예수 그리스도를 믿고 하나님의 자녀로 거듭난 모든 중생한 그리스도인은 복음 전파 전문인 선교사다. 성경이 이렇게 확실히 말씀하시는데도 많은 성도가 아직도 ‘선교사는 특별한 소명을 가진 사람이지 나 같은 평신도는 선교사가 아니다’라고 오해하고 있다. 복음을 전하는 전도자는 전도의 은사를 받은 사람이지 나는 아니라는 것이다.
오늘 이 시대에 교회 안에 중생한 그리스도인 중에 삶의 현장에서 복음을 전하고 예수님을 영접하게 하고 영혼을 구령하는 ‘복음전파 전문인 선교사’가 얼마나 될까. 한 영혼에게도 복음을 전하지 못한 사람이 교회의 장로, 권사, 안수집사가 되면 무엇을 할 것인가.
대한민국의 한 교회에선 세 사람 이상에게 복음을 전도해 주님께로 인도하면 셀 그룹 리더가 된다. 10명 이상을 인도하면 교구장이 된다. 감동적이다. 그래야 한다. 거듭난 사람은 복음 전파 전문인 선교사로 살아간다.
선교가 선교 되게 하는 것은 어떤 전문성을 갖고 사역하든지, 그 사역의 마지막은 복음을 전해 예수 믿고 구원받게 하는 것이다. 복음을 전할 줄 아는 전문성이야말로 수술 의사가 전문성을 갖고 수술해 사람을 살리는 것과 같다. 내게 생명을 주신 예수 그리스도의 복음을 전하는 자가 복음전파 전문인 선교사다. 이것이 PGM이 주장하는 ‘선교의 제4물결’ 핵심가치 중 하나다.
호성기 목사 <세계전문인선교회 국제대표>
바르카 번식에 페르디난드:나쁜. 그들은 여전히 오래된 타이머에 의존하고 있습니다


김 교수의 비대위원장 내정은 한국당 입장에서도 모험이다. 그는 문재인 대통령과 함께 노무현 정부 청와대에서 일한 ‘원조 친노’ 인사다. 김 교수는 노무현 전 대통령이 1994년 개인 자격으로 '지방자치실무연구소'를 만들때부터 인연을 맺었고, 이후 청와대에 입성한 뒤에 노 전 대통령의 정책 브레인으로 활동했다. 청와대 정책실장과 정책기획위원장 등을 역임했고, 노 전 대통령의 정책기조였던 지방분권과 국가균형발전을 지휘했다. 종합부동산세와 동반성장전략 등이 김병준의 작품으로 알려져 있다. 이같은 이력 때문에 한국당 일부 의원들은 “김병준은 우리랑 출신이 다르다”며 반대하기도 했다.
다만 그는 노무현 정부를 마친 후에는 보수진영과 접촉면을 넓혔다. 경북 고령 출신으로 TK인사와 교류를 지속했고, 한국당 내에서는 김용태 의원 등 소장파와 가깝게 지냈다. 2016년 11월 박근혜 전 대통령 탄핵 정국에선 국무총리로 깜짝 지명되기도 했다. 당시 총리직 수락에 대해 진보진영에서 비판론이 일자 “노무현 정신의 본질은 이쪽저쪽 편을 가르는 게 아니라 국가를 걱정하는 것”이라고 맞받기도 했다. 6ㆍ13 지방선거를 앞두곤 한국당 서울시장 후보로도 거론됐다.


김 교수의 내정으로 한국당은 비대위 체제로 급속히 전환될 것으로 보인다. 17일 전국위원회에서 김병준 내정자를 추인한 후 23일까지 비대위원 임명 등을 마칠 예정이다. 다만 김 교수가 비대위원장으로 인적청산 등 전권을 휘두르는 '저승사자'가 될 지는 미지수다. 비대위원장 권한과 시기 등을 두고 당내 갈등이 적지 않기 때문이다. 안상수 비대위 준비위원장은 “(조기 전당대회 실시를 전제로 최소한의 당무를 맡는) 관리형 비대위가 되진 않을 것으로 본다”면서도 “추후 있을 국회의원-당협위원장 연석회의 등에서 의견 수렴 후 결정될 것”이라고 말했다.


문체부는 부산시 선정 이유에 대해 “기본적인 관광 기반시설(인프라)이 가장 우수하고, 우리나라의 새로운 관문도시 기능을 담당할 수 있는 국제관광도시로 발전할 수 있는 잠재력이 높은 것으로 평가받았다”고 밝혔다. 또한 “해양을 끼고 있는 지리적 이점을 잘 살리고 다양한 축제, 역사문화 등 지역특성을 반영한 핵심사업이 돋보이고, 정책이해도가 높아 향후 남부권의 국제관문도시로 부상할 것으로 기대된다”고 덧붙였다.
국제관광도시는 한국을 찾은 외국인 관광객의 지방확산을 실현하고 국내를 넘어 세계와 견줄 수 있는 관광거점도시를 국가적으로 육성·지원하기 위한 국가관광 발전전략의 핵심사업으로, 이번 선정은 부산이 한국관광의 미래를 책임질 국가관광전략의 핵심으로 인정받았다는데 큰 의미가 있다.


마지막으로, 부산형 모빌리티 플랫폼 구축, 시티투어버스 운영 개선, 도시재생 연계 관광생태계 조성 등 관광 연계 사업으로 36억 원을 투입하여 국제관광도시 육성사업의 효과를 극대화할 계획이다.
오거돈 시장은 “부산시는 무궁무진한 관광 잠재력에, 세계적 수준의 관광인프라, 한아세안특별정상회의 성공개최를 통해 얻은 아세안이라는 관광시장까지 모든 구슬을 고루 꿰어 미래의 보배로 만들어 나갈 것”이라면서, “앞으로 대한민국 관광 혁신전략의 핵심도시로 우뚝 서고, 더 나아가 모든 관광전략을 2030월드엑스포 부산유치를 위한 절호의 기회로 만들어 나갈 것”이라고 밝혔다.


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밤이면 별구경을 하러 마당으로 나간다. 달빛 한미한 초승이나 그믐 무렵엔 별들이 더 또렷하다. 소동파의 묘사처럼 달 밝은 밤에는 별이 드문 법이지만[月明星稀] 달구경이 주는 매력 또한 간단치 않으니 이래저래 산골의 밤은 즐겁다. 비 오거나 흐린 날이 아니면 식구와 함께 밤하늘을 감상하려 마당에 나가는 것이 어느덧 일상이 되었다. 새집 짓자마자 별과 달을 감상하기 위한 용도의 의자를 4개나 구입한 것도 이 때문이다. 두 식구 사는데 의자를 넉넉히 마련한 것은 이따금씩 찾아오는 손님을 위해서다.


산골의 하늘에는 별들이 많다. 많다기보다는 잘 보인다고 해야 맞을 것이다. 유난히 밝은 별 가운데 하나가 목성(木星)이다. 목성은 태양계에서 다섯 번째에 위치한 행성으로, 행성 중에서 가장 커 태양계의 왕별로 불린다. 목성은 지구에서 다른 행성들에 비해 비교적 가깝고 또한 크기 때문에 매우 밝게 빛난다. 그래서 예로부터 사람들에게 친숙한 별이었다.
목성은 태양, 달, 금성을 제외한다면 하늘에서 가장 밝다. 목성보다 금성이 더 밝기는 하지만 금성은 초저녁이나 새벽 무렵에만 보이기 때문에 오랜 시간 보기가 어렵다. 반면 목성은 다른 별들처럼 동쪽에서 떠서 서쪽으로 지며 그 움직임도 크지 않아 친숙하게 다가온다.
옛 사람들은 목성을 ‘세성(歲星)’이라고 불렀다. 해마다 별자리 하나씩을 옮겨가는 별이란 뜻이다. 목성은 왜 1년마다 별자리 하나씩을 옮겨갈까? 우주 저편 멀리 있는 별들은 지구에서 거의 무한대의 위치에 있는 것과 같아서 눈으로 볼 때 그 위치를 바꾸지 않는 것으로 보이지만, 태양계 내의 행성들은 행성 그 자체의 움직임과 지구의 움직임 때문에 상대적으로 위치를 바꾸기 때문이다.
태양계 위성 가운데 목성의 움직임이 유독 관심을 끈 데는 그럴만한 이유가 있다. 목성은 태양을 12년에 한 번씩 돈다. 정확한 공전주기는 11년 10개월이다. 예컨대 처녀자리에 위치했던 목성이 황도를 따라 움직여 다시 처녀자리로 돌아오려면 12년 걸린다는 이야기다. 황도, 즉 하늘에서 태양이 한 해 동안 지나는 길은 12개의 별자리로 구성돼 있다. 그러니까 목성은 12년에 12개의 별자리를 움직여야 하므로 1년에 한 개의 별자리를 이동한다.


우리 나라 최고의 천문도 천상열차분야지도.
원 안에 주극원, 적도, 황도와 1천4백65개의 별이 새겨져 있다. 그 주위에는 절기마다 남중하는 별 이름, 28수의 이름과 각도, 천문도의 제작 경위, 당시의 우주론 등이 기록됐다.
이렇듯 사람들은 예로부터 한 없이 흘러가는 시간을 해와 별, 달을 단위로 하여 불렀다. 세월이 흐르는 시간을 의미하는 것처럼, 세성도 흐르는 시간을 의미한다. 세성은 세월의 확대버전이라고나 할까.
그런데 시간을 부여하는 주체는 사람이 아니라 천체다. 하늘에 떠 있는 해와 별과 달이 사람에게 시간을 부여하고 삶의 리듬을 만들어준다. 사람들은 천체가 부여하는 시간과 리듬을 간파했을 뿐이다. 사실 이를 간파하고 활용했다는 것은 사람이 왜 만물의 영장으로 불리는지를 알게 하는 것이기도 하다.
아무튼 고대로부터 인류는 해와 별과 달의 움직임을 살펴 역법(曆法)을 발달시켜 왔다. 태양이 아침에 떠오르고 다시 떠오를 때까지는 하루이고, 해 그림자가 가장 짧은 동지로부터 다시 동지가 되풀이되는 기간은 1년이고, 달이 만월인 데에서 다시 만월이 되기까지는 한 달로 불렀다. 이리해 시간을 구성하는 기본 마디인 1년·1월·1일이 생성됐으며 이들 시간요소는 모두가 해와 달을 시각화한 상상력의 소산이라 할 수 있다.


“나는 복음이 확장될 수 있도록 성경을 한글로 번역하고 있습니다. 이 일이 성공할 수 있도록 나는 밤낮으로 기도하고 있습니다. 마가복음이 거의 완성되었습니다. 다섯 명의 나의 동포들이 나와 같은 생각을 갖고 있습니다. 그들은 이미 세례를 받았습니다. 성경의 가르침을 받아들이는 자들이 점차 늘어나고 있으며, 장차 기독교인이 될 것으로 기대되는 숫자가 매일 증가하고 있습니다. 나는 매우 진지하게 여러분들이 여기 한국선교를 위해 노력하고 있는 이들과 상의할 수 있는 어떤 사람을 일본에 보내 스스로 한국선교를 준비할 수 있도록 도와줄 것을 요청합니다. 이것은 가장 훌륭하고 안전한 계획이라고 나는 생각합니다. 여러분이 나의 말에 주의를 기울여 주기를 간구합니다. 만일 나의 요구가 허락된다면 나의 기쁨은 이루 형언할 수 없을 것입니다. 그리스도의 종, 이수정.”
_선교사 이수정이 미국에 보낸 선교사 요청 호소문 중에서
◆ 이 책은 이수정이라는 한 인물을 주로 다루고 있지만 그의 생애와 선교사역을 전기문 형태로 쓴 책이 아님을 밝혀두며, 이수정이 약 40개월 동안 일본에서의 선교사역을 통해 한국을 선교한 그의 생애와 선교방법들을 중점적으로 연구하였다. 하나님께서 세계복음화를 위해 일찍이 그를 조선 복음화의 통로로 사용하였는데, 그의 연구를 통하여 오늘날 한국 기독교 선교와 세계선교에 어떤 영향력을 주었는지에 대해 살펴보았다.
◆ 1884년에 최초로 한글 성경을 번역한 선교사 이수정의 마가복음 수록
기독교 선교 역사를 살펴보면, 하나님은 지도자인 목회자와 선교사, 그리고 평신도를 사용하셔서 전 세계를 선교하도록 하셨다. 초기 한국교회도 이러한 선교사들의 헌신을 통해서 놀랍게 성장하게 되었다. 그럼에도 불구하고 다시 한 번 풀어 가야 할 문제는 신학적인 사고의 문제이다.
이런 문제에 필자는 이 책을 통해서 기독교 지도자들이 성경에 대한 신학적인 사고를 뛰어넘어 성경을 선교 신학적으로 사고할 수 있도록 “성경은 열방을 향해 구원하는 선교의 책이다”라는 사실에 자극받게 되기를 소원한다.


본서는 영적 종교현상의 형태론과 성경선교신학적 평가에 대한 논문을 마치면서 몇 가지 제언을 하였다. 첫째, 영적 종교현상의 형태론에 대한 바른 이해는 신비주의로 나가면 안 될 것이다. 둘째, 영적 종교현상의 형태론은 성경과 계시, 그리고 진리가 중심이 되어야 할 것이다. 셋째, 예언이나 입신 등 영적 현상에 대하여 지도 방법론을 제시해야 할 것이다. 마지막으로 넷째, 교회는 영적 체험을 경험한 사람들에게 성결의 복음을 삶의 진리와 세계를 향하여 복음을 전하는 선교로 연결할 수 있도록 지도해야 할 것이다. 본 연구를 통해 21세기 영적 종교현상에서 세계를 선교하는 한국교회는 이러한 성경선교신학적인 평가를 통해 기독교의 영성, 곧 성결의 복음을 온 세계로 전파하는 위대한 하나님의 지상 대명령을 잘 감당해야 할 것이다.


한국은 125년 만에 세계 2위 선교대국으로 부상하였다. 사실 한국 선교사들은 지구촌에서 다양하게 헌신하고 있는데 목사 선교사와 평신도 선교사 혹은 전문인 선교사로 다양한 사역을 펼치고 있다. 이처럼 하나님은 한국교회를 성장시켜 주셔서 21세기 영적전쟁의 최전선에 놓인 세계 속에서 선교의 많은 부분을 맡겨 주셨다. 이러한 때, 한국교회가 영적전쟁을 일상화하여 모일 때마다 함께 기도하고, 영적전쟁을 수행한다면 세계는 신속히 복음화가 앞당겨질 것이다. 영적전쟁은 시간과 공간을 초월하여 이루어지는데 선교를 함에 있어서 가장 강력한 전략 중 하나가 영적전쟁이라고 볼 수 있다.
이 책은 영적전쟁에 대한 이론적 근거는 물론, 특히 선교 사역에 있어서 영적전쟁의 실제적 훈련과 접근을 다룬 점이 돋보인다. 그리고 한국 내에서의 영적전쟁에 대한 교회 훈련 사례 그리고 신학교 커리큘럼상의 내용을 소개한 점이 매우 유익하다.


이번 통계청이 발표한 2008년 부가조사는 비정규직법 시행 이후 나타나는 효과를 부분적으로 보여주고 있다. 결론적으로 정규직이 증가하고 비정규노동이 감소했다는 것이다. 그리고 비정규노동 유형 중에서 기간제 노동은 감소했으나 다른 유형의 비정규노동, 특히 시간제와 용역노동이 증가했으며, 비정규노동의 질은 더욱 악화되었다는 것이다.
이러한 통계가 보여주는 것. 이는 법시행 이후 그동안 가장 많은 비정규직 비율을 차지하던 기간제가 줄고 정규직이 늘었다는 것이다. 이 과정에서 다른 유형의 비정규노동의 증가와 노동의 질 저하는 비정규직을 줄이며 일부 나타나는 어쩔 수 없는 과정(또는 희생)이라는 것이다.
하지만 과연 그럴까? 이러한 통계 속에 허구의 가능성은 없을까 하는 생각이 든다. 특히 비정규직법 시행에 의해 기간제 노동이 감소한 것일까하는 생각과 정규직 노동의 증가를 어떻게 봐야할까 하는 생각이다. 물론 후에 통계를 구체적으로 돌려봐야 할 것이지만 생각나는 가정들만 적어본다.


기간제 노동, 특히 직접고용 기간제 노동(회사가 직접 고용한 계약직)의 경우는 비정규노동 문제가 사회적 문제로 대두되면서부터 비정규노동자들의 투쟁과 기간제 노동의 정규직화 요구 및 소송 등이 지속적으로 제기되었다. 법적으로는 당연히 기간제를 정규직화 시켜야 하는 측면이 있었고, 회사로서는 이를 손봐야할 골치거리가 되었다. 이 과정에서 기간제 노동이 법 시행 이전부터 지속적으로 감소되어 왔으며, 그 이면에는 용역이나 하청과 같은 간접 고용형태의 비정규노동으로 전환하는 과정이 있었다.
일부에서는 비정규직 법안이 비정규직(특히 기간제)를 줄이는 효과가 있다는 지적을 한다. 하지만 그 이전부터 기간제 노동의 감소 경향은 비정규직법이 기간제 노동을 줄이는 직접적인 계기는 아니고, 기간제를 감소시키는 촉진제 역할을 했을 뿐이다. 이번 통계청 발표에서 기간제가 감소하고 용역이 증가한 것은 이를 반증할 뿐일 수 있다.
일부에서는 법안 시행으로 인해 기간제 비정규직이 해고되는 사태가 발생하고 있다고 한다. 그래서 기간을 연장하는 방안이 필요하다고 한다. 비정규직 법으로 인해 계약기간이 2년 이상이 되는 노동자들이 해고되는 것은 맞다. 기업이 비정규직을 정규직으로 전환시킬 생각이 없을 때 기업은 노동자를 해고시키고 다른 사람으로 대체한다. 이는 자본의 기본적인 생리이기도 하다. 그런데 이러한 해고를 막기위해 기간제 기한을 1년을 더 연장시켜야 한다는 발상. 한마디로 고양이 쥐생각하고 있는 꼴이다.


통계에서는 정규직이 증가한 것으로 나타나는데 과연 그럴까? 그 실상이 과연 무엇일까 하는 생각을 해볼 수 있다. 비정규직 법안을 보면 '합리적인 외주화 원칙정립'이 있다. 한마디로 외주하청을 정비하겠다는 것이다. 통계에서는 이러한 외주하청 속에서 비정규직이 하청업체의 정규직으로 간주되어 은폐될 수 있다. 한마디로 통계에서는 정규직으로 분류되지만 외주하청노동자가 되는 것이다. 이번 통계청 부가조사에서는 이에 대한 구체적인 내용을 알 수 없다. 외주하청 증가에 대한 통계가 있다면 이를 증명하는 것이 될 것이다.
그러나 현재 통계청의 통계를 가지고도 그 실상을 간접적으로는 알 수 있을 것이다. 예컨대 정규직 내부에서도 임금의 양극화가 발생할 수 있다는 가정이다. 쉽게 생각하면 정규직 내부에는 대기업에 다니는 정규직이 존재할 것이다. 그리고 이들의 임금은 높은 수준을 유지할 것이다. 이에 반해 대기업의 하청업체 역할을 중소영세기업에 다니는 정규직도 있을 것이다. 이들의 임금은 대기업의 정규직에 비해 낮은 수준을 유지하고 있다.
즉, 시계열적으로 보면 정규직 내에서도 임금분포의 변화가 있을 수 있다는 가정이다. 시간이 지날수록 대기업과 중소기업간의 임금격차가 커지고, 그 간격은 더욱 벌어질 수 있다는 것이다. 만일 이러한 분포를 보인다면 지금까지의 비정규직 문제가 산업구조 차원으로 이동하고, 이는 하청구조의 강화 속에서 사회를 하청사회로 만들고 있음을 보여주는 계기가 된다.
이러한 가능성은 사회적 양극화가 심화되고 있음을 보여주는 지표들이 간접적으로 증명해주고 있기도 하다. 물론, 이러한 지표들은 사회적으로 비정규직이 증가하는 것에 그 원인이 있기도 하지만, 정규직 중에서도 대기업과 중소영세기업 간의 임금격차에 기인하는 것도 있다는 것이다.


정규직과 비정규직의 차별요인해소의 의미는 차별요인을 명확히 함으로써 차별이 정당화된다는 것을 의미한다. 한마디로 정규직과 비정규직의 구분이 더 명확해지고 차별이 정당성을 갖게되는 조정과정이 진행되고 이후 비정규직이 오히려 고착화 될 수 있다는 것이다.
더 큰 변화는 향후 임금체계 변화의 필요성 제기가 구체화되고 이것이 힘을 얻게 될 것이라는 점이다. 즉, 기존에는 정규직 중심의 연공급이었지만 이러한 임금체계가 무너지고 직무급 또는 직능급이 도입된다는 것을 의미한다. 사실 비정규직에게는 연공급체계가 적용되지 않는 게 현실이다. 결국 정규직과 비정규직의 임금체계는 동일해지는 것을 가정할 수 있다. 그리고 생애임금 차원에서 보면 그동안 정규직이 누리던 안정적인 임금상승 기대를 할 수 없는 것이다. 이제 정규직도 임금을 더 받으려면 더 많은 연봉을 주는 직무를 수행해야하고, 동일 직무 속에서도 더 경쟁을 해야하는 구조로 바뀌는 것이다.


박화진 노동부 차별개선과장은 "계약 해지, 용역업체로 외주화 같은 비정규직법의 '풍선 효과'가 나타나면서 노동조건이 더 나쁜 비정규직이 늘어난 것"이라고 말했다. 보험모집인과 같은 특수형태 노동자나 파견 노동자는 소폭 줄었다.
기간제 노동자는 주로 100인 미만 소규모 사업장에서 줄었다. 이를 두고 노동부는 "경기 악화뿐 아니라, 비정규직법이 사용기간을 2년으로 제한한 영향이 작용했을 수 있다"고 해석했다. 그러나 이병희 한국노동연구원 선임연구위원은 "소규모 업체의 일자리 감소는 경기 악화 때문에 정규직에서도 나타나고 있다"며 "비정규직법 영향 탓으로만 돌려선 안 된다"고 지적했다.


알은 거의 원형으로 높이가 낮고 확대해 보면 많은 돌기 모양의 구조물이 보인다. 대부분 흰색으로 식초의 줄기, 눈, 잎에서 볼 수 있다. 애벌레는 납작한 스포츠토토 모양으로 머리와 다리는 잘 보이지 않는다. 몸에 꿀샘이 존재한다. 카지노 는 특별한 돌기를 지니지 않은 양산콜녀 카지노사이트 모양으로 커다랗다. 나무의 가지나 잎 뒷면에서 번데기가 되거나 식수 주변의 낙엽 밑에서 번데기가 되는 경우가 많다. 예외적으로 개미집같이 땅 속에 들어가서 번데기가 되기도 한다.


칠곡출장 가 있는 진딧물 근처에 알을 낳고 알에서 부화한 애벌레는 진딧물의 분비물과 식물의 새순을 먹는다. 2령이 되면 진딧물과 마찬가지로 단물을 개미에게 제공한다. 이 애벌레가 일본왕개미들의 보호를 받으며 자란다. 이 담흑부전나비의 애벌레가 2~3령이 되었을 때, 일본왕개미는 담흑부전나비 애벌레를 자기 굴로 데려가 나비가 될 때까지 안전하게 보호해준다. 다만 성충이 된 후, 개미들이 자신들이 키우던 애벌래였음을 인식하지 못하고 공격하는 경우도 있는 모양. 카지노사이트 에 공생하기도 하며, 개미의 애벌레를 먹기도 한다.


국내에서 자생하는 부전나비의 경우 암먹부전나비나 주홍부전나비, 푸른부전나비 등이 멀쩡히 잘 살고 있다. 최근에 북상해서 생긴 것이 아니다. 다만 최근에는 열대지방에 살던 부전나비 몇 종류가 북상하면서 농가에 피해를 입히고 있다. 아마 국내에서 가장 흔히 볼 수 있는 부전나비는 범부전나비일 듯. 전국 어디서나 분포하며 괴산출장마사지샵 비슷한 무늬가 날개 끝자락에만 살짝 있다.
참고로 나비 애벌레는 원래 해남원룸 출장 인 경우가 많다. 그러니까 나비가 해충이라고 여겨진 건 어차피 옛날 일이다. 이를 테면 안전놀이터 유충도 배추를 갉아먹는 해충이고 국내에서 가장 유명한(?) 호랑나비도 해충이다. 참고로 농촌진흥청 사이트에서 농업해충으로 검색해보면 대부분의 부전나비가 해충으로 등록되어 있다.


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180개의 객실 모두 다양한 종류의 베개 및 목욕가운 등의 세심한 편의 시설/서비스가 갖추어져 있고 무료 WiFi와 무료 유선 인터넷이 지원되며 LCD TV에서는 위성 채널 시청이 가능합니다. 또한, 발코니, 24시간 룸서비스 및 미니바도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 켐핀스키 호텔 아즈만
백사장 해변에서 따사로운 햇살을 맞으며 걸어 보세요. 해변에서 하루를 보내며 일광욕을 즐기거나 파라솔 그늘에서 휴식을 취해 보세요. 켐핀스키 호텔 아즈만의 풀서비스 스파에서 트리트먼트를 받거나 서핑/부기 보드, 스노클링 등의 활동과 함께 태양 아래에서 신나게 즐기세요. 식사 공간으로는 켐핀스키 호텔 아즈만에 있는 5 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 숙박 고객께서는 2 개의 커피숍/카페 중 한 곳에서 커피를 드실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 리조트의 바(4 개의 바/라운지, 비치 바 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술을 마시며 여가를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 리조트에는 무료 키즈 클럽, 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차 및 주차 대행 서비스는 무료입니다. 야외 수영장 스파 욕조 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 키즈 클럽(무료) 어린이 돌보미/활동 감독(무료) 공항 교통편(요금 별도) 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의 공간 다국어 구사 가능 직원 간편 체크아웃 24시간 운영 프런트 데스크 미용실 ATM/은행업무 선물가게 또는 가판대 시설 내 쇼핑 드라이클리닝/세탁 서비스 세탁 시설 탁아 서비스/어린이 돌보미 아케이드/게임룸 엘리베이터 층 수 - 8 시설 내 테니스 바/라운지 수 - 4 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍/카페 수 - 2 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 간편 체크인 피트니스 시설 풀서비스 스파 무료 쇼핑센터 셔틀 무료 WiFi 총 객실 수 - 180 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 6 무료 주차 대행 정원 테라스 피크닉 공간 풀사이드 바 비치 바 짐 보관 전용 해변 프런트 데스크의 안전 금고 무료 지역 셔틀 레스토랑 수 - 5 야외 테니스 코트 - 2 무료 셀프 주차 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 비치 타월 사우나 스팀룸 어린이 수영장 공용 구역에서의 커피/티 웨딩 서비스 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 키즈 클럽 포터/벨보이 회의실 수 - 6 24시간 운영 비즈니스 센터 시설 내 스파 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기


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이 리조트에는 전용 해변 및 야외 테니스 코트 같은 시설이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 골프 가능 시설 내 개인 모터 선박 시설 내 피트니스 교실 시설 내 볼링장 시설 내 낚시 시설 내 미니 골프 시설 내 카야킹 시설 내 모터 보트 시설 내 패러세일링 시설 내 필라테스 강습 시설 내 놀이터 시설 내 조정/카누 시설 내 세일링 시설 내 스노클링 시설 내 서핑/부기 보드 시설 내 배구 시설 내 수상 스키 시설 내 윈드서핑 시설 내 요가 교실/강습 근처에서 골프 강습 제공 레크리에이션 옵션 보기
Ayurveda Spa 에는 마사지/트리트먼트룸 및 커플 트리트먼트룸 외에 야외 트리트먼트 구역이 마련되어 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 바디 랩, 바디 스크럽 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피, 아유르베다 트리트먼트, 수치료법 등의 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 야외 트리트먼트 공간 커플 트리트먼트룸 손톱 및 발톱 관리 바디 랩 바디 스크럽 아로마테라피 트리트먼트 수치료 트리트먼트 아유르베다 트리트먼트 마사지 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 장애인 편의 시설


일반적으로 오페라가 일부 계층을 위한 특별한 예술장르라고 오해하는 데는 몇 가지 이유가 있다. 대부분 귀족이나 영웅이 주인공을 맡고, 무대며 의상이 화려해서 보통사람들의 삶과 동떨어진 느낌을 주는 것도 하나의 이유가 될 것이다. 그러나 19세기 중반이후, 평범한 사람들의 일상을 소재로 한 ‘베리스모(※이탈리아어로 ‘사실주의’를 뜻함)’ 오페라가 등장하였고, 그 대표적인 작품 가운데 마스카니의 <카발레리아 루스티카나>와 레온카발로의 <팔리아치>가 있다. 대구오페라하우스가 2016년에 ‘모두를 위한 오페라’를 슬로건으로 걸고 1월 첫 작품으로 ‘베리스모’ 오페라 두 작품을 준비한 것도 ‘시민 친화적인 오페라’의 의미를 더하게 한다.


단막의 <카발레리아 루스티카나>와 2막으로 구성된 <팔리아치>는 각각 연주시간이 80분 이내로 비교적 짧은 작품이기 때문에 세계적으로도 함께 공연하는 경우가 많다. 그렇기 때문에 대구오페라하우스는 이번에 한 장의 티켓으로 두 작품을 감상할 수 있도록 기획하였다.
<카발레리아 루스티카나>는 이탈리아 시칠리아섬 어느 마을을 배경으로 한다. 군대를 제대하고 돌아온 투리두는 애인이었던 롤라가 다른 남자(알피오)와 결혼한 것을 알고 홧김에 산투차와 결혼하기로 한다. 하지만 유부녀가 된 롤라가 자신을 유혹하자 다시 만나게 되고, 질투심에 사로잡힌 산투차가 알피오에게 롤라의 부정을 폭로하면서 상황은 걷잡을 수 없이 파국으로 치닫게 된다. 마침내 한 여자를 두고 결투하게 된 두 남자. 결국 투리두는 알피오의 칼에 목숨을 잃고, 산투차는 사랑하는 투리두를 영영 잃고 만다.
<팔리아치>는 유랑극단의 미녀 넷다를 둘러싼 치정극을 스토리로 하며, 극중극의 특별한 형식으로 구성되어 있다. 유랑극단 단장이자 넷다의 남편인 광대 카니오는 바람기가 있는 아내 넷다를 의심하는데, 실제로 넷다에게는 실비오라는 연인이 있다. 극단의 단원이자 꼽추인 토니오가 넷다에게 사랑을 고백했다가 거절당하면서 앙심을 품고, 카니오에게 넷다의 부정을 일러바친다. 유랑극단의 공연이 시작되고, 현실과 유사한 극중 스토리에 흥분한 카니오는 착란상태에 빠져 실제로 넷다를 죽이고, 넷다의 연인인 실비오 역시 죽여 버린다. 공연을 관람하던 관객들의 혼란 속에 막이 내린다.


