명언집이라든가 자기 개발서 종류는 개인적으로 별로 좋아하지 않는 책 종류이다.. 아직까지도 철이 없어서 그런지...
명언집이라든가 자기 개발서 종류는 개인적으로 별로 좋아하지 않는 책 종류이다..
아직까지도 철이 없어서 그런지, 건방진건지 나를 알지도 모르는 사람들이 이래라 저래라.. 류의 이야기는 그닥 듣고 싶어하지 않기 때문일거다..
물론 내가 존경하는 분이라면 그 분들이 나를 몰라도 거의 복종에 가깝게 따르는 이중적인 모습이 있지만..
하지만 아주 가끔은 명언집이 있었으면 좋겠다.. 하는 때가 있다..
마음이 허하고 책도 손에 안 잡히고 혼자 뿐이라고 느끼고, 누군가 위로를 해줬으면 할 때..
내 스스로 약해지고 마구마구 울고 싶어지고 자학의 늪으로 빠져들고 있을 때..
그럴 때 한마디의 따뜻한 말이 큰 힘이 되고 다시 일어설 수 있는 계기가 되기 때문이다..
그래서 김제동 어록만은 좋아하는지도..
이 책을 접할 때는 상당히 많이 지쳐있을 시기였다..
하는 일도 잘 안되고, 자신감도 없어지고 있었고..
위로와 격려가 필요한 시기였다..


힘들고 어려울 때 자신의 마음을 북돋워주는 말 한마디가 얼마나 큰 힘이 되는지 모른다. 책을 읽다가, 대화를 나누다가, 또는 강연을 듣다가 접하는 명언 한 귀절은 마치 진흙에서 진주를 캐는 기분과 같다. 이렇듯 자신을 감동시키는 말이나 글귀를 기록해 두는 것이 여간 쉽지 않다. 그러나, 걱정할 필요가 없다. 일본 창가학회의 명예회장인 이케다 다이사쿠씨가 반짝반짝 빛나는 보석같은 명언들을 엄선하여 지금 우리에게 선물하고 있기 때문이다. 이름하여 '이케다 다이사쿠 명언 100선'이다.
이 책은 희망, 인생과 사회, 여성과 교육, 생명과 철학, 평화와 문화 , 현대와 세계라는 여섯 가지 주제별로 정리하여 용기, 행복, 우정, 노력, 격려, 배려 등 희망의 메세지를 비롯하여 사명, 신용, 정의, 신념, 고난 등 인생에 관한 메세지와 여성, 부부, 교육, 가정 등 여성과 교육에 관한 메세지와 생명존엄, 선악, 신앙에 대한 철학적 메세지를 우리에게 던진다. 또한, 예술, 음악, 사진 등 문화와 평화에 대한 생각과 환경문제, 테러와 폭력, 핵무기 폐기 등 현대문명에 대한 의견도 포함되어 있다.
"모든 것을 잃었다 해도 희망만 남아 있다면, 거기에서 모든 것을 다시 시작할 수 있다.


부모자식은 혈연으로 맺어진 사이이다. 그러나, 부부는 본디 타인이다. 당연히 자라온 환경도 다르다. 결혼생활은 타인끼리 사는 공동생활이기 때문에 상대를 이해하려는 노력은 물론 인내하는 과정을 겪는 여행길이다. 부부는 인생의 반려이면서 좋은 친구여야 한다. 친구라면 당연히 서로 도와야 하는 존재다. 서로 성장하기 위해 질타도 하고 손도 잡는다. 상처받고 고민하고 있을 때에는 격려의 말을 건네고 기쁠 때에는 함께 기뻐해야 한다. 남편에게 아내는 그러해야만 하고 아내에게 남편도 마찬가지다.


수많은 별들의 잔해에서 생명이 탄생한 것을 생각하면 이 우주 자체가 생명적 존재라고 할 수 있다. 수많은 별이나 지구, 꽃이나 나무, 인간도 모두 같은 차원에서 나와 지금 여기에 있다. 그러므로 인간은 전 우주와 하나다. 생명존엄이란 인간의 생명, 인격, 개인의 행복을 그 어떤 경우라도 수단으로 삼지 않는 것이다. 죽음은 단순한 생의 결여가 아니라 생과 함께 하나의 전체를 구성하는 불가결한 요소다. 그 전체는 생명이며 삶의 문화이다. 죽음을 응시하고 올바르게 자리매김하는 생명관, 사생관, 문화관을 확립하는 것이 21세기 최대의 과제이다.


인간의 물질적인 욕망은 한이 없다. 반면 지구의 자원은 한정되어 있다. 이것이 바로 지구인이 안고 있는 커다란 모순이다. 지금은 인간의 끝없는 욕망과 이에 따른 불안감이 세계를 뒤덮고 있다. 지구환경에 관한 문제든, 경제변동에 관한 문제든, 생명윤리에 관한 문제든, 아니면 민주주의에 관한 문제든, 이는 소수의 권력자만의 문제가 아니라 개개인이 지니고 있는 욕망과 삶에 대한 자세가 문제인 것이다. 욕망을 방치하면 인간사회가 큰 혼란에 빠지게 될 것이다. 탐욕의 악순환을 끊고 인간 자신의 통제력을 회복시키는 것이 핵심이다.
이케다 다이사쿠 창가학회 명예회장
이 책은 저자 이케다 다이사쿠가 행한 그때그때의 스피치나 대답집 등에서 주제별로 그 내용을 정리한 것이다. 사실 '명언집'이란 용어를 붙이기에는 다소 무리가 있어 보인다. 그러나, 미래를 살아가는 모든 사람들의 인생의 좌표로는 충분하다 하겠다. 이 책은 읽을수록 우리 모두를 단단하게 만들어준다.


이 책은 명언 100선이지만 크게 보면 6개의 이야기로 나뉘어져 있어요.1장에서는 희망의 내일로라는 제목을 가지고 희망과 행복...
이 책은 명언 100선이지만 크게 보면 6개의 이야기로 나뉘어져 있어요.
1장에서는 희망의 내일로라는 제목을 가지고 희망과 행복, 우정 등 아름다운 이야기가 희망에 찬 이야기들이 우리들의 마음을 행복하게 만들어주는 것 같아요.
2장에서는 인생과 사회라는 것으로 사람이 사회에서 어떻게 살아가야 하는지에 대한 조언이 담겨 있고, 3장은 여성과 교육. 어떻게 보면 지금까지 여성이기에 사회적으로 약자일 수 밖에 없고 소외되었다고 하지만 여성의 힘과 어머니의 모성, 교육에 관한 이야기들이 담겨 있어요.
4장은 생명과 철학에 관한 이야기로 생명의 존엄성과 종교와 철학에 관한 심오한 이야기들.
5장은 평화와 문화로 예술과 문학, 음악과 사진 등에 관한 미학적인 이야기 그리고 전쟁과 평화에 대한 생각들.
마지막으로는 현대와 세계. 지금 현대 사회의 문제점에 대해서 한 번 진지하게 되돌아보게 되는 시간이 된 것 같아요.
그런데 왜 환경문제, 테러와 폭력, 핵무기 등등 불안한 미래만 떠올리게 될까요?
사실 말 한 마디가 인생을 바꾸기도 하죠.
또한 누구나 쓰는 말이지만 그 말에서 진리를 찾아내기도 하죠.
저자인 이케다 다이사쿠씨는 세계 여러나라에서 강연을 하고 많은 대학교에서 명예박사와 명예교수를 수상하고, 각 나라에서 많은 훈장도 받았다고 하는데, 이런 저자가 자신의 인생을 살아오면서 경험하고 느꼈던 삶의 정수, 인생의 지혜를 한 줄, 한 줄 정성스럽게 써 내려간 것이 느껴지는 것 같아요.
지금은 성공해서 부러울 것이 없을 것 같지만 그가 살면서 겪었던 수많은 어려움들이 있었기에 그를 이처럼 단단하게 만들어준 건지도 모르겠어요.


그러나 누구나 이런 절망적인 상황에서 좌절하고 일어설 용기를 내지 못할 때 진정 용기있는 사람은 그런 세상에 굴복하지 않게 세상에 맞서 싸우는 거 아니겠어요.
책을 통해서 위인들의 말에 위안을 얻고 희망을 찾아 정말이지 책에서 길을 찾은 사람.
그 어떤 것보다 가치있는 정신의 보물을 다른 사람들과 나누면서 살아온 저자이기에 어쩌면 그의 그런 생각이 담겨있는 이 책이 어쩌면 이 책을 읽는 독자들에게 그가 느꼈던 희망과 감동과 용기를 전해주지 않나 싶어요.
책을 덮고 나서도 여전히 깊은 울림을 주네요.


어떻게 노력하느냐가 중요하다.
삶에는 누구나 힘든 때가 있음을 깨닫는 순간, 누구나 어려운 시기는 있고 피할 수 없는
그 때가 있다는 사실에 무거운 마음의 짐이 가벼워집니다. 스스로 어찌할 수 없는 시기는
누구에게나 다 찾아 오는 것이고 이를 어떻게 지혜롭게 헤쳐 나갈까에 대해서만 집중해야함을
깨닫고 나니 온 힘을 다해 먼훗날 후회하지 않도록 최선을 마음 먹게 됩니다.
그럼요, 이것이 희망의 내일로 나가는 최고의 방법일테지요.
사람은 자신의 입에서 나온 말이 생각을 지배하고, 이 생각이 다시 내 입,말과 행동을
지배하는 것이 밎나 봅니다.
무엇이 중요한지 깨닫게 되면 마음이 가벼워지고 앞으로 일만 생각하게 됩니다.
어려운 이때 위로를 얻었으니 힘이 납니다.
인생에서 갈등하지 않을 때가 없을 리 없고, 마음 아프지 않을 일이 절대 없다고 누가 장담
어찌해야할지 모를 때 명언이 큰 의지가 되어줍니다.
명언은 널리 알려진 유명한 말이기에 앞서
사리에 맞는 훌륭한 말이기에 고민할 때
어리석음으로 인해 나쁜 길로 접어 들게 됨을 경계하여 막아줄 것입니다.
요즘 아침마다 이 책에 나오는 명언 중 마음에 드는 글귀를 소리내어 읽어 봅니다.
그럼 힘이 됩니다. 긍정의 힘이 커집니다.


보험은 가히 자본주의의 꽃이라 할만하다. 일어나지도 않는 불안을 자극하고 그것을 팔아 돈을 번다. 상품을 매개로 이루어지는 게 거래라면 보험은 불공정 거래다. 상품이라고 말하기엔 뭔가 꺼림찍하고 미래에 일어날지도 모르는 불안을 팔아치운다. 자꾸만 불안해 질수록 돈이 되는 사업, 안정과 행복이 줄어들수록 확장되는 사업, 결국 행복을 막아야 더 버는 사업. 여기에 비한다면 봉이 김선달이 대동강 물 팔아먹은 사건은 얼마나 천진스럽고 귀여운 사기인가?
가난할수록 보험의 유혹은 강하다. “만약에 아프면 어떡할 거야? 돈 많어? 죽더라도 가족은 괴롭히지 말어야지~이. 그 누구를 봐. 보험 안들었다가 어찌되었는지. 언제 어떤 사고를 당할지 모르는 게 세상이야. 그리고 돈이 없어 죽어야 한다고 생각해 봐. 안전장치 하나쯤은 해 둬야지~이. 하나 했으면 하나 더 해 둬야 편안해지지~이.” 이 불안한 협박에서 두렵지 않을 자 몇이나 있겠는가? 지금 이 글을 보는 그대도 불안하죠?


등이라도 비빌 언덕 있어? 그럼 땅 한 평이라도 사 둬~어! 그 정도의 쥐뿔도 없어 봐, 어디가서 얼굴이나 쳐다봐 주겠어? 땅이 거짓말 하는 거 봤어? 땅값은 내리지 않아, 오직 하늘을 향한 화살이라고~오. 혹시 집은 있어? 집도 없으면 어떻게 살거야?
우리 사회는 가히 부동산왕국이다. 부동산은 불안이 범벅인 사회에서 바람을 막아주는 방패이며 불안을 씻겨주는 때밀이 같은 것이 되었다. 그런데 문제는 부동산이란 놈이 마치 살아있는 괴물처럼 점점 자신의 덩치를 키울 줄 안다는 것이다. 정해진 땅덩어리에서 자신의 덩치를 키우기 위해서는 주변의 땅을 먹어치워야 한다. 커다란 괴물은 작은 먹잇감을 사냥하기 위해 날카로운 발톱과 노련한 기술을 습득하고서-법과 법망을 이용하면서- 야금거리는 게 흉측스럽기까지 하다. 더욱이 이 놈들은 패거리를 만들고 야비하지만 점잖은 척 다가와 여지없는 똥침을 날려버린다. 불쌍한 먹잇감들에게는 우~욱하는 순간 이미 고통이 뼈를 파고드는 것이다.
이 괴물들은 배부를 줄 모른다. 먹잇감이 무한 리필되는 식탁인 줄 안다. 혹시 그대는 불안하지 않나요? 혹시 그대가 그 괴물들의 먹잇감으로 찍혀있다는 생각을 한 적은 없는가요? 한 십 년 쯤 뒤에 그대가 사는 동네가 재개발된다면, 강제토지수용으로 강제추방이 된다면, 그렇게 생각이 든다면 불안이 엄습해오지 않나요?


학생들에게 물어보라. 꿈 있어? 미래에 대한 비전같은 것 말이야? 언감생심 꿈은 무슨 꿈, 그럴 시간 있으면 단어 하나라도 더 외워야지 지금 한가하게 꿈타령이나 하고 있을 시간이 어딨어? 묻는 사람 대한민국 사람 맞어?
대한민국 청소년들에게 꿈을 묻는다는 것은 한여름에 군불 때는 것이나 다름없는 짓이다. 설마 그 정도일까 하는 사람은 아무 학교 아무 교실이나 들어가 직접 여쭈어 보라. 아마 운 좋으면 한 두 명 건질지도 모르겠다. 아예 없는 것은 아니다. 그들에게 꿈이란 이런 것이다. -대학 가는 거-어떤 대학?-좋은 대학-좋은 대학 가면 꿈을 이룬 거야?-아니 뭐 꼭 그건 아니지만...-


누가 갑자기 반말로 말을 걸을 때 당황스럽다. 이건 뭐야? 왜 대뜸 말을 까는데? 우리가 그렇게 친한 사이였나? 그건 아닌데, 그럼 뭐야? 아하, 나보다 잘난 사람인가 보다.
우리 사회에서 말은 계급이다. 잘난 놈들은 대충 말을 까신다. 심지어는 한 직급만 위여도 말을 까는 게 당연시 된다. 듣고는 있어만 솔직히 엿 같다. 심지어는 나보다 어린 놈이 대뜸 깐다. 화악! 으이그 힘없는 내가 참는다. 그래도 집에 가면 마누라에게 내가 깐다. 심지어 나보다 나이가 많지만 말까며 산다. 왜? 대한민국이잖아.
가끔씩 사람을 만날 때 두려울 때가 있다. “말 놔도 돼지?” 속으론 왜? 하면서도 겉으로는 편하게 하세요 라고 애써 웃는다. 한 살 정도 많은 사람이 친근하게 지내자면서 말을 까는데 ‘친근하게’를 받아들여야 할지 ‘말 깔게’를 받아들여야 할지 순간 헷갈리는 경우도 있다. 대충 만나는 사람들을 만날 때 그런 이유로 불안하기까지 할 때도 있다. 반말을 하기 위해 반말을 듣지 않기 위해 나이를 속이고 또 속인 나이에 한 살을 얹고 참 웃기는 짬뽕이다. 그러다 보니 사람은 보이지 않고 그 사람이 얼마나 낡았는지를 우선 판단하려 든다. 그에게서 내가 배울 점이나 함께 얘기할 수 있는 주제는 이미 대면 순간에 사라져 버린다. 사람은 없고 반말이냐 아니냐가 그 자리를 대신하는 것이다. 반말 때문에 사람 만나기를 저어해야 하다니 쩝이다.
반말, 우리를 두렵게 하는 말이다. 그냥 서로 높여주기가 그렇게 어렵습니까? 왜 말로서 만남을 즐기지 못하고 말투로 상대와의 높이를 측정해야 할까요? 말을 받기가 불안한 사회에서 반말을 듣기 싫으면 빨리 늙던가 얼른 죽던가 아님 출세라도 하던가 해야 되는데 내가 할 수 있는 것은 무엇일까?


선거가 끝나고 나면 법칙처럼 따라오는 소리가 있다. ‘내 손목을 자르고 싶다’는 소리다. 찍어주고 후회하고, 그래도 또 찍어주고, 그 후 반드시 후회하고. 이 질긴 무개념표 한국시민들의 무지함을 어찌할 것인가? 내 것을 빼앗고 내 가족의 안전을 위협하는데도 그래도 ‘우리가 남이가?’ 한마디면 같은 편이 되고, 세금(직접세) 몇 푼 안내는 사람이 세금 깎아준다니까 열광할 수 있는 이 무지의 근원은 무엇인가? 그 뒤에서 흐믓한 웃음을 흘리고 있는 저들에게 언제까지 기름기를 선물하고 있을 셈인가?
오! 나랏님, 그대의 속임수는 가히 ‘하늘을 바다 속에서 건져올리는 실루엣’ 수준을 넘어섰나니 이제 만족하면 어떨런지요? 그대를 거짓의 황제로 인정하겠나니 이제 멈출 수는 없는 것인가요? 그대의 똘마니들에게 예의 없음을 알리면 어떨런지요? 그대들만의 세상은 -이 어둠의 세상은- 난파선 갑판에 쥐떼들이 분주하듯 그대들의 아우성으로 가득차 머지않은 몰락을 기다리고 있다오. 제발 이제라도 SOS를 타전하여 봄이 어떨런지요.
오! 나랏님, 747 비행기가 고장난 채 녹슬고 있는 것이 보이지 않나요? 저 녹물이 대지로 흘러들고 이제 씨앗마저 썪어들기 전에 파종을 멈추어야 하지 않을런지요? 우리 백성들에게 파종할 땅을 일굴 수 있도록 저 고장난 비행기를 고물상에 넘기면 않될까요? 죽은 자식 끌어안고 축제를 즐기는 그대의 똘마니들에게 장마철이 다가오고 있음을 알려주면 어떨런지요.
우리는 그대들로 인해 충분히 불안해했어요. 이것이 깨우치지 못한 죄임을 충분히 깨달았지요. 오! 나랏님 이제 그대들 차례랍니다.


어디 불안함이 그까짓 것 뿐이랴? 아침에 창문을 열면 문 뒤에 숨어있다 확 달려드는 공해와 밥 속에 들어있는 농약과 수돗물에 섞여나오는 녹물과 빵빵거리며 달려드는 거리의 매연과 길을 건너기도 두렵게 만드는 문명의 이기들과 힘 있는 사람들의 무례한 건방과 그들이 주도하는 법치와 그 속에 고통받는 저 자연의 숱한 생명들과 그리고 그저 살아가는 나와 나를 쳐다보고 있는 나의 가족들. 나를 감싸고 불안으로 내모는 더 많은 불안요소들.
호모언레스트. 나는 이 불안으로부터 해방되고 싶다. 나는 태어나서 호모해피니스를 꿈꾸며 항상 행복의 길을 걷고 싶었다. 그런데 항상 그 길엔 불안한 삽질로 길을 파헤치는 사람을 만나고 나는 무서움과 불안으로 자꾸만 뒤돌아보고 멈추기를 반복하며 그 길 위에 서 있었던 것이다. 이제 기어서라도 내가 가던 길을 가고 싶다. 그들이 만들고 있는 신작로로 아닌 비록 좁은 산길이지만 내 꿈이 머무는 길, 행복이 자리하는 길, 불안이 불안해하는 길, 우리의 길을 가고 싶다.


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애초 이 글의 주제는 “통계로 바라보는 문재인 정권 2년”이었다. 지난 2017년 5월 출범한 문재인 정권이 집권 2년 차를 맞이하고 있는 2019년 5월을 계기로, 필자는 노동자의 삶과 관련된 각종 통계 데이터를 통해 문재인 정권의 2년을 평가해 보고자 했다. 그러나 원고를 준비하면서 ‘통계’를 통해 문재인 정권을 평가하겠다는 나의 생각이 얼마나 허망한 생각이었는지를 깨닫게 되었고, 원고의 방향을 전면 수정하게 되었다.
필자는 애초의 주제인 “통계로 바라보는 문재인 정권 2년”을 준비하면서 한 달여 가까이 노동자의 삶과 직ㆍ간접적으로 관계된 정부의 각종 통계 데이터를 취합했다. 예를 들면, 한국은행, OECD, 통계청, 고용노동부, 한국교육개발원, 문화체육관광부, 국민건강보험공단, 보건복지부, 국토교통부, 국가법령정보센터(법제처) 등 노동자의 생활에 직ㆍ간접적으로 관계가 될 만한 통계 데이터를 보유하고 있을 만한 곳을 뒤졌다.
그 결과 필자는, 지난 2년간의 경상수지 비율, 시간당 노동생산성, 성별 및 연령별 고용률, 노동소득 분배율, 노동조합 조직률, 비정규직 노동자 비율, 산재 사망률, 가구소득, 국민총소득, 소비자물가 상승률, 인구 성장률, 가사 노동시간, 고등교육 이수율, 공교육비 비율, 학생 1인당 사교육비, 교원 1인당 학생 수, 여가 시간, 건강보험 보장률, GDP 대비 공공사회복지 지출 비율, 주택 수, 주택 임대료 비율, 문재인 정권 출범 이후 제정 또는 개정된 각종 법률과 특히 고용노동부 관련 지난 2년간 통과된 각종 법률 등에 관련한 데이터를 취합할 수 있었다.


그러나 앞서 이야기했듯이 취합한 자료들을 분석하면서, 필자가 일상에서 피부로 느끼는 체감 데이터와 정부 조직들에서 작성한 데이터 간에 너무나 큰 차이가 있음을 알게 되었다. 예를 들어, 비정규직 노동자와 관련된 데이터, 산업재해와 관련된 데이터를 살펴보자.
아시다시피 비정규직 문제는, 지난 1998년 김대중 정권이 정리해고제를 도입하고, 근로자 파견자를 확대하면서 시작된, 한국 노동의 최대 현안 문제이다. 그리고 산업재해 문제 또한 한국 노동의 고질적 문제로, 특히 지난 2018년 故 김용균 노동자의 사망 사건으로 더욱더 뜨거운 사회적 관심사의 된 문제이기도 하다.


한 집 걸러 한 명 이상씩 늘어나고 있는 비정규직 노동자들이 두 눈 시퍼렇게 존재하고 있는데, 10년 전보다 오히려 1.8%가 줄었다는 정부 통계청의 비정규직 통계를 보고, 도대체 “통계로 바라보는 문재인 정권 2년”을 쓸 자신이 없어진 것이었다.1)
그런데 이러한 문제는 비단 비정규직 노동자와 관련된 통계에만 있는 게 아니었다. 지난 2018년 한국서부발전이 운영하는 태안화력발전소에서 일했던 故 김용균 노동자 사망 사건으로 외주화와 함께 산업재해 문제가 전 사회적으로 떠들썩했었다. 무엇 하나 해결된 것이 없는 산업재해 문제임에도 불구하고, 정부의 산업재해 관련 통계는 더더욱 도저히 믿기 어려울 정도였다.


도대체 말도 안 되는 통계 데이터가 아닌가? 故 김용균 노동자를 차치하더라도 지금도 현장에서는 무수히 많은 노동자들이 산업재해로 손과 발을 그리고 하나뿐인 목숨을 잃고 있는 현실인 데도 말이다.
2년 전인 2017년 5월 2일자 YTN 방송3)에서는 “한국 사회의 산업재해가 OECD 가입 국가 중 1위”라는 방송을 하면서, 특히 비정규직 노동자들이 살인적 산업재해에 아무런 안전장치도 없이 노동하고 있는 현실을 고발한 바가 있다. 이처럼 우리가 피부로 느끼고 있는 비정규직 문제나 산업재해 문제가, 정부의 통계와는 너무도 다르지 않은가?
그런데 문제는 비정규직 비율 및 산업재해 현황과 관련한 정부 통계만이 아니다. 조금 과장해서 이야기하자면, 정부의 모든 통계 자료는 우리 노동자들의 삶과는 너무나 판이하게 다르다는 판단이 들었다. 그래서 결국 필자는 “통계로 바라보는 문재인 정권 2년”이라는 제목의 원고를 작성할 수가 없었다. 그리고 동시에 “도대체 새빨간 거짓말 같은 정부의 통계 자료를 노동자들이 어떻게 보아야 할 것인가?”라는 질문에 봉착할 수밖에 없었다.
정부나 자본에서뿐만 아니라, 민주노총을 비롯해서 각종 산별과 연맹 그리고 노동 관련한 연구소에서도, 매년 숫자화되는 통계 데이터를 활용해서 정세 분석이나 매 시기마다의 연구 자료를 제출하고 있다. 꼼꼼히 다 보기도 어려울 정도의 자료들이 하루가 멀다 하고 홍수처럼 쏟아지고 있다. 이 모든 자료들을 보면, 발행 주체가 설사 노동 쪽 단체들이라 하더라도 활용하는 통계 데이터는 통계청이나 고용노동부 등 정부와 정부 유관 기관의 통계 데이터를 활용하고 있는 상황이다. 그래서 새빨간 거짓말(=정부나 정부 유관 기관의 통계 데이터)을 활용해서 제출되고 있는 노동 쪽 자료들이 설사 ‘노동 쪽’ 자료라 할지라도 “과연 과학적으로 신뢰할 수 있는 자료인가?”라는 의문이 들 수밖에 없었다.


‘통계’에 대한 부정적 이미지를 대표하는 말로 흔히 다음과 같은 말이 널리 쓰인다: “거짓말에는 3가지 종류가 있다. 거짓말, 새빨간 거짓말, 그리고 통계.” 이것은 마크 트웨인이라는 미국의 소설가가, 19세기 영국 빅토리아 시대 수상을 지냈던 디즈레일리의 “통계는 우리들이 거짓말이라는 생각이 들지 못할 정도로 가장 자연스럽게 우리를 속일 수 있는 가장 쉬운 방법이다”는 말을 가지고 와서, 작가적 상상력과 어휘력을 발휘하여 만들어 낸 ‘통계’와 관련한 유명한 경구이다.


숫자와 관련해서 필자가 오래전 겪었던 일화를 이야기해 보겠다.
1989년 서울대에서 개최된 ‘전태일 열사 정신 계승, 노동악법 철폐와 전노협 건설을 위한 전국 노동자대회’에 참여했을 때에 일이다. 한 해 전 연세대에서 개최된 합법성을 쟁취했던 88년 전국 노동자대회 때와는 달리, 89년 전국 노동자대회는 노태우 정권의 ‘폭력과의 전쟁’ 선포 이후 노동 운동에 대한 강도 높은 탄압 정국에서 개최되었다. 노동 현장마다 노태우 정권의 군홧발과 구사대의 식칼 테러가 노동자의 가슴을 겨누고, 무노동 무임금을 주창하고 노조 사무실을 압수 수색하는 등 자본과 정권의 폭압적 탄압이 이어졌다. 89년 전국 노동자대회는 바로 이러한 폭압적 탄압 속에서 개최되다 보니, 대회 자체부터 경찰의 원천 봉쇄를 뚫고 대회 장소에 진입하는 투쟁을 전개할 수밖에 없었다.
동국대에서 개최된 전야제에 참석했던 대오는 이후 서울 외각에 있는 서울대 본 대회에 참석하고자 적게는 3시간에서 많게는 6-7시간을 서울대를 둘러싼 관악산을 밤새워 걸어 서울대 진입 투쟁을 했었다.
나 또한 동국대 전야제 참석 이후 지역의 동지들과 함께 수원으로 다시 내려와 안양까지 가서 안양에서부터 관악산 밤길을 걸어 서울대 진입 투쟁을 전개했었다. 당시 워낙 야밤이고 또한 경찰의 눈을 피하기 위해 불을 밝히지 말자는 사수대 동지들의 말을 듣고 어두운 상태에서 밤을 새워 관악산을 넘었던 기억이 난다. 그때 빨간 모자를 썼던 사수대 동지들이 띄엄띄엄 산속에서 서울대로 진입하는 동지들에게 산길을 알려 줬는데 이때 “얼마나 가면 됩니까?”라는 우리의 질문에 사수대 동지들이 “저 언덕만 넘으면 됩니다”라고 답변했던 기억이 난다.
솔직히 그때 그 답변이 왜 그렇게 듣기 싫었는지 모르겠다. 한 번도 아니고 두세 번 “저 언덕만 넘어가면 된다”는 답변을 믿고 돌다 돌다 들어갔던 것이 내 기억으로는 최소 2-3시간은 걸렸던 것 같다. 그때 만약 사수대 동지들이 “지금까지 온 만큼만 가시면 됩니다”라든지 아니면 “앞으로 3km만 더 걸어가면 됩니다”라든지 등 숫자로 알려 줬으면 하는 바람이 있었을지도 모르겠다.
이러한 숫자에 대한 인간의 신뢰는 이외에도 많은 예가 있다. 또 다른 예를 하나 더 들어 보자.
“노동자의 평균 학습 시간이 한 달에 한두 번이다”라는 말보다는 “노동자의 평균 학습 시간이 한 달 평균 4시간이다”라는 말이 보다 정확하게 느껴지는 것 또한 이러한 숫자에 대한 인간의 신뢰를 보여 주는 대표적 예일 것이다. 그렇다면 모든 사회적 제 현상을 수치화하면, 즉 ‘통계’화하면 보다 정확한 것인가?


