전시장으로 들어가면 포르나세티를 대표하는 아이콘의 세계가 펼쳐진다. 오브제와 병풍, 영상과 테이블 중에는 이탈리아의 건축가 지오 폰티가 디자인하고 포르나세티가 발전시킨 장식장도 있다. 선반을 잡아 당겨 열면 가구 내부에 입체적으로 그려진 그래픽이 펼쳐지는 이 장식장은 이미 열려있고 만질 수도 없어 2차원이 3차원으로 바뀌는 경험은 할 수 없지만 포르나세티의 상상력과 작품성을 느끼기에 부족함이 없다.
동선은 포르나세티가 평생 수집한 책과 잡지, 그의 창작활동에 영감을 준 이미지 자료와 관련 문서 및 책에서 영감을 얻어 제작된 제품을 따라 이어진다. 그는 직접 책을 만들기도 했고, 장식장·테이블·병풍·벽지·천 등에 책의 패턴을 자주 사용했다. 책이 가득 꽂힌 책꽂이 병풍이나 테이블 위에 흐트러진 듯한 책들은 시각적 착시를 일으켰다. 가지런히 쌓아놓은 책 사이를 수십 마리의 고양이들이 뛰어다니며 우르르 무너뜨리는 그림의 패브릭은 보는 이로 하여금 절로 미소짓게 했다.
검정 연필, 인디안 잉크와 펜으로 그린 드로잉이 전시된 세 번째 공간은 포르나세티의 아이덴티티가 그대로 드러나는 곳이다. 판화에 사용되는 모든 기법과 한 장만 찍어내는 모노타입을 사용했다. 사실 이미지를 펜으로 표현하는 기법은 포르나세티의 트레이드 마크다. 판화에 쏟은 열정과 관심은 그로 하여금 예술 출판사(피에로 포르나세티 아트 퍼블리싱 하우스)를 설립하게 했고, 덕분에 조르조 데 키리코·카를로 카라·알베르토 사비니오·루치오 폰타나 같은 당대 최고의 화가들과 함께 작업할 수 있었다. 포르나세티가 제작한 잡지의 표지 및 포스터, 달력 광고 간판, 로고타이프, 선전물 등의 아이디어 스케치와 인쇄물을 보면 아티스트와 시각 디자이너의 경계가 없음을 느낄 수 있다.


다음 방은 포르나세티의 작업실이다. 이젤 위로 자화상이 보이고 초기 드로잉, 스케치, 일러스트, 그림으로 구성했다. 각기 다른 액자에 끼워진 그림은 재밌고 독특하다. 머리 속에서 작업 중인 또 다른 자아, 여전히 금기시 되고 있는 성기(性器)라는 주제를 장난감이나 액세서리처럼 사용한 일련의 스케치는 아티스트들에게 자유로운 생각이 얼마나 중요한지 일깨워준다. 50~60년대 지오 폰티와 다양한 장르의 협업을 통해 만든 장식품 및 스카프도 볼만하다. ‘불타는 도시 ‘날아다니는 이탈리아’ 등의 프린트를 통해 몽환적인 세계를 엿볼 수 있다.
코모 호수 동쪽 바렌나에 있는 가족 별장의 거실을 고스란히 옮겨 놓은 공간도 흥미롭다. 포르나세티에게 이곳은 건축과 장식의 관계를 실험할 수 있는 실습 공간이나 마찬가지였다. 그는 아무 특징이 없던 평범한 호숫가의 집을 상상력과 아이디어로 장식하며 공간과 규칙의 감각을 키울 수 있었다.


다음 공간은 수집가로서의 그를 알 수 있는 방이었다. “새로운 것은 없다. 모든 것은 이미 나와있다”고 주장하던 포르나세티는 좋아하는 물건을 수집하고 그것을 활용해 새 제품을 탄생시켰다. “창작이란 기발한 창의력의 시각에서 나오는 것이 아닌, 주어진 주제에 대한 변형에서 오는 결과물”이라는 그의 생각을 솔직하게 보여준다. 이 공간에서는 다양한 주제의 벽장식용 접시들도 즐길 수 있다.
포르나세티의 몽환적인 세계를 높이 2.5m, 폭 50cm의 모노톤 패널 32개로 표현한 ‘형이상학의 방’을 지나자 벽면 가득 알록달록한 우산꽂이가 붙어있는 방이 나왔다. 그는 50년대 초반부터 70년대 사이에 당시 변전소에서 단열 용도로 쓰이던 원통형 매조나이트 목자재 튜브에 심취해 있었는데, 이를 램프 받침대, 휴지통, 우산꽂이로 재탄생 시켰다. 포르나세티가 우산꽂이와 함께 장식적인 용도로 자주 사용했던 쟁반도 볼거리다. 디자인과 형태, 주제나 양식 면에서 포르나세티 예술 감각의 다양성을 보여준다. 직사각형·원형·타원형 형태로 제작된 쟁반은 이미 460개가 넘는데, 그 중 100여점이 군무를 추는 무대 위 발레리나처럼 공간을 가득 메우며 장관을 연출했다. 한 쪽 벽면에는 쟁반을 팔에 얹은 포르나세티의 대형 흑백사진이 이들을 지휘하듯 위풍당당하게 걸려있었다. 이밖에 토니 메네구조가 제작한 ‘일상의 경계로부터’와 비르질리오 빌로레시가 제작한 ‘똑똑’의 초현실적 예술영화 2편도 작가에 대한 이해를 더한다.
지난 11월 초 밀라노 중심부에는 500평방미터 규모의 포르나세티 플래그십 스토어가 문을 열었다. 또 12월 1일과 3일 밀라노 트리엔날레의 떼아트로 델라르테 극장과 2017년 1월 10·12·13일 피렌체 페르골라 극장에서 상영될 모짜르트의 오페라 ‘돈 조반니’의 무대 장식도 맡을 예정이어서 그에 대한 관심은 계속 이어질 전망이다. ●


원칙적인 ‘주 52시간 상한제’에서 기업은 일감이 많은 시기에 대비해 인력을 추가 고용할 필요가 있다. 그러나 현행 고용 인력의 노동시간을 마음대로 조정할 수 있다면 사람을 더 뽑을 필요가 없다. 또한 주 40시간을 초과한 노동시간에 대해서는 연장근로수당(통상임금의 50%)을 지급해야 한다. 위의 사례에서 주 64시간이라면 24시간(64-40)에 대해 연장근로수당을 줘야 한다. 탄력근로제가 적용되면, 주 52시간을 초과하는 12시간에 대해서만 지급하면 된다.
지금까지는 탄력근로제를 활용하는 기업이 많지 않았다. 2017년 10인 이상 사업장의 3.4%만이 탄력근로제를 활용했다(관계부처 합동, <노동시간 단축 현장 안착 지원대책>). 최장 노동시간이 주 68시간이었으니, 탄력근로제를 쓰지 않고도 얼마든지 장시간 노동을 시킬 수 있었기 때문이다. 게다가 탄력근로제를 활용하려면 요건이 까다롭다. 어떤 노동자에게, 얼마만큼의 기간 동안, 어느 날짜에 몇 시간 일을 시킬지 ‘근로자 대표’와 사전에 서면으로 합의해야 한다.


그런데 주 52시간 상한제가 되자, 특정 주에 64시간까지 일을 시킬 수 있는 탄력근로제가 기업의 부담을 상쇄할 대안으로 거론되기 시작했다. 기업의 이해를 대변하는 한국경영자총협회는 지난 2월 “근로시간 단축의 연착륙을 위해 보완 입법이 마련되어야 한다”라며 탄력근로제 단위 기간을 늘리고 실시 요건도 완화해야 한다고 주장했다. 경영계는 현행 3개월인 탄력근로제 단위 기간을 1년으로 확대해달라고 요구하고 있다. 홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관 후보자는 인사청문회에서 탄력근로제 단위 기간에 대해 “6개월 정도로 완화하는 방안이 수용도가 높을 것으로 보고 방점을 찍고 있다”라고 말했다.


주 64시간은 엄청나게 긴 시간이다. 월요일에서 금요일까지 하루 12시간 일하고도 토요일 4시간 더 일해야 채울 수 있다. 뇌혈관·심장·근골격계 질병이 업무상 질병인지 여부를 결정하는 고용노동부의 기준도 초과한다. 기준에 따르면 “발병 전 12주 동안 업무시간이 1주 평균 60시간(발병 전 4주 동안 1주 평균 64시간)을 초과하는 경우에는 업무와 질병과의 관련성이 강하다고 평가한다”. ‘과로사 합법화’라는 거친 비판이 나온다. 박성우 노무사(노동인권 실현을 위한 노무사모임 회장)는 “탄력근로제는 계절의 영향을 많이 받거나 교대제인 사업장에서 쓰이는 생소한 제도였다. 단위 기간이 확대되면 양상이 달라질 가능성이 있다. 지금까지 탄력근로제와 무관했던 사업장들까지 이 제도를 도입하면서 자칫 사회적으로 초장시간 노동이 당연해질 우려가 있다”라고 말했다.


정부·여당은 노동시간 단축의 연착륙을 위해 탄력근로 단위 기간을 늘려야 한다고 주장한다. 그러나 국회가 근로기준법을 개정한 2월엔 탄력근로제 확대를 꺼내지 않았다. ‘고용노동부 장관은 2022년 12월31일까지 탄력적 근로시간제의 단위 기간 확대 등 제도 개선을 위한 방안을 준비하여야 한다’는 부칙을 달았을 뿐이다. 당시 논의 상황을 잘 아는 여당 관계자는 “지금도 3개월 단위 탄력근로제가 있고 3%대밖에 활용하지 않기 때문에 굳이 단위 기간을 확대할 필요성이 없다는 게 여당 생각이었다. 반면 야당은 논의하자고 했다. 그래서 노동시간 단축이 완료되는 시점인 2022년까지 논의하자고 이야기가 되었다”라고 말했다. 일단 노동시간을 단축한 뒤에 논의하기로 했다는 얘기다.
이에 대해 익명을 요구한 한 노동 전문가는 “어느 나라나 노동시간 단축을 연착륙시키는 방법의 하나로 노동시간을 유연화한다. 국회에서 법을 개정할 때 노동시간 단축과 유연성을 교환했다면 문제가 이런 식으로 불거지지는 않았을 것이다. 그런데 노동시간 유연화라는 연착륙 수단을 살릴 기회를 놓쳤고, 결과적으로 노동시간 단축 자체도 (기업의 반발로) 어려워지고 있다. 노동시간 단축은 결정해놓은 상태에서 노동시간 유연화를 생짜로 하려니 노동계는 당연히 반발하는데, 노동계에 줄 보상도 뾰족하게 없다. (정부·여당으로서는) 난감한 상황일 것이다”라고 말했다. 이 전문가는 “정년 연장 때랑 똑같이 되어버렸다”라고도 했다. 박근혜 정부 때 국회가 정년 60세 연장을 입법한 뒤 임금체계 개편은 나중으로 미룬 상황을 가리킨다. 정년 연장이 ‘기득권’이 된 상황에서 노동계는 임금피크제 등 임금체계 개편에 사후적으로 동의할 이유가 없었다. 결국 정부가 지침으로 밀어붙이다 갈등이 극단으로 치닫고 말았다.


정부·여당은 올 하반기부터 ‘탄력근로제 확대 연내 입법’을 압박했다. 문재인 대통령이 11월22일 출범한 사회적 대화 기구 ‘경제사회노동위원회’(경사노위)에 탄력근로 확대 논의를 넘기면서 일단 연내 입법은 물 건너갔다. 하지만 주어진 시간은 많지 않아 보인다. 이 문제를 논의할 단위인 경사노위 산하 노동시간 제도개선위원회는 공익위원 인선에 대한 정부와 한국노총의 이견으로 한 차례 파열음을 냈다. 민주노총은 아예 경사노위에 참여하지 않고 있다. 민주노총은 최저임금 산입 범위 확대가 “줬다 빼앗는 최저임금 인상”이었다면, 탄력근로제 단위 기간 확대는 “줬다 빼앗는 노동시간 단축”이라 보고 있다. 김연홍 민주노총 사무부총장은 “주 52시간은 진작 했어야 하는 걸 뒤늦게 한 것이고 앞으로 더 단축해가야 한다. 탄력근로 단위 기간을 왜 연말까지 확대해야 한다는 것인지 정부·여당은 어떤 조사도 설명도 제시하지 않았다. 그러면서 정부는 ‘민주노총은 더 이상 약자가 아니다’라고 이야기한다. 사실상 (사회적 대화에) 들어오지 말라는 것 아닌가”라고 말했다.
탄력근로제 단위 기간 확대 논의의 공을 넘겨받은 경사노위의 한 관계자는 “단위 기간 확대만 가지고 ‘나쁘다’ ‘꼭 필요하다’는 양극단 이야기만 오갈 뿐, 구체적 내용을 가지고 이해 당사자들이 논쟁한 적은 없다. 하지만 이해 당사자는 엄연히 노사다. 노동시간 제도개선위원회에서 사회적 대화를 통해 탄력근로제 단위 기간 확대를 ‘담론’을 넘어 ‘의제’로 만드는 역할을 할 수 있다고 본다”라고 주장했다. 이를테면 단위 기간을 확대하면서도 노동자의 건강권을 어떻게 보호할 수 있을지(일일 노동시간을 제한하거나 과로사 인정 기준을 반영하는 식으로), 현재는 선언적으로만 규정되어 있는 ‘(탄력근로로 손실될) 임금 보전’을 어떻게 구체화할 수 있는지, 노조 조직률이 10.3%에 불과한 현실에서 노동시간의 주권을 노동조합이 어떻게 확보할 수 있는지 등 핵심적인 쟁점을 둘러싼 논쟁이 활발히 이뤄져야 한다는 것이다.
이처럼 탄력근로제 단위 기간 확대의 명분은 노동시간 단축의 연착륙인데, 정작 노동시간 유연화의 필요성에서 노사정이 대립하는 국면이다. 노동조합은 노동시간 단축이 먼저라고 보는 반면, 기업들은 지금 당장 탄력근로제를 확대 시행해야 한다고 주장한다. 정부·여당은 후자에 무게를 두는 듯하다. 이렇게 사회적 논의가 전개되고 있다.


해남군이 산림청 주관의 전국 친환경벌채 우수 대상지 공모에서 특별상을 수상했다. 올해 3번째로 실시된 공모사업은 벌채로 인한 산림재해 발생과 생태·경관 훼손 등에 대한 사회적 관심을 고조시키고 친환경 벌채에 대한 국민적 공감대를 형성하기 위해 매년 우수 대상지를 발굴해 오고 있다. 해남군은 전국 9개 지자체와 산림청 산하 6개 기관이 응모한 이번 사업에서 지자체로는 유일하게 특별상을 수상, 친환경 벌채의 선진지로서 성과를 인정받았다. 특히 올해 북평면 남창리 일대 13ha에 대해 실시한 벌채는 대상지를 전량 벌채하는 기존 방식에 비해 ha당 100본 이상의 우량수를 남겨 경관훼손 방지는 물론 토사유출을 막고 생태환경을 보호하는 친환경 방식으로 실시돼 높은 평가를 받았다. 북평면 벌채지에는 황칠나무를 식재한 후 공공 숲가꾸기 사업으로 생산한 톱밥을 살포하고 공원 내 임목 주위에 우드칲을 살포하는 등 자원순환형 산림조성 사업을 지속적으로 추진하고 있다. 평가는 전남도와 산림청의 서류심사를 거쳐 전문가로 구성된 평가단의 현장 심사로 진행됐으며, 5ha이상의 친환경 벌채지를 대상으로 벌채금지구역 준수, 예정지 조사, 복구 계획서 작성, 노선설치, 잔존목 선정 및 배치와 관리상태, 산물정리와 주민 참여 등 12개 항목에 대해 평가가 이루어졌다. 군 관계자는 “산림자원을 가치있게 되살리고자 하는 해남군의 선진적인 친환경 벌채가 좋은 평가를 얻게 됐다”며 “앞으로도 친환경 벌채를 지속적으로 확대 추진하는 한편 산림재해 발생 예방과 생태환경 보존을 위한 노력을 계속해 나갈 방침이다”고 밝혔다.


산림청(청장 신원섭)이 친환경벌채(伐採, 나무베기) 제도의 문제점을 보완하고 산림생태계 보전과 경관유지를 위한 대책마련에 나섰다. 그동안 벌채제도는 대면적 나무베기로 인한 경관훼손, 토사유출 등의 문제와 벌채지역에 일부 남겨두는 나무로 인해 생물종다양성과 야생동물의 서식처 훼손, 벌채 비용 증가와 안전사고 발생 등 문제점이 지적되어 왔다. 산림청은 이에 대한 개선대책을 마련하기 위해 지난 1월부터 실무협의회를 운영하고, 벌채지역 중장기 점검을 위해 시험지 5개소를 설치했다. 시험지는 여러 나무를 한 곳에 집단으로 두는 군상존치, ha당 단목으로 여러 본(50본, 75본, 100본, 125본, 150본, 200본)을 흩어지게 남기는 단목존치와 이러한 변화를 대조할 수 있는 미벌채지역으로 설치했다. 또한, 산림청은 23일 강원도 홍천에서 열린 벌채제도 개선을 위한 현장 토론회에서 논의된 벌채면적 축소여부, 벌채대상지 선정 기준, 군상벌채 도입방안, 운재로 설치·활용 방안 등에 대한 다양한 전문가의 의견을 수렴할 방침이다. 산림청 이창재 산림자원국장은 '우리나라 대부분의 산림은 본격적으로 목재가 생산되는 중장령기 시점'에 접어들었다며, "전문가의 의견을 수렴하여 산주 수익도 올리면서 지속가능한 산림경영을 위한 최적의 벌채방안을 마련하겠다."라고 말했다.


북부지방산림청(청장 최준석)은 2014년 6월 24일 국산목재의 자급율 증대에 따라 목재생산ㆍ이용분야의 불합리적이고 목재생산에 장애가 되는 법적인 제약들과 산림현장에 부합되지 않는 규정들을 수렴하여 규제발굴 및개선방안을 마련하고자 협의회를 개최하였다. 목재는 재생 가능한 친환경자재로서 지구온난화 방지에 기여하는 바이오매스로 그 수요가 크게 증가하고 있으며, 우리 일상생활에 필요한 제재용, 건축용재, 펄프ㆍ보드용, 표고자목용, 목재펠릿 등 다양하게 쓰여지고 있으며 앞으로 생산되는 목재를 최적의 용도로 활용할 수 있도록 부가가치를 높여 나갈 계획이다. 산림현장의 경험이 많은 목재생산ㆍ유통ㆍ이용분야의 전문가 26명이 참석하여 그간 목재생산에 장애가 되고 법적인 제약으로 규제되었던 규정들을 제시하여 효율적인 목재생산에 쉽게 접근할 수 있도록 제도적 장치를 마련하기 위한 자리였다 목재생산에 가장 중요한 반출로 문제, 임업기계화 활용, 목재가격 결정, 목재의 수요와 공급 문제, 목제펠릿의 원재료 공급, 친환경벌채의 적용과 개선사항, 임지 내에 버려지는 임목부산물(가지, 지엽, 후동목)을 활용하여 산림바이오매스용으로 공급하는 방안 등 다양한 의견들을 수렴하였다. 북부지방산림청 관계자는 고급목재를 생산하기까지 70년 이상 장기간이 소요되는 점을 감안할 때 목재생산의 품질향상을 위해 앞으로 그간 규제되었던 요인들을 발굴하여 친환경적이고 우량한 국산목재생산을 위해 적극적으로 노력해 나 갈 방침이라고 말했다.


태백국유림관리소(소장 진재식)은 벌채ㆍ조림사업을 추진함에 있어 산림의 생태적 기능 유지 및 품질을 향상하고, 각종 문제점 및 민원등을 사전에 예방하고 지역주민 의견수렴을 위하여 삼척시 하장면 한소리 일원에서 2014년 벌채ㆍ조림 타당성 심의회를 개최하였다. 이번 벌채ㆍ조림 심의회는 동부지방산림청 경영계획팀장, 태백국유림관리소 소장 및 직원, 지역주민들이 참석한 가운데 벌채구역의 적절성, 벌채방법의 적절성, 운재로 시설의 적절성, 조림수종 및 방법, 민원발생소지 해소방안에 대하여 다양한 의견을 나눴다. 태백국유림관리소는 불량형질림 17.5ha에 대하여 친환경벌채 운영요령에 따라 벌채하여 처분하고 임지에 적합한 수종으로 조림하여 지속적으로 관리해 산림의 생태적 건강성을 유지하고 지속가능한 산림경영이 되도록 추진할 예정이다. 태백국유림관리소 관계자는 “앞으로도 국유림 목재생산 확대를 통한 국내 목재산업의 육성 및 안정화에 기여하고 노령ㆍ불량림 수종갱신을 통하여 지속가능한 산림자원을 가꾸어갈 예정이이다”고 말했다


영월국유림관리소(소장 차경회)는 2014년 임목생산 증대의 일환으로 영월군 김삿갓면 와석리 일원에서 국유림관리소, 영림단 단장, 영월군산림조합 직원, 산림사업법인 대표, 마을 이장이 참석한 가운데 벌채ㆍ조림 타당성 평가 심의회를 개최하였다. 이번 벌채․조림 대상지는 소나무 산불피해지 및 활엽수 형질불량림 으로 불량한 수목을 친환경벌채 운영요령에 따라 벌채하여 처분하고 임지에 적합한 수종으로 나무를 심어 지속적으로 관리해 산림의 생태적 건강성을 유지하고 지속가능한 산림경영이 되도록 추진할 예정이다. 주요 심의내용으로는 벌채 구역 및 방법의 적정성, 운재로 시설의 적정성, 조림 대상지로서의 적정성 등으로 향후 벌채ㆍ조림 시에 적극 반영하게 된다. 영월국유림관리소 관계자는 “앞으로도 수종갱신을 위한 임지를 대상으로 심의회를 개최하여 다양한 계층의 의견을 수렴하고 친환경적 벌채ㆍ조림 사업의 추진 및 민원의 사전 해소를 위해 노력할 것”이라고 말했다.


영월국유림관리소(소장 김은수)는 2013년 임목생산 증대의 일환으로 영월군 김삿갓면 내리 일원 2개소에서 주벌 및 형질불량림 35ha에 대한 벌채를 위하여 관리소 소장 및 직원, 영림단 단장, 영월군산림조합 직원, 산림사업법인 대표, 예밀리 이장 및 현지주민등이 참석한 가운데 2013년 하반기 벌채ㆍ조림 타당성 평가 심의회를 개최하였다. 이번 벌채ㆍ조림 대상지는 벌채구역 면적이 20ha미만인 주벌수확 및 수종갱신벌채예정지로서 수확기에 달하고 불량한 수목을 친환경벌채 운영요령에 따라 벌채하여 처분하고 그 임지에 적합한 수종으로 조림하여 지속적으로 관리해 산림의 생태적 건강성을 유지하고 지속가능한 산림경영이 되도록 추진할 예정이다. 주요 심의내용으로는 벌채 구역 및 방법의 적정성, 운재로 시설의 적정성, 조림 대상지로서의 적정성, 민원발생 사항 등으로 향후 벌채ㆍ조림 시에 적극 반영하게 된다. 영월국유림관리소 관계자는“앞으로도 수종갱신을 위한 임지를 대상으로 심의회를 개최하여 다양한 계층의 의견을 수렴하고 친환경적 벌채ㆍ조림 사업의 추진 및 민원의 사전 해소를 위해 노력할 것”이라고 말했다.


양양국유림관리소(소장 김택암)는 산림의 생태적 건강성을 유지하기 위한 친환경벌채 제도 적용을 위해 10월 18일 양양군 서면 수리 일원에서 약 40ha에 대한 벌채ㆍ조림 타당성 평가를 개최하였다. 벌채전문가, 환경관련 NGO, 지역주민 및 관계공무원 등으로 이뤄진 심의회는 생장상태가 불량한 노령목, 폭목 등으로 이뤄진 활엽수림을 대상으로 벌채 여부를 확정하고 확정된 임지에 대하여는 입목처분 후 여러 요소를 고려하여 현지에 적합한 수종을 선정하여 조림이 실행될 수 있는지 여부를 심의하게 된다. 물론 조림된 나무는 산림의 생태적 건강성을 유지하고 지속가능한 산림경영이 이뤄질 수 있도록 지속적으로 관리될 예정이다. 주로 벌채될 대상지는 생장이 불량하거나 산불에 의한 피해를 받았던 나무 등으로 구성된 숲을 대상으로 하며 이러한 숲을 새롭게 집단화, 규모화 할 수 있는 구역의 크기, 제거 및 운반방법, 현지 토양, 지형, 기후 등에 맞는 수종의 선정 등을 현장에서 직접 심의하게 된다. 양양국유림관리소(소장 김택암)는 앞으로도 새로운 수종으로 전환이 필요한 숲을 찾아 심의회 및 주민설명회 등을 개최하여 각개각층의 의견을 적극적으로 수렴하고 반영하여 새로운 숲으로의 전환을 추진 할 방침이라고 전했다.


영월국유림관리소(소장 김은수)는 2013년 임목생산 증대의 일환으로 영월군 김삿갓면 예밀리 일원에서 산불피해지 및 형질불량림 10ha에 대한 벌채를 위하여 관리소 소장 및 직원, 영림단 단장, 영월군산림조합 직원, 산림사업법인 대표, 예밀리 이장이 참석한 가운데 2013년 하반기 벌채ㆍ조림 타당성 평가 심의회를 개최하였다. 이번 벌채ㆍ조림 대상지는 낙엽송 산불피해지 및 소나무 형질불량림 10ha로 불량한 수목을 친환경벌채 운영요령에 따라 벌채하여 처분하고 임지에 적합한 수종으로 조림하여 지속적으로 관리해 산림의 생태적 건강성을 유지하고 지속가능한 산림경영이 되도록 추진할 예정이다. 주요 심의내용으로는 벌채 구역 및 방법의 적정성, 운재로 시설의 적정성, 조림 대상지로서의 적정성, 민원발생 사항 등으로 향후 벌채ㆍ조림 시에 적극 반영하게 된다. 영월국유림관리소 관계자는“앞으로도 수종갱신을 위한 임지를 대상으로 심의회를 개최하여 다양한 계층의 의견을 수렴하고 친환경적 벌채ㆍ조림 사업의 추진 및 민원의 사전 해소를 위해 노력할 것”이라고 말했다.


무주국유림관리소(소장 양민석)는 산림의 생태적 건강성을 유지하고 지속가능한 산림경영을 실시하고자 관내 불량활엽수림 125ha에 대하여 수종갱신을 추진한다고 밝혔다. 수종갱신은 경제·공익적 가치가 낮은 불량임지를 벌채한 뒤 경제성이 높은 나무를 조림하는 것으로, 이번 사업은 무주, 장수, 진안, 임실군지역 일대에 생육상태가 불량한 활엽수임지에 대하여 친환경벌채 요령에 따라 벌채 후 조림이 가능토록 임지를 정리하여 2013년 나무심기 사업 추진 시 임지와 기후에 적합한 경제수종을 조림할 계획이다. 무주국유림관리소 관계자는 “앞으로도 불량활엽수림에 대한 수종갱신을 지속적으로 추진해 국유림을 경제적 가치가 높은 산림으로 조성해 나가는데 노력할 것이다.”라고 밝혔다.


동부지방산림청(청장 허경태)은 지난 7월 2일부터 4일까지 양양국유림관리소가 관리하는 산림청 소관 국유림에 대해 FSC-FM 제3차 유지심사를 실시한 결과 산림경영인증서의 유효성을 재확인하였다고 밝혔다. FSC-FM이란 Forest Stewardship Council – Forest Management의 약자로 독일에 본부를 둔 비영리단체인 산림관리협의회(FSC)가 지속가능한 산림으로 경영(FM)하고 있는 산림을 선정, 인증하는 것을 말한다. 법적준수, 산림자원의 생산, 환경보호, 사회적 책임(근로조건)을 주요 영역으로 하는 10개 원칙 56개 기준에 따라 인증여부를 판단한다. FSC-FM 인증을 받은 산림은 그 산림에서 생산된 임산물에 FSC 인증을 받았다는 표시를 하여 임산물의 품질이 우수함을 소비자에게 알릴 수 있다. 양양국유림관리소 관내 국유림에 대하여 ㈜SGS 국제인증기관의 심사팀이 서류 및 현장심사를 실시하였으며 산불방지 이격공간 조성사업지, 풀베기 사업지, 수액양여지, 간선임도 사업지, 사방댐, 조림사업지, 숲가꾸기 사업지, 친환경벌채 임목처분지 등의 품질을 심사하였다. 심사결과 해당 국유림에 대한 기존 인증서가 유효함을 확인하였다. 노령인구 증가를 고려, 노인 숲 체험 프로그램을 새롭게 운영하는 것을 긍정적으로 평가하였고, 풀베기 사업비용을 절감하기 위한 창의적인 시도 역시 긍정적으로 평가하였다. 동부지방산림청 관계관은 “우리가 국유림을 지속가능한 산림으로 경영하고 있다는 것을 제3자인 국제인증기관을 통해 객관적으로 인증받아 기쁘다. 앞으로 제4차 유지심사 전까지 더욱더 양질의 산림경영을 이뤄낼 수 있도록 하겠다.”고 밝혔다.


중부지방산림청(청장 홍명세)은 2011년 산림자원의 효율적인 이용 및 국산목재자급률 제고를 위해 노력한 결과 목재생산 계획량의 124％인 6만2천㎥의 목재를 생산․공급했다고 밝혔다. 특히 중부지방산림청은 소규모 분산 국유림이 많아 산림경영기반이 취약하고 산림자원과 기술인력 인프라가 빈약한 상황에서도 임목부산물 자원화 사업 및 맞춤형 목재공급을 추진하는 등 다양한 시범사업을 추진하여 이와 같은 성과를 거두었다. 아울러 목재공급 확대와 더불어 국산목재의 이용 활성화를 위해 관내 펠릿제조업체인 단양군산림조합, (주)풍림 등과 원료공급을 위한 협약을 체결하고 펠릿용 목재를 2,000㎥을 공급하였으며,『목재펠릿난로 및 보일러 보급사업』을 추진하여 충북대학교와 정부대전청사관리소에 목재펠릿보일러 시설공사를 완료하였다. 또한 국산목재의 안정적 공급 및 유통 효율화를 위해 충북 음성군 삼성양묘장 내 목재저장센터를 조성하여 목재수요에 부합하는 용도별 목재 공급이 가능할 것으로 기대하고 있다. 중부지방산림청은 “2012년에는 중부지방청 여건에 맞는 맞춤형 임목부산물자원화사업과 친환경벌채사업을 지속적으로 추진하고 임업기계화율 제고를 위한 기계화영림단을 육성하는 한편, 임도 등 산림기반시설을 확대하여 목재자급률을 높여 나가겠다”고 밝혔다.


