북, 문재인 대통령 취임 닷새 만에 탄도미사일 발사
합동참모본부는 7월 5일 “한미 미사일 부대는 오늘 오전 7시 북한의 거듭되는 탄도미사일 도발에 대응해 동해안에서 한미 연합 탄도미사일 사격을 실시했다”고 밝혔다. 한미 미사일 부대가 5일 북한의 대륙간탄도미사일(ICBM) 시험 발사에 대응해 동해안에서 한국군의 현무-II와 미8군의 ATACMS 지대지미사일을 발사하고 있다. 이날 훈련은 문재인 대통령이 지시했으며 도널드 트럼프 미국 대통령도 승인했다. 사진=합참 제공
북한은 문재인 대통령 취임 닷새 만인 5월 14일 탄도미사일을 발사했다. 이날 북한이 시험 발사한 탄도미사일은 사거리 5000km 이상으로, 미 알래스카 일부 지역을 사정권에 넣을 수 있는 대륙간탄도미사일(ICBM)에 근접한 신형 미사일일 가능성이 큰 것으로 분석됐다.


2월 22일, 3월 6일 문건 내용과 비교했을 때 5월 14일 문건은 대응 중점 항목에 ‘북한의 추가도발을 억제하고, 도발 시 단호하게 대응한다’는 내용이 삭제됐다. 문장 하나 빠진 게 대수냐고 할 수 있겠지만, 이는 아주 중요한 문제다.
북한의 핵·미사일 위협에 대해 우리가 군사적으로 단호한 대응 의지를 보여주는 것과 그렇지 않은 것은 아주 큰 차이가 있다. 북한의 경우 저강도 대응에 머물 경우 더욱 도발 수위를 높여 왔다. 국회 국방위원회 소속 이정현 의원은 “국방부가 두 달 사이 국방정책을 바꿀 정도로 ‘팔랑개비 국방정책’을 펼치고 있다”고 지적했다.


지난 5월 14일 사거리 5000km 중거리탄도미사일(IRBM)을 발사한 지 두 달 만에 사거리가 더 긴 미사일의 시험 발사에 성공한 것이다. 미 본토를 사정권에 넣는 1만km 이상을 확보하는 것도 시간문제라고 봐야 한다는 분석이다. 발사 직후 국방부가 작성한 ‘北 탄도미사일 발사 관련 평가 및 대응’ 문건에도 ▲북한의 추가도발을 억제하고, 도발 시 단호하게 대응한다 ▲주한미군 사드체계 배치를 통한 한반도에서의 다층 미사일 방어체계 구축 등의 항목은 없었다.


사드를 계속 배치한다는 것도 아니고 철회하는 것도 아닌 이른바 ‘전략적 모호성’을 이어가던 문재인 대통령은 취임 첫 미국 방문 자리에서 사드와 관련 “의구심은 버려도 좋다”고 했다. 문 대통령은 6월 29일(현지 시각) 워싱턴 미 의회에서 열린 하원 지도부 간담회에서 “환경영향평가 때문에 절차가 너무 늦어지지 않겠는가 걱정할 필요가 없다”며 “혹시라도 나 또는 새 정부가 사드를 번복할 의사를 가지고 그런 절차를 하는 것 아닌가 하는 의구심은 버려도 좋다”고 했다. 또 문 대통령은 “사드는 북한 도발 때문에 필요한 방어용이므로 북핵을 근원적으로 해결하는 것이 무엇보다 중요한 본질”이라고 말했다.


외국인 투자유입에 대한 밝은 전망은 중국의 향후 경제의 지속적인 성장을 낙관하는 또 하나의 이유이다. 다른 아시아 국가에 대한 외국인들의 투자가 감소하는 반면 중국에 대한 투자는 꾸준히 지속적으로 매년 증가하고 있다. 이처럼 중국에 대한 외국인 직접투자 자금의 유입이 활발한 것은 중국은 거대한 내수시장과 저임금의 매력뿐만 아니라 경제안정성이 높아 외국인 투자에 적합하기 때문이다.WTO가입 이후 그 동안 외국인에게 불합리하게 묶였던 제도 정비와 규제 완화 등을 통해 외국인의 투자 규모는 더욱 증대되고 있다.


화교 네트워크는 세계 경제에서 유태인들과 함께 그 실체를 인정받고 있는 거대한 경제 집단이다. 전 세계 화교들의 매년 총생산액은 1조억 달러로 미국, 일본에 이어 세계 3위이며 이들의 보유하고 있는 유동자산은 3조 5,000억 달러로 일본의 전체 GDP와 맞먹는다. 이들이 당장 돌릴 수 있는 현찰만 줄잡아도 3,000억 달러(한화 360조원)에 달할 만큼 이들의 경제적 파워는 대단하다. 아시아 10대 증권 시장에 상장 된 1,000대 기업 중 517개가 이들 화교들의 소유이다. 특히 화교들 90% 이상이 거주하는 동남아 지역에서 이들은 강력한 경제력과 함께 정치적 통제력과 지배력도 가지고 있다. 참고문헌


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기차여행에는 비행기나 배로 하는 여행과는 다른, 막연한 낭만이 있다. 창밖으로 스치는 풍경들을 보며 이런저런 생각을 떠올릴 때, 생각은 아무런 제약 없이 쑥쑥 커지고 상상이 되어 여행을 더욱 풍요롭게 한다. 알랭 드 보통 역시 <여행의 기술>에서 ‘모든 운송 수단 가운데에서도 생각에 가장 큰 도움을 주는 것은 기차일 것’이라고 썼다. ‘열차 밖의 풍경은 안달이 나지 않을 정도로 빠르게, 그러면서도 사물을 분간할 수 있을 정도로 느리게 움직이며’ 영감을 준다. 한가로운 논과 밭을 옆에 두고 달리면서 나의 생각들도 적당한 속도로 함께 달렸다. 2년 전에 왔던 시코쿠의 늦겨울을 기억해냈고, 폭염이 쏟아지는 시코쿠의 여름 속에 사람들은 모두 거리에서 사라졌다. 돌아다니느라 땀을 흠뻑 흘리고 올라탄 시코쿠의 열차는 시원한 여유와 휴식을 제공하며 다음 목적지로 데려다주었다.
4박5일 동안 기차를 타고 시코쿠에 있는 네 개의 현들을 모두 밟아 봤다. 시코쿠는 일본을 구성하는 네 개의 주요 섬 중 가장 작은 섬이지만, 섬 안에 네 개의 현(우리나라로 치면 도)이 있는 큰 섬이다. 때문에 네 개의 현을 다 다니려면 여간 부지런을 떨지 않으면 안 된다. 그래도 ‘올 시코쿠 레일 패스’가 있어 더욱 살뜰히 돌아볼 수 있었던 여행이다. 올 시코쿠 레일 패스는 JR 노선뿐만 아니라 지역간 특급열차와 기타 사철, 전차 등을 정해진 기간 내에 무제한으로 이용할 수 있는 패스다. 2일, 3일, 4일, 5일짜리 패스 중 자신의 일정에 맞게 선택해 원하는 지역으로 기차여행을 떠나면 된다. 한두 여행지에서 충분히 머무는 게 목적인 사람보다는 다양한 열차를 타고 시코쿠의 작은 마을들을 만나 보고픈 여행자에게 더 유용하다. 한 칸짜리 카이요도 하비 열차를 타고 좁은 숲속 길과 작은 마을의 간이역들을 지난 시간은 이번 기차 여행에서 가장 기억에 남는 순간이었다. 덜커덩거리는 기차 소리를 들으며 과거의 시간 속으로도 다녀왔고, 무인역에서 일하는 개암나무 할아버지도 만났으며, 고치에 사는 요괴들도 만나고 왔다.
1 고토히라에서 고토덴 열차를 타고 리츠린 공원에 도착하는 중 2 오보케협곡을 따라 30여 분간 뱃놀이를 즐길 수 있다 3 세토내해의 드넓은 바다 풍경을 감상할 수 있었던 이시즈치 특급열차 4 작은 간이역들과 깊은 산속 길을 달려 도착한 오보케역의 풍경 5 고토히라구 신사로 올라가는 길에 보이는 비석들. 신사에 헌금을 기부한 사람들의 이름을 새겨놓은 비석들이다 6 도롯코 열차로 갈아타기 위해 기다리던 도카와역


대개의 여행자들은 인천에서 바로 도착하는 가가와현의 다카마쓰 공항이나 에히메현에 있는 마쓰야마 공항을 통해 시코쿠 여행을 시작하게 된다. 이번 여행은 다카마쓰에서 시작해 에히메현의 마쓰야마시를 거쳐 고치현의 시만토 강을 건너고, 도쿠시마현의 오보케 협곡을 지나 고토히라에서 머문 뒤 다시 다카마쓰로 돌아오는 일정이었다. 하루에 꼬박꼬박 3~4시간 이상 기차를 탔는데, JR기차를 포함해 호빵맨 열차, 피규어로 장식된 가이요도 하비 트레인, 사방이 뚫려 있는 토롯코 궤도열차 등 다양한 기차들로 갈아탔다. 게다가 내리는 역에서는 타고 온 기차 노선의 이름이 적힌 호빵맨 도장을 찍을 수 있었는데(심지어 기차 안에서도!), 꼬마들은 당연히 좋아하거니와 어른들도 꾹꾹 도장을 찍는 게 그리 유치한 행동은 아니었다. 어차피 여행은 평소에 하지 않는 일탈과 엉뚱함과 자유를 위한 시간 아닌가. 그래서 읽던 책 맨 뒤 페이지에 나도 호떡만큼 큰 호빵맨 도장을 꾸욱 찍고 다카마쓰역에 내렸다.
다카마쓰시가 있는 가가와현은 400년이 넘은 리츠린 공원과 연간 수백만명의 참배객이 찾는 고토히라 궁, 세토대교 부근에 위치한 세토우치 미술관 등 볼거리가 풍부한 여행지다. 특히 다카마쓰항에서 페리를 타고 들어가는 나오시마섬은 안도 다다오가 설계한 지중 미술관과 베넷세 하우스 등 섬 전체가 세계적인 작가들의 예술품으로 꾸며진 ‘아트의 섬’으로 유명하다. 가가와현에서 하루 이상 머물 계획이라면 나오시마 섬을 들어가 보는 것도 좋다.
다카마쓰 시내에서 머문다면 다카마츠츄오 상점가는 필수 코스다. 총길이 2.7km에 이르는 일본에서 가장 긴 아케이드 상점가로, 이 안에는 무려 800여 개에 달하는 상점과 음식점들이 들어서 있다. 워낙 상점가가 거대하다 보니 안에는 다시 8개의 개성 강한 쇼핑거리로 나뉘어 있는데, 그중에서도 가장 중심이 되는 거리가 마루가메마치 상점가다. 20년에 걸쳐 단계별로 정비해 온 이 거리는 오래된 일본의 상점가를 되살리려는 사업 중 가장 성공한 사례로 손꼽힌다. 유리로 천장이 만들어진 아케이드는 더위와 추위를 막아 주고, 날씨에 관계없이 돌아다닐 수 있어 편리하다. 루이비통 매장까지 들어선 이 상점가의 한 이자까야에서 닭다리 구이와 맥주를 마시며 첫날밤을 보냈다. 다카마쓰에서 유명한 음식 중 하나가 닭다리 구이인데, 어미 닭다리 구이와 새끼 닭다리 구이 중에 선택할 수 있다. 살이 연하고 야들야들하면서도 독특한 후추맛이 나는 영계 닭다리 구이와 기린 생맥주를 마시니 일본 여행이 달착지근하게 감겨든다.
1 이시즈치 열차 앞 기차 안내원 2 현재 일본에 12개밖에 현존하지 않는 에도시대 이전에 건축된 천수의 마쓰야마 성 3 이마바리역 내에 위치한 자이언트 스토어 4 에히메현의 도고온천역 앞에 있는 봇짱 가라쿠리 시계. 매 정시마다 시계탑이 열리고 <봇짱>의 등장인물들이 나온다 5 정겨운 마을과 숲속 오솔길을 달리던 한 량짜리 카이요도 하비 트레인


다카마쓰에서 마쓰야마로 가는 특급열차 ‘이시즈치’는 시코쿠섬 북서부의 세토내해를 굽이굽이 돌아간다. 창밖으로 보이는 탁 트인 바다와 경사면을 따라 자리한 마을의 경치를 기차에서 볼 수 있었던 유일한 코스다. 구루시마 해협 근처에 있는 아마바리역에 잠시 내려 구루시마 해협의 대교와 시마나미 바닷길도 헤아려 본다. 시마나미 해도는 이마바리와 히로시마현을 9개의 다리로 잇고 있는 해도로, 약 70km의 자전거 도로가 조성되어 사이클링 명소로도 손꼽힌다. ‘사이클링의 성지’답게 이마바리역 옆에는 유명한 스포츠 자전거를 대여할 수 있는 자이언트 스토어가 위치해 있다. 일본 전역에 있는 8곳의 자이언트 스토어 중 최초로 렌탈 사이클 서비스를 선보이는 이곳에는 전문장비와 샤워룸까지 갖추어져 있어 사이클링 루트의 거점 역할을 하고 있는 것. 사람들은 이곳에서 크로스 바이크와 헬멧을 대여해 ‘선라이즈 이토야마’로 먼저 간다. 60번째 사이클링 터미널인 이곳에 구루시마 해협 대교와 바다가 한눈에 들어오는 전망 좋은 카페가 있기 때문이다.
에히메현의 최대 도시인 마쓰야마에서는 도고온천을 빼놓을 수 없다. 3,000년의 역사를 자랑하는 가장 오래된 온천으로, 1894년에 건축된 도고온천의 본관은 그 자체로 볼거리다. 애니메이션 <센과 치히로의 행방불명>에 나오는 목욕탕 ‘아부라야’의 배경이 된 곳이기도 하고, 나쓰메 소세키의 소설 <봇짱(도련님)>에도 등장한다. 저녁 무렵이 되자 유카타를 입고 수건을 든 사람들이 온천 앞 거리를 활보한다. 그 풍경이 시계를 되돌려 19세기로 돌아간 듯 낯설고 옛스럽다. 마침 봇짱 가라쿠리 시계가 정각을 가리키며 소설 속 등장인물들이 튀어나왔고, 증기기관차의 기적소리가 울렸다. 나는 마쓰야마에서 봇짱열차를 타고 과거로 가고 있었다.


아침 일찍 마쓰야마에서 우와지마로 가는 특급열차 ‘우와카이’에 올랐다. 특급열차들은 속도가 빠르고 편안했지만 셋째 날까지 타고 온 열차들이 비슷비슷해서인지 기차 여행에 대한 감흥도 점차 떨어지고 있었다. 그나마 이번에 탄 호빵맨 오렌지 열차가 동심 어린 볼거리를 던져 준다. 호빵맨 열차는 이 만화를 그린 야나세 다카시 작가가 고치현 출신이라 시코쿠에서 운행하는 열차노선에서 종종 볼 수 있다.
다행히 호빵맨 열차 뒤에 탄 카이요도 하비트레인부터 풍경은 완전히 달라지기 시작했다. 푹푹 찌던 날씨도 태풍의 영향권에 들어 비를 뿌렸다. 카이요도 하비 트레인은 일본 피규어 제조회사인 ‘카이요도’사의 피규어들을 차량 안팎에 디자인한 기차인데, 달랑 한 량짜리 열차라는 점이 특이했다. 한 량짜리 기차에 기관사는 세 명이다. 앞에 두 명, 뒤에 한 명이 앉아 운전을 한다. 빗줄기가 굵어지자 철로가 미끄러워 열차는 경사면을 오르지 못했다. 기관사들이 내려 철로 위에 모래를 뿌려놓고 다시 조심스럽게 그리고 아주 천천히 기차를 몰았다. 그 숲 속에서 예고 없이 15분 정도가 흘렀다.
멀리서 나란히 달리던 논과 평야는 어느새 사라지고, 고치현의 산속 작은 마을들이 곁으로 다가왔다. 작은 마을과 간이역을 촘촘히 지나면서 비를 맞은 풍경은 더욱 싱그러운 녹색으로 진해졌다. 깊은 산속에서 흘러나와 도사만으로 흘러가는 시만토강이 모습을 드러냈고, 시만토강이 내려다보이는 마을 휴게소에서 이 지방에서 나는 재료들로 만든 소박한 점심도 먹었다.
도카와역에서 일행은 도롯코 열차로 갈아타고 여정을 이어간다. 이번엔 두 량짜리 열차다. 뒤에 달린 칸은 그나마 창문도 없다. 사방이 다 뚫린 기차는 터널과 숲속 길을 번갈아가며 열심히 달렸다. 비가 들이쳤지만 그래도 사람들은 앞 칸으로 피하지 않았다. 시만토강을 내려다보면서 달리는 이 절경을 놓치고 싶지 않았을 것이다.
도롯코 열차가 우쓰이가와역에 섰고 그곳에서 일행은 카이요도 하비관과 갓파관을 둘러보았다. 카이요도 하비관은 2009년에 폐교가 된 우쓰이가와 초등학교의 체육관을 개조해 만든 박물관으로, 카이요도사의 역사와 피규어 콜렉션을 모아 놓은 곳이다. 세계적인 프라모델들과 최신 피규어, 공룡, 미소녀에 이르는 방대한 양의 피규어들이 전시되어 있다. 이름부터 생소했던 갓파관은 쉽게 말하면 일본에서 전래되어 오는 상상의 동물 ‘갓파’를 모아 놓은 박물관이다. 시코쿠뿐만 아니라 여러 지방에서 전해 내려오는 갓파는 머리에는 접시, 손과 발가락에는 물갈퀴가 달렸고 입이 튀어나온 요괴인데, 인간의 나쁜 액을 막아 준다고 알려져 있다. 시코쿠의 내륙에는 깊은 산과 계곡이 많아서인지 산마을마다 전해 내려오는 요괴도 많다. 요괴 인형은 식당 한 자리에 자리를 잡고 있는가 하면, 사물함에도 붙어 있다. 마음 한켠에는 요괴에 대한 두려움도 있겠지만, 그보다는 요괴들을 정겨운 이웃처럼 여기는 사람들의 태도가 인상 깊게 남았다.
1 폐교가 된 초등학교의 체육관을 개조해 만든 박물관 카이요도 하비관 2 개구리와 원숭이를 합쳐 놓은 듯한 상상의 동물 갓파를 다양한 조각과 캐릭터로 전시해둔 갓파관 3 기차 안 한켠에 공룡과 다양한 캐릭터의 피규어들을 전시해둔 카이요도 하비 트레인 4, 6 열차의 외관과 내부가 호빵맨과 그 친구들로 그려진 호빵맨 열차 5 지난해 7월 카이요도 하비관의 개장과 함께 1년간 운행하기로 했던 카이요도 하비 트레인은 지역 주민들의 호응이 좋아 1년 더 연장 운행 중에 있다


시만토강을 굽어보고 고치를 거쳐 오보케 협곡을 지나는 JR 요도선과 도산선 루트는 이번 기차 여행의 하이라이트라 할 만큼 아름다운 길이었다. 고치의 자연 비경과 순박한 사람들을 고스란히 만나는 길이라 더욱 생동감이 넘쳤다. 오보케역에 내리니 마을로 들어가는 입구에 역장 모자를 쓰고 앞니가 두 개뿐인 남자 형상의 나무 조각상이 서 있다.
“오보케역은 무인 간이역입니다. 도착하신 분들이 이곳에 아무도 없어 쓸쓸할까 봐 마을 사람들이 개암나무로 역장 할아버지를 만들었습니다. 여기 위에 보시면 위임장도 보이시죠? 고나키 할아버지는 작년 7월부터 이 역으로 출근을 하고 계신데요, 아직 한번도 안 나온 날이 없으시답니다.”
마을 관계자의 말을 듣고 보니, 고나키 역장의 표정이 마치 ‘어서 오십시오’하고 말하는 듯했다. 역 안에는 역무원 모자를 쓴 개의 사진도 걸려 있었는데, ‘고오타로’라 불리는 이 개는 매주 일요일마다 이곳에 출근해 고나키 역장 할아버지의 일을 돕는다고 했다. 이 정겨운 스토리에 나는 오보케 마을을 보기도 전에 마음을 빼앗겼다. 무인역 하면 아련히 떠오르는 쓸쓸함을 이 마을에선 찾아볼 수 없다. 오보케역에서 보이는 빨간 다리를 사이에 두고 이 지역은 오보케와 이야 마을로 나뉘는데, 우리가 들어선 곳은 이야 마을쪽이었다. 역 바로 앞에 있는 보께마트에서는 주인 유키코 아주머니가 함박웃음을 지으며 일행을 맞는다. 이 마트에서는 이야 마을에서 만드는 식료품들을 살 수 있는데, 겉이 매우 딱딱한 이와 두부와 이 마을에서 만든 녹차 등을 쉴 새 없이 권하신다. 훈훈한 이야기만큼 후한 인심과 정이 뚝뚝 묻어나는 마을이다.
일본에서 3대 비경으로 꼽히는 이야 계곡은 츠르기산에서 흘러나오는 이야강의 물줄기가 시코쿠 산지를 날카롭게 파헤치며 20km에 걸쳐 이어진다. 우리는 2억년 전의 지층인 함력편암이 바위와 절벽을 이룬 오보케 협곡 아래의 강줄기를 따라 30분 동안 뱃놀이를 즐겼고, 덩굴나무를 엮어 만든 흔들다리 ‘카즈라바시’도 건넜다. 10여 미터 아래의 계곡물이 아찔하게 내려다보이는 길이 45m의 이 다리를 건너는 것은 고소 공포증이 있는 나로서는 영원히 건너지 못할 다리처럼 여겨졌으나, 거의 울다시피 하며 겨우 건넜다. 어쨌든 짜릿한 스릴을 느끼기에는 최고다. 신선한 가다랑어를 통째로 꼬치에 끼워 구운 것을 사람들이 핫도그처럼 들고 다니며 먹는 모습도 신기했다. 오보케의 마을에서만 만날 수 있는 소소한 일상의 모습이다.
오보케 협곡에서 뱃놀이와 다리 건너기로 기력을 소진한 채 난푸 20호를 타고 고토히라에 도착했다. 온천 호텔에 머물며 낮의 피로를 풀고 싶었으나, 온천욕은 밤으로 미루고 고토히라구에 먼저 올랐다. 일본에서 2대 신사로 꼽히는 이곳은 ‘곤피라산’이라 불리는 수호신을 참배하기 위해 일본 전역에서 사람들이 찾아온다. 에도시대부터 이어져 온 이 참배길은 사람이 못 오면 개의 목에 돈을 달아 대신 보낼 정도로 유명했고, 일생에 한 번은 참배하고 싶은 곳으로 알려져 있다. 785단의 긴 돌계단을 오르면 고혼구에 이르며, 여기서 583단의 계단을 더 오르면 최종 목적지인 오쿠샤에 다다른다. 사람들은 이곳에서 부적을 사고 소원을 빈다. 탁 트인 사누키 평원과 평원 위에 우뚝 솟은 사누키 후지산이 한눈에 들어온다. 사람들은 그 소원이 사누키 평원을 지나 후지산에도 닿기를, 오래도록 바라보고 있다.
1 무인역인 오보케역에서 고나키 역장을 도와 일요일마다 역으로 출근을 하는 고오타로 강아지 2 덩굴나무만을 엮어 만든 카즈라바시 다리 3 오보케 협곡 유람선 표를 파는 지역 휴게소 내의 음식점 한켠에는 고치현에 사는 요괴 인형이 놓여 있다 4 고토히라구의 고혼구 부근에 세워져 있는 석등 5 오보케역에서 승객들을 맞이하고 있는, 개암나무로 만든 고나키 역장 6 고토히라역에서 내리면 유난히 낡은 상점과 집들이 과거로 돌아간 듯한 운치를 한껏 느끼게 해준다
1 이야 계곡 주변에는 카케나가시 원천의 노천탕을 갖춘 온천도 여러 곳 있다 2 100여 명이 채 안 되는 사람들이 살고 있는 이야마을의 오보케역에 놀러나오신 동네 할머니 3 이야마을로 시집 와 51년째 살고 있는 보께마트의 유키코 아주머니. 마을에서 직접 딴 고추 바구니를 들고 포즈를 취하고 있다 4 고토히라 신사에서 내려오는 길에 본 길거리의 작은 사물함


최근 개봉한 스티븐 스필버그의 새 영화 ‘레디 플레이어 원’은 미래를 배경으로 한 가상현실 블록버스터(크게 성공할 목적으로 많은 제작비를 투자해 만든 영화)다. 이 영화에는 게임 속의 퍼즐을 풀기 위한 열쇠로 추억의 게임과 영화, 음악 등의 캐릭터들이 등장한다. 시각효과를 위해서만 400여 명의 인력이 동원됐다. 다양한 콘텐츠가 기술과 융합해 새로운 형태의 영화가 탄생했다.
국내에서도 모바일 게임과 케이팝이 손을 잡고 새로운 게임의 탄생을 예고하고 있다. 게임회사 넷마블은 방탄소년단(BTS)이 소속된 빅히트 엔터테인먼트에 2014억 원을 투자했다. 이번 투자로 빅히트의 2대 주주(주식을 가지고 경영에 참여하는 개인 또는 법인)가 된 넷마블은 방탄소년단을 소재로 한 게임 ‘BTS WORLD’를 상반기에 출시한다. 이 게임은 멤버들이 게임만을 위해 1만 장 이상의 화보와 100개 이상의 스토리 영상을 찍을 정도로 공을 들였다. 방탄소년단이 특히 큰 인기를 끌고 있는 북미의 게임시장을 공략하려는 의도도 엿보인다.


국내에서 게임에 연예인이 등장한 첫 사례는 1996년 개인용 컴퓨터(PC)용으로 나온 ‘컴백 태지 보이스’다. 마왕의 침략을 받은 인간계를 ‘서태지와 아이들’이 음악의 힘으로 지킨다는 내용이다. 최근에는 게임과 음악뿐 아니라 다양한 콘텐츠의 융합이 대세가 됐다. 단순히 서로의 스토리나 캐릭터를 빌려 쓰는 수준을 넘어 인공지능(AI) 기술을 활용해 게임 속의 캐릭터들끼리 스스로 융합해 사용자가 원하는 제3의 캐릭터를 만드는 단계까지 왔다.
콘텐츠 산업이 기존 제조업을 대체하기는 아직 이르다. 하지만 AI가 사람의 일을 대신하는 시대에는 남아도는 시간을 보내기 위한 콘텐츠 산업이 급격하게 자라날 것이다. 네덜란드 역사학자 요한 하위징아가 인간의 본성이라고 통찰한 ‘호모 루덴스(놀이하는 인간)’ 시대에 융합을 통해 새로운 콘텐츠를 만드는 국내 기업들의 도전은 한국 산업사(史·역사)의 한 장면으로 기록될 듯싶다.