○○ 회사에서 임금 인상을 위한 단체교섭을 진행하는 상황을 가정해 보자. ‘단결투쟁 노동조합’에서 임금 인상과 관련한 요구안으로 평균 임금이 280만 원밖에 안 되는 워낙 저임금이기에 통상 임금에 60% 인상 요구안을 노동조합 요구안으로 회사 측에 제시했다. 이때 회사 측에서는 “무슨 소리냐? 평균 임금이 왜 280만 원밖에 안 되냐? 우리 회사 임직원의 평균 임금은 280만 원이 아니라 485만 원이다”라고 주장한다. 노조 측과 회사 측의 평균 임금과 관련한 통계가 다르게 제시되면서 교섭이 일단 결렬되었다.
위 ‘단결투쟁 노동조합’의 교섭 상황은 물론 가상의 상황이다. 그러나 교섭 테이블에서 ‘평균 임금’을 둘러싼 논쟁은 흔히 벌어질 수 있는 상황이다. 그럼 누구의 말이 맞는 것인가? 280만 원과 485만 원은 일단 액수에서 많은 차이를 보이고 있다. 둘 중에 누가 거짓말을 하든지 아니면 ‘평균 임금’에 대한 계산법이 다르기 때문에 발생한 일일 것이다. 우선 ○○ 회사의 임금 현황은 다음과 같다고 가정하자.


앞에서도 이야기했듯이 ‘평균’에는 단지 ①산술평균값만이 있는 게 아니다. ②중앙값이 존재하고, ③최빈값 또한 존재한다. 위 ○○ 회사의 임금 현황표에 의거하면, ②중앙값은 전체 인원 중 가운데 있는 인원인 노동자 C그룹의 임금 수준인 250만 원이 된다. 그리고 ③최빈값은 노동자 D그룹에 있는 200만 원이 된다. 즉, 사장의 주장대로 평균 임금이 사장 포함 485만 원인 것도 맞고, ‘단결투쟁 노동조합’에서 제기한 사장 제외 산술평균값인 280만 원도 맞다. 그리고 중앙값으로 계산되는 평균 임금은 250만 원이 되고, 최빈값으로 계산되는 평균 임금은 200만 원인 셈이다. 필자 같으면 교섭 테이블에서 평균 임금으로 우리 조합원들이 가장 많이 받는, 즉 최빈값인 200만 원을 근거로 제시하면서 노동조합의 임금 인상 요구안의 정당성을 주장할 것이다.


이게 도대체 말인가 된장인가? 경제활동인구 중 취업자가 아니면 실업자일 것이고, 반대로 실업자가 아니면 취업자인 것은 상식이 아닌가? 통계상으로 보면, 66.6% 고용률을 제외한 33.4%의 경제활동인구는 취업자가 아닌 실업자임을 보여 주고 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 통계청이 발표하고 있는 3.8%라는 실업률 통계는, 결국 33.4%-3.8%=29.6%의 경제활동인구를 실업률 계산 시 비경제활동인구에 포함시키는 꼼수를 부리는 것으로밖에는 파악되지 않는다.


이것은 당시 비정규직 사용 기간이 2년인 것을 3년이나 4년으로 연장할 것을 주장하면서 나온 ‘통계’인데, 일단 ‘100만’이라는 수치가 어떻게 나온 것인가를 떠나서, ‘해고’라는 사회적 현상을 ‘통계’화하면서 사회적 논란을 야기했던 한 사례이다. 2007년 비정규직 법이 시행된 이후 2년이 지난 2009년 7월 1일을 전후로 해서 나타난 ‘100만 해고설’이라는 비정규직의 대량 해고는 결국 일어나지는 않았지만, 비정규직 사용 기간을 2년에서 3년이나 또는 4년으로 연장할 것을 주장했던 당시 정권의 이데올로기적 근거로써 ‘통계’가 사용된 사례이다.
‘통계’에 대한 부르주아 계급성은 위와 같이, 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 우선 객관적 통계를 사용하되 해석에 있어 자본가계급에게 유리하게 해석하고 활용하는 경우이다. 그리고 두 번째는 통계 자체를 왜곡해서 사회적 이데올로기로 작동하게끔 활용하는 경우이다. 위에서 예를 든 실업률과 취업률의 예가 바로 통계를 자본가계급에게 유리하게 해석한 경우라면, ‘100만 해고설’은 통계 그 자체를 왜곡하고 사회적 이데올로기 힘으로 강제한 경우가 될 것이다.
이 두 가지 경우 이외에도 특정한 경우를 활용함으로써, 그것을 받아들이는 노동자 민중을 현혹하는 경우도 있다. 예를 들면, 그래프 조작의 경우이다.
노동자의 임금이 2배로 인상되었다고 가정을 하자. 이때 자본가계급은 노동자의 임금이 2배로 인상된 것을 그래프 조작을 통해 과장해서 이데올로기 공세를 펴는 경우이다. 아래 그림을 보자.
[그림1]은 인상 전 임금을 표현한 것이다. [그림2]는 2배 인상된 임금을 형상화한 것이다. 언뜻 보기에는 높이가 2배이기에 2배 인상된 임금을 표현한 것처럼 보이지만, 돈 보따리 그림이 입체적 그림이기에 가로와 세로 그리고 높이까지 각각 2배로 인상되어, 2×2×2인 8배가 인상된 것처럼 착시 효과를 보이게 된다. 이러한 착시 효과는 아래와 같은 그래프에서도 쉽게 볼 수가 있다.


[그래프1]은 1997년부터 2017년까지 노동조합 조직 현황에 대해 한눈에 볼 수 있도록 그래프를 작성한 경우이다. [그래프1]을 보면 조직화율이 완만하게 전개되고 있음을 볼 수가 있다. 이에 반해 [그래프2]는 2015년부터 2018년까지의 조직 현황을 부분적으로 보여 준 그래프이다. [그래프1]보다 [그래프2]가 급격하게 노동조합의 조직화가 진행된 것처럼 보이게 된다. 이와 같이, 같은 통계 데이터라도 그래프 작업을 어떻게 하느냐에 따라 작성자의 의도대로 표현이 가능한 것이다.


통계의 왜곡은 통계 데이터에 대한 고의적 왜곡이나 그래프나 그림 등을 사용한 고의적 과장 그리고 언론 등을 통해 말도 안 되는 데이터를 공론화하는 경우 등이 있다. 이에 노동자계급이 ‘통계’에 대해 취해야 할 최우선적 태도는, “그 통계를 누가 왜 작성하고 발표하고 있는가?”를 분석하는 것이 되어야 한다.
물론 자본주의 사회에서 대부분의 통계는 자본가 국가 권력에 의해 작성되고 발표된다. 결국 노동자계급이 접하는 대부분의 통계는 기본적으로 자본가계급과 그의 국가 권력에 의해 작성되고 발표된다는 점에서 일단 그것을 의심하고 접하는 것이 필요한 것이다. 통계를 바라보면서 ‘왜 이러한 통계를 발표했을까?’, ‘이 통계가 노리는 것은 무엇인가?’ 등을 꼼꼼하게 분석해 보는 것이, 노동자계급이 부르주아 ‘통계’를 접하는 가장 기본적 자세라 할 수 있다.


예를 들어, “전체 노동자 중 50%가 자유한국당을 지지하고 있다”는 통계가 나왔다고 가정을 해 보자. 이 통계 자료를 보면 50%가 어디의 50%인가를 이야기하고 있지 않다. 단지 그냥 50%라고 이야기하고 있는 통계 자료는 노동자계급의 반수가 자유한국당을 지지하고 있는 것인 양 전달이 된다. 그런데 만약 위의 50% 통계가 전체 10명의 노동자를 대상으로 한 설문 조사에서 5명이 답한 것을 근거로 이야기했다면 여러분들은 어떻게 생각하겠는가? 물론 사기나 거짓말은 아니다. 당연하게도 10명 중 5명은 정확하게 50%를 의미하고 있기 때문이다. 그러나 누가 50%의 노동자가 자유한국당을 지지한다는 통계 발표를 보고, 그 50%가 10명 중 5명이라고 생각할 것인가?


세 번째는 빠진 데이터가 없는지 또는 특정한 데이터만을 활용하고 있는지에 대한 분석이다.
앞서 [그래프1]과 [그래프2]를 통해서도 확인이 되었지만, 전국 노동조합 조직 현황이 [그래프1]에 의하면 완만하게 발전하는 것으로 보이고, [그래프2]에서는 급속하게 성장한 것으로 보이는 착시 효과를 나타내고 있다. 일부 특정한 데이터를 중심으로 과장되게 하는 경우나 또는 착시 효과를 나타내는 방식의 그림이나 그래프의 사용 여부에 대해 관심 있게 지켜볼 필요가 있다.


[그림1]과 [그림2]처럼 노동자의 임금이 2배 인상된 것을 부풀리기 위해 높이도 2배, 넓이도 2배, 깊이도 2배인 돈 보따리와 비교해서, 2배가 아닌 8배 이상 임금이 인상된 것인 양 고도의 착시 효과를 내는 방식은, 단순히 입체적 효과를 내기 위해서가 아니라, 노동자계급의 과도한(?) 임금 인상분을 공격하기 위한 부르주아 계급의 공격 수단인 것이다.
네 번째는 원인과 결과를 왜곡하는 통계 방법에 대해 주의해야 한다.
대표적으로 원인과 결과를 바꿔치기하는 통계가 ‘물가 지수’이다. 예를 들어, 작년에 5천 원 하던 소주 한 병이 올해에는 2천5백 원으로 내렸고, 4천 원 하던 담배 한 갑이 8천 원으로 인상되었다고 가정해 보자. 이를 근거로 노동자의 생활비가 올랐다고 할 수 있을까? 아니면 내렸다고 할 수 있을까? 또는 아무런 변화가 없다고 할 수 있을까?


이번에는 거꾸로 올해를 기준으로 다시 계산해 보자. 올해를 기준으로 작년 소줏값은 100% 높은 200%에 판매되었고, 담배는 50% 가격에 판매되었다. 따라서 125%가 평균이 되고 결과적으로 작년은 올해보다 물가가 25% 높았던 것이 된다. 작년을 기준으로 올해는 물가가 25% 인상되었고, 올해를 기준으로 하면 작년의 물가가 25% 더 높았다는 말도 안 되는 일이 계산상으로 가능한 착시 효과를 나타낸다.
즉, 어느 것을 기준으로 할 것인가? 그리고 그 원인과 결과가 무엇인가를 분명하게 파악하는 것이 부르주아 ‘통계’로부터 과학성을 찾는 길이 될 것이다.


‘통계’란 숫자화할 수 없는 사회적 제 현상을 억지로 숫자화해서 사람들의 상식을 마비시키는 마술적 힘이 있다.
예를 들면, 한국의 평균 수명이 63세라는 통계가 있다고 가정하자. 한국의 평범한 사람들의 평균 수명이 63세라는 통계가 있는데, 정부가 정년을 60세에서 65세로 연장하는 내용으로 사회보장법을 개정하려 한다면, 무언가 상식에 어긋난다는 생각이 들지 않는가? 65세 정년이 되기도 전에 사실상 대부분의 사람들이 사망해 버린다는 통계가 있음에도 불구하고, 이와 같이 정년을 연장하는 내용으로 법을 개정한다는 것은 말도 안 되는 것이다. 그러나 우리 노동자들이 살아가고 있는 자본주의 사회에서는 이러한 비상식적인 ‘통계 사기’를 쉽게 볼 수 있다.


* 어쨌든 원고가 늦어진 것에 대해, 많은 분들께 거듭 사과의 말씀을 드린다. 앞서 말씀드린 대로, “통계로 바라보는 문재인 정권 2년”이라는 주제 자체가 결국 새빨간 거짓말을 전제로 해서 문재인 정권 2년을 평가하겠다는 어리석은 생각이었음을 알아차리게 되는 데는 그리 많은 시간이 필요하지는 않았다. 덕분에 사회적 제 현상을 숫자화하는 ‘통계’가 어떤 것을 의미하는지, 그리고 노동자계급의 입장에서 ‘통계’를 어떠한 원칙과 입장에서 바라봐야 하는지에 대한 고민을 하게 되었다.


** “노동자와 통계”라는 글을 작성하면서 많은 자료를 취합해 보았는데, 준비하는 과정에서 가장 중요하다고 생각했던 ‘통계’가 바로 20세기 쏘련을 중심으로 한 사회주의 국가 수준에서 작성했던 ‘통계’였다. 이는 쏘련을 중심으로 한 20세기 사회주의 국가들이 지구 상의 50%에 가까운 인민들의 삶을 위해, 생산을 어떻게 계획할 것인가? 그리고 어떠한 분배를 통해 인민의 삶을 향상시킬 것인가? 하는 점을 실현했기 때문이다.
그러나 아쉽게도 쏘련을 중심으로 한 사회주의권의 ‘통계’에 관련된 자료를 취합하기는 매우 어려웠다. 아니 전혀 접할 수가 없었다. 이는 필자의 자료 취합의 불성실성의 문제이기도 하겠지만, 구조적으로 국가보안법이 현존하는 조건에서의 물리적 제약도 작용했을 것이다.


거진 받자마자 다 먹어버려서 사진이 없네요 ㅠ ㅠ 그 정도로 정말 맛있었습니다 두 번 구매 했고 두 번 다 5개씩 시켰는데 온가족이 하나씩 들고 드셨어요 ㅋㅋㅋㅋㅋ 저 같은 경우에는 호두의 쓴맛을 정말 싫어해서 어지간하면 호두 들어간 걸 안 먹는데 이 쿠키에 들어간 호두는 쓴 맛이 하나도 없어서 좋았어요 부모님같은 경우에는 너무 단 건 못 드시고 견과류가 많은? 거의 수북한 ㅋㅋ 쿠키를 선호하시는데 르뱅 쿠키가 딱 그 점을 채워줬나봐요 어머니가 매일 커피 한 잔을 하시는데 더 없냐고 물어볼 정도셨어요 고소하고 적당히 달며 초코칩이랑 맛좋은 호두가 진짜 눈에 보일 정도로 어마무시 많아서 아마 저처럼 호두를 쓴 맛 때문에 못 드시는 분들도 도전해보실 수 있을 것 같아요 :3 정말 맛있게 먹었습니다 작가님이 판매하시는 다른 쿠키류도 먹어보려구요 서비스로 왔던 초코쿠키? 도 아몬드 슬라이스가 정말 많아서 다들 좋아하셨어요 이것도 시켜볼 예정입니다 좋은 재료 좋은 쿠키 판매해주셔서 감사합니다 😘


잘먹었습니다 감사해요 임신중인데 뭘 먹어도 속이 불편하고 조금만 양념된거 먹어도 토하고 그러는데 배는 너무 고프고해서 비상용? 으로 몇개 주문해봤어요 견과류도 든것 같고해서.. 진짜 유명한 빵집에 파는 쿠키도 잘 못먹고 먹으면 속이 아팠는데 여기 쿠키 먹고는 맛도 있고 속도 편해서 그냥 잘 만드시나보다 했는데 나중에 같이 넣어주신 종이에 보니 재료도 좋은 것만 쓰셨네요 너무 감사합니다 저는 입덧이 이제 없어졌나했답니다 전혀 아니었어요 ㅠㅠ 아무튼 맛있게 잘 먹을게요!! 득템한 기분이네요


박완규의 "비밀"이란 노래가 세상에 나왔을 때, 부활과 박완규를 좋아하던 나였지만 그렇게 좋아하지는 않았다. 그저 나에겐 어쩌다 귀에 노래가 들리면 같이 흥얼거리는 정도의 노래였다고 할까? 하지만, 지난 4월 중순경 부터 요즘은 이 노래만을 듣고 있는 것 같다. 핸드폰에 있는 많은(?) 노래들을 무시하고 계속 반복하며 듣고 듣는 노래. 무언가 가슴을 찡하게 만드는 느낌을 이제서야 느끼는 것일까? 다 망가져가던 박완규를 부활의 김태원이 다시 불러서 제기를 시켜준 감동의 비하인드 스토리도 비밀스럽게 지니고 있는 노래... 들어도 들어도 그립다. 빈 의자와 마주 앉아서 가끔 나 혼자서 말을 하고 언제부턴가 나도 모르는 사이 자꾸 뒤돌아보게 되고 비밀처럼 계절이 흘러 상처들이 아물어 가면 설레이던 너는 설레이던..


이번에 하노이로 4박5일 여행을 계획했어요~ 밤문화라는 중대한 목적을 가지고 찾아온건데... 주변 지인의 말로 현재 하노이쪽이 단속이 심해서 좀 위험하다고 하시더라구요.. 그래서 어디를 가야되나 고민을 하다가 다낭도 괜찮다는 애기를 듣고 다낭으로 도망가다시피 오게 됐네요ㅋㅋ 사실 다낭은 처음 가본지라 막연한 느낌이 들었는데 이럴 떈 역시 구글에 검색해보는게 낫겠다 싶어서 미친듯이 검색을 했죠 ㅋㅋ 다낭 붐붐 , 다낭 붐붐마사지 , 다낭 떡마사지 이것저것 엄청 검색해봤는데 다낭 VIP마사지가 되게 많이 뜨더라구요 저는 후기를…


하노이 밤문화 VIP 마사지 문마사지 방문 후기 새창
저는 이번에 호치민이 아닌 하노이 쪽을 여행하고 왔는데요음 혼자서 여행이라 가라오케가기는 좀 그렇고가이고이나 여러가지 경험해보고네이버에 밤문화쪽으로 많이 나와있는 문마사지를방문했어요 가서 2인 VIP 코스를 받았는데완전 대박 이였어요 제가 3박 4일 여행동안 하노이에 있는거의 모든 불건전 마사지는 다가봤는데 여유좀 있으신분들은문마사지 가셔서 VIP 황제 마사지한번 받아보세요최고였습니다제가 경험한 하노이 밤문화는 거의 대부분의 밤문화가호치민보다는 좀 자유롭지 못하다는 느낌을 많이 받았어요공안쪽에서 하노이는 그래도 청정지역으로 만들고 …


하노이에서 두시간 가량 달려가서또 배를 타고 한시간.호텔은 걍 그럭저럭 싸더라구요낮엔 그냥 근처 캐논포트 전망대 구경하구요밤엔 오아시스 라고 외국인들 많은 펍? 가서 한잔했어요그러다가 나와보니 생각지도 않은 붐붐 아저씨들 .안가 안가 이러고 호텔 누워있다가근처호텔 맛사지가 유명하대서 가봅니다일단 샤워 자쿠지 사우나 하고 대기입장합니다 . 와 어려보이는 와꾸 . 참한 몸매22살이랍니다 절로 힘이 들가네요 .한판 한담에 제 방으로 오라니 이 호텔 아니면 안된답니다.만족하고 나와서 서성이는데 붐붐 아저씨 또 옴 .오케이 따라가봅니다 .으…


일본은 잡지 출판 대국으로 온갖 종류에 관한 실용, 전문 잡지가 넘치게 출판 되고 있다.
그래서 인지 판매 부수가 높은 잡지마다 이름이 있는 유명인사들의 에세이 글이 연재된다.
무라카미 하루키,오가와 요코, 가쿠다 미츠오,가와카미 히로미 등 베스트 셀러 작가들도 잡지에 에세이를 기고 해서 판매 부수가 높은 잡지마다 이름이 있는 유명 인사들의 에세이 글이 꾸준하게 연재되고있다.
베스트 셀러 작가들과 함께 사카이 마사토, 고바야시 사토미,다케우치 유코, 기무라 타쿠야,카라사와 토시아키 같은 배우들도 잡지에 에세이를 기고 했다.
하루키는 소설보다 그의 에세이,여행기를 더 좋아하는 독자들이 있을 정도로 에세이 분야에서는 독보적인 작가다. 잡지 '앙앙'에 기고한 에세이들은 문고본 기준으로 1-2페이지 분량에 일상 언어로 평이하게 구사하면서 곳곳에 시니컬한 유머로 지루하지 않게 완독할수 있다.
얇디 얇은 분량에 한손에 쏙 들어가는 사이즈라서 들고 다니며 펼쳐보기 좋다.
'선생님의 가방'으로 문학상을 수상했던 가와카미 히로미의 에세이 그녀의 소설은 기이한 성격의 주인공들 때문에 몰입하기 힘든데 에세이는 평이한 단어,담백한 문체로 부담없이 페이지를 넘기게 만든다. 특히 의성어, 의태어를 문장 곳곳에 심어 놓아서 그녀가 묘사하는 상황이 입체적으로 느껴진다.
이런 단어로 이런 문장을 쓸 수 있구나 라며 학습자 입장에서 응용해보고 싶은 문장들이 많다.


오랜 만에 연극을 보러 갔다. 2백명 정도면 가득 차는 극장이다. 상연중인 작품은 체홉의 '갈매기'
제2막 무대 설정은 저택의 방 한가운데,폭풍우의 밤이다. 등장인물중 어떤 인물은 의자에 앉아 생각에 빠져 있거나 어떤 인물은 카드게임에 빠져 흥분하고 어떤 인물은 이야기를 하면서 방안을 배회 한다.
그 등장인물들을 비추는 조명은 촛불의 불빛 뿐이다.
폭풍우가 부는 사이 하인들이 탁상의 촛대의 초들에 천천히 불을 붙여간다.
이야기의 미래를 가로막는 불길함에 촛불의 불빛뿐인 조명빛이 더욱더 느껴졌다.
실은,제2막이 시작되는 맨처음 가벼운 위화감이 느껴졌다.
몹시 어두워져서 일지 몰라도 아무튼 그런 기분이 들었다.
촛불을 세어보니 수십개, 전기가 없었던 시절이라면 사치스러웠을것이다.
무대는 무척 어두워서 인물들의 움직임이 윤곽 정도 밖에 보이지 않는다.
표정도 불확실해서 가령 '오오'라는 감탄사가 기쁜얼굴로 말하고 있는지 슬픈표정으로 말하고 있는지 판단을 내릴수 없다.
답답해서 마치 꿈에서 빨리 달리고 싶다고 생각하는데 발이 앞으로 나아가질 않는 그런 느낌과 비슷했다.
그런던 중 10분 정도 지나는 사이 보고 있는 내 자신이 달라져 있었다.
처음에는 지금껏 밝았던 1막과 연결 시키는 느낌으로 보고 있었다. 눈을 통해 인물들의 세세한 움직임과 의미를 놓치지 않으려고 기를 쓰고 있었다.
그런데 어둠 속에서 자세하게 보는 건 불가능했다. 그래서 귀를 사용하게 되었다.
대사 한마디 한마디에 담겨있는 한숨 섞인 짜증이 들리자 조바심이 생겼다.
그러자 불연듯 귀로 듣고 있는 자신의 머릿속에서만 느껴지는 것일지도 모른다는 생각이 들었다.
하지만 나는 그런것들을 정확히 느낄 수 있었다.
그리하여 엷은 빛속에서 그림자처럼 움직이는 인물들의 애매한 움직임들이 뚜렷해져서 확실히 보이지 않아도 불안에 가득차 있다는게 느껴졌다.
제 2막이 끝나고 이야기는 암시한데로 불길한 결말을 맞이한다. 만약 밝은 빛 속에서 결말을 맞았다면 당혹스러웠을지 모른다.


봄은 동틀 무렵. 산 능선이 점점 하얗게 변하면서 조금씩 밝아지고, 그 위로 보랏빛 구름이 가늘게 떠 있는 풍경이 멋있다.
여름은 밤. 달이 뜨면 더할 나위 없이 좋고, 칠흑 같이 어두운 밤에도 반딧불이가 반짝반짝 여기저기에서 날아다니는 광경은 보기 좋다. 반딧불이가 달랑 한 마리나 두 마리 희미하게 빛을 내며 지나가는 것도 운치 있다. 비 오는 밤도 좋다.
가을은 해질녘. 석양이 비추고 산봉우리가 가깝게 보일 때 까마귀가 둥지를 향해 세 마리나 네 마리, 아니면 두 마리씩 떼 지어 날아가는 광경에는 가슴이 뭉클해진다. 기러기가 줄지어 저 멀리로 날아가는 광경은 한층 더 정취 있다. 해가 진 후 바람 소리나 벌레 소리가 들려오는 것도 기분 좋다.
겨울은 새벽녘. 눈이 내리면 더없이 좋고, 서리가 하얗게 내린 것도 멋있다. 아주 추운 날 급하게 피운 숯을 들고 지나가는 모습은 그 나름대로 겨울에 어울리는 풍경이다. 이때 숯을 뜨겁게 피우지 않으면 화로 속이 금방 흰 재로 변해버려 좋지 않다.
천황비인 중궁을 보필하면서 체험한 일과 개인적인 감상을 써내려간 글로, 일본 헤이안 시대의 풍습, 궁궐 안에서 벌어지는 은밀한 이야기,무엇보다도 날카로운 관찰과 허를 찌르는 시선으로 글쓴이의 지적 수준이 놀라울 정도다. 특히 당시 생활 모습과 풍습을 보여주는데 몸이 아프면 귀신 때문이라고 믿고 스님을 불러 기도하게 한다든지, 결혼해도 함께 살지 않고 남자가 여자 집에서 하룻밤 자고 다음날 본인의 집으로 돌아가는 등의 모습까지 천년 전 사람들의 소소하지만 사소한 일상을 깔끔한 언어로 서술한다.


1930년대 일본에 서구의 문물을 도입되면서 근대의 변화가 이루어지던 시기로 , 한지를 바른 장지문에 유리창이 끼워지고 전통 의상에서 양복으로 갈아입었고 서양식 건물이 속속 들어서던 시대에 다니자키 준이치로는 당시 일본의 풍토와 전통문화를 외면한 채 물밀 듯이 들어오는 서구의 외래문화와 문명을 받아들이는 모습을 통해 전통을 어떻게 지켜야 하는지 사물 하나하나를 바라보는 견해 속에 작가 자신의 미학을 감성과 이론을 담았다.
이책은 미국 출판계에서 번역되자마자 대학 건축학과에 교양 참고 도서로 지정되기도 했다.
아름다움이라는 것은 언제나 생활의 실제로부터 발달하는 것으로, 어두운 방에 사는 것을 부득이하게 여긴 우리 선조는, 어느덧 그늘 속에서 미를 발견하고, 마침내 미의 목적에 맞도록 그늘을 이용하기에 이르렀다. 사실 다다미방의 미는 전적으로 그늘의 농담에 따라 생겨난 것이고, 그 이외에 아무것도 아니다. 서양인이 다다미방을 보고 그 간소함에 놀라고, 다만 회색의 벽이 있을 뿐 아무런 장식도 없다고 느끼는 것은 그들로서는 아무래도 당연하지만, 그것은 그늘의 수수께끼를 풀지 못했기 때문이다.
우리는 그것이 아니라도, 태양 광선이 들어오기 어려운 다다미방의 바깥쪽으로 차양을 낸다든지 툇마루를 붙인다든지 하여 한층 햇빛을 멀리한다. 그리고 실내는 정원으로부터 반사된 빛이 장지를 통해 약간 밝게 들어오도록 한다. 우리 다다미방의 미적 요소는 이 간접적인 둔한 광선밖에 없다. 우리들은 이 힘없고 초라하고 무상한 광선이 차분하게 가라앉은 다다미방의 벽으로 스며들도록, 일부러 정도가 약한 색의 모래벽을 바른다. 흙벽으로 만든 광이나 부엌이나 복도와 같은 곳을 바를 경우에는 광택을 넣지만, 다다미방의 벽은 대부분 모래벽으로, 절대로 반짝이게 하지 않는다. 만약 반짝이게 한다면 그 부족한 광선의 부드럽고 약한 맛이 없어진다. 우리들은 어디까지나 빈약한 외광이, 황혼색의 벽면에 매달려서 겨우 여생을 지키고 있는, 저 섬세한 밝음을 즐긴다. 우리들로서는 이 벽 위의 밝음 혹은 옅은 어두움이 어떤 장식보다 나은 것이고, 정말로 싫증이 나지 않는 것이다


많은 일본인들은 그녀가 들려주는 가족과 사람들 이야기에 눈물과 웃음을 지으며 최고의 방송작가, 에세이스트로 기억하고 있다.
무코다는 1929년에 보험회사 직원의 맏딸로 태어났다.
그녀의 아버지는 후에 무학력자로 지점장까지 오를정도로 입지적인 인물이였지만 가족들에게는 폭군이자 기분파로 단 한번도 살갑게 대했던 적이 없으셨던 분이였다.
그녀는 자신이 겪은 일들에 얽힌 추억들을 하나씩 끄집어내서 연결시켜서 여러편의 추억을 한꺼번에 축보처럼 터트리는 재주를 갖고 있다.


