같은 동네에 사는 이웃들이 그런 말을 하니… 무어라 말이 나오지 않더군요. 만약 자기 자식이었다면 그렇게 말할까요. 자기 일이 아니니까 그러는 거죠. 하지만 한편으로는 이해가 가요. 아마 제가 그분들이었더라도 마찬가지였을 거예요.
우리 사회는 나만 아니면 된다는 의식이 팽배해요. 416안전공원 설립은 이런 시민 의식을 극복해야 하는 문제 같아요. 가족들과 시민단체들이 계속해서 주민들 의견을 구하고 공감대를 만들어 가고 있어요. 저도 제가 사는 동네 주민들을 설득하기 위해 노력하고 있어요. 언론도 안전공원이 어떤 목적을 갖고 있는지 제대로 전해야 할 것 같아요."


돼지고기는 소고기와 함께 우리 식탁에서 육류제품의 대부분을 차지하고 있을 만큼 우리 식생활과 밀접한 관련이 있는 제품이다. 따라서 물가 변동에 밀접한 반응을 보일 것으로 예상되며 지난 10년 간이나 향후의 가격변동을 통해 소비자의 선호도나 기호의 변화도 함께 알아 볼 수 있다.
또한, 돼지고기의 가격변화에 따른 소고기의 가격변동 등을 통해 두 제품의 대체성, 보완성 등을 함께 탐구해 본다.
돼지 고기 가격의 변동요인은 장기적으로 수요와 공급에 의해서 영향을 받게 된다. 수요의 변동요인은 소비자의 소득, 소비자의 취향과 선호, 대체육류의 가격, 광고, 인구 등에 의해서 영향을 받는다. 또한 공급의 변동요인은 생산요소의 가격, 기술, 경쟁재의 이윤, 기후, 결합생산물의 가격, 위험과 불확실성( 사실 이 점이 얼마나 큰 영향을 미치게 될 것인지 의심스럽다 ), 정부의 정책, 축산 농가의 수에 의해 영향을 받는다.
특히 공급 측면에서 육류의 수입은 국내외의 여건 변화에 의해서 꾸준히 증폭되고 있다. 예컨대, 미국의 달러화 가치 변화, 수송 신기술 개발, 시장개장 등의 외부적인 요인들도 크게 작용하고 있다. 참고 자료


이 연구는 여성 태권도지도자가 결혼, 임신, 출산, 가족 돌봄, 육아를 경험한 뒤 가정과 일, 둘 중 하나를 선택하게 되는 과정에서의 마음상태, 가치관, 삶의 목적에 따라 선택의 방향이 어떻게 달라지는지, 즉 경력단절 후 복직의 과정에서 발생하는 것에 대하여 알아보는 것에 목적을 두었고 이를 위해 질적 연구의 의도적 표본추출 개념을 사용하여 연구 참여자 선정 기준을 마련하여 경력단절 후 복귀한 3명과 단절된 3명을 선별하여 심층인터뷰를 실시하였다. 심층인터뷰를 통해 수집된 자료를 분석하기 위해 ‘내러티브 탐구’방법을 사용하였고 이를 통해 여성 태권도지도자의 여성으로서의 삶과 지도자로서의 삶을 이해하면서 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 여성 태권도지도자는 책임감과 희생정신이 강했고, 남성과의 경쟁에서 이기기 위해 부단히 노력하였다. 둘째, 복직한 여성 태권도지도자는 출산을 특별한 일이 아닌 살아가며 경험하는 일들 중 하나로 자연스럽게 여겼고 출산에 대한 불안감이 낮았기 때문에 특별한 계획을 세워두지 않았다. 단절된 여성 태권도지도자는 임신과 출산의 과정에서 어려운 상황(사회의 부정적 인식, 건강, 가족의 도움)을 경험하였다. 셋째, 복직한 여성 태권도지도자는 임신 중과 출산 후에도 일에 대한 집념이 강했으며, 복귀가 두 달 이내로 빠른 편이었고 가족, 또는 믿을만한 자녀보육대행자가 있었다. 단절 된 여성 태권도지도자는 자녀보육대행자가 불안정한 상태로 유지되었다. 경력단절 후 복귀한 여성 태권도지도자가 갖추고 있는 태권도에 대한 사명감과 정신을 함양할 수 있는 교육의 기회를 생성할 필요가 있고, 태권도현장과 단절된 여성 태권도지도자의 문제 중 하나였던 자녀보육대행자의 역할을 해줄 수 있는 각 지역기관과의 연결이 필요한 것으로 보인다.


또 건강코스 남녀 1~3위와 미니코스 남녀 1~6위, 하프코스 남녀 1~10위까지 상장과 트로피 등이 수여됐고, 완주자에게는 메달과 기록증이 제공됐다.
특히 이날 한 장애아동 부모는 아이를 유모차에 태우고 5㎞ 코스를 완주해 행사장에 있던 모든 이들에게 박수를 받으며 큰 감동을 선사했다.
이와 함께 이날 권선택 대전시장과 김인식 대전시의회 의장, 설동호 대전시교육감, 박병석 국회의원, 이장우 국회의원, 한현택 대전 동구청장, 장종태 대전 서구청장, 허태정 대전 유성구청장 등은 행사장을 찾아 참가자들을 격려했다.


류시균, 김대호, 김채만, 김점산, 박경철프로필
민간투자사업은 공공시설의 효율적 건설을 위해 1994년에 도입된 제도이다. 민간투자사업은 민간의 자본과 창의적이고 효율적인 경영기법을 통해 다양하고 수준 높은 공공서비스를 제공하고 정부재정의 효율성도 높일 수 있다. 1995년 이후 2009년 6월말까지 총 67조 원의 협약이 체결되고 34.4조 원이 집행되었다. 민간투자사업은 상대적으로 높은 민자도로 통행료, 비효율적 도로망, 과도한 MRG 지원과 무리한 사업추진 등으로 인해 위기에 직면해 있다.
민간투자사업은 MRG제도 폐지와 재정지원 축소 등으로 인해 투자리스크는 확대된 반면 사업수익률은 축소되어 고위험 저수익 사업이 되었다. 사업비 회수를 위해 통행료는 불가피하게 높게 책정될 수밖에 없다. 또한 정치적 이해관계에 따른 무리한 사업추진, 부풀린 교통수요, 정부의 책임회피 등으로 인해 비효율적 도로망이 만들어지고 도시철도사업의 손실이 야기되고 있다. 공공서비스 제공보다 예산절감에 우선순위를 두고 사업을 평가하는 정부는 민간투자사업의 추진을 오히려 저해하고 있다.
우리나라의 재정상황을 고려하였을 때 민간투자사업은 공공서비스 제공을 위해 필요하다. 민간투자사업 개선을 위한 정책방향은 (1) 공공성이 강한 민간투자사업에 대한 정부지원을 강화해야 한다. 수익성이 떨어지지만 정책적으로 필요한 사업은 갭펀드 조성 및 BTL 방식의 확대를 통해 사업을 촉진해야 한다. (2) 재정도로와 민자도로의 통행료 격차를 완화해야 한다. 민자도로의 통행료에 대한 부가가치세를 면제하고 부분 Shadow Toll을 도입하여 민자도로의 통행료를 인하하고, 재정도로의 통행료는 이용자 부담원칙에 근거하여 결정되어야 한다. (3) 합리적 교통망 구축을 위해 정부의 역할을 강화해야 한다. 도로망 접속의 원칙을 제도화하고 정부의 재정지원을 강화해야 한다. (4) 민간투자사업 관리의 효율성을 제고해야 한다. 민간투자사업의 원활한 추진을 지원할 수 있는 민관합동 전담조직을 신설하고 정부고시사업을 활성화해야 한다.


식품의약품안전처(처장 이의경)는 국민건강에 대한 위해우려 등을 고려하여 8월 23일부터방사능이 미량 검출되어 반송된 이력이 있는 수입식품에 대해서는 안전검사 건수를 2배로 늘리는등 검사를강화한다고 밝혔다. 2011년 후쿠시마 원전사고 이후일본산 8개현 수산물과14개현 27품목 농산물에 대해수입을금지하고 있으며, 그 외 일본산 식품에 대해서는 매 수입건마다 방사능(세슘, 요오드)정밀검사를 실시하고 있다. 검사결과 방사능이 극미량(예 : 1Bq/㎏)이라도 검출되면, 추가로 플루토늄 등 17개 기타핵종 검사증명서를 제출하도록 ...


동아제약의 파트너사인 조르단 코리아는 어린이 치약 ‘조르단 스텝’을 출시했다고 21일 밝혔다. 이번 선보인 조르단 어린이 치약은 아이의 성장 단계별 치아 특성을 고려해 ‘조르단 스텝1(딸기향)’, ‘조르단 스텝2(포도향)’ 2가지 종류로 구성됐다. 조르단 스텝1은 충치 예방에 효과가 있는 불소 성분이 500ppm 들어 있으며, 양치 후 스스로 치약을 뱉을 수 있는 5세 이하 아이에게 사용을 권장한다. 조르단 스텝2는 6세 이상 어린이가 사용하기에 좋으며 불소 1000ppm이 함유되어 있다. 두 제품 모두 합성계면활...


동국생명과학(대표이사정기호, 이영춘)은 20일세계적인 생명과학회사 바이엘 코리아(대표이사 잉그리드 드렉셀)와경기도 안성 공장을 매입하기로 합의했다. 동국생명과학은 2017년 5월 동국제약의 조영제 사업부문에서 분사되었으며, 조영제 파미레이및 원료의약품을 기반으로, 모바일CT, 초음파 등 진단장비와 AI, 체외진단 등 기타의료기기 분야까지 사업영역을 넓혀가고 있다. 이번에 매입한 안성 공장에는 약 17,000평방미터의 대지와 건물 및 관련 시설들이 포함된다. 동국생명과학은이 공장을 향후 파미레이 등 조영제 완제품 및 원료...


유한양행에서 지난 5월 출시한 신규 피임약 브랜드 센스데이의 런칭 광고 ‘피임, 따로 또 같이’ 편이 유튜브 누적 조회수 600만 뷰를 돌파하며 순항중이다. 지난 6월 피임약브랜드 센스데이가 선보인 ‘피임, 따로또 같이’ ’는 피임약 광고로는 이례적으로‘남자’ 와 ‘콘돔’이 등장하며 피임의 주체를 다시 생각해보게 하는 내용을 담아 피임 문화 자체를 바꿔보고자 하는 이야기를 다루었다. 이로 인해 SNS 상에서 ‘피임약 광고의 문법을 바꿨다’는 평가와 함께 여성 소비자들의 많은 공감과 긍정적인 반응을 이끌어내고 ...
JW가 개발한 3세대 종합영양수액제가 유럽에서 정식 출시됐다. JW홀딩스 자회사인 JW생명과학(대표 차성남)은 수액제 분야 글로벌 선도기업인 박스터가 3체임버 종합영양수액제 피노멜(국내 제품명 위너프)를 유럽 시장에 출시했다고 20일 밝혔다. 피노멜은 환자의 회복을 촉진하는 지질 성분인 오메가3와 오메가6를 이상적으로 배합한 3세대 영양수액으로, 현재 출시된 3체임버 영양수액 중 오메가3 성분 함량이 가장 높고 비타민E가 포함돼 면역력 향상에 도움을 준다. 이 제품은 정제어유(20%), 정제대두유(30%), ...


새롬이 생각은 초등학교 선수를 가르쳤던 경험이 있고, 현대 탁구 흐름에 대해서 공부를 하고 있는 분이라고 생각을 합니다. 초등학교 지도자와 중, 고등학교 지도자, 실업 팀 지도자, 국가대표 지도자들의 역할은 다를 겁니다. 국가대표 지도자들이 초등학교 선수들을 잘 가르칠 수 있다고 생각하지 않습니다. 한국의 시스템에서는 더욱 그렇습니다. 티모볼 선수 인터뷰를 번역한 것을 어디에서 보았는데 자신을 어렸을 때부터 가르쳤던 분이 지금도 코치를 한다고 합니다. 탁구라는 운동이 예민해서 어렸을 때부터 가르쳤던 분이 가르치는 것이 좋겠다는 생각을 하지만 한국의 시스템은 초등학교 코치, 중학교 코치, 고등학교 코치, 실업팀 코치 등으로 구분되어 있습니다. 물론 초등학교 코치하는 분이 실업팀 코치로 갈 수도 있겠지만.
초등학교 선수들이 모든 기술을 배우는 데는 6개월에서 1년이 걸린다고 합니다. 그 후에는 무수한 반복훈련이 기다리고 있답니다. 물론 선수들이 육체적으로 성장하고 정신적으로 성숙하면서 기술을 대하는 태도가 달라지겠지요. 탁구 지도자들 중에 가장 중요한 역할을 하는 분들은 초등학교 지도자들 입니다. 모든 운동이 마찬가지만 처음 입문할 때가 대단히 중요합니다. 그런데 탁구는 모든 기술을 1년 안에 다 배운다고 하니 얼마나 중요하겠습니까? 초등학교 선수들을 가르치는 것은 매우 어려울 겁니다. 하나하나 모든 것을 챙겨주어야 합니다. 선수들의 특성도 파악해서 전형도 만들어줘야 하고. 참 할 일이 많아집니다.
탁구는 대기만성 하기가 대단히 어렵습니다. 어렸을 때 두각을 나타내는 선수가 성인이 되어서도 두각을 나타냅니다. 중학교 대부터 성장하는 선수도 있지만. 초등학교 때 실력을 보이는 선수가 끝까지 가는 경우가 많다고 합니다. 그러니 초등학교 코치들이 매우 중요한 역할을 합니다. 초등학교 지도자들이 합당한 대우를 받아서 그 경험이 축적되어야 하는데 너무 열악해서 오랫동안 초등학교 지도자 생활을 하는 분들이 많은 것 같지 않습니다. 참으로 안타까운 일 입니다.
초등학교 선수들을 가르쳤던 분들의 경험은 정말 소중한 것 입니다. 정말 초보들을 선수로 육성하는 경험이 있는 분들입니다. 초등학교 선수들의 심리도 읽어야 합니다. 승부근성도 심어주어야 하고, 운동에 흥미를 가지게 해야하고, 동기 유발도 해줘야 합니다. 그 성격에 맞는 전형도 찾아우어야 하고, 최근의 탁구 흐름도 읽을 줄 알아야 합니다.
이런 경험이 있는 분들이 생활체육에서 가장 좋은 지도자라고 생각합니다. 국가대표 지도자들은 이미 만들어진 선수들이 기량을 더 발전시키는 역할을 하지만 초등학교 지도자들은 그야말로 무에서 유를 창조하는 분들입니다. 특히 초보자들에게는 그 어떤 지도자보다 더 세세하게 가르칠 수 있는 분들이라고 생각을 합니다. 국가대표를 역임한 분들 보다는 초등학교 선수들을 가르쳤고 현대 탁구 흐름에 대해서도 공부를 하는 분들이 최고의 레슨 선생님이라고 생각합니다.
인터넷에서 누가 좋은 선생님인가라는 글들이 많아서 한번 고민해 보았습니다. 그러나 가장 좋은 선생님은 배우는 사람에게 무한한 애정을 가지고 가르치는 사람입니다. 애정이 있으면 안되는 일도 되게 만드는 힘이 있습니다.


새롬이님의 글을 읽고 옳으신 말씀에 찬사를 보냅니다.
제경우 초보로 탁구 배울 때 가르쳐 주신 스승같은 분이 계신데 지금은 83세 고령이시지만,
옛날에 인천에서 초등학교 선생으로 근무하실 때 현재 인하대 코치를 가르치신 은사십니다.
연세가 많으셔도 탁구를 젊은이 못지않게 열탁을 하시는데 정말 대단하십니다.
작년에 인천 삼산체육관에서 올해 송도 글로벌대학에서 개최한 코리아오픈 대회도 참견(참석하여 보심)하시고,
매년 인천에서 하는 모든 경기에 빠짐없이 참견 하신답니다.
우리 인천남구 체육회관에 오전,오후 무료레슨 코치가 두분이 있지만 끝나면...
초보들이 이분에게 와서 난타를 치면서 가르침을 받습니다.


너무나 많은 거짓정보와 일반보도 매체들의 악의적선동, 축소은폐 그리고 박근혜 대통령에 대한 대한민국법에도 존재하지 않는 국정농단이라는것을 덮어씌위 일년동안 온나라를 날조 거짓의 대한민국으로 만들었습니다. 국정농단은 시작부터 철저한 조작에의해 최순실 테블릿PC로 탄핵이되고 지금 공산좌파 문제인이 청와대를 불법점거하고 있습니다.
최순실은 애초부터 태블릿PC를 능숙하게 쓰고 모든 문서의 DATA를 분석 편집 운영할수있는 그런 똑똑한 여자가 아닙니다. 최순실 본인도 애타게 태블릿 PC를 잘모른다고 여러번 변론을 했지만 특검과 선동된 국민과 언론들은 무조건 정죄했습니다. 그리고 주위의 사람들이 최순실의 태블릿 PC의 무지(?)를 그렇게 증언했지만 특검과 언론은 ~카드라~로 박근혜 대통령과 국정농단으로 엮어볼려고 했으나 쉽지 않았습니다. 이밑의 유투브를 보시고 참조 바랍니다.


이미 많은 선동된 국민들은 아직도 최순실이 테블릿 PC로 승마장에서 정유라 사진을 능수능란하게 찍는것을 봤고 또는 그것을 가방에 넣는것을 봤고 누가 ~카드라~라고 언론은 증거와 증인이 확정되지 않은상태에서 일년동안 한치의 뉘우침없이 무차별 의도적 오보를 냈습니다. 그리고 일년동안 특검이 숨기고 있다가 수차례에 걸친 박대통령의 변호인단 요구로 울며겨자 먹기로 내놓은 최순실의 태블릿PC는 아무실체가 없는 깡통 이었습니다. 다시말해서 최순실이 이태블릿 PC를 통해 박근혜 대통령과 국가기밀을 주고 받고, 연설문을 고치는등 국정에 개입했다고 쌩때를 쓰며 온국민을 광란으로 몰고간뒤 일년후(검찰의 태블릿PC 감정 포렌식보고서 후), 그제서야 신혜원씨가 특검의 포렌식 리포드를 보고 본인이 2012-13 박대통령 대선캠프때 쓰던것이라고 최종 확신하여 양심선언을 했습니다. (저의 지난웹블로그 참조 바랍니다)
발등에 불이떨어진 지금, 현재 언론은 의도적으로 복잡하게 언론조작과 지난정권의 정치보복을 필요이상으로 후벼파서 자행하고 있으며 청와대와 맞물려 물타기작전을 목숨을 걸고 전개하고 있습니다. 모든 판단은 우리국민이 스스로 냉철하게 해야 합니다. 촛불과 횃불을들고 비이성적으로 선동되면 절대 안됩니다! 정치권과 언론은 일단 믿을수 없습니다. JTBC의 손석희는 더이상 숨기지 말고 국민앞에 그리고 특검에서 증인심문을 받아 법의 준엄한 심판을 받아야 합니다.


분산 DDoS 공격을 위해 다수의 P2P 서버의 버그가 이용된 적이 있다. 가장 공격적인 분산 DoS 공격은 DC++를 이용한 것이다. P2P 공격은 일반 봇넷 공격과 달리 봇넷이 존재하지 않고 공격자가 그 클라이언트와 통신할 필요가 없다. 대신 공격자는 인형사 처럼 행동하여 큰 P2P 파일 공유 허브의 클라이언트들이 P2P 망과 접속을 끊고 표적의 웹사이트에 대신 연결하도록 시킨다. 결과로 몇천개의 컴퓨터가 표적 웹사이트에 공격적으로 접속하려고 할 수 있다. 전형적인 웹 서버는 초당 수백 건의 접속을 다룰 수 있지만, 대부분의 웹서버는 초당 5000~6000건의 접속 하에서는 거의 즉시 기능이 중단된다. 적당히 큰 P2P 공격은 짧은 시간에 75만 접속을 당할 수 있다. P2P 공격은 서명 signature로 쉽게 알아차릴 수 있지만 대량의 IP 주소(대규모 공격의 경우 25만개)를 봉쇄해야 하기 때문에 이런 종류의 공격이 방어를 압도할 수 있다. 완화 장치가 계속 IP 주소를 봉쇄할 수 있지만 다른 문제도 고려해야 한다. 예를 들어 짧은 순간이지만 서명을 알아차리기 전에 뚫고 들어올 수 있다.
이 공격은 P2P 규약에 어떤 포트가 허용되는지를 명세함으로써 방지할 수 있다. 80번 포트가 허용되지 않으면 웹사이트에 관한 공격의 가능성은 매우 낮다.


플래슁이라고도 알려져 있는 영구 서비스 거부 PDoS 공격은 어떤 시스템을 손상시켜 하드웨어를 교체 또는 재설치 하게끔 만든다. 분산 DDoS 공격과는 달리 PDoS 공격은 라우터건, 프린터건, 또는 다른 종류의 전산망 연결 하드웨어가 되었건 목표 하드웨어의 원격 관리 인터페이스 보안 결함을 이용한다. 이러한 결함으로 공격자가 원격으로 장치 펌웨어를 개정하여 조작, 오염 또는 결함이 있는 펌웨어로 바꾸게 만든다. 따라서 영구히 그 원래 목적으로 사용할 수 없게 만든다. PDoS 공격은 순수하게 하드웨어를 표적으로한 공격으로 분산 DDoS 공격의 봇넷 동원에 비해 훨씬 적은 자원을 필요로 한다. 이러한 특성 때문에 그리고 전산망 접속 가능 장치의 보안 이용에 관한 잠재적 가능성때문에 다양한 해커 공동체의 주의를 끌게 되었다.
플래쉬댄스는 휴렛 팩커드 직원이 개발한 툴로 2008 런던에서 열린 EU보안 관련 학회에서 PDoS 취약점을 검출하고 시연하는데 사용되었다.


인터넷 릴레이 챗에서는 인터넷 릴레이 챗 홍수가 일반적인 전자전 무기이다.
버퍼 오버플로와 같은 다양한 서비스 거부 유발 공격이 서버가 실행시키고 있는 소프트웨어를 혼란시켜 디스크 공간을 채우거나 가용 메모리 또는 CPU를 소모시킬 수 있다.
다른 종류의 서비스 거부는 주로 짐승같이 힘으로 밀어붙이는 식으로 표적을 압도적인 패킷 유량에 잠기게 하고 그 접속 대역폭을 포화시키거나 표적의 시스템 자원을 탕진시키는 것이다. 대역폭 포화 홍수는 공격자가 표적 보다 가용 대역폭이 커야 한다. 오늘날 이를 달성하는 일반적인 방법은 분산 서비스 거부로 봇넷을 동원한다. 다른 홍수 공격은 유한한 자원을 포화시키기 위하여 특정 패킷 유형 또는 접속 요청을 사용한다. 예를 들어 최대 접속 수를 차지하거나 표적의 디스크 공간을 기록으로 채우는 것이다.
"바나나 공격"은 다른 특정 형태의 DoS 공격이다. 나가는 메시지의 방향을 되돌려 외부와 접속하지 못하게 하고 클라이언트를 보냈던 패킷에 잠기게 하는 것이다.
표적 컴퓨터에 접속할 수 있는 공격자는 사용 못하게 될 때 까지 느리게 만들거나 포크 폭탄으로 깨뜨릴 수 있다.


안재현이 파경 이슈와 관련 직접 입을 열었다.
21일 안재현은 자신의 인스타그램을 통해 장문의 심경글을 게재했다.
안재현은 "저의 개인사로 물의를 일으켜 너무 죄송합니다. 저는 구혜선님을 많이 사랑했고 존경하며 결혼했습니다. 저희 두사람다 공인이기에 이 모든 과정이 조용히 마무리 되길 진심으로 바랬습니다. 그래서 돌발적인 공개에도 침묵하고 감수하려했습니다. 하지만 과정과 앞뒤를 없애고 단편적인 부분만 공개해 진실이 왜곡되어 주변인들이 피해를 입게된데다 어젯밤 주취중 뭇여성들과 연락을했다는 의심 및 모함까지 받은이상 더이상은 침묵하고있을수없어 이 글을 쓰게 됐습니다"라고 입을 열었다.
이어 "서로가 좋아서 시작한 지난 3년간의 결혼 생활이 행복하기도 했지만, 저에게는 정신적으로 버거운시간이었습니다 . 저희는 관계를 개선하기 위해 노력했지만, 사이를 좁혀가는게 좀처럼 쉽지는 않았습니다. 결국 합의점을 찾지 못한 저희는 합의하에 별거를 결정, 다섯마리 동물들과 그녀가 편하게 지낼 수 있도록 제가 집을 나오게 됐습니다. 이후 지속적인 대화 끝에 7월 30일 구혜선님과의 이혼을 합의했습니다"라고 설명했다.
안재현은 구혜선에게 이혼 합의금을 지급했지만 며칠 뒤 구혜선이 처음 합의했던 금액이 부족하다는 이유로 함께 살던 아파트의 소유권을 요구했고, 그 후 소속사에 이혼 사실을 알렸다고.
이어 안재현은 "8월9일 밤 그녀는 별거중 제가 혼자 지내고 있던 오피스텔에 수위 아저씨께 키를 잃어버렸다고 거짓말 후 스페어 키를 받아 들어왔습니다. 저에게는 '무단침입이 아니라 와이프라 들어왔다'고 이야기하며 제 핸드폰을 뒤지며 녹취하기 시작했습니다. 당시 자고 있던 저는 이런 행동이 너무 갑작스럽고 무서웠습니다"라며 "제핸드폰 문자를 보던중 대표님이 두사람미팅후 서로 다른이야기를 한부분을 물어보셨고 (집요구한적이 없다고 했답니다. 권리도없고 요구할이유도없다고) 그에대한 답을한 문자입니다. 욕을 하지 않았습니다. 그날밤 저는 더 이상 결혼 생활을 유지하는것이 서로에게 더 상처가 되는 일이라 생각했고, 이혼에 대한 마음을 다시 한 번 굳혔습니다"라고 구혜선이 밝혔던 대표와의 뒷담화에 대해 밝혔다.
안재현은 "저는 결혼 후 1년4개월째 정신과 치료를 받으며 우울증약을 복용하고 있습니다. 결혼 생활을 하며 남편으로 최선을 다했고, 부끄러운 짓을 한적 없었습니다. 가정을 지키고 싶다 라는 글을 보았습니다. 긴 대화 끝에 서로가 합의한 것을 왜곡해서 타인들에게 피해를 입히고 계속 본인의 왜곡된 진실만 이야기하는 그녀를 보면서 더 더욱 결혼 생활을 유지할 자신이 없다는 생각만 들었습니다"라며 "저희의 개인사 때문에 피해를 본 회사, 방송 당일 피해를 입으신 미우새 관계자 분들, 제 드라마 현장 관계자 분들께 죽을만큼 죄송하고, 면목이 없고, 사죄드리고 싶은 마음 뿐입니다. 그리고 이런일을 행하면서 상처를 분명받고있을 와이프에게 미안합니다. 하지만 이해를 하기는 힘듭니다. 다 제가 부족해서 저의 개인사를 잘 정리하지 못해서 생긴 일인 만큼 정말 진심으로 사과드립니다. 죄송합니다"라고 고개 숙였다.
다음은 안재현 입장 전문


저는 해방되던 이듬해 초등학교에 입학하였기 때문에 일본말은 ‘낫 놓고 기역자도 모르는 식’의 순 한국어 교육세대입니다. 그러기 때문에 우리 또래들만 해도 초·중·고등학교 국사 시간에 단군조선과 삼국의 시조 등에 대해서 그래도 어느 정도 배웠던 기억이 있습니다. 벌써 오래 전 신문에도 연재되었고 책으로도 발행된 《잃어버린 역사를 찾아서》(서희건(徐熙乾)著, 도서출판 고려원刊)를 읽으며 ‘역사교육이 우리가 배우던 때보다도 더 문제점이 많구나’하는 것을 느꼈습니다. 그래서 중, 고, 대학교에 다니는 아이들한데 몇 가지 물어 보았더니 역시 단군에 대한 것은 물론, 삼국의 시조에 대해서도 잘 모르고 있었습니다.


우리가 자각해서 해야 할 일 중 첫째는, 일부 역사가들은 우리 나라 책들과 중국 책들을 폭넓게, 또는 깊이 연구해야지, 우리 나라 역사를 망치기 위해 거짓으로 꾸며낸 일본 책들만 보고 우리 역사를 쓰는 반역적이고 망국적인 행위는 하지 말아야 합니다. 또한 철학자들은 외국 철학을 연구하는 대신 우리 민족의 고유한 종교와 철학과 도의 및 윤리를 연구해야 할 것입니다. 현재 우리의 경우를 보면, 대부분 남의 것만을 연구하고 가르치니, 이것을 배우는 후배들과 자손들은 배우면 배울수록 사대사상(양풍·왜풍 등)만 짙어져서 결국은 국제적 노예가 될 수 밖에 없는 것입니다. 단재(丹齋) 신채호(申采浩)선생께서 ‘정신없는 역사는 정신없는 민족을 만든다. 사필(史筆)이 강해야 나라가 흥한다’고 말씀 하셨듯이, 역사 교육자들과 철학자들의 책임이 얼마나 큰지 모르겠습니다. 제 정신을 차리고 있는 사람에게는 외래사상이 좋은 약이 될 수 있으나, 그렇지 못한 사람에게는 아편이 될 것입니다.
둘째로 오늘날과 같은 다종교(多宗敎)사회에서의 모든 종교와 종교인들은 자기 종교가 민족과 조국의 품속과 그 밑에 있는 것이지 결코 민족과 조국보다 위에 있거나 그 밖에 있다고 생각해서는 안될 것입니다. 일부 종교인들 중에는 여러 외래종교의 창시조나 그 나라의 역사와 풍속들은 훤히 알고 따르고 받들면서, 제나라 제 민족의 창시조와 역사는 모르고 심지어 거부(拒否)하는 태도까지 취하고 있는 실정입니다. 더구나 그들은 자기 종교 이외의 타 종교는 강경하게 배척하려 함은 물론이거니와 제 종교 안에서도 파벌로 갈라져 화합하지 못하고 있으니, 우리 민족 자신을 위하여 이보다 더 큰 불행은 없을 것입니다. 종교를 민족화 시켜야지 민족을 종교화 시키려하면 종교전쟁이 일어날 것입니다. 북아일랜드·인도·중동같이 말입니다.


