새로운 포도주는 새로운 가죽부대를 요청한다. 후기세속사회라는 새로운 도시환경은 새로운 신앙 공동체로의 변화를 제안한다. 건물 중심의 고정적인 교회의 틀이 아닌, 사람과 사람을 연결시키면서도 그 본질의 놓치 않은 다양한 모습의 교회성이 필요한 시점이다. 최근에는 예배장소 중심의 모임이 아닌 관계중심의 모임으로 교회가 구성되어감을 알 수 있다. 영미권에서 디너처치 연합회 [각주:24] 를 구성해서 모임을 지속하고 있다. 식탁교제를 하나의 식사가 아닌 성만찬적인 공동체로 이해하면서 예배와 교제를 함께하는 것은 1인 가구가 증가하는 혼밥/혼술 사회에서 새롭게 시작해볼만한 모델이기도 하다. 후기세속사회에서 종교를 향한 사회의 기대는 공적이면서도 영적인 면들이 있음을 상기할 필요가 있을 것이다. 한국사회에 새로운 교회 공동체의 탄생을 기대해본다.
글쓴이 김승환 목사는 현재 장로회신학대학교 기독교문화 박사 논문을 준비 중에 있다. 존 하워드 요더로 석사논문을 썼고, 박사과정에서는 공공신학과 급진정통주의 관점에서 도시문제를 연구하고 있으며, 현재 청주 청북교회 부목사로 있다.


검찰은 40여개에 이르는 혐의를 구체화하며 공소장 작성에 매진하고 있다. 기소는 양 전 대법원장의 구속만기 하루 전인 11일에 이루어질 전망이다. 검찰은 1차로 양 전 대법원장과 박병대ㆍ고영한 전 대법관, 임종헌 전 법원행정처 차장까지 수뇌부 4명을 동시에 재판에 넘긴다는 방침이다. 이들은 양승태 대법원장 시절 법원행정처장과 차장으로 지내며 사법농단 의혹과 관련한 각종 실무를 처리한 것으로 알려졌다.
이미 구속돼 재판을 받고 있는 임 전 차장에게는 '사법부 블랙리스트'와 관련한 혐의가 추가된다. 임 전 차장은 지난 1일 검찰에 출석해 조사를 받았으나 종전과 같이 묵비권을 행사한 것으로 알려졌다. 그는 지난해 10월 구속 이후 검찰 소환에 불응하며 묵비권을 행사해왔다. 임 전 차장과 양 전 대법원장과의 대질 신문은 진행되지 않았다.
검찰은 사법농단에 연루된 나머지 100여명에 이르는 법관들에 대한 처벌 여부도 이달 내 결정한다는 방침이다. 검찰 관계자는 "이달 내 대부분 사건을 종결하기 위해 노력하고 있다"면서 "양 전 대법원장 등 4명을 기소한 후 나머지 판사들의 처벌 여부를 검토할 것이며 기소 규모는 지금 알 수 없다"고 했다. 서영교ㆍ유동수 더불어민주당 의원, 홍일표 자유한국당 의원, 전병헌 전 민주당 의원 등 재판 청탁 의혹을 받고 있는 정치인들에 대한 처벌 여부는 다음달 이후 결정될 것으로 보인다.


석패율(惜敗率)제가 ‘4+1’ 협의체의 공직선거법 개정안 협상의 뇌관으로 떠올랐다. 석패율제는 지역구 선거에서 탈락한 국회의원 후보를 비례대표로 구제해 주는 제도로, 지역구에서 근소한 표차로 낙선한 후보 중 가장 득표율이 높은 후보가 혜택을 받는다. 지역 기반이 취약한 군소 정당에 상대적으로 유리한 제도다.
석패율제에 반대하는 더불어민주당은 ‘석패율제는 심상정 정의당 대표 맞춤형 제도’라는 프레임을 만들었다. 지역구에서 아깝게 패배하는 후보는 ‘인지도가 높은’ 현역 중진 의원일 가능성이 크기 때문이다. 심 대표는 16일 “정의당에 대한 모욕”이라고 발끈했다. 민주당과 정의당이 석패율제를 고리로 치고 받으면서 선거법 개혁안 단일안 마련이 꼬였다.


정의당은 강력 반발했다. 석패율제의 취지는 지역주의 완화와 양당제 극복인데, 민주당이 일방적으로 폄훼했다는 주장을 폈다. 정의당 관계자는 “현행 소선거구제 지역구 선거에서는 1등에게 주는 표가 아니면 모두 사표(死票)가 된다”면서 “거대 양당 후보가 아니면 지역구에서 당선되기 힘든 한계를 석패율을 통해 극복하자는 것”이라고 했다. 심상정 대표는 “중진에게 석패율제가 적용되지 않도록 선거법에 명문화할 것을 제안한다”고도 했다.
그러나 민주당은 물러서지 않을 태세다. ‘정의당이 석패율제를 포기하지 않으면 선거법 협상은 없다’는 배수진을 쳤다. ‘선거제 개혁 무산’이라는 비판을 무릅쓰면서까지 군소정당을 압박해 석패율제 양보를 받아내려는 것이다.


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국내 대표 모바일커머스 티몬은 초소형전기차 '다니고'에 이어 환경부의 인증을 받은 전기오토바이 듀오와 루체 2종을 독점 판매한다고 17일 밝혔다.
티몬은 시엔케이 및 에코카와 온라인 독점판매 계약을 진행하고 17일부터 예약판매를 시작한다. 시엔케이와 에코카는 환경부로부터 보급평가 인증을 받은 전기오토바이 제조 업체다.
전기오토바이는 일반 엔진 오토바이보다 가격이 높지만 내연기관이 없어 미세먼지 등 대기오염물질을 발생시키지 않기 때문에 정부 보조금을 받을 수 있다. 정부 보조금을 받으면 일반 엔진 오토바이와 비슷한 사양의 오토바이를 더 저렴한 가격에 구입할 수 있다. 더불어 연료비는 일반 엔진 오토바이와 견줘 5~10% 수준이다.
배송 및 출퇴근 오토바이로 사용할 수 있는 듀오 가격은 380만원이며 정부보조금 230만원을 받아 150만원에 구입할 수 있다. 출퇴근 및 통학용 전기 오토바이로 제작된 루체의 가격은 399만원이지만, 정부보조금 230만원을 지원받을 수 있어 실제 구매가는 169만원이다. 티몬은 이번 예약판매에서 전기오토바이를 구매하면 다양한 부가 상품을 제공한다. 듀오는 배달용 바구니와 함께 뒷자석 시트 등을 제공할 예정이다.
정부보조금 신청 등 복잡한 서류 작업은 해당 업체에서 대신한다. 티몬에서 전기오토바이 모델을 고르고 3만원의 예약금을 결제하면 해당 모델의 제조사에서 정부보조금을 대신 신청해 결과를 고객에게 전달한다. 고객은 정부보조금 지급 여부에 따라 상품 구입을 결정할 수 있으며, 만약 보조금을 받지 못하면 계약금은 100% 반환된다.
결제가 완료된 오토바이는 고객이 입력한 희망 배송지로 3개월내 직접 배달된다. 시엔케이는 100여곳, 에코카는 60여곳의 A/S망이 구축되어 있으며 문제가 발생했을 경우 각 회사의 본사로 연결하면 A/S를 받을 수 있다.


서울시가 코로나19로 중증 발달장애인이 이용하는 복지기관 등이 휴관 또는 축소 운영함에 따라, 도전적 행동으로 돌봄에 어려움을 겪는 가정을 발굴해 긴급돌봄을 실시하는 ‘최중증장애인 낮활동 지원사업’ 대상자를 모집한다고 9일 밝혔다.이달 기준 서울시에 등록된 중증 발달장애인 숫자는 3만3,000여 명에 달한다. 코로나19 이전에는 낮 시간 동안 장애인복지관, 발달장애인평생교육센터, 장애인주간보호센터 등 시설을 이용함으로써 돌봄에 큰 문제가 없었으나, 시설이 장기간 휴관하거나 축소 운영되고 있어 가족의 돌봄 부담이 급격히 증가하고 있다


서울연구원, 언택트 산업 장애인 인재 육성 등 시민 연구결과 발표
서울연구원은 오는 2일 오후 2시 서울연구원 대회의실에서 지난해 하반기에 지원한 ‘작은연구 좋은서울’ 지원사업 결과발표회를 진행한다.작은연구 좋은서울은 지난 2012년부터 시민에게 직접 생활 속 문제를 연구할 기회를 제공, 생활 밀착형 정책 발굴을 뒷받침하고 있다.지난 6개월간 시민 연구자들과 서울연구원의 해당 분야 연구진이 함께 논의하고 수행한 작지만 의미 있는 11개 연구사업(과제 8개, 모임 3개)의 결과를 공유하고, 문제 해결을 위한 정책을 제안하는 자리다.특히 자유주제 연구과제에서는 서울시 거주 장애인 청년에게 필요한 노동


“장애는 남의 일이 아닙니다. 서울에는 약 40만 명의 장애인이 살고 있습니다. 전국에서 면적에 비해 가장 많은 수라고 합니다. 재활병원은 낮은 수가 때문에 돈이 안 된다는 이유로 민간에서 외면해 과소 공급되고 있습니다. 특히 돈이 안 된다며 청소년 재활 문제를 외면하다 보니 장애청소년은 치료를 받고 싶어도 2~3년 이상 기다려야 합니다. 청소년기 이후의 장애 아동의 삶은 가족이 오롯이 감당해야하는 몫입니다. 그러나 서울에는 지역 장애인을 관리할 공공재활병원이 한 곳도 없습니다.”_2019. 10. ‘민주주의 서울’ 시민 이정욱 님


서울특별시 서남권직장맘지원센터(이하 서남권센터)는 한국어 사용이 서툰 결혼이주민이나 외국인노동자에게 출산휴가, 육아휴직 등 모성보호 및 일·가정 양립지원 제도를 알리고 활용할 수 있도록 ‘임신·출산·육아기 노동자를 위한 안내서(이하 안내서)’영문판을 발간했다.서남권센터가 위치한 금천구를 포함한 서울시 서남권역(강서, 관악, 구로, 금천, 동작, 양천, 영등포)은 약 12만 명의 외국인 노동자가 거주하고 있는 지역으로, 그동안 모성보호와 일·가정 양립지원 제도에 대해 다양한 언어로 안내 받기를 바라는 요청이 많아 영문판 안내서를 발간


중증 뇌병변장애인들이 학교를 졸업하면 이용할 수 있는 시설이 거의 없다보니 특수학교의 졸업식 날은 ‘당장 다음날부터 어떻게 살아야 하나’ 하는 걱정으로 울음바다가 되었습니다. 그런데 마포구에 뇌병변장애인을 위한 ‘비전센터’가 생긴다니 이제는 조금씩 나은 삶을 살 수 있을 것 같습니다. 센터 하나로 학령기 이후의 모든 뇌병변장애인의 수요를 소화해낼 수는 없겠지만 앞으로 이렇게 하나씩 준비되어 가는 것을 보면서 ‘중증인 우리아이도 소외되어 있지 않다’라는, 우리의 삶이 조금씩 나아질 수 있겠다는 희망이 생겼습니다. - 중증중복 뇌병변장


서울시가 우수 노인 방문요양기관을 ‘서울형 좋은돌봄’ 기관으로 인증하는 ‘방문요양 좋은돌봄인증제’를 본격 추진한다. 노인 방문요양기관에 대한 우수기관 인증제는 전국 최초 시도다.방문요양 좋은돌봄인증제는 노인 인권보호, 시설 안전성 및 재무건전성 등 좋은 돌봄을 위한 일정기준을 충족하는 우수 장기요양기관을 시가 인증하는 제도다. 연 최대 1,800만 원의 보조금을 지원하고 인증마크를 부여한다.서울시는 우수한 방문요양 서비스를 제공하고, 요양보호사 등 종사자 처우개선에 앞장서고 있는 기관이라면 빠짐없이 인증해 방문요양의 전반적인 품질과


서울시는 18일~다음달 31일까지 ‘2020년 서울특별시 봉사상’수상 후보자를 추천 받는다.1989년부터 시작돼 올해 32회를 맞이하는 서울특별시 봉사상은 현재까지 2,136명이 봉사상을 수상했다.시상인원은 대상 1명, 최우수상 5명, 우수상 15명으로 총 21명이다.추천 대상은 기부·봉사활동 등 다양한 분야에서 선행을 실천해 지역사회 발전과 나눔문화 확산에 기여한 모범시민 또는 단체다.공고일 현재 서울시에 3년 이상 계속하여 거주하거나 사업장을 갖고 있는 개인 또는 단체이어야 한다.추천권자는 행정기관과 등록된 민간단체로, 미등록


서울시사회서비스원과 건강의집 의원은 3일 노인과 장애인 돌봄 활성화를 위해 업무협약을 체결했다.서울시사회서비스원은 노인·장애인·아동을 위한 돌봄서비스를 공공이 직접 책임지고 제공하는 기관으로 현재 5개 자치구(성동, 은평, 강서, 노원, 마포)에 종합재가센터를 운영하고 있다.건강의집 의원은 방문의료클리닉으로 장애인건강주치의, 일차의료 왕진 시범사업, 노인장기요양보험 방문간호지시, 가정간호 등의 사업을 하고 있다.양 기관은 노인과 장애인 돌봄 활성화를 위한 공동협력체계를 마련하고 방문의료기관 의료진과의 업무협조체계를 구축, 보건복지통


의승군의 대명사로 불리는 사명대사(1544~1610) 탄신 462주년 기념 헌공다례제가 8일 오전 충남 보령시 대천문화원에서 치러졌다. 이날 헌공다례제는 사명대사기념사업회(회장 임남순)와 성주산 천수암(주지 석일정)의 주최․주관으로 열려 전국의 한학자 및 스님, 시민 등 2백여명이 참석하여 성황을 이뤘다. 헌공다례제는 다례의식과 추모의식 등으로 ...
임인식 사무국장은 “지난해 3월. 사명대사기념사업회를 발족하여 보령관련 연구에 매진해온 결과 보령시 웅천읍 수부리 관음사에서 상당한 기간 머무르며 수학했다는 권선문과 불상을 비롯 사명대사 영정을 확인해 그 뜻을 기리기 위해 이 같은 행사를 개최하고 있다”며 “앞으로 사명대사 학술세미나 등을 개최하여 더 많은 고증을 하고 헌공다례제를 보령시 차원에서 승격시킬 수 있도록 노력하겠다”고 말했다.


고나은은 ‘비디오스타’를 위한 맞춤 악역 연기를 준비해왔다. 그녀는 연기 시작부터 써니 본명인 “이순규”를 부르짖어 써니를 긴장하게 했다. 이어 써니를 겨냥해 서슬 퍼런 대사를 날려 MC들을 놀라게 만들었다. 또한 고나은은 부릅뜬 눈과 분노의 혼잣말 등 디테일을 살린 악역 연기로 현장의 모든 이에게 박수를 받았다.
이날 고나은은 자신을 둘러싼 루머 해명에 나섰다. 인터넷을 통해 번졌던 ‘인사 안 하는 걸그룹 멤버’가 자신이 아니라고 밝힌 것. 그녀는 인사에 자부심을 가졌던 레인보우 시절을 떠올리며, 잘못된 이야기가 기정사실화된 상황에 대한 속상함과 억울함을 내비쳤다. 이에 MC들 역시 과거 레인보우에게 인사 받았던 상황을 전하며 그녀의 이야기에 힘을 실었다.
루머 해명에 나선 고나은의 모습은 오는 31일 오후 8시 30분 확인할 수 있다.


이슬람권 명절이자 성스러운 기간인 라마단이 9월 1일 시작됐습니다.
이슬람력 9월을 뜻하는 라마단은 알라가 선지자 무함마드에게 계시를 내린 9월을 기념하는 금식월입니다.
윤달 없는 음력인 이슬람력은 양력에 비해 매해 2주 가량 앞으로 당겨지는데 올해는 라마단이 서양력 9월과 정확히 겹치는 바람에 아직도 폭염이 맹위를 떨치는 중동권의 무슬림들은 목마름과 배고픔을 견디기가 예년이 비해 더욱 힘들게 됐습니다.
다만, 임신부나 노인, 어린이 등 심신이 허약한 사람들은 금식에서 제외되고, 여행자의 경우에는 금식이 여의치 않을 경우 나중으로 미뤄 금식하지 않은 날 만큼 따로 합니다.
평균적으로 대단히 신실한 무슬림들이지만 개중에는 '나이롱' 신자들도 있어 몰래 음식을 먹다 종교경찰에 잡혀가는 경우도 왕왕 발생합니다.
비무슬림 외국인의 경우에는 해 있는 동안 식당에서 먹고 마시는 것은 상관없지만 거리에서 대놓고 먹다가는 경찰의 제지와 곱지 않은 시선을 받아야 합니다.
금식은 무슬림의 5대 의무사항(신앙고백, 예배, 헌금, 금식, 성지순례) 가운데 하나인데 1년에 한 달 육체적 욕망을 자제함으로써 알라에 대한 순종을 표시하고 의지력을 키우는 정신적, 육체적 훈련의 의미가 있습니다. 아울러 배고픔을 체험함으로써 가난한 이웃의 고통을 헤아리고 무슬림으로서의 연대의식을 고취하려는 의도도 담겨 있습니다. 부수적으로 금식을 통해 신진대사를 촉진해 의학적으로 좋은 효과가 있다는 주장도 있습니다.
무슬림들은 라마단 기간동안 해 뜨기 직전에 <수후르>라고 불리는 치즈와 빵, 우유, 콩 요리 등의 간단한 식사를 마치고 해가 지고 나면 양이나 닭, 쇠고기, 쌀, 파스타 등이 주종을 이루는 <이프타르>라는 푸짐한 저녁식사를 친지와 이웃들을 초대한 가운데 밤늦게까지 즐깁니다.
무슬림들에게는 여러모로 의미가 있는 종교의무이자 명절이지만 기업이나 정부, 학교 입장에서는 능률이 떨어지는 것은 어쩔 수 없는 부분입니다.
하루종일 굶다 밤늦게까지 포식을 하고 새벽 예배에 참석한 뒤 일터나 학교로 나와 다시 종일 굶으니 몸이 피곤하지 않을 리 없고 집중력도 떨어질 수 밖에 없습니다.
따라서 대부분의 회사나 공공기관, 학교들이 아예 라마단 기간동안 퇴근 및 하교시간을 2시간 가량 앞당깁니다. 저 역시 라마단 첫 날인 어제 오후 2시쯤부터 눈 주위가 붉어질 정도로 힘들어 하는 모습이 역력한 직원들의 얼굴을 보곤 평소보다 이른 3시쯤 귀가시켰습니다.
귀가 차량이 몰려드는 오후 4시부터 해질 무렵까지 아랍권 대부분의 주요 도로는 배고픔에 신경이 예민해진 운전자들이 과속하는 모습이 흔히 목격됩니다.
이 때문에 라마단 기간동안 이슬람권 국가들에서는 예외없이 교통사고가 크게 늘어납니다.


그루터기텃밭 만듬. 레알텃밭학교 건립. 이화여대, 고려대 등 많은 학교에 텃밭 건립.
1) 7명의 개성강한 캐릭터들이 텃밭을 일구며 생기는 에피소드를 재미있게 풀어놓아 독자에게 흥미를 준다.
2) 텃밭을 일구며 생기는 일들을 통해 자신의 삶을 성찰해보는 기회가 된다.
텃밭과 레알텃밭학교를 운영하는 학생들은 자연 속에서 진정한 삶을 사는 법을 배운다.
텃밭을 일구는 ‘씨앗들’은 모집을 통해 이루어진 단체도 아니며 서로 알고 지내던 사이도 아니다. 그저 우연히 모이게 되었고 성격과 개성도 제각기다. 이런 7명의 젊은이가 모여 ‘그루터기텃밭’을 만들었다. 땅을 줄 수 없다는 대학의 반대에도 불구하고 자율적인 프로젝트 CCP에 응모했고 당선되었다. 농사에는 무지했던 그들이기에 자연히 유기농 농사를 짓게 되었다. 그들은 ‘씨앗들’이라 스스로 이름하며 레알텃밭학교를 개강했고 강의와 실습을 통해 학생들에게 유익한 정보를 제공했다. 이화여대, 고려대 등 여러 학교에서 텃밭을 지어달라는 문의가 들어오고 ‘씨앗들’은 많은 학교에 텃밭을 이룰 수 있었다. 텃밭 운영과 레알텃밭학교를 하며 많은 시행착오가 있었지만 아직은 젊기에 그 속에서 많은 것을 배운다. 많은 사람들은 황윤지에게 귀농에 대한 생각을 묻지만 그는 구속 받지 않는 도시농사꾼을 꿈꾼다. 아직 졸업을 하지는 못했지만 그는 자신이 하고 싶은 일을 하며 자신의 인생을 즐긴다.


저자는 20대 청년들이 사회적 틀에 얽매여 스펙만 쌓는 것이 아니라 하찮을 지라도 자신이 진정 좋아하는 것을 통해 즐거움을 느껴야 한다고 주장한다.
요즘 20대는 할 것이 많다. 부모님께서 원하시는 대기업에 들어가기 위해 스펙도 쌓아야 하며 청춘의 낭만도 챙겨야 한다. 저자 황윤지는 아직 졸업을 하지 못했다. 하지만 대학가에서 텃밭을 만들고 일구며 텃밭에 열정을 쏟아 붓고 있다. 그의 삶을 보면 대학 졸업은 인생의 아주 작은 부분일 뿐이다. 진정 자신이 원하는 것을 찾아 열정을 쏟는다면 스펙과 대학은 잠시 뒤로 미뤄도 좋을 것이다.


저자는 농사를 지으며 느꼈던 즐거움과 재미를 통해 청춘들에게 20대는 하고 싶은 일을 하며 살아야 한다는 것을 알려주고자 한다.
황윤지는 농사를 짓는다는 이유만으로 많은 사람들의 관심을 받는다. 사람들은 그에게 ‘왜’라는 질문을 자주한다. 하지만 그 질문에 한 문장으로 답하기란 참으로 어렵다. 그는 생명을 키우는 일 속에서 보람과 즐거움을 느끼며 자신의 삶을 이끌어 간다.
저자는 스펙과 상관없이 자신이 하고 싶은 일을 하고 사는 학생들의 이야기를 통해 많은 젊은이가 미래의 희망을 가지길 바란다.
항상 타율적인 것에 의존해왔던 7명의 대학생들이 자신을 벗고 일을 벌인다. 하지만 그들이 모여 텃밭을 일구고 열정을 쏟아 부었을 때 땅을 그만큼의 보답을 해주었다. 초보농사꾼들이 농사를 지으며 생긴 다양한 에피소드를 통해 무기력하게 사는 많은 젊은이들이 희망을 얻기를 바란다.


제대 후 폐인의 모습으로 살아가던 봉석, 모범생 소은, 워크캠프에서 농사의 새로운 뜻을 알게 된 선미, 아웃사이더 은하, 세상을 바꾸고 싶었지만 절망을 느꼈던 지은, 일 벌이기 좋아하는 날나리 윤지, 할 일 없었던 수웅, 이렇게 7명이 모여 그루터기텃밭을 꾸리게 되었다. 농사 경험이 전혀 없었던 학생들은 허가 받지 않은 땅에서 막무가내로 텃밭을 일구었다. 결국 학교측에서 철수하라는 통보를 받게 되었고 텃밭을 지켜야 한다는 생각에 지도 교수님을 찾아 자율적인 프로젝트 CCP에 지원하게 되었다. 그리고 결국 CCP에 당첨되었다. 그렇게 텃밭농사가 시작되었다.
감자와 청경채 등 20여종의 다양한 품종을 심고 텃밭을 일구었다. 화학비료에는 무지했기에 자연스레 유기농 농사가 시작되었다. 그리고 화학 비료나 농약을 사용하지 않고 작물과 씨앗을 살리는 농사, 거름을 만들고 배우며 익히는 농사, 공동체가 살아 있는 농사라는 텃밭 운영 원칙을 만들었다.
CCP보고서에 따르면 그루터기텃밭은 한 학기 정도 되는 짧은 프로젝트였기 때문에 농사를 제대로 배우지 못하고 끝낼 수도 있었다. 그래서 텃밭 강좌를 만들기로 했다. 그렇게 강사님들과 교수님들을 모시고 일을 진행했다. 강좌의 이름을 ‘레알텃밭학교’라 짓고 수강생을 모집했다. 레알텃밭학교는 수강생 5명을 예상했지만 60명의 수강생이 몰려들었고 힘있는 강연을 들을 수 있었다. 레알텃밭학교 수강생들은 그루터기텃밭에서 실습을 했고 각자의 집에서도 텃밭을 가꾸기 원했다. 그래서 스티로폼텃밭을 준비해 수강생들에게 나눠주었다. 그루터기텃밭에서 가꾼 작물들을 이용해 김장을 하기로 했다. 김장에는 모두 초보였지만 양념을 만들고 배추를 절이며 열심히 김장을 담갔다. 김장 김치는 잘 익어 모두의 입을 즐겁게 해주었다.
레알텃밭학교 첫 수강생 50명 중 단 10명만이 남았다. 하지만 텃밭학교를 다니며 서로 친해졌고 오랜 시간 서로 연락하며 지낸다. 레알텃밭학교가 많은 관심을 받으며 취재요청이 많이 들어왔고 황윤지 외 학생들은 바쁜 하루를 보내게 되었다. 하지만 바쁜 일정 탓에 레알텃밭학교에 소홀해지게 되었고 수강생은 점점 떠났다.
황윤지 외의 학생들은 학교 속 작은 텃밭을 벗어나 농사 실습을 통해 학생들은 진정한 농사를 경험할 수 있었다. 이화여대에서 시작된 두 번째 레알텃밭학교의 첫 날은 학생들의 기대에 미치지 못했다. 새로운 땅에서 시작하는 만큼 땅도 부실했고 결과물도 좋지 못했다. 이런 일들로 인해 학생들은 스스로를 다시 되돌아보게 되었고 다시 심기일전하여 세 번째 레알텃밭학교를 준비하게 되었다.


