 피자집이 있는데요, 바로 건대 화양시장 근처의 ‘페르시안 걸프’ 라는 곳입니다. SNS를 통한 입소문으로 알음알음 알려져 식신로드 방송에도 출연할 정도로 큰 인기를 얻게 된 건대의 대표적인 피자집이죠.
대표메뉴는 치킨 피자와 양고기 피자. 양고기 피자의 경우 매콤한 소스가 절반쯤 발라져 있어 양고기의 진한 맛과 소스의 자극적인 매운맛을 동시에 즐길 수 있습니다. 같이 판매하는 카프리 맥주와도 정말 잘 어울리니, 이제 ‘치맥’이 아닌 ‘피맥’을 한 번 해 보시는 건 어떨까요?


맛있는 음식이 많기로 유명한 대만에는 '지파이' 라는 유명한 요리가 있습니다. 닭가슴살을 왕돈까스마냥 넓게 펴서 튀김옷을 입힌 뒤 양념을 묻혀 튀겨낸, 치킨까스 비슷한 길거리 음식이죠. 대만에서는 ‘핫스타’ 라는 지파이 전문점이 특히 유명하다고 하는데, 그 핫스타의 한국 체인이 바로 건대에 있습니다.
건대 ‘핫스타 지파이’에서는 사람 얼굴을 가릴 정도로 거대한 사이즈의 대왕 닭튀김을 스낵처럼 가볍게 맛볼 수 있습니다. 대만 특유의 향신료가 듬뿍 뿌려져 독특한 풍미를 느낄 수 있고, 그 안엔 촉촉한 육즙이 가득 배어나오는 닭고기가 듬뿍. 무한 제공되는 탄산음료와 함께 먹으면 한 끼 식사로 손색없을 정도로 든든합니다. 건대에서 대만의 매력을 한 번 느껴보세요.


세계 도핑 방지기구 (WDA)는 러시아가 누락 된 도핑 데이터를 설명하기를 원합니다. WADA는 러시아가 보낸 데이터베이스에서 긍정적 인 도핑 보고서가 누락되었음을 발견했습니다. 그것은 설명을 위해 러시아에 3 주를 주거나 스포츠에서 또 다른 금지에 직면했다. WADA는 러시아가 누락 된 도핑 데이터에 대해 설명하기를 원한다. 러시아가 설명을 제공하지 않으면 규제 기관은 도쿄 올림픽 에서 러시아 선수를 금지시킵니다. 2020 년 하계 올림픽 외에도, 금지령이 WADA의 도핑...


오프 시즌은 축구 베팅을 준비하는 가장 좋은시기입니다. 스포츠 북 을 준비하여 시즌 초에 시작할 수 있습니다. 또한 팀과 선수를 알 수있는 충분한 시간을 제공합니다. 이번 시즌을 기대하는 선수 중 한 명은 티란 마티유 입니다. 캔자스시 무료 안전은 좋은 커버리지 기술과 공을 찾는 자연스러운 본능을 가지고 있습니다. 이러한 특성 때문에 티란 마티유는 다음 시즌에 볼 선수입니다. 사실, 그는 2 번의 ACL 부상을 포함하여 여러 번의 부상으로 고통을 겪은 후에도 자신의 측면...
NBA 파이널에서 드레이크 소품 내기 베팅


토론토 랩터가 NBA 파이널에 진출하게하는 것은 신의 계획 일지 모르지만, 주목받는 Kawhi Lenard는 아닙니다. 대신, 그의 법정 익살을 위해 언론에 의해 이야기되고있는 것은 비공식적 인 마스코트 드레 이크입니다. 또한, 마권업자는 래퍼를 발견하고 드레이크 소품 내기를 제공하기 시작했습니다. 드레이크 소품의 대부분은 NBA 파이널에서 랩퍼가 참여할 수있는 최악의 행동과 관련이 있습니다. 여기 워리어스와 랩터스 시리즈 중 실제로 제작할 수있는 소품들이 있습니다. 톱 5...


오프화이트 파이렉스 에서 나타난 대춧빛 수염을 휘날리며 나타난 이 쿠키는 무뚝뚝 할 것 같지만 의외로 단맛이 물씬 난다. 강직한 성품 때문에 불의를 참지 못 해 얼굴이 붉어질 때가 있는데, 그럴수록 더욱 단맛이 난다고. 빗발치는 화살속에서도 한 몸처럼 지니고 다니는 카지노 로 화살을 단숨에 쓸어버리며, 아무리 어려운 장애물 앞에서도 굴하는 법이 없다. 하지만 보기와는 달리 매일 아침 일어나 곱게 수염을 다듬거나 하는 섬세한 구석도 있다.
모티브는 온라인카지노 + bfakn.club . 오프화이트 신발 케이블타이 카지노사이트 와 카지노사이트 이후 정말 오랜만에 동양풍의 쿠키이자 오프화이트 컨셉 이후로 정말 오랜만의 장년층 쿠키이다. 전체적으로 붉은 빛이 감돈다. 캔디언월도의 색이 온라인카지노 의 기타와 같은 빨강색이고 또한 얼굴이 키에 비해 작은 편이다. 또한 수염도 가장 길다. 체력이 다했을 때도 쓰러지지 않고 꼿꼿하게 서 있다. 카지노사이트


했지만, 현재 4K로 완전히 넘어오는 지금까지도 디지털카메라로 만들어진 미디어 영상들에 색감을 보면
단물이 빠진 영혼 없는 영상처럼 항상 그렇게 느껴지더군요. 오히려 그 화소도 안좋았던 4:3비율 시절에
TV의 느낌이 더 뭔지 모르게 아직도 더 끌리네요. 그래서 저는 아직도 가끔 유튜브에 MBC나 SBS에서 옛날 90년도에 방영했던 대표 드라마들 올라온것들 일부로 찾아서 보곤하는데, 확실히 필름테이프로 찍은 시절이라, 화질은 좋진 않지만, 그 필름테이프에 특유에 아날로그틱한? 느낌이 정말 좋은것같아요. 지금 현재까지도 대부분에 드라마라는 FHD 1080으로 제작되고 있지만, 몇년안으로 4K영상으로 모든 TV,영화등의 영상물이 바뀌기는 하겠지만, 확실한건 아무리 화소가 높아진다고 한들, 필름으로제작된 사진이나,영상물은 디지털기기로 제작된것들은 따라오질 못하더라구요. 요즘 방송국에서 드라마 찍을때 방송용필름을쓰는지, 아니면 디지털식으로 제작하는지는 정확히는 모르겠지만, 2005년 이후부터 제작된 국내 방송3사에서 만든 모든 드라마에 색감을 보면 뭔지 모르게, 색감이 연하고, 단물 빠진느낌이 강하길래, 그당시 그런 드라마보면서, 아니 화질,해상도는 분명 많이 좋아젔는데, 왜 4:3비율때 만들어진 드라마에 영상느낌보다 더 못하지? 라는 생각을 했었는데, 앞으로 4K드라마가 대중화가되면 그런부분이 좀 낳아질려나 모르겠군요. 19:6 FHD시절로 넘어온 이레로 제가 본 드라마중에 색감이 좋은 드라마는 2005년도에 방영한 KBS 드라마 '부활' 이 아직도 기억나네요. 엄태웅,한지민 주연이었는데 그당시 FHD방송 초창기때라 그 드라마 제작에 쓰인 방송제작 테이프가 뭐가 쓰였는지 궁금할정도로 드라마에 색감이 아주 진한편였고, 배우들도 이쁘게 잘 나왔었는데, 2000년도 후반쯤가니까 희안하게,
그 부활에서 느꼈던 색감은 온대간대없고, 죄다 무슨 영화삘 나는 저급 드라마필름으로 색감이 완전 단물빠진 단무지같이 현재까지도 대부분 드라마들 보면 화질 색감이 정말 드라마에 집중
을 못하겠더군요. 2006년도에 만들어진 포도밭그사나이도 색감이 좋았었고, 2005년기점으로 만들어진 대부분에 드라마에 영상색감 다 괜찬았었는데, 정말 요세 드라마는 아무리 스토리를 재미있게 만들어도, 본방은 커녕, 재방도 안찾아보게 된지 언 10년이되가네요. 솔직히 미국처럼 드라마시리즈인데 영화필름으로 만드는것까지는 안바라지만, 정말 무슨 대세처럼 굳어저버린
단물빠진 색감으로 드라마좀 안만들었으면 하네요. 기억은 안나는데 2010년도 초중반부터 지금까지 드라마 제작할때 영화필름 느낌나는 식에 드라마도 많이 만들면서 도전은 많이 했지만, 제눈에는 그저 미국드라마 어설프게 따라하는걸로 밖에는 안보이더라구요. 어설픈 영화삘 영상 만들빠에 옛날에 '부활','포그사'처럼 색감이 아주 또렷하고, 등장인물들의 모습이 이쁘게 나오는 필름을 썼으면 하는 바램이있네요. 진심 요세 만들어진 대부분의 드라마 색감?은 정말 최악이다는...
사진관에서 여러 종류에 사진을 찍던 추억이 점점 사라지겠군요. 영화 8월에 크리스마스에 나오던 사진관이 생각 나네요. 사진필름으로 찍어서 디지털화하거나, 사진으로 인화했을때는 확실히 디지털카메라로 찍은것과는 뭔가 느낌이 다르긴한데, 부디 디지털카메라가 필름카메라에 향수를 잘 살려주는 기술을 최대한 살려줬으면 하네요. 예전에 tv도 그랬죠. 2000년초중반 쯤부터 4:3비율이 사라지고 전국에 HD lcdTV 보급화되면서 매체에서는 화소가 커지고, 화질이 좋아젔다고 했지만, 현재 4K로 완전히 넘어오는 지금까지도 디지털카메라로 만들어진 미디어 영상들에 색감을 보면 단물이 빠진 영혼 없는 영상처럼 항상 그렇게 느껴지더군요. 오히려 그 화소도 안좋았던 4:3비율 시절에 TV의 느낌이 더 뭔지 모르게 아직도 더 끌리네요. 그래서 저는 아직도 가끔 유튜브에 MBC나 SBS에서 옛날 90년도에 방영했던 대표 드라마들 올라온것들 일부로 찾아서 보곤하는데, 확실히 필름테이프로 찍은 시절이라, 화질은 좋진 않지만, 그 필름테이프에 특유에 아날로그틱한? 느낌이 정말 좋은것같아요. 지금 현재까지도 대부분에 드라마라는 FHD 1080으로 제작되고 있지만, 몇년안으로 4K영상으로 모든 TV,영화등의 영상물이 바뀌기는 하겠지만, 확실한건 아무리 화소가 높아진다고 한들, 필름으로제작된 사진이나,영상물은 디지털기기로 제작된것들은 따라오질 못하더라구요. 요즘 방송국에서 드라마 찍을때 방송용필름을쓰는지, 아니면 디지털식으로 제작하는지는 정확히는 모르겠지만, 2005년 이후부터 제작된 국내 방송3사에서 만든 모든 드라마에 색감을 보면 뭔지 모르게, 색감이 연하고, 단물 빠진느낌이 강하길래, 그당시 그런 드라마보면서, 아니 화질,해상도는 분명 많이 좋아젔는데, 왜 4:3비율때 만들어진 드라마에 영상느낌보다 더 못하지? 라는 생각을 했었는데, 앞으로 4K드라마가 대중화가되면 그런부분이 좀 낳아질려나 모르겠군요. 19:6 FHD시절로 넘어온 이레로 제가 본 드라마중에 색감이 좋은 드라마는 2005년도에 방영한 KBS 드라마 '부활' 이 아직도 기억나네요. 엄태웅,한지민 주연이었는데 그당시 FHD방송 초창기때라 그 드라마 제작에 쓰인 방송제작 테이프가 뭐가 쓰였는지 궁금할정도로 드라마에 색감이 아주 진한편였고, 배우들도 이쁘게 잘 나왔었는데, 2000년도 후반쯤가니까 희안하게, 그 부활에서 느꼈던 색감은 온대간대없고, 죄다 무슨 영화삘 나는 저급 드라마필름으로 색감이 완전 단물빠진 단무지같이 현재까지도 대부분 드라마들 보면 화질 색감이 정말 드라마에 집중 을 못하겠더군요. 2006년도에 만들어진 포도밭그사나이도 색감이 좋았었고, 2005년기점으로 만들어진 대부분에 드라마에 영상색감 다 괜찬았었는데, 정말 요세 드라마는 아무리 스토리를 재미있게 만들어도, 본방은 커녕, 재방도 안찾아보게 된지 언 10년이되가네요. 솔직히 미국처럼 드라마시리즈인데 영화필름으로 만드는것까지는 안바라지만, 정말 무슨 대세처럼 굳어저버린 단물빠진 색감으로 드라마좀 안만들었으면 하네요. 기억은 안나는데 2010년도 초중반부터 지금까지 드라마 제작할때 영화필름 느낌나는 식에 드라마도 많이 만들면서 도전은 많이 했지만, 제눈에는 그저 미국드라마 어설프게 따라하는걸로 밖에는 안보이더라구요. 어설픈 영화삘 영상 만들빠에 옛날에 '부활','포그사'처럼 색감이 아주 또렷하고, 등장인물들의 모습이 이쁘게 나오는 필름을 썼으면 하는 바램이있네요. 진심 요세 만들어진 대부분의 드라마 색감?은 정말 최악이다는...


기나긴 장마뒤에 오랜만의 맑은 하늘을 보다 장마철이야 매년 오는 거지만, 올해같이 몇날몇일 연속으로 비가 왔던 경우는 제가 살아온 기간안에서는 손에 꼽을 정도였던 것 같습니다. 어찌나 많이도 오는지 장마철에는 그냥 그런가보다 하고 지나갔었는데 올해는 비가 지겨워 지더라구요.. 조금만 더 오래 왔으면 우울증에 걸렸을 수도 있을 것 같더군요. ㅠ 그래도 어제 오늘 오랜만에 맑은 하늘과 뜨거운 햇빛이 내려주니 살 것(?) 같습니다. ㅎㅎ 내일 또 비예보가 있는데 정말정말정말 지겹군요.. 휴가철인데 말이죠... 점심먹고 하늘이 파랗고 구름도 많길래 한 컷 찍어 봤습니다. 여름엔 여름에 맞게 이런 항상 이런 날씨였으면 좋겠어요.. 비는 더워 죽을 것 같을 때 잠깐 잠깐 한 번씩 왔으면 좋겠네요.. ^^


굿은 하늘이라고 하는 우주공간과 땅이라고 하는 자연 공간, 즉 우주와 자연 사이에 놓여있는 인간의 제의적 행위입니다. 무당은 굿을 수행하는 행위자입니다.
무당은 일상적인 인간이 아닙니다. 일상적인 삶과 일정한 거리두기를 하는 것이 무당의 삶입니다. 무당들에게는 한국에서 소도(sodo)라고 하는 독자적인 주거지역이 따로 정해져 있었습니다. 이곳에는 솟대라고 하는 높은 장대가 걸리면서 일상과 다른 배타적 영역이 정해졌고, 그 배타적 영역에서 굿을 했습니다. 비유적으로 말한다면, 소도는 굿을 행하는 공간으로서 바로 한국의 원형적인 극장이었습니다.


그렇지만 민중들은 어느 누구나 일상의 영역에서 소도의 영역으로 들어와서 구원을 요청할 수 있었습니다. 어떤 희망을 기원하고, 삷의 고통을 호소할 수 있었습니다. 그러면 무당들은 무엇인가를 원하는 사람들에게 의식을 베풉니다. 그 의식이 바로 굿의식입니다.
그래서 굿의식이라는 것은 대단히 현실적인 기능을 담당했습니다. 즉 일상에서 꿈꾸는 희망을 하늘과 땅에 빌고, 일상에서 받은 아픔과 고통을 치유해 달라고 기원합니다. 무당들은 일상밖에 존재하면서 일상을 살아가는 사람들을 위하여 독특한 의식을 행하는 것이지요. 바로 이런 굿의식이 호이징어가 말하는 호모 루덴스-놀이하는 인간의 모습이고, 아르또가 꿈꾸었던 제의극과 일치하는 것입니다. 아르또는 ‘극장은 교회고 배우는 사제’라는 입장을 분명히 했습니다. 한국 전통의식으로서의 굿은 타락한 현실에 대한 저항과 치유의 의식이었고, 무당은 의식을 집행하는 과정에서 신비롭고 다채로운 굿양식을 표현해 내는 퍼포먼서(행위자)였습니다. .


연희단거리패의 배우들이 특정한 공간, 즉 밀양연극촌, 도요창작스튜디오, 혹은 서울에서도 독립적인 숙소 생활을 하는 것은 일상적 삶의 습성에서 자신을 떼어내려는 의지에 다름 아닙니다, 연희단거리패 배우들은 공동생활을 합니다. 이는 절에서 생활하는 승려나 사제관에 사는 사제들과 공통된 부분입니다. 일상적인 욕망을 가진 자들은 연희단거리패 연극을 하기 힘듭니다. 영화배우나 TV 탈렌트를 꿈꾸는 배우들은 연희단거리패 배우로 적합지 않습니다. 개인의 욕망을 이루기 전에 자신이 맡아야할 연극적 의무가 있기 때문입니다. 그것은 고대 무당이 수행했던 영혼 구제 현실 정화의 신성한 의무와 일치합니다.


일상적인 삶은 물리적인 시간의 순행에 따라 진행되는 수평적 시간입니다.
그러나 문득 나는 지금 여기 있다 인식하는 순간, 수평적으로 이동하는 시간은 정지되고, 하늘 아래 땅 위에 홀로 수직상승의 모습으로 존재하고 있는 자신을 발견하게 됩니다. 석가는 이를 天上天下唯我獨尊이란 말로 표현하였습니다. 이때 자신은 세계의 중심에 있고, 자신의 숨에 따라 세상은 보이고 움직이게 됩니다. 그러면서 인간은 시간의 조종자가 되는 것이지요. 저는 이를 제1의 거리라고 명명합니다.
나는 여기 있고, 너는 거기 있네 .나와 너는 우리란 한 호흡으로 소통할 수 있네. 그래서 나는 너고 너는 나며 나와 너는 우리다. 이것이 타자 지향성의 인간 관계를 형성하는 제2의 거리입니다. 서로 다른 존재들이 한 호흡과 운율 위에서 춤출 때 상호 소통과 조화의 관계를 열어 나갈 수 있습니다. 연기 앙상블은 바로 이런 서로 다른 인간들이 한 호흡으로 만날 때 가능해 집니다.
나는 나 자신으로만 존재하는 것이 아니고, 어떤 공간 속에 놓여 있다 인식할 때 제3의 거리와 공간을 확보하게 됩니다. 여기서 배우는 비로소 자신이 어떤 세계 속에 던져진 객관적 상관물(Subject Matter)임을 확인할 수 있습니다. 나는 나 자신만으로 존재하는 것이 아니라, 객관적 세계 속에 던져진 피사체라는 것, 그만큼 실존적 주체이며 객관적 존재라는 것이지요. 여기서 연기(演技-보이는 기술)란 표현의 주체성과 객체성이 만나게 됩니다.
나와 관객 사이에 제4의 거리가 설정됩니다. 무대를 제4의 벽이라고 명명했을 때, 배우와 관객은 직접 소통하지 않습니다. 그러나 무대와 객석의 벽을 허물고, 배우와 관객이 같이 숨쉬기를 시작할 때 극장은 그대로 한 호흡으로 일체감을 이루게 됩니다.
숨을 통해 이 네 가지의 거리와 공간을 인식하는 것이 극장에서 배우들이 감당해야 할 몫입니다.


