하버드 대학의 갤브레이스라고 하는 유명한 경제학 교수가 이런 말을 한 적이 있다. 나이 먹는 것의 장점이 하나 있는데, 젊은 미녀와 차를 마시거나 식사를 해도 남들의 의심을 받지 않는다고. 갤브레이스는 한국에는 지공거사라는 장점이 하나 더 있다는 것을 몰랐을 것이다.
1977년 아무 것도 모르던 만 27세의 나이로 전임강사로 부임한 뒤 반평생 이상을 경북대에서 월급을 탔고, 지금은 연금까지 받고 있으니 평생 신세를 톡톡히 진 셈이다. 지금은 교수 공채를 할라치면 박사학위 소지자들이 구름처럼 몰려오므로 교수 임용은 낙타가 바늘구멍 통과하기만큼 어려운데, 당시는 석사학위만 갖고도 교수로 임용이 됐고 나중에 박사학위를 받았으니 요즘 젊은 교수들은 상상이 안 될 것이다. 태평성대라도 이런 태평성대가 없었다.
38년을 돌아보면 한국 대학은 상전벽해라 해도 좋을 정도로 발전했지만 외양만큼 내실도 발전했느냐 하면 고개를 갸우뚱하게 된다. 대학에서 뽑은 총장이 아직 임명되지 못하고 대행체제를 하고 있는 대학이 경북대를 비롯해 몇 군데나 된다. 대학이 총장직선제를 고수하면 교육부로부터 각종 재정적 불이익을 받기 때문에 교수들이 자존심을 숙여가며 직선제를 포기하고 간선제로 뽑은 총장후보를 한 마디 설명도 없이 임명하지 않는 교육부의 처사는 도저히 납득할 수 없다. 대학에 대한 권력의 간섭이 이렇게 과도했던 적은 과거 유신시대를 제외하고는 일찍이 없었다.
뿐만 아니라 시장만능주의, 경쟁지상주의가 대학을 지배하는 양상도 벌어지고 있다. 교수 평가는 필요하지만 현재의 평가는 도가 지나치다. 교수들에 가해지는 각종 경쟁 압력이 너무 강해서 교수들은 논문 쓰느라고 연구할 시간이 없고, 책 읽을 시간도 없다는 희한한 말이 나돈다. 그렇게 쓴 논문 중 다수는 세 명(본인과 익명의 심사위원 2명)만 읽고 바로 쓰레기통에 들어가는 경우가 많다. 이런 연구가 과연 무슨 의미가 있는지?
칸트는 프로이센의 쾨니히스베르그에서 태어나 평생 한 번도 그 도시 밖으로 여행을 한 적이 없다는 유명한 에피소드를 남겼다. 그는 아주 늦게 47세에 겨우 교수가 됐는데 주저인 『순수이성비판』을 쓴 게 57세 때였고, 그 뒤 64세에 『실천이성비판』 그리고 66세에 『판단력비판』을 써서 3부작을 완성했다. 만약 칸트가 지금 한국에 온다면 애당초 교수되기도 어렵거니와 교수가 된다 하더라도 수년 동안 논문이 없어서 틀림없이 쫓겨날 것이다. 매년 논문 편수를 따져서 교수를 평가하는 현행 제도는 지나치게 단기적이다. 이러다가는 장기적, 근본적 연구를 하는 학자는 멸종되고, 한국 대학이 이상한 곳이 되지 않을까 걱정이다.
돌아보니 나는 참 행운아였다. 석사학위만 갖고도 교수가 되었을 뿐만 아니라 다행히 경쟁 압력이 덜하던 시대에 교수 생활을 했다. 지금처럼 교수를 점수 매기고 월급에 차이를 두어 자존심 상하게 하고 심지어 쫓아내는 대학이라면 솔직히 교수 하고 싶은 생각이 없다.
교수를 천직으로 알고 평생을 살아왔는데, 지금 내가 젊은 나이라 가정하고, 교수 직업을 택하겠느냐고 물으면 ‘예’라고 대답 못하겠다. 대학이 이런 식이라면 아마 다른 직업을 택하지 싶다. 오늘 한국 대학은 너무나 대학답지 않다. 그래서 대학을 떠나니 한편 마음이 홀가분하면서도 남은 후배 교수들 생각하면 마음이 무겁다. 그러고 보니 한국에는 나이 먹는 것의 장점이 하나 더 있구나. 명예교수 만세! 불명예교수는 괴로워.


시스코 네트워킹 아카데미는 시스코의 사회적 책임 실천의 일환으로, 전 세계 교육 기관과 개인을 대상으로 진행해온 인재 양성 및 취업 교육 프로그램이다. 이번 커넥티드 IoT 특강은 시스코 네트워킹 아카데미의 국내 서포트 센터인 경희대학교가 주관하며, 시스코의 화상회의 솔루션 웹엑스(Webex)를 통해 오는 5월 11일부터 6월 5일까지 4주 과정으로 진행된다.
특강에서는 ▲IoT 네트워킹 기술과 활용 사례 ▲프로그래밍 등 실무적 교육 내용 ▲현대 인터넷 비즈니스 등 업계 트렌드까지 포괄적으로 다룬다. 수강생들에게는 ▲시스코 네트워킹 아카데미 학생 아이디 발급 ▲온라인 교육 자료 제공 ▲네트워킹 아카데미 IoT 과정 수료증 발급 등 다양한 혜택이 주어진다. 또한, 시스코코리아 엔지니어들의 산업 사례를 소개하는 자리도 마련돼 있다.
조범구 시스코코리아 대표는 “신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 비대면 문화가 빠르게 자리를 잡아가는 가운데 IoT 전문가를 꿈꾸는 이들에게 웹엑스 기반의 온라인 교육을 제공함으로써, 국내 인재 양성에 앞장설 수 있게 되어 매우 뜻깊게 생각한다”며, “경희대학교와의 협업으로 진행하는 이번 특강을 시작으로, 향후 더욱 다양한 분야에서의 인재 육성을 지원하기 위해 국내 시스코 네트워킹 아카데미 프로그램을 활성화할 방침”이라고 전했다.


포항해양경비안전서(서장 최정환)는 동해안 최고 관광자원인 대게 보호를 위해 불법대게 집중 단속 기간에, 암컷대게와 어린대게를 잡다가 검거된 구룡포 선적 어선 A호(9.77톤, 자망)의 선장 P씨(50세, 포항 거주)가 조사기간 중 또다시 불법으로 대게를 포획하다 지난 5월 4일 구속 되었다고 밝혔다.
P선장은 지난 4월 중순경 2회에 걸쳐 구룡포앞 15km 해상에서 어린대게와 암컷대게 1,214마리를 잡았다 검거되었으며, 그동안 무허가 통발어업으로 대게를 잡은 혐의에 대해서도 조사를 받고 있다.
포항해양경비안전서는 올해 불법대게 포획사범 집중 단속으로 33건에 56명을 검거하였으며, 이는 작년 동기대비 두배 이상 늘어난 수치라고 밝혔다. 또한, 최근 불법행위가 많이 줄어들고 있으나 여전히 일부 불법 행위가 남아 있어 연중 지속적으로 단속을 해나갈 예정이라고 밝혔다.


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프란체스코 포르지오네는 1887년 5월 25일 이탈리아 남부 캄파냐 주의 작은 마을 피에트렐치나에서 그라치오 마리오 포르지오네(1860–1946)와 마리아 주세페 데 눈시오 포르지오네(1859–1929) 사이에서 아들로 태어났다. 그의 부모는 소작농들이었다.[1] 프란체스코는 성벽 인근에 있는 성녀 안나 경당에서 유아세례를 받았다.[2] 나중에 그는 자신이 세례받은 성녀 안나 경당에서 복사로 봉사하였다. 성녀 안나 경당의 복원 작업은 미국 커넥티컷 주 크롬웰에 있는 성 비오 신부 재단의 주도로 이루어졌다.[3] 프란체스코에게는 형 미켈레와 펠리치타, 펠레그리나, 그라치아(나중에 비르지타회 수녀가 됨) 등 세 명의 누이가 있었다.[1] 그리고 유아기에 죽은 두 명의 형이 있었는데, 그 가운데 한 명의 이름을 물려받아 프란체스코가 된 것이다. 5세 때 프란체스코는 이미 자신을 하느님에게 봉헌하기로 마음먹고 있었다.[2] 또한, 그는 스스로 고행을 하였으며, 돌베개와 돌바닥에서 잠을 잤다. 그 때문에 어머니에게 자주 꾸지람을 듣곤 하였다. 프란체스코는 10세 때까지 가족이 소유한 농장에서 양치는 일을 도왔는데, 그 때문에 얼마간 교육의 혜택을 받지 못하였다.
피에트렐치나는 신앙심이 매우 깊은 사람들이 많이 거주하는 도시였으며, 포르지오네 가족도 상당한 영향을 받았다. 가족들은 매일 미사에 참례하였으며, 밤에는 다 같이 모여 묵주 기도를 바쳤다. 그리고 가르멜 산의 성모를 기리며 일주일에 삼일은 금육을 하였다.[2] 비록 프란체스코의 부모와 조부모는 문맹이었지만, 성경 내용을 암기하였기 때문에 아이들에게 자주 성경 이야기를 들려주었다. 어린 시절 프란체스코는 예수 그리스도와 성모 마리아 그리고 수호천사와 직접 대화를 나누었으며 또한 다른 모든 사람도 다 그렇게 할 수 있는 것으로 생각했다고 그의 모친은 증언하였다.[4]
청소년 시절에 프란체스코는 자주 환시와 황홀경 상태를 체험한 것으로 알려져 있다. 1897년 그는 공립학교에서 3년 학업을 마친 후, 당시 마을에서 기부금을 구하러 돌아다니던 한 젊은 카푸친 작은형제회 수사를 만나고 나서 수도성소에 마음이 끌리게 되었다. 프란체스코는 자신의 이러한 열망을 부모에게 고백하였다. 그러자 부모는 자신들의 아들이 정말 카푸친 작은형제회에 들어갈 자격이 되는지 알아보기 위해 피에트렐치나에서 북쪽으로 21킬로미터 떨어진 모로코네까지 갔다. 그곳에 있는 카푸친 작은형제회 수사들은 프란체스코가 들어오는데 특별히 반대하지는 않지만, 그러기 위해서는 교육을 먼저 충분히 받아야 한다고 알려주었다.
프란체스코의 부친은 아들이 카푸친 작은형제회에 입회할 수 있도록 사교육을 대기 위해 미국으로 일을 구하러 갔다. 바로 이 기간 동안인 1899년 9월 프란체스코는 견진성사를 받았다. 그는 과외수업을 통해 수도회 입회자격에 들 정도로 학문적 지식을 쌓아 통과하였다. 1903년 1월 6일 15세가 된 프란체스코는 모르코네의 카푸친 작은형제회에 수련자로 입회하였으며, 같은 달 22일에 수사복과 비오라는 수도명을 받았다. 그의 수도명 비오는 피에트렐치나의 수호성인 성 비오 5세의 이름에서 가져온 것이다.
수도원에 들어간 비오는 사제가 되기 위한 공부를 하기 위해 마차를 타고 아시시의 성 프란치스코 수도회에 갔다.[2] 그로부터 3년 후인 1907년 1월 27일 비오 수사는 수련기를 마치고 종신서원을 하였다. 1910년 비오 수사는 베네벤토 대성당에서 사제 서품을 받았다. 그로부터 4일 후 그는 천사들의 모후 성당에서 처음으로 미사를 봉헌하였다. 하지만 얼마 안가 건강이 나빠져서 수도회로부터 특별히 허락을 받아 1916년 초엽까지는 요양을 위해 자택으로 돌아가 가족들과 같이 지냈다.
1916년 9월 4일 비오 신부는 수도원으로 돌아와 공동체 생활을 다시 시작하였다. 그는 포르지아 주 산조반니로톤도에 위치한 가르가노 산에 있는 은총의 성모 카푸친 작은형제회 수도원으로 이주하였는데, 당시 수도원에는 비오 신부를 포함하여 일곱 명의 수사가 있었다. 군복무 기간을 제외하고는 비오 신부는 이후 평생을 산조반니로톤도에서 보냈다.


제1차 세계대전이 발발하자 산조반니로톤도의 카푸친 작은형제회 수도원에서 네 명의 수사에게 징집령이 내려졌다. 당시 비오 신부는 가톨릭 신학교의 교수이자 영적 지도자로 있었다. 수사 한 명이 추가로 징집되자 자연스럽게 비오 신부가 수도원의 총책임자가 되었다. 1917년 8월 비오 신부마저 징집령이 떨어져 소환되었다. 비록 건강 상태가 좋지는 않았지만, 이탈리아군 의무대대 100중대 4소대로 배치되었다. 10월 중순에 병세가 악화되어 병원에 입원하였지만, 1918년 3월이 되어서야 비로소 병역 면제를 받았다. 군대에서 퇴소한 비오 신부는 수도원으로 돌아왔으며, 피에트렐치나에 있는 천사들의 모후 성당에서 사목하라는 지시를 받았다. 나중에 비오 신부가 기적을 일으킴으로 해서 명성이 날로 높아져가자 수도회 장상은 그를 산조반니로톤도에 있는 수도원으로 다시 보냈다.비오 신부의 군복무는 총 182일간이었다.
그 후 비오 신부는 영성 지도자로서 많은 신자를 자신의 영적 자녀로 생각하고 그들의 영성을 지도하였다. 그는 영적 성장을 위하여 일주일마다 고해성사와 미사 봉헌, 성경 읽기, 명상 그리고 양심 성찰을 실천하였다.
그는 “고해성사는 영혼의 목욕입니다. 여러분은 적어도 매주 고해성사를 받으러 가야 합니다. 나는 영혼들이 일주일 이상 고해성사에서 떨어져 있는 것을 원하지 않습니다. 깨끗하고 비어 있는 방도 먼지를 뒤집어씁니다. 일주일 지나서 되돌아가보면 그 방은 먼지를 털어야 할 필요가 있을 것입니다!”라고 말하며, 신자들에게 적어도 한주마다 고해성사를 한 번 이상 볼 것을 권유했다. 그리고 하루에 아침과 저녁마다 명상과 양심 성찰도 실천할 것을 권유하였다. 그리고 “기도하십시오! 희망하십시오! 그리고 초조해하지 마십시오!”라는 말을 자주 하였다. 또한 모든 사물에서 하느님의 현존을 느낄 수 있게 하고, 무엇보다도 하느님의 뜻을 충실히 따르게 하도록 신자들을 교육하였다.
고해성사 중에 비오 신부에게 거짓말을 하는 것은 불가능한 일이었다. 비오 신부는 사람들의 심중을 알아차렸다. 죄인들이 고해소에서 제대로 고백할 용기를 못 낼 때면 비오 신부는 직접 그들의 죄를 열거하곤 했다. 고해성사 중에, 비오 신부는 죄인들에게 많은 요구를 하기도 했고, 때때로 거칠기도 했다. 하루는 어떤 남자가 비오 형제한테 고해성사를 받을 때의 일이었다. 그가 자신의 죄를 다 고백하자, 비오 형제는 “고백할 것이 더 있습니까?” 하고 물었다. 그 사람은 없다고 대답했다. 비오 형제는 그 질문을 반복했다. 그러자 그 사람은 다시 없다고 말했다. 세 번째로 물었을 때도 역시 부정하는 대답이 나오자 비오 신부는 크게 화를 내며 “당장 나가! 너는 죄를 뉘우치고 않고 있어!”라고 소리쳤다. 그 남자는 순간 겁에 질려 놀라버렸다. 그가 어떤 말을 하려 했는데, 이에 비오 신부는 이렇게 말했다. “닥쳐, 이 수다쟁이! 너는 이미 충분히 말했어. 이제부턴 내가 말할 거야. 네가 디스코클럽에 다니는 것이 사실이지? 춤추는 것이 죄를 불러들인다는 것을 알고 있어?” 그 남자는 매우 놀랐다. 사실 그의 지갑 속에는 디스코클럽 멤버십카드가 있었던 것이다. 그는 다시는 죄를 짓지 안 하겠다고 약속했고, 힘겹게 용서를 받아냈다고 한다.


대학을 졸업하고 처음 들어간 회사가 준공기관이었는데, 제가 나이도 제일 막내였고 몇 명 뽑지 않는 조직이라서 동기도 없었어요. 그러다보니 조직 안에서 귀여움도 받고 조금 실수하고 해도 모두들 이해해주는 분위기였죠. 처음 6개월 정도는 그런 분위기가 좋았고, 사람들이 좋아서 정말 좋은 직장에 들어왔다고 생각했는데 시간이 점점 흐를수록 계속 이렇게 일하는 게 맞는지 고민이 되더라고요. 막내이기 때문에 뭔가 중요한 프로젝트를 맡을 일도 없었고, 항상 누군가의 서브를 한다는 생각이 많이 들었고 적어도 2-3년은 동기나 후배가 들어오지 않는 상황에서 제 자신도 발전할 기회가 없을 것 같았어요.
그러다 우연한 기회에 다른 선배 연구원, 팀장님의 연봉을 알게 되었는데 생각보다 높아서 엄청 놀랐고 그 이후에 업무를 할 때 자꾸 팀장님이 일안하고 쉬는 모습이나 일하는 척하는 모습들이 보이고, 높은 분이 오셨을 때는 엄청 뛰어다니면서 비위를 맞추는 모습이 눈에 들어오더라고요. 그러다보니 계속 조직과 체계에 대한 불만이 생기고, 괜히 업무가 하기 싫고 누가 일을 시키면 왜 시키는 일을 다 해야하지라는 생각까지 들어서 힘들었습니다. 그렇게 6개월 정도 지나고 근무한 지 1년이 될 때 사직서를 냈고 이후에 다른 회사로 이직을 했어요. 물론 이직을 한 곳도 문제는 있었지만 막내가 저 혼자는 아니었기 때문에 동기가 있다는 게 업무에 많은 위안이 되더라고요.
지금와서 생각해보니까 제가 당시 퇴사를 고민했던 이유는 동기가 없어서 뭔가 대화를 나눌 사람이 없었다는 것, 업무에 있어서 성장할 수 있는 가능성이 잘 느껴지지 않았기 때문인 것 같아요. 하지만 만약 그때로 다시 돌아간다면 조금은 더 참을 것 같고 바로 퇴사를 선택하진 않을 것 같아요. 지금 신입으로 들어오는 사람들을 보면 예전 제 모습이 생각나는데, 저도 어떤 일을 맡기기가 어려울 것 같거든요. 신입이라는 시기가 뭔가를 많이 할 수 있을 것 같은 마음은 있지만 실제 역량은 부족하기 때문에 일을 못 맡기는 것인데 이런 부분을 간과하면 안되는 것 같아요. 신입 시기는 최대한 많은 것을 배워야 하는 시기임을 기억하셨으면 합니다.


경력 3년 정도 되었을 때 다른 회사에서 스카웃 제의를 받아서 옮겼는데, 이직을 결정했던 가장 큰 이유가 대표님의 리더십이었습니다. 워낙 주변에서 좋은 평가가 많았고 회사 운영이나 비전도 좋아서 성장할 수 있겠다는 기대를 가지고 이직을 했죠. 그런데 막상 내부로 들어가보니 밖에서 보는 것과는 너무 달랐습니다.
대표님이 강연도 많이 하고, 구직자들이나 청년들에게 좋은 비전 제시를 많이 해주셨었는데 막상 비즈니스를 할 때나 고객사를 대할 때 좋지 않은 모습을 보게 되고, 특히 내부 직원들에게 일관성없는 모습을 보여주는 걸 보면서 모든 기대감이 무너졌고, 이직을 좀 더 신중하게 했어야 하는걸 깨닫게 되었어요.
한 예로, 어떤 직원이 고객과 만나는 약속에 늦었는데, 미리 연락도 하지 않아서 고객이 회사로 전화를 하는 상황이 벌어졌을 때 직원을 불러서 권고사직까지 이야기하면서 자신은 약속을 굉장히 중요하게 생각한다고 이야기를 했는데, 얼마 지나지 않아서 대표님이 전날 과음을 해서 회사 내부 정기 미팅 시간을 못오셨어요. 물론 연락도 없이... 여기까진 그래도 이해할 수 있는데, 오후에 사무실에 오셔서 직원들에게 단 한마디 설명이나 해명도 없이 아무 일이 없었다는 듯이 업무를 보시더라고요.
어떻게 보면 큰일도 아니지만, 조직에서 대표는 너무 중요한 자리에 있기 때문에 대표의 일관성 없는 모습이 저에게는 굉장히 큰 영향을 미쳤고, 이직한지 2달도 안 되서 퇴사를 했습니다.
그 때 이후로 항상 이직을 할 때는 리더에 대한 내부 조직의 만족도가 높은 회사인지를 가장 중요한 기준으로 삼고, 어떻게든 내부 정보를 알아내려고 노력해 왔습니다. 이직을 고민하거나 옮기고 싶은 회사가 있다면 꼭 내부 직원들의 의견을 듣고 결정하셨으면 합니다.


6개월 정도 고민을 하다가 올해 초에 이직을 했습니다. 이직을 고민하게 된 이유가 한가지로 말하긴 힘들 것 같고, 여러 가지 이유들이 복합적으로 있었던 것 같아요. 우선 회사의 대표가 너무 감정적으로 직원들을 대하는 모습에서 리더에 대한 신뢰가 없었고, 그러면서 동시에 한 사람에게 너무 많은 양의 업무가 주어지는 것에 대해 회사에서 이를 당연시 하는 것 같아서 놀랐습니다.
형식적으로는 정기 미팅 때 직원들이 회사에 대해 가지고 있는 요구사항이나 개선사항을 말하는 시간이 있었는데, 초반에는 다들 솔직하게 이야기를 했지만 이에 대해 전혀 개선이 되지 않을 뿐만 아니라 오히려 그런 의견을 낸 직원에 대해서 리더가 다른 태도로 대한다거나 다른 직원들에게 험담을 하는 것을 보고 전혀 쓸모 없는 형식적인 시간임을 알게 되었죠.
회사를 다니는 게 마냥 즐거울 수는 없는 일이지만 그래도 회사를 다녀야 하는 이유가 한 가지라도 있어야 유지를 할 수 있는데, 기본적으로 회사가 하는 일들이나 방향이 너무 엉망이라고 생각이 들어서 의욕이 점점 없어졌습니다.
좋은 회사가 되려면 무엇보다 회사의 구성원들이 서로 소통할 수 있는 문화를 만들고 특히 리더가 직원들의 이야기를 잘 듣고, 혹 듣기 싫은 건의라고 해도 경청하고 이를 개선해 갈 수 있어야 좋은 회사가 만들어질 수 있다고 생각해요. 그리고 그래야 더 좋은 인재들이 회사로 모여들 수 있게 되는 것 같고요.
혹시 지금 다니고 있는 회사가 소통도 되지않고, 직원들의 이야기가 받아들여지지 않는 회사라면 당장은 참고 다닐 수 있겠지만 결국엔 떠날 수 밖에 없다는 걸 기억하시고, 자신이 더 성장할 수 있는 회사를 갈 수 있도록 항상 준비하고 자신에게 주어진 업무를 성실하게 해내셨으면 좋겠습니다.


Q2. 어떤 일을 하시나요? Answer 저는 UI/UX디자이너예요. 사용자가 제품을 사용할 때 제일 먼저 만나는 화면, 버튼을 포함한 모든 인터페이스를 디자인하는 일이 주 업무죠. 제가 있는 부서에서는 세탁기, 냉장고와 같은 가전 제품을 주로 디자인하고 있는데요. 직관적인 인터페이스, 사용하기 쉬운 제품을 디자인하기 위해 많은 고민을 하고 있습니다.
Q3. 대학 시절, 전공으로 무엇을 공부했나요? Answer 저는 산업디자인학과를 나왔어요. 흔히 산업디자인이라고 하면 제품의 외형만 디자인하는 ‘디자이너’를 떠올리시는 분들이 더러 있는데요. 산업디자인이란 제품의 외형뿐 아니라 내부 구조나 부품까지 고려해야 하는 작업이기 때문에 전문적인 이공계 지식도 필요하죠. 이와 마찬가지로 UI/UX디자인도 디자이너로서의 미적 감각과 연구원으로서의 이공계 지식 모두를 갖춰야 해요. 따라서 산업디자인이라는 큰 틀 안에 UI/UX디자인이 포함되어 있다고 보셔도 될 것 같아요.
Q4. UI/UX디자이너가 되기 위해서, 특별히 준비한 것이 있나요? Answer 남들처럼 스터디나 취업 관련 동아리를 한 것은 아니고요. 대학생 때는 관련 강의를 굉장히 열심히 들었어요. 가장 기억에 남는 것은 ‘LG전자 세탁기’를 주제로 수업을 진행했던 인터페이스 디자인 강의예요. 앞으로 디자이너로서 회사에서 하게 될 일을 미리 체험해볼 수 있었던 기회였고, 덕분에 LG전자라는 기업에 관심을 가질 수 있었죠. 결과적으로 LG전자에 입사하는 데에도 도움이 된, 유익한 강의였다고 생각해요.


