첫째 바른 길이어야 한다. 길이 날 곳에 나 있는 길이 바른 길이다. 인도 중에 더러는 길이 나지 말아야 할 곳에 길을 만들어 놓은 경우가 있다. 남의 집안이 훤히 들여다보여서 길을 가는 사람이 민망한 길이라든가 막다른 곳에 다다라서는 어찌할 바를 모르게 난 길이든가 남의 묘지를 밟고 넘게 난 길도 있다. 옳지 못한 곳에 난 길을 걸으면서도 여기는 길이 아니라는 생각을 하면서 난감한 경우가 있다. 그래서 길이 아니면 가지를 말라고 옛 어른들께서 말씀을 하신 모양이다.
둘째로 길은 안전해야 한다. 가끔 교통사고 소식을 듣게 된다. 고속 철도에서 열차가 궤도를 벗어났다느니 어느 내리막길에서 관광버스가 어떻게 됐다느니 하는 소식을 접하게 된다. 어떤 사고는 철길을 정비하면서 작은 나사못 하나를 조이지 않아서 일어난 사고란다. 안전은 큰 것에서만 찾는 것이 아니다. 수없는 사람들이 걸어 다니는 길에서 블록이 한 장 다른 것보다 돌출했다거나 고정되지 못하고 움직이기만 해도 골절을 당하는 사람이 생길 수 있다. 건널목에서 인도로 올라서는 턱이 조금만 다른 곳보다 높아도 넘어져서 찰과상을 입거나 뼈가 부러질 수 있다. 다니다보면 안전하지 못한 길이 많이 눈에 띈다. 이런 곳을 찾아 고치거나 고쳐 달라고 관계기관에 건의하는 시민단체라도 하나 있었으면 좋겠다.
마지막으로는 깨끗한 길이어야 한다. 길에서 악취가 나거나 쓰레기들이 나뒹구는 길은 좋은 길일 수가 없다. 깨끗한 길은 길을 이용하는 모든 사람이 노력해야 가질 수 있는 길이다. 이 길은 서로 깨끗이 하려는 노력도 해야 하고 서로 깨우쳐주는 일도 해야 이루어질 수 있는 것이다.
이런 세 가지 기본이 갖추어진 길에 주변 경관이 아름답다거나 숲이 우거져서 숲으로부터 도움을 받을 수 있는 길이라면 더욱 좋은 길이 될 것이다. 그런 길을 찾아내는 일들을 오늘 날 여러 지방 자치단체들이 하고 있어서 고맙기 그지없다.
숲 속에 길을 만들고 몸과 마음의 병을 치유하는 일은 독일 뵈리스호펜 마을의 세바스찬 크나이프 신부가 시작하여 일본 온천지역에서 따라하고 다시 여기에 눈을 뜨게 된 많은 나라들로 이어지고 있다. 강원도는 시군마다 앞 다투어 숲길, 물길을 만들어가고 있으며 고장마다 이야기가 있는 길들을 꾸미기에 힘쓰고 있다. 잘 만 이용하면 좋은 일이겠지만 자연을 크게 훼손해 가면서 지나치게 사람의 손길을 타서 만드는 길은 오히려 바람직하지 못한 면도 나타나고 있는 것 같다.
기왕에 만들어지는 걷는길이라면 이 길도 좋은 길이면 좋겠다. 좋은 길은 역시 좋은 길이 갖추어야 할 세 가지가 충족되어야 하겠다. 길을 가기위한 길이라면 더러 불가피하게 조건이 좋지 않을 수도 있겠지만 걷기를 위해서 만들어지는 길이라면 더욱 좋은 길로 만들어야 한다.
여러 곳에서 길을 만든다기에 많은 돈과 공을 들여서 혹여 아무도 찾지 않는 쓸모없는 길이나 되지 않을까하는 공연한 염려가 되어서 한마디 해둔다. 좋은 길을 걷는 사람들의 인생길도 모두 좋은 길이 되기를 바란다.


이탈리아 가구 브랜드 카르텔을 이끄는 클라우디오 루티 회장의 말이다. 카르텔은 플라스틱 소재에 뛰어난 디자인을 결합, 플라스틱 가구에 대한 인식을 크게 바꿔놓은 것으로 평가받는다. 프랑스 출신 디자이너 필립 스탁이 디자인한 ‘루이 고스트’는 한국에도 꽤 알려져 있다. 등판이 둥근 고전적 형태에 투명 플라스틱으로 만든 의자다. 이처럼 대량생산된 제품이자 각기 다른 디자이너의 작품으로서 카르텔 가구를 만날 수 있는 전시 ‘플라스틱 판타스틱:상상 사용법’이 서울 한남동 디뮤지엄에서 14일 시작했다. 그동안 카르텔과 함께한 40여 디자이너의 가구를 중심으로 영상, 그래픽, 사진과 한국 작가들 작품 등 2700여점이 자리했다.
“가구 하나를 만드는데 1~2년이 걸립니다. 굉장히 많은 아이디어에서 출발해 이를 발전시키는데 오랜 시간이 들죠. 첫 번째를 만들기가 힘들고 그 다음부터 같은 걸 만드는 건 쉽죠.” 그는 “디자이너에게는 힘든 과정”이라면서도 “누구나 우리와 일하고 싶어해서 리스트가 퍽 길다”고 말했다. 디자인에 장기간 충분한 지원을 하는 데다 전세계 200여 매장에 제품을 선보일 수 있기 때문이다.
그는 단순한 경영자는 아니다. 디자이너마다 오랜 시간 어울리며 디자인 과정에 적극적 소통을 나눈다. “디자이너 한 사람이 아니라 두 사람의 아이디어입니다. 혼자 생각하는 사람도 있지만 우리는 함께 합니다. 최종 디자인은 가장 마지막 순간입니다.”
제작공정과 회사의 방향을 잘 아는 그가 직접 이러저러한 제품을 만들자고 제안하기도 한다. 중량 30kg의 플라스틱 소파 ‘엉클 잭’이 한 예다. 과거 3kg 정도의 의자나 가능했던 데서 출발해 단계적으로 발전시킨 노하우를 극대화한 시도다. ‘깃털 의자’도 그렇게 나왔다. “가벼운 의자를 만들어야겠다고 생각하고 (건축가이자 디자이너인) 피에로 리소니에게 전화를 했죠. 그는 새로운 재료를 찾는데 굉장히 뛰어나고 미니멀한 스타일이라 적합하다고 봤어요. 반대로 ‘루이 고스트’는 필립 스탁이 아이디어를 내서 아주 기념비적인 디자인과 새로운 기술을 이용했죠.”
달리말해 새로운 기술을 구현하는 디자인, 또 새로운 디자인을 실현할 수 있는 기술에 대한 연구와 시도는 이 회사의 숨은 특징이다. 기술적으로 가장 도전적이었던 일을 묻자 루티 회장은 몸을 당겨앉았다. “어휴, 매일 매일이에요. 디테일, 제작공정, 소재, 주형제작…여러 분야에서 우리가 전세계에서 처음 한 게 정말 많아요. 책 한 권은 쓸 수 있어요.” 그는 “혁신, 기술, 오랜 수명”을 강조하면서도 산업디자인의 중요한 특징을 짚었다. “우리가 새로운 걸 할 때는 단지 혁신을 위해서가 아니에요. 제품을 팔기 위해서죠. 고객은 혁신적이라고 사는 게 아니라 멋진 것을, 좋은 가격인 것을, 자기가 좋아하는 걸 사죠.”
그는 명품 패션 브랜드 지아니 베르사체에서 10년쯤 일하다 1988년부터 카르텔을 이끌고 있다. 60여년 전 카르텔을 창립한 화학공학자의 사위이기도 하다. 이런 그의 집이나 사무실은 어떻게 꾸며져 있을까. “여기가 거실이에요. 이 탁자는 할머니가 물려주신 거고 의자는 카르텔이죠.” 그가 보여준 사진에는 세월의 켜가 쌓였음직한 고전적 나무 탁자와 새로운 감각의 투명 플라스틱 의자가 제법 멋지게 어울린다. “저는 카르텔 가구와 다른 가구를, 다른 스타일과 다른 재료를 함께 섞는 걸 좋아해요. 다른 브랜드는 아니고 주로 고전 가구죠.” 이번 전시는 내년 3월 4일까지.


이제 우리가 작업했던 것과 같은 설문 조사 앱이 필요하여 새로운 프로젝트를 시작했다고 가정해봅시다. 어떻게 이 앱을 재사용할 수 있게 만들 수 있을까요? 운 좋게도, 여러분은 이미 방법을 알고 있습니다. Tutorial 3 에서, 우리는 include를 이용하여 프로젝트 수준의 URLconf에서 설문조사를 분리하는 방법을 봤습니다. 이 튜토리얼에서는, 새로운 프로젝트에서 사용하기 쉬운 앱을 만들기 위해, 설치하고 사용할 다른 사람들을 위해 게시할 준비를 하기 위해 추가적인 작업을 할 것입니다.


"(영화가 그려내는) 현대예술가와 현대예술계의 어제와 오늘"을 키워드 삼아, 에이즈 대위기의 시대와 단명한 예술가들의 삶을 이야기합니다. 본디 여러 편을 추천했지만, 어쩌다보니, 수급된 영화 가운데 세 편이 퀴어 영화입니다. 그래서 에이즈 대위기의 시대에 예술가들이 어떻게 짧고 굵게 살았는가를 되돌아보고자 합니다. 물론, 페기 구겐하임과 잭슨 폴락에 관해서도 모두에 핵심적인 부분은 짚고 넘어갑니다. (사진 자료들도 보고요.) 복잡한 현대미술의 작업 원리 이야기는 하지 않습니다. 삶과 죽음을 이야기하는 시간이에요. 감사합니다. :)


안녕하세요? 저는 현대미술평론가 임근준입니다. (젊어선 이정우란 필명을 사용했고, 그래서 지금도 저와 오래 교유한 지인들은 저를 ‘정우씨’라고 부르긴 합니다.) 작가와 작업을 연구하고 새로운 미술의 역사를 써내려가는 일을 하는 사람입니다. 직업적 정체성이 점차 현장 평론가에서 미술사가로 변화하는 중이라고 볼 수 있습니다. 30대 초반엔 큐레이터로 활동했었고, 20대 시절엔 시각예술가로 활동하며, LGBT인권운동가로서 조직 활동을 병행한 적도 있습니다.
비교적 이른 나이에 산전수전 다 겪으며 국내외에서 수많은 예술가와 운동가들을 만나기도 했습니다. 그들로부터 여러 가지를 배웠고 또 당시에도 퍽 감사하게 생각했습니다만, 나이가 어느 정도 들고 보니, 그들과 소중한 삶의 순간을 잠시나마 함께 할 수 있었다는 사실이 더더욱 고맙고 또 기쁘게 느껴집니다. 기억을 애써 미화하려는 것은 아닙니다. 사회의 기성 질서와 불화하며 새로운 시공을 꿈꾸고 또 비전을 구현할 방도를 고안하며 좌충우돌하는 쟁투의 삶을 산 사람들, 그들에게 모종의 애틋함을 느낄 따름입니다.
정치적 사회적 예술적 투쟁의 삶을 산 사람들은, 세속적으로 성공을 거두거나, 경제적으로 풍족한 상태에 도달한다고 해도, 제 인생에서 결국 다시 소외되는 기이한 경향을 뵙니다. 어떤 사람은 너무 일찍 세상을 뜨기도 하죠. 자신이 일으켜 세운 성취의 탑을 버티지 못하는 경우도 있고, 자신이 야기한 혼돈의 소용돌이에 의해 삶이 박살나는 비운을 겪기도 합니다. 그래서 남다른 삶을 살아낸 인물의 일생을 들여다보는 일은, 처음엔 흥미진진하지만, 종국엔 마음 아픈 비극의 여정에 함께 하는 일이 되고 맙니다.
평론가이자 미술사가인 제 입장에선, 예술인의 인생을 재추적하는 과정에서 어떤 삶의 진리 혹은 진리의 궤적을 발견할 때, 슬픔이나 애상과는 다른, 비극적 숭고를 느끼곤 합니다. 걸작을 마주할 때 느끼는 숭고와는 결이 다소 다릅니다. 죽음이라는 파국을 면할 수 없는 인간의 유한함은, 우리 모두에게 공평하게 베풀어지지만, 어떤 사람들은 잠시나마 진리의 빛을 좇으며 남다른 성취를 내고, 그 결과를 고스란히 산 자의 세상에 남긴 채 흙으로 되돌아갑니다.


뉴욕 현대예술계의 형성 과정에 결정적으로 기여한 페기 구겐하임의 실제 삶은 어땠을까요? 그가 후원했다는 잭슨 폴락의 인생은 왜 파국적 결말로 끝이 났을까요? ‘톰 오브 핀란드’라는 성애의 판타지 세계를 일군 토우코 라크소넨의 삶엔 왜 전쟁기의 어두운 그림자가 늘 따라다녔을까요? 게이 하위문화의 요소로 주류 사진계를 도발했던 로버트 메이플소프의 예술에서 사람들이 음화 이상의 가치를 보는 이유는 무엇일까요? 현대미술가 출신의 영화감독 줄리언 슈나벨은, 왜 쿠바 출신 작가 레이날도 아레나스의 파란만장한 생애를 영화로 옮기고자 했을까요? (그는 이 영화로 베니스영화제에서 심사위원대상을 수상했습니다.)
사실 예술가의 삶을 영화로 포착하는 일은 쉽지 않습니다. 그래서 다큐멘터리영화건 극영화건, 전기적 구성의 영화는 평단과 대중에게 좋은 반응을 얻어내기가 참 어렵기도 합니다. 하지만 예술가의 삶을 다룬 영화에선, 회고전이나 전기 작가의 책에서 마주하기 어려운, 어떤 극적 진실이 빛을 발하는 순간이 나타나곤 합니다. (그래거 저는 그런 빛을 발견할 수만 있다면, 조금 망한 전기 영화라고 해도, 조금 재현이 정치적으로 올바르지 않거나 편파적이라고 해도, 너그러운 마음으로 관람하며 즐기는 편입니다.) 여러분께서도 그 빛을 눈과 가슴에 담아보시면 어떨까요. 제 이야기에 귀기울여주셔서 고맙습니다.


대제사장의 죽음과 죄인들의 자유, 이 미스터리한 법의 진실은 무엇일까?
지나간 성경의 역사는 우리의 교훈을 위해 기록된 것이다. 하나님께서는 구약의 도피성 제도를 통해 오늘날 인류의 고향이 어디인지, 왜 이 땅에서 고통 중에 살 수밖에 없는지를 알려주셨다.
예수님께서는 하늘에서 이 땅으로 내려오신 구원자다. 하늘에서 잃어버린 자들을 찾아 다시 천국으로 데리고 가시려는 것이 목적이다. 이는 예수님께서 내려오신 이 땅, 즉 지구에 살고 있는 인류가 곧 하늘에서 잃어버린 존재라는 의미다.
하늘에서 잃어버린 이유는 인류가 죄를 지었기 때문이다. 성경은 그 죄의 값을 ‘사망’이라고 기록했다(로마서 6:23). 즉 땅에 살고 있는 모든 사람들은 하늘에서 사형 판결을 받고 쫓겨내려 온 영혼들인 것이다. 지구는 죄인들이 모여 사는 감옥, 곧 영적 도피성이나 다름없다. 그렇기 때문에 이 세상은 기쁨보다 힘들고 괴로운 시간이 더 많은 것이다.
중요한 것은 지구 도피성에서 해방받아 어떻게 하늘 고향으로 돌아갈 수 있느냐는 것이다.


하늘 본향을 떠나 나그네 삶이요, 감옥의 삶을 살아가며, 영원한 지옥의 형벌을 향해 달려가던 이 못난 죄인을 구원하시려, 하나님 친히 지구 도피성까지 성육신하셔서, 이 죄인의 죄를 대신 감당하여 주시고, 생명까지 내어주시는 그 위대하신 사랑으로 천국의 길을 열어주셨습니다. 하늘 아버지어머니께 부족한 죄인의 입술로나마 마음다해 감사와 영광과 찬양을 올리옵나이다.
우리가 이 지구 도피성에서 영원한 고향인 천국으로 다시 돌아가기 위해서는 에수님의 거룩한 희생이 담겨있는 새언약 유월절을 지켜야만 고향으로 돌아갈수 없습니다. 영원한 고향으로 돌아갈 수 있도록 유월절을 허락해주신 은혜에 감사드립니다.


이 백고좌회는 반드시 왕이 열게 되어 있는 것으로서 다분히 국가적인 의의가 깊은 법회였다. 출처 :정병욱 외, 한국의 인간상
그러나 폭파시간이 갑작스레 앞당겨진 이상 그에게 부과된 이런 임무는 이미 아무런 의의가 없는 것이었다. 출처 :홍성원, 육이오
언문이라 해서 깔보던 한글을 국문이라고 높이려는 경향이 드디어는 국왕 윤음에 반영된 것인 만큼 그 의의는 소홀히 볼 수가 없는 것이었다. 출처 :유주현, 대한제국
<언어> 하나의 말이 가리키는 대상.
<철학> 어떤 말이나 일, 행위 따위가 현실에 구체적으로 연관되면서 가지는 가치 내용.


그런데 독자분들 중 의문을 갖는 분이 있으실 수도 있습니다. 동남권만 모래 부족 현상을 겪고 있지 다른 지역은 골재가 부족하지 않은 데 이를 가져다 쓰면 되는 거 아니냐고 말입니다. 해답은 골재가 부피 대비 가치가 매우 낮은 상품이라는 데 있습니다. 골재는 부피 대비 가치가 매우 낮기에 트럭을 통해 운반 시 골재 비용보다 운반 비용의 비중이 더 큽니다. 따라서 타 지역으로부터 골재를 공급받을 경우 비중이 큰 운반 비용이 급격히 올라 전체 골재 가격이 급증하게 됩니다. 거제김해 출장 샵거제해피 출장예약금없는출장샵인천경마 시간24시출장샵거제출장안마임실전주 모텔 추천거제출장안마거제출장미인아가씨온라인카지노거제출장안마거제부산 여관 가격ⓞ거제강릉 모텔 가격β거제출장여대생♥거제다방 티켓 썰◤거제국노 torrent❀거제출장시✓거제여자 모텔거제경마 예상 지존 대회ウ거제다방 모텔▷「거제출장 만남 보증금」거제폰섹 녹음⇥거제부산 여관 가격▐거제의정부 여관▽거제콜걸후기♟거제출장안마토토사이트추천거제출장안마온라인카지노하남포항 터미널 모텔거제호텔 출장♦거제속초 여관╝《거제전주 터미널 모텔》거제카톡⊙거제출장최강미녀❈거제출장여대생♠거제만남 카톡♫거제출장안마거제국노 torrent 이러한 이유로 타 지역으로부터 골재를 공급받는 것이 어렵습니다. 그렇기에 골재 산업이 지역 기반의 특성을 띄고 있다고 말하는 것입니다. 동남아 지역으로부터 모래를 수입하는 방안이 논의되고 있지만 결국 논의에서 그치는 이유 또한 여기에 있습니다.


이날 청취자 퀴즈로 봉준호 감독의 별명이 문제로 나왔다. 정답은 ‘봉테일’이었다. 봉준호와 디테일을 합친 것으로, 작은 것 하나 놓치지 않는 섬세한 봉준호 감독의 성격을 반영한 별명이다.
이선균과 조여정은 봉 감독의 이 별명이 어울린다고 동의했다. 두 사람은 “봉준호 감독이 디테일하면서 현장에서는 유연하다”고 조여정은 “‘기생충’에서 제가 뭔가를 받아 적는 장면이 있는데 봉준호 감독이 엄지손가락을 올려서 펜을 잡는 게 어떻겠냐고 했다”며 평소 펜 잡는 습관과 다른 모습을 요청했다고 밝혔다.
이선균은 봉준호 감독, 송강호와 함께 작업하게 된 소감도 밝혔다. 그는 “봉준호 감독님과 송강호 선배님의 영화를 보며 자랐다”면서 “첫 미팅 때 너무 설레서 술을 조절하지 못하고 급하게 마셔서 취한 것 같다”고 말했다.


다만, 국회에서 논의 중인 합산 규제 재도입 여부에 따라 KT의 M&A 시장 합류 여부가 갈릴 것으로 보인다. 합산 규제는 방송의 공공성과 여론의 다양성 확보를 명분으로 IPTV나 위성방송, 케이블TV 등 유료방송사업자의 시장점유율을 33.33%로 제한한 법이다. 2015년 도입된 후 지난해 6월 일몰됐다. 현재 재도입 논의가 한창인데, 재도입이 확실시되면 KT의 케이블TV 인수는 물 건너간다.
KT 측과 딜라이브 등 케이블 TV 업체들은 합산 규제 재도입에 강력히 반발하고 있다. 시대착오적 발상인 데다, 자유로운 시장 경쟁을 제한할 수 있다는 우려에서다. 딜라이브 관계자는 “독점적 시장 재편을 봉쇄해 방송시장의 성장을 저해하고, 결과적으로 더 나은 서비스를 이용하려고 하는 소비자의 선택을 가로막는 것이기 때문에 합산 규제 재도입을 반대한다”고 주장했다.
한편, 국회 과방위는 14일 오전 10시 법안심사 소위를 열어 KT와 과기정통부로부터 합산 규제 재도입 보류 기준으로 삼기로 한 KT스카이라이프 지분 매각 방안 등 공공성 강화 방안을 보고받는다. 이 자리에서 합산 규제 재도입 여부를 논의할 예정이다.


지난 달 부시대통령과 성공적인 정상회담에도 불구하고, 노대통령은 언론, 심지어는 우리 당 내에서도 비난에 계속해 직면하고 있다. 노대통령은 물러나려면 여전 15개월이나 남았다. 그러나 그는 이미 “레임 덕”에 처해있는 것으로 광범위하게 인식되고 있다. 그럼에도 불구하고 그는 미국과 북한 양쪽과의 관계의 최전선에서 주효 핵심 문제들을 해결해야만 하는 처지이다. 노의 성과는 가까운 장래에 주요 문제들을 해결할 수 있는가에 달려 있게 된다. 전시작전권을 성공적으로 한국군에게 이양하고, FTA를 타결 짓고, 북한과 회담을 새롭게 시작하고, 6자 회담에 활력을 넣는 일등이 그가 당장 해야 할 일들이다.


북한 정상회담 동안, 부시 대통령과 노 대통령은 외교 관계가 미래를 향한 최선의 통로를 제공해주고 있으며, 북한에 대한 공통의, 또 폭넓은 접근에 대한 미국 과 한국의 토론들이 계속돼야만 한다는데 동의했다. 유엔 안보리 결의안 1695의 시행을 위해 우리가 한국과 다른 우방들과 노력하고 있는 가운데, 우리는 북한에 대한 외교전략에 관해서 한국과 협력하고 있는 중이다. 대통령 임기 마지막 해에 노 대통령은 그의 성과를 확실히 하기 위해, 북한 핵문제를 외교적으로 해결하는 걸 미국이 포기했다고 그가 결론을 내렸다면, 자신이 단독으로 처리해야 할 수도 있는 진짜 위험한 상태에 놓여있다. 이는 북한을 비핵화하기 위한 노력은 말할 것도 없이, 우리의 동맹관계를 심각하게 해칠 수 있다. 마지막으로, 부시와 노무현 대통령은 북한이 핵실험을 하지 말아야 한다고 경고함으로써 일치된 모습을 보였다. 북한은 그 같은 도발적 행위가 지역 정세와 남북한 관계에 근원적인 변화를 불러올 수 있다는 사실을 이해해야 한다는 게 우리의 희망이다.


게다가, 몇몇 비판자들은 한국이 전시작전권을 떠맡을 수 있는지에 대해서도 의문을 표하고 있다. 또 다른 이들은 전시작전권 이양으로 초래될 상당한 국방비 증액에 대해 국회가 승인할지에 대해서도 의문을 표하고 있다. 우리는 한국은 전작권을 이양 받을 준비가 돼 있다는 우리의 평가를 강조했고, 미국 정부의 강력하고도 장기적으로 한국에 대해 노력을 하겠다는 점을 되풀이 해 강조했다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 미국 정부가 “공백 메우기”를 제공하겠다는 점을 명확히 할 필요가 있다고 보고 있다. 시기적인 문제가 이와 관련해 가장 논란이 되고 있는 것처럼 보인다. 왜냐면 북한의 미사일 발사와 핵실험 가능성을 고려할 때, 지금은 시기가 아니라는 걱정도 있고 2007년 12월에 대통령 선거도 있기 때문이다. 미국 국방부는 2009년에 전작권 이양을 원한다. 하지만 한국은 2012년을 원하고 있다.


최근 전작권 이양에 대한 반대의 사례들이다. – 전직 국방 장관 전원 – 100명 가운데 70명의 퇴역 장성들 – 160명의 전직 외교관, 이 가운데 3명은 전직 외교부 장관 – 우리 당의 온건파 “희망 21” 소속 의원들 – 야당인 한나라당 –국회 국방위원장 –10개의 사관학교 동창회 조직들 –한국 향군협회 우리는 워싱턴에서 10월에 열릴 안보자문위원회 회의에서 전시작전권 이양에 대한 로드맵이 결정되기를 계속해 희망한다. 지난주 펜타곤에서 열린 안보정책회의에서 전작권에 대한 양측의 합의에 진전은 거의 없었다.


직도 사격장 군산시장 문동신은 9월 25일 군산시가 관할 지역 내의 육상과 해상 지역을 사용하도록 해달라는 중앙 정부의 요청을 승인했다고 밝혔다. 이로써 미군이 직도 공대지 사격장을 훈련장으로 사용하는데 따른 장애물은 제거됐다. 국방부는 올해 말까지 점수를 내는 시스템을 설치하기 위한 공사를 즉각 시행할 것이라고 밝혔다. 주한미군은 2005년 점수 측정 시스템의 설치를 요청했었다. 이제 켐퍼의 결정으로 의제에서 이 민감한 문제는 제거됐다. 점수 측정 시스템은 미군 조종사들이 훈련할 때 필요한 점수를 충족시키는지 여부를 측정하도록 한 것이다. 일단 점수 측정 시스템 설치가 끝나면 한국 공군과 미국 공군의 점수 측정 시스템 사용 비율은 각각 70대 30의 비율이 될 것이다. 기존에는 80대 20으로 한국공군이 더 많이 사용했다.


FTA 협상이 으레 그러하듯, 한국에서 무역에 반대하는 사람들이- 그들의 이익이 침해 당하는 사람들과 국제화 혹은 특히 미국에 반대하는 이들- 잠재적으로 수혜 가능성이 있는 사람들보다 훨씬 능동적이다. 이 결과 FTA에 대한 찬반은 엇비슷한 양상이다. 한국 정부는 최근 FTA를 촉진하기 위한 캠페인에 착수했다. 그러나 일반의 여론은 돌리기 쉽지 않을 것이다. 한국에서 지속적으로 제기되고 있는 주제 가운데 하나는, 내년 말 끝나는 미국의 무역 촉진 권한(TPA)이 협상 시한에 불합리한 압박이 될 것이라는 점이다. 이에 대응해 우리측에서는 TPA가 2007년 6월 30일 종료되기 전에 한미 양측이 받아들일만한 합의를 이끌어 내는데 있어 충분한 시간이 있다는 점을 강조하고 있다. (그리고 한국측은 그간의 다른 FTA 파트너들에 비해 훨씬 이번 협상에 대한 준비가 잘되어 있다) 그러나 미국에서 무역과 국제화에 대한 일반인들의 우려가 있다는 점을 고려하면, 미국 의회가 TPA 시한을 다시 연장할 것이라고 생각하는 것은 지나치게 낙관적인 것이다. TPA가 마지막으로 종료된 뒤에 의회가 다시 이를 연장 하는데 8년이 걸렸다 —행정부의 변화가 있었던 기간이기도 하다. 당신은 아마도 무역에 대한 미국 의회의 긍정을 이끌어내 달라는 요청을 받을 수도 있다. TPA의 연장과 곧 결말지어질 한미 FTA에 대한 의회 비준, 이 두 가지 문제에 대해서 말이다.


소고기 수입 재개 한국 정부는 기술적으로는 미국 소고기에 시장을 개방했다. 그러나 SRMs(특수 위험 부위)를 너무 광범위하게 정의함으로써 결국 선적된 소고기에서 뼈 조각이 발견되면 시장을 다시 폐쇄할 수 있게 됐다. 이는 미국 축산업자들이 소고기 수출 선적의 재개를 꺼리게 만들고 있다. 우리는 계속해 한국 정부가 SRMs에 대해 좀더 합리적인 정의를 함으로써 미국 소고기 선적이 상업적으로 이해타산이 맞게 하고, 진심으로 소고기 선적을 재개할 수 있도록 하길 촉구하고 있다. 소고기 생산의 중심지로써 네브라스카의 명성을 고려할 때, 당신의 한국 쪽 협상 상대는 소고기 문제에 대한 당신의 관심 수준을 판단하려 할 것이다. 전술적인 문제로써, 우리는 보통 소고기 문제를 FTA 협상과 명백하게 연계하는 것은 역공을 당한다는 점을 알게 됐다. 만약 한국인들이 소고기 시장 재 개방이 정치적 압력의 결과라고 믿는다면, 한국의 여론은 소고기 시장 재 개방을 지지하지 않을 것이다. 대신, 우리는 이런 결정이 건전한 과학의 근거 아래 이뤄져야만 하며, 이는 국제적 관행과 세계적 가이드라인에 부합하는 것이어야 한다고 주장하고 있다.