나와 현실과의 관계에서 제5의 거리가 설정됩니다. 연극은 현실(자연)을 되비추는 거울‘이라는 르네상스적 연극미학 이래 연극의 현실성은 끊임없이 제기되어 왔습니다. 브레히트가 배우들에게 매일 신문을 읽게하고 토론을 즐긴 것도 이 때문이겠지요. 연극은 현실을 반영해야 합니다. 여기서 나와 현실 사이에 제 5의 거리가 만들어지는 것이지요.
제6의 거리는 나와 자연, 그리고 나와 우주 사이에서 형성되는 공간인식입니다. 일찍이 석가가 “나는 하늘 아래 땅 위에 홀로 존귀한 모습이다”(天上天下唯我獨尊) 했을 때 형성되는 광대무변의 거리와 공간인식. 한국 전통연희에서 배우를 광대(廣大)라 부르는 것도 같은 이유일 것입니다. 배우는 자연과 하나가 되어(物我一如) 광대무변한 우주공간에서 노니는 인간. 한국 전통연희에서 광대의 몸 사위가 도약과 사방치기 움직임의 특성을 지니는 지니는 것도 이런 광대무변의 공간인식과 무관하지 않습니다. 한번 뛰어 땅을 박차고 구름 저 너머를 보고, 사방으로 팔 다리를 휘둘러 하늘을 깨운다. 인간은 저 혼자 존재하는 것이 아니라, 땅에 뿌리를 내리고 하늘로 가지를 뻗친 나무와 같은 존재이다. 이러한 자연과 우주와의 교감은 동서양을 통 털어 고대연극의 기준이었습니다. 태양과 별자리의 순행이 연극의 원리가 되었고, 신화가 창조되는 상상력의 공간이 된 것입니다. 동양의 고대 철학자 장자(莊子)는 자연과 우주 속에서 노니는 인간의 모습을 소요유(逍遙遊)의 미학으로 표현하였습니다. 이는 갈등과 투쟁이 아닌, 평화와 공존을 꿈꾸는 동양연극의 사유공간이기도 합니다. ‘가무(歌舞)가 천하를 평정할 것이다’ 는 고대 중국의 미학은 첸 카이커 감독의 영화 <현위의 인생>에서 구체적으로 표현되고 있습니다.
나와 불가시(不可視)의 세계와 만날 때 제7의 거리가 형성됩니다. 이는 죽음의 세계, 동양에서는 구천, 가톨릭 문화권에서는 연옥이라고 부르는 세계이기도 합니다. 인간의 근원적이고 치명적인 결핍은 죽음에 대한 소멸공포입니다. 인간의 근원적이고 치명적인 불안과 결핍을 신화적 상상력으로 메우는 것, 이것이 고대 굿의 절대적 소명이었습니다. 산 자들의 죽음에 대한 공포를 위무하고, 소멸에 대한 결핍을 풍부한 상상력으로 채우는 것, 그리하여 열반(Nirbana)의 황홀경을 제공하는 것이었습니다.
고대 굿의식은 불가시의 세계에 대한 인간적 도전과 저항이라는 점에서 현대 사상가들에게 영향을 미쳤습니다. 니체의 “신은 죽었다”는 인간의 주체적 선언은 롤랑 바르트에 이르러 “신의 역할을 상상력이 대신한다.”는 예술론으로 이어졌습니다. 가스통 바슐라르는 “상상력은 공기와 같다.”는 결론에 도달하면서 보이지 않는 추상적 세계에서 예술이 도달할 수 있는 궁극적 지점을 열반:니르바나(Nirbana)로 설정했습니다. 현대연극이 풀어야 할 과제 또한 여기에 있었습니다.
신이 죽은 사회는 근본적으로 부조리한 혼돈의 세계입니다. 이성과 논리가 현실성을 잃고, 잘 짜여진 그 어떠한 현실적 패러다임도 전혀 현실성이 없습니다. 지구 환경은 갈수록 파토스적 혼돈과 욕망이 들끓는 종말론적 세계로 곤두박질 칩니다. 불가시의 세계, 연옥과 같은 어둠의 공간에서 생산된 뱀 파이어 좀비류의 싸구려 호러물이 쏟아져 나오고 있습니다.
지금 이곳에서 연극이 감당해야 할 절대적 명제는 무엇인가? 배우들은 이 엄청난 혼돈과 결핍 속에서 그 어떤 신성한 의무를 감당해야 하는가?
여기서 우리는 전망이 불투명한 야만적 세계 속에서도 신화의 힘과 상상력으로 삶의 정당성을 높이 세웠던 고대 무당들의 신성한 역할을 되새길 필요가 있습니다. 삶에 대한 불안과 결핍을 메우기 위하여 굿은 존재했고, 굿의 신비스럽고 역동적인 퍼포먼스를 통해 보이지 않는 세계에 저항했습니다. 연옥의 악마와 싸우는 신부들에게 최고의 무기는 성경과 십자가였지요. 성경이 신성한 의식이라면 십자가는 악령을 퇴치하는 메타(Meta-)적 무기였습니다.
앙토냉 아르토는 바로 이 불가시의 세계와 온몸으로 싸운 무당이었고 사제였습니다. 그의 무기는 논리와 이성이 아니었습니다. 광기와 욕망과 죽음의 공포와 함께 뒹굴었습니다. 피터브룩이 잘 짜여진 연극 만들기를 등지고 고행의 길을 떠난 이유, 그로토스키의 연극이 뉴욕에서 극장이 아니라 교회에서 첫 공연을 가진 것도 마찬가지입니다. 그들에게 연극은 볼거리도 현실적 교양물도 더 이상 아니었습니다. 연극은 불가시의 세계에 대한 불안과 결핍을 메우기 위한 상상력이었고, 불굴의 정신성을 동반한 저항적 행위였던 것입니다.
고대 굿의식과 양식은 바로 이 제7거리와 공간에 대한 문화적 산물입니다. 일본 전통극인 노 또한 죽은 자를 불러내는 굿의식과 양식입니다. 일본의 또 다른 행위예술인 부토는 아예 죽은 자의 세계로 진입해 들어가서 영혼의 안식을 구하려는 어둠의 미학입니다.
나와 불가시의 세계 사이에 존재하는 제7의 거리와 공간은 결국 내 속에 존재하는 욕망 광기 어둠 소멸 고독 등 무의식의 세계와 만나는 과정입니다. 그래서 제7의 거리는 제1의 거리로 되돌아옵니다.


한국의 무당들이 지니는 행위의 특성은 신명이란 파토스적 에너지와 주술이란 운율의 힘입니다. 신명이란 특유의 한국어로서 일본어나 유럽언어로 번역될 수 없는 고유성을 지닙니다. 거칠게 말해서, ‘죽기 아니면 살기’ 식의 폭발적인 감정과 충동이 솟구치면서 인간을 무한한 열정으로 휘몰아 가는 내적 에너지입니다. 아르토와 스타니슬랍스키의 연기론에서는 광기(Maddness)로 표현될 수 있는데, 그리 적절한 비유는 아닙니다. ‘죽음을 인식하면서 반동적으로 강렬하게 삶의 황홀경에 취하게 하는 에너지’ 가 신명입니다.
신명의 에너지는 바로 폭포수 같은 주술적 운율감을 제공합니다. 주술성은 일단 반복적 숨의 에너지를 통해 몸과 말의 놀라운 운동성을 획득하게 하는 리듬감각입니다.
주술은 일단 말로 이루어집니다. 주술적 언어는 일상적이지 않습니다. 일상적인 소통의 도구가 아니고 의미전달에 그치지도 않습니다. 말 그 자체의 울림이 운동성을 지니면서 말이 노래가 되고 그림이 되고 춤이 되는 것이지요.
말의 논리성을 파괴하고, 말로 이루어진 이성(logos0을 해체하는 것 입니다. 논리와 이성으로부터 해방된 언어, 이것이 주술입니다. 어떻게 이 주술적 화술을 구사 하는가? 역시 숨입니다. 숨으로 정신과 육체를 연결시키는 것입니다. 인간의 의식과 느낌을 숨으로 녹이고 숨으로 녹아들어간 인간의 의식과 느낌은 온몸으로 전달됩니다. 그래서 저는 “온몸으로 말하라“라고 이야기합니다. 말을 전달하는 것은 머리이거나 가슴이거나 입이 아닙니다. 온몸으로 말하는 것이죠. 머리칼에서 발바닥까지. 이것이 숨의 몸성 입니다.


몸은 연극을 표현하는 가장 구체적이고 가장 다양한 표현 기재로 적용됩니다. 머리칼에서 발바닥까지, 손가락 끝까지, 눈알까지, 코끝까지, 명치, 단전, 골반, 관절 등 모든 몸의 부위에 이르기까지 전율처럼 흘러 들어가는 신명의 에너지를 느껴야 합니다. 이러한 신체에 대한 인식은 이미 메이홀드 그로토스키 등 현대연극을 이끈 연출가들 그리고 배우들에 의해 탐색되어오고 있었습니다. 연희단거리패 또한 한국연극의 원형인 굿에서 무당들이 보여준 다양한 신명과 주술성으로 표현되는 몸성을 독자적인 연기체계로 습득해오고 있었습니다.
무당들은 자신의 영혼과 몸을 객관화 시켜 다양한 표현을 할수 있는 방법들을 연구해 내었습니다. 무당들이 보여주는 소리, 신들린 움직임 등은 영혼과 몸을 한 호흡으로 조절하면서 구사하는 고도의 연기술입니다.
여기서 말과 몸, 의식과 양식, 영혼과 몸이 하나가 되는 통합적 연기술을 발견할 수 있습니다.
언어와 신체가 따로 구별되지 않고 유기적인 통합성을 갖는데 그렇게 해 주는 것이 바로 숨입니다. 연희단거리패 메소드는 바로 무정형의 기체와 같은 의식을 숨으로 실어 날라 몸과 소리와 말로 전이시키는 것입니다.
상상력은 공기와 같다고 말할 때 공기, 그것을 인간의 주체적 입장으로 마시는 것이 숨입니다. 이 주체적인 숨쉬기가 상상력이란 무정형을 구체적인 몸으로 실어 날라 소리 내고 말을 하고 움직이게 하는 것. 바로 이게 숨의 연기론입니다.


여기서 진실을 연기해야한다는 측면에서는 서구연극과 상통하지만, 표현까지 실제적인 삶의 모습에 도달해야 한다고 요구하지 않는다는 점에 그 차이가 있습니다. 우리가 실제적인 삶의 모습이라고 생각하는 것도 사실은 오래 동안 습득된 교양과 제도적 습성에서 비롯되는 모습일 수 있다는 것입니다. 그래서 배우의 진실성은 어떻게 표현해도 상관없다는 것입니다. 다만 배우의 의식이 진실한 입장과 태도를 유지하고 배우의 영혼이 관객과 소통된다면 그것이 바로 리얼(real)이지요, .
결국 제가 생각하는 리얼리티는 배우의 내적 동기에서 드러나는 삶의 모습이라는 것입니다, 그래서 저는 현실주의 혹은 사실주의 연극이라는 말 자체가 연기의 영역을 제한한다고 생각해 왔습니다.


저는 아리스토텔레스의 삼단오점설 이라든지 서구연극에서 가장 중요하게 생각하는 구성(plot) 자체를 중요하게 생각지 않습니다. 기승전결이 딱 떨어지는 극적구조, 연극의 서사적 이야기 전개를 따르지 않습니다..
잘 짜여진 극이라는 것은 그리스극 이후 근대극에 이르기까지 현실을 적확하게 표현하고 미래를 제시하는 기준처럼 여겨져 왔습니다. 그래서 잘 짜여진 극은 분명한 동기 제시, 예정되는 위기, 절정을 거쳐서 대단원으로 막을 내립니다. 예를 들어, 체홉의 4막극이 보여주는 잘 짜여진 구성을 생각해봅시다. 1막에선 도착하고, 2막에서 관계가 이루어지고, 3막에서는 충돌하고 4막에서는 떠나는 구조로 이루어져 있습니다.
이런 잘 짜여진 극의 구성을 저는 인위적이고 비현실적이라고 생각합니다. 오히려 연극성을 스스로 제한한다고 생각합니다. 현실 혹은 삶은 연극처럼 잘 짜여져 있지 않습니다. 그래서 서구연극은 어떤 이상적 삶의 모형을 제시하는 것인자도 모릅니다, 그러나 그것은 다분히 교훈적이고 일방적입니다.
현대에 이르러 서구의 연극에서도 이러한 잘 짜여진 극적구조를 해체하기 시작했습니다. 베케트, 이오네스코와 더불어 많은 극작가들이 잘 짜여진 극적구조를 해체했습니다. 이런 잘 짜여진 극적 구조로서는 삶을 전체적으로 조망하지 못한다는 것이고, 작가의 일방적인 관점과 구도에 의해서 극이 오히려 단순해진다는 것이지요. 영미 현대희곡에서 드러나는 가족사 중심의 일상극이 대표적인 사례가 될 수 있습니다. 시시콜콜한 문제를 두고 괜스리 심각하게 고민하고 갈등을 일으키지만 그 결과는 단순하고 멜랑코리한 결론에 당도하고 말지요.
브레히트가 당대의 현실주의 연극들을 무드극, 분위기 극이라고 비판하면서 극적구조를 해체한 것도 이런 이유였을 것입니다, 현실을 좀 더 폭넓게, 자유롭게 좀 더 다양하게, 진실 되게 표현하려면 그런 잘 짜여진 구조를 해체 하는 것이 더 바람직하다는 결론에 이르게 됩니다. 그런 관점에서 연희단거리패 역시 현대연극의 해체적인 특성을 드러내고 있습니다. .
예를 들어 <오구-죽음의 형식> <바보각시-사랑의 형식> 등에서도 각 장면이 에피소드적으로 묶여 있어서 독립적이라고 할 수 있습니다. 왜 그런가? 현실은 그렇게 잘 짜여진 것이 아닐뿐더러 ‘어쩌면 영원히 잘 짜여지지 않을것이다’ 라는 비관적인 생각에서 비롯되는 것일지도 모릅니다. 이것은 20세기 말에서 21세기로 넘어오는 과정에서 지구의 삶이 대단히 불투명한 혼돈 속에서 진행되기 때문인지도 모릅니다. 그래서 우리는 잘 짜여진 세계, 바람직한 사회를 이야기하기보다는 이러한 혼돈 속에 놓여진 우리가 누구인가 하는 인간 그 자체의 문제에 더 집중합니다. 잘짜여진 극이 주제를 가지고 있는게 아니라 배우 개인 개인이 각각 연극적 주제를 가지게 되는 것이지요. 그래서 주제는 다양하게 제시되고 선택은 관객들의 몫이 됩니다.
<오구-죽음의 형식> 경우 주제를 누가 가지고 있는가에 대한 관객의 물음에 저는 대답할 수 없습니다. 각각의 배우들이 바로 주제재이고, 관객들이 그 속에서 주제를 파악하는 것이지요.


‘배우가 곧 주제다’ 라는 것이 연희단거리패가 씨어터 컴퍼니가 아닌, 씨어터 트룹인 이유입니다. 연희단거리패 거리패는 배우조직으로 이루어진 집단입니다. 배우가 어떤 극의 구성을 따라가서 극중 인물을 표현하는 도구가 아니고, 배우 그 자체가 각자 연극의 주체로 무대에 서는 것이지요. .
<바보각시>에서 취객은 취객의 입장에서 주체적이고, 실직청년, 우국청년, 앵벌이, 파출소장, 밤처녀는 각각 자기 발언을 하고 모두 자기 주체성을 드러냅니다. 바보각시는 그런 각기 다른 주체들을 다 받아들이는 존재가 됩니다,.
이것이 연희단거리패의 특성이고 연희단거리패 배우들이 주체적 존재인 이유입니다..
배우들이 얼마나 깊은 사유를 전달하는가에 따라서 연극의 깊이가 결정되는 것이지요.. 배우들이 얼마만큼 폭넓게 이야기하는가에 따라서 연극의 넓이가 바로 결정되어 버립니다. 그만큼 배우의 연기가 연극의 깊이와 넓이를 결정짓는 치명적인 존재가 되는 것입니다. 배우는 그만큼 치명적으로 신성한 의무를 지닙니다. 배우는 그 자체 주제를 가지고 있는 의식의 소유자이고 그 의식을 잘 표현할 수 있는 형이상학적 인간(metaphysics) 입니다.


그래서 연희단거리패거리패의 배우는 연희단거리패의 성격을 규정짓는 극작 연출가(이윤택)과 의식의 동반자 관계를 유지하고 있습니다. 항상 의식의 통일성이 전제됩니다. 왜냐하면 연희단거리패의 성격을 결정짓는 연출가 이윤택의 의식은 곧 배우의 존재양식을 통해서만 표현될 수 있기 때문입니다.
만일 누군가 이윤택의 연극적 관점과 다른 생각을 가지고 있을 경우엔 연희단거리패거리패의 배우가 될 수 없습니다. 이것은 저와 연희단거리패의 분명한 특성이고 어쩔 수 없는 선택입니다. 가능한 다양한 연출을 만나고 다양한 작품을 만나고 싶은 배우들의 욕망을 이해합니다. 하지만 결코 저는 그런 배우를 만나고 싶지 않습니다. 이윤택과 연희단거리패의 의식을 선택하고, 그 의식을 표현할 수 있는 배우가 되어야 하는 것입니다. 여기서 우리는 어쩔 수 없는 연희단거리패 특유의 이상주의적 공동체의식을 확인하게 됩니다. 삶에 대한, 그리고 연극에 대한 이상주의 연극공동체, 이것이 연희단거리패의 절대적 명제이기 때문입니다. 그러나 어떻게 표현할 것인가 하는 점에서 연희단거리패의 연극은 다양성을 띱니다.


연희단거리패 배우들에게 가장 존중되는 것이 개성입니다. 10명의 배우들이 무대에 설 때, 10개의 서로 다른 연기 스타일을 원합니다.
그러나 배우들이 지켜야 할 연기의 원리는 있습니다. 숨을 어떻게 쉬고, 말을 하고, 몸을 어떻게 움직이는가 하는 등의 연기적 기준은 분명히 존재합니다. 그 기준에 따라 배우들은 자기 개성대로 연기할 수 있는 것입니다. ‘어떻게 연기하라’는 방법적 제시는 별로 없습니다, 만일 10편의 연극을 만든다면, 10개의 서로 다른 연극 스타일이 창조되기를 바랍니다,.
그래서 스즈끼 다다시나 로버트 윌슨 처럼 공연양식적 일관성을 연희단거리패에서 찾기 는 힘들 것입니다.
때문에 연희단거리패의 레파토리들은 실제로 서로 다른 스타일들입니다. <햄릿>과 <오구>가 전혀 다르고, <오구>와 <바보각시>가 또 다릅니다. 하지만 서로 다른 레파토리들 사이에서도 연기적 원칙은 존재합니다. 숨쉬는 법, 화술, 몸의 움직임 등에서 연기 메소드적 일관성은 두드러집니다. 그래서 연희단거리패의 연기적 방법론은 존재하지만 스타일은 찾기 어렵습니다.


배우는 자신의 내면을 응시하는 입장에서 그 자체 주체적 존재입니다,. 그러나 표현하는 인간이라는 측면에서 엄정한 객관성을 유지해야 합니다.
배우와 배우 상호간의 관계에서 형성되는 조화, 앙상블, 무대 전체를 이끌어가는 리듬, 무대에서 객관적 존재로 위치해야 하는 공간인식 등에서 적확한 연기적 메타로 존재해야 합니다. .
뿐만 아니라, 무대 위에서 형성되는 빛(조명), 소리(음악성)과의 조화도 고려해야합니다. . 배우, 빛, 소리는 대등한 조건에서 상호 결합되어야 합니다. 여기서 배우는 무대의 소리와 빛과 어울리는 공감각적 존재입니다. 소리에 민감하게 반응하고 자신을 이미지화 해야 합니다. 배우의 얼굴은 또 다른 가면이며 실제 가면, 인형들과도 어울려야 합니다. 연희단거리패에 등장하는 가면과 인형은 그자체가 연극적 상징이며 배우의 얼굴 또한 객관적 상징으로 존재합니다. 여기서 우리는 엄정한 객관성을 유지해야하는 연희단거리패 배우들의 메타적 역할을 확인할 수 있습니다.