썬도그 2013.08.19 15:19 신고 초속5cm는 뭐랄까? 단조 같은 영화가 이 언어의 정원은 장조 같아요 분명 감정의 기복이 크고 명징해요. 그 계단씬은 이렇게 생각해요. 이성에 대한 붙잡음이 아닌 자신을 일으켜 세워줄 누군가에 대한 붙잡음 같은 것이죠. 항상 기대려고 했던 여선생이 처음으로 용기내서 자신의 감정을 폭발했어요. 반대로 항상 자기 할일 잘하는 고등학생이 실제로는 힘들게 살고 있었구나를 역으로 보여주고요. 그래서 전 그 -극과 +극이 만났다고 생각했고 좀 더 명징한 이야기 그리고 밝은 이야기라 좋았습니다. 물론 초속5cm도 좋은 애니긴 해요


MMA계 최고의 엔터테이너로 꼽히는 맥그리거는 화끈한 넉아웃 능력과 특유의 입담으로 판을 크게 키운다. 아일랜드인들의 전폭적 지지를 받으며 단시간에 UFC 슈퍼스타로 등극했다.
주위의 관심을 끌어 모으는 능력이 탁월하다. UFC에서는 어설픈 챔피언보다 인기 좋은 랭커가 더 많은 돈을 벌어들인다. “챔피언 따위는 필요 없다.돈이 되는 매치업을 잡아 달라”고 외치는 네이트 디아즈의 말이 이를 입증한다.
맥그리거는 그런 부문에서 최고다. 프로레슬러 이상의 쇼맨십을 경기장 안팎에서 과시하며UFC흥행의 중심에서 활약 중이다.파이터로서는 최고가 아닐지 몰라도 종합격투기 흥행코드의 역사를 바꿔놓은 인물임은 분명하다.
많은 선수들은 맥그리거를 비판하면서도 대결을 원한다. 웬만한 타이틀매치 이상의 금전적 이득을 취할 수 있기 때문이다. 영리한 맥그리거는 자신의 위치를 이용해 매치업을 골라 가진다. 복싱계 레전드 플로이드 메이웨더 주니어와 복싱 이벤트도 가졌다.


통산21승4패의 전적을 자랑하는 맥그리거는 연패가 없다.아무리 인기가 높다 해도 연패를 당하면 상품성에 흠집이 생길 수 있다. 그렇다고 너무 약하거나 이름값이 떨어지는 상대는 곤란하다. 그런 점에서 세로니는 복귀전 상대로 적합하다. 중상위권에서 꾸준하게 명성을 떨쳐왔지만 챔피언급 클래스는 아니고, 현지에서의 이름값 역시 적당하다.
위험부담은 있다.빅유닛으로 분류되기는 했지만 페더급에서 시작해 라이트급에서 활약해온 맥그리거 입장에서 웰터급 매치는 결코 쉽지 않다. 하지만 이전에 두 차례나 싸웠던 디아즈가 그렇듯 세로니 역시 리얼 웰터급 파이터는 아니다.주로 라이트급에서 활약해왔다.
많은 나이로 인해 하락세를 타고 있다.테크닉이 좋고 경험이 풍부하지만 맷집이 강한 편이 아니라 큰 공격을 허용하면 맥없이 무너지기도 한다.난타전에 강하지 않지만 특유의 근성으로 진흙탕 싸움을 벌이다 어려운 상황에 놓이기도 한다.
맥그리거는 이 모든 것을 염두에 두고 세로니를 상대로 결정했다. 이름값은 높지만 전성기가 훌쩍 꺾인 상대고, 영리함보다는 여전히 피가 뜨거운 노장 파이터라는 점은 복귀전 상대로 적합하다.
둘은 타격전을 즐기는 스트라이커 타입이지만 파이팅 스타일 자체는 사뭇 다르다.맥그리거는 왼손잡이 카운터 펀처다.그래플링,킥 능력 등이 없는 것은 아니지만 주로 방어,거리 싸움 등에 할애하고 공격은 철저히 펀치를 통해 풀어나간다.예리하게 상대의 움직임을 살피다가 허점이 보이면 간결한 움직임으로 정타를 꽂아 넣는다.
상대가 들어올 때 받아치기도 잘하지만,옥타곤 중앙을 점령한 채 압박하면서 빈틈을 만들어내 치는 카운터도 일품이다.동체시력과 반응 속도가 매우 뛰어나 예측 못한 타이밍에서 펀치를 적중시키는데 능하다.
다른 색깔을 가진 타격가의 충돌이라 둘의 승부는 거리싸움에서 갈릴 것으로 보인다. ⓒ 뉴시스
맥그리거가 카운터 장인이라면 세로니는 무에타이를 앞세운 다양한 테크닉을 자랑하는 전천후 폭격기다.맥그리거의 카운터 같은 무시무시한 보검은 없지만 펀치,킥은 물론 서브미션까지 레퍼토리가 많다.통산 36승 중 판정승이9번 밖에 되지 않는 것에서도 알 수 있듯, 화끈한 승부를 즐기는 터프가이다.화력자체는 맥그리거 못지않다.
다른 색깔을 가진 타격가의 충돌이라 둘의 승부는 거리싸움에서 갈릴 것으로 보인다. 맥그리거로서는 중앙을 점령한 채 전진 압박을 펼쳐야한다.세로니의 신장이 더 커 특기인 카운터를 맞추려면 거리를 좁혀야 한다.어설픈 아웃 파이팅은 맥그리거와 어울리지도 않고, 세로니는 뒷걸음질 치는 상대를 쫓아가 압살하는데 일가견이 있다. 물러나는 순간 불리해지는 쪽은 맥그리거다.
반면 세로니는 거리를 둔 채 경기를 풀어나가기를 원한다. 신장에서도 우위에 있고 킥 공격에 능해 원거리 공방전으로 흐를수록 유리하다. 거리를 두고 점수를 쌓아가다가 맥그리거가 성급하게 들어올 때 다양한 방식으로 카운터를 노리거나 테이크다운을 성공시켜 서브미션 카드를 꺼내면 된다.스트라이커로 분류되지만 그가 가장 많은 승리를 따낸 방식은 서브미션(17회)이다.공교롭게도 맥그리거는4패 모두 서브미션으로 당했다.
돌아온 카운터 장인과 실전감각 충만한 베테랑의 대결의 승자는 누가될까. 맥그리거 복귀전에 격투팬들의 시선이 집중되고 있다.


강제송환된 사람들이 북한에서 겪게 되는 고문, 자의적인 감금, 기타 중대한 인권 침해에도 불구하고, 중국은 적절한 증빙서류를 갖추지 못하고 중국에 체류하고 있는 북한 주민들을 강제로 송환하는 정책을 엄격하게 추진하고 있다.
많은 증언자들은 그들이 북한 주민으로서 유효한 증빙서류를 제시하지 못하는 것이 발각되면 중국 관리들이 체포한다고 진술했다. 많은 경우 북한 주민들을 적발하고 체포하기 위한 표적수사가 이루어지고 있는 것으로 보인다. 중국과의 접경지대에서 활동하는 인권 운동가들은 중국 정부가 자국민들에게 북한 주민들을 고발하도록 요구하였으며 이들을 은닉하는 자들을 처벌했다고 증언하기도 하였다. 2013년 3월 중국 공안이 옌볜 지역을 대상으로 불법 월경자에 대한 단속 명령을 내렸다고 하였다. 이러한 단속활동은 불법 월경자 적발 시 필요한 정보 제공에 대한 금전 보상을 포함하는 것으로, 이전에도 실시된 적이 있다. 정보가 신속하게 제공될수록, 그리고 제공된 정보에 관련된 불법 월경자가 많을수록 제공되는 보상의 규모도 커진다. 알려진 바에 의하면, 중국 공안은 북한 주민들까지 고용하여 한국으로 도망갈 계획을 세우고 있는 북한 주민들에 대한 정보를 밀고하도록 하고 있다.
또한 중국은 북한 주민들이 보호 또는 망명을 요청하기 위한 목적으로 외국 대사관 및 영사관에 접근을 하는 것을 금지하기 위해 적극적인 조치를 취해온 것으로 보인다. 한국 대사관 또는 영사관에 대한 접근을 막는 것은 북한 주민들이 한국에 보호를 요청하거나 한국 헌법과 법률에 의하여 한국 시민권자로 인정받을 수 있는 기회를 박탈하는 것을 의미한다.
체포된 자는 대개 경찰서 또는 군사 시설 내 구금시설에 유치된다. 강제송환된 사람들은 일반적으로 중국 내 구금시설에서의 대우가 북한에서 경험한 조직적이고 중대한 인권 침해 상황보다는 낫다고 진술하였다. 그러나 중국 경비요원에 의한 성적 및 육체적 폭력을 포함한 심각한 인권 침해의 사례들이 보고된 바 있다.
체포된 사람들은 심문 절차가 걸리는 기간에 따라 짧게는 수일, 길게는 수 개월간 중국에서 구금된다. 충분한 수의 북한 주민이 모이면 국경을 넘는 곳으로 이송되어 북한 당국에 인계된다.
또한 증언자들은 증언에서 강제송환정책 이행업무를 맡은 중국 관리들이 대부분 강제송환자들이 북한에서 당면하게 될 인권 침해에 대해서 잘 알고 있다고 지적한다. 중국 관리들은 체포된 북한 주민에 대해서 연민을 보이는 경우도 있지만, 그럼에도 불구하고 강제송환에 따라야만 하는 것이다. 중국 관리들은 임신 여성들이 중국에서 강제송환되면 강제로 낙태를 받는다는 사실도 인지하고 있는 것으로 보였다.
2005년 북한인권특별보고관 및 유엔 인권이사회의 다른 특별보고관 5명은 “북한 주민들이 잔인하고 비인도적이며 열악한 여건 속에서 부당한 대우 및 고문을 받으며 수감생활을 할 뿐 아니라, 극단적 경우에는 북한 내에서 즉결처형되는 경우 가 있다”는 데에 근거하여 중국으로부터의 강제송환에 대한 우려를 전달하였다. 이에 대하여 중국 정부는 자신의 영토 내에서 외국인의 법적 권리 및 이익을 보장하고 있다고 특별보고관들에게 확언하였다.
중국은 이러한 확언과 달리 북한 주민들을 강제로 송환하는 정책을 유지해 오고 있다. 2013년 5월 15세에서 23세의 북한 주민 9명은 라오스 정부에 의해 중국을 경유하여 북한으로 강제로 송환되었다. 인권최고대표와 난민최고대표 모두 중국과 라오스 정부에 우려를 전달하고 국제인권법과 국제난민법에서 강제송환을 금지하고 있음을 상기시켰다.
중국이 1988년 10월 4일 비준한 고문방지협약 제3조에 의해 해당 개인이 고문을 받을 우려가 있다고 여겨지는 중대한 근거가 있는 다른 나라로 추방, 송환, 인도하지 않아야 하는 의무가 발생한다. 송환은 일반적으로 북한 주민들을 그들의 종교, 특정사회 집단의 구성원 신분, 또는 특정 정치적 견해를 이유로 그 생명 또는 자유가 위협받을 수 있는 곳으로 보내는 행위로서 중국이 회원국 지위를 가지고 있는 난민의 지위에 관한 협약 제33조에 반한다. 심각한 인권 침해를 받을 위험이 있다고 믿을 만한 확실한 근거가 있는 국가로 사람들을 추방하지 않을 의무도 국제관습법의 요건으로부터 도출된다.
유엔난민기구(UNHCR)는 동아시아 및 태평양 지역을 담당하는 베이징 사무국을 운영하고 있다. 베이징 사무국에서는 중국 정부가 자신의 국가 지침을 마련하기 전까지 한시적으로 개인 망명 신청자들의 난민 지위를 결정하는 임무를 갖는다. 조사위원회는 중국이 유엔난민기구 직원에게 북한 출신자를 포함한 망명 신청자들에 대한 제한없는 접근을 허용하겠다고 유엔난민기구와 합의하였으나 이를 무시하고 있다고 보고 있다.
중국 전국인민대표대회 상무위원회에서 2012년 7월 새로운 ‘중화인민공화국출경입경관리법’을 채택하면서 난민의 대우 관련 조항(제46조)이 최초로 중국 국내법에 추가되었다. 새로운 규정들이 2013년 7월 시행되었고, 난민 아동 관련 조항이 포함되어 포괄적이며 국가적 차원의 난민 법률의 토대가 창출될 것으로 기대하고 있다. 그러나 조사위원회는 중국이 당해 법률을 효과적으로 이행하는데 있어서 특히 북한 주민과 관련한 경우, 난민 협약상의 국제적 의무에 합치하는 방식의 어떤 진전 상황도 발견하지 못하고 있다.
조사위원회가 입수한 증언의 내용 및 기타 정보를 통해서 볼 때, 조사위원회는 중국으로 월경하는 북한 주민들의 많은 수가 종교 내지 정치적 견해를 이유로 박해 받을 우려가 있다는 충분한 이유가 있는 공포에 근거하여 월경한다고 판단한다. 또 다른 사람들은 낮은 ‘성분’의 사회 계급 출신을 이유로 하는 심각한 사회·경제적 박탈의 형태를 띠는 박해를 받는다. 뿐만 아니라 북한으로 강제송환된 자들은 고문 및 자의적 구금을 당하고 성폭행, 강제실종, 즉결처형, 그 밖의 중대한 인권침해의 대상이 된다. 또한 그들은 형법 제62조하의 “다른 나라로 도망친 조국반역죄” 또는 애매하게 정의되는 “반국가” 또는 “반민족” 정치 범죄를 저질렀다고 여겨질 가능성이 크다.
따라서 조사위원회는 중국이 단순 경제적 불법 이주민으로 생각하는 북한 주민들의 많은 수가 박해를 피해 탈북한 난민 또는 현장 난민(refugees sur place)으로 인정받아야 하며 국제적 보호를 받을 자격이 주어져야 한다고 판단하는 바이다.
중국 관리들이 북한 당국에 체포 정황, 체포 장소, 중국 내 연락처에 관한 정보를 포함하여 자신들이 체포한 북한 주민의 정보를 제공하고 있다고 볼 만한 합리적인 근거도 있다.
국경 보안 업무를 맡았던 한 전직 관리는 중국 당국이 북한 주민을 강제송환할 때 송환자의 중국 내 생활 환경에 관한 서류를 제공한다고 말하였다. 그 서류는 해당 북한 주민이 단순히 그들의 “배우자”와 살았는지, 혹은 기독교인 내지 한국 국정원 요원을 포함한 한국인과 접촉했는지 여부에 관한 내용을 담고있었다. 이러한 정보는 북한 당국이 강제송환자의 운명을 결정하는데 사용된다. 한국 국정원에 협조했다고 생각되는 주민들은 북한에서 처형되며 기독교 선교사들과 관계한 자는 재판을 거치지 않고 정치범수용소로 이송된다. 이 증언자는 중국 관리들이 송환자의 목적국이 한국이었는지 여부에 따라 북한 당국에 건내는 서류상 도장의 색을 달리하여 표시했다는 점도 증언하였다. 또 다른 증언자도 중국 당국이 북한 당국에 자신을 인계할 때 자신의 사건 관련 서류를 함께 제공했다고 진술하였다.
중국과 북한에서 비밀리에 왕성한 활동을 했던 한 인권운동가는 조사위원회에 중국 당국이 북한 당국에게 정보를 제공했으며 이러한 정보를 대가로 목재를 전달받았다고 증언하였다.
이러한 정보 교환은 북한 국가안전보위부와 중국의 공안부 간에 1986년 체결되어 1998년에 개정된 의정서에 의거하여 이루어진 것으로 보인다. 의정서에 나타난 교환 목적은 북한과 중국의 변경지역에서의 국가안전 및 사회질서 유지이다. 당해 의정서 제5조에서 “범죄자 처리 문제” 관련 상호 협력을 위한 합의를 수립했다. 당해 의정서는 무엇보다도 국경을 넘어 도망쳐 국가안전을 교란하고 사회질서를 위태롭게 한 자와 관련한 모든 위험성에 대하여 서로 알려줄 의무를 규정하고 있다. 양 측 모두 상대방 국경 쪽의 안전 및 사회질서와 관련하여 입수한 정보 또는 자료를 상대방 국가에 제공해야 한다.
조사위원회 위원장이 주 제네바 중국대표부 대사에게 보낸 2013년 12월 16일자 편지에서 조사위원회는 중국에 대한 상기 우려사항을 제기하였다. 조사위원회는 중국이 북한 주민들에게 난민 지위를 인정받을 수 있는 기회를 제공하지 않고 이들을 강제송환하는 정책을 지속하고 있는 점과 관련하여 특히 우려를 표명했다. 이러한 강제송환은 북한 주민의 많은 수가 종교 또는 특정 사회집단의 구성원 신분 또는 정치적 의견을 이유로 박해를 받을 우려가 있다는 충분한 이유가 있는 공포에 근거하여 중국으로 월경한 것임에도 불구하고 지속되고 있다. 또한 조사위원회는 북한으로 강제송환된 사람들이 정기적으로 고문 및 자의적 구금의 대상이 되며, 성폭행, 강제실종, 즉결처형 및 그 밖의 중대한 인권 침해를 겪게 된다는 것을 강조하였다. 조사위원회는 중국인을 아버지로 두었다고 생각되는 아동에 대한 강제낙태 및 영아살해가 자행되고 있다는 주장이 많이 제기되고 있음을 중국 정부에게 통보하였다.
조사위원회는 강제송환되는 사람들이 북한으로 송환되어 그러한 인권 침해를 겪지 않는 것을 보장하기 위해 중국이 취한 어떤 조치가 있는지 중국의 해명을 요구하였다. 중국 공안부와 북한 국가안전보위부 간에 체결된 국경 통제 관련 합의와 관련하여, 조사위원회는 특히 기독교 교회나 한국인과 접촉, 또는 한국으로 입국을 시도했다는 정보가 제공되는 경우 북한으로 강제송환되는 주민들이 고문, 강제실종, 즉결처형을 당할 위험이 배가된다는 우려를 전달하였다.
2013년 12월 30일자 회신에서 중국은 “불법으로 중국에 입국한 북한 주민들은 경제적 이유로 입국”했으므로 난민이 아니라는 입장을 반복하였다. 따라서 그들의 “불법 입국은 중국 국내법을 위반할 뿐만 아니라 중국의 국경 통제를 저해한다”고 주장하고 있다. 이와 마찬가지로 중국은 “법에 따라 [여타 불법 및 범죄 행위를 포함하여] 그러한 상황을 바로잡을 수 있는 정당한 권리를 보유한다”고 주장하였다. 또한 중국은 중국 공안 당국과 국경 경비대들에 의해 체포된 북한 주민들이 반복적으로 중국에 불법 입국한다는 사실에 근거, 중국에서 강제송환된 북한 주민들이 북한에서 고문을 당한다는 주장은 사실이 아니라고 주장하였다.


어느날 전화 한통이 왔다. 누군지 몰랐는데, 흐느끼며 말씀하셨다. 내 나이 15세, 그 말씀이 내 뇌로 깊이 들어왔다. “너 사촌누나 죽었다, 흐흑” 큰집쪽 외가쪽 사람이셨다. 난 에이 거짓말 치지마세요. 무슨 소리세요~ 그랬던 기억이 난다. 할머니가 무슨 전화냐고 하셨고 나는 장난 전화인가봐요 라고했다. 난 상당히 어렸으니까.. 그리고 나서 새벽 3시에 장례식장에 가는데 할아버지께서 울으시면서 운전하시는데 사고가 날것만 같았다. 도착했더니 역시나.. 나 빼고 3일동안 우시더라.. 난 너무 멘탈이 제어가 안되서 학교도, 중간고사도 못봤고 친구들과 얘기도 못했다. 납골당에 갔더니 내가 너무 마음이 아프더라.. 그때의 기억은 절대 잊지 않고 있다.


고3 18살에서 19살이 되던 12월31일 ~ 1월1일 초, 중학교 동창친구의 사망소식을 들었다 사인은 죽겠다며 저수지에 뛰어들은 자기 여자친구 살리겠다고 쫓아들어가서 여자친구는 살려내고 내 친구는 그렇게 가버렸다. 10대의 나이에 장례식장에 갔다 어릴적부터 이웃관계라 안면이 익은 친구의 동생들과 어머님이 계시더라 자식잃은 부모의 표정을 봤는데 너무 충격적이었다. 더구나 평소 알고지내던 관계라 더더욱 알려주는 절차대로 절을하고 초등학생인 친구 동생을 꼭 끌어안아줬다. 나는 그 시간 이후로 어디가서 죽고싶다는 말을 안한다 힘들다 괴롭다 라는 표현을 하지 누군가는 처음을 맞이하는 날 나의 친구는 마지막을 맞이했다.


나는 아직까지도 아빠가 돌아가시기 전 중환자실 입원때부터 엄마의 한번이나 두번도 보기 힘들었던 주저 앉은 모습과, 눈가에 눈물이 맺혀있던 모습, 그리고 입관실에서 대성통곡하던 검은 옷을 입은 엄마의 모습과 편안하게 잠자듯 누워있지만 하얗게 떠있고 얼굴이 부어있던 아빠의 모습이 기억이 납니다. 그 일이 거진 15년이 되어가건만 이따금씩 기억이 떠올라요. 이제 내게 남은거라곤 엄마 한 명 뿐인데 엄마도 올해 갑자기 수십년동안 몰랐던 심장쪽 선천적 기형이 발견됐다고 합니다. 엄마가 돌아가시고 나면 어떻게 남은 여생을 저 혼자 보낼지 막막합니다. 정말 의존적인 삶을 사는 저한테 아무 것도 남지 않는다면 살아갈 이유가 있을까 싶습니다.


요즘따라 이런글이 너무 무섭고 무겁다 나도 내아이 잃고.. 주변에 하나둘 병으로 세상을 떠낫다는 이야기를 올해만 10번은 넘게둘은거같다 나이가 22밖에안됫는데 벌써부터 이런일을 겪어야만 하는게 너무 힘들다.. 2017년 4분기부터 올해 지금까지 그리고 지금 새벽이니까 바로 어제 정말 절친한 형의 할머님이 의료사고로 돌아가셧다는걸 듣고 멘탈이 갈리다 못해 승천할거같다 이런소식 이제 정말로 더이상 듣지 않앗으면 차라리 내가 사라지면 내주변사람들이 전부 행복하지않을까하는 생각조차 든다..


원단이 고급 원사를 사용하여 촉감이 부드러워 포근하고 따뜻하게 착용 할 수 있습니다.
제품은 보온성이 강조되는 하이넥 디자인으로 실용성을 높였으며, 하이넥 부분에 편안한 착용이 될 수 있도록 리브 짜임을 사용하여 핏감을 더욱 좋도록 제작했습니다.
다양한 컬러와 포인트 되는 디자인 제품으로 니트 하나만으로도 깔끔한 연출이 가능하기 때문에 패딩, 코트 자켓 등 무난하게 어울릴 수 있어서 누구나 즐겨 입을 수 있습니다.
촘촘한 다른 니트와 달리 느슨한 짜임으로 인해 기공성이 뛰어나 얇지만 보온성과 실용성을 겸비하였습니다.
캐쥬얼 룩부터 오피스룩까지 다양한 연출이 가능한 니트아이템 입니다.
고급 원사를 사용했기 때문에 편안한 착용감을 자랑하며 굵은 꽈베기 짜임이 전체적으로 들어가 퀄리티를 높였습니다.
선택의 폭이 넓은 다양한 컬러와 기분좋은 포근한 착용감으로 누구나 부담없이 입을 수 있습니다.


오늘의 집은 한국의 최-페레이라 건축(CHAE-PEREIRA ARCHITECTS)에서 설계하고 제주특별자치도 서귀포시에 지은 게스트하우스로, 살림집과 다섯 손님방을 합쳐 283㎡(약 85.6평) 규모의 단층건물로 계획했다. 주변의 풍광을 담아내는 실내공간과 풍경 속으로 차분하게 스며드는 외부공간이 고유한 매력을 발산하며, '벽돌'이라는 재료가 가진 특성을 살린 디자인도 돋보인다. 물론 개인 주택이 아닌 공적 성격을 띠는 게스트하우스지만, 침실이나 소형주택을 위한 다양한 아이디어도 얻을 수 있는 집이다.


이번에는 객실로 들어와 실내 디자인을 확인하며 다양한 침실 아이디어를 얻을 차례다. 기본적으로 각각의 객실은 욕실과 침실 두 가지 기능을 가진다. 벽과 천장은 군더더기 없이 깔끔하게 하얀색으로 마감하고 바닥은 회색으로 시공했다. 언제나 바뀌는 손님의 모든 취향에 디자인을 맞추기는 어렵다. 오히려 하얀 도화지나 캔버스가 수많은 그림의 밑바탕이 되듯, 무난한 배색으로 완성한 공간이다. 그리고 뒷마당을 향해 문을 하나 더 내어 긴 형태의 건물에서 안팎을 자유롭게 드나들 수 있도록 구성했다.


객실 바깥에는 테라스, 이동로, 귤나무가 차례대로 놓인다. 여기에서 객실은 이동로보다 조금 높여 배치해 오가는 사람의 시선을 분산시킨다. 그리고 다시 한 번 창문에 스크린을 달아 사생활을 보호한다. 커다란 창은 아름다운 풍경을 실내로 끌어들이고, 환한 햇빛은 하얀 벽에 반사되어 공간을 밝힌다. 저녁에는 침대 머리맡, 테이블 옆 벽, 천장에 설치한 조명이 각각 침실과 거실의 영역을 나눈다. 만약 다른 침실 디자인이 궁금하다면, 여기 링크를 따라가 다양한 아이디어를 확인해 보자.


한 국가의 경제지표는 공공을 위한 자산이나 마찬가지다. 경제지표는 국가가 정책을 수립하고 기업이 사업 계획을 세우는 데 참고로 하는 중요한 요소다. 또 국민이 정책 결정권자들의 활동을 평가하고 책임을 묻는 증빙 자료로 쓰이기도 한다.
그러나 요즘 대부분 국가가 발표하는 경제지표는 낡은 방식으로 측정한 것이라 현실을 제대로 반영하지 못하고 있다. 세계 경제가 더 복잡해지고 소비·투자 패턴이 변하면서 경제지표를 측정하는 방법도 진화할 때가 온 것이다. 경제는 과거에 비해 무형의 자산 거래가 더 많아졌다. 또 한 국가 안에서 일어나는 경제활동에 그치지 않고 여러 나라를 거치는 국제적 거래가 흔해졌다.
정보통신기술(IT)이 발달하면서 상품과 서비스를 사고팔고, 또 제공하는 방법 역시 크게 바뀌어 왔다. 인터넷상에서 소비자가 무료로 개방된 디지털 재화를 '소비'하거나, 실제로 돈은 지불하지 않지만 온라인 광고를 보는 걸로 대가를 지불하는 식의 거래가 늘어나고 있다. 무료로 개방된 디지털 재화는 소비자들에겐 상당한 가치를 제공하지만 일반적으로 국내총생산(GDP)과 같은 지표에는 반영되지 못한다.
음악 산업을 예로 들어보자. 1990년대 일반 소비자가 음악을 소비하는 방식은 카세트테이프와 CD를 통해서였다. 하지만 지금은 어떤가. 홈페이지에서 무료로 음악 파일을 내려받거나 스트리밍(실시간 재생)해서 들을 수 있다. 그렇지만 소비 형태가 바뀌어도 경제지표는 이를 따라잡지 못한다. 소비자들이 제공받는 음악 서비스는 양적(量的)·질적(質的) 측면에서 큰 폭으로 늘었는데도 전통적 GDP 산출 방식을 따르면 기존 음반계 실적이 악화했다는 점만 반영된다. 실제로 기존 통계 산출 방식이 디지털 경제 활동을 얼마나 제대로 측정하지 못하고 있는지를 가늠하기 위해, 소비자가 온라인에서 상품이나 서비스를 무료로 즐기는 시간을 평균 임금값으로 곱해봤다. 그러자 지난 10년간 영국 GDP에 연간 최소 0.3%포인트 정도 오차가 있었던 것으로 추산됐다.
'긱 이코노미(gig economy)' '공유 경제(sharing economy)'라는 개념이 생겨나면서 생산의 주체도 확대되고 있다. 긱 이코노미는 산업 현장에서 필요에 따라 근로자와 임시로 계약을 맺고 일을 맡기는 경제 형태를 말한다. 1920년대 미국 재즈 공연장에서 연주자가 필요하면 그때그때 섭외해 공연한 것에서 유래한 개념이다. 공유 경제는 특정 자산이 잉여 상태가 될 때 나 이외의 다른 사람과 공유하는 개념이다. 이렇게 잉여 자산을 활용해 유형, 무형의 경제적 가치가 창출되고 있지만 현재의 GDP 측정 방식은 제대로 잡아내지 못하고 있다. 과거엔 '소비'만 했던 소비자가 이제는 가치를 생산하는 '가치 생산자'로 바뀌고 있는데 통계엔 잡히지 않고 있다는 것이다.
기술 발전에 따른 소비, 거래의 개념 변화는 앞으로도 더 가파르게 일어날 것이다. 경제 구조가 변화하는 속도에 발맞춰 통계 산출 방식 역시 변화해야 한다. 각국에서 공식 경제 지표를 산출하는 통계 기관들은 현존하는 지표 산출 방식이 낡았다는 점을 직시하고 국제적인 차원에서 공동 연구에 나서야 한다. 통계 기관들은 더 이상 우리 삶과 동떨어지고 뒤처진 지표 산출 방식에 얽매이지 말아야 한다.


