이틀을 금식하며 기도한 후에 나는 하나님으로부터 용서받고 치유받았다는 확신을 갖게 되었다. 그러고 난 후 나는 다시 는 도박장을 찾지 않았다. 도박에 한 번 빠졌던 사람들이 들으면 믿기 힘든 일이라고 하겠지만 사실 나는 그날 이후 다시는 카지노라는 곳에 발을 들여놓지 않았다. 도박은 오직 성령의 도우심으로만 끊을 수 있다. 자신의 의지로는 결코 끊을 수 없는 끈질긴 죄의 결박이 바로 도박이기 때문이다.
도박과 신학 사이에서의 갈등은 그렇게 성령님의 도우심으로 해결하고 3년 동안의 평신도 성경학교에서 요구하는 모든 학점을 이수할 수 있었다. 신학교에서 신학공부를 하면서 나는 더욱 낮아지고 겸손해지는 연습을 했어야 했는데 오히려 무척 교만한 생활을 했다. 신학교에서 공부하는 동안 나는 돈 잘 쓰고 찬양 잘하고, 기도 잘하는 소위 말해서 '삼박자가 맞아 떨어지는 신학생'이라는 소리를 많이 들었다. 가난은 이제 옛말이었다. 언제부터인가 하나님께서는 아내의 비즈니스를 통해서, 그리고 부동산 구입을 통해서 물질적인 복을 넘치도록 부어 주셨다. 주급 150달러짜리 어려운 생활을 하던 때가 잊그제 같았는데 어느 사이엔가 한 달 생활비로 1만 달러를 쓰는 중상류층의 생활을 하고 있었다. 하나님께서 물질적인 복을 부어 주실 때 우리는 좀더 겸손하고 감사한 마음으로 그 물질을 사용할 줄 알아야 했다. 그런데 나는 그러지 못했다. 한동안은 호주머니에 들어오는 현금을 가 지고 도박에 빠졌다가 성령님의 호된 질책의 음성을 듣고 도박을 끊기도 했다. 또한 한국에서 목사들이 신학교를 방문하면 무슨 대단한 갑부라도 되는 것처럼 나는 봉투에 돈을 넣어서 용돈까지 챙겨주기도 했다. 그런 일들을 순수하게 주의 종을 섬기는 마음에서 했으면 좋았을텐데 돌이켜 보면 그것은 일종의 거만함이었다. 돈 잘 쓰는 신학생으로 알려지면서 학교에서는 학생들은 물론이고 교수들 사이에서도 인기 있는 학생으로 꼽혔다. 그래서 본과에서 공부를 시작한 이후 2년 동안 학생회장직을 맡기도 했다. 신학교를 뜻하는 영 어 단어인 Seminary는 공동묘지라는 뜻 의 Cemetery와 발음도 비슷하고 단어도 유사하다. 나는 이 두 단어 사이에 상당한 연관성이 있는 것을 발견하게 되었다. 신학교에서 영성을 개발하지 못하고 하나님을 더 가깝게 대면하지 못하는 형식적인 신학교 생활을 하다 보면, 그런 사람들에게 있어서 신학교는 오히려 영적인 공동묘지가 된다. 말씀을 체계적으로 배우고 주의 종으로 준비되기 위해 시작한 신학교(Seminary)가 오히려 영적인 침체, 결국은 영적 사망의 공동묘지(Cemetery)가 될 수 있다는 것을 깨닫게 되었다. 나에게 있어서 신학교는 어쩌면 영적인 공동묘지에 더 가까운 기간이었다. 하나님을 열망하며 기도하던 순수한 마음이 신학교를 거치면서 영적 교만과 거드름으로 대체됐다. 그렇게 타락했던 신앙의 순수성을 다시 회복하기까지는 참으로 오랜 시간과 연단의 과정이 필요했다. 내가 신학공부를 시작하면서 아내는 곧바로 작은 사업장을 시작했다. 손톱 손질을 해주는 조그만 가게는 매일 손님들이 미어터질 정도로 잘 됐다. 우리 가게가 잘 된다는 소문을 듣고 주변에 동일한 손톱 손질가게들이 생겼지만 유일하게 아내의 가게에만 손님들이 몰렸다. 경쟁 가게들이 가격을 인하하면서 손님들을 빼앗아가기 위해 혈안이 되었지만 가게의 매상은 한 번도 줄어들지 않았다. 오히려 다른 업소보다 가격을 더 높여 받는데도 새로운 손님들이 계속 늘었다. 아내는 처음에는 혼자서 일하다가 도무지 일손이 딸려서 사람을 두지 않고는 가게를 운영할 수 없는 상황이 되었다. 한 사람씩 종업원을 고용하기 시작했던 것이 가장 많을 때는 그 조그만 가게에 9명의 종업원을 두기까지 했다. 물론 아내의 솜씨가 좋아서 손님이 몰리기도 했겠지만 그 사업장은 하나님이 복 주심으로 잘 될 수 있었다. 아내는 가게를 찾아오는 손님들을 그냥 손님으로만 대하는 것이 아니라 전도 대상으로 생각하고 그들에게 예수님의 복음 전하는 일에도 그렇게 열심을 냈다. 아내 가게에서 일하는 종업원, 손님들 모두가 이 업소에 들어오면 일단 예수님에 대해서 단 한 마디라도 듣지 않고 나가는 경우가 없었다. 나는 하나님께서 아내의 이런 전도의 열정을 기쁘게 받으셨다고 믿는다. 그런가 하면 하나님께서는 내게 부동산을 사고파는 안목을 주셨다. 아내의 사업장이 잘 되면서 더 넓은 장소로 가게를 이전해야 했는데 이때 기왕이면 건물을 구입하는 것이 낫겠다는 판단이 들어서 몇 군데 상가 건물들을 보러 다녔다.


주유의 리더쉽 [삼국지 주유 리더십, 주유 리더십 소개, 주유 리더십 조사, 주유 리더십 개요, 주유 리더십 개관, 주유 리더십 고찰, 주유 리더십 소	그들은 왜 리더일까 WHY ARE THEY LEADERS? [흥선 대원군 리더십, 조조 리더십, 김범일 리더십, 스티븐 잡스 리더십, 흥선 대원군 리더십 고찰, 조조	삼국지를 통해서 본 정치리더십- 책사 장군편 [삼국지 관우 리더십, 삼국지 관우 리더십 소개, 삼국지 관우 리더십 조사, 삼국지 관우 리더십 개요, 삼국지를 통해서 본 정치리더십 [리더십 정의, 삼국지 리더십, 조조 리더십, 카리스마적 리더십 조조, 유비 리더십, 손권 리더십, 삼국지 리더십 사	조조를 통해서 살펴본 리더십 [삼국지 조조 리더십, 조조 전투 리더십, 조조 정치 리더십, 조조 인재등용 방법, 조조 인재등용 소개, 조조 리더십 소	소설「삼국지연의」에서 매정하고 비열하고 간웅 이라고 불리우는 조조 하지만 저는 그 조조란 인물의 진면목과 조조의 뛰어난 리더쉽에 대한 제 생각을 적어보고자 하였습니다.
자가 맹덕인 조조는 지금의 안위성 지역인 패국초현에서 태어났다. 그의 선조는 한고조 유방을 도와 한나라를 세운 개국공신이자 후에 정승을 지낸 조참이며 조부는 조등이다. 조조가 효령에 선정되어 낭이 되었고, 그 후에 낙양 북부위가 되어 관료생활을 시작하게 된다. 후에 동탁의 제안을 거절한 조조, 원소와 함께 동탁 토벌을 다짐하게 된다. 황건적을 제압하고, 동군태수를 임명받은 조조는 자신의 세력을 급 성장시켰다.
조조는 항상 새로운 왕조 건설에 뜻을 두고 있었다. 그리고 나아가 부국강병 하기 위해서는 민심을 잘 돌봐야 한다는 철칙이 있었다. 그의 이런 삶의 원칙은 그 시대에 그를 따르는 사람들에게 올바르고 지혜로운 지도자로써의 표본이 될수 있었다. 한 예로 그가 실시했던 둔전제는 큰 성공을 이루었다. 그 이유는 사실 둔전제는 식량부족을 해결하고 군량미 확보라는 관점에서 실시되었던 것이지만 후한 말엽 이래 피폐해진 농업경제를 구하고 혼란 상태의 사회를 안정으로 이끄는 역학을 하였다.


첫 번째 이유는 철저한 면학 분위기 관리가 이루어졌기 때문입니다. 특히 전자기기 사용을 엄격히 규제했는데 고등학생 때는 일과가 끝나면 모든 것이 자유이기 때문에 야간 자율학습 시간에 핸드폰을 사용하는 경우가 잦았습니다. 하지만 메가스터디학원은 학생들의 전자기기 사용을 엄격히 제한했기 때문에 한 눈 팔지 않고 공부에 집중할 수 있었습니다.
두 번째 이유는 모든 과학탐구 수업이 개설되어 있었기 때문입니다. 고등학생 때 물리Ⅱ를 응시했는데 많은 노력을 들인 끝에 좋은 결과를 받을 수 있었습니다. 재수를 결심한 뒤에도 물리Ⅱ에 들인 시간이 있기도 하고, 또한 제가 원하는 학교는 과학탐구Ⅱ 과목 응시가 필수였기 때문에 물리Ⅱ를 또 응시하기로 결정했는데 메가스터디학원에는 물리Ⅱ를 포함해 모든 과학탐구 과목 수업이 개설되어 있었기 때문에 망설임 없이 메가스터디학원을 선택할 수 있었습니다.
입시 담임 선생님, 학과 담임 선생님, 그리고 생활 담임 선생님이 모두 분리되어 있던 것이 힘이 되었습니다. 만약에 한 명의 담임 선생님께서 학과 수업과 입시 등을 모두 맡으시면 장점도 있겠지만 선생님께서 한 가지 일에 집중하실 수 없다는 단점이 있습니다. 메가스터디학원에서는 선생님들의 역할이 모두 분리되어 있어, 학과 선생님께서는 수업을 더 꼼꼼히 해 오시고 입시 담임 선생님께서는 학생들 개개인에 맞춰 상담도 해 주시고 입시 관련 정보도 잘 제공해 주신다는 느낌을 받았습니다. 또한 생활 담임 선생님께서는 항상 학생들을 잘못된 길로 빠지지 않게 지도해 주셨습니다.


최상위권 학생들에게 특화된 실전 모의고사가 힘이 되었습니다. 메가스터디학원에서는 거의 매달 시험을 쳤는데, 시험을 본 이후에는 모의고사 응시생 중 나의 위치, 전체 수험생 중 나의 예상 위치 등을 확인할 수 있는 성적표를 받아볼 수 있습니다. 이를 통해 평가원, 교육청에서 모의고사에 더불어 한 달에 한 번 나의 위치를 파악할 수 있었습니다. 또한 자습실 좌석 배정을 이 모의고사 성적 순으로 진행했기 때문에 항상 긴장이 끈을 놓지 않고 공부할 수 있게 되어 좋았습니다.
그리고 일일 수학 30제 노트를 통해 매일 30문제 이상 수학 문제를 푼 것이 도움이 되었습니다. 고등학생 때 수능을 보기 직전에는 다른 과목에 집중하느라 수학 문제를 많이 풀지 못하였는데, 이 때문에 수능 당일에는 감이 떨어져 문제를 제대로 풀지 못하였습니다. 하지만 이번에는 일일 수학 30제를 통해서 수능 직전까지 감각을 잃지 않고 수능 당일에도 문제를 차분하게 풀어 낼 수 있었습니다.
학원을 다니면서 힘들 때, 특히 10월 수능에 대한 부담감 등으로 숨조차 쉬기 힘들었을 때 담임 선생님을 비롯한 학원 선생님들 덕분에 막상 수능 당일에는 크게 긴장을 하지 않고 문제를 풀 수 있었습니다.
특히, ‘실수를 줄이려는 노력을 하지 않기 때문에 계속 실수를 하게 되는 것이다’라고 말씀해 주시며 실수를 줄이기 위해 할 노력, 그리고 평가원, 교육청 모의고사 등을 통해 이러한 문제를 조심해야 한다고 말씀해주신 학원 선생님들 덕분에 수능 당일에 까다로운 문제 유형이 나와도 당황하지 않고 문제를 차분하게 풀어 낼 수 있었습니다.


원하는 대학에 입학하기 위해 열심히 공부 중인 수험생 여러분, 앞으로 공부를 하면서 많은 힘든 일을 겪게 될 것입니다. 성적이 생각보다 안 나와서 좌절하실 수도 있고, 만약에 N수생이라면 대학생 친구들과 자신을 비교하며 우울해질 수도 있을 것입니다. 하지만 메가스터디학원과 선생님들, 학원의 친구들과 함께 꾸준히 노력한다면 역경을 차근차근 헤쳐나가 결국에는 여러분이 원하는 결과를 얻을 수 있을 것입니다. 또한, 단순히 성적뿐만 아니라 인생을 사는 데 도움이 되는 자기 자신을 다루는 법도 얻어 가실 수 있을 것입니다. 수험생 여러분. 화이팅!


제가 메가스터디학원을 선택한 데에는 크게 3가지 이유가 있습니다.
첫 번째로는 ‘장학제도’인데요. 제가 처음 재수를 결정했을 때 가장 고민이 되는 부분은 비용의 문제였습니다. 따라서 메가스터디학원의 입학 장학금을 비롯한 다양한 장학 혜택은 저를 큰 고민 없이 공부할 수 있게 도와주었습니다.
두 번째 이유는 바로 ‘시설’입니다. 재수종합반의 특성상 많은 학생들이 한 교실에 모여서 공부를 하게 되는데요.
따라서 시설이 좁거나 낙후되어 있으면 생활하는데 큰 불편함이 있을 수 있습니다. 하지만 메가스터디학원은 강의실과 자습실 등 모든 시설이 쾌적하게 조성되어 있어 생활하는데 전혀 불편함을 느끼지 못했습니다.
세 번째 이유는 ‘수업과 자습의 적당한 균형’입니다. 수업이 필요한 학생들에게는 수업이 더 추가가 되고, 자습이 필요한 학생들에게는 자습 시간이 충분히 보장된다는 점이 각자의 레벨에 맞게 학습 능력을 신장시키는데 도움이 되었다고 생각합니다.
메가스터디학원의 체계적인 커리큘럼과 면학 분위기 조성이 가장 큰 도움이 되었습니다.
먼저 각 시기별로 적절히 진행되던 커리큘럼 덕분에 각 시기에 맞는 공부를 할 수 있었습니다. 혼자서 공부를 하다 보면 필요한 공부를 빼 먹을 수 있는데, 메가스터디학원에서 커리큘럼을 챙겨준 덕분에 놓치는 부분 없이 완벽히 공부할 수 있었습니다. 특히 각 주마다 시행되는 LTE 모의고사와 월마다 시행되는 실전 모의고사가 저는 가장 큰 도움이 되었는데요. 실전 모의고사들을 통해서 그 전까지의 공부를 피드백하고 그다음의 학습 계획을 세울 수 있었습니다.
또한 면학 분위기가 매우 모범적이었습니다. 엄격한 분위기 관리를 바탕으로 모든 학생들이 열정적으로 공부했고, 저도 옆에서 공부하는 친구들의 열정적인 모습에 매번 자극을 받고 새로 공부할 수 있었습니다.
학생 관리에 있어서는 선생님들과 학생 간의 커뮤니케이션이 활발하였고, 선생님들이 학생들의 문제에 열정적으로 이해해주시고 도와주신 것이 저의 재수생활에 큰 버팀목이 되었습니다.
첫 번째로는 일일 수학 30제가 있습니다. 저는 재수하는 9개월 동안 일일 수학 30제를 15권이나 쓸 정도로 일일 수학 30제를 매우 좋아했는데요. 제가 수학을 푸는 방식이 많은 문제에 도전하기보다는 풀었던 문제를 또 풀고, 다시 푸는 방식이었기 때문에 한 문제집을 사용할 경우 나중에는 여백이 모자라거나 난잡해지는 단점이 있었습니다.
하지만 일일 수학 30제를 사용하면서 넓은 여백에 그때그때 풀이를 새로 쓸 수 있었고, 다시 한번 예전에 풀었던 풀이들을 보면서 새로 복습할 수 있다는 점이 마음에 들었습니다.
두 번째로는 주간완전학습 플래너가 있습니다. 저는 년 단위로 모든 과목의 계획을 세워두고 그걸 다시 달로 쪼갠 다음에 그거에 맞춰서 하루하루 공부 계획을 세웠습니다. 또한 하루하루 공부 계획을 세운 것은 모두 그날 지키도록 노력했고, 그날의 일기를 그 밑에 쓰면서 감정을 정리하기도 했습니다. 또한 평소에 문제를 풀거나 모의고사를 보면서 “아~ 이건 내가 수능 때 봤으면 좋겠다” 하는 부분들을 따로 정리해두고 시간이 날 때마다 보면서 실수 없는 완벽한 수능을 준비하기 위해 노력했습니다.
제가 재수하는 1년 동안 정말 많은 분들의 도움을 받았는데요. 그중에서도 특별히 메가스터디학원 선생님들께 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 제가 감정적인 문제로 힘들어할 때나 성적의 문제로 힘들어할 때마다 질책하지 않으시고, 제 감정들을 공감해주시고 이해해주신 덕분에 제가 큰 어려움 없이 재수를 마칠 수 있게 되었고 이러한 선생님들의 조언과 격려로 저는 한 층 더 성숙해질 수 있었다고 생각합니다.
수능은 장기전입니다. 따라서 몸과 마음의 건강을 모두 챙겨야 한다는 것을 말씀드리고 싶네요. 초반부터 무작정 달리기 시작하면 파이널 기간에는 체력이 떨어져서 공부할 수 없게 됩니다. 제가 현역 때 무리한 계획을 세워두고 밤에 잠도 안 자면서 공부해서 몸이 망가졌었는데요. 재수를 할 때는 각 시기별로 맞는 공부만을 하려고 노력했습니다. 또한 평일에 정말 열심히 하고 주말에는 쉬는 방향으로 체력을 관리하기도 했습니다.
마지막으로 본인에게 지나치게 엄격할 필요가 없다는 사실을 아셨으면 좋겠습니다. 저는 현역 때 실패 경험으로 늘 지나치게 저에게 엄격했는데요 모의고사를 아무리 잘 봐도 “나는 또 안될 거야” 하는 지나친 불안감과 절망에 휩싸이곤 했습니다. 이러한 지나친 불안감 등은 공부하는데 큰 독이 됩니다. 따라서 늘 긍정적으로 생각하시고 본인의 컨디션을 잘 챙겨서 좋은 결과를 이루셨으면 좋겠습니다. 수험생 여러분! 1년 동안 열심히 공부하셔서 꼭 원하는 결과 이루셨으면 좋겠습니다. 화이팅!


메가스터디학원 재수정규반은 과목별 선생님이 담임을 맡으시는 것이 아니라 담임선생님이 따로 계셔서 학습과 생활상담, 입시정보 공유, 면학 분위기 조성 등을 담당해 주시는 시스템이 너무 마음에 들었습니다.
또한 주 4일가량 여러 의대생 멘토들이 의대 지망생과 SKY 지망하는 학생들의 질문을 받아주는 시간이 있어서 멘토들에게 현실적이고 구체적인 조언을 많이 얻을 수 있을 것 같았고, 우수한 강사진 라인업도 정말 매력적으로 느껴졌습니다. 실제로 이런 메가스터디학원만의 차별화된 시스템이 저의 대학 입학에 큰 도움이 되었습니다.
메가스터디학원 프로그램 중 큰 힘이 되었던 것은 첫째, 과목별 그룹스터디입니다. 저는 6월부터 과탐 스터디 시간을 적극적으로 활용했습니다. 스터디는 특별히 식사시간에만 진행하였는데, 점심시간에 식사를 빨리 마치고 30분을 확보하여 매일 과탐 모의고사 한 세트를 풀었고 저녁시간에는 분석 내용을 공유했습니다.
덕분에 자투리 시간을 알뜰히 사용할 수 있었습니다. 저는 월, 수, 금요일은 물리 스터디를, 화, 목, 토요일은 생물 스터디를 각각 구성해 매일 진행했습니다.
둘째로, 최상위권 학생의 학습 컨디션에 맞춰 설계된 수업구성으로 시간이 지날수록 충분한 자습시간을 확보할 수 있었다는 점입니다. 메가스터디학원은 6단계 학기제로 운영되는데 후반으로 갈수록 과목당 2~3시간씩 줄면서 생겨난 자습시간에 해당 과목의 기출문제를 분석했고 기출문제 분석을 마친 후에는 고난도 N제를 풀었습니다. 1시간 동안 자습을 하는 것이 수업을 듣는 것보다 더 힘들기는 했지만 감사한 마음으로 추가된 자습시간을 문제풀이에 활용해 수능과 논술 적용능력을 높일 수 있었습니다.
제가 연세대, 중앙대, 인하대 3개 대학의 의예과에 논술 전형으로 합격할 수 있었던 건 1년 내내 메가스터디학원 실전 모의고사와 논술 수업에 적극적으로 임했기 때문이라고 생각합니다. 수리논술과 수능 수학을 정복하기 위해 필요한 공통적인 기본기는 풀이과정을 상세히 쓰는 능력입니다. 풀이과정을 상세히 쓰는 연습은 일일수학30제 노트에 하는 것이 가장 좋아, 이 노트에 풀이 중 논리적 비약이 없도록 연습했고, 매달 보는 실전 모의고사와 논술 모의고사로 제 실력을 점검했습니다. 더불어 실전 모의고사를 한달 주기로 봤기에 제 실력에 구멍이 뚫린 부분을 찾아내 시의적절하게 메꿀 수 있었습니다.
그리고 와플 모의고사 플래너를 사용해 모의고사 당일 매시간마다 무슨 행동을 하고 무슨 공부를 할지 세세하게 계획하니, 늘 그랬듯이 수능 당일에도 와플 플래너에 쓰여진 대로만 따라 행동해 불안함 없이 좋은 성적을 거둘 수 있었습니다.
학원 담임 선생님, 교무선생님, 카운터 선생님 한분 한분이 학생들에게 관심을 가지고 대해주셨고, 급식 아주머니도 정말 친절하시고 급식 맛도 너무 좋았던 덕분에 힘든 수험생활이었지만 일상에서 소소한 위로를 얻을 수 있었습니다. 담임 선생님들께서는 매번 모의고사가 끝난 후에 반 학생을 한 명씩 모두 불러 앞으로의 공부 방향과 개인적인 고민에 대해 의견을 나누는 시간을 마련해 주신 덕분에, 든든한 페이스메이커가 항상 곁에 있는 느낌이 들었습니다.
한편 학기 초부터 교실에서나 복도에서나 학생들이 떠들지 못하도록 지도하신 덕분에, 저같이 떠들고나면 쉽게 들뜨는 학생들이 계획된 학습량을 확보하기 위해 시간을 아끼는 습관을 가질 수 있었습니다.
첫째, 과도한 친목은 독이 됩니다. 재수 초기에 저는 아이들과 어울려 다니기를 좋아하다 보니 친구들이 많아져 친구들의 질문 때문에 공부에만 집중하기가 힘들었습니다.
둘째, 사설 문제집과 선생님들의 수업을 거르는 태도는 지양해야 합니다. 많은 학생들이 하는 실수 중 하나가 자신에게 주어지는 문제와 수업을 자신의 잣대로 필터링하는 것입니다.


넷째, 끝까지 최선을 다해야 합니다. 9월 모평에서 만점을 받았던 저는 수능점수가 기대보다 낮게 나왔습니다.
이 절박한 상황에서 3주 동안 매일 학원에 나가 답안 쓰는 연습을 10시간 이상 했고 그 덕에 제가 연세대와 중앙대, 인하대 등 의대 3관왕을 차지할 수 있었습니다.
바다 물고기 가운데 유독 상어만 부레가 없다고 합니다. 부레가 없으면 바다 밑으로 가라앉기 때문에 잠시라도 멈추면 죽게 됩니다. 그래서 상어는 태어나면서 쉬지 않고 움직여야만 하고, 그 결과 몇 년 뒤에는 바다 동물 중 가장 힘이 센 강자가 된다고 합니다. 절실함이 1년 내내 지속된다면 여러분에게도 상어처럼 강자의 꿈을 이루는 기회가 반드시 올 것입니다.


메가스터디학원을 선택한 가장 큰 이유는 바로 공부에 최적화된 환경이었습니다. 교실과 자습실 안에서 모든 학생들이 공부하는 분위기, 학생들의 생활과 학습관리를 담당하시는 담임 선생님, 그리고 식사, 숙소 등 공부 외적인 요소도 관리해주는 시스템이 학생들이 공부에만 집중할 수 있도록 도와줄 것이라고 생각했습니다.
언제나 질문할 수 있는 자유로운 수업 분위기와 다년간의 경험에서 나오는 수업 덕분에 수능을 위한 각 과목의 기본 개념을 정확하게 배울 수 있었습니다. 이해가 쉽고 집중이 잘 되는 강의 뿐만 아니라 시간이 되실 때마다 질문을 받아주셔서 공부하는 중에도 모르는 것을 질문하고 이해할 수 있는 기회를 가질 수 있었습니다. 질답 시간을 통해 하나의 문제가 아니라 유형에 대한 공부법, 개인에게 맞는 공부법이나 문제풀이를 알려주셔서, 실력이 향상되는 데 큰 도움이 되었습니다.
메가스터디학원 주간완전학습 플래너가 공부에 가장 큰 도움이 되었습니다. 고등학교 때까지 저는 구체적인 계획을 세워서 공부해본 적이 없었습니다. 하지만 주간완전학습 플래너를 사용하면서 자신이 부족한 부분을 알고 보충하기 위한 학습 전략을 세우고, 일주일마다 공부한 내용을 되돌아보면서 성취감을 느끼고 동기부여가 되었기 때문에 계획적인 공부를 통해 성적향상을 이루어 낼 수 있었습니다.
메가스터디학원 모의고사 플래너인 와플 플래너 덕분에 완벽한 수능 계획을 세울 수 있었습니다. 저는 재수를 시작하고 모의고사와 수능이 처음이었기 때문에 막연한 두려움이 있었습니다. 하지만 모의고사가 끝날 때마다 와플 플래너를 쓰면서 수능을 가장 잘 보기 위한 당일 계획을 철저하게 세웠고 공부에서 부족한 점을 찾고 보완할 수 있었습니다. 또한 모의고사가 끝나자마자 와플 플래너를 작성했기 때문에 모의고사 성적에 관계없이 바로 공부에 다시 집중할 수 있었습니다.
대입에 성공하든 실패하든 그 이후에 가장 중요한 것은 마음을 다잡는 것이라고 생각합니다. 후배님들이 다시 한 번 공부해서 다음에는 꼭 원하는 대학을 가겠다고 결심한 순간 이미 좌절하고 방황하는 동기들보다 한 발 앞서나간 것입니다. 재수 생활을 대학에서 공부하기 위한 준비의 과정이라고 생각하고 수능이 끝날 때까지 지금의 결심을 잊지 말고 힘들 때마다 앞으로 갈 대학을 생각하면서 극복해나가서 잊을 수 없는 1년이 되었으면 좋겠습니다.


메가스터디학원을 선택한 이유는 크게 두 가지가 있습니다. 첫번째, 재수종합학원이기 때문입니다. 저는 주변에 독학재수학원을 다니다가 망한 사례를 많이 봤습니다 그 이유는 재수종합학원에는 선생님들의 과목별 수업, 생활관리 그리고 실전 모의고사가 있기 때문이라고 생각했습니다.
두번째로 모든 학생이 똑같은 수업을 같은 시간 동안 듣는 커리큘럼과 달리 메가스터디학원 팀플반은 수업시간을 최소로 줄이고 자습을 많이 할 수 있는 시스템을 제공했습니다. 이런 유동적인 시간표는 제게 꼭 필요한 부분이었습니다.
무엇보다 메가스터디학원에서의 학업과 성적에 대한 세심한 관리가 대입에 가장 힘이 되었습니다. 처음에 제가 메가스터디학원을 등록한 이유도 타 재수학원들에서는 기계적으로 학생을 대한다고 느낌이 다소 있었는데, 메가스터디학원에서는 선생님들께서 저에 맞게 세심하고 자세한 상담을 진행해주셨기 때문입니다. 학원에 등록한 후에도 저의 공부와 학습방향, 학습환경에 대한 지속적인 상담을 받았기 때문에 더욱 효율적으로 공부에 매진할 수 있었습니다.
자율학습 시간과 쉬는 시간에는 자칫하면 풀어질 수 있는 분위기도 조용하게 조성해주시고 그리고 제가 졸 때 살짝 깨워주시던 선생님들의 체계적인 학습태도 관리가 없었다면 저도 풀어진 자세로 공부를 덜 하게 되었을 것 같습니다.
매달 실전 모의고사를 진행하고 그 성적에 대한 정밀한 분석을 제공하는 메가스터디학원의 시스템이 제 실력을 점검하고 또 더욱 공부에 집중 할 수 있는 자극으로서 도움이 많이 되었습니다.
팀플 프로그램의 일환으로 저를 담당해 주신 두 분의 담임 선생님과 지도 교수 선생님들 덕분에 공부를 끝까지 마칠 수 있었습니다. 각 과목 선생님들의 유쾌한 수업, 명쾌한 문제풀이는 제 성적을 향상시켜주었습니다.
재수는 할 만 합니다. 인생에 더 좋은 기회를 위해 1년 더 공부하는 것은 좋은 경험이자 기회고 자기계발입니다. 저 역시 재수 초기에는 많이 낙심했지만, 지금은 재수를 한 것이 잘된 일인 것 같습니다. 메가스터디학원의 커리큘럼을 믿고 스스로도 열심히 공부한다면 반드시 성적은 오른다는 확신이 있으면 좋겠습니다.
그런데 공부를 하다 보면 여러가지 유혹에 시달림을 받잖아요? 그럴 때는 메모장에 자기가 수능 끝나고 하고 싶은 활동들을 쭉 적어 내려가는 것도 이겨내는 한 방법인 것 같습니다. 저는 수능이 끝나기 직전까지 한 300개가 넘는 활동들을 쭉 기록해 놨었는데요. 막상 수능이 끝나니까 그렇게 하고 싶지는 않더라고요. 대신 수능이 끝나고 그 활동들을 할 때, 내 재수 생활에 대한 후회가 밀려오지 않도록 몇 개월만 더 힘내세요. 화이팅!