일상적으로 단순 반복되는 삶, 제도적인 관습이 요구하는 삶, 사회 윤리가 요구하는 삶, 이성이 요구하는 질서, 합리적이고 과학적인 사고가 요구하는 논리, 죽음에 대한 순응에 이르기까지 우리들의 삶은 끊임없이 명령받고 요구 당합니다. 끊임없이 요구하고 명령하고 순응하길 바라는 삶의 구조에 대한 거부의 의지가 ‘난을 꾸미는 것‘이지요.
인간은 강요받고 명령당하고 교육받고 길들여지고 순순히 죽어가기 위해서 태어나지 않았습니다. 인간은 인간 그 자체 적극적이고 자유롭게 자신의 삶을 살아갈 권리가 있는 것이고, 이것이 곧 연극의 힘이라고 생각합니다. .
길들여진 사회, 명령하는 사회, 혼돈된 사회, 일방적인 사회, 타락한 사회에 대한 저항의 힘이 곧 연극의 힘이고, 작란을 통해 삶에 대한 문제를 제기하는 인간입니다. 고대무당이 스스로를 사회로부터 격리 시킨 채 하늘을 향해 드높은 솟대를 세우는 것 처럼, 하늘과 땅에 대고 ‘나 여기 존재하고 있소!“ 생명의 깃대를 높이 수직적으로 쳐 드는 것, 이것이 우리가 꿈꾸는 연극입니다. .


배우는 논리 이성 합리성 등으로 무장된 제도적 인간임을 거부하고, 본래적 존재-아이의 모습으로 되돌아 갑니다. 아이가 지닌 천진성이야 말로 놀이하는 인간의 가장 본질적인 모습입니다. 여기서 인간의 내면에 도사리는 욕망, 광기, 본능, 야만성은 연기의 원천적인 에너지로 작용합니다. 강력한 야만성이 제도적인 삶을 무너뜨리는 연기적 활력을 제공합니다.
그러나 우리는 궁극적으로 현실, 이성, 논리를 뛰어넘는 삶의 이데아를 꿈꿉니다. 그것은 아름다운 조화의 세계입니다. 그 세계를 표현하기 위해 시적 에너지가 필요합니다,. 배우는 시를 쓰지 않지만 온몸으로 표현하는 시인이어야 합니다. 삶의 어둠과 빛을 수직적으로 관통하면서 지상에 아름다운 광채를 드리우는 인간, 이것이 우리가 꿈꾸는 배우의 모습입니다. (서울연극올림픽 연기 메소드 발제와 워크샵 /2010.4)


늘 나와 함께 하리라 생각하지 마십시오. 오늘 그 영혼이 떠날 수 있습니다. 아름다운 영혼이... 있네요 " 중년의 남자들 시 사랑에 빠지다. " 40대 이후 감성풍부해져, 시 읽으며... 시집-책 자체-를 좋아합니다. 나는 이 시집의 제목이 참 좋습니다. 이 시집의 제목만 되새겨도 시가... ★ 사랑하라 ★ 한번도 상처받지 않은 것처럼 아름다운 영혼이 나와 함께 하는 동안 삶은 아름답습니다. 그 영혼이 늘 나와 함께 하리라 생각하지 마십시오. 오늘 그 영혼이 떠날 수 있습니다. 아름다운 영혼이... ♧ 사랑하라, 한번도 상처받지 않은 것처럼. ♧ 춤추라, 아무도 바라보고 있지 않은 것처럼. 초등학교 6학년 때, 중간고사 시험으로 춤을 추게 되었습니다. 1주일간 안 움직이는 몸을 억지로 움직이며 서로를... 글곁에 님의 리뷰 더 보기 글곁에 2013/01/


한번도 상처받지 않은 것처럼> 이란 책은 외국 시와 우리 시를 엮은 책입니다. 시에 문외하거나 시에 대해 좋아하지... 상처받지 않은 것처럼』류시화/
8p) 명시모음집 고대 이집트 파피루스 서기관에서 노벨... 사랑하라, 한 번도 상처받지 않은 것처럼 - 알 프레드 디 수자 춤추라, 아무도 바라보고 있지 않은 것처럼. 사랑하라, 한 번도 상처받지 않은 것처럼. 노래하라, 아무도 듣고 있지 않은 것처럼. 일하라, 돈이... 한편 읽다보면, 서로를 더욱 소중히 느낄 수 있지 않을까 하는 생각이 든다. pa**yoji


예수 그리스도 안에서 성도의 교제가 어떠한지를 빌레몬서를 통하여 잘 볼 수가 있습니다. 주인과 종이 엄격하게 구분되었던 당시에 종과 주인을 형제로 연결하는 바울의 모습을 보게 됩니다. 또한 유대인과 이방인의 경계도 무너지는 것을 보게 됩니다. 바울은 유대인이요, 빌레몬은 이방인입니다. 그러나 주 안에서 진실한 형제의 교제가 나누어지고 있는 것입니다.
우리나라는 유교 영향으로 장유유서가 철저한 편입니다. 무엇을 하더라도 나이를 우선으로 따지는 경우가 많습니다. 나이만이 아니라 그 사람의 외적인 조건들도 얼마나 많이 따지는지 모릅니다. 학력, 지역, 혈연을 따집니다. 요즈음은 그런 것보다 개인의 능력을 많이 따집니다. 외모도 능력이 되기에 남자들이 성형수술을 많이 한다고 합니다. 이 세상은 능력이 없으면 어느 곳에서나 퇴출이 되지만 능력만 있으면 살아남고 좋은 대우를 받는 것입니다. 교회에서도 얼마든지 그런 풍토가 조성이 될 수 있습니다. 교역자나 교인이나 간에 그 사람이 어떤 외적인 조건을 가지고 있는 가로 평가하는 시대입니다.
야고보서 2:9절에서 외모로 사람을 취하면 죄를 짓는 것이라고 말씀하고 있습니다. 여기서 외모로 사람을 취한다는 것은 교회 안에서 부자라고 특별대우하고 가난한 자라고 무시하는 것에 대하여 말씀한 것입니다. 오늘날 교회 안에서 이런 풍토가 없습니까? 세상이 모든 것을 물량적으로 평가를 하니 교회에서도 꿩 잡는 것이 매라는 식으로 누가 눈에 보이는 결과를 가져오는 가로 사람을 대하고 있다면 그것은 아무리 엄청난 결과를 가져왔다고 하여도 죄를 짓는 것입니다.
그러나 바울과 빌레몬과 오네시모의 관계를 보면 그런 외적인 조건을 전혀 문제로 삼지 않습니다. 왜 그렇습니까? 이들은 모두가 복음에 빚진 자이기 때문입니다. 자신들이 무언가 행한 것이 있거나 무슨 조건이 있어서 복음을 받았다면 자랑할 것들이 있을 것입니다. 그러나 그들은 오직 은혜로 된 것이기에 서로의 관계가 형제의 관계로 되는 것입니다. 외적인 조건들이 아무런 장애가 되지 않는 것입니다.
우선 바울 자신을 봅시다. 바울은 유대인 중에 유대인으로서 율법에 열심이며 하나님을 열심히 섬긴다고 섬긴 것이 오히려 하나님의 원수로 행하였습니다. 예수 믿는 자를 잡아 가두던 자였습니다. 그러나 하나님의 택하심과 은혜가 바울에게 임하여 이방인의 사도로 부름을 받은 것입니다. 그 어떤 조건에 의하여 된 것이 아니기에 이제는 자기가 자기의 것이 아니라 주님의 것이라는 의미에서 복음에 빚진 자입니다. 그러므로 복음을 전하였다고 해서 자기가 무슨 기득권을 가지거나 사욕을 위한 권위를 부리지 않는 것입니다. 이것이 빚진 자의 자세입니다. 이런 것을 사랑의 빚이라고 할 수 있습니다.
로마서 13:8절에 보면 “피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라. 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라”고 했습니다. 사랑의 빚은 갚을 수가 없는 것입니다. 사랑은 빚을 질 수 밖에 없는 것입니다. 만약 사랑의 빚을 갚아버리거나 갚을 수 있다면 사랑도 물량화 하여 계산하는 것이 됩니다. 이것은 참된 사랑을 모독하는 것이 됩니다. 그러므로 사랑은 율법의 완성인 것입니다. 그런데 우리는 이러한 사랑을 주님께로부터 값없이 받은 것입니다.
이제 오네시모를 봅시다. 오네시모는 바울의 복음을 듣고 예수 그리스도를 받아들였습니다. 새로운 피조물이 되었습니다. 그리고 바울의 복음의 동역 자가 되었습니다. 골로새서 4:9절에서 골로새에 있는 교회에 편지를 보내면서 오네시모를 “신실하고 사랑을 받는 형제”라고 소개하고 있습니다. 이 오네시모는 골로새에서 노예로서 도망친 사람입니다. 그런데 신실하고 사랑을 받는 형제라고 하고 있습니다. 이것이 복음 안에서 주어지는 능력입니다. 그러므로 오네시모는 복음에 빚진 것만이 아니라 자기 육신의 상전인 빌레몬에게 물질적인 빚도 지고 있는 것입니다. 이 빚에 대하여 바울사도가 책임을 지겠다고 합니다. 빌레몬 1:18-19절을 보면 오네시모가 빌레몬에게 빚을 진 것이 있으면 자기가 갚겠다고 합니다. 바울이 지금은 감옥에 있습니다. 자기가 돈을 벌지 못하고 있는데 어떻게 갚는 것입니까? 그것은 빌립보 교회가 바울에게 연보한 것이 있습니다. 빌립보서 4:10-20절의 말씀을 보면 “내게 능력주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다”는 유명한 말씀이 있습니다. 이 말씀은 빌립보 교회가 바울에게 연보한 내용을 이야기하는 중에 있는 말씀입니다. 마게도냐 지역을 떠날 때 바울에게 연보한 교회가 빌립보 교회이고, 데살로니가에 있을 때도 한두 번 보내었고, 지금도 그런 교제가 있음을 감사한다고 합니다. 그것이 하나님께서 받으실만한 향기로운 제물이라고 합니다. 즉 빌립보 교회가 바울의 복음을 듣고 연보를 보낸 것이 형제의 교제인 것입니다.
로마서 15:25-28절에도 보면 “그러나 이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니. 이는 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위하여 기쁘게 얼마를 동정하였음이라. 저희가 기뻐서 하였거니와 또한 저희는 그들에게 빚진 자니 만일 이방인들이 그들의 신령한 것을 나눠 가졌으면 육신의 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라. 그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 저희에게 확증한 후에 너희에게로 지나 서바나로 가리라”고 합니다. 마게도냐와 아가야 성도들은 예루살렘교회를 위하여 연보를 기쁘게 감당하였습니다. 기쁘게 동정을 한 것입니다. 그러나 바울은 그들이 또한 빚진 자라고 합니다. 신령한 것을 나눠 가졌으면 육신의 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하다고 합니다. 그런데 마게도냐와 아가야 성도들은 그것을 빚의 개념이 아니라 기쁨으로 하였습니다. 이것이 제대로 복음이 들어간 모습입니다. 그러므로 복음을 받아들인 자들은 모두가 사랑에 빚진 자입니다. 이 빚은 사랑이기에, 은혜이기에 억지로 마지못해 갚은 빚이 아닙니다. 기뻐서 하는 것입니다. 이러한 교제가 유대인과 이방인인 바울과 오네시모 사이에 있고, 이제는 노예와 주인인 오네시모와 빌레몬에게 일어나는 것입니다.
빌레몬서 1:19-20절을 보겠습니다. 바울은 오네시모의 물질적인 빚을 자신이 갚겠다고 합니다. 자신이 친필로 쓴다고 합니다. 그러면서 빌레몬이 바울 자신에게 빚이 있다고 말합니다. 그러나 그 빚을 말하지는 않겠다고 합니다. 이 빚이 무엇입니까? 지금까지 말한 복음에 빚진 자입니다. 사랑의 빚인 것입니다. 이것을 말하자면 빌레몬에게 당연히 명령하여 오네시모를 자신의 심복으로 삼을 수 있지만 그러나 선한 일이 억지로 되지 않도록 하기 위하여 오네시모를 빌레몬에게 돌려보내는 것입니다. 그러기에 빌레몬에게 오 형제여! 라고 부르는 것입니다.
그러면 이제는 바울과 오네시모와 빌레몬이 무엇으로 하나가 된 것입니까? 이 세 사람이 형제의 교제가 가능한 이유는 모두가 복음에 빚진 자이기 때문입니다. 하나님의 은혜를 거저 받았기 때문입니다. 마태복음 18:21-35절에 형제를 몇 번 용서하여야 하는가에 대한 질문에서 예수님은 천국의 비유를 말씀하셨습니다. 일만 달란트 빚진 자가 갚을 능력이 없어서 탕감을 받은 것입니다. 탕감을 받았기에 갚을 의무는 없는 것입니다. 그러나 그 용서받은 마음을 가지고 살아야 할 것입니다. 그 은혜는 잊지 않아야 할 것입니다. 바울도 오네시모도 빌레몬도 다 일만 달란트 빚진 자였습니다. 자신의 능력으로 도저히 갚을 수 없는 빚입니다. 죄로 인하여 지옥에 가야 하는 빚이었습니다. 그러나 주님께서 불쌍히 여기셔서 탕감하여 주신 것입니다. 이 용서를 다 받았기에 서로 용서 받은 자로서 형제가 되는 것입니다. 그러나 이 용서를 모르면 백 데나리온 빚진 자의 목을 잡고 감옥에 가둔 사람과 같습니다. 이런 자는 주님의 용서를 모독한 것입니다.
20-21절을 보겠습니다. 빌레몬을 받아들이는 것이 바울을 기쁘게 하는 것이며, 그리스도 안에서 바울의 마음이 평안하게 하라고 말합니다. 그리고 이것을 순종할 뿐만 아니라 빌레몬이 자신이 말한 것보다 더 행할 줄을 안다고 합니다. 오네시모를 형제로 맞이하는 정도가 아니라 아예 자유인이 되게 하여 바울을 섬기게 하는 정도까지 행할 것을 안다고 하고 있는 것입니다. 바울은 옛날 노예가 자신의 재산에 손해를 입히고 도망간 자를 형제로 맞이하라고 하면서 그보다 더 행할 줄을 안다고 하고 있습니다. 얼마나 부담이 됩니까? 그러나 한 걸음 더 나아갑니다. 22절에 보면 오직 저는 나를 위하여 처소를 예비하라고 합니다. 자기가 머물 처소도 예비하라고 합니다. 빌레몬에 대한 부탁도 엄청난 부탁인데 자기 처소도 예비하여 두라고 합니다. 이러한 교제가 되는 것이 형제의 교제가 아니겠습니까? 진정으로 용서를 받은 자라면 자신이 갚은 수 없는 사랑의 빚을 진자라면 얼마든지 이런 일이 일어날 수 있습니다.
오늘날 우리의 모습은 어떤 모습입니까? 과연 주님의 말할 수 없는 은혜를 거저 받은 사람들입니까? 갚아 낼 수 없는 빚이지만 그것이 의무나 억지로 갚아야 할 빚이 아닌 사랑의 빚이라면 목숨을 내어 놓은들 자랑할 것이 없는 것입니다. 그러나 우리의 실상은 어떻습니까? 복음을 듣고 나서 여러분이 율법이나 종교적인 의무감에서 해방이 되셨습니까? 그러면 전에 의무감에서 하던 것보다 더 하고 있습니까? 덜 하고 있습니까? 아마 할 말이 없을 것입니다. 우리는 이 말씀을 보면서 우리는 전혀 거꾸로 가고 있다는 것을 점검하게 됩니다. 어떻게 하면 다른 사람보다 더 많은 재산을 모을까에 마음이 빼앗겨 있는 사람이라면 이런 말씀은 전혀 눈에 들어오지 않고 마음에 들어오지 않을 것입니다. 그렇다고 이 말씀을 보면서 우리도 이렇게 하자고 억지로 밀어붙인다고 될 일도 아닙니다. 제도적으로 공동체를 만든다고 해결될 일이 아닙니다. 지금도 수많은 공동체들이 사유재산을 인정하지 않고 살아가고 있습니다. 그러나 이 공동체들은 모두가 나름대로의 법이 있습니다. 그들의 법을 따르지 않으면 그 공동체에 살 수가 없는 것입니다. 그러나 바울과 오네시모 빌레몬의 관계는 공동체로 모여서 사는 것도 아닙니다. 법으로 강제하지 않습니다. 노예제도를 무너뜨리라고 하지도 않습니다. 그러함에도 불구하고 이러한 형제의 교제가 나누어지는 것입니다. 이것이 바로 사랑의 빚진 자들의 모습입니다.
끝으로 23-25절에 보면 바울과 함께 하는 자들의 이름을 거론하면서 축복으로 이 서신서가 마무리 됩니다. 바울과 함께 하는 자들의 이름이 에바브라, 마가, 아리스다고, 데마, 누가를 언급합니다. 이들을 바울의 동역자라고 합니다. 지금 바울이 당하는 고난에 동참하는 자들입니다. 이들이 함께 문안을 합니다. 그 문안은 “우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령과 함께 할지어다”입니다.
우리가 빌레몬서를 보면서, 우리 안에 바울과 오네시모, 빌레몬과의 교제 같은 교제가 있는지를 점검해 보았습니다. 우리 안에 이런 모습이 없음을 인하여 회개하여야 할 것입니다. 그리고 이런 모습이 있도록 법을 만들어 내는 것이 아니라 과연 내가 예수님을 믿고 있는가? 내가 과연 은혜를 받은 사람인지 자신을 점검해 보는 시간이 되기를 바랍니다. 고린도후서 13:5절은 말합니다. “너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라. 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐. 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라.” 어쩌면 우리는 예수님과 전혀 상관없이 스스로 예수 믿는다고 착각하고 살지는 않는가 하는 생각을 떨칠 수가 없습니다. 마지막 축복이 우리 안에도 성취되기를 바랍니다. “우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령과 함께 할지어다.” 아멘!


다양한 장르로 곡을 만드는 작업이 어렵기는 하지만 그 곡을 만들어내는 과정에 많은 애착이 가요. 작사와 작곡을 하는 과정은 때에 따라 차이가 있는데, 영감을 받게 되면 바로 몇 시간 안에 쓰는 경우도 있지만 그렇지 않은 경우도 있어서 참 어려운 것 같아요. 영감은 주로 계절의 영향을 많이 받는 편인데 계절의 변화가 일상 의 변화를 만드는 과정에서 영감을 얻는 경우가 많았던 것 같아요.
장르에 국한되지 않고 곡을 쓰는 인디뮤지션 김겨울 싱어송라이터. 음악과 관련된 칼럼, 에세이, 단편소설 등을 쓰는 칼럼니스티이기도 합니다.
그녀는 어렸을 때부터 피아노를 배우며 자연스럽게 음악을 접하게 되었고, 스무 살에 기타를 치기시작하면서 본격적인 싱어송라이터의 길을 걷게 되었다고 합니다. 2-3년 전에 첫 곡을만들고, 그 곡으로 홍대에서 공연을 하며 많은 사람들과 소통을 시작했다고 해요. 어떤 장르에 국한되지 않고, 표현하는 단계에서 분위기에 맞게 선택을 한다고 합니다.
어릴 적부터 책읽기를 좋아해 고등학교 때 단편 소설을 쓰기도 하고, 현재도 지속적으로 글을 쓰고 있다고 해요. 블로그에 에세이나 단편소설들을 쓰고, 음악과 관련되어 스모커라는 잡지에 칼럼을 기고한 적도 있다고 합니다. 이렇게 글을 좋아하는 그녀이기때문에 그녀의 곡이 더 섬세할 수밖에 없다는 생각이 듭니다. 다양한 장르 노래 속에서도 자신만의 분위기로, 곡에 애착을 가지고 공연을 하다보니 많은 사람들이 그녀의 노래를 좋아할 수 밖에 없겠죠.
앞으로 그녀의 곡을 인터넷에서도 찾아볼 수 있을 거라고 합니다. 페이스북 페이지에 공연 소식, 블로그에 올라오는 글을 통해서도 그녀를 찾아볼 수 있을 것입니다. 더불어 아포 FM에서 ‘뮤직홍’이라는 음악방송을 진행하면서 인디뮤지션을 만나보는 라디오도 진행하고 있다고 하는데요. 다양하게 자신을 표현하는 방법을 찾아 나서는 김겨울 싱어송라이터의 삶이 궁금하지 않으신가요?
그녀의 노래를 듣고 싶다면 지금 당장 팟캐스트에서 김겨울 싱어송라이터를 만나보아요!