이들이 말하는 양심수란 ‘폭력을 휘두르지 않고 정치, 종교적 신념 등의 차이로 투옥 감금된 사람’을 일컫는다. 이석기 전 의원은 내란선동죄로 징역 9년을 선고받았고 한상균 위원장은 불법 집회를 주도해 징역 3년을 선고받고 복역 중이다. 이들이 양심수로 불린다는 것은 폭력과 내란선동이 양심적 행위라고 주장하는 것과 같다.
특히 촛불세력이 석방을 요구하는 양심수 19명에는 간첩 사건과 국가보안법 위반, 폭력 시위 등으로 수감중인 자들이다. 북한 김정은을 찬양하는 글을 쓴 혐의로 구속된 이적단체 코리아연대 회원 2명도 양심수 명단에 포함돼 있다. 이 단체의 대표는 김정일 사망 당시 무단 방북해 직접 참배를 해 파문을 일으키기도 했다. 이적단체 판결을 받고도 환수복지당을 거쳐 현재 민중민주당이라는 원외정당으로 활동하고 있다.


이른바 이석기·北 찬양론자들을 ‘양심수’로 떠받드는 촛불세력은 주한미군철수는 물론이고 국가보안법 폐지, 연방제 통일, 사드 배치 반대, 제주해군기지 반대, 한미 훈련 중단 등 국익을 훼손하고 국가안보를 무력화시키기 위한 활동을 펼치고 있다. 이들을 대변하겠다고 나선 문정인 특보와 그 궤를 같이하는 현 정부의 외교·안보·대북 정책에 국민들이 우려하고 있다.
‘한반도 평화’는 김정은의 눈치를 살피는 굴종 정책이나 무조건적 대화로는 이룩할 수 있다. 정부가 대변해야 할 대상은 정권 창출에 도움을 준 ‘촛불세력’이 아니라 대한민국 국민과 지금도 고통받고 있는 북한 주민들임을 잊어서는 안 된다.


색다른 중식을 맛보고 싶은 사람은 한남동 ‘쥬에’를 주목하자. 쥬에는 광동식 중식을 깔끔하면서도 담백한 맛으로 풀어낸 광동식 레스토랑이다.
국내 유명 호텔에서 함께했던 강건우, 황티엔푸 셰프가 주방을 맡아 요리를 선보인다. 셰프의 이력도 상당하다. 강건우 셰프는 1996년부터 힐튼호텔, 조선호텔에서 중식을 선보였으며, 2008년에는 조선호텔 호경전이 홍연으로 리뉴얼되며 10년간 정통 광동식 요리를 전문으로 연구한 실력파 셰프다. 홍연에서 연을 맺은 황티엔푸 셰프 역시 30여 년간 싱가포르, 말레이시아의 유명 레스토랑에서 근무했으며, 딤섬을 전문으로 만들어온 셰프이기도 하다. 모든 메뉴는 느끼한 맛 때문에 중식을 꺼리던 사람도 편안하게 즐길 수 있도록 고안되었다. 대표 메뉴는 바비큐와 딤섬. 바비큐의 경우 강건우 셰프가 일본 후레이카 중식당에서 연수를 받던 시절, 직접 배운 노하우를 살려 만든 것이다. 5가지 향신료를 넣은 양념에 고기를 종일 재운 뒤, 300℃ 이상의 고온에서 구웠다. 모던하면서도 세련된 공간 역시 주목할 만하다. 그간 보았던 자극적인 색감의 중식당이 아닌 화이트 톤의 공간에 비취와 핑크 톤의 대리석을 더해 마치 유럽의 고급 보석상에 온 듯한 느낌을 자아낸다. 여기에 고대 중국의 술잔이나 현대적인 느낌의 분재 같은 소품으로 꾸며 중식 파인 다이닝이 갖춰야 할 모든 것을 보여준다.


돔 페리뇽의 수석 와인 메이커를 일컫는 셰프 드 까브의 신구 교체가 이뤄졌다.
28년간 함께해온 리샤 지오프로이가 떠나고 그와 오랜 시간 합을 맞춰온 벵상 샤프롱이 셰프 드 까브의 자리를 맡았다. 자리가 바뀌면서 이들이 함께 만든 돔 페리뇽 2008년 빈티지의 레거시 에디션이 출시됐는데 인계와 창조, 지속성에 대한 찬미를 표현한 역사적인 샴페인으로 주목을 받았다. 빈티지 에디션으로 선보인 이번 샴페인은 두 와인 메이커의 장점, 리샤 지오프로이의 정교하고 종합적인 지식과 벵상 샤프롱의 대담한 직감이 만들어냈다. 돔 페리뇽에서는 협업 스토리 및 두 사람의 사인을 고급스러운 블랙 박스에 금빛으로 새겨 기념했다. 두 명의 천재가 만든 특별한 샴페인의 맛이 사뭇 궁금해진다.


뉴 아메리칸은 유럽과 남미, 지중해, 아시아 등 다양한 이민자가 모인 미국에서 발달한 퀴진이다. 각국의 전통적인 조리법에 미국의 풍부한 식재료와 창의성을 더해 정해진 조리법이나 소스, 격식 등에 얽매이지 않고 미국식으로 재해석해 탄생시켰다. 최근 뉴욕, 샌프란시스코 일대에서 인기를 끌고 있는 스타일로, 전 세계 트렌드세터에게 각광받고 있는 장르이기도 하다. 대표 메뉴는 뉴올리언스의 소울 푸드라 불리는 검보와 미국 남부식 리소토인 잠발라야, 치미추리 소스로 맛을 낸 로스트 치킨 등이다. 수프와 샐러드, 샌드위치, 파스타 등의 메뉴를 취향에 따라 단품 또는 코스로 즐길 수 있으며, 주말에는 브런치도 맛볼 수 있다. 여기에 해비치가 자체 개발한 ‘해비치 위트비어’를 비롯해 60여 종의 와인 및 칵테일도 준비되어 있다. 음식에 공을 들이기로 유명한 해비치 호텔에서 오픈한 곳이니 맛에 대한 염려는 내려놓아도 좋다.


QTK 시리즈 CNC 베어링 하우징 보링 머신은 고정밀, 고효율, 안전 및 걱정 절약과 함께 구형 베어링 하우징을위한 특수 CNC 장비입니다. 기계는 수평 배치, 낮은 중력 높은 댐핑 구조 디자인을 채택한다; 신속한 공구 교환을 달성하기 위해 혁신적인 보링 가공, 보링 헤드로 통합 된 정밀 보링 및 정밀 보링 가공 기계는 자동 이송 및 공급 장치가 장착되어있어 실린더 바닥 구멍, 볼면의 구멍, 하나의 완전한 클램핑에서 높은 정밀도와 고효율의...
베어링 보어 보링 머신 CNC 선반, CNC 밀 및 용접 장비는 고객의 요구에 따라 부품을 형성하기 위해 생산, 정밀 밀링, 드릴링, 태핑 및 가공 공정을 수행하는 데 사용되었습니다. 생산 중에 ± 0.1 mm의 공차가 달성되었습니다. 기계는 수평 레이아웃, 저 중력 높은 감쇠 구조 설계를 채택합니다. 획기적인 공구 교환이 가능하도록 보링 헤드에 통합 된 황삭 보링, 준 정밀 보링, 정삭 보링 및 절삭 공구를 만들 수 있습니다. 자동 이송 및...


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“한 지역의 발전을 위해선 산업계, 학계, 연구계, 시민사회, 자연, 이 다섯개의 축이 함께 협력해야한다. 홍릉이 그런 협력을 이끌어내는 새로운 클러스터로 도약하기 위해서는 정부의 역할이 중요하다. 정부가 홍릉지역을 강소연구개발특구로 지정해 서울의 기존 자산을 바탕으로 업그레이드 해야한다” 김명자 한국과학기술단체총연합회 회장은 29일 서울 공릉동 서울과학기술대 테크노큐브동 12층에서 열린 ‘제13회 홍릉포럼’에서 “경제발전뿐 아니라 사회발전과 혁신성장을 함께 이루는 새로운 사회모델이 될 것&...


■국립과천과학관은 12월 1일부터 23일까지 주말마다 지름 25m 반구 형태의 돔 스크린에서 영화를 상영하는 '천체투영관 대축제'를 연다. 축제 기간 중 영화 스타워즈와 아이언맨, 라이온킹 등 지구와 우주, 음악, 마술 등을 주제로 한 영화 총 14편을 상영한다. 천문 우주 과학을 주제로 하는 마술쇼, 영화에 관련된 전문가 토크쇼, 영상과 음악을 융합한 디제이 뮤직쇼 등이 열린다. 야외에서는 공개 천체 관측회도 열린다. 관람 예약은 과천과학관 홈페이지에서 하면 된다. ■울산과학기술원(UNIST)은 28일 울산시청에서 정무영 UNIST 총...


이제까지 빨갱이 세력은 5.18을 민주화 성지로 조작해 놓고, 그 위세로 대한민국 점령국으로 행세해왔다. 35년 동안 대한민국을 적대시 해온 광주인들이 붉은 진실을 알고 있으면서도 국가와 국민을 속여 대한민국 국민을 호령해 왔다. 전라도 사람들은 타 지역 사람들에 한을 가지고 있다. 그런 타 지역 사람들을 증오하는 것이 바로 '전라도 한' 이라는 것이다.
이 한을 푸는 방법은 오직 두 가지, 하나는 지금까지에서 처럼 광주를 민주화의 성지로 하여 남한의 빨갱이 세력과 한 편이 되어, 그 위세로 타 지역을 압도하는 것이고, 다른 하나는 북한으로 하여금 대한민국을 점령하여 타 지역 사람들에 한풀이를 하게 만드는 것일 수 있다. 전라도가 생태적으로 빨갱이 지역으로 전락한 이유가 여기에 있을 것이다.
5.18때 김성룡 신부는 "우리가 그동안 얼마나 타지역 사람들로부터 냉대를 받아 왔느냐, 이참에 죽기를 각오하고 싸우자, 나는 오늘 목욕하고 옷 갈아입고 왔다" 이렇게 호소했다가 12년 형을 받았다. 이게 전라도의 한이요 5.18 정신이다.


5.18을 죽여야 하는 이유는 두 가지다. 하나는 5.18이 북한과 광주인들이 야합하여 국민을 속인 사기극 이었기에 역사와 국가의 정체성을 바로 잡고, 그 사기극에 대한 대가를 엄히 물어야 하는 것이기 때문이고, 다른 하나는 5.18 이라는 악령을 앞세운 빨갱이들이 민주화 역사 및 김일성 역사만 정당한 역사이고 이승만과 박정희 역사는 지워버려야 할 더러운 역사라고 격하 함으로써 이런 역사를 접한 어른 아이들 모두의 영혼을 적화시키고 있기 때문이다.
이러한 추세로 간다면 국회는 붉은 영혼을 가진 인간들에 점령당할 것이고 이들은 머지않은 수년 이내에 정정당당하게 북한과의 흡수통일을 의결할 것이다. 이런 심각한 사태가 지금 엄연히 벌어지고 있는데도 국민도 대통령도 언론도 전혀 무관심 하다. 도둑맞는 집안에는 개도 안 짖는다는 말이 실감나는 계절이 아닐 수 없다.


미소 지으며 국가를 북에 넘겨주는 박근혜의 역적행위 안 보이는가?
박근혜는 일찌기 2004년에 박정희를 김대중에 팔았다. 이는 5.18을 빨갱이들에 판 것이다. 이어서 표를 얻고 4.3 사건을 빨갱이에 팔았다. 그런데 그렇게 팔아먹은 4.3과 5.18이 대한민국을 삼키고 있다. 4.3 역사와 5.18 역사를 빨갱이들에 팔았다는 것은 국가의 정통성을 빨갱이들에 팔아먹고, 빨갱이들은 그 여세를 이용하여 매일 매일 더 많은 국민에게 붉은 주사를 놓아 북한에 넘겨주려 하고 있다는 것을 의미한다.
이것이 박정희 향수에 젖어 있는 사람들의 희망인 박근혜가 저지르고 있는 역적행위다. 북한에 무얼 넘겨 주어야만 역적질이 아니다. 이러한데도 국민들은 아직도 역사왜곡의 심각성을 눈치 채지 못한다. 세월호가 요란한 소리를 내면서 이 나라를 삼키고 있다면, 박근혜의 이런 역사 팔이 행위는 소리 없이 국가를 침몰시키고 있다. 이 나라 국민은 이 절박한 위기를 언제가 돼야 위기로 느낄 것인가?


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진리의 요구에 따라 각 촌, 지역 사회 임직원들은 관할 지역의 주택 임대 상황을 전면적으로 파악하고, 존재하는 폐단에 대해 각각 개선방안을 제정하여, 제때에 정비를 끝내지 못한 주택 원인을 조사하고, 기한 내에 정돈, 등기를 할 것을 독촉한다.각 촌, 지역사회 전문팀 인원은 상부에서 포치한 임무에 따라 주택통계표 미수정과 대조하여 매달 계획을 제정하고 수정완수 완성, 착착 정돈개진임무를 완성했다.각 촌, 지역사회 상반년에 또 대형 하우스 집중 정비 특별 행동을 전개했다. 게시판 운영자가 집집마다 방문하여 조사하고 안전 선전을 진행했다.天性涩爱免费在线观看


우선 이라크라는 국가는 현대에 들어와서 생긴 국가입니다. 그전에는 이라크라는 영역내에서 자주적인 역사가 없었습니다. 식민지배로부터 독립시켜줄 때 그지역을 통치할 사람이 필요해서 아라비아 반도에 있던 하심 가문의 사람을 왕으로 앉힐 정도로 자주적이지 못 했죠. 그 후 왕정이 무너지고 공화정이 들어섭니다.
이라크 지역의 역사를 보시면 아시겠지만 피지배의 역사입니다. 전부 이민족이 세웠던 국가들이 존속해왔고 이라크란 지역은 다른 지방의 일부로서 인식되었던 곳이죠. 이슬람 시기에 아랍부족들이 이주하여 정착하게 되면서 아랍화되었습니다.
이집트의 경우에도 이슬람 시대와 이전 시대가 확연히 차이가 나죠. 이슬람 지배 시기에는 파라오라는 개념도 사라졌구요. 그전의 이민 왕조나 식민지배를 받을 때는 이민 왕조는 파라오직을 그대로 사용했었고 식민지가 되었을 때는 지배하는 국가의 왕을 파라오를 겸직하는 형태로 취했습니다. 즉 A의 왕이자 B의 황제이자 C의 파라오라는 느낌으로 형식상 부여할 수 있었죠.
그러나 이슬람 시기에는 우상 숭배가 불가능하기 때문에 파라오는 사라집니다. 이 시기에 아랍계 부족도 많이 넘어오게 되구요. 그런데 이라크와는 달리 이집트는 이전부터 개별 국가로 존속해왔기 때문에 뿌리가 깊었습니다. 이민족 왕조가 들어설 경우에는 그들이 이집트 영토를 그대로 계승해서 다스렸고 외국의 지배를 받을 때는 이집를 통째로 하나의 주나 지방으로 만들어 총독을 보내어 다스렸습니다.
즉 이집트라는 영토는 고대부터 지금까지 독립 국가가 지배하든 외국의 지배를 받든 그대로 전해져 내려왔습니다. 이라크처럼 기존에 없던 지역을 만들어낸 것이 아니기 때문에 고유한 문화와 역사를 유지해올 수 있었고 이집트인도 피가 섞이긴 했지만 뿌리를 유지해온 것이죠.
그리고 오스만 제국에서 독립한 무함마드 알리 왕조가 다스리던 시기, 그는 비록 이민족 출신이지만 이집트를 자주적인 국가로 만드는데 힘씁니다. 특히 군대를 이집트인으로 구성해서 뽑고 교육, 정치 등에 있어서 이집트적인 요소를 도입하고 서구식 제도를 받아들이면서 이집트인에 의한 국가를 만들게 되죠. 아무래도 이 과정이 매우 컸으리라 생각됩니다.
이집트는 고대부터 존재했던 지역이고 이라크는 최근에 생긴 지역입니다. 여기서부터 역사가 확연히 다르죠. 메소포타미아 문명이 존재한 건 사실이지만 그걸 이라크 고유의 역사로 넣기는 애매하다는 것입니다. 지정학적으로 보자면 메소포타미아 문명이 이라크에 포함되는 게 맞지만, 현재 이라크와 메소포타미아는 연결 고리가 없다는 것이죠. 물론 아시리아인과 같이 소수 민족은 이라크내에 거주하고 있습니만 그들이 통치 세력이 아니기 때문에 그렇다할 주장도 내세울 수 없습니다. 아시리아인들로 구성된 독립 국가가 생긴다면 고대 아시리아의 역사가 자신들 것이라고 주장할 수 있겠죠.
다른 예를 들면 소아시아의 히타이트의 역사를 터키가 주장할 수 없는 것과 마찬가지입니다. 반대로 터키는 소아시아에 있지만 중앙 아시아 흉노, 돌궐을 자신의 역사로 보고 있죠. 또한 위구르족이 중국의 지배에 있다고 해서 위구르 제국의 역사가 중국사가 될 수는 없습니다.
이처럼 보통은 영토보다는 종족을 거슬러 올라가서 역사를 따지게 됩니다. 그러나 중앙 아시아처럼 피지배만 받던 역사는 아예 원주민의 피가 사라지고 여러 민족이 혼혈되어 새로운 인종화되었기 때문에 종족을 운운할 수 없는 곳도 있습니다. 하지만 그들의 원 뿌리가 중앙 아시아에 살았던 원주민이기 때문에 수천년을 피지배를 받아오면서 혼혈이 되었지만 자신의 역사로 인식하고 있는 것이죠.
이집트도 마찬가지입니다. 고대와 현대를 따지면 격차가 크지만 이집트를 거쳐갔던 이민족들은 이집트화되었고 이집트 자체를 자신의 국가로 인식하고 지배해 나갔죠. 이슬람 시기에는 이집트의 종교적인 부분은 따르지 않았지만 이슬람화 아랍화가 진행되었을 뿐, 그들도 마찬가지로 이집트 자체를 자신들의 국가로 생각하고 지배해 나갔습니다. 자신들이 외부 민족이기 때문에 이집트는 우리의 식민지다라는 생각을 가진 것이 아니라 원래 이집트에 살던 사람과 함께 동화되서 통치를 했다는 것이죠.
이라크는 그게 불가능한 상태입니다. 이라크라는 국경은 당시에 존재하지도 않았기 때문에 이란의 일부가 되기도 하고 시리아의 일부가 되기도 했고 터키의 지방이 되기도 하면서 세력 판도에 따라 합쳐지고 나뉘고 했죠. 또한 지배를 많이 받아서 자주적인 역사를 거의 가지지 못했습니다.(아바스 왕조를 이라크 자주적 왕조로 보기에는 약간 무리가 있음) 게다가 지금 이라크의 주세력인 아랍인들이 넘어왔을 때는 이미 고대 메소포타미아인과 이라크를 연결시켜줄 그 무언가가 없었습니다. 이미 그지역은 타국가의 지배(바빌로니아, 메디아, 페르시아, 파르티아, 셀레우코스 등)를 받으면서 정체성 자체가 모호해진 상태였죠. 그 상태에서 아랍화가 되면서 아랍인들이 중심이 되었고 이라크로 독립하면서 신생 역사가 만들어진 것이지요.
결과적으로 현 이라크는 메소포타미아 문명과 이어줄 종족적 관계가 없다는 게 너무 큽니다. 오히려 이란계 종족(메디아, 페르시아, 박트리아)이 메소포타미아 국가를 흡수했기 때문에 더 가까울지도 모르죠. 페르시아화를 한번 거친 상태에서 뒤늦게 아랍인들이 넘어왔는데 이미 그때는 메소포타미아의 자주적인 역사가 사라지고 난 뒤였습니다.
그렇다고 메소포타미아 역사를 이라크의 것이 아니다라고 주장할 수도 없습니다.
바벨론 아모리 왕조, 카사이트 왕조 등 메소포타미아의 일부 왕조들은 이민족들이고 외부에서 넘어와서 도시를 장악하여 세운 왕조입니다. 그들이 현 이라크 영역으로 넘어와서 꽃피웠기 때문에 원래부터 존재했던 고대 도시를 그들이 더 발달시켜준 것이라고 봐야겠죠.
단지 이라크는 이라크라는 지역이 근래에 형성되었고 메소포타미아와 아랍인들과 이어줄 관계가 없다는 것이 고유의 역사로 보기가 어려운 부분입니다. 반대로 이집트는 역사적으로 이집트화된 왕조들이 존재했었고 이슬람화, 아랍화가 되긴 했지만 통치자들은 이집트화했기 때문에(즉 이집트를 자신의 국가로 여김) 고유의 역사를 간직할 수 있었다고 봅니다.
고대사는 국경이 모호해서 공동의 역사를 가지기도 합니다. 예를 들어 파키스탄과 방글라데시는 인도에서 독립했죠. 레바논은 시리아에서 독립했습니다. 프랑크 왕국이 분열되면서 현재 프랑스, 독일, 이탈리아 영토 일부가 성립되었구요. 이처럼 역사적으로 공동의 역사를 공유하는 게 많습니다.
이라크와 요르단은 독립할 당시 지배자를 아라비아 반도 3대 가문중 하나인 하심 가문에서 데려와서 왕위에 앉혔고 지금 요르단은 하심 왕가가 그대로 존속되고 있습니다. 하심 가문이 아라비아 반도에서 떠나는 조건으로 왕위를 얻고 영국이 밀어주던 사우드 가문이 아라비아 반도에 패권을 쥐게 되었죠. 그게 현 사우디 아라비아 왕국입니다.
아무래도 책마다 서술이 다른 이유는 보는 관점의 차이가 있기 때문이겠죠.
질문자님께서 역사를 두루 보시고 나름대로의 판단을 가지시는 게 좋을 듯합니다.


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1명은 청소년·어린이 장난감용 꽃불류(이하 ‘폭죽’)로 인한 안전사고가 매년 끊이지 않고 있어 사용... 월) 서울시 강남구 삼성로 512 5,850 (53) 학예회를 위해 로리타와 제니퍼가 함께 무용 연습하는 것을 못...나지 않아 친구들에게 놀림을 받고, 운동장에서 폭죽을 터뜨리다가 선생님께 혼난다. 이제 트럼펫을... 부스 참가 재신청 및 재배치 그리고 예매권 환불접수 및 판매기간 연장 세월호 참사로 인한... 2] 서울의 김모씨는 폭죽을 구입하여 불꽃놀이를 즐기던 중 다발성 화약이 단발로 터져 이를 살펴보다가 갑작스런 폭발로 오른쪽 눈의 망막이 손상되는 사고를 당했다.최근 장난감 폭죽과 관련된 안전사고가 지속... EBL 폭죽 보통 보통 만족 만족 만족 만족 보통 보통 만족 만족 매장안내 사무실1: 서울시 강남구 역삼동 668-5 신화빌딩 6층 (방문가능,매장


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나는 여태껏 자신의 인생목표가 인생을 망치는 것이라고 말하는 사람을 만나본 적이 없다. 우리는 모두 행복해지기를 바라고, 어느 한 순간만 행복한 것이 아니라, 가능하다면 항상 그 행복을 함께 누리며 살기를 기대한다. 최근에 한 여론조사 기관에서 다음과 같은 아주 간단한 질문을 했다고 한다. “성공이나 부, 선한 삶, 행복 가운데 부모님이 당신에게 가장 권장하는 것은 무엇입니까?” 응답자의 85%가 ‘행복’이라고 대답했다고 한다.
벤 할아버지도 행복해지기를 원했었다. 단 한 순간도 자신의 인생이 기쁨도 없고 슬픔으로 가득 찬 삶이 되었으면 하고 바라지 않았다. 벤은 ‘내 인생을 제대로 망치기 위해서는 순간순간 이기적인 태도를 유지해야 돼.’라고 생각해본 적도 없을 것이다. 그는 자신이 행복을 추구하며 살았다고 생각했다.
우리 모두가 항상 그렇듯이, 벤 역시 행복과 기쁨과 만족과 부를 추구하며 살아왔다. 문제는 벤이 믿었던 성공과 행복에 대한 생각이 잘못되었다는 것이다. 벤은 다만 선하고 행복한 인생이 어떤 것인지에 대해 세상이 가르쳐준 잘못된 가르침을 좇았을 뿐이다.
다른 모든 이야기가 그렇듯이, 그가 추구한 잘못된 가르침과 이야기가 그의 삶을 지배했고, 결과를 합리화했다. 그것은 결코 하루아침에 이루어진 것이 아니다. 인생은 한 순간에 잘못되는 것이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 망가진다. 그렇지만 그 모든 시작은 우리가 가진 이야기에서 비롯한다. 우리가 가진 이야기가 우리 인생을 만들어가기 때문이다. (p.25-26)
서문- 예수님의 성품을 닮아가는 12가지 구체적 영혼훈련


'어린이 음악교육극단 반달'은 지난 2004년 한국동요 80년사 기념공연 <푸른하늘 은하수>와 함께 만들어졌습니다. 1999년 연희단거리패가 밀양연극촌에 자리잡은 이후 꾸준히 실행해 온 어린이연극교육 프로그램과 밀양연극촌의 주말극장을 찾던 어린이 관객들이 만나 2004년 12월 창단되었습니다. 밀양의 초등학생 10여명, 적은 인원으로 시작한 ‘어린이 음악교육극단 반달’은 시골의 폐교(밀양연극촌이 자리잡은 월산초등학교)를 배경과 소재로 한 작품 <푸른하늘 은하수>가 전국 각지에서 공연되면서 아마추어어린이들과 예술가들이 함께 만들어낸 독특한 예술공동체의 사례로 손꼽히게 되었습니다.
2017년 현재에는 13기까지의 단원이 있으며, 창단 이후 매년 한 작품 이상을 공연하며 지금까지 총 7편의 레퍼토리를 보유하고 있습니다. ‘어린이 음악교육극단 반달’은 밀양연극촌에서 제작하는 다양한 작품에서 어린이 역으로서 성인 전문 배우들과 함께 무대에서 관객을 만나기도 하고, 지역의 초등학교 혹은 다른 단체의 어린이들과의 협연으로 작품을 제작함으로써 감동을 선사하고 있습니다. 또한 밀양연극촌의 주말극장에 그치지 않고 서울 국립극장 별오름극장, 부산 시민회관소극장, 밀양여름공연예술축제, 밀양미리벌문화센터 공연 등을 통해 전국적으로 활동하며 관객에게 감동적인 작품을 선보이고 있습니다.
그동안 '어린이 음악교육극단 반달'은 음악교육극 형식의 동요뮤지컬 <푸른하늘 은하수>, 연극만들기 형식의 어린이뮤지컬 <토끼와 자라>, 크리스마스 이야기를 통한 교훈과 영어말하기 뮤지컬 <스쿠루지> 등 다양한 주제와 형식의 공연을 선보여 왔으며 7살부터 초등학교 6학년까지 실제 어린이들이 출연하면서 어린이들의 창의력 향상, 소가족화에 따른 개인화의 극복, 함께 어우러지는 연습과 훈련을 통한 자발적 참여정신 등 연극의 교육적 효과를 그대로 증명해오고 있습니다.


