"오렌지라이프 인수가 확정된 때만 해도 역 시너지를 우려하는 목소리가 많았는데 지금은 통합시 각 보험사의 색깔이 어우러지며 만들어낼 무지갯빛 프리즘에 대한 기대가 더 크다."
ING생명(현 오렌지라이프)의 긴 인수합병(M&A) 히스토리를 지켜본 생보업계 고위 관계자의 말이다. 생보업계의 관심이 신한금융지주가 오렌지라이프의 잔여 지분을 전량 인수하며 맺을 결실에 쏠리고 있다. 신한금융 은행계 생보사인 오렌지라이프와 신한생명의 PMI 결과에 따라 사실상 생보사 빅4 자리까지 겨냥 가능한 때문이다.
반면 리딩뱅크를 놓고 선의의 경쟁을 벌이는 KB금융은 생명보험에서의 존재감이 비교적 떨어진다. 하나생명 역시 자산총액이 5조원에 불과한 수준이다. 두 생보사 모두 규모의 경제를 만들고 시장 지배력 강화를 위해선 M&A 등 결단이 필요하다.
농협금융은 자산총액 65조원 가량의 은행계 보험사 맏형격 농협생명의 수익성 감소가 뼈아프다. 우리금융은 4대 금융그룹 가운데 유일하게 보험사를 보유하고 있지 않다는 꼬리표를 떼고자 분주하다. 특히 보험사와 증권사를 인수할 경우 종합금융의 화룡점정을 완성할 수 있게 되는 점도 이같은 움직임의 원동력이다.


금융권 관계자는 "농협금융의 증자 시나리오 자체에는 문제가 없지만 실행까지의 시간은 결코 적지 않게 걸릴 것"이라는 진단을 내놨다.
우리금융은 지난 5월 '미래금융부'와 '디지털혁신부'를 신설하는 등의 조직개편을 단행했다. 이는 지주사 본연의 역할과 비은행 계열사의 경쟁력을 강화하기 위한 포석으로 해석된다.우리금융은 종합금융지주로 바로 서기 위해 중장기적으로 보험사와 증권사 매물에 눈독을 들이고 있다. 우리금융의 M&A 사정권엔 동양생명, ABL생명, KDB생명 등이 들어온 것으로 알려졌다.
이는 우리금융이 아주캐피탈과 아주저축은행의 인수의 막바지 단계에 돌입한 것과도 관련이 있다. 우리금융이 인수를 마무리할 경우 은행·카드·종금·캐피탈·저축은행·자산운용·부동산신탁 등을 산하에 두게 되기 때문이다. 이 상황에서 우리금융이 보험사를 비롯해 증권사를 품에 안는 데 성공하면 종합금융지주의 면모를 갖추게 하는 화룡점정을 완성하게 된다.


한국영상대학교 유재원 총장이 한국전문대학법인협의회(이하 법인협의회) 회장에 취임했다.법인협의회는 지난 8일 유재원 총장을 회장으로 선임했고, 다음 날인 9일부터 임기를 시작했다. 법인협의회 정관에 따라 임기는 협의회 이사 재임기간까지다.법인협의회장으로서 임기를 시작한 유재원 회장은 “사학인의 자부심은, 후학을 길러 국가 발전에 기여했다는 것이지만, 대학 설립자의 숭고한 헌신에 대한 사회적 시선이 부정적일 때도 있다”며 “법인협의회 회장으로서 사립대학 설립자들이 가졌던 고국의 발전을 위해 인재를 육성하


청주대학교(총장 차천수) 문헌정보학과 곽동철 교수가 제4대 (사)세계직지문화협회장으로 취임한다. (사)세계직지문화협회는 최근 이사회와 총회에서 만장일치로 추대된 곽동철 교수의 취임식과 정기총회를 21일 청주첨단문화산업단지 1층 에듀피아 영상관에서 개최한다고 20일 밝혔다. 신임 곽동철 협회장은 경남 김해 출신으로 중앙고등학교와 연세대학교 문헌정보학과를 졸업, 연세대학교 대학원에서 석사 및 박사학위를 취득했다. 이후 1995년부터 청주대학교에서 문헌정보학과 교수로 후학을 양성하고 있으며, 중앙도서관장, 충북권역이러닝지원센터장, 교무처


강원대학교 행정학전공 최충익 교수가 「2020년 제39회 스승의 날」을 맞아 대통령 표창을 수상했다. 강원대는 5월 19일(화) 대학본부 3층 회의실에서 ‘스승의 날 정부포상 수여식’을 개최했으며, 김헌영 총장이 최충익 교수에게 대통령 표창장을 전달하고 격려했다. 최충익 교수는 지난 2008년 강원대학교에 부임한 이후, 13년간 안전·환경·국토 분야의 학제 간 연구활동을 통해 공학과 인문사회과학이 서로 소통하는 융합적 교육과 연구를 실천한 공로를 인정받아 수상의 영예를 안았다. 또한,


한국교원대학교는 19일 대학본부 2층 회의실에서 제11대 김종우 총장 취임식을 개최했다.이날 행사는 코로나19 확산 방지를 위해 학내 교무위원 등 30여명의 최소 인원만 참석한 가운데 행사를 간소하게 진행했다. 김종우 총장은 “지식창조형 교육전문가 양성을 담당하는 미래한국교육의 중심 대학으로 만들어가겠다”는 포부를 밝히며, “한국교원대학교의 3대 기능인 교원양성. 교육연구, 교육연수 기능을 확장하고 기능을 다양화함으로써 요람에서 무덤까지 모든 교육을 담당하는 미래한국교육의 중심대학으로 만들어 나가겠다


신라대 최광준, 이명희 교수 스승의 날 유공 부총리 겸 교육부장관 표창
신라대학교(총장 박태학) 국제지역학부 일어일본학전공 최광준 교수, 일어교육과 이명희 교수가 제39회 스승의 날을 맞아 교육발전에 기여한 공로로 부총리 겸 교육부장관 표창을 받았다. 최광준 교수는 활발한 연구 활동으로 국내외 문화 교류 및 학술 장려에 기여해왔다. 특히 일본 고전인 만요슈(萬葉集) 20권, 총 4,516수의 시가(詩歌)를 국내 일문학 연구자 중 최초로 한국어로 완역해 언론 및 학계의 주목을 받았다. 또한 평생교육원장으로 일하며 사회복지와 아동, 음악, 뷰티 등의 전공을 개설해 지역사회와의 연계를 통한 대학의 책무성 실