오페라 <카발레리아 루스티카나>와 <팔리아치>는 1월29일(금)과 30일(토), 저녁 7시30분에 공연된다. 통상 1월은 공연비수기로서 기획에 부담이 있지만, 대구오페라하우스라는 정체성을 극대화하고 시민들에게 수준 높은 오페라 작품을 선보이기 위해서 과감히 무대에 올리게 되었다.
이번 공연을 위해서 지역 최고의 실력을 자랑하는 성악가들과 대구국제오페라오케스트라, 그리고 인기 연출가 유철우가 함께하며, 특히 오페라에 정통하면서 ‘천재 지휘자’라는 닉네임으로 사랑받고 있는 마에스트로 리 신차오(Li Xincao)가 일찌감치 연습에 합류, 작품의 완성도를 더할 것으로 기대가 된다.


예금자 등이 조합에 대하여 가지는 예금 및 적금의 원금·이자 그 밖의 약정된 금전의 채권
상호금융예금자보호기금의 관리기관은 조합에 보험사고가 발생한 때에는 해당 조합의 예금자 등의 청구에 의하여 예금 등의 금액과 그 금액에 전체 조합의 예금 등에 대한 평균이자율을 고려하여 「농업협동조합의 구조개선에 관한 법률」 제15조에 따른 기금관리위원회가 정하는 이자율을 곱한 금액을 합산한 금액으로 하되, 동일인인 예금자 등에 대한 보험금의 지급한도는 신용사업 및 공제사업별로 각각 5천만원의 보험금을 지급해야 합니다(「농업협동조합의 구조개선에 관한 법률」 제17조제1항 본문 및 「농업협동조합의 구조개선에 관한 법률 시행령」 제8조제1항).


「산림조합법」에 따라 설립된 조합으로 상호금융예금자보호기금에 보험료를 납부하는 조합의 예금 등 채권이 보호대상입니다. 보호대상 예금에는 조합이 신용사업으로 거두어 들인 예금과 적금, 조합 및 중앙회가 거두어들인 공제료 등 입니다.
보험금의 보호한도는 예금자등에 대하여 원금과 이자를 합하여 1인당 최고 5천만원(세전)까지입니다. 예금자 등에게 지급하는 보험금은 보험금지급공고일 현재 각 예금자 등의 예금 등 채권의 합계액에서 각 예금자 등이 당해 조합에 대하여 지고 있는 채무(대출금, 대출금에 대한 이자 등)의 합계액을 차감한 금액을 지급하게 됩니다. 1인당 보호한도는 각 조합별로 적용되며, 동일 조합 본점 및 지점(소)의 예금 등은 합산하여 적용합니다.
예금보험에 가입한 조합이 예금 등 채권의 지급정지, 설립인가 취소, 해산의 인가 또는 파산선고 등 보험사고가 발생한 경우에는 산림조합의 예금자보호기금에서 예금자에게 보험금을 지급하게 됩니다. 산림청장이 조합의 예금 등 채권의 지급정지를 명한 경우에는 통지받은 날로부터 2개월 이내에 기금관리위원회의 의결에 따라 보험금 지급을 결정하게 됩니다.
상호금융예금자보호기금 관리기관이 보험금 지급에 필요한 준비를 마치면 지급개시일, 지급기간, 지급방법 등 필요한 사항을 을 신문에 공고하게 되며, 예금자들은 공고되는 내용에 따라 지급받을 수 있습니다.


A. 예금보험공사와 새마을금고의 예금자보호 한도금액은 5천만원으로 동일합니다. 다만, 차이점은 은행, 보험, 증권, 저축은행 등의 예금자보호는 「예금자보호법」을 근거로 하여 예금보험공사가 그 주체로서 보호하는 반면 새마을금고 예금자보호는 「새마을금고법」을 근거로 새마을금고중앙회가 주체가 되어 예금자보호를 하게 됩니다.
1996년 예금보험공사 설립 당시 새마을금고도 예금보험공사의 가입을 요청 받았으나 새마을금고 예금자보호제도는 이미 1983년부터 시행하고 있었기에 현재까지 새마을금고중앙회에서 독자적으로 예금자보호제도를 유지하고 있습니다.
Q. 여러 곳의 새마을금고를 이용할 경우 예금자보호는 어떻게 되나요?
A. 새마을금고 예금자보호준비금의 조성 재원이 되는 출연금을 개별 새마을금고로부터 수납 받고 있으며 또한 새마을금고는 독립 법인체이므로 각각의 새마을금고 예금자에 대해 보호를 하고 있습니다.


1인가구를 위한 공간을 만드는 데 참여하고 싶은 사람
참가신청방법 : 아래 주소를 통해 신청해주세요. 본 행사는 무료이며, 조기 마감될 수 있습니다.
일인당은 “1인가구 공동공간 만든당”의 줄임말로 관악구에 1인가구를 위한 커뮤니티 공동공간을 만들기 위한 원이슈 프로젝트 정당입니다.
구민의 44%가 1인가구인 관악구. 관악에 1인가구의 권리를 이야기할 수 있는 공동공간을 만든다면 어떨까요?
이 프로젝트의 시작을 함께 할 시민 여러분을 초대합니다.
1. 일인당 소개한당: 일인당의 목표, 강령과 그라운드룰, 지금까지의 진행상황, 리서치 발표, 활동계획 발표
2. 일인당 할말잇수당: 정책, 공간, 커뮤니티, 일상에 관한 테이블 토크
3. 일인당 가입하장: 일인당 당원이 되는 법, 활동하는 법 안내


고구려인이 남긴 광개토대왕비(414년)는 한민족의 대표적인 글씨이다. 높이 6.3m, 폭 1.5m, 무게 37t으로 위풍당당하다. 광개토대왕비는 한민족 고유의 글씨체의 특징을 많이 가지고 있다. 규칙성보다는 불규칙성이 더 눈에 띄고 때로는 자유분방하기도 하다. 각이 있으면서도 가파르지 않고 넉넉하며 부드러운 곡선이 독특한 분위기를 만들어낸다. 글자 형태는 정방형, 직방형, 사다리꼴, 마름모꼴 등 다양하다. 어떤 것은 위쪽이 크고 아래쪽이 작은데 그 반대의 것도 있고, 어떤 것은 왼쪽이 오른쪽보다 큰데 또 그 반대의 것도 있다. 점획의 처리가 단순하게 되어 있으며 군더더기 없이 깨끗하여 단순미를 느끼게 한다. 점과 직선으로만 이루어졌지만 그 직선과 점을 다양하게 운용하여 변화를 추구하고 있다.


김 위원장의 '서울 답방' 소식에 전주 김씨 시조 묘에 다시 세간의 관심이 쏠리고 있다. 이날 묘의 위치를 묻기 위해 모악산 들머리에 있는 '완주군 모악산관리사무소'부터 들렀다. 남직원 2명의 눈이 TV 모니터에 멈춰 있었다. 전날 문재인 대통령이 평양 능라도 5·1 경기장에서 평양시민 15만 명 앞에서 연설하는 장면을 보고 있었다. 이들은 "김정일(김정은 부친)이 죽었을 때는 사람들이 묘를 많이 찾았는데 아직은 뜸하다"고 했다.
직원들이 알려준 대로 구이면 쪽 등산로를 따라 5분쯤 걷자 왼쪽에 '전주김씨시조묘'라고 적힌 나무 팻말이 보였다. 거기서 수풀이 우거진 샛길을 따라 400m가량을 더 오르니 목적지가 나왔다. 평평한 산 중턱(해발 300m)에 전주 김씨 시조 묘가 자리했다. 구이저수지와 드넓은 호남평야가 한눈에 내려다보이는 양지바른 곳이다.
지름이 2.5m쯤 돼 보이는 봉분 앞 제단 위에는 일회용 접시 2개와 함께 사과와 오이, 술 등이 놓여 있었다. 사과가 아직 심하게 썩지 않은 것으로 보아 누군가 하루 이틀 전에 다녀간 모양이었다. 추석을 앞두고 전주 김씨 가문 사람들이 벌초와 성묘를 하러 왔을 가능성이 제일 높아 보였다. 그 덕분인지 이날 무덤을 덮은 잔디는 짧게 다듬어져 있고, 주변도 깔끔했다.


두 사람은 "김정은 위원장이 서울을 방문할 때 모악산도 꼭 오면 좋겠다"고 입을 모았다. 그러면서 "북한의 3대 세습 체제나 핵, 공산주의는 반대하지만, 김 위원장이 자기 시조 묘가 있는 모악산에 오면 남북이 화해 무드를 이어가는 데 좋은 계기가 될 것 같다"고 말했다.
김정은 위원장은 '서울 답방'을 약속했고, 문 대통령은 '연내 답방'을 강조했다. 김 위원장이 남한에 올 때 그의 아버지와 할아버지가 애정을 보인 전북 모악산 시조 묘를 참배할지 주목된다.


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본 연구는 실업자의 취업가능성과 비경제활동인구의 구직의사, 그리고 의중임금에 대하여 개인별 특성과 지역을 중심으로 분석해 봄으로써 향후 고용정책 수립을 위한 정책적 함의를 제시하는 데 목적을 두고 있다. 이와 같은 목적을 달성하기 위해 개인별 특성과 지역을 독립변수로 하고, 실업자의 취업가능성과 비경제활동인구의 구직의사 그리고 의중임금을 종속변수로 설정하여 회귀분석을 실시하였다. 실증분석 결과 개인별 특성과 지역에 따라 국가나 지방정부의 고용정책이 차별화될 필요가 있음을 확인하였다. 본 연구가 갖는 의의는 실업문제를 진단하고 원인을 파악하기 위한 맥락에서 실업자의 취업가능성뿐만 아니라 비경제활동인구의 구직의사를 파악함으로써 개인과 지역에 따라 실업문제가 다른 양상을 보이고 있다는 것을 확인했다는 점과, 이를 토대로 차별화된 맞춤식 고용정책이 수립되어져야 한다는 근거를 제시하였다.


본 연구는 한국노동패널자료를 활용하여 1996년에서 1999년의 2차 조사시점까지 전 직장을 비자발적으로 이직하였으나, 2000년의 제3차 조사시점까지 재취업에 성공한 이직자의 직장상실비용에 분석의 초점을 맞추고 있다. 직장상실비용이 재취업으로 인하여 상실된 임금의 크기로 정의될 경우, 연령이 많고 고학력일수록, 정규직에서 비정규직으로 이직할수록, 여타 산업으로 이직하였을수록 직장상실비용이 큰 것으로 나타났다. 단순 OLS 모형과 함께 실업과 재취업의 선택편의, 근로자의 보이지 않는 이질성, 실업기간과 임금 사이의 연립성 문제를 감안하여 실직기간, 전 직장의 근속기간, 학력, 성별 등의 설명변수들이 재취업임금에 미치는 영향을 분석하였다. 실직기간과 재취업임금 사이의 상관관계를 고려한 연립방정식의 추정결과, 실직기간에 따른 재취업임금의 변화가 단순 OLS 추정보다 훨씬 높게 나타났다. 단순 OLS 추정식이 실직기간의 재취업임금 탄력도를 하향추정하고 있음을 알리는 이러한 결과는 실업기간이 증가함에 따라 생산적 구직활동 가능성보다는 인적자본상각 혹은 시장차별효과가 지배할 가능성이 커짐을 시사한다. 고용형태의 전환이 임금에 미치는 효과도 단순 OLS 추정결과보다 이질성 및 연립성을 고려하였을 때 더욱 확대되었다. 이는 근로자의 이질성이나 연립성 문제를 고려하지 않았을 때 고용형태의 변화에 따른 임금상실 규모를 과소 평가할 위험성을 제시한다.


본 연구는 한국노동패널(Korean Labor and Income Panel Scudy) 4차년도 자료를 이용하여 재취업 고용형태(정규직 대 비정규직)와 임금수준에 초점을 두고, 이를 중심으로 재취업자의 고용의 질에 영향을 미치는 요인들에 관하여 분석하였다. 다중회귀분석과 이항로짓회귀분석을 활용하였을 때 다음과 같은 분석결과를 가졌다. 첫째, 전직에서 가지는 특성이 재취업자의 고용형태와 임금수준에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 구체적으로는, 이전 직장에서 비정규직 형태로 근무한 경우 그리고 비자발적 사유로 이직한 경우에 비정규직 형태로 재취업할 확률이 높은 것으로 나타났다. 또한 이전 직장에서의 임금수준이 재취업에서의 임금 수준에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 미취업기간이 재취업 시 재취업자의 고용형태와 임금수준 모두에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 구체적으로는 미취업기간이 길수록 비정규직으로의 취업 확률이 보다 높고 임금 수준은 더 낮은 것으로 나타났다. 셋째, 인구사회적 요인들 중에서 성별과 학력이 재취업자의 재취업 고용형태와 임금수준 모두에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 인구사회적 요인들 중에서 성별과 학력이 재취업자의 재취업 고용형태와 임금수준 모두에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 노동시장 내 취약계층이 실업 수 재취업의 경로로 이행하는데 있어, 그들이 갖는 낮은 고용의 질이 지속될 확률이 아주 높음을 확인시켜주는 것으로서 이러한 문제에 대한 다각적인 차원에서의 개입 노력이 필요함을 인식시켜준다.


이 글에서는 우리나라 실업률이 현실 고용사정을 적절히 대변하고 있지 못한 문제의 원인과 해법을 탐구한다. 실업률은 18시간 미만 무급가족종사자 의 취급, 취업예정자의 판단, 구직활동 요건 등에서 ILO 국제기준과 차이를 보인다. 또한 경활 본조사와 부가조사의 취업상태 판별을 위한 응답을 비교 한 결과 약 90%가 불일치하고 있어 경제활동상태 판별 과정에서의 오분류 가능성을 시사하는데, 설문의 잘못된 설계가 원인으로 추론된다. 현 실업률 지표의 결함을 보완할 대안지표로서 잠재실업 및 불완전취업을 포괄하는 확장실업지표를 제안한다. 이를 통해 상당한 규모의 준실업 인구의 존재와 공식실업률에서 확인되지 않는 고용변동의 다양한 측면을 포착할 수 있음을 검증한다


어느 날 갑자기 나는 노인이었다
당혹스러웠다, 그래서 돌아보기로 했다 한 특별한 노소년(老少年)의 에세이 『하루를 더 살기로 했다』가 출간됐다. “일흔이 되면서 용기를 내보고 싶었다. 조금이라도 솔직하게 나를 돌아보고 싶었다. 나이 듦의 오만함보다는 지혜로움에 기대보고 싶었다. 그런 게 나에게도 있는지 찾아보고 싶었다.”는 저자는 다름 아닌 이수호 전태일재단 이사장이다. 전교조 위원장, 민주노총 위원장, 민주노동당 최고위원 등으로 활동하며 우리 사회의 변화를 이끌어온 저자는 일흔이 된 현재, 지난 시간을 찬찬히 돌아보고 앞으로의 인생길을 새롭게 가다듬는다. 가족?친구?일?여행 등 일상의 작은 틈에 서린 소소한 감상은 물론, 긴 시간 교육?노동운동에 투신하며 쌓아 올린 깊은 성찰과 사유를 총 85편의 서정적인 시와 산문에 담았다.
그간 저자는 교육운동가, 노동운동가로서의 철학을 담은 에세이나 옥중 서간집 등을 펴낸 바 있다. 그러나 이번 『하루를 더 살기로 했다』는 지난 저작들과는 완전히 결을 달리한다. 거대한 신념이나 사회구조의 변혁이 아니라 일상 속 작은 것들이 갖는 의미에 대해 자세히 들여다본다. 이를 통해 자신을 새롭게 발견해낸다. 물론, 노회함으로 가득한 “꼰대”의 흔한 자서전과도 다르다. 이 책은 매순간 자신을 돌아보고 아프게 다스리는 한 정신의 정결한 고백에 가깝다.


진달래 꽃 / 신영복 / 양길승 / 민들레 / 참꽃 / 강의 / 플라타너스 / 해바라기 / 우물쭈물하다 끝난 교사 이야기 / 노희찬 / 백기완 / 전태일 평전 / 은행나무
‘가르치다’라는 말 속에는 은근히 뜯어 고친다, 잘 못을 바로잡는다는 폭력성까지 내포돼 있어 그것이 자칫 권위 주의와 결합하면 꼰대주의가 되는 것은 필연인 것 같다. 내 의식, 말, 행동 곳곳에 뿌리내리고 있는 ‘누군가를 가르친다’는 과도한 생각을 뽑...
‘가르치다’라는 말 속에는 은근히 뜯어 고친다, 잘 못을 바로잡는다는 폭력성까지 내포돼 있어 그것이 자칫 권위 주의와 결합하면 꼰대주의가 되는 것은 필연인 것 같다. 내 의식, 말, 행동 곳곳에 뿌리내리고 있는 ‘누군가를 가르친다’는 과도한 생각을 뽑아내지 않는 한 나는 늙은 꼰대일 수밖에 없구나… 생각하면서도 지금 쓰고 있는 이 글조차 주저리주저리 뭘 가르치는 것 같은 설명과 주장으로 채워져 안타까울 뿐이다.


두근거림, 그 끊임없는 흔들림이 주는 짜릿한 설렘이 나를 지탱하고 끌어주던 힘이었다. 스스로 칼날 위에 서보지 않고, 자기를 몰아 천길 벼랑 끝에 세워보지 않고, 어찌 한계 상황의 그 짜릿함을 알겠는가? 바람이 불어도 흔들리지 않는 나뭇가지라면 어떻게 겨울바람을 이기며 새 움을 틔우고 고운 꽃을 피우겠는가? 결국은 멈추지 않는 가는 떨림이 나침반의 침을 정북으로 향하게 하듯이 부드럽게 떨리는 두근거림만이 나를 곧추세우고 행복하게 하는구나, 새삼 깨달으며 오늘도 다시 두근거리는 마음으로 꽃가지 가늘게 흔드는 바람 앞에 선다.


나이 들면서 생기는 진중함이 노회함으로 나타나는 것은 경계해야 한다. 노회함이란 기본적으로 늙음을 내세워 자신과 남을 속이려는 속성이 있다. 늙음의 잘못된 발현이다. 평소 점잖은 척하거나 위선적인 사람이 늙으면 노회해지는 것 같다. 내가 대표적인 사람...
나이 들면서 생기는 진중함이 노회함으로 나타나는 것은 경계해야 한다. 노회함이란 기본적으로 늙음을 내세워 자신과 남을 속이려는 속성이 있다. 늙음의 잘못된 발현이다. 평소 점잖은 척하거나 위선적인 사람이 늙으면 노회해지는 것 같다. 내가 대표적인 사람이다.


사소하지만 결코 사소하지 않은 이야기. 어쩌면 사소해서 더 특별한 이야기.
책의 끝에 이르러 저자는 다음과 같이 말한다.
새로운 다짐으로 나를 더욱 긴장시키고 단련시켜서 다시 칼날 위에 세우고 싶다. 내가 살아온 지난 세월, 내가 받았던 사랑과 누렸던 영광에 내가 답하지 않고 갚지 않는다면, 나는 염치없는 놈에 비겁자일 수밖에 없다. 우리가 그렇게 바꾸려고 애썼던 우리의 삶이 아직도 질곡과 고통 속에 있음을 인정하고, 그 개선을 위해 지금도 내가 해야 할 일이 있음을 확인하는 아픈 통과의례의 노년식을 나는 진행하고 있다. 그러므로 나는 나에게 끊임없이 속삭인다. 좋은 일을 하다가 낙심하지 말 것. 부디 지쳐서 넘어지지 않을 것. 반드시 그날은 오리니, 부지런히 살고 최선을 다하고 있느냐? 오늘이 바로 그날이다.


세월은 흘러 내 나이도 어언 일흔, 갑자기 선생님 부음을 받으니 여러 생각이 든다.돌이켜보니 크게 안타까운 것은 역시 나는 선생님만큼 인간적이지 못하다는 것이다. 내 삶의 굽이굽이마다 선생님이 보여줬던 그 인간적인 모습, 그것이 때로는 내 생각과 다르고 흡족하지 않다 하더라도 그 순수한 동기와 진정성을 인정하고 함께했어야 했는데...(-114-)
그런 수십만 내 또래들을 생각하면 선택받은 나는 입이 열개라도 할 말이 없다. 정말 잘 살아야지 제대로 살아야지 하면서도 이런 분들 이용해서 못된 짓 하는 어버이연합과 그 배후를 생각하면 헌혈도 안 되는 늙은 피일망정 거꾸로 치솟는 것이다.(-140-)
찢어질 듯 마음이 아프더라도 이미 지난 일이라면 그냥 아무 일도 없었던 것처럼 조용히 지나가자. 들추어서 바로잡고 설명하고 해명하고 변명하고 주장하고 설득하고 그래서 결국은 허탈하거나 마음 짓뭉개지게 하지 말고 그냥 내버려두자. 소리 없이 내를 건너온 바람처럼, 먹구름 뒤에서도 빛나는 햇살처럼, 바위 비탈 홀로 핀 산나리처럼 그렇게 자유롭게 시간은 가고 또 흐르나니. (-221-)
독서는 누군가의 생각을 통해 생각을 얻는 과정이다. 독서를 하지 않으면 생각은 협소해지고, 그 과정에서 한 곳에 천착해지는 결과를 낳고 만다. 꼰대라는 말의 깊은 언저리에는 자신이 그 꼰대의 중심에 있다는 말이 되며, 꼰대가 되지 않으려 노력하는 마음들 속에 나 자신을 세울 줄 하는 자기 성찰이 있다. 이 책을 읽으면서 나는 생각하게 된다. 누군가에게 불현듯 갑자기 일흔이라는 나이는 찾아오기 마련이다. 공교롭게도 수많은 사람들이 일흔이라는 나이를 의식하지 못하고 준비하지 못하는 경우가 있다. 저자도 마찬가지였으리라. 서른 후반에 국어 선생님이 되어서 전교조 생활을 했던 저자는 스스로 그 족쇄에서 벗어나지 못하였고, 10여년간의 시간을 하염없이 흘려 보내게 되었다. 사회가 만들어 놓은 족쇄에 항거하지 못하고, 자신의 초라한 모습을 발견했을 것이다. 하지만 스스로 초라해지지 않으리라 다짐하는 저자의 삶의 자세는 인상적이면서, 향후 내가 거쳐가게 되는 일흔이 되면, 스스로 그 사람의 그림자를 밟아가야 겠다고 생각한다.
저자는 자신의 잘잘못을 말하고, 자신과 같은 또래에 대한 책임감을 가지고 있다. 자신이 하지 않더라도 주변 또래의 사람들이 행하는 행위에 대해서 스스로 부끄러움을 느끼고 있었다. 육십 언저리에 있는 사람들의 반인륜적인 행위들, 특히 세월호 참사 앞에서 보여준 어버이 연합의 추태들에 대해서 스스로 부끄러움과 수치심을 나타내고 있었다. 내가 하지 않았더라도 스스로 부끄러움을 느낀다는 것은 나이에 대한 책임의식에서 발현된 결과였다. 저자는 이러한 모습들에 대해서 우리가 지키고자 하였던 가치가 무엇인지 성찰이 부족함에서 기인하고 있음을 말하고 있다. 누군가는 느껴야 하는 것이기에 스스로 그것을 감매하고 있으며, 자신이 있어야 할 위치에 대해서, 무엇을 해야 하는지 스스로 깨닫고 살아가고 있다.그리고 스스로 죽음앞에서 초연해지면서, 내 앞에 놓여진 모든 것들을 물이 흘러가듯이 바라볼 수 있는 자세가 필요하다는 걸 중요하게 생각한다. 살아가는 사람에게 필요한 것은 죽은 자가 남겨놓은 흔적을 지키는 것이리라.


저자가 SNS나 다른 매체에 썼던 글을 다듬어 모아 둔 것이다.
책으로 나오니 나 같은 사람도 읽어볼 수 있어서 좋다.
제목인 '하루를 더 살기로 했다'를 처음 봤을 때는 앞으로의 하루를 더 살기로 했다는 의미로 생각했는데 책을 다 보고 나서는 나에게 주어진 하루인 오늘을 잘 살아가야겠다는 의미라고 받아들였다.
나는 올 초까지만 해도 하고 싶은 일 투성이었다.
언제나 하고 싶은 일들이 많았고 그 일들을 해내지 못한 마음 안에서는 앙금이 차곡차곡 쌓이면서 그 찌꺼기들이 나를 괴롭게 했다.
어차피 못할 거 뭐 하러 계획을 세우고, 어차피 시도도 안 할 거 왜 생각하냐며 나를 채근하고 닦달하는데 아주 유용하게 사용되었다.
그러다가 문득 그런 생각이 들었다.
그런 일들을 하면 뭐 하고, 안 하면 뭐 하냐는 거다.
그저 주어진 하루를 감사하는 마음으로 사랑하며 즐겁게 살면 되는 것이다.
하고 싶은 일을 하면 좋은 거고, 안 하거나 못하면 나쁜 것이 아니라 그냥 안 하 거다.
어떤 감정이 들어갈 필요 없이 그저 못했다는 사실만 있는 거다.
너무 낙관적인 생각일 수도 있겠지만 그 선택의 책임을 오롯이 내가 지면 아무 상관이 없는 거다.
그동안은 하고 싶은 것을 못하면 남 핑계 환경 탓만 줄곧 했었다.
다들 하는 쉬운 일을 나는 못하고 있으니 내 탓이 아니라 남의 탓만 같았다.
안 하는 선택은 내가 하고, 책임은 남에게 지운 셈이다.
다행히 책임도 내가 진다는 이치를 이제라도 갖게 돼서 천만다행이다 싶다.
그렇지만 너무 안일하게 굳이 안 해도 된다고 나를 속이는 것은 아닐까 싶었는데 이 에세이를 읽으면서 마음이 편해졌다.
하루하루가 다양한 요소들로 인해 달라지지만 누구를 원망하거나 무엇을 탓하는 의미 없는 일을 하지 말고, 그저 받아들이고 그 자리에서 다시 하루를 살아내라고 말이다.


`땅콩회항`으로 심신에 충격을 받은 박창진 대한항공 사무장이 병가를 연장했다.
대한항공에 따르면 박 사무장은 이달 20일부터 4월 10일까지 병가를 냈다.
박 사무장은 `땅콩회항` 사태 이후 병가를 냈다 다시 지난 1일 업무에 복귀해 국내선과 일본 노선 등에서 근무했다.
하지만 이후 6일부터 다시 2주간 병가를 냈는데 이 기간을 다시 연장했다.
대한항공은 "박 사무장의 심신 안정을 위해 즉각 병가 연장 신청을 승인했다"며 "빠른 쾌유를 통해 업무에 정상적으로 복귀할 수 있도록 최선을 다해 지원할 것"이라고 말했다.
박 사무장은 병가 중에도 …


많은 것을 덜어서 적은 데에 더해서, 물건을 저울질하여 베풂을 고르게 하느니라.
지산겸은 주역 64괘 중 15번째에 위치한다. 와.. 64괘를 배운다는 기대와 함께 언제 64괘를 다 공부하지라는 막막함으로 첫 번째 중천건괘를 시작한 게 엊그제 같다. 그런데 벌써 15번째 지산겸괘를 하다니 이렇게 감격스러울 수가! 이 부푼 마음을 앉고 오늘의 지산겸괘도 활기차게 공부해보자! 지금까지 <주역서당>에서 다룬 14개의 괘(중천건-화천대유)를 착실하게 읽은 독자라면 64괘의 순서가 중구난방이 아니라 나름의 스토리라인을 갖추고 있다는 것을 눈치 챘을 것이다. 모두 다 살펴보기에는 시간도 지면도 부족하니 앞의 두 괘(13, 14번째 괘)와 오늘의 지산겸의 스토리만 대략적으로 파악해보자.
우선 13번째 천화동인은 천지만물이 모여서 함께 한다는 뜻이 담겨 있었다. 그런데 만물이 모이면 필연적으로 무엇이 생성될 수밖에 없다. 아이들이 골목에 모이면 온갖 기발한 놀이를 만들어내고, 남녀가 만나면 아이가 태어난다. 하물며 만물이 모인 자리에서는? 무엇이 만들어져도 ‘크게’ 만들어진다. 이것이 바로 화천대유였다. 그렇다면 화천대유와 지산겸은 무슨 연관이 있을까?


옛 말에 곳간에서 인심난다는 말이 있다. 곳간이 그득해야 남에게 베풀 여력도 생긴다는 말이다. 하지만 사람 마음이라는 게 어디 그런가? 곳간 가득 그득한 재물(대유)을 보고 인심은커녕 도리어 욕심과 오만함이 생기기도 한다. 하여, 『주역』에서는 화천대유한 이후에 생기는 오만함을 경계하기 위해 겸손을 얘기하는 지산겸괘가 놓은 것이다. 재물이나 소유에 대한 태도는 그 사람의 인간됨을 잘 보여준다. 곳간을 걸어 잠그고 욕심을 채우는 사람이 있는 반면, 곳간을 열어서 자신의 재물을 나누어주는 겸손한 사람도 있다. 괘사에서는 이런 사람을 군자라고 한다. 여기서 군자란 황제나 왕 같은 권력자를 말하는 게 아니라 자신의 몸과 마음을 수행하는 사람이다. 겸손한 군자는 자기 자신을 잘 단도리하기에 모든 일에 형통할 뿐만 아니라 마지막까지 편안하다.
괘사를 풀어쓴 단전에는 이러한 군자의 도리를 천도(天道), 지도(地道), 신도(神道), 인도(人道)로 나누어 설명한다. 그런데 천도, 지도, 신도, 인도란 바로 이 세상을 구성하는 천지자연을 말하는 게 아닌가! 하늘에 사는 것, 땅에 사는 것, 귀신과 인간. 이 분류를 벗어나서 존재하는 것은 없다. 고로, 군자의 겸손한 태도는 곧 천지자연의 이치와 합치되는 것이다. 그럼 천지자연은 어떻게 겸손할까? 우리에겐 너무도 생소한 천지자연의 겸손에 대해서 들어보자.


심장의 불은 아래로 내려가고, 신장의 물은 위로 올라가는 것이다. 이것이 바로 수승화강으로 인간이 살아가기 위해서는 반드시 필요한 운동이다. 그런데 만약 심장이나 신장이 ‘나는 내 성질과 자리를 고수할래!’라고 오만과 독선을 떤다면? 인간은 제명에 살지 못할 것이다. 물과 물이 겸손하게 상승, 하강운동을 하여 조화를 이룰 때 인간은 생명을 영위할 수 있다. 마찬가지로 천지자연도 하늘의 도가 아래로 내려오고 땅의 도가 하늘로 올라갈 때 그 운행을 지속할 수 있는 것이다. 이렇듯 “가득찬 것을 이지러지게 하며 겸손한 데는 더 더하는” 태도. 만물을 저울질하여 태과와 불급을 조화롭게 하는 이치가 바로 천지의 도리이며 군자의 도리다. 이제 지산겸괘의 효사를 통해 ‘겸손’을 좀 더 심도 있게 살펴보자. 각 효사마다 출현(?)하는 ‘겸 시리즈’가 우리를 도와줄 것이다.