부시 대통령과 노 대통령은 2006년 9월 조건이 충족될 때, 한국을 비자 면제프로그램에 포함시키기로 한 그들의 약속을 다시 한번 확인했다. 한국은 계속해 비자면제프로그램에 가입하는 방향으로 진전을 계속해 왔다- 비자면제프로그램에 따라 현재 27개 국가의 국민들은 비즈니스 혹은 관광 목적으로 비자를 받지 않고도 미국에 입국할 수 있다. 그러나 한국은 당장 비자면제프로그램에 들어갈 것 같지는 않다. 국토안보부와 국무성이 비자면제프로그램에 한국을 받아들이기 위한 특정한 조치들의 ‘로드 맵’을 승인하기 위한 최종 단계에 들어가 있다. 서울의 미국 대사관 직원들은 한국측 상대들을 자주 만나 현재의 비자 거부율(현재 약 3.5%)에 대해 논의하고 있다. 한국이 비자면제국가로 인정받으려면 거부율은 3% 이하로 떨어져야 한다. 이와 함께 한국은 미국과 여행 관련 보안 문제들에 관해 밀접하게 협력해야 한다. 또 전자여권을 발급해야 한다. 한국은 2007년 10월까지 전자여권을 발급할 것으로 내다보고 있다.


미국은 부산에 전통적으로 외교적으로 존재해 왔다. 부산 영사관이 1998년 예산을 이유로 폐쇄될 때까지 그랬다. 부산의 아메리칸 센터는 격렬한 정치적 시위 기간 동안 계속된 피해를 입은 뒤에 2년 일찍 문을 닫았다. 부산시는 물론 한국 정부는 일관되게 우리가 부산에 사무소를 다시 설치해야 한다고 요청했다. 실제로 우리 시설을 폐쇄한 이래, 부산에서 미국의 정치, 경제, 무역, 공공 외교의 이익은 더욱 커졌다. 부산은 2005년 아시아태평양경제공동체 수뇌 회담을 개최했고, 대사를 포함한 대사관 직원들이 자주 이 곳을 방문하고 있다. 미국에 대한 이 지역의 관심이 커지는데 따라 우리는 2004년에 부산 시립도서관에 아메리칸 코너를 개설했다. 같은 해 우리는 7명으로 구성된 영구 컨테이너 보안 팀을 만들었다. 이런 조치들은 도움이 되고 있지만, 대사관은 APP가 부산지역에서 커지고 있는 우리의 이익들을 촉진하는데 좀 더 우리에게 도움이 된다고 믿는다. 우리는 중국, 러시아, 그리고 다른 국가들이 그 곳에 영사관을 개설하고 있음을 알고 있다.


불가항력과 관련해 명심해야 할 것은 통보 조항이 있으면 이에 따라 반드시 통보를 해야 한다는 것이다. 예로 FIDIC은 불가항력이 되는 사건과 정황을 알거나 알 수 있었던 시점부터 14일 내에 통보하도록 규정하고 있다. 본 통보 조항은 정지조건(Condition Precedent)으로 해석돼 통보하지 않으면 해당 공기 연장 및 비용 보상에 대한 자격이 사라질 수 있다.
시공사는 불가항력으로 인해 공사 수행이 방해됐음을 증명해야 한다. 인과관계(Causal Connection) 증빙을 위해서 본사와 현장에서는 필요한 서류와 기록들을 잘 관리 및 유지해야 한다. 많은 계약에서는 불가항력이 발생한 경우 그 손해를 경감(Mitigation)할 의무를 부과하고 있다. 해당 의무가 계약서에 명시되지 않더라도 준거법에 따라 인정되므로, 필요한 조치가 반드시 필요하다. 만약 코로나19가 발생돼 현장에 장애나 지연을 초래할 경우 합리적인 관점에서 볼 때 이를 피할 수 있는 방안이 있었다면, 그만큼 불가항력 주장이 어려울 수 있다.


다른 구제 방안으로는 △법률 변경 △지연 주장 △가격 변동 △계약 이행불능 등이 있다. 현장이 있는 국가에서 코로나19와 관련해 정부의 명령이나 방침 등 법률 변경이 있고, 이것이 해당 공사에 영향을 주는 경우에는 고려할 요소가 있다. 또 필요 인력 비자(VISA) 발급 건이나 세관 통관 건이 심각하게 지연돼 현장에 영향을 주는 경우에는 관련 당국에 의한 지연 주장을 고려할 수 있다. 계약서에 가격변동(Fluctuation)을 인정하는 조항이 있고 코로나19로 인해 해당 가격의 상승이 발생되는 경우에 관련 규정에 따라 추가 비용 요청을 고려할 수 있다.
계약서에 불가항력이나 유사 규정이 없을 경우, 준거법이 영국법이라면 계약 이행불능(Frustration) 원칙이 적용될 수 있다. 이 원칙이 적용되면 계약은 종료되며 양측은 장래의 의무에서 면제된다. 반면 준거법이 대륙법이라면 관련법에 따른 불가항력이 적용될 수 있다.


뭔가 철학적 질문 같지만, 얼마전 일본의 공식 와인 수입 데이터를 얻고서 내린 결론이다. 와인의 종류를 어떻게 구분할 것인가? 전문가가 되면 될수록 그 미시 세계에 빠지기 때문에 모든 것을 이분법적으로 구분하기 어렵다는 딜레마에 빠지게 된다. 일반적으로 와인 소비자들에게 설문조사를 해본다면 대부분의 소비자들은 레드와 화이트 정도로만 기억할 것이다. 그리고 조금 더 지식이 있는 사람들이라면 레드, 화이트, 발포성 와인(일반적으로 샴페인이라 부를 것이다)으로 구분해서 부를 것이다.
그러나 와인을 연구하거나 전문적으로 다루는 전문가들에게는 사정이 다르다. 우선 화이트 와인이라 해도 품종에 따라서 레드 품종을 이용해서 만드는 화이트, 로제가 있다. 레드와 화이트를 각기 양조한 다음 레드를 섞는 경우도 있다. 요즘은 내추럴 와인으로 분류하고 오묘한 오렌지 색상을 내는 와인은 오렌지 와인이라 분류한다. 주정강화와인도 있고, 귀부와인이나 아이스바인 등 당도를 높인 단 맛의 와인들도 있다. 그라파(Grappa)와 같이 남은 찌꺼기를 증류하여 높은 도수의 와인을 만들어내는 경우도 있다. 포도를 이용하여 100%를 썼다는 과실주, 즉 와인이라는 대전제에는 맞으나 그 안의 제조 공정과 그 결과물은 전혀 다른 것이다.
일련의 분류는 레스토랑 와인 리스트를 짜는 데에서부터 머리를 아프게 만든다. 좋은 와인들을 테이스팅 하고 선별을 해 두니 그 다음부터 어떻게 고객들에게 전달할지 어려워진다. 가장 쉬운 방법은 레드, 화이트, 스파클링, 기타로 구분하는 것이다. 눈에 보이는 것이 가장 정확한 것이다. 이 것 때문에 가장 피해를 보는 와인이 어쩌면 로제 와인일지도 모른다. 로제는 해외에서 어엿한 주제로 다루어지고 있으나 한국만큼 백전백패 한 경우가 독특한 경우라 생각한다. 리스트가 아주 많은 레스토랑이라면 종류 보다는 지역별로 구분하여 와인에 어느 정도 지식이 있는 고객이라면 쉽게 고를 수 있게 하는 경우도 많다. 단, 이 경우에는 소믈리에가 있어 고객들의 선택을 도와주고 추천하는 방식이 되어야 할 것이다.
와인 시음노트를 정리하면서 와인의 종류를 크게 여섯가지로 분류하는데 화이트, 레드, 로제, 스파클링, 디저트 및 주정강화, 마지막으로는 오렌지다. 사실 이 것은 적절한 분류는 아니다. 어떤 요소는 색상으로 구분했고 어떤 것은 발포 여부로 구분했기에 정확하게 설명하기가 어렵다. 엄밀히 말하자면 와인의 분류를 색상에 의한 분류, 발포의 여부에 의한 분류, 주정 보강의 여부, 생산 방법에 의한 분류로 나누고 각각의 속성값에 따라 바뀔 것이다. 가장 크게 색상에 의하자면 화이트, 로제, 레드, 오렌지, 주정강화 및 디저트 정도로 분류하면 좋을 것이며, 발포성은 스틸, 준발포성(프리잔테, Frizzante), 발포성(Sprkling)으로, 주정 보강의 여부는 일반 와인과 주정 보강와인 두 종류, 마지막으로 생산 방법에 따른 분류는 일반, 유기농, 비오디나미, 내추럴로 해서 구분하는 것이 맞을 수 있다. 즉, 와인의 종류는 총 4개의 속성값을 갖는 다층적 구조를 갖고 있는 셈이다. 예를 들어서 아주 독특한 와인인 메디치 에르메테의 콘체르토(Medici Ermete Lambursco Reggiano DOC Concerto)는 발포성이지만 레드다. 그 발포도 강발포성이 아니지만 상단의 코르크 막음 상태를 보면 발포성은 맞다. 따라서 이 와인의 종류는 레드 스파클링이라 할 수 있다. 예를 들어 로제 스파클링도 속성값을 달리 하면 표현이 가능하다.


일본의 경우 주정강화된 와인과 그렇지 않은 와인으로 구분해서 통관 자료만으로는 레드와 화이트를 구분할 수 없다. 일본처럼 정교하게 제도를 만들고 관료적인 사회에서 레드와 화이트를 하나로 묶은 것이 이해가 되지 않았으나, 한 편으로는 앞서 이야기 한 바와 같이 눈에 보이는 그 모습 그대로 레드와 화이트를 구분하는 것에 대한 의구심으로 출발하여 따지다 보니 결론을 내지 못했던 것이 아닐까 싶다. 내 생각은 눈에 보이는 것이 다가 아니더라도 시장을 분류하는 가장 나은 방법은 내 눈에 보이는 대로 정리하되 눈높이를 낮추어서 보편적 시각을 견지하는 것이 시장 관점에서는 맞다는 것이다. 즉 한국에서 정한 직관적 코드(레드, 화이트, 그 이외)가 시장 분석에는 더 이점이 많다는 것이다.
이 것을 보면서 전문가적인 시각이 때로는 불편할 수 있고, 학술이나 전문가의 세계가 대중의 관점과 멀어지는 일반적인 현상(모든 분야에서 이러한 현상은 발생한다)에 대한 하나의 단초를 주는 것 같아 매우 재미있었다. 물론 일본쪽 정보를 제공한 이와도 앞으로 계속 정보를 교류하기로 했는데, 그 데이터의 디테일과 깊이에 매우 감명받고 있다. 다만 소비자 지향적이지는 않다. 학자가 너무 한 곳을 깊게 파고들면 대중에서 멀어진다. 나무를 뿌리, 몸통, 가지, 잎, 열매, 꽃으로 나누어 깊이 생각하다보면 나무 전체를 볼 수 없다. 두 가지 모두 필요하나 이 둘 사이를 오고 갈 수 있는 유연한 시각은 누구에게나 필요한 것이 아닌가 생각한다. 이번 일을 통해서 나도 내 시각이 너무나 편협한 것은 아닌지, 혹은 간과하고 있는 부분은 없는지도 생각 해 보았다. 와인의 종류를 구분하는 것에 매몰되면 결국 큰 것을 볼 수 없는 이치가 아닐까 생각한다.


그저 별 생각 없이 재미로 하는 말인지도 모르지만, 세상이 벌레로 가득한 느낌이다. 설령 이러한 현상이 한때 유행하고 지나갈 일이라고 하더라도 사회의 특정한 상황을 드러내는 것은 분명한 일이다. 한 사회에서 집단적으로 사용되는 언어 표현은 그 집단의 의식과 정서적 상황을 투영하는 거울이기 때문이다. 서로를 ‘벌레’로 부르는 이 현상은 무엇을 말하는 것일까?
서로를 ‘벌레’라고 마구잡이로 비하하는 모습에서 카프카의 ‘변신’ 이야기가 생각난다. 매일 정해진 시간에 일어나서 항상 같은 기차를 타고 출퇴근을 하는 소설의 주인공은 어느 날 아침에 자신이 벌레로 변했다는 것을 깨닫는다.
그런데 주인공은 자신이 벌레라는 것을 아는 순간, 제대로 놀라기도 전에 직장 상사의 질책을 떠올리고 가족의 생계를 걱정한다. 해고의 두려움과 길바닥에 나앉게 될지도 모르는 가족이 먼저인 것이다. 그러면서 벌레가 된 것은 자신 탓이라고 생각하며 죄의식마저 갖는다.
벌레가 된 사람은 어떤 삶을 사는가? 단 하루도 결근한 적이 없이 회사의 명령에 충실했고, 그에게 가장 중요한 일은 시계의 알람을 4시에 정확하게 맞추고 잠을 자는 일이다. 유일한 자랑거리는 아직까지 병가를 낸 적이 없는 것이다. 그런 그에게도 소원은 있다. 한 번쯤 다른 사람들처럼 잠을 충분히 자고 여유 있게 아침을 먹는 것이다. 그러나 이 소원도 혼자서 중얼거리는 것으로 끝난다.
“사장한테 한번 그렇게 하겠노라고 말해 볼 만도 한데. 그러면 당장에 쫓겨날 거야. 하지만 쫓겨나는 게 내게 좋을지도 몰라.” 해고에 대한 두려움과 동시에 해고를 바라는 감정 사이에서 한 사람의 위태로운 삶과 삶을 지배하는 것의 실체를 볼 수 있다.
살기 위해서 누구나 먹고 입어야 하고, 쉬고 잠을 자야 한다. 이러한 조건을 충족하기 위해서 노동을 한다. 그러나 단순히 생존하는 것이 노동하는 목적과 이유는 아니다. 사람은 노동함으로써 동물적 생존을 넘어서 자기실현과 성취를 이루며 더 나은 단계로 도약하고자 한다. 이런 뜻에서 노동은 ‘인간답게 존재’하기 위한 과정이고 방법이며, 또한 형식인 것이다.
그러나 현실은 전혀 그렇지 않다. 열심히 일하면 할수록 오히려 인간다운 삶으로부터 멀어진다. 그러니, 퇴근 후에 하는 일이라고는 다음날 아침 일어날 시간을 맞춰 놓고, 잠을 자는 것이 전부인 사람에게 무슨 자기실현과 인간성의 고양인가! 여기에다 ‘노오력’을 말하는 것은 참으로 낯 뜨겁고 민망한 일이다.
그럼, 노동의 예속을 벗어나면 자유로울 것인가? 결코 그렇지 않다. 노동은 사람을 결정하고 보증하기 때문이다. 실직과 무직은 일자리를 잃는 것만이 아니라 사람 사는 세상 밖으로의 추방을 의미한다. 먹고 사는 문제가 건강한 방법으로 해결되지 않는 세상에서라면 더욱 그렇다. 이런 세상에서는 누구나 쉽게 수단이 되고, 도구가 되며 ‘쓸모’의 등급이 나눠진다.
벌레라는 표현은 ‘쓸모’없는 존재라는 낙인이 아닌가! 쓸모없는 존재를 혐오하는 것은 가족도 마찬가지다. 모두가 노동에 예속되어서, 사는 데 급급한 세상에서 가족 또한 이기적이고 기능적인 관계일 뿐이다.
그래서 가족은 벌레를 처리하기로 결정한다. 한때 성실한 가장이었고, 흠잡을 데 없는 아들이었고, 좋은 오빠였던 사실도, 벌레가 된 후에도 여전히 가족을 걱정하고 어떻게든 재기하려고 하는 것은 중요하지 않다.
주인공은 벌레가 된 후에야 사람으로서는 한 번도 들을 수 없었던 음악을 비로소 듣는다. 이제야 시간이 나기 때문이다. 사람의 소망이 벌레가 되고 난 후에야 이루어지는 것, 얼마나 지독한 역설인가?
누구나 살기 위해서는 일을 해야지만, 일할수록 소외와 배제의 덫에 갇히는 것이 현실이다. 세상이 모두가 상품이 되고 소모품이 되는 거대한 시장의 구조로 움직일 때, 쓸모에 따라서 교환되는 소외된 삶, 즉 벌레의 삶은 피할 수 없다.
19살밖에 되지 않은 어느 청년 노동자가 일을 하는 도중 사망하였고, 가방에는 미처 먹지 못한 컵라면 하나가 있었다고 한다. 그 청년에게 노동은 무엇인가? 살기 위한 노동은 오히려 삶을 파괴하는 도구였고 원인이었다. 노동을 통해서 자기실현을 위해 노력하는 것은 개인의 몫이지만, 인간다운 삶의 실현을 위한 구조와 조건을 만드는 것은 사회의 몫이다. 자신의 노동이 자신을 파괴하는 세상에서 희망과 삶의 긍정을 말하는 것은 얼마나 뻔뻔한 일인가!
총체적으로 왜곡된 구조 안에서는 벌레의 삶만이 강요되고 계속될 것이다. ‘변신’의 주인공은 우리의 모습이다. 그래서 타인을 벌레라고 말하는 혐오감에는 소외감과 분노와 절망이 진하게 배어 나온다. 소설 이야기가 현실로 계속되는 한, 그럼에도 변화를 서둘지 않는 한, 서로가 서로에게 벌레로 보이며, 그러므로 벌레라고 부르는 일은 결코 끝나지 않을 것이다.


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컴퓨터의자 브랜드 제닉스는 ‘2019년 베스트 하드웨어 어워즈’ 게이밍의자 부문에서 수상했다고 밝혔다.
스마트PC사랑에서 주최한 베스트 하드웨어 어워즈는 1년 간 가장 사랑 받은 브랜드와 제품을 총결산하여 네티즌과 독자들이 투표해 인기 브랜드는 물론이고, 현재의 IT 트렌드까지 알아볼 수 있는 상이다.
베스트 하드웨어로 선정된 게이밍체어는 ARENA 타입1이며, 레이싱 버킷 디자인에 180도로 눕힐 수 있는 등받이가 적용돼 편안한 휴식이 가능하다. 의자의 지지 하중은 150kg이며, 팔걸이 높낮이와 의자 높낮이 조절이 가능하고, 목쿠션과 허리쿠션이 함께 포함되어 있다.
아레나 타입1은 온라인보다 제닉스 프리미엄 스토어 전국 9개 매장에서 구매 시 더 저렴하게 구매할 수 있는 매장형 모델이다.
제닉스 마케팅 담당자는 “올해는 의자뿐만 아니라 게이밍마우스도 약진했고, 카테고리의 다양화를 목표로 15가지 이상의 게이밍의자 및 사무용의자를 선보이는 시도를 한 의미가 깊은 해”라며, “게이밍의자하면 제닉스를 떠올려 주시는 분들께 감사하며, 2020년에도 좋은 품질의 제품과 서비스로 보답하겠다”고 밝혔다.


예전에 갤럭시S 때에도 그 단말기에 맞는 거치대를 썼는데, 이번에는 갤럭시S2 전용 거치대를 붙일까 하다가 포기했습니다. 전용 거치대를 쓰면 좋긴 하지만, 생각보다는 비싸더군요. 대신 어떤 장치든 유연하게 쓸 수 있는 거치대를 따로 하나 만들기로 했죠. 그 재료는 다름 아닌 컵홀더용 재떨이. 물론 거치대로 쓸 것은 인터넷 장터에서 따로 구했지만, 받침대는 차의 컵 홀더에 꽂는 재떨이를 쓰기로 했습니다. 어차피 담배를 피우지 않는 터여서 사실상 이 재떨이는 무용지물이었거든요. 이걸 거치대로 활용하기로 한 것이죠.
그래서 만든 거치대가 바로 요런 모양입니다. 위쪽에는 갤럭시 S2를 꽂을 수 있는 거치대를 붙이고 옆에 구멍을 뚫었죠. 갤럭시 S2용 전원 케이블을 깔끔하게 정리하기 위해서 옆 구멍을 뚫은 것입니다. 이 구멍으로 전원 케이블을 넣으면 되는 것인데, 이 구멍을 뚫기는 좀 어려웠습니다. 처음에는 일반 드릴로 시도하다 잘 되지 않아 못을 달룬 뒤 한구멍 한구멍 뚫어서 만들었습니다. 사실 케이브만 넣으려면 이렇게 크게 뚫지 않아도 되는데, 어쩌다보니 조금 커졌더군요. ^^;
대략 차에 설치하면 이런 모양입니다. 설치라고 할 것도 없이 그냥 거치대에 넣기만 하면 됩니다. 거치대를 앞 유리에 붙여서 쓰는 것보다는 손가락이 닿는 위치에 있어서 좋기는 합니다만, 너무 아래 쪽에 있다보니 화면을 확인하는 게 쉽지 않네요. 어차피 운전을 시작하면 조작이 쉽지 않고 화면 볼일은 거의 없습니다만, 차안에 대충 던져 놓는 것보다는 훨씬 보기 좋습니다.


갤럭시 S2를 자동차에서 쓸 때 필히 깔아 놓는 게 좋을 것이 하나 있습니다. 바로 카홈이죠. 카홈은 자동차 전용 홈 화면입니다. 자동차에서 쓸 때 기본 홈 화면은 가로 모드가 없기 때문에 갤럭시 S2를 옆으로 거치했을 때 조작이 불편합니다. 하지만 카홈을 깔면 비록 일부 앱만 실행할 수 있기는 해도 가로 모드에서 조작할 수 있기 때문에 훨씬 다루기 편합니다.
카홈은 프로그램 설치 관리자에 들어가면 바로 설치할 수 있습니다. 카홈은 자동차를 이용하지 않는 이들에게는 썩 쓸모있는 UI는 아니기 때문에 필요하다면 설치하도록 따로 넣은 모양입니다. 카홈은 갤럭시 S2 자동차 거치대에 꽂는 순간 자동 실행되지만, 이 거치대가 없으면 그냥 수동 실행하는 수밖에 없습니다.
카홈을 설치하면 갤럭시 S2를 세웟을 때와 눕혔을 때에 맞는 UI로 맞춰서 보여 줍니다. 카홈에서 선택할 수 있는 기능은 내비게이션, 음성 검색, TV, 전화, 동영상, 음악, 환경 설정, 홈 화면 등 8가지 인데, 이 가운데 환경 설정과 홈 화면을 빼면 실제 작동할 수 있는 기능은 모두 6가지지요. 하지만 내비게이션을 누르면 구글 내비와 티맵 등 이용자가 깔아놓은 관련 앱을 선택할 수 있도록 되어 있기 때문에 특정 앱만 쓰지 않아도 됩니다.
사실 이 카홈 모드는 진작에 필요했던 것입니다. 갤럭시S 때 자동차 운전자를 위해 홈 화면이 가로 모드로 전환되지 않아 불편하다고 이야기했는데, 갤럭시 S2에서 홈화면을 통해 전체 홈 화면을 가로로 전환 시키지 않고 해결하는 대안을 넣은 것이죠. 홈화면에서 실행하는 대부분의 기본 앱들이 모두 가로 모드에 맞게 UI를 바꿔서 작동하고 있기 때문에 세로든 가로든 어떤 형태로든 쓰는 데는 불편이 없습니다.
다만 거치대의 위치에 따라 조작의 편의성만 차이가 있는 듯 싶군요. 컵 홀더의 위치에 놓으니 아무래도 조작은 불편합니다. 조작을 쉽게 하려면 역시 어느 정도 눈높이에 맞춰 놓아야겠더군요. 하지만 굳이 갤럭시 S2를 눈높이에 두지 않아도 될지도 모를 일이 생길지도 모르겠습니다.


아직 자동차 운전자를 위한 갤럭시 S2의 업그레이드가 끝난 게 아닙니다. 보이스 토크(Voice Talk)가 적용되지 않았기 때문이죠. 보이스 토크는 음성으로 갤럭시 S2의 몇몇 기능을 실행하는 것입니다. 이는 갤럭시 S2를 발표할 당시 동영상으로 소개된 적이 있는데요. 일단 동영상을 보시지요.
위 동영상에서 음성으로 문자를 보내는 과정이 예전 구글이 선보였던 보이스 액션과 거의 같지만, 그렇다고 보이스 액션은 아닙니다. 음성으로 기능을 실행하는 방법이나 명령어가 다르니까요. 이 보이스 토크는 한글화를 진행 중인 것으로 알고 있습니다. 우리 말로 조작할 수 있는 것이죠. 펌웨어 업그레이드를 통해 이 기능을 반영할 것이라는 이야기를 들었지만, 아직까지 기능이 반영되지는 않았더군요. 이 기능이 반영되면 갤럭시 S2를 차 안에 거치해서 쓸 때 번거롭게 손으로 조작할 필요는 없고 굳이 눈높이에 갤럭시 S2를 둘 필요도 없겠지요.
차안에서 음성으로 명령하고 기능을 실행하는 것, 가끔이나마 차를 운전하는 이들에게는 재미있을 것 같더군요. 무엇보다 스마트폰을 다루지 않아도 기능을 조작하므로 편의성 뿐만 안전과 직결된 기능인 만큼 보이스 토크를 좀더 빨리 쓸 수 있기를 바랄 뿐입니다. 다음 펌웨어를 얹으면 보이스 토크를 쓸 수 있을까요? 꼭 그렇게 되기를 바랍니다만…


강의가 끝난 후, 코윈 인도네시아 관계자들은 리더십 캠프에 참석한 학생들에게 수료증을 전달하며, 학생들에게 이번 캠프 참여가 의미 있는 체험이 되도록 격려했다.
또한, 행사장을 찾은 학부모들도 학교에서 배울 수 없는 경험을 할 수 있게 기획된 코윈 주니어 리더십 캠프 개최에 대한 감사 인사를 전했다.
한편, 코윈 인도네시아는 2015년부터 시작한 제1기 리더십 캠프를 북콘서트 형식으로 열어 호평을 받은 바 있으며, 여성 및 차세대를 위한 사업을 주요 과제로 선정하여 ‘차세대를 위한 리더십 캠프’와 ‘주니어 리더십 캠프’를 격년제로 번갈아 개최하고 있다. 다음 제3기 주니어 캠프는 2019년에 개최될 예정이다.


코로나 바이러스의 위세가 무섭게 퍼지며 온 세상이 경계의 눈으로 움츠러들고 있습니다. 모든 일에 그렇듯이, 이번에도 감염자와 관련자들의 정직성이 매우 중요하다는 것을 깨닫습니다. 기도 가족 여러분의 안전을 하나님께서 지켜주시기를 바라며, 이 병의 확산이 빨리 수그러들고 감염자들의 쾌유를 기도합니다. 저희도 오늘 개방하려던 봄 학기는 취소하고, 추이를 봐 가며 4월에 개방하기로 하였습니다. 방문 계획을 세웠던 많은 분들에게 대단히 죄송합니다. 연약한 국민들과 한국 교회, 라브리 기도 가족들과 라브리 간사들을 하나님께서 지켜 주시기를 기도해 주시기 바랍니다.
2020년은 기독교세계관학술동역회(이하 기세동)와 저희 라브리가 연합하여 개최한 제3회 기독교세계관학교로 시작되었습니다. <기독교 세계관으로 세상 바로 살기>라는 주제로 기세동에 속한 교수님들과 라브리를 다녀가신 분들 중에서 추천을 받은 강사들이 각자 삶의 현장에서 기독교세계관으로 살기 위해 노력한 이야기를 나누고 배우는 좋은 시간이었습니다. 자신들의 삶의 자리로 돌아간 참석자들이 이제는 자신들의 이야기를 잘 살아내도록 기도해 주십시오.
이번 겨울 학기는 이례적으로 날씨도 따뜻했고 손님도 많았습니다. 설날연휴 기간에는 선교사의 자녀로 대학을 다니던 중 신앙의 위기를 맞았다가 다시 믿기로 한 사람, 여러 일로 지쳐서 왔다가 힘을 얻고 돌아간 사람, 다시 하나님 앞에서 겸손하고 성실하게 삶을 살기로 결심한 사람 등, 열매들이 많아 저희 간사들이 가족들과 시간을 보내지 못하고 도리어 손님들과 함께 있었던 것이 보람 있게 느껴졌습니다. 서울의 우리교회 청년 10명은 겨울 수련회로 2박3일 다녀가기도 하였습니다.
2월 초에 열린 라브리 정기 이사회는 오랜만에 큰 변화가 있었습니다. 마산재건교회의 양영전 목사님은 교회에서 은퇴하시면서 라브리 이사직도 사임하셨습니다. 안종철 이사는 해외체류가 길어지면서 역시 사임하셨습니다. 그동안의 수고에 깊이 감사드립니다. 대신에 2003년 처음 양양 라브리를 찾아 온 이후에 꾸준히 기도하며 도와주고 계신 김복기씨가 이사로 선임되었습니다.
그리고 조창희씨가 파트 타임 간사로 일하게 되었습니다. 현직 응급의학과 전문의로서, 속초의료원에서 근무하면서 일주일에 이틀 씩 라브리를 돕게 됩니다. 신입 간사가 들어오도록 오랫동안 기도해 주신 기도 가족 여러분께 감사드리며, 기존의 간사들과 손발을 잘 맞추어 맡겨진 일을 잘 하도록 계속 기도해 주시기를 부탁드립니다.
별채와 뒷산 구입 문제를 놓고 기도하시는 분들에게도 감사를 드립니다. 헌금을 보내신 분들이 많이 계셨으나, 뒷산은 고사하고 별채를 구입하기에도 턱없이 부족한 돈이라, 집 주인에게 마침내 “라브리가 구입할 능력이 없음”을 알려드렸습니다. 저희가 집이나 땅이 탐이 나서 기도를 부탁드리는 것이 아니라는 것은 다 알고 계시리라 믿습니다. 그리고 이 일이 살아계신 하나님 손에 달려 있음도 기도 가족 모두 알고 계시리라 믿습니다. 계속 기도해 주십시오.
요즘 저희 부부는 창세기 중 이삭과 야곱의 역사를 읽으면서 많은 생각을 하게 됩니다. 우선 이삭과 리브가를 보면 현대의 우리 가정과 그다지 다르지 않습니다. 나이가 들어가며 분별력을 잃고 하나님의 약속을 잊어버리는 남편, 약속을 기억하고 있으나 대담한 속임수를 사용하는 아내의 모습은 지금도 우리 주위에 흔한 모습입니다. 작은 아들 야곱이 형을 속여 팥죽 한 그릇으로 장자권을 사거나, 리브가의 오빠이며 훗날 야곱의 장인이 되는 라반의 속임수를 보면, 거짓말 하고 속이는 습관은 이 집안의 전통이요 처세술입니다. 죄가 유전되지는 않습니다. 그러나 부모의 죄가 그 집안의 습관으로 자리 잡아 가족에게 익숙해지기 때문에 자녀들도 쉽게 같은 죄를 짓게 되는 것이 아닌가 생각합니다.
큰 아들 에서는 신앙의 유산에는 별로 관심이 없습니다. 장자권도 쉽게 포기하고 믿음이 없는 여자들을 아내로 맞아들입니다. 그리고 자신의 잘못은 생각지 않고 동생을 죽이고 싶어 합니다. 요즘 기독교 가정의 자녀들도 부모로부터 신앙을 전수받지는 못하고 기독교를 일종의 문화로서 가볍게 여기든지, 예수님의 죽음과 부활의 실재와 의미를 진부한 옛날이야기로 흘려보내며 예배에 참석만 해줍니다.(?) 이 정도만 해도 괜찮은 편입니다. 아예 부모의 신앙에서 등 돌린 자식들도 많습니다. 참 가슴 아픈 일입니다.
둘째 아들 야곱은 아버지를 속여서라도 축복을 받으면 아버지를 계승하여 족장이 될 거라고 기대합니다. 그러나 현실은 빈손으로 들판으로 쫓겨나는 신세가 됩니다. 꿈속에 찾아오신 하나님으로부터 그의 할아버지와 아버지에게 하셨던 “네가 어디를 가든지 함께 하고 이 땅으로 돌아오게 하겠다.”는 약속을 다시 한 번 받습니다. 야곱이 그 곳을 “벧엘(하나님의 집)”이라 이름 지었지만, 그 날부터 야곱의 삶이 갑자기 바뀐 것도 아니고, 몇 년 안에 돌아온 것도 아니었습니다. 야곱은 착하거나 잘 나서 선택을 받은 것도 아니고, 선택 받았다고 해서 야곱의 믿음이 빨리 자라지도 않았습니다.
야곱은 험난한 세월이 약이 되었습니다. 오랜 객지 생활, 네 아내 사이의 갈등, 삼촌의 열 번에 걸린 노동 계약 변경, 형의 위협과 공포 그리고 자신의 무능과 답답함 등 마치 전쟁과 같은 인생을 보냈습니다. 감사하게도 고난이 유익이 되어, 그는 아버지 이삭과 달리, 하나님의 약속을 잊지도 분별력을 잃어버리지도 않았습니다. 한 의학 보고서에서 “사람들은 나이가 들고 체력이 떨어지면서 영성도 같이 떨어진다.”고 말한 것을 보더라도, 야곱과 같이 나이가 들면서 영성이 좋아진 경우는 흔치 않은 것 같습니다. 이상의 네 가족을 보면, 모두 결점 투성이입니다. 하나님이 함께 하시지 않는다면 어느 누구도 구원받을 수 없는 우리네 인간들의 적나라한 모습 그대로입니다.