다른 학원들은 대부분 최상위반이 다른 반과 동일하게 4시쯤에 수업이 끝나는 반면, 메가스터디학원의 팀플반 같은 경우에는 12시, 1시에 수업이 끝나서 충분한 시간을 확보해 준다는 것이 제가 메가스터디학원을 선택한 가장 큰 이유였습니다. 많은 내용을 배우는 것도 중요하지만 자습을 하면서 시험 때 최상의 집중력을 발휘하기 위해 계속해서 집중하는 훈련을 하는 것이 너무나도 중요하다고 생각했기에 자습을 보장하는 학원을 원했고 돌이켜봤을 때 잘한 선택이라고 생각합니다.
그리고 단지 여름 전, 여름 후로 학기를 나누는 것이 아니라 6평과 9평 그리고 수능 직전 각각의 시기마다 새롭게 리부팅하면서 커리큘럼을 다시 시작하고, 그 시기마다 적절한 컨텐츠를 제공하는 것이 저에게 굉장히 매력적으로 다가왔습니다. 실제로 도움도 많이 됐고요.
중요한 시험이 지나면 풀어질 수 있는 긴장을 새로운 커리큘럼의 시작으로 방지하면서 그와 동시에 그 시험에 대한 충분한 피드백을 줄 수 있다는 게 이 커리큘럼의 장점이라고 생각합니다. 재수할 때 힘든 점을 꼽자면 여러 가지가 있겠지만 부모님께 부담감을 드린다는 것에 대한 죄송함이 있는데, 메가스터디학원 같은 경우에는 어느 학원보다 훨씬 더 풍부하고 다양한 팀플 장학제도를 통해서 이러한 점을 해소 시켜준다는 것도 제가 메가스터디학원을 선택한 이유 중 하나였습니다. 입학장학금뿐만 아니라 모의고사 때마다 혜택을 제공한 팀플 장학제도는 학습 동기부여에 큰 도움이 되었다고 생각합니다.
메가스터디학원의 입시 전문 담임선생님 덕분에 제 수험생활의 고비들을 다 이겨낼 수 있었습니다. 결과가 생각보다 잘 안 나와서 힘들 때, 결과가 잘 나와서 나태해질 때, 저를 항상 제자리로 돌아오게 해주셨습니다. 담임선생님 덕분에 제가 최대한 1년 동안 최대한 안 흔들리고 꼿꼿하게 잘 나아갈 수 있었던 것 같습니다.
이 외에도 힘들 때마다 항상 따뜻하게 상담해주셨던 점이나, 1년 내내 면학분위기가 처음과 같을 수 있도록 긴장을 풀지 않고 계속해서 관리해주신 점이 너무나도 감사했습니다. 든든한 서포터인 담임선생님들 덕분에 제가 공부에 집중할 수 있었습니다.
또한 어디를 가도 쉽게 접할 수 없는 강의력을 가지신 훌륭한 강사진분들 덕분에 제가 메가스터디학원을 다니면서 배우는 내용의 측면에서 걱정은 하나도 없었습니다. 그리고 매주 보는 메가 LTE 모의고사가 만족스러웠습니다. EBS 연계교재의 방대한 양을 반복 학습하기 위해 너무 좋은 컨텐츠였고, 일주일마다 보는 시험이 수험생활의 긴장감을 적절하게 유지해주었던 것 같습니다. 학기마다 나오는 올해의 연계교재와 평가원 모의고사가 반영되어 있는 교재 덕분에 올해의 입시에서 무엇이 중요한 내용인지 따로 시간을 내지 않더라도 수업을 통해서 내용을 정리할 수 있었던 것이 큰 도움이 되었습니다.
매번 메가X대성 더 프리미엄 모의고사 등의 시험이 있을 때마다 작성한 와플 모의고사 플래너가 너무 큰 도움이 되었습니다. 와플 플래너 덕분에 항상 모의고사 전에 시뮬레이션을 해보면서 계획을 세우는 습관을 가지게 됐습니다. 또한 매번 세워둔 계획을 깔끔하게 적어두다 보니, 시험이 끝나고 어떤 점이 부족했는지 확실히 알 수 있었고, 지금까지 세웠던 계획을 보면서 내가 어떻게 발전했는지, 앞으로 어떻게 발전해야 하는지를 좀 더 명확하게 알 수 있었습니다.
또한 시험을 볼 때 항상 내가 그린 그림대로 진행되는 것이 아니라는 것을 깨달았습니다. 이를 통해 당황하지 않고 시험을 이겨내는 법을 익혔습니다. 시험을 본 후에 각 시험, 과목별로 어떻게 느꼈는지 무엇을 잘했고, 무엇이 잘못 되었는지를 써 내려가면서 나중에 시험지를 다시 볼 때의 저 자신과 비교할 수 있었던 점도 너무 좋았습니다. 더 나아진 저 자신을 느끼면서 학습의 동기부여도 많이 됐으며, 단순히 문제가 익숙해서 나아진 것이 아니라 세세한 저의 행동이 변화되어서 나아졌다는 것을 알 수 있었습니다.
수능 고사장에서도 늘 그랬듯이 와플 플래너를 보면서 오늘 칠 시험에 대해 시뮬레이션을 했고 불수능에서도 강인한 멘탈로 시험을 치를 수 있었습니다.
메가스터디학원 주간완전학습 플래너가 큰 도움이 되었습니다. 주간완전학습 플래너 덕분에 오늘의 계획, 내일의 계획뿐만 아니라 일주일 단위, 한 달 단위, 시험 단위로 끊어서 계획을 세울 수 있다는 것이 참 좋았습니다. 한 주간 조금 느슨하게 살았다면 일요일 밤에 플래너를 되돌아보면서 반성을 했고 일주일을 돌아보는 작성란이 따로 있었기 때문에 거기다가 개선점, 칭찬할 점을 써둔 것이 저의 발전, 그리고 자존감에 큰 도움이 되었던 것 같습니다.
그리고 플래너의 맨 뒤에 있는 저의 마음을 정리하는 페이지가 너무도 좋았습니다. 그 페이지 덕분에 힘들 때나 나태해질 때 과거의 제 마음을 읽어보거나 지금 제 마음을 하나하나 글로 써내려 가면서 입시에서 큰 중요도를 차지하는 멘탈 관리를 효율적으로 할 수 있었던 것 같습니다.
또한 매번 바로 피드백이 가능한 메가스터디학원 내 급식 역시 마음에 들었습니다. 학생들이 아쉬운 점을 이야기하면 바로 개선해 주셔서 좋았습니다.
재수 생활이 절대로 쉬운 것은 아니에요. 하지만 무섭도록 시간은 빨리 가니까 하루 한 달, 조금씩 조금씩 버티다 보면 어느새 수능이 끝나 있을 거예요. 그리고 수능이 점점 다가올수록 긍정적인 생각만 하셨으면 좋겠어요. ‘나는 무조건 잘 볼 수밖에 없다’, ‘수능도 양심이 있으면 잘 보게 해줘라’ 이런 생각들을 가지고 고사장에 들어갔으면 좋겠습니다.
그리고 1년 더 하는 게 지금 생각해보면 그렇게 늦은 게 아니에요. 그러니까 지금은 많이 불안하고 걱정도 되고 화도 나고 그러겠지만 올 연말에는 누구보다 빛나고 있을 여러분이니까 마지막까지 자기 자신을 믿었으면 좋겠습니다.


아제라::아제라 중대, 전쟁의 신 2주 이벤트- ☞ ITEMBAY 바로가기 ☜ 안녕하세요 핑색종입니다 오늘은 여러분들께 아제라 이벤트 소식을 전해드릴건데요- 아제라 전쟁의 영웅들이여 아제라로 집결하라! 이벤트 입니다. 아제라 2주간의 치열한 전쟁은 2015년 4월 29~5월 13일 단 2주간 진행됩니다! 아제라 전쟁 이벤트는 총 두가지로 나누어지게 되는데요. 먼저, 첫번째 아제라 전쟁 이벤트는 '우리 중대가 제일 잘나가!' 입니다. 아제라 전쟁 이벤트 기간 중 서버 내에 최고 레벨의 중대를 목표로 하는데요. 중대 징표를 구할 수 있는 각종 대전을 섭렵하시면 됩니다. 참여방법은 이벤트 기간 동안 중대 레벨 업 시 자동 이벤트가 참여되는데요. 5월 13일 정기점건 전까지 중대를 레벨 업을 하시면 됩니다. 5..


아제라:: 아제라 신규직업 주술사 이벤트 안내- 안녕하세요 핑색종입니다! 얼마 전 아제라에서 새로 신규직업이 나왔었는데요! 바로 아제라 주술사가 오픈되었습니다! 다들 아제라 주술사 해보셨나요!? 아제라 주술사 이벤트 설명드리기 전에 먼저 아제라 주술사가 어떤 직업인지 소개해드리도록 할게요! 아제라 주술사는 두 자루의 망치를 들고 각양각색의 버프와 디버프로 상대를 괴롭히는 근거리 직업입니다. 아제라 주술사의 공격력과 방어력은 평균이지만 우수한 생명력을 가지고 있습니다. 하지만 토템과 버프 그리고 디버프를 통해서 능력치를 무색하게 만들어 전세를 좌우할 능력을 가지고 있는데요! 원거리와 근거리를 모두 섭렵하는 스킬의 구성으로 아제라 궁사와 같이 아제라 주술사 또한 치고빠지는 기술에 능합니다. 다양한 광역스킬과..


아제라 아제들만 하는 겜인가요? 간좀봅시다- 안녕하세요 핑색종입니다- 오늘은 어제 4.8일자로 오픈한 아제라 관련 포스팅을 하러 왔습니다~ 아제라 벌써부터 참 말도 많고 시끄럽습니다만- 어제 지나다 보니까 아제라 아제들만 하는게임 아니냐 하길래 ㅋ_ㅋ 웃기기도 하고 하여 대관절 뭔겜인지 한번 살펴 봅시다. 오픈전부터 의문이었던게 클래식MMORPG라고 엄청 선전때리는데 그게 도대체 뭘 겨냥한 말인고 하니- 클래식 MMORPG = 구시대적 MMORPG다 30대 이상 유저도 즐길수있는 게임이다 = 리니지아저씨들이 좋아하는 양산형 게임이다. 라는 공식이 성립하네요. 앞서 들은 바 있듯이 스마일게이트 메가포트 RPG게임사업부 이장현 사업부장은 “신작 MMORPG를 기다려온 3040세대 남성 이용자들에게 ‘아제라’..


영국 케임브리지대 생리학자 로버트 에드워즈 박사팀은 1978년 7월 세계 첫 시험관 아기를 탄생시켰다. 7년 후 서울대병원 산부인과에서도 국내 첫 시험관 아기가 태어났고 지금은 일정 규모의 불임치료 병원에서 두루 시술할 정도로 보편화됐다. 인공 수정은 ‘신의 섭리에 도전’하는 획기적인 기술인 만큼 새로운 고민도 낳았다. 제3자의 정자로 태어난 아이와 아버지 간의 부자 관계가 법적으로 종결 가능한 것인지, 아니면 결코 끊을 수 없는 천륜(天倫)인지 여부다. 인류 시작 이래 이어진 불륜에 의한 출생 문제에 고민거리를 하나 더 추가한 것이다.
▷부부 사이인데 남편이 아닌 남자의 정자에서 비롯된 아이가 있는 경우는 세 가지가 있다. 다른 남자와의 사이에서 이미 아이를 낳은 여자와 결혼했거나, 부부 합의로 다른 남자의 정자를 공여받아 인공 수정했거나, 아내가 외도로 아이를 낳은 경우다. ‘타인의 정자’라는 점은 공통적이지만 태어난 아이의 ‘신분’은 다를 수 있다. 첫 번째 경우는 부부가 이혼하고 아내가 다른 남자와 다시 결혼해 호적에 입적시키면 부자 관계는 더 이상 성립하지 않게 된다. 갑론을박이 불가피한 것은 두 번째, 세 번째 경우다.
▷대법원 전원합의체가 23일 그 두 경우 모두에 대해 남편의 친자로 봐야 한다는 결론을 내렸다. 이번 판결의 당사자인 A 씨(남)는 무정자증으로 첫째를 타인의 정자를 기증받아 인공 수정으로 낳았고, 둘째는 인공 수정 없이 자연 임신했다. 무정자증이 저절로 치유돼 아이가 생겼다고 여겼던 A 씨는 부부 사이가 틀어진 뒤 둘째가 부인의 외도로 생긴 아이임을 알게 됐다. 대법원이 첫째 아이에 대해 친생자로 판결한 것은 널리 인공수정 출산이 이뤄지는 시대 변화를 반영한 것이다. 생물학적 관계가 없다 해도 인공 수정에 동의해 생명을 탄생시켰으므로 천륜처럼 끊을 수 없는 친자 관계라고 확인한 것이다.
▷대법원이 두 번째 아이, 즉 부인의 외도로 생긴 아이에 대해서도 친자로 인정한 데 대해선 갸우뚱하는 이들도 있을 것이다. 대법원은 ‘부부가 동거하지 않는 기간에 생긴 게 아니라면 친자로 추정한다’는 36년 전의 판례를 유지했는데 이는 ‘가족제도를 보호하기 위해서’라는 설명이다. 다만 민법은 ‘친자식이 아니라는 사실을 안 날로부터 2년 이내에 소송을 내 번복할 수 있다’고 규정하고 있으므로 A 씨가 소송을 일찍 냈다면 결론은 달랐을지 모른다. 유전자 검사로 과학적 친자 감정이 가능해진 세상이지만 여전히 부자 관계라는 천륜은 반드시 생물학적인 차원에 의해서만 결정되는 게 아닌 것이다.


A : 당시엔 JJ와 대치하는 상황이라 하나 하나 조심하던 시기였다. 자칫 BJJ라는 키워드도 빼앗길지도 모르겠다는 생각을 하게 됐다. 그래서 KBJJF 집행부와 회의를 가진후 상표등록을 진행하게 됐다. 처음에는 개인이 아닌 법인명으로 등록하려 했다. 하지만 법인으로 상표등록을 진행하기 위해선 법인의 정관 변경이 필요했고 시청의 허가를 받아야 했다. 이렇게 되면 소요되는 시간이 약 20일 이상이다. 시간이 오래 걸리면 자칫 JJ에 ‘BJJ’라는 상표를 빼앗길 수도 있다는 생각이 들었다. 그래서 개인이 등록하는 빠른 방법을 택한 것이다. ‘BJJ’ 상표등록이 완료된다면 개인에서 법인으로 그 권리를 이관할 예정이다.
Q : 개인으로 진행하든, 법인으로 진행하든 문제는 ‘사유화’다. 개인에서 법인으로 상표권을 이관한다고 해도 BJJ라는 상표는 특정 법인의 사유물이 된다. BJJ라는 상표, 앞으로 어떻게 관리할 생각인가?
A : BJJ라는 키워드는 브라질리안주짓수인 모두의 것이다. 개인이나 단체(법인)의 전유물이 되어선 안 된다. 약속한다. BJJ는 브라질리안주짓수인 모두가 사용할 수 있는 상표다. Q : 특허법인에 문의해보니, 지금과 같은 출원시기에 ‘BJJ’ 상표등록을 저지할 수 있는 방법이 있다고 하더라. 이를테면 다른 브라질리안주짓수 관련 협회에서 BJJ는 브라질리안주짓수를 하는 사람들이 사용하는 통상적인 단어라는 증거를 가지고 이의를 제기하면 된다고 하던데, 만약 국내 타 BJJ 단체에서 상표등록을 저지하는 일이 생긴다면 어떻게 할 생각인가?


뭔가 색다른 뮤지컬을 보고 싶다면 <프리실라>를 추천한다. 성소수자들이 화려한 의상을 입고 펼치는 퍼포먼스를 보고, 1980년대를 풍미한 마돈나와 신디 로퍼, 티나 터너의 히트곡을 들으며 스트레스를 날려버릴 수 있다.
‘꽃중년’ 조성하의 뮤지컬 데뷔작이다. 조성하는 극 중 트렌스젠더 버나뎃 역을 맡아 웃음을 책임진다. 버나뎃 역에 김다현과 고영빈이 트리플 캐스팅됐다. 트러블 메이커 아담 역에는 2AM 멤버 조권과 뮤지컬 배우 김호영, 유승엽이 버나뎃과 환상호흡을 자랑한다. 틱 역은 뮤지컬 배우 마이클 리와 이주광, 가수 이지훈이 맡았다.
<프리실라>는 호주 시드니의 한 클럽에 출연하는 성소수자인 틱이 별거 중인 아내에게서 앨리스 스프링스에 있는 한 호텔의 공연에 출연 제의를 받고 친구 버나뎃, 아담과 함께 프리실라 버스를 타고 여행하며 벌어지는 이야기를 그린 뮤지컬이다. 국내 초연되는 <프리실라>는 호주의 동명 영화가 원작이다. 28일까지 서울 강남구 역삼동 LG아트센터.
■관능의 몸짓과 어우러진 재즈의 향연 <시카고>
막이 올라가고 14인조 빅밴드의 재즈 선율이 울려 퍼진다. 1200석 규모의 대극장에 폭포수처럼 쏟아지는 라이브 재즈는 1920년대 시카고로 관객들을 안내한다. 검은 망사에 시스루 의상을 입은 팜므파탈의 여배우들이 심장을 쫄깃하게 한다.
벨마 역을 맡은 최정원과 록시 역을 맡은 아이비의 환상 호흡이 돋보인다. 폭발적인 가창력을 가진 아이비는 뮤지컬에 최적화된 배우다.
<시카고>는 1920년대 시카고를 배경으로 살인을 저지른 벨마와 록시가 쿡 카운티 교도소에서 평범하지만 평범하지 않은 삶을 꿈꾸며 벌어지는 이야기를 그린 작품이다. 28일까지 서울 구로구 신도림동 디큐브아트센터.


온 가족이 함께 볼 수 있는 뮤지컬이다. <오즈의 마법사>를 미리 알고 간다면 훨씬 더 재미있게 즐길 수 있다. 극장에 들어서면 12.4m의 거대한 타임 드래곤이 눈길을 끈다. 또 에메랄드 시티, 무대 위를 자유롭게 날아다니는 원숭이 등 화려한 무대세트가 관객들을 기다리고 있다. 상상의 세계로 들어가려는 어린이들과 동심을 세계로 돌아가려는 어른들 모두 만족하게 한다.
엘파바 역을 맡은 박혜나의 풍부한 가창력이 무대 전체를 아우르고도 남는다.
뮤지컬 <위키드>는 <오즈의 마법사>를 유쾌하게 뒤집은 그레고리 맥과이어의 동명 소설이 원작이다. 도로시가 오즈에 떨어지기 전 이미 그곳에서 만나 우정을 키웠던 두 마녀 엘파바와 글린다의 이야기다. 나쁜 마녀로 알고 있던 초록 마녀가 사실은 불같은 성격 때문에 오해받는 착한 마녀이며, 착한 금발 마녀 글린다는 아름다운 외모로 인기를 독차지하던 허영덩어리 소녀였다는 기발한 상상력을 펼친다.10월 5일까지 서울 송파구 잠실 샤롯데씨어터.


1938년 영국 소설가 대프니 듀 모리에가 쓴 동명 소설이 원작이다. 국내에서 큰 인기를 얻은 뮤지컬 <엘리자벳> <모차르트!>의 작곡가 실베스터 르베이와 극작가 미하엘 쿤체 콤비가 만든 작품이다. 스릴러의 거장 앨프리드 히치콕 감독이 만든 동명 영화에서 영감을 받아 만든 작품이다.
댄버스 부인 역을 맡은 옥주현은 지난해에 이어 다시 캐스팅됐다. ‘뮤지컬 디바’ 옥주현이 압도적인 존재감을 보여준다.
불의의 사고로 아내 레베카를 잃고 괴로운 나날을 보내고 있던 막심 드 윈터는 몬테카를로 여행 중 우연히 ‘나’를 만나 사랑에 빠지고 결혼식을 올린다. 죽은 레베카를 숭배하는 댄버스 부인이 ‘나’를 증오하며 함정에 빠뜨리며 벌어지는 이야기를 그린 작품이다. 6일부터 11월9일까지 서울 용산구 한남동 블루스퀘어 삼성전자홀.
구독하기 펜심으로 대동단결


옛날 이 마을에 산신당이 있어 당골이라고 하다가 청수동이 생기면서 청당골이라고 하였고, 1963년 천안시 승격과 함께 청당동이 되어 오늘날까지 이어지고 있다. 청수동과 청당동 일대에 청수택지지구와 행정타운이 조성되고 있는데 청수지구의 대부분 지역은 행정구역상 청당동으로 분류되며,[1] 21번국도 북쪽의 청당동을 '청수지구'로 부르고 그 아래지역의 택지개발지구를 청당지구라고 부른다. 천안동남경찰서, 천안세무서, 동천안우체국, 국민연금공단 천안지사, 국민건강보험공단 천안지사, 대한지적공사 천안지사, 청룡동 행정복지센터 등이 이전했으며, 대전지방법원 천안지원과 대전지방검찰청 천안지청이 입주를하였다. 21번 국도가 청수지구와 청당지구의 가운데를 통과한다.


다문화교육론2공통)교육기관 진행된 교육프로그램이나 매체활용 강의 선정해다문화 교육 관점 분석0k	[다문화교육론 2공통] 교육기관에서 진행된 교육프로그램이나 매체활용 강의 하나를 선정하여 다문화교육의 관점에서 분석하시오	교육기관에서 진행된 교육프로그램이나 매체활용 강의 하나를 선정하여 다문화교육의 관점에서 분석	[다문화사회복지] 다문화교육의 내용 및 실제 - 다문화교육의 내용 선정 시 고려할 사항, 수업 진행과정 전략, 다문화교육 프로그램 모형과 사례 소	멀티미디어 다매체 활용 다문화 여성 아동 교육 프로그램	[다문화교육론] 교육기관에서 진행된 다문화교육프로그램이나 매체활용 강의 하나를 선정하여 다문화교육의 관점에서 분석하시오-다문화교육프로그램-	1.서 론 2.다문화 교육의 개념


단일민족이라는 통념을 지니고 있던 한국사회는 이주자가 증가함에 따라 다문화 사회로 전환되고 있다. 한국 이주자의 이주 원인은 주로 결혼, 노동, 탈북 등이며 이들은 이주 원인과 목적에 따라 국제결혼자, 외국인 근로자, 새터민 등으로 불리고 있다. 이들의 수는 최근 크게 증가하고 있다. 현재 국내에는 미등록 체류자를 포함한 외국인 노동자가 전체 인구의 1%차지하고 있고, 최근 국제결혼은 세계화·국제화 추세와 맞물려 매우 빠르게 증가하고 있으며 이로 인해 한국은 점차적으로 다문화·다민족 국가가 되어 가고 있다. 이러한 사회적 변화로 인해 다문화가정의 자녀들도 늘어가고 있는 추세이며 앞으로는 더욱 급증할 것으로 보인다. 이들에 대한 사회적인 관심도 높아지고 있는데 ‘다문화교육’은 주로 이들 이주자를 대상으로 하는 교육활동을 통칭하는 것으로 특히 이주자의 2세 문제와 관련된 중요한 교육 문제이다. 그러나 국제화, 세계화시대인 요즘에도 다문화가정 자녀에 대한 태도가 긍정적이지 못하며 단일민족을 강조하는 한국의 사회·문화적인 신념은 다문화가정 자녀들에게 특히 더 배타적이다. ≪ … 중 략 … ≫
다문화 교육 운동은 1960년대 미국에서의 사회적 불평등에 대한 시민권 운동의 산물이다. 이렇게 다문화 교육은 원래 학교내의 인종차별주의와 관계되었으나, 그것이 성차별, 계층 간의 차별, 장애에 대한 차별주의로 확산되어갔다. Banks는 다문화 교육을 다양한 문화, 민족, 성, 그리고 사회계층과 학생들이 동등한 교육적 기회를 얻고, 긍정적인 문화교류적인 태도와 인식, 그리고 행동을 발달시키도록 돕는 중요한 목표를 가진 과정으로 언급하고 있다.


우리가 묵었던 이 호텔이 있는 지역을 여행하는 북쪽의 로마, 기대한 것 보다 훨씬 큰 위치 &. 5일 밤을 묵었는데 아주 친절한 직원 & 친절한 직원 &. 한 15분 거리에서 약간 떨어져 있긴 하지만 di bracciano 라고. 호텔의 스파 & 풀 풀 주변 호텔 테르메 산...좋고! 사랑스러운 전망을 즐길 수 있다. 여기에 저녁 식사를 했는데 밤 & 레스토랑은 훌륭했습니다. 그들은 심지어 변경 메뉴는 있었습니다.더 보기
이 그랜드 호텔 인데요, 안타깝게도 이 있지 않습니다. 아래층에 있는 식당은 리셉션 룸은 아주 좋고, 우리 방은 매우 작지만, 욕실은 심지어 더 작지 았다. 독특하게 꾸며져 있는 아주 특이한 여러 테이블 책상, 등 - 그러나 아무 것도 없어. 짐이 있었는데 축소 가능한 랙 케이스, 에...넣어 두 면 좋은데 이 경우 창 또는 이동하지 않고 다시 셔터를 열 수 없습니다. 샤워실 문 손잡이 부분에 와서 피팅 및 떨어지기 를 떠나라 것이다. 신속하게 수리 되는 것입니다. 수영장 매우 좋다, 하지만 우린 시간이 없 사용할 수 있습니다. 저녁 식사 및 아침 식사도 좋았고, 예외는 없지만.더 보기


2019년 정부 예산안의 핵심은 일자리 확대다. 지난해 월평균 31만명이던 취업자 수 증가폭이 지난달 5,000명으로 추락한 것은 ‘일자리 정부’를 표방하며 ‘소득주도성장’을 기치로 내세운 문재인 정부에겐 참담한 성적표였다. 이에 정부는 모든 정책적 수단을 동원해 일자리를 창출하고 유지하는 데에 총력을 기울일 수 밖에 없는 상황이다. 정부가 일자리 예산을 올해 19조2,000억원에서 내년 23조5,000억원으로 크게 늘린 배경이다. 역대 최고 증가율(22%)이다.
정부의 내년 일자리 재정은 ▦민간일자리 창출 지원 ▦재정지원 일자리 확대 ▦공공부문 일자리 확대 ▦직업훈련 강화 등을 중심으로 투입된다. 청년, 여성, 50ㆍ60대 신중년, 노인, 장애인 등 사실상 모든 연령층과 취약 계층을 망라한다.


매트에 누운 상태에서 폼롤러 위에 발을 올립니다. 엉덩이를 공중으로 밀어서 올리고, 복근과 둔근에 힘을 줍니다. 그리고 폼롤러를 앞으로 굴렸다가 다시 원래 자세로 돌리는 동작을 1분 동안 반복합니다. 팔은 편하게 두고, 균형을 잡습니다.
아령이나 생수병을 준비해서 브릿지 운동 강도를 높이세요. 매트에 누운 상태로 무릎을 구부려 발을 바닥에 붙입니다. 그리고 손에 아령이나 생수병을 들어주세요. 그런 다음 골반에 올립니다. 엉덩이를 들었다가 내리는 업다운 동작을 1분간 진행하세요.
매트에 누워서 엉덩이를 들고 브릿지 자세를 만듭니다. 그리고 오른쪽 다리를 쭉 뻗어서 공중으로 들어줍니다. 무릎이 구부러지지 않도록 자세를 유지하며, 엉덩이를 바닥으로 내렸다가 드는 업다운 동작을 1분 동안 반복하세요.
매트에 누워서 브릿지 자세를 만들면 되는데요. 오른쪽 다리를 바닥과 90도 각도로 올리세요. 그리고 자세를 3초 이상 유지합니다. 그런 다음 다리를 내렸다가 드는 동작을 진행하세요. 30초 운동 후, 반대편 다리로 30초 진행합니다.


삼성전자가 타이젠 냉장고를 출시할 계획이라는 발표에 많은 사람들이 바다를 떠올렸을 것이다. 바다는 2009년 삼성전자가 독자적으로 개발한 모바일 운영체제(OS)였다. 시장 조사업체 가트너에 따르면 지난해 3분기 기준으로 바다가 들어간 스마트폰은 세계적으로 505만대, 점유율은 3%였다. 구글의 모바일 OS 안드로이드와 달리 써드파티 개발자들의 참여가 저조했고 당연히 애플리케이션도 부족했고 소비자들 평가도 냉담했다.
삼성전자는 결국 올해 2월, 바다의 개발 종료를 선언하고 바다를 타이젠에 통합하기로 했다고 발표했다. 바다는 멘토그래픽스에서 만든 뉴클레어스라는 임베디드 솔루션을 썼지만 타이젠은 인텔과 손잡고 만든 리눅스 기반의 오픈소스 OS다. 스마트폰과 태블릿 뿐만 아니라 냉장고와 카메라, 프핀터, 에어컨, 세탁기까지 타이젠을 심고 통합 플랫폼을 구축한다는 게 삼성전자의 전략이다. 이르면 내년 2월 타이젠이 탑재된 스마트폰이 출시될 것으로 보인다.
시장조사업체 스트래티지애널리틱스가 최근 스마트폰 앱 개발자 1600명에게 설문조사한 결과, 32%가 내년에 MS 윈도폰 플랫폼을 기반으로 한 앱을 개발할 것이라고 답변했지만 타이젠 앱을 개발하겠다는 답변은 5%에 그쳤다. 안드로이드 앱은 84%, 애플 iOS 앱은 68%나 됐다. 삼성전자가 자체 개발하지 않는 이상 구글이나 애플의 풍부한 앱 생태계를 따라잡기 힘들 거라는 전망이 나오는 것도 이런 이유에서다.


타이젠은 바다와 다르지만 바다의 실패 요인을 그대로 답습하고 있다. 안드로이드 앱을 지원하지 않는 데다 써드파티 개발자들의 참여도 저조하고 다른 제조회사들도 큰 관심을 보이지 않고 있다. 이미 안드로이드나 iOS에 익숙해진 이용자들이 굳이 타이젠으로 옮겨갈 유인을 느끼지 못한다는 것도 큰 문제다. 무엇보다도 당장 안드로이드를 포기할 수 없는 상황에서 카니발라이제이션(자기잠식) 효과가 나타날 수도 있다.
바다와 타이젠 뿐만 아니라 블랙베리와 심비안 등의 OS가 앱 생태계 구축에 실패해 퇴출된 전례가 있다. 플랫폼을 초월하는 글로벌 앱스토어를 만든다던 WAC(슈퍼앱스토어) 프로젝트도 흐지부지 사라지고 말았다. 참여하는 업체들 이해관계가 너무 다르기도 했고 통일된 API(응용 프로그램 인터페이스)를 개발하는 데도 실패했기 때문이다. WAC는 책임을 지고 주도하는 주체가 없었고 결국 선언적 성격을 벗어나지 못했다.
최종덕 삼성전자 부사장은 최근 개발자 대상으로 열린 컨퍼런스에서 “타이젠은 개방성이라는 장점뿐 아니라 그래픽과 처리 속도 등 모든 면에서 경쟁 제품보다 뛰어나다”면서 “특히 HTML5 지원에서 강력한 성능을 보인다”고 강조했다. 최 부사장은 “이미 타이젠을 얹은 미러리스 카메라(NX300M)를 시판 중이고 내년에는 스마트폰에 이어 타이젠 TV까지 내놓을 계획”이라고 밝혔다.
윤혁진 유진투자증권 연구원은 “구글 안드로이드가 정착하기까지 2년 이상 시간이 걸렸고 iOS도 1년이 지나서야 앱스토어가 생겼고 앱 생태계가 자리잡은 것은 iOS 3.0 이후였다”면서 “타이젠의 경우 삼성전자와 인텔 등이 스마트폰에 대한 경험과 지식이 있기 때문에 초기 안드로이드나 iOS보다는 빨리 정착할 수 있겠지만, 소비자들이 이미 안드로이드와 iOS에 너무 익숙해 있다는 게 진입 장벽으로 작용할 것으로 보인다”고 설명했다.
윤 연구원은 “구글 안드로이드가 무료로 제공되고 있긴 하지만, 제조사들은 순정 상태의 안드로이드를 사용하는 것이 아니기 때문에 각 스마트폰 업체에 특화된 유저 인터페이스를 만들기 위해 개발비가 들어간다”면서 “안드로이드와 iOS의 90%에 육박하는 비정상적인 점유율이 한계를 맞고 파이어폭스와 우분투 등 새로운 모바일 OS들이 그 자리를 차지하게 될 것”이라고 전망했다.


