미 국무부도 이같은 사실을 발표하며 주로 북핵ㆍ미사일 위협에 대한 제재ㆍ압박 강화방안을 논의할 것이라고 발표했다. 특히, 미국은 중국에 보다 강한 대북제재를 촉구하고 나설 것으로 전해졌다. 로이터 통신은 렉스 틸러슨 미 국무부 장관이 “중국 측에 보다 강한 대응이 필요하다고 당부할 것이며, 지금까지 중국의 대응이 가시적(notable)이었으나, 일관적이지는 않았다(uneven)고 전할 방침”이라고 했다. 틸러슨 장관은 앞서 지난 13일 북한의 미사일 위협이 고조됨에 따라 원유ㆍ석유 등 필수품 공급을 북한에 불허하는 방안을 다른 나라와 협의하고 있다고 밝혔다. 특히, 중국에 북한과 거래하는 기업과 개인을 제재하지 않을 경우, ‘세컨더리 보이콧’(제3국 개인ㆍ기업 제재)를 가할 뜻을 시사했다.
미중 간 포괄적 대화가 한미 정상회담을 일주일 앞두고 이뤄지는 만큼, 한미 양국 정상도 이에 대한 의견교환을 할 것으로 보인다. 도널드 트럼프 대통령은 앞서 지난 4월 시진핑(習近平) 중국 국가주석과의 정상회담을 마치고 황교안 대통령 권한대행 국무총리와 아베 신조(安倍 晋三) 일본 총리에게 그 결과를 설명했다. 트럼프 대통령은 문재인 대통령에게 미국과 중국의 대북정책 방향을 설명하고 북한의 비핵화를 이끌기 위한 구체적 방안을 논의할 것으로 관측된다.


본 연구는 국내에서 실시된 학습장애를 대상으로 한 읽기이해중재 연구를 선정하여, 각 연구에서 제시된 중재의 효과크기를 분석하였다. 이를 위하여 1993년부터 2012년까지 국내 학회지에 발표된 논문을 검색하였고, 그 결과 12편의 단일대상연구와 13편의 (준)집단설계연 구를 포함한 국내 읽기이해중재 연구 총 25편을 대상으로 분석하였다. 본 연구는 선정된 논 문의 일반적인 특성을 기술하고, 중재유형과 전달방법(집단크기, 중재기간)에 따라 분류하여 그에 따른 효과크기를 살펴보았다. 분석 결과, 읽기이해중재 연구의 대부분은 초등학교 고학 년 학생들을 연구대상으로 하였다. 또한 읽기이해중재 유형에 따라 분석한 결과, 대부분 인 지전략을 중재로 사용하였고, 대체로 효과크기가 높았다. 중재전달방법과 관련해서는, 소집 단교수가 대집단교수에 비해 효과크기가 높았고, 중재기간에 따른 효과크기는 일관성을 보 이지 않았다. 논의에서 이러한 연구결과들을 토대로 학습장애를 가르치는 교사들에게 읽기 이해중재에 대한 시사점을 제공하였다. 끝으로 연구의 제한점과 후속 연구에 대한 함의를 제안하였다.


인터스테이트 85 재개통 이후 아틀란타 교통상황 더 나빠질 전망.
인터스테이트 85번 고속도로가 지난 삼월 불길에 휩싸여 다리가 붕괴되었을때 교통사정은 아주 악화되었습니다. 그래서 고작 육주의 짧은 시간후에 인터스테이트 85번을 재개통하게 되었을 때 매우 기뻐했습니다.
하지만 이 빠른 고속도로의 재 개통은 교통 상황만 보자면 이 고속도로의 붕괴이전의 상태로 되 돌아 가는것 그 이상도 이하도 아닙니다. 우리는 아직도 늘 정체되는 이 고속도로에서 꼼짝도 못하고 있습니다. 그리고 이런 상황은 계속해서 악화될 전망입니다.
앞으로 20년간 고속도로의 교통 평균 유속은 점점더 느려지고 출근에 걸리는 평균 운전시간은 계속해서 늘어날 전망입니다.
하지만 좋은 소식이 있습니다. 아틀란타의 정치적 지도자들은 이런 교통 문제를 잘 인식하고 있습니다 그리고 여기에 대한 계획을 준비하고 있습니다.
아틀란타 교통위원회의 장기 계획에 의하면 아틀란타는 2040년까지 850억불을 교통정체를 해결하지 위해 투자하기로 되어 있습니다. 이 계획은 963마일에 달하는 새로운 중요도로 건설을 주요 골자로 하고 있으며 13개의 새로운 고속도로 인터체인지지 건설과 22개의 기존 인터체인지 개선공사를 포함하고 또 93마일에 달하는 대중교통라인의 신설을 계획하고 있습니다.
그리고 이에 따른 자금을 마련하기 위한 세금을 걷어들이는 움직임이 곧 시작될 것으로 보입니다. 아틀란타와 퓰톤 카운티는 작년 새로운 마르타 확장과 기존의 도로 개선을 위한 자금을 마련하기 위해 세일즈 텍스를 늘리는데 합의했으며 이 결정은 한해 10억불의 교통 개선자금을 마련하기 위해 석유에 부가되는 세금과 세일즈 텍스를 높이는 계획의 일부입니다.
하지만 이 모든 계획이 잘 진행이 되어 계획한 도로와 전철노선을 다 건설한다 하여도 이 계획이 충분한 해결책이 되지 못할 것이라는 분석이 나오고 있습니다. 아틀란타 지역으로의 유입인구가 2040년까지 240만의 인구를 기존의 인구위에 증가시킬것이라는 분석은 기존의 교통문제 해결안이 효과적일 수 없을것이라는 전망의 근거가 되고 있습니다.


이후 세기총 2대 대표회장 장석진 목사가 격려사를, 뉴욕교협 회장 정순원 목사가 축사를, 세기총 대표회장인 최낙신 목사가 준비위원장 이종명 목사에게 감사장을 전달했다.
말씀에서 윤보환 감독은 "대한민국의 통일은 성령이 아니면 이루어질 수 없다”며 뉴욕교계의 역할에 대해 강조하면서 “첫째는 거룩한 중재자가 되어야 한다. 한국과 북한과 미국과의 복잡한 관계 속에 중재적인 사명을 위해 뉴욕교계가 앞장서 기도하자. 둘째는 대한민국의 시온이즘은 평양교회 회복에 있다. 아무래도 북한에 들어가기 쉬운 미국 시민권을 가진 한인들이 동양의 예루살렘이라고 불렸던 무너진 평양에 잃어버린 교회를 세우는 역할을 해달라”고 부탁했다. “셋째는 거룩한 성령으로 인한 복음통일”을 강조하면서 “평화통일이라고 해도 적화통일은 안된다며 복음으로의 통일”을 강조했다.
세기총 사무총장 신광수 목사는이번 뉴욕기도회가 13차 기도회임을 말하면서 14차 기도회는 5월 12일 필라에서 열리며, 15차 기도회는 인천에서, 16차는 미얀마에서 이어질 것임을 알렸다.
대표회장 최낙신 목사는 대회사에서 “조국 통일이 되어야 한다는 것에 이의를 제기하는 사람은 한 분도 없을 것”이라고 전제한 뒤, “통일은 우리의 생각과 뜻, 우리의 행사와 주장으로 되는 것이 아니다. 사람의 계획과 정치인의 방법으로 해결될 수 없음도 안다. 역사를 주관하시는 하나님께서 하나님의 방법으로 이일을 주관하실 때 통일이 올 것으로 믿는다. 뉴욕기도회를 통해 조국통일을 앞당기는 복된 역사가 일어나기를 바란다”고 말했다.
이날 기도회는 세기총 상임고문 박희소 목사가 축도하며 모든 순서를 마쳤다.


컴퓨터 세계에는 데이터만 존재한다. 즉 데이터가 아닌 것은 존재하지 않는다. 모든 데이터가 본질적으로 비트의 연속[^1]으로 구성되고 근본적으로 같지만 데이터는 각기 다른 역할을 수행한다. 커피스크립트 시스템에서 대부분의 데이터는 값으로 분류된다. 모든 값은 각자 타입이 있으며, 이런 타입은 해당 값이 수행하는 역할을 […] 커피스크립트 소개
개인용 컴퓨터가 처음 나왔을 때는 대다수 컴퓨터에 베이직과 유사한 간단한 프로그래밍 언어가 들어 있었다. 당시에는 컴퓨터를 사용하는 게 이 언어와 밀접한 연관이 있었던 만큼 원하든 원치 않든 모든 컴퓨터 사용자가 프로그래밍 언어를 접할 수밖에 없었다. 저렴한 개인용 컴퓨터가 폭넓게 보급된 […] 고무오리 문제 해결법
우리는 스택 익스체인지에서 질문을 하려는 사람에게 질문을 하려면 일정한 노력을 기울일 것을 요구한다. 약간 짓궂게 구는 것이다. 그래서 질문을 올리는 사람은 다음과 같은 조건을 충족해야 한다. – 질문을 읽는 사람들이 충분히 이해할 수 있게 자세한 내용을 모두 적어야 한다. 당신이 […] 컬리의 법칙: 하나만 해라


조현순 경인여대 교수의 특강시간에는 복지사각지대 발굴 방법 및 필요성에 대한 강의를 들었으며 최근 전국적으로 생활고를 비관한 가족 동반자살 사건들로 안타까운 사연들을 접하며, 주민들이 이웃을 살피고 지역에서 신속하게 도울 수 있으므로 사회복지명예공무원들의 역할이 중요함을 알수 있는 시간이었다.
유승창 복지국장은 “진정한 복지는 민관 협업으로 완성될 수 있으며, 복지사각지대가 없도록 발굴에 최선을 다해주시길 당부 드린다”고 말했다.
김포시는 앞으로 고위험 가구를 우선적으로 선별해 실태조사를 추진할 계획이며, 또한 과중한 부채로 인한 극단적인 선택을 예방하기 위해 개인회생, 신용회복, 파산 신청 등을 주제로 야간강좌와 개별 상담을 지원할 계획이다.


작년의 경우 SM엔터테인먼트의 이수만 회장님은 엑소의 수호를 홍보대사로 보내 아시아 팬들에게 어필하기도 했다. 그만큼 딤프 페스티벌은 국내 잔치용의 브랜드가 아니다. 특히 대구 중심가에 있는 노보텔에는 딤프 축제 동안 더 많은 외국인이 숙박한다. 대구에서 딤프가 차지하는 브랜드 파워는 강력하다.
하지만 명성에 걸맞지 않게 CI가 너무 올드했다. 사실 그럴 만도 한 것이 CI를 개발한 지 너무 오랜 시간이 흐른 것이다. 우리가 알고 있는 스타벅스, 애플의 현재의 로고도 처음 디자인에서 조금씩 변형된 것이다. 디자인 트랜드는 변하는데 한 가지 로고를 너무 오래 쓰면 당연히 올드하게 보인다. 카페베네 역시 위기를 겪고 다시 시장에 뛰어들었을 때 가장 먼저 한 것이 로고를 교체한 것이다. 이토록 로고는 소비자들의 인식에 큰 영향을 미친다.


로고의 중요성을 설명하다 보니 잠시 얘기가 다른 곳으로 흘렀다. 다시 딤프로 돌아가면 외국인이 찾는 브랜드인만큼 시각적인 어필이 필요했다. 딤프의 로고만 봐도 '아! 뮤지컬 축제구나!'라는 느낌을 줘야 했다. 즉, 글이 없이도 시각적인 언어를 전달 할 수 있어야 했다.
하지만 수년 전에 개발한 딤프의 로고는 그 점이 부족했다. 필자는 애플 로고를 볼 때마다 스티브 잡스와 대화하는 듯한 느낌이 든다. 애플 로고는 성경 속 아담과 이브의 이야기를 빗댄 것이라는 설이 있다. 즉, 인간이 취해선 안 되는 것을 한 입 베어 무는 것을 표현해 혁신을 이야기 한 것이다. 그 로고 하나에 애플의 정체성이 고스란히 녹여져 있다. 사람들이 나이키 로고를 보면 달리고 싶고 맥도날드 로고를 보면 배고픈 것도 이런 이유다.
필자는 CI 작업의 영감을 얻기 위해 딤프 뮤지컬에 참석했다. 운 좋게도 세계적인 작품인 투란도트를 두 눈으로 확인할 기회를 얻었다. 난생처음 본 뮤지컬의 흥분은 대단했다. 불이 꺼지고 조명이 켜질 때 흥분은 영화관과는 또 다른 묘미였다. 그 순간 이런 생각이 들었다. '이 조명이 뭐라고 사람을 이토록 흥분시키나?' 어둠을 뚫고 나오는 빛은 우리에게 큰 임팩트를 준다는 느낌이 들었다.
바로 그거였다. 아이디어는 바로 거기에 숨어 있었었다. '사람들은 조명에 흥분하고 박수치니 로고에 그 모습을 담자'라는 생각을 했다. 그렇게 로고를 만드니 누가 봐도 뮤지컬이 연상되었다. 외국인이 봐도 이해되는 브랜드가 완성된 것이다.
아이디어 발표일 찾은 딤프의 사무실을 보고 많이 당황했다. 국장님께만 발표하면 될 줄 알았던 시안이 스무 명 정도 되는 딤프의 직원들이 사무실에 앉아 기다리고 있었다. 그만큼 간절했다는 뜻이다. 그들은 로고의 중요성을 정확하게 이해하고 있었다. 준비한 몇 가지 시안 중 아니나 다를까 딤프 팀 역시 조명 시안에 애착을 뒀다. 기존의 딤프 로고에는 시각언어를 담지 못했는데 그 문제가 해결된 것 같다고 기뻐했다. 필자도 덩달아 행복했다. 우리가 가진 재능이 누군가를 기쁘게 할 수 있다는 것만큼 뿌듯한 일은 없으니까.
딤프는 분명 매력적인 브랜드다. 하지만 세상에는 매력적인 브랜드가 망하는 경우가 허다하다. 손님을 맞이할 때 세수를 하지 않거나 화장도 하지 않은 채로 나간다면 그 결과는 뻔할 것이다. 매력적인 브랜드도 그 보이지 않는 매력을 시각화시켜야 한다. 이제 브랜드도 화장해야 팔린다.


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《부산행》은 부산으로 가는 KTX 안, 원인 불명의 바이러스에 감염된 이들에 맞서 살아남으려는 이들의 분투를 그린다. 삽시간에 아수라장으로 변한 열차는 지옥도를 연상케 한다. 일단 이 영화는 여름용 블록버스터로서 제몫을 톡톡히 해낸다. 기괴하고 빠르게 움직이며 떼로 덤비는 좀비를 파괴력 있게 그린 점이 주효했다. 브레이크 없이 내달리는 운동 에너지, 좁고 긴 열차 안에서 갖가지 방법으로 좀비 떼를 뚫고 전진하는 방식을 이용해 스릴과 쾌감을 동시에 안기는 연출도 호기롭다. 칸국제영화제 공개 이후 《설국열차》(2013)와 《월드워Z》를 합친 듯한 영화라는 평이 등장한 것도 무리는 아니다.
장르적 쾌감을 전달하는 데만 집중했다면 조금 덜 흥미로운 영화가 됐을 것이다. 《부산행》은 재난영화에서 보편적으로 다루는 윤리적 딜레마에 대한 고민이 충분히 녹아 있는 한편, 동시대 이슈들을 환기하게 하는 힘이 뛰어난 영화다. 보는 재미뿐 아니라 다양하게 읽고 해석하는 것이 가능한 텍스트라는 뜻이다. 열차 안의 사람들에게 ‘살아남아야 한다’는 것은 간단하지만 쉽지 않은 목적이다. 누군가가 살기 위해선 또 다른 누군가의 희생이 불가피한 극한 상황. 선의(善意)를 포기하지 않으려는 사람, 타인의 희생에 무감각한 자본가 등 다양한 인간 군상들은 좀비로 득실대는 열차 안에서 어떤 선택을 내릴 것인가. 누군가가 옳다고 믿는 가치는 과연 모두에게 선(善)인가. 《부산행》이 주목하는 건 좀비가 만드는 스펙터클만이 아닌, 그 너머의 인간 본성이다.
또한 이 영화는 한국 사회의 ‘지금 여기’를 바라보게 한다. 봉준호 감독의 《괴물》(2006)에 등장하는 괴생명체가 한국 사회를 바라보는 프리즘 같은 존재였던 것과 마찬가지다. 이 영화가 보여주는 재난은 한국 사회의 공포와 불안의 온상을 형상화한 것에 다름 아니다. 지옥도가 펼쳐지는 눈앞의 풍경과 달리 매스컴은 이를 단순 폭력 사태로 갈음한다. 스마트폰을 통해 실시간으로 목격할 수 있는 광범위한 정보의 양은 되레 판단을 마비시킨다. 홍수처럼 쏟아지는 정보에 동요하지 말 것을 당부하는 정부의 안일한 대응을 통해 되살아나는 감각은, 세월호와 메르스 사태를 거치며 드러난 정부의 무능함에서 우리가 느꼈던 분노와 무력감이다.


언론에 아직 공개되지 않았지만, 쇼박스가 8월 선보이는 《터널》 역시 또 다른 차원의 ‘재난의 사회학’을 보여줄 것으로 기대를 모으는 영화다. 속도감 있는 전개와 기발한 스토리라는 두 마리 토끼를 다 잡았던 《끝까지 간다》(2014)의 김성훈 감독이 메가폰을 잡았다. 집으로 가는 길, 갑자기 무너진 터널 안에 갇힌 남자 정수(하정우)의 이야기다. 터널 밖에서는 그의 구조를 두고 시시각각 상황과 입장이 달라진다. 수백 명의 사상자가 발생하는 사건 앞에서도 국가 전체가 우왕좌왕하는 일이 다반사인 수상한 시절에, 단 한 명의 생사를 둘러싼 담론을 다루는 영화는 우리의 현실에 어떤 이야기를 던질 수 있을까. 다른 무엇보다 윤리적 딜레마를 날카롭게 파고드는 영화일 것으로 보인다.
CJ엔터테인먼트는 성공 확률 5000대 1의 작전에 사활을 걸었다. 1950년 9월15일, 한국전쟁의 전세를 뒤집은 작전을 그리는 《인천상륙작전》을 통해서다. 이 영화는 유엔군 상륙에 앞서 첩보전을 펼치며 작전을 성공으로 이끌었던 영웅들의 이야기를 펼치는 전쟁 블록버스터다. 해군 첩보부대 장학수 대위(이정재), 북한군 인천 방어사령관 림계진(이범수), 그리고 맥아더 장군(리암 니슨)을 중심으로 긴박했던 그날의 상황을 스크린에 재연할 예정. 각자의 신념에 따라 조국의 운명을 구하려 했던 이들의 드라마가 영화의 축이다.
롯데엔터테인먼트의 출사표는 《덕혜옹주》다. 동명 베스트셀러가 원작이다. 만 13세의 어린 나이로 강제로 일본에 끌려가 평생 조국으로 돌아오고자 했던 대한제국의 마지막 황녀, 덕혜옹주(손예진)의 이야기다. 다른 세 편의 영화와 달리 블록버스터를 지향하지 않는다. 감정 연기로 정평이 나 있는 손예진과 《봄날은 간다》(2001) 등 멜로 감성을 깊숙이 건드리는 영화들을 만들어온 허진호 감독이 손을 잡은 만큼, 인물의 감정을 섬세하게 펼치는 드라마가 《덕혜옹주》의 강점이 될 것으로 보인다. 옹주의 어린 시절 친구 장한 역은 박해일이 연기한다.


착한 사람이 되지는 않는다. 이제 읽어나갈 책들은 서양 문학의 고전들이다. 누구나 중요한 것은 알고 있지만 절대로 읽지 않고 읽은 척은 하고 싶은 책들이다. 예전에 라디오인문학을 할 때도 그런 책을 했었다. 이번에도 마찬가지로 고통을 덜어주는 역할을 해보고자 이번에도 그런 책들을 정하여 보았다. 하지만 읽어보면 이런 것은 있는 것 같다. 내가 이런 책도 읽고 있는데 이보다 더한 정신적인 고통은 웬만하면 견디겠다는 인내심과 맷집 정도는 생기지 않을까 한다.
어려운 텍스트를 읽어나가는 내공이나 근육, 버티는 힘 정도는 확실히 늘어난다는 것인가.
텍스트를 읽는 힘은 늘어나지 않는 것 같은데 버티는 힘은 늘어난다.


《일리아스》는 전쟁에서 이긴 얘기이니까 즐겁다면, 아무리 위대한 승리라고 해도 승리 이후의 씀쓸함이 있다. 전쟁에서 이긴 남자들이 집으로 돌아가서 무엇을 하겠는가. 사실 두 개의 서사시를 강의를 위해서라도 여러 번 읽어봤는데 읽어보니 《오뒷세이아》가 훨씬 더 쓸쓸하다. 읽으면 마음이 아프다. 지나치게 감정이입이 된다. 서사시라고 해서 굉장히 장엄한 이야기가 있는 것으로 착각하기 쉬운데 굉장히 사밀한, 사적이고 내밀한 이야기를 다루고 있어서 요즘의 웬만한 인생한탄보다도 읽어볼만하지 않나 한다.
디어헌터라는 영화가 있는데 고향에 돌아가봤자 별 볼일 없는 부분이 나온다.
그 얘기다. 《오뒷세이아》가 오뒷세우스의 이야기라는 뜻인데 고향에 돌아가봤자 별볼일 없지 않을까 하는 두려움을 계속 품고 있다. 가보니까 아내 페넬로페의 주변에는 괜찮은 남자들에 둘러쌓여 있고 굉장히 괴롭다. 어떻게 보면 고대 희랍판 디어헌터라고 할 수도 있다. 오뒷세우스는 운이 좋아서 아내가 기다리고 있었고, 아들도 번듯하게 자랐다. 반면 아가멤논은 바람난 아내의 정부로부터 죽임을 당한다. 아가멤논의 이야기가 《오뒷세이아》에도 나온다.


《오뒷세이아》를 영어식으로 발음하면 율리시즈이다. 율리시즈나 오딧세이라는 말들이 예를 들어서 제임스 조이스의 《율리시즈》도 그런 얘기이다. 그 다음에 뭔가 앞날을 기약할 수 없는 여행을 얘기할 때 오딧세이라는 말을 쓴다. 테오 앙겔로풀로스의 《율리시즈의 시선》이라는 영화가 있다. 이 영화는 절대 권하고 싶지 않다.
요새는 서정이 대세다 서사가 대세다 라는 말을 하는데 한쪽에서는 서사라는 표현을 많이 쓰고, 한쪽에서는 서정이라는 표현을 쓰는데 두 갈래 경향이 다 있는 것 같다.
이것은 사적인 취향의 문제인데 저는 서정보다는 서사를 더 좋아한다. 서사는 말 그대로 이야기이다. 이야기이니까 구조가 있어야 한다. 서사시라는 이야기를 시처럼 만들어 놓은 것이다. 먼 옛날의 희랍에서는 누군가의 이야기를 시인에게 들려달라고 하면 항상 똑같은 이야기를 똑같이 들려주고 싶었던 것. 똑같이 들려줌으로써 감동을 얻게 하고 싶었던 것. 그러니까 기억하기 좋게 시로 만들었던 것. 기본적으로서 서사시는 이야기다. 오뒷세우스가 트로이아 전쟁이 끝난 다음에 집에 돌아온 이야기이다. 그 이야기를 전해주기 쉽게 하려고 시로 만들어서 서사시이다. 그런데 서사시라고 하는 것은 《일리아스》나 《오뒷세이아》처럼 호메로스부터 시작이 되었는데 이것은 희랍 사람들의 시대적 특징을 가장 잘 드러내 보여주고 있다. 그냥 개인적인 이야기이다. 《일리아스》도 아킬레우스가 화가 났다가 화가 풀린 이야기이다. 친구인 파트로클레스가 죽은 후 헥토를 죽이는 얘기. 《오뒷세이아》도 마찬가지이다. 그런데 이런 사적인 이야기들이 희랍에서는 비극으로 전개되었고, 그러다가 《아이네이스》에 와서 로마 건국신화가 거기에 덧붙여진다. 사실은 거대한 이야기가 아닌데 《아이네이스》는 목적이 있는 건국서사시가 된다. 이게 사실은 이데올로기적인 윤색이 있는 것. 그러다가 《고백론》과 같은 중세 문학의 단계를 거쳐와서 단테의 《신곡》에 이른다. 《신곡》은 하나님을 만나러 가는 길이다. 이때부터는 서사시가 목적이 있는 것으로 변한다. 정말 노골적으로 드러내 보인 것은 밀턴의 《실락원》. 현대인들에게 서정적인 것을 느끼고 싶으면서도 동시에 서사시를 읽고 싶다면 호메로스를 읽는 것이 좋다.
오늘날 21세기 한국에서 이 책을 읽는 것은 어떤 의미를 갖는가.
사실 아무 의미가 없다. 그런데 재미있는 것은 우리가 누군가를 사랑한다고 말할 때 사랑하기 때문에 그 사람을 내 것으로 갖고 싶다가 아니다. 인간은 오랜 역사 속을 살아가면서 자기 것을 사랑하게 되어 있다. 이타심이 있는데 이 이타심이 발휘되는 범위가 나와 같은 친족집단 안에 있는 사람들에게만 이다. 이것을 조금만 넓혀보면 나와 비슷한 속성을 가진 사람을 사랑하는 것. 난 당신을 사랑해 라는 말보다도 훨씬 더 본능에 가까운 말은 사실 당신을 내 것으로 하고 싶어 라는 말이다. 사랑은 폭력적인 것. 그런데 그 사람이 더 이상 내 것이 아니라는 생각이 들면 사랑은 사라진다. 예를 들어서 예수님 같은 분은 모든 사람을 사랑하고 하지만 우리는 불가능하다. 나의 이웃이라고 생각하고 나의 친족이라고 생각하면 사랑이 생겨나는 것. 그러면 그렇게 하려면 그 사람의 머릿속에 들어있는 생각을 읽어야 한다. 그런데 우리는 평생을 살면서 자기와 생각이 비슷한 사람들만 만나고 살게 된다. 그러면 우리의 사랑이 넓혀질 가능성이 전혀 없다. 알지 못하기 때문에. 그런데 굳이 이 호메로스의 서사시를 읽자고 하는 것은 지금부터 2500년 전 아주 먼 옛날 이야기이고, 전혀 낯선 곳에서 낯선 시간에 일어난 일을 읽고 이해하려고 노력함으로써 우리의 이해력을, 공감력을 넓히는데 도움이 되지 않나 생각한다.
그 확장된 눈과 마음을 가지고 자기 이웃과 자기 옆 사람을 돌아볼 수 있는 것인가.
돌아보는 것은 어렵고 마음을 가지기만 해도. 물론 그러려고 노력을 하지만 읽고 나면 그것은 안되는 것 같다. 천성이 너그러운 사람이나 그렇다.
《오뒷세이아》의 여행이 앞으로 어떤 성격으로 진행될 것인지 짐작을 할 것이라 생각한다. 일단 주인공 소개를 해보면.
희랍의 주인공들은 무사들이다. 싸움은 잘하지만 굉장히 희랍세계에서는 독특한 인간이다. 아킬레우스처럼 적을 무찌르는 사람이기보다는. 서사시의 처음을 보면 "들려주소서, 무사 여신이여! 트로이아의 신성한 도시를 파괴한 뒤 많이도 떠돌아 다녔던 임기응변에 능한 그 사람의 이야기를." 그러니까 첫 구절에 따르면 '많이도 떠돌아 다녔던 임기응변에 능한'이다. 이것이 천병희 교수께서 이렇게 번역을 한 것은 한국어를 읽어내는데 어려움이 없게 하신 것도 있는데 직역을 해보면 ‘임기응변에 능한’이 나쁘게 말하면 ‘꾀도 많고 교활하다’는 의미로 이해할 수도 있다. 많이 떠돌아 다닌 것은 오뒷세우스의 의지라기 보다는 어쩔 수 없이 신들의 뜻에 따라 움직여 다닌 것도 있다. 나쁘게 말하면 간교한 사람이고, 그 사람은 희랍세계에서 낯선 사람이다. 아킬레우스처럼 우직하고 전우애에 불타는 사람이 아니다. 오뒷세우스의 아내 페넬로페는 앞에 형용사로 '사려 깊은'이 들어간다. 좋게 말하면 사려깊은 인데 나쁘게 말하면 잔대리가 많다는 뜻도 된다. 희랍세계에서는 전형적인 두 종류의 인간이 아킬레우스와 오뒷세우스이다.
오뒷세우스의 꾀 많은 이야기는 트로이의 목마를 생각해 낸 사람이다.
그렇다. 결국 트로이아를 멸망시켰고, 그렇기 때문에 트로이 전쟁의 원인이 되었던 헬레네가 오뒷세우스의 아들 텔레마코스에게 감사하다는 얘기를 한다. 후일담이 여기에 있는 셈.
"들려주소서, 무사 여신이여! 트로이아의 신성한 도시를 파괴한 뒤 많이도 떠돌아 다녔던 임기응변에 능한 그 사람의 이야기를 " 여기서 오뒷세우스의 이름을 말하지 않는다.
희랍어 원문을 보면 "그 남자에 대하여 내게 들려주소서"라고 말한다. '그 남자'라는 것이 아직 이름을 모르는 것. 굉장히 재미있는 시작점인데 이름을 모른다는 것은 시인도 모른다는 것이고, 신이 들려줘야 하는 것이고, 그러니까 시인이 신에게 얘기를 들어서 사람들에게 전해주는데 이 사람들도 신이 시인에게 들려준 얘기를 끝까지 들어봐야 알 수 있는 것이 된다.
1.1 들려주소서, 무사 여신이여! 트로이아의 신성한 도시를 파괴한 뒤


그렇다. 다 들어야 하는데 끝까지 참아내지 못하면 짜증이 날 수도 있다. 저에게는 이 《오뒷세이아》가 글을 쓸 때 어떤 형식으로 써야 하는가, 그 구조가 굉장히 치밀하게 이루어져 있기 때문이다. 서사시를 읽을 때 힘든 점이 구조를 모르면 허장성세가 난무하는 것처럼 보인다. 서사시를 읽는 방법이라는 것이 몇 가지 있는데 기본적으로 이 구조가 있다. 책을 쓸 때도 서사시의 구조를 흉내내보려고 한다.
무협지를 읽다보면 구조를 파악하게 된다. 읽다보면 플롯이 비슷하니 내용이 지겨워진다.
무협지보다는 훨씬 더 치밀하고 이 구조가 서양 문학에서, 심지어 괴테의 《파우스트》라고 하는 서사시에 이르기까지 이어지고 있다. 《파우스트》가 마지막 서사시라고 생각하는데 거기에까지 이어지고 있기 때문에 굉장히 구조라고 할 수 있다. 구조를 조금 설명하면 《오뒷세이아》는 24권으로 이루어져 있다. 요즘의 분류법으로 따지면 1~24장으로 생각하면 된다. 1~4권의 이야기는 텔레마코스의 이야기이다. 두가지 의미가 있는데 텔레마코스가 아버지에게 인정받고자 하는 욕망을 보여주는 것. 서양 문학에서 굉장히 중요한 주제 중에 하나가 아버지와 아들이다. 사실 다스베이터의 I'm your father의 기원이 오뒷세우스와 텔레마코스이다. 또 하나의 의미는 1~4권 사이에 텔레마코스의 이야기를 들려주면서 이것이 오뒷세우스의 젊은 날을 상징할 수도 있다.
오늘은 강유원 박사를 모시고 《오뒷세이아》에 대한 이야기를 드디어 시작했다. 어떻게 보면 여정의 시작이다. 대 모험이라고 이름을 붙여도 될 것 같다. 《오뒷세이아》의 구체적인 구조와 전개는 다음 시간에 계속하겠다.