상에 이르길 노겸군자는 모든 백성이 복종함이라.
양이 세 번째에 있어서 구삼이다. 하괘인 간괘의 마지막이기도 하다. 구삼은 ‘겸 시리즈’의 세 번째인 노겸이 나온다. 노겸이라 이건 또 무슨 뜻일까? 노(勞)는 ‘수거롭다’, ‘힘쓰다’라는 뜻이 있으니 노겸은 ‘수고로워도 자랑하거나 원망하지 않고 겸손하다’라고 풀이할 수 있다. 구삼은 지산겸괘에서 유일한 양효로 그 존재만으로도 든든한데 성품 또한 외양에 걸맞게 믿음직스럽다. 구삼은 수고롭게도 다섯 음들을 위해 헌신한다. 하지만 그 위치는 하괘인 간괘로 낮은 자리에 임한다. 자기가 해야 할 도리를 다하면서도 결코 자신을 내세우지 않는 진국인 사람. 구삼이야말로 괘사에서 말하는 군자다. 이런 매력덩어리(?) 구삼에게 사람들이 모여들고 따르는 것은 당연한 게 아닐까.


자 두 손을 쫙 펴서 열 손가락을 서로 마주쳐보자. 만약 열손가락이 모두 마주치는 사람이 있다면? 당신은 고무인간이거나 외계인이다! 보통 아니 거의 모두는 오직 엄지손가락만이 다른 손가락을 마주칠 수 있을 뿐이다. 나머지 손가락은 뻣뻣해서 다른 손가락과 마주할 수가 없다. 이처럼 엄지손가락은 손의 기능의 40%를 차지할 만큼 주된 위치에서 나머지 네 손가락을 돕는다. 덕분에 우리는 자유자재로 손을 사용할 수 있다. 육사의 휘겸이란 엄지손가락의 막중한 역할과 유연성을 착안해서 만든 것이다. 『주역』에서는 육사를 육오 임금을 모시는 신하의 자리 보는데 엄지손가락을 닮은 출중한 능력과 겸손함을 겸비하고 있다. 즉, 육사는 위로는 임금을 모시고 아래로는 백성을 돌보는 현명한 신하다.


육오 왈 : 저 가엾은 오만한 자를 정벌해야 하나?
꼭 부정이라고 해서 나쁜 것은 아니다. 지산겸괘 자체가 워낙 형통한 괘이기 때문이다. 게다가 육오의 행실 또한 임금의 역할에 합당하다. 육오는 화천대유에서 곳간 가득 부를 채우자 그것을 백성들과 나누는 겸손을 행한다. 부드러운 음효 군주답게 주위 사람들과 연대하는 지혜를 발휘하는 것이다. 그렇다고 아무에게나 겸손하고 무조건 퍼주는 것은 아니다. 육오는 그것이 나약함을 숨기기 위한 가짜겸손이라는 것을 알고 있다. 그리고 그러한 가짜겸손이 자신은 물론 백성들까지 궁지로 몰아넣을 것도. 그래서 육오에는 ‘겸 시리즈’가 없다. 군주는 마냥 겸손하기만 해서는 안 될 자리기 때문이다. 겸손하게 정치를 하는데 자신을 따르지 않는 그른 무리가 있다면 가차 없이 정벌하여 바로잡는다. 이것이 바로 군주의 자리에 위치한 음효. 강(剛)과 유(柔)를 동시에 겸비한 육오의 모습이다.


상에 이르길 명겸은 뜻을 얻지 못함이니, 가히 써 군사를 행하여 읍국을 침이라.
음이 여섯 번째 있어서 상육이다. 지산겸괘의 마지막 효사기도 하다. 상육에도 “명 시리즈” 있는데 우리에게 익숙한 명겸이라는 말이 나온다. 육이 효사에서 봤었는데 여기서는 그 뜻이 완전히 다르다. 육이에서 명겸은 육이가 중도의 겸손을 행하니 천지에 명성이 울려 퍼진다는 뜻이었다. 하지만 상구에서 명겸은 남들이 자신의 겸손을 알아주지 않아서 원망하며 울고 있는 것이다. 같은 단어가 이렇게 다른 뜻으로 사용되다니. 이것이 매번 변하는! 그때그때 다른! 주역의 매력이며 관전 포인트기도 하다.
상육은 지산겸괘의 맨 위에 위치하고 있다. 임금보다도 높은 자리. 이것만으로도 이미 겸손을 잃었다고 볼 수 있다. 『논어』 「학이편」에는 人不知而不慍 不亦君子乎(인부지이불온 불역군자호)이라는 구절이 있다. 풀이하자면 남이 나를 알아주지 않더라도 성내지 않으면 또한 군자가 아니겠는가라는 뜻이다. 그렇다. 우리가 이제껏 살펴봤던 효들은 모두 남이 자신을 알아주지 않아도 성내거나 원망하지 않고 내면에 겸손의 덕성을 잘 닦아 나가는 군자였다. 하지만 상육은 자기를 좀 봐달라고 칭찬해달라고 울고 있으니 군자라고 할 수 없다. 결국 상육은 위치로 보나, 그 행실로 보나 여러모로 소인이다.
그런데 명색이 겸손을 말하는 지산겸괘가 막내 상육을 이대로 버려둘 리가 있겠는가. 바로 이어 소인의 작태를 버리고 명예(!)를 회복할 수 있는 방법을 알려준다. 군사를 써서 읍국을 치라고 말이다! 엥? 우리는 여기서 또 한 번 멘붕을 경험한다. 겸손을 회복하는 솔루션이 전쟁이라니.. 자자 정신을 수습하자 이제 『주역』의 황당무계한 말들에 면역될 때도 되었다. 사실 군사를 써서 읍국을 치라는 말은 고도의 비유다. 여기서 읍국이란 내 마음속에 똬리 틀고 있는 욕심과 인정욕망을 말한다. 즉 마음을 잘 수양해서 내 마음속에 삿된 망상을 쳐부수라는 말이다.


지금까지 지산겸괘를 통해서 ‘겸손’의 참된 의미를 살펴보았다. 이제 알겠지만 지산겸괘가 말하는 겸손은 남에게 자기를 비하하고 남에게 아부하는 것도, 사람들과 사귀기 위해 알랑방구를 끼는 것도 아니다. 꾸준히 자신을 수양해서 삿된 욕심이나 오만함을 걷어내는 군자의 수행! 이것이야말로 겸손의 본래면목인 것이다. 언젠가부터 자신을 내세우고 과시하는 게 미덕인 시대가 되어 버렸다. 자연히 겸손의 미덕은 퇴색되어 버렸다. 모두가 자기를 알아달라고 명겸하는 요즘 지산겸괘가 말하는 겸손을 다시금 되새겨보자.


도라지 꽃은 흰색 또는 보라색으로 개화하는데, 각종 식물의 잎, 꽃, 과실 등에서 적색, 자색, 청색에 이르는 다양한 색을 발현하는 색소성분으로는 페놀 화합물류인 안토시아닌(anthocyanin)이 널리 알려져 있다(25,26). 안토시아닌은 인체 내 흡수 시 항산화 기능을 나타내 항암 작용에 관여하고, 순환기질환 치료 및 염증 억제 등의 질환을 개선하는 것으로 보고되고 있다(27). 최근에는 유해성 문제로 사용이 규제되거나 금지되고 있는 합성색소를 대체하는 천연색소로서 안토시아닌에 대한 연구개발이 진행되고 있다(26). 보라색의 도라지 꽃은 안토시아닌과 페놀성 화합물들에 기인하여 다양한 생리활성을 나타낼 수 있을 것으로 추정되지만 약용식물로 그 쓰임이 높은 도라지 뿌리, 줄기와 비교하여 활용도가 낮고, 생리활성과 관련하여서도 직접적인 연구결과가 부족하다. 본 연구에서는 도라지 꽃의 이용 가능성 확인을 위한 기초 연구의 일환으로 산업적으로 적용 가능한 주정의 최대 농도를 60%로 설정하고, 그 이하의 농도로 주정 추출물을 제조하여 보라색 도라지 꽃의 이화학적 특성 및 생리활성을 비교·분석 하였다.


본 연구의 보라색 도라지 꽃 추출물의 항산화 활성 측정 결과 세 항목 모두 60% 주정을 첨가하여 시료를 추출하였을 때 항산화 활성이 가장 높았으나 10%와 30% 주정 추출물 간에는 주정의 첨가 농도에 따른 일관된 경향이 확인되지 않았다.
60% 주정 추출물의 항산화 활성이 높은 것은 일반적으로 페놀성 화합물이 항산화 활성에 기여한다는 보고(53)와 아로니아 추출물이 총 안토시아닌 함량 및 총 페놀 화합물 함량에 기인하여 높은 항산화 활성을 가진다는 Lidija 등(54)의 보고로 미루어 볼 때 페놀성 화합물을 중심으로 한 항산화성 물질의 영향인 것으로 추정된다. 10%와 30% 주정 추출물에서는 페놀류 외에도 비타민류 같은 수용성 성분들이 함께 용출되어 항산화 활성에 영향을 미치기 때문(55)에 이들의 복합적인 상호작용으로 인해 활성에 차이를 보이는 것으로 생각된다.
주정 첨가 비율에 따른 보라색 도라지 꽃 추출물의 콜레스테롤 흡착 활성을 측정한 결과는 Fig. 1과 같다. 10% 주정 추출물의 콜레스테롤 흡착 활성은 31.77%, 30% 주정 추출물은 19.43%, 60% 주정 추출물은 80.66%로 시료군 간의 활성 차가 매우 큰 것을 확인할 수 있었으며, 보라색 도라지 꽃 추출물의 콜레스테롤 흡착 활성 경향은 항산화 활성 경향과 전반적으로 일치하였다. 이와 같은 결과로 미루어보면 60% 주정 추출물이 10% 및 30% 주정 추출물보다 콜레스테롤 흡착 활성이 월등히 높아 체내 지질수준 감소에 유효한 제품의 개발에 더 유리할 것으로 예상된다.


Lee 등(63)은 산딸나무 열매추출물의 XO 저해 활성을 측정한 결과에서 ethanol 추출물은 물 추출물에 비해 저해율이 상대적으로 높았다고 보고하였다. 또한 XO 저해 활성은 폴리페놀 함량과 높은 상관관계를 보인다고 보고된 바 있는데(64,65), 본 연구의 결과 또한 시료구 간의 활성 차가 크지는 않았으나 10 μg/mL 농도에서 시료구 중 총 페놀 화합물의 함량이 유의하게 가장 높았던 60% 주정 추출물의 XO 저해 활성이 다른 추출물들보다 유의하게 높았다.


민화를 접목한 디자인 작업을 선보여온 오색채담(대표 강은명)이 민화 달력을 출시했다. 이 달력은 오색채담 소속작가 10명의 작품으로 구성되었으며, 작품마다 간단한 해설을 곁들여 감상을 도운 것이 특징. 오색채담은 “민화의 좋은 뜻과 아름다운 그림을 음미할 수 있도록 1년 내내 가까이 두고 사용하는 달력을 꾸준히 제작해왔다”고 밝혔다. 오색채담은 이화여자대학교 색채디자인연구소 전통채색화 과정 출신의 작가들과 지도교수진을 중심으로 민화를 현대 공간에 잘 어울리는 디자인으로 풀이해온 디자인 기획사다.


'정책 정당'을 강조하는 국민의당 답게 이날 토론에서는 실현 가능한 정책을 내세운 대안 정당이 돼서, 정권교체까지 이루자는 의견이 많았다. 주로 초선 당선자들이 정책 정당으로서의 입지 확보를 강조했다. 비례대표 6번 채이배 당선자는 "정책 정당이 돼야 한다. 우리가 이념적 선명성이 없는 것이 오히려 이점이고 합리적 가치를 갖게 하는데 국민의당이 역할을 해야 한다"고 말했다. 손금주 당선자도 "이상론적이지 않고 현실 가능한 정책을 통해 이슈를 선점하고 대안정당으로 나아가야 한다"고 주장했다. 비례대표 9번 김삼화 당선자는 "정책 대안 정당이 우리의 지지를 유지할 수 있고 확장할 수 있는 유일한 방안"이라며 "젊은층 지지 유도할 수 있는 방법 고민해봐야 할 것 같다"는 말도 덧붙였다. 지도부인 주승용 원내대표도 "16년 만에 여소야대 국회, 20년만에 3당체제가 됐는데 정부도 바짝 긴장하고 있을 텐데 우리가 단합하고 소통해서 정책 정당으로서의 모습을 갖춰 국민들에게 신뢰를 줘야 한다"고 강조했다.


경제 위기를 단단히 대비해야 한다는 목소리도 높았다. 이상돈 당선자는 "1997년 대선과 2008년 미국 대선이 경제 위기 상황이었는데 아마 우리도 그렇게 될 거라고 예측한다"면서 "앞으로 20대 국회가 단순히 경제 위기 문제를 정부·여당 비판할 게 아니고, 특정 이념으로부터 자유롭다는 우리의 이점을 살려 대안을 늘리고 정부·여당을 걱정해야 하지 않겠나"라고 말했다. 유성엽 의원도 "국민의당은 당초 포부와 국민의 기대 측면에서 보면 실패했다. 종합적인 성적표를 보면 절반의 성공이었는데 내년 정권교체로 나머지 성공을 거두자"면서 "앞으로 경제전당으로 가야 한다"고 강조했다.


국민의당의 지지기반인 '호남 민심'을 강조하는 당선자들도 많았다. 박주현 최고위원은 "저는 앞으로 말끝마다 호남에 대해서 말하겠다"면서 "친노는 기울어진 운동장을 이야기하는데 거기에 비하면 호남은 뒤집혀진 운동장이다. 이제 호남에서 경쟁이 시작됐다"고 말했다. 그는 이어 "더불어민주당과 우리가 경쟁을 통해서 지난 총선의 민의를 내년 대선 정권교체까지 이어가야 한다"고 힘주어 말했다. 이용호 당선자도 "지난 총선 운동 기간 동안에 호남 정치 복원을 하자고 외쳤고 다짐을 했다. 당 내에서 전북에 대한 특별한 배려를 해달라"며 "앞으로 있을 당직 개편이나 국회 예산 문제에 있어서도 적극적으로 전북에 대해서 배려를 해달라"는 주문을 하기도 했다.
국민의당 원내대표 추대론 중심에 서 있는 박지원 의원은 이날 토론 자리에서 모든 당선자들을 향해 "야당이라는 생각을 가져야 한다. 국민이 야당하라고 만들어 준 거다"라고만 말했다.
유성엽 의원은 "최근 당의 흐름을 보니 안타깝다. 전대 연기론이 그렇고 원내대표 합의추대론이 그렇다"며 "일련의 일들이 짜여진 각본에 의해 진행되고 있는 느낌을 받고 있다. 모든 문제는 충분히 토론 후에 진행돼야 한다"고 말해 원내대표 추대론에 대해 여전히 불편한 기색을 드러냈다.
이에 대해 이동섭 당선자는 "당은 단합이 중요하다. 그래서 유성엽 의원 의견에 반대 의견을 제시한다"면서 "총선을 승리로 이끈 두 대표가 연말까지 현황과 당을 챙기는 모습을 보여줘야 한다"고 말해 당내 갈등을 드러내기도 했다.


마루베니(丸紅)는 일본을 대표하는 종합상사의 하나로 전력사업에 강점이 있다. 최근 디지털 기술을 활용해 경영을 혁신하기 시작했는데, 그 결과를 주목할 만 하다. 마루베니는 IoT 기술과 빅데이터에 대한 수년의 연구를 거쳐 ‘IoT・빅데이터 전략실’을 신설했다. 후쿠무라 도시히로(福村俊宏) 전략실 부실장은 “오랜 역사의 마루베니는 종합상사 이제 제3의 전환점을 맞이하고 있습니다”라고 말한다.
마루베니의 첫 번째 전환점은 1980년대였다. 엔고와 수출 무역의 침체로 마루베니는 무역에서 해외사업투자로 사업을 확장했다. 두 번째 전환점은 2000년대였다. 자원 가격의 상승과 신흥 국가들이 주도한 글로벌 경제 성장의 파도를 타고 투자 수익 확대에 주력한 것이다. 그러나 현재는 자원 가격의 침체와 신흥국의 발전 속도가 느린 현실에서 볼 수 있듯 세계 경제의 모든 부문에서 성장이 둔화되고 있다. 또 정치 상황과 지정학적 리스크 역시 세계 경제의 불확실성에 일조한다.
“제3의 전환기에서는 규모를 추구할 뿐만 아니라, 비용을 절감하고 수익성을 향상시킬 필요가 있습니다. IoT와 인공지능은 큰 시장이 될 것이 틀림없습니다. 그러나 마루베니는 이런 솔루션을 판매하고 신규 사업을 성장시키는 것보다는 기존 사업에서 가치를 창조하는 쪽을 더 중시합니다. 따라서 먼저 디지털 변혁으로 마루베니의 경영을 혁신해 기존 사업자와의 경쟁에서 차별화를 도모하려 합니다.” 후쿠무라 도시히로 부실장의 설명이다.


식품부터 의류, 화학, 항공 그리고 선박까지 16개의 영업 본부로 구성된 마루베니에서 전력본부의 수익은 안정적이다. 일본에서는 ‘마루베니 신전력(丸紅新電力)’이란 브랜드로 전력을 판매하고 있다. 하지만 마루베니는 아시아, 중동, 유럽, 오세아니아 등 전세계에 발전소를 가진 글로벌 발전기업이기도 하다. 마루베니는 세계적으로 1,180만kw의 전력을 생산하는데, 이는 싱가폴 전체 발전 용량의 90%에 달하는 큰 규모의 발전량이다.
“이 정도 규모로 전력을 생산하면 연간 2,000억엔 (약 2조원) 가량의 비용이 소요됩니다. 발전소의 운영 과정과 현장 작업은 꾸준히 개선해왔습니다. 하지만 여기에서 1%라도 운영 효율을 더 높일 수 있다면 연간 20억엔(약 200억원) 규모의 비용을 절감할 수 있죠. 전력 사업자에게는 안전하고 안정적인 전력을 공급하는 것이 제일 중요하지만, 저렴하게 전력을 제공할 수 있어야 경쟁력을 갖게 됩니다. 우리는 IoT와 빅데이터를 활용해 효율성과 차별화를 꾀할 것입니다” 마루베니의 쿠리하라 마사유키(栗原聖之) 전력본부 IoT·신에너지 솔루션사업추진 부장의 말이다.
마루베니는 먼저 치바현 소데가우라(袖ヶ浦)시 천연가스 복합화력발전소와 나카소데(中袖)의 클린 파워 설비에 GE의 산업인터넷 클라우드 플랫폼인 프레딕스를 연결해 신뢰성과 생산성을 향상하기로 결정했다.
신뢰성 향상을 위해, 프레딕스에서 동작하는 솔루션인 자산성과관리(APM: Asset Performance Management, 링크)를 활용한다. 이는 물리적 엔지니어링 모델과 경험적 지식을 살린 고급 분석 능력을 제공한다. 가스터빈이나 보일러 등의 설비에 장착된 센서는 설비의 온도, 진동, 액체나 가스의 압력 수준 등 다양한 상태를 감지한다. 프레딕스를 통해 실시간으로 수집된 데이터는 APM으로 분석되며, 기존 점검 시 사람의 능력으로는 알아차리지 못했을 정도의 작은 이상도 초기 단계에 발견해 성능 저하나 고장, 예상치 못한 설비 정지를 미연에 방지한다. 각 부품의 상태를 정확히 파악하면 전력 수요가 높은 시기를 피하는 등으로 유지 관리 계획이 가능하고, 그 밖에도 유지 보수를 위한 다운타임(전력 생산이 불가능한 가동 중지 기간)을 최소화하기 때문에 수익이 상당히 개선된다.
발전소의 생산성 향상을 위해서는 프레딕스에서 운영최적화 (OO: Operation Optimization) 솔루션을 활용한다. 경영 측면에서 자산 관리 운영에 도움이 되는 수준까지 해석해주는 이 솔루션은, 연료 가격과 날씨에 따라 수요 동향 같은 변동 요인과 배출 규제를 반영해 최적의 발전 계획을 지원한다. 또한 각 KPI 달성에 필요한 정보를 하나의 대시보드에 표시할 수 있으며, 관리자와 엔지니어에게 변동 요인을 감안한 통찰을 제공하여 빠른 의사 결정과 생산성 향상에 기여한다.
나카소데 클린 파워에서 프레딕스가 본격적으로 가동될 시점은 2018년 3월로 예정되어 있다. “일본을 시작으로 전 세계에 있는 다른 발전소에도 IoT 기술을 적용할 계획입니다.” 쿠리하라 씨의 이야기다.
세키 마코토(関真) GE 프로젝트 리더는 “발전 사업에 적용되는 IoT는 센서와 소프트웨어 기술을 투입한다고 곧바로 결과가 나오는 것이 아닙니다. 데이터와 분석이 보여주는 통찰을 최대한 활용하려면 현장의 일하는 방식과 업무 프로세스 개선 등 사람에 의한 변화의 노력이 필요합니다. 개선과 변화에 매우 적극적인 나카소데 클린 파워는 회사의 전력 사업 변혁의 핵심을 담당하는 기업답게 GE팀과 함께 전력으로 변화를 지원하고 있습니다”라며 열의를 밝힌다.


전략실의 후쿠무라 부실장은 ‘IoT와 인공지능이 맞지 않는 사업도 있다’고 말한다. “IoT 기술은 어디까지나 수단입니다. 우리가 추구하는 목표는 가치 창조를 통해 차별화하고 경쟁력을 높이는 것입니다. 이 목적을 달성하기 위해서는 데이터 활용이 아니라 우선 프로세스 개선 및 직원 교육 등의 다른 방안을 강구하는 것이 좋을 수도 있습니다. 이런 분위기에서 전력 사업은 IoT 기술을 바로 활용하기에 적합한 기회를 맞이한다고 말할 수 있습니다.”
전력 사업과 함께 걸어온 쿠리하라 부장은 이렇게 말한다. “그 동안 전력 사업은 미래로 나아갈 방법을 모색해 왔습니다. GE와 진행한 산업인터넷 도입 계획은 매우 신속하게 진행되었습니다. 사고방식이나 업무 프로세스가 성숙했던 기반이 있다면, 데이터의 힘으로 성과를 만들 포인트가 명확합니다. 또 기술자의 연구를 모델링하고 전개해 나갈 수 있을 것입니다.”
원래는 무역상사로 플랜트의 수출입을 담당하던 마루베니는 신흥국에서의 사업 기회가 빠르게 확대된 시대에는 EPC(설계, 조달, 건설) 사업을 다루었고, IPP(민자발전개발사업자)로 발전 사업을 펼쳤다. 일본과 유럽에서 유통사업도 하고 있으며, 전력에 대해 수직적인 사업 능력까지 갖춘 기업으로 발전했다. “전력의 세계에서 산업인터넷은 결국 ‘(전력을) 만드는 측의 최적화’와 ‘사용 측면의 최적화’, 이 두 가지를 연결해 전체를 최적화하는 방향으로 나아갈 것입니다. 마루베니는 이같은 미래를 앞장서서 실현하고 싶습니다.” 쿠리하라 씨는 이렇게 포부를 전한다.
여러 동료들이 그랬던 것처럼, 과거 쿠리하라 부장도 ‘동남아시아의 작은 마을에 발전소를 만들기 위해 촌장의 집에 매일 찾아가, 처음 보는 식재료로 만든 음식으로 술을 나누며’ 발전소 건설을 추진했다. 그러나 이제 마루베니 전력본부는 새로운 장으로 접어들었다. 사물인터넷의 경험을 축적하고 체계화하여 미래에는 국내외 파트너 기업에게 사물인터넷 활용 방법을 지원할 계획이다. 예를 들어 마루베니가 취급하는 선박 또한 발전소 유사한 방법으로 해상의 추력발전이 가능하기 때문에 발전 사업에서 쌓은 노하우를 쉽게 공유할 수 있다. 전력본부가 배양한 사물인터넷 활용의 지식과 경험은 마루베니 전체의 경영 혁신에서 엔진이 될 것이다.


9. 2. 실 행 요 약SNS 채널 선택 SNS 메인 채널 여행기 공유를 통한 유입 유도 여행기 공유를 통한 유입 유도 여행기 공유를 통한 유입 유도 이미지 공유를 통한 유입 유도 4개의 유통채널과 1개의 메인채널(Blog)을 선정하여 진행
10. 2. 실 행 요 약SNS 채널별 컨셉 및 유입 유도 이미지와 여행기의 일부와 링크 공유를 통해 블로그 방문 ※ 사용 이미지 오직 한국카메라로 촬영된 이미지만 사용 페이스북을 유통채널로 활용하여 블로그로 방문객이 유입되도록 유도
11. 2. 실 행 요 약SNS 채널별 컨셉 및 유입 유도 카카오스토리에 이미지와 여행기 일부 / 링크를 활용 카카오스토리를 통해 방문객이 유입 되도록 유도
12. 2. 실 행 요 약SNS 채널별 컨셉 및 유입 유도 네이버 카페를 통해 여행기의 일부를 공유 방문객이 유입되도록 유도
13. 2. 실 행 요 약SNS 채널별 컨셉 및 유입 유도 이미지 저장소로 활용하여 이미지 공유와 이미지 설명을 통해 방문객 유입 유도


월드 오브 워크래프트 직업
도적에게는 계약이라는 단 하나의 규칙만이 통용된다. 도적은 골드로 명예를 얻는다. 양심의 가책으로부터 자유로운 용병인 도적은 잔혹하고 효율적인 전략에 따라 움직인다. 치명적인 암살자이자 은신의 대가답게 목표물의 뒤에서 접근해 주요 부위를 관통한 뒤, 상대가 땅 위에 쓰러지기도 전에 그림자 속으로 사라진다. 도적은 무기를 마비 독에 담가 적의 방어력을 무너뜨린다. 고요한 추적자에게 제격인 가죽 방어구를 걸치고 지체 없이 움직여, 최초의 일격을 날린다. 독과 빠른 공격 속도 덕분에 종종 최초의 일격이 최후의 일격으로 이어지곤 한다. 도적 정보
도적은 종종 어둠 속에서 갑자기 튀어나와 적을 급습하고는 무자비한 근접 공격을 가합니다. 전투가 오랫동안 계속되면, 신중하게 조합한 공격으로 적을 약화시킨 후 결정타를 날립니다. 연계 점수를 낭비하지 않으려면 공격 대상을 선택할 때 주의를 기울여야 하며, 상황이 나빠지면 숨거나 달아날 때를 정확히 판단해야 합니다. 역할


인간의 소유에 대한 욕구는 그 어떤 본능 보다도 강했습니다. 물질의 풍요로움을 깨닫게되고, 나의 것과 너의 것을 가르게 되면서 소유에 대한 욕심이 더욱 커져왔습니다.남의 것을 탐내는 사악한 마음이 어쩌면 이런 원시적인 본능에서부터 시작되었는지 모르겠습니다.때문에 인간들은 서로의 재산을 지킬 수 있는 규칙을 만들기에 이르렀습니다.그러나 이것은 한낱 미봉책에 불과했습니다.힘과 권력을 거머쥔 자들은 약한 이들의 재산은 물론 몸과 마음까지도 빼앗았습니다.또한 경제원리라 불리게된 규칙속에서 서로의 재산을 조금씩 더 빼앗고자 하는 행위가 성행하게 되었습니다.누군가는 정당한 방법으로 재산을 불려 나갔지만, 누군가는 그 방법으로는 빼앗기기만 할 뿐이었습니다.그리하여 소유하려는 자와 소유하고 싶어도 할 수 없는 자와의 기나긴 싸움이 시작되었습니다.이들은 도적집단의 일원이 되어 마을을 공격하고 재산을 빼앗기도 하였으며,때로는 부유하거나 권력이 막강한 자를 살해하기도 하였습니다.도적들에게 있어서 세상의 규칙은 남이 아닌 자기 스스로가 만들어 나가는 것이었습니다.
역시 도적은 좋기는 한데 다른 직업들에 비해서 인던과 레이드에서는 힘들다는 안타까운 직업이죠~


단기전에는 매우 강력하지만, 그 짧은 시간동안 적을 끝장내지 못했을 경우에 도적은자신의 몸을 지키기가 어렵습니다. 일반적인 필드에서의 사냥과 전투및. 방어도가 낮은 직업들을 상대로 한PVP에는 도적이 먼저 은신 상태에서 뒤를 공격하는 것에 성공한다면 승리를 거두기가 쉬우나상대방의 실력이 좋으면서 동시에 탱커계열 직업들을 상대로는 다소 그 능력이 약합니다.또한 인던과 레이드에 가기가 어려운 점이 단점으로 온갗 잠겨진 상자들과 금고를 따내는 점과던젼속에서 인간형 몹들의 지갑을 슬쩍 열어내는 것이 이들의 장점 중 하나입니다.
@뷰너맨: 네 그럴듯 그래 서 도적은 항상 마지막 자기를 보호할수 있는 기능을 남겨야죠 그어떤 기능도 남지 않은경우 그냥 앉아서 죽기를 기다리죠 하지만 전장에서나 野外에서 죽는 도적은 도적이 아니죠


현재 해마다 갱신되면서 없어지는 단체보험에 실손가입중입니다. 가입금액은 온가족 합해서 1년에 10만원 선인걸로 알고있는데 앞으로 남은 근무기간이 10년정도 되고 자녀들은 20세 미만까지만 보장이 됩니다. 큰애부터 4년 7년 10년정도 남았는데 내년부터 의료비에 80%만 보장이 된다고 올해 가입을 해야된다고 하는데 어떻해 해야되나요? 저희는 생보사에 아이들은 기본 두개씩 가입되어있고 다만 가입기간이 22세 30세라 길지는 않습니다. 실손 100세까지 되는걸로 가입하라고 하는데 사는동안 보험은 생보사만으로도 충분히 의료비는 보장을 받았거든요. 그다지 질병때문에 입원한적은 없고 고작 감기정도로만 병원을 다녀서질병으로 입원치료한적은 그닥없거니와 제 생각은 아이들은 22세 30세 만기이니 그때쯤이면 아이들 스스로 가입을 할수도있고해서 부모가 굳이 부담스럽게 가입을 해야되나 고민도 되고 실손의 중요함을 별로 느끼지 못하고 있어서 상담요청합니다.
현재 단체보험으로 끌고 가야되는지?
없어지는 보험이라 다른 화재보험으로 갈아타야되는지?
부모가 아이들 100세 보험까지 가입을 해야되는것인지?
그리고 재해시 상대방 보험사에서 치료비를 해결했을 경우 본인 실손가입된 보험금은 청구가 되지않는지? 알고싶습니다.