갑자기 변하셨다는게 쑥스러우셨는지 너무 드러내놓고 겉봉투에 '귀하'라고 버젓이 적고 속이 후련 하셨을까.
편지 내용도 예의를 갖추고 깍듯하게 계절 인사로 시작해서 새로 이사온 도쿄 사택의 방배치 부터 정원 에 있는 분재 종류들까지 쓰셨다. 문장 중간마다 나를 '귀부인'라고 부르며 ,[귀부인의 학력에 어려운 한자도 있으니 공부를 위해서 부지런히 옥편을 찾도록.] 이라고 훈계도 덧붙이셨다.
무명천으로 만든 팬티만 달랑 입으신채로 집안을 어슬렁거리시거나,술을 왕창 마셔놓고 짜증을 부리시며 일어나셔서 어머니나 아이들에게 손지검을 하시던 아버지의 모습은 온데 간데 없었다.
엄격하면서 애정이 넘쳐 흐르는 어조를 강조 하시기는 커녕 아버지는 늘 그런 모습 이셨다.
폭군이시긴 하셨지만 반면에 수줍음을 잘타는 성격이 셨던 아버지는 남을 대하시듯 데면 데면한 모습 으로13살짜리 딸에게 편지를 쓸수밖에 없으셨을까..
어쩌면 평소 쑥스러우셔서 아버지로써 해보지 못했던것을 편지 속에서 나마 연기 하셨을지도 모른다.
편지는 하루에 두통 올때도 있어서 한학기 동안 떨어져 있으면서 어지간한 양의 편지가 쌓였다. 나는 그편지들을 고무밴드로 묶어두고 얼마동안 간직하고 있다가 어느새 어디에 놔뒀는지 없어져 버렸다.
아버지는 64세때 돌아가셨으니 이편지들을 주고받은후에도 그럭저럭 30년 함께 살면서도 인자한 아버지의 모습을 본것은 이편지 속에서만이였다.
이편지도 그립다. 가슴속에 가장 남이있는 편지를 말하라고 한다면 '아버지 앞'이라고 적힌 엽서로 여동생이 보낸 편지라고 대답할것이다.
종전했던 해 4월, 소학교1학년생인 막내 여동생은 코우후(도교인근)의 아동보호소(일명 '소개소'라고 불림,소학교로2차세계대전당시 폭격을피해 어린학생들을 강제로 이주시킴,공습으로 전가족이 죽는것을 막기위해 내린 조치)로 보내졌다. 이미 한해전 가을에 한살위에 여동생이 같은 보호소에 들어갔지만 막내는 아직어리고 가여워서 부모님이 보내시지 못하셨다. 그러나 3월10일 도쿄 대공습으로 집은 화재를 면했지만 간신히 목숨만 건진 꼴이 됐으니 이대로 함께 살다가 가족이 전멸하느니 막내는 보호소로 보내야겠다고 결심하신것 같았다.
막내의 출발날짜가 정해지자 검은 천을 늘어뜨려서 컴컴해진 등불 아래서 엄마는 당시 귀중품이였던 옥양목으로 내복을 만들어서 거기에 이름표를 붙여서 꿰매셨고 아버지는 엄청난양의 엽서 귀퉁이에 받는사람 주소 옆에 자신의 이름을 꼼꼼하게 쓰셨다.
[건강한 날에 동그라미를 그리고,매일 한장씩 우체통에 넣어라.] 라고 막내에게 설명하셨다. 막내는 아직 글자를 쓰지 못했다.
막내는 받는 사람주소만 쓰여진 엄청난 양의 엽서묶음을 배낭에 넣고 죽이 덮힌 덥밥(雑炊用のどんぶり:채소,어패류를 잘게 다져서 끓인 죽을 덥밥과 섞은 일종의 꿀꿀이죽)을 끌어안고 소풍이라도 가는것처럼 들떠서 집을 나섰다. 일주일이지나고 처음으로 엽서 한장이 도착했다. 종이 한가득 삐져 나올정도로 기세 등등하게 빨간색 연필로 커다란 동그라미가 그려져있었다.
막내를 바라다 주었던 분이 말하기를, 지역 부인회에서 팥찰밥과 떡(ぼた餅 대충 빚은 떡으로 모생긴 여자를 칭할때 쓰임)을 갖고 아이들을 환영해주었다며 큰동그라미를 그린건 호박줄기까지 먹는 도쿄에 비해 잘먹고 있는거라 하셨다.
그러나 다음날 부터 동그라미 크기가 급격하게 줄어들더니 비참할정도로 짙은색 연필의 가위표로 변했다. 그즘, 막내가 있는 보호소에서 조금 떨어진곳에 있었던 바로 위 여동생이 동생을 만나러 그곳을 찾아갔다. 막내는 학교건물 벽에 기댄채 매실 씨를 빨고 있다가 언니를 보자마자 씨를 뱉어버리고 울음을 터뜨렸다고한다.
그리고 얼마후 가위표가 그려진 엽서마저 오지 았았다.
3개월째가 되던날 엄마는 막내를 데릴러 가셨고 백일해를 앓고 있던 막내는 이투성이 머리를 한채 석장짜리 다다미 방에 누워있었다고한다.
막내가 돌아온다고 한날, 나와 남동생은 채소밭에 나가서 호박(당시 도쿄에서 재배할수 있는 유일한 채소였다고함)이나 따고 있었다.
작은것까지 꼭지를 땄냐고 야단치셨던 아버지는 이날은 아무 말씀도 하시지 않으셨다. 나는 동생과 함께 큰것부터 손바닥 만한것 쭉쟁이 호박까지 한아름 안아서 거실에 쫙펼쳐서보니 스무개 정도 였다.
이것밖에 막내를 기쁘게 해줄 방법이 없었다.


주방( 茶の間 주방옆에 붙은 작은공간으로 주로 차를 마신곳)에 앉아계셨던 아버지는 맨발로 뛰쳐나가셔서 방화용수 앞에서 바짝 여윈 막내의 어깨를 감싸안고 소리 높여 우셨다.
나는 아버지가, 다 큰 어른이 소리내서 우는것을 그때 처음 봤다.
그로부터 31년, 아버지는 돌아가셨고 막내도 그때 우셨던 아버지의 나이에 가까워졌지만 그 글자 없는 엽서는 어디에 두었는지 아니면 없어져 버린건지 ...
나는 한번도 본적이 없다.
에세이를 읽다보면 저자들의 사물을 바라보는 시각, 언어 감각을 배울수 있다.
독특한 신조어를 배울수 있고 평이한 문장속에 지성과 유머가 넘치는 감각적인 사고도 엿볼수 있다.
교과서적인 언어가 아닌 이런 단어를 이렇게 표현 할수 있다는 유연한 사고, 문장력을 에세이 글을 읽으면서 느낄수 있다.
한편의 에세이를 읽는다고 일본어 실력이 확 올라가지 않을 것이다. 하지만 한편, 한편씩 꾸준히 읽어나가는 에세이, 일상의 언어를 읽다 보면 사전식 해설이나 묘사가 아닌 살아있는 사물, 인간의 모습을 엿볼수 있을지 모른다.


내가 오늘 죽어도 이 세상은 오늘도, 내일도 아무일없이 흘러가는 무의미한 세상살이. 이왕 살아가는거 나를 아끼지말고 사용하다가야겠다는 생각이 듭니다. 특히 스콭님을 뵈면서 많이 배웁니다. 사람을 다 속속들이 알 필요는 없습니다. 그냥 제게 보이는 스콭님은 제게 뭔가를 열심히 하게 하는 마음 들게 하는 분입니다. 덕분에 무얼하든 열심히할 마음이 생겨납니다. 스콭님. 이 세상 소풍 끝날때 후회가 많지않은 삶을 살았다고 말할수있는 삶을 살기를.
내가 오늘 죽어도 이 세상은 오늘도, 내일도 아무일없이 흘러가는 무의미한 세상살이.
이왕 살아가는거 나를 아끼지말고 사용하다가야겠다는 생각이 듭니다.
특히 스콭님을 뵈면서 많이 배웁니다. 사람을 다 속속들이 알 필요는 없습니다.
그냥 제게 보이는 스콭님은 제게 뭔가를 열심히 하게 하는 마음 들게 하는 분입니다.
덕분에 무얼하든 열심히할 마음이 생겨납니다.
스콭님. 이 세상 소풍 끝날때 후회가 많지않은 삶을 살았다고 말할수있는 삶을 살기를.


장가계의 아름다움이 어찌나 웅장한지 중국에선 이러한 고사(故事)가 전해진다고 한다. 중국 호남성 서북부에 있는 장가계. 1982년 중국 최초로 국가삼림공원으로 지정됐으며, 1992년에는 천자산 풍경구와 더불어 유네스코 세계자연유산으로 등록된 곳이다.
장가계에 도착하면 첫눈에 들어오는 천문산은 7.5㎞에 달하는 세계 최장 길이 케이블카와 999개의 돌계단을 오르내리는 천문동이 관람객을 맞는다. 산허리를 굽이굽이 돌아가는 도로와 절벽 옆으로 아슬아슬하게 붙어 있는 잔도(棧道)는 보는 것만으로 아찔하다.
335m 석벽에 외관을 투명하게 만든 백룡엘리베이터와 인공적으로 댐을 쌓아 만든 보봉호는 인간의 무한한 한계를 가늠하게 한다. 매일 저녁 천문산을 배경으로 하는 야외무대에선 500여명의 출연진이 등장하는 천문호선쇼가 눈길을 사로잡는다.
원시림의 상쾌한 공기가 온몸을 감싸는 금편계곡과 숲 사이 잔도를 걷는 대협곡 코스는 특히 한국 관광객에게 인기가 높다. 십리화랑은 이름에 걸맞게 그림 같은 풍경을 자랑하는데 십릿길(4㎞) 거리가 부담되는 관광객을 위해 모노레일이 설치돼 있다.
올해 5월 '황금연휴'를 맞아 다른 도시를 경유하지 않고 장가계를 만날 수 있는 직항 전세기가 운항되고 있어 여행을 계획하는 이들을 설레게 한다. 5월 1~3일 출발 하는 롯데관광 장가계 직항 단독 전세기 상품은 장가계공항까지 3시간20분 만에 직항으로 이동한다. 기존 상품은 장사공항으로 입국해 장가계까지 왕복 716㎞, 약 9시간을 이동해야 해 짐을 쌌다 풀었다 하는 번거로움이 있었다. 무엇보다 '황석채(黃石寨)' 코스를 포함시킨 것이 특징. 황석채는 장가계 삼림공원에서 가장 높은 봉우리(해발 1048m)로 정상에서 바라보는 경관이 장가계 제일로 불릴 만큼 압도적이다.
이번 상품 중 대표적인 '품격 상품'엔 전문 인솔자가 동행하며, 5성급 청화금강호텔에서 묵는다. 소고기를 부위별로 즐기는 황소 특식과 옛 황제들이 먹었던 약식 궁중요리, 여러 가지 버섯을 넣은 전골 등 다양한 특식을 제공한다.


장마를 예고하는 먹구름이 제약산업 가까이 다가와 산업 종사자들의 스트레스 지수를 한껏 높여주고 있다. 산업의 곁으로 먹구름을 밀어붙이고 있는 동력은 다름아닌 정부의 건강보험종합계획이다. '건강보험 보장성 강화'라는 말이 대통령 공약으로 거론될 때부터, 건보종합계획의 실루엣(silhouette)이 어렴풋하게 실체를 드러내 보이기 시작했을 때부터 '보장성을 지탱할 재원 조달 방식은 결국 조자룡 헌칼처럼 또다시 약가 인하 아니겠냐"고 산업계는 염려해 왔었다.
불길한 예감은 다 맞는다고 했던가. 정부는 지금 산업계 예상대로 움직이고 중이다. 정책을 통해 건강보험 곳간을 지키고 있는 곽명섭 복지부 보험약제과장은 한국보건행정학회와 한국보건사회약료경영학회에서 확고한 메시지를 던졌다. 그는 "건보정책 계획의 출발점은 한정된 재정이다. 정부가 약제비로 지출할 수 있는 비중은 25%다. 국민 1인당 약제비 지출은 영국보다 높다. 제네릭구조로 형성된 국내 환경에서 환자 입장은 배제돼 있다. 제네릭 지출구조 자체를 환자 친화적으로 바꿔야 한다"고 밝혔다.
곽 과장이 여러 단계 논리를 거쳐 추출해 낸 '환자 친화적'이라는 말의 의미는 간명하다. 제네릭 약품비를 줄여 항암제나 희귀질환치료제 등 중증질환치료제의 보장성을 강화하겠다는 뜻이다. 그는 "신약에 대해 요구가 커지고 있는데, 현 제도로는 이 같은 신약수요를 탄력적으로 받아들이는데 한계가 있다"고 했다. "정부 재원을 더 늘리는 것은 불가능하다"는 정언명제를 세운 그의 머릿속과 심중은, 제네릭의약품을 손 대지 않고 해법은 없다는 신념으로 꽉 채워진 듯하다.
현재로선 산업계 논리가 파고들 여지가 없어 보인다. "제약업계 이야기를 정리하면, 국내 제약계는 씨드머니로써 제네릭의 중요성을 말하고, 바이오의약품에 대해서는 그 특성을 감안해 적정보상체계를 마련할 필요가 있다고 한다. 다국적 제약사는 신약가격 수준이 낮다고 말한다. 작년 국내 약품비가 17조8000억원 규모였는데, (이 안에서) 다 충족시킬 수 있느냐, 출발점은 바로 여기다"라는 게 곽 과장의 생각이자 정부의 입장이기 때문이다. 따라서 앞으로 계속해 주장될 산업계 의견이라는 것도 '건보재정 확충 불가능'이라는 틀에서 제한적으로 청취될 개연성이 높다.
'그래도 기차는 간다'는 정치인들의 싸구려 말처럼 논의는 구체 정책으로 빠르게 옮겨갈 것이다. 리얼월드데이터(RWD) 기반의 등재약의 재평가, 해외약가를 기준삼은 가격조정, 2만개이상 의약품이 등재된 급여목록 재정비, 제네릭 최초등재 품목들에 대한 가산 축소나 폐지 등이 그것이다. 정부 주머니 속 카드가 참 많다. 그러나 '스페이드 무늬' 일색이다. 예컨대, 이 카드들은 제네릭 가격을 직접 통제하는 것뿐이며, 정작 '약품비(가격X사용량)를 구성하는 요소 가운데 핵심인 사용량 통제 카드'는 빈약하다. 제네릭에 대한 정부의 태도는 여전히 2012년 약가일괄인하 주변을 맴돌고 있는 셈으로 '하트 무늬' 카드가 없다.
건강보험 지속가능성과 신약접근성 제고를 놓고 건강보험을 운영하는 정부 관점에서 고민은 이해가 간다. 하지만 보험과 맞물려있는 제약산업에 대한 고민역시 등가는 아니어도 비중있게 고려돼야 한다. 어느 토론 현장에서 보건경제학자의 '책상 빼 논리'처럼 건강보험에 도움을 받은 제약산업의 과거 성과가 그리 비참한 것은 아니다. 문재인 대통령이 5월22일 오송에서 '바이오헬스 산업 혁신전략’을 발표할 수 있었던 자신감도 국내 제약사들의 연구개발(R&D) 성과에 기인한 것이니 말이다. 대통령의 혁신전략 하나가 국내 제약사들의 연구개발 역량을 떠받쳐온 제네릭의 모든 역할을 대체할 수 있는 것도 아니다.
IMF 시절 직장 초년생이었는데 나라처럼 회사도 어려웠던 기억은 지금도 생생하다. 경영진 가운데 한 분이 브라운 톤의 싸구려 점퍼를 구입해 나눠줬다. '매출이 줄어들어 이제부터 모든 지출을 줄이겠다'고 선언하고는 온풍기를 끄라했다. 온풍기가 꺼지자 곳곳의 전등 스위치가 내려졌고, 이면지를 복사기에 넣었다. 얼마지나지 않아 그 비싸다는 제록스 복사기 AS 요원의 발길도 늘었다. 몸도 마음도 추웠다. 건보 지속가능성이나 신약접근성 제고의 최종 대안은 산업에 있다고 본다. 산업이 황폐해지고나면 '더 많은 리피오돌 사태'와 직면하게 될지 우리는 다같이 모른다. 마른 수건 쥐어짜더라도 산업의 미래는 그래서 고려돼야 한다. 정부 정책들은 산업계와 소통과 협의로 완성돼 가야 할 것이다.


인후 점막은 뚜렷한 붉은 색조를 얻는다.
하늘에서 흰색 화농성 여드름을 볼 수 있습니다.
환자를 삼킬 때 심한 불편 함을 느낀다.
인후통의 가장 두드러진 증상은 고열과 인후통입니다. 몇 일 동안 온도를 유지할 수 있습니다.
치료를 무시하는 것이 현재 상황에서 최선의 해결책은 아닙니다.
연습이 보여 주듯이 인후통을 감기에 혼동시키는 것은 불가능합니다. 환자의 목구멍 염증은 하늘, 인후 및 편도뿐만 아니라 림프 결절에도 염증이 있기 때문에 몇 차례 더 힘들어합니다.


여포 적시에 치료를 시작하지 않으면 그 결과가 가장 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 주요 증상은 심한 두통, 화농성 여드름 발진, 발열, 관절 통증으로 인한 것입니다.
라 쿠나 고온과 함께, 심한 경우에는 섭씨 40도를 초과 할 수 있습니다. 협심증의 "전통적인"증상 외에도, 귀의 통증과 림프절의 부종이 추가됩니다.
협심증 치료에는 평균 14 일이 걸립니다. 이것은 전염병이라는 것을 기억하십시오. 환자는 별도의 방에 있어야합니다.
얼마 전부터 협심증 치료의 주요 방법은 항생제를 사용하는 것이 었습니다. 현대 과학자들은 항생제가 바이러스에 작용하지 않는다는 것을 발견했기 때문에 편도선과 하늘의 염증을 치료하기 위해 항생제를 사용하는 것은 바람직하지 않습니다.
협심증은 바이러스 성 및 박테리아의 두 가지 유형입니다. 환자의 협심증 유형에 따라 치료 방법을 선택하십시오.
전문가는 환자의 목구멍을 확인하고 세균 배양을 한 다음 적절한 치료를 처방해야합니다. 현대 치료 방법은 여러 유형으로 나눌 수 있습니다 :


하늘이 아직 화농성 염증으로 샤워 할 시간이 없었던 초기 단계에서 첫 번째 흡입을하는 것이 낫습니다. 통증의 특징은별로 알려지지 않았습니다. 협심증이 급성기를 얻었을 때 치료가 수행되면, 화농성 내용물이 건강한 조직에 떨어져 질병이 진행될 수 있습니다.
증기 치료 호흡은 약국에서 구입할 수있는 특수 생리적 솔루션으로 수행 할 수 있습니다.
당신이 가정 요법을지지하는 사람이라면 반드시 감자에 관한 협심증으로 흡입하는 것이 가능한가? 결국, 그것은 합리적인뿐만 아니라 고통을 제거하는 매우 효과적인 방법입니다.
감자의 도움으로 절차를 수행 할 수 있습니다. 그러나 협심증 발병의 초기 단계에서 진행하는 것이 바람직하다는 사실을 잊지 마십시오. 이를 위해서는 다음이 필요합니다.
감자를 껍질을 벗기십시오. 흐르는 물에 야채를 헹구십시오.


목욕, 넓은 수건을 가지고 호흡 치료 절차를 진행하십시오.
요리 된 으깬 감자가 구강을 태울 수 있다는 것을 잊지 마십시오. 감자가 약간 식도록 한 다음 절차로 진행하십시오.
연습은 흡입의 사용이 빠른 회복의 좋은 기회를 준다는 것을 보여준다.
협심증에 의한 흡입 사용의 이점을 부정하는 것은 어리석은 일입니다. 치료 용 스팀을 적절하게 사용하면 통증을 완화하고 염증 과정이 인체에 초래하는 해를 줄일 수 있습니다.
이 절차의 효과는 흡입이 준비되는 방부제의 사용을 통해 이루어집니다. 치료 솔루션의 기초가 될 수있는 것 :


절차 중에 대화에주의를 집중하지 마십시오.
목을 구부리지 않고 자유롭게 호흡 할 수있는 느슨한 옷을 선택하십시오.
시술 전에 가래의 방출에 도움이되는 약을 복용해서는 안됩니다.
수술 후 입안을 끓인 물로 헹구고 얼굴을 씻으십시오.
흡입 후 25 분 이내에 음식을 먹어서는 안되며 높은 톤의 대화는 제외하십시오.
하루에 3 번 이상 절차를 수행 할 수 없습니다.
절차의 단계에서 일반적인 규칙을 준수하는 것이 매우 중요합니다. 이 경우에만 좋은 효과를 기대할 수 있습니다.
흡입 과정에서 호흡 곤란, 현기증, 후두 부위의 심한 통증이있는 경우 - 절차를 중단하고 전문 의료기관에 문의하십시오. 흡입은 몇 가지 절차 후에 원하는 효과를 줄 것입니다.
그러나 3 일 후에 증상이 호전되지는 않으나 악화 될 뿐이라는 점을 지적하면 가장 올바른 치료법을 선택할 수 있도록 도움을 줄 전문가의 도움을받는 것이 더 편리합니다.


인후염은 전염병으로 구개, 인후 및 비 인두 편도의 염증이 특징입니다. 협심증 치료는 마약을 사용하는 것이지만, 양치질을 사용하거나 목구멍을 흡입하기 때문에 대체 의학의 가능성을 잊지 마십시오. 빠른 회복이 아닌 좋은 기회를 제공합니다.
흡입하에 가스, 연기 또는 증기의 흡입에 근거한 약물 투여 방법을 이해하십시오. 흡입기가 협심증에 도움이되는지 의사들 사이에 합의가 이루어지지 않았지만이 방법에 의지하기로 결정한 경우 따라야하는 특별한 규칙이 있습니다.
인후통을 신속하게 치료하기 위해서는 항생제뿐만 아니라 다른 방법을 사용하는 포괄적 인 접근 방법이 가장 합리적입니다. 후자에는 헹굼, 흡입이 포함됩니다. 인후염의 흡입은 사람의 체온이 37도 이상일 때, 특히 뜨거운 증기 흡입시 가능하지 않습니다. 이러한 절차는 체온을 더 높일뿐만 아니라 호흡기에서 인후에있는 감염의 감소에도 기여합니다.
다른 경우, 흡입은 인후통을 치료하는 완전히 수용 가능한 방법입니다. 가장 효과적인 흡입은 뜨거운 증기가 아닌 실내 온도의 "치유"공기로 치료하는 현대 분무기를 사용합니다. 특수 용액은 분무기로 판매되어 시체에 최대의 효과를 주며 감염된 부위에 직접 작용합니다.
인후염에 대한 흡입은 마약이 내부 기관을 통해 먼 길을 가지지 않고 감염된 지역으로 직접 흡수되기 때문에보다 효과적이고 안전한 것으로 간주되어 신속한 회복에 기여합니다.
협심증이있는 어린이에게 생리 식염수로 흡입 할 수 있습니까?
목구멍의 전벽을 분무기로 흡입하면 파괴 된 상피 조직의 급성 염증 과정을 억제하고 박테리아의 병원성 활동을 중단하며 후두 점막의 자연 수분을 회복시켜 협심증 치료에 중요합니다. 건강을 더 악화시키지 않고 협심증의 진행을 막기 위해 시럽, 팅크 및 살균 용액을 사용하여 분무기에 넣고 작업 중 흡입 장치 자체가 증기로 변환됩니다. 정기적으로 치료 용 연무를 흡입하면 최대한 짧은 시간 내에 편도선염을 완전히 제거 할 수 있습니다. 이 치료 절차는 성인과 어린이 모두를 대상으로합니다. 제한 조치는 흡입 기준으로 사용되는 약물의 유형에만 관련됩니다.


사람이이 질환을 앓고 있다면, 목구멍 전벽의 조직에서 염증 과정을 치료하는 주요 방법 중 하나로서 흡입을 사용하면 신속한 완화의 시작과 후두의이 부분의 정상적인 수술의 점진적인 회복에 기여합니다. 따라서 인후통이 성인 환자 나 어린이에서 진단되는 경우, 발육의 심각성에 관계없이 목구멍의 흡입은 허용 될뿐만 아니라 가까운 근접 조직에 감염 과정에 관여하여 질병의 합병증을 일으키지 않도록해야합니다. 염증성 병변으로
화농성 편도선염의 경우 목구멍 상피 조직의 병변 부위가 너무 커서 점액질이 다량의 수포로 덮여 있으며 내부에는 화농성 삼출물이 포함되어 흡입 회복을 촉진하는 것이 가장 좋습니다. 질병의 발달의 그런 임상 사진은 과량의 미생물이 인두의 전벽의 표면 층을 형성하는 세포의 방대한 죽음을 일으킨 후두 지역에 축적했다는 것을 가리킨다. 이 경우, 항생제의 범주에 속하는 항균제를 분무기에 주입 한 다음, 환자는 소독 증기를 흡입하여 병원성 미생물 집에서 인후, 구강 및 상부 호흡기를 제거한다. 따라서 제약 업계의 발전에도 불구하고 분무기로 흡입하면 모든 협심증 치료법 중 가장 효과적인 방법 중 하나입니다.
분무기 흡입의 사용에 대한 제한이 거의 없으며 대부분 분무기의 발달과 환자의 안녕에 대한 임상 적 그림과 관련이 있습니다. 다음과 같은 경우에는 목구멍의 흡입을 권장하지 않습니다.


협심증 외에도 상부기도 하류기도의 합병증이있는 환자들로 구성된 별도의 범주가 있습니다. 의학 관행에서 특히 기관지 나무가 병리학 적 과정에 의해 영향을 받아 환자가 기침을 할 때 환자는 가장 작은 혈관 - 모세 혈관 파괴로 인해 혈액을 폐로 방출합니다. 인후통을 치료할 때도 흡입은 인간의 호흡기와 관련이없는 국지적 인 환자의 경우에도 금기 사항입니다. 이 제한 사항은 개방형 결핵, 폐 폐색, 마지막 단계의 기관지 확장증, 폐 종양학 과정을 앓고있는 사람들에게 적용됩니다.


이것은 인체에서의 가스 교환 과정 (폐)과 관련된 가장 중요한 기관의 불만족스러운 상태입니다. 기흉이 발생하면 환자의 가슴에 과도한 압력이 가해지기 때문에 금기 사항이 금기이며, 적절한 조치가 없을 경우 폐 옆구리 중 하나 또는 둘 다의 무결성을 파괴 할 수 있습니다.
이에 덧붙여, 흡입을 시작하기 위해 호흡기에 인공적으로 약을 주입하면 협심증 환자의 복지가 악화 될뿐입니다.
이 병리학은 환경에서 폐로 들어가는 공기의 정상적인 순환을 제거합니다. 이 경우 인후통과 같은 질병이있을 때 흡입을 금하는 것은 호흡 기관에서 폐기종 가스 교환으로 인해 치료 증기가 정체되고 흡입 후 대부분이 폐에 남아 있다는 사실에 의해 정당화됩니다. 미래에는 이것이 환자의 건강 상태 및 기관지 폐 조직 자체의 건강 상태에 악영향을 줄 수 있습니다.
그것의 리드 미칼 한 수축의 위반과 관련있는 심혼 질병은 또한 협심증의 처리를위한 흡입의 사용에있는 제한 요인으로, 작동합니다. 액상 의약품에서 전환 된 증기를 흡입하는 동안 약 화학 물질을 기본으로하는 의약품의 활성 성분과 접촉 한 후 약한 심장 근육의 부정적 반응이 가능합니다. 그러한 상황에서 아픈 심장이 어떻게 행동하고 그것이 심장 마비를 일으키지 않을지 예측하는 것은 어렵습니다. 인후통 자체가없고 심장 판막의 작용에 악영향을 미친다는 것을 명심해야합니다.
특정 유형의 약물에 대한 알레르기 반응을 나타내는 경향이있는 사람들은 분무기로 협심증 치료를받을 수 없습니다. 이 금기 사항은 증기를 흡입하는 동안 지방 알레르기의 실제 위험이 있다는 사실에 의해 정당화됩니다. 이 경우 우리는 격렬한 기관지 경련에 대해 이야기하고 있습니다. 폐포 벽이 급격히 줄어들어 신체적으로 산소 흡입 및 호흡 능력이 상실되고 공황이 시작되고 심박수가 빨라지고 호흡 곤란의 병적 증상이 증가하는 경우입니다. 이러한 종류의 부작용을 피하기 위해 알레르기 환자는 협심증의 흡입 치료를위한 장치로 분무기를 사용하지 않아야합니다.
아이가 아직 3 살이 아니라면 협심증 치료 방법을 포기하는 것이 좋습니다. 사실 아기가 그 순간에 수행해야 할 것이 무엇인지, 그리고 장치의 특수한 튜브를 통해 밖으로 나가는 의약 증기를 흡입해야하는 이유를 완전히 이해할 수 없다는 것입니다. 또한, 대부분의 의약품은 3 세 미만의 어린이에게 사용하기에 금기입니다. 흡입 장치의 작동에 대한 어린이의 반응과 같은 획기적인 공포감의 발생도 배제되지 않습니다. 인후통을위한 분무기로 흡입 한 더 나이 많은 어린이는 완전히 금기 사항이 아니지만 가정에서 치료를받는 경우 의료 인력이나 부모의 감독하에 절차를 거쳐야합니다.


중요한주의 요인 중 하나는 특정 임상 사례에서 효과가있는 약물의 선택입니다. 의사가 처방하지 않았거나 제 3 자의 조언과 권고를 토대로 독립적 인 방식으로 환자가 준비한 분무기로 흡입 요법 용 소독액을 사용하는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 이러한자가 치료는 심각한 결과의 발병과 협심증의 임상 경과의 악화로 어려움을 겪습니다.
환자의 건강 상태와 수반되는 질병의 존재 여부에 따라 협심증 치료를 담당하는 주치의는 분무기로 목구멍의 염증을 더 이상 억제 할 수없는 다른 금기 사항 및 제한 사항을 감지 할 수 있습니다. 의사의 모든 권고 사항이 필요합니다.
지침 - 분무기에서 인후통을 어떻게, 어떤 종류의 흡입을합니까?
인후통 흡입과 마약은 무엇인가? 흡입에 의한 협심증 치료는 염증 질환과의 싸움에서 약물의 유형을 주요 구성 요소로 사용하는 자체 특성을 가지고 있습니다. 어린이 및 성인의 경우, 젊고 성숙한 신체의 특성을 고려하여 다양한 종류의 약물이 사용됩니다. 또한 중대한 중요성은 인후의 전벽의 패배를 야기한 세균성 미생물의 출현이다. 이를 근거로 성인 환자와 젊은 연령층의 환자 흡입에 대한 특이한 지시가 있습니다.이 지침은 다음과 같습니다.
3 세 이상 어린이의 협심증을 치료하기 위해 인후통을 흡입하는 과정에서 이러한 약물과 약물을 사용하는 방법을 사용합니다.
이것은 인후 염증 점막의 표면에 증기 효과를 제공하고, 온화한 온화를 주며, 너무 건조한 상피 조직을 축축하게하고 손상된 수분 균형을 회복시키는 중립 치료법입니다. 식염수는 유해한 화학 성분을 함유하지 않으며 그와 동시에 인후를 가온하는 과정에서 추가로 혈액량이 유입되어 국부 면역계의 활성화에 기여합니다. 이 도구는 협심증 치료에 적합하며 알레르기 반응이 나타나는 경향이있는 어린이들에게도 적합합니다.
분무기를 사용하여 흡입 절차를 수행하려면 주사기에 3-5 ml를 채취해야합니다. 생리 식염수를 흡입 장치의 리필 용기에 넣으십시오. 그 후에, 당신은 치료 그 자체 치료 커플의 행위에 직접 진행할 수 있습니다. 아이가 처음으로 흡입되면 염증이 된 목구멍의 조직에 3 분의 조작 효과가 있으면 충분합니다. 모든 후속 세션은 5-6 분 동안 지속되어야합니다. 이것은 긍정적 인 치료 효과가 나타나기에 충분합니다.
치료 기간은 5 ~ 7 일입니다. 이 기간 동안 협심증의 급성 단계가 지나야하며 완만 한 회복이 일어날 것입니다.
그것을 수행하기 위해 증류수 5ml를 분무기 용기에 넣고 실온으로 예열하십시오. 그 후에 협심증의 흡입 과정을 시작할 수 있습니다. 아이는 깨끗한 흄을 흡입하고 염증 된 인후 막을 따뜻하게합니다. 치료 과정 자체는 아기의 건강 상태와 회복의 역학에 따라 5-10 일 동안 매일 수행됩니다. 순수한 증기 흡입은 완전히 무해하며 질병의 완전한 완화 될 때까지 사용할 수 있습니다. 가장 어린 환자와 관련하여 사용할 수 있습니다.