‘신상’이라는 단어를 들었을 때, 대부분 사람은 유명 브랜드에서 출시한 고가의 가방이나 구두를 떠올릴 텐데요. UI/UX디자이너에게 있어서 최고의 ‘신상’은 바로 최신 전자제품이랍니다. 하루가 다르게 신제품이 출시되는 전자제품 시장에서 최신 트렌드를 파악하는 일은 곧 매출과 직결되는 중요한 업무거든요.
그렇다면 요즘 유행하는 디자인, 새롭게 선보이는 기능, 업계 동향, 소비자 선호도 등 여러 가지 트렌드를 파악하기 가장 좋은 방법은 무엇일까요? 제 생각에는 직접 눈으로 보고 체험해 보는 것이 아닐까 싶은데요. 저 역시 소위 ‘신상’이라 불리는 최신 전자제품을 구경하러 대형 상가를 자주 찾았어요. 꾸준히 발품을 판 결과, LG전자 제품뿐만 아니라 다른 기업 제품의 특징이나 변화 과정을 체감할 수 있었죠. 직접 발로 뛰어 시장의 변화 과정을 눈으로 확인했던 경험이 취업에 큰 도움이 되었답니다.
Q5. 정해진 분량 안에 최대한 자신을 어필해야 하는 자기소개서! 자기소개서 잘 쓰는 비법이 궁금해요!
Answer 자기소개서를 잘 쓰고 싶은 마음은 누구나 같을 거예요. 하지만 분량이 정해져 있기 때문에 하고 싶은 이야기를 모두 담기란 불가능한 일이죠. 그렇다면 자기소개서에서는 어떤 이야기를 해야 할까요? 한 가지 팁을 드리자면 ‘The Most’라는 키워드를 기준으로 목록을 나열해보세요. 자신의 인생에서 ‘가장(The Most)’ 기억에 남는 사건들을 리스트로 뽑아보는 거예요. 그리고 그 안에서 자신이 변화할 수 있었던 경험이나 자신의 주변을 변화시킬 수 있었던 사건이 무엇인지 잘 살펴보세요. 더불어 단순히 사건을 나열하는 것에 그치지 말고, 이를 통해 무엇을 느꼈는지, 주변에 어떤 영향을 미쳤는지, 그리고 그 사건으로 인해 어떤 결과를 이뤄냈는지 서술한다면 분명 좋은 자기소개서가 될 수 있을 거예요. 마지막으로, 감정적인 단어나 모호한 단어들을 언급하는 것보다는 구체적이고 명확하게 서술한다면 진정성 있는 자기소개서를 작성하실 수 있을 겁니다.
Q6. 디자이너라면 면접 의상도 왠지 남다를 것 같은데 실제로는 어떤가요?
Answer 디자이너는 물론, 디자인 관련 채용 면접이라면 본인의 개성이나 특징을 의상이나 헤어스타일을 통해 드러내는 것도 나쁘지만은 않다고 생각해요. 저 역시 정장에 구두가 아닌, 입었을 때 편하고 기분 좋아지는 ‘나에게 어울리는 예쁜 옷’을 입고 면접에 임했는데요. 의상 덕분인지 그날따라 자신감이 넘치고 기분도 좋아져서 떨지 않고 편안하게 면접을 마칠 수 있었어요. 정장에 구두, 단정한 차림이 나쁘다는 이야기는 아니에요. 다만, 수많은 지원자 틈에서 기억에 남는 지원자가 되기 위해서라도 ‘나 다운 것’을 잃지 않았으면 해요. 그렇다고 해서 너무 파격적인 의상, 헤어스타일을 한다면, 조금 곤란하겠죠?


첫째, 우리나라 FPS게이머들은 저격총을 제외한 무기로 견착사격(줌인해서 쏘는것)에 익숙하지않은 사람들이 많습니다. 때문에 처음에 기본으로 지급되는 무기인 카빈은 견착시 반동, 탄퍼짐이 거의 없는 높은 성능을 가졌지만지향사격(노줌으로 쏘는것)시엔 탄퍼짐이 심하기 때문에신규 유저들이 다루기 힘들어하고 이는 진입장벽을 높히게됩니다.몇가지 해결법을 생각해봤는데요. 기존에 있는 무기 중 하나인 CAR을 기본 무기로 바꾸거나, 카빈에 지향사격시 탄퍼짐을 줄이는 대신 견착시 반동이 생기게하는 부품을 만들는 방법, 혹은 처음 시작시 CAR과 카빈의 성능을 설명하거나 실제로 써보게하고 둘 중 하나를 기본 무기로 고르게 하는 방법이 있습니다.둘째, 대부분 파일럿 무기 밸런스는 괜찮습니다만 샷건의 로데오 데미지가 비정상적으로 강한거 같습니다. 한방한방도 강한데 공속도 느린편이 아니라서 다른 무기들에 비해 타이탄 격파가 쉽고 적 파일럿이 내려서 대처하려고 해도 샷건을 상대로 근접전을 강요하는 탓에 상대적으로 훨씬 불리합니다.셋째, 사이드와인더에 경우 분명 대타이탄 무기인데 타이탄 격파가 힘들고 대인용으로 써는 모순이 있는 무기입니다. 여기에 몇가지 원인이 있는데 주무기 탄창을 전부 써버려서 어쩔수없이 쓰는 경우(다른 무기를 줍거나 타이탄을 타면 탄창이 재보급되는걸 모르거나 그럴수없는 상황), 대타이탄무기 중 유이하게 대인용으로 쓸만한 탓입니다.탄속과 연사력을 높히고 탄퍼짐을 줄여서 대타이탄 DPS를 높히고 대인 데미지를 너프하면 될듯합니다.넷째, 쿼드로켓 미니 클로스터는 항상 말이 많았죠. 그래서 이번에 미니 클로스터의 공속을 너프했고요. 제 생각엔 여기에 기존 번카드 버전처럼 미사일을 네발이 아닌 두발씩 발사하게 해서 직격데미지를 낮추면 어땠을까싶습니다. 밸붕이 일어난 이유가 기본 쿼드로켓 직격피해 + 미니 클로스터 지속피해의 DPS가 너무 높아서라고 분석했거든요.다섯번째, 트리플스레트는 정말 애매한 무기에요. 곡사포라 사각에서 공격이 가능하면서 정면 싸움도 강력해서 타이탄은


모든 일본 국민이 적용받는 증세는 정부 경제 정책 중에서도 핵심 정책이다. 불필요하게 세율을 올렸다가는 국민의 조세 저항을 불러올 수도 있다. 이런 중대한 의사 결정을 하는 데 아베 총리가 하마다 고이치 교수를 찾은 것은 그가 아베 정부의 경제 정책인 ‘아베노믹스’의 설계자이기 때문이다.
하마다 교수는 2012년 12월 아베 총리가 재취임한 후 총리실 고문(내각관방 참여)으로 아베노믹스의 틀을 짰다. 그가 생각한 아베노믹스는 ‘리플레이션(reflation)’ 정책이라는 말로 요약된다. 심각한 물가 상승을 유발하지 않을 정도로 통화를 풀면, 경기 회복을 이끌 수 있다는 정책이다. 리플레이션 정책으로 일본은행(BOJ)은 마이너스 금리를 도입했고 국채를 매입해 시중에 돈을 풀었다.
하마다 교수는 ‘이코노미조선’과 인터뷰에서 한국 경제의 앞날이 위기에 처했다고 우려했다. 미국, 유럽 등 주요국 중앙은행이 계속 금리를 내리는 상황이 원화 가치를 상승시킬 수 있고 이 때문에 한국 경제가 불황에 빠질 수 있다는 것이다. 그는 한국도 양적 완화를 검토해야 한다는 조언을 했다.
세계 각국 금리가 계속 낮아지고 있다. 한국은 어떤 영향을 받나.
“각국 금리가 낮아지면 한국을 포함한 대부분 국가 은행들의 기초체력이 약해진다. 건전성과 수익성에 문제가 발생할 수도 있다는 말이다. 하지만 더 중요한 것은 각국 중앙은행이 금리를 내리면 원·달러 환율에 영향을 준다는 점이다.”


하마다 교수가 말한 원화 가치 상승은 원‧달러 환율 하락을 의미한다. 미국 연방준비제도이사회(FRB), 유럽중앙은행(ECB) 등이 금리를 계속 내리면 한국은 상대적으로 금리가 높은 국가가 된다. 금리 차에 따른 이익을 취하기 위해 해외 투자 자금이 한국 금융시장으로 몰려오고 달러화 등 외화 공급이 많아져서 원화 가치가 상승한다.
1달러를 사려면 1200원을 줘야 했는데 1000원으로 1달러를 살 수 있는 상황이 오는 것이다. 이렇게 되면 국내 수출 기업의 가격 경쟁력이 떨어진다. 기업들이 파는 제품을 달러화로 환산했을 때 가격이 올라가는 것이다. 일본도 엔화 강세 때문에 수출 기업들이 고통을 겪자 인위적으로 금리 인하와 양적 완화 정책으로 엔화 약세를 유도했다.


“절대 반대라고는 말하지 않겠다. 다만 증세한다면 그것을 웃도는 규모의 재정 지출이 필요하다. 돈을 걷어가기만 하고 풀지 않으면 미래의 경제 성장에 안 좋은 영향을 주기 때문이다. 이번에 소비세율을 올린 후 경기가 나빠지면 적극적인 재정 지출을 해서 경기 침체를 막아야 한다. 2020년 도쿄올림픽까지 그늘(경기 침체)이 없었으면 좋겠다.”
하마다 교수는 2017년 ‘이코노미조선’과 인터뷰에서도 “일본 경제가 회복되고 임금도 오르고 있다”며 이런 상황에서 점진적으로 소비세를 올리는 것에 동의한다는 입장을 밝힌 바 있다. 이번 인터뷰에서도 소비세 인상에 대한 긍정적 견해는 유지했다. 하지만 정부가 소비세를 올릴 때는 재정 지출을 해서 더 거둔 세금을 시중에 풀어야 한다는 입장을 명확히 했다.
일본은 마이너스 금리를 도입했다. 이 정책이 효과 있다고 생각하나.
“마이너스 금리 정책이 잘 작동하지 않았다는 것은 모두가 인정하는 바다. 마이너스 금리는 결국 은행 등 민간 금융기관에 대한 과세와 같다. 민간 금융기관의 체력을 앗아가고 말았다. 양적 완화로 문제를 해결해야 한다. 일각에서는 중앙은행이 양적 완화를 해 국채를 계속 매입하면 국채가 고갈될 것을 걱정하기도 한다. 괜한 걱정이다.”


계량경제학(통계를 이용해 경제 현상을 설명하는 경제학) 분야의 세계적 석학이다. 도쿄대 법학과를 졸업한 후 미국 예일대에서 경제학 석·박사학위를 취득했다. 아베 신조 총리가 추진하는 아베노믹스를 설계했고, 매년 노벨경제학상 수상 후보로 거론된다.
그는 금리 인하를 통한 경기 대응을 강조한다. 필요에 따라선 중앙은행이 국채를 매입해 시중에 돈을 푸는 양적 완화를 해야 한다고 주장한다. 하지만 크리스토퍼 심스 프린스턴대 교수의 견해를 받아들여 금리 인하를 통해 경기를 부양할 때는 정부가 세금을 더 거둬서는 안 된다고 본다. 증세가 금리 인하 효과를 없앤다는 것이다.


하마다 고이치는 현대화폐이론(MMT‧ Modern Monetary Theory)을 조목조목 반박한 학자로도 유명하다. MMT는 정부의 재정 적자(국가 부채)가 누적돼도 화폐를 찍어내서 이를 갚으면 되기 때문에 완전 고용이 될 때까지 정부의 재정 지출을 확대해도 문제가 없다고 주장한다. 또 정부가 완전 고용을 달성하면 물가가 올라가지만 이는 다시 세금을 더 걷고 국채를 발행해서 돈을 거둬들이면 해결된다고 이야기한다. 스테파니 켈튼 미 스토니브룩 뉴욕 주립대 교수는 일본이 재정 적자가 쌓여있지만 물가 상승 없이 경제가 회복되고 있다며 MMT가 옳다는 것을 증명하는 국가라고 주장한다. 하지만 하마다 교수는 일본 정부는 미국 등 해외에 갖고 있는 자산이 많기 때문에 재정 적자가 쌓여있는 국가가 아니라고 반박했다.


... 기회를 받았고, 골을 넣기 위해 도와준 동료, 어려운 패스를 잘 넣어준 고마운 동료들이 있었기에 가능했다. 모든게 감사하고 기쁘다. 목표를 이루기 위해 무언가 했다기보다 한 경기 한 경기 최선을 다하다 보니 여기까지 왔다. 개인적인 기록을 세웠지만 앞으로의 목표는 우승이다. 울산에서 우승을 하는 것이다. 팀에 조금이라도 보탬이 되고 싶다. 마지막까지 아프지 않고 즐겁게 축구를 ... 일간스포츠 | 2020.07.31
... “내국인이 입장하는 강원랜드와 외국인 전용인 세븐럭을 비교하는 것은 타당하지 않다”며 “사업장 생활방역 지침에 따른 철저한 방역과 고객 및 직원 간 비말 가림막 설치 등 직원과 고객의 안전에 최선을 다하고 있다”고 했다. GKL은 '외국인 전용'이고 경쟁 업체들이 모두 개장한 뒤 문을 열었다는 것이다. 하지만 지난 6월 16일 삼성동 GKL 본사에서 직원이 확진 판정을 받으며 ... 일간스포츠 | 2020.07.31


예로부터 우리나라에는 세계 어느 나라에도 뒤지지 않을 다양하고 훌륭한 전통주가 많 이 있었다. 각 지역마다 독특한 솜씨로 빚어 전통을 이어나가곤 하던 그것이 안타깝게 도 일제 시대 때의 주세령 이후 그 자취를 감추고 말았다. 현재 소주나 막걸리 등을 제 외하면 대중에게 인지된 전통주는 거의 없는 것이 우리나라 전통주의 현실이다. 프랑스의 와인을 비롯한 독일의 호프, 중국의 마오타이, 일본의 사케, 영국의 위스키, 러시아의 보 드카, 멕시코의 데킬라 등 외국 전통주 들이 그 나라의 문화와 함께 우리나라에 들어와 날이 갈수록 그 인기를 더해가고 있는 것과는 달리 우리나라의 전통주들은 대중들이 잘 인식하지 못하고 있으며, 수요도 적다.


PT-12 퍼머넌트는 경상북도 김천 코레일역에서 시작되고 끝납니다. 버스터미널도 근처에 있어 쉽게 출발점에 접근 가능합니다. 그리고 동쪽에서 몇 킬로 떨어진 경부 고속도로나 김천 구미 KTX역에도 쉽게 오실 수 있습니다. 4번 고속도로에서 시작하고 곧 작은 도로로 들어가서 충청북도로 향하는 첫 번째 언덕을 만납니다. 내리막 후에는 782m 고개를 향한 22km 오르막이 시작됩니다. 정상에서 휴식을 취하면서 멀리 무주 스키장이 보이는지 확인하십시오. 스릴넘치는 내리막의 끝에서 전라북도를 지나갑니다. 경치 좋은 강가 계곡을 지나면 첫 번째 컨트롤이 있는 아름다운 무주에 도착합니다. 무주에서 출발해서 906m 가장 높은 지점인 덕유산을 지나고 고제에 있는 두 번째 컨트롤을 향해 경상남도로 진입합니다. 가장 남쪽 끝인 고제에서는 두 개의 큰 언덕을 더 넘고 경상북도로 돌아와서 가장 동쪽 끝에 있는 마지막 컨트롤인 성주에 도착합니다. 이 퍼머넌트의 마지막은 멀리 떨어진 경상북도의 시골길을 지나고 큰 언덕을 하나 더 지나서 긴 내리막을 끝으로 김천으로 돌아오게 됩니다.


다음으로 게임 디자인 부분에서 알렉스트라자의 생명 결속(R)과 레가르의 선조의 치유(R)처럼 정신 집중형 치유 기술이 게걸 아귀나 잡아먹기, 고치처럼 대상 영웅을 전장에서 완전히 제거하는 궁극기를 제외하면 방해받지 않도록 변경된다.
일부 영웅들의 피해 기술 계산 방식도 변경되는데, 줄진의 가름쇠(R)나 한조의 용의 일격(R) 그리고 굴단의 타오르는 지옥불 특성은 기술 위력 증가 효과를 합연산으로, 켈타스의 불사조(R)나 나지보의 독소 전염, 리 리의 번개 운룡, 리밍의 공전 보주 특성은 기술 위력 증가 효과를 곱연산으로 처리한다. 관련하여 굴단의 16레벨 특성 타오르는 지옥불은 공격력 증가량이 8%에서 10%로 증가했다.
이외에도 대전 검색 시스템 개편의 일환으로 비선호 포지션에 대한 추가 보상을 지급하는 '시공의 부름' 관련 업데이트가 진행되었으며, 전투 자극제에 추가로 대전에 참여한 모든 유저들에게 추가 경험치 혜택을 부여하는 부스트 시스템이 라이브 서버에 적용됐다.


라클라우는 자신의 책 '포퓰리즘 이성에 대하여'에서 사회를 두 진영으로 분리하는 정치적 경계를 구성하고, 권력자들에 맞선 패배자들의 동원을 위한 담론 전략으로 포퓰리즘을 정의한다. 포퓰리즘은 이데올로기가 아니며 그 속성으로 특별히 프로그램화된 내용을 가지고 있을 수도 없다.
포퓰리즘은 정치 레짐도 아니다. 포퓰리즘은 시간과 장소에 따라 다양한 이데올로기 형태를 취할 수 있고 여러 제도적 틀과 적절히 결합될 수도 있는 정치 활동 방식인 것이다.
포퓰리즘 계기는 빠르게 증가하는 불만족스러운 요구들로 인해 정치적 혹은 사회경제적 전환에 대한 압박에 처한 지배 헤게모니가 불안정해진 때이다. 이런 상황에서 기존 제도들은 기존 질서를 지키면서 대중들이 계속해서 이것들을 따르도록 지켜내는데 실패하게 된다. (24)
따라서 포퓰리즘 계기는 신자유주의 헤게모니 시대에 보인 정치적이고 경제적인 전환들에 대한 다양한 저항의 표현이다. 이 전환들은 평등과 대중주권이라는 민주주의 이상의 두 축이 침식되는 상태를 지칭하는 포스트 민주주의라 불리는 상황으로 이어졌다. (26)
이 모든 경우(유럽에서 민주주의 의미)에 문제가 되는 것은 서로 다른 두 전통의 접합을 통해 특징지어지는 정치 레짐이다. 두 전통 중 하나는 법의 지배, 권력 분립, 개인의 자유 보호와 같은 정치적 자유주의 전통이고, 다른 전통은 평등과 대중주권이 중심 사상인 민주주의 전통이다.
칼 슈미트와 같은 학자들은 자유주의와 민주주의가 서로를 부정하기 때문에 이러한 접합은 실패할 수밖에 없는 체제를 만들게 되었다고 단언한다. 위르겐 하버마스를 따르는 학자들은 자유와 평등 두 원리의 동시성을 주장한다.(28-29)
데모스를 정의하고 자유주의 담론이 가진 추상적 보편주의에 대한 경향성을 전복시키기 위해서는 대중을 구성하고 평등주의적 실천을 수호하는 민주주의 논리가 반드시 필요하다. (30)
자유민주주의의 역사를 다시 보게 되면, 우리는 어떤 경우에는 자유주의 논리가 우세하고 또 어떤 경우에는 민주주의 논리가 우세하다는 것을 발견하게 된다. (30)
위 사안들은 오직 정치 레짐으로 그려지는 자유민주주의만을 고려한다. 하지만 이 레짐의 정치적 제도들이 결코 경제 시스템에 각각 각인된 채 독립해서 존재하지 않는다는 것은 분명하다.
현 상태는 포스트 민주주의로 묘사될 수 있다. 왜냐하면 자유민주주의를 구성하는 자유주의와 민주주의 원리들 사이의 경합적 긴장이 최근 몇 년 동안 신자유주의 헤게모니가 만든 결과에 의해 제거되어 왔기 때문이다. 평등과 대중권력이라는 민주주의 가치들의 종말과 함께 사회의 여러 다른 기획들이 서로 대결할 수 있는 경합적 공간들은 사라져 버렸고, 시민들은 자신들의 민주주의 권리를 시행할 가능성을 박탈당해 버렸다. (31)
자유 시장을 수호하는 경제적 자유주의가 점점 중심을 차지하고 있고, 정치적 자유주의의 다양한 측면들은 제거되어 버리거나 뒷자리로 떠밀려져 나가게 됐다. 이것이 내가 포스트 민주주의라고 의미하는 바이다. (32)
탈정치 속에서 유일한 것은 중도우파와 중도좌파 정당들 사이 양당 교체일 뿐이다. 중도적 합의 그리고 신자유주의 지구화에 대한 대안은 없다는 신조에 반대하는 모든 사람들은 극단주의자로 보이거나 포퓰리스트로서 정치적으로 실격하게 된다. (32)
민주주의 이상의 근본적인 상징의 두 축 중 하나인 대중 권력은 그 기반이 약해졌다. 왜냐하면 탈정치가 대중주권 시행을 위한 핵심 조건인 사회의 여러 다른 기획들간 경합적 투쟁의 가능성을 제거해 버렸기 때문이다. (33)
포퓰리즘 계기가 파악돼야 하는 지점은 바로 대중주권과 평등이라는 민주주의 이상이 침식되고 있는 포스트 민주주의 상태이다. (중략) 포스트 민주주의 합의에 맞선 대부분의 정치적 저항은 처음에는 우익들에게서 시작됐다. (34)
이 우파 포퓰리즘 정당들은 대중과 기성 정치권 사이 경계를 설정하면서, 지배 합의로부터 배제되었 다고 느끼는 대중적 요구들을 민족주의적 언어로 해석해냈다. (34)
포데모스 전략은 기성 엘리트와 대중 사이에 경계를 설정하면서 대중적 집합 의지를 만드는 전략이었다. 이 전략은 우익 세력인 스페인 인민당을 정부에서 제거하려 하지 않았다. 그러나 포데모스 당원들은 국회에 입성할 수 있었고 여기에서 상당수의 우익 세력을 물러나게 할 수 있었다. (38)
물론 중도좌파 세력들을 위해서 우파 포퓰리즘 정당들을 극우 또는 네오파시스트로 분류하고 그들의 호소 방식을 제대로 교육 받지 못한 수준으로 돌리는 것이 편리한 방식일 수는 있다. 중도좌파가 우파 포퓰리즘 정당들의 출현에 대한 자신들의 책임을 인정하지 않고서 이 정당을 비하하는 것은 쉬운 방식이다.(39)
양당 합의에 대한 적들을 악마화하는 이런 전략은 도덕적으로는 위안이 되겠지만 정치적으로는 권력을 잃게 만드는 것이다. (39)
우파 포퓰리즘 정당의 출현을 막는 데 필요한 것은 포스트 민주주의에 맞선 모든 민주주의 투쟁들을 연합시키는 좌파 포퓰리즘 운동을 통해서 적절한 정치적 대책을 구상하는 것이다. 우파 포퓰리즘 정당 지지 유권자들을 충동적인 욕정으로 움직이고 그 욕정에 영원히 사로잡힌 자들로 몰아세우면서 이들을 미리 배제하는 대신, 이들의 수많은 요구들 한 가운데 있는 민주적 핵심을 찾아내는 것이 반드시 필요하다. (40)
좌파 포퓰리즘 접근은 이러한 요구들이 보다 더 평등주의적인 목표로 향할 수 있도록 다른 언어로 표현하는 법을 찾아야 한다. (40)
나는 다른 언어가 만들어질 수 있다면 많은 사람이 다른 방식으로 자신들의 상황을 경험하면서 진보적 투쟁에 함께 하게 될 것이라 믿는다. (40)
이러한 좌파 포퓰리즘 전략이 작동할 수 있다는 것을 보여 주는 몇 가지 사례들이 이미 존재한다. 예를 들어, 2017년 프랑스 입법 선거에서 멜랑숑을 비롯하여 프랑수아 뤼팽과 같은 굴복하지 않는 프랑스의 여러 후보들은 이전 선거에서 마리 르팬을 지지했던 유권자들의 지지를 얻을 수 있었다. (41)
우파 포퓰리즘의 승리는 민주주의를 회복시킨다는 구실과 달리 사실은 민주주의를 철저히 제약하는 신자유주의의 국민주의적인 권위주의 형태로 이어질 수 있다. (43)
좌파 포퓰리즘 전략은 과두제라는 공동의 적과 맞서는 우리, 대중을 구성하기 위해 민주주의 요구들을 집합의지로 연합시키려 한다. 물론 LGBT 공동체의 요구들과 같은 또 다른 민주주의 요구들과 함께 등가사슬을 형성해야 한다. 이와 같은 등가 사슬의 목적은 민주주의의 급진화를 가능하게 할 새로운 헤게모니를 창출하는 것이다. (43)