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이 글의 목적은 나르시스 신화에서 그리고 있는 자기애적 폭주와, 헤르베르트 마르쿠제(Herbert Marcuse)가 혁명적 유토피아의 이미지로 제시한 오르페우스와 나르시스의 긍정적 함의가 프로이트의 정신분석학에서 어떻게 연동되어 있는지 밝히고, 그러한 이론 체계 속에서 정신분석이 오랜 비판들을 돌파할 수 있도록 조력하여 새로운 연대의 가능성을 제시하는 것이다. 정신분석은 혁명의 시간을 사는 우리들에게 소중한 이론적 동지의 역할을 수행할 수 있는 실천적 도구이다. 남근선망, 거세공포를 넘어 우리의 이야기는 나르시시즘에서 시작된다.
2017년 한국해석학회 제118차 춘계 학술발표회에서 강호숙은 ｢보수교단 내 성차별적 설교에 대한 여성 신학적 고찰: 여성신학적 성서해석과 여성을 위한 설교를 중심으로｣4)를 발표했다. 나는 발표자의 주장에 동의하며, 그를 전적으로 지지한다. 이 글은 무엇보다 먼저, 정신분석학과 페미니즘의 실천적 연대 가능성을 모색하고 그 이론적 기반을 제시하기 위해 구상된 것이다. 아래 내용은 결코 발표자 또는 질문자의 편을 들어 다른 쪽을 비판하기 위한 것이 아니며, 그보다는 질의응답 시간에 제시된 문제에 관련하여, 정신분석학 전공자로서 포착할 수 있었던 개념적 활용에 대한 보완적 지도를 제시하기 위한 것이다.
강호숙은 성차별적 설교에 대한 사회문화적 원인에 대해 설명하며, “남성의 나르시시즘은 자신들을 흠 없는 존재로 보존키 위해 여성들을 희생양으로 삼아 죄책을 전가시켜 왔다.”5)라고 말한다. 이 문장 중 ‘나르시시즘’에 대한 각주에서 그는 “원래 이 용어는 프로이트가 정신분석학적 관점에서 여성성의 특징으로 규정한 것이다.”6)라고 부연했다. 질의응답 시간의 코멘트는 정신분석학에서 나르시시즘은 여성보다는 남성과 관련된 개념으로서 그것을 여성성의 특징으로만 규정할 수는 없다는 것이었다. 정신분석 전공자가 답해야 할 듯하다는 의견이 있었으나, 나는 나서지 않았다. 혹시라도, 발표자의 주장을 지지하는 마음과 달리 비판적 뉘앙스를 전달할 수도 있다고 생각했기 때문이다. 이 질문을 중심으로, 나르시시즘 개념을 정신분석학 속에서 해방적인 방식으로 활용할 수 있는 길에 대해 생각해 보고자 한다.


나르시시즘은 여성성과 관련되는가 아니면 남성성과 관련되는가? 프로이트는 이 개념을 여성성의 특징으로도 규정했고, 동시에 남성성의 특징과도 관련지어 설명했다. 프로이트는 외부 대상보다는 자신에게 더욱 관심을 가지는 나르시시즘적 유형의 여성들에 대해서도 언급했고, 자신을 모델로 사랑 대상을 선택하는 남성과 관련하여 ‘나르시시즘적’이라는 표현을 사용하기도 했다. 당시 프로이트는 동성애가 후자의 경우에 속한다고 생각했다. 동성애에 대한 편견과 단순화된 단안적 시각은 정신분석학, 분석심리학, 심리학 일반에 만연된 고착적 사고였으며, 동성애는 장애로 인식되었다.7)
그러나 이 부분들은 모두 나르시시즘을 설명하는 지엽적 항목들이며, 나르시시즘은 무엇보다 먼저 정신병과의 관련성 속에서 이론적 필요성이 제기된 개념이다. ｢나르시시즘 서설｣에서도 시작과 끝, 본문의 중심 부분은 모두 정신병과 연관된다. 나르시시즘이라는 개념이 제시되었을 때 제일 먼저 떠오르는 것은, 결코 유토피아적 이미지나 신화적 장면이 아니며, 자기애적인 이기심이나 자신에 대한 관심도 아니다. 정신분석에서 나르시시즘은 1차적으로 ‘정신병’의 구조와 연관되는 개념이다. 그것은 한 인간을 물의 맑은 수의에 감싸 싸늘한 공간에 고립시키는 기제를 이르는 개념이다. 외부와의 소통이 전무하고, 한 줄기 빛도 새어들지 않는 마음의 폐허, 그 정신병적 고립을 설명하는 개념이 바로 나르시시즘이다. 에너지는 내부에 침잠되고, 나가는 이도 들어오는 이도 없이 죽음과 같은 폐허가 끝없이 이어진다.
｢나르시시즘 서설｣은 다음과 같이 시작된다: “우리가 1차적 나르시시즘과 2차적 나르시시즘8)에 관심을 가질 수밖에 없었던 이유는 조발성 치매(크레펠린)나 조현병(블로일러)을 리비도 가설로 설명하려 했을 때 그 이론들이 필요했기 때문이다.”9) 프로이트는 이 환자들에게서 과대망상과 무관심이라는 두 가지 공통적인 특징을 관찰할 수 있다고 설명한다. 여기서 중요한 것은 후자이다. 그들은 “사람이나 사물 등 외부 세계”에 관심을 가지지 않는다. 프로이트는 그들이 “외부 세계의 사람과 사물로부터 리비도를 회수한 듯 보인다.”10)라고 설명한다. 어떤 소통도, 어떤 관계도 존재하지 않은 채 한기 어린 공간에 고립되어 있다는 뜻이다. 정신병 병례인 슈레버 사례 분석을 통해 프로이트는 그러한 폐허 속에서 환자가 삶을 지속하기 위해 궁여지책으로 찾은 마지막 수단이 바로 망상이라고 말한다. 외부와 단절된 폐허 속에서는 이야기가 쓰이지 않는다. 이야기가 없던 곳에 이야기를 쓰는 불완전한 방식이 바로 환자의 망상이다. 그것은 외부와의 접촉에 의해 사연을 생성할 수 없기에, 재료 없이 혼자 이야기를 닮은 구조를 얽어내는 행위이다.
프로이트는 강박증이나 히스테리와는 구분되는 정신병의 이 특성 ― 리비도의 회수 ― 에 주목한다. 리비도의 회수란 외부 에너지를 내부로 전회 시킨 상태라기보다는, 근원적인 에너지 자체가 내부에 고립되어 있다는 뜻이다. 즉 과대망상으로 표현되는 자신에 대한 사랑과 관심은 병적 상태가 아니라 근원적인 기원일 수도 있다는 것이다. 내적 에너지의 일부가 외부 대상에 부착될 때 인간은 이 근원적 나르시시즘의 상태에서 벗어날 수 있게 된다. 여기서 프로이트는 다시 이상한 질문을 제기한다. 과대망상이라는 것 자체가 그리 낯선 증상이 아니라는 것이다. 사고의 전능성과 같은 마술적 믿음은 어린아이나 원시부족에게서 관찰되는 현상이기 때문이다. 그것은 병리적 현상이라기보다는 성장과 발달의 일상적 단계에 안배될 수 있는 삶의 출발점이다. 이때 프로이트가 직면한 문제는 이와 같은 설명이 그의 이론적 구도와 상치된다는 것이었다. 그는 자아와 성을 구분하고 자아 편에 자기보존 충동을, 그리고 섹슈얼리티의 편에 리비도를 안배했다. 그런데 자아의 기원에 근원적 자기 사랑이 존재한다면, 우리는 더 이상 자아와 성을 대극 구도로 분리할 수 없게 된다. 나르시시즘 가설에 의해 프로이트는 자아와 성, 자기보존과 리비도가 한편에 존재하는 이론적 혼돈을 대면했다. 프로이트는 두 가지 문제를 해결해야 했다. 하나는, 기존의 이원론을 대체하는 새로운 이론을 고안하는 것이고, 다른 하나는 리비도가 내부에 고인 채 절멸의 상태로 치닫는 고립의 구조를 치유 이론으로 돌파하는 것이었다. ｢나르시시즘 서설｣은 프로이트가 이 두 가지 문제들을 풀어 가는 여정의 출발점이다.


프로이트는 삶에 대한 의지나 감동적인 치유론을 직접적으로 제시하지는 않는다. 그 대신 그는 환자가 칠흑 같은 내부의 어둠을 뚫고 외부로 손을 내밀게 되는 계기를 관찰해 낸다. 이는 두 번째 문제에 관련된 부분인데, 우리는 우리의 논의를 여기에 한정할 수밖에 없다. 프로이트가 그 후 6년 동안 이론적 교착상태에 관련된 첫 번째 문제에 대해 고민한 후 1920년이 되어서야 답을 제시하기 때문이다. 그것은 『쾌락원칙을 넘어서』에서 제시하는 삶 충동과 죽음 충동이라는 두 번째 이원론을 뜻한다. 즉, 자아와 성의 대립에서 삶과 죽음의 대립으로 이동하는 것이다. 라플랑시(Jean Laplanche)는 『삶과 죽음의 정신분석학적 함의(Life and Death in Psychoanalysis)』11)에서 나르시시즘을 중심으로 사랑과 미움, 삶과 죽음의 구도로 재편되는 프로이트의 이론적 체계에 대해 자세히 설명한다.
다시 두 번째 질문으로 돌아와, 정신병적 고립에 대해 프로이트는 ‘사랑’이라는 유사-해답을 제시한다. 물론 이 역시, 희생하는 숭고한 사랑에 대한 이야기는 아니다. 여기서 사랑이란 나르시시즘의 연장선상에서 개인을 외부 대상으로 이끄는 필연적 우연의 계기를 뜻한다. 나르시시즘적 여성 유형에서도 자신의 아이에 대해서만은 그가 외부 대상일지라도 자신의 일부로 인식된다는 점을 지적하며, 프로이트는 이를 부모의 사랑 일반으로 확대할 수 있다고 말한다. 프로이트는 “부모의 사랑이란 매우 고귀한 듯 보이지만 동시에 그 기반은 매우 유치한데, 그것은 부모가 가진 나르시시즘이 대상 사랑으로 전환된 것”12)이라고 주장한다. 또한 자신이 이상으로 삼는 이미지를 대상으로 그것과 동일시하는 과정 역시 그 기반은 나르시시즘적인 것이다. ｢나르시시즘 서설｣의 마지막 부분은 내면의 이상을 가리키는 자아 이상에 대한 논의로 구성된다. 1923년에 자아 이상은 초자아로 개념화되어 자아, 이드, 초자아의 구도를 형성하게 되지만, 서설의 차원인 이 논문에서는 나르시시즘의 연장선상에서 자아와 외부의 소통을 억압하는 메커니즘으로 설명되며, 이 기제를 운용하는 정신 기관은 양심으로 명명된다. 프로이트는 심지어 양심의 목소리를 누군가 나를 지켜보고 있다는 정신병의 망상과 연관시키기도 한다.
프로이트의 이론에 나타난 문제 중 하나는 정신병과 신경증이 명확히 구분되지 않는다는 것이다. 물론 양심의 목소리와 정신병의 환청을 동일한 기제로 설명할 수는 없다. 이것은 초자아가 이론화되는 지점에 오면 해결되는 문제이긴 하지만13), 진단의 구분에 대해서는 사실 오늘날에도 여전히 모호한 부분들이 존재한다. ｢나르시시즘 서설｣의 마지막 부분에서 프로이트는 자아 이상에 대한 개인적 측면과 사회적 측면을 구분하여 전자를 논문의 이전 부분과 연결시키고 후자를 초자아의 전신으로 준비하는데, 이 구분 역시 리비도의 회수에 의해 고립되는 정신병의 구도를 명확히 설명하지는 못한다.
｢나르시시즘 서설｣의 두 번째 장을 시작할 때도 프로이트는, 정신병에 대한 연구가 나르시시즘에 접근할 수 있는 중심적 통로라고 말하며, 기질적인 질병이나 건강염려증 등의 사례를 통해 에너지가 정체되는 이유를 추적하고 있지만, 그는 왜 그러한 고립이 초래되었으며, 그것이 신경증과 어떻게 구분되는지, 그리고 신경증과 다른 어떤 치유 방법이 있는지에 대해서는 명확히 답하지 못한다.
자크 라캉(Jacques Lacan)의 정신분석학에서는 신경증의 구조와 정신병의 구조가 명확히 구분된다. 그는 세상에 첫발을 내딛지 못한 상태를 정신병으로 정의하며, 이 구조는 삶 속에서 변경되지 않는다고 말한다. 정신병의 구조를 가졌으나 발현되지 않을 수는 있지만, 신경증의 구조에서 정신병의 구조로, 또는 그 역으로 바뀌는 것은 가능하지 않다는 것이다. 한번 세상의 어긋남을 받아들였다면, 그가 정신병과 유사한 증상을 보일 수는 있지만, 결코 정신병적 고립의 상태, 즉 정신병의 구조로 정신 구도가 바뀔 수는 없는 것이다. 그러나 프로이트의 늑대 인간 사례 분석에 관련된 진단의 논쟁에서 볼 수 있듯이, 분석가들은 동일인을 신경증으로 진단하기도 하고 정신병으로 진단하기도 한다. ‘경계선’이라는 말은 이와 같은 모호함에서 나오게 된 개념이다.
이를 감안하고 다시 프로이트로 돌아가 본문을 읽으면, 그가 말하는 나르시시즘적 정신병의 구조는 ‘정신병의 구조’와 더불어 신경증자의 ‘정신병적 구조’에 대한 설명을 포함하는 상태가 아닐까 하는 질문을 하게 된다. 이 논문에서 나르시시즘적 상태란 소통과 이해가 차단된 내적 고립 자체를 일컫는 듯하다. 그렇다면 편견과 차별이라는 고착된 사고는 이와 같은 상태의 전형을 보여주는 현상들이다. 자만과 교만 역시 동일한 방식으로 설명할 수 있는 과대망상적 상태들이다. 이는 모두 어른이 되지 못한 이들의 유아적 고립 상태를 뜻한다. 정신병의 구조에서 망상이 회복을 위한 노력을 뜻한다면, 정신병적 구조의 나르시시즘적 리비도 회수는 소통과 배려를 배우지 못한 이들의 자기 고립을 위한 전략을 설명하고 있다. 그들은 외부 세계의 사람과 소통하지 못하며, 외적 사물과 교감하지 않는다. 정신병의 구조에서와 달리 정신병적 구조를 가진 이들의 경우, 그러한 고립은 선택에 의한 결과라 할 수 있다. 그들은 자라지 않기로 결심한 어른들로서 과대망상적 믿음 속에서 자신과 다른 모든 것들을 파괴한다.


그렇다면 프로이트가 제시한 ‘사랑’이라는 유사-해답 역시 정신병의 구조보다는 정신병적 구조에 관련된 것이라 할 수 있다. 프로이트는 정신병적 구조와 관련하여 또 하나의 치유책을 제시하는데, 그가 내부와 외부를 잇는 상위 기제로 설명하는 이 치유책은 ‘승화’이다. 그는 승화를 ‘비상구’14)라고 부른다. 승화란 에너지를 운송하는 통로의 질적 변환을 의미하며, 프로이트의 설명대로, “억압과 관련되지 않은”15) 기제이다. 승화는 고립된 내부가 외부로 무한히 뻗어 나가는 신비 자체를 설명한다. ｢나르시시즘 서설｣에서 프로이트는, 눈앞의 이익과 관심이 아닌 그 너머의 목표로 전진하는 마음의 상태를 은자 또는 수도사의 사례와 관련하여 설명한다. 그는 이들의 삶의 방식을 병리적이라 부를 수 없으며, 그들은 나르시시즘적 성향에 의한 대상 선택에 굴복하지 않으며 “신성, 자연, 생명에 대해 더욱 고양된 관심”16)을 기울일 수 있는 사람들이라고 말한다. 그들은 타인과 진정한 소통을 할 수 있는 이들이다.
라캉은 스물세 번째 세미나에서 프로이트가 신경증에 대해 제시한 승화라는 답을 정신병의 구조에 관련해서도 적용했다. 그가 정신병적 승화 기제로 고안한 개념은 ‘생톰(sinthome)’이다. 생톰에 의해 정신병의 구조를 가진 이들도 폐허와 같은 내적 상태를 벗어나 외부와 소통할 수 있다는 것이다. 그 사례로 그는 제임스 조이스의 경우를 제시한다. 라캉에 의하면 조이스는 정신병적 구조를 가진 사람이었다. 그러나 그가 폐허 속에서 삶을 소진하지 않을 수 있었던 이유는 생톰이라는 고양된 소통 방식을 창조했기 때문이다. 물론 그에게 생톰은 ‘글’이었다.
｢나르시시즘 서설｣을 찬찬히 읽다 보면, 프로이트가 소통의 방법론을 제시하고 있다는 생각이 들기도 한다. 물론 그의 정신분석학 개념들이 늘 그렇듯이, 그것은 인간 정신의 숭고함과 위대함보다는 관찰에 의해 획득한 삶의 전제와 관련된다. 그가 원시부족이나 아이들에게서 나르시시즘적 현상이 자연스럽게 관찰된다고 말한 부분은 인간이 시작되는 지점에 대한 설명이다. 그것이 우리의 시작이라는 것이다. 리비도라는, 자아의 힘과 구분되는 에너지가 외부와의 관련성 속에서 생성되는 것이 아니라, 리비도라는 나르시시즘적 에너지가 자아 속에 처음부터 존재했다는 것이다. 그것은 외부 세계와의 소통을 통해 만들어지는 2차적인 것이 아니다. 정신병의 경우 환자는 1차적 에너지 속에 갇히게 된다. 신경증자의 경우, 그 에너지는 외부 세계의 사람과 사물에 연계되며 확장된다. 앞에서 언급한 바와 같이, 프로이트는 에너지가 확장되는 가장 기본적인 기제로 다시 나르시시즘적 대상 선택이라는 과정을 설명했다. 자신의 닮은꼴을 선택하는 것이다. 어쩌면 그는 우리가 세상을 만나는 경험이 자아의 확장에 의해서만 가능한 것이라고 말하고 있는지도 모르겠다. 라캉은 어머니라는 최초 대상이 처음에는 아이의 내면과 구분되지 않는다고 설명했다. 그는 거울 단계에 관련된 논문을 통해, 그러한 구분이 명확해지는 지점에서 자아가 만들어진다고 말했다. 어떻게 나와 전혀 상관없는 것, 내가 모르는 것과 관계를 맺겠는가? 모든 관계와 소통은 당연히 내 리비도가 부착된 부분에서 시작된다.
그러나 내 리비도가 부착될 만한 이유를 가진 대상과만 소통한다면, 그 세상의 모습은 ｢나르시시즘 서설｣에 반복적으로 묘사되는 정신병적 고립과 폐허에 닮아 있을 것이다. 그런 구조 속에서는 나와 무관한 대상의 목소리를 들을 수 없다. 내 시선이 온통 나와 닮은 것들에 맞닿아 있기 때문이다. 승화란 그 너머로 나아가 타자의 공간에 머물 수 있는 시선이며, 그곳에서 우리는 다른 이들의 목소리를 듣게 된다. 라캉은 성인이 되기 위해 모든 인간은 반드시 나와 닮은 세상이 파괴되는 경험을 해야만 한다고 말했다. 그는 그것이 프로이트의 ‘거세’ 개념이 뜻하는 바라고 설명한다. 거세는 내 마음대로 되는 세상을 무너뜨리는 행위를 뜻하며, 그렇게 할 수 있을 때 우리는 비로소 타인과 소통할 수 있게 된다. 프로이트는 말년에 이르러, 거세 너머에서 승화된 나르시시즘의 상태를 가정해 보기도 했다. 그는 『문명 속의 불쾌(Das Unbehagen in der Kulture)』에서 이를 “대양적 감성(ozeanisches Gefühl/oceanic feeling)”이라고 불렀다. 그것은 내부 세계와 외부 세계가 교감하고 나르시시즘적 리비도가 에로스로 확장되는 이상적 상태이다. 나와 남의 경계가 무너지고, 내 아이와 남의 아이가 똑같이 소중해지는 상태, 인간과 자연이 교감하는 상태, 그 이상향이 승화된 나르시시즘의 최종 단계라 할 수 있다.
모든 것의 출발점은 거세라는 결단이다. 내게 가장 중요해 보이는 것, 내가 사수해야 하는 마지막 보루를 무너뜨리지 않으면 타인의 손을 잡을 수 없다. 거세되지 않은 나르시시즘이 정신병적 고립을 초래한다면, 거세된 나르시시즘은 인류에 대한 사랑으로 확대된다. 후자는 한 번도 야단맞지 않은 어른들, 아이로 남은 어른들에게는 허락되지 않는 세상이다.
정신분석은 소통하지 않는 이들, 과대망상에 갇힌 나르시시즘적 유형들과의 전투에서 그들이 기를 쓰고 사수하는 마지막 보루를 공격하는 유용한 무기가 되고자 한다. 우리는 정신분석학 이론으로 정신분석이 가진 남근중심주의적 사고를 파괴할 수 있다. 프로이트는 ｢나르시시즘 서설｣에서 다음과 같이 말한다: “나는 늘 그랬듯이, 만약 정신분석의 작업이 충동에 대한 더욱 적절한 가설을 제안할 수 있게 된다면 기존의 가설을 포기할 것이다.”17) ｢나르시시즘 서설｣에 의해 정신분석의 기본 축이 변경된다는 것 역시 그러한 결단에 해당된다. 프로이트는 “관찰만이 모든 것의 근거이다.”18)라고 말한다.
모든 멈추어진 것들과 모든 고착된 사고에 저항한다는 원칙이 없다면, 인간의 치유 자체가 불가능하다. 타 영역과 연대할 수 있는 정신분석의 가능성은 바로 이곳에서 시작된다. 타 영역들과의 연대 속에서 정신분석이 소통과 치유의 유용한 도구로 활용되는 날 우리는 함께 나르시스의 고독을 더럽힐 것이다.


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이 호텔에 대한 개요 가져오기그다인스크의 그단스크 시티센터에 위치한 3성급 호텔, 그단스크 메인 타운홀까지 걸어서 갈 수 있음
그단스크 시티센터에 위치한 이 호텔에서 조금만 걸으면 세인트 조지의 프래터너티 법원 및 골든게이트도 나옵니다. 그단스크 메인 타운홀 및 아르투스 코트 또한 5분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 레스토랑, 세탁 시설, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 또한, 간편 체크인, 투어/티켓 안내 서비스 및 프런트 데스크의 귀중품 보관함도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
31개의 객실 모두 냉장고 및 커피 메이커 등은 물론 무료 WiFi 및 평면 TV도 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 무료 생수 서비스, 헤어드라이어 및 샤워기도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 리베렘
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(24시간) 및 인근 지역 셔틀 서비스를 제공합니다. 또한, 그다인스크에 위치한 이 호텔에는 투어/티켓 안내, 세탁 시설, 간편 체크인 등이 마련되어 있습니다. 리베렘 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 31 층 수 - 4 아침 식사 가능(요금 별도) 간편 체크인 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 짐 보관 서비스 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 지역 셔틀(요금 별도) 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
무료 생수 냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 책상 다리미/다리미판(요청 시) 전기 주전자 평면 TV 무료 WiFi 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 이 리베렘에는 레스토랑이 있습니다. 식당 옵션 보기


최근 IT기기의 휴대성과 함께 패션감각을 중시하는 경향이 확산되면서  이러한 틈새시장 공략을 위해 스카이에서 마치 패션 악세사리같은 스타일리쉬한 IM-S150을 출시하였다. IM-S150은 지포 라이터만한 크기에 무게는 73g밖에 나가지 않아 목에 걸어도 좋을 정도로 휴대하기가 편한 휴대폰이다. 게다가 통화시 작은폰들의 한계인 입과 마이크간의 거리를 폴더형으로 극복하였다. 기능은 많지 않지만 휴대폰 사용에 있어서 통화가 주목적인 사용자들에게는 유용한 폰이 될 수 있을 것이다.
흰색 검정색 모두 테두리의 유광 크롬처리와 전면에는 은은하게 덩쿨무늬 패턴이 있어 더욱 패셔너블 하게 보인다.
컬러에 맞게 동일한 색상의 스트랩을 기본으로 함께 제공해 더욱 스타일이 산다. 고리에 거는 끈과 스트랩을 연결 시키는 이음쇠 부분도 스카이 로고가 있어 더욱 고급스러워 보인다. 단지 초소형, 초경량인 컨셉에 맞게 스트랩 보다는 스트랩 고리에 걸 수 있는 목걸이 체인이었으면 스트랩 보다는 더 편리하면서도 컨셉과 통하지 않을까 하는 아쉬움이 남는다.
기본으로 제공되는 악세사리나 자칫 밑밑해 보일 수도 있는 전면부등 세심한 부분도 놓치지 않고 꼼꼼히 신경을 쓰면서 완성도를 높여 전체적으로 작은 크기의 패셔너블 폰컨셉이 빛나는 멋진 스타일이다.


불교가 한국 사회에 전래된 것은 삼국시대지만 그 중에서도 지금의 경상북도 일원을 무대로 하는 신라 불교가 오늘날 한국 불교의 기원에 해당함은 두 말 할 나위가 없다. 남동신 서울대학교 국사학과 교수는 3월 28일 국립중앙박물관 역사문화교실에서 불교의 수용과 신라 사회의 변화를 주제로 강연했다. 남 교수는 “불교가 세속 권력인 국왕권을 신의 이름으로 정당화시킨 측면도 있지만 달리 생각하면 무소불위의 권력을 불법(佛法) 이라는 보편적인 진리로 끊임없이 견제한 측면도 있다”며 “신라 사회의 양대 권력인 왕권과 교권이 상호 견제하고 보완한 과정이 다름 아닌 국왕관의 불교화인데 그것이 불교를 수용하면서 일어난 신라 사회의 중요한 변화라 하겠다”고 강조했다.
남동신 교수는… 서울대학교에서 국사학과 학사부터 박사과정까지 마치고 2009년부터 서울대 국사학과 부교수로 있다. 2009년부터 역사학회 총무이사직을 맡고 있으며 덕성여자대학교 사학과 조교수기도 하다.