나중에 협심증 치료를 위해 흡입 장치에 사용되는 알칼리성 용액을 준비하려면 베이킹 소다 2mg (티스푼 끝)을 취해 5mg의 순수한 음료수 (1 티스푼 전체)에 용해시켜야합니다. 그 후 알칼리성 용액을 분무기에 부어서 어린이가 의료용 증기를 흡입하기 시작할 수 있습니다. 음식 알칼리 첨가와 함께 용액의 영향의 효과는 인후의 점막에 기생하는 병원성 미생물총이이 화학 물의 분자에 매우 민감하다는 것입니다. 미생물이 알칼리성 증기와 접촉하는 동안 세포막의 완전성과 더 이상의 죽음이 있습니다. 치료 기간은 치아의 에나멜 손상을 방지하기 위해 5 일을 넘지 않아야합니다. 사실은 치과 용 코팅으로 구성된 칼슘이 베이킹 소다 용액으로 생화학 반응을 일으킨다는 것입니다.
이것들은 가장 효과적이고 동시에 안전한 준비이며 모든 연령대의 어린이들에서 협심증 치료를위한 흡입 용액으로 사용하도록 지시됩니다. 다른 유형의 약물 복용량과 선택에 대한 추가 조정은 소아과 의사의 담당 의사에게 맡깁니다.
성인 연령의 환자의 경우 거의 모든 유형의 항균 약물을 사용할 수 있으며, 이는 분무기에서 다시 채울 수 있으며 협심증을 흡입기로 치료할 수 있습니다. 대부분의 경우, 최선의 방법으로 스스로를 입증 한 다음 약물들이 사용됩니다.
그것은 순수한 형태로 사용되거나 1 : 1의 비율로 식염수로 미리 희석되어 있습니다. 이는 목구멍의 염증 과정을 제거하고 세균성 미생물의 성장을 억제하며 영향을받는 점막의 부종을 완화시키는 데 도움이됩니다. 긍정적 인 치료 효과가 나타나기 위해서는 5-7 일 동안 1 일 1 회 흡입하면 충분합니다. 성인 환자의 웰빙 향상의 첫 징후는 이미 치료 2 일째에 느낀다.
가장 위험한 세균 균주에 대해 활성 인 포괄적 인 항균제. 연쇄상 구균 감염, Pseudomonas aeruginosa, 모든 유전형의 폐구균과 같은 미생물에 의해 발생했을 경우 감염성 협심증을 제거 할 수 있습니다. 약물은 소독액의 형태로 생산됩니다. 최적의 치료 시간은 7-8 일입니다. 이 기간 동안 건강 상태가 개선되지 않고 건강 상태가 악화되는 징후가있는 경우 관련 불만 사항을 가진 의사에게 다시 상담해야합니다.


이것은 밝은 노란색 정제의 형태로 제조 업체에 의해 생산되는 항생제입니다. 치료 용 용액을 준비하기 위해서는 1 정을 가루로 갈아서 200 그램의 물로 희석해야합니다. 장래에, 결과 솔루션은 목구멍을 씻어 내고, 또한 질병에 의해 영향받은 후두와 편도선의 상피 조직을 흡입하기 위해 분무기에서 3-5 ml를 채우기 위해 사용될 수 있습니다.
협심증에서 흡입은 단일 치료 복합체를 형성하고보다 빠른 회복을 제공하는 다른 항균제의 투여와 함께 성인에게 처방됩니다. 유일한 예외는 약물의 일부인 의약 물질에서 점막의 민감도가 증가한다는 것입니다.


분무기로 흡입하여 협심증 치료를받는 압도적 다수의 환자는이 치료법에 긍정적으로 반응합니다. 이것에 대한 이론적 근거는 높은 치료 효과이며, 염증 된 목구멍 조직에 직접적으로 약물 흄에 직접 노출되어 과량의 병원체에서 점막을 정화시킵니다. 이러한 각 과정 후에, 환자들은 고통의 감소, 후두 부위의 점막의 팽창 감소 및 편도선의 표면에 주목했다. 정기적 인 흡입은 회복 시간을 크게 줄이고 협심증에서 완전히 회복합니다. 부정적인 리뷰는 거의 발생하지 않습니다.
협심증은 대부분의 경우 바이러스 성이있는 흔한 질병입니다. 이 질병은 여러 가지 증상을 특징으로하며 환자의 건강에 중대한 영향을줍니다. 협심증 치료에는 여러 가지 방법이 있지만 가장 효과적인 방법 중 하나는 특수 치료 흡입법입니다.


인후염, 온도 및 어린이의 편도선의 홍조는 인후통의 징후입니다.
협심증의 주요 증상은 비 인두 및 구개 편도선의 염증 과정입니다. 또한, 편도선 자체의 염증이 동반 될 수 있습니다. 염증의 발병 원인은 바이러스 감염 또는 덜 일반적으로 세균 감염의 진입입니다. 스트렙토 코커스 박테리아는 협심증의 원인이 될 수 있습니다.
협심증의 감염은 공기 또는 액체를 통해 발생할 수 있습니다. 또한, 감염원은 음식 또는 음료 일 수 있습니다. 종종 어린이들은 다른 아픈 어린이 나 성인과의 접촉 후 협심증에 감염되거나 혼잡 한 장소에 단기간 머무르게됩니다.
저체온증은 질병의 발생에 영향을 미치는 자극 요인입니다.
또한 염증 과정을 개발할 가능성은 면역 체계의 상태에 따라 크게 영향을받습니다. 드문 경우 인후통은 부비동염, 비염, 치과 병리학 등 다른 만성 질환의 징후이며 박테리아의 농도가 크게 증가합니다.
특히 음식을 삼키려 할 때 인후통이 심합니다.
구개 편도선의 시각적 증가, 빨갛게됩니다.


분무기 흡입은 협심증을 치료하는 효과적인 방법으로 어린이의 신체에 복합적인 영향을 미칩니다
특별한 장치를 사용하여 흡입 - 분무기는 협심증을 치료하는 일반적인 방법입니다. 이것은이 방법을 사용하면 항생제 및 내부 사용을위한 다른 약물의 치료와 달리 염증 조직에 국부적 인 영향을 줄 수 있기 때문입니다.이 약물의 효과는 신체 전체로 확대됩니다.
흡입하는 동안 동일한 항생제 일 수있는 치료 약물이 흡입 된 증기와 함께 섭취됩니다. 또한, 이러한 절차를 위해 종종 허브 추출, 주입을 포함한 천연 제품이 사용됩니다. 이러한 약물은 항균 및 소독 작용뿐만 아니라 국소 항 염증 효과를 특징으로합니다.
분무기를 사용하는 절차의 중요한 장점은 그 구현이 단순하다는 것입니다.
이전에는 비슷한 치료 방법이 임상 환경에서만 이루어졌습니다. 현재 소형 장치 덕분에 모든 사람이 집에 흡입 할 수 있습니다.
적절한 접근법을 사용하면 분무기로 흡입하면 다음과 같은 효과가 있습니다.
급성기의 지속 기간을 현저히 감소시킵니다.
표준 항생제 치료를 사용하지 않는 능력.
해열제 사용 기간이 현저하게 줄어 듭니다.
마취 효과가 영양을 향상시킵니다.


Tonsilgon N. 그것은 자연 성분으로 구성된 동종 요법 약물입니다. 약물의 기초는 카밀레, 민들레, 알 테아 뿌리, 오크 나무 껍질 및 다른 것들을 포함하는 약용 식물의 추출물입니다. 그것은 급성 및 만성 인후염에 사용할 수 있습니다. 7 세 미만의 어린이의 경우 1 년 미만의 어린이의 경우 생리 식염수로 1 : 2 또는 1 : 3의 비율로 희석해야합니다.
클로로필. 유칼립투스 잎에서 파생 된 엽록소를 기반으로 한 약초 치료법. 포도상 구균 감염에 감염되면 예외가 사용됩니다. 생리 식염수와 병용하면 1 : 10의 비율로 약물을 사용해야합니다.
마라 미스 틴. 이 약은 감염된 부위에 방부 효과가 있습니다. 이러한 관점에서 세균성 인후염의 경우에는 그러한 약제의 사용이 더 바람직합니다. 흡입의 경우, 약물을 식염수로 1 : 2 비율로 희석시켜야합니다.


후라 실린. 뚜렷한 소독 효과를 가진 약. 약물의 작용은 영향받은 구개 편도선에서 미생물을 빠르게 제거하는 것을 목표로합니다. 박테리아에 의한 인후통에 가장 효과적입니다. 흡입 용 특수 용액 형태로 제공됩니다.
프로 폴리스 팅크 꿀벌 제품으로 만든 식물 가공. 항 염증 효과가있어 질병을 유발하는 병원성 미생물에 효과적으로 대항합니다. 이 약은 1 : 2 비율의 용액과 함께 흡입 할 것을 권장합니다.
협심증과 함께 다양한 약물 이외에, 일반적인 미네랄 워터를 사용하여 흡입을 수행 할 수 있습니다. 이 도구는 염증이있는 구개 편도선의 점막에 수분을 공급합니다.
어린이의 인후통 흡입의 경우, 대부분의 식물 기원의 의약 혼합물의 다른 버전을 사용할 수 있습니다.
적절한 분무기 흡입 절차는 빠른 회복을 보장합니다.
분무기를 사용한 치료의 성공은 절차가 얼마나 정확하게 수행되었는지에 달려 있습니다. 원하는 효과를 얻으려면 몇 가지 간단한 흡입 원리를 기억해야합니다.


흡입이 끝나면 장치를 약품 잔여 물에서 완전히 씻어 내야합니다.
일반적으로 이러한 권장 사항을 준수하면 스팀 처리에서 최대한의 효과를 얻을 수 있습니다. 또한 흡입시주의 사항을 준수하는 것이 중요합니다. 특히, 세션을 시작하기 전에, 사용 된 준비의 만료 날짜를 확인하고 특히 오랫동안 사용하지 않은 경우 장치를 철저히 세척하는 것이 좋습니다.
후천의 증기 화상의 가능성이 있으므로 절차 7 년 미만의 어린이는 신중하게 수행해야합니다. 흡입 과정에서 부작용이 발생하면 치료를 중단해야합니다. 의심 할 여지없이, 협심증 환자를 흡입기로 치료할 때, 약물 규칙의 원리뿐만 아니라 수술 규칙을 따르는 것이 매우 중요합니다.


이러한 증상이 나타나면 시술을 중단하고 코를 잠시 동안 숨을 내쉬고 나서 분무기로 치료를 계속해야합니다. 과 호흡에 추가하여, 목구멍에서의 불타는 감각이 절차 중에 종종 관찰됩니다. 일반적으로 이것은 염증이있는 편도선의 표면에 약물이 침투하여 발생합니다. 이는 매우 자연 스럽습니다. 불타는듯한 감각은 수 차례 호흡을 한 후 약물을 사용하여 사라집니다.
의심 할 여지없이, 어린이의 인후통에 대한 흡입은 모든 사람이 이용할 수있는 질병을 치료하는 가장 편리하고 실용적이며 효과적인 방법 중 하나입니다. 흡입의 경우 다양한 효과를 지닌 광범위한 약물을 사용할 수 있지만 선행 조건은 그러한 절차의 기본 규칙을 준수하는 것입니다.
협심증은 성인과 어린이에서 흔히 볼 수있는 복잡한 질환입니다. 적절한 치료를받지 않으면 만성화 될 수 있습니다. 진단 후, 의사는 환자의 염증 및 회복의 근원을 제거하기 위해 의료 개입을 포함한 일련의 조치와 절차를 처방합니다.
어린이의 몸은 감염과 질병의 진행에 더 민감합니다. 어린이의 인후염에 대한 흡입은 추가 수단으로 사용되는 절차이며, 박테리아가 신체를 훨씬 빠르게 떠나고 회복이 더 쉽습니다.


많은 부모들이 스스로에게 묻습니다. 목이 아픈 아이들과 함께 숨을 쉴 수 있습니까? 가능한 한, 그러나 주치의의 권고에 따라서 만 가능합니다.
소아에서 인후통으로 흡입하면 협심증이있는 어린이의 통증을 완화하고 치료의 질을 향상시키는 효과적인 방법입니다.
어린이 흡입은 다르게 인식됩니다. 일부 경우에는 즉각적인 수단 (증기를 통해 호흡하는 것) 만 사용할 수 있으며, 누군가는 특별한 장치 인 분무기가 필요합니다. 목의 통증이있는 어린이의 분무기 흡입 - 질병에 복합적인 영향. 이 절차는 환자가 적은 항생제 및 기타 공격적인 약물을 사용할 수있게합니다.
흡입은 질병의 과정에서 어떤 영향을 미칩니 까?


용액이 50 ° C 이상으로 가열되면 호흡기의 점막이 타지 않을 수 있습니다. 따라서 부모는 시술 과정에서 물질의 온도를 면밀히 모니터링해야합니다.
휴대용 흡입기의 형태로 현대 장치는 점점 자녀가있는 가정에 나타납니다. 이러한 장치는 사용하기 편리합니다. 약물 컨테이너, 마스크 및 튜브로 구성됩니다. 염증이있는 표면에 용액 방울의 분포와 함께 분무 원리로 작용합니다. 프로 시저의 주요 구성 요소 : 생리 식염수, 약제 준비 또는 허브, 팅크, 오일 약품의 달인.


초음파. 침묵하다. 허브 추출물, 오일 용액 및 설탕 함유 약물로 흡입 할 때 사용합니다.
메쉬 분무기. 친애하는, 침묵하다. 그들은 마약과 성분을 사용합니다.
주치의는 "목이 아프면 흡입을 할 수 있습니까?"라고 대답합니다. 마약의 편협함, 활성 물질에 대한 부정적인 반응, 연령 제한 및 기타 뉘앙스를 감안할 때. 전문가는 절차를 처방하고, 흡입의 유형, 형태 및 기간을 결정합니다.
인후염으로 흡입하기 위해 사용되는 약제 제제
모든 의약품은 의사의 허락을 받아서 만 복용됩니다. 약물과 복용량을 적절히 선택하면 인후통과 인후염으로 흡입하면 아픈 아이를 돕고 해를 끼치 지 않습니다.


협심증에 대한 민간 요법은 꽤 자주 사용됩니다. 부모는 종종 의사의 동의없이 어린이를위한 흡입 절차를 독립적으로 결정합니다. 이것은 할 수 없습니다. 전문의 만이 치료 용액을 올바르게 선택하고 흡입 기간을 설정합니다.
집에서 질병을 다루는 민간 방법의 경우, 흡입기는 종이 노즐 또는 단순한 증기 흡입기가있는 주전자입니다. 병이있는 아픈 아이는 흡입 중에 사용되는 것과 동일한 달이기와 팅크로 양치질을해야합니다. 따라서 구강은 박테리아가 없어지고 회복이 빨라집니다.
민간 요법의 일반적이고 효과적인 방법은 다음과 같습니다.
프로 폴리스 팅크 뜨거운 물 반 리터하려면 2 tsp를 추가합니다. 프로 폴리스 팅크. 하루 3 번 흡입을 반복 할 것.


목이 아프는 동안 모든 유형의 흡입을 심각하게 받아 들여야합니다. 불쾌한 반응을 피하고 효과적인 치료를 위해 아이를 준비시키는 것이 중요합니다.
먹거나 신체 활동을 한 직후에 흡입을 할 필요가 없습니다. 최적의 시간은 1.5-2 시간입니다. 소화기, 호흡기 및 심혈관 시스템은 휴식을 취해야 몸의 모든 힘이 흡입 방향으로 향하게됩니다.
어린이를위한 하루 두 세션으로 충분합니다. 기간은 3-4 분을 넘지 않아야합니다. 약 증기가 입을 통해 흡입됩니다. 아이에게 2 초 동안 숨을들이 쉬도록 가르치는 것이 좋습니다.
분무기 인 특별한 장치로 치료할 때, 흡입의 특정 원리를 고수해야합니다. 이러한 일련의 측정은 장치의 목적 사용을 최대화하는 동시에 환자의 건강을 해치지 않습니다.


절차 기간은 아동의 나이에 따라 다르며 1 분에서 3 분 사이입니다.
흡입이 끝나면 먹거나 물을 마시거나 큰소리로 말하거나 차가운 공기에 한 시간 동안 나가면 안됩니다.
장치 및 의약품의 작동에는 또한 많은 기능이 있습니다. 장치를 구입 한 후에는 잘 씻어야합니다. 식염수를 수집 할 때는 멸균 주사기 만 사용하십시오. 흡입이 끝나면, 분무기는 활성 물질 잔류 물을 반드시 제거해야합니다. 사용 된 마약의 유효 기간을 확인하는 것도 중요합니다.
부모는 처방전 내용을 식염수, 약물 및 시술 기간에 따라 엄격히 관찰해야합니다. 어린 아이들은 의사의 감독하에 압축기 분무기로 증기 흡입을합니다.
흡입의 주요 이점은 어린이의 신체에 대한 총 약물 부하의 감소입니다. 활성 물질이 직접적으로 감염된 지역으로 옮겨 감염이 더 빨리 퇴행하므로 치료가 더 효과적입니다.
이 절차의 단점은 약물 자체와 흡입의 모든 과정을 모두 사용하기 전에 고려해야 할 많은 금기 사항입니다. 규칙을 준수하지 않으면 심각한 결과를 초래합니다.
흡입 기술은 흡입 장치 및 특수 장치 인 분무기를 사용하여 수건으로 덮인 입 증기를 통해 호흡하는 것과 가장 간단합니다. 물론, 이러한 목적으로 설계된 장치를 사용하는 것이 가장 편리합니다. 성인에서 협심증을 가진 흡입의 경우, 기존의 것이 적절하지만, 어린이에게는 분무기를 사용하는 것이 가장 안전합니다. 유아용으로도 치료할 수 있습니다. 6 개월까지는 전문가의 감독하에이 절차를 수행해야하며, 노인의 경우 지속 시간을 초과하지 않는 것이 중요합니다 (5 분 이내). 보존 용액을 사용하십시오 : 미네랄 워터, 유칼립투스 팅크, 금 송염 및 약물.


분무기 (Nebulizer) - 액체를 에어로졸 상태로 분무 한 결과 얻어지는 가장 작은 입자 형태의 항염증제가 병리학 적 초점에 정확히 도달하는 장치. 분무기를 사용하여 화상을 입는 것은 불가능합니다. 그것은 내용물을 데우지 않으며 지침에 따라 상온에서 약물을 사용합니다. 시술 기간은 최대 10 분, 시술 횟수는 약에 따라 2에서 6까지 다양합니다. 협심증 분무기가있는 흡입의 경우 액체 형태 만 사용하고 주사를 위해 염분 또는 물로 희석하지만 일반 물은 사용하지 마십시오. 기름과 허브 흡입 장비는 사용할 수 없습니다. 모든 준비된 용액은 하루 이상 냉장고에 보관 한 다음 사용 전에 실온으로 가열 할 수 있으며 일부는 신선하게 준비된 것입니다.


Berodual - 마약은 호흡기의 질병에 효과적이라고 여겨지고, 기관지가 팽창하며 천식 경련이 완화됩니다. 협심증에서 염증성 초점이 편도선에서 후두 점막으로 퍼져 부종과 협착을 일으킬 수 있습니다. 이러한 질병의 발달은 생명을 위협합니다. 의사에게 도움을 청해야하지만 도착하기 전에 붓기를 줄이는 것이 필요합니다. 이 경우 경련을 완화하기 위해 berodual과 함께 흡입을 사용하는 것이 적절합니다. 그것의 준비를 위해, 식염수 3-4 ml와 결합 된 용액 1 ml (20 방울)로 충분하다. 신선하게 준비된 용액 만 사용됩니다. 1 일 최대 용량은 8ml를 초과해서는 안됩니다.


인후통이있는 가정에서 흡입
협심증이있는 집에서 증기 흡입을했습니다. 그들은 뜨거운 물에 치료 용 구성 요소를 추가하여 주유 탱크 위로 옮길 수 있으며 주전자도 사용되며 주둥이를 통해 호흡하는 것이 편리하며 특수 세라믹 흡입기를 구입하는 것이 가장 좋습니다. 구제 수단으로 베이킹 소다, 요오드 (몇 방울), 약초 식물의 조제 (칼렌듈라, 카밀레, 샐비어, 유칼립투스)가 있습니다. 클로르헥시딘, 약초 치료 로토 칸, 편도선 H, 엽록소를 적용 할 수 있습니다. 할아버지의 방법도 작동합니다 - 감자 흡입. 절차를 위해, 그들의 유니폼에 삶은 감자, 조금 따뜻하고 수건으로 덮여 숨을 쉴 수 있습니다.


12 월은 성탄절을 기다리는 달입니다. 인류전반에게나 저 개인에게 성탄이 주는 의미도 의미이지만 무수한 예술매체의 주제로도 소중한 예수탄생입니다. 성탄은 일찍이 중세와 르네상스를 풍미했던 다량의 미사곡과 모테트들의 소재가 됩니다. 바로크에 들어와서도 우리의 독실한 바흐선생님을 비롯한 일련의 작곡가들 덕분에 심오하고도 감동적인 교회음악들이 풍성하게 쏟아집니다. 크리스마스를 주제로 한 많은 칸타타들은 기독신앙의 실질적 출발점인 성탄에 대한 아름다운 보고서들입니다.
중세에서 바로크에 이르는 기간은 유럽의 음악문화가 기독교의 영향권에서 자의건 타의건 벗어나기 힘들었기에 성탄음악에 관해서도 가히 양적인 전성시대였지요.
그러나 음악의 세속화 내지는 인간화가 본격화되었던 고전과 19세기 낭만시대를 거치면서 신앙을 주제로 한 음악들이 음악사의 주류로부터 서서히 멀어져 갔던 것이 사실입니다.
20세기에 들어서면 상황은 심각해집니다. 극단적으로 말하라면 음악사적으로 기독교음악의 암흑시대가 바로 20세기입니다. 인간의 이성이나 자유를 제도적 신앙이 억압했다던 중세의 암흑시대, 그것의 반전된 얼굴이 바로 20세기 종교음악이지요. 20세기에 예수와 기독교에 바탕을 둔 음악을 쓰는 이가 있었다면 아주 쉽게 조롱당하거나 무시당했을 것입니다. 미국이 낳은 빼어난 작곡가 중 하나인 찰스 아이브스(Ives)의 음악에 출몰하는 청교도들의 찬송가 선율 정도가 공식적으로 목소리를 드러낸 기독신앙의 편린 쯤 될까요? 실상 아이브스의 찬송가 선율 차용은 그 발상 자체가 철저히 작품을 위한 장치 내지는 구성요소로써 입니다. 청교도들이 일상으로 접했던 옛 찬송가 선율들 속에서 성장한 아이브스였기에 그것은 가능했지요. 그것들은 작품에 사용된 하나의 재료에 불과했겠지만 그래도 한 출중한 작곡가의 영혼 속에 뚜렷이 각인되었던 신교도들의 찬송소리가 본격음악 작품의 강렬한 모티브가 되었음도 사실입니다.
그런데 이토록 불모지와도 같은 현대음악의 광야에 홀연 신기루라 착각하리만큼 황홀한 영성(靈性)의 음향을 만들어낸 작품과 작곡가가 있습니다. 바로 올리비에 메시앙(1908-1992), 프랑스가 낳은 불세출의 작곡가는 자신의 온 작품과 생애를 신의 영광을 위해 바칩니다. 가히 20세기에 환생한 바흐 선생이라면 맞을런지요. 그가 피아노 솔로를 위해 만든 작품 ‘Vingt regards sur l'enfant Jesus'는 연주시간만 2시간여에 이르는 방대한 규모의 작품입니다. 제목은 ‘아기예수를 보는 20개의 눈길’ 또는 ‘어린예수에 관한 스무 가지의 명상’ 쯤으로 해석될 수 있겠지요. 예수탄생의 순간을 지켜보는 각기 다른 시선들은 무수히 다채로운 음향들로 형상화되었습니다. 스무 개의 개별적인 곡들은 성부이신 ‘아버지’의 시선으로부터 시작해서 어머니인 처녀 마리아의 시선, 그리고 탄생의 밤을 지켰던 하늘의 뭇 별들, 목자들, 동방박사들과 같이 쉽사리 인지할 수 있는 시선들로부터 추상적인 ‘시간’ 그리고 어떤 ‘침묵’의 시선에 이르기까지 아기 예수의 탄생을 기리며 명상하는 스무 개의 시선들로 찬란하게 빛나거나 반짝이고 있습니다.
예수탄생이라는 역사적이면서도 영적인 전무후무한 사건을 응시하는 삼라만상과 영계의 시선들을 망라한 발상 그 자체로 이미 작품은 우주적 하모니와 스케일을 품게 됩니다. 동시에 어머니 마리아가 아기를 위해 부르는 자장가의 운율이 전하는 가장 내밀하고 친숙한 사람의 체취에 이르게 되면 그 스케일은 비로소 온전히 완결되는 느낌입니다.
이 작품은 철저히 메시앙의 신앙심 덕분에 씌여졌습니다. 어릴 때부터 카톨릭에 귀의했고 현대 작곡가로는 드물게 일생을 파리 성당의 오르가니스트로 봉직했던 그는 너무도 자연발생적으로 ‘아기예수.....’를 쓰게 됩니다. 평소에 끊임없이 읽었던 영성서적들, 신앙의 신비를 다룬 책들이 아마도 그의 작품구상의 모티브가 되었을 겁니다. 그러나 결정적인 것은 신을 향한 궁극적인 영혼의 신실함이 아니었나 싶습니다. 그 신실함은 그가 추구했던 음의 세계와 필연적으로 연결 될 수밖에 없었고 그 곳에서 비롯된 무한한 상상력과 은총의 체험, 그 총화가 바로 이 작품으로 나타난 것이지요.
.‘아기예수...’에는 메시앙이 추구했던 새롭고 개성적인 음악어법이 총망라되어 있습니다. 그런데 그의 이디엄이란 과거와 현재, 동양과 서양 그리고 세속과 신성을 모두 아우르는 하나의 거대한 소우주라 할 수 있지요. 메시앙에게는 바그너(Wagner) 류의 지극히 인본주의적이며 신화주의적인 ‘트리스탄과 이졸데’ 식 사랑도 신의 사랑을 모방한 그림자와 같은 것으로 설정됩니다. 흔히 이교도적(pagan)이라 치부하기도 쉬운 인도 힌두리듬 체계 같은 것도 대우주의 질서와 조화에 부응하는 너무도 자연스러운 현상으로 그의 작품에 스며듭니다. 메시앙이 음악을 했던 이유는 ‘하느님’ 때문이었지만 그것을 이루는 요소로서 동서고금, 세속적이며 이질적인 모든 요소들을 자유롭게 사용합니다. 그는 그 일을 하는데 있어서 어떤 갈등도 양심의 가책도 느끼지 않습니다. 모든 것은 소중한 한 가지 목표로 수렴됩니다. 모든 종류의 ‘세상적’ 지식과 경험들은 메시앙 같은 작곡가에게는 궁극적 표현을 위한 유용한 도구들로 사용됩니다.
20세기 음악에서 메시앙과 그의 작품들은 난해함의 대명사로 꼽힙니다. 동시에 그는 어떤 경향이나 유파에도 온전히 속하지 않는 개성의 표상으로도 유명합니다.
세상의 모든 이론과 철학들을 알고 겪고 통찰 한 후 도달하는 최상의 세계 그리고 그 모든 체험들을 아울러서 빚어 낸 아무도 시비할 수 없도록 견고하고 아름다운 영적인 작품들.
‘아기예수에 관한 스무 개의 명상’은 제게 희망을 줍니다. 홀연 세상과 신앙의 경계를 허물며 아름다운 변증법적 초월을 실행한 분명한 증거가 갖는 힘을 보여줍니다.
아이러니컬한 것은 이 20세기의 걸작을 음반으로 녹음하거나 실연한 연주가들이 손에 꼽을 정도로 적다는 사실입니다. 기교적으로 물론 어려운 작품이지만 아무래도 이것은 깊은 내적 체험에 이끌리지 않고는 연주 자체가 힘들고 불가능한 그런 경우인 게지요.
그러면서도 오늘도 숱한 연주자들에게 도전욕과 영감을 끊임없이 불러일으키는 ‘아기예수를 보는 스무 개의 눈길’, 조심스럽게 저의 시선을 스물한 번째로 얹어보고 싶은 마음 간절합니다.