제주도, 도시.건설 경제활력 시책 추진 총력
올해 건설경기 활성화를 위해 공공건설의 경우 상반기 신속히 발주하고, 각종 건축 인허가에 대해 처리기간을 단축한다.
제주특별자치도는 2020년 민생경제 활력과 도민이 체감할 수 있도록 이같은 내용을 담은 도시건설분야 시책을 총력 추진한다고 27일 밝혔다.
우선 지역 건설경기 활성화를 위해 공공건설사업을 상반기 신속발주 90% 목표로 조기에 발주하고, 신속한 건축 착공을 유도하기 위해 인허가 절차 단축 등 지원방안을 강구한다. 또 민생경제 활력 및 애로 해소를 위한 제도개선 등 도민이 체감할 수 있는 시책을 발굴해 적극 추진해 나갈 예정이다.
지난해 12월 개정 시행된 '토목공사 설계 적용기준'에 따라 적정 공사비를 설계에 반영하고, '지역건설산업 활성화 촉진에 관한 조례'를 개정해 지역건설산업의 경쟁력 강화를 위한 제도개선을 추진해 나갈 계획이다.
건축경기 활성화를 위해 건축행정발전 월례회의를 운영해 건축인허가 처리기간을 최대 20% 이상 단축하는 방안을 마련해 나갈 예정이다.
또 도시건설분야에서 운영하는 각종 위원회에도 건축물의 조기 착공을 유도할 수 있는 방향으로 개선방안을 마련하고, 민생경제 활력과 도민 애로를 해소할 수 있도록 도시계획조례 등 관련 조례를 상반기 중 개선해 나갈 계획이다.
제주도 관계자는 "2020년 도시건설분야의 최대 화두는 건설경기 활성화 및 민생경제 활력으로 도민의 체감할 수 있는 시책을 마련해 적극 추진해 나가겠다"고 밝혔다.<헤드라인제주>


2017년 새해 첫 웃음을 안겨줄 를 위해 전 국민적인 사랑을 받고 있는 대세 배우들이 총출동했다.
그 첫 번째 주인공은 유일무이한 국민 호감 배우 차태현. , , 로 관객들을 웃기고 울리며 '차태현표 코미디'라는 말을 만들어낼 정도로 코미디 장르에서 독보적인 존재감을 발휘해온 그가 를 통해 제대로 능력 발휘를 한다. 그는 갑작스러운 사고로 남의 몸을 갈아타는 뜻밖의 능력을 갖게 된 기억 상실 작곡가 '이형' 역을 맡아 교복을 입은 여고생부터 피곤에 찌든 형사, 배불뚝이 노총각 선생님, 치매 할머니를 오가며 신선한 웃음을 전할 예정이다. 여기에 최근 [구르미 그린 달빛]으로 아역에서 어엿한 배우로 거듭난 김유정이 '이형'의 비밀을 유일하게 알고 있는 소녀 '스컬리'로 등장, 차태현과 독특한 우정의 케미스트리를 보여준다. 이름만큼 엉뚱한 '스컬리'의 통통 튀는 매력은 김유정과 만나 보는 이들을 절로 웃음 짓게 만든다. [또 오해영]을 통해 차세대 로코퀸으로 등극한 것에 이어, 최근 [낭만닥터 김사부]를 통해 배우로서 입지를 견고히 다지고 있는 서현진은 '이형'의 첫사랑 '현경'으로 분했다. 탁월한 재능이 있지만 무대 공포증이 있는 홍대 여신 '현경'이 된 그녀는 드라마에서 보여줬던 통통 튀는 매력과는 다른 청순미로 관객들에게 새로운 얼굴을 보여주게 될 것이다. 스크린과 브라운관을 오가며 활약하고 있는 다양한 연령대의 배우들도 합세해 재미와 감동을 배가시켰다. , 등 여전히 활발하게 활동하며 연기 열정을 불태우고 있는 배우 박근형과 정극부터 시트콤까지 자유자재로 오가는 선우용여가 합류, 영화의 중요한 축을 맡았다. 두 사람은 첫사랑만 찾아 헤매는 치매 할머니 '갑순'과 할머니밖에 모르는 순정파 '할아버지' 역을 맡아 웃음과 함께 잔잔한 감동을 선사한다. "젊은 사람들의 사랑만 아름다운 것이 아니고 나이 든 사람들의 사랑도 참 아름답다"는 박근형의 말처럼 두 사람이 보여줄 노년의 특별한 사랑 이야기는 또 다른 재미를 전할 것이다.
어떤 장르, 어떤 캐릭터를 만나든 적재적소에 활력을 불어넣으며 대세 배우로 활동하고 있는 성동일, 배성우, 김윤혜도 함께한다. 성동일은 이혼 위기의 형사 '찬일'로 출연, 주지홍 감독이 "'찬일'은 영화에서 가장 능글맞은 캐릭터다. 성동일이라면 정말 재미있게 풀 수 있을 거란 생각에 그의 캐스팅을 많이 탐냈다"고 밝힐 만큼 가정 파탄 직전에 놓였지만 '이형'과의 만남 이후 사랑에 용기를 얻는 모습을 능청스럽게 표현했다. , , 등 작년에만 8편의 영화에 출연하며 그야말로 충무로에서 종횡무진 활약을 펼치고 있는 배성우는 식탐 대마왕인 모태솔로 선생님 '여돈'으로 분해 색다른 변신을 했다. "배성우는 우리 영화의 히든카드"라고 극찬한 주지홍 감독의 자신감처럼 어수룩해 학생들에게 놀림 받고, 사랑에 용기 내지 못하는 '여돈' 은 관객들에게 강력한 웃음폭탄을 선사할 예정이다. 독특한 마스크로 색다른 분위기를 자아내는 충무로의 신성 김윤혜는 공부는 전교 1등이지만 사랑은 전교 꼴등인 연애 열등생 여고생 '말희'로 분해 자신의 매력을 여과 없이 펼친다. '말희'는 '이형'이 처음 들어가게 되는 몸의 주인으로, '말희'는 그를 만난 이후부터 영락없는 남자처럼 행동해 주위 사람들을 놀라게 한다. 김윤혜는 "내가 시작인데 잘 표현하지 못하면 관객들이 어색하게 느낄 것 같아 고민을 많이 했다. 지하철이나 길거리에서 남성들의 행동을 살피며 따라 하려고 노력했다"며 캐릭터에 완벽하게 몰입하기 위해 노력했음을 전했다.


이 모든 배우를 한데 모은 주지홍 감독은 "이 배우들을 만난 것은 축복이다. 다들 영화 속 사랑의 감정, 눈빛들을 굉장히 잘 표현해주어 감성이 카메라에 그대로 묻어 나왔다"고 전하며 배우들의 하모니에 박수를 보냈다. 믿기지 않을 정도의 완벽한 캐스팅과 유쾌한 캐릭터들로 관객들을 만날 준비를 마친 . 그들의 환상적인 연기 앙상블은 오는 1월 극장에서 확인할 수 있다.
대한민국이 행복한 웃음으로 2017년을 시작하게 될 것 같다. 전 국민의 취향을 제대로 저격할 새해 첫 힐링 코미디 가 개봉을 기다리고 있기 때문이다. 는 갑작스러운 사고로 남의 몸에 들어갈 수 있는 뜻밖의 능력(?)을 가지게 된 남자 '차태현'이 여고생부터 치매할머니까지 계속해서 몸을 갈아타며 벌어지는 일을 그린 새해 첫 코미디다. '이형'으로 분한 차태현이 갈아타게 되는 몸은 총 넷. 그는 연애 열등생 '말희' 몸에 들어가 있을 때는 교복 치마를 입고 쩍 벌린 자세에 팔자걸음을 걸으며 충격적인 비주얼을 선사하고, 이혼 위기의 열혈 형사 '찬일'이 되었을 때는 일에 치여 아내에게 외면받고 아이에게 동정받는 가장이 되어 안쓰러운 탄식까지 불러일으킨다. '이형'의 비밀을 유일하게 알고 있는 '스컬리'의 담임이자, 배불뚝이 모태솔로 선생님 '여돈'의 몸에 들어가서는 엄청난 식욕과 창가에 비친 자신의 배에 깜짝 놀란다. 치매할머니의 몸에 들어간 '이형'은 '스컬리'로부터 '여전히 청춘'이라는 놀림도 당하고, 할머니를 극진히 보살피는 할아버지와의 뜻밖에 스킨십으로 웃음을 선사한다. 차태현과 김유정의 특별한 우정 역시 또 다른 재미이다. 자신의 정체를 모르는 탓에 사실은 엄청난 나이 차가 있음에도 반말을 하며 티격태격하고, 친구처럼 서로를 놀리는 모습은 웃음을 자아낸다.
는 단순히 웃음을 주는 것에 그치지 않고 감동도 전한다. 영화는 청소년부터 노년까지, 다양한 연령대의 사랑을 다양한 각도로 보여준다. "'이형'과 '스컬리'가 만난 사람들이 각자 다른 사람이라고 생각하기보다 살면서 겪는 한 사람의 인생이자 사랑의 과정이라고 생각해주길 바란다"는 주지홍 감독의 말처럼 관객들은 극 중 인물들의 사랑에 공감하고 그들을 통해 자신의 사랑을 돌아보게 될 것이다. 또한 처음 하는 사랑이기에 서툴고, 사랑이 식어버려 서운하고, 전하지 못한 사랑이 있어 마음 아픈 이들의 모습은 관객들에게 행복과 감동을 선사하는 선물이 될 것이다.
"남녀노소 할 것 없이 영화를 보면 자신의 이야기를 찾을 수 있는 마음 따뜻한 힐링 코미디"라고 자부한 주지홍 감독의 말처럼 웃음과 공감, 감동까지 갖춘 는 다가오는 1월 4일, 전국 극장가에서 관객들을 제대로 웃기고 힐링시켜 줄 것이다.


1987년 발매된 유재하의 정규 1집 타이틀 곡인 '사랑하기 때문에'는 제목에서부터 알 수 있듯 영화의 시작부터 함께 한다. 작곡가 '이형'은 노래를 통해 잃어버린 기억을 찾아간다. 또한 "나 오직 그대만을 사랑하기 때문에"라는 주옥 같은 가사는 사랑에 서툰 사람들이 진심을 담은 고백을 하는 순간 함께 울려 퍼지며 이들의 사랑을 한결 로맨틱하게 그려낸다. 서정적인 가사와 명쾌한 멜로디가 인상적인 '지난 날'은 "다시 못 올 지난 날을 난 꾸밈없이 영원히 간직하리"라는 가사처럼 저마다의 사연을 지닌 이들이 품고 있는 잊지 못할 추억과 그리움을 대변하며 보는 이들의 공감을 불러일으킨다.
영화에 흐르는 유재하의 음악은 의 배우들과 제작진이 가장 큰 매력 포인트로 꼽은 부분이다. 실제로 차태현은 유재하의 노래를 영화로 만든다는 이야기를 듣고 영화 출연을 결심했다는 후문. 특히 홍대 뮤지션 '현경'이 무대 위에서 유재하의 노래를 부르는 장면은 모든 스탭들이 공을 들인 장면이다. 김기태 촬영 감독은 유재하 특유의 담담한 감성을 녹이기 위해 "현란한 카메라의 움직임보다는 노래가 가진 감정을 따라가고자 노력했다"고 밝혔다. 김준석 음악 감독 역시 "유재하의 음악이 사랑 받는 이유를 떠올리며 노래 역시 조금의 기교 없이 보여지길 원했다"며 최대한 노래하는 목소리에 진심을 담아내려 애썼던 이유를 전했다. 다양한 방법을 동원해 유재하 음악의 감성을 고스란히 녹여낸 는 눈은 물론 귀까지 힐링시키며 깊은 감동을 선사할 것이다.
차태현은 엔딩 타이틀이 된 '지난날'을 직접 불렀다. 유재하의 팬이자 영화에 대한 깊은 애정이 있던 차태현은 자신의 목소리로 영화의 엔딩을 장식하는 것에 걱정이 많았지만, 진심을 담아 부른 덕에 모두의 박수를 받으며 녹음을 마쳤다. 영화를 보며 한껏 즐겁게 웃고 감동한 뒤, 엔딩에서 만날 유재하의 노래를 자신만의 감성으로 소화해낸 차태현의 따뜻한 목소리를 기대해도 좋을 것이다.


알리 빈 아비 딸립은 예언자 무함마드의 사촌동생이자 사위로, 정통 칼리파 시대(632-661)의 마지막 네 번째 칼리파다. 예언자의 교우들 중에서도 그는 가장 높은 서열에 있는 인물로 인정받고 있다. 불과 10살 밖에 안된 나이에 예언자가 전한 계시를 믿었고 여러 위기에서 예언자를 구하였으며 예언자를 도와 사명을 완수케 한 가장 가까운 예언자의 측근이기 때문이다. 그는 예언자의 사랑하는 딸 파띠마와 624년(이슬람력 2년)에 결혼하였고 둘 사이에는 두 아들(하산과 후세인)과 두 딸(자이납과 움므 쿨숨)이 있다.
그가 이슬람 역사에서 다른 누구보다 빛나는 자리를 차지하고 있는 것은 특히 쉬아 무슬림들 때문이다. 쉬아들에게 알리는 예언자 무함마드가 종교적 권위를 이양해 주었다고 믿는 그들의 첫 이맘이다. 쉬아들에게는 오직 그만이 움마의 정교지도권을 계승 받아야 할 올바른 상속자이다. 그들에게 있어서 알리의 삶과 가르침은 존경을 넘어서서 본받고 따라야 할 것으로, 때로는 신화적 전설속에 가려져 있거나 때로는 지나치게 부풀려져 있는 경우도 발견된다. 그는 일반 무슬림들로부터도 높이 존경받는다. 쉬아에 비판적인 순니 비평가들에 의해서도 그는 명철하고 신실하며 문무에 뛰어난 이슬람 초기 시대 지도자로 칭송받고 있다.


알리는 예언자 탄신 약 30주년이 지날 때 태어났다. 예언자의 삼촌 아부 딸립이 그의 아버지이다. 직계 족보를 알아 볼 수 있게 하는 그의 이름은 알리 빈 아비 딸립 빈 압둘 무딸리브 빈 하심이다. 아부 딸립은 어려서 고아가 된 무함마드를 키웠는데 부양가족이 많던 아부 딸립이 알리를 낳은 뒤 어린 그를 돌보기 어렵게 되자, 무함마드가 알리를 자신의 집으로 데려왔다. 사실상 알리는 예언자 가정에서 성장한 것이다. 아들이 없었던 무함마드(그의 두 아들은 어린 나이에 죽었다)는 알리를 어렸을 때나 성인이 된 후에나 아들과 같이 대하였다. 전승에 따르면 알리는 이슬람을 받아들인 첫 번째 남성이다. 나이 10살이던 때였다. 성인이 된 후에는 여러차례 예언자를 위해 생명을 거는 용기를 내기도 했다. 예컨데 메카에서 메디나로 예언자가 이주하던 밤, 꾸라이쉬 적대자들이 예언자의 살해를 모의하고는 숙소로 습격해 왔을 때 마치 예언자가 자고 있는 것처럼 침대에 누워 있었던 사람이 바로 그였다.
메디나 무슬림들과 메카인들 사이에 벌어진 첫 교전, 바드르 전투(623년)에서 알리는 날 끝이 둘로 갈라진 모양의 검을 휘두르며 종횡무진 전장을 누비면서 누구도 막을 수 없는 용맹스러운 전사임을 스스로 증명해 보였다. 그는 전사 중의 전사였다. 양군의 대표 장수끼리 목숨을 걸고 무용을 겨루는 일전이 벌어질 때 예언자의 명을 받고 나가는 무슬림군의 전사는 대부분 일리였다. 또한 그는 항상 예언자 곁에 있던 서기들 중의 하나였다. 계시가 내려오는 장면을 자주 목격하고 가장 가까이서 예언자를 보필하던 비서였다. 그러므로 가장 내밀하고 중요한 사안의 일들을 처리해야 하는 임무가 주로 그에게 맡겨졌다. 그가 수행한 임무 중 그가 잊지 못하는 것 중의 하나는 마침내 메카가 무슬림의 손에 떨어졌을 때 예언자 앞에서 카아바 신전 안에 있는 우상들을 꺼내어 파괴한 일이었다.


예언자가 서거한 뒤 알리는 칼리파가 될 적임자 중의 한 사람이었다. 친자를 갖지 못한 무함마드에게 그는 가장 가까운 직계 가족이었으며 그의 충성, 영민함, 신앙심은 공동체 내의 어느 누구보다 뛰어났다. 예언자로부터도 최고의 사랑과 신뢰를 받아왔다. 그러나 계승권 문제는 움마의 원로들이 모여 논의한 칼리파 추대 회의에서 결정되었다. 아랍 부족 사회 전통에서 공동체를 이끌 새로운 지도자를 뽑는 회의에 연륜있는 원로들을 제치고 젊은이가 추대되는 경우는 기존의 관습에 어울리지도 맞지도 않는 일이었다. 알리의 능력과 자질은 검증되었지만 그의 나이가 겨우 30대 중반이었기에 때문인지, 이 회의에서 그의 이름은 거론되지도 않았다. 게다가 예언자는 분명히 계승자를 결정 할 수 있는 정신적, 실제적 역량을 가지고 있었음에도 불구하고 누가 움마를 이끌어야 할지에 대한 어떤 지침도 남겨놓지 않았다.
그렇지만 쉬아파 무슬림들은 예언자 무함마드가 그의 후계자로 알리를 명백히 지명해 놓았다고 주장한다. 쉬아 전통에서는 알리가 예언자의 장레를 준비하고 의식을 치르느라 분주해 있던 시간에 움마의 원로들이 잘못된 회의를 개최하고 진행하여 칼리파제가 시작되었다고 말한다. 그들에게 그 사건은 쿠테타와도 같은 일이었다. 쉬아파 주류에서는 오늘날까지 알리에 앞서 선출된 칼리파들의 지위는 잘못된 것이고 그들이 알리의 지위를 찬탈했다고 주장한다. 파티마를 비롯한 예언자 가문의 사람들과 일부 예언자 동료(사하바)들이 당시의 이 문제에 이의를 제기하지 않고 계승권에 도전하지 않았던 것은 통일과 화합이 요구되던 때인 만큼 분란이나 불필요한 당파주의가 생겨날까 우려되었기 때문이라고 말하고 있다. 사실상 아부 바크르에 대한 알리의 바이야(충성 서약)는 얼마간의 시간이 지난 뒤에야 이루어진 것으로 알려져 있다. 그리고 그는 칼리파 아부 바크르 때에 계속된 배교(릿다)전투에도 참가하지 않았다. 그는 신학과 학문에 전념하며, 정치적인 일들에 대해서는 가능한 부동적이고 무관한 태도를 보였다. '꾸란'과 예언자 순나에 대한 그의 지식과 해석은 앞선 세 칼리파의 누구와도 비교할 수 없을 만큼 탁월했다고 전해진다. 쉬아들은 알리의 '꾸란'편집이-오늘날에도 쉬아 무슬림들에 의해 애독되고 있는 - 칼리파 오스만에 의해 권위화된 '꾸란' 표준본과 동등하게 오래되고 전통성이 있다고 말한다.
오마르 사후, 알리는 오마르가 지명해 놓은 칼리파 선출을 위한 6인의 선거인 중 한 명으로 슈라 위원회에 들어갔고 그 때 그는 자신에게 칼리파 위가 선임되리라 생각하였다. 그렇지만 그 직위가 오스만에게 돌아가자 그는 바로 충성 서약을 하였다. 사실 그는 앞선 두 칼리파의 영도력에 누구보다 먼저 존경을 표하였고 칼리파들 역시 국가의 중대사에 늘 그의 조언을 경청하려 했다. 그러나 그는 승리에 대한 성취감과 경제적 부에 집착하고 빠져드는 움마의 세속화 현상에 비판적이었다. 엘리트 아랍 부족 중심의 정책들보다 예언자 시대에서처럼 종교적이고 인류 평등주의가 실현되는 통치를 그는 갈망하였던 것이다. 그래서 그는 슈라 위원회에서 선대 두 칼리파의 국정 운영방식을 그대로 승계한다는 조건하에서의 칼리파 직위를 그에게 제시하였을 때에 '칼리파의 역할은 조건적인 것이 아니다'라고 대답했던 것이다.
칼리파 오스만이 비참한 최후를 맞게 되자, 알리에 대한 칼리파 위 추대가 신속히 진행되었다. 그것은 격동과 혼란의 소용돌이 속에서 선택할 수 있는 필연적인 움직임이었다. 알리 이외에 혼돈과 무질서의 위태로운 상황을 수습하고 안정을 되찾게 할 수 있는 인물은 없었다. 알리는 원로들의 강압과 간청 속에 칼리파직을 수락하는 충성 서약을 받기 시작했다. 656년 11월 13일, 알리는 이렇게 제 4대 정통 칼리파 위에 올랐다.


그렇지만 알리에 대한 충성 서약은 이슬람 공동체 전체가 합의한 것은 아니었다. 칼리파로 등극하자마자 그는 움마 내 분쟁을 종식시키는 데에 전력투구해야만 했다. 첫 번째 일은 오스만이 임명한 총독들과 그에 의해 중용되었던 우마이야 가 사람들을 해직시키는 일이었다. 그러나 이러한 조치는 오히려 우마이야 가문을 중심으로 반 알리 세력들이 생겨나는 결과를 초래했다. 시리아의 무아위야는 총독 자리를 내놓기는커녕 오스만의 죽음에 대한 진상 조사와 칼리파를 살해한 자들에 대한 처벌을 요구하며 새 칼리파 체제에 반대하는 무리의 중심에 섰다. 그는 다마스쿠스 거리에 오스만이 살해될 때 입었던 피묻은 옷을 내걸고는 군중을 선동하며 오스만의 피값을 요구하는 성토대회를 열었다. 상황은 급박하게 돌아갔다. 그리고 움마 안에는 알리 칼리파제에 반대하는 두 세력이 생겨나게 되었다. 한편은 무아위야가 꾸준히 규합해 간 시리아 결맹군들이고, 다른 한편은 '신도의 어머니'라고 불리며 무슬림들로부터 존경을 받고 있던 무함마드의 미망인, 아이샤가 이끄는 그룹이었다. 알리는 이 두 세력을 꺽어야만 그의 칼리파제를 바르게 세울 수 있었다.
아이샤가 반 알리 쪽에 서게 된 것은 부분적으로는 그녀와 알리 사이에 오랜 불화가 있어 왔던 탓도 있지만 그보더 더 큰 요인로는 두 무슬림 원로인 딸라하와 앗 주바이르의 권력욕과 그들의 부추김 때문이었다. 이 두 예언자의 교우들은 과거 오마르가 뽑은 6인 슈라 위원회의 멤버였고 사실상 알리와는 칼리파 위의 경쟁자였다. 이들은 병력을 모으고 군사행동을 계획하더니 이라크 남부도시 바스라에 진을 쳤다. 알리는 사태가 이렇게 급진전되는 것을 바라지 않았으나 이제 전투는 불가피하게 되었다. 656년 6월 중순이었다. 전투는 7일간 지속되었고 많은 수의 사상자가 생겼다. 딸라하와 앗 주바이르는 전사하고 아이샤는 포로가 되었다. 이 전투는 아이샤가 낙타를 타고 낙타 등위의 가마에서 지휘했기 때문에 낙타 전투라고 불린다. 알리와 아이샤는 화해했다. 그녀는 메디나로 돌아와 여생을 하디스 모음에 바친다.
무슬림 간의 첫 내전인 낙타 전투는 이처럼 칼리파 알리의 성공적 진압으로 끝이 났으나 유프라테스 서안의 십핀에서 치러진 두 번째 전투는 전후 결과와 그 영향력이 복잡하게 전개되었다. 오스만의 사촌, 무아위야는 오스만의 죽음의 진상이 밝혀지고 살해자에 대한 복수가 이루어지기 전까지는 알리에게 충성 서약하기를 거부하겠다고 했다. 그러나 이것은 칼리파 쪽에서 보면 명백한 반역일 뿐이었다. 657년 9월 21일 십핀에 도착한 알리는 무아위야 측에 통합을 촉구하였으나 결국 무산 되고 끝내 전투로 번졌다. 전투 초기에는 무아위야군이 우세한 듯 했으나 전세는 점차 일리군 쪽으로 기울어졌다. 알리군의 승리가 목전에 다다랐을 때 무아위야는 패전을 모면해 볼 방책으로 군사들에게 창끝에 '꾸란'을 매달고 다음과 같이 외치며 중재를 요청하게 하였다.


이 책략은 효과를 보았다. 칼리파 알리가 중재 제의를 받아들인 것이다. 알리와 알리 진영의 대부분의 사람들은 이것이 단지 속임수라는 것을 알고 있었지만 전쟁이냐 평화냐의 갈림길에서 칼리파는 주저 없이 후자를 선택한 것이다.
그는 더 이상 무슬림들 간에 고귀한 피를 흘리는 것을 원치 않았다. 이미 수천에 달하는 전사자들이 생겨났고 그는 자신이 모든 무슬림들의 칼리파라는 것을 자각하고 있었다. 그는 이슬람이 평화와 평등의 종교임을 굳게 믿는 진정한 신앙인이었다. 그리고 평화 제의를 받아들인 그의 결정은 어디까지나 '꾸란'에 근거한 것이었다. '꾸란'은 이교도와의 전투에서조차 화친의 제의가 있으면 즉각 전쟁 행위를 중단해야 한다고 가르치고 있다.


그렇지만 알리 진영은 중재 제의에 찬동하는 화친파와 이에 반대하는 주전파로 갈라졌다. 그리고승리를 목적에 두고 중재 제의를 받아들인 칼리파의 결정에 반대하며 주전파들이 진영을 이탈하여 나갔다. 이들을 카와지리(나간 자들)라고 부른다.
양측은 659년 1월 협상을 시작했다. 그러나 무아위야가 알리에 대한 충성 서약을 거부한 데서 비롯된 둘 간의 갈등과 분쟁에 대한 어떠한 해답도 이끌어 내지 못했다. 결국 이 문제는 움마의 원로들에게 회부하여 최종 합의를 이끌어 내야 한다는 결정을 내렸을 뿐이다. 그렇지만 그 후 움마의 원로들이 참여하는 슈라(협의)회의는 열리지 못하였다. 그러니까 장기간 끈 이 중재회담은 이슬람 사회를 더욱 분열시키는 결과만을 초래하였을 뿐이다. 반 알리, 반 무아위야, 반 우마이야 가문을 외치는 카와리지라는 이슬람 최초의 분파가 출현하게 되었고, 통일되어있던 움마 사회에는 정치적 소요와 분란이 계속되었다.
중재회담은 아무런 결론도 없이 유야무야 끝났지만 무아위야의 입지는 상승하였다. 중재회담을 열었다는 사실만으로도 칼리파 알리와 대등한 지위가 된 셈인데, 이와 반대로 알리 진영은 둘로 갈라졌고 그만큼 알리의 권위는 상대적으로 약해졌다. 알리는 안으로는 카와리지, 밖으로는 무아위야라는 이중의 적을 만들게 된 셈이다. 다마스쿠스로 회군한 후 무아위야 세력은 날로 커져가 샴 지역에서 지지를 얻게 되더니 마침내 660년 5월, 예루살렘에서 스스로 칼리파임을 선언하기에 이른다. 반면 이라크에서 돌아온 알리는 카와리지 설득에 전념하였으나 오히려 그들은 점점 더 과격하게 변해갔으며 결국 이들을 소탕하기 위해 2년이라는 시간을 보내야 했다. 그러던 중 어느 날 알리는 쿠파에서 새벽 예배를 마치고 나오다가 압둘 라흐만 빈물잠이라는 과격 카와리지 자객에게 치명적인 공격을 당한다. 661년 1월 15일이었다. 그리고, 이틀 뒤 알리는 운명하였다. 비정상적으로 혼란스러운 정국이었으므로 칼리파 알리의 무덤은 더럽혀질 것을 우려하여 아무런 표시도 없이 눈에 띄지 않는 곳에 만들어졌다. 그리고 이 무덤은 압바스 조 5대 칼리파 하룬 라쉬드 때에야 발견되어 하룬에 의해 이라크 나지프로 이장되었다.


이슬람 사회에서 알리에 대한 평가는 세 가지로 나누어졌다. 첫 번째는 카와리지 같이 중재는 알라의 정명(定命)에 따르지 않은 잘못된 결정이라고 단정하며 협상 수락 이후의 알리를 중죄인으로 보는 그룹이다. 이들은 신앙의 순결성과 청교도적인 행동의 실천주의를 표방하며 그들 나름의 독특한 교리관을 내세웠다. 그리고 알리의 칼리파 통치 후반에 그에 적대하고 결국에는 그를 살해하였다. 다음 그룹은 반대로 그의 신앙과 인격을 높이 찬양하고 그의 가르침을 신봉하며 추종한 쉬아 알리들(알리 당파)이다. 이들은 신의 사자 무함마드 이후 움마 통치권을 오직 알리와 그의 자손에게만 한정시킨 그의 추종세력으로 오늘날의 쉬아들이다. 또 다른 세 번째 그룹은 이러한 양극단의 어느 쪽에도 동조하지 않은 중립적인 사람들로 이들이 오늘날의 순니 무슬림들이다.
정통 칼리파 시대가 열린 후 무슬림들의 정복 사업이 가져다 준 과실로 인해 점차 세속화 된 움마를 정치, 종교 양면에서 무함마드 시대의 모습으로 되돌리고자 했던 칼리파 알리의 열망은 성사되지 못하였다. 계속된 내전으로 아무런 뜻을 펴지 못하고 정치적 업적을 남기지 못하였으나 그는 앞선 칼리파들과 마찬가지로 무슬림 사회의 화합과 발전, 그리고 번영을 위해 불철주야 헌신하였고 이슬람의 승리를 이끌어 내는 데에 항상 최선을 다하였다.
알리의 인격은 매우 고매했다. 예언자와 함께 산 영향일까? 그는 육체적으로나 정신적으로나 범인 같지 않은 생애를 살았다. 그는 영성적 합일의 경지에 이른 참 신앙인으로 알려졌다. 따라서 수피들에게 그는 종교 이슬람을 이해하는 비법의 근원으로서 추앙받고 일반인들에게서도 그의 경건함, 빼어난 지성, 심오한 학식으로 높이 존경받고 있다. 그는 '꾸란' 해석의 권위자였으며 586편이 이르는 하디스를 기록하고 전한 가장 중요한 하디스 전언자 중의 하나이다. 그의 신학적 지식과 해석은 지금까지 순니와 쉬아 가릴 것 없이 누구에게나 큰 영향력을 끼치고 있다. 또한 세속적인 여러 문제들에 대해서도 그가 보여준 선견, 명확한 판결, 올바른 지도와 자문 등은 무함마드 시대와 정통 칼리파 시대 내내 움마 통칭에 유용한 시금석이 되었다. 그는 유창한 언변과 수사, 언어적 재능을 지닌 문인으로도 손꼽힌다. 그에 대해 '아부 바크르가 시인이고 오스만도 그렇다면, 알리는 그 셋 중 가장 뛰어난 시인이다.'
이라크 나지프에 있는 그의 무덤은 무슬림들의 중요한 순례지이다. 알리는 살아서보다 죽어서 더 큰 영향력이 있다. 그의 추종자들인 쉬아들이 그를 이 세상에서 인간과 신의 중재자로, '신의 대리지'로 보고 있기 때문이다. 그가 얼마나 이슬람의 이해에 중요한 인물인가는 그의 설교, 격언, 연설 등을 후대 학자가 모아 편집한 '나흐즈 알 발라가(웅변으로의 길)'라는 유명한 책에서도 찾이볼 수 있다. 그러나 더 큰 영향력을 갖게 된 것은 그를 흠모하고 추종하는 탁월한 후대의 쉬아 학자들이 그의 생애와 신학세계에 대해 연구하고 기록해 놓은 그의 가르침들 때문이다. 이러한 해석들이 쌓이거나 바탕이 되어 오늘날의 쉬아 교리관이 세워지게 된 것이다. 쉬아들은 그를 시조로 섬기는 쉬아 종파를 형성하였다. 그들에게 알리는 예언자의 빛을 받은 예언자 지식의 보고이다.
예언자가 지명해 놓은 와씨(상속자)이고 이맘이 될 비전의 지식을 전수 받은 거룩하고 성스러운 초대 이맘이다. 쉬아파에서 차지하는 그의 이미지와 위치는 한마디로 예언자 다음으로 가장 훌륭한 인물이다. 그렇지만 급진적 성향의 일부 쉬아들은 알리가 예언자와 거의 동일한 '무오류의 이맘'이자 완전무결한 인격의 소유자라고 칭하기도 했다. 심지어 소수의 극단적 쉬아 분파에서는 알리에게 신성을 부여하여 '지순한 존재인 신의 화신'으로까지 그를 높이기도 했다. 그러나 물론 이러한 광신적 극단주의는 정통의 일반 쉬아 무슬림들에 의해서도 전면 배격 당하는 이단적 사상이고 주장이다. 이슬람에서 신격은 어느 누구에게도 결단코 허용되지 않는다. 신은 절대자이시고 견줄 자 없는 유일의 존재자이시다. 순니이든 쉬아이든 무슬림 신앙의 근본은 '유일하신 알라'를 믿고 '예언자 무함마드가 최후 사자'임을 증언하는 것이다.