불교는 중국으로부터 4세기 말에 고구려와 백제에 각각 전해졌으며 신라는 이보다 늦은 5세기 전반에 고구려로부터 전래됐습니다.
신라는 4세기 말 내물왕 때부터 본격적으로 고대국가로 성장하는 과정에서 이웃 강대국인 고구려에 크게 의지했습니다. 국가체제를 정비하기 위해 신라는 고구려로부터 선진적인 문물제도를 도입하였는데 그 중의 하나가 바로 불교였습니다.
<삼국사기>에 따르면 눌지왕 때(417~458) 고구려에서 묵호자라는 승려가 처음 선산 지방에 불교를 전했다고 합니다. 뒤이어 아도를 비롯한 몇몇 고구려 승려가 차례로 선산 지방으로 왔다고 합니다. 이와 같이 불교가 신라와 고구려의 우호적인 관계 하에서 왕실까지 전해졌지만 곧바로 상황이 뒤바뀌면서 승려들이 탄압을 받게 됐습니다. 거의 대부분의 불교 초전 관계 자료에서는 묵호자, 아도, 정방, 멸구자 등 고구려에서 온 초전 승려들이 신라 지배층에 의하여 피살되었거나 까닭 없이 종적을 감추었다고 하여 외래 문화인 불교에 대한 신라 사회의 거부감이 상당히 거세었음을 시사합니다. 고구려 계통 불교에 대하여 신라 왕실의 태도가 급격히 나빠진 이유로는 두 가지를 들 수 있습니다. 첫째는 국제정세의 급변입니다. 고구려는 장수왕 15년(425) 평양 천도를 계기로 본격적인 남진정책을 채택하였는데 이는 필연적으로 고구려와 한반도 남부 왕조들 사이의 긴장을 고조시켰습니다.
둘째는 불교와 기왕의 이념체계인 무교, 샤머니즘 사이의 사상 갈등이었습니다. 신 중심의 세계관과 차별적인 인간관을 내세우는 무교와 인간 중심의 세계관과 평등한 인간관을 내세우는 불교 이 양자 사이의 충돌은 시간 문제였죠.
소지왕대 들어서면서 고구려계통 불교에 대한 탄압이 한동안 지속됐는데 신라는 외래의 불교를 탄압하는 한편 기왕의 이데올로기는 강화했습니다. 그리고 불교가 지배적인 문화가 된 통일신라 이후에는 왕실이나 불교교단 모두 불교 초전 당시 왕실에 의한 불교 탄압을 언급하기 꺼렸습니다.
신라는 4세기 이래 내부적으로는 철제 농기구가 보급되고 우경(牛耕) 이 실시되면서 농업이 발달했습니다. 농업과 함께 상업도 발전했고, 촌락사회는 이러한 변화의 물결에 휩쓸려 종래의 공동체가 해체되고 있었습니다. 법흥왕대에는 율령을 반포하고 관리의 복장을 새로 제정한다든가 정치제도를 새롭게 정비했습니다.
이러한 일련의 문물제도 정비와 더불어 새로운 문화내지 이념을 필요로 했습니다. 그러던 차에 중국 양(梁) 나라와 외교 관계를 수립하게 됐고, 당시 양나라의 무제는 불교황제였습니다. 양국을 왕래하던 사신과 상인을 통해 신라 왕실은 불교를 재인식했으며 마침내 국왕을 중심으로 한 정치세력들은 불교 공인을 주장하기 시작했지만 전통 귀족세력들은 여기에 반대했습니다. 명분은 불교가 가지는 이질감과 각종 불사에 따르는 막대한 경비지출 및 민력의 낭비였습니다. 불교의 공인문제를 둘러싸고 당시의 정치세력은 국왕을 중심으로 한 찬성파와 대다수의 신하들이 가담한 반대파로 양분됐습니다.
애초에 신라는 체제정비의 일환에서 중국으로부터 선진문물과 제도를 수입하였으니 불교는 그러한 선진문물을 상징하는 존재였습니다. 즉 불교 수용의 방식을 둘러싸고는 정치세력 사이에 이견이나 주도권 다툼이 있었겠지만 불교로 상징되는 중국의 선진문물 수용은 시대의 요청이었기 때문에 이차돈의 죽음을 계기로 불교는 마침내 공인될 수 있었던 것입니다. 그리고 이후 짧은 시간에 불교는 급속하게 발전하기 시작했습니다. 신라는 5세기 초~ 6세기 중반까지 불교를 주요 이념으로 하여 국가를 경영하는 ‘불교치국책(佛敎治國策)’을 견지했습니다. 그 결과 불교는 신라 사회의 변화와 발전을 이끌어가는 이념적 지주가 되었으며 마침내 왕실의 권위를 불교적으로 수식해주는 불교식 왕명시대 를 연출하기에 이르렀습니다. 불교 사찰은 그러한 정책의 중심지였으며 승려는 그 중심세력이 됐습니다. 이들은 스님으로서 종교적 임무 못지않게 지식인·정치가·군략가·외교가·예술가 등의 세속적인 역할도 수행하했기에 사회적 존경의 대상이 되었습니다.


이렇듯 불교는 위로부터 한국 사회에 수용되었다고 할 수 있는데 수용 과정상의 이러한 특징이 중앙집권체제 사회와 맞물리면서 한국 불교의 국가주의적 성격을 결정하게 됩니다. 그렇다고 불교가 일방적으로 국가나 지배층의 이익을 위해 봉사만 한 것은 아닙니다. 국왕 또한 불교를 통치의 협력자로 우대하고 지원을 아끼지 않았기 때문에 불교도들이 갖고 있는 이상적인 군주상에 스스로 부응하고자 했습니다. 불교가 한국 사회에 뿌리를 내리면 내릴수록 국왕관 또한 불교화의 길을 걷게 됐습니다.
불교 수용 이후 종래의 천손족설은 일대 변화가 불가피하였다 신라 중고기 동안 왕실은 불교를 정치적으로 활용하고자 한 것 못지않게 스스로 불교도가 되고자 노력했습니다. 불교를 공인한 법흥왕은 말년에 스스로 출가하여 법공(法空)이라고 했습니다. 진흥왕은 최초로 승정기구를 설치했고 새로운 점령지를 순수할 때는 승려들을 대동했다. 말년에는 스스로 출가하여 법운(法雲)이라고 했고, 왕비도 비구니가 되어 영흥사에 머물렀다고 합니다. 국왕의 출가는 전륜성왕의 출가를 재현한 것입니다.
중고기의 대부분의 왕들은 이름을 불교에서 따왔기 때문에 이 시대를 불교식 왕명시대 라고도 합니다. 진평왕의 이름은 백정(白淨)이고 왕비의 이름은 마야부인인데 이는 석가모니의 부모 이름과 같죠. 진평왕의 딸이 나중에 선덕여왕이 됐죠. 선덕은 전륜성왕의 실제 모델이 된 아육왕의 전생의 이름에서 따왔습니다. 또 귀족회의체인 화백회의는 석가모니 당시 불교 교단의 운영원리인 상가의 이념을 수용해 만장일치제로 운영했습니다.
국가의식을 고취하고 왕권을 강화하는 법회도 개최됐습니다. 팔관회는 원래 재가신자들이 한 달에 한 번씩 사찰에 가서 그날 하루 낮밤 동안만이라도 계율을 지키는 의식이었습니다. 또 호국적인 법회로서 <인왕경>에 근거한 인왕백고좌회가 있었는데 선덕여왕 때에는 여왕의 병을 치료하기 위해서 열리기도 했습니다.
신라 중고기 불교는 진골출신으로서 중국 유학을 다녀와 교단의 상층부를 장악한 승려들이 주도했습니다. 따라서 세속적 역할도 수행할 수밖에 없었던 당시 승려들은 불교적 이상과 국가적 현실 사이에서 고뇌해야 했습니다. 원광이나 자장은 강력한 출가주의 정신에 입각해 있으면서 동시에 신라 사회의 세속적 요청에 충실히 부응하고자 했습니다. 말하자면 그들은 진골귀족과의 타협 하에 위로부터 이상적인 불교국가를 건설하고자 한 셈입니다. 따라서 그들의 국가관은 왕실 및 진골귀족 중심이었으며 일반민은 여기서 상대적으로 소외됐습니다.


7세기 전반기에 접어들면서 종래의 지배층 중심의 불교를 비판하고 일반민에 대해 종교적 관심을 고취하는 이른바 불교대중화운동이 전개되기 시작했습니다. 이 운동은 비 진골 출신으로서 중국유학을 하지 못하고 교단에서도 소외당한 승려들이 주도했습니다. 이들의 활동은 불교를 일반민의 입장에서 재해석하고 실천하려는 것이었는데 7세기 중·후반 원효와 의상으로 계승됐습니다. 원효와 의상은 기존의 사회질서나 국가체제를 그대로 추인하지 않고 새로운 사회를 건설하고자 했습니다. 말하자면 그는 통일신라사회가 나아가야 할 방향을 불교적 평등사회의 건설에서 찾았다고 할 수 있습니다. 불교적 평등사회를 건설하기 위해서는 기왕에 소외되었던 일반민과 지방사회에 대하여 더 많은 종교적 관심을 기울여야 하며 현실적으로는 이들에 대한 지배층의 양보를 촉구해야 했습니다. 이들은 자신들의 종교적 이상을 주장하는데 그치지 않고 그것의 구현을 위하여 실천에도 매진하였던 것입니다. 이 점이야말로 중고기 진골귀족 중심의 불교와 분명히 다른 모습이죠. 삼국통일을 전후하여 원효나 의상은 불교적 이상사회를 건설하고자 일련의 진취적인 불교운동을 전개했습니다. 그런데 통일신라의 현실은 오히려 세속권력이 불교에 대한 통제와 간섭을 강화시키고 있었습니다.
654년 태종무열왕은 김유신의 지원에 힘입어 중대 왕실을 개창하였으며 삼국통일을 완수했습니다. 중대왕실은 삼국통일에 따른 권위를 바탕으로 정치에 있어서 불교에 대한 의존도를 낮추는 대신 정치운영의 원리로 유교를 더욱 중시했습니다. 왕실은 사적으로는 여전히 불교를 신봉했지만 공적으로는 불교교단에 대한 통제를 더욱 강화했습니다. 결국 중대에 접어들면서 불교교단은 앞 시기에 비하여 자율성이 크게 위축되었다고 할 수 있습니다.
반면 승려들은 불교의 치외법권을 망각하고 국왕에 대하여 칭신하게 된다 일체의 권위로부터 벗어나 자신의 본래 모습을 되찾고자 했고 실제로 신라 왕실과 일정한 거리를 두었던 선승들조차 고려의 패권이 확연해지자 다시금 고려 왕실에 대한 칭신의 대열에 합류하기 시작했습니다. 국가가 불교교단에 대하여 관료제도에 준하는 세속적 기능과 역할을 부여함으로써 불교 교단은 세속권력에 의지한 채 점점 세속화의 길을 걷게 됩니다.


김고은의 팬미팅 ‘고은: 날’은 지난 21일 성신여대 미아운정그린캠퍼스 대강당에서 열렸다. 데뷔 5년만에 열린 첫 번째 팬미팅인 만큼 전국은 물론 대만·필리핀·일본 등 해외 각국에서 모인 팬들까지 총 700여명의 팬들이 모여 공연장을 가득 메웠다.
팬미팅은 김고은의 노래로 시작됐다. 김고은은 이소라의 ‘Track3’를 라이브로 부르며 등장, 팬들의 뜨거운 환호를 받았다. 공연 전부터 김고은의 노래를 들을 수 있을지 팬들 사이에서 궁금증 1순위로 떠올랐던 만큼 특별한 오프닝 무대였다.
이후 축전영상에서는 전도연, 공유, 이동욱, 육성재, 서강준, 박보검, 고경표, 엄태구, 이유영까지 선후배 동료들의 축하 메시지가 공개돼 열기를 더했다. 이어 ‘고은: 날’ 1부는 토크 중심으로 이어졌다. ‘김고은의 순수한날’, ‘김고은의 고은날’이라는 2개의 코너를 통해 김고은의 유년시절에 대한 이야기와 배우 김고은에 대한 허심탄회한 이야기를 들려줬다.
특히 김고은의 첫 팬미팅을 위해 박보검과 수호가 특급 게스트로 등장, 분위기를 한층 달궜다. 먼저 박보검은 김고은까지 속이고 깜짝 방문해 김고은의 팬미팅을 축하했다. 박보검은 이 날의 서프라이즈를 위해 김고은의 팬미팅 초대 메시지에 답을 하지 않았다고 밝혀 눈길을 끌었다.
반면 수호는 김고은이 촛불을 끄자 드라마 ‘도깨비’의 명대사를 읊으며 등장하는 센스를 발휘해 이목을 집중시켰다. 한예종 선후배 사이인 김고은과 수호는 학창시절의 이야기는 물론 서로의 활동에 대한 응원 메시지를 전하며 훈훈함을 더했다. 특히 김고은과 수호는 팬들을 위한 깜짝 선물로 엑소의 ‘으르렁’ 댄스를 함께 시전해 열렬한 호응을 이끌어 내기도 했다.
2부는 팬들에게 전하는 김고은의 편지로 시작됐다. 편지를 직접 낭독한 김고은은 그 동안 전하지 못한 속마음을을 전하며 눈물 짓기도 했다. 본격적인 2부는 게임과 이벤트 위주의 코너들로 진행되었다. 가짜 칼 속에 숨겨진 진짜 도깨비 칼을 찾는 ‘도깨비를 찾아라’ 게임부터 김고은 3행시 선발대회, 전화통화 이벤트까지 진행되어 김고은과 팬들이 한층 더 가까워지는 시간을 가졌다.


한국전쟁 당시 포항여중전투에 참전한 육군 3사단 소속 학도의용군 71명의 실화를 기반으로 영화적 상상력을 입혀 만든 전쟁영화.
> 포항여중 전투 : 한국전쟁 당시인 1950년 8월 10일~11일, 포항여중에서 육군 3사단(사단장 김석원준장) 소속의 학도의용군 중대 2개 소대(1소대, 배재중 유명욱 / 2소대, 서울 중앙대 김일호)가 북한인민군 766부대과 벌인 전투이다. 이날 전투로 학도병은 48명 전사, 13명 부상, 10명 포로가 되는 큰 희생을 치른다. 한편 이들이 12시간 동안 북한인민군의 진격을 저지하며 치른 희생으로 육군 3사단과 주요 기관 등이 무사히 형산강를 건너 구룡포로 빠져나갈 수 있었다.


어머니. 적은 다리가 떨어져 나가고 팔이 떨어져 나갔습니다. 너무나 가혹한 죽음이었습니다. 아무리 적이지만 그들도 사람이라고 생각하니 더욱이 같은 언어와 같은 피를 나눈 동족이라고 생각하니 가슴이 답답하고 무겁습니다.
어머니, 전쟁은 왜 해야 하나요? 이 복잡하고 괴로운 심정을 어머님께 알려드려야 내 마음이 가라앉을 것 같습니다. 저는 무서운 생각이 듭니다. 지금 내 옆에서는 수많은 학우들이 죽음을 기다리는 듯 적이 덤벼들 것을 기다리며 뜨거운 햇빛 아래 엎드려 있습니다. 적은 침묵을 지키고 있습니다. 언제 다시 덤벼들지 모릅니다. 적병은 너무나 많습니다. 우리는 71명 입니다. 이제 어떻게 될 것인가 생각하면 무섭습니다.
어머니, 어서 전쟁이 끝나고 어머니 품에 안기고 싶습니다. 어제 저는 내복을 손수 빨아 입었습니다. 물내 나는 청결한 내복을 입으면서 저는 두가지 생각을 했습니다. 어머님이 빨아 주시던 백옥 같은 청결한 내복과 내가 빨아 입은 내복 말입니다. 그런데 저는 청결한 내복을 갈아입으며 왜 수의를 생각해 냈는지 모릅니다. 죽은사람에게 갈아 입히는 수의 말입니다.
어머니, 어쩌면 제가 오늘 죽을지도 모릅니다. 저 많은 적들이 그냥 물러 갈 것 같지는 않으니까 말입니다.
어머니, 죽음이 무서운 게 아니라, 어머님도 형제들도 못 만난다고 생각하니 무서워지는 것입니다. 하지만 저는 살아가겠습니다. 꼭 살아서 가겠습니다. 어머니, 이제 겨우 마음이 안정이 되는군요. 어머니, 저는 꼭 살아서 다시 어머니 곁으로 가겠습니다. 상추쌈이 먹고 싶습니다. 찬 옹달샘에서 이가 시리도록 차가운 냉수를 한없이 들이키고 싶습니다.


북한군은 낙동강 방어선 전역에서 8월 5일 공격을 개시한다. 북한군 8사단의 공격을 받은 한국군 8사단은 의성으로 철수하고 의성 북쪽 고지 일대에서 방어진지를 편성하여 8월 12일까지 전투를 벌인다. 이 과정에서 한국군 8사단은 북한한 8사단 82연대 및 83연대 1개 대대병력을 섬멸하는 전과도 올린다. 큰 피해를 입은 북한군 8사단은 의성 남쪽에서 부대를 재정비하면서 영천 진출을 포기한다.
북한군 12사단은 수도사단을 전후방에서 동시에 공격한다. 이런 북한군의 기습으로 수도사단의 방어선이 와해되어 의성으로 철수한다. 이에 북한군 12사단은 8월 9일 기계를 점령한 후 보현산 일대에서 활동하던 766부대와 합류하여 포항으로 진출할 태세를 갖춘다. 수도사단 방어실패에 대한 지휘책임을 물어 육군본부는 8월 7일부로 사단장 김석원 준장을 해임하고 백인엽 대령을 사단장으로 임명한다.
동해안을 방어하던 한국군 3사단도 북한군 5사단의 대규모 공격을 받는다. 유엔군 공군이 화력지원에도 불구하고 방어선이 무너지고 사단지휘부가 후방에 침투한 북한군 박격포 공격을 받는 등 방어선이 붕괴된다. 이로 인해 당시 3사단장 이준식 준장이 교체되어 전임 수도사단장 김석원준장이 부임한다. 북한군과의 치열한 교전을 치루며 방어작전을 수행하지만 실패하여 8월 8일 한국군 3사단은 강구 남쪽 장사동으로 철수한다.
8월 8일 북한군 5사단은 한국군 3사단 22연대를 공격한다. 많은 사상자가 발행하고 탄약마저 떨어진 22연대는 남쪽으로 분산 철수한다. 이 과정에서 오십천교를 건너 남쪽으로 철수한 22영대장 강태민중령은 북한군 추격을 차단하기 위해 오십천교 폭파를 명령한다. 8월 9일 05시 오십천교가 폭파된다. 이 때문에 오십천교 북방에서 전투을 벌이던 22연대 1대대 병력이 제대로 강을 건너지 못해 많은 피해가 발생한다. 오십천교는 사단장의 명령에 의해 폭파가 가능하지만 일선 연대장이 불법 명령을 내린 것이다. 이로 인해 22연대장 강태민중령은 해임과 동시에 군법회의에 회부되었다.
8월 10일 북한군 5사단이 한국군 3사단 후방으로 우회하여 홍해지역에서 포항으로 접근함으로써 한국군 3사단의 퇴로가 차단될 위기에 처한다. 유엔군은 포항과 영일비행장 방어를 위해 미군 2보병사단의 9연대 3대대와 포병으로 '브레들리 특수임무부대'를 편성하지만 일부 병력이 포항지역에 침투한 북한군 766부대가 포항서쪽도로를 차단함으로써 영일비행장 방어임무에 투입되지 못한다.
한국군 1군단은 포항지구 전투사령부(이성규 군단참모장)을 편성하여 학도병 등으로 새로 편성된 25연대, 26연대, 17연대 등을 배속하여 북한군 12사단이 점령한 기계를 탈환하도록 조치한다. 8월 11일 포항지구 전투사령부와 수도사단은 기계 탈환작전을 진행하지만 성공하지 못한다.
한편 8월 11일 새벽, 북한군 766부대와 5사단 일부 병력이 포항에 진입한다. 당시 포항에는 학도의용군과 청년방위대 등로 구성된 2개 소대병력만이 경계하고 있었고, 3사단 후방지휘소, 해군경비부, 공군지상부대가 위치하고 있었다. 장갑차 5대를 앞세우고 공격한 북한군을 맞아 포항경비병력은 포항여중에서 근접전을 전개하였으나 북한군 정규병력의 진입을 저지하지 못했다. 한국군 3사단 후방사령부는 우선 군수품을 구룡포로 옮긴 다음 포항 남쪽 형산강 교량에서 재정비한다.
한편 포항이 실함되고 영일비행장에 북한군에 위협을 받자 유엔군은 포항 일대에 대한 공중, 함포사격을 강화하고 영일비행장으로 미 2보병사단 9연대 전차소대를 추가로 배치하여 방어를 강화한다. 한국군 17연대를 포항 남서쪽으로 진출시켜 포항지역 위기를 진정시킨다. 그럼에도 불구하고 8월 13일~14일 지상군 작전을 지원하던 45대의 F-51전투기로 구성된 40전투비행대대가 영일비행장에서 철수한다.
한국군은 8월 13일 8사단이 보현산 일대에서 진지를 편성하도록 하고 17연대는 해병대를 지원받아 안강 서북쪽으로 진출하여 8월 16일 포항 서남쪽 고지를 탈취한다. 8월 18일 수도사단은 기계 지역에 있는 북한군 12사단을 공격하여 기계 북쪽 비학산(763고지)로 퇴각시킨다. 북한군 12사단은 기계전투에서 입은 손실로 766부대를 흡수하고 2,000여명의 신병을 보충받는 등 재정비 노력을 기울인다.
한편 포항 북방 장사동에서 퇴로가 차단된 한국군 3사단은 8월 17일 구룡포로 철수하여 신병 등으로 재편성을 완료하고 8월 18일 포항 남쪽으로 진출한다. 8월 18일 민부대는 미 2보병사단 '브레들리 특수임무부대'의 전차소대의 지원을 받아 포항탈환작전을 수행하여 8월 19일 탈환된 포항을 한국군 3사단에 인계한다. 8월 21일 북한군 5사단이 포항 북방에서 공격을 수행하지만 한국군 3사단에 의해 격퇴된다. 이렇게 북한군의 8월 공세는 8월 20일을 전후하여 일단 종료된다. 낙동강 방어선 동북부지역에서 북한군의 진출은 왜관-다부동-의홍-기계-포항선에서 저지된 것이다. <출처: 한민족전쟁사, 온창일, 집문당 - 재편집>


“2016년에 메르세데스-벤츠에 입사했으니, 3년째네요. 1위라는 기쁨도 있지만 자동차 산업의 맏형, 리더로서의 역할을 고민하게 되죠.” 메르세데스-벤츠의 마케팅 총괄을 맡고 있는 김영원 상무. 우연인지, 필연인지, 그가 메르세데스-벤츠에 온 이후 줄곧 수입차 시장 1위라는 아성을 쌓고 있다. “작년에는 세계 최초 AMG 전용 트랙인 ‘AMG 스피드웨이’를 오픈했고, 여성 고객 대상의 ‘쉬즈 메르세데스’, 문화 후원 활동인 ‘메르세데스 셀렉션’을 펼쳤습니다.” 특히 메르세데스-벤츠 고객뿐 아니라 누구나 AMG 스피드웨이를 체험할 수 있도록 한 점은 ‘경험’을 중시하는 벤츠의 남다른 전략이라 하겠다. “글로벌 판매 5위. 그만큼 한국의 영향력은 매우 커졌어요. 일례로 보통은 글로벌에서 제작한 광고를 쓰는데, 더 뉴 CLS는 한국에서 제작한 것을 역으로 글로벌에서 쓴 최초의 광고였죠.” 이 의미 있는 광고 역시 그가 디렉팅을 맡았다. “우리는 ‘프리미엄’ ‘럭셔리’라는 슬로건을 사용하지 않아요. 그저 소비자에게 가장 적합한 차를 제공할 뿐이죠.” A클래스부터 S클래스까지. 고객에게 잘 맞는 차를 추천하는 데 족할 뿐, 럭셔리 마켓만을 강조하지 않는다. 코어, 자동차의 본질에 충실한 마케팅, 133년 동안 메르세데스-벤츠가 지켜온 굳건한 철학이기도 하다. “올해는 SUV 세그먼트, 젊은 층 타깃의 콤팩트카에 집중할 것입니다. AMG, 마이바흐 등 각 세그먼트별 커뮤니티를 만들어주는 일, 무엇보다 미래 모빌리티의 축이라 할 EQ에 집중하는 한 해가 될 것 같습니다.” 전기차 브랜드 EQ의 최초 전기차인 더 뉴 EQC를 비롯해 콤팩트카 더 뉴 A 클래스 세단, 더 뉴 GLE 등 새로운 라인업도 뜨겁게 대기 중이다. “미래의 차요? 전동화는 극히 일부분일 뿐이고 ‘서드 플레이스’로서, ‘자동차 안에서의 삶’에 집중된다고 보면 이해가 쉬울 것 같아요. 엔터테인먼트 공간으로서, 오피스로서, 더 다채로운 삶이 차 안에서 이루어질 것입니다.” 차 안에서 펼쳐질, 제3의 라이프스타일. 메르세데스-벤츠는 이미 그곳에 가 있다. 김영원 상무의 책상 앞에 놓인 화이트보드 위의 빼곡한 밑그림도 그러할 것이다.


아테온의 순조로운 출발과 함께 기분 좋은 2019년을 연 폭스바겐. “사실 작년 한 해는 비즈니스를 다시 시작하는 해였고, 브랜드적으로도 신뢰 회복이 중요한 한 해였습니다.” 폭스바겐의 마케팅을 총괄하는 신동협 총괄팀장. 2015년 폭스바겐에 합류한 그는 폭스바겐의 위기와 신뢰 회복을 통한 반등이라는, 냉온탕의 시간 속에서 폭스바겐의 든든한 버팀목이 되었다. “가장 효자 차종이라면, 티구안이죠.” 파사트, 아테온 등 특색 있는 5가지 라인업을 통해 소비자의 마음을 다시금 사로잡은 폭스바겐. 특히 티구안은 폭스바겐 판매량의 절반을 차지할 정도. “고객의 라이프스타일 변화에 맞춘 전략이 주효했어요. 기존 티구안이 오프로드용 4륜구동에 중점을 뒀다면 신형 티구안은 전륜구동으로 연비는 물론 드라이빙의 재미를 살렸죠.” 당연히 두 라인 중 라이프스타일에 맞게 선택 가능하다. “폭스바겐 고객들은 폭스바겐도 좋아하지만, 티구안, 골프 등 특정 차종에 대한 팬심이 강합니다.” 티구안의 애칭을 ‘구아니’로, 투아렉을 ‘내 아렉이’라고 부는 등 아이돌 버금가는 팬심을 가진 고객들이 많다는 게 특징. 마케팅 역시 이러한 팬심 마케팅에 집중한다. 빅팬 캠페인을 통해 독일 본사를 직접 경험할 기회를 제공한다거나 고객에게 직접 찾아가 깜짝 이벤트를 펼친다거나. 빅 이벤트보다는 작지만 다양한 서프라이즈도 선물한다. 그것이 폭스바겐 고객이 원하는 방향인 것 같다고 그는 덧붙인다. “상반기는 아테온에 주력할 예정입니다. 작년이 디자인에 포커싱했다면, 올해는 프리미엄 세단으로서의 매력을 더욱 어필할 예정입니다.”
그의 말마따나 폭스바겐은 혁신적인 브랜드이자 혁신의 대중화를 가장 잘하는 브랜드이기도 하다. 2019년 폭스바겐은 전기차를 통해 다시 한번 대중화를 이끌 것이다. “스마트폰의 전과 후가 라이프스타일을 바꾸었듯, 자동차 역시 스마트카로서의 역할을 하게 될 것 같아요. 오너가 아닌 스마트 유저로.” 생활의 편리함은 물론 사회적 약자도 동등하게 이동의 권리를 누릴 수 있는 시대. 자동차의 미래는 스마트한 기술의 편리함 속에 따뜻함 역시 품고 있다. 폭스바겐도 그 곁에 있을 것이다.


“과거의 볼보는 올드함이 있었지만, ‘스칸디나비안 럭셔리’와 함께 보다 젊어졌죠.” 명품 패션 브랜드를 거쳐 2011년부터 볼보와 함께하고 있는 노휘성 부장. 그는 요즘 너무 재미있다는 말로, 볼보의 분위기를 대신했다. 작년 한 해 최대 판매고를 경신할 만큼 놀라운 성과를 거둔 볼보. ‘스웨디시 럭셔리’를 표방한 마케팅이 주효했다. “고급스럽고 배려심도 있고, 의식 있는 사람, 성공에 대한 욕심도 있지만 반면 여유롭고. 그게 바로 우리가 그리는 스웨디시 럭셔리입니다. 저는 전략을 짤 때 페르소나를 생각하는 편이에요. 저 차를 누가 탈 것인가!” XC90은 볼보의 페르소나 전략을 가장 성공적으로 풀어낸 프로젝트라 하겠다. “XC90은 <효리네 민박>에 노출한 것이 주효했어요. 이효리, 이상순 씨의 경우 성공+여유라는 이미지와 함께 사회의식도 있고, 좋은 영향을 마치는, 볼보의 페르소나로서 더할 나위 없었죠.” 크로스컨트리 V90의 페르소나로 김혜수를, 젊은 타깃의 준중형 SUV XC40의 페르소나로 정해인을 채택한 것 역시 같은 맥락이다. 하물며 오프라인 팝업에서도 스칸디나비안 럭셔리를 피력하는 데 집중했다. “우드, 패브릭, 의자, 모든 걸 북유럽 디자인으로 꾸몄어요. 하물며 향이나 커피마저도.” 차가 아니라 스웨덴의 감성을 함께 향유하는 것. 스칸디나비안 럭셔리는 스멀스멀 대중 속으로 흡수됐다. “2019년의 볼보는 ‘한 번 더 젊어지는’ 볼보가 되지 않을까 싶어요.” 크로스컨트리(V60)와 다이내믹 스포츠 세단 S60의 출시를 앞두고 있기 때문에, 기존보다 더 역동적인 마케팅을 선보일 계획이라고. “자율주행, 전기차, 커넥티드 등 지금은 자동차 시장의 큰 판이 한 번 더 바뀌는 시대죠.” ‘차는 이동 수단보다는 하나의 공간이다’라는 그의 말은 볼보의 미래 비전을 말해주는 핵심 단서일 것이다. 수면 공간, 이동식 사무실, 거실, 엔터테인먼트 공간 등. 볼보가 지난해 9월 선보인 완전 자율주행 콘셉트카 ‘360c’는 자동차의 미래를 고스란히 보여준다. 2019년은 볼보의 미래 비전을 선보이는 중요한 해이기도 하다. 볼보에 거는 기대. 올드함을 벗고 새롭게 태어난 볼보의 저력을 보면 그 기대감은 더욱 차오른다.