삼람의 장에서 새로운 긍정적 전기(轉機)를 맞을 수 있을 때, 우리 민족은 물론 온 세계 인류의 장래가 환하게 밝아올 것입니다. 우리 민족의 통일에는 통일 이상의 것이 있고, 우리 민족이 통일되면 온 인류 공동의 문제 해결도 그리 어렵지 않을 것입니다. 만일 이러한 전기를 살리지 못하고 민족적 용트림에 성공치 못할 경우, 우리는 3독에서 바로 세 가지 망조(亡兆)인 3망(三亡)으로 굴러 떨어질 것인 바, 바로 종교 식민지, 국제 사상 오염장(汚染場), 국제문화 쓰레기장 구실 밖에는 못하게 되어, 끝내 제 몸에 맞게 지어 놓은 제 옷은 벗어 던지고 영영 남이 고쳐 지어 주는 옷이나 얻어 입는 식민지 신세를 면하지 못하게 될 것입니다.
황당무계하게 들릴지는 모르겠습니다만, 모든 문명의 뿌리는 우리 한민족입니다. 지금 이 모든것이 나들이를 하고 변질이 되어 제 집으로 돌아온 것 뿐입니다. ‘한’역사, ‘한’사상은 인류 문명의 뿌리이자 반석이었으며, 이제 다시 방황하는 인류를 인도하는 빛이 되었습니다. 이제 우리는 제집을 찾아온 외국문명의 태풍에 몸살내지 말고 묻혀있던 본래대로의 역사와 사상을 파헤쳐서 우리의 것을 소중히 알고 빛내며 우리 조상을 공경할 줄 알아야 하겠습니다.


회사를 고를 때 가장 먼저 고려하는 게 뭐냐고 묻는다면, 직무 적합성이나 업무 환경, 연봉 등이 먼저 떠오른다. 하지만 눈에 보이진 않아도 그만큼 중요한 요소가 있다. 경영 철학이나 회사의 설립 정신이다. 혹시 새로 회사에 들어간 첫날, 사무실 한쪽에 이런 사훈이 붙어있다고 상상해보자. “우리는 남들보다 두 배 더 열심히 일한다, 우리는 남들보다 두 배 더 일찍 출근한다(…)” (실제로 책 속에서 작가가 보고 놀랐다는 사훈이다.) 회사 홈페이지에서는 전혀 찾아볼 수 없었는데 이런 사훈을 가진 회사였다니, 지금이라도 당장 입사를 무를까 심각하게 고민할 법하다. 혹은 이런 개그를 시전하는 곳이라면 조금 나을까? “죽을 만큼 일해도 안 죽는다” “河己失音 官頭登可(하기실음 관두등가, 물 흐르듯 아무 소리 없이 열심히 하면 높은 자리에 오를 수 있다)” 신기하게 쳐다보고 있으니 동료가 사장님께서 어느 날 너무 멋진 사훈이 생각났다며 액자로 걸어두었다고 멋쩍은 듯 사정을 설명해준다. 물론 취향 저격이라면 할 말 없지만, 크게 웃기지도 않고(사장님 빼고) 의미를 헤아려봐도 퍽 유쾌하지 않은 그런 사훈들을 입사 후 뒤늦게 발견하는 경우는 정말… 상상하고 싶지 않다.


학교를 졸업하고 사회에 진출해도 그런 가르침은 계속 이어진다. 입사하기 위해 회사의 비전과 슬로건을 열심히 외우고, 지원 동기에 그 가치들에 내가 얼마나 부합한 존재인지 적은 뒤 입사 후 까맣게 잊어버리기는 게 정상이지만, 언어화된 사훈의 존재는 회사에서 일어나는 많은 일이 정당화되는 근거로 작동한다. 예를 들어 ‘고객이 왕이다’라는 사훈은 회사에서 고객을 왕처럼 받들지 못한 직원을 질책할 근거가 된다. ‘죽을 만큼 일해도 안 죽는다’는 사훈은 죽을 만큼 부려먹겠다는 이야기는 아닐지라도 눈치 안 보고 정시에 퇴근할 수 있는 환경과는 거리가 멀다. 회사에 다닌다는 것은 곧 그런 사훈에 동의한다는 뜻으로 간주된다. 그렇다면 답은 사원이 바뀌든가, 훈이 바뀌든가 둘 중 하나일 것이다.
“우리 주변에는 아직도 많은 훈들이 남아 이 시대와 여전히 동시하고 있다. 전근대적인 야만의 언어들이, 산업화 시대에 만들어진 낡은 언어들이 여전히 우리 곁에 존재한다는 것은 몹시 모욕적이다. 우리는 이것들을 이제 폐기하고 스스로의 훈을 만들 필요가 있다. 새로운 시대의 논리가 다시 우리를 잠식하기 이전에 주변의 훈을 바꿔나가는 작업을 해야만 한다. 이것은 대학생도, 회사원도, 한집안의 부모들도 모두 할 수 있는 일이다.”
훈은 없어지지 않는다. 언어란 자연스럽게 메시지를 수반하며, 그 시대의 가치관과 사람들의 생각을 반영하는 산물이다. 구속과 통제와 강요도 어느 정도 불가피하다. 학교의 목적 중 하나는 사회인을 길러내는 것이며, 회사는 이익을 추구하든 뭘 하든 목적성이 있는 집단이며, 광고는 궁극적으로 물건을 팔기 위해 만들어진다. 하지만 시대의 변화에 맞게 오래된 훈을 고집할 이유는 없다. 교사와 학생이 힘을 합쳐 ‘여자다워라’라는 교가를 바꾼 강화여고의 사례, 기업 문화를 개선해나가는 젊은 기업들의 움직임, 최근 ‘너라는 위대함을 믿어’라는 광고 문구로 호평을 받고 있는 나이키 브랜드의 사례 등 언어를 전복시키는 일은 우리가 해야 하는 일이라고 이 책은 말한다.


2006년 9월 10일은 프라이드 무차별급 그랑프리 결승전 대회가 열린 날이다. 그리고 크로캅이 47,410명 관중(공식집계) 앞에서 눈물을 흘린 날이기도 하다. 당시 크로캅의 눈물은 그의 격투기 인생에서 가장 빛나는 성취를 대변하는 것이었으며, TV 브라운관 앞에서 그를 응원하던 많은 팬들의 가슴을 적셨다.
이날 크로캅은 프라이드 무차별급 그랑프리 우승을 차지했다. 4강전에서 반더레이 실바, 결승에서 조쉬 바넷을 꺾은 크로캅은 K-1에서도 거머쥐지 못했던 타이틀 벨트라는 것을 차지했다. 금색으로 도금된 프라이드 무차별급 그랑프리 챔피언 벨트를 허리에 두르면서 크로캅은 숨을 죽이며 흐느꼈다.
모든 스포츠는 '경쟁'과 '자기발전'의 양면성을 지니고 있다. 경쟁에서 승리해도 자기발전이 없다면 그 승리는 물론 그 인간까지도 천박한 것이며, 자기발전만 추구한다면 경쟁에서 밀리게 되는 일이 허다하다. 그 둘을 동시에 가져가기란 너무도 어려운 일이다.
반더레이 실바, 조쉬 바넷을 차례로 꺾은 크로캅은 승리를 쟁취함과 동시에 약점으로 지적됐던 그라운드 파이팅 및 근접타격전에서도 다른 사람이 된 것 같았다. 적극적으로 상대의 가드 안으로 파고들어 파운딩 펀치를 날리는 것은 물론, 선 상태에서 클린치 상황이 됐을 때에도 바디 블로, 니킥 등을 다양하게 구사하는 폭넓은 파이팅을 선보였다. 이때 크로캅의 파이팅 스타일은 '종합격투기에 적응한 타격가'의 완성형으로 보일만큼 완벽한 것이었다. 단조로웠던 자신의 승리패턴을 바꾸면서 공격성을 증가시켜 두 경기 모두 완승을 거뒀다.
크로캅은 '무적'처럼 보였다. K-1과 프라이드에서 몇 번이고 정상을 눈앞에 두고 미끄러졌었던 크로캅의 과거, 그럼에도 불구하고 끝없이 타이틀을 향해 도전하는 철인의 이미지가 겹쳐보였다. 눈가에 눈물이 그렁그렁 맺힌 채 벨트를 허리에 두른 크로캅의 얼굴은 고대 그리스의 올림픽에서 월계관을 쓴 영웅의 그것과도 같은 느낌으로 빛났다.


하지만 두 번째 UFC 경기, 가브리엘 곤자가와의 대결에서 크로캅은 처참한 모습으로 실신KO를 맛봤다. 곤자가가 크로캅을 철저히 연구해서 나온 것도 있지만, 크로캅의 기량이 너무 정체되어있던 탓도 있다. 더 큰 문제였던 것은 그 다음이다.
2007년 9월 8일, 'UFC 75' 대회였다. 크로캅은 프랑스 출신의 타격가 칙 콩고와 싸웠는데, 이날 크로캅은 다른 사람 같았다. 앞서 처음 사용한 다른 사람과는 정반대의 의미로 달랐었다. '이 선수가 그때의 그 크로캅이 맞나?' 싶을 정도로 그는 무기력했다. 결과는 3-0 판정패, UFC에서의 2연패였다. 이때의 크로캅이 단순히 컨디션이 나빴던 것인지, 아니면 2006년 프라이드 무차별급 그랑프리 우승을 달성하며 빛났던 모습이 단순한 도금칠이었는지도 모르겠다.


지금 크로캅은 일본으로 돌아와 드림(DREAM)에서 활동하고 있다. 지난 3월 이미 한 차례 링에 올라 승리를 거뒀다. 미즈노 타츠야라는 무명의 상대였지만 어쨌든 크로캅은 연패사슬은 끊었다. 다음 상대는 알리스타 오브레임. 지난 6월부터 끈질기게 크로캅을 도발하며 대결을 요구했던 선수다. 크로캅은 23일 일본 사이타마 슈퍼아레나에서 열리는 '드림 6 미들급 그랑프리 결승전' 대회에서 오브레임과 맞붙는다.
크로캅은 어제부로 34살이 됐다. 어느덧 30대 중반으로 접어들고 있다. 육체적 전성기는 당연히 지났고, 크로캅의 얼굴에 하루하루 주름이 늘어가는 것이 눈에 보일 정도다. 랜디 커투어가 33살에 종합격투기에 데뷔해서 41살에 UFC 라이트헤비급 챔피언에 오르는 인간승리의 드라마를 썼지만, 크로캅이 이와 같이 해낼 것이라고 예상하기는 힘든 일이다. 이 경우는 랜디 커투어가 특별한 것이기 때문이다.
크로캅도 랜디 커투어를 생각하며 훈련에 매진하고 있을지도 모른다. 생일을 맞았지만 아마도 크로캅은 자택의 지하실에 설치된 훈련장에서 묵묵히 땀을 흘리고 있을 것이다. 특별강사들을 초빙해서 오브레임에 대비한 작전을 수립하고 있을 것이다.
이번 경기는 크로캅, 오브레임 양자 모두에게 중요한 경기다. 경기의 승자에게는 드림 헤비급 챔피언 결정전 출장자격이 주어질 수도 있다. 드림에서 완벽히 부활한 후 UFC 복귀를 꿈꾸고 있는 크로캅은 질 수 없는 입장이다. 오브레임을 꺾고 자신의 건재를 증명한 후, 다음 경기에서는 드림 헤비급 챔피언 벨트를 쟁취해야 체면이 선다. 체면이라고 표현했지만, 그것보다는 한 차원 더 높은 파이터로서의 '자긍심'이 더 어울리는 표현일 것이다.
드림에서마저 실패하면 크로캅이 발붙일 메이저 단체는 없다. 드림에서조차 성과를 내지 못하고 다른 단체로 이적하는 것은 스스로가 용납하지 못할 것이다. 하나 확실한 것은 크로캅에게 돌아갈 길은 없다는 것이다. 이런 위기감이 크로캅을 어떻게 단련하고 있는지는 알 길이 없다. 이제 34살이 된 크로캅이 랜디 커투어와 같은 드라마를 써갈 수 있을지는 오는 23일 열리는 '드림 6 미들급 그랑프리 결승전' 대회에서 점쳐볼 수 있다.


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‘희망과 열정을 보여주자. 참나무 숲을 꽃이 풍부한 공간으로 만들자. 잘 아는 나비와 손잡고 지겹고 추한 싸움을 종결하고 나비들의 위상을 높이자. 흰불나방과는 원칙을 지키자. 천리 물길을 따라 꽃길을 연결하고, 말벌과의 새로운 협조로 녹색 숲을 만들자.’
그러나 명백 나비의 구상은 구상과 반대로 갔다. 숲을 풍요롭게 살리자는 실용의 언어는 먹히지 않았고, 흰불나방과 거리를 두면서 형제를 외면한 지도자로 찍혔고, 구상했던 일마다 나비들의 반대에 부딪혔다. 말벌과 함께 숲을 살리자고 제안했다가 영혼을 판 지도자로 추락했고, 소들이 꽃밭을 짓밟아 광풍을 일으켰다. 흰나비들도 명백 나비에게 속았다면서 편이 갈렸고, 소생의 봄을 기다리던 나비들의 불평이 나오기 시작했다. 명백 나비는 비장한 심정으로 나비들을 설득하는 연설을 했다.
“오야 꽃이 피었다. 밝고 넓은 세상이 왔다. 나비의 신화를 이어 기적을 창조하고, 참나무 숲을 풍요롭게 하라는 신의 계시가 있었다. 이제 나비들은 참나무 숲의 주인이 되어, 저마다 꽃을 돌보고, 세상의 꽃들을 위해 세상 밖으로 나가자. 사막의 꽃, 북극의 얼음 꽃까지 우리가 돌보자. 그동안 나비들의 자유로운 순응 기운을 기초로, 다가올 고난을 극복하자. 우리에겐 어떤 고통도 이겨낼 용기가 있다.”


하나, 색깔을 버리자. 노란나비, 흰나비, 호랑나비, 갈색나비, 오색나비 등 나비는 나비로서 동등하고 존엄하다. 나비들은 환경 따라 색깔이 변했을 뿐이지 조상은 하나다. 저마다의 색깔을 인정하고 모든 나비가 먹고 살 수 있는 무한 에너지를 찾는데 주력하자.
둘 , 실용의 나비가 되자. 나비는 꽃의 사랑을 돕고 꿀을 얻는 생명체다. 꽃을 찾아 꽃을 이롭게 하는 나비가 진정한 나비다. 나비의 날개가 아름다운 것은 보여주기 위한 장식용이 아니다. 아름다운 꽃과 어울리며 돕기 위해서다. 3억 년을 생존한 나비의 억센 자신감으로 말벌도 친구로 만들고, 나비보다 숫자가 많은 불개미와도 협력하며, 꽃을 통해 나비의 영광을 찾자.
셋, 강한 나비가 되자. 이제 나비는 부드러운 날개만으로 생존할 수 없다. 환경이 변했다. 춥고, 덥고, 흔들리고, 메마르고, 탁해졌다. 이제 나비들은 저마다의 능력을 챙겨서 강해져야 한다. 나비들을 괴롭힌 불개미의 과거를 용서하고, 흰불나방이 반성을 하면 형제로 받아들이자. 꽃이 있으면 어디라도 찾아갈 수 있는 강한 나비가 되어 곤충 세상의 중심이 되자.”
명백 나비의 연설은 나비들에게 희망을 주었지만, 노랑나비들은 강한 나비 세상을 만들기 위한 수작이라고 낮추어 평가했고, 지도자를 꿈꾸는 호랑나비가 비판을 했다.
“이상적 구호다. 생각이 다른 나비를 설득하여 함께 가는 것은 바위에서 꽃 피기를 바라는 것과 같다. 좌우의 모든 나비를 만족시킬 절대적 지도자는 없다. 흰나비만이라도 만족할 수 있도록 흰나비 중심으로 가자.”
“그동안 노랑나비의 편 가르기를 비난했던 우리가 흰나비 중심으로 가자는 것은 똑같은 모순을 밟자는 소리다. 풍요로운 나비 세상을 만들려면, 나비의 색깔을 버리고, 하나로 뭉쳐야 한다. 나비는 오로지 꽃을 찾고 꽃을 돌보면서 에너지를 얻고 영혼을 모아야 한다.”
“나비가 색깔을 따지고 편을 가르는 것은 본능이다. 본능을 위한 에너지는 낭비가 아니다. 나비는 대결을 하면서 발전을 해왔고, 앞으로도 대결을 통해 발전할 것이다. 나비는 성자가 아니다.”
참나무 숲에 긴 장마 비가 내렸다. 나무들은 꽃을 피우지 못했고, 잎이 떨어졌다. 키 큰 나무는 빛을 찾아 뻗어 올랐고, 키 작은 나무들은 빛에 굶주려 주저앉았다. 생명체 간의 신뢰의 끈들이 끊어졌고 나비들은 공포에 떨었다. 명백 나비는 동산에 올라가 나비 세상을 살폈다. 우뚝 선 나무와 낮은 자세의 잡초, 뛰고 날고 기는 곤충들, 살아 있는 것은 모두 개체로 존재하면서 밥벌이를 위해 싸웠다.
동산에는 흰나비, 노랑나비, 흰줄나비, 팔랑나비, 호랑나비, 오색나비, 부처나비, 상제나비, 뱀눈나비 등 여러 나비들이 살았다. 나비들의 비행 모습은 나불나불 난다는 공통점이 있었지만 먹이 습성은 달랐다. - 꽃을 찾는 나비, 나무의 수액樹液을 먹는 나비, 과일즙을 빠는 나비, 물만 먹는 나비 등 식성은 다양했다. 명백 나비는 나비들은 저마다 다르기에 나비를 움직이는 방법도 달라야 한다는 것을 알면서도, 자기가 미리 구상한 일을 펴는 것이 급하여 나비들에게 다가가지 못했고 소통에도 실패를 했다.
동산 숲속에는 하루살이, 모기, 파리, 자벌레. 진디물, 장수풍뎅이, 장수하늘소, 매미 등 생존이 버거운 곤충들도 있었고, 사마귀, 독거미, 무당벌레 등 곤충을 잡아먹는 포악한 곤충까지 있었다. 곤충은 나는 곤충과 기어가는 곤충, 힘 있는 곤충과 멋있는 곤충, 날고, 기고, 뛰는 곤충은 있지만, 힘과 멋을 모두 겸비한 곤충은 없었다. 곤충들의 생존에는 공짜가 없었고, 서로가 사냥의 대상이면서 서로가 문제를 만들어 갔다. 지도자 명백 나비는 홀로 부지런했지만 문제 해결의 중심에 서지 못했다.


연구팀은 다양한 단계에서 탈락 한 사람들이 4 단계를 거쳐 계속해서 프로토콜에 머물렀다면 여러 단계에서 동일한 비율로 송금했을 것이라고 추측했다. 연구에 머물렀던 사람들처럼 이것은 물론 큰 가정이며,이 다중 약물 치료 전략이 현실 세계에서 채택된다면 상당수의 환자가 약물 치료 전략에 동참하지 않을 것이라는 사실을 숨 깁니다.
이것은 STAR * D 이야기의 두 번째 부분으로 우리를 안내합니다. 증상을 본 환자 중 몇 퍼센트가 12 개월간의 추적 조사를 통해 양호한 상태를 유지 했습니까? 뉴요커 이야기에서 – 그리고 이것은 데이터가 일반적으로 대중에게 제공되는 방식입니다 – 환자가 "일하는"약을 발견하면 그 사람은 잘 지냅니다. 그러나이 연구는 그러한 장기적인 회복을 기록하지 못했습니다.
후속 의정서에 따르면, 송환 된 환자들은 우울 증상을 평가할 수 있도록 매월 "대화 형 음성 응답 시스템"을 호출해야했다. 그러나 1,854 명의 응급 환자 중 1,174 명만이 대화 형 시스템에 최소한 1 회 전화를했다. 다시 말해서, 많은 송환 된 환자들은 추적 조사에 참여하지 않았고, 1 년 동안이 아니라 짧은 시간 동안 만 머물렀던 많은 환자들조차도 참여하지 못했습니다. 이 불완전한 추적 조사 동안 1,174 명의 환자 중 37 %가 재발했다고보고했습니다.
즉, 임상 시험에 참여한 3,671 명의 환자 중 737 명 (20 %)만이 12 개월 추적 조사 중 어느 시점에서 체외 진단을 받았다고보고했다. 나머지 환자 (80 %)는 절대로 출혈하지 않았거나, 어느 시점에서 중환자가되거나, 추적 관찰 중에 재발했습니다. 또한 발표 된 결과로 737 명의 비 재진 환자 중 1 년 동안 추적 관찰 연구에 얼마나 많은 환자가 머물렀는지는 분명하지 않다.
간단히 말해서, 연구 데이터는 모든 환자의 2/3가 회복되어 오랜 시간 동안 잘 유지되는 데 도움이되는 치료 양식을 말하지 않았습니다. 뉴요커 (New Yorker) 에보고 된 67 %의 회복율은 환자가 여러 항우울제를 사용하려고 시도 할 때 자신에게 맞는 항우울제를 찾을 가능성이 매우 높다는 사실을 보여주기 위해 종종 인용되었습니다. 실제 수치가 아닙니다 . 그것은 "이론적 인"관해율을 나타내는 숫자이며, 많은 송환 된 환자가 재빨리 재발한다는 사실을 숨 깁니다.


알버타의 자연에 매료된 메간은 산과 강을 걷는 것을 좋아합니다. 공원 해설사에서 프리랜서 작가로 전업한 그녀는 남편, 딸, 애완견 등 가족과 함께 경험한 내용을 바탕으로 수백 편의 글을 집필 하였습니다.
까치발을 하고 올라가면서 누구는 낄낄대고 또 누구는 조금 무서워할지도 모르겠네요. 조카의 세 살 된 아들 손을 잡고 알버타 드럼헬러의 황무지에 우뚝 선 초대형 티라노사우루스 렉스 공룡의 입 속으로 들어가는 경험은 일상적인 일은 아니죠. 무려 세계에서 가장 큰 7층 높이랍니다.


초대형 공룡의 뱃속에 있는 빨간 철제 계단을 하나하나 세거나 공룡 화석의 석고본을 만지며 올라갑니다. 잠시 발길을 멈추고 현지 예술가 게리 콕스가 그린 놀라운 쥬라기 벽화를 바라보다가 아이가 얼른 올라가자고 잡아끄는 바람에 정신을 차리고 계단 세기를 계속합니다. 백 하나, 백 둘...이제 숫자는 머리 속으로만 셉니다.
드럼헬러의 관광 안내소 위로 높이 솟은 말없는 파수꾼인 이 공룡은 아름다운 여자 공룡이랍니다. 높이 26m, 길이 46m, 무게 65,771kg의 육중한 몸매를 자랑하는 티라노사우루스 계의 여왕으로서 고향은 드럼헬러랍니다. 실제 티라노사우루스공룡의 4.5배에 달하는 몸은 광섬유와 강철로 만들어져 있습니다.


아크릴로 된 전망대가 가까워오자 발걸음이 빨라집니다. 티렉스의 입 속에 있는 전망대에는 12명까지 들어갈 수 있답니다. 여기에서 보는 레드디어 강 계곡의 전망은 힘겹게 올라간 보람을 느끼게 해 주죠. 10,000여 년 전, 빙하가 녹으면서 지금의 계곡과 발 아래 끝도 없이 뻗은 밤색의 띠를 두른 듯한 배드랜드의 언덕도 함께 형성되었답니다. 침식 작용에 의해 형성된 강둑, 협곡과 캐년은 이제 공룡 화석의 보고가 되었죠. 세월에 깎여 생긴 기암 괴석인 석회암과 사암 기둥이 여기 저기 흩어져 있고 멀리 레드디어 강이 흐르는 모습이 보습니다.
멀리 강을 손가락으로 가리키며 어제 우리가 카누를 타고 지나갔던 다리를 아이에게 보여주려 했지만 이미 아이는 밑에 있는 엄마와 동생에게 손을 흔드느라 여념이 없더라고요. 엄마도 남편에게 정신없이 손을 흔들면서 사진 그만 찍고 아이 손이나 꼭 붙들라는 신호를 보내느라 여념이 없었죠. 몇 분 후에는 우리 모두 공룡의 발치에 앉아 함께 인증 사진을 찍었습니다. 사진첩에 넣을 사진이 하나 추가되었네요!


대기업과 중소기업, 혹은 큰 기업과 작은 기업 간에 벌어지는 가장 큰 대표적인 갈등이 바로 하도급 거래와 관련이 있는 일이다. 소위 ‘갑’의 위치에 있는 원사업자가 ‘을’인 수급사업자에게 부당한 횡포를 저지르는 경우를 말한다. 일방적으로 공급 단가를 깎도록 한다든지, 제품에 문제가 없음에도 불구하고 반품 조치를 하는 등의 ‘갑의 횡포’는 이미 언론을 통해 자주 드러난 사회적 문제다.
이 같은 하도급 거래에서 벌어지는 부당한 갑의 횡포를 두둔하는 이는 없다. 시장에서의 우월적 지위를 남용해 약자를 괴롭히는 기업 혹은 기업인들에 대한 처벌도 반드시 필요하다. 우리 법체계 역시 이 같은 점을 반영해 계속해서 갑의 횡포를 방지하는 방향으로 고쳐졌다.
하지만 그 처벌의 기준이 모호하고, 자칫 우리 기업과 경제 생태계의 경쟁력을 약화시킬 우려가 있다면 이야기가 달라진다. 예컨대 징벌적 손해배상제도의 대상인 ‘부당한 단가 인하’에서 ‘부당’의 기준이 명확하지 않다면 애초부터 정당한 단가 인하 요구조차 원수급자가 망설일 수 있다. 그렇다면 그 결과는 고스란히 소비자의 가격부담으로 옮겨지거나, 외국 경쟁 기업의 매출 증가로 이어진다. 업계와 전문가들은 한국의 하도급 규제가 이와 같은 부작용을 낳을 우려가 있다며 하도급법 개정의 필요성을 제기하고 있다.


지난 2011년 제18대 국회에서는 ‘하도급거래공정화에 관한 법률’에 원사업자가 수급사업자의 기술을 탈취하거나 유용하는 행위에 대해서 징벌적 손해배상제도를 도입했다. 흔히 말하는 ‘기술 빼가기’ 악습을 근절하기 위해 도입한 것이다.
그런데 이렇게 도입한 징벌적 손해배상제도가 2013년 들어 더욱 광범위하게 적용됐다. 2012년 총·대선 정국에서 경제민주화 바람이 정치판을 휩쓸고 지나가자 국회는 서둘러 하도급법을 더욱 강화한 것이다. 19대 국회는 기술의 편취·유용은 물론 부당한 하도급 대금 결정, 부당한 발주 취소, 부당한 반품 행위, 하도급 대금에 대한 부당한 단가 인하에 대해서도 징벌적 손해배상제도를 도입했다.
그런데 이 같은 징벌적 손해배상제도의 광범위한 적용이 외국의 입법례와 애초 징벌적 손해배상제도 자체의 도입 취지에 어긋난다는 비판이 잇따르고 있다.
전삼현 숭실대학교 법학과 교수는 한 칼럼에서 “징벌배상제는 악의적인 위법행위에 대하여서만 적용해야 하는데, (하도급법)개정안은 여전히 경과실의 경우에도 적용하도록 하고 있어 헌법상 과잉금지의 원칙에 위배될 수 있다”고 지적하면서 “글로벌 스탠다드와 비교하여 볼 때 우리나라 입법제도에 대한 저평가가 우려된다”고 비판했다.
또한 하도급법이 명시한 ‘부당성’에 대한 입증 책임이 원사업자에게 있다는 점은 일반적으로 우리 헌법체계가 규정하고 있는 입증 책임 원칙과도 맞지 않는다. 대표적으로 징벌적 손해배상제도를 도입한 미국에서도 수급사업자가 직접 원사업자의 악의를 입증해야만 징벌 배상이 성립한다.
한국건설산업연구원이 낸 보고서에서도 징벌적 손해배상제도는 ▲불법 행위가 은밀성을 가지고 있고 ▲다른 사회구성원에게 피해를 입혀야 하며 ▲일반적인 불법 행위보다 가중된 위법성이 나타나야 함에도 하도급법의 부당 거래는 이 같은 요건을 갖추고 있지 않다는 분석을 내놓기도 했다.


치열한 가격 경쟁에서 살아남기 위해 부품 등의 공급 단가를 줄이려고 하는 행위는 기업의 가장 기본적인 속성인 만큼, 하청업체에 대한 납품 단가 인하 요구는 경제 생태계에서 아주 흔히 일어날 수 있는 일이다. 하지만 현행 하도급법상 납품 단가 인하를 요구했다가는 자칫 부당한 갑의 횡포로 규정될 수 있어 원사업자에게는 여간 부담이 되는 것이 아니다.
업계에서는 이러한 상황이 오히려 수급사업자에게 불리한 상황이 될 수 있다고 지적하고 있다. 한 대기업 생산 현장 관계자는 “더 낮은 가격으로 공급할 수 있는 업체가 있으면 당연히 하청업체 변경을 검토할 수밖에 없다”면서 “특히 국내기업보다 해외 기업에 더 매력을 느끼는 경향이 있다”고 전했다. 국내 중소기업 보호를 목적으로 도입한 법이, 오히려 중소기업의 일거리를 사라지게 만드는 결과를 가져올 수 있다는 이야기다.
해외기업과의 가격 경쟁 역시 부담스럽다. 글로벌 개방경제 시대에서는 국내 시장이라고 해서 더 이상 국내기업이 특혜나 보호를 받을 수 없다. 따라서 해외기업이 더 낮은 가격의 제품을 들고 오면 국내기업은 시장 자체를 내줄 수밖에 없다.
그런 가운데 하도급법의 규제를 받는 국내기업이 하도급법의 대상에 속하지 않는 해외기업에 비해 가격경쟁에서 열세에 놓이는 것은 당연하다. 만약 경쟁에서 밀려 국내기업이 시장을 뺏긴다면 사업 자체가 줄어드는 하청업체에게도 악재일 수밖에 없다.
한국경제연구원 신석훈 연구위원은 “이처럼 강력한 하도급법을 가진 국가는 한국 밖에 없다”면서 “약자를 보호하기 위해 만든 하도급법이 오히려 중소기업의 성장을 가로막는 결과를 가져오는 경향이 있다”고 지적했다. 그는 또 “대기업이 하도급법 때문에 새 하도급 계약을 맺지 않으려는 경향이 있고, 차라리 자회사를 만들어서 내부거래를 선호하도록 유도하는 측면도 있다”고 설명했다.