그러나 1970년대 전반기 동안 경제 성장의 둔화와 상승하는 인플레이션은 케인즈식 타협의 한계를 드러내기 시작했다. 1973년 석유 위기의 영향 아래에서 경제는 고통에 처했고, 이윤은 감소했으며 전후 사회민주주의적 정착점들은 무너지기 시작했다. (47)
우파의 공세에 대항하기위해 우리는 노동당이 자신의 코포라티스트 정치의 단점을 인정하면서 사회적 기반을 확장해야 하고, 신사회 운동들이 키운 노동당 비판자들을 받아들이는 것이 매우 중요하다고 주장했다. 신사회운동의 요구들은 노동 계급의 요구들과 함께 수용되어야 하는 것들이었다. (50)
우리는 자유와 평등이라는 민주주의 원리들은 보다 폭 넓은 사회적 관계들로 확장하려는 헤게모니 기획만이 위기에 대한 진전된 결과를 제공할 수 있다고 확신했다. (50)
그녀(마거릿 대처)의 전략은 분명 포퓰리즘 전략이었다. 그 전략은 한쪽에는 억압적 국가 관료들, 노동조합, 그리고 국가의 무상 지원으로 이익을 취하는 사람들을 동일시하는 체제 세력, 그리고 다양한 관료 세력과 이들의 여러 동맹 세력에 의한 희생자들인 성실한 '대중' 사이에 정치적 경계를 구성하는 데 있었다. (51)
마거릿 대처는 정치적 경계를 단단히 설정하면서 사회민주주의 헤게모니의 주요 요소들을 해체하고 대중적 합의에 기반을 둔 새로운 헤게모니 질서를 수립할 수 있었다. 이것이 바로 정치에 대한 본질주의적 관점을 가지고 있는 노동당 정치인이 이해할 수 없는 것이었다. (52)
대처가 영국에서 신자유주의 정책을 성공적으로 시행할 수 있었던 것은 복지국가를 시행해 왔던 집산주의적이고 관료주의적인 방식에 대한 거부감을 활용한 그녀의 능력 때문이었다. (53)
하이에크에 따르면, 자유주의 사회에서 민주주의라는 관념은 개인의 자유라는 관념보다 부차적이기 때문에 경제적 자유와 사적 소유에 대한 방어는 특권적 가치로서의 평등에 대한 방어를 대체할 수 있다. -중략- 몇 년 후 하이에크는 민주주의의 폐지를 제안하는 극단적 입장에까지 이르기도 했다. (54)
이 상식 속에서 노동당은 토니 블레어를 내세워 1997년 재집권했을 때조차 신자유주의 헤게모니에 도전하려 하지 않았다. 홀이 보여준 것처럼 확실히 신노동당의 담론을 보면 대처주의의 모든 핵심적인 담론 요소들을 발견하게 된다. (55)
대처주의 이데올로기가 토리당의 보수적 주제들과 신자유주의 경제 정책들의 조합이었던 반면, 이후 헤게모니를 장악한 신자유주의는 전통적인 보수주의 이데올로기에서 멀어져갔다. 포드주의에서 포스트 포드주의로의 이행과 연결된 자본주의 조절 양식의 전환에 대응하기 위해 신자유주의 헤게모니 구성체는 몇 가지 대항문화 주제들을 수용했다.(57)
이것은 놓칠 수 없는 기회이기에 나는 이 국면에서 어떻게 개입할 것인가를 예상하면서 대처의 전략으로부터 배우기를 제안한다. (59)
이것이 바로 좌파가 과거의 실수를 반복해서는 안 되는 매우 중요한 이유이다. 좌파는 헤게모니 차원을 파악하지 못하게 방해하는 본질주의적 정치 구상을 반드시 내려놔야 한다. 시급히 필요한 것은 '대중'을 구성하기 위한 좌파 포퓰리즘 전략이며 이것은 보다 민주적인 헤게모니 구성체를 세우기 위해 포스트 민주주의에 맞서는 다양한 민주적 저항들을 담아 내야 한다. (61)
그러나 나는 유럽 사회에서 자유민주주의의 레짐들을 파괴하지 않고서도 기존 헤게모니 질서를 전환시킬 수 있다는 것을 대처주의가 보여주고 있다고 생각한다. (61)
대처주의로부터 배운다는 것은 중도 우파와 중도 좌파 사이 탈정치 합의와 단절하는 정치적 경계를 세우기 위한 결정적 움직임이 현 국면에 존재한다는 것을 깨다는 것을 의미한다. 대적자를 정의하지 않고서는 어떤 헤게모니적 공세도 시작할 수 없다. 이것은 바로 신자유주의로 전환된 사회민주주의 정당들이 만들어낼 수 없는 단계이기도 하다.(62)
그러나 이 인식은 그들이 여러 적대가 존재한다는 것을 철저히 부정하고 중립적 영역에 있는 엘리트들 사이의 경쟁으로 정치를 환원시키는 자유주의적 사고를 받아들이게 했다. 나는 헤게모니 전략을 상상해 낼 수 없다는 것이 사회민주주의 정당들의 가장 큰 약점이라고 생각한다. (63-64)
또한 코빈이 이끌면서 당원수가 크게 늘어난 노동당은 많은 정치학자들이 주장하는 것과는 정반대로 전통적 형태의 정당이 아직 한물간 것은 아니며 재개 가능하다는 것을 보여주고 있다. (65)


이 기획의 중요한 차원은 보다 정의로운 사회를 향해 나아가기 위해서는 자유민주주의 제도를 내려놓고 완전히 새로운 정치체, 새로운 정치 공동체를 세우는 것이 필요하다는 일부 좌파 세력들의 신념에 대해 질문을 던지는 것이다.(68)
나는 바로 이러한 내재적 비판 속에서 좌파 포퓰리즘 전략이 포스트 민주주의에 개입하여 도전하고 평등과 대중주권이라는 민주주의의 가치의 중심성 또한 회복할 수 있다고 생각한다. (68)
대부분의 이 저항들은 금융자본주의와 신자유주의에 대한 직접적인 거부 형태를 취하지 않고 자기 이익을 특권화시키는 정책을 시행해 온 듯한 기성 엘리트들에 대한 고발 형태를 취한다는 것에 주목할 만하다. 따라서 바로 민주주의 언어를 통해서 많은 시민들은 자신들의 저항을 접합시킬 수 있다. (69)
내가 볼 때 좌파 포퓰리즘 전략을 민주주의 전통에 각인시키는 것은 아주 중요한 움직임이다. 왜냐하면 이것은 대중적 열망을 중심으로 하는 정치적 가치들을 연결하고 있기 때문이다. (69-70)
권력 관계에 맞선 투쟁은 물론 이 투쟁들이 드러나는 형태에서 중립적이거나 당연한 것은 없다. (71)
더 중요하게도 자유와 평등은 구체적인 해석에 따라 그 의미가 달라지는 여러 다른 헤게모니 구성체에 각인된 형태로 존재할 뿐이다. 헤게모니 구성체란 경제, 문화, 정치 그리고 사법의 차원에서 서로 다른 본질들이 가진 사회적 실천들의 배열이다. (73)
분명 민주주의는 평등권, 생산 수단의 사회적 전유, 그리고 대중주권과 접합될 때, 시장자유, 사유재산, 그리고 규제 없는 개인주의와 접합될 때와는 전혀 다른 정치를 이끌어 나갈 것이며, 전혀 다른 사회경제적 실천들을 특징지을 것이다. (74)
좌파 포퓰리즘 전략은 입헌적 자유-민주주의 틀 안에 새로운 헤게모니 질서를 구축하려는 것이지, 다원적 자유민주주의와의 급진적 단절, 그리고 완전히 새로운 정치 질서의 구축을 목표로 하는 것은 아니다. (75)
보통 좌파로 이해되는 것의 스펙트럼 내에는 정치가 세가지로 나눠질 수 있다. 첫번째는 순수 개혁주의이다. 이 것은 자유민주주의의 합법성 원리와 기존 신자유주의 헤게모니적 사회 구성체 모두를 수용한다. 두번째는 급진적 개혁주의다. 이것은 합법성 원리를 수용하지만 전혀 다른 헤게모니 구성체를 실행하려 한다. 마지막으로 혁명적 정치는 기존 사회 정치 질서와의 총체적 파열을 추구한다. (76)


흔히 주창되는 것과 반대로, 좌파 포퓰리즘 전략은 극좌의 아바타가 아니라 민주주의 회복과 급진화를 통해 신자유주의와의 파열을 그려 내는 전혀 다른 방식이다. 신자유주의 질서에 대한 모든 비판에 극좌라는 꼬리표를 붙이면서 이 비판들이 민주주의에 위험한 것으로 보이게 하는 현 상태 수호자들의 최근 동향은 기존 헤게모니 질서에 대한 모든 도전을 막아 내려는 음흉한 시도이다. (79)
분명한 것은 자본주의와 자유민주주의 사이 필연적 관계는 존재하지 않는다는 것이다. 불행하게도 마크르스주의는 자유민주주의가 자본주의의 상부 구조라는 혼란을 초래하는 데 기여했다. 진정 유감스러운 것은 이런 경제주의적 접근이 자유주의 국가를 파괴하려는 일부 좌파 세력들 사이에서 여전히 받아들여지고 있다는 것이다. (80)
오늘날 광범위한 민주주의 요구들을 진전시킬 수 있게 되는 곳은 바로 자유주의 국가에 있는 원리들 - 권력 분산, 보통 선거권, 다당제, 시민권 - 의 틀 안에서이다. 포스트 민주주의에 맞서 싸우는 것은 이 원리들을 철회하는 것이 아니라 급진화시키는 것이다. (80)
민주주의를 급진화하는 과정은 필연적으로 반자본주의 차원을 포함한다. 반드시 도전받게 될 수많은 종속 형태들은 자본주의 생산 관계의 결과들이기 때문이다. 그러나 반자본주의 투쟁에서 노동 계급이 선험적인 특권적 역할을 가지고 있다고 확신할 아무런 이유도 없다.(80)
대중이 동원될 수 있는 지점은 바로 반자본주의의 이름이 아니라 그들의 실제 열망과 주체성을 언급하는 민주주의 가치들 사이에 있다. 심지어 데이비드 하비와 같은 마르크스주의자들은 이와 같은 관점에 동의하는 듯하다.(81)
극좌들의 근본적인 실수는 항상 이것을 무시해 왔다는 것이다. 그들은 대중이 현실에서 어떻게 존재하는지가 아니라 자신들의 이론에 어떻게 따라야 하는지에 대해 고민한다. (82)
좌파 포퓰리즘 전략의 목표는 집권하는 다수 대중을 만드는 것이며, 진보적 헤게모니를 구성하는 것이다. 이것이 어떻게 발생하는지에 대한 청사진이나 최종 목적지란 존재하지 않는다. 대중이 구성될 등가사슬은 역사적 환경에 달려있다. 그 동학은 참조해야 할 모든 맥락들로부터 고립되어 결정될 수는 없다. (82-83)
어쩌면 노베르토 보비오가 자유민주주의 제도들과 여러 사회주의적 특성들을 가진 경제적 틀을 결합시킨 사회구성체를 지칭하기 위해 사용한 '자유사회주의'가 적절한 용어일지도 모른다. (83)
보비오는 사회주의를 국가와 경제의 민주화로 이해하면서 사회주의와 자유민주주의의 접합에 대한 몇몇 연구를 통해 민주적 사회주의가 일종의 자유사회주의가 되어야 함을 주장한다.(84)
하지만 이것은 단순히 자본과 노동 사이 전후 협약 모델로 돌아가는 것은 아니다. 이러한 모델은 더는 작동하지 않을 것이다. 새로운 민주주의 요구들을 고려해 보면, 환경 보호는 분명 전후 모델로 되돌아가는 것이 가능하지 않은 이유 중 하나이다. (84-85)
다음 장에서 주장하겠지만, 급진 민주주의 기획은 생태적 위기의 도전을 받아들이면서 생태적이고 사회적인 질문들을 접합시켜야 한다. (85)
'경합적인 것들'에서 나는 이 관점을 비판하면서 우리는 대의제 민주주의 '그 자체'의 위기가 아니라 이 대의제 민주주의가 최근 포스트 민주주의의 화신이 되어 버린 위기에 위기에 직면해 있다고 주장했다. 이 위기는 경합적 대결이 없기 때문이며, 해결책은 비대의제 민주주의를 세우는 것에 있지 않다. 의회를 넘어선 투쟁만이 민주적 진전을 만드는 수단이라는 사고와 대결함녀서 나는 마이클 하트와 안토니오 네그리가 옹호한 도주와 탈출 전략 대신 필요한 것은 국가와 대의제 제도 그리고 이 모두를 완전히 바꾸고자 하는 목표에 대한 참여 전략이라고 주장했다. (86)
그들에 따르면 따라서 공유재의 원리 위에 세워진 사회는 이미 정보화 과정과 인지 자본주의의 발전을 통해 진화하고 있다. (88)
공유재에 대한 이러한 칭송이 가진 중요한 문제는 가시적인 다양한 차이에도 불구하고 다른 많은 이론가들의 연구에서도 발견되고 있는데, 이 문제는 부정성과 적대에서 벗어난 다양체에 대한 구상을 상정하다 보니 사회 질서가 가진 필연적으로 헤게모니적인 본질을 인식할 수 있는 여지를 공유재에 대한 칭송이 만들지 못한다는 것이다. (89)


왜냐하면 국가는 시민들이 정치 공동체 조직화를 결정할 수 있는 공간을 구성하기 때문이다. 정말로 국가는 대중주권이 실행될 수 있는 곳이다. 그러나 이것은 경합적 대결의 조건이 존재한다는 것을 상정하고 있으며 이것이 바로 신자유주의 탈정치 합의와의 단절이 반드시 이뤄져야 하는 이유이다. (106)
국가만이 개입할 수 있는 유일한 공간은 아니다. 따라서 정당과 운동 사이 대결 또는 의회 투쟁과 비의회 투쟁 사이 대립은 거부되어야 한다. -중략- 그러나 대의제가 중요한 역할을 유지하거나 회복해야 하면서도 새로운 민주적 참여 형태가 민주주의의 급진화를 위해 반드시 필요하다. (107)


검찰을 이기는 방법은 그들을 기득권과 적대세력을 만드는 것. 특히 20대들의 정동을 움직이게 하기 위해서는 검찰 간부들의 자녀들을 하나하나 파헤쳐 그들이 기득권의 정점이 존재한다는 사실을 입증하는 것)
검찰개혁을 누차례 대통령이 언급할 때, 반드시 정치적 경계를 분명히 하는 다른 정책적 아젠다를 동시에 거론할 수 있도록 설득할 필요가 있다. 이를테면 조국에 적대적인 50%~60% 강고한 집결을 느슨한 상태로 이완시키기 위해 대입 또는 취업, 부동산 문제에서 포퓰리즘적 정치적 경계(대중/다수 중심성)를 뚜렷하게 하는 전략을 구사할 필요가 있는 것이다. 조국의 수렁에 빠져들지 않기 위함이기도 하다.)
좌파 포퓰리즘 전략은 확정된 사회구성체로서의 어떤 방향을 설정하는 것은 아닌 것으로 보인다. 예를 들어 '사회주의로 나아가자'라는 목적지를 설정하는 것이 아니라 헤게모니 전략으로서 대중을 중심에 세우는 전략으로 파악된다. 일종의 '결과로서의 정치 전략'이 아니라 '과정으로서의 정치 전략'으로 보인다.


그렇다면 왜 이렇게 모래 구하기가 힘든 걸까? 국내 모래채취는 그동안 남해안EEZ, 동해안 울진 등지에서 진행돼 왔지만 어자원 고갈 등의 문제로 수협과 어민들의 반대가 이어지면서 정부는 2017년 1월부터 바다모래 채취를 금지해왔다. 하지만, 지난해(2019년) 정부와 수협·어민들의 합의로 올해(2020년) 8월까지 243만㎥ 모래를 채취할 수 있게 됐다. 하지만 모래부족은 계속 이어지고 있다.
이렇듯 모래를 구하기 힘든데다 운송거리가 멀다보니 덤프트럭을 이용하기 보다 바지선 등을 띄워 모래를 운반하다보니 매년 모래가격은 金모래란 말이 나올 정도로 천정부지로 오르고 있는 실정이다.
◆ 육지모래를 양빈에 이용하는 창의적 대안 필요
그렇다면 어떻게 모래를 구할 수 있을까? 이에 대해 한동대 안경모 공간환경시스템공학부 교수는 대안을 제시한다.
안경모 교수는 “전국에서 모래부족이 심각한 상황으로 침식해안에 모래를 공급하기 위해서는 다양한 방법을 모색해야한다. 해안선 모래가 육지에서 간 것이기 때문에 육지 모래를 공급하는 것도 하나의 대안이다" 라고 말했다.
또한, "특히, 포항의 형산강 하구 인근의 송도동, 죽도동, 해도동, 나루끝, 도구 인근의 육지는 형산강의 하구 퇴적지이므로 양질의 모래가 땅속에 묻혀있다. 이런 양질의 모래를 이용한다면 백사장 복원을 위한 양빈작업이 훨씬 더 수월하게 진행될 수 있을 것이다”라고 덧붙였다.


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한국교통안전공단에서 실시하는 드론자격증 교육의 정식 명칭은 초경량 비행장치 무인 멀티콥터 조종자이다. 12kg을 초과하는 드론을 이용해 방제사업, 항공촬영 등 드론 사업을 하고자 하는 경우에는 반드시 드론조종사 자격증을 취득해야 한다. 드론 자격증은 국가자격증과 민간자격증이 있고 그 중 국가자격증은 한국교통안전공단에서 시행하는 자격증이 유일하다.
또한, 자격증 취득을 위해서는 무인동력비행장치를 20시간 이상 비행 경력이 필수로 필기시험과 실기시험을 통과해야 한다. 드론자격증 필기시험은 총 40문제로 과목은 항공법규, 항공기상, 비행이론 및 운영이 있고 70점 이상이 되어야 합격이다. 필기시험 합격 후 2년 안에 실기시험을 응시해야 한다. 즉, 필기시험 유효기간이 2년이다.
드론(Drone)은 조종사가 탑승하지 않고 무선 전파를 통해서 움직이는 비행기나 헬리콥터 모양의 군사용 무인항공기의 총칭이다. 원래는 군사용으로 개발되었으나 2010년대를 전후해서 군사적 용도 이외에도 각종 민간 분야에도 활용되고 있다. 또한, 직장인 전문성 향상을 위해 컴활 1급·2급, FAT 2급(회계실무) 등 OA과정도 운영하고 있다.
관광통역안내사 국가자격증은 학력, 국적, 연령 등의 제한 없이 응시가 가능하다. 관광통역안내사는 국내를 여행하는 외국인 들을 대상으로 한국의 문화와 역사에 대해서 설명해주고 여행을 안내하는 등의 업무를 하는 사람이다. 통역가이드가 되기 위해 필수적인 문화체육관광부장관령으로 발급하는 국가자격증이다.
관광통역안내사 자격증은 외국어시험, 필기시험, 면접시험 총 3단계로 이루어지고 있다. 외국어 시험의 경우 공인어학성적으로 대체를 하고 있는데 각 언어별 기준 이상 점수를 획득하면 통과할 수 있다. 또한, 관광통역안내사 자격증 수강신청자중 관광국사나 관광자원해설을 선택하면 도서출판 참 발간 해당 수험서를 무료로 지원한다.
공인어학성적 제출 시 해당하는 언어 종류는 영어, 일본어, 중국어, 불어, 독일어, 스페인어, 러시아어, 이탈리아어, 태국어, 베트남어, 아랍어, 인니어 중 1개를 선택하셔야 하며 성적을 제출 하실때는 반드시 2년 안에 취득한 성적이셔야 인정된다. 필기시험의 경우 4과목의 평균 점수 60점 이상 획득을 하면 통과할 수 있으며 면접시험에서도 60%이상 받으면 관광통역안내사 국가자격증을 취득할 수 있다.


숙박 시설 위치 나디에 위치하며 해변의 편의성을 갖춘 아쿠아리우스 온 더 비치에 머무실 경우 와이로아로아 해변 및 나마카 시장에 쉽게 가실 수 있습니다. 이 해변 호텔 인근에는 스리 시바 수브라마니야 사원 및 포트 데나라우 마리나도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 15개의 객실에서 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷 이용이 가능합니다.편의 시설 마사지, 전신 트리트먼트 서비스, 얼굴 트리트먼트 서비스 등을 받으며 느긋하게 휴식을 취하실 수 있습니다. 이 호텔에는 이 밖에도 무료 무선 인터넷, 선물 가게/신문 가판대 및 웨딩 서비스도 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 해변 레스토랑에서 마음껏 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에는 수영장 전망도 갖추어져 있으며 날씨가 괜찮은 날에는 야외 좌석도 마련됩니다. 또한 커피숍/카페에서도 식사가 가능합니다. 바/라운지 또는 비치 바에서 좋아하는 음료를 마시며 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다. 주문 요리 아침 식사가 매일 무료로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 컴퓨터 스테이션, 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀(24시간) 및 크루즈 터미널 셔틀 이용이 가능합니다.


» 네팔 현대사의 비극을 한 예술가의 사랑과 버무린 네팔 작가 나라얀 와글레의 소설 <팔파사 카페>가 국내에 처음으로 번역돼 나왔다. 사진은 네팔 트레킹 장면. <한겨레> 자료사진
소설은 카트만두에서 활동하는 화가 드리샤와 미국에서 생활하다 귀국한 다큐멘터리 영화감독 팔파사 사이의 사랑을 축으로 삼아 진행된다. 가족도 없이 홀로 생활하는 드리샤는 화가이자 작가로서 어느 정도 명망을 얻은 인물. 소설 초반부에서 그는 절실한 연애의 감정이 없는 채로 젊고 아름다운 여자들의 뒤꽁무니를 쫓는 허랑한 바람둥이로 그려진다. 그러나 인도 여행 중에 마주친 팔파사에게 그는 한눈에 반하게 되고, 둘 사이에 사랑의 줄다리기가 시작된다.
젊음과 미모, 재능과 부를 겸비한 선남선녀의 그렇고 그런 연애사로 이어지는 듯싶던 이야기는 2001년 6월1일 네팔은 물론 전세계를 떠들썩하게 만든 네팔 국왕과 왕실 가족 살해 사건을 계기로 급격하게 방향을 튼다. 폭도들의 시위와 경찰의 통행금지령으로 뒤숭숭하던 어느 날 드리샤에게 대학 시절 친구 싯다르타가 찾아온다. 학생회장 출신으로 마오이스트 반군에 가담했던 그는 드리샤의 집에 피신해 있고자 왔던 것. 폭력과 저항으로 민주주의와 정의를 추구하는 싯다르타, 그리고 선과 색채를 통해 아름다움을 형상화하고자 하는 드리샤 사이에 치열한 논쟁이 펼쳐진다.
“넌 개인의 중요성에 너무 많은 비중을 둬. 그게 네가 더 큰 그림을 포착하지 못하는 이유야. 우린 새로운 나라를 세우기 위해 싸우고 있어.”


여민이는 산꼭대기로 이사와 파전을 마을 명기의증명국산최저가사람에게 돌리라는 심부름을 받고 사람들에게 돌리다가 기종이란 아이를 만났다. 기종이는 싸움을 명기의증명국산최저가 아주 좋아한 아이였다. 기종이가 여민이를 보고 애꾸새끼라고 놀리자 여민이는 명기의증명국산최저가화가나 기종이를 마구 두들겨 팼다. 명기의증명국산최저가 는 파전을 땅에 버리고 침도 뱉고 명기의증명국산최저가발로 밟기까지 하였다. 여민이가 가자 기종이는 그 파전을 먹을 것을 먹는 사람들을 보면 한심하기도 하고 불쌍하기도 하다. 거지도 그렇다. 자존심은 있을텐데 왜 남의 돈을 받으려고 하는 것일까? 차라리 명기의증명국산최저가도둑질을 해서라도 그런짓을 명기의증명국산최저가 안하고 말텐데 자존심이 상하지도 않을까? 라는 생각이 든다.