여름 걷이를 끝내고 그루터기텃밭을 모두 갈아 엎고 텃밭을 다시 재정비하기 시작했다. 그렇게 재정비를 하다 보면 수많은 벌레들이 달려든다. 벌레 이외에도 경비 아저씨의 나쁜 소행도 있었다. 사실 그루터기텃밭의 존재를 가장 먼저 알아낸 사람은 경비아저씨들이다. 학생들은 이런 경비아저씨들과 돈독한 친분을 유지하게 되었고 학관 식당 아주머니들과도 텃밭으로 인해 아주 친근한 관계를 유지할 수 있었다.
학생들의 만남은 우연이 이루어졌다. 그래서인지 모임의 이름도 없었던 것이 사실이다. 그러다 우연히 ‘씨앗들’이라는 이름을 짓게 되었고 자연스럽게 ‘씨앗들 2기’를 모집하게 되었다. 하지만 2기를 모집하며 많은 생각을 하게 되었고 ‘씨앗들’은 각자의 길을 떠나게 되었다. 학생들에게 청천벽력 같은 소식이 들어왔는데 그것은 바로 ‘포크밭’이 사라졌다는 것이다. 하지만 학생들은 이런 사실에 무너지지 않았다. 그 이유는 그루터기텃밭이 남아있기 때문이다.
이화여대에 새로운 텃밭이 생겼는데 이름은 ‘스푼 걸즈 텃밭’이었다. ‘이대 씨앗들’은 다양한 방식의 경작법과 이벤트를 도입했다. 서울시립대학교 인문학부 학생회에서도 텃밭을 일구고 싶다는 연락을 해왔다. 서울시립대학 분만 아니라 다양한 곳에서 텃밭을 일구길 원했다.
황윤지는 2009년, 채식을 하겠다고 마음을 먹었다. 그 이유는 우리의 먹거리라는 이유로 소를 가둬서 사육하고 그것이 나비효과처럼 거대한 자연재해를 일으킨다는 이유에서이다. 황윤지는 수요가 줄면 공급이 줄거라 생각해 자신부터 그것을 실천하게 되었다. 사람들은 음식을 먹을 때 보통 ‘아무거나’먹는다. 하지만 음식은 ‘아무거나’먹어서 될 것이 아니다. 음식을 먹을 때는 음식에 대한 예의를 갖추고 먹어야 한다.
학생들은 친환경 비료를 위해 ‘오줌 모아 액비 만들기’를 실행했다. 사실 처음은 오줌을 모으는 것이 낯설고 어렵다. 하지만 오줌이 다른 비료에 비해 풍부한 영양분을 공급해준다. 농사에는 어려움이 많지만 거름을 만드는 것이 문제이다. 학생들은 낙엽과 한약찌꺼기를 이용해 비료를 만들었다.
학생들은 9월을 목표로 장터를 계획했다. 여러 가지 어려움이 있었지만 학생들은 다양한 사람들과 단체를 섭외하기 시작했고 장터를 홍보하기 시작했다. 우여곡절 끝에 ‘씨앗들 장터’가 열리게 되었다. 두 번째 장터는 11월에 이루어졌는데 추운 날씨 탓인지 고생만 했던 장터가 되었다.


텃밭을 통해 학생들은 사회의 요구에 따른 스펙에 목 메여 사는 것이 아니라 자신의 인생을 즐겁고 재미있게 꾸려나가며 사는 법을 배웠다.
‘씨앗들’중 한명인 수웅은 어느 신문 한 켠에서 ‘기후변화와 먹을 거리 UCC공모전’이란 광고를 알아왔다. 학생들은 진지하게 UCC를 제작을 고민했고 시작하게 되었다. 학생들의 재미있고 유쾌한 UCC가 완성되었고 아쉽게 2등을 하게 되었지만 즐겁게 즐길 수 있었다.
많은 사람들이 학생들에게 귀농에 대해 의견을 묻는다. 요즘은 여섯 명의 농부가 94명의 먹을 거리를 생산한다. 아이러니한 것은 이런 구조에 사람들은 불안해 하지 않는다는 것이다. 학생들은 진지하게 귀농을 생각하지 않는다. 그저 부담되지 않는 도시농부로 살기를 원한다.
많은 청년들이 스펙 쌓기와 학점에 목메어 있다. 부모님들은 자식이 대기업에 취직하기를 바라고 청년들은 대기업 취직은 물론하고 청춘의 낭만까지 고민해야 한다. 20대는 사회를 향한 자신의 주장도 이야기하지 못할 뿐만 아니라 자신의 정체성 또한 알 수가 없다. 25살의 황윤지는 작은 텃밭에서 많은 것을 배웠다. 그저 새롭고 자유롭게 살면 되는 것이다.


지방의 한 대학에서 경영학을 전공하던 임순영 씨(31)는 2003년 학교를 그만두고 농업전문대학인 한국농수산대에 다시 입학했다. 번듯한 양복을 입고 대기업에서 직장 생활을 하는 게 꿈이었지만 버섯 농장을 운영하던 아버지의 “일을 도와달라”는 권유를 뿌리칠 수 없었다. 그는 특용작물학과에 들어가 버섯을 전공했다. 2006년 졸업한 뒤 아버지의 농장을 물려 받아 새송이 버섯 생산에 몰두했다. 아버지는 새송이의 종균을 구매해 버섯을 키웠다. 임씨는 학교에서 배운 기술을 활용해 2009년 직접 종균을 생산하기 시작했다. 이런 노력으로 1년에 종균 값으로 나가던 7억원을 절약할 수 있었다. (중략.. 한국경제 2011.12.08)
시대의 변화에 따라 사회의 모습도 많이 바뀌었다. 과거 농업이 대부분이었던 생산활동은 산업을 거쳐 서비스업으로 확장되었고 사람들의 인식 또한 농업은 구시대적 생산활동이라는 생각으로 바뀌었다. 뜨거운 햇빛 아래에서 하루 종일 땀을 흘리며 일하는 농부는 사무실에 앉아 컴퓨터 앞에서 일하는 회사원보다 더욱 까무잡잡한 피부와 거친 손을 가졌다. 그래서 인지 현대인들은 사무실에 앉아 편안히 일하는 회사원을 더욱 선호한다.
하지만 그런 회사원이 되기 위해 사회가 요구하는 틀에 자신을 맞추어야 한다. 또한 그러기 위해 엄청난 노력을 한다. 그렇게 노력하는 동안 젊은이들은 점점 로봇이 되어가고 자율적인 생각과 독창적인 아이디어를 내지 못한다. 그저 다른 사람의 눈을 의식하며 누구나 선호하는 직장을 얻기 위해 발버둥을 칠 뿐이다. 20대는 많은 경험을 해야 하고 배워야 한다. 하지만 스펙쌓기에 눈이 가려 진정 자신이 배워야 할 많은 것들을 놓치고 있다.
‘청춘액션플랜’은 다양한 개성을 가진 7명의 학생들이 작은 텃밭을 일구는 데서 이야기는 시작된다. 그들은 텃밭을 일구며 많은 것을 배우고 또 많은 사람들을 만난다. 지은이 황윤지는 텃밭을 통해 사람을 배우고 자신의 삶을 배운다. 무엇보다 그는 사회적 틀에 맞춘 자신이 아닌 진정 스스로가 좋아하는 일을 하고 그것에 열정을 쏟는다. 이 책을 통해 많은 학생들이 자연이 주는 신비로움과 그 속에서 나타나는 자신의 삶에 대해 깊이 묵상하고 배우길 희망한다.


한국시간으로 3월 5일 오전 제 90회 아카데미 시상식이 열렸습니다.
냉정하게 말해 아카데미는 칸-베니스-베를린 처럼 세계 영화가 한 자리에 모여 상영하는 영화제는 아닙니다. 하지만 헐리우드 영화가 세계 영화 시장에서 차지하는 의미나 화제성으로 볼 때 많은 관심을 가질 수 밖에 없는 이벤트죠. 어쨌든 한 해 최고의 헐리우드 작품을 만날 수 있다는 것 만으로도 영화팬들에게는 색다른 즐거움을 던집니다. 올 해 역시 많은 작품들이 후보에 올랐고 영광의 얼굴이 정해졌습니다.
아카데미 시상식에는 소위 주요 부문이 있는데요. 작품상-감독상-남녀주연상-각본상(각색상)-촬영상을 그렇습니다. 올 해는 어떤 한 작품이 독식하기 보다는 골고루 나눠져 더 화려한 진수성찬을 보여줬습니다. 그래서 3월 울산누리 영화 이야기에서는 이번 아카데미 주요 부문 수상작들을 수상 부문에 맞춰서 소개하는 시간을 갖도록 하겠습니다.


가장 먼저 소개할 작품은 아카데미 작품상-감독상에 빛나는, 올 해 시상식의 진정한 승자 <셰이프 오브 워터>입니다. 1950년대 미소 냉전 시대를 배경으로 괴생물체와 사랑에 빠진 청소부 엘라이자의 이야기를 그린 작품입니다. 냉전시대판 <미녀와 야수>를 보는 듯한 느낌 속에 초록 빛 물 결이 독특하고도 환상적인 러브스토리를 만들었습니다. <퍼시픽림> <판의 미로>를 만들었던 기예르모 델토로 감독이 연출을 맡았는데요, 이 작품에 올인 하기 위해 <퍼시픽림> 후속편 연출도 거절했지만 결국 영광의 순간으로 돌아왔습니다.


배급 유니버설픽쳐스인터내셔널코리아 이미지 출처: 네이버 영화
<레옹> <드라큘라> 등 메소드 연기의 황태자 게리 올드만. 이런 수식어에도 불구하고 그는 한 번도 아카데미 트로피를 받지 못했다고 하네요. 그러나 올 해 드디어 그 한을 풀게 되었습니다. 90회 아카데미 남우주연상에 빛나는 <다키스트 아워>입니다. 게리 올드만은 여기서 처칠 수상 역을 맡아 ‘덩케르크’ 작전을 이끄는 연기를 펼쳤습니다. 게리 올드만이 여기 출연했다는 사실을 미리 듣지 않으면 영화 속에서 그를 알아보기 힘들 정도로 엄청난 분장을 했지만, 그 만큼 분장을 넘어 ‘처칠’ 그 자체가 된 게리 올드만의 명연기에 감탄할 수 밖에 없는 작품입니다. ‘덩케르크’작전을 소재로 같이 아카데미 여러 부문 후보에 오른 크리스토퍼 놀란 감독의 <덩케르크>와 세트로 보신다면 더욱 재미있을 것 같네요.


13전 14기! <블레이드러너 2049>로 아카데미 촬영상을 수상한 로저 디킨스의 역사입니다. 헐리우드의 손 꼽히는 촬영 감독인 로저 디킨스. 무려 13번의 아카데미 촬영상 후보에 올랐지만 한 번도 수상하지 못했습니다. 그가 촬영했던 영화들을 살펴보면 <쇼생크 탈출> <시카리오> <007 스카이폴> <노인을 위한 나라는 없다> <뷰티풀 마인드> 등 역대급 작품이지만 매번 운 나쁘게 수상의 문턱에서 트로피를 놓쳤습니다. 그러나 이번에는 <블레이드 러너 2049>로 완벽한 영상을 담아내며 수상의 영광을 거머쥐었습니다. 화려하지만 쓸쓸한 그 이면적인 감성을 영상으로 표현한 로저 디킨스의 예술을 <블레이드 러너 2049>를 통해서 한 번 느껴 보세요.


수상할 만한 후보가 수상했다는 평가를 듣는 90회 아카데미 시상식. 하지만 그 중에서도 최고의 이변을 꼽자면 각본상을 수상한 <겟아웃>입니다. 코미디언으로 유명한 조던 필레가 각본을 쓰고 처음 메가폰을 잡은 이 작품은 개봉 당시 국내 외에 엄청난 반향을 일으키며 흥행과 작품성 모두를 잡았습니다. 이번 아카데미에서도 작품상-감독상-남우주연상 등 주요부문에 올랐고, 작품상 후보 대부분이 실화나 소설 원작인 것에 비해 <겟아웃>은 오리지날 스토리로 각본상을 수상했습니다. 탁월한 이야기로 당연히 각본상을 받을 만한 작품이나 조던 필레 감독의 파죽지세가 워낙 강력해 이변처럼 느껴졌는지도 모르겠네요. 지금 보다 다음이 기대되는 조던 필레 감독. 하루 빨리 그의 차기작 소식이 들렸으면 좋겠네요.
아카데미 시상식은 끝났지만 수상작들의 상영은 계속됩니다.
이번에 소개한 작품 대부분이 현재 극장 개봉 중이거나 IP TV, VOD로도 출시되었습니다. 어떤 작품을 보셔도 결코 후회하지 않을 재미와 완성도를 자랑하고 있어요. 주말에 친구, 연인, 가족 들과 함께 자체 아카데미 시상식으로 이들 좋은 작품을 만나는 시간은 어떨까요? 이상 레드써니의 3월 울산누리 영화 이야기였습니다.


샬롬... 지난 한해는 정말 하나님께서 풍성함으로 저에게 안겨주신 해였습니다... 1년 반 동안 주일학교 교사반을 진행하면서 참석한 교사들이 영적으로 풍성해지고 무엇보다 말씀에 대해 갈급함을 느끼며 영적으로 내실있는 교사가 되려고 무던히 애쓰는 모습들이 보였습니다... 사실 본토인들은 대국인의 기질로 인해 자신에 대한 자부심들이 강한 사람들입니다. 그래서 외지인들에 대해서 거리감을 두며 나름대로 평가하면서 자신에게 얼마나 이로운지를 따지는 것이 이들의 습성입니다... 하지만 1년 반 동안 끊임없이 때로는 말씀으로 그들의 영적…


하나님은 우리의 삶과 신앙생활에서 열매맺기를 간절히 바라실뿐만 아니라 열매를 맺지 않을 경우 심판하실 것을 강한 어조로 말씀하십니다(요 15장). 그리고, 열매 맺기 위해서 토양의 중요성에 대해서도 말씀하셨습니다. 예수님은 우리 마음이 4가지 밭,즉 길가같은 밭, 가시떨기 밭과 돌밭, 그리고 옥토밭 있음을 말씀하십니다(마13장). 이 밭들은 우리의 마음 상태임을 또한 말씀하십니다. 아무리 복음의 말씀, 진리의 말씀이 떨어질지라도 우리의 마음이 기경되지 않은 길가, 돌, 가시떨기와 같은 상태이면 열매를 맺을 수 없음을 분명하게 말씀하…


샬롬... 강신호 선교사입니다... 작년에 이곳에 글 올리고 올해 처음 올려봅니다... 지난 겨울에 여러 성도님들과 목사님의 사랑에 힘입어 저희는 무사히 사역지로 들어왔습니다...매달 적은 후원금을 받아 생활하는 저희로서는 한국행 경비 마련이 어려운데 그때 저에게 주신 사랑으로 경비걱정없이 들어오게 되었습니다...이자리를 빌어 다시 한번 감사의 말씀 올립니다... 중국에서 거주하기 위해서는 집 임대시 무조건 월세로 임대해야 합니다. 저희는 현재 큰 아이 학교 근처에 거주해야 하는데, 올해부터 집 임대료가 작년에 비해 약 …


평안하세요... 이곳도 개나리꽃이 만발하고 햇볕이 제법 따사로운 것이 드디어 봄이 온 모양입니다... 하지만 역시 봄 답게 황사바람이 자주 불어 오히려 바깥에 나가기가 꺼려지네요... 한국은 여기저기 꽃내음이 만발한 것이 봄내음으로 가득하겠죠... 지지난 주 토요일에 북쪽에 있는 시골에 갔다왔습니다... 그곳에는 왜 그리 아프고 가난한 이들이 많은지... 그들의 모습을 보며, 또한 며칠만 같이 있어달라는 그들의 요청을 뿌리치고 돌아서는 발걸음이 한없이 무겁기만 했습니다.. 이들을 위해서 뜨겁게 기도해 주세요... …


기도만이 이 땅을 변화시키는 강력한 힘입니다...
샬롬...오랜만에 이곳에 들어와 글을 남기네요... 이곳을 향하신 주님의 귀한 사역에 아름답게 동참하시는 목사님과 부교역자님들, 그리고 장로님들 이하 여러 성도님들께 주님의 이름으로 문안드립니다... 한국은 벌써 들판에 꽃향기가 만발한다는 소식은 들었으나 이곳은 아직 일주일에 2-3번씩 황사바람에 겨우 풀들이 조금씩 나고 있는, 그야말로 황량함 그대롭니다. 마치 이곳 영혼들의 모습을 반영하는 것 같아 가슴이 미어지기도 합니다... 지난 주일에 현지인 교회에 갔습니다. 다시 이곳으로 돌아와 근 5년 만에 찾아간 곳인데 예전과는 …


평안하세요... 긴급기도요청이 있어서 이렇게 글을 올립니다... 지난 주간에 이곳에서 교육이 있었습니다... 금요일 오후시간에 갑자기 공안들이 들이닥쳐서 저와 몇몇 형제들이 끌려갔었습니다... 다행히 주님의 도우심으로 아는 분들 통해 쉽게 마무리지워졌습니다... 하지만 그곳이 드러났기에 서둘러 이사를 준비해야 합니다... 이제 이사한지 2주정도 지났는데 다시 이사를 준비하려니 무엇보다도 이사경비(약 200만원정도)가 필요합니다... 지금 있는 곳은 6개월치 임대료를 낸 상태라 다시 돌려받기도 힘듭니다... 필요한…


‘행복은 물질적 풍요의 순서가 아니다.’ 이런 주장에도 최근 영국의 한 시사주간지는 ‘전 세계를 상대로 한 조사에서 행복과 물질적 풍요 사이에 상관관계가 있는 것으로 나타났다’고 보도했다. 또한 니콜라 사르코지 프랑스 대통령은 노벨상 수상자인 조지프 스티클리츠와 아마르티아 센 박사를 영입해 국내총생산(GDP)에 삶의 질과 행복지수를 포함하는 새로운 경제지표를 만들겠다는 계획을 밝히기도 했다.
과연 국가가 개인의 행복에 얼마나 도움을 줄 수 있을까. 경제성장률을 높이고 안전을 제공하고 미래에 대한 예측 가능성을 높이는 데는 어느 정도 기여할 수 있을 것이다. 하지만 행복은 대부분 개인의 생활습관과 태도에 의해 결정되는 것이 아닐까?


물론 기존의 성공학이나 자기계발서 중에도 행복을 다룬 책은 많다. 하지만 캘리포니아주립대학 교수인 류보머스키의 이 책은 심리학과 두뇌과학 분야에서 이뤄진 과학적 발견을 총정리해 일반 독자에게 알려준다는 점에서 의미가 있다.
저자는 “이 책이 인생 코치나 자기계발 권위자의 글이 아니라 순수한 행복 연구 과학자가 들려주는 이야기”라며 기존 행복서들과의 차별성을 강조한다.
이 책의 원제를 직역하면 ‘어떻게 행복해질 수 있을까? 당신이 원하는 삶을 얻을 수 있는 과학적 접근법’이다. 제목만으로도 책이 어떤 내용을 담고 있는지 쉽게 파악할 수 있다.


18년간 행복을 연구해온 저자가 행복에 대해 갖는 의문점은 ‘사람들이 행복해지기를 원하지만 정작 어떻게 접근해야 하는지를 이해하는 사람들이 드물다’는 점이다. 아리스토텔레스는 ‘행복은 왜 중요한가’라는 질문에 “행복은 생의 의미와 목적이고, 인간 존재가 추구하는 목적의 전부이자 궁극”이라고 말한 바 있다. 결국 우리가 열심히 살기 위해 노력하는 이유는 행복에 도움이 되기 때문이라는 말이다.
그러면 과연 지속적인 행복을 얻는 방법을 배울 수 있을까. 저자는 “행복이 50%의 유전자, 40%의 가능성, 10% 환경에서 결정된다”고 주장한다. 여기서 중요한 것은 40%는 개인의 선택에 따라 얼마든지 바뀔 수 있다는 점이다. 단 10% 정도만이 환경이나 조건의 차이에서 비롯된다는 것은 우리 자신이 행복을 공부하고 행복 정도를 개선하기 위해 노력이 필요한 이유를 설명해주고 있다. 이를 두고 저자는 다음과 같이 말한다.


4년 전이 한 때의 이변인지, 추세가 될 지가 4·15 총선에서 드러난다. 더불어민주당은 약진을, 통합당은 탈환을 주장한다. 이인영 민주당 원내대표(공동선대위원장)는 7일 서울 서초을에 출마한 박경미 후보 지원 유세에서 "서초구는 미래통합당, 그전에 자유한국당 이름만 달면 무조건 당선되는 역사가 있었지만, 이제는 달라졌다"고 말했다. 김종인 통합당 총괄선대위원장은 지난달 31일 서울 강남갑에 출마한 태구민(태영호) 후보 선거사무실을 방문해 "강남 유권자들의 마음은 이미 어떻게 총선에서 심판해야 할지 결정했을 것"이라고 했다.
김욱 배재대 교수는 "강남권 인구 구성이 젊어지면서 과거처럼 보수 일색으로 가진 않을 것"이라면서도 "이번 총선은 문재인 정부를 평가하는 성격이 있는 터라 민주당도 안심할 수 없을 것"이라고 했다.


민주당 재선 의원인 전현희 후보가 출마한 강남을은 부촌으로 꼽히는 개포동과 임대주택이 들어선 세곡동이 공존한다. 지난 총선에서 전 후보는 개포·일원·수서동에서 당시 김종훈 새누리당 후보와 접전을 벌였지만, 세곡동에서 4000표 이상 차이를 벌리면서 이겼다. 여권에선 "이번에도 젊은 표심이 전 후보를 지지할 것"이라고 기대하지만, 상대인 박진 통합당 후보의 '스펙'이 만만찮다는 분석도 나온다. 3선 의원을 지낸 박 후보는 경기고·서울대 외교학과를 나와 옥스퍼드대 정치학 박사학위를 취득했다.
남인순 민주당 후보가 수성을 노리는 송파병도 상황이 비슷하다. 지난 총선에서 가락·문정·장지동을 중심으로 젊은 부부가 유입돼 남 후보에게 표를 주면서 오금·거여동의 경합세를 뒤집었다. 상대는 경남대 교수 출신인 김근식 통합당 후보다.


선교초기 한국에 들어온 일부 영미선교사들은 자국의 이익을 위해 수단과 방법을 가리지 않았다. 그것은 앞서 지적한 대로 알렌의 형태에 잘 나타나 있다. 이들은 고난당하는 한민족의 아픔에 함께 하지 않았다. 특히 한국교회가 말하는 것처럼 선교사들이 3.1만세운동에 협력적이었다는 말은 언어도단이다. 이들이 3.1만세운동에 참여한 한민족, 특히 기독교인들을 불순한 세력, 폭도로 매도했다는데서 알 수 있다.
그것은 초기 한국에 온 선교사들이 항일독립운동가들을 보는 의식에서 엿볼 수 있다. 장로교 선교사들이 본국 선교부에 보낸 보고서는 3.1만세운동에 참여한 한국인을 ‘불순분자’들의 소행으로 보고했다. 또 하얼빈역에서 이토를 암살한 안중근 의사를 ‘불평분자’로 매도했다. 그리고 선교사들은 “일본의 식민통치가 한국인에게 새로운 세계를 만들어 주고 있다”고 인식했다. 미국 장로교 해외선교부 총무였던 아서 브라운은 “일본의 한국 통치가 세계를 위해서 최고의 유익이며, 한국인에게는 행운이 되는 시기이다”고 일본 식민통치를 정당화 해주었다.
에비슨도 “조선인은 일본지배 아래 있는 것이 행복하다”고 언명했다. 정치적 중립을 지켰다고 말하는 모펫 역시 “일본인이 한국에 가져온 물질적 지원이 있었다”고 말한다. 감리교의 노블은 일본 총독부 권력자들과 협력을 적극 주장했다. 그것 이외에는 한국인에게 희망이 없다는 것이었다. 웰치 감독은 “3.1만세운동 등 민족운동에 가담한 한국인 대다수는 기독교인 아니었다”고 했다.


이러한 미국 선교사들의 의식을 미루어 볼 때 “선교사들이 한국인의 독립운동에 영향을 주었다”고 말하는 한국교회의 평가는 잘못이다. 메켄지는 선교사들의 이런 조작에 대해 “한국인들, 더욱이 여자와 아이들의 맨주먹으로 항거에 일본 헌병과 경찰의 만행, 여기에다 선교사들의 ‘매스꺼운 위선까지 첨가하다니’”하고 개탄했다. 즉 선교사들의 정치적 중립은 친일노선과 원칙적으로 동일한 것이었다.
선교사 헤밀톤은 “선교사들은 미국 문명을 가르치고 나서, 기독교가 바로 서양문명의 기본이라는 것을 성급하게 보여주려고 노력했다”고 지적했다. 당시 한국에 들어온 선교사들은 양품시장을 열었고, 서양 상품선전에 열을 올렸다. 시장에 서양 상품을 공급했다. 또 과수원도 경영했다. 하숙과 여관을 경영하기도 했다. 미국수출업자들에게 정보를 제공, 시장개척을 알선해 줌으로서 이득을 챙겼다. 여기에 자비량선교라는 것이 철저하게 적용됐다.
언더우드는 석유, 석탄, 농기 등을 수입했다. 알렌의 선교직원이었던 그레함 리와 모펫 등은 압록강변 채벌권을 얻어내 약 3천 그루를 벌목했다. 그레함 리는 한국정부가 세금을 부과하자, 이것이 불법이라며 생떼를 쓰기도 했다. 1884년에 들어온 알렌의 상업행위는 그 어느 선교사들보다도 두드러졌다. 알렌은 황실을 등에 업고, 최초의 전차노선, 최초의 도시발전소, 상수도, 전화시설, 현대식 관청건물 등의 산업권을 얻어 미국의 사업가들에게 중개했다. 그는 “한국내의 중요한 모든 재정사업이 우리들의 것”이라고 자랑하기도 했다.
이 말속에는 피압박민족, 가난한 민족의 설움이 그대로 배어 있다. 그의 상업행위는 여기에서 멈추지를 않고, 아시아에서 가장 풍부한 운산지역의 금광 채굴권을 얻어냈다. 후일 이것은 미국의 독점권이 되었다. 여기에서 알렌은 큰 이득을 챙겼으며, 금광을 어마어마한 돈을 받고 일본에 팔아 넘겼다. 알렌이 미국국무부차관에게 보낸 전문에서 “한국인들을 인디언과 같이, 흑인들보다는 호의적인 태도를 보이고 있다”고 적었다.