여러분, 안녕하십니까? 참 많은 사람들이 성경을 읽습니다. 하지만 성경에 있는 하나님의 마음과 같은 마음을 가진 사람은 극히 드뭅니다. 우리가 성경을 읽고 그 말씀이 우리 마음에 들어와 하나가 되면 그때부터 하나님이 우리 마음을 주관하십니다. 반대로 우리가 성경을 아무리 많이 알아도 말씀과 우리 마음이 하나가 되지 않으면 하나님은 우리에게 아무 일도 하실 수 없습니다.
믿음의 조상 아브라함은 75세에 갈대아 우르를 떠나 가나안 땅으로 갔습니다. 아브라함이 99세가 되었을 때 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. “네 아내 사래는 이름을 사래라 하지 말고 그 이름을 사라라 하라 내가 그에게 복을 주어 그로 네게 아들을 낳아주게 하며….”(창 17:15~16) 그 이야기를 들은 아브라함이 하나님께 이렇게 대답했습니다. “백세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십세니 어찌 생산하리요 하고… 이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다.”(창 17:17) 믿음의 조상이라는 아브라함이 이렇게 이야기하는 것을 보면 우리도 하나님의 마음과 다른 세계에서 살고 있다는 것을 알 수 있습니다.


노아시대 때 하나님은 악하고 저주받은 우리 인간을 물로 심판하려고 하셨습니다. 하지만 하나님은 방주를 만들라고 하시며 인간에게 다시 한 번 기회를 주셨습니다. 하나님의 말씀을 듣고 노아와 여덟 식구는 방주를 만들어 구원을 받았습니다. 하지만 다른 사람들은 하나님과 다른 마음을 가지고 있었습니다. ‘비가 오긴 뭐가 와. 설마 하나님이 물로 사람들을 멸하시겠어? 비가 와도 조금 오다 말 거야.’ 그들이 멸망당한 것은 살인이나 간음, 도둑질을 해서가 아닙니다. 그들은 하나님의 말씀을 믿지 않았기 때문에 멸망을 당한 것입니다.
저는 어려서부터 교회를 다녔습니다. 열심히 교회를 다니며 적은 돈이지만 정성껏 헌금을 드리고 찬송하면서 예수님을 믿고 있다고 생각했습니다. 하지만 성경을 자세히 읽어보니 예수님께서 하시는 말씀이 제 생각과 너무나 달랐습니다. ‘예수님 말씀이지만 저건 안 될거야. 어려울 거야.’ 왜 우리가 이렇게 하나님과 다른 마음을 가지게 되었을까요? 악한 사단이 우리를 하나님과 다른 세계 속으로 끌어가고 있기 때문입니다.


그래서 우리가 신앙생활을 할 때 가장 중요한 것은 수천 년 동안 사단에게 종살이하며 살아왔던 인간의 생각을 믿지 않고 하나님의 말씀을 믿는 것입니다. 그것이 신앙의 시작입니다. 성경 말씀을 듣거나 읽을 때 자신의 마음에 맞는 것은 믿고, 그렇지 않는 것은 믿지 않는 사람은 예수님을 믿는 것이 아니라 자신의 생각을 믿는 사람입니다. 그런 사람에게는 하나님은 아무 일도 하실 수 없습니다.
로마서 4장을 보면 “아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니…그가 백세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 사라의 태의 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고”(롬 4:18~19)라고 기록되어 있습니다. 아브라함은 자신이 형편적으로 아기를 낳을 수 없다는 것을 알고도 자신의 생각을 따라 “저는 안됩니다”라고 하는 것이 아니라 마음을 바꿔 ‘나는 늙었고 사라는 경수가 끊어졌지만 하나님이 아들을 낳는다고 하면 낳는다’고 생각했습니다. 자신을 믿었던 삶에서 이제 하나님을 믿는 믿음으로 옮겨진 것입니다.


많은 사람들이 교회를 다닙니다. 그분들에게 “예수님을 왜 믿으십니까?”라고 물어보면 열이면 열 “죄 사함을 받고 천국 가려고 믿는다”라고 말합니다. 그런데 10년 다녀도 죄인, 20년 다녀도 죄인, 늙어도 죄인, 결국 죽을 때도 죄인으로 죽습니다. 그분들이 예수를 믿는다며 교회를 다니는데 예수님과는 전혀 상관없는 삶을 살고 있는 것입니다. 성경을 많이 알아도 자기 나름대로 알고 있지 성경에서 하나님이 말씀하시는 정확한 뜻을 모르니까 성경 읽고, 기도하고, 교회가서 헌금하고, 예배드리면 스스로 믿음 좋은 사람인 줄 알고 ‘나는 아마 천국갈 거야’라고 믿는 사람들이 참 많습니다.
저는 장로교회를 오랫동안 다녔습니다. 그런데 목사님도 죄인이라고 하시고 장로님도 죄인, 집사님도 죄인, 전부 다 죄인이라고 하셨습니다. “오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니”(사 59:2) 성경에는 죄인의 기도는 듣지 않는다고 기록되어 있습니다. 그런데 많은 사람들이 이 말씀을 읽으면서도 “이 더러운 죄인이 예수님의 이름으로 기도합니다”라고 말합니다. 앞뒤가 전혀 맞지 않습니다.


어느 날 하나님이 모세를 불렀습니다. “모세야.” “예.” “이제 내가 너를 바로에게 보내어 너로 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라.” 여러분, 이스라엘 백성들을 애굽에서 누가 건져냅니까? 모세가 합니까? 아닙니다. 하나님이 하시는 것입니다. “이제 내가…하리라” 그러니까 모세는 하나님의 말씀만 들으면 됩니다. 그런데 모세가 뭐라고 합니까? “내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까” 이것은 자기 생각입니다. 노아에게 하나님이 “방주를 만들라”고 하시면 만들면 됩니다. 그런데 우리가 하나님의 말씀을 펴서 아무리 읽어 봐도 우리 생각으로는 진짜 안될 것 같을 때가 많습니다. 성경을 보면 자기 생각이 어떠하든지 예수님의 말씀을 따라간 사람들은 다 복을 받았습니다.
요한복음 2장에 가나 혼인 잔칫집에 포도주가 모자랐습니다. 예수님이 항아리에 물을 갖다 부으라고 해서 돌항아리 여섯 개에 물을 잔뜩 갖다 부었는데 “이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라”고 하셨습니다. 우리가 볼 땐 분명히 물인데, 예수님은 포도주라는 것입니다. 그럼 그것이 물입니까, 포도주입니까? 여러분, 이것은 참 중요한 것입니다. 자신의 생각보다 예수님의 말씀을 더 믿어야 믿음의 사람인 것입니다. 이것을 알면 믿음은 굉장히 쉽습니다. 예수님이 포도주라고 말씀하시면 “포도주”라고 할 때 믿음이 열리기 시작하는 것입니다.


오늘날 많은 사람들이 교회를 다니지만 자신의 생각에 맞는 것은 받아들이고 다른 것은 받아들이지 않습니다. “여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서”(사 55:8) 이 말씀을 보면 하나님의 생각과 우리 생각은 다릅니다. 그러면 하나님의 생각과 내 생각이 다를 때 하나님의 생각이 맞습니까, 우리 생각이 맞습니까? 네, 하나님의 생각이 맞습니다. 우리가 이렇게 자신의 생각을 꺾고 하나님의 말씀을 믿어야 하나님이 우리 안에 살아 일하실 수 있습니다. 저는 성경 말씀을 통해 ‘나는 내 생각을 따라 살다가 망했다. 그래서 이제 믿을 것은 하나님의 말씀밖에 없다’는 것을 정확히 알게 되었습니다. 말씀을 믿고 나아갈 때 놀랍게 역사하시는 하나님을 봤습니다.
우리 생각과 하나님의 생각이 다르다고 했습니다. 그러면 술 마시고 도박하고 죄를 지은 그 사람만 다릅니까? 아닙니다. 우리 모두의 생각이 하나님과 다르기 때문에 우리 자신의 생각이 어떠하든지 하나님의 말씀을 받아들이는 것이 맞습니다.


우리의 생각은 그렇습니다. 우리는 상식적으로 ‘선을 행하고 악한 것을 버려야 한다’고 생각합니다. 그런 우리에게 우리 생각 전부가 악뿐이라는 말씀은 정말 받아들이기 어렵습니다. 그렇지만 여러분, 이 말씀은 하나님의 말씀입니다. 하나님이 악뿐이라고 하면 악뿐인 것입니다. 싫든 좋든 억울하든 말든 간에 하나님의 말씀을 믿어야 합니다. 그렇기 때문에 우리는 우리가 가진 선하다는 생각을 버리고 예수님의 선만을 받아들여야 합니다. 그때 우리가 선해지는 것입니다. 우리가 예수님의 거룩함을 받아들일 때 거룩해지고, 예수님의 의를 받아들일 때 의로워지는 겁니다.


여러분, 예수님이 세상에 계실 때 있었던 일입니다. 회당장 야이로의 딸이 죽어 많은 사람들이 슬픔 속에 울고 있었습니다. 예수님이 그 집에 가셔서 사람들에게 “울지마라. 이 아이가 죽은 게 아니라 잔다”라고 말씀하셨습니다. 그 이야기를 들은 사람들이 ‘아무리 우리가 무지하다고 해도 자는 것과 죽은 것을 구분 못할까 봐’ 하며 비웃었습니다. 그 아이는 숨이 끊어져 몸이 차갑고 맥도 느껴지지 않았습니다. 정말 죽은 것입니다. 우리는 자신을 믿기 때문에 “이 아이는 죽은 겁니다”라고 말합니다. 그런데 예수님은 “울지마라. 잔다”고 하셨습니다. 이때 자신의 생각을 부인하지 않은 사람은 예수님의 “살았다”라는 말씀을 받아들일 수가 없습니다. 우리 생각이 아무리 옳아 보여도 그 생각을 버리고 예수님의 말씀을 받아들이는 자, 그 사람이 진실로 예수님을 믿는 사람입니다.


세상의 죄는 판사가 판결하지만 우리 마음의 죄를 판결하시는 분은 하나님이십니다. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라.”(롬 3:23~24) 누가 우리를 의롭다고 하셨습니까? 네, 하나님이 의롭다고 하셨습니다. 하나님이 의롭다 하시는데 우리가 죄인이라고 하면 하나님의 반대편에 서는 원수와 같습니다. 하나님의 말씀을 옳은가, 그른가 따진다는 것은 교만이고 악입니다.
여러분, 이 세상에 죄를 짓지 않은 사람은 아무도 없습니다. 그런데 그런 우리를 하나님은 ‘의롭다’라고 하셨습니다. 천국과 지옥은 하나님이 정하시는데 “너 의롭다” 하면 천국에 가는 것이고, “넌 죄가 있다” 하면 지옥에 가는 것입니다. 우리의 재판장이신 하나님이 예수님의 십자가가 우리의 죄를 깨끗하게 씻으신 것을 보시고 “의롭다”라고 하셨습니다. 우리가 보기에 아무리 죄가 많아도 하나님이 의롭다 하면 의로운 것입니다. ‘그래도 나는 죄인인데’라는 자신의 생각을 버리고 의롭다는 그 사실을 믿는 것이 하나님을 믿는 사람입니다. 이제 우리 판단을 버리고 하나님의 말씀을 그대로 믿어야 합니다.


1964년에 저는 장팔리에서 사역을 했습니다. 한 미국 선교사님이 사역하시던 곳이였는데 그분이 귀국하시고 나자 성도들이 한 명도 남지 않았습니다. 그 당시 아주 가난해서 겨울에 땔감도 없고 담요 한 장이 없어서 잠자다 얼어죽을 것만 같았습니다. 어느 날 아침에 세수하러 냇가에 갔다가 얼음장 밑으로 송사리들이 살아 있는 것을 보며 ‘송사리도 지키시는 하나님이 나를 얼어죽게 하지는 않으시겠다’라는 마음이 들었습니다. 그런 가운데 매일 복음을 전했는데 처음에는 주일학교 두 명으로 시작해 1년 반이 지나는 동안 50여명이 구원을 받았습니다. 예수님이 제 안에 살아 제 삶을 이끌고 계시는 것이 너무나 감사했습니다.
사도 바울이 “나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 가는데…오직 성령이 각 성에서 내게 증거하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:22~24)고 말했습니다. 이처럼 바울 자신이 삶을 사는 것이 아니고 하나님이 바울의 삶을 이끌고 계시기 때문에 그의 삶이 영광스러워졌습니다.


인생을 살면서 자기 판단, 자기 결정, 자기 생각을 믿는 사람은 예수님을 믿는 사람이 아닙니다. 그냥 종교인에 불과합니다. 그러나 예수님을 믿는 사람은 자신이 무슨 생각을 가지고 있던지 간에 예수님의 말씀이 들어오면 자신의 생각을 버리고 예수님의 말씀을 받아들입니다.
38년된 병자가 예수님이 자리를 들고 걸어가라고 했을 때 ‘나는 못 걸어가’ 하며 자기 생각을 고집해야 합니까? 아니면 ‘그래. 나는 안되지만 예수님이 걸으라고 하셨으니 걷자’ 하며 일어나 걸어야 합니까? 네, 걸어야 합니다. 그것이 예수님을 믿는 것입니다. 우리 생각을 버리지 않고는 절대로 예수님을 믿을 수가 없습니다.


저도 옛날에는 제 생각을 따라 살았는데, 제 생각이 틀렸다는 사실을 성경을 통해 분명히 알게 되었습니다. 여러분, 우리는 더 자주, 더 많이 하나님의 말씀을 듣고 믿으면서 하나님과 하나가 되어야 합니다. 사도 바울이 말합니다. “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니라노라” 바울은 예수님을 믿었습니다. 로마에 갈 때 풍랑이 쳐도 그를 도우시고, 독사에 물려도 살리셔서 로마에 복음을 전해 많은 사람들이 구원받도록 하신 예수님을 믿었습니다.
우리가 오늘 이 시간부터 자신의 생각을 버리고 예수님의 말씀을 따라 살고, 자신의 생각을 버리고 예수님을 믿으면 놀라운 예수님의 능력이 나타납니다. 우리가 무엇을 해서 깨끗하게 씻을 수 있거나 거룩해지고, 의로워 질 수 있는 것이 아닙니다. 우리의 모든 생각을 버리고 하나님이 의롭다, 거룩하다 하신 말씀을 받아들이면 됩니다.
우리 생각은 사단에게 속는 순간부터 비뚤어졌습니다. 그 비뚤어진 생각을 버리고, 하나님이 뭐라고 하시든지 그 말씀을 믿는 믿음을 가질 때, 여러분 속에 하나님의 놀라운 은혜와 능력이 나타나는 것입니다.


남성형 탈모증은 진행성 질환. 따라서 치료효과를 보려면 프로페시아를 지속적으로 복용해야 한다. 약을 끊으면 수개월 뒤 다시 탈모가 진행된다. 일부 환자에서는 부작용으로 발기부전이 나타나는데, 이는 100명당 1∼2명꼴에 그치며, 약 복용을 중단하면 부작용은 대개 1주일 안에 사라진다.
프로페시아의 성분명은 피나스테리드(finasteride). 프로스카의 주성분도 피나스테리드다. 이 성분은 원래 양성 전립선 비대증 치료제로 개발돼 프로스카를 탄생시켰지만, 연구과정에서 머리털이 나게 하는 부작용이 있다는 사실이 우연히 발견돼 프로페시아라는 탈모증 치료제로도 거듭났다. 성분으로만 보면 프로페시아와 프로스카는 ‘한 지붕 두 가족’이나 다름없는 셈이다.


그런데도 프로스카가 탈모증 치료제로 둔갑한 이유는 무엇보다 가격경쟁력 때문. 전립선 비대증 치료제로 공인된 프로스카가 주성분인 피나스테리드를 1정당 5mg 함유한 데 비해 탈모증 치료제인 프로페시아는 그 5분의 1인 1mg을 함유하고 있다. 이는 남성형 탈모증에 피나스테리드를 1mg 복용하는 것이 효과적이라는 사실이 임상을 통해 확인됐기 때문이다. 두 약 모두 하루 1정씩 복용하게 돼 있으므로 프로스카 1정은 산술적으로 프로페시아 5일분 복용량에 해당한다.
소비자가 실제로 치르는 약값을 따져도 프로스카가 비교우위에 있다. 통상 피부과에서 처방전을 발급하는 프로페시아는 건강보험 적용을 받을 수 없는 비급여 품목으로, 1정당 약가는 1815원이다(프로스카는 1552원). 여기에 약국의 마진이 붙으면 28정들이 프로페시아 한 통의 소비자 구입가는 5만6000원가량이다. 반면 30정들이 프로스카 한 통의 구입가는 5만3000∼5만4000원선. 구입가는 비슷한 수준이다. 하지만 피나스테리드 함량 면에서 프로스카 1개월분이 프로페시아 5개월분과 맞먹기 때문에 프로스카 가격은 프로페시아보다 5분의 1가량 저렴한 셈이다.


1994년부터 국내에 시판된 프로스카와 2000년 5월 판매가 시작된 프로페시아의 이렇듯 ‘묘한 관계’가 입에서 입으로 전해지면서 프로스카는 3∼4년 전부터 약값이 상대적으로 비싼 프로페시아의 ‘대체재’로 부각돼 이를 구하려는 탈모증 환자가 줄을 잇는다.
대다수 탈모증 환자는 구입한 프로스카를 4등분해서 복용한다. 피나스테리드 함량을 기준으로 하면 5등분해야 하는 것이 원칙이지만, 약을 정확히 5등분하기란 극히 어렵다. 조각으로 나누는 과정에서 파편이 생겨 일부 양이 유실되기 때문.
그래서 일부 탈모증 환자는 프로스카를 아예 가루로 만들어 4∼5회분 복용량으로 나눈 뒤 캡슐에 넣어 복용하거나 알약을 쪼개는 기구인 약 절단기를 구입해 활용한다. 우리나라엔 아직 알려진 바 없지만, 미국·동남아 등지의 탈모증 환자 사이에선 프로스카를 녹여 미녹시딜 용액처럼 탈모 부위에 바르는 사례도 있다. 물론 약효는 검증된 바 없다.
탈모증 환자의 프로스카 구입 경로는 다양하다. 그 하나는 전립선 비대증을 앓는 고령(高齡)의 가족이나 친지가 비뇨기과에서 처방전을 받은 뒤 약국에서 구입한 프로스카를 얻어 탈모증 치료 목적으로 쓰는 것이다. 탈모증 환자가 전립선 비대증 환자인 것처럼 속여 프로스카를 구입하는 것은 현행법상 위법이기 때문.
일부 환자는 먼길을 돌아 의약분업 예외지역 약국을 찾기도 한다. 의약분업 예외지역은 2000년 의약분업 시행 이후 의료기관이 없거나 약국과의 거리가 1㎞ 이상 떨어진 읍·면지역에 사는 농어촌 환자의 불편을 덜기 위해 처방전에 의해서만 전문의약품을 팔 수 있도록 한 의약분업 규정을 적용받지 않게끔 지정한 곳. 현행 약사법상 이들 지역의 약국에선 의사의 처방전 없이 5일분 이상의 전문의약품을 판매할 수 없게 돼 있다. 그러나 프로스카 구입에 성공했다는 이가 적지 않다.


정부, 호르무즈 파병 신중론…청해부대 작전 범위 확대 검토
... 해상자위대를 보내기로 의결한 일본 정부는 10일 파견 명령을 내렸다. 이에 따라 해상자위대 소속 초계기 부대는 11일 일본을 출발해 현지에서 정보 수집 활동을 벌이고 호위함 1척도 다음달 초 출항할 ... 때보다 분주한 가운데 예정에 없이 이뤄진 것이다. 이 자리에서 트럼프 대통령은 호르무즈 해협 공동 방위에 대한 한국의 기여를 직접 요청했을 가능성이 있다. 이와 관련, 강경화 장관도 오는 14일(현지시간) ... 중앙선데이(조판) | 2020.01.11 00:34


... 해상자위대를 보내기로 의결한 일본 정부는 10일 파견 명령을 내렸다. 이에 따라 해상자위대 소속 초계기 부대는 11일 일본을 출발해 현지에서 정보 수집 활동을 벌이고 호위함 1척도 다음달 초 출항할 ... 때보다 분주한 가운데 예정에 없이 이뤄진 것이다. 이 자리에서 트럼프 대통령은 호르무즈 해협 공동 방위에 대한 한국의 기여를 직접 요청했을 가능성이 있다. 이와 관련, 강경화 장관도 오는 14일(현지시간) ... 중앙SUNDAY | 2020.01.11


경기문화재단 문화나눔센터는 문화누리카드 이용 활성화를 위한 의 본격 추진을 위해 오는 3월 25일부터 문화누리카드 전용 프로그램 기획 및 운영이 가능한 도내 문화예술‧여행‧체육 분야 기획형 가맹점을 모집한다.
는 경기도 내 문화누리카드 이용자의 문화향유 기회 확대 및 카드 사용 불편계층(어르신, 장애인, 소외지역민, 복지시설 등)의 효율적인 카드 사용 방안 마련을 위해 추진하는 프로젝트로, 특성에 따라 3개의 형태로 운영한다. 공연‧체험‧관광 등의 콘텐츠와 이동버스/간식/식사가 함께 제공되는 ‘모셔오는 슈퍼맨’, 공연‧체험 등 전문 단체가 직접 현장을 방문하여 프로그램을 운영하는 ‘찾아가는 슈퍼맨’, 그리고 할인된 가격의 공연을 편리하게 예매할 수 있는 문화누리카드 전용 웹페이지 ‘경기문화누리공연몰’이 있다. 양질의 콘텐츠와 더불어 카드 이용자의 편의성을 함께 고려한 맞춤형 프로그램들로 구성된다.


“ 최근 가베가 인기를 끌고 있는 이유 중 하나가 바로 아이들의 창의성을 원하기 때문이라고 생각해요. 창의력이 유창성과 문제 해결 능력을 이야기한다면 가베는 이 두가지를 모두 만족시키는 놀잇감이 아닐까 생각합니다. 직접 만들어 보면서 문제를 해결 해 나가고 그렇게 하나씩 만들어 가면서 성취감을 맛보게 되고 상상하고 이야기를 서로 나누며 상호작용을 통해 새로운 것을 경험하게 되지요. 또한 우리 생활과 직접 관련된 것들을 보고 느끼고 만들고 자연스럽게 놀면서 공부하고 아름다움을 느끼게 되는 것이랍니다. ”
이춘희( 영등포구 신길도/ 31세 )님은 요즘 멋지고 그를 진정으로 사랑하며 많은 힘이 되어 주는 남자 친구와 11월에 결혼을 앞두고 있어 바쁜 나날을 보내고 있다. 노처녀 딱지를 떼게 되었다며 쑥스러워며 이야기를 이어 갔다.
취미는 잠자는 것과 차 마시며 친구들과 수다떨기라고 하여 그의 낙천적이고 솔찍한 성격을 읽을 수 있었다. 그 중 가장 좋아하는 취미는 은물에 대한 이야기를 하는 것이라고 한다. 취미까지 가베에 대한 열정이 숨어 있는 이춘희님은 맘스쿨의 ‘ 가베활용 동영상강의 ’를 맡고 계신 강사님이다.


첫째 : 다른 놀잇감이나 교육 기구와는 달리 모든 사물 형태의 기본적인 조건인 면이나 점, 선만으로 구성되어 있는 기하학적인 것이라는 점입니다. 이미 완성되어 있는 놀잇감이나 교구가 아니라, 어린이들은 이것을 가지고 자기가 만들려고 한 것을 얼마든지만들 수 있습니다.
둘째 : 은물은 어린이들이 놀이를 통해 수나 언어의 학습기회를 준다는 점입니다. 즉, 아이 들은 늘어놓거나 쌓거나 하면서 높고 낮음, 넓고 좁음, 크고 작음, 많고 적음 등 수량이나 물건의 성질에 관한 인식을 터득할 수 있습니다. 이것을 은물 놀이에선 ‘인식형식’에 속하는 거라고 할 수 있죠.
셋째 : 은물은 놀이를 통해 우리의 일상 생활과 관계 있는 모양, 예를 들면 책상이나 의자,오두막집, 침대, 자동차 등의 작은 물건에서부터 역, 우체국, 학교, 빌딩 등 큰 건물에이르기까지 그들이 날마다 보고 체험한 것을 만들 수 있다는 것입니다. ‘ 생활형식 ’이라고 합니다.