<사진 / 수확 벌채 예정지 광경> 남부지방산림청 구미국유림관리소는 김천시 증산면 황점리의 국유임산물(입목) 매각을 위하여 12월 20일부터 27까지 한국자산관리공사 인터넷공매시스템 온비드(www.onbid.co.kr)를 통해 입찰공고 중에 있다. 이번에 매각하는 국유임산물은 단지봉 경제림 단지 내의 나무들로 낙엽송 및 소나무, 활엽수 등 입목 3,225㎥이며, 5톤 트럭 약 550여대분(제재량:2,773㎥)의 목재를 생산하여 이번 공개입찰을 통해 제재소 등에 공급할 예정이다. 금번 입목처분을 추진하는 임지는1990년대 입목을 벌채하고 조림할 때 능선부 등에 잔존 되어 있던 노쇠목들로서, 벌채시기가 늦어질 경우 노쇠목의 고사는 물론 측면의 조림목들의 생육에 방해가 되고 있어 금회에 벌채를 실시한다고 한다. 벌채 시 연속된 벌채 구역이 5ha이상 벌채를 하게 되는 곳에는 일부 나무를 남겨 일시에 산의 표면이 노출되지 않도록 하는 “친환경벌채”를 실시하며, 벌채 시 발생한 부산물은 구미국유림관리소와 산림보호협약을 체결하여, 산림보호활동을 하고 있는 황점리 마을주민에게 양여 할 예정이다. 벌채 후에 심게 될 나무는 수확벌채 대상지의 나무들과 주변에 심어 놓은 어린나무들의 생육상태를 보았을 때 낙엽송이 잘 자랄 수 있는 환경이라 판단되어, 낙엽송을 위주로 후계림을 조성할 계획이며, 수확벌채 전 주민설명회를 실시하여 황점리 주민들에게 사업에 대해 설명하고, 주민들의 의견을 들어 주민소득과 연계되는 수종도 일부 반영할 계획이다. 구미국유림관리소(소장 김시준)는 수확벌채와 조림 후에도 지속적으로 조림지를 관리하여 새로운 탄소 흡수원인 건강한 숲으로 조성하겠으며, 지역주민들과 단지봉을 찾는 탐방객들에게 맑은 공기와 경관을 제공할 것으로 기대한다고 밝혔다.


보은국유림관리소는 올해 리기다소나무 및 생장상태가 불량한 활엽수 임지 등에 대한 친환경벌채를 확대하는 한편 숲가꾸기 사업지에 대한 적극적인 원목수집으로 국산목재의 안정적인 공급에 기여하고 있다고 밝혔다. 최근 친환경 재료인 목재에 대한 높은 관심과 목재펠릿·펄프·파티클보드 등 원목수요가 꾸준히 증가하고 있으나, 해외의 탄소배출권 확보를 위한 산림자원보호정책 등으로 원목 수입량이 감소함에 따라 국산재 공급에 대한 관심이 증가하고 있는 추세이다. 보은국유림관리소에서는 이런 상황에 대응하기 위하여 2010년 15천㎥의 목재를 공급한데 이어 올해는 작년보다 110% 증가한 16,500㎥의 목재를 공급하였으며, 그 중 12천㎥은 수급이 불안정한 하절기에 공급하여 국산목재 이용 활성화에 기여했다. 보은국유림관리소 관계자는 국산목재 대한 수요가 지속적으로 증가할 것이라고 전망하며 경제림단지에 대한 집중 육성․관리 및 자원순환형 바이오순환림을 확대 조성함으로써 국산재의 공급확대와 목재자원의 안정적 수급 기반을 만들겠다고 밝혔다.
중부지방산림청 부여국유림관리소(소장 남상진)는 숲의 경제적 가치와 환경적 가치 증진을 위해 산림청 고시 제2018-98호(2018.11.20.) “친환경벌채 운영요령”에 따라 친환경벌채 정착을 위한 노력을 지속적으로 추진하고 있다고 밝혔다. 벌채 사업 예정지의 생태적 건강성을 유지하고 지속가능한 국유림 경영을 실현하고자 산림전문가를 위촉하여 벌채 사전 심의회를 개최하였으며, 2019년 입목처분 대상지 별 주민설명회를 개최하여 친환경 벌채 방법 및 2020년 조림 계획에 대하여 설명하고 주민의 의견을 청취하는 자리를 마련하였다. 부여국유림관리소에서는 지난 11월 18일부터 20일까지 금년도 입목처분지를 대상으로 친환경벌채 지도·점검을 실시하였으며, 2019.12월 말까지 생육이 불량한 활엽수림 등 국유림 벌채지 135ha에 대해 친환경벌채 방식을 적용함으로써 벌채에 대한 부정적 인식을 개선해 나갈 계획이다. 친환경벌채는 벌채지 내 원형 및 선형 수림대를 존치함으로써 벌채로 인한 경관훼손 및 급격한 환경변화를 완화하여 산림의 건강성을 유지하는 방식이다. 금년도 친환경벌채지는 2020년 3월부터 4월까지 경제수종 및 지역 주민의 의견을 반영해 조림할 계획이다. 남상진 부여국유림관리소장은 “친환경 벌채가 정착되어 벌채가 산림훼손이 아닌 산을 키우고 가꾸는 하나의 과정이라는 인식으로 개선되기를 바라며 국유림 벌채시 사전 주민설명회를 개최해 지역주민의 의견을 수렴하기 위해 더욱 노력하겠다.”라고 말했다.


산림청 영암국유림관리소(소장 박기완)는 지난 9월 17일 강진군 옴천면 월곡리 월곡마을회관에서 친환경 벌채 추진을 위한 주민설명회를 실시했다고 밝혔다. 이번 주민설명회는 입목 벌채 전 지역주민을 대상으로 임목생산의 필요성에 대한 이해를 증진시키고 주민의견을 반영하여 사업을 실행함으로써 벌채로 인한 민원발생을 최소화하기 위해 실행하였다. 벌채 대상지는 참나무류가 주 수종을 이루고 있는 활엽수림으로 생육이 불량하고 생태적 활력도가 떨어져 수종갱신이 필요한 대상지이다. 산림청에서 2015년부터 실행하고 있는 친환경벌채를 적용하여 벌채지 내 원형 및 정방형의 수림대를 존치함으로써 벌채로 인한 급격한 환경변화의 충격을 완화하고, 야생 동·식물 서식 및 산림의 환경적·생물학적 기능 유지 등 산림으로서 역할을 수행할 수 있도록 사업을 추진할 계획이라고 밝혔다. 영암관리소 관계자는 지속적으로 “친환경벌채에 대한 주민설명회를 실시하여 벌채에 대한 좋지 않은 인식을 전환시키고 산림의 생태환경적인 건강성을 유지하면서 국내 목재 생산에 기여할 것”이라고 말했다.


2018년 친환경벌채 최우수대상지 사진(강릉관리소) 동부지방산림청(청장 최준석)은 산림의 생태적 건강성 유지와 지속가능한 산림경영 실현을 도모하기 위해 ‘벌채설계 타당성 심의회’를 오는 9.5.∼9.6. 2일간 실시한다고 밝혔다. 이번 사전 심의회는 기존의 벌채방식은 산림생태계 교란 및 경관을 해치던 대면적 모두베기를 지양하고 환경보존과 목재수확의 지속가능한 산림이용을 위한 심의회로 벌채 관련 분야 전문가, NGO 등이 심의위원으로 참여하여 벌채 설계서의 서류심사와 벌채구역 구획, 수림대 배치, 운재로 시설의 적정성 등 현장심사를 병행한다. 2019년 친환경벌채 최우수대상지 사진(정선관리소).JPG 동부지방산림청은 산림청에서 주관하여 전국 국유림관리소 및 지자체를 대상으로 하는 친환경벌채 우수사례 경진대회에서 2018년 (강릉국유림관리소), 2019년(정선국유림관리소) 2회 연속 최우수상에 선정되었다. 동부지방산림청장(최준석)은 “환경보전과 목재수확 균형의 중심이 되는 친환경 벌채가 국민의 인식을 긍정적으로 바꾸어 나갈 수 있도록 노력하겠다.”라고 밝혔다.
남부지방산림청(청장 최재성)은 산림의 생태와 경관유지, 재해방지 기능이 발휘될 수 있는 “친환경벌채” 제도를 정착하기 위해 관내 입목처분지 4개소를 점검했다고 밝혔다. * 친환경벌채: 산림영향권을 고려하여 벌채지 내 나무를 단목이 아닌 군상, 수림대로 남겨 산림의 생태‧경관유지‧재해방지 기능을 발휘하도록 하는 것 * 산림영향권: 벌채로 인한 미세기후 변화에 대응하고, 야생 동‧식물 서식 및 산림의 생태‧환경적 기능 유지 등 산림으로서의 역할을 수행할 수 있는 나무 수고만큼의 면적 대상지의 적정성, 임산물 운반로 복구계획, 수림대 배치의 적정성, 주민 홍보 여부 등에 대해 점검하였으며, 해당 대상지는 내년도 친환경벌채 우수사례지로 추진할 예정이다. 남부지방산림청은 산림청에서 실시한 2019년 친환경벌채 우수사례 경진대회에서 장려상을 수상한 바 있다. 남부지방산림청 관계자는 “산림생태계와 경관을 우선하는 친환경벌채 방식을 적극적으로 확대하고 정착시킬 계획”이며, “목재수확 벌채에 대한 국민의 인식을 긍정적으로 바꾸어 나갈 수 있도록 하겠다.”고 말했다.


산림청 강릉국유림관리소에서는 주문진읍 삼교리 산1번지 일원 50ha 국유림을 친환경벌채 운영요령에 따라 경제적․환경적 가치 증진을 위한 친환경벌채를 추진할 계획이다. 친환경벌채는 수계보호, 토사유출 방지, 야생동물 서식지 보존을 위한 군상 잔존구와 수림대를 적절히 배치하여 산림영향권을 확보하므로써 생태・환경적 특성을 계획 단계부터 고려한 환경 친화적 나무베기이다. 이를 통해 친환경벌채 운영요령에 따라 벌채 후에도 산림생물종 다양성 확보 등 숲 생태계 기능이 안정적으로 유지될 수 있다. 또한, 강릉국유림관리소는 지역 주민들에게 숲의 순환과 벌채의 필요성을 설명하고, 벌채목 반출시 불편 사항에 대해 사전 양해를 구하고 주민들의 의견을 청취하며 소통과 공감대 형성을 위한 뜻깊은 자리를 마련하기도 했다. 산림청 강릉국유림관리소장은 “지역주민들과의 소통을 통해 벌채에 대한 인식을 개선하고 현장의 목소리가 최대한 반영되는 국유림 경영을 할 수 있도록 노력하겠다”고 말했다.
남부지방산림청 구미국유림관리소(소장 박승규)는 경제적 가치와 환경적 가치 증진을 위한 친환경벌채를 성주군과 군위군 일대에서 추진한다고 밝혔다. 구미국유림관리소에서는 군위군 고로면 학암리 산138-1번지, 성주군 초전면 월곡리 산64번지 일대에서 금년도 처음으로 입목처분 사업을 실시한다. 이번에 벌채하는 대상지는 나무의 생장이 저조하고 탄소흡수력이 떨어지는 불량 임지로 수종갱신이 불가피한 지역을 선정하였다. 이번 벌채를 통해 경제림육성이 가능하도록 규모화하고 산림생태계를 보전하면서 지속가능한 목재생산이 가능하도록 벌채를 진행할 계획이다. 이를 위해 사업 추진 전 주민을 대상으로 설명회(5. 20., 5. 27.)와 전문가 설계심의회(5. 9.)를 개최하였으며, 지역주민 의견과 관련 전문가 의견을 수렴하여 벌채구역 및 잔존구, 수림대를 배치하여 일시에 대면적을 벌채할 경우 발생할 수 있는 생태계 교란 및 경관 저해, 환경 훼손을 최소화하기 위해 노력한다. 이후 연말까지 사업을 완료하고 내년 봄에는 조림을 완료하여 조속히 복구할 예정이다. 구미국유림관리소 박승규 소장은 “친환경벌채를 통해 나무를 베어내는 사업이 산림훼손이 아닌 수확의 과정이며, 산을 키우고 가꾸는 하나의 과정이라는 점을 국민에게 올바르게 알릴 수 있는 계기가 되기를 바란다” 고 밝혔다.
함양국유림관리소(소장 김종세)는 재해를 예방하고 산림생태계와 경관피해를 최소화하기 위한 친환경벌채를 추진하고 있다.‘친환경벌채’ 란 모두베기 할 때 일정면적(10% 이상)을 원형 및 정방형의 군상 또는 수림대를 남겨 친환경적이고 효율적인 목재생산을 하는 방법을 말한다. 함양국유림관리소는 작년 거창군 외 4개지역에서 115ha를 대상으로 친환경벌채를 실시하였으며 올해는 120ha 이상 추진할 계획이다. 친환경벌채를 하였을 시 산림생태계와 경관이 유지되어 종보호에 필요한 환경조성으로 생물다양성을 유지할 수 있고 산림재해가 피해가 줄어들어 건강한 숲을 조성할 수 있다. 또한 벌채한 나무는 목재로 활용되어 국내산 목재 자급률 제고에 기여한다. 함양국유림관리소(소장 김종세)는 “국유림을 건강한 숲으로 만들고 국내 목재 안정적 공급을 위해 친환경벌채를 지속적으로 노력할 것이다” 라고 말했다.


산림청 정읍국유림관리소(소장 이광원)는 지난 27일 국산목재의 안정적 공급과 목재자급률 향상을 위해 완주군 운주면 구제리와 경천면 가천리 2개 마을에서 입목벌채 주민설명회를 개최했다고 밝혔다. 주민설명회에서는 친환경벌채에 대한 설명과 더불어 마을 주민들의 의견을 청취하고 반영하는 소통의 시간도 함께 가졌다.친환경벌채는 나무를 모두 베는 것이 아니라 수림대를 적절히 배치하여 벌채로 인한 산림생태계의 영향을 최소화하고 벌채면적의 10% 이상을 존치하여 산림생태계와 경관이 유지되도록 하는 벌채방식이다. 이 지역은 주민들이 원하는 수종을 고려하여 내년 3~4월경에 나무심기를 실시할 예정이다. 정읍국유림관리소 이광원 소장은 “앞으로 친환경벌채를 지속적으로 실시하여 산림생태계를 보호하고, 국산목재를 안정적으로 공급하여 목재산업 활성화에도 기여하겠다”고 말했다.
산림청 강릉국유림관리소에서는 임곡리 산228번지 일원 38ha 국유림의 친환경 벌채 추진을 위해 지난 22일 강동면 임곡2리 마을회관에서 지역주민과 ‘국유림 친환경벌채 설명회’를 가졌다. 이번 설명회는 지역 주민들에게 숲의 순환과 벌채의 필요성을 설명하고, 벌채목 반출시 불편 사항에 대해 사전 양해를 구하고 주민들의 의견을 청취하며 소통과 공감대 형성을 위한 뜻깊은 자리가 되었다. 친환경벌채는 ‘군상 잔존구와 수림대’를 적절히 설치, 산림영향권을 확보해 수계보호, 토사유출, 야생동물 서식지 훼손 최소화를 위한 생태・환경적 특성을 계획 단계부터 고려한 환경친화적 나무베기로, 친환경벌채 운영요령에 따라 벌채 후에도 산림생물종 다양성 확보 등 숲 생태계 기능이 안정적으로 유지될 수 있도록 고려해 추진할 계획이다. 산림청 강릉국유림관리소장은 “지역주민들과의 소통을 통해 벌채에 대한 인식을 개선하고 현장의 목소리가 최대한 반영되는 국유림 경영을 할 수 있도록 노력하겠다”고 말했다.


남부지방산림청 영주국유림관리소(소장 이영록)는 28일 국산목재 안정적 공급과 목재자급률 향상을 위해 봉화군 춘양면 우구치리 마을회관에서 목재생산(입목벌채) 주민설명회를 개최하였다. 주민설명회에서는 “가을 들판의 곡식을 수확하듯이 벌채는 수확이다”라는 친환경적 순환 구조의 필요성에 대해 설명하는 자리로써, 주민들과 벌채 사업의 공감대 형성을 위해 마련되었다. 벌채는 나무를 모두 베는 것이 아니라 수림대(樹林帶)를 적절히 배치하여 벌채로 인한 산림생태계의 영향을 최소화 할 예정이며 산림청의 ‘친환경벌채 운영요령’에 따라 추진될 예정이다. 벌채 시기는 4월부터 11월까지로 하고 내년 3∼4월경 나무심기까지 완료할 예정이다. 이기용 산림경영․복지팀장은 “산림사업 추진 전 마을주민과 대화의 자리를 마련하여 소통하는 산림행정을 위해 지속적으로 노력할 것이다”라고 말했다.


남부지방산림청 구미국유림관리소(소장 김영환)는 산림청 고시 제2018-98호(2018. 11. 20.) 친환경벌채 운영요령에 따라 경제적 가치와 환경적 가치 증진을 위한 친환경벌채를 추진한다고 밝혔다. 친환경 벌채 대상지는 벌기령(임분 또는 임목을 벌채에 이용할 수 있는 나무의 연령)을 초과한 노령림(벌기에 달해 입목의 평균재적, 성장량이 떨어지는 산림) 지역과 불량림 수종갱신 지역을 선정하므로 불균형적 영급 구조개선을 통한 산림관리 기반을 구축하고 산림생태계를 보전하면서 목재생산이 가능한 벌채가 되도록 한다. 구미국유림관리소에서는 상주시 화북면 상오리 산20번지 일대에서 친환경벌채 요령에 따라 입목처분 사업을 실시하며, 사업 추진 전 주민설명회를 개최하여 지역주민 의견을 충분히 반영하고 전문가를 초빙하여 벌채·조림 설계심의회를 통해 의견을 수렴하여 벌채구역 및 잔존구, 수림대를 배치하므로 일시에 대면적을 벌채할 경우 발생할 수 있는 생태계 교란 및 경관 저해, 환경 훼손을 최소화하도록 한다. 구미국유림관리소 김영환 소장은 “친환경 벌채가 정착되어 벌채가 산림훼손이 아닌 수확이며 산을 키우고 가꾸는 하나의 과정이라는 점을 국민에게 알릴 수 있는 계기가 되기를 바라며 앞으로도 친환경벌채가 조기에 정착되도록 노력하겠다.” 고 밝혔다.
보은국유림관리소(소장 김 진)는 산림생태계와 경관의 보전을 고려함과 동시에 주민설명회를 통한 지역주민의 의견을 적극 반영한 친환경벌채 60ha(1ha=10,000㎡)를 추진하여 지역경제 활성화와 일자리 창출을 이끈다고 발표했다. 보은관리소에서 추진하는 친환경벌채는 군상 잔존구*와 수림대*를 적절히 설치하여 산림영향권을 확보하여 수계보호, 토사유출, 야생동물 서식처 훼손을 최소화하기 위해 생태·환경적 특성을 계획단계부터 고려한 환경 친화적인 나무베기이다. 아울러, 친환경 벌채지에 경제수종 식재로 우량목재의 지속적 생산을 위한 지속가능한 목재생산기반 구축, 소득수종 식재하여 지역주민 소득창출, 소나무, 낙엽송, 참나무(표고자목용) 등의 국산목재를 생산·공급하여 지역경제 활성화와 일자리 창출할 계획이다. 김 진 소장은 “지속가능한 목재생산으로 국민들에게 숲이 주는 혜택이 최대화 되도록 최선을 다할 계획”이며 “산림생태·경관을 고려하는 친환경 벌채사업을 지속적으로 추진하고, 벌채사업으로 인한 산림생태계 훼손이 최소화되도록 노력”하겠다고 밝혔다.


산림청 영암국유림관리소(소장 박창오)는 지난 10월 2일 장흥군 부산면 금자리 관한마을 및 유치면 신월리 월암마을 회관에서 친환경 벌채 추진을 위한 주민설명회를 실시했다고 밝혔다. 이번 주민설명회는 입목 벌채 전 지역주민을 대상으로 임목생산의 필요성에 대한 이해를 증진시키고 주민의견을 반영하여 사업을 실행함으로써 벌채로 인한 민원발생을 사전 예방하기 위해 개최한다. 벌채 대상지는 참나무류가 주 수종을 이루고 있는 활엽수림으로 생육이 불량하고 생태적 활력도가 떨어져 움싹갱신이 필요한 상태이고, ‘장흥지역 참나무림 숲가꾸기 및 움싹갱신 방안 기본설계 용역’ 결과에 따라 장기계획(20년)을 수립하여 매년 일정면적(30～40ha)을 벌채하여 장흥지역 표고버섯 생산농가에 표고자목으로 공급하여 소득창출에 기여하기 위한 대상지이기도 하다. 또한 벌채 이후 급격한 환경변화의 충격을 완화하고 산림소생물권 등을 보호하기 위하여 산림청에서 2015년부터 실행하고 있는 친환경벌채를 적용하였다. 친환경벌채란 미세기후 변화 등 모두베기의 단점을 개선하기 위하여 벌채지 내 원형 및 정방형의 수림대를 배치하여 산림영향권이 최대한 발휘되도록 하는 것을 말한다. 영암관리소 관계자는 “ 이전까지는 벌채에 대한 좋지 않은 인식이 많았지만 주민설명회를 개최하면서 지역주민들과 더 가깝게 다가갈 수 있는 기회가 생겼고, 친환경벌채에 대한 의미를 알려 인식의 전환이 많이 되었다.”고 말했다. 또한 산림규제개선을 위해 규제개혁 현장지원센터를 운영되고 있으니 적극적인 참여와 관심을 부탁한다고 전했다.


국립산림과학원(원장 남성현)은 산림영향권 개념을 적용한 한국형 친환경 벌채(伐採 : 나무베기) 기술의 개발을 위해 대규모 벌채 시험을 본격적으로 추진한다. 우리나라는 지난 2010년에 친환경 벌채제도(다 자란 나무를 모두베기할 때 재해를 예방하고 산림생태계와 경관피해를 최소화하기 위해 헥타르당 50그루를 남겨놓는 제도)를 수립·시행해왔으나 올해 들어서는 생태적·경관적 가치를 더 높이기 위해 산림영향권 개념을 도입한 벌채제도 개선을 추진 중이다. ‘산림영향권’이란 나무를 베어낸 곳에 생길 수 있는 여러 부정적인 영향을 그 주변의 숲이 가진 긍정적인 효과로 상쇄할 수 있는 범위를 말한다. 영향권의 범위는 보통 주변 숲의 상층에 있는 나무의 평균 키만큼의 거리인데, 나무가 집단으로 있을 때 효과가 크다. 영향권 안에서는 종(種) 보호에 필요한 환경을 유지하여 여러 생물체들이 안정적으로 서식할 수 있는 조건을 제공한다. 미국, 호주 등 일부 임업선진국에서는 산림영향권 개념을 목재수확현장에 적용하기 위해 1998년부터 벌채지에 집단으로 나무를 남겨 두는 벌채제도를 마련하였다. 그 효과를 관찰한 결과, 이 방법에 의한 벌채지의 생물다양성이 가장 높게 유지되는 것으로 보고되었다. 국립산림과학원은 아시아에서는 처음 시도되는 집단잔존벌채의 생태적 효과를 증명하기 위해 올해 8월에 총 26헥타르의 벌채시험지(강원 평창 남병산)를 조성하고 본격적인 모니터링에 나선다. 모니터링은 산림영향면적 50% 기준의 집단잔존벌채 시험지 3개소와 모두베기 시험지 등 총 5개소의 시험지를 대상으로 이루어지며, 벌채 전후의 종 다양성 변화를 매년 조사할 계획이다. 산림생산기술연구소 김현섭 박사는 “이 연구를 통해 친환경벌채가 산림자원을 유익하게 이용하면서 생물다양성도 지킬 수 있는 방법이라는 것을 알리고, 나아가 산림영향권 개념이 적용된 한국형 친환경 벌채제도를 완성하는 것이 최종 목표”라고 밝혔다. 산림청은 모두베기 금지구역 설정, 벌채대상지 선정기준 강화, 나무의 남기는 방법 개선, 주민설명회 내실화 등의 내용을 담은 벌채제도 개선안을 하반기에 제도화하여 내년부터 본격 시행할 예정이다.


인사미술공간은 차분한 원서동의 분위기와 사뭇 동떨어졌다. 알 수 없는 소리가 울려 퍼지는 하얀 방인 1층의 전시실을 벗어나 지하 1층과 2층을 둘러보아도 쉽게 이해할 수 없기는 마찬가지다. 이곳은 관객에게 친절한 전시 공간이 아니다. 비영리 대안공간으로 연례 공모를 통해 선발된 영상, 사진, 소리 등 시각예술 분야의 신진작가가 자신의 실험적인 제안을 펼치는 장소다. 주 관람객도 전시 주제를 알고 일부러 발걸음하는 사람들이 대부분. 그렇지만 잘못된 해석마저 작품의 일부가 될 수 있다는 큐레이터의 말을 믿고 일단 한번 문을 두드려보자. 김실비 전시가 7월 26일까지.


메이커 교육을 국내의 발명과학교실 또는 SW영재교육과 비교하곤 하는데, 이는 메이커 교육을 크게 잘못 이해하고 있는 것입니다. 메이커 교육은 ‘포용성(Inclusivity)을 중요시합니다. 성, 인종, 계층, 장애를 넘어선 사회의 소수계층(노년층을 포함한 기술 소외 계층 등)이 모두 함께 만들면서 창의적으로 학습하는 교육철학을 제시하고 있죠.
메이커 교육에서는 누구나 할 수 있고, 모두 함께 공유하며 같이 변화하자는 기본을 가르치는 것이 목표입니다. 인간을 무한한 가능성의 존재로 인정하는 구성주의 교육에 기반을 두고 있습니다. 그러니 우리의 영재교육과는 목표도 철학도 정반대인 셈이죠.
이러한 메이커 교육이 가능해진 것은 역시 인터넷의 발달에 그 원인이 있습니다. 오픈소스, 오픈소스 하드웨어와 인터넷으로 인해서 누구나(기술에 취약하다고 여겨진 여자이거나 노인이거나 장애인이라도) 만들고 싶은 것, 하고 싶은 것이 가능한 시대가 되었기 때문입니다. 이번 글에서는 메이커 교육의 포용성을 보여주는 사례를 소개하고자 합니다.
메이커 페어 2016 베이에어리어 전시에서 알렉스와 장애우인 엄마 에밀리(Emily McQueen)가 메이커 소울 클럽(Maker Soul Club)에서 만든 모노폴로(Monololy, 부르마블 게임과 유사)를 가지고 전시에 참가했습니다. 에밀리는 레이저 커팅 기술을 아이들에게 배우도록 했습니다. 또 전체 프로젝트를 아이들이 주도적으로 할 수 있도록 도왔죠. 이 프로젝트는 모노폴리 판과 돈을 나무 레이저 커팅으로 아이들이 직접 일일이 깎아서 만들었습니다. 이 프로젝트에서의 모노폴리는 일종의 거리 이름과 같으며 자본주의의 역사를 반영한 게임으로 개발했다고 합니다. 부르마블과 같은 규칙인 모노폴리 게임으로 거리에 말이 위치하게 되면 건물을 빌려주고 렌트를 받는 형태죠. 단순하지만 게임을 진행하면서 자연스럽게 미국의 금융역사를 배우도록 한 겁니다.
휠체어를 탄 장애우인 엄마 에밀리는 메이커 소울 클럽을 통해서 자신의 커뮤니티에서 공동육아와 결합한 형태의 메이커 교육을 펼치고 있습니다. 10~14세 남자아이로 이루어진 산호세에 있는 메이커 소울 클럽의 멤버들이 이 모노폴리 판을 함께 만들었습니다. 프로젝트를 주도한 알렉스 엄마는 휠체어를 탄 장애우나 전혀 메이커 활동을 하는데 전혀 문제가 없습니다.
미국 동부 팹랩 교사 제임스 덱(Jaymes Dec)이 가르치는 메리마운트 스쿨(Marymount School in New York)의 설명에 의하면 메이커 교육을 실시하는 자신의 학교에는 오전에는 정규교과를 진행하고 오후에는 융복합 스팀 STEAM 수업을 진행한다고 합니다. 이 학교에는 STEAM 전문가도 있을 만큼 다양한 분야를 접할 수 있는 프로젝트형 수업을 위주로 하고 있습니다. 특히 방과 후에는 바이오랩, 팹랩 등 다양한 랩에 가서 짧게는 몇 달, 길게는 몇 년에 걸친 자신의 프로젝트를 지속적으로 개발합니다. 방과 후인 오후 3시부터 5시 사이의 두 시간을 2분으로 줄인 타임랩스 영상을 보면, 팹랩에서 아이들이 자신이 원하는 프로젝트를 진행하는 것을 관찰할 수 있습니다.
팹랩 선생님도 메이커입니다. 아이들을 그냥 바라보고만 있는 것이 아니라 선생님 자신도 뭔가를 만들고 공유하죠. 선생님이 메이킹을 진행하면서도 학생들과도 계속 커뮤니케이션을 한다는 것도 특징입니다. 학생들도 한 자리에만 있지 않고 여기저기 옮겨 다니며 다양한 기기와 재료들로 작업을 합니다. 아이들은 개인 노트북으로 뭔가 만드는 동영상을 보면서 따라 만들기도 하죠. 재봉틀을 이용하는 친구도 있고, 프로젝터로 뭔가 실험하는 친구도 있고 학생들이 각자 만드는 프로젝트도 매우 다양합니다.
이처럼, 국내에도 뭔가를 만드는 공간이 다양하게 있어서 아이들이 늦게까지 자기가 하고 싶은 것을 할 수 있는 메이커 교육의 도입이 필요하다고(아마 방과 후 수업과는 많이 다른 형태일 겁니다) 생각합니다. 만약, 아이들의 안전이 걱정된다면 선생님 또는 부모가 함꼐 메이킹을 하는 것도 방법이겠죠. 이렇게 된다면 육아 문제까지 해결할 수 있지 않을까요.
또한 동아리 형태로, 아이들의 학년을 모두 섞은 다음, 아이들 스스로 모여서 할 수 있도록, 자율에 기초한 커뮤니티를 만들어야 하겠죠. 아이들 스스로 공동체의 문제를 해결하며, 테크놀로지를 이용해 다른 이들을 위해서 어떻게 도움을 줄 것인가를 고민하고, 서로 협력하면서 계속 시도해 만들어 나가는 팅커링(Tinkering)을 지속하게 하는 것입니다.
이런 메이커 교육을 한국에서도 시도해 보았으면 합니다. 해외에서도 메이커 교육은 정부나 교육부 주도의 운동이 아닌 자발적 풀뿌리 교육운동으로 교사가 스스로 아이들에게 자율성을 부여하는 다양한 시도로부터 발전해 왔죠.
4차산업혁명 시대를 위한 창의적 인재양성을 위한 메이커 교육은 이미 분명한 길을 열어놓고 있습니다. 이제 우리의 아이들을 위해 교사가 스스로 마인드를 바꾸고, 새로운 길을 함께 걸어가기 위한 결심이 필요한 때입니다.