한국은 알렌의 말대로 제국주의자들의 활동무대였다. 알렌의 이러한 형태는 일반 서양 사람들의 의식을 그대로 반영하고 있다. 러일전쟁에서의 일본의 승리는 한국 식민지화의 결정적인 시기였다. 일본의 승리는 서양 제국주의, 식민주의와의 결탁의 결과라는데 이의가 없다. 특히 미국과 결탁된 배경에서 얻어진 것이었다. 일본의 한국지배는 미국의 묵인 하에 이루어졌으며, 을사보호조약과 함께 미국은 한국과의 수교를 단절해 버렸다. 그리고 일방적으로 미 공관을 철수했다.
분명한 것은 선교사들의 잘못된 형태와 굴절된 역사에 대해 한국교회가 짚고 넘어가야 함은 물론, 다시는 이와 같은 일들이 되풀이되어서는 안 된다는 의미에서도, 한국기독교의 역사적 재평가가 이루어져야 한다는 것에 대해 한국교회는 자각해야 한다. 오늘 한국개신교는 서양의 거대문화와 자본주의 문화, 그리고 다윗문화에 매몰된 나머지 호화로운 교회당을 건축하고, 예수님이 오시기를 기다리고 있다.
3.1운동의 주체였던 기독학생, 기독여성, 기독농민, 백정, 기생, 걸인 등을 몰각하는 우를 범하고 있다. 분명한 것은 3.1만세운동을 비롯한 민족운동은 영미선교사들과는 관계가 없다는 것이다. 한민족 속에 작게나마 싹튼 민족의식이 폭발한 것이다. 친미적인 한국교회는 3.1만세운동이 윌슨의 민족자결주의에 영향을 받았다고 주장한다. 하지만 그것은 잘못된 생각이다. 3.1만세운동이 일어나기까지 많은 독립운동가들의 숨은 노력이 있었다.
당시 국제적 상황에 밝은 몽양 여운형 선생은 김규식 선생 등을 파리강화조약에 비밀리 파견, 조선의 독립을 3월1일을 기해 국내외에 알리는데 결정적인 역할을 했다. 또한 이광수를 일본에 보내 2.8독립선언을 이끌어 냈다. 한국교회는 이들 모두가 기독교인이었다는 사실에 주목해야 한다. 2.8독립선언문은 33인을 자각하게 했을 뿐만 아니라, 전국 방방곡곡에서 3.1만세운동을 일으키게 하는 결정적인 역할을 했다. 하지만 학생들은 국내의 지식을 믿지 않았다. 학생들은 3.1만세운동을 33인과는 별도로 4월 1일 서울역 거사를 준비했다.
이 거사에 참여한 학생들은 전국으로 흩어져 교회의 조직을 이용해 만세운동을 일으켰다. 여기에는 기독학생들이 주도적인 역할을 감당했다. 숭의학교의 송죽회가 그 대표적인 조직이며, 이들은 전국 방방곡곡에서 만세운동을 주도했다. 일본 헌병과 경찰의 교회에 대한 탄압은 극에 달했다. 경기도 화성 제암리교회에 대한 일본의 만행은 잊을 레야 잊을 수가 없다. 3.1만세운동 일어난 1년 동안 한국교회의 피해는 이루 말 할 수가 없다.
이후 일본의 한국침략과 지배는 더욱 노골화되었다. 선교사들은 앞장서서 ‘정교분리’를 내세워 교인들이 독립운동과 평화운동에 참여하는 것을 방해했다. 항일운동에 참여하는 교인들을 교회에서 추방했다. 이는 많은 기독교 지식인들이 1920년 사회주의가 들어오면서, 사회주의로 넘어가는 빌미를 제공한 것이다. 1920년은 조선에서 두 가지 사건이 일어났다. 하나는 남산에 일본 신궁이 세워졌고, 또 하나는 조선공산당이 창립되었다.
한국교회는 ‘정교분리’가 선교사들에 의해서 먼저 주창되었다는데 주목해야 한다. 이것은 영미선교사들이 국제적 불의에 대한 책임을 모면할 수 있는 길을 열었다는 점에서 비난받기에 충분하다. 결국 영미선교사들은 일본의 불의에 협력하는 결과를 낳았으며, 이토의 식민정책과 맞아 떨어져 일본의 한국침략을 용이하게 해 주었다. 그러면서 선교사들은 정치적 중립을 지켰다고 말한다.


장로교공의회 선교사들은 교회와 국가의 상호불간섭이라는 취지문을 전국교회에 배포하기도 했다. 이것은 결국 기독교인들의 독립운동과 의식화의 길을 봉쇄하는 결과를 불러 일으켰다. 지식인과 독립운동가들이 교회를 떠나는 결과를 가져다가 주었다. 대신 선교사들은 추상적이고, 감상적이며, 영적인 구원과 복음화운동에 모든 공을 들였다. 또한 정교분리정책에 입각해 국민들의 영적 구원과 도덕적인 계몽, 그리고 가난하고 미개한 백성들을 향한 구령사업 등의 선교사업을 펼쳤다.
한마디로 정교분리정책은 복음의 영적진리 아래 일본의 식민지독점권을 허용하고, 한국개신교의 치명적인 반민족적 요인이 되게 했다. 그리고 한민족의 문화와 역사는 한민족에게 있어 몰각되는 결과를 초래했다. 선교사들의 정치적 중립은 한민족의 문화와 역사를 몰각하고, 일본의 조선침략을 정당화, 또는 변호해 주었다. 결과적으로 한국교회가 처절하고 고통스러운 예수님의 역사현장에서 이탈하게 했다.
감리교의 존즈와 스크랜톤은 정치적인 사건을 떠나 도덕적 및 영적인 고양에 힘쓰겠다는 것을 행동지침으로 삼았다. 일본을 제2고향으로 삼은 헤리스 감독을 비롯한 게일, 아펜젤러, 스미드, 브로크멘 등도 일본 식민지지배세력에 적극 협력하며, 조선의 백성을 우매한 민족으로 몰아붙였다. 그리고 선교사들은 원산과 평양 등지에서 심령대부흥운동을 벌였다. 한마디로 한국개신교가 민족의 아픔을 몰각하고, 한민족의 역사와 문화를 터부시 하며, 영혼구원에만 매진하게 했다.
선교사들의 이 같은 반민족적인 선교활동은 오늘 현장에서 하나님나라 선교를 감당하는 목회자들에게 그대로 영향을 끼치고 있다. 한국교회의 목회자들은 정치적, 사회적으로 고난당하는 이웃을 외면한 채, 영혼 구원이라는 이름 아래 강단에서는 자본주의 산물인 돈!돈!돈! 만을 외치게 만들었고, 하나님의 자리를 맘몬으로 대치시켰다. 오늘 한국교회 목회자들이 과거의 굴절된 역사에 대해서 반성하기는커녕, 선교사들이 펼쳤던 원산대부흥운동과 평양에서 일어난 회개운동만을 재현하는 이유도 바로 여기에 있다.
오늘 한국교회가 영원구원을 외치며, 교회성장에 급급해 하고 있다. 하나님의 말씀을 도덕질 하는 예레미아 시대의 거짓선지자의 역할에 충실히 감당하고 있다. 기독교는 정치와 분리해서 생각할 수 없다. 애급의 파라오 밑에서 압제 당하던 히브리인들은 하나님이 통치하는 세상을 갈망했다. 예수님 역시 로마의 통치 아래서 신음하는 가난하고 소외된 사람들에게 하나님나라를 선포하고, 이들과 함께 하나님나라운동을 벌였다. 이것이 기독교가 가야 할 길이다.
선교사들이 주창한 정교분리는 한국에 개신교가 전래된 이래 정치적인 불의 앞에 굴복은 물론, 권력과 결탁해서 온갖 혜택을 누렸다. 또한 이것은 오늘 기독교의 정치세력화의 걸림돌로 작용하고 있다. 지난 총선에서 기독교정당들이 국회에 입성하지 못한 이유는, 한마디로 목회자와 교인들에게 정교분리원칙을 내세워 교인들을 교육한 결과이다. 또한 해방이후 기독교가 민주화와 인권운동에 침묵하며, 여기에 참여하는 국민들을 향해 ‘빨갱이’, ‘용공’, ‘좌경’으로 매도하며, 국민적 분열을 조장하기도 했다.


정교분리는 선교사들이 철저하게 이용했다. 선교사들의 정신적 문화와 교육사업, 구령사업으로 조선백성의 자유와 평등사상을 심어주는데 크게 기여한 것은 사실이다. 그러나 장로교 선교사들의 순수복음 제창은 일본 식민지세력의 불의를 은폐시키는 구실이 되었다는 사실. 일본 식민지세력은 회유책으로 한국기독교의 선교사들을 정책적으로 지원했다. 1910년 한국 선교사들을 일본으로 초청했고, 일본 조합교회의 한국진출의 문을 열어주었다.
한국기독교는 식민지세력과 한민족의 갈등을 정교분리정책으로 무마시키고, 지배세력의 이데올로기로 전락했다. 그렇다고 선교사 전체가 그렇다는 것은 아니다. 이런 와중에서도 고난당하는 한민족의 아픔을 세계에 알리고, 일본제국주의의 식민주의 죄악을 알리기 위해서 노력한 선교사들도 있었다. 그러나 그것은 미국을 비롯한 서양의 국가들이 일본과 마찬가지로 제국주의와 식민주의의 길을 걸었기 때문에 허사였다.
헐버트 선교사는 “백성들과 관련된 것들이 정치적이다”고 역설했다. 그리고 본토로 건너가 일본 제국주의와 식민주의의 죄악을 알리려고 했다. 그는 악의에 찬 외세에 의해서 고난당하는 한민족과 정당한 평가를 제대로 받아보지를 못한 국가를 변호하기 위해 노력했다. 여기에다 한국교회의 일부 목사와 가난한 교인들은 조선의 독립과 외세를 몰아내기 위해 처절하고 고통스러운 역사의 현장에서 행동했다.
한마디로 한국교회의 독립운동은 가난한 기독여성과 가난한 기독농민, 기독학생들에 의해서 자각되었다. 또한 당시 최고의 조직을 가진 교회는 독립운동을 벌이기 위해 민족주의자들과 지식인들이 몰려왔다. 기독교의 민족운동은 선교사들의 정교분리에도 불구하고, 민족의식을 자각한 이들에 의해서 계속 진행되었다. 이것은 또한 한국개신교의 가난한 교인들이 민족을 살리는 일에 앞장섰다는 것을 대변해 준다.
그것은 3.1만세운동에서 그대로 엿 볼 수 있다. 1년 동안 계속된 3.1만세운동은 분명 기독교운동이었다는데 이의가 없다. 그러나 운동의 주체는 33인이 아니다. 길쌈해서 남편과 자식들에게 옷을 입혔던 무명옷고름 입에 물고, 검은 치마를 휘날린 민족의 어머니이며, 생명의 담지자인 ‘기독여성’과 밭을 갈아 가족의 생계를 책임졌던 ‘기독농민’, 민족의 미래 지도자인 ‘기독학생’이 주체세력이었다는 점을 잊어서는 안 된다.
또한 3.1만세운동 100주년을 맞아 이들을 중심해서 민족운동과 비폭력 평화운동을 재조명해야 한다. 이것은 오늘 한국교회에 맡겨진 사명이다. 특히 한국교회는 오늘 전쟁을 할 수 있는 나라로의 회귀와 군국주의 부활을 꿈꾸며, 과거 잘못된 역사를 반성하지 않는 일본을 향한 경고라는 사실을 잊어서는 안된다.


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각국의 특허제도상의 차이를 인정하면서 중요한 사항에 대하여 국제적으로 통일된 규범을 규정 ※ 우리나라는 '80년 5월에 가입, 가맹국은 172개국
동일한 발명에 대하여 복수의 동맹국에서 특허를 부여받았다 하더라도 그 특허는 각각 독립적으로 존속,소멸 (회원국의 Sovereignty 인정) 내외국인 동등의 원칙
동맹국의 국민을 자국민 수준으로 대우 (각국은 자국산업의 보호를 위하여 외국인에 대해서는 특허를 부여하지 않으려는 경향이 있음) 우선권제도
회원국에 출원(선출원)한 자가 동일한 발명을 1년 이내에 타 회원국에 우선권을 주장하면서 출원(후출원)하는 경우후출원의 특허요건을 판단함에 있어서, 선출원의 출원일에 출원된 것으로 취급하는 제도
→ 외국에 출원하는 경우, 거리,언어,절차상의 제약으로부터 발생할 수 있는 출원인의 불이익을 해소


WIPO는 그간의 SPLT 논의과정에서 각국이 제기한 의견을 종합하여 수정조약안을 작성하였으나, 전통지식 및 유전자원 문제가 새로운 변수로 부각되고 있어 단기간 내의 타결 전망은 불투명
국제출원이 접수되면 수리관청에서 서류작성의 적정여부 등에 대한 방식심사(접수 후 1월 이내, 우선일 부터 13월경)를 합니다. 국제조사기관에서 선행기술조사 및 특허성에 관한 검토를 하여 그 결과를 "국제조사보고서" 및 "견해서"로 작성(조사용사본의 수령통지일부터 3월 또는 우선일 부터 9월 중 늦은 때까지이며, 통상 우선일 부터 16월경)하여 출원인 및 국제사무국에 통보합니다. 국제사무국에서는 우 선일 부터 18월경과 후 국제출원 일체 및 국제조사보고서에 대하여 국제공개를 합니다. 별도의 선택적 절차인 국제예비심사를 청구하는 경우(통상 우선일 부터 22월) 국제예비심사기관은 특허성에 관한 예비적인 심사를 하여 그 결과를 "특허성에 관한 국제예비보고서(PCT 제2장)"으로 작성하여 출원인에게 통보합니다(통상 우선일 부터 28개월 시점) 출원인은 상기 보고서 등을 기초로 실제 특허를 얻고자 하는 국가에 국제출원의 번역문 및 국내수수료 등을 납부하는 국내단계에 진입(통상 우선일 부터 30개월 이내)하여 해당 지정국에서 특허 심사절차를 밟게 됩니다. 우리나라는 우선일로부터 31개월 이내에 국내 단계절차를 밟아야 합니다. ※ 우리나라 특허청을 수리관청으로 하여 출원하는 출원인은 국제조사기관으로 한국,오스트리아,호주,일본 특허청(일본어 출원에 한함)중 하나를 선택할 수 있으며, 국제예비심사기관으로는 한국,오스트리아,일본 특허청(일본에서 국제조사를 받은 경우에 한함) 중 하나를 선택할 수 있습니다. ※ 국외 PCT국제출원 중 우리나라를 국제조사기관으로 지정한 나라는 필리핀, 베트남, 인도네시아, 몽고, 뉴질랜드, 미국, 싱가포르, 말레이시아, 스리랑카, 호주, 칠레, 페루, 태국이 있습니다
PCT 국제출원을 하기 위해서는 Request(국제출원서), 명세서, 청구범위, 요약서, 도면(있는 경우), 서열목록(해당하는 경우)으로 이루어진 국제출원 관련 서류를 별도로 제출해야 합니다. 국내출원시 제출한 서류를 그대로 제출하는 것이 아님에 유의하여야 합니다. 명세서도 국내출원과 달리 PCT규칙에서 규정하는 기술순서에 따라 작성하여야 하며, 국내 출원과 달리 명세서와 청구범위를 구분하여 별도로 작성하여야 합니다. 국제출원서(Request)는 반드시 한국어, 영어 또는 일본어(일본어 출원의 경우)로 작성하여야 합니다.
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대전광역시의회 예산결산특별위원회 (위원장 정기현)는 9월 25일부터 2일간 2017년도 제2회 대전광역시 추가경정 예산안을 심사했다.
김경시 의원(국민의당, 서구 2)은 기업․대학과 연계한 기업인력 수요조사 용역이 단순 조사로만 끝나지 않고 근본적 문제가 무엇인지 파악함으로써 일자리 미스매치 해소 및 고용창출에 기여할 것을 요청하고 또한, 초기 많은 재원이 투입된 볼라드 정비, 무인자율 주행차 포럼 운영 예산 등에 대한 낭비성 요인을 지적했다.
김동섭 의원 (더불어민주당, 유성구 2)은 개방형 학교다목적체육관 건립비 지원과 관련, 교육청 및 학교와 시설개방에 대한 사전협약으로 주민이 체육 시설을 자유롭게 이용하도록 하고, 정부 일자리 추경과 연계한 대덕특구협력사업 추진시 연구단지 인프라의 활용과 더불어, 연구소와 민간 과의 정보 공유로 다양한 국책사업 유치를 통해 4차산업 혁명의 견인도시로 거듭나기를 제안했다
정기현 의원(더불어민주당, 유성구 3)은 국비 중 많은 부분이 미집행되어 반납하는 사례를 지적하고 정부추경과 연계한 일자리 추경인 만큼 조기착수 및 금년내 완료되도록 조기집행을 당부하고 ‘18년 본예산 편성시 지방세수와 잉여금 적정 반영과 함께, 법적 필수경비가 가급적 본예산에 편성되어 예측가능하고 효율적인 재정운영이 될 수 있도록 당부했다.


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수천 명의 기독교인들이 지난 19일 준틴스데이를 맞아 인종차별 종식 촉구를 위한 행진을 벌였다. 이들은 오전 9시경 센테니얼공원에 모여 예배를 드리고 집회를 가진 후 조지아 주의사당을 향한 행진을 이어갔다. 원레이스 무브먼트 공동 창립자인 갈랜드 헌트 더 파더스 하우스 교회 원로 목사는 행진이 끝난 뒤 크리스천포스트와의 인터뷰에서 "오늘 행사에 조지아주의 400여 개 교회가 함께했다"며 "당초에 비가 올 것이라는 예보가 있어 걱정했지만 맑은 날씨에 행진이 원활하게 진행돼 감사했다"고 전했다.
이 행사는 사실 4년 동안 지속돼왔다. 2년 전 스톤마운틴에서도 평화의 행진을 열었던 원레이스 무브먼트는 "지속적으로 변화를 위한 여러 시도를 해왔고 올해에는 특히 조지 플로이드, 레이샤드 브룩스 등의 사망 사건으로 인해 더욱더 책임감을 느끼게 됐다"고 말했다.


이 날 행진에 참석한 한 목회자는 "우리의 작은 움직임이 큰 변화를 이뤄낼 수 있을 것"이라며 "경찰 개혁과 인종차별 철폐를 반드시 이루어야 우리가 더 발전할 수 있으며 그것이 바로 우리 하나님이 원하시는 길"이라고 말했다.
이날 행진에 앞서 열린 집회에서는 플로이드, 알베리 등이 언급됐다. 헌트 목사는 이들을 '불필요하게 목숨을 잃은 사람들'이라고 표현하며 경찰의 과잉 진압으로 인해 안타깝게 삶을 마감한 사람들에 대해 애도를 표했다. 또 "우리는 이를 통해 미국에 여전히 인종 문제가 해결되지 않았으며 교계가 입장을 취해야 한다"며 "교회가 할 수 있는 것은 함께 평화행진을 이어가고 이를 많은 사람들에게 보여주는 것, 그래서 그들의 마음이 움직이도록 하는 것"이라고 했다.
한 목회자는 "오늘 참석한 사람들은 모두 같은 마음으로 모였을 것"이라며 "백인 목회자들은 흑인들 만큼이나 분노하며 인종 차별에 반대하는 목소리를 낼 각오가 되있다. 교계가 화해를 주도하면 다른 이들도 자연히 따라올 것이라 믿는다"고 말했다.
한편 지난 11일에는 조지아주 소재 천주교회들이, 12일에는 연합감리교회(UMC)소속 일부 교회들이 흑인 인권 신장을 위한 행진을 벌인 바 있다.
지난 19일 원레이스 무브먼트 주최로 교계의 흑인 인권증진을 위한 행진이 열렸다.


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마치 조르주 쇠라의 점묘법을 보는 듯한 다채로운 색상과 동양화의 선묘가 느껴지는 그의 작품은 보는 이에게 따스함을 선사합니다. 이번 메이저 공동구매 작품 <강변>은 이대원 화백만의 독창적인 화풍과 그가 사랑하는 한국의 자연이 잘 담겨 있습니다. 한국 어디서나 볼 수 있을 법한 고즈넉한 산천(山川)의 모습을 이대원 화백만의 독창적인 화법으로 표현한 이 작품은 서양의 재료와 동양의 기법이 절묘하게 어우러져 그가 고민했던 ‘동양적 현대회화’의 결실이 여실히 드러납니다.
특히, 이번 작품은 이대원 화백의 독창적인 화풍이 개화하는 1970년대 중반에 제작된 작품으로 그 가치를 더하고 있습니다. 한국 근대 화단의 황금기였던 1970년대는 많은 작가들이 전성기를 누리던 시기로, 이대원 화백의 경우에도 이 시기에 제작된 작품들은 경매시장에서 가장 높은 인기를 끌고 있습니다.
“∙∙∙내 몸과 피 속에 있는 어떤 것들을 어떻게 화폭에 담을 것인가 하는 과제에서 제가 본능적으로 택한 것이 선묘기법이었고, 그것이 후에 점묘로 변해 갔던 것은 동양화 기법이 결국 동양인 혹은 한국인의 본질 속에 있는 어떤 점과 맞아 떨어지는 것이라는 말이 되겠군요.”
평생 한국의 산야를 주제로 작업해온 그는 일평생 묵묵하게 한국 구상화단을 이끌었습니다. 그는 한국의 아름다움을 현대회화로 재구성하는 것에 평생을 받쳤습니다. 이런 고민 끝에 이대원 화백은 북송의 문인화가 미불의 미법산수에서 나타나는 미점(米點)을 자신만의 독창적인 기법으로 승화시켜 한국의 아름다운 자연을 캔버스에 담아냅니다.


광학과 색채학을 토대로 하는 조르주 쇠라의 점묘법과 달리 이대원 화백의 ‘색점(色點)’은 붓의 속도감으로 동양의 준법을 변형한 것으로, ‘점’들이 모여 새로운 형상과 색상을 만들어내 이대원만의 풍경화를 완성시킵니다. 짧은 붓터치로 표현한 시시각각 변화하는 빛의 파편들은 캔버스에 수놓아져 강렬한 생동감을 불어넣습니다. 이로 인해 충만한 생명력을 머금은 그의 작품은 단순한 구상회화가 아닌 문인화의 기운생동(氣韻生動)이 느껴지며, 보는 이에게 찬란한 빛의 향연을 선사합니다. 특히 이번 작품에는 자연의 생명력이 강하게 느껴지는 여름 어느 날 강변의 모습을 이대원 화백 특유의 화풍으로 표현하여 시대를 넘는 아름다움을 보여주고 있습니다.
그가 캔버스에 담아낸 빛의 향연은 보는 이에게 따스함을 선사하여 많은 이들의 사랑을 받고 있습니다. 특히, 외교통상부 미술자문 위원장을 지내며 한국미술을 세계에 알리기 위해 노력했던 그의 작품은 세계 각지에 소장되어 한국 근현대 미술의 독창성을 알리며, 전 세계의 사랑을 받고 있습니다.
2014년 이후 잠시 주춤했던 이대원 화백에 대한 관심은 2018년을 기점으로 폭발적인 상승세를 보여주며, 제 2의 전성기를 예고하고 있습니다. 한국 근현대 화단에 대한 재조명과 더불어 BTS RM, 뷔와 같은 글로벌 스타들의 관심은 이대원 화백 작품 가격에 큰 영향을 미쳤습니다. 이대원 화백의 작품은 2019년 한 해 동안 총 20점이 메이저 경매에 출품되었고, 그 중에서 단 1점만 유찰되어 낙찰률 95%라는 경이로운 결과를 만들어내며 자신의 가치를 증명했습니다.
이대원 화백은 독학으로 한국 근현대 미술사의 한 축을 차지한 독특한 이력을 가진 작가입니다. 특히, 화가로서의 역량만으로도 출중하지만 화가 외적으로도 다양한 분야에서 한국 미술의 성장을 위해 평생을 받쳤습니다. 대학교수로 후학 양성에 최선을 다했으며, 화가로서는 최초로 대학 총장직을 역임하기도 했습니다. 이와 함께 대한민국 최초의 상업화랑인 반도화랑을 운영하기도 했으며, 후일에는 외교관 자격을 얻어 당시 문화공보부 미술부문 자문위원으로 활동하며 한국미술을 세계에 알리는데 큰 역할을 하기도 했습니다.


1959년 대한민국 최초의 상업화랑인 반도화랑을 운영한 이대원 화백은 박수근, 장욱진, 변관식, 운보 김기창, 월전 장우성, 도상봉, 윤중식, 김환기, 유영국 등 근대 화단의 대표적인 작가들의 전시를 기획하고 이들을 해외에 알리며, 본격적인 상업화랑의 시대를 열었습니다. 특히, 반도화랑에서 일을 하던 박명자 회장은 이후 현대화랑과 갤러리 현대를 만들어 지금까지 한국 미술계의 주축으로 활동하고 있어 이대원 화백이 운영했던 반도화랑이 현대 한국 미술계에 준 영향이 얼마나 컸는지 알 수 있습니다.
화가, 화랑 운영자 외에도 이대원 화백은 교수로 활동하며 수많은 후학을 양성하여 현대 한국 미술계를 이루는 근간을 만들었습니다. 1967년부터 홍익대학교 교수를 시작한 그는 초대 미술대학장을 거쳐 화가 출신으로는 최초로 홍익대학교 총장을 역임했습니다. 제자나 후배의 개인전에서 마음에 드는 작품이 있으면 꼭 한 점씩 구매하며 후학들을 독려했던 그는 시간이 흘러도 많은 후배 화가들과 미술관계자들의 존경과 사랑을 받고 있습니다.


다양한 분야에서 역량을 펼친 이대원 화백은 19xx년 외교관 자격을 획득하여, 문화공보부 미술부문 자문위원으로 활동했습니다. 특히, 5개국어를 구사했던 그는 해외로 나가 한국 미술을 세계에 알리는 역할에 최선을 다했습니다. 이와 함께 자신의 작품을 해외에 알리기도 했는데, 프랑스 미술 평론가 피에르 레스타니 등은 그의 작품을 보며 이대원 화백의 작품이 지닌 독창성에 큰 찬사를 보내기도 했습니다.
이대원 화백은 일방적으로 서양화풍의 수용을 했던 당대의 화단과 달리 한국의 아름다움을 현대적으로 표현하고자 노력했습니다. 수없이 반복되는 짧은 붓터치는 마치 빛의 파편을 담아내듯 캔버스에 생동감을 자아내 빛의 축제를 선사합니다.


파주시 교하도서관은 오는 30일 ‘어린이 작가와의 만남, 그림책에 숨은 이야기’를 운영한다고 27일 밝혔다.
이번 그림책에 숨은 이야기를 통해 만날 작가는 지역에서 활발히 활동하고 있는 오세나 작가다. 그동안 교하도서관과 꾸준히 협업해온 오세나 작가의 ‘2020 올해의 볼로냐 일러스트 작가’ 수상을 축하하며 기획된 이번 프로그램은 ‘로봇 친구’, ‘지우개’, ‘빙산’ 등 오세나 작가의 그림책을 함께 읽어보며 그림책 속에 숨은 이미지를 찾아보고 자신만의 그림책을 직접 만들어 볼 예정이다.
30일 오후 두시부터 90분간 초등 3~5학년 어린이 20명을 대상으로 운영되며 발열 체크, 출입대장 기록, 마스크 착용, 손소독제 사용, 2m이상 거리 두기 등 생활방역수칙을 준수해 진행될 예정이다. 활동에 필요한 필기구와 문구 등은 참여 어린이마다 개별적으로 사용할 수 있도록 준비했다.