생명보험사 정액보장의 상품을 많이 준비를 해두셨다고하더라도 이 보험으로 보장을 못받는 경우는 얼마든 발생을 할 수 있습니다.또한 소소하게 감기정도로만 병원을 다니셨지만분명 큰 질병이나 큰 상해로 치료를 받는 사람도 많이있고 그러한 불행이 내가 될수도 있을겁니다.그래서 보험을 준비하시는 것이고, 또 그러한 경우 실비보험도 있다면 큰 도움이 되겠죠.물론 보험을 과하게 준비하실 필요는 없습니다.하지만 보장의 범위가 넓은 실비보장은 100세만기 상품으로 별도로 준비를 해두시는 것도 나쁘지는 않으니보험료가 크게 부담이 되시는게 아니라면 나중을 위해, 또한 만약의 경우를 위해 미리 가입을 해두세요.


5~6개월전까지만 하더라도 님이 생각하는 방법으로 자녀보험을 가입해도 됩니다...란 말씀을 드렸었습니다만,,내년이후 80%로 의료실비가 감액되는 공지를 받은 이후에는 최대한 100세만기 의료실비를 90%형일때 가입하는게 전적으로 유리하다고 말씀드릴수 있겠습니다.단체보험이 있더라도 지금의 문제가 아니라 생각됩니다.아이가 성인이 될때까지 큰 병치레없이 건강하게 자라만 준다면 그보다 감사한 일은 없을겁니다.허나 그이후에 자녀가 성인보험을 갈아탈때쯤해서 의료실비라는 기초공사가 탄탄히 되지 않으면 그위에 쌓는 집은 모래성위의 집과 다를바 없을겁니다.


보험상담사 가니예니파파 입니다.회원님이 근무하시는 기간동안은 단체 실비보험이 있어서 문제없이 지낼수 있겠지만 회원님이 퇴직후에는 자녀분들이 별도의 실비보험을 준비하셔야 하는데 그시점이 되면 80% 보장이 아니라 더 안좋은 조건으로 변경될 가능성이 높습니다.그러니 최대한 유리한 조건의 실비보험을 물려주시면 나중에 자녀들이 스스로 보험을 가입할 연령이 되었을때 탄탄하며 훌륭한 밑거름이 될것입니다.실비보험이 보험료가 높다면 부담이 되겠지만 순수한 실비로만 준비하시면 자녀 한분당 보험료는 2만원이 넘지 않을테니 유리한 조건의 실비로 밑바탕을 만들어 주시는건 어떨까요..


수행자는 마음을 통하여 모든 대상을 알아차린다. 쉐우민 명상센터의 수행자는 관찰대상을 마음으로 주시하는 것뿐만 아니라, 그 대상을 알고 있는 마음 역시 바라봐야한다. 수행자가 수행을 할 때 나타나는 마음은 여러 가지이다. 먼저 대상을 주시하는 마음이 있고, 대상과 더불어 주시하는 마음을 지켜보는 마음이 있다는 것이다. 따라서 수행자는 대상을 주시하는 마음뿐만 아니라 그것을 아는 마음까지도 알아차려야 하는 것이다. 아는 마음 즉, 주시하는 마음을 그 대상으로 경험하는 것이다.
물론 마하시 사야도의 수행방법처럼 들숨과 날숨을 통해 발생하는 배의 움직임을 관찰하는 것도 가능하다. 하지만 이 수행처에서는 그 현상을 주시하는 마음이 수행의 주요대상이고 다른 모든 마음들도 대상이 된다. 처음에는 마음을 관찰하는 것이 배의 움직임처럼 선명하지 않겠으나 점차 마음 역시 신뢰할 수 있는 수행의 대상임을 발견하게 된다. 몸에 대해서 신경을 쓰기보다 마음을 지속적으로 조용히 주시하는 것이 중요하다. 예를 들어 통증이 나타나면 통증 자체에 대해 신경을 쓰기보다 통증이 일어났을 때 그것에 대한 마음의 반응을 살피는 것이 중요하다.
처음 수행을 시작하는 수행자는 대상을 아는 마음을 보기 어렵다. 따라서 시작의 단계에는 느낌의 관찰과 병행하기도 한다. 다시 말해, 마음 자체를 관찰하기보다, 어떤 감정이 일어났을 때 몸에서 어떤 느낌으로 나타나는가를 살펴보면 마음과 느낌을 동시에 보게 되는 것이다. 시작의 단계에서 마음을 직접 볼 수 없기에 마음과 느낌의 연계를 시작으로 마음에 대한 관찰이 시작된다. 경행을 하는 경우도 몸과 마음을 모두 관찰한다. 몸에서 일어나는 느낌을 관찰하고 그것을 아는 마음도 관찰한다. 자연스럽게 걸으면서 머리끝에서부터 발끝까지 몸 안에서 일어나는 느낌을 있는 그대로 관찰한다. 그리고 무엇을 보게 된다거나 느낌으로 인해 발생하는 마음이 있다면 그것을 아는 마음도 있는 그대로 알아차린다.
심념처 수행의 시작에 있어 수행자에게 가장 필요한 것은 긴장하지 않고 편안한 마음에서 시작하는 것이다. 쉐우민 사야도는 다음과 같이 설하신다. “강요하지 않고, 긴장하지 않으면서 가장 위대한 노력이 가능해야 한다.” 수행자는 편안한 마음가짐으로 아주 편안한 자세가 필요하다. 한 가지 대상을 집중적으로 보기위해 긴장하거나 애를 쓰면 한 곳에만 집중되어 다른 곳에서 어떤 현상이 일어나는지 알 수 없다. 뿐만 아니라 그 긴장감은 수행자가 현상을 있는 그대로 볼 수 있도록 하는 것이 아니라, 보고자하는 의욕이 만들어낸 모습을 보게 하기도 한다. 따라서 마음을 가장 편안하게 만든 후에 알아차림을 시작하는 것이 중요하다. 주시하는 마음과 주시하는 마음을 관찰하는 마음을 알아차리려면 지나치게 힘을 주지 말고 지나치게 열심히 시도하지도 않으며, 통제하려거나 조정하려말고 있는 그대로 관찰해야 한다.
또한, 쉐우민 사야도는 관찰대상에 명칭을 붙이거나 관찰을 위해 인위적으로 동작을 만들어 내는 것 역시 부정하신다. 다시 말해, 집중을 유지하기위해 도구를 사용한다거나 일부러 천천히 걷는 등의 집중을 위한 테크닉을 사용하지 말라는 것이다. 있는 그대로 관찰했을 때 지혜의 법이 일어나는 것이지 인위적으로 만들어 낸 현상을 통해서는 법의 이치를 알기 어렵다. 따라서 자연스럽게 걷는 것이 중요하다. 걷기위해 다리를 들고자 할 때 들려고 하는 마음이 일어나서 다리를 들게 되고, 앞으로 밀고자 하는 마음이 일어나서 앞으로 밀게 된다. 그리고 걷는 중에 한 쪽에서 소리가 들리면 수행자는 소리가 들리는 것을 알아차리고, 왜 소리가 나는지 보고 싶어 하는 마음이 일어나면, 그 일어나는 마음을 알아차리고, 소리가 일어난 곳을 보면서 보이는 것을 알아차리고, 보고 나서 일어나는 마음을 알아차리게 된다. 이러한 것들이 계속 연계되어 알아차림을 지속하게 된다. 이 방법을 통하여 수행자는 모든 현상들이 이와 같은 조건으로 인해 이와 같은 결과가 생긴다는 사실을 알게 된다.
수행자는 어떤 현상이 일어나는데 있어, 그 안에 내가 들어가 있거나 내가 어떻게 변화를 시키는 것이 아니라 수많은 조건과 결과의 연속으로 현상들이 나타난 다는 사실. 즉, 연기를 깨닫게 되는 것이다. 따라서 수행자에는 있는 그대로의 자연적인 성품을 아는 것이 중요하다. 인위적인 동작을 만들어내는 것은 있는 그대로를 보기 어렵게 만든다. 느낌에 집중하여 그 느낌을 아는 것은 가능하나 그대로의 성품을 보기는 어렵다. 단지 일어나고 있는 것을 아는 것이 중요하다. 무슨 소리를 들으면 단지 들음을 알기만 하고, 들리는 소리가 무엇인지 판단하려 해서는 안 된다. 무엇인가를 판단한다면 그것은 심념처 수행이 아니다. 사야도께서는 수행자에게는 아는 마음(knowing mind, noting mind, 주시하는 마음)과 관찰하는 마음(observing mind, watching mind)의 두 가지 마음만 있어야 하며, 둘 중에 하나의 마음만 있다면, 다른 자리를 ‘나’라고 하는 자아관념이 항상 차지하고 있다고 설명하신다. 따라서 행주좌와(行住坐臥)의 어느 자세와 어느 수행방법에서이든지 마음으로 마음을 지켜보는 것이 중요하다.
마음을 관찰한다는 부분에 있어서 아는 마음과 망상 사이에 혼동이 올 수 있으나, 아는 마음은 대상이 있고 그 대상을 아는 마음을 말하고 망상은 그냥 생각하는 것을 말한다. 따라서 망상은 마음이 대상을 놓쳐버린 상태이다. 수행자는 물론 망상의 성질 역시 알아야 한다. 수행자는 망상을 무조건 없애려고 하는 것이 아니라 망상이 일어나면 망상의 성품을 알아차리고, 망상을 주시하여 망상의 소멸을 보는 것이다.
수행은 열심히 하려고 하면 할수록 그렇게 되기 더 어려울 수가 있다. 따라서 하려고 하지 말고 기대하지 않으며 단순하고 편안하게 접근하는 것이 중요하다. 우리는 이 과정을 통해 일어나는 마음을 관찰할 수 있게 된다. 쉐우민 명상센터의 수행자들은 수행처 안에서 수행을 하며 일어난 모든 마음과 감정을 지도자 스님께 보고한다. 2002년 쉐우민 사야도의 서거 이후, 현재 우 떼자니야(U Tejaniya) 사야도께서 수행을 지도하고 계신다. 마음을 관찰하는 쉐우민 명상센터의 인터뷰 시간에서 긴장감은 찾아보기 어렵다. 벌레가 지나가는 것을 보고 일어난 혐오스러운 마음, 듣기 싫은 법문을 들으며 일어난 성냄의 마음, 그 마음들을 관찰한 마음 등, 수행자에게 일어난 마음들에 대하여 편안하게 논하는 자리가 바로 인터뷰시간이다. 또한 우 떼자니야 사야도께서는 그 마음들이 법으로 연결될 수 있도록 지도해 주신다.
쉐우민 명상센터는 수행의 결과에 대해 체험으로 나타나는 것이 아니라 지혜로 나타나는 것이라고 설명한다. 따라서 수행자가 경험하는 특정의 현상보다 지혜가 나타나는 것이 중요하다. 많은 수행자들은 집중에 힘을 쓰고 집중으로 인해 새로운 현상을 체험하게 된다. 물론 올바른 집중은 현상을 있는 그대로 볼 수 있도록 도와주기도 하지만 자칫 의도된 집중은 가상의 현상을 만들어 내기도 한다는 것이다. 그리고 수행자는 특정의 현상이나 체험에 집착하거나 만족하여 더 이상 진전하지 못하기도 한다. 이에 쉐우민은 특정의 체험이나 수행의 단계를 중요하게 생각하지 않는다. 왜냐하면 법에 대한 지혜가 일어나는 것을 수행의 발전과정이라고 보기 때문이다. 따라서 특정의 체험을 통하여 성인(聖人)의 도과(道果)를 얻었다는 것은 쉐우민 명상센터에서 듣기 어려운 설명이다.


나 같은 죄인 살리신 .. (‘놀라운 하나님의 은혜’를 읽고) 어린시절, 작은 시골교회에서 ‘목사의 아들’로 자랐다. 모든 목사의 아들이 그런 것은 아니겠지만 나에게는 이 이름이 주는 특별함이 항상 따라다녔다. 우리 부모님께서 그것을 강요 한적은 없지만 은연중 나를 둘러싼 모든 것들은 나에게 ‘완전’을 강요했다. 나는 그 시골에서 특별한 아이가 되어야 했다. 나는 친구들과 놀면서 옷을 버려본적이 없다. 또래 집단과 어울리며 싸움을 해본적도 없다. 그 당시 한참 유행이었던 산으로 토...


이얀 머레이 지음, 마틴 로이드 죤스의 초기 40년, 청교도신앙사 나에게 한권의 책을 추천하라고 한다면, 주저없이 나는 이 책을 추천할 것이다. 이 책을 나는 문자 그대로 5-6번 읽었고, 이 책을 통하여 회심하게 되었다. 한 책이 한 사람에게 끼칠 수 있는 영향력이 얼마나 막대한지를 나는 이 책을 통하여 실제로 경험하였다. 이 책의 저자인 이얀 머레이 목사는 로이드 죤즈와 동사 목회를 했으며, 직접 로이드 죤즈에 의해 전기 부탁을 의탁 받은 탁월한 전기 작가...
마틴 로이드 죤스 지음, 전도 설교, 기독교문서선교회 누군가 나에게 왜 마틴 로이드 죤스 목사님을 가장 존경하냐고 묻는다면 나는 여러 대답을 할 수 있겠지만, 그 중 가장 중요한 대답중의 하는 바로 그분의 전도 설교 때문이라고 주저하지 않고 말할 수 있다. 지난주까지 함께 모이는 스터디 모임에서 몇 주에 걸쳐 이 책을 함께 읽고 받은 은혜들을 함께 나누면서 나는 이 탁월한 설교집에 다시한번 매료되었다. 사실 조국 교회의 강단에 가장 절실히 요구되는 것은 다름아닌 전도설교이다. 대다수의 의식있고 설교 잘하는 설교자들조차 ...


롤란드 베이튼 지음, 마르틴 루터의 생애, 생명의 말씀사 16세기 종교개혁은 오늘을 사는 나에게 어떠한 의미가 있는가? 신학 8년을 마무리하는 시점에서 이 질문에 나는 답해야만 했다. 종교개혁의 아들로서, 개혁주의 신학과 목회를 소망하고 지향하는 나로서는 이 질문에 대한 해답은 곧 나의 정체성을 알게 해 주고 내가 선 좌표가 어디인지를 확인하게 해 주는 작업이었다. 그리고 계속되어야 할 이 작업에 대한 하나의 소중한 과정으로서 롤란드 베인톤이 쓴 이 마르틴 루터의 전기는 나에게 실제적인 도움과 격려와 도전을 안겨 주었다. 1...
마음의 혁신 달라스 윌라드|복있는 사람 오늘날 그리스도인들을 이끄는 지도자 위치에 있는 사람치고 나름대로 최선의 방법으로 최선을 다해 그리스도를 섬기지 않는 사람은 없다. 그럼에도 불구하고 지난 날 교회 영성 프로그램은 철저히 실패할 수밖에 없었다. 새로운 영성 개발 프로그램의 빈번한 도입이 그 단적인 예이다. 우리는 이 책에서 지난날 그러한 프로그램이 왜 실패할 수밖에 없었는지에 대한 근본적인 해답을 얻게 될 것이다. 이 책은 그동안 맹목적으로 현대 교회에서 진행되던 새로운 프로그램이나 운동 등의 도입 차원의 영성 개발...


金敎臣[1901-1945]의 痕迹 김교신을 차분히 읽어 내리는 것은 우리에게 참으로 중요하다. 비록 그가 무교회주의자라고 불리더라도 조선을 성서 위에 세우고 싶어했던 그의 열망의 의미가 무엇인지를 살피는 일은 한국기독교를 돌아보는 중요한 한 지점이 될 것이다. 그저 무교회주의자로 치부하여 한쪽으로 제쳐놓기에는 그의 삶과 신앙이 참으로 고결하다. 새벽마다 정릉계곡에서 몸을 닦고 정결하게 올렸던 새벽기도는 오늘 우리의 기도를 돌아보게 한다. 오직 신앙으로 달려온 40년 남짓의 생애는 한국인들이 강제노역으로 시달리던 흥남 일본질소비...


유진 피터슨 지음, 성공주의 목회신화를 포기하라, 좋은 씨앗 목회의 길에 들어선 나에게 가장 큰 유혹은 바로 목회 성공에 대한 유혹이다. 진실한 목회, 정직한 목회를 해야 한다고 생각하면서도 정작 현실에 부딪치면 흔들리기 마련이다. 이러한 나에게 유진 피터슨의 이 책은 목회의 본질과 내가 나아가야 할 방향성에 대해 생각하게 해 주는 귀한 책이었다. 이 책을 읽고 내가 느낀 부정적인 면은 다음과 같다. 1. 목회자의 거짓말 저자는 자신의 목회 보고서에 자신의 고민 부분을 노회...
그리스도인의 가치관 저자 : 조성훈 | 출판사 : 크리스챤투게더 우리는 오늘날 가치관이 혼돈한 가운데 살고 있다. 구원받지 못한 세상 사람들이야 말할 것도 없지만, 하나님의 자녀들조차도 가치관이 혼돈된 가운데 살아가고 있다는 것이 마음의 커다란 근심이다. 그래서 그런지 신앙생활을 적어도 10년 이상 했다 하더라도 별로 영적인 성장이 없는 일이 비일비재하며, 여전히 그 마음과 생각이 세상 사람들과 별로 차이가 없는 경우가 허다하다. 아직까지 세속적인 가치관을 가지고 있는 모습 속에서 우리의 마음이 상하게 된다. 이 ...
"그분과 가볍게 동네 한바퀴, 그분과 가볍게 인생 한나절..." 저녁을 먹고 잠깐 아내와 늘 걷던 길을 다녀왔습니다. 그것도 아주 가벼운 마음으로 다녀왔습니다. 한창때인지 조그마한 개울에는 물고기떼들이 신이 났습니다. 수면 여기 저기서 퐁 퐁 하며 동심원들이 그려집니다. 들판은 말 그대로 노랗게 익어만 가고 노랫말에서나 나오는 듯이 어느 한 집에서는 밥짓는 연기가 모락모락 피어오릅니다. 하늘은 푸르디 푸르고, 높기도 참 높은...
견딜 수 없는 무게, 견딜 수 없는 불길 한 마디로, 이 책은 독보적으로 무거운 책이다. 그 저변을 흐르는 영성이 무겁고, 그 나타나는 사상 역시 무겁다. 그 다루는 주제 역시 무겁고, 그 다루는 방식 역시 무겁다. 무엇보다도 이 책이 추구하는 바, 하나님의 영광은 본디 무겁고 무겁고 또 무거운 것이다. 그러나 기죽거나 놀라지 말자. 이 책이 무거운 것은 당연하다. 또한 이 책이 무거운 것은 도리어 우리에게 커다란 축복이다. 왜냐하면, 이 책은 이 세상에서 가장 중(重)하고 중한 하나님 그 분 자체의 영광을 생각하고 묵상하...


하나님을 경외하는 마음 (조이도우슨/이상신/예수전도단) 나는 이렇게 간증하는 소리를 자주 듣고 한다. "하나님께서 내게 말씀하셨습니다. 그러나 나는 순종하지 않았습니다. 그 다음에도 하나님께서는 다시 내게 말씀하셨으나 나는 순종하지 않았습니다. 일주일 동안 하나님과 씨름한 끝에 결국 굴복하고 말았습니다. '좋습니다 하나님, 내가 순종하도록 하지요' " 이런 간증들은 하나님을 경외하는 마음이 결여되었다는 것을 단적으로 보여주는 것입니다. p17 97년도 선교단체 수련회에서 이 책을 선물 받았습니다. 1...


토비아스의 우물(맥스 루케이도/홍성사/6000) '토비아스의 우물'이라는 맥스 루케이도 의 동화책이다.32페이지 밖에 안되는 이 짧은 그림동화책은 먼저 그 화려한 삽화로 인해서 시선을 끈다. 한장 한장 너무도 섬세하고 화려하게 그려져 있기에 감탄사가 먼저 나온다. 아이들에게 있어서 내용만큼이나 그 포장 역시 중요하다. 읽혀지지 않는 글은 감동을 주고 변화를 일으킬 수 없기 때문이다. 그림면에서 이 책은 무척이나 따뜻한 색감의 삽화로 인해 일단 손이 간다. 막상 포장에 속아서 내용의 중요함을 놓친적이 있다면 경계할 만한하다...


요셉의 회상을 읽고 ..(지유철/홍성사/7500원) 이 책은 일인칭 자서전이라는 독특한 문체를 사용한 소설이다. 근래에 소설을 읽지 않았던 나에게 소설이라는 장르자체가 생소했지만 이 소설을 쓰려고 했던 저자의 과학적인 성경연구와 배경에 대한 철저한 고증으로 인해서 이 소설은 소설이지만 사실만큼 사실적으로 요셉을 재현했다는 생각이 든다. 그리고 나는 이 책의 마지막 부분에서 요셉의 죽음을 애도하며 마지막 마무리를 한 에브라임의 글을 읽으면 간만에 눈시울이 적셔지는 특별한 경험을 했다. 요셉이 110살이라는 나이를 먹고, ...
존 폭스 지음, 존 폭스의 순교사, 은성 목숨을 담보로 한 신앙! 사역자임에도 불구하고 나태하고, 연약한 신앙으로 허덕이고 있던 나에게 순교자들의 신앙은 한마디로 충격 그 자체였다. 목숨을 걸고 신앙을 지키며, 당당하고 기쁘게 찬양하며 순교의 제물이 되어간 그들의 신앙에 나는 숙연해지고, 내 자신이 한없이 부끄러워졌다. 죤 폭스의 순교사는 잘 알려진 대로 순교에 관한 탁월한 고전이다. 이 책은 수많은 그리스도인들에게 영향을 끼쳤다. 이 책에는 우리에게 비교적 잘 알려진, 위클리프, 죤 후스, 윌리암 틴데일, 마틴 루터, 존 ...
사랑의 삶 저자 : W. 그래함 스크로기 | 출판사 : 전도출판사 이 책은 고린도전서 13장, 곧 사랑의 장에 대한 탁월한 강해서이다. 스펄전 이후 메트로폴리탄 태버나클에서 설교했던 그래함 스크로기의 깊은 영성이 우러나오는 책이다. 우리는 이 책에서 진정한 기독교의 아름다움을 보게 될 것이다. 어쩌면 우리가 놓쳤거나, 혹은 잃어버린 가장 아름다운 보화를 되찾는 기쁨을 만끽할 수 있을지도 모르겠다. 왜냐하면 우리에게 사역은 많이 있었지만, 그 사역의 진정한 목적과 동기가 되어야 할 가장 중요한 보화가 빠져 있었기 때...
에롤 헐스 지음, 청교도들은 누구인가, 양무리서원 청교도를 따르는 사람들도 실제로 청교도들에 대해서는 무지한 것도 사실이다. 그들에 대해 입문서로서 다룬 책이 국내에 소개되지 않은 탓도 있을 것이다. 오늘을 사는 우리들에게도 청교도들이 누구였으며, 그들로부터 무엇을 배울 수 있을 것인가 하는 문제는 매우 중요하다. 그 이유는 그들은 영적 거인들이었으며, 시대를 초월해 무엇인가를 말해주고 있기 때문이다. 1. 청교도들의 이야기 1부에서는 누가 청교도들이었는지를 밝히고 있다. 그리고 청교도의 선구자들로서 윌리엄 틴데일,...
책명 : 특종! 믿음 사건 저자 : 리 스트로벨 출판 : 두란노 리뷰 : 김광훈 여러분들 중 대부분은 성경을 읽으면서 어떤 점이 궁금했거나 의심이 났던 때가 있었을 것 같다. 때로는 누군가가 기독교에 대해서 구체적인 질문을 해오면 말문이 막혀 답답해했던 경험이 있을 지도 모르겠다. 물론 우리는 때로는 성경을 통해서나, 다른 유능한 기독 지성인들과 신학자들에 의해 설명된 여러 가지 변증을 통해 그와 같은 문제들에 도움을 받을 수 있을 것이다. "특종! 믿음 사건"은 아마도 여러분들이 가지고 있는 여러 가지 의문점들을 해...
책명 : 성령세례와 충만 저자 : 존 스토트 출판 : IVP 리뷰 : 김광훈 존 스토트의 150 페이지의 이 짧은 책은 성령론에 대해 다루는 책이다. 본 책은 크게 성령의 약속 또는 세례, 성령의 충만과 세례의 차이, 성령의 열매는 무엇이며. 은사를 바라보는 성경적인 입장들에 대해서 다루고 있다. 성령세례에 대한 존 스토트의 입장은 그것이 회심 이후에 일어나는 특별한 경험 또는 특별한 사람들에게만 일어나는 일련의 경험이 아니라 예수 그리스도를 주로 시인하고 회개하는 모든 사람이 경험하는 보편적인 것이라고 생각하며 ...
책명 : 존스토트의 복음전도 저자 : 존스토트 출판 : IVP 리뷰 : 김광훈 페이지 : 140 분야 : 일반/선교/전도 오가는 길가에서 하루만에 읽을 수 있으리라 생각했는데 역시 쉽지는 않다. 청년들 추천도서로 정해놓고 그 내용을 평가하기 위해 읽었던 이 책의 내용은 결론적으로 매우 흡족하다는 것이다. 존 스토트의 대부분의 책이 그렇지만 지식과 함께 그의 영성이 함께 느껴지는 책이다. 본 책은 책 제목에서 느끼듯이 복음 전도에 대한 소개 책자이다. 그는 우선 복음전도의 동기로서 하나님의 영광에 대해서 말한다...
책명 : 현대인을 위한 교회사 저자 : 브루스 셸리 출판 : 크리스챤다이제스트 리뷰 : 김광훈 페이지 : 600 분야 : 교회사 너무 길다.... 하지만 읽은 만한 가치가 있는 책이다. 책을 읽으면서 그래도 매우 재미있게 읽은 교회사 책이라고 평하고 싶다. 4권으로 나누어져 있는 곤잘레스의 교회사 책은 초반 초대 교회사 부분은 흥미있게 전개되는 반면에 중세로 접어들면서 사건의 나열만 가득하고 예리함이 떨어지는 느낌이 들었는데 그에 비해 브루스 셸리의 책은 처음부터 끝까지 거의 비슷한 느낌의 긴장과 흥미를 주었다. ...


홀에서 먹는 손님은 많지 않았지만 앞에 사무실이 많이 있었고 특히나 중고차매매단지가 송도로 이전하기 전이어서 점심시간에는 동생과 내가 도운 적도 있었다. 장사가 잘 되던 도중, 우리는 가게를 비워야만 했다. 보증금이나 월세를 올려서 다시 계약을 하자고 했지만 주인은 자신이 직접 가게를 하겠다며 재계약을 거부했다. 우리집은 당시에 권리금을 받지 못하고 가게를 빼야했다. 가게를 이전할 계획이 없었기에 다른 점포를 구하지 못한 상태에서 집기들을 들고 나와야 했다. IMF의 찬바람이 채 가시지 않은 상황이었다. 얼마 지나지 않아 우리 가게가 있었던 점포는 대대적으로 내부공사를 했고, 밥집과 술집을 겸한 2층짜리 퓨전음식점으로 변신했다. 주인이 직접 운영했다는 그 가게는 1년이 되지 않아 문을 닫았다. 이유는 중고차매매단지가 송도로 이전했기 때문이다.


우리는 자유시장경제체제를 표방하는 나라이니 재산권을 행사하는 것이 무엇이 문제가 있는가? 그리고 이를 강력한 법으로 만들어서 막는 것도 사실 온당한 처사는 아니다. 그러나 정도가 지나치면 결국 우리 모두 다 큰 상처를 입을 수 있다. 순서가 조금 다를 뿐이다. 수인선이 완전 개통한 지 얼마되지 않았다. 인천지하철을 보면 알겠지만 철도개통의 효과가 바로 나타나지 않는다. 철도가 지난다고 임대료를 바로 올리는 것은 당장의 이익에는 도움이 될지 몰라도 지역 전반에 큰 악영향을 미칠 수 있다.
모든 상인들이 자신이 소유하고 있는 점포나 건물에서 영업을 하면 얼마나 좋겠는가? 하지만 실상은 그렇지 못하다. 인천을 포함한 우리나라 사람들의 절반이 아직도 다른 사람 소유의 집에 세를 들어서 살고 있다. 임차가구이다. 영업용 점포도 마찬가지이다. 대부분은 임대료를 내면서 살고 있다. 지역의 상인들이 잘돼야 결국 그 지역이 잘된다.
사람들이 흔히 말하는 지역이 살려면, 지역경제가 살려면 어떡해야 할까? 여러 가지 요소가 있겠지만 서울에서 핫하다는 지역들을 보면 모두 그 지역만의 독특한 경관과 분위기를 보여준다는 점이다. 예전엔 홍대가 그랬고 지금은 청와대 왼편의 서촌이 그러하다. 사람들이 그 동네가 특별하다고 느낄 수 요소들 중에 가장 큰 것은 그 지역에서 자영업을 하는 상인들이다. 프렌차이즈가 아닌 그 동네에만 가야 먹고 경험할 수 있는 것들, 이런 것들이 하나둘씩 모여서 입소문이 나야 사람들이 모이고 지역이 활성화된다. 핫플레이스라도 불리는 지역들은 갑자기 만들어진 것이 아니라 서서히 발견되는 것이다.
신포동은 이런 점에서 시사하는 바가 크다. 신포동은 90년대 초반까지 누가 뭐라고 해도 당시 북구였던 부평사람들이 인정하지 못할지라도 인천 최고의 번화가였고 중심지였다. 신포동을 위시한 동인천 일대는 지난 20년간 고요했다. 다른 지역들이 개발되는 동안에 이 동네는 조용히 침묵하고 있었다. 축현초등학교와 인천여고가 빠져나가고 더 이상 사람들은 책을 사러 대한서림에 오지 않았다. 그럼에도 신포동과 동인천은 자기 자리를 지켜왔다. 신포시장은 여러 해 동안 계속 노력해왔고 일본식 건물을 복원한 팟알 같은 새로운 시도들이 계속되고 있다. 2000년대 초반까지만 하더라도 밤에 지나가기 음산했던 중부경찰서 건너편의 창고건물들은 이제 과거 쌀창고에서 문화를 담고 양산해내는 장소로 자리 잡은 지 오래다.