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삼성동 그랜드 인터컨티넨탈 서울 파르나스는 유승민 수석 소믈리에가 아시아 지역 최고의 호텔리어를 선정하는 '스텔리어 어워드'에서 '아시아 최고의 소믈리에'상을 수상했다고 최근 밝혔다. 지난달 28일 싱가포르 마리나베이샌즈에서 개최한 이번 시상식은 2014년 '호텔리어 어워드'라는 이름으로 시작해 올해부터 스타 호텔리어를 의미하는 '스텔리어'라는 새로운 이름으로 ... 일간스포츠 | 2019.06.05
━ 인공지능 서비스맨 에스프레소를 추출하는 날렵한 손목, 버튼을 누르는도도한 손가락, 수건을 싣고 유유히 떠나는 뒤태. 사람이 아닌 로봇 얘기다. 로봇 점원이 진화하고 있다. 2년 전까지만 해도 상용화된 로봇은 길을 안내하고 방문객과 기념 촬영 포즈를 취하는 정도에 그쳤다. 하지만 지금은 제품을 주문받아 만들고 배달까지 해준다. 24시간 일해도 지치지 ... 라이프트렌드 | 2019.06.04


보스토크 매거진 13호〈가족, 어쩔 수 없는>은 가족 사이에서 전해지는, 혹은 전하지 못한 이야기와 감정을 담는다. 오늘날의 ‘가족’은 반드시 혈연으로 얽힌 관계를 의미하지 않는다. 방에서 혼자 웃고 울 때 언제나 내 곁을 지키는 반려동물의 모습과 사랑스러운 아기의 웃음, 세상을 등진 부모의 그림자까지, 새로운 가족의 모습을 따뜻하고 서늘하게 그리는 국내외 사진가 열한 명의 작업을 담았다. 뿐만 아니라 사진가 이옥토의 포토에세이, 반려동물에 대한 가수 이랑의 에세이, 시인 김선재의 단편소설 등 다양한 글들이 사진과 함께 모여 강렬하고 독특한 특집을 구성한다. 또한 특집 외에도 광범위한 자료를 엮어 1990년대 한국 사진사를 조망한 전시 를 기획한 이경민과의 대담, 영화평론가 유운성과 시각문화 연구자 윤원화의 연재 등 섬세한 사유가 깃든 읽을거리를 만날 수 있다.


학창시절 내내 함께 시간을 보냈던 ─은 20살에, ─은 30살에 자살로 생을 마감했다. 나는 늘 그 두 사람에게 빨리 죽고 싶다고, 지금이라도 당장 죽고 싶다고 얘기 했었다. 나는 아직 잘 살아 있다. 이제 죽기로 결심한 사람의 마음을 가늠이나 해 볼 수 있을까? 두 사람과 집에서 VHS에 녹화한 너바나(NIRVANA)의 MTV 언플러그드 공연을 자주 보았었다. 가끔 너바나의 MTV 언플러그드 공연 영상을 다시 볼 때마다 커트 코베인을 바라보는 관객들의 얼굴을 유심히 살펴본다. 함께 수신되지 않는 신호를 바라본다. ?


가족이라는 기이한 감각, 사랑과 그리움, 미움, 집착이 뒤섞인 어떤 감정들 정확히 기억나지는 않습니다만, 대략 이런 내용의 영상 작업을 본 적이 있습니다. 엄마는 카메라에 대고 멀리 있는 아들에게 말을 건넵니다. 카메라를 든 다큐멘터리스트는 ...
보스토크 매거진 13호 은 가족 사이의 어떤 이야기와 감정을 담는 사진 작업들을 소개합니다. 여기서의 ‘가족’은 반드시 혈연을 전제하지는 않습니다. 원래 부부나 연인도 피 한 방울 섞이지 않은 남남이니까요. 저는 길에서 주운 고양이의 엄마가 될 수 있고, 제가 물을 주는 나무의 자식일 수도 있지요. 부모와 친척을 모두 끊어낸 친구들이 어느 날 갑자기 새로운 가족의 성립을 선언하기도 합니다. 즉 서로를 가족이라 느끼는 기묘한 감각은 사랑과 그리움, 미움, 집착 같은 것들이 뒤섞인 감정의 농도에서 나오는 듯합니다.
위에 설명한 작업들을 포함해서 이번 특집은 모두 열한 편의 사진 작업과 아홉 편의 읽을거리를 담고 있습니다. 각각 여동생과 할머니를 향한 슬프고 애틋한 시선을 읽을 수 있는 이옥토와 안초롱의 포토에세이, 길에서 만난 고양이 준이치와 함께 사는 뮤지션 이랑의 이야기, 치매 걸린 어머니를 보살피는 아들의 이야기가 독특한 인칭 전환으로 펼쳐지는 김선재의 단편 소설, 가족사진을 둘러싼 장면에 관한 단상을 적은 김신식의 글까지, 다양한 형식과 사유가 풍성하게 교차됩니다. 반려동물에서 시작해 남편과 아이, 아버지와 어머니, 언니와 동생, 연인들까지 이르는 다양한 감정과 마음을 함께 만나기를 바랍니다.
또한 독창적인 시각으로 사진과 영화의 접면을 읽어내는 영화평론가 유운성, 사진을 활용하는 동시대 한국 미술가들을 인터뷰하는 시각문화 연구자 윤원화의 글 등으로 구성되는 밀도 높은 연재 코너들도 마련했습니다. 특히 이번 ‘전시 셔틀’ 코너에서는 1990년대 한국 사진사를 입체적으로 조망하는 전시인 을 기획한 아키비스트 이경민과의 대담을 담았습니다. 또한 ‘사진집 아나토미’에서는 사진책방 이라선 대표 김진영이 주목한 2018년의 사진책 네 권을 함께 살펴보았습니다.


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“염려 마시게. 설사 홍수가 이 절을 덮친다 해도 여기 부처님이 계신데 무슨 걱정인가. 부처님이 날 가호 하고 있으니 어서 자네나 피신을 허시게.”
이렇게 고집을 부렸다. 농부는 몇 번이나 설득을 했지만 말을 듣지 않자 급히 산으로 올라갔다. 농부가 떠난 지 반시간도 안 지나 정말 홍수가 작은 암자를 둘러쌌다. 물은 목탁을 치고 있는 중의 무릎까지 올라왔다. 그래도 스님은 끄떡하지 않았다. 끝내 홍수가 그의 턱 밑까지 올라 왔다. 여전히 그는 목탁을 치며 염불을 외우고 있었다.
이를 알게 된 구조대원들이 급히 보트를 저어 스님을 찾아갔다.


고집 센 승려는 그 말도 곧이듣지 않았다. 그는 그저 염불만 외우며 부처님의 도움만 기다리고 있었다. 밀려오는 홍수가 그의 턱 밑까지 이르자 비로소 그도 죽음을 예감했다. 그는 하늘을 우러러 보며 부처님을 원망했다.
“부처님도 소용이 없군요. 제가 이렇게 갈망에 찬 염불을 외우고 있는데도 왜 저를 외면하십니까?”
바로 그때 하늘에서 붉은 가삼을 입은 부처님이 내려와서 말했다.
“네가 어찌 나를 원망 하느냐? 나는 세 번이나 너에게 구원의 기회를 주었다. 처음에는 마을 농부를 보냈고, 두 번째는 구조 보트를 보냈고 세 번째는 헬리콥터까지 보내주지 않았느냐? 그런데도 너는 그 세 번의 기회를 번번이 거절했다. 더 이상 내가 너를 위해 해 줄 수 있는 일이 뭣이란 말이야?”
그렇습니다. 우리 인생에는 세 번의 기회가 있다고 합니다. 기회가 왔는데도 사람들은 이 기회를 잡지 못 합니다. 그리고는 하늘을 원망하고, 자신의 불운을 한탄하면서 낳아 주신 부모를 원망 합니다. 그러나 성공하는 사람은 다가 올 기회를 잡을 준비를 하고 있습니다. 준비 된 자만이 기회를 잡을 수 있습니다. 지금 한 순간 한 순간이 그대에겐 소중한 기회의 순간입니다. 이 순간을 놓치고 탄식하지 마십시오. 그래서 백금이나 황금 보다는 ‘지금’이 가장 소중한 것입니다. 지금을 놓치지 마세요.


대한적십자사 안동시 중구동 봉사회(회장 김천종) 회원들이 저소득 취약계층에게 소고기 주물럭을 직접 전달하면서 코로나19 극복을 위한 이웃사랑을 몸소 실천했다.
안동 황소촌은 소고기 나눔뿐만 아니라 사랑의 국수·빵 나눔, 문화상품권 나눔 등 매년 지속적으로 지원하고 있으며, 더불어 잘사는 중구동을 만드는 데 앞장서고 있다.
최종혁 안동 황소촌 대표는 “코로나19 장기화로 어려움을 겪고 있는 저소득 취약계층을 위해 도움을 드릴 수 있어 기쁘고, 앞으로도 지역의 어려운 이웃들을 꾸준히 지원하겠다.”고 밝혔다.
김천종 대한적십자사 안동시 중구동 봉사회장은 “안동 황소촌 최종혁 대표는 대한적십자사 안동시 중구동 봉사회원으로 열심히 봉사활동을 하고 있으며, 대한적십자사 안동시 중구동 봉사회에서도 지역민을 위한 봉사활동에 적극적으로 참여하겠다.”고 말했다.
김병진 중구동장은 “어려운 취약계층을 위해 지원을 해 주신 안동 황소촌 최종혁 대표에게 감사드리며, 중구동행정복지센터에서도 어려움에 처한 이웃들의 발굴 및 보건복지서비스 지원에 최선을 다하겠다.”고 밝혔다.


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강 장관은 양국이 1977년 수교 이래 민주주의와 자유무역질서라는 공동의 가치 아래 우호협력 관계를 지속 발전시켜 오고 있으며, 故 코피아난 유엔 사무총장에 이어 반기문 사무총장을 배출한 각별한 인연이 있다고 하면서 향후 통상·투자, 개발 등 실질협력 분야에서 호혜적 협력을 더욱 강화시켜 나가기를 희망했다.
바우미아 부통령은 가나는 한국을 발전모델로 높이 평가하고 있다면서 ▲농업·농촌지역개발 ▲교육 ▲보건 ▲에너지 등 다양한 분야에서 개발협력 사업을 지원해 주고 있는데 사의를 표하는 한편, 고위급 교류 활성화 등을 통해 양국관계를 보다 긴밀히 발전시켜 나가기를 기대했다.


특히, 강 장관은 양국 관세당국 간 협력사업으로 추진 중인 전자통관시스템 구축사업이 무역 원활화에 기여해 가나가 서아프리카 무역 중심지로 발전해 나가는데 기여할 수 있기를 기대했다.
바우미아 부통령은 아프리카대륙자유무역지대 출범으로 창출된 기회를 활용해 우수한 기술력을 갖춘 한국 기업들이 아프리카 시장 진출을 위한 교두보인 가나에 대한 투자진출을 확대해 나가기를 희망했고, 강 장관은 가나 거주 우리 교민 및 기업들이 주로 수산업에 종사하고 있다고 하면서 작년 발생한 우리 국민 해적피랍 사건 발생시 가나정부의 적극적인 지원에 사의를 표하는 한편 우리 국민 안전을 위해 가나 정부의 지속적인 관심과 지원을 당부했다.
한편 강 장관은 6월30일(일) 판문점에서 개최된 북미 및 남북미 정상간 회동에 대해 설명하고, 가나 정부가 지난해 4월27일 남북정상회담 환영 성명을 발표하는 등 한반도 평화 프로세스에 대한 지지의사를 표명한 것에 사의를 표하면서 한반도의 완전한 비핵화와 평화체제 구축에 대한 가나 측의 적극적인 지지를 요청했다.
바우미아 부통령은 가나는 유엔 평화유지군(PKO) 활동 등 국제사회 평화를 위한 노력에 적극 참여해오고 있다고 하면서, 한반도의 평화와 안정은 국제사회에도 중요한 만큼 문재인 정부의 한반도 평화 프로세스에 대한 가나의 확고한 지지를 재확인했다.
강 장관은 부통령 예방 후 군 국립묘지를 방문해 故 코피아난 前 유엔 사무총장(’97-’06) 묘에 참배하고 헌화했다. 코피아난 총장은 세계평화에 기여한 공로로 노벨평화상을 수상했으며, 우리 대북정책에 대해서도 일관된 지지의사를 표명한 바 있다.
강 장관은 이어서 5개 정부기관 가나 사무소장들과 만찬 간담회를 갖고, 대사관을 중심으로 각 정부기관 간 협업 체제(Team Korea)를 강화할 것과, 작년 출범한 외교부 산하 한·아프리카재단과도 유기적으로 소통해 긍정적 시너지 효과를 창출할 것을 당부했다.


강경화 장관이 12일(금) 오전 에티오피아를 출발해 가나의 수도인 아크라에 도착, 가나 방문 첫 공식 일정으로 ‘마하무두 바우미아(Mahamudu Bawumia)’ 부통령을 예방하고 ▲한-가나 양국간 실질협력 강화 방안 ▲서아프리카 해상안보 및 한반도 평화프로세스 등 지역정세 ▲가나에 진출해 있는 우리기업 및 교민 안전문제 등에 관해 의견을 교환했다고 13일 외교부는 밝혔다. 가나는 2019년 세계에서 가장 빠르게 경제성장할 것으로 예측되는 아프리카 국가로 1992년 이후 평화적 정권교체를 이어 온 서아프리카에서 민주주의를 선도하고 있으며, 아프리카 내 우리의 핵심 개발협력 파트너(유무상원조 합계 아프리카 내 4위) 국가다. 이번 강경화 장관의 가나 방문은 2006년 반기문 전 장관 이후 13년만이다. 강 장관은 양국이 1977년 수교 이래 민주주의와 자유무역질서라는 공동의 가치 아래 우호협력 관계를 지속 발전시켜 오고 있으며, 故 코피아난 유엔 사무총장에 이어 반기문 사무총장을 배출한 각별한 인연이 있다고 하면서 향후 통상·투자, 개발 등 실질협력 분야에서 호혜적 협력을 더욱 강화시켜 나가기를 희망했다. 바우미아 부통령은 가나는 한국을 발전모델로


복권에 당첨될 확률은 엄청나게 낮다. 로또 복권의 당첨 확률은 814만 5,060분의 1. 반면 연금복권의 당첨 확률은 315만분의 1로 약 2.6배 높다. 단 살다 벼락 맞을 확률은 180만분의 1, 연간 40번 골프를 치는 아마추어 골퍼가 홀인원을 할 확률은 3만 3천분의 1에 불과하다는 걸 기억해야 한다. 그야말로 로또 복권이나 연금복권에 당첨될 확률은 번개를 몇 번이나 맞아야 할 정도로 자주 발생하지 않는다. 이렇게 이성적 판단의 기준인 확률로 따져보면 거의 일어날 수 없는 기회이니 복권에 당첨된 사람은 또다시 복권을 다시 사지 않는 것이 정상인 판단일 것이다. 과연 복권에 당첨된 사람들은 복권을 다시 살까? 아니면 안 살까?


제이슨은 그의 책에서 ‘당첨의 짜릿함을 한번 맛본 사람은 그것을 다시 얻기 위해 승산 없는 확률 게임에서 벗어나지 못한다.’라고 썼다. 그는 경제학에 의료의 한 부분인 신경학과 결합하여 신경경제학(Neuroeconomics)이라는 영역을 통해서 답을 찾아갔다. 연구 결과 ‘측위신경핵(Nucleus Accumbens)’ 영역이 가장 활발히 요동을 칠 때는 ‘강력한 보상이 올 것이라는 기대’를 하는 동안으로 나타났다는 것이다. 요약하면 당첨되었을 때보다 당첨될 것을 기대하는 때에 즐거움이 훨씬 컸다는 것이다. 풀어서 설명하면 돈을 벌 수 있으리라는 기대와 예측이 실제로 돈을 버는 자체보다 더 큰 즐거움을 제공한다는 것이다. 예를 들면, 한 종목의 주식을 사면서 주가가 오를 것이라는 기대가 충만할 때 쾌감은 증가한다는 것이다. 막상 주가가 오르면 더 큰 기대를 하지 않는 한 흥분은 오히려 줄어든다. 돈을 버는 것은 기분 좋은 일이지만, 돈을 벌 수 있다는 기대만큼 강한 짜릿함을 주지는 못한다는 것이다.
비단 돈과 관련된 것을 비유하기보다는 학창시절 시절 봄 가을에 있었던 ‘소풍’과 연관 지으면 쉽게 연상이 될 것이다. 물론 개인차는 있지만, 소풍 전날 사이다와 삶은 달걀을 ‘니꾸사꾸(リックサック, Rucksack)’에 채워 놓고, 아침에 고슬고슬한 김밥이 ‘나무 도시락’에 얹혀질 것을 상상하면서 기대했던 것이 훨씬 즐거웠던 기억이 있다. 대략 10리 정도 먼 길을 걸어야 했기에 다리가 아팠고, 갑작스러운 과식의 후유증인 배탈로 고생했던 아픔으로 소풍 당일을 기억하고 있지는 않은지?
제이슨의 이와 같은 기대에 대한 심리와 관련해서 원숭이나 사람을 이용해 측위신경핵을 관찰한 과학자들이 여러차례 증명한 바 있다. 목마른 원숭이에게 주스를 줄 때 사전에 간단한 도형을 보여주는 실험을 한다. 사각형이 나오면 맛있는 주스가 2초 후에 나오고, 삼각형이 나오면 주스가 나오지 않는 식이다. 그러면 원숭이는 주스를 먹을 때보다 사각형 도형이 제시되었을 때 측위신경핵에 더 큰 반응을 나타낸다고 한다. 주스를 먹지 않더라도 이미 먹은 것처럼 기분이 좋은 것이다. 이 실험을 통해 우리는 짜릿한 행복감은 보상이 주는 만족을 만끽할 때가 아니라 그것에 대한 기대에서 비롯된다는 사실을 알 수 있다.
제이슨 츠바이크의 표현처럼, 국화를 꺾을 때보다 가시 돋친 장미를 꺾을 때 사람들은 주의를 기울이며 이때 더 큰 즐거움을 느낀다고 한다. 신경 과학자들의 연구가 경기회복을 기다리는 우리에게 전해주는 메시지는 명료하다. 예를 들어 올해 내로 여러분이 보유한 부동산 가격이 지난 2007~2008년 수준을 훨씬 넘어서는 높은 가격으로 상승할 가능성이 희박한데도 불구하고 상승 전망에 당신이 골몰하고 있다면, 그것은 당장 벌기 위해서가 아니라 큰돈을 벌 수 있다는 기대가 주는 짜릿함을 즐기는 신경 경제학적인 해석이 가능하다.
어찌보면 경기회복에 대한 기대가 가능성은 복권의 당첨 확률보다 훨씬 높다. 신경 경제학적인 관점으로 보아서 당첨 확률이 높기에 경기 활성화에 대한 기대와 예측에 대한 열망이 적은 것은 결코 아니다. 인내하면서 견딜 수 있는 기대치를 놓칠 수 없기 때문이다. DTI가 되었든 LTV가 되었든 경기를 회복 시기키 위한 정책은 나라에서 정하고 추진할 터인즉, 우리는 장밋빛 환상으로 인내하고 있을 것이니, 제발 인내의 기간이 짧아지기를 간곡히 바랄 뿐이다. ⓒ김형래


주보 칼럼을 한참 쓰다가 말았습니다. 한 번은 나눠야 할 내용이라서 썼다가, 성급한 듯해서 다음 기회로 미루었습니다. 대신 짧은 글을 하나 소개합니다. 요즘은 사람들이 이런 글을 얼마나 잘 쓰는지, 부럽기도 하고 시샘도 나지만, 아쉬움이 조금 남는 글이기도 합니다. 그냥 가볍게 읽고 지나가면 그만이지만, 남의 글에 ‘토’ 다는 것이 글 쓰는 것보다 쉽고, 또 제 생각을 그의 글에 얹어 함께 나누는 기쁨도 있겠기에 소개합니다. 제목은 “감사”이고, 내용은 아래에 있습니다.
10대 자녀가 부모인 당신에게 대들고 심술을 부린다면
그건 아이가 거리에서 방황하지 않고 집에 잘 있다는 뜻이고
내야 할 세금이 있다면 그건 내가 살 만하다는 뜻이고
옷이 몸에 조금 낀다면 그건 잘 먹고 잘 살고 있다는 뜻이다.
닦아야 할 유리창과 고쳐야 할 하수구가 있다면 그건 나에게 집이 있다는 뜻이고
빨래거리, 다림질 거리가 많다면 옷이 많다는 뜻이고
가스 요금이 너무 많이 나왔다면 그건 내가 지난 겨울을 따뜻하게 살았다는 뜻이다.
정부에 대한 불평 불만의 소리가 많이 들리면 그건 언론의 자유가 있다는 뜻이고
지하철이나 버스에서 누군가 떠드는 소리가 자꾸 거슬린다면 그건 내가 들을 수 있다는 뜻이고
주차장 맨 끝, 먼 곳에 겨우 빈 자리가 하나 있다면
그건 내가 걸을 수 있는 데다가 차까지 있다는 뜻이다.
온 몸이 뻐근하고 피로하다면 그건 내가 열심히 일했다는 뜻이고
이른 아침 시끄러운 자명종 소리에 깼다면 그건 내가 살아있다는 뜻이다.
맞습니다. 우리는 늘 위만 바라보며 살기 때문에 현재의 삶이 얼마나 복된 지 모른 채 감사 없이 살아갑니다. 그래서 더 불행하고, 늘 부족하며, 아쉬워하며 삽니다. 이 글은 그런 면에서 긍정적으로 자신의 뒤를 돌아보게 합니다. 이 짧은 글에 시비를 거는 것은 조금 유치하기까지 하지만, 한 번쯤은 반대로 생각해 보는 것도 필요할 듯합니다. 그래서 이렇게 시비를 걸어봅니다. “그래! 더 못한 것보다는 그래도 더 낫지 않니?”라는 식의 글은 심장 마사지 정도의 글 같다는 생각이 들어 아쉽습니다. ‘더 못한 것보단 더 낫다’는 식의 논리는 바꿔 말하면 “너는 그 정도일 뿐이야!”라는 의미가 될 수도 있습니다. 이런 생각이 자칫 성경에서 말씀하는 겸손과 비슷한 것으로 오해되기도 합니다. 이런 오해는 우리를 더 약하게 합니다. 복음은 분명 그와 구별됩니다.
엘리야 선지가 이방 선지자와의 영적 대결을 한 후 지쳐서 로뎀 나무 밑에서 까마귀가 물어다 주는 떡과 물을 마시며 며칠간 쉬었지만, 그 후 밤낮 쉬지 않고 40일 동안 하나님의 산 호렙까지 가서 사명을 회복했습니다. 우리에게 위로가 필요하지만 용기를 잃어버려서는 안 되며, 만족이 필요하지만 도전이 없어서는 안 되고, 자족함이 필요하지만 사명을 잃어서는 안 됩니다. 주님은 가혹하리만치 우리를 현재에만 머물지 못하게 합니다. 그것은 참 힘든 일이지만, 그것 때문에 믿음의 사람은 다시 일어섭니다. 하나님께서는 그렇게 당신의 사람들을 세우십니다.


전부 해제 AnwaarFazal방갈로르, 인도2건의 리뷰“Home away from home”리뷰 게시 날짜: 2014/10/22 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Irene W베를린, 독일레벨 컨트리뷰터10건의 리뷰8건의 호텔 리뷰11명이 도움 받음“Charming, with issues”리뷰 게시 날짜: 2014/10/20 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
graham b글로스터, 영국레벨 컨트리뷰터98건의 리뷰34건의 호텔 리뷰47명이 도움 받음“Lovely place to stay”리뷰 게시 날짜: 2014/10/17 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Jaspal_Aulakh노이다, 인도레벨 컨트리뷰터200건의 리뷰64건의 호텔 리뷰123명이 도움 받음“Vintage Touch”리뷰 게시 날짜: 2014/10/17 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


deepaknag아그라, 인도레벨 컨트리뷰터16건의 리뷰9건의 호텔 리뷰24명이 도움 받음“very relaxing stay”리뷰 게시 날짜: 2014/10/09 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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체격이 커지면 몸의 총 표면적은 늘어나지만, 몸의 카지노 슬롯 머신 확률 에 대한 표면적은 줄어든다. 수치로 계산해보면, 몸의 바카라사이트 쿠폰 , 바카라 시스템 배팅 , 높이 의 길이가 두 배가 될 때 부피는 8배로 늘어나는 반면, 표면적은 4배로 증가한다. 따라서 추운 지방에 사는 항온동물은 몸의 체격이 클수록 체온유지에 유리하고, 더운 지방에 사는 항온동물은 작을수록 유리하다.
예를 들어 추운 만주, 연해주 지역에 사는 아무르 호랑이 는 따뜻한 인도네시아 수마트라 섬에서 사는 수마트라호랑이보다 덩치가 크다. 인간 의 경우도 어느 정도 이 법칙이 적용된다. 북 아시아 인은 남동아시아인보다 평균적으로 신장을 비롯한 체격이 크며 스포츠토토사이트 , 무료 바다 이야기 게임 인이 지중해와 가까운 남쪽의 유럽인 무료 충전 바다 이야기 같은 민족이라도 거주지의 기후에 따라 미세하게 다르게 나타난다. 세계에서 평균 신장이 가장 작은 지역 바카라하는곳 은 모두 열대기후 에 속한다.


유의해야 할 점은 이 법칙이 말하고 있는 것은 체격이며 신장은 체격에 의해 부차적으로 형성되는 요소에 불과하다. 발칸 반도 의 남슬라브족의 경우, 남동유럽에 위치하고 있고 신장이 크지만 몸은 마른 편이다. 마찬가지로 동아프리카의 닐로트계 흑인들도 키는 크지만 몸은 마른 편이다. 현대인과 배터리바둑이주소 의 체형을 비교해도 네안데르탈인의 신장이 약간 작지만 체형 자체는 네안데르탈인 쪽이 더 강건하고 다부진 편. 현대 동아시아도 몽골인 과 아도 사끼 은 평균 신장이 비슷하지만, 몽골인 쪽이 훨씬 굵직한 뼈대와 다부진 체형을 갖고 있다.


30년이 넘는 시간 동안 꾸준히 연재하고 있는 특별한 작품, 『보노보노』! 만화가 이가라시 미키오의 대표작 『보노보노』는 1986년 첫 연재를 시작하자마자 독자들의 폭발적인 지지를 받았다. 『보노보노』는 1988년 고단샤 만화상을 수상했으며, 이후 애니메이션 영화와 TV 애니메이션 시리즈로 제작되기도 했다. 2016년에는 연재 30주년을 기념하여 후지 TV에서 새 애니메이션을 제작, 방영했다. 한국에서는 투니버스에서 방영했는데, 방영 당시 동시간대 시청률 1위를 기록하여 화제가 되었다.
만화 전문 출판사 거북이북스에서 『보노보노』 새 한국어판 출간을 시작했다. 꼼꼼한 번역으로 원작의 의미를 고스란히 되살리고, 새 디자인으로 정성껏 제작했다.
생각 많고, 질문은 더 많은, 고민하는 해달 보노보노, 작고 약하지만 귀여운 고집을 지닌 포로리, 걸핏하면 화를 내지만 속정 깊은 너부리, 그리고 개성 넘치는 다양한 캐릭터들이 등장하는 『보노보노』! 이 숲속 친구들의 일상을 보노보노가 시와 일기 형식으로 펼쳐진다. 보고 또 봐도 같은 포인트에서 또 웃음이 터지는, 질리지 않는 재미야말로 『보노보노』의 가장 훌륭한 미덕이다. 단순한 그림으로 섬세한 웃음을 만들어내는 작가의 연출력이 비할 바 없이 탁월하다. 또 보노보노를 통해 삶과 관계에 관한 근원적인 질문과 성찰을 직관적이고 단순한 문장에 담아 독자들에게 전한다.
『보노보노』는 남녀노소 누구나 즐길 수 있는 작품이다. 어린이들에게는 천진한 웃음을, 어른들에게는 심오한 성찰을 선사한다. 곁에 두고 읽을 때마다 새로운 재미와 깨달음을 준다. 어린 시절에 『보노보노』를 귀엽고 재미있는 만화로 보았던 독자라면 어른이 되어 『보노보노』를 다시 펼쳐 보시길 권한다. 보노보노 특유의 느린 말투로 던지는 성찰의 질문이 일상에 지친 모든 이들에게 깨달음과 위로를 준다.
보노보노의 엉뚱한 생각과 질문은 그저 재미있기만 한 것이 아니라 우리가 놓치고 지나갔던 인생의 질문이기도 하다. 왜 자신이 아닌 다른 것이 되려고 할까? 왜 세상에는 큰 것과 작은 것이 있을까? 왜 눈을 감은 척하고 몰래 바라본 아빠의 모습은 슬플까? 왜 이긴 자는 없고, 졌다고 생각하는 자만 있는 걸까? 이렇게 『보노보노』에 등장하는 질문은 우리가 무심히 지나쳤던, 또는 애써 지나치려고 했던 질문이자 답이다.
『보노보노』는 치열하게 하루하루 살아가면서 마음 한 구석으로 제쳐 두었던 고민과 불안을 섬세하게 끄집어내어 감동으로 어루만져 준다. 괜찮다고 어깨를 도닥여 주는 보노보노의 위로가 독자들의 가슴을 따뜻하게 채울 것이다. 묵직하고 심오한 메시지를 아무렇지도 않은 말투로 툭 던지는 『보노보노』! 독자들과 오래도록 함께 할 소장가치 최고의 만화 시리즈이다.