의 거센 몸싸움이 벌어졌다.명기의증명국산최저가 이 과정에서 청와대 경호실 직원은 입이 터져 피를 흘리기도 했다. 이날 몸싸움은 경호실이 박근혜 대통령의 시정연설을 앞두고 대형버스 차량 3대를 국회 본청 입구를 명기의증명국산최저가 막고 주차한 데에서 비롯됐다.
명기의증명국산최저가 강기정 민주당 의원은 "대통령 연설이 끝났으면 차량을 빼야지 왜 그대로 주차해 두었냐"라고 항의했다. 이에 경호실 직원은 "왜 차를 발로 차냐"며 강 의원의 뒷덜미를 잡아챘다. 글이 안드로이드 공식 트위터를 통해 명기의증명국산최저가 넥서스7와 넥서스10에 대해 안드로이드 4.4 킥캣 업데이트를 오늘부터 제공한다고 밝혔다.
이번 업데이트는 넥서스7 1세대와 2세대 (2012 및 2013)과 넥서스 10에만 해당된다. 명기의증명국산최저가구글은 이번 업데이트의 경우 WiFi 태블렛에만 적용되며 넥서스4, 넥서스7등 3G 모델은 차후 업데이트가 제공될 명기의증명국산최저가것이라고 밝혔지만 별도로 일정은 언급하지 않았다.
18일 소속사 크롬엔터테인먼트에 따르면 지난 14일 충남 천안시에서 명기의증명국산최저가열린 한 행사에서 무대를 마치고 내려오는 멤버 초아를 향해 한 남성이 돌진했다. 최근 각종 커뮤니티 게시판에는 이 모습을 담은명기의증명국산최저가 영상이 올라와 네티즌들의 격분을 사고 있다. MC 김성주가 18일 방송하는 SBS '힐링캠프'에명기의증명국산최저가 출연해 좋은 아빠 이미지에 대한 명기의증명국산최저가 부담감을 토로한다.
명기의증명국산최저가 최근 예능 프로그램을 통해 아들에게 자상한 모습을 보여주며 좋은 아빠 이미지로 인기를 모으고 명기의증명국산최저가 있는 김성주는 최근 '힐링캠프' 녹화에서 "방송에서의 모습이 포장된 아빠의 모습이 아니냐"는 MC의 질문에 "인정 한다"고 대답해 모두를 놀라게 했다.


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위의 표를 살펴보면 전년대비 의예과 정시 지원 건수가 가장 크게 감소했다. 지난해 수능 영어 영역 절대평가 첫 시행으로 영어 영역의 변별력이 상실되며 반대로 수학의 영향력이 더욱 커졌기 때문으로 분석된다.
이번 수학 가형의 1등급 인원이 8879명으로 전년도 1만2448명보다 3569명 줄었다. 수학에서 2등급을 받은 수험생은 수학 영역 반영 비율이 전체 반영 비율의 40% 이상을 차지하는 대학에 지원할 경우 합격가능성이 크게 낮아질 수밖에 없다. 즉, 지난해에는 1등급 커트라인에 동점자들이 많았지만 올해는 동점자가 적었던 것이 지원 감소의 주된 원인으로 보인다.


정시 모집군 측면에서 봤을 때 치의예과와 한의예과는 가, 나, 다군에서 선발인원이 고르게 감소했다. 반면 의예과는 다군 모집에서 모집인원이 크게 감소했다. 이는 다군의 서남대 의예과 모집이 폐지되고, 제주대가 의전원에서 의대로 전환되며 2018학년도에 한시적으로 모집을 갖지 않게 되며 다군 모집이 타군에 비해 더 많이 줄어든 것이 주된 원인으로 보인다. 또, 다군에서 신입생을 모집하는 단국대(천안) 의예과와 대구가톨릭대 의예과의 경우 2017학년도에는 과학탐구 영역 상위 한 과목만 반영했으나, 올해는 2과목 평균으로 변경되면서 지원자가 많이 줄었다.


○ 의대 진학 노리는 예비 수험생, ‘학생부종합전형’ 대비 필요해 특이사항으로 치의예과와 한의예과의 경우 모집인원이 늘어난 학생부종합전형의 지원자가 증가했는데, 의예과의 경우 모집인원이 감소한 논술전형에서 지원자가 더 많이 늘었다는 것이다. 학생부종합전형이라 해도 높은 학업력을 요구하다 보니, 내신 합격선이 교과전형 못지않게 높아 수험생들이 섣불리 지원할 수 없었음을 증명한다. 하지만 논술전형의 경우 영어 절대평가 영향으로 전년대비 수능 최저학력기준에 대한 충족이 수월하다고 판단한 수험생들의 지원이 몰린 것으로 풀이된다.
진학사 입시전략연구소 허철 수석연구원은 “올해는 의·치·한의예과 모집이 늘면서 졸업생들의 지원이 증가할 것으로 예상된다”며 “졸업생들의 경우 대부분 수시 논술 전형과 정시전형 위주로 지원할 것이기에 재학생이라면 수시 학생부종합전형 위주로 대비하는 것이 유리할 수 있다. 의·치·한의예과는 수시가 전체모집의 63%를 차지하고, 그 중 학생부종합전형 모집이 가장 많기 때문이다. 또한, 학생부종합전형의 확대로 지원층이 분산될 수 있는 교과전형을 노리고 내신 관리를 최우선으로 하는 것도 전략일 수 있다”고 조언했다.


저체온증 환자를 사망에 이르게 한 인천의료원을 규탄한다
홈리스 의료-현장지원체계 개선으로 재발방지 대책 마련하라
어제(5.16) 다수의 언론을 통해 인천의료원이 지난 1월 21일, 구급대에 의해 응급실로 후송된 환자를 공원 벤치로 이동, 방치하여 사망케 한 사건이 드러났다. 경찰에 따르면, 최소 하루에 2~3회는 이런 행위가 있었다 한다. 또한 지난해 신분 확인이 어려운 환자(무연고자 진료의뢰)의 내원 기록 960여 건을 확인한 결과, 383건에 대한 진료기록이 없는 것으로 드러나 병원 측의 진료 거부가 만연했음을 의심하게 하고 있다. “전국 최초의 보호자 없는 병실 운영”을 자랑하는 인천의료원은, 사실상 보호자 없는 이들을 치료하지 않고 사지로 내몰았던 병원임이 드러났다. 우리는 법률과 조례에 따라 인천시가 전액 출자하고, 지방비를 통해 무상 진료비를 부담할 수 있도록 한 인천의료원이 이와 같이 극악한 행태를 일삼았다는 사실에 분노하지 않을 수 없다.


인천지역 거리홈리스의 상태는 더욱 심각하다. 거리홈리스가 ‘노숙인1종 의료급여’ 수급자로 선정되기 위해서는 “건강보험에 가입되어 있지 않거나 6개월 이상 체납”된 상태로 “노숙인 일시보호시설”에서 3개월 이상 생활해야 한다. 그런데 인천지역에는 노숙인 일시보호시설이 전무하기 때문에 노숙인1종 의료급여 수급자는 단 한 명도 없다(2017.6.기준, 윤소하의원 2017년 국정감사요구자료). 신청창구가 없기 때문에 거리홈리스는 아파도 병원에서 의료서비스를 이용할 수 없는 것이다. 인천시 거리홈리스 지원체계의 공백은 비단 의료 뿐 아니라 인천지역 거리홈리스의 존재 자체를 지우고 있다. 거리홈리스들이 일차적으로 이용할 수 있는 일시보호시설과 이들을 만나고, 적절한 주거로 진입할 수 있도록 지원하는 체계는 없으면서 2016년 보건복지부 실태조사에서는 인천지역 거리홈리스 수를 18명으로 보고하고 있다. 거리홈리스의 실태를 파악할 수조차 없는 현재의 상황에서 제시된 ‘18명’이라는 수치는 신뢰할 수 없다. 인천시는 지금이라도 거리홈리스 지원체계를 구축해야 하고, 누구도 홈리스라는 이유로 차별받지 않고 자신에게 필요한 주거권·건강권·노동권 등을 행사할 수 있도록 정책을 개선해야 한다.
인천의료원의 만행으로 가족을 잃은 유족에게 깊은 애도를 표한다. ‘노숙인’처럼 보인다면 그 누구도 노숙방지용 팔걸이가 박힌 공원 벤치로 내몰고 마는 인천시의 공공의료에 조의를 표한다. 그리고 이와 같은 비극의 토양은 차별에 근거해 잘못 설계된 ‘노숙인1종 의료급여’ 제도와 ‘노숙인 진료시설’ 지정 제도에 있음을 인천시와 정부는 직시하기 바란다. 차별적인 ‘노숙인 등’ 의료지원제도의 개선과 인천지역 거리홈리스 지원체계 구축을 위해 인천시와 정부는 즉시 나서라.


‘고양이’하면 날카롭고 예민하다는 이미지를 먼저 떠올리는 경우가 있다. 사람에게 친근한 이미지를 가지고 있는 개와는 다르게 고양이는 다소 차가운 이미지를 가지고 있다. 그래서 어떤 사람은 고양이가 자신을 해칠지도 모른다는 생각을 한다.
이는 고양이가 가지고 있는 공격성 때문이다. 고양이는 방어나 영역 지키기, 생식, 우월함 등의 목적을 가지고 공격성을 나타낸다. 대부분 인상적이고 위협을 주기 위함인데, 고양잇과 동물들이라면 어느 정도의 공격성을 가지고 있다.


이번 연구의 시작은 미국인의 속설 중 하나인 ‘삼색털 고양이(calico cat)는 유달리 공격적이다’는 말에서 시작되었다. 연구팀은 이 속설이 사실인지 파악하기 위해 연구를 시작했고, 1,274명의 고양이 주인을 대상으로 조사를 시행하였다.
결론부터 말하자면 놀랍게도 털 색에 따라 고양이의 공격성 정도가 현저하게 다른 것으로 나타났다. 연구의 대상이 된 삼색털 고양이는 흰색이 주로 나타나고 다른 색깔의 털 두 종류가 함께 나타나는 고양이다.
주로 검은색과 주황색이 많은데, 여기서 기억해야 할 것은 ‘삼색털’이라는 것은 모피 종류를 말하는 것이지 단일 품종이 아니라는 것이다. 삼색털이 나타나는 유전자는 X 염색체상에 있어 거의 모두 암컷이며, 매우 드물게 수컷도 태어나지만 무조건 불임이 된다.


고양이가 공격성을 나타내는 상황도 세분화하여 조사하였다. 그 결과, 상대적으로 공격성이 높은 고양이는 동물병원에 데려가거나 손으로 만질 때 특히 높은 공격성을 보였다. 사람과 접촉하는 일상의 대부분 상황에서 공격적인 행동을 취했음이 나타났다.
고양이의 처지에서 이런 상황은 어쩌면 ‘침범’의 행위로 받아들여질 수 있다. 고양이는 영역을 지키고 방어하기 위해 공격성을 보인다. 다른 존재가 자신을 만진다는 것은 자신의 영역에 들어온 것이고, 이를 방어하기 위해 공격성을 보인다는 것을 알 수 있다.
물론 일부에서는 털 색만으로 개별 고양이의 성격을 판단하는 것은 무리라는 지적도 있다. 더불어 이번 연구에서는 털 색과 공격성 사이에 어떤 관계가 있는지는 과학적으로 밝혀지지 않았다. 다만 이번 연구는 조사를 통해 미국인의 속설이 사실이었음을 밝혀냈다는 점에서 의의가 있다.


연구 결과, 고양이는 장난기가 많고 흥분을 잘하는 성격을 가지고 있었다. 그렇지만 다른 야생의 고양잇과 동물처럼 사람에 대해 의심과 두려움을 가지고 있었다. 그래서 사람과 함께 살면서도 강한 독립성을 유지하는 것으로 나타났다.
고양이는 공동생활을 하게 되어도 생존 전략에 무리 의식이 없어서 사회적이지는 않다. 이런 고양이가 사람과 함께 살기 위해서 나름의 공격성을 줄인다. 종종 사람은 고양이가 자신을 해치는 것으로 생각하지만, 사실 고양이는 해치려는 것이 아니라 함께 살기 위해 노력하는 것이다.


프랑스 중서부 지역을 관통하는 루아르(Loire) 강변을 중심으로 19개의 고성(샤또-Chateau)은 유네스코 세계 문화유산에 등재되어 있는 데, 그 중의 하나가 낭트(Nantes)에서 16㎞ 정도의 거리에 위치한 샤또 드 굴렌느(Chateau de Goulaine)이다. 이 성채는 중세 말엽에서 르네상스 시대가 시작되는 기간에 백토석을 이용하여 축조되었다. 루아르 지역은 프랑스에서도 가장 비옥하고 풍요로운 땅으로 꼽히는 와인 생산지로 평판이 나 있는 고장이다. 중세의 장원제도 하에서 각 지역마다 영주들이 농노들의 노동력을 이용하여 성(Chateau)을 중심으로 포도원을 경작하고 포도주를 생산하여 상업적으로 판매하기 시작하면서 기업형태를 갖추게 된 샤또들이 나타나게 된다. 프랑스에서 가장 먼저 탄생한 포도주 업체가 바로 서기 1000년에 설립된 샤또 드 굴렌느이다. 그러나 샤또 드 굴렌느가 언제부터 포도주를 주조하여 상업적으로 판매하기 시작했는지 그 정확한 연대는 확인하기가 어렵다.


12세기에는 브르따뉴(Bretagne-도버 해협에 인접한 바닷가 지방) 공국이 독립했을 당시, 제 1세대 굴렌느 시조인 쟝 드 굴렌느는 낭뜨 시의 최고 지도자로서 주변의 노르망 족들의 공격으로부터 수호하기 위해 기존의 습지들로 둘러싸인 자신의 영지를 요새화하기 시작하였다. 굴렌느 가문은 귀족으로서 제 7차 십자군원정 때 참여한 바 있었고, 종교전쟁 당시에는 굴렌느 가문은 카톨릭 동맹군에 합세하여 여러 성들을 정벌하기도 하였다. 가브리엘 드 굴렌느는 부르봉 왕가와의 인연으로 헨리(앙리) 4세로부터 변방 경비 장관으로 임명되기도 하였다. 굴렌느 가문은 네덜란드 출신의 선박회사 소유주이자 은행가였던 도미니끄 되르브루끄(Dominique Deurbroucq)에게 매각했던 1788년까지 지속적으로 이 지역의 영주 지위를 누렸었다. 샤또 드 굴렌느는 소유권이 이 가문으로 넘어간 덕택에 프랑스 대혁명 기간에 이 성은 파괴되지 않고 보존될 수 있었다. 1858년에 굴렌느 가문이 샤또 드 굴렌느를 다시 사들이면서 오늘에 이르고 있는 것이다.
1984년부터는 로베르 드 굴렌느 후작이 나비 전문 전시장을 개장하여 일반인들에게 관람토록 개방해오다가 2016년부터 휴관에 들어가 보통의 나비 전시장으로 재개관하기 위해 준비 중이다. 그리고 1999년부터는 말 외양간을 개조하여 낭뜨에서 시작된 프랑스의 유명 비스킷 브랜드 LU 회사의 소장 예술품들과 비스킷 상점의 가구들 그리고 광고물들을 한데 모아 전시하는 박물관을 설립하여 관람할 수 있도록 개방하고 있다.


관계를 알고도 침묵했던 재형에게 배신감을 느낀 그는 지금처럼 쭉 지켜보기만 하라고 경고했으나 재형은 “우리 아빠 건들면 그땐 진짜 뭐든 합니다”라며 참지 않았다.
너무 다른 두 사람이기에 효섭과 미연은 어차피 헤어질 관계고, 자신은 그저 시간을 조금 앞당길 뿐이라는 문식. 그럴 바엔 서로 실익을 챙기는 게 낫지 않겠냐며 손을 잡자고 회유했다. 카드를 건네며 “계산 잘해라”라는 문식에게 자존심이 상한 재형은 미연에게 연락해 세 사람의 식사 자리를 마련했다.
아들들의 관계는 꿈에도 모른 채 자신의 아들과 효섭의 아들이 한자리에 있는 모습이 그저 보기 좋은 미연. 문식은 엄마 앞에서 눈치만 보는 자신과 달리 넉살 좋게 미연과 대화를 이끌어가는 재형이 언짢았다. 또한 동갑이지만 자신보다 생일이 빠른 재형이 “내가 회사에서는 깔끔하게 팀장님 대접할 테니까 부모님 합석하시는 데서는 나한테 형 하는 거다”라고 공사관계에서 서열을 바로잡으며, “형이 카드 줄테니까 마음껏 써”라며 문식이 준 카드를 돌려주자 분노했다.
한편, 채희경(김윤경)의 등장으로 병원에서 쫓겨날 신세가 된 박유하(한지혜). 궁지에 몰린 유하는 해아물산과 자한병원의 불공정 계약을 병원 내부에 알리겠다고 나섰고, 정은태(이상우) 또한 자신에게 호의적인 이사회를 소집해 여론을 조성하겠다며 유하를 감쌌다. “감히 채희경씨 상대로 살아야겠다 싶어서 발버둥 치는 중”이라던 유하에게 과거 임신 증거를 내민 희경. 유하가 불륜으로 아이를 낳았다고 굳게 믿는 희경이었다.


하나님께서는 모두에게 특별한 재능을 선물로 주셨습니다. 각자에게 주신 재능을 깨닫고 찾아가는 여정은 결코 쉽지 않습니다. 찾은 후에도 그것을 갈고 닦아 빛내기 위해서는 수많은 인내와 연단의 시간이 필요합니다. 그러나 이 모든 과정을 통해 하나님께서는 영광 받기를 원하십니다.
저는 19살에 목조각을 배우게 되었습니다. 지금 생각하면 그 시점이 하나님께서 저를 강하게 이끄신 인생의 전환점이었습니다. 제가 이러한 작품을 만들 수 있었던 것은 하나님께서 허락하신 특별한 고난의 시간이 있었기에 가능했다고 믿습니다. 주님께서는 특별한 시간, 환경, 사람, 나무재료를 통해서 목조각 작품을 만들 수 있도록 영감을 주셨습니다.
이 책에는 정확한 작품의 이해를 돕기 위해 제가 의도했던 작품 설명을 자세히 실었습니다. 특히 목조각 작품이 나오기까지의 여러 과정을 다루었습니다. 하나님께서 특별히 저의 삶을 통해 허락하신 고난, 역경의 시간들이 변화되어 은혜의 선물이 되기까지, 그 과정과 작품에 영감을 허락하신 하나님의 말씀을 독자분들과 함께 나누고자 합니다.
작품에 담긴 저의 이야기를 통해 살아계셔서 역사하시는 하나님을 찬양하고 영광 높여드리기를 원합니다. 성경 말씀을 듣고, 보고, 묵상하면서 영감을 받아 만든 목조각 예술 작품을 그 말씀과 함께 볼 수 있도록 배치하였습니다. 하나님을 믿고 있는 독자들에게는 목조각 예술 작품을 통해 하나님의 사랑을 다시금 깊이 느낄 수 있는 시간이 될 것입니다. 아직 믿음이 없는 독자들에게는 이 책이 인생의 큰 전환점이 되어 하나님을 만나는 복된 시간이 되길 소망합니다.


박태환(27·사진)이 다음달 열리는 리우데자네이루 올림픽에 한국 수영 국가대표로 출전한다. 스위스 로잔에 있는 국제스포츠중재재판소(CAS)는 8일 “박태환에게 리우 올림픽에 국가대표로 출전할 자격이 있다”고 판결했다. 지난 1일 국내 법원도 같은 내용의 판결을 내렸다. 대한체육회는 박태환을 올림픽 국가대표 엔트리에 포함하는 절차를 밟을 예정이다. 도핑 규정 위반 선수의 국가대표 선발 규정도 손질이 불가피해졌다.조영호 체육회 사무총장은 이날 “CAS로부터 박태환의 올림픽 출전 자격이 있다는 내용의 통보를 받았다”며 “이사회에서 의결한 대로 박태환을 리우 올림픽 국가대표 엔트리에 포함해 국제수영연맹(FINA)에 제출할 것”이라고 말했다.


박태환은 2014년 9월 금지약물 검사에서 양성반응이 나타났다. 그는 FINA로부터 올해 3월2일까지 18개월 선수자격 정지 징계를 받았다. 이후 박태환은 지난 4월 열린 리우 올림픽 경영 국가대표 2차 선발전에서 4개 종목에 출전해 자격을 획득했다. 하지만 ‘도핑 규정 위반으로 경기단체에서 징계를 받은 후 3년이 지나지 않은 자는 국가대표가 될 수 없다’는 체육회 규정이 그를 가로막았다.박태환 측은 법무법인 광장과 함께 주도면밀하게 움직였다. 이들은 지난 4월26일 CAS에 중재심판을 신청한 뒤 국내 상황 변화에 따라 탄력적으로 대응했다.


이 호텔에는 드레스룸, 냉난방 제어, 노트북 크기의 금고, 개인 컴퓨터, TV 시설이 갖춰진 듀플렉스 패밀리 트윈 룸, 디럭스 트리플룸, 디럭스 트윈룸 특별 제공 타입을 포함하여 335실의 객실이 마련되어 있습니다. 객실 취사 시설은 냉장고, 전기 주전자, 커피메이커 등을 포함합니다.
라운지 레스토랑은 우아한 분위기에서 맛있는 한국 요리를 가지고 손님들을 놀라게 합니다. 손님께서는 카페 바에서 제공하는 차, 커피 등을 드실 수 있습니다.
명동역 지하철역이 호텔에서 도보로 5 분 거리에 있습니다. 세종 호텔 서울 명동 Gimpo 공항에서 자동차로 20 분 거리에 있습니다.
세종 호텔 서울 명동은 컴퓨터 대여 서비스, 비디오 프로젝터, 회의실뿐만 아니라 룸 서비스, 24시간 리셉션 서비스, 셔틀 서비스도 자랑합니다.


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스테이크 회장단에서 봉사하던 30여 년 전 어느 여름날 아침, 저희는 헌신적인 한 감독님에게서 전화를 받았습니다. 그분은 와드 회원 수가 급격하게 늘어나서 합당한 모든 회원에게 의미 있는 부름을 주기에는 부름이 모자랄 지경이라고 설명하며 와드 분리를 건의했습니다. 와드 분리 승인을 기다리는 동안 저희는 스테이크 회장단으로서 그 와드를 방문하여 그곳에 있는 모든 훌륭하고 합당한 형제 자매들을 스테이크 선교사로 부르기로 했습니다.
제가 세 번째로 방문한 사람은 인근 대학교에 다니는 한 젊은 여학생이었습니다. 잠시 대화를 나눈 뒤 저는 그 자매님에게 선교사로 봉사하면 좋겠다고 말했습니다. 얼마간 침묵이 흐른 뒤, 그녀가 말했습니다. “회장님, 제가 교회에 나가지 않는다는 것을 모르시나요?”
저는 잠시 말을 잇지 못하다가 “자매님이 교회에 안 나오는 줄 몰랐습니다.”라고 말했습니다.
그러자 그녀는 “교회에 안 나간 지 벌써 여러 해가 되었어요. 오랫동안 떠나 있다가 다시 돌아가기란 결코 쉽지 않다는 건 회장님도 잘 아시잖아요?”라고 말했습니다.
저는 “잘 모르겠습니다만, 자매님네 와드는 에 모임을 시작합니다. 예배당으로 오시기만 하면 우리와 함께하게 됩니다.”라고 대답했습니다.
그 자매님이 대답했습니다. “그게 그렇게 쉬운 일이 아니에요. 걱정되는 게 한두 가지가 아니거든요. 나에게 인사를 해 주는 사람이 있을지, 모임 동안 나를 알아보는 사람도 없이 혼자 앉게 되는 건 아닐지, 사람들이 따뜻하게 맞아 줄지, 누가 새로운 친구가 되어 줄지도 걱정됩니다.”
눈물을 흘리며 그녀는 말을 이었습니다. “제 어머니와 아버지께서 제가 교회로 다시 돌아오기만을 여러 해 동안 간절히 기도하셨다는 것을 알아요.” 얼마간 침묵이 흐른 뒤에 그녀는 “지난 석 달간 저는 다시 교회로 돌아갈 수 있는 용기와 힘을 주시고 길을 찾게 해 달라고 기도했어요.”라고 말했습니다. 그러면서 “회장님, 이 부름이 제 기도에 대한 응답일까요?” 하고 물었습니다.
“저는 주님께서 자매님의 기도에 응답하셨다고 생각합니다.”라고 대답하는데, 제 눈가가 촉촉하게 젖어 들었습니다.
그녀는 부름을 받아들였고, 훌륭한 선교사가 되었습니다. 저는 이 경험이 그 자매님 자신에게는 물론 그녀의 부모님과 가족들에게도 큰 기쁨을 가져다주었다고 확신합니다.
이와 비슷한 여러 접견을 통해 저는 몇 가지 사실을 배우고 되새기게 되었습니다.
저는 많은 저활동 회원들에게는 그들을 구조하기 위해 매일 무릎 꿇고 주님께 도움을 간구하는, 그들을 사랑하는 사람들이 있다는 것을 알게 되었습니다.
저는 저활동 회원이 교회로 돌아오기가 그리 쉽거나 간단한 일이 아니라는 사실을 배웠습니다. 그들에게는 도움과 지원이 필요합니다. 우정증진이 필요합니다.
또한 다시 교회로 돌아오려고 마음먹고 그 길을 찾으려 애쓰는 저활동 회원이 있다는 점을 알게 되었습니다.
부탁하기만 하면 부름을 받아들일 저활동 회원이 많다는 것도 배웠습니다.
저활동 회원을 사랑 충만한 하나님의 아들딸로 동등하게 대하고 바라봐야 한다는 점도 배웠습니다.
앞서 말씀드린 대학생 자매님을 제가 저활동 회원으로 생각하고 접견했다면 결과가 어떠했을까 하고 여러 해 동안 생각해 보았습니다. 그 판단은 여러분께 맡기겠습니다.
재활동화는 주님의 사업에서 늘 중요한 부분이었습니다. 구조하는 책임이 모든 회원의 몫이기는 하지만, 이 사업을 선도하는 책임은 아론 신권 및 멜기세덱 신권 소유자에게 있습니다. 무엇보다도 이 일은 신권 봉사, 즉 모든 사람을 성약으로 인도하여 평화와 행복, 자부심을 가져다주는 일과 직결됩니다.
조램인이 교회에서 떨어져나간 것을 알게 된 앨마 이세가 이 백성을 구조하기 위해 재활동 팀을 조직한 몰몬경 속 이야기를 기억하실 것입니다. 그들이 맡은 일을 하러 나갈 때, 앨마는 주님께 다음과 같이 간구했습니다.
“주여, 우리가 그리스도 안에서 저들을 다시 주께로 인도함에 있어 성공을 거두게 해 주시겠나이까.