전남대 이효원 교수(건축학부)가 19일 출범한 제6기 국가건축정책위원회(위원장 박인석 명지대 교수, 이하 국건위) 위원으로 위촉됐다. 임기는 오는 2022년 5월 18일까지 2년이다. 국가건축 및 도시정책을 총괄하는 국건위는 ｢건축기본법｣에 따라 설립되는 대통령 소속 위원회로, 위원장을 포함한 민간 위원 19명과 당연직 위원 11명 등 모두 총 30명으로 구성되며, 국가 건축정책의 비전과 목표를 제시하고 관계 부처 건축정책을 심의·조정한다. 그동안 국건위는 대통령 보고대회, 전국 순회 포럼 및 현장 토론회, 공공건축 컨


경북대 의대 탁원영‧이병헌 교수, 대한민국의학한림원 정회원 선출
경북대 의과대학 탁원영, 이병헌 교수가 의학 분야 최고 권위의 ‘대한민국의학한림원’ 정회원에 선출됐다.대한민국 의학한림원은 한국의 의학 및 국민 건강 향상에 이바지함을 목적으로, 기초 및 임상 분야를 포함한 의학 분야에서 현저한 업적이 있는 의학자들을 회원으로 선출하고 있는 국내 보건의료분야 최고 권위의 석학 단체다. 정회원이 되기 위해서는 의학 및 의학 관련 분야에서 학술 연구 경력이 20년 이상이고, 동 분야의 학술적 발전에 현저한 업적을 가진 자를 대상으로 엄격한 심사를 거쳐 선출한다.탁원영 교수는 바이러


우석대학교 박재철·서지은 교수, 부총리 겸 교육부 장관 표창
우석대학교(총장 남천현) 박재철(조경학과) 교수와 서지은(생명과학과) 교수가 제39회 스승의 날을 맞아 부총리 겸 교육부 장관 표창 수상자로 선정됐다.18일 대학 본관 2층 총장 집무실에서 열린 스승의 날 정부포상 수여식에서 남천현 총장은 부총리 겸 교육부 장관을 대신해 표창을 전달하고 격려했다.1988년 부임한 박재철 교수는 조경학과 창설 멤버로 농학부장, 조경계획연구소장 등을 역임하며, 조경학 분야 학술연구 및 대외 활동을 활발히 펼치며 인재 양성에 헌신하고 있다.서지은 교수도 1988년 부임해 부총장과 교무국제처장 등을 역임했


수원여대 이명선‧최필규 교수, 제39회 스승의 날 기념 교육부 장관 표창
수원여자대학교(총장 차보숙) 간호학과 이명선 교수와 아동미술과 최필규 교수가 제39회 스승의 날을 기념해 교육부 장관 표창 수상자로 선정됐다.간호학과 이명선 교수는 39년간 재직하면서 간호전문인력 육성 및 배출에 노력하였으며, 간호학과 및 간호학 발전을 위한 연구 및 학술활동을 연계하여 간호학분야의 후학양성에 기여한 공을 인정받아 인재양성분야 유공자로 선정됐다.아동미술과 최필규 교수는 32년간 재직하면서 전문대학 최초로 아동미술과를 신설하여 실력과 인성을 갖춘 아동교육 인재양성을 배출하며, 학생들의 재능나눔 실천을 위한 벽화그리기


박경민 계명대 교수, 입양문화정착 공로인정 국무총리 표창받아
박경민 계명대 간호학과 교수가 입양의 날(5월 11일)을 맞아 입양문화 정착 공로를 인정받아 국무총리 표창을 수상했다.박경민 교수는 19년째 남몰래 해외 입양인 가족 찾기를 도와주고 있다. 2001년 교환학생이 해외 입양인이라는 것을 알고 그 학생의 부모 언니들을 찾아 준 것이 시작이 됐다. 이후 15명의 입양인 가족찾기를 도왔다. 현재는 해외 입양인들 사이에서는 입소문을 통해 알려져 박경민 교수에게 가족을 찾기 위한 도움 요청이 이어지고 있다.박 교수는 지원금이나 특별한 단체에 소속된 것도 아니고, 순수한 마음으로 자비를 들여가며


인하대는 조명우 총장이 6번째 경인지역대학총장협의회 회장에 선출됐다고 15일 밝혔다. 조 총장은 지난 14일 경기도 수원시 코트야드 바이 메리어트 호텔에서 열린 정기총회에서 신임 회장으로 뽑혔다. 임기는 1년이다. 조 총장은 취임사에서 "경인 지역 대학이 긴밀하게 협조해 국내·외에서 확산하고 있는 코로나19 사태를 슬기롭게 극복할 수 있도록 노력하겠다"며 "코로나19가 종식한 이후 다가올 교육, 연구 전반의 변화에 대해 우리 경인 지역 대학 총장들이 서로 성과와 정보를 공유하고 공동 발전할 수 있도록 1년 동안 최선을


□ 사립학교교직원연금공단(이사장 주명현, 이하 사학연금)은 2020년도 신입·경력직 채용 서류전형에 약 3,900여명의 지원자가 몰려 171:1의 경쟁률을 기록하였다고 밝혔다.□ 신입직원 채용인원은 20명으로, 채용예정 인원의 50배수를 선발한 서류전형 합격자는 오는 28일에 발표되며, 그 이후 필기와 두 차례 면접을 거쳐 최종 선발하게 된다. 경력직원 채용인원은 3명이며, 채용인원의 5배수를 적용한 서류전형 합격자 15명을 다음달 11일에 발표하고, 6월 중에 실시되는 한차례 면접으로 최종 선발될 예정이다.□ 사학연금


송용진 인하대 수학과 교수는 위상수학 분야의 권위자이자 지난 20여 년간 학교 수학교육과 수학영재교육을 연구하고 봉사해 온 ‘수학교육학자’이다. 특히 우리나라 국제수학올림피아드 대표팀 단장으로 유명하다. 그가 이끈 출전팀은 지난 2012년과 2017년 두 차례 1등을 거머쥐었다. 대회 출전 20여 년 만에 달성한 쾌거였다. 전 세계적으로 수학 강국인 중국, 미국, 러시아와 어깨를 나란히 했다. 지난해에는 공동 1등을 차지한 중국, 미국 팀과 1점 차로 아쉽게 3위를 차지했을 정도로 이미 최고 수준에 올라있다.송