2차 세계대전 당시 중국을 침략한 일본군이 5년여에 걸쳐 중경 지역에 무차별적인 폭격을 가해 수많은 중국인이 숨졌던 '중경 대폭격' 사건을 바탕으로 한 ‘대폭격’이 오는 1월 개봉 확정 후 연일 뜨거운 화제를 모으는 가운데, 이번 국내 개봉 소식에 이목이 쏠릴 수밖에 없는 이유를 공개했다.
영화 ‘대폭격’은 지난해 전 세계를 떠들썩하게 만든 ‘판빙빙 세금 탈세 스캔들’로 인해 중국에서 개봉이 2차례 연기되며 끝내 극장 상영이 취소된 작품이다. 영화에 출연한 배우 판빙빙이 탈세 혐의를 받고, 공식 석상은 물론 SNS 활동마저 중단하자 그와 관련해 자택연금설, 실종설, 망명설, 정치인 스캔들 연루설 등 각종 루머가 터져 나오면서 전세계적으로 화제가 되며 영화 개봉 또한 무산될 수밖에 없었던 것. 이후 미국에서는 중국어 및 일본어로 처리됐던 대사까지 모두 영어로 더빙을 거친 것은 물론 판빙빙의 분량도 대거 편집하며, 무려 30여 분이 잘려나간 97분짜리로 상영되어 팬들의 반발과 평점 테러로 논란의 중심에 섰다. 반면 국내에서는 오리지널 버전인 126분으로 심의를 완료하고 상영이 확정되었으며, 영어, 중국어, 일어 등 원어를 그대로 살린 온전한 작품을 전 세계 최초로 볼 수 있는 것으로 알려져 영화에 대한 더욱 기대감을 높인다. 전 세계 영화계의 최대 논란의 중심에 선 ‘대폭격’의 진정한 평가는 한국 개봉으로 이루어질 것으로 예상된다.
마지막으로 영화 ‘대폭격’에 이목이 쏠리는 최대 이유는 스캔들 이후 중국 연예계 복귀가 불투명해진 판빙빙의 출연작이자 그녀의 연기를 확인할 수 있는 유일한 기회라는 점이다. 이 스캔들은 무려 1,000억이 넘는 막대한 제작비를 들인 ‘대폭격’의 상영이 취소되는데 가장 큰 원인이 되었으며, 이로 인해 이미 캐스팅된 할리우드 영화에서 하차하는 등 논란의 최정점에 있기 때문이다. 대폭격 상황에서 목숨을 걸고 학생들을 대피시키는 교사 역을 맡은 판빙빙은 용기 있는 여성 캐릭터를 섬세한 감정 연기로 그려내 배역에 대한 진정성을 고스란히 느낄 수 있을 것이다. 특히, 공식 활동을 중단한 판빙빙의 차기작 계획이 알려진 바가 없는 만큼, 당분간 영화 ‘대폭격’이 마지막으로 그녀를 스크린에서 만날 수 없다는 점도 큰 이유로 적용된다. 이처럼 이번 전 세계 최초로 오리지널 버전의 상영을 결정한 한국 개봉 소식은 중국 언론에서도 뜨거운 화제로 부상, 연일 대서 특필되며 뜨거운 화제를 몰고 있어, 영화에 대한 예비 관객들의 호기심 또한 최고조로 달하고 있다.
전 세계 최초로 오리지널 버전 상영을 확정한 전쟁 액션 블록버스터 ‘대폭격’은 1월 개봉 예정이다.


애플게이트 인에는 시즌별로 운영되는 야외 수영장 같은 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다.
앳워터에 위치한 모텔, 시즌별로 운영되는 야외 수영장 및 24시간 운영되는 프런트 데스크 이용 가능
앳워터에 위치한 이 모텔의 경우 캐슬 항공 박물관에서 12.7km 떨어져 있으며, 25km 이내에는 머시드 카운티 코트하우스 뮤지엄 및 애플게이트 파크 동물원도 있습니다. 포커 플래츠 카지노 및 머세드 카운티 축제마당도 25km 이내의 거리에 있습니다.
시즌별로 운영되는 야외 수영장, 24시간 운영 프런트 데스크, 무료 셀프 주차 등을 이 모텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서 WiFi의 경우의 경우 무료입니다.
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공업지역은 제조업 등 공업의 편익증진을 위해 지정하는 용도지역으로서 주로 도시 내 부도심권에 입지하여 지역의 도시성장과 고용기반의 중추적인 역할을 담당해 왔으나, 산업단지와 달리 용도지역 차원에서 관리되고 정책적 지원도 없어 지역별 열악한 근로환경은 산업경쟁력을 약화시키고 주거？공업용도로 혼재된 입지는 산업공간 잠식과 도시환경 악화로 공간계획의 관리문제로 심화되고 있음.
노후화된 건축물과 협소한 필지의 토지특성？기반시설의 미비？지원시설과 편의시설의 부족 등 지역의 다양한 입지여건은 청년층의 취업과 민간의 적극적인 재투자가 이루어지지 않고, 공업지역의 점적인 개별 개발사업은 지역의 산업특성을 종합적으로 반영하지 못해 시대 변화에 따른 산업구조 개편과 활성화를 지원하기에는 한계가 있음.


우리나라도 제조업 르네상스 비전 선포식(2019.6.19)을 갖고 4차산업혁명, 환경규제 강화, 무역질서 개편 등 거대한 산업의 구조적 변화에 맞춰 지금까지의 선진국 추격형 전략에서 벗어나 혁신 선도형으로 전환하여 세계 4대 제조강국으로 도약하겠다고 밝힌 바 있음.
이러한 시기에 맞추어 공업지역의 도시 내 입지적 장점을 충분히 활용하여 4차 산업혁명시대가 요구하는 인력이 집적되어 공업지역을 혁신을 선도하는 핵심지역으로 탈바꿈 시킬 수 있도록, 체계적인 공업지역의 선도적 관리와 함께 지역의 성장 잠재력을 극대화할 수 있는 새로운 통합적 도시관리방안의 틀 마련이 시급히 요구됨.
이에 공업지역의 체계적 관리와 활성화를 위해 국가가 국가기본방침을 수립하여 지역산업의 특수성이 반영될 수 있도록 도시공간관리 전략을 제시하고, 지방자치단체에서 공업지역의 유형별로 체계화된 관리계획을 수립하고 공공부문 뿐만 아니라 민간도 산업혁신구역 등 공업지역정비구역을 지정？개발 할 수 있도록 하여 효율적이고 신속한 사업시행을 통한 공업지역의 도시환경의 질을 개선하며, 산업？상업？주거？문화 등의 융？복합기능이 집적된 지역의 활력거점을 조성하여 도시 경쟁력 강화를 위한 종합적인 법적기반을 마련하고자 하는 것임.
또한, 지역활력거점 마련의 성과 가시화 및 확산을 위해 공공기관의 시범사업의 법적 근거를 마련하고, 공업지역에 대한 종합적 데이터베이스 구축과 공업지역 관리 지원기구를 신설하여 미래산업의 전진기지가 될 수 있도록 도시 내 지원기능을 확충하고자 함.
아울러 제도와 사업 등이 원활하게 추진될 수 있도록 공업지역관리계획이나 공업지역정비구역의 지정은 물론 정비사업실시계획 수립 시에 절차를 대폭 간소화하고, 기금 및 재정지원 등을 지원함으로써 도시 산업의 활성화와 일자리 창출을 위한 효과를 극대화하고자 하는 것임.
이 법은 체계적인 도시 공업지역의 관리계획 수립 및 집행 등에 필요한 사항을 정하여 도시의 경쟁력을 제고하고, 도시공간환경을 개선함으로써 국민의 삶의 질 향상과 국가경제 발전에 기여함을 목적으로 함.


찬찬히 살펴보면, 마을을 가로지르는 폭 10m 남짓의 수로 속 탁류는 흐르려는 듯 멈추려는 듯 미동이어서 후줄근하다고 할까 수수하다고 할까 싶은 뱃사공의 삿대질은 들인 품보다 더 선명하고 굵은 물결을 나룻배 뱃머리와 옆구리에서 튕겨낼 수 있었다. 헬 수 없이 스쳤던 물살에 닳았는지 물살에 얹혔던 세월에 낡았는지 너절해진 나룻배가 사공의 삿대질로 움찍거릴 때 물결의 씨알은 제법 굵었는데 그마저 지척의 뭍에 채 닿기도 전에 기진맥진 흔적 없이 사리지기 일쑤였다. 느릿느릿 어쩌다 가까운 뭍 쪽에 찰싹 닿더라도 매가리 없는 것이 태반이라 수로와 맞닿은 수변 여관(객잔) 작은 뜰에서 봄날 아지랑이 같은 햇볕을 쬐며 한껏 게으른 책읽기를 하던 투숙객은 아랑곳없이 책장을 넘겨 여린 햇빛을 얼굴에 반사시킬 수 있었다.
오랜 만의 좋은 볕이었던지 대강 세워진 대에 대충 힘없이 걸쳐진 빨랫줄에 하얗고 갈색이고 간혹 빨강인 이불이며 옷가지들을 널던 아낙도 하던 손놀림을 멈추지 않았고, 갓 걸음마를 시작한 손자 재롱에 비교적 이른 나이에 할머니가 된 듯한 젊은 촌로가 수더분하게 웃음 지을 때 만두인지 찐빵인지 파는 상인은 늘 그랬듯 지나치는 행인들을 무심히 바라보며 손님을 기다렸다. 물은 멈춘 듯 흘렀고 나룻배는 조용히 물살을 갈랐으며 한갓진 일상은 오늘도 변함없이 시간을 한껏 늘어지게 했다.


시탕의 물길은 춘추전국 시대로까지 거슬러 올라간다. 오나라와 월나라의 접경지역으로서 양국이 시탕을 두고 서로 견제하고 또 교역했으며, 이후 도시가 성장함에 따라 사람들이 늘고 수로를 중심으로 거리 곳곳에 건물들도 즐비하게 됐다고 한다. 당시의 수로마을 구획이나 건축양식 등이 비교적 양호하게 보존돼 있어 건축학적으로도 중요한 의미를 지니고 있다. 게다가 저우좡(주장), 우쩐(오진), 통리(동리) 등과 함께 강남의 6대 수향 중 한곳으로도 꼽히고 있으니 예사로운 곳이 아닌 것만은 확실하다.
그러나 시탕은 최근에서야 세간의 이목을 받기 시작했을 뿐이다. 아마 인근의 다른 강남 6대 수향에 밀렸거나, 상하이 여행의 세트메뉴처럼 대중적인 인기를 얻고 있는 ‘상유천당, 하유소항(하늘에는 천당이, 땅에는 쑤저우와 항저우가 있다)’의 쑤저우와 항저우에 가려졌었기 때문이리라.
시탕이 최근에 신흥주자로 주목받기 시작한 것은 역설적이게도 시탕과는 전혀 어울리지 않는 외지의 속도감과 박진감 때문이었다. 세계적인 흥행을 거둔 영화 ‘미션 임파서블 3’의 마지막 마무리 장면 촬영장소로 외부에 알려지고 난 뒤, 평범한 시골마을이었던 시탕은 일약 관광명소로 부상하기 시작했다.
영화를 보았는가, 보았다면 기억하는가? 비밀임무수행기관인 IMF(Impossible Mission Force) 소속의 ‘이든 헌트’(톰 크루즈 분)가 인질로 잡힌 아내를 구하기 위해 수변도로를 전력질주하고, 수로 위 카메라는 ‘롱 테이크(Long Take)’로 그를 숨 가쁘게 따라잡았던 장면을. 다닥다닥 붙은 암갈색 기와지붕을 아슬아슬 내달리고 우당탕 총격전을 벌이고, 좁다란 골목길에서 악당 우두머리와 엎치락뒤치락 최후의 몸싸움을 벌이던 순간을. 이전 상하이 촬영장면에서 상하이 시내의 휘황찬란한 야경을 배경으로 아찔한 마천루에서 뛰어내릴 때의 스릴과 긴박함이 그대로 시탕으로 건너온 것이다.
대도시 상하이에서라면 몰라도 시탕에서 녀석의 질주는 너무 빨랐고 대결은 과하게 치열했다. 분명 시탕과는 어울리지 않았기에 시탕의 느림과 잔잔함과 고즈넉함은 더욱 대조를 보이며 도드라질 수밖에 없었다. 게다가 악당을 물리치고 무사히 아내와 재회한 뒤 다정스레 수로 석교를 건널 때의 모습은 해질 무렵 시탕의 아늑한 풍경과 멋들어지게 어우러지며 시탕과 완전한 일치를 이뤘으니, 그야말로 정반합의 흡인력은 대단했다.


2006년 영화의 개봉과 흥행 이후 시탕의 풍경도 달라지기 시작했다. 외지인들의 발길이 부쩍 늘었고 시탕 또한 영화포스터나 촬영당시의 사진 등을 내걸고 손님맞이를 하고 있다. 그렇다고 벌써부터 시탕의 ‘변질’을 걱정할 필요는 없다. 외부의 때가 묻어 지나치게 상업적이고 형식적인 다른 유명 관광지들과 달리 시탕은, 여전히 시탕만의 원형질을 오롯이 간직하고 있다는 느낌 때문이다.
여행객을 실어 나르는 나룻배 뱃사공은 빠른 손놀림으로 종착지까지 서둘러 가려하기보다는 기꺼이 젖던 노를 여행객에게 내어주는 여유를 지녔다. 좌판을 벌인 상인은 감히 여행객을 조를 엄두를 내지 못하고 혹 눈이라도 마주치면 제가 먼저 멋쩍어 웃는다. 원형 테이블에 올망졸망 둘러앉아 점심을 먹는 가족들은 느닷없이 터진 카메라 스트로보를 탓하지 않는다. 이 가격 밑으로는 절대 안 된다며 완강하던 부채 장수는 매몰차게 등 돌리는 손님을 그냥 놔둘 정도로 심리전에 익숙하지 못하다. 외지인들의 호들갑에는 무신경한 듯 수로 양 옆 보도에는 옷가지며 시래기 등의 일상이 햇볕을 쬔다. 후덕하고 수수하니 이맛살 찌푸릴 일 없고 경계할 필요가 없다. 적어도 아직까지는 말이다.
물론 다른 강남의 수곽들에 비해 시탕이 별쭝난 매력을 지닌 것은 아니다. 비슷한 분위기에 비슷한 풍경이다. 오히려 아직은 어설프고 서툴다. 시탕의 진정한 흡인력은 바로 그 미완의 부족함에서 나오는 게 아닐까 싶다.
이들에게 우리는 그네들 삶의 본류 속으로 흘러 들어온 작은 지류에 불과하다. 작은 지류가 제 아무리 세차다 해도 결국 본류 속으로 잦아들고 말 듯, 서너 시간 하릴 없이 시탕 이곳저곳을 거닐다보면 어느새 발길은 느긋해지고 마음은 아늑해진다. 그렇게, 수향 시탕의 물결은 천 년 세월의 흐름을 이어왔나 보다.


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청원에 따르면 김 대사는 지난해 4월 부임한 이래 외교관 본연의 임무에 충실하기 위해 최선의 노력을 다했으며, 특히 교민들이 베트남 당국의 비자 과잉단속으로 어려움을 겪을 때 다낭시장과 중앙정부 고위관계자와 만나 문제 해결을 위해 많은 노력을 기울여왔다.
교민들은 또 청원에서 “우리나라 외교관을 만나기는 대통령을 만나기보다도 어렵다고 하는데 김도현 대사만큼 발로 뛰며 교민들을 직접 만나 애로사항을 청취하고 문제해결을 위하여 밤낮을 가리지 않는 이런 외교관을 본 적이 없다”고 강조했다.


평소 하노이 대사관 주요행사에 자주 참석한다는 베트남의 한 교민은 “김 대사가 폭언을 했다는데 도대체 어떤 직원에게 명확하게 어떤 말을 했는지, 또 어떤 부당한 지시가 있었는지 등 사실관계가 정확하지 않다"며 "이는 한쪽 의견만 듣고 취한 일방적인 처사”라고 말했다.
그는 또 “김 대사는 부임 초기부터 기존 외교관들과 비교해 베트남에 대한 통찰력이 높았다”며 “전형적인 공직자라기보다는 유연한 기업가적 감각으로 근무를 해왔다"고 덧붙였다. 그러면서 "여러 사업을 추진하며 일부 직원들과 마찰이 있었다고 이렇게 소환을 해버리면 누가 발 벗고 나서서 일을 하겠느냐"고 반문했다.
현지 소식통에 따르면 호치민 교민사회와 총영사관 설치가 추진 중인 다낭의 한인회에서도 이번 김 대사 소환건에 대한 반대성명을 준비하고 있는 것으로 알려졌다.
김 대사는 문재인 정부 초기 ‘특별임명’을 받은 특임대사로 지난해 4월 부임했다. 특임대사는 대통령이 임명하며 주요 4대국을 비롯해 전략적으로 중요한 지역에 파견된다는 점에서 이번처럼 쉽게 문책이 가해지는 경우는 드물다. 이번 소환이 명백한 비위에 대한 처벌의 성격인지, 아니면 '북한이 김정은 국무위원장의 이복형인 김정남 살해사건과 관련해 베트남에 사과했다'는 발언에 따른 구설수에 대한 문책성 인사인지를 둘러싼 의문이 나오는 이유다.
김 대사는 지난달 실시된 주베트남 대사관에 대한 정기감사를 통해 일부 직원들에게 폭언을 하고 강압적인 업무 지시를 했다는 지적을 받았으며, 현지기업으로부터 숙소 등을 제공받는 등 청탁금지법(일명 김영란법)을 위반한 혐의를 받고 있는 것으로 전해졌다.
외교부는 정기 내부감사 결과 등을 토대로 김 대사에 대한 징계가 필요하다고 판단하고 소환령을 내린 것으로 알려졌다. 소환 후 징계수위는 인사혁신처 징계위원회 논의에 따라 결정된다. 이후 최종 결정은 강경화 외교부장관이 내린다.


첫째, 인간 역사는 반복되며, 인간의 어리석음과 무지도 되풀이 된다는 사실이다. 앞의 글에서도 언급한 것처럼, 인류의 조상 아담과 하와의 범죄로 인한 실낙원 사건이 하나님의 말씀과 명령에 대한 도전과 불순종으로 초래된 비극이요 하나님의 심판 사건임을 이미 알고 있었고, 아담의 10대 자손인 노아 때의 대홍수 사건도 하나님이 정해놓으신 창조질서에 순응하지 않고 이를 거역한 인간들의 범죄로 인하여 초래된 비극이요 전(全)지구적 심판사건이었음을 들어서 알고 있으면서도, 또다시 인간은 어리석게도 노아의 5대 자손인 벨렉(창 10:25) 당시, 곧 노아의 대홍수 사건 이후 100년이 지나기도 전에, 시날 평지에 모여“(땅에 흩어져) 땅에 충만하라”(창 1:28)는 하나님의 뜻과 명령에 도전하려고 공모하는 것을 볼 수 있다.


이것은 아담과 하와가 하나님처럼 되려는 동기에서(창 3:5) 선악과를 따먹고, 노아 당시에 하나님과 같은 권세와 능력을 얻기 위하여 인간들이 ‘하나님의 아들들’(천사)과 결혼함으로써 거인족(네필림)을 탄생시킨 것(창 6)과 대동소이한, 일종의 창조주에 대한 집단적 도전이요 반역이었다. 이와 같은 사탄적 공모를 하나님은 간과하실 수 없으셨고, 하나의 구음(口音)과 언어로 되어있는 인간들의 집단적 구호를 더이상 입으로 외치지 못하도록 공의의 하나님께서 개입하셨던 것이다. 이와 같은 하나님의 심판으로 인하여 인간은 동일한 언어로 이웃에게 소통할 수 있는 자유와 행복(낙원)을 빼앗기게 되었고, 서로 알아들을 수 없는 5000여 가지의 각기 다른 언어와 방언들로 인하여 개인과 단체와 국가들 사이에 싸우고 갈등해야 하는, 지옥과 같은 암흑시대를 맞이하게 되었던 것이다.
여기에서 우리는, 어느 유행가 가사에 나오는 것처럼, “안 되는 줄 알면서” 반복적으로 과거의 오류를 반복하게 되는 인간의 연약함과 어리석음이 어디에서 비롯된 것인지 묻지 않을 수 없다. 그것은 성경에 빈번하게 암시되어 있는 것처럼, 첫사람 아담이 물려준 ‘원죄’ 때문이라 할 수 있다(롬 5:12-19). 이와 같은 성경의 가르침은, 도둑질하기 때문에 도둑놈이 되는 것이 아니고, 원래부터 도둑놈이기 때문에 도둑질을 하게 된다는 논리와 비슷하다. 조선시대의 마지막 (고종) 황제가 일본에 예속되는 조약 문서에 서명하고 항복함으로써 조선의 모든 백성이 일본 천황에게 속한 백성이 되는 원리라고도 볼 수 있다.
아담과 하와가 뱀의 말에 속아 하나님처럼 되고 싶은 욕망으로 선악과를 따먹음으로써 하나님을 거역하고 뱀(죄)에게 예속되고, 이후의 모든 인간이 뱀(죄)의 지배를 받아 똑같은 범죄를 반복하게 되었다는 성경적 진리를 인정하게 된다. 이와 같은 불가항력적인 원죄의 지배에서 벗어나는 길은, 뒤에 다시 언급되겠지만, 하나님의 독생자 예수 그리스도와 그의 영으로 오시는 성령님을 구세주와 왕으로 영접함으로써 방언이 터져 언어의 소통을 이루고 그분의 통치와 인도 아래 사는 길 밖에 없다.


“(바벨탑의) 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리의 이름을 내자(의역)”라는 인간들의 구호에서 확인하는 것처럼 바벨탑의 공모자들의 동기는 이미 자신의 영광과 지혜를 자기 것으로 착각하고 하나님과 비기려했던 사탄(마귀 또는 루시퍼)의 동기와 같은 것이었다. 마치 어둠이 빛 앞에서 추방당하는 것처럼, 이와 같은 사탄적 동기가 실패로 끝나고 하늘 보좌에서 땅으로 추방당하게 되자 마귀는 하나님의 총애를 받는 애인이요 친구인 첫사람 아담과 하와를 시기하게 되고, ‘하나님의 형상’-하나님처럼 영원히 영광 가운데 생존하며 하나님과 사랑의 교제를 나눌 수 있는 성품과 능력-으로 창조된 그 두 사람에게 선악과를 따 먹어야 하나님처럼 된다는 말로 속이게 되고, 이후의 모든 아담의 자손들은 명예에 있어서 하나님과 비기려 하는 본질적 욕심 곧 사탄적 욕심에 감염되어 모든 사람이 자신을 하나님처럼 받들고 섬겨주지 않으면 결코 만족하지 못하는 경향을 갖게 되었던 것이다.
오늘의 젊은이들에게서 엿볼 수 있는 황제병과 공주병의 근원은 결국 마귀에서 비롯된다고 볼 수 있고, 아울러 대형교회의 목회자들이, 마치 3500년 전의 모세(민 20:12)처럼, 하나님의 거룩하심과 영광을 드러내지 않고, 자신의 이름과 자신의 영광을 드러내기 위하여 끊임없는 칭찬과 아부를 추구하는 것도 같은 맥락이라 할 수 있다.
셋째, 하나님께서 정해 놓으신 창조질서에 순응하는 길만이 인간에게 허락된 참된 행복이라는 사실이다. 피조물의 존재 목적은 창조주의 뜻과 목적에 순종함으로써 창조주의 영광을 높이는데 있으며, 이를 통하여 피조물은, 마치 기차가 선로 위를 이탈하지 않고 계속 달려갈 때 불행을 당하지 않고 목적지에 안착하여 영광과 기쁨을 누리게 되는 것과 같다고 할 수 있다. 기차와 같은 인간에게 주어진 안전과 평안의 선로는, 앞에서 언급한 것처럼, 성령충만 곧 오순절 다락방에서 초대교회 성도들이 경험했던 성령충만 외에는 없다. 자신 가운데 왕노릇하는 교만한 사탄을 몰아내고, 사랑과 겸손과 진실의 영(성령)으로 오신 예수 그리스도께서 구세주와 왕으로 임재하심으로 오직 주께서만 영광을 받으시도록 오늘도 성령님을 마음 깊이 모셔들이는 환영과 영접의 기도를 함께 드려보자. <계속>


청교도들은 기독교가 이 세상에서 하는 일을 철저하게 강조하고 있다고 주장했다. 이것은 그저 선택된 활동에 불과한 것이 아니라 하나님의 소환, 곧 부르심이라는 것이다. 부르심 혹은 소명은 하나님의 질서의 일부, 곧 자신과 가족과 공동체를 부양함으로써 하나님을 섬기고 하나님의 세상을 유지하는 수단이었다. 월리엄 퍼킨스는 그리스도에 대한 믿음을 발견한 자는 즉시 자신의 소명을 찾도록 가르쳐야 한다고 가르쳤다. 그는 이렇게 말한다. "아담은 창조된 직후, 그가 온전한 상태였을 때조차 하나님이 주신 개인적 소명을 갖고 있었는데, 그것은 동산을 가꾸고 돌보는 일이었다....그리고 따라서 아담의 피를 이어받은 모든 이는 각자가 걸어갈 어떤 소명을 가질 필요가 있다. 공적인 영역이든 사적인 영역이든, 교회든, 공동체든, 가정에서든 말이다.
하지만 특별 소명의 정확한 의미에 대해서는 청교도들 사이에 어느 정도 모호함이 있는데, 그들은 다음에 설명할 여러 역사적인 흐름 중 어떤 것을 강조하곤 했다. [폴 마샬은 에서 이 과정을 훌륭하게 추적했다]. 첫째, 우리가 살펴보았듯이 신약 성경에는 어떤 특정한 일로 부르신다는 구체적인 소명 교리가 없다. 그런데 얼마 지나지 않아 교부들이 헬라의 이원론을 끌어들여 두 길의 교리 - 좀 더 고상한 길(마리아처럼)과 좀더 저급한 길(마르다처럼) - 를 발전시켰다. 이를 가리켜 어거스틴은 관조적인 삶(vita contemplativa)과 활동적인 삶(vita activa)이란 용어를 사용했다. 중세 시대까지 보통 사람들은 소명을 그저 삶의 위치와 동일시하였다.


그분이 그들을 높게 그리고 낮게 만드셨으며,
그들의 신분 또한 정해 주셨다.
그러나 참으로 부름받은 자들은 수도원이나 사제직에 입문하기로 선택했으며, 나머지 모든 성도들은 그 거룩한 목적을 위해 그들을 후원하고자 일했다.
그 후 루터가 등장하여 대담하고도 혁신적으로 고린도전서 7:17을 '정박지'로 해석했는데, 이 단어는 보통 성직으로 부름받은 이를 묘사할 때 사용되던 용어였다. 루터는 이 단어를 모든 정당한 직업에 적용함으로써, 소명을 하나님의 온 백성에게 확장시켰으며 특히 삶의 정황의 견지에서 소명을 부각시켜 신분과 직분과 책무를 융합시켰다. "당신이 집에서 하는 일은 우리 주 하나님을 위해 마치 하늘에서 하는 일과 같은 가치가 있다....우리는 우리의 위치와 일을 신성한 것이요 하나님을 아주 기쁘시게 하는 것으로 생각하는 습관을 들여야 한다. 그것은 그 위치와 일 때문이 아니라 그 순종과 일의 근원이 되는 말씀과 믿음 때문이다.
사실상 루터는 소명과 상황을 구별했는데, 소명은 믿음으로 하나님을 섬기는 의무9믿음의 일)이며, 말씀을 따라 각자의 상황 속에서 그렇게 하는 것이라고 강조했다. 이는 다음의 인용문에 뚜렷이 나타나 있다.
"여러분, 말씀해 보십시오, 어떤 아버지가 직접 기저귀를 빨고 아이의 뒤치다꺼리를 합니다. 그 아버지는 그리스도인의 믿음으로 그 일을 하고 있는데 다른 사람이 그를 여자 일이나 하는 바보라고 비웃는다면, 이 두사람 중에 누가 더 상대방을 조소하고 있는 셈입니까? 하나님은 모든 천사와 피조물과 함께 미소를 머금고 계십니다. 그 아버지가 기저귀를 빨고 있어서가 아니라, 그가 그 일을 믿음으로 하고 있기 때문입니다."
루터와 대조적으로 칼빈은 '소명'을 주로 구원으로의 부르심이나 사역으로의 부르심을 묘사하는 데 사용했다. 하지만 칼빈은 '소명'을 사람이 하는 일 자체(루터의 경우처럼 그 일을 하는 데 요구되는 믿음만을 지칭하지 않고)를 묘사하는 데에도 사용했다. 루터와는 달리 그는 그리스도인이 합당한 이유가 있으면 소명을 바꿀 수 있다고 생각했다.