우리는 녹차를 사랑한다. 집에 돌아와 가장 좋아하는 머그잔에 녹차를 한 잔 따르는 것보다 기분이 좋은 것은 없다. 어떤 사람들은 단순히 좋아서 마시기도 하지만, 수백만명의 사람들이 건강에 도움이 되는 뛰어난 효능, 특히 그중에서 가장 인기있는 이점인 체중감량을 위해서 마신다. 하지만 그게 정말 사실일까? 녹차가 살을 빼는데 도움이 되는 가장 좋은 천연 음료 중에 하나라는 사실을 믿을 수 있을까? 오늘 이 글에서 함께 알아보자.
건강한 체중감량을 위한 녹차 체중을 감량하려고 노력하고 있다면, 가능한 한 건강한 방법으로 해야 한다. 몸이 모든 영양소를 필요로 함에도 불구하고, 단백질이나 탄수화물, 혹은 모든 종류의 지방을 제한하는 극단적인 다이어트 방법들이 있다는 것은 이미 알고 있을 것이다. 당신에게는 몸이 정상적인 제 기능을 할 수 있는데 필요한 단백질과 필수 지방산이 포함된 식단이 필요하다. 활동적인 생활을 하고 녹차와 같은 자연이 제공하는 이점들을 활용하면서 건강한 방법으로 살을 빼야 한다. 자, 이 고대부터 전해진 음료가 정말로 살을 빼는데 도와줄까? 당연히 그렇다. 하지만 이것은 건강하고 균형잡힌 식사를 “보완”하는 것이어야 한다. 건강하지 않은 식생활을 하지 않으면, 녹차도 기적을 일으킬 수 없다. 그럼 녹차가 체중 감량에 어떻게 도움이 되는지 알아보자. 1. 강력한 항산화제 녹차는 강력한 천연 항산화제로, 폴리페놀 함량이 높아 조기 노화 과정을 늦추고 수많은 질병으로부터 몸을 보호한다. 하지만 사실 백차가 세상에서 가장 강력한 항산화제로, 녹차보다 훨씬 더 강력하다는 점을 기억하는 것이 중요하다. 2. 신진대사 촉진 녹차의 주요한 효능 중 한 가지는 신진대사를 촉진해 지방을 더 많이 연소한다는 점이다. 녹차의 카테킨은 몸을 열생성 상태로 변화시켜, 축적된 살에서 에너지를 발생시킨다. 녹차는 순한 식욕 억제제이기도 해, 식사량을 줄이고 식간의 간식을 멀리할 수 있도록 해준다는 점도 잊지 말자. 또 다른 흥미로운 점은 이 고대의 음료가 인슐린 수치가 높아지는 것을 막으며, 지질이 세포에 침투되는 것을 막는다는 것이다. 이 모든 것은 체내 지방 수치를 점진적으로 낮춰줄 것이다. 3. 간을 위한 뛰어난 이뇨제 및 활성제 녹차는 신체 해독을 위해 아주 좋은 차로, 혈류와 장에 쌓인 해로운 물질을 제거한다. 또한 녹차는 포화 지방 및 복부 팽창과 염증을 야기하는 다른 물질들도 소변을 통해 배출한다. 이에 더해 녹차는 췌장과 간을 활성화하고 회복하는데 아주 좋은 방법으로, 췌장과 간이 최적의 기능을 할 수 있도록 촉진하며 높은 항산화 성분 함량으로 인해 이들을 손상으로부터 보호한다. 건강한 체중 감량을 위해 어떻게 녹차를 마셔야 할까? 1. 녹차로 건강하게 체중 감량을 하려면, 하루에 세 잔을 마셔야 한다. 2. 첫 잔은 공복에 마시고, 레몬 반개의 즙을 넣는다. 3. 두 번째 잔은 하루 중 주요한 식사를 마친 다음 20분 후에 마셔야 한다. 이는 소화와 영양소 흡수를 도우며, 다음 식사때까지 포만감을 준다. 녹차에 절대 백설탕을 넣지 말아야 한다는 것을 기억하자. 당분을 넣지 않고 마시는 것이 가장 좋지만, 너무 쓰다면 꿀을 1 티스푼(7.5g) 넣어서 마실 수 있다. 4. 저녁 식사 후에 마지막 한 잔을 마시되, 잠을 자기 최소 30분 전에 마시자. 그 이유는? 몸이 자기 전에 소화를 시키기 위해 시간이 필요하기 때문이다. 5. 두달 가량 이렇게 하면 결과가 나타날 것이다. 하지만 식생활에서 다음의 식품들을 제한해야 한다는 점은 꼭 기억하자: 탄산음료 페이스트리 및 디저트 붉은 육류 정제밀가루 소시지 풍성한 크림이 들어간 유제품 6. 녹차에 대한 주의 사항 고혈압이 있다면 녹차의 정기적인 섭취에 있어서 주의해야 한다(카페인이 있다는 점을 잊지 말자). 녹차를 식간에 마시면 철분과 칼슘의 흡수를 방해하므로, 식사를 마친 다음 최소 20분 이후에 녹차를 마시자. 마지막으로, 하루에 세 잔 이상은 마시지 말자. 각성 효과가 너무 위험할 수 있다. 0
주제주제: 간, 녹차, 체중감량, 해독 뒤로스트레스, 이 음식을 먹고 내적 균형 맞추기다음조심! 절대 같이 쓰면 안되는 10가지 화장품들 건강해지고 싶으세요?	코코넛 오일로 머리카락 관리하기아침 및 저녁 식사에서 효과적으로 살을 빼는 5가지 단계수영 외이염을 위한 자유 치유법손목 터널 증후군을 완화하기 위한 7가지 방법호르몬 상태가 불균형이라는 것을 말해주는 10가지 신호당신이 피부암에 대해 몰랐던 사실 7가지폐경기 이후 골밀도를 유지하는 방법실패하지 않는 레시피: 좌골신경통을 완화시키는 마늘 우유수분 저류를 해소하는 5가지 간단한 방법건강한 가슴을 위해 해야 할 8가지 습관	건강한 습관


그동안 미-일 방위협력지침 개정이 국익에 끼칠 영향을 우려하며 문제 제기를 해온 나라는 한국뿐인 것으로 알려져, 여기서 언급한 ‘제3국’은 한국을 지칭한 것으로 해석된다. 그러나 이는 일본 자위대가 한반도 영역(영토·영공·영해)에서 군사활동을 하거나 한반도에 영향을 끼치는 군사활동을 할 경우 한국 정부의 사전동의를 받아야 한다는 점을 지침에 명시해야 한다는 우리 정부의 요구에는 못 미치는 것이다. 군 관계자는 “회의에선 한국을 염두에 두고 많은 얘기를 했지만, 미·일 쪽은 지침에는 한 나라를 특정해 명기할 수 없다며 우리 쪽에 양해를 구했다”고 전했다.
한·미·일 3국은 또 북한 핵과 미사일 위협에 관한 정보공유 약정의 효과적 이행을 위해 실무 협의를 계속해 나가기로 했다. 3국은 또 북한의 도발 억제뿐 아니라 인도적 지원, 재난구호, 해적 작전, 이슬람국가(ISIL) 대응 등 비전통적 안보 분야의 협력방안도 논의했다.


캐럴라인 케네디(왼쪽) 주일본 미국대사와 아들 잭 슐로스버그가 이날 보스턴의 존 F 케네디 기념도서관을 아베 총리에게 소개하고 있다. 캐럴라인 대사는 케네디 전 대통령의 딸이다.
미국과 일본은 27일(현지시간) 미국 뉴욕에서 존 케리 미 국무장관, 애슈턴 카터 미 국방장관, 기시다 후미오 일본 외무상, 나카타니 겐 일본 방위상이 참석한 가운데 외교·국방장관 연석회의(2+2)를 열어 이 같은 내용을 담은 새로운 가이드라인을 18년 만에 확정했다. 양국은 새 지침에서 “미·일 양국이 각각 미국 또는 제3국에 대한 무력 공격에 대처하기 위해 주권의 충분한 존중을 포함한 국제법 및 각자의 헌법 및 국내법에 따라 무력행사에 따른 행동을 취해 나간다”고 밝혔다.


[투고] 슈퍼에서도 일반약 판매했으면- 우병철(농협중앙회 창녕교육원 교수)지난해 야간·공휴일 의료 이용 불편 해소를 위해 감기약과 같은 일반 의약품의 슈퍼마켓 판매 방법에 대해 대통령의 언급이 있었다. 이 문제는 외국처럼 일반의약품을 슈퍼에서도 파는 방안을 놓고 소비자들의 생활 편의가 먼저냐 아니면 의약품 남용 우려를 내세워 아직은 시기가 아니라며 이해관계자 간의 의견이 달라 몇 년간 지속되어 온 일로 이젠 바뀔 때가 되었다고 본다. 현행 ‘약사법’ 제44조에는 약국 개설자가 아니면 의약품을 판매하거나 판매할 목적으로 취득할 수 없다고 돼 있다. 따라서 약국이 아니고서는 일반의...2011-01-31 00:00:00
[투고] 올바른 지도자의 자세- 최경석(민족통일경남도협의회 회장)50일 넘게 사투를 벌이고 있는 구제역과의 전쟁이 민족의 대이동이 이루어지는 설 연휴가 구제역 차단의 최대 고비가 될 것이라 한다. 지난해 11월 29일 경북 안동에서 첫 발생한 구제역이 빠른 속도로 전국적으로 퍼져 가고 있는 가운데 축산농가에서는 혹시 모를 구제역 전염을 방지하기 위하여 설날 고향을 찾을 가족 친지의 고향 방문길조차 반기지 못할 상황에 놓여 있는 것이 지금 축산농가의 현실이다. 안타깝게도 철통 같은 방제 노력에도 우리 고장 김해 주촌에서 23일 구제역 의심신고가 접수되었고 24일 양성 판정을 받으...2011-01-26 00:00:00
[투고] 무(無)에서 유(有)를 창조하는 생명공학- 박상렬(농촌진흥청 국립농업과학원)약 20년 전, TV에 방영되었던 어느 광고가 얼마 전 다시 회자되었다. 광고 속에서는 사람들이 컴퓨터로 다운 받은 전자책을 읽고, 내비게이션을 이용하여 길을 찾는다. 휴가지에서는 태블릿 PC를 이용해 업무를 보고, 업무 중에도 화상전화로 집에 있는 아기의 무사를 확인한다. 우리가 상상하던 미래의 모습은 현재 우리의 일상과 부분 일치한다. 손상된 고막을 대신해 청력을 되살리는 인공고막이나 쌀을 통해 비타민 등의 필수 영양소를 얻는 일은 이미 우리에게 먼 미래가 아니다. 바로 농촌진흥청에서 생명공학기술을 바탕으로...2011-01-19 00:00:00


[독자투고] 성직자들의 현실 정치 관여 옳지 않다- 이호석(전 공무원)최근 각급 종교계의 지도자급 성직자들의 행태를 보면서 많은 것을 생각게 한다. 일부 종교계에서는 현 정부나 여당의 행태가 자기들의 마음에 들지 않는다고 전국 예하 종단에 관련자들의 출입을 금한다는 팻말을 붙여놓고 있고, 또 일부 종교계에서는 같은 종교계 최고 지도자가 자기들과 표현을 조금 달리했다고 해서 물러나라고 하고 있다. 세태가 바뀌어 종교계 내부에도 많은 변화가 있겠지만 보통 국민의 눈으로는 볼 때는 모두 지나치다는 생각이다. 종교계에 문외한인 나의 소견으로는 종교계 지도자들이 모든 종교 시설...2011-01-04 00:00:00
[투고] 영세상인-대기업 공존공생의 길 찾아보자- 김종국((사)한국음식업중앙회 경상남도지회 총무부장)얼마 전 어느 마트에서 치킨을 5000원에 판매한다고 하여 매일같이 언론에 오르내리고 전 국민들의 관심거리가 되었던 적이 있다. 관점의 차이겠지만 넓은 호수에 큰 물고기 한 마리가 나타나 작은 물고기를 차례로 먹어 치우고 결국에는 한 마리의 물고기도 남아 있지 않는 죽음의 호수로 변하는 그런 느낌을 받아 씁쓸함을 느끼게 하는 일이었던 것 같다. 우리 주위를 관심있게 한번쯤 돌아보면 우리도 모르게 어느새 많은 분야에서 대기업들의 문어발식 업종들이 자리 잡고 있는 것 같다. 대기업들의 상품이 공산품 위주에서 서...2010-12-29 00:00:00


[투고] 마산로봇랜드 특별위원회 활동 소고- 조우성(경남도의원)마산로봇랜드 특위 활동이 지난 11월 25일 전체회의를 마지막으로 막을 내렸다. 로봇랜드 특위는 경남도 제9대 의회 개원 후 로봇랜드 조성과 관련하여 많은 의원들의 관심과 언론의 뜨거운 관심을 불러일으킴으로써 지역의 현안으로 대두되던 차 필자의 도정질문을 통해 특별위원회 설치를 제안하고 도지사가 받아들임으로써 지난 10월 25일 각계 전문가 30명으로 구성하여 특별위원회 활동이 시작됐다. 의회, 학계, 로봇전문가 등 국내외 30명으로 구성된 특위 위원은 각기 개성이 강한 사람들이 모여 하나의 주제를 가지고 문...2010-12-01 00:00:00


[투고] 3·15의거 기념탑 주변에 공원 조성을 바라며- 김미호(마산청년회의소 특우회)통합 창원시가 출범한 지 100여 일 지난 지금, 최초의 자율통합도시란 전국적인 관심 아래 창원, 마산, 진해 시민들의 큰 기대를 짊어지고 있다. 명품도시로 변화할 여러 밑그림들이 차근차근 그려지고 있는 동시에 또 풀어야 할 과제들도 만만치 않다. 지역별 발전계획에 있어 마산은 마산만 워터프런트 조성과 창동·오동동·어시장 등 도심재생으로 활력을 불어넣는다는 계획인데 가시적인 정책이 하나둘 추진 중으로 알고 있다. 이러한 정책들이 침체된 마산을 재생시키고 나아가 통합 창원시의 미래를 위한 정책들이어야 함은 두...2010-11-17 00:00:00


어른들의 탐욕으로 7년 동안 서로 헤어져 고통스러운 나날을 보내야했고, 결국 각고의 노력 끝에 자신들의 진정한 자리를 찾고, 그간 고생을 보상받으며 오래오래 행복하게 살았던 남자와 여자. 정확히 <해를 품은 달> 원작 소설의 한 줄 요약 줄거리입니다.
전체적인 흐름은 결국은 남자, 여자 주인공이 잘 되는 고전 동화(혹은 소설)과 비슷하지만, 그 사랑의 결실을 맺는 과정에서 수많은 이들을 희생시켜 한편으로는 잔인하게 다가오기도 하지요 . 악행의 시발점인 대왕대미마마와 윤대형 영감이야 당연히 벌을 받아야 마땅하지만, 왕의 서자로 태어나서 죄라면 왕의 여인을 사모했던 것밖에 없는 양명군과 부모 잘못만나 평생 독수공방하고 쓸쓸히 자살로 생을 마감한 중전이 참 안타깝게 다가오기도 했습니다.
허나 수많은 피를 보고 가까스로 이룬 훤과 연우의 사랑이 수많은 원작 소설 애독자로부터 박수받은 것은, 그간 서로를 그리워 한 나날들이 얼마나 애뜻했고, 차라리 죽는 것이 훨 나을 뻔함 참담한 그들의 심정이 고스란히 전해졌기 때문이죠.
중간에 여주인공 연우를 장기 기억상실증 환자로 만들어놓은 것을 제외하면, 원작과 똑같은 결말로 마감한 드라마 <해를 품은 달>입니다. 그래도 명색이 몇 년간 시간을 두고 재각본을 했다는데 원작을 뒤집는 어떠한 반전과 소소한 변경없이 밍숭밍숭 끝나버리고 말았죠. 이럴 바엔 아예 애초부터 연우 기억상실없이 원작과 토시 하나 안바뀌고 그대로 갔으면 더욱 좋았을 것 같네요. 그렇다면 식상하긴 하지만, 적어도 소설에서 느꼈던 아련함과 여운은 고사하고 기본적인 개연성마저 송두리째 날아가는 참변은 면했을 것이니까요.
첫 회 특별출연한 장영남의 신들린 연기와 매력만점 아역들이 안겨다준 깊은 감동은 어디로 가고 산만하기 짝이 없는 마지막회도 두고두고 아쉬움으로 남겠습니다. 그러나 뭐니해도 <해를 품은 달>이 가장 뼈저리게 실패한 것은, 드라마 최종회까지 성인 훤과 연우에 대한 시청자들의 강력한 지지와 응원이 뒤따르지 않았다는 것이죠. <해를 품은 달>처럼 대체적인 줄거리가 남녀가 자신들 앞에 놓인 수많은 고비를 극복하고 사랑을 이루는 스토리가 전부다인 멜로 드라마는 시청자들에게 그들의 사랑에 대한 당위성을 설득시키고, 마치 내가 남주인공, 혹은 여주인공이 된 것처럼 그들의 사랑에 흠뻑 빠지게 만들어야합니다.
허나 내가 연우가 된 것처럼 하나하나 장애물을 극복하면서 결국 훤을 되찾는 과정에 일종의 쾌감을 느꼈던 원작 소설과 달리, 드라마 속 어른 연우에게서는 '연우가 언능 기억을 되찾아 훤과 다시 이어졌음 좋겠어.'하는 바람이 들지 않아요. 그나마 아역 연우였던 김유정의 애뜻한 감정과 억울하게 관에 들어간 슬픈 과거와 연우를 그리워하면서 울부짖는 김수현을 생각하며, '그래 그래도 김수훤을 생각해서 연우와 훤이 이어져야겠지.'를 애써 되새길 뿐이죠.


역시나 원작 소설대로 앙명군과 중전은 훤과 연우의 사랑을 위해 쓸쓸이 죽음으로 퇴장하고, 어렸을 때 철없는 행동으로 세자빈을 흑주술 하였다는 죄명으로 아이 출산 직후 바로 3년간 노비로 살았던 민화공주의 비극과 반대로 그간 7년간 떨어짐을 모두 보상받겠다듯이, 너무나도 행복하게 보이는 훤과 연우. 분명 그간 훤과 연우를 응원했던 시청자(?)들이 가장 미소지으면서 박수쳐야할 대목인데, 왜 그들을 위해 죽었던 양명군 특히 그토록 훤의 사랑을 갈구했으나 끝내 사랑받지 못하고 한이 맺혀 눈도 제대로 못감고 쓸쓸이 생을 마감한 중전을 향한 안타까운 마음만 드는 걸까요.
시청률은 국민드라마라고 부를 정도로 상당히 높았지만 가장 중요한 감정선마저 제대로 이끌어내지 못한 여주인공. 그리고 막판을 앞두고 힘들게 벌려놓은 것조차 제대로 정리조차 못하는 어설픈 스토리와 연출로 아쉬움만 자아냈던 <해를 품은 달>. 두고두고 아역이 출연한 6회까지가 최고였던 용두사미의 대표적인 예로 기억될 듯 하네요.


무려 8년 간 기나긴 세월을 오직 ‘연우’ 하나만 품었던 양명군(정일우 분). 그토록 기다리던 연우의 존재를 드디어 찾았건만, 역시나 세상은 그에게 사랑조차 허락하지 않았어요. 조선 최고 지존 자리도 아바마마의 사랑도, 심지어 유일하게 그리는 여인까지. 모두 다 동생이자 적장자 훤(김수현 분)의 차지였죠.
그런데 양명군이 연우를 아끼는 만큼, 훤 또한 연우를 너무 사랑하고 있어요. 중전이야 세자빈을 몰아내고 있어야하지 않을 자리에 떡하니 앉아있는 요녀니까 미워서 거부할 수도 있지만, 조선 최고 미녀(?)들이 꽃밭을 이루는 궁궐에서 한창 팔팔 끓어오는 건장한 청춘이 순정을 지킨다는 것은 보통 쉬운 일이 아니죠.
연우를 차지하기 위해 고즈넉한 사찰에서 진검 승부를 펼치는 형과 동생. 아니 왕과 왕의 이복형. 두 사람은 분명히 목숨을 건 진지한 싸움이나, 시청자들은 당췌 너네 둘이 뭐 때문에 싸우는지 모르겠다는 답답한 상황만 이어지고 있네요.
물론 머리로는 아버지가 같은 이 형제가 왜 칼을 겨누는지 잘 알고 있어요. 이게 다 조선 최고 팜므파탈(?) 허 연우 때문이죠. 8년 전 허연우는 확실히 세자, 양명군 그리고 (소설 원작에서는) 왕의 호위무사 운의 차디찬 마음까지 녹게 하는 조선 시대 판 소녀시대였죠. 뛰어난 미모에 재색에 지혜에 그리고 따스한 성품까지 갖추었으니 세상에 어느 남자가 허연우라는 소녀를 마다하겠어요. 이 허연우를 거부하는 남자야 말로 진짜 강심장이죠.
8년이 지나고, 관 속에서 힘겹게 나온 이후에도 확실히 허연우의 외모는 변함없이 아름다워요. 그동안 기억 상실에 걸려, 무녀 노릇한다고 읽지 못했던 ‘한비자’에 팔려 그토록 보고 싶던 왕도 내팽겨쳐 놓고 책 삼매경에 빠질 정도로 왕성한 학구열을 불태우고 있어요. 또한 적어도 드라마에서만큼은 조선 1인자와 2인자가 “허연우 내꺼다.” “나에게 내놔라.” 아웅다웅 다툴 정도로 만인의 사랑을 독차지 하고 있구요.
그러나 정작 가장 중요한 시청자의 마음은 사로잡지 못하고 있는 성인 허연우입니다. 기억을 잃어버린 연우가 8년 전 세자저하를 다시 만나면서 잊고 있었던 그의 존재를 더듬어가는 중요한 상황 속에서도, 오직 “한가인 연기 못한다.” 소리만 듣고 살았던 시절도 있었으니까요. 하긴 그 때는 기억과 함께 감정이란 자체를 모두 다 잃어버렸을 수도 있고, 또한 일절 자신의 사사로운 감정을 드러내서는 안되는 무녀였기 때문에 눈만 동그랗게 뜨고 무뚝뚝으로 일관하는 연우가 이해될 수도 있었어요. 그리고 시간이 지나면 좀 나아지겠지 하는 희망도 있었구요.
다행히 예전보다는 ‘연우’라는 인물에 많이 익숙해진 한가인입니다. 이제 기억도 되찾고 불과 종방까지 4회밖에 남지 않았으나 이제 드디어 ‘훤’과 본격적인 달달한 로맨스를 시작하게 되었고, 양명군과 중전까지 가세한 불꽃 튀는 사각관계가 준비되어있으니까요.
하지만 훤, 연우, 양명군의 우연찮은 삼각 대면 중 윤대형의 지시로 괴한들이 습격하여 훤이 그들과 싸우는 사이. 이 때다 싶어서 연우의 손을 잡고 달아나는 양명군. 자객들과 열심히 싸우던 훤이 달려오는 것은 둘째 치고, 연우의 목숨을 노리는 또 다른 자객들이 뒤따라올지도 모르는 위촉즉발의 상황. 숨이 헐떡헐떡 넘어가는 상황 속에서도, 아무렇지 않은 듯 “어디로 가시는 것입니까.”를 특유의 무뚝뚝하고 차분한 목소리로 읊으며 왕성한 체력을 과시하는 연우아가씨만 있었습니다.
오랫동안 자신만 생각했던 전하를 생각하여 한층 어려보이는 꽃단장을 선보이며, 나름 귀여운 애교와 질투, 어리광까지 총동원하여 뭘 해도 “우리 연우 최고.”라는 훤을 기쁘게 하는 연우. 하지만 끝내 드라마 <해를 품은 달> 성인 연우에게 등을 돌린 지 오래인 몇몇 시청자들의 마음까지 되돌릴 수는 없었습니다.
수많은 독자를 목놓아 울게했던 원작 소설 특유의 애절함과 달달함은 어디가고, 오직 여주인공, 그 외 인물들로 나뉘어 극과 극의 연기평가만 이어지는 시청률만 높은 드라마로만 남게 된 <해를 품은 달>. 그래도 종방이 얼마 남지 않은 <해를 품은 달>을 지금까지 건실하게 이끌어오게 한 것은 바로 남자 주인공 ‘훤’ 덕분이죠.


하지만 한 나라의 왕이 사랑 놀음에 빠져 가장 중요한 왕으로서의 고귀한 체면과 위엄이 없다면 한심한 팔불출일 뿐이죠. 과거 세자빈 죽음을 밝히면 모두가 위험하다는 대왕대비마마(김영애 분)의 협박 아닌 협박에도 능수능란하게 대왕대비를 안심시키며, 차후 복수를 준비하는 치밀함에 권력 유지를 위해 나라를 어지럽히고, 연우를 고통에 빠진 자들을 발본색원하여 단죄하고 무고한 자를 복권하여 모든 것을 제자리에 돌려놓겠다는 사뭇 비장함과 남다른 박력까지. 진짜 남자다운 모습까지 보여주는 우리 전하입니다.
거기에다가 일단 이름 그대로 훤칠하게 잘생겼지. 무예면 무예, 키스면 키스, 눈웃음이면 눈웃음. 못하는 게 없으니, 세상에 어떤 여자가 재벌2,3세 따위(?)와는 비교도 안되는 왕을 마다할 수 있을까요.
이렇게 오직 ‘전하’만을 바라보는 수많은 바깥 여성들의 순정을 뒤로하고 끝내 그토록 좋으시다는 연우 아가씨와 무려 2번이나 입술을 맞추신 전하. 그래요. 이건 어디까지나 드라마일 뿐이니까요. 우리는 그 키스신을 제작진들을 석고대죄하면서까지 무려 일주일씩이나 간절히 기다려왔잖아요. 그런데 차라리 키스신을 기다렸을 때가 더 설렜다는 반응이 심상치 않게 올라오고 있네요. 괜찮아요. 그간 마음 고생으로 슬퍼서 눈물 흘리고 있는 한가인의 눈물을 직접 닦아주고, 제대로 리드하면서 달달하게 키스 하는 김수현을 보고, 저 여자가 ‘한가인’이 아니라 훤이 사랑하는 ‘연우’다 혹은 ‘나’다 하면서 계속 주문을 걸면 될 것 같아요.


월(한가인 분)이 기억을 찾았음에도 좀처럼 나아갈 기미가 보이지 않은 더딘 전개. 오죽하면 <해를 품은 달>이 아니라 하품달이라는 말이 있을 정도로 지루한 15회였습니다. 거기에다가 14회에서는 기억 회복과 더불어 조금 나아질 듯 했던 한가인의 연기가 다시 원상복귀됨은 물론, 한술 더떠 윤승아까지 동공 연기 대결에 가세하여 그나마 한가인의 연기력 발전에 기대를 걸었던 시청자들의 분통을 터트리게 하였으니까요.
그나마 지난 15회에서는 분량이 대폭 축소된채 연우 찾기 수사력에 지지부진한 모습을 보여, 안타까움만 주던 훤(김수현 분)이 드디어 월이 연우라는 사실을 알게되었고, 예전에 연우 죽이기에 가담했던 이들이 연우가 다시 궁에 돌아왔다는 사실에 고통스러워하기 시작하면서 점점 극의 전개 속도가 빨라지기 시작했구요.
이미 원작을 통해서 어느정도 짐작이 가긴 합니다. 허나 기억을 되찾은 여주인공이 코에 점 하나 찍고, 자신을 궁지로 몰아넣은 이들에게 복수를 시작한다는 것만으로도 시청자들의 손에 땀을 쥐게하는게 보통입니다. 그런데 중전을 조롱하는 연우에게 속이 시원하다고, 잘했다고 박수쳐야하는 상황인데도, 이상하게 연우의 복수극에는 통쾌, 후련, 안타까움은 고사하고 손에 땀을 쥐게하는 박진감 조차도 전혀 느껴지지 않아요.