미국 트럼프 대통령이 일본에 이어 한국에서도 자동차 부문의 불균형을 언급하면서 국내 자동차업계가 긴장한다는 얘기가 들린다. 하지만 속내를 들여다보면 부문별로 입장은 천차만별이다. 기본적으로 트럼프 대통령의 자동차 FTA 문제 제기는 한국과 미국 내 공장의 생산 물량 배정과 연관돼 있어서다.
한국자동차산업협회 통계에 따르면 지난해(2016년) 국내에서 완성차로 생산돼 미국으로 수출된 차는 모두 96만4,000대다. 반면 미국에서 생산돼 한국 땅을 밟은 수입차는 브랜드의 국적을 가리지 않아도 6만대에 머문다(관세청 기준). 이를 두고 도널드 트럼프 미국 대통령은 FTA, 특히 자동차 부문이 호혜적이지 않다는 불만을 쏟아내 왔다.
이런 주장에 방어하기 위해 한국은 FTA 체결 이후 국내에서 미국산 완성차 판매가 3배 이상 늘었다는 논리를 펼치지만 미국의 근본적인 주장은 미국에서 판매하는 자동차는 미국에서, 미국인을 고용해 생산하라는 의미다. 미국 수출 물량 96만대 가운데 절반을 미국으로 넘기라는 것. 이 경우 한국은 44만대 정도를 미국 생산으로 돌려야 하는데, 한국으로선 완성차 공장 한 두 곳이 통째로 사라지는 셈이다. 예를 들어 연간 30만대를 생산하는 현대차 아산공장과 그 곳에 근무하는 4,000여명의 일자리를 미국에 넘기라는 주장이다.
이런 움직임에 가장 민감한 곳은 바로 정부다. 일자리를 늘려 국민 행복을 추구하는 입장에서 생산 이전 압박은 고용 불안일 수밖에 없고, 이는 곧 정치적 기반 약화로 연결될 수 있다. 반면 트럼프 대통령이 한국 내 생산을 미국으로 가져가면 미국 내 일자리 창출이어서 정치적 기반은 반대로 공고해진다.
정치를 떠나 해당 사안은 자동차기업 노사 문제로도 연결된다. 정치적 압박에 생산 물량을 이전해도 전체적인 글로벌 생산은 유지되는 것이어서 기업은 중간자적 입장을 취하는 반면 노조는 일감을 미국 근로자에게 빼앗긴다는 생각 하에 반발이 거세다. 반대로 미국 근로자 또한 일자리 늘리라고 대통령을 선출했으니 물량 이전을 해오지 못하면 반발이 나올 수밖에 없다. 다시 말해 지금의 한미 자동차 FTA 논란은 일감을 따내려는 미국과 이를 지키려는 한국의 정치적 논리일 뿐 경제적 측면은 고려되지 않는다.
일부에선 이런 정치적 기반과 직결된 싸움을 두고 미국 GM이 대주주인 한국지엠을 감안해야 한다는 목소리를 내기도 한다. 그러나 한국지엠도 엄연한 국내 법인이고, 한국에 생산 시설을 둔 만큼 마찬가지로 물량 확보가 중요하다. 최근 한국지엠 생산이 이전 대비 크게 줄어든 것도 지난해까지 GM이 보유하다 PSA로 넘긴 오펠과의 물량 배정에서 비롯됐으니 말이다.
기본적으로 자동차는 제조업이다. 따라서 생산 시설이 어디 있느냐에 따라 도시, 또는 국가 간의 경쟁이 불가피하다. 국내만 해도 누군가 완성차 공장을 짓겠다고 하면 자치단체마다 다양한 혜택을 내놓는 게 대표적이다. 하물며 정치적 기반이 달린 국가 간 생산 경쟁은 더욱 치열할 수밖에 없다.
그렇다면 대책은 없을까? 전혀 없지는 않다. 미국과 한국의 대통령이 각 나라의 지지 기반을 끌어올리기 위해 생산 지역 눈치 작전과 경쟁을 펼치는 것과 무관하게 노사가 협업, 국내 생산성을 높이면 된다. 하지만 갈등에 따른 생산성 향상이 어려울 경우 물량의 해외 배정은 현실로 다가올 수 있고, 한국으로 들어올 물량도 다른 곳에 배정될 수 있다. 그래서 제조업은 언제나 물량이 우선이고, 그에 따라 일자리를 지키는 게 핵심이다. 트럼프 대통령이 자동차 FTA를 바라보는 근본적인 시각이다.


경쟁을 피할 생각이었다면 영국 땅을 밟지도 않았을 것이다. 승부의 최전선에서 생존해야 하는 프리미어리거들에게 경쟁은 숙명과도 같은 것. 오른쪽 무릎 수술 후 재활치료 중인 박지성(26·맨유)은 멀찌감치 떨어져 관망하고 있지만, 새로운 시즌을 시작한 이영표(30·토트넘) 설기현(28·풀럼) 이동국(28·미들즈브러)이 펼치는 경쟁은 힘겹다. 매경기 희비가 엇갈리고 있으며 아직 자기 자리를 확보했다고 자신하기에는 뿌리가 약하다. 게다가 소속팀 감독들은 성적이 부진하자 여러 선수들을 가동하며 위기 타개에 나서고 있어 다음 경기 출전 여부를 장담하기조차 힘들다.


설기현은 다양한 재능을 지닌 이들과 경쟁을 펼치고 있지만 그에게 무엇보다 중요한 것은 스스로 ‘꾸준함’을 갖추는 것이다. 울버햄프턴에서 그를 지도했던 글렌 호들 전 잉글랜드대표팀 감독은 5월 한국의 대기업 임원과 골프장에서 만난 자리에서 “설기현은 다재다능하지만 들쭉날쭉한(not consistent) 플레이가 단점”이라고 지적했다고 한다. 풀럼의 로리 산체스 감독은 최근 “설기현이 기복이 심하다고 들었는데 실제 훈련해보니 그렇지 않더라”고 긍정적인 답변을 내놓았다. 설기현은 영국 지도자들이 그에게 갖고 있는 편견을 떨쳐내는 게 급선무다. 하지만 맨체스터시티전 이후 설기현은 첼시와 포츠머스전에서 인상적인 모습을 보여주지 못했다. 어느 순간 어느 포지션에 내보내도 일정한 기량을 보여주는 것이야말로 성공의 키워드다.