삼랑시 야당 총재대행이 캄보디아 국왕이 나약하다고 발언한 사실에 대해 국왕모독으로 4년형을 추가로 선고 받았다. 삼랑시는 작년 국왕이 국민들에게 선거 참여를 호소하는 편지에 대해 그것은 가짜이거나 협박에 의해 쓰여 진 것일 거라고 자신의 페이스북에 게시글을 올린 바 있다. 삼랑시는 자신의 페이스북에 자신은 진실만을 말하는데 왕이 훈센 독재에 인질이 되어 나쁜 행동들을 하도록 강요당한다고 했고 왕이 나라의 이익을 망칠 정도로 나약해서 그냥 왕궁 안에 숨거나 중국으로 간다고 했었다. 그리고 국왕이 사람들의 고통을 신경 쓰지 않고 피해자들을 보호하기 위해 한발자국도 내딛지 않는다고 했다.
삼랑시는 이러한 자신의 상황에 대해 나의 최근 발언으로 수많은 화살이 나를 향하겠지만 훈센이 계속해서 효과 없고 웃긴 법들을 들이대기를 바란다고 했다. 그러면 독재에 대한 나의 비판에 대한 대중성이 높아질 것이라고 했다. 이어서 삼랑시는 국민들의 고통을 신경 썼던 노르돔 시하누크 선왕과는 대조적으로 지금 왕은 국민들이 안고 있는 부당함에 대해 아무 말도 하지 않는다고 했다. 그리고 논란이 많은 훈센총리의 결정을 눈이 먼 사람처럼 지지하고 있다고 했다. 삼랑시는 우리는 나중에 더 좋은 왕을 가졌으면 좋겠다고 하며 자야바르만 7세의 좌우명은 ‘백성의 고통은 곧 나의 고통’이였다고 했다.
친마린 법무부 대변인은 삼랑시의 발언은 매우 중한 국왕모독이라고 했다. 라오 뭉 정치평론가는 삼랑시의 발언은 왕과 왕당파를 적대시하게 만든다면서 불필요한 기소가 늘어났다고 했다. 그러면서 삼랑시가 훈센총리에 맞설 수 있는 규모 있는 야권의 지도자로써 국왕의 고충을 이해하고 나라와 국민들을 잘 다스리기 위한 조언을 했으면 좋았을 것이라고 했다. 메아스 니 사회평론가는 삼랑시가 지금까지의 모든 형량을 합하면 평생의 기간보다 길 것을 알고 더 이상 잃을 것이 없기에 정부를 비난한 것이라고 했다. 한편 삼랑시는 국왕모독죄에 추가로 군대와 군인, 경찰들에게 훈센총리가 결백한 사람을 쏘라고 명령하면 따르지 말라고 한 것에 대해 불복종을 선동하고 군대 사기를 꺾은 혐의로 4년형이 선고되어 총 8년형을 받게 되었다. 또한 각 기소에 대해 1000만리엘($2,500)의 벌금도 부과되었다./PP


“평소 아이가 친구가 많이 없어 함께 뛰어놀지 못했는데 어린이날을 계기로 마음껏 뛰놀며 즐거운 시간을 가졌습니다. 앞으로도 한·베 가정을 위한 다양한 행사가 우리 지역에서 개최됐으면 좋겠습니다.”
한국·베트남 가정을 꾸린 지 8년차를 맞은 장한진, 르엉뜨끼우미 부부는 지난 5일 경기도 오산종합운동장에서 열린 주한 베트남 교민 체육대회에서 환한 웃음을 띠며 이렇게 말했다.
지난해 시작해 올해 2회째를 맞은 이번 체육대회는 주한 베트남 교민과 한·베 가정 등 1000여명이 참가해 성황을 이뤘다. 주한베트남교민회가 주최하고 한베경제문화협회(코베카, KOVECA)와 베트남상공회의소(VCCI)가 후원한 행사다.한국으로 이주하는 베트남인들의 숫자가 점점 불어나면서 이제 주한 베트남인들의 모임은 단순한 사교행사에서 벗어나 특별한 사회적 메시지를 던지고 있다.
한국과 베트남은 이제 최대교역국, 최대투자국이라는 일반적인 경제관계에서 벗어나 서로가 서로에게 가장 매력있는 나라로 변모하고 있다. 한국과 베트남은 각각 20여만명 이상의 교민이 양국에 거주하고 있으며 국제결혼 비율에서도 양국 커플이 압도적인 1위를 달리고 있다.
부티엔록 VCCI 회장은 체육대회 개회사를 통해 "이러한 시점에 개최되는 제2회 베트남 교민 체육대회는 베트남 교민들의 화합과 친목을 다지는 동시에 민간사절로 양국의 민간 외교 역할이 기대되는 초석이 될 것"이라고 말했다. 그러면서 “이런 활발한 교류활동을 통해서 양국 관계가 초석을 다지고 이번 기회를 통해서 선린 파트너로 서로를 이해하고 공통분모를 마련하는 장이 되었으면 좋겠다”고 강조했다.
곽영길 코베카 회장 또한 “양국의 협력 모델은 전 세계 유례를 찾기 힘든 성공 사례"라며 ”양국이 가진 수많은 공통점은 관계를 더 가깝게 만들고 있다. 코베카는 앞으로도 한베 가교역할을 위해 최선을 다하겠다“고 밝혔다.
코베카는 베트남 정부의 공식인가를 받은 유일한 민간단체다. 한국과 베트남의 다양한 경제 및 문화교류를 통해 한 차원 높은 양국관계 발전에 기여하기 위한 목적으로 2016년 설립됐다.코베카는 베트남 의료활동 및 집짓기 사업, 장학금 지원, 교육사업, 한베경제문화 포럼 등 한국과 베트남 현지에서 다양한 지원·협력사업을 펼치며 양국관계에 실질적인 기여를 하고 있다는 평가를 받고 있다.


카메라 앞에서 능숙하게 포즈를 취하던 샘 해밍턴이 말했다. “여기가 촬영장인지 집인지 잘 모르겠어요. 저희 집 거실이 거의 매일 이 상태거든요.” KBS 간판 예능 프로그램인 <슈퍼맨이 돌아왔다>에서 3년째 대표 아빠로 활약하고 있는 샘 해밍턴이 육아서 《샘 해밍턴의 하루 5분 아빠랜드》를 출간했다. 어린 윌리엄을 바라보며 진땀을 빼던 초보 아빠 시절을 떠올리면 그야말로 격세지감이다. 샘 해밍턴이 베테랑 아빠로 거듭나는 사이 걸음마도 떼지 못했던 윌리엄은 의젓한 다섯 살 형이 됐고, 한 살 터울 동생 벤틀리는 요즘 툭하면 “안 해”를 입에 달고 사는 개구쟁이로 쑥쑥 자랐다. 책에는 연년생 두 남자 아이를 키우는 아빠 샘 해밍턴이 아이들과 어떻게 놀아주는지 필살의 놀이법이 유쾌하게 담겼다.
지난해 연말 <슈퍼맨이 돌아왔다>로 KBS 연예대상에서 대상을 수상했어요. 외국인 방송인 중에 처음으로 국내 시상식에서 대상을 수상했다고 알고 있는데, 감회가 남달랐을 것 같아요.
맞아요. 결국 못 참고 수상 소감을 말하면서 울었죠. 2013년 MBC에서 받은 신인상(<진짜사나이>)과 2018년 KBS에서 받은 최우수상(<슈퍼맨이 돌아왔다>)도 최초였을 거예요. 특히 <슈퍼맨이 돌아왔다>는 3년 가까이 하면서 어쩌다 보니 저의 대표작이 됐어요. 개인적으로는 다른 방송과 달리 아이들과 함께 출연해서 더 각별하죠. 많은 사람들의 관심과 응원을 받았거든요. 고마운 마음이 컸던 것 같아요.


책을 쓰고 싶다는 생각은 아주 어릴 때부터 했어요. 이유는 모르겠는데, 어릴 때부터 ‘내가 죽으면 뭐가 남을까’라는 고민을 종종 했어요. 아무것도 남기지 않고 세상에서 사라지면 너무 허무할 것 같았거든요. 그래서 책을 쓰는 게 가장 현실적이고 확실한 방법이라고 생각했죠. 그 주제가 육아가 될 줄은 물론 몰랐지만요(웃음). 방송도 남기는 하지만 재방송을 하지 않는 이상 누군가 찾아봐야 하잖아요. 하지만 책은 집 안 책장이든, 도서관이든 실제로 눈앞에 존재하는 게 좋더라고요.
《하루 5분 아빠랜드》도 되도록 많은 분들이 읽어봐주시면 좋겠지만, 세상에 딱 두 권, 윌리엄과 벤틀리가 한 권씩만 가지고 있어도 의미 있을 것 같아요.


저도 평범한 아빠일 뿐인데, 방송에 비치는 모습 때문에 마치 육아 전문가처럼 되어버려서 실제로 “아이는 어떻게 키워요?” “지금 아이한테 뭘 해줘야 돼?” 같은 질문을 정말 많이 받았어요. 그러면서 사람들이 이렇게 궁금해한다면 그냥 내 생각, 내 방법을 한 번 나눠볼까? 이렇게 된 거죠. 육아는 수학이나 과학과 달리 정답, 오답이 없잖아요. 각자 옳다고 생각하는 방향과 가치관대로 키우면 되니까요. 그래서 더 용기를 냈던 것 같아요. 지금이야 저도 육아에 조금 익숙해졌지만 윌리엄이 어릴 때는 정말 어떻게 놀아줘야 할지 몰랐거든요. 그렇게 고민하는 분들이 있다면 내 방식을 보여주고, 아이디어를 함께 나누어도 나쁘지 않겠더라고요.
두루마리 휴지, 신문, 그림책 등 집에서 흔히 구할 수 있는 재료를 활용한 놀이법은 별것 아닌 것 같지만 오히려 활용도가 높지요. 지금 당장 집에서 해보고 싶은 욕구를 불러일으키는 놀이들이더라고요.
윌리엄과 벤틀리를 키우면서 늘 고민해요. 요즘 아이를 키우는 환경 자체가 예전과는 많이 다르잖아요. 장난감도 넘쳐나고, 신기한 키즈 카페도 많고요. 그런데 저 어릴 때를 떠올려 보면 진짜 별것 아닌 걸로 하루 종일 놀았거든요. 이를테면 친구들과 흐르는 물에 나뭇잎 띄워놓고 누구 나뭇잎이 먼저 내려가나 내기를 한다든지, 집 앞에 물이 흘러가면 그걸 어떻게 막을까, 뭐 이런 것들요. 뭐가 그렇게 재미있었는지 그 장면들이 지금도 생생하게 기억나요(웃음). 그렇다면 윌리엄과 벤틀리도 그렇지 않을까, 생각하게 된 거죠. 그래서 책에 나온 놀이법을 보고 어떤 사람들은 ‘애걔 뭐야?’ 할 수도 있을 것 같아요. 완전히 새로운 놀이법이나 아무도 모르는 나만의 비법 같은 것들이 아니거든요. 우리가 어릴 때 하던 놀이인데 지금은 안 하는, 아니면 잠깐 잊고 있었던 놀이가 많아요. 또 무조건 책이랑 똑같이 할 필요 없이, 책에서는 힌트만 얻고 각자 좋아하는 방식으로 아이와 놀아줘도 좋을 것 같아요. 나와 아이만의 특별한 추억이 될 테니까요.
아이들과 실제 노는 장면을 사진으로 찍어 책에 실었던데, 촬영하는 과정도 무척 즐거웠겠어요.
아이들은 책을 만드는 과정이라는 인식이 아예 없었어요. 그냥 아빠가 놀아주니까 너무 좋고 행복했을 뿐이죠(웃음). 그래도 어쨌든 육아서이기 때문에 전문적인 의견이 필요했어요. 전문가의 도움을 받아 놀이마다 안전상 권장 연령을 표기하고, 구체적인 놀이 방법과 효과도 정리해서 내용에 넣었죠. 아마 그분들 아니었으면 책이 나올 수 없었을 거예요. 아주 감사해요.


제가 가장 중요하게 생각하는 건 ‘약속’이에요. 저희 아버지는 약속을 잘 못 지키는 편이었어요. 그래서 어릴 때 혼란스러웠던 적이 많았죠. 지금도 저는 아이들한테는 물론이고, 사회생활을 하면서도 못 지킬 약속은 하지 않아야 한다고 생각해요. 아주 사소한 약속이라도 꼭 지키려고 하고, 정말 어쩔 수 없이 지키지 못할 때는 상대에게 충분히 양해를 구해야 하고요. 저는 인생의 큰 계획은 세우지 않지만, 사소해 보이는 작은 규칙들을 책임감 있게 지키는 걸 중요하게 여기는 편이에요. 그래서 아내가 종종 스트레스 받죠(웃음). 예를 들어 아내는 약속 시간이 12시면 그냥 그 시간에 맞춰서 준비해요. 그런데 저는 15분이라도 여유 있게 가자고 하죠. 외출 준비를 하면서 “출발 10분 전, 5분 전” 하면서 잔소리도 좀 하고요.


얼마 전에 아이들과 호주에 다녀왔어요. 호주에 계신 어머니도 뵙고, 아이들과도 좋은 시간을 보냈어요. 그때 윌리엄한테 “아빠에 대해 혹시 마음에 안 들거나 싫은 게 있어?” 물었더니 “아빠가 술 마시는 게 싫어” 하더라고요. 그래서 “알겠어. 그럼 아빠 술 안 마실게” 했더니 저한테 약속을 하라더군요(웃음). 그래서 윌리엄과 술을 끊겠다고 약속했어요. 그럼 어떤 사람들은 애가 안 볼 때 한두 잔은 하라고, 그 정도는 괜찮다고 하죠. 하지만 저는 왠지 모르게 윌리엄한테 미안하고 죄책감이 들어서 그렇게 하고 싶지 않아요. 그 뒤로 2주째 금주 중이에요. 재작년에 1년 동안 금주한 적이 있어서 크게 힘들지는 않아요. 좋아하지만, 안 마셔도 잘 살 수 있어요(웃음).


어릴 때 아빠와 꼭 해보고 싶었던 것이 축구 경기 보러 가는 거였어요. 제가 운동하러 가거나 대회에 나갈 때 아빠가 응원하러 와줬으면 좋겠다고 생각했거든요. 다른 아빠들을 보면서 그게 가장 부러웠고요. 나중에 윌리엄과 벤틀리가 어떤 운동을 좋아할지는 모르겠지만, 경기장에 꼭 응원 가고 싶어요. 그날은 아무리 중요한 일이 있어도 다 제쳐두고 가려고요.
집에서 훈육은 주로 누가 담당하나요? 아이와 종일 있다 보면 항상 다정하고 상냥한 아빠 모드를 유지하기가 쉽지 않을 텐데요.
물론이죠. 훈육은 상황에 따라 다르지만 주로 제가 해요. 저는 아이들을 혼낼 때는 정말 무섭고 엄한 편이거든요. 웬만하면 “안 돼” “하지 마”라는 말을 안 하고 싶지만, 아이들이 위험한 행동을 하거나 예의에 어긋나게 굴었을 때는 확실하게 주의를 주고 가르쳐야 한다는 주의예요. 특히 식사 예절을 중요하게 생각해요. 요즘 가장 큰 이슈는 벤틀리가 자꾸 식탁에 올라가는 거예요(웃음). 식사를 할 때는 정해진 의자에 앉아서 잘 먹었으면 좋겠어요. 그래서 아이들이 서서 밥을 먹거나 식탁에 올라가면 무섭게 주의를 주죠. 또 아무래도 형제다 보니까 싸울 때가 있어요. 중재를 해주고 꼭 포옹과 뽀뽀, 그리고 ‘사랑해’로 마무리하게끔 해요.
요즘 부모들의 공통된 고민은 아마 영상 노출이 아닐까 싶어요. 스마트폰이 워낙 생활화돼 있다 보니 완벽하게 차단하기도 힘들고요.
특히 외출할 때, 다른 사람들에게 민폐를 끼치지 않기 위해 어쩔 수 없이 휴대폰으로 영상을 보여줘야 할 때가 가장 고민스럽죠. 그래도 최대한 안 보여주려고 노력하는 편이에요. 윌리엄과 벤틀리는 휴대폰을 사진 찍고, 찍은 사진을 보고 전화하는 용도 정도로만 알고 있어요. 아직 인터넷 개념을 모르기 때문에 보여달라고 하지도 않고요. 얼마 전 호주에서 식당에 갔을 때였어요. 아이들까지 챙기려니 너무 정신이 없어서 “할머니랑 얘기하는 동안 잠깐만 봐” 하고 영상을 틀어줬는데, 습관이 안 들어서인지 몇 분 보다가 말더라고요. 저는 영상은 TV로 보여주는 편이에요. 집에서 보는 자리를 정해뒀죠. 그 자리가 아니면 영상은 못 본다는 인식을 정확히 심어주는 게 중요한 것 같아요. 휴대폰으로 보면, 잠깐 자리를 비운 사이 아이가 뭘 보는지도 모르고 항상 옆에 붙어 있어야 하잖아요. 그런데 화면이 큰 TV로 보면 제가 잠깐 집안일을 하는 사이에도 아이들이 뭘 보는지 확인할 수 있어서 그나마 안심이 돼요.


아이들이 영상에 호기심을 갖기 시작할 때 “TV 보고 싶어? 그럼 아빠가 어릴 때 좋아하던 영화 한번 볼래?” 이러면서 30년 전 개봉한 <고스트 버스터즈>를 보여줬거든요. 실제로 제가 어릴 때 무척 좋아하던 영화인데, 아이들과 공유하고 싶어서 보여줬어요. <닌자거북이> 같은 것도요. 신기하게도 너무 좋아하더라고요. 윌리엄은 타요는 모르지만 <고스트 버스터즈> 캐릭터는 다 알아요(웃음). 아, 뮤직비디오도 많이 보여줬어요. 윌리엄은 특히 퀸(QUEEN) 뮤직비디오를 좋아해요. 아빠랑 함께 본 영화, 아빠가 좋아하던 밴드, 이런 것도 나중에 좋은 추억거리가 되지 않을까요?
두 아이가 나중에 아빠의 모습을 어떻게 기억할지, 또 어떤 어른으로 자랄지 무척 궁금하네요.
꼭 지금을 특별하게 기억하길 바라지는 않아요. 어찌 됐든 아이들은 스스로 자기 길을 찾아가야 하잖아요. 적성이 될 수도 있고, 하고 싶은 일이 될 수도 있고, 취향을 찾는 일일 수도 있는데, 자기가 좋아하는 일을 잘 찾아가는 힘을 길러주는 게 중요한 것 같아요. 되도록 몸으로 놀아주고 다양한 걸 보여주려는 노력도 결국은 그런 목적 때문이죠. 부모로서 자식이 좋아하는 일을 하면서 행복하게 사는 것만큼 뿌듯한 일이 어디 있겠어요. ‘아버지’는 누구나 될 수 있지만 ‘아빠’는 누구나 될 수 없다고 생각해요. 아빠가 되는 과정은 노력도 필요하고, 희생도 따라야 하고, 적당히 놓아줄 수 있는 요령도 필요하더라고요.