원래 <해를 품은 달>은 연우가 중심이 되어, 이야기를 펼쳐나가는 이야기에요. 그렇기 때문에 <해를 품은 달> 홈페이지 등장인물 소개란에서도 연우 소개가 먼저 나올 정도이니까요. 그래서 우스개 소리이지만, 향후 mbc 내 <해를 품은 달>을 넘는 드라마가 나타나지 않으면 주인공 한가인이 모두를 대표하여 연기 대상을 받을 수 있다는 악몽(?)서린 말들도 들리고 있구요.
반면 원톱 여주인공 연우와 로맨스를 이루는 캐릭터로서 소설에서도 중심을 이끌어나가는 훤은 그렇다치고, 중전 마마는 그저 심약하고 존재감 미미한 조연일 뿐이에요. 다만 한 남자를 놓고 두 여자가 대결하는 삼각관계에서 여주인공과 대결하는 악녀가 반드시 존재가 필요한 대한민국 드라마 전형적인 공식상 드라마에서만큼은 중전의 비중이 한껏 올라가긴 하였죠.
그래봤자, 중전의 역할은 연우와 훤과의 사랑의 방해물이자 훼방꾼 그 이상 그 이하도 아니에요. 물론 예전 쌍팔년도 드라마처럼 무작정 중전을 심보 고약하고 질투심 많은 악녀로 몰고갈 수는 없던터라 그녀 역시도 그럴 수 밖에 없는 개연적인 스토리가 필요하겠으나, 그래도 <해를 품은 달>에서 중전은 아무리 발버둥쳐도 결코 월을 넘을 수 없고 또 넘어서도 안되는 서브 여주인공에 그쳐야합니다.
우습게도 적어도 <해를 품은 달> 드라마에서만큼은 여주인공 월에 비해서도 그닥 많이 나오지 않고, 그저 표독스럽게 보여야 할 악녀일뿐인데도 오히려 중전이 월보다 더 많은 사랑을 받고 지지를 받는 진풍경(?)이 발생합니다. 오히려 훤을 진정으로 사랑하지만 훤에게 버림받은 중전의 처지가 불쌍하다면서 차라리 월이 아닌 중전과 이어지는 것이 어떻겠나는 말도 있구요. 어디까지나 필자의 엉뚱한 상상일 뿐이지만 어차피 여주인공 때문에 이미 원작과는 다른 길을 간지 오래인데 차라리 주상전하와 중전이 뒤늦게 사랑을 깨닫고 연우는 걍 모두의 행복을 위해서 거품처럼 사라져주는 인어공주식 결말도 그리 나쁘지 않을 듯 하네요.
그러나 이런 생뚱맞은 반전은 드라마에서라도 악의 축은 척결해야한다는 권선징악을 원하는 선량한 시민들과 원작 소설과 그 속의 연우를 사랑했던 수많은 애독자에 대한 예의가 아닙니다. 뭐니해도 <해를 품은 달>은 여성 원톱 사극 드라마로 큰 인기를 끌었던 <장희빈 시리즈>, <대장금> 못지 않게 여주인공이 메인이 되고, 멋진 남자 주인공과 이뤄지는 여성 시청자들의 대리만족까지 이끌어내야합니다. 그렇기 때문에 지금 남은 4회 동안 어떻게든 진짜(?) 여주인공 연우와 훤의 애뜻한 감정을 불어일으켜 이 둘 커플에 대한 지지도를 한 껏 올려야합니다. 그래서 제작진들도 지지부진했던 극의 전개 또한 자꾸만 연우에게 초점을 맞추면서, 연우와 훤이 다시 만나 서로를 품는 대단원의 클라이맥스를 향해 힘차게 나아가고 있구요.
오랫동안 기억을 잃어버린채 큰 눈만 멀뚱멀뚱 쳐다보기만 했던 연우가 드디어 자신이 억울하게 죽임으로 내몰았던 비극적인 과거를 알고, 눈물을 흘리는 슬프고도 또 슬퍼야하는 상황. 그러나 더욱 슬프게도, 한 때 잘 지냈던 민화 공주의 배신을 뒤늦게 알고 참담한 눈물을 쏟아내는 월보다 자신의 앞에 '떡' 등장하여 조롱하는 연우에 놀라 겁에 질러 부르르 떨며 소리를 지르는 공포연기를 실감나게 표현한 중전. 그리고 뒤늦게 월의 존재를 알고 젖먹던 힘까지 쥐어잡고 오열하는 훤이 더 빛나고 그들의 감정에 더 많은 공감이 가게 되네요. 오로지 연우만을 사랑해야하고, 거기서 여성 시청자들의 사랑을 듬뿍 받아야하는 훤은 그렇다치고, 연우의 감정에 몰입되어야하는 <해를 품은 달> 시청자에게 중전은 얄밉기만하고, 연우와 훤의 사랑을 위해 하루 빨리 조용히 사라져야줘야하는 존재로만 각인되어야하는거 아닌가요?
도대체 왜 가장 주목받아야하는 여주인공보다, 남자주인공, 그리고 여주인공과 적대시되는 인물이 더 많은 사랑을 받는 이유는 무엇일까요? 그래도 지난 회에 비해서는 좀 나은 연기를 보여주고 있는 한가인에게는 정말 미안한 말이지만, 그녀가 연기하는 '월' 혹은 '연우'가 가진 애잔함과 슬픔이 시청자에게 고스란히 전해지지 않은 듯해요. 반면, 원작과는 달리 중전의 캐릭터가 살아나면서, 과거 악행은 둘째치고 훤을 정말 사랑하지만 그에게서 외면받아 더욱 독기를 품게되는 비련한(?) 중전에게 더 측은한 마음이 커지게 됬구요. 그나마 오로지 연우만 그리워하는 훤의 연정이 김수현에 의해서 잘 살아나, 그래도 훤의 감정으로 '훤'과 '연우'가 잘되어야한다는 쪽으로 나아가고 있다는 것을 다행으로 생각해야죠.
그동안 기억 상실에 걸린 캐릭터가 지지부진한 모습을 보였고, 뒤늦게 기억을 찾았다고하나 너무나도 갑작스럽고 뜬금없는 전개가 연우에 대한 감정 이입을 방해하는 큰 요소로 작용하긴 했어요. 하지만 한가인의 지나친 김수현의 나이 차이는 고사하고 김수현, 김민서보다 나이도 많고 연기 데뷔를 일찍한 선배가 그들보다 감정 몰입이 잘되는 절호의 기회와 압도적인 분량을 받았음에도, 미미한 존재감을 드러낸다는 것은 남은 4회동안 한가인이 진지하게 고민해야할 과제 중의 과제가 아닌가 싶네요. 뭐니해도 그녀는 <해를 품은 달> 여주인공이자 극을 이끌어가는 중심인물이잖아요.
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5일 첫 방송에서는 출근길 특유의 훈훈하고 달콤한 목소리로 기대를 모았다. 밤 프로그램 진행을 많이 맡아왔던 터라 다소 나긋나긋한 진행에 짓궂은 일부 청취자들은 “아침 방송에 맞게 톤 좀 올려주세요~ 솔, 라 정도로요~”라며 귀여운 지적을 했고, 이석훈은 이에 “차츰차츰 높이겠다”며 능청스레 응수하기도 했다.
이석훈은 “라디오 DJ를 몇 번 맡아봤지만 아침방송의 매력은 또 다르다”면서 “요즘 결혼, 아내의 임신 등을 겪으며 일상생활의 어려움과 소중함을 함께 경험하는 중이라 청취자들과 많이 공감할 수 있을 것 같다. 하루하루 최선을 다 할 테니 지켜봐 달라”고 당찬 포부를 밝혔다.


“백신이 개발되거나 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산이 멈추기 전까지 콘서트 프로그램을 만드는 방식을 다시 생각해 봐야 하는데 이것이 가장 큰 변화라고 생각합니다. 100∼200명이 한번에 무대에 오르는 것은 좋은 선택이 아니므로, 말러 교향곡과 같은 대규모 작품 대신 소규모 앙상블 작품을 선택해야 합니다. 그러다 보면 새롭거나 잊힌 작품을 만나는 즐거움을 찾을 수 있을 겁니다.”
코로나19 방역에선 서울시립교향악단 새 음악감독 오스모 벤스케도 예외가 아니다. 올 초 임기 3년이 시작된 핀란드 출신 67세 마에스트로 오스모 벤스케는 29일로 예정된 서울시향 콘서트를 위해서 지난 10일 입국 후 두 주간의 자가격리 기간을 거쳤다.
오는 29일 무관중 온라인 공연에 나서는 서울시립교향악단 신임 음악감독 오스모 벤스케. 서울시립교향악단 제공
그는 26일 서울시향을 통해 밝힌 서면 인터뷰에서 “자가격리라는 것이 즐거운 경험만은 아니다. 그러나 나 자신과 주변 사람들의 안전을 위해 자가격리는 꼭 지켜져야 하므로, 그 기간을 지내는 것은 그리 어렵지 않았다. 주변 사람들이 그리웠고, 무엇보다 야외에서 산책하는 것이 가장 그리웠다”고 밝혔다.
코로나19 때문에 한동안 중단됐던 콘서트를 다시 시작하면서 서울시향은 고민 끝에 무관중 온라인 중계를 택했다.
오스모 벤스케 지휘로 서울 예술의전당에서 스트라빈스키 ‘관악기를 위한 교향곡’, 본 윌리엄스 ‘탈리스 주제에 의한 환상곡’, 모차르트 교향곡 제39번을 연주할 예정이다. ‘생활 속 거리두기’로 방역이 다소 완화되면서 이번 공연 역시 거리 두고 앉기 등으로 관객 앞에서 공연하는 방안을 검토했다. 그러나 이태원 클럽발 코로나19 확산 사태에 온라인 공연을 택한 것이다.
이뿐이 아니다. 서울시향은 독일 오케스트라 협회(DOV) 권고 사항 등을 참고해 예술의전당 콘서트홀 무대에서 연주자들의 ‘거리 두고 앉기’를 시행할 방침이다. 현악기의 경우 연주자마다 개인 보면대를 사용하며, 투명 방음판을 관악기 연주자 주변에 설치한다. 이번 콘서트 연주자는 최대 50명을 넘지 않도록 레퍼토리도 변경했다.
서울시향은 코로나19로 인한 위기가 상당 기간 지속할 전망임에 따라 이 같은 대응방안을 보다 장기적으로 마련할 움직임이다. 오스모 벤스케는 “예측 불가능한 상황 때문에 해외에서 많은 객원 지휘자와 연주자들이 한국에 오는 것이 힘들어진 상황이라 우리는 남은 시즌을 어떻게 보낼 것인지 재고하고 있다”며 “현재 기존에 계획했던 것보다 더 많은 시간을 서울시향과 함께 하는 것을 고려하고 있고 이를 통해 서울시향과 내가 서로 더 깊게 알고 이해하며 협력할 좋은 기회라고 생각한다”고 밝혔다.
그는 “관객들은 객석에서 ‘거리 두고 앉기’, 휴식 시간 없는 공연, 로비 등에서 벌어지는 교류도 줄어드는 등 새로운 경험을 하게 될 것이다. 그러나 우리는 관객들을 무척 그리워하고 있다. 우리는 도전적인 상황을 극복해 내고 결국 성공적인 콘서트를 개최할 것”이라고 강조했다.


이 빌라에는 야외 수영장, 드라이클리닝 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 투어/티켓 안내 서비스 및 정원도 있습니다. 객실 편의 시설
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우뢰매나 별똥동자 시리즈 등에 익숙해져 주인공=변신히어로라는 공식에 익숙한 어린 팬들에게 주인공인 강혁(김흥국)과 반달가면이 다른 사람이라는 설정으로 컬쳐 쇼크를 안겨 준 작품. 본래 반달가면이 강혁과 전혀 다른 사람이란 설정이었는지 모르나, 2편부터 주인공=반달가면이라는 조짐이 살짝 보이기 시작하면서 설정이 변경되기(?) 시작했다. 스쳐가는 장면이긴 하지만, 반달가면이 김흥국의 상징이었던 개다리춤을 추는 장면이 언뜻 지나간다. 그리고 강혁이 악당과 폐건물에서 뱅뱅 돌며 추격전을 하는 개그 신에서 어느 새 강혁과 반달가면이 바뀌어 있는 장면이 나오기도 한다.


DVD로도 출시되었는데 이상하게도 1편만 품질이 좋다. 3편은 극장개봉작이라 연출은 좋은데 오프닝 음악은 블레이드 러너의 엔딩곡을 멋대로 빼왔다. 마지막 시리즈인 6편은 이전 작의 짜집기와 근처 모래사장에서 찍은 장면을 적당히 합성시킨 공전절후의 개똥쓰레기. 3편과 5편에서는 여전투원이 등장한다. 여담으로, 김흥국은 이 작품에 출연하면서 출연료를 하나도 못 받았다고 한다. 반달가면 제작후 회사가 휘청이면서 그렇게 된 듯.(...) 2000년대 초반에 모 예능에서 직접 밝힌 내용이고, 당시 어린이들 사이에서는 큰 인기였다고 이야기했다. 2015년 리그베다 위키 사유화 사태가 일어나면서 분노한 대다수의 위키러들에 의해 가이 포크스 가면과 비슷하게 투쟁의 상징으로 사용되었다(...).
강혁 - 김흥국 설정상으로는 20대인 경찰관으로, 형사다. 그런데 권총이 루거 권총이다. 참고로 반달가면의 세계에서는 일개 강도도 권총을 가지고 다닌다. 날렵하고 풋풋한 시절 김흥국의 액션을 볼 수 있다. 나반장 - 최영준(1~4편), 김명덕(5편) 강혁의 상사. 놀러다닐 때도(!) 권총을 가지고 다니는 인간. 1편에서는 악당들과 총격전을 벌이며 영웅본색의 주윤발처럼 입에 성냥개비 물고 발을 질질끌고 다녔다. 악당들도 주윤발 하고 외친다. 개그캐릭터라서 총에 맞아도 잘 안죽는다. 반면 김명덕이 연기한 5편의 경우 김명덕 캐릭터를 따라갔는데 처음에는 뭔가 있어보이다가 갑자기 촐랑거리며 그러다가 여전투원에게 리타이어 당한다. 한거라고는 꾸정물을 튀겨서 여전투원이 신고 있는 스타킹을 더럽힌 게 전부. 엑스 - 전문식 하회탈을 연상케하는 황금색 가면에다가, 비단모자를 썼으며 턱시도와 비슷한 정장을 하고 다니는 악당. 반달가면의 前동문이었다. 반달가면의 자격을 결정하는 마지막 대련에서 반달가면에게 패했고 그 때 얼굴에 큰 화상을 입은 듯. 1,2편의 메인 빌런. 4편에서 사이보그로 부활한다. 말버릇은 "나는 불사신이다!". 여담으로 전문식은 드라마 아이리스에도 출연한다. 나희 - 박지수(1966년생) 강혁의 파트너인 나반장의 동생. 파트너 운이 없어서 강혁의 파트너가 되어 온갖 고생을 하면서 구른다.
표절색이 짙은 작품이기도 한데, 주인공과 변신히어로가 동일인물인지 아닌지 시원하게 밝혀주지 않는다는 전개와 슈트의 디자인[3]은 일본의 특촬/애니메이션인 '월광가면(月光仮面)'을 참고한 느낌이 강하다. 아예 이름 자체도 달과 관련되어 있다. 그리고 헬멧 디자인은 거수특수 쟈스피온의 악역 매드갸란의 디자인을 약간 손본 것으로 보인다. # 3편에서는 두 반달가면이 합체해서 아예 거수특수 쟈스피온을 표절한 메탈히어로로 변신하기도 한다. 이 합체한 반달가면은 완구도 있었는데, 완구회사를 스폰서로 받기 위한 피나는 노력의 산물인 듯. 우주형사를 표절한 이유는 당연히 오리지널 완구를 개발하는 것보다 우주형사 완구를 개조해서 파는 것이 더 쉽기 때문. 가면라이더 W에 등장하는 라이더 가면라이더 액셀의 얼굴에서 파워킹의 삘이 난다는 말도 있듯이, 웨더 도펀트의 얼굴 부분이 반달가면과 약간 비슷하다. 이마부분의 장식과 Y자 모양의 페이스 커버의 모양 등. 하지만 디자이너가 한국에서도 마이너 중의 마이너 취급을 받는 장르인 한국의 어린이용 특촬물을 일일히 찾아보면서 필을 받아 디자인했을 가능성은 낮다. 아마도 우연의 산물일 듯. 가면라이더 가이무에 등장하는 가면라이더 가이무를 닮았다는 말도 있다.


“〔…〕신유박해가 일어나 송 마리아(은언군의 부인)와 신 마리아(은언군의 며느리)는 외국 종교를 신봉했다는 죄목으로 사약을 받았고, 그 화가 강화도에 귀양 중이 던 은언군에게까지 미쳤다. 송 마리아와 신 마리아는 왕족의 첫 순교자라는 점에서 의미를 갖는다. 그들의 묘소는 한국전쟁을 전후하여 사라져 버렸고 터만 찾을 수 있었으며, 은언군의 묘비는 철종 2년에 사면하여 세운 것으로, 은언군과 그의 부인 송 마리아의 합장을 밝혔다. 은언군의 7대 후손인 이우용의 기증으로 1989년 9월에 진관외동의 산에서 절두산 순교성지로 안치되었다.”


순교는 엄격히 말해서 세 가지 요소를 포함하는 개념이다. 즉 실제로 죽음을 당해야 하고, 그 죽음이 그리스도교의 신앙과 진리를 증오하는 자에 의하여 초래되어야 하며, 그 죽음을 그리스도교의 신앙과 진리를 옹호하기 위하여 자발적으로 받아들여야 한다는 내용이 그것이다. 순교는 죽음에 직면하여 신앙의 의미와 진리를 효과적으로 증거하는 행위다. 가장 소중한 생명을 바침으로써 육신을 죽이는 자를 초월하는 주님의 존재를 드러내는 행위다. 그러므로 순교의 목표는 최고의 가치를 실현하는 데 있으며 그 가치는 최고의 존재자를 긍정하는 일이다. 또한 인간이 다른 인격을 긍정하는 것은 사랑이므로 순교는 사랑의 행위다. 이는 신앙의 조문을 증거하는 행위에 그치지 않고 살아 계신 하느님의 아들과의 인격적인 만남 속에서 그분을 증거하는 행위다.
순교를 높이 평가하는 그리스도교적 이유는 그것이 다른 삶의 실재를 증거하기 때문일 뿐 아니라, 순교를 통한 죽음이 성부의 메시지를 선포하기 위하여 죽으신 그리스도의 생명에 순교자의 생명을 일치시킨다는 진리때문이다. 순교자와 그리스도의 유사점은 두 가지로 나타난다. 첫째, 순교자는 그리스도처럼 생명을 빼앗는폭력에 저항하지 않고 자신을 성부께 봉헌한다는 확신을 지닌 채 죽음을 맞이한다. 둘째, 순교자의 죽음은 그리스도의 죽음에 실제로 참여한다. 그래서 교회는 초대교회공동체 이래 순교자를 공경하며 모든 성인의 통공(通功) 속에 순교의 의미를 감사하는 마음으로 기념으로 되새긴다. 이처럼 순교는 그리스도와 함께 성부께자기를 봉헌하는 행위이며 이로써 초대교회 때부터 순교를 혈세(血洗)라 하였다.
2 신유박해(辛酉迫害) 1800년, 천주교에 대해 비교적 온화한 정책을 써왔던 정조(正祖)가 죽었다. 뒤를 이어 11살의 어린 순조(純祖)가 왕이 되자 모든 권력을 장악한 대왕대비 정순왕후는 곧 천주교에 대한 박해를 시작한다.그러나 박해의 진짜 이유는 정적의 숙청이었다. 그녀가 원한을 지니고 있던 정적(남인)들 중에는 천주교 신앙을 가진 사람들이 많았던 것이다. 그녀는 새 법률 오가작통법(다섯 집 중 한 집에서 천주교 신자가 적발되면 모두처벌하는 법)을 만들어 전국의 천주교인을 빠짐없이 고발하게 하고, 회개하지 않는 자는 역적으로 다스려 뿌리째 뽑도록 하라는 엄명을 전국에 내렸다.


철종의 할아버지 은언군 인( )은 정조(正祖)의 이복동생이다. 왕의 동생이었던 그는 당시의 시·벽파 간의 극심한 정치적 대립과 역모사건에 연루되어 강화도로 유배를 가게 된다. 그러나 정조의 극진한 보살핌으로 오히려 유배지 강화도에서 남부러울 정도의 귀양 아닌 휴양생활을 즐기던 은언군은 갑작스런 정조의 죽음(1800)으로 모든 상황이 돌변하게 된다. 그의 처지는 하루아침에 허공 속에 내던져 진‘끈 떨어진 연’의 신세가 되어버린 것이다. 11살의 어린 순조가 왕이 되자, 모든 권력은 정조의 정치적 최대 라이벌이었던 대왕대비 정순왕후 김 씨에게 돌아간다. 정조의 친아버지 사도세자의 죽음에 앞장 섰던 그녀는 곧 정적제거에 나서게 되고, 여기에 빌미를 제공한 것이 천주교였다. 그녀의 정적들 중 많은 사람들이 천주교 신앙을 갖고 있었던 것이다.
이때 조선에 들어와 있던 중국인 주문모 신부의 자수로 인해, 은언군의 처 송 씨가 한때 주 신부를 그녀가 거처하던 궁 안으로 피신시킨 사실과 고부간이 주 신부 로부터 세례를 받은 사실이 드러나 사약을 받게 된다. 위의 <실록> 중에서‘외인(外人)’이라 함은 중국인 신부 주문모를 일컬음이다. 다음 타깃은 철종의 할아버지 은언군이었다. 정조가 죽은 후, 가시울타리가 쳐진 집으로 쫓겨나서, 말 그대로‘귀양살이’를 하고 있던 은언군은 한양에서 급박하게 돌아가는 정세에 불안을 느낀 나머지, 집 주위의 가시울타리에 구멍을 뚫고 도망을 가다 체포된다. 중죄인의 교도소 탈출사건이 발생한 것이다. 기다렸다는 듯 조정에서 은언군에게 사약이 내려진다.


킴 : 기맹 에디터님은 침착하고 과제에 대한 집착력이 강하신 분이예요. 뭔가 과제가 주어지면, 하루 일과가 끝났다고 딱 손에서 놓기 보다는 끝까지 그 이슈에 대해 팩트체크를 확실하게 하시는 점이 멋있고요. 늘 좋은 퀄리티로 과제를 마무리하세요. 그리고 에디터로서 개별 이슈에 대해 선호도가 다를 수도 있고 좀 어렵다고 느끼는 부분이 있을 수도 있는데, 어떤 상황에서든 도전적인 자세를 보여주세요. 그 열려있는 태도가 정말 탁월하신 분이예요.
빈 : 쏭 에디터님은 글을 엄청 잘쓰세요. 편집 경험이 많으셔서 전문성이 충분하시고, 글이나 문장에 대한 애정도 남다르시거든요. 기본적으로 정의감이 투철해요. 저희 회사가 ‘스타트업’이자 ‘미디어’이기도 해서 가치와 정의가 중요한데 그런 부분에서 다 100점인 분이시고요. 두 분 다 자신이 가지고 있는 문제의식이 매우 중요함을 알고, 스스로 정의하는 문제가 명확하신 분들이죠.
킴 : 양수 디자이너님은 단순히 구현만 하는게 아니라, 이슈 탐색 논의에 같이 참여하시면서 이해도를 높인 뒤에 디자인 작업을 하세요. 굉장히 프로페셔널하셔서 원하는 것을 말씀드리면 3가지씩 시안을 보내주시는데 디자인의 의도와 의견을 함께 말씀해주시고요. 이 태스크에 대한 이해와 몰입이 좋은 결과를 가져올 수 밖에 없는 것 같아요.


킴 : 양수님은 초기 브랜딩을 잡기 위해 인연이 시작된 분인데요. 너무 좋아서 계속 같이 하자고 저희가 붙잡은 분이예요. 밀레니얼의 언어와 문화에 비주얼이 빠질 수는 없기 때문에 계속 저희 브랜딩에 많은 영향을 주고 계시고요.
Q. 이 팀을 이끌어가시는 두 분은 서로를 어떻게 생각하세요?
빈 : 킴은 직관적이고 창의적인 사람이에요. 저희 팀의 길을 찾아주는 느낌이 들 때가 많죠. 다른 분야에서의 해결법 속에서 함의를 발견하고 저희가 마주하는 이슈에 가져와요. 틀에 갇히지 않은 자유로운 사고를 많이 하는 것 같아요.
킴 : 공동창업자 빈은 차분하고 논리적으로 문제에 접근해요. 문제 해결을 할 때 본질부터 찾기 위해 노력하는 편이죠. 빈이 전체적인 문제 해결의 틀과 순서를 단단하게 답아주면 팀원들이 함께 논리적으로 문제를 잘게 쪼개봐요. 저희가 컨트롤링할 수 있는 이슈들에 대해 판별할 수 있도록요.
Q. 그렇군요. 새로운 사람을 만날 때 ‘한 팀으로 함께 일할 수 있겠다’고 판단하는 기준은 무엇인가요?
빈 : 얼마나 적극적으로 이 일을 하고 싶은지, 그리고 일에서 얻고자 하는 게 저희가 줄 수 있는 것인지를 보는 편이에요. 그러기 위해서는 이 사람이 일을 할 때 가장 중시하는 것이 무엇인지 확인해야하죠. 그게 누군가에게는 Why가 될 수도 있고, 같이 일하는 팀원일 수도 있고, 금전적인 보상일 수도 있는데 그 우선순위가 저희와 같은지를 많이 맞춰봐요.


일을 할 때는 자신의 신념이 확고한 것도 필요한 것 같아요. 왜냐하면 저희 서비스는 계속 개선해나가는 과정이고 잘 발전하려면 이견들이 부딪혀야 하는데, 단순히 공동 창업자들의 의견을 잘 따라주는 것만으로는 좋은 결과가 나오기 어렵다고 생각해요. 아니라고 판단되면 아니라고 명확하게 말해주는 것이 훨씬 좋아요.
빈 : 그리고 사업을 해보니까 확실히 지금 저희 팀처럼 창업 초기의 상황에서는 기꺼이 다른 분야를 배우고자 하는 제너럴리스트가 필요해요. 굉장한 스페셜티를 가지고 예술적 경지의 완벽성을 추구하겠다는 것보다는 '팀에 필요한 일이 있다면 기꺼이 배우고 도전해보겠다'는 태도가 중요하지 않나 생각해요.
킴 : 맞아요. 사실 정말 찾기 어려운데 그래도 다행히 한 분씩 모이고 있어요.
Q. 콘텐츠를 누가 만들었는지 항상 마지막에 기재하시더라고요. 팀 안에서의 역할 분담은 어떤지, 또 협업은 어떻게 하시는지 궁금해요.


Q. 오, 체크리스트에 대해 조금 더 자세하게 이야기 해주시겠어요?
빈 : 사실 이 기준은 지속적으로 업데이트 하는 중이라 원칙을 딱 잘라 말씀드리기는 어렵지만 중요하다고 생각하는 몇 가지가 있어요. 우선은 ‘오랜 시간 축적된 이슈라 자칫하면 그 흐름을 놓치기 쉽지만 중요한 것’에 주목해요. 예를 들어 브렉시트처럼 2016년부터 지속되는 이슈의 경우, 기성 미디어는 현 상황이 어떠한가에 초점을 맞추잖아요. 독자 입장에서는 꾸준하게 관심을 가지지 않는 한 전후 사정을 파악하기가 어려우니까 저희가 이런 부분을 돕고요.
두번째로는 표면상으로는 다르지만 본질적으로는 반복되는 아젠다를 담고 있는 것들을 다뤄요. 다시 말해서, 부딪치는 쟁점과 원리가 계속 클래식하게 반복되는 명제인가를 많이 따져보죠.


"A씨와 해당 조직원들은 경기지역뿐만 아니라 서울 등지에서도 미투운동 집회에 참여하고, 거리 정화활동을 하는 등 표면상 성매매 근절에 앞장서고 있다. 하지만 해당 조직은 성매매 업소에 들어가 성매매를 유도한 뒤, 업주에게는 경찰에 신고하겠다고 협박해 금품 등을 요구하는 '이중 생활'을 하고 있는 것으로 알려졌다.
상납에 응하지 않는 업소는 같은 방식으로 경찰에 수차례 신고하거나, 불법 프로그램을 이용해 단시간 수백 통의 스팸전화를 걸어 업장 문을 닫게 했다. 이런 가운데 지난달 A씨가 성매매 업소가 아닌 일반적인 술집을 운영하는 업주들을 상대로도 협박하고 조직에 들어오길 강요했다는 신고가 접수돼 경찰이 수사에 나섰다."


제보를 종합해보면, 과거 성매매 관련 전과가 있는 것으로 알려진 신씨는 성매매 포털 사이트와의 연계로 수익을 얻는 한편 경기 지역 성매매 업소와 유흥업소 등의 관리에 직접 개입한 것으로 보인다. 그 과정에서 협박과 강요가 이뤄졌다. <그알>은 지금은 여청단을 탈퇴한 상태라는 신씨와 여청단 간부들로부터 협박을 받았다는 제보자들의 진술을 확보했다.
제보자에 따르면, 신씨와 여청단은 제보자들에게 자신의 업소 외에 영업에 방해되는 업소를 지목하는 한편 여청단에 가입할 것을 종용했다. 이를 거부한 제보자들은 심각하게 신변의 위협을 느끼는 것은 물론 신경정신과 치료까지 받고 있었다.
또 다른 여성 제보자는 이성 관계로 만났던 신씨가 자신에게 마약(필로폰)을 먹인 뒤 성폭행을 했다고 주장했다. 이 제보자에 따르면, 신씨는 신고 후 한 달이 지나서야 이루어진 체포에서도 마약 양성 반응이 나왔지만 48시간이 채 지나지 않아 초범이란 이유로 풀려났다. 제보자들은 석연치 않은 석방을 두고, 신씨가 평소 공권력의 윗선이나 정치인들과의 친분을 과시했다고 털어놨다. 그렇다면 <그알> 제작진을 만난 신씨는 어떤 입장이었을까.
신씨는 무척이나 당당했다. 그의 주장을 종합하면 이랬다. 과거 전과는 있지만 이후 성매매 근절에 투신하고 결식아동을 돕기 위해 단체를 만들었고, 현재는 억울하게 마약 사건에 연루돼 잠시 단체를 나온 상태라는 것. 성매매 업주들 사이에서 자신이 유명한 것도 알고, 그렇기에 자신이 가진 자료를 활용해 활동을 이어나가겠다는 것. 무엇보다 여청단 활동이 정부에서 인정한 합법적인 활동이라는 주장이었다.
"1조를 만드는 게 비현실적이다? 불가능하다? 가능해요. 대한민국의 성매수자 데이터베이스를 다 얻게 된다면. 안 되면 1300만 개 오픈하죠 뭐. 대한민국, 제가 볼 적엔 마약까진 모르겠지만 섹스공화국이라고 저는 확정하고 있습니다. 국내 남성 중 성매매를 안 한 건 김수환 추기경님 정도?"
그 중 가장 황당한 것은 이른바 '유흥탐정' 사건으로 화제가 된 성매수 남성 전화번호와 자료 거래를 수익 목적으로 더 활발하게 활용할 수 있다는 주장이었다. 신씨는 그 번호들을 가지고 자료를 만들고, 거래해 수익을 올리는 것이 무슨 잘못이냐는 항변까지 늘어놨다. 그것도 꽤나 자세하게 계획을 설명하면서. 그 당당함에 혀를 내두를 시청자가 한 둘이 아니었을 것이다.