9월16일 아스널전 이후 4경기 연속 결장하자 영국 언론은 이영표를 ‘잊혀진 남자’로 표현했다. 하지만 그는 10월4일 키프로스의 파마구스타에서 열린 오노르토시스 파마구스타와의 유럽축구연맹(UEFA)컵 원정을 소화한 후 10월7일 안필드에서 벌어진 리버풀과의 원정경기에서 당당히 선발로 나섰다. 리버풀전에서 마틴 욜 토트넘 감독은 21일 만에 이영표-개리스 베일 듀오를 왼쪽에 재가동했다. 이영표는 베일에다 아수-에코토까지 1대 3의 힘겨운 경쟁을 펼치고 있다. 게다가 애런 레넌까지 부상에서 복귀해 베일이 미드필더로 전진 배치될 가능성은 그만큼 적어졌다. 욜 감독은 리버풀전 이후 이영표의 미래에 대한 답변을 내놓았다. ‘공격에 무게를 둬야 할 경기에는 베일, 수비에 치중해야 할 경기에는 이영표를 내세우겠다’는 것이었다.
지난달 18일 토트넘 연습구장을 찾아가 그에게 경쟁에 대해 물었다. 그의 대답은 ‘경쟁이란 항상 나오는 이야기죠. 지난 시즌과 크게 다르지 않아요. 중요한 것은 우리 팀이 세계적인 선수들로 구성됐고, 승리해야 한다는 것입니다’라며 팀의 승리를 우선조건으로 꼽았다.


올 시즌 1700만 파운드(약 318억원)를 지불하며 포르투갈의 FC 포르투에서 영입한 브라질 출신의 올리베이라 안데르손(19)은 맨체스터유나이티드에서 몇 경기 뛰어보지 못하고 다시 포르투갈로 돌아갈 운명을 맞이했다. 아직 어린 탓에 좀더 기량을 가다듬기 위해 임대로 포르투갈리그로 복귀시키겠다는 게 알렉스 퍼거슨 감독의 복안이다. 폴 스콜스가 건재한 이상 그의 역할은 그만큼 축소될 수밖에 없기 때문이다.
이처럼 신속한 결정을 내린 퍼거슨 감독이지만 박지성에게는 변치 않는 확신을 가지고 있다. 지난 시즌을 마치고 퍼거슨 감독은 ‘다음 시즌에도 박지성의 활기를 원한다’고 말했다. 박지성은 추석을 국내에서 보낸 후 맨체스터로 돌아가 본격적인 재활에 돌입했다. 내년 1월이면 그가 돌아온다. 그의 자리에는 크리스티아누 호날두, 라이언 긱스에다 포르투갈 출신의 나니가 활약하고 있다. 하지만 특유의 헌신적 플레이와 공수 밸런스를 맞추며 안정적인 경기를 펼치는 그의 스타일은 본격적인 경쟁 구도에 들어갈 1월 이후면 퍼거슨 감독이 바라는 모습대로 안착할 것이다.


비두카와 야쿠부 모두 이적했지만 이동국은 여전히 미들즈브러의 제3 공격수다. 그 자리는 호삼 미도와 제레미 알리아디에르가 맡고 있다. 이들은 모두 다쳤고 이동국에게 몇 차례 기회가 왔다. 하지만 에버턴전에서 골대를 맞힌 헤딩슛은 그를 영국 언론의 비판대에 오르게 했다. 급기야 맨체스터시티와의 원정경기에서 허리 부상을 당해 자진 결장을 요청했다. 칼링컵에서 한 골을 터뜨렸을 뿐 프리미어리그에선 아직 골 신고를 하지 못했다.
다행스러운 것은 개리스 사우스게이트 감독과 주장 보아텡 등이 그를 격려하고 지지해주고 있다는 점이다. 제3의 공격수는 후반 교체 멤버로 투입돼 경기 흐름을 바꿀 만한 성과를 보여줘야 한다. 대략 20여 분. 이동국은 20여 분 동안 골문 앞에서 위력적이던 옛 모습을 되찾고 골을 보여줘야 한다. 그래야만 제3의 공격수라는 꼬리표를 떼고 주전으로 진입할 수 있다. 이동국은 12월 말 구단과 재계약 협상을 한다. 2주 휴식기를 보낼 이동국에게 주어진 시간은 얼마 없다.


아웃백스테이크하우스의 인기 메뉴 중 하나 인 오지치즈 후라이즈 가격은 18,150원으로, CGV와 메가박스, 롯데시네마 등 국내 모든 영화관의 당일 영화티켓 아웃백에 가져오면 오지치즈 후라이즈(Small)를 무료로 이용할 수 있습니다. 오지치즈를 무료로 이용할 수 있는 '영화 보는 날은 아웃백 가는날' 이벤트는 2014년 6월 30일 까지 진행하며, 아웃백 할인 카드와 중복 사용도 가능한데, 이번 포스팅에서는 아웃백 오지치즈 후라이즈 당일 영화티켓 가져오면 무료 이벤트에 대해 소개해 드리도록 하겠습니다.


아웃백스테이크하우스 3만원 이상 이용 시 무료로 이용할 수 있는 오지치즈 후라이즈(Small) 메뉴는 가격 15,290원의 쿠카부라 윙으로 변경하여 주문할 수 있으며, 테이블 당 1장만 사용 가능 합니다. 영화 티켓의 경우 극장매표소 및 발권기에서 발권한 영화표 원본을 이용하여 혜택을 받을 수 있으며, 복사본이나 사이버 홈티켓 및 인터넷 예매권이나 출력본은 사용이 불가능 합니다. 이상, 아웃백 오지치즈 후라이즈 당일 영화티켓 가져오면 무료 이벤트에 대한 간단한 소개 였습니다.
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이 호텔에 대한 개요 가져오기샌디에이고의 교외에 자리한 호텔, 포인트 로마에 위치하며 무료 아침 식사 있음 위치
매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 샌디에이고에 위치한 이 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 카브릴로 인 & 스위트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 18 층 수 - 2 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 엘리베이터 간편 체크아웃 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 지정 흡연구역(벌금 부과) 짐 보관 간편 체크인 다국어 구사 가능 직원 테라스 장기 주차(요금 별도) 근처 무료 주차장 준공연도: 1985 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 외부 복도로 출입 가능 에어컨 전화 냉장고 전자레인지 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어(요청 시) 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판(요청 시) 객실 금고 TV 책상 암막 커튼 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 객실 내 온도 조절기(냉방) 무료 신문 각각 다르게 가구가 비치된 객실 각각 다른 스타일의 객실 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
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웹 환경에서 일하다 보면 흔히 들을 수 있는 용어가 컴포넌트(Component)이다. 컴포넌트는 무엇을 의미하고 어떻게 다른지 알아보고자 한다.# 컴포넌트란?컴포넌트는 프로그래밍의 한 부분을 의미하며 재사용이 가능한 최소 단위를 말한다. 그래서 객체지향언어를 사용할 때 자주 사용되며 재사용이 가능하기 때문에 컴포넌트 단위로 분류하거나 이동 가능하다는 특징이 있다.이는 모듈(Module)과 혼동될 수 있는데 모듈은 특정 기능을 온전히 수행할 수 있도록 만들어 졌다면 그 모듈 내에서도 재사용이 가능한 단위가 컴포넌트라 할 수 있다.웹사이트를 구축할 경우 모든 것을 새로 만드는 웹 사이트를 상상조차 할 수 없는게 현실이다. 대부분이 라이브러리, 플러그인, 모듈 그리고 컴포넌트로 재사용이 되는 부분들이 대단히 많다