몇 달 전에 새로운 개종자와 저활동, 재활동화된 회원들과 모임을 했는데, 모임이 끝난 직후에 저와 같은 연배인 한 신사분이 제게 와서 이런 말씀을 하셨습니다. “저는 거의 평생 저활동 회원으로 지냈습니다. 어린 시절에 교회를 떠났지요. 그런데 지금은 돌아와서 아내와 함께 성전에서 봉사합니다.”
저는 모든 것이 잘되었다는 말을 해 주고 싶어서 그분에게 “끝이 좋으면 다 좋다.”는 식으로 대답했습니다.
그 신사분이 말했습니다. “그렇지 않아요. 다 좋은 것은 아닙니다. 저는 교회에 돌아왔지만, 제 자녀들과 손자 손녀들을 다 잃었습니다. 게다가 증손자, 증손녀들도 그렇게 돼 가고 있습니다. 온 가족이 교회 밖에 있어요. 다 좋은 것은 아닙니다.”
제 조상 중에는 교회 초기에 유럽에서 교회에 들어오신 분이 있습니다. 그분의 한 아들은 교회를 다니지 않게 되었습니다. 에즐리 자매와 저는 이 조상의 비활동된 후손의 행적을 조사해 보았습니다.
아내와 저는 합리적인 추정에 따라 여섯 세대 동안 대략 3,000명 정도의 가족 회원을 잃을 수 있다는 결론을 내렸습니다. 이제 두 세대 이후에 일어날 일을 이론적으로 따져 보면, 하나님 아버지의 자녀 가운데 2만 명에서 3만 명을 잃어버린다는 계산이 나옵니다.


저는 살아오면서 저활동 회원 몇 사람을 구조하는 특별한 경험을 했습니다. 단 한 영혼이 교회로 다시 돌아오도록 도움을 줄 때 저는 단지 그 한 영혼을 보는 것이 아니라 예닐곱 세대, 아니 더 많은 세대, 수천 영혼을 그려봅니다. 그러면서 이 성구를 생각합니다. “단 한 영혼이라도 내게로 데려오면, …… 너희의 기쁨이 얼마나 크겠느냐”(교리와 성약 )
주님께서는 그분의 사도들에게 “추수할 것은 많되 일꾼이 적으니”(마태복음 )라고 말씀하셨습니다. 일꾼이 많아야 합니다. 세계 곳곳에는 유능하고 합당한 신권 소유자들과 헌신적인 교회 회원이 정말 많습니다. 맡은 역할을 다하는 와드 평의회, 신권 정, 상호부조회, 그리고 그 외 다른 보조 조직들이 구조하는 책임을 수행합니다. 영혼을 구원하는 일은 구주께서 우리 모두에게 지시하신 일입니다.


끝으로, 우리 하나하나를 위해, 즉 비회원과 저활동 회원, 회개가 필요한 사람, 우리 가족의 각 구성원을 위해 주께서 고난 받으셨다는 사실 때문에 우리는 그리스도의 참된 교회 회원으로서의 역할을 다하겠다는 결심을 새로이 합니다. 저는 우리가 수천, 수십만 아니 수백만 명 그리고 그 다음 세대들에게까지 복음이 주는 기쁨, 평화, 감미로움을 전할 수 있다고 생각합니다. 이 교회는 주님의 교회이고, 우리가 지닌 신권과 회원들이 있으므로 우리는 성공할 수 있고, 우리는 성공하기 위해 부름 받는다고 저는 믿습니다. 이 사실을 예수 그리스도의 이름으로 증거합니다. 아멘.


지난 2월 미국을 여행하는 동안 우연한 기회로 뉴욕에 있는 카페베네를 방문하게 되었다. 낯선 이국 땅에서 찾게 된 우리나라 정서가 물씬 묻어나는 카페베네의 모습에 무언가 모를 미묘한 감정들을 느끼게 되었다. 그리고 그곳에서 커피를 마시며 한 시간 가량을 머물며 생각 하였다. 경쟁이 심한 커피시장에서 그것도 가장 비싼 땅값으로 유명한 곳에 대한민국이 만든 브랜드 카페가 버젓이 자리 잡고 현지인들에게 인기 있는 모습을 보면서 과연 카페베네가 이곳에서 성공할 수 있었던 이유가 무엇인지 어떠한 요소들이 치열한 커피시장에서의 경쟁에서 카페베네를 생존하게 만들었는지 궁금함을 품기 시작하였다. ≪ … 중 략 … ≫
이미 프랜차이즈뿐 아니라 개인 사업 분야까지 과포화상태라고 여겨졌던 카페 시장에서 최단기간에 최다 매장을 오픈하고, 연매출 2천억 원을 돌파한 카페베네는 드라마 속 브랜드와 매장 노출 빈도를 높이는 특별한 전략으로 카페 프랜차이즈 업계에서 성공신화를 쓴 대한민국을 대표하는 토종기업이다. ‘카페베네 (caffeebene)’는 이탈리아어‘caffe’에‘좋은’이라는 뜻을 지닌 접두어 ‘bene’를 합성한 브랜드 네임을 가지고, ‘좋은 카페’라는 의미를 담백하게 담은 그 이름처럼 카페베네는 질 좋은 생두확보에서 로스팅과 블렌딩, 유통에서 바리스타의 커피추출에 이르기까지 철저한 관리, 감독을 원칙으로 고객에게 최고의 커피를 제공하고 있다. 또한 메뉴를 다양화하고 문화콘텐츠를 폭넓게 생성함으로써 커피와 휴식, 문화가 어우러진‘복합 문화공간’을 지향한다.


최근 정부와 업계 모든 전문가들이 차세대 성장동력의 핵심으로 인공지능(AI)을 지목하고 있는 가운데, AI는 단순한 기술 진보를 넘어 광범위한 산업과 사회 전반에 확산되고 있으며 경제적 부가가치를 창출하는 동력으로 작용하고 있다.
특히 국방, 의료, 법률, 회계 같은 분야에서 지각 인지, 학습 및 추론, 행위 생성 등 사람의 인지 구조를 모방하여 통합하는 인지 컴퓨팅 시스템을 통하여 다양한 지능형 서비스를 지원하는 플랫폼으로 진화하고 있으며, 더 나아가 AI가 제대로 판단하고 있는지 증빙할 수 있는 데이터를 차트와 분석을 통해 사용자에게 자세한 설명을 제공하는 기술까지 제공함으로서 다양한 비지니스에 적용할 수 있게 발전되고 있다.


연구원 관계자는 "AI가 다양한 분야에서 산업과 사회에 새로운 가치 실현을 이루어가면서 우리들의 일상 속으로 서서히 자리 잡고 있는 가운데, AI 기술을 명확하게 이해, 파악하고 경제와 산업 전반에 미칠 영향을 선제적으로 예측하여 새로운 패러다임 변화에 능동적으로 대응할 수 있는 전략 마련은 필수요소이다."며, " 금번 컨퍼런스는 2020년 산업경제 전반을 강타할 AI 기술의 핵심을 파악하고 관련 국내외 산업 및 시장동향에 따른 전략을 제시하는 장이 될 것이다.아울러 인공지능 영상인식 시대에 발 맞추어 미래 발전전략과 신성장 신사업 기회를 준비하고, 향후 최적의 비즈니스 모델을 발굴하는 데 도움이 될 수 있기를 바란다."고 밝혔다.


“어린이와 같이 하느님의 나라를 받아들이지 못하는 자는 결코 그곳에 들어가지 못한다.” 그리고 나서 어린이들을 끌어안으시고 그들에게 손을 얹어 축복해 주셨다. (마르 10,15. 16)
많은 사람들은 모든 것을 엄밀히 조사해야 한다고 여겨서, 일단 그렇게 한 다음, 하느님께 돌아서서 말한다, “자, 주님, 다 됐습니다. 저는 여러 번 이 문제를 살펴보았고, 저는 이렇게 하기로 결정했습니다.”
믿기 어려울지 모르지만, 우리는 하느님에게 우리들의 결정을 따라달라고 요구한다. 우리의 지성이 때때로 그분의 지성과 일치한다고 감히 믿는다. 그러나 이런 우리의 행동에는 또 다른 이유가 있다. 마음 깊은 곳에서 우리는 하느님한테 문제를 맡기면, 우리가 십자가에 못 박힐까봐 두려워하는 것이다. 그러니 우리가 옳다.
우리 힘만으로는 아무것도 할 수 없다는 것을 절대로 잊지 말자. 모든 소명의 핵심은 기도다. 우리는 하느님의 뜻을 알고 그것을 실현하기 위하여 기도한다. 예수님이 그렇게 말했다, “너희는 나 없이 아무것도 하지 못한다.”(요한 15,5). 그렇다면 기도는 무엇인가?
기도는 무엇보다 미사다. 우리는 성찬례의 희생 안에서 하느님을 경배하고 그분께 영광을 돌린다. 그분과 친교를 나누며, 우리는 전 세계와 친교를 나눈다. 하느님과 소통하지 않으면, 우리는 아무것도 할 수 없다. 그러나 우리가 하느님을 받아들일 때, 사람과 소통하게 된다. 이것은 그리스도인으로서 우리 삶의 기반이다.
세례를 받는 순간, 성부, 성자, 그리고 성령이 인간의 영혼 안으로 들어온다. 삼위일체가 우리 안에 거처를 정한다. 우리는 하느님을 만질 수 있다. 어떤 사람은 이렇게 말할 수 있다.
“어떤 사람들은 완전함에 초대되었고 다른 사람들은 아니다. 트라피스트들은 그렇고 교구사제들은 아니다. 수녀들은 초대되었고, 평신자는 아니다.”
그러나 진실은 모든 세계가 복음을 살아감으로써 완전한 상태에 초대받았다는 것이다. 모든 사람들은 세례성사에 의하여 관상가가 된다. 왜냐하면 모든 각자는 그의 영혼 안에 삼위일체를 지니고 있기 때문이다.
기도는 사랑이다. 묵상은 사랑하는 하느님의 말씀에 빠지는 것이다. 그렇게 단순하다. 우리는 하느님 앞에 앉아서 도대체 무슨 말을 그분께 해야 할지 몰라서 헛기침하며 말을 더듬을 필요가 없다. 그냥 자연스러우면 된다.
어떤 신부는 아침에 성당에 가서 묵상하는 것에 대하여 걱정할 필요가 없다고 말한다. “여러분이 해야 할 일은 그저 거기에 있는 것뿐입니다”라고 그는 말한다. “자고 싶으면, 얼른 그렇게 하십시오. 그런다고 나쁜 묵상이 아닙니다. 묵상은 마치도 우리 아버지의 집에 가는 것과 같습니다. 그곳에 가서 여러분 형제의 방에 들어가 기지개를 켜는 것입니다. 여러분은 형제와 가깝고 그가 자기 방을 썼다고 당신에게 무어라 하겠습니까. 여러분의 형제는 바로 그리스도이십니다.”
시카고에서 나는 교회에 들어가 십자가의 길 기도를 하고 싶었다. 때는 빈민가의 더운 여름날이었다. 성당에 갔을 때 나는 의자에 누웠고 그냥 아기처럼 잠들어버렸다. 두 시간쯤 지나, 성당 관리인이 나타나 말했다, “여보세요 부인, 여긴 잠자는 곳이 아닙니다.”
잠이 덜 깬 상태에서, 나는 대답했다, “아니요 당연히 잘 수 있습니다. 내 아버지의 집이니까요”
그렇다고 교회에서 자라고 말하는 것은 아니다. 중요한 것은 기도가 단순하고 자연적이라는 것을 강조하려는 것이다. 하느님은 우리가 사랑하는 존재이고, 따라서 우리는 그분께 응답한다. 우리는 그분의 말씀 하나 하나에 사랑을 느끼고 거기에 매달린다. 우리는 귀로, 정신으로, 마음으로 그분의 말씀에 귀를 기울이고 그러면 그 말씀은 우리를 날아오르게 한다. 우리가 그리스도의 사도들 중 한 사람이었다면, 그날 그분이 말했던 것을 깊이 생각하며 밤새 깨어있지 않겠는가? 우리는 말씀 하나 하나를 소중히 여겼을 것이다. 묵상은 우리의 사랑하는 친구가 말씀했던 모든 것에 대하여 생각하는 것이다.
그리스도가 우리의 형제라고 믿는다면, 그때에 우리는 조금씩 조금씩 그분을 알게 될 것이다. 우리의 마음이 더 순수해지고 더 아이 같아지면, 그분의 얼굴이 더 선명해지는 것을 보게 될 것이다. 그러므로 우리의 기도는, “주님, 저에게 어린 아이의 마음을 주십시오, 그리고 어른으로서 그 마음을 살아갈 큰 용기를 주십시오,”라는 기도가 될 것이다. 우리의 기도는 지속적이 될 것이고, 전혀 무겁거나 어렵지 않을 것이다. 우리의 사랑은 언제나 우리 눈앞에 있고, 우리의 기도는 우리의 내면에 있을 것이다. 하느님은 우리의 아버지시다. 그리스도는 우리의 형제시다.


하지만 1집 이후로 망한건지 여러 가수 앨범에 간간히 피쳐링으로 모습이나 비추다가 2006년에 드디어 첫 번째 싱글을 발표하고 2007년에 명탐정 코난 한국판 5기 바람의 라라라[1]를 불러서 인지도가 상승했는가...싶지만 여전히 인지도는 안습.
2008년이 되어서야 7년만에 정규 2집을 발표. 스타일이 1집과 달리 많이 바뀌었다. 대중을 노린 듯 발라드 중심으로 바뀌었다. 타이틀곡인 <가슴아 제발>로 뮤직뱅크같은 가요프로그램에서도 나오고 몇몇 케이블 방송에서도 나름 노래를 불렀으나, 뜨질 못했다. 아...안습.
그 후에도 싱글을 간간히 내고 최근에도 4번째 싱글을 발표해서 아직 살아있다라는 걸 보여주고 있긴 하다.
가창력은 분명히 뛰어난데, 여러모로 묻힌다. 묻히는 것도 묻히는거지만 2008년 M Voice 프로젝트 앨범에 참여, '한반도대운하'라는 제목의 곡을 부르면서 몇 없는 팬 중 일부를 등돌리게 만들기도 했다. 여담으로 이 곡의 가사는 거리의 시인들 소속이었던 노현태가 썼다.
2집 활동 당시 엠넷에서 촬영한 리얼리티 프로그램을 보면, 일단 '노래하는 자세'가 진지해 보이지 않는 것과[2] 가창력은 좋지만 선곡이나 곡 소화력, 그리고 프로레벨에는 미치지 못하면서 프로듀싱에 까지 손을 대서 곡 완성도를 떨어트리는 점 등이 지적되었다. 그리고 앨범 수록곡 중 '팔릴 만 한' 곡인 sexy night등을 제쳐놓고 '행복한 여자'등 트렌드에 뒤쳐지는 발라드만 민 것 도 패인으로 분석된다.
그리고 무엇보다도 절실함이 없어보인다는게 가장 큰 문제. 해당 프로그램 내내 시청자들에게 그 점을 지적받기도 했었고, 작곡가인 조영수와 미팅 자리에서 오디션 식으로 녹음실 테스트를 하게 되자 '초짜도 아니고 이 짬밥에 이런거 해야돼?'라는 식으로 투덜거린다거나 아직도 자기 팬카페 회원이 몇천명이 넘는다고 자랑한다거나 하는 등 분명 앨범도 말아먹고 어떻게든 떠 보려고 출연한 프로그램인데도 불구하고, 시청자들에게 재기하겠다는 절박함이 전혀 어필되지를 않았다. 처음에 보고 '저렇게 노래 잘하는데 왜 못 뜨지? 소속사가 구려서 그런 거 아냐?'라며 매니저나 회사를 비난하던 게시판 의견이 조금씩 변한데에는 이 탓도 있을 듯.
힙합 뮤지션들과 친분이 많다. 공백기(?)에도 MC 스나이퍼, 배치기, 주석 등 여러 힙합 뮤지션의 곡들에 보컬 피쳐링을 많이 했으며, 1999년부터 2002년까지 매년 발표되었던 컴필레이션 앨범 대한민국 시리즈를 다시 만들기도 했다.[3] 그 외에도 2집에 참여한 이수영, 휘성, 이지훈 등의 가수들과 친분이 있다.
2012년에는 트레이너인 숀 리와 함께 'U Can Do It'이라는 괴싱글을 발표했다. 일단 곡 자체는 피트니스를 위한 기능성 음악인데, 이 곡으로 음악중심에 출연한 영상을 보면 세상 먹고 살기 참 힘들다는 것을 절로 느끼게 된다. 작사 및 작곡을 휘성이 맡은게 반전이라면 반전.


책이 괜찮다는 소문은 발간되자 마자 났었다. 읽을까 말까 고민하다가 그냥 흘려보냈었는데, 기회가 되어서 이번에 읽었는데... 소문대로 괜찮았고, 베스트셀러가 될만큼 쉽고 재미있게 씌여졌더라.
제목처럼 조선시대 독살당했다고 의혹을 산 왕들의 이야기를 논픽션 형식으로 담았다. 실록을 중심으로 이야기를 펼치는데 어렵지 않게 쉬운 문장으로 조목조목 해당 왕들을 둘러싼 역사적, 정치적 상황을 잘 설명한다. 흔히 왕권국가로 분류되고 있긴 하지만 조선은 신권과 왕권이 견제하에 운영되던 국가 체계였는데, 왕권이 현격히 무너지면서 왕들이 독살당하기 시작한다. 그 시절의 이야기를 재미있게 펼쳐놨다.
역사란 누가 어떻게 해석하느냐에 따라 정말 많이 달라진다. 내가 정규교육을 받을적에서는 한국사에 조선 후기를 새로운 체제에 대한 태동? 뭐 이렇게 배운것 같았는데, 이 책에서는 이미 붕괴된 국가 체제 속에서 기득권을 지키고자 한 사대부층들의 발버둥으로 점철된 역사로 정의하더라. 사관이란 다양히 접할수록 좋은 것같다. 우리네 역사학자들의 다양한 식견이 필히 필요한 때가 아닌가 싶다.
역사를 돌이켜 볼때 제일 우문이 "만일~ 했더라면" 이겠지. 만일 여기서 나열된 왕들중 단 한명이라도 죽지 않았더라면, 이라는 상상을 하게 하는 책이다. 어쨌든 지금을 살아가는 우리도 나중에 이런 우문을 하지 않도록 늘 좋은 판단을 하면서 살아 할텐데 그러고 있는지 돌아보게 되더라. 조만간 대선인데 소시민으로 책 한권읽고 이런 저런 생각이 든다.(2007. 9. 2 ⓒbride100.com)


2016년 1월에 탄생한 '유라야놀자'는 채널이 개설된 지 2년 반만에 구독자수 50만 명을 돌파했고 누적 조회수는 4억9000만 뷰를 넘겼습니다. 장난감 언박싱(구매한 상품을 개봉하는 과정)부터 장난감 리뷰, 과학 실험, 동물 키우기 체험 등 아이들의 눈높이와 니즈에 딱 맞는 콘텐츠들로 채워져 유튜브 키즈 채널에서 단연 독보적인 색깔을 내고 있습니다. 키즈 플리마켓 바자회, 동요 댄스 공연, 팬사인회 등의 행사도 진행하죠.
유라는 '유라야놀자'의 진행자로, 채널의 콘셉트와 방향의 구심점 역할을 해내고 있습니다. 아이들의 의중이 투영된 콘텐츠, 유라의 안정적인 진행력이 더해져 최고의 합을 자랑하고 있죠. 아이들에게 친화적인 말투, 늘 미소 짓는 밝은 표정 등 특유의 발랄한 매력은 입소문을 타 구독자 증가라는 결과를 냈습니다.
이 같은 활약은 무엇보다 진심으로 아이들을 아끼는 애정이 있기에 가능했습니다. 실제로 유라는 "아무리 힘들어도 아이들의 모습을 보면 피로가 풀린다"며 미소 지었습니다. 제2의 뽀미 언니를 꿈꾸고 있는 유라를 '유라야놀자'제작사인 ㈜에디트홀릭에서 만나봤습니다.


Q. 어떻게 키즈 크리에이터로 도전하게 됐는지 계기가 궁금해요.
어렸을 때부터 방송을 해왔어요. 리포터 생활도 잠시 했었고 광고나 드라마에 잠시 출연하기도 했죠. 또 유아교육을 전공해 석사과정까지 마쳤어요. 방송일과 유아교육과 관련된 일을 함께 하고 싶은 꿈이 있었죠.
그러다 ㈜에디트홀릭의 김은반 대표님을 만나게 되었는데, 키즈 유튜버로 콘텐츠 만들기를 제안하셨어요. 키즈 콘텐츠를 만드는 일이 저의 꿈과 상통하는 점이 있다고 생각이 들어 크리에이터 일을 시작하게 됐습니다.
Q. 채널이 개설된 지 2년 반 만에 구독자 수가 50만 명을 돌파했어요. 소감이 어떤가요?
처음엔 지인들도 제가 유아 크리에이터로 활동하는 것을 몰랐어요. 그런데 활동을 거듭할수록 자녀가 있는 지인들에게 연락이 오기 시작해 신기하더라고요. 이젠 길거리나 레스토랑에 가면 아이들이나 부모님이 많이 알아봐 주셔서 감사할 따름입니다.
Q. 아이들이 보는 콘텐츠이기 때문에 신경 쓰이는 부분이 더 많을 것 같아요.
그 고민은 시작 단계에서부터 많이 했어요. 어려서부터 미디어를 접하는 것에 대해 다소 부정적인 시각들이 있잖아요. 하지만 요즘은 거스를 수 없는 추세이니, 아이들을 위해 유익하고 교육적인 시각으로 채널을 만드는 게 어떨까 하는 생각을 갖게된 계기가 됐어요.
아이들이 무의식 중에 느끼는 영향력이 상당히 크기 때문에, 말투나 언어를 가장 조심스러워하는 편이에요. 조금 더 실감 나게 하려면 로보트 장난감들끼리 과격하게 싸우는 장면도 넣을 수 있지만 그렇게까지 보여주진 않아요. 최대한 순화시켜 표현하려 하고 스토리텔링을 넣으려고 해요. 단지 장난감을 갖고노는 게 아니라, 권선징악 같은 메시지를 주려고 노력하는 거죠.


제작진이 따로 있어요. 김은반 대표님을 비롯해 PD, 작가, 카메라 감독, 음악 감독님 등 방송국의 축소판이라고 보시면 될 것 같아요. 유투버들 중에는 혼자 하시는 분들도 많지만, 저희는 팀플레이로 진행하며 각 파트별 장점을 최대한 살려 양질의 콘텐츠를 제작하려 힘쓰고 있습니다.
Q. 과학 실험, 장난감 언박싱 등의 콘텐츠들은 어떻게 선정하는 건가요?
제작팀들과 매일 아이템에 대해서 회의를 해요. 아이들과 관련한 SNS도 많이 보는 편이고, 인터넷 검색을 하면서 시의적절한 장난감들이 나오면 마트로 가서 공수해와요. 트렌드를 많이 읽기 위해 노력합니다.
Q. 아이들과 팬미팅하는 영상도 있던데 현장 반응은 어떤가요?
매우 뜨거워서 저도 스스로 놀라요. 얼마 전엔 부천에서 행사를 진행했는데 보령에서 올라오신 부모님이 있더라고요. 이런 분들 보면 정말 너무 감사하죠. 선착순으로 진행하는 팬미팅이면 원래 행사 시간 보다 몇 시간 더 일찍 오셔서 기다리기도 하세요. 이런 분들을 볼 때마다 양질의 콘텐츠를 만들고, 행사도 더 잘 준비해야겠다는 생각이 듭니다.
Q. 팬미팅에서 아이들이 어떻게 반응하는지도 궁금해요.