‘어린이 음악교육극단 반달’은 어린이 단원의 어머니를 단장으로 매년 기수별 어린이 단원을 모집하고 있으며, 현재 20여명의 어린이 단원이 활동하고 있습니다. 또한 단장을 비롯한 어미니 운영진과 밀양연극촌에 상주하는 배우, 스탭들로 구성된 강사진에 의해 자생적으로 운영되고 있습니다. 이런 ‘반달’의 활동이 신문, 방송에 소개되면서 밀양연극촌과 함께 문화도시 밀양을 알리는 데 일조하고 있습니다.
연극에 대한 총체적인 체험과 교육으로 이루어진 ‘반달’의 독특한 교육프로그램은 상설 문화체험을 통해 밀양은 물론 전국 각지의 초중학생들을 대상으로 실행되어 오면서 창의력 향상, 공동체의식 함양, 자발적인 참여정신, 자기표현력 개발 등에 탁월한 성과를 보이고 있습니다.


연극만들기에 앞서 완성된 한편의 공연을 관람한다. 누구나 배우를 꿈꿀 수 있고 누구나 배우가 될 수 있다. 무대 위의 주인공, 또는 하나의 역할을 맡아 수행하기 전 그 역할에 대한 동기를 부여하게 되며 연극관람 태도를 바르게 배우고 문화예절을 익힌다. 관람 후의 느낌을 서로 이야기하고 발표해 보도록한다.
음악교육극단으로 시작한 명칭을 <반달>이라 정한 만큼 노래 부르기 시간이 많다. 창단공연 <푸른하늘 은하수>를 통한 잊혀져가는 우리동요 부르기, 우리의 장단과 가락을 익히기, 영어말하기를 통한 캐롤송 원어부르기도 진행되었다. 이와 더불어 말이 아닌 노래로 감정을 표현할 수 있는 연기적 상태로 노래하게 된다. 노래를 통해 산업화 되어가는 사회 속에서의 우리의 정서를 되찾고 타인과의 소통의 길을 만들어간다.


노래와 함께 없어서는 안 될 우리의 움직임. 뮤지컬 만들기의 중요한 조건으로 몸의 움직임을 통한 연기적 표현, 관객과의 소통 등을 배운다. 작품에 따라 택견, 발레, 힙합, 재즈 등을 배우고 익히며 움직이기 싫어하고 비만이 되기 쉬운 요즘 어린이들에게 몸과 마음이 함께 건강해지는 과정을 가르친다.
인터넷과 유행어에 사로잡혀 사고력과 정서가 말라가고 있는 우리의 어린이들에게 올바른 우리의 언어와 자신의 말을 정확하게 전달할 수 있는 시간이다. 자발적이고 적극적인 말하기로 자신을 표현하고 자신의 감정을 전달할 수 있게 된다.
각자의 역할을 맡아 대사, 춤, 노래 등을 배우고 함께 만들어 가는 과정을 통해 사회성과 역할에 대한 책임감, 협동심 등을 배운다. 배우는 것에 그치지 않고 직접 하나의 역할이 되어 가족들 앞에 발표함으로써 배운 것에 대한 완성도와 성취감을 느끼며 자신감을 얻을 수 있다.


전 선우에서 만나는 여성분이 있고, 그분이랑 관계를 당장 정리할 생각은 없습니다. 물론 그분이 맘에 드니까요.근데, 매칭창을 안닫아놨더니 계속 플포나 큐핏이 오네요.추천매칭도 계속 VIP추천매칭(무료)이 들어오고해서 매니저님들로부터 전화도 좀 받았습니다.(사실 지금 만나는 분도 VIP추천매칭으로 만났습니다)오늘 연락온 매니저님으로부터 상대편여성분의 추천매칭결제를 얘기듣고 제 의사를 묻길래 자초지종을 말씀드렸더니그러면 매칭창을 닫는게 어떠냐고 말씀하시더군요. 다른분들의 선택기회를 박탈한다면서요.그래서 자꾸 고민되네요.만날 기회는 계속 생기는데, 만난다면 지금 만나는 여성분에게 배신행위같은 행동이 될꺼라 생각되고,안만나자니 제 선택의 기회를 놓치는거 같기도하고 이런식으로 다른분에게도 선의의 피해를 주는거 같기 때문이죠.반면 매칭창을 안닫는 이유는 계속적으로 구입한 프리미엄조회의 권리를 계속 누리고 싶기 때문입니다.물론 이게 이기적일 수 있다는건 압니다만, 제 선택의 문제라고 생각합니다.그래서 여러분들의 의견을 묻고 싶네요.여러분들은 만나는 사람 있으면 매칭창을 닫습니까?안닫는다면 상대편의 매칭제안은 아예 거들떠도 안봅니까?PS. 사실 유혹이 강하긴 합니다.계속해서 괜찮은 여성분들이랑 만날기회가 자꾸 생기니 그 기회들을 무시하기 힘드네요.


(0) 조회권리를 누리고 싶은게 아니라. 그 여자분이 딱히 마음에 들지 않다거나,, 여기 계신분들의 특징 중 하나.. '더 좋은 사람이 많겠지..' 라는 마음에 열어두시는 거겠죠.. 여기 글 올렸다는건 이미 닫을 생각이 없다는 뜻인 것 같습니다. 자기 합리화 시키는거죠... 공감대 형성할 사람을 찾는것 같은?? ' 나 잘 못한거 없어.. 다들 그래. 거봐 나 같은 사람 있잖아 괜찮아'라고 자신을 설득 시키고 싶으신거겠죠.. 죄책감 미안함에서 벗어나고 싶은 심리.. 사람이기 때문에 누구나 그런 심리가 있죠.. 결론은 저도 그랬습니다. 한 때..(전 여자) 결국 지금 혼자죠.. 선택은 님이 하는 거에요.. 저는 느낌이 오지 않아서 더 만나봐야지 더 만나봐야지 그랬었죠.. 그런데 결국 깨달은건 한 명을 3번이상이라도 만났다면내가 욕심을 부리지 않았다면 지금 쯤 애인이 있지 않을까.. 그런 생각이 드네요..욕심을 버리지 않으면 100명을 만나도 똑같습니다. 많이 만나면 이 사람은 이런점은 좋은데 저런점이 맘에 안들고 저 사람은 저런점은 좋은데 이런점은 맘에 들지않네.. 그렇게 되는거죠


(0) 여기 결정사는 아니구요. 다른 데서 만난 분, 이 정도면 사귀는 건가 보다 싶어서 매칭창 닫았는데(여기도 거기도. 네 번째 만난 후, 서로의 말투가 장난식이긴 했지만 연인들의 말투처럼 되었었거든요), 며칠 전 그 분이 제게 말을 함부로 하길래 혹시나 싶어서 알아 봤더니 다른 분과 매칭되어 있더군요. 뭐라 했더니, 다른 사람 만나라네요. 자기 잘못한 거 없다고 하고. 상처가 커요. 결정사의 단점이구나 싶구요. 언제든지 다른 사람을 만날 수 있다는 기대 심리 때문에 사람 사귀는 데 노력하는 게 부족하지 싶어요. 물론 나한테 안 반해서 그런 거겠지 라는 생각은 들지만...


(0) 글쓴님과 글쓴님이 현재 사귀는 여성분을 빼고 생각할때.. 커플매니저님 말대로 글쓴님이 만날 의향도 없으면서 계속 VIP매칭을 받는다면 매칭된 상대여성분은 뭔 죄로 아까운 기회를 그냥 버려야하는건가요? 또 그 매칭된 여성분과 나름 님이 어울릴거라고 생각하고 많은 회원중에 님을 찾아내서 매칭을 넣은 매니저님의 노력은 뭐가 되는거며... 첨부터 만날 생각이 없으면 성실하게 만남에 임하려고 하는 다른이의 기회를 빼앗는 짓은 하지마세요. 매칭창을 닫아보라고 권한 매니저님이 누군지 궁금하군요..


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투척용 소화용구와 예전 화재의 회상 댓글 0 낙서장
낙서장 투척용 소화용구와 예전 화재의 회상
투척용 소화용구와 예전 화재의 회상 어쩌다가 소방서에서 확성기와 투척용 소화용구를 받았습니다. 소화기 사용법을 익혀야 할 터인데, 간혹 생각만 하곤 했죠. 실험용 작은 소화기가 있으려나. 여하튼 투척용 소화용구라니 어쩐지 편해보일 듯 합니다. 검색해보니, 작은 불에만 유용하다는 글도 있네요. 소화용구를 보노라니, 예전 일이 생각이 납니다. 2천년 초반무렵이었을까. 초여름날 아침 6시 무렵에 옥상의 고추나무에 물 좀 주고 오너라 하는 소리에 잠이 깼죠. 꽃나무 말라 죽는다라고 하는 소리에 벌떡 일어나서, 물조리개에 물을 담아서 옥상의 화단 끝쪽에 있는 고추나무에 물을 주고 있는데 아래쪽에서부터 담벼락에서 거대한 원통형의 시커먼 연기가 기둥을 이루며 하늘높이 치솟아 오르더군요. 2-3분 정도였나 시커먼 연기..


캐논 E569 잉크 카트리지 교체후 인쇄가 안될 때,정밀 청소 댓글 0 제품 사용기
제품 사용기 캐논 E569 잉크 카트리지 교체후 인쇄가 안될 때,정밀 청소
캐논 E569 잉크 카트리지 교체후 인쇄가 안될 때,정밀 청소 캐논 E569 검정색 잉크 카트리지에 잉크가 약간은 남아 있는 듯 한데, 용지 공급이 잘 안되서 자꾸 오류를 내뿜더군요. 컬러 카트리지는 오래전에 소모되었고, 검정색 잉크만 약간 남아있는 상태로 수개월을 사용했기에 잉크가 없어서 오류를 내뿜나 싶어서, 카트리지를 교체해 봤답니다. 작년 언제쯤엔가 구입했던 카트리지로 교체를 해봤죠. 검정색 카트리지만 사용을 선택해놓고 출력을 하면 자꾸 인쇄가 안되고 빈 용지로 나옵니다. 간혹 어쩌다가 이렇게 흐릿한 검정색으로 출력이 될 때도 있었죠. 인쇄- 속성 - 노즐 점검을 클릭해 보면 막힌 노즐이 없습니다 이렇게 나오더군요. 프린터 헤드정렬을 해보니, 이렇게 출력이 되기는 하더군요. 여기 아래 링크에 있는..


2월 24일자 <전자신문>에서는 반도체 클러스터에 대한 글을 게재했습니다. SK하이닉스는 이천에 D램 메모리 공장(팹), 청주에 낸드플래시 메모리 공장을 두고 있습니다. 메모리 반도체 종류에 따라 지역별로 팹을 특화시켰지만, 이천과 달리 청주에는 연구개발(R&D)을 수행하는 조직이 없는데요. R&D와 반도체 팹은 가까울수록 시너지가 나지만 연구개발 인력들이 서울에서 멀리 떨어진 청주 공장에서 근무하는 걸 꺼려하기 때문입니다. 반도체 경쟁력은 '사람'에서 나오지만, 구하기 어려운 현실입니다. 이에 대해 박재근 융합전자공학과 교수는 "대부분 대학에서 반도체를 전공하겠다는 학생이 줄고 있다”며 “삼성이나 하이닉스 외에 매력적인 반도체 회사가 드물기 때문으로 보인다”고 말했습니다. 또 박교수는 “클러스터가 반도체 소자 기업과 소재·부품·장비 회사가 한 곳에 뭉치는 만큼 정보 교환, 공동 개발 등 교류가 활발할 것”이라며 “새로운 공정이나 새로운 부품, 소재 개발 등 경쟁력 강화를 기대할 수 있다”고 말했습니다.


크레딧 타이틀은 자막으로 단정하여 설명이 되겠지만 영화 영상 시대를 맞이하여 그 구조는 매우 복잡하게 전개되고 있다. 영상의 경쟁은 이미지들이 인상적으로 관객들의 머릿속에 기억이 되어야 하므로 이른바 영상 미디어 시대를 맞이하여 매우 중용한 시각적 요소로 자리 잡고 있다.크레딧은 영화의 프로덕션 크레딧처럼 영화전에 나타나는 요소와 오프닝 크레딧이라 하여 영화가 시작되면서 보여 지는 것이 있다. 오프닝 크레딧은 다시 영화의 제목을 나타내는 메인 크레딧과 이후 주요 인물들을 나타내는 서브 크레딧으로 나눌 수 있다. 영화의 중간에는 장면 설정과 시공간적 설명, 외국어 자막 등을 나타내는 삽입자막, 서브타이틀, 설명자막 등이 있다. 종영 부분에서는 다시 한 번 인물 자막이 보여 지면서 ‘끝’과 같은 엔드 크레딧 등이 있다. 크레딧 타이틀은 무성 영화시기 대사를 처리하던 기능에서 갈수록 세분화되어 오늘에 이르고 있다. 기술적 발전에 따라 본래의 기능에서 점차 영화의 아이덴티티를 형성하는 주요 장치로 변모하고 있다. 그렇게 변화된 크레딧의 기법은 프로덕션 크레딧의 변화, 캐릭터 크레딧의 등장, 애니메이션 기법, 2차원 및 3차원과 실용적 기법 등이다. 본 연구에서는 그렇게 기법상 발전하는 크레딧들의 전개 유형을 분류하였다. 총 500여 편의 영화 크레딧을 분석하여 전형적 전개 방법으로는 단순, 배경 설명, 배경 복합 등을 들 수 있으며 다시 배경과 사건이 복합적으로 보여 지는 크레딧 전개 방식을 알 수 있었다. 다음으로는 사건이 도입되는 구조와 영화의 특성을 잘 나타내는 캐릭터 크레딧, 그리고 요즈음 영화들에서 두드러지게 나타나는 후반 크레딧으로 전개 유형을 분류하였다.


독일 태생의 유대계 미국 정치이론가 한나 아렌트의 글은 철학과 정치에서 수없이 인용되지만 정작 그 사상이 발원한 아렌트 자신은 선동가나 연설가 체질이 아니었다. 책보다 앞서 나서는 경우는 드물었고, 그 자신이 ‘공공 영역’의 중요성을 일깨웠음에도 모든 이즘(ism)에 대해서, 즉 국가나 민족 혹은 특정 집합 단위로 주창되는 이데올로기 앞에서는 어느 쪽으로도 기울지 않고 늘 냉철한 입장을 지켰다. 이를테면 한나 아렌트에게는 실리보다 그에 대한 사유(思惟)가, 달리 말하면 ‘정치’보다 ‘정치적인 것’이 중요했는데, 그것은 민족이든 이익이든 맹목을 강요하는 모든 것에 “적대적”인 태도를 취한다는 뜻이었다.
사유한다는 말은 항상 비판적으로 생각한다는 뜻이고, 비판적으로 사유하는 것은 늘 적대적인 태도를 취하는 거예요.
그렇기에 한나 아렌트의 궤적은 더더욱 학자로서의 지조를 방증하지만, 긴 맥락과 반어 등으로 긴장감을 띤 그의 텍스트들은 그 자체로, 그리고 인간 한나 아렌트에 관해서 많은 오해와 오독을 남겼다.


특히 1973년의 인터뷰는 한나 아렌트가 세상을 뜨기 이태 전에 가진 생전 마지막 인터뷰다. 이 대화에서 한나 아렌트는 민주주의와 전체주의의 문제, 디아스포라 유대인의 정체성 문제, 유대교와 기독교라는 종교의 문제, 그리고 저서들에 관한 뒷이야기 등 자신의 삶을 관통하는 주제들에 관해 학자로서, 인간으로서 깊은 말을 전한다.
나는 이제 바깥에서 상황을 봐요. 내가 그 시절의 나보다 상황에 훨씬 덜 관여하고 있다는 뜻이에요. 시간이 흘렀기 때문일 수도 있어요. 15년이 아무 가치도 없는 세월은 아니잖아요?
기독교라는 특별하고 구체적인 의미에서 볼 때 유대교는 종교라기보다는 생활 방식에 더 가까워요. 내가 유대식 가르침을 받고 종교적 가르침을 받은 게 기억나요. 열네 살쯤이었는데, 나는 물론 선생님한테 반항하고 싶었고 선생님한테 뭔가 끔찍한 짓을 하고 싶었어요. 자리에서 일어나 “저는 하느님을 믿지 않아요” 하고 말했죠. 그랬더니 선생님이 이러더군요. “누가 너한테 믿으라든?”


『한나 아렌트의 말』에 실린 인터뷰 네 편 중 두 편은 1964년에, 나머지는 1970년과 1973년에 각각 이루어졌다. 이 시기들은 『전체주의의 기원』 『인간의 조건』 같은 초기 저작의 의의를 되살리고, 대단한 논쟁을 불러일으킨 『예루살렘의 아이히만』을 해명하고 첨언하며, 후기작 『공화국의 위기』를 예고하기에 중요했던 때다. 시의가 뚜렷한 이 인터뷰들에서 한나 아렌트는 자신의 화두를 상세히 설명할 뿐 아니라, 젊은 시절 나치에 곤욕을 치르고 망명길에 올랐던 이야기며 유대인적 정체성에 매몰되지 않았던 가족 이야기, ‘철학자’이기를 거부하고 ‘이론가’이기를 자처하는 이유, 스승인 카를 야스퍼스에 관한 이야기, 모국어인 독일어에 느끼는 향수와 글쓰기 등, 자신의 ‘공공 영역’과 ‘사적 영역’에 관해 책에서는 하지 않았던 이야기를 풀어놓는다. 이 이야기들은 한나 아렌트의 사유를 총체적으로 이해하고, 나아가 인간 한나 아렌트의 토대와 깊이를 알기에 더없는 텍스트다.
나는 내가 쓰고 싶은 글을 정확히 알아요. 글을 쓰고 싶다는 생각이 들기 전에는 쓰지 않아요. 보통은 앉은자리에서 단번에 쓰는 편이에요. 글 쓰는 속도가 비교적 빨라요. 타자 치는 속도가 내 집필 시간을 좌우하죠.
그[나치 전범 아이히만]가 권력에서 특별한 쾌감을 얻었느냐고요? 나는 그렇게 생각하지 않아요. 그는 전형적인 공무원이에요. 그런데 공무원은 공무원 이상도 이하도 아닌 존재일 때 정말이지 대단히 위험한 신사예요. 여기에서 이데올로기는 그다지 큰 역할을 수행하지 않았다고 봐요.
긴 문맥이 특징인 한나 아렌트의 글쓰기에서 길을 잃지 않고 조소와 반어를 찾아내기란 쉽지 않다. 그러한 저서와 대비적으로 ‘말’로써 풀어낸 『한나 아렌트의 말』은 ‘한나 아렌트 읽기’의 재미를 곳곳에서 찾을 수 있다. 이따금씩 튀어나오는 격앙된 말투와 반문, 세월이 어린 체념과 애수 등 감정적인 면을 고스란히 드러내는 한나 아렌트의 말에서 그의 사상의 진위를 들을 수 있으며, 좀처럼 보기 힘든 한나 아렌트의 인간적 면모를 엿볼 수 있다.
나는 내가 사용하는 반어법에 대한 모든 비판이, 정말이지 취향이라는 측면에서 볼 때 대단히 불쾌해요. 그건 순전히 개인적인 문제거든요. 매우 많은 사람의 눈에 나는 분명히 무척 불쾌한 존재예요. 나는 거기에 대해서는 아무것도 할 수 없어요. 내가 뭘 어쩌겠어요? 그들은 그냥 내가 마뜩지 않은 거예요.
혁명가는 혁명을 만들어내지 않아요! 혁명가는 길거리에 권력이 떨어져 있는 것이 언제인지를 알고, 그걸 집어 들 때가 언제인지를 아는 사람이에요. 무장봉기가 그대로 혁명으로 이어진 적은 역사상 단 한 번도 없었어요.


누군가 자기 민족을 무척이나 사랑하는 척하며 민족에게 경의를 표하는 양 알랑방귀를 줄곧 뀌어대는 바람에 이런 공명정대함을 실행에 옮길 수 없다면, 그렇다면 세상에는 실행될 수 있는 일이 하나도 없을 거예요. 나는 그런 사람들이 애국자라고는 믿지 않아요.
예컨대 『예루살렘의 아이히만』에서 유대인의 견고한 민족감정을 배반하고 나치 전범 재판 과정을 조소했을 만큼 한나 아렌트의 사유는 공명정대함이 뼈대를 이루고 있다. 그러면서도 그는 유대인적 정체성을 굳이 숨기려 들지 않았다. 현상을 본질대로 보는 공정함은 그의 학자적 양심이자 좌우명이었다. 하지만 어떤 경우에도 바른말을 하는 소신이 종종 ‘자유주의자’라는 오해를 부르기도 했는데, 한나 아렌트는 이렇게 해명한다.
나 자신이 내가 자유주의자라는 걸 전혀 확신하지 못하겠다고 말할 때 당신이 충격을 받지 않았으면 좋겠네요. 있잖아요, 나는 결코 자유주의자가 아니에요. 그리고 나는 이런 의미에서는 어떤 신조도 갖고 있지 않아요. 나는 하나의 주의(ism)라고 부를 수 있는 명확한 정치철학이 없어요.
우리가 동화된 유대인에 관해 말할 때 그건 주위를 에워싼 문화에 동화되는 것을 뜻하는데, 그런 건 존재하지 않아요. 이 나라에 있는 유대인들이 어디에 동화돼야 마땅한지에 관해 친절하게 설명 좀 해줄래요? 아일랜드인의 문화에? 독일인의 문화에? 프랑스인의 문화에? 이 나라에 온 사람들…… 제각각의 문화에?
1975년 세상을 떠난 한나 아렌트의 말이 지금도 유효한 것은 특정 슬로건에 기대지 않는 공정한 사유 때문이다. 나치와 침묵으로 공모했던 수많은 독일인부터 책임 없는 열정으로 정치적 올바름을 외치다 망각된 자유주의 운동들까지, 세계를 보는 한나 아렌트의 시각에는 허위를 벗어낸, 지독하다고 할 균형감이 배어 있다. 『한나 아렌트의 말』은 사후 반세기가 지나도록 달라지지 않을 세상에 한나 아렌트가 하려던 말이 무엇인지 그 숨결을 되살려 읽는다.
나는 우리가 역사로부터 대단히 많은 것을 배울 수 있다고는 확신하지 않아요.


한나 아렌트의 화두 중 가장 큰 논의를 불러일으켰고 새로운 세기를 훌쩍 넘긴 지금 더욱 적실해진 화두는 나치 독일이 선보인 전체주의, 그리고 거기서 불거진 ‘악의 평범성’이다. 이제 악은 신화적인 깊이를 가지고 있지 않으며 그저 시스템 속에서 자기 행동을 보통이라 여기는 평범한 사람들에 의해 행해진다는 이 개념으로 한나 아렌트는 타인의 입장에서 생각하지 못하는 ‘무사유’의 위험성을 경고했다. 『한나 아렌트의 말』에서는 이전의 저서에서 완전히 매듭짓지 못한, 평범함과 무감함과 익명성에 깃든 악에 관한 논의를 이어나간다.
그들은 망설임을 가진 공무원들이었어요. 하지만 그들의 망설임은 인간이라면 그저 한 사람의 공무원으로 존재하기를 멈춰야 하는 한계가 있다는 걸 스스로에게 명확히 보여줄 정도까지 나아가지는 않았어요. 그들이 자기 자리를 떠나 “맙소사, 추악한 일들은 다른 누군가 하게끔 합시다!” 하고 말했다면, 그랬다면 그들은 어느새 다시금 인간이 됐을 거예요. 공무원으로 존재하는 대신에 말이에요.
이게 이른바 살인자들 사이에서 나타난다는 내면적 이민이에요. (…) 내 말은, 그런 건 없다는 거예요. 세상에는 외면적 저항만 있을 뿐이에요. 인간의 내면에는 기껏해야 심리 유보만 있어요. (…) 관료제는 대량 학살을 행정적으로 자행했고, 그런 상황은 여느 관료제가 그러는 것처럼 자연스럽게 익명성의 느낌을 창출해냈어요. 개별적인 인간은 사라졌어요.
『한나 아렌트의 말』에서 일관되게 강조하는 것은 바로 ‘사유하기’다. 타인의 입장에 대한 사유, 자신과 자기 행위에 대한 사유가 없는 ‘체제와 기능’ 위주의 사회에서는 20세기를 뒤흔든 만행이 언제라도 다시 벌어질 수 있다고 한나 아렌트는 이야기한다. 그가 마지막에 과거형으로 건네는 이 말이 왜 그가 그토록 사유를 강조했는지 설명해주는 듯하다.
세상은 폭군이 폭군으로 변하는 것을 어떤 식으로도 막지 못했어요. 세상은 네로를 막지 못했고 칼리굴라도 막지 못했어요. 그리고 네로와 칼리굴라의 경우는, 정치 과정에 범죄가 대규모로 침범하면 어떤 일이 일어나는지 알려주는 훨씬 상세한 예시를 막지 못했죠.