85%가 절지동물 현존하는 추정 종 : 약 3천만종 과학적으로 기록 되어 있는 현종 생물종 감소의 원인 -1 생물종 감소의 원인-2 생물종 감소 원인-3 생물종 감소 현황 살아있는 지구 지수 온대지방 생물종의 급격한 하락 인간의 개입으로 특정 생물종 멸종 방지 인간의 개입으로 특정종 서식환경 우세화로
다른 생물종의 멸종을 야기하기도.. 적색목록 조류 양서류 포유류 파충류 잠자리 포유류 조류 양서류 취약한 종 위험에 처한 종 멸종 위험이 아주 높은 파충류 전세계적으로 매년 1,300ha가 사라짐(FAO) 생물 다양성이 풍부한 연안지역의 생태계 훼손으로 20세기 말까지 수십년간 산호초의 20%가 손실. 기후변화가 현상태로 지속될 경우 향후 50년 내 지구상 생물종의 1/4가 멸종될 것으로 예측. 20세기 후반까지 30년간 야생군집 약 3000개 중


이산화탄소 증가 장수거북이 지구온난화 황제펭귄 지구온난화 화살나무 기후 변화 사슴뿔 산호 바다 온도 상승 북극 여우 지구 온난화
기후 변화 생물다양성은 인류의 지속적인 발달을 위한 필수적 자원이다. 생물다양성은 인간의 삶에 필수적인 식량, 의약품, 기타 공산품을 제공해 준다. 생물다양성은 수질 정화, 토질 강화 및 지하수 정화 등 자연생태계의 과정에 중요한 기능을 담당한다. 인간의 복지를 증진하고 새로운 변화에 적응할 수 있게 하는 지속가능한 경제활동의 필수적 요소이다. 다양한 생태계 서비스를 제공한다. 질병과 같은 일종의 병균 저항력을 강하게 해주고 변화의 적응력을 높여준다. 해양생물과 서식환경 파괴 먹이연쇄를 통한 유해물질의 축적 해양생물의 급격한 사멸과 성장력, 생식력 감퇴 인간은 그들과 공존할 수 밖에 없다. 걱정되는 종 결함이 있는 생물다양성 보존을 위한 노력 생물다양성에 관한 국제협약 생물 다양성의 유지, 생물자원의 지속적 이용, 그리고 생명공학기술의 관리에 관해 다루는 국제협약 1993년 12월 29일 제정 발효 세계 보호 지역 2004년 생물다양성협약 당사국들이 보호지역 작업계획을 채택함으로써 보호지역에 대한 보다 종합적 구체적인 계획을 수립 이후 전 세계 약 6000개 보호지역이 새로이 지정되고 그 면적은 6000만 ha를 차지 세계자연보호연맹(IUCN) 세계 181개국의 자연환경보전 전문가가 참여하는 국가, 정부기관, 비정부기관 연합체 생물다양성, 기후변화, 지속 가능한 발전등 국제협력사업을 추진하는 국제기구 세계식물원보전협회(BGCI) 지구식물보전전략 개발과
멸종위기 식물상 보전을 위한 단체 전 세계 식물원들과 네트워크를 형성하여 협동업무를 수행하고 식물 보전에 대한 관련 정보등을 공유 사토야마 이니셔티브 일본 나고야에서 열렸던 제1차 생물다양성 협약 당사국 총회에서 채택. 전통지식을 바탕으로 지역 생태계 및 생물자원을 관리 유지하고 자연환경의 지속 가능한 이용을 실현하기 위한 기본토대를 닦는 모임 환경문제와 생물종 다양성 스페셜 김훈,차상헌,이진희,유재휘,장혜진 김동현,조선아 감사합니다. 1.생물종 다양성이란


‘무슨 영화제목이 이러지....’ 라는 생각에 처음엔 고개를 갸우뚱 거리며 보기 시작했지만, 몇 분 이내 난 영화에 빠져들기 시작했다. 그리고 끝의 결말을 보고나서는 한동안 충격이 가시질 않았다. 어떻게 이런 괴상한 복수를 생각했는지...
영화를 보면서 놀랐던 것이 한두 가지가 아니다. 현대 의술이 아무리 발달했다고는 하지만, 영화라고는 하지만... 한 남성을 저리도 완벽한 여성으로 바꿀 수 있다는 것에 놀랐고, 강제로 성전환을 당했음에도 불구하고 요가를 하며 자신의 속을 다스려온 ‘빈센트’ 에게도 세삼 대단하다는 것을 느꼈다. 그 많은 세월을 여자로 살면서 어느 정도는 ‘여성’의 몸과 생활에 적응이 되었을 것이고 어쩔 때는 무의식적으로도 여성스러운 행동도 나왔을 것이다. 그러나 아무리 그래도 자신이 원래 ‘남자’였다는 생각은 여전히 남아 있지 않은가. 자신이 원한 성전환 수술도 아니었으니 말이다. 남자인데 자신의 몸은 여자. 요가로 자신을 다스리지 않았다면 정신 착란이라도 걸리지


7월 30일에 휴대용 와이파이를 통신사 공식 온라인 몰에서 샀어요.. 노트북이랑 태블릿 쓸 때 사용하려구요..
그 다음날인 8월 1일에 택배로 왔고 개통이 되었다는 문자가 와서 유심을 넣고 전원을 켜봤는데 자꾸 개통이 필요하다는 문구가 뜨는거예요 그래서 인터넷 찾아보니 하루 기다리니 켜졌다는 말이 있길래 일단 다음날 켜봤는데 안되서 개통 관련 연락처에 전화해보니 서류 확인중이라고 해서 전원 끄고 8월 3일 저녁에 켜보니 아직도 개통이 필요하다는거예요.. 이미 저녁이라 고객센터에 전화도 못하고 이메일로 상담을 접수했죠..


8월 6일 이메일로 답변이 왔는데 휴대용 와이파이 고객센터에 전화해 보라는거예요.. 그래서 전화를 했죠 전화를 했더니 유심 강제 개통을 시켜야 한다면서 전화국으로 가래요.. 이 때부터 좀 짜증이 났어요.. 전화국 가려면 따로 시간을 빼야하니깐요 게다가 이 더운날 버스로 30분 거리에 있는 전화국이라니ㅠㅠ 그렇지만 일단 알겠다고 하고 끊었습니다
8월 7일 오늘이죠.. 아침 일찍 전화국에 갔죠 1시간은 있었던 것 같아요 이것도 해보고 저것도 해보고 두 명이 붙어서 해보고 전 그래도 사용만 할 수 있으면 다행이다 싶은 생각으로 기다렸어요 그런데 여기저기 전화해보더니 그 통신사 온라인 직영몰에 전화해보더니 저한테 바꿔주더라구요.. 이 제품은 그 홈페이지에도 써있듯이 단종으로 불량 교환, 반품이 불가하기 때문에 제조사에 전화해수리를 해야한다. 이러더니 저에게 제조사 전화번호를 문자로 보내주겠다 해서 일단 알겠다고 하고 제조사에 전화해보니 서울까지 오라고 하더라구요.. 버스타고 2시간이라 못간다했더니 택배로 보내는데 제가 보낼 때는 선불이다 대신 제품이 갈 때는 그냥 보내주겠다 하는데 거기서부터 이젠 너무 억울한거예요.. 제가 쓰다가 고장낸 것도 아니고 처음부터 불량이었는데 그동안 신경쓰고 전화하고 상담 접수하고 택배비도 내가 내서 보내야 하고 친구한테 전화해서 얘기하니깐 그런게 어딨냐고 고객센터에 전화해봐라 이런거는 말해야한다고 해서 저 진짜 왕소심이라 이런거 따지는 건 잘 못하는데 이번엔 너무 억울해서 전화했어요ㅠㅠ
고객센터에 전화해서 처음부터 불량이었는데 이렇게 수리를 맡겨야하는 거냐 했더니 14일 이내에는 교환이 된대요.. 지금 사이트에서도 그 제품이 전시되어 있으니 온라인 공식몰 고객센터로 전화하라는 거예요.. 통신사 고객센터 언니가 조근조근 말해줘서 이해하고 알겠다고 핬어요
그래서 전화를 했는데 그 기종에 착하 단종 된 상품으로 반품이 불가하다고만 써있지 교환은 안된다는 말이 없지 않냐고 물어보니 물건이 없대요.. 그런데 눌러보면 다른 색상 재고 있음이라고 써있어서 그럼 다른 색상으로라도 교환해달라고 했더니 없대요.. 사이트 업데이트를 안한거라고 너무 억울해서 아예 쓰지도 못했는데 다른 기종으로라도 바꿔달라니 안된대요.. 이건 저도 안될걸 알고 있는데 너무 너무 너무 억울한데 그 언니는 계속 우리는 해줄 수 있는게 없대요 말투도 그렇고 저는 불량을 받아서 계속 이렇게 시간 버리는데 그래서 대처방법이 이렇냐고 화가나서 눈물이 나와서 뚝 끊어버렸어요.. 난 이곳 저곳 전화하고 찾아가고 그랬는데 온라인 몰 고객센터는 우리는 제조사에 받아서 박스 째로 보낼 뿐이라 불량인지 모른다고만하는데 거긴 팔면 끝이고 내가 다 알아서 해야하는구나 속상해서 계속 눈물이 났어요.. 저는 새 제품을 샀는데 고장난 걸 고쳐서 써야하는건가요..ㅠㅠ
진짜 울면서 마지막으로 통신사 고객센터에 전화했는데 그 언니가 속상하겠지만 제조사에 보내는게 제일 빠를거라고 했어요 제조사에 받아보고 수리하다가 안되면 새제품으로 바꿔주지 않을까요 했는데.. 제가 계속 울음이 나와서 그냥 알았다고 했어요.. 그런데 그건 만약인거잖아요.. 진짜 새로 산걸 써보지도 못하고 고쳐서 쓰라니 사실 그냥 다 해지하고 싶은데 그러지도 못해요
진짜 통화하고 울면서 집까지 왔는데 이 글 쓰는 지금까지 눈물이 안 멈춰져요.. 절대 이제 기계는 온라인으로 안 살거예요..


2015 개정 교육과정의 적용이 본격적으로 이루어지고 있다. 새로운 교육과정은 기존보다 학교 현장 교사의 의견과 교수학습 방법·평가 측면의 구체성이 증가되었음을 알 수 있다. 그러나 아직도 현장에서는 국가수준 교육과정이 교사의 재량에 의해서 변경되어 수업에 적용되고 있다. 작게는 단원의 축소, 순서의 변경 등으로 시작하여 크게는 교육과정과 교과서를 무시하고 아예 다른 과정을 적용하여 수업하는 교사도 여전히 많다. 이러한 현상은 ‘학교 현장을 100% 반영한 국가수준 교육과정이 있을 수 없다’는 근본적인 한계점이고, 이를 인정하여 국가수준 교육과정 고시 문서와 해설서 에서도 ‘교육과정 재구성’이라는 용어를 사용하여 교사의 현장 적용 과정을 중시하고 있다.
본 연구는 기존에 ‘교육과정 재구성’이라고 보편적으로 명칭하던 국가수준 교육과정의 학교 적용 활동을 개념, 필요성, 방향의 측면에서 정립, 제시하였다. 김현규(2015:77∼78)의 의견을 참고하여 국가수준 교육과정을 기준으로 학교 현장에서 교사에 의해서 이루어지는 일체의 적용 과정을 ‘교사 주도 교육과정 재구성’이라는 개념으로 규정하고, 그 필요성을 학생, 교사, 학교의 관점에서 세 가지로 제시하였다. 한문과 역시 ‘교사주도 교육과정 재구성’의 필요성과 방향을 각각 세 가지로 제시하고, ‘문화중심 교육과정’을 예시로 들어 주장을 뒷받침 하였다.
본 연구는 예시로 든 ‘문화중심 교육과정’의 서론 형태의 연구이다. 추후에 이어지는 연구를 통하 여 하나의 ‘교사주도 교육과정 재구성’의 예시를 만들 예정이고, 이와 같은 현장 교사의 다양한 교 육과정 연구를 통하여 한문과 수업의 질적 성장과 위상이 높아질 것이라 기대한다.


뭔가 예쁜 마당의 초록잔디 위에서 여유롭고 프라이빗한, 그리고 자연에 둘러쌓여 우리 두사람의 영원한 사랑을 맹새하는 그런 결혼식을 꿈꾸는 신랑신부라면 한번쯤은 생각해 봤을법한 웨딩이 바로 펜션웨딩이죠. 하지만 보통 '그냥 펜션 마당만 빌릴 수 있으면 만사 오케이지 않아?' 라는 생각만을 가지고 덥썩 준비하기 시작한다면 결혼준비가 정말 힘들어질 수 있답니다. 멋진 펜션웨딩을 준비하기 위해서는 펜션웨딩이 가능 할 수 있는 조건을 꼭 따져보아야한답니다. 오늘 가이드북에서는 이런 펜션웨딩의 이모저모를 알려드릴게요!


여름/겨울에 성수기, 봄/가을에 비수기인 곳이어야해요! 여름, 겨울에 야외결혼식은 현실적으로 힘들겠죠? 만약 한다고하더라도 투숙객들이 많은 성수기에는 웨딩을 준비하기에 많이 복잡하거나 어려움이 있을 수있어요. 펜션웨딩의 최고 장점 중 하나인 '프라이빗'이라는 부분과는 많이 멀어지겠죠?
펜션이 독채가 있거나, 다른 투숙객의 숙박에 방해가 안되는 거리가 유지되는 장소여야해요! 펜션웨딩은 도시에서 이루어지는 웨딩에 비해 외부인의 간섭에서는 멀어지지만 '펜션'이라는 장소가 가지는 특성상 다른 투숙객에게 불편을 끼치지 않는 선에서 이루어져야한답니다. 따라서 그들의 숙박에 방해가 안되는 거리유지가 필요하답니다.


✔ 멋진 자연 뷰 펜션웨딩만의 특권이죠! ✔ 큰 공간 크기 여러 투숙객들을 포용하는 장소이기에 널찍하고 시원시원한 공간을 가진 펜션은, 여러분들이 평소에 꿈꿨던 웨딩을 펼칠 수 있는 최적의 장소랍니다. ✔ 숙박이 가능하여 원거리웨딩, 국제웨딩을 준비한다면 최고 하객분들이 지방 또는 해외에서 오시는 경우라면 멀리서 우리의 결혼을 축하해 오러 와주시는 하객분들에게 숙박을 제공하기에 용이하답니다. 시간걱정없이 예식과 애프터파티까지 즐길 수 있는거죠! ✔ 여유로운 대관시간 (하루기준) 펜션은 웨딩홀, 다른 스몰웨딩 베뉴들 보다 비교적 긴 대관시간을 가지고있답니다. 보통 일반 웨딩홀의 경우 1시간만에 웨딩을 후딱 끝내야하는 경우가 많죠. 하지만 펜션의 경우 하루를 통으로 빌려주는 경우도 많을 만큼 여유로운 대관시간을 자랑한답니다. ✔ 넓은 주차장 시설 많은 신랑신부들이 스몰웨딩을 준비하면서 가장 걱정하는 부분인 주차! 펜션은 여러 투숙객을 수용하기때문에 비교적 여유있는 주차공간을 제공해요. ✔ 자유로운 예식 구성 가능 시간이 여유롭고 장소에대한 제한요소가 적기 때문에 더욱 다양하고 자유로운 예식 구성이 가능하답니다. 여러분들이 꿈꾸었던 또는 기발하고 즐거운 아이디어를 맘껏 표현해보세요!


✔ 높은 대관비 (숙박비가 별도로 추가될 수도있음) 대관시간이나 대관하는 장소의 면적등을 따졌을때 다른 스몰웨딩 베뉴에 비해 비교적 높은 대관비가 책정되어진답니다. 또한 펜션웨딩을 선택하시는 분들의 경우 앞서 설명드렸던 해외거주 하객들이나 지방거주 하객분들을 위해 숙박까지 준비하시는 경우가 있는데요. 이때 발생하는 숙박비는 대관비와 별도로 책정될 수있으니 꼭 확인해보세요! ✔ 도심에서 먼 거리 펜션은 보통 자연속에 위치해 있기때문에 그만큼 도심에서 멀다는 장점이자 단점이 있답니다. ✔ 전압, 음향장비, 의자 등 웨딩에 필요한 시설물들이 약하거나 노후한 경우가 많음 아무래도 펜션앞 정원,마당에서 이루어지는 펜션웨딩은 실내가 아닐뿐더러 허허벌판이기때문에 전압이 낮을 수 있고 전문적인 웨딩장소가 아니기때문에 필요한 장비,시설들이 노후되어있거나 아예 구비되어있지 않은 경우가 있어요. 이럴경우에는 렌탈업체를 이용하면 되지만 추가비용이 발생하겠죠? ✔ 장소주의 협조도가 낮은 편 아무래도 웨딩이 본업이 아니기때문에 본업을 헤치는 부분이 있을경우에는 이것저것 제한되는 사항이 있을 수 있어요. 예를들면 잔디 손상에 대한 부분이라던지 소음에 대한 민감도가 높답니다.
이렇게 펜션웨딩을 준비할때 꼭 체크해봐야하는 사항들을 알아보았는데요. 펜션웨딩은 멋진 뷰를 자랑하지만 그에 어울리는 매너도 함께 지켜주는 모습또한 필요할것같아요! 혹시 펜션웨딩을 할 수 있는 장소와 정보, 가격이 궁금하시다면 아래 URL로 접속해보세요!


고대 그리스 시대에 탄생해 수천 년의 생명을 이어 온 그리스 로마 신화! 문학, 미술, 건축, 여러 학문에 큰 영향을 끼치면서 서양 문명의 주춧돌이 된 그리스 로마 신화는 동서양을 아우르는 고전이자 필독서입니다. 또한 오늘날의 서양 문화를 이룬 헬레니즘과 헤브라이즘이라는 양대 산맥 가운데 그리스 문화를 바탕으로 발전한 헬레니즘을 이해함으로써 면면히 이어 온 인류의 정신을 만날 수 있습니다.
이현세 그림과 함께하는 웅장한 신화의 세계
우리 시대 만화계의 거장 이현세 선생님의 붓끝으로 신화의 명장면을 되살렸습니다. 신들의 전쟁, 올림포스 열두 신의 탄생과 활약, 영웅과 괴물들의 대결 등이 마치 살아 움직이듯 생동감 넘치는 그림으로 재탄생해 어린이들의 신화 읽기가 더욱 즐겁습니다.
그리스 로마 신화의 큰 흐름을 체계적으로 정리한 시리즈
그리스 로마 신화를 처음 읽을 때는 단편적인 지식보다 이야기의 큰 흐름을 먼저 파악하는 것이 더 중요합니다. 이 책은 그리스 로마 시대의 원작을 바탕으로 신화를 올림포스 열두 신이 등장하기 이전부터 트로이 전쟁에 이르기까지 큰 흐름에 따라 온전하게 이해할 수 있게 꾸몄습니다. 이를 통해 상상력을 키우고 신화와 관련된 문화 지식과 해설까지 곁들여 어린이가 쉽고 재미있게 볼 수 있습니다.
세계적인 거장들의 명화,조각으로 차곡차곡 쌓이는 교양
페터 파울 루벤스, 존 워터하우스, 윌리앙 아돌프 부그로, 귀스타브 모로 등 거장들의 아름다운 명화와 세계적인 조각가 베르니니 등의 생생한 작품을 풍부하게 담았습니다. 그리스 로마 신화를 모티브로 한 이들 수작을 감상함으로써 어린이들의 흥미와 관심을 유발했으며, 여기에 곁들인 상세 설명으로 신화에 대한 이해의 폭을 넓히고 수준 높은 교양을 쌓을 수 있습니다.


이 책을 읽는 미래의 주인공들에게
신화는 상상력의 보물 창고라고 합니다. 까마득한 옛날부터 전해 내려오면서 수많은 사람들의 생각이 더해져 기록된 것이 바로 신화이기 때문입니다.
이러한 신화를 바탕으로 고대 그리스와 로마에서는 찬란한 문화를 꽃피웠습니다.
그리스 로마 신화는 문학, 미술, 건축 등에도 큰 영향을 주었지요.
그런 까닭에 그리스 로마 신화는 서양 문화를 이해하는 열쇠가 됩니다.
이 책으로 어린이 여러분이 상상력을 키우고, 세계 무대에서 꿈을 펼칠 미래의 주인공으로서 지식과 교양을 쌓으면 좋겠습니다.


주민 간 찬반 갈등이 심화했던 청주시 운천주공 재건축사업과 우암1구역 재개발사업이 무산됐다.시는 지난 6일 제6차 도시계획위원회를 열어 `운천주공 재건축사업 정비구역 해제의 건'과 `우암1구역 주택재개발 정비사업 정비구역 해제의 건'을 원안대로 심의·의결했다.시는 `청주시 정비구역 등의 해제기준'에 따라 조만간 시보에 고시할 예정이다.관련 규정상 시장은 도시계획위원회의 심의·의결 내용을 따라야 한다.앞서 지난해 12월 운천주공 재건축사업을 반대하는 토지 등 소유자 278명(25.8%)은 정비구역 해제 신청서를


자유한국당 정우택 국회의원(청주·상당·사진)은 9일 오전 10시 국회의원회관 제3간담회의실에서 `탈원전 정책! 위기진단 토론회'라는 제목으로 정책세미나를 개최한다.이날 세미나는 이주영 국회부의장, 이종구 산업통상자원중소벤처기업위원장, 박맹우 자유한국당 사무총장을 비롯해 전문 연구기관, 업계, 학계, 유관부처 관계자 등 60여명이 참석한 가운데 주제발표, 패널 토론, 자유 토론 및 질의응답 순서로 진행된다.서울대 원자핵공학과 황용석 교수는 `에너지 안보 관점에서 바라본 올바른 에너지 전환정책', 노동석 서울대 원자력정책


文대통령, 순방 마치고 귀국…이젠 조국 임명 시기 결단
문재인 대통령이 미얀마 국빈 방문을 끝으로 5박6일간의 동남아 3개국 순방 일정을 모두 마치고 6일 귀국했다. 문 대통령은 이날 오전(현지시간) 라오스 와타이 국제공항을 전용기 편으로 출발해 4시간20여분의 여정 끝에 오후 4시35분 성남 서울공항에 도착했다. 문 대통령은 도착 후 그간 쌓인 국내외 현안들에 대해 보고 받을 예정인 것으로 알려졌다. 특히 이날 국회에서 열리고 있는 조국 법무부 장관 인사청문회를 지켜보며 6명의 장관·위원장 후보자들의 임명 여부와 시기를 결정할 것으로 보인다.문 대통령은 지난 3일 조 후보자와 최기영


충북 지역 112 출동 시간이 전국 평균보다 느린 것으로 나타났다.4일 국회 문화체육관광위원회 소속 바른미래당 김수민 의원(사진)이 경찰청으로부터 받은 자료를 분석한 결과, 올해(1~8월) 충북 평균 112 출동 시간은 5분 44초였다. 전국 평균 출동시간인 5분 13초보다 31초 느린 수준이다.특히 청주 청원경찰서 오창지구대는 출동시간이 7분 42초로 충북 평균보다 2분가량 더 걸렸다.김 의원은 “오창지구대는 여의도 2.8배 면적인 80㎢를 담당하지만 인구밀집 지역과 지구대 거리가 멀어 출동시간이 늦다”며 “관할 인구가 2014년


더불어민주당 충북도당 농어민위원회는 4일 `공익형 직불제 개편과 농민수당제, 충북의 현주소는?'이란 주제로 농민정책토론회를 마련했다.이날 오후 오후 청주시도시재생허브센터 대공연장에서 열린 토론회는 총예산 대비 농업예산 비율이 2017년 3.6%에서 지난해 3.3%, 올해 3.1%로 해마다 줄어드는 상황에서 충북의 농민수당 신설 문제 등에 머리를 맞댔다.토론회를 주최한 농어민위원회 이상정 위원장은 “충북은 1인당 농업예산이 전국 17개 광역시·도 중 12위, 농업비중이 높은 9개 광역시·도 중엔 경북과 함께 꼴찌 수준”이라며


영동군 양수발전소 추진현황 설명회가 4일 한국수력원자력㈜ 주관으로 영동와인터널 이벤트홀에서 열렸다.이날 설명회에는 박세복 군수와 군의원, 기관·단체장, 주민 등 100여명이 참석해 한수원 측으로부터 사업추진 일정과 현황, 향후계획 등을 듣고 문답과 토론을 이어갔다.한국수력원자력은 영동양수준비팀 6명을 선발해 영동에 건설준비단 사무실을 열 준비를 하고 있으며 내년 말 상주 근무인원을 20여명으로 확대할 계획이다.영동양수준비팀은 오는 10월 착수 예정인 사전준비 용역과 내년 1월 시작되는 전략 환경영향평가에 대비한 준비작업을 진행한다.


펠트는 현재까지 알려진 가장 오래 된 패브릭 입니다. 인류가 실을 만들고 직조기술로 천을 짜기 훨씬 이전부터
만들어지고 사용 되었답니다. 펠트의 기원에는 여러가지 설이 있지만 가장 많이 언급되는 것은 아랍의 여행자
이야기 입니다. 아랍의 한 지역에서 어떤 여행자가 낙타를 타고 사막을 건너는 중에 발이 아파 신발 안쪽에 낙타의
부드러운 털을 뭉쳐서 깔았는데 여행을 마치고 집에 돌아와 신발을 벗어 보니 발에서 난 땀과 그 사람의 몸무게로 인해 낙타 털이 눌러지고 다져저 부드러운 펠트 천이 만들어졌다고 합니다.
펠트는 잡아당기거나 마찰에 저항하는 힘이 약한 편입니다. 마찰에 의해 보풀이 일어났을 때에는
보풀제거기를 이용하여 살살 제거하시면 됩니다. 미지근한 물에 중성세제로 손세탁 하시는 것을 권장합니다.


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전부 해제 클릭해서 평가하기,최악,별로,보통,좋음,아주좋음블루 라군 빌리지에 관한 리뷰를 시작하세요. 클릭해서 평가하기 glittermummycolchester레벨 컨트리뷰터4건의 리뷰3건의 호텔 리뷰10명이 도움 받음“Relaxing holiday”리뷰 게시 날짜: 2주 전 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Rian H1건의 리뷰7명이 도움 받음“A perfect holiday”리뷰 게시 날짜: 2017/03/12 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Zoe M올덤, 영국레벨 컨트리뷰터5건의 리뷰3건의 호텔 리뷰7명이 도움 받음“Wonderful holiday ”리뷰 게시 날짜: 2017/02/28 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Marc H스톡 온 트렌트, 영국레벨 컨트리뷰터6건의 리뷰5건의 호텔 리뷰7명이 도움 받음“Nice Hotel”리뷰 게시 날짜: 2017/02/22 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기
Stuart B레벨 컨트리뷰터10건의 리뷰1명이 도움 받음“Excellent”리뷰 게시 날짜: 2017/02/17 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Wendy KHurghada레벨 컨트리뷰터18건의 리뷰10건의 호텔 리뷰13명이 도움 받음“Nice holiday”리뷰 게시 날짜: 2017/02/13 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Emma C레벨 컨트리뷰터7건의 리뷰6건의 호텔 리뷰19명이 도움 받음“My wedding 💕”리뷰 게시 날짜: 2017/01/25 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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‘4차 산업혁명이 기독교교육계에 미칠 영향과 대응전략’을 주제로 발표한 김 교수는 “교회는 무엇보다 인생의 목적과 추구해야 할 가치, 삶의 윤리에 대해 명료한 해답을 제시하는 성경말씀을 철저하게 가르쳐야 한다”며 “성경에서 찾아낸 원리들이 어떻게 삶에 적용될 수 있는지 가르치며 봉사활동 등을 통해 성경말씀을 실천하도록 해야 한다”고 강조했다.
‘4차 산업혁명 속에서 디아코니아의 역할’을 발표한 이승열 한국기독교사회봉사회 사무총장은 “교회는 4차 산업혁명의 디지털 기술문명에 적응력이 부족한 노인과 장애인이 문화적으로 낙후된 삶에 고립되지 않도록 돕고 더 활발하게 소통하고 참여할 수 있도록 적응력을 키워줘야 한다”고 제안했다. 또 “디지털 매체에 중독돼 자율적 통제와 자제가 어려워지거나 인성이 황폐해진 이들의 재활을 돕는 사역도 감당해야 할 것”이라고 말했다.