2가베는 나무로 된 공, 원기둥, 정육면체 등의 방식, 변형 구성품이 한 두가지 포함된 제품도 있다.가격대도 최저 10만원대부터 1백만원이 넘는 것도 있다. 플라스틱등 재료와 수입처, 구성품의 종류와 숫자등의 차이라고 한다.
“ 센치나 인치는 그다지 중요하지 않지만 원목이 좋아야 해요. 원목 제품이라면 나무결의 정리를 매끈하게 잘 해 놓은 가베들을 고르세요. 올 우드를 찾으시는 분들이 많지만 가격이 비싼편이구요. 수업을 받고 쉽게 가지고 놀 놀잇감이라고 생각하신다면 저렴한 제품들을 권해 드리고 싶어요. 우드는 8, 9가베가 잘 부러지는 단점이 있지요. 아이들이 마음대로 가지고 놀기에는 보관도 용이하지 않아 실용적이지 못하답니다. ”
아이에게 다양한 재질(나무, 플라스틱, 털실, 쇠..) 을 경험시켜 주는 것도 좋은 방법이다. 정확하게 기본틀부터 정식으로 수업을 원하는 엄마라면 상자가 각각 있는 제품이 좋은데 상자를 열면서 자르고 정리하는 것까지 모두 수업의 연장이기도 하고 상자를 이용한 놀이도 의외로 많기 때문이다. 하지만 무리가 된다면 필수 사항은 아니다. 또한 나무에서 가시가 일어나는 경우도 있고 색칠이 벗겨지거나 인체에 유해한 제품은 아닌지, 애프터서비스나 환불 규정 들 계약 조건에 대해서도 꼼꼼히 살펴보는 것이 좋다.
“ 가능하면 직접 눈으로 확인하고 손으로 만져보고 구입하는 것이 좋겠죠? 유아용품전시회 같은 곳에서 직접 만져 보고 눈을 확인한다면 좋은 가베를 구입할 수 있는 한 방법이 될 수 있습니다. 구입시기는 정해진 건 없지만 엄마가 함께 아이와 함께 동참하여 놀아줄 준비가 되어 있는지 먼저 살펴봐야 할 것 같아요. 블록 하나라도 집어 올려주며 엄마가 옆에서 지켜봐 주기를 바라는 것이 아이들 마음이거든요. 그래야 아이들도 더 신나 하구요... ”


강사님은 가베가 널리 알려져 있고 구입하는 가정이 늘어나고 있지만 그 활용 방법을 제대로 알지 못해 무용지물이 되는 경우가 많아 안타까운 마음이라고 한다.
“ 제가 강의를 하게 된 이유는 엄마들이 가베가 좋다고는 하여 구입은 했는데 막상 받아보니 어떻게 아이들과 놀아줘야 할 지 막막한 분들을 위해, 교사를 부르지 않고도 간단하게 아이와 함께 놀아줄 방법을 제시하고 싶었습니다. 사실 엄마보다 더 나은 교사는 없거든요. 조금이나마 내 아이를 위해 놀잇감을 만들어 주어 엄마는 나름대로 뿌듯한 보람을 느끼고, 아이도 엄마의 존재를 더욱 깊게 인식 할 수 있게 하는 것이 강의에 담고 싶은 저의 작은 소망입니다. ”
여러 가지 놀잇감이나 학습자료를 구입하는 대신 가베 하나로, 그러나 최상이 아니라 가장 하위로 놓고 엄마와 함께 시작하는 것이라고. 강사님은 그 동안 가베 대체물을 찾고자 하는 사람들도 많이 보았지만 가베 대체물을 찾을 것이 아니라 가베가 다른 모든 것의 대체물이라는 이치를 이해시키고 싶은 눈치 였다. 또한 그는 직접 만들어 보고 만들면서 성취감을 느끼고 아름다움을 느끼고 조화와 균형을 자연스레 알아 가는 그 과정 자체가 가베를 좋아하는 이유라고 한다.


첫째 : 가베 강의는 공부이기 이전에 놀잇감이라는 사실을 잊지 말자.
자연스럽게 터득되어지는 즉 놀이가 곧 공부인 놀잇감이다.
둘째 : 2세 전후에 아이들은 작은 교구나 구성품을 삼킬 위험성을 조심한다면 어린 나이에 도 놀잇감으로 활용할 수 있으므로 항상 안전성을 철저히 살펴야한다.
셋째 : 엄마와 아이가 함께 교감해야하며, 부모의 욕심이 앞서서 종용하는 것은 금물. 아이가 능동적으로 놀이를 즐길 수 있도록 도와주며 야단을 치며 잘못을 고치려들면 역효과가 나게 마련. 같이 자연스럽게 놀아준다.
어릴 적가지고 놀던 길가의 굴러다니는 돌멩이나 부러진 나뭇가지로도 창의력을 충분히 발휘할수 있는 시절이 있었다. 하지만 갈수록 삭막해지는 현대의 도시 환경 속에선 이런 장난감을 쉽게 발견하기 힘든 실정이다. 그래서 요즘엔 어린 자녀를 둔 엄마들 사이에서는 ‘은따’라는 말이 떠돌고, 집에 ‘은물(가베)’이 없으면 다른 엄마들에게 따돌림을 당할 정도라고. ‘은따’ 당하기 전에 신의 선물이라는 가베로 아이와 함께 신나고 재미나게 놀아주세요.


SANS 인스티튜트는 최근 기업의 공급망을 안전하게 유지하기 위한 핵심 사항에 대해 정의했다. 업계 전문가들이 각 핵심 사항이 중요하다고 생각하는 이유를 알아보자.
범죄자들과 국가가 후원하는 해커들이 취약한 곳을 찾으면서 공급망에 대한 사이버공격은 계속 증가하고 있다. SANS 인스티튜트가 최근 성공적인 공급망 보안 패턴에 대한 보고서에서 지적하듯이, 세간에 이목을 끄는 사건들은 공급망 보안을 만들거나 업그레이드가 중요하다는 것을 보여준다.
지난 4월, 많은 미국기업의 아웃소싱 업체인 위프로(Wipro)는 신뢰할 수 있는 네트워크가 해킹당해 공격자들이 이 회사의 고객에 대한 사이버공격을 시작하는 데 사용됐다.


SANS 보고서에 따르면, 보안은 관리 체계에서 공급망 결정을 담당하는 챔피언이 있어야만 그린 필드보다 높은 수준의 보안을 유지할 수 있다. 이 챔피언은 이사회 임원, CEO, CIO, COO, 또는 조달 책임자일 수 있다. 챔피언을 육성하려면 보안 명령서를 발행하는 대신, CISO나 보안 관리자가 경영진과의 신뢰를 발전시키고 그들과 협력해야 한다.
카글라는 챔피언이 자신의 의사결정권자에 의해 신뢰할 수 있는 이여야 하며, 다른 경영진 이해당사자들과 함께 테이블에 앉아 있어야 한다고 지적했다. 내부 정치적인 힘이 없다면 대부분의 사업부들이 전통적인 자원 및 예산 부족에 직면했을 때 공급망 프로그램은 위험 완화 노력부터 삭감하는 또다른 비용센터로 좌천될 수 있다고 말했다.
"챔피언을 확보하는 자체가 중요하긴 하지만, 적절한 챔피언을 확보하는 것이 중요하다"며, "공급망 보안에 있어 적절한 챔피언은 보안에 대한 깊은 지식이 있어야 하지만, 보안이 기반이어서는 안된다. 비즈니스 고려 사항도 살피고 전체적인 프로세스를 개발해야 한다"고 보안업체인 웹루트 엔지니어링 부사장 데이비드 듀푸르는 덧붙였다.
SANS의 페스카토레는 보안 태세가 성숙한 대기업의 경우, 챔피언이 필요하지 않을 수도 있음을 인정했다. “대기업은 IT 및 IT 보안이 비즈니스 속도에 맞춰 공급망 보안을 수행할 수 있음을 입증해야 할 챔피언이 필요하지 않다."


이 보고서는 성공적인 보안 프로그램의 기반은 자산 관리, 취약점 평가 및 구성 제어에서 시작된다고 설명했다. 자신이 알지 못하는 것을 지켜낼 수 없다며, 그것이 있다는 것을 안다면 위험 상태가 언제 변하는 지 탐지할 수 있어야 한다고 지적했다.
그래서 포트폴리오 관리는 공급망 관리에 있어 동급으로 취급한다. 이는 1차 파트너에서 확장된 공급업체 네트워크에 이르기까지 모든 공급망 파트너를 발견하고 취약성에 대한 정기적인 평가와 노출 변화 탐지를 의미한다. 하지만 이는 힘든 일이 될 것이다.
자동화된 위협관리 솔루션업체인 벡트라네트웍스(Vectra Networks) 보안분석 책임자 크리스 모랄레스는 "일부 조직에서는 새로운 공급업체를 얻는 것이 신용카드를 사용하는 것이나 특정 혜택을 제공하는 서비스에 가입하는 것보다 간단한 일일 수 있다. 이는 보안 감사나 보안 팀의 조언을 포함하지 않는 채 매일 이뤄지는 결정이다"고 말했다.


이 보고서는 모든 규모의 기업에 대해 하나의 위험 평가 접근법이 적용되지 않을 것이라고 경고했다. 비즈니스 요구 사항을 지원하고 위험 수준을 좀 더 지속적으로 모니터링하기 위해서는 신속한 발견에서부터 상세하고 심층적인 평가에 이르기까지 다양한 기술이 필요할 수 있다고 설명했다.
이 보고서는 “보안 그룹을 회피하는 공통된 이유는 전사적으로나 공급망 관리 모두에서 보안이 너무 느리게 움직인다는 것이다. 비즈니스 요구 사항을 수용하는 것이 종종 비즈니스 관리자가 시장에 늦을 위험이 더 크기 때문에 증가하는 위험을 수용해야 한다. 그래서 공급망 보안 프로그램은 비즈니스 요구를 지원하기 위해 계층화된 평가를 제공해야 한다"고 설명했다.
웹 보안 서비스 제공업체인 페리미터X(PerimeterX)의 보안전도사 디팍 파텔은 “보안 팀은 비즈니스와 비즈니스를 성장시키는 요소를 이해해야 한다. 비즈니스에 따라 위협의 우선 순위를 정해야 한다"고 말했다.
웹루트의 듀푸르는 "많은 보안팀이 너무 느리게 움직인다. 쿠키를 사러 상점에 갈 때에는 자전거만 있으면 되는데, 이들은 다음 태양계까지 가기 위한 우주선을 만든다"고 토로했다.
사이버보안 업체인 팔로알토 네트웍스 보안 운영 부사장 에릭 홀러는 "너무 느리게 이동하는 것은 나쁜 계획의 명백한 징후가 될 수 있다"고 주장했다. 이는 보안팀이 프로세스에 너무 늦게 참여해 요구 사항을 통합하지 않은 탓이다. 사업부와의 제휴, 초기 참여 및 성과에 대한 조정은 비즈니스 속도 저하를 피하는 가장 좋은 방법이다.


겟 CISO 에얄 사슨은 “회사는 새로운 시스템이 설치됐음을 인식해야 했으며, 공급업체와 협력하기 위해서는 보안 심사 프로세스를 거쳐야했다”고 설명했다. 사슨은 “그러나 구현한 솔루션을 한달 동안 사용한 결과, 직원들은 자동화된 솔루션이 제공하는 속도를 고려해 볼 때, 그 프로세스에서 문제가 있다고 느끼지 않았다. 이제 이 플랫폼은 전체 공급업체의 온보딩 프로세스에서 필수적인 단계가 됐다"고 설명했다.
4. 대시보드와 보고를 비즈니스 부서와 IT 관리자에게 확장
이 보고서는 공급망 보안 프로세스 및 도구를 사용해 비 보안 직원에게 현재 위험 상태에 대한 가시성을 제공하고 의사 결정 시 위험 정보를 포함할 수 있도록 권장했다.
또한 보안 시스템은 공급업체와 파트너의 재무 또는 생존 위험을 평가하기 위해 기존 프로세스에 통합되어야 한다고 언급했다. 시스템이 존재하지 않을 경우, 공급망 보안 보고서의 형태나 데이터는 조달, 물류 및 비즈니스 운영 관리자가 알고 있는 것과 최대한 유사해야 한다.
LAG의 카글라는 “이런 말을 자주 듣는다. 하지만 보안은 IT 문제가 아니라는 것은 확실한 사실이다. 전사적인 이해 관계자의 수용과 참여가 필요한 일반적인 비즈니스 과제다"고 말했다.
사업부는 자신의 역할을 대신하는 아웃소싱 서비스 공급업체의 관리를 책임지려는 경향이 있다. 개별 사업부는 대시보드 접근성을 통해 가장 높은 잠재적 위험을 가진 공급업체에 대한 귀중한 데이터를 확보할 수 있게 된다. 또한 이를 통해 사업부는 해당 공급업체와의 지속적인 비즈니스 협상이나 특정 SLA 계약 재협상시 특정 기술이나 관리 제어를 채택할 것을 강력히 요구할 수 있다.


이 보고서는 제조업체들은 품질이 낮은 공급업체만 제거하는 것이 성공적인 품질 관리 프로그램의 역할이 아니라는 사실을 오래 전에 알게됐다고 설명했다. 제조업체들은 루프를 닫아야 한다는 사실을 깨달았다. 모든 공급업체가 좀 더 높은 품질의 프로세스를 채택하도록 장려하기 위해 피드백을 제공해야 한다는 것을 인지했다.
이는 공급망 보안 프로그램에도 적용된다. 이 보고서는 효과적인 공급망 보안 프로그램은 미해결 문제를 해결하고 전반적인 개선을 추진하기 위해 공급업체에 대한 피드백과 평가, 평가 결과에 대한 가시성을 포함해야 한다고 전했다.
또한 비즈니스 리더에게 공급망 파트너에 대한 공격이 성공하면 고객들은 공급망이 아니라 사업부를 탓한다는 사실을 상기시켰다. 공급망에 대한 대부분의 직접적인 공격은 기본적인 보안 위생을 통해 없앨 수 있는데, 이는 또 하나의 중요한 추가 요소다. 공급망 보안 프로그램은 조달 결정이 내려진 규모와 속도에 맞춰 운용할 수 있도록 유연성을 가져야 한다.
좋은 소식은 많은 임원과 고객의 우선순위 목록에서 공급망 보안이 높은 순위에 있다는 것이다. 또한 보안 관리자는 공급망 보안 프로그램을 개선 또는 생성하기 위해 전략적 접근 방식을 통해 공급망 보안을 의미있고 효율적으로 향상시키는 데 필요한 변경 사항을 지원할 수 있다고 덧붙였다. editor@itworld.co.kr


지난 가을 학기 부터 시작하여 이번 봄 학기 까지 꾸준히 만났다. 만남 초기의 대화는 삶의 문제를 꺼내 놓고 그 해결을 위한 상담이었다. 삶의 어려운 문제를 해결할 만한 능력과 지혜가 없음을 분명히 알고 있는 내가 할 수 있는 일은 기도이다. 주로 만남이 있기전 우리의 만남 앞두고 하나님께 도움을 요청하고 또 우리의 만남을 의탁드린다. 이렇게 우리들은 만난다.
John뿐 아니라 다른 학생들과의 상담에서도 나는 비슷한 방법을 취한다. 그냥 기도하고, 하나님께 지혜를 달라고 조르는 것이다. 좀 세련된 방법은 아니고, 좀 무식해 보일 수도 있는 방법이지만 나는 이같은 접근을 아주 좋아한다. 그동안 여러 학생들과 교제하고 상담하는 과정 속에서 얻는 귀한 통찰이 하나 있었다. 엄청나게 멋있게 들려지는 그런 통찰이 아니고 이미 성경에 수없이 많이 제시된 보편적이며 단순한 진리이다. 즉, 우리들이 가지고 있는 문제의 근원은 하나님을 떠남, 혹은 하나님 보다 나와 사람을 더 의지함에 있다는 것, 그러기에 모든 문제의 해결책은 하나님께 돌아감 혹은 나를 포기하고 하나님을 전폭적으로 의지함에 기인한다는 성경적 원리인 것이다.
크리스쳔 교수의 참 맛은 학생이 좋은 직장으로 좋은 보수를 받고 일하게 되어서가 아니다. 또 한학기를 잘 가르쳤다고 학생들이 감사로 스타벅스 카드나 책을 선물로 가져다 주어서도 아니다. 학기말에 주로 행해지는 학생들의 강의 평가가 좋아서 또한 아니다. 크리스쳔 교수로서 가장 신나는 일은 강의실과 강의실 밖에서 하나님의 도구가 되어 그리스도를 모르는 학생들이 하나님의 은혜로 그리스도를 알게되는 일이다. 영원이라는 차원의 엄청난 사역을 보잘것 없는 나에게 맡긴 하나님은 참으로 위대 하시다. 나는 그같은 하나님이 너무 좋아 오늘도 혹 내게 맡기신 영혼이 없는지 호시탐탐 기회를 옅보게 된다. 할렐루야!


노조 등의 말을 들어보면, 세 후보 가운데 한 명은 공단에서 일하면서 지난 2013년 관련 업체로부터 향응을 받았다가 적발돼 뇌물수수 혐의로 검찰 조사를 받았다. 당시 검찰은 뇌물수수액이 크지 않아 그를 기소유예 처분했다. 기소유예는 죄가 인정되지만 범행 후 정황, 피해 정도, 전과 등을 고려해 검찰이 기소하지 않는 것이다. 해당 후보는 2013년 해임됐다가 해임무효확인 소송에서 “기소유예 처분 등을 고려할 때 해임은 과하다”는 이유로 승소해 이듬해 복직했다.
또 다른 후보는 공단에서 간부로 일하면서 2017년 자신의 측근에게 노조 간부 선거 출마를 권유했고, 지난해 경력직원 채용 과정에서 특정 지원자를 뽑도록 영향력을 행사했다고 노조는 주장해왔다.
이러한 노조의 주장에 대해 공단 기획조정실 관계자는 “임원 서류-면접 심사에서는 범죄사실을 파악할 수 없지만, 임명 단계 전 신원조회 등 인사검증절차에서 걸러진다. 채용비리 의혹도 내부 조사를 거쳐 사실이 아닌 것으로 파악했다. 법적으로 절차상 문제는 없다”고 해명해왔고, 자체 감사실에서도 감독기관인 해양수산부에 아무런 절차상 하자가 없으며 노조의 주장도 전혀 근거가 없는 것이라고 보고해왔다.
하지만 노조가 최종후보 중 한명이 마감시한을 지나 원서를 접수했음에도 접수부서장이 친분을 이유로 원서접수를 받아 주었다는 주장에 대해 노조, 감사실 입회하에 CCTV를 열람한 결과 마감시한이 지나서야 원서를 접수하는 장면이 사실로 확인되었다.
또한 부당노동행위와 채용비리 의혹이 있는 다른 후보자의 경우 내부 직원들의 양심선언이 잇따르면서 단순한 의혹이 아니라 사실인 것으로 확인되었다. 노조를 와해시키기 위해 각종 공작 등을 지시받은 직원들이 지시받은 사실을 밝혔고, 경력직 채용 면접심사위원으로 참석하여 다른 위원들에게 인사청탁과 관련한 채용비리 현장을 목격한 직원의 진술도 이어졌다. 특히 채용비리를 예방하기 위해 면접심사장에 참석해있던 감사관마저 퇴실을 지시한 사실마저 확인되었다.
노조는 임원추천위원회 구성에서 공단이 노조 추천 노동 전문가를 배제하는 등 공정성에 합리적 의심이 가는 상황이라고 했다. 김성규 노조 위원장은 “경영 부문 임원은 경영전문가를 선임해야 할 필요성이 있는데도 (임원추천위원회가) 뇌물수수, 채용비리 의혹 등 자격 논란이 있는 연구자 출신의 후보를 최종 후보에 올렸다. 또한 전직원 서명운동을 진행한 결과 조합원의 91%, 평직원의 79%가 3명의 후보 추천 철회를 요구하는 서명에 동참했다. 지금부터 임원추천위원회가 이들 후보 추천을 철회할 때까지 세종시 해양수산부 앞 등지에서 규탄 집회를 여는 등 강력 투쟁에 나설 것”이라고 말했다.
이웃집찰스, 카렌족 출신의 완이화 가족 사연 공개


저장 재사용 가능한 실리콘 스낵 백 LEAKPROOF- 기밀 밀봉, 누액 방지 진공 및 지퍼 잠금 용기로 설계되어 재사용 가능한 실리콘 스낵 백으로 식품 및 액체 보관, 휴대 및 보관 공간에 적합 다채로운 재사용 할 수있는 실리콘 식사 부대는 , 다른 색깔로 놓일 수 있습니다...
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27일 국회에 따르면, 국토교통위원회 소속 더불어민주당 박재호 의원이 발의한 '주차장법 개정안'이 본회의에 부의돼있다.
해당 안은 시장·군수·구청장 등 기초자치단체장이 주차난 해소를 목적으로 공공기관과 국공립학교 등 부설주차장을 일반인이 이용할 수 있는 개방주차장으로 지정할 수 있는 내용이다. 기초단체장은 시설물 관리자에게 협조를 요청할 수 있는데, 관리자는 특별한 사정이 없으면 따라야 한다. 개방주차장 지정 절차, 개방시간, 손해배상책임 사항 등은 기초단체 조례로 정한다.
내용이 알려지자 일선 현장에서는 반발이 일어났다. 스쿨존에서 규정 속도를 지키는 차량이 드물 정도인데 함부로 개방하면 아이들이 위험하다는 것이다. A초등학교 관리직은 "일반인들이 정해진 주차 시간을 잘 지키지도 않는 걸 봐왔고, 접촉사고 등이 늘어날 게 충분히 예상되는 상황"이라며 "이미 주차장을 개방한 학교들도 있지만, 주차장 주출입구가 등교 동선과 아예 다르거나, 학교가 지역 정치권과 관련이 깊거나 할 경우가 많다"고 설명했다.


초중등교육법은 학교장이나 시도 교육청에게 학교 시설의 개방 권한을 맡겼지만, 이번 개정안은 자치단체장에게 맡겨서 법률 충돌 논란이 일어났다. 권한은 자치단체에게 주고, 책임은 학교에 떠넘긴다는 인식이 퍼지자 전국시도교육감협의회에다 한국교원단체총연합회(교총) 및 전국교직원노동조합(전교조) 등 교원 단체들까지 반대 성명을 냈다. 이들은 스쿨존 내 과속단속 카메라 설치를 의무화하는 '민식이법'과 주차장법 개정안이 모순된다고 지적했다.
전교조 관계자는 "유휴시간에 개방하라는 게 법안 취지라지만, 학생은 토요일에도 학교에 오는 경우가 있다"며 "꼭 차량 문제가 아니더라도, 학교와 학부모가 안전에 예민해진 상황에서 외부인이 들어오는 건 또다른 우려를 낳는다"고 말했다.
아울러 법안이 지난 2월21일에 발의됐는데 최근 본회의 즈음에서야 알려졌다는 점도 교육계에서는 민감하게 생각하는 부분이다.
실제로 법안이 제출된 이후 심사진행단계를 보면, 국토위 검토보고서와 심사보고서 작성 단계, 국토위 소위와 전체회의 등에서 학교 현장 안전은 전혀 언급되지 않았다. 부정주차에 대한 조치 필요성만 제기되다시피해서, 관련 조치를 새롭게 삽입한 정도다. 법제사법위원회에서도 자구를 간단명료하게 바꾸라는 보고서만 냈다.
결국 교육계 반발로 본회의가 막혀 박 의원실에서는 이후 행보를 고민 중이다. 박 의원실 관계자는 "관련 상임위 심사 등 절차적으로 의견 수렴 절차는 있었다고 보이나, 부족하다는 지적을 인지하고 있다"며 "대응 방안을 신중하고 고민하고 있다"고 말했다.


미국에선 블랙 프라이데이 주간이 돌아온 만큼, 쇼핑을 할 시간이 다시 돌아왔습니다! 블리자드 게임과 장난감부터 컴퓨터와 의상까지, 워크래프트와 블리자드 팬 분들을 위한 다양한 할인 목록들을 찾아봤습니다. 여기서 여러분이 가족이나 친구, 아니면 자기 자신을 위해 구매하실 만한 것을 찾으셨으면 좋겠군요!
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월드 오브 워크래프트와 가상 입장권, 디아블로 3의 강령술사와 오버워치 레거시 에디션까지, 다양한 블리자드 게임들이 현재 할인된 가격으로 판매되고 있습니다! 더 자세한 내용은 블리자드의 배틀넷 스토어를 방문하세요.


Into the AM은 오버워치 리그 져지로도 유명하지만, 최근부터는 공식 워크래프트 관련 아이템들 또한 판매를 시작했습니다! 과연 워크래프트 테마의 물건들 또한 할인할지는 아직 미지수이나 대부분의 물건들이 현재 할인 중이며 더 많은 할인 내역을 공지할 예정이라고 하므로, 여러분의 마음에 드는 것들을 눈여겨 두시는 걸 잊지 마세요.
레이저의 물건들을 좋아하신다면, 이들의 블랙 프라이데이 할인을 놓치지 않으시는 걸 추천드립니다. 어떤 것들은 고작 15%만을 할인하고 있지만 이들의 마우스 같은 경우엔 최대 50%까지 할인을 하고 있는 만큼, 이 기회를 놓치지 마세요!
아마존에서도 블랙 프라이데이 할인이 진행되고 있다는 점은 전혀 놀라울 일이 아니겠죠. 저희는 그 중에서도 특히 눈여겨 보실 만한 컴퓨터 관련 할인 목록을 가져왔습니다-- 어둠땅이 다음 해에 출시되는 만큼 PC를 이루는 물건들 중 하나 두개 정도는 업그레이드 하시는 걸 원하실지도 모를테니까요.


예수 그리스도 후기 성도 교회의 제일회장단과 십이사도 정원회는 2020년 3월 19일 전 세계에 있는 교회의 회원들에게 보낸 서한에서 2020년 4월 연차 대회와 관련해 추가적으로 업데이트한 내용을 발표했다. 모든 모임은 템플 스퀘어에 있는 소강당에서 방송된다. 제일회장단이 모임을 감리하고 사회를 보며, 참석자는 말씀과 기도를 부탁받은 사람으로 한정된다. 대회 음악은 사전에 녹음되었다. 서한 전문 읽기
3월 11일에 회원들에게 보낸 서한에서 교회 지도자들은 2020년 4월 연차 대회의 형식에 중요한 변경 사항이 있음을 발표했다. 모임은 화상으로 진행될 것이며, 회원들은 솔트레이크시티 컨퍼런스 센터를 비롯해 코로나19가 확산되고 있는 지역의 집회소에 모이지 않는다.


현재 유럽 지역과 유럽 동 지역을 제외한 모든 지역에 있는 선교사들이 본국으로 귀환 중이다. 그러나 현재 캐나다에서 봉사 중인 미국 시민권자는 계속 캐나다에 남게 되며, 미국에서 봉사 중인 캐나다인도 계속 미국에 남게 된다.
제일회장단과 십이사도 정원회는 2020년 3월 31일에 보낸 서한에서 선교사 봉사에 관해 임시적인 조정 사항을 추가로 설명했다. 현임 선교사와 예비 선교사들은 어떻게 봉사할지 선택할 수 있게 되었다. 서한과 함께 동봉된 조정표를 참조한다.
2020년 3월 30일 현재, 두 명의 선교사가 코로나19에 감염된 것으로 알려졌다. 교회는 앞으로 공중 보건 기관과 개인에게 이러한 통지를 맡기게 된다.
귀국하는 선교사들은 모두 세계보건기구(WHO)와 미국 질병통제예방센터의 지시에 따라 14일간 자가 격리를 해야 한다.
대니얼 우드럽 교회 대변인이 2020년 3월 30일 월요일 아침 언론에 다음과 같은 성명을 송고했다.
코로나19 전염병이 전 세계적으로 확산함에 따라, 우리는 안타깝게도 바이러스에 감염되는 선교사가 추가로 더 나오리라는 점을 인지하고 있습니다. 호주의 자택에서 자가 격리 중인 자매 선교사가 두 번째 확진 판정을 받았습니다. 우리는 바이러스에 감염된 선교사에 대해 염려하고 있으며, 그들이 적절한 치료를 받을 수 있도록 노력할 것입니다. 다행히도 이 질병으로 인한 합병증은 젊은 선교사들에게 그다지 위험하지 않다고 일반적으로 알려져 있습니다.
바이러스에 노출된 시점부터 증상이 나타나는 시점 간에 정확한 노출 가능 시기를 특정하기는 어렵습니다. 이런 어려움은 전 세계에 있는 사람들과 공중 보건 전문가들도 직면하고 있는 문제입니다. 그러므로 우리는 각 경우에 공중 보건 기관이 확립한 지침에 따라 선교사와 접촉한 사람에게 감염 사실을 알리고, 선교사 및 선교사와 함께 거주하는 사람들에게도 엄격한 자가 격리를 해 줄 것을 계속해서 권고합니다.
교회는 앞으로 코로나19의 개별 사례에 대해 언론을 통해 자세한 내용을 알리지 않는 대신 공중 보건 기관과 개인에게 필요한 통지를 맡기겠습니다. 우리는 전염병에 걸린 모든 사람을 위해 계속해서 기도하고 있으며, 이 불확실한 시기에 주님께서 도움과 평안을 주시기를 간구합니다.
대니얼 우드럽 교회 대변인은 2020년 3월 27일 금요일 저녁에 다음과 같은 성명을 발표했다.
우리는 오늘 멕시코시티에서 봉사하는 한 청년 선교사가 코로나19 검사에서 양성 반응을 보였다는 사실을 알게 되었습니다. 과테말라 출신인 이 청년은 가벼운 증상으로 현재 치료를 받고 있습니다. 그와 그의 현 동반자는 다른 사람들에게서 격리되어 있습니다.
공중 보건 기관이 확립한 지침에 따라, 우리는 최근 그 선교사와 접촉한 모든 사람에게 통지하고 있습니다. 여기에는 이틀 전 캘리포니아로 돌아와 자택에서 자가 격리 중인 이전 동반자도 포함되며, 현재 그는 아무런 증상도 보이지 않고 있습니다. 의료 전문가들은 해당 선교사 및 그의 가족과 함께 다음 몇 주 동안 필요한 모든 예방 조치를 취하기 위해 노력하고 있습니다.
교회는 선교사들이 이동 중이든 가정이나 임지에 있든 확립된 자가 격리 절차를 지키도록 계속 강조할 것입니다. 우리는 급변하는 세계 상황을 주의 깊게 지켜보고 있으며 권고에 따라 사항들을 조정하고 있습니다. 우리는 선교사들의 건강과 안전 그리고 그 주변 사람들의 안녕을 매우 엄중히 다루고 있습니다.
현재 유럽 지역과 유럽 동 지역, 그리고 호주, 뉴질랜드, 대만을 제외한 모든 지역에 있는 선교사들은 본국으로 귀환 중이다. 그러나 현재 캐나다에서 봉사 중인 미국 시민권자는 계속 캐나다에 남게 되며, 미국에서 봉사 중인 캐나다인은 미국에 남게 된다.