각 사람을 향한 개인적인 소명이라는 것이 있는가?
신약 성경에는 청교도들이 그처럼 열렬하게 주창했던 특별 소명을 지지하는 공식적인 증거는 없지만, 몇 가지 신학적인 관점을 우리에게 제공하고 있다.
첫째, 제자가 되라고 부르시는 그리스도의 유효 소명이 있다. 이것이 모든 신자가 일차적으로 경험하는 소명이다. 바울을 비롯한 어떤 이들에게는 이것이 즉각적인 변화를 수반하는 데 비해 다른 이들에게는 긴 과정이기도 하다. 어떤 사람은 아침에 깨어나서 태양이 떠오르는 것을 한순간에 보지만, 다른 사람은 황혼과 새벽이 지나도록 한참 동안 기다렸다가 태양이 서서히 떠오르는 장면을 본다.
둘째, 섭리적인 소명이 있다. 폴 헬름(Paul Helm)이 말하듯이, "루디아가 비단 장사였고, 아굴라와 브리스길라가 장막을 만드는 사람이었다는 것 혹은 바울이 학식 많은 바리새인이엇다는 것은 그저 우연이 아니었다" 우리 인생은 우연 덩어리가 아니다. 성경에는 많은 사람이 초자연적인 부르심이 없이도 하나님의 이끌림을 받아 특정한 일에 종사하게 되는 모습이 나온다. 요셉, 에스더, 브살렐, 오홀리압, 아굴라와 브리스길라등이 그 예다. 우리의 삶 곧 출생, 가정, 교육, 개성, 기회 등에 나타난 하나님의 섭리의 손길을 분별하는 것이 우리의 개인적인 소명을 발견하는 방법 중 하나다.
셋째, 은사적 소명이 있다. 여기서 내가 사용하는 은사(카리스마)의 의미는 하나님이 성령을 통하여 주시는 은사들과 은혜를 뜻한다. 클라우스 보크무엘은 소명에 대해 완전히 삼위일체적인 접근을 제안한다. 성부는 우리에게 땅을 정복하고 개발하라는 문화명령을 주신다. 성자는 우리를 제자로 부르시며 대위임령(the Great Commission)으로 소환하신다. 성령은 어떤 과업을 수행할 수 있도록 우리를 구비시키신다.


재능(달란트) 역시 하나님의 선물이며 우리는 그것에 대해 책임이 있다(마25:14-30). 엘리자베스 오코너는 "우리는 하나님의 뜻이 바로 우리 자신의 존재 속에 쓰여 있다는 것은 생각지도 않은 채 그분의 뜻을 묻곤 한다."고 말한다. 그래서 프레드릭 뷔크너는 이렇게 조언한다. "당신의 삶에 귀를 기울이라. 삶 자체가 헤아릴 수 없는 신비임을 눈여겨 보라. 흥분과 기쁨 속에서뿐만 아니라 지루함과 고통 속에서도 그렇게 해 보라. 당신의 인생 중심에 있는 거룩하고 숨겨진 핵심에 이르기까지 인생 길을 만져 보고, 맛보고 냄새를 맡아 보라. 결국에는 모든 순간이 중요한 순간일 것이고 인생은, 하나님의 섭리하에 있는 인생의 환경 가운데서 우리의 은사와 달란트를 표현하는 것 이상의 것이다.
넷째, 마음 속의 소명이 있다. 성령은 구비시키실 뿐 아니라 강권하시기도 한다. 성령은 능력을 주실 뿐 아니라 특정한 일에 대한 열망을 일으키시기도 한다. 직접적인 음성으로 '부르심'을 받는 것은 예외적인 데 비해(행 16:9-10에서처럼), 교회에서든 세상에서든 하나님이 꼭 필요한 일을 하게끔 우리 마음에 소원을 불러일으키시는 것은 너무나 자연스럽다. 이런 의미에서 사업가도 부름받은 것이고, 기술자, 전업 주부, 장인, 목사, 선교사 등도 마찬가지다.


복음주의 기독교에는 일종의 '인도-강박증', 즉 '하나님의 뜻의 한복판'에서 벗어날지도 모른다는 두려움이 있다. 하나님의 목적에 대한 엉성한 인식과 일반 소명에 대한 낮은 인식으로 인해 오늘날 그리스도인들은 개인적인 사역과 전도만을 부름받은 삶의 유일한 모습으로 생각하는 경향이 있다. 적어도 청교도들은 하나님의 소명을 모든 신자에게 확대시켰다.
사회에서 직업을 택하는 데 굳이 강력한 실존적인 체험을 통하여 '부름받을' 필요는 없다. 하나님은 동기를 유발하시고 은사를 주신다. 하나님은 우리를 인도하신다. 일, 가정, 공적인 직업, 이웃관계 등은 이미 예수님 안에 있는 하나님의 부르심(우리를 구원하고 변화시키는)에 대한 우리의 총제적인 반응 속에 포함되어 있다. 이 점에서 청교도들이 고린도전서 7:17을 지나치게 강조함으로써 오해가 배가되었다. 따라서 직업적 인도는 우리의 '부르심'을 분별하는 문제가 아니고, 우리가 제자로, 거룩함으로, 섬김으로(이는 이제 다루게 될 터인데) 부름받았다는 맥락에서 우리 삶에 대한 하나님의 인도를 분별하고 모든 차원에서 그분을 기쁘시게 하며 사는 법을 배우는 문제다.


스티븐스에 따르면 기독교의 소명 교리는, 무슨 일을 하느냐가 아니라 누구에게 부름받느냐는 사실로부터 출발한다. 이것은 결코 교회의 지도자들에게만 해당되는 것이 아니다. 모든 신자는 세상을 향한 하나님의 선교에 동참하도록 부름을 받는다. 이러한 관점은 사역에 대한 우리의 이해에 심대한 의미를 함축하고 있을 뿐 아니라 교회와 신학 교육 기관들로 하여금 기존의 태도와 관행을 바꾸도록 요청한다. 교회는 교회의 이류 시민이라는 의미에서의 '평신도'층을 과감히 폐지하고, 성도들이 세상 즉 가정과 직장, 이웃 관계에서 하는 사역을 인식하고 지지하며 이를 위해 성도들을 구비시켜야 하는 것이다.
목수로 일하면서 목회를 한 경험을 통해 실천되고 검증된 사상들을 체계적으로 집약한 이 책은, 목회자들에게는 성도를 구비시키기 위한 길잡이가, 평신도들에게는 세상에서 거룩한 하나님의 백성으로 살아가기 위한 길잡이가 될 수 있을 것으로 기대되고 있다.


그는 자신이 즐겨 하는 '경건한 쾌락'으로, 자비량 목회 생활 중에 생계의 수단으로 삼았던 목공 일과 사진, 스키, 여행, 그리고 여덟 명의 손주들과 노는 기쁨을 들만큼 소박한 사람으로 지난 97년에는 한국을 방문해 다양한 강연활동을 벌이기도 했다.
저자가 '한 백성의 프로젝트'라고 부르고 있는 이 책에는 연구 및 토론문제도 첨부돼 있어 소그룹이나 강의실에서 사용할 수도 있을 것으로 보인다.
이 분야를 연구하는 사람들을 위해서 새로운 이정표가 될 책이라고 자신있게 말할 수 있다....앞으로 평신도 신학이나 평신도 사역에 관심이 있는 사람들이 성경적이며 신학적인 기초를 세우는 데 크게 기여하리라 기대한다.


박훈정 감독 하면 떠오르는 영화 <신세계>(2012), 한국 누아르의 새장을 열었다고 해도 과언이 아니다. 하지만 그는 이전에도 <부당 거래>(2010), <악마를 보았다>(2010) 등의 각본가로 특유의 세고 어둡고 진한 장르성으로 인정받고 있었다. <신세계> 이후 장엄한 작품이지만 자신의 역량에는 버거웠다는 <대호>(2015), 괜히 있는 척 조금은 겉멋이 들었던 것 같다는 <브이아이피>(2017)를 거쳐 <마녀>(2018)로 다시 관객을 찾았다. 흥행 면에서 여성 원톱, 만화 같은 스토리, 신인 배우라는 우려되는 요소를 두루 갖췄지만, 그 부정적인 시너지를 물리치고 꾸리고 꾸려 완성한 <마녀>. 이제 서장, 즉 시작일 뿐이다. ‘마녀’의 이야기를 이어 나가기 위해 앞으로 그가 갈 길이 순탄하지만은 않아 보인다. 하지만, 그는 고등학교 때 이후 막연히 가졌던 영화를 만들고 싶다는 꿈을 실현한 지금 현재 100% 행복하단다. 어린 시절부터 꼭 만들고 싶었고, 언젠가는 만들었을 이야기라고 <마녀>를 소개하는 박훈정 감독. 영화란 무엇이냐고 묻자 ‘재미있는 것’ 이라고 자신 있게 말한다. 작가로서 감독으로서 ‘재미’를 최고의 가치로 내세우는 그다운 답변이다. 그에게 ‘재미’란 빵빵 터지는 웃음이고, 때로는 즐거움이며, 문득문득 그를 감싸는 행복감일 것이다.


타고난 것이 아닌 인간에 의해 초능력이 부여되는 아이들의 이야기는 한국 영화에서는 새로운 시도라고 할 수 있지만, 마블 시리즈 등 외국 영화에는 꽤 등장했던 소재다.
할리우드 영화는 생각하지 않았다. 개인적으로 할리우드 히어로물을 선호하지 않는 편이다. 마블 영화 중 유일하게 좋아하는 게 <로건>(2017) 이다. <마녀>가 재패니메이션 세계관에서 많이 본 모습이라고 생각할 수 있다. 사실 그 익숙함을 피하거나 오리지널리티를 만들고자 하는 생각 자체를 못 했다고 할 수 있다. 아마 생각했어도 못 만들었을 거다. (웃음) 다만, 익숙한 설정을 가져와 재미있는 것을 만들고자 했다. 내가 특정 신이나 장면 구성에 있어, 특히 재패니메이션의 액션신을 원한다고 하니 무술 감독과 촬영 감독이 한숨을 내쉬더라. 아, 할리우드 영화에서 찾는다면 한 편 있다.


오토모 가쓰히라의 <아키라>를 좋아한다. 할리우드에서 실사화하려고 한다는데 쉽지 않을 거로 본다. 최근 실사화한 오시이 마모루의 <공각기동대>의 경우, 당연히 실패할 거로 생각했었다. 재패니메이션은 동양 철학이 기저에 깔려 있는데, 그들은 스토리만으로 접근하기 때문에 그 정서를 제대로 살려내지 못한다. 할리우드 히어로물의 경우 절대 악은 절대 악이고 절대 선은 너무 영웅적인 모습이라, 그런 점이 좀 유치하게 느껴진다. 그래서 <마녀>에서 마녀 ‘자윤’(김다미)을 이기적이고 거리낌 없이 사람을 죽이지만, 친구와 가족을 위하는 마음을 지닌 다중적인 모습으로 그리려 했다.
<마녀>가 전,후 두편으로 기획됐다고 생각했는데, 들리는 얘기로는 3부작이라고 하던데?
정확히 3부작으로 기획한 건 아니다. 다만, 이번에 공개된 건 서장이라는 거지. 본 이야기에 들어가기 전에 캐릭터 소개하는 편 정도로 보면 된다. 이번 <마녀>에서는 ‘자윤’에 대한 이야기만 나오고, 조직에 대한 소개가 없다. 전편에서 조직이 ‘자윤’을 쫓았다면, 이후는 ‘자윤’이 조직을 추적하는 과정이 될 거다. 그 결과 자신이 어떻게 태어났는지 알게 될 것이고, 마침내 그녀가 타고난 ‘악’과 반대인 ‘선’ 중 선택하게 되는 거지. 제작사인 워너브러더스 코리아와 사전 협의 시, 이번 편은 전편이고 앞으로 몇 편이 될지는 확정하지 않았지만, 프랜차이즈로 이어가려고 한다고 밝혔었다.
후속편은 전작의 흥행 결과에 좌우되는데 상당히 위험부담을 안고 가는 제작 방식이 아닌가 싶다. <마녀>의 러닝타임이 126분으로 결코 짧지 않다. ‘자윤’을 쫓는 조직 관련 등 서사를 좀 더 보충해도 충분한 시간 아닌가.
시간 여유는 있지만, 돈(제작비)은 없었다. 공간 배경이 바뀌면 세트 셋팅이 다시 들어가야 해서 제작비가 상당히 증가한다. 사실 영화 초반부에 조직과 연구소의 모습 등이 들어가야 했는데, 예산에 맞추다 보니, 이런저런 장면들을 날리게 됐다. 최대한 주어진 제작비에 맞춰 꾸린 결과라고 보면 된다. 어떻게든 리스크를 줄이기 위해 제작비를 감소하는 투자자의 입장도 충분히 이해된다. 내가 작품에 관해 얘기할 수록 예산이 적어지기에, 포기할 건 포기하자고 마음먹었었다. (웃음)


음, 그게 60억 정도의 여성 원톱, 만화 같은 스토리, 신인 배우 이 세 가지가 다 부정적인 방향으로 시너지(?)를 발휘했겠지?(웃음) 주어진 여건은 어떻게 할 수 없으니 이야기 구조 설계에 최선을 다하려 했다. 아마도 제작비가 80억 정도 됐으면 좀 더 오락적, 상업적으로 잘 뽑을 수 있었을 거다.
좀 전에 제작자 측이 기피한 세 가지 중 ‘마녀’가 주인공이니 여성 배우는 당연한 거고, 만화 같은 스토리는 바꿀 수 없는 부분이니 그대로 간다고 하더라도, 굳이 주인공이 신인일 필요가 있었는지. 신인 배우를 고집한 이유는.
그러잖아도 투자자 측에서 꼭 신인 배우를 캐스팅해야 하냐고 하길래, 60억 원 원톱 역할을 감당할 수 있는 여배우를 추천해달라고 했다. 다들 추천하지 못하더라.
음, 개인적으로 신인 캐스팅은 신의 한 수라고 본다. ‘자윤’역을 맡은 김다미 배우의 어떤 점에 끌려 발탁했는지.
시나리오 쓰고 영화를 준비하며 그렸던 ‘구자윤’ 이미지와 일단 매우 흡사했다. 순진, 억척, 맑음, 처절 등 많은 얼굴을 담을 수 있는 그 얼굴이 아주 좋았다. 영화를 봐서 아시다시피 극 중 ‘자윤’은 아버지를 도와 억척스럽게 농장일을 하고, 친구와 있을 때는 딱 그 또래의 명랑한 여고생이지만, 눈 한번 깜짝 안 하고 사람을 죽이는 극단적인 인물 아닌가. 김다미 배우의 경우 어떤 하나의 감정에 치우친 얼굴이 아니었다. 처음에는 연기 경력이 없어서 걱정했는데, 여러 상황을 주고 오디션을 수차례 봤는데, 연기가 일정하고 안정돼 있었다. 우리끼리 그녀의 뒷조사를 해봐야 하는 거 아니냐고, 혹시 우리가 모르는 어느 나라에서 영화를 엄청나게 찍었던 배우일지도 모른다고 농담을 할 정도였다. 심지어 완전 생짜인데도 긴장도 안 해서, 충분히 ‘자윤’이 될 수 있겠구나 싶었다.
영화의 흥행에는 개봉 시기와 대진운도 상당히 작용한다. 다음주에 <앤트맨과 와스프>, <변산>이 대기하고 있어서, <마녀>의 경우 썩 좋다고는 할 수 없다. 한 주 정도 앞당겼으면 좋았을 거 같은데.
경쟁작이 세긴 하다. 투자·배급사의 결정이고, 그들에게도 라인업이 있으니 할 수 없는 부분이다. 나 역시 제작자이기도 한 입장이라 아쉽지만, 이왕 결정된 거 ‘열심히 합시다’ 했다.
<마녀>의 주인공과 액션에 대해 대부분 호평이다. 특히, 액션의 경우 이제껏 볼 수 없었던 액션이라며 열광하는 젊은 관객층이 많다. 반면, 초반 서사가 늘어진다는 지적이 있다.


아, 인정한다. 사실 개인적으로 설명이 많은 영화를 좋아하지 않는다. 행동과 대사로 보여줘야지 주야장천 설명하는 건 정말 별로다. ‘닥터 백’의 설명 시퀀스에서 - 관객은 어떻게 보실지 모르지만 - 개인적으로 설명도 설명이지만, 실험실 장비가 너무 열악해 보이지 않을지 걱정했었다. 사실 과거를 영상으로 보여줬어야 했는데, 그렇게 하자니 또 하나의 세트가 필요했다. 그 부분이 ‘자윤’이 묶여 있던 실험실. ‘닥터 백’이 위치한 관찰실, 그리고 액션신이 있는 복도 이렇게 세트가 세 개였거든. 예상외로 건축비용이 많이 들어서 다시 세트를 짓고 보여줄 수는 없고, 설명을 안 하자니 이해를 못 할 거 같고, 갈등하다 좀 덜어내기로 결정했었다.


스탭들은 영화를 직접 만드니 내용을 속속들이 잘 알고 있지 않나. 그러다 보니 관객도 잘 이해할 수 있을 거로 생각했는데, 착각이었다. 긴 부분을 잘라낸 후 일반 모니터 시사를 했는데, 시사에 참여한 분들이 무슨 이야기인지 파악을 잘 못 하시더라. 그래서 ‘닥터 백’은 원래 말 많은 캐릭터니까 하며 그냥 편집된 걸 다시 넣었다. 이후 다시 모니터 시사하니 확실히 반응이 더 좋았다. 일단 영화를 이해하지 못하면 당연히 재미없게 되니, 무엇보다 관객이 편하게 이해하며 보는 게 중요하다고 생각했다. 그래서 누가 봐도 쉽게 이해되는 그런 긴 설명 시퀀스가 생긴 거다. 나도 정말이지 말 많은 거 안 좋아한다. (웃음) 그나마 ‘닥터 백’이 자뻑 캐릭터라 다행이라고 할까. 혼자 신나서, 자랑하고 싶어서 죽겠다는 듯이 떠들어 대니 말이다


‘닥터 백’이 자칫하면 전형적으로 되거나 사이코패스 같은 느낌만 날 수 있기 때문에 시나리오 쓸 때부터 약간 우려가 있었다. 그 나이대의 남자 배우 중에 딱히 떠오르는 인물이 없었고, 생각해보니 꼭 남자 배우여야 할 필요도 없겠더라. 스탭들에게 여자 배우가 하면 어떻겠냐고 묻자 다 좋다고 하더라. 그렇게 조민수 선배를 물망에 올렸는데, 비중은 크나 분량이 적어서 오케이하실지 자신이 없었다. 한데 선뜻 좋다고, 단 한 가지 조건이 있다고 하시더라. 지금 시나리오 그대로 가자고, 역할의 성별이 바뀐다고 해서 뭔가 여성적인 모습을 첨가하지 않으면 좋겠다고 하시더라. 그래서 원래 바꿀 생각도 없었다고 했지.


내가 전업 작가일 때, 영업도 해야 하니, 어떤 시나리오가 잘 팔리는지 알고 있었다. 솔직히 <대호>는 철학적이고 시대에 대한 무언가 작별 인사 같은 작품이라 내가 연출하기 버거웠었다. 하면 할수록 나 자신이 감당할 그릇이 아니라는 것을 절감했었다. 아마 다른 능력 있는 감독이 맡았다면 진짜 좋은 영화가 됐을 거다.
당시에 <신세계 2>를 기다리는 관객이 많음에도 불구하고 <대호>를 선택했었다.
<신세계> 속편을 안 만든다고 나를 비난하시는데, 그게 내가 안 한 게 아니다! 알다시피 영화라는 게 감독이 만들고 싶다고 만들 수 있는 게 아니다. 투자사, 제작사, 배우 다 각자의 입장이 있고 속편에 대한 생각도 각기 다르다. 내 경우 원래 스토리로 계속하고 싶었는데, 그러려면 먼저 정리할 문제들이 있었다. 그게 언제 정리될지 모르니 당시 시나리오 써 놓은 걸 먼저 하겠다고 했었다. 그렇게 <마녀>를 시작하려는데, 리스크가 너무 크다고 말리면서 갑자기 나보고 <대호>를 맡으라는 거다. 거짓말 안 하고 촬영 들어가기 전날, 계약서에 사인했을 정도였다.
흠, 개인적으로 <마녀>가 <신세계> 이후 바로 나왔다면, 더 큰 호응을 받았을 것 같은데, 이미 지난 일이니. 각본가로 출발하여 감독으로 영역을 확장했다.
영화를 만드는 것이 원래 목적이었다. 고등학교 때부터 그런 생각을 했었다. 다만 너무 준비 안 된 상태에서 <혈투>로 데뷔했는데, 결과는 뭐....


작가 박훈정과 같다!(하하) 재미있는 영화를 만들고 싶다. 그런데, <브이아이피>를 끝내고 생각해보니 나도 모르게 겉멋이 들었다는 것을 느꼈었다. <신세계>로 좋은 결과를 얻었고, <대호> - 남들은 어떨지 모르지만, 개인적으로 아주 장엄한 작품이라 생각한다 - 를 끝내고, <브이아이피>를 만들 때 뭔가 있는 척을 하려 한 것 같았다. 그래서 <마녀>는 초심으로 돌아가 재미있는 이야기를 즐겁게 만들려고 했었다. 괜히 있는 척도 심각한 척도 안 하고 즐겁게 촬영해서 현장도, 감독으로서도 즐거웠던 시간이었다. 다만, 제작자 - 나도 <마녀> 제작자 중 한 사람이다 - 로서 예산 압박에 괴로웠을 뿐.
재미있는 것이고, 내가 할 수 있는 것 중 그나마 잘하는 거다. 시나리오 쓰고, 촬영하고, 개봉을 앞두고 약간 스트레스를 받긴 하지만, 영화 한 편이 나오기까지 모든 과정이 재미있다. 게다가 개봉 후 혹은 시간이 좀 지난 후 영화에 대한 반응이나 평을 읽으면 그게 또 다른 의미로 재미있다. 내가 생각하지도 못한 방향에서 색다른 시각을 제시하니 말이다. 고등학교 때부터 가졌던 막연한 꿈이 실현되어, 영화감독을 하는 지금 현실에 100% 만족한다.
영화 외에 재미를 느끼는 다른 일이 있다면. 아주 궁금하다.
혼자 노는 걸 싫어하는 편이 아니다.(웃음) 독서, 음악, 드라이브 등 하는 걸 좋아한다. 사교적인 성향이 아니라서 모임 같은 데 가면 좀 피곤하다. 하지만, 내가 좋아하는 지인들 한두 명씩 만나는 건 좋아한다.
아까도 말했지만, <대부> 시리즈다. 3편이 1편이나 2편에 비해 조금 떨어지긴 하지만, 3편만 놓고 본다면 나쁘지 않다. <대부> 시리즈는 비단 개인의 삶만이 아니라 이민자 가문의 흥망성쇠를 다루는 에픽 장르인데, 나도 언젠가는 에픽장르를 하고 싶다. 한 가족을 중심으로 멜로, 가족애, 형제애, 권력투쟁, 타 조직과의 전쟁 등등 인간이 겪어야 하는 모든 게 다 들어있다.
마지막 질문! 최근 인상 깊은 일이나 행복했던 순간은.
사무실과 집을 왔다 갔다 하다가 가끔 친한 친구 만나서 밥 먹곤 하는 거의 그 날이 그날이다. 행복한 순간이라... 음, <마녀>가 손익분기점을 넘기면 행복할 듯하다.
질문 하나 추가하자, 구체적으로 관객이 얼마 정도 들어야 후편이 제작되는 건지, 손익분기점을 넘기면 되는 건가?
만약 후속편이 이번과 같은 제작비라면 못 찍을 것 같다. 관객들이 본격적으로 액션이 터지길 기대할텐데, 지금 예산으로는 1시간 분량밖에 나오지 않을 거다. 딱 손익분기점은 아니고, 좀 더 유의미한 스코어가 나와야 한다는데, 나도 확실히는 잘 모르겠다.


우리는 지금 북창의 탄전을 걷고있다. 온 나라 사람들의 마음속에 북창이란 두 글자는 전기와 석탄을 의미하며 나라의 생명선을 뜻한다.
바로 그 생명선을 지켜 북창의 탄부들이 총포성없는 격렬한 전투를 벌리고있다. 적대세력의 악랄한 제재와 봉쇄로 모든것이 어렵고 부족한 속에서도 국가경제발전 5개년전략목표수행에서 관건적인 의의를 가지는 올해를 승리자의 해로 빛내일 일념으로 심장을 끓이며 석탄전선의 앞장에서 힘차게 내달리고있다.
제2차 전국당초급선전일군대회에 참가하기 위해 평양에 도착했던 그날 저녁 화려한 치마저고리를 입고 거리에 나섰을 때 저도모르게 눈물을 흘렸다는 남덕청년탄광의 민히선동무, 바로 그렇듯 아름다운 거리, 눈부신 불빛을 위해 자신의 삶을 석탄처럼 태운 동지들의 모습이 불밝은 창가들에서 어려와 그는 솟구치는 격정을 억제하지 못하였다.
물 한방울 새여들 틈도 없이 제재의 포위망을 좁히며 우리의 거리와 마을을 불빛 한점 없는 암흑세계로 만들고 사회주의건설의 생명선을 끊어놓으려는 가증스러운 적들과의 사생결단의 대결전이다. 우리 국가의 존엄을 판가리하는 그 대결에서 한줌의 석탄을 위해 하나밖에 없는 목숨까지도 주저없이 바친 탄부들을 우리 어이 잊을수 있으랴.
《평양》이라는 글발을 새겨넣은 경쟁도표를 막장에 세워놓고 당중앙의 불빛을 지키는 심정으로 채탄전투를 벌리다가 장렬한 최후를 마친 직동의 영웅탄부 김유봉동지, 충정의 70일전투와 200일전투에서 불붙는 석탄과도 같이 한몸을 바친 남덕의 탄부부부 서남성, 김경옥동지들, 막장에서 숨을 거두는 마지막순간 피눈물을 삼키는 동지들에게 자기는 죽지 않는다고, 당원이 되고싶었다고 불덩이같은 말을 남긴 풍곡청년탄광의 애젊은 탄부…
그들은 정녕 자신의 한몸을 태워 조국의 빛이 되고 열이 되여준 불같은 인간들이였다.
사람들이여, 누구든 막장에 들어가본다면 우리 탄부들이 캐여내는 석탄 한덩이를 두손으로 정히 품어보시라. 그리고 입에 넣어 씹어보시라. 그러면 차디찬 땅속에 묻혀있는 그 한덩이 석탄에 얼마나 진한 피와 땀이 스며있는가를 혀가 아니라 심장으로 느낄수 있을것이다.
탄부, 오늘날 이 부름은 직업이기 전에 주체라는 글발을 세계우에 높이 떠받들어올리는 굳건한 초석을 의미한다.
힘으로는 우리를 어쩔수 없게 된 적대세력들이 그 누구를 경제적으로 질식시키기 위한 비렬한 책동에 매달리고있는 오늘 자본주의에 비할수 없는 사회주의 우리 국가의 우월성과 위력은 주체사상의 힘으로 창조하는 재부로써 증명된다.
바로 그 증명의 첫자리에 탄부가 서있다. 석탄이야말로 주체공업의 천하지대본이라고도 할수 있다. 석탄이 있어야 주체철이 나오고 주체비료, 주체섬유가 폭포쳐 쏟아진다. 쌀과 강철, 섬유만 있으면 그 누가 백년, 천년을 제재해도 얼마든지 살아나갈수 있다.