◎ 멀티 팡팡은 4세~7세 정도의 취학 전 유아를 위한 프로그램으로써 수준별 주제, 한글, 수학, 게임, 동화, 생각키우기, 미술, 과학, 컴퓨터학습 등을 통해 재미있게 놀면서 학습능력, 창의력과 문제해결력, 컴퓨터 조작능력을 골고루 키워주는 인터넷 학습프로그램이다.
1수준과 2수준, 3수준에 따라서 각각 아동에게 적합한 활동을 선택할 수 있으며 “내 아이 진도출발점 찾기”를 이용하여 아이수준을 쉽게 파악하여 프로그램을 적용시킬 수 있다.
각 영역은 교육부 교육과정에 맞춰져 구성되어 있으며 활동뿐 아니라 테스트를 통해 결과를 확인하고 평가까지 할 수 있도록 되어있다. 다만 내용을 학습할 때에 주의집중이 잘 되지 않는 장애유아의 경우는 문제의 내용이 쉽게 눈에 들어오지 않으므로 옆에서 교사나 부모의 도움이 필요로 할 것 같다. 멀티 팡팡은 대부분 기본적인 개념을 익히는 것에서부터 점차적으로 높은 수준으로 구성되어 있으므로 인지영역에 발달을 필요로 하는 아이들에게 적합한 프로그램이다.
◎ 씨앗키즈는 전체적으로 씨앗스쿨 스텝 1.2.3와 키즈클럽, 맘스클럽으로 구성되어 있다.
씨앗스쿨 1에서는 각각 다른 직업의 캐릭터 7명이 등장하고 아이가 캐릭터 중 1명을 선택하여 캐릭터의 직업과 연관 있는 작업을 하면서 개념을 습득할 수 있다.
씨앗스쿨 2, 3에서는 12개의 주제를 바탕으로 3개의 활동으로 구성된 소주제 프로젝트를 소개한다. 소주제 속의 활동은 미술활동, 수학활동, 과학활동, 음악활동, 스토리, 조작활동 등 다양한 온라인 활동으로 구성되어있고 이 프로그램의 다양한 활동들은 캐릭터들의 재미있는 아이디어와 동기 부여, 문제 해결 유도 속에서 어린이들이 스스로 쉽게 해결해나갈 수 있는 활동들로 창의성, 상상력, 구성능력, 조작능력, 인지능력을 기를 수 있도록 구성되었다. 뿐만 아니라 키즈 클럽 에서는 여러 가지 게임을 통하여 문제를 해결할 수 있도록 구성하여 아이들이 흥미를 가지고 활동 할 수 있도록 되어있다. 캐릭터 사용과 게임형식의 구성은 장애유아에게 동기부여를 쉽게 해줄 수 있고 캐릭터에 자신의 감정을 이입시켜 성


1. 테이프를 들려 주기보다는 진흙놀이를
조기지능개발에서 중요한 것은 일단 아기가 흥미를 표시해야 한다는 것이다. 흥미도 없는데 억지로 시키면 반항적이 되거나 맥이 없는 아이가 된다. 자꾸 강제로 시키다 보면 그것이 어떤 형태로 폭발할지 예측할 수 없다.
흥미없는 교육은 전혀 효과가 없다. 그 시기가 아니면 할 수 없는 놀이를 시키는 것이 바람직하다. 예를 들면 '진흙놀이' 같은 것.
어른의 눈으로 보면 아무런 규칙도 없는 무익한 놀이로 보여 지능개발 교재 테이프라도 들려 주는 것이 좋지 않을까 하는 생각이 들지도 모른다. 그러나 아이는 이러한 진흙놀이에서 흙의 '촉감'을 배우고, 진흙을 떨어뜨리면서 무의식중에 중력을 배우는 것이다. 아이는 이렇게 놀이를 하는 중에 호기심이 생겨 알고 싶은 것이 자꾸 생기는 법이다. 즉 놀면서 공부를 하게 된다.
2. 엄마의 얼굴을 마음껏 만지게 해준다
아기의 지식욕의 원천은 '호기심'이다. 따라서 아기의 지식욕을 길러주기 위해서는 호기심을 촉발시켜 그것을 만족시켜 주면 된다.
4개월 정도 되면 아기는 여러가지 물건을 만지기도 하고 빨기도 한다. 아기는 만지고 빠는 행위를 통해서 그 물건을 이해한다. 엄마는 여러가지 물건을 만질 수 있는 기회를 제공해 주어야 한다. 예를 들면 5~6개월경 엄마의 얼굴을 자꾸 만지려 하는 시기가 있다. 눈이나 코, 혹은 입을 만지고 손가락을 찔러 보는 등의 행동을 하므로 엄마로서는 괴로운 일일 것이다. 그러나 가능한 한 아기가 마음껏 엄마의 얼굴을 만질 수 있게 해주자.(중략)


평창올림픽이 끝났다. ‘평화올림픽’이라는 모토에 걸맞게 남북 간에 많은 굵직한 대화가 오갔다. 밀물처럼 밀어닥친 북한 선수들과 회담 대표단이 모두 빠져나간 지금 약간의 공허함, 아쉬움을 느끼면서 올림픽이 우리에게 남긴 게 무엇일까 돌아보게 된다.
당장 손에 잡히는 건 없지만, 몇 가지 주목할 만한 건 있다. 우선 대북 압박의 효과를 확인한 점이다. 김정은이 임신까지 한 여동생을 특사로 보내고, 대남전략 책임자인 김영철 통일전선부장이 재차 방남하면서 대화 공세를 편 것은 자체로 시사하는 바가 크다. 한미의 비핵화 공조가 변함 없는 상황에서 북한이 먼저 이렇게 대화에 적극성을 띤 것은 전례가 없다. 국제사회의 대북제재로 북한 경제가 악화하고 있다는 신호가 곳곳에서 터져 나오는 상황이고 보면 어떻게든 경제ㆍ외교적 고립국면을 타개해 보겠다는 절박한 몸짓으로밖에 읽히지 않는다. 북한이 우리측에 먼저 남북 정상회담을 제의한 것도 그렇다. 정상회담이란 게 과거 우리 정부가 온갖 저자세로 통사정해야 했던 것임을 생각하면 격세지감마저 든다.
강력한 대북 경고 메시지도 발신됐다. 북한은 ‘자존심’을 굽히고 정상회담 카드까지 던졌음에도 우리 정부로부터 속 시원한 대답을 얻지 못했다. “여건 조성이 먼저”라며 다시 북한에 공을 넘긴 문재인 대통령의 말에 김정은은 어떤 생각을 했을까. 아마도 김정은의 시나리오는 이런 게 아니었을 것이다. 남한은 이제 자기네 편의대로 쥐고 흔들 수 있는 대상이 아니라는 것을 김정은이 느꼈다면 그것만으로도 이번 올림픽은 의미가 있다.
상황이 이렇게 뒤바뀐 것은 무엇 때문일까. 역설적이지만 북핵 고도화가 되레 북한의 발목을 잡았음을 언급하지 않을 수 없다. 김정은은 핵ㆍ미사일 능력을 높일수록 더 많은 것을 얻을 것으로 계산했을지 모르나 미국마저 막다른 구석으로 모는 강수가 자충수가 될 수 있다는 것은 간파하지 못했던 셈이다. 남북관계가 북미관계의 종속변수로 전락하고, 문 대통령이 도널드 트럼프 미국 대통령에게 남북대화의 모든 것을 일일이 재가 받아야 하는 듯한 희한한 상황이 벌어지는 것도 다 북핵 고도화가 근본 원인이다. 그런 북한이 이제 와서 ‘우리 민족끼리’를 외치고 있으니 한심할 따름이다.
우리 정부도 깨달은 게 있을 것이다. 남북관계에 대한 이제까지의 구태의연한 계몽주의적 사고방식으로는 더 이상 국민의 지지를 얻기 힘들다는 점이다. 여자 아이스하키 남북 단일팀 구성 과정의 논란은 말할 것도 없고, 올림픽 개막식 전날 북한 군 열병식에 대한 우리 당국자의 발언이 부른 역풍은 달라진 세태를 반영한다. “어쩌다 그렇게 된 것”이라고 했다가 여론의 질타를 받은 조명균 통일부장관이나 열병식 당론을 놓고 냉ㆍ온탕을 오간 여당의 행태는 두고두고 반면교사로 삼아야 한다.


Daniel 11:32 지금 주시는 말씀: 엄청난 기회들과 놀라운 성공의 이야기들이 바로 여러분의 것입니다. 주님께서 자신의 영광을 여러분 안에서, 또 여러분을 통해 드러내실 것입니다. 주님께서 자신을 알도록 여러분을 부르고 계십니다. 오늘 그분을 가까이 하십시오. 이러한 친밀함의 열매가 여러분을 강하게 만들고 성공을 가져다 줄 것입니다. 하나님께서 놀라운 행사를 여러분을 통해 이루실 것입니다.
여러분을 위한 저의 기도: 아버지 하나님, 주께서 당신의 자녀를 너무나 많이 사랑하시고 그들을 강력하게 사용하시며 그들을 통해 놀라운 행사를 이루심으로 인해 감사를 드립니다. 그들을 당신의 임재 안으로 이끌어주시고 오늘 그들의 삶가운데 신선한 기름을 부어 주십시오. 주의 성령으로 당신의 자녀에게 다시 세례를 주십시오. 주 하나님, 주님께서는 당신의 자녀가 겪는 압박을 아십니다. 그들을 위하여 지금 이 시간 기도하고 아버지께 호소하오니 주의 자녀에게 당신을 알고자 하는 갈망을 주십시오. 당신을 알고자 하는 열정을 회복시켜 주십시오. 그들을 당신께 가까이 이끌어 주시고 예수님의 강력한 이름으로 오늘 주의 자녀를 만져 주십시오. 아멘
자기 스스로를 향해 이렇게 기도하십시오; 주 하나님, 주께서 나를 구원하시고 나를 친구라 부르심으로 인해 감사드립니다. 이 축복을 지속적으로 누리게 하시고 주님을 계속 더 알고자 하게 하심을 인해 주님을 송축하며 감사를 드립니다. 주 하나님, 제 마음의 가장 깊은 갈망은 주님을 아는 것입니다. 오늘 저는 주의 얼굴을 구합니다. 주 하나님, 당신을 송축하고 감사를 드립니다. 주께서 저를 강하게 하셨고 놀라운 일을 위해 저를 구별시키셨습니다. 주 하나님, 구하오니 오늘 저로 당신을 이전에 알았던 것보다 더 알 수 있도록 이끌어 주십시오. 주님을 사랑하고 제 생명을 다시 주님께 드립니다. 아멘


Hosea 12:6 – 호 12:6 그런즉 너의 하나님께로 돌아와서 인애와 정의를 지키며 항상 너의 하나님을 바랄지니라 지금 주시는 말씀: 눈을 들어 산을 보십시오. 여러분의 구속이 가까이에 와 있습니다. 여러분 주위의 환경이나 위기를 바라보지 마십시오. 여러분의 믿음을 시작하시고 또 완성하시는 예수 그리스도 그분께 여러분의 눈을 고정시키십시오. 그분께서 여러분을 모든 진리 가운데로 인도하시고 떨어지지 않도록 지키십니다. 낙담하거나 실망하지 마십시오. 여러분의 마음속에서 믿음이 일어나게 하십시오. 역경과 문제 가운데도 목소리를 내고 주님의 노래와 찬양을 부르십시오. 하나님은 신실하시고 의로우셔서 여러분의 날을 구속하시고 여러분이 겪는 모든 상황 가운데 건지십니다. 그냥 주님의 이름을 부르십시오. 언제나 마음을 지키시고 늘 풍성한 그분의 은혜 안에서 걸어가십시오. 의와 정의를 여러분의 친구와 멘토로 삼으십시오. 무엇보다 여러분의 생각을 그분께 고정시키십시오.
여러분을 위한 저의 기도: 아버지 하나님, 오늘 주님의 이름을 부르니 주의 자녀를 만지시고 주님이 거룩하시듯 이들도 거룩하게 하십시오. 주 하나님 오셔서 그들의 행동을 바꾸어 주십시오. 그들의 생각을 변화시키시고 사고, 의지 그리고 감정을 만져 주십시오. 그들의 몸을 건지시고 주님의 임재를 향한 깊은 열정 가운데로 이들을 이끌어 주십시오. 이들 속에 주의 기름부음을 풀어주십시오. 주 하나님, 이들 주위에 있는 모든 자들이 이들 삶 가운데 있는 주의 임재로 영향을 받게 하십시오. 주의 자녀들이 열방 가운데 비취는 빛이 되게 하시며 오늘 이들을 통해 주의 말씀이 높임을 받으시옵소서. 아버지 하나님 기도하오니 구원이 이들과 가족에게 임하게 하시고 회개가 이들에게 임할 대 기쁨 또한 나타나게 하옵소서. 아멘
여러분 스스로를 향해 이렇게 기도하십시오: 아버지 하나님, 오늘 주의 이름을 부릅니다. 주께 부르짖으니 저를 만지시고 구원해 주십시오. 주 하나님 오셔서 저의 가족과 제 주변에 있는 자들을 만져 주십시오. 주께 제 필요를 고백합니다. 무엇보다도 주님이 필요합니다. 제가 호흡하는 공기보다도 주님이 더 필요합니다. 주의 은혜와 공의가 내 위에 안식하며 나를 통해 역사하기를 구합니다. 기도하오니 주의 뜻이 내가 말하는 것, 일하는 것 가운데 높임을 받으시옵소서. 주님이 나의 구원이시니 내가 주를 송축하며 감사를 드립니다. 주께서 나를 위해 하신 일과 제 안에서, 또 저를 통하여 하시는 일로 인해 주님을 영화롭다 합니다. 주 하나님 오셔서 제 삶 가운데 주의 도를 가르쳐 주십시오. 아멘


Micah 7:7 – 미7:7 오직 나는 여호와를 우러러보며 나를 구원하시는 하나님을 바라보나니 나의 하나님이 나에게 귀를 기울이시리로다
지금 주시는 말씀: “나는 네 신실한 하나님이며 너의 부르짖음에 귀 기울이리라. 내가 와서 너를 건지고 너를 구속하리라. 나는 스스로 있는 자며 거짓말 할 수 없노라. 나를 기다리라. 그리하면 너는 내가 너를 위해 할 일을 보게 되리라. 가뭄이 비를 기다리듯, 내가 와서 네 삶에 있는 가뭄에 비를 내리리라. 나를 예배하라. 그리하면 너는 하늘이 열려 내 축복의 비가 쏟아지는 것을 보리라. 와서 내 얼굴을 구하고 내게 부르짖으며 나를 바라보라. 그러면 네가 나를 찾을 것이요 내가 너를 만지며 너를 구원하리라.”
여러분을 위한 저의 기도: 아버지 하나님, 주님은 너무나 선하십니다. 주의 자비가 영원토록 지속됨을 인해 감사드립니다. 주의 자녀가 당신을 바라볼 때, 주님은 여호와 샴마이시기에 그곳에 계십니다. 주의 자녀의 눈이 주님께 고정되기를 기도합니다. 이들에게 한 곳 밖에 바라볼 수 없는 비전, 마음과 눈을 주사 오직 주님만 바라보게 하십시오. 주님께 고정되지 못하는 무능력을 치료해 주십시오. 아버지 하나님, 주님께로부터 분리시키는 모든 혼란들을 제거해 주십시오. 주의 자녀를 훈련시키셔서 모든 삶의 계절 가운데 주님을 기다리도록 하십시오. 아버지 하나님 주의 자녀 가운데 주님의 얼굴을 구하는 마음을 주시고 주님을 기다리는 마음을 주심으로 인해 감사드립니다. 오늘 이들을 축복하시고 그들 위에 하늘을 열어주시며 삶 가운데 주의 비를 쏟아부어주십시오. 아멘
자기 자신을 향해 기도하십시오: 주 하나님, 오늘 주님께 나아갑니다. 저를 만져주십시오. 주님 저에게 비둘기의 눈을 주십시오. 저에게 주님을 보는 비전을 주십시오. 아버지 하나님, 저를 주님께로부터 분리시켰던 것을 두고 회개합니다. 제 눈을 주 하나님께만 고정시키며 주님을 기다립니다. 제 상황이 어떠하든지, 오늘 주님을 영화롭게 합니다. 오늘 주님을 부르오니 오셔서 제 눈을 만지시고 제 시선을 주님께 고정시킬 수 있도록 도와주십시오. 주 하나님 제 귀를 열어주사 주의 음성을 알게 해 주십시오. 아멘


사용자는 Razer의 Synapse 소프트웨어를 통해 조명 효과를 사용자 정의 할 수 있으며, RGB 라이트 스트립이 내장되어있어 사용자는 1680 만 가지의 컬러 옵션을 선택할 수 있으며 정적, 스펙트럼 사이클링, 호흡, 웨이브 및 기타 다양한 효과를 사용할 수 있습니다. 또한, 카지노 울버린.. 공동 첨가물은 Dungy Head 위의 잔디 언덕과 경로 및 드문 경우에 해당 지역의 언덕에서 발생할 수 있습니다. 유독성이긴하지만,이 뱀은 취급하지 않으면 공격적이지 않습니다.. 여기에서 구입할 수 있습니다. Swift 웹 사이트의 구독자는 11 월 29 일 수요일부터 사전 티켓을 구입할 수 있습니다. (다른 사람들과 비교해 볼 때 다른 사람들도 마찬가지이다.) 다른 사람들과 비교해 볼 때, 네트워크는 네트워크의 기초가 될 수있는 기회를 제공 할 바카라 수 있습니다. 네트워크를 보호 할 수있는 기본 네트워크는 네트워크를 방해 할 수 없으며, 네트워크는 네트워크를 보호 할 수 있습니다.


배송 될 때마다 더 많은 것을 소비하기가 블랙 잭 정말 번거로워집니다. 그리고이 오일은 음식을 더 즐겁게 전환시키는 모든 요리 욕망입니다. Solent에 관한 Lee의 Eocene 노출의 화석. 바닷가 재 영양이 Anchelophus sp에 속하는 2 개의이를 가진이 턱 조각을 시작하기 바로 전에. 무료 퀴드 코 (Quidco) 루고 벨라 인형을 정상적으로 구입할 수있는 아르고스로 안내합니다. 당신은 10 월 22 일까지 귀하의 Quidco 구좌에 효과적으로 6 %의 현금 환급액을 더한 캐쉬백 보너스를 받게 될 것입니다.이 제안은 10 월 22 일에 끝날 것이며 여기에서 전체 이용 약관을 읽을 수 있습니다. 물론, 달은 이제 논쟁의 여지가없는 바이러스 성 드레스 쉐이드보다 화려 해 보인다. 그것을 좋아하거나 혐오하면 인터넷이 움직일 수 있습니다.


● 핵심적인 이론만을 꼼꼼하게 정리하여 수록한 빨리보는 간단한 키워드로 전반적인 내용을 한 눈에 파악할 수 있습니다. 빨리보는 간단한 키워드는 시험장에서 마지막까지 개별이론의 내용을 정리하고 더 쉽게 기억하기 위한 용도로도 사용이 가능합니다.
● 독학학위제 평가영역과 관련 내용을 면밀히 분석한 핵심이론을 제시하였고 실제예상문제를 풀면서 앞서 공부한 이론이 머릿속에 잘 정리되었는지 확인해 볼 수 있습니다. 다양한 유형의 문제를 통해 실제시험에 완벽하게 대비할 수 있습니다.
● 최신출제유형을 반영한 최종모의고사 2회분으로 자신의 실력을 점검해 볼 수 있습니다. 실제시험에 임하듯이 시간을 재고 풀어보면 시험장에서 실수를 줄일 수 있습니


구성은 사실 다른 출판사 책과 비슷합니다. 이론있고 문제나오는 스타일인데 이론 같은 걸 보면 중요한 것 위주로 깔끔하게 잘 정리되어 있고 문제 난이도가 해설 같은 것이 이해되기 싶게 정리가 잘 되어 있어서 구입했습니다. 최종모의고사도 2회분 들어있어서 혼자 실제 시험처럼 공부해볼 수도 있어서 편한 것 같습니다. 빨간키라고 해서 들고 다닐 수 있는 요약집 같은 것도 주고요. 다 비슷비슷하긴 한데 그래도 서점가서 제가 제일 괜찮다고 생각하는 걸 골랐으니 마음에 듭니다! 더보기
구성은 사실 다른 출판사 책과 비슷합니다. 이론있고 문제나오는 스타일인데 이론 같은 걸 보면 중요한 것 위주로 깔끔하게 잘 정리되어 있고 문제 난이도가 해설 같은 것이 이해되기 싶게 정리가 잘 되어 있어서 구입했습니다. 최종모의고사도 2회분 들어있어서 혼자 실제 시험처럼 공부해볼 수도 있어서 편한 것 같습니다. 빨간키라고 해서 들고 다닐 수 있는 요약집 같은 것도 주고요. 다 비슷비슷하긴 한데 그래도 서점가서 제가 제일 괜찮다고 생각하는 걸 골랐으니 마음에 듭니다! 닫기


독학사4단계 시험 준비하려고 구매했습니다. 혼자서 준비하기 때문에 교재 고르는데 많이 알아봤습니다. 카페에서 사람들이 사용한 교재들 후기도 살펴봤는데 여기 출판사가 수험서로 유명한 곳이라서 그런지 이 책을 많이 사용하더라구요 독학사 과목별로 다 나와있어서 시험보는 교재들을 중심으로 구입햇습니다. 책 구성은 핵심이론+실전문제 이렇게 구성되어 있어 기초부터 실전까지 체계적으로 준비할 수 있는 구성이라 좋구요 또 기출복원문제가 많이 있어서 시험 감각 기르는데에도 도움이 많이 될거 같습니다. 혼자서 공부하는 거라 책 구성... 더보기
독학사4단계 시험 준비하려고 구매했습니다. 혼자서 준비하기 때문에 교재 고르는데 많이 알아봤습니다.
카페에서 사람들이 사용한 교재들 후기도 살펴봤는데 여기 출판사가 수험서로 유명한 곳이라서 그런지 이 책을 많이 사용하더라구요
독학사 과목별로 다 나와있어서 시험보는 교재들을 중심으로 구입햇습니다.
책 구성은 핵심이론+실전문제 이렇게 구성되어 있어 기초부터 실전까지 체계적으로 준비할 수 있는 구성이라 좋구요 또 기출복원문제가 많이 있어서 시험 감각 기르는데에도 도움이 많이 될거 같습니다.
혼자서 공부하는 거라 책 구성이 복잡하거나 설명이 어려우면 힘든데 설명도 쉽고 구성도 심플한 것 같아요 또 동영상 강의도 있다고 하니까 잘 활용해보려고 합니다.


독학사 4단계 심리학전공 발달 및 사회심리학을 준비하는 지인이 있는데 관련 도서를 추천해달라고 해서 이 책을 추천해줬어요. 이전에 독학사 준비하는 지인한테 추천해줘서 좋은 얘기를 들었던 것도 있고, 제가 평소에 자격증 준비하면서 이 회사에서 나오는 도서를 많이 활용했던터라 지인이 생각하는 도서라고 판단되었던 것이 주된 이유였던 것 같습니다. 이 회사에서 나오는 학습관련 도서는 컨셉이 분명합니다. 핵심 이론을 소개해주고 실전예상문제와 최종모의고사로 충분한 연습이 가능하게 해줍니다. 그러나 무엇보다 이 회사에서 나오는 도서가... 더보기
독학사 4단계 심리학전공 발달 및 사회심리학을 준비하는 지인이 있는데 관련 도서를 추천해달라고 해서 이 책을 추천해줬어요. 이전에 독학사 준비하는 지인한테 추천해줘서 좋은 얘기를 들었던 것도 있고, 제가 평소에 자격증 준비하면서 이 회사에서 나오는 도서를 많이 활용했던터라 지인이 생각하는 도서라고 판단되었던 것이 주된 이유였던 것 같습니다. 이 회사에서 나오는 학습관련 도서는 컨셉이 분명합니다. 핵심 이론을 소개해주고 실전예상문제와 최종모의고사로 충분한 연습이 가능하게 해줍니다. 그러나 무엇보다 이 회사에서 나오는 도서가 마음에 든 것은 '빨간키'라고 불리는 요소인데요. 복습 및 시험전에 마무리 학습을 할 수 있게 해줘서 자격증 시험을 준비할때 많은 도움을 받았고 지인도 이 부분이 마음에 든다고 하네요. 독학사 시험을 준비하는 분들께 추천합니다. 닫기


이집트는 하루에 원유 70만 배럴을 생산하는 산유국이다. 천연가스는 해외에 수출한다. 수에즈운하 통행료로 연간 50억 달러(약 5조5000억원)를 번다. 피라미드 등 고대 유적지를 보러 관광객이 쏟아져 들어오는 나라이기도 하다.
그런데 맨주먹밖에 없었던 한국이 경제성장을 이룰 동안 이집트는 도대체 뭘 한 것인가. 정치·경제·사회·문화적 요소들이 두루 얽힌 일이라 답이 쉽지 않다. 하지만 그 원인을 짐작하게 하는 모습이 있다. 이집트에는 8000개 이상의 국영 빵 가게가 있다. 납작한 빵 하나를 10∼20원에 판다. 정부가 보조금을 투입해 생산원가보다 훨씬 싼값에 제공하는 것이다. 일반 상점 빵의 10분의 1 가격인 이 빵은 아무나 살 수가 없다. 영세민임을 증명하는 카드를 제시해야 한다. 대상자는 전 국민의 40%가량이다.
카이로 시내 주유소의 휘발유 1L 값은 240원이다. 원유 자급자족 수준의 산유국이기도 하지만 이 정도로 값이 싼 것은 정부 보조금 때문이다. 수도 요금도 4인 가족이 사는 집이 통상 1000원 정도 낸다. 정부가 국영 수도회사에 예산을 투입해 물값을 낮추는 것이다. 대학 등록금도 1년에 10만원 정도다. 교육 기회 확대를 위한 것이다.
이러한 정책에는 사회주의적 전통이 깔려 있다. 이집트는 2007년에야 헌법에서 ‘사회주의 공화국’이라는 표현을 없앴다. 1990년대에 들어서며 사회주의 정책을 대부분 포기했지만 공식적으로는 4년 전에야 자본주의 국가가 된 것이다. 정부의 보조금 정책은 자선을 중요한 덕목으로 여기는 이슬람 문화와도 관련이 있다. 부자들이 베풀어온 이웃에 대한 시혜를 국가가 대신한다는 개념이다.
운하 통행료, 천연가스 판매대금, 관광수입은 이런 식으로 직접 국민의 생계를 지원하는 데 주로 쓰였다. 대신 국가의 인프라에 대한 투자는 적었다. 카이로는 교통 체증으로 악명 높다. 도로가 엉망이고, 대중교통이 제대로 갖춰져 있지 않기 때문이다. 관광시설도 대부분 낡고 허술하기 짝이 없다. 이렇다 할 산업시설도 없다. 보름째 지속된 반정부 시위의 발단은 경제 문제였다. 인터넷을 통해 시위를 주도한 청년 그룹들의 초기 요구사항은 일자리를 달라는 것이었다. 대통령 퇴진 투쟁으로 번진 것은 그 뒤의 일이다.
정부가 당장은 국민의 불만을 사더라도 휘발유 보조금을 줄여 교통망에 투자하고, 대학생 수를 늘리기보다 좋은 대학을 만드는 데 투자했더라면 이집트의 상황은 오늘과 달랐을 것이다. 이번 혼란은 미래가 아닌 현실에 투자한 나라의 자업자득인 측면이 있다.