그렇게 자신의 이익을 위해 강요와 협박을 일삼고, 단체를 조직해 불법과 위법을 오가고, 마약 투약과 성폭행 혐의까지 받고 있는 자가 실세로 활동한 단체가 과연 '미투 운동'의 의의와 의미를 제대로 알기나 했을까. 과연 그 단체를 봉사단체라 부를 수 있을까.
이와 관련, <그알>은 여청단의 전·현직 단원의 제보를 통해 여청단 단원들이 월급을 받고 있으며, 성매매 업소 잠입 신고 외에 성매매 포털 사이트 관리를 통해 성매매 업소 광고 등으로 수익을 올리고 있다는 사실도 밝혀냈다.
제작진과 인터뷰한 여청단 관계자는 단원들이 낮에는 생업에 종사하고 밤에 봉사활동에 나선다고 밝혔다. 단체의 활동 자금 역시 순수한 기부를 통해 조달하다고도 했다. 하지만 <그알>이 만난 제보자들의 인터뷰는 이와는 정반대였다. 신씨와 여청단 관계자들은 성매매 근절은커녕 성매매 업소나 포털과의 커넥션을 통해 수익을 올리는 한편 여청단에 우호적인 업주들을 신고와 협박 등으로 규합, 세를 불려 나가고 있었다.
제보자에 따르면, 여청단은 "초봉이 180 정도이다. 그리고 단원은 20,30명 정도다"라며 "자금의 출처는 모르겠지만 돈이 필요하면 어디선가 기부금이 들어온다"라고 말했다. 그 기부금은 아마도 성매매 포털 등과 연계된 성매매 업소에서 흘러들어올 가능성이 농후해 보였다.
이와 관련해 이 제보자는 또 "경쟁 사이트에 성매매 업장 사이트들의 광고가 올라가 있으면 광고를 내리라고 대포폰으로 문자 경고한다"라며 "신씨가 그 사이트로부터 매달 6천만 원을 받는다고 한다"라고 말했다. 이어 제보자는 "신씨가 특정 사이트에 성매매 광고를 몰아주고 그 광고비를 여청단 단원들의 계좌로 받았다"라며 "신씨한테 불이익을 당하지 않으려고 업자들이 상납을 하는 것"이라고 설명했다.
한편 신씨는 도청에서 이뤄지는 비영리 민간단체 등록이 허가제가 아닌 신고제에 가깝다는 허점을 이용, 여청단을 정식 등록 단체로 둔갑시켰다. 또 수원 지역 정치인들과 실제로 접촉하고 그 활동 범위를 넓혀 나가기도 했다. 미투 집회 참여와 같이 합법을 가장해 대외 활동 범위를 넓히겠다는 의도가 분명해 보인다.
그러나 <그알> 제작진은 2018년에 열린 여청단의 임시총회 간부와 참석자 명단을 입수했다. 문건 속에는 전과자인 신씨 이외에도 성매매 업소 운영 의혹이 있는 이들이 포함돼 있었다. 여청단 감사라는 박아무개씨는 "신씨는 정상적인 사람이 아니다"며 "개인적으로 일탈 행위한 것은 우리와 상관이 없다. 우리 단체에 성매매 업체를 운영하고 있는 사람은 없고, 지난번에 모두 문제가 되는 이들은 제명했다"고 밝혔다.
하지만 제작진이 파악한 명단 중 한 명은 현재도 버젓이 성매매 알선 행위 등을 일삼고 있었다. 박씨는 이어 "머지않은 미래에 정치가 하고 싶다"며 "그래서 돈 안 되는 일인데도 열심히 노력하고 있다"라고 설명했다. 이에 대해 진행자인 김상중의 입을 빌려 <그알> 제작진은 아래와 같이 일침을 놨다.
"용돈을 벌기 위해 단원이 된 청년, 유흥업소를 지키려고 입단한 성매매 업주, 각종 범죄 혐위로 경찰 조사를 받는 실세, 그리고 정치를 꿈꾸는 인물까지. 이들 중 진심으로 성매매가 근절되기 원하는 사람은 누구일까."


"여청단은 3년 동안 350여 건의 신고, 고발 전력이 있습니다. 불법 성매매 업소 관계자들이 저희를 싫어하고 불편해 하는 만큼 저희 단체의 활동이 성매매 근절에 기여가 없을 수 없다고 생각합니다. 단체의 가입 절차상 회원들의 직업과 형사 처벌 기록은 파악할 수 없습니다. 앞으로 단체에 기부되는 모든 금액은 온라인으로 투명하게 공개될 것이며 외부의 지적은 법률적으로 자세히 알아보고 보완하도록 노력하겠습니다."
제작진과의 서면 인터뷰에 응한 여청단 관계자가 보내온 내용의 핵심은 이랬다. 자신들이 성매매 근절에 기여했고, 회원 개개인의 불법성은 자신들과 무관하며, 향후 기부금을 포함해 모든 절차를 법률에 의거해 진행하겠다는 이 표면적인 답변은 <그알> 제작진이 취재한 내용이나 과거 지역신문 보도나 청와대 청원 내용과는 거리가 멀어 보였다. 즉, 비영리 민간 단체로 등록된 여청단 활동을 그만 둘 생각이 없다는 뜻으로 풀이된다.
"미투 운동은 정말 한국 사화에서 오랫동안 성폭력, 성희롱, 성차별의 피해에서 숨죽이고 참아왔던 여성들이 자신의 인생을 걸고 폭로하고 있는 것이거든요. 미투운동은 정말로 악용해서는 안 된다고 생각해요."
제작진과 인터뷰한 김영순 한국여성단체연합 공동대표의 말이다. 지금 당장, 여청단이 운영 중이라는 '미투 더 넥스트' 어플을 보라. 얼마나 허술하고 그 방향성조차 모호한지를. <그알>은 이 어플이 위치 추적 수집 등을 통해 개인 정보까지 악용할 소지가 있다고 꼬집었다.
이렇게 '미투 운동'과 성매매 근절 운동을 외부적으로 버젓이 내걸고, 안으로는 불법과 위법의 경계를 오가며 자신들의 이익을 위해 활동하는 여청단. 제작진은 김상중의 입을 빌려 "신씨와 같이 위험한 생각을 가진 사람들이 혹여 또 다시 공익단체라는 이름을 빌려 자신의 힘을 과시하지 못하도록 철저하게 수사해 주실 것을 관계 당국에게 강력히 촉구합니다"라고 요구했다.
참담하다. 아무리 신종 범죄가 판치는 세상이라고는 하지만, 우리 시대의 화두이자 수많은 피해자들이 신음하고 있는 '미투 운동'을 악용한 사례까지 등장했다는 사실이 말이다. 그리고 공감하는 바다. 성매매 업소와의 커넥션 혹은 협박을 통해 수익에 거둬들이는 것이 분명해 보이는 이들 여청단과 그 관계자들에 전한 진행자 김상중의 마지막 경고를.
"만약 공익을 가장해 사익을 추구하는 집단이 있다면 우리는 반드시 그들의 민낯을 드러나게 할 것입니다."


퀴노아는 고대 식물로서 옥수수, 감자와 함께 잉카의 3대 주요 식물중의 하나입니다. 잉카제국의 '슈퍼곡물'로 불리는 퀴노아는 그 어떤 곡물보다도 단백질 ·녹말 ·비타민 ·무기질이 풍부하여 영양면에서 우유에 버금가는 곡물로 인정되며, 퀴노아의 평균 단백질 함유량은 16.2%에 이르며 심지어는 20%의 단백질을 함유하기도 합니다. 게다가 퀴노아의 단백질은 매우 질이 좋은 완전한 단백질로 필수아미노산이 이상적으로 배합되어 있습니다. 또한 GI(당지수)를 높이는 정도가 아주 낮아 당뇨병 환자의 대안 식품으로 알려져 있습니다. 출처: www.naturapet.co.kr


다기능 아름다움 치료 테이블 호주 다기능 아름다움 전기 얼굴 침대 : 고체 무거운 의무 용접 된 강철 프레임 스탠드; 탈착식 쿠션 팔걸이; 마사지 테이블 변환을위한 6 "페이스 구멍이있는 이동식 헤드 쿠션, 조절 식 두꺼운 등받이 및 발 받침대; CE 인증서가있는 1 : 4 모터. 2 : 고급 내구성과 부드러운 PVC 가죽. 3 : 매트리스는 10CM 고밀도 스폰지를 채택합니다. 4 : 퍼터가 부드럽게 움직이며 소리가 들리지 않습니다. 5 : 안쪽에 ABS 덮개와 철제 구조가있는 받침대가있어 재구성 된 안정성이 아름답고 관대합니다. 6 : 프레임 워크가...


이 날 20년 음악 인생 처음으로 랩에 도전하게 된 송가인은 긴장을 감추지 못했다. 이에 제시는 자신의 찐팬인 송가인을 위해 “송가인 위해서라면 다 해줄 수 있지”라며 지원군을 자처, 랩 티칭은 물론 직접 여러가지 버전의 가이드 녹음에 나서는 등 열정을 불태웠다는 후문이다.
제시의 응원에 힘입어 녹음을 시작한 송가인은 힙합에 도전해보고 싶었던 욕망을 쏟아내듯 그루브를 타는 모습으로 이목을 집중시킨다. 특히 송가인은 바이브레이션을 의식적으로 빼 보라는 이상민의 제안에 창법을 바꾸기까지 이르고, 섹시함이 가미된 자신만의 플로우로 모두의 입을 떡 벌어지게 했다는 전언. 더욱이 믿고 듣는 파워풀한 가창력으로 고음파트까지 완벽히 소화했다고 전해져 기대감이 치솟는다.
무엇보다 녹음이 끝난 뒤 이상민은 “(송가인에게서) 이런 플로우가 나올지 몰랐어. 너무 섹시한 톤을 찾았어”라며 격한 감탄을 쏟아냈다고. 이에 송가인이 생애 최초로 선보인 랩 실력은 어떠할지, 트로트 창법을 내려놓고 섹시톤을 장착한 그의 색다른 변신에 관심이 고조된다.


먼저 사람이 교육되어야 하고요. 반려 동물 교육이 되어야 하죠. 그러면 다른 문제점들은 자연스럽게 해결될 부분들이 있어요. 분리 불안 같은 문제 행동들은 교육으로 잘 해결할 수 있잖아요. 문제 행동이 줄면 유기견도 줄 거고, 스트레스가 줄면 병원 갈 일도 줄 거예요. (2017.08.25)
반려견 인구 천만 시대. 이 숫자가 가리키는 곳은 어디인가. 천만 인구는 과연 반려견과의 행복한 동거를 이어가고 있을까? 이삭애견훈련소 대표이자 연암대학교 교수, <TV 동물농장>의 ‘국민 반려견 아빠’ 이웅종 대표는 지금이 제대로 된 문화를 만들어야 할 때라고 거듭 강조한다. 남의 개를 함부로 만져서는 안 된다, 밖에서는 목줄을 착용한다, 와 같은 기본적인 인식조차 미흡한 현실에서 천만이라는 숫자는 자칫 문제를 만들기도 하는 것이다. 해마다 버려지는 개가 증가해 2016년에만 유기견의 수가 6만 3천 마리에 달했던 것이 지금 우리의 현주소다.


가장 많이 하는 이야기가 이거예요. 동물에 관련해 급성장하고 있는 것이 사실이죠. 시장, 반려인구 등이 커지고 있지만요. 거기에 따른 문제점들이 또 많이 발생하고 있잖아요. 하나의 문화 차원으로 정착하기 위해서는 국가의 정책이나 복지도 뒤따라야 해요. 예를 들어 반려동물이 많이 모이는 시설이라면 시설 이용 안전 수칙부터 이용 방향, 문제점 해결 방안 등에 대한 논의가 있어야 합니다. 그런데 현재 이런 것들이 적절하게 뒤따르지 못하는 문제점이 크죠. 제도적인 부분이 함께 논의되어야 하지 않을까 많이 생각하고 있어요.


개인 사유 시설이라면 입장료를 내고 이용하면 되겠죠. 하지만 요즘은 지자체에서도 반려 동물 운동장, 놀이공원을 많이 만들 거든요. 그런데 관리 체계나 홍보 등은 미흡해요. 제일 큰 문제는 올바른 문화를 이끌어 가기 위한 개인 대상 교육 프로그램이 활성화되어 있지 않았다는 점이거든요. 문화가 바뀌기 위해서는 나부터 변해야 하는 것이 현실인데 말이에요. 나는 잘하고 싶은데 어떻게 하는 건지 몰라서 못하는 분들이 실제로 많아요. 개를 좋아서 기르지만 개에게 어떻게 해줘야 하는지 모르죠. 책을 쓴 것도 그런 이유에서였어요.


반려 문화에 대한 것들이 자리 잡았다면 이런 이야기를 할 필요가 없어요. 당연히 이루어져야 하는 것들이고, 나부터 지켜야 하는 것들인데 현재 그렇지 못해요. 그러다보니 사회적 이슈도 많고, 문제점도 많죠. 사건, 사고도 끊이지 않잖아요. 더구나 잘못된 정보들이 워낙 많습니다. 포털 검색을 해보면 너무 잘못된 정보들이 많아요. 최소한의 전문성을 가진 사람들의 정보가 제대로 전달되어야 하겠죠.
반려견 인구 천만 가운데 진정한 반려인은 채 10%도 안 될 것이라고도 했잖아요.
아직 목줄에 대한 개념조차 미흡하거든요. 산책을 나갔을 때 목줄을 하지 않는 것은 타인에 대한 배려가 부족한 거예요. 개를 싫어하는 분들도 있잖아요. 이때 갈등이 발생하는 것은 개의 문제가 아니라 보호자의 문제라고 봐야 해요. 중요한 것은 한 명의 반려인이 무책임한 행동을 하면 그로 인해 다른 많은 반려인이 함께 욕을 먹을 수 있다는 거예요. 과연 나는 ‘페티켓’을 지키고 있는지 반성하는 시간도 가져봤으면 하는 마음도 있었어요. 혼자 산다면 간섭할 사람이 누가 있겠어요. 아주 많은 사람들이 개를 키우는데 ‘나 하나는 상관없겠지’라는 생각은 안 되겠죠. 나부터 실천하면 문화도 정착하게 될 거예요.
두 갈래에서 깊이 생각해봐야 할 것 같아요. 집안에서 개와 잘 지내는 것이 한 갈래, 사회 안에서 다른 사람들과 잘 지내는 것이 또 한 갈래예요.
맞아요, 제목으로도 표현했는데요. 개도 사람의 보호 아래에서 사는 거거든요. 사람 무리 속에 개가 들어왔기 때문에 규칙을 지켜달라는 거예요. 저는 훈련하는 사람이잖아요. 소형견도 훈련시켜야 한다고 하면 그걸 동물학대라고 하는 경우도 있었어요. 목줄 하라고 하면 동물학대라고 하고요. 아직 개념이 완전하게 자리 잡지 못했기 때문인데요. 반려 문화가 잘 발달한 선진국도 처음부터 그랬던 건 아니에요. 전쟁 때는 개도 잡아먹고 그랬죠. 결국 문화는 우리 집에서부터 시작이 돼요. 문제 해결 방법도 그곳에 있어요.


나부터, 우리 집에서부터, 라는 점을 강조하는 특별한 이유가 있겠죠?
반려 동물을 기르다 문제가 생겨요. 그러면 죄의식을 느끼게 되죠. 잘해주지 못하면 죄인이 된다는 생각을 계속 하게 되고요. 그러다보면 동물을 기르는 것 자체가 스트레스가 돼요. 개에게 모든 것을 맞추려고 하다가 이웃 간에 갈등이 생기고, 스트레스는 높아져요. 그러다가 개가 버려지기도 하고요. 문제 발생의 원인은 개에게 맞추려고 하기 때문이에요. 사람을 생각했다면 그렇게 문제가 되지 않아요.
여기서 또 짚어야 할 것이 제대로 훈련시키는 것과 학대를 혼동한다는 점이에요.
네, 책에도 교육을 강조했는데요. 인간 사회도 문명이 발달하잖아요. 왜 교육을 받겠어요. 교육을 안 받으면 더 편하잖아요.(웃음) 그렇지만 그건 아니죠. 개도 마찬가지예요. 사람 무리 속에 들어왔으니 교육을 받아야 하죠. ‘훈련’이라고 하면 쉽게 오해를 하는데요. 훈련소에서는 문제가 발생하지 않도록 어린 강아지의 사회성을 기르고 교육을 하는 거예요. 그런데 인식은 어떤가요. 문제가 발생한 후에 버릇 고치러 가는 곳을 훈련소라고 생각하잖아요. 이미 나쁜 버릇이 생긴 후 고치려면 개도 사람도 피곤하거든요. 저희 캠페인 중 하나도 강아지를 기르기 전에 보호자 교육을 철저히 해달라는 내용이에요. 교육을 먼저 받고 입양을 선택한다면 버려지는 개도 줄어들 거라 생각해요.
앞서 정책 제안을 많이 하고 있다고 하셨는데요. 현재 상황에서 선행되어야 할 것은 무엇이라고 생각하세요?
여러 단체가 있고요. 각 단체별 요구 사항이 다 달라요. 담당 부처 이동, 번식장 규제, 반려 동물 운동장 증설 등의 이야기가 많이 나오고 있는데요. 제가 생각하는 급선무 과제는 교육 프로그램이에요. 먼저 사람이 교육되어야 하고요. 반려 동물 교육이 되어야 하죠. 그러면 다른 문제점들은 자연스럽게 해결될 부분들이 있어요. 분리 불안 같은 문제 행동들은 교육으로 잘 해결할 수 있잖아요. 문제 행동이 줄면 유기견도 줄 거고, 스트레스가 줄면 병원 갈 일도 줄 거예요. 이런 것들은 교육에서 시작이 되는 거거든요.
교육의 필요성에 대해서는 정말 많이 공감해요. 아무리 강조해도 지나치지 않죠.
저희가 이번에 KSD(Korean Standard Dog)라고 한국의 모범개라는 이름을 가지고 입양자 교육, 강아지 교육 프로그램을 구축했는데요. 사실 개 키우는데 무슨 자격증이 필요하겠어요.(웃음) 그런데 과도기에서 문화까지 가기 위해서는 반드시 필요한 거죠. 일본도 20년 전부터 개를 키우려면 소정의 교육을 받았어요. 입양 전 체험 프로그램도 있었고요. 그런데 2년 전쯤 일본에 가서 지금도 교육을 하느냐고 물었더니 ‘그걸 왜 해요?’라고 되묻더라고요. 완전히 자리가 잡힌 거죠. 반려견 카페를 가도 줄을 풀어놓은 개는 한 마리도 없었어요. 하물며 강아지 테마 파크에 갔는데 그곳에서도 일절 목줄을 풀지 않았더라고요. ‘도기존’에서만 풀어요. 이처럼 문화 의식이 완전히 자리 잡았기 때문에 교육이 더 이상 필요하지 않은 거겠죠. 하지만 우리 단계에서는 어느 정도 교육이 필요한 거예요. 그런 경험이 쌓이면 자연히 문화가 정착하게 되리라고 봐요.
현재 가장 큰 사회적 문제 중 하나가 유기견 문제일 텐데 해결책을 따지다보면 결국은 교육 문제, 의식 변화 문제로 귀결되는 것 같아요.
강아지 사회성 교육이라고 하면 환경 적응을 뜻하거든요. 동족, 사람, 환경 등에 최대한 노출하라고 하는 건데요. 생후 3개월에서 4-5개월 안에는 사회성 교육을 끝내줘야 해요. 그런데 문제는 그 시기에 질병을 우려해서 외출을 안 하는 경우가 상당히 많다는 거예요. 강아지가 집과 주인밖에 모르다보니 문제가 커지는 거죠. 큰 문제 중 하나가 분리 불안인데요. 사회성 교육이 잘 된 강아지는 분리 불안이 없어요. 교육은 구속이 아니에요. 개도 편안해요. 개가 편안하면 나도 개에게 더 큰 사랑을 줄 수 있어요. 단지 비싼 사료 주고, 좋은 옷 입히고, 좋은 용품을 써서 개에게 잘해준다고 하는데요. 그건 정말 오산이에요. 개에게 잘해줄 수 있는 건 바른 교육이에요. 개 교육, 사람 교육을 통해 평생 소통할 수 있는 길을 만들어야 해요.
만약 제대로 개를 키우고 그 개가 평생 동안 별 문제없이(이상행동) 살아가기를 바란다면, 3개월 정도만 투자하면 된다. 이 3개월도 모든 시간을 다 투자하란 것이 아니라, 평소보다 많은 ‘관심’을 보이는 정도면 충분하다. 이 마법과도 같은 3개월, 100일만 잘 지낸다면, 이후 15년 혹은 그 이상을 당신은 멋진 주인으로 개와 좋은 관계를 유지하며 별 걱정 없이 함께 행복할 수 있다.(118-119쪽)
‘마법의 백일’부분에서 의문점이 하나 생겼어요. 최대 생후 5개월까지가 사회성 훈련의 중요한 시기라면 유기견의 재교육은 더욱 어려운 문제가 되잖아요.
그러니까 전문가 재교육 프로그램이 필요해요. 현재 우리나라 유기견 입양 시스템도 문제가 심각한 거죠. 유기견을 구조했으면 재교육을 해서 입양 보내는 시스템이 만들어져야 하는데 아직 미흡한 상황이니까요.
생각해야 할 것은 또 있어요. 반려 동물을 키우는 인구가 더 많나요, 유기견이 더 많나요? 반려 동물을 키우는 인구가 월등히 많거든요. 유기견 문제만 강조하면 반려 동물을 기르는 사람들이 외면 받는 문제가 또 생겨요. 관심이 유기 동물에만 집중될 것이 아니라 반려인에게 초점을 맞춰 교육을 통해 유기를 방지하는 것이 급선무거든요. 지금도 유기견이 계속 늘어나잖아요. 아파서, 문제가 있어서, 돈이 들어서, 시간이 없어서 자꾸 버려져요. 기본 교육이 안 됐기 때문인데요. 이 문제를 해결하려는 노력도 아주 중요해요.
중요한 지적 중 하나가 반려 동물을 생명으로 봐야 한다는 내용이었거든요. 반려 동물을 통한 과시는 자칫 그런 중요한 사실을 놓치게 할 우려가 있는 부분이에요.
반려 동물과 관련해서도 산업이 있고 트렌드가 있거든요. 이것은 외국의 경우도 마찬가지예요. 다만 저는 근본에 대한 이야기를 하는 거예요. 해주지 말라는 것이 아니고요. 해주되 기본 요인부터 해결을 해준 후에 하자는 거죠. 개가 사람과 함께 살아가는 방법을 먼저 배우고, 문제가 되지 않도록 만들어주자고요. 우리 개가 명견인데 포기하는 사람 없거든요. 문제없는데, 나한테 기쁨 주고 행복 주는데 왜 버리겠어요. 문제가 되다보니 병원비 때문에 병원 안 가고, 여차하면 버려지게 되는 거잖아요. 이 모든 것이 개의 건강, 삶과 연결이 된다고 보면 돼요.


포털 검색으로 잘못된 정보를 얻는 경우가 많다는 지적을 앞서 했는데요. 반려인이 교육을 원하더라도 방법을 몰라 못하는 것이 현실이잖아요. 더 많은 인프라를 구축하는 것도 중요한 문제가 아닐까요?
그렇기 때문에 각 지역마다 문화 센터나 교육 프로그램이 잘 갖춰져야 해요. 앞으로는 사설 기관도 많이 생길 텐데요. 시작 단계에서는 국가 차원에서 일원화된 교육 프로그램이 마련될 필요가 있다고 생각해요. 교육 프로그램을 매뉴얼화 해서 그것을 사용한다면 문화가 쉽게 자리 잡을 수 있겠죠.
쉽게 다른 개를 만지는 것도 인식 부족으로 지적하셨어요. ‘애완견’으로 보기 때문이라고요.
처음 본 사람의 몸을 만지면 안 되잖아요. 똑같아요. 많은 사람들의 손길을 탔던 개들은 몰라도 주인 외에 다른 사람을 싫어하는 개들은 다른 사람이 오는 것 자체가 공포고 두려움이에요. 개도 사람과 같거든요. 성격이 다 다르고요. 혼자 있는 걸 좋아하는 개도 있어요. 혼자 있는 걸 싫어하는 개도 있죠. 결국은 주인과 개와의 소통이 얼마나 잘 이루어지고 있느냐예요. 예절교육이 잘 되어 있느냐 아니냐에 따라 받아들이는 것이 전혀 다를 수 있어요.
개의 성격을 제대로 아는 것도 보호자의 중요한 역할일 거예요.
1번부터 10번까지 상담이 있다고 합시다. 모두 같은 말티즈예요. 사람을 문다는 문제도 동일하고요. 그래도 정확한 진단을 위해서는 하나씩 들여다봐야 해요. 원인은 다양하거든요. 주인 때문에 무는 건지 개가 신경질적인 성격인지 영역 안으로 들어오는 게 싫은 건지 개의 행동은 제각기 달라요. 같은 품종의 같은 문제라도 경우에 따라 달라요. 사람이 어떻게 행동하고 있고, 어떻게 개를 리드하고 있고, 어떻게 개와 접촉하고 있는지에 따라 다 다르다는 거죠. 때문에 교정 방법도 달라지는 거고요.
문제의 원인 찾기, 내 개의 성격 파악하기는 굉장히 중요한 말씀 같아요. 대개 상담을 청하는 경우는 문제를 어떻게 없애느냐에 초점을 두고 있는 것일 테니까요.
사람을 보고 짖는지, 초인종을 향해 짖는지, 아이한테 짖는지 다 다르죠. 똑같이 짖더라도 강도가 달라요. 반응이 다르단 말이에요. 그러니까 제각기 다른 성격을 지닌 개를 어떻게 같은 방법으로 교육할 수 있겠어요. 최소한 내가 기르는 개는 나만큼 잘 아는 사람이 없거든요. 내 개의 성격을 잘 알고 잘 소통하는 것이 보호자의 중요한 역할임을 알아야 해요.
부제를 ‘나의 개를 더 알고, 제대로 사랑하기 위한 개념 인문학’이라고 했는데요. 그 이유를 알겠네요. 훈련사들도 유아발달심리학 공부를 한다고 했잖아요. 이런 접근이 반드시 필요한 일이겠네요.


이것 하나만큼은 꼭 기억해줬으면 하는 내용이 있다면요?
개를 편하게 해주는 것만이 개에게 잘해주는 것은 절대 아닙니다. 나와 개, 단 둘이 외톨이로 살 건 아니잖아요. 사회, 무리 속에서 함께 생활하는 거니까요. 교육에 대한 인식부터 바꾸는 것이 중요하다고 생각해요. 특히 강조했던 건 사람이 개가 될 수 없고, 개가 사람이 될 수 없다는 점이거든요. 다른 종(種)이라는 것을 이해하고 개를 의인화하지 말라는 거예요. 개는 동물이거든요. 되게 단순해요. 그것을 이해하면 돼요.
자극적인 질문인데요. 절대 개를 키우지 말아야 할 사람이 있을까요?
준비되지 않은 사람이요. 충동적으로 개를 키우면 안 돼요. 이목을 끌기 위한 수단으로 개를 키우면 안 돼요. 더 심하게는 동물 학대 유경험자는 절대 개를 키우면 안 되겠죠. 또 과하게 좋아하는, ‘애니멀 호더’도 문제고요. 좋아하고, 보호한다고는 하지만 좁은 공간에서 많은 수의 개를 키우는 것 역시 동물 학대거든요.
달리 보면 준비가 된 사람이라면 누구나 개를 키울 수 있다는 말로 들리기도 하네요.
그렇죠, 충동구매를 했다가도 개를 제대로 키워보겠다는 마음을 가진 분들도 있잖아요. 하지만 기본적으로는 충동적으로 구매하지 않으면 좋겠고요. 사치로 개를 키우지 않았으면 좋겠어요.


앞으로 이런 문제를 해결하기 위한 동물 복지, 특히 교육 부분을 확산시키고 싶어요. 반려인들이 행복한 삶을 살기 위해서는 반드시 교육을 전국적으로 전파해야 하지 않을까 생각해요. 그것이 가장 큰 목표예요.
그 목표를 달성하기까지 얼마나 걸릴 거라고 생각하세요?
아직 힘들죠. 단체별 의견 합일도 아직 미흡하고요. 반려 동물과 관련해서 이슈는 많이 나오고 있지만 아직 갈 길이 멀어요. 실질적인 프로그램 구축 같은 게 되어야 하는데 말이에요.
개는 개고 사람은 사람이다이웅종 저 | 쌤앤파커스
개와 인간은 명백히 다른 종이다. 언어가 다르고, 신체의 모습도 다르다. 좋아하는 환경도 다르고, 습성이나 문화도 다르다. 한마디로, 개에게 사람은 외계인과 다름없다.
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소리가 아닌 시각으로 소통한다. 들을 수는 없지만 함께할 수 있다. 농아인들을 위한 작은 움직임이 지역사회를 조금씩 변화시켜 나가고 있다.
수많은 행사가 지역에서 열리지만 장애인들을 위한 문은 좁았다. 특히 듣지 못하는 농아인들은 당진시의 정책과 사업에서 의도치 않게 배재돼 왔다. 사람들의 말을 들을 수 없는 건, 마치 글을 배우지 못해 소리가 아니고서는 이해할 수 없는 ‘까막눈’과 같은 것이었지만, 다수의 청인들은 알지 못했다. 농아인들의 존재를 인식하지 못했다.
그러다 어느 순간 당진시가 주최하는 행사, 그리고 당진시의회 시정질문에서 누군가가 함께 무대에 올라 현장의 목소리를 손짓으로 옮겼다. 작은 시도지만 농아인들과의 소통이 시작된 것이다.
시정질문에서 수화통역에 참여한 임상빈 수어통역사는 “당진시민의 한 사람으로서 농아인도 시의원들이 어떤 활동을 하고 어떤 발언을 하는지 궁금해 한다”며 “수어통역을 통해 농아인들의 알권리를 충족할 수 있어 기뻤다”고 말했다. 그와 함께한 박유미 수어통역사 역시 “당진시민들이 수어통역사가 수어통역하는 것을보고 지역에 청각장애인이 있다는 것을 깨닫게 됐을 것”이라며 “그동안 시민들이 잊고 있던 장애인들의 존재를 다시 인식시킬 수 있어서 의미가 깊다”고 전했다.


임 수어통역사는 “수어는 국어와 다르고 한국수어와 외국수어가 다르다”며 “대한민국의 비농아인인 사람들에게는 모국어가 한국어가 되고 제2외국어가 영어나 중국어, 일어인 것처럼 수어는 농아인의 모국어로서 농아인에게는 제2외국어가 한국어에 해당한다”고 말했다. 박 수어통역사는 “수어는 농아인이 사회와 소통하는 가장 대중적이고 보편적인 방법”이라고 덧붙였다. 이어 “수어 역시 국어와 마찬가지로 신조어가 생겨나기도 하고 변화한다”며 “또 국어와는 다른 자체적인 언어 규칙들을 가지고 있다”고 말했다.


임상빈 수어통역사는 1990년대 후반 한 장애인모임에서 농아인을 만나면서 수어통역에 대해 관심을 갖기 시작했다. 임 수어통역사는 “모임에 농아인이 왔는데 다들 이 농아인과 대화를 하지못했다”며 “그 농아인과 대화를 나누고 싶다는 생각에 수어통역을 배우게 됐다”고 말했다. 이후 그는 사회복지사 처우가 점차 개선되면서 본격적으로 수어통역사의 길을 걷기 시작했다.
한편 박 통역사는 2009년 홍성군수화통역센터에서 근무하며 수어통역사의 길에 들어섰으며 2015년 결혼을 하면서 당진을 찾았다.
현재 두 수어통역사는 (사)충남농아인협회 당진시지회 부설 당진시수화통역센터에서 청인통역사로 근무하고 있다. 그들은 센터에서 수어통역, 상담, 취업알선, 수어교육 등을 진행한다. 이를 통해 그들은 농아인의 재활 및 자립과 농아인의 사회참여를 도우며, 농아인과 청인의 가교역할을 하고 있다.
20017년 기준으로 171명이 상담과 수화통역 등의 서비스를 330여 차례 이용했다. 하지만 수화통역센터에서 근무하는 직원은 5명뿐으로, 업무 양 대비 인력이 부족해 어려움을 겪고 있다고.
박 수어통역사는 “우리는 수어통역이 우선 업무이기에 농아인을 위한 프로그램이나 사업을 집중해 진행하기에는 어려움이 많다”며 “관련 업무를 전담하는 인력이 있다면 보다 나은 방향으로 사업을 꾸려 많은 농아인들에게 도움이 될 것”이라고 전했다.