이어 X파일공대위는 “삼성그룹의 뇌물공여 등 불법행위가 드러나고 국가기관에 의한 불법도청이 자행되었다는 사실이 밝혀진 지 한 달여가 다 되어 가지만 진실은 어느 것 하나 속 시원히 밝혀지지 않고 있다”면서 “검찰은 삼성에 대해 비판 여론에 떠밀려 겨우 수사하는 시늉만 하고 있으며 검은 돈 거래의 당사자인 정치권은 이 사건을 정쟁거리로 전락시켜 진상규명을 바라는 국민의 기대를 져버리고 있다”고 비난했다.
X파일 공대위는 “정치권은 소모적인 정쟁을 중단하고 철저한 진상규명, 엄정한 수사를 요구하는 국민의 요구에 답해야 한다”면서 ‘진상 규명을 위한 특별법’ 제정을 통해 불법도청테이프 내용을 공개 할 것과 특검을 통한 수사를 제안했다.
특히 X파일 공대위는 특별법이 “진상공개와 수사 요청 여부를 결정할 위원회의 구성, 공개 및 수사요청 기준, 사실여부를 확인하기 위한 조사권 등을 규정해야 하며, 위원회의 자의적 판단과 임의적 처리 지연을 막기 위해 공개 및 수사요청 기준과 처리 절차를 명료하게 해야 한다”고 강조했다. 검찰에 대해서도 X파일 공대위는 “특별법을 통해 도청테이프의 내용이 공개되고 특검의 수사가 이루어지기 이전이라도 이미 공개된 테이프를 통해 드러난 삼성 불법뇌물 공여 사건과 안기부 불법도청에 대해 철저히 수사할 것”을 요구했다.
공대위는 향후 검찰의 엄정한 수사를 촉구하기 위해 법무부장관, 검찰총장 면담, 정쟁중단 및 특별법, 특검법 논란에 대한 조속한 해결대안 합의 촉구를 위한 각 당 대표 면담추진, 삼성그룹, 검찰정, 언론기관 등에 대한 항의 1인시위 전개, 범국민 토론회 개최, 진상규명을 촉구하는 온오프라인 범국민서명운동 등을 진행해 나갈 예정이다.
한편 같은날 저녁 민주노총, 민주노동당, 언론개혁국민행동은 서울 삼성본관 앞에서 ‘삼성그룹의 노동-인권탄압, 정경유착, 경제파탄 주범, 책임자처벌 촛불 문화제’를 열었다. 이날 문화제에는 기아차노조, 해태제과 노조, 언론노조, 민주노동당 당원 등 250여명이 촛불을 하나씩 들고 대오를 지키며 무노조를 강요하며 노동자를 탄압하고 정·경·검·언 유착으로 민주주의를 후퇴시킨 삼성을 규탄하며 이건희 회장등 책임자 처벌을 요구했다.
민주노총 신승철 부위원장은 대회사를 통해 “수많은 노동자를 절망과 피눈물 속에 떠나가게 만든 삼성은 온갖 탄압과 악랄함에도 검찰 수사는 얘기되는 것 조차 제대로 안되고 있다”면서 “모두의 힘을 합쳐 삼성이라는 거대재벌공화국에 파열구를 내고 이건희를 구속시키자”고 힘주어 말했다.


언론개혁국민행동 김형우 공동대표는 “107개의 시민사회단체가 삼성공화국의 불법에 제동을 걸기위해 나섰다”면서 “앞으로 더 많은 시민사회단체가 함께 해 삼성의 심판에 나설 것”이라고 밝혔다.
기아차노조 남택규 위원장은 “삼성에 의해 온갖 노동조건 개악과 비난을 당해야 했던 기아차노동자들이 이번 대의원 대회를 통해 X파일 진상규명, 책임자처벌과 노조의 명예회복, 구조조정으로 인한 피해 및 손해배상 청구를 진행 할 것을 결의했다”고 밝혔다.
이날 문화제에는 신세계 이마트 분회 조합원, 기아자동차노조 남택규 위원장, 삼성중공업 어용노조 초대위원장이라고 밝힌 최석철, 삼성일반노조 김성환위원장 부인이 나와 삼성에 의한 노동자, 노조 탄압과 감시를 증언하며 규탄했다.


종교개혁 500주년을 맞이해서 한국의 기독교는 흥분했다. 2017년에 일어난 큰 사건들이 대한예수교장로회 합동과 통합 교단에 심각한 문제를 주었으나, 해결되지 못한 채로 종교개혁 500주년을 넘길 것 같다.
통합 교단은 명성교회세습문제, 합동 교단은 총신대학교 사태(제7대 총장 선출)이다. 전자는 총회의 법을 무시한 무시무시한 사태이고, 후자는 법을 무지하게 잘 지켜서 일어난 무시무시한 사태이다. 전자는 법을 지키도록 유도하면 되는데, 법을 잘 지켜 진행한 것을 어떻게 해결해야 할까?
기독신문에서 예장합동 총회가 주관하는 금식기도회에 대해서 보도했다. 그것도 전국교회에 기도를 동참하도록 독려하고 있다. 참 당혹스러운 일이다. 합동 총회에 얼마나 탁월한 지도자들이 많은가? 그 지도자들이 저질러 놓은 일을 놓고 왜 전국교회에 금식기도ㆍ회개기도를 부탁하는지 이해할 수 없다. 이번 사태는 전적으로 총회의 지도자들이 잘못해서 발생한 것이 아닌가?
나는 평소 시골교회 목사로서 총회의 위용에 늘 눌려 있다고 생각한다. 그러나 아직도 금년 9월 제102회 총회 결과보고서도 받지 못하고 있다. 교단총회는 어쩌면 ‘그들만의 리그’가 아닐까? 총회장의 목회서신도 없다. 그 총회 안에서 더 훌륭하신 지도자들이 총신대학교 운영에 관여했을 것이다. 그 어마어마한 실력을 가진 분들이 이제 와서 왜 전국교회에 기도를 호소하는가?
먼저 그 진행절차를 밝히고 과정에서 문제를 일으킨 지도자들에 대한 적법한 과정을 거친 뒤에 회개하고 기도해야 하지 않을까? 무턱대고 기도하고 은혜를 구하면 될 일인가? 장로교회는 ‘합법’에 대해서 매우 민감한 단체라고 생각한다. 법대로 진행한 것을 기도와 회개로 뒤엎을 수 있을까? 법대로 진행한 것은 법대로 푸는 것이 장로교회 정치원리일 것이다.
총신대 사태의 회복을 위해서는 금식기도회가 아니라 “법 절차”에 대해서 논의해야 한다고 생각한다. 청와대에 호소하겠다는 부분은 더 아쉽다. 장로교회가 분명한 법이 있고, 대한민국에도 분명한 법이 있는데, 왜 그 법을 무시했으면, 법외 행동을 하려고 하는가?
준법 행동에 대해서 기도회는 바람직하지 않다. 누가 법을 어겼는지를 밝혀주기를 바라고, 그 과정을 이해한 뒤에 공과(公課)를 놓고 기도를 해야 한다. 무조건 어떤 사태를 놓고 기도하는 것은 정치적 진행에 기도를 개입시키는 행위로 보일 수 있다. 법을 어긴 자는 벌을 받아야 하고, 법을 지킨 자는 법 안에서 정당하다.
총신대 측이 문제이고, 총회 측이 문제없다는 일방적인 자세를 배제해야 한다. 두 진영의 책임자들은 모두 교단의 선배들이고 총회의 지도자들이다. 자기들 싸움에 전국교회와 신학생을 동원하지 말라는 것이다. 오히려 지도자들이 전국교회와 신학생들과 성도를 위해서 섬기며 희생해야 한다. 서번트 리더십(servant leadership)은 세속 사회에서도 성행하는 리더십이다. 우리 총회의 최고의 지도자들이 서로 머리를 맞대고 해결할 수 없는 문제가 있다는 것을 보여주지 않기를 기대한다.


– 녹색법률센터는 1999년 5월 환경문제에 대한 법률대응을 통해 국민들의 환경권을 지키고, 전문적인 환경운동을 펼치고자 녹색연합 전문기구인 ‘환경소송센터’로 활동을 시작했습니다.
– 녹색법률센터는 미군 독극물 한강방류 형사고발, 미군비행장 소음 소송, 골프장 소송, 서울대기오염소송 등 환경소송을 통해 시민들의 환경권과 건강권을 지키기 위해 노력해왔습니다. 새만금 미래세대소송, 자연의 권리 토론회를 통해 환경권이 현세대와 미래세대, 사람과 자연에게 확장되도록 사회의제를 만들어가고 있습니다.
– 녹색법률센터는 사회의 기본체계인 법이 시민들의 환경권을 지키고, 자연의 권리를 보장하도록 환경소송, 입법활동, 환경법률학교, 법률가를 위한 환경학교 등 다양한 활동을 펼치고 있습니다. 인간과 자연이 더불어 사는 녹색정의를 위해 여러분들과 함께 노력하겠습니다.
재정보고 용인 콘크리트혼화제연구소 용인콘크리트 방청 환경권 재판 회원 녹색법률학교 설악산 살림살이 재판일정 회비납부 용인 콘그리트혼화제연구소 월성1호기 가리왕산 설악산 케이블카 회원현황 용인콘크리트혼화제연구소 밀양송전탑 예비법률가 설악산케이블카반대 탈핵 회비 서울 다산동 폐기물 용인 콘크리드혼화제연구소 용인 서홍마을 후원 밀양 환경법 환경민원 가이드북 녹색정의 설악산케이블카


이달호 소송이 우리의 무기다 글 정현주 “월성 1호기 수명연장을 위한 운영변경허가 처분은 무효임을 확인한다.” 서울행정법원은 국민 소송인단 2167명 손을 들었다. 새만금, 4대강 사업 같이 그동안 많은 환경소송이 잇달아 패소한 탓에 더더욱 놀라웠다. ‘환경 정의’는 재판을 통해 실현될 수 있을까. 월성 1호기 수명연장은 무효다 2015년 2월 27일 새벽 1시, 원자력안전위원회(원안위)는 월성 1호기 수명연장 허가를 의결했다. 표결을 반대한 위원 2명은 퇴장한 상태였다. 1983년 첫 가동 뒤 33년 된 노후 핵발전소를 10년 더...
센터 운영위원인 서국화변호사님이 동물권 연구하는 변호사단체 <피앤알> 창립하셨는데요~
동물 대리해 소송하는 날까지 활발히 활동하는 모습 기대합니다.


서연아(나나)가 수사 중인 미제 살인사건에 태경의 동생 태주(김현목)가 연관돼 있다는 사실이 드러나면서 견고한 관계에 틈이 생긴 태경과 송회장. 송회장을 의심하는 태경과 뭔가를 감추고 있는 듯한 송회장의 서로를 향한 눈빛은 쫄깃한 긴장감을 안겨줬다.
특히 살인사건의 유력한 용의자이자 태주 죽음의 진실을 알고 있는 양철기(허동원)의 행방을 둘러싼 태경과 송회장의 신경전은 보는 이들마저 숨 죽이게 했다. 송회장이 양철기를 만났다는 것을 알고 있음에도 불구하고 “형, 양철기 연락이 안 된다?”라고 떠보는 태경과, “어디 있을까?”라고 되묻는 송회장의 눈빛이 마치 사건이 터지기 직전 일촉즉발의 순간과도 같았기 때문.
지난 25일 방송된 7~8회 방송 말미에도 “태경아, 너 아직도 서연아 못 잊었니? 아직 네가 후회하는 것 같아서”라고 묻는 송회장과 이에 당황하는 태경의 모습이 그려졌다. 태경이 연아를 만난 건 아무도 모르는 비밀이었기에 모든 걸 알고 있는 듯한 송회장이 극에 서늘함을 불러왔다.
이처럼 두 사람이 마주칠 때마다 안방까지 오롯이 전해져오는 스파크는 최진혁과 손현주의 빈틈없는 연기로부터 나온다. 묵직한 목소리와 깊이 있는 눈빛이 더해진 섬세한 연기력이 태경과 송회장 사이의 텐션을 높이고 있는 것.
오늘(31일) 본방송에서도 태경과 송회장의 신경전은 계속될 예정이다. 서로를 의심하고 지난 과거에 겁먹었던 시간을 지나 다시 서로를 곁으로 돌아온 태경과 송회장. 각자가 감추고 있는 부분이 많은 만큼 그 누구도 밀리지 않는 신경전이 또 어떤 긴장감 넘치는 상황을 만들어낼지, 그 안에서 속내가 어떻게 나타날지, 무엇보다 최진혁과 손현주의 연기 대결이 또 어떤 엄청난 시너지를 만들어낼지, 본방송을 더없이 기다리게 한다.


할머니의 몸과 마음을 지켜 준 건 ‘손’이었다. 대바늘로 털실을 엮으며 손을 쓴 행위가 뇌를 깨우고 긴장을 풀어 줬다. 허버트 벤슨 미국 하버드대학 의대 교수는 저서 ‘긴장 완화 반응’(2005)에서 “뜨개질은 혈압을 낮추고 신체를 이완시킨다. 요가, 명상, 기 수련과 효과가 같다”고 썼다. 그레타 가르보, 조앤 크로포드, 세라 제시카 파커, 줄리아 로버츠도 스타로 사는 스트레스를 뜨개질로 해소했다.
털실 가게로 달려갈 필요는 없다. 손 쓸 곳은 많다. 스마트폰으로 의식주가 해결되는 디지털 시대, 필요한 모든 것이 공장에서 나오는 대량생산 시대가 손의 기능을 잠시 끄게 했을 뿐.


한창 유행인 어른들의 장난감, 슬라임. ‘끈적끈적한 물질, 점액’이라는 ‘Slime’의 뜻처럼 몰캉몰캉하고 찐득찐득한 색색의 물풀 반죽 덩어리다. 고무 찰흙의 부드러운 버전, 혹은 30ㆍ40대라면 알 법한 고무 만득이의 세련된 버전이다. 올 여름 가수 아이유가 갖고 노는 동영상을 인스타그램에 올린 이후 국민 장난감이 됐다. 사용법은 내키는 대로 조몰락거리기. 소리가 나지 않고 ‘꿈처럼’ 폭신하다. 마구 만지다 보면, 손바닥과 발바닥으로 세상에 간신히 반응을 보내는 신생아로 돌아간 듯 평온해진다.
“재미로 동영상을 올렸다 수요가 많아 제조업체를 차렸다. 20ㆍ30대 여성이 주로 산다. 촉감이 마시멜로우 같은 버터슬라임이 제일 잘 팔린다. 가격은 한 개에 5,000~7,000원 정도다. 뭐라도 만지고 싶은 욕구를 기분 좋게 풀어주는 게 슬라임의 매력이다.”(‘슬라임 코리아’ 임새미 대표) 딱딱한 스마트폰 액정과 컴퓨터 키보드에 지친 손이 스킨십을 그리워했다는 뜻이다.
좀 더 거칠게 손을 쓰는 법은 공작이다. 가구, 가방, 그릇, 옷, 액세서리까지, 직접 만드는 공방이 전성시대를 맞았다. 서울 망원동 목가구공방 ‘이룸’ 이지훈 대표의 얘기. 그는 정보통신(IT) 분야에서 손 노동자로 전직한 케이스다. “공예는 비경제적이다. 효용만 생각하면 대량생산품을 사는 게 낫다. 작업은 생각보다 훨씬 지루하고 고되다.” 12주짜리 입문 코스 수업료와 재료비는 60만원이고, TV 선반 정도 만들 수 있다. 가격만 따지면 1만4,000원짜리 이케아 TV 선반 40개를 사고도 남는 비용이다. “손을 쓰는 것의 의미는 과정에 있다. 공방은 체험과 성취감에 목마른 사람들이 오는 곳이다. 내 손에서 뭔가 만들어지는 경험은 언제나 놀랍다.”
몇 년 전부터 컬러링 북과 필사 책이 뜨더니, 손으로 읽는 잡지까지 나왔다. 일본 밀리언 셀러 무크지 ‘대인의 과학’의 한국판 ‘메이커스: 어른의 과학’(동아시아). 9월 나온 창간호는 플라네타리움(천체 투영기)을 만드는 조립식 키트다. 4만8,000원이라는 만만치 않은 가격, 플라네타리움이라는 생소한 이름에도 수천 부가 팔렸다. 30~50대 남성이 많이 샀다. 본드 냄새 나는 프라모델의 아련한 향수 때문일까. 다음 호는 플라스틱 아날로그 카메라, 구텐베르크 식 활자 인쇄기 등이 될 것이라고 한다. 왜 ‘손으로 하는 과학’일까. 손과 뇌는 상호 작용하는 관계라는 것, 손 노동은 지식 노동보다 열등하지 않다는 것이 조립식 잡지가 일러주는 메시지다.


미국 시카고대학 정치철학 박사인 매슈 B 크로포드는 워싱턴 싱크탱크 소장이라는 탄탄한 직함을 버리고 모터사이클 정비사가 됐다. 육체 노동자로 사는 풍요로움을 증언한 책 ‘손으로, 생각하기’(사이)에서 그는 손 쓰기의 즐거움을 ‘스스로 유용한 존재가 되는 즐거움’이라 정의했다. “육체 노동은 세상과의 지적 교류다. 몸과 손을 써 무언가 시작하는 순간, 생각이 훨씬 창의적이 된다. 우리는 넥타이를 맨, 스마트폰의 노예다. 그러나 인터넷은 집의 못 하나 박아 주지 않는다. 우리를 위협하는 인공지능(AI)에 없는 것, 바로 손 기술이다.”
태평양 건너 먼 나라만의 얘기도 아니다. 20대인 소영(필명)씨는 돈 버는 기계 같은 삶이 싫어 패션 대기업에 사표를 내고 나왔다. 인형, 가방, 목도리, 컵 받침, 북커버, 손거울, 실내화, 나무 칼까지, 예쁜 물건을 꼼지락꼼지락 만드는 것으로 마음을 달랬다. 그 과정을 담은 웹툰이 대박이 나 스타 작가가 됐다. 지난해부터 네이버에 올린 웹툰을 모아 책 ‘오늘도 핸드메이드!’(비아북)를 냈다. “핸드메이드라는 게 비주류 소재라 이렇게 관심을 받을지 몰랐다. 손으로 뭘 하고 싶지만 방법을 모르는 사람이 그 만큼 많다는 뜻 아닐까. 거창하게 시작하려 하지 말고 집에 있는 작은 재료로 소소하게 시작하길 권한다.” 소영 작가의 성공은 누가 만든 제품을 구입하는 ‘메이드’가 아닌, 직접 만들어 쓰는 ‘핸드 메이크’의 시대를 예고한다. 그러니, 늦기 전에 손을 쓰자. 그럴 듯한 물건을 만들어내지 못해도 괜찮다. 몰입의 쾌락이 충분한 보상이다.


'팝업스토어'란 짧게는 2~3일, 길게는 3개월 미만으로 운영하는 매장을 의미한다. 짧은 기간 동안 브랜드의 핵심을 고객에게 전달하며 입소문 마케팅을 할 수 있는 장점이 있다. 사진은 멀티플레이어 온라인 배틀 아레나 게임 리그 오브 레전드 팝업스토어. [일간스포츠]
‘팝업스토어’란 짧게는 2~3일, 길게는 3개월 미만으로 운영하는 매장을 의미한다. 팝업스토어는 90년대 초반 뉴욕, 런던, 도쿄 등지에서 시작됐다. 짧은 기간 동안 브랜드의 핵심을 고객에게 전달하며 입소문 마케팅을 할 수 있는 장점이 있다. 특히 최근 인스타그램, 페이스북 등의 인기에 힘입어 오프라인뿐만 아니라 온라인으로 확장하며 예전보다 훨씬 강력한 홍보 효과를 만들고 있다.
그럼 팝업스토어의 미래는 어떻게 될까. 최근 동향을 보면 일반 매장과 유사한 흐름을 보일 것으로 예상한다. 많은 유통 매장이 폐점하거나 그 규모를 줄이는 추세다. 반대로 온라인 시장은 매년 20%씩 성장하고 있다.
모바일 시대가 오면서 온라인 구매가 그 어느 때보다 편리하게 되었다. 스마트폰으로 주문하면 당일 혹은 그다음 날 배송되니 굳이 쇼핑하러 오프라인에 갈 필요가 없어졌다.
최근 매장을 대폭 축소한 한 프랜차이즈 업체의 소식을 들었다. 모두가 매장을 축소할 것이라고 예상했으나 그렇지 않다는 이야기였다. 기존에 오프라인 매장에서 발생하던 매출이 내려가고 배달주문 서비스가 큰 인기를 얻으면서 굳이 불필요한 임대료를 낼 필요가 없어졌다. 불필요한 매장 수를 줄이고 딜리버리 서비스를 확대하면서 오히려 이익이 증가하게 되었다.
영원할 것만 같았던 유명 화장품, 패션 브랜드가 요즘 매우 당황스러워하고 있다. 온라인 구매를 즐기는 10대들을 겨냥해 오프라인 매장 없이 온라인으로 거대한 매출을 만드는 브랜드가 속속 등장하기 때문이다. 오프라인 매장 하나 없이 수백억 원대의 매출을 만드는 젊은 사장을 보면 그동안의 노력이 허사로 돌아가는 듯한 느낌을 받는다고 한다.


그렇다면 오프라인에서 매장을 운영하는 것이 전혀 의미 없어진 걸까. 그렇지 않다. 이전과는 다른 의미에서 더욱 매장운영이 중요하게 되었다. 바로 ‘체험’이다. 백문이 불여일견이라고 온라인에서 보던 제품을 직접 오프라인에서 체험할 때의 충격은 비교가 되지 않을 정도로 강하게 작용한다.
하지만 이제 오프라인에서만 고집스럽게 사업을 할 수 있는 시대는 끝났다. 모바일 세계에서 고객과 소통하는 노력만으로 같은 맛을 가진 맛집이라도 전혀 다른 매출을 만들 수 있게 됐다. 팝업스토어 역시 마찬가지다. 오프라인에만 머무르는 것이 아니라 온라인과 긴밀한 연결을 가져가기 시작했다.
건강기구를 직접 제조·유통·판매까지 진행하는 H사는 온라인에서 규모 있는 매출을 만들면서 성장했다. 아쉽게도 성장세가 무뎌지면서 오프라인 팝업 스토어 운영을 통해 새로운 바이럴 마케팅을 폈다.
온라인에서 성장한 기업인만큼 오프라인 홍보 역시 데이터와 숫자 기반으로 진행했다. 고객 행동 데이터 서비스인 워크인 사이트를 통해 팝업스토어의 실제 효과를 측정했다. 결과는 충격적이었다. 지나가는 사람 중 2% 정도만 팝업스토어에 들어온다는 것을 발견했다. 100명이 지나가면 2명 정도만 팝업스토어에 들어온 것이다. 사실 크게 나쁘지 않은 일반적인 수준이지만 H사의 대표는 큰 충격을 받고 이 숫자를 더 높이길 원했다.
팝업스토어에 사이니지(공공장소나 사업공간에 설치되는 디스플레이)를 통해 시각적 효과를 극대화하고 특정 시간에 이벤트를 실시해 지나가는 사람의 이목을 끌었다. 매장 직원들도 직접 호객행위에 나섰다. 이러한 노력을 통해 방문율이 3배 성장하면서 팝업스토어는 엄청나게 붐비기 시작했다.
안타깝게도 결과가 좋지는 않았다. 매장 직원들이 상담을 소화하지 못할 뿐 아니라 건강기구에 관심이 없는 손님까지도 들어오다 보니 1분도 안 돼 상담을 끝내야 하는 비일비재했다. 저가의 상품이라면 이런 전략이 매출로 이어질지 모르지만 고가의 상품이다 보니 유의미한 결과가 나오지 않았다. 다른 전략이 필요했다.


이번에는 온라인 및 현장 예약을 통해 방문상담을 받고 상담시간을 30분으로 고정했다. 수요가 있는 사람만을 골라 받는 대신 상담의 품질을 높인 것이다. 온라인에서 만난 고객에게 새로운 제품을 직접 체험해 볼 수 있도록 기회를 제공하는 동시에 처음 만난 고객에게도 유의미한 상담을 해 주며 두 마리 토끼를 잡았다.
이처럼 H사는 촉박한 팝업스토어 일정 중 데이터를 통해 조기에 문제를 발견하고 해결할 수 있었다. 두 번의 시도 끝에 어떻게 팝업스토어를 운영해야 비즈니스에 도움이 되는지 답을 찾은 것이다.
온라인과 오프라인을 나누어 관리하는 접근은 점점 무의미해질 것이다. 내 비즈니스에서 어떻게 두 세계를 연결해 활용할 수 있을지 힌트를 찾아야만 시대에 뒤처지지 않을 수 있다.
매장에서는 온라인에서 줄 수 없는 가치를 전달하면서 다른 경쟁사들과 차이를 만들고 브랜딩을 강화해야 빠르게 성장하는 온라인 시장에서 최대한 선점 효과를 누리거나 경쟁에 뒤처지지 않을 수 있다. 이미 다가온 미래를 준비하지 않으면 들어본 적도 없던 브랜드에 미래의 고객을 빼앗기는 무서운 일이 발생할 수 있다.
명품 매장 매니저는 방문고객 숫자보다 이 것 본다
폭염으로 손님 줄었는데 매상 늘린 돈가스 집 비결
신제품 온라인 홍보했더니 매장 방문객 두배 늘어


신유술의 己土는 수확물이 많다. 고구마, 감자, 연근, 토란 등 기름진 땅일수록 봄, 여름을 잘 지내 온 토일수록 수확물도 알차고 좋다. 申酉戌 己土는 수확 후의 땅인지라 텅 비어 있는 모습만 남아서 약한 경우가 많다. 약한 모습을 감추려고 말을 함부로 하거나 상스러운 소리를 하기도 한다. 월령에서 올라온 글자 중 병이 되는 글자가 천간에 떠있으면 나쁜 영향이 다른 글자의 1.5배 이상의 작용이 있다. 그래서 팔자 중 가장 중요한 글자는 月支의 글자이며 좋은 월지에서 生했는지가 중요하다. 자연론이 계절을 중요시하는 큰이유일 것이다.


丑 亥 申 戌 가을토는 땅속에서 곡식들을 추수하고 열매를 거두어들인 형상으로 땅을 파헤쳐 속이 텅텅 빈 약한 토의 형상이다. 특히 신월(申)의 기토가 성정이 난폭한 모습을 자주 보이는 까닭은 신약한 가을의 토가 반대성정이 나온다고 보여진다.
욕도 잘하고 막무가내 성정이 나온다. 특히 신월의 기토 곤명은 남편에게 혹독히 대하는 현상이 나오므로 정상적인 결혼생활이 쉽지 않은 경우가 많다. 일반적인 재관인설에 기초하여 보면 상관성(傷官星)이 월령이라 관에게 친절하지 못한 경우가 종종 있다. 월지의 힘은 사령관의 힘이라 8자 중 가장 많은 힘을 가지고 있다. 신월의 기토가 최흉신 임수가 투간되어 있고 그 뿌리 왕하니 임수를 잡는 것이 시급하다.
선용은 술 중 정화, 술중 무토로 임수를 제압해주어야 사주가 밝아진다. 또한 갑목 열매를 먹을 수 있다. 기토에 임수는 가장 큰 천적이기 때문에 임수를 잡아서 먼저 살고 봐야 한다.
곤명이므로 목부금자(木夫金子)가 된다. 이명은 용신 갑이 연간에 있고 을목이 시간에 있어 음양으로 나뉘어져 있으므로 어린 나이에 결혼을 하게 되지만 본인의 상관(傷官) 성정으로 인하여 좋은 남편과 헤어지고 나중에 을목 남편을 다시 만나게 되는 명이다.
평생 첫 번째 남편을 잊지 못하고 살고 있다. 모든 것이 팔자의 소관이라고 했던가! 일지에 사화(巳), 해수(亥)를 두고 있는 명은 배우자의 변동 변화의 소지가 많다. 사화 6양은 다시 일음이 생기는 변화의 인자를 가지고 있고 해수 마찬가지로 6음으로 다시 일양이 시생하는 변화의 인자를 내포하고 있다. 배우자를 자주 바꾸거나 배우자 자리가 불안정하다고 본다. 글자의 인자도 잘 살펴야 올바른 추명을 할 수가 있다.


戌 丑 酉 卯 결실의 계절 가을에는 먹을거리 열매가 우선이다. 그 열매를 양육할 수 있는 병화가 있으면 최상이지만 가을이기 때문에 따뜻한 불 정화(丁)도 좋다.
시간의 갑은 합하여 있으므로 선용은 쓸 수 없고 월간의 정화(丁)를 선용으로 하여 가을 서리로 표현되는 신금(辛)도 제해주고 먹을거리 갑도 보호해주도록 한다. 시지의 술토도 힘이 될 것이다. 유축(酉丑)으로 금기가 왕한 기토를 술토가 완화시켜 주게 된다. 기토에 갑목이 들어오니 밖에 나가면 환영받고 먹을거리가 있다. 아내가 용신을 꺼뜨리는 형상으로 가을 기토에게 도움 되는 면은 없다. 자연론에서는 갑을목(甲乙)을 모든 10간의 재산으로 본다. 부친 정화가 갑목을 치는 신금을 제하려 하니 부친의 덕이 있다. 유금(酉)과 축토(丑)에 근지를 둔 신금(辛)의 기운이 강하지만 정화로 잘 다스려줘 편안하게 되었다. 일반적으로는 원국에서 신금(辛)이 용신이 될 때 정화가 신금을 보게 되거나 신금이 정화를 보게 되면 쓸데없는 짓을 한다고 본다. 경금에 이미 불을 받고 나온 것이 신금이므로 완성된 보석에 불을 또 보게 되면 녹아 없어져서 환영받지 못함을 말하는 것이다.
정화일간이 신(辛)대운을 만나면 쓸데없는 짓을 하여 재물의 손실이 있거나 엉뚱한 곳에 땅을 사서 그 땅이 쓸모없는 땅이 될 때 그런 현상이 일어난다. 신금은 해서는 안 되는 일을 한다는 의미가 된다. 이때는 임수(壬)운이 와서 정화도 잡아주고 신금(辛)도 씻어줄 때 근심이 불식된다. 원명에서 승자 용신이므로 신금운이 오면 구설수는 있어도 돈은 들어온다고 보여진다. 한번 승자는 영원한 승자, 한번 패자는 영원한 패자가 되는 것이다.