현재 전 세계에 있는 교회 MTC는 10개로, 이곳에 있는 선교사들은 모두 각자 부름받은 선교부로 이동 중이거나 자가 격리를 위해 집으로 돌아오고 있는 중이다. 해당되는 모든 선교사와 그 가족은 여행 날짜와 다른 물류에 관한 정보를 받고 있으며, 이에는 애초 외국에서 봉사하기로 계획되어 있었던 경우 새로운 임무에 대해 자세한 설명도 포함된다. 훈련을 시작하기로 일정이 잡혀 있었던 선교사들은 모두 원격으로 훈련을 받게 된다.
특정 국가에서 봉사할 준비를 하고 있거나 해당 국가 출신의 예비 선교사들은 시작일을 연기하거나 새로운 임시 임무를 받게 된다. 이 업데이트가 적용되는 국가는 다음과 같다.


예수 그리스도 후기 성도 교회의 제일회장단과 십이사도 정원회는 2020년 3월 11일 수요일에 모든 지역의 후기 성도들을 대상으로 서한을 보냈다. 여기에는 후기 성도들의 대규모 집회에 관한 중요한 제한 사항이 실려 있다. 2020년 3월 16일부로 아시아, 북아시아, 유럽, 동유럽, 미국, 캐나다의 대규모 집회는 연기된다.
교회 지도자들은 또한 3월 12일 성도들에게 전 세계적으로 예배 모임이 잠정적으로 중단된다는 서한을 보냈다. 지역 지도자들은 최소한 한 달에 한 번 이상 회원들이 성찬식을 할 수 있는 방법을 결정하기 위해 협의할 것이다.
템플 스퀘어 경내 교회 소유 건물 주변의 모든 공공 장소는 유타 시간 3월 13일 금요일 오후 5시(한국 시간 토요일 오전 8시)부로 추후 공지가 있을 때까지 폐쇄된다.


제일회장단은 2020년 3월 25일자로 발송된 서한에서 모든 성전을 잠정적으로 폐쇄한다고 발표했다. 성전 직원은 현재 성전과 약속이 잡혀 있는 모든 방문자에게 개별적으로 연락하여 약속이 취소되었음을 알린다. 성전 활동이 재개되면, 산 자를 위한 의식을 받고자 하는 성전 방문자는 성전과 연락하여 다시 일정을 잡아야 한다. 추가 질문이 있는 회원은 소속 감독이나 스테이크 회장에게 직접 문의한다.
코로나19가 확산되고 있는 지역에서 대규모 집회를 잠정적으로 연기하라는 예수 그리스도 후기 성도 교회의 지침에 따라 태버내클 합창단은 여러 콘서트를 취소하고 방송 및 리허설 일정도 조정했다. 자세한 내용은 여기를 참조한다.


데저렛 산업 매장들은 지역 사회의 건강을 지원하기 위해 서비스를 조정하고 있다. 매장들은 3월 18일 수요일부터 쇼핑을 하거나 기부를 하는 일반 대중을 대상으로는 문을 닫을 예정이지만, 감독의 요청이나 지역 사회 보조금을 받는 개인의 필요사항을 지원하기 위해서는 계속 열 예정이다. 상점은 3월 17일 화요일 오후 6시(MDT)까지 연다.
인구 밀집 위험도가 낮은 데저렛 산업의 직원들은 위험도가 더 높은 시설의 직원이나 자원 봉사자들이 집에 남아 있어야 하는 경우 그 자리를 보충할 수 있도록 감독의 창고 및 식품 가공 작업을 지원하기 위해 그 곳으로 전근될 수도 있다. 이러한 폐쇄 및 이전은 일시적이다. 상황이 진행됨에 따라 새로운 소식이 계속 업데이트될 것이다.


나라가 망한 원인은 못 하나라는 것이다. 예전 우리나라는 산업용 기계들을 전량 수입해 왔다. 독일제 기계가 최고로 가치가 있을 때 일화가 있다. 기계를 분해하여 다시 조립하면 신기하게 나사가 남는다는 것이다. 그런데 독일에서 온 엔지니어는 오히려 나사가 모자란다는 것이다. 무엇의 차이일까. 작은 먼지가 원인이 되어 인공위성이 고장을 일으킨다. 아무리 거대한 기계이고 최첨단 문명의 작품이라 할지라도 눈에 잘 띄지도 않는 작은 머리카락 하나로 인하여 폭발하게 된다. 15세기 영국에서 불린 노래는 그 나라의 민족성을 잘 나타낸다. 그래서 건성으로 대충 대강 살아가는 것이 몸에 익은 사람이 살기에는 숨쉬기조차 힘든 나라가 된 것이다.
문명의 발달로 더 높은 빌딩을 져야 하고, 더 깊이 땅속으로 들어가야 하고, 심해와 우주공간까지 지경을 넓혀간다. 초가집을 짓고 살 때는 불이 나면 집 한 칸 태우는 것으로 끝이 난다. 물론 안타까운 일이며 집 주인은 자신의 재산 전부를 잃기도 한다. 그러나 최첨단 고층 빌딩에서 발생한 화재라면 건물 주인의 재산을 잃는 것만이 문제가 되지 않는다. 수백 명, 수천 명의 목숨을 앗아갈 수 있다. 문명의 발전은 마음을 둔하게 만든다. 안전사고에 둔감하게 된다. 기계만을 의존하기 때문이다. 기계는 기계일 뿐이다. 기계 스스로 판단하여 행동할 수 없다. 물론 공상과학영화에서는 기계 스스로 판단하여 무언가를 해 낼 수 있다. 그러나 영화이야기 일 뿐이다. 현실세계에서는 기계에 아무리 많은 예치 상황들을 저장해서 만약의 사태에 대비하였다 할지라도 기계 그 이상을 생각할 수 없는 일이다.
현대인들은 내비게이션의 의존하여 여행을 하고 길을 찾는다. 낯선 길을 갈 때 전적으로 내비게이션을 의지하게 된다. 실시간으로 교통량을 계산해서 빠른 길을 안내해 준다. 그런데 문제는 있다. 만약 어떤 구간이 공사를 할 경우다. 분명 차가 없으니 빠른 길이라며 그곳으로 안내했는데 길이 막힌 것을 기계는 분간해 내지 못한다. 그곳을 벗어나기 전까지는 내비는 지속적으로 그곳을 지나가도록 유도한다. 대충이라도 그 지역을 알게 되면 벗어나는 것은 어렵지 않지만 낯선 곳이라면 여간 곤혹스러운 일이 아닐 수 없다. 기계는 융통성이 없다. 통계, 저장된 기록만 따르기 때문이다. 기계적으로는 완벽하다 할지라도 문제가 되기도 한다. 기계맹신 시대의 사람들은 창의력은 사라지게 되는 것이 부정할 수 없는 현실이다. 과거에는 수십 개의 전화번호를 기본적으로 암기했다. 스마트폰의 편리한 기계로 이젠 자기 번호조차 가물가물한 것이 현실이다.
재난이 그러하다. 기계만을 의존하다 보니 사람들은 일을 등한히 여기게 된다. 그래서 나사 하나로 해결할 될 일을 등한히 여긴 결과 하늘에 닿을 만큼 높게 세워진 현대판 바벨탑은 한 순간에 무너지게 된다. 그것을 영상으로 담아내는 것은 쉽지 않다. 재난 영화는 현실의 삶에서 받아들이기 난해한 부분들이 있다. 지극히 제한적인 세트장에서 촬영하기 때문이다. 실제로 배우들은 그 엄청만 장면을 경험하지 못한 상태에서 상상력만으로 실제의 상황처럼 연기해 내야 한다. 실존하지 않는 가상 세계에서 실존처럼 연기해 내는 것은 배우의 머릿속에 상상할 수 있는 재난의 크기만큼 연기력으로 표출될 수 있다.
2012년에 개봉된 한국형 재난영화 <타워>. 그 누구도 상상할 수 없는 초호화, 최첨단 빌딩이 화재로 무너져 내린다. 가장 행복한 순간을 기념하기 위해 크리스마스 특별 이벤트를 준비한다. 초고층 주상복합빌딩인 ‘타워스카이’ 대한민국이 자랑하는 건축공학으로 세워졌다. 주인공 대호(김상경)는 시설관리 팀장을 맞고 있다. 건물을 오픈 하는 기념으로 대대적 행사를 준비하고 있다. 눈이 오지 않을 것을 대비해서 소방 헬기를 동원하여 하늘에서 눈을 뿌리는 이벤트 까지 준비되어 있었다. 모든 직원들이 최고로 화려한 파티를 준비하기 위해 혈안이 되어 있는 상황에 주인공은 작은 결함을 발견한다. 실내 경관을 헤치지 않기 위해 소화전 파이프를 옥외로 노출시킨 것이 그의 눈에 들어온 것이다. 영하의 날씨에 수십 층의 건물 밖에 노출된 파이프는 얼어붙었다. 만약 작은 화재가 날 경우에도 자동적으로 물을 분사할 수 없게 됨을 팀장은 발견하게 된다. 문제는 오픈 시간을 몇 시간 남겨두지 않았기에 모든 관계자들을 VVVIP를 모시는 일과 최고의 음식과 음악, 조명, 이벤트를 준비하는 일로 인하여 팀장의 지적한 것을 작은 일이라 여겨 받아들이지 않는다.
주인공의 예견대로 문제가 발생했다. 지극히 작은 문제였다. 주방기기가 가열되어 화재가 난 것이다. 그 정도의 화재라면 자동 시스템으로 화재는 진압될 것을 사람들은 믿고 있었다. 그래서 대수롭지 않게 여기게 된다. 그런데 천정에 달려 있는 소화전 물이 쏟아지는가 하더니 금세 멈추게 된다. 파이프가 얼어붙었기에 실내 안쪽에 있는 물만 분사되고 더 이상은 분사할 수 없게 된다. 작은 화재가 큰 화재가 된다. 순식간의 일이다. 건물 구조는 외부로부터 어떠한 공기도 들어올 수 없는 진공상태였기에 화재가 발생하게 되면 불은 삽시간에 건물 전체로 번질 수밖에 없었다. 전 국민에게 충격을 줄 만큼의 위협적인 화재가 발생한다. 사람 사는 곳에는 생각지 못한 사고가 발생할 수 있다. 그러나 문제는 사고 수습에 있다. 경찰청, 소방당국은 정치인과 유명인들이 파티를 즐기고 있었던 특별층만을 집중 공약하여 구조하기에 다다른다.
사람의 목숨엔 차별이 없어야 한다. 그러나 이는 이론일 뿐이다. 사건이 발생하게 되면 사람이 입고 있는 사회적 옷으로 목숨의 귀중함을 구분한다. 이는 세상이 악해서만은 아니다. 사회 구조가 그렇게 발전할 수밖에 없는 약점이다. 이는 어느 시대뿐 아니라 오고 오는 모든 세대는 그것을 답습할 것이다. 재난 영화를 통해 세상에서 가장 소중한 것은 사람의 목숨이고, 그 목숨에는 차별이 없어야 함을 배운다. 살고자 하는 자는 죽게 되는 것이고 자기 목숨을 버리면서 까지 이름 없는 그 한 사람을 살려 내기 위한다면 그 사람은 설혹 화마에 희생제물이 되었을지라도 사람들 마음에 영원한 영웅으로 살아 있게 된다. 건물 전체가 화마에 휩싸여 소방관들은 목숨을 걸고 화마와의 싸움을 벌일 때 한 여성이 소방관에게 외친다. 집에 우리 아이가 갇혀 있다는 것이다. 문을 무수고 불을 뚫고 들어갔더니 그 안에 하얀 강아지 한 마리가 있었다. 소방관은 강아지를 구해 여성에게 안겨 주면서 씁쓸한 표정을 짓는다. 이렇게 급박한 상황에서 무엇이 중요한 것인가 묻고 있는 듯하다. 생명 위에 생명 없고, 생명 아래 생명이 없다. 사람의 생명은 다 소중하다. 그 생명을 보호하는 것 역시 사람의 몫이다. 지극히 작은 것을 소홀히 여길 때 그것이 싹을 틔우고 큰 재해로 발전하게 된다. 안전에 대한 불감증은 생명을 앗아가는 악마가 된다. 지극히 작은 일을 충실하게 할 때 큰 인재를 막을 수 있다.


국내 무속인들이 모시는 신을 보면, 가장 쉽게 찾을 수 있는 역사적인 인물 가운데 한명이 바로 관우다! 관우를 민간의 신으로 모시는 이유를 잠시 생각하면 곧 이상하다는 생각이 꼬리를 문다.
왜? <삼국지>는 우리의 역사와 아무런 상관이 없기 때문이다. 관우를 신으로 받아들여 민간에서 제사를 지내는 된 것은 임진왜란 이후라고 알려져 있다. 그런데 왜 그 많은 <삼국지> 인물 가운데 유독 관우만을 받아들였을까? 관우와 무력이 비슷한 조자룡이나 장비 혹은 제갈공명을 모신 이들은 별로 없다. 여기엔 뭔가 특별한 이유가 있다고 봐야 하지 않을까?
첫 번째 이유는 시기에 주목해야 한다! 바로 임진왜란 때 왜 관제묘를 모셨겠는가? 바로 당시 우리의 숭배의 대상이었던 명나라에서 조선을 구하기 위해 구원군을 보냈기 때문이다. 이여송은 4만명이 넘는 육군을 데리고 내려왔으며, 진린 도독은 5천명이 넘는 수군을 이끌고 이순신 장군과 함께 진두지휘했다.
명나라는 제후국인 조선의 구원요청을 받아, 황제국으로써 이에 임한 것이기도 하지만. 실제로는 일본에 의해 조선이 무너질 경우, 곧장 명나라로 쳐들어올 침략군을 맞아야했다. 5만이 넘는 군사와 물량의 동원, 당시 쇠퇴기에 있었던 명나라로서는 국운이 기우는 행위였고, 이후 얼마 되지 않아 누르하치가 세운 금나라에 의해 멸망하게 된다.
이런 일련의 과정은, 가뜩이나 소중화 사상이 있던 우리가 당시의 역학관계는 고려하지 않고, ‘대국인 명나라가 우리를 구원하기 위해 애쓰다가 무너졌다’라는 말도 안 되는 선입견을 갖게 되어 더욱 관우숭배사상이 번지는 계기가 되었을 수 있다. 명나라의 입장에선 당연히 당시 일본군은 막아야 하는 적이었고, 자국의 방위를 위해 당연히 해야 할 일이었다. 그래서 일부 학자들은 임진왜란을 조선과 일본의 전쟁이 아니라 명나라까지 집어넣어 삼국전쟁으로 바라보기도 한다.
두 번째는 명장 이순신의 활약과 명성에 선조가 시기를 해서 더더욱 보급에 열을 올렸다는 설이 있다. 선조는 임진왜란때 한양을 버리고 몽진을 한 못난 임금이었다. 임금으로서 제 나라를 지키지 못하고, 종묘사직을 버리고 떠난 그의 마음은 일그러졌고, 그의 성격은 괴팍해졌다.
<조선왕조실록>을 비롯한 여러 자료를 보아도, 선조가 이순신 장군을 탐탁치 않게 여긴 장면을 여러 군데 볼 수 있다. 게다가 임진왜란 당시 이름이 높았던 의장병들이 훗날 모함을 받아 사약을 받거나 유배당하게 된다. 따라서 이순신 장군이 마지막 노량해전에서 조총에 맞아 돌아가신 것은 차라리 ‘행복한 결말’이라 할 수 있다.
대표적인 예로 의병장 김덕령은 모함으로 인해 역모죄로 몰려 혹독한 고문을 받고 옥중에서 사망하고 말았다. 이런 어처구니없는 일이 벌어진 것은 선조를 비롯한 위정자들은 한양을 버리고 도망가기 바빴는데, 이순신을 비롯한 의병장들이 혁혁한 공을 세우자 이들에 의해 나중에 자신들이 권력에서 밀어날까봐 두려웠기 때문이다.
심지어 선조는 죽은 이순신이 민간에서 ‘신’으로 숭배받자, 이를 대체하기 위해 명나라 군대에 의해 전래된 관우를 더욱 힘써서 퍼지게 되는데 일조를 했을 가능성이 매우 농후하다.
세 번째는 관우의 행적과 성격 탓이다. 사실 <삼국지>를 까놓고 볼 때, 관우는 특별히 백성들에게 잘 해준 것이 없다. 특별히 정치를 잘 한 것도 아니고, 뭔가 인기를 끌만한 행동을 보여준 것도 아니다. 물론 관우는 어떤 상황에서도 유비를 향한 믿음을 지켰다. 조조가 극진한 예로 포로가 된 그를 대접했지만, 결국 다섯 관문의 장수를 베고 유비에게 돌아갔으며, 손권에게 잡혔어도 그의 수하가 되길 거부했다.
당시 중국인들이 관우에게 끌린 것은 그의 무력이나 인품 등의 탓도 있지만, 그의 행동이 ‘시원함’을 주었기 때문이다. 예를 들어보자! 관우가 <삼국지>에서 맨 처음 큰 활약을 펼친 부분은 사수관 전투에서 화웅의 목을 베는 장면이다.
그런데 이 당시 관우의 위치는 마궁수에 지나지 않았다. 당시 18명의 제후들이 있는 장막에서 그는 정말 보잘 것 없는 위치에 있는 인물이었다. 지금으로 치면 스타들이 회의를 하는 곳에서 일개 병장이 나서서 ‘적장의 목을 베어오겠습니다’라고 말한 것이나 진배없다. 나관중의 <삼국지>에선 원술이 속 좁은 인물로 묘사되지만, 사실 ‘어디 마궁수 따위가 나서느냐?’라고 화를 내는 것이 오히려 당연한 일이라 하겠다.
이후로 봐도, 장비가 자신을 부를 때 ‘연인 장비’나 조자룡이 ‘상산 조자룡’이라고 하는 것과 달리, 관우는 ‘내가 바로 관운장이다! 미염공이다!’라는 식으로 말했다. 마초가 처음 유비군에 들어왔을 때도, 싸워서 이기려고 했고, 나중에 오호장군이 되어서도 마초와 황충이 자신과 비슷한 위치라고 몹시 언잖아 하는 모습을 보인다. 이런 일화에서 알 수 있듯이 관우는 상당히 자존심이 세고, 누군가의 말을 듣기를 몹시 싫어했다. -오죽했으면 관우가 죽을 것을 알고도 일부러 제갈공명이 구하지 않았다는 이야기까지 있을까?-
중국인들은 오랜 전란을 겪으면서 권력자에게 아부하는 이들을 너무 많이 보아왔다. 따라서 비록 자신들에게 직접적으로 뭔가를 해주진 않았지만, 별 볼일 없는 유비를 진심으로 따르고 전장에서 무신의 위력을 발휘하는 그를 보며 마음의 위안을 얻었다. -마치 우리가 김연아 선수나 박태환 선수의 활약을 보고 뿌듯해하는 것처럼-
임진왜란 이후 조선의 백성들이 별다른 저항감 없이 관제묘를 받아들일 수 있었던 데는 중국인들과 비슷한 심리가 아니었을까? 위나라의 조조와 오나라의 손권에게도 절대 꿀리지 않는 그의 모습과 절대적인 카리스마는 못남 임금과 조정대신을 두어야 했던 이들에게 자연스럽게 숭배의 대상이 되지 않았을까 싶다.


관우의 무력은 진수의 삼국지 정사에서도 자타공인 전국최강의 무신으로 나올 정도로 명망이 높았습니다. 그리고 널리알려진 바와 같이 관우가 죽자 그를 주살했던 여몽이 죽었고, 애증관계였던 조조가 죽음을 맞이합니다. 이를 통해 관우는 중국사회에 일약 원혼(?)의 슈퍼스타로 떠오릅니다. 지금으로치면 비틀즈의 인기정도?.. 비틀즈는 한국과 아무런 관계가 없는 음악인들이지만 한국사람들이 그의 음악을 많이 좋아하죠... 마찬가지로 그당시 선진국이었던 중국에서 슈퍼스타인 관우가 임진왜란을 계기로 조선에 수입되었다고 보시면 됩니다....


일단 글의 잘못 된 부분이 있는데요. 이순신 장군께서 마지막으로 전사하신 곳은 노량해전이었습니다. 명량해전에서 배 13척을 가지고 133척을 물리쳤죠. 울돌목을 이용해서... 그 전쟁에서 만약이지만 졌다면, 아마 조선이라는 나라는 일본한테 먹히지 않았을까 합니다.
제가 알기로는 자세히는 기억이 안납니다만. 대충 지나가다가 본 적이 있는데 선조의 꿈에 관우가 나타났다고 하더군요. 그래서 관우의 사당이 몇 곳에 세워졌다고 하더군요.
재미있는 것은 남산에 가면 와룡묘라고 제갈공명의 사당이 있습니다. 들어가 본적은 없지만, 우리나라도 은근히 삼국지의 영향이 큰 것 같습니다...


거의 모든 코 질환에서 올 수 있는 증상으로 원인은 가장 흔한 것이 코의 가운데 칸막이 뼈의 기형이나 하비갑개 기형 등의 코 안 구조물의 기형이나 점막의 질환이고, 다음은 코 막힘의 증상이 지속적인 것은 만성 염증이나 종양, 물 혹, 코의 구조가 나쁜 것 등이 원인이고, 일시적인 것은 감기에 의한 급성 염증일 때이고, 양쪽이 번갈아 막힐 때는 알레르기성 비염이 원인입니다. 아침의 찬 공기나 에어컨 공기를 쐴 때 심해진다면 알레르기를 생각하고 그 중에서도 집 먼지에 의한 알레르기일 가능성이 높으며, 식사와 관계되어 증상이 있다면 음식물에 대한 알레르기를 의심 할수 있습니다.
어린이의 경우 코 편도선인 아데노이드가 커져서 코가 막히는 경우가 대부분이고, 한쪽에만 지속적으로 막힌다면 코 안에 이물이 들었는지를 꼭 확인해야 합니다. 이런 경우 코로 숨을 쉬지 못하고 입으로 숨을 쉬게 되는데 성장기에 이렇게 지속이 되면 상악골의 발육장애로 인해 안면 기형이 올 수도 있습니다.
콧속에서 분비되는 분비액은 성인인 경우에 하루에 1000 cc. 이상이고 소아에서는 300-500 cc. 정도 됩니다. 또한 정상적으로 코 안의 습도가 유지되어야만 전자 현미경으로 겨우 볼 수 있는 코 안의 점막 내 섬모운동이 제대로 이루어져 콧물이나 이물을 코의 뒤쪽으로 보낼 수 있게 되며 이것이 정상적인 코의 세척 작용 입니다.
물 같은 콧물이 나올 때는 알레르기나 급성 비염의 초기를 생각할 수 있고, 끈적거리고 누런 콧물이 나올 때는 만성 비염이나 축농증을, 한쪽에서만 누런 콧물이 나오면 축농증이나 암을 생각하고 어린이의 경우는 코 안의 이물을 의심할 수 있습니다. 피가 섞인 콧물인 경우는 코 안에 생긴 암이나 매독, 결핵 등을 고려 해 볼 수 있습니다.
코피가 날 때 대부분의 코피는 의사의 도움 없이도 집에서 쉽게 처리 할 수 있는 흔한 증상입니다. 약 5-10% 의 코피는 쉽게 멈추지 않으며 꼭 이비인후과 전문의를 찾아야 할 정도로 심하며, 입원을 해서 수혈을 받거나 코피를 멈추기 위해 수술을 받기도 하며 심하면 죽음에 이르는 경우도 있습니다. 10 명 중 9 명 이상의 대부분의 코피는 앞쪽에서 나는 코피로 어린이나 젊은이들에서 많이 생기고 또한 쉽게 지혈이 가능합니다.
안정을 취하고 몸을 앞으로 숙인 자세에서 코의 앞부분을 손으로 압박하거나, 솜에 연고를 발라서 코피가 나는 코의 입구부위에 약간 끼도록 넣어 주면 쉽게 지혈이 될 수 있습니다. 넣은 솜은 하루나 이틀 후에 빼면 되고 그래도 지혈이 되질 않으면 이비인후과를 찾기 바랍니다.
일반적으로 휴지로 막는 경우가 많은데 이것을 사용하게 되면 코 점막에 상처가 생겨서 더욱 많은 출혈이 일어날 수 있으므로 가급적 사용하지 않는 것이 좋습니다. 나이 드신 분이 혈압이 높거나 동맥 경화증 등이 있을 때에 생기는 코피는 주로 뒤쪽으로 출혈이 일어나며 이런 코피는 쉽게 조절이 되지 않으므로 즉시 이비인후과를 찾아야 하며 응급을 요하는 경우가 대부분입니다. 코피가 자주 반복되는 경우는 축농증, 비염, 특히 알레르기인 때가 많고, 어린이들에서는 자주 코를 후벼서 코의 입구 부위가 헐어서 생기는 경우도 많습니다. 너무 자주 코피가 반복되고 몸에 멍이 잘 들면 혈액 질환으로도 생각 할 수 있으므로 자세한 혈액 검사가 필요합니다.


코피가 멈추지 않고 계속 반복될 때 코피의 양이 갑자기 늘어나거나 많을 때 코피로 인해서 어지러운 느낌이 들 때 코피가 앞으로 나오지 않고 목 뒤로 대부분 넘어가는 느낌이 들 때
꽃가루나 집먼지, 동물의 털, 곰팡이 균, 담배, 음식물 등 우리 주위에서 흔히 접하는 물질에 대해 비정상적으로 과민한 반응이 코에 주로 나타나는 질환을 말한다. 이런 알러지성 비염이 있는 환자들은 과민한 체질을 갖고 있기 때문에 그 증세가 결막염 형태로 눈에 나타나거나 천식 형태로 기관지 등에 나타날 수 있고 가족이나 친척 중에도 흔히 보게 된다.
재채기, 맑은 물같은 콧물, 코막힘이다. 이외에 두통을 호소하거나, 눈물을 흘리기도 한다. 대부분 아침에 그 증세가 심하게 나타낸다. 꽃가루에 의한 알러지와 같이 계절성 알러지와 집먼지나 동물의 털에 의한 알러지와 같이 일년내내 나타내는 통년성 알러지가 있다. 알러지를 일으키는 물질(항원) 중 우리나라에서 가장 흔한것은 집먼지와 집먼지속에 붙어있는 진드기이다.
따라서 먼지가 많은 불결한 환경에서 증세가 심해질 수 있다. 알러지성 비염은 이비인후과 전문의를 찾아가 원인 물질을 찾는 것이 중요하다. 알러지성비염의 진단은 먼저 환자의 독특한 3대 증세 등의 병력과 알러지를 갖고 있는 가족력이 중요하다. 이런 환자들의 코속을 들여다 보면 그 점막이 창백하면서 부어있고 맑은 분비물이 고여 있다. 가끔 물혹이 있는 것을 관찰할수 있다.
이와 같은 환자 증세와 진찰 소견상 알러지성 비염이 의심되면 혈액검사와 피부반응 검사를 시행한다. 피부반응검사는 환자의 등이나 어깨, 팔뚝등 피부에 알러지를 유발하는 여러 물질로 피부 반응을 관찰하여 원인을 찾는 것이다. 이 외 방사선 검사(컴퓨터 단층촬영이 가장 정확하다.)를 통해 부비동염(축농증)이 동반되어 있는지 여부를 알아본다. 이렇게 해서 원인 물질을 찾아야 정확한 치료를 할수 있다.
회피요법 : 알러지를 일으키는 물질(항원) 을 제거하거나, 그 물질과의 접촉을 피하는 방법이다. 실제적으로는 무엇이 원인인지 알기 어렵기 때문에 다른 치료법이 주로 이용된다.
면역요법(탈감작요법) : 위의 방법으로 증상이 호전되지 않을때 치료방법으로 알러지성 비염을 유발하는 원인물질울 찾아 그 물질을 희석하여 체내에 서서히 증량하면서 투여함으로써 그 물질에 대한 면역능력을 증강시키는 것이다.
대증요법(증상 치료) : 회피요법이 곤란한 경우에 가벼운 중상이 있는 환자에서는 항히스타민제제를 쓰고 효과가 없을때 혈관수축제와 함께 복용한다. 그래도 효과가 없을 때는 부신피질 호르몬제를 사용하는데 이는 주로 코 분무약 형태로 사용한다. 이상과 같은 알러지성 비염은 병의 특성상 완치를 위해서는 장기적인 기간이 필요하기 때문에 환자들이 끈기를 가지고 치료에 임하는 것이 중요하다.
코 안에는 혈관종, 유두종, 신경종, 악성 흑색종, 연골육종, 비강암등의 다양한 종양이 생길 수 있고 그 중에는 혈관종과 유두종이 가장 흔한 종양입니다. 유두종은 전에 코 안의 물 혹을 제거했다든지 축농증 수술을 했다든지 하는 병력이 있는 환자에 많이 생깁니다. 대부분 코안 비강의 양측벽에서 시작된다.
증상은 특별한 것은 없이 코가 막힌다든지 가끔 코피가 나는 정도로 심하지 않으며, 코에서 흔히 볼 수 있는 물 혹과 외형상으로는 잘 구분이 되질 않아서 진단이 힘들며 따라서 진단은 꼭 조직 검사를 통해야만 합니다. 이것은 양성 종양이지만 악성으로 변하거나 악성 종양을 동반하는 수가 많아 수술 시 광범위한 제거가 필요합니다. 혈관종 중에서는 비인강 혈관 섬유종이 가장 흔하고 특징적입니다.
주증상은 코피와 코 막힘으로 15세 전후의 사춘기 남학생에서 많으며 이 나이 또래의 학생이 자주 코피가 나고 한쪽 코가 계속 막히면서 약물로 전혀 효과가 없다면 한번은 혈관종을 고려 해 보아야 합니다.