그러나 중반부 마야 한센이 사실 킬리언은 테러리스트인 만다린의 부하이고, 토니의 저택에 공격을 감행했던 것도 킬리언이란 사실이 밝혀진다. 그후 토니를 괴롭히기 위해 페퍼를 납치해 그녀에게 익스트리미스를 주사한다.[3]
토니가 킬리언의 저택에 만다린을 잡으러 들어오면서 진실이 밝혀지는데, 사실 만다린은 킬리언이 트레버 슬래터리란 연극 배우를 데려다가 만든 캐릭터였고, 슬래터리를 대역으로 내세우며 테러를 감행하고 있었던 흑막은 킬리언이었던 것.[4]
토니가 사빈에게 잡힌 후, 페퍼를 이용해 토니를 협박해 익스트리미스 능력을 완성시키라고 협박했으나, 자신을 말리는 부하 마야 한센을 총으로 쏴서 죽여버리고는[5] 그냥 토니를 가둬놓는다. 아무래도 안정화는 핑계고, 사실은 토니를 괴롭히기 위해 한 행동인 듯하다.[6][7]
토니를 납치한 후, 부하를 시켜 빼앗은 제임스 로드 대령의 아이언 패트리어트를 에릭 사빈에게 입히고 대통령을 납치한다. 토니는 이를 막으려 부통령에게 전화를 거나, 작중 시점에서 이미 미국의 부통령을 자신의 편으로 끌어들인 상태였으며[8] 그리고 기지로 사용하고 있던 유조선에 대통령을 바이킹 식 처형 방식으로 매단다. 하지만 이후 토니와 로드 대령이 아이언맨 슈트들을 끌고 처들어오자 그에 맞서 최종결전을 치룬다. 익스트리미스 능력으로 슈트를 마구 파괴하며 토니를 밀어붙이지만 토니가 마크 42 슈트을 그에게 강제로 입힌 후 자폭시킨다. 하지만 그 폭발속에서마저도 살아남는다.
폭발에서 살아남은 킬리언은 자신이 만다린이라고 말하며 토니에게 접근하지만 직후 익스트리미스를 몸에 받아들이고 살아 돌아온 페퍼 포츠가 막대로 쳐 날려버린 다음 자신의 익스트리미스 열추척으로 공격하는 슈트를 역으로 주먹으로 관통해 개발살을 내면서 여전사 포스를 내면서(...)[9] 리펄서 건을 뜯어 자기가 쓰고는 발사해 킬리언을 처치해버린다. 정말 허무하게 죽었다
익스트리미스를 주입해서 초인적인 신체 능력을 발휘한다. 근력이 아이언맨 슈트의 괴력이랑 맞먹는지 서로 주먹을 부딪히자 양쪽 다 손목이 작살났다.[10] 게다가 특유의 초고열 발생 능력과 합쳐지면 아이언맨 슈트를 손날치기 한 방에 갈라버리거나 장갑판을 쉽게 절단해버리는 엄청난 위력을 발휘한다. 리펄서건 연사를 몸에 닿기도 전에 전부 다 간단히 피해버릴 정도로 반응속도도 초월적이며, 신체 재생도 여타 익스트리미스 능력자들보다 훨씬 뛰어나다. 재생 속도 자체도 훨씬 빠르고, 웬만한 익스트리미스 능력자들은 바로 제압되거나 사망할 정도의 피해도 어렵지 않게 복구하는 모습을 보여주었다. 심지어 몸에 장착한 마크 42가 자폭해도 살아서 빠져나올 정도.[11] 다만 역시 재생능력에 한계는 있어서 마크 42의 자폭 후 살아나왔을때도 몸이 아예 숯덩이가 되어서 조직이 몸에서 저절로 뜯어져나갈 정도의 피해를 입었는데도 제대로 복구하지 못하는 모습을 보여주었으며, 제대로 걷지조차 못하고 비틀거렸다. 마지막에 페퍼의 일격으로 결국 사망.
거기다 높은 체온을 이용해서 불을 뿜기도 하였다. 다른 익스트리스 능력자는 불 뿜는 모습을 안 보여줘서 킬리언 고유 능력인진 불확실. 일단 사빈이 불 뿜는 킬리언을 보며 잠깐 놀라는 모습을 보여주는 걸 봐선 다른 익스트리미스 능력자들은 쓰지 못할 가능성이 크다. 또한 다른 익스트리미스 능력자들이 이게 가능했다면 아이언 리전과의 전투 중에 원거리 견제용으로 한 번이라도 썼을 법한데 극중에서는 전혀 쓰지 못했다. 불을 뿜는 연출이 상당히 골 때려서 저평가되긴 하지만[12] 근접 전투 위주로 싸우는 익스트리미스 능력자에게 상성상 불리한 비행하는 적들도 견제가 가능한 원거리 공격이 기능이 있단 점은 큰 메리트다. 다만 체력 소모가 상당하거나 충전 시간이 긴지는 몰라도 막상 전투 중에는 단 한 번도 사용하지 않았다.
사실 이때까지 아이언맨이 싸운 상대 중에서도 매우 강한 편이고[13][14] 스케일도 큰 놈이었지만[15], 악당이 된 동기가 별로 좋게 평가받고 있는 캐릭터는 아니다. 능력도 부하들과 거의 동일하다보니 후반에 아이언맨 슈트를 몇 개나 박살내는 공전절후한 강력함으로 보여줬음에도 아이언 몽거나 위플래시 같은 뚜렷한 인상이 없을 수도 있다. 오히려 본인이 창조한 공상의 캐릭터인 만다린보다 최종보스로서의 대의도 포스도 딸리는 수준이다. 노린건가 되레 초반부터 꾸준히 나오면서 활약하는 에릭 사빈의 건들거리는 이미지가 더 인상이 남는다는 사람도 있다. 하지만 이 세계관에서는 지나치게 카리스마적이고 강력한 악당이 나타난다면, 어벤져스가 소집되어 아이언맨 영화가 아니게 되어버리는 점이 있다. 아니, 킬리언의 테러조차도 어벤져스가 나타나기 전에 재빨리 수습된 것 같은 인상을 준다. 최종보스인데 말이 너무 많고 삼류악당이나 할법한 히로인 강탈을 꾀하는데다 입에서 불을 뿜는 모습은 이미지를 깎아먹는 일등 공신이다. 여튼 조금만 더 설정에 살을 붙이면 매력적인 악역이 될 수도 있었던 캐릭터.
어쨌든 결론은 그 역시 진짜 만다린은 아니었다. 결국 마블 원샷 All Hail The King에서 진짜 텐 링즈와 진짜 만다린의 존재가 암시 됐기에[16] 텐 링즈의 조직원이 가짜 만다린에게 하는 말을 종합해보면 3편 프롤로그인 코믹스는 진짜 만다린과 텐 링즈고, 3편 본편의 텐 링즈나 만다린 같은 것들은 킬리언과 AIM이 코스질한 것이며, 이것 때문에 빡친 만다린과 텐 링즈가 가짜를 응징하러 나타난 거라고 볼 수 있다.
[1] 아이언맨 1에선 필 콜슨 성우였다. 이후에는 정훈석 대신에 캡틴 아메리카 역도 맡게 된다.[2] 사실 처음부터 그냥 거리를 두려고 갈 생각도 없는 옥상에서 만나자고 한 것 같기도 하다. 어찌됐든 토니 잘못. 나중에 그가 이 때 심정을 말해주는데, 옥상에서 한 시간은 넘게 기다렸고 아예 거기서 그냥 뛰어내릴까 생각하기까지 했다고 한다. 그 다음은 복수를 맹세.[3] 익스트리미스를 받아들이지 못하면 인간 폭탄이 돼서 폭발해버린다는 치명적인 부작용을 역으로 이용해 협박용으로 사용한 것.[4] 만다린이 가짜라는 복선은 영화 초반에 나오는데, 토니와 자비스가 만다린을 조사할 때 만다린이 '연극 배우처럼 과장된 말투와 몸짓을 한다.'고 언급하였다.[5] 마야 한센은 익스트리미스 능력을 만든 장본인이었기 때문에 한센이 없으면 익스트리미스 능력자는 몸을 조절 못하다가 폭발해 죽어버린다고 한다.[6] 마야 한센을 아무렇지도 않게 사살한 것을 봐서는 이미 자기 나름대로 익스트리미스를 제어+안정화시킬 방법을 찾아낸 것으로 보인다.[7] 후반에 킬리언이 토니에게 페퍼는 완벽해질 수도 있다고 말한다.[8] 한쪽 다리가 불구인 부통령의 딸을 익스트리미스 능력으로 치료해주겠다고 한 듯하다.[9] 정말 흔한 마블의 히로인들과는 달리 자신이 직접 온몸에서 열을 내며 토니보다 더한 여전서 포스를 보여준다. 직접보자 무섭다[10] 게다가 킬리언은 금방 재생해버려서 피해가 더 큰 쪽은 토니였다.다만 약한 양산형 슈트거나 혹은 속도위주의 슈트이므로 통상적인 아이언맨 슈트에겐 밀릴것이다.[11] 다만 본인도 자신이 그 정도 재생능력을 가졌는지는 몰랐는지 마크 42가 터지기 전에 미친듯이 소리를 지르며 당황했다.[12] 사실 원작에서의 익스트리미스 능력자도 불을 뿜는 능력이 있었기에 그걸 일부러 오마쥬하기 위해 넣은 장면인 듯하다.[13] 슈트를 여러 대 파괴했다는 것만 봐도 그의 강함이 입증된다. 물론 연출상의 허점도 있고, 슈트들이 묘하게 너프된 것 같은 느낌이 있지만...[14] 다만 이건 확언할 수는 없는 부분이다. 이상하게 저평가받는 경향이 있는데, 아이언맨 1편에서 나온 오베디아 스탠의 아이언 몽거 슈트도 아이언맨의 유니빔을 맞고도 멀쩡하거나 상공 수 킬로미터에서 지상에 떨어져도 멀쩡할 정도의 괴랄한 내구도에다 아이언맨 슈트를 힘으로 우그러뜨릴 정도의 괴력을 겸비하고 있었다. 이반 반코의 위플래시 슈트도 워 머신의 난사와 아이언맨 mk.6의 펀치를 맞고도 멀쩡한 내구도에 아이언맨 슈트 마크 6+워 머신을 동시에 어렵지 않게 제압할 수 있었을 정도의 강적이었다. 사실 킬리언도 처음에 기습해서 쓰러뜨린 슈트 한 대를 제외하면 아이언맨 슈트와 싸울 때 꽤나 고전하는 모습을 보여주었기 때문에 실질적인 전적은 이전작들의 빌런들과 크게 다를 바 없다. 연이어 슈트 두 대를 쓰러뜨린 건 대단하다 할 만하지만, 아이언 몽거와 위플래시도 아이언맨 슈트 한 대를 제압하고도 멀쩡한 상태였으므로 그 상태에서 슈트를 연이어 한 대 더 상대했다고 해도 충분히 승리할 수 있었을 것이다. 그리고 이전작들의 빌런들이 쓰러뜨린 마크 3와 마크 6가 아이언맨 3의 슈트들보다 훨씬 나은 전적을 보여주었다는 것을 생각하면 (물론 마크 3의 경우 당시 동력 문제도 있긴 했으나) 킬리언의 전적도 특출나게 대단하다고 할 수 있는 건 아니다. 물론 이전작들의 빌런들은 둘 다 기본적으로 아이언맨 슈트의 바리에이션 계열의 적들인만큼 아이언맨 슈트가 익스트리미스 능력자들에게 가지고 있는 상성상의 불리함이 그대로 적용되기 때문에 누가 더 강한지는 알 수 없으나, 몽거나 위플래시나 흔히 팬덤에서 평가받는 것과는 달리 킬리언에게 전적상으로 크게 꿀리지 않는 상당히 강력한 빌런들이었다는 것은 확실하다. 다만 몽거는 그 당시 아이언맨의 아크 리액터 상태가 구형이었단 걸 고려하면 위플래쉬나 킬리언보다는 확실히 약한 듯 하다.[15] 단 작중에서 1편부터 나온 텐 링즈가 킬리언의 수하인지는 정확하게 나오지는 않았다.[16] 킬리언이 사실은 진짜 만다린의 부하이고, 가짜 만다린을 뒤에서 조종한 것도 실은 진짜 만다린의 명령이었다는 설도 있다. 그 근거 중 하나는 마야 한센이 "킬리언이 만다린 밑에서 일하는 것 같아요"라는 발언인데, 애초에 이 발언은 토니를 노린 거짓말이긴 했지만 어느 정도는 진실이였을지도...


그러나 이 명단을 토대로 고(故) 김대중 전 대통령, 문재인 대통령, 더불어민주당 이해찬 대표와 고 문익환 목사가 5·18 유공자로 선정됐다고 확언할 수는 없다. 당시 광주에 있던 동명이인(同名異人)일 수도 있기 때문이다. 예를 들어 이 명단에는 김문수가 포함돼 있었다. 김문수 전 경기도지사는 1970년대부터 운동권 활동을 해왔기에 일부 인사는 그를 김 전 지사로 판단했다.
그러나 김 전 지사는 “5·18 유공자 중에는 5·18 광주민주화운동과는 무관한 김대중 내란사건 관련자들도 들어가 있는 것으로 안다. 신군부가 비상계엄을 전국으로 확대하며 김 전 대통령을 체포한 것은 1980년 5월 17일이었다. 내 담당 형사로부터 그 소식을 전해 듣고 바로 도망쳤다. 그때 체포됐거나 도망을 다녔던 이들이 그 후 5·18 유공자로 선정됐으니, 나도 신청했다면 유공자가 될 수 있었을 것이다. 그러나 신청하지 않았고, 5·18과 관련된 보상금이나 연금을 받은 적도 없다”고 말했다. 추모실 벽면의 김문수는 김 전 지사가 아닌 동명이인인 것이다. 추모실 명단은 아무 설명 없이 한글로 이름이 새겨져 있다. 하지만 동명자(同名者)가 있는 경우에는 생년월일을 덧새겨놓았다. 추모실에는 강◯일이란 이름이 두 개 있는데, 첫 번째 강◯일에는 1950. *. *, 두 번째 강◯일에는 1956. *. *로 새겨 두 사람을 구분해놓았다.


행정안전부법으로 생계 지원을 받았는데 보훈처법으로 5·18민주유공자로도 선정되면서 보상금 외에 교육·의료 지원을 받게 됐다. 이중 지원을 받은 셈이다. 5·18기념공원 추모실에도 이름을 올렸다. 이 때문에 5·18민주유공자 선정이 철저하지 못했다는 시비가 일고 명단을 공개하라는 요구가 나왔다. 이해찬 대표는 이러한 요구를 정면으로 받았던 사람이다. 이 대표는 2012년 이를 시인하고 5·18민주유공자증을 공개했다. 이 대표 측근은 “이 대표는 ‘5·18민주유공자 예우에 관한 법률’ 제4조 3호에 따라 ‘그밖의 5·18민주화운동 희생자’로 선정됐다”고 밝혔다. 그러나 다른 ‘그밖의 5·18민주화운동 희생자’들은 침묵하고 있다. 5·18기념공원 추모실의 명단이 업데이트를 하지 못한 민주유공자로 확인된 이상 민주유공자의 실명과 선정 기준을 밝히라는 요구는 거세질 가능성이 높다.


기도는 옛 제사를 폐기한 영적 제물입니다. 주님은 말씀하십니다. “무엇하러 이 많은 제물들을 나에게 바치느냐? 나 이제 숫양의 번제물에는 물렸고 살진 짐승의 기름기에는 지쳤다. 황소와 어린 양과 숫염소의 피는 보기도 싫다. 도대체 누가 너희에게 이런 것들을 찾았느냐?”
하느님께서 요청하신 바가 무엇인지 복음서가 가르쳐 주고 있습니다. 복음서는 이렇게 말합니다. “진실하게 예배하는 사람들이 영적으로 참되게 아버지께 예배를 드릴 때가 올 것이다. 하느님은 영적인 분이시다.”(요한 4,24 참조) 아버지께서는 이렇게 예배하는 사람들을 찾고 계십니다.
우리는 참된 예배자요 참된 사제들입니다. 우리가 영적으로 기도드리고 영적으로 기도의 예물을 바친다면, 그 기도는 하느님께 합당한 것이 되고 하느님 마음에 드는 제물이 됩니다. 그것이 바로 하느님께서 요청하신 제물이고 당신의 것으로 마련하신 제물입니다.
우리는 마음을 다해 기도를 바쳐야 합니다. 믿음에서 나오고 진리로 부양되는 기도, 순수하고 흠 없는 제물, 정결하고 깨끗한 이 제물을 사랑의 화관으로 꾸며서, 시편과 찬미가를 부르며 선행과 함께 하느님의 제단으로 가져가야 합니다. 그러할 때 이 기도는 우리가 하느님께 청하는 온갖 은혜를 얻어줄 것입니다. 하느님께서 요청하시는 기도를 영적으로 참되게 바친다면 하느님께서 그 기도를 거부하시겠습니까? 우리는 이 기도에 대한 효과를 증거해 주는 수많은 이야기를 읽고 듣고 믿고 있습니다!
구약의 기도는, 아직 그리스도께서 가르쳐 주신 기도의 형태를 갖추지 못한 것이었지만, 화재와 짐승과 굶주림에서 사람들을 구해 주었습니다. 그렇다면 그리스도인의 기도는 얼마나 더 큰 힘을 지니고 있겠습니까? 그리스도인의 기도는 아마도 천사의 이슬로 불을 꺼주지도 않고 사자의 입을 막아주지도 않으며 배고픈 자에게 식량을 가져다주지도 않고 또 은총으로 고통을 몰아내는 일이 없겠지만, 확실히 고통 받고 슬퍼하며 괴로워하는 이들을 인내로써 무장시켜 믿음을 증가시키고 하느님 때문에 고통 받는 이들을 위하여 하느님께서 마련하신 것이 무엇인지 깨닫게 해줍니다.
옛적에 기도는 재앙을 내리게 하고 원수들의 군대를 패배시켰으며 가뭄을 가져다주었다고 합니다. 그러나 이제 기도는 의로우신 하느님의 분노를 돌이키게 하고 원수들에게 관심을 기울이며 박해자들을 위해서 간구합니다. 옛적에 기도가 하늘에서 불을 쏟아지게 했다면, 이제 ‘하늘의 물’(세례의 물)이 쏟아지게 한다고 해서 무엇이 놀랍겠습니까? 하느님을 이기는 것은 기도밖에 없습니다. 그러나 그리스도께서는 기도로 악을 바라는 것을 원치 않으시고 기도에다 모든 선을 행할 능력을 부여하셨습니다.
기도는 죽은 자들의 영혼을 죽음의 심연에서 건져주고 연약한 자를 바로 세우며 병자를 고쳐주고, 악령에 사로잡힌 이를 해방시켜 주며, 감옥의 쇠창살을 열고 무죄한 이들의 사슬을 풀어줍니다. 기도는 또 죄를 사하고 유혹을 몰아내며 박해를 없애고, 소심한 이들을 위로하고 담대한 이들을 기쁘게 하며, 나그네를 인도하고 풍랑을 가라앉히고 도둑들을 놀라게 하며, 가난한 이를 배불리고 부자를 다스리며, 넘어진 자를 일으켜 세우고 흔들리는 이들을 받쳐주며 서 있는 이들을 붙들어줍니다.
천사들도 기도합니다. 새들까지도 몸을 치솟아 하늘로 높이 오를 때 마치 팔을 벌리듯 십자 모양으로 날개를 펼치고 기도 같은 소리로 재잘거립니다. 기도할 의무에 대해서 더 무엇을 말해야 하겠습니까? 주님까지도 기도하셨습니다.


+. 평화 현대 세계는 강하면서도 약하고 최대의 선을 다할 수도 있고 최대의 악을 저지를 수도 있으며, 자유와 예속, 진보와 퇴보, 사랑과 증오의 문이 동시에 열려 있다. 그러나 인간이 발굴한 힘들이 인간을 괴롭힐 수도 있고 인간에게 봉사할 수도 있으므로 이런 힘들을 올바른 방향으로 이끄는 것은 인간 자신의 책임임을 스스로 자각하게 된다. 사실 현대 세계가 고민하는 불균형은 인간 마음속에 뿌리박힌 더욱 근본적인 불균형에 직결되어 있다. 인간은 한편으로는 피조물로서 여러 가지 한계성을 체험하면서도 다른 편으로는 제 욕망에 있어서 제한을 받지 않을뿐더러 더욱 고차적인 생명에로 불리었음을 느낀다. 인간은 또한 여러 가지 유혹 속에서 언제나 취사선택을 강요당한다. 더구나 인간은 약하고 또 죄인이므로 원치 않는 일을 행하고 원...
194 그리스도의 모범에 따라 형제적 사랑을 실천해야 한다


+. 평화 원수를 사랑하는 것, 이것이야말로 사랑의 완성입니다. 이 사랑을 고무시키려면, ‘사람들 가운데 제일 아름다운 사람’이면서 당신의 아름다운 얼굴을 포악한 자들이 침 뱉도록 내맡기시고 눈을 멀게 하도록 내맡기신, 모든 것을 다스리시는 분의 그 놀라운 인내심을 묵상하는 것보다 더 좋은 것은 없습니다. 군주들과 세력가들에게는 공포가 되었던 그 머리는 가시관의 고통으로 숙여졌습니다. 그분은 모욕과 모독을 참으시고 온유와 인내와 양순함을 간직하시면서, 십자가의 쇠못과 창과 쓸개와 신 포도주를 평온히 견디심으로 인내의 모범을 보여주셨습니다. 한 마디로 “도살장으로 끌려가는 어린 양처럼, 가만히 서서 털을 깎이는 어미 양처럼 결코 입을 열지 않으셨습니다.”(이사 53,7) 온유와 사랑으로 충만 되어 “아버지, 저 사람들을 용서하...


+. 평화 “주님, 저희는 모두 얼굴에 부끄러움만 가득합니다. 저희가 당신께 죄를 지었기 때문입니다. 주 저희 하느님께서는 자비하시고 용서를 베푸시는 분이십니다. 그러나 저희는 주님께 거역하였습니다. 주 저희 하느님의 말씀을 듣지 않고, 당신의 종 예언자들을 통하여 저희 앞에 내놓으신 법에 따라 걷지 않았습니다.”(다니 9,8-10) 이스라엘이 ‘다니엘의 기도’를 올리게 되기까지 얼마나 많은 시간이 필요했는지 모릅니다. 예루살렘이 완전히 파괴되고 다윗 왕조가 무너진 뒤에도 한참 더 많은 시간이 흘러야만 했습니다. 완전한 파멸을 겪기 전에는 아무리 잘못을 일러주어도 이스라엘은 결코 깨닫지 못했습니다. 율법도 있었고 예언자들도 있었습니다. 그러나 내가 옳고 하느님께서는 당연히 나의 권리를 인정해 주셔야 한다고 믿고 주장하는 한, 어...


+. 평화 신학생 때의 일입니다. 어느 교수신부님의 영명축일 축하식이었는데 주인공 신부님이 축하를 받으시고 숙연한 말씀을 하셨습니다. 동창신부님 아내(?)의 장례미사에 대한 내용이었습니다. 사제서품을 받고 사목을 하시던 중 환속을 하신 신부님이셨던가 봅니다. 한 여인을 사랑하여 그 고귀한 하느님과의 약속을 저버리고 결혼을 하였는데, 그 여인이 어린 두 아이를 남기고 병으로 먼저 세상을 떠났다는 것입니다. 함께 미사를 집전하시던 동창신부님들이 숙연히 미사를 드리고 환속한 신부님은 죄인처럼 감히 고개를 들지도 못한 채 아내의 주검 곁에 쳐진 어깨로 앉아 있는데 철모르는 아이들이 어머니 관 옆에서 장난을 하고 있는 모습을 지켜보던 제대 위의 신부님들은 하나 둘씩 울음을 터뜨렸다고 하셨습니다. 그 말씀을 하시던 교수신부님은 저...


+. 평화 “너희가 다른 사람을 용서하지 않으면, 아버지께서도 너희의 허물을 용서하지 않으실 것이다.”(마태 6,15) 하느님 아버지께서는 조건을 걸고 우리를 용서하시는 분이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 우리가 “다른 사람을 용서하지 않으면” 이라고 단서를 붙인 것은, 상처받은 우리 자신을 위해서입니다. 이렇게 의무 조항을 붙여 놓아야 자신의 허물을 용서받기 위해서라도 용서하고자 노력할 것이 아닙니까. 용서는 윤리적 의무 사항이 아닙니다. 용서는 오히려 양도할 수 없는 우리의 권리입니다. ‘양도할 수 없다’는 말은 어떤 명분을 갖다 대더라도 내어줄 수 없다는 뜻이죠. 용서가 ‘양도할 수 없는 우리의 권리’라는 말은, 용서하지 않으면 우리가 살 수 없다는 뜻이기도 합니다. 용서는 나에게 상처 준 그 사람을 위해서 하는 것이 아...


+. 평화 하느님께 기도드리고 그분과 대화하는 것보다 더 가치 있는 일은 없습니다. 기도는 우리를 하느님과 밀접히 결합시켜 주기 때문입니다. 우리 육신의 눈이 빛을 봄으로서 밝아지는 것처럼 하느님께로 향하는 영혼도 그분의 기묘한 빛으로 밝아집니다. 물론 내가 여기서 뜻하는 기도는 습관적으로 드리는 기도가 아니고 마음속에서 우러나오는 기도입니다. 즉 일정한 시간에 매여 드리는 그런 기도가 아니고 밤낮으로 끊임없이 계속되는 기도입니다. 하느님께로 우리 마음을 향해야 하는 것은 기도 시간 중 묵상할 때만이 아닙니다. 다른 일에 대해 마음을 쓸 때, 즉 가난한 이들을 도와주는 일이나 여러 가지 의무 활동에서도 하느님께 대한 생각과 열망은 함께 나아가야 합니다. 모든 것은 하느님께 대한 사랑의 소금으로 조미되어 주님께 맛있는 ...


+. 평화 재의 수요일에는 머리에 재를 얹으며, “사람은 흙에서 왔으니 흙으로 다시 돌아갈 것을 생각하라”(창세 3,19 참조)는 말씀을 묵상합니다. 어떻게 보면 매우 허무하기만 하지요. 늘 고통과 시련 속에서 살다가, 어느 날 땅속에 묻히고 마는 존재라니! 그것도 언제 어디서 하느님의 부르심을 받게 될지 아무도 모르지 않습니까! 그러나 우리가 왔던 곳으로 다시 간다는 것은 우리에게 희망을 주는 말씀입니다. 바로 하느님께 되돌아가는 것이기 때문입니다. 하느님께 되돌아가려면 회개가 필요합니다. 회개란 하느님을 외면하고 다른 곳을 향하던 마음을 다시 하느님께로 향하는 것입니다. 하느님이 없는 것같이 살던 사람이 하느님이 계시다는 사실을 깨닫는 것이지요. 물질을 최고의 가치로 삼다가 하느님을 최고의 가치로 여기는 것입니다. 따라서 ...


+. 평화 하느님께서 창조하신 인간은 살아 있는 복음입니다. 왜냐하면 그 누구에게나 하느님께서 바라시는 희망이 담겨 있기 때문입니다. 하느님의 사랑이 담겨 있기 때문입니다. 때문에 우리는 그 살아 있는 복음을 자주 읽어야 합니다. 이웃에 대한 사랑과 나눔은 복음화의 지름길입니다. 한 사람 안의 고통과 슬픔, 기쁨과 행복은 복음의 핵심이기에 우리는 그것을 놓쳐버려서는 안 됩니다. 그러나 지금 우리는 얼마나 열심히 서로의 살아 있는 복음서를 묵상하고 있습니까? 당신이 나의 살아 있는 삶의 복음서를 읽지 않는다면 결코 당신은 그리스도의 복음을 대할 수 없을 것입니다. 우리가 서로의 복음서를 읽으려 하지 않기 때문에 오늘의 이 사회는 어둡기만 합니다. 이제 우리는 서로의 복음 안에서 생명의 빛을 받아야 합니다. 세상에 어둠을 ...


세계 최대이자 최고의 고원, 티벳 여행을 떠나보세요. 티벳의 정치ㆍ문화ㆍ경제 중심지인 라싸는 이국적인 풍경과 다양한 볼거리들로 가득합니다. 해발 3,650ｍ의 고지대에 위치한 이 매혹적인 도시는 1300년의 오랜 역사를 간직한 고도(古都)로 장엄하게 도시 중심에 우뚝 서있는 포탈라 궁, 수많은 불교 사원들을 구경하고 라싸의 옛 모습을 가장 잘 간직한 바코르 거리를 구석구석 탐험해 보세요. 그리고 세상에서 가장 아름다운 호수 중 하나인 티벳의 푸른 보석, 얌드록쵸도 놓치지 마세요! 히말라야 산맥의 최고봉이자 세계의 지붕이라 불리우는 에베레스트 베이스캠프 방문과 서부 티베트 고원의 가장 깊숙한 곳으로 이동하여 신들의 산이라 불리우는 세계 최고의 불교 성지 카일라스 산도 빠질 수 없는 볼거리 입니다.
1. 티벳의 위용이자 수직의 베르사유, 세계문화유산 포탈라 궁
2. 티베트 사원에서 수도사들의 삶 들여다 보기
3. 4대 성호, 얌드록 초의 절경을 자신만의 프레임에 담아보기
4. 세계의 지붕 에베레스트 베이스캠프 방문
5. 서부 티벳 고원 아시아에서 가장 신성한 산 카일라스 방문


서부 티베트 고원의 가장 깊숙한 곳에는 신들의 산이라 불리는 카일라스가 있습니다. 해발 6,714m의 카일라스는 불교, 흰두교, 자이나교, 본교등 4대 종교의 최고 성지로 수세기 동안 순례자들이 업보를 지우기 위해 이곳을 돌며 고행을 한 곳입니다.
해발 8,848m의 에베레스트는 히말라야 산맥의 최고봉이자 세계의 지붕이라 불리 웁니다. 세계 최고봉 에베레스트를 오르기 위한 베이스캠프인 이곳에서 트레킹 원정대들이 텐트를 치고 빙하를 따라 오르며 에베레스트 정상을 향해 도전합니다. 아름다운 티베트 고원의 도로를 달려 EBC 베이스 캠프에 방문해 보세요!