모듈과 컴포넌트는 매우 중요한 개념이며 최근의 개발 디자인 패턴을 따르기 위해 반드시 이해해야만 합니다. 이 둘은 매우 비슷하지만 같지 않기 때문에 잘못 이해할 경우 혼동을 줄 수 있습니다.모듈과 컴포넌트의 공통적인 부분은 어떤 서비스의 공통화를 하기 위한 목적을 가지며 하나의 단위로 구분될 수 있습니다. 여기서 모듈은 개별 단위가 동작할 수 있는 기본 단위가 될 수 있다는 점이라면 컴포넌트의 경우 하나의 기능 역시 컴포넌트 단위로 나뉠 수 있습니다. 이런 이유로 모듈과 컴포넌트는 1:1 이 될 수도 있지만 1대 다가 될 수도 있습니다. # 모듈의 역할 및 목적모듈화를 통해 얻을 수 있는 점은 의존성 선언을 통하여 서로 간섭받지 않도록 구분하고, 재사용이 가능한 분리된 코드의 작성이 가능하게 한다는 점입니다


이날 자리에는 이시종 충북도지사, 조병옥 음성군수, 김종훈 농림축산식품부 기획조정실장, 경대수 의원, 박종국 한국농어촌공사 충북지역본부장 등 정부와 지자체, 기관장들이 참석해 자리의 품격을 더했다. 또 김광섭 쌀전업농중앙연합회장을 비롯해 쌀전업농 회장단과 충북지역 쌀전업농 1000여명이 함께 자리해 쌀 산업 발전과 식량주권 확보를 위해 최선의 노력을 다할 것이라고 다짐했다.
조병옥 군수는 환영사를 통해 “지금 세계는 유례없는 무한경쟁 시대를 겪고 있다”며 “특히 농업 농촌분야는 농산물 수입개방과 FTA체결 영향 등으로 많은 어려움을 겪고 있다”고 말했다. 이어 “쌀 산업에 대한 열정과 노력은 바로 21세기 충북 쌀산업의 미래를 약속하는 길잡이이자 고품질 쌀 생산지로 거듭나는 데 큰 힘이 될 것”이라며 “이번 자리를 통해 어려운 상황을 헤쳐나가는 초석이 되고 화합과 소통의 장이 되길 바란다”고 강조했다.
이시종 지사는 치사로 “쌀은 단순한 작물이라기보다는 우리 민족의 역사 그 자체이며 쌀값은 우리 농촌경제를 반영하는 좌표”라며 “우리 충북은 최고의 소로리 볍씨가 발견되고 전국적으로 사랑받는 다수의 쌀 브랜드를 보유한 지역”이라고 전했다. 또 “도는 이러한 명성을 이어가기 위해 다양한 사업으로 농민과 농촌을 지원하고 있다”며 “앞으로도 쌀값 안정과 생산비 절감, 신기술 개발 등에 힘써 여러분들의 소득이 향상될 수 있도록 최선을 다하겠다”고 목소리를 높였다.


현장에서는 공익형 직불제 개편과 쌀 목표가격 재설정 등 농업 현안과 관련해 정부와 국회가 조속히 결과를 내놔야 한다고 목소리가 모였다. 또 수확기 쌀값 안정과 수급균형을 위한 중장기 대책을 마련해야 한다는 목소리도 터져 나왔다. 이에 김종훈 실장은 “올해 쌀 생산조정제 목표 5만5000ha 중 3만3000ha라는 높은 수치를 달성했다”며 “지난해 쌀값이 19만원대라는 점을 감안하면 높은 수치다. 쌀전업농의 도움이 없이는 어려웠을 것이며 올해 쌀 수확기 수급안정대책에도 최선을 다할 것”이라고 말했다. 이어 “쌀 생산조정제는 수급균형을 통해 적정 쌀값을 이루기 위함이 목표, 공익형 직불제는 농업에 대한 공익적 가치에 대한 보상의 출발점”이라며 “현재 목표가격이 결정되지 못해 송구스럽다. 하지만 정기국회에서 합리적으로 해결될 것을 기대하고 있다”고 전했다.
경대수 의원도 “공익형 직불제는 정부에서 중점으로 추진하고 있으며 농해수위에서도 대부분 찬성하고 있다”며 “현재 자유한국당에서는 이를 위한 예산으로 3조원을 요구하고 있다. WTO체제 인정받는 농업 보조금이 약 1조4000억원이며 농업 예산은 다른 분야보다 항상 적게 책정되고 있다. 이에 3조원 중 50% 순증을 주장하고 있다”고 설명했다.


올해 트랜드 중의 하나인 "Social Stream" 서비스 중의 하나가 인스타그램이었습니다. 사진을 스트리밍 하는것이죠. 비디오를 스트리밍 하는 것도 나왔다고 합니다. 이렇게 갖가지 단순하고 파편화 된 서비스들이 소셜웹에 흐르도록 만드는 것이 유행처럼 되고 있습니다. 그 와중에 발견한 서비스가 Tungle.me 입니다.
페이지 이동해서 동영상 설명 한번 보시면 "아~" 하실 겁니다. 내용은 일정공유입니다. 국내에도 성격이 다르기는 하지만 팀오피스등이 이미 서비스를 하고 있습니다. 각자 사용하고 있는 일정 서비스들을 팀이나 그룹으로 또는 개인의 여러가지 일정을 '턴글미' 한곳으로 모을 수 있습니다. 게다가 각각의 소셜서비스들을 거의 모두 연동할 수 있습니다. 친구들이 쓰고 있는 공유서비스나 소셜서비스가 달라도 튠글닷미 면 언제,어디서 일정을 공유를 할 수 있습니다. 게다가 그 내용이 소셜웹에 자연스럽게 흐르게 할 수 있습니다. 본인의 일정을 과시하고 싶은신 분은 필수 서비스가 아닐까? ㅋㅋㅋ 합니다.