신포동 일대에는 기존에 '버텀라인'과 '탄트라' 같이 오래 동안 동네를 지켜온 터주대감들과 새롭게 시작하려는 다양한 가게들이 들어서고 있다. 이들이 활동할 수 있게 지원해줘야 동네가 살 수 있다. 그래야 수인선을 타고 사람들이 더 많이 온다. 지하철이 지나간다고 모두 역세권이 되는 것은 아닐 게다. 신포동일대의 건축물대장을 보면 문화재가 아닌데도 놀랄 만큼 오래 전에 지어진 건물들이 많다. 낡았지만 손보면 다른 지역과는 다른 분위기를 연출할 수 있는 자산들을 많이 간직하고 있다.
지역에 사람들이 몰리면 이런 건물들을 소유한 외지인들은 이익만을 앞세워 지역의 역사와는 무관하게 재건축을 하고 다른 투자처로 가면 끝인가? 그럼 지역은 다시 또 망가지고 침체한다. 결국 모두가 다친다. 무너지는 건 쉬워도 복원하고 재생하긴 어렵다. 지역사회에 죄를 지을 셈인가? 우리 모두는 결국 동네에 살고 마을에 산다.


지난 6월 15일, 미국 스토어에 선 발매가 된 아디다스 울트라 부스트 시리즈에 이은 새로운 퍼포먼스 라인, 알파바운스(AlphaBOUNCE) 모델이 한국에서도 지각 발매됩니다. 아디다스코리아의 공식 온라인 스토어를 통해 7월 29일부터 8월 4일, 약 1주일 동안 주문예약을 받는다고 합니다. 예약 이후에 8월 5일부터 우선 발송이 된다고 하며 그 이후에 리테일 샵과 편집 스토어에 깔리는 것 같습니다.
미국에서도 발매 이후 좋은 평을 받았던 제품이라 울트라 부스트에 이어 또 한번 인기를 얻을듯 합니다.
알파바운스(AlphaBOUNCE) 모델은 Aramis라는 모션 캡쳐 장비를 이용하여 착용자의 발 부분에 대한 연구 데이터를 얻어내었고 이를 바탕으로 더욱 편안하고 활동감을 높였다고 합니다. 이는 아디다스가 제작한 아래의 프로모션 영상에서 확인해 볼 수 있습니다.
FORGEDMESH라는 새로운 재질로 바느질이나 이음새 없이 한 개의 레이어로 형태를 구성할 수 있었고 이런 기술 개선으로 활동감과 편안함을 높였다고 합니다. 미드솔, 밑창 부분도 FORGEDMESH 소재와 어울릴 수 있도록 함께 개선되었다고 합니다. 특히, 블랙 & 화이트 모델의 독특한 패턴 부분이 미드솔 영역까지 자연스럽게 이어지는 부분이 디자인 포인트면서 개성을 살려주는 것 같습니다. 얼룩 패턴이 있는 제품은 다소 호불호가 갈릴 수 있는 부분인 것 같습니다. 개인적으로는 매력적이라고 생각합니다.
알파바운스(AlphaBOUNCE) 제품은 미국 발매 기준으로 100달러에 판매가 되었으며 성인 남성/여성 각 5개의 컬러 제품으로 발매되었습니다. 국내는 성인 남성/여성 각 3종 컬러로 발매됩니다. 참고로 미국에서 발매된 키즈 제품은 80달러지만 국내는 이번에 발매가 안되는 것 같습니다.


Ⅲ. 신용카드, 휴대폰 결제 및 실시간 계좌이체를 통한 결제만 가능합니다.
Ⅳ. 장바구니 담기 기능은 지원되지 않으며 바로구매만 가능합니다.
Ⅴ. 동시접속 및 주문폭주 인한 결품의 경우, 결제 완료된 경우라도 자동 주문 취소될 수 있습니다. 이 경우 8/5(금)부터 순차적으로 개별 연락 통한 안내 및 환불 약관에 의거하여 주문 금액을 환불해 드립니다.
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영국 모나키 항공의 조종사 애쉬쉬 네이벌이 인스타그램에서 인기를 누리고 있다. 그는 자신을 파일럿이자 법률가이며 산악인이고 사진가라고 소개한다. 사진들은 그의 사진가로서의 역량을 유감없이 보여준다. 인스타그램에서 누리는 인기는 바로 사진 예술적 재능 덕분이다.
위는 해가 마지막으로 내뿜는 빛이라는 설명이다. 구름 너머로 이동하는 해는 마지막으로 뜨겁고 강렬한 색감의 빛을 발산했다.
아래는 영국 상공에서 촬영한 것인데 특이한 모야의 구름이 수 킬로미터 펼쳐져 있었다고 한다. 남극의 풍경을 떠올리게 만들어 신기하다는 평가다. 남극의 거대한 빙상의 쌍생아를 구름 위에서도 볼 수 있다.


알라디너 분들에게 받은 책 선물들 중에 못 갖고 들어온 책들 몇 권이 조카 책장에 꽂혀있다. 내년에 들고 와야겠다. 내년이 마지막 한국 방문이다. 3~5년은 한국에 못 나갈 것 같다. 작년과 올해 짐이 좀 많아서 놔 두고 왔는데 내년에는 조카들이 읽어보라고 준 책들과 알라디너 분들에게 받은 책들을 꼭 챙겨서 와야겠다. 그리고 작가 진산(민해연)의 <가스라기>외전이 있다고 들었는데 구매할 수 있는지 검색을 해봐야겠다. 외전이 너무 보고 싶은데... 어디에 팔고 있을까?


아서코난 도일의 <홈즈 장편베스트 걸작선> 그리고 루시 모드 몽고메리의 작품 <빨간머리 앤> 포켓판을 검색해도 나오지 않는다. 이번에 <만남 이벤트>에 나가서 포켓판 책을 좀 구매했다. 알라디너 분들을 기다리면서 읽으려고...
이곳 대학교 도서관과 한인 교회에 2000년도부터 올해까지 기부를 하지 않았다면 나의 책장에 꽂힌 책들이 700권은 훨씬 넘었을 것이다. 지금 보니 많이도 기부했다.. 모두 인기가 좋은 작가의 책들이다. <아리랑 세트>와 <토지> <태백산맥>등등등...앞으로 나의 꿈은 만권이 되는 책을 갖는 것이다. 이제 꼭 소장할 책들만 구매할 것이다. 아주 조금씩...


"마음이 어린 후(後)ㅣ니 하난 일이 다 어리다. 만중운산(萬重雲山)에 어내 님 오리마난, 지난 닢 부난 바람에 행여 그인가 하노라." -서경덕 "어져 내 일이야 그릴 줄을 모로냐,이시라 더면 가랴마 제구야,보고 그리 정은 나도 몰라노라." -황진이 어릴적 고교시절 국어 시간에 읽은 서경덕과 황진이 시조가 생각이 나... 그당시 국어 시간에 얼마나 많은 시와 시조를 가르쳤는지...국어 선생님은 항상 밑줄 쫙~하고는 그것이 무슨 뜻인지 설명을 해주시곤 하셨지...외우라고... 국어책에 있던 시조와 수필들을 무자게 많이 외웠던 기억이 난다. 시는뜻이있는 것도...외워야하는 것도 아닌데 말이야.시는 읽는 사람, 사람마다받는 느낌도생각하는 것도 다르고, 달라야 하는데... 시는 읽는 사람이 그리는 마음,느끼는 감정이라고 생각이 든다. 국어책 이곳 저곳의 시를 읽다가우연히 나 발견했어... 서경덕이 황진이에게...황진이가 서경덕에게 지은 시조들을...어떤 선생님도 알려 주진 않았지만, 나 무지 감동받았지... 당대의 유명한 유학자와당대의 명기...송도 3절 중의 2분... 그분들이 서로를 그리워하면서 지은시였던거야.감동했어...서로 유명했고,멀리 떨어져 있었지만,서로의 사랑을 끝까지 내세우지도 못하고그리워만 하며 평생을 살았으니까... 그들이 서로를 그리워하며 수백년 전에 읊었던 시조들이...수백년 후 현재의 우리들이 배우고 있는거야...그분들의 애뜻한 사랑을...감동적이지 않니? 고교시절엔 나 그런 사랑을 원했다.세상엔정말 많은 사람들이 있어.유혹하기도 쉽고,유혹당하기도 쉬운 세상... 떨어져있다고평생 서로를 그리워하며,저런 명시를 남길 사람이 현재에 몇명이나 될까... 욕심이지...하지만말야...한번뿐인 일생을 살면서 나도 저런 삶을 살고 싶어...한명을 평생동안 그리워하고그 한명도 내가 옆에 있던 없던 평생 그리며... - 2006년 쓴글, 아랫글 댓글을 보고 올림 ...


거슬러 올라가면 시작은 미국의 남북전쟁이었다. 모건 가문의 원조 JP 모건은 아서 이스트먼이란 사람이 북군으로부터 구식 카빈소총을 구입하여 되파는 수상한 거래를 할 때 자금 지원을 담당했다. 북군이 무기 부족에 시달리고 있다는 정보를 입수한 이스트먼은 소총 5천 정을 한 정당 3.5달러에 사들여서 중개인에게 12.5달러에 팔았고, 이 중개인은 북군의 프레몽 장군에게 한 정당 22달러를 받고 다시 팔아넘겼다. 문제의 소총이 정부의 무기고에서 나와 다시 정부의 군대로 돌아가는 데 불과 3개월이 걸렸지만, 이 거래는 6배의 차익을 남겼다. 보기에 따라선 대단한 사업수완이겠지만, “한마디로 영악하기 짝이 없는 사기꾼 일당”이다. 이때 JP 모건의 나이 24살이었고, 그는 남북전쟁에서 마련한 사업자금을 바탕으로 JP모건사(社)를 설립해 키워나간다.
모건 가문의 전모를 파헤친 <금융제국 J.P. 모건>(플래닛, 2007)의 저자 론 처노에 따르면, 남북전쟁 당시 소총거래에 모건이 얼마나 개입했는지는 논란거리라고 한다. 하지만, 론 처노도 인정하는 것은 모건이 남북전쟁을 국가에 봉사할 기회가 아니라 돈 벌 기회로 보았다는 점이다. 게티스버그 전투 이후에 모건 또한 징집을 받았지만 그는 부유층의 관례대로 300달러를 주고 다른 사람을 사서 군대에 보냈다. 대신에 전황에 따라 가격이 급하게 등락하던 금을 대량으로 매집해 당시 화폐로 16만달러를 벌어들였다. 히로세 다카시의 환산으론 2천억원이 넘는 액수다. 이를 바탕으로 모건은 부자 은행가로 등장했고 ‘귀족 자본가 시대’를 열었다. 금융시장이 부실하고 원시적인 상황에서 은행가는 무소불위의 권력을 행사하며 사업을 확장해나갔고 한 지역의 ‘영주’처럼 군림했다. ‘강도 귀족’(robber baron)이란 말은 그래서 생겨났다.
1901년 당시 백수의 왕 ‘사자’라고도 불린 JP 모건에게 필적할 만한 거대한 구렁이 ‘아나콘다’가 나타났으니, 그가 바로 석유사업가 록펠러였다. 남북전쟁 때 군수물자의 운반과 판매로 막대한 수익을 올린 록펠러는 “타인에게 결코 이익을 나눠주지 말 것”이란 철칙을 갖고 있던 인물이었다. 모건이 철도왕 밴더빌트로부터 거대 철도회사를 넘겨받은 시점에 록펠러는 스탠더드오일이라는 회사의 정유탱크에 미국 전체 석유의 95%를 빨아들였다. 이 유례없는 독점의 이면에는 군사작전을 방불케 하는 교활한 수법이 숨어있었다. 스탠더드오일의 독점에 대항하기 위해서 지역의 여러 석유업자들이 다른 회사로 힘을 모아주고보니 그 회사가 스탠더드오일의 자회사더라는 식이다. 가히 ‘자본주의자의 원형’(막스 베버)이라 부를 만한 초상이 아닐 수 없다.
론 처노가 <부의 제국 록펠러>(21세기북스, 2010)에서 묘사한 바에 따르면, 록펠러와 모건 두 사람은 마치 금욕주의자와 향락주의자 혹은 의회파와 왕당파처럼 정반대되는 성향을 지녔다. 록펠러가 보기에 모건은 자만과 사치, 오만 등 모든 죄악의 화신이었고, 모건이 보기에 록펠러는 너무 무미건조하고 점잔이나 빼는 인물이었다. 둘은 서로를 싫어했지만 그런 사적인 감정이 이익을 키우기 위한 거래에 장애가 될 수는 없었다. 19세기말까지 미국의 주요 산업을 장악한 양대 자본가 가문은 그리하여 20세기에 접어들면서 미국 자본주의를 지배하는 ‘골드 핑거’가 된다.


사실 미국을 지배하는 ‘제1권력’이라면 미국 패권주의 하에서 전세계를 쥐락펴락하는 권력이기도 하다. 일본인 저자가 이들의 숨겨진 지배를 폭로하는 데 발 벗고 나선 이유일 것이다. 히로세 다카시의 주장은 간명하다. 이 양대 자본가가 대통령을 비롯한 주요 각료직에 자신의 충견들을 앉혀서 암암리에 미국을 지배해왔으며, 이 구조는 현재에도 전혀 달라지지 않았다는 것이다. 그 근거로 그는 20세기의 첫 대통령 올린 매킨리부터 레이건까지 내각의 366개 각료 자리를 면밀하게 조사하여 그 중 290개 자리, 즉 79%가 모건-록펠러 연합의 수족이라는 사실을 든다. 그가 보기에 미국 대통령은 국민의 눈을 속이기 위한 꼭두각시에 불과했다. 덧붙여 1983년 기준으로 미국의 매출 10위권 기업, “1위 액슨, 2위 GM, 3위 모빌, 4위 포드, 5위 IBM, 6위 텍사코, 7위 듀폰, 8위 인디애나 스탠더드오일, 9위 소칼, 10위 GE” 순위도 각 기업의 진짜 주인으로 바꿔서 나열하면 “1위 록펠러, 2위 모건, 3위 록펠러, 4위 모건-록펠러, 5위 모건, 6위 모건-록펠러, 7위 모건, 8위 록펠러, 9위 록펠러, 10위 모건”이 된다고 말한다. 한마디로 모건과 록펠러의 천하라는 것이다.
비록 자본의 인맥도를 꼼꼼하게 제시하고는 있지만 히로세 다카시의 주장 역시 유대자본이나 프리메이슨 같은 비밀결사체가 세계를 지배한다는 음모론의 재판이 아닌가 의심할 수도 있겠다. 하지만 그의 강점은 석유파동처럼 중동석유의 이권을 미리 장악한 상태에서 오일머니를 긁어모은 모건-록펠러연합의 성공 사례보다 ‘실패’ 사례를 제시할 때 더 잘 발휘된다. 가령 1920년대에 미국과 독일 그리고 이탈리아의 금융가와 파시스트는 대연합을 이루고 있었다. 공산주의라는 악에 맞서기 위해서 “미국은 독일 군국주의와 손을 잡아야 한다”는 것이 그들의 논리였다. 그래서 2차 세계대전이 터진 이후에도 모건-록펠러연합은 미국의 참전을 막았다. 하지만 1941년 12월 예상치 못하게도 일본군이 진주만을 기습 공격함으로써 미국의 참전이 불가피해졌고 미국 자본가와 파시스트의 대오는 무너졌다. 물론 모건-록펠러연합은 곧바로 반히틀러주의로 돌아서서 전쟁기간 동안 막대한 이익을 챙겼지만 그들이 애초에 기획했던 시나리오는 아니었다.


1950년대 매카시즘 광풍의 종말도 모건-록펠러 연합의 본질을 알게 해주는 사례다. 모건과 록펠러의 하수인으로 ‘빨갱이 사냥’에 앞장섰던 조셉 매카시는 당시 육군장관 로버트 스티븐스마저 빨갱이로 몰아붙이다가 역공을 받아 몰락을 자초했다. 흔히 미국 사회가 마침내 양심에 눈을 떴기 때문이라거나 매카시에게 염증을 냈기 때문이라고 이해하지만 히로세 다카시는 다르게 본다. 문제는 스티븐스가 모건-록펠러연합의 중심인물이었다는 점이고, 따라서 매카시가 ‘실수’를 했다는 것이다. 매카시는 빨갱이 사냥꾼으로서 자기 역할에 충실한 파시스트였지만 모건과 록펠러 같은 ‘투기꾼’에게 빨갱이 사냥 자체는 목적이 아니었다. 그들이 필요로 한 건 ‘빨갱이’의 위협을 조장해서 전쟁을 고무하고, 그를 통해서 자기 소유의 기업이 거대한 이익을 올리는 것뿐이다(저자는 심지어 원폭과 수폭 예산을 끌어내기 위해 미국에서 기획한 것이 한국전쟁이었다고 주장한다). 즉 파시즘 자체가 목적이 아니며 그것은 단지 하나의 수단에 불과한 것이다. 카포네는 알카트라즈 감옥에 투옥되고, 히틀러는 자살하고 무솔리니는 총살되고 오펜하이머는 해고되고 매카시는 추방당했지만, 그들을 교사한 자들, 무엇보다 모건과 록펠러는 점점 비대해졌다. 파시스트나 행동대원은 투기꾼들에 의해 교묘하게 이용당할 뿐이라는 게 저자의 주장이다.


첫 번째 정규 앨범이 나온지 1년도 되지 않았는데 벌써 새 앨범이 나왔다. 레디는 그 사이에도 선공개곡이나 피쳐링 등의 활동을 통해 꾸준히 자신의 음악을 선보였다. 음악에 대한 갈증도 깊어 보였지만, 그만큼 여러 가지 고민도 많아 보였다. 래퍼라면 자신의 이야기, 속내를 가사에 담아내기 마련인데 레디 역시 마찬가지였다. 그러나 최근의 곡, 특히 이번 노래에서는 그간의 걱정을 많이 털어낸 듯하다.
전작들에 비해 확실히 여유가 느껴지는 “그냥해”의 가사는 힙합 고유의 정서와 일치하다. 고민할 시간에 움직이라는 이야기는 워낙 많이 해온 이야기지만 레디는 자신만의 스타일로 풀어낸다. 트랩 비트에서 주로 선보였던 트렌디한 플로우와 달리, “1985”와 같이 래퍼가 놀 수 있는 여지가 많은 곡에서 선보이는 플로우는 좀 더 레디만의 멋에 가깝다고 할 수 있다. 그냥 하라는 말은 어쩌면 끊임없이 자신에게 거는 주문일수도 있지만, 가수는 노래 제목처럼 산다고 누가 그랬던가. 레디에게도 평화가 찾아올 날이 얼마 남지 않았다. | 블럭(박준우) [email protected]


글을 쓰는 일은 질주하며 내달리다 급브레이크를 밟는 것과 유사합니다.
무 자르듯 일상의 흐름을 단칼에 성둥 베어낸 후 일정량의 정지된 시간과 독대하는 상황인 것입니다. 잘린 무의 하얀 단면처럼 순간 아득하고 때로는 아주 잠깐 공포감을 느낄 때도 있습니다. 일상의 잡다한 흐름을 순간적으로 끊는 제동장치를 내면에 장착시키는 것, 그것이 글쓰기의 기본 자세라고 저는 생각합니다.
운동에는 도통 소질이 없지만 중ㆍ고등학교 때 저는 왕복 달리기를 제일 잘했습니다.
짧은 단위의 거리를 최고 속도로 달려가다 정지선에서 갑자기 멈추는 순간 발바닥에 불이 이는 듯한 느낌은 급브레이크를 밟을 때의 타이어와 흡사합니다.
그렇게 달리다 갑자기 멈추는 동작을 몇 번 반복하는 왕복달리기에는 늘 자신이 있었습니다. 그 때만 해도 또래보다 키가 한 뼘은 컸던 꺽다리가 갑자기 멈춰 서려면 휘청거릴 만도 하건만 정확하게 멈추고 휙 돌아서서 왔던 방향으로 내달리는 제 동작에 급우들은 경탄했습니다.
한국에서는 운전 면허 실기 시험 중에 돌발 상황 대처 능력을 채점하기 위해 주행 중에 급제동을 걸게 하는 코스가 있지요. 그것도 학창시절 왕복달리기처럼 제 주특기였습니다.
왕복달리기와 주행 중 돌발적 브레이크 잡기처럼 일상에 급제동을 걸 수 있는 능력과 유연성이 지속적으로 글을 쓰게 하는 힘이 되는 것 같습니다.
문화 단체의 강좌를 맡아달라는 제안이나 이따금 글 쓰는 것에 대해 물어오는 분들이 있습니다. 엊그제는 올가을엔 꼭 글을 쓰고 싶다는 사람을 만나기도 했습니다. 취미나 여가 보내기, 좀 더 고상하게는 뒤늦은 자아발견을 위해 제일 만만한 활동이 글쓰기인 것처럼 여겨져 민망할 때도 있지만, 늦은 나이에 일 말고 한 가지를 새로 시작하려면 악기를 다루거나 그림을 그리기보다 글쓰기가 훨씬 간편하고 돈도 안 들어 수월할 것처럼 생각되는 것은 저도 마찬가지입니다. 혹자는 시 한 편을 짓기 위해 사흘 밤낮을 새운다고 하지만 면구스럽게도 ‘뭘 그렇게까지야 ‘ 하는 생각이 듭니다. ‘대단하고 징하게’ 굴어야만 글이 나온대서야 어디 시작이나 해 볼 수 있겠습니까. ‘글재주’ 라고 하듯이 재능이 먼저 주어져야 끄적이는 시늉이라도 할 것처럼 지레 겁을 먹는 분도 계실 겁니다.
하지만 모든 글이 ‘문학’일 필요는 없습니다. ‘범접할 수 없는 문학’의 영역을 기어코 기웃거리고 싶은 분만 빼고는 단언컨대 그냥 쓰면 됩니다. 한 유명한 역사학자는 어느 날 시각 장애로 더이상 글을 읽을 수 없게 되어 그 때부터는 글을 썼다고 하지요. ‘에라, 남의 글을 읽을 수 없게 된 바에야 이제부터는 내 글을 써야겠다’ 라는 여유와 배짱이 멋지지 않습니까.
물론 여기에 저처럼 왕복 달리기를 잘 한다거나 남보다 급브레이크를 자주 밟는 편이라면 글쓰기에 유리한 조건입니다. 내달리는 일상의 고삐를 틀어쥘 수만 있다면 글쓰기의 기본기는 갖춘 셈입니다. 그 일상은 술자리의 유혹일 수도 있고, 친구와의 수다나 뭘 좀 해보려 하면 어김없이 쏟아지는 초저녁잠일 수도 있을 겁니다. 뭐가 됐건 하던 일을 가차없이 중지하고 단칼에 시간을 베어 그 단면과 마주해야 합니다.
그리하여 이 가을에 모두들 글 한 편을 쓸 수 있었으면 좋겠습니다.


글쓰기는 누구나 할 수 있는 일임에도 안 하고 있는 것이 아닌가 합니다. 마크 투웨인의 표현을 원용해서 말하면 '글을 쓸 수 있으면서 안 하는 것은 글을 쓸 수 없어서 안 하는 것 보다 나쁘다 고 해도 될지 모르겠습니다. 글 쓰는 사람을 모두 문인 취급을 하는 습성은 역으로 생각해보면 글을 안 쓰려고 하는 핑계를 만드는 것이 아닐까 합니다. 이번 신아연 부국장님의 글은 글쓰기를 아주 친근하게 느껴도 좋겠다는 느낌을 강하게 받았습니다. 그런 계기를 마련해주셨다고 봅니다. 글쓰기를 하고는 싶지만 아직은 멀리하고 있는 분들은 이번 신아연 부국장님의 글을 읽고 또 읽고, 아주 여러 번 읽으면, 아니 족보처럼 읽으면 얼마나 좋을까 하는 생각도 해봤습니다. 저는 물론 이미 그렇게 하고 있습니다.


아일랜드 출신 세계적인 록 밴드 U2는 최근 낸 새 앨범 '송즈 오브 익스피어리언스'에서 민주주의가 무너진 미국을 향해 메시지를 던진다. 유니버설뮤직 제공
오는 20일(미국 시간) 트럼프 대통령 취임 1주년을 앞두고 해외 유명 음악인들이 최근 잇따라 미국을 향한 메시지가 담긴 앨범을 내놓고 있다. 진보주의적 성향이 강한 음악인들이 보수 정부와 반목해 온 건 어제오늘 일은 아니지만, 트럼프 정부에 대한 비판과 미국인들의 각성을 촉구하는 목소리는 유독 매섭다.


아이스크림·탄산음료·스무디…. 시원한 여름 간식이 당기는 때다. 이런 간식들은 보통 사서 먹는 것으로 알고 있다. 하지만 이 같은 편견을 깨뜨리는 아이디어 도구들이 있어 눈길을 끈다. 요긴한 홈메이드 쿨디저트 도구 하나만 잘 갖추면 요리전문가 부럽지 않은 솜씨를 발휘할 수 있다.
톡 쏘는 쾌감을 주는 탄산음료는 더위에 제격이다. 하지만 청량감의 유혹 때문에 쉽사리 탄산음료를 집어들 수는 없다. 탄산음료 속에는 다량의 카페인과 설탕이 들어있곤 하기 때문이다. 진퇴양난의 구원투수는 이스라엘에서 건너온 탄산수제조기 ‘소다스트림’이다. 집에서 얼마든지 탄산음료의 청량한 맛을 얻을 수 있어 인기다. 독일과 스위스 가정의 약30%가 소다스트림을 사용하고 있을 정도다.
전용용기에 물을 담아 버튼만 누르면 탄산수가 만들어진다. 버튼을 누르는 강도에 따라 탄산의 강약이 조절된다. 이 탄산수에 레몬, 오렌지 등을 갈아 넣으면 홈메이드 레모네이드와 오렌지에이드가 된다. 또한 유기농 시럽을 넣어 이색 탄산음료를 만들어 먹을 수 있다.
첨가물 없이 평소 탄산수를 그냥 마셔도 건강에 좋다. 탄산수 속 이산화탄소는 입안 점막을 자극해 소화효소가 들어있는 침을 분비시킨다. 이로써 소화활동을 돕는다. 또 가스는 장의 숙변 배변에 효과가 있다.
다양한 제철 과일에 요거트·꿀·우유 등을 섞어 만드는 과일 음료, 스무디를 만들 때는 ‘스무디 차퍼’가 유용하다. 세 개의 칼날이 15초 동안 288번의 칼질을 해주는 조리도구인 스무디 차퍼는 주방의 실속 조리도구로 이름났다. 평소 양념과 소스 재료를 다지는 용도로 사용하다, 여름에는 쿨디저트 도구로 활용할 수 있어 일석이조다. 전기를 사용하는 다른 제품과 달리 용기에 장착된 줄만 잡아당기면 작동된다. 전기 사용에 따른 열 발생이 없어 한결 시원하게 스무디를 만들 수 있다. 뿐만 아니라 편하게 반죽하는 휘스크 기능이 추가돼 계란·크림 등을 휘저어거품을 낼 때도 사용 가능하다.
홈메이드 아이스크림에 도전하는 주부에게는 ‘조쿠 퀵팝 메이커’ ‘티위 아이스바’‘해밀턴비치 아이스크림 메이커’를 추천한다. 흔히 집에서 아이스크림 만들어 먹는걸 번거롭다고 생각하지만 이런 도구의 힘을 빌리면 보다 간편하다. 아이가 스스로 만들 수 있을 정도로 쉬운 것도 장점이다.
조쿠 퀵팝 메이커와 티위 아이스바는 아이스바용 도구다. 조쿠는 전기 없이 7분 만에 아이스바를 만들어준다. 완전히 마른 상태의 퀵팝 메이커를 하루 정도 냉동실에 얼렸다 꺼내 내용물을 부으면 된다. 취향에 따라 모양과 층을 달리한 개성 있는 아이스바를 만들 수 있다. 티위 아이스바도 내용물을 넣고 냉동실에 넣어두면 아이스바가 된다. 해밀턴비치 아이스크림 메이커는 부드러운 소프트아이스크림을 만드는 데 사용한다. 냉동실에 냉매 보울(bowl)을 8시간 이상 두었다 꺼내 여기에 아이스크림 재료를 넣고 버튼만 누르면 10분 뒤 거짓말처럼 아이스크림이 만들어진다. 재료에 따라 딸기·초콜릿·미숫가루·커피·녹차 등 다양한 아이스크림을 맛볼 수 있다.


민감피부에 진정과 수분 모두를 충전시켜주는 토너인 듯 해요. 톳토너라 그런지, 약간 점도가 있는 제형인데 흡수가 정말 빨라요. 화장솜에 펌핑해서 사용하니 부드럽게 마사지도 되어 좋더라구요. 진정도 되고, 약간의 수분감도 있어서 지금 계절에 사용하기 딱이네요😊
톳추출물이 들어 간 화장품은 처음 접해 봤어요 ㅋㅋㅋㅋ!! 오 근데 진짜 피부 진정에 좋아요🙈 요즘 미세 먼지 때문에 피부가 예민한데 딱이에요 토너가 일단 펌핑용기라 사용하기 편리해요 👍🏻 색깔도 녹색이라서 피부에 좋을 거 같은 느낌 팍팍 생기고 매일 매일 사용하고 싶은 디자인 ㅠㅠ 생각보다 쫀쫀하고 촉촉하더라구요? 지금 같은 계절에 사용하기 딱 좋아요 👏🏻 그리고 화장품 오픈날짜를 적을 수 있어서 참 좋아요 섬세하게 신경쓴게 보이는 화장품이였어요🤗


토너보다는 에센스에 가까운 톳토너 톳 화장품은 처음 접해보는데, 끈적끈적하면서고 쫀쫀하고 흡수력도 빨라요 산뜻해지는거 같아서 마음에 듬😍 우선 트러블이 안나서 좋고, 톳추출물, 미역귀추출물로 예민해진 피부를 진정시켜준다고 해서 더더 마음에 드는듯❣ 크림까지 구매해섶써보고 또 후기를 써야겠어욤🤭
벨라몬스터 톳토너 보습 진정토너로 가볍게 사용하기 좋은제품이에요 해조류 그대로!
투명하고 무향에 젤 타입 지금까지 써봤던 대부분의 토너가 액체 타입에 가벼운 느낌이었는데 이 아이는 토너인데도 에센스 같은 느낌? 요거 하나만 바르고 있어도 촉촉함이 오래 유지~ 요즘 촉촉함이 절실했는데 감동~ㅠ


경상북도 의성군 탑리버스정류장은 한국전쟁 난리 통인 1951년에 생겨났다. 대구의 큰장인 서문시장과 의성을 시외버스로 이어온지 68년째다. 하지만 탑리버스정류장의 대표 이사로 평생을 살아온 김재도(82세) 씨의 고민은 깊어만 간다. 1970~80년대 하루 이용객이 2,000명을 웃돌던 정류장이 하루 20명도 채 되지 않게 급감했기 때문이다. 지역의 인구 유출과 출산율 저하로 지방소멸의 직격탄을 맞은 것이다.
경북 의성군처럼 소멸 위험에 처한 곳은 전국 261개 시·군·구 중 총 92개 지역으로, 79곳은 이미 소멸 위험 진입 단계에 들어섰고 고위험 지역으로 분류된 곳도 13곳에 달한다. 이르면 5~30년 안에 이들 지역이 통째로 사라질 위험에 처한 것이다.