사실 조회수를 높이고 싶다면 좀 더 자극적으로 만들 수 있겠지만, 처음부터 장기적으로 보고 유익한 콘텐츠를 만들기 위해 고민해왔어요. 그래서 부모님들이 저희 채널에 갖는 믿음도 커진 것 같아요. 아이들에게 안심하고 보여줄 수 있겠다는 신뢰를 심었다고 생각합니다. '유라야놀자'와 비슷한 채널이 많지만 살아남을 수 있었던 건 이런 차별성이 있어 가능했던 것 같아요.
Q. 부모님들의 반응도 좋은데, 기억나는 댓글이 있나요?
부모님들이 저의 개인 SNS에까지 오셔서 응원 댓글을 남겨주세요. "처음엔 아이들에게 영상을 보여주려고 했던 것뿐인데 같이 보고 있다", "나도 빠져들었다"면서요. 또 팬심을 갖고 행사장에 찾아오시는 부모님도 있어요. 그래서 사실 아이들에게도 고맙지만 부모님들에게도 감사한 마음이 큽니다. 행사장까지 와주신다는 것 자체가 고생스러운 일이라 쉽지 않은 발걸음이거든요.
Q. 조회수가 가장 폭발적이었던 영상은 무엇이었나요.
초창기에 촬영했던 모래, 중장비 놀이를 담은 영상이에요. 최근에 확인해보니 1000만 뷰가 넘었더라고요. 단순해 보이지만 아이들은 무언가를 숨기고 찾는 걸 좋아하는 특성이 있어요. 이런 부분을 착안해 녹여낸 건데 반응이 좋았습니다.


우리가 뽀미 언니를 기억하고 있는 것처럼, 제 구독자들도 나중에 "유라 언니 팬미팅 갔었는데···"라며 저를 회상했으면 좋겠어요. 그만큼 아이들이 저를 기억했을 때 부끄럽지 않은 콘텐츠를 만들고 싶습니다. 그러기 위해 저도 더 노력해야겠죠.
Q. 채널을 사랑해주는 구독자들에게 한마디 부탁드려요.
올 한 해를 돌이켜보니 구독자분들에게 큰 사랑을 받았다는 생각이 들었어요. 채널을 많이 찾아와주시고 행사도 많이 와주셔서 감사드립니다. 응원과 함께 앞으로는 적극적으로 피드백도 주신다면 잘 반영해 발전하는 모습 보여드릴게요.


개회식에서 이기성 신한국 가정연합 본부 회장 겸 천주청평수련원 원장은 먼저 다음과 같은 참부모님 말씀을 훈독했다.
“지구복귀를 어떻게 할 것입니까? 지구 가운데서 가능성 있는 한 지역이며, 그 구역을 집중해서 어떻게 하든지 성공했다는 모델을 만들어야 합니다. UPF와 내적으로 외적으로 완전히 하나 되어 복귀해야 합니다. (중략). 부모님의 위상이 달라졌습니다. 선교본부와 하나 되어서 기획을 치밀하게 하여야 하고 실질적으로 땅에 뿌리를 내려야 합니다. 지상에 뿌리를 확실하게 내려야 영계가 자연히 협조하게 됩니다. 식구들에게 강하게 교육하여야 합니다. 어머니가 중심입니다. 어머니가 지상에 계실 때 반드시 승리해야 합니다. 때는 발전하여 가는데 과감하게 나가야 합니다. 그러기 위해서는 특별히 의인을 찾아야 합니다. 각 구역에 사는 의인을 찾아 환경권을 넓혀야 합니다. 남북통일을 두고도 그렇습니다. 방법은 하나입니다. 바로 참부모님입니다. 대놓고 해야 합니다. 참부모가 해답입니다. 지금 세계섭리에서는 한 사람의 의인이, 한 사람의 종단이 나라를 움직입니다. 그동안 환경권을 만들어 놓았는데, 사방에서 돌파구를 찾아야 합니다.
다시 마음을 새롭게 하여야 합니다. 각 교구, 교회, 철야정성 등을 정성을 들이고, 특별히 목표를 정하고 정성을 들이며 하루일과를 시작하도록 해야 합니다. (중략). 회개 기도만이 아니라 어떻게 탈환 할 것인가를 결심하고 움직여야 합니다. 따라서 기도 정성도 그렇게 들여야 합니다. 단순한 정성을 위한 정성이 아니다. 이제 결과를 어떻게 만들 것인가를 독촉하며, 치밀하게 기획해야 합니다. 선교본부와 하나 되어 기획하여야 합니다.”(2018년 3월 15일 참어머님 말씀, 천정궁박물관)
그 후 이기성 회장은 ‘2018년 대승리를 위한 우리의 마음가짐’이라는 제목으로 강의를 했다. 대승리의 2018년을 위해서 참어머님을 중심하고 하나되어야 하고, 신령과 진리로 하나되어야 하고, 모든 섭리기관이 하나 되어야 하고, 절대선령계와 하나되어야 한다는 내용을 강조했다.
그 결과 우리는 참어머님의 절대믿음 절대사랑 절대복종 안에서 못할 일이 없다는 신념으로 나갈 때 기적같이 이루어지는 것을 경험할 수 있는 때가 되었다는 것을 예를 들어 설명했다.
두 번째 강의는 이명관 부원장이 ‘영육계축복의 은혜’라는 제목으로 강의를 했다. 이명관 부원장은 청평역사를 비롯하여 참부모님 직접주관 시대와 자동역사시대에 대해서 자세히 설명을 먼저 했다. 특히 2012년 참아버님의 천주성화와 더불어 영계의 조직이 바뀐 이후로 참아버님과 참어머님이 하나가 되어 영"육 아울러 직접주관하는 청평역사로 2014년 10월 27일부터 3단계 청평역사로 보다 강력한 역사가 일어나고 있음을 강조하면서 강의를 마무리했다.
둘째 날 아침 찬양 후에는 조상해원식 찬양을 했고, 오전 11시부터 영육계 약혼수련회가 친화교육관 5층 강당에서 시작되었다. 이번 영육계 약혼수련을 받으러 온 식구들에게 이명관 부원장이 축하 말씀과 축도를 했다.
이어서 지상인과 영인들이 서로 대화를 나누며 교류하는 시간을 가졌다. 이어서 사회자인 요꼬이 토시아끼 일본연수팀장이 영육계 축복에 관한 안내 및 이후 생활에 대한 안내를 했다. 마지막으로 이번 영육계 약혼을 축하하는 억만세 삼창에 이어 참부모님께 경배 드림으로써 모든 수련이 마무리되었다. 이번 영육계약혼수련생들은 100일 이후에 영육계 축복을 받게 됩니다.
참부모님께서 직접주관해 주신 ‘효정 청평특별수련’에 참석한 식구들의 은혜 간증 가운데 일부를 소개하겠다.


제220차 효정 청평40일 특별수련 및 127차 축복가정부인 40일 효정 특별수련이 40일째를 맞이해 3월 21일 수료식의 시간을 가졌다. 참부모님의 정성과 사랑으로 준비되어진 40일 기간 동안 찬양역사 영 분립, 원리강의, 교회사, 특강, 옴샨티요가, 통일운동회, 문화예배(생일파티, 크리스마스파티), 성일예배, 천정궁박물관 성지순례 등의 수련과정을 가졌다. 은혜로운 수련과정을 통해 참부모님의 심정, 정성과 사랑을 체휼하고 상속받은 기간이 되었다. 이명관 부원장은 한국, 일본, 국제훈독팀의 각 대표자들에게 40일 수련 수료증을 수여했으며 각종 시상이 있었다.
이명관 부원장은 새로운 출발을 맞이한 수련생들에게 참부모님께서 신령과 진리를 강조하고 그 의미는 하늘부모님의 사랑과 심정의 힘이 바로 신령이고 신령으로 나아간다는 것은 하늘부모님의 사랑과 심정으로 나아가야한다는 의미임을 설명했다. 또한 진리는 말씀이고 말씀의 본체는 하늘부모님이시고 새 진리를 펼쳐놓으신 참부모님의 말씀이 실체이심을 설명하고 하늘부모님의 사랑과 심정을 중심으로 참부모님을 모시고 참부모님을 중심하는 생활, 말씀의 중심인 참부모님을 모시는 생활이 신령과 진리의 생활이라는 것임을 알리고 신령과 진리의 생활은 바로 지금 여러분의 생활에서 일어나며 하늘부모님을 중심한 신령과 정성의 생활의 도수가 점점 높아질수록 영계와 공명하는 생활을 할 수 있음을 강조하고 강의를 마무리 했다. 이번 40일수련생의 은혜간증 중 일부를 소개하겠다.


3월 21일 2박3일 일정으로 42명이 참석하는 가운데 친화교육관 B관 중강당B에서 통일재단 임직원들을 대상으로 개최되어 첫째 날은 김석병 통일재단 이사장의 개회사와 정동원 교구장의 창조원리 강좌와 타락론 강좌가 진행되었고 둘째 날은 정동원 대구교구장의 종말론, 부활론, 예정론, 기독론에 대한 강좌가 진행되었다. 이어서 김찬호 목사의 축복의 의의와 가치에 대한 강좌와 조육현 강사의 후편서론, 아담노아, 아브라함의 강좌가 진행되었고 류인용 팀장의 언론보도에 대한 강좌가 연이어 진행되었다. 셋째 날은 전날에 이어서 조육현 강사의 동시성, 재림론 강좌가 진행되었고 폐회식을 끝으로 모든 일정이 마무리 되었다.


3월 21일부터 2박3일 일정으로 친화교육관 B관 3층 301호 회의실에서 22명의 40일수련수료자들을 대상으로 개최되어 첫째 날은 동해와 강릉에서 사이클링과 바닷가산책을 하며 즐거운 시간을 보냈다. 셋째 날은 오전에 참부모님의 별장인 천유장을 방문하고 점심에 삼겹살 바비큐파티를 하고 찜질방에서 형제자매들과 화기애애한 분위기 속에서 심정교류의 시간을 갖고 모든 일정을 마쳤다.
5) 유한회사 HJ조경팀 효정 청평특별수련회
3월 20일부터 2박 3일간의 일정으로 20명이 참석하는 가운데 친화교육관 B관 중강당A에서 HJ조경팀 직원들을 대상으로 개최되어 첫째 날에 열린 개회식과 오리엔테이션을 시작으로 생애노정 강좌 그리고 찬양역사에 참석하고, 둘째 날은 훈독회와 청평특강, 생애노정 강좌를 들으며 최근 청평에서 일어나는 섭리와 참부모님의 깊은 뜻과 참사랑을 가슴에 깊이 새기는 시간을 가졌고, 애니어그램 성격유형검사, 하늘과 땅의 조화와 남녀차이에 대한 강좌를 들으며 유익한 정보를 공유하는 시간이 마련되었다. 셋째 날은 폐회식을 마치고 본향원 참배와 천정궁박물관 순례의 시간을 마지막으로 모든 일정을 마쳤다.
6) 경기남부교구 평택교회 장로, 권사 특별워크숍
3월 24일 하루일정으로 29명이 참석하는 가운데 친화교육관 B관 중강당A에서 경기남부교구 평택교회 장로님들과 권사님들을 대상으로 개최되어 오후에 김인천 한국연수국장의 강의가 진행되었다.


표고버섯은 느타리과에 속하는 버섯으로 밤나무나 떡갈나무 등 죽은 나무에 기생하여 자란다. 향과 맛이 좋아 각종 음식의 재료로 널리 이용되며, 생으로 이용하거나 말려서 사용하기도 한다. 원래 봄부터 파종하여 이듬해 가을부터 수확하지만 시설재배의 경우에는 연중 생산이 가능하다.
한국,중국, 일본에서 흔히 먹는 버섯으로 각 지역에 자생하는 표고도 있지만 대부분 재배한 표고를 이용한다. 조직이 단단하고 식감이 좋아 구이나 튀김, 전, 전골, 찌개 등 다양한 요리에 주·부재료로 활용되며 아미노산이 함유되어 있어 분말은 조미료로도 사용된다.


정기선회장은 어릴적부터 표고버섯을 재배하는 것이 꿈이었다. 어릴적 버섯농사를 짓는 동네 어르신들을 보면서 버섯재배의 비젼을 발견하였고 버섯방송을 보고 교육을 받기 시작하면서 귀농의 꿈을 안게 되었다. 그러면서 차근차근 버섯재배에 대한 연구와 준비를 통해 버섯농장을 일구었고 이젠 5년째 접어든 표고버섯전문가가 되었다.
함평에서 버섯농사를 짓는 사람은 13농가정도 있다. 그중에 11농가가 모여 함평군표고버섯작목반을 만들었다. 개별적으로 농사를 짓다보니 재정적인 면, 시설적인 면 등의 어려움이 있어 작목반을 형성해 개별지원이 어려운 사업을 지원을 받기 위해서다.
함평군표고버섯작목반은 함평군에 표고버섯의 우수성과 건강한 먹거리를 제공하고자 열심히 활동할 예정이다.
표고버섯의 효능은 달리 말이 필요없을 정도로 잘 알려져 있다. 고대 그리스에서는 신의 식품이라고 했고 중국에서는 불로장수 식품이라고 했을 만큼 그 영양학적 가치에 대해 의심할 여지가 없는 것이 바로 표고버섯이다.
표고버섯은 성질이 평하고 맛이 달며 독이 없다. 그래서 정신을 맑게 하고 식욕을 돋우며 구토와 설사를 멎게 하는 작용을 하기도 하고 더불어 간 기능을 강화시키는 성분도 가지고 있다. 간이 강화되면 몸의 전반적인 피로감이 가시고 노폐물의 독을 해독하는데도 큰 효과를 본다. 몸 안에 뭉쳐있던 나쁜 피를 제거해 인체의 독을 없애주는 것은 평소의 건강을 지키는 것은 물론 암을 예방하는데도 꼭 필요한 조건이다.


정기선회장은 표고버섯재배의 어려움을 토로한다. 우리는 흔히 표고버섯하면 참나무 원목표고 버섯농사를 생각하지만 시중에서 유통되고 있는 표고버섯은 대부분(60~70%) 톱밥재배 표고버섯농사를 통한 생산물이다. 왜냐하면 원목재배는 생산량이 적고 투자기간이 길며 원목 가격이 비싸고 구하기 어려워 재배규모가 감소하기 때문이다. 따라서 톱밥재배표고버섯 농사가 주류를 이룰 수 밖에 없다.
정기선회장은 중국산 톱밥재배 표고버섯농사를 하고 있다. 처음 표고버섯을 재배할 때는 국산 배지를 사용했다. 그러나 품질과 가격, 생산성 면에서 중국산에 밀렸다. 그래서 중국산배지를 사용하게 되었다. 중국산 톱밥재배 표고버섯은 표고버섯 재배의 핵심과정인 버섯배지를 중국에서 만든다. 그리고 종균을 접종후 총 배양소요기간 4-5개월을 중국에서 배양시킨 후 수입하여 2-3주동안 버섯을 길러 출하를 한다. 품질과 생산성 면에서 단연 우수한 것이 사실이다.
소비자입장에서 보면 우리의 것이 좋다고 생각할 수 있으나 표고버섯 재배의 현실은 여러 가지 어려움을 가지고 있다.


우리나라 버섯은 크게 농산물과 임산물로 구분된다. 표고버섯은 임산물에 해당하며 표고버섯에 대한 지원은 산림청에서 담당하고 있다. 산림청에서는 매년 산림사업종합자금 시행을 통해 표고생산에 대한 자금이나 재배시설 등을 지원하고 있다. 또한 국내 표고산업 활성화를 위한 연구개발과 제도 개선 등을 위해 노력하고 있는 것도 사실이다.
이에 따라 함평군 농업기술센타는 표고버섯 분야가 임업분야에 속하기 때문에 적극적인 활성화방안을 내놓지 못하고 있다.
이에 함평군에서도 산림청과의 긴밀한 연관관계를 형성하여 함평군 표고산업을 위한 더욱 많은 관심과 지원을 아끼지 말아야 할 것이다.


사상 최악의 조류 인플루엔자(AI) 확산으로 계란 공급량이 줄면서 가격이 나날이 치솟고 있다. 일부 소매점의 계란 가격은 한판에 1만 5천까지 올랐다. 가격이 오르면서 계란찜부터 프라이, 계란말이, 부치는 전까지 다양한 모습으로 밥상에 오르던 계란은 실종됐다. 이에따라 저렴하면서도 계란에 들어있는 각종 영양소를 대신할 먹거리를 찾기 위한 고민도 커지고 있다. 식자재 유통 및 단체급식 전문기업인 CJ프레시웨이는 푸드스타일리스트 김혜경과 함께 계란을 대체할 수 있는 레시피를 개발해 소개했다. CJ프레시웨이는 이 레시피를 전국 500여개 단체급식 사업장에서도 활용할 계획이다. CJ프레시웨이가 제시한 메뉴는 순두부채소토스트, 단호박순두부찜, 동태전 등이다.


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클럽 발투르 가든에는 풀서비스 스파, 2 개의 야외 수영장, 사우나, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 식료품점/편의점도 마련되어 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(비치 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 어린이 수영장, 투어/티켓 안내, 아케이드/게임룸 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 비치 바 식료품점/편의점 야외 수영장 수 - 2 터키식 목욕탕/함맘 풀서비스 스파 피트니스 시설 미용실 어린이 수영장 24시간 운영 프런트 데스크 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 430 바/라운지 무료 아침 식사 선물가게 또는 가판대 투어/티켓 안내 무료 WiFi 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 3 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 시설 내 테니스 레스토랑 수 - 3 무료 셀프 주차 사우나 시설 내 쇼핑 호텔 편의 시설 모두 보기


숙박 시설 내에는 어린이 수영장 외에 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 배구 시설 내 비치 발리볼 시설 내 하이킹/바이킹 트레일 시설 내 피트니스 교실 시설 내 농구 근처에서 스쿠버다이빙 가능 시설 내 자전거 대여 시설 내 놀이터 시설 내 테니스 강습 레크리에이션 옵션 보기
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[뱀선생] 집밥백선생2 닭고기카레, 드라이카레, 카레순두부, 해물카레나베 레시피집밥 백선생2 9회 160517 카레 특집 레시피 ㅋㅋㅋ 시즌1에서는 양파를 오래 볶는 카레 조리법을 알려줬다면 시즌2에서는 닭고기카레(치킨카레) 레시피를 알려줬음. 참고로 다음주 집밥백선생2는 오므라이스 특집 ㅋ 1. 닭고기 카레 레시피2. 드라이카레 만드는 방법3. 카레 볶음밥 레시피4. 카레라이스 레시피5. 카레순두부찌개 레시피6. 해물카레나베 레시피 집밥백선생2 기본 카레, 닭고기카레 레시피1. 당근 반개, 양파 한개, 감자 두개를 준비한다.2. 고기는 취향대로 닭, 돼지고기, 소고기 준비.3. 야채는 고기 크기와 비슷하게 썰어라.(만약 닭볶음탕용 닭고기를 쓴다면 다 큼직큼직, 단 당근은 감자보다 작게)4. 팬에 고기를..


[뱀선생] 집밥백선생2 8회 160510 감자 레시피(멸치감자조림, 감자고추장찌개, 감자수프 등등)집밥 백선생 2 이번주는 감자 특집으로 감사세끼 ㅋㅋㅋㅋ6시간 동안 감자요리를 먹는데 질리지가 않는다고 ㅋ다음주 집밥백선생은 작업요리 카레 ㅋㅋㅋㅋ 집밥백선생2 삶은 감자 만드는 팁1. 냄비에 물과 감자를 넣고 삶는다.2. 소금과 설탕을 반숟갈을 넣어 간을 한다. 3. 젓가락으로 찔러봐서 쑥들어가면 다 익은것. 백종원 감자 샐러드 레시피1. 삶은 감자를 볼에 담는다.2. 껍질을 제거해도 되고 아니면 껍질을 살짝살짝 잘라준다(뭉침 방지).3. 포크로 삶은 감자를 으깨준다.4. 감자 2개 기준 소금 반 숟갈, 설탕 1/3 숟갈, 후춧가루 살짝 넣어 섞어준다.5. 슬라이스 햄에 감자 샐러드를 넣고 말아주면 가볍게..


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2. 오늘은 재미있게 감정카드놀이로 시작했습니다. 각자 느낌카드를 한장씩 뽑고, 자신이 그 느낌이 든 연유를 설명하면 느낌이 무엇인지 맞추는 게임이었습니다. 그러다보니 자연스레 느낌록을 쓰듯, 왜 그 감정이 들었는지 스스로 사유하고 말로 정리하는 기회가 되었고, 느낌을 맞추는 사람들은 상대의 느낌을 섬세히 듣고 느끼면서 느낌에 좀 더 가까이 다가갈 수 있는 시간이 되었습니다.
3. 지난 시간 숙제였던 삶의 지족 30가지 숙제를 다들 열심히 하셨고, 오늘은 지족행복론 10분 동행 동영상을 함께 들었습니다. 해석을 어떻게 하느냐가 중요하다. 다 아는 내용이지만, 삶에서는 자꾸만 마이너스에서 머물고 있는 자신을 발견하곤 합니다. 그래서 '반 밖에 없을까, 반이나 있을까' 라는 그림책의 여러가지 상황을 보면서, 어떤 상황과 어떤 입장에서도 해석을 어떻게 하느냐에 따라 지족을 할 수 있다는 것을 반복해서 연습했습니다. 그리고 나서는 처음에 나누었던 각자의 느낌과 상황을 다시 해석해 보았습니다. 이러한 해석작업을 통해, 내가 어디를 바라보아야 할지 다시한번 생각해 볼 수 있는 시간이었습니다.
4. 10대 행복마중물 동영상 강의를 먼저 시청하고, 집에 붙여놓을 수 있도록 어젯밤 미리 준비한 리스트 용지에 각자의 10대 마중물을 쓰고 발표하였습니다. (단연코 딸, 손자, 남편, 가족들이 많았던 것 같습니다. :)) 10대 행복 마중물을 하면서 느낀 것은, 정말 그것만 떠올리면, 아니 떠올리기 직전부터 입가에 미소가 번지는 그런 것을 써놓는게 좋겠다는 생각이었습니다. 예를 들어, '몸을 위하는 시간' 이라는 추상적인 말보다는 '사우나 하는 시간'. 이렇게 구체적이고 직관적으로 바로 알 수 있는 것을 써 놓았을 때 더 확연히 행복감이 느껴진다는 느낌을 받았습니다. 각자의 행복마중물을 들으며 각자의 삶을 살펴볼 수 있는 시간이 되었습니다.
5. 오늘은 모르는 것을 배웠다기 보다는 우리가 이미 가지고 있고 알고 있는 것인데, 발견하지 못하고 바라보지 않아 묻혀있던 보석을 캐내는 작업이었다고 생각합니다. 잔잔한 감동과 따뜻함이 있었구요- 다리 아프신데 참여해주신 보리향님, 눈이 감기며 피곤을 무릎쓰고 와 양장력 높여준 제키님, 떡을 싸오신 청연님, 천마즙 선물 보따리 들고 오신 통나무님, 고운 보라색 옷 입으시고 언제나 잔잔한 따뜻함을 주시는, 오늘 20계단이나 오르신 표현님, 우리의 긍정해석학 박사 다효님( 캡슐커피머신, 각종 헤어핀 기증까지) 모두 감사합니다.