未 未 戌 寅 술월은 한로 상강에서 중추의 시기로써 가을 기운이 완연해지는 계절이다.
하지만 술토(戌)의 인자는 계절의 기운과는 조금 다르다. 술토는 불을 머금은 조열토로써 계절의 기운과 글자 자체로써의 쓰임과 용도는 구분이 필요하다. 기토가 년월주에 가을열매를 가지고 있으니 부유한 집안에서 성장했다. 하지만 지지 환경은 배우자 고장자리 위치해 있고 술토를 중심으로 조열 글자가 배열되어 있으니 가정생활은 원만하지 못함을 알 수 있다.
목화토금수 5행 중 사주 구성에 따라 약간의 차이는 있지만 5행이 골고루 섞여 있는 사주가 좋다는 말들을 많이 한다. 하지만 원명의 기류에 따라 꼭 필요치 않은 오행도 있을 수 있다. 가령 여름에 목(木)은 더 연소되고 수(水)를 흡수하니 없어도 크게 힘들지 않을 수도 있다. 하지만 토(土)라는 오행은 어느 사주나 꼭 필요한 오행이다.
지지에 황토 진토(辰) 하나만 있어도 먹을거리 돈 등이 숨겨져 있다고 본다. 그러나 목 일간이 토다(土多) 하면 한곳에 뿌리를 내리지 못하고 이곳저곳 찾아 헤맨다. 화 일간은 허허벌판에 햇볕만 내리쬐고 있어 할 일이 없는 형상, 금(金) 일간이 토다(土多)하면 매금(埋金)되어 어리석은 금이 된다. 수 일간이 토다 하면 수가 전부 흡수당하여 메마른 물이 되어 건강이 위험하다. 토(土)가 많으면 게으르고 토월지 토일지 일부종사가 어렵다. 터전이 둘이니 모친이 둘이거나 남편이 둘이 된다. 여자는 남편이 터전이 된다는 말이 틀린 말은 아니다. 곤명이 일부종사가 참 쉽지는 않다. 갑을 선용으로 하는데 갑이 둘이지만 양목으로 순일하니 자의적으로 남편이 둘인 경우는 아니다. 토월 토일지, 남편의 고장이 일지에 있다. 이중에서 배우자의 고장을 두고 있으면 확률이 커진다. 또한 토일간이 축술미의 환경 속에 놓이면 관재구설수도 따르며 일지를 중심으로 연결되었을 경우는 작용이 반드시 나타난다고 보여진다.


이 계약은 물동량 세계 9위 항구인 DP월드의 제벨알리항에 DG월드의 터미널 내 자율주행 차량을 공급하는 것으로 기존 운영 프로세스 및 인프라에 대한 통합이 포함돼 있다. DP월드는 미래 지향적인 항구 디지털화로 항구 운영, 공급망, 무역에서 새로운 글로벌 표준을 설정한다는 선구적 비전을 추구하고 있으며 이번 구축을 통해 그 비전을 뒷받침한다는 계획이다.
라잔트의 완전 이동식 M2M 키네틱 메시 브레드크럼 무선 노드와 벨로다인의 퍽 3D 라이더 센서는 DG월드가 자율 기술을 여러 단계에 걸쳐 기존 ITV 차량에 적용하고 통합하는 데 중요한 역할을 한다. DG월드는 터미널 운영 효율을 증진하고 현재 사용되고 있는 차량의 전반적인 크기를 줄이는 것을 목표로 하고 있다.
마티아스 크라우스 DG월드 제너럴매니저는 “라잔트를 만나기 전 최신 5G 기술을 비롯한 다른 여러 기술을 시험해 봤다”며 “해당 기술은 모두 대형 금속 컨테이너 스택을 통과할 수 없다는 동일한 물리적 한계가 있었다”고 말했다. 크라우스 GM은 “라잔트 키네틱 메시 M2M 기술을 바탕으로 차량 간 통신이 가능해졌다”며 “이는 컨테이너 스택 사이로 차량의 방향을 전송하는 데 대단히 중요한 요소”라고 설명했다. 이어 “벨로다인 라이더는 탁월한 데이터 제공 성능이 검증됐으며 극한 환경에서도 문제없이 작동한다는 점에서 채택에 한 치의 망설임이 없었다”며 “벨로다인과 라잔트는 현지 지원을 제공해 프로젝트 성공을 뒷받침했다”고 부연했다. 그는 “양사의 전문성과 지난 수년간 보여준 최고의 지원에 감명받았다”고 덧붙였다.
에리히 슈미트 벨로다인 라이더 유럽 전무이사는 “중동 최고의 항구인 제벨알리항의 자동 터미널 차량 운송의 완전 자동화를 지원하게 된 것을 영광으로 생각한다”며 “이 야심 찬 이니셔티브를 통해 항구 터미널 차량이 붐비고 분주한 환경에서 완전 무인으로 작동하게 된다. 벨로다인의 3D 라이더 센서가 역내는 물론 세계에서 항구 터미널 자동화에 일대 도약을 가능케 할 자동 유도 차량을 구동할 수 있음을 내다본 DG월드의 선구안에 감사하고 싶다”고 강조했다.
제프 스미스 라잔트 영업/마케팅 총괄 부사장은 “DG월드와 DP월드 자벨알리항의 백본으로 라잔트 키네틱 메시를 채택한 것은 라잔트 M2M 인스타메시 기술이 와이파이, 4G, 5G와 차별화된 기술임을 입증한다”고 강조했다. 그는 “AITV 차량 구축 프로젝트 파트너로 선정돼 기쁘다”며 “라잔트는 모바일 M2M 통신을 위한 업계 유일의 무선 네트워크로 대형 금속 컨테이너의 RF 신호 장벽과 선박, 레이더, 인근 항구의 신호 간섭을 극복할 수 있다”고 설명했다.


1. 원고는 지방정부의 행정 및 정책에 관한 학술논문에 한정하며, 다른 학술지에 게재를 위하여 심사를 의뢰한 논문이나 혹은 다른 학술지에 게재한 논문과 중복된 논문은 제출할 수 없다. 본 학회지에 기고하였다가 ‘게재불가’ 판정을 받은 원고는 판정일로부터 6개월 이내에 재신청할 수 없다. 제약기간이 지난 뒤에는 논문의 내용을 근본적으로 수정하고 ‘재신청’(처음 기고한 年月 표시)임을 명기하여 다시 기고할 수 있으며, 이때 3인의 심사위원 중 1인은 당초의 심사에서 ‘게재불가’ 판정을 한 위원으로 한다. 원고는 수시로 접수한다.


7. 원고는 한글 사용을 원칙으로 하되 뜻을 명확히 하기 위해 불가피한 경우에만 한자를 쓰고, 외국 학자의 이름은 원어로 쓴다.
8. 논문 제출 시 투고자는 소정의 심사료(국문 6만원; 영문 9만원)를 학회구좌(국민은행 943601-01-034319 한국지방정부학회)로 납부하여야 하며, 심사료가 입금된 시점부터 논문심사절차를 시작한다. 심사에 통과되어 게재가 확정된 경우 일반논문은 10만원을 그리고 연구비를 지원받은 논문으로서 관련사항을 명시하는 논문은 25만원을 게재료로 납부하여야 한다.
9. 저자는 제1저자를 제일 처음 명기하며 공동저자는 논문기여도를 고려하여 가나다 순서로 명기한다.
10. 제출된 논문이 최종심사에 통과하여 학회지에 게재되면 학회가 그 논문에 대한 저작권을 갖는데 동의한다.
11. 원고의 본문주, 참고문헌 등은 아래의 양식에 따라 작성하여야 한다.


<성 베드로 축일장> 중세를 배경으로 한 살인 미스터리. 12세기 영국의 한 수도원이 주 배경인 작품으로 캐드펠 수도사가 차분하면서도 지혜롭게 미스터리 문제들을 해결해 나가는 시리즈물이다.
숱한 주검들을 가슴에 묻고도 산자는 목숨이 모질어, 서기 1139년 잉글랜드, 내전의 상처가 채 아물지 않은 시루즈베리 시에 그해의 주된 행사인 성 베드로 축일장이 열린다. 돈이 있는 곳에 사람이 꼬이는 것이 인간지사, 먼 나라의 내로라 하는 장사꾼들까지도 이 촌사람들을 홀리는 진귀한 물건을 싣고 장터로 몰려든다. 그 북새통의 와중에 한 거상이 알몸으로 단검에 찔려 죽는 사건이 벌어지고, 거상의 조카딸이자, 장터에 모인 젊은 남자들의 눈먼 가슴에 불을 지르는 아리따운 타지 처녀는 진실을 은폐하려고 그 조그만 머리로 온갖 꾀를 짜내어 영리한 게임을 시작하는데......
1. 빈손으로 끝난 협상


법안은 ▶인재 육성 ▶복지 ▶보호 ▶일자리 등의 4개 부문으로 나뉜다. 보호조항은 청년층이 직장에서 인권유린이나 폭력행위를 당하지 않도록 예방하고 보호하는 것을 말한다. 일자리 부문에선 청년 일자리 창출을 ‘국가의 책무’로 규정하고, 니트족(Not in Education, Employment or Training·일할 의지가 없는 청년 무직자) 등 소외·부적응 청년의 자립과 노동시장 진입을 지원한다. 특히 저소득·저학력·재소자·약물중독자 등 취약·위험계층에 대한 현실적인 복지 방안을 제시한다는 게 청년위의 목표다. 올해로 수명을 다하는 청년고용촉진특별법안의 내용도 일자리 부문에 반영해 올해 안에 법안을 발의할 계획이다.


병원균이나 바이러스와 같은 외부 침입자에 대해 우리 몸의 상태를 정상적으로 유지시켜주는 신체 반응은 면역반응이라 부른다. 면역반응에서 면역(免疫)을 의미하는 ‘Immunity’라는 말은 ‘역병에서 벗어난다’는 라틴어인 ‘Immunitas’로부터 유래한 말이다. 우리 몸에서 병원체나 이물질 등에 대응해 나타나는 면역반응의 특징은 무엇이며, 어떻게 이루어지는 것일까.
전염병에 감염되었다 회복되면 그 질병에 대해 ‘면역력’이 생긴다는 것은 오래전부터 알려져 왔으며, 영국의 의사 제너는 1796년에 면역이론을 기반으로 우두 바이러스를 개발해 당시 사회에서 만연하던 천연두를 예방하는 데 성공했다. 제너가 우두 바이러스를 개발한 지 180년이 넘게 지난 1980년 5월 8일 세계보건기구(WHO)는 지구상에서 천연두가 사라졌음을 공식 선언하기도 했다.


면역반응은 외래인자인 항원(抗原)과 체내에서 항원에 대응해 생성되는 항체(抗體)사이의 반응이다. 박테리아나 바이러스와 같은 병원체로부터 분비된 독소는 물론 특정 화학물질이나 약품, 음식물, 꽃가루 심지어는 동물의 변(便) 등도 항원으로 작용한다. 체내로 들어온 항원에 대응해 만들어지는 단백질 복합체인 항체는 결합하는 항원에 따라 구조가 다르다.
면역반응은 태어날 때 지니고 나오는 선천성(先天性) 면역과 출생 후 주변 환경에 적응하며 얻게 되는 후천성(後天性) 면역으로 구분이 된다. 자연면역이라고도 부르는 선천성면역은 질병의 원인과 상관없이 부모로부터 물려받은 유전적·생리적 여건에 따라 다르게 나타나며, 면역력을 유발하는 항원에 대한 기억 기능이 없다. 선천성 면역을 담당하는 세포로는 식균작용을 하는 대식세포(大食細胞)와 혈액 내에서 자유롭게 이동하며 면역작용을 하는 단핵세포(單核細胞) 등을 들 수 있다.
획득면역이라고 부르는 후천성면역은 선천성면역과 달리 처음 침입한 항원을 기억해 그에 대응할 수 있는 항체를 만들어 간직하고 있다가 같은 병원체가 다시 침입하면 그 항체가 항원인 병원체에 대응해 제거시키는 면역반응이다. 후천성면역은 T세포(T cell)가 관여하는 세포성면역과 B세포(B cell)가 관여하는 체액성면역으로 구분이 된다. 세포성면역에 관여하는 T세포는 흉선에서 만들어지는 림프구로 면역 기억 능력을 지니고 있으며, B세포에 정보를 제공해 항체 생성을 도와주거나 감염된 세포를 직접 죽이는 작용도 한다. 체액성면역에서 B림프구라고도 부르는 B세포는 항원을 인식한 다음 분화돼 항체를 생성해 분비하는데, 이 항체가 감염된 병원균과 같은 항원에 대항해 작용한다.
20세기에 들어와 면역반응이 외부 물질에 대해 유리하게만 반응하는 것이 아니라 불리하게 작용할 때도 있다는 사실이 밝혀졌다. 그 대표적인 예가 민감성반응으로 불리는 알러지(또는 알레르기, allergy)이다. 알러지는 알러젠(allergen)이라고 부르는 항원에 대응해 특이 항체인 IgE가 만들어지는 과민반응으로, 꽃가루, 먼지, 약물, 동물의 털 등은 물론 음식물의 특정 물질도 알러젠으로는 작용할 수 있다.
특정 식물의 꽃가루에 알러지 증상을 보이는 사람에게 꽃가루가 침투하면 알러젠이 코나 기도 점막의 B세포를 자극해 IgE라는 항체가 생성돼 비만세포의 수용체에 결합하게 된다. 그리고 다시 같은 꽃가루가 체내로 들어오면 IgE 항체가 꽃가루의 알러젠에 결합하며 비만세포로부터 히스타민이 방출되며, 이 히스타민이 혈액을 통해 주변세포에 퍼져나가면 콧물이 많이 나오거나 코가 막히기도 하고, 연속적으로 재채기를 하는 등의 알러지 증상이 나타나게 된다. 히스타민에 의해 나타나는 알러지는 항히스타민제의 투여를 통해 그 증세를 경감시킬 수 있다.


보습에 좋은 이끼와 호호바씨, 아보카도 등으로 이루어져
100시간 동안 고보습을 유지시켜주는 겔라비트 크림!
150년 전통을 자랑하는 독일의 풋게어 브랜드 게볼에서 만든 크림으로
전 세계 유일하게 한국을 위해 만들어 출시된 익스클러시브 크림이다.
꾸덕꾸덕한 제형을 갖고 있지만 막상 피부에 바르면 끈적임 없이 깊은 보습을 채워준다.
특히 제주 칼바람을 맞으며 여행하고 돌아와 자기 전 수면팩처럼
듬뿍 바르고 자면 다음날 생기 있는 피부를 만날 수 있을 것이다.


광화문 네거리의 고종황제칭경기념비전(이하 비전)에는 서예와 전각, 석조각, 목공예, 건축, 회화 등 다양한 예술장르들이 총집결해있다. 그것은 전근대적 예술의 통합적 양상을 대표하는 한국 전통예술의 마지막 총체예술 작품이다. 물론 이후에도 목각과 석조, 소조 등 여러 방식의 전근대적 공예품 생산이 존재했겠으나, 이 비전은 공예와 조각으로 분화하는 과정을 거쳐 근대적 의미의 예술로 영역을 획정하기 이전의 미분화 양상을 확인할 수 있는 기념비적인 사이트임에는 틀림이 없어 보인다. 비전에서 보이는 미술적 요소들은 재현의 문제를 초월한다. 오히려 사상이나 세계관의 시각적 표현을 비롯한 온갖 상징재현 장치들로 인해 낱낱의 요소들을 시각적 재현의 차원에서 조망한다는 것 자체가 무망한 일로 비춰진다. 따라서 한국의 전근대시기 미술을 함축하고 있는 이 비전은 재현과 비재현의 문제를 초월한 채 한국 근대사의 여명기에 걸쳐져 있는 전근대 미술/시각예술의 끝자락이라는 기념비성을 가지고 있다.
인사동에 있는 한 레스토랑에는 과거와 현재가 공존하고 있다. 규모도 크고 지붕선도 좋은 고건축물을 동시대의 식음공간으로 고쳐쓰고 있는 이 집에는 석 점의 석조 조각품이 있다. 출입문 옆의 담벼락 아래에는 상단부를 반달모양으로 후벼판 커다란 돌판이 있다. 대문 안에 들어서면 좌대위에 얹어놓은 김성복의 석조 호랑이가 있고, 현관 앞에는 제법 연도가 올라갈 것 같아 보이는 고미술품 해치가 있다. 이 석 점의 조각들은 각각 다른 관점에서 추상과 재현의 문제와 관련한 나름의 시사점을 가지고 있다. 우선 반달조각 돌판의 경우, 그것이 빗물을 받아서 부레옥잠을 띄워 놓기 위한 공예품이라는 점을 감안하지 않고 조각 그자체로 보았을 때, 우리가 유추할 수 있는 논점은 추상과 재현의 두 가지 문제에 걸쳐있다. 평평한 자연석을 가로지르는 유려한 곡선이 반달의 형상을 추상화한 것인지, 아니면 반달을 재현하고자 한 것인지를 명료하게 분간하기 어렵다. 게다가 자연석을 파고 들어갔을 때 나타나는 돌의 나이테는 자연석의 우둘두둘함과 대비되는 맨들맨들한 인공의 흔적으로 인해 자연의 숭고미를 들춰내기까지 한다.
반면에 김성복의 호랑이와 고미술품 해치는 동물형상의 해학적인 표현이라는 점에서 재현미술의 공통분모를 가지고 있다. 이 두 작품은 형상재현을 기반으로 하고 있으면서도 형상재현에 충실하기보다는 대상물의 형상적 특성을 압축적으로 표현하고 있다는 점에서 재현미술이라고 특정하기에 애매한 구석이 있다. 이 두 작품은 전근대 시대의 석조공예와 근대적 개념의 조각이라는 프레임을 훌쩍 뛰어넘는 해학성이나 압축적 형상화라는 공통점을 가지고 아름답게 조우한다. 반달조각과 호랑이, 해치는 수백년에 걸친 한국 조각의 변화 과정과 동시대의 의제를 압축하고 있다. 20세기 이전과 이후를 잇는 통사적인 역사기술이 불가능하다고 믿는 역사가들에게 이 작품들이 시사하는 바는 근대와 전근대, 전근대와 탈근대로 이어지는 패러다임의 분절만큼이나 절실해 보이는 프레임의 재구성이다. 다시 말해서 이들 석 점의 돌덩이들을 각각 공예품, 고미술품, 조각작품으로 분류하는 시각뿐만 아니라 조각이라는 개념 자체를 재구성해보는 프레임의 재설정 또한 필요하지 않겠는가 하는 점이다.
한반도라는 국가단위의 권역에서 이루어진 이른바 조각개념의 형성은 식민지 시절 일본으로부터 배운 근대조각의 정신과 방법에서 비롯했다. 근대조각의 비조 김복진이 20세기 초에 도쿄미술학교를 졸업하고 돌아와서 작품 활동을 시작한 이래 윤효중 같은 식민지 시기의 작가들이 작품발표를 하면서 예술의 장 속에서 활동하는 조각가가 자리 잡았다. 근대적 의미의 예술가 주체로서의 조각가들에게 있어 재현의 문제는 물이나 공기와 같이 자연스러운 문제였다. 근대시기의 선구자들은 전근대시기의 정신이나 방법을 어떻게 당대의 것으로 재해석할 수 있을지에 대해(서도) 치열하게 고민하고 실천했다. 그럼에도 불구하고 우리에게 남은 근대조각사의 면면은 일본을 통해 전수받은 서양예술의 방법과 정신이 대부분이다. 물론 미술사라는 영역이 역사기술의 방법론과 관점에 따라 변동가능하다는 점에서 또 다른 서술과 해석이 가능하겠지만, 현재까지의 역사기술로는 20세기 한국의 분절적 역사관을 넘어서기란 쉽지 않아 보인다.
김종영과 김정숙은 한국의 추상조각을 개척한 선구자로 꼽힌다. 이들은 비정형의 유기체적 이거나 기하학적인 형상을 통해서 재현의 문제를 넘어서 추상의 세계를 열어나갔다. 물론 김종영과 김정숙의 길과는 다른 방향으로 형상미술의 세계를 이어간 권진규나 전뢰진 등과 같은 예술가들이 조각영역의 깊이와 넓이를 풍부하게 만들어 주었다. 한국조각은 1970년대 들어서 본격적인 궤도에 오르는데, 이종각이나 조성묵, 박석원 같은 작가들이 추구한 세계는 형상표현을 통해 재현의 의제가 아니라 최소한의 조형요소로 재현의 문제를 이탈하기 시작했다. 이상의 논지에 따르자면 한국의 조각은 대략 50-60년의 세월동안 근대성을 도입하고 소화했다는 것인데, 문제는 이들이 추구한 구상조각과 추상조각의 세계가 이른바 모더니즘 조각의 정점을 찍은 이후 그 담론을 넘어설 포스터모더니즘의 시대와 조각을 명료하게 특정할 수 없다는 데 있다. 그 원인은 전근대와 근대, 근대와 탈근대 시기의 장르 개념이 각각 다르다는 점을 간과하고 있다는 데 있다.
문제는 근대이후의 미술이 이념체계/예술사조 중심의 운동개념으로 분절적 패러다임을 강요해왔다는 데 있다. 유사이래 수천년의 세월동안 존재했던 시각적 표현물들 가운데 추상의지에 충만한 작품들은 너무나 많이 존재했다. 선사시대의 토기와 도기, 농경문양청동기 등을 비롯해 역사시기 이후의 저 풍부한 상징체계의 깊이를 바탕으로 존재했던 전근대시기의 예술 또는 공예의 세계와 단절한 서구이식의 예술 잣대로 재구성된 한국의 근대미술이나 근대조각은 역사기술 뿐만 아니라 실체의 발견 그 자체가 불가능한 경우도 있다는 점에서 난점을 가지고 있다. 게다가 모더니즘의 정점에서 탈근대적인 예술실천으로 조각의 역을 획기적으로 확산한 실험미술들 또한 추상이나 재현의 문제와 또 다른 논점을 형성한다. 해프닝이나 대지미술의 경향으로 나타난 실험미술의 양상들은 전통적인 조각개념을 재구성할 수밖에 없는 이유들 가운데 가장 선구적이고 대표적인 예시이다. 대지에 불을 놓고, 쓰레기를 모아 바닥에 늘어놓으며, 살아있는 몸으로 인체조각을 대체하는 시대를 넘어 공동체를 재발견하고 사회를 조각하는 시대, 나아가 도시를 큐레이팅하는 시대에 이르러 과연 현대조각의 좌표를 어떻게 설정해야 할 것인가는 여간 난망한 문제가 아닐 수 없다.
동시대의 미술지형 속에서 1970년대, 혹은 1980년대 이전의 조각개념과 대칭을 이루는 영역이나 개념을 발견하는 것은 거의 불가능에 가깝다. 엄밀한 의미에서의 조각개념은 100년전에 성립한 아카데미의 분과개념이나 전문가 장인의 스튜디오에서 발견할 수는 있을지언정, 모더니즘 예술개념의 종말 이래 추상과 재현이라는 의제로 조각의 과거와 현재를 통사적 시각으로 꿰뚫을 수 없기 때문이다. 역사적 패러다임의 분절을 망각한 채 동시대와 그 이전, 가까운 근대와 그 이전을 동일시하려는 시각으로는 조각이라는 명사를 (재)발견하기는 어려울 것이다. 근대적 개념의 조각을 동시대의 예술지형 속에 재발견하려는 시각보다 더 절실하게 필요한 것은 조각개념 자체를 재구성하는 일이다. 동시대미술의 좌표는 조각과 회화, 입체와 평명, 구상과 추상, 재현과 비재현의 문제로부터 멀찍이 떨어져있다. 그것은 이미 우리의 손에 잡히지 않고 눈에 들어오지 않을 만큼 충분히 유동적이고 가변적이다. 가까운 과거에 비해 조각의 동시대성을 발견하기 어려운 이유가 여기에 있다. 동시대의 지형은 일극에서 분극으로, 방법으로부터 정신으로, 물질에서 개념으로, 단일성으로부터 다원성으로, 환원으로부터 확산으로 전이한 오래이다.


한국큐레이터협회는 9월3일 예술가의 집 세미나실에서 2011년 정기총회를 열었다. 이날 총회에서는 경과보고, 회계보고, 정관개정 등의 안건을 처리한 후, 윤범모 경원대 교수를 신임 회장으로 선출했다. 윤범모 회장은 호암갤러리와 예술의 전당 등에서 큐레이터 및 디렉터로 일 했으며, 미술사와 미술언론 등의 영역에서 폭넓은 활동을 해왔다. 윤 회장은 ‘큐레이터계의 원로와 중진을 잇는 가교역할을 할 것이며, 신입회원 영입으로 제2의 도약을 추진하겠다’고 밝혔다. 협회는 이어서 박래경 전임 회장을 명예회장으로 추대하고 위촉장과 감사패를 증정했다. 지난 4년간 협회를 이끌어온 박 명예회장은 수락연설에서 회원들과의 지속적인 만남과 대화를 가질 것이라고 밝혔다. 이어진 축사에서 김종규 한국박물관협회 명예회장은 박물관이라는 큰 틀에서 큐레이터의 정체성을 확립해야 한다고 강조했다. 협회는 준비과정을 거쳐 올가을 새로운 임원진을 구성할 예정이다.


예술체제에 대해 생각해본다. 체제는 사회를 구성하는 다양한 요소들을 묶어내는 결속력의 고리를 가지고 있다. ‘사회체제’는 한 사회를 구성하고 있는 메커니즘을 이르는 말인데, 가령 87체제라는 말은 1987년에 일어난 변화로 인해 그 이후 동일하거나 유사한 패러다임에 의해 꾸려지고 있는 사회체제를 87체제라고 한다. 그렇다면 예술체제는 어떠한가? 아무리 생각해봐도 미술사조 따위의 개념으로는 미술의 체제를 운운하기가 참 난감하다. 따라서 미술 외부적인 변동과 같은 큰 틀의 사회적 변화와 동행하는 새로운 변화의 흐름들을 묶어서 미술체제를 분기하는 것이 적절할 텐데, 그렇다면 역시 근대성의 발호를 분기로 전근대와 근대, 그리고 그 이후의 근대와 탈근대 패러다임을 놓고 예술체제를 생각해본다면 어떨까? 생각이 여기까지 이르렀을 때, 가장 먼저 떠오르는 것은 이러저러한 예술체제가 아니라 이 답답한 사회체제 아래서 예술가로서 살아가겠다고 선언하고 살아가는 수많은 예술가들의 처지이다. 창조적 개인으로 살아가기 위해 자발적 가난을 선택한 절대다수의 예술가들. 이들이 꿈꾸는 가난하지만 아름다운 삶이 가능한 세상이야말로 우리 모두가 꿈꿀만한 세상이 아닐까?
지금은 누가 뭐래도 자본주의 시장경제 체제의 지배를 받는 시대이다. 따라서 예술체제도 예술작품의 생산과 매개와 향유-소비 등 일련의 흐름이 시장경제에 따라 움직이는 게 너무도 당연하다. 그런데 미술시장과 다른 길을 걸으며 새로운 예술체제를 꿈꾸는 기관, 단체들이 있다. 비영리공간들이다. 이들은 이윤창출이 아닌 가치창출의 최우선의 목표에 두고 움직인다. 그렇다면 부산 하면 가장 먼저 떠오르는 시각예술분야의 대표적인 비영리공간은 무엇일까? 물론 부산시립미술관과 부산비엔날레를 꼽을 수 있다. 역시 관급 조직의 규모라는 게 있기 때문이다. 하지만 부산을 찾는 미술 매니아들이 선망하는 곳은 대안공간들이다. 한국에서 가장 오랜 역사를 가진 대안공간이 부산에 있다. 광안리의 대안공간반디가 그 주인공이다. 디렉터 김성연의 헌신이 부산의 새로운 미술을 주도하고 있다는 점은 모르는 사람 빼고는 다 아는 사실이다. 부산대 앞의 독립문화공간 아지트도 있다. 독립문화, 스트리트아트, 복합문화공간, 다원예술 등 몇 가지 키워드를 대면 부산 아지트의 구헌주가 떠오를 정도로 한국을 대표하는 문화 브랜드로 자리 잡았다. 어려움을 겪던 다대포의 아트팩토리도 새롭게 진영섭 체제를 꾸려 심기일전하고 있다고 하니, 부산은 정말 비영리예술공간이 활성화한 도시이다.
그런데 앞에서 언급한 세 공간과는 또 다른 특성을 가진 대안공간이 있다. 저기 위쪽 기장군 일광의 오픈스페이스배이다. 이 공간은 접근성으로 보면 정말 힘든 공간이다. 대중교통이 불편할 뿐만 아니라 비포장도로를 거쳐야만 도착할 수 있는 실재의 배밭 한가운데 위치하고 있기 때문이다. 그런데도 이 공간의 활력과 대내외적 인지도를 들여다보면 부산의 대표적인 대안공간 가운데 하나로 전혀 빠지지 않는다. 특히 레지던스 분야에 있어 단연 최고의 역량을 보이는 곳이다. 해마다 국내외의 예술가들을 공모방식으로 선정해서 빼곡한 프로그램으로 일정을 소화해낸다. 작가 한 사람 한 사람마다 자신의 작품 세계를 발표하고 여러 패널들과 토론하는 가운데 예술로 한 생을 살아가는 전문가로서의 연대의식을 진하게 느끼는 곳이다. 해가 갈수록 불어나는 배 작가들은 해마다 봄여름에 열리는 레지던스 프로그램의 시작과 끝을 함께 한다. 전국 여러 도시는 물론이고 해외에서 한국을 방문하는 작가들 또한 빠지지 않고 자신이 머물렀던 배를 찾아가곤 한다.
무엇이 이토록 끈끈하게 오픈스페이스배를 중심으로 예술가들을 뭉치게 만드는 것일까? 여러 요인이 있겠지만, 무엇보다 중요한 것은 디렉터 서상호의 독특한 리더십이다. 그는 레지던스 프로그램을 진행하는 동안 작가들과 24시간을 함께 보낸다. 서상호 특유의 열정 없이는 감당하기 어려운 온갖 일들 속에서 그는 예술가들과 함께 부딪기고 뒹굴면서 봄여름을 보낸다. 배밭의 결속력은 무엇보다도 디렉터의 불룩한 배처럼 두둑한 뱃심에서 나온다. 그러나 인간성만으로 일이 되는 건 아니다. 그는 탁월한 프로그래머이자 코디네이터이다. 레지던스에 참여한 작가들에게 혼자 쓸 작업실이 필요하다면 배밭은 부적절한 곳이라는 사실을 미리 각인시킨 후, 함께 소화하는 일정을 촘촘히 배치한 후 매우 성실하게 하나하나 소화해 나간다. 특히 공공미술이나 커뮤니티아트, 예술프로젝트 등 예술적 소통을 공공장소나 커뮤니티, 과정중심의 쇼설 퍼포먼스 등의 수준에서 공유하고자하는 명료한 예술관을 가지고 있다는 점이 배밭 주인장의 큰 장점이다. 또한 이러한 생각들을 실제 실행하는 추진력 또한 매우 뛰어나다.
올 여름의 끝자락 8월 말부터 대전시립미술관 창작센터에서 <인터로컬2011: 동북아, 우리공동의 미래>라는 전시를 열었다. 베이징과 홍콩, 타리페이에서 온 배밭 출신 참여작가들과 더불어 서상호 디렉터도 오랜만에 작가로 참여했다. ‘동북아, 담론에서 실천으로’라는 주제의 심포지움을 열고 이틀에 걸친 심포지움도 열었다. 3박4일간의 공동여정을 소화하면서 느낀 건데, 배밭은 함께 머물면서 나누는 데 매우 익숙한 곳이라는 점을 직감할 수 있었다. 역시 자신의 삶의 전부를 걸고 무언가는 실천하는 사람의 진정성이면 아무리 어려운 조건에서라도 뜻한 바를 이루겠구나 하는 생각이 들었다. 대전에 모인 예술가들은 상호주의를 이야기했다. 그것은 국가상호주의(internationalism)아니라 지역상호주의(inter-localism)이다. 배밭은 서울과 한밭을 이어줄 뿐만 아니라 같은 중국문화권의 베이징과 홍콩과 타이페이를 이어주고 도쿄와 교토를 잇는 허브역할을 하고 있다. 레지던스 프로그램의 참뜻은 이런 데 있다. 오픈스페이스배는 인터로컬을 실천하는 동북아의 허브 작업실이다. 국가 정체성의 경계를 넘나들면서 도시와 도시를 연결하는 예술생산기지의 허브 말이다.