지금 우리 사회는 이처럼 ‘저출산·고령화’로 빚어진 위기를 어떻게 돌파해나갈지가 핵심 화두로 떠오른 지 이미 오래다. 핵심은 지역에 ‘활력’을 불어넣는 것이다. 그것은 정부와 시장이 선도하는 모델로는 한계가 있을 수밖에 없다. 지역주민이 참여해 함께할 때 돌파구가 열리지 않을까? 우리의 고민은 여기서 출발한다.
행정안전부가 2018년 ‘시민참여 공간활성화’ 공모사업의 일환으로 진행한 목포 공장공장의 ‘괜찮아마을’ 사례가 대표적이다. 괜찮아마을은 전국의 청년을 기수별로 30명씩 목포에 모아 원도심 빈 공간에 설립된 괜찮은학교와 괜찮은집, 괜찮은공장에서 청년 힐링과 창업 프로그램을 진행해 청년 정착인을 배출함으로써 청년실업과 지역 공동화 문제를 동시에 해결한 대표적인 사례로 손꼽힌다.
2019년 대한민국을 살아가는 사람들은 이렇게 질문한다. 점점 심해지는 지역 격차를 해결할 방법은 없을까? 우리 동네 비어 있는 빈집들을 활용할 방법은 없을까? 어떻게 하면 여성도 안심하고 밤길을 다닐 수 있을까?
이런 문제를 인식하고 해결하고자 하는 사람들이 모이고 있다. 문제를 가장 잘 아는 당사자, ‘시민’이 바로 그 주인공이다. 이웃이 서로의 아이를 돌봐줄 수 있는 육아공동체를 만들고 사회적 기업은 빈집을 저렴하게 빌려 리모델링한 후 다시 저렴한 임대료로 1인 가구 청년들에게 빌려주는 사업을 시도하는 것이 그 예이다.
행정안전부는 지난해 목포에 이어 올해도 인구가 줄어들고 있는 시·군 지역에 일자리를 찾는 대도시 청년을 연계해 정착 프로그램을 지원하는 ‘청년이 살기좋은 마을 만들기’ 사업을 진행한다. 또 한편으로는 지역 유휴공간을 활용해 주민의 경제활동을 돕고 이익을 지역사회에 환원하는 선순환 지역경제 활성화 모델을 구축하는 ‘다 함께 잘사는 마을 만들기’ 사업을 국민 참여 공모사업으로 진행하고 있다. 빈집이나 쓰지 않는 시설에 공공재화와 서비스를 유통하는 공유경제 플랫폼을 구축함으로써 국민의 삶의 질을 획기적으로 개선하는 것이 최종 목표다.


정시 중앙대 미디어커뮤니케이션과 수능 등급에 대해서 질문을 하셔서 답변을 드립니다.
중앙대학교 미디어커뮤니케이션은 사회과학대로 합쳐서 모집을 하며, 중앙대학교는 정시 수능 성적을 공개하지 않습니다. 입학처 홈페이지에서 정시상담을 받아도 자료가 없어서 대성학원 정시 자료집을 보았는데도 인문대학과 사회과학대학 정시성적은 없습니다. 대성학원 자료집에 보면 같은 나군의 사범대학 입학성적은 교육학과 평균 95.1 유아교육 93.4 영어교육 95.1입니다. 참고하시기 바랍니다.
답변이 도움이 되었으면 좋겠습니다. 잘 지원하시고 꼭 지원하시는 대학에 합격을 하시기를 바랍니다^^


고추를 재배하기 전에 햇빛이 비치는 곳에서 불을 피운다. 원칙적으로이 장소는 집의 남쪽 벽 근처에 있습니다. 식물로 구성된 로커 보호 장치를 만들거나 방풍 울타리 형태로 방풍 울타리를 만들 수 있습니다.
후추의 가장 좋은 전임자는 양배추, 오이, 호박 및 콩과 식물 및 채소 뿌리 채소입니다. 그러나 초본 작물 (토마토, 가지, 감자)을 먹은 후에는 고추를 3 년 이내에 재배해야합니다. 그렇지 않으면, 그는 동료 종족에게서 많은 질병을 "상속"하고 원하는 수익을 내지 않을 것입니다.


그런 다음 고추를 재배 할 지역을 파 내고 잡초를 제거해야합니다. 봄에는 토양을 풀어 30-40 g / m을 만들어야합니다.2 칼륨 및 인산염 비료 및 20-30 g / m2 질소. 지나치게 많이 먹는 것보다 토양을 많이 먹지 않는 것이 낫습니다. 비료는 식물에 해롭습니다. 봄 경운 시절부터 묘목 심기까지 주기적으로 토양을 느슨하게해야합니다.
후추는 열을 좋아하는 문화이므로 모종을 재배 할 때 온도를 관찰하는 것이 중요합니다. 자신의 경험에 따르면, 그들은 씨앗이 발아하고 모종이 일주일 이내에 나타나기 위해서는 실내의 공기가 25-28 ° C까지 따뜻하게하는 것이 필수적이라고 확신했습니다. 방출 후 2 또는 3 일 동안 온도는 20-22 ℃의 수준이어야한다. 이어서, 후추가 잘 자라며 23-26 ℃의 온도에서 발생한다. 기화기가 과열되고 식물이 사망 할 수 있기 때문에 라디에이터, 따뜻한 표면에 발아하는 종자와 발아 한 콩나물이있는 용기를 두지 마십시오.
기억하는 것이 중요합니다 : 방의 공기가 따뜻하면 그것이 땅이 예열되었다는 것을 의미하지 않습니다. 공기가 아닌 기판의 온도를 확인하십시오! 관수 식물은 따뜻한 물로 정화되어야합니다. 새싹 급수가 출현 한 후 처음 2-3 일이 필요하지 않습니다. 건식 기질은 분무기로 가볍게 적셔야합니다.


그리고 고추는 이번 시즌에 매우 유리한 것으로 판명되었습니다. 최초의 식욕을 돋 우는 과일 중 하나가 잘 생긴 것을 기쁘게합니다. 라일락 벨조기 및 생산성 등급. 열매는 원추형이며 굽힘이 없으며 무게는 최대 150 g, 기술 익성에서는 진한 자주색, 생물학적 숙성에서는 진한 체리입니다. 후추는 맛있는 외모뿐만 아니라 달콤하고 육즙이 많은 향기로운 맛을 제공합니다. 신선하거나 통조림으로 만들어진 식탁에서 항상 환영합니다.
다양성은 여전히 수요가 있습니다 레시아 조기 숙성. 식물은 강력하고 낮습니다. 과일은 끝이 짙은 두꺼운 붉은 심장의 완벽한 모양입니다. 펄프는 부드럽고 달콤하며 향이 있습니다. 고추는 여름 샐러드와 레초에서 맛있습니다.
그러나 먹거리를 위해 먹거리. 그것은 같은 크기의 작은 (70-80 g) 과일을 가지고 있으며, 팬에 채우고 편리하게 배치하는 데 이상적입니다. 식물은 키가 크고 약간 잎이 있습니다. 다양성은 일찍 익고 생산적입니다.


내 마음은 오랫동안 시즌 중반에 이겼습니다 Shorokshary. 식물은 키가 크고 강력하며 밝은 노란색과 빨간색 과일로 조밀하게 매달려 있습니다. 고추는 맛있고 맛있습니다. 다양한 보편적 목적.
이번 시즌은 컬렉션의 오래된 타이머를 실망시키지 않았습니다 할머니가 좋아하는. 이 다양성은 할머니에게서 나에게 왔으며,이 문화에 대한 나의 사랑이 시작되었습니다. 식물은 낮지 만 매우 강합니다. 과일은 진정한 거인이며 크기와 무게 모두에 영향을 미칩니다. 벽 두께가 때때로 1 cm를 초과하면 살이 부드럽습니다. 수분이 많고 바삭하고 쓴 맛이 없으며 향이 뛰어납니다. 인상적인 크기로 인해 후추는 먹거리에는 적합하지 않지만 모든 종류의 소스와 요리를 요리합니다. 이 품종의 고추는 다른 것보다 물을 요구합니다.
아나스타샤 -희박한 해에도 입증 된 오래된 품종이 최고였습니다. 그리고 과일의 아름다움은 동등하지 않습니다. 과일은 원뿔 모양으로 고르고 매끄럽고 무게는 최대 g g 150 g, 어두운 체리는 생물학적 숙성에 있습니다. 토마토는 신선하고 먹거리와 가공에 좋습니다.
내 침대의 장식은 Aivengo Bushs의 중반 학년이며 우아하고 올바른 원뿔 모양의 밝은 과일 화환에 매달려 있습니다. 맛은 매우 섬세하고 달콤하며 쾌적한 향기가납니다. 고추는 보편적 인 목적을 가지고 있으며, 먹거리에 이상적입니다. 기술 성숙에 사용할 수 있으며 과일이 빨리 부어집니다.


마지막으로, 나는 모든 요구 사항을 충족시키는 다양한 후추를 발견했습니다. 맛있고 육즙이 풍부하고 결실이며 통조림에 이상적이며 질병에 잘 견디는 우수한 품질과 운송 성을 특징으로합니다. 이 라 툰다 버라이어티 (Ratunda Variety)는 매우 독특해서 경험이 부족한 소비자 일지라도 그것을 구별 할 수 있습니다. 평평하게 둥글게 살며 마치 조각으로 나눠진 것처럼 과일은 밝은 색을 띠고 호박과 매우 흡사합니다. 벽 두께는 6에서 10까지입니다. 후추가 적당히 달콤하며 꿀 맛이납니다. 그러나, 그것은 보통 불가리아어 고추보다 예리합니다. 이 모든 것들이 섬세한 향기와 결합되어 우리 가족의 가장 좋아하는 제품이되었습니다.


Pepper에는 가치있는 구성 요소가 복잡합니다. 아스 코르 빈산과 카로틴의 함량에 따르면 검은 건포도와 당근과 비슷합니다. 달콤한 고추를 먹으면 심혈관 및 순환계가 강화됩니다.
Pepper Ratunda는 조리 분야에서 인기를 얻었습니다. 그것은 샐러드, 첫 번째와 두 번째 코스, 소스 및 수제 준비의 일부입니다. 겨울에는 채소 선반에서 맛있는 고추를 찾는 것이 쉽지 않고, 수입, 온실은 맛이 없으며 비타민도 거의 없습니다.
그러나 해결책이 있습니다 - 가을에 사전에 고추를 준비하십시오. 그냥 냉장고에 넣어.
라투 난 고추를 재배 할 때 나는 규칙을 분명히 지키고 있습니다. Solanaceae 후, 나는 3 ~ 4 년 만에 더 빨리 후추를 배치한다. 그를위한 최고의 전임자는 양배추 또는 오이입니다. 파종하기 전에 고추 종자는 과망간산 칼륨의 약한 용액으로 처리됩니다. 나는 진짜 잎이있는 묘목을 뛰어 다니며, 표준 미네랄 비료로 먹이를줍니다. 물론 작은 양으로 물을 주기도합니다.
라툰다 종자를 선택하기 위해, 나는 커다란 완전히 숙성시킨 과일을 골라 먹는다. 나는 그들을 가위로 자르고 숙성을위한 따뜻한 장소에 놓습니다. 씨앗을 조심스럽게 모으십시오. 얻은 씨앗을 따뜻한 장소에서 며칠 동안 말린 후 종이 봉투로 접습니다.
어떤 종류의 후추 가루를 당신의 정원에서 키우고 싶은지 아직 결정하지 않았다면, 라 툰다 (Ratunda) 품종에서 멈추십시오. 나는 그가 좋아하는 될 확신합니다.
우리는 달리아와 뿌리 절단을 발아합니다.
이름과 설명이있는 새로운 종류의 앵초


우선 화면은 벽과 하나가 되도록 4mm 이하의 두께로 구현했습니다. 마치 하나의 창문을 달아 창밖을 내다보는 느낌을 주는데요. 그동안 세상에 없던 이 디자인은 차원이 다른 화질을 구현하는 올레드 기술 덕분에 가능했습니다. 올레드는 픽셀을 이룬 소자 하나하나가 스스로 빛을 내는 원리로 백라이트가 필요 없어 얇은 두께로 만들 수 있습니다. 뿐만 아니라 완벽한 블랙을 구현하고, 자연에 가장 가까운 색재현도는 물론 무한의 명암비, 잔상 없는 응답속도 등 다양한 장점이 있습니다. 눈이 편안한 것은 물론 마음마저 평온하게 해주는 ‘고객을 위한’ 디자인이 탄생하게 된 비결입니다.
디자인, 화질 외에 TV의 본질 중 하나인 사운드에도 공을 많이 들였습니다. 사운드 기능을 담은 ‘이노베이션 스테이지’는 4개의 일반 스피커와 2개의 우퍼 스피커를 포함해 4.2채널 스피커를 탑재한 입체 음향 시스템인데요. 특히 그동안 TV에 적용한 적 없는 돌비 애트모스(Dolby ATMOS)를 적용해 공간감 있는 입체 사운드도 구현했습니다. 궁극의 화질로 시각적인 만족감을 제공할 뿐 아니라 청각의 즐거움까지 더한 것인데요. ‘LG SIGNATURE 올레드 TV W’는 단순히 인테리어 매칭이나 제품 외관에만 신경 쓴 TV가 아닌, 철저히 고객의 관점에서 고민한 결과물입니다.


디자이너들 모두가 29인치 TV를 대형으로 여기기 전부터 오랫동안 TV 디자인을 해온 베테랑들입니다. TV디자이너라면 누구나 공감하는 TV 디자인의 지향점은 화면만 남기는 거예요. 아무런 군더더기 없는 유리 한 장을 디자인하는 것 자체가 우리의 꿈을 이루는 과정이었고, 오직 고객에게 집중하는 시간이었습니다. ‘LG SIGNATURE 올레드 TV W’는 고객이 진정 원하는 것을 찾고, 상상하는 과정에서 탄생했습니다. 프리미엄 TV 디자인을 재정의하기 위해 백화점 등 고급 매장에는 가지 않고 사용자들을 더 가까이서 바라보는 데 집중했습니다.


화면과 이노베이션 스테이지를 연결하는 옵티컬 케이블입니다. 사실 5년 전에 가늘고 투명한 옵티컬 케이블을 개발했지만, ‘LG SIGNATURE 올레드 TV W’에는 쓸 수가 없었어요. 벽에 4mm 두께로 붙이기 위해서는 화면과 전자회로기판(PCB)을 완벽하게 분리해야 했기 때문입니다. 겉보기에는 그냥 납작한 케이블로 보이겠지만, LG만의 기술이 집약된 전자회로기판입니다.
Q. 화면 외에 모든 부품을 담은 이노베이션 스테이지는 어떤 콘셉트에서 나온 것인가?
분리한 회로기판, 전원부, 방송 수신칩, 스피커 등 수천 개에 달하는 부품들을 모아 디자인하다 보니 어떻게 해도 줄일 수 없는 사이즈 한계가 있었어요. 차라리 역발상으로 다 드러내자고 결론짓고, 소비자에게도 친숙하면서 TV와 세트를 이루는 사운드 바 형상으로 디자인했습니다.
Q. 디자인으로 전하고 싶은 가치는?
LG전자의 디자인 철학은 ‘고객이 중심이면서 제품 본질의 가치가 드러나는 간결한 디자인’입니다. 고객이 원하는 가치와 제품 본연의 가치를 발굴하기 위해 집중하고, 고객이 최고의 삶을 누릴 수 있도록 끊임없이 노력하고 있습니다.
l 위쪽부터 시계 방향으로 허병무 책임, 김유석 책임, 신종윤 책임, 박선하 책임, 김윤수 선임


이번 문재인 대통령의 북유럽 순방은 국내 스타트업 업계의 화제다. 최초로 순방에 동행하는 경제사절단이 스타트업 중심으로 꾸려졌기 때문. 이번 순방에는 총 118개 기업이 동행했는데, 이 중 스타트업은 53개사가 참석했다.
경제사절단 참가 기업은 스타트업을 대표하는 민간단체인 코리아스타트업포럼과 대한상의가 인공지능(AI), 5G(5세대 이동통신), 바이오, 헬스케어 등의 스타트업을 심사위원회를 통해 최종 선발했다.
이 중 핀테크 스타트업 창업자로는 김성준 렌딧 대표, 류준우 보맵 대표, 손보미 콰라소프트 대표가 동행했다. 렌딧은 P2P금융, 보맵은 인슈어테크, 콰라소프트는 로보어드바이저 개발사로, 3사 모두 빅데이터 분석과 AI 기반의 머신러닝 기술을 보유한 한국을 대표하는 기술기반 금융회사들이다.
김성준 렌딧 대표와 손보미 콰라소프트 대표는 방문 첫날인 10일 핀란드 시장 주최 환영 오찬에 참석했다. 국빈 환영 행사인 이 자리에는 문재인 대통령과 사울리 니니스퇴 핀란드 대통령 부인인 옌니 엘리나 하우키오 여사, 강경화 외교부 장관과 박영선 중소벤처기업부 장관 등이 참석했으며, 안성우 직방 대표, 김태경 어메이징 브루잉 컴퍼니 대표 등 참가 스타트업 중 15개사 대표가 초대됐다.
11일 중소벤처기업부가 주최한 오찬 역시 핀테크 스타트업 3총사가 모두 참석했다. 박영선 장관이 참석한 자리에는 렌딧, 보맵, 콰라소프트 등 핀테크 업체와 우아한형제들, 링크샵스 등 스타트업 10여개 사가 초대를 받았다.
둘째날에는 문재인 대통령과 함께 한국과 핀란드 양국 대학생 60여 명이 참여하는 아이디어 경진대회인 해커톤에 참석했다. 문 대통령은 이번 해커톤의 미션을 직접 제시한 것으로 알려졌다. 해커톤에 출전한 양국의 대학생들은 공동으로 팀을 꾸려 협업을 통해 아이디어를 제시하고, 문제 해결을 위한 개선 방안을 모색한다.
김성준 렌딧 대표와 류준우 보맵 대표, 그리고 손보미 콰라소프트 대표는 1박2일 동안 진행되는 해커톤의 멘토로 참여해, 양국의 대학생들에게 기업가 정신과 핀테크 스타트업 창업에 대해 조언한다. 최종 우승자는 현지시간 12일 오후 1시(한국 시간 12일 오후 7시)에 발표될 예정.
핀란드는 유럽의 핀테크 산업을 견인하는 '핀테크 강국'이다. 얼굴 인식을 통해 결제할 수 있는 서비스 개발에 성공한 핀테크 기업 유니클은 '모바일 서비스도 아닌 얼굴만으로 여는 핀테크 시대'를 연 것으로 유명하다.
렌딧과 같이 빅데이터 분석 알고리즘 신용평가 모델을 개발해 모바일 간편 신용대출 및 뱅킹 서비스를 제공하고 있는 페라툼은 독일, 프랑스, 스페인, 폴란드까지 25개국에서 자사의 서비스를 제공하고 있으며, 현재 독일 증권거래소에 상장돼 있다. 노키아의 금융 서비스를 담당하던 인재들이 창업한 미스트랄 모바일, 유럽 전역에서 온라인 지급 결제를 제공하는 홀비 등이 '지갑없이 살 수 있는 핀란드'를 만들어 낸 대표적인 핀테크 스타트업들이다.
이번 행사의 스타트업 쇼케이스 행사에 부스를 차리기도 한 손보미 콰라소프트 대표는 "한국의 AI 기술이 적용된 로보어드바이저 서비스를 전통적인 핀테크 강국인 핀란드 현지에서 소개하게 돼 기쁘게 생각한다"며 "이번 핀란드 순방 동행으로 양국 핀테크 스타트업 간의 협업이 본격적으로 시작될 수 있기를 기대한다"고 말했다.
류준우 보맵 대표는 "핀란드는 전세계에서 헬스케어 혁신이 가장 성공적으로 일어난 국가로 2013년에 시행된 바이오뱅크법으로 빅데이터가 이끄는 디지털 의료 혁신이 국가 경쟁력으로 작용하고 있다"며 "이번 핀란드 방문을 통해 헬스케어와 보험이 결합되는 미래의 인슈어테크를 구상하고 돌아갈 예정"이라고 전했다.
김성준 렌딧 대표는 "최근 한국의 토스가 전세계 핀테크 유니콘 39개사에 포함되며 한국 핀테크의 넥스트 유니콘에 대한 관심이 높아지고 있는 것이 사실"이라며 "국내 핀테크 기업을 대표해 경제사절단에 참석한 만큼 한국의 핀테크 발전 현황을 핀란드 현지에 알리고 돌아가겠다"고 포부를 밝혔다.


이번 오픈 이노베이션 펀드의 부제는 ‘포스트코로나 펀드’로 코로나 19 이후 급변하는 라이프스타일과 비즈니스 영역에서 빠르게 대응하는 제품과 서비스를 출시해 성장하는 언택트 분야 초기 스타트업에 집중 투자된다.
TBT 포스트코로나 펀드의 투자기간은 총 4년이며, 존속기간은 8년으로 출자금의 60% 이상을 창업 초기기업에 투자한다. 특히 이번 펀드는 외부의 혁신을 내부로 가져와 신성장동력을 모색하는 대기업들과 빠른 성장을 추구하며 대기업과의 협업을 통해 새로운 사업기회를 추구하는 스타트업들을 연결하는 오픈이노베이션전략을 기본 테마로 기획됐다.
설립 3년 이내 또는 매출 20억 이하인 초기 스타트업에 주로 투자하며, 분야는 ▲디지털트랜스포메이션을 가속화하는 비즈니스 효율화 솔루션을 제공하는 B2B 관련 스타트업 ▲코로나 19 이후 급격히 변화된 의식주/이동/교육/오락 등 새로운 생활 습관에 맞춘 서비스를 선보이는 B2C 관련 스타트업 ▲바이러스로부터 사람들을 지키는 디지털 헬스케어 기업 ▲포스트 코로나 관련 제조 혁신회사 ▲코로나 19로 변화에 소외되는 사람들을 돕는 소셜 기업 등이다.
TBT 임정욱 공동대표는 “코로나 19가 사회 전반에 끼친 충격파는 엄청나지만 스타트업에게는 오히려 성장을 위한 큰 기회일 수 있다”며 “포스트코로나시대의 새로운 변화에 맞춘 신선한 제품과 서비스를 내놓은 기업을 발굴해 투자하고 글로벌 진출을 지원하겠다”라고 말했다.


2년 전 겨울, 도저히 드러날 것 같지 않던 박근혜 적폐를 드러나게 한 작은 실마리가 최순실 딸 정유라의 이대 부정입학 사건이었다. 승마 특기생으로 입학한 정유라가 수업에 나오지 않고도 학점을 받는 등 각종 특혜 의혹을 이대 학생들이 제기했다. 당시 정유라가 SNS에 올린 “돈도 실력이야. 니네 부모를 원망해”라는 글은 국민적 공분을 샀고 그렇게 촛불 혁명은 시작되었다.
얼마 전 <MBC> 'PD 수첩'의 명성교회 보도를 보았다. 등록교인 10만 명, 세계 최대 장로교회인 명성교회의 김삼환 목사의 부자 세습과 800억 원에 이르는 비자금 문제, 공시지가 1600억 원 상당의 부동산 소유, 재정 담당 장로의 자살 등 충격적 내용이었다. 명일동 일대는 물론 서울에서 제주까지 50개가 넘는 부동산을 소유하고, 전두환 각하와 박근혜 대통령의 안녕을 기도하고, 의사도 치료한다는 김 목사를 보며 ‘내가 믿는 분과 김 목사의 그분이 과연 같은 분인가?’ 하는 의문이 들었다.
결국 돈이었다. 실력도 돈이요, 세습도 돈이요, 교회도 돈이었다. 세상은 권력과 부를 가진 이들을 칭송하고 추종하고 모방하는 삶을 살고 있었다. 그러면서 드는 질문 하나. 그럼 우리 교회는 과연 세상과 다른 삶을 살고 있는가.


개인적으로 프란치스코 교종의 덕목을 이야기하라면 교종의 실천을 이야기하고 싶다. 생태계 위기와 가난한 이들에 대해 끊임없이 말하고 발표하고 이끈다. 교종이 지난해부터 만든 ‘세계 가난한 이의 날’은 가난한 이들에 대한 그리스도인의 연대와 실천적 제안이다. 그 상징은 부자 집 앞에 종기투성이 몸으로 누워 있는 가난한 ‘라자로’다. 교종은 말한다. “라자로가 우리 집 문에 앉아 있는 한, 정의나 사회적 평화는 있을 수 없습니다.” 성당과 신자 집 앞에 라자로를 그대로 놔두고 정의와 평화 같은 소리하지 말라는 이야기다.
올해 '가난한 이의 날'에는 우리가 믿는 주님이 ‘어떤 분’인지를 제시한다. “여기 가련한 이가 부르짖자 주님께서 들으셨다.”(시편 34,7) 주님은 가련한 이의 부르짖음을 듣는 분이며, 응답하는 분이다. 그러니까 교회는, 신앙인은 가련한 이들의 부르짖음을 듣고 응답해야 한다는 정체성의 확인이다. 교회는 과연 그렇게 살고 있는가. 돈과 권력의 세상과는 다른 삶을 살고 있는가. 교종은 다른 결을 사는 교회를 상상하자고 말한다.
우선 가난한 이들은 궁핍한 자들이며, 거부하고 멀리해야 할 불편과 불안을 몰고 다니는 이들이라는 생각을 버리라 한다.(세계 가난한 이의 날 담화 5항) “권력과 부를 가진 이들은 칭송하고 따르며, 가난한 이들은 소외시키고 쓸모없는 사람 취급하며 수치거리로 여기지 않느냐” 일갈하며(8항), 어느 새 자본주의적 가치에 물든 우리들의 머릿속을 흔들어 깨운다.
그럼 교회는 우리 시대 라자로를 안으로 들였는가. 혹여 세속주의와 소비주의에 물들어 크고 화려한 교회 건물만을 짓지는 않았는지. 건물이 있다면 그 안에 하느님 구원의 개입인 가난한 이웃들이 사용할 샤워장은 있는지, 쉼터는 있는지, 한 끼 밥을 나눌 식사 장소는 있는지 묻고 있다. “가난한 이들은 가장 먼저 하느님의 현존을 깨닫고 그분께서 그들 삶 안에 가까이 계심을 증명하는 사람들이기 때문”이다.(6항)
세상과 다른 결의 교회, 가난한 이들의 교회는 이미 진행 중이다. 청빈을 살며, 자기가 한 선행을 감추고, 가난한 이를 위해 자원봉사하며, 멀리 있는 이주민과 피난민들을 기억하고 기도하는 수많은 그리스도인이 있다. 하지만 가난하고 눈먼 바르티매오에게 다가가 “용기를 내어 일어나게. 예수님께서 당신을 부르네.”(마르 10,49) 하고 말해 줄 이웃은 더 더 더 필요하다.


일본은 핵폐기물 영구처분장 확보에 애를 먹고 있지만 중간저장시설 건설에 성공함으로써 핵연료 처리 문제에선 한국보다 분명 나은 상황이다. 주민 불안을 덜기 위한 지자체와 정부의 노력이 주효했다. 한국은 2035년까지 중간저장소를 완공하겠다는 계획이지만 난항을 거듭하고 있다. 핵연료 처리 수준에선 일본이 한국보다 20년 이상 앞서 있는 셈이다.
일본 내 중간저장시설(리사이클 연료 비축센터)은 혼슈 최북단, 시모키타반도 남쪽 아오모리현의 무쓰라는 지역에 자리잡고 있다. 약 6만명이 사는 소도시다. 도쿄전력과 일본원자력발전은 총 30억엔(약 345억원)의 자본금을 각자 80%, 20%씩 출자해 시설을 만들었다. 26만㎡ 부지 안에 들어선 가로 131m, 세로 62m, 높이 28m의 센터는 희고 두꺼운 콘크리트벽으로 둘러싸여 있다. 이러한 시설 내부에 최대 3000t의 사용후핵연료가 금속 저장용기인 캐스크에 담겨 보관될 전망이다.
후쿠시마 사고 이후 원자력과 핵폐기물 공포가 만연한 상황에서 관건은 소통이었다. 당시 스기야마 마사시 시장의 리더십이 결정적이었다. 2003년 중간저장시설을 유치할 당시 무쓰시는 병상이 480개나 되는 무쓰종합병원의 적자가 20억엔에 달하는 등 가난에 허덕이고 있었다. 스기야마 시장은 중간저장시설 유치로 들어온 재정 수입으로 의료와 교육 수준을 높이겠다고 약속하며 주민을 설득했다. 중간저장시설이 본격 가동되면 정부의 교부금과 자산세 등 연간 30억엔(약 345억원)의 수익이 생긴다. 시 재정의 10%에 이르는 금액이다.
사용후핵연료를 담는 용기인 캐스크의 안전 기준도 강화했다. 9m 높이에서 떨어져도 이상 없고 섭씨 800도 화염이나 200m 깊이의 바닷속에서도 견딜 수 있도록 했다. 후쿠시마 제1원전 등 문제가 발생한 원전의 사용후핵연료는 아예 받아들이지 않기로 했다. 또 50년 한정 보관이라는 점도 주민들의 불안을 덜었다. 50년을 해보고 후손들에게 연장 여부를 결정하게 하자는 것이다. 무쓰시는 결국 찬반을 묻는 주민투표도 거치지 않고 시설을 유치할 수 있었다.
2001년부터 무쓰시 사례를 연구해온 김경민 한양대 정치외교학과 교수는 “정부나 원자력 기업이 지원하는 돈이 지역주민의 직접적인 삶에 들어가는 게 얼마나 중요한지 보여준 사례”라며 “기숙사를 짓거나 장학금을 주는 등 주민의 복지 체감도를 높이는 방안이 절실하다”고 말했다.


세계 자동차 산업은 지금 가장 큰 위기와 기회를 동시에 맞고 있다. 1년 전만 해도 배럴당 기름값이 100달러가 될 것이라는 사실은 상상도 못했지만, 이제 100달러 시대는 눈앞의 현실이 되고 있기 때문이다. 게다가 유럽연합을 비롯해 선진국들은 온실가스의 주범 가운데 하나인 자동차의 이산화탄소 배출량을 대폭 줄일 것을 법으로 강제할 준비를 서두르고 있기 때문이다. 두 가지의 위기가 동시에 몰려오고 있는 것이다.
지금처럼 고유가 추세가 가속화되면 2020년 이전에 배럴당 200달러 시대가 될지도 모른다. 기후변화가 갈수록 심각한 수준으로 악화될 경우 자동차의 이산화탄소 배출량을 지금의 절반으로 줄여야 할지도 모른다. 그렇게 되면 석유를 태워 달리는 내연기관 자동차는 경쟁력을 상실하여 지구상에서 더 이상 굴러다닐 수 없을 것이다.