이것은 인포청년탄광 혁신자축하모임에서 울려퍼진 이곳 탄부들의 웨침이다. 세계도처에서 제재의 선풍을 일으키는 제국주의의 전횡앞에 수많은 나라 사람들이 불안과 공포에 위축되여있을 때 인포탄전의 이 우렁찬 웨침은 자신의 피와 땀으로 조국을 결사수호하려는 이 나라 탄부들의 강인담대한 신념과 의지, 담력과 배짱을 그대로 대변하였으며 우리 시대의 용감한 애국투사는 과연 어떤 사람들인가를 다시한번 새겨보게 해주었다.
보통사람들이 하루면 갈수 있는 길을 암반을 뚫고 석탄을 캐내며 한생토록 가야 하는 탄부의 길, 그것은 누구나 쉽게 갈수 있는 길이 아니다. 가장 진실하고 한없이 고지식하며 티없이 깨끗한 참된 인간만이 석탄을 캘수 있다. 삼복의 무더위때도 더운물로 목욕을 해야 하고 푸른 하늘과 맑은 공기를 누구보다 그리워하며 땅속에서 일하는 탄부들의 수고를 땅우에 사는 사람들은 다는 모른다.
수십kg의 짐을 진것과 같은 지압이 실리는 막장안에 한번 들어갔다 나와만 봐도 바로 이런 곳에서 하루이틀도 아니고 한생 석탄을 캐는 탄부들의 그 헌신적인 복무정신에 눈굽이 젖어든다.
조국의 운명과 자신의 생명을 두고 순간이라도 저울질하는 사람, 자기가 흘린 땀의 무게와 차례지는 보수를 대비해보는 사람, 뜻밖에 닥쳐든 위험앞에서 동지를 곁에 두고 한치라도 뒤로 물러서는 사람은 절대로 어두운 지하막장에 삶의 뿌리를 내릴수 없다.
김정상 인포청년탄광 초급당위원장의 말이 지금도 우리의 가슴을 울린다.


생의 마지막순간에 심신의 힘을 모아 동발나무의 껍질을 벗기고 《김정일장군 만세》라는 글발을 새긴 천성청년탄광의 전광철탄부, 막장에 갇혀 물 한모금 마시지 못하면서도 탄부의 본분을 지켜 의식을 잃는 순간까지 18개의 발파구멍을 뚫었던 서창청년탄광의 불사조들, 위기일발의 순간 동지들을 위하여 자기의 한몸을 육탄같이 내댄 송남청년탄광의 장춘식탄부…
어찌 이들뿐이랴. 생사를 다투는 위급한 시각에 어서빨리 나오라고 손을 내미는 동지들에게 자기의 공구부터 넘겨주었다는 탄부도 있었다. 넉넉치 못한 살림이건만 당의 아픔을 조금이라도 덜기 위해 부모없는 아이들을 데려다키운 탄부들도 있었고 일생에 한번밖에 없는 결혼식을 자신과 동지들의 심혈이 스민 막장에서 진행한 청년돌격대원들도 있었다.
동발나무는 꺾일지언정 굽어들지 않는다. 가장 아름답고 고결한 량심과 의리, 가장 충직하고 강의한 신념과 의지를 안고 사는 우리의 탄부들이야말로 이 세상 그 어디서도 찾아볼수 없는 진짜배기애국자이며 혁명가들이다.
세계에 대고 당당히 말할수 있다. 우리의 탄부들이야말로 조선로동당이 키워낸 위대한 인민의 전형이며 우리 인민이 지닌 숭고한 정신적풍모의 대표자이다.
탄부의 모습속에 위대한 우리 인민의 모습이 있다. 수령과 혈연의 정을 잇고 사는 충직한 인민, 죽음도 두려워하지 않는 용감한 인민, 자력으로 만난을 이겨내는 슬기론 인민, 기쁨도 슬픔도 함께 나누는 아름다운 인민의 모습을 보려거든 우리의 탄부들을 보라.
세상에는 억대의 매장량을 자랑하는 탄전도 많고 땅속에서 생업의 터를 닦는 탄부들도 많다. 하지만 최후의 순간에 수령만세의 글발을 새기는 탄부, 생사를 기약할 길 없는 붕락된 막장안에서도 변함없이 석탄을 캐는 탄부, 동지를 위하여 자신의 한몸을 서슴없이 내대고 한생토록 걸어온 헌신과 희생의 길에 자식들도 주저없이 내세우는 그런 탄부들은 오직 우리가 사는 이 땅에만 있다.
자그마한 생활상불편에도 민심이 흔들리는 사회, 자기에게 차례지는 보수가 몇푼만 곯아도 파업과 태업으로 대답하는 사람들은 상상할수도 리해할수도 없는 참되고 성실하고 고지식한 우리의 탄부들을 조국은 소리높이 자랑한다.
조선의 탄부, 정녕 그 이름은 하늘에 빛나는 별과도 같이 아름다우며 땅속에 흐르는 용암과도 같이 뜨겁다. 조국의 하늘에 시련의 구름이 밀려들수록 애국의 별빛은 더욱 눈부시게 빛을 뿌리고있으며 투쟁의 용암은 더욱 세차게 끓어번진다. 세월이 흐르고흘러 지구상의 화석연료가 모두 고갈된다 해도 애국에 피끓는 탄부의 정신은 꺼질줄 모르는 영원한 불길이 되여 번영하는 조국의 앞길을 밝게 비쳐줄것이다.
탄부에 대하여 생각할 때면 가슴뜨겁게 어려오는 숭엄한 화폭이 있다.
해빛도 눈부신 4년전 5월의 봄날 경애하는 원수님을 우러러 감격의 환호를 올리던 제2차 전국청년미풍선구자대회 참가자들. 그날 온 나라 청년들의 마음을 담아 우리 원수님께 삼가 꽃다발을 드린 대표는 송남청년탄광 김진청년돌격대 대장 김동철동무였다.
당중앙뜨락에 사회주의탄전이 있고 경애하는 원수님 가까이에 탄부가 있다. 바로 이것이 수천길 땅속에도 삶의 빛을 뿌려주는 운명의 태양을 가슴속에 안고 사는 이 나라 탄부들의 긍지와 자부이다.
세상만물에 소생의 힘을 주는 해빛은 인간에게 있어서 삶을 의미하며 희망을 상징한다. 하기에 오랜 세월 사람들은 삶의 터전을 해빛이 밝고 따스하게 비쳐드는 곳에 두기를 원하였다. 그러나 탄부들이 일하는 땅속에는 해빛이 없다. 사람들 누구나 향유하는 자연의 혜택마저 받아안을수 없는 지하의 인생이여서 탄부라는 그 부름은 오랜 세월 고통과 불행의 상징으로 천시되여왔다.
허나 운명의 밝은 해살이 온 나라 인민의 심장속에 한점의 그늘없이 비쳐드는 로동당시대는 지하막장을 지켜선 탄부의 마음속에도 자연의 태양이 줄수 없는 밝은 빛을 안겨주었다.
땅속에도 해가 솟는다. 이것은 어제날의 천덕꾸러기들을 나라의 맏아들, 로동계급의 핵심으로 내세워주신 위대한 수령님들의 품속에서 우리의 탄부들이 새겨안은 삶의 진리이다. 당중앙뜨락과 수천척지하막장을 하나로 이어주시고 혈연의 정을 부어주시는 경애하는 원수님을 우러러 터치는 감사의 노래이다.
오늘도 우리 인민의 기억속에는 건국의 첫 기슭에서 위대한 태양의 빛발을 가슴벅차게 받아안은 탄부의 이름이 소중히 간직되여있다.
신창탄광(당시) 탄부였던 박원술동지, 열살이 넘어서부터 사자밥을 지고 노예살이에 시달리던 탄부를 우리 수령님께서는 온 나라가 다 알도록 높이 내세워주시였다.
전국의 증산경쟁운동혁신자들이 모인 뜻깊은 연회장에서 그의 손을 높이 쳐드시며 이 동무에게 첫 잔을 줍시다라고 말씀하실 때 세상사람들은 나라의 주인, 수령의 맏아들로 태여난 새 조선의 탄부를 보았다.
어머니의 마음속에는 늘 멀리에 있는 자식, 가장 어려운 일을 맡아하는 자식에 대한 생각이 류달리 뜨겁게 간직되여있는 법이다. 나라의 천사만사를 걸머지시고 수천만 아들딸들을 보살피시는 위대한 수령님의 마음속에서 탄부는 한시도 자리를 비운적이 없었다.
전쟁이 끝난지 얼마 안되였던 어느날 외국에 휴양보낼 전투영웅들과 로력영웅들의 명단을 검토하시던 그때에도 우리 수령님 자신과 정을 나눈 한 탄부의 이름을 불러주시였다.
우리가 건강을 돌보아주어야 할 사람이 얼마나 많은가, 아오지탄광(당시)의 김직현동무도 보내자, 땅속에서 일하는 동무가 비행기를 타고 하늘을 날아보면 얼마나 좋아하겠는가고 하시며 그의 이름을 적어넣어주시던 그이의 사랑을 조국의 탄전은 오늘도 노래하고있다.
어제날 《땅두더지》로 천대받던 인생을 세계의 하늘높이 받들어올리시는 우리 수령님의 손길이 있어 공화국의 첫 2중로력영웅의 영예도 다름아닌 탄부가 지니지 않았던가.
탄부들의 제복에 빛나는 령장도 달아주시고 기회가 있을 때마다 탄부들에게는 비행사대우를 해주어야 한다고 간곡히 당부해주신 위대한 수령님, 탄부들에게 현대적인 새 집을 안겨주게 된것이 그리도 기쁘시여 년로하신 몸으로 수백리 먼길을 달려 탄부도시를 찾아주신 수령님의 자애로운 영상을 이 나라 탄부들은 백년이 가도, 천년이 가도 영원히 잊지 못한다.
탄부는 우리 조국과 인민이 대를 이어 누리는 수령복, 장군복의 증견자이다.
주체85(1996)년 1월 어느 한 대회에 참가하였던 모범적인 청년대표들을 만나주신 위대한 장군님께서 그들과 함께 기념사진을 찍으실 때였다.
위대한 장군님께서 하나같이 미덥고 끌끌한 청년대표중에서 자신의 가까이로 어서 오라고 불러주시고 다정히 손잡아주신 청년이 있었다.
그 순간 위대한 사랑의 력사가 재현되였다. 바로 그 청년탄부가 1994년 설맞이모임장소에서 우리 수령님 자신의 가까이 오라고 친히 불러주시여 기념사진을 찍으신 칠리땅의 청년탄부였다.
결코 우연이 아니였다. 탄부들을 언제나 자신의 마음속가까이에 두시고 한점의 그늘이라도 질세라 밝은 빛을 뿌려주시는 절세위인들의 사랑이 낳은 력사의 필연이였다.
우리 장군님의 마음속에 탄부는 위대한 수령님을 위하여 한목숨바쳐 싸우는 사회주의건설의 투사였고 척후병이였으며 수령님의 마음까지 합쳐 사랑하시고 믿어주신 귀중한 전사였다.
몸소 평양역에 나가시여 어버이수령님의 높은 뜻을 받들고 송남탄전을 개발하기 위해 떠나는 청년들을 손저어 바래워주시던 10대의 그 시절부터 8월의 무더위속에서 현지지도의 강행군길을 달려 직동의 탄전을 찾아주시던 위대한 생애의 마지막시기에 이르는 그 세월 우리 장군님은 언제나 탄부들과 함께 계시였고 어버이수령님의 사랑과 정을 그대로 탄부들에게 부어주시였다.
남덕청년탄광 채탄공 유철호동무, 20여년전 뜻밖의 사고로 동지들과 함께 막장에 갇히웠던 그가 4일만에 해빛을 보았을 때 그 해빛보다 더 강렬하게 가슴에 안겨든것이 평범한 탄부들을 구원하기 위해 그토록 마음쓰신 우리 장군님의 어버이사랑이였다.
당에서 아끼는 우리 탄부들이 손톱눈 하나 다치지 않게 하여야 한다시며 강력한 구출대책을 세워주신 우리 장군님의 그 손길이 아니였더라면 자기의 생명은 그때 벌써 끝나고말았을것이라고, 정말이지 우리 탄부들은 늘 장군님의 사랑속에, 걱정속에 살아왔다고 말할 때 그의 눈가에는 뜨거운것이 맺혀있었다.
위대한 장군님의 사랑과 걱정속에 살아온 탄부, 정녕 그것은 천금을 주고 살수 없는 탄부의 행복이고 영광이 아니던가. 몸이 지치고 마음이 아플 때 걱정해주고 힘을 주는 손길이 있다는것만으로도 그 사람은 행복을 느낀다. 조국과 혁명의 중하를 한몸에 지니신 우리 장군님께서 자신들에 대한 걱정으로 마음놓지 못하고계시며 낳아키워준 어머니도 줄수 없는 사랑과 정으로 보살펴주신다는것을 우리의 탄부들은 실생활속에서 날마다 체험하며 살아왔다.
위대한 장군님의 손끝에서 자라난 어제날의 탄부들이 시대의 영웅이 되고 기수가 되여 전진하는 대오의 앞장에서 내달리고있는 오늘의 현실은 조국의 100년, 200년을 내다보시며 나라의 생명선과도 같은 탄전의 명맥을 굳건히 이어주신 위대한 장군님의 은혜로운 사랑과 정에 대한 뚜렷한 증시로 된다.
석탄이 사람들에게 알려지고 연료로 리용된지도 어느덧 수천년세월이 흘렀다. 그 기나긴 세월은 곧 해빛을 등지고 땅속에까지 들어가 뼈를 깎지 않으면 살수 없었던 불행한 사람들의 수난의 력사이기도 했다. 오늘날 세계의 수많은 나라에서 과학기술의 끊임없는 진보와 더불어 석탄의 리용가치가 나날이 높아가고있지만 그것을 캐내는 탄부들의 지위에는 변함이 없다. 인간에 대한 착취가 성행하는 나라들에서 사회의 재부를 독차지한자들이 탄부들의 정신도 육체도 인격도 서슴없이 어두운 굴속에 매장해버릴 때 우리가 사는 이 땅에서는 땅속의 삶을 하늘의 별처럼 빛내여주는 위대한 사랑의 해발이 세기와 년대를 이어 더욱 눈부시게 비치고있다.
우리 원수님과 탄부! 바로 이 말속에 이 세상 그 어느 탄전에서도 볼수 없는 위대한 사랑과 믿음의 세계가 있다.
경애하는 원수님의 사랑과 믿음은 당중앙뜨락과 수천척지하막장을 하나로 이어준 어버이의 손길이다.
《동지들의 편지를 기쁜 마음으로 받아보았습니다. 우리 당은 동지들을 굳게 믿습니다.


경애하는 원수님께서 직동의 청년탄부들에게 보내주신 사연깊은 친필이 우리의 마음을 뜨겁게 한다. 사회와 집단앞에 떳떳치 못한 지난날로 하여 머리를 들지 못하고 살던 청년들에게 대해같은 은정을 안겨주시고 믿음어린 친필도 보내주신 우리 원수님의 그 품속에서 새롭게 태여난 탄전의 주인들은 그 얼마이던가.
피를 나눈 혈육도 줄수 없는 사랑의 열, 믿음의 힘을 주시는 경애하는 원수님의 그 품은 정녕 우리 탄부들이 언제나 안고 사는 조국의 푸른 하늘이며 운명의 밝은 태양인것이다.
탄부들이 조국을 위하여 복무한다면 탄부를 위해 멸사복무하시는분은 바로 우리의 경애하는 원수님이시다.
우리는 눈물속에 들었다. 우리 원수님 보내주신 물고기를 아름이 넘게 받아안은 날 바다먼 탄전에 사는 탄부들에게 거듭거듭 안겨주시는 그 은정이 가슴에 사무쳐와 물고기를 품에 안고서 위대한 수령님들의 초상화에 인사드렸다는 탄부가정의 이야기. 탄부들에 대한 우리 원수님의 남다른 사랑이 어린 희한한 식료품을 보면서도 한가지 별식이 생겨도 고생많은 자식을 먼저 생각하는 어머니의 진정을 가슴후덥게 느낄수 있었다.
귀중한 탄부들이 너무도 뜻밖에 우리의 곁을 떠나갈 때면 그리도 가슴아파하시며 그들이 간직했던 애국의 넋과 정신을 후대들이 대를 이어 빛내여가도록 크나큰 은정을 베풀어주시는 경애하는 원수님의 그 품은 죽어서도 안겨사는 영생의 품이다.
경애하는 원수님의 은정속에 희생된 탄부부부의 아들들이 혁명학원으로 떠나던 날 북창지구청년탄광련합기업소의 책임일군이 붉은 줄이 간 학원제복을 입은 그애들을 품에 안으며 했다는 말을 다시금 새겨본다.


이 말속에 탄부들의 운명과 미래를 모두 안아 보살펴주고 빛내여주는 고마운 품에 대한 감사의 인사가 있다. 원수님식솔의 영광과 행복을 탄전의 새 세대들이 대를 이어 빛내여가야 한다는 간절한 당부가 있다.
오늘도 우리의 탄부들은 위대한 그 품을 지켜 시련도 죽음도 두렴없이 맞받아나간다.
수령이 있어 조국이 있으며 탄부의 영예도 빛난다.
수천길 땅속에도 그늘 한점 없이 밝은 빛을 안겨주는 위대한 태양의 품속에서 우리의 탄부들은 영원한 애국의 별로 조국청사에 길이 빛날것이다.
오늘 우리 당은 조국의 존엄과 인민의 행복을 지키기 위한 결사전의 진두에 탄부들을 부르고있다. 싸우는 고지에서 탄약을 기다리는 병사들처럼 지금 온 나라가 석탄, 석탄을 찾고있다.
석탄이야말로 나라의 부강번영을 담보하는 검은금이다.
이것을 알고있는 적대세력들은 제재의 검은 마수를 우리 조국의 탄전에도 뻗치고있다.
위대한 우리 인민의 존엄, 영웅적 김일성-김정일로동계급의 명예를 걸고 탄부들이여, 적대세력의 제재와 봉쇄를 석탄증산으로 짓뭉개자.
바로 그 길이 우리 당만을 믿고 따르는 인민의 신념과 의지가 얼마나 굳건하며 그 어떤 제재의 돌풍도 자립, 자력의 열풍으로 쳐갈기는 위대한 조선인민의 힘과 열정이 얼마나 강렬한가를 세계앞에 과시하는 길이다.


탄부의 앞에는 석탄이 있고 뒤에는 조국이 있다.
탄부가 흘리는 땀의 무게만큼 우리 원수님의 어깨우에 실린 짐이 가벼워지고 그대들이 뚫고나가는 막장의 깊이만큼 조국의 존엄과 지위가 높아진다. 당의 요구, 조국의 부름이라면 지구도 관통하겠다는 배짱과 담력을 안고 용감하게 돌진하라. 우리의 인민이 더는 전기걱정을 모르고 살게 될 그날을 위하여, 우리의 쌀과 강철, 비날론이 폭포처럼 쏟아질 그날을 하루빨리 앞당기기 위하여 보배로운 검은금을 이 땅이 무겁도록 하늘높이 쌓아올리자.
온 나라가 석탄전선의 강력한 후방이 되고 믿음직한 익측이 되자.
탄부에 대한 사랑은 곧 우리 시대의 애국이다. 불밝은 거리를 지날 때에도, 증산의 동음 세차게 울리는 공장길을 걸을 때에도 뿌리와 같은 탄부들의 모습을 그려볼줄 알아야 하며 나는 탄부들을 위하여 무엇을 하였는가라는 물음앞에 언제나 떳떳한 사람이 되여야 한다.
손이 닳도록 흘린 탄을 수집하고 어깨에 멍이 지도록 동발나무를 메여나르는 탄전의 녀인들처럼 탄부들을 위해 사심없는 진정을 바치고 아낌없는 열정을 다할 때 석탄산이 높아지고 조국의 힘도 강해진다.
모두가 탄부들처럼 조국을 위하여 멸사복무하자.
한몸이 불붙는 석탄이 되여 발전소화실에 날아들어도 좋다는 각오를 안고 조국을 위하여 헌신분투하는 탄부들처럼 이 땅의 모든 공민들이 조국을 위하여 영웅적인 희생정신을 발휘해나갈 때 우리 조국은 더욱 강대해질것이며 행복의 래일은 더욱 앞당겨질것이다.
탄부들이여, 조국과 인민이 그대들을 지켜본다.


애플의 공인서비스센터인 유베이스(UBASE)가 용역계약을 맺은 업체를 상대로 ‘갑질’을 벌인 정황이 포착됐다. 재계약을 볼모로 서비스센터의 경영과 인사 등에 개입하고 폐쇄회로(CC)TV를 강제 설치하게 한 뒤 이를 통해 센터를 수시로 감시한 정황이 시사저널 취재 결과 드러났다. 유베이스는 이 과정에서 마찰을 빚은 센터장과의 계약을 일방적으로 해지했다. 공정거래위원회(공정위)에서는 이를 하도급법 위반 소지가 있는 것으로 보고, 조사관을 배당한 것으로 알려졌다.
이 같은 사실은 유베이스 인천센터를 운영 중인 나동원씨(36)가 시사저널에 관련 내용을 담은 녹취록 등을 제보하면서 알려졌다. 나씨는 “TV나 영화에서 보던 일이 나에게 일어났다. 애플의 이름을 보고 사업을 꾸렸지만, 유베이스는 재계약을 빌미로 피를 말리게 했다”며 “자영업자를 상대로 갑질을 자행한 이가 과연 일개 직원인지 조직인지 묻고 싶다”고 말했다.


이에 대해 유베이스 측은 “현재 내부 감사를 하고 있는 중이다. 계약을 해지하는 과정에서 어떤 귀책사유가 있었고 어떤 절차를 거쳤는지 등을 확인해 봐야 한다”며 “다만 앞서 (인천 센터) 부정(不正) 건이 있었고, 이 과정에 현 센터장이 전혀 개입하지 않았다고 보기 어려운 측면이 있다”고 설명했다. 한편 나씨가 운영하는 센터 내 경영문제를 간섭한 당사자로 지목된 문아무개씨는 시사저널과의 통화에서 “할 말이 없고 회사 법무팀하고 얘기하라”고 답한 뒤 연락을 받지 않았다.
한편 유베이스는 취재가 시작된 이후 나동원 센터장과 인천센터 재계약 및 피해보상안 등을 두고 논의를 시작한 것으로 알려졌다.


독성분 제조를 위한 유전적 지시사항들이 이 곰팡이 고유의 유전적 암호에 추가됐기에, 이 곰팡이가 일단 모기 체내애 있으면 독성분을 만들기 시작한다.
레이먼드 교수는 “거미는 자신의 송곳니로 곤충들의 피부를 꿰뚫고 독성분을 주입시킨다. 우린 거미의 송곳니를 이 곰팡이로 교체해 놓는다”고 했다.
연구소의 여러 실험들은 유전자가 조작된 곰팡이가 더욱 빨리 죽일 수 있음을 보여주었고 이 일을 하면서 곰팡이 포자가 덜 필요했다. 다음 단계는 가능한 현실 세계와 근접한 상황에서 곰팡이를 실험하는 것이었다.


곰팡이의 포자들을 참기름과 섞은 뒤 검은 색 면으로 만든 천에 발랐다. 모기들은 이 천 위에 내려앉아 치명적인 곰팡이에 노출될 수밖에 없었다. 연구원들은 모기 1,500마리를 가지고 시작했다.
‘사이언스’ 저널지에 실린 결과는 모기들을 그냥 그대로 내버려두었을 때는 개체수가 폭증했다. 그러나 거미 독 성분의 곰팡이를 사용하자 45일 후엔 모기가 13마리만 남아있었다.
이식 유전자를 가진 곰팡이는 모기 개체수를 2세대에 걸쳐 신속히 붕괴시켰다“고 메릴랜드 대학교 브레인 라빗 박사가 말했다.
실험결과는 또한 이 곰팡이가 이 종류의 모기에게만 특정적이었고 벌 따위의 다른 곤충들에겐 아무런 영향을 주지 않았다.
그는 “우리의 기법은 모기의 멸종을 목표로 하고 있는 것은 아니고, 어떤 지역에서 멀레어리어의 전파를 막는 것”이라고 했다.
모기들이 살충제들에게 저항력을 갖게 됨에 따라 멀레어리어를 잡을 새로운 도구가 필요하다. 세계건강기구는 아프리카의 가장 영향을 많이 받는 10개국에서 이 질병 발생이 증가하고 있다고 경고했다.