아이가 스스로 놀 수 있도록 내버려두는 것이요. 그리고 부모가 자식에게 너무 집착하지 않는 것. 저는 좋은 부모가 되려면 꼭 자신만의 시간을 가져야 한다고 생각해요. 하루 24시간 내내 아이한테만 집중하는 건 좋은 방식은 아닌 것 같아요. 아이들은 제 인생의 절대적인 부분을 차지하고 있지만, 내 인생이 곧 아이 인생이 되면 곤란해요. 그래서 꼭 필요한 것이 자기만의 시간이에요. 아이들 재우고 혼자 조용히 영화를 보거나 책을 읽는 시간들이요. 아내와 함께 시간을 보내도 좋지만, 아내와 있으면 아무리 카페 데이트를 하고 영화관에 가도 어쩔 수 없이 아이라는 공통분모 때문에 육아에서 완전히 벗어나기 힘들더라고요. 대화 주제도 결국 아이들 얘기로 흘러가고(웃음). 그래서 저는 아내든, 남편이든 무조건 혼자 있는 시간을 가지라고 추천하는 편이에요. 자식에게 대단하고 특별한 것을 해줘야 한다는 강박은 필요는 없다고 봐요. 아이들은 건강한 음식과 따뜻한 잠자리, 그리고 부모의 넉넉한 사랑만 있어도 충분히 잘 자라니까요.


결국 내 삶을 건강하게 잘 가꿔야만 좋은 부모가 될 수 있다는 뜻인가요?
체력이 달리면 아이와 놀아줄 수도 없잖아요. 괜히 짜증만 내게 되고. 제가 금주를 결심한 이유는, 윌리엄과의 약속 때문이기도 하지만 술 때문에 건강이나 시간을 너무 많이 뺏기는 게 싫어서예요. 하룻밤 술 마시고 나면 다음 날 스케줄도 힘들고, 아이들에게도 온전히 집중하지 못해서 미안하죠. 제가 가장 중요하게 생각하는 게 사랑, 행복, 건강인데 사랑과 행복도 결국 건강한 몸에서 나오더라고요. 그래서 다이어트도 할 겸 필라테스를 다시 시작하려고요. 제가 가장 좋아하는 운동이 필라테스예요. 속 근육을 차근차근 다듬는 운동이라 정말 좋아요. 스스로의 건강과 행복을 잘 돌볼 줄 알아야 좋은 부모도 될 수 있어요.
좋은 아빠가 되려면 노력도 필요하고, 희생도 따르고, 놓아줄 수 있는 요령도 필요해요.
가장 중요한 건 스스로의 건강과 행복을 잘 돌보는 것이죠. 그래야 좋은 부모가 될 수 있어요.


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한국국가품질상의 심사기준과 MB상 심사기준의 기본적인 차이점은 무엇인가? 왜 품질경영활동에 대한 평가를 하는가 ①경쟁력 강화의 주요수단 ②객관적 관점에서 평가, 조직 구성원들의 동기유발, 대외적 공신력 제고 → 기업의 주가 상승 ◎말콤 볼드리지 품질상 말콤 볼드리지상은..	[품질관리] 한국의 품질경영상
한국의 품질경영상 이미 1975년부터 일본의 데밍상을 모방 시행, 대상범위를 넓여오다 1994년에 품질경영상 정착(MB상과 성격 유사), 품질경영 촉진법 제정 * 한국표준협회 - 국가품질상 품질혁신 활동을 전사적으로 실천하여 품질향상과 원가절감 및 생산성 향상에 현저한..	각나라를 대표하는 품질경영상


세계 각국의 품질 경영상 제도 1. 우리나라 품질경영상 □ 제정목적 이미 1975년부터 일본의 데밍상을 모방 시행, 대상범위를 넓여오다 1994년에 품 질경영상정착(MB상과 성격 유사), 품질경영 촉진법 제정 접근방법, 심사기준, 목적, 심사절차 등에서 상이 전사적 품..	품질경영상
품질경영상과 평가제도 ◆ 목 차 ◆ 품질경영상의 제정동기와 의의 한국의 국가품질상 미국의 말콤볼드리지상 일본의 품질경영상 유럽의 품질상 MB 상과 우리나라 국가품질상의 비교와 시사점 1. 품질경영상의 제정동기와 의의 품질경영의 발전과정 1. 품질경영상의 제정동기와 의의..	더보기


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발도르프 관광 및 숙박 정보
쇼핑에 최적화된 이 도시에서는 세인트 찰스 타운 센터에서 실컷 쇼핑을 즐겨보세요. 이 밖에 가보시면 좋을 명소로 화이트 플레인스 골프 코스 및 레전시 퍼니처 스타디움도 있습니다.
발도르프에서의 휴가를 준비하신다면 이곳의 10개 호텔과 여러 숙박 시설 중 만족스러운 곳을 고르실 수 있을 거예요. 익스피디아 고객들의 이용 후기에서 최고의 평점을 받은 숙박 시설은 다음과 같습니다.
레지던스 인 바이 메리어트 월도프 - 이 3성급 호텔에는 무료 아침 식사, 야외 수영장, 무료 WiFi 등이 마련되어 있습니다. 익스피디아 여행객들은 아침 식사 및 쇼핑을 위한 최적의 위치 때문에 이곳을 좋아해요.
햄프턴 인 월도프 - 익스피디아 고객들은 이 호텔의 아침 식사 및 깨끗한 객실에 만족했어요. 이 2.5성급 호텔에 머무시면 무료 아침 식사, 야외 수영장, 무료 WiFi 등을 이용하실 수 있습니다.
코트야드 메리어트 월도프 - 이 3성급 호텔에 머무시면 레스토랑, 실내 수영장, 무료 WiFi 등을 이용하실 수 있습니다. 익스피디아 고객들은 이곳의 아침 식사 및 전반적인 가성비에 만족했어요.


발도르프에서 가장 좋은 숙박 시설은 어디인가요?
익스피디아 고객들에게 인기 높은 숙박 시설은 힐튼 가든 인 월도프입니다. 이 3성급 호텔에는 레스토랑 및 실내 수영장 등이 마련되어 있어요. 고객 이용 후기에서는 햄프턴 인 월도프 및 코트야드 메리어트 월도프 또한 추천하고 있어요.
내 발도르프 호텔 예약을 취소해야 하는 경우 환불을 받을 수 있나요?
예. 대부분의 호텔 객실 예약은 호텔의 취소 기한 전에 취소하시면 환불 가능하며, 보통 이 기간은 체크인 24~48시간 전입니다. 예약이 환불 불가인 경우 예약 후 24시간 이내에 취소하고 환불이 될 수도 있습니다. 날짜를 입력하고 “검색”을 클릭하면 “무료 취소”로 필터링하여 발도르프의 인기 상품을 확인하실 수 있습니다.
발도르프에서 가장 좋은 버짓 호텔은 어디인가요?
이용 후기에 따르면 코트야드 메리어트 월도프입니다. 숙박비가 저렴한 곳을 찾는 고객들에게 인기 높은 이 3성급 호텔에는 무료 WiFi 및 무료 주차장 등이 마련되어 있어요. 또 다른 좋은 버짓 숙박 시설로는 컴포트 스위트 월도프 및 라킨타 인 바이 윈덤 월도프도 있어요.
발도르프에서 가족끼리 머물기 가장 좋은 호텔은 어디인가요?
햄프턴 인 월도프의 경우 익스피디아에서 가족 여행객들에게 가장 인기 높은 3.5성급 호텔입니다. 이곳에는 야외 수영장 및 레스토랑 등이 마련되어 있어요. 가족과 이용하기 좋은 또 다른 숙박 시설로는 홀리데이 인 익스프레스 발도르프 및 코트야드 메리어트 월도프도 있습니다. 모든 연령대의 아이들은 이 지역의 명소인 더 캐피털 휠 및 Pirate’s Cove Water Park에 가는 것을 굉장히 좋아할 거예요.
발도르프에서 커플이 이용하기에 제일 좋은 호텔은 어디인가요?
컨트리 인 & 스위트 바이 래디슨, 월도프, 메릴랜드의 경우 커플들에게 인기 높은 호텔입니다. 이곳에는 무료 아침 식사 및 무료 WiFi 등이 마련되어 있어요. 연인과 함께 머물기에 좋은 또 다른 호텔로는 힐튼 가든 인 월도프도 있어요.
발도르프에서 반려동물과 함께 이용하기 가장 좋은 숙박 시설은 어디인가요?
반려동물을 동반하기에 가장 좋은 곳은 홀리데이 인 익스프레스 발도르프입니다. 이 호텔에는 실내 수영장 및 24시간 운영 피트니스 센터 등이 마련되어 있어요. 반려동물이 허용되는 또 다른 좋은 곳으로는 레지던스 인 바이 메리어트 월도프 및 라킨타 인 바이 윈덤 월도프도 있어요.
발도르프에서 골프를 즐기며 머물기에 가장 좋은 호텔은 어디인가요?
레지던스 인 바이 메리어트 월도프의 경우 골퍼들에게 가장 인기 높은 3성급 호텔입니다. 이곳에는 무료 아침 식사 및 객실 내 주방 등이 마련되어 있어요. 골프 여행에 좋은 또 다른 숙박 시설로는 홀리데이 인 익스프레스 발도르프도 있어요. 이곳의 화이트 플레인스 골프 코스에서 골프를 즐기세요.
발도르프에 숙소를 정하면 좋은 점은 무엇인가요?
가족 단위 여행객은 쇼핑 및 최고급 레스토랑 등으로 인기 높은 발도르프에서 아이들이 좋아하는 액티비티를 찾으실 수 있을 거예요. 친절한 현지인들 및 느긋함 등이 특징인 이 도시는 다양한 엔터테인먼트에 반한 여행객도 많은 곳이죠. 이 지역 주변의 대표적인 명소로는 내셔널스 파크, 스미스소니언 국립항공우주박물관, 미국국회의사당 등이 있습니다. 발도르프에는 12개의 호텔과 여러 숙박 시설이 있어요.
발도르프에서 꼭 가볼 만한 명소로는 어떤 곳이 있나요?
쇼핑에 최적화된 이 도시에서는 세인트 찰스 타운 센터에 가셔서 실컷 쇼핑을 즐겨보세요. 또한 내셔널스 파크 및 스미스소니언 국립항공우주박물관도 이 지역의 추천 명소입니다.
발도르프의 계절별 날씨는 어떤가요?


3. 약관내용, 청약철회권이 제한되는 서비스, 배송료․설치비 등의 비용부담 과 관련한 내용에 대한 확인
① “몰”은 이용자와 재화 등의 공급시기에 관하여 별도의 약정이 없는 이상, 이용자가 청약을 한 날부터 7일 이내에 재화 등을 배송할 수 있도록 주문제 작, 포장 등 기타의 필요한 조치를 취합니다. 다만, “몰”이 이미 재화 등 의 대금의 전부 또는 일부를 받은 경우에는 대금의 전부 또는 일부를 받은 날부터 3영업일 이내에 조치를 취합니다. 이때 “몰”은 이용자가 재화 등 의 공급 절차 및 진행 사항을 확인할 수 있도록 적절한 조치를 합니다.


... 그 다음부터는 숙제를 조금 덜하더라도 (선생님들께는 죄송..) 잠도 조금 자가면서 (5시간 이상) 공부했습니다. 저는 그러니까 오히려 머릿속이 충만하게 채워지는 느낌을 받았습니다. 한승태 선생님 한승태 선생님 너무 웃겼습니다.. 재미있다기보다 웃겼어요.. 매일 아침 강의실 들어오시면서 "안냐쎄요~" 하시는 모습이 아직도 생생하네요. 처음 숙제진도표를 받았을 때 나도 꼭 다 채워서 ...
안녕하세요 . 저는 현재 직장을 다니고 있고 , 토익 점수가 필요하여 해커스 아침 7 시 LC 정규반 ( 한승태 선생님 ) 에 등록한 김용휘입니다 . 사실 아침 7 시에 수업을 듣는 다는 것은 저에게 굉장한 고민이였는데 , 해커스에서 제공한 한승태 쌤의 토익 LC 무료 특강을 들은 ...


유식유가행파의 교학에 따르면 말나식은 제8 아뢰야식을 소의(所衣)로 하여 성립된 식이며 또한 제6 의식의 성립에 있어서 소의가 되는 식으로, 본질적인 성질은 끊임없는 사량(思量)이다. 말나식은 아뢰야식에 저장된 종자를 이끌어 내어 현행하게 함으로써 현재적인 인식이 이루어지게 하고 생각과 생각이 끊임없이 일어나게 하는 역할을 한다. 말하자면, 말나식은 아뢰야식과 6식(六識) 사이에서 매개 역할을 하여 끊임없이 6식이 일어나게 하는 작용을 하는 마음이다.[54][55]


"‘慢’은 다른 사람과 자신을 비교하여 자기가 뛰어나다고 생각하여 자기보다 같거나 혹은 열등한 사람에게 高擧하는 것으로써 體를 삼고, 俱生起나 分別起로써 無慢을 장애하는 것으로써 業을 삼는다. 즉, 자신의 실력을 지나치게 자만하여 배타적으로 거만한 마음으로써 그 性用으로 삼고, 無慢을 장애하여 괴로움을 일으키는 것으로써 그 業用을 삼는다.206) 한편 《대승아비달마집론》에서는 薩迦耶見에 의지하여 마음을 거만하게 하는 것을 體로 하고, 무례하여 괴로움이 생겨나는데 의지가 되는 것을 業으로 한다고 설명하고 있다.207)


만과만은 자기보다 뛰어난 사람에 대해서 자기가 더 낫다고 여기는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. 아만이란 5취온에 처해서 아ㆍ아소의 존재를 관찰하는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. 증상만은 법을 아주 수승하게 증득하지 못하고도 자기가 이미 법을 아주 수승하게 증득하였다고 여기는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. 하열만은 자기보다 월등하게 뛰어난 사람을 자기보다 조금 못하다고 여기는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. 사만은 공덕이 없는데도 자기에게 공덕이 있다고 여기는 것으로 거만한 마음이 그 성품이다. 이처럼 만결에 계류받는 까닭에 아ㆍ아소를 깨닫지 못하고 또 깨달아도 확실히 알지 못하는 까닭에 아ㆍ아소를 집착해서 불선법을 널리 행하고 갖가지 선법을 행하지 못한다. 이로 인해서 미래세의 고를 초래하여 마침내 고와 상응하게 되는 것이다."


[釋] ‘만’은 자기보다 못한 사람에 대해서는 자기가 더 뛰어나다고 여기고 자기와 비슷하지 않은 사람에 대해서는 자기와 비슷하다고 여기는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. ‘과만’은 자기와 비슷한 사람에 대해서는 자기가 더 뛰어나다고 여기고, 자기보다 뛰어난 사람에 대해서는 자기와 비슷하다고 여기는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. ‘만과만’은 자기보다 뛰어난 사람에 대해서 자기가 더 낫다고 여기는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. 아만이란 5취온에 처해서 아ㆍ아소의 존재를 관찰하는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. ‘증상만’은 법을 아주 수승하게 증득하지 못하고도, 자기가 이미 법을 아주 수승하게 증득하였다고 여기는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다.
‘하열만’은 자기보다 월등하게 뛰어난 사람을 자기보다 조금 못하다고 여기는 것으로, 거만한 마음이 그 성품이다. ‘사만’은 공덕이 없는데도 자기에게 공덕이 있다고 여기는 것으로 거만한 마음이 그 성품이다. 이같이 ‘만결’에 얽매이는 까닭에 아ㆍ아소를 깨닫지 못하고 또 깨닫지 못하는 까닭에, 아ㆍ아소를 집착해서 불선법을 널리 행하고 갖가지 선법을 행하지 못한다. 이로 인해서 미래세의 고를 초래하여 마침내 고와 상응하게 되는 것이다."


당신의 드라마가 시작되는 여행 플랫폼 라이라이 타이완은 타이완은 여행, 단 하나에만 오롯이 집중할 수 있도록 돕는 여행 플랫폼이다. 2015년 타이완 최초의 버스 투어를 론칭한 이래 핫 플레이스 & 레스토랑 투어, 안전한 숙소부터 엄선된 액티비티까지 최적의 로컬 콘텐츠를 제공한다. 천혜의 자연을 비롯하여 원주민과 한족 문화가 한데 어우러져 만들어낸 독특한 매력의 타이완의 넓은 스펙트럼을 다양한 콘텐츠에 담아 소개하고 있다. 지금까지 총 8만여명의 한국 여행객, 매해 6만여명의 해외 여행객들이 라이라이 타이완과 함께 타이완 곳곳을 누비며 잊을 수 없는 추억을 새겼다. 타이완에 대한 꿈, 타이완에서의 시간, 타이완의 팔색조 같은 매력이 하나 되어 인생의 아름다운 한순간이 될 것을 약속한다. 라이라이 타이완은 여행자의 소중한 시간과 언제나 함께한다.