갑질1. 국방부와 경찰청의 한 상사는 군복무 사병을 불러다 텃밭나물을 채취하도록 시키고 대학원 숙제를 대신하도록 명령했다.
갑질2. 외교부와 문화체육간광부의 한 고위공무원은 직원을 불러 근무시간 외에 관사를 수리토록 하고 출장 온 관광단을 안내하라고 지시했다.
갑질3. 중앙부처의 한 고위공직자는 직무관련 관계에 있는 민간조합 임원에게 사적으로 압력을 넣어 연찬회 및 골프비용을 대납토록 했다.
최근 공직사회 내부는 물론이고 공직자와 직무관련 민간인 사이에서도 발생하는 갑질사건이 큰 사회문제로 비화되는 양상이다. 이미 한 항공사의 부사장과 대형 외식 프랜차이즈업계 대표들이 체인점주와 종업원들을 대상으로 한 막무가내식 갑질로 촉발된 민간적 이슈가 공공부문에서도 노출돼 시끄럽다. 우리 사회에 만연된 지도층의 갑질 및 사익추구의 문제 제기와 함께 대안을 모색해 본다.
대표적으로 사적 노무의 요구를 수 있다. 앞서 나열한 몇가지 갑질행태 처럼 공직자가 우월적 지위를 이용해 부하직원이나 직무관련 민간업체에게 개인적인 업무를 시키거나 제공받는 행위를 근절해야 한다.
다음으로 공직자가 이른바 끗발을 이용해 민간에게 부정한 청탁을 하는 경우가 적지 않다. 1년 전 부정청탁금지법(일명 김영란법) 시행으로 공직자간 부정청탁은 상당히 줄었으나 공직자가 민간에 대한 부정청탁은 관리 사각지대로 남아 있다. 따라서 공무원이 자신의 직무권한이나 영향력을 행사해 공무원이 아닌 자에게 알선이나 청탁을 하는 행위를 근절해야 한다. 출연요구, 채용개입 등 공직자들이 우월적 영향력을 행사해 민간에 개입할 소지가 높은 민간청탁도 금지할 필요가 있다.
셋째 공정하게 공무를 수행해야 하는 공직자가 영리활동에 끼어 드는 것도 청산대상이다. 공직자가 직무관련 업체 관계자에게 자문을 제공하고 대가를 받는다면 이는 잘못된 일이다. 외국 정부·법인 등을 대리 또는 공정한 직무수행을 저해할 우려가 있는 다른 직위에 취임하는 등 이해충돌을 유발할 수 있는 영리행위도 금지해야 한다. 이해충돌 방지 조항은 국민권익위원회가 부정청탁금지법 제정 시 정부입법안으로 포함시켰으나 국회의원들의 반대로 국회심의 과정에서 삭제됐다. 시급히 삽입해야 한다.
넷째 공직사회에 만연된 친척 및 선거참모 채용과 수의계약 비리다. 선출직 공무원이 자기 가족 및 선거참모 채용과 수의계약 체결에 관여하는 관행적 부패는 어제 오늘의 일이 아니다. 고위공무원이 영향력을 행사해 자신이 근무하는 기관이나 산하기관에다 자신의 가족을 특별 채용하게 유도하거나 친족과 수의계약을 체결하게 하는 행위를 금지해야 한다. 최근 정부가 인사업무 담당공무원은 소속기관에, 산하기관 담당공무원은 산하기관에 자신의 가족을 채용한 사례를 전수조사해 징계한다고 하니 다행이다. 계약업무 담당공무원은 소속기관과, 산하기관 담당공무원은 산하기관과 본인 또는 가족 등이 수의계약을 하도록 하는 행위도 법률로 명시해 막아야 한다.
다섯째 퇴직공무원이 후배 공무원을 등치는 전관특혜 비리도 청산 대상이다. 퇴직자가 민원 또는 인·허가를 신청 중이거나 계약 체결 상대방인 경우에는 후배공직자는 공정하고 투명한 직무를 수행하기 어려우므로 이를 회피해야 합니다. 우리 사회 전반에 찌들어 있는 온정연고주의 패거리 문화 속성상 팔이 안으로 굽기 마련이다. 직무관련성이 있을 경우 공정한 직무수행에 영향을 미치는 사적인 접촉을 막는 조항이 필요하다.
이러한 갑질방어 행위 근절은 부정청탁금지법이나 공무원행동강령에 포함시키는 게 바람직할 것이다. 우선 대통령령인 공무원행동강령에라도 포함시키기 위해 방안을 마련 중이라고 하니 다행이다. 공직은 물론이고 우리 사회 전반에 만연된 갑질행태가 근절될 수 있는 법률이 마련되어 사회지도층의 신뢰가 회복되는 중요한 전환기가 되길 바란다.


제가 드디어 마지막 목회칼럼을 쓰게 되었습니다. 지금 저는 연회에 참석하고 있습니다. 오늘 오전 동료목사들의 은퇴허락을 받았습니다. 내가 원한다고 은퇴할 수 있는 것이 아니라, 감독을 비롯한 동료 목사들이 허락을 해야 은퇴한다는 규칙이 고개를 갸우뚱하게 만드는 것이지만, 목사는 부름받은 종으로써, 교회와 감독의 명령으로 오기도하고 가기도 한다는 원칙이 여기에는 있습니다. 물론 제가 34번째 연회에 참석하고 있지만, 은퇴가 불허된 경우는 한 번도 본 일이 없습니다. 일종의 통과의례이면서, 그러나 '나는 누구인가?'를 다시 한 번 확인하는 기회가 됩니다. "너는 나의 종이야"라는 주님의 음성을 다시 듣게 되지요.
시편 92편을 읽으면서 지금의 제 마음을 잘 고백하고 있다고 생각됩니다. "여호와여 주께서 행하신 일로 나를 기쁘게 하셨으니 주의 손이 행하신 일로 말미암아 내가 높이 외치리이다. 여호와여 주께서 행하신 일이 어찌 그리 크신지요. 주의 생각이 매우 깊으시니이다. " (4-5절)
1992년 여름인가, 하와이 교회의 한 교우께서 "하나님이 김목사님과 함께 하십니다."고 말씀하셨는데, 그 말씀을 저는 신탁(oracle)처럼 받아들였습니다. 하나님이 나와 함께하신다는 생각으로 어려운 일을 당할 때마다, 약해지는 마음을 다잡고, 무리하고 무모한 일들까지도 그냥 감행했습니다. 그럴 때마다 하나님께서 행하시는 일이 얼마나 큰지, 그의 생각이 우리의 생각보다 얼마나 깊은지를 체험하게 되었습니다. 그러면서 "주와 동행!"이 제 삶의 신조가 되었습니다.
저는 목회생활에서 참 많은 실수와 잘못을 범했습니다. 제 집사람의 말로는 저는 최선을 다하지 않는다고 하는데, 그 말을 들을 때마다 기분은 나쁘지만, 속으로는 인정할 수밖에 없었습니다. 편안한 것을 위대한 것보다 더 앞세우고, 재미 없거나 힘든 일은 좀처럼 하지 않으려 했습니다. 이 번 연회에서 새롭게 목사 안수받는 사람들에게 질문하는 시간이 있었는데, 모든 시간을 하나님의 일에 쓰겠는가 라는 질문이 있었습니다. 저도 분명히 34년 전 안수 받을 때, '예'라고 대답했을 것인데, 많은 시간을 허비하며 게을렀던 것이 부끄러워졌습니다. 제가 목사 안수를 받기 위해 심리테스트를 받게 되었는데, 저를 테스트한 심리전문가가 "당신은 사회성이 많이 부족해서 사람들을 사귀거나 관계를 가지는 데 많은 어려움을 겪을 것 같다."는 진단을 해주었습니다. 그래서 사람들을 찾아가거나, 낯선 사람들을 대하고 사귀는 것이 쉽지 않습니다. 심방을 하는 것도 그래서 어렵게 생각되었습니다. 물론 목회의 연륜이 쌓이면서, 좀 나아지기는 했지만, 좀 더 부지런히 심방하고, 좀 더 가깝게 교우들을 사귀었어야 하는데... 후회가 생깁니다.
그러나 이런 모든 단점과 실수에도 불구하고, 하나님은 저와 동행하셨습니다. 부족한 것을 용서해주실 뿐 아니라, 필요한 것을 채워주십니다. 은퇴를 앞두고 저는 이 사실에 대해 더 분명한 확신을 가지게 됩니다. "주와 동행"이라는 모토를 앞세워 살면서, 하나님은 저의 모든 필요를 채우신다는 신념으로 살 수 있었습니다. 물질에 있어서, 특별히 돕는 사람들을 보내주시는 은혜에 있어서 하나님은 풍성한 은혜를 베푸셨습니다. 그런 확신을 가지고 살자니 도에 넘치는 욕심을 부리지 않게 되는 것을 경험합니다. 이 것은 제 아내도 인정하는 것입니다. 또 하나님이 필요한 것을 다 공급하신다는 생각으로 사니,"나는 언제나 부자"라는 생각을 가지게 되고 가능하면 남들에게 너그럽게 대하게 됩니다.
20년 전 제게 "김 목사님, 하나님이 당신과 함께하십니다"라는 말로, 제게 용기와 힘을 주셨던 그 성도님의 말씀이 제 목회여정에 든든한 지팡이가 되었습니다. 이제 제가 여러분을 향해 그 말씀을 드리고 싶습니다. "ooo성도님, 하나님께서 당신과 함께하십니다." 이 말씀을 믿고, 모든 일에서 하나님이 함께하신다는 사실을 전제하고 사시기 바랍니다. 우리는 자신의 능력과 노력으로 사는 것이 아닙니다. 우리는 우리의 부족함을 채우시고 잘못을 용서하시는 하나님의 동행하시는 은혜로 사는 것입니다.
은퇴하면서, 저는 여러분과 함께 한 지난 3년이 참으로 행복했던 시간이었던 것을 고백합니다. 저희 내외는 여러분에게 많은 빚을 지고 물러갑니다. 앞으로도 여러분과 LA복음교회를 위해 기도할 것을 약속합니다. 또한 은퇴한 후에도 그리스도의 종이라는 사실을 기억하고 하나님 주시는 사명이 무엇이든지, 잘 순종하며 살아가도록, 저희들을 위해서도 기도해주실 것을 부탁 드립니다.


빠질 수 없는 이야기 중 하나는 개 사랑이 유난했던 카를 대제(재위 768-814)에 관한 것이다. 그는 늘 개를 성당에 데리고 들어가 미사를 참례했는데, 어느 날인가부터 포기하기에 이르렀다. 그러나 개를 성당 안으로 데리고 들어가지 않았을 뿐, 미사 중에 그 개를 잘 바라볼 수 있는 장소에 두었다고 한다. 당시에 만약 일반인이 이렇게 했다면 ‘미사 중에 감히!’ 하고선 아마도 신성모독죄로 걸렸을 듯하다. 그의 딸이 남긴 일기를 보면, 그는 부인도 참 많이 두었던데 개까지 지나치게 사랑했다니 에너지가 넘치는 왕이었나 보다.
10세기의 성인 후베르투스의 이야기이다. 그는 사냥 중에 사슴뿔 위에 광채 나는 십자가를 본 후 회심하여 성인이 되었다. 그는 당시 사람들의 수호성인이 되었는데, 사람들은 뱀에 물리는 것도 그가 보호해주고, ‘후베르투스’라는 가죽끈을 단추 구멍에 달고 다니면 야생개 혹은 광견병에 걸린 개에게 물리는 것도 지켜준다고 믿었다. 그는 또 푸줏간 장사들의 수호성인도 되었다. 나중에 사람들은 그의 이름을 딴 ‘후베르투스’라는 검은 개를 사육하였고, 프랑스 왕은 이 개를 아주 비싼 값으로 여섯 마리나 사갔다고 한다. 11세기의 ‘그레이 하운드’라는 개는 노예 한 사람 값으로 팔릴 정도였다니, 아무리 생각해도 이것은 좀 비극적으로 느껴진다.


중세의 직업 중 ‘개를 때려잡는 직업인’도 있었다고 전해진다. 이들의 임무는 계약된 돈을 받고 길거리에 돌아다니는 개를 잡아서 죽이는 것이었다. 오스트리아 빈의 경우, 1444년에 이런 직업인들이 거리에 떠돌아다니는 866마리의 개를 없앴다고 한다. 이들 직업에 종사하는 사람들을 부르는 칭호가 따로 있었으며, 이들은 ‘비주류’ 인생으로 분류된 최하층민이었다.
이와 비슷한 직업인들은 중세에 상당히 많은데, 이후 더러 언급될 사형 집행인들도 여기에 속한다. 이들은 식당에 들어갈 때도 먼저 신고를 해야 하고, 식당에서도 원하는 대로 앉을 수 없었다. 이들은 지정된 곳에 외톨이로 앉아서 밥을 먹어야 했는데, 지금의 우리말로 하면 혼밥을 먹어야만 하던 이들이다.
당시 ‘개를 옮긴다’는 말이나 행동은 치욕과 굴욕을 의미했다. 오늘날 우리의 언어생활에서도 ‘개’라는 단어가 들어가면 욕으로 폄하되는 것과 같다. 개를 옮기는 행위는 중세인들에게는 하나의 벌이었다. 처음에는 프랑켄 지방과 슈바벤에서, 훗날에는 독일 전 지역에서 행해졌는데, 특별히 지역 간의 평화를 깨는 귀족들에게 내려진 형벌이다. 이런 연유로 938년 오토 1세(912-973)가 바이에른 지역의 평화를 깨는 에버하르트(Eberhard, 912-940)의 추종자들에게 한 지방에서 다른 곳으로 개를 옮기는 벌을 주었다는 기록도 있다.
잠시 사냥 이야기를 해보자. 중세시대에 많은 이들이 사냥놀이에 빠졌는데, 사제들까지 이런 사냥놀이에 동참하자 교회는 깊은 고민에 빠졌다고 한다. 먼저 덴마크 왕인 크누트(Knut der Grosse)의 얘기인데, 1016년 그는 자신이 소유한 숲에서 약 15km 이내에 있는 모든 개의 다리를 부러뜨리라는 훈령을 내렸다. 자기 숲의 동물을 보호하는 차원에서 내린 조치였단다. 하지만 어린 개나 다른 동물을 해칠 위험이 적은 경우는 예외로 했다니 그나마 다행으로 보인다.


봉건 영주들이 사냥을 좋아해서 생겨난 문제도 있었다. 이들이 사냥 행차를 하면 수도원장들이 애를 먹었다고 전해진다. 수도원이 주로 숲 부근에 있으니 그랬나 보다. 수도원 사람들은 귀족들이 원하는 모든 것을 조달해야 했다. 귀족들이 사냥을 구실로 장기간 머물면 수도원의 분위기도 흐트러지고, 귀족들의 수행원까지 뒷바라지를 하려면 보통 일이 아니었을 듯하다. 만약 수도원 원장이 ‘갑’이고, 귀족이 ‘을’이었다면 상황은 달라졌을 터인데….
이런 문제점 때문에 1418년 바이에른 지방에서는 이에 관한 규정이 생겼다. 한 귀족이 사냥 행차를 할 때에는 3명 이상의 귀족이 동행하는 것을 금지시켰고, 다만 10명의 종들이 동행하도록 허락했다. 또한 말은 5마리까지, 사냥개는 25마리까지만 허용하였다. 수도원 측에서는 사냥개 25마리를 먹이고 관리하는 데도 많은 에너지와 손길이 들었을 터인데, 여기다 귀족들과 그의 동행인들을 위한 음식, 숙박, 또 말 관리까지! 정말 갑이라는 이유로 을에게 지나친 요구를 한 듯하다. 수도원 측에서 받들어야 할 귀족이 한 사람 뿐이었겠는가? 동서남북에서 찾아온 이들의 사냥놀이에 뒤치다꺼리를 해야만 했을 것이니 얼마나 고달팠을까?


중세인들은 재판을 참 좋아한 듯하다. 우리가 이해하기 힘든 재판이 더러 있는데 ‘신의 심판’도 그중 하나이다. ‘신의 심판’(재판)이란 법정에서의 재판 자체에 신이 개입한다는 의미로 붙여진 이름이다. 이런 심판은 사실 게르만족의 관습에서 출발하였지만, 나중에 기독교가 이 방편을 취해서 발달시켰다. 그 일부를 살펴보자.
먼저 물을 통한 시험이다. 마녀로 몰린 사람을 물에 넣은 후 만약 물에 뜨면 마귀가 도왔다고 결론을 내리는 방식이다. 사람이 물에 가라앉아 있으면 숨을 쉬지 못하기에 당연히 죽게 마련이고, 물에 뜨면 마녀로 판단되어 역시 죽게 되는, 신의 이름을 붙인 기이한 심판인 셈이다. 또다른 방식으로 솥에 물을 끓인 후 거기에 손을 담구어 솥 바닥에 넣어둔 물건을 건지라고 명하는 시험도 있었다. 주로 도둑이나 강도, 불법화폐를 주조한 사람들에게 사용된 방법이다. 이런 시험을 하기 전에 사제들이 올리는 기도가 있었다. ‘오! 주여! 혐의자가 이런 시험을 받고도 다치지 않게 해주소서!’ 정말 병 주고 약 주는 모습이지만 이들에게는 타당한 심판으로 여겨졌다니 시대적인 생각의 틀에 박힌다는 게 정말 무섭기도 하다.
불을 통한 시험도 있었다. 예를 들어 불타는 석탄 위를 걸어가라는 명령이다. 당연히 타 죽거나 피부에 상처를 입을 터인데, 어찌 신이 관여한다고 생각했을까? 아찔하다. 하지만 이런 신의 심판이 성행하자 신을 능가하는 인간의 지혜가 발휘되기도 했다는데, 그 묘수는 다름 아니라 불에 들어가기 전에 온몸에 왁스 칠을 단단히 하는 것이었다. 그러면 불이 직접적으로 붙지 않는다고 생각한 것일까?
기독교의 상징인 십자가를 가지고 하는 시험도 있었다. 죄의 혐의가 있는 사람을 십자가 앞에 세우고 미사가 끝날 때까지 팔을 들고 있게 한다. 이때 그 사람이 견디지 못하고 미사가 끝나기 전에 팔을 내리는 경우에는 여지없이 죄인으로 간주되었다.
또 버터나 빵으로 만든 ‘축성된 음식’으로 하는 시험도 있다. 혐의자에게 쉴 새 없이 기도를 하게 하고 ‘축성된 음식’을 혐의자의 입에 순식간에 집어넣은 후, 이 혐의자가 그 음식을 즉시 삼키지 못하면 곧바로 죄인으로 몰렸다고 한다.
눈물을 통한 시험도 있었다. 당시 사람들은 눈물에는 신의 진리가 담겨 있다고 생각했는데, 눈물 시험은 마녀라면 절대 눈물을 흘릴 수 없다는 전제에서 출발한 방식이다. 그러기에 한 여인이 잘 우는 모습을 보이면, 그녀는 마녀가 아닌 것으로 결론을 지었다. 마녀로 몰린 여인 중에는 이렇게 철철 잘 울어서, 성녀(聖女)로 재판단을 받아 오늘날까지 공경받는 이도 있다.


살인 사건이 일어났는데, 범인을 확정할 수 없을 때 사용하는 방법도 있었다. 이 방법은 살인 혐의자가 죽은 이의 관에 접근하면, 그 관에 피가 흐른다는 생각에서 연유한 것이다. 꼭 관이 아니더라도 살인 혐의자를 이끌고 시체의 머리에 손을 갖다 대게 했을 때, 갑자기 시체의 얼굴이 붉게 변하거나 떤다든가, 시체에서 피가 나는 등 심한 변화가 나타날 경우에 그 사람은 곧바로 범인으로 확정되었다. 독일어를 사용하는 영역에서는 17세기까지 이런 종류의 재판 방식이 사용되었다.
간단하게 요약을 해보았는데, 사실 각각의 내용을 더 자세히 살펴보면 기이한 이야기가 많이 나온다. 계몽주의가 도래하면서 이런 재판들이 유효하지 않다는 사실을 점차적으로 인지했다고는 하지만, 중세시대에 이런 행위를 신이 내리는 재판(심판)으로 천연덕스럽게 믿었다는 사실이 참 의아하다. 필자는 당시의 ‘허접스러운’ 사고에 사로잡혀 살아간 이들의 모습을 현대인들에게 자주 대입시켜 보곤 한다. 혹 지금 우리도 인간이 만든 설(說)이나 사상에 얽매여 그것이 절대불변의 진리인 양 꼭 붙들고 살아가고 있는 것은 아닌지 돌아보게 된다.
왜 허접스럽다고 하는가? 이런 사고의 잣대에 짓눌려 너무나 많은 중세인들이 억울하게 죽어갔기 때문이다. 이런 사고의 잣대는 대체 누가 정한 것인가? 이는 교회의 수장, 왕, 그리고 귀족들의 합작품이 아닐까?
앞서 살펴본 ‘신의 재판’처럼 동물 재판의 이름도 다양하다.(메뚜기 재판, 풍뎅이 재판, 돼지 재판, 쥐 재판, 벌레들의 재판 등) 이런 재판들은 특히 독일과 프랑스 지역에서 많이 열렸고, 수많은 재판 보고서가 남아 있기에 그 내용을 알 수 있다. 판결을 받은 동물들은 마치 인간처럼 목을 쳐서, 목을 졸라서, 목을 매달아서, 때려서, 물에 빠뜨려서, 태워서 죽였다고 전해진다. 한 예로 1386년 프랑스의 도시 펠레에서 어떤 돼지가 아이를 다치게 했다. 이 돼지는 당연히 재판에 회부되었고, 판결에 따라 이 돼지에게 사람의 옷을 입혀서 교수대에 매달아 사형집행을 했다. 단젤바허 교수와 마이어 교수는 말하기를, 해충이나 동물들이 인간에게 해를 입히면 앙갚음으로 재판 없이 그냥 죽이던 시기도 있었지만, 13세기부터 유럽에서는 이런 동물 재판이 생겨났으며 자그마치 19세기까지 진행되었다고 한다.
인간을 다치게 한 동물들의 경우는 세속 법정에서 다루었다. 주로 개나 소, 돼지 등 인간에게 유용한 가축인 경우가 많았으며, 이 동물들의 죄를 인간의 범죄와 동일시했다. 때로는 재판 동안 구치소에 가두어 두기도 했다.(1408년 프랑스의 감옥장이 구치소에 있던 돼지들에게 먹이를 주면서 들어간 비용을 청구해서 그 돈을 받아내기도 했다.) 또 재판에 회부되는 거의 모든 동물은 공공 장소에서 사형이 집행되었다.
동물 재판을 할 때 참고해야 할 중요한 사항이 하나 있었는데, 바로 요일이었다. 만약 어떤 돼지가 사람을 물어서 벌을 받게 되었는데 그게 금요일이라면 그 돼지는 더 엄한 벌을 받았다. 중세 가톨릭의 금욕일(중세의 금요일은 생선은 먹을 수 있으나, 육식은 불가능한 날이었다.)을 지키지 않았다는 종교적인 의미로 해석을 하였기 때문이다. 어떤 돼지는 재판 결과 목 졸리는 죽임을 당하기도 했는데, 그 이유는 가톨릭의 성체를 먹었기 때문이다. 어느 부활절 아침에 돼지가 집안으로 들어와 요람에 누워 있는 아이의 얼굴과 목덜미를 먹었다는 기록도 있다. 그 후 이 돼지의 운명은 굳이 언급하지 않아도 뻔하다.
1494년 6월 14일 프랑스의 클레르몽에서 나온 자료에 의하면, 돼지 재판임에도 불구하고, 법정 선서를 한 여러 명의 증인에게 심문을 하였다는 자료가 남아 있다. 결국 이 돼지도 잡혔지만, 곧바로 죽임을 당한 것이 아니라 일단 한 수도원에 가두어 두었다고 한다. 나중에 법관의 의견의 개진되었는데, 혐오스럽고 경악스러운 이런 돼지를 정의의 이름으로 교수대에 묶어서 목을 졸라 죽여야 한다고!
한편 죄를 지은 동물들에 대해서 감형이나 사면 요청이 공식적으로 이루어져서 그대로 실행된 경우도 있었다. 1379년 사람을 죽여 고발된 두 마리의 돼지에게 ‘퀘네의 필립’(Philipp der Kühne)이라 불리는 귀족이 감형증서를 부여한 기록이 보인다. 이 공식적인 증서는 인간에게 쓰는 은사(恩赦) 문서의 형식과 내용에 준해서 발급되었으며, 그 결과 한 돼지는 살았고, 다른 돼지는 목을 쳐 죽였다고 전해진다. 후자의 죄질이 더 나빴기 때문이었을까?
어떤 경우에는 동물 자체를 증인으로 세우는 일도 있었다고 한다. 어떻게 동물을 증인으로 세울 수 있었는지 상세한 기록을 아직 찾을 수 없어서 유감이지만, 어쨌든 동물이 마치 인간처럼 다루어진다는 사실이 놀랍다.
재판 결과 동물들의 죄목이 드러나면, 앞서 언급했듯 사형이 뒤따랐다. 인간을 처형하듯 머리를 자르거나 목을 매달거나 불에 태우거나 산 채로 땅에 묻는 등의 방식을 사용했다.
동물 재판이 이런 방식으로 진행되었으니, 판결과 사형 집행에 필요한 비용도 있었다. 펠레의 한 사형 집행인의 기록을 보면, 그는 한 암퇘지의 사형 집행비를 요구하고, 장갑을 산 비용을 청구하기도 했다. 그 외에도 중세에는 사형 집행에 쓴 초 값, 기도 값, 사형 집행장까지의 동행비까지 다 받았다고 한다. 또한 전문가와 권위자가 법정에서 진술하기 위해 때때로 소환되는 경우도 있었는데, 이들에게도 돈이 지불되었다. 당시 사람들은 동물에도 영혼이 있었다고 믿었으니 인간과 같은 급으로 처리한 모양이다.
더 재미있는 사실은 해충과 유충에 대한 재판까지 있었다는 점이다. 이런 재판은 주로 교회 법정에서 열렸으며, 이 재판에서 언급되는 해충으로는 쥐, 메뚜기 등이 있다. 예방적인 목적으로 이들을 고소하고 고발하였다는데, 어떤 예방을 위해서인지 알 수 없다.
해충에 관한 재판으로 아주 잘 알려진 예로는 1478-79년 로잔느의 주교좌 법정에서 열린 풍뎅이를 법정에 세운 재판을 들 수 있다. 이들은 폭풍우나 우박 등을 일으키는 등 악마적인 시도를 하면서 인간을 괴롭힌다는 명목으로 재판을 받았다. 이들만이 아니다. 나무를 깎아먹는 곤충류, 게 등도 살인죄, 신성모독죄, 혹은 곡식을 전멸시킨다는 죄목에 걸려들었다. 이후에 언급하겠지만, 이들에 대한 재판에는 변호자를 임명했고 증인을 세웠다고 한다.
재판을 통해 해충을 몰아낼 때에는, 귀신을 쫓아내는 의식을 하면서 몰아내기도 했다. 1452년 로잔느에서의 일이다. 한 주교가 법정에서 귀신을 쫓아낸 의례/양식이 전해 내려온다. “병을 야기시키는 벌레들, 쥐들을 아버지인 신의 이름으로, 아들인 예수의 이름으로, 신과 예수 사이의 성령의 이름으로, 너희들을 쫓아낸다. 너희들은 즉시 물로 가야 할 유충은 물쪽으로, 들판으로 가야 할 유충들은 들판으로, 포도밭으로 가야 하는 유충은 포도 밭으로 가라! 그러면 목숨만은 부지할 것이다.”
1481년 마콩에서 진행된 한 판결을 통해서 교회가 해충에 대해 어떤 징벌을 내렸는지를 볼 수 있다. “왜냐하면 해충은 사탄의 명령에만 따를 뿐 교회와 신의 명령에 순종하지 않기 때문에, 우리는 이 해충들을 저주하면서 파문한다.” 이런 판결을 내리면서 전지전능한 신과 또 모든 성인의 뜻에 따르는 것이라고 언급하였다. 위 판결 내용의 주어 ‘해충’을 생략하면 마치 사람에게 내리는 판결처럼 보인다. 이런 예들은 현대를 살아가는 우리의 눈에는 참으로 낯설게 느껴지며, 마치 소설 같다는 생각이 들기도 한다.
1500년경에는 논밭을 엉망으로 만든 유충들에 대한 재판이 자주 열렸다. 이런 재판은 대리인의 임명과 함께 시작되는데, 이 대리인은 먼저 해당 밭으로 가서 밭의 유충들을 눈으로 확인한다. 이 유충들이 밭의 식물을 뜯고 있는 것이 직접 목격되면 벌레들은 법정에 소환된다. 법정 앞에서 고소장이 낭독되면, 법관은 몇 마리의 벌레를 손에 들고서 아주 엄정한 목소리로 3일 안에 이 지역을 떠나라고 명령한다. 이런 재판은 일종의 연극처럼 느껴지기도 한다. 아무튼 몇 마리의 표본은 그렇게 처형당하고, 나머지는 그 지역의 사제에게 위임하여 밭에서 행하는 행렬 때, 사제가 가톨릭의 축성된 물인 성수를 밭에 뿌리면서 멀리 떠나라고 하면서 추방시켰다고 한다.
바르텔레미 드 샤상뇌(Barthélemy de Chasseneuz, 1480-1541)의 변호 이야기가 흥미롭다. 그는 당시 법관들 중 지혜로운 최고의 법관으로 칭송받았는데, 마치 사람을 변호하듯 동물 변호에도 아주 능란했다고 한다. 그는 1508년에 아우툰 교구의 법정에서 쥐들의 변호를 맡았는데, 재판정에서 재판을 연기해야 한다고 주장했다. 그 이유는 쥐들이 재판정에 오는 길에 배고픈 고양이들이 득실거려서 이를 피하느라 재판정에 도착할 충분한 시간을 가지지 못했기 때문이란다! 이렇게 변호인들은 인간을 변호하듯 고발된 동물들을 변호했다고 한다.
동물에 대한 변호에는 이처럼 엉뚱한 내용도 있지만, 때로는 사실에 부합한 변호를 한 경우도 보인다. 동물도 이 지상에서 신이 부여한 권리가 있기 때문에 이들도 논밭의 열매를 갉아먹고 영양을 취할 수 있다는 논리이다. 이런 논증은 효과를 발휘하여 실제로 메뚜기가 논에서 마음껏 곡식을 갉아먹게 한 경우도 있었다.


그전까지는 아이나 사람에게 해를 입힌 맷돼지나 개, 늑대, 소, 말 등을 재판 없이 산 채 땅에 묻기도 하고, 범법을 저지른 동물을 소유한 주인들을 고발하기도 하고, 그 대가로 주인에게 벌금을 물리기도 했다. 물론 이런 동물 재판에 반대하는 이들도 더러 있었다. 프랑스의 법학자인 필립 드 보마누아르(Philipp de Beaumanoir, 1250-96)가 1283년에 공표하기를, 사실 동물들은 무엇이 선이고 악인가에 대한 이해가 없다고 주장하며 이성이 없는 동물은 법적인 권리능력이 없을 뿐만 아니라 더 나아가 죄의식 측면에서 그들 스스로 나쁜 의도를 가질 수도 없다고 했다. 그래서 법적인 재판은 무의미하다는 주장을 하였다.
이 동물 재판은 결코 재미로 하는 재판이 아니었다. 재판의 변호인들조차도 대학에서 공부한 일종의 전문가들로 구성되었다고 확실하게 말할 수 있기 때문이다. 그렇다면 13세기 이래 동물 재판이 빈번하게 일어난 이유는 무엇일까? 이에 관한 여러 설이 있다. 한 학설에 따르면 당시 돈에 대한 욕심이 가득 찬 재판관들이 이런 동물 재판을 부추겼다고 한다. 동물 재판 때마다 많은 수입을 챙길 수 있었기 때문이다.
16세기 이래로 일부 지식인 재판관들은 이런 고수익에 대한 탐욕을 비판하면서 동물 재판을 단호하게 거부하기도 했다. 이런 비판이 강하게 대두되었다지만, 묘하게도 이 시기에 오히려 동물 재판이 최고조에 이르렀다고 한다. 하지만 시간과 더불어 강한 개혁이 일어나고, 계몽적인 이성주의 때문에 점점 더 동물 재판이 줄어들게 되었다. 그러나 1789년에 이르러서도 브라반트에서 한 황소에 대한 재판이 진행되어 결국 사형이 선고되었다. 심지어 20세기에도 동물 재판이 자행되어 그 동물을 사형시켰다는 기록이 있다.
다른 측면에서 동물 재판을 한 이유를 추정해보자. 중세인들은 신이 땅과 하늘을 창조하고, 거기에 피조물들을 살게 만들었으니 이들 중에서는 인간이 왕이라고 생각하였다. 무엇보다도 앞서 언급했듯 동물들도 영혼을 지니고 있다는 중세인들의 특수한 관념 때문에 동물들이 한 행동에 대한 책임을 물었다고 생각해볼 수 있다.
동물 재판은 마녀 사냥과 상당한 연관성이 있기에 동물 재판이 성행했다는 견해도 있다. 동물, 특히 고양이와 까마귀의 몸에는 귀신이 살고 있다는 생각이 있었기 때문이다. 중세 신학자 토마스 아퀴나스는 곤충으로 인해 고통을 당하는 것은 신이 원하는 시험이자 벌이라고 말하기도 했다. 당시의 유명한 신학자라지만, 이런 이들의 말 한마디에 흔들거리는 중세인들의 사고와 행위가 늘 애처롭다는 개인적인 생각을 던져본다.
어떤 학자들은 동물 재판이 성서와 연관성이 크다고 말한다. 헬무트 브락커르트 교수는 출애굽기 21장 28-32절 “황소가 남자든 여자든 사람을 뿔로 받아 죽였을 경우에는 그 황소를 돌로 쳐 죽여야 한다. …황소가 남의 아들이나 딸을 받았을 경우에도 이와 꼭 같은 법이 적용된다.”라는 성서의 내용이 그 근원이라고 보기도 한다.
인간과 동물은 자연의 일부로서 서로 떨어질 수 없는 관계의 창조물임이 분명하다. 하지만 성서와 연결시켜서 동물 재판을 벌인 중세인들을 보면, 너무 어이가 없다는 생각이 든다. 동물 재판에 관한 이야기를 접하면서, 혹시 지금 우리도 성서에 기댄 어이없는 해석으로 중세인들처럼 어떤 연극 비슷한 무언가를 하고 있지는 않은지 한 번쯤은 뒤돌아볼 필요를 느낀다.