부산 CBS 방송 - 월요일을 기다리는 사람들2009년 8월 24일 방송분 준비 일상생활사역연구소 김종수 출판홍보위원 주제 : 유아기▲ 유아의 신체, 정서, 사회, 지적인 특성 신체적인 특성들 매우 활동적이지만 쉽게 지치는 것이 유아들입니다. 개인적인 발달이 다양하고, 키와 능력에 있어 크게 다릅니다. 따라서 유아들을 비교하거나 지나치게 많은 것을 기대하지 않는 것이 필요합니다. 이 시기의 유아는 감기와 질병과 면역력이 약하기 때문에 적절한 휴식, 우동, 식사는 꼭 필요합니다. 또한 유아는 대부분의 움직임을 아직 대근육을 사용하기…


부산 CBS 방송 - 월요일을 기다리는 사람들 2009년 8월 3일 방송분 준비 일상생활사역연구소 정한신 기획연구위원 주제 : 우정의 영성 ▲ 들어가면서 - 하나님은 우정이십니다. 우정이란 친밀하고 평생 가는 관계로서 아무런 이기적인 동기 없이 함께하기를 즐거워하는 것이라고 정의할 수 있습니다. 하나님은 사랑이십니다(요일4:8). 따라서 하나님은 우정이십니다. 하나님의 진실한 우정은 우리를 위해 오셔서 아들을 주신 사건에서 가장 분명하게 드러납니다(요3:16). 예수님께서는 우리를 친구라고 부르기를 …


그는 왜 졌다고 말했을까? 그는 무엇에 진 것일까? 단지 박근혜가 대통령에 당선된 것 때문은 아닐 것이다. 그는 박근혜의 당선에서 적어도 다음 5년 동안은 노동자들의 삶을 발가벗기고 사회로부터 추방하는 자본과 권력의 탄압방식이 바뀌지 않을 것이고 그에 따라 더 많은 죽음이 있을 수도 있음을 직감했는지도 모른다. 바로 민사소송과 손해배상이다. 최강서는 유서에서도 “태어나 듣지도 보지도 못한 돈 158억”을 명시하며 “민주노조를 사수”하고 “손해배상을 철회”하라고 절규했다. 한진중공업은 김진숙 지도위원의 크레인 고공농성과 사회적 연대 투쟁을 통해 92명의 정리해고자들이 현장으로 돌아왔지만 복직이 되자마자 다시 강제휴업을 실시하였다. 또한 회사는 금속노조 한진중공업 지부를 상대로 158억의 손해배상을 청구하였고 이에 따라 노조는 198일째 회사 정문 앞에서 농성을 하고 있었다.
이 글은 노동자 최강서를 죽음으로 몰아간 파업에 대한 손해배상과 민사소송의 정치를 파업을 적대화하고 참여한 노동자들을 경제적으로 발가벗겨 사회에서 추방하는 신자유주의의 통치전략이라는 측면에서 살펴보고자 한다. 과거에 파업은 경제발전을 파괴하고 사회질서를 어지럽힌다는 점에서 형사처벌의 대상이었다. 독재시절 파업 등의 노동운동을 공안 사건으로 처리하였다는 것이 이를 상징적으로 보여준다. 따라서 노동자들을 구속과 징역을 통해 사회/현장으로부터 ‘격리’시키는 탄압의 방식이었던 것이다.
그러나 민사소송과 손해배상은 파업에 동참한 노동자들을 강제로 사회로부터 ‘격리’시키는 것이 더 이상의 목적이 아니다. 손해배상과 민사소송의 증가는 노동자의 단결권, 단체행동권과 개별 노동자들의 생존권에도 심각한 영향을 미치고 있다. 최강서가 ‘보도 듣도 못한 돈’이라고 말한 것처럼 민사소송과 손해배상은 노조와 노동자를 경제적으로 파산시키는 것이 목적이다. 시장능력을 완전히 박탈함으로써 생계를 파괴하고 생계를 기반으로 묶여져 있는 가족과 친척 등 사회적 관계 역시 파탄으로 몰아가는 것이 민사소송과 손해배상의 궁극적 목적이다.
민주노총(2002)에 따르면 민사소송과 손해배상은 노동조합의 재정적 취약성을 이용하여 임단협에서 사용주가 유리한 입지를 차지하는데 활용되던 것을 넘어 노조를 무력화하는 장치로 활용되고 있다. 나아가 손해배상 청구의 범위가 넓어져 조합원의 보증인인 가족에게까지 영향을 미치면서 개별 노조원들을 압박하는 수단이 되어 가고 있다. 가압류 범위도 노조의 조합비에서 임금, 개인통장, 부동산으로 확대되어 사실상 정상적인 생활을 불가능하게 하고 있다(민주노총, 2002:1)고 한다. 2003년 발생한 두산중공업 노동자 배달호의 분신자살에서부터 2012년의 최강서의 죽음까지 파업에 동참한 노동자들의 삶의 파괴는 일관되게 이런 점을 보여주고 있다.
이런 점에서 파업에 대한 민사소송과 손해배상이라는 대응은 단지 이명박 정부에 들어와 발생한 일이 아니라 한국에서 신자유주의적 노사관계에 대한 법치주의라는 통치 전략의 일환으로 등장하였다는 것을 알 수 있다. 이것이 통치 전략의 문제가 되는 이유는 겉으로 보기에는 손해에 대한 노동자와 사용자라는 당사자 간에 발생하는 민법상의 문제인 것처럼 보이지만 실질적으로 그 효과는 국가가 파업과 같은 사회적 적대를 어떻게 통제하고 처리하는가에 대한 문제이기 때문이다. 형사적 탄압에서의 ‘사회적 격리’와 구별하는 의미에서 ‘사회적 추방’이 통치 방식이 되고 있는 것이다. 그 결과 파업에 참여한 노동자들은 사회로부터 추방되고 있으며 ‘발가벗은 생명bare life’이 지배적인 삶의 양식이 되고 있다. 이 글은 왜 발가벗은 생명이 우리 사회의 지배적인 삶의 양식이 되고 있는지에 대해 파업을 체제 내로 포획하려던 시도를 중단하고 다시 적대로 외부화하고 있는 신자유주의의 법치주의의 등장이라는 역사적 맥락에서 살펴보고자 한다.


민사소송과 손해배상이 노동자를 벌거벗기는 방식은 시장능력을 박탈하여 사회적 관계를 파괴하는 것이다. 손해배상을 당한 노동자들은 차라리 구속이 되었으면 좋겠다고 호소한다. 손해배상에 따라 심리적 위축은 물론이고 가족의 생계를 책임지지 못한다는 중압감과 그 동안 모은 재산도 제한되거나 파괴되는 경험을 하게 된다. 가족 내부의 갈등도 심화되고 직장을 중심으로 한 친구관계도 파괴된다. 자본주의 사회에서 시장능력을 상실한다는 것은 곧 ‘쓸모없는 인간’으로 전락한다는 것을 의미한다. 손해배상에 따라 파업에 참여한 노동자들은 자신이 가족과 친구에게서 존재감을 상실한 채 ‘쓸모없는 존재’로, 나아가 ‘민폐를 끼치는 존재’로 느끼게 된다.
더구나 한국사회는 이미 한 번 탈락하면 재기가 불가능한 패자부활전이 없는 사회로 전환(엄기호, 2009)하였다. 바우만(2008)에 따르면 근대 자본주의는 언제나 본질적으로 잉여인간을 생산하고 관리한다. 특히 노동의 기계화/전자화와 맞물린 신자유주의 세계화의 완성은 잉여인간을 단순히 일시적인 잉여인간이 아니라 영원히 쓸모없는 쓰레기로 전락시킨다. 이들은 생산과 소비의 영역 모두에서 경제적으로 아무런 효용가치가 없어진다. 누구나 다 자신이 잉여인간이 될지 모른다는 탈락의 공포에 시달리게 된다. 이런 상황에서 파업에 대한 대가로 해고가 된 노동자가 느낄 추방에 대한 공포는 상상을 초월한다.
여기에 민사소송과 손해배상은 파업에 참여한 노동자들의 전 재산을 위협한다. 이 재산은 한편에서는 해고된 노동자들이 복직되거나 다른 생계수단을 구할 수 있을 때까지의 생활의 근거가 된다. 또한 만일 복직이 되지 않았을 때 자영업이든 뭐든 새로운 것을 시작할 수 있는 유일한 밑천이 된다. 손해배상은 바로 이 부분에 심리적 타격을 가함으로써 노동자의 삶을 위협한다. 손해배상을 통해 자신의 얼마 되지 않는 재산을 위협 당한 노동자는 노동자로서의 자신의 과거와 해고자로서의 현재의 생계수단, 그리고 새롭게 시작할 수 있는 미래의 근거 전체를 위협당하는 것이다. 이처럼 민사소송과 손해배상은 노동자들이 자신의 생애 전체와 사회적 관계 전체가 파괴될지 모른다는 공포를 갖게 한다.
신자유주의 통치술의 일환으로 고안된 손해배상과 민사소송을 통한 노동운동에 대한 통제 전략은 아감벤의 개념을 빌리자면 ‘포함적 배제’라고 볼 수 있다. 즉 법적인 체계 내부로 포함되어 처벌되지만 그 효과는 갱생을 통한 사회로의 귀환을 목적으로 하는 것이 아니라 노동조합과 노동조합 활동가, 그리고 노조원들을 파산시켜 사회로부터 영구 추방하는 것이기 때문이다.
나아가 손해배상의 통치는 사건의 당사자인 개별 노동자의 처벌만이 목적이 아니다. 손해배상은 전체 노동자 계급 전체에서 공포의 본보기로 삼고자 한다. 파업에 참여한 노동자에 대한 민사소송과 손해배상은 끊임없이 다음 순번을 기다리는 자들에 대한 예example로 작동한다는 의미에서도 아감벤적 의미에서의 ‘포함적 배제’라고 할 수 있다. 앞선 것이 뒤에 오는 것의 예가 되는 처벌의 효과란 마치 푸코가 감시와 처벌의 서장에서 이야기하는 고전주의 시대 이전의 처벌로 돌아간 것처럼 보인다. 즉 처벌의 목적은 교화가 아니라 추방이며 이를 대중 앞에 전시하는 것으로 권력을 행사하는 것이다. 앞서 이야기한 배달호의 사례가 이것을 단적으로 보여준다. 아감벤 역시 ‘쉬볼렛’을 사례로 들어 예외상태에서는 본보기로서의 징벌에 의존하는 경향이 나타난다(아감벤, 2008:70)고 이야기한다.
지금까지 살펴본 것처럼 위기 담론을 통하여 신자유주의는 이러한 잉여인간들을 사회의 바깥으로 추방하기 위한 전략으로 법치주의를 구사하고 있다고 볼 수 있다. 그 효과가 법적 처벌 이상인 것이다. 법을 통한 ‘사회적 격리’가 아닌 ‘사회적 추방’이라고 불러야한다. 손해배상은 파업에 참여한 노동자를 시장에서도, 사회적으로도, 실존적으로도 발가벗겨버린다. 신자유주의의 법치주의는 이 벌거벗은 삶을 노동자들의 잠재적인 상태로 만들었다. 이에 따라 벌거벗은 삶이 ‘도처에서 지배적인 삶의 형태’(아감벤, 2009a:17)가 되었다고 할 수 있는 것이다.


새해를 앞둔 28일과 30일 대구 앞산을 찾았다. 지난 주 동안의 한파가 풀리고 바람 한 점 없는 맑은 날씨 덕분에 이틀간 산을 오르는 이들의 얼굴은 밝았다. 등산객들은 가파른 언덕길을 오르며 서로 손을 잡아끌어 주기도 하고, 로프를 잡고 올라가기도 했다.
앞산을 찾은 첫째 날인 12월 28일 오후. 영상 6도의 따뜻한 날씨 속에 얼었던 냇물이 작은 파장을 내며 깨졌다. 앞산공원의 큰골을 따라 새해를 맞이하는 사람들의 솔직한 심정을 듣고 싶었다. 그러나 큰골은 앞산의 8개 골 중 산새가 험한 지역이라 그다지 등산객이 많지 않았다. 큰 바위로 이뤄진 큰골은 등산객들을 중간에 돌아서게도 했다. 30분가량 큰골에 혼자 남겨져 등산을 하고 있자니 스산한 기운이 느껴졌다.
이틀 후 30일 아침. 다시 앞산을 찾았다. 이날은 큰골이 아닌 안지랑골을 통해 앞산을 찾은 사람들을 만났다. 이른 시간이었지만 사람들의 모습에서 활기를 느낄 수 있었다. 아침 8시 이전에 온 사람들은 운동을 마치고 하산하고 있었고, 그 후에 온 사람들은 등산 준비운동을 하고 있었다.
산 밑 도시에서 들려오는 소음이 점점 커지고 아침 10시가 되어도 앞산을 찾은 등산객들은 30명이 채 되지 않았다. 새해 이틀 전, 사람들의 표정은 평온해 보였다. 등산객들은 새해에 각자 실천할 수 있는 개인적인 일들이 이뤄지거나, 올해 있었던 사회적 문제들이 해결되기를 바랐다.


강현숙씨가 쉬던 벤치를 지나가던 김상순(61,여)씨는 "내년엔 둘째 딸이 결혼했으면 좋겠어요. 또 첫째 딸의 손자도 보고 싶어요"라고 했다. 두 사람은 이날 등산로에서 처음 만났지만 마치 10년 지기 친구처럼 각자 가지고 온 커피와 과자를 나누며 이야기 꽃을 피웠다. 또 이들이 앉은 주변으로 꿩 한 마리가 다가오자 "새해에는 좋은 일이 일어날 것 같다"며 신기해하기도 했다.
등산객들에게 정치나 국가에 바라는 것은 없냐고 묻자 "우리 같은 사람들이 말해서 뭐하겠어. 얘기한다고 해서 들어주는 것도 아니고 바뀌는 것도 없는데"라고 했다. 새해에도 정치에 대한 불신이 쉽게 사라지지 않을 것 같았다.


안지랑골의 구불구불한 길은 돌계단으로 이뤄져있다. 등산객들의 발걸음이 느려지고 무거워 지는 때가 바로 이 길을 지날 때다. 산 정상이 가까이 다가올수록 길은 험해졌고 그럴 때마다 산을 오르는 이들의 얼굴은 힘들어 보였다. 그러나 이 길을 지나야만 산 정상으로 갈 수 있고 대구의 전경을 내려다 볼 수 있다.
힘겹게 앞산 정상에 도착한 사람들은 카메라나 핸드폰을 꺼내 대구 전경을 찍거나, 뒷짐을 지고 말없이 도시를 쳐다보기만 했다. 사람들의 표정에서 올해가 많이 힘들었음을, 그리고 다가오는 새해가 좀 더 희망차기를 바라는 심정을 읽을 수 있었다. 새해를 맞이하는 것은 다시 정상까지 올라야하는 과정과 비슷하지 않을까. 정상이 가까워지면 길은 더 험해지고 몸은 무거워진다. 마치 한해가 끝나 새해가 오기 전 오늘처럼.


슈퍼맨 1-4편 및 슈퍼맨 리턴즈가 들어있으며, 디스크만 무려 13장에 달하는 괴물같은 녀석입니다(제가 가지고 있는 박스셋에서 가장 디스크가 많이 들어있던 것은 반지의 제왕 : 확장판 트릴로지 셋으로 총 12장…. 이 자식 가격이 반토막이 났군요 제길 orz). 그만큼 풍성한 서플먼트가 포함되어있고, 처음 보는 케이스에 들어있습니다. 저 철제 케이스를 열면 플라스틱 재질의 겉커버로 싸여있는 DVD케이스가 붙어있는데, 이게 앞뒤로 DVD를 수납하도록 되어있는 6장의 내부 케이스가 붙어있습니다. 덕분에 저거 넣을 공간을 찾아야합니다. orz DVD 수납장 더 넣을 곳도 없는디;


다른 민주주의 국가에는 어떤 표현의 자유 보장 조항이 있을까?
민주주의 사회에서 표현의 자유가 중요한 만큼, 각국 헌법에서는 표현의 자유를 명확하게 그리고 엄중하게 보호하고 있는 것을 알 수 있다. 우리나라 또한 표현의 자유가 중요한 기능을 하고 있지만 작년부터 왠지 우리나라 민주주의가 발전해나가고 있다기보다 후퇴한다는 느낌이 든다. 이는 과거 독재시대를 상기시키는 다양한 사진들 때문일지도 모른다. 집회에 참여하는 시민들이 경찰의 폭력에 피를 흘리고, 불온서적이 지정되어 군인들이 자유롭게 책을 읽지 못하게 되었으며, 이에 주목하여 헌소를 제기한 군 법무관들은 파면되고, 현 정국의 사태에 대한 우려심으로 시국선언을 한 전교조 교사들 또한 파면 및 해임되었다. 해외 친구들에게 이런 사건이 한국에서 발생하고 있음을 알려주면, 모두들 의아해 한다. 한국은 민주주의 사회가 아니었던가?


지난 10월 13일, 고려대학교 인촌기념관에서는 라는 주제로, ‘의사표현의 자유에 관한 UN 특별보고관’ 프랑크 라 루를 초청하여 국제심포지엄을 개최했다.
의사표현의 자유에 관한 UN 특별보고관은 유엔인권위원회로부터 권한을 위임받아, “보고관”이란 지칭이 명시하는 것처럼, 각국 표현의 자유에 관한 현황 자료를 모아 위원회에게 정보를 제공하는 역할을 한다. 위원회는 각국에서 발생하는 구금, 장기적 구금, 비사법적 살해, 고문, 협박, 박해 그리고 특히 명예훼손 및 명예훼손죄 법률을 통한 괴롭힘, 압수∙수색, 검열 등 다양한 위법행위를 방지하고자 보고관을 파견한다.
보고관은 a)표현의 자유 권리를 행사하는 사람들을 상대로 차별, 위협, 폭행 그리고 박해와 협박을 통한 괴롭힘이 일어난다면 그 관련 정보를 모두 수집하고, b) 표현의 자유 관련, 전문인이 위와 같은 부당한 대우를 받고 있다면 이에 관련된 모든 정보를 수집하고, 마지막으로 c) 표현의 자유 침해 사례에 대해 알고 있는 정부기관과 비정부기구를 통해 신뢰 가능한 정보를 받고, 본인이 추천하는 내용을 포함한 보고서를 위원회에게 제출해야 한다.
이 날 국제심포지엄은 고려대 법과대학 학장 채이식 교수님의 짧은 축사로 시작되었다. 국제 심포지엄은 태국, 말레이시아, 싱가포르와 한국의 표현의 자유 침해 사례 발표 및 그에 대한 토론으로 이루어졌다.
말레이시아 사례는 말레이시아키니(Malaysiakini)라는 인터넷 언론사 편집국장 케이 카발란이 발표했다. 말레이시아키니에 올린 동영상 중 종교적으로 민감한 콘텐츠 때문에 말레이시아 정부 측에서 언론사를 압수․수색하는 등 제재조치를 취하였고, 편집국장은 자신의 표현의 자유를 주장한 사례다. 동영상은 말레이시아 내 이슬람 지역으로 힌두 사원이 이전되는 것에 대한 반발로 지역 주민들이 소의 머리를 밟는 등의 장면을 담고 있다. 말레이시아키니는 어떠한 종교적 입장을 옹호하고자 동영상을 올린 것이 아니며 단순히 언론의 역할을 다했을 뿐이고, 정부의 대응조치는 표현의 자유를 침해하는 행위라며 그 부당성을 피력했다. 정부측은 시민들의 항의가 접수되어 수사를 시작하였다고 했지만, 말레이사키니는 단 한 건의 항의도 받은 적이 없다고 한다.


한국 표현의 자유 현황 및 유엔 특별절차의 활용 워크숍
10월 14일에는 국가인권위원회 배움터에서 워크숍이 열렸다. 프랑크 라 루는 다음과 같은 연설을 하였다:
명예훼손이란 사람 개개인, 그리고 그 개인의 명예와 명성을 보호하기 위해 존재하는 범죄이다. 국가명예훼손은 국가보안을 위해 활용될 수 없다. 공직자와 정책에 대한 열린 비판과 의견에는 아무런 제한이 있을 수 없다.
이 워크숍에서는 다양한 발제자들이 참여해 대한민국 표현의 자유 현황에 대한 연설을 했다. 군대 내 불온서적 지정에 대해 헌법소원을 제기했다가 파면된 군 법무관 중 한 분이 사상의 자유 및 국가보안법의 문제점에 대해 발제를 했고, 언론노조에서는 경찰이 가족 앞에서 언론인들을 체포하는 등 한국 언론의 자유가 탄압받는 현황에 대해 심각한 우려를 표명했다. 또한 사실상 집회신고가 허가제로 운영되고 있는 현황, 경찰서에 집회신고를 하려면 먼저 등록하는 사람에게만 허가되기에 경주해야 되는 현황 등 다양한 한국 집회의 자유 탄압 사례에 대해 인권단체연석회의에서 발제를 하였다.
가장 인상적이었던 것은 전교조와 공무원노조의 발제였다. 전교조 발제자는 전교조 시국선언 때문에 파면된 전국교직원노동조합 위원장 정진후씨였다. 정진후씨는 교사로서의 사명감과 불의에 맞서려는 욕구가 강한 분이었다. 사뭇 고등학교 때 도덕 선생님을 보는 듯 했다. 특히 헌법 조항을 나열한 시국선언에 대해서는 그것이 어떻게 공무원의 의무를 위반하는 행위인지 의문이 갔다.
한국의 표현의 자유 현황에 대해 유엔 특별보고관에게 정보를 제공하는 차원에서 마련된 이 자리에 참석하여, 한국에서 표현의 자유와 관련한 어떤 문제가 발생하는지 종합적으로 판단할 수 있었고, 한국인인 “나” 조차 몰랐던 여러 이야기를 한꺼번에 들을 수 있어서 문제의 심각성을 판단할 수 있었다. 이번 보고관 방문 후 앞으로 한국의 표현의 자유의 미래는 어떤 방향으로 발전할 수 있을지 궁금하다.


브랜드 고유의 정체성과 이미지를 일체화해 착용 시 특별한 기분이 나고 멋스러운 코디가 가능하다는 점도 이러한 인기를 견인하고 있다는 분석이다.
실제, 업계에서도 이러한 경향에 맞춰 제품을 출시하고 있다. 하이퍼포먼스 스포츠브랜드 다이나핏의 스키 오리지널리티를 표현한 ‘히어로’ 시리즈가 대표적이다. 운동용 트레이닝 자켓부터 이번 겨울 대세 아이템인 플리스 자켓, 벤치다운 점퍼까지 디자인과 기능성에 통일성을 준 하나의 라인으로 착용할 수 있어 관심을 받고 있다. 경량성과 보온성이 뛰어나 운동 시 스타일을 챙기면서도 유용하게 활용할 수 있는 제품들이다.
‘네오’ 시리즈 역시 플리스자켓, 미들다운 베스트, 미들다운 점퍼 시리즈로 구성돼 함께 갖춰 입을 수 있는 대표 라인이다.
휠라의 ‘팀 NL 컬렉션’도 미들 다운자켓과 트랙탑, 플리스 자켓, 티셔츠 등이 포함돼 컬렉션 하나만으로도 다양한 연출이 가능하다. 레플리카 아이템 특유의 개성 넘치는 디자인과 휠라만의 독보적인 기능성으로 구성됐다. 특히 네덜란드 국가대표팀 레플리카의 정수를 느낄 수 있는 ‘TEAM NL 스텐넥 트랙탑’은 휠라 로고와 TEAM NL 고유 엠블럼을 제품 앞면과 뒷면에 배치했다. 안감과 뒷면 중앙 블록에는 네덜란드를 상징하는 오렌지 컬러를 사용해 국가대표팀 레플리카 특유의 감성을 배가한 것이 특징이다.
빈폴스포츠도 ‘올라운더’ 플리스와 다운을 출시한 바 있다. 실용성을 고려해 양면으로 입을 수 있는 리버시블스타일의 플리스 패딩 베스트와 자켓을 선보였다. 겉면에는 보아 플리스, 안면에는 체크 패턴의 퀼팅 패딩을 적용해 2가지 스타일로 다양하게 연출할 수 있으며 베스트의 경우는 아우터와 레이어드 스타일로 입을 수 있어 더욱 실용적이다.
다이나핏 마케팅팀 관계자는 “동일 브랜드를 구매해 맞춰 착용하면 보기에도 깔끔하고 선호하는 브랜드의 아이덴티티나 퍼포먼스 이미지 등을 강조할 수 있다”며 “이러한 트렌드가 인기를 끌며 업계에서도 여러 제품으로 구성된 시리즈 라인이나 컬렉션을 출시하는 추세”라고 말했다.
한편 세트 상품 인기에 하나의 아우터로 여러 스타일의 연출이 가능한 제품도 출시됐다. 코모레비 뮤지엄에서 출시한 ‘5 in 1 트랜스포머 패딩’은 숏패딩, 롱패딩, 패딩 조끼 등 자유자재로 변형이 가능한 이색적인 제품이다. 연결 지퍼 부분 등을 분리해 자유롭게 활용할 수 있다. 이밖에 휠라 키즈도 지난해 롱다운 아랫단에 지퍼를 부착해 미들다운과 롱다운 2종으로 입을 수 있도록 해 인기 모았던 ‘로켓 롱다운’을 포함한 ‘에이스 롱다운’, ‘우주인 롱다운’ 등 휠라 키즈 대표 롱다운의 업그레이드 버전을 새롭게 출시했다.
공영홈쇼핑 마스크 초특가, 돌발 시간에 판매..대한민국 동행세일 동참


가입쿠폰 3만£¬나는 졸 렸고 점차 잠 들었다."고소 단락의 목에 걸어 내려 받아 자신의 목에 그녀의 다이아몬드 목걸이를 웃었다 단락 나는 결코 북한이 멀지 않은 날 웃게에서. 아직도 달콤한 미소 소련의 손을 잡고 없지만, 이상한 자부심을 모르고. 내가 거기 서 오랜 시간 동안 기절, 다음 Fengleyiban는. 내가 문단은 그들을 후 소련을 끼 침을 뱉고, 얼굴을 때리고, 머리 스와 당겨, 작은 악마처럼 그들을 향해 달려들 목은 나를 붙잡고 낙하산에 빠졌습니다. 나는 거기에 돌을 던져 넣었고, 그들은 내 입에 내게 소리 쳤습니다.전쟁 상황의 진전에 관한 한 조선 민주주의 인민 공화국 통일의 목표 실현은 시간 문제 일 뿐이다.그런 다음 우리는 밤 하늘을보고 웃고, 나란히 누워. 달이없는 어두운 푸른 하늘 끝없는 황폐와 우 쿠앙 광야처럼, 그들은 끊임없이 은폐, 긴 필름의 끝으로 커튼을 당겨, 호일 별 점선 영화의 최종 이미지.