‘이산가족’이 사라졌다. 청와대와 통일부를 비롯한 대북 부처 고위 당국자 입에서 언젠가부터 남북 이산상봉이란 말이 나오지 않고 있다. 추석·설 명절과 함께 상봉 행사의 최적기로 간주해온 8·15가 코앞에 닥쳤지만 깜깜소식이다. 역대 정부가 틈만 나면 강조하던 ‘이산가족 문제는 대북정책의 최우선 과제’란 입장도 옛말이 됐다. 그 자리를 파고든 건 ‘평화’ 코드다. 문재인 정부의 대북 화해·협력과 한반도 평화 어젠더를 부각시키기 위한 이벤트성 행사가 줄을 잇는다. 10일 경기도 파주 지역에서 열리는 비무장지대(DMZ) 평화의 길 개방 행사도 그중 하나다. 후순위로 밀려난 북한 가족과의 만남에 고령 이산가족의 속은 새카맣게 타들어 가고 있다. 이대로 10년 정도 방치되면 사실상 이산가족 1세대가 남아있기 어렵고, 남북 간 이산상봉 이슈도 ‘자연사’ 할 것이란 우려가 나온다.


기대가 크면 실망도 클 수밖에 없다. 지난해 4월 남북 정상회담은 북에 가족을 두고 온 실향민의 가슴을 설레게 하기에 충분했다. 분단의 상징인 판문점을 만남의 장으로 택한 문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장은 의기투합했다. 남북 간 교류와 협력을 재개하고, 한반도 분단 구조를 허물기 위한 ‘역사적’ 합의에 이르렀다. 평양에서 공수된 냉면과 도보다리 독대는 앞서 2000년과 2007년 치러진 정상회담 때와 차원이 다른 논의가 가능했음을 짐작게 했다. 남북 정상 간 합의 사항이 담긴 4·27 판문점 선언엔 이산가족 문제의 해결도 포함됐다.
넉 달 뒤 ‘8·15 계기’란 부제를 붙여 금강산에서 연 이산가족 상봉행사는 그 실행이다. 물론 상봉장에 앉기까지 험난한 과정이 있었다. 2016년 4월 중국 닝보우 북한식당에서 일하다 탈북·망명한 12명의 여종업원 문제가 부담이었다. 북한이 이를 우리 정부의 ‘북한 공민 유인 납치’로 규정해 대대적인 대남 비난 공세를 펼쳤고, 국내 일부 세력이 여기에 맞장구치면서 먹구름이 몰려왔다. 상봉 일주일 전 열린 판문점 남북 고위급회담에서 북측 단장인 이선권 조평통위원장은 이 문제를 염두에 둔 듯 “일정에 오른 모든 문제들이 난항을 겪을 수 있다”고 위협하기도 했다. 하지만 더 이상의 도발은 없었고 8월 20일부터 상봉이 이뤄졌다. 2015년 10월 제20차 상봉행사 이후 2년 10개월 만의 일이다.


하지만 그뿐이었다. 지난해 9월 평양에서 문 대통령과 김정은이 3차 정상회담을 하고 군사합의와 금강산 관광, 개성공단 재개 같은 굵직한 사안에 서명했지만 이산상봉은 더 이상 열리지 못했다. 추석과 설 명절에 이어 올해 3·1운동 100주년을 지나 8·15 광복절을 앞두고 있지만 정부의 목소리나 대북제안은 드러나지 않고 있다. 남북관계에서 ‘인도주의 협력’이란 차원에서 관행처럼 이뤄져 온 대북지원과 이산상봉의 맞바꿈도 챙기지 않는 상황이다. 정부는 북한에 대한 5만t 규모의 쌀 지원을 추진하면서 이산상봉 문제를 아예 꺼내지 않았다.
이런 분위기는 대통령과 정부 대북 부처가 공언했던 것과 큰 차이가 난다. 지난해 8월 이산상봉 당일 문 대통령은 “정기적 상봉행사는 물론 전면적인 생사확인과 화상상봉·상시상봉·서신교환·고향방문 등 상봉 확대 방안을 실행하겠다”고 약속했다. 금강산 이산가족면회소의 상시 운영 필요성도 언급했다. 통일부도 대통령 발언 이튿날 국회 상임위 보고에서 “적십자 회담 등을 통해 전면적 생사확인과 고향방문, 상봉 정례화 등을 북측과 본격 협의하겠다”고 강조했다.


북한 가족의 불이익(월남자 가족으로 낙인) 을 우려해 상봉 신청을 하지 않은 경우가 훨씬 많다는 지적도 있다. 남북이 분단된 1948년부터 6·25 전쟁 발발까지 북한 공산 체제를 탈출한 경우가 약 350만 명, 전쟁 중 월남자 150만 명을 합치면 500만 명에 이르고 동반 가족 등을 고려할 때 실향민 숫자가 1000만 명 수준일 것이란 추산이다. 통일부 등록 사단법인으로 1982년 출범한 일천만이산가족위원회는 80세 이상 실향민의 고향 성묘를 남북 당국이 최우선으로 협의해 줄 것을 요구하는 등 고령 이산가족 문제에 집중하고 있다. 장만순 위원장은 “올 추석(9월 13일)을 계기로 2박 3일 일정으로 개성 출신 80세 이상 실향민의 성묘 방문단 방북을 정부에 촉구하고 있다”고 말했다. 이산가족의 고향 성묘는 유엔 ‘실향민 처리 지침’에도 올라있는 인도적 권리라는 설명이다.
세계인권선언은 “가족은 사회의 자연적이며 기초적인 구성단위며 사회와 국가의 보호를 받을 권리를 가진다”(16조 3항)라고 명시하고 있다. 또 국제인도법과 국제인권법도 ‘가족의 소식을 알 권리’를 규정하고 있다. 정치·군사적 분단을 이유로 한 세대가 훌쩍 넘도록 가족·친지의 만남을 가로막고 인도적 상봉을 시혜성 조치나 대남 지렛대로 여기는 경우는 북한 정권이 거의 유일하다.
동독의 경우 1952년 탈출자에 대한 사살 명령을 내렸고, 9년 뒤엔 베를린 장벽을 쌓았지만 연금수령인(정년퇴직·산재·장애)에 한해 연간 4주간 서독의 가족·친지를 방문할 수 있게 허용했다. 1964년 제도 시행부터 71년까지 매년 100만명 이상이 방문했고, 1972년 동·서독 관계 정상화 이후에는 결혼·출산·조문 등을 위한 서독 방문이 허용돼 1980년에는 연간 150만명이 서독을 다녀갔다. 서독 정부는 모든 방문객에 환영금과 여비·의료지원을 제공했다. 그 결과 1989년 장벽 붕괴 시까지 동독인의 3분의 1이 서독을 방문하게 됐고, 통일 독일을 이루는 밑거름이 됐다는 평가다.


남북 이산가족 문제와 관련해 국제적십자사는 ①흩어진 가족의 생사와 주소 확인 ②서신 교환 ③상호 방문 ④재결합 ⑤부수적으로 해결할 인도적 문제 등 단계적 해법을 제기하고 있다. 갈 길은 멀고 상황은 절박해지고 있는데 우리 정부의 이산가족 문제 해결 의지는 점차 약해지는 듯하다. 북한의 눈치를 너무 본다는 지적도 실향민 사회 안팎에서 나온다. 남북 간 당국 대화나 협력사업이 비핵화와 한반도 평화라는 거대 담론에 쏠리면서 이산상봉에 대한 집중력을 잃고 있다는 목소리다.
문재인 대통령은 지난 3·1절 경축사에서 “이산가족과 실향민이 단순한 상봉을 넘어, 고향을 방문하고 가족·친지를 만날 수 있도록 추진하겠다”고 말했다. 하지만 ‘추진’이나 ‘검토’ 수준의 메시지만으로는 부족하다. 북한에 두고 온 부모와 자녀, 형제·자매를 70년 세월 만나지 못하고 생사조차 알 수 없는 이산가족의 간절함에 비춰보면 더욱 그렇다. 6·25 피난선을 타고 온 실향민의 후손인 대통령에 대한 실향민의 기대는 클 수밖에 없다. 오는 8·15 경축사에는 이산가족 문제의 절박성이 반영된 해법이 담겨야 한다. 문 대통령이 직접 김정은 위원장에게 촉구하는 수준이 필요하다. 한반도 평화와 비핵화도 중요하지만 ‘죽기 전에 가족 얼굴 한번 보고 싶다’는 청원에도 남북 정상은 대답할 의무가 있다.


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믿음으로 살아왔는데 어려움 당할 때가 있습니다. 믿음으로 살기로 새롭게 다짐했는데, 일이 잘 되기는커녕 오히려 힘든 일이 생길 때도 있습니다. 하나님을 믿고 의지한 것이 아무 소용이 없는 것처럼 보일 때가 있습니다. 오히려 믿음으로 사는 것 때문에 손해를 당하게 될 때도 있습니다. 이럴 때 당신은 어떻게 하십니까?
믿음 좋은 성도들은 어려움을 당하여 앞 일이 어떻게 될지 알 수 없을 때에도 하나님께서 반드시 은혜를 베푸시고 선하게 역사해주실 것을 확실히 믿습니다. 그런데 그런 믿음을 가졌는데도 하나님께서 도와주시지 않는다면 어떻게 하겠습니까? 우리가 믿음을 지키며 하나님을 의지하고자 할 때 사탄이 이것을 가지고 우리를 시험합니다. “하나님께서 네 기도를 응답해주시지 않으면 어떻게 하겠느냐? 하나님께서 도와주시지 않는다면 어떻게 하겠느냐? 만일 그렇게 되면 믿음을 지킨 너만 손해를 보는 것 아니겠느냐?”라고 속삭입니다. 이럴 때 당신은 어떻게 하십니까?
우리는 하나님께서 우리에게 풍성하신 은혜를 베푸시며, 우리의 기도를 응답해주시며, 우리를 가장 선하게 인도해주심을 믿습니다. 그러나 우리가 하나님을 믿는 것이 이것 때문입니까? 만일 하나님께서 도와주시지 않는다면 하나님을 믿지 않을 것입니까? 그렇지 않습니다. 우리는 하나님께서 나를 창조하셨고 구원하셨기 때문에 하나님을 믿는 것입니다. 혹시 우리의 기도가 응답되지 않는다 하더라도, 하나님께서 결정적인 순간에 우리를 도와주시지 않는다 하더라도, 우리는 변함없이 하나님을 믿고 섬길 것입니다. 하나님께서 나를 죄와 영원한 멸망에서 구원해 주셨기 때문에, 무슨 일이 있어도 우리는 과거의 옛 생활로 돌아갈 수 없습니다. 하나님께서는 우리의 이해와 기대와 상상을 초월하여 변함없이 신실하십니다. 내가 이해할 수 없는 상황 속에서도 하나님께서는 우리를 가장 선하게 인도하시며, 우리에게 가장 좋은 것을 주십니다. 그러므로 우리는 죽기까지 하나님만을 믿고 섬길 것입니다.


야곱의 아들들은 양식을 사기 위해 애굽으로 갔다가 애굽의 총리가 간첩이라고 엄하게 추궁하는 바람에 혼쭐이 났습니다. 애굽의 총리는 다시 양식 사러 올 때는 막내 동생을 데리고 오라고 하면서, 시므온을 인질로 잡아두고 그들을 돌려보냈습니다. 애굽에서 사온 양식이 다 떨어져가자 그들은 다시 양식을 사러 가야만 했습니다. 그런데 애굽의 총리는 다음에 올 때는 반드시 막내 동생 베냐민을 데리고 와야 한다고 했습니다. 그러나 아버지 야곱은 베냐민만큼은 절대로 같이 보낼 수 없다고 했습니다.
유다가 베냐민을 자기가 책임지겠다고 하면서 아버지를 간곡하게 설득하여, 형제들은 겨우 베냐민과 함께 다시 양식을 사기 위해 애굽으로 가게 되었습니다. 베냐민을 데려가자 애굽의 총리는 약속대로 시므온을 풀어주고, 형제들을 자기 집으로 초대하여 식사를 대접하고 양식을 주어 돌려보냈습니다. 그들은 양식을 사가지고 시므온과 베냐민을 데리고 돌아가게 되어서 정말 기뻤습니다.
그런데 총리의 청지기가 그들을 급하게 추격해 오면서 모든 일이 꼬이고 말았습니다. 총리의 청지기는 형제들에게 왜 은혜를 배신하고 총리의 은잔을 훔쳐갔느냐고 추궁했습니다. 그리고 형제들의 곡식자루를 조사했는데, 베냐민의 자루에서 바로 그 은잔이 발견되었습니다. 형들은 정말 영문을 알 길이 없었습니다. 자기들은 결코 총리의 은잔을 훔치지 않았습니다. 그런데 베냐민의 자루에서 그 은잔이 나온 것입니다. 이것은 음모요 함정임에 틀림없었습니다. 애굽의 총리는 그들을 모두 죽이거나 노예로 삼기 위해서 이런 음모를 꾸민 것이 분명해 보였습니다. 이제 그들은 어떻게 되겠습니까? 너무나도 기가 막히고 두려운 일이었습니다. 애굽 총리는 은잔을 훔쳐간 베냐민만 남아서 노예가 되고, 다른 사람들은 다 집으로 돌아가도 좋다고 했습니다. 그러나 베냐민을 데리고 가지 못한다면 아버지는 죽고 말 것이었습니다.
이때 유다가 나서서 베냐민을 위해 생명을 걸고 탄원했습니다. “우리가 다시 곡식을 사러 오려고 했을 때, 아버지는 이 막내 아들을 절대로 보낼 수 없다고 했습니다. 그 아들을 자기 생명처럼 사랑하기 때문이었습니다. 그런데 내가 이 막내 동생을 책임지겠노라고 맹세하고 설득하여 겨우 이 동생을 데리고 왔습니다. 만일 이 막내 동생이 돌아가지 못한다면 아버지는 죽고 말 것입니다. 내가 아버지에게 막내 동생을 책임지겠다고 맹세했습니다. 그러므로 막내 동생 대신에 내가 노예가 되겠습니다. 그러니 제발 나를 노예로 삼고 막내 동생을 돌려보내주십시오.” 유다는 정말 자기가 동생을 위해 죽거나 노예가 될 각오를 가지고 이렇게 탄원했습니다. 생명을 건 유다의 탄원은 너무나도 간절하고 감동적이었습니다.
유다의 말을 듣고 있던 애굽의 총리는 갑자기 방성대곡하며 자신이 바로 요셉이라고 말했습니다. 갑자기 상황이 완전히 반전된 것입니다. 형들은 어리둥절하며 두려워서 어쩔 줄을 몰랐습니다. 애굽의 총리인 요셉은 두려워하는 형들을 다정한 말로 위로하며 안심을 시켰습니다. 하나님께서 그들의 생명을 구원하시기 위해 자기를 애굽으로 먼저 보내셨다고 말했습니다. 그리고 앞으로도 흉년이 5년이나 더 남았는데, 이제 자기가 아버지와 모든 가족을 봉양하겠다고 말했습니다.


여기서 우리는 유다가 애굽의 총리에게 탄원한 것이 얼마나 귀하고 훌륭한 일이었는지를 다시 한 번 생각해보아야 합니다. 유다는 자신의 생명을 걸고 이 일을 했습니다. 만일 애굽의 총리가 유다의 탄원을 받아주었더라면, 유다는 영락없이 베냐민 대신에 노예가 되었을 것입니다. 그리고 다른 형제들은 집으로 돌아갔을 것입니다. 유다는 어떻게 이런 일을 할 수 있었을까요?
유다는 아버지 집을 떠나 쓰라린 고통과 수치스러운 일을 당했습니다. 그 때 유다는 하나님께서 자신을 심판하시는 것을 깨닫고 아버지 집으로 돌아갔습니다. 그 때부터 유다는 믿음으로 살기로 작정했습니다. 믿음이 회복되었고, 하나님과 동행하는 복된 삶이 회복되었습니다. 그 때 유다는 하나님께서 범죄하고 방탕했던 자신을 이렇게 강권적으로 회복시켜 주셨으니 이제는 오직 믿음으로 살겠다고 결단했습니다. 그래서 유다는 어려운 일이 있을 때마다 자신이 나서서 모든 책임을 지고 해결하려고 했습니다. 이번에도 베냐민을 대신해서 노예가 되기로 한 것이었습니다. 그런데 믿음으로 살겠다는 사람은 늘 이렇게 손해를 당해야만 하는 것일까요? 이것이 바로 믿음으로 살고자 하는 성도들에게 결단을 주저하게 만드는 문제입니다.
우리가 손해와 희생을 당한다 해도 믿음을 지켜야만 하는 이유가 있습니다. 혹시 하나님께서 도와주시지 않는다 하더라도 믿음을 지켜야 할 이유가 있습니다. 그것은 하나님께서 우리를 죄와 멸망에서 구원해 주셨기 때문입니다. 우리는 하나님의 무한하신 사랑을 받았으며, 그 사랑을 알게 되었기 때문입니다. 그런데 어떻게 어려움과 손해가 있다고 해서 믿음을 포기하고 옛 생활로 돌아갈 수가 있겠습니까? 어떻게 주님을 배반할 수가 있겠습니까?
다니엘의 세 친구 사드락과 메삭과 아벳느고는 하나님께 대한 믿음과 충성을 지키면 맹렬히 타는 불 속에 던져져 죽임을 당할 수밖에 없었을 때 이렇게 말했습니다. “사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 이르되 느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다 왕이여 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서”(단3:16-18)
이런 믿음이 순수한 믿음이며, 이런 믿음이 하나님을 기쁘시게 합니다. 분노한 느부갓네살 왕은 사드락과 메삭과 아벳느고를 맹렬히 타는 풀무불 속에 던져버렸습니다. 그러나 이들은 그 불 속에서 조금도 해를 입거나 상하지 않았습니다. 이들은 이 믿음으로 분노한 느부갓네살의 절대 권력을 이겨냈습니다. 유다도 바로 이 믿음으로 엄한 애굽 총리의 마음을 녹여냈습니다. 이 믿음이 우리를 끝까지 승리하게 합니다. 어떤 경우에도 이 믿음을 가지고 승리하는 성도가 되길 바랍니다.


유다의 목숨을 건 탄원을 들은 요셉은 더 이상 감정을 억제할 수 없게 되었습니다. 그래서 주위에 있는 모든 사람들을 물러가게 하고, 형들에게 자기가 요셉임을 알리고 통곡했습니다. “요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제들에게 자기를 알리니 그 때에 그와 함께 한 사람이 없었더라 요셉이 큰 소리로 우니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라 요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라”(1-3절)
오랫동안 요셉은 타국에서 아버지와 형제들을 그리워하며 살았습니다. 자기를 죽이려고 하다가 팔아버린 형들을 생각하면 그립다가도 가슴이 쓰라렸습니다. 그런데 어느 날, 그 형들이 자기 앞에 나타났습니다. 너무나도 반가웠지만, 요셉은 형들에게 자기를 나타낼 수가 없었습니다. 이 모든 일을 통하여 형들을 변화시켜 하나님 백성답게 세우시고자 하시는 하나님의 뜻을 깨달았기 때문이었습니다. 요셉은 감정을 억제하고 형들을 시험했습니다. 확인해본 결과 형들은 과거와는 많이 달라져 있었습니다. 그들은 동생을 팔아버린 죄를 진심으로 뉘우치고 있었습니다. 베냐민을 위해 서로가 대신 종이 되겠다고 했습니다. 자신들의 목숨을 걸고 동생을 지키려고 했습니다. 형들은 죄를 회개하고 변화되었으며, 요셉은 그것을 분명히 확인할 수 있었습니다. 요셉은 이제 더 이상 형들을 경계할 필요가 없다는 것을 알게 되었습니다.
이 사실을 확인하고 나자, 요셉은 그 동안 억제했던 감정이 터져 나왔습니다. 그래서 형들에게 자기를 밝히고 그렇게 통곡하며 울었던 것입니다. 요셉은 지금까지 애굽에서 온갖 고생을 하며 살아오면서 한 번도 이렇게 울어본 적이 없었습니다. 그는 하나님의 신실하심을 믿고 참고 또 참아왔습니다. 하나님께서 그와 함께 해주셨고 위로해주셨습니다. 그래서 요셉은 그 모든 것을 이겨낼 수 있었습니다. 그러나 그 마음 깊은 곳에는 사무치는 그리움과 상처가 있었을 것입니다. 그런데 형들 앞에서 통곡하는 순간에 그 모든 것이 치유되고 회복되었습니다. 이것은 하나님께서 요셉에게 주신 큰 은혜였습니다.
오늘 우리에게는 너무나도 눈물이 말라 있다고 생각되지 않습니까? 드라마나 영화를 보면서는 잘 울지만, 하나님 앞에서 나의 모습을 들여다보면서 우는 일은 별로 없습니다. 하나님 앞에서 나의 죄를 자복하며 통회는 일은 보기 어렵습니다. 하나님의 은혜에 감격해서 흐느끼는 모습은 흔치 않습니다. 형제를 용서하며 관계를 회복하면서 울어본 적이 있습니까? 오늘 하나님께서 우리의 마음을 여시고 감동하셔서 우리 눈에서 다시 눈물이 흐르게 되기를 바랍니다. 하나님의 은혜 가운데서 회개의 눈물을 흘리며, 감사와 기쁨과 사랑의 눈물을 맘껏 흘리는 성도가 되기 바랍니다.


요셉이 형들에게 자신을 드러냈을 때, 형들이 얼마나 놀랐겠습니까? “요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하는지라”(3절) 15년 전에 자기들이 팔아버렸던 동생, 이제 살았는지 죽었는지조차 알 수 없었던 동생 요셉이 이렇게 살아 있었습니다. 그것도 막강한 권력을 가진 애굽의 총리가 되어 지금 자기들 앞에 있었던 것입니다. 형들은 놀랍고 두려워서 감히 아무 말도 하지 못했습니다.
요셉은 두려움과 충격으로 할 말을 잊은 형들을 안심시키고 위로하면서, 하나님의 뜻과 섭리를 설명했습니다. “요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라 당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다”(4-5절)
사실 처음에는 요셉도 자신이 애굽으로 팔려오고 계속해서 기가 막힌 일들을 당하는 이유를 알 수가 없었습니다. 단지 하나님께서 그에게 주신 꿈을 붙잡고 하나님의 신실하심을 믿으면서 견뎠습니다. 그렇게 하는 가운데 요셉은 점점 하나님의 뜻과 계획을 깨닫게 되었습니다. 하나님의 뜻은 이 모든 일들을 통해서 하나님 백성인 야곱의 가족들을 구원하시는 것이었습니다. 이 구원을 위해서 하나님께서는 요셉을 그렇게 인도하시며 준비시키셨던 것입니다.
하나님의 섭리 가운데서 모든 것이 설명된다.
요셉은 자기를 팔아버린 형들, 그래서 그토록 고난을 당하게 했던 형들을 원망하지 않았습니다. 요셉은 그 모든 것이 당신의 백성들을 구원하시려는 하나님의 섭리 가운데서 된 일이라고 말했습니다. “이 땅에 이년 동안 흉년이 들었으나 아직 오년은 밭갈이도 못하고 추수도 못할지라 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다”(6-8절)
가장 비참하고 불행했던 일들을 하나님의 섭리로 해석하니, 그 모든 일들이 가장 복되고 귀한 일들이 되었습니다. 그렇게 하니 하나님의 은혜로 가슴이 뜨거워지고 넓어져서 형들을 용서할 수가 있었습니다. 이것이 바로 믿음의 사람들의 아름답고 능력 있는 모습입니다. 오늘 당신이 이런 사람이 되기를 바랍니다. 당신에게 일어나고 있는 이상하고 안타까운 일들을 믿음으로 해석할 수 있기를 바랍니다. 거기에 하나님의 은혜와 섭리가 있다는 사실을 기억하십시오. 오늘 이 믿음으로 얼마든지 용서할 수 있는 성도가 되기를 바랍니다. 이 믿음으로 저주를 축복으로 바꾸고, 이 믿음으로 불행을 행복으로 바꾸는 성도가 되기 바랍니다.
성도의 모든 삶은 하나님의 섭리 가운데서 이루어집니다. 하나님께서는 우리의 모든 것을 그 선하신 섭리 가운데서 이끌어 가십니다. 그런데 하나님의 섭리의 특징은, 당시에는 우리가 그것을 알 수 없는 경우가 많다는 것입니다. 왜 그런 일이 생기는지, 하나님께서는 왜 우리에게 이해할 수 없는 일을 요구하시는지 알 수가 없습니다.
예를 들어봅시다. 노아가 방주를 만들라는 하나님의 명령을 받았을 때, 그는 하나님의 그 명령을 하나도 이해할 수가 없었습니다. 배는 이상하게 생긴데다가 축구장 길이만큼이나 되었습니다. 배에는 어떤 동력장치도 없었고, 창도 가장 높은 곳에만 내도록 되어 있었습니다. 더 이상한 것은 그 배를 바다가 아닌 내륙에다 만들도록 한 것입니다. 그런데 드디어 홍수심판이 시작되자 모든 것이 분명해졌습니다. 그 방주는 홍수심판을 견딜 수 있는 완벽한 배였던 것입니다. 하나님의 명령은 정확하고 완전했습니다. 그러나 처음에는 이 모든 것을 전혀 이해할 수 없었습니다. 하나님의 섭리가 이와 같습니다. 하나님의 섭리는 당장 우리가 알 수 없다 해도, 언제나 가장 선하고 완전합니다. 그러므로 성도는 어떤 경우에도 이러한 하나님의 섭리를 믿고 하나님을 온전히 신뢰해야 합니다. 그러면 어떤 상황에서도 견딜 수 있고 결국 승리하게 됩니다.
유다는 생명을 바쳐 동생을 구하고자 했는데, 이것은 그가 믿음에 굳게 서 있었기 때문에 가능했습니다. 그는 믿음 때문에 기꺼이 생명을 내놓을 수 있었습니다. 어떤 대가도 바라지 않았습니다. 유다의 이 믿음이 애굽의 총리를 감동시켜 상황이 역전되게 만들었습니다.
요셉은 하나님의 뜻과 섭리를 깨달음으로써 고난과 절망을 이겨냈으며, 원한과 복수의 문제를 해결했습니다. 그는 형들을 용서하고 다시금 화해할 수 있었으며, 하나님의 백성이요 교회였던 아버지의 온 가족을 구원했습니다. 믿음은 이렇게 능력 있고 귀합니다. 하나님을 온전히 신뢰하는 이 믿음으로 승리하는 성도가 되시기 바랍니다.


“재능기부를 하고 있는데요.” 식당에 앉아서 다른 사람의 시험 문제를 풀어 주는 학생의 자기변명이다. 코로나19로 어쩔 수 없이 시행되는 온라인 수업에서 다양한 기법의 부정행위가 기승을 부린다. 숙제를 대신해 주고 시험 문제를 특정 커뮤니티에서 풀어 주는 등 집단지성이라는 미사여구로 포장하는 기이한 현상이 벌어지고 있다. 언론에 H대학, K대학 등의 집단 부정행위가 보도됐지만 그들만의 문제는 아니다. 모든 대학이 온라인 부정행위로 열병을 앓고 있다. 이유 여하를 막론하고 학교에서의 부정행위는 용납될 수 없다. 상아탑은 진리를 배우는 곳이기 때문이다.
부정행위 1차 책임은 기성 사회에 있다. '적당한 부패'가 편하고, 어느 정도의 부정을 기반으로 현재를 일군 인사가 지도층에 안착한 과거를 우리는 갖고 있기 때문이다. 심지어 재력가와 권력자의 뻔뻔함을 인정하는 현실이 기성세대의 민낯을 보여 준다. 지금은 개선됐지만 대학 연구 부정과 성과 조작이 사회 문제화된 적이 여러 번 있다. 교수를 비롯한 지도층의 처절한 반성에서 부정행위 근절은 출발한다. 과거를 처벌하기보다 오늘을 '부정 제로 시대'의 원년으로 삼는 결단이 필요하다.
우리나라에 성적 우선주의가 지나치게 팽배해 있다. 평소 학습보다 시험 성적이 우선하고, 성적표에 기재된 숫자가 중요시되는 한 부정행위는 계속될 가능성이 짙다. 진학과 취업의 당락 결정 요소가 다양해진 것은 사실이지만 여전히 성적이 가장 중요한 척도로 작용하고 있다. 지원자 주변인의 추천서, 학교생활 활동, 기업 현장 경험 등 다양한 평가 방식이 요구된다. 부정행위를 해야 하는 의미를 최소화함으로써 그 가치를 절하시킬 수 있기 때문이다.
학교에서 스승이 가르쳐야 하는 것은 문제 풀이 기법만이 아니다. 무엇을 위해 문제를 풀어야 하며, 문제 풀이를 통해 자신과 사회가 함께 성장하는 방법을 교육해야 한다. 학교는 부정으로 얻어진 결과가 얼마나 부끄럽고 자신에게 해악이 되는지를 교육할 의무가 있다. 물론 학교가 앞장서서 부정을 도외시하고, 진리 사수를 위해 손해를 감수하는 청렴제일주의를 실천해야 한다. 현실이 녹록지 않아 불가능하다고 주장하는 것은 옳지 않다.
상아탑은 진리를 연구하고 교육하는 공간이다. 아무리 문제 해결 능력이 탁월해도 바른길을 걷지 않으면 사회에 더 큰 해악을 끼치는 결과를 가져온다. 똑똑한 범죄자를 양성할 수 있기 때문이다. 이와 함께 대학은 인성과 정의를 실천하는 공간으로 진화해야 한다. 부정행위 처벌 강화와 전략이 대학들에 의해 제안되고 있지만 규정과 정책으로 해결되지 않는다. 학생이 주체가 돼 부정행위의 심각성을 공유하고, 이를 터부시하는 문화를 형성해 스스로 배척하는 문화를 조성해야 한다. 자신의 부정행위 무용담을 자랑스럽게 늘어 놓는 우매함은 사라져야 한다.
지능정보사회는 비대면 만남과 데이터 분석이 특징이다. 인공지능(AI)과 빅데이터 중심 사회에서 데이터가 없으면 서비스는 시작조차 할 수 없다. 그리고 코로나19 이후 비대면의 필요성과 편리성에 대한 요구는 돌아올 수 없는 강을 건넜다. 부정과 부패는 지능정보사회의 근간을 위협한다는 의미로 해석된다. 학교만이 아니라 사회가 '부정행위 거리 두기'를 실천하고 유아 시절부터 부정이 되돌려 주는 피해를 교육해야 한다. 사사로운 부정행위를 근절하는 노력이 정의사회 구현을 위한 첫걸음이다.