우리나라 자동차산업의 운명은 고유가와 기후변화 대응이라는 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 미래형 자동차를 시장에 얼마나 빨리 내놓을 수 있느냐에 달려 있다고 본다. 왜냐하면 지엠, 포드, 크라이슬러, 토요다 등 세계의 유수한 자동차 회사들은 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 수소연료전지 자동차 시장을 선점하기 위한 시간과의 전쟁을 벌이고 있기 때문이다. 특히 미래형 자동차의 국제 기술표준화 프로젝트를 자사에 유리하게 이끌기 위한 치열한 경쟁도 병행하고 있기 때문이다.


우리나라의 자동차산업이 생존하기 위해서는 이제 전략적인 선택을 하지 않을 수 없게 되었다. 「수송용 연료전지 실용화 클러스트」의 회장을 맡고 있는 울산대학교 김준범 교수는 지난 11월 14일 울산대학교에서 개최한 ‘에너지자원과 기후변화 대응’ 세미나에서 “하이브리드 자동차는 수소연료전지 자동차가 상용화 되면 시장 경쟁력을 상실할 것”이라면서, “우리나라 자동차 산업이 살아남기 위해서는 현재 선진국에 비해 상용화시기에서 결코 뒤지지 않을 수소연료전지 자동차 개발에 모든 역량을 집중할 필요성이 있다”라고 강조했다.


다행스럽게 현대자동차는 현재 34대의 수소연료전지차 모니터링 사업을 활발히 전개하고 있다. 그리고 향후 1단계(2009∼2013년)로 1,800대, 2단계(2012∼2015년)로 11,000여대로 보급을 확대하겠다는 계획을 갖고 있다. 수소연료전지 모니터링과 보급사업 계획이 차질 없이 수행되기 위해서는 관련 기관들의 유기적인 협력과 지원이 지속적으로 뒷받침 되어야 할 것이다. 또한 생산자와 소비자에 대한 세제 지원과 기술표준화 등 관련법과 제도적 장치도 구비되어야 할 것이다. 그리고 수소연료 충전소 설치 등 관련 인프라가 먼저 구축될 수 있도록 적극적인 지원이 있어야 한다.
자동차산업은 수많은 첨단기술의 발전과 대규모 고용을 창출하는 규모의 장치산업이다. 특히 한국의 차동차산업은 세계에서 빅 파이브(Big-5) 대열에 있는 국가의 중추적인 산업이다. 자동차산업이 무너지면 국민경제의 존립이 위태롭게 될 것이다. 따라서 정부가 선택과 집중의 전략을 구사해야 할 미래형 자동차 산업분야 가운데 하나가 바로 수소연료전지 자동차 관련 산업임을 명심하길 바란다. 따라서 정부는 수소연료전지 자동차의 개발과 보급을 위한 가능한 모든 지원을 아끼지 말아야 할 것이다.


곽 작가는 지난 2월부터 매주 월요일 네이버북스 웹툰 ‘서른넷’을 연재하고 있다. 작가와 같은 또래인 34세 주인공들의 사랑 이야기를 다룬 순정만화다. 올해로 데뷔 9년 차인 곽 작가의 작품은 스타 작가처럼 유명하진 않다. 그렇지만 묵묵하게 자신의 길을 걸어오고 있는 실력 있는 웹툰 작가 중 한 명이다. 2010년 미국 웹툰 사이트로 데뷔한 후 3편의 작품을 국내외 웹툰 사이트에서 연재했다.
“우리나라에 웹툰작가가 1만명에 달한다고 해요. 웹툰작가는 인지도와 실력으로 평가되는데, 전 제가 그중에서 500등 정도는 된다고 생각해요.(웃음) 물론 인지도를 더 높여야겠죠. SNS 등 채널로 독자들과 소통할 수 있는 방법을 고민 중이에요.”
웹툰 작가인 그의 일상은 일주일 단위로 흐른다. 주 5일은 하루 18시간씩 의자에 앉아 그림을 그린다. 마음 편히 쉴 수 있는 날은 일주일에 하루, 마감 직후 24시간뿐이다. 그때는 아무것도 하지 않고 쉰다.
“경력이 제법 됐지만 웹툰이 쉽게 그려지는 날은 거의 없어요. 통상 일주일에 하루 이틀은 잘 안 그려지는 날입니다. 그러다 한 달에 한 번꼴로 그림이 잘 그려질 때가 있어요. 그럴 때 정말 웹툰을 하는 재미를 느끼죠. 그래서 스스로 훈련을 꾸준히 하는 편이에요. 매일 1시간씩 크로키(속사화) 훈련을 하고, 어떤 이야기든 기승전결로 스토리를 만드는 훈련도 하고 있고요. ”


곽 작가는 초등학교 시절부터 ‘그리는 사람’을 꿈꿨다. 수업시간이나 쉬는 시간에도 손에 뭔가를 쥐고 끄적이는 일이 일상이었다. 그는 그 습관의 기원을 아버지에게서 찾았다.
“아버지 직업이 금형 설계사셨죠. 20~30년 전에는 손으로 설계도를 그렸는데, 하루 종일 뭔가를 그리고 계신 아버지의 등 뒤에서 뭔지도 잘 모르면서 그리는 흉내를 내며 놀았어요. 그때 보았던 아버지의 등이 저에게 열심히 사는 사람의 실루엣으로 각인된 것 같아요. 아버지처럼 그리는 사람을 동경했던 것 같아요.”
부모님은 그리는 사람이 되는 것을 반대했다. 더 안정적인 직장을 권했다. 당시 만화가는 지금처럼 선호 직종이 아니었다. 부모님 몰래 그림을 그리던 그는 결국 그림으로 대학의 디자인학과에 진학했고, 대학에서 광고영상 디자인을 전공했다. 하지만 영상보다는 만화가 늘 재미있었다. 광고도 거의 애니메이션으로 만들었고, 영화사 일도 오래 버티지 못했다.
“영화나 영상 일은 뭔가 좀 안 맞는 기분이 들었어요. 늘 만화를 하고 싶다는 생각이 있었던 것 같아요. 그러다 군대에 입대해서 2000년대 초반 웹툰이란 형식을 처음 접했죠. 독자와 실시간으로 소통하는 문화가 신선한 충격이었어요. 그 전에는 만화는 작가가 독자에게 일방적으로 전달하는 형식이었거든요. 매력적이었죠. 군대 말년부터 웹툰을 준비했고, 운 좋게 제대 후 바로 데뷔할 수 있었습니다.”
그는 데뷔 후 미국 웹툰 사이트 ‘타파스(tapas)’에서 첫 계약금 100만원을 받았을 때의 기분을 지금도 잊지 못한다. 계약금은 스물여섯의 청년에게 하고 싶은 일을 하며 살 수 있겠다는 자신감을 불어넣었다.


데뷔 이후 서울에서 웹툰을 그리던 곽 작가는 10여 년 만에 고향 창원으로 돌아왔다. 서울에서 웹툰 관련 사업을 벌였다가 큰 실패를 맛본 뒤였다. 그는 지역에서 작가로 새롭게 시작하고 싶었고, 웹툰 작가에 잘 맞다는 이름 ‘동주’로 개명도 했다.
“서울은 이미 웹툰 시장 과포화 상태였고, 지역은 웹툰 문화에 대한 기반이 거의 없었어요. 학창시절에도 창원에는 웹툰을 배우거나 접할 수 있는 공간이 없어 갑갑했거든요. 그래서 뜻이 맞는 사람들 여러 명과 웹툰 학원, 웹툰 창작실을 만들기로 했죠.”
그렇게 2017년 4월 창원 상남동에는 ‘아톰만화학원’이 만들어졌고, 지역 웹툰 작가들과 공동으로 일할 수 있는 작업실과 학생들을 교육하는 강의실이 함께 꾸려졌다. 취재진이 찾았던 날에도 작업실에서는 5명의 지역 웹툰 작가들이 작업을 하고 있었다.
“지역에서 웹툰 문화를 활성화시키겠다는 포부로 오긴 했는데, 지역에서 일을 한다는 게 사실 쉽지 않더라고요. 서울이나 대도시에 비해 정보나 교류에서 소외되더라고요. 정부의 작가 지원사업도 설명회를 서울에서 개최하니 가기가 쉽지 않고요. 그래도 지역에서 함께 일하는 좋은 동료들을 만난 것은 성과예요. 수소문하니 경남에도 10여 명의 웹툰 작가가 있더라고요. 함께 협의체를 구성하려고 준비 중이에요.”


서른넷, 이미 웹툰 작가라는 꿈을 이뤘지만 그는 또 매일 그 이상을 꿈꾼다. 인기 있는 작가가 되고 싶고, 훌륭한 작가가 되고 싶다.
“저의 최종 꿈은 밥 딜런처럼 만화로 노벨 문학상을 받는 거예요.(하하) 만화로도 훌륭한 문학성을 표현하고 전달할 수 있다고 자신해요. 남들이 비웃을지도 모르겠지만 꿈을 향해 가다 보면 조금은 더 가까이 가있지 않을까요?”
마지막으로 청춘블루스 공식 질문인 꿈꾸는 지역 청년들에게 하고 싶은 말을 물었다.
“스스로를 인생 주인공이라고 생각하고 살면 좋겠어요. 주변이나 세상에서 하라고 하는 대로 말고 자신의 힘을 믿고 하고 싶은 대로 해보세요. 저도 넘어지고 부딪히고 하면서 벌써 여기까지 왔잖아요.”


분석기의 다양한 자동화 기능으로 EMF 측정은 사용하기도 편리하다. 사용자는 원하는 스펙트럼에 대해 다양한 레벨로 제한된 라인을 설정할 수 있으며, 나중에 리콜을 위해 셋업 파일로 저장될 수 있다. 사용자는 Pass/Fail 인디케이터로 테스트 결과를 즉시 알 수 있다. 또한, 결과는 내부 메모리로 자동 저장된다.
댜양한 기능의 솔루션을 갗춘 스펙트럼 마스터는 여러 장비에 대한 필요성을 없애준다. EMF 측정을 수행하는 경우, 스펙트럼 마스터는 스펙트럼 분석기, 신호 매핑을 갖춘 간섭 분석기, 커버리지 매핑, 트랙킹 제너레이터, 채널 스캐너, 전력 미터, 고정밀도 파워 미터, AM/FM/PM 애널라이저, GPS 리시버를 포함해 다양한 범위의 파라미터를 포함할 수 있도록 구성될 수 있다.
셀 마스터는 셀 사이트 기술자들이 2G, 3G, WiMAX 네트워크 주변에서 측정 요건의 모든 것을 충족할 수 있도록 특별히 개발된 컴팩트한 휴대용 기지국 애널라이저이다. 핸드헬드 계측기에 30개 이상의 애널라이저가 통합되어 사실상 모든 측정 요건을 충족시킨다.


주위를 둘러보자. 생각보다 바른 자세로 앉아 있는 사람이 별로 없다. 반대로 의자 끝 쪽에 엉덩이를 걸치고 비스듬하게 앉아 있는 사람, 턱을 괴고 구부정하게 앉아 있는 사람, 다리를 꼬고 앉은 사람을 흔하게 볼 수 있다.
이 세 가지 자세는 모두 척추 디스크에 부담을 주는 자세다. 앉을 때마다 이렇게 불량한 자세로 앉으면 척추 곡선이 변형되어 목과 허리에 통증이 발생할 수도 있다. 목 디스크, 허리 디스크의 원인이 되기도 한다. 강남연세사랑병원 척추센터 김성철 소장은 “한쪽 다리를 꼬는 자세는 척추와 골반에 부담을 주며, 척추가 S자로 휘는 척추측만증이나 골반 틀어짐의 원인이 될 수 있다.”고 우려한다.


바른 자세를 유도하는 의자는 따로 있다. 푹신한 소파처럼 앉으면 편한 의자는 좋은 의자가 아니다. 푹신한 쿠션감은 허리를 제대로 받쳐주지 못해 허리 디스크에 악영향을 주거나 통증을 발생시킬 수 있다.
푹신하고 편한 소파보다 허리를 바르게 세울 수 있는 각도의 등받이가 있는 의자를 선택해야 한다. 김성철 소장은 “등받이가 있는 의자는 척추 하중이 등받이로 분산돼 척추의 부담을 줄여줄 수 있고, 바르게 앉는 자세를 유지하는 데도 도움이 된다.”고 설명한다.
지금도 잘못된 자세로 앉아 있다면 미루지 말고 바로 고쳐 앉자. 척추의 건강한 일생은 바른 자세가 좌우한다.
김성철 소장은 요통, 목 디스크, 허리 디스크, 협착증, 퇴행성 척추질환, 골다공증, 비수술 척추치료를 전문으로 진료한다. 아주대학교병원 신경외과 외래교수이며 대한신경외과학회, 대한척추신경외과학회, 대한경추연구회, 대한척추변형연구회 등에서 활동하고 있다.


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특징 갓의 지름은 2~3.1cm이고 처음은 둥글고 가운데가 약간 볼록하나 점차 편평해짐
자실체 갓의 지름은 2~3.1cm이고 처음은 둥글고 가운데가 약간 볼록하나 점차 편평하여지며 가운데가 볼록한 채로 남아 있는 것도 있다. 균모의 색깔은 분홍색이나 시간이 지남에 따라 황색의 분홍색으로 된다. 표면에 과립 또는 분상의 인편이 밀포한다. 균모의 가장자리는 약간 거칠고 굴곡성을 나타낸다. 육질은 백색이고 얇다. 주름살은 백색이나 차차 옅은 백색으로 된다. 자루에 붙은 상태는 바른주름살이다.
버섯자루의 길이는 5~6cm이고 굵기는 0.3~0.5cm이다. 자루의 윗쪽은 백색이고 그 외에는 균모의 색과 같다. 고리가 있으며 턱받이 아래로 솜털 또는 과립상태의 비늘이 부착하며 시간이 지남에 따라 탈락한다.


한 사람의 몸에는 몇 개의 자아가 존재할까? 공적인, 개인적인, 사적인 혹은 규정할 수 없는 또 다른 것일 수 있다. 여러 개의 자아는 중첩과 분할을 거듭하면서 마치 칼집의 칼을 꺼내들 듯 상황에 대처한다. 그래서 어떤 사람에 대해‘알다가도 모르겠다는’모호함으로 궁색해질 때가 많다. 하지만 상대는 둔갑술로 우리들을 속이는 것이 아니다. 그저 하나로만 설명이 안되는, 팍팍한 삶의 조건과 대처법이 몇 개의 자신으로 내밀어 보여줄 뿐이다. 어쩌면 처음부터 하나가 아닌 것에 하나로만 인식하려는 타자의 안이한 욕망과 편리함이 다양한 정체성, 자아를 구속하는 게 아닐까.
‘본질은 무엇인가’라는 대전제는 동서고금의 화두다. 진짜를 밝히려는 인간의 부단함은 지칠 줄 모른다. 그래서 경우에 따라서는 보이지 않는 것이 보이는 것을 대신할 때 우리는 ‘실존(實存)’이라 말하기도 한다. 본질, 진짜, 실존을 정의하고자 하는 이 지속성은 결국 사진가 엄호용 에게까지 이르렀다. 무던히 차창 밖으로 흐르는 나무의 형상이 어느 날 갑자기 그에게 들이 닥 친 것이다. 작은 화분을 모으는 취미 생활에 그치지 못한 그는, 보이는 그대로가 아닌 나무의 이면적 이미지네이션을 규명하게 된 것이다.
그의 사진은 의도했건 안 했건, 분명히 나무 그 이상의 나무 혹은 숲을 이뤘다. 100장에서부터 200장에 이르는 사진을 한 프레임에 중첩함으로써 나무의 생물학적 속성을 넘어 고도의 회화성으로 치환 시켰다. 도로 가장자리에서 단상으로 존재하던 나무는 너무 평범하고 익숙한 모습이어서 우리의 관심에서 쉬 멀어질 수밖에 없을 텐데 수십, 수백 그루를 한 그루에 묶어두니 ‘저건 뭐지’하는 탄성을 자아내게 한다.
엄효용의 나무 사진을 회화적인 것으로 인식했다면 그건 오류다. 붓이 덧칠된 그림과 수백 장의 나무가 한 몸이 된 것은 다르다. 한 사람의 정체성이 중복된 것과 여러 사람의 정체성이 하나로 규정지어지는 것이 완전 별개이듯, 그의 사진을 회화적 기법으로 운운한다면 그건 매우 서툰 감상법이다. 보이는 것과 보이지 않는 것의 실체를 구분하는 태도가 있어야만 그의 사진이 내포하는 실체를 더듬어 갈 수 있다.
작가는 이 사진들을 작업하면서 논리적 의도보다는 정교한 촬영과 후속 컴퓨터 작업을 통해 자신의 작은 숲(리틀 포레스트)을 만들고자 했다. 그 숲은 도시를 중심축으로 자신만의 정원을 만드는 과정이었다. 집 안의 작은 화분으로는 감정이입이 어려웠을 것이다. 진짜 숲보다 더 완고한 숲의 정원을 마음에 심고자 했다. 어쩌면 사진가로서 표현의 갈증을 넘어 삶의 중심을 다시 세우고자 한 것인지도 모른다. 모든 예술이 자신을 깨우치는 결과물의 흔적인 것처럼, 다중의 자아가 아닌 궁극의 자아를 찾아가는 여정의 안내판처럼 엄효용의 사진은 단단하게 서 있다.
현재 그를 찾아 온 도시의 숲 이미지는 불안한 실존의 종착지가 될 수 없다. 예술은 문제점을 제시할 수는 있어도 영혼을 치유하지는 못한다. 사진가로 살아가는 엄효용에게 오늘의 사진은 완성한 자아도 실존도 아닐 수 있다. 왜냐하면 만약 그렇다면 이쯤에서 멈춰야 한다. 하지만 그의 작업은 계속될 것이고 여러 개의 자아처럼 그만큼의 숲을 만드는 여정은 계속될 것이다.
언젠가 그의 손에서 카메라가 사라지고 자신의 눈과 마음이 하나 되어 그리는 숲이야말로 진정 그가 이루려는 숲이다. 그 숲에 가기 전에 그가 가꾼 형형색색의 숲을 찾아가는 것만으로도 충분히 행복할 수 있다. 그가 만든 도시의 작은 숲이 1월 2일 서울 종로에 위치한 갤러리 희수에서 우리를 기다리고 있다.


◇'멜트다운' 노세환 개인전 = 서울 연남동 라흰갤러리에서 오는 19일부터 열린다. 작가의 대표적인 작품 시리즈 'Meltdown'의 신작 12점을 선보인다. Meltdown 시리즈는 디지털적인 이미지를 기록매체로 접근하면서 정물화를 물감에 담궈 사진을 찍는 작업을 통해 잊고 있었던 물감의 물성을 다시 한번 되짚어보는 작업이다.
균형의 이야기를 담은 설치 작품 ‘모빌’도 전시한다. 봉이 길수록 심플하게 걸릴 수 있는 범위가 많아 균형 잡기가 쉬워지지만 작가는 오히려 봉을 짧게 잡아 움직임의 예민함을 보여준다. 모든 관계는 생각보다 단순하지 않다는 것을 보여주는 작품이다. 모빌을 설치하는 과정을 담은 미디어도 함께 선보여 관람객들의 이해를 돕는다.


서울 종로구 인사동길에 위치한 희수갤러리에서 사진가 엄효용의 개인전 ‘리틀 포레스트’가 열리고 있다. 나무와 하늘 등을 사진으로 담아온 엄효용은 그의 대표작이자 연재작인 ‘나무들’을 주제로 이번에도 특별한 시각적 경험을 선사한다.
오는 15일까지 이어질 이번 전시에서 작가는 숲의 사계절을 느리게, 느리게 그러면서 사려 깊게 호명한다. 봄에는 허만석로 벚나무를, 여름에는 양재천 물푸레나무를, 가을에는 사려니숲을, 겨울에는 메타세쿼이어를 담아내었다. 마침, 그 자리에 존재하다 작가와 조우하게 된 이 숲들은 저마다의 사연을 가지고 새롭게 재창조되었다. 무한한 시간성으로 다가오는 이 미지의 숲들은 어쩌면 우리들이 살아가고 있는 하루하루의 편린 같은 일상들일 것이다. 엄효용은 이 숲들을 응시하게 만들고, 잠시 우리를 숙고하게 만든다.
작가는 이번 전시와 관련해 “평범한 매일의 일상이 어느 순간 신비로 다가온다. 이 나무들을 기억하고 싶다. 수많은 나무들의 형상을 나의 기억대로 내 방식으로. 나는 베란다에 화분을 들이고 사람들은 도심에 가로수를 심는다. 그렇게 닮아있다. 베란다 화분속나무와 거리에 심겨진 가로수”라고 말했다.


종로구 인사동길에 위치한 희수갤러리에서 사진가 엄효용의 개인전 <리틀 포레스트>가 열린다.
나무와 하늘 등 주로 자연물에 천착해온 엄효용은 그의 대표작이자 연재작인 ‘나무들’을 주제로 이번에도 특별한 시각적 경험을 선사한다. 새해 첫 날, 아름답고도 신비한 숲의 세계로 여러분을 초대한다.
엄효용은 이 전시에서 숲의 사계절을 느리게, 느리게 그러면서 사려 깊게 호명한다. 봄에는 허만석로 벚나무를, 여름에는 양재천 물푸레나무를, 가을에는 사려니숲을, 겨울에는 메타세쿼이어를 담아내었다. 마침, 그 자리에 존재하다 작가와 조우하게 된 이 숲들은 저마다의 사연을 가지고 새롭게 재창조되었다. 무한한 시간성으로 다가오는 이 미지의 숲들은 어쩌면 우리들이 살아가고 있는 하루하루의 편린 같은 일상들일 것이다. 엄효용은 이 숲들을 응시하게 만들고, 잠시 우리를 숙고하게 만든다.


"나는 이제 가련다, 이니스프리로, 나뭇가지와 진흙으로 거기 조그만 오두막집 한 채 짓고, 아홉 이랑의 콩밭을 일구며, 꿀벌 집도 마련하리라. 그곳에서 나는 얼마만의 평화를 느끼리라, 그것이 천천이 아침 장막으로부터 귀뚜라미 노래하는 곳으로 방울져 떨어지고 있으리니. 그곳에선 한밤중에도 온통 어렴풋한 빛으로 가득하고 한낮은 자주빛으로 타오르리라. 그리고 저녁 즈음엔 홍방울 나래 소리 그득하리라..."
투시도의 틀에서 벗어나면 그림이 틀리게 된다는 강박관념에 오랫동안 머물렀었다. 그런 삼차원적 투시도의 정확성을 갖춘 직선의 세계를 벗어나 하고 싶은 이야기를 모두 가능케 해주는 곡선에 더 많은 의미를 두고 작업을 한다. 곡선, 즉 휘어짐은 표현의 자유로움에 대한 나의 갈증을 부드럽게 안아주곤 한다.


색이 빛이고 빛은 곧 생명이다. 다양하고 아름다운 색들을 캔버스에 칠하면서 느끼는 것은 즐거움이다. 내가 살아나고 있으며 인생은 행복한 것이라는 긍정의 생각에 빠지곤 한다. 환상 속에서나 등장할 법한 공간을 화려한 색상과 유기적인 곡선을 통해 삶은 무겁지 않고 경쾌한 것이라고 말하고 싶다. 존재하는 모든 것에 숨을 불어넣은 빛처럼 색을 통해 세상에 존재하는 것들을 좀 더 화사하게 드러내준다. 색은 감정이고, 색을 쓰면서 느끼는 자유로운 감흥, 그것이 나를 즐겁고 행복하게 해준다.


내 그림 안의 나무, 집, 나비, 새, 하늘, 섬 등은 자연이면서 곧 인간의 비유이며 치유의 의미이다. '나비와 새'는 시간과 공간을 넘어서 자유롭게 유영하고 싶은 마음 혹은 이루고 싶은 소망을 의미하며 '섬'은 고립이 아닌 그야말로 안전한 보금자리와 같은 곳이다. 서로 다른 나무들이 모여 아름다운 하나의 산을 이루고 집들이 모여 아름다운 마을이 되듯이 공존과 화합의 조화로운 인간관계는 가장 아름다운 모습이어야 하지 않나 생각해본다.
우리가 살아가는 세상이 힘들고 어렵게 느껴진다면 그것은 우리 '함께'가 아닌 '홀로' 고독한 것이 원인이 아닐까? 그런 의미에서 세상은 조화롭게 아름다워야 한다고 생각한다. 인간은 완벽한 세상을 창조한 적도 없었고, 앞으로도로 가능할것 같지도 않다.
"인간은 행복을 추구하고자 하는데, 이는 인간만의 특징인 이성에 의해 지혜를 관조하는 생활에서 얻어 진다"고 어느 철학자가 말했다. 나의 몽상의 결론은 세상이 나를 행복하게 만들 것이란 헛된 기대를 갖지 않는 것이다. 세상을 바꾸기보다는 세상을 바라보는 마음을 다스리는 것이 행복을 추구하는 지혜로운 삶이라고 생각한다. 자연의 이치에 따라 살아가는 것이야말로 진정한 삶이라 믿으며 나의 작품 역시 거짓 없는 삶과 솔직한 욕망을 표현하고자 한다. 그림을 그리고 있는 순간만큼은 나는 내가 '꿈꾸는 그곳'에 있다.


인간은 완벽한 세상을 창조한 적도 없었고, 앞으로도 가능할 것 같지도 않다.
“인간은 행복을 추구하고자 하는데, 이는 인간만의 특징인 이성에 의해 지혜를 관조하는 생활에서 얻어 진다”고 어느 철학자가 말했다.
나의 몽상의 결론은 세상이 나를 행복하게 만들 것이란 헛된 기대를 갖지 않는 것이다. 세상을 바꾸기 보다는 세상을 바라보는 마음을 다스리는 것이 행복을 추구하는 지혜로운 삶이라고 생각한다. 자연의 이치에 따라 살아가는 것이야 말로 진정한 삶이라 믿으며 나의 작품 역시 거짓 없는 삶과 솔직한 욕망을 표현하고자 한다. 그림을 그리고 있는 순간만큼은 나는 내가 “꿈꾸는 그곳”에 있다.


“신화적인 인간은 ‘그 너머로 나가기’를 갈망하지만 학문적인 책임을 고려하는 인간은 그것을 허락할 수 없다. 이성의 차원에서는 ‘신화화’야말로 쓸모없는 사변일 뿐이다. 하지만 감정의 차원에서는 치유를 가져오는 활동력이며 인간존재에 광채를 부여한다. 사람들은 그 광채를 놓치고 싶어 하지 않는다.”<카를 융-기억 꿈 사랑, 카를 구스타프 융 자서전, A.야페 편집, 조성기 옮김, 김영사 刊>
해풍에 휘어진 야자수한그루가 눈부신 애메랄드빛 수면에 생생한 잎사귀를 드리우며 나풀거리는 저 강인한 생명의 근원은 무엇인가. 고성(古城)의 시계탑, 물 위에 떠 있는 작은 배를 바라보다 항구의 재즈카페서 들려오는 사랑과 이별노래, 긴 세월의 발자국을 차곡차곡 쌓은 듯 고불고불한 길….
화면은 고대 바빌로니아 땅에 자동차와 선박, 통신망 등 현대문명이 복합적으로 구성된 조화로움을 선사한다. 차가우면서도 이지적 분위기의 따뜻한 감정이 혼재하는 도시의 재미난 이야기들이 종합선물세트같이 충만감의 일상으로 펼쳐진다.
그런가하면 유년시절의 산동네가 하나 둘 사라지고 거대한 몸짓의 건축물들이 올라가고 있는 ‘뚝방촌과 아파트’엔, 그럼에도 불구하고 얼기설기한 지붕의 ‘산24번지’는 여전히 잔존하고 있다. 누군가에게 그곳은 어떤 것으로도 가늠되거나 지울 수 없는 가슴 깊숙이 자리한 ‘기억의 문’일 것이리.
“꿈과 환상을 오가던 뒤죽박죽 동화 속 ‘앨리스’는 여전히 현재도 이어지고 있다. 오늘날 변화무상한 도시화 속에 그 환영이 스며있다는 것에 놀랍기도 한편으론 위안이 되기도 한다. 현실은 무겁고 도시라는 이름의 고독과 소통의 부재라는 옷자락이 무력하게 허공에서 흔들리던 청춘도 있었다. 하지만 희열과 좌절의 균형, 고대와 현대의 경계 그러한 것을 통해 인간의 삶 자체가 따뜻하고 숭고하다는 것을 나의 작업에서 조율하고 싶었다.”


오일 페인팅을 오랜 시간 말려가면서 긴 호흡의 중첩을 통해 마티에르효과를 드러내는 화면이다. 흐릿한 기억 혹은 언젠가 꿈속에서 마주했던 길목에 서 있는 ‘나’를 만나는 듯 또한 예나 지금이나 산다는 것이 본질적으로 다르지 않다는 것을 말하려는 듯 면면한 인간의 생애 그 지속성이 작품세계 저변에 흐른다.
윤 작가의 회화에서 느껴오는 것은 존재의 내면의식들이 샘물처럼 청량한 명징(明徵)의 현재성으로 눈앞에 펼쳐진다는 점이다. 현존과 옛날이 공존하는 융합플롯(plot)을 화폭에 드러냄으로써 작품명제 ‘네오-바빌로니아’가 암시하듯 하나의 세계로 인식되어 진다. 물론 그것은 관람자의 기억, 환상, 상처 등 무의식과의 교감과 다름이 없다.