국민 경제 발전을 위해 중소기업 육성해야 한다는 목소리가 나오는 것은 어제오늘의 일이 아니다. ‘중소기업이 살아야 나라가 산다’ ‘9988’ 등 중소기업의 중요성을 강조하는 슬로건이 낯설지 않은 이유도 여기에 있다. 실제로 통계청이 발표한 자료에 따르면 우리나라 중소기업 수(소상공인 포함)는 2014년 기준 354만2350개에 달했다. 2011년(323만개) 대비 9.6% 증가한 수치다. 우리나라 전체 사업체수 354만5473개의 99.9%를 차지하고 있다. 중소기업 종사자 수는 1402만7636명으로 2011년 보다 11.1%(140만명) 증가했다. 이는 전체 근로자의 87.9%를 차지하는 엄청난 수치로 이 비중은 꾸준히 상승하고 있다. 중소기업이 전체기업의 99%, 전체 고용의 88% 차지한다는 ‘9988’이라는 말이 생긴 이유가 여기에 있다. 통계상으로 보면 우리나라 국민 대부분이 중소기업에 근무하는 셈이다. 중소기업이 늘어나는 것은 긍정적이다. 중소기업의 성장ㆍ발전이 고용증대, 소득증대, 소비와 투자 활성화 등이 이뤄지는 경기 선순환 구조를 만들기 때문이다. 또한 소수의 대기업이 나라를 먹여 살리기보다 많은 중소기업이 이런 역할을 하는 것이 국가 경제의 안전성에도 도움이 된다. 문제는 중소기업의 질적 수준이 양적확대 속도를 따라가지 못하는데 있다. 중소기업청 자료에 따르면 종사자 100명~199명 중소제조업의 2014년 영업이익률은 4.9%에 불과했다. 50명~99명 사업장과 200명~299명 사업장의 영업이익률도 각각 4.9%, 6.0%에 그쳤다. 중소기업의 수는 증가하고 있지만 질적 성장은 이뤄지지 않고 있다는 얘기다. 하지만 그사이 대기업은 몸집을 불렸다. 특히 10대 그룹의 의존도는 계속해서 높아지고 있다. CEO스코어의 자료에 따르면 지난 10년 사이(2005~2015년) 30대 그룹에서 차지하는 10대 그룹의 순이익 비중은 79.2%에서 98.3%로 치솟았다. 대기업 전체 순이익의 대부분을 10대 그룹이 차지한 셈이다. 여기에 올 상반기 기준 10대 그룹의 사내유보금은 550조원으로 2009년 271조원 대비 두배 이상 증가했다. 하지만 30대 그룹 전체 고용에서 10대 그룹이 차지하는 비중은 2005년 73.2%에서 2015년 72.1%로 오히려 감소했다. 기업간 양극화가 심화되고 있다는 얘기다. 시장은 중소기업이 부진한 이유를 저성장ㆍ저금리 기조에 따른 내수부진에서 찾고 있다. 중소기업의 낮은 기술력과 미흡한 국제화 전략을 꼽기도 한다. 하지만 중소기업 부진의 근본적인 이유는 자본력이 부족해서다. 중소기업은 높은 시장점유율과 막대한 현금을 보유한 대기업과 달리 시장의 변화에 큰 영향을 받는다. 수익성이 조금이라도 악화되면 곧바로 위축되고 이는 근무환경 악화로 이어진다. 그러다보니 고급인력을 확보할 수 있는 여력은 더 사라지고 투자 감소하는 악순환에 빠지게 되는 것이다.
활력 잃어가는 중소기업 하지만 이런 악순환의 원인이 중소기업만의 잘못은 아니다. 중소기업의 경영환경을 위협하는 외부요인이 크게 작용하고 있어서다. 이런 외부요인으로는 크게 세가지가 있다. 첫째, 오래 전부터 문제점이 제기된 대기업의 골목상권 침해다. 대기업이 저성장과 수출 부진을 극복하기 위해 중소기업과 자영업자의 영역까지 사업을 확장하고 있다. 몇년 전만 해도 쉽게 볼 수 있었던 동네 커피숍ㆍ제과점ㆍ슈퍼 등은 더 이상 찾아보기 힘들다. 대기업의 자본력을 등에 업은 프랜차이즈 업체가 그 자리를 차지했기 때문이다. 대기업의 골목상권 침해가 더 심화될 가능성도 높다. 대기업의 무분별한 진출을 막아주던 중소기업적합업종제도의 기간 만료가 내년에 시작되기 때문이다. ▲ 중소기업 성장을 위해 대기업의 부분별한 사업 확장을 규제할 필요가 있다.[사진=뉴시스]
적합업종제도를 법제화하지 않는 이상 대기업의 골목상권 침해를 막을 방법이 없어지는 셈이다. 둘째, 중소기업의 대기업 종속화다. 대기업 매출 의존도가 절대적인 중소기업은 사실상 대기업의 눈치를 볼 수밖에 없다. 이에 따라 다른 경쟁사나 경쟁국가로의 수출이 차단되는 경우가 비일비재하다. 이는 중소기업의 국제화를 막을 뿐만 아니라 경쟁력 저하로 이어질 가능성이 높다. 이밖에도 단가인하 압력, 특허ㆍ핵심인력 빼앗기, 일방적인 거래중단 등을 당하는 사례가 비일비재 하다. 마지막으로 정부의 ‘헛다리’ 정책이다. 정부는 여전히 부동산 시장 회복, 대기업 위주의 투자 등 단기적인 경기 부양에만 급급하다. 오랜 시간과 장기적인 계획이 필요한 중소기업 육성 정책을 힘 있게 추진하지 못하고 있다는 얘기다. 중소기업의 문제는 시장 스스로가 해결하기 어렵다. 상생으로 포장하고 있지만 그 배경에는 이익 극대화라는 경제 논리가 자리 잡고 있어서다. 이에 따라 정부의 적극적인 개입이 필요하다. 무조건적인 지원에 나서라는 의미가 아니다. 중소기업이 안전하게 성장할 수 있는 공간을 만들어야 한다는 것이다. 대기업 불공정행위 처벌 수위 높여야
이를 위해서는 대기업의 무분별한 사업 확장과 시장잠식을 위한 수직계열화를 규제해야 한다. 대기업에 종속된 기업이 아닌 동등한 협력 관계가 될 수 있게 만들어야 한다. 대기업의 중소기업 기술탈취, 단가 후려치기 등의 불공정행위를 더 엄격하게 처벌해야 하는 이유가 여기에 있다. 마지막으로 대기업이 얻은 초과이익을 협력 중소기업과 공유할 수 있게 만드는 제도적 장치도 마련돼야 한다. 여기서 발생한 자금이 ‘투자증가→생산증가→고용증가→소득증가→재투자’로 이어지는 선순환 구조가 만들어져야 많은 ‘강소기업’이 출현하고 한국 경제에도 활력이 돌 것이다. 성장 동력을 잃어가는 한국호號를 구할 해법이 중소기업에 있다는 얘기다. 정우철 바른투자자문 대표 www.barunib.com | 더스쿠프


탄력근로 단위기간 확대 의결한 경사노위 유감
탄력근로 확대는 주 52시간 무력화 등 노동자 노동조건 악화 시켜
국회와 정부, 유연근로제 확대 논의 중단해야
2기 경사노위, 정부정책 성과 내는 기구로 전락해선 안 돼
오늘(10/11) 경제사회노동위원회(이하 경사노위)가 5차 본위원회를 열어 탄력적 근로시간제(이하 탄력근로) 단위기간을 현행 3개월에서 6개월로 확대하는 내용을 담은 ‘노동시간제도개선위원회가 2/19 발표한 탄력근로제 개선을 위한 합의문’을 최종 의결하였다. 탄력근로 단위기간 확대는 장시간 노동을 근절하기 위해 도입한 주 52시간 상한제를 무력화하고 수당지급의무 없는 초과노동을 가능케 하는 등 노동자의 노동조건을 악화시킨다는 심각한 문제가 있다. 참여연대는 1기 경사노위 실패에 대한 반성 없이 탄력근로 단위기간 확대를 의결한 경사노위에 깊은 유감을 표하며, 국회와 정부에 탄력근로 단위 기간 확대 등 이른바 유연근로제 확대 논의를 중단할 것을 촉구한다.
경사노위의 탄력근로 합의문에는 노동자의 과로와 임금 손실을 막기 위한 방안으로 △근로일 간 11시간 연속휴식시간 의무화, △임금보전 방안 신고 및 미신고 시 과태료 부과 조항이 담겨있지만, 근로자대표와의 서면합의를 통해 해당 조항은 무력화할 수 있는 독소조항도 포함되어 있다. 과반수 노동조합이 없는 사업장의 경우 사용자의 일방적인 지목·추천으로 근로자대표가 선임될 수 있기 때문에 과로와 임금 저하 방지 조항이 쉽게 무력화될 수 있다. 한국노동연구원 연구결과에 따르면 탄력적 근로시간제를 도입한 사업자의 70%가 제도 도입 시 근로자 대표와 별도로 협의하지 않았다고 답하였다. 사용자가 임의로 탄력근로제를 운용할 경우 노동권이 침해될 가능성이 농후하다. 국회는 경사노위의 합의를 빌미로 탄력근로 단위기간을 확대할 것이 아니라 먼저 과반수 노조가 없는 중소사업장의 근로자대표 실질화 방안을 입법화해야 하며, 정부는 주 52시간 상한제 안착을 위한 노동행정을 펼쳐야 한다.
여성·청년·비정규직을 대표하는 1기 경사노위 계층별 노동자위원들은 탄력근로 단위기간 확대를 반대하며 본위원회에 불참해왔고, 문재인 대통령은 지난 8/30 계층별 대표들과 공익위원들을 해촉하고 2기 경사노위를 구성하였다. 1기 경사노위가 실패한 원인은 경사노위가 ‘양극화해소’와 ‘포용적 성장’이라는 새로운 비전의 달성이 아닌 국회와 정부가 설정한 탄력근로제 합의 도출에 매몰되었기 때문이다. 1기의 실패 원인을 분석하고 실수를 반복하지 말아야 할 2기 경사노위가 첫 본위원회에서 탄력근로 단위기간 확대를 의결한 것은, 경사노위를 정부정책에 대한 성과를 내는 기구로 여기는 것과 다름없다는 점에서 이번 탄력근로 단위기간 확대 의결은 크게 실망스럽다. 경사노위는 '사회적 대화를 통해 양극화 해소와 포용적 성장의 실현을 이루고 노동존중사회로 나아간다'는 본연의 목적을 돌아봐야 한다. 새로운 사회적 대화기구를 표방하며 출범한 경사노위가 정부의 일방적인 정책을 밀어붙이기 위한 수단으로 활용되었던 과거 노사정위원회의 실패를 반복해서는 안 된다.


제가 이번에 갤럭시 노트2를 체험할 기회가 생겼습니다. 그 동안 스마트폰은 손가락이 주요 입력도구였는데.. 삼성전자는 전작인 갤럭시 노트부터 우리에게 익숙한 '펜'을 전격 도입했습니다. 개인적으로 스마트폰은 컨텐츠를 소비하는 기기라고 생각하는데.. 입력도구가 손가락이라는 점도 큰 영향을 미쳤다고 생각합니다. 물론 스마트폰에서 찍은 사진이나 동영상이 넘쳐나고 페이스북이나 카카오스토리 등의 SNS에 짧은 글을 올리는 컨텐츠 생산자로서의 역할도 무시할 수는 없습니다. 국내에서 카카오스토리가 기존 강자였던 싸이월드를 넘어섰고.. 모바일에서 찍은 사진을 공유하는 소박한 서비스로 출발했던 인스타그램은 미국에서 트위터를 능가할 정도로 인기를 끌고 있습니다.
갤럭시 노트2는 기존 스마트폰의 입력도구였던 손가락뿐만 아니라 전작 갤럭시 노트의 S펜을 업그레이드해서 스마트폰에서의 컨텐츠 생산을 좀 더 생산적이고 다양하게 할 수 있게 도와줍니다. 물론 S펜이 있다고 제가 갑자기 창의적이 될 수는 없습니다. 하지만 스마트폰을 주도하는 디지털 혁명 시대에도 문뜩 떠오른 생각을 메모하는 아날로그적인 습관을 가지고 있는 사람들에게.. S펜을 이용해서 할 수 있는 일이 의외로 많겠다는 생각도 듭니다.
그 동안 스마트폰을 손가락으로만 만지작거렸던 저에게는 S펜을 항상 찾도록 습관을 들이는 일이 먼저인데요.. 오늘은 S펜을 통해 손가락이 하던 일을 더 편리하고 빠르게 할 수 있는 기능과 손가락으로는 해결할 수 없어 S펜이 제공해주는 일이 어떤 것이 있는지 살펴보도록 하겠습니다. 체험 활동이 끝날 무렵에 제가 얼마나 S펜에 익숙해지고.. 얼마나 잘 활용하고 있을지도 살짝 기대가 되는군요.
갤럭시 노트2의 가장 큰 특징이나 경쟁력이라고 한다면 S펜을 이용한 노트 기능이라고 생각합니다. 저는 스마트폰이 출현한 이후에 주로 손가락만 사용해 왔기 때문에 아직까지 S펜이 낯설게 느껴질 때가 많지만.. 여전히 회사 회의 시간에는 아날로그 수첩과 볼펜으로 기록하고, 혼자 생각을 정리할 때도 연습장에 끄적이는 버릇이 남아 있습니다. 이런 이유로 갤럭시 노트2의 S노트 기능을 잘 써보려고 노력 중입니다.
갤럭시 노트2는 저와 같은 사람을 위해 노트 기능을 편리하게 이용할 수 있도록 팝업노트 기능을 제공합니다. 본체에서 펜을 분리하기만 하면 노트가 팝업처럼 뜨는 기능입니다. 갤럭시 노트2는 S펜과 관련된 기능만 모아놓은 메뉴가 따로 있는데.. 여기에 팝업노트를 설정하는 기능이 있습니다. 뒤에 설명할 에어뷰와 빠른 실행과 관련된 설정도 있고.. S펜 분실을 방지하기 위한 지킴이 기능도 있습니다.
통화 중에 메모해야 하는 일이 자주 생기는데.. 이제는 펜만 뽑으시면 아래와 같이 팝업노트가 떠서 메모할 수가 있습니다. 메모를 마치고 통화 상대방에게 문자메시지로 보내는 기능도 의외로 유용하더군요.
S펜을 분리할 할 때만 팝업노트를 띄울 수 있는 것은 아닙니다. S펜을 이용해서 웹서핑을 하거나 페이스북 등 SNS를 이용하다가 갑자기 메모할 필요가 있을 때는.. S펜의 버튼을 누르고 화면을 두 번 가볍게 치면 팝업노트가 뜹니다. 메모할 내용이 많은 경우엔 전체 화면 모드로 전환해도 되고.. 간단한 메모 후에 저장만 하는 것도 가능합니다.
아직 S펜을 가지고 갤럭시 노트2에 메모하는 습관을 완벽하게 들이지 못했지만.. 아래에서 설명할 이지클립 등을 활용해서 새로운 도구(?)에 적응하는 단계입니다. 제가 생각을 정리할 때는 노트에 끄적이는 습관이 있는데… 이를 갤럭시 노트2에서 실행해 볼 계획인데, 체험단이 끝날 무렵엔 근사한 작품(?)이 탄생할 수도 있겠죠.
갤럭시 노트2에 선보인 기능 중 가장 신기한 것 중의 하나가 에어뷰(Air View)입니다. 에어뷰는 화면에 보이는 아이콘에 S펜을 가까이 대면 아이콘에 들어있는 내용을 미리 볼 수 있는 기능입니다. 아이콘을 클릭해서 들어가지 않아도.. 어떤 내용이 있는지를 미리 확인할 수 있어서 아주 편리한데, 아래 그림처럼 갤러리에 들어가서 앨범에 들어가지 않아도.. S펜만 가까이 대면 그 앨범에 어떤 사진이 있는지를 볼 수가 있습니다. 동영상을 볼 때도 에어뷰를 통해 원하는 장면을 손쉽게 확인할 수가 있습니다.
에어뷰는 다른 곳에서도 확인할 수가 있는데.. 대표적인 곳이 바로 메일과 일정(S플래너)입니다. 안드로이드 4.1인 젤리빈에서는 알림창에 뜨는 이메일 알림에 약간의 변화가 있습니다. ICS 때만 하더라도 몇 개의 메일이 신규로 왔다는 것만 알려줬는데.. 젤리빈에서는 복수의 메일의 제목 정도는 보여주는데.. 여기에 S펜을 가까이 대면 메일 내용 일부도 확인할 수가 있습니다.
에어뷰의 위력이 발휘되는 곳은 일정관리(S플래너)입니다. 일정표는 대부분 월 단위로 쓰게 되는데… 공간이 좁아서 기록한 일정의 일부만 보이는게 일반적입니다. 일정에 장소나 참고할만한 사항을 기록해 놓으면 화면에 모두 표시되지 않는데… S펜을 가까이대면 그 일정에 해당되는 많은 내용을 미리 볼 수 있어서 아주 편리합니다.
에어뷰를 이용할 수 있는 어플이 삼성전자가 직접 제공하는 몇 가지 밖에 안된다는 점은 아쉽네요. 저는 개인적으로 모바일에서 페이스북을 자주 이용하는데.. 댓글을 볼 때마다 버튼을 눌러 다른 화면에 들어가서 확인해야 하는게 무척 불편하더군요. 삼성전자가 에어뷰 API를 외부 사업자에게 공개해서 페이스북의 댓글에 S펜을 가까이대면 댓글을 미리 볼 수 있도록 하면 참 좋겠다는 생각을 해봅니다. 모바일 서비스의 경우 화면이 좁다보니.. 다른 화면으로 가야 하는 경우가 많은데, 갤럭시 노트2에서는 에어뷰를 적극 활용할 수 있도록 하면 좋겠네요.


갤럭시 노트2의 S펜과 관련된 편리한 기능 중의 하나는 스마트폰 화면에서 원하는 곳만 골라 캡쳐할 수 있는 이지클립(Easy Clip)입니다. 아래 사진에서 보는 것처럼 웹페이지 등 모든 화면에서 S펜을 이용해서 원하는 부분을 손쉽게 잘라낼 수가 있습니다. S펜의 버튼을 누른 상태에서 잘라낼 곳을 연결만 하면 되는데… 잘라낸 이미지는 클립보드와 갤러리의 스크린샷에 저장되기 때문에 이메일이나 메시지, S노트 등을 통해 친구들에게 바로 공유할 수도 있습니다.
갤럭시 노트2 미디어데이에서 이지클립에 대한 설명을 들을 때.. S펜만의 장점이 될수도 있겠다고 생각했는데, 직접 이용해 보니 훨씬 더 유용하고 쓰임새가 많을 것 같습니다. 요즘 휴대폰을 비롯한 모바일 기기에서 보내는 시간이 TV이용시간과 비슷할 정도라고 하는데, 모바일에서 본 이미지를 클립해서 새로운 컨텐츠를 만들어낼 수 있습니다. PC에서 작업한 내용을 모바일로 보내는 것이 아니라.. 모바일에서 S펜을 이용해서 작성한 내용을 PC로 공유하는 시대가 도래할 것 같은 예감이 들 정도네요.
이지클립(Easy Clip)도 화면캡쳐의 한 방법인데.. 원하는 부분만 쉽게 캡쳐하는 것입니다. 화면전체를 캡쳐할 때도 S펜을 이용할 수도 있습니다. 전체 화면 캡쳐를 하는 방법도 아주 간단한데.. S펜의 버튼을 누른 채 캡쳐할 화면을 1초 이상 꾹 누르기만 하면 됩니다. S펜을 이용해서 화면을 캡쳐하면 아래 사진에서 보는 것처럼 편집 화면이 자동으로 떠서 글자를 쓰거나 원하는 크기로 조정할 수도 있습니다.
물론 S펜이 없는 경우에도 손날을 세워서 화면을 스쳐 지나면 화면캡쳐되는 거 아시죠? 갤럭시S3에서 손날로 화면캡쳐하는 동영상을 참고하시기 바랍니다. 갤럭시 노트2에서도 동일한 기능을 제공합니다. S편을 이용하면 위에서 설명드린대로 캡쳐한 화면을 바로 편집할 수 있는 장점이 있습니다.


갤럭시 노트2에서는 S펜의 사용성을 강화하기 위해서 펜의 제스처를 이용해서 빨리 접근할 수 있는 기능이 있습니다. 예를 들어 뒤로 돌아가고 싶을 때는 S펜을 이용해서 화면에 <를 그려주면 되고, 해당 화면의 메뉴 기능에 들어가고 싶을 때는 ^ 를 그려주면 됩니다. 두 기능은 갤럭시노트의 홈버튼 양쪽에 하드웨어로 구현되어 있는데.. S펜이 작동하지 않는 영역이기 때문에.. S펜을 뽑았을 때 아주 유용한 기능입니다.
이 외에도 S펜의 버튼을 누른 상태로 아래에서 위로 직선을 그어주면.. 아래와 같이 빠른실행 기능이 나옵니다. 스마트폰에서 자주 사용하는 기능인 검색, 이메일, 지도로 위치찾기, 통화, 메시지를 S펜으로 한번에 접근할 수 있습니다. @김태현이라고 입력하면 주소록에 저장된 연락처 중 '김태현'이라는 이름을 가진 친구에게 바로 메일을 보낼 수 있습니다.
갤럭시 노트2를 이용하면서 빠른실행 기능을 의도적으로 이용해봤는데.. 이게 의외로 편리합니다. 게다가 필체를 정확하게 인식하는 비율이 상당히 높아서 웬만한 것은 정확하게 찾아줍니다.
빠른 실행의 또 다른 장점은 내가 원하는 명령을 추가할 수 있다는 점입니다. 갤럭시노트2가 제공하는 다른 기능, 예를 들어 설정>와이파이 설정에 들어가는 기능 또는 특정 어플리케이션에 바로 접속할 수 있도록 내가 직접 명령어를 정할 수 있습니다. 저는 페이스북을 자주 사용하기 때문에 F 명령어를 설정했는데.. 아주 유용하게 사용하고 있습니다.
위에서 소개해 드린 기능 외에도 S펜을 활용할 수 있는 특화 기능은 많은데.. 제 스스로가 S펜에 좀 더 익숙해지고 본격적으로 활용한 후에 소개해 드리도록 하겠습니다.