유전자 조작 곰팡이에 감염된 모기는 녹색을 띈다 Image copyrightBRIAN LOVETT 입력 2019.5.31.BBC 원문 8시간 전 [시사뷰타임즈] 거미 독성분을 만들어 내도록 유전자적으로 향상시킨 곰팡이가 멀레어리아(말라리아)를 퍼뜨리는 엄청난 수의 모기를 급속히 죽일 수 있다는 연구 결과가 나왔다. 부르키나 화소에서 행해진 시험은 45일 이내로 모기 개체수 99%를 몰살시킬 수 있음을 보여주었다. 연구원들은 자신들의 목적이 모기를 멸종시킴에 있는 게 아니라 멀레어리어의 확산을 막는데 도움이 되는 것이라고 말한다. 멀레어리어라는 질병은 모기 암컷이 피를 마실 때 확산되는 것으로서 1년에 40만 명 이상을 죽인다. 전세계적으로 매년 2억1천9백만 건의 멀레어리어 사례가 있다. 연구를 수행하면서 미국 메릴랜드 대학…


image copyright GETTYIMAGES / BBC 2016.8.29 [시사뷰타임즈] 싱가폴은 자국 내에서 감염된 지카 바이러스 환자 41명이 있음을 확인했다. 감염된 사람 대부분은 외국인 건설 노동자였으며 모두 같은 지역에서 살아가며 일했던 사람들이라고 보건부는 밝혔다. 이 환자들 중 최근 지카바이러스의 영향을 받고있는 다른 나라에 갔던 적이 있는 사람은 없었던 것으로 알려졌는데, 31명은 완전 회복됐고 그 나머지는 아직 병원에 있다. 지카는 일반적으로 증세가 부드럽지만, 심각한 출생시 결함을 야기시킨다. 지카는 소두증이라고 불리는 상태를 야기시키는데 태어난 아기의 두뇌가 작은 것을 말한다. 지카는 모기가 전파하기도 하지만, 성적으로도 감염묀다며 세계 보건기구는 지난 2월 지구공중건강비상을 선포…


전문치료사 로즐리 폰토우라가 브러질[wlzk 레시페에서 한 소두증 아기를 보고 있다. © Paulo Whitaker / Reuters 유럽 최초, 지카 바이러스 원인 소두증 아기 스페인서 태어나다 2016.7.25(원문) 2016.7.30 [시사뷰타임즈] 유럽 최초로 지카 바이러스로 인한 선천적결손증인 소두 상태의 아기가 카탈로니아에서 태어났다. 엄마는 지난 5월 남미에 다녀온 후 지카바이러스에 감염돼 있다는 진단을 받았다. 현지 언론 보도에 따르면, 내과의사 휄릭스 카스틸로는 이 아기는 지카 바이러스 감염의 대표적 형태인 머리 둘레가 작은 상태로 태어났으며, 이 상태로 확고하기 때문에 소생술을 요하지 않는다고 말했다고 한다. 이 아기는 발셀로너(바르셀로나)의 발 드헤브론 병원에서 제왕절개를 통해 태어났는게 …


비정상적인 작은 두뇌를 갖고 태어난 아기. 얼굴 모습에서 아기 다운 면이 전혀 없다. copyrightGETTY IMAGES 2016.6.24 연구원들은, 래틴 어메리커에서 많은 임산부들이 낙태를 원하고 있는데 이는 지카 바이러스에 대한 공포 때문이며 낙태 요구 수칭도 엄청나게 증폭돼 있다. 낙태 요구의 경우 브러질에서는 예전의 두 배이며 그 외 다른 나라들은 30% 이상의 증가율을 보이고 있다. 많은 나라 정부들이 여자들에게 소두증에 걸린 아이를 낳을 수 있으니 임신을 피할 것을 권하고 있다. 누 잉글런든 의학 저널에 따르면, 60개 국에서 모기에 의한 지카 바이러스 발견 사례를 보고했다. 1,500명 이상의 아기들이 지카 바이러스에 의해 소두증을 갖고있다는 진단을 받았다. 낙태를 고민하게 만드는 지카 바이러스 래…


2016.6.27 연구팀이 수 십만 마리의 모기를 이곳 캘러포녀 시에 풀어놓고 있다. 이유는 지카 바이러스의 확산을 막기 위해서다. 이 작업은 지방정부와 캘러포녀/켄터키 대학교가 공동으로 벌이는 작업이다. 사진 속의 조디 호울맨은 이 곳에 모기 64만 마리를 풀어놓았다. 종이로 두껍게 만든 통에 모기를 가득 넣고 와서 길 한 가운데서 피해서 주행하라는 원뿔을 세워놓고 그 옆에서 통 뚜껑을 열면 스스로 빠져 날아가는 모기들도 있지만 아직 통 속에 붙어있으면, 조디는 통 밑에 입을 대고 불어서 내 보낸다. 이 모기들은 수컷이기 때문에 물지는 않는다. 그러나 영문도 모르는 이웃사람들이 -특히 어린이가 있는 집- 자기 집 앞에서 모기를 방사시키는 것을 좋아할 리 없다. …


리오 데 자네이로에서 래틴 어메리커/캐리비언 편 6분 전(원문) 2016.5.2 모기 매개 지카 바이러스는 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 위험할 수 있다고 브러질 학자들은 말한다. 의사들은 BBC와의 회견에서 지카는 감염된 채 임신하고 있는 여자들 중 1/5까지 영향을 미치며 신경 상태를 더욱 위험하게 하는 일을 할 수 있다고 했다. 지카로 인한 질병 예방에 관한 정보 덕택으로, 브러질 몇 지역에선 이것에 감염되는 속도가 느려졌다. 그러나 백신에 대한 연구는 아직도 초기 단계에 있다. 그리고 지카는 이 지역 전역에 걸쳐 계속 번지고 있다. 대개의 의사들과 의학 연구자들은 현재 지카 바이러스와 소두증 사이에 관계가 있다는 것에 동의한다. 이곳에서 태어나는 아기들은 두뇌 발달이 제한됐기 때…


아빌랜터 모기 덫 (Credit: Daniel Pinelo) 지카 바이러스와의 전투: 한 번 싸울 때 폐 타이어 한 개 캐나다에서 만들어진 ‘아빌랜터’는 해충들이 좋아하는 번식 장소에 착안하여 만든 기발하고 매우 효과 높은 ‘모기 덫’이다. 2016.4.22(원문) 2016.4.24 적도에 있는 나라들에게도 지대한 영향을 미칠 수 있을 조치로서 캐나다 연구원들은 질병을 옮기는 모기 개체수를 줄이기 위해 저렴하고 효과적이며 독성 없는 방법을 개발했는데, 해충들이 그 속에서 번식하길 좋아하는 어디에나 널려있고 우스꽝스럽다고 할만한 물건을 사용한 것이었으니, 그게 바로 쓰고 버린 타이어다. 언테어리오 주 삳베리에 있는 로렌시언 대학교에서 의료화학 및 생태건강학 부교수로 있는 제라도 울리바리 박사는 “우리는 모기들…


지카 바이러스: 22억 명이 감염 위험 지역에 산다 6시간 전(원문) 건강 편 2016.4.21 20억 명 이상의 사람들이 지카 바이러스가 전파될 수 있는 지역에 살고 있는데, 저널 이라이프에서 발표한 지도를 보면 상세히 알 수 있다. 각다귀 바이러스는 ‘에이이디즈 애집티’ 모기에 의해 전염되며 올해 전세계적으로 건강비상사태를 촉발시켰다. [시사뷰타임즈 주] 에이이디즈 애집티(Aedes aegypti): 각다귀 과의 곤충으로서, 각다귀는 모기와 비슷하지만 모기보다는 덩치가 더 크다. 한국, 일본, 중국 등지에 분포돼 있으며 일명 알락다리 모기라고도 불리운다. 지난 주 미국 질병통제예방센터는 이 바이러스가 심각한 선천성 결손증(신체이상을 갖고 태어나는 것)을 야기시킨다고 확정적으로 공표했다. 지카 …


누가 이 두 아이를 보며 각각 10살 또는 15살이라고 하겠는가. 혼자서는 이동할 수도 없는 아이들. 지카 바이러스는 뇌만 작게 태어나는 것이 아니라, 척추가 없을 수도 있고 아기를 완전 기형으로 만드는 것이었다. 하틀리 훌리건과 그웬 하틀리 부부. 이 부부에겐 딸이 둘 있다. 하나는 10살, 또 하나는 15살이다. 그러나, 아기라고 할만큼 덩치가 작고, 또한 지구상에 사는 인간이 아니라 공상과학영화에 나오는 외계인처럼 생겼다. 머리 자체가 매우 작고 눈은 크고 입도 크며 귀도 비 정상적으로 크다. 이 부부가 각각 딸 한 명씩을 안고 CNN과 인터뷰를 했고 그들과의 대화를 CNN은 실시간으로 방영했다. CNN이 취재를 하는 동안 이 아이가 울었다. 엄마가 하는 말. "이 아이들은 울지도 않았다. 이 아이들과 우리 부…


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1999년 6월 20일 금강산관광 중 남측 여성관광객이 북측 안내원과 대화를 나누던 중 귀순공작을 이유로 북한에 의해 억류되면서 금강산관광이 일시 중단되었다. 동년 7월 30일 남측의 현대아산과 북측의 아시아태평양평화위원회가 베이징(北京)에서 관광세칙과 신변안전보장 합의서를 체결했고, 다음 달 8월 5일부터 금강산관광이 재개되었다.
북한이 고향인 정주영 전 현대그룹 명예회장이 1989년 방북해 ‘금강산관광개발 의정서’, ‘금강산관광을 위한 계약서’, ‘금강산관광을 위한 부속계약서’ 등을 체결하고 정부에 금강산관광 사업을 신청하였다. 그러나 당시에는 남북관계의 경색으로 사업승인이 이뤄지지 못했다. 1998년 대북 포용정책을 천명한 김대중 정부가 북한과의 적대관계를 화해협력관계로 전환하기 위한 일환으로 현대그룹이 추진한 금강산관광을 승인하면서 금강산관광이 본격화되었다.
1998년 11월 18일 금강호가 첫 출항을 하면서 시작된 금강산관광은 1999년 2월 28일에 금강산 온정리 휴게소와 금강산 문화회관 준공식을 갖는 등 순조롭게 진행되었다. 그러나 관광을 실행한 지 7개월도 안 돼 남측 관광객이 억류되는 사건이 발생하였다.
1999년 6월 21일 남측 여성관광객 한 명이 금강산관광 중 북측 안내원과 대화를 나누다가 귀순자 문제를 언급했다는 이유로 북한에 억류되었다. 이에 우리 정부는 금강산관광 일시중단을 조치하고 관광객 신변안전에 대한 개선조치 없이는 관광을 재개할 수 없다는 입장을 표명했다. 억류되었던 여성관광객은 6일 후에 풀려났으나 금강산관광은 곧바로 재개되지 않았다. 금강산관광을 담당하고 있는 남측의 현대아산과 북측의 아시아태평양평화위원회 간에 협의가 진행되었고, 1999년 7월 30일 베이징에서 ‘관광세칙’과 ‘금강산관광객의 신변안전에 관한 합의서’가 체결되었다. 그리고 8월 5일부터 금강산관광이 재개되었다.
금강산관광객 억류사건 이후 현대아산과 아시아태평양평화위원회가 합의한 신변안전보장 합의서는 첫째, 분쟁이 생길 경우 각 3∼4명으로 금강산관광사업 조정위원회를 구성하고, 둘째, 문제 발언을 한 관광객은 관광선으로 추방하며, 셋째, 강력한 형사사건 등 엄중한 사건인 경우에는 조정위원회에서 협의 처리하고, 넷째, 그래도 원만히 처리되지 않을 경우 조정위와 북쪽의 해당기관이 협의 처리한다는 등의 내용을 담고 있다.
그러나 우리정부는 사업자 간 합의가 아니라 당국 간 합의가 필요하다고 판단하고 1999년 7월 1일 중국 베이징에서 개최된 ‘남북차관급회담’에서 남북 왕래인원의 신변안전보장 문제를 협의·조정하기 위한 ‘신변안전보장특별위원회’ 구성을 제의했으나 북측의 소극적 태도로 의견 접근을 보지는 못하였다. 2000년 이후 남북 당국 간 대화가 재개되자 우리 정부는 북한을 방문하는 남측 인원의 신변안전에 관한 협의를 추진했다. 2002년 12월에 진행된 ‘남북경제협력제도 실무위원회’에서부터 본격적인 협의가 시작되었으며, 2004년 1월 29일 ‘개성공업지구와 금강산관광 지구 출입 및 체류에 관한 합의서’가 체결되었다.
금강산관광객 억류사건은 남북을 왕래하는 사람들의 신변안전에 대해 구체적이고 실효성 있는 당국 간 합의가 필요하다는 점을 상기시켜주었고 이후 남북 정부 간 ‘개성공업지구와 금강산관광 지구 출입 및 체류에 관한 합의서’ 체결이라는 실질적 성과로 이어졌다. 그러나 2008년 7월 금강산관광객 피격 사망사건과 2009년 3월 30일 개성공단 내 현대아산 근로자 억류사건이 발생하면서 합의서 개정의 필요성이 다시 재개되었다. 2010년 2월 개성에서 당국 간 실무회담이 개최되었으나 아무런 진전 없이 종료되었고 현재까지도 금강산관광은 중단된 상태에 있다.


사람과 마찬가지로 시간이 지남에 따라 건물 역시 나이를 먹는다. 예쁘게 나이를 먹은 건물은 이를 구성하는 재료와 공간이 가지는 고풍스러운 분위기가 대체할 수 없는 분위기를 풍기는데, 여기에 사용자의 편의를 위해 채광과 단열 등의 성능을 개선한다면 새로 지은 건물에서는 느낄 수 없는 유니크한 개성을 지니게 된다. 오늘은 좋은 주인을 만나 이 시간의 흐름에 적응해 가며 새로운 용도와 요구에 맞추어 변화한 오래된 건물의 이야기를 들으러 이탈리아로 가보자. 이탈리아의 토리노를 중심으로 활동하는 건축가 STUDIO 06이 리모델링을 맡은 오늘의 집은 이탈리아의 한적한 농촌 마을에 위치한다. 2층으로 분리되어 사용되던 오래된 농가가 어떻게 거주자의 편의에 맞추어 모던하고 스타일리시한 공간으로 재탄생하였는지 자세한 사진과 함께 둘러보자.


벽돌과 기와로 지어진 전형적인 옛 농가는 일부만이 남아있는 상태였다. 오래된 기와에서 느껴지는 고전적이고 빈티지함이 큰 매력으로 다가옴과 동시에 실내의 부서진 슬라브와 문 등 구성요소들은 과연 이 집이 다시 집으로써의 기능을 회복할 수 있을지 의문이 들 정도로 훼손되어 있었다. 오래된 집을 리모델링하는 과정에서 맞닥뜨리는 가장 큰 문제는 바로 이것이다. 미적인 관점 이전에 먼저 집으로써의 역할을 해낼 수 있어야 하는 것이 중요하기에 의사가 환자를 진찰하듯 정확한 진단을 통해 개선해야 할 부분들을 찾아냈다. 창과 문의 단열 성능 개선, 상층부의 채광 확보 등을 통해 건축가가 어떻게 이 집에 새 숨을 불어 넣었는지 리모델링 후 사진을 확인하자.


두 개의 커다란 유리창으로 마감하여 투명감을 준 정면은 집의 외부 이미지뿐만 아니라 내부까지 밝게 해주는 역할을 한다. 또한, 슬라이딩 도어로 처리하여 필요에 따라 실내와 실외공간을 연결하여 사용이 가능해졌다. 화이트 톤으로 마감한 집의 정면은 집의 첫인상을 한층 밝아 보이게 하였고, 채광이 부족해 항상 어두웠던 상층부로는 커다란 전면 유리창을 통해 충분한 양의 자연광이 유입된다. 집의 큰 매력 요소 중 하나였던 지붕의 클래식한 기와는 최소한의 보수만으로 그 고전적인 아름다움을 그대로 보존하였으며, 지붕을 지지하는 원목 서까래 또한 외부로 드러내어 그 구조 자체의 멋을 강조하였다. 그럼 이제 실내로 들어가 보자.


실내로 들어와 가장 먼저 만나게 되는 공용공간은 전면 유리창으로 들어오는 태양광으로 밝은 분위기이다. 동시에 2층 슬래브를 일부 제거하여 만든 이 층 높이의 거실은 개방감을 극대화하였다. 전체적으로 무채색을 이용한 인테리어에 포인트가 되는 붉은 벽은 시선을 집중하게 만들고, 블랙 톤의 시계는 인더스트리얼 스타일 인테리어를 완성한다. 붉은 벽 뒤로는 마치 허공에 떠 있는 듯한 느낌의 미니멀한 계단이 동선을 2층으로 유도한다. 단순하면서도 명쾌한 포인트가 있는 공용공간은 파손되었던 오래된 농가라고는 상상할 수 없이 모던하게 개선되었다.


리모델링 전 방치되어 있던 농가에서 가장 보존 가치가 높았던 부분은 바로 지붕과 그 목재 구조체였다. 오래된 기와와 이를 지지하는 목재 서까래가 이 집의 고풍스러운 개성을 나타내는 중요한 요소였기 때문에, 건축가는 이 부분의 보존에 노력을 기울였다. 이와 동시에 낡은 실내 마감재와 설비를 개선하는 것으로 리모델링의 전체적인 방향을 잡았다. 이 사진에서 볼 수 있듯이 지붕에서 훼손된 부분을 보수한 후 방수, 방부 처리한 목재는 그 고고한 자태를 드러내었고, 그 아래로 모던하고 편리하게 개선된 실내 공간이 펼쳐지며 과거와 현재가 한 곳에서 만난다.


2016년 1월 18일 구단 공식 명칭을 스폰서 자이크로를 포함시킨 '고양 자이크로 FC'로 변경하였다. 이영무 감독이 구단 이사장으로 승진하며 이낙영 감독이 취임하였고, 34살에 감독직을 맡으며 36살에 감독직을 맡았던 노흥섭 감독의 K리그 최연소 감독 기록을 갱신하였다. 9월 19일 대구 FC전에서 패하면서 리그 24경기 무승을 기록, K리그 역대 최다 무승 기록을 경신하는 불명예를 얻었다. [33] 같은 해 10월에는 고양 자이크로의 재무이사 등 일부 임직원이 유소년 육성을 위해 써야 하는 프로축구연맹의 보조금을 세탁하여 목적 외로 사용한 것으로 드러나 논란이 일었다.[34]


무한한 가능성으로의 여행! 인간의 행복에 대하여 이야기하는 『리얼리 트랜서핑』시리즈의 세 번째 이야기. 1권에서 트랜서핑의 이론적 배경을 소개하고, 2권에서 자신의 내면에 집중하여 매사에 올바른 선택을 하는 방법들을 알려주었다면, 이 책에서는 ‘운명을 주무를 수 있는 강력한 기법들’이라는 주제로 트랜서핑을 효과적으로 수행하기 위한 방법들을 알려준다.
이 책은 ‘트랜서핑’이 특별한 자기개발 법은 아니라고 설명한다. 현실을 제어하여 실제로 자신이 원하는 것을 얻게 해주는 방법으로써, 근본적으로 다른 사고방식과 행동방식이라는 것이다. 무엇보다 새로운 삶의 태도의 변화를 중시하며, 내면의 자유를 인식하고, 자신의 삶에 책임을 질 수 있어야 함을 강조한다.
본문에서는 트랜서핑을 통해 자신의 운명을 스스로 조종할 수 있음을 설명하며, 이를 실천하는데 필요한 간단하면서도 효과적인 방법들을 제시한다. 건강한 몸과 충분한 에너지를 적절한 수준으로 끌어올리는 방법, 목표를 이루기 위해 생각을 조율하는 방법, 시공간 속에서 움직이고 있는 것을 실제로 느끼는 방법 등을 과학적으로 설명한다.


서울대학교에서 독일어를 전공한 후 러시아로 건너가 국제학교에서 한국어와 영어를 가르쳤다. 대학초년 시절 임사체험을 하면서 의식의 빛을 발견한 것을 계기로 마음공부에 입문했다. 마인드컨트롤을 시작으로 20년간 TM-싯디코스, 은비학, 기공, 참선, 아봐타코스 등의 다양한 프로그램들을 거치면서 명상학습법 개발과 영적 치유에 열정을 쏟아왔으며, 앞으로 트랜서핑 실천기법을 연구하고 전하려는 의도에 주의를 기울이고 있다. 지은 책으로는 《잉글리시 마인드 트레이닝》《한국어 꺼라 영어가 켜진다》가 있고, 옮긴 책으로는 《치유 - 아름다운 모험》《오라소마 프랙티스북》 등이 있다.


ㆍ에너지를 끌어올리기 위해 강제적인 방법들로 자신을 지치게 만들 필요는 전혀 없다. 에너지를 축적하려고 하지 말라. 그저 그것이 당신 안으로 흘러 들어오게 하라.
ㆍ당신의 목표를 달성하기 위해서 다른 사람들의 내부의도를 이용하라. 받으려는 의도를 주려는 의도로 바꾸라. 그러면 당신은 스스로 사양했던 그것을 받게 된다.
ㆍ대화를 시작할 때는 맨 먼저 두 사람이 같은 방향을 바라보도록 당신의 생각을 조율해야 한다. 만일 당신이 논쟁에 이겼다면 당신이 진 것으로 생각하라.
ㆍ자신감은 기를 수 있는 것이 아니다. 그것은 에너지와 같아서 있으면 있고 없으면 없는 것이다. 자기 암시로 자신감을 끌어올리려는 노력은 순진하고 부질없는 짓이다.
ㆍ펜듈럼과의 싸움에서는 강하고 단단한 것도 소용없다. 그보다 텅 빈 상태가 훨씬 더 효과적이다. 당신에게 필요한 것은 결단성이 아니라 한가롭고 태연한 결정이다.
ㆍ어떤 불쌍한 노파를 보고 갑자기 동정심을 느낀다면 그것은 자비이다. 하지만 마음의 괴로움을 느끼지 않고는 거지 앞을 태연히 지나치지 못한다면 그것은 의무감의 유혹이다. 어떤 식의 죄책감도 단호하게 거부하라.
자신에게서 결점과 부족함을 발견하더라도 그것을 그냥 받아들이라. 사실 그것은 성공과 그리 큰 관련이 없다. 결점과 부족함을 갖는 사치를 자신에게 허락하라. 그러면 당신은 매력적인 사람이 되며, 안도감과 평정심을 얻는다. 하지만 결점과 싸우고 부족함을 채우려고 애쓴다면 그것들은 결정적인 순간에 모습을 드러낼 것이다. 당신이 만들어낸 긴장과 불안만큼의 균형력이 어김없이 작용할 것이기 때문이다.
죄책감을 가지지 말라. 자신을 정당화하려고 몸부림치지도 말라. 억지로 자신을 다독이며 자신감을 채워넣으려고 애쓰지도 말라. 그것은 모두 당신의 자유에너지를 소모시키는 짓이다. 성공은 마치 목표가 이미 이루어진 양 상상하고 기쁨을 느끼는 데 달려 있다. 그것이 어떻게 찾아올 것인지는 염려하지 말라. 인생의 시나리오를 통제하려 힘쓰지 말고, 의식적으로 흐름을 따라 슬슬 움직여가면 별다른 노력 없이도 만사가 제자리에 착착 들어맞는다.
목표가 물질세계 속에서 실현되는 데는 약간의 시간이 걸린다. 그 사이에 어려운 상황을 만나더라도 뭐든 긍정적인 면을 찾아내라. 실패를 오히려 축하하는 ‘바보 같은’ 습관을 만들라. 거기에 에너지만 빼앗기지 않는다면, 실제로 불행이 바람직한 쪽으로 전환되거나 다른 말썽거리를 피했음을 곧 확인하게 될 것이다. 성공의 물결 위로 제대로 올라탔다면, 당신은 같은 일상 속에서도 뭔가 달라진 뉘앙스를 분명히 느끼게 된다. 그것에 익숙해지라. 삶의 모든 것이 당신이 선택한 방향으로 흘러가는, 그 경이로운 나날들 속으로 풍덩 빠져 들어가라.


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제 딸 눈 수술 알아보고 있는데 중3인데 수술 가능하나요?
전 나중에 수능 끝나고 빨라도 졸업하고 해주고 싶은데
딸아이가 이번에 꼭 했으면 해서 알아보고 있습니다.
지금 눈 수술하면 나중에 다 커서 또 해야하는 것은 아니죠?
매몰법이 부담이 적다고 하여 알아보는데 자연스럽게 가능할까요?
회복도 빠르고 자연스럽다고 하는데 이것 저것 고민이 많습니다.
매몰법 이라고 하면 흔히 '눈꺼풀을 찝어 쌍커풀 라인을 만드는 수술' 이라고 알려져 있습니다.
실봉합사를 눈꺼풀에 매몰시킴으로써 쌍꺼풀 라인을 만드는 수술법으로 , 피부의 절개없이
미세한 구멍을 이용하여 수술하기 때문에 흉터나 부기가 적어 회복이 빠르고 자연스럽다는 장점이 있습니다.
따님의 눈의 조건이 비절개 방법 즉 매몰법으로 가능한 조건이면 매몰법이 가능합니다만
만약 피부조직이 두꺼울 경우 절개 방법으로 수술이 진행할 수 있습니다.
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지난 1980년 후반부터 한국도 경영 합리화란 이름으로 국가 기간산업인 통신과 방송의 민영화가 진행됐다. 신자유주들이 공기업 적자 해소를 위해 민영화를 추진해야한다고 강변했지만 한국전기통신공사(Korea Telecom=KT) 민영화 사례는 정확히 그 반대다. 한국통신은 지속적으로 흑자를 낸 알짜배기 국영기업이었다. 그런 한국의 흑자기업도 앵글로색슨이 만든 신자유주의라는 새로운 경제 이념에 의해 민영화 대상이 됐다. 지난 1988년부터 수면으로 떠오른 KT 민영화 논의는 2000년 초반에서야 마무리됐다. 민영화가 늦어진 가장 큰 이유는 강성 노조 때문이 아니라 지분 관계 때문이었다. 정부 소유지분을 어떻게 얼마만큼 누구에게 넘길 것인가를 두고 12년 넘게 씨름한 것이다. 그 결과 정부가 절반에 못 미치는 지분을 가지면서 최대주주로서 경영권을 행사하고 나머진 시장에 팔았다. SK그룹과 삼성그룹 등 재벌들도 KT의 대주주에 육박하는 지분을 가졌고, 외국인들도 민영화된 한국통신 주주로 등극했다(Jin, 2006). 또 다른 민영화 분야는 방송 분야다. 영국과 프랑스, 이태리 등 전 유럽은 공영방송이 민영화 대상이었다. 하지만 한국은 공영방송 민영화 정책이 추진되지 않았다. 가장 큰 이유는 공영방송 민영화 대상으로 지난 1990년 초반부터 논의됐던 문화방송(MBC)소유 지분 때문으로 추정된다. 만약 수구보수 세력(예로 군 출신)과 시장주의로 무장한 보수주의자(예로 이명박)들이 1990년대와 2000년 초반에 정권을 잡았더라면 문화방송은 민영화 됐을 것이다. 그 당시 세계적인 흐름이 공영방송 민영화였다. 하지만 그 시기동안 한국은 야당 출신 지도자가 대통령이 되면서 문화방송 사기업화는 진행되지 않았다. 문화방송 소유 지분은 정부가 70% 지분을, 박근혜 영향권 아래 있는 정수장학회가 30% 지분을 갖고 있다. 정부가 주식을 모두 시장에 판다면 (또는 주식을 개방한다면), 최대 주주로 정수장학회가 남게 된다. 민주정부에게는 상상하고 싶지 않은 최악의 시나리오였을 것이다. 공영방송 민영화는 이런 복잡한 정치적인 이해관계 속에서 현실화 되지 못했다.


한국 케이블 방송 도입은 한국통신 민영화 정책과 맞물려 있다. 왜냐하면 케이블은 지상파와 달리 반드시 망을 통해서만 방송을 내보낼 수 있기 때문이다. 지상파가 영상 이미지와 텍스트를 불특정 대중에게 무료로 송출한다면 케이블은 똑같은 미디어 콘텐츠를 한정된 지역에 망을 통해서 돈을 낸 가입자에게만 전달한다. 망 서비스를 이용할 수 없다면 케이블 방송은 할 수 없다. 그래서 케이블 방송은 통신사업 민영화 정책과 밀접하게 연관돼 있다. 한국은 77개 권역으로 나눠서 케이블 망이 깔려있다. 또한 ‘표1’에서 보듯, 이 매체는 프로그램을 공급하고 이를 송출하는 회사가 별도로 존재해야 한다. 프로그램 공급자 (Program Provider=PP)들은 자신들이 직접 제작하거나 수입한 작품을 케이블 망과 방송을 송출할 수 있는 기기를 갖고 있는 종합유선방송사업자(System Operator=SO)에게 일정한 돈을 받고 판매한다. 즉 SO는 PP들에게 방송 편성권을 갖고 있다는 의미이다. SO가 갑이고 PP가 을이란 뜻이다. 자본력이 있는 법인이나 사람은 SO를, 재능과 열정을 갖고 있는 사람들은 PP 법인 소속이란 의미이기도 하다.