“우리 장(醬)은 무엇보다 재료와 숙성이 중요해요. 알고 먹어야 제대로 즐길 수 있어요.” 된장과 간장이 늘어선 진열대 앞. 백발 노신사의 설명이 이어진다. 전통 장류를 소개하는 이곳은 당연히 수십 년간 부엌을 휘어잡았던 여성들의 영역이라 생각했는데 허를 찔린 기분이다. 게다가 그가 장에 관심을 가진 것은 종심(從心), 그러니까 70세가 넘어서의 일이다. 이런 그를 주변에선 장금이라 부른다. 종로노인종합복지관에서 만난 이관(李寬·77) 씨의 이야기다.
국내에 장카페, 그러니까 된장, 고추장, 간장 등을 소개하고 판매하는 전문적인 카페가 있다는 것을 아는 이는 많지 않다. 이관 씨가 근무하는 이곳은 종로노인종합복지관에 위치한 장카페, ‘종로&장금이’. 이곳에서 일하는 이들은 스스로를 ‘장금이’라 부른다. 여기서 그는 국내 전통 장류를 소개하고 판매하는 것뿐만 아니라 장 담그는 방법까지 교육하는 일을 하고 있다.
‘종로&장금이’는 종로노인종합복지관의 노인 일자리 및 사회활동 지원사업의 일환으로 설립된 곳으로, 애초에는 봉사활동을 위해 결성된 모임이 발전돼 번듯한 매장까지 생겼다. 지난해 6월 종로노인종합복지관 측이 서울시의 노인일자리 공모에 당선되면서 결실을 맺게 됐다.


“종로노인종합복지관에 다니기 시작한 건 2007년 부터예요. 그리고 ‘종로&장금이’와 인연을 맺게 된 것은 봉사단으로 시작한 2013년이었죠. 사실 이전에는 된장, 고추장을 먹을 줄만 알았지 어떻게 담가야 하는지 알지도 못했어요. 완전히 문외한이었어요. 그전부터 지역에 보탬이 되고 싶어 여러 봉사활동에 참여해왔어요. 문화재 지킴이 활동을 하다, 낙산공원 일대를 책임지는 낙산 지킴이가 되어 미화작업이나 계몽활동을 하기도 했죠. 그러다 우리의 장을 알리는 일도 재미있을 것 같아 이 활동에 뛰어든 것이 인연이 되어 이렇게 장금이로 활동하고 있습니다.(웃음)”
그렇다고 이 씨가 음식을 만드는 일과 완전히 무관한 인생을 살아온 것은 아니다. 한때는 식재료를 유통하는 중소기업에 다니기도 했고, 강남 한복판에서 번듯한 제과점 사장으로 이름을 날리기도 했다. 이후 건축재료 유통 등 다양한 사업에도 손을 댔다. 그는 자신의 인생을 “다사다난, 파란만장했다”고 한마디로 정리했다.
장에 대한 공부는 늦은 나이에 시작했지만 설렁설렁 할 수는 없었다. 기왕 하는 것 제대로 하고 싶었다. 봉사활동 내용에는 아이들을 대상으로 한 교육도 있었기에 더 철저히 공부해야 한다고 생각했다.


“처음에는 다른 봉사활동 단원들이 장 담그는 것을 도우며 어깨너머로 견학하다가 나중에 종로에 있는 우리 토속음식에 대한 연구소에서 ‘빡세게’ 공부했어요. 학습한 내용에 대해 동료들 앞에서 발표도 해야 했고, 제대로 배우지 않으면 수료증을 주지 않는다 해서 잔뜩 긴장했었죠.(웃음) 이후에는 사찰음식으로 유명한 경남 산청의 금수암 주지이신 대안 스님께 다시 기초부터 배웠어요. 메주를 부수는 정도, 장 담그는 데 적당한 습도 등을 알게 되고 계속 교육을 받으면서 된장이라는 음식에 빠져들었고 재미도 점점 커졌어요.”


매장이 손님으로 북적이는 편은 아니지만 정성들여 만든 장이라 그런지 단골이 꽤 많다. 이 씨는 “오히려 입맛이 까다로운 중장년 여성에게 인기가 많다”고 설명한다.
‘종로&장금이’가 장카페로 변신하면서 봉사활동을 멈춘 것은 아니다. 카페 근무자에 봉사활동 인원이 더해져 총 30명이 다양한 봉사활동을 하고 있다.
이곳 봉사자들은 경로당이나 어린이집 등 장 담그는 법에 대한 교육이 필요한 곳이라면 어디든지 달려간다. 이 씨 역시 이러한 교육활동이 즐겁다고 말한다.
“어린이집에서 아이들을 보면 그렇게 귀여울 수가 없어요. 이제 손주들도 다 커버려서 어린아이들과 시간을 보낼 기회가 별로 없거든요. 2년에 한 번씩 지역 주민을 대상으로 ‘종로장(醬)축제’가 열리는데, 지난해에는 초등학생들이 청국장 체험관에서 맛을 보더니 청국장을 갖고 싶다고 욕심을 내는 거예요. 냄새가 나서 아이들은 싫어할 거 같았는데 말이죠. 그 모습이 어찌나 대견한지 행사에 참여한 보람을 느꼈어요.”
‘종로&장금이’ 카페에 출근하는 인원은 총 15명. 오전 9시부터 오후 6시까지 3교대로 근무한다. 이 중 남성은 이관 씨를 비롯해 2명뿐이다. 장카페는 기관에서 운영하는 매장 종사자인 ‘시장형’ 일자리에 속한다. 서울에서 거주하는 60세 이상 중 업무에 적합한 지식이나 경험을 갖춘 사람을 면접을 통해 선발한다. 초단시간 근로자이기 때문에 일주일에 3일 출근하고 하루 3시간 근무한다. 시급은 시간당 8000원. 내년엔 최저임금 인상에 맞춰 높아질 예정이다. 매달 손에 쥐는 돈은 많지 않지만 “내게는 큰 돈”이라고 이 씨는 말한다.
“누가 그러더라고요. 제가 퇴근 전 쓰레기 비우는 걸 봤는데, 미안해서 말을 못 걸었다고. 그래서 그랬어요. 제가 하는 일이 늘 자랑스럽고 떳떳하다고요. 홀에서 손님 시중을 들고 컵을 닦는 허드렛일을 해도 얼마나 즐거운지 몰라요. 늙어서 일을 한다는 것은 살아 있음을 증명하는 것과 마찬가지예요. 일을 해야 사회생활은 물론 건강도 유지하고, 행복을 누릴 수 있어요. 갈 곳, 일할 거리가 있다는 것은 정말 행복한 일입니다. 매일 아침 ‘오늘은 뭘 할까? 어떻게 시간을 보내지?’ 하고 고민하지 않아도 되니까요.”


석남사는 824년 (신라 헌덕왕 16년)에 도의국사가 처음 건립한 것으로 전해지는 유서깊은 절이다. 현재의 건물은 총 30여 동이며, 보물 369호인 승탑이 있고, 삼층석탑, 소석탑, 돌로만든 수조 등의 문화재를 보유하고 있다.
이 석남사 삼층석탑은 2층으로 된 기단위에 세운 삼층 석탑이다. 원래는 대웅전 앞에 있었으나 1973년에 현재 위치로 옮겨 세웠다. 높이 2.5m로 규모는 작으나 통일신라시대의 일반적 양식을 따르고 있다. 모서리의 각을 줄여 둥글게 처리했다. 상륜부는 보수했는데 노반석,앙화(위로향한꽃), 보륜,보개 등을 갖추고 있다.


석남사는 824년 (신라 헌덕왕 16년)에 도의국사가 처음 세웠다고 전한다. 승탑은 이름난 스님들의 유골을 모시기 위해 세운 돌탑을 말한다.
승탑은 높이 3,53m에 이르는 팔각원당형으로 도의국사의 사리탑이라고 전하지만 자세한것은 알수없다. 1962년 5월에 해체보수되었는데 이때 기단 중단석 윗면 중앙에서 직사각형의 사리공이 확인되었다.
하대석에는 사지와 구름무늬가 조각되어 있고, 중대석에 있는 창모양의 안상속에는 꽃무늬띠를 새겼다. 8판 연꽃대좌 위에 놓은 탑몸돌에는 신장이 새겨져 있다. 통일신라 말기 승탑양식을 잘 갖추고 있는 뛰어난 작품이다.


이곳의 공룡발자국 화석은 약 1억년 전 전기 백악기 시대에 살았던 중대형 공룡들의 것으로 귀중한 자연사 자료이다. 당시의 공룡들은 아열대 기후 아래 우기와 건기가 반복되고, 열대 무역푸이 영향을 미치는 사바나 지역의 하천형야 일대에서 살았던 것으로 알려져 있다.
이곳 공룡발자국 화석은 약 1,750㎡면적의 바위에 새겨져 있는데 남아있는것은 대형 초식공룡인 한외룡을 비롯한 용각룡 열마리의 발자국과 중형 초식공룡인 조각류 이구아나룡에 속하는 고성룡 한마리의 발자국 등 200여개이다. 걸어간 발자국 길은 보이나 그 발자국들이 평행한 행렬은 아닌 것 으로 보아 공룡들은 이 일대를 평화롭게 배회했음을 짐작할 수 있다.


유허비란 한 인물의 옛 자취를 밝혀 후세에 알리고자 세우는 비석으로, 이 비는 고려말 충신 포은 정몽주 선생의 학덕을 기리고 있다.
포은 선생은 고려 우왕 2년(1376) 성균관 대사성의 벼슬에 있으면서 중국 명나라를 배척하고 원나라와 친하게 지내려는 친원배명 외교정책에 반대하다가 이곳에서 1년 가까이 귀양살이를 하였다. 그동안 반구대에 올라 "중앙절감회"라는 시를 짓는 등 많은 자취를 남겼다. 그 후 지역인들은 선생을 추모하여 반구대를 '포은대'라 명명하기도 사였다.
숙종 38년 언양지역 유생들이 포은 정몽주, 희재 이언적, 한강 정구 세분을 추양하여 반고서원을 세우고 제시하였다. 그러나 고종 8년(1871) 흥선대원군의 명으로 서원은 문을 닫게 되었다.


이곳의 공룡발자국 화석은 약 1억년 전의 전기 백악기 시대에 살았던 공룡들의 것으로 보인다. 당시의 공룡들은 아열대 기후아래 우기와 건기가 반복되고, 열대 무역풍이 영향을 미치는 사바나 지역의 하천평야일대살았던 것으로 알려져 있다.
대곡천에는 여러장소에서 공룡발자국이 확인되지만, 이곳의 공룡발자국 화석은 보존상태가 가장양호한것이다. 이곳의 공룡발자국은 약 100㎡넓이의 바위에 새겨져 있는데 용각류 팔용과에 속하는 것(60톤급)과 조각류 이구아나과에 속하는것 등 24여 개다. 일정한 방향으로 걸어가는 모습으로 남아있는 것으로 보아 공룡들은 이 일대를 평화롭게 배회했음을 짐각할 수 있다.
이곳의 지층은 경상계 하양층군 사연리층 중화색 사질이 암층에 속하며, 이 공룡발자국 화석은 지질시대 울산지역에 대한 자연사 연구의 귀중한 자료가 된다.


천전리 각석은 1970년 12월 우리나라에서 최초로 발견된 암각화 유적으로 대곡천변에 있는 위부분이 15도 가량 경사진 형태의 바위에 각종 동물문양과 동심원,나선형,음문,마름모와 추상정인 문양, 역사시대에 새겨진 돛을 단배, 말과 용 등의 가는선 그림, 신라시대 명문 등이 새겨져 있다.
청동기시대로 추정되는 추상적인 문양들이 암면의 전면에 걸쳐 분포되어 있으며 이러한 추상적인 도형 그림은 농경의 풍요와 다산을 비는 일종의 종교적 상징으로 해석된다. 신라시대로 추정되는 날카로운 금속도구를 이용하여 그어서 새긴 세선화는 말을 끌거나 타고있는 인물상,돛을 단 배, 말 등이 행렬을 이루고 있으며, 용 그림 등도 확인된다.
신라시대 명문을 을사,기미 등을 통해 6세기 초의 기록으로 추정되며, 명문은 크게 법흥황의 동생 사부자갈문왕이 을사년(525년) 6월 18일 새벽에 천전리로 놀러와 새긴것과 사부자갈문와 부인 지몰사혜가 남편이 죽자 그리움에 사무쳐 그의 흔적이 남은 천전리 계곡으로 어린아들(후의 진흥왕)과 함께 찾았다는 내용이 담겨있다. 천전리 각석은 선사시대 뿐만 아니라 고대사 연구에도 매우 중요한 의미를 지니고 있는 유적이다.


울산 태화강의 지류인 대곡천변의 절벽에 300여점의 암각화가 새겨져있다.반구대 암각화에 새겨진 그림은 바다와 육지동물, 사냥과 포경장면 등 동물의 생태적 특징과 당시의 생활상을 매우 사실적으로 표현하고 있다.
바다동물은 고래,거북,물고기,가마우지 등이 있으며 육지동물은 사슴 멧돼지,호랑이,표범,여우,늑대,너구리 등이 새겨져 있다. 암각화에 표현된 배와 작살,부구를 이용하여 고래를 사냥하는 장면은 과거 고래를 잡고 이를 숭배한 뛰어난 해영어로 문화가 울산만에 존재하였음을 보여준다.
암각화의 제작연대는 울산과 동남해안 일대의 패총 유적에서 출토된 동물유체분석 결과와 울산만 고환경 연구 등에 비추어 볼때 대부분 신석기시대에 제작된 것으로 추정되며,일부 그림은 청동기시대로 여겨지는 것도 있다. 세계에 수많은 암각화 유적이 존재하고 있지만, 반구대암각화처럼 수많은 동물과 종을 구분할 수 있을만큼 상세하게 표현한 암각화를 찾아보기는 어렵다. 반구대암각화는 현존하는 세계최초의 포경유적일 뿐만 아니라 북태평양의 독특한 선사시대 해양문화를 담고 있는 세계적인 문화유산으로 평가되고 있다.


태실은 왕이나 왕실 자손의 태를 모시는 작은 돌방이다. 예로부터 왕실에서는 왕실의 번영과 왕실자손들의 무병장수를 기원하는 뜻에서 전국에 이름난 산을 찾아 태실을 만들고 태를 묻었다고 한다.이러한 산을 태봉산이라 하며,태비는 태실이 있다는 것을 알리기 위해 태실 앞에 세운 비석이다.
태실과 태비는 울산지역에 하나밖에 없는 것으로, 태비 앞면에 '왕녀홥한아기씨태실'이라고 기록되어 있으며, 뒷면에는 '성화이십일년팔월초유일일'이라고 기록되어 있다. 기록으로 봐서 조선시대 제9대 임금인 성종16년(1485)에 세워졌음을 알수있고, 또한 태실의 주인공이 경숙옹주라는 것을 알수있다. 1970년대 초 태실이 도굴되었으나, 다행히 국립중앙박물관에서 태실 유물인태항아리 2점과 태지 1점을 찾아 소장하고 있다.


1924년 5월 22일 준공된 남구 무거동과 중구 다운동을 잇는 교량으로 태화강에 건설된 최초의 근대식 철근콘크리트 교량이다. 울산지역최초의 근대식 교량이라는 역사적 상징성과 더불어 교량건축의 시대성을 살펴 보기에 좋은 역사적 자료로 여겨진다.
울산 구 삼호교는 총연장 230m, 폭 5m,경간 9.6m로서 설계와 감독은 일본인이 하였고, 노동력은 인근 주민이 담당하였다고 전한다. 이 다리는 일제 강점기에 울산과 부산간의 내륙교통을 원활하게 하여 군수산업을 효과적으로 관리할 목적으로 건설되었다.
그 후 울산 남구 지역의 무거동 일원 굴화지역에 소규모 공단이 조성됨에 따라 중구지역과 남구지역의 교류가 활발해졌고, 따라서 두 지역간 물자 교류에도 이바지하게 되었다. 1990년대 신 삼호교가 건설됨에 따라 다운동 방면 20m 가량의 교각일부가 철거되었고, 현재는 노후된 교각과 교량 일부의 손실로 인해 차량동행은 금지되고 보행자 전용교량으로만 사용되고 있다.


이 건물은 본래 울산도호부의 객사였던 학성관의 남문루로서 현재의 울산초등학교 교문 근처에 있었다.한때 이 건물에 옛 태화루 현판을 달아 태화루라 불리기도 했다. 일제 강점기인 1940년에 울산공립보통학교(현 울산초등학교)의 교정을 확장하면서 이 건물을 헐게되자 학성이씨 월진문회에서 이를 사들여 현재의 위치에 옮겨지었다. 이때 본래 학성이씨 월진파의 정각이었던 이휴정의 이름을 빌리고 건물도 정자형식으로 일부고쳤다.
문루였던 당시에는 중층의 누각으로 아래층은 출입이 이루어지고 2층은 개방된 마루의 모습이었으나 현재는 1층이 낮아져서 출입이 안되고 2층은 중앙에 대청을 두고 양쪽에 온돌방을 시설한 모습으로 변하여 문루형식에서 정자형식으로 완전히 바뀌었다. 기둥간격이 넓고 굵직한 부재를 사용한 초익공 팔작지붕만이 조선후기 문루의 흔적을 남기고 있다. 2003년 화재로 소실되었으나 2005년 복원했다.


사리탑은 옛 태화사 터에서 나온것으로 추정하고 있으며, 십이지상이 새겨져 있기 때문에 이렇게 이름 붙인 것이다. 태화사는 신라 선덕여왕 때에 처음 세워졌다고 전하는 절이다. 사리탑은 불사리를 모시기 위해 세운 돌탑을 말한다.
이 사리탑은 우리나라에서 가장 오래된 돌종모양 사리탑일 뿐만 아니라, 표면에 십이지상을 조각한 것이 특이하다. 십이지상은 능묘나 석탑에는 보이나 사리탑에 새겨진 것은 이것이 유일한 것이다. 직사각형 모양의 대석위에 돌종 모양의 탑몸을 올려놓은 형태인데 탑몸앞면에 감실을 설치하고, 그 아래쪽에 짐승의 머리에 사람의 몸을 한 십이지상을 통해 새김했다. 남쪽에 새겨진 것은 오상이고, 북쪽에 새겨진 것으 자상이다.
이 사리탑은 통일신라 말기에 세워진 것으로 추정되는데 1962년 태화동 '반탕골' 산비탈에서 발굴 된것을 학성공원에 옮겨 세웠다가 2010년 울산박물관으로 옮겼다.


머니 컨설턴트. 1976년 가나가와현에서 태어났다. 31세 때 육아와 일로 인한 스트레스로 메니에르 병을 얻는다. 리먼 사태 영향으로 남편이 다니던 회사가 도산해 두 자녀를 둔 부모로서 생계가 막막해지는 공포를 경험했다. 앞이 보이지 않는 불안 속에서 ‘돈의 통로’를 정리하자 낭비가 줄고 돈이 모이기 시작하는 것을 깨닫고, 직접 방법론을 확립해 주위에 알리기 시작했다. 그로부터 얼마 지나지 않아 돈이 모이고 미래... 머니 컨설턴트. 1976년 가나가와현에서 태어났다. 31세 때 육아와 일로 인한 스트레스로 메니에르 병을 얻는다. 리먼 사태 영향으로 남편이 다니던 회사가 도산해 두 자녀를 둔 부모로서 생계가 막막해지는 공포를 경험했다. 앞이 보이지 않는 불안 속에서 ‘돈의 통로’를 정리하자 낭비가 줄고 돈이 모이기 시작하는 것을 깨닫고, 직접 방법론을 확립해 주위에 알리기 시작했다. 그로부터 얼마 지나지 않아 돈이 모이고 미래에 대한 불안이 사라졌다는 주변 사람들의 증언이 잇따랐다. 그 경험을 토대로 주부를 대상으로 돈에 대한 고민을 들어주는 컨설팅과 창업 지원을 시작해, 지금까지 3,500명 넘는 여성들의 고민을 해결해줬다. ‘육아, 집안일, 간병을 하면서도 누구나 꿈을 실현할 수 있는 세계’를 이념으로 한 주식회사 ‘마더 미(Mother Me)’를 경영하는 한편, 강연과 세미나 활동도 하고 있다.


'전통'을 무엇보다도 중시하는 궁정 사회에 있어 황위의 상징인 삼종신기가 갖추어지지도 않은 채 치세를 보냈던 고토바 천황에게 이것은 일종의 '컴플렉스'로 그가 폐위되어 사망하는 순간까지도 이어졌다. 그의 천황(혹은 상황)로서의 치세를 비판할 때면 으레 튀어나온 것이 바로 신기의 부재였다. 이것을 천황의 부덕과 연결지어 말하는 일이 있었던 것이다. 이 일련의 '컴플렉스'를 극복하기 위해 강력한 왕권의 존재를 안팎으로 드러낼 필요가 있었고 그것이 그의 과격한 성격[5] 만큼이나 강경적인 정치 자세, 나아가 조큐의 난이라고도 부르는 그의 인생 그리고 일본 천황가의 역사에서 가장 비극적이고 끔찍했던 역사의 원인이 되었다고 보기도 한다.


겐큐 3년(1192년) 3월까지는 고시라카와 법황에 의한 인세이, 법황 사후는 간파쿠 구조 가네자네에 의해 조정이 좌우되었다. 가네자네는 법황이 그토록 기피했던 미나모토노 요리토모에 대한 세이이타이쇼군(征夷大將軍)직의 수여를 실현시켰지만, 요리토모의 딸 오오히메의 입궁 문제로 요리토모의 관계가 소원해지면서 결국 7년(1196년) 쓰치미카도 미치치카(土御門通親, 미나모토노 미치치카)의 양녀가 황자를 낳은 뒤에 일어난 모종의 정변으로 그의 세력은 조정으로부터 일소되고, 가네자네의 딸 닌시(任子)도 중궁의 자리를 잃고 궁중에서 쫓겨났다. 이 정변에는 요리토모의 동의가 있었다고도 한다.


고토바 천황은 무슨 일이든 자신이 몸소 나서야 직성이 풀리는 성격이었고 이는 아버지 고시라카와인으로부터 물려받은 것이기도 했다. 활을 쏘는 등의 무예나 스모에 관심을 갖기도 하고, 천황 자신이 몸소 칼을 담금질하는가 하면 도적 포획을 지휘하기도 했다. 《조큐기》에는 "수영과 스모 뿐 아니라 아침저녁으로 무예를 일삼고 밤낮으로 무기를 정리하며 병란에 대비하였다"고 기록되어 있다. 막부를 타도하기 위해 몸소 군사를 일으킨 것도 그러한 왕권 과시적 행위의 하나였다. 그는 조큐의 난, 막부 타도를 통해 막부를 구게 정권으로 통합하고자 했다. 그러한 통합을 먼저 문화적으로 표현한 것이 거듭된 와카에 대한 관심이나 쇼군 사네토모에 대한 유화책이었고, 이것이 실패하자 결국 무력을 써서 거병했던 것이다.


조큐의 난 이후 막부의 동의 없이 황위를 계승할 수 없게 된 교토의 조정, 구게 정권은 정치의 자율성을 잃어버렸다. 그러나 간겐 2년(1244년)에는 고토바 상황을 위한 추선팔강(追善八講) 법회가 구게가 참석하는 조정 차원의 행사로 격상되고, 고사가 상황은 호지(宝治) 2년(1248년)에 앞서 고토바 상황이 정해진 행사로서 제도화했다가 조큐의 난으로 중단된 인노고쇼에서의 최승강(最勝講) 법회를 '선례'로서 부활시켰다. 이는 쓰치미카도 천황 계통인 고사가 천황(상황)이 황위 계승 문제를 놓고 긴장 관계에 있던 준토쿠 천황 계통의 다다나리 왕(忠成王, 주쿄 천황의 남동생)과 맞서기 위해서는 쓰치미카도 계통이 고토바인의 정통 후계자임을 주장할 필요가 있었고, 그 전제 조건으로서 고토바인의 명예를 회복시킬 필요가 있었기 때문이다. 이는 다다나리왕 지지파를 억제하고 고사가 천황의 즉위를 강행한 가마쿠라 막부의 묵인 이후에 이루어진 행위였다. 이러한 정치적 의도의 고토바인 복권에 수반하여 가마쿠라 막부가 멸망한 뒤에는 가인(歌人)으로서의 고토바인을 재평가하려는 움직임도 높아져서, 《마스카가미》(增鏡)에서 고토바인의 이미지는 이러한 와카를 비롯한 「궁정 문화의 옹호자」로서의 측면이 보다 강조되고 있기도 하다.


그래도 옥상 바로 아래인 가난한 우리집은 보일러를 돌리지 않으면 발이 시려워서 한낮의 나는 제법 두꺼운 수면바지와 스웨터를 껴 입는다. 그리고 밤이 되면 기다렸다는 듯이 보일러를 돌린다.
요새 나는, 시간이 넘쳐 흘러서 조금 우울한 것 같다.
그러고 보니, 스물여덟살을 전후로 내 삶에서 시간은 점점 많아졌던 것 같다. 그 전까지는 미친듯이 일에 매달려 살았었는데, 그 이후로는 그 모든 삶에 회의감을 느껴서 이직하는 첫번째 조건은 무조건 내 시간을 전보다 더 갖을 수 있는 것으로 꼽았다.
이제는 그런 나의 바람보다는 외적 요인때문에 이렇게 됐지만.
요새 나의 기상시간은 아침10시쯤. 아마 전화가 없다면 더 늦어질지도 모르는데, 꼭 그때쯤이면 어디선가 나의 대답을 기다리는 전화가 걸려온다. 그건 아침을 먹으라는 시어머님일때도 있고, 아직 업무가 익숙지 않은 나의 후임자일때도 있고, 무언가를 물어보려 하는 J일때도 있고.


찐 밤을 까 먹는다. 올해 들어 처음 먹는 밤. 밤은 이로 반 쪼개 티스푼으로 떠 먹는 것 보다는 힘은 들어도 과도로 껍질을 벗기고 알맹이만 온채로 입 안에 쏙 넣는게 훨씬 더 맛있다. 그리고 엄지와 검지 손가락이 얼얼해 질 정도로 다시 과도를 휘두른다. 그 사이 기다림은 온채인 밤 알맹이가 더욱 더 맛있게 만들어 준다. 여하튼, 난 내가 이다지도 찐 밤을 좋아했는 줄 몰랐다. 찐 밤을 까 먹으면서 '참 맛있다.'라는 생각을 연발하고 있었다. 이것은 혹시 무럭이가???
말꺼내기 힘들었지만 월차를 썼다. 하지만 월차 쓴 보람도 없이 오전10시쯤 전화가 왔고, 만약 내가 일을 못한다면 공사는 다른 업체를 시키겠다는 이야기를 한다. 도대체 내가 그걸 거절할 짬밥이나 되냐고.
사실 J는 금요일 밤부터 바짝 긴장해 있었다.


'도대체 이 인간은 왜 이리도 긴장을 하고 있는 것일까?' 난 그런 생각을 했다. 그냥 모든 마음을 놓고 가만히 있으면, 병원에서 다 알아서 해 줄 텐데.
여하튼 검사가 끝난 후 J의 반응 또한 특이하다. 무사히 검사가 끝난데 대한 기쁨이 무한히 넘쳐 흐르는 얼굴. 나로서는 알 수 없는 그 감정의 기복 상태.
한가하고 여유로운 오후 시간을 기대하고 있었건만, 다시 컴퓨터 앞에 앉아 일을 한다. 세상에 내 맘대로 할 수 있는 일이 과연 몇 개나 될까?
그리고 이제 J는 좀 잠잠해 질까?


날씨가 추워지니까 커피 생각이 많이 난다.
내가 마시는 커피라고 해 봐야 뜨거운 물에 풀어 먹는 믹스 커피와 아메리카노가 전부이지만, 요새처럼 쌀쌀하고 무료한 시간이 찾아오면 제일 많이 생각 나곤 한다. 그런데 문제는 내 몸 상태가 되도록 커피를 마시지 말도록 권고되는 상태라는 것이다. 슬프다. 생각해 보면, 아기를 갖기 전, 난 하루 다섯잔의 커피도 거뜬히 마시곤 했었는데. 불가사의한 것은 그렇게 커피를 마셔도 밤에 잠은 잘 잤다는것.
여하튼, 아기를 갖고 부터는 신경 쓰이는게 한 두가지가 아니다.
내가 너무나 선호하는 라면. J는 내가 라면을 먹을라치면, 눈부터 부라린다. 한때는 꿈 속에서 먹기도 했다. 그렇다고 해서 지금껏 한 번도 안 먹은건 아니고.
패스트푸드며, 슈퍼에서 파는 과자를 사 먹을때도 죄책감을 느낀다. 무언가 족쇄를 찬 기분.
요새, 오르한 파묵의 '검은책'을 읽고 있다. 그런데 좀 우울해 진다. 덩달아 책 읽기까지 싫어진다. 도대체 갈피를 잡을 수 없는 것 같은 느낌. 페이지를 넘길때마다 페이지를 읽어 넘기는게 아니라 자꾸 잃어버리는것 같은 기분이다. 대략적인 줄거리들은 머릿속에 남는데, 세부적인 사항들이 자꾸 머리를 어지럽게 한다. 이름들을 자꾸 잊어 버리고, 중간중간 내가 왜 이 이야기를 읽고 있는지 궁금해 진다. 오늘 아침에는 '다시는 오르한 파묵을 읽지 않을거야.'라고 결심했었다.
그러다가 다른 사람들이 적어 놓은 '검은책'의 리뷰들을 보며, 이해하지 못하는 자신을 탓하기도 했다. 난 한번 시작한 책을 끝까지 읽는 인내심은 뛰어나서 아마도 이 책을 끝까지 읽어 내겠지만, 한 동안 내내 우울할 것 같은 생각이 든다.
문득 이런 저런 생각을 하다가 요새 내 우울의 원인이 무엇일까 생각해 봤다. '검은책'일까? 아님, 임신, 아님 추워진 날씨인가?