사람이 사람답게 살아갈 권리를 지키기 위해 헌신해온 인권운동단체인 “인권재단 사람”과 한국의 대표적인 리얼리스트 예술가들이 만났다. 삶의 예술, 진실의 예술을 추구하는 리얼리스트들의 꿈은 “인권재단 사람”이 걷고 있는 사람 사랑의 큰 길과 맞닿아있다. 이 전시 <대지의 꿈>은 오랜 시간동안 예술과 사회, 예술과 인간 삶의 접점을 모색해온 예술가들이 “인권센터 사람”의 설립을 지지하고 후원하는 마음을 모은 연대의 실천이다. 26인의 참여작가들은 이 전시를 통해 인권센터 설립에 대한 공감대를 만들고 나아가 물적 토대 구축을 돕기 위해 자신의 대표작들을 출품했다. 인권운동의 지평 확산에 공감하는 리얼리스트 예술가들과 “인권재단 사람”의 실천가들이 함께 꾸는 꿈은 사람이 사람답게 사는 세상이다. 이들은 대지를 꿈꾸는 현실 지평 위의 몽상가들이다. 여기 어머니 대지를 꿈꾸는 사람들의 아름다운 만남이 있다.
나아가 이 전시는 26인의 참여 작가 작품을 통해서 한국의 리얼리즘 시각예술의 면면을 가늠해보는 자리이기도 하다. 1980년대 민중미술 계열을 대표하는 작가들이 대거 참여했기 때문이다. 이들 중 다수는 ‘현실과 발언’이라는 대표적인 리얼리스트 그룹에서 활동했다. 또한 ‘광주자유미술인협회’, ‘임술년’, ‘두렁’ 등의 그룹 활동을 통해서 민중미술 운동을 주도해온 대표적인 작가들도 많이 참가했다. 그렇다고 해서 이 전시의 출품작들이 회고전 분위기의 구작들로만 구성된 것은 아니다. 이응노나 오윤, 구본주 등 몇몇 작고 작가들을 제외하면 대부분 근작들을 출품했다. 따라서 이 전시는 1980년대 민중미술 계열의 리얼리즘 예술가들의 현재 모습을 살펴볼 수 있는 계기이기도 하다. 요컨대 이 전시는 민중미술 계열의 대표적인 작가들의 작품을 통해서 한국 리얼리즘 시각예술의 단면을 살펴볼 수 있는 기회를 제공한다.
긴 세월동안 한결같이 현장을 지키며 인권운동에 투신해온 활동가들을 지지하고 후원하는 전시에 참가한다는 것은 예술가로서의 가치지향을 나누는 실천이다. 이 전시는 1990년대 이후부터 본격적으로 활동한 후배세대들을 통해서 이들이 이어오고 있는 예술적 가치를 가늠해볼 수 있다는 점에서도 매우 중요하다. 최평곤이나 류준화, 박영균, 이윤엽, 노순택 등 40대 작가들의 작품세계는 민중미술 이후의 리얼리스트들의 현주소를 확인하게 해준다. 이들 젊은 세대 리얼리스트들이 선배 세대들과 공유하는 지점은 민중미술이나 리얼리즘으로 분류되는 시각예술 흐름의 동질성만이 아니다. 이들이 인권운동가들이나 선배 세대 리얼리스트들과 한 공간에서 만날 수 있는 이유는 시각예술 내적인 맥락뿐만 아니라 그 외부와의 관계, 즉 삶의 지평 속에서 예술적 실천을 모색하며 나눔의 정신을 공유해왔기 때문이다.
출품작들에 대한 이해를 돕기 위해 몇 가지 유형별로 나눠보다면, 가장 눈에 띄는 작품들은 ‘뜻을 담은 풍경화들’이다. 강요배와 김정헌, 민정기, 손장섭, 이종구, 황재형 등은 민중미술 1세대로서 현재까지도 꾸준히 풍경을 담는 회화작업을 통해서 예술세계의 일관성을 지켜오고 있는 예술가들이다. 금강산 풍경 연작을 출품한 강요배가 특유의 거칠면서도 깊은 서정성으로 풍경의 단면을 포착했다면, 민정기의 회화는 땅과 삶의 정서를 단단하게 담아내고 있다. 김정헌의 회화는 유머와 냉소의 서사를 함께 담은 정치적 풍경이다. 손장섭은 꿈틀거리는 붓질의 울림으로 독창적인 스타일을 일군 풍경화를 출품했다. 이종구의 경주남산 풍경은 검푸른 하늘과 달빛, 그리고 산야의 선율 속에 인간 존재의 의미를 담았다. 황재형은 태백에서의 삶의 체험을 토대로 한 붓질과 색채의 맛이 잘 살아있는 회화를 출품했다.
사물이나 상황을 초현실적인 상상력으로 재구성한 작품들로는 김용태와 임옥상, 박불똥, 박종해, 신학철 등의 작품을 꼽을 수 있다. 김용태는 미군부대 준변의 기념사진들을 모아 분단현실을 속살을 드러낸 기념비적인 작품 <DMZ>를 선보인다. 임옥상은 코나 귀와 같은 인간신체의 부분과 꽃 이미지를 결합한 근작을 출품했다. 박불똥은 코카콜라와 화염병을 결합한 자신의 대표적인 사진콜라주 작품을 회화로 옮겨 그린 작품을 선보인다. 박종해는 특유의 엷은 수채화로 거대한 구조 속에서 꿈틀거리는 인간존재를 담고 있다. 4대강 공사 현장과 쇠고기파동 등의 왜곡된 현실을 합성한 신학철의 회화 또한 동시대의 난맥상을 집약한 초현실의 세계이다.
민중미술의 중요한 화두였던 전통적 미감의 동시대적 재생이라는 관점에서 눈여겨볼 만한 작품들도 많다. 이응노와 오윤, 신영복, 김봉준, 홍성담 등의 공통점은 모필이나 수묵, 채색 등의 전통을 각자의 어법으로 재생했다는 데 있다. 이응노의 1987년 작 <군상>은 사회변혁의 에너지가 넘쳐났던 1980년대의 거리 풍경을 역동적인 운필로 표현한 작품이다. 오윤의 걸개그림 <통일대원도>는 전통회화와 현대미술을 접목하고자 했던 그의 세계를 대표하는 작품이다. 신영복은 이번 전시에 출품하기 위해 새로 쓴 서예작품 <세계인권선언문>을 선보인다. 김봉준은 붓그림의 맛을 살려 글과 그림을 한 폭에 담아 복지의 시대정신을 표현했다. 홍성담은 생태적 가치를 추구하는 도시민들의 모습을 담은 회화 <도시 텃밭 농부>를 출품했다.
민중미술 목판화의 옛 기억과 더불어 동시대의 감성을 살린 근작들도 여러 점 있다. 이 작품들은 민중미술의 시대 이후 지금까지 폭넓은 사랑을 받고 있는 목판화라는 장르의 독특한 매력을 다양한 각도에서 살펴볼 수게 해준다. 80년대 세대가 공유하고 있는 정서적 공감대와 에디션의 미덕을 가진 목판화라는 장르의 특성은 이번 전시가 품고 있는 나눔과 연대의 정신과 잘 맞아 떨어진다. 류연복과 이철수, 최병수, 황선웅 등이 그 작가들이다. 류연복은 목판의 질감과 목판각의 맛을 살린 대작목판화를 출품했다. 이철수는 목판각의 묘미와 화면구성의 절제미, 그리고 서사 구성의 힘을 겸비한 목판화 작품 여러 점을 출품한다. 최병수는 심플한 형상을 목판화의 맛과 결합한 작품 두 점을 선보인다. 홍선웅의 연작 두 점은 문자와 선묘, 색채를 결합하여 독도의 서사를 담고 있다.
민중미술의 시대 이후의 리얼리스트들이 보여주는 다양한 작업들 또한 한국 리얼리즘 시각예술의 지평을 살펴보는 데 매우 중요한 작품들이다. 최평곤은 거대한 대나무조형물을 통해 공공장소를 시각적으로 환기하면서 동시대의 시대정신을 반영한다. 구본주의 기념비적인 대작 갑오농민전쟁은 1980년대의 사회변혁 에너지를 대변하는 걸작이다. 류준화는 문자도와 만화 캐릭터 등의 다양한 도상들을 차용해 독창적인 스타일과 강렬한 메시지를 전달한다. 박영균은 동시대의 거리에서 벌어지는 여러 가지 사건을 만화와 인형이 등장하는 팝아트 양식으로 보여준다. 용산참사 현장을 재구성한 이윤엽의 목판화는 현장예술가의 면모를 확인하게 해준다. 촛불의 현장을 담은 노순택의 작품은 기록의 힘과 표현의 묘미를 절묘하게 공유하고 있다.


20년 세월의 간극을 넘어 아직도 이 두 문장을 떨칠 수 없는 세상에서 살고 있다. 1980년대에 들었던 정태춘의 노래를 21세기 동시대에 이윤엽의 걸개로 다시 보아야만 하는 현실이다. 둘 사이에는 청각언어와 시각언어라는 기표의 차이가 있을 뿐 그 속뜻은 같다. 노래와 그림뿐만 아니라 시와 춤 등 우리 시대의 수많은 예술은 이렇듯 척박한 현실을 담아왔다. 리얼리스트의 이름으로 현실에 발을 디디고 서서 현실 너머 초현실을 노래하는 예술가들과 마찬가지로, 사람이 사람답게 사는 세상을 꿈꾸는 인권운동의 실천가들 또한 현실의 지평에서 서서 현실 너머의 탈현실의 세계를 추구한다. 예술가들과 인권운동가들에게는 공히 실천가로서의 면모가 있다. 이들은 늘 연대해왔다. 담론적인 실천행위인 예술이 정치적이고 사회적인 실천행위인 인권운동과 동행해온 짧지 않은 역사가 이렇듯 가슴 따뜻한 만남을 낳았다. 여기 어머니 대지를 꿈꾸는 실천적 몽상가들의 아름다운 동행이 있다.


이만우, 모리스갤러리
섬세한 필치로 논바닥을 그리는 이만우의 그림은 농지화라는 이름이 붙어있다. 논갈이를 하고난 논바닥의 물과 흙, 볏그루와 볏짚 등이 얽혀 독특한 화면을 구성하는 그의 그림은 작가 자신의 논농사 체험을 바탕으로 하고 있다. 그렇다고 해서 그의 그림들이 그림 속 이미지의 재현에만 무게를 두는 것은 아니다. 화가의 본업인 그림을 그린다는 사실 그 자체의 맛과 멋에 대한 집요한 파고들기 도한 그의 작업이 주는 은근한 매력이다.
임옥상, 가나아트센터
지난 10여년간 공공미술에 천착해온 임옥상이 8년만에 개인전을 열었다. ‘물, 불, 철, 살, 흙’을 다룬 그는 물질의 근본 요소들을 가지고 삶과 현실의 지평 속에서 재구성했다. 평면회화와 입체조형, 오브제 설치 등 전방위에 걸친 그의 작품세계는 토탈아트로 불리운다. 매체나 의제의 규정을 넘어서서 예술가의 창의력과 상상력으로 사회와 역사와 개인의 문제를 다룬 그의 세계는 끊임없이 동시대와 호흡하는 통섭의 언어이다.


국가상호성(The international)에서 지역상호성(The inter-local)으로의 개념전환을 토대로 동북아시아의 새로운 예술 네트워크를 모색하는 자리로서, 서울과 부산, 도쿄와 교토, 베이징과 홍콩, 타이페이, 그리고 대전의 예술가들이 상호 교류하는 장이며, 동북아시아를 대안적인 공동체로 설정하고 이를 예술적 실천으로 연결하여 동북아시아 공동의 미래를 이야기하고, 대전의 예술가, 시민들이 동북아 지역의 예술가들과 함께 벌이는 토론자리를 통해 지역간 교류의 허브로서의 대전의 가치를 발견하는 자리이다.


에어컨과 TV같이 대기 전력이 흘러 들어가는 가전제품의 코드는 뽑아둔다. 여름 말고는 사용하지 않는 에어컨, 꺼놓은 TV에 생각보다 많은 대기 전력이 사용된다.
수돗물 낭비는 대부분 습관 때문이다. 샤워는 되도록 짧게 하자. 물을 틀어놓고 머리를 감거나 몸에 비누칠하는 습관만 버려도 많은 물을 아낄 수 있다. 설거지할 때도 미리 음식물은 손으로 닦아 버려둔다. 물을 틀어놓기보다는 받아놓고 설거지를 하는 게 좋다. 세제 한 번, 헹굼 한 번, 마른행주로 마무리. 이런 순서로 설거지하면 수돗물을 적게 쓸 수 있다.
전기밥솥의 보온 기능은 돈 먹는 하마다. 오랫동안 열기를 유지해야 하므로 전력이 많이 들어간다. 일단 밥을 먹을 만큼만 짓고 남은 밥은 식혀서 냉동 보관하는 게 좋다. 먹을 때마다 전자레인지에 데워 먹으면 밥솥 보온 기능이 따로 필요 없다.
난방비는 겨울철 고정비에서 큰 비중을 차지한다. 쓰지 않는 방, 공간의 난방은 꺼놓는다. 실내 온도도 지나치게 높지 않게 적정 온도로 유지한다. 실내복과 양말을 착용하고 집에서 지내면 난방비를 아끼면서 따뜻하게 지낼 수 있다.
하루하루 생활이 짠테크의 주 무대다. 고정지출을 줄이면 그만큼 현금으로 남는다. [중앙포토]
쓰레기 봉투 구매비, 음식 쓰레기 처리 비용. 쓰레기를 버리는 데 들어가는 지출도 무시할 수 없다. 집에서 나오는 쓰레기 대부분은 종이와 비닐, 페트병, 플라스틱, 유리병, 스티로폼이다. 모두 분리수거가 가능하다. 분류만 꼼꼼히 제대로 해도 쓰레기 봉투 살 일이 줄어든다. 음식물은 살 때도 버릴 때도 돈이다. 가족이 먹는 만큼 적정한 양의 음식물을 사는 데 신경 쓰면 음식물 쓰레기도 줄어든다.


물을 내리지도 않았는데 나홀로 물이 졸졸 흘러내려 가는 변기가 있다. 우리 집 화장실 변기가 그렇다면 수조를 열어 물막이 고무패킹을 확인해봐야 한다. 오래돼 낡았거나 위치가 맞지 않게 덮여있다면 문제다.
내 손을 할 수 있는 건 직접 하자. 가전제품과 가구도 잘 살펴보자. 거의 사용하지 않는 가전제품이나 가구가 있다면 중고로 판매하는 게 좋다. 사진을 찍고 인터넷 중고 장터에 올리고. 파는데 그렇게 많은 품이 들진 않는다. 이렇게 하면 돈도 생기고 죽은 공간도 다시 살릴 수 있다.


돈을 써서 돈을 아낀다. 얼핏 말이 안 되는 소리 같지만 짠테크에선 충분히 유효한 말이다. 발광다이오드(LED) 전등을 방과 거실, 화장실, 주방, 현관 등 여러 곳에 새로 설치하려면 몇십만 원의 구매 비용이 발생한다. 더 큰 문제는 설치다. 그래도 LED 전등 구매비와 설치 인건비는 투자할 가치가 있다. 수명도 길고 전기 사용량도 적은 LED 전등으로 교체하면 투자금을 충분히 회수할 수 있다.
단열 효과가 있는 커튼, 창호 유리 부착 필름도 같은 원리로 짠테크에 도움이 된다. 당장은 사고 설치하는 데 돈이 들지만 길게 보면 매달 나가는 고정지출을 아끼는 길이다. 실천하기 귀찮고 구차하다는 생각은 접어두자. 무관심했던 고정지출 줄이기를 실천하면 관리비·생활비에서 남는 현금이 생긴다. 일년 씨앗, 고정지출 줄이기 실천에 도전해보자.


보다가 천남주 성형외과가 코에 대한 좋은 후기들이 많고 다른 후기들 봤을 때 여러면에서 마음... 천남주 성형외과가 코에 대한 좋은 후기들이 많고 다른 후기들 봤을 때 여러면에서 마음... 미간쪽 콧대가 많이 낮아요 ~ 그리고 코 길이도 좀 짧은편이고 콧볼도 넓은데다 코끝까지 뭉툭하거든요..
.나올지 궁금합니다 ! 저도 여기 코수술후기에 그분들 처럼 코 잘되면 좋겠어요 ㅠㅠ 안녕하세요 행복을... 이희연 콧대없고 짧은코가 컴플렉스라서 사진찍을때마다 코만보게 되구ㅠㅠ 또 티나는건 싫어서 원장님과 상담할때 꼭 자연스러운 코를 갖구 싶다구 했거든요 처음에 수술하고 나서 퉁퉁 부어있을때 거울보면서...
원하는 느낌으로 해주샸어요ㅠ 천남주 원장님께 수술받았습니당 상담땨부터 다른병원이랑 다른 꼼꼼함과...예


감사하구요 그리고 데스크에 머리 짧은 처음에 상담잡고 이것저것 도움주신 머리 짧은 선생님... 낮은코 짧은코 들창코 9일 후기 콧대는 방지턱 없는 고속도로에 콧구멍... ! 저도 여기 코수술후기에 그분들 처럼 코 잘되면 좋겠어요 ㅠㅠ 안녕하세요 행복을... 하고 실리콘만 썻구요 수술한 코 치고는 그렇게 까지 예쁜코는 아니지만 주위 반응들 모두 엄청 잘됬다고 코 예쁘다고들 하네요 이상 짧은코 수술 후기 라고하기엔 이상하고 수술 후 여담? 이였습니다 41 59 21 15 하네요 이상 짧은코 수술 후기 라고하기엔 이상하고 수술 후 여담? 이였습니다 41 59 21 15 주에 짧은코 교정수술을 했습니다. 수면마취로했구요


선택하기 때문이다. 남자 (무쌍) 눈매교정부터 남자 코 성형, 남자 눈 성형 할 때 주의해야할 사항부터...수
있으며, 비절개 눈매교정이기에 짧은 회복기간 및 수술 시간을 가진 것이 특징이다. 그러나 개인의... 진짜 잘되서.. 후기보고 결정했네요! 수술대 누울때 첨보다 더 긴장되더라구요ㅠ
수술 잘 마치고... 짧은코 연장이 부작용도 많고 어려운 수술인가요?? 짧은코라 세우면 더 들릴텐데 연예인들 코봐도 액간...코도 짧고 인중도 좀 튀어나오고 긴편인데 코길게 하고 코끝내리는 수술후기는 안 보이네요ㅠㅠ 처음에 수술하고 나왔을 땐 코가 부어있기도 하고 반창고를 붙인 내 얼굴이 흉측한 것 같아서 괜히 한건가...정말
감사하구요 그리고 데스크에 머리 짧은 처음에 상담잡고 이것저것 도움주신 머리 짧은 선생님... 직접 상담을 오셨을 때에 코상태를 보고 알려 드릴 수 있습니다.대략적
인 비용은... 쭉 둘러보다 딱 하나의 후기 사진 때문에 C는 아니라고 결론 내렸다. 수술 후 몇개월 지난 후기였는데, 본인은 만족하지만 사진을 보니 짧은코 연장을 제대로 안해서 높디 높은 돼지코였다. 콧구멍으로 빗물... 딱히 믿음가는 곳이 없어 고민이었는데 주변에서 이곳에서 재수술 받으신 분이 있는데 너무... 김미영 아진작할껄 19 원래 짧은코였던 터라 처음 수술했을때 그냥 올... xxzzi1e [김진성원장님]


제가 후기를 태어나서 처음써보는데 이렇게 후기... 고경진... 있으나, 코길이가 많이 짧은 편은 아니네요. 정면에서 보면, 코가 낮을 뿐만 아니라 코뼈... 파악하고 개인의 얼굴형, 높이 등을 분석해 재수술을 진행해야 오똑하고 자연스러운 코... 재수술이라 그런지 첨보다 병원 발품도 많이다니고 엄청 많이 알아봤는데 유니크 후기 둘러보는데 짧은코 교정 진짜 잘되서.. 후기보고 결정했네요! 수술대 누울때 첨보다 더 긴장되더라구요ㅠ
수술 잘 마치고... 수술 후기 올립니다. 4년전 코수술한후 구축도 많이 오고 코끝이 오히려 더올라가 보여 이곳저곳 상담받아보았지만
딱히 믿음가는 곳이 없어 고민이었는데 주변에서 이곳에서 재수술 받으신 분이 있는데 너무... 고어텍스 ?라고 쓴다던데맞나요 ????????
?빠른답변 부탁드려요 한유리 521 10... 코수술 3달 째입니다! 이은정 팔자주름 박용완 2달된 짧은 후기 윤경은 3 짧고 인중도 좀 튀어나오고 긴편인데 코길게 하고 코끝내리는 수술후기는 안 보이네요ㅠㅠ 원장은 “짧은코재수술은
난이도가 상당히 높은 수술로 처음 수술보다 복잡하고 까다롭다”면서 “1차 수술 실패 원인을 파악하고 개인의 얼굴형, 높이 등을 분석해 재수술을 진행해야 오똑하고 자연스러운 코... 이제 막 이주차가 되어가네요 제일 큰 걱정이었던 앞에서 볼 때 콧구멍 문제가많이...


관세청은 수입업자가 당초 신고·납부한 관세 및 부가세의 부족분이 발생할 경우 이를 추징 및 고지하면서 관할지 세관장을 통해 수정 수입세금계산서를 발급해 왔는데요. 지난 2013년 부가가치세법 및 시행령이 개정되면서 발급 제한 사유가 신설됐습니다. 이에 따라 수정 수입세금계산서가 발급되지 않으면 매입세액을 공제받지 못하고 납부한 부가세도 환급 받지 못합니다.
이와 관련 수정 수입세금계산서 발급요건 제한을 둔 법률에 대해 헌법소원사건이 있었습니다. A씨 등은 의류를 수입하면서 수입가격을 저가로 신고했다는 이유로 조사를 받고 세관장에게 부가가치세 수정신고를 한 다음 추가로 부가가치세 등을 납부했습니다.
A씨는 추가로 납부한 부가가치세에 대해 세관장에게 수정 수입세금계산서 발급을 신청했지만 세관장은 발급을 거부한 바 있었는데요. 이에 A씨는 세관장을 상대로 수정 수입세금계산서 발급 거부처분 취소소송을 제기했는데요. 재판 도중 법원에 관련 조항에 대한 위헌법률심판제정을 신청했다가 기각되자 헌법소원을 제기 했습니다.
헌재는 A씨 등 2명이 부가가치세법 제35조 2항 2호 등이 헌법에 위반된다며 낸 헌법소원사건에서 최근 재판관 전원 일치 의견으로 합헌 결정을 내렸습니다.
헌재는 해당 조항에 대해 납세의무자의 과세표준 신고가 목적으로 그 목적의 정당성이 인정된다고 설명했습니다. 그러면서 재판부는 수입자에게 수정 수입세금계산서를 발급하지 않아 매입세액 불 공제라는 세제상의 불이익을 주는 것은 이러한 입법목적 달성을 위한 실효성 있는 제도적 장치라고 밝혔습니다.
이어서 재판부는 수정 수입세금계산서를 일정한 요건 하에 발급하도록 하여 건전한 과세문화를 정착시키고자 하는 것이므로 해당 조항으로 달성하고자 하는 공익이 중대하다고 설명했습니다.
지금까지 수정 수입세금계산서 및 부가가치세 수정신고에 대한 판례를 살펴보았습니다. 이러한 조세관련 소송의 경우 다양한 법리 해석이 있을 수 있으므로 관련 법률가인 이준근변호사의 도움을 받아보시기 바랍니다.


* 공모에 선정되었던 35개 팀에게 4월 11일 당일에 다시 한 번 일정에 대해 확인 연락을 취했고, 전화를 받지 않은 몇 팀을 제외하고 전달이 되었습니다.
- 총 14팀이 참석하였으며, 보이콧 팀들 중에서는 2팀이 소속된 레이블 한 곳에서 참여했습니다. 주최 측에서는 축제 총감독, 조감독, 연출 감독 및 사무국 전 직원이 회의에 참석했고, 공식 사과와 함께 공모 밴드에 대한 지원 사항 및 경비 문제에 대해 안내했습니다. 하지만 보이콧한 팀 대부분이 회의에 참석하지 않은 것에 대해 참석한 밴드들이 주최 측의 노력이 부족하다는 의견을 주장, 축제 총 감독은 보이콧을 선언한 팀들과의 소통을 위해 다시 한 번 노력할 것임을 밝혔습니다.


- 11일 저녁부터 축제 총 감독은 늦은 시간까지 보이콧한 밴드와 관련 레이블 대표에게 연락을 취했으며, 몇몇 팀을 제외하고 대부분 통화가 되어 다시 한 번 사과의 말을 전했고, 사과를 받아주셨습니다.
- 현재까지 얄개들, 서영도 일렉트릭 앙상블, 자보아일랜드, 바이바이 배드맨이 불참을 결정했으며, 출연을 확정한 팀 외에 불참 의사를 밝혔던 팀들과 출연을 고민하는 팀들은 멤버들과 상의 후 다시 연락을 주시기로 했습니다. 또한 공모 밴드가 아닌 캐스커, 허밍어반스테레오, 갤럭시 익스프레스는 소속 레이블을 통해 불참 의사를 밝혔습니다.
여기까지가 현재 진행상황이며, 일부 언론의 오보에 대해서는 정정요청을 해놓은 상태입니다.


꽃게죠... 가을엔 수꽃게 살이 꽉 차 있는데요.
봄엔 암꽃게지만 가을엔 역시 수꽃게죠. 저도 지난주 2kg을 사서 4명 가족이 맛있게 먹었습니다. 가격이 예년에 비해 좀 싸졌는데요. 그래도 가을 삼총사 가운데 첫 번째는 깨가 서 말이라는 전어데요. 맛이 좋아 돈을 생각하지 않고 산다고 해서 전어의 '전'자에 '돈 전'자를 썼다고 합니다. 대하는 단백질이 풍부하면서도 지방이 적은데 가을철엔 아미노산이 늘어나면서 맛이 달콤해지게 되는데요. 오늘은 가을 바다의 맛을 제대로 느낄 수 있는 꽃게와 대하, 그리고 전어의 이색 요리법까지 준비했습니다.
드높은 하늘 아래 어시장은 사람들로 붐빕니다. 지난 한 해에만 600만여 명이 찾았다는 이곳, 가을철엔 활기가 더 넘치는데요. 매일 배 안에 가득 실려 오는 가을 바다의 삼총사 때문입니다. 파닥파닥 은빛 전어는 처서를 지나 선선한 바람이 불면 살이 차오르며 맛이 좋아지죠. 돈 생각이 나지 않을 정도로 맛이 좋다고 해 이름 붙여진 전어데요. 지금이 딱 제철입니다.
가을철 별미로 대하도 빼놓을 수 없죠. 봄바람 따라 서해의 얕은 바다로 나와 산란을 하고 다 자란 새우는 남서풍이 불 때 좀 더 깊은 바다로 나가는데요. 이때 잡힌 대하는 살이 차고 달콤한 맛이 납니다. 이번 배는 더 묵직하게 실어 왔는데요. 바로 살이 통통하게 오른 가을 꽃게입니다.
봄에는 암꽃게가 그리고 가을에는 산란을 마친 암꽃게보다는 살이 오른 수꽃게가 제격이죠. 가을 바다 별미들은 어시장으로 옮겨져 크기와 상태별로 값이 매겨지는데요. 과연 어떤 것을 골라야 좋을까요?


제철을 만나 제맛 내는 꽃게, 대하, 전어! 과연 가을에 먹는 것이 영양에도 더 좋을까요?
[손숙미/가톨릭대학교 식품영양학과 교수 : "가을에는 전어가 통통해지면서 맛이 오르게 되는데요. 그 이유는 몸에 좋은 불포화 지방산 양이 3배 정도 늘어나기 때문입니다. 대하는 질 좋은 단백질이 풍부하면서 지방은 낮은 식품인데요. 특히 가을철이 되면 글라이신이라는 아미노산이 늘어나면서 맛이 달콤해지게 됩니다. 그리고 우리 몸에 크레아틴의 구성 성분이 됨으로써 근육의 사이즈나 양을 늘려 주는 데 도움이 됩니다."]
또한, 아미노산과 칼슘이 풍부한 꽃게는 가을철에 속이 꽉 차 성장기 어린이에게 더욱 좋습니다. 가을 바다 삼총사, 이번에는 색다르게 즐겨 볼까요. 먼저 전어를 손질한 다음 밑간을 한 뒤 튀김옷을 입혀 튀겨내는데요. 이제 새콤하고 짭조름한 레몬, 간장 소스에 볶아주면 전어 강정이 탄생합니다. 아이들 간식으로도 제격이겠죠. 이번엔 게살 수프를 만들어 볼 텐데요.