“신혼부부에게 24평형 임대아파트 무상 제공, 지역 출신 대학생과 청년에게 대기업 등 취업 보장, 전입 가정에 1000만 원 지급, 실업자가 재취업할 때까지 매월 150만 원 지원, 취업준비 청년에게 1년간 월 100만 원 지급….” 한 지방자치단체장에 출마한 후보가 내놓은 공약이다. 자신이 당선될 경우 유권자들에게 파격적인 지원을 약속하고 있지만, 이를 실현하기 위한 뚜렷한 재정 계획은 아직 없다.
지방선거가 3개월여 앞으로 성큼 다가오면서 포퓰리즘(대중영합주의)이 고개를 들고 있다. 지역민에게 무상 서비스를 제공한다거나 세금을 나눠주겠다는 내용의 공약이 등장하고 있다. 8년 전 지방선거에서 ‘무상급식’을 제안한 지방자치단체장 후보들이 대거 당선된 이후로 무상을 내세운 공약이 점점 다양해지고 있다.


경기 광주시장에 출사표를 던진 이우철 자유한국당 부대변인은 지역경제 활성화 대책으로 ‘주부수당’을 내놨다. 그는 “주부에게 지역 화폐로 월 5만 원씩 연간 60만 원을 수당으로 지급하겠다”면서 “친구에게 커피 한 잔, 자녀에게 치킨 한 마리는 살 수 있는 소소한 삶의 여유를 주고, 동시에 지역경제도 살찌우는 광주형 복지”라고 설명했다. 이를 두고 일각에서는 ‘세금으로 생색내는 공약’이라는 비판이 제기됐다.
◇‘무상교복’도 전국 확산 조짐 = 경기지역을 중심으로 시작된 중·고교 신입생 교복비 지원 사업도 선거 바람을 타고 전국으로 확산할 조짐이다. 국무총리실 산하 사회보장위원회가 최근 성남시와 용인시의 교복비 지원 사업에 대해 수용 의사를 밝히면서 제도를 도입하려는 지자체들이 더욱 늘어날 것이란 전망이다.
경기도 내 31개 시·군 가운데 성남시와 용인·광명·안성·과천·오산시 등이 무상교복 추진을 위한 조례를 제정했고, 파주시를 제외한 나머지 시·군들도 추진 의사를 밝힌 바 있다. 전남 화순군도 중·고교 신입생 1000여 명에게 3억 원 규모의 교복비를 지원하기로 확정했다. 인천 강화군과 강원 철원군 등은 무상교복 지원을 추진 중이다.
일각에선 지방선거를 계기로 무상교복을 선심성 공약으로 내걸 가능성이 있다는 우려를 하고 있다. 울산시와 경남 함안군 등지에서는 지자체장 도전 의사를 밝힌 예비 후보들이 무상교복 공약을 내세웠다.
지자체별로 재정여건이 다른 점을 감안하면 빈부에 따라 복지 격차가 벌어질 가능성도 나온다.
▲ 지난해 10월 30일 경기 성남시의회 앞에서 시민단체 회원들이 성남시 고교무상교복 예산 통과를 촉구하고 있다. 자료사진


지난 6일 경기지사에 출사표를 던진 전해철(더불어민주당) 의원은 최근 SNS를 통해 복지 공약으로 ‘아동수당 플러스’ 정책을 내놓았다. 아기 한 명당 월 10만 원씩 부모에게 현금으로 육아비용을 주겠다는 구상이다.
중앙정부가 주는 아동수당 10만 원과 별도 지급해 월 20만 원을 받게 될 것이라는 설명도 곁들여져 있다. 지역 정가에서는 이 공약이 최근 1800억 원의 개발이익금을 전체 시민에게 나눠주기로 한 유력 경쟁자인 이재명 경기 성남시장에 맞서기 위한 카드로 해석한다.
제주도에서도 민주당 경선 후보 간에 치열한 복지 정책 경쟁이 벌어지고 있다. 제주지사 출마를 선언한 문대림 전 청와대 비서관은 75세 이상 어른을 위한 무상 의료 혜택, 출산 여성을 위한 비용 지원, 학생 교복비 지원 등의 3대 무상복지 공약을 제시했다. 그는 이들 공약을 실현하는데 850억 원의 예산이 필요할 것으로 보고 있다. 같은 당 예비후보인 김우남 전 의원은 제주형 아동수당과 고교 친환경 무상급식 전면 실시, 청년수당 도입을 추진하겠다고 밝혔다.
◇‘재선·3선 도전’ 단체장 선심성 사업 착수 = 단체장이 지방선거에 나서는 일부 지자체들은 선거를 앞두고 새로운 무상 복지 정책 도입에 나섰다. 김석환 군수의 3선 도전이 확실시되는 충남 홍성군은 올해 약 50억 원의 예산을 들여 지역 내 유치원과 학교의 무상급식을 전액 지원하기로 했다. 홍성군은 의무교육 대상인 군내 초등학교·중학교에 지난해보다 무상급식 예산을 두 배 이상 늘려 식품비를 전액 지원하는가 하면 유치원·고등학교에 대해서도 학교급식 식품비 지원 규모를 확대했다.
충북 보은군 역시 고교 무상급식 확대를 선언하고 올해 6억5000만 원을 편성했다.
옥천군은 올해부터 학교와 집까지 직선거리가 2㎞ 이상인 학생에 대해 통학비 지원을 검토하고 있다. 열악한 재정자립도를 감안하면 무리한 정책이라는 지적도 있다. 이를 놓고 보편적 복지 확대라는 긍정적 측면도 있지만, 선거를 앞두고 표심을 얻으려는 것 아니냐는 의문을 제기하고 있다.
이광재 한국매니페스토실천본부 사무총장은 “재정 문제 등 현실성이 없는 공약 남발이 이어진다면 그 부담으로 인한 더 큰 피해가 국민에게 돌아가게 될 것”이라며 “한꺼번에 쏟아져 나오는 공약 속에서 정책의 구체성과 실현 가능성, 소요 예산 등을 꼼꼼히 살피는 유권자들의 노력이 필요하다”고 말했다.