그 원인이 되는 질환의 치료가 되는데, 예를 들면 알레르기성 비염이 심하면 알레르기의 치료로서 후각이 돌아온다든지, 물 혹의 제거로서 코 막힘이 없어지면서 후각이 돌아오는 경우 등입니다. 특히 축농증으로 생기는 후각소실은 수술이나 약물치료로서 가장 좋은 치료 결과를 보이며, 그 다음으로는 뇌출혈이나 혈종등에 의해서 왔던 후각장애도 원인이 되는 질환의 치료에 의해 후각이 돌아올 확률이 높아집니다. 머리의 외상에 의한 후각 소실의 회복이 가장 결과가 나쁩니다.
전체적으로 후각 신경 자체의 치료는 한계가 있고 아직도 후각 장애에 대한 직접적이고도 확실한 치료법은 없으나, 몇 가지의 약제를 지속적으로 사용하여 좋은 결과를 얻는 경우도 있고, 축농증인 경우는 더욱 예후가 좋기 때문에 본인이나 주위 분들 중에서 냄새를 잘 맡지 못 하는 분이 계시면 꼭 이비인후과 의사와 상의하시기 바랍니다.
비염이 장기화되면 점차 만성 비염이 됩니다. 만성 비후성 비염이란 콧속 점막의 염증으로 콧속 양쪽의 바깥벽에 달려 있는 콧살이 자라서 두터워지고 그 안에 염증이 생기는 질환입니다. 만성 비후성 비염이 있는 환자는 콧속이 부어오르기 때문에 코가 자주 막힙니다. 밤이 되면 더욱 심해져서 코로 숨을 쉬지 못하고 입으로 호흡을 하게 됩니다. 잠을 못 이루게 되는 것은 말할 것도 없습니다.
이러한 증상이 나타나는 만성 비후성 비염의 원인은 만성 비염 이외에도 만성 축농증이나 비중격 만곡증 그리고 점막수축제를 다량 혹은 장기간 사용했을 때 나타나기도 합니다. 고주파 온열 수술 이용하면 통증도 없고 깨끗이 치료 만성 비후성 비염의 치료는 초기엔 점막수축제를 사용하게 되나 이를 장기간 사용하지는 않습니다. 오히려 증상을 악화시킬수 있기 때문입니다. 만성 비후성 비염의 수술 방법으로는 전기나 레이저를 이용한 방법이 있으나 비후된 콧살을 메스로 제거하는 비갑개 절개술 등이 일반화되어 있습니다. 최근에는 점막을 손상시키지 않으면서도 치료의 경과가 더 좋은 점막하 하비개 성형술, 레이저 수술, 회전식 분쇄흡인술 등을 많이 시행하고 있습니다. 그리고 통증이 없는 고주파 온열 수술을 시행하기도 합니다.
메스를 이용한 비갑개 절개술은 지나치게 많이 자라 있는 뼈와 코 점막을 함께 잘라 내는 방법입니다. 이때 지나친 절개는 만성 위축염 비염을 가져와 코딱지가 많이 생기고 악취가 날수도 있으니 조심해야 합니다. 코막힘 환자의 콧살에 대한 통증이 없는 고주파 온열 수술법 점막하 하비개 성형술은 콧살의 뼈 부분이 많이 자란 경우에 시행하게 되는데, 점막의 손상이 없어 치료 경과가 만족스럽습니다.
레이저 수술은 코의 점막에 레이저를 쏘아 점막을 응고시키며, 회전식 분쇄흡인술은 콧속 점막을 갈아내 버리는 방법으로 수술 도중에 생기는 점막의 조각이나 혈액 등 분비물을 빨아들여 깨끗한 수술 시야를 확보, 정밀하고 안전한 수술을 할 수 있다는 장점이 있습니다. 이것은 점막을 갈아내는 장치와 빨아들이는 장치가 있기 때문에 가능한 일입니다. 또한 통증이 거의 없어 어린이나 노인 환자의 수술도 가능합니다. 고주파 온열 수술법은 특수 전극이 부착된 바늘을 원하는 부위에 삽입하여 고주파를 발생시키면 조직세포의 이온이 충돌하여 순간적으로 고열이 발생하게 되는데, 이 고열로 조직을 파괴하는 치료방법입니다. 고주파 온열 수술법은 간암의 치료, 전립선 비대증의 수술 외에 최근에는 척추질환의 수술에도 적용되고 있습니다.
또한 이 방법은 이비인후과 영역의 코막힘 수술, 코골이에 대한 목젖 부위수술, 수면 중 무호흡환자에 대한 혀 뿌리 부분 수술에 적용되어 미국을 비롯한 여러 지역에서 활발하게 시행되고 있습니다. 고주파 온열 수술법은 코막힘 환자 중 알레르기성 비염이나 만성 비후성 비염에 적용되어 통증이 없고 콧속에 탐폰을 넣지 않아 환자를 편안하게 해주는 수술로 호평을 받고 있습니다.
축농증은 코 옆에 붙어있는 공기통인 부비동에 생긴 염증을 말하는데, 더 넓은 의미로는 부비동에만 국한된 감염성 병변이기 보다는 전체 기도에 파급된 염증의 일부로 생각하여야 합니다. 특히 코 안의 병변과는 따로 분리하여 생각 할 수 없습니다.
부비동 점막은 코 안의 점막의 연속이므로 부비동염의 발병기전이나 경과에 있어서 코 안과 부비동의 병변은 하나의 질환으로 보아야 합니다. 축농증은 단독으로 1개의 부비동에만 생기는 단일성 부비동염은 드물고 대개 2-3개의 부비동이 동시에 침범 되는 다동성 부비동염이 많은데, 사골동과 상악동이 동시에 침범 되는 경우가 가장 흔하고, 다음이 사골동, 상악동, 전두동 혹은 사골동, 전두동이 동시에 침범 되는 순입니다.
축농증은 기간으로는 크게 나누어 급성과 만성으로 구분하는데, 급성 염증 후에 비가역적 변화가 온 경우를 만성이라고 할 수 있겠습니다.


약한 미열, 잦은 코 막힘이나 코피, 만성적인 두통, 만성적으로 기침을 하거나 목이 아플 때, 냄새를 잘 맡지 못 할 때, 입안에서 냄새가 많이 날 때등 일반적인 증상은, 너무 다양해서 특별하지 않은 경우가 많지만, 코 점막의 자극에 의한 코 막힘, 점액성 혹은 농성 콧물, 코에서 목으로 넘어가는 콧물, 코피, 후각 이상, 염증으로 인한 신경 섬유 압박으로 생기는 두통 등이며, 코 뒤로 넘어가는 콧물은 코 뒤의 점막을 자극하여 이관 출입구를 좁게 하여 삼출성 중이염, 급성 중이염을 일으키기도 하고, 중이염 치료를 지연시키기 때문에 중이염 환자에서는 꼭 코의 치료가 선행되어야 합니다.
그 외에도 호흡기 증상을 일으키는데 만성 후두염, 기관지염, 기관지확장증을 동반하기도 하고, 전신 증상은 드물고 가벼운 권태감과 피로감은 있을 수 있으며, 기억력이나 주의 집중력의 감퇴는 10대 학생들이 흔히 호소하는 증상이지만 축농증에서는 드물고 주로 신경성인 경우가 많습니다.


축농증은 부비동의 자연 배출부위의 폐쇄로 인한 부비동의 환기 및 배설 기능의 장애로 생기며, 일반적인 원인으로는, 상기도 감염 후 이차적인 부비동의 세균 감염, 치아손상을 통한 세균 감염, 코 안의 기형이나 물 혹, 알레르기성 비염, 수영이나 다이빙 중에 오염된 물에 의해, 심한 안면부 외상 후유증 등이며, 소아 축농증의 원인으로는 반복되는 감기, 편도 및 아데노이드 비대증 등입니다. 만성 축농증은 급성 축농증이 적절히 치유되지 않거나 급성 염증의 재발에 의해 생깁니다.
부비동 점막은 감염에 저항력이 강해서 환기와 배출이 잘 되면 감염된 점막은 정상으로 회복됩니다. 어떤 해부학적 혹은 생리적 조건이 배출을 방해하면 감염된 부비동은 세균감염의 좋은 배지가 되며 이것이 부종과 자연 배출부위 폐쇄의 악순환을 초래하여 병변이 만성화됩니다. 비중격만곡증, 비후성 비염, 비강과 비인강 종양, 인두편도 비대, 알레르기 등이 만성화의 주된 이유입니다. 특히 알레르기에 의한 물혹은 자연공을 완전히 폐쇄하여 흔한 만성 축농증의 원인이 되고 이를 악화시킵니다.


진단은 환자의 병력과 코 점막의 충혈과 부종, 누런 콧물, 코 안의 물혹, 콧물이 목 벽으로 흘러내리는 등의 이학적 소견으로 합니다. 코 내시경을 통한 코 안의 정확한 관찰과 진단, 이에 따른 전산화 단층 촬영(CT)이 가장 정확한 부비동염의 진단법으로 알려져 있으며, 내시경 수술 전에 꼭 해야 될 검사이기도 합니다.
내과적 치료는 주로 급성 축농증 치료에서 하게되고, 만성 축농증에서도 처음에 약 3-4 주간 약물을 쓰게 됩니다. 축농증의 원인균은 부비동 내에서 자라는데 이 곳이 항생제 흡수가 잘 되질 않아서 약 3-4 주간의 지속적인 항생제의 복용이 필수적이며 그 이외에 부비동 자연 배출 부위의 배출을 증가 시키는 점막 수축제나 치료와 진단 목적을 겸한 부비동 세척도 꼭 필요한 치료법 입니다.
특히, 만성 축농증에서는 생리식염수나 2컵의 끓인 물에 1 개의 찻숟가락의 소금을 섞은 것으로 하루 2회 이상 코 안을 세척하는 것도 좋은 치료 방법입니다. 하지만 습관적으로 계속 쓰는 것은 오히려 코 안 점막을 붓게 하여 염증을 만성화 시킬 수도 있으므로 특히 소아인 경우에는 조심해서 사용하여야 합니다.
최근에는 습관적인 사용에 의해서 만성 비염이 올 수도 있고, 축농증치료가 잘 되지 않는다는 보고도
있습니다. 부비동 수술은 보존적 수술과 근치 수술로 구별 할 수 있습니다. 보존적 수술은 부비동 점막의 병변이 심하지 않을 때 병적 점막을 완전히 제거하지 않고 적절한 배출구를 만들어 줌으로써 분비물의 원활한 배출을 유지시켜 점막 병변의 회복을 기대하는 수술로 부비동 내시경 수술이 이에 해당됩니다.
이와는 반대로 근치술은 말 그대로 병적 점막 전체를 전부 제거하는 수술로 병변이 심하여 점막의 상태가 돌이킬 수 없을 때, 보존적 수술로 치유를 기대할 수 없을 때 시행합니다. 하지만 여러 가지의 합병증을 동반할 수 있기 때문에 최근에는 특별한 경우에만 시술하며 하게 되더라도 보전적인 내시경 수술과 동반해서 하는 경우가 많습니다.


2016년 11월 17일. 한 해 동안의 노력이 결실을 거두는 날, 바로 2017학년도 수능날입니다. 수능까지 100일이 남게 되는 8월 9일을 기점으로 뜨거운 레이스는 막바지에 접어들었는데요. 유난히 더운 올해 여름, 수험생분들은 더욱이 지치고 힘들겠지만 마지막까지 페이스를 잃지 않고 후회 없이 남은 기간을 보내시길 바랍니다.
최근 5개년의 수능 응시자 수는 60만 명대를 꾸준히 유지하고 있지만, 해마다 1~2만 명 정도가 줄어드는 것을 확인할 수 있습니다. 2012년 약 70만 명(693,631명)에 달했던 수능 응시자 수는 2016년에 약63만 명(631,184명)으로 줄어들었습니다. 현재 수능을 치르는 세대가 태어난 1990년대 후반에 출산율이 감소했던 영향으로 전체 응시인원은 줄어든 것이겠죠. 다만, 한국대학교육협의회 대입상담교사단 안연근 교사에 따르면 수능 원서 접수 인원만큼 대학 모집인원도 줄었기 때문에, 경쟁률은 작년과 크게 다르지 않을 것으로 추정된다고 하네요. 대입을 위해 결국 치열한 경쟁을 거쳐야 하는 건 올해도 마찬가지라는 이야기겠죠.
후회 없는 마무리를 위해, 작년 수능을 맞이하는 수험생들은 어땠을지 살펴보는 것이 중요할 텐데요. 한번 통계로 지난 수능의 모습을 돌아볼까요?


영어는 특히 EBS 연계 교재의 영향을 많이 받는 과목인 만큼, 마지막 집중 공략을 통해 성과를 올릴 수 있는 과목이라 가장 많은 학생들이 아쉬워한 것으로 보입니다. 수학 역시 워낙 중요해서 개념과 문제 유형을 잘 익히고, 꾸준한 연습으로 감을 놓치지 않아야 하는 과목이기 때문에 마지막까지 열심히 해야겠죠. 그 외에도 국어나 탐구 과목 역시 적지 않은 응답을 받은 것으로 보아, 결국 마지막까지 긴장을 놓을 과목은 없다고 보아도 무방할 것 같습니다ㅠ_ㅠ 효율적인 시간관리를 통해 모든 과목들을 끝까지 보되, 자신이 약한 과목 중심으로 더 신경을 쓰는 전략이 필요하겠죠?
보통 사람들도 축 늘어지기 쉬운 한여름, 수능 100일까지 겹친 수험생들은 더더욱 몸도 마음도 지치기 십상입니다. 게다가 수시 원서 접수를 앞두고 있어 한층 싱숭생숭할 것 같은 시기인데요. 지금까지 충분히 열심히, 잘해왔으니 흔들리지 말고 마지막까지 최선을 다해 좋은 결과를 거둘 수 있기를 바랍니다. 수험생 여러분을 응원합니다 :)


중학교를 졸업하고 고등학교에 처음 등교하는 날. 대부분의 학생은 고등학생이 되었다는 설레는 마음을 안고 등교합니다. 하지만, 학년이 올라갈수록 진로와 학업성적에 대한 걱정으로 가득차게 됩니다. 입시와 학업 스트레스로 상담실을 찾는 친구는 항상 존재하며, 부모님의 압박과 만족스럽지 못한 시험결과로 힘들어 하는 친구도 자주 볼 수 있습니다. 통계청이 발표한 2014 생활시간결과의 '초·중·고등학생의 평균학습시간' 자료에 따르면 고등학생이 공부하는 시간은 하루 8시간 28분으로 일주일동안 약 60시간에 이르고 있었습니다. 많은 학생이 지나친 학습시간과 학업부담으로 힘들어하고 있음을 간접적으로 나타내주고 있었는데요. 실제로 지난 6월 청소년 인권단체인 '청소년인권행동 아수나로'가 온·오프라인 설문조사를 실시한 결과, 대부분의 고등학생이 성적때문에 괴롭다고 느끼거나 스트레스를 받는 일이 자주 있다고 응답했습니다.
2014년 통계청이 조사한 결과에서도 청소년이 가장 많이 하는 고민은 단연 성적이 1위였습니다. 이렇게 많은 학생이 약 3년이란 시간 동안 야간 자율학습을 하거나 늦게까지 학원을 다니며 학습시간에 투자를 하는 이유는 자신의 '미래'를 위해서 입니다. 그 과정에는 대한민국 청소년으로 살아가는데 있어 통과의례처럼 거쳐야하는 수학능력시험, 바로 '수능'이 있는데요.


11월 12일, 드디어 그 동안 갈고 닦은 실력을 발휘할 2016학년도 대학수학능력 시험날이 왔습니다. 올해 수능은 전국 631,184명이 응시할 예정이라고 합니다. 모든 수험생은 8시 10분까지 입실해야 하며 보통 그 이전에 들어가 긴장을 풀고, 그 동안 풀었던 문제집도 훑어보면서 최대한 편안하고 안정된 심리상태를 유지하려 노력합니다. 하지만 늦게 일어났거나 불가피한 이유로 지각할 것 같다면 주변에 대기하고 있는 경찰차 및 경찰오토바이를 타고 수험장에 도착할 수 있습니다. 그리고 수험생은 모든 전자제품은 수험장으로 가지고 들어 갈 수 없으며, 지급된 필기구 외 개인 필기구를 휴대할 수 없습니다.


드디어 수능이 끝났습니다. 수능이 끝난 후 수험생이 가장 하고 싶은 것은 무엇일까요? 한 모바일 어플리케이션 업체가 수험생 1,056명을 대상으로 수능관련 설문조사를 진행한 결과, 수험생이 시험 후 가장 하고 싶은 것은 다이어트와 운동으로 조사되었습니다. 아마 긴 수험시간으로 인해 늘어난 체중을 줄이고 싶은 마음이겠죠? 이 밖에도 여행과 아르바이트, 스마트폰 바꾸기가 있었습니다.
이렇게 하고 싶은 것을 꾹꾹 참아가며 수험생활을 보낸 학생들을 위해! 각 업계는 다양한 행사와 할인 이벤트를 준비합니다. 레스토랑, 카페 등 외식업계에서는 수험표를 보여주면 사이드 메뉴를 제공하거나 무료 식사이용권을 제공하는데요. 놀이동산, 워터파크도 최대 65%까지 할인된 금액을 내세우며 시험에 지친 수험생들이 쌓인 스트레스를 풀 수 있도록 다양한 이벤트를 진행할 예정이라고 합니다. 이 뿐만 아니라, 곧 대학에 입학할 학생들을 위해 전자제품 판매처는 카메라, 노트북 할인과 함께 다양한 행사로 즐거움을 선사할 예정이라고 하니, 한번 방문해 보는 건 어떨까요?
그 동안 오르지 않는 점수에 고민하며 놀고 싶은 것 하고 싶은 것 다 참고 여기까지 달려온 고3 수험생 여러분! 마지막까지 힘 내서 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다. 수능은 끝이 아니고 시작일 뿐이라는 사실, 잊지 마시고요!
통계청이 수험생 여러분 모두를 응원합니다. 화이팅!


수험생 시험 수능시간표 및 유의사항
2013년 수학능력시험 즉, 수능이 얼마 남지 않았습니다. 학생들과 학부모 여러분들은 수험생의 수능 시간표를 확인 함으로써 어떤 과목이 언제 치루어지고, 해당 과목에서는 어떤 형식으로 진행이 되는지 알아보고 컨디션 조절을 할 때인것 같은데요, 얼마 후면 치러지는 수능시간표와 수험생들의 준비물 그리고 유의사항 등을 살펴볼께요. 수능시험을 치루는 달이 가까워질수록 수능을 봤던 사람들은 누구나 수험생의 마음을 이해하지 않을까 싶거든요~^^
수능시간표는 수험생이라면 그리고 수험생을 자녀로 두신 부모님들이라면 꼭 알고 숙지하고 있어야 합니다. 전체적인 수능시간표는 1교시는 언어영역, 2교시는 수리영역, 3교시는 외국어영역, 4교시는 사탐/과탐/직탐, 5교시는 제2외국어영역으로 진행됩니다.
언어를 시작으로 제2외국어 택한 학생에 한해서 5교시까지 엄청나게 긴 시간이죠. 특히 수리영역은 100분이라는 1시간 30분이 넘는 시간이 주어질 만큼 긴 시간이라고 볼 수 있습니다.


신분증, 수험표, 컴퓨터용 사인펜, 수정테이프, 흑색 연필, 지우개, 샤프심(흑색, 0.5MM), 시간 표시와 교시별 잔여시간 표시 이외의 기능이 부착되지 않은 일반 시계(스톱워치, 문항번호 표시 기능이 부착된 시계는 불가) 등 연필(흑색), 컴퓨터용 사인펜 외의 필기구는 개인 휴대 불가
④ 모든 수험생은 08:10시 까지 시험실에 입실하여 컴퓨터용 사인펜 등을 지급받고 수험생 유의사항을 전달받은 후 1교시를 미선택한 수험생은 시험 감독관 안내에 따라 대기 장소로 이동
⑤ 매 교시 답안지 필적 확인란에 제시된 문구를 기재하여야 하며, 감독관의 본인 확인 절차에 따라야 함
⑥ 수험생은 반드시 응시원서 작성 시 본인이 선택한 영역 및 과목의 문제만 풀어야 함


① 부정행위를 한 자는 고등교육법 제34조 제4항~6항에 의거 당해 시험을 무효로 하고, 당해 시험의 시행일이 속한 연도의 다음 연도 1년간 시험 응시자격을 정지함.
② 응시 자격이 정지 중에 있는 자는 그 기간 중 대학수학능력시험에 응시할 수 없다.
③ 응시 자격이 정지된 자가 정지기간이 종료된 후 대학수학능력시험에 응시하고자 할 경우에는 교육과학기술부장관이 정하는 바에 따라 20시간 이내의 인성 교육을 이수하여야 한다.
④ 교육과학기술부장관은 필요 시 시·도 교육청과 대학, 전문대학, 산업대학, 각종학교 등에 그 명단을 통보한다.
어떠셨나요? 수험생 유의사항을 보니 얼마 남지 않은 수능이 실감나기 하고 더욱 긴장되기도 하는 것 같은데요, 얼마 남지 않은 기간, 무리하지 않고 컨디션 조절 잘 하면서 몇 년동안의 노력이 좋은 결과로 나타날 수 있도록 모두들 최선을 다했으면 좋겠습니다. 대한민국의 모든 수험생 여러분, 파이팅!!


레이크필드-캐스케이드 직항 노선은 1회 운항됩니다.
레이크필드-캐스케이드 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 레이크필드-캐스케이드 직항노선이 운항되고 있습니다.
레이크필드 발 캐스케이드행 운항 스케줄
레이크필드-캐스케이드 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 레이크필드-캐스케이드 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


좌측 상단의 주황색 버튼을 터치하면 좌측에 사용할 수 있는 지수 리스트가 나옵니다. 5개 이상의 원하는 지수 항목으로 조합하여 사용할 수 있습니다. 스키장 지수, 바다 낚시 지수 등 몇 가지 기상 지수는 제공되지 않고 있어 조금 아쉽네요. 해당 지수의 정보와 주의사항, 대처법 등은 살펴볼 수 있긴 하지만 겨울에 스키장 지수를 제공하지 않는다니 무척 아쉽네요. 스키장의 날씨 정보는 '날씨 위젯 테마날씨 설정하기' 글에서 소개한 방법을 이용하시면 되니 참고하시고요.


부패 지수, 체감온도, 동상 가능 지수, 열지수, 불쾌지수, 동파 가능 지수, 산불 위험 지수, 실효습도, 자외선 지수, 대기오염 지수, 폐질환 가능 지수, 피부질환 가능 지수, 뇌졸중 가능 지수, 천식 가능 지수, 스킨 스쿠버 가능 지수, 스키 기상 지수, 냉방 지수, 바다 낚시 지수, 수산물 지수, 과일 채소 지수, 농약 살포 지수
설정한 지수들은 지역 설정이 가능하고 알람 기능을 이용하여 원하는 시간대에 지수를 확인할 수 있습니다.
메인 화면 우측 상단의 설정 버튼을 터치하면 설정 화면에서 알람 설정과 지역 설정이 가능합니다. 지역설정은 간단하게 위치를 체크한 후 우측 상단의 확인 버튼을 누르면 완료됩니다.
알람 설정의 경우는 알람을 받을 시간을 설정하고 반복 알림과 바로 알려주기를 on으로 활성 시킨 후 우측 상단의 저장을 터치하여 설정을 할 수 있습니다. 여러 개의 알람 설정이 가능하니 생활 지수와 보건 지수, 기상 지수, 산업 지수 등 필요한 지수를 지역과 계정에 맞게 잘 구성하고 활용하시면 되겠습니다.


필자가 이런 악풀들을 유독 많이 받는 이유는 탈북자 출신임에도 불구하고 북한에 대한 무조건적인 비판은 비교적 자제하는 반면 통일문제나 북한문제에 있어서 한국사회와 국민들의 부정적인 의식과 정서에 대해 지적하거나 한국사회에서 탈북자들에게 행해지는 차별 문제를 자주 이야기하기 때문이다.
필자가 북한을 비판하지 않는다고 해서 북한 수령독재 체재를 옹호하거나 지지하는 것은 결코 아니고 한국사회의 반 통일의식, 악의적인 북한왜곡을 비판한다고 해서 대한민국의 자유민주주의 제도를 부정하는 것도 아니다.
필자에게 북으로 도로 가라며 공격하는 집단은 주로 보수성향의 유저들이다. 그러나 북한이 고향인 탈북자에게 북한으로 도로 가라며 공격하는 것은 비단 보수성향의 유저들뿐만이 아니다. 지난 4.15 총선에 출마했던 탈북자 출신의 태영호(태구민)의원이나 지성호 의원 그리고 최근 대북전단 문제로 남한 사회의 일약 '스타'로 떠오른 박상학씨를 비난하는 진보성향의 유저들도 마찬가지다.
물론 태영호 의원이나 지성호 의원은 대북전문가를 자처하며 김정은 가짜 사망설을 확산했고 박상학씨는 국가의 안보가 걸려있고 남북관계를 파탄낼 수도 있는 대북전단 살포를 지속적으로 진행하여 분계선 일대 주민들을 비롯하여 다수 국민들의 분노를 산 것은 사실이지만 그들도 엄연히 대한민국 국민이고 대한민국 국민을 대표하는 공당의 국회의원이다.
이들의 행위나 사고, 표현들이 마음이 들지 않는 점이 있으면 그 잘못된 부분에 대해서 반박하거나 지적하면 된다. 그리고 그들의 행위가 법에 어긋나면 해당기관에 신고하여 법적으로 처리하면 된다. 그러나 북한에서의 경력이나 지난 과거를 들추면서 북한식 인민 재판을 하듯 공격하고 비난하는 것은 성숙한 민주시민이라고 보기 어렵다.
자신의 성향과 다르고 마음에 들지 않는다고 마구 공격하는 형태는 온라인상에서만 이루어 지는 것이 아니다. 2015년 6월 25일 런던에서 진행된 세계한민족포럼에서 필자는 '북한 주민의 입장에서 바라본 남한 사회의 통일논의'라는 주제로 발제토론을 했는데 여기에 참가한 한국학자들은 토론 내용이 자신들의 마음에 맞지 않는지 필자에게 "북한에서 그냥 살지 왜 영국에서 사느냐? 북한에 도로 가라"며 질문이 아닌 인신공격을 한 적도 있다.
사회를 맡았던 영국노동당의 그린 포드 의원이 한국학자들의 인신공격성 '질문'을 듣다못해 질문 내용이 토론 주제와 맞지 않다며 중단시키지 않았다면 그들의 '질문' 공격은 계속되었을 것이다. 나에게 북한으로 가서 살라며 모욕을 주던 그 교수들은 지금도 모 방송에 북한 전문가로 자주 등장한다.
지난 5월 25일 미국 미네소타 주 미니애폴리스에서 경찰 체포 과정에서 조지 플로이드가 사망하면서 촉발된 대규모 시위를 통해서 알 수 있듯이 어느 사회에서나 사회적인 갈등이나 차별은 존재하며 한국 사회에도 많은 갈등과 차별이 존재한다.
성차별, 비정규직 차별, 못 가진 자들에 대한 가진 자들의 차별, 이주노동자들에 대한 차별, 성소수자 차별, 탈북자 차별 등등.