이렇게 막대로 밀어주기만 하면 꽃게 살이 쏙 빠져나오죠. 이제 버터에 양파와 감자를 볶다가 밀가루와 우유, 생크림 등을 추가해 끓여줍니다. 여기에 게살을 넣고 한 번 더 끓여주면 부드럽고 영양가 높은 꽃게 수프가 탄생합니다. 제철 대하는 매콤한 마라 볶음으로 변신합니다. 고추기름에 파와 마늘, 양파를 넣고 볶은 다음 손질한 대하를 넣어주는데요. 여기에 마라 소스 등으로 간을 해주면 완성됩니다. 간편하게 색다른 별미로 즐길 수 있겠죠.
가을 바다가 주는 선물, 전어와 꽃게, 대하! 오늘 저녁 밥상에 올려보시는 건 어떨까요?


3여년전 알버타 주는 40년 보수당의 장기 집권을 허물고 좌파 NDP (신민주당) 가 선거 혁명을 통해 집권을 하였고 레이첼 노틀리 당수가 역대 두번 째 여성 수상이 되었다. 알버타 정치는 지난 40여년간 보수당 깃발만 꽂으면 개가 나와도 당선되는 그런 곳이었다. 산업 노동자가 없고 거의 자원과 목축 농장 등으로 먹고 사는 곳이니 그러했다. 트뤼도 현 수상 이전의 캐나다를 10년간 장기 집권해온 보수당의 스티븐 하퍼 수상이 알버타 캘거리 출신이었을 정도로 알버타는 보수일색이었다.
알버타 인구의 3분이 1이 사는 캘거리. 주도는 아니지만 오일 컴퍼니 헤드쿼터가 모여있는 이곳에 젊은 인구와 이민자들이 급격히 늘어나면서 보수적 정치색이 변화를 일으키기 시작했다. 알버타 보수일색 정치에 첫번 째 파열음은 무슬림 이민자 출신, 나히드 낸쉬가 캘거리 시장으로 당선 되면서 시작되었다. 올해 3선째로 확고한 기반을 쌓은 인도 출신의 이 정치인은 역대 시장들의 보수적 꼰대성향을 뒤엎고 SNS로 무장한 젊은이들의 폭발적인 지지를 업고 캘거리를 잘 이끌어 왔다.
알버타는 그동안 캐나다 연방에서 NDP 가 한 번도 정권을 잡지 못했던 유일한 주로 남아 있었던 터라 노틀리 좌파 정부가 들어선 이후 보수세력은 알버타 주민의 바닥에 깔린 보수심리를 이용하여 집요하게 흔들기를 해왔다. 마침 NDP가 정권을 잡을 즈음 시작된 글로벌 오일 가격 하락으로 알버타 경기가 바닥을 치면서 보수 세력의 흔들기는 더욱 힘을 얻어가는 형국이다.
사실 알버타주 경제불황은 현 NDP 정권의 잘못이 아니다. 그리고 이 난국을 헤쳐나가기 쉽지 않은 이유도 현정권의 무능에 있는 것이 아니라 이전정권, 즉 보수당 정권의 무능과 장기집권의 후유증으로 인한 것이다. 과거 오일경기가 붐을 이루었던 시절 아시아등으로 원유수출을 다변화하는 노력을 기울이지 않은 채 미국에만 의존했던 것과 엄청난 로열티 수입을 활용하여 알버타 경제의 미래를 준비하는데 쓰지 않고 방만하게 써버린 결과 미국의 환경론자들이 득세하고 국제 오일 가격이 폭락해버리자 알버타 경제는 순식간에 바닥을 쳤고 이에 정부가 할 수 있는 일이 아무 것도 없게 되어 버린 것이다. (무개념 포퓰리즘, 인기영합적 대중추수의 정치의 전형적인 예다)
이는 말할 것도 없이 지난 40년 보수당 1당 장기 집권이 초래한 정치 비효율성 때문이었던 것이다. 이런 가운데서도 현 알버타 좌파 정부는 보수당의 극렬한 반대에도 불구하고 최저임금을 올해까지 15불로 인상하는 안을 밀어부쳐 거의 완성단계에 이르렀고 주민들의 저항에도 환경보호를 위한 탄소세를 도입하여 정착시켰는데 이는 다음 총선을 앞두고 사실상 정치적으로는 자살행위에 해당한다. 그럼에도 소수와 약자 보호, 지구환경보존이라는 좌파정부로서의 철학을 잃지 않고 소신껏 나아가는 것을 보면 노틀리 수상의 정치인으로서의 일관성에 놀라지 않을 수 없고 존경을 보내지 않을 수 없다.
10여년 전 알버타 주민들은 보수당 정권으로부터 1인당 40만원에 달하는 번영 보너스를 받은 적이 있었다. 우리는 4명이어서 160만원을 수표로 받았다. 당시 알버타 인구가 350만명 정도였으니 무려 1조 4천 5백억이라는 소중한 공적 자금이 주민들에게 1회성 선심으로 흥청망청 써버린 것이다. 이는 명백한 무개념 포퓰리즘 정치였다.
근래 이재명 성남시장이 이와 비슷한 선심행정을 발표한 적이 있다. 그는 당당하게 스스로를 표퓰리스트라고 표명했다. 표풀리즘은 두가지 얼굴이 있다. 하나는 대중주의(또는 민중주의) 이고 다른 하나는 대중추수주의다. 전자는 엘리트주의에 반하는 것으로 민주주의의 기본 중 하나로 볼 수 있다.
이재명 시장이 스스로를 포퓰리스트로 불렀을 때는 이와같은 민주적 대중주의로서의 의미일 것이다. 후자는 정책의 제도적 시스템화에 반하는 것으로 임기응변식 인기 영합주의를 말한다. 보수당 정부의 번영세 지급이 명백한 예가 된다. 시스템화를 벗어난 이와같은 인기영합주의는 매우 나쁜 정치의 한 형태이다. 나는 이재명 시장의 정치철학의 기본은 민중적 대중주의라고 보지만 이번 선심행정은 다분히 인기 영합 대중 추수의적 형태로 아주 나쁜 의미에서의 포퓨리즘 정치라고 생각한다. 그런 남아도는 돈은 당연히 공적 자금으로서 성남시의 미래를 위해 활용되어야 한다.
사람은 누구나 기대하지도 않았던 돈을 받으면 우선 기분이 좋다. 그리고 아무리 미미해도 탄소세등 세금이 오르는 것을 좋아할 사람은 없다. 이율배반이다. 환경과 복지는 좋으나 세금인상은 싫어한다는 것. 이게 일반적인 인간이다. 그러나 정치인은 이와는 달라야 한다. 거꾸로 가야 한다. 정치가 민의를 반영해야하지만 진정한 민주정치란 정치인의 앞서가는 세상에의 비전을 주민들이 말하고 원할 수 있도록 하는 것이어야 한다.
그런 의미에서 알버타 보수당이 지난 40년의 장기집권 동안 경제 다각화와 수출선 다변화 등 알버타 경제체질의 변화를 모색하지 않고 실상 아무 것도 한 것 없이 무계획 무정책으로 일관해온 것은 보수정치의 전형적인 행태라고 볼 수 있는 복지부동, 대중추수적 포퓰리즘 정치였다.
지난 선거에서 역사상최초로 알버타에 NDP 정부가 들어섰다. 만시지탄이나 세상 진보를 향한 위대한 걸음이었다고 본다. 이것은 오랜 보수당 장기집권의 결과 오만과 자만, 안하무인적인 군림정치에 대한 반발이 다분히 작용했으나 그만큼 늘어난 노동계급과 젊은 층 및 지식인층의 절대적인 지지에 힘입은 바가 컸다.
노틀리 정부는 세수 감소에도 불구하고 개념있는 적자 재정으로 불황의 터널을 벗어나고자 해왔다. 정부의 적자재정 정책을 과다 지출로 본다거나 단순히 미래 세대에 빚을 떠넘기는 것이라고 비판하는 것은 너무나도 근시안적이며 국가의 재정정책에 대한 이해가 안되어 있는 유치한 반대에 불과하다.
원래 불황에는 적자재정, 호황에는 흑자재정이라는 등식이 일반이다. 그러나 근래 어느 국가도 호황이라고 흑자재정을 펼치지 않는다. 옛날과 달리 국제경제환경은 하루가 달리 변하는 것이 보통이기 때문이다. 그리고 성장에 따른 소득 불균형은 근래 시카고 학파가 주도한 신자유주의와 통화정책의 남발로 인해 극심한 양극화로 치달아 경제가 호황임에도 불황의 그늘을 벗어던지지 못하는 요인이 되었다. 즉 적자재정은 호황이든 불황이든 거의 모든 국가 재정정책의 기조가 되어 있는 것이다.
알버타 NDP 정부의 적자재정 역시 의료와 교육 등 사회적 복지 확대와 저소득 계층에 대한 소득보조, 각종 인프라 사업 및 리서취 등에 투자하여 직업 창출 등 중산층 및 저소득 사회적 약자에 대한 지원을 강화하는 것으로 되어 있다. 물론 이과정에서 약간의 세금인상은 불가피하였으나 그것도 중대 기업 및 고소득자에 대한 세수 확대와 각기관 CEO 들에 대한 과도한 급여를 줄이는 것등으로 메워 사회적 불평등을 해소하고 균형성장을 기하는 것이 주안점이다.
이와같은 적자재정정책은 한국의 문재인 정부가 하고 있는 소득주도형 성장론과 어떤 점에서는 일맥상통한 면이 있는바 분명한 것은 정부가 주도하여 경제난을 이겨나가겠다는 것이고 그것의 중심에 사람을 놓겠다는 의지의 천명이다.오늘날과 같은 세계경제질서에서 흑자재정은 사실상 정부가 아무것도 하지 않겠다는 선언이나 마찬가지다. 고전주의 경제학파에 기초를 둔 자유시장 논리는 거대 금융 산업자본의 시대에 기업과 상위 5%의 사람들에게만 번영의 기회를 주겠다는 것으로 알버타 시민으로 절대로 받아들일 수 없는 구시대적 발상인 것이다.
이런 점에서 알버타 NDP 좌파정부의 소신있는 정책 방향, 때론 주민들의 인기를 잃는 정책이라도 소수와 약자의 삶의 질을 높이는 것과 인류사회 나은 미래를 향한 것이라면 주저없이 시행하는 모습이야말로 참된 사회의 공동체적 가치를 지향하는 진보정치의 모습이라고 볼 수 있다.


최근 뷰티업계를 비롯해 유통 전반에 ‘마이크로 바이옴(Microbiome)’ 열풍이 거세다. 인간의 몸에서 함께 공존하고 있는 영향력이 큰 미생물의 유전 정보로 익히 알려진 ‘마이크로 바이옴’은 정부의 4차 산업혁명의 핵심키워드로 주목하고 있는 분야이기도 하다. ‘마이크로 바이옴’은 평소 안정적인 균형을 유지하고 있지만 균형이 깨질 경우 질병이 발생하게 되는데, 이와 관련 우리 몸 속의 유익균과 유해균이 생성되는 원리 등을 분석하고 이를 화장품, 식품, 치료제 개발 등에 폭넓게 활용할 수 있어 ‘제2의 게놈’으로 불리기도 한다.


탑승권에 적힌 이름 ‘Abcde’을 보고 손가락으로 가리키며 다른 승객들 앞에서 아이와 엄마를 놀림거리로 만든 것이다. 낄낄대는 것은 물론 다른 직원들과 다 들리도록 귓속말을 했다. 화가 난 트라시는 직원들에게 “나만 당신의 이야기를 듣는 게 아니다. 내 딸 역시 듣고 있다.”라는 말을 남기고 비행기에 조속히 탑승했다. 딸이 간질을 앓고 있어 사전 탑승을 신청해 뒀기 때문이다.
하지만 이들이 떠난 이후 직원은 더 무례한 행동을 범하고 말았다. 바로, 자신의 SNS에 꼬마 Abcde의 탑승권을 사진으로 찍어 올린 것이다. 이 사실을 알게 된 트라시는 사우스웨스트 항공사에 항의를 했지만 약 2주간 답변을 내놓지 않았다.
이후 사우스웨스트 항공사(Southwest Airlines)가 공식적으로 밝힌 성명서에는 그 직원이 해고되었는지 혹은 다른 징계 조치가 취해졌는가에 대한 여부는 드러나지 않았다. “우리는 사건에 연루된 직원을 추적했으나 이를 공개하지는 않기로 했습니다. 하지만 회사 정책을 강화하고 모든 직원들의 기강을 잡기 위한 발판으로 삼겠다”는 고 전했다. 해당 직원이 올린 게시물은 삭제 조치를 취했다.


소량의 암페타민 사용으로 호흡, 심박동, 말초혈관저항력, 혈압 등이 증가하며 식욕부진, 발한, 동공이완, 다양한 근육계통의 이완현상이 일어난다. 암페타민의 정신적 효과로는 피로감을 감소시켜주고, 정신을 맑게 해주는 것을 들 수 있다. 안도감이 생기며, 기분이 좋아지고, 확신감이 생기고 힘이 솟구치는 것을 느끼기도 한다. 용량이 증가하게 되면 겉보기에는 강력하며 우월감에 빠진 것처럼 보이기도 하지만 말이 많아지고, 초조해지며, 불안 및 과민상태에 빠지게 된다. 점차 의심증, 편집증, 환청, 환시, 의처증, 피해의식 등 중독성 정신병이 생기기도 한다. 또한 감정이 쉽사리 격해지며 외부적인 원인이 없이도 폭력을 사용하게 된다. 많이 사용하는 경우에는 사망에 이르기도 한다. 기타 현실에 대한 지각능력의 왜곡 등이 일어난다.


“어머, 저요? 왜요?” ‘날자꾸나 민언련’ 2019년 4월호 회원인터뷰 섭외를 위해 전화를 걸었을 때 정수영 회원은 깜짝 놀라며 이렇게 되물었다. 질문을 받고 기억을 더듬어보니 사무처 회의에서 회원인터뷰 주인공으로 누군가 정수영 회원의 이름을 꺼내자마자 모두들 좋다고 수긍하며 결정을 내렸다는 게 떠올랐다. 왜 모두 당연하게 수긍했을까? 전화를 붙들고 잠시 생각했다. 좋은 보도 선정위원에 정책위원, 민언련 포럼 단골 토론자, 2018년 모범회원 등등. 찰나의 시간에도 2018년 한 해 동안 정수영 회원이 민언련과 함께 했던 활동들이 주르륵 머리를 스쳤고, 지금까지 정수영 회원을 만나지 않은 게 되레 이상할 정도였다. 아마도, 모두 그랬으리라. 당당히 이유를 설명하고, 3월 11일 오후 서울 마포 민언련 교육공간 ‘말’에서 정수영 회원을 만났다.


성균관대 미디어커뮤니케이션학과 연구교수인 정수영 회원은 2017년 3월부터 민언련에서 매달 선정하는 ‘이달의 좋은 보도’ 선정위원으로 활동하고 있다. 정수영 회원은 이날 인터뷰에 앞서 이광호 위원(전태일기념사업회 이사)과 김언경 사무처장, 그리고 민언련 모니터 활동가들과 함께 2019년 2월 좋은 보도 후보작들에 대한 심사를 완료했다.
- 벌써 2년째 좋은 보도 선정위원으로 활동 중이신데, 어떤 기준으로 수상작을 결정하시는지 궁금해요.
“매번 할 때마다 참 어려워요. 좋은 보도의 기준이 무엇인가, 참 답하기 어려운 질문인데요.(웃음) 저는 일단 언론개혁을 요구하는 시민들이 한국의 미디어들에 대해 비판하던 부분들, 이를테면 관행적 보도와 같은 부분들을 개선하려 노력했는지를 먼저 확인해요. 그런 노력들과 함께 한국 사회에 새로운 화두를 던졌는가, 혹은 새로운 이슈는 아니지만 이슈에 접근하는 방법이나 관점을 바꿔 긍정적인 반향을 일으켰는지 등을 판단하고요. 새로운 시도를 통해 새로운 저널리즘의 방식을 제시하고 있는지도 주요하게 보고 있어요.”


“사회적으로 매우 중요한 이슈를 좋은 주제 의식 아래 보도한, 그러면서 큰 파장까지 일으킨 보도가 있었어요. 아쉬운 부분도 있긴 했어요. 상황 때문이라고는 하지만 CCTV 사용이 많았거든요. 시청자에게 무슨 일이 벌어졌는지 생생한 현장과 함께 전하기 위해 CCTV를 사용하는 경우가 많은데, 이때 조금만 부주의해도 선정적으로 갈 수 있어요. 이렇듯 취재를 할 때 고민해야 할 지점들이 많기도 하거니와 그 지점들이 얽혀 있어 매우 어렵죠. 그럴 때마다 ‘결국 좋은 보도는 좋은 사회를 만들기 위해 존재 한다’는 말을 떠올리곤 해요. 소수자를 포함해 다양한 층위의 목소리를 담아내 서로 소통할 수 있게 하는 보도가 1차적으로 중요한 게 아닐까 생각하는 거죠. 어떤 보도를 접함으로써 그간 무감했던 이슈에 대해 새롭게 알고 공감하고 이해할 때 좋은 사회로의 첫 걸음도 가능하지 않을까, 그런 생각을 해요. ‘좋은 언론은 무엇이고 좋은 사회란 무엇일까’라는 사실 굉장히 근원적인 질문이기 때문에 연구자로서 놓을 수 없는 화두이기도 합니다.”
간단한 질문 하나에 달리는 답이 만만찮다. 연구자로서, 언론개혁 운동단체의 회원이자 좋은 보도 선정위원, 정책위원 등의 역할을 선택한 정수영 회원의 고민이 느껴졌다. 그래서 궁금했다. 정수영 회원은 왜 민언련에서 내민 손을 잡았을까.
- 2018년 3월부터 민언련 정책위원으로도 활동하고 계신데요. 민언련에서 제안한 다양한 역할들을 맡기로 결심하신 배경이 궁금합니다.
“처음 정책위원으로 제안을 받은 게 거의 10년 전이었어요. 2007년에 학위를 받고 한국으로 돌아온 지 얼마 안됐을 때였는데, 그때만 해도 연구자와 활동가의 역할이 다르다고 생각했어요. 활동가들이 좋은 언론과 저널리즘에 대해 자신 있게 주장할 수 있도록 연구자로서 원칙과 기준, 근거와 이론적 배경을 연구해 뒷받침하는 게 제 역할이라고 생각했어요. 스스로의 정체성을 연구자로 잡은 거죠. 이후 민언련에서 어떤 발표나 토론을 요청할 때 가능한 선에서 참여하며 인연을 이어가고 있었는데, 2017년 좋은 보도 선정위원 제안을 주셨어요.
그때 고민하던 게 언론과 저널리즘에 대해 이론적 차원의 접근이나 연구는 이미 많은 상황에서 현실의 보도 사례를 적용하면서 발언하고 실천하는 것도 연구자로서 해야 할 하나의 역할 아닐까 하는 부분이었어요. 개인적으로 매우 당위론적이고 규범지향적인 성향이 강한 편이라서 여러 가지 한계를 안고 있다고 반성하던 차에, 좋은 보도를 선정하는 과정을 통해 저의 한계를 극복할 수 있지 않을까, 이것이 의미 있는 작업이 될 수 있지 않을까 생각했죠. 그렇게 활동하다 다시 정책위원 제안을 받았는데, 민언련 활동가들이 얼마나 열심히 일하는지 이미 가까이에서 봤잖아요. 거절할 수 없었죠.(웃음) 그리고 제게 제안주신 선생님들께서 민언련에서, 학회에서 활동하시는 모습들을 보며 쌓인 연구자로서의 신뢰가 있었고요. 이런 부분들이 결정에 영향을 미쳤죠. 생각해 보니, 언론뿐 아니라 개인의 삶에서도 ‘신뢰’가 키워드네요.”


“기억해야 하는 건 언론사 혼자 좋은 언론이 되긴 어렵다는 사실이에요. 언론사 조직 내부에서는 물론이고, 언론사 조직 외부와도 반드시 소통이 필요하죠. 조직 내부의 의사결정 구조나 소통 문화의 민주성이 매우 중요하고, 외적으로는 민언련과 같은 시민단체, 학자들, 시청자들과 함께 비평하고 비판하며 소통하는, 그런 참여 문화가 있어야 좋은 언론이 만들어질 수 있다고 생각해요.
시민사회와 미디어가 상호 소통하며 사회적 자율 규제를 지향하고, 이를 위해 미디어 스스로 사회적 책임을 어떻게 이행하고 있는지를 시민사회와 시청자 등에게 투명하게 공개하고 평가하는 과정과 실천의 중요성, 다시 말해 어카운터빌리티(accountability)에 대한 얘기다. 어카운터빌리티는 연구자로서 정수영 회원이 천착하고 있는 주제이기도 하다. 지난 연말 발간된 정수영 회원의 책 ‘미디어의 사회적 책임과 어카운터빌리티’(패러다임북)에서도 이 주제에 대한 정수영 회원의 연구와 고민을 확인할 수 있다.
- 상호 비평하고 참여하는 가운데 좋은 언론이 만들어질 수 있다, 어카운터빌리티에 대한 얘기 같은데요. 사실 어카운터빌리티는 연구자가 아닌 경우 낯선 개념일 수 있어요. 설명을 좀 부탁드립니다.
“흔히 설명책임, 책무성이라고 번역되는 개념인데요. 앞서 말씀드렸듯 미디어에게 있어 언론의 자유는 어찌됐든 특권일 수밖에 없어요. 그런 특권을 누리는 이유는 사회가 미디어에 대해 공론장으로서의 역할, 좋은 방송(보도)을 할 책임 등을 부여하고 기대하고 있기 때문이고요. 그런 책임을 이행하라고 부여한 자유인만큼 언론은 스스로 증명할 필요가 있어요. 언론의 자유라는 특권을 언론사의 정치·경제적 이익을 위해 사용하고 있는지, 공론장으로서의 책임을 이행하기 위해 사용하고 있는지 말이죠. 단지 하나의 슬로건으로 ‘국민을 위한 방송’이나 ‘국민의 방송’이라고 하는 게 아니라 실제 ‘국민의 방송’으로 기능하기 위해 어떤 역할과 노력을 했는지, 시청자와 시민사회로부터 부여 받은 책무(responsibility)를 제대로 이행했는지 아닌지를 투명하게 공개하고 평가받아야만 해요. 정리하자면, 어카운터빌리티는 미디어가 사회적 책임을 어떻게 이행하고 있는지 그 과정과 결과에 관해서 스스로 투명하게 평가하고 공개해 시민사회와 시청자 등으로부터 납득을 구할 수 있을 때, 언론 자유의 정당성도 비로소 획득할 수 있다고 보는 개념인 거죠. ‘국민에 의한 방송’을 지향하는 겁니다.”
- 한국의 공영방송 구성원들이 한창 정상화를 요구하고 있던 때인 2018년 초, 언론 적폐 청산과 공영방송 정상화에 대한 글을 쓰신 걸 봤어요. 일본의 공영방송 NHK 사례를 언급하며 정상화의 방안으로 어카운터빌리티의 이행을 주요하게 언급하셨는데요.
“미리 얘기할 부분은 전 세계 공영방송의 모범으로 꼽히는 BBC도 영국 사회 내에서 100점으로 평가받고 있지 않다는 사실입니다. 그렇기에 시청자들과 사회의 요구를 끊임없이 청취하고 이를 반영해 변화하려는 노력을 하고 있는 것이고요. BBC와 마찬가지로 NHK 역시 공영방송으로서 비판받을 지점이나 한계가 분명히 있다는 그런 맥락에서 NHK 사례를 언급하고 있다는 점을 감안해 주세요.
2004년 NHK에 큰 문제가 터졌어요. 하나는 제작비 부정 지출이고, 또 하나는 2000년 12월에 국제여성단체가 일본군 위안부 문제를 심판하는 민간법정을 열었는데, 이 내용을 다룬 NHK 교육채널 다큐멘터리 내용이 당시 여당(자민당) 정치가의 압력으로 수정됐다는 의혹이었어요. 전쟁 성범죄에 대한 책임과 전쟁에 대한 일왕(일본에선 천황)의 책임까지 거론된 세계시민법정에 대한 다큐멘터리를 두고 일본 유력 정치인이 방송을 공정하게 만들어야 한다고 요구하자 방영 직전 관련 내용이 수정됐다는 사실이 내부 고발을 통해 뒤늦게 드러난 거죠.”
- 당시 수신료 납부 거부가 NHK 역사상 최대 수준이었다는 얘기는 꽤 유명하죠. 수신료 관련 논란이 있을 때마다 언론에서 자주 인용하는 사례이기도 하고요.


- 지금 KBS 정상화기구인 진실과미래위원회의 외부 위원으로 활동 중이신데요. 언론단체와 시민사회에선 방송 정상화 기구들이 저널리즘 교육의 내실화와 제도적 실천 부분에 상대적으로 ‘덜’ 집중하는 듯 보이는 데 대해 아쉬움을 표시하고 있어요. 어떤 노력이 더 필요할까요?
“다른 방송사의 기구들에 대해선 말하기 어렵지만, KBS 진실과미래위원회에서 강조하는 건 과거 어떻게 그런 적폐가 가능했는지, 무엇을 개선해야 하는지를 확인해 다시는 그와 같은 일이 발생하지 않도록 해야 한다는 거예요. 미디어 환경이 급변하는 상황에서도 공영방송 KBS가 공적 역할을 다하기 위해 어떤 모습의 저널리즘을 지향하고 어떻게 바로 세울 것인가, 이를 위해 저널리즘 교육을 어떻게 할 것인지를 확인하고 정립하는 거죠. 지금까지 주요 안건별로 채택된 보고서가 있고, 그 내용들을 종합한 백서를 만들 예정인데요. 보고서와 백서를 모두 시청자들과 공유할 예정입니다. 시청자 시민 여러분들이 계속 정상화를 위해 노력하는 언론들에 관심을 보여주세요. 그리고 언론인들도 지금의 방송 정상화 과정이 우리 사회의 핵심적 공론장인 방송 미디어를 바로 세워야 한다며 연대하고 지지해준 시청자 시민이 있었기에 가능했다는 걸 잊어선 안 됩니다. 2012년의 방송 파업이 왜 실패했는지, 2018년의 방송 파업은 왜 성공했는지 그 이유를 기억해야 합니다.”


25일 뉴욕타임스(NYT)에 따르면 미국은 그동안 항공모함 등 미 군함이 홍콩에 기항해온 관례에 따라 항공모함급 강습상륙함 와스프의 다음 달 홍콩 기항을 신청했으나 중국 당국은 이를 거부했다. 와스프에는 최첨단 스텔스 전투기 F-35B가 탑재돼 있다. 인도양·태평양 지역을 기반으로 활동하는데, 지난달 모항인 일본 사세보 기지를 출발해 현재 동중국해를 지나고 있다.
중국 외교부는 25일 정례 브리핑에서 “중국은 사례별로 기항을 허용하거나 허용하지 않을 권리가 있다”고 밝혔다. 중국은 미 군함의 홍콩 입항을 대체로 허용해 왔으나 남중국해 영유권 문제로 미중 갈등이 최고조에 달했던 2016년 미 항공모함 스테니스의 기항을 거부한 바 있다.


그러자 중국은 다음 날인 21일 정쩌광(鄭澤光) 외교부 부부장이 테리 브랜스태드 주중 미국대사를 베이징 외교부 청사로 불러 강하게 항의했다. 정 부부장은 미국의 중국 관련 제재 조치에 대해 “국제법을 위반한 악질적인 패권주의 행위”라며 거칠게 항의했다. 중국 국방부도 주중 미국대사관 무관을 불러 강하게 따졌다. 중국은 또 미국에서 군사 세미나에 참석하고 있던 선진룽(沈金龍) 해군 사령관을 소환했고 25∼27일 베이징에서 개최될 예정이던 미중 합동참모부 대화를 연기하기도 했다.
한편 미국의 징벌성 관세 부과와 중국의 보복성 관세 규모는 갈수록 커지고 있다. 미국이 24일 2000억 달러어치의 중국 제품에 10%의 추가 관세를 부과하자 중국도 동시에 600억 달러어치의 미국 수입 상품에 5∼10% 관세를 부과하기 시작했다. 중국 국무원 신문판공실은 이날 오후 성명을 내고 “미국이 극단적 압력으로 ‘경제적 협박’을 일삼고 있다. (미중) 협상의 문은 계속 열려 있지만 관세라는 몽둥이로 위협하는 속에서는 협상할 수 없다”고 밝혔다.


2017년 3월 초 내가 고등학생일 때였어, 막 개학한지 얼마 안돼서 완전 우울했어ㅠ 학교에서 수업을 마치고 집으로 가는 중이었어. 학교가 거리가 좀 있어서 지하철로 등하교 했었거든? 신림역에서 내려서 출구로 나왔는데 왠 모자라게 생긴... 남자가 와서 보라매병원이 어디예요? 하고 물어보는거야. 난 생글생글 웃으면서 아주 친절하게 보라매병원은 길 건너편에서 버스를 타고 가면 된다고 알려줬어. 그랬더니 고맙다며, 뒤에 숨어있던 아줌마가 정말 고마워요 하면서 갑툭튀ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 순간 뭐지 했는데 병문안 갈 사람이 있나보구나 했어


그렇게 롯데리아 2층에 가서 자리를 잡고 사이비 남녀 둘이랑 마주보고 앉았어. 사이비남이 자리에 앉자마자 또 인상이 좋으시네요 복이 많네요 시전하다가 갑자기 얼굴을 팍 찡그리면서 근데 지금 하는 일이 잘 안풀려서 힘든 시기겠네요? 맞죠? 하고 나보고 물어보는거야. 난 그렇다고 했어. 이 때 내가 힘든 시기였던건 맞으니까. 사이비남이 전 얼굴만 보면 알아요, 당신같이 얼굴에 복 많은 사람이 꼭 그렇다 목표를 위해 달려가는데 그게 잘 안될거다... 어쩌고저쩌고 막 혼자 재잘재잘 거리는거야. 난 다 맞는말이라 그들이 하는 말에 금세 현혹돼버렸어.