외과적 치료의 지속적인 발전은 인류를 질병에서 해방하는 데 지대한 공헌을 했다. 심혈관 질환 치료 분야에서는 수술적 관상동맥 우회로술, 수술적 판막 성형술, 판막 치환술이 대표적이다. 하지만 아직까지는 수술적 치료의 위험성 때문에 수술할 수 있는 환자는 제한적이다. 그래서 몸을 절개하지 않는 비침습적 치료가 눈부시게 발전했다. 특히 심혈관 치료 분야에서 비침습적 치료의 발전 속도는 눈이 휘둥그레질 정도다. 좁아진 관상동맥에 스텐트를 삽입하는 관상동맥 중재시술을 시작으로 비수술적 치료의 범위는 넓어지고 있다.
최근에는 병든 대동맥 판막을 수술 없이 치료한다. 대퇴동맥을 통해 인공판막을 삽입하는 ‘경피적 대동맥 판막 치환술’ 덕분이다.
경피적 대동맥 판막 치환술은 대퇴동맥을 통해 가느다란 관을 삽입한 뒤 이 관을 통해 미리 잘 접힌 인공판막을 좁아진 대동맥 판막까지 운반하고 나서 확장시켜 장착하는 방법이다. 간단한 전신마취나 수면 마취 아래 시술하고, 성공적으로 시술하고 나면 약 2~3일 후 퇴원해 일상생활이 가능하다. 치료의 효과나 안전성이 확보되지 않았던 초기에는 주로 수술적 치료가 불가능하거나 수술 위험이 매우 높은 환자를 대상으로 시술이 이뤄졌다. 하지만 많은 임상연구를 통해 안정성이 입증되고 수술과 비슷한 수준의 효과를 보이면서 시술의 적용 범위가 확대되고 있다.
대동맥 판막은 좌심실이 수축해 온몸으로 피를 보낼 때 열리고, 또 좌심실이 확장해 폐에서 산소를 머금은 피를 빨아들일 때 닫히면서 좌심실에서 방출된 혈액이 역류하지 않게 해준다. 대동맥 판막 협착증은 판막이 좁아져서 정상적으로 열리지 않게 되는 상황이다. 이때 좌심실은 혈액을 분출하기 위해 힘들게 수축해야 해 점점 비대해진다. 전신으로 가는 혈액량이 감소해 심부전·협심증·실신 등의 양상을 보이다가 환자는 결국 사망하게 된다. 이런 중증 대동맥 판막 협착증의 경우 병든 판막을 대체하지 않으면 2년 내 사망할 확률이 50%에 이른다.
평소 건강하던 82세 할머니가 호흡곤란을 호소하며 병원에 온 적이 있다. 환자는 심한 대동맥 판막 협착증으로 인해 심 기능이 저하돼 있었고, 심장이 붓고 폐에 물이 차 있었다. 수술에 따른 위험이 클 것으로 판단돼 약물치료를 하면서 경과를 보기로 했다. 중환자실에서 집중 치료 후 다소 호전돼 퇴원했으나
2주 만에 다시 심한 호흡곤란으로 응급실로 내원했다. 이러한 상황이 몇 차례 반복되던 중 환자는 심장마비로 사망했다. 물론 경피적 대동맥 판막 치환술이 활발해지기 전 얘기다. 지금은 이런 환자들이 경피적 대동맥 판막 치환술을 통해 안전하게 시술을 받고 건강한 삶을 영위하는 사례가 많다.
고비용에 따른 의료·사회적 부담 증가에 대한 사회적 합의와 인공판막 내구성에 대한 증명이 이 시술이 갖고 있는 숙제다. 이러한 문제가 해결되면 결국 수술적 판막 치환술을 대체하게 되고 이 시술을 받을 수 없는 환자가 수술적 치료를 선택하게 되는 상황이 올 것이다. 이제는 단순히 수술을 받고 생명을 연장하는 것이 아니라 수술 흉터 없이 질적으로도 더 나은 삶을 영위하고 싶은 것이 인간의 자연스러운 열망인지라 이러한 대세는 거스를 수 없을 것으로 생각된다.


포피 관리법을 이해하자. 적절한 위생관리만 하면, 포경 수술을 하지 않은 성기는 심각한 건강문제를 야기 하지는 않는다. 그러나 포피 아래를 청결하게 관리하지 못한다면 기름과 찌꺼기로 이루어진 피지가 생길 수 있다. [12] X 출처 검색하기 포피에 다음의 문제가 생길 수 있다.
뒤로 포피를 너무 억지로 젖혀서 발생하거나 너무 강하고 향이 있는 비누를 사용해서 발생하는 염증[13] X 출처 검색하기
대게 좋지 않은 위생상태나 피지를 씻지 않아서 생기는 포피염이나 귀두염[14] X 출처 검색하기


지구상에서 최고의 첨단 의술을 자랑하고 있는 미국의 오바마 대통령도 우리나라 의료보험제도를 부러워하며 의료개혁에 명운을 걸다시피 하고 있다.
반면 우리는 의료에 관한 한 환자들의 천국이라고 불러도 좋을 만큼 병·의원의 문턱이 낮아졌다. 미국은 여러 대통령들이 시도했다가 좌절된 전국민의료개보험제도가 우리나라에서는 통치권자의 명령 하나로 하루아침에 정착될 정도였으니 의료에 관한 한 우리도 선진국임을, 복 받은 국민임을 자랑할 만도 하다. 이처럼 선진국들도 부러워하는 전국민의료개보험제도가 성공적(?)으로 정착(위정자들의 입장에서 본다면)하기까지는 의료인들의 각고의 인내와 희생이 뒷받침됐음을 국민들은 잘 알지 못한다.
미국과 같은 선진국이 십수 년간 노력에도 왜 의료개보험제도가 정착하지 못하고 있는가? 우리 관리들은 이 점을 냉정하게 직시해볼 필요가 있다. 미국이 어떤 나라인가. 사람의 생명과 그 존엄성을 최고의 가치로 추구하는 사회이다. 의료서비스의 본령은 어떤 생산품을 돈으로 환산할 수 있는 교환가치가 아니다. 도덕적이고 인간존엄의 가치가 인식될 때 우리 사회는 건강한 사회로 나아갈 수 있다. 단순 규격화, 계량화된 의술은 자칫 인간의 존엄성에 상처를 입히거나 비인륜적인 모순에 빠질 수 있는 위험성 때문에 인권국가인 미국에서 지금까지도 전국민의료개보험제도가 정착되지 못한 이유이다.


지난주 온 국민을 경악하게 했던 인천어린이집 교사의 유아 폭행사건을 타산지석으로 삼아야 한다. 보건복지부 평가 95.36점으로 ‘안전하고 평화로운 어린이집’이라고 칭한 인증은 무엇을 말하고 있는가? 관리들의 탁상행정 때문에 국민들이 본의 아닌 피해를 보고 부모들은 불안해하고 있다.
일본은 이미 120년 전인 1895년에 고유 전래의학을 제도의학에서 아예 없애버렸다. 그러나 일본은 현재 지구상에서 세계가 부러워할 만큼 건강한 최장수 1등국으로 인정받고 있다. 한의학의 종주국이라고 할 수 있는 중국도 1949년 국민당이 중의학의 비과학성을 들어 폐지했고, 1950년 이후 대만은 중의학을 제도의학으로 인정하지 않았다.
X-RAY 기기 사용, 병리검사 등 현대의학적인 진단검사를 국민 편의를 위해 한의사에게도 허용하겠다는 발상은 어불성설이다. X-RAY를 주관하는 방사선과 전문의와 병리검사를 주관하는 임상병리 전문의는 6년간의 의과대학을 졸업하고 의사면허증 취득 후 인턴 1년과 전공의 4년 과정(최소한 11년간의 학업과 임상전공)을 마친 후 전문의 자격시험에 합격해 환자를 진료한다.
박근혜정부는 ‘의사선생님들이 마음 편하게 진료할 수 있도록 해드리겠다’는 공약을 했었다. 그럼에도 현재 대한민국 의사들의 속마음은 현대의학 100년 역사 이래로 가장 마음이 편치 못해 허탈해하고 있다.
인류가 향유하고 있는 학문 중에서 그 결과가 가장 불확실한 학문이 의학임을 인식한다면 과연 이런 어처구니없는 발상을 할 수 있을까? 미국, 영국, 독일 등 선진국들도 그들 나름대로의 전통전래의학이 있었으나 발빠른 현대의학의 발전으로 모두 폐지됐다는 역사적인 사실들을 애써 외면한 억지 춘향일 뿐이다. 누구를 위해서 위정자들은 현대의학의 시계를 거꾸로 돌리려 하는가.


저는 고양이를 키운지 이제 1년이 지나지 않았습니다. 그리고 알게되었습니다. 캣타워를 큰걸 사니 집안에 가구 배치가 엉망이 되었습니다. 근데 집을 지을때부터 집안에 캣타워와 사막화를 방지하는 원목화장실이 붙어있고 거기에 수납공간을 분리해놓았다면 어떨까요? 창문마다 아이들이 밖을 볼 수 있게 받침이 있고, 현관문에는 아이들이 도망가는걸 방지하는 중간문이 있다면 창문에는 방충망과 함께 방묘망이 있다면 어떨까요? 집의 벽은 도배를 안해서 도배지가 뜯길 걱정이 없고 아래는 스크래처가 처음부터 붙어있는 집이라면 재미있지 않을까요?? 처음엔 이걸 생각했습니다. 이런집을 만들면 재미있지 않을까? 여기에서 시작했습니다. 근데 거기에 사는거라면 자본이 좀 있는 사람들이 모여서 짓고 이제 사회에 나온 사람들이 함께 살면 어떨까로 바뀌었습니다. 재미있지 않을까요?? 빌라 맨위에 다락방 같은 것이 있고 거기가 고양이들의 놀이시설이라면 어떨까요?
또 있습니다. 전 싸돌아다니는걸 엄청나게 좋아하는데 고양이가 집에 있으면 여행이 어려워진다는 것을 알았습니다. 그럼 이걸 같이 살면서 공동육아처럼 누구네집이 비면 누군가 대신 가서 아이들 밥을 챙겨주고 화장실을 청소해주면 어떨까요? 집에 누군가를 들이는게 좀 그렇다면 지붕에 있는 다락방에 아이들을 맡기면 어떨까요? 이런 상상의 나래들이 불이 붙으면서 그래 나말고도 이런생각을 가지고 있는 분들이 있을텐데 이런 분들이 모여서 이야기하면 더 재미있는 생각도 나오고 진짜 할 수 있지 않을까라는 생각이 들었습니다.
자 이제 여기에서 모였으니 이야길 나눠봅시다. 전 은평구에살고 있습니다. 난 일산에 살고 있습니다. 난 부산에 살고있습니다. 난 전주에서 살고있습니다. 난 이렇게 집을 지었으면 좋겟습니다. 이런 이야길 아주 천천이 합시다. 이안에 정말 좋은 사람들도 있고. 시간이 지나면 나쁜 사람들이 끼어들 수 도 있습니다. 아무도 모르는 일입니다.
먼저 모여서 스터디도 하고, 법률도 알아보고, 건축가도 만나보고 하면서 천천이 그러나 쉬지말고 조금씩 앞으로 나아가봅시다.


4뤌 22일은 지구의 날이다. 1970년 시작한 지구의 날은 올해로 50주년을 맞았다. 국제학술지 사이언스는 17일 가뭄으로 고통받고 있는 이들의 뒷모습을 표지에 실었다. 지구의 기온이 급격히 상승하면서 높아진 온도가 땅의 습기를 빨아들여 땅이 말라가는 가뭄 또한 세기가 더해지고 있다. 미국 서부와 멕시코 북부 지역은 2000년부터 건조한 기후가 이어지면서 20년째 가뭄에 시달리고 있다. 기후변화가 심각한 가뭄을 일으킬 수 있다는 과학자들의 경고를 실제로 증명하는 연구결과가 나왔다.
파크 윌리엄스 미국 컬럼비아대 라몬 도허티 지구 관측소 교수 연구팀은 나무의 나이테를 조사한 결과 미국 서부와 멕시코 북부 지역의 최근 가뭄이 16세기 후반 이후 최악의 가뭄이라는 분석 결과를 사이언스에 이달 17일 발표했다. 9세기부터 비교했을 때도 두 번째로 심각한 가뭄인 것으로 확인됐다.
현대적 기후 관측이 20세기부터 시작한 만큼 과거의 기후를 정확히 파악하는 것은 불가능하다. 하지만 유추할 방법은 있다. 연구팀은 나이테에 주목했다. 나무는 토양의 습도에 따라 성장 속도가 달라져 나이테를 보면 가뭄의 영향으로 당시 토양이 건조했는지를 확인할 수 있다. 연구팀은 앞선 연구에서 멕시코 지역의 중세 문명들의 흥망성쇠를 나이테를 통해 유추해 발표한 일이 있다.
연구팀은 미국 오리건주부터 캘리포니아주와 뉴멕시코주 등 미국 9개 주와 멕시코 북부에 서식하는 수천 그루의 나무 나이테를 조사했다. 그 결과 나이테에서는 9세기 후반과 12세기 중반, 13세기 후반, 16세기 후반에 대형 가뭄이 일었다. 9세기 후반의 가뭄은 100년 가까이 이어진 가장 긴 가뭄이었다. 가뭄의 길이는 모두 20년이 넘었다.
연구팀은 이 가뭄들을 2000년부터 2018년까지 19년간 관측된 날씨로 계산한 토양 수분 기록과 비교했다. 그 결과 현재의 가뭄은 9세기 후반 가뭄과 12세기 중반, 13세기 후반 가뭄보다 훨씬 강했다. 1575년부터 1603년 사이 가뭄은 현재의 가뭄보다 조금 더 강했던 것으로 보이나 그 차이는 미미하다고 연구팀은 설명했다.
연구팀은 가뭄의 원인으로 기후변화를 지목한다. 이 지역은 2000년 이후 평균 기온이 1.2도 이상 올라갔다. 1.2도 기온 상승은 현재의 가뭄을 가속화하고 더욱 나빠지게 만드는 데 절반 가량 영향을 준 것으로 분석됐다. 연구팀은 이 기후변화 요소를 제거하면 현재 가뭄의 세기는 9세기 이후 11번째로 강한 가뭄 정도에 불과하다고 지적했다.
윌리엄스 교수는 “날씨가 점점 따뜻해지고 있어 이 지역은 점점 더 길고 심각한 가뭄이 진행될 확률이 높아지고 있다”며 “우리는 운이 좋아 당분간 더 많은 비를 볼 수도 있겠지만 가뭄에서 벗어나기 위해서는 점점 더 많은 행운이 필요해질 것”이라고 말했다. 그는 “이 지역이 수세기 동안 가뭄이 계속되는 것도 가능하다”고 말했다.


지난 일요일(23일)을 끝으로 떡밥춘추 2호의 판매가 마무리되었습니다.졸문에 대놓고 표절(?)까지 한 제 글이 활자로까지 나와 참 부끄럽습니다만, 어찌되었건 이글루스 역사밸리에 서식하시는 블로거들의 열화와 같은 성원 덕분에 일궈낸 쾌거입니다. 후히...이제 슬슬 3호 제작에도 착수를 하여야겠지요. 3호는 아마도 내년이나 되야 구체적인 윤곽이 나올 것 같...
선거 오성취루 5호16국 환단고기 병림픽 불쏘시개 시해 투표 요사 개드립 직장 친목질 환드모트 26년 얼음과불의노래 DFTT는개나줘 유사역사학 수영 왕좌의게임 미드 잡담 답변 오역 잡상 영어 방명록 유사과학 대통령 위키백과 역사


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남녀 사이, 부부간에만 궁합이 있는가. 그렇지 않다. 음식에는 음식궁합이 있다. 돼지고기에는 새우젓이 잘 맞는다. 홍어와 맥주는 어쩐지 잘 맞는 궁합이 아닌 듯하다. 사업팀 팀원 간에는 궁합이 잘 맞는 경우와 잘 안 맞는 경우가 있다. 운동선수와 코치, 경기보조원 사이에도 궁합이 있다.
친구라도 서로 마음이 잘 통해 늘 붙어 다니는 사이가 있는가 하면, 툭하면 야수처럼 싸우고 눈살 찌푸리고 으르렁대는 친구 관계도 있다. 성격 비슷한 사람끼리 만난 부부가 잘 사는 경우도 있고 못 사는 경우도 있다.
속궁합이라는 말이 있다. 여러 가지 의미로 쓰인다. 그냥 궁합이라는 말과 같은 의미로 쓰기도 하고 성격이 잘 맞느냐 안 맞느냐를 말하기도 하지만, 부부관계 즉 한 이불 덮고 사는 부부의 성(性)적 어울림을 의미하기도 한다.
성격 차이로 이혼하는 부부는 성품 못지않게 성(性)관계, 즉 섹스의 불일치가 원인을 제공하는 경우가 많다. 그런가하면 부모 자식 간에도 부자(父子) 궁합이 있다. 부모와 자식이 얼굴만 붕어빵처럼 쏙 빼닮았다고 서로 성격이 잘 맞는 것도 아니다.
성격이 중요하지만 그게 다가 아니다. 왠지 서로 좋은 경우가 있고, 왠지 무의식적으로 자꾸 부딪치게 되는 경우도 있다. 워낙 다양한 모습, 갖가지 변수가 많으니 이를테면, 케이스 바이 케이스(case by case)라고나 할까. 과연 좋은 궁합, 나쁜 궁합이란 게 있긴 있는 것일까.
40대 회사원 L씨는 초등학생인 아들과 사이가 안 좋아 고심하고 있다. 갓 태어난 둘째 아들 이름을 지으러 필자를 찾아왔다가 부부가 속마음을 털어놨다. 작명한 신생아 이름을 받아든 부부는 첫 아들 사주를 좀 살펴봐달라고 주문했다. 남편이 사주 감정의 기초가 되는 아들 생년월일을 메모하고 있을 때였다. 둘째 출산 직후인데도 힘겨운 몸을 이끌고 함께 방문한 아내가 두 귀를 쫑긋 세우며 필자와 상담에 나섰다.


L씨와 아들은 일주의 천간, 즉 일간이 서로 동일한 목 오행이었다. 목의 날에 태어난 사람은 성격이 곧고 인정이 많으며 자비롭다. 자상하고 순박하며 낙천적이면서도 자존심과 명예욕이 유달리 강하다. 이처럼 일간이 목이거나, 사주 전체에 목 기운이 지나치게 강하면 고지식하고 융통성이 적은 면이 단점이다. 고집이 세고 남을 배려하고 이해해주는 마음이 적다. 집요한 성정에 아집이 강하며 질투심도 많아 대인관계가 원만하지 않은 사람이 많다.
공교롭게도 L씨와 큰 아들은 같은 목 오행 일간일 뿐만 아니라 둘 다 60갑자 중 을축(乙丑) 일주라는 점까지 같았다. 을축 일주는 원래 정직하고 근면 성실하며 유순하다. 그러나 다소 내성적이며 소심해 주위와 타협하기를 싫어하고 자기 자신만 생각하는 경향이 많다. 일단은 두 사람의 성격이 문제였다. 똑같은 단점을 가진 두 사람이 아버지와 아들로 태어나 한 집에 거처하니 마찰과 갈등이 많을 수밖에.
그러나 타고난 일주가 같다고 무조건 사이가 나쁜 것은 아니다. 일주가 같은 친구끼리 평생 진한 우정을 누리거나 ‘소울메이트(soulmate)’로 알콩달콩 찰떡궁합으로 잘 지내는 부부를 본다. 그럴 때 필자는 이들이 전생의 좋은 인연으로 좋은 부부애와 우정을 함께 나누며 사는구나 하는 생각을 하게 된다. 닮은 영혼이라서 소통과 공감이 잘 이뤄지는 것 같다. 부부이면서 친구, 또는 영혼의 동반자인 것 같다.
그러나 L씨 부자는 닮은 사주인데도 잘 싸운다. 그것은 첫째, 배려하는 마음이 없는 사람들이었기 때문이었다. 따로 똑같이 을축일주. 남과 비타협적인 성격이라는 점이 공통점이었다. 둘 다 지기 싫어하는 성격인 것이다. 누구를 배려하기 보다는 자기 자신 위주로만 생활하는 스타일인 것이다.
둘째 이유는 서로 사주가 닮은꼴이라는 점이었다. 너무 닮아 서로 역학적으로 나눠줄 오행이 없었다. L씨 부자는 보기 드문 붕어빵 사주. 태어난 일주뿐만이 아니라 띠도 용(辰)띠, 태어난 시도 오(午)시로 같다. 태어난 달은 달랐지만 계절이 같은 봄이었다. 봄이라 오행 중 목 기운이 똑같이 강했다. 서로 닮았는데 왜 다툴까. 동류의식을 느낄 수도 있을 텐데 왜 적군처럼 으르렁댈까.
자신에게 부족한 오행을 배우자나 상대방이 많이 갖고 있는 경우 대체로 좋은 궁합이 된다. 반대로 자신에게 부족한 오행을 배우자나 상대방이 전혀 갖고 있지 않은 경우 나쁜 궁합이 된다. 서로 나눠주거나 보충해줄 오행이 있느냐 없느냐의 차이다. 예컨대 남녀 사이에 한 사람은 여름에 태어나 화 기운이 지나치게 강하고 수 기운은 부족하다. 반면, 한 사람은 겨울에 태어나 수 기운은 강한데 화 기운은 절대적으로 부족하다. 이런 경우 둘은 왠지 모르게 서로 이끌린다. 왠지 모르게 같이 있으면 편안해진다. 안 보면 왠지 보고 싶다. 시간이 흘러도 만남과 연애가 안정적으로 잘 진전돼 쉽게 결혼에 골인하는 커플에 이런 경우가 많다.
이와 달리 사주가 비슷한 경우엔 처음엔 둘이 죽고 못 살 것처럼 급속도로 뜨거운 사이로 진전됐다가 갑자기 언제 그랬느냐는 듯 식어버리기 일쑤다. 남녀 관계나 부부 사이만이 아니라 친구나 부자 모녀(母女) 형제자매 사이도 마찬가지다. 고부(姑婦)간에도 좋은 궁합, 나쁜 궁합이 있다.
부족한 것, 넘치는 것이 서로 달라야 조화를 이룬다. 이는 자연의 법칙의 일종이다. 엄마가 태어난 날이 불이다. 그런데 딸도 생일의 오행이 불이라면 서로 잘 싸운다. 이는 절대적인 것은 아니다. 엄마 사주의 일간이 호수(임, 壬)인데 딸 사주의 일주가 태양(병, 丙)인 경우 불과 물, 즉 상극인데도 잘 지낸다. 이는 ‘강휘상영(江暉相映)’이라고 한다. 서로 상극이긴 해도 태양과 호수는 떨어져 있다. 천간의 조합상 해와 빗물처럼 싸우는 사이가 아니다. 태양과 호수는 서로 바라보며 도와주는 입장, 서로의 모습을 비쳐주고 흠모하며 포용해주는 보완 관계이다.
한 사람이 펄펄 끓는 불같은 성격이라 어떤 일의 추진에 지나치게 성급한 데 상대방이 이에 함께 무비판적으로 동조하면 배가 산으로 가는 격이 된다. 하지만 태양 일주(日柱)인 한 사람이 급히 서두를 때 호수 일주인 다른 한 사람이 이와 달리 느긋하게 대해주면 속도를 조절해주면서 오히려 지혜로운 조합이 될 수 있다.
L씨 부자는 이 같은 보완 관계가 아니다. 거꾸로 한 개의 파이를 놓고 티격태격 싸우는 사이라고 할까. L씨는 목 기운이 강하고 토 기운이 부족한 사주. 아들도 그 대목이 마찬가지다. L씨 부부 사이는 괜찮다. 또한 L씨 부인과 아들 즉, 모자 사이도 좋은 편이다.
부인 사주 명조를 보자. 그는 토 오행 일주였고, 사주 전체적으로 토 오행이 많은 반면, 목 오행은 부족한 사주다. 그러니까 부자와는 정반대. 둘에게는 부족하기만한 토 기운이 왕성한 L씨 부인 한 사람을 놓고 남편과 아들이 서로 차지하려 질투하고 힘을 겨루는 측면도 숨길 수 없는 가정이었다. L씨 얼굴에 태산 같은 걱정이 우러났다. 아들과 평생 사이좋게 지내지 못할 팔자라면 얼마나 큰 불행이냐는 것이었다. 그리고는 무슨 방법이 없겠느냐고 반문했다.
“왜 없겠습니까. 당분간 아빠가 아들에게 애써 무관심 해보십시오. 아들이 스스로 자문을 구하거나 도와달라고 하기 전에는 간섭을 최소화하고 일부러 모른 척하며 지내보세요.”