외국인은 한국 미디어 사업 분야 중 케이블 망 사업과 광고 분야만 자금을 투자한다. 하지만 외국인의 두 시장 접근 방식은 약간 상이하다. 광고는 제작과 기획 등의 분야에 지사를 설립하거나 한국 광고회사 지분을 인수하거나 투자한다. 어떤 경우에는 대주주로서 이사회에서 의결권을 행사한다. 하지만 케이블 분야에서 외국인들은 SO로서 케이블 망 사업에 지분을 투자하거나 재벌이 갖고 있는 PP 계열사에 일정 지분만을 투자한다. 하지만 그 지분은 이사회 의결권을 행사할 수 있을 만큼 대자본은 아니다.
특이하게도 외국인 지분율이 높은 기업들이 2008년 집중적으로 피인수 합병 됐다. 즉, 방송을 돈 벌이의 수단으로 여긴 외국인 사모펀드 자본이 한국 유료방송 시장에서 회사를 키운 수익만 챙긴다는 의미다. 예를들어 보겠다. MSO업체인 큐릭스는 태광그룹에 팔렸고, C&M은 국민유선방송투자 (MBK 파트너스와 맥쿼리 합자)에 지분을 팔아넘겼다. MPP였던 온미디어도 CJ에 매각됐다.
이처럼 재벌과 외국인들이 케이블 방송, 특히 SO에 투자를 집중하는 것은 높은 수익률 때문이다. ‘표2’에서 보듯, 고객들이 낸 돈의 약 68.7%가 케이블 SO업체로 간다. 영화 관람료의 50%는 무조건 극장주에게 가듯, 케이블 방송을 송출해주는 서비스만 제공하는 SO가 수익의 약 70% 정도를 가져간다. 실제로 작품을 제작하는 PP는 20% 미만의 수익률을 올리고 있다. 한국은 SO와 PP의 비율이 2:7이라면, 미국은 5:5 정도다. 즉 작품을 기획 제작하는 독립 제작사보다 유통업자가 더 많은 돈을 버는 착취적 구조를 갖고 있다. 이 같은 고수익 구조 때문에 재벌과 외국인 투자가 몰린 것이다.
케이블 시장의 착취 구조는 정부의 시장 양적 성장만을 위한 규제완화 정책에 기인한다. 공급과 수요를 통한 시장의 안정성보다 빠른 양적 성장에 집중에만 집중하는 관료주의 정책의 폐해다. 경제개발5개년 계획을 재벌을 통해 실행하고 노동자의 희생을 당연시하는 ‘개발모델’을 케이블 등 유료방송 시장에 적용했다(Nam, 2008). 제조업의 개발모델이 노동자의 희생을 담보로 했다면, 유료방송의 개발모델은 독립 제작 회사들의 희생과 눈물을 담보해 했다. 예를 들어 보면 ‘표3’에서 보듯, 정부는 지속적으로 신규 미디어들을 도입을 SK 등 재벌들에게 허가해 줬다. 동시에 제작 지원 정책도 진행했다. 신규 매체에 필요한 작품을 충원하기 위해서다. 유료방송에 작품을 공급하는 제작 회사들은 기존 정부의 허가제에서 등록만 하면 영업을 할 수 있게 됐다. 또한 영상 회사들도 정보통신(IT)기업처럼 벤처기업에 지정될 수 있도록 했다. 또한 독립 영상 회사들이 스크린 쿼터 제도처럼 방송 쿼터 제도를 통해 지상파와 케이블 방송국들은 일정 비율 이상 국내 작품으로 편성토록 했다. 즉, 정부가 신규 미디어 도입과 채널을 돌릴 수 있는 영상 공급 수요를 조절하면서 영상산업 진흥 정책을 추진했다. 이는 관료들이 독재시대의 경제개발 모델을 영상 산업 진흥을 위해 미디어 산업에 활용한 것이다.
‘표4’에서 보듯, 실제로 정부의 규제완화 정책은 방송 사업의 성장을 이끌어 냈다. 공정거래위원회 (2010)가 2004년부터 2008년까지 방송 사업자 규모수를 보면, 지상파 방송 법인 수는 증가했고, 케이블 PP법인도 증가했다. 여기에 위성방송은 방송통신 융합 기능을 갖고 있는 DMB 도입으로 그 숫자가 늘었다. 2008년에는 신규 유료방송인 인터넷 방송 서비스도 증가했다. 다만 케이블 방송에서 단순히 중계업무를 보던 RO와 음악유선방송 수만 줄어들었다. 그 결과, 2004년부터 5년 동안 전체 사업자 수는 735명에서 490법인으로 줄었다. 시장에서 경쟁자들이 줄어들었으니까, 수익률은 상승했을까? 시장 구조 분석으로 가 보자.


한국 유료방송은 새로운 유료매체인 인터넷방송(IPTV)을 2008년에 도입했다. 케이블과 위성방송 등 양강 체제로 유지됐던 유료방송 시장에 새로운 경쟁자가 등장한 것이다. 정부는 IPTV 사업 허가권을 기존 통신시장 강자인 SK, KT, LG 등 통신 3사에 할당했다. 이런 와중에 케이블 시장에 대형 인수합병 두건이 발생했다. 종합유성방송국 즉 케이블 망 사업자인 태광그룹이 외국인 자본이 결합된 큐릭스를 인수해 시장점유율 1위 업체로 등극했다. 또한 CJ는 오리온 그룹과 특수 관계인 동양그룹의 케이블 프로그램 공급업체, 시장 점유율 2위인 온미디어를 인수해 시장 점유율 1위 업체로 등극했다.
2008년 케이블망 사업인 SO시장은 이미 태광그룹의 Tbroad 등 8개 업체가 83.7% 시장 점유율을 보일 정도로 과점상태였다. 각각의 8개 기업들은 또한 유선방송국은 2개 이상 소유한 MSO들이었다. 이 시장이 독과점 구조를 보인다는 의미는 한국 케이블 방송 편성 권한을 이들 8개의 기업이 좌지우지 한다는 뜻이다. 확대해석하면, 이들 MSO들의 영향력은 유료방송업계의 봉건군주들이다. 왜냐하면 케이블 위상이 피라미드 구조 특성을 보이는 유료방송 시장 구조에서 최상위에 위치하기 때문이다. 케이블에서 유통된 콘텐츠가 위성방송과 IPTV에 동시에 유통되거나 재송신되기 때문이다. 이런 상황에서 2008년 당시 시장 점유율 21.3%로 업계 1위였던 Tbroad가 7개의 SO를 소유한 큐릭스를 인수했다.


즉, 2008년 케이블 방송시장에는 태광그룹이 큐릭스를, CJ그룹이 온미디어를 인수 합병했다. 그 결과 ‘표7’에서 보듯, 케이블 방송업계의 강자였던 이들 재벌들은 시장에서 콘텐츠의 흐름을 조절할 수 있을 정도로 시장 권력을 갖게 됐다. 케이블 프로그램을 공급하고 동시에 편성권을 갖고 있는 업체들을 MSP 시장에서 1위인 CJ와 2위인 태광의 방송 사업 수익 대비 시장 점유율은 39%이다. 이는 유료방송 시청자들이 매달 내는 돈의 약 40% 정도는 CJ와 태광 통장으로 입금된다는 의미이다. 1위 업체인 CJ는 표에서 보듯 6년 뒤에는 9개의 독립 SO들의 지분을 사들여 업계 1위로 등급 했다. 그동안 케이블 주요 기업들의 명단변경은 발견되지 않은 것으로 부여 이들 MSO들의 시장 점유율에서는 큰 차이를 보이지 않는 것으로 추정된다.


지난 1995년 처음 선보인 유료방송은 한국 전체 가구 세대의 90%가 시청할 정도로 급성장했다. 한강의 기적이 유료방송 시장에서도 일어났다고 해석할 수 있다. 하지만 누구에게 기적인가라는 질문으로 세분화해 보면, 그 답변은 그리 긍정적이지 않다. 유료방송으로 미디어 채널 수가 증가했지만 미디어 다양성이란 측면에선 부정적이기 때문이다.
한국 유료방송의 고질적인 문제점은 SO 시장 구조의 독과점 구조다. 소수가 지배하는 독과점 구조는 상품이 유통되는 시장의 흐름을 막아 소비자들의 미디어 접근권을 제한하고 있다. 예를 들어보자. 공정거래위원회(2011)는 ‘IPTV에서 왜 인기채널을 볼 수 없을까’란 제목의 보도 자료를 발표했다. 그 내용은 5개 MSO (Tbroad, CJ 헬로비전, C&M, HCN, 규릭스)가 담합을 통해 시장 질서를 교란했다는 것과 그에 대한 처벌 내용이었다. 5개 기업은 약 100억 원의 과징금을 부과 받았고 담합행위를 주도적으로 한 태광의 로드와 CJ 헬로비전을 검찰 고발했다. 사건 개요는 다음과 같다. 2008년 11월 케이블 편성 권한을 갖고 있는 5개 MSO들은 새로 도입된 IPTV 영업을 방해하기 위해 IPTV에 채널을 공급하기로 한 온미디어 채널을 축소하고 CJ 미디어에는 방송 채널을 공급하지 않는 조건으로 약 250억 원을 지원하기로 했다. 이로 인해 IPTV 사업자는 프로그램을 구하지 못해 129개 채널이 가동되지 못했다. 또한 온미디어의 시청가입자수가 9백만 명으로 축소됐다. 이런 상황에서 CJ는 2008년 연말 온미디어를 인수 합병했다. 이 사건은 돈을 지불하는 시청자의 미디어 주권에 대한 보호 장치가 미흡함을 보여준다. 단적인 예로 케이블 방송에서 기본서비스에 포함된 작품조차도 시청률이 올라가면 예고도 없이 고가 상품으로 옮겨버린다.
또 다른 독과점의 폐해는 PP들의 수익률 착취다. 가입자들이 낸 케이블 수익 배분율에 있어서 SO들이 약 70% 수익을 가져가고 PP들에겐 약 20% 정도의 돈만 돌아간다. 낮은 수익률은 제작할 수 있는 비용을 제한하고, 이로 인해 제작비가 낮은 작품만을 지속적으로 제작할 수 밖에 없게 만든다. 심지어 오래된 작품을 재방송을 반복적으로 하기까지 한다. 방송통신위원회는 이를 해결하기 위해 2008년 SO들의 재허가 조건으로 방송 수신료 수익의 25%이상을 PP들에게 지급하는 것을 심사 조건으로 내걸었다. 하지만 SO와 PP의 오래된 갑을관계 관행으로 인해 정책적으로 실효성 효과를 잃어가고 있다(홍정윤 외저, 2016).
SO의 독과점 폐해는 유선 방송망과 통신망을 설치하는 하청 노동자들에게까지 전가되고 있다. 이들 방송 통신 업체들은 망을 보수하는 업무와 소비자에 대한 서비스 업무를 협력사에게 하청을 주면서, 작업에 따른 위험비용을 노동자들에게 떠넘기고 있다. 또한 하청 노동자들과 개인도급사업자로 계약을 맺어 실적 부진에 따른 수익 감소를 노동자들에게 떠넘기고 있다. 2017년 2월 기준으로 SK와 LG의 도급사업자 비율은 각각 36%, 48%에 이른다(김유경, 2017).


일정액을 지불하는 조건으로 시청자가 원하는 미드 에피소드를 예를들면 신작은 선불을 줘서 1회부터 12회까지 얼마 그리고 13회부터 그 시즌 종료때까지 주는 방식, 그리고 전회는 1회부터 시즌종료까지 얼마 그리고 드라마 종료가 된 미드와 최소 CSI 같은 경우는 마이에미/ 뉴욕 시즌 5 라스베가스 시즌7등 같은 장기간 방영된 미드는 무료로 하거나 혹은 않된다고 하면 최소 시즌에피소드 한편당 백원씩해서 소비자가 저렴하게 돈을 내고 시청하는 문화가 자리잡는다면 미드제작자와 우리시청자들도 좋을것이다...


솔직히 미드를 우리가 처음접한것이 바로 판도라티비 즉 무료체널이었다. 심지어 그걸 증명하는 에피소드역시 골든타임에서 나왔고, 극중 남자주인공이 불법다운로드를 받은 미드에 자막을 달아주는 에피소드로 시작되는 장면 , 소수의 메니아층부터 시작되어 지금은 그런 케이블체널들이 많이 생기니 이젠 과거의 영광은 없고 심지어 인기드라마에 한정되어 정말 미드메니아드의 존재가 사라졌다. 심지어 지금 판도라에 가보면 저작권이란 명목으로 없앴지만 인기없고 이미 시즌종료된 미드만이 살아남았다. 혹여 자막없이 보는 미드가 있다고 해도 이미 지난것이거나 혹은 이미 메니아층에선 이미 본것이거나 그렇다. 차라리 이럴바엔 공동으로 미드수입체널을 만들어서


위의 어려운 단어, 이해하기 어려운 숫자, 복잡한 도표...그냥 한마디로 길거리 야바위꾼이 쳐다보는 사람 정신사납게 만드는 행위입니다. 아니 정확히 말하면 그렇게 해야만 자기들이 보이게끔 자신들을 엄청 힘들게 꽁꽁 숨기는 것입니다. 그것이 누구이냐하면 대한민국 백년적폐 조중동입니다. 이들이 생존하기위해 거대자본 삼성과 결국 손을 잡은 것입니다. 거대자본과 적폐언론의 결합...정권은 바뀌어도 마르고 닳도록 권력을 누리겠다는...지금의 미국 권력구조 흉내내겠다는 프로젝트!!


국민 대책 1단계, 국민기업 삼성을 국민품으로!! 거대재벌 현대를 분리경영하듯이 삼성도 분리시키고 이재용은 정경유착 불법에대한 벌을받고, 보유한 주식만큼의 권한만 행사하는 대주주로 편안하게 모시는... 2단계, 일제시대 부터 앞잡이 역할의 선봉에 섯던 조중동은 이제 폐간시켜야지!!...3단계, 교육부총리 뭐하냐? 국민교육평등은 반쪼가리 교육정책이고, 국민 민족의식고취하는 역사교육좀 제대로 시켜라!!특히 1850년이후 일본놈들이 없애버린 우리역사 모두 복원시켜야지!! 리더는 과거 100년대한민국과 향후대한민국이란 방향을 선명히 제시하는데, 바로 밑에 행정가가 뭘해야 되는지 액션이 시원치않는 자질이 빵점이다!! 그냥 잘하는거 입증된 입터는 입법요원으로 돌아가던지 심기일전 하던지....


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‘기분 좋은 변화, 품격 있는 강남’을 구현 중인 강남구가 27일 저녁 7시 구청 본관 1층 로비에서 한국 현대문학의 대표 중견작가인 김영하 작가를 초청해 ‘공감과 소통, 그리고 이야기’ 강연회를 개최한다.황순원문학상, 동인문학상, 만해문학상, 이상문학상 등을 수상한 김 작가는 강연을 통해 소설과 영화, 그 밖의 이야기들이 어떻게 공감 능력을 키우고 깊은 소통을 가능하게 하는지 다룬다.김 작가의 산문집 ‘보다’, ‘말하다’, ‘읽다’를 모티브로 한 책 테마 전시회와 글귀를 담은 엽서도 준비된다. 인간의 내면을 크레페에 비유한 작가의


별을 노래하는 마음으로 모든 죽어가는 것을 사랑하겠다던 한 청년이 있었다. 시대의 고통을 온몸으로 감싸 안으며 많은 이들의 가슴 속에 오래도록 기억될 그리운 이름으로, 잊지 못할 단 하나의 별로 새겨진 사람. 바로 시인 윤동주다. 3·1운동 100주년 기념 및 호국보훈의 달을 맞아 종로구는 지난 4일부터 오는 30일까지 ‘윤동주시화공모 수상작품 특별 전시회’를 개최한다.이번 전시회는 2015년 국가보훈처로부터 ‘현충시설’로 지정받은 윤동주문학관에서 열려 그 의미를 더한다. 현충시설은 국가를 위해 공헌하거나 희생된 분들의 공훈과 희생


은평구는 지난 14일 연신내 물빛공원에서 보훈가족과 지역주민이 함께 즐기는 보훈음악회를 성황리 개최했다.은평구와 지역연고예술단체인 글로벌문화예술단이 공동주관한 이번 음악회는 ‘나라를 위한 희생과 헌신, 평화와 번영으로 보답하겠습니다’라는 슬로건 아래 ‘호국보훈의 달’을 맞이해 국가유공자와 보훈가족에게 존경과 감사의 마음을 전하기 위해 마련했다.이날 음악회는 은평구 9개 보훈단체 지회장과 회원, 지역주민 등 400여 명이 함께 참여한 가운데 글로벌문화예술단원의 식전 트로트 공연을 시작으로 모범국가유공자에게 구청장 표창을 수여한데 이어
성동구는 오는 21일까지 ‘제5회 성동 청소년 연극축제’에 참여할 청소년을 모집한다.‘성동 청소년 연극축제’는 오는 7월 30일부터 8월 2일까지 성수아트홀에서 열린다. 올해로 5회째를 맞는 이번 행사는 청소년들에게 잠재되어 있는 예술적 감성과 연극적 재능을 무대에서 마음껏 발산하는 성동구 대표 청소년 축제다.성동구가 주최하고 성동구립극단과 극단 ‘물 맑고 깊은’이 협업 주관하며 서울특별시, 성동광진교육지원청, 성동문화재단, 서울연극협회 및 성동연극협회가 후원한다.‘#3 Rising star of Seongdong’ 이라는 부제로


동작구는 지난 13일 영등포고, 서울대와 함께 3자 간 ‘고교-대학 연계 지역인재육성사업’ 업무협약을 체결하고, 오는 12월까지 지역인재육성사업을 본격 추진한다고 밝혔다.올해 처음 시행되는 ‘고교-대학 연계 지역인재육성사업’은 교육 균형 발전을 위해 비강남권 학교를 지원하는 사업으로, 구는 지난 2월 서울시 공모에 선정돼 1억 원의 예산을 확보했다.이번 협약에 따라 구는 원활한 사업 추진을 위한 협의체 구성, 업무 지원 컨설팅 등 행정적 지원에 주력한다.영등포고는 자체 운영계획을 수립해 참여 학생을 모집하며, 서울대는 우수한 교수와


동대문구는 여름철 폭염을 대비한 거리 노숙인 특별보호 대책으로 오는 8월 30일까지 매주 목요일 오후 2시부터 4시까지 청량리역선상광장앞에서 이동목욕 차량을 운영한다. 이동목욕 차량은 시립브릿지종합지원센터에서 지원하며, 거리노숙인과 주거 취약 거주자 모두 이용이 가능하다.구는 거리 노숙인 주요 발생지역인 청량리역선상광장앞에서 이동목욕 차량을 운영하며, 목욕을 마친 대상자에게 새로 갈아 입을 속옷 및 양말, 의류도 제공한다. 이동목욕 차량을 이용하는 노숙인과 목욕 전후에 상담도 진행한다. 자활 의지가 있는 노숙인에게는 자활시설입소 또


서울 용산구가 지난 17일 서울드래곤시티에서 열린 ‘2019 대한민국 도시재생 심포지엄’에서 도시재생 우수 지자체로 선정돼 국토부장관상을 받았다.해방촌, 용산전자상가 일대에서 벌여온 여러 도시재생 사업들이 주최 측 호평을 얻은 것이다.‘남산 아래 첫 마을’ 해방촌은 해방 이후 월남인이, 1960~70년대에는 가난한 지방민이, 최근에는 외국인이 모여들면서 갈등과 반목이 만연했던 곳이다.협소한 가로망, 노후건물, 주차난 등으로 주거환경이 열악하지만 남산 고도지구 내 위치한 구릉지 주거지역으로 재개발 같은 물리적 정비는 시행이 어려웠다.


영등포구가 보다 체계적인 관리를 위해 의류 수거함을 전면 정비하고, 보행자 중심의 쾌적한 거리환경을 조성한다는 계획이다.우선 지난 4월부터 5월 초까지 지역 내 설치된 의류 수거함 전수조사를 통해 정비 및 철거가 필요한 곳을 선별했다. 6월 초까지는 의류 수거함 677개 중 204개를 철거 완료해 기존의 70% 수준인 473개소로 축소 운영 중이다.철거 대상 의류 수거함은 간선도로변 165개소, 통학로 39개소 등이다. 간선도로 부근은 주거지와 떨어져 있어 의류 수거율이 낮고, 보행자가 많아 쓰레기 무단투기가 빈번하게 발생해왔다.


문래동에서 영신정밀산업을 운영하고 있는 백서영 대표는 ‘금속산업대전 2019’ 참가를 앞두고 벅찬 기대감을 드러냈다.영등포구가 오는 19일부터 21일까지 일산 킨텍스에서 열리는 “금속산업대전 2019”에 영등포구 지정 부스를 마련, 문래동 금속제품 참가 소공인을 적극 지원한다.‘금속산업대전 2019’는 23개국 450개사가 참가하는 기계금속산업 국제 박람회다. 이번 박람회는 인더스트리 4.0 시대의 소재, 부품, 가공 기술, 완제품 등 금속산업 전반 소개 분야별 전문가에 의한 다양한 세미나 진행 비즈니스 상담회를 통한 내수시장 확대


성동구는 서울시와 함께 추진하는 마장 도시재생사업에 대한 지역 주민들의 참여와 공동체 역량 강화를 위해 ‘2019 마장 도시재생대학’ 수강생을 모집한다.‘마장 도시재생대학’은 도시재생사업이 주민의 주도로 이루어질 수 있도록 구에서 마련한 주민역량강화 프로그램이다. 주민과 상인이 마장동 지역의 가치와 브랜드를 함께 고민하고, 이를 통해 마장 도시재생사업을 성공적으로 이끄는데 목적을 두고 있다.프로그램은 도시재생의 이해와 국내외 사례위주의 ‘도시재생학과’, 지역 문화예술과 주민주도형 축제만들기의 ‘문화기획학과’, 지역의 협동과 사회적기


서초구는 지난 4월, 방배2동에 위치한 “까리따스방배종합사회복지관” 옥상공간에 서울시 예산 1억원을 지원받아 “싱싱텃밭”을 조성했다.본 사회복지기관은 어린이·청소년·장애인·어르신 등 1일 1,000여명이 이용하는 대규모 시설이다. “싱싱텃밭 조성사업”은 사회복지시설의 옥상 공간에 녹색휴식공간, 상자텃밭 등을 설치 운영해 복지관을 이용하는 어린이·청소년·장애인·어르신 등 지역주민들에게 농작물 재배, 원예치유 프로그램 운영을 통한 치유와 돌봄, 여가휴식의 공간을 제공하는 사업이다.서초구는 2015년 중앙노인복지관을 시작으로 2019년


서울 서초구는 지난 17일, 환경부 대강당에서 개최된 ‘제24회 환경의 날’ 행사에서 적극적인 친환경 행정 추진으로 환경보전에 기여한 공로를 인정받아 대통령 표창을 수상했다고 밝혔다.이번 수상은 커피컵 모양의 재활용품 분리수거함으로 전국 롤모델이 된 ‘서리풀컵’, 서초형 의류수거함 ‘옷체통’, 소규모 공동주택가 표준화된 재활용품 분리수거함 설치·지원 등 창의적이고 친환경적인 행정을 적극 추진해 온 점이 높이 평가받았다.한편 구는 지난 5월 행정안전부 주관 재난관리평가에서 서리풀원두막 등 서초형 생활밀착형 사업을 펼쳐 대통령상을 수상


마포구가 ‘함께 만드는 도시재생, 실질과 가치’라는 주제로 열린 ‘2019 대한민국 도시재생 심포지엄’에서 경의선 폐철길을 활용한 ‘경의선 책거리’로 조직위원장상을 수상했다. 17일 SBS CNBC와 한국토지주택공사, 주택도시보증공사 등의 주최로 용산 드래곤시티 호텔에서 열린 2019 대한민국 도시재생 심포지엄은 도시재생 사업을 추진하는 광역 및 기초 지방자치단체, 기업, 그 밖에 단체 등에서 약 400여 명이 참가한 도시재생 전문 토론회다. 조직위원장상을 수상한 ‘경의선 책거리’는 지난 2016년 마포구가 홍대 인근 경의선 철길


중랑구는 중랑구 전역에‘IoT 종이팩 분리배출함’을 설치하고 운영을 시작했다고 밝혔다. ‘IoT 종이팩 분리배출함’은 우유팩과 같은 종이팩을 분리배출함에 버리면 포인트로 보상해 주는 방식이다. 쌓인 포인트는 서울우유 우유로 보상받거나 장미공원 조성에 기부할 수 있다.현재 구청 및 동주민센터 등에 17대를 설치하였으며, 향후 21대를 추가 설치해 올해 총 38대를 운영할 예정이다.일반 폐지와 종이팩은 재활용 처리 공정이 다르기 때문에 분리해 버려야 하지만 혼합해 버리는 경우가 많다. 그 결과 재활용 자원 중 종이팩 회수율이 저조한 실


종로구는 기부받은 식품 등을 취약계층에 지원하는 푸드마켓을 가회동 웰니스센터에 추가로 설치하고 오는 19일 오후 4시 개소식을 진행한다. 기존의 종로구 푸드마켓은 동부지역인 숭인동에 위치해 있어 관내 서부지역 저소득 주민들의 이용률이 다소 낮았다. 이에 구는 청운효자동, 교남동 등 서부지역에서 ‘찾아가는 이동푸드마켓’을 운영하는 등 복지대상 주민들에게 편의를 제공하고 이용 만족도를 높이기 위해 노력했다. 구는 복지대상자에게 지속적이고 원활한 서비스를 제공하기 위해 운영 인력과 예산을 확보해 웰니스센터 지하 1층에 공간을 마련하고 6


송파구는 18일 오후 3시 마천2동주민센터 3층 사랑방에서 영화 ‘인사이드 아웃’을 무료 상영한다고 밝혔다.영화 인사이드 아웃은 우리가 살아가면서 느끼는 감정에 대해 돌아보게 하는 영화다. 주인공 라일라가 가진 기쁨, 슬픔, 버럭, 까칠, 소심 등의 다섯 가지 감정이 영화의 스토리를 끌어간다.영화를 보길 원하는 지역주민은 영화 상영 시간에 맞춰 마천2동주민센터를 방문하면 된다.송파구 마천2동주민센터에서는 영화를 보고 싶어도 경제적, 건강상 어려움으로 극장을 찾기 어려운 지역주민들을 위해 무료로 영화가 상영되고 있다. 지난 5월28일