티벳의 상징 포탈라궁을 방문합니다. 라싸의 중심지인 바코르에서 남서쪽으로 10분 정도 걸어가면 마뿌르산 꼭대기에 달라이라마가 머물던 포탈라 궁이 솟아 있습니다. 도시가 내려다보이는 언덕에 위치한 이 장대한 건축물은 품위와 위엄, 불가사의한 모습으로 보는 이들을 감동시킵니다. 깎아지른 듯한 절벽 위에 있는 궁전의 모습이 너무나 아름다워 수직의 베르사유로 불리기도 합니다. 라싸 중심지에 위치한 조캉사원을 방문하고 바코르 거리를 탐험하며 이국적인 풍경을 마음껏 즐겨보세요. 조캉 사원은 티벳의 중심이며, 오랫동안 티벳인들의 정신적인 중심지이자 가장 성스러운 곳입니다. 순례자들이 오체투지를 하며 낮이나 밤이나 사원을 끝없이 둘러싸고 있으며, 몇몇의 순례자들은 그들의 믿음을 축하하고 나타내기 위해서 티벳의 극한 지형을 오체투지로 횡단하기도 합니다. 이후, 현지 찻집에 방문하여 현지인들이 어떻게 여가생활을 보내는지 또한, 차이 차를 느껴봅니다.


아침에는 판찬 라마의 거처인 타실룬포 수도원을 방문합니다. 그러고 나서 시가체에서 150km 떨어진 작은 마을인 라체로 차를 타고 이동할 것입니다. 현지 식당에서 점심을 드셔도 됩니다. 잠시 쉬고 나면 팅리로 향합니다. 촐라 패스(4600m), 갸촐라 패스(5248m)를 지나 늦은 오후에는 에베레스트 국립 자연 보호구역에 도착합니다. 가울라 고개(5198m)에서 히말라야 파노라마를 감상합니다. 그러고 나서 하룻밤 묵어가기 위해서 룽푹이나 텐트 캠프로 가는 새로운 지그재그 길을 따라 차를 타고 이동합니다. 날씨가 좋으면 에베레스트 정상의 황금빛 일몰을 훤히 볼 수 있을 것입니다.


오늘은 이동하는데 많은 시간을 쓰지만, 길 위의 경치가 멋집니다. 넓은 평원을 가로질러 이동하면 남쪽으로는 위대한 히말라야를, 북쪽으로는 트랜스-히말라야의 놀라운 풍광을 볼 수 있을 것입니다. 이 지역은 유목민들의 본거지인데, 아름다운 초원과 지역 마을들을 볼 수 있습니다. 마요믈라 고개(5112M)를 건너면 나이모나니 산(7694M)의 장관도 감상할 수 있습니다. 이 짜릿한 여행길에서 우리는 모래언덕, 산, 그리고 사암계곡을 지나 카일라스 산 주변의 작은 유목민 마을이자 순례자들에게 중요한 시작점인 다르첸에 도착할 것입니다. 도착하자마자, 다르첸 마을을 구경할 수 있습니다.


민: 세 가지의 기조가 있다. 첫째, <크레센도>는 학생들과 ‘다시’ 함께하고자 한다. 그간 공동체성의 부재로 인해 구성원 간, 그리고 구성원-학생회 간 거리감이 생겼고, 그 결과 학생들은 학생회의 효용감과 신뢰성을 의심하게 됐다. 이를 해결하기 위해 단과대 학생회가 직접 학생들을 마주해야 한다.
다음으로 <크레센도>는 공론장을 형성하고 이를 정치적으로 풀어 나갈 수 있는 도구적 역할을 하고자 한다. 학생사회에서 공론장 형성 부족은 구성원들의 무관심을 보여주는 예다. 공론장이 없으면 대표기구의 의결구조가 폐쇄적이 되고 민주성이 저해될 수 있으므로 <크레센도>는 공론장의 재형성과 유지를 위해 다양한 활동을 계획하고 있다.
마지막으로, <크레센도>는 사과대의 연속된 공동체 문화를 존속하고자 한다. 특히 캠퍼스가 이원화된 만큼 단과대 공동체성의 존속은 시간적인 개념뿐만이 아니라 신촌-국제캠의 공간적인 개념 역시 인식해야 한다. 국제캠에서는 새로운 공동체와 담론의 형성을 위한 공간이, 연희관에서는 공동체성과 정치성 회복을 도모할 수 있는 공간이 필요하다. 동시에 <크레센도>는 두 캠퍼스의 공동체성이 서로 이질적이지 않도록 하는, 영속적인 공동체성 형성의 시발점이 되고자 한다.


두 번째는 ‘사과대 교차전공 인정’이다. <크레센도>는 학문적 융합이 용이한 사회과학의 학문적 특수성을 통해 교육권 문제를 해결하고자 한다. <크레센도>는 사과대 내의 다양한 융합 수업들을 수합해 이에 해당하는 여러 전공의 수업이 교차전공으로 인정되도록 하려고 한다.
세 번째는 사과대 학술제인 ‘아르페지오 개최’다. 사과대에 학문적 고민을 교류하고 공유하는 자리가 필요하다고 생각한다. 이를 위해 먼저 사과대 사무실에 공동주최와 협조 요청을 예정이다. 학술제에서는 팀을 꾸려 각 팀이 연구를 진행한 뒤 발표까지 할 계획이다.


Q. 현재 사과대에서 해결해야 할 가장 중요한 문제는 무엇인가? 또한 그 문제를 어떻게 해결할 계획인가?
민: 교육권 측면에서 사과대는 학생 수 대비 개설 전공 강의 수가 적으며 전공의 다양성 또한 부족하다. 뿐만 아니라 많은 타 단과대 학생들이 사과대 전공을 수강하며, 사과대 내에서도 다른 과의 전공을 듣는 학생들이 많다. 따라서 <크레센도>는 교차전공을 통해 부족한 전공의 수를 늘리고자 한다.
사과대의 또 다른 문제점은 공간이다. <크레센도>는 학생들이 다양한 활동을 할 공간이 부족하다고 판단해 ▲연희관 1층 로비 개선 ▲연합학회실 공간 개선 ▲지하관 로비 게시판 확보 ▲연희관 외부 자보게시판 설치를 계획하고 있다. 특히 연희관 1층 로비를 조모임·자치공간을 위한 공간으로 개선하는 데에는 많은 예산이 드는 만큼 학교본부의 도움이 필요한데, <크레센도>는 사과대 사무실로부터 가능하다는 답변을 받았다. 공간개선 과정에서도 공간 실태 조사와 인식조사를 통해 구체적인 방향을 학우들과 함께 설정할 것이다.
민: <크레센도>는 결과만이 아니라 과정 역시 사과대 학우들과 함께할 것이다. 이를 실현한 자신이 있으며 준비도 돼 있다. 학우들의 목소리가 점점 커질 수 있도록 ‘크레센도’가 되겠다.


지난 수 십년간 경제개발에 따른 산업화, 도시의 영향으로 개인주의와 물질만능주의가 팽배하여 우리의 정신문화와 공동체의식은 점차 희박해지고 가정과 학교는 참다운 인성교육의 장으로서 기능을 잃어가고 있다. 특히 가정의 핵가족화로 인한 가정의 사랑의 부족과 학교에서의 올바른 인성교육의 미비로 인해 방황하는 청소년이 급격하게 늘어나고 있으며 청소년 범죄 또한 매년 급증하고 있는 실태이다.
한편 사회에서는 윤리기강의 해이와 함께 폭력, 향락, 퇴폐문화가 범람하고 청소년 유해환경이 날로 증가하고 있으며 대중문화의 확산과 정보화의 진행으로 청소년들의 의식과 생활환경이 크게 변화하고 있다. 학교안팎의 폭력과 범죄를 유발하는 주변환경으로 인하여 학생들이 학교가기를 두려워하고, 부모가 자식의 학교생활에 대하여 불안한 마음을 떨쳐버릴 수 없다.
이에 국가의 미래를 책임질 청소년들이 아무런 걱정이 없이 희망찬 미래를 향해 정진할 수 있는 청정한 학교와 사회환경을 만들기 위하여 자녀안심하고 학교보내기운동을 벌였으며 많은 국민이 동참하는 범국민적 청소년보호운동으로 승화시키고 범죄예방과 선도, 보호 활동을 더욱 활성화하기 위하여 각 시민단체와 관련기관의 협조아래 전국적으로 시행하게 되었다.


숙박 시설 위치 그랜드 래피즈 중심에 자리한 암웨이 그랜드 플라자, 큐리오 컬렉션 바이 힐튼에서 조금만 걸으면 데보스 퍼포먼스 홀에 가실 수 있으며, 몇 분 거리에는 그랜드래피즈 미술관도 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 밴 앤델 박물관 센터 및 그랜드래피즈 박물관도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 682개의 객실에는 플라스마 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 객실에는 필로우탑 침대가 마련되어 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 케이블 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 샤워기가 있는 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다.편의 시설 마사지, 전신 트리트먼트 서비스, 얼굴 트리트먼트 서비스 등이 제공되는 풀서비스 스파에서 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다. 2 개의 스파 욕조, 헬스클럽, 야외 테니스 코트 등의 레크리에이션 시설에 확실히 만족하실 것입니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 선물 가게/신문 가판대도 편의 시설/서비스로 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 5 개의 레스토랑 및 커피숍/카페 등에서 식사를 즐기실 수 있습니다. 또는 편안하게 객실에서 24시간 룸서비스 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스 등이 있습니다. 그랜드 래피즈에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 회의실 등을 비롯하여 4378 m2 크기의 시설이 마련되어 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


Ⅰ. 매스커뮤니케이션과 매스미디어 매스커뮤니케이션이란 신문, 방송, 영화 그리고 서적 등과 같은 매스미디어를 매체로하여 정보가 대 중에게 전달되는 사회적 과정이다. 대중사회의 등장과 함께 우리 사회에 정착된 후 놀라운 속도로 그 영역을 확장해온 매스커뮤니케이션은 이제..	비 언어적 커뮤니케이션 - 인간과 커뮤니케이션
비언어적 커뮤니케이션 제 1장 인간과 커뮤니케이션 인간이 살아 있다는 것은 커뮤니케이션을 한다는 것이다. 나와 남이 끝없이 사상과 의미, 정보와 느낌을 주고받는 행위가 커뮤니케이션이다. 넓게는 미디어의 접촉뿐 아니라 외부환경과의 교섭이 그것이고 좁게는 개인 내부의 지각..	[정책기획] 정책기획의 의의, 공공정책의 성격 및 기능, 정책과정과 기획, 정책품질관리제도
[정책기획] 정책기획의 의의, 공공정책의 성격 및 기능, 정책과정과 기획, 정책품질관리제도 목차 정책기획 Ⅰ. 정책기획의 의의 Ⅱ. 공공정책의 성격 및 기능 1. 공공정책의 성격 2. 공공정책의 기능 Ⅲ. 정책과정 Ⅳ. 정책과정과 기획 1. 정책의제설정과정 2. 정책..	라스웰 학문세계의 재방문


매스커뮤니케이션 모델 도이치(Deutsch)는 모델이란 “상징들과 작동규칙들로 이루어진 구조로서 그 구조는 실제의 구조나 과정 안에 있는 일련의 요소들과 대응하는 것” 이라고 말한다. 우리가 모델을 통해 알려고 하는 현상의 구조와 과정은 인간이 어떻게 커뮤니케이션하는지..	들소와 정치권력
「들소」와 정치권력 Ⅰ. 서론 정치학에 있어서 권력이 갖는 의의는 매우 크다. 권력은 정치를 추진해 나아가는 중요한 힘이기 때문에 권력의 문제는 정치학에 있어서 가장 기본적인 것으로 여겨진다. 따라서 정치권력의 본질이 무엇인가를 파악하는 것은 정치학의 고유한 과제이다...	라스웰의 정책학
라스웰의 정책학에 대해 설명하여라. 라스웰이 주장한 정책학의 탄생배경을 먼저 보자면 당시 미국은 행태 주의, 즉 가치와 사실을 양분하여, 가치문제는 정치적 판단에 맡기고 사실문제만을 그 연구대상으로 하여 행정학 연구의 과학성을 높이는 사상이 주를 이루고 있었다. 이러한..	커뮤니케이션 이론 6장 선전의 분석
제6장 선전의 분석 : 해독과 효과에 대한 최초의 이론 ‘선전’은 양차 대전 사이에 출판된 수많은 책들은 주제 라스웰은 박사학위 논문으로 제 1차 세계대전 동안 활용된 선전에 대하여 연구 그 논문은 1927년 책을 출판 어떤 이는 서평에서 ‘즉각 ..	라스웰은 왜 정책학을 만들었는가?


늘 불평이 많은 한 청년이 왕을 찾아와 인생을 성공적으로 사는 법을 가르쳐달라고 졸랐습니다.
왕은 포도주를 가득 부어 청년에게 주면서 말했습니다. "포도주 잔을 들고 시내를 한 바퀴 돌아오면 성공비결을 가르쳐주겠다. 단 포도주를 엎지르면 네 목을 베리라."
청년은 땀을 뻘뻘 흘리며 시내를 한 바퀴 돌아왔습니다. 그러자 왕이 물었습니다. "시내를 돌며 무엇을 보았느냐? 거리의 거지와 장사꾼들을 보았느냐? 혹시 술집에서 새어 나오는 노랫소리를 들었느냐?"
청년이 대답했습니다. "포도주 잔에 신경을 쓰느라 아무것도 보고 듣지 못했습니다." 그러자 왕이 말했습니다. "바로 그것이 성공의 비결이다. 인생의 목표를 확고하게 세우고 일에 집중하면 주위의 유혹과 비난이 들리지 않을 것이다."
성공의 비결인 인생의 목표를 확고하게 세우고 일에 집중하려면 다가오는 자신의 미래에 대한 정확한 정보와 확신이 있어야 가능합니다.
진정한 성공이란 자신이 가진 최상의 것을 세상에 내놓고, 그에 대한 대가로 세상으로부터 받은 것을 다른 사람들과 함께 누리는 것이라 생각합니다.
세상에 내 놓을 수 있는 최상의 것이 무엇인지 알기 위해서는 첫째, 내가 진정으로 원하는 것이 무엇인가를 알아야 합니다. 둘째, 내가 가장 잘 할 수 있는 것이 무엇인가를 알아야 합니다. 셋째, 세상이 지금 가장 필요로 하는 것이 무엇인가를 알아야 합니다.
너무나도 빠르게 달라지는 현대사회를 살아가는데 가장 중요한 것은 시대의 흐름을 정확하게 읽는 것입니다. 현대에는 매체도 다양해지고 인터넷으로 말미암아 사회의 흐름이 크게 바뀌었습니다. 최근에는 SNS나 스마트폰이 가세해 변화의 속도가 더욱 빨라졌습니다. 시대에 맞지 않아 더 이상 할 수 없는 업종이 늘어가고 있는 반면에 새로운 분야의 업종들이 떠오르고 있습니다.
변신을 거부했다가는 130년 역사인 코닥도 몰락하게 되는 것처럼 아무리 열심히 한다고 해도 트렌드를 역행하면 개인은 물론이고 기업도 살아남기 어려운 세상이 되었습니다. 하지만 시대의 격랑 속에 한 치 앞을 내다보기도 어려운 현대인들이 변화의 파도를 정확하게 예측하기란 무척 어려운 일입니다.
가끔 삶을 돌아보면 자신의 의지와 상관없는 곳에 자신이 와 있는 것을 확인하게 됩니다. 열심히 살긴 산 것 같은데 돌아오는 결과는 그렇게 만족하지 못한 경우가 더 많습니다. 그러나 역학적인 분석으로 자신의 미래에 대한 정보는 물론이고 전반적인 경기의 흐름도 진단할 수 있습니다. 자신의 미래를 알고 올바른 판단과 결정을 내리면 만족한 결과를 얻을 수 있으니 삶의 질이 달라집니다.
키에르 케고르의 ‘사람에게 가장 중요한 것은 내가 무엇을 알아야 하는가가 중요한 것이 아니라, 내가 무엇을 해야 하는가를 뚜렷하게 정립하는 것이다. 인생에 있어 가장 중요한 일은 나 자신을 아는 것이며, 세상이 내가 어떤 일을 하기를 진정으로 바라는지를 아는 것이다. 그리고 내가 무엇을 위하여 살고 무엇을 위하여 죽어야 하는지를 정확하게 아는 것이다.’ 라는 말에는 참으로 중요한 의미가 담겨져 있습니다. 지금 이 순간 자신에게 이 질문을 한번 던져 보십시오. 나는 내 자신과 나의 미래에 대해서 얼마나 알고 있는지?
내일의 성공은 오늘 어떤 준비를 하느냐에 달려있습니다. 그러나 자신의 미래에 대한 아무런 정보가 없는 사람이 과연 얼마나 도움이 되는 준비를 할 수 있을까요? 인생 상담 전문가가 타고난 생년월일시 즉 사주팔자를 풀면 그 사람의 미래에 대한 정보와 그에 대한 모든 것을 정확하게 알 수 있습니다. 이렇게 얻은 자신에 대한 정보들은 성공의 비결인 인생의 목표를 확고하게 세우는데 큰 도움이 됩니다.


북한이 다음달 평창동계올림픽에 선수단, 응원단, 예술단과 함께 고위급 대표단을 파견하기로 했다. 또 군사적 긴장 상태를 해소하기 위해 군사당국 회담을 개최한다는 데도 합의했다. 9일 판문점 평화의 집에서 열린 남북 고위급 회담에서 이뤄낸 결과로 개회식 공동 입장 및 남북 공동 문화 행사 개최에 대해서도 의견을 접근했다고 한다. 그동안 한미 군사훈련 중단 등 여건을 만들며 분위기를 조성했는데 북측의 평창올림픽 참가 성사라는 일차적인 성과는 거둔 셈이다.
북측의 사전 답사를 위한 선발대 파견 등 실무회담을 개최하기로 했고 2차 고위급 회담도 추후 갖기로 했지만 정작 우리 측이 제안한 설 계기 이산가족 상봉에 대한 내용은 공동보도문에 포함되지 않아 아쉽다. 어제 남북 고위급 회담은 그동안 꼬였던 관계를 감안할 때 기대와 우려가 동시에 가득한 게 사실이다. 양측은 회담에서 남북 관계를 복원하는 좋은 계기로 삼자는 데 의견을 같이하며 진지하고 성실하게 논의에 임했다고 한다. 전체회의에 이어 수석대표 만남을 따로 갖고 오후에 4대4 실무회담 등 다양한 형식을 취한 것은 짧은 시간 내에 실질적인 성과를 도출하기 위한 시도로 해석된다. 합의문에도 있듯이 다른 분야에서의 회담도 계속 가질 것이라면 아직도 갈 길이 멀고 험하다.
남북 회담은 언제 어떤 상황에서든 비핵화를 뼈대로 하는 한반도 평화 정착을 위한 대화로 이어가야 한다. 어제 고위급 회담의 수석대표인 조명균 통일부 장관이 기조발언에서 "상호 존중의 토대 위에서 협력하면서 한반도에서 긴장을 고조하는 행위를 중단해야 한다"며 비핵화 등 평화 정착을 위한 대화의 필요성을 강조한 것은 이런 차원일 것이다. 북한은 한반도에서의 평화적 환경 마련을 운운하며 한미 연합훈련 중단을 요구하는데 한미 간 틈을 벌리려는 차원이라면 가당치 않은 하책에 지나지 않는다.
전쟁 중이라도 한쪽에서는 대화의 창구를 열어두는 것이 현실에 발을 딛고 서야 하는 냉정한 국가 간의 관계다. 어떤 목적이나 형식으로 열리든 남북 회담은 북핵 해결을 위한 디딤돌이자 단계적 절차여야 한다. 북한이 핵 보유국 도달과 핵 무력 완성을 아무리 외쳐도 한반도 비핵화는 우리 세대가 반드시 이뤄내야 할 과제다. 비핵화를 향한 여정에 남북 관계 개선이 그래서 중요하다.


의사들에게 강의료 등의 명목으로 40억 원대 리베이트를 제공한 혐의로 기소된 동아제약에 벌금형이 확정됐다. 대법원 1부(주심 김신 대법관)는 약사법 위반 혐의로 기소된 동아제약에 유죄를 인정해 벌금 3000만원을 선고한 원심을 1일 확정했다.
동아제약은 지난 2009년부터 2012년까지 3년 8개월에 걸쳐 전국 병원과 의원들을 상대로 3,400여 회에 걸쳐 44억 2,600여 만원의 리베이트를 제공한 혐의로 재판에 넘겨졌다. 동아제약은 대행업체를 내세워 의사들에게 자문료나 강의료 명목으로 리베이트를 건넸고, 영업 사원을 통해 직접 법인카드나 기프트카드, 현금 등을 건네기도 했다.
1·2심은 동아제약 법인에 벌금 3,000만 원을 선고하면서 "리베이트 제공과 수수 행위는 사회적으로 미치는 해악이 결코 작다고 할 수 없다"며 "그에 상응한 법적 책임을 부담해야 할 것"이라고 밝혔다. 동아제약과 함께 기소된 임직원 4명은 징역 8개월에 집행유예 1년부터 징역 1년 6개월에 집행유예 2년을 선고받은 뒤 상고하지 않아 형이 확정됐다.


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5월의 청와대는 쾌청했다. 곱게 단장한 소나무와 단풍나무가 근위대처럼 도열한 길을 따라 천천히 올랐다. 북악산을 병풍 삼아 가부좌를 튼 영빈관의 육중한 모습이 권력의 위엄을 스스로 발광(發光)했다. 수십 년 이어진 권력의 부침을 저 나무들이 지켜보았을 것이다. 영욕의 길, 그곳에 출몰했던 빈객(賓客)들은 시대 영웅 반열에 올랐거나 더러는 수인이 되어 몰락을 재촉했다. 모두 혁명의 꿈을 품었을 것이다. 바위처럼 꿈쩍 않을 장대한 포부로 마음을 단련하지 않으면 북악산 기슭의 저 드센 지기(地氣)와 대적하기란 쉽지 않아 보였다.


저 벅찬 기운을 서생(書生)이 어찌 감당하랴. 상소 책문을 하나씩 들고 사회원로들이 등청했다. 무슨 말을 해도 면책되는 홍문관 회의였다고 할까. 조선시대 같으면, ‘아뢰옵기 황송하오나’로 시작해, ‘통촉하여 주옵소서’로 마감하는 그런 읍소의 시간이었다. 실제로 분위기가 그랬다. 원로들은 노련했고 사욕이 없었다. 시간이 모자랐을 뿐 후사가 두려워 말을 아끼는 사람들이 아니었다. 군주, 아니, 대통령도 진지하게 경청했다. 대통령의 ‘마음의 행로’는 어떨까, 초면이지만 그걸 읽고 싶었다.
대통령의 표정은 솔직했다. 어느 관상학자가 소상(牛相)이라 하지 않았는가? 노무현 정권 비서실장 때도 너무 진지해서 탈이었다. 그런데 어두웠다. ‘정치가 힘들다’는 모두 발언에 그런 마음의 상태가 실렸다. 북한이 다시 강짜를 부리고 미국의 호응도 예전 같지 않은 탓이라 짐작했다. 거기에 한국당이 거리로 뛰쳐나갔으니 ‘협치’는 끝장났다는 낭패감이 겹쳤다. 피로감이 역력했다. 진지하고 솔직한 기질은 눙치지 못하는가. 표정 연출을 할 수는 없는가. 원로자문단이 필요한 시점인 것이다. 김대중 정부와 노무현 정부는 원로자문단을 운영했다. 고(故) 노무현 대통령은 북악산 정자에서 대취해 원로의 부축을 받고 하산하기도 했다. 대통령은 철인(鐵人)이 아니다. 원로들은 꾸짖지 않는다. 다만 길을 가르치고 지혜를 줄 뿐이다.
대통령이 열거한 통계가 시정(市井)의 현실과 동떨어졌음을 알려줄 사람도 원로다. 지난 KBS와 단독대담에서 대통령이 콕 집어 말한 수치들이 정말 맞다고 맞장구칠 사람이 얼마나 있을까. 외려 가슴을 쳤을 것이다. 가구소득 격차, 청년 체감 실업률 역대 최고, 경제성장률과 설비투자율이 바닥을 친 현실은 제쳐두고 살짝 고개를 든 경제 지표를 보라고 했다. 냉해를 입어 주저앉는 매실나무도 안간힘을 내 꽃을 피우기는 한다. 생명에 노련한 농부는 직감적으로 안다. 밑동을 자를지, 가지를 쳐낼지, 아니면 새로 씨를 받을지를.
속도전에 남다른 한국에서 2년은 긴 세월이다. 백령도에서 일어난 사건이 마라도까지 닿는데 1분이면 족한 나라다. 속전속결로 생계를 이어온 서민들이 청와대발(發) 정책에 대응태세를 갖추는 데에 한 달이면 족하다. 최저임금 인상에 속도 조절이 필요하다는 사실을 대통령이 처음 인정한 대담이었다. 속도 조절조차 필요치 않은 영역으로 이미 이동한 영세공장주, 자영업자들은 향후 대책을 고대했건만 조금 기다려달라는 권유를 받았을 뿐이다. 임금노동자 형편은 나아졌다! 통계상 맞는 말이다. ‘주 52시간 규제’가 50인 사업장까지 적용될 내년에도 그럴까? 시간제, 계약제, 하층 노동자들에게 ‘주 52시간 규제’는 사약(賜藥)일 뿐이다.
그럼에도 말 속에 서린 결기는 서늘했다. ‘국정농단’과 ‘사법농단’은 완결되어야 하며 ‘타협하고 싶지 않다’고도 했다. 의당 그래야 하지만, 우두머리들의 목을 치고 공수처 설치로 ‘완결!’을 선언하면 어떨까. 삼족을 멸한다고 제초제 뿌린 밭엔 푸성귀도 자라지 않는 법. 새로운 행군을 위해 이쯤 전환하는 게 좋겠다는 원로들의 권유가 비굴하게 느껴질 정도였다. 지지율이 빠지면 혁신 동력이 고갈된다. 민주화 이후 예외 없이 겪었던 일종의 풍토병, ‘빈곤한 업적, 지지율 급락’ 쓰나미가 현 정권도 덮칠까 위기감이 스쳤다.
지난주로 집권 3년 차, 대선 정국 1년을 빼면 거의 반환점을 돈 셈이다. 현 정권이 올인한 노동개혁은 부작용에 아우성이고, ‘정의로운 나라’의 정의(正義)는 적폐청산의 벽을 넘지 못한다. 인권변호사 경험과 노무현 정권 당시 재벌과의 샅바싸움에서 터득한 그 바위 같은 확신에 필자가 어물쩍 제안한 ‘고용주도성장’은 결국 식자의 꼼수였다.
한국의 군부독재가 잉태한 ‘혁명세대’, 이젠 586세대로 불리는 혁명세대의 전위가 집결한 청와대는 단호했다. 핵무장 북한을 이 만큼이나마 움직였고, 한국의 정치경제와 역사인식을 보수의 시궁창에서 건져낸 진보세력의 공적에도 불구하고 원로들의 시선엔 우려가 쌓였다. 지난번 ‘정주고 내가 우네’를 썼던 필자는 간담회 후 ‘미워도 다시 한번’을 쓰려 했는데, 고심 끝에 제목을 바꿨다. 세대 경험과 역사적 해원(解冤)에 일로매진하는 집권세력, ‘일편단심 민들레야’다. 쾌청한 오후, 걸어서 집무실로 향하는 대통령의 무거운 어깨에 햇살이 굴러떨어졌다.