어찌하다보니 OTT가 “TV 그 이상”이 됐다. 거실TV로 지상파를 보는 것보다 스마트폰으로 시청하는 게 더 비싼 상황이 돼 버렸다. 거실TV의 수신료를 올리는 것은 ‘미션임파서블’에 가까운데, 요금을 100% 가까이 올려도 별 논란이 일지 않으니 바야흐로 스마트미디어 시대, 전국민 호구시대다. 유료방송사업자는 현재 지상파에 채널 당 280원을 주는데(최근 지상파가 400원으로 올라 달라 요구해 협상 중이다), 푹 제공 채널이 21개나 된다고는 하지만 핵심채널만 따지면 ‘무선’ OTT가 ‘유선’ 유료방송보다 비싸다.


사업자만 스마트하고 윈윈한다. 사실 집에 무선인터넷만 설치하고 티빙 같은 값싼 OTT나 크롬캐스트를 쓰는 게 합리적이다. 그런데 이놈의 결합할인과 약정이 발목을 잡는다. 위약금이 앞으로 낼 요금의 총합보다 많다. 광랜과 상품권의 유혹을 이겨냈어야 했지만, 유혹은 달았고 탈출은 불가능해졌다. 콘텐츠사업자와 유료방송사업자가 VOD 매출을 65대 35(모바일IPTV 푹은 75대 25)로 나눠먹는 꼬락서니가 싫지만 안 보면 섭섭한 방송이 많다. 어제도 1500원을 갖다 바쳤다.
이해관계가 복잡한 문제다. 케이블과 IPTV 사업자는 모두 “지상파가 갑질을 한다”고 일러바치고, 지상파는 “이대로면 지상파가 붕괴한다”고 생떼를 부린다. 그 다툼 속에 결국 가격이 오를 거라는 사실을 모든 사업자가 안다. ‘수신료 인상’을 제외하고 그 동안 지상파든 유료방송사업자든 힘들이지 않고 가격을 올려왔다. 코드커팅 하지 않는 이상, 이들의 영업구역을 벗어날 도리가 없는 시청자들은 어제보다 오늘 더 많은 돈을 바치고 있다.
유료방송 기본요금은 7천원, 8천원인데 지상파 VOD상품은 1만5천원이나 되는, 배보다 배꼽이 큰 이 황당한 상황은 누가 만들었을까. 물론 남들이 힘들게 만든 콘텐츠를 공짜로 보는 건 도리에 어긋나지만 공영방송 수신료가 2500원인 나라에서 VOD 한건이 1500원인 사실은 아이러니하다. 그것도 리모컨 버튼만 서너 번 누르면 결제가 이루어지는 환경이다. 웹하드, 토렌트로 다운로드해 USB에 담은 뒤 TV에 꽂는 간단한 일도 이젠 귀찮아졌다.
사실 해법은 간단하다. OTT(Over The Top)서비스를 방송사업으로 규정하고, 정부가 유료방송에 대한 요금인가제를 시행하면 된다. VOD 한편 1500원이 적절한지, 사업자들이 얼마나 챙기는지 확인하면 될 일이다. 물론 미래창조과학부와 방송통신위원회는 사업자에 사로잡혔기 때문에 이런 소박한 바람이 이루어질 가능성은 거의 없다. 방송발전기금도 기업 펀딩으로 모으는 정부에 무슨 미디어생태계 선순환과 시청자 보호를 물을까 싶다.


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이날 양사는 블록웨어의 블록체인 기반 결제시스템을 활용한 암호화폐 상용화 도입 검토와 함께 산업간 자본 협력 및 마케팅 제휴를 통한 협업 등의 다양한 방안을 논의했다. 블록웨어와 켄토스는 각자가 가진 역량을 블록체인 결제시스템 기술 및 관련 사업에 집중하면 상호 시너지 효과가 클 것이라는 점에 합의가 이루어져 업무 협력을 진행하게 되었다며 MOU체결 배경을 밝혔다.
켄토스는 경제 주체인 30대부터 노년세대까지 폭넓은 고객층을 대상으로 일본 전역에 높은 수준의 공연과 건강한 여가 문화를 선도하고 있는 대표 라이브하우스 프렌차이즈다. 이번 업무협약을 통해 켄토스는 블록웨어의 암호화폐 결제시스템의 도입과 마케팅 협업을 통한 상생협력 등 다양한 사안과 관련하여 폭넓게 검토했다.
켄토스 긴자점 대표 야스모토 아키마사는 "블록웨어의 블록체인 암호화폐 결제시스템 기술을 활용하여 암호화폐를 결제수단으로 도입한다면 거래에 따르는 수수료의 부담을 줄이고 켄토스를 이용하는 고객에게 더 다양한 혜택을 드릴 수 있다"라며 "뿐만 아니라 안전하고 빠른 암호화폐 결제시스템 사용 매장으로 자리매김한다면 업계의 주목을 받을 수 있을 것"이라며 블록웨어와의 업무 협약을 통한 기대감을 드러냈다.
기존 1세대 암호화폐인 비트코인과 2세대 이더리움의 경우 실시간으로 변하는 화폐 가치의 불안정성과 결제 처리 속도의 지연으로 인해 가치의 교환수단으로서 암호화폐 사용에는 많은 한계가 있었다. 하지만 퍼블릭 블록체인과 프라이빗 블록체인의 기술 혁신을 통해 안전하고 빠른 암호화폐 결제시스템을 구축한 블록웨어는 BM특허를 취득하는 등 블록체인 기술을 선도하며 업계의 주목을 받고 있다.
한편 블록체인의 안전성에도 불구하고 거래소 해킹 및 암호화폐 탈취와 관련된 보안이슈가 끊이지 않는 시점에서 기존의 PC기반 지갑이나 USB지갑의 경우 해킹이나 바이러스에 취약하다는 단점이 있다. 블록웨어는 이를 보완해 바이러스나 해킹으로부터 안전한 독립적인 단말기 지갑 개발 예정에 있으며, 특허기술을 활용한 거래소 오픈을 동시에 준비하고 있다.
블록웨어 마케팅 담당자는 "이번 켄토스와의 MOU를 통해 함께 상생할 수 있는 비즈니스 모델을 제시하게 되어 기쁘게 생각한다"며, "앞으로 블록웨어와 협력 관계사와의 적극적인 협업을 통해 블록체인 기술을 이끌고 대중화에 기여할 수 있도록 최선을 다할 것이다"라고 전했다.


또 “청문 절차에서 묻는 것은 질의자의 권한이지만 답하는 것도 후보자의 권리다. 무엇보다 청문회의 공방을 통해 양쪽 주장을 모두 들어보는 것은 국민의 권리”라며 “청문회를 해야 할 또 하나의 이유는 그것이 우리가 합의한 규칙이기 때문”이라고 덧붙였다. “잘못이 있더라도 은폐하고 두루뭉술 넘어가자는 것이 아니다. 고발하면 수사해야 하니 수사개시가 청문 거부 사유가 될 수는 없다. 수사는 수사기관에 맡기고 법에서 정한 대로 청문회를 열어 질의자는 충분히 묻고 후보자에게는 해명 기회를 준 후 판단은 국민이 하게 해야 한다”라고도 했다.


그러나 한번 ‘가족이 아닌 것 같다’는 생각이 들자 사소한 실수도 못미덥게만 보였다. 21일 오전 개별 상봉 및 점심 식사 당시 이재환씨는 북측 가족에게 호적과 가족 앨범이 든 쇼핑백을 줬으나, 북측 조카들은 이를 복도에 그냥 두고 갔다.이씨는 “왜 두고 갔냐”며 따지듯 물었고,조카들은 “북측 보장성원이 ‘복도에 짐을 두고 가면 일괄 수거해 차에 실어준다’고 했다”고 해명하며 사건은 일단락됐다.
이씨 형제는 상봉을 포기하진 않았다. 첫날 재환씨가 단체 상봉 중간 나가버렸던 것을 제외하고, 나머지 일정은 다른 이산가족들과 함께 동일하게 참여했다. 그러나 사흘이라는 시간은 북측 조카들이 정말 자신의 조카들인지에 대한 확신을 갖게 하는 데 부족했던 듯 하다. 재일씨는 조카들의 이야기를 듣고 가족으로 받아들였으나,반신반의하며 상봉을 마무리한 재환씨의 표정은 좋지 않았다.
대한적십자사(한적) 관계자는 “과거 상봉에서 진짜 가족이 아니라고 판단하시는 분들은 아예 상봉에 참가하지 않고 돌아가겠다고 하시는 경우가 대부분이었다”며 “이 분들의 경우 상봉을 계속하셨으니 개인적으로는 상봉이 이뤄진 것으로 판단한다”고 말했다.다른 한적 관계자는 “촌수가 먼 가족들이 생전 처음 만나고 하다 보니 반신반의하는 경우가 종종 있으시다. 그러나 저희가 당사자에게 가족이 맞는다고 설득할 수 있는 입장은 아니다”고 했다. 행사 종료 뒤 본인이 요청하면 추가 확인 작업을 진행하게 된다.


배우 겸 보디빌더 금광산이 '현실 결투'에 나설 가능성이 점쳐지고 있다. 케이지 위에서의 도발이 재차 이루어지면서다.21일 로드FC 측에 따르면 격투기선수 김재훈이 배우 금광산에 대한 도발 발언을 했다. 김재훈은 "금광산이 싸움을 걸어놓고 물러서는 건 남자답지 못한 행동"이라며 "금광산이 먼저 결투를 제안했으니 붙어보자"는 취지의 말을 했다는 전언. 특히 "내가 결투에 응하는 것도 고맙게 여겨야 할 것"이라는 발언도 나왔다.해당 발언은 앞서 지난해 4월 "세 달만 준비하면 김재훈을 이길 수 있다"는 금광산의 말이 시발점이다. 하지만


영국매체 더 선이 손흥민의 새로운 친구를 소개했다. 라페라리다.20일 알려진 이 차량은 세계서 오백명도 안되는 이들만 가질 수 있어 이목을 끈다. 손흥민은 이전 롤스로이스로부터 협찬을 받은 적도 있기에 그의 애용차량은 더욱 관심을 높인다. 손흥민은 팀 색깔까지 고려해 컬러를 바꿀 정도로 애정을 보이고 있다는 전언이다.무엇보다 손흥민의 차는 축구스타들에게 있어서도 비싼 축에 속한다. 유명한 축구스타들은 어떤 차를 탈까.크리스티아누 호날두는 잘 알려진 스포츠카 마니아. 20여 대 20여대 차량을 가진 것으로 알려진 그는 차를 수집하는


[비즈트리뷴] 지난 2월 진천선수촌 여자 숙소에 출입하다 적발된 쇼트트랙 김건우 선수가 출전정지 1개월 징계를 받았다.또한, 김건우 선수를 도운 김예진은 견책과 사회봉사 10시간의 처분을 받았다.김건우 선수의 출전정지 1개월 징계와 관련해 대한빙상경기연맹 관리위원회는 "출입증을 도용하는 등 사안이 중대하지만, 이미 국제대회에 출전하지 못한 점과 깊이 반성하는 점을 고려했다"고 말했다.한편, 김건우 선수가 여자 숙소에 출입한 이유는 동계체전 참가 이후 감기 증세를 보인 김예진에게 감기약을 전해주기 위해서로 알려졌다.이에 출전정지 1개


캠코 한국자산관리공사의 채용에서는 특이하게도 서류전형이 부활했다. 원래 한국자산관리공사는 작년만 해도 ‘서류 전형 폐지’라는 문구를 썼었다. 하지만 이번 년도에는 채용 프로세스에 다시 ‘서류심사’라는 과정을 넣고 있다. 이것이 얼핏 블라인드 채용에 오히려 역행하는 것이 아닌가 하는 생각도 들게 하지만, 자세히 보면 서류 심사가 ‘지원자격 미충족, 불성실 작성자 제외’라고 하니, 사실 빡빡하게 심사해서 몇 배수만 뽑는 다는 것이 아니라 적?부 수준으로 존재한다는 것을 알겠다.
사실 서류전형 폐지를 표방할 때에도 ‘서류전형이 폐지되어 입사지원서를 직접 평가하지는 않지만 지원 자격 미충족 및 입사지원서 불성실 작성자 등은 필기전형 대상에서 제외됩니다.’라는 구절은 있었으니, 사실상 달라진 것은 없다.


캠코 한국자산관리공사는 서류가 적부라 서류에서 크게 신경 쓸 일은 없다. 다만 특이한 것은 4배수만 통과하는 필기시험이 다른 공기업들과는 달리 전공으로만 구성된 것이다. 작년시험 기준은 전공 90점, 공사업무 10점, 한국사는 적부판정이였다. 올해부터는 한국사가 빠지고, 공사업무가 들어온 것이다. 1차 면접이 1박 2일 합숙면접인데 특이하게도 이 때 NCS직업기초능력 시험을 보게 되고, 면접도 역량, PT, 과제 수행 등 다양하게 시행된다. 시종일관 긴장 가득한 1박 2일 면접을 다녀오면 아마 지원자들은 2박 3일은 숙면을 취해야 할지도 모르겠다. 여기서 합격한 사람들이 최종적으로 인성면접에 나서고 여기서 최종합격자가 정해지게 된다. 인턴 전환율은 일단 90%이상은 보장이 된 것인데, 예년을 보면 95%까지도 전환율이 나왔다고 한다.


1단계 (서류심사) : 서류 전형은 없는 것이나 마찬가지다. 입사 지원서에 공란 없이 채우라는 것만 확실하게 채우면 모두 다 필기시험을 볼 수 있게 한다는 것이 한국자산관리공사의 기조다. 자기소개서는 요즘 공기업의 기조처럼 서류 평가의 대상이 아니라, 면접의 시놉으로서 중요 기능을 하게 된다. 그러니 면접 때 자신이 할 말을 생각하며 처음부터 작성해야 한다.
서류가 적?부인 기업치고는 자기소개서의 부담이 엄청나다. 일단 글자수가 6,200자다. 이건 마치 ‘서류는 다 통과시켜 줄테니 이 정도 정성은 보여야 하지 않겠어?’라고 말하는 듯하다. 사실 면접에 가야만 빛을 발하는 자소서 치고는 너무 길어서, 취준생들의 부담을 조금 경감시키는 의미에서라도 자수를 줄이든 문항수를 줄이든 해야 하지 않을까 싶다.


2번 항목 : 경력 및 경험 사항은 자신이 지원하는 업무와 연관되어서 서술되어야 할 것이다. 이미 입사지원서에 기술한 내용이니, 여기에 적는 내용은 부연설명이 된다. 사실 입사지원서에 적은 경력이나 경험 사항 중에 업무와 정확하게 맞아 떨어지지 않는 것도 좀 있을 것이다. 신입한테 경력을 요구하니 어쩔 수 없이 지원자들은 이런저런 비슷하다고 생각하는 것은 다 쓸 수밖에 없다. 그래서 이렇게 설명할 기회를 주는 것이다. 자신이 적은 경험과 경력이 업무의 본질적인 성격과 일맥상통한다는 식의 의미를 부여하는 것이 중요하다. 그 일맥상통 포인트를 찾아내는 것이 이 항목에서 할 일이다.
3번 항목 : 이 항목이 조금 애매하다. 어려움을 극복하고 소기의 성과를 낸 경험을 물어보니 문제해결력 같기도 하고, 아니면 기획력을 물어보는 문항 같기도 하다. 그런데 잘 보면 가장 핵심이 되는 것은 ‘본인에게 주어진 역할을 이해’한다는 문구다. 당시 참여하고 있던 집단에서 자신의 역할과 과업에 대한 이해를 하라는 세부 문항에서 400자를 할애하고 있다는 점에 주목해야 한다. 그러니까 이 부분은 팀장이라면 팀장으로서의 리더십, 팀원이었다면 팀원으로서의 팔로우십을 가지고 있나를 물어보는 문항이라고 할 수 있다. 자신의 역할을 정확히 인지하고 그 역할에 충실했다는 것은 팀의 구성원으로서의 자각이 있나를 물어보는 문항이고, 팀적인 사고를 하는 가를 물어보는 문항이라고 볼 수 있다.
4번 항목 : 이 문항은 작년에는 “기존방식이나 현상에 대한 문제의식을 갖고 해결하려고 노력했던 경험에 대해 작성해 주십시오.”로 나온 적이 있다. 이번과 달라진 점은 ‘문제의식을 가지고’라는 비판정신을 물어보는 구절이 삭제되고, ‘본인만의 시각’으로 창의력이 강조되었다는 점이다. 하지만 생각해보면 본인만의 방식이라는 것은 결국 기존 방식에 대해서는 문제의식을 가지고 있어야 설정되는 것이기 때문에 그렇게 다른 질문은 아니다. 기존 방식에 의문을 가지고 그에 대한 대안을 설정한다는 점에서는 말하자면 비판적 창의력을 물어보는 항목이라고 판단할 수 있다. 기존방식에 대한 문제의식은 ‘문제를 다르게 설정하기’, 요즘말로 하면 ‘제대로 된 질문하기’라는 명제와 연결이 된다. 그러니 현상을 다른 식으로 바라보는 창의적 시각을 가졌다는 것이 이 문항에서 첫 번째로 강조할 요소가 된다. 그리고 그런 문제의식을 가지고 일정한 문제해결력의 프로세스 하에 실천을 통해 문제를 해결했다는 이야기도 연결되어야 하겠다.
5번 항목 : 보통 일반적인 공기업들에서는 팀 과제에서 일어나는 갈등 상황에서 소통을 물어보는 문항들이 많다. 여기에 대한 흔한 대답은 바로 경청을 통해 소통했다는 것이다. 그런데 이 항목은 아예 경청보다도, 오히려 설득 능력을 물어보고 있다. 그러니 NCS 10대직업기초능력의 틀로 생각하면 대인관계보다 의사소통 능력을 물어보는 셈이다. 무조건 적으로 다른 사람에게 양보했다는 것이 아니라, 자신의 생각을 뚜렷하게 설정하고 그것을 다른 사람에게 논리적으로 설득 할 수 있는 사람이라는 것이 핵심이다.
6번 항목 : 직업윤리에 대한 항목이다. 따라서 이 항목은 정답의 방향이 정해진 항목이다. 원칙이냐 편법이냐의 기로에서 원칙을 택했고, 그것이 당장에 손해처럼 보였지만 신뢰를 지키는 이미지가 되었기 때문에 사실 장기적으로는 이익이었다는 식의 서술이 나와야 한다. 여전히 손해로 남아 있으면 약간 후회하는 느낌으로 보일 수도 있다. 원칙을 지키는 것이 자신에게 결과적으로 이득이라는 것을 체득해서 알고 있다면 공사 업무를 수행할 때도 당연히 그러한 기조를 유지할 것이다.
3단계 (필기시험) : 필기전형은 직무수행능력과 공사업무로 나눠지는데, 공사업무는 ‘공사 수행업무에 대한 기본적 지식과 관심이 있다면 해결할 수 있는 수준으로 출제’된다고 명시하고 있다. 공사 업무에 대해서 문제를 낸다는 것은 이를 위해 홈페이지를 뒤져보게 한다는 뜻이고, 공사에서 발간한 책자를 찾아보게 유도한다는 것을 의미한다. 그리고 딱 그 정도 준비 수준이면 이 문제들을 해결할 수 있다.
관건은 직무수행능력이 된다. NCS기초능력평가는 필기시험 단계에서는 빠지고 1차 면접에 가서 보게 된다. 필기단계에서는 전공만 본다. 객관식 70문제의 전공과목과 공사업무에 대한 문제 10문제가 나온다. 시간은 120분이다. 전공에 대한 출제범위는 다음과 같다.
4단계 (NCS직무역량면접) : 일반적인 기업들이 NCS직업기초능력평가를 필기단계에서 보고, 오히려 전공보다도 비중을 더 높이 두고 있는데 비하면, 한국자산관리공사는 특이하게도 1차 면접 단계에서 NCS직업기초능력평가를 실시한다. 보통 사기업들의 경우를 유비적으로 비교해 보면 면접 단계에서 적성시험을 실시하는 기업들은 적성 시험의 비중이 낮은 경우가 많다. 잘한 사람을 뽑는다기보다 지나치게 못한 사람을 거르는 정도로 쓰이기 때문이다. 한국자산관리공사가 어떤 비중으로 NCS직업기초능력평가를 활용할지 알 수는 없지만, 사기업의 경우와 비교해보면 아무래도 면접단계에서 같이 보는 NCS직업기초능력평가의 비중은 필기단계에서 있을 때보다 존재감이 약할 수밖에 없다.
면접은 1박 2일의 합숙면접이기 때문에 부담이 상당하다. 사실 예전 금융권 면접은 이런 1박 2일의 면접이 많았으나 최근에는 많이 없어지는 분위기다. 하지만 한국자산관리공사는 여전히 1박 2일 면접을 고수하고 있다. 지원자 입장에서는 경쟁자들과 그리고 평가자들과 같이 1박 2일을 보낸다는 것은 아무리 생각해도 진땀 나는 일이 아닐 수 없다. 하지만 그렇기 때문에 이런 극한 상황에서 지원자들의 능력과 인성이 드러나기도 한다는 장점이 있다. 기껏 20분의 면접을 통해 자신의 진가를 보여 줄 수 없다고 생각하는 지원자들에게는 자신의 장점을 차근차근 어필할 수 있는 시간이 될 것이다. 공사관련 직무 주제에 대해 PT를 작성하고 발표하는 면접, 그리고 경험을 바탕으로 하는 직무역량 인터뷰, 토론 등의 전통적인 면접 테스트와 3분 스피치, 미션 수행 형태의 과제 등의 테스트들이 이 1박 2일 동안 행해진다. 작년에는 미션과제로 도전 99초라는 프로그램을 통해 팀단위로 장애물을 넘는 레크레이션 같은 프로그램을 진행했다고 한다. 미션 수행 과제는 당연히 성공하면 좋겠지만 더욱 중요한 것은 팀워크를 발휘해서 미션을 수행하느냐가 관건인 시험이다. 서로 리더를 해서 튀려고 하면 결국 팀이 깨지기 때문에 리더가 있으면 팔로워가 있고, 돌격대장이 있으면 전략을 세우는 사람도 있어야 한다. 서로 부족한 부분을 채워가며 자신이 할 만한 역할을 잘 찾아서 물 흐르듯이 팀워크가 채워지는 모습이 가장 바람직하다.
PT면접은 합숙면접이니만큼 2시간 가까이 시간을 주고 컴퓨터로 PPT를 만들어서 발표를 하게 했다. 발표 5분, 질의응답 5분이다. 사실 대부분의 취준생들은 1차면접의 관건이 이 PT면접이라고 인식하고 있다. 주제 자체도 한국자산관리공사와 관계된 주제들이 많이 나와서 한국자산관리공사에 대한 스터디가 충실하게 되었는지를 물어본다. ‘경제 및 사화의 침체적 분위기의 원인은 무엇이라고 생각하는지?’, ‘국유재산 활성화 방안을 제시하라’, ‘민관협력투자프로그램 활성화 방안을 제시하라’, ‘국유증권 매각 활성화 방안’, ‘프리패키지 활성화 방안’, ‘NPL 시장에서 한국자산관리공사의 공적배드뱅크로서의 역할 강화방안’, ‘선박금융 실패사례를 보고 선박금융 활성화 방안’ , 실질적으로 일자리를 늘릴 방안을 제시하라‘ 등의 주제들이 제시되었었다.
토론면접은 면접관보다는 자산관리공사 직원인 코디가 붙어서 진행되었다고 한다. 그러면 논리적인 부분도 중요하지만 더욱 중요한 것은 토론에 대한 태도가 될 가능성이 많다. ‘공공개발을 위해 개발사례가 주어지고, 어떤 것이 가장 적합한 개발대안일까?’를 정하는 문제나, ‘은행의 부실채권을 줄이기 위한 방법이 무엇인지?’, ‘중금리 대출 활성화 방안은?’ 같은 문제가 주어졌었다.
5단계 (인성면접) : 인성면접은 흔히 말하는 임원면접 같은 것으로 정말 흔하게 만날 수 있는 질문들이다. 지원동기나 자기소개, 입사 후 맡을 업무, 스트레스 해소법 같이 아주 평범한 질문에서부터 공공개발을 위한 가장 적절한 대안은 무엇이라고 생각하는지, 위기 중소기업 지원방안에 대해 말해보라 같은 직무적인 소양에 대한 문제까지 다양하게 나오는 편이다. 인성면접이니까 인성에 관한 것만 준비하는 안일한 태도를 가지면 곤란하다.


반달리즘이라는 말 자체가 반달리즘을 내포하고 있다. 왜냐하면 반달족이 이동하던 때 그 지도자(또는 주요 부족)는 이미 로마 문화를 받아들여 로마 문화의 우수성을 인정하였고, 그런 까닭에 파괴 행위는 극히 일부였다.[2] 오히려 로마의 문화와 예술은 로마 제국 말기의 노예나 빈곤층 그리고 후대의 예술가와 로마의 보통사람이 더 많이 파괴했기 때문이다. 르네상스 시기에 고대 그리스 양식을 흉내 내려고 한다면 가장 쉬운 방법이 로마시에 있던 오래된 건축물에서 기둥 등을 가져다가 약간 손을 보면 되었기 때문이다. 다시 말해 “새로운 로마”를 만들기 위해 “옛 로마”를 파괴한 이는 로마인 자신이었다. 물론 일부 예술가(예를 들면 미켈란젤로)는 그러한 행위를 비난했지만, 대부분 무시를 당했다.


최근 영화 <기담>을 제작한 정범식 감독의 후속작 <곤지암>이 등장했다. CNN에서 선정한 ‘세계에서 가장 기이한 장소 7’에 포함된 곤지암 정신병원에 대한 괴담을 영화화한 것이다. 곤지암 정신병원을 둘러싼 소문이 사실인지 직접 파헤치기 위해 늦은 밤 곤지암 정신병원을 찾은 공포 마니아 7명에게 일어나는 기이한 현상을 생생하게 그려낸 작품이다. 이 영화가 더욱 공포감을 줄 수 있었던 것은 1인칭 시점으로 이야기가 전개되기 때문이다. 사실 영화를 보는 내내 과연 저 웨어러블 촬영 디바이스가 실제로 있는 제품인지, 아니면 영화 촬영을 위해 임의로 만든 제품인지 궁금했다. 이후에 알아보니 마이포브의 ‘셀디’라는 제품이었다. 오늘은 영화 <곤지암>에 등장해 눈과 귀를 번쩍 뜨이게 한 제품 ‘셀디’와 이를 제작한 마이포브의 이야기를 들어보았다.


2011년, 스물여덟 살의 나는 새롭게 하고 싶은 일을 찾고자 다니던 농협을 그만두고 무작정 영어 통번역 공부를 시작했다. 경영학을 전공하고 중국 교환학생 경험이 있어 외국어의 매력에 푹 빠져있었는데, 특히 영어를 더 공부하고 싶어서 서울의 한 통번역 입시학원에서 입시 준비를 시작했다. 당시 짧게는 30분, 길게는 1시간을 대중교통으로 이동했는데, 그 시간이 아까워서 영어 동영상 콘텐츠를 주로 찾아보곤 했다. 이때 핸즈프리로 스마트폰을 거치할 수 있는 제품을 찾아보았는데, 딱히 이렇다 할 제품이 없는 것을 확인하고 제품 개발과 시장조사를 시작했다. 입시와 창업 준비를 병행하다가 정부지원과제에 관한 정보를 발견하고, 본격적으로 제품개발을 기획하게 되었다.


셀디를 목에 걸면 양손이 자유로운 상태에서 1인칭 시점 영상을 촬영할 수 있다. 또한 영상 촬영에 꼭 필요한 미니 삼각대, 셀카봉, 스테빌라이저, 핸드그립, 멀티마운트, 엔터테인먼트 모드 등 6가지 기능을 활용할 수 있다. 사용자가 원하는 방법으로 다양하게 셀디를 활용할 수 있는 것이다. 셀디는 대부분의 스마트폰 및 액션캠과 호환이 가능하고, 500g 이하의 카메라를 거치할 수도 있다. 뿐만 아니라 반으로 완전히 접히는 구조로 슬림한 서류 가방에도 간편하게 휴대할 수 있고, 바디 스트랩을 사용하면 몸에 더 안정적으로 밀착시켜 사용할 수 있다.


스마트폰 또는 액션캠을 위한 영상 촬영 디바이스를 여러 개 구입할 경우, 적게는 수십만 원에서 많게는 그 이상의 비용이 필요하다. 그러나 셀디는 하나의 디바이스로 다양하게 활용할 수 있어 경제적이고, 영상 촬영 입문자들도 부담 없이 사용할 수 있다. 또한 주로 활동성이 높은 트레이닝복에 맞춰 개발된 촬영 디바이스와 달리 캐주얼, 정장 등 다양한 스타일에 매칭되어 언제 어디서나 사용이 가능하다. 마지막으로 사이즈가 콤팩트해 여행 시에도 간편하게 휴대 및 보관할 수 있다.


완전히 새로운 콘셉트의 제품이기 때문에 참고할 수 있는 기존 제품의 수가 매우 적어 개발 초기에 확고한 콘셉트를 설정하는 게 매우 어려웠다. 처음에는 동영상 감상을 위한 디바이스였지만, 개발이 진행되면서 동영상 촬영을 위한 콘셉트로 확대되었다. 흔들림이 적고 휴대성이 좋은, 그리고 호환성이 높은 제품을 만들어야 했기 때문에 밤을 새가며 리서치를 하곤 했다. 사실 초기 제품개발의 경우 보안을 필요로 하기 때문에 공개적으로 의견을 구하기 어려운 것이 현실이다. 실수로 온라인에 프로토타입을 공개했다가는 향후 특허 등록에 문제가 생길 수 있기 때문이다. 하지만 그때마다 함께 창업한 100여 명의 창업사관학교 동기 대표님들에게 의견 및 조언을 구했고, 그것이 큰 도움이 되었다. 물론 각 분야의 전문성을 지닌 팀원들과 함께 동업을 하면 좋겠지만, 1인 청년창업기업에게 딱 맞는 팀원을 찾고 인건비를 부담하기란 사실상 쉽지 않은 일이었다. 하지만 이러한 어려움을 청년창업사관학교의 인프라를 통해 어렵지 않게 해결할 수 있었다.