2시에 하나씩 등장했습니다.£¬북한은 북쪽에서 남쪽으로 약 800 킬로미터, 동서로 약 200 킬로미터, 약 22 만 평방 킬로미터의 반도 국가이다. 한반도의 남쪽 부분은 쾌적한 기후를 가지고 있으며 생산적인 농업 지역입니다. 북부의 북부 지역은 광물이 번성하고 풍부합니다. 북한이 동해에 발판처럼, 특별한 지리적 위치가 전략적 중요성은 무시할 수없는 수 침공에 저항하는 극동의 피할 수없는 침략 스트레칭에 전력을 공급하는 가장 편리한 방법뿐만 아니라 자연 다리 요새 모두 있습니다.¡£"마시지 마라."음과 주이가 문을 닫고 나를 따라 갔다.¡£


Ayong은 이것을 듣고, 과거는 마음에 다시 나타났습니다.£¬현재 상황은 내가 제출하도록 강요하고있다.¡£딘이 스미스에게 우발적 인 일을 맡기는 임무를 부여했을 때, 스미스의 첫 번째 반응은 그의 대대에 장교가 없었기 때문이었다. 사단 지휘관이 그를 제 3 연대의 장교들에게 추가하겠다고 약속 한 후, 제 21 연대의 책임자 인 리차드. 스티븐슨 대령이 한국 전장에 관해 그에게 제공 할 수있는 정보는 단 한 문장에 불과했다. "마른 사람, 냄비가있다."¡£


요즘 결이가 한창 재미있어하는 놀이가 있다. 이불만 펴놓으면 이불 속에 숨자는 것이다. 컴컴한 이불 속에 얼굴을 파묻고 마치 동굴 속에 숨어든 아이들처럼 재잘거린다. 이불을 뒤집어쓰면 나는 으레 아이에게 옛날 이야기를 해달라고 주문한다. 그러면 아이가 항상 해주는 이야기가 있다. “옛날에 토끼가 있었어. 토끼가 막 산에 가다가 물에 첨벙 빠졌거든. 그래서 길수 아저씨가 토끼를 구해주셨어.” 다른 이야기를 하나 더 해달라고 조르면 주인공은 할아버지로, 곰순이로 매번 바뀌지만 결론은 똑같다. 물에 빠진 주인공을 길수 아저씨가 구해줬다는 것이다. 길수 아저씨란 아랫집에 사는 나의 동갑내기 친구인데, 몇 해 전 아랫집에 혼자 살던 처녀에게 장가와서 아들 별이를 낳고 살고 있다. 결이는 길수를 잘 따르고 좋아했는데, 물론 이유는 길수가 결이를 예뻐해 주는 까닭이다.
나는 결이에게 내용을 조금 바꿔서 ‘아빠’가 물에 빠진 토끼를 구해줬다고 해보라고 몇 차례 꼬이다가 포기했다. 아무리 이야기를 해도 아이는 한번도 말을 바꾸지 않았다. 도대체 아이의 무의식 속에 ‘길수 아저씨’가 어떤 상징으로 자리잡은 것일까? 아마도 하루아침에 그렇게 된 것은 아닐 텐데, 길수는 든든한 후견인으로서 뭐라고 떼를 써도 야단치지 않고 제 편이 되어줄 것이라는 믿음이 아이의 마음속에 뿌리내린 모양이다. 이건 어쩜 결이의 경우에만 해당되는 게 아닐 것 같다. 며칠 전 화천 산골짜기에 사는 아이 다섯이 아랫집에 놀러 왔는데 길수는 아이들에게 활도 만들어 주고, 칼싸움도 자청했다. 아이들은 대나무를 잘라서 만든 죽창을 들고 산골 언덕배기를 오르내리며 활극을 보여주었다.
지난 정월 대보름에는 마을에서 집집이 돌아다니며 덕담도 나누고 풍물도 쳐주었는데, 길수가 상쇠를 맡았다. 소리도 잘하고 풍물도 잘하는 길수 뒤를 징을 치며 따라다녔다. 길수는 아이들한테만 ‘인기’가 있는 게 아니고, 궂은일이 있으면 말없이 돕곤 해서 마을에서 무던한 사람으로 인정받는다. 무주 자활후견기관의 집짓는 일을 따라다니는 길수는 ‘원하는 곳에서 원하는 일’을 해주는 게 자연스레 몸에 밴 것 같다. 지난번 뒷산에서 나무를 할 때, 나무를 베긴 베었는데 옆에 있는 가지에 걸려 내리질 못했다. 낑낑거리던 차에 힘 좋은 길수가 나타나 도와준 적도 있었다.
언젠가 아내가 이런 말을 했다. “아이들은 잃어버린 사람의 본질을 일깨워 주기 위해 존재한다”는 것이다. 무슨 말인고 하니 아이들은 자신에게 집중해 주는 사람을 좋아한다는 것이다. 아이들은 상대방의 신분이 높고 낮음, 재산이 많고 적음, 지식이 있고 없음에 상관하지 않는다. 얼굴이 잘생기고 못생기고, 목소리가 곱고 거친지 상관없이 상대방이 따뜻한 시선으로 바라봐 주고 자신에게 그 순간 집중해 주는지 그것만 주목한다. 우리가 한 사람을 받아들이는 데 얼마나 많은 잣대와 배경을 들이대고 있는가, 생각하면 아이들은 그런 잣대의 부질없음을 본능적으로 알고 있는 것 같다. 세상이 억지로 가르치는 생존의 법칙과 굴레, 선입견에 물들지 않은 순수한 영혼의 상태를 보여준다.
얼마 전 대구 지하철 화재 참사가 발생했을 때 사람들이 죽어가면서 남긴 휴대폰 메시지는 ‘나 곧 죽을 것 같아. 사랑해’였다. 죽음을 예감하면서 우리가 인간과 세상에 던질 수 있는 마지막 한마디는 사랑한다는 것, 행복하라는 말 밖에 없었던 모양이다. 그 투명한 한마디 앞에서 다른 모든 것은 허물을 벗는다. 우리의 생애가 지속되는 이유는 그 말 한마디를 남기기 위해서다. 지금 대면하고 있는 존재를 온전히 받아들이고 그 순간 그에게 마음을 모아주는 것, 그것이 가장 숭고한 과업이라는 것을 잊지 않고 배울 수 있다면 얼마나 좋을까? 아이와 함께 있을 때는 아이에게 집중해주고, 동료와 함께 있을 때는 동료에게 집중해 주고, 잠깐 생애의 한순간에 스치는 인연들에게도 온전히 집중해 주는 태도는 의식화 되지 않은 나의 그림자다. 그래서 그 그림자를 지닌 사람들을 만나면 부러워하면서도 몸이 따라주지 않는 것에 대해 화가 난다. 부끄러운 일이다.
부산 올리베따노 베네딕도 수녀회에서 나오는 「빛둘레」라는 회보가 있다. 거기에 조성옥 에노스 수녀님이 ‘들음’에 대해서 쓴 글이 있는데, 본회퍼 목사의 말을 빌려 ‘섬김 중의 첫째는 들어주는 것’이라고 했다. 하느님의 말씀을 들어서 그분을 사랑하게 되는 것처럼 형제의 말에 귀를 기울여 주는 습성을 기르는 것이 형제 사랑의 시작이라는 것이다.
"형제에게 귀를 기울이지 못하는 사람은 하느님에게도 귀를 기울이지 못한다. 그런 사람은 하느님을 향해서 지껄이기만 하지 그분의 말씀을 듣지 않을 것이라고 본회퍼는 말한다. 잘 듣는 것은 말을 귀로 들어서 머리로 보내어 이해하고 해석하는 인지과정만이 아니다. 경청은 전인격의 참여를 요구한다. ‘들음’은 한 인격체가 다른 인격체를 온갖 존경과 겸손을 다해 맞이하는 환대의 표현이다. 그래서 잘 듣는 훈련은 결국 자기 자신을 다듬는 훈련이 되지 않을 수 없다. 잘 듣기 위해선 우선 침묵할 수 있어야 한다. 관계를 끊어버리는 침묵이 아니라 빈 자리를 마련하는 침묵이다. 이런 침묵은 자기 양성의 긴 여정을 거친 결실이다. 침묵 토양 위에서만 경청·관심·주의·집중·참여·이해·공감이 가능해진다."(빛둘레, 42호 59쪽)
잘 듣는 걸 ‘경청(敬聽)’이라 한다. 잘 듣기 위해선 먼저 ‘손’을 놓아야 한다. 상대방의 눈을 바라봐 주어야 한다. 가끔 무주구천동에 사는 아저씨 댁에 가서, 방에 들어서면 제일 먼저 텔레비전 리모콘을 잡게 된다. 오랜만에 보는 텔레비전인지라 아저씨와 이야기를 나누는 동안에도 텔레비전 화면을 힐끔거리곤 한다. 특별히 관심이 가는 프로그램도 아닌데, 아저씨 얼굴과 텔레비전 사이를 오락가락하는 내 시선이 민망할 지경이다. 그러니 잡된 생각과 하던 일 멈추고 상대방에게 시선을 고정하여 그분의 말을 경청한다는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 예전에 만났던 인천 친구는 이야기를 나눌 때마다 내 눈을 뚫어지게 바라보는 통에 나 자신이 시선을 어디에 둬야 할지 민망해한 적이 있었는데, 지금 생각해 보니 그 친구만큼 상대방에게 몰두해서 이야기를 나누는 사람도 별로 많지 않았고, 그런 눈빛 앞에선 거짓말이나 허튼소리는 집어치워야 했을 것이다.
조성옥 수녀님은 같은 글에서, 말을 제대로 나누려면 감정이입이 되어야 한다고 하였는데 감정이입이란 ‘상대방의 신발 속에 내 발을 넣고, 그가 느끼고 있는 것을 그가 선 자리에서 그대로 느끼는 것’이란다. 이건 그 사람의 말뿐 아니라 처지까지 공감하자는 것인데, 그래야 내 잣대와 선입견을 버리고 상대방의 입장에서 그 말을 이해하게 되고, 결국 그 사람에게 필요한 것이 무엇인지 그리고 내가 어떻게 행동해야 할지 깨닫게 된다는 것이다. 상대방의 마음의 바닷속에 충분히 잠겨야 한다는 뜻일 텐데, 갈 길은 멀고 내 다리가 짧음을 한탄할 따름이다.
항상 내 일이 더 급하다고 생각하며 살아왔던 것 같다. 집에 이웃이 찾아와도 손님맞이는 아내한테 맡겨두고, 내 일을 대충이라도 마무리한 뒤에 방에 들어와야 직성이 풀렸다. 이웃 사이에 그 정도는 이해하리라 혼자서 양해를 구하고 있었던 셈이다. 자신에게 항상 관대하고, 남에게 시간을 내주는 데는 야박하게 굴었던 것이다. 아이들이 찾아오면 당연히 아내가 놀아주면 될 것이고, 여자 손님이면 아내가 접대하고, 남자인 경우에는 일하면서 밖에서 이야기를 나눠도 좋다고 생각했던 것 같다. 이야기를 나누다가도 관심없는 화제가 나오면 옆에 밀어두었던 책을 꺼내 뒤적거리고 딴청을 피운다. 그 습관을 바로 잡지 않고서야 내가 사람되긴 틀린 모양이다. 결국 다른 사람에게 주의를 집중하지 못하는 것은 자기 중심주의 때문이라는 가슴아픈 고백을 지금 늘어놓고 있는 것이다. 언제쯤 아이가 ‘옛날에 토끼가 살았는데… 아빠가 구해주셨어’하는 이야기를 두 귀로 들을 수 있을까?


이에 따라 BHF는 강도가 센 운동이 아니더라도 건강에 도움이 될 수 있다며 하루에 10분 정도만 운동을 해도 건강에 많은 도움을 줄 수 있을 것이라고 밝혔다. 심장마비 등 심혈관계 질환은 여전히 영국과 전세계에서 사망 주요 원인이다. BHF의 캐서린 켈리는 "대부분의 사람들이 시간 부족과 동기 부족으로 운동을 하지 않고 있다"면서 "작은 생활습관 변화가 나중에는 건강에 큰 도움이 될 것"이라고 설명했다.
한편, 앞서 하루 3시간 서있는 것만으로도 연중 10차례의 마라톤을 하는 것과 같은 효과가 있다는 전문가의 의견이 나온 바 있다. 영국 스포츠와 운동건강 연구소의 수석 컨설턴트인 마이크 루스모어 박사는 BBC 방송의 한 프로그램에서 "정부가 권고하는 운동 가이드라인을 지키지 못하더라도 적은 운동량만으로도 충분히 건강에 좋은 영향을 미칠 수 있다"며 이 같이 주장했다.


단6:2 또 그들 위에 총리 셋을 두었으니 다니엘이 그 중에 하나이라 이는 방백들로 총리에게 자기의 직무를 보고하게 하여 왕에게 손해가 없게 하려 함이었더라
단6:3 다니엘은 마음이 민첩하여 총리들과 방백들 위에 뛰어나므로 왕이 그를 세워 전국을 다스리게 하고자 한지라
단6:4 이에 총리들과 방백들이 국사에 대하여 다니엘을 고소할 틈을 얻고자 하였으나 능히 아무 틈, 아무 허물을 얻지 못하였으니 이는 그가 충성되어 아무 그릇함도 없고 아무 허물도 없음이었더라
단6:5 그 사람들이 가로되 이 다니엘은 그 하나님의 율법에 대하여 그 틈을 얻지 못하면 그를 고소할 수 없으리라 하고
단6:6 이에 총리들과 방백들이 모여 왕에게 나아가서 그에게 말하되 다리오 왕이여 만세수를 하옵소서
단6:7 나라의 모든 총리와 수령과 방백과 모사와 관원이 의논하고 왕에게 한 율법을 세우며 한 금령을 정하실 것을 구하려 하였는데 왕이여 그것은 곧 이제부터 삼십 일 동안에 누구든지 왕 외에 어느 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자굴에 던져넣기로 한 것이니이다
단6:8 그런즉 왕이여 원컨대 금령을 세우시고 그 조서에 어인을 찍어서 메대와 바사의 변개치 아니하는 규례를 따라 그것을 다시 고치지 못하게 하옵소서 하매


단6:12 이에 그들이 나아가서 왕의 금령에 대하여 왕께 아뢰되 왕이여 왕이 이미 금령에 어인을 찍어서 이제부터 삼십 일 동안에 누구든지 왕 외에 어느 신에게나 사람에게 구하면 사자굴에 던져넣기로 하지 아니하였나이까 왕이 대답하여 가로되 이 일이 적실하니 메대와 바사의 변개치 아니하는 규례대로 된 것이니라
단6:13 그들이 왕 앞에서 대답하여 가로되 왕이여 사로잡혀 온 유다 자손 중에 그 다니엘이 왕과 왕의 어인이 찍힌 금령을 돌아보지 아니하고 하루 세 번씩 기도하나이다
단6:14 왕이 이 말을 듣고 그로 인하여 심히 근심하여 다니엘을 구원하려고 마음을 쓰며 그를 건져내려고 힘을 다하여 해가 질 때까지 이르매
단6:15 그 무리들이 또 모여 왕에게로 나아와서 왕께 말씀하되 왕이여 메대와 바사의 규례를 아시거니와 왕의 세우신 금령과 법도는 변개하지 못할 것이니이다
단6:16 이에 왕이 명하매 다니엘을 끌어다가 사자굴에 던져넣는지라 왕이 다니엘에게 일러 가로되 너의 항상 섬기는 네 하나님이 너를 구원하시리라 하니라
단6:17 이에 돌을 굴려다가 굴 아구를 막으매 왕이 어인과 귀인들의 인을 쳐서 봉하였으니 이는 다니엘 처치한 것을 변개함이 없게 하려 함이었더라


단6:22 나의 하나님이 이미 그 천사를 보내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 나를 상해치 아니하였사오니 이는 나의 무죄함이 그 앞에 명백함이오며 또 왕이여 나는 왕의 앞에도 해를 끼치지 아니하였나이다
단6:23 왕이 심히 기뻐서 명하여 다니엘을 굴에서 올리라 하매 그들이 다니엘을 굴에서 올린즉 그 몸이 조금도 상하지 아니하였으니 이는 그가 자기 하나님을 의뢰함이었더라
단6:24 왕이 명을 내려 다니엘을 참소한 사람들을 끌어오게 하고 그들을 그 처자들과 함께 사자굴에 던져넣게 하였더니 그들이 굴 밑에 닿기 전에 사자가 곧 그들을 움켜서 그 뼈까지도 부숴뜨렸더라


멜버른은 포트 필립 해안과 야라 강을 끼고 자리 잡은 오스트레일리아 빅토리아주의 도시다. 1850년대 골드러시를 통해 영국의 식민 도시로 크게 성장했는데, 1880년대에는 대영제국 전체에서 두 번째로 큰 도시였다. 오스트레일리아의 발흥기에는 대륙 제1의 도시였고 첫 수도였지만, 지금은 그런 겉치레를 다른 도시에 넘겨주었다. 대신 실속 있는 행복에 집중해 영국 <이코노미스트 인텔리전스 유닛(EIU)>이 선정한 ‘세계 도시들의 삶의 질 순위’에서 2017년까지 7년 연속 1위를 차지했다.


현재 런던을 제외하고 빅토리아 시대의 영국식 건물을 세계에서 가장 많이 볼 수 있는 곳이 멜버른이다. 센트럴 기차역을 중심으로 오랜 시가지를 산책하면 이 말이 무슨 뜻인지 쉽게 알 수 있다. ‘고딕 건축의 표본’이라 불리는 세인트폴 성당과 첨탑 높이 103m의 세인트 패트릭 성당을 두 축으로 고풍스러운 건물이 흩뿌려져 있다. 멜버른 감옥은 19세기 멜버른에서 가장 큰 건물이었는데 지금은 과거의 음침함을 뒤로 하고 전시장 겸 이벤트 장소로 인기를 끌고 있다. 천장의 작은 창문이 만들어내는 빛의 변화가 매우 아름답다. 건축가 조셉 리드가 만든 빅토리아 주립 도서관은 200만 점 이상의 서적, 사진, 지도 등을 소장하고 있다. 9개의 코린트식 기둥이 인상적인 의사당 건물은 수도였을 때는 연방 의회였으며, 현재는 주 의회의 활동 무대다. 1880년대 지어진 허마제스티 극장, 프린세스 극장은 고풍스러운 외관과 멋스러운 좌석이 잘 어우러진다. 현재도 다양한 공연, 특히 뮤지컬을 왕성하게 선보이고 있다.
멜버른은 커다란 직사각형 안에 잘 구획된 작은 사각형들이 들어앉은 도시다. 여행자들의 사랑을 받는 촘촘한 트램 노선을 잘 활용하면 이 도시의 숨은 보물들을 찾을 수 있다. 멜버른은 전체 노선 거리 240km의 방대한 노면 전차 노선망을 자랑한다. 플린더스 스트리트 역 입구에는 각 노선의 출발 시각을 알리는 시계들이 늘어서 있는데 드라마 <미안하다 사랑한다>에서 임수정이 쪼그려 앉아 있던 장소다. 중심 순환 노선 ‘시티 서클’을 중심으로 관광객을 위한 ‘프리 트램 존’이 형성되어 있다. <미안하다 사랑한다>에 소개되어 한국인에게는 ‘미사 거리’로 통하는 호시어 레인은 이 구역의 인기 장소다. 벽에는 개성 강한 그라피티가 가득하고 골목 위에는 운동화가 잔뜩 걸려 있다. 주변에는 다양한 길거리 예술가들이 활약하고 있다.
멜버른이 속한 빅토리아 주는 천혜의 자연 환경을 이용한 농업과 어업이 발달해왔고, 다양한 이민 집단을 받아들이며 다채로운 식도락 문화를 만들어왔다. 그리스 계의 이민이 많아 지중해식 레스토랑이 많고, 차이나타운, 베트남 거리, 이탈리아 거리 등의 지역 커뮤니티마다 특색 있는 식당도 많다. 국제적 명성을 얻고 있는 일류 셰프의 레스토랑도 도시 곳곳에서 만날 수 있어 미식 여행만으로도 빽빽한 일정을 만들 수 있다. 세계적 커피 체인인 스타벅스가 유독 오스트레일리아에서만 맥을 못 추고 있는데, 일찍부터 발달한 멜버른의 커피 문화가 큰 저항 세력이 되기 때문이다.


최근 국내에서도 이태원, 해방촌, 제주 등지에서 건물의 옥상 공간을 활용한 루프톱 카페와 레스토랑이 유행을 타고 있다. 멜버른은 옥상 문화의 본고장이라 할 수 있다. 카페, 호텔, 레스토랑은 물론 멜버른 전시 센터나 여러 극장의 옥상, 주립 도서관의 지중해 스타일 베란다도 인기가 높다. 여름 시즌인 11월부터 3월까지가 절정이지만, 지붕을 씌운 옥상 공간도 많기에 계절에 상관없이 즐길 수 있다. 루프톱 영화관에서 야외 영화를 즐기고, 와인을 마시며 야라 강과 도시의 야경을 내려다보고, 해피 먼데이(Happy Mondays)의 라이브 음악 행사에 맞춰 춤출 수도 있다.
이 도시의 또 다른 유명한 별명은 ‘스포츠 시티’다. 1956년 남반구에서 최초로 올림픽을 개최했고, 이후에도 다양한 스포츠 이벤트로 세계인들을 초대해왔다. 4대 그랜드 슬램 테니스 대회의 하나인 ‘오스트레일리아 오픈’과 포뮬러 원 레이스인 ‘오스트레일리아 그랑프리’가 특히 유명하다. 이곳 시민들 사이에는 크리켓의 인기가 워낙 높아 야구, 축구 리그가 고전할 정도다. 수용인원 10만 명을 자랑하는 멜버른 크리켓 그라운드에서 이 독특한 스포츠를 만나봐도 좋다.
멜버른은 현재 오스트레일리아에서 인구가 두 번째로 많은 도시이지만, 가파른 성장세를 보여 2030년에는 오스트레일리아 최대의 도시가 될 것으로 보인다. 단순한 양적 성장만이 아니라 다양한 문화적 정체성으로 어필하려고 한다. 시민들은 탁 트인 옥상 정원처럼 열린 사교성으로도 유명하다. 여행 전문지 <콘테 나스트 트래블러>가 ‘세계에서 가장 친절한 도시’로 뽑기도 했다.


속리산 복천암의 대승 신미대사가 훈민정음 창제의 주역이었다는 주장이 제기돼 이목을 집중시키고 있는 가운데 속리산을 훈민정음으로 고을로 만들자는 주민들이 추진위원회를 구성하는 등 관심을 보이고 있다. 이에 본보는 신미대사가 훈민정음 창제에 주도적으로 참여했다는 주장에 의미를 부여하고 훈민정음 마을이 만들어지길 고대하면서 지난 8일 속리산 수정초등학교에서 한국 세종한림원장 강상원박사가 발표한 저서 ‘세종대왕창제주역훈민정음 주역 혜각존자 신미대사’ 중 신미대사가 훈민정음 창제의 주역이었다는 부분을 발췌해 게재한다. 다만 서책대로 훈민정음 표기법을 그대로 준용하지 않았음을 밝혀둔다. (편집자 주)
훈민정음 창제는 세종대왕께서 주도하신 당대 최고의 어문 정책이며 바로 국책사업이었다.
부제학 최만리를 비롯한 유신들의 극한적인 반대의 목소리가 왕권을 흔들 정도로 극심했던 것이 당시 상황이다.
훈민정음 해례본에 의하면 모든 백성이 말하고자하는 바가 있어도 제 뜻을 실어펴지 못하는 사람이 많다. 민본주의 정치를 펴는데 언어 문자의 통일이 중요한 요결이라는 것이다. 한자를 가지고는 언어소통이 어렵고 한문문서를 다루기 어렵고 형정(刑政)에 죄인을 다루기 곤란하다. 이두(吏讀)를 사용한다 해도 의사표시가 불가능하다. 고로 새로운 문자를 창제하는 것이 요결이라 인식된 것이다. 이것이 훈민정음 창제의 목적이다.


블룸버그통신은 10일(현지시간) 미국 무역대표부(USTR)가 이날 발표한 관세 리스트에는 하이브리드 자동차부터 풍력 터빈과 군사 장비까지 첨단 제품 생산에 필요한 전략 자원인 중국산 ‘희토류’도 포함됐다고 전했다. 아울러 전기차 배터리의 핵심 원료인 중국산 코발트도 이번 관세 목록에 포함됐다.
중국은 전 세계 희토류 생산의 80% 이상을 점유하고 있으며, 미국도 희토류 수입의 78%를 중국에 의존하고 있다.
미국이 중국산 희토류에 10%의 추가 관세를 부과하겠다는 것은 자국 제조업의 피해를 감수하더라도, 무역전쟁에서 중국을 굴복시키겠다는 강력한 의지를 드러낸 것으로 풀이된다. .


중국은 미국의 2000억 달러 관세폭탄 예고에 즉각 반발했다. 중국 상무부는 이날 대변인 명의의 성명에서 “중국은 미국의 행위에 경악한다”면서 “국가의 핵심 이익과 인민의 근본 이익을 수호하기 위해서 중국 정부는 이전과 마찬가지로 어쩔 수 없이 필요한 보복을 할 것”이라고 강조했다. 그러면서 “우리는 이와 동시에 미국의 일방주의 행위에 대해 세계무역기구(WTO)에 즉시 추가 제소할 것”이라고 경고했다.
또 중국 정부가 미국 기업과 산업계에 ‘비관세적’ 방식으로 불이익을 줄 수 있다는 전망도 제기된다. 월스트리트저널(WSJ)은 중국에 진출한 미국 기업들의 안전 승인이 지연되는 등 당국의 개입이 강화될 수 있다고 전망했다. WSJ는 ”트럼프 대통령의 무역전쟁이 철강 산업과 같은 특정 산업을 웃게 할 수도 있지만, 중국에서 사업을 하는 미국 기업의 ‘이빨’을 몇 개 잃게 할 수도 있다”고 비판했다.
WSJ는 미·중 무역전쟁으로 수출 의존적인 아시아 국가들이 특히 취약해질 수 있다고 지적했다. 중국은 말레이시아, 한국, 태국 등의 미국행 수출품 중 상당 부분이 중국을 통과하는 등 글로벌 공급망에서 중심적인 역할을 하고 있기 때문이다. 신문은 미국의 대중 고율 관세가 부과되는 주요 품목의 수출 규모를 합산한 결과, 멕시코가 802억 달러(약 89조 9000억원)로 가장 크고 한국이 570억 달러(약 63조 900억원)로 두 번째로 미·중 무역전쟁의 영향을 받을 것으로 분석했다.
이에 따라 우리 정부도 대책 마련에 나섰다. 산업통상자원부는 이날 “미·중 간 무역분쟁의 장기화·확산 가능성을 염두에 두고 1단계 조치로서 민관합동 대응체제를 본격적으로 가동했다”고 밝혔다. 산업부는 12일 강성천 통상차관보 주재로 미·중 무역분쟁 관련 실물경제 대응반 회의와 미국 자동차 232조 관련 민관합동 태스크포스(TF) 회의를 연이어 개최한다. 13일에도 고형권 기획재정부 1차관 주재로 관계부처 회의를 열어 미·중 무역분쟁 심화에 따른 범부처 대응 방안을 논의할 예정이다.


답변: 구주께서 지상에서 성역을 베푸실 때, 그분과 제자들이 눈이 먼 사람 옆을 지나가게 되었다. 제자들이 물어 이르되 “랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라”(요한복음 9:1~3)
보이드 케이 패커 회장은 이렇게 말씀했다. “장애에 관하여 죄의식을 느낄 여지가 거의 없습니다. 부주의나 학대 행위 또는 부모의 중독으로 인한 장애도 있으나 대부분의 경우는 그렇지 않습니다. 고통은 무고한 자에게도 찾아듭니다.”(“물의 동함”, 리아호나, 1991년 7월호, 8쪽)


질문: 초등회에 발달 장애를 가진 어린이가 있습니다. 그 어린이를 이해력 수준이 비슷한, 더 어린 연령 반에 넣어야 합니까, 아니면 동일 연령 그룹에 넣어야 합니까?
답변: 어린이에게 어떤 종류의 장애가 있든 동일 연령 그룹과 함께하도록 하는 것을 권장합니다. 그 아이들이 바로 장애를 가진 어린이와 함께 청소년으로 자라날 아이들이기 때문입니다. 또한 이것은 또래 아이들이 동정심과 봉사를 배우고 이해심을 갖게 될 좋은 기회입니다.
질문: 장애를 가진 청녀가 청녀 캠프에 참가하려면 어떤 조건을 충족해야 합니까? 장애를 가진 청남이 스카우트 캠프에 참가하려면 어떤 조건을 충족해야 합니까?
답변: 대개 프로그램을 약간만 수정하면 장애를 가진 청소년도 캠프에 성공적으로 참여할 수 있습니다. 개개인의 필요 사항과 안전 문제를 고려해야 합니다. 와드나 스테이크는 성인 한 명에게 일시적인 부름을 주어 캠프 동안 장애를 가진 청소년의 동반자가 되게 할 수 있습니다.


12일 경북도에 따르면 도는 지난 5월 구미 5G 국가테스트베드 사업과 세포막단백질연구소 건립사업과 6월 예비타당성 조사사업 통과의 쾌거를 이룬 홀로그램 기술개발사업, 7월 포항 강소형 연구개발특구 선정과 포항 차세대배터리 규제자유특구 등이 선정됐다.
경북도는 5G 국가 테스트베드사업은 오는 2023년까지 구미에 5G 융합서비스 테스트베드 장비 구축 및 네트워크 연동시험환경을 조성하는 사업으로 5G 융합산업 활성화 기반을 구축을 통해 중소‧중견기업의 제품경쟁력 강화가 기대된다고 설명했다.
또 홀로그램 기술개발사업은 오는 2020년부터 2027년까지 총사업비 1818억원 규모로 홀로그램 콘텐츠 핵심원천기술개발과 사업화 실증을 통한 홀로그램 산업 생태계 조성과 산업화 기반을 마련한다.
경북이 사업화실증 지역으로 선정되어 홀로그램 기반 제조혁신, 문화재 복원 등 홀로그램을 이용한 콘텐츠 산업 육성이 가능해져 지역 전자산업의 사업영역을 확장시켜 줄 것으로 기대된다.
세포막단백질연구소 설립은 총사업비 458억원을 투입해 포항융합기술산업지구에 국가 최초로 세포막단백질 전문연구소를 설립하는 사업으로 우리나라 신약개발이 획기적으로 발전하고 1,500조원 신약시장에서 선도그룹으로 부상하는 계기를 마련한다.
포항 강소형연구개발특구는 포항테크노파크와 포항경제자유구역 등 인근 산업단지 2.75㎢(약 83만평)을 대상으로 포스텍의 우수한 과학기술 인프라를 활용한 연구개발 특구를 조성한다.
올해부터 국비 300억원이 투입되어 과학 인프라 구축과 연구개발비 지원, 특구내 연구소 기업, 첨단기술기업 대상 세금 감면이 지원되어 철강·자동차부품 등 성숙기에 접어든 지역 주력산업을 고도화하고 새로운 산업을 육성하는데 탄력을 제공할 것으로 보인다.