어떤 이들은 대한민국에 차별은 존재하지 않으며 설사 차별이 존재하더라도 그것은 다양한 계층을 이루고 살아가는 현대 사회에서 어쩔 수 없는 일이며 심지어 차별을 당하는 집단이 감내해야 할 문제라고 치부해 버린다
평등과 반대되는 차별은 인간을 등급이나 수준 등으로 차이를 둬 구별하는 것으로서 정상, 평균, 다수라는 명분으로 '다른 것'을 배제하거나 동화시키려 하는 성질을 가지고 있다. 차별은 기본적으로 평등한 지위의 집단을 자의적인 기준으로 불평등하게 대우함으로써 특정 집단을 사회적으로 격리시키고 그 해당 집단에 불이익을 주는 행위다.
차별이 존재하는 사회는 발전할 수 없다. 차별은 공동체에 소속된 구성원들이 가지고 있는 에너지를 생산적으로 사용하는 대신 구성원간 대립과 갈등에 소모하게 함으로써 사회 공동체가 한 방향으로 발전할 수 없도록 한다.
탈북자들은 큰 범주에서 북한 주민에 해당한다. 만일 대한민국이 탈북자들에 대한 편견과 차별을 해결하지 못한 채 북한과 통일이 된다면 어떻게 될까? 지금은 차별을 당하는 탈북자들이 소수이기 때문에 큰 저항을 하지 않고 참고 인내하거나 해외로 탈남하거나 하는 식으로 표출하지만 통일이 되면 상황은 달라진다.
그때는 그들이 소수가 아니라 다수가 될 것이고 이들은 그동안 억눌렸던 감정을 표출하고 폭발하려고 할 것이다. 북한의 다양한 집단들의 이해관계와 남한의 여러 계층의 이해관계들이 뒤섞여지면서 이로 인해 발생하는 사회 비용은 상당할 것이다.
어떤 이들은 그래서 남북통일을 하지 말자고 주장할지 모르지만 통일을 하지 않더라도 남한 사회가 가지고 있는 이러한 문제들을 해결하지 않으면 남한 자체도 성장하고 발전할 수 없다. 통일을 위해서도 그렇지만 대한민국이 더 건강하고 행복한 사회로 만들기 위해서는 이러한 차별을 없애기 위해서 함께 고민하고 노력해야 한다.
차별을 극복하기 위해서는 우선 먼저 자신과 다른 소수집단에 대해 차이를 인정하고 받아들이는 자세가 필요하다. 다름과 차이를 인정한다고 하여 그들에게 동화되거나 그들의 행위를 무조건 인정해야 한다는 의미는 결코 아니다.


먼저 차별은 범죄이고 처벌을 받을 수 있다는 사실을 알아야 한다. '북한에서 그냥 살지 왜 한국에 와서 사니, 북한으로 돌아가라'라는 표현은 개인의 거주 이전의 자유를 침해하는 범죄다. 개인은 누구나 자신이 원하는 곳에서 살 권리가 있고 국가나 사회는 개인의 이러한 권리를 보호한다. 타인의 거주 권리를 함부로 규정하는 것은 폭력이고 범죄이다.
만일 영국에서 '너 북한에 도로 가라'라고 댓글 아니면 공개적으로 발언하면 어떻게 될까? 인종차별(discrimination)로 바로 체포, 구속된다. 그러나 한국에서는 이러한 일들이 지금도 여전히 공공연 하게 일어나고 있다. 그리고 이러한 행위가 범죄라는 사실을 잘 알지 못한다.
차별성 발언을 포함한 인터넷상에서 타인에게 허위 사실을 유포하거나 인신 공격을 하는 것, 소위 악성 댓글을 다는 것은 현행법으로도 처벌이 가능하다. '정보통신망법' 상 사이버 명예훼손죄는 최대 7년이하의 징역이나 5천만 원 벌금을 물 수 있다.
또 상대에 대한 구체적인 정보를 포함하지 않은 채 욕설이나 비속어로 수치심을 주는 경우는 모욕죄가 성립되며 1년 이하의 징역이나 200만 원 이하의 벌금으로 처벌된다. 모욕죄는 상대방이 기분이 상할 정도의 욕설이나 비하, 성희롱적 표현이면 상대를 비방할 목적이 없었다 하더라도 성립된다.


2007년부터 차별금지법이 발의되어 지금까지 국회에 여러 번 입법토의 되었으나 종교계나 보수정당의 반대로 무산되었다. 필자는 차별금지법에 찬성한다.
인간에 대한 모욕과 차별, 명예훼손은 법적으로 처벌되어야 한다. 하지만 법으로 사람들의 모든 행동을 규제하려고 하는 것은 결코 바람직하지 않다. 해마다 모욕, 명예훼손 사건으로 1만 5천건 정도 입건되는데 결코 건강한 사회라고 말하기는 어렵다.
우리 사회가 법에 의해서가 아니라 사회 각 구성원들의 도덕성에 의해 갈등과 차별이 없이 서로 존중하는 성숙한 사회가 되기를 기대해 본다.


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선 가든을 통과하기 전에 펜과 종이로 앉아서 먼저 디자인하십시오. 당신의 선 (禅) 정원은 단순함, 이완, 그리고 자연에 대한 당신의 사랑을 스며 나오게해야하며, 그 길은 정원이 처음으로 소개되는 매개체입니다. 경로는 방문객을 정원 요소에 소개 할뿐만 아니라 길을 반복적으로 재검토합니다. 선 가든을 통과하는 경로를 설계 할 때이 단계에 따라 휴식을위한 최상의 경로를 만드십시오.
선 정원에서 주요 요소는 모래 (또는 분쇄 된 화강암 또는 자갈)와 암석입니다. 모래는 물을 상징하고 암석은 산을 상징하므로 경로를 구성하기 위해 모래와 암석 이외의 재료를 선택하십시오. 벽돌은 조약돌 스타일을 준비하거나, 산발적으로 또는 분리하여 스테핑 “돌”을 만들기 때문에 우수한 재료를 만듭니다. 당신의 길에 또 다른 가능한 재료는 목제 통나무이며, 너비 방향으로 원형 스텝핑 “돌”로 자릅니다. 모래를 추가하기 전에 모래를 땅에 밀어 넣을 수 있다면 더 많은 안정성을 제공 할 수 있지만, 모래 앞이나 뒤에 놓을 수 있기 때문에이 재료는 잘 작동합니다. 마지막으로, 먼지로부터 경로를 만드는 것을 고려하십시오. 벽돌을 사용하여 먼지 경로의 가장자리를 줄이 고 잡초와 풀이없는 경로 아래에 플라스틱을 놓습니다. 경로를위한 재료를 선택할 때 경로 재료가 상징화하고 그에 따라 원하는 것을 생각하십시오.
방문자가 선 (禅) 정원을 어떻게 걸고 싶습니까? 당신은 그들이 눈을 바깥쪽으로 그리고 주변을 바라 보길 원하십니까? 아니면 그들이 눈을 바닥으로 내려 주길 원합니까? 정원에 큰 식물, 새 물떼새 또는 동상이있는 경우 공백이나 균열이없는 단단하고 평평한 길을 만드십시오. 이것은 방문자가 당신의 정원을 걸을 때 주위를 둘러 볼 수있게합니다. 아름답고 세련된 돌, 연한 녹색 이끼 또는 색채가있는 모래를 사용하여 방문객이 지상에 더 관심을 기울이게하려는 경우, 단계적으로 “돌”경로를 만드십시오. 사람들이 정원을 걸을 때마다 발걸음마다 아름다움과 아름다움에주의해야합니다.
일본 디자인의 진로는 대부분 비대칭입니다. 신비와 서스펜스를 만들기 위해서는 그 길은 사그라 져야합니다. 테이블과 의자처럼 관심있는 지점에 직선 샷을 만드는 대신 중간 지점을 따라 길을 따라 걸으십시오. 그러나 이것이 당신의 정원이라는 것을 기억하십시오. 요점은 이완과 단순함의 장소를 만드는 것입니다. 마음이 대칭 경로로 더 편하게 설정되면 순서에 의해 통치되고 커브 대신 90도 회전하는 경로를 만듭니다. 건물을 짓기 전에 경로를 설계하는 시간을내어 갈 때 계획의 스트레스를 없애고 경험을 결과만큼 편안하게 만듭니다.


제가 중고등학교에 다닐 때 유원지에 가면 뿅 망치를 가지고 열 몇 개의 구멍으로부터 튀어 나오는 두꺼비 머리를 때려서 집어넣는 놀이기구가 있었습니다. 이 놀이기구의 특징은 한 구멍에서 튀어 나오는 두꺼비 머리를 때려서 집어넣으면 옆 구멍에서 튀어 나오고 옆 구멍에서 튀어 나오는 두꺼비 머리를 때려서 집어넣으면 조금 있다가 그 옆 구멍에서 튀어 나오고 이것을 때려서 집어넣으면 다시 처음 구멍에서 다시 튀어 나오는 것이었습니다. 두꺼비 머리는 끊임없이 튀어 나왔습니다. 그 이유는 아예 놀이기구 안에 두꺼비 머리를 집어넣으면 잠시 딸깍하고 멈추었다가 다시 튀어 나오게 하는 자동기계장치가 내장되어 있었기 때문입니다.
이와 유사한 현상이 동성애와 동성혼의 합법화를 시도하는 차별금지법안 제정 시도에 나타나고 있습니다. 2007년 10월 노무현 정권 당시 법무부는 국가인권위원회의 권고에 따라서 차별금지법안을 입법예고했는데, 이것이 한국 사회에서 차별금지법 제정 시도의 시작이었습니다. 이 법안은 동성애를 이성애와 다름없는 선천적으로 주어진 성적 지향으로 정의한 후에 동성애를 왜곡된 성행위로 비판하는 것을 금지시키고, 동성애자에 대한 고용상의 차별을 금지시킨 다음에 이와 같은 규정들을 어길 경우에는 법적 처벌을 받도록 했습니다. 이 법안은 기독교계의 거센 비판 때문에 폐기되었습니다. 그러나 이로써 차별금지법 제정시도가 종결된 것이 아닙니다. 2011년 12월에 민주노동당 권영길 의원 등 10명이 재차 차별금지법 제정을 시도하다가 무산되었고, 2012년 11월 통합진보당 김재연 의원 등 10명이 재차 차별금지법 제정을 시도하다가 무산되었고, 2013년 2월에 민주통합당 김한길 의원 등 51명이 재차 차별금지법 제정을 시도하다가 무산되었습니다. 그 이후에도 몇 차례 차별금지법 제정 움직임이 있었으나 현실화되지 못했습니다. 그러나 최근 최영애 국가인권위원회 위원장은 차별금지법을 제정하겠다는 의지를 다시 천명했습니다.
문재인 정부는 차별금지법 제정이 여의치 않자 아예 전통적인 성(sex) 평등 사회를 젠더(gender) 평등 사회로 개혁하겠다는 의지를 선거공약에 담아 발표하였고, 동성애와 동성혼을 헌법 차원에서 합법화하겠다는 정책을 발표하고 바로 추진하였습니다. 그러나 기독교계의 강력한 반발로 인하여 이 시도는 무산되었습니다.
그러면 이제 동성애와 동성혼을 합법화하는 운동은 중단되었을까요? 결코 그렇지 않습니다. 문재인 정부는 기독교계의 반발에도 불구하고 2017년에 만료된 국가인권계획(National Action Plan)을 대체하여 향후 5년간 국가의 정책을 지도할 새로운 국가인권계획안을 2018년 8월에 통과시켰습니다. 이 국가인권계획안에는 동성애와 동성혼과 관련하여 차별금지법에 담겨 있는 내용과 동일한 내용이 권고사항으로 담겨 있습니다. 내년부터는 정부의 모든 정책을 추진할 때 이 권고안을 반영해야 합니다.
또한 현 정부 산하 지방자치단체들은 지속적으로 학생인권조례를 제정해 나가고 있고 현재 전국의 지방자체단체들 가운데 절반 이상이 학생인권조례를 제정했는데, 학생인권조례가 제정되면 사실상 차별금지법안이 발효된 것과 같은 효과가 나타나게 되어 있습니다. 학생인권조례는 매우 교활한 조례안입니다. 제가 어느 지방자치단체의 학생인권조례안을 검토해 보았습니다. 첫째로, 이 조례안은 조례안의 시(市)인권위원회를 두고 시인권위원회가 조례안을 집행하도록 규정하고 있습니다. 시인권위원회는 설립 되자마자 바로 국가인권위원회의 산하기관이 되고 국가인권위원회의 지시를 받게 됩니다. 둘째로, 시인권위원회는 시의 감독을 받지 않고 독자적으로 행동하도록 되어 있으며 시인권위원회에서 논의한 모든 내용들은 대외비로 하도록 규정하고 있습니다. 시인권위원회가 논의하고 결정하는 내용에 대해서는 국가인권위원회를 제외하고는 어떤 시차원의 기관도 알 수도 없고 이의를 제기할 수도 없습니다. 셋째로, 조례안에는 “사회적 약자의 인권을 보호 한다”고만 되어 있을 뿐, 동성애에 대해서는 일언반구도 없습니다. 그런데 왜 이 조례안이 차별금지법이 되는가? 문제는 조례안에는 사회적 약자라고만 되어 있을 뿐 누가 사회적 약자인가가 명시되어 있지 않다는 데 있습니다. 그러면 사회적 약자의 범주에 대해서는 다른 규정의 도움을 받아야 합니다. 어떤 기관의 도움을 받는가? 여기서 시인권위원회는 국가인권위원회의 산하 기관이라는 점이 중요합니다. 조례안이 명시하지 않은 규정은 상위 기관인 국가인권위원회법의 도움을 받아야 합니다. 그런데 국가인권위원회법은 인권보호의 대상으로서 19가지 대상을 나열하고 있는데 이 안에 “성적 지향”이 포함되어 있습니다. 국가인권위원회법은 성적 지향을 이유로 차별해서는 안 된다고 되어 있는데, 이 말은 이성애나 동성애를 근거로 차별해서는 안 된다는 뜻입니다. 뿐만 아니라 성적 지향을 근거로 고용상의 차별을 하지 못하며, 동성애에 대한 혐오발언 등을 하지 못하도록 규정하고 있습니다. 그리고 이 규정을 준수하지 않을 경우 조사 및 수사기관에의 수사 의뢰 등을 할 수 있도록 되어 있습니다. 이 모든 상위규정들이 그대로 학생인권조례안에 들어옵니다. 그러면 학생인권조례 그 자체에는 동성애에 대한 언명이 없어도 바로 차별금지법이 됩니다.
그런데 초중고등학교 성교육 현장은 문제가 더 심각합니다. 예를 들어서 현재 중학교에서는 세 가지 성교육 교안이 사용되고 있습니다. 하나는 학교 성교육표준안입니다. 이 표준안의 내용은 전통적인 성교육내용으로 구성되어 있습니다. 그런데 이 표준안에 대하여 줄기차게 비판이 가해지고 있습니다. 다른 하나는 양성평등 기본법입니다. 이 기본법의 이름은 남녀평등으로 되어 있지만 실제로는 젠더 평등이 상당 부분 그 내용을 구성하고 있습니다. 또 다른 하나는 성인지적 성교육입니다. 성인지 성교육은 100% 젠더 평등 교육안으로서 동성애와 이성애를 동등한 차원에서 가르치는 내용으로 구성되어 있습니다. 이미 우리나라 초중고등학교에서 동성애 합법화교육이 실행되고 있으며, 이 교육을 받으면서 초중고등학교 시절을 보낸 우리의 아이들에게는 동성애가 잘못된 성애라는 말이 낯설고 이상하게 인식되도록 되어 있는 실정입니다. 이 아이들이 자라서 성인이 되었을 때 우리나라 국민들의 성인식이 어떻게 될 것인가를 생각하면 아찔합니다.
이처럼 동성애 합법화 시도가 끊임없이 등장하고 있는 이유는 그 배후에 이 강력한 이데올로기적인 시대사조가 자리 잡고 있고, 이 시대사조의 후원을 받고 있기 때문입니다. 그 시대사조로서 저는 세 가지를 지적하고자 합니다. 하나는 철학적 배경인 신마르크스주의이고, 다른 하나는 윤리적 배경인 후현대주의적 상황윤리이고, 또 다른 하나는 신학적 배경인 퀴어 신학입니다.


마르크스주의는 자본주의 사회를 소수의 부르조아 계급이 다수의 프롤레타리아 계급을 착취하는 사회로 분석한 후에 프롤레타리아 계급의 자의식적인 혁명을 통하여 부르조아 계급을 축출하고 프롤레타리아 계급이 지배하는 이상적인 사회를 건설하고자 했습니다. 마르크스주의가 추구한 이상적인 사회는 “능력만큼 일하고 필요한 만큼 가져가는 사회”였습니다. 그러나 이 사회는 처음부터 실패로 끝날 운명을 안고 탄생한 유토피아였습니다. 사람들은 능력을 다하여 일하면 가능한 한 많은 보상을 얻으려고 하는 속성을 가지고 있습니다. 능력을 다하여 일하고 나서 필요한 만큼만 가져가기 위해서는 이타적이라야 하는데, 사람들은 그 정도로 이타적일 수가 없습니다. 마르크스주의는 인간이 가지지 않은 능력 위에 사회를 세우려고 했습니다. 이타적인 아닌 인간으로 하여금 능력만큼 일하게 한 다음 필요한 만큼만 가져가게 하기 위해서는 전무후무한 국가의 독재적인 강제력이 동원되어야 했고, 강제력이 동원되자 사람들은 능력만큼 일하려고 하지 않았습니다. 결국 창의성은 죽었고 생산성은 하락하여 경제가 무너질 수밖에 없었습니다. 마르크스주의의 실험은 100년을 버티지 못하고 1992 베를린 장벽을 무너뜨리는 상징적인 사건을 전후하여 실패로 끝났습니다.
경제적으로 평등한 사회를 건설하는 데 실패한 마르크스주의자들은 새로운 사회변혁을 모색하는 과정에서 인간의 모든 행동의 추동력은 성적 충동에서 나오는 것이며, 성적 충동은 윤리적으로 통제가 불가능한 것이라고 파악한 프로이드의 성 심리학에 주목하기 시작했습니다. 마르크스주의자들은 부르조아 계급에 이성애자들을 대입하고, 프롤레타리아 계급에 동성애자들을 대입한 후에 현존하는 사회의 문제는 이성애자들이 동성애자들을 억압하는 것으로 보았습니다. 이들에게 있어서 이상적인 사회는 이성애적 규범으로부터 해방되어 동성애자들이 자유롭게 성관계를 가지는 사회였습니다. 이것이 신마르크스주의의 특징들 가운데 하나입니다.
어떤 개인이 현실 속에서 실현이 불가능한 어떤 목표를 실현하고자 하면 신경질적인 강박증에 사로잡히기 마련인 것처럼, 마르크스주의자들은 일종의 집단 강박증에 사로잡혀 구소련에서 2000만 명, 문화혁명에서 7000만 명을 잔인하게 죽이면서까지 꿈을 이루려고 했습니다. 사실상 동성애는 도덕적으로나 생물학적으로나 의료적으로 정당화될 수 없는 유토피아입니다. 동성애는 성경이 말하는 규범뿐만 아니라 인류 보편의 도덕적 규범에 어긋나며, 생물학적으로 볼 때 생식기관과 배설기관의 만남이라는 생물학적 상식에 반하며, 의료 보건적으로 볼 때 각종 성기와 장기와 관련된 심각한 감염을 피해 갈 수 없는 위험한 성적 관행입니다. 동성애를 하면서 건설할 수 있는 이상적인 사회는 없습니다. 이처럼 적어도 서구사회 안에서 신마르크스주의적인 성해방운동이 하나의 시대사조로서 강력하게 추진되고 있다는 점, 그리고 실현 불가능한 성해방사회를 이루고자 하는 강박증이 납득이 안 될 정도로 집요한 동성애 합법화운동의 배경을 형성하고 있습니다. 다수의 국민들의 정서가 반대하는 대도 불구하고 거듭하여 차별금지법을 제정하려는 시도, 헌법에 동성애와 동성혼 허용조항을 집어넣으려는 시도, 인권위원회를 헌법기관으로 격상시켜 입법부, 행정부, 사법부 위에 두려는 비상식적인 시도, 학생인권조례의 차별금지법화, 초중고등학교의 젠더교육, 동성애에 대한 모든 비판을 차단하는 보도지침, 대법원장, 헌법재판소장, 국가인권위원장을 모두 동성애친화적 인사로 의도적으로 배치한 조치 등과 같이 수단과 방법을 가리지 않고 전방위적으로 추진되고 있는 동성애 합법화운동은 그 전략과 방법론에 있어서 마르크스주의적이고 혁명적인 해방운동이며, 일종의 강박증으로밖에는 달리 설명할 수가 없습니다.
성에 대한 이성애적 규범이 철폐된 유토피아적인 사회을 꿈꾸는 것은 진정한 이상사회를 향한 인류의 잠재된 욕망의 병적인 표현입니다. 교회는 이와 같은 병적인 욕구의 분출에 대하여 어떻게 대응해야 할까요? 교회는 이성애적 규범이 철폐된 사회는 신기루에 지나지 않는다는 사실을 지속적으로 분석하여 비판하면서 참된 이상사회는 성경이 선명하게 제시하고 있는 하나님의 나라임을 설득력 있게 선포할 필요가 있으며, 이것이 가장 강력하고 근원적인 대응책입니다. 특히 마르크스가 등장하여 활동을 시작한 본거지가 영국이었고, 당시 영국은 빈부의 격차가 극심한 사회로서 사실상 마르크스 혁명이 터질 곳이었습니다. 그러나 이 시기에 존 웨슬리가 등장하여 성령의 힘과 강력한 복음을 들고 탄광과 노동자들 속으로 뚫고 들어가 복음의 소망으로 이들을 위로하고 끌어 들이는 일에 성공했기 때문에 영국이 폭력혁명의 마수로부터 벗어날 수 있었다는 점을 우리가 잊어서는 안 됩니다.


고대 희랍철학에서 세계를 해석하는 방법에는 두 흐름이 있었습니다. 하나는 파르메니데스의 정의 철학이고, 다른 하나는 헤라클리토스의 생성의 철학입니다. 파르메니데스는 존재는 생성도 소멸도 하지 않는 상태로 영원히 있는 것이라고 파악했습니다. 이에 반하여 헤라클리토스는 만물은 영원한 흐름 즉, 끊임없는 운동과 변화 안에 있다고 파악했습니다. 철학의 역사라는 진자는 정의 철학과 생성의 철학 사이를 끊임없이 오가는 과정이라고도 할 수 있습니다.
근대철학의 흐름을 보면 계몽주의 시대는 이성이 사유의 중심이 되면서 이성을 통하여 변하지 않는 영구적인 형이상학의 수립이 가능하다고 본 정의 철학의 시대였다고 볼 수 있습니다. 이 시대를 모더니즘 곧 현대주의의 시대라고도 할 수 있습니다. 그러나 철학적 윤리학의 관점에서 보면 19세기 말 직각론(intuitionism)과 정서론(emotivism)이 등장하면서 진자는 생성의 철학의 방향으로 급격히 기울기 시작했습니다.
직각론에서는 이성적 사유가 아닌 직관이 진리 또는 옳고 그름을 판단하는 척도가 된다고 보았고, 정서론에서는 직관은 곧 정서 또는 감정을 의미하므로 감정에 근거한 직관적 판단이 진리 혹은 옳고 그름의 척도가 된다고 파악했습니다. 그런데 직관이나 감정은 극히 주관적이고 각 사람마다 다 다른 것이므로, 직관이나 감정이 판단의 척도가 된다면 이제는 보편적인 진리나 규범이라는 것은 존재하지 않으며 진리나 규범은 각 사람들 마다 다 다른 것이며, 공동체마다 다 다른 것이며, 시대마다 다 다른 것이라는 상황윤리가 등장하게 되었습니다.
이와 같은 철학적 윤리학의 사조의 영향을 받아 현대 성윤리는 두 가지를 주장하기 시작했습니다. 하나는 성정체성은 생물학적으로 정해지는 것이 아니라 인간의 주관적인 인식에 따라서 정해진다는 것입니다. 인간의 주관적인 인식에 따라서 성정체성이 결정된다는 말은 성정체성은 생물학적으로 고정된 것이 아니라 유동적이라는 것이라는 뜻입니다. 내가 생물학적으로는 남자이지만 여자로 자신을 규정하고 싶으면 자신의 성정체성은 여자가 되는 것이고, 여자이지만 남자로 자신을 규정하고 싶으면 자신의 성정체성은 남자가 되는 것이고, 남성와 여성을 오가고 싶으면 자신의 성정체성은 양성이 된다는 뜻입니다. 이것이 젠더(gender)의 기본뜻입니다. 다른 하나는 이와 같은 성정체성의 규정에 자연스럽게 뒤따라오는 결론으로서 이성애적인 규범으로부터 성관계를 해방시켜 이성이나 동성이나를 불문하고 자유롭게 성관계를 가질 수 있는 것으로 규정하는 것입니다.
동성애자들은 성정체성과 관련하여 자신들의 입장을 정당화하기 위하여 사람들은 선천적으로 이성애적 성향을 타고난 사람들도 있지만 동성애적 성향을 타고난 사람들도 있다는 사실이 과학적으로 증명되었다는 주장을 폈습니다. 선천적으로 이성애적 성향을 타고난 사람은 주관적인 인식에 있어서도 이성을 향하여 사랑을 느끼지만, 선천적으로 동성애적 성향을 타고 난 사람은 주관적인 인식에 있어서도 동성을 향하여 사랑을 느낀다는 것입니다. 동성애자들은 세 영역에서 연구를 수행 또는 위탁한 후에 결과물을 가지고 동성애는 유전자, 뇌의 구조, 호르몬에 의하여 선천적으로 결정된다는 주장을 폈습니다. 그러나 이 주장을 뒷받침하는 것으로 알려진 과학적 연구들은 모두 재현에 실패했든지, 통계조작임이 드러났든지, 아니면 해석을 잘못 했음이 다 드러나서 지금은 이런 주장을 하기가 어렵게 되었습니다. 만일 유전자에 동성애적 성향이 내재해 있다면 일란성 쌍둥이의 경우에 한 쪽이 동성애자이면 다른 쪽도 100% 동성애자라야 하는데, 실제 일치율은 20% 이내에 불과했습니다. 게다가 동성애를 유발한다고 알려진 유전자 X28은 실제로는 동성애와는 아무런 상관이 없는 유전자임이 밝혀졌습니다. 동성애자의 뇌의 시상하부와 이성애자의 뇌의 시상하부의 크기가 다르다는 점이 동성애의 선천성의 근거로 제시되었으나 시상하부는 동성애와 아무런 상관이 없다는 사실이 밝혀졌습니다. 남성 동성애자의 경우에 여성 호르몬이 많이 분비되고 여성 동성애자의 경우에 남성 호르몬이 많이 분비된다는 주장이 제시되었으나 호르몬은 성정체성의 결정에 아무런 상관이 없다는 사실이 밝혀졌습니다.
동성애자들은 또한 동성애가 죄라는 비판을 피해 가기 위하여 동성애를 비판하고 있는 성경구절들을 아전인수격으로 재해석하여 성경은 동성애에 대하여 침묵하고 있거나 동성애를 용인한다는 주장을 전개했습니다. 이들은 동성애를 금지하고 있는 레위기18장22절을 신약시대에는 문자적으로 적용되지 않는 의식법에 속한 규정이라고 해석하거나 일반적인 동성애를 가리키는 것이 아니라 성전 안에서 행해지는 이방신숭배절차 가운데 하나를 가리킨다고 해석합니다. 그러나 이 본문은 의식법이 아니라 시대를 초월하여 적용되는 도덕법으로 보아야 합니다. 구약시대에 의식법을 범한 경우에는 며칠 동안 격리하는 정도의 처벌을 받았으나 도덕법을 범한 죄에 대해서는 형사 처벌을 받았던 반면에 동성애를 범한 죄는 사형의 벌을 받아야 했습니다. 또한 동성애자들은 로마서1장26절과 27절에 있는 순리와 역리는 특정한 사회의 상황을 반영하는 것으로 해석하고 있으나 인류 보편의 죄의 상태를 묘사하고 있는 로마서1장에서 3장의 문맥에서는 순리는 이성애를, 역리는 동성애를 가리키는 것이 자연스러운 해석입니다. 또한 동성애자들은 동성애를 강력하게 비판하는 본문인 고린도전서6장9절에 있는 “남색하는 자”를 남성창부로, “탐색하는 자”를 부드러운 옷을 입은 자로 해석하고 있으나, 전자는 남성 동성애에서 능동적인 역할을 하는 자, 후자는 수동적인 역할을 하는 자를 가리킨다고 보는 것이 바른 해석입니다.
성정체성을 인간의 주관적인 의식에 따라서 자유롭게 결정할 수 있다는 주장에 대응하여 교회는 성정체성은 인간이 자의적으로 결정하는 것이 아니라 하나님이 정하신 창조질서에 따라서 결정되는 것이며, 하나님의 창조질서는 인간을 남자 아니면 여자로 결정했으며, 하나님이 정하신 이 질서는 인간이 자의적으로 바꿀 수 없다는 점을 지속적으로 강조해야 합니다. 이 창조질서에 근거하여 성관계는 남자와 여자 사이에서, 그리고 결혼관계 안에서만 합법적으로 이루어질 수 있는 것임을 지속적으로 강조함과 동시에 동성애는 하나님의 창조질서와 규범을 거스르는 심각한 죄임을 지속적으로 강조해야 합니다. 특히 소돔과 고모라 사건이 명확히 보여 주는 것처럼 동성애는 공동체의 존망을 결정하는 죄임을 강조해야 합니다. 동성애가 편만한 나라는 하나님의 분노를 사게 되고 망하는 운명을 피할 수 없다는 사실을 강조함과 동시에 특히 동성애를 어정쩡하게 허용하는 교회는 해체된다는 점을 주지시켜야 합니다.