평소 영상에 관심이 많은 소비자들이 한눈의 셀디의 매력을 알아보고, 항상 생각해왔던 제품이 실제로 출시되어서 신기하다고 말씀하셨다. 다들 한 번쯤은 스마트폰을 핸즈프리로 사용하고 싶다는 생각을 하지만, 그것이 실제 제품으로 탄생하지는 않기 때문이다. 또한 셀디의 다양한 기능에 대해 신기해하면서 역으로 아이디어를 제시해주셔서 셀디의 구성품으로 포함되기도 했다. 펀딩 이후에도 많은 소비자들이 지속적으로 관심을 보내주셨고, 영화 <곤지암> 제작팀에서 영화 제작을 위해 찾고 있던 콘셉트의 제품이라며 테스트를 요청했는데, 적합하다고 판단되어 공식적으로 협찬되었다. 전혀 예상하지 못한 일이라 개발자 입장에서도 많이 놀랐다.


사용자의 시선으로 촬영하는 것 이외에도 활용할 수 있는 방법이 있다면?
셀디의 초기 콘셉트인 엔터테인먼트 모드로 셀디를 활용할 수 있다. 현대인들은 생각보다 긴 시간을 이동시간에 소비하는데, 이 시간에 더 편리하게 스마트폰을 활용해 동영상 콘텐츠를 접하면서 자기계발 및 취미생활을 할 수 있다. 이때 셀디를 목에 걸거나 앉은 상태에서 다리 위에 올려놓으면 아주 편안하게 영상을 시청할 수 있다. 스마트폰을 손에 들고 등을 구부리지 않아도 되니 자세도 더 좋아진다. 물론 많은 인파로 붐비는 만원 지하철에서는 다른 승객의 안정을 위해 사용을 권장하지 않는다. 이외에도 스마트폰을 거치해 아이에게 동영상 콘텐츠를 보여줄 수도 있고, 잠자기 전 침대에 누워 드라마를 감상할 수도 있다.


2016년에 셀디를 홍보하기 위해 샘플을 가지고 전시회에 참가했다. 전시회에서 양팔에 장애를 가진 소비자가 셀디를 발견하고 너무나 기뻐하면서 자신이 찾던 제품이라고 말했다. 이어 이곳에 온 이유도 이런 제품을 찾기 위해서라며 제품을 꼭 구입하고 싶다고 덧붙였다. 당시 샘플이 몇 개 없던 터라 판매가 어려웠는데, 간절한 요청과 감사한 마음에 샘플을 할인 판매했다. 다음 주 여행에서 사용하겠다는 이야기에 셀디가 예상치 못한 부분에서 활용될 수 있다는 점을 깨달았고, 셀디를 제작한 보람을 느꼈다. 이후 진행된 크라우드 펀딩에서도 다시 한 번 셀디를 후원해주셔서 더욱 기억에 남는다.


현재 준비 중인 4차 와디즈 크라우드 펀딩이 5월에 있을 예정이다. 잘 마무리한 뒤에 정식으로 국내 시장에 론칭할 계획이다. 해외시장에도 진출하기 위해 끊임없이 노력 중이다. 길게는 DSLR 같이 좀 더 큰 카메라를 위한 셀디를 개발할 계획이며, 이후에도 일상에서 누구나 겪는 그런 문제를 해결하는 제품을 개발하는 기업이 되고 싶다.
DSLR처럼 큰 카메라를 위한 셀디를 개발하는 것이 마이포브의 목표다
스타트업을 준비하고 있다면, 먼저 스타트업 기업이 개발하고 제공할 솔루션의 콘셉트를 확고히 하셨으면 좋겠다. 어떤 문제를 해결할 것인지 명확히 아는 것이 가장 중요하다고 생각한다. 그래야만 이후에 진행될 시장조사, 선행기술조사를 통해 시장성을 정확히 파악할 수 있고, 그에 따른 지적 재산권의 확보 여부가 결정되기 때문이다. 셀디에 관한 구상을 시작할 때부터 특허청 홈페이지에서 선행기술조사를 함께 진행했고 나아가서는 미국, 일본, 중국 등 다양한 나라의 지적 재산권도 함께 조사했다. 특허는 없지만 유사한 콘셉트의 제품을 찾기 위해 엄청난 리서치가 필요했다 현재 셀디는 한국, 미국 일본, 중국에 특허 및 디자인권 그리고 상표권을 출원 또는 등록한 상태다. 셀디의 지적 재산권을 확보하기 위해 엄청난 비용이 필요했지만, 제품의 권리를 스스로 확보해놓지 못한다면 판매는커녕 사업을 유지하기도 힘들기 때문에 감수해야 했다.
또한 혼자 창업을 준비하고 있다면, 정부에서 지원하는 수많은 창업지원정책 중 합숙 형태로 일정한 장소에 모여서 창업을 진행하는 프로그램에 지원하기를 권장한다. 물론 한 곳에 여러 업체가 모여 창업을 진행하는 것이 매우 불편하게 느껴질 수도 있겠지만, 그보다 훨씬 가치 있는 정보를 공유할 수 있고 다양한 영역의 전문가들을 만나 조언을 구할 수 있다는 장점이 있다.


셀디를 기획, 개발하고 출시하는 동안 도움을 주신 수많은 선배 대표님들, 동료 창업가 대표님들, 파트너 기업 대표님들, 그리고 후원해주신 서포터님들과 우리 가족, 지인들께 이 자리를 빌려 감사의 인사를 전하고 싶다. 문과 출신의 은행에서 숫자만 보던 사람이 하드웨어 제품을 개발해 론칭한 것은 정말 기적과 같은 일이라고 생각한다. 이제 막 걸음마를 뗀 수준이기 때문에 앞으로 잘 뛸 수 있도록 많은 응원과 후원 부탁드린다.
많은 서포터들의 응원과 후원을 받은 셀디


방탄소년단이 <화양연화 Pt.1, 2>를 통해 큰 성공을 거둔 뒤, 아이돌 그룹이 세계관을 갖는 것은 더는 낯선 일이 아니다. 하지만 방탄소년단은 해당 세계관을 <SAVE ME>, 소설의 형식으로 정리한 <화양연화 더 노트> 등을 통해 더욱 구체화하고, 그 과정에서 ‘화양연화’ 이외의 앨범 시리즈까지 하나의 거대한 세계로 묶는다. 팬들도 루프가 가능하다고 생각하는 세계관에서 리부트가 어색할 이유는 없다. 그런데 그 리부트는 <화양연화 Pt.1, 2>가 아닌 방탄소년단의 초창기인 ‘학교 3부작'으로 거슬러 올라간다. 이제 방탄소년단은 인기 아이돌인 실제 그들의 역사와 ‘화양연화’를 중심으로 펼쳐진 가상의 역사라는 두 개의 세계를 갖는다.
이 두 개의 세계는 상호 보완하며 각자의 세계를 넓혀 나간다. <SAVE ME>에서 김석진은 자신의 방 안에서 갑자기 떨어지는 꽃잎을 본다. 방탄소년단의 역사를 모르는 사람들에게 이것은 초현실적인 표현으로만 보이겠지만, 팬들에게 이 꽃잎의 의미는 다르게 다가온다. 꽃은 방탄소년단의 뮤직비디오 ‘봄날’의 중요한 소재 중 하나고, 이 곡의 가사에는 ‘눈꽃이 떨어져요’, ‘다시 봄날이 올 때까지 꽃 피울 때까지 그곳에 좀 더 머물러줘’라는 내용이 담겨 있다. 그렇게 ‘봄날’에 담긴 소재는 <SAVE ME>의 이야기를 꾸미는 소재가 된다.
반대로 가상의 이야기는 현실의 방탄소년단의 이미지를 보다 구체화 시킨다. <SAVE ME>에서 김석진은 “이미 얽혀버린 운명 속에서 혼자의 힘으로는 빠져나가지 못할 거야”라고 말한다. 작품 속에서 이 대사는 루프에 갇힌 그의 운명을 말하는 것이지만, 이것은 방탄소년단 멤버 간의 우정, 또는 케미스트리를 보다 구체적이고 강한 에너지로 전달한다. 방탄소년단이 주인공인 가상의 이야기를 통해, 그들은 죽음과 시간마저 뛰어넘는 운명으로 묶인 존재가 됐다. 팬들이 좋아하는 아이돌 그룹의 기본적인 매력이 <SAVE ME>와 같은 2차 콘텐츠를 통해 더욱 구체적으로 다듬어진다. <SAVE ME>와 <화양연화 Pt.1, 2> 시리즈의 뮤직비디오들을 통해 묘사되는 어둡고 우울한 청춘의 모습은 방탄소년단이 노래에서 표현하는 그들의 정체성이기도 하다.


아이돌 캐릭터라이징, 현실과 가상의 변증법
<SAVE ME>의 창작자는 ‘빅히트엔터테인먼트 X LICO’로 표기된다. <SAVE ME>에 방탄소년단의 소속사인 빅히트엔터테인먼트가 참여하는 것은 당연하다. 하지만 빅히트엔터테인먼트가 방탄소년단의 콘텐츠를 다루는 방식을 보면 이것은 조금 다른 의미로 보인다. 이 회사는 노래, 뮤직비디오, 웹툰, 소설 등 각각 다른 종류의 콘텐츠가 가상의 세계를 일관되게 만들 수 있도록 관리하고, 이것이 결국 실제의 방탄소년단을 이해하는 자료가 되도록 만든다. 그리고 스스로 역사를 만들어가는 세계는 그 자체로 판매되는 콘텐츠로 발전한다.
<화양연화 더 노트>는 이미 베스트셀러다. <SAVE ME>는 방탄소년단의 팬이 먼저 접근하겠지만, 방탄소년단이 회자될 때마다 꾸준히 퍼지면서 청춘의 이야기와 루프에 흥미를 느낀 누군가에게 닿을 수 있다. 현
실이 가상을 만들어내고, 다시 가상이 현실에 영향을 주며, 결국 그 두 세계가 함께 성장해 나간다. 이것은 웹툰뿐만 아니라 스토리텔링을 기반으로 한 대중문화 산업의 측면에서 방탄소년단을 연구해야 할 이유다. 방탄소년단과 그들의 소속사는 지금 현실의 아이돌마저도 세계관이 필요한 이유와, 세계관을 구축해 나가는 과정을 마치 교과서처럼 보여주고 있기 때문이다.
강명석 | 대중문화 웹매거진 <아이즈> 편집장


한국 법인인 ㈜한국로슈는 1983년 설립 이래 한국인의 건강과 삶의 질 향상에 기여해왔습니다. 항암제, 면역 치료제 등 다양한 분야에서 선두적인 혁신 의약품을 제공하고 있을 뿐만 아니라 한국 환자를 위한 임상 개발과 국내 의료계 발전에 끊임없이 힘써왔습니다. 또한 '환자중심주의'를 회사의 출발점이자 최종 목표로 하여 오늘도 환자의 더 나은 내일을 위해 앞장서고 있습니다. 무엇보다 직원들을 위한 다양한 자기 계발의 기회와 우수한 복지 제도, 최적의 근무 환경을 통해 2015년 여성 가족부 주관 가족친화우수기업, 2017년 에이온 휴잇 주관 최고의 직장, 2018년 대한민국 일하기 좋은 100대 기업을 수상하는 등 일하기 좋은 기업으로 자리매김하고 있습니다. 지속 가능한 성장을 목표로 사회 공헌 활동과 윤리 경영, 구성원의 다양성 확대를 실현하고 있는 기업으로서, 2018년 현재 여성 임원 비율이 67%, 전체 직원 중 여성이 50% 이상입니다. 2017년 국내 매출 3,605억원, 항암제 부문 1위를 기록했습니다.


‘x축 햅틱 진동(X-axis Haptic Vibration)’ 모터와 결합된 ‘버튼 프리’ 베젤은 일부 기능에 대해 물리적 버튼처럼 촉각 피드백으로 응답해 가시적이고 편안하며 미래지향적인 경험을 선사한다. 물리적 버튼을 가상버튼으로 대체한 것은 시각적 즐거움을 주는 곡선형 가장자리를 가능케 해 미학적 발전을 뒷받침하는 것 외에도 불편감을 주는 뾰족한 가장자리를 제거할 수 있다는 실질적 이점이 있으며, 전화기 보호 기능도 강화해준다. ‘넥스3’는 우선 중국에서 출시되며 추후 글로벌 시장에서도 판매될 예정이다.


NDT는 압력 감지 기술 분야의 세계 선도 기업으로 스마트폰 업계에 혁신 솔루션을 공급해온 탁월한 실적을 자랑한다. 비보의 ‘넥스3’에 NDT 기술이 적용된 것은 시장 동향에 발 빠르게 적응하고 경쟁사에 앞서 고객사에 제품을 적기 공급하는 NDT의 역량을 보여주는 것이다. 폭포 화면과 가상 버튼은 스마트폰 업계의 표준 기능으로 급속히 자리 잡고 있다. NDT의 터치 감지 기술은 이 같은 기술의 필수 요소로 여겨지고 있다. 이는 현재 시장 수요를 충족하는 것은 물론 ‘스마트 프레임(smart frame)’과 같은 미래 고급 기능도 뒷받침할 수 있다. 스마트 프레임은 사용자와 스마트폰 간에 보다 고도화된 상호작용 모드를 제공, 사용자 경험을 더욱 풍부하게 만들 수 있다.


빈곤, 질병, 고통, 사회해체와 같은 사회문제는 전 인류의 역사를 통해서 항상 존재하였다. 그래서 인류의 역사를 한마디로 이러한 문제의 위협으로부터 생존을 보호하기 위해 끊임없는 투쟁으로 묘사할 수 있다. 국가와 사회에 따라 다소의 차이는 있으나 19세기 전까지는 가족, 교회(서구의 경우), 부락, 민속적 관행(두레, 품앗이 등)과 같은 전통적 사회제도가 사회문제의 해결의 주체였다. 그러나 사회가 산업화됨에 따라 이러한 전통적 사회제도는 새로이 대두되는 수많은 사회문제를 취급하기에는 역부족임이 드러났다. 그 결과 새로운 사회제도들이 속속 등장하였는데, 오늘날의 공식적(formal) 사회복지제도(system of social services)도 그 중의 하나이다.


아이가 없는 이유 정규재님 말씀이 다 맞겠죠.
온통 사람들이 헬조선이라면서 우리 살아가는 이 곳을 지옥이라는데 지옥에서 아이를 많이 가지기는 어렵겠죠.
자기 눈에 지옥으로 보이면 그 사람에게는 삶이 지옥에서 살아가는 게 되겠죠.
사람들 눈에 어떻게 하면 천국으로 보이게 될까요?
서로가 서로를 귀하게 의미있게 가치있게 빛나게 되기를 바라면서 생각하고 말하고 행동하면 되겠죠.
사회주의 사회 보편복지가 강한 사회는 가정을 파괴한다는 정규재님 말도 맞는 말이겠죠.
국가가 자녀를 다 키워주면 부모가 자녀에 대한 책임감을 가지기가 어렵죠.
부모가 나이들 때 국가가 다 책임지면 자녀가 부모에 대해 책임감을 가지기가 어렵겠죠.
그럼 가족 관계는 그만큼 느슨해지겠죠.
물론 좋은 점도 있겠죠. 각자가 좀 더 독립적이 될 수 있겠죠. 그렇지만 사랑하고 사랑받는다는 느낌은 아무래도 덜하겠죠. 국가에게 사랑받고 사랑하는 일은 너무 대상이 추상적일테니까요.
현대는 옛 시대보다 훨씬 혼자라는 느낌을 강하게 받으면서 살아간다고 생각돼요.
좋은 점도 있고 좋지 않은 점도 있죠.
강제나 강요나 얽매임은 줄어들지만 서로 간에 정이라든가 책임감 서로가 서로를 생각하고 위하고 의미있게 여기는 마음이 줄어드는 현상이 일어나겠죠.
언제나 상대에게 무엇인가를 줄 때는 상대가 그것이 정말로 필요할 때라고 생각해요. 따라서 보편복지보다는 정말로 힘든 처지에 있는 사람 어려운 처지에 있는 사람 그래서 도움을 받게 되면 그것에 대해 고마워하고 도와준 대상을 높이고 존중하는 마음을 갖게 되고 자기도 그런 좋은 모습을 나중에 갖고 싶다는 마음이 들 만한 대상에게 도움을 주는 게 좋다고 생각해요. 도움을 받는 일을 권리라고 당연히 받아야 할 것을 받는다고 여기는 사람에게 도움을 주는 일은 좋을 게 없다고 생각해요. 도움을 받을 때 고마운 마음을 가지기 힘든 상황에 있는 사람을 돕는 일은 무의미하게 느껴져요.
대다수 보편복지는 고마움보다는 자기가 당연히 누려야할 권리라고 생각하게 되죠. 정말로 그 도움이 절실하게 필요하기 때문이 아니기 때문에 고마움을 느끼기도 어렵게 되죠.
요즘은 너무나 풍요로운 시대라 누군가에게 절실하게 필요한 도움을 주기는 참으로 어려운 시대죠.
그렇지만 또한 절신하게 도움이 필요한 사람은 너무나 많죠. 지금 우리사회를 헬조선이라고 말하는 사람들 그렇게 보는 사람들은 절신하게 도움이 필요한 사람들이죠. 그렇지만 도움주는 일은 너무나 어려운 일이죠. 스스로 만든 감옥에 갇힌 사람들인데 그 감옥은 스스로 부숴야하거든요. 그렇게 부술 수 있게 도움을 주는 일인데 정말로 어렵죠.
좌파적 마음에서 벗어나지 못하면 스스로 만든 감옥을 부수기는 어렵죠. 보편복지가 일반적인 사회는 받는 게 일반적인 사회고 받는 일은 권리라는 인식이 일반적이고 권리는 권리를 주장하는 쪽이 높다는 인식을 얻기가 쉬운 곳이고, 따라서 받는 게 높다는 인식을 가지기가 쉽고 받는다는 시각에서 받으려고만 하게 되면 좌파적 마음에서 벗어나기는 어렵죠.
우파적 마음은 주는 마음이고 대상을 향하는 마음이고 주는 쪽이 높다는 인식을 가지고 그래서 도움을 주는 쪽이 높고 도움을 받을 때는 상대를 높게 보고 그것에 고마워하고 그런 모습을 좋은 모습 훌륭한 모습 본받을 모습이라고 생각하는 것이죠. 이렇게 도움을 주는 쪽이 높다는 마음을 가지게 되면 아이를 갖는 일이 부담이 아니라 기쁨이 될 수 있죠.
아이는 언제나 어려움에 처하게 되죠. 그럴 때 부모가 도움을 주게 되는데 그런 도움 주는 모습이 훌륭하고 좋고 높은 모습이라고 생각된다면 스스로 자신이 가치있고 귀하고 높아보이겠죠. 또한 아이도 그런 부모 도움에 부모님을 존중하고 부모님을 높이 보고 도움 받은 것에 고마워하고 그런 모습을 본받고 싶어하는 마음을 가지게 되면 이런 아이 모습을 볼 때 부모는 흐뭇한 마음을 가지게 되겠죠.
하지만 좌파적 시각을 가지게 되면 아이를 키우는 일은 희생이 되는 것이죠. 아이는 당연히 받아야 할 권리라고 생각하게 되고 그런 권리를 채워주는 의무를 진 사람이고 아이보다 낮은 위치가 되는 것이죠. 아이는 권리를 가진 높은 존재가 되고 부모는 그런 권리를 채워주어야 하는 의무를 진 희생하는 모습으로 인식되는 것이죠. 부모는 아이를 키울 때 스스로 어떠한 자부심을 가지기도 어렵죠. 단지 의무를 행하는 사람이란 느낌을 받겠죠. 아이는 당연히 누려야 할 권리를 누릴 뿐이다. 혹시라도 아이 자기 기준에서 자기가 받아야 할 권리에 부족하다고 여겨지면 부모는 그런 권리를 채워주지 못한 나쁜 사람이란 생각을 가지게 되겠죠. 아이는 당연히 기준이 높을테니 고마움보다는 자기권리를 채워주지 못한 부모에 대한 원망을 더 키우기가 싶겠죠. 그런 자녀를 볼 때 부모 마음은 흐뭇하기는 어렵겠죠.
따라서 좌파적 마음이 강하면 아이를 기지는 일은 쉽지 않을 거예요.
이 또한 정규재님 말대로 우파적인 가치관이 더 넓어지면 아이를 가지지 않는 문제가 해결될 수 있죠.
세속적 가치관이란 돈에 매몰된 가치관이죠. 남들에게 어떻게 보이느냐 남들에게 인정받느냐에 매몰된 가치관이죠.


국가가 돈을 퍼부어서 아이를 더 가지고 싶은 마음을 키우기는 어렵죠.
돈을 퍼부을 수록 보편복지가 되고 아이는 당연히 부모에 대한 고마움을 느끼기는 더 어렵죠. 물론 국가에 대한 고마움은 느끼기는 거의 불가능이죠. 보편복지가 아니라면 진실로 자기가 어려운데 도움을 받았다면 고마움을 느낄 수 있죠.
소년소녀 가장이 진실로 경제적으로 어려울 때 누구도 도움 줄 사람이 없어 보일 때 국가 그런 아이들을 돕는다면 그런 아이들은 국가에 대해 고마움을 느낄 수 있다고 생각해요. 물론 고마움을 느끼지 못할 수도 있죠. 어리니까…
우파적 사고가 더 커지면 아이를 가지고 싶은 마음이 더 커질 거라고 생각되는데 어덯게 키울 수 있을까요? 어려운 문제라고 생각됩니다.


▲ 삼성전자 무선사업부 상품전략팀장 채원철 전무
삼성뿐만 아니라 세계 주요 국가들 사이 화두로 떠오른 블록체인 생태계 활성화, 그 기본이자 핵심은 강력한 보안이다. 블록체인 서비스에서는 소비자가 개인증명 수단, 즉 ‘개인키’를 직접 만들고 관리해야 한다. 금융 거래를 예로 들면 은행 등 금융사로부터 거래에 필요한 증명 수단을 발급받고 인증 절차를 거치는 것이 아니라, 고객 스스로 증명 수단을 생성·관리해야 하는 것. 어떤 형태든 블록체인 개인키를 잃게 되면, 서비스 이용 제한은 물론 암호화폐 자산까지 날아가 버릴 수 있다.
갤럭시 S10 시리즈는 블록체인 생태계를 활성화시키기 위한 첫 걸음이라 할 수 있다. 블록체인이 우리 삶에 얼마나 빨리, 얼만큼 커다란 혜택으로 다가올지 예측하기는 쉽지 않다. 분명한 건 그것이 인터넷을 본래 지향하던 대로 더 개방적이며, 더 많은 이들이 접근할 수 있게 해줄 것이란 점이다. 이는 삶의 질을 높이는 동시에 전체 산업분야에서 새로운 기회들을 만들어낼 것이다. 갤럭시 스마트폰에 적용한 블록체인 기술이 모두가 그 혜택을 누리도록 하는 의미 있는 첫 발이 되길 기대해 본다.


남녘은 물론 북녘 사람들도 분북사를 잘 알아야 할 필요가 있다. 아니, 북녘 사람들이 더 잘 알아야 한다. 북녘 사람들은 '교회는 인민의 아편, 미제의 앞잡이'라고 배우고 있는데, 그것이 아니고 '이렇게 민족을 위해서 좋은 일을 많이 했고, 장엄한 역사를 가지고 있구나!', 이렇게 진실을 알아야 한다.
희망사항이지만 북녘 사람들도 이 글을 읽게 되기를 바라고 있는데, 용어가 걸림돌이 되지 않기를 바라는 마음이 있어 '분단 이후 북녘교회사'라고 하였다. 제일 큰 이유는 분북사를 전체 한국교회사의 연속 선상에서 보기 위해서인데 여기에 대해서는 기회가 있을 때 좀 더 자세하게 말하려고 한다.


통일선교를 하려면 분북사를 반드시 알아야 한다. 분북사에 대한 이해 없이 통일선교를 하려는 것은 토양을 모르고, 또 과거 그 땅에 어떤 작물을 심었는지 파악하지 않고 농사를 지으려는 것이나 마찬가지이다.
북녘은 한국교회의 발원지요, 교회가 매우 왕성했던 곳이다. 서북(황해도와 평안도)은 과거 한국교회사의 중심 무대였다. 분단 이후 70여 년의 세월이 흘러 그 자취는 많이 지워졌다. 필자는 탈북민을 만나면 빠뜨리지 않고 그의 고향에 있었던 교회에 대해 물었는데 극히 일부의 경우를 제외하고는 "모릅니다"고 대답했다. '공산정권이 참 철저하게 교회의 자취를 지웠구나!' 감탄 아닌 감탄을 했고, 이제는 묻지도 않고 있다.
그러나 그 왕성했던 역사는 저 깊은 곳의 풍성한 지하수처럼 존재하고 있을 것으로 확실히 믿는다. 그것을 퍼 올리면 통일선교라는 농사에 잘 활용할 수 있을 것이다. 그걸 모르고 먼 남쪽에서 급수차에 물을 싣고 오려고 하면 그것이 지혜로운 일이겠는가?


이 책의 분북사에 대한 기술도 두 가지 문제를 안고 있다. 하나는 이 책이 1996년에 발간되었는데 분북사에는 그 이후에 굵직한 일들이 많이 일어나고 있다. 여러 전문가가 1990년대 후반의 북녘교회에 대해 주목하고 있다. 북한인권정보센터에서는 1998년 이후를 '비공식 종교활동 박해 강화기'라고 부르고 있고, '북한의 종교지형 변화' 저자인 송원근 박사는 같은 때를 '경제난 종교 확장기'라고 부르고 있다. 필자는 1998년 이후를 '지하교회 활성화기'로 시기를 구분하고 있다. 모두 '북한교회사'가 출간된 이후의 일들이다.
또 하나 큰 문제가 있다. 북한 전체를 보는 눈이 그렇지만, 분북사는 어떤 안경을 쓰고 보느냐에 따라 여러 가지가 달라진다. 그 안경의 이름은 하나는 '진보표 안경', 하나는 '보수표 안경'이다. 이 책은 성능 좋은 어느 한 안경을 끼고 그것이 전부인 것처럼 말하고 있다. 참고로 이 책의 'IV. 해방 이후 북한교회의 역사' 부문의 목차를 보면 ①교회의 재건과 부흥 ②기독교의 정치화와 내적 갈등의 심화 ③기독교의 분단과 위축 ④반종교운동과 기독교의 위기 ⑤반종교운동의 부분적 이완과 사회주의화된 기독교의 점진적 활성화 ⑥신종교정책의 등장과 사회주의형 기독교의 발전이다. 무슨 표 안경을 끼고 기술했는지 금방 알 수 있을 것이다.(이런 문제가 있기는 해도 연구의 정밀성 등 여러 면에서 이 책의 기여는 이루 말할 수 없을 정도로 높다.)<계속> -전방개척선교 2019년 1∙2월호-


올해 금연광고는 ‘깨우세요, 우리 안의 금연본능’을 주제로 1차 금연광고를 통해 금연본능을 깨우는 일상 속 상황을 전달하였고, 2차 금연광고에서는 ‘금연본능’을 깨워 얻게 되는 금연의 효과와 가치를 전달한다.
(1차 광고) 담배를 피우다가도 아이들 앞에서는 손을 뒤로 숨기는 행동, 편의점에 진열된 현란한 담배 광고를 바라보는 친구를 말리는 행동 등 우리 안의 금연본능을 일깨우는 일상의 모습을 전달하여 금연은 우리 모두의 동참과 노력이 필요함을 전달 (5.31∼7.31)
2차 금연광고는 금연 후 흡연자가 경험하게 되는 신체적·심리적 긍정적 변화를 다양한 모습으로 연출하였다.


금연의 효과에 관한 연구 결과에 따르면, 금연 직후부터 신체에 유익한 효과가 나타나는 것으로 알려져 있다.
금연 8시간 후에는 혈액 속의 산소량이 정상으로 올라가고 일산화탄소량도 정상으로 떨어지며, 2주가 되면 혈액순환과 폐기능이 좋아지고, 1개월이 지나면 폐가 정상기능을 찾아 여러 가지 감염의 위험이 줄어드는 효과 등이 나타난다.
이번 금연광고는 지상파를 비롯하여, 라디오, 케이블 및 종합편성 채널, 온라인, 옥외 매체 등 다양한 매체를 통해 오는 9월 11일(수)부터 11월 11일(월)까지 두 달간 전국에 방영될 예정이다.
보건복지부 정영기 건강증진과장은 “추석 연휴를 맞이하며 새로운 금연광고를 통해 흡연자 뿐 아니라 가족, 이웃 등 주위 사람들의 금연을 독려하고, 실천할 수 있는 계기가 되길 기대한다”며, 특히 “흡연자는 금연을 통해 얻게 되는 긍정적 변화를 통해 달라진 일상을 경험하시길 바란다“고 밝혔다.