경북도는 내년부터 2028년까지 10여년에 걸쳐서 7200억원을 투입해 경주 감포 일대에 109만평 상당의 대규모 단지로 조성하게 될 연구원은 혁신형 원자로기술개발, 재난으로부터의 원자력안전연구, 방폐물, 원전해체기술연구를 중심으로 수행할 것으로 보인다.
이는 지난해 연간 국비공모사업 확보액 1113억원의 4배 이상의 놀라운 성과로 이번에 가장 큰 2천억원의 스마트산업단지 선정으로 경상북도의 올해 국비 공모사업은 5천억원 돌파까지 내다 볼 수 있게 되었다.
경북도 경제 과학산업의 새로운 희망 엔진이 될 이러한 대규모 국책사업 성과에 이어 경북도는 지난 10일 구미 국가산업단지가 산업통상자원부가 추진하는 스마트산업단지 신규 사업에 구미시와 긴밀히 협력해 치열한 경쟁을 뚫고 최우수 평가로 최종 선정되었다고 밝혔다.


이와 관련 산업통상자원부는 구미 국가산단의 스마트산업단지 선정 이유로 사업계획의 체계적 구성과 수요조사 기반 현실적 과제 제시 등 가장 우수한 준비로 조기성과 창출이 가능하다.
주력산업(전기전자) 집적도가 커서, 첨단업종(지능정보화 차세대 전자소재)으로 고도화 가능성이 높고 소재·부품 클러스터 육성, 투자유치 등 지역사업과 연계된 비전과 전략 설정이 잘되어 시너지효과를 기대할 수 있기 때문으로 나타났다.
경북도는 최초의 국가산업단지로서 지난 50년간 국가와 지역의 경제발전을 견인해 왔으나 최근 노후화와 대기업 이탈, 중소기업 위기, 시장포화로 인한 주력산업 경쟁력이 약해져가는 구미 국가산업단지를 ‘제조혁신’ 및 ‘글로벌 경쟁력 강화’, ‘미래 신산업으로의 다각화’ 등을 통한 혁신적 변화로 재도약의 발판을 마련하기 위해 국가스마트 산업단지 공모사업에 지원했다.
이철우 경북도지사는 “구미 국가산업단지가 지금까지 국가 경제 과학산업을 앞장서 이끌어 왔듯이 앞으로도 구미 스마트산업단지와 우리 경북이 새로운 제조혁신 르네상스 선도를 통해 미래 한국경제의 중심축이 되어야 한다”고 말했다.


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홍씨는 최근 다양한 사례를 바탕으로 1800쪽 분량의 『홍순래 박사 꿈해몽』을 펴냈다. 1996년 『현실 속의 꿈 이야기』를 발간한 뒤 열번째 쓴 꿈 관련 책이다. 홍씨는 “꿈은 소망의 표현이자 잠재의식의 표출이지만 앞으로 일어날 일을 상징적으로 보여준다는 점이 가장 흥미롭다”고 말했다. 꿈이 어떻게 미래를 보여줄 수 있는지에 대해서는 “인간 자체가 현실에서는 발휘하기 어려운 예지력을 갖고 있으며, 그게 꿈을 꾸는 시간에 극대화되는 것 아닐까 한다”고 했다. 다음은 홍씨가 전하는 예지몽의 사례들이다.


2008 베이징올림픽에서 한국 야구대표팀은 전승으로 우승했다. 당시 대표팀 김경문 감독은 베이징에 도착한 뒤 언론과 인터뷰에서 “꿈을 꿨는데 좋은 꿈인지, 나쁜 꿈인지 몰라 내용을 말할지 못하겠다”고 했다. 그러더니 우승한 뒤에야 꿈을 공개했다. “좀 민망하지만 홀딱 벗고 인터뷰하는 꿈이었다. 주변에 알아보니 길몽이라고 했다.”
알몸을 뽐내는 꿈은 대체로 자기를 과시하거나 명예롭게 되는 좋은 꿈이며, 반대로 부끄러워하거나 숨는 꿈의 경우에는 자존심이나 명예의 손상 등으로 나타날 수 있다. 인터뷰 또한 무언가를 널리 알리고 과시하는 상징 의미를 담고 있다. 그런 점에서 김 감독의 꿈은 우승을 예견하는 것이었다.


태몽에는 과일이나 채소, 또는 호랑이ㆍ구렁이ㆍ용ㆍ돼지 등 다양한 동물이 등장한다. 전 축구 국가대표 선수였던 송종국은 한 방송에서 우여곡절 끝에 아내와 결혼한 사연을 공개했다. 결혼 전 사귀다 이별을 결심하고 국가대표 소집에 응했는데 훈련 중 꿈에 커다란 잉어가 품 안으로 들어오는 꿈을 꾸었다는 것이었다. 무언가 품에 안기는, 전형적인 태몽이다. 송종국은 1주일 뒤 상대 여성에게서 “임신했다”는 전화를 받았다. 결국 송종국은 갈라서려던 것을 돌이키고 결혼에 이르게 됐다.
이밖에 보석상에서 보석을 사거나 훔쳐 갖는 꿈, 남의 밭에서 청과류를 몰래 따오는 꿈, 소를 끌어다 잡아 매 놓는 꿈, 돼지나 뱀이 자신을 물고 놓지 않는 꿈, 뱀이 자기 몸을 감고 풀지 않는 꿈 등도 인연이나 혼인으로 이뤄질 수 있는 꿈에 속한다.
꿈은 한편으로 꾸는 사람의 처지나 상황 등에 따라 해몽이 달라진다. 호랑이 꿈을 꾸었더라도 임신을 할 여건이었다면 태몽이 돼 용맹하고 활달한 아이를 갖게 된다. 처녀가 꾸었다면 활달한 성격의 남자가 구애를 해올 가능성이 있다. 그러나 평범한 회사원이라면 불량배를 만나 곤욕을 치를 수 있으며, 초등학생이라면 호랑이 같은 선생님에게 매를 맞는 일로도 실현될 수 있다.


2003년 4월 국내 복권사상 최고액인 407억원의 로또복권에 당첨된 박모(50)씨. 당시 경찰관이었던 그가 거액의 복권에 당첨되자 고향집 터가 좋다는 등의 얘기가 나왔다. 그러나 이면에는 용꿈이 있었다. 꿈을 꾼 것은 박씨가 아니라 친구였다. 친구는 꿈 속에 용을 잡아 옆구리에 붙들어 맸다. 그러나 용은 곧 달아났다. 달아 난 용을 박씨가 붙잡은 꿈이었다. 다음날 아침 친구는 박씨에게 전화를 걸어 꿈 이야기를 했다. 박씨는 이야기를 듣자마자 “로또 사야 겠다’는 반응을 보였단다. 이렇게 구입한 로또가 대박을 쳤다.
복권 당첨 등 행운을 가져다 주는 꿈은 여러 형태로 나타난다. 특히 재물을 상징하는 돼지와 용, 대변, 조상의 계시, 귀인을 만나거나 성행위하는 등의 꿈을 꾸면 재물운이 생긴다고 해몽한다.
실제 똥을 묻힌 돼지가 달려드는 꿈(주택복권 3억원), 달려오는 돼지 여섯 마리 가운데 두 마리를 안는 꿈(주택복권 3억원) 등의 사례가 있다. 그러나 집에 오려는 돼지를 내쫓았다거나 돼지가 판자구멍으로 쏙 들어가는 꿈은 아슬아슬하게 떨어지는 꿈이다. 농사지을 땅을 기름지게 만드는 대변 역시 재물을 상징한다. 돌아가신 부모님이나 조상이 밝은 표정으로 꿈에 나타나거나, 무엇인가 조상으로부터 받는 꿈도 복권 당첨으로 이어진 경우가 많다.


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김병만, 육중완, 허경환 등은 남해의 멸치잡이 배에 오르게 된다. 멤버들은 조업에 앞서 멸치 잡이 배의 악명 높은 작업 강도에 대한 얘기를 들었지만 실제 상황은 상상 이상이었다.
바다로 나가는 길은 그 시작부터 순탄치 않았다. 거센 파도에 배 위에서는 몸조차 가눌 수 없었고, 끊임없이 올라오는 무려 2km 길이의 그물을 당기며 김병만조차 지친 모습을 보였다.
역대급 극한 어업 ‘멸치 잡이’ 작업은 입항 후에도 숨 돌릴 새 없이 이어졌다. 바로 멸치 잡이의 꽃인 멸치 털이가 기다리고 있었던 것.
멤버들은 수십 년 경력의 베테랑 선원들 사이에서 그물을 털어내며 멸치 비늘은 물론 그물을 터는 과정에서 튄 멸치 내장까지 뒤집어쓰며 어깨가 빠질 정도로 작업을 이어나갔다.
하지만 결국 한계에 다다른 김병만은 ‘주먹쥐고 뱃고동’ 사상 최초로 조업을 포기하고 말았다.
김병만은 울먹이며 “달인인 척하던 제가 멸치잡이 배에서 진짜 달인을 만났다. 선원 분들의 작업 속도를 못 쫓아가니 계속 피해만 드리는 것 같아 너무 죄송하다”라고 말한 뒤 결국 눈물을 보이고 말았다.
역대급 극한 어업 멸치 잡이 현장과 김병만의 진심 어린 눈물은 20일 방송되는 ‘주먹쥐고 뱃고동’에서 공개된다.


앞서 세 번째 법원 자체 조사를 맡은 특별조사단(단장 안철상 법원행정처장)은 상고법원 도입 추진 과정에서 박근혜 정부의 조력을 기대하거나 내부 비판을 겨냥한 뒷조사가 이뤄졌지만, 재판개입이나 법관 인사 불이익 등 결정적인 불법행위는 없었다고 지난달 25일 발표했다.
법원 안팎에서는 사법행정권 남용 의혹 관여자들에 대한 외부 수사가 필요하다는 목소리가 불거졌다. 이에 김 대법원장은 지난달 31일 "사법발전위원회, 전국법원장간담회, 전국법관회의 및 각계 의견을 종합해 형사상 조치를 최종 결정하겠다"고 했다. 사법발전위원회는 법원 안팎 인사가 사법개혁 방안을 검토하는 자문기구, 전국법원장간담회는 사법행정 책임자들이 논의하는 자문기구, 전국법관대표회의는 일선 법원에서 선출된 판사 대표들의 사법행정 관련 건의기구다.
이후 전국 각급 법원에서 판사회의가 열리는 등 사법부 내부 의견 수렴이 진행됐다. 단독·배석 등 젊은 판사들을 중심으로 외부 수사기관에 의한 진상규명 촉구 목소리가 나온 반면 고참 판사들로부터는 사법부가 직접 형사조치를 취하는 것은 부적절하다는 목소리가 나왔다.


11일 열린 전국법관대표회의는 “형사 절차를 포함하는 성역 없는 진상조사와 철저한 책임 추궁이 필요하다”면서도 “대법원장이나 법원행정처가 직접 나서 검찰에 고발하거나 수사의뢰하라는 의미는 아니다”고 했다. 외부 수사는 필요하지만 사법부가 직접 사건을 검찰 손에 맡기는 외관은 피하자는 취지의 사실상 절충안이다. 이미 검찰에 사법행정권 남용 의혹 관련 고발 사건만 10건 넘게 접수된 상황도 고려됐다.
김 대법원장은 최종 결정을 앞두고 지난 12일 대법관 13명 전원과 비공개 간담회도 가졌다. 대법관 다수는 이번 의혹의 심각성에는 공감하면서도 사법부가 형사조치를 취하는 데는 신중한 의견을 낸 것으로 알려졌다. 사법부가 직접 고발·수사의뢰 등 형사조치를 취하게 되면 의혹을 기정사실화해 스스로 사법신뢰를 해치거나, 이어질 수사·재판에 부적절한 영향을 줄 수 있다는 것이다.


지난 주 토요일 제 17회 밀알의 밤을 감사하게 마쳤습니다. 특별히 한 해 동안 핸드벨을 함께 준비하면서 노력하고 애써 준 우리 사랑의 교실 친구들을 보면서 하나님께서 참으로 기뻐하셨으리라 믿습니다. 이제는 완연한 겨울의 한기를 몸으로 느끼면서 사랑의 교실을 열었습니다.
찬양과 함께 예배를 시작했습니다. 데살로니가후서 3장 13절을 중심으로 “We work hard.” 라는 제목의 말씀을 전했습니다. 가정에서나 사회에서나 항상 게으르지 않고 자신의 주어진 임무에 최선을 다하는 것이야말로 우리 주님께서 우리에게 원하시는 모습입니다. 특별히 자원봉사자 친구들은 학교에서 학생으로써 열심히 공부함으로써, 하나님을 믿는 자녀들로써 친구들에게 모범을 보이며 살라고 권면했습니다. 이어서 로마서 5-7장까지의 말씀을 통독했습니다.
사랑의 교회에서 금년 들어서 4번째로 점심 식사를 준비해 오셨습니다. 우리 아이들이 좋아하는 메뉴로 떡볶이, 오뎅볶음, 불고기, 전, 김치 등과 함께 맛있는 귤도 넉넉하게 준비해 오셨습니다. 매년 분기별로 우리 사랑의 교실을 위해 시간과 물질과 정성을 들여서 푸짐하게 준비해 오시는 사랑의 교회 목사님과 성도님들이 얼마나 귀하고 아름다운지요! 하나님께서 교회와 가정들 가운데 더 풍성하게 채워주시기를 기도합니다.
체조와 스트레칭을 하고 핸드벨을 연습했습니다. 이제 내년 밀알의 밤을 기대하고 소망하면서 새로운 곡을 준비해서 한 곡씩 연습할 것입니다. 매년 12월 첫째 주 수요일에는 몽고메리교회에서 우리 밀알선교단을 초청하셔서 ‘작은 밀알의 밤’으로 섬겨 주시는데, 그곳에서 이번에 공연했던 수화찬양을 드립니다. 비록 이미 찬양도 외우고 수화도 외웠지만, 다시 한번 점검하면서 그날을 위해 준비하는 시간을 가졌습니다.
기도손을 만드는 시간을 가지고 청소를 한 후, 집으로 돌아갔습니다.


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발행시장에 대한 이야기는 얼추 마무리 지은 듯 하고, 이후 유통시장에 관한 이야기를 시작하기 전에, 우선 신용등급에 대해서 알아보자.
채권은 주식과 다르게 만기가 존재하는 금융상품이다. 일반적인 채권은 매 기간마다 고정된 이자(혹은 쿠폰)금액이 지급되고, 만기에 원금을 상환하는 형태로 되어 있기에, 발행사가 만기까지 이자 및 원금을 상환할 능력만 있다면, 그리고 투자자가 만기까지 보유할 목적으로 채권을 보유한다면, 채권투자자는 예측가능한 현금흐름을 지급받게 된다. 이러기에 채권을 Fixed Income Securities라고도 부른다.
다시 말해서, 채권을 투자하는 투자자들에게 있어서, 발행사가 이자와 원금을 제 때 갚을 수 있을 능력, 즉, 만기까지 부도가 나지 않을 가능성을 판단하는 것은 상당히 중요한 부분이다. 물론, 발행사가 실제 부도까지 나지 않더라도, 발행사 상황이 좋지 않아져서 신용등급이 하락, 혹은 스프레드가 지나치게 벌어지면서 투자자의 시가평가 (Mark to Market) 상에서 손실이 잡힐 수도 있고, 또 그로 인해 어쩔 수 없이 손절매를 해야 하는 경우도 있기는 할 것이다.
이와 같은 발행사의 부도가능성을 판단하기 위해서는 물론, 투자자가 각 기업의 재무상태나 경영상태, 경영진의 능력, 향후 산업의 전망 등에 대한 각종 자료를 수집, 분석해야 할 것이지만, 이와 같은 업무를 제 3자의 입장에서 분석해주는 신용평가사들이 있기에, 신용평가사들이 부여한 신용등급, 그리고 신용분석자료를 유용하게 활용할 수 있다.


이들이 부여하는 신용등급은 크게 2가지로 나뉘는데, 1년 이내에 발행사가 부도가 날 가능성을 기준으로 부여하는 단기신용등급과, 1년 이상의 부도가능성을 기준으로 하는 장기신용등급으로 나뉜다. 위에 언급된 3사의 신용등급은 아래와 같이 나뉜다.
얼핏 보기에는 복잡해 보이지만, 장기신용등급을 평가하는 것은 사실 고등학교 국사시간에 배웠던 연분9등법, 전분6등법 등과 크게 차이가 나지 않는다. 또한, 각 신용평가사 별로 약간의 차이는 있지만, 거의 동일한 구분을 하고 있음을 알 수 있다.


신용평가사들은, 투자자들에게 그들이 발간한 신용평가보고서를 유료로 제공하면서 수익을 창출하기도 하지만, 주 수입원은 발행사, 혹은 발행주간사에게 신용등급평가를 요청받아 신용평가를 실시함으로써 수익을 창출한다. 따라서, 채권을 발행하는 발행사와 완전히 독립적이라고 볼 수 없기에, 도덕적 해이의 우려가 있을 수 있다. 즉, 발행사나 발행주간사들은 신용등급을 일정 수준 이상으로 주지 않으려는 신용평가사로부터 신용평가서비스를 받지 않으려 하고, 이로 인해 신용평가사들은 금전적인 수익을 위해서 신용등급을 높게 내어 줄 수 있는, 객관적인 신용평가등급을 투자판단의 주요 정보로 활용하는 투자자와의 이해상충이 생길 수 있다. 특히, 미국의 서브프라임 사태 이전에 CDO등 각종 구조화채권들의 신용평가에 있어서 구조화를 하는 기업과 신용평가사들과의 유착관계에 대해서 논란이 있었던 바 있다.
발행사의 부도가능성을 판단하기 위해서는 물론, 투자자가 각 기업의 재무상태나 경영상태, 경영진의 능력, 향후 산업의 전망 등에 대한 각종 자료를 수집, 분석해야 할 것이지만, 이와 같은 업무를 제 3자의 입장에서 분석해주는 신용평가사들이 있기에, 신용평가사들이 부여한 신용등급, 그리고 신용분석자료를 유용하게 활용할 수 있다.


다나와 오버클러킹 챌린지 2014 참가기를 올려봅니다. 씨디맨 이름을 달고 나갔는데 시상식 때에는 제 이름을 부르더군요. 오버클러킹 대회 참가는 개인적으로는 저는 세번째 인데요. 두번째는 음 지금생각해보면 너무 열악한 상황 때문에 다나와 오버클러킹 챌린지 2014와는 비교가 안되는 것이긴 했습니다. 두번째 했던것은 멀티탭을 일렬로 길게 서로 연결해서 저는 끝쪽에 있어서 전원부족때문에 재대로 테스트도 못했던 기억이 있으니까요. 다나와 오버클러킹 챌린지는 저는 두번째입니다. 2010년에 있던 대회에서는 i5부분 (클락데일)에서 1등을 한적이 있었는데요. 지금 생각해보면 정말 운이 좋았던 대회였긴 합니다. 이번에는 저는 실습으로 연습하진 못했지만 데이터를 수집하고 몇일동안 미리 준비를 했었는데요.
다나와 오버클러킹 챌린지 2014 대회의 전체 모습 입니다. 네모 모양으로 책상이 있는데 3개의 변에는 각각 MSI, 기가바이트 , 아수스 메인보드로 조립된 컴퓨터가 셋팅되어 있었습니다. 저는 이날 너무 늦게 도착해서 제 자리 딱 하나만 남아 있더군요. 대부분은 일찍 도착해서 미리 셋팅을 하고 있더군요. 저는 무거운 장비를 들고 와서 힘이 들었지만 오자마자 바로 셋팅하느라 손이 덜덜 떨리더군요.
처음 도착해보니 컴퓨터는 조립이 된 상태였습니다. 오버클러킹 대회라고 하면 보통 오픈케이스를 생각하겠지만 이번 대회는 반값 구매도 함께 하는것이므로 조립된 상태에서 합니다. 저는 이게 좀 아쉬웠는데요. 메인보드는 펌웨어 업데이트도 안되어있는 상태였습니다. 정말 그냥 조립 및 운영체제만 설치된 상태더군요. 게다가 윈도우7....


아수스 테이블 쪽인데요. 아수스의 자랑거리들이 쭉 전시되어있습니다.
MSI 테이블 부분, 그래픽카드가 눈에 바로 들어오네요. 컴퓨텍스에서 봤었던 제품들도 보이네요.
텀블러도 제공했던 기가바이트 입니다. 저도 저거 하나 갖고 싶더군요.
다른분들 셋팅된 모습 입니다. 보면 이렇게 다 조립이 된 상태였습니다.
저는 오자마자 케이스에서 메인보드를 분리했었는데요. 이분도 이렇게 분리를 했네요. 이쪽은 아수스 라인입니다.
이번 대회에는 아시는 분들이 많아서 좀 맘도 편하고 그리고 재미도 있더군요. 근데 저는 이때만해도 무조건 1등해야한다는 생각 뿐이었습니다.


처음에 그런데 저는 좀 고전을 했습니다. 처음 올 때부터 무조건 4.9GHz를 찍자는 생각이 있었습니다. 그런데 전압을 조절하는 부분에서 계속 멈추는 증상이 있었습니다. 처음 메인보드를 꺼낸 뒤 바이오스 업데이트는 했는데 이상하게 전압이 1.200V 이상은 안올라가더군요. 기본상태에서 전압을 올리는 중에 (셋팅중에) 멈춰버리더군요. 이렇게 좀 아까운 시간을 허비하다가 MSI 보드를 쓰는 다른분은 1.4V까지 CPU전압을 넣었다고 하더군요. 그 말을 듣고 뭔가 잘못됬다고 생각하고 펌웨어 업데이트를 직접 다시 했습니다. 업데이트를 하고 나니 그 때서야 1.45V가 인가가 되거둔요.
저도 처음에 컴퓨터를 켜보고 기본적인 테스트 프로그램도 전혀 설치가 안되어있고 전혀 테스트를 안해본 것을 보고는 좀 아쉬웠습니다. 처음 셋팅을 하는것도 시간이 걸리고 확인도 해야하는데 그시간을 다 빼고 진행을 하니 시간이 너무 촉박했기 때문이죠.
제가 믿는건 제가 셋팅한 수냉쿨러와 가장 강력한 팬 입니다. 이 팬은 제가 4년전에 구매했던걸로 기억하는데요. 원래 7만원 가량하는 팬인데 3만원인가 5만원에 구매했던 기억이 있습니다. 오래되니 기억도 가물하네요. 지금은 이 팬을 구하기 힘들다는군요. 팬 2개를 구매해놓지 않은게 후회될정도로 팬 성능은 압도적입니다. 켜놓으면 귀가 울릴 정도라 저는 귀마개를 챙겨갔었느데 근데 귀마개가 어디갔는지 사라져버려서 그냥 소음을 견디면서 했습니다. 다른분들도 좀 시끄러웠을듯하긴한데 장소가 꽤 넓어서 인지 소리가 너무 크게 울리진 않더군요.
처음에 너무 아까운 시간을 펌업이 잘못된 이유로 허비하다가 1.45V가 인가되는것을 확인하고 배수를 49로 넣고 4.9GHz를 만들기 위해서 처음 셋팅했습니다. 그런데 4.9GHz는 온도가 낮아도 좀 힘들더군요. 수냉쿨러로 30도대의 온도를 만들긴 했는데 너무 안올라가더군요. 그렇다고 4.6GHz를 넣자니 뭔가 너무 아쉽더군요. 어떻게든 고클럭을 만들자는 생각을 했습니다. 그래서 4.8GHz로 올려보려고 시도 했습니다. 수많은 셋팅값들을 하나씩 변경하고 켜던 중에 또 이상한 현상에 잡혔습니다.
운영체제가 부팅이 안되고 복구 시도중이라고 뜨고 계속 그상태로 있는것입니다. 그냥 끄고 켜자니 그러다가 안켜지만 그냥 망하는 것이라 기다렸습니다. 그렇게 또 아까운 시간을 날려버리고 (윈도우8이라면 그런 문제가 없었을텐데 윈도우7이라 넘 아깝더군요)
복구 완료가 뜨자마자 컴퓨터를 바로 끄고 좀 식혔습니다. 머리속에 셋팅값을 다시 정리후 4.8GHz를 다시 입력 후 전압 셋팅을 다시 조정했습니다. 그런데 MSI 보드를 한번이라도 써봤더라면 좋았겠지만 Asrock 와 ASUS 메인보드만 써봐서인지 좀 익숙치 않더군요. 그리고 몇가지 제가 필요로 했던 옵션도 존재하지 않았구요. 제일 답답했던건 너무 간단히 되어있는 메인 메뉴때문에 기본값 불러오는것도 어디서 하는지 몰라서 단축키로 해결했습니다. 이건 지금도 잘 모르겠네요. 개인적으로는 바이오스 UI는 아수스것이 제일 맘에 들긴 합니다.
4.8GHz로 부팅을 완료 후 LinX 테스트를 돌렸습니다. 20회를 돌려야만 하더군요. 점수는 두번을 내어서 그중 좋은것을 고를 수 있었지만 저는 시간이 거의 남지 않아서 한번 밖에 할 시간이 없었습니다. 테스트시간이 너무 길게 이뤄져서 지루하더군요. 그전에는 Prime 테스트로 했던것같은데... 최대 클럭만 내면 되는 대회가 아니였던 겁니다.
지루한 안정화 테스트를 마친 뒤 씨네벤치를 돌렸습니다. 저는 멈추지 않고 그냥 일단 다 돌아가길 기다렸죠. 저는 처음에 채점표를 보고 생각했던게 예전에 다나와 오버클러킹 챌린지 2010처럼 CPU 클럭이 제일 높은사람을 먼저 뽑고 만약 동클럭이 나오면 씨네벤치 점수로 다시 구분하는걸로 생각했습니다. 그런데 알고보니 그게 아니라 그냥 합산 점수로 하는것이더군요. 근데 씨네벤치 점수가 생각보다는 안나왔습니다. 알고보니 저만 그런게 아니라 MSI 보드를 쓰고 4.8GHz를 찍은 다른 한분도 점수가 안나왔더군요. 클럭이 그렇게 높은데 이상할정도로 안나왔습니다.