P. 193 이제 ‘나 자신’을 뜻하는 myself는 단수가 아니라 복수, 즉 myselves가 되어야 맞다. 현대인들이 다양하게 분리되는 정체성을 갖고 있기 때문이다. 직장에서와 퇴근 후의 정체성이 다르고, 평소와 덕질할 때의 정체성이 다르며, 일상에서와 소셜 네트워크 서비스(SNS)를 할 때의 정체성이 다르다. SNS도 그것이 카카오톡이냐, 유튜브냐, 트위터냐, 인스타그램이냐에 따라 각기 다른 정체성으로 소통을 하고, 심지어는 하나의 SNS에서 동시에 여러 계정을 쓰며 자신의 모습을 이리저리 바꾼다. 현대 소비자는 매 순간 다른 사람으로 변신한다. 이 가면을 학술적으로 ‘페르소나(persona)’라고 한다. 최근에 다양한 양상의 트랜드가 나타나는 것은 ‘사람들이 자기 상황에 맞는 여러 개의 가면을 그때그때 바꿔 쓰고 있기 때문’이라고 분석할 수 있다. 「트렌드 코리아 2020」에서는 이 복수의 가면을 ‘멀티 페르소나’라고 부르고자 한다.
P. 291 마지막 순간의 경험이 중요해졌다. ‘라스타 마일’은 원래 사형수가 집행장까지 걸어가는 마지막 거리를 뜻하는 말인데, 최근 유통 업계에서 상품이 고객에게 전달되는 마지막 배송 접점을 의미하는 용어로 널리 쓰이고 있다. 배송 관련한 라스트 마일은 물론이고, 다양한 산업에서 고객의 마지막 접점에 대한 만족도를 높이라는 시도가 눈에 띈다. 『트렌드 코리아 2020』에서는 마지막 고객 접점의 소비자만족이 중요하다는 측면을 강조해, ‘라스트핏 이코노미(Last Fit Economy)’라고 명명한다.
바야흐로 제품 속성 위주의 가성비 시대를 지나 서비스의 질로 소비자만족이 바뀌는 시대를 맞이하고 있다. 제품 자체의 성능보다 제품과 소비자가 직접 맞닿는 그 접점에서의 만족이 더 중요해지고 있는 것이다. 기존 제품 중심의 동어 반복적인 모방과 차별화 경쟁에서 한 걸음 나아가 고객과 접촉하는 내밀한 순간에 집중해야 한다. 그 마지막 순간을 잡는 자가 시장을 잡을 것이다.
P. 243 공평하고 올바른 것에 대한 추구가 강해진다. 직장에서는 아무리 막내라도 자신의 기여는 합당하게 인정받아야 한다. 가사 노동은 구성권 모두에게 공평하게 분배돼야 하고, 학생들은 주관식보다 객관식 시험, 조별 과제보다 개인 과제를 선호한다. 구매할 때도 상품 자체뿐만 아니라 그 브랜드의 올바른 ‘선한 영향력’을 중시한다.
개인성이 화두인 사회에서 자란 젊은 페어 플레이어들은 다양한 매체를 통해 자신의 작은 노력으로 사회를 변화시키길 원한다. 이슈가 있을 때마다 불붙는 불매운동은 단순한 열기가 아니라 이러한 공평성·선함·효능감에 대한 열망이 표현된 것이다. 페어 플레이어 소비자는 구매 행위를 일종의 ‘화폐투표’로 활용한다. 이에 기업은 단순히 제품을 판매하는 것이 아니라 제품의 소비가 불러올 환경과 사회에 대한 영향력까지도 고려해야 한다.
P. 267 다운로드에서 스트리밍으로, 단지 음악을 듣는 방식을 넘어 삶의 방식이 바뀐다. ‘스트리밍streaming’이란 네트워크를 통해 음성이나 영상을 물 흐르듯 재생하는 기술을 일컫는데, 굳이 내려받아 소유하지 않아도 경험할 수 있다는 장점이 있다. 스트리밍에 익숙한 소비자들은 삶의 모든 면에 스트리밍을 적용하고 싶어 한다.
빌려서 경험한다. 다양한 선택지 중 무엇을 살까 고민할 필요 없이 다양한 선택지를 모두 빌려서 써보는 것이다. 타보고 싶었던 자동차뿐만 아니라 고가의 가방이나 가구까지 품목에 제한은 없다.
스트리밍 라이프 확산 배경은 욕망은 부풀었는데 충족할 자원은 부족한 젊은 세대가 정주하지 않고 부유하는 노마드 라이프를 실현하고 있는 점을 들 수 있다. 기술 발전이 상품·서비스·공간·경험 등을 소유하는 삶에서 스트리밍하는 삶으로의 이행을 가속화하는 것도 배경 중 하나다.
P. 291 실시간으로 소비자의 상황과 맥락을 이해하여, 궁극적으로 고객의 니즈를 예측해 이에 정확히 맞춘 서비스와 상품을 제공하는 기술을 ‘초개인화 기술’이라고 한다. 초개인화 기술은 빅데이터를 기반으로 각 개인의 프로파일을 개발한 후, 해당 프로파일에 관련 콘텐츠를 입력하고, 제품을 권장하는 등 다양한 목적으로 활용될 수 있다. 이 기술의 특징은 모든 개인을 구체화하고 더 자세히 접근하는 것이다. 궁극적으로 회사가 개별 소비자에게 얼마나 세심하게 맞출 수 있는지가 핵심이다. (소비자 1명이 10개 또는 100개의 시장이 될 수 있다는 의미)
“아마존은 0.1명 규모로 세그먼트를 한다”는 말처럼 디지털 세계의 소비자는 한 명의 고객이 아니다. 초개인화 기술은 궁극적으로 개개인의 고유한 니즈를 예측해 서비스와 상품을 제공하는 것이 목표다. 하지만 소비자 입장에서는 기업이 자신의 정보를 꿰뚫고 있다는 사실이 불쾌감을 넘어 두려움으로 다가온다.
P. 317 팬덤은 “어떤 것, 특히 연예인에 대해 열정을 보이는 사람 또는 그 집단”을 의미하는 단어였는데, 최근에는 좋아하는 행위를 제품 구입으로 증명하는 행동 전반으로 그 의미가 넓어졌다. 이제 팬덤은 다시 팬슈머(fansumer)로 진화하고 있다. 팬슈머란 한 대상에 일방적으로 애정을 쏟고 구매하는 것에 그치지 않고, 기획하고 투자하고 견제하는 상호작용에 방점을 두는, 매우 적극적인 팬으로서의 소비자를 지칭하는 말로, 『트렌드 코리아 2020』이 제안하는 새로운 개념이다.
P. 337 특화해야 살아남는다. 누구에게나 보편적으로 괜찮은 것보다, 선택된 소수의 확실한 만족이 더 중요해졌다. 오로지 신데렐라 한 사람에게만 맞았던 유리구두처럼 단 한 사람의 소비자에게 정확히 들어맞는 확실한 시장을 만들어내기 위해서는 타깃팅할 그룹을 세밀하게 관찰하고, 그 안에서 다시 세분되는 초타깃팅을 실시한 후 각 그룹을 만족시킬 특화전략을 수립해야 한다. 니치(Nich)한 것이 리치(Rich)한 것이 된다. 좁히고 줄이고 날을 세워라.