2018년 4월 27일 판문각 문이 열리고 김정은 북한 국무위원장이 삼엄한 호위 속에 처음 모습을 드러내던 순간, 그를 둘러싼 경호원들이 어느새 모두 사라지고 김 위원장만이 뚜벅뚜벅 남쪽으로 걸어오던 순간, 군사분계선 앞에 선 문재인 대통령은 무슨 생각을 했을까. 그 감정은 말로 표현할 수 없을 만큼 크고 깊을 것이어서 감히 상상조차 안 된다.
김 위원장은 “정말 만감이 교차하는 속에 200m를 걸어왔다. 왜 이렇게 시간이 오래 걸렸나. 왜 이렇게 오기 힘들었나 하는 생각이 들었다. 남북 분리선도 사람이 넘기 힘든 높이로 막힌 것도 아니고, 너무나 쉽게 넘어서 여기, 역사적인 이 자리까지 왔다”라고 말했다. 이런 말도 했다. “오늘 내가 다녀간 이 길로 북과 남의 모든 사람이 자유롭게 오갈 수 있게 되고….” 그렇다. 새삼 주목하게 된 군사분계선은 5㎝ 높이의 콘크리트 덩어리에 불과했다. 그 턱을 넘는 데는 그저 한 걸음이면 충분했다.
남북에 이어 이제 북·미 정상회담이 기다리고 있다. 누구도 쉽게 예상치 못했던 만남이다. 전 세계의 이목이 집중된 회담이다. 이왕이면 판문점에서 열렸으면 좋겠다. 상상해본다. 이번엔 김 위원장이 군사분계선 북쪽에 서 있다. 경호원들에게 둘러싸인 도널드 트럼프 미국 대통령이 차에서 내려 200m를 혼자 걸어 군사분계선으로 이동한다. 김 위원장이 이 장면을 지켜보고 있다. 두 사람이 분계선을 사이에 두고 손을 맞잡는다. 이어 트럼프가 이 선을 넘어 북한 땅을 밟는다. 이 역시 두고두고 길이 남을 명장면이 될 것이다.
이 길은 여기에만 머물러선 안 된다. 물리적인 길이 열리고, 닫혔던 마음이 열려야 한다. 김 위원장은 남북 정상회담에서 민망하지만 북한 도로 사정이 안 좋다고 털어놓았다. 평창 동계올림픽에 다녀온 이들에게 남한의 철도시스템이 좋다는 보고도 받았다고 했다. 남북경협이 진행될 경우 남북 간 철도 연결프로젝트가 추진될 가능성이 높아졌다.
작가 황석영은 2008년 ‘평화의 기차’를 제안했다. 전 세계 작가들이 프랑스 파리에서 출발해 서울까지 대륙을 횡단해 한 번에 오는 기차다. 도시를 거치면서 독일 베를린에서는 음악제를 하고, 평양에서는 평화선언, 비무장지대에서는 페스티벌을 연다. 이 구상을 들은 프랑스의 노벨문학상 수상 작가 르 클레지오는 “그 기차가 출발한다면 1등으로 타고 싶다”고 말하기도 했다. 황석영은 10년 전엔 무산된 평화열차 계획을 최근 다시 정부에 제안했다. 내년 광복절에 첫 기차가 출발한다는 목표다.
섣부른 상상이요 성급한 기대라는 걸 알고 있다. 하지만 “잃어버린 11년 세월이 아깝지 않을 정도로 수시로 만나자. 이제 다시 원점으로 오는 일이 없어야겠다”라는 김 위원장의 말을 들어보면 비관적인 것도 아니다. 남북 정상이 어느 때보다 확고한 의지를 갖고 있고 미·중·일·러 주변국의 반응도 호의적이다. 무엇보다 시민들의 기대감이 크다.
한반도에 절호의 기회가 오고 있다. 너무 설렐 필요는 없지만 냉소적으로 진의를 의심할 것도 없다. 우리는 어쩌면 훗날 한반도 역사의 대전환점으로 기억될 봄을 온몸으로 맞고 있는 것일지도 모른다. 광화문에 모인 촛불이 그랬듯, 이번 남북 정상회담도 앞으로 상상도 못한 거대한 변화를 불러올 수도 있다. 세계사에 기록될 날들이 우리 곁을 지나고 있다. 이런 과정을 지켜볼 수 있는 우리는 행복한 세대다. 다가올 북·미 정상회담 또한 물밑 협상과정에서 진통이 있겠지만 세계가 깜짝 놀랄 만한 성과를 내길 기대해본다.
김 위원장이 군사분계선을 넘던 날, 우리는 미래로 발을 내디뎠다. 남북 경제와 사회도 앞으로 긍정적인 큰 변화가 있을 것이다. 그날 대통령의 건배사는 ‘남과 북이 자유롭게 오갈 수 있는 그날을 위하여’였다. 문재인의 길, 김정은의 길, 그리고 트럼프의 길. 그 길의 끝에서 아무도 가보지 않은 새 길이 시작되길 바란다.


2일 김정은 북한 국무위원장이 섬유와 종이 등을 생산하는 신의주화학섬유공장을 시찰하며 "공장 책임일꾼들이 주인 구실을 똑똑히 하지 못하고 있다"고 엄하게 질책했다고 조선중앙TV가 보도했다.
사랑하는 북녘동포 여러분 안녕하십니까? 제가 얼마 전 김정은이 신의주를 돌면서 화를 버럭버럭 내는 것을 보고 어이가 없었습니다. 노동신문은 이를 두고 김정은이 간부들을 질타했다고 하는데, 여러분들은 그 안에서 대꾸조차 할 수 없으니 오늘은 여러분을 대신해 제가 김정은을 질타할까 합니다.
북한 매체들에는 지난달 30일부터 이번 주 2일까지 김정은이 3일 연이어 신의주 일대를 시찰했다는 소식이 실렸습니다. 노동신문을 보니 30일에는 비단섬을 갔고, 1일에는 화장품 공장을 갔고, 2일에는 화학섬유공장과 방직공장을 둘러봤다고 하는군요. 그리고 비단섬과 화장품공장은 칭찬을 하고, 화학섬유공장과 방직공장에 가서는 엄청나게 질책을 했다고 신문은 전했습니다. 북한 노동신문이 가끔 김정은이 가서 화를 낸 것을 그대로 전할 때도 있는데 이번 역시 다르지 않았습니다.


예전에 김정은이 대동강자라공장에 가서 화를 낸 뒤 지배인이 총살됐고, 미림승마장에서도 설계도대로 하지 않았다고 현장 책임자를 총살한 적이 있습니다. 그런데 이번에는 이런 일꾼을 처음 본다고 했으니 과연 무사했을까요?
김정은의 호통은 신의주 방직공장에서도 이어졌습니다. “생산을 정상화할 생각은 하지 않고 자재와 자금, 노력 타발만 한다”며 “이 공장 일꾼들과 노동계급은 난관 앞에 주저앉아 일어설 생각을 하지 못하고 동면하고 있다”고 했습니다. 저는 참 화가 납니다. 그 공장 노동계급과 일꾼의 입장에서 보면 열 받지 않겠습니까?
동면하고 있은 게 누군데, 또 누구 때문에 북한 경제가 저 모양이 됐는데 남을 탓하고 있습니까. 김정은은 이날 “화학공업 부문이 몇 년째 회복하지 못하고 말만 앞세우고 있는 원인을 알 수 있다. 내각의 경제사업 지도 능력과 화학공업부문의 실태를 두고 우려하지 않을 수 없다. 대단히 심각하다”고 했습니다.
그런데요. 인민들 잘 살게 하겠다고 말만 앞세우고, 그것도 모자라 머리도 숙이고 눈물까지 흘리고선 여직 아무 것도 안한 게 누굽니까. 핵실험에 정신 팔려 북한을 계속 제재나 받게 해 가난하게 만든 것이 화학공장이나 방직공장 노동자입니까, 김정은입니까.
제재를 받으면 자금이 어디서 생깁니까? 화학공업은 엄청난 자금이 필요합니다. 솔직히 화학공장이란 것은 숱한 쇠관으로 서로 연결돼 있습니다. 그런데 화학공장이 멈춰서면 바로 몇 년 안에 화학용액이 묻은 관에 부식이 일어납니다. 그러면 못씁니다. 그걸 다시 돌리려면 결국 새로 짓다시피 배관 작업을 다 다시 해야 합니다. 그런데 그 돈이 어디 있습니까.
공장 간부들이 노동자 배급이나 주면 다행이지, 어떻게 공장을 다시 세우는 것과 맞먹는 새로 건축하는 자금을 만듭니까. 그건 바로 김정은이 만들어 줘야 하는 겁니다. 그런데 김정은이 지금까지 한 짓이라곤 핵 개발로 제재를 받게 한 짓밖에 없습니다. 이건 삼척동자도 알 수 있는 사실인데, 자기 잘못은 모르고 간부와 근로자 탓을 합니다.
아니, 그 사람들이 돈을 어떻게 만듭니까. 돈이 좀 될만한 석탄이나 수산물 이런 걸 팔아서 39호실이니 뭐니 당과 군에서 독점하고, 돈 좀 생기면 평양에 아파트나 짓고 그러지 않습니까. 돈을 주고 수행하지 않았다 이렇게 욕해야 정상이고 상식입니다. 아니면 돈을 스스로 벌 수 있게 지방도 무역을 마음대로 할 수 있게 허가해주던지 말입니다.
화학공장이나 방직공장 일꾼들 정말 불쌍합니다. 총살까지 당했다면 얼마나 한이 하늘에 맺혔겠습니까. 김정은이 이번에 가서 한 말을 보니 경제의 ABCD도 모르는 것 같습니다.
신의주화장품공장에 가서 칭찬을 했는데, 거긴 화장품을 장마당에 팔아서 돈을 벌 수 있기 때문에 돌아가는 겁니다. 시장을 활용해 돈을 벌 수 있는 공장은 당연히 잘 굴러가죠. 그런데 화학공장은 장마당에 의지해 살 수 있는 공장입니까. 이건 국가 기간산업입니다. 즉 잘 돌아가고 말고는 국가에서 얼마나 지원을 잘 해주냐 하는데 달렸다는 뜻입니다.
방직공장도 마찬가지인데, 워낙 낡은 설비라 아무리 투자를 해도 중국에서 들여오는 옷감을 따라가지 못합니다. 질도 나쁘고 가격 경쟁력도 떨어지면 그 공장은 없어져야 하는 것이 경제학의 상식입니다. 가격이 싼 맛에 쓰는 화장품이나 비누와 다르다는 말이죠.
김정은이 했다는 마구간이란 표현도 마찬가지죠. 어쩌다 지방의 공장 하나 보고 마구간처럼 돼서 충격을 받았던 것일까요. 김정은이 지방을 관광 둘러보듯이 하지 않고 진짜로 찾아다녔다면 어딜 가나 공장들이 다 마구간 같은 걸 알았을 겁니다. 서울에 사는 나도 아는 것을, 김정은만 모르고 있는 것 같습니다.
김정은에게 한번 강계, 해주 함흥, 사리원 이런데도 돌아보라고 말하고 싶습니다. 거기 가면 아마 충격 받아 심장마비가 올지도 모르겠네요. 그래서 화를 내고 공장 간부들을 총살하고 다니면 북한에 살아 있는 공장 간부가 없게요.
김정은은 평양에 돌아와서도 신의주화장품공장과 신도군에만 선물을 보내고, 화학공장과 방직공장에는 선물을 보내지 않았습니다. 요즘 북미 정상회담도 하고 핵도 폐기 한다 이러니까 박수를 좀 보내주려 했는데, 이번 시찰을 보니 이런 현실 인식과 속 좁은 마음으로 어떻게 북한 경제를 일으켜 세울 수 있을지 참 답답한 생각이 듭니다. 지금까지 서울에서 주성하였습니다.


최근 PK지역과 전북 모두 조선업·제조업 분야의 경기 침체 직격탄을 맞았다. 이런 가운데 정부와 민주당이 PK지역에 인적·정책적·물량 공세를 쏟아 붓고 있다. 반면 전북의 경제악화 상황을 해결하기 위한 구체적인 계획이나 가시적 성과는 나타나지 않고 있다.
핀란드를 국빈 방문 중인 문재인 대통령은 10일(현지 시각) 사울리 니니스퇴 핀란드 대통령과 정상회담을 갖고 부산~헬싱키 간 직항 노선 신설에 합의했다. 김해공항과 유럽을 잇는 직항 노선 신설은 영남권 주민들의 숙원사업이다.
국토교통부는 이날 보도자료를 내고 “부산에서 출발하는 유일한 유럽 노선이 신설돼 영남권 주민들의 여행 편의 증진과 지방공항 활성화를 촉진하게 될 것으로 기대한다”고 밝혔다.
앞서 문 대통령은 지난 5일 ‘환경의 날’ 기념식 및 수소시내버스 개통 행사 참석차 경남 창원을 찾았다. 신산업으로 꼽히는 ‘수소차 산업’ 육성 의지를 강조하기 위한 일정이었지만, 동시에 조선업·제조업 경기 침체의 직격탄을 맞고 있는 경남 지역경제에 청사진을 제시한 행보로 해석됐다.
이해찬 당대표도 PK지역 민심잡기에 공을 들이고 있다. 이 대표는 지난 9일 서울 마포구의 한 식당에서 김경수 경남도지사와 만나 경남 조선업 활성화, 제조업 혁신 등에 대한 얘기를 나눴다. 이해식 대변인은 이날 “이 대표가 김 지사에게 아낌없는 지원을 약속했다”고 밝혔다.
앞서 이 대표는 지난 5일 비공개 최고위원회의를 주재해 부산·울산 지역구 의원들과 2차 공공기관 이전문제를 중요하게 다룬 것으로 알려졌다. 혁신도시 시즌 2를 맞아 전북이 공을 들이고 있는 알짜 금융기관들이 PK로 집중 이전할 개연성이 높아진 셈이다.
반면 전북의 경제악화 상황을 해결하기 위한 특단의 대책은 나오지 않고 있는 실정이다.


이런 상황이지만 청와대와 정부여당은 “전북을 살리겠다”는 말만 되풀이했을 뿐, 2년 넘게 대안을 내놓지 못하고 있다. 정부가 지난 4월 산업경쟁력강화 관계장관회의를 통해 발표한 ‘조선산업 활력제고 방안’에도 현대중공업 군산조선소의 재가동 대책은 없었다.
여기에 ‘전북 제3금융중심도시’조성사업도 부산 정치권과 상공인 등의 반대로 사실상 무산된 상황이다.
지역 정치권 관계자는 “청와대와 집권여당이 조선업이나 자동차 산업 등 침체를 겪고 있는 PK지역 지원을 충분히 논의할 수는 있지만 상대적으로 전북에 대한 지원책은 너무 약하다”며 “낙후되고 피폐한 전북 경제에 대한 대안도 적극적으로 세워야 한다”고 주장했다.


전북이 기금운용본부의 혁신도시 이전과 함께 미래 도약을 위해 매진했던 ‘전북 제3금융중심도시’ 조성사업은 부산지역 상공인과 정치인, 일부 중앙 보수언론의 반대로 무산됐다. 부산상공회의소는 부산과 전북의 금융 성격이 다름에도 성명을 통해 앞장서 반대했다. 현대중공업 군산조선소가 2년째 가동중단으로 군산지역 경제가 쑥대밭이 된데 비해 부산경남지역 조선소에 많은 지원이 집중된 것도 사실이다. 현실이 이러함에도 집권여당인 민주당이 특정지역 민심을 달래기 위해 특단대책을 세운다는 것은 이해하기 어렵다. 전북으로선 여간 서운한 일이 아닐 수 없다.
우리는 민평당의 이번 성명이 내년 총선을 겨냥해 존재감을 부각시키기 위한 것임을 모르지 않는다. 하지만 낙후되고 피폐한 지역경제를 바라보는 도민들 사이에 적절한 지적이라는 공감대가 널리 퍼져있음을


ㄷ자타공인 내년 총선의 최대 승부처인 PK에선 여당 의원들이 ’실력 행사‘를 하기도 했다. 지난 5일 당 지도부와 비공개 최고위원회의를 열고 공공기관 이전을 강력하게 주문한 게 대표적이다. 당시 회의에 참석했던 한 의원은 “내년 총선에서 경제 이슈가 불거질 거 같은데, 어떻게 대응해야 할지에 대한 논의를 했다. 신규로 지정된 공공기관의 지방 이전을 강력히 건의했다”고 전했다.
부산 의원들에게 금융 공기업의 부산 이전은 숙원 사업 중 하나다. 민주당의 최연소 최고위원인 김해영 의원은 산업은행과 수출입은행의 본점을 부산으로 이전하는 내용의 관련 법 개정안을 제출하기도 했다. 이에 대해 부산지역의 민주당 관계자는 “부산에서 민주당 의원을 대거 뽑아준 지 3년이 지났고, 광역단체장도 민주당이다. 이제 더는 변명


설명회는 ‘경남FTA활용지원센터(창원상공회의소)’의 2016년 주요한 사업(FTA 수출기업 컨설팅, FTA 사후검증 컨설팅 등)과, 올해부터 확대 운영되는 차이나지원데스크와 지역 상담실에 대한 설명을 시작으로, 김민주 관세사의 “FTA 주요 수출품 양허세율 및 수혜업종 분석” 과 강상혁 관세사의 “중국, 베트남, 뉴질랜드 FTA 주요내용 및 수출주요품목 양허분석과 사후검증 대응방안”에 대해 강의가 이어진다. 제해식 경남도 국제통상과장은 설명회에 앞서 “최근 수출부진으로 애로를 겪고 있는 경남지역 수출기업체가 이번 설명회를 통해 수출증대와 중국, 베트남 등 거대 교역국의 시장진출에 작은 디딤돌이 되기를 기대한다”라고 말했다.


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예전부터 한번 가봐야지 했던 아라시야마를 이번에 가보게 되었답니다. 이제는 1일 교토버스패스 범위에 포함되어서 버스로도 갈 수는 있지만 편수가 많은지는 확인을 못했네요..하여간 예전에 포함 안되었던 곳이 이제 1일 버스패스로도 갈 수 있어서 좋은 듯 싶네요..
하여간 오늘 하루는 JR선을 통한 여행이랍니다. 바로 JR웨스트 1일권을 이용해서 특급 하루카의 자유석과 일반 열차를 타고 교토구경을 하기로 한 날입니다. JR선을 이용해서 교토여행이라 이해가 잘 안되시죠? ㅎㅎ JR선이 교토역 위로 니조조와 사가아라시야마역까지 노선이 놓여져 있고 교토역 아래로 후시미이나리신사의 이나리역과 우지역이 뵤도인을 거쳐서 나라역까지 이어져 있답니다.
교토여행 첫날은 JR선을 이용해서 돌아보고 둘째날은 교토1일 버스 패스로 교토여행을 해봤습니다. 제 여행 리뷰가 교토여행에 도움이 되었으면 좋겠네요 ㅎㅎ
아무자 캡슐호텔을 나와서 왼쪽을 보면 저 멀리에 몬테리에 그라스미어호텔이 보인답니다. 그쪽 지하가 JR남바역입니다.
2014년 4월 1일부터 일본 소비세 인상으로 많은 물가가 오른 상태랍니다. 내년에도 또 한차례 인상이 있다고 하던데 접접..
하여간 길거리 자판기를 보다보면 우측 상단 처럼 100엔 파는 자판기가 많이 보이네요..
호텔 옆 지하가 JR남바역이랍니다. 예전 기억이 없어져서 JR남바역 찾는다고 근처 한바뀌 돌아 버렸네요 ㅋㅋ...도로 안내 간판도 없고 원 아침부터 길치가 되어서 방황 ㅎㅎ 지하로 내려가서 역으로 갔습니다.
어제 간사이공항에서 받은 JR웨스트 패스 1일권을 가지고 역무원에게 보여주고 통과 JR남바역에서 JR텐노지역까지 보통열차 타고 이동


JR텐노지에 내려서 아침을 근처에서 좀 먹을까 하다가 11시 이른 점심으로 카바하기로 했습니다. 보통열차를 타고 텐노지에 오니 특급 하루카 타는 플랫폼을 몰라서 물어 보고 이동해서 탑승 완료..
이 패스로는 특급 하루카 자유석을 탈 수 있답니다. 지정석은 탑승 불가
특급 하루카 자유석 내부 모습.. 텐노지에서 신오사카역까지는 원래 느린건지 일반 열차보다도 더 느리게 이동하네요..신오사카역에서 교토역에서 빠르게 이동..
종착역인 JR교토역에 도착..하루카와 하루카끼리 연결 되어서 운행 되었네요...플랫폼에서 교토역 중앙출구까지 좀 거리가 있네요 ㅎㅎ
교토 중앙출구로 나와서 기계매표 부분을 찍어 봤습니다. 우측 2층으로 올라가면 교토역 남북자유통행로가 있고 그곳에 큰 인포메이션이 있답니다. 교토버스나 버스노선도 등등을 받으시면 좋답니다.


표지판들이 임시로 붙여 놓은게 많아서 잘 찾아 가셔야 한답니다. 철길쪽 길을 타시면 자전거 렌트하는 곳도 나오는데 자전거로 돌아다니시는게 더 좋지 않나 싶기도 하네요..많은 외국인들이 타고 다니더라는.ㅎㅎ
철길쪽 길이 아닌 아래쪽 마을 도로로 갔다가 우측 상단에 천룡사(텐류지) 표시 따라 이동하시면 됩니다.
우측 하단 펜션은 가격이 1500엔이던데..너무 싸서 보긴 봤는데 꼬시는 가격인지 원래 그리 받는지는 모르겠네요 ㅎㅎ
대략 사가아라시야마역에서 텐류지까지 도보로 8분 걸렸네요..텐류지 입구가 두개라 처음엔 혼동했는데 이쪽이 입구이고 왼쪽 큰 입구는 자동차 입구였네요 ㅎㅎ..
사진에서 우측 입구가 차량 입구..직진하면 란덴아라시야마역과 다리가 나온답니다.
왼쪽 큰 건물이 란덴아라시야마역이면서 상가 건물
상가이면서 내부에 역을 가지고 있는 란덴아라시야마역이네요..기둥이 휘황찬란하게 꾸며 놓았답니다.


2016년과 2017년에 각각 구글에서 상위 랭크되어 있는 탑 10 페이지의 로딩 속도를 비교해보면, 2016년에 평균 7.8초였던 로딩 속도 페이지가 2017년에는 평균 5.8초로 2초가 더 빨라졌다고 합니다. 이처럼 구글의 검색 랭킹 중 중요한 요인 중 하나는 페이지의 로딩 속도입니다. 웹사이트 속도는 주로 다양한 이유로 인해 빨라지거나 느려질 수 있는데요, 페이지가 로딩되는 속도가 1초라도 […]
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사실 좀더 세속적이고 직설적인 제목을 붙일 수 있었다면 사실 이 제목보다 더 이 책을 정확히 설명하는 제목은 없겠죠?『프리젠테이션 젠: 생각을 바꾸는 프리젠테이션 디자인』은 아마존닷컴 컴퓨터 인터넷분야, 비즈니스 분야에서 출간 후 6개월 동안 연일 10위권에서 물러나지 않고 있는 베스트셀러로서 에이콘의 초특급 기대작입니다.
올초 아마존닷컴에서 엄청난 판매부수를 자랑해 많은 이의 관심을 불러 일으킨 『Presentation Zen』 원서가 우리말로 번역되어 출간된다 하니 반가운 마음을 금할 길 없다. 프리젠테이션 슬라이드 형식을 인용한 가이 가와사키의 독특한 서문에서부터 이 책은 어찌 보면 파격의 연속이다. 일종의 금기처럼 여태 당연시 해오던 기존 상식을 일순에 깨는 파격의 진지함. 이 책에서는 기존 식상한 프리젠테이션 자료들이 왜 청중의 마음을 끌 수 없는지를 실 사례를 들어 낱낱이 분석하고 그 대안을 효과적으로 제시하고 있다. 고객을 감동시키고 매혹시키는 프리젠테이션, 누구나 바라는 것이 아니겠는가! 각 회사의 홍보 마케팅 담당자는 물론이고 프리젠테이션을 주 업무로 하는 사람이라면 누구나 꼭 읽어야 할 책이다.
숲에서 빠져나오면 그제서야 그 숲의 규모와 모습이 보인다 했던가. 이제는 청중의 자리에 앉아 다른 이의 발표를 보는 기회가 많아지다 보니, 내가 실무자로서 직접 발표자료를 만들어 프리젠테이션해야 할 때는 몰랐던 것들이나 아쉬운 점이 한눈에 들어온다. 하지만 좀더 나은 발표자료를 기대하기 위해 직원들에게 추천할 참고자료가 턱없이 부족했던 게 사실이다. ‘세련미의 정점에는 단순함이 있다’는 젠 미학의 이론을 바탕으로 발상의 전환에 대해 차분히 설명해나가는 저자의 이야기 전개 방식은 왜 좋은 프리젠테이션을 만들어야 하는지 그 당위성을 충분히 느끼게 해준다. 한 권씩 사서 우리 회사 직원들에게 꼭 읽게 해주고 싶은 책이다.


프리젠테이션을 어떻게 하느냐에 따라 고객을 감동시킬 수도 실망시킬 수도 있다. 때로는 몇 장의 슬라이드로 승부해야 한다. 젠 스타일의 프레젠테이션은 최근 최고의 발표자들이 쓰는 방식이다. 국내에서도 남보다 앞서 이런 스타일을 사용하는 분들이 많이 눈에 띈다. 이 책을 통해 프리젠테이션을 얼마나 간결하면서도 효과적으로 만들 수 있는지 깨우칠 수 있다. 당신이 수많은 청중 앞에서 무언가를 발표하고 당신의 메시지를 전달해야 한다면, 그 전에 이 책을 먼저 읽어 보기 바란다.


프리젠테이션은 프로젝트의 결과를 클라이언트에게 전달하는 핵심적인 순간이다. 일대다 커뮤니케이션의 꽃이라 할 수 있는 프리젠테이션이 실패로 끝나는 이유는 무엇인가? 이 책에서는 정형화되고 도식화된 파워포인트 기반의 프리젠테이션의 한계를 적나라하게 보여주고 있다. 스토리를 포기한 정보의 나열, 과장적인 멀티미디어, 진부한 형식 등은 프리젠테이션의 효과를 반감시키는 주적들이다. 게다가 파워포인트 등의 슬라이드웨어가 ‘메시지를 전달하기 위한 보조수단’이어야 할 본연의 역할을 잊고 본인의 메시지 전달력의 빈약함을 보완하려 함이 모든 실패의 원인이다. 잊지 마라. 메시지를 전달하는 것은 ‘당신’이지 파워포인트가 아니라는 사실을.


그간 정말 열심히도 (이 말은 몇 번을 반복해도 모자랄 거에요) 문장을 다듬고 퇴고하시고 고민해서 번역해주신 정순욱 박사님께 진심으로 감사의 말씀을 전합니다. 저조차도 미처 신경을 쓰지 못한 부분까지 짚어주시고 최선을 다해 노력해주신 박사님의 열정에 탄복했습니다. 감사합니다.
곧 독자분을 만나게 될 표지입니다. 후가공 작업을 마치면 좀더 멋진 표지로 독자분을 찾아갈 것입니다.
인쇄로 넘어갈 책 본문 필름 사진입니다. 책은 물론 컬러책자이지만, CMYK 4도로 분판되어 필름은 마치 흑백처럼 보이죠? 이 책의 가장 큰 특징은 실제 프리젠테이션 사례를 들어 자세한 예시를 접할 수 있다는 점인데요. 필름에서도 살짝 엿보실 수 있겠지만, 내용에 무리가 가지 않는 범위내에서 본문 대부분 95%이상의 그림을 모두 한글화했습니다. 사실 이 부분은 원서를 보신 분만이 그 차이를 느끼실 텐데요. 독자분의 이해도를 증진시키는 데 큰 도움이 될 거라 생각합니다. 레이어가 살아있지 않은 flatten image를 일일이 지우고 작업하느라 디자이너가 밤늦게까지 고생을 많이 했지만요. 책에서도 나오듯 "발표자의 시간 투자는 청중의 소중한 시간을 절약해준다"는 저자의 말처럼 저희도 독자분을 위해 좋은 책 만들고자 최선을 다했습니다. :)


코란도 가솔린의 주 타깃층은 신혼부부·펫팸 등 3인 이하 가구다. 준중형 SUV임에도 '패밀리카'를 강조한 것이다. 자신감의 이유는 넉넉한 2열 공간과 적재용량, 첨단사양과 주행능력, 그리고 가격이다.
쌍용차가 제시한 마케팅 키워드도 넓은 공간, 압도적 가성비, 친환경 등이다.
이석우 쌍용차 마케팅 팀장은 "코란도는 가족 트렌드에 맞는 공간성, 최고 성능의 가솔린 엔진, 압도적 가성비, 친환경 저공해 자동차란 강점을 지녔다"며 코란도 가솔린 모델 판매를 자신했다.
실제로 코란도 가솔린은 경쟁 모델에서 찾아보기 힘든 풍족한 기본 옵션을 지녔다. 엔트리 트림에도 긴급제동보조, 전방추돌경보, 차선유지보조, 안전거리 경보 등 첨단 주행보조 시스템이 기본으로 제공된다. 외관에는 LED 주간주행등과 리어콤비 램프가, 내부에는 인조가죽 시트, 슈퍼비전 클러스터 등이 기본으로 들어간다. 바로 윗 등급인 C5의 경우 준대형급 이상의 첨단 주행보조 시스템이 제공된다.
지난 20 서울 여의도 '서울마리나'에서 시승한 코란도 가솔린에서는 쌍용차가 말한 가성비를 직접 확인할 수 있었다. 이날 주행은 서울마리나를 출발해 파주 헤이리마을까지 약 56km 구간에서 이뤄졌다.
출발은 가벼웠다. 1500rpm부터 최대토크를 발휘하도록 세팅된 1.5리터 터보 가솔린 엔진은 기대 이상의 가속력으로 빠르게 주행속도를 높여줬다. 교통이 혼잡한 올림픽대로를 지나 자유로에 들어서니 코란도 가솔린의 파워풀한 주행성능이 유감없이 발휘됐다. 특히 스포츠모드로 변경 후 가속페달에 힘을 주자 차량은 손쉽게 고속주행에 들어갈 수 있었다. 1.5리터 엔진의 한계는 분명했지만 예상했던 것 이상의 주행감성을 선사했다.
첨단 주행보조 시스템도 제 역할을 했다. 인텔리전트 어댑티브 크루즈 컨트롤을 활성화하자 차량은 앞차와 차간거리를 유지하며 설정 속도에 맞춰 스스로 주행을 시작했다. 차량 스스로 차선 가운데를 지키며 달리는 차선 유지 기능도 잘 발휘됐다. 차선 유지보조 및 이탈경보 시스템도 잘 작동됐다. 방향지시등을 켜지 않고 차선을 변경하려 하자 경고음이 울리며 차량이 직접 스티어링 제어에 간섭해 왔다.