옥타 회원 여러분 안녕하세요 오는 12월 6일 금요일 2013년 '옥타 송년 행사'에 관한 안내입니다. 공지드렸듯이 12월 6일 금요일 센토사 CC에서 올해의 작별과 신년 인사를 함께 나누고자 합니다. 바쁘시지만 옥타의 연중 가장 중요한 회원들의 행사이기에 한 분도 빠짐없이 꼭 참석해 주시기를 간절하게 부탁드립니다. 회원 여러분의 회신을 기다립니다. # 참가회비 선택 1. 골프만 참석 : 센토사 회원 $100 / 센토사 비회원 $200 선택 2. 디너만 참석 : $100 선택 3. 골프와 디너 참석 : 센토사 회원 $1…


이런 동요를 부르던 시절에는 개구리들이 꽤 단란한 가정을 꾸리며 살아가는 줄 알았다. 그러나 생물학자들은 이 동요를 듣는 순간 실소를 금치 못했을 것이다. 나중에야 안 일이지만, 그것은 동요 가사처럼 그렇게 단란한 가족 합창이 아니라 수컷들이 자기 종자를 받아줄 짝을 부르는 단장의 세레나데라는 것이다. 그러니 ‘아들, 손자--’라면 모를까, 며느리까지 모여서 노래를 부른다는 것은 어불성설이기 때문이다.
사정이야 어떻든, 늙수그레한 할아비 개구리가 아들, 손자에 질세라 목울대를 부풀려가며 짝을 부르고 있을 꼬락서니를 상상하면 이제는 내가 먼저 실소를 감출 수가 없다. 게다가 암캐구리들은, 목청이 큰 수컷이라야 몸집이 크고 힘도 세다는 것을 알고 있기에 그 곁으로만 모여든다니, 그래 봐야 늙은 암캐구리 하나 얼씬하지 않을 것이 뻔한데도 그렇게 밤을 새우고 았을 할아비 개구리에게는, 내가 비록 직립보행의 영장류라고는 하나 동병상련의 정마저 금할 길이 없는 것이다. 그렇다고, 풍채 좋고 힘까지 좋아 종자가 실한 신랑의 씨받이가 되어 우량아 낳겠다는 암캐구리들을 나무랄 수는 없다. 그것 또한 천부의 본능이 아니랴.
개구리들의 이런 생태를 연구해 낸 생물학자는, 목청 좋게 울어대는 개구리를 ‘소리꾼(caller), 조용히 숨어 있다가 욕심을 채우는 개구리는 곁다리(satellite)로 부른다고 한다. 조물주가 동물이나 식물이나, 인간이나 짐승이나, 무릇 생명을 가진 것들은 종자를 퍼뜨려야 직성이 풀리도록 점지한 것은 현명한 처사인 듯하지만, 애당초 짝을 만날 만한 조건을 갖추지 못하고 태어난 ’곁다리‘ 들에게는 비극이 아닐 수 없다.
그러나 곁다리라고 방법이 아주 없는 것은 아니다. 볼품없는 몸집에 목청마저 시원찮은 수캐구리들일 망정 종족을 보존하려는 의지만은 가상다. 목청 좋은 개구리들 근처에 조용히 숨어 있다가 몰려드는 암캐구리 등에 냉큼 올라타서 천부의 직성을 풀고야 만다는 것이다. 원치도 않은 놈의 씨를 받아 기를 수밖에 없는 암캐구리로서는 처지야 딱하지만 곁다리들에게까지 그런 집념, 그런 꾀를 부여하신 조물주를 원망할 밖에.
우리나라의 농촌 총각들이 장가들기가 어려워진지는 오래다. 국산품의 질이 좋아져 값이 오르자 값 싼 외국 상품이 쏟아져 들어오는 바람에 모든 상품에 산지 표시를 의무화한 것은 반가운 일이지만, 그것과는 전혀 상관이 없는 처녀들까지 귀하신 몸이 된 것은 여간 난처한 일이 아니다. 아들 좋아하는 풍조에다가 뱃속에 든 아이의 성별을 활동사진 들여다보듯 하는 기술 때문에 남여의 성비가 깨진것도 원인이지만 처녀들이 도회지의 ‘목청 좋은 소리꾼’들 곁으로만 모여들거나, ‘골드 미스’ ‘커리어 우먼’을 자처하며 아예 결혼을 거부하는 것이 더 큰 문제다.
농촌 총각이라고 목청 작은 개구리처럼 외모나 덕성이 모자라지 않고, 가통에 흠이 있는 것도 아니건만 한반도에서는 아무리 심호흡을 해가며 목청을 뽑아 봐도 다가오는 처녀가 없어 동남아로 방향을 틀었다. 과연 수만 명의 외국 처녀들이 몰려들어, 마침내 단일민족 재고론이 나오게까지 풍속이 변했다. 그 중에는 말썽을 일으키는 커플도 적지 않다지만, 국산 처녀 총각 커플이라고 다 탈 없이 사는 세상도 아니니 피장파장이다.
이렇듯 많은 외국 처녀들이 시집을 왔건만, 아직도 거리 곳곳에 국제 결혼할 총각을 부르는 광고가 걸려있다. 이쯤 되면 한국 총각들 등쌀에 장가 못 가는 동남아 총각들이 없지 않을 것이다. 그들은 목청 작은 곁다리들처럼 길목을 지키다가 ‘덥석’ 할 수 있는 형편도 아니다. 남의 일 같지 않다. 귀한 처녀 데려온 대신 곁다리 신세나 물려주는 셈이니 여간 미안한 노릇이 아니다. 더 안타까운 것은, 요즘 북한 여성들이 목숨을 걸고 압록강, 두만강을 건너 중국 사내들에게 몸을 파는 일이 잦아지고 있다는 것이다.
예부터 남남 북녀라고 했다. 게다가 북쪽에는 남여의 성비가 남쪽과는 반대라고 한다. 북한 처녀들 귀에는 중국 사내들보다 대한민국 사내들의 목청이 훨씬 우렁차게 들릴 터이지만 휴전선을 넘기보다 두만강, 압록강 건너기가 쉬우니 남남과 북녀에게 안겨진 공통의 비극이 아닐 수 없다. 남과 북이 사돈을 맺을 길만 트인다면 도랑 치고 가재 잡는 격이 될 것이니 통일의 단초가 거기에서 있을 법도 하다.
봄 날씨가 초여름 같다. 머지 않아 ‘소리꾼’들이 기승을 부릴 것이다. 이번 여름에는 그 소리가 더 애처로울 것 같다.


세련된 디자인과 탁월한 성능으로 많은 인기를 누려왔던 소니 바이오 E 시리즈가 새 봄을 맞아 업그레이드 되어 출시된다는 반가운 소식입니다!
새롭게 태어난 소니 바이오 E 시리즈는 인텔 코어 i5 프로세서와 엔비디아의 최신 지포스 그래픽 카드의 장착으로 성능은 더욱 향상되었고, 고유의 ‘트러스 패턴’ 디자인으로 보다 생동감 있고, 독창적인 외관까지 갖추었답니다. ^^
새 출발을 준비하는 모든 이들에게 적합한 소니 바이오 E 시리즈! 앞으로 많은 관심과 사랑 부탁드리겠습니다.


바이오 E 시리즈는 고유의 ‘트러스 패턴’ 디자인을 적용하여, 여느 노트북에서 볼 수 없었던 독창적이고 세련된 디자인을 선사한다. 트러스 패턴은 직육면체의 기하학 패턴이 교차로 배열되어 작은 삼각형 모양을 이루는 디자인으로, 빛에 의해 반사될 때 노트북 표면이 입체적으로 보이도록 한다. 노트북 상판은 물론 팜레스트 부분에도 트러스 패턴이 적용되어 노트북을 사용하면서 보다 생동감 있고 활기찬 분위기를 전달한다. 또한 유광 코팅 기법(IMR)으로 노트북 표면을 코팅하여 지문 및 스크래치를 방지하고 노트북 컬러가 은은하게 표현되도록 했다.
이 밖에도 일상 생활 중에 편리하게 사용할 수 있도록 사용자의 편의 기능을 강화하여, 누구나 쉽게 노트북을 사용할 수 있도록 했다. ‘미디어 갤러리’ ‘바이오 게이트’ 등 바이오만의 편리하고 창의적인 소프트웨어가 설치되어 있으며, 다이렉트 버튼을 통해 간편하게 실행할 수 있다.
키보드 상단에 위치한 WEB, ASSIST, VAIO 등의 다이렉트 버튼은 바이오 주요 기능에 쉽게 접근할 수 있도록 했다. WEB 버튼은 부팅 없이 인터넷 접속이 가능한 ‘퀵 웹 엑세스’ 기능을 수행하며, ASSIST 버튼은 노트북 PC의 자체적인 점검과 문제 해결을 위한 ‘바이오 케어’ 기능을 실행한다. VAIO 버튼은 엔터테인먼트 기능을 즐길 수 있는 ‘미디어 갤러리’ 프로그램을 손쉽게 작동할 수 있는 인터페이스로 편의성을 높였다. 또한 멀티제스처 터치 패드를 지원해 빠르고 쉬운 멀티태스킹 작업이 가능하다.
특히 15.5형 모델은 우측에 숫자 키패드가 따로 마련되어 있어, 데스크톱 키보드에 익숙한 사람들은 보다 쉽게 사용할 수 있다.


혹시 못보셨분들을 위해 간략히 정리해 드리면, 시작화면을 평가했을 때는 네이버지도가 가장 나았고, 경로검색 메뉴 부분에서는 콩나물이 제일 괜찮은 것 같았습니다.
다만, 이 점수는 제 주관적인 점수일 뿐이며, 제가 실수하거나 빠뜨린 것이 있어 잘못 평가되었을 수 있음을 다시 한번 이해해주시면 감사하겠습니다.
사실 지역검색은 경로찾기 기능이라기 보다는 지도의 기본 기능이라고 할 수 있습니다. 하지만, 어차피 경로찾기를 하려면 출발지와 목적지를 검색해야 하기 때문에 포함을 시켰습니다.
일단 명칭이 아주 많을 현대아파트로 검색을 해봤습니다. 콩나물의 경우 화면은 변함이 없이 리스트만 나옵니다. 총 몇개가 있는지 알 수 없습니다. 네이버의 경우에는 1023개가 있다고 나오면서 제일 첫번째 장소로 화면이 옮겨갑니다. 맵토피아는 총3148건이 있다고 나오지만, 화면은 변함이 없습니다.
어떻게든 지도를 확인해 봐야 한다는 점에서 네이버가 가장 나은 방법인 것 같습니다. 특히, 네이버의 경우, 아래에 개략적인 주소가 나오기 때문에 확인하기 편합니다. 다만, 이렇게 많은 리스트가 나올 경우 한 화면에 나오는 갯수가 작아서 불편하지만, 이럴 경우는 많지 않다고 생각하여 평가에 넣지 않았습니다.
여기까지 대략 콩나물 2점, 네이버 4점, 맵토피아 3점 정도 주고 싶네요.
다음으로 서울 관악구에 있는 현대아파트를 검색할 경우, 콩나물에서는, 서울을 선택한 후 현대아파트를 입력해야 하고, 네이버지도는 입력창에 "관악구 현대아파트"를 입력해야 하며, 맵토피아의 경우, 일단 상호검색으로 들어가서 서울과 관악구를 선택한 뒤에 "현대아파트"를 입력해야 합니다.
마우스를 입력하는 것이 편한 분들에게는 어떨지 모르겠지만, 키보드를 잘 쓰는 사람을 생각했을 때, 네이버 방식이 가장 인터페이스가 간단하다는 점에서 제일 나은 것 같습니다. 특히 "관악구 봉천동 현대아파트"라고 입력을 해서 곧장 찾을 수 있는 것은 네이버 뿐이 없습니다.
어쨌든 이와 같이 출발지나 목적지를 검색하는 것은 네이버가 가장 간단한 것 같고, 맵토피아가 가장 복잡한 것 같습니다.


또한, 구글맵의 경우, 검색을 한 뒤 경로설정(Get Directions) 탭을 누르면, 검색결과가 그냥 남아 있어서 두번 검색하지 않아도 되는 장점이 있습니다. 경로안내기능 분석 1 편에서 설명드린 것처럼, 출발지와 목적지도 화살표만 누르면 바뀔 수 있기 때문에 편리하고요.
대충... "서울, 관악구, 음식점"... 이런식으로 콤마를 분리해서 가능한 한 많은 정보를 제공해주면 그에 맞춰 가장 최적의 검색을 제공해주는 것이 바람직하지 않을까 싶은데... 우리나라 검색시장의 80%까지 차지하는 네이버조차 제대로 처리 못해주는 것을 보고 많이 실망을 했습니다. (물론, 네이버에서는 "지도 검색"에서는 이런 방식을 일부 지원하고 있습니다.)
결론적으로... 출발지나 목적지를 찾는 방법으로 봐서는 네이버가 좀 낫기는 하지만, 그다지 효율적으로 보이지는 않습니다. 어쨋든 여기까지 점수를 합쳐보면, 콩나물이 7점, 네이버 9점, 맵토피아 7점입니다.


출발지나 목적지를 검색하고 나서 그 위치가 딱 맞을 수도 있지만, 그 인근일 수도 있습니다. 그러면 위치를 옮겨주어야 합니다.
네이버의 경우 "다시 설정하기"를 누르고, "지도에 직접 표시하기"를 누르면 가능합니다. 콩나물의 경우에도 이와 비슷하고요. 그러나, 맵토피아는 이러한 기능을 지원하지 않습니다. 또, 맵토피아의 경우, 길찾기를 누르면 디폴트가 "상호명칭"인데, 이 경우 출발지와 목적지를 따로 따로 입력하는 것이 아니라 한꺼번에 입력하게 되어 있습니다.
이러한 점에서 콩나물은 3점, 네이버도 3점, 맵토피아는 1점을 주고 싶습니다.
검색이 된 이후, 경로를 바꾸고 싶다면? 유감스럽게도 콩나물, 네이버, 맵토피아 모두 경로를 바꿀 수 있는 방법은 전혀 없습니다. 처음부터 다시 검색을 해야죠.
구글맵은 경로 편집 면에서는 매우 훌륭한 인터페이스를 가지고 있습니다. 일단 출발지와 목적지를 선택하면 그 즉시 경로가 설정됩니다. (경로찾기와 같은 버튼이 아예 없습니다.) 게다가 출발지나 목적지를 바꾸고 싶다면 해당 지점을 드래그 해서 옮기면 됩니다. 또한, 경유지를 추가할 때에서 그냥 계산된 경로에서 아무곳이나 끌어다가 원하는 위치에 가져가면 되죠.
사실 저는 이 기능이 정말 감탄스럽습니다. 복잡한 생각없이도 마음대로 편집할 수 있어 거의 장난감을 가지고 노는 듯하거든요. 무슨 뜻인지는 아래 비디오를 보면 아실 수 있습니다.
하여튼... 경로를 편집한다는 면에서 봤을 때는 콩나물, 네이버, 맵토피아 모두 0점이라고 뿐이 못하겠으니... 결론적으로 콩나물은 3점, 네이버도 3점, 맵토피아는 1점이네요.
오늘 마지막으로 마무리를 짓고 싶었으나... 한가지 더 써야 할 것이 있어서 또 다시 다음을 기약해야겠네요.
혹시 앞편을 못보셨다면 우리나라 인터넷지도 경로안내기능 분석 (1)를 읽어보시기 바랍니다.


미세먼지는 작은 크기로 인해 코털과 입안, 기관지 점막 등에서 걸러지지 못하고 기관지와 폐를 손상시켜 호흡기 질환을 유발한다. 이뿐만 아니라 혈관을 따라 심장과 뇌로 이동하여 뇌혈관 질환과 심혈관계 질환을 유발한다.
이런 미세먼지의 원인으로 정부는 중국을 비롯한 국외영향과 대기상태 등 외부적인 영향이 크다고 주장해왔다. 맞는 애기다. 하지만 동시에 시민들의 비판을 받아왔던 이야기이기도 하다. 외부적인 영향이 큰 것은 알겠는데 그래서 무엇을 어떻게 하겠다는 뾰족한 해결 방안이 없기 때문이다. 미세먼지에 의한 시민건강의 피해는 나날이 늘어가는데 정부는 외부영향 탓만 하며 문제해결에 소홀히 하고 국내 미세먼지 주요 배출원에 대한 대책도 제자리걸음을 걷고 있는 것이다.
미세먼지 문제를 해결하기 위해서는 외부적인 요인과 국내의 미세먼지 배출원을 함께 해결해야한다. 정부에 발표에 따르면 중국 등 국외 영향이 국내 미세먼지에 끼치는 영향은 30%~50%이다. 이는 국내에서 발생하는 미세먼지도 결코 적지 않다는 이야기이기도 하다. 특히 국내 미세먼지 주요 배출원인 교통부분과 석탄화력발전소에 대한 실효성 있는 대책마련이 필요하다.
수도권 미세먼지(PM10)의 배출량 중 도로이동오염원에 의한 배출이 52.3%에 달한다, 더욱이 경유차는 미세먼지 배출에 46%, 미세먼지 주원인인 질소산화물(NOX)의 67%를 차지하고 있어 특별한 관리가 필요하다. 하지만 정부가 발표한 미세먼지 특별대책은 기존의 정책을 재탕한 수준이며, 미세먼지 저감효과를 기대했던 정책의 시행은 느리기만 하다.
특히 공해차량의 도심진입을 제한하는 LEZ(Low Emission Zone)의 경우 현재 서울시에서만 실시되고 있다. 정부는 지방자치단체간의 예산과 입장 차이를 이유로 수도권 권역에 18년과 20년에 단계적으로 확대 하겠다고 발표했다. 하지만 미세먼지로부터 위협받는 시민건강은 기다릴 수 있는 것이 아니다. 하루빨리 LEZ의 전면실행을 위한 검토를 해야 한다.
현재 국내에는 59기에 달하는 석탄화력발전소가 세계 최대로 밀집되어 운영되고 있으며, 당진에서는 세계 최대 규모의 석탄화력발전소(석탄발전소 10기 총 설비 6040MW)가 운영되고 있다. 하지만 정부는 국내에 14기의 석탄화력발전소를 추가로 건설할 계획이다. 만약 정부의 계획대로라면 73기에 달하는 석탄화력발전소가 운영되는 것이다.
석탄화력발전소는 환경부가 발표한 대기오염물질 다량배출사업장 560곳 중 대기오염물질 배출량의 1위부터 5위까지를 차지하고 있으며, 16년 4월 감사원의 보고에 따르면 충남권의 석탄화력발전소가 수도권 대기질에 미치는 영향은 초미세먼지 기준으로 최대 28%에 달하는 것으로 확인됐다.
현재 정부의 석탄화력발전소에 대한 정책은 30년 이상 된 노후 석탄화력발전소 10곳의 수명이 끝나는 시점에 폐쇄하는 것과 기존에 운영 중인 석탄화력발전소의 성능개선 및 신규 석탄화력발전소의 배출기준을 강화하는 것이다.
하지만 여기에 더해 석탄화력발전소가 배출하는 미세먼지를 근본적으로 줄이기 위해서는 신규 석탄화력발전소의 건설을 중단해야 한다.
정부 정책의 문제는 미세먼지 특별대책 뿐만이 아니다. 정부의 고농도 미세먼지 비상저감 조치는 연일 고농도 미세먼지가 발생함에도 발령기준이 너무 높아 발령되지 못하고 있다. 현재 정부의 고농도 미세먼지 비상조치의 발령기준으로는 1년에 1번이나 2번 정도 시행될 뿐이다. 이마저도 발령된다 해도 수도권에 한정되어 있다. 미세먼지로 인한 피해는 수도권만의 문제가 아닌 전국적인 문제인데도 정부는 수도권에 한정된 정책을 시행하고 있는 것이다.
여기에 국내 주요 미세먼지 배출원인 석탄화력발전소와 자동차에 대한 근본적인 정책이 빠져있다. 정부 고농도 미세먼지 비상저감 조치의 하나인 차량 2부제의 경우만 보아도 공공기관 소유의 차량과 공공기관에 출입하는 공무원의 차량만이 적용대상이고 일반 시민들은 자발적인 참여를 권유하는 것이 전부다.
실효성 있는 고농도 미세먼지 비상저감 조치를 위해서는 적용범위를 수도권만이 아니라 전국적으로 확대해야 한다.
또한 공공기관 차량2부제가 아닌 전면적인 차량2부제의 시행이 필요하다. 그리고 고농도 미세먼지 발생시 석탄화력발전소의 운영을 중단하고 LNG발전소 등의 친환경 발전소의 우선 발전을 통한 가동률 조정으로 미세먼지 배출을 줄여야 하며 영유아, 어린이, 임산부, 노인 등 민감군의 건강을 지킬 수 있는 미세먼지 대책이 마련되어야 한다.
국내 대기환경기준은 세계보건기구 (WHO)의 권고기준에 미세먼지는 2배 초미세먼지는 2.5배 낮을 정도로 정부의 미세먼지 인식은 낮다. 시민들이 정부에 요구하는 것은 건강과 안전을 최우선으로 하는 미세먼지 정책을 세우는 것이다. 이제는 무늬만 특별한 대책이 아닌 시민건강을 지킬 수 있는 보통대책을 마련해야 한다.


근·현대 동산문화재의 보존 기술 및 방안에 대한 연구가 20세기 말부터 국내외에서 활발히 진행되고 있다. 본 연구는 국내외 근·현대 동산문화재 연구 동향을 체계적 연구문헌 조사를 통하여 분석하였다.
먼저 근·현대의 시대적 범위를 설정하고 체계적 문헌 연구 방법으로 다양한 데이터베이스를 통해 연구논문을 수집하였다. 이 연구의 표본 집단은 국내 연구논문 45편과 국외 연구논문 505편으로 재질에 따라 총 7가지, 즉 지류, 금속류, 섬유·직물류, 사진·시청각류, 목재류, 플라스틱류, 도자기·유리류로 분류하였다. 분류한 재질별로 연구 대상, 세부 재질, 연구 주제를 개별적으로 조사하고 통계적으로 수치화하여 연구 동향을 분석하였다.
국내에서는 지류와 금속 문화재에 대한 연구가 가장 많이 진행되고 있으나 향후 연구 대상 및 주제의 다양화와 본격적인 분석 및 처리기술에 대한 연구가 요구된다. 국외에서는 지류, 섬유·직물류, 사진·시청각류 등 유기물 문화재에 대한 연구가 많이 진행되었으며 보존처리 및 분석뿐 아니라 보존 윤리 분야까지 다양한 주제가 연구되고 있다. 이 연구는 국내의 본격적인 근·현대 동산문화재 보존연구의 방향 설정을 위한 기초자료로서 활용될 것으로 기대한다.


파하르도-포르 녹스 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
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한동균 제주평화연구원 박사 후 연구위원
첫 번째 분야는 5G 기지국 건설이다. 5G 이동통신은 ICT 타산업과의 융합을 주도하고, 4차 산업혁명의 기반이 되는 핵심 산업으로 AR과 VR, 드론, 스마트공장, 재난안전 등 다양한 서비스 분야에서 새로운 시장을 창출하고 있다. 사실 그동안 중국기업은 통신 단말기와 장비 분야에서 글로벌 점유율을 확대해 왔으나 3G, 4G의 글로벌 기술표준은 장악하지 못해왔다. 하지만 5G 기술표준만큼은 먼저 장악하기 위해 2015년부터 추진한 ‘중국제조 2025’를 통해 5G를 전략적 신흥산업으로 지정하였고, 가격경쟁력과 막강한 R&;D 투자를 앞세워 5G 시장 주도권을 선점하기 위해 움직이고 있다. 더욱이 중국의 무선통신 보급률은 82%로 유럽 86%, 미국 81.7%와 비교해도 선진국과 유사한 수준이며, 현재 성장이 정체된 상황에서 이를 타개할 수단으로 5G시대를 여는 것이 절실하기 때문에 적극적으로 추진하고 있으며, ‘신인프라’를 통해 더욱 가속화될 것으로 전망됨에 따라 중국정부의 의지가 상당하다는 것을 알 수 있다.


세상에는 많은 사람들이 있고 사람들만큼 다양한 직업들이 있다. 스무살 초반 꿈과 취업에 대한 고민을 하면서 나는 무엇을 하며 살게 될까 생각했었지만 지금 하고 있는 일을 하게 되리란 생각은 하지 않았던 것 같다. 그때의 나는 다양한 경험을 해보고 싶었고 군대라는 곳은 그야말로 한번쯤 도전해 보고 싶은 직업이었다. 더군다나 여자인 나에게 군대는 필수가 아닌 선택이었으니까…
남자들은 군대라고 하면 자신이 근무한 부대 쪽으로는 오줌도 안눈다고 할 정도로 질색을 한다. 이해한다. 정말 안타깝고 안쓰러운 그들의 마음을 이해할 수 있다. 군대에 가는 사람에게 국가의 부름이니 국가 수호자, 애국자라고 해도 거기서 그들의 위치는 그야말로 병사들이다. 국가의 의무를 지고 있는 그들은 ‘병사’로 퉁 쳐지고 때때로 불려지는 이름은 김병장, 임일병 등등 계급으로 불려 질 뿐이다.
군 복무를 하고 있는 대한민국의 수많은 김병장과 임일병에게는 자신들의 이름이 있듯이 다양한 정체성이 있을 것이다. 군대라는 거대한 조직 속에 파묻혀 있을 뿐이지 그들에겐 각기 다른 모습들이 있다. 그리고 나는 그 속에서 동성애자라는 정체성을 가지고 살고 있다.
우리나라 군대는 동성애자를 위한 인권제도를 갖추고 있으며, 군인의 기본 복무방침인 ‘군인복무규율’에는 동성애자 병사의 복무조항이 있다. 이 조항은 동성애자 병사의 인권을 보호하고 군 복무를 수행할 수 있도록 제반 여건을 보장한다. 동성애자 병사에 대한 군의 지침에 따르면, 군대는 다른 사람과 똑같이 동성애자도 차별받지 않고 국가의 의무를 수행하도록 하고 있다. 이런 입장만 보면 우리나라는 동성애자를 보통의 시민으로 인정하고 있으며 국가 제도적으로도 전혀 차별하지 않는다고 볼 수 있다. 하지만 이렇게 국민의 의무를 지고 있는 동성애자들에게 국가는 과연 국민의 권리를 보장하고 있는가?
나는 여기서 우리나라 군대가 동성애자에 대해 매우 우호적이고 바람직한 인식을 가지고 있는 거의 유일한 국가조직이라는 점을 이야기하고 있는 것이 아니다. 여전히 군대에서는 동성애자 인권에 대해 무지할뿐더러 제대로 이행하고 있지도 않지만, 그나마 제도적으로는 갖추고 있다는 것을 말하고 싶을 뿐이다.
그리고 이런 정책은 군 의무복무를 수행하고 있는 병사에게만 해당된다. 군에는 병사뿐만 아니라 군인으로 생활하고 있는 수많은 직업인들이 있고 그 중에는 나와 같은 동성애자나 다양한 성 정체성을 가진 사람들이 있다. 정책적으로 병사들을 위한 동성애자 인권제도는 갖추어져 있지만 직업인인 군인을 위한 정책은 전혀 없다. 동성애자인 병사들은 군 복무를 의무적으로 해야 하는 것이라서 어쩔 수 없이 수용하는 입장인 반면 직업 군인인 동성애자는 받아들일 의사가 없다고 봐야하지 않을까?
군대의 현실적이지 못한 동성애자 인권 제도는 군 복무를 하는 수많은 동성애자 병사들과 직업군인들이 자신의 정체성을 드러내지 못하게 한다. 이는 군대에도 동성애자들이 존재함에도 실체 없는 유령처럼 살아가게 만드는 이유이다.
나는 군인이라는 직업인이지만 또 한편으로는 군인이라는 직분을 항상 염려하게 된다. 왜냐하면 군인은 정치적 중립의 의무라는 규율이 있고 군을 대표하거나 군인으로서 대외적인 활동을 하는 것이 엄격히 제한되기 때문이다. 그러므로 이 글을 쓰는 것은 군인으로서가 아니라 군인인 한 개인으로서 생각하는 것을 이야기하는 것일 뿐임을 강조하고 싶다.


태국에서 3월 24일 치러질 총선을 앞두고 군부 쿠데타 정권에 반대하는 세력의 상징인 `레드셔츠` 돌풍이 불고 있다. 레드셔츠는 여론조사 선두를 달리고 있는 탁신 친나왓 전 총리를 추종하는 세력이 빨간색 티셔츠나 모자를 착용하고 집회를 한 데서 유래했다.
이번에 레드셔츠 세력이 선거에서 승리해 정권 교체가 이뤄지면 태국은 2014년 5월 군부 쿠데타가 발생한 지 5년 만에 민정으로 돌아가는 것이어서 국제사회의 관심이 쏠리고 있다.
28일 태국 일간 방콕포스트 등에 따르면 2011년 이후 8년 만에 치러지는 이번 총선은 삼파전으로 압축된다.
일단 여론조사에서 선두를 달리고 있는 정당은 탁신 전 총리를 따르는 프아타이당이다. 여론조사기관인 `니다폴`이 최근 실시한 여론조사에서 이들은 지지율 32.72%를 기록해 선두에 나섰다. 프아타이당은 태국 북부지역, 북동부 농촌 주민, 지방 저소득층에서 전폭적 지지를 받고 있다. 기업가 출신 탁신 전 총리가 농가와 빈민층에 파격적인 의료 혜택, 부채 경감, 농가 보조금 등 각종 포퓰리즘 정책을 내놓자 이들은 `콘크리트 지지층`이 됐고, 2000년 이후 치러진 모든 총선에서 탁신 계열 정당에 승리를 안겨줬다.
지난해부터 수도 방콕 곳곳에서 빨간색 티셔츠를 입거나 모자를 쓰고 군부 정권을 비판하는 집회가 심심찮게 열리고, 치앙마이 등 지방에서 `군부 정권 반대`와 같은 현수막이 나붙으면서 `레드셔츠` 바람이 거세지고 있다는 관측이 나오고 있다. 해외 망명 중인 탁신 전 총리는 이달 중순부터 팟캐스트를 통해 지지자 결집에 나서고 있다. 프아타이당은 군부 정권에 의한 강제 해산 위협에서 벗어나기 위해 지난해 말 자매 정당인 타이 락사 차트당을 창당하고 부총재에 탁신 전 총리 조카인 루뽑 친나왓을 선출했다.
탁신 세력에 맞서 현재 집권 중인 군부 정권은 친위대인 빨랑쁘라차랏당을 통해 지지 세력을 모으고 있다. 이 정당에는 내각의 산업부·무역부·과학기술부·총리실 등 현직 장관 4명이 참여하고 있다. 니다폴 여론조사에서 지지율 24.16%를 기록해 프아타이당과 6% 안팎의 격차를 보이고 있다. 군부, 관료, 재계 인사들은 군부 정권이 지난 5년간 추진해온 경제 정책의 연속성과 윗선에서 결정을 내리는 톱다운 방식을 선호해 이 정당에 거액의 정치후원금을 대는 것으로 알려졌다. 이 정당이 이번 선거에서 이기면 군부 쿠데타로 집권한 세력이 처음으로 민간의 지지를 받게 되는 것이어서 주목된다.


총선에서 승리한다고 바로 집권할 수 있는 것은 아니다. 군부 정권에 유리하게 바뀐 선거제도도 이번 총선의 관전 포인트다. 민정 이양을 위해서는 프아타이당의 압도적 승리가 필요하다.
태국 의회는 상원과 하원으로 구성된 양원제를 채택하고 있다. 이번 총선에서 태국 국민은 하원(500석)만 뽑는다. 상원(250석)은 군부 정권이 지명한다. 차기 총리는 하원에서 가장 많은 의석을 차지한 정당이 배출하는 것이 아니라 상·하원 의원들이 참석하는 합동 의회에서 다수결로 결정한다. 이에 쁘라윳 짠오차 군부 총리는 빨랑쁘라차랏당이 하원에서 126석 이상을 확보하면 상원(250석)과 합쳐 총리 선출에 필요한 매직 넘버인 `376석`을 달성할 수 있다고 계산했을 것이라고 워싱턴포스트(WP) 등이 보도했다.
블룸버그는 "쁘라윳 총리가 다섯 번 미룬 끝에 총선 날짜를 확정한 데엔 빨랑쁘라차랏당이 탁신 계열과의 대결에서 어느 정도 승산이 있다고 판단했기 때문"이라고 분석했다.
하지만 군부 정권의 시나리오대로 될지는 미지수다. 더 네이션은 "유권자 중 절반 이상이 탁신 전 총리에 대해 전폭적인 지지를 보내는 농민과 서민"이라며 "프아타이당은 탁신 계열인 타이 락사 차트당과 퓨처 포워드당 등과 합쳐 300석가량 차지할 수 있을 것으로 예상하고 있다"고 전했다.