-외국인이 운용 책임을 맡는 자산운용사가 국내에선 드물다. 투자철학은 무엇인가.
“ 경제 및 기업분석, 투자전략, 리스크 관리 등이 체계적으로 결합된 투자 프로세스만이 장기적으로 만족스럽고 안정적인 성과를 가져온다고 생각한다. 나는 변동성이 크지 않은 수익을 추구한다. 이를 위해 리스크 관리 전담 조직을 별도로 두고 있다.”
-세계 경제가 과연 좋아질지 여전히 회의적인 투자자가 많은데.
“터널의 끝이 저만치 보이기 시작했다는 게 나의 판단이다. 유럽 쪽의 재정위기가 수습 국면에 들어섰다. 남유럽 사태는 유동성 위기일 따름이지 지급불능의 위기가 아니다. 유럽중앙은행을 중심으로 한 1조 달러의 자금지원은 유동성 위기를 극복하기에 충분한 조치다.
또 스페인의 일부 은행 등에 대한 부실화 우려가 제기됐지만, 유럽의 은행들은 다른 어느 지역의 은행과 견주어도 재무상태가 좋다. 재정건전화를 위한 각국의 긴축정책도 크게 우려하지 않는다. 미국과 유럽 각국엔 재정의 낭비적 요소가 많다. 이를 제거하는 개혁 조치로 예산 감축의 충격을 충분히 흡수할 수 있을 것으로 본다. 1990년대 초에도 미국과 유럽 주요국이 긴축을 과감하게 단행한 적이 있지만 경제에 별 충격이 없었다.”


“그렇다. 물론 위기의 후유증은 앞으로도 꽤 오래 남아 있을 것이다. 하지만 이는 상처의 정상적인 치유 과정이다. 글로벌 경제가 그 상처로 다시 쓰러지는 일은 없을 것이다. 아직 달리지 못할 따름이지 걷는 데는 지장이 없는 완만한 회복 흐름이 이어진다고 본다. 그러면서 체력이 보강될 것이다.”
-기업들이 계속 좋은 실적을 내야 주가도 오를 텐데, 가능하겠는가.
“물론 글로벌 소비의 회복은 더디게 진행될 것이다. 그러나 비용을 크게 절감해 강한 체질을 갖춘 기업들은 수요가 조금만 늘어나도 매우 큰 영업 레버리지를 일으킬 수 있다. 최근 삼성전자나 현대차 등 한국 기업들이 여기에 해당한다. 미국과 유럽, 중국 등의 글로벌 1등 기업들도 그렇다. 이들의 실적 신장은 꾸준할 것으로 전망한다. 한국 투자자들이 펀드를 환매하고 있지만 외국인들의 생각은 다르다. 외국인의 순매수 행진은 계속될 것이다.”
망지 부사장은 코스피지수가 당분간 1700 안팎의 박스권에 더 머물 것으로 예상했다. 하지만 올 하반기 중 여기에서 벗어나 본격 상승할 수 있을 것이라고 내다봤다. 그는 최근 한국은행의 기준금리 인상에 대해서도 경제가 정상화되는 신호로서 증시에 긍정적 영향을 줄 것으로 진단했다.


-한국 경제의 신성장 동력에 대한 걱정도 많은 게 사실인데.
“모든 것은 혁신에 달려 있다. 한국은 독일식 성장모델을 따라가야 할 것으로 본다. 독일은 세계 최고의 품질을 자랑하면서도 섬세하고 세련된 제품을 생산해 낸다. 한국은 그럴 잠재력을 갖고 있다고 생각한다. 정부가 녹색성장을 제시한 것도 시의적절했다. 이제 관광·의료·금융 등 서비스산업 선진화를 위한 과감한 조치들이 요구된다.”
망지 부사장은 한국인과 결혼했다. 20여 년 전 독일에서 교수 생활을 할 때 아내를 만났다. “한국에서의 나날이 매우 흥미롭고 만족스럽다”는 그는 “내년 말 임기 뒤에도 한국에서 계속 일할 기회를 갖고 싶다”고 말했다.


요즘 광화문 현판 글씨를 한자로 쓸 것인가, 한글로 쓸 것인가, 한자로 쓴다면 누가 쓸 것인가, 어떤 글꼴로 쓸 것인가, 한글로 쓴다면 어떻게 쓸 것인가, 아니면 지난 1968년에 한글로 써 달았던 현판을 다시 달아야 한다는 들들 말이 많다. 앞으로 이 문제를 푸는 데 전문가와 국민이 판단을 똑바로 하도록 도와주어야겠다는 생각이 들어서 1968년에 박정희 전 대통령이 한글 현판을 단 까닭과 그에 얽힌 이야기를 밝히면서 광화문 현판을 빨리 한글로 바꿔달 것을 외친다.
박정희 전 대통령에 대한 평가가 국민과 정치세력 사이에서도 엇갈리고 예민하게 대립된 상태이기에 이 이야기를 안 하고 있었으나 이쯤해서 말을 하지 않을 수 없다. 정치인, 학자, 전문가. 언론인은 말할 거 없고 일반 국민과 한글단체에서도 그 한글 현판이 걸리게 된 까닭과 이야기를 모르고 있기 때문이다. 이 문제는 개인 정치 감정과 따로 보아야 할 일이다.
그 때 광화문을 다시 짓고, 그 현판을 한글로 써서 단 것은 우리 겨레 5000년 역사에 보기 드문 매우 뜻 깊은 일로서 그 의미와 가치가 대단히 크다. 그 현판에는 한글로 겨레를 일으키자는 이 시대 국민의 간절한 소망과 시대정신이 담긴 문화재이고 국민이 정치인을 설득해 이룬 민주주의 실현 표상이고 자주 문화재이다.
박정희 전 대통령이 1968년에 강력한 한글전용정책을 발표하고, 광화문과 여주 영릉, 온양 현충사와 탑골공원, 그리고 나라 곳곳의 중요한 유적지를 정비하고 단장하면서 그 현판을 한글로 써 달았다. 집권 초기 그렇게 한 것은 박 전 대통령이 본래 한글을 잘 알고 사랑해서가 아니다. 독재정치나 정권연장과도 거리가 멀다.
어쩔 수 없는 우리 역사의 흐름이고 필연이다. 정권을 잡은 뒤에 국민의 소리를 듣고 정치를 잘하겠다는 마음이 들어서 그 뜻을 실천한 것이다. 그 실천 뒤에는 박대통령 문화정책 자문위원인 이은상 선생과 한갑수 선생이 있고 그 뒤에는 국어운동대학생회와 한글학회와 국민이 있다.
박정희, 김종필 들 군사쿠데타 세력은 권력을 잡자마자 한일회담을 강행하면서 한글로만 만들던 교과서에 일본처럼 한자를 드러내 쓰겠다고 발표했다. 내가 고등학교에 다니던 1962년에서 1964년 일이다. 나는 친일 반민족, 반자주 쪽으로 가는 그 꼴을 보고만 있을 수 없어 대학에 가서 1966년에는 한일회담 무효시위에도 참여하고 1967년부터 동국대 국어운동대학생회를 만들고 한글 빛내기 운동을 했다.


그 당시 이은상 선생의 증언이다. “국어운동학생회가 한글을 지키고 빛내자는 시위를 했다는 신문보도와 한글문화 선언을 했다는 방송을 보고 박 전 대통령이 그 내용에 대해서 비서에게 알아보라고 했고, 내가 바로 대통령에게 설명을 했다. 나는 일제 때 우리말 사전을 만들다가 조선어학회 사건으로 일본경찰에 끌려가기도 한 사람으로서 대학생들의 주장이 옳다고 설명하니 알아듣고 당장 시행하도록 지시해서 한갑수 선생이 그 시행 계획표를 만들어 가지고 가서 대통령에 설명했다.”고 말한 일이 있다.
박정희, 김종필 들 군서정권이 그동안 시행하던 한글전용 정책이 한자혼용으로 가는 것을 한글학회와 문화계 인사들이 강력하게 반대해도 듣지 않다가 대학생(민중)이 일어나니 관심을 갖게 되었고 국민의 소리를 따른 것이다. 나라가 어려운 때 민중이 일어나 나라를 지키듯이 젊은 대학생들이 일어나 잘못을 바로잡은 것이다.
김영삼 정권이 한자 조기교육과 영어 조기교육을 강행하려고 해서 한글문화단체모두모임(회장 안호상)이 한글학회에서 그 대책회의를 할 때 내가 들은 한갑수 선생 증언이다.
“청와대는 국어운동대학생회라면 꼼짝 못한다. 그들을 내세우자. 대학생들 건의를 듣고 박 대통령은 한글전용 정책을 강력하게 폈다. 그 당시 청와대에서 한 밤중에 내게 전화가 왔다. 박 대통령이 내일 아침까지 청와대 안에 있는 한자 안내판을 한글로 바꾸라는 지시를 갑자기 했다며 나보고 한글로 써달라고 해서 밤새 써준 일도 있다. 그날 미국 정치인이 오는데 우리가 세계 으뜸 글자를 가진 자주문화국가라는 것을 미국인에게 보여주려는 뜻이었다.”라고 말씀했다. 김영삼 전 대통령의 머리와 가슴이 박 전 대통령만 못한 것임을 모르고 한 말씀이지만 귀중한 증언이었다.
그리고 박 대통령은 세종임금처럼 산업과 국방, 과학, 문화를 발전시키려고 청량리에 세종대왕기념관을 중심으로 과학기술원, 임업시험장, 국방연구원 들을 세우고, 세종임금과 이순신 장군 동상도 세우고 폐허가 된 두 분 유적지뿐만 아니라 신라, 백제 유적지와 여러 선열의 역사 유적지를 정비하고 단장했다. 그 때 흔적도 없는 광화문을 옛 일본 총독부 앞에 세우고 한글 현판을 단 것도 이런 정신과 통치 철학 실천이었다.
광화문과 한글현판은 자주자립, 민주문화 국가를 이루겠다는 푯대였고 깃발이었다. 단군의 홍익인간 정신으로 만든 민주 자주 글자인 한글을 널리 알리고 빛내어 온 인류를 이롭게 하자는 실천에서 나온 중요한 문화유물이다. 집권 초기 이런 마음과 실천이 나라 발전에 크게 이바지했고 국운 상승기를 만들었다. 그래서 독재정치를 한 그가 세종임금과 이순신 장군 다음으로 국민의 기억 속에 남게 되었다고 본다. 그 배경에 이은상님의 나라사랑 한글사랑 정신이 있었고, 한글단체와 국민의 소리를 정부가 들어준 민주주의 기본 태도가 서려있다.
그런데 노무현 정부 때 정치 논리로 유홍준 문화재청장이 그 광화문 한글현판을 떼버린 것이다. 나라를 일으키겠다는 세종정신과 국민의 소리와 나라가 일어나는 기운까지 때려 부수고 떼버린 것이다. 참으로 유치하고 한심스럽고 바보스러운 일이다.
광화문은 600년 흥망 우리 역사와 함께 한 표상이다. 그리고 오늘날 대한민국의 중심이고 얼굴이다. 광화문과 중국 천안문, 경복궁과 자금성은 그 상징과 위치가 닮았다. 둘 다 그 나라의 중심에 있는 그 나라의 얼굴이다.
그런데 자금성 안의 현판은 모두 만주글자와 한자가 함께 쓴 것이지만 천안문엔 만주글자와 한자가 함께 쓴 그 현판 글씨가 아니다. 오늘날 중화인민공화국 휘장과 모택동 사진을 걸고 국가 이념을 담은 구호를 써 붙였다. 그 구호 글자도 처음엔 옛 한자로 썼다가 간체자를 쓰게 되니 간체자로 바꿔 써달았다. 그리고 나라를 일으켜서 세계 최강국으로 내닫고 있다. 나라 얼굴에 오늘날 시대정신과 소망을 담아 그 나라와 겨레 발전에 잘 이용하고 있는 것이다. 그들이 문화재가 얼마나 중요한지 몰라서 그러겠는가.
우리 경복궁 안의 현판은 모두 한자지만 광화문 현판도 오늘날 시대정신과 소망을 담아 한글로 써 걸고 나라를 다시 일으키자. 이제 1968년에 달았던 한글현판을 다시 달거나 새로 지은 광화문에 세종임금 때 훈민정음 해례본 글꼴을 따다가 유명 서예가가 혼을 넣어 만들어 달자. 한자로 쓰면 우리가 중국 문화의 한 곁가지란 지난 역사를 보여주는 것밖에 없지만 한글로 쓰면 한글이 태어난 곳이 그곳임과 세종임금이 얼마나 훌륭한지 알리고 우리 겨레가 얼마나 우수한 겨레인지 보여주고 자랑하자. 그러면 외국인과 후손이 감동할 것이다.
100년 전 나라를 일제에 빼앗길 때 걸렸던 한자 현판 사진을 디지털 복사해서 ‘쌍구모본’ 방식으로 만들어 달았다. 쌍구모본은 본떠 색칠해 만든다는 말로 모조품을 만드는 것인데 어려운 한자말로 원형 복원인거처럼 국민을 속였다. 그 한자현판을 걸고 나라가 망했기에 운이 없고 재수 없는 현판이다. 괜히 옛 사람의 한자 붓글씨를 따서 만든다는 논쟁으로 시간과 힘을 낭비하지도 말자. 서로 좋아하는 인물의 글씨로 하자고 주장할 것이기 때문이다.
한글 현판은 국민에게 자신감을 심어주어 다시 나라 기운을 일으키는 푯대가 된다. 서울시는 광화문 일대를 한글문화 관광 중심지로 만드는 ‘한글 마루지’ 사업을 발표했고, 정부는 광화문부터 한강까지를 국가 상징거리로 조성하기로 했다. 서울의 중심이고 한국의 얼굴인 광화문의 현판을 한글로 달아야 외국인이 우리 겨레의 역사와 우수함에 감동할 관광자원이 되고 자주문화를 꽃피워 인류 문화 발전에도 이바지할 수 있다. 한글은 우리나라와 겨레의 자랑스러운 보물로서 자긍심이고 자존심이며 상징이다.
광화문 현판을 한글로 달 때 세종정신과 한글, 나라와 겨레가 빛난다. 세종정신과 한글이 빛날 때 이 나라와 겨레도 빛난다. 이것은 상식이고 이 시대 우리 의무요 책무다. 이제 세계 문화와 문명의 중심이 동양으로 오고 있다. 한글로 자주문화 문명을 창조해 우리가 그 세계 중심국가가 될 때다. 이제 수천 년 우리를 짓누르던 한자와 중화사상에서 벗어나 우리 말꽃을 피워 우리 얼을 살릴 때다. 이 좋은 기회를 놓치지 말자. 스스로 못난 체하고 속 좁게 굴지 말고 복 떨지 말자.


송촌동에 새로운 오리고기집에 생겼다고 해서 주말에 아이들과 가봤습니다. 송촌동은 집에서 가까운 편에 속하고 그나마 맛집들이 많이 형성되어 있는 먹자골목들이 즐비하게 위치하고 있기 때문에 가족끼리 외식을 하면 송촌동으로 가곤합니다. 새로운 맛집을 찾던 와중에 참나무골 장작구이를 발견하고 바로 아이들과 준비를 하고 장작구이를 먹으러 바로 출발했습니다. 사실 이곳은 몇달전까지만 해도 장수버섯마을을 운영하던 곳인데 참나무골 장작구이로 상호명이 바뀌었다고 합니다. 예전에 장수버섯마을도 나름 맛이 나쁘지는 않았는데, 이제는 맛을 볼수가 없어서 조금 아쉬울 따름입니다.
송촌동 현숙소라 우렁쌈밥집 바로 옆에 위치하고 있고, 바로 앞에 공용주차장에 있습니다. 공용주차장에 주차를 하면 주차권을 주는지 알수는 없었습니다만, 아마도 주차권을 제공해주지 않을까 생각이 듭니다. 공용주차장이 아니라도 근처 주차를 할수 있는 공간이 상당히 많은 편입니다. 오늘 주문할 모듬바베큐입니다. 4인가족 아직은 아이들이 어려서 3인분정도면 조금 배불리 먹을수 있을듯합니다. 오리훈제도 먹어보고 싶었지만, 아무래도 모듬이 낳을듯해서 모든 바베큐로 결정해봤습니다. 서빙보시는 분께 물어보니 모듬 바베큐는 3~4인용이라고 하셨습니다. 보통 성인 남자 4명이면 살짝 부족한 감이 있지 않나 생각이 듭니다. 하지만, 소주 한잔 같이하면 적당할듯 싶습니다.
통삼겹 바베큐,바베큐립,소세지 바베큐 메뉴도 있습니다. 소시지 바베큐를 제외한 통삼겹,바베큐립의 경우 수입산이라고 표기가 되어 있습니다. 벨기에에서 수입한 삼겹살 맛은 또 어떤 맛일까 궁금해지기도 합니다.
저희 쌍둥이들이랍니다. 소혀니의 깜짝한 표정과 손으로 장난치는 첫째 수혀니랍니다. 아이들이 워낙 뛰어다니는걸 좋아해서 그런지 정말 가만히 앉아있게 하는건 여간 쉬운일이 아닌데, 이번에는 그나마 조용하게 잘 앉아주었답니다. 이곳은 다른 곳과 달리 장작구이로 초벌구이가 되어서 나오지만, 살짝 익혀서 먹을수 있도록 제공되는 숯이 정말 인상적입니다. 이런 숯의 경우 보통 고깃집에서만 볼수 있는데, 이곳 참나무골 장작구이에서 만날수 있었습니다. 반찬들은 상당히 간결하게 나오면서 맛은 나쁘지 않은 편이었습니다. 좋아하는 미역무침은 정말 오래간만에 먹어서 그런지 한 그릇더 먹게되었습니다. 연근의 새로운 변신도 나름 괜찮아보였습니다. 맛도 좋은 편에 속합니다.
숯과 함께 은박지로 고구마를 몇개 넣어둔체로 불판을 올려주셨습니다. 불판위에 오리고기들이 점점 올라가고 있습니다. 은박지에 넣어준 고구마는 아이들과 함께 먹었는데 미처 사진을 찍지 못했습니다. 체인점이다보니 아무래도 어떤 곳은 감자를 넣어주는 곳도 있다고 합니다.
저희가 주문한 모듬바베큐는 이제 불판위에서 맛나게 익혀야한답니다. 모듬바베큐는 삼겹살,오리훈제, 등갈비,소세지가 나왔습니다. 소세지는 아이들을 위한 고기가 아닐까 생각이 듭니다. [송촌동] 샤브향에서 한우 샤브샤브를 느껴보다.


저녁만찬에 알콜이 빠지면 섭섭하기 때문에, 소주한잔을 살포시 주문해봤습니다. 소주한잔의 목넘김이 정말 환상적이지 않나 생각이 듭니다. 소주 한잔, 오리 한점, 소주 한잔, 삼겹살 한점을 먹으니 정말 좋았습니다.
등갈비는 불조절을 제대로 하지 못해서 살짝 살짝 타게 되었습니다. 그리고 김치도 살짝 구워서 먹으면 그 맛이 최고가 아닐까 생각이 듭니다. 오리 소스, 머스터스 소스와 함께 먹으면 그 맛은 정말이지 환상적이지 않을까 생각이 듭니다. 노릇노릇하게 구워진 삼겹살이랍니다. 삼겹살 뿐만 아니라 오리맛이 상당히 좋은 편에 속했습니다. 조금씩 조금씩 올려놓고 구워서 먹는 고기맛은 정말 환상적이라고 할수 있습니다.
몇일전 결혼기념일, 어린이날 기념으로 아이들과 함께 찾았습니다. 저는 소주, 쌍둥이 엄마는 맥주한잔을 하면서 많은 이야기 꽃을 피웠습니다. 가족의 행복이란? 작은 삶속에서 찾아오는게 아닐까 생각이 듭니다.
고기를 먹고 마지막에는 후식냉면을 주문했습니다. 고기를 먹고 밥을 먹을수도 있었지만, 이상하게 고기를 먹고 난 다음에는 시원한 물냉면을 후식으로 먹어줘야 제대로 고기를 먹었다고 할수 있을 정도로 고기를 먹고 냉면을 먹어야 좋지 않나 생각이 듭니다.
오픈한지 얼마되지 않아서 그런지 전체적인 분위기는 상당히 친절한 편이었습니다. 학생으로 보이는 아무래도 식당 주인 자제분인듯한데, 정말 열심히 일하는 모습이 정말 보기 좋아보였습니다. 중학생정도로 보이는데, 숯도 나르고, 서빙하는 모습을 볼수 있었습니다. 주말이라서 도와주는건지는 몰라도 정말 친절한 모습이 오리맛까지 좋게 하는 듯 했습니다. 다만 제가 앉아있던 자리에 벨(챠임벨)이 고장이 나서 눌러지지 않아서 서빙보시는 분을 불러야했던게 상당히 아쉬울 따름입니다. 다른 분들 테이블은 정상적으로 작동이 잘 되었는데, 제가 앉은 테이블만 고장이었답니다. 참나무골 장작구이는 5월까지 10%할인 행사를 해서 나름 몇천원정도 저렴하게 먹었습니다. 상호명 : 참나무골 장작구이


되나요?D, 생산기술기획, 인사/노무, 영업, 관리회계, 신규 사업 추진, 비서모집하는 직무에 대해 자세히 설명해주세요.- RD: 목재 보드 생산에 필요한 수지 및 첨가제와 동화기업의 신제품을 연구개발합니다. 또한 해외 사업장의 개발 지원을 담당합니다.- 생산기술기획: 생산관리자로서 목재 제품을 생산하는 공장을 관리하며 공장을 모니터링하고 원가 및 ...
이스타항공에 열흘 기한 준 제주항공, 계약파기 수순 돌입?
작업이 속도를 내지 못하는 가운데 1일 오후 인천국제공항 계류장에 제주항공과 이스타항공 ... 지닌 것으로 알려졌다. 아시아나항공[020560] 전략기획본부장 출신으로 기획·재무 전문가인 김 ... 국토교통부 장관은 지난달 29일 국회 국토위 전체회의에서 "M&A가 종결돼야 정책금융 지원이 될 것"이라며 "체불 임금 문제가 해결돼야 M&A가 종결되지 않을까 생각한다. 그런 것들이 ...


산업은행과 수출입은행이 경영 위기를 겪는 두산중공업에 신규 자금 1조원을 지원한다. 코로나19로 금융시장이 흔들리면서 가뜩이나 어려운 두산중공업에 유동성 우려가 커지자 국책은행이 수혈에 나선 것이다.
두산중공업은 26일 산업은행·수출입은행과 1조원 규모의 대출 약정을 맺었다고 공시했다. 두산중공업 대주주인 ㈜두산은 두산중공업 주식과 부동산(두산타워) 신탁수익권 등을 담보로 제공한다. 두산중공업이 제공하는 담보재산까지 포함하면 이번 대출에 대한 전체 담보는 1조원이 넘는다.
두산중공업은 “재무구조 개선을 위해 ㈜두산에서 두산메카텍㈜을 현물출자 받아서 자본을 확충하고 고정비 절감을 위해 명예퇴직을 하는 등 자구 노력을 했지만 코로나19 여파로 자금시장이 경색되면서 어려움을 겪게 돼 은행 대출을 받게 됐다”고 설명했다.
이번 대출은 두산중공업이 수출입은행과 협의 중인 6000억원 규모 해외 공모사채 만기대출 전환 건과는 별개다. 두산중공업은 다음달 만기가 돌아오는 외화채권을 대출로 전환해 달라고 지급 보증을 한 수출입은행에 요청했으며, 수은은 긍정적인 입장이다. 수은이 이에 응하면 두산중공업은 신규자금 1조원에 더해 외화대출 6000억원 만기에 대한 부담도 덜게 되는 것이다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기밀라노의 포르타 비토리아에 위치한 3성급 호텔, 근처에 두오모 광장 있음 위치
포르타 비토리아에 위치한 이 호텔에서 3km 이내에는 폰다치오네 프라다, 두오모 광장, 밀라노 성당 등이 있습니다. 갤러리아 비토리오 엠마누엘레 2세 및 라 스칼라 극장 또한 3km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 바/라운지, 스낵바/델리, 셀프 주차(요금 별도) 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의실, 드라이클리닝 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 32개의 객실 모두 무료 WiFi 및 미니바 등을 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 TV, 룸서비스, 이탈리아산 Frette 시트 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 페루지노
호텔에는 스낵바/델리도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 호텔 페루지노에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 층 수 - 5 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 32 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 컴퓨터 스테이션 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 셀프 주차(요금 별도) 회의 공간 크기(ft) - 20 스낵바/델리 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 방음 객실 전화 미니바 매일 하우스키핑 헤어드라이어 샤워만 객실 금고 TV 무료 WiFi 부분 개방식 욕실 룸서비스(이용 시간 제한) 이탈리아산 Frette 시트 객실 내 편의 시설 모두 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 뷔페 아침 식사 요금: 어른의 경우 EUR 7,50, 어린이의 경우 EUR 7,50(대략적인 금액) 셀프 주차 요금: 1일 기준, EUR 20 늦은 체크아웃 요금이 부과됩니다. 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
아동을 포함하여 모든 고객은 체크인 시 현장에서 사진이 첨부된 정부 발행 신분증이나 여권을 제시하셔야 합니다. 정부 규정으로 인해 이 숙박 시설에서의 현금 거래는 EUR 2999.99 금액을 초과할 수 없습니다. 보다 자세한 내용은 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 숙박 시설에 문의해 주시기 바랍니다. 이 숙박 시설에서는 공항에서 픽업 서비스를 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 여행 출발 전 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 연락하여 도착 정보를 제공해 주셔야 합니다. 만 4 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 식사는 객실에서만 제공됩니다(메뉴 선택 또는 공용 식당 없음).


한호석 박사(뉴욕 통일학연구소 소장)는 일본의 위협을 막는 길은 무엇일까라고 자문하면서 이에 대해 "이제는 눈길을 한반도로 돌려 결론을 맺어야 할 차례다. 미국에게 종속되어 미국의 힘을 믿고 날뛰는 일본 극우정권의 온갖 망동에 문재인 정부가 대처할 방도는 하나뿐이다. 그것은 우리 민족끼리 화해하고 단합하며, 남북관계개선을 급속히 촉진시켜 평화통일을 실현하는 길밖에 없다. 오직 평화통일만이 우리를 질곡에서 해방시킬 수 있다. 핵무력 완성으로 미국군대를 철수시킨 평화의 강토 위에 위대한 자주통일강국을 건설한 우리 민족이 자기의 힘과 기상을 세계만방에 떨치는 날, 그 위세에 눌린 섬나라는 망동을 멈추고 잠잠해질 것"이라고 천명한다. 자주시보에 발표된 그의 글을 전재한다.[민족통신 편집실]


초계기 P-1은 일본 가와사끼중공업 산하 항공우주회사가 미국 보잉과 기술협력으로 2007년부터 생산하기 시작하였고, 일본해상자위대가 2013년 3월 26일부터 실전배치하기 시작한 최신형 초계기다. 프로펠러 엔진을 장착한 기존 초계기와 달리 제트 엔진을 장착한 일본산 초계기의 명칭은 가와사끼 P-1이다. 율곡이이함에 바짝 접근하여 초저공선회비행을 한 가와사끼 P-1은 일본해상자위대 제4항공군 산하 제3항공대 소속인데, 가나가와현 아쯔끼비행장에서 이륙하여 율곡이이함에게 접근하였다. 가와사끼 P-1은 공중정찰만 하는 정찰기가 아니라, 해상목표물과 지상목표물은 물론이고 잠수함도 공격할 수 있는 중무장 해상작전기다. 그래서 가와사끼 P-1에는 각종 무장장비들이 탑재되는데, 그 중에는 적함을 공격할 때 사용하는 80식 공대함미사일 ASM-1도 있다. 초계기는 공대함미사일로 적함을 공격할 때, 초저공비행을 하게 된다. 이런 사정을 살펴보면, 일본해상자위대 소속 초계기 가와사끼 P-1은 한국 해군 구축함에 초저공으로 접근하여 위협비행을 감행하였다는 사실을 알 수 있다. 국제항공안전협약은 해수면으로부터 150m 이하 고도에서 초저공으로 비행하는 것을 위협비행으로 간주하여 금지하고 있다. 그런데도 일본해상자위대 소속 가와사끼 P-1이 한국 해군 구축함에 바짝 접근하여 초저공선회비행을 감행한 것은 국제항공안전협약을 위반하면서 한국 해군 구축함을 위협한 도발행위가 아닐 수 없다. <사진 1>
▲ <사진 1> 이 사진은 2019년 1월 23일 오후 2시 3분 한반도 최남단에 있는 섬 이어도에서 서남쪽으로 131km 떨어진 해상을 항해 중이던 한국 해군 소속 4,400톤급 구축함 대조영함으로부터 540m 근접상공까지 바짝 다가선 일본해상자위대 소속 초계기 P-3가 비행고도를 해수면으로부터 60~70m로 낮추며 초저공위협비행을 감행하는 장면이다. 당시 대조영함은 경고통신을 수 십 차례 연속 발신했으나, 일본 초계기는 경고통신을 무시한 채 대조영함 상공에서 원을 그리며 초저공위협비행을 계속하였다. 일본해상자위대 소속 초계기들이 한국 해군 군함들에게 위협비행을 연속 감행한 충격적인 도발사건은 2018년 12월 20일에 시작되어 2019년 1월 23일까지 한 달 동안 네 차례나 발생하였다. 이런 군사도발은 무력증강과 군비확장에 혈안이 되어 날뛰는 일본 극우정권의 망동이다. © 자주시보, 한호석 소장


일본해상자위대 소속 초계기들의 위협비행은 거기서 끝난 게 아니었다. 노적봉함과 소양함을 상대로 위협비행을 감행한 다음날인 2019년 1월 23일 오후 2시 3분 한반도 최남단에 있는 섬 이어도에서 서남쪽으로 131km 떨어진 해상을 항해 중이던 한국 해군 소속 4,400톤급 구축함 대조영함으로부터 540m 떨어진 근접상공에 나타난 일본해상자위대 소속 초계기 P-3 한 대가 비행고도를 해수면으로부터 60~70m로 낮추며 또 다시 초저공위협비행을 감행하였다. 비상상황을 직감한 대조영함은 자기 쪽으로 바짝 접근하여 위협비행을 하는 초계기 P-3을 향해 “더 이상 접근하면 자위권 조치를 취하겠다”는 경고통신을 수 십 차례 연속 발신했으나, 일본 초계기는 경고통신을 무시한 채 대조영함 상공에서 원을 그리며 위협비행을 계속하였다.
일본해상자위대 소속 초계기들이 한국 해군 군함들에게 위협비행을 연속 감행한 충격적인 도발사건은 2018년 12월 20일 동해 해상에서 발단되었다. 그날 남측 해군 소속 3,200톤급 구축함 광개토대왕함과 남측 해양경찰 소속 5001함이 동해에 있는 대화퇴어장 인근 해상에서 조난당한 북측 어선을 구조하고 있었는데, 일본해상자위대 소속 초계기 가와사끼 P-1 한 대가 500m 떨어진 근접상공까지 바짝 다가오더니 비행고도를 해수면으로부터 150m로 낮춰 위협비행을 감행하였다.
사정이 그러했는데도, 일본 방위성은 한국 해군 군함이 일본해상자위대 초계기를 향해 사격통제레이더를 가동하며 위협했다느니 뭐니 하면서 푼수 없이 떠들어댔다. 만일 한국 해군 군함을 위협하는 일본해상자위대 소속 초계기의 초저공선회비행이 한 차례로 끝났다면, 한국 국방부가 일본 방위성에게 강하게 항의하고 재발방지를 촉구하는 것으로 넘어갈 수도 있었지만, 초저공위협비행을 무려 네 차례나 연속 감행한 것은 항의와 재발방지촉구가 통하지 않는 매우 심각한 군사도발인 것이다. 계획적인 군사도발을 연속 감행하고서도 한국 해군 군함이 사격통제레이더로 위협했다고 떠들어댄 일본의 적반하장격 망동이야말로 저들의 간악한 정체를 드러내 보여준 것이다.
2018년 12월 하순에서 2019년 1월 하순에 이르는 한 달 동안 그런 계획적인 군사도발을 연속 감행한 일본의 의도는 무엇일까? 누구나 아는 것처럼, 무력증강과 군비확장에 혈안이 되어 날뛰는 극우정권은 주변국에 대한 군사도발을 감행하여 군사적 긴장을 고조시킨다. 군사적 긴장이 완화되는 경우, 무력증강과 군비확장을 추진할 명분이 사라지기 때문에, 극우정권은 언제나 군사적 긴장을 적정수준에서 유지하기 위한 군사도발을 감행하는 것이다.
이런 맥락을 이해하면, 일본해상자위대 소속 초계기들이 한국 해군 군함들에게 연속 감행한 네 차례 군사도발도 무력증강과 군비확장에 혈안이 되어 날뛰는 일본 극우정권의 망동이라는 사실이 자명해진다. 여기까지는 일반 언론보도를 통해 알 수 있는 내용인데, 겉으로 드러나지 않은 내막을 파악하려면 다음과 같은 분석이 요구된다.
일본 극우정권이 초계기를 동원하여 한국 해군 군함을 위협한 군사도발사건이 일어나기 5개월 전인 2018년 7월 30일 경기도 평택에 있는 미국군통합기지 캠프 험프리스에서 특별한 행사가 진행되었다. 그 특별한 행사는 미국 국방부가 유엔군 부사령관으로 임명한 캐나다군 공군 중장 웨인 에어의 취임식이었다. 미국 국방부는 서울 용산 주한미국군기지 안에 있던 유엔군 사령부를 2018년 6월 29일에 경기도 평택에 새로 건설된 미국군통합기지로 옮긴지 한 달 뒤에 유엔군 부사령관 취임식을 진행한 것이다. 그 전까지는 주한미7공군 사령관이 유엔군 부사령관을 겸직하였다.
이 글에서 논의하려는 유엔군 사령부의 정체는 무엇인가? 한 마디로 말해서, 유엔군 사령부는 불법군사조직이다. 왜냐하면, 6.25전쟁이 일어난 직후인 1950년 7월 7일, 당시 중국의 유엔안보리 대표권 문제로 미국과 갈등하던 소련이 유엔안보리 회의에 불출석하면서 거부권을 행사하지 못하게 되자 미국이 그 기회를 틈타 추종국들을 동원하여 불법적으로 유엔군 사령부와 유엔군을 조작했기 때문이다.
유엔안보리가 전 세계 분쟁지역에 파견하는 유엔평화유지군은 분쟁지역에서 무력충돌을 방지하는 임무를 수행하지만, 미국이 소련을 따돌리고 유엔안보리에서 불법적으로 조작한 유엔군은 한반도에서 무력충돌을 방지하기는커녕 1950년 10월 1일부터 북위 38도선을 넘어 조선을 침공하여 비전투원 학살, 무차별 폭격, 산업시설 파괴, 세균전 같은 천인공노할 만행을 저질렀다. 6.25전쟁 중에 미국이 유엔의 이름을 도용하여 극악무도한 전쟁범죄를 자행한 역사적 사실은 많은 자료들에 의해 입증된다. 이를테면, 2011년 1월 4일 진실-화해를 위한 과거사정리위원회는 6.25전쟁 중에 북위 38도선 이남지역에서 미국군이 자행한 전쟁범죄에 의해 민간인 5,291명이 학살되었다고 밝힌 바 있다. 학살만행을 피해 살아남은 유가족의 요청에 따라 그 위원회가 조사한 사건들에서 파악된 민간인 피학살자들이 5,291명이므로, 실제로는 몇 배 더 많을 것이다. 더욱이 미국군의 전쟁범죄가 집중되었던 북위 38도선 이북지역에서는 상상을 초월할 만큼 엄청나게 많은 학살만행이 자행되었다.