“아들이 성장하며 언젠가는 아빠라는 존재를 꼭 필요로 하게 됩니다. 아들이 먼저 손을 내밀게 될 것이니까요. 아들이 아빠와 비슷한 사주인만큼 소울메이트이기도 합니다. 그런 동류의식과 본능적인 친근감을 결국엔 느낄 것입니다. 그때 아빠가 든든한 우군, 혹은 말없는 동지 역할을 해주시면 됩니다.”
필자가 상담해본 경험에 따르면 내성적인 사람끼리 만난 부부가 주로 잘 틀어지고 다투기도 잘 다툰다. 궁합이 좋게 만났건 나쁘게 만났건 각자 타고난 외골수 성격을 극복하지 못하면 서로를 외롭게 만들게 된다. 서로 자신 속에 갇혀 지내는 성품이므로 집안 분위기마저 썰렁하다. 각각 자존심만 내세우니 부부간의 의논이 잘 안 맞고 부부싸움도 한 번 시작되면 냉전을 오래 끌어 온 가족이 다 힘들다. 이는 상대방을 따뜻하게 배려해주는 마음이 서로에게 전해지지 않기 때문이다.
심지어 사소한 일로도 한 번 삐치면 몇 달 동안 말도 않고 ‘각방생활’하며 지낸다고 호소한다. 그런가하면 사주 궁합 상으로는 틀림없이 이혼할 부부인데도 별 탈 없이 잘 살아가는 잉꼬부부도 있다. 이는 부부 중 최소한 한 사람이라도 참고 양보해주고 희생하며 배려해주는 마음이 가득한 케이스였다.
좋은 궁합, 나쁜 궁합은 분명히 있다. 어쩌면 남과 남이 만나 서로 잘 맞는다는 것이 어불성설인지도 모른다. 다만 사주의 단점을 극복하려는 노력이 있으면 나쁜 궁합을 좋은 궁합으로 얼마든지 바꿀 수 있다는 것은 사실이다. 옛말처럼 매사 마음먹기에 달려 있는 것이 인생이다.


패턴인식 기술은 다양한 형태의 데이터에 포함되어 있는 패턴정보를 자동으로 추출하여 응용하는 기술로서 크게는 컴퓨터 응용 소프트웨어 기술, 작게는 인공지능 기술로 분류된다. 컴퓨터가 발명되면서 연구되기 시작한 이 분야의 기술은 인간의 시청각을 통한 인지 (Cognition) 능력을 컴퓨터 상에 모방하는 것을 목표로 한다. 인간에 있어서 패턴인식 능력이란 넓은 의미에서는 다양한 감각 기관을 통하여 전달되는 정보를 처리, 분석, 종합하여 외부 현상을 파악하고 이해하는 기능을 일컫는다. 또 좁게는 기억하고 있는 패턴과 동일 또는 유사한 형태의 존재유무를 알아내는 능력을 말한다. 문자의 형태를 인지하여 문장의 의미를 파악한다거나 시시각각으로 변하는 경제지표를 분석하여 미래를 예측 (Prediciton) 하는 것들이 대표적인 패턴인식의 능력이다 ....... (KAIST : AI & Pattern Recognition lab : 관심 연구 : 김진형)


펍지주식회사 김창한 대표는 “KT 5G 배틀그라운드 모바일 스트리트 챌린지는 배틀그라운드 모바일을 즐기던 팬들이 직접 선수로 대회에 참가해 자신의 실력을 뽐내고 확인할 수 있는 기회의 장”이라며 “앞으로도 더 많은 팬들이 배틀그라운드 모바일을 다양한 방식으로 즐기도록 색다른 이벤트와 프로모션을 진행할 것”이라고 말했다.
펍지주식회사는 블루홀의 자회사로, 2009년 설립된 블루홀 지노게임즈로 시작하여, 2017년 펍지주식회사로 사명을 변경하고 플레이어언노운스 배틀그라운드를 개발해 현재 PC, Xbox, 그리고 모바일 플랫폼으로 게임 서비스를 제공하고 있다. 배틀그라운드는 출시 이후 ‘가장 빠르게 1억 달러 수익을 올린 스팀 얼리액세스 게임’을 비롯한 기네스북 7개 세계 기록에 등재됐으며 국내외 다수의 게임 어워드를 수상하며 배틀로얄 장르의 세계 선두주자로 자리매김했다. 펍지주식회사는 현재 한국 본사를 중심으로 북미, 유럽, 일본, 중국 등 전 세계 6개 지사를 설립해 운영 중이며 배틀그라운드를 글로벌 인기 지식재산권(IP)으로 확장한다는 목표 아래 이스포츠를 포함한 다양한 신규 사업을 추진하고 있다. 펍지주식회사에 대한 더 자세한 정보는 공식 홈페이지에서 확인할 수 있다.


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영화 <기생충>을 이제야 보았다. 바쁜 일정 때문에 차일피일 미루다보니 이렇게 되었다. 덕분에 이 영화에 대한 많은 정보를 미리 알고 볼 수 있었다. ‘스포일러 공포’가 횡행했지만, 이 영화는 줄거리를 다 알고 봐도 아무런 문제가 없다는 생각이다. 영화 <명량>을 보고 “이순신 장군 죽는다”는 사실을 알렸다고 스포일러라고 할 수는 없지 않을까.
여하튼 칸의 수상 덕분인지 이런 “스포일러 마케팅” 덕분인지 영화의 흥행은 성공했지만, 만일 이 둘이 없었더라도 이 영화가 이토록 관심을 끌 수 있었을지 의문이 이는 것도 사실이다. 흥행 여부가 영화의 가치를 결정하는 유일 요소는 아니겠지만, 이 영화가 흥행의 코드에 맞는다고 할 수는 없지 않을까 싶다. 그럼에도 나는 봉준호 감독을 한국 최고의 감독 중 한명이라고 생각할 뿐만 아니라, 영화의 문법을 가장 잘 장악하는 감독이라는 믿음을 가지고 있다. 특히 그의 전작 <마더>는 100년이 지나서 한국인들이 지난 과거를 돌아보는 시간을 가진다면, 반드시 호명하게 될 영화라고 본다.
그렇다고 봉준호의 영화가 사회적인 문제를 윤리적으로 다룬다고 보기는 어렵다. <살인의 추억>이나 <괴물>만 하더라도, 개인과 가족의 안전 문제와 연결된 ‘좋은 국가’라는 의제를 내포하고 있었지만, <마더>에 이르면 그 구분이 사라진다. <마더>는 옳고 그름이라는 윤리적 범주 자체에 의문을 제기하는 메타윤리적인 영화이다. <살인의 추억>에서 멀찍이 배경으로 놓여 있던 “우리 안의 범인”이라는 테제를 매일 부대끼며 살아갈 수밖에 없는 친밀한 ‘우리 동네’와 ‘가족’으로 옮겨놓은 작품이 <마더>일 것이다. 이 지점에서 봉준호는 한국의 히치콕이라고 부를만한 면모를 발굴해냈다고 볼 수 있다. 이런 관점에서 내가 본 <기생충>은 봉준호의 ‘장르’ 중에서도 <마더>에 가깝게 놓이는 작품이다.


흥미롭게도 이 영화를 둘러싼 많은 논의들은 빈부격차와 계급의 문제를 제기하고 있지만, 내가 보기에 이 영화는 하나의 계급, 중간계급만을 보여준다. 말하자면, 이 영화는 “계급투쟁”에 주목하기보다, 같은 계급 내에 있는 이들이 왜 서로 갈등하는지에 더 관심을 기울인다. 박사장, 기택, 근세는 사실상 하나의 계급이 분화한 존재들일 뿐이다. 이 존재들은 상당히 상징화되어 있는데, 박사장은 성공한 벤처사업가이고, 기택은 은퇴한 후에 사업에 뛰어들었다가 쫄딱 망한 자영업자이고, 근세는 사법고시가 없어진 줄도 모르고 고시공부에 매달리고 있는 고시생이다. 이 고시생은 아이러니하게도 박사장을 ‘존경’하는 시대착오적 인물이기도 하다. 세 인물은 서로 다르게 보이지만 사실상 닮은꼴이라는 점에서 데칼코마니 같은 존재들이다. 이 영화의 원제로 데칼코마니가 고려되었다는 사실은 우연이 아닌 셈이다.
데칼코마니라는 원제를 버리고 기생충이라는 지금의 제목을 채택한 것도 의미심장하다. 데칼코마니라는 제목이 세 인물의 ‘모방욕망’(mimetic desire)에 초점을 맞추고 있는 것이라면, 기생충이라는 제목은 세 인물의 ‘기생’에 방점을 찍고 있기 때문이다. 도대체 누가 누구에게 ‘기생’한다는 것일까. 게다가 이 ‘기생’의 주체인 ‘기생충’은 한국의 맥락에서 ‘벌레’이다. 보통은 기택의 가족이 박사장에 ‘기생’하는 것이 영화의 줄거리라고 이야기하고, 봉준호 감독 자신도 한 인터뷰에서 그렇게 보는 것이 타당하다고 밝혔지만, 내가 보기에 영화는 박사장을 포함해 모두를 ‘벌레’로 그리고 있다. 겉으로 보기에 박사장은 쿨한 척하지만, 딸보다 아들을 더 중하게 여기고, 아내 연교를 전혀 사랑하지 않으면서 자상한 남편인 척하는 전형적인 ‘한남’이다. 이런 사실은 등장인물, 특히 기택의 가족에 대한 관객의 몰입을 방해한다. 어떤 누구도 ‘벌레’에 자신을 투사하고 싶진 않을 것이다. 그래서 영화를 보면서 기택의 가족에게 감정이입을 했던 이들은 불쾌감을 느끼는 것이고, 박사장에게 감정이입을 한 이들은 불안감에 사로잡히는 것이다.
이도 저도 아닌 존재가 바로 문광과 근세이다. 나는 이 이름을 듣자마자 상당히 ‘아재스러운 발상’이긴 하지만, 냉전시대의 잔여물이라고 할 “문세광”이라는 이름 석 자를 떠올렸고, 문광이 북한 중앙통신의 아나운서를 흉내 낼 때 유년의 기억을 다시 소환했다. 내 경험에 비추어 본다면 문광과 근세는 냉전시대를 상징하는 인물이라고 볼 수 있을 것이다. 냉전이든 무엇이든 이제는 말끔히 잊힌 것처럼 보이는 역사의 트라우마가 억압되었다가 돌아오는 것이 이 영화의 후반부를 구성한다. 이 억압된 것의 귀환은 박사장 가족과 기택 가족의 동거라는 아슬아슬한 균형을 무너뜨린다.
‘기생충’은 동거를 전제한다. 그러나 이 동거는 공생관계로 나아갈 수도 있고, 그 반대인 천적관계로 나아갈 수도 있다. 그러나 이 영화는 후자로 나아가는 ‘기생충’의 자멸을 보여준다. 그런데 이들이 모두 ‘기생충’이라고 한다면, 도대체 이들은 어디에 ‘기생’하는 것일까. 사실은 금방 드러난다. 이들은 다른 어디도 아닌 박사장의 집, 사실은 남궁현자의 집에 기생하는 존재들이다. 이런 의미에서 이 영화의 주인공은 다른 누구도 아닌, 바로 집 자체이다. 마치 빅톨 위고의 <파리의 노트르담>에서 진짜 주인공이 노트르담 대성당인 것처럼, <기생충>에서 진짜 주인공은 남궁현자의 집인 것이다. 이 집은 남궁현자라는 산업화 세대가 남겨놓은 국가라는 공통적인 것(the common)을 상징한다.
이런 의미에서 한국의 중간계급이야말로 공통적인 것에 기생하면서 영양분을 빨아먹는 ‘기생충’이라는 것이 이 영화가 전하는 진짜 메시지 같다. 이 ‘기생충’은 공통적인 것을 나누면서 충분히 공생할 수 있음에도 자기 지분을 차지하겠다고 싸우다가 서로 죽고 죽인다. 유일하게 화해의 대책을 제시한 기정이 죽임을 당하는 것도 이런 관점에서 이해할 수 있을 것이다. 봉준호 감독이 이 영화를 지칭해서 “한국적인 내용”이라고 한 맥락을 나는 이렇게 읽었다. 내 식으로 해석하자면, 봉 감독이 염두에 두는 “한국적인 것”은 노동계급 없는 한국 자본주의를 가리키는 다른 말일 것이다.
이런 관점에서 이 영화는 계급 갈등 문제를 다루기보다 르상티망이라는 주체의 욕망에 더 집중하는 ‘심리극’에 가깝다. 영화의 주요 전개는 이런 심리적 대칭구조에 따라 이루어진다. 이 대칭구조가 수목구조를 이루면서 상승하는 꼭짓점에 집이 놓인다. 모두가 집을 욕망한다. 그러나 직접적으로 집을 소유할 수 없기에 이들은 내재적 매개자(mediator)를 만들어내고 이를 모방한다. 내재적 매개자는 라이벌 관계를 이루고 대상을 차지하기 위해 서로 경쟁하다가, 르상티망으로 인해 하나가 다른 하나를 제거하는 방식으로 종결한다. 이 영화의 미스터리한 결말은 르상티망의 폭주로 이해할 수 있다. 기택의 라이벌은 박사장이었고, 그래서 기택은 딸을 공격한 근세가 아닌 박사장을 제거하는 것이다. 그러나 근세에게 라이벌은 기택도 박사장도 아닌 기우나 기정이다. 기우나 기정은 집의 지하에 평화롭게 기생하던 근세의 존재를 위협하는 경쟁 상대이기 때문에 근세의 타격 대상이 되는 것이다.
박사장은 집을 소유하고 있지만, 집을 관리하는 문광보다도 집의 구조나 내력을 모른다. 문광은 이런 박사장 가족을 경멸하듯이 “얘들”이라고 부른다. 아마도 이 집을 지은 건축가와 특별한 관계였을 것이 분명한 문광이야말로 이 남궁현자의 분신이라고 할 수 있다. 문광에게 남궁현자는 신과 같은 존재이겠지만, 박사장과 연교의 가족은 “얘들”일 뿐이다. 그러나 문광은 기택의 가족 때문에 숙주에서 쫓겨난다. 기택의 가족은 어떻게 견고한 문광의 뿌리를 흔드는가. 주목해야할 것은 이들이 인터넷을 통해 온갖 정보를 얻어서 박사장의 집으로 진입한다는 점이다. 이 지점에서 이 영화에 깔려 있는 반능력주의를 읽을 수 있다. 전문성 같은 것은 쉽사리 인터넷을 통해 얻을 수 있는 ‘집단 지성’의 산물일 뿐이라는 폭로가 은연중에 드러난다. ‘평등주의’의 메시지는 수석의 은유를 통해 계속 반복해서 환기된다. 폭우가 쏟아져서 반지하 기택의 집이 마치 수석처럼 물에 잠기는 것은 분리된 두 세계를 보여준다기보다 하나로 연결되어 있는 세계를 증명한다. 박사장의 집과 기택의 집을 연결하는 긴 층계들이 “산수경석”의 색깔과 무늬를 연상시키는 것도 그 때문일 테다.
말하자면, 기택의 집과 박사장의 집은 서로 분리되어 있는 것이 아니라, 긴 층계로 연결되어 있는 것이다. 이런 의미에서 기택과 박사장은 하나의 세계에 존재한다고 볼 수 있다. 지하, 반지하, 지상이라는 세 위계는 이런 의미에서 결코 분리할 수 없는 하나의 구조물이다. 박사장이 냄새에 집착하는 이유는 냄새가 끊임없이 이 사실을 환기시키기 때문이다. “무말랭이 냄새”와 “행주 삶는 냄새,” 그리고 “지하철 냄새”를 기억하는 박사장의 과거는 기택의 그것과 크게 다를 것이 없었다. 이 하나의 세계에서 박사장과 기택은 서로에게 라이벌 관계를 이루면서 대상에 대한 향유를 경쟁적으로 추구한다.
그렇지만, 영화의 말미를 장식하는 기우의 내레이션을 감안한다면, 이 영화에서 펼쳐진 모든 내용은 사실상 기우의 판타지일지도 모른다. 지하에 갇힌 기택은 기우일 수도 있는 것이다. 마치 평행우주처럼 이 인물들은 각각의 가능성을 나누어 가진 같은 자아이다. 이 자아에 포함되지 않는 존재는 영화 초반에 잠깐 등장하는 민혁이다. 할아버지에 대한 언급에서 확인할 수 있듯이, 민혁은 태생부터 중간계급에 속하지 않는 인물이다. 이런 맥락에서 민혁이 기우에게 자신의 과외 자리를 넘겨주는 이유도 짐작할 수 있다.
민혁은 왜 기우에게 자신의 과외자리를 넘기는가. 이 질문은 기우가 민혁에게 던지는 질문이기도 하다. 관객을 대신해서 기우는 묻는다. 그러자 민혁은 뜬금없이 자신과 같은 대학을 다니는 “공대생들”을 비난하면서 기우만이 제대로 다혜를 가르칠 수 있다고 말한다. 민혁의 입장은 남궁현자나 박사장에 대한 비판처럼 들린다. 기우에게 민혁은 외재적 매개자의 역할을 한다. 외재적 매개자는 라이벌이라기보다 동일화의 대상이다. 처음에 맥거핀을 작동시키는 민혁이야말로 이 영화에서 유일하게 ‘기생충’이 아니다. 내가 보기에 민혁은 존 케루악의 소설 <길 위에서>에 등장하는 딘 모리아티와 같은 존재, 이른바 힙스터의 원형이다. 봉 감독은 한 인터뷰에서 민혁을 일컬어 “배포가 크고 부자 친구하고만 어울리는 게 아니라 가난한 집 친구들도 몰고 다니는 호방한 아이들” 중 하나라고 했다. 따라서 민혁은 부르주아의 반항아, 말 그대로 모더니스트적인 반영웅이다. 이 민혁에 동의하기 힘들다면, <기생충>은 상당히 반동적인 영화로 비칠 수도 있겠다.
여하튼, 이것만은 확실한 것 같다. 봉준호 감독은 영화가 무엇인가를 가르칠 수 있다고 생각하지 않는다. 그에게 영화는 욕망의 지형도를 그 어떤 장르보다 잘 보여줄 수 있는 거울이다. 이 욕망의 운동은 선과 악이라는 도덕의 판단을 넘어서 있는 것이다. 목적 없는 운동으로서 삶은 무한하게 지속할 뿐이다. 이 의미 없는 지속성 자체를 봉 감독은 삶이라고 생각하는 것 같다. 이런 그의 사상에 대한 내 판단은 유보한다. 다만 <기생충>은 초기작에서 이어지는 봉준호의 멜랑콜리를 더 정교하게 다듬은 영화라는 생각이다. 이 멜랑콜리가 낭만주의적 판타지로 귀결한다는 점에서 영화의 정치성과 관련한 고민거리를 던져주는 작품이다.


이경은 안무가는 [MODAFE Choice #1]에서 오랜만에 홀로 선다. 1996년 현 [모다페 스파크플레이스]의 전신 [현대무용데뷔전]에서 안무데뷔작 으로 ‘신인상’을 거머쥐며 ‘대한민국 무용계의 새로운 이단아’로 단숨에 스타덤에 올랐던 무용수이다. 작품 < OFF destiny >를 통해 주어진 운명과 좁아지는 고정된 역할로부터 탈출하는 환상을 춤으로 표현한다. 흔히 사용하는 배경 음악 대신 움직임 중에 발생하는 몸의 소리가 음악이 되고, 끊임없이 변주되는 재치 있는 움직임으로 간결하고 강렬한 희망의 메시지를 선사한다.
[MODAFE Choice #1]의 두 번째 무대는 ‘댄싱9’ 우승으로 대중에게 더욱 알려진 안무가 김설진이 선보이는 작품 이다. 이 작품은 ‘사람들은 따로 독립적으로 온전히 하나로 존재하는 섬들처럼 독립적인 섬이 아닐까?’라는 질문에서 시작했다. 함께 존재하고 있지만 섬처럼 따로 떨어져서 존재하기에 그 간극에 소통과 언어, 몸짓들로 생긴 오해들, 스스로조차 오해하고 살아가고 있는데 서로를 편견없이 보는 것이 가능한가에 대해 움직임으로 풀어간다.
세번째 [MODAFE Choice #1]의 무대는 안무가 정영두의 이다. 시간이 흘러가고 그 속에서 변하는 과정에서 느껴지는 여러 이미지, 감정, 기억에 대한 감상들을 움직임으로 표현했다. 바뀌어가는 것들을 지켜보며 마음에 쌓이고 품게 된 생각과 정(情)에 대한 이야기로, 가야금 연주자 박경소와 임지혜의 연주로 함께 공연된다. 주제를 찾기보다는 움직임과 구성, 음악이 주는 느낌을 편안하게 따라가면 즐거운 감상이 될 것이다.
안무가 정영두는 이번 작품을 통해 2006년 이후 15년 만에 다시 모다페를 통해 관객들을 만나게 된다. 최근 안무작을 주로 선보이다 오랜만에 직접 춤을 추며 무용 관객들과 만나 더욱 기대가 된다.


모다페 2020에서 안애순 안무가는 느닷없이 마주한 코로나-19 재난 상황 속에서 모두가 어려움을 겪고 있고, 이 속에서 우리의 삶을 되돌아보고 현재에 대해서 생각하게 하는 시간성에 주목한다. 절대적인 삶에 갇혀서 살지 말고 그 안에서 우리의 주관적 시간성을 찾으려는 작업이다.
무엇보다 이 과정은 그간 안애순 안무가가 20여년간 해온 작업물들을 아카이빙하고 새롭게 작품으로 만들어가는 것으로 더욱 주목하게 된다. 과거, 현재, 미래가 같은 공간(square)에 존재하는 우리의 몸은 아르코예술극장이나 네이버TV, V라이브의 온라인 생중계로 시간과 공간을 공유하는 관객들과 함께 그 답을 찾아나간다. 작품에는 한국현대무용계의 대표주자들인 한상률, 김보라, 김호연, 지경민, 조형준, 최민선, 강진안 등 16명의 댄서들이 총출연한다.


장항의 집 운영사업의 하나인 장항 1938 야시장은 이번 시범운영을 거쳐 내년부터 본격 운영될 예정으로 총 12대로 구성된 매대에는 이색먹거리 매대 9대, 공예품 매대 3대로 10월 매주 금요일, 토요일 오후 7시부터 10시까지 다양한 먹거리 등을 판매할 예정이다.
야시장 개장전 지난달 27일과 28일 사전 실시 결과 주민들의 큰 호응을 얻어 앞으로 지역상권 활성화에 기폭제가 될 것으로 기대되고 있다.
장항읍 농촌중심지활성화사업은 복지, 교육, 건강, 로컬푸드 등 복지·경제 활성화뿐 아니라 역사·문화자원을 연계해 마서면, 화양면 등 배후마을까지 함께 활성화하기 위한 사업으로, 이를 실현하기 위한 장항의 집 신축, 가로정비, 주민역량 강화 등의 사업이 함께 추진되고 있다.
이번 야시장 운영은 올 1월 참여자 모집을 통해 구성된 인원을 중심으로 지속적인 메뉴개발교육, 워크숍 등을 통해 준비해왔으며 앞으로 지속적인 참여자 모집으로 청년과 사회적 약자 일자리 창출을 이끌어 지역 활성화를 도모할 예정이다.
군 관계자는 "'장항 1938 야시장'은 주변 상권과 최대한 충돌을 피하고 지역에서 맛볼 수 없는 특화된 음식을 개발했으며 앞으로 다양한 행사와 접목해 주민들의 새로운 문화 거점 장소가 될 것으로 기대하고 있다"고 말했다.


이 식의 P는 실제 나타나는 압력이며, V는 실제 부피이다. 그리고, nRT는 이론적인 값으로 항상 일정하다. 이상기체에서는 이 값과 PV값이 같다. 그러나, 실제기체에서는 대부분의 기체에서 대체로 PV값이 작아져서 보정을 해주어야 한다.기체 분자 사이에는 반발력과 인력이 존재하는데, 거리가 비교적 먼 1기압 정도에서는 반발력은 거의 없고, 인력이 주로 존재하므로 P값은 이상상태보다 적게 나타난다. 그러므로 압력은 보정값을 더해주어야 보정이 된다. 그러나, 분자자체의 부피가 없을 때 즉, 이상상태일 경우에는 기체 분자가 움직이는 공간 전체를 다 부피로 계산해주어야 하지만, 실제기체는 부피가 있어 기체가 행동하는 공간은 전체부피보다 적은 공간만 다닌다. 그러므로 이상기체보다 동일한 시간에 부딪치는 횟수가 더 많다. 그러므로 PV값을 오히려 증가시키는 요인으로 작용한다. 그래서 분자자체의 부피를 전체 공간에서 빼주어야 한다. 즉, 기체분자가 실제로 다니는 공간만을 계산해주는 것이다.a는 기체의 인력을 나타내는 정도를 나타내는 특정 기체의 고유 상수이며, 분자가 상호간에 작용하는 것이므로 운동하는 한 분자에 대하여 인력이 작용되는 전체분자의 농도를 곱해주어야 한다. 그런데, 운동하는 분자는 한 개가 아니라 전체이므로 결국은 전체 분자의 농도에 전체분자의 농도를 곱하여야 한다. 그 값은 n2/V2가 된다. 결국 보정값은 an2/V2이 된다. b는 분자자체의 1몰의 부피이므로 몰수인 n을 곱하면 nb가 보정값이 된다. 인력에 의해서는 값이 줄어들므로 보정하기 위해 더해주고, 분자자체의 부피에 의해서는 값이 증가되었으므로 오히려 빼주어야 한다. 결국, 보정식은 <2>의 식과 같이 된다.보일의 법칙은 온도가 일정해야 하므로


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