문제는 이번 총선에서 어느 정당도 과반 의석을 확보하기 어렵다는 데 있다. 다른 나라라면 연정을 시도하지만 태국은 군부, 탁신파, 민주당이 서로 앙숙이어서 제휴 자체가 불가능에 가깝다. 쁘라윳 군부 총리가 총리 재선에 성공하더라도 탁신 계열인 프아타이당이 하원 제1당을 차지하면 의회 파행이 불 보듯 뻔하다. 탁신 계열이 압승해 총리직도 접수하면 반탁신 세력인 `옐로셔츠`가 거리로 뛰쳐나와 태국이 혼돈에 빠지고, 군부는 이를 빌미로 국가 단합이 필요하다며 또다시 쿠데타를 일으킬 수도 있다.


수요일 저녁 7:30분에 교회에서 수요예배가 있습니다. 아동부에서도 많은 어린이들이 부모님을 따라 교회에 오는 경우가 많지요. 그래서 서로 놀고 이야기하면서 지내게 되는데, 언제부턴가 수요일 예배시간만 되면 밖으로 나가는 어린이들이 많아졌습니다. 목사님이 계속 이야기를 했는데, 잘 지켜지지 않아 목사님 한마디를 통하여 여러분들에게 말씀드리고자 합니다.
첫 번째, 수요일 저녁에 오면 여러분들도 예배에 참여해야 합니다.
“예배는 주일에만 드리면 되는 거야”라고 생각하는 어린이들이 많은 것 같아요. 수요일에도 교회에 왔으면 예배를 드리는 것이 우선이에요. 물론 교회에서도 재미있게 노는 것은 좋지만, 그렇게 함으로 인하여 많은 위험요소가 있다는 것을 알아야 해요! 먼저 여러분들은 누군가를 보호해 줄 수 없어요. 특히 나이가 어린 유치부가 같이 놀다가 보면 갑자기 차도로 뛰어드는 경우가 많고, 특히 밤이기 때문에 어두워서 차가 못보고 지나갈 수 있거든요. 그래서 밖에서 노는 것은 조금 위험하기 때문에 교회로 들어오라는 것입니다. 아셨죠? 이왕 교회에 왔으면 예배드리는 것은 당연해요! 그러니 다른 곳으로 가지 말고 예배 드리는 여러분 되기 바래요!
두 번째 끼리끼리 노는 것은 안됩니다. 서로 나누며 지내길 바래요.
항상 수요일마다 일어나는 일들이 있습니다. 바로 무리를 지어 다른 아이들을 골탕 먹이는 일입니다. 이것은 목사님이 한두번 본 일이 아니기 때문에 이렇게 말하는 거예요. 누구도 통제하는 어른이 없기 때문에 리더쉽이 있는 어린이들이 주축으로 무리를 만들게 되고 재미있는 것 뭐 없나 찾다가 상대를 골라서 서로 골탕 먹이는 것으로 재미를 찾게 된답니다. 이러한 행동을 또 한번 보게 될 경우 목사님은 그 어린이에 대해 큰 벌을 내리도록 하겠습니다. 아셨죠? 우리교회에서는 왕따, 따돌림, 골탕먹이는 일들을 하지 못하도록 되어 있으니 앞으로 이런 일들이 우리교회에서 일어나지 않도록 주의 부탁드려요!
앞으로 목사님이 수요일마다 여러분들을 데리고 제일 앞쪽으로 가게 될 겁니다. 수요일에 나오는 어린이들! 예배시간이 되면 목사님과 함께 앞자리에서 같이 예배드려요! 아셨죠? 만약 수요일 저녁에 왔는데 도망가거나 목사님 눈을 피해 다니는 어린이들은 걸리면 벌을 받게 될 것입니다. 앞으로 수요일도 예배드리는 아동부 어린이들이 되길 기대하고 기도합니다. - 고 목사님


요가가 우리나라에 처음 들어온 것은 서기 372년 고구려 소수림왕 때이다. 이 때 많은 불경과 요가 및 밀교 서적들이 들어와 모두 대장경 속에 수록되었고, 「유가경」이라는 이름으로 지금까지 전해 내려오고 있다. 요가가 불교와 같이 전래된 까닭은 부처님이 출가하여 요가 수행을 했기 때문이다.
부처님은 요가 수행으로 Samatha[止]를 얻고 Vipassana[觀]로 깨달음을 이루셨다. 대장경에는 「내가 네란자라 강가에서 요가의 안온을 얻기 위해 부지런히 수행하고 있는데 악마 파순은 해탈을 방해코자 유혹하였다.」, 또 「사제를 알기 위해서는 요가를 하지 않을 수 없다.」라고 적혀 있다. 이렇듯 부처님은 고행 당시 몸소 요가 수행을 하셨음을 말씀하고 계시며 또 근본불교 시대에는 불교 교단에서도 요가 수행을 하였기에 요가를 이야기할 때는 불교를 함께 다루는 일이 많다.
스님들에 의해 전파된 요가는 신라 시대에 와서 태현 스님의 「요가종」, 순경 법사의 「자은종」, 명랑 법사의「신인종」, 혜통 스님의「진언종」등 4종으로 나누어져 크게 번성하였다. 고려 말에 와서 요가종은 「중도종」으로 개창되었다가 조선 시대 태조 7년, 불교의 12종을 7종으로 만들 때에 신인종과 중도종을 통합한 중신종이 되었다. 금산사, 동화사, 법주사, 유가사 등이 당시 요가종 계통의 대표적인 사찰이었다. 그러나 조선 500년의 억불정책과 일제 식민지배로 인해 요가는 승가에서도 그 명맥을 이어가기 힘들게 되었다.
해방 후 이숙봉, 이희수 스님, 이도광 법사, 변동훈 선사 등 뜻있는 스님들에 의해 요가종의 부흥이 시도되었다. 다른 한편, 이와는 다르게 요가를 사회 체육으로 개발하고자 하는 시도가 행해지고 있었으니 그 대표적인 예가 한국 요가 협회의 발족이었다(1970년). 이 협회는 1960년대 일본 유학승들이 국내에 들어와서 요가 자세를 체위법이라는 이름으로 보급하면서부터 태동되었다.
당시 한국 요가 협회의 임원들은 대부분 일본의 오끼 선생으로부터 요가를 배웠다. 지금 요가 수행 경력이 30년~40년 된 협회장들은 모두 이 체계의 요가를 가르치고 있다고 보아도 좋다. 오끼 선생의 요가는 지난주에 언급한 쉬바난다 계통의 요가로 먼저 손목, 발목을 돌리면서 시작하는 쉬운 자세 위주의 요가이고 일본의 전통적인 행법이 많이 가미되어 있었다. 그 뒤 80년대에 요가가 사회체육으로 자리 잡으면서 한국 요가 협회는 대한 요가 협회, 국제 총합 협회, 한국 요가 연수원, 요가 문화 협회 등 몇 개의 지부로 나뉘어졌고, 분화된 상태로 모두들 열심히 요가 보급에 주력하였다. 그러나 1990년대 우리 전통 문화 찾기의 일원으로 붐을 일으킨 기, 단전호흡의 열풍이 몰아쳤을 때, 수십 개 정도 되던 요가원들은 간판을 내리고 침체 국면을 맞게 되었고, 남아 있는 요가원의 수는 손꼽을 정도에 불과할 정도로 요가는 2002년까지 그 명맥만 유지하였다.
그 후 2000년 초부터 서구에서 불기 시작한 요가 붐의 영향으로 요가 수련의 열풍은 2004년과 2005년에 그 절정에 다다랐다. 이 때 기존의 명맥만 유지하던 협회들은 다시 전국 지부를 내고 3개월, 6개월 과정의 지도자 과정을 만들어 요가 강사들을 배출하기 시작했다. 그리고 새로운 협회가 수십 개 생겨났다. 그러나 지난번에 지적했듯이 서구에서 붐을 일으킨 아헹가 요가와 기존 우리나라의 요가는 체계가 다른 것이었다. 그럼에도 불구하고 기존 협회들은 앉거나 누워서 하던 쉬운 행법에 단순히 Standing pose를 섞어 가르쳤다.


아헹가 선생은 수련생이 U.Trikona 자세를 약 15년 정도 제대로 수련해야만 어느 정도 그를 인정하신다. 한 권 내내 이 한 자세를 설명하는 소책자도 있다. 하나의 자세 속에서 바른 정렬, 뼈와 근육의 올바른 움직임, 힘의 고른 안배, 호흡 등으로 집중력이 생기면 아사나를 명상으로 이어지게 해야 한다. 이렇듯 심오한 체계를 가진 아헹가 요가에 대해, 어떤 협회장은 자기의 요가를 제대로 하기 위해 아헹가 요가를 배운다고 한다. 전 세계의 요가 수행자들이 아헹가 요가를 따르고 있는데, 이는 우물 안 개구리식 발상이다. 누차 강조하지만 아헹가 선생은 기존의 아사나의 틀을 완전히 혁신했으며, 요가를 재발견하신 분이다.
그런데 이런 심오한 아헹가 요가의 체계에 대한 이해도 없이 모두들 책에만 의지하여 아헹가 요가를 가르치겠다고 한다. 이러한 상황을 개선하기 위해서는 먼저 이에 대한 문제의식을 가져야 하고, 문제점을 알면 더 나은 요가를 가르칠 수 있는 계기가 마련되는 것이기 때문에 이제 구체적으로 현재 우리나라 요가 수련의 문제점들을 나열해 보고자 한다.
① 정확한 자세의 기초 없이 동작을 연결해서 하는 것 : 10년 이상 아헹가 요가의 정확한 행법을 한 사람도 동작을 연결해서 잘 하지 않는다. 왜냐하면 겉으로 동작이 물 흐르듯이 연결하는 것이 중요한 것이 아니고 내면의 에너지가 바르게 흘러야 되기 때문이다. 정확한 자세의 기초 없이 동작을 연결해서 오래하면 체형이 틀어지고 몸을 다치게 된다. 또 고난도의 자세들은 균형이 깨어지기 쉽기 때문에 정확한 행법이 더욱 요구된다.
② Standing pose를 하면서 웃자이 호흡 같은 깊은 호흡을 하는 것 : 아헹가 요가에서는 Standing pose를 할 때 호흡을 고르게 한다. 왜냐하면 서서 균형을 잡아야 하는 상태에서의 깊은 호흡은 몸의 균형을 방해할 뿐 아니라 몸에 집중할 수 없게 하기 때문이다. 또 수련할 때는 입을 다물고 해야 한다. 헬스 같은 운동을 하던 사람들이 요가를 배워 가르칠 때 입으로 호흡하라고 가르치는데, 이것은 잘못된 행법이다. 요가에서는 에너지를 밖으로 뿜어내지 않는다.
③ 연결 동작에 대한 이해 없이 아무렇게 이 자세 저 자세 섞어서 가르치는 것 : 1회의 요가 수업은 순서에 대한 깊은 이해와 논리가 갖추어져야 한다. 또 한 자세를 한 번만 행하고 다른 자세로 넘어 가면서 1시간 수업에 수십 개의 아사나를 행하면 안 된다. 요가 자세는 예외도 있지만 한 자세를 2~3번 반복해야 효과를 배가시킬 수 있다.
④ 아사나의 지속 시간에 대한 이해 없이 너무 길게 혹은 너무 짧게 하는 것 : 아사나의 효과를 배가시키기 위해서는 지속 시간에 대한 개념을 터득해야 한다. 또 살을 빼기 위한 목적으로 힘든 동작을 너무 오래 지속하는 것은 에너지 흐름을 막고 근육을 왜곡시킨다. 「요가 디피카」에 나오는 지속 시간은 초보자에겐 너무 긴 시간이고 실제 인도 아헹가 요가 연구소에선 이렇게 길게 하지 않는 경우가 많다.
⑤ 아사나의 기본 없이 호흡만을 강조하는 것 : 요가 체계에서는 아사나에 완전히 숙달된 후에 호흡 수련을 해야 한다. 호흡 수련은 신경계와 직접 관련이 있으므로 잘못된 행법으로 수련할 경우 병을 얻을 수 있다.
⑥ 잘못된 보조 도구의 사용 : 보조 도구의 사용은 아헹가 요가의 장점 중 하나이다. 몸이 굳은 사람이나 초보자에게는 안정감, 정확한 자세를 유지하게 하는 한편, 유연한 사람에게는 ‘지속 시간’을 더 길게 하고 몸의 정렬을 바르게 하여 깊은 체험을 하도록 유도한다. 그러나 보조 도구의 잘못된 사용은 몸을 다치게 한다.
⑦ 각 아사나가 끝날 때마다 매번 사바아사나(이완 자세)를 행하는 것 : 잠깐 호흡을 고르는 것 이외의 이완은 불필요할 뿐더러 깊은 이완을 위해서는 수업을 마칠 때 충분한 시간을 가지고 사바아사나를 행해야 한다.
⑧ 몸을 앞으로 굽힌 다음 곧바로 뒤로 젖히는 자세를 하거나 그 반대로 하는 것 : 비틀기와 같은 중간 동작을 넣어야 무리가 없다.
⑨ 요가 동작을 한 뒤 몸을 터는 행위를 하는 것 : 요가는 처음부터 끝까지 에너지를 모으는 과정인데 중간에 몸을 털면 에너지를 분산시키게 된다.
⑩ 실내의 온도가 40℃ 가까이 되는 곳에서 요가를 하는 것 : 인도에는 이렇게 요가를 하는 곳이 없다. 더운 지방에서는 오히려 열을 식히려고 나무 그늘 밑에서 요가를 수련한다. 고온에서 요가를 수련하면 역효과가 생긴다.
⑪ 인도인을 초빙해서 요가를 가르치는 것 : 우리나라 사람 모두가 태권도를 잘 할 수 없듯 인도인들도 마찬가지이다. 또 몸이 유연하다고 요가를 잘 가르치고 이해하는 것도 아니다. 차라리 아헹가 요가자격증을 갖춘 서구인들이 요가를 더 잘 가르치고 있다. 그리고 90년대까지는 인도에서도 요가를 수행하는 사람들의 수가 적었다. 서구에서 불어 온 요가의 열풍으로 인해 인도에서의 요가에 대한 인식이 새롭게 바뀌게 되어, 최근 서구인들을 겨냥한 요가 학교나 요가 센터들이 많이 생겨난 것이며, 이 때문에 인도에서 발행하는 요가자격증은 상업성을 띠게 되어 손쉽게 구할 수 있게 되었다.
⑫ 시작할 때 손목과 발목을 돌리는 것 : 부분 이완으로는 깊은 이완이 되지 않으므로 큰 의미가 없는 행법이다.
위에서 제기한 많은 문제점들은 지난 호에 언급한 앉거나 누워서 하는 쉬바난다 계통의 요가에 전문적인 지식 없이 아헹가 요가를 접목했기 때문에 발생되었다. 기존의 한국 요가 협회들은 아헹가 요가에 대한 이해 없이 Standing pose와 아헹가 요가의 장점들을 피상적으로만 그냥 섞어서 가르치고 있기 때문에 시바난다 계통의 요가의 장점도 살리지 못하고 또 아헹가 요가의 큰 장점 중 하나인 휘트니스(체형, 몸매관리)에도 적합하지 않게 되었다. 그리고 서구에서는 끊임없이 요가 브랜드를 만들어 상업적으로 이용하고 있다. 이런 상업적 환경에 대한 이해 없이 이 workshop 저 workshop 다니면서 요가를 배운다면 전체를 보는 눈이 열리지 않으며, 장님 코끼리 더듬기 식으로 각자의 방식으로 요가를 편협하게 이해하게 될 것이다. 위의 문제점들을 살펴보면 요가를 몇 년 배워 좋은 선생이 될 수 없다는 것을 느낄 것이다.
사단 법인 아헹가 요가 협회의 이 글은 아헹가 요가 입장을 강변하기 위한 것이 아니라, 단지 전 세계의 요가 흐름이 아헹가 요가의 체계를 따르고 있기 때문에 올바른 요가의 체계를 소개하기 위해 씌어진 것입니다. 요가에 대한 안목을 얻기 위해서는 무엇보다 무료 공개 강의 때에 직접 체험해 보시는 것이 가장 좋을 것입니다. 사단 법인 아헹가 요가 협회는 학생들에게 요가를 보급하는 것을 최우선 과제로 삼고 있습니다. 본 협회에서는 level two 과정에 있는 사람이 학교에 나가 요가를 가르치게 될 경우 요가 매트, 요가 벨트 등 요가 수련의 필수품을 무상으로 지원하고 있습니다.


지난 2월, SBS 드라마 ‘리턴’의 제작진과 갈등을 겪고 중도하차한 배우 고현정이 오는 12일 관객들과 만난다. 논란 이후 첫 공식 행사 참석이다.
고현정은 12일 서울 종로구 씨네큐브에서 열리는 영화 ‘호랑이보다 무서운 겨울손님’ 개봉 기념 관객과의 만남(GV)에 참석하는 것으로 알려졌다. 이 자리에는 이진욱, 이광국 감독도 함께한다.
고현정은 2월 SBS 드라마 ‘리턴’ 제작진과의 갈등을 좁히지 못한 채 중도 하차했다. 이후 두문불출 하던 고현정은 지난 2일에 예정된 ‘호랑이보다 무서운 겨울손님’ 언론시사회에도 불참했다. 이에 오랜 시간 그의 모습을 볼 수 없을 거라고 예상했지만 고현정은 12일 관객과 만나기로 결정했다. 논란 이후 처음으로 공식석상에 모습을 드러내는 만큼 관심을 모은다.
아울러 소속사 IOK컴퍼니도 오늘(5일) 인스타그램을 통해 그의 근황사진을 공개했다. IOK컴퍼니는 “영화 ‘호랑이보다 무서운 겨울 손님’ 개봉을 맞아 배우 고현정씨 팬 분들이 맛있는 떡을 선물해주셨어요. 따뜻한 팬 분들의 마음에 감동 또 감동. 고현정 씨의 환한 미소 속 팬분들에게 감사한 마음을 듬뿍 담은 훈훈하고 센스 넘치는 아름다운 인증샷도 찰칵”이라는 글과 함께 고현정이 환한 미소를 짓고 있는 사진을 게재했다.


사람들은 말한다. 여성 대통령까지 나왔고 직장에서 여성이 차지하는 비율이 남성을 초월한 시대니까 당연히 남녀평등이 실현되는 사회라고 할 것이다. 여성의 사회적 지위가 높아진 것은 사실이지만 성이 상품화되고 매춘이 사라지지 않는 사회에 남녀평등이 실현되고 있다고 믿어도 좋을까?
과거에 비하면 여권이 엄청나게 신장된 것이 사실이다. 여성으로 태어났다는 이유만으로 피부의 색깔처럼 형극의 길을 걸어야 했던 게 여성인권의 역사다. 서구의 마녀사냥이나 중국의 전족과 같은 다른 나라 얘기가 아니더라도 우리사회도 삼종지도며 7거지악이 얼마나 여성을 잔인하게 했던 게 사실이다. 여성이 남성이 되다만 미완성품(?)이 아니라 여성도 남성과 똑같은 인권을 누리며 살 수 있는 평등세상은 꿈일까?


1908년 3월 8일, 미국 방직공장 여성노동자 1만 5천여명은 뉴욕 룻저스 광장에 모여 ‘여성에게도 선거권을 달라’ ‘노조결성의 자유를 보장하라’ ‘임금 인상하라’ ‘10시간 노동 보장하고 작업환경을 개선하라’ 외치며 무장한 군대에 맞서 싸웠다. 공황으로 인한 경제침체기였던 당시 여성노동자들은 빵 대신 먼지를 마시며 하루 12-14시간씩 일했지만 그들에게는 선거권도, 노동조합을 결성할 자유도 주어지지 않았다. 급기야 트라이앵글이라는 한 피복회사의 여성노동자 146명이 불에 타죽는 참혹한 사건이 발생하였고, 이에 항의하는 투쟁이 들불처럼 일어섰다.


5월 1일이 전세계 노동자들이 그 해 노동자의 요구를 외치고 연대를 다짐하는 날이라면, 3월 8일 세계여성의 날은 차별 없는 세상으로 나아가기 위한 전세계 여성의 단결과 연대를 확인하는 날이다. 더욱이 3․8 세계여성의 날은 105년전 여성의 정치적 권리, 인권 그리고 노동조합 결성의 자유를 위해 싸운 여성노동자의 손으로 쟁취한 것이기에 오늘날의 여성 노동자에게 더 큰 의미를 가진다.
산업화가 진전됨에 따라 많은 여성이 직장으로 나오게 되고, 더구나 경제위기가 오면 가족과 자신의 생존을 위해 노동을 해야만 살아갈 수 있는 여성들이 많아지고 있는 것이 현실이다. 따라서 그 동안 가정에 고립되어 인내와 순종만을 미덕으로 알고 개별화되어 살아왔던 여성들이 비로소 정치적 의식에 눈뜨고 사회와 나라의 주인으로 살아야겠다는 자각이 높아지고 있다.
하지만 이러한 권리는 저절로 주어지는 것이 아니라는 것도 수많은 경험과 함께 알게 되었다. 남녀불평등은 남성의 억압구조와 무관하지 않다. 여성이라는 이유로 차별받지 않은 세상, 그런 세상이 진정한 남녀평등의 세상이 아닐까? 이제 여성인권운동은 여성만이 아닌 이 시대를 사는 모든 사람들이 바꿔내야 할 몫이다.


기독교는 남자가 여자를 낳는 역사 즉 남자의 갈비뼈에서 여성이 탄생한다는 논리를 비롯해 '아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께하듯 하라, 이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리됨과 같음이니......'(에베소서) 에서는 보는 바와 같다. 생리나 출산때 출혈을 부정하다고 보고 부정한 죄가 벗겨질 때까지 근신해야 한다고 했다.(레위기) 그리고 여성은 이브의 타락에서 악의 근원으로 생각하고 인간사회의 불행과 비참함은 여자의 범죄(선악과를 남자에게 권유한) 댓가라고 보고 있다.


불교에서도 남자승려인 비구의 계율은 250가지만 지키면 되지만 여승인 비구는 업장이 두텁다 하여 348가지 계울을 지켜야 한다고 했다. 남자는 부처가 될 수 있으나 여자는 부처가 될 수 있는 가능성이 배제되고 보살에 머물러야 한다.
가장 남녀불평등을 강조한 종교는 유교이다. 삼강오륜에서 부부유별은 물론 축접제, 전족, 정조를 지키기 위해서라면 자결을 강조하고, 혼례식도 올리지 않은채 죽은 정혼자를 위해 수절을 강요하고 있다. 죽은 남편따라 죽는 것이 열녀가 되어 여성의 갈 길이라 가르치고 재가금지는 물론 칠출(칠거지악)을 강조한 것도 유교문화의 잔재이다. 여성이 가족의 공유물로서 출산이나 노동력의 제공자인 하급노예 시대가 바로 종교가 기여한 공로(?)라 해도 지나친 표현이 아니다.


더욱 불행한 일은 여성 자신이 이러한 이데올로기의 희생자이면서 오히려 운명적으로 수용하면서 여성이 더욱 남자편이 되어 스스로 굴레를 만들어 운명적으로 살아 왔다. 여성은 육체적인 힘이 남성보다 약하니까 열등하게 태어났다거나 남성에게 종속되는 것이 당연하다는 것은 잘못된 생각이다.
남존여비의 사회에서 남자중심의 도덕이나 가치체계가 종교를 통하여 더욱 운명적으로 수용하고 체계화 되어왔음을 부인할 수 없다.
특히 자본주의 모순의 근원은 남여 불평등에 있음은 주지의 사실이다. 성이 상품화된 사회구조 아래서는 유능한 남성은 화폐가치로 평가되고 경제적인 소득의 고하가 인간의 가치를 결정하는 가치체계를 만들어 놓았다.
즉 자본주의의 계급구조는 능력이라고 포장된 불평등이 남여 불평등에 기인하고 있음을 확인할 수 있다. 여성이 남성의 미완성품이 아닌 인간으로서 인격적인 존재가치를 인정할 때 종교가 만들어 놓은 이데올로기에서 벗어나 여성 해방과 함께 인간 해방이 가능할 것이다.


위의 일곱 가지가 봉건 사회의 여성에 씌어졌던 굴레인 칠거지악이다. 조선시대 여성들이 결혼 후 위의 7가지 조건중 한 조항에라도 해당되면 '시집가면 남'이 되는 풍속이 존속되는 사회에서 시집에서 쫒겨 나는 수모를 당해야 했다. 남존 여비가 미덕이 되는 유교 풍속이 지배하는 사회에서는 남자 중심의 판단기준으로 여성에게 일방적 희생을 강요하였다.
봉건 사회의 도덕은 여성의 일방적 희생을 요구하는 비민주적인 사회였다. '어릴때는 부모에 따르고, 젊어서는 남편에 따르고, 늙어서는 자식의 뜻에 따르는' 삼종지도의 도덕이 그 대표적인 예이며 '벙어리 3년, 장님 3년, 귀머거리 3년'이나 '여필종부'의 인습도 여성은 남성의 미완성품이라는 인식이 지배했던 봉건사회의 악습이었다.
<출처 ; 레프트 21 △여성 노동자의 70퍼센트가 비정규직이고 여성 비정규직의 임금은 정규직 남성 임금의 40퍼센트밖에 안 된다>
이러한 폐습은 우리나라에만 국한된 문제가 아니라 봉건사회가 유지존속되던 중세 사회의 일반적인 풍습이였다.


중국에서는 혼인은 1. 여성의 노동력 확보 2. 자식을 낳기 위해 3. 성적 욕구 충족에 두고 남편의 부속물이기 보다는 가족의 소유물이라는 목적에서 이루어 졌다. 아내는 남편에게 손을 흔들어도 중죄에 해당했고 남편은 아내를 징계하거나 과실치사해도 무죄로 인정하였다.
봉건 영주가 노동력 상실의 이유로 장원에서 떠나는 신부의 첫날 밤을 영주에게 정조를 제공할 의무규정인 초야권이 인정되었던 중세 봉건 사회는 반문명적인 사회라고 덮어두더라도 근대사회에 있어서도 인도에서는 여성을 바르샤라 하였고 중국에서는 학대에 못이겨 도망가는 것을 막기위해 전족(纏足)을 강요하여 성인이 된후에도 어린이 발로 걸어 다녀야 했다.
양가집 처녀의 발은 어릴적 부터 천으로 단단히 감싸는 관습에 의해서 기형화 되었다.그것을 금련(金蓮)이라고 하는데 아장아장 걷는 모습이 남성들의 관능을 자극했기 때문에 작은 발은 값비싼 혼수 보다 높은 가치가 있었다. 그러나 결혼 후에 남편이 생각했던 것보다 여자의 발이 크 경우에는 이혼 사유가 되었다.
종교에서의 남여 불평등 또한 무시할 수 없다. 불교에서 비구니가 비구보다 지켜야 하는 계율이 많은 것은 여자가 남자보다 업장이 두텁기 때문이란다. 아담(남자)의 갈비뼈에서 창조된 여성은 기독교의 또다른 모습의 남여관이다.
민주주의를 인류가 만든 이상적인 제도라 신봉하는이유는 그것이 어떤 경우에도 인간의 존엄성을 인정하고 있기 때문이다. 결국 사람이 사람답게 대접받을 수 있기 때문이다. 그렇다면 우리가 살고 있는 자유민주주의가 인간의 존엄성이나 남녀 평등이 실현되고 있는 사회인가에 대해서는 명쾌한 긍정을 하기가 어렵다.
' 살결, 이빨, 손은 희어야 하고, 눈동자, 속눈섭, 눈섭은 검어야 하고, 입술, 볼, 손톱은 붉어야 하고, 몸과 머리와 팔다리는 길어야 하고, 가슴, 이마, 미간은 넓어야 하고, 입, 허리, 발목은 가늘어야 하고, 젖꼭지, 코, 머리팍은 작아야 하고, 엉덩이, 허벅지, 젖은 두터워야 하고, 손가락, 목, 콧날은 가늘어야 하고------' 등등의 30가지 조건이 모두 충족되면 절세의 미인이 되지만 이 조건을 갖추지 못한다면 미인이 될 수 없다.
오늘날의 미스코리아 선발대회는 전근대 사회의 남존여비의 남자 중심의 기준에서 달라진 것이 무엇인가? 미인의 기준은 30가지이지만 아내의 기준은 정조나 부덕이 강조되는 것은 어떻게 해석해야 할까? 남편의 혈통을 확실하게 보장 받기 위하여 여성의 정조가 곧 여성의 생명과 동일시 됐다는 것은 여성이 소유했던 은장도(銀粧刀)에서 그 의미를 찾을 수 있다.
인간의 가치를 피부의 색깔, 가슴둘레 등으로 값을 매기는 것은 남녀 평등이 실현되고 있는 사회라 보기 어렵다. 아직도 남성의 노동은 화폐가치로 평가되지만 여성의 가사 노동은 여가 시간에 하는 잡무(雜務)로 인식되고 있으며 이는 '남편은 아내의 하늘'이라는 전근대적 사고가 통하고 있기 때문이다.
성(性)이 상품화 되어 매매춘이 허용되는 사회에서의 일부일처제는 여성만 규제하는 도덕률일 수 있다. 조건이 붙은 사랑이 순수하지 못하듯 인간의 가치가 어떤 조건에 의해 등급매겨짐은 인격적인 존재로서의 인간관은 아니다.
예쁘기를 강요하는 이 사회, 성이 상품화된 사회, 유행이라는 이름을 혹은 얼짱이니 몸짱이니 하며 외모지상주의를 부르짖는 상업주의가 있고 팔자고치겠다는 신델레라가 사는 나라에서 진정한 남여평등이 실현되기를 기대할 수 있을까? 성차이, 국적의 차이, 인종의 차이, 장애의 유무 등으로 차별이 정당화되는 사회에서는 민주주의도 남녀평등도 꿈이다.
권력이 한 사람이나 소수가 장악하는 것 보다 많은 사람에게 분산 될때가 보다 민주적인 사회이다. 재산도 소수가 소유하는 것 보다 다수에게 골고루 배분된 사회가 보다 이상적인 사회이다. 사상도, 정보도 독점보다 골고루 배분된 사회가 복지 사회다. 일방의 희생, 약자의 희생에 의해 강자가 누리는 재부(財富)나 행복은 민주사회를 가로막는 장애물이다.