▲ <사진 2> 이 사진은 미국 국방부가 유엔군 부사령관으로 임명한 캐나다군 공군 중장 웨인 에어가 커다란 유엔기 앞에서 연설하는 장면이다. 그는 2018년 7월 30일 유엔군 부사령관에 취임하였다. 미국 국방부가 미국 군사지휘관이 아닌 동맹국 군사지휘관에게 유엔군 모자를 씌워주고 그를 유엔군 부사령관에 임명한 것은 사상 처음 있는 이변이다. 이러한 변화는 미국 국방부가 유엔군 사령부의 독자성을 형식적으로나마 인정하기 시작하였음을 말해준다. 저들의 '개편바람'은 어느 방향으로 불고 있을까? © 자주시보, 한호석 소장
그런데 유엔군 사령부가 불법적으로 조작된 때로부터 64년이 지난 2018년에 예상치 못한 변화가 일어났다. 미국 국방부는 미국 군사지휘관이 아닌 동맹국 군사지휘관들에게 유엔군 지휘관의 모자를 씌워주기 시작한 것이다. 유엔군 사령관이며 주한미국군 사령관이며, 한미연합군 사령관인 미국군 육군대장 빈센트 브룩스는 2018년 7월 30일 평택 미국군통합기지에서 진행된 유엔군 부사령관 취임식에서 축사를 통해 다음과 같이 말했다.
“지금까지 유엔군 사령부 고위지휘관은 한미연합군 사령부나 주한미국군 사령부에서 한 개 또는 두 개의 직책을 겸직했었는데, 오늘부터 유엔군 부사령관은 한 가지 직책에만 집중할 수 있게 되었다. 다음 달에 부임할 유엔군 참모장도 유엔군 사령부 직책만 맡을 것이며, 오는 9월 또는 10월에 부임할 유엔군 사령부 군사정전위원회 지휘관도 유엔군 사령부 직책 이외에 다른 직책은 맡지 않을 것이다.”
위에 인용된 발언은 유엔군 사령부를 주한미국군 사령부의 부속물처럼 여겨오던 미국 국방부에 갑자기 무슨 바람이 불었는지 그들이 유엔군 사령부의 독자성을 인정해주는 듯한 야릇한 태도를 취하였음을 말해준다. 그날에 있었던 브룩스 사령관의 축사발언을 좀 더 들어보면, 미국 국방부의 의도를 분명하게 파악할 수 있다. 축사발언 중에 그는 앞으로 유엔군 사령부를 이끌어갈 4대 운영원칙을 다음과 같이 제시한 바 있다.


왜 그런 변화가 일어났을까? 2019년 1월 18일 빈센트 브룩스 유엔군 사령관이 미국 방송 <PBS>와 진행한 대담에서 해답의 실마리를 찾을 수 있다. 그날 대담방송진행자는 김정은 국무위원장이 제2차 조미정상회담에서 구체적으로 어떤 문제를 트럼프 대통령에게 제기할 것으로 생각하는지 빈센트 사령관에게 질문하면서, 대조선제재완화문제를 제기할 것으로 보는가 아니면 종전문제를 제기할 것으로 보는가 하고 물었다. 그런 질문을 받은 빈센트 사령관은 김정은 국무위원장이 추구하는 “더 광범위한 목적은 동북아시아에서 완전히 새롭게 개편된 관계를 형성하는 것이라고 생각된다. 그것과 함께 방금 당신이 언급한 구체적인 결정들 같은 부속적인 요구들도 제기할 것”이라고 답변하였다.
대담방송진행자는 브룩스 사령관의 답변이 무슨 뜻인지 알지 못하고 넘어갔지만, 그 답변에서 매우 중대한 의미를 엿볼 수 있다. 브룩스 사령관은 도널드 트럼프 대통령이나 마익 팜페오 국무장관이나 스티븐 비건 특별대표가 언급을 회피하는 매우 중대한 문제를 언급한 것이다. 민감한 정치감각에 따라 발언수위를 시시때때로 조절할 줄 아는 닳아빠진 정치인들과 달리, 저돌적인 군사지휘관들의 정치감각은 상대적으로 좀 둔감하기 때문에 자기들이 상부로부터 들은 중요한 정보를 털어놓는 경우가 가끔 있다. 위에 인용한 빈센트 사령관의 답변이 바로 그런 경우에 해당한다. 그의 답변을 좀 더 정확한 어법으로 정리하면, 김정은 국무위원장은 대조선제재완화나 전쟁종식 같은 문제들보다 더 폭넓고 중요한 문제, 다시 말해서 동북아시아정세를 완전히 새롭게 개편할 중차대한 문제를 추구할 것으로 예견된다는 것이다.
이렇게 놓고 보면, 브룩스 사령관의 답변은 과연 정곡을 찌른 ‘명답’이었다. 그는 김정은 국무위원장이 추구하는 가장 중요한 목적이 “동북아시아에서 완전히 새롭게 개편된 관계를 형성하는 것”이라고만 말했을 뿐, 그것이 구체적으로 무엇인지 언급하지 않았지만, 김정은 국무위원장이 추구하는 가장 중요한 목적, 다시 말해서 동북아시아정세를 완전히 새롭게 개편할 중차대한 문제는 다른 게 아니라 한반도의 통일이다. <사진 3>
▲ <사진 3> 유엔군 사령관 빈센트 브룩스와 유엔군 부사령관 웨인 에어가 미국 국기와 캐나다 국기가 게양된 유엔군 사령부 청사 안에서 거수경례를 하는 장면이다. 브룩스 사령관은 2019년 1월 18일 미국 방송과 대담을 진행하면서 김정은 국무위원장은 대조선제제완화나 전쟁종식 같은 문제들보다 동북아시아정세를 완전히 새롭게 개편할 더 중차대한 문제를 추구할 것으로 예견된다는 내용의 발언을 하였다. 그날 방송대담에서 그는 명시적으로 표현하지 않았지만, 그가 언급한, 동북아시아정세를 완전히 새롭게 개편할 중차대한 문제는 다른 게 아니라 한반도의 통일이다. 그가 그렇게 발언하기 1년 전인 2018년 2월 중에 미국의 고위관리들은 각각 다른 시점에, 각각 다른 공식석상에서 김정은 국무위원장이 추구하는 목적이 한반도의 통일이라는 사실을 공개적으로 언급한 바 있다. © 자주시보, 한호석 소장
이것은 나의 자의적인 해석이 아니다. 브룩스 사령관이 그런 답변을 꺼내놓기 1년 전인 2018년 2월 중에 존 볼턴 백악관 국가안보보좌관, 해리 해리스 당시 태평양사령관(현재 주한미국대사), 마익 팜페오 당시 중앙정보국장(현재 국무장관), 댄 코우츠 국가정보국장은 각각 다른 시점에, 각각 다른 공식석상에서 김정은 국무위원장이 추구하는 목적이 한반도의 통일이라는 사실을 공개적으로, 이구동성으로 언급한 바 있다. (이 글의 길이가 제한되었기 때문에, 그들의 발언내용에 대한 분석은 다음 기회로 미룬다.)
한반도의 통일이 한반도 정세를 완전히 새롭게 개편하는 것은 말할 것도 없고, 판을 더 넓혀 동북아시아정세까지 완전히 새롭게 개편하게 되는 까닭은, 평화통일을 실현하는 과정에서 조미관계개선에 따른 주한미국군의 단계적 철수와 남북관계개선에 따른 남북의 단계적 군비감축이 각각 실현되고, 미국의 북침전쟁지휘거점들인 유엔군 사령부, 주한미국군 사령부, 한미연합군 사령부가 해체되고, 더 나아가 미국이 중시하는 한미일 3자 군사협력구도까지 사라지기 때문이다. 그야말로 대격변이다.
위와 같은 대격변을 일찌감치 예견한 미국 국방부는 그에 대처할 방도를 찾기 위해 고심하였다. 두 눈을 번득이며 대처방도를 찾던 그들의 시선이 어느 한 지점에서 문득 멈췄는데, 그것이 바로 유엔군 사령부다. 왜 하필이면, 존재감도 없는 유엔군 사령부인가? 한반도 평화통일이 촉발하는 동북아시아정세의 대격변에 대응하려는 미국 국방부는 자기의 지배 밑에 두는 동북아시아군사체제의 판을 새로 짤 수밖에 없는데, 그 새로운 판의 중심에 앉힐 것은 유엔군 사령부밖에 없기 때문이다. 다시 말해서, 미국 국방부가 새로운 동북아시아군사체제를 수립하려면, 미국군이 주도하고 일본자위대, 캐나다군, 오스트레일리아군, 영국군 등이 참가한 유엔군을 이끌어갈 새로운 지휘통제체계가 필요할 것인데, 유엔군 사령부가 바로 그러한 지휘통제체계로 아주 적합한 것이다. 미국 국방부가 유엔군 사령부를 개편하기 시작한 까닭이 거기에 있다.
조선은 평화협정을 체결하고, 주한미국군을 철수하는 것과 더불어 유엔군 사령부도 해체하라고 미국에게 요구하지만, 미국 국방부는 주한미국군을 철수한 이후에 유엔군 사령부가 더 절실히 요구되기 때문에 유엔군 사령부를 해체할 생각은 없고, 그 대신 주한미국군을 철수하면서 유엔군 사령부를 일본으로 옮길 생각을 하고 있다. 해체가 아니라 해외이전이다. 일본에는 미국 국방부가 요즈음 한창 개편하고 있는 유엔군 후방사령부가 있으므로, 유엔군 후방사령부라는 간판을 유엔군 사령부라는 간판으로 간단히 바꿔달기만 하면 되는 것이다.
돌이켜보면, 미국은 1950년 7월 7일 유엔군 사령부를 불법적으로 조작하여 일본 도쿄에 설치하였다가, 1957년 7월 1일 그 사령부를 도꾜에서 서울로 옮긴 경험이 있다. 당시 미국은 일본 영토에 배치한 미국군기지들을 무기한으로 사용하기 위해 1954년에 일본과 주둔군지위협정(SOFA)을 체결하였는데, 그 협정을 체결하면서 주일미국군 사령관이 아닌 유엔군 사령관을 체결주체로 앞에 내세웠다. 그렇게 체결된 미일주둔군지위협정 제15조에 따르면, 그 협정은 유엔군이 일본에서 철수할 때까지 무기한으로 유지되는 것이다. 이것은 주일미국군은 유엔군 모자를 쓰고 일본 영토에 무기한으로 주둔한다는 뜻이다. 도꾜 인근에 있는 요꼬다 공군기지, 요꼬하마 인근에 있는 요꼬스까 해군기지, 나가사끼현에 있는 사세보 해군기지, 오끼나와현에 있는 가데나 공군기지와 후뗀마 해병대 항공기지와 화이트 비치 해군기지, 가나가와현에 있는 캠프 자마 육군기지에 미국 국기와 함께 유엔기가 언제나 내걸리는 까닭이 거기에 있다. <사진 4>
▲ <사진 4> 이 사진은 일본 도꾜 인근 요꼬다공군기지 안에 있는 유엔군 후방사령부 청사 정문을 촬영한 사진이다. 주일유엔군 본부라고 영어로 쓴 간판이 내걸렸다. 경기도 평택 미국군통합기지 안에 있는 것은 유엔군 사령부이고, 일본 도꾜 인근 요꼬다공군기지 안에 있는 것은 유엔군 후방사령부라고 알려졌는데, 위의 사진을 보면 유엔군 후방사령부가 아니라 주일유엔군 본부라는 명칭을 쓰고 있다. 조선은 미국에게 유엔군 사령부를 해체하라고 요구하지만, 미국은 유엔군 사령부를 해체할 생각은 없고, 장차 주한미국군을 철수할 때 유엔군 사령부를 일본으로 옮길 생각을 하고 있다. 그때쯤이면 위의 사진에 나온 간판도 바뀔 것이다. © 자주시보, 한호석 소장
유엔군 후방사령부는 일본 도쿄 인근에 있는 요꼬다공군기지 안에 있다. 유엔군 후방사령부는 행정, 지원, 연락, 의전 등을 담당하는 비전투사령부다. 비록 지금은 존재감이 없는 비전투사령부이지만, 장차 미국 국방부가 유엔군 사령부를 일본으로 이전하면 유엔군을 지휘하는 핵심거점으로 변신하게 될 것이다. 현재 유엔군 후방사령부 사령관은 오스트레일리아 공군지휘관 애덤 윌리엄스이고, 부사령관은 캐나다공군 대령 태미 히스콕이다.


어떤 사람들은 주한미국군이 철수하고 한반도 평화통일이 실현되면 미국이 막대한 안보손실을 입을 것처럼 예상하지만, 그런 예상은 정확한 정보를 알지 못한 채, 철군과 통일을 가로막고 제 잇속만 챙기려는 세력들이 퍼뜨린 허위선전에 속아 넘어간 것이다. 주한미국군이 철수하고 한반도 평화통일이 실현되는 경우, 미국은 잃는 것도 있겠지만, 잃는 것보다 더 많은 것을 얻게 될 것이다. 이것은 미국인들의 귀에 듣기 좋게 꾸며낸 사탕발림이 아니라, 객관적으로 논증할 수 있는 전망이다. 물론 한반도 통일국가는 그 어떤 나라와도 동맹관계를 맺지 않는 중립국으로 될 것이므로, 한반도 평화통일이 실현되면 미국은 한미동맹을 잃어버리게 되지만, 한미동맹은 조선의 국가핵무력 완성으로 이미 존재가치를 상실하였으므로, 한미동맹을 잃어버려도 그보다 훨씬 더 큰 안보이익을 챙길 수 있을 것이다. (이 글의 길이가 제한되었기 때문에, 이 흥미로운 문제에 대한 분석은 다음 기회로 미룬다.)


일본이 던져주는 무상 3억 달러, 유상 2억 달러에 눈이 팔린 친일정권은 식민지피해 청구권을 포기하면서 대일국교수립을 구걸하였고, 독도영유권을 포기하는 이른바 ‘독도밀약’까지 맺었으니, 일본 극우정권이 어찌 한국을 업신여기지 않겠는가! 일제강점기에 조선인들과 중국인들에게 극악무도한 생체실험을 자행한 일제관동군 731부대 관련 전범자들인 가도 가쓰야, 사사가와 료이찌, 다께미 다로의 목에 친일정권이 훈장을 걸어주었으니, 일본 극우정권이 어찌 한국을 업신여기지 않겠는가! 해마다 12월 초 서울 한복판에서 정계, 관계, 재계의 친일인사 수 백 명이 집결하여 이른바 ‘천황폐하 탄생 축하연회’를 버젓이 열고 있으니. 일본 극우정권이 어찌 한국을 업신여기지 않겠는가!


▲ <사진 5> 이 사진은 아베 신조 일본 총리가 2019년 1월 28일 시정연설을 하는 장면이다. 그는 시정연설에서 조일정상회담을 개최하려는 강한 의지를 드러내 보이면서도 한국에 대해서는 일언반구도 언급하지 않았다. 이것은 한국을 깔아뭉개려는 오만방자한 태도다. 동북아시아정세의 대격변을 예감하는 일본 극우정권은 미국에 점점 더 종속될 수밖에 없는 국가적 열패감을 상쇄하기 위해 한국을 깔아뭉개려는 도발망동을 감행하고 있다. 그들의 독도강탈책동이 그런 도발망동이라는 점은 더 말할 것도 없고, 식민지강점범죄를 은폐하고, 그 범죄에 대한 사죄는커녕 배상과 보상을 거부하면서, 한국 해군 군함들에 대한 위협비행으로 군사도발까지 감행하려는 것이다. 일본 극우정권은 그런 도발망동과 함께 무력증강과 군비확장에 미쳐날뛰는 광란증을 보이고 있다. © 자주시보, 한호석 소장


북한 외무성 권정근 미국담당국장의 11일 담화 첫머리다. 저들은 한미연합 지휘소 훈련이 20일까지의 일정으로 이날 시작된 것을 겨냥해 이 담화를 냈다. 조롱‧모욕‧비난의 용어를 골고루 담아 공격을 해댔다. 김정은의 눈치를 보면서 비위를 거스르지 않으려고 훈련의 명칭조차 제대로 붙이지 못했는데, 이게 오히려 저들의 놀림감이 되고 말았다.
“연습의 명칭이나 바꾼다고 하여 훈련의 침략적 성격이 달라진다거나 또 우리가 무난히 넘기리라고 생각한다면 오산이다. 똥을 꼿꼿하게 싸서 꽃 보자기로 감싼다고 하여 악취가 안 날 것 같은가.” 이렇게 조롱조로 힐난했다.


이뿐이 아니다. “도적이 도적이야 하는 뻔뻔스러운 행태가 아니라 할 수 없다.” “앞으로 대화에로 향한 좋은 기류가 생겨 우리가 대화에 나간다고 해도 철저히 이러한 대화는 조‧미 사이에 열리는 것이지 북‧남대화는 아니라는 것을 똑바로 알아두는 것이 좋을 것이다.” 우리하고는 더 말할 게 없다는 통고나 다름없다. 이 말에 덧붙여 한껏 이죽거렸다.
“또다시 정경두 같은 웃기는 것을 내세워 체면이라도 좀 세워보려고 허튼 망발을 늘어놓는다면 기름으로 붙는 불을 꺼보려는 어리석은 행위가 될 것이다. 그렇게도 안보를 잘 챙기는 청와대이니 새벽잠을 제대로 자기는 코집이 글렀다.”
정 국방장관을 ‘웃기는 것’으로 표현하며 망신을 주고 청와대를 심하게 타박했다. 명백히 문재인 대통령을 겨냥한 북한 외무성 국장의 모욕적 위협이고 경고다. 이에 대해 청와대는 같은 날 “공식 입장을 낼 것은 없다”고 밝혔다. “북한은 실질적인 협상이나 대화의 자리가 마련되기 전에는 그렇게 긴장을 끌어올려 왔다”며 그렇게 말했다고 뉴시스가 전했다. 지속적으로 모욕과 군사도발을 당하면서도 한없는 인내심을 자랑하고 있다.
일본의 외무성 부대신이 지난 2일 BS후지TV 방송에 출연해서 문재인 대통령의 발언과 관련, ‘품위 없는 말’ ‘비정상’ ‘무례’라는 표현을 썼다고 맹렬히 반격하던 때와는 전혀 딴판이다. 북한에 대해서는 반박은커녕 되레 해명까지 해주는 까닭이 도대체 뭔가. 이는 국민에 대한 예의도 도리도 아니다. 국민이 같이 당하는 셈이기 때문이다. 개인으로서의 문재인‧정경두일 수가 없지 않은가.
도널드 트럼프 미국 대통령의 언급에서 깨닫는 바가 정말 없는가. 그는 현지시간으로 10일 한‧미 연합 군사훈련에 대해 “터무니없고 돈이 많이 든다”고 불만을 토로했다. 북한이 한미 연합 지휘소 훈련에 들어간데 대한 북측의 미사일 위협을 오히려 역성드는 발언을 한 것이다. 그는 전날 김정은의 ‘매우 긍정적인 내용의 친서’를 받았다면서 김 위원장이 연합훈련을 좋아하지 않았고 자신도 그게 마음에 들지 않는다고 밝혔었다. 훈련비용을 돌려 받겠다고도 했다.


이랬으니 김정은이 기고만장하지 않을 수 있겠는가. 문 대통령보다는 자신이 더 트럼프 대통령과 친밀하다는 믿음을 갖게 되었을 지도 모른다. 적어도 영향력에서는 자신이 훨씬 위라는 생각을 하지 않았을까. 단거리 미사일은 트럼프가 허용한 것이나 마찬가지다. 그런 건 당사자 간에 알아서 해결하라는 입장을 보이니까 아주 신이 났을 법하다.
“이제 더는 문 대통령의 역할이 필요하지 않다. 이번에도 트럼프가 먼저 미‧북 정상회담 운을 뗐다. 문 대통령의 관심과 개입은 오히려 성가시기만 할 뿐이다. 미‧북 간의 협상에는 관심 갖지 말고 ‘제 할일’이나 해주면 좋겠는데 자꾸 미‧북 정상회담을 넘보는 것 같아 신경 쓰인다. 대우를 받고 싶으면 개성공단 재가동, 금강산 관광 재개나 성사시키든가. 괜히 F35 스텔스기 같은 걸 도입하거나 연합훈련 같은 걸 하거나 하지 말고!” 어쩌면 이런 말을 하고 있는지도 모른다.


어쨌든 이제 한국과 미국은 과거와 같이 강력한 결속력을 가진 동맹관계라고 보기는 어렵게 됐다. 그렇다고 미국이 한국 방치 전략까지 간 것은 아니겠지만 철저히 계산하는 상대로 인식하기 시작했다는 인상을 주는 것은 사실이다. 다른 동맹국들과의 관계에서도 그렇지만 특히 한국에 대해서는 유난히 ‘돈’을 따진다. 그 ‘대통령’에 대한 예우에 소홀하다는 것을 의도적으로 드러내 보이기도 한다.
게다가 동맹이라면 할 수 없는 이야기를 예사로 하기에 까지 이르렀다. 북한의 미사일 발사가 미국에 대한 경고가 아니라거나 한‧미 연합훈련 마음에 안 든다는 식의 말은 동맹국에 대해 할 수 있는 게 아니다. ‘합당한 비용을 부담하면서 우리의 보호를 받든가 그게 싫으면 그만 두든가’라는 말로 들리지 않는가.
한국의 입장이 난처한 것을 사실이다. 19세기 말, 20세기 초에 조선이 처했던 상황과 유사한 측면을 보이고 있다. 어느 쪽을 명확히 선택할 수 있는 입장이 못 된다. 그럼에도 불구하고 이런 어정쩡한 태도는 주변 4강 모두의 불신을 초래하는 한편 북한으로부터는 지속적인 조롱과 무시에다 도발까지 받게 된다는 점을 유념하지 않으면 안 된다.
문 대통령과 그의 지근 참모들이 ‘민족공동체’ 건설의 꿈에 집착했던 게 문제였다. 김정은이라도 문 대통령에 대한 의리를 확고히 지켰더라면 미국과 중국 사이에서 나름의 입지를 확보할 수 있었겠지만 그건 가당치 않은 기대였다. 김정은에겐 체제의 존속‧강화가 어떤 것과도 바꿀 수 없는 절체절명의 과제이기 때문이다. 한국을 달러와 물자의 보급기지로 삼는 것을 모르지만 그 이상의 관계발전은 치명적 부작용을 초래할 수가 있다. 문 대통령의 구애가 통하지 않는 게 그 때문이다.
지금 한국은 역사적 기로에 서 있다. 길은 애초에 정해져 있었다. 한‧미‧일 안보협력 체제를 확고히 하는 것이다. 문 대통령 정부가 거기서 일탈함으로써 외교‧안보의 혼란 속으로 빠져 들었다. ‘신 냉전’운운하며 회피하려 해서는 안 된다. 이는 대한민국의 현실적 생존 조건이다. 문 대통령과 정부가 폐쇄적‧배타적‧보복적 민족주의에 등 떠밀려 점점 더 막다른 골목으로 들어가는 일이 없기를 바란다. 백일몽에서 깨어나면 길이 보일 것이다.


우리나라는 좁은 국토에 비해 상대적으로 많은 수의 핵발전소를 보유하고 있다. 이는 그만큼 국민의 생활 영역 가까이 핵발전소가 있다는 뜻으로, 만일의 사고 발생 시 그 피해가 막대할 것임을 시사한다. 이러한 견해에 대해 혹자는 원자력발전소(이하 원전)의 내진설계를 근거로 들며 일어나지도 않을 사고 때문에 효율적인 에너지를 포기하는 행위라고 말한다. 과연 이들의 주장처럼 한국의 원전사고는 정말 허황된 가설에 불과한 것일까.
국내 원전 25기 중 영남권 동부해안 지역에만 19기의 발전소가 몰려있고, 월성원전, 고리원전 등의 주요 원전이 모두 경주 인근에 있다. 평균적으로 이들 원전의 내진은 6.0 규모의 지진까지 버틸 수 있도록 설계됐다. 그런데 지난해 9월, 이 같은 원전의 내진율을 간 보기라도 하듯 경주 일대에 5.8 규모의 지진이 일어났다. 대한민국의 원전사고가 더는 ‘설마’ 속의 일이 아니라는 것이다.
핵발전소 사고 모의실험 보고서에 따르면, 경주에서 거대 원전사고가 날 시 충청남도와 광주 그리고 해안가 지역에 8만 명의 급성 사망자가 발생한다. 암으로 인한 사망자는 무려 182만 명에 달할 것으로 예측된다. 이러한 연구 결과만 살펴보더라도 원자력 에너지가 효율적이라고 말하기는 어렵다. 국민의 목숨을 담보로 원자력과 ‘효율’의 가치를 거래한 것이기 때문이다.
작년 여름, 필자는 ‘탈핵 희망 프로젝트’에 참가해 원전 지역민을 만나봤다. 그들은 엄청난 위험성을 잠재한 원전에 두려워하고 있었다. 그런데 단지 인구가 적고 우라늄이 많이 묻힌 지역에 산다는 이유만으로 원전의 최전방에 내몰린 것이다. 주민들은 이러한 원전 사업에 끊임없이 투쟁하지만, 정부는 그 어떤 의견도 수렴하지 않는다. 국가로부터 안전을 보장받아야 할 국민의 권리가 철저히 무시된 것이다. 이처럼 약자에게 기생해 생산되는 에너지는 그 이익 창출이 어떻든 간에 절대 정당화될 수 없다.
일본의 후쿠시마 원전 사고가 발생한 지 6년이 지났다. 그러나 아직 해당 지역의 복구 사업조차 제대로 진행되지 않았으며 주변 지역의 주민들은 2차 피해로 인해 신음하고 있다. 이러한 고통의 역사가 단지 일본만의 이야기일까. 시한폭탄과도 같은 원자력 발전소, 이 거대한 판도라 상자는 그 존재 자체만으로도 생명을 위협하는 무기다. 그 상자 안에 기대와 희망 따위의 존재는 없다.


F분포 개념정리를 해보자. F분포는 연속확률분포 이면서 표본분포로, 카이제곱분포와 마찬가지로 집단의 분산을 추정하고 검정할 때 사용하는 분포다. 그리고 분산의 제곱된 값을 다루기에 +값만 존재하며, 그렇기 때문에 그래프가 비대칭 모양을 하고 있다. 아무튼 F분포는 카이제곱분포와 비슷한 점이 많은데, 그래서 카이제곱분포를 (참고)하면 한결 이해하기가 좋을 것 같다.
그런데 F분포와 카이제곱분포의 차이가 하나 있다면, 카이제곱분포는 한 집단의 분산을 파악할 때 사용하지만, F분포는 두 집단의 분산을 비교할 때 사용한다. 예를 들어 A와 B 두 집단이 있다고 가정하고, 이 두 집단의 치우침인 분산이 같다고 할 수 있는지,(서로 다른 집단이고 표본에는 항상 오차가 따라오기에 두 집단의 분산이 100% 같을 수는 없지만, 편의상 어느 정도 비슷하면 같다고 한다.) 아니면 치우침의 정도가 많이 차이나서 같다고 할 수 없는지를 판단하고 비교할 때 사용하는 분포가 F분포(F distribution)다. 두 집단의 분산을 파악하기에, F분포는 카이제곱분포의 업그레이드판이라고 보면 된다.