한 기업에서 장애인을 채용하고 싶다며 연락이 왔다. 하지만 기업은 ‘말이 통하는’ 장애인을 찾았다. 소리를 듣고 말을 하는 장애인이 말이 통하는 장애인이란다. 소리를 듣고, 소리 내 말하는 것만이 의사소통이라는 생각을 갖고 있었다.
어떤 청각장애인은 청각장애가 사회적 장애라고 이야기한다. 청각장애로 인한 불편함을 보완해줄 서비스가 아직 완전하지 않기 때문이다. 현재 당진시를 비롯해 대한민국은 단지 사회적인 시선에서만 청인 중심인 사회가 아니라 사회적인 제도면에서도 청인 중심의 사회다. 두 수어통역사는 청인 중심의 사회가 변화되기를 바라고 있다.


우리는 상한 훈장 유리, 통합 발달 및 생산의 15 년간이상 함께 직업적인 공장, 이다. 우리의 주요 제품은 지능적인 필름, 지능적인 유리, 철망 유리이다, 기온변화도 변경 유리, 지능적인 유리, 산성 식각한 유리, 실크스크린은 유리, etc.를 인쇄했다. 우리의 제품은 30개의 국가 상공에에 수출되고, 우리의 클라이언트에게서 높은 명망을 얻는다 지능적인 ...
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회사 측에서는 고객수가 급감하고 있는 것을 노선 철폐 이유로 들었습니다. 특히 2010년 이후로 전체 고객수가 41% 감소하였다고 밝혔습니다.
그레이하운드사는 1929년부터 캐나다 노선을 운행하고 있으며 이제 캐나다 노선 중에서는 온타리오주와 퀘벡주만 운행한다고 합니다. 그리고 415명을 해고하기로 예정되어 있으며 노선 철폐 절차는 10월 말에 전부 완료가 될 전망입니다.
그레이하운드 철수로 서부 캐나다 주정부들은 장거리 버스 운행이 골치아픈 문제가 되었습니다. 그레이하운드의 서비스에 의존하는 시골마을이 많았기 때문입니다. BC 주정부는 1년 시범운행으로 북부 BC주에 장거리 버스를 운행하기 시작했습니다. 더 많은 사람들이 개인 자가용을 소유하기 시작했지만, 그래도 시골에 거주하는 많은 캐나다인 중에 개인적인 운송수단을 소지하지 않은 사람들도 꽤 많이 있는 것으로 나타났습니다.


그런데 미래가 그렇게 가까운가? 나는 인공지능 AI에 대해서 잘 모르지만 이 새로운 기술에 항상 호기심이 있었다. 그래서인지 올해 초에 밴쿠버에서 열린 TED 대회에서 나는 인공지능을 주제로 한 제퍼슨식 저녁만찬(Jeffersonian Dinner – 특정 토픽을 의논하는 목적을 가진 저녁)에 참여할 기회가 있었다. 이 자리에는 애플의 인공지능 Siri를 개발한 사람과 GM사의 로봇공학을 이끄는 리더도 있었다.
내가 배운 것들은 장밋빛이나 로켓만 있지 않은 거친 미래상이었다 ― 미국의 고용시장에서 자동화는 2030년에 이르러 인력을 30%나 대체할 것이다. 사실 노동인력은 바퀴를 발명한 순간부터 기술에 의해 대체될 위험성에 항상 노출되어 왔었다. 하지만 산업 전반에 걸쳐서 인력을 기계로 대체하기 시작한 것은 최근이다. 자동화는 월스트리트부터 법원까지 등장하는 단어가 되었다.
나는 아직도 인공지능이 어떤 원리로 작동하는지 모르지만, 우리의 세계가 어디로 향하는지 새로운 관점을 얻었다. 우리의 전문가들에 의하면, <블랙미러>와 같이 근미래를 그린 리얼리티 드라마와 같은 수준이 되기에는 아직 멀었다고 한다.
자동화는 ‘Siri야’라고 부르는 속도보다 더 빠르게 우리의 일상에 스며들고 있다. 당신이 자주 가는 햄버거 식당에서 더 이상 고등학생들이 일하지 않고 주문받는 가판대가 들어서있다. 셀프 계산대와 Amazon Go가 슈퍼의 직원을 대체하고 있다. 자동주행 기술이 급발달 하면서 우리는 택시를 소리쳐서 부를 필요가 없어질지도 모른다.
나는 이론적으로는 자동화의 이익을 이해하고 있다: 증가된 생산은 더 큰 이익을 가져오는 법이다. (또한 당신의 회사가 신박한 로봇으로 대체될지도 모른다) 그러나 현실은, 지나친 자동화는 오히려 당신의 비즈니스에 악영향을 미칠 수 있다. 특히 고객을 응대하는 산업이라면 더더욱 말이다.
당신이 고객지원 센터에 전화한 적이 언제가 마지막이었는가? 전화회사나, 인터넷 회사, 은행 상관 없이 나는 아마 당신이 자동 시스템의 음성을 먼저 들었을 것이라고 확신한다. 심지어 나는 당신이 필요한 것을 얻기 위해 고군분투하는 어려움이 있었을 것이라고 내기까지 할 수도 있다.
고객 지원 산업에서 자동화는 오히려 브랜드 자살이다. 비용을 절감하기 매우 손쉬울지 모르지만, 고객까지 절감할 수 있다는 것을 아는가? 나는 사람과의 관계를 요구하는 산업에서 왜 몽땅 다 인공지능으로 덮이는지 이해를 못 하겠다.
고객들도 이것을 싫어한다. 여러 해 동안, 많은 연구는 고객들이 자동화보다 실제 사람과 응대하기를 원한다는 것을 밝혀냈다. 심지어 오늘날과 같이 템포가 빠른 세상에서 사람들은 공감과 감정적인 유대를 어떤 것보다 더 소중하게 여긴다. 만약 당신의 회사가 이런 필요를 공급하지 않는다면, 고객들은 다른 비즈니스를 찾아나설 것이다.
30년 동안 비즈니스를 하고 나니 우리는 서비스를 희생시키지 않고서 자동화를 하는 노하우를 찾아냈다. 앱이나 알고리즘이나 AI는 필요없다. 그냥 간단하게 과정과 시스템 자체를 자동화 하는 것이다. 기계를 쓰지 않고 말이다.
우리의 콜센터는 100% 인력으로 운영되고 있다. 그렇다, 당신은 우리에게 24시간 전화할 수 있고 정직하고 좋은 사람과 대화할 수 있다. 우리는 오래전에 자동음성 시스템이나 AI 봇(bot)으로 자동화를 할 수 있었지만, 우리는 고객 서비스 비즈니스를 하는 사업이다. 만약 이 브랜드의 핵심을 AI에게 넘겨버린다면, 우리는 고객의 신뢰를 배반하는 셈이다.
진실은 전통적인 고객 서비스를 교체할 만한 것이 아직 없다는 것이다. 이 사실은 본사 뿐만 아니라 모든 프랜차이즈에도 공통적으로 적용되는 사안이다.
O2E Brands에서 제공하는 서비스는 – 집을 페인트 하는것부터 치우는 것까지 – 우리의 직원들이 하는 물리적인 노동에 의존하는 서비스다. 우리는 운영부터 세일즈, 마케팅까지 투명한 절차와 시스템을 개발하였다. 우리는 기술을 고객 서비스를 향상시키는 데 사용할 뿐, 사람이 맨 앞에 있는 것이 성공으로 이끈다는 것을 잊지 않는다.


현실적으로는, AI에서 “인공지능적”인 것은 아직 없다. 실제 데이터를 뽑아 필요를 채우는 과정일 뿐이다. 기계학습은 인간 레벨의 지능을 아직 만들지 못하며 컴퓨터는 그들 스스로 결정을 아직 못 내린다. TED에서 만난 관련 분야의 전문가들은 우리는 적어도 40년은 기다려야 그런 것을 기대할 수 있다고 한다.
어쩌면 우리의 경쟁자들이 로봇 페인터와 자동화된 이삿짐 일꾼일 수도 있다. 그러나 우리가 걱정할 필요는 없다. 기술은 발달하지만, 사람과 사람 사이의 진짜 유대감을 대체할 수는 없기 때문이다.


올 여름에 연이은 폭염으로 인해 사망자가 70여명에 달하는 것으로 조사가 되었습니다. 퀘벡주의 Montreal에서만 사망자가 34명이며, 연관이 있을 수 있는 사망사례까지 합치면 70여명이 됩니다.
퀘벡주에서는 섭씨 40도에 육박하는 폭염이 연일 있었으며, 대부분 사망자는 60세 이상의 고령자와 만성 질병을 앓아온 사람들이라고 합니다. 그러나 다행히도 7월 9일부터 기온이 평균 수준에 내려오고 있어 퀘벡주 보건부는 더 이상 폭염과 관련된 사망자 수를 집계하지 않을 것이라고 밝혔습니다.


과학나눔연구회는 일반인들에게 과학 지식을 쉽고 흥미롭게 전달하고자 하는 취지에서 설립된 원로 과학자들 중심의 연구 모임이다. 과학나눔연구회 연구위원으로 활약하고 있는 저자는 《미생물의 세계》, 《해양과학과 인간》, 《과학사의 사건파일》, 《과학자의 두 얼굴》 등을 집필한 과학 전문 저술가이다. 오랜 기간 과학분야 월간지 편집․발행인을 거쳤고 과학기술도서협의회 회장, 과학기술매체협회 회장 등을 역임한 바 있다.
이 책은 과학적 발견 및 발명들이 어떻게 이루어지게 되었는지 에피소드 위주의 과학사를 다루고 있다. 과학사 중에서 흥미 있을 만한 에피소드들을 모아 의학과 생물에 관한 에피소드, 농업과 기술에 관한 에피소드, 물리에 관한 에피소드 등 분야별로 나누어 소개하였다. 미생물학의 아버지 파스퇴르는 “관찰 분야에서 기회는 준비된 사람에게만 베풀어진다”고 하였다. 이처럼 과학적 발명 및 발견들은 우연히 이루어진 경우도 있겠지만 실은 수많은 과학자들의 실패와 도전을 바탕으로 결실이 맺어진 것이다. 마취, 백신, 전기, 증기기관 등 과학의 역사에 큰 획을 그은 업적과 관련된 뒷이야기를 통해 읽는 이에게 과학에 대한 호기심을 불러일으킨다.


신선놀음에 도낏자루 썩는 줄 모른다고 했다. 싱그러운 초여름 날씨는 동남풍이 산들대지만 섬유업계는 북풍한설이 몰아치고 있다. 언제라고 좋은 세월이 있겠는가마는 요즘 경기 돌아가는 통박은 가히 대공황을 실감할 정도다. 지난 5월부터 칼로 무 자르듯 수출 오더가 거의 전멸상태다.
실제 우리 섬유산업의 버팀목인 직물 경기가 바닥 밑 지하실로 떨어져 산지가 아비규환이다. 니트 직물도, 화섬 우븐 직물도 목 타는 오더 가뭄에 설비를 줄줄이 세우고 있다. 여름철 마의 비수기가 연례행사이지만 5월부터 이토록 철저하게 오더가 끊긴 것은 극히 이례적이다. 내수패션 경기는 세월호와 메르스, 탄핵사태 같은 악재로 젓 담은 지 오래다.
그래도 우븐이건 니트 직물이건 허리 부문인 미들 스트림은 시난고난하면서도 그런대로 유지해왔다. 괴이쩍게도 올해는 한참 바빠야 할 5월에 수출 오더가 동시다발로 끊어진 것이다. 득달같이 산지 가동률이 급격히 떨어지고 재고는 산더미처럼 늘어나고 있다. 제직이건 편직이건 설비 절반을 세운 업체가 부지기수다.


사가공 업체도 상황은 심각하다. 극소수 차별화 특수사 생산업체를 제외하면 상반기에 가동률이 50%에 머물렀다. 이대로 가면 하반기에는 30% 가동을 예상하고 있다. 중국· 베트남산 DTY가 봇물 터진 듯 들어오고 있기 때문이다. 수입 DTY가 가격이 싼 데다 품질은 별로 흠잡을 수 없어 수요자들이 대거 몰리고 있는 것이다. 외할머니 떡도 싸고 맛있어야 사 먹는 시장 원리를 나무랄 수도 없다, 수출을 중심으로 섬유산업이 총체적으로 절체절명의 위기상황에 처해있다.
설상가상으로 국내 섬유 제조업이 목 졸림을 강요당한 것은 최저임금의 급상승이다. 산업현장에 돈보다 더 급한 것이 사람이듯 인력난과 고임금을 못 견뎌 기업을 포기하겠다는 기업인이 수두룩하다. 궁여지책으로 사용하고 있는 외국인 근로자에게도 최저임금이 적용되는 알량한 제도 때문에 기업주는 1일 2교대에 연장 근무 수당과 복리후생비를 포함해 현재 월 340만원을 부담하고 있다. 현행 시간당 6470원을 기준해도 이 정도인데 시간당 1만원으로 오르면 간판 내리고 문 닫을 수밖에 없는 것이다. 최저임금 심의위원들이 착시를 일으키고 있으나 기본급이 오르면 수당과 퇴직금이 함께 따라 오르는 것은 두말하면 잔소리다. 이 같은 오류를 바로잡는 것 또한 시급한 과제다. 결국 문을 닫거나 해외로 탈출할 수밖에 없다. 문제는 날로 추락하는 경쟁력에 제도마저 기업 편이 아닌 상황을 개선하고 시정하려는 노력이 안 보인다. 글로벌 경영환경이 날로 악화돼 기업들이 불구덩이 속으로 쑤셔 들어가고 있어도 타개 전략과 해법이 강렬하지 못하기 때문이다.
물론 냉엄한 각자도생 구도에서 자기 살 길은 기업 스스로 찾아야 하는 것이 원칙이다. 스마트 공장으로 전환하고 차별화· 특화 전략을 강화하는 등 사즉생(死則生) 노력은 기업 스스로의 몫이다.
그러나 개별기업이 해결하기 어려운 현안은 단체들이 앞장서 노력해야 한다. 지금 우리나라에는 크고 작은 섬유패션단체가 중앙과 지방을 포함해 190개에 이른다고 한다. 이 중 몇 개나 제대로 된 단체기능을 하고 있는지 당최 알 수가 없다. 유명무실한 단체가 너무 많고 이름만 걸어놓고 희생과 봉사란 기본소명을 외면한 단체장이 수두룩하다.
단체의 목적인 친목과 단결 못지않게 기획조사 업무를 수행해 업계가 어디로 가야 하는가에 대한 나침판 역할을 해야 하는 것은 상식이다. 여기에 기업이 겪고 있는 애로 상황을 파악해 정부를 설득하고 안 되면 각을 세워서라도 업계의 권익과 발전을 위해 총대를 메야 한다.
먼저 단체장부터 해당 업종의 수장으로서 투철한 소명의식이 있어야 한다. 봉사하기 위해 맡았다면 철저하게 봉사해야 한다. 단체장은 명예가 아닌 업계를 위한 심부름하는 머슴의 자세로 일관해야 한다. 그래서 단체장 자격은 우선 자기 기업이 잘돼야 하고 기업 규모도 누가 봐도 인정할 정도의 적정규모는 돼야한다. 자기 기업이 어려우면 봉사하고 싶어도 마음뿐이다. 또 회원사들의 신뢰도 기대할 수 없다.
새 정부 출범을 계기로 능력이 부치는 단체장은 스스로 물러나야 한다. 장· 차관, 청장들과 수시로 소통하고 할 말을 할 수 있는 그런 지도자가 필요하다. 제구실을 못한 단체는 통폐합돼야 하고 무능한 단체장은 교체해야 한다. 자기 돈 쓰고 열심히 봉사하고도 좋은 소리 못 듣는 것이 단체장인데 이름만 걸고 말로만 떠드는 무능한 단체장들은 스스로 용퇴해야 한다.


내친김에 토사곽란 상태인 섬유산업의 위기 타개와 지속 성장 기반 구축을 위해 긴급동의를 제안한다. 섬유 패션산업에 닥친 발등의 불을 끄는 것은 물론 중· 장기 발전 방안을 마련하기 위해 능력과 해박한 지식을 갖고 있는 업종별 지도자로 구성된 가칭 ‘섬유· 패션산업비상대책위원회’나 ‘구조고도화특별위원회’를 구성할 것을 제안한다. 경영일선에서 뛰고 있는 덕망 있고 유능한 지도자로 구성된 특별위원회가 모든 현안을 수집하고 정리해 정부를 설득하는 창구일원화가 필요하다. 특별위원회는 섬유산업연합회에 두고 각 업종별 대표가 참여해 해당 업계의 현안을 수집하고 제시하여 풀어가는 그런 기구가 필요한 것이다.
예를 들어 최저임금 인상 과정에서 고령자 취업자가 많은 섬유업종의 임금 차 등 적용 방안 등을 만들어 정부를 설득하는 작업도 특별위원회의 역할이 될 수 있다. 인력난 해소를 위한 외국인 근로자 쿼터 확대 문제로 일회성 건의로 끝낼게 아니라 전담분과위원회가 끈질기게 정부 건의에 나서는 것도 한 방안이다.
각 업종별 현안을 특별위원회가 수집해 창구를 일원화하고 경총이나 중소기업중앙회 등과 협력하고 관철하는 다각적인 노력을 펼칠 필요가 있다. 처절하게 망가지고 있는 국내 섬유산업을 이대로 방치할 수는 없다.


원래 평소에도 얼굴이나 화장에 관심은 많았는데 한 몇달 전부터 정말 걷는 모습도 신경쓰고 그냥 모든 걸 신경써 그냥 대상 상관없이 누가 있든 모르는사람이라도 한명이라도 있으면 엄청 신경 써 혹시 나 이상하게 보이진 않나 옷 깃 이상하게 되있진 않나 나 지금 옷 핏 이상하진 않은가 이러고 하 진짜 미친듯이 외적에 신경을 너무 많이 써 원래도 화장 전후가 좀 심해서 마스크 모자 안 쓰곤 생얼로 못 나갔거든? 말로 뭐라 표현을 못하겠어 너무 사소한거까지 다 신경을 쓰니까.. 버스에서도 서있을때 살짝만 휘청거려도 그냥 아 이상하게 보였겠지? 이러면서 그냥 너무너무너무너무 신경을 써 이유도 모르겠고ㅠㅠㅠ 고치고 싶은데 어떡해야할지..


스레주는 꾸미는데도 관심이 많고, 예쁘게 보이는데도 관심이 많으니까 더 예민해지는것 같아. 원래 그 분야를 알면 알수록 더 흠이 잘 보이는 법이잖아. 남들 눈엔 이쁜 도자기라도 장인은 깨부수는 것처럼. 일단 스레주가 대로 한복판에서 팝핀댄스를 추지 않는 이상, 웬만해선 길 가는 사람들이 채 3초도 기억하지 않을거란걸 기억했음 좋겠어 :) 예쁘게 염색한 사람을 길가다 보더라도 '머리색 너무 이쁘다! 어디서했지! 무슨색이지! 나도 해볼까?' 생각 하고 금방 한구석으로 사라지잖아. 꾸미지 않은 사람이라면 아예 기억도 안할 가능성이 높지. 신경쓸 이유가 없는데 왜 신경을 쓰겠어? 당장 길 건너기도 바쁜걸. 스레주는 길 가면서 저 사람은 화장을 안했고.. 어디가 못생겼고.. 코가 삐뚤어졌고.. 피부가 까만편이고.. 하고 다 보여? 더구나 한국은 배려하는 특성과 모르는 남의 얼굴을 쉽사리 쳐다보지 않는 특성이 강해서, 더더욱 모를거야. 되려 휘청인것도 모르거나, 보더라도 어어 괜찮나? 걱정하기만 할걸. 그러니 너무 걱정 마. 아무도 네 흠을 잡지 않아. 그리고 만약 네게 시간 날 때가 있다면, '내가 꾸미지 않으면 ~하게 될것같아'. '내가 꾸미면 ~한 기분이 들어'. '남들은 나를 ~라고 생각해' 처럼 너에 대해서, 네 주변의 시선들에 대해서, 네가 꾸미는 것에 대해서 이것저것 쓰고 읽어봐. 네가 그런 생각이 드는 이유를 찾아가보면 분명 네게 도움이 될거라고 생각해.


비장애 예술가의 예술은 그냥 예술이라 불리고, 장애 예술가의 예술은 ‘장애 예술’이라고 불린다. 장애인의 예술 역시 비장애인의 예술처럼 ‘그냥’ 예술이다. 하지만 장애인이 하는 예술은 낯설거나 특수하게 여겨진다. 또한 편견이라는 그늘에 가려져 비장애인의 예술에 비해 알려지지도 않는다. 하지만 희망은 있다. 장애인의 예술을 알리고 편견을 무너뜨리기 위해 노력하는 이들이 있기 때문이다. 장애인들의 예술과 사회 사이에 ‘다리’를 놓는 이들의 이야기 담아보고자 한다. -편집자주-


수원시 팔달구 화서문로의 잿빛 건물 사이를 비집고 들어가면, 어느새 알록달록한 색깔로 채색된 건물이 초행자의 시선을 사로잡는다. 이곳의 정체는 실험적인 예술을 하는 젊은 예술가들을 위한 전시공간 ‘대안공간 눈’이다.
대안공간 눈은 이윤숙 대표와 남편 김정집 관장이 지난 2005년 자택을 개조해 만든 비영리 전시공간으로, 2014년엔 ‘예술공간 봄’도 생겨서 전시 공간이 확장됐다.
전시실을 운영하는 형편이 넉넉한 편은 아니었지만 뒷집 주인이 “(동네의) 50년 역사가 허물리지 않게 해달라”는 부탁과 함께 인수를 오히려 요청했다고 한다. 공간이 넓어진 만큼, 대안공간 눈의 할 일과 가능성이 더 커진 것이다.


물론 대안공간 눈의 작업이 장애인 작가에게 한정된 것은 아니다. 대안공간 눈은 지역 주민을 포함해 노인, 소수자 등 사회적 약자들의 예술 활동을 지지하고, 마을에 예술을 불어넣어 건강한 공동체가 될 수 있는 작업들을 하고 있다. 대표적인 사례로 마을벽화 사업이 있으며, 최근엔 젊은 작가들의 작품이 대중에게 더 깊이 다가갈 수 있도록 하는 ‘지브라 아트페어 2018’도 진행 중이다.
2015년 ‘행복에세이’ 이후 장애인 작가와의 작업도 놓지 않았다. 지난 4~5월엔 김준호 작가가 개인전을 열수 있도록 전시공간을 제공했다. 대안공간 눈이 올해 시작한 ‘사회소수자 전시지원 프로그램’의 일환으로 진행된 전시였다. 신체장애가 있어서 손을 쓸 수 없는 김 작가는 입으로 드로잉 한 작품들을 선보였다.


“김준호 작가의 작품을 보고 관람객들이 아주 깜짝 놀랐다. 김 작가는 입으로 볼펜을 작고 작품을 그렸다. 볼펜으로 뭘 그리는 일은 정말 쉽지 않다. 그런데 김 작가는 간단하면서 재밌게 작업을 했다. 콘셉트도 명확했다. ‘볼펜으로 그렸다고?’이럴 정도로 감동을 줬다.”
김 작가의 개인전은 김 작가 스스로에겐 자신감을 주는 시간이었고, 비장애 예술가들에겐 많은 생각이 들도록 만든 시간이었다.
“비장애 작가들은 전시기간에 잘 안 나온다. 물론 다른 일을 하느라고 그러는 거겠지만 김 작가는 아르바이트 나가는 것 빼고서는 매일 나왔다. 손님도 정말 많았다. 김준호 작가는 정말 성실하게, 정말 최선을 다해, ‘작가는 이래야 한다’는 걸 보여줬다. 그러니 사람들이 놀랄 수밖에 없었을 것이다.”
이윤숙 대표는 장애인 예술가와 작업을 하면서 몰랐던 점을 깨닫게 됐다고 했다. 자신이 가지고 있던 편견에도 마주하게 됐다. 장애인 예술가는 복지가 잘돼 있는 장애인 관련 센터에서 작업을 하는 것이 괜찮을 것이라고 생각해 왔던 것이다.
“‘행복 에세이’를 해보니까 장애인 예술가들은 다른 데에서 비장애인과 함께 활동하는 것을 바라는 것 같더라. 장애인들이 비장애인과 함께 하는 것, 그게 중요한 것 같다. 김준호 작가가 저렇게 밝고 주눅 들지 않은 것은 일반 고등학교를 다니면서 교사와 학생들이 그를 똑같이 대한 게 아닐까 생각한다. 그래서 저도 레지던시를 하게 된다면 비장애와 장애가 함께 할 수 있는 공간을 만들고 싶다.”
이 대표는 앞으로도 장애인 작가와 작업을 할 계획이라고 했다. 물론 그 영역은 장애인에만 국한되진 않았다. 장애인을 뛰어 넘어 사회적 약자들까지 포함하고 있다.
“가을에 공모를 할 것이다. 어딘가 숨어 있는, 우리가 모르는 다른 사람들, 수원에 매일 오는 사람들 말고 공모를 해 볼 것이다. 장애인 예술가뿐만 아니라 사회적 약자들, 소수자들, 노인들, 지역의 전공자 못지않게 작품을 하시는 분들을 찾아서 작업하고 싶다. 장애인 예술인들과 함께 하다보니까 관심이 있는 또 다른 장애인 작가가 오더라. 그리고 ‘나도 해봐야지’ 힘을 얻으신다. 그런 희망이 아주 불끈불끈 느껴진다.”


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60초 동안 네 개의 방에서 경광등이 울리는 곳으로 뛰어가 버튼을 누르는 형식으로 아이들이 얼마나 지속적으로 오래 달릴 수 있는지 심폐지구력을 측정하는 곳입니다. 심폐지구력이란 심장, 폐 및 혈관계가 작동하여 전신의 조직에 산소와 영양분을 공급하여 운동을 지속하는 능력 입니다. 심장과 폐의 활동능력 및 신체의 에너지 생산 능력을 뜻하기도 합니다. LED와 경관등 신호가 동,서,남,북 으로 불규칙하게 지시하는 방향에 따라 이동하여, 60초 동안 터치버튼을 누른 개수를 감지합니다. 버튼을 터치한 이후에야 다음 지시등 켜집니다.


지난번의 깃대봉 냉면집에 이은 매운냉면집 탐방! 이번에는 깃대봉 근처에 있는 낙산냉면이란 곳입니다. 동아/해주/할머니를 제치고 먼저 찾아간 곳이죠 ㅎㅎ. 사진은 그다지 매워보이지 않는데 한번 만나보실까요? ㅋ 이곳도 깃대봉 냉면 처럼 얼음이 동동 올라가 있습니다. 대신 깃대봉 냉면처럼 물냉면 / 비빔냉면 스타일로 고르는건 없고 무조건 물냉면 스타일~ 여기는 총 4단계로 맛이 나뉘어져 있군요. 이날은 친구녀석과 갔는데, 한명은 낙산냉면 그리고 저는 덜매운냉면을 시켰습니다. 지난번에 깃대봉에서 보통맛 먹었다가 고생해서 말이죠 ㅠ.ㅜ;; 가격대는 무척 착한편. 요거도 오른거라니 예전에는 정말 값이 저렴했던것 같군요. 사실 이때는 친구 둘이서 와서 만두랑 다른 메뉴있으면 다 시켜먹을려고 했는데, 이곳은 레알 냉..
이번에 소개시켜드릴 곳은 장충동에 위치한 평양면옥이란 곳입니다.평양면옥이나 평양냉면이란 이름은 조금 흔하고,서울에서도 제가 아는 곳만 3곳정도가 됩니다.그래서 혹시나 분점 아닌가 헷갈릴 정도였지요 처음은. ㅎㅎ요전에 제가 포스팅했던, 오류동 평양면옥도 처음에는 이곳과 관계가 있는가 했습니다. ㅋ그리고 의정부쪽에도 유명한 평양면옥집이 있는데,이 3곳은 아무런 관계도 없습니다. :)뭐 나오는 냉면스타일을 딱봐도 알지만 말입니다.아마도 위의 3곳중에 이곳이 가장 유명하지 않을까 싶군요!! 어느 한적한 일요일 점심과 저녁 시간대 사이에 방문하였습니다.한 10분정도 줄서서 살짝 기다렸네요 ㅠ.ㅜ;어찌나 찾는 분들이 많은지;;엄청 바글거려서 다들 누구랑 같이 왔나 싶어서, 혼자온 제가 멋적었는데....자세히 둘러보..
지금까지는 평양냉면과 함흥냉면 위주로 소개시켜드렸는데요, 이번에는 매운냉면 특집입니다. 인터넷 정보들을 보면 서울 5대 매운냉면이라는 타이틀이 붙은 곳들이 있습니다. 그것은 1) 깃대봉 냉면 2) 낙산냉면 3) 동아냉면 4) 해주냉면 5) 할머니냉면 이렇게 5곳입니다. 저는 이중에서 깃대봉 냉면과 낙산냉면에 가보았습니다. 둘다 동묘앞역 근처에 있어서 말입니다. ㅎㅎ 이번에는 그중에서 깃대봉 냉면 집 이야기입니다.! 여기저기서 주워들은 이야기로는, 깃대봉 이름이 붙은 이유는 처음에 장사할때 가게이름이나 팻말없이 깃발만 꽂고 장사를 해서 생겼다는 이야기가 이더군요. 깃대봉 검색해보면 전라남도 홍도리쪽의 산이름이기도 하고, 지명이름인지 알길이 없네요 ㅎㅎ. 뭐 아무튼 이곳은 평양/함흥냉면과는 다르게 맵고 단;..