나와 세계 그리고 삶의 의미를 탐구하는 「Meaning of Life」시리즈 제9권 일본 왕실이 사랑한 가미야 미에코의 대표작『내 인생은 지금 몇 시에 있는가』. 미치코 왕비의 상담의로 유명하며 일본의 테레사 수녀라고 불릴만큼 존경을 받고 있는 가미야 미에코는 이 책에서 인간의 탄생부터 죽음까지의 여정을 일생 동안 나타나는 마음의 변화를 통해 그려낸다. 그리고 그것을 ‘마음의 여행’이라 부른다.
이 책은 프로이트, 에릭슨, 피아제 등의 정신의학 및 심리학과 문학, 철학, 종교 등 다양한 측면에서 시기별 마음과 그 변화에 대해 이야기한다. 저자는 ‘마음의 여행’을 통해 삶의 의미는 무엇인지 깊이 있는 성찰과 따뜻한 글로 담아냈다. 지나온 삶을 되돌아보고 다가올 삶을 가늠해보며 자신의 인생뿐만 아니라 타인의 삶까지도 더 깊이 이해할 수 있도록 도운 책이다.
저자 가미야 미에코(神谷美惠子)는 일본의 정신과 의사이자 교수, 시인, 작가, 번역가. 일본 최고의 정신분석가로서 평생 한센병 환자에 관심을 기울였으며, 유산 후 우울증에 빠진 미치코 왕비의 상담을 맡은 것으로 유명하다. 《내 인생은 지금 몇 시에 서 있는가》는 미치코 왕비와 기코 왕자비의 애독서로도 알려져 있다. 내무성 관료였던 아버지를 따라 스위스에서 어린 시절을 보냈다. 풍족하고 별다른 걱정 없이 지내던 가미야 미에코는 스물한 살에 결핵에 걸린다. 당시는 결핵에 걸리면 모두 죽는다고 생각하던 때였으므로 그녀는 죽기 전에 인류가 남긴 위대한 책들을 모두 읽자고 결심한다. 독일어, 이탈리아어, 희랍어 등 원어로 고전을 읽으면서 그녀의 언어적 재능은 빛을 발하기 시작했다. 다행히 2년 동안 요양한 뒤에 결핵에서 회복되지만, 이때의 경험은 삶과 죽음에 대해 깊이 생각하게 되는 계기가 된다. 아버지의 뜻에 따라 고전문학을 전공하던 그녀는 1940년 컬럼비아 대학교에 입학해서 자신의 꿈인 의사의 길을 걸었다. 귀국 후 동경여자의학전문학교를 졸업, 염원하던 의사가 된다. 졸업 전 나가시마 애생원에서의 실습 경험으로 평생을 한센병 환자 치료를 위해 살아가겠다는 결심을 하게 되나, 이 결심에 ‘불순한 허영심’이 깔려 있다는 반성을 하고 정신과로 진로를 바꾸었다. 종전 후 아버지가 문부성 장관이 되면서 장관비서 업무를 맡기도 했다. 인간에 대한 따뜻한 시선과 단아한 문체로 여러 분야에 걸쳐 집필 활동을 하였고, 타인을 위해 삶을 바친 이들을 다룬 책 《10인의 성자》에도 소개될 만큼 일본에서 인격자로 존경받고 있다. 버지니아 울프 연구와 미셀 푸코 등 철학서의 번역으로도 저명하며, 저서로는 《삶의 보람에 대하여》, 《내 인생은 지금 몇 시에 서 있는가》, 《인간을 바라보며》, 《극한의사람》, 《정신의학과 인간》 등 20여 권이 있다.


인간다움이란 무엇인가 말하자면 굉장히 어려운 문제이다. 간단하게 생물의 진화과정에서 생각해보면 가장 먼저 인간이 두 발로 걸을 수 있게 되었다는 점을 들 수 있다. 그 결과 머리를 지탱하기 쉽게 되었고 그 예를 찾아볼 수 없을 정도로 전두엽과 측두엽이 발달해 말을 구사하게 되었다. 이 두 가지가 인간에게서만 볼 수 있는 역사와 사회, 문화를 만드는 기반이 된 혁명적 사건이라고 할 수 있다. (34쪽)
누구나 알고 있듯이 사춘기가 되면 감수성과 감동이 급격히 높아져서 세상은 화려한 빛으로 가득하고 시간은 미래를 향해 무한히 펼쳐... 더보기
누구나 알고 있듯이 사춘기가 되면 감수성과 감동이 급격히 높아져서 세상은 화려한 빛으로 가득하고 시간은 미래를 향해 무한히 펼쳐질 것처럼 느낀다. 그리고 청년의 마음은 과대한 자부심과 극단적인 열등감 사이에서 흔들리며 여러 가지 활동을 시도한다. 그중에서도 시나 음악, 연극, 그림을 시도하는 사람이 많은데 많은 청년은 일시적으로 예술가가 된다고 할 수 있다. 이러한 심리적 경향을 인간이 평생 가질 수 있다면 ‘삶의 보람’의 적인 ‘따분병’을 피할 수 있을 텐데 아무래도 이런 경향은 예외적인 것 같다. 중년이 되면 대개 현실에 밀착하는 경향이 있다. (114쪽)
인생이라는 여정의 중반에 고민이 많아졌을 때 결단을 내리거나 선택을 하여 모험을 무릅쓰기보다는 그 고민을 발판 삼아 건설적이고 보다 창조적인 삶으로 전환할 수 있다면 그 고민이 인생에서 꼭 마이너스라고는 할 수 없다. 과거를 잘라내지 못하는 우유부단함이야말로 인생의 후반을 후회와 푸념이 많은 시기로 만들어버릴 것이다. 이것은 청년기보다 더욱 심각한 ‘위기’이다. 독일의 철학자 아르놀트 겔렌(Arnold Gehlen)은 “가난이 주는 중압감은 인간적으로 엄청난 의미를 갖고 있다”라고 말한다. 여기에서‘가난’이란 현실의 엄격함을 의미하는 것으로 서양인들은 현실의 엄격함에서 해방되었기 때문에 오히려 도덕적으로 퇴폐해 진정한 의미의 인간적인 능력을 잃었다는 것이다. 인간의 충동적인 생활의 모든 면이 모두 억제되지 않고 오히려 커져서 일제히 유복한 생활을 목표로 두고 경쟁하게 되었기 때문에, 현대인의 영혼은 ‘텅 비어’버렸으며 ‘하얗게 칠해 진 문 뒤에서 실연되는 죽음이라는 것으로부터 교묘히 눈을 피해 왔다’고 한다. (167~168쪽)
사후에 대해서는 종교에 따라 여러 가지 구체적인 이미지를 갖고 그려지는데 이것도 결국은 비유의 하나이며, 인간의 마음과 머리로는 이해하지 못한다는 한계를 솔직하게 인정하는 것은 아닐까. ‘모르는 것’을 견디기 위해서는 유아기부터 세상을 지탱하는 존재에 관한 ‘기본적 신뢰’를 기르고 평생을 통해 깊어져야만 한다. 이렇게 보면 마음의 여행의 가장 큰 기반이 되는 것은 이미 유아기에 준비된다는 것을 알 수 있다. 그러한 의미에서 인간의 일생은 말년이 되어 유아기로 회귀하는 하나의 원을 그리고 있는 것처럼 보인다. 적어도 마음의 여행에서 시간이란 ‘무’(無)를 향해 일직선으로 흘러가는 것은 아닌 듯하다. (238쪽) 닫기


1974년 초판이 발행되어 40여 년이 흐른 지금까지도 많은 사람에게 사랑받고 있는 이 책은 미치코 왕비와 기코 왕자비의 애독서로도 유명하다. 저자는 일생에 걸친 마음의 행보를 유아, 아동, 청년, 장년, 노년 등의 시기별로 나눠 한 걸음 한 걸음 정중하고 따뜻하게 그려낸다. 또한 삶의 의미는 무엇인지 넒은 시야와 풍부한 경험, 깊이 있는 성찰을 바탕으로 이야기한다. 우리는 ‘마음의 여행’을 통해 지나온 삶을 되돌아보고 다가올 삶을 가늠해보며 자신의 인생뿐만 아니라 타인의 삶까지도 더 깊이 이해할 수 있을 것이다. 닫기


(성급한 일반화의 오류일 수도 있겠습니다만, 적어도 그래픽때문에 출시가 번복된다거나 프로그래밍때문에 출시가 지연되는 일은 거의 발생하지 않지요. 게임의 출시를 번복하거나 프로젝트 자체를 drop시킬 정도로 치명적인 문제가 발생하는 것은 대부분 게임 디자인에서 치명적인 문제를 내포하고 있을때 정도입니다. 말마따나 그래픽은 돈을 들이면 100%해결이 되고-돈 들여서 해결 못한 그래픽 이슈들을 10여년간 본 기억이 없습니다- 프로그래밍역시 98%이상 시간이 해결해 줍니다만 첫 단추를 잘못 끼운 게임 디자인은 돈을 들인다고 해결이 되는 문제도 아닐뿐더러 그래픽과 프로그래밍에 막대한 영향력을 끼치기 때문이죠)
재미있는 사실은 마리오와 동키콩의 아버지인 닌텐도의 유명한 게임 ‘디자이너’인 미야모토 시게루씨는 ‘산업디자인’을 전공한 디자이너 출신이며 파이날 판타지의 아버지인 사카구치 히로노부씨는 프로그래머였습니다.
저 두분 이외에도 게임 디자인에 막대한 영향을 끼치고 있는 사람들 대부분이 게임 디자인만을 전공하는 사람이 아닌, 무언가 자신만의 영역을 가지고 성장하다 게임 디자인까지 하기 시작한 사람들, 즉 T자형 인재들일 경우가 많다는 점입니다.


짤방에 붙여놓은 왠지 마이너한 삘이 나는 일러스트레이션은 일본에서 최근 한 개발자가 3년간 시간을 들여 완성한 격투게임의 포스터입니다만(뱅가드 프린세스였나 하는 제목이었습니다. 무료배포중이라고도 하더군요.) 사운드와 음성을 제외한 모든 부분(시스템 디자인, 그래픽 디자인, 프로그래밍)을 단 한사람이 만들어 완성한 게임이라고 하더군요. 재미있는 것은 저 게임을 만든 그 일본 개발자는 현업으로 그래픽 디자인을 전문분야로 하시는 분이었던 점입니다.
전문적으로 세션을 만들어서 게임 디자인을 하지 않더라도 여타 다른 세션의 업무를 하다보면 게임 디자인이라고 하는 것이 어떠한 것인지, 또 게임 디자인을 어떻게 해야하는지에 대한 것들은 현업으로 4~5년정도 매년 게임을 만들어 출시를 해보면 대부분 어느정도 몸에 익히게 되는 것 같습니다.


기초공사가 부실했던 백화점과 교각이 영화처럼 현실세계에서 실없이 무너졌듯이 작은 것들을 재대로 만들어 본 경험이 없이는 큰 것들을 재대로 만들 수 있을리가 만무하기 때문이죠.
최근 주목하고 있는 움직임 중에 하나가 PIG-MIN이라고 하는 인디펜던트 게임 제작에 관한 웹진을 만들어 운영하고 있는 사이트입니다만, 얼마전 서울시의 지원을 받아 에이전시를 만들어 인디게임을 만드는 팀들을 지원, 발굴해 주기 시작했다고 하더군요.
저 웹진의 움직임을 보면서 최근 들기 시작한 생각이, 게임 디자인 세션을 언제까지고 공석으로 두는 것은 올바른 일은 아닌 것 같다.입니다만 저러한 움직임들에서 어느정도 조금 힌트가 되는 것 같기도 합니다.
아직은 어떠한 방식으로 접근을 해야 할지 고민중에 있습니다만, 현제 성공적으로 정착하여 회사를 움직이는 시스템으로 자리잡은 ‘VS 프로그래밍 OJT’를 바라보며 그래픽 디자인과 게임 디자인 OJT코스를 내년이나 늦어도 내 후년에는 도입을 해보는 것이 어떠할까 싶은 생각이 드는 요즈음입니다.
P.S. 다 쓰고 나서 다시 읽어보니 오해의 여지가 있기에 첨언.
그렇다고 우리 회사에서 게임 디자인 업무가 전혀 이루어 지지 않고 있는 것은 아니죠. 단지 전담해서 게임 디자인’만’을 하고 있는 사람이 없기에 세션을 따로 구분해 두지 않았을 뿐.
이달의 우수사원인 임장혁씨가 우리 회사에서는 게임 디자인과 시스템,레벨 디자인, 서버프로그래밍 등등을 담당하고 있고, 이외에도 대표님이나 저나 프로젝트 코디네이터인 박홍창씨나 프로그래머들인 조명진 선임이나 노영주씨나 김병선씨나 그래픽 디자이너인 신지식씨나 심지어는 시나리오 작가인 이은혜 작가까지도 게임 디자인에 관련된 업무를 알게 모르게 은연중에 모두 하고 있습니다.
모두가 재미의 본질에 대해 이해를 하고 있고, 어떻게 하면 재미있는 게임을 만들 수 있을까로 다같이 고민을 한다면 지금처럼 비교적 작은 규모의 게임에서는 전담 게임 디자이너가 없더라도 크게 문제될 것이 없는 상황인 것이죠.
게임 기획자 무용론까지 들먹이지 않더라도 게임을 디자인 하는 사람은 언젠가 필요해 집니다.


[편집자 주] 5월 초 프랑스에서는 나찌의 위협에 저항하기 위한 대규모 시위가 프랑스 곳곳에서 일어났다. 이 시위는 대통령 선거 1차 투표에서 나찌들인 장-마리 르 펜과 브뤼노 메그레가 모두 합해 거의 20퍼센트에 육박하는 표를 얻은 것에 대한 응답이었다. 또 그 투표에서는 은행 노동자 출신인 아를렛트 라기예르와 우체국 노동자 출신인 브장스노가 모두 합해 거의 11퍼센트 가까이 득표했다. 그런데 둘은 모두 트로츠키주의자들이다. 그래서 프랑스는 물론 우리 나라에서도 트로츠키가 누군가에 대한 호기심이 촉발됐다.
레온 트로츠키는 옛 소련의 독재자 스탈린에게 암살당한 혁명가이자 마르크스주의자였다. 트로츠키는 불평등과 억압에 반대하는 투쟁과 진정한 사회주의를 위한 투쟁에 자신의 전 생애를 바쳤다. 살해당하기 불과 몇 달 전인 1940년 2월에 그는 이렇게 썼다. “내가 다시 시작할 수만 있다면 이런저런 실수를 피하려고 노력할 것은 물론이지만, 내 인생의 큰 줄거리는 바뀌지 않을 것이다. 인류의 공산주의적 미래에 대한 나의 신념은 조금도 식지 않았으며, 오히려 오늘날 그것은 나의 젊은 시절보다 더욱 확고해졌다.”트로츠키는 인생의 대부분을 자신의 신념과 혁명적 활동 때문에 탄압받으며 살았다. 1897년에 그는 18살의 나이로 러시아의 전제 군주(짜르) 체제에 반대해 싸우다 처음으로 투옥당했다. 그는 시베리아로 유형간 뒤에 외국으로 탈출했다.
권력자들은 언제나 스탈린의 공포 통치가 러시아 혁명의 필연적인 결과라고 주장하면서 러시아 혁명을 비방한다. 그들은 혁명이 반드시 독재로 이어진다고 말한다.
그러나 트로츠키의 사상과 투쟁은 이러한 주장이 거짓임을 보여준다. 스탈린 체제는 트로츠키가 쟁취하려 했던 것과 완전히 정반대였다. 트로츠키의 사상과 투쟁의 핵심은 노동 계급이 스스로 해방될 수 있다는 신념이다.
1905년 러시아에서 혁명의 불길이 타오르면서 트로츠키는 혁명 운동의 지도부로 떠올랐다. 겨우 스물 여섯의 나이에 그는 페트로그라드 소비에트―혁명 과정에서 생겨난 민주적으로 선출된 노동자 위원회들 가운데 하나―의 의장으로 선출됐다.
1905년 혁명이 패배하자 제정 정부는 다시금 트로츠키를 투옥했다. 감옥에 있는 동안 그는 소책자와 평론을 써서 몰래 밖으로 내보냈다. 그는 제정 러시아 같은 경제적 후진국에서도 노동자들이 사회주의 혁명을 일으킬 수 있다고 주장했다.
그는 비록 제정 러시아의 인구가 주로 농민이지만 러시아 노동자들은 4만 명을 고용한 페트로그라드 소재 푸칠로프 공장 같은 초대형 공장들에 집중돼 있다는 사실에 주목했다. 트로츠키는 1905년 혁명 패배 뒤 법정에서 이러한 혁명적 신념을 밝혔다.
다시 한 번 그는 시베리아로 유형갔다. 그는 해외에서 혁명 운동을 건설하기 위해 다시 한 번 얼어붙은 황무지를 가로질러 해외로 망명했다.
트로츠키의 신념이 옳았음은 1917년 혁명으로 입증됐다. 노동자들은 옛 제정 체제를 분쇄하고 그들 자신의 국가를 세웠다.
노동자들은 공장·은행·사무실·교통수단 등에 대한 통제력을 장악했다. 농민은 귀족 영주들에게서 농지를 몰수했다. 레닌과 트로츠키가 지도하는 볼셰비키 당은 새 사회를 건설하기 위한 노동자 투쟁을 이끌 수 있었다.
이번에도 트로츠키는 페트로그라드 소비에트 의장으로 선출됐고 마침내 봉기를 조직했다. 또 새로운 노동자 국가를 건설하는 데서도 중요한 구실을 했다. 신생 노동자 정부가 제1차세계대전의 대학살을 거부했을 때 그는 평화협정 체결을 위한 협상을 벌였다.
그는 국제 공산주의 조직들을 총괄하는 기구로서 전 세계 수많은 사람들의 지지를 받은 제3인터내셔널(코민테른)의 지도자가 됐다. 그리고 그는 5백만 명의 적군을 지도해 14개 외국 군대와 반혁명 세력들에 맞서 혁명을 수호하는 전쟁을 벌였다.
트로츠키는 혁명이 살아남기 위해서는 무엇보다도 그것이 국제적으로 확산돼야만 한다고 주장했다. 불행히도 트로츠키가 옳았음이 입증됐다. 비록 적군이 제국주의 열강의 침략과 반혁명 세력을 패퇴시키기는 했지만, 러시아 노동자 정부는 경제 파탄과 국제적 고립을 면하지 못했다.
스탈린은 이 같은 경제 파탄과 국제적 고립이라는 상황을 배경으로 권력을 장악했다. 1920년대가 지나는 동안 권력은 스탈린을 중심으로 성장하던 관료층에 넘어갔다. 스탈린의 “일국 사회주의” 노선은 혁명의 확산에 대한 희망을 짓밟았다.
1920년대 말에 스탈린은 서구와 경쟁하기 위한 대규모 공업화 계획을 밀어붙이기 시작했다. 노동자들은 무자비하게 착취당했다. 자신의 지배력을 굳히기 위해 스탈린은 1917년의 기억과 혁명을 주도한 세대를 물리적으로 제거할 필요가 있었다. 1930년대에 그는 여론조작용·전시용으로 공개 재판의 형식을 빌어 혁명 지도자들을 모두 처형했다. 1917년에 레닌의 중앙위원회에 속해 있던 20여 명의 지도자들 가운데 오직 한 사람만이 목숨을 건졌는데, 스웨덴 대사로 나가 있던 알렉산드라 콜론타이가 그 사람이었다.
다른 사람들은 하나같이 총살·사망·실종·자살한 것으로 기록돼 있다. 스탈린은 트로츠키를 역사에서 지워 버리려 했다. 혁명기의 사진들에 찍힌 트로츠키의 모습도 필름 조작으로 사라졌다.
트로츠키는 그가 “혁명의 무덤을 파는 자”라고 부른 스탈린에 맞서 사생결단의 투쟁을 벌였다. 결국 트로츠키는 1927년에 당에서 축출당했고 1929년에는 러시아에서 추방돼 이 나라 저 나라로 도망다녔다. 스탈린은 트로츠키의 가족들도 박해했다.
그의 첫번째 아내는 시베리아의 강제 노동 수용소에서 사망했다. 그의 네 자녀들 가운데 둘은 스탈린이 보낸 자객에게 살해당했고 한 명은 자살했다. 남은 딸 한 명은 남편이 유배지로 끌려간 뒤 건강 악화로 사망했다. 트로츠키의 사위들과 며느리들과 심지어 손주들까지 처형당하거나 “실종”됐다.
그러나 트로츠키는 이처럼 엄청난 불행에도 굴하지 않고 끝까지 스탈린에 맞서 싸웠다. 그는 《러시아 혁명사》, 《배반당한 혁명》 등의 탁월한 저작을 통해 스탈린주의가 진정한 볼셰비키 전통과는 아무런 공통점이 없음을 역설했다.
강제 공업화에 대해 그는 “노동에 지급되는 임금의 불평등에서 소련은 자본주의 나라들을 이미 따라잡았을 뿐 아니라 한참 앞질렀다”고 썼다. 트로츠키는 이러한 “절멸의 과정”이 소련 사회의 모든 분야에서 자행되고 있다고 주장했다.
부르주아적 가족이 복원되고 미화되면서 여성 억압과 매춘이 부활했다. 트로츠키에 따르면, 스탈린의 혁명 교살은 “비슷한 방식으로 집단 수용소, 과학적 농업, 그리고 음악에까지 영향을 미쳤다.” “마르크스·엥겔스·레닌이 꿈꾼 노동자 국가와 현재 스탈린이 수반으로 있는 국가 사이에 존재하는 차이만큼 극명한 대조를 상상하기는 힘들다.”“공개 재판”의 광기가 극에 달했을 때 트로츠키는 “현재의 숙청으로 이제는 단지 피의 경계선이 아니라 거대한 피의 강물이 볼셰비즘과 스탈린주의를 갈라 놓았다”고 썼다. 트로츠키는 터키 변방의 섬에서든, 노르웨이의 마을에서든, 마침내 멕시코에서든 어느 망명지에서나 항상 러시아 혁명의 진정한 유산을 이어받는 혁명적 전통을 건설하기 위해 부단한 노력을 기울였다.
사건 현장에서 멀리 떨어져 있었는데도 트로츠키는 1930년대에 대공황과 파시즘의 등장 등등을 포함해 제2차세계대전을 향하는 사건 전개에 대해 가장 훌륭하고 중요한 저작들을 남겼다. 불행히도 트로츠키에게는 사건의 흐름에 영향을 미칠 수 있는 세력이 존재하지 않았다.
그러나 트로츠키의 저작은 우리를 진정한 마르크스주의 전통과 연결시켜 주는 귀중한 끈이다. 스탈린의 자객들이 6대륙을 누비면서까지 트로츠키를 추적해 결국 그를 살해한 것은 바로 이 때문이었다. 트로츠키를 직접 살해한 라몬 메르카데르는 스탈린의 지령을 받고 행동했다. 그는 트로츠키의 지지자 행세를 했었다.
하지만 스탈린은 트로츠키가 표상하는 혁명적 전통마저 살해할 수는 없었다. 트로츠키의 투쟁과 그의 글들은 1917년에 그토록 눈부시게 실현된 아래로부터의 사회주의 전통을 새 세대의 사회주의자들이 되찾을 수 있게 해줬다.
다음 번에 일어날 혁명에서 민중은 스탈린이 아니라 트로츠키의 이름을 외칠 것이다. 트로츠키 자신이 1927년에 썼듯이, “역사의 복수는 가장 강력한 [공산당] 총서기보다도 더 무서운 것이다.”


개헌 초안은 다소 파격적이며 꽤나 진보적이다. 이 초안이 그대로 통과될 확률은 제로에 가깝다. 수많은 토론을 통해 무수히 많은 의견이 쌓이고 정리된 후에야 제대로 된 개헌안이 마련될 것이다. 우리 사회를 지탱하는 근본규범인 만큼 다양한 목소리들이 헌법에 담겨야 한다.
허프포스트코리아는 초안에 담긴 헌법 전문을 포함해 쟁점이 될 이슈를 다시 한번 정리한다. 자세한 내용을 더 확인하고 싶다면 위에 있는 링크를 클릭하면 된다.
유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은 3.1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통과 불의에 항거한 4·19혁명과 6․10 항쟁의 민주이념을 계승하고, 조국의 평화적 통일과 법치주의에 터 잡은 자유롭고 평등한 민주사회의 실현을 기본 사명으로 삼아, 인류애와 생명 존중으로 평화와 공존을 추구하고, 자율과 조화를 바탕으로 사회정의와 자치·분권을 실현하고, 기회균등과 연대의 원리를 사회생활에서 실천하고, 지구생태계와 자연환경의 보호에 힘쓰며, 안으로는 국민의 생활을 균등하게 향상시키고, 밖으로는 항구적인 세계평화와 인류공영에 기여하고, 모든 분야에서 지속가능한 발전을 추구함으로써 우리와 미래세대의 자유와 안전과 행복을 영원히 확보할 것을 다짐하면서, 1948년 7월 12일에 제정되고 9차에 걸쳐 개정된 헌법을 이제 국회의 의결을 거쳐 국민투표에 의하여 개정한다.


적극적 조치는 '채용목표제'와 같이 현존하는 차별을 개선하기 위해 국가가 적극적으로 나서서 제도를 만드는 시도로 형식적 평등을 넘어 내용적 평등을 완성하기 위한 중요한 장치다. 개헌특위는 기존에 판례(98헌마363)와 국가인권위원회법(제2조)으로 이 내용을 승인해왔던 이 내용을 헌법적 차원으로 끌어올리겠다는 의지를 담았다.
소수의견으로는 '성적지향'을 차별금지 사유 중 하나로 명시해야 한다는 의견이 있었으나 반영되지는 않았다.
개헌 초안에 담긴 '성차별 해소 노력'은 여기에 그치지 않는다. 개정안 제15조는 "국가는 선출직･임명직 공직 진출에 있어 남녀의 동등한 참여를 촉진하고, 직업적·사회적 지위에 동등하게 접근할 기회를 보장한다"는 내용을 담고 있다.


제48조 공무원의 직무상 불법행위로 손해를 받은 국민은 법률로 정하는 바에 따라 국가 또는 공공단체에 정당한 배상을 청구할 수 있다. 이 경우 공무원 자신의 책임은 면제되지 아니한다.
현행헌법 제29조는 "군인·군무원·경찰공무원 기타 법률이 정하는 자가 전투·훈련등 직무집행과 관련하여 받은 손해에 대하여는 법률이 정하는 보상외에 국가 또는 공공단체에 공무원의 직무상 불법행위로 인한 배상은 청구할 수 없다"고 규정한다. 이른바 이중배상금지 규정이다.
이는 유신헌법 때 베트남전쟁이 한창이던 1967년 3월 참전 군인들이 상관의 ‘부당한’ 명령을 수행하다 숨지거나 부상을 입어 국가를 상대로 배상을 청구할 경우 막대한 재원이 들어가는 것을 미리 막자는 의도로 만들어졌다. 지난 2015년 DMZ 지뢰 폭발사고로 발목을 잃은 군인들이 이 규정 때문에 국가에 손해배상 소송을 하지 못하자 크게 논란이 되었다.
개헌특위는 "많은 군인과 경찰관들이 국가와 사회를 위하여 살신성인의 정신으로 자신을 희생하여 왔음에도 이러한 희생에 대하여 국가는 충분한 지원과 보상을 하지 않을 뿐 아니라 국가배상을 가로막고 있다"며 "이런 나라에서 누가 조국을 위하여 자신의 목숨을 걸고 싸울 것이며, 누가 사회의 안녕질서를 위하여 위험을 무릅쓸 것인가 의문임. 대표적 독소조항이므로 삭제되어야 한다"고 밝혔다.


[평택시민신문] 쌍용자동차 1분기 경영실적에 대해 외부 감사업체가 감사의견을 거절한 것과 관련, 쌍용차는 단기 유동성 문제가 원인이므로 이의신청을 하지 않고 자금 확보 등 유동성 문제 개선에 집중하기로 했다.
쌍용차가 지난 15일 공시한 분기 실적 보고서에 따르면 감사업체인 삼정KPMG는 쌍용차 재무제표에 대해 감사의견을 거절했다. 삼정KPMG는 “쌍용차는 재무구조 악화 등으로 보고기간 종료일 현재 영업손실 986억3400만원과 분기순손실 1935억3700만원이 발생했고, 유동부채가 유동자산보다 5898억6400만원을 초과하고 있다”며 “이런 상황은 계속기업으로서 그 존속능력에 유의적 의문을 제기하고 있다”고 평가했다. 요약하면 만기 1년 미만 유동부채가 현금성 자산보다 많고, 영업손실을 보고 있어 별다른 대책이 없으면 부채를 갚지 못할 것이라는 의미다.
실제 쌍용차의 올해 1분기 실적은 좋지 못하다. 매출액은 6492억원으로 지난해 같은 기간보다 30.4%나 줄었고, 영업손실은 13분기 연속으로 이어졌다. 당기순손실은 전년 동기(261억원)보다 1674억원이나 증가했다. 오는 7월 만기가 돌아오는 차입금 900억원을 갚지 못하거나 채권자가 유예해주지 않으면 부도가 현실화할 수 있다.
이에 대해 쌍용차는 “분기 보고서에 대한 감사의견 거절이어서 곧바로 상장폐지가 되는 것은 아니다”라며 “현재 유동성을 개선하기 위한 노력을 하고 있고 2분기부터는 경영 상황이 나아질 여지가 있어 감사 의견 거절에 대해 이의 신청은 검토하지 않고 있다”고 밝혔다.
예병태 쌍용차 사장은 15일 “쌍용차는 노사가 합심해 현재의 위기극복을 위해 총력을 다하고 있다”며 “코로나 사태 이후 시장 상황 호전에 대비해 신차 개발은 물론 상품성 개선 모델 출시를 통해 연내에 제품군 재편작업도 차질 없이 진행하고 있다”고 강조했다.
쌍용차는 18일 첫 1.2 가솔린 터보 엔진을 탑재한 티볼리를 유럽에 공식 출시하며 수출시장 공략에 나섰다 디젤 엔진 라인업 중심인 쌍용차가 1.5 가솔린 터보 엔진 개발에 이어 배기량을 기존 엔진보다 줄인 1.2 가솔린 터보 엔진을 선보인 것은 이번이 처음이다.
내수 시장에서는 대형 SUV ‘G4렉스턴’ 부분변경 모델과 함께 티볼리 롱바디 버전인 ‘티볼리 에어’ 출시에 역량을 집중할 계획이다. 티볼리 에어는 지난해 10월 티볼리가 부분변경을 거치면서 생산을 중단했는데 당시 티볼리 판매의 30% 이상을 차지할 정도로 비중이 커 내부에서도 해당 모델 출시로 소형 SUV 시장 탈환에 대한 기대감이 크다.