회계 업계에선 ‘공정가치’와 ‘장부가치’는 서로 의미가 확연히 다른 회계처리라고 설명한다. ‘공정가치’란 쉽게 말해서 사람들의 거래를 통해 형성될 수 있는 가격을 뜻한다. ‘장부가치’란 장부에 적힌 가격, 즉 회계 결산 보고서에 적힌 가치를 뜻한다. 사과 한 개가 장부에는 100원이라고 적혀 있어도, 이 사과가 시장에서 매매시 인기가 높으면 거래가격은 800원으로 뛸 수도 있다. 여기서 100원이 장부가치라면, 800원이 공정가치이다. 이런 특징 때문에 공정가치는 지분을 ‘매매’할 때 가격으로 주로 거론되고, 장부가치는 지분을 ‘보유’할 때 쓰는 평가가격으로 얘기된다.
2012년부터 계속 에피스를 삼성바이오의 관계회사로 취급할 때 ‘공정가치’를 전혀 적용할 수 없는 이유는, IFRS 때문이다. IFRS에서는 “어떤 회사가 다른 회사를 ▷새로운 종속기업으로 삼거나(지배력을 획득하거나) ▷기존의 종속기업을 종속기업이 아닌 상태로 만드는 경우(지배력을 상실하는 경우)”에 공정가치를 적용할 수 있도록 해놨다. 에피스를 2012년부터 계속 관계회사로 취급했다면 공정가치를 적용할 일이 없다. 그러나 에피스를 2012~2014년까지 종속회사로 두다가 2015년에 관계회사로 바꾸게 되면, 이는 ‘기존의 종속기업을 종속기업이 아닌 상태로 만드는 것(지배력을 상실하는 경우)’에 해당한다. IFRS 규정상 에피스에 대한 공정가치 적용이 실제로 가능해진 것이다.


에피스 기업가치를 ‘공정가치’로 평가할 수 있게 되면서, ‘에피스 기업가치 적정성 논란’은 뜨겁게 타올랐다. 시장이 있을 경우에는 매매 가격을 ‘공정가치’로 하면 되지만, 비상장사인 에피스 지분처럼 사고파는 게 활발한 시장이 없는 경우엔 매매 가치를 ‘추정’할 수밖에 없다. 추정을 하다보니, 에피스의 ‘적절한 공정가치에 대한 평가’가 엇갈릴 수밖에 없었다. 공정가치로 전환되면서 회계법인으로부터 평가받은 2015년 에피스의 기업가치는 기존 2905억원에서 4조8806억원으로 대폭 증가했다. 에피스의 지분을 대거 보유한 삼성바이오 역시 자본(자기 돈)과 순이익의 규모가 크게 증가했다. 삼성바이오는 2011년 설립 이후 4년 연속 적자를 보던 기업에서 단숨에 1조9000억원이 넘는 흑자회사로 바뀌었다. 2015년에는 시가총액 6000억원, 자본 2000억원 이상 조건을 충족하면 ’대형 성장 유망기업‘으로 상장할 수 있도록 규정이 새로이 만들어지면서, 삼성바이오는 2016년 11월 유가증권시장에 상장됐다.
만일 금융당국이 바람직하다고 본대로 에피스가 2012년부터 지속적으로 삼성바이오의 관계회사였다면, 공정가치가 아닌 ‘장부가치’로 기업가치가 산출된다. 이 경우 바이오젠과 얽힌 콜옵션(주식매수청구권) 부채가 손실로 잡히면서, 삼성바이오 역시 2015년 자본잠식과 당기순손실이 나타날 수 있었다는 게 일각에서 제기된 분석이다.


음료와 다과로 소담한 테이블을 중심에 두고 기부자들이 둘러앉았다. 그들은 진지한 눈빛으로 <처음자리 마음자리>의 시작을 기다렸다. 그도 그럴 것이 올해 나눔에 갓 합류한 기부자들은 재단이 추구하는 나눔문화가 사뭇 기대됐다. 이선아 기부자는 그래서 조카인 숲이와 하름이 남매도 데려왔다.
“오빠인 숲이는 초등학교 3학년이고, 동생 하름이는 2학년이에요. 부모님이 사회복지사라서 애들한테 나눔이 생소하진 않지만, 아무래도 직접 나눔문화를 경험하게 되면 깨닫는 부분이 더욱 클 것 같아서 동행했어요.”


나눔의 가치에 대해 설명을 듣는 기부자들은 재단의 ‘투명성’과 ‘신뢰성’에 대해 긍정적으로 받아들였다. 기부자들은 공정한 나눔문화를 통해 사회변화를 선도하고자 노력하는 재단을 알아가듯 연신 고개를 끄덕였다.
이후 기부자 각자가 지향하는 나눔의 의미를 공유하는 시간을 가졌다. 우선, 김군자 할머니의 영상을 통해 기부자들은 나눔의 가치를 되새겨보았다. 일본군 위안부였던 할머니는 다음 세대를 위한 교육에 사용해달라며 평생의 재산인 5,000만 원을 기부했다. 배움의 갈망을 나눔으로 승화한 할머니의 진정성에 이선아 기부자는 눈시울을 붉히기도 했다.
감동이 흐르는 가운데 이민선 기부자부터 자신이 생각하는 나눔의 의미를 설명했다. 그녀는 모두가 행복한 삶을 사는 것이 꿈이었다. 그래서 그녀에게 나눔은 ‘꿈의 실현’이었다. 그 곁에 동행한 윤성오 씨는 갓 나눔을 시작했다. 그는 나눔을 ‘걸음마’라고 수줍게 털어놨다.
그런가 하면 이소라 기부자는 연봉의 상승을 비롯해 그때그때 목표를 이뤄가며 더욱 많이 나누며 살겠다는 의미를 담아 나눔을 ‘삶의 도전’이라 말했다. 최대환 기부자는 내 일부를 나눠서 누군가를 도와주면 그로써 자신도 성장한다는 의미에서 나눔을 ‘함께 성장하는 것’이라고 얘기했다.


“커피는 제가 지인을 위로하는 방식이에요. 지인이 지치고 외로워 보이면 커피 한잔하자 얘기하곤 하거든요. 부담 없이 자연스럽게 사람을 격려할 수 있잖아요. 그래서 저는 나눔이 커피 같다고 생각해요.”
나눔의 의미를 보드판에 기록한 기부자들. 그들은 기부에 대해서도 적극적으로 접근했다. 이를테면 다음 순서인 ‘Q&A’ 때, 질의를 구체적으로 곧잘 했던 것이다. 이민선 기부자는 자신이 기부하는 ‘60일의 건강 보험증’의 대상자를 선정하는 방법에 대해 확인했는가 하면, 윤성오 씨는 사회의 시의성에 따라 재단의 나눔 콘텐츠가 확대, 또는 축소된다는 사실을 주지할 수 있었다.


나눔의 씨앗이 아름드리나무로 열매 맺길 소원하다
쉬는 시간, 잠시 숨을 고른 기부자들은 재단을 라운딩하는 순서를 맞이했다. 실제로 재단에는 공간마다 나눔의 스토리가 녹아있다. 여기저기 벽면의 액자에는 대중적으로 낯익은 얼굴도 적지 않다. 기부자들은 방송인 김제동 기부자의 ‘나눔은 미안함이다’라는 패널을 든 사진은 물론 ‘기업의 특별 나눔’, ‘작가의 인세 나눔’, ‘재소자의 우표 나눔’ 등 계단을 오르며 나눔의 스토리를 만났다.
기부자들은 옥상에 다다를 때 까지 한결 친근해진 듯 대화를 나누기도 하며 유대감과 공감대를 형성했다. 이민선 기부자는 <처음자리 마음자리> 기부자들과 오랫동안 나눔의 인연을 이어가고 싶다고 진심을 밝혔다. 재단의 라운딩을 마친 다음 기부자들은 <처음자리 마음자리>의 하이라이트인 화분 만들기에 몰두했다. 먼저, 2/3 가량 화분에 흙을 담고, ‘래디시’의 씨앗을 뿌린 다음, 나눔소망을 한껏 넣고, 다시금 화분을 흙으로 덮었다. 화분 만들기는 나눔의 씨앗이 움터서 그예 열매 맺길 소망하는 상징적인 퍼포먼스였다. 저마다 화분을 만들어 고이 챙긴 그들은 보람찬 미소를 지었다.
마지막 순서로 <처음자리 마음자리>에 참여한 소중한 심정을 웃음 가득 나누며 재단에 대한 신뢰를 보냈다.
“저는 사회에 공헌하는 나눔을 지속가능하게 활용한다는 부분에서 재단이 특별하게 다가왔습니다.”
“소규모라 기부자분들의 생각을 가까이서 듣게 돼서 오히려 좋았고, 보람찬 얼굴로 활동하는 간사님들을 직접 대면하니 재단에 더욱 신뢰가 생겼어요.”
“사실 기부자 행사는 거의 비슷하겠거니 짐작했지만, 재단은 조금 특별한 것 같아요. 애초에 투명성을 잣대로 재단을 기부처로 선택했는데요. 지금은 더욱 믿음이 가네요.”
그 존재 자체로 별과 같이 빛나는 이민선 기부자, 윤성오 씨, 이소라 기부자. 최대환 기부자, 김민정 기부자, 이선아 기부자, 하름이, 숲이(좌측부터 앉은 자리 순서). 그들은 별자리처럼 한데모여 <처음자리 마음자리> 속에 나눔자리를 그려냈다. 어쩌면 별밤 풍경 같은 그들을 배웅하며 재단은 가슴속에 심은 씨앗 같은 약속을 내내 다짐한다.
“아름다운재단은 당신의 마음을 붙잡고 나눔을 넓혀가겠습니다. 기부자님, 참 고맙습니다.”


대한민국 1세대 철학자이자 수필가로 사랑받는 철학계의 거장 김형석 교수가 100세를 맞이했다. 100세 철학자 김형석 교수는 지금도 일어서서 긴 시간의 강연을 스스로 진행한다. 그는 지금도 1년에 무려 160여 회가 넘는 강연 일정을 소화하고 있다. 사람들은 김형석 교수를 만나면 100세가 되도록 어떻게 그렇게 건강할 수 있는지를 묻곤 한다. 남다른 건강 비결이 무엇인지 퍽 궁금한 모양이다. 그런 질문을 받을 때 김형석 교수는 “어떤 음식을 먹어라.” “무슨 운동을 해라.”라고 대답하는 대신 “어떻게 하면 인생을 행복하게 살 수 있는가.”를 생각해 보도록 조용히 이끌어 준다. 이른바 이것이 김형석 교수의 행복론이다. 김형석 교수는 행복한 삶의 중요 조건으로 ‘성장하는 인생’을 강조한다.
인간의 신체는 20대까지 성장한 뒤 이후부터는 성장을 멈추며 노화되지만, 끝없는 자기관리와 정진을 통해 우리의 정신세계는 나이가 들수록 성장하는 것이 가능하며, 그러해야만 한다는 것이다. 김형석 교수는 그런 자기관리의 철학을 스스로 실천하며 살아오고 있다. 우리가 그의 에세이를 사랑하는 이유는 행복에 대한 그의 철학 세계가 인간의 삶을 직관적으로 관통하고 있기 때문이다. 그가 지난 100년 철학자로서 던져 온 인생에 대한 깊은 질문들을 담고 있는 이 책은, 어떻게 하면 성장하는 삶을 통해 인생의 진짜 행복을 발견할 것인지 그가 살아온 한 세기의 이야기를 통해 제시해 주고 있다. 김형석 교수가 일생 동안 교육자로 살아오며 젊은 후배들을 위해 내면으로부터 써내려온 이야기들을 엮은 《젊은 세대와 나누고 싶은 100세 철학자의 인생, 희망 이야기》는, 특히 젊은 세대들이 굳건하게 자존감을 지키며 살기 위해 ‘용기와 봉사의 사명감’의 중요함을 일깨우고 있다.


100년을 스스로 살아 본 김형석 교수가 젊은 후배들을 위해 내면으로부터 써내려온 이야기!
대한민국 1세대 철학자이자 수필가로 사랑받는 철학계의 거장 김형석 교수. 『100세 철학자의 철학, 사랑 이야기』는 지난 100년 인생의 굵은 기점들을 지나온 저자가 사랑을 통해 깨달은 삶과 철학과 대화를 담은 책이다. 철학적 고뇌의 과정을 거치면서 젊은 세대와 마음과 사상의 대화를 나눠온 저자는 불완전한 과거와 미래 사이에서 홀로 고독한 이들의 인생에 새로운 터닝포인트를 열어 줄 이야기를 들려준다.
옛날 철학자들이 에로스와 필로스를 구별한 것에는 이유가 있으며 그 어느 하나 국한된 사랑은 완전한 것으로 볼 수 없다고 이야기하며 나를 위해서는 에로스적 감정을 떠날 수 없으나 상대방을 위해서는 아가페적 희생정신을 선택할 수 있는 것이 사랑임을, 사랑은 진리, 아름다운, 선으로 향하는 노력으로 끝나지 않으며 가장 중요한 것은 인간애의 완성임을, 연인 간의 사랑은 물론, 우정도 그 하나이며 인류에 대한 사랑도 빼놓을 수 없음을 일깨워준다.
그동안 영원한 사랑의 대화에 대한 책을 써오며 다양한 세대와 소통했던 저자는 자신이 겪은 일화와 함께 소크라테스, 데카르트, 칸트, 니체 등 철학자들의 이야기를 통해 삶의 철학과 사랑에 대해 이야기하며 자신과 같은 철학적 문제와 삶의 과제들을 안고 살아가는 인생의 후배들이 자신의 인생관과 세계관을 찾아 누리기를 바라는 마음을 전한다.


동탄2, 김포한강, 대구, 양산 등 전국적으로 약 6만여 세대를 공급하며 성공분양을 이어가고 있는 반도건설에 따라붙는 별명이다. 실제 반도건설은 동탄2신도시에서만 1만여 세대 이상을 공급하며 명실상부 ‘동탄 대표 브랜드’로 자리매김했다. ‘동탄2시범단지 반도유보라 아이비파크’를 시작으로, 2016년 말 분양한 ‘동탄2신도시 반도유보라 아이비파크 10.0’ 1,2단지까지 총 11개 단지의 ‘반도유보라’ 브랜드 타운을 형성하고 있다.
지난해 9월부터 입주한 SRT동탄역세권의 ‘반도유보라 아이비파크 5.0&6.0’이 순조롭게 입주를 마쳤으며, 12월부터 입주를 시작한 동탄호수공원 생활권의 ‘반도유보라 아이비파크 9.0’에도 수요자들의 관심이 몰리고 있다. 주택업계에서 대규모 브랜드 타운의 의미는 남다르다. 향후 해당 지역의 시세를 이끄는 랜드마크로 자리매김할 수 있을 뿐 아니라, 다른 단지에 비해 앞선 브랜드 가치를 지닐 수 있기 때문이다. 반도건설 관계자는 “브랜드 타운 형성으로 최근 동탄2신도시 내 예비 입주자들은 물론 시장의 이목이 ‘반도유보라’에 집중되는 분위기”라고 전했다.


반도건설이 ‘동탄 대표 브랜드’로 자리매김할 수 있었던 비결은 평면설계, 단지 내 교육특화 등 수요자 필요를 고려한 고객맞춤형 상품으로 차별화에 성공한 게 이유다. 이미 반도건설은 업계에서 ‘평면 강자’로 정평이 나 있다.
계약자들의 의견을 적극 반영하여 입주민들이 더 편리하게 생활할 수 있는 평면을 연구해 온 반도건설은 분양 사전조사를 통해 계약자 및 입주자들의 니즈를 파악하고, 평면에 적용하는 연구 과정을 거친다.
실제 지난 2011년 김포한강신도시에서 분양했던 ‘한강신도시 반도유보라 2차’에는 업계 최초로 전용 59㎡에 4.5Bay 설계를 선보인 바 있다. 최근에는 서재, 부부별도 드레스룸, 최상층 다락 등 내부 공간 특화 설계에 주력해 타 건설사와 차별화하고 있다.


또 반도건설은 단지 내 교육특화로 차별화를 두고 있다. 단지 내에 별동학습관을 조성하고, 다양한 전문교육기관과 연계한 프로그램을 운영하는 식이다. 동탄에 선보인 대부분의 단지에 교육특화 커뮤니티가 조성되는데, 대표적으로 ‘동탄2시범단지 반도유보라 아이비파크’에는 별동학습관에서 조선에듀케이션과 연계한 키즈스쿨 등을 운영해 입주자들의 만족도가 높게 형성돼 있다. 지난해 분양한 ‘동탄2신도시 반도유보라 아이비파크 10.0’에는 동탄 최초로 강남 대치동 학원들과 연계한 교육시설 ‘대치학원가[동탄캠퍼스]’를 유치하며 학부모 수요자들에게 큰 호응을 얻었다.


동탄2신도시 내 ‘반도유보라’ 아파트는 차별화된 외관디자인으로 주목받는다. 반도건설은 지난 2015년부터 국내 유수의 건축 디자인·설계전문 사무소와의 협업을 통해, 아파트 외관 디자인 및 색채 특화개발에 주력하고 있다. 아파트 벽면에 자체 문양을 개발해 적용한 것이 그 예다.
아파트 외관에 쓰이는 컬러 마케팅에도 주력하고 있다. 이전에는 하나의 단지에 동별로 주황, 파랑, 초록 등 다양한 컬러를 활용했다면, 최근에는 전체적으로 비슷한 계열의 컬러를 사용하고, 채도와 명도에 차이를 줌으로써 일체감과 안정감을 높였다. 같은 색이라도 크기나 모양, 빛의 반사 정도에 따라 다른 느낌을 주는 점을 활용한 것이다.
이외에도 단지 출입구나 커뮤니티 시설 등은 일관성 있는 디자인을 유지하고 있으며, 지하주차장에 쓰이는 표준 색채를 지정하는 등 전체적인 디자인 표준화 작업에도 힘쓰고 있다.


동탄2신도시에서 ‘유보라’ 입주자들의 만족도가 높게 형성되어 있는 것과 더불어, 연이은 성공 분양으로 이제 반도건설은 국내 30대 건설사 반열에 올랐다. 동탄2신도시 반도유보라 아이비파크 1~3차, 5차, 6차가 모두 입주를 마쳤으며, ‘동탄2신도시 반도유보라 아이비파크 9.0’의 입주 역시 순조롭게 진행 중이다. ‘동탄2시범단지 반도유보라 아이비파크 4.0’을 비롯해 남은 단지도 수요자들의 높은 기대와 함께 순차적으로 입주를 앞두고 있다. 동탄신도시뿐만 아니라, 반도건설은 작년 한 해 동안 경기도 안양과 일산 한류월드, 고양지축지구, 원주기업도시에서 선보인 4개 단지 분양을 모두 성공적으로 마무리 지었다.
성공적인 행보로 반도건설은 2017년 시공능력평가에서 전년보다 17단계 상승한 27위를 기록하며 30대 건설사로 발돋움했다. 여기에 주택도시보증공사 신용평가 AA등급, 나이스신용평가가 규정하는 장기신용등급 BBB 긍정적(Positive)을 보유하는 등 안정적인 재무 구조를 유지하고 있다. 반도건설의 행보는 단순히 분양성공에 머물지 않는다. 반도건설은 신도시 상가에 새로운 브랜드를 도입, 돌풍의 주역으로 부상하고 있다.


‘카림 라시드’는 필립스탁, 마크 뉴슨과 함께 세계 3대 산업디자이너로 불리며, 한국에서는 파리바게트, 현대자동차 i40, LG 디오스 냉장고 등과 협업한 이력으로 국내 소비자들에게도 친숙하다. ‘카림 라시드’ 특유의 기하학적인 패턴들을 활용해 분홍색, 주황색 등 원색적인 컬러를 사용하는 것으로 유명하다. 반도건설의 브랜드 상가 ‘카림 애비뉴’에도 감각적이고 실용성을 더한 디자인이 적용된다.
특히 상가의 중앙광장과 길, 구조물 등 다양한 분야에 걸쳐 카림 라시드의 디자인을 사용하고 있어 상가 투자자 및 수요자들의 관심이 더욱더 높다. 특히 아파트와 상가의 구획을 완전히 분리한 타운형 상가로 조성되는 것이 특징. 분리형 설계를 적용함으로써 상업시설의 공간 효율성을 높이는 것은 물론 관리비 절감 효과 등 기존의 주상복합 상가 설계에 새로운 개념을 제시했다는 평가를 받고 있다.