이미 살펴 본 것처럼 동성애 합법화 운동이 집요한 모습으로 나타나는 이유는 이 운동이 사회변혁 이데올로기에 뿌리를 두고 있기 때문입니다. 동성애를 둘러싼 논쟁과 싸움은 궁극적으로는 이데올로기의 싸움인데, 동성애 진영에서 가장 눈에 거슬리는 영역이 바로 정통신학입니다. 그 이유는 정통신학의 체계 자체가 강고한 반동성애적 성격을 지니고 있기 때문입니다. 정통신학이 건재하는 한 동성애 진영은 항상 불편할 수밖에 없습니다. 따라서 동성애 진영은 정통신학에 대한 공격을 시작했는데, 이 공격이 퀴어 신학(Queer Theology)으로 나타나고 있습니다.
퀴어 신학은 신학방법론에 있어서 슐라이에르마허에게서 시작된 자유주의신학의 전통을 그대로 채용하고 있는데, 보다 정확히 말하자면 자유주의신학의 한 분파가 퀴어 신학입니다.
퀴어 신학은 어떤 점에서 자유주의신학의 방법론을 채용했는가? 칸트의 비판철학의 영향을 받아 기독교가 말하는 초월적인 주제들 – 영생, 하나님, 심판, 부활, 내세 –을 받아들이려고 하지 않는 난감한 청중을 맞이한 19세기 말의 신학자들은 두 가지 길 앞에 서서 고민에 빠졌습니다. 하나의 길은 초월적인 주제들을 받아들이려고 하지 않는 청중들을 어떻게 해서든지 설득하여 초월적 주제들을 받아들이도록 하는 길입니다. 이들에게 있어서 이 방법은 너무나 힘들게 느껴졌고 낡은 방식으로 인식되었습니다. 다른 하나의 길은 현대인의 논리와 감성에 맞추어 전통적인 교리들과 성경의 내용들을 재해석하고 바꾸는 것이었습니다. 문제는 “초월”에 있었기 때문에 이 길은 결국 전통적 교리들과 성경의 내용들로부터 초월적인 것들을 모두 삭제하든지 세계내재적인 주제들도 다 바꾸어 버림으로써 현대인들이 친근하게 받아들일 수 있도록 하는 것을 의미했습니다. 이 신학자들은 첫 번째 길을 버리고 두 번째 길을 선택했습니다. 이처럼 현대인의 기호에 맞추어서 자유롭게 교리와 성경을 바꾼다는 의미에서 이들의 신학을 자유주의 신학이라고 부릅니다. 슐라이에르마허가 물꼬를 튼 이후에 슐라이에르마허를 포함하여 스트라우스, 리츨, 트로엘취 등의 구자유주의자들, 바르트, 불트만, 틸리히, 라인홀드 니버 등의 신정통주의자들, 본회퍼, 로빈슨, 하비 콕스, 몰트만, 해방신학, 여성신학 등의 신자유주의, 오그덴 등의 과정신학과 같은 다양한 학파들은 서로서로 특징의 차이는 있지만 슐라이에르마허가 채택한 방법론을 따른 학파들입니다.
퀴어 신학도 이 방법론을 철저하게 따르고 있습니다. 퀴어 신학은 신마르크스주의와 후현대주의적 상황윤리의 영향을 받아 동성애를 정당화하는 새로운 성윤리를 주장하는 새로운 시대사조에 아부하면서 이들의 기호를 신학적으로 맞추어 주기 시작했습니다.
퀴어라는 말은 낯설다는 뜻입니다. 퀴어 신학자들은 전통적인 신학적 주제들이 사람들이 보기에 낯선 면모를 지니고 있다는 점에 주목했습니다. 예컨대 성관계도 갖지 않았는데, 아기가 태어난다든지(동정녀 탄생), 여호수아가 명령하자 해가 중천에 머무른다든지, 예수님이 물 위를 걸으신다든지, 죽은 몸이 부활한다든지 – 하는 등등의 교리들이 모두 평범한 상식을 가진 일반인들의 눈에는 낯설게 보인다는 것입니다. 그렇다면 정통신학자들의 눈에 낯설게 보이는 동성애도 “낯설음”이라는 공통된 특징이 있으므로 정통신학의 당당한 주제들이 될 수 있다고 주장합니다.
이렇게 자신들의 입장을 정당화시켜 놓고 중요한 신학적 주제들에 대한 독신(瀆神)적인 해석들을 감행합니다. 동정녀 탄생의 경우에, 마리아가 남성과 성관계를 가진 일이 없기 때문에 아기 예수님에게는 여성인 마리아의 성분만이 들어갔으므로 예수님은 외형상으로는 남성이지만 내용은 여성인 자웅동체라고 주장합니다. 자웅동체이신 예수님은 십자가 위에서 죽으실 때 여성화되신다고 합니다. 그 증거가 바로 옆구리에 난 상처인데, 이 상처는 여성의 성기이며, 상처에서 흘러나오는 액체는 여성의 성기에서 흘러나오는 액체라고 해석합니다. 부활하신 예수님의 몸은 남성과 여성 사이를 자유롭게 오갈 수 있는 몸으로 변화되었으며, 신자들이 세례를 받을 때 신자들의 몸도 예수님의 몸처럼 남성과 여성 사이를 자유롭게 오갈 수 있는 유동성이 있는 몸으로 변화되며, 성찬 시에는 유동성을 지닌 예수님의 몸과 연합되어 확실하게 남성과 여성 사이를 오갈 수 있는 몸이 된다고 주장합니다.
퀴어 신학에 대하여 교회는 어떻게 반응해야 할까요? 퀴어 신학은 교회가 용인할 수 있는 다양한 신학 분과들 가운데 하나가 아닙니다. 퀴어 신학은 성경과 교리에 대하여 다른 어떤 이단보다도 더 파괴적인 해석을 자행하고 있으며, 예수님의 구속사건을 외설적으로 왜곡하여 자의적으로 해석함으로써 사실상 성령 훼방죄를 범하는 신성모독적인 신학입니다. 교회는 퀴어 신학을 단호하게 비판해야 하며, 이에 대응하여 정통신학을 선명하게 천명해야 합니다. 예수님의 동정녀 탄생은 마리아가 남자와 성관계를 갖지 않았음에도 불구하고 성령의 기적적인 작용에 의하여 성관계를 가진 것과 똑같은 과정을 거쳐서 남자아기를 출산한 사건으로 보아야 합니다. 십자가 위에서 예수님의 상처는 예수님이 우리의 죄를 대신 지시고 죽으셨다는 죽음의 증거일 뿐, 여성의 성기가 된 것은 결코 아닙니다. 부활하신 예수님의 몸은 썩지 않는 새 몸이지만 성정체성이 반대의 성으로 변하는 변화가 일어난 것은 아닙니다. 신자가 세례 – 성령세례 - 를 받을 때 속사람이 거듭나는 변화가 일어나는 것이지 성정체성이 바뀌는 변화가 일어나는 것이 아니며, 성찬 시에 성정체성이 유동적인 된 예수님의 몸과 연합되는 것이 아니라 믿음으로 떡을 떼고 잔을 마실 때 영으로 임재하시는 예수님과 연합되는 것입니다.
현재 문재인 정부의 주도 하에 진행되고 있는 동성애 합법화 운동은 특히 복음주의 전통의 교회들에게 심대한 타격을 주게 될 것입니다. 이미 이 운동은 자라나는 초중고등학교 학생들을 세뇌시키기 시작함으로써 전도와 바른 윤리교육에 심각한 장애가 되기 시작하고 있으며, 이 운동이 성공하는 경우 교회에서 동성애를 비판하는 설교를 할 수 없는 때가 올 것이며, 동성애자를 목사로 임직시키거나 직분자로 임명하는 것을 막을 수 없는 때가 올 것입니다. 이미 한국 대학교나 중고등학교에서는 동성애비판을 사실상 할 수 없는 상황입니다. 뿐만 아니라 이 운동이 성공을 거두면 그것으로 이 운동이 끝나지 않을 것입니다. 이 운동은 바로 타종교혐오금지법으로 연결되어 교회의 전도와 선교를 법으로 금지시키는 단계로 옮겨 가게 될 것입니다. 이것이 이 단계에서 교회들이 연합하여 사력을 다하여 동성애 합법화 저지 운동에 나서야 하는 이유입니다.


전에도 이랬는데..... 이번에도 역시 배치고사 전날 신입생 과제물한다고 잠도 제대로 못 잤다. ㅠㅠ 요번 과제물은 물리, 화학, 생물, 지구과학, 영어, 수학 6과목에 걸친 추천 도서들을 읽고, 독후감을 쓰는 거였다. (밤샘때마다 날 도와주시는 먹거리들 찬조출연) 이번에도 역시 해야지 해야지 하다가 다른 것들땜에 넘 바빠서 배치고사 치기 이틀전부터 달렸다. 다행히, 권오철 사진 작가의 오로라 책은 미리 읽고 독후감을 써놔서.... 이틀동안 5권의 책을 읽고 썼는데, 진짜 영어책.... 아오.... ㅠㅠ 글자도 빽빽하고, 길고.... ㅠㅠㅠㅠ 이번엔 집에 파일이 없어서, 파일에 담아가지는 못하고, 낱장으로 제출해야 할 것 같다. 책 읽는 동안 책갈피로 변신한 구글 애드센스 주소 확인용 엽서 이번에도 김민..


재밌어서 밤새읽는 물리 이야기국내도서저자 : 사마키 다케오 / 김정환역출판 : 도서출판더숲 2013.06.05상세보기 평소에 물리라는 과목을 굉장히 복잡하고, 어려운 과목이라고 생각했지만, 이 책에서는 일상 생활의 이야기에서 출발해서 교과서 속의 물리 지식을 거쳐, 다양한 아이디어를 도출함으로써, 자연스럽게 물리에 접근해 나갈 수 있는 책이다. 평소에 생활속에서 무심코 지나친 여러 물리적 현상들과, 우리가 학교 교육 현장 등에서 흔히 접하는 잘못된 개념을 생활속에서의 현상을 다시 되짚어, 물리 현상의 이해를 돕고 있다. 실제로 책에는 [지구를 관통하는 구멍에 공을 떨어뜨리면?]이라는 사소한 질문에서 출발해서 이론상으로 비행기보다 빨리 이동할 수 있는 진공 튜브 열차에 대한 아이디어와, 그것이 왜 현재 개..
이것은 수학입니까?국내도서저자 : 데이비드 벌린스키(David Berlinski) / 이경아역출판 : 에이도스 2013.01.11상세보기 데이비드 멀린스키의 [이것은 수학입니까?]라는 책은 지금까지 우리가 일상생활 속에서, 혹은 수학을 배우면서 매우 당연한 것처럼 썼던 자연수와 0의 개념, 분수 및 음수, 그리고 사칙연산 등의 간단하고 우리가 순진하게 교육을 통해 받아들인 것들에 대해 증명하고, 분석하는 책이다. 필요성에 의하여 자연적으로 발생한 자연수의 개념, 자연수 범위에서의 수의 확장, 상업 활동을 통한 덧셈과 뺄셈의 개념 등을 각각 내용 별로 시간의 흐름에 따라 정리해 두었으며, 여러 수학학자의 생애와 그들의 업적까지 한권의 책으로 정리해 두었다. 많은 사람들이 기초수학을 산수라고 부르며, 단순한..


꺼삐딴 리국내도서저자 : 전광용출판 : 을유문화사 2009.05.15상세보기 병자들 중 권력있고, 부자인 일본에 친한 사람들과 일본인만 치료해 주던 이인국 박사는 일본이 물러가고 러시아가 들어오자, 러시아어 공부를 열심히 하여 러시아에 붙고, 다시 미국이 들어오자 미국에 빌붙는 기회주의적 삶을 살아 왔지만, 그는 엄연히 따지면 매국노는 아니며, 오히려 자기 개인의 행복을 위해 열심히 노력한 인물이다. 그가 권력이 있고, 부자인 일본인들만 치료해 주고, 가난한 사람과 일본과 친하지 않은 사람에게는 그의 뛰어난 의술을 발휘하지 않았다는 점을 들어, 많은 사람들이 그를 매국노 및 친일파라고 하지만, 그는 이완용 등의 친일 매국노와 같이 직접적으로 민족을 져버리고 나라를 일본에게 바치는 행위는 하지 않았으며, ..


내일의 나를 부탁해국내도서저자 : 송영선출판 : 다산에듀 2011.07.20상세보기 2학년때까지 꿈을 세부적으로 정하지 못하다가 로켓부 활동을 통해 갈팡질팡하던 꿈을 항공우주공학자로 정하게 되었다. 이후 더 나아가 추진체를 연구하고자 하는 구체적인 목표를 정하였으며, 한국의 달 탐사가 가능한 로켓을 만들 때 나의 팀이 만든 앤진이 사용될 수 있도록 하겠다는 꿈을 가지고 있다. 이를 통해 궁극적으로 한국 로켓기술의 100% 국산화를 이루려고 한다. 이러한 나의 꿈을 이루기 위해 현재 과학과 수학 공부를 열심히 하고 있지만, 후에 뛰어난 외국의 여러 학자와 교류하고 기술을 제공받기 위해 의사소통에 무엇보다도 중요하고 필수적인 국제 공용어, 영어 공부를 열심히 할 것이다. 또한, 지금까지 배운 수학 및 과학 ..
왜 세계의 절반은 굶주리는가?국내도서저자 : 장 지글러(Jean Ziegler) / 유영미역출판 : 갈라파고스 2007.03.12상세보기 장 지글러의 [왜 세계의 절반은 굶주리는가]에서 테러, 전쟁, 체제, 환경문제 등의 여러 부분에 걸쳐 기아의 사례에 대해 알아보았다. 그렇다면 이러한 기아 문제의 근본적인 원인은 무엇인가? 이 이유는 기아의 여러 사례인 테러, 전쟁, 체제 등의 문제와도 연관되어 있다. 그것은 바로 이 지구촌이 평형한 상태를 유지하고 있지 못하기 때문이다. 식량자원의 불균형, 군사력의 불균형, 경제력에서의 불균형 등의 문제를 나타내고 있으며, 이는 기아의 직접적 원인인 테러, 전쟁, 체제간의 분쟁, 식량자원의 부족 등을 일으키는 원인이 된다. 그렇다면, 무엇이 지구촌 사회의 불균형을 만..


서점에서 부동산입지와 관련된 책을 찾아 쌓아보면 어른 눈높이쯤 된다. 책머리를 열고 풍수지리라는 목차를 찾아 페이지를 확인해 본다. 늘 그렇듯 풍수지리는 주거용 입지 부분에 두세 장 남짓 끼어 있는 찬밥 신세다. 조선의 수도 한양이 풍수지리를 고려해 자리잡은 사실은 이미 상식이다. 한양은 도시다. 신도시 한양은 도시계획의 입지론이 적용된 훌륭한 사례다. 수도 한양의 정부청사 격인 경복궁도 풍수지리가 일조해 관공서 입지의 정점을 찍었다. 종교시...
... 재테크 망한다 결국 부동산 대폭락이라는 화두는 사실상 자극적인 제목과 충격적인 내용으로 현재 전세계적인 경제혼란기에 타이밍을 맞춰 독자들을 끌어모아 밥벌이(인세)를 하는 것은 비록 아니라고 할지라도 엄밀히 따져보면 손해 볼 것 없는 장사인 셈이다. 만약 예언대로 부동산이 대폭락하는 상황이 온다면 그땐 대한민국 최고의 전문가라는 찬사를 한 몸에 받을 것이고, 설사 엇나간다 해도 그건 국가적, 개인적으로 다행한 일인데다 자산이 붕괴되지 않고 늘어났다면 굳이 그와는 ...
... 우후죽순처럼 생기는 고시텔이나 도시형 생활 주택 등과 시장 수요층이 겹치기 때문이다. 그러면 상가 투자는 어떨까. 상가의 경우도 쉽지 않은 것은 마찬가지다. 신규 분양 상가를 구입해도 세입자를 구하기가 쉽지 않다. 본인이 직접 들어가 장사하는 경우가 아니라면 난감한 일이 아닐 수 없다. 어렵사리 세입자를 구했다고 하더라도 경기가 나쁘면 몇 달 치씩 월세가 밀리는 것은 흔한 일이다. 그렇다고 그때마다 명도 소송을 해서 세입자를 내쫓을 수도 없고, 다른 세입자를 구해도 ...


... 자신의 수입이 늘어나고 주위에 취직이 안 돼서 어려움을 겪는 사람이 적어지고 예전보다 자신의 자산이 늘어났다고 하면 경제가 좋아졌다고 인식한다. 한마디로 내수가 살아나야 경제가 좋아졌다고 체감할 수 있는 것이다. 그런데 예전보다 장사도 안 되고 월급도 줄고 주위에 실업자도 늘어나고 자산도 줄어들었는데 정부가 경제가 좋아졌다고 하면 국민은 어떤 생각을 할까. 본인과는 전혀 상관없다고 생각하는 사람이 대부분이고, 심지어는 자신에게 돌아올 몫을 누군가가 가로챘다고 생각할 ...


"충무공의 나라사랑하는 마음을 우리 후손들에게 늘 깊게 전해주리라 믿습니다." (2007년 4월 4일 충남 아산 현충사 방명록). 여기선 충무공에게 드리는 말인지, 아산 현충사 관리소장에게 하는 말인지 대상이 없어 이상한 말이 되어버렸다. 도대체 '누가' 전해주어야 한다는 말인가?
"반드시 경제살리고, 사회통합 이루어 님들의 숭고한 희생정신을 살려서, 크게 보답하겠읍니다." (2007년 10월 22일 광주국립 5.18 민주묘지 방명록). 이 글은 '반드시 경제를 살리고 사회통합을 이루어 님들의 숭고한 희생정신에 보답하겠습니다.' 정도로 고쳐써야 한다. 역시 조사를 잘못 쓴 이상한 말이다.
주어와 술어의 호응과 조사를 바로 쓰는 것은 우리말의 기본이다. 내가 다른 나라 말은 잘 모르지만 세계의 모든 언어도 마찬가지일 것이다. 그걸 제대로 쓰지 못한다는 것은 심각한 언어장애라 할 수 있다. (나는 국어를 이렇게 모르는 그가 영어라고 제대로 할까 의심스럽다.) 게다가 이명박 대통령은 한갓 필부가 아니다. 대통령이 국어도 제대로 쓸 줄 모른다면, 국어를 소중하게 여기고 배워야 할 우리 아이들이 어떻게 생각할 것인가. '국어 못하는 사람이 대통령도 되는데 뭘.' 이렇게 생각할까 두렵다.
따라서 대통령이 우리말을 이런 식으로 막 쓰는 건 단순히 그의 실수이거나 실력의 문제가 아니다. 우리말을 괴롭히고 업신여기는 것이다.
나는 국민의 한 사람으로서 이런 대통령이 심히 부끄럽다. 앞으로는 어딜 가더라도 방명록 같은 건 제발 남기지 말기 바란다. 그게 우리말에 대한 최소한의 예의다.
고 박경리 선생은 원고지 한 장을 쓰기 위해 열 장을 고쳐 썼다고 한다. 박경리 선생이 그의 방명록 글을 봤다면 '고히' 잠들지 못할 일이요, 이미 잠들어 계시던 세종대왕도 벌떡 일어날 일이다.


우리네 아버지 때에도 아버지의 아버지 때에도 문법을 저리 가르치지는 않았습니다. 어른들 중에 문법 제대로 쓰시는 분들은 제대로 쓰십니다. 억지 아니신가요? 그 옛날 국어선생님들이 들으시면 참 기함을 하시겠네요.. 그리고 한 나라의 대통령이면 독서도 많이 하고 바뀐 맞춤법도 다 알 거라고 생각합니다만.. -습니다를 끝끝내 -읍니다로 쓰는 걸 보면 저 사람 고집이 얼마나 대단하다는 게 드러나는 듯 합니다. 예전 핑계대기엔 문법이나 띄어쓰기, 맞춤법 등이 심하게 틀립니다. 삭제


쓰리콤(www.3com.com)은 12일 싱가포르 세인트레기스호텔에서 열린 ‘쓰리콤 아태지역 미디어 이벤트’에서 새로운 엔터프라이즈 네트워킹 전략과 더불어 기술 혁신 및 가격대비 우수한 성능을 앞세운 새로운 대형 엔터프라이즈 스위치 출시를 알리며 글로벌 엔터프라이즈 시장 주도를 위한 의지를 나타냈다. 쓰리콤은 이번 신제품 출시를 통해 네트워크 에지에서 데이터센터의 코어까지 완벽하게 아우르는 H3C의 폭넓은 포트폴리오를 제시, 불안한 경제상황 속에서 예산 축소의 압박과 더불어 고속 네트워크 서비스, 높은 가용성 및 보안 등 기업들의 요구사항에 보다 적극적으로 대처해 나간다는 계획이다.특히 쓰리콤이라는 하나의 기업에 H3C, 쓰리콤, 티핑포인트라는 3개의 브랜드를 앞세운 쓰리콤은 변화된 경제 환경에서 네


대우정보시스템(대표이사 정성립 www.daewoobrenic.com)은 한국수출입은행의 ‘남북기금 정보시스템 확대구축’ 사업을 수주했다고 12일 밝혔다.이 사업은 계정처리 위주의 현행 정보시스템을 기금 운용의 투명성 강화에 최적화된 정보시스템으로 확대 개편하기 위한 사업으로, 대북 지원 업무의 대외 신뢰성 강화 및 대북지원 민간단체의 업무 편의성을 제고하고, 대북 지원 정보시스템 서비스 수준을 향상시키기 위한 것이다.대우정보시스템은 올 해 말까지 민간단체의 인터넷 ‘기금신청시스템’ ‘기금자산운영시스템’ 구축 등 5개의 업무 부문에 대한 시스템 신규 개발 또는 성능 개선작업을 수행하게 된다.대우정보시스템의 금융사업단 단장인 신권 상무는 “남북 관계 개선에 일조한다는 마음으로 이번 남북기금 정보시스템


12일 씨디네트웍스(대표 고사무열)는 콘텐츠 가속을 위한 씨디네트웍스의 다양한 서비스를 한 곳에서 경험할 수 있는 상품체험사이트 ‘nextCDN(www.nextcdn.com)’를 론칭했다. 지난 11일 사용자 경험에 기반한 콘텐츠 가속 상품체험사이트 ‘nextCDN’를 통해 고객은 물론 엔드 유저들이 보다 쉽고 편리하게 콘텐츠 가속 서비스를 보고 느낄 수 있다고 회사측은 설명했다. 특히, 씨디네트웍스에서 서비스중인 11가지의 콘텐츠 가속 서비스를 다양한 데모(Demo) 콘텐츠와 함께 제공한다.아울러 전세계 3개 지역을 선택하여 즉석으로 무상 웹 사이트 속도 측정이 가능하고, 보다 자세한 컨설팅을 희망할 경우 1주일 무료 테스트를 통한 분석 리포트를 받아 볼 수 있다. 고사무열 대표


롯데정보통신(대표이사 오경수)은 한국IT서비스학회(회장 김현수 국민대 교수)와 ‘한국IT서비스학회 2009 춘계학술대회’를 20일 공동개최한다고 11일 밝혔다.정부, 학계, 전문가 1000여명이 참석하는 이 행사는 고부가가치를 창출하면서 다른 산업 부문들과의 연계를 통해 국가경쟁력을 향상시키고 있는 IT서비스산업을 기반으로 한 국가 신성장 동력발굴에 대한 발표 및 토론과 IT서비스 관련 분야의 120여 편의 논문과 사례가 발표된다. 이번 대회에서는 ▲국가산업과 IT서비스 ▲u-소사이어티 ▲SW 산업과 IT서비스 ▲IT서비스 혁신 ▲IT서비스 기술 ▲U-서비스 등 6개 주제로 나눠 정부, 학계, 그리고 기업의 관점에서 IT서비스 관련 연구 촉진과 실무 적용을 위해 다양한 사례 및 정책 방안을 소개할 예정


지브라테크놀로지스코리아(대표 우종남)는 미드레인지급 산업용 바코드 프린터 S4M의 커터 옵션을 출시했다.전체 인쇄폭에 적용되는 길로틴 방식의 커터를 장착함으로써, S4M은 티켓 발권, 의류용 라벨 제작, 방문객 이름표 제작 등 좀 더 다양한 분야에 적용이 가능해졌다.S4M은 한정된 구입 예산, 사용 방법의 용이성, 금속재질 외관의 내구성 및 대용량의 라벨 장착으로 인한 낮은 라벨 교환주기 등 바코드 프린터 사용자가 고민하는 여러 문제를 해결한 제품이다. 따라서 컴플라이언스 라벨링, 제조, 물류 및 병원 등 다양한 산업분야에서 폭 넓게 적용되는 것이 가능하다.우종남 지사장은 “제조업뿐 아니라, 병원, 접객 서비스업에서 다양하게 사용되고 있는 S4M의 커터 옵션 장착은 실사용자로부터의 꾸준한 요청이


행정안전부(장관 이달곤)가 개인정보보호 교육을 대폭 강화한다고 밝혔다. 이는 개인정보보호에 대한 인식 부족으로 침해사고가 지속적으로 발생함에 따른 것이다.개인정보보호 인식을 고취시키기 위해 행안부는 올해 공공기관과 민간기업 13만 명에 대한 교육을 실시하는 한편, 온라인 교육과정을 개설해 보다 개인정보보호에 대한 경각심을 고취시킨다는 계획이다. 특히 공공기관의 경우에는 개인정보보호 교육이 의무화, 공공기관에서 인식미비로 인한 개인정보 사고가 발생하지 않도록 한다는 방침이다.특히 이번 교육은 현장중심으로 진행된다는 점이 특징. 그동안 실시해 온 개인정보보호 교육이 집합교육과 이론중심 교육으로 효과성이 떨어진다는 지적을 해소하기 위함으로 행안부는 개인정보침해사례를 중심으로 시간과 장소에 제약을 받지 않고


내셔널세미컨덕터코리아(대표 최충원)은 누벤틱스(Nuventix)와 공동으로 고휘도 발광 다이오드(LED) 전구의 개발을 간소화하는 새로운 전자 드라이브와 열 관리 레퍼런스 디자인를 출시한다고 밝혔다. 내셔널세미컨덕터의 LED 레퍼런스 디자인은 지난 5월 5일부터 7일까지 뉴욕에서 개최된 국제 조명 박람회에서 시연된 바 있다.LED 전구의 교체에는 일반적으로 LED, 전자 드라이브 보드, 열 관리 시스템, 광학 요소 등 네 가지의 설계 구성부품을 통합하는 까다로운 작업이 필요하다. 내셔널세미컨덕터가 발표한 새로운 디자인은 효율적인 고성능 LED 전구 시스템을 제작하기 위해 이러한 복잡한 디자인 부품들을 통합하는 일은 어려운 작업이라고 할 수 있다. 내셔널세미컨덕터의 전자 드라이브 보드와 누벤틱스의 신


소셜미디어에서 구직급여, 실업급여 수급중에 크라우드 펀딩을 하면 부정수급이 될 수 있다는 내용이 공유되고 있습니다. 해당 글에서는 크라우드펀딩을 열었을 당시 담당자에게 "크라우드펀딩이 가능한지" 여부를 여러번 물었으나 무관하다는 답변을 받고 진행했다고 이야기하고 있습니다. 그러나 이후 크라우드펀딩이 성공해 소득이 발생해 신고를 위해 연락을 취하자 "영리목적이 있기 때문에 부정수급에 해당할 수 있다"는 답변을 받았다고 이야기하고 있습니다.
뿐만 아니라 글쓴이가 "창작에 대한 후원의 성격"이라고 이야기했지만 담당자는 "대가를 지급받으면 순수 창작으로 볼 수 없다"고 이야기했다고 주장했습니다. 실업급여를 받는 중에 크라우드펀딩이 진행되는 것이 부정수급에 해당하는지 확인을 위해 고용보험측에 유선으로 문의했지만 "해당 내용은 담당자와 상의해야 할 내용으로 보인다."는 답변만을 얻을 수 있었습니다. 담당자가 크라우드펀딩으로 발생한 수익을 '근로소득'으로 볼 것인지, 아니면 '취업활동'으로 볼 것인지에 따라 달라질 수 있다는 겁니다. 일반적이지 않은 사례라고 하더라도 최근 증가하고 있는 프리랜서 창작노동자와 크라우드펀딩 사례로 보면 일을 그만두고 전업 창작자로 전향을 생각하는 작가들에게는 부담이 될 수 있습니다.
고용보험 홈페이지에서 부정수급이 적용되는 사례 중 크라우드펀딩이 해당 될 수 있는 사례는 '자신의 근로에 의한 소득의 미신고 및 허위신고', '확정된 취직 또는 자영업 개시 사실을 미신고한 경우' 등으로 볼 수 있습니다. 이에 대해 '근로', 즉 임금노동만 포함되어 있어 크라우드펀딩이 해당되지 않는 것이 아닌지 고용노동부에 해당 내용을 문의한 결과 '근로일자 따라 금액이 상이해질 수 있다'고 답변하는 등, 고용노동에 가입되어 있는 창작노동자가 자신의 프로젝트를 할 경우 사업자등록을 전제로 제도가 짜여져 있어 개인 창작자 기반으로 성장중인 크라우드펀딩에 대한 전반적인 이해가 부족하다는 것을 확인할 수 있었습니다.
콘텐츠의 소비자와 창작자의 경계가 모호해진 가운데, 창작노동자가 실업급여를 지급받는 동안 개인 프로젝트를 어떻게 바라보아야 할 것인지 제도가 미비된 상황에서, 임금노동이 표준적인 노동이 아닌 프리랜서 등 특수고용직 중 고용보험 가입자를 어떻게 바라보아야 할 것인지에 대한 제도 마련이 필요할 뿐 아니라, 현행 제도 안에서 개인 창작자들이 보호받을 수 있도록 개인사업자를 낼 수 있도록 유도하는 방법이 필요하다는 지적입니다.