펌웨어 업데이트 후 초기화가 안되어서 일어난 문제라고 하네요. 다른 보드는 이부분에 문제가 없지만 MSI 보드만 문제가 있던 모양이더군요. 지금은 시스템이 없어서 테스트를 할 순 없지만, 이 내용이 맞다면 클럭과 씨네벤치 점수 환산치가 제일 높은건 저더군요. 제가 CPU클럭은 가장 높았으니까요.
지금은 이미 끝나버렸지만, 너무 아쉽네요. 처음에 펌업을 미리 해놓은 상태에서 테스트가 완료된 상태에서 대회가 시작됬더라면 결과는 얼마든지 바뀔 수 있었는데 .. 생각하면 생각할수록 아쉽네요. 저는 1등을 정말 생각하고 클럭을 올렸던것이라 좀 더 아쉽습니다. 뭐 그런데 뭐 일단 결과는 나와버렸고...
이날은 오버클러킹 랭커들도 참여를 해서 좀 더 좋은 메인보드로 기록을 갱신하기 위해서 여러가지 시스템을 선보였습니다.
드라이아이스를 이용한 박스를 써서 온도를 훨씬 더 낮춘 수냉 시스템입니다. MSI 보드이군요. 근데 듣기로는 5GHz는 돌파는 못했던듯합니다. 좀 더 추운 날씨였더라면 더 기록이 나왔을듯하긴한데. 액체질소 냉각이 아니면 온도때문에 좀 힘들긴 하죠.
보드가 멋지네요. 저도 보드 욕심은 많아서 이 보드도 좀 써보고 싶네요.
검은색과 빨간색의 간지인 아수스 보드 입니다. 수냉으로 냉각하고 있군요.
기가바이트 메인보드 입니다. 그런데 이번에 기가바이트 메인보드로 참가했던 분들은 너무 아쉽겠더군요. 올라가질 않으니까요.
그런데 X99 메인보드 너무 눈에 들어오네요. 저도 가장 좋은 시스템은 LGA2011로 맞춰보고 싶다는 생각을 해봅니다. 이생각이 좀 강해지면 업그레이드 들아겠죠.
상당히 좋은 성능을 내어주는 MSI 보드. 그러고보면 저도 메인보드가 많다고 생각했는데 MSI 보드는 없군요;


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Ryan-Adam B레벨 컨트리뷰터30건의 리뷰9건의 호텔 리뷰7명이 도움 받음“Good Value For Money”2016/06/23 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


J_S1nghAJ레벨 컨트리뷰터28건의 리뷰25건의 호텔 리뷰13명이 도움 받음“Unfriendly staff”2016/05/08 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


stomiye싱가포르, 싱가포르레벨 컨트리뷰터18건의 리뷰16건의 호텔 리뷰14명이 도움 받음“3 Star...”2016/03/15 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Ahmed S도하, 카타르레벨 컨트리뷰터4건의 리뷰4건의 호텔 리뷰5명이 도움 받음“One night ”2016/01/18 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


Ahmed R1건의 리뷰“Incompetent Service”2015/10/10 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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가장 심각한 사실은 일본어에 대한 종속이 현재진행형이라는 점
근대화 시기 서구 문명에 대한 수용 정도와 지식층의 양적· 질적 수준에서 한국이나 중국에 비하여 상대적으로 월등히 우세한 상황에 있었던 일본이 서방 세계로부터 유입된 용어를 '자신들의 눈에 의하여' 정립해냈다. 메이지 유신 이후 일본은 문명개화의 기치 하에 적극적으로 서양의 과학문화기술의 수용에 나섰고, 이때 새로운 용어가 우후죽순처럼 만들어졌다. 반면 한국은 말할 것도 없고 중국도 이러한 방면에서 매우 소극적이었기 때문에 새로운 용어의 창출은 매우 적었다. 이러한 상황에서 일본이 서양을 '번역'하여 만든 이른바 '화제한어(和制漢語)' 혹은 '일제한어(日制漢語)'가 한국과 중국의 언어에 깊숙이 침투하게 되었고 마침내 석권하게 된 것이다.
그나마 중국은 이후 상당수의 용어를 자체적으로 재검토하여 정립시키는 과정을 거쳤고, 현재도 계속 그러한 정책을 추진하고 있다. 이에 비하여 한국은 일제 식민지시기를 겪은 이래 조국 분단과 동족상잔 그리고 급속한 근대화 과정에서 이러한 '청산' 작업을 전혀 수행하지 못한 채 오늘날까지 일본이 만들어 놓은 거의 모든 용어를 그대로 답습하고 있는 실정이다. 언어의 사회성이라는 측면을 인정할 수밖에 없다고 하지만, 이러한 현상은 우리나라가 아직 일제 식민지시대를 정신적으로 완전히 극복하지 못한 상징적인 징표가 아닐 수 없다. 실로 민족문화란 말, 즉 언어를 바탕으로 하여 이룩되는 것이며, 말이 제대로 정립되지 않고서는 민족문화와 민족정신이 제대로 설 수 없다.


그리고 이렇듯 생경한 용어를 사용하게 되면 그것을 사용하는 사회 곳곳에서 정확하지 못한 여러 가지 왜곡 현상이 발생할 수밖에 없다(이러한 생경함과 왜곡은 이를테면 기념식수에서도 나타난다. 이전에 기념식수 하면 섬잣나무를 많이 심었다. 나이든 분들은 기념식수 하면 으레 그 나무를 심는 것으로 알았기 때문이었다. 왜냐하면 어릴 적부터 계속 일본 사람들이나 고관들이 섬잣나무를 기념 식수하는 모습을 보고 자랐으며 또 그것이 관행처럼 굳어졌기 때문이다. 그러나 이 섬잣나무는 일본나무이다. 특히 이 나무를 정부 기관 관공서에 '기념으로' 많이 심었는데, 아이러니가 아닐 수 없다. 국회에도 이 나무의 기념식수가 많다).


그러나 이러한 임의성과 편의성의 추구가 한자어가 본래 지니고 있던 의미와 어법을 지키지 않은 측면 역시 지적되지 않으면 안 된다. 이는 한자어 본래의 체계를 상당 부분 벗어난 것으로서 특히 우리의 경우와 같이 기존의 한자어에 기반을 둔 사회에서는 그 의미와 어법상 혼란과 왜곡이 상당한 문제로 부각될 수밖에 없게 된다. 다른 시각에서 이해해보자면, 이러한 현상은 일본 사회에서 사회 구성원인 일본 대중들 간에 일종의 '합의'와 '계약'에 의하여 진행되고 있는 경향으로 이해될 수 있다. 오히려 문제가 되는 것은 사회 구성원 사이에 전혀 '합의'나 '계약'의 과정도 없이 그 '일본식 언어'를 사용하고 있는 우리의 경우이다. 설사 백번 양보하여 일제 식민지시기에 있어 그러한 경향은 어쩔 수 없었던 상황이었다고 할지라도, 현재에 이르기까지 이러한 현상이 계속되고 있는 것은 우리 언어의 정체성, 나아가 민족 정체성에 있어서 대단히 심각한 문제이다.
물론 일본식 언어라고 하여 그것들을 모두 배척하자는 것이 아니고 또 그렇게 할 수도 없다. 하지만 이제부터라도 늦었다고 탄식만 할 것이 아니라 의식적으로 그리고 정책적으로 이러한 왜곡된 현상을 개선해 나가야 한다. 사실 우리나라와 일본은 지리적 근접성으로 인하여 언어의 접촉과 간섭은 자연스러운 현상으로서 어느 정도 인정할 수밖에 없다. 그러나 우리와 일본의 관계는 식민지시기를 거쳐 지금까지 정치, 경제, 사회, 문화 등 제반 분야에서 나타나는 심각한 종속성이 문제가 되는 국가 관계로서 결코 프랑스와 독일의 관계와 같은 평등한 국가관계의 차원과 동일하게 인식할 수는 없다.
어가 인간과 사회에 총체적으로 미치는 지배력과 영향력을 상기한다면, 언어의 종속성이란 원칙에 맞지 않는 조어 방식으로 말미암아 언어생활의 혼란과 왜곡을 초래하게 된다. 이는 언어의 위기 상황이 아닐 수 없다. 뿐만 아니라 이는 필연적으로 정신과 문화적인 측면을 포함하는 전 민족의 삶의 총체에서 나타나는 종속화, 즉 민족정신과 민족의식을 취약하게 만들 수밖에 없다는 점을 인식해야 한다.
언어는 개념을 만들고, 언어생활은 사고를 규정한다.


뜻이 있고, 이것을 그대로 번역차용해서 株라고 한 것입니다. 예를 들자면, 컴퓨터 용품중에 마우스란게 있으니, 그것을 고스란히
우리말 쥐로 번역한 것과 같습니다. 그리고 어휘구성이라는 측면에서 본다면 일본어 가부시키는 정확히는 일본 고유어로 읽는
가부+일본 한자어 음으로 읽는 시키가 결합된 것이니, 순수일본어는 아닙니다. 그리고 일본어 株式에 대응하여 우리나라에서는
股本이란 말을 썼다고 하는데, 개화기와 일제 전의 우리나라 지식인중에서는 서양언어를 직접 한국어로 번역할 수 있는 능력을 가진
사람이 없었습니다. 股本도 결국 중국용어인 股分의 차용으로 보이며 결국 청나라를 통해 들어왔는가, 일본을 통해 들어왔는가의 차이일 뿐입니다. 윤치호 같은 지식인인 라틴어계통의 학술용어가 듬뿍 섞인 영어글은 줄줄 읽으면서도 국문으로는 제대로 글을 못썼고, 당시 지식인들은 한문은 능통해도 한국어로는 글을 쓰지 못했습니다. 아니 ,아예 문장어로서의 한국어가 제대로 닦여 있지도 않았으니까요.
또, 일본문자(가나)의 성립에 대해서도 좀 오해를 하고 계신데, 가나문자의 탄생은 "일본언어"의 탄생이 아니라, 일본문자의 탄생이며, 기존 문자를 모방하거나 개량하는 것은 지구상 거의 모든 문자들이 그렇게 탄생했습니다. 그리스 문자는 페니키아 문자에 모음을 덧붙임으로서 업그레이드 된 것이고, 익숙한 알파벳은 그리스 문자가 에트루리아인을 거쳐 로마인이 불필요한 글자는 빼고, 필요한 글자는 덧붙여서 개량한 것이며, 중국 주변에 거란,여진,베트남,일본 기타 중국내 소수민족 여럿은 모두 한자를 개량해서 자기 문자를 만들었고, 동남아 나라들은 인도 문자가 계속 개량되거나 변형되어서 만들어진 것입니다. 그런 면에서 보면 계획적이고 인공적으로 만들어진 한글이 오히려 예외적입니다.
또, 한자어라고 해도 반드시 한자의 뜻과 단어의 뜻이 일치하는 것이 아닙니다. 동생(同生)은 한자 뜻만 보면 쌍둥이 형제를 가리키는 말로 쓰여야 맞겠으나, 손아래 형제를 가리키는 말로 쓰이고 있고, 매형(妹兄)은 한자뜻만 본다면 누나의 남편을 가리킬 수 없으며, 等神같은 말은 한자뜻만 보면 높임말같으나, 사실은 욕에 가까운 말입니다. 말은 시간이 지날수록 단어가 오래쓰일수록 뜻이 변하며, 그 변화의 방향은 예측할 수 없습니다. 그렇기 때문에 이 분이 다른 글에서 밝히신 애인(愛人)은 잘못된 말이고, 정인(情人)이라고 해야 한다는 것도 잘못된 주장입니다.


수많은 명곡을 가지고 있는 '록맨' 시리즈 중에서도 '록맨 2' BGM은 남다른 완성도를 자랑한다. 비장함이 가득한 오프닝 곡부터 묘하게 흥이 나는 에어맨 스테이지 테마송은 언제 들어도 전두엽이 뜨거워지는 매력이 있다. 하지만 그 어떤 노래도 '와일리 스테이지' BGM 인기를 따라가지는 못한다. 플레이어를 재촉하는 듯한 박자와 도전 욕구를 자극하는 멜로디는 잊을래야 잊을 수가 없다.
해당 BGM은 원곡 인기만큼 다양한 커버곡을 양산해 냈다. 그 중에서도 각종 게임 음악을 아카펠라로 편곡하는 유튜버 '스무스 맥그루브(Smooth McGroove)'가 녹음한 버전은 묘한 전율을 자아낸다. 사람 한 명의 목소리로 녹음했다는 게 느껴지지 않을 만큼 8비트 음원을 멋들어지게 재현한 것이 포인트. 드럼과 베이스 메인 멜로디, 일렉기타까지 완벽한 사운드를 자랑한다. 이 밖에도 일본 동영상 커뮤니티 니코니코 동화에서 큰 인기를 얻은 바 있던 '추억은 억천만'이란 곡도 '와일리 스테이지'를 개성 있게 어레인지 한 곡으로 유명하다.


'슈퍼 마리오' 시리즈의 음악은 작품 역사만큼 그 깊이가 남다르다. 역대 시리즈 음악을 따라가다 보면 자연스럽게 게임 음악의 발전사를 되짚을 수 있을 정도다. 이를테면, '슈퍼 마리오 브라더스' 시절엔 흥을 돋구는 가볍고 단순한 음악의 반복이었지만 시대가 흐르고 시리즈가 발전할수록 클래식 오케스트라나 재즈풍 곡을 발견할 수 있다. 가장 최근에 발매된 '슈퍼 마리오 오디세이'에선 다양한 장르의 크로스오버 곡과 보컬 곡이 삽입돼 많은 사람들의 호평을 받은 바 있다.


당연히 많은 유튜버와 아티스트들을 통해 커버된 곡이지만, 개중에서도 제일 유명한 것은 '헤드헌터즈(Headhunterz)'라는 유명 DJ의 일렉트로닉 버전이다. 강한 킥과 독특한 베이스가 도드라지는 하드스타일로 편곡된 해당 버전은 영 어울리지 않을 것만 같던 일렉트로닉을 원곡에 잘 녹여내 마니아들의 큰 호응을 얻었다. 아티스트가 직접 게임을 이용해 만든 영상까지 더해져 엄청난 인기를 얻었으며, 세계에서 제일 큰 디지털 아트 페스티벌에서 라이브 공연을 열기도 했다고.


'테일즈위버' 음악은 그야말로 한국 게임 음악의 정점에 있다고 볼 수 있다. 쟁쟁한 작곡가들의 활약으로 만들어진 '테일즈위버' BGM은 게임은 몰라도 BGM을 모르는 사람은 없을 만큼 유명하다. 게임을 그만둔 유저가 음악을 듣기 위해서 접속하기도 하고 인터넷에서 우연히 BGM을 듣고서 게임으로 유입된 사람도 있을 정도. OST 음반이 정식으로 발매되면서 이런 사람들은 많이 사라졌지만 아직도 '테일즈위버' 음악은 게임 BGM의 혁명으로 인식되고 있다.
개중에서도 남구민 프로듀서가 작곡한 'Reminiscence'는 Second Run과 더불어 본작의 대표 BGM으로 회자된다. 그 인기만큼 프로 뮤지션이 연주한 다양한 버전이 즐비하지만, 아마추어 음악가 중에서는 유튜버 '에테르상'이 어쿠스틱 기타로 편곡해 연주한 버전이 단연 원곡 느낌을 잘 표현하고 있다. 여러 악기로 연주된 경음악을 핑거스타일로 편곡해 곡 특유의 서정성이 더욱 도드라진다. 원곡보다는 약간 더 어둡지만, 그 덕분에 더욱 몽환적으로 들리는 것이 특징이다.


이 작품은 서 작가의 개인적인 경험이 녹아 있다. 그는 한국화 대가인 서세옥(89) 화백의 아들로 창덕궁 연경당을 본떠 지은 서울 성북동의 한옥에서 자랐다. 서울대 동양화과를 졸업하고 미국 예일대 대학원에서 조소를 전공했다. 이후 런던에서 거주하며 미국과 독일, 한국 등 세계 곳곳을 떠돌며 작품 활동을 해왔다. 그는 “집을 떠나 유목민처럼 옮겨 다니며 살다 보니 ‘집’에 대해 많은 생각을 하게 됐다”며 “개인적으로 경험한 나라 간, 문화 간 이주를 통해 느낀 기억과 감정을 작품을 통해 표현한다”고 설명했다. 천안출장시제천역출장안마김해출장맛사지구미출장샵후기


주와 동등한 순위로 해리포터를 좇고 있다.
한 동안 순위 밖으로 밀려나 있던 김훈의 '남한산성'이 8위로 다시 진입해 눈에 띈다. 이는 김훈의 '남한산성'이 제 15회 대산문학상 소설부문 수상과 함께 언론의 조명을 받으면서, 독자들이 다시 찾고 있는 것으로 분석되고 있다.
이 밖에 '여자, 우아하게 쓰고 앙큼하게 모아라'가 이번 주 19위로 새롭게 진입했다. 자신의 품위를 유지하는 소비생활과 동시에 야무지게 돈을 모으고자 하는 젊은 여성을 위한 재테크 지침서다.
※인터파크도서 집계 11월 3주 주간 베스트셀러


한국 뉴 잭 스윙을 이끈 1세대 가수로 최근 유튜브 온라인 탑골공원 열풍과 함께 90년대 댄스 가요계의 한 획을 그었던 현진영에 대한 주목도 또한 덩달아 올라가고 있었다. 예전에도 각종 예능을 통해 근황을 알리는 등 방송 활동이 활발했던 현진영이고, 최근에는 KBS2 <살림하는 남자들2>에도 출연한 적이 있었기에 <박명수의 라디오쇼> 출연이 그리 특별하게 느껴지지는 않았다.
23일 <박명수의 라디오쇼>에선 온라인 탑골공원 열풍 이후 달라진 체감 인기, 왕성하게 활동하던 당시의 특별한 에피소드, 데뷔 30주년을 기념한 신곡 발표, 앞으로 활동 계획만 언급해도 충분히 호응받을 수 있는 방송이었다. 그런데 현진영은 뜬금없이 양준일 팬들이 자신의 카페에서 현진영 욕을 한다는 이야기를 꺼내고야 말았다.


현진영이 양준일 팬을 거론한 계기는 다음과 같다. "현진영에게 악플이란?" 질문에 대해 "관심을 받을 수 있는 통로다. 기분은 나쁜데, 그것을 잘 이용하면 관심을 받을 수 있다고 생각한다."고 답한 현진영은 요즘도 과오에 대한 악플들이 많다면서 "얼마 전 저희 팬클럽에서 들은 이야기인데 양준일 씨 팬들이 카페에서 그렇게 제 욕을 한다."는 발언을 이어갔다.
요즘 악플 때문에 많은 연예인들이 힘들어 하지만 자신은 최근 별다른 관심조차 못 받는 터라 양준일 팬들이 자신의 욕을 해도 좋다고 말한 현진영. 그런데 구태여 양준일 팬들을 거론할 필요가 있을까?
이 사실을 접한 양준일의 팬들은 대체로 황당하다는 반응이다. 최근 온라인 탑골공원을 통해 재발굴되며 시대를 앞서간 천재 뮤지션이라는 찬사를 받고 있는 양준일. 그의 응원군이 되어주기로 한 팬들은 이제야 제대로 된 평가를 받으며 활동을 준비 중인 양준일에게 피해가 갈까봐 양준일의 사생활을 존중하며 공개적으로 다른 연예인 비방을 삼가기로 유명한 팬덤이다. 한때 양준일을 수식하던 '탑골지디'라는 표현도 지드래곤(G-Dragon)과 그의 팬들을 위해 지양하는 분위기로 가고 있을 정도로, 여러모로 연예계에서 보기 드문 팬 문화를 선도하고 있는 양준일 팬클럽이다.
물론 일부 팬들 중에는 90년대초 제대로 인정받지 못하고 핍박받던 양준일의 안타까운 과거에 분노하며 당시 인기 있었던 가수를 저격하며 삐뚤어진 팬심을 보여주기도 했을 것이다. 하지만 이들은 극소수이고 수많은 양준일 팬들이 현진영을 비방하는 분위기도 아닐 터인데 굳이 양준일 팬들을 거론한 현진영의 경솔함이 아쉬운 이유다.


수많은 이들이 청취하는 라디오 방송에서 특정 팬들에 대한 이야기를 언급한 것은 데뷔 30년차 연예인이 보여준 행동이라고 하기에는 다소 가벼워 보이기까지 한다. 한때 같이 활동했던 동료 뮤지션으로서 굳이 양준일을 언급하고 싶다면 그의 팬들이 자신의 욕을 한다는 이야기 대신 양준일의 향후 활동을 응원하는 덕담을 건네는 게 더 어울리는 행동이 아니었을까? 부디 현진영이 앞으로 방송에서는 데뷔 30년차 레전드 가수다운, 보다 성숙한 모습과 태도를 보여줬으면 하는 바람이다.


강경준은 장신영이 친구를 만나러 간 사이 불고기와 미역국 등 다양한 요리를 준비하기 시작했다.
강한 자신감을 보이던 초반과 달리 불고기를 하면서 간이 맞지 않자 그는 당황했다. “이거 어떡하지?”라고 말한 그는 설탕을 넣기 시작했다. 다시 한번 맛본 뒤 그래도 만족스럽지 않자 다시 한번 설탕을 붓는 강경준의 모습에 출연진들은 “저러면 안된다. 실수한거다”라며 안타까워했다.
불고기에 이어 미역국 역시 그의 맘에 들지 않았다. 미역국을 맛본 뒤 그는 “그럴줄 알았다. 맹맛이다”라며 당황해 웃음을 자아냈다. 잡채를 만들다 깨까지 쏟자 강경준은 “되는게 없다”며 좌절했다.


여론조사는 많은 나라에서 정기적으로 실시되고 발표된다. 여론조사는 정당지지도 뿐만 아니라, 다양한 사회적/정치적 문제들에 대한 대중적인 여론을 측정하고, 언론이나 방송 매체에서 자주 발표된다. 이런 현상은 자유로운 여론조사를 제한하거나 금지하고 싶어하는 일련의 사람들에 의해 끊임없이 논쟁을 불러 일으켰다. 실제 일부 유럽 국가에서는 선거 운동 막바지에는 언론 발표를 제한한다는 법률을 제정하였다. 여론조사결과의 공개효과가 잘 알려져 있는 것은 아니다. 그러나 선거운동 기간 동안 여론조사 발표를 제한한 경우 합리적인 토론이나 경험적인 증거를 검증하기가 어렵다. ESOMAR는 여론조사라는 주제에 관심을 갖고 있는 사람들이 그러한 조사의 가치에 대해 좀더 정교한 판단을 하도록 그리고 가장 적절한 방법으로 조사를 수행하고 보고할 수 있도록 하기 위하여 본 책자를 마련하였다. ESOMAR의 여론조사 발표에 관한 수행 규약(Code of Conduct for Publication of Opinion Poll)은 1983년에 만들어졌다. 이는 여론조사 자료를 해석하는데 지침이 되는데, 이 책의 후반부에 수록하였다. 이와 함께 완전히 새로운 부분이 두 가지 첨가되었다.


지난 50년 동안 여론조사는 현대 민주주의의 영구적인 운영체 중의 하나로 간주되어 왔다. 여론조사 덕분에, 언론인들은 선거운동 기간내 지지율의 변화와 정치인에 대한 지지도를 정기적으로 파악해 볼 수 있다. 정치학자들은 여론조사를 통해 다양한 유권자들의 투표의사결정과 투표행동의 동기 등에 관해 상당히 중요한 정보를 얻는다. 여론조사는 사회학자들로 하여금 주요 사회문제에 대한 여론의 변화추세를 추적하도록 할 수 있고, 사회적 중요성의 전개 양상을 도표화할 수 있게 한다. 권력을 가진 사람과 그의 반대자들에게 여론조사는 중요한 국내적, 국가적 사건의 공적인 영향력 뿐만 아니라, 선거운동기간 중 후보 지지도의 변화 동향을 추적할 수 있는 자료를 제공한다. 그리고 여론조사는 시민들로 하여금 다른 사람들의 의견과는 다를 수도 있는 자신의 관점을 인식하게 한다. 제도적으로 국민과 국가 정치방향의 연결이 잘되어 있는 나라일수록, 여론조사는 더욱 필요해진다. 주요 행정부를 평가하고 선택할 수 있는 권한이 유권자에게 있을 때, 대중매체는 여론조사를 보다 광범위하게 활용한다. 반면에 제도적으로 시민의 의사와 권력 사이가 차단되어 있는 나라에서는 선거여론조사의 유용성이 낮아진다. 새로운 나라가 민주주의 대열에 합류할 때, 여론조사는 곧 나타난다. 과거 라틴 아메리카에서와 같이 현재 동유럽의 상황을 보면 쉽게 알 수 있다. 단일후보에 대해 99%의 찬성표를 얻는 전체주의 정권은 유권자들이 자유롭게 그 정권을 선택했는지에 대해 여론조사를 수행하도록 한 적이 없다. 사실상 여론조사와 자유는 분리될 수 없다. 여론조사 및 투표에서 선거결과의 예측과 실제 결과 사이의 관계성은 권력자들이 불쾌해 할만큼 모든 여론이 자유롭게 표현될 수 있는 한에서만 신뢰할 만하다. 그러나, 현대 민주주의에서 여론조사의 중요성, 권리 및 자유로운 조사결과 발표는 때때로 정치적 규제에 부딪힌다. 지지도의 변화를 열심히 검토하는 정치 지도자는 때때로 '조사의 횡포'가 위험할 수도 있다는 점을 우려해서, 여론조사에 의한 대중조작의 위험으로부터 유권자들을 보호하려고 한다. 따라서 지난 50년 동안 일부 유럽 국가들은 선거 조사의 실시를 제한하도록 하는 법률을 통과시켰다. 이러한 법률을 일반적으로 여론조사의 발표가 금지되는 기간을 규정한다. 그러한 규제의 근거는 시민들을 혼란에 빠지게 하거나 선택의 자유를 간섭할 수 있는 어떠한 행위(여론조사결과 발표)로부터 시민을 보호할 수 있다는 전제하의 필요성이다. 우리는 실제 그러한 법률이 어떤 효과를 가져오는지를 관찰할 수 있었기 때문에, 이런 정책의 영향에 대한 평가를 해 볼 수 있다. 유럽에서 가장 오래된 프랑스의 예를 보면, 그런 법률의 적용에서 벗어난 다른 대중단체의 잘못된 조사결과들이 오히려 여론조작을 심화시킬 수 있다는 것을 명백하게 보여 주었다. 벨기에의 경우 검열기간(즉, 처음 일정한 4주)에 가장 극단적으로 관여한다.
이 나라가 경험한 것은, 검열에 의한 침묵이 자유와 잠재적으로 모순적인 정보가 만들어질 수 있다기보다는 특정 이익집단에 의한 조작을 조장하도록 하는 것처럼 보일 수 있다는 것을 암시한다. 1985년 입법권 선거동안, 이 법률이 처음 적용되었을 때, 발표되지 않는 조사를 이용할 수 있는 사람들이 선거보도 금지기간 동안에 활발하게 증권 거래소에서 투기 매매가 있었다. 본래 의도와는 달리 파생적인 부작용을 낳을 수 있는 것은 선거보도 금지 법률의 도입이 논쟁의 여지가 있는 두 가지 전제에 기초해 있기 때문이다. 첫째는 사전 선거 조사의 발표를 통하여 실제적으로 여론을 조작할 가능성이 있다는 전제이다. 이런 효과가 작용하기 위해서는 여론조작의 의도를 갖는 사람과 공신력 있는 조사기관, 그리고 언론사와 공모가 필요하다. 그러나 이런 시도들은 대체로 실패해왔다. 유권자들은 여론조사결과가 몇 퍼센트로 나왔다고 그것을 그대로 수용하여 행동하는 컴퓨터가 아니다. 대부분의 유권자들은 주위의 의견에 따라 투표하지는 않는다. 그리고 동조투표를 하는 유권자조차도 여론조사결과에 대해 다양한 반응을 갖는다. 그들은 개인의 정치적 공감, 성향 및 독특한 개인적 결정을 일으키도록 하는 많은 다른 요인들에 대한 태도와 신뢰정도에 따라 정보의 가치를 결정한다. 이미 독자적인 의사결정 능력을 갖춘 유권자를 '보호하는' 입법은 그들의 의사결정 능력에 대한 모욕인 것이다. 두 번째로 논쟁이 되는 전제는 유권자 의사결정의 자율성을 보호할 수 있다는 생각이다. 그러나 이는 오히려 악성 소문과 대중조작을 유발할 수도 있다. 그런 규제는 오히려 대중여론을 더욱 조작할 수도 있고, 진정한 의미의 자유가 아닌 침묵의 강요이다. 여론조사보도를 규제하는 것은 완전한 정보가 주어진 사람들(종종 입법자 자신을 포함해서 충분한 정보제공원을 갖는 소수의 사람 등)과, 쉽게 선동될 수 있지만 투표일까지 여론의 변화를 전혀 알지 못하는 사람의 두 부류로 차별을 낳는 결과 이상은 아니다. 어차피 여론의 결과를 알 사람은 다 아는 것이다. 유럽 의회는 이 점을 간과하지는 않았다. 1985년 9월, 의회와 대중 관계 위원회(Committee on Parliamentary and Public Relations)를 대표해서 John Page경은 여론조사에 관한 보고서에서 다음과 같은 결론을 승인하였다 ; "선거여론조사의 영향에 대한 모든 증거는 주관적이다…" ; "진실한 여론조사를 객관적으로 발표한다는 것이 (투표)결과에 강력하고 확인 가능한 영향을 주지는 않는다…" ; "본 위원회는 여론조사결과 발표의 규제에 대한) 좀더 강력한 통제가 바람직하거나 혹은 필요하다고 생각하지는 않는다…". ICC/ESOMAR의 국제 규약에 대한 명시화된 언급에 의하면, 이 위원회는 조사 기구가 현행 규약을 따라야만 하고 여론조사에 보다 제약을 가해야 한다는 것이 불필요하고 바람직하지 못하다는 것을 충고하였다.