반도건설은 기존 단지 내 상가들처럼 단순히 상가를 분양, 시공하는 것에서 그치는 것이 아니라, 상가분양자를 위한 상권 활성화 차원의 애프터서비스를 운영하고 있다. 부동산 디벨로퍼 등 전문업체와 협력하여 분양 후 관리에도 주력하는 분양 시스템을 구축하겠다는 방침이다.
실제 반도건설이 세종신도시에 분양해 지난해 입점한 ‘카림 애비뉴 세종’은 국내 임대컨설팅 업계 1위이자 상업용 부동산 자산관리 1위의 메이트플러스어드바이저(이하 메이트플러스)와 임대컨설팅 계약을 체결하여 분양자를 위한 상권 활성화 차원의 애프터서비스를 제공하고 있다.


2017년 12월 말 준공하는 ‘카림 애비뉴 동탄’은 지역 랜드마크 상가로 주목받는다. 분양 당시 롯폰기힐즈를 세운 일본 부동산디벨로퍼 ‘모리빌딩’과의 협업으로 투자자들 사이에 화제가 되면서 단기간 내 완판 기록을 세운 바 있다. ‘모리빌딩(주)’은 대형 재개발 시설인 록폰기힐즈, 오모테산도힐즈 등의 유명 프로젝트를 맡은 이력으로 한국에서도 널리 알려져 있다. 2010년 한국지사를 설립하고 신도림 디큐브시티 개발 컨설팅, 합정동 메세나폴리스와 종로 그랑서울 운영 위탁 등을 진행한 바 있다. ‘카림 애비뉴 동탄’ 메인 광장에는 ‘카림 라시드’ 특유의 패턴과 컬러가 조합된 길이 조성되며, 이외에도 수변공간 조형물이나 상가 입구의 구조물 등에도 카림 라시드의 디자인이 적용돼 뉴욕스타일의 외관 디자인을 갖췄다. 동탄신도시 부동산 전문가들에 따르면, ‘카림 애비뉴 동탄’은 ‘카림 라시드’의 차별화된 디자인으로 설계돼 상품성을 갖춘 데다, 반도건설의 상권 활성화 서비스를 통해 동탄을 대표하는 브랜드 상가가 될 것으로 전망된다.


반도건설은 동탄신도시뿐만 아니라 세종, 김포한강신도시, 일산한류월드 등에도 총 6개의 카림 애비뉴를 선보여 모두 단기간 내 계약을 완료하는 저력을 발휘했다. 반도건설이 처음 선보인 ‘카림애비뉴 세종’은 세종시 최초 약 230m 스트리트형 상가로 타 상가에 비해 우수한 입점이 진행되고 있다. 세종에 이어 김포한강신도시에서 처음 선보인 ‘카림애비뉴 김포’에는 일부 상가에 테라스 설계를 적용하여 뉴욕 스타일의 스트리트몰로 꾸며 큰 호응을 얻은 바 있다. 지난해 6월에는 일산 한류월드에서 ‘카림애비뉴 일산’을 분양해 계약 하루 만에 완판하는 기염을 토해냈다.


2 아론과 그 아들들과 이스라엘 모든 자손에게 고하여 그들에게 이르기를 여호와의 명령이 이러하시다 하라
3 무릇 이스라엘 집의 누구든지 소나 어린 양이나 염소를 진 안에서 잡든지 진 밖에서 잡든지
4 먼저 회막문으로 끌어다가 여호와의 장막 앞에서 여호와께 예물로 드리지 아니하는 자는 피흘린 자로 여길 것이라 그가 피를 흘렸은즉 자기 백성 중에서 끊쳐지리라 !
5 그런즉 이스라엘 자손이 들에서 잡던 희생을 회막 문 여호와께로 끌어다가 제사장에게 주어 화목제로 여호와께 드려야 할 것이요
6 제사장은 그 피를 회막 문 여호와의 단에 뿌리고 그 기름을 불살라 여호와께 향기로운 냄새가 되게 할 것이라
7 그들은 전에 음란히 섬기던 수염소에게 다시 제사하지 말 것이니라 이는 그들이 대대로 지킬 영원한 규례니라 !
8 너는 또 그들에게 이르라 무릇 이스라엘 집 사람이나 혹시 그들중에 우거하는 타국인이 번제나 희생을 드리되
9 회막 문으로 가져다가 여호와께 드리지 아니하면 그는 백성 중에서 끊쳐지리라 !
10 무릇 이스라엘 집 사람이나 그들 중에 우거하는 타국인 중에 어떤 피든지 먹는 자가 있으면 내가 그 피 먹는 사람에게 진노하여 그를 백성중에서 끊으리니
11 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라
12 그러므로 내가 이스라엘 자손에게 말하기를 너희 중에 아무도 피를 먹지 말며 너희 중에 우거하는 타국인이라도 피를 먹지 말라 하였나니
13 무릇 이스라엘 자손이나 그들 중에 우거하는 타국인이 먹을 만한 짐승이나 새를 사냥하여 잡거든 그 피를 흘리고 흙으로 덮을지니라
14 모든 생물은 그 피가 생명과 일체라 그러므로 내가 이스라엘 자손에게 이르기를 너희는 어느 육체의 피든지 먹지 말라 하였나니 모든 육체의 생명은 그 피인즉 무릇 피를 먹는 자는 끊쳐지리라 !
15 무릇 스스로 죽은 것이나 들짐승에게 찢겨 죽은 것을 먹은 자는 본토인이나 타국인이나 물론하고 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하고 그 후에 정하려니와
16 그가 빨지 아니하거나 몸을 물로 씻지 아니하면 죄를 당하리라


한 장면을 다시 보고 싶어서, 영화를 다시 보았다. 내가 보고 싶었던 장면은 <애니홀>에서 앨비 싱어(우디 앨런)과 애니홀(다이앤 키튼)이 테니스장에서 처음 만나는 장면이었다. 테니스를 끝내고 애니홀은 앨비가 마음에 들었던지, 그 기색이 역력하다. 실 없는 소리를 하면서 시종일관 웃어 대고, 어떻게든 그와 더 오랜 시간을 보내고 싶어한다. 그리고 엘비도 비교적 태연해보이지만 그녀를 마음에 들어 하는 모습이 드러난다. 이를테면, 애니홀은 차를 가져왔지만 엘비의 차를 얻어타려고 하고, 엘비는 운전을 하지 않아 택시를 타야하지만 그녀에게 차를 태워주겠다고 말한다.
이런 비슷한 장면을 다른 영화에서도 본 것 같다. 어떤 영화였는지 잘 기억나지는 않은데, 아마도 우디 앨런의 영화를 차용한 것이 아닐까 싶다. 그 영화에서는 여자가 남자에게 차를 주차해놓은 곳까지만 같이 걸어달라고 하는데, 두 사람은 한참을 걸어도 차가 나오지 않는다. 남자는 차가 도대체 어디에 주차되어 있냐고 묻는데, 여자는 거의 다 왔다면서 사실 자기 집 앞에 주차되어 있다고 남자를 자신의 집으로 초대한다.
<애니홀>은 엘비의 독백으로 시작해서 독백으로 끝이 난다. 두 독백에서 모두 그는 유머를 인용하는데, 이런 것이다.
-	오래된 농담이 하나 있어, 두 할머니가 캣스킬 마운틴 리조트에 있었지. 한명이 말해요, ‘여기 음식은 너무 끔찍해’, 다른 한 사람은 이렇게 말헤요, ‘양도 너무 적어.’ 이것이 삶에 대해 내가 지금 느끼는 감정이야. 고독, 비참함, 고통, 불행뿐이지.
사실 우디 앨런에게 세계란 바로 이런 것이다. 그가 독백하듯이 삶이란 온통 고독과 비참함, 고통과 불행뿐이다. 그에게 세계란 사실 뉴욕과 같다. 즉, 늘 북적이고, 시끄럽고, 더러우며, 히스테릭한 공간이다. <맨하탄>에서는 아에 시작부터 뉴욕에 대한 글을 쓰며 시작한다. 이와 같은 그의 세계관은 그의 여러 영화에서 명료하게 드러나는 부분이다. <맨하탄>이나, <범죄와 비행> 등, 가장 극단적인 것은 현재까지 보기로는 <블루 재즈민>이 가장 우울하고 비참하게 현실을 묘사한다.


다시 테니스를 치던 엘비와 애니홀의 이야기를 들춰보자. 차가 있든 없든, 사랑하는 상대 앞에서 그것은 별로 중요하지 않다. 애니홀이 위험천만한 운전도 사실 엘비와 함께 타 있었기 때문일지도 모르겠다. 사랑은 비이성적이고, 광적이다. 그리고 아무리 혼자 사랑을 할 지라도 상대는 마음을 돌리지 않으며, 상대에게 그 동안 어떤 노력을 하고 어떻게 그녀의 삶을 바꾸었을 지라도, 그녀의 마음을 되돌릴 수 없는 것을 보면, 사랑은 부조리하기까지 하다. 그럼에도 불구하고 계속 사랑을 할 것이다. 왜냐하면 우리에게는 계란이 필요하기 때문이다. 그러나, 사랑은 존재하지 않는다. 처음부터 그의 형은 닭이 아니었기 때문이다.
<애니홀>은 엘비, 우디 앨런의 독백으로 시작해서 독백으로 끝이 난다. 영화의 구성 자체가 사실 그녀에 대해서 그가 회고하는 형식을 취한다. 잠시 독백이 아닌 것 같은 형식을 취할 때가 단 하나 존재하는데, 씁쓸하게도 그가 이미 마음이 바뀌어버린 애니홀에게 구애하는 장면이다. 자기서사로 이루어진 사랑이라는 판타지는 상대방과 대면하는 순간 씁쓸하고 고독한 현실로 복귀시킨다. 이런 연출은 그의 실질적인 데뷔작인 <돈을 갖고 튀어라>에서 아주 뚜렷하게 나타난다. <블루 재즈민>에서도 유사한 것이 연출되는데, 훨씬 우울한 판본이다. <돈을 갖고 튀어라>에서는 우디 앨런 영화답지 않게 비교적 수다스럽지 않은 장면들이 주로 연출되는데, 현실로 복귀하는 순간 <돈을 갖고 튀어라>에서는 상대 여성의 인터뷰와 함께 아주 수다스러운 모습이 잡힌다. 때문에 아주 선명한 차이를 느낄 수가 있다. 특히 <돈을 갖고 튀어라>에서는 우디 앨런의 자기서사가 아주 우스꽝스러운 것임이 폭로되고, <블루 재즈민>에서는 아주 혐오스럽고 비참한 것임이 폭로된다.
하지만 그럼에도 불구하고 우디 앨런에게 이 판타지는 비판의 대상이라기 보다는 오히려 예찬의 대상으로 보인다. 다수의 영화에서 그가 선택하는 낭만적인 연출들에서도 그렇고, <애니홀>에서는 계속 사랑을 할 것이라고 말하지 않나. <애니홀>에서 그가 사랑하는 뉴욕은 더럽고 비참하며 죽어가는 도시인데, 낭만적 판타지는 그런 도시를 살아가는 그가 선택한 방법이라고 할 수 있다. 판타지는 허구이지만 동시에 실재하는 것이다. 그리고 그가 영화에서 끊임없이 현실의 독자에게 말을 걸고, 영화와 영화 속 영화를 넘나드는 것처럼, 이 판타지는 어떤 저편과 현실을 매개하는 수단인 것처럼 보이기도 한다.


걸음을 걷지 못하면 그만큼 신체 활동이 저하되어 심혈관 질환 위험이 커지고 그로 인해 여러 가지 기능이 저하됩니다. 그렇다면 노인들이 걷지 못하는 흔한 원인 중 하나는 무엇일까요? 바로 낙상에 의한 골절입니다. 낙상으로 인한 골절은 65세 이상에서 늘어나는데, 특히 여성은 남성보다 두 배 이상 골절 위험이 커집니다. 낙상으로 인한 대퇴골 골절과 골반골절은 보행을 어렵게 할 뿐만 아니라 자칫 생명의 위험을 초래할 수도 있습니다. 물론, 낙상이 발생한다고 모두 골절로 이어지진 않습니다. 낙상으로 인한 골절 위험은 어떤 분에게 높은 걸까요? 대부분의 경우, 낙상으로 인한 골절은 골다공증에 의해 발생하게 됩니다.바카라 예측 프로그램┳슬롯 머신 잭팟↾【릴 사이트】카지노 룰╂강원 랜드 바카라 이기는 법↘맞고☇해적바둑이게임➽해외 스포츠 사이트온라인 바다 이야기☇슬롯 머신 게임 다운▧「배터리맞고」슬롯 머신 이기는 방법╠ 고스톱☋바카라 게임 다운로드η바카라사이트주소☀-바카라하는곳-포커 족보⇪축구 인터넷 생중계➽﹛말레이시아 카지노﹜10000 꽁↪바다 이야기 게임 소스♬마카오 카지노 최소 배팅☏10000 꽁┡카지노사이트룰렛 사이트카지노 슬롯 머신 잭팟⇔la 카지노☝축구 토토╕무료 카지노 게임☼미국 카지노▤포유카지노➦해적게임주소카지노사이트카지노 슬롯 머신 게임☍슬롯머신 규칙╗《온라인바카라》시카고 슬롯 머신◎룰렛이벤트▫파친코♘모히간 카지노♖메이저사이트창원출장안마최소 배팅 1000 원┮마카오 카지노[{카지노 3만}마카오 카지노 에이전시☆사다리 구간☁먹튀검증↿포커 종류◐카지노 슬롯 머신 전략배터리바둑이사이트카지노 룰렛フ룰렛 배당▫﹝강원 랜드 슬롯 머신﹞카지노게임┅포커 베팅 방법┴온라인바카라 조작╎룰렛이벤트✄전주출장샵제주출장안마카지노게임


‘다문화사회 한국과 아시아’ 토론회는 아시아 권역의 인구 이동과 변화 전망, 국내 다문화 이슈 및 담론을 토대로 아시아 사회와의 교류와 협력, 국내 다문화 문제 및 해결 방안을 논의하고자 기획되었습니다.
한국사회 이주자에 대한 인구이동과 변화전망 모색
다문화 담론 공유 및 교류 확산
한국사회 내 외국인 이주자들은 체류 자격을 통해 외국인근로자, 결혼이민자, 유학생, 외국국적동포 등으로 대상화되어 있습니다.
국내 체류 등록자의 출신 지역 또한 아시아 국가가 16개국으로 약 86%를 차지합니다. 이는 아시아 지역 국가와의 긴밀한 인구 이동 네트워크가 한국사회에 구축되어 있음을 의미하는 한편 한국사회의 문화적 다양성 및 개방성의 확대를 요구하는 현실이기도 합니다.


다문화사회는 문화적 개방성의 확대를 가져오는 긍정적인 측면이 있지만, 우리 사회에서는 부정적인 시선으로 인한 사회적 문제가 야기되고 있습니다.
토론회를 통해 다문화 관련 정부 부처, 유관 기관, 현장 실무자 등의 다양한 목소리는 다문화 사회의 문제를 진단할 수 있을 것이며 해결을 위한 길도 모색할 수 있을 것입니다. '다문화 사회 한국과 아시아' 토론회에서 이루어진 국내적 담론 및 이슈는 아시아 사회의 문제를 진단하고 해결을 위한 담론으로 확장함으로써 아시아 국가 간 상호 이해와 협력을 끌어낼 수 있을 것입니다.
재단과 비전을 공유할 수 있는 학술, 교류 단체와 협력을 통해 아시아 권역에서의 재단인지도 향상과 신규 사업에 대한 접근성을 확보할 수 있습니다.


아시아 지역 연구자를 위한 학술 교류 및 연구 과제 개발의 장 마련
아시아발전재단과 비전을 공유할 수 있는 학술‧ 교류 단체와 협력을 통해 아시아 권역에서의 재단 인지도 향상과 신규 사업에 대한 접근성을 확보하려 합니다.
다문화‧다변화 시대에 맞는 올바른 교육 방향을 모색하는 국제 학술대회의 지원은 아시아 여러 나라와의 교류를 확대하고 상호 이해의 폭을 넓힐 수 있을 것입니다.
[공감과동행] 프로그램은 우리 민족의 주역인 글로벌 코리안 청년들의 만남과 교류를 통해 글로벌 한민족 간의 화해와 치유, 글로벌 사회에서의 한민족 간의 협력을 기대하고자 기획되었습니다.
글로벌 코리안 청년들의 글로벌 네트워크 교류 및 글로벌 마인드 형성
한인 디아스포라에 대한 상호간 인식 심화


캠프에 참가한 참가자 간의 소통은 치유와 화해의 시간을 통해 서로 간의 인식을 심화하게 할 것입니다.
글로벌코리안 청년들의 미래는 우리 민족의 미래와도 맞닿아 있습니다. 그들의 만남을 통한 교류, 우리민족 청년으로서의 나는 어떻게 살아가야 할 것인가? 에 대한 질문 등은 차세대 글로벌 한인 간 경제, 사회 등의 다방면에서 협력하고 동행하는 우리 민족의 미래 모습이 될 것입니다.
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한국방송통신대학교 프라임칼리지와 공동 제작한 TV 프로그램 은 다양한　분야의 다문화　관련　명사들과의 대담을 통해 일반 시민이 다문화에 대해 친근하고 쉽게 다가갈 수 있도록 제작했습니다.
아시아발전재단은 다문화사회의 다양한 소통방식, 화해와 협력을 이끌 수 있는 다양한 콘텐츠 개발을 통해 다문화사회를 살아가는 일반 시민들의 이해를 제고하는 한편 건강한 한국사회로 나아가는 일에 함께 할 것입니다.


최근 K-Pop 열풍과 국내기업의 해외 진출 확대 등에 따라 대한민국의 위상이 해외에서 높아지고 있어 한국 국민들이 해외로 진출할 수 있는 유리한 여건이 조성되고 있습니다.
특히 해외에서의 취업과 창업에 관심이 있는 중장년층이 늘어나면서 이들의 해외진출을 활성화하기 위한 정책의 필요성이 증가하고 있습니다. 그러나 그동안 정부의 지원은 34세 이하의 청년 일자리 창출에만 한정이 되어 있어, 해외에서 제2의 인생을 계획하는 40대 이상의 중장년층에 대한 사회적 지원이 절실한 실정입니다. 또한 해외에 진출해 있는 한국 기업 역시 숙련된 기술과 현지 언어에 능통한 한국인 인력을 필요로 하고 있습니다. 현재 한국 기업이 가장 활발하게 진출하고 있는 베트남의 경우에는 기업의 구인란이 심각한 수준입니다.
이에 아시아발전재단은 한국방송통신대학교 프라임칼리지와 협력하여 베트남어 온라인 강좌를 개발하였습니다.(2018년 1회 진행, 2019년 이후 수시 진행 예정) 본 강좌를 통해 베트남어를 배울 수 있는 기회를 마련하였고, 특히 강좌 수료생 중 40대 이상의 취업 희망자들에게는 베트남어 회화 심화 교육 과정을 무상으로 지원하여 베트남 현지 취업에 도움을 주고 있습니다.
아시아발전재단은 베트남 현지의 일자리를 발굴, 알선하기 위해 베트남 현지 한국 기업과 긴밀한 관계를 맺고 있고, 중장년들의 현지 구직 활동을 적극 지원하고 있습니다.
베트남어 능력이 뛰어난 한국인에 대한 수요가 많은 베트남 현지 한국 기업에 베트남어 활용 능력을 지닌 중장년층 인력이 공급된다면, 현지 한국 기업의 생산성 향상뿐만 아니라 제2의 인생을 설계하는 중장년층에게도 많은 도움을 줄 것입니다.