내 얼굴이랑 인상에 대한 평가가 끝나고 나니 내 나이를 물어보더라. 겉옷 때문에 교복 입고있는게 안보였나봐. 나는 솔직하게 고등학생이라고 대답했어. 그랬더니 아... 하면서 한숨쉬더라. 그땐 왜 한숨쉬는지 몰랐는데, 학생은 현혹시켜봤자 학교다녀야해서 못써먹으니까 그런거라는걸 나중에서야 알게 되었어. 사이비녀가 어멈멈머~ 정말 힘들겠네요~~ 하면서 분위기 전환 시도하더니, 옆에 남자분과 저는 같이 공부하는 동료인데염~ 우리 하늘에는여~ 음양의 기운이라는게 있어여~ 학생~ 조상님에게 잘해야 우리 학생 앞날도 잘 풀리는거예염~ 우리는 조상님께 절도 해드리고~ 음식도 드리고~ 그러면서 우리 세상의 천지를 아우르는 이치에 대해 공부해염~~ 이라고... 설명을 줄줄이 늘어놓더라.


이거 종교같은거 아닌가? 하는 생각이 들었는데, 그래도 난 그 자리를 벗어나지 않았어. 그냥 이런 것도 있구나 하고 계속 들어보기로 했지. 내용은 별 거 없었어. 그냥 조상이 어쩌고 음양이 어쩌고만 계속 반복했지... 슬슬 지루해질 쯤에 우리 공부하는거 학생도 구경하지 않을래요? 하고 막타를 치더라. 나는 공부방이 어디인데요? 하고 물어봤어. 봉천역이래. 봉천역이면 신림역에서 한정거장밖에 안되니까 따라가보기로 했어. 엄마가 모르는 사람은 따라가지 말라고 했던게 생각나서 조금 걱정됐지만 그래도 따라가보고 싶었어... 사람이 호기심이라는게 있잖아...?ㅋㅋㅋㅋㅋ 그렇게 난 사이비들과 함께 지하철을 타고 봉천역으로 갔어.


봉천역에 도착하고 출구에서 나오자 사이비는 역이랑 좀 머니까 우리 잘 따라오세요~~~~~~*^^* 하면서 날 안내해줬어. 거의 10분정도 사이비 따라서 계속 걷다보니 빌라같은 곳에 도착했어. 내가 건물 종류를 잘 몰라서 그런데 빌라 맞을걸? 문마다 몇호 적혀있고 막 그랬어. 안그래도 봉천역이 역 근처에서 좀 벗어나면 쎄한 곳인데 거긴 진짜 외진곳중의 외진곳이었어. 빌라 안으로 들어가서 계단 좀 올라가고, 드디어 지겨운 행군이 끝났어. 여기가 우리 공부방이라면서 도어락을 열어주더라. 여기까지 와서 도망을 갈리는 없고 당연히 들어갔지. 쓰다보니 갑자기 소름돋았어. 빌라면 일반 가정도 입주해서 살텐데 사이비랑 같이 산다는 소리잖아... 입주자들이랑 집주인은 알기나 할까;


뭔가 거창하고 벌레 많고 거미줄 껴있는 그런 곳일줄 알았는데, 의외로 일반 가정집과 다를 것은 없더라. 큰방에 무슨 제사? 그런 세트가 완전 빼곡하게 깔려있는것 빼곤... 이제 사이비가 말했던 조상님께 해드리는 절인가 싶더라. 나랑 얘기 나눴던 사이비 남녀 둘 말고도 다른 신도도 있는 것인지 안녕하세요 하면서 나한테 90도 인사를 하더라. 그래서 나도 똑같이 90도 인사 해줌ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 내가 미쳤지 진짜 상황 파악 못하고 여유로움 그 자체였다 사이비 남녀가 안방에서 우리랑 같이 공부해요 하길래 난 두 사람과 같이 안방으로 갔어.


>>11 오타 이제가 아니라 이게 아까 롯데리아에서 앉았던 구도랑 비슷하게 바닥에 앉았어. 밥 먹을때 쓰는 그 상엨ㅋㅋㅋㅋㅋ 서예할때 쓰는 그 종이를 올려놓고 볼펜으로 완전 복잡한 한자를 쓰면서 뭐라 중얼거리더라. 밥상이 곧 사이비들 책상인듯. 내가 아까 종교 아닌가? 하고 눈치 깠다고 했지, 그래서 조상과 대화하는 사이비들 말 끊고 그거 물어봤어. 이거 종교 아니에요? 하고. 그랬더니 아니래. 아니라고 해서 진짜 아닌줄 알았어. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 내 이름이랑 생년월일, 이름 한자를 물어봐서 전부 알려줬어. 알려주는대로 그 복잡한 한자 써져있는 종이에 다 받아적더라. 왜 적는거냐고 물어보니까 이제부터 내 조상님과 대화를 시도할거래. 믿기지는 않았지만 그냥 아 예... 하면서 대화 시도하는거 지켜봤어.


>>12 글 순서가 바뀌었다... 읽기 쉽게 다시 정리할게 내 이름이랑 생년월일, 이름 한자를 물어봐서 전부 알려줬어. 알려주는대로 그 복잡한 한자 써져있는 종이에 다 받아적더라. 왜 적는거냐고 물어보니까 이제부터 내 조상님과 대화를 시도할거래. 믿기지는 않았지만 그냥 아 예... 하면서 대화 시도하는거 지켜봤어. 내가 아까 종교 아닌가? 하고 눈치 깠다고 했지, 그래서 조상과 대화하는 사이비들 말 끊고 그거 물어봤어. 이거 종교 아니에요? 하고. 그랬더니 아니래. 아니라고 해서 진짜 아닌줄 알았어. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ


대화 내용은 별거 없었다. 막 솰라솰라솰라솰라 한자 늘어놓고 막 당신의 자손에게 축복을 어쩌고 저쩌고 솰라솰라솰라솰라... 무슨 의식 하는거 같았어. 조상과 하는 대화(?)를 듣고 있었는데 아까 나에게 90도 인사하던 신도가 오레오랑 물컵 세개를 갖다줬어. 먹으면서 하라고... 근데 급식을 하도 많이 먹어서 배가 불러가지고 별 생각 없었어. 오레오같이 단 과자 별로 안 좋아하기도 하고. 사이비들도 의식 하면서 물도 마시고, 오레오도 몇개 줏어먹는데 나만 안먹었지. 내가 부담스러워서 안먹는걸로 보였는지 계속 신경쓰지 말고 먹으라 먹으라 권유했어. 나도 먹으라고 대접해준 건데 안먹는건 예의가 아니겠지 하는 생각이 들어서 입에 갖다댔어. 오레오는 오래된건지 물컹물컹했고, 물은 투명한 물이었는데 당연히 생수겠거니 했는데 아닌것 같더라... 맛이 이상했거든. 텁텁하고. 변기물이라도 떠왔나? 계속 마시고 싶은 물은 절대 아니었어. 근데 사이비들은 이 물 계속 마시겠지. 다행히 1년하고도 3개월이 지금까지 몸에 이상은 없다. 무안단물 같은거라고 예측하는 중.


>>14 1년하고도 3개월이 지난 지금까지야... 맨날 읽기만 하다가 스레는 처음 써봐서 완전 횡설수설한것 봐ㅠ 벌써 세번 실수했네. 미안... 그러다 대화가 갑자기 끊겼어. 학생 조상님의 기가 약하다고 이제부터 내가 조상님께 절해드려야 한대. 절이라고 해봤자 그냥 큰절 이런거겠지 했는데 젠장. 하지 말았어야 했다. 나는 교복을 벗고 사이비녀가 빌려준 한복으로 갈아입었어. 사이비남은 절 준비를 할 겸 큰방으로 갔고. 사이비녀는 내가 한복으로 갈아입은 것을 확인하고 내 뒤를 이어 한복으로 갈아입었어. 한복을 갈아입으면서 보니까 이름이 써져있더라. 여기서 공부하는 신도들은 꽤 되나봐. 갈아입고 절 준비 끝날때까지 노가리 까다가 사이비녀가 자기 나이 몇살같냬. 솔직하게 30대 중후반 같다고 대답했어. 영락없이 아줌마겠거니 했는데 20대 후반이래ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 진짜인지 아닌지는 모름;; 괜히 뻘쭘해졌다. 무거운 공기 속에서 절 준비가 끝나서 큰방으로 절 하러 갔어.


아무튼 약속대로 사이비녀는 나를 역까지 바래다줬어. 역으로 가는동안 사이비녀가 나보고 오늘 있었던 일 아무에게도 말하지 말래. 가족에게도 절대 안된대. 그래서 왜냐고 물어보니까 우리가 오늘 있었던 일을 남에게 말하면 조상님께 갈 기운이 분산되어 사라져버린다고...ㅋㅋㅋㅋㅋ 말하지 말래. 난 그걸 곧이곧대로 믿었었어. 몇주 안지나서 내가 사이비에 당한걸 알게되고 입이 근질거려서 결국 엄마에게 제일 먼저 얘기해버렸지만... 사이비녀에게 질문도 하나 했어. 건물 위치 기억해놓았다가 나중에 다시 찾아와도 되냐고. 그냥 궁금해서 물어봤을 뿐인데 말을 엄청 더듬으면서 그건 안돼염~ 학생 어른 되고나서 찾아오세염~~ 라고 대답했어. 내가 만약 고등학생이 아니었으면 난 지금쯤 어떻게 됐을까...?


사이비녀의 안내 덕분에 역까지 무사히 도착하고, 사이비녀와는 개찰구에서 헤어졌어. 그 날은 교통비가 유난히도 많이 들었다...ㅜ 집에 가는 길에 서점에서 내가 그때당시 한창 열심히 하던 게임의 아이템 쿠폰이 딸려있는 책을 산 다음 집으로 무사히 돌아갔어! 이 날 있었던 일은 정말 인상 깊어가지고 내가 정말 뚜렷하게 기억하는 기억 중 하나야. 무교라서 종교의 세계를 잘 몰랐거든. 초등학생때 절에 가본 것 빼고는 아예 종교에 관한 경험이 없었어. 엎친데 덮친 격으로 이 종교가 사이비였다는것까지 합해지니 이건 나쁜 의미로 내 인생 업적이 됨ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ


먼저 방문객들은 다쏘시스템이 CES 2016을 위해 특별히 개발한 3D 기술 애플리케이션과 HTC 가상 현실 헤드셋을 통해 가상 세계에서 아이디어를 잡고 구체화하는 과정을 체험해볼 수 있다. 또한 기획부터 마케팅까지 제품 개발의 모든 단계를 보여주는 비디오 시연을 통해 가상 세계에서 제품이 만들어지는 과정을 경험할 수 있다. 더불어 다쏘시스템은 알데바란 로보틱스(Aldebaran Robotics)사의 ‘나오(Nao)’ 로봇의 가상 복제 버전을 선보이며 패롯(Parrot) 사가 개발한 X드론의 3D 프린팅도 공개한다. 마지막으로 가상 애플리케이션을 통해 미래도시를 살펴보고 인간의 신체를 탐험해볼 수 있는 기회도 마련되어 있다.
오늘날 급격히 변화하는 기술 트렌드에 맞춰 소비자를 만족시킬 수 있는 신제품을 출시하려면 강력한 제품 설계, 엔지니어링 및 제조 애플리케이션이 필수적이다. 따라서 점점 더 많은 하이테크 기업들은 소비자 경험 중심의 가전제품 혁신을 위해 가상 기술에 의존하고 있다. 다쏘시스템은 3D익스피리언스 플랫폼의 가상 애플리케이션을 통해 사회에 긍정적이고 지속적인 영향을 미칠 수 있는 차세대 제품 개발을 지원하며, 현실 세계를 정확히 재현해내는 시뮬레이션 기술을 제공함으로써 하이테크 산업의 디지털화를 이끌겠다는 계획이다.


머바나 네이쳐 리조트 & 캠프에는 야외 수영장 및 어린이 수영장 외에 헬스클럽 및 사우나도 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 호텔의 바(스윔업 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 아침 식사를 무료로 하실 수 있으며 지배인 주최 리셉션도 무료로 즐기실 수 있습니다(매일 제공되지 않을 수도 있음). 공용 구역에서 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다(요금 별도).
228 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 아르데코 양식 호텔에는 나이트클럽, 스파 서비스, 도서관 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 공항에서 호텔까지 가는 셔틀(요청 시 운행) 서비스를 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 이 숙박 시설은 가능한 경우에 한하여 체크아웃한 숙박 고객에게 주차 기간 연장 혜택을 드립니다(요금 별도).


이 숙박 시설에서는 공항에서 픽업 서비스를 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 여행 출발 전 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 연락하여 도착 정보를 제공해 주셔야 합니다. 마사지 서비스 및 스파 트리트먼트의 경우 사전 예약이 필요합니다. 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 전에 호텔에 연락하여 예약하실 수 있습니다. 최대 5명의 만 5 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다.


올해로 창립 35주년을 맞은 호텔, 요리유학 전문 ‘두산유학센터’에서는 2018년 호텔학교와 요리학교를 소개한다고 밝혔다.
요리유학은 2000년도 초반부터 지속적으로 유학생들이 상승했고 2015년에는 최고치에 달할 정도로 요리유학을 가는 학생들이 많이 증가하였다. 그러나 유학생활에 대한 환상과 기대만으로 본인의 학업 계획에 맞는 요리유학의 계획을 체계적으로 세우지 못한 채 유학을 다녀온 유학생들이 취업 및 직업활동에 어려움을 토로하는 경우 또한 증가하고 있다.
2001년도에 ‘호텔리어’ 드라마가 20부작으로 방영된 이후 많은 학생들이 호텔리어의 꿈을 이루기 위해 실무 중심의 스위스 호텔학교로 떠났다. 참고로, 국내 학교는 이론 위주였다. 졸업 후 한국으로 돌아와 본인이 기대했던 이상과 맞지 않는 현실에 부딪히며 아쉬움을 토로하는 졸업생들도 있었고, 체계적인 유학 계획을 세운 후 졸업한 학생들은 원하는 호텔에서 꿈을 이루고 있음을 볼 수가 있었다.
따라서 요리 및 호텔 유학을 가기 전에는 반드시 전문가에게 상담을 받고 체계적인 유학플랜을 세워서 진행하는 것이 바람직하다.
최근에도 많은 학생들이 다양한 요리유학 목적으로 여러 국가에 대한 유학 상담을 받으러 오고 있다. 두산유학센터에서는 지난 30여년 동안 학생 및 학부모들의 컨설팅을 하며, 가장 적합한 요리학교를 선택하도록 도와주고 있다.


제프리 엡스타인의 성착취를 도운 전 애인 길레인 맥스웰이 도피 끝에 체포됐다
미국 사교계 거물로 미성년 성착취 혐의로 수감 중 스스로 목숨을 끊었다.
미성년 성착취 혐의로 수감 도중 지난해 스스로 목숨을 끊은 서방 사교계의 거물 제프리 엡스타인(사망 당시 66살)의 최측근 길레인 맥스웰(58)이 도피 끝에 체포됐다. 맥스웰은 엡스타인의 성착취를 조력한 혐의를 받고 있다.
그의 체포로, 미성년 성착취 의혹을 받고 있는 앤드루(59) 영국 왕자 등 엡스타인의 사교 모임에 어울렸던 유명 인사들의 행각 전모가 드러날지 주목된다.
7월 2일 체포 과정 브리핑 중 공개된 엡스타인 생전 두 사람의 사진.
맥스웰은 2일(현지시각) 아침 미국 뉴햄프셔주 브래드퍼드의 한 호화 별장에 숨어있다가 연방수사국(FBI) 요원들에 의해 체포됐다. 맥스웰은 성범죄 및 위증 등의 혐의로 체포된 직후 뉴햄프셔 연방지방법원으로부터 자신의 사건이 기소된 뉴욕 법원으로 이송 명령을 받았다.


피해자들은 맥스웰이 엡스타인에게 마사지를 하도록 자신들을 유인한 뒤 성관계를 강요했다고 주장하고 있다. 특히 맥스웰은 “생활, 학교, 가족 등에 대해 질문을 하며 피해자들과 친해졌”던 것으로 나타났다. 어린 소녀들에게 쇼핑과 영화 관람을 시켜주는 식으로 친분을 쌓은 뒤 피해자들 앞에서 스스로 옷을 벗고 성적 얘기를 하며 성착취를 일상화했다. 이런 성적 길들이기는 맨해튼 어퍼이스트사이드와 플로리다 팜비치에 있는 엡스타인의 저택이나 뉴멕시코의 산타페 목장, 런던의 집에서 주로 벌어졌다고 검찰은 설명했다.
맥스웰은 미성년 피해자 앞에서 엡스타인에게 마사지를 해주기도 했고, 때로는 그들에게 “전라나 반라의 상태로 성적인 마사지를 포함한” 마사지를 하라고 시키기도 했다. 심지어 공소장에는 멕스웰이 “미성년 피해자를 성착취할 때 함께 있거나, 동참하기도 했다” 적혀 있었다.


가장 왼쪽이 앤드류 왕자, 가운데는 폭로한 피해자 버지니아 주프레, 가장 오른쪽이 피해자를 앤드류에 소개한 길레인 맥스웰.
맥스웰의 체포로 영국 엘리자베스 2세 여왕의 차남인 앤드루 왕자의 ‘성추문 의혹’도 재점화될 조짐이다.
앞서 엡스타인의 피해자 중 하나인 버지니아 주프레는 맥스웰이 자신을 엡스타인의 모임에 유인했다고 고소한 바 있다. 주프레는 고소장에서 엡스타인 뿐만 아니라 앤드루 왕자 등 그의 친구들과의 성관계를 강요받았다고 주장했다. 2001∼2002년 엡스타인과 친분이 있던 앤드루 왕자와 런던과 뉴욕, 카리브해 섬에서 3차례 강제 성관계를 했다는 것이다.
이와 관련, 앤드루 왕자가 2001년 맥스웰의 자택에서, 당시 17살이었던 주프레의 허리를 감싼 채 함께 찍은 사진이 공개된 바 있다. 사진에는 맥스웰도 함께 찍혔다.
스트라우스 검사는 이번 사건 수사가 앤드루 왕자에게로 확대될 가능성이 있는지에 대해선 일단 “누구의 상태에 대해서도 언급하지 않겠다”고 말했다. 다만 “앞서 말한대로 우리의 문을 열려 있다”며 “그가 와서 우리에게 진술을 들을 기회를 주겠다면 환영한다”고 앤드루 왕자의 진술을 기대했다.


빌 클린턴 전 대통령은 지난해 자신이 2002년과 2003년 4차례에 걸쳐 엡스타인의 전용 제트기를 이용한 적이 있다고 인정했다. 그는 클린턴 재단의 공무에 엡스타인 전용기를 이용했을 뿐, 잘못된 일은 없었다고 말했다. 올해 클린턴과 맥스웰이 연인 관계라고 주장하는 책이 출간되기도 했다.
헤지펀드 매니저 출신 백만장자 엡스타인은 미성년자 20여명과 성매매를 하는 등 수십명을 상대로 성범죄를 저지른 혐의로 지난해 7월 체포돼 기소됐다. 한 달 뒤 그는 수감 중이던 메트로폴리탄 교도소에서 목을 매 숨진 채 발견됐다.


맥스웰은 영국 언론 재벌이자 의원을 지낸 로버트 맥스웰의 딸이다. 아버지가 사망한 뒤 맥스웰이 상속인이었으나, 아버지의 기업은 임금체불 상태로 사실상 파산 상태였다. 그는 1년에 10만달러씩 받는 신탁재산을 물려받았고, 1991년 뉴욕으로 왔다. 이후, 존 케네디 전 대통령의 아들인 존 케네디 2세의 ‘절친’이 되는 등 사교계의 유명인사가 됐다.
그의 또 다른 절친 중 하나가 제프리 엡스타인이다. 공소장에 따르면, 맥스웰은 엡스타인의 ‘저택의 여인’이었고, ‘사업 동반자’였다. 엡스타인의 직원과 친구들은 맥스웰이 엡스타인의 해결사이자, 매니저, 사회적 생명줄이었다고 말한다.
맥스웰은 지난해 엡스타인이 체포된 이후, 자취를 감추고 도피 생활을 이어갔다. 그는 지난해 12월 현금 100만달러(약 12억원)를 주고 산 뉴햄프셔주 브래드퍼드의 한 저택에서 은신해왔던 것으로 알려졌다. 맥스웰은 이 집을 익명으로 사려고 했으나 부동산 업자가 이를 거부하자, 법인체를 만들어 거래를 성사시킨 것으로 전해졌다. 검찰 조사에 따르면, 15개가 넘는 맥스웰의 은행 계좌 잔고는 2016년 이후 최대 2천만달러가 들어있는 것으로 나타났다.
억만장자 제프리 엡스타인 미성년 성매매 혐의에 대해 알아야 할 것들


사형제도는 법으로 있을 수 있다고 하지만, 낙태는 헌법이 관여할 수 있는가? 이는 심각한 문제라고 할 수 있는데 사형에 해당한 죄를 짓고 사형을 당하는 것은 법이 관여할 수 있지만, 아무런 죄도 짓지 아니하고 생명의 씨앗으로 잉태되었다는 이유로 하나로만 태어나보지 못하고 법의 허락으로 무참하게 죽임을 당해야 하는지 이 문제는 쉽게 결정할 일이 아니다. 그런데 낙태죄 폐지를 주장하는 자들이 51.9% 유지하자는 편이 36.2% 결과로 국민 절반이 원함으로 청와대에다가 낙태죄 폐지를 청원하였다고 한다.
폭정의 나라에서는 재판 없이 무리가 죽이라고 함성을 지르면 공개처형을 당하는 일도 있지만, 대한민국에서는 다수의 주장으로 사람의 생명을 빼앗을 수는 없다. 법의 심판을 받아 사형에 해당하는 죄가 확증될 때 사형에 처하는 법적인 제도가 있지만, 법을 떠나서 다수결로 사람을 죽이고 살리는 일은 있을 수 없다. 생명은 천하보다도 귀한 것이다. 그런 귀한 생명을 다수의 함성으로 죽이고 살릴 일인가? 이는 있을 수 없는 일이다.
죽을죄를 짓고 사형을 당하는 것은 어쩔 수 없지만, 아무 죄도 없이 잉태되었다는 이유 하나만으로 세상에 태어나지도 못하고 법의 허락으로 죄의식 없이 한 생명을 없애는 것을 쉽게 생각하도록 하는 것은 법이 잘못되어도 한참 잘못되었다. 아무리 법이라고 해도 아무런 죄도 없는 한 생명을 지울 수 없다는 말이다. 그런데 생명의 존엄성을 주장하는 사람들은 “낙태는 살인이다.”라고 외치고 낙태를 외치는 자들은 “임신중절은 살인이 아닌 나의 선택이다.”라고 피켓을 들고 외치고 있다.
사람의 생명을 없애는 것을 살인이 아니고 자신의 선택이라는 말은 정말 위험한 말이 아닐 수 없다. 아무리 내가 나은 자식이라도 그 생명을 자신이 좌지우지할 수 없다. 만약 내가 나은 아이니까? 내 의지로 한 생명을 죽이기도 살리기도 할 수 있는 권리가 있다고 생각한다면 정말 소름 끼치는 일이 아닐 수 없다. 사람이 살만한 사회는 상대의 생명을 귀하게 여기고 상대의 인권과 자유를 귀하게 여기는 사회가 되어야 한다.
분명한 것은 낙태는 살인이라는 것이다. 그 이유는 자라는 생명을 인간의 물리적인 수단으로 지웠기 때문이다. 그것도 법이 관여하여 합법적으로 생명을 없앴다면 그 책임은 법이 져야 할 것이다. 진정한 법의 정신은 생명을 존중하고 어떤 경우에라도 생명을 구하려고 애를 써야 하는데 법으로 아무 죄도 없는 생명을 없애도 된다는 허락을 받고 개인의 자유의지로 고귀한 생명을 법으로 처벌받지 않는 법의 관여 하에서 없앤다는 것은 있어서도 아니 되고 있을 수도 없는 일이다.
낙태는 여성의 자기 결정권이라며 한 생명을 잉태한 여성이 법적인 아무런 책임도 받지 않고 자유롭게 할 수 있다면 이는 천륜을 어기는 것은 물론 국가 장래를 위해서라도 큰 문제가 아닐 수 없다. 60년대 산아제한이라는 명분을 앞세워 인구 억제 정책을 사용한 결과 오늘 노인의 인구는 많고 젊은 노동력이 부족해서 국가 경제발전의 발목을 잡는 일은 자업자득이라고 해도 지나친 표현은 아닐 것이다.
반대로 지금은 아이를 많이 가지면 국가의 혜택이 있다고 하며 아이를 많이 낳기를 권장하는 시대가 되었으니 국가정책이 100년 앞도 내다보지 못하고 임기응변(?臨機雄辯)식으로 형편에 맞게 정책을 세워 국가를 운영하는 방식은 국가 먼 장래를 내다보는 인물이 없었음을 증명하는 것이다. 지금이라도 국가 장래를 걱정하면서 국가정책을 마련하는 정부와 정치인들이 있었으면 한다.
건강도 생각하지 않고 급하면 간편식인 라면이나 끓여 먹듯이 편리하게 탁상공론이나 하는 안일한 정책을 거둘 때가 되었다고 본다. 적어도 국가를 운영하려면 국가 백년대계를 내다보고 정책을 펼치는 원시안(遠視眼)을 가진 정치인이나 원시경(遠視 鏡)을 사용해서라도 국가 먼 장래를 위하는 정책이 나와서 100년이 가도 정책적으로 손볼 일이 없도록 하는 국가정책을 세웠으면 한다.
만약에 태아의 생명을 지울 수밖에 없는 피치 못할 사정이 있다면 법조계나 의료계가 협의하고 임산부와 그의 부모가 합의하여 어쩔 수 없이 태아를 희생하지 아니하면 임산부의 생명까지 위험에 빠진다면 최고의 방법을 선택하는 일이 있어도 임산부의 선택이라는 명분으로 사람의 생명을 함부로 다루는 일은 법적으로 용납해서는 아니 된다고 본다. 그렇지 아니하여도 현실의 작태를 보면 생명을 경시하는 풍조가 곳곳에서 나타나고 있다.
그렇지 아니하여도 현실의 가치관이 잘못되어 물질의 가치관이 우선시 되어 최고의 가치를 지닌 생명이 경시되어 일어나는 일들은 하루가 멀다고 전국 곳곳에서 하루가 멀다고 나타나고 있어 보는 이들의 마음을 아프게 하는 비극을 연출하고 있다.
무엇보다도 생명의 존엄성을 인정받아 그 생명은 천하의 무엇과도 바꿀 수 없음을 국민 모두는 알아야 할 것인데 그렇지 못한 상태에서 낙태까지 임산부의 선택이라고 법이 허용한다면 이는 매우 위험한 발상이고 국가장래에도 큰 문제로 대두될 것이다.
어떤 이유를 대도 생명을 경시하는 나라는 희망이 없다. 생명을 존중하고 귀하게 여기서 한 생명을 천하보다도 귀하게 여기는 국가와 정치인이 되어야지 어떤 명분을 내세워도 정치적인 욕망이나 그 외에 다른 욕망을 채우기 위해서 생명을 경시하는 국가와 개인은 끝내는 망하고 만다. 그러므로 생명은 남녀노소 누구의 생명이든지 천하보다도 귀하다.
그리하여 지금은 사형제도도 폐지하자고 하는 이 마당에 법이 낙태를 허용하는 측면으로 법을 만들려고 만지작거리는 것 같은데 다시 말하지만, 인간은 살 권리는 있어도 자신의 생명이라도 끊을 권리는 어느 사람에게도 그 권한을 받은 적이 없으니 자살도 해서는 아니 되고 태아라고 그 생명을 임산부나 그의 부모라도 해할 권리는 없으니 낙태하는 일에 법이 관여하여 생명을 경시한 결과로 천벌을 받는 일은 절대로 하지 않기를 바랄 뿐이다.
불가피하게도 국토를 짓밟으려고 침략해오는 적이 있다면 국가와 민족의 생존을 위하여 나아가서 싸우다가 죽는 것은 어쩔 수 없지만, 이런 이유 저런 이유로 사람의 생명을 앗아가는 일은 개인적으로 있을 수 없지만, 법이라는 제도가 낙태해도 된다는 어설픈 일을 법이 허용해서는 천벌을 피할 길이 없을 것이다. 그 이유는 생명을 경시하는 일은 천벌 받을 일이기 때문이다. 그러므로 사람의 생명은 법 논리로 따지지 말고 생명과 생존 논리로 다루어야 할 것이다.


패턴이 너무 작아서 어지러우면 어쩌나 고민했눈데 전혀 그런 느낌없고 예쁘네요. 요즘 날씨에 딱! 잘 어울려요. ...▲ 닫기
진짜 진짜 잘 입고 다니고 있어요. 원피스 소재도 하늘하늘해서 시원하고 길이도 예쁘게 길어서 키가 작아보인다거나 그런 느낌없이 예쁘게 잘 맞네요. 운동화 ...▼ 더보기
진짜 진짜 잘 입고 다니고 있어요. 원피스 소재도 하늘하늘해서 시원하고 길이도 예쁘게 길어서 키가 작아보인다거나 그런 느낌없이 예쁘게 잘 맞네요. 운동화 단화 모두 잘 어울리네요....▲ 닫기
무늬가 매우 이뻐요! 사이즈도 여유있고, 길이가 충분히 길어서 종아리부분을 잘 가려줍니다. 하늘하늘하게 잘 입을 수 있어서 좋아요. 안에 속치마도 있고 잘입...▼ 더보기
무늬가 매우 이뻐요! 사이즈도 여유있고, 길이가 충분히 길어서 종아리부분을 잘 가려줍니다. 하늘하늘하게 잘 입을 수 있어서 좋아요. 안에 속치마도 있고 잘입고다니고있어요!...▲ 닫기
하비라 종아리도 굵은데 이 옷은 종아리도 어느정도 가려주는 길이라 좋아요 ㅎㅎ 블랙컬러가 무늬나 컬러는 좀 쎄보이는 느낌인데 거기다 블랙 블라우스까지 입...▼ 더보기
하비라 종아리도 굵은데 이 옷은 종아리도 어느정도 가려주는 길이라 좋아요 ㅎㅎ 블랙컬러가 무늬나 컬러는 좀 쎄보이는 느낌인데 거기다 블랙 블라우스까지 입으니 뭔가 퇴폐미같은 느낌적인 느낌? ㅋㅋ 분위기 있어보이고 좋아욥 ...▲ 닫기
길이도 딱 적당하고 꽃무늬도 촌스럽지 않아보여요.