경남 창원지역 2개 고등학교에서 식중독이 의심되는 환자가 발생했다.
12일 도교육청 등에 따르면 창원과학고등학교와 창원 마산제일고등학교는 식중독 의심환자가 각각 16명, 50명 발생했다고 교육당국에 보고했다. 마산제일고는 전날 45명이었으나 5명 늘었다. 하지만 새로 증세가 나타난 건 아니고 기존 집계에서 누락된 인원이라고 도교육청은 설명했다.
전체 의심환자 중 3명은 입원 치료를 받고 있으며 8명은 완치됐다. 나머지는 통원치료를 받고 있다. 앞서 의심환자 중 1명은 지난 주말, 대부분은 지난 10일부터 설사, 복통, 발열 등 증세를 보인 것으로 파악됐다.
가장 먼저 증세를 보인 학생 한 명을 상대로 병원에서 신속 검사한 결과 살모넬라균이 검출됐다고 도교육청은 전했다. 이들 학교에는 최근 전국에서 발생한 집단 식중독 발생 원인으로 지목된 ‘우리밀 초코블라썸케익’이 공급되지는 않았다.
대신 두 학교에는 각각 지난 5일과 6일 공통으로 모 회사에서 만든 케이크가 1종류씩 공급된 것으로 도교육청은 확인했다. 도교육청은 케이크가 원인일 가능성이 있어 해당 제조업체 식품을 납품받은 다른 12개 학교에 공급 보류를 지시했다.
또 도청에 해당 제품을 긴급 수거해 달라고 요청, 현재 검사가 진행 중이라고 도교육청은 설명했다. 이 밖에 보존식, 급식소 음용수, 도마 등 환경가검물에 대해서도 역학조사를 진행하고 있다. 현재 다른 지역에서는 해당 제품으로 인한 식중독 의심 사례는 없는 것으로 파악됐다.
도교육청 관계자는 “두 학교는 수능 원서접수 등에 따른 심리적 스트레스로 인한 증세로 오인해 다소 신고가 늦었다고 설명했다”고 밝혔다. 그러면서 “의심환자가 발생한 두 학교에 특정 업체 케이크가 공급됐다는 공통점은 있지만, 케이크 섭취일과 의심증세 발생일까지 간격이 있고, 다양한 음식을 섭취하는 주말을 넘겨 의심환자가 대부분 발생한 상황 등을 고려해 여러 가능성에 대비해 대처하고 있다”라며 “원인 분석 결과가 나오기까지는 일주일 가량 걸릴 것으로 예상한다”고 말했다.
앞서 경남에서는 우리밀 초코블라썸케익이 원인으로 지목된 식중독 의심환자가 지난 11일 오후 기준 누적 657명으로 집계됐다. 이 가운데 498명은 다 나았다. 치료 중인 159명 중 105명은 입원 상태다.


호주인이 차에 있어 고저를 꼽지 않고 라개를 꼽는데 그러나 고저의 가佳한 것은 그 풍미가 이미 멀리 용정을 넘어 나온다 아래 라개는 제법 청준해도 잎이 거칠고 풋내를 짓는다 정장유가 일찌기 차 반각을 주며 내게 팽점법을 가르쳐 줬는데 시헙해보니 양공학과 극히 비슷했으며 이는 내가 풀은 것이 있고 풀지못한 것이 있음이다 내가 일찌기 차품함에 무이와 호구로 제일하였으니 담淡하면서 원遠함이다 송라와 용정은 다음하니 향이면서 염艶하다 천지는 또 다음하니 항상하고 싫지않다 나머지 쇄쇄한 부스러기는 이빨과 주둥이를 두지 않는다.


순자가 말하길 그 사람됨이 여가가 많으면 그 출입도 멀지 않으리.했고(*별로 할일이 없는 만큼 하는 짓도 별 볼것 없으리 란뜻 인듯) 도통명이 말하길 무익한 일을 하지 않으면 어떻게 유한한 삶을 기쁘게 하리 하였다 나는 차완의 일이 족히 마땅하다고 여긴다 대개 유인 고사가 세력과 이익을 매미허물 같이 벗고 이로 장한 마음을 소모하며 일월을 보내며 수원의 경중을 판별하기 승수와 치수를 구분하듯하고 화후의 문화 무화를 고루기를 다하는 솥일 같이 하니 베게에 눕고 양치해 씻는 무리들이 아니면 친할수없고 문자의 마심이 아니면 비근히 하지 못한다 지금 이 일이 오직 하무경이 따내는 것만 허락되나 고저 양선의 육식하는 호세가들이 가도 무경 또한 어찌 금하랴만은 하나같이 억지로 웃어 즐겁지 않은 듯하여 억지안색으로 환영 않으니 차의 운은 그래서 스스로 나을 뿐이다 나는 일찍부터 그윽함을 높이어 입산 십년에 제법 허무경의 말에 부끄럽지 않게 되었다 지금 수레를 몰아 민땅에 드니 봉단 용병을 나루에 연延해 끓이는 생각을 할뿐 어찌 반드시 선비들이 염파가 조나라에 쓰일것을 생각하는 것 같이 해야하리 오직 절교서에서의 소위 마음은 번거를 견디지 못하고 관의 일에는 숨가쁜자, 만이 마침내 차부뚜막을 지게될 뿐이다 하무경이 능히 같은 맛으로 나를 시원히 해줄건가.(*그런데 동기창은 명의 유명한 서예가로 그의 아들을 위해 남의 종의 딸을 보쌈해 주었다가 말썽이 생겨 결국 합의를 보았으나 당시 당파와 관련된듯 누가 이를 풍자한듯한 알듯말듯 소설을 쓰서 출판해 유포 말을 흘리는데 분노해 혐의자를 잡아 족치다가 죽이게 된 사건으로 그 가족의 항의를 두들겨 쫓고해서 마침내 소요가 일어나 집이 불타고 부자가 담넘어 도망친 사건이 있어 흔히 글을 잘씀 뭐해 인간이 되야지,사람은 사람이고 글은 글로 인정해야지 같은 해괴한 소리의 대상이 되었다 할수있다 말과 다른 것인지 할일이 없어 무익한 일을 너무 만들고 다닌 것인지 자세히 모른다)


차종자는 한로절에 거두어 볕에 말렸다가 젖은모래로 고루 버무려 광주리안에 채우고 풀로 덮는다 이렇지 않으면 얼어 나지 않는다 이월중에 취해 내어 �箚餠� 불탄 흙을 써 심는다 나무밑이나 혹 등져 그늘진 땅에 구덩이를 내고 둘레 이척 깊이 일척해서 익숙히 깍아 오물과 흙에 고루어 구덩이마다 종자 육칠십개를 내려 흙을 한치 남짓 덮고 서로 두자 거리해서 한무더기 심는다 성질이 습한것을 싫어하고 또 해를 싫어한다 대개 산속의 비탈언덕과 가파른언덕의 물빠지는데 맞고 평지 같으면 모름지기 도랑을 쳐 물을 빼야한다 삼년뒤에는 차를 거둘수있다.


송나라 사람이 차를 만듬에 두종류가 있으니 편片이라 말하고 산散이라 말한다 편이란 것은 곧 용단의 옛법이고 산이란 것은 찌지 않고 말린 것인데 지금의 차 같은 것이다 송이 남쪽으로 건너오고 차가 점차 찌지 않은 것으로 귀히하게 됨을 비로소 알게 되었다.
꽃으로 차를 버무리면 자못 별취가 있다 무릇 매화 목서 말리 민괴 장미 란 혜 금귤 치자 목향종류는 모두 차와 더불어 맞다 여러 꽃들이 향기가 온전할때 따서 버무리니 삼대일로
해서 자기 단지 안에 놓는데 일층차 일층꽃으로 서로간에 가득 메워 종이와 조릿대로 굳게 봉해 솥안에 넣고 중탕으로 삶아 꺼내어 식기를 기다려서 다시 종이로 봉해 싸서 불위에 불말려 저장해 쓴다 단 상등의 좋은 고운싹차는 꽃향기를 꺼린다 도리어 그 진미를 뺏으니 오직 평등차가 마땅하다.


"차볶는 솥은 극히 깨끗이 한다 차는 작아야하고 불은 맹렬해야 한다 손으로 덖고 볶아 부드럽고 깨끗하게 한뒤 취해내어 납작한 그릇안에 깔고 대략 손으로 비비는데 비빔에 탄 졸가지는 제거하고 식으면 다시 볶아 극히 마르게 한뒤 그친다 바로 병에 넣지않고 깨끗한 곳에 놓고 습기에 가까이 해서는 안된다 하루 이틀뒤 다시 솥에 넣어 볶는데 극히 마르게 하고 깔아 식힌뒤 수장한다" "차를 저장하는 병은 먼저 끓는 물을 거쳐 불에 말린뒤 이에 밤을 태운 숯이 투명히 빨간 것을 단지 안에 던져 덮고는 검게 되도록 한다 탄과 재를 제거해 차를 오푼 넣고 식은 탄을 넣는데 재차 차를 넣고 장차 가득해지려면 또 묵은 조릿대로 채우고 두터운 종이로 단지 입을 굳게 봉하고 다시 싸서 마르고 깨끗하며 기미없는 곳에 벽돌로 눌려 높고 마르며 바람 통하는 곳에 두고 장벽 곁이나 진흙땅 쪽으로 두지 않는다"


오동꽃이 자못 맑은 맛이 있다 인해서 꽃을 거두어 차를 훈熏하고는 동차桐茶라 명명했다 " "긴 샘에 가늘은 불 피우고 밤에 차 다리니 오동향이 치아에 드는 것을 느낀다"라는 시구가 있다.
"무릇 차는 해를 보면 맛이 뺏기는데 오직 무이차는 일쇄하는 것을 기뻐한다" "무이차를 만듬에 그 바위차로 절에서 제조한 것이 가장 법을 얻었다 차 가운데 따서 돌아올때 그 등위에 흰털이 있는 것을 택해 따로 볶고 따로 불 말려 백호白毫라 이르고 또 수미성壽眉星이라 이름한다 처음 발아하는 것을 따서 한 잎이 펴이지 않은 것을 연자심蓮子心이라 이르고 가지가 두치 잇달아 아래를 잘라 불에 말린 것을 봉미鳳尾 용수龍須라 이르는데 모두 그 제조를 다르게 해야하고 이로 사람을 속이고 사리를 취하는 것으로 실은 족히 취할 바 없다"


현대건설이 올해 3월 남서울 힐스테이트(남서울 한양아파트 재건축) 142세대(일반분양)를 시작으로 올해 전국에서 약 8천여 가구를 선보일 계획이다. 현대건설은 서울 왕십리성남광주광역시창원 등 서울수도권 및 전국 요지에서 총 7,900세대를 분양할 계획인데, 재건축재개발이 5,829세대, 도급 2,071세대로 구성되어 있으며, 지역별로는 서울수도권에서 3,627세대, 지방에서 4,273세대를 분양할 계획이다. 일반분양분이 3,903세대, 조합원 분양이 3,997세대이다. 올해 분양하는 재개발·재건축 단지의 경우 도심 및 부도심에 인접해 입지가 매우 우수한 것으로 평가받고 있다. 또한, 지방에서 분양하는 단지도 광주 화정지구, 창원 감계지구 등 지방 핵심요지에서 분양예정으로 성공적인 분양이 기대되고 있다.


▶ 금호20구역 힐스테이트 금호20구역 힐스테이트 430가구는 11월 분양에 돌입한다.재개발 사업이 활발히 진행되고 있는 금호동 일대는 서울 도심을 비롯해 강남권과의 접근성이 좋다. 대중교통은 서울지하철 5호선 신금호역, 3호선 금호역을 이용할 수 있고 강변북로, 동호로, 동호대교 등으로의 접근이 용이하다. 다리(동호대교) 하나만 건너면 강남구 압구정 일대와 바로 연결되기 때문에 강남 접근성을 염두해둔 청약자들이 눈여겨볼 만하다. ▶ 창원감계 힐스테이트 3차
아울러, 6월에 630세대를 일반분양할 예정인 창원감계 힐스테이트 3차는 지난해 9월 1,082세대를 분양했던 창원감계 힐스테이트 1차의 청약 첫날 1순위 마감이라는 큰 호응에 힘입어, 지방분양 시장의 돌풍을 일으킬 전망이다.현대건설은 감계지구에 총 4,000여 가구를 4차례에 걸쳐 순차적으로 선보이며 대규모 힐스테이트 브랜드 타운을 조성할 계획이어서 ‘감계 힐스테이트’는 향후 지역 일대를 대표하는 랜드마크가 될 것으로 기대된다.


일부에서는 이로 인해 윤목사가 총회선거 규정에 따라 4년간 공직정지 당할 위기를 맞게 되었다고 추측한다. 그러나 이는 헛소리라 보면 된다.
윤익세목사는 지난해 총회 임원 후보로 출마하면서 선거 규정에 따라 선관위에 '불제소 등 합의서'를 제출했다.이에 대한 선거규정은 제 30조(선거소송과 관련한 불제소등 합의서 제출 의무)다.
2. 불제소등 합의서 내용은 “대한예수교장로회총회 헌법과 총회 규칙 및 선거규정 등을 비롯한 제반 결의에 대하여 성실히 준수 할 것을 각서하고, 선거와 관련하여 총회와 선거관리위원회 등에 대하여 사회법에 의거 민,형사상 제소, 고소, 고발 등을 하지 않기로 불제소등 합의서를 제출 합니다.”라는 서면을 법무법인공증인사무실(법원에서 일자확정 포함)에서 사서증서 인증을 받아 제출해야 한다. 단, 총무 후보자는 2부를 작성하여 총회 임원회와 선거관리위원회에 각각 제출해야 한다.
이 선거규정을 보면 '모든 입후보자는 공명선거 준수'라는 것이 먼저 나와 있다. 이에 대해 103회 총회 선거전에 당시 서기 후보 정창수 목사 측의 금품로비가 문제가 됐다. 따라서 공명선거 준수가 되지 않았다는 것이 먼저다. 또한 2항에 있는 총회 규칙 및 선거규정 등을 비롯한 제반결의에 대해 성실히 준수 할 것을 각서 했으나 이것이 지켜지지가 않은 것이다.
합의서를 제출하는 이유는 공명선거를 하고 총회법을 지키겠다는 것이지 불법을 행하여도 무조건 사회법으로 가서는 안된다는 것이 아니다.
따라서 이를 지키지 않은 정창수목사의 부서기 선거에 대해 문제를 먼저 삼아야 하는데 불제소 등 합의서를 지키기 않았다고 윤익세 목사를 문제 삼는 것은 법리에 맞지 않는다.
또한 불제소 합의서는 후보자 등록 서류이기에 의무적으로 제출한 것이기에 이는 실상 법원으로 가면 법적 효력이 발생하지 못한다. 이는 한기총 선거에서도 동일하게 후보자가 이 서류를 제출했으나 법원에서는 이를 인정하지 않은 것에서 볼 수 있다.


윤익세 목사는 총회선거 규정 29조(당선무효 및 보선 규정)에 따라 30일 이내에 이의제기를 했다. 그러나 이에 대한 결과가 아직까지 나오지 않고 있다. 이와 함께 당시 서기 후보였던 이형만목사도 이의를 제기했으나 지금까지 이에 대한 답을 받지 못한 상태다.
총회선거규정 제6장 선거에 대한 규제 제26조(선거운동의 범위와 한계) 7항에는 본 규정에 의한 시행사항과 관련하여 총회 헌법과 규칙에 의한 적법한 절차를 거치지 않고 사회법정에 제소함으로 총회의 권위와 명예를 훼손해서는 안 된다고 했다. 윤익세 목사는 이를 준수했으나 부서기 선거에 대한 이의제기를 다루지 않고 결과도 주지 않아 불법을 묵인한 한 것으로 밖에 볼 수 없는 상황이다.


우리는 코로나19의 팬데믹 선언과 함께 강제 또는 자발적 고립을 경험하면서 비대면의 시대가 실생활이 되었음을 보고 있다. 이와 같은 현상에 대해 그 본질성과 방향성을 잡아줄 만한 책이 있다. 트랜드 분석가, 김용석의 『언컨택트』이다. 제목만으로도 충분히 짐작이 가지만 이 트랜드의 전방위적인 분석이 매우 흥미롭다.
■ 욕망의 문제 "비대면의 위상이 높아지는 계기는 기술 문제가 아니라 우리가 가진 욕망의 문제다. 사회가 바뀌고 문화가 바뀌는 것도 결국 우리가 가진 욕망이 바뀌어 우리가 필요로 하는 대로 변화하는 것이다.” 저자는 언컨택트에 대해 인간의 진화된 욕망으로 표현한다. 언컨택트의 필요성은 ‘불안과 편리’의 심리를 기반으로 ‘위기와 기회’가 공존하는 우리 시대의 모습에서 대두되고 있다.
■ 일상에서의 언컨택트 우리는 고도로 발달된 네트워크의 기술적 발달로 초연결 시대를 살고 있으며 그에 따른 소통의 문제와 중요성에 대해 수 많은 이야기를 해왔다. 연결되지 않으면 안 되는 시대를 살고 있는 우리의 내면에는 단절에 대한 욕망이 있다. 과도한 연결에서 오는 갈등과 피로, 감정 소모에 대한 거부는 언턴택트의 방향을 나타낸다. 연결은 되어야 하지만 접촉은 피하고 싶은 욕망이 대면을 하지 않아도 전혀 불편하지 않도록 만드는 기술을 부추긴다.
■ 비즈니스에서의 언컨택트 원격근무에 대한 관심과 실현은 코로나19 사태로 촉발된 것은 아니다. 이미 미국은 원격근무를 하는 직장인의 비율이 2016년 기준 46%였다. 미국의 회사들은 원격근무에 대한 효율성을 체감하고 더욱 비율을 늘리고 있는 추세인데 왜 한국에서는 그동안 통하지 않았던 걸까? 바로 '만나야 일이 되지'라고 생각하는 한국식의 문화의 관성을 깨지 못한 탓일 것이다. 코로나19 이후 기업의 원격근무나 대학의 원격수업을 통해 우리는 한 가지 사실을 알게 되었다. 더 이상 기득권의 권위와 위계질서가 앞으로는 통하지 않을 것이다.
■ 공동체에서의 언컨택트 우리는 이제 더 이상 사람과 사람간의 끈끈함을 원하지 않는 것 같다. 하지만 단절과 고립은 싫다. 요즘 우리는 이것을 '느슨한 연대'라고 표현한다. 즉, 검증된 사람들끼리 그들만의 리그를 만들거나 혼자와 함께의 중간지점을 원하는 욕망이다. 컨택트 시대에 태어나 관계의 끈끈함으로 정치, 경제, 사회적 카르텔을 만들며 살아 왔지만 쉽게 표현하지 못했던 불편함이 코로나19사태와 맞물려 드러나고 있다.


하나의 목표를 향해 최선을 다하고 있고 유통업의 가장 기본이 되는 고객 한분, 한분이 찾아주실때마다 행복한 시간을 보내실 수 있고, 정감 가는곳이며, 고르시는 하나하나의 상품을 믿을 수 있는, 내집같이 편안한 마트를 만들기 위해 최선을 다하고 있습니다. 이를 위해 저희 H Mart는 본사를 중심으로 각 지역별, 지점별로 최적의 운영 시스템과 이를 통합한 전사적 통합시스템을 운영하고 있고, 이를 통해 재고의 적정화, 구매단가 최소화, 품질 차별화, 신선도 제고, 물류비 절감등을 이룸으로, 그 혜택이 고객분들에게 돌아 가도록 노력하고 있습니다.


경북 구미 A시의원은 지난 12일 자신의 페이스북에 동영상과 사진을 올렸다. 산길 주행 중 찍은 것으로 추정되는 이 영상은 심하게 흔들렸다. 녹지 않은 눈도 있었다. 안전운전에 신경을 써야 하는 순간에 카메라를 들고 영상을 찍었다면 문제가 될 수 있는 장면이다.
다음날 이 시의원은 안개가 자욱히 낀 밤길을 주행 중 촬영한 듯한 사진도 게재했다. A시의원은 사진과 함께 “어제 늦은 귀가길”이라며 “다부 근처부터 상향등을 켜도 한치 앞을 가늠할 수 없던 짙은 안개”라고 당시 상황을 전했다. 이런 상황에 주행 중 휴대전화로 사진을 찍은 것 역시 안전불감증 논란을 일으켰다.
운전 중 주의분산행위는 법으로 금지돼 있다. 도로교통법에 따르면 운전자는 자동차 운전중 휴대용 전화를 사용해선 안된다. 통화뿐 아니라 휴대전화 기기 조작도 포함된 내용이다. 규제 대상에서 제외되는 경우는 자동차가 정지하고 있는 경우, 긴급자동차를 운전하는 경우 및 각종 범죄 및 재해 신고 등 긴급한 필요가 있는 경우, 안전운전에 장애를 주지 아니하는 장치(핸즈프리 등 손으로 잡지 않고 휴대용 전화를 사용할 수 있도록 해 주는 장치)를 이용하는 경우에 한한다.


인터넷을 사용하고 클라이언트-서버 구조를 가진 컴퓨팅 환경을 사용하게 되면서, 단순히 네트워크를 사용하지 않고 책상 위에 매킨토시를 놓고 사용하던 시절보다 많은 부분이 편리해 졌지만, 반면에 한가지 골치아픈 사항이 발생하게 되었다.
그것은 여러가지 목적으로 방문하는 사이트들이 사용자 확인을 위한 ID와 암호를 요구하고, 또 메일을 주고 받기 위해서도 역시 사용자 확인을 위한 ID와 암호가 필요하게 된 것이다.
사용하는 범위가 넓을수록 기억해야 할 ID와 암호가 많아지게 되는데, 기억력이 그것을 따라가지 못하기 때문에 문제가 되는 것이다. 단순하게 같은 ID와 암호를 사용하면 되겠지 하고 생각할 수도 있지만, 수많은 사용자가 그럴듯한 ID를 이미 다 사용하고 있기 때문에 ID를 본인이 원하는대로 만들기도 쉽지 않은 노릇이다. 그렇다면 자동으로 로그인을 하거나 아니면 어느 사이트에서는 어떤 ID와 암호를 사용하고 있다는 것을 기록해 놓으면 되지 않을까? 이러한 기능을 제공하는 것이 키체인 접근 프로그램이다. 이 키체인 프로그램은 가끔 말썽을 부리기도 하고, 대부분의 사용자가 사용하고 있지 않는 미지의 프로그램이기도 하다. 지금부터 필자와 함께 그 내용을 살펴보도록 하자.
먼저 지정된 서버로의 접근을 키체인 접근 프로그램의 도움을 받아서 편리하게 해보도록 하자.
서버로의 접근은 팬서의 파인더 설명편에서도 보았듯이 팬서 메뉴에서 '이동'을 선택해서 서버에 연결을 선택한다. 그렇게 되면 서버에 접근할 수 있는 IP Address 를 넣는 영역이 나오는데 여기서 접근하고자 하는 서버의 정보를 입력한다. 입력을 마치면, 접속하고자 하는 서버에 따라 다르겠지만 필자의 경우 Windows 장비에 접근을 하면 Workgroup에 사용자 ID, 암호를 입력하는 항목이 나온다. 바로 그 밑에 보면 Keychain에 내용저장이라는 체크상자가 있는데, 이것을 체크해 주면 키체인 접근 프로그램이 입력한 ID와 암호를 기억해 준다.


프로그램을 실행시키면 윈도우가 하나 뜨고 타이틀에는 키체인:가 표시된다. 내용을 가만히 들여다 보면 접근했던 서버의 이름이 있고 종류로 인터넷암호가 설정된 항목이 있을 것이다. 이것이 서버접근시 자동으로 만들어졌던 키체인이다. 내용을 살펴보려면 해당 항목을 클릭해서 선택한다. 선택이 되면 윈도우 하단에 속성과 접근이란 항목을 가진 내용이 표시된다. 속성은 말 그대로 만들어 놓은 키체인의 내용을 설명해 주는 항목이다. 이름, 종류, 계정, 위치 등이 나와 있고 이것은 사용자가 편집하는 것도 가능하다.
화면 하단에는 암호보기 체크상자가 있는데, 해당 키체인에 기록된 암호를 볼 수 있는 기능을 제공한다. 암호보기를 눌러보면 키체인 접근이 항목사용을 허용하고자 하니 암호를 입력하라고 한다. 즉, 암호를 그냥은 보여주지 않고 한번 더 확인을 하겠다는 의미이다. 이러한 확인 절차는 다음에 설명할 접근항목에서 조정할 수 있다. 그런데.. 키체인 암호는 무엇일까? 특별히 설정한 게 없는거 같은데... 초기 키체인 설정은 사용자 로그인 암호와 같게 설정되어 있다. 좀 더 높은 수준의 보안을 위해 이 암호 설정은 사용자가 변경할 수 있다.
접근암호를 입력하면 이제 암호를 볼 수 있다. 이렇게 관리를 하게 되면 사용자가 ID와 암호를 잊어버리는 일은 거의 없을 것이라고 생각이 든다.
화면 하단에 있는 암호를 클립보드에 복사 기능은 암호를 클립보드에 복사해서 암호가 필요한 영역에 붙일 수 있도록 기능을 지원해주는 버튼이다.
접근조절에서는 속성에 대한 접근을 조정할 수 있는 기능을 제공하는데, 항상 접근을 허용할지 아니면 접근허용전에 확인을 할지를 결정한다. 항상 암호를 넣는데 지쳐있는 사용자라면 이항목에 대한 접근항상 허용을, 보안을 지켜야 하는 사용자라면 접근허용전 확인-키체인 암호를 이용해 보안을 한번더 시켜주도록 한다.
이렇게 서버접근에 대한 키체인을 형성해 놓으면 다음에 서버에 접근할 때는 사용자가 ID나 암호를 넣지 않아도 바로 서버에 접근할 수 있다. 한가지 주의할 점은 접근허용전 확인-키체인 암호를 선택해 놓은 상태라면 서버접근시 키체인 암호를 다시 입력해 주어야 한다.
이번에는 Mail 프로그램과 연동되는 키체인을 알아보도록 하자. Mail 프로그램을 설정할 때 사용자는 접근하고자 하는 smtp 서버의 ID와 암호를 설정했을 것이다. 이러한 과정을 단순히 수행한 경우라도 애플이 기본적으로 제공하는 Mail 프로그램을 사용하고 있다면 그 내용이 그대로 인터넷 암호로 키체인에 저장되게 된다. ID와 암호는 프로그램 내부에서 접근하는 것이지만 Mail 프로그램은 키체인과 연동성을 제공하는 것이다. 반면에 Thunderbird 나 Eudora 같은 다른 Mail 프로그램을 사용할 경우는 키체인과 연동되지 않는다. 이럴 경우는 사용자가 수동을 입력을 해주어야 한다. 수동으로 입력을 하는 것은 잠시후에 알아보도록 하자.