한국화를 전공한 뒤, 비단에 세밀한 붓으로 그려 깊은 멋을 자아내는 공필화의 매력에 빠져 중국에서 유학했다. 이번 작업에서는 구찌 블룸 향수의 원료가 되는 꽃으로 가득한 상상의 정원과 야무지게 스카프를 맨 새의 모습을 통해 우아하고 당당하게 살아가는 여성의 이미지를 표현했다.
"서양화와 달리, 여러 차례 덧발라서 색을 만들어가는 작업은 겹겹이 전달되는 향기의 이미지와 잘 어우러진다는 생각이 들어요. 지금까지 많은 꽃을 그렸지만 이번 작업은 색다른 경험이었답니다. "


김 작가는 풍경과 회화 사이, 풍경과 지각 사이, 풍경과 해석 사이, 풍경과 선입견 사이에 위치하는, 그런 경계 위의 풍경을 그린다. 바람과 시간 속에서 그 같은 풍경을 바라보고 그 속에서 포착한 파도와 수평선의 형태와 색채를 물감의 질료성으로 표현한다. 그 같은 질료성 때문인지 길게 횡으로 자연을 형상화한 그림은 바다 같고, 강 같고, 지형 같고, 빙하 같으면서 동시에 내면과 심연도 밀도감 있게 드러내 보여준다. 회화의 본성이 어떤 것인지 생각게 해주는 대목이다.
미술평론가 고충환은 “이 작가를 주목할 점은 무엇보다도 안료의 물성이 두드러져 보이는 점”이라며 “본인이 직접 제작했다는 대형 나이프로 두툼하게 발라 올린 물감 덩어리가 전혀 둔하게 느껴지지가 않는데, 빠르고 느리게 흐르다가 맺히는 순간순간을 거의 호흡의 감각으로 갈무리하는 것이 지켜보는 이들에게 감각적 쾌감까지 자아낸다”고 평가한다.


‘외톨이’의 남자는 목 디스크가 있는 듯 약간 불편한 표정을 짓고 있는데, 왼쪽 어깨가 더 뭉쳐있는 것처럼 보이기도 한다. 그림 제목은 남자를 외톨이로 지정하고 있는데, 차려입은 모습은 신사적인 멋쟁이로 보이기도 한다.
양팔로 팔짱을 끼면서 완전한 고립을 추구하지도 않고, 양손을 자연스럽게 놓아 올 수도 있는 누군가를 반길 준비를 하지도 않는다. 양손으로 물건을 쥐고 있으면서 긴장을 놓지 않는데, 오른 무릎 위에 하트가 화면에 뜬 폰을 올려놓았다는 점을 반드시 집고 넘어갈 필요가 있다.
하트 폰은 프로이디안 슬립과 같은 뉘앙스를 준다. 프로이디안 슬립은 프로이트의 말실수라고도 하는데, 은연중에 속마음을 들키는 실언을 하는 것을 뜻한다. 만약 남자가 하트 폰을 행커치프가 있는 주머니에 넣었을 경우 강력한 의지의 표명이라고 볼 수 있을 텐데, 무릎 위에 살짝 놓았다는 것은 심장에서 멀어졌다는 것을 뜻할 수도 있고 누군가 알아채주기를 바라며 슬쩍 내비쳤다고 볼 수도 있다.


세 명의 남자는 같은 방향으로 걷고 있는데, 약간 방향을 틀고 있는 한 남자의 시선은 차별성을 가지고 있고, 입고 있는 옷은 다른 두 남자와 공통점은 있으면서도 디테일에서는 다르게 표현되고 있다.
간략하게 표현하기 힘들기 때문에 얼굴을 표현하지 않은 것일 수도 있지만, 익명성을 나타내기 위해 그렇게 표현했을 수도 있다. 머리카락 또한 한 남자는 표현돼 있지만 다른 두 남자는 생략돼 있다는 점도 흥미롭다.
세 사람의 얼굴과 손, 상의의 모습을 보면 색이 먼저 칠해진 후 검은색으로 실루엣이라고 생각할 수 있는 테두리가 그려졌는데, 경계가 일치하지 않는다는 점은 경계가 아닌 실루엣이 더 적합한 제목이라는 것을 확인하게 만든다.


화조화는 산수화, 인물화와 함께 널리 사랑받는 한국화의 장르다. 특히 궁중을 장식하는 벽장문이나 병풍에서 많이 볼 수 있다. "현대로 넘어오며 화조화의 영향력이 옅어지고 묻히는 점이 아쉬웠어요. 전통 화법을 연마하기 위해 중국으로 유학을 떠나 천견미술학원 국화과에서 화조화를 전공했죠." 그곳에서 다양한 기법과 재료들에 대해 기본을 다지고 익히던 중 끊임없는 반복을 통해 완성되는 공필화에 매료되었다. 공필화는 스미고 쌓이는 한국화의 특성을 가장 잘 드러내는 기법, 대상들을 세밀하게 그리고 정교하게 채색하며 공을 들여야 하나의 작품이 탄생한다. "종이에 스케치를 하고 비단을 틀에 붙인 뒤 색이 번지지 않게 아교포수 작업을 해요. 배경도 그림의 일부이기 때문에 작품 분위기에 맞춰 밑까지 채색하는 거죠. 그런 다음 먹선을 긋고 분엽과 배채, 조엽을 오가며 작품을 완성합니다. 색을 칠하고 물붓으로 그라데이션하는 것을 모두 포함하면 비단 위에 붓을 대는 횟수가 대략 50회 이상 될 거에요."


100세에 전시회를 열겠다는 서예가의 꿈이 이루어졌다. 25일 오후 서울 인사동 희수갤러리에서 막을 올린 ‘소지도인 강창원(사진) 100세 기념 서예전’은 한국에서 열린 최고령 작가의 글씨전이란 기록을 세웠다. 미국 LA에서 살고 있는 소지도인(昭志道人) 강창원 선생은 1918년 서울 종로에서 태어나 평생 세속적 가치와는 담을 쌓고 오로지 붓글씨만을 즐기며 연구하는데 평생을 바친 기인이다. 일찌감치 그의 문하에 들어 스승으로 모신 서예가 김종헌(70)씨는 “요즘도 하루 종일 임서를 하실 정도로 전 세계에서 작품량이 제일 많은 작가”라고 소개했다.
최근까지 쓴 여러 서체의 글씨 70여 점을 선보인 이번 전시회는 끊임없이 공부에 매진하는 자세로 후학들에게 모범이 되고 있다. 원로 서예가인 송천 정하건 선생은 “100세에 이렇게 다양한 작품을 내놓으신 천의무봉한 그 정신을 배우고 싶다”며 “일단 100살까지 살기 위해 건강관리부터 잘 해야겠다”고 인사했다.


김 작가는 오랫동안 꽃을 모티브로 작업해 왔다. 그의 붓질은 수묵의 고난도 기법인 발묵(潑墨:먹물이 번지어 퍼지게 하는 산수화법)과 파묵(破墨:처음의 먹이 채 마르지 않은 상태에서 농담을 조절하면서 그림을 완성시키는 기법)의 활용 경지에 이르렀다는 평가를 받고 있다. 거기에 김 작가만의 해석이 더해진 작품 속 꽃은 더 이상 들판이나 거실에 놓인 꽃이 아니다. 금박(金箔)으로 마무리한 그의 작품은 보는 이의 감정까지 이입되면 또 다른 작품으로 태어난다.
이번 전시에서 김 작가는 화선지에 수묵채색으로 작업하고, 그 위에 황금배경 템페라인 금박기법을 접목시킨 작품 30여 점을 선보인다.


비가 온 도심은 흑백의 축축한 느낌을 줄 수도 있는데, 빨갛고 노란 빛은 마치 현실에서는 일상의 장면이지만 영화 속에서 표현될 때는 환상적인 장소가 되는 것처럼 작가의 감성과 기억을 담고 있다.
작가는 운전하면서 느꼈던 찰나의 영감과 느낌을 재현할 때 자신의 기억과 블랙박스의 도움을 같이 활용한다고 밝힌 바 있는데, ‘정거장에서의 충고 2’를 보고 있으면 비 오는 날 조심하며 운전해야 했던 시간이 어쩌면 무척 아름다움을 느낄 수 있는 시간이라는 것을 알게 한다.
‘정거장에서의 충고 2’는 정적인 그림이라고 생각하고 보면 정적으로 보이고, 동적인 그림이라고 생각하며 보면 동적으로 보인다는 점이 흥미롭다. 작가는 순간을 포착해 그렸기 때문에 정적인 느낌을 담고 있으면서, 운전하며 움직이고 있던 감정선상의 흐름 속에서 축적된 감성을 담고 있기 때문에 동적으로도 보일 수 있다고 여겨진다.
‘정거장에서의 충고 2’에서의 빨간색과 노란색은 신호등 색 일수도 있다고 추정된다. 그렇다면 왜 초록색은 사용하지 않았을까? 순간을 포착하기 위해서는 전체 또는 일부가 정지하고 있어야 되기 때문이라고 추정할 수도 있고, 푸름을 뺀 도시의 정서가 작가의 감성 속에 들어있기 때문이라고 추정할 수도 있다.


정면을 바라보고 먹으로 그린 그림은 일반적으로 평면적인 느낌을 주는데, 작가는 붓 터치의 밀접도에 차이를 둠으로써 입체감을 살리고 있다는 점이 주목된다. 흔히 여백의 미라고 하면 빈 공간을 두는 것으로만 생각할 수 있는데, 작가는 밀도를 조절함으로써 여백의 미를 살리고 있다는 점이 돋보인다.
나뭇가지가 많이 달리지 않은 나무와 인근한 전봇대가 마치 쌍둥이 나무처럼 보인다는 점도 흥미롭다. 작가의 눈에 그렇게 보였기 때문에 이런 표현이 나왔을 것인데, 도심에서 집으로 들어가면서 인공과 자연이 마치 오버랩 되는 것 같이 표현했다고 볼 수 있다.


어는 날 상자에 담겨 버려진 잔뜩 웅크린 아기 고양이를 만났다. 어린 유기 고양이와의 동거는 살아있는 작은 존재들을 향한 배려와 왠지 모를 동질감까지 갖게 했다. 그리고 그것은 내 작업의 강한 촉매제가 되었다. 나의 배려보다 고양이로부터 몇 곱절이나 더 크게 돌아온 위로와 평화를 통해 현재를 살아가는 우리들의 고단한 일상의 외로움과 꿈들을 쓰다듬고 귀 기울여줄 작업을 하게 되었다. 내 작품들에 나타난 동화적 관점은 어른으로 살아가면서 상실해버린 순수의 원형, '동심(童心)'을 찾아내기 위한 또 하나의 키워드이다.
고양이에게 슬픔을 달고, 사랑을 달고, 꿈을 달아내는 것이 어쩌면 나에 대한 존재 증명이었다. 처음엔 도도하고 길들여지기 싫어하는 자유로운 영혼의 매력을 흙에 담으려고 했었다. 하지만 만나면 만날수록 고양이는 내가 되기도, 늘 곁에 있어주는 친구이기도, 사랑이기도, 눈망울이 반짝이는 아이들이기도 했다. 고단한 일상 속에서도 작업에 더욱 기댈 수 있는 이유는 작업 속에서 내 모든이들과 만나고 오기 때문이다.


미술대학을 졸업하고 20년 동안 아동 미술 지도를 해왔다. 나를 만나러 오는 아이들과 매일 적지 않은 시간을 함께 그리고, 만들고, 재잘거렸다. 천사 같은 아이들은 인생의 가장 맑고 반짝이는 시절에 내게 와서 웃고 표현하고 성장한다. 우리는 서로의 그림에 대해 묻고 대답하고 감동하고 기대한다. 내 작업의 많은 부분은 그들과 함께하는 공간에서 창조되었고, 그들의 감탄소리를 듣고 만들어진다.
4번째 개인전을 준비할 때쯤, 내 작업 방향에 대해 혼란스러웠던 적이 있다. 그러한 마음의 반영으로 '고양이에게 길을 묻다' 라는 전시 타이틀을 떠올렸다. 스승도, 예언자도, 엄마도 아닌 고양이에게 길을 묻는다는 것은 어쩌면 방향에 관한 명쾌한 답을 듣고 싶어서가 아니라 오히려 스스로에게 묻은 확인과 같은 것이었다. 고양이는 어떤 질문에도 '야~옹'하고 대답할 것이고, 그 '야~옹'을 어떻게 해석하느냐는 결국 또 나에게 답이 있다는 뜻이 된다.
나의 작업들을 바라몬 여덟 살 윤지와 길에 대해 이야기를 나눈 적이 있다. 나는 아이에게 이렇게 물었다.
"윤지야, 만약 너와 아주 친한 고양이가 곁에 있다고 해봐. 그 고양이는 아주 지혜로운 고양이야. 그럼 넌 그 고양이에게 어디로 가는 길을 묻고 싶어?'
생각의 품이 큰 윤지는 고양이처럼 동그란 눈망울로 내 눈을 빤히 바라보더니, "음...평화로 가는 길이요?"라고 대답한다. 난 놀라고 기뻐서 마음이 '쿵'하고 울렸다. 맞다, 평화로 가는길. 지금까지 나의 작업의 궁극적인 목적은 자신과 타자 모두를 껴안는 평화와 위로였다.
"윤지야 너 어떻게 그런 생각을 했어?" 윤지는 내가 묻는 그 길이 집으로 가는, 놀이터로 가는 그런길이 아닐 것이라는 헤아림이 있었던 걸까. 아니면 맑고 순수한 동심으로 내 마음을 꿰뚫어 들여다본 것일까.
나는 매일 마주하는 흙덩어리, 그리고 아이들과 고양이로 부터 평화를 만나고 있다. 그리고 더욱 '나다운 나'를 만나길 기대하며 늘 새로운 꿈을 꾼다. 이렇듯 나의 모든 질문들은 내 곁에서 반짝이는 작은 존재들에게 묻고, 또 확인받고 싶어 하는 그런 나를 발견하게 해준다. 고양이처럼 세상에 길들여지고 싶지 않은 감성과 순수를 지키는 일이 결국 나를 지키고 내 작업을 지키는 일이라고 생각한다. 그렇다면 나는 지금, 잘 가고 있는 것일까?


안녕하세요. 저는 패션을 소재로 라이프 스타일을 그리고 있는 작가 성낙진입니다.
이번 전시는 이탈리아에서 겪었던 개인적인 경험들을 토대로 그림을 그렸습니다.
각 두 인물들은 여행을 하면서 경험하는 두려움과 설렘을 상징적으로 표현하였고,
그림의 컬러와 그들의 몸짓을 통해서 코미디적이고 아이러니한 요소들을 집어넣게 되었습니다.
클래식 브랜드하고만 작업을 하는 것이 아니냐는 말씀들도 듣는데
그것보다는 패션 자체를 좋아하기 때문에 다양한 브랜드들과 작업을 했으면 하고,
한 인물보다는 좀 더 라이프스타일 자체를 보여줄 수 있는 그림을 그렸으면 하는게 제 생각입니다.
보시는 분들이 너무 어렵지 않게 보셨으면 좋겠고, 여행의 감정을 그대로 느낄 수 있었으면 좋겠다고 생각합니다.


이번 전시는 현대미술작가 19명이 참여(임성숙,희수갤러리), 폭염이 기승을 부리는 한여름에 겨울 이야기를 역발상적인 관점에서 풀어낸다.
제1전시실에서는 겨울을 외로움과 그리움 같은 감성적인 언어로 이미지화한 설치·평면·입체 작품을 전시하고, 제2전시실에서는 겨울 한가운데에서 다음해 여름을 꿈꾸는 밝고 동화적인 작품으로 희망의 메시지를 전한다.
제3전시실에서는 눈이 내리는 듯한 착각을 불러일으키는 대형 LED 작품과 어린이를 위한 크리스마스 영화를 상영해 미술관을 찾은 어린이들에게 무한한 상상력을 제공한다.
부대행사로는 크리스마스 카드를 자유롭게 만들어 볼 수 있으며, 만든 카드는 뽐내기 코너에서 전시도 가능하다. 관람료와 체험료는 무료다.


‘지금은 달라진 것들’은 가방 안에 무엇이 들어있을까에 대한 궁금함과 실제로는 특별한 것이 있지는 않다는 동시에 표현하고 있다. 가방 안에 담긴 물건은 가방 주인의 생활과 내면을 짐작하게 만드는데, 테이크아웃 커피를 마시고 난 일회용 컵을 가방에 넣고 다니는 것은 일회용 컵을 재활용하기 위해서 일 수도 있고, 아무 곳에나 컵을 버리지 않기 위해 넣고 다녔을 수도 있다.
‘지금은 달라진 것들’은 사진을 찍은 것같이 정교한 묘사가 돋보이는데, 지갑 지퍼의 디테일 또한 눈에 띈다. 가방은 마구 널브러져 있는 것 같지만 곡선의 미를 잘 살리고 있는데, 그림 하단의 네 개의 흰색 별과 흰색 이어폰은 단조로움과 어둠에 생기를 불어넣는 포인트의 역할을 한다.


‘Summer apple’에서 여름 사과 못지않게 시선을 끄는 것은 비닐이다. 비닐의 구겨짐과 반사까지 표현하고 있는데, 특히 사과를 쌓고 있는 비닐은 그 내부까지도 표현한다는 것을 알 수 있다.
사과를 제외하면 ‘Summer apple’는 거의 흑백의 그림이라고 볼 수 있는데, 만약 빨간 사과가 비닐 안에 있지 않았으면 튀는 듯하게 보였을 수도 있다. 색감을 통한 강조를 하면서도 전체적인 어울림을 묘사했다는 점이 흥미롭다.
‘지금은 달라진 것들’과 ‘Summer apple’을 보면 안다은 작가는 일상에서의 평범한 시간이나 순간에 포착된 이미지를 언제든 예술로 승화할 수 있다는 것이 느껴진다. 이는 순간을 표현한 정서일 수도 있고, 그 순간이 되기까지 지속된 정서를 순간에 담아냈을 수도 있다.
안다은 작가가 남자의 물건을 그린다면 어떤 뉘앙스를 전달할지 궁금해진다. 물건 주인의 마음을 그대로 반영할지, 아니면 자신의 감성으로 재창조할지 궁금하다. 빨간 여름 사과와 비닐로 포인트를 준 것처럼 어떤 특징을 뽑아낼지도 기대된다.


흐릿한 기억으로 지난시간을 더듬다보면 기억 저편에 묻혀있던 사연들이 고개들고 기지개를 켠다.
사는 동안 여행 중에 스쳐지나간 수많은 도시, 매일 바라보는 익숙한 도시 풍경, 도시에는 낭만과 자유가 있으며 적막함과 고독이 공존해 있다.
도시생활의 치열함 속에 현대인들은 도시를 벗어나고 싶은 갈망도 있지만 때로는 세련된 카페의 그윽한 원두 냄새와 가끔은 낭만적인 도시의 야경, 사람들과의 관계를 그리워하기도 한다.
작가 김동욱은 그 수많은 도시들의 화려함 이면에 드리워진 도시의 서정성, 현대인의 적막함과 소외감, 고독 그리고 낭만과 희망을 화폭에 드러냈다.
작가의 도시풍경에는 시간의 흐름에 따른 공간적 표현과 기억속의 빛과 그림자가 주는 잔상들을 재구성된 형태로 리얼하게 그 인상을 그려내고 있다.
그것들이 서로 만나 재구성된 것이 나만의 방식으로 세상으로 바라보는 시선이 된다. 우리에게 남는 것은 감정이 들어간 기억이다.


초여름의 촉촉한 공기를 한껏 들이마신 수국 꽃잎 한 장 한 장이 말을 걸어오는 것만 같다. 연꽃이 활짝 피어난 연못에서 데이트를 즐기는 오리 커플의 깃털은 금방이라도 바람에 흩날릴 듯한 착각마저 불러일으킨다. 얼마나 가느다란 붓으로, 얼마나 오래 걸려 완성한 그림일까? 종이에 그린 걸까, 천에 그린 걸까? 한국화를 전공한 정선아 작가는 대학교 2학년 채색화 수업 시간에 공필화 기법을 처음 접했다. “공필화는 중국 당대부터 전해 내려온 것으로, 조선시대에는 초상화 기법으로 많이 쓰였어요. 무척 세밀하고 공이 많이 드는 그림이죠. 처음 공필화를 접한 그해 겨울방학에 친구들과 함께 전시를 준비했어요. 그때 인물화를 그리며 공필화의 매력에 푹 빠졌죠.” 정선아 작가는 졸업 후 중국으로 유학을 떠나 공필 화조화를 공부했고, 지난해 말 두 번째 개인전 <그대의 계절>에서 꽃과 나무, 새와 곤충을 그린 화조화를 선보였다. 이 세상에 존재하는 수많은 화조화 중에서 공필화로 그려내는 화조화의 매력은 무엇일까? 정선아 작가는 그 답을 작업 과정에서 찾는다. “세상에 꽃 그림은 정말 많잖아요. 화려하고 눈에 띄는 기법으로 그린 화조화도 넘쳐나고요. 하지만 공필화 기법으로 그린 화조화가 지닌 깊은 멋과 기품은 따라올 수 없는 것 같아요. 비단에 조금씩, 천천히 색을 물들이는 과정이 정말 매력적이에요.”
정선아 작가가 공필 화조화 한 점을 완성하기 위해서는 다음과 같은 과정이 필수적이다. 먼저 소묘지에 아주 정밀하게 스케치를 한 후, 비단 을 붙인 틀 밑에 이 스케치를 받치고 선을 긋는 선묘 작업을 한다. 작품 크기가 클수록 이 작업을 한 번에 하기 힘들기 때문에 부분적으로 스케치해서 재조합하기도 한다. 채색 작업은 ‘분염’과 ‘조염’으로 나뉘는데, 분염은 명암을 넣는 것이다. 예를 들어 꽃을 채색할 경우, 바깥쪽에서 중앙(꽃술)으로 갈수록 더 진해지는 꽃잎의 색, 이파리의 더 진한 부분 등에 명암을 넣듯 색을 올리는 것이다. 그다음 ‘배채(비단의 뒷면에 채색 하는 작업)’를 하고, 앞면에 아주 담淡한 색부터 시작해서 계속 쌓아 올 리며 색을 만들어나가는 조염 과정을 거친다.
“이때 평붓으로 색을 씻어 내고, 마르면 다시 색을 올리는 작업을 해야만 한층 더 곱고 부드럽게, 깊이 있게 색을 물들일 수 있어요. 그래서 조염 과정 중 꼭 한 번 이상 씻 어내는 작업을 하죠.” 작가는 이러한 채색 과정을 수십 차례 반복한다. 맑고 연한 색의 무수한 중첩이 결과물로 탄생하는 것이다.
“서양화처럼 한 번에 제가 원하는 색을 만들어 캔버스에 바로 칠하는 것이 아니라, 아주 담한 색부터 올리기 시작해 색을 입히다 보면 어느 순간 원하는 농도의 빛깔이 나올 때가 있어요. 그 순간 희열을 느끼죠. 간혹 배경색이 진한 경우에는 염색한 천에 그린 거냐고 묻는 분도 있어요. 그만큼 색이 자연스럽게 보인다는 뜻이 겠죠?” 가로 50cm 정도의 소품을 완성하는데도 1개월 남짓, 1m가 넘어가는 대작은 스케치하는데만 3주가 걸리고, 완성하기까지는 거의 5개월이 소요되기도 한다. 표지작 ‘홀리데이holiday' 역시 이러한 과정을 거쳐 탄생한 것으로, 작가가 지난해 여름 내내 개인전을 준비하며 바쁘게 지내 던 중 여행의 추억을 되새기며 작업한 작품이다. “캔버스에 아크릴물감으로 채색한 서양화가 화려한 매니큐어를 바른 손톱이라면, 비단에 물들인 공필화는 봉숭아 물들인 손톱 같아요. 비단에 조금씩 스미면서 층층이 쌓이는 색들이 서로 자연스럽게 어우러지는 그 깊이 있는 색감이 정말 좋아요.”
비단 공필화는 후반 작업도 중요하다. 변색이나 뒤틀림 등을 방지하기 위해 반드시 표 구 과정을 거쳐야 하기 때문. 작품 한 점마다 짧 게는 2주에서 길게는 한 달까지 배접 과정이 필요 하다. 정선아 작가는 이처럼 공이 많이 드는 까다 로운 공필화 작업이지만, 10년이 넘는 시간 동안 변치 않고 좋아한 일이기에 앞으로도 그 정도 어 려움은 당연히 감수해야 하지 않느냐며 활짝 웃는다.
“앞으로 더 다양한 꽃을 그려보고 싶어요. 세상엔 수천수만가지 꽃과 식물이 존재하니까요. 서양의 꽃을 공필화로 그리면 어떨지 궁금해요. 처음 저를 공필화의 매력에 눈뜨게 한 인물화도 다시 도전하고 싶어요. 서예를 배우려고 준비 중인데, 작업에 많은 도움이 될 것 같아 기대가 커요.” 정선아 작가는 5월에 전주 부채문화관 초청으로 2인전을, 10월 중순에는 인사아트센터에서 세 번째 개인전을 선보일 예정이다. 벚꽃 활짝 핀 나뭇가지에 올라앉은 새 두 마리, 여름 과일처럼 달콤하게 피어난 수국, 한껏 늘어진 버드나무 이파리 아래 사이좋게 헤엄치는 오리 한 쌍…. 정선아 작가의 작품은 지금 당장 숲 한가운데 가져다놓아도 어색하지 않을 만큼 자연의 곱고 맑은 빛깔과 닮았다. 오래 곁에 두고 보고 싶은 사람처럼, 매일 아침 창밖을 내다보듯 저절로 시선이 향하는, 그런 순하고 아름다운 그림을 참으로 오랜만에 만나 덩달아 말랑해진 마음을 감출 길이 없다.


서양화가 백중기 개인전 서울 인사동 희수갤러리
영월의 정겨운 풍경담아 잊혀진 고향집 감성 가득
고향 영월에 정착해 작업에 매진하고 있는 서양화가 백중기(56)씨가 서울 인사동 희수갤러리에서 개인전을 선보이고 있다. 15일 개막한 이번 개인전에서 백 작가는 강원도의 서정적이고 정겨운 풍경들을 담아오던 작업과 함께 지난해부터 올 초까지 여행한 제주도와 경남 통영 등의 모습도 화면에 담았다.
제주항을 표현한 `시인의 바다', 통영의 `동피랑' 풍경 등 전시되고 있는 20점의 작품은 우리의 기억 속에 머물러 있는, 이제는 사라져 가는 시골집의 정겨움 같은 감성을 떠올리게 한다. 한 편의 동화책을 읽는 듯한 분위기가 느껴지는 이유다. 작품에 전체적으로 흐르고 있는 느낌은 서정적이고 정겹지만 나뭇가지나 배경은 다소 거칠게 표현된 것이 특징이다.
아크릴 작업에 돌가루 등 복합적인 재료를 붓과 손으로 캔버스 위에 두껍게 쌓아 올린 겹겹의 마티에르도 돋보인다. 이 같은 그의 작업은 우리가 미처 깨닫지 못하는 기억 깊은 곳, 따뜻한 감성의 편린(片鱗)들을 화면 안에 그대로 건져 올려놓은 듯 청량감을 준다. 작가는 영월의 순정식당을 `순정다방'으로 재미있게 표현하는가 하면 자주 스치는 교회당을 보고도 순간 감이 온다 싶으면 가던 길을 멈추고 스케치를 하는 방식으로 작업을 한다. 그는 어린 꼬마 아이가 늘 자신의 옆에 있다고 말하곤 한다.
백 작가는 “나는 자꾸 늙고 이마에 주름살이 깊고 21세기 문명에 허덕이는데, 이 어린놈은 내 손을 잡고 산속의 동산 오솔길 숲 속을 걷자고 한다”며 “나는 이 어린아이의 손을 뿌리칠 수 없다. 내가 이 문명이란 것의 찬란한 유혹에 합세해 정신 줄을 가끔 놓을 때, 이 아이는 내게 고사리손을 내민다”고 말했다. 영월 출신으로 강원대 미술교육과를 졸업하고 19차례의 개인전과 수많은 단체전에 참여했다. 전시는 다음달 4일까지 이어진다.


황새 복원을 지휘하고 있는 박시룡 한국교원대 황새생태연구원장이 직접 그림 수채화가 20년 전 무명 가수 윤도현이 부른 노래 ‘다시 날자 황새야’와 만나 새로운 뮤직비디오로 탄생했다.
당시 이 노래는 황새를 복원하기 위해 러시아로부터 황새를 들여올 때 윤도현이 부른 곡(작사 고선희, 작곡 임준철)으로 한 방송사 다큐멘터리에 삽입됐다.
이 노래는 우리 곁에서 사라진 토종 황새를 그리워하며 “햇살 저 너머로/ 날개짓 고운 무지개/ 그렇게 네가 언젠가 돌아와주기를/ 우리는 항상 기다리며 꿈꾸고 있었지”라고 노래하고 “죽어가는 숲 멍든 하늘이 제 빛을 찾을 수 있도록” “이 땅 모두의 소망을 싣고 다시 날아보자꾸나”라고 복원을 기원하는 내용이다.
이때 시작한 황새 복원사업은 멸종 46년째인 올해 텃새화가 성공하는 듯했다. 그러나 자연에서 새끼 2마리를 탄생시킨 엄마 황새는 올 초 북한까지 날아갔다 돌아와 아빠 황새가 보는 앞에서 전신주 감전 사고로 죽는 슬픔을 맞았다.
박 원장은 “황새가 알을 품듯 오랫동안 그림 생각을 해 오다 1년 전부터 본격적으로 그리기 시작했다”며 “이 노래는 자연으로 돌아간 황새의 좌절이 마치 국민의 지금 심정을 대변해 주고 있는 듯하다”라고 말했다.
박 원장은 12월 21~27일 동안 서울 종로구 인사동 희수갤러리에서 황새와 자연을 주제로 한 수채화 전을 연다.


제주의 밭에서 일하던 아낙들이 돌담에 앉아 쉬려고 할 때, 강풍이 불어닥쳤다. 여인들은 쓰고 있던 모자로 얼굴을 가렸다. 사진가 임재천의 ‘한국의 재발견’ 가운데 한 장면이다. 사진 속엔 제주의 특징인 바람과 돌과 여자가 다 담겨 있다. 재미를 주면서도 제주 여인들의 고단한 삶을 보여준다. 임씨는 지난 15년 동안 전국을 다니며 한국의 모습을 카메라에 담아왔다. 그런데 그의 사진엔 우리가 알고 있는 멋진 경관이나 찬란한 문화재가 없다. 일상의 풍경 속에 평범한 사람들만이 등장한다. 하지만 피사체에 대한 이해와 애정이 가득 차 있다. (희수갤러리 29일까지)


덜컹거리는 버스 혹은 기차와 비행기를 타고 여행을 하다가 또 일상에서 문득 스쳐가는 단상들에서 강렬한 내면의 인상이 떠오르면 붓을 들게 한다. 그렇게 그려낸 마음의 풍경은 상상력과 흐릿한 기억 때로는 현실의 경치가 어우러져 작가만의 독특한 미감을 드러낸다.
그러한 화면은 동화적이고 다소 몽환적이며 따스하고 정겹다. 윤 작가의 온화하고 자애로운 심성의 감정이입이 녹아 든 다양한 이야기들의 정경은 전시명제처럼 흥겨운 놀이로 초대한다. 그곳엔 자전도 있고 도시를 품듯 고요하고 푸른 강물도 흐르고 눈부신 햇살의 축복과 생의 다감한 대화를 나눈 찻잔과 꽃병도 놓여있다.