P. 383 편리한 것이 프리미엄한 것이다. 구매의 기준이 가성비에서 프리미엄으로 이행하고 있는 가운데, 프리미엄의 요소가 또 한 번 변화하고 있다. 이제 프리미엄의 기준은 하고 싶은 일은 많고 시간을 부족한 현대인에게 최소한의 노력과 시간으로 최대한의 성과를 누릴 수 있게 해주는 것이다.
프리미엄 전략은 크게 세 가지로 나뉜다. 1) 해야 할 일에 대한 절대적 시간을 줄여주거나, 2) 귀찮은 일에 들어가는 노력을 덜어주거나, 3) 얻고자 하는 성과를 극대화시켜주는 것이다.
현대의 소비자들은 스마트하다. 꼭 해야 할 일 외의 나머지에서 자신이 추가적으로 노력을 들이지 않아도 되는 일을 대신해줄 사람을 찾는다. 자신만의 여유 시간을 확보하거나, 노력을 덜 들이거나, 획기적으로 효율을 높여줄 서비스를 당당하게 이용하는 것이다. 이들은 주로 가사 노동·줄 서기·청소·운동 등 일상의 사소한 영역에서 자신의 편의성을 높여주는 제품과 서비스들을 이용한다. 많은 노동력을 투입하기 어려운 1인 가구, 시간에 쫓기는 맞벌이 부부 등이 주된 소비층으로 부상하면서 자연스럽게 ‘편리미엄’ 시장이 확대되고 있다.
P. 405 네 자신을 업그레이드하라! 성공보다는 성장을 추구하는 새로운 자기개발형 인간, ‘업글인간’이 등장했다. 이들은 타인과의 경쟁이 아니라 어제보다 나아진 자신을 만드는 데 변화의 방점을 찍는다. 나아가 자신을 중요시하는 ‘미코노미me-conomy’의 소비자로서 먼 미래보다 지금 당장, 비일상보다 일상에서 소소하지만 확실한 행복을 원하는 소확행의 신봉자들이다. 이들에겐 비좁은 성공 관문을 뚫는 스팩 쌓기가 아니라 어제보다 나은 나를 만드는 매일매일의 성장이 중요하다.
일과 삶의 전방위적 성장을 꿈꾸는 업글인간이 개발 중인 영역은 세 가지다. 첫째는 힘들지만 함께해서 즐거운 운동과 철저한 자기 관리로 만드는 몸의 업그레이드다. 둘째는 새로운 경험과 즐거움의 경지를 개척하고 깊이를 더하는 취미의 업그레이드이다. 마지막은 다양하게 가공된 지식 섭취와 살롱을 통해 지적 세계를 확장해가는 지식의 업그레이드를 꼽을 수 있다. 이 세 가지 업글을 통해 핫한 몸, 딥한 취미, 힙한 지식을 갖추는 것이 업글인간의 자기개발 포인트다.
업글인간 트랜드는 근본적으로 고령화 사회에서 인생과 경력 관리의 패러다임이 달라져 나타난 결과다. 삶의 질적 변화를 원하는 업글인간의 등장으로 ‘경험경제’가 ‘변화경제’로 전환되고 있다. 변화경제에서 소비자들은 자신의 진화를 돕는 경험을 위해 기꺼이 지갑을 연다.
트렌드 책은 미래를 예측하는 책이지만 현재 유행하는 현상을 정리해주기도 합니다. 앞서 화재가 됐지만 놓치고 간 이슈를 점검할 수도 있습니다.
이 책을 읽다 보면 여러 개의 소셜미디어 계정 사용, 마켓컬리, 유튜브 프리미엄, 중년 소비자, 남양유업과 유니클로 불매운동 등 현상이 이해가 됩니다.
수년 전 4차 산업혁명 개념이 나오면서 새로 나온 개념들이 올해에 이어 내년까지도 이어질 것으로 보입니다.
내년 세계와 한국 그리고 인도네시아 모두 경제 성장 전망이 밝지 않은 가운데, 한국 총선, 미국 대선, 도쿄 올림픽(방사능 문제) 등 국내외 정세에 영향을 미칠 이벤트들이 예정되어 있습니다.


최근 디지털기계(스마트폰, PC 등)의 과도한 사용으로 인한 눈의 노화가 빨라져 젊은 사람들 중에서도 시력저하를 호소하는 사람들을 주위에서 쉽게 찾아볼 수 있다.
눈의 노화로 인한 여러 가지 증상 가운데 가장 대표적인 증상은 바로 ‘노안과 백내장’이다. 노안과 백내장은 둘 다 노화로 인한 증상이라는 점에서는 비슷하지만 결코 같은 질환은 아니다. ‘노안’은 눈의 카메라 역할을 하는 수정체가 노화로 인해 탄력성이 떨어지며 가까운 거리가 보이지 않게 되는 질환이고, 보통 신문을 볼 수 있는 거리(30~40cm)에서 사물을 볼 수 없을 때 노안이 되었다고 본다. 이는 나이가 듦으로 자연스럽게 오는 노화현상으로 노안이 생기면 가까운 곳이 잘 보이지 않을 뿐 아니라 눈이 쉽게 피로해지고 심한 경우에는 두통도 생길 수 있다. ‘백내장’은 투명해야 하는 수정체가 혼탁해져 시야가 안개낀 것 같이 뿌옇게 되는 질환이며, 멀리 있는 사물과 가까이 있는 사물이 모두 불분명하게 보이는 증상이 나타나고 매우 서서히 진행된다.
둘 다 눈 속 수정체와 관련이 있는 질환이라는 점에서 구별이 쉽지 않지만 발병원인이 다르기 때문에 치료법에도 차이가 있다. 먼저, 노안수술은 탄력이 떨어진 수정체의 기능을 보완해주는 수술로, 안질환이 없고 노안초기라면 양안을 각각 다르게 교정하는 모노비전 노안교정술을 생각해 볼 수 있다. 모노비전 노안교정술은 주로 보는 주시안(우성안)을 원거리가 잘 보이도록 맞추고 그에 비해 덜 사용하는 비주시안(비우성안)을 근거리에 잘 보이도록 맞추는 것으로 교정한 후 일정기간이 지나면서 자연적으로 양 쪽 눈의 지각적인 차이점에 대해 적응하게 된다. 또한 동공의 중심부에 레이저를 조사하여 근거리 시력을 교정함과 아울러 원거리 시력교정을 위해 주변부도 동시에 레이저를 이용하여 시력을 회복하는 노안레이저수술도 가능하다. 비교적 간단한 레이저 수술로 근거리, 원거리 둘 다 잘 볼 수 있어 만족도가 높은 편이지만 어두운 곳에서 시력의 선명도가 떨어지는 단점이 있다.
백내장 수술은 투명성을 잃고 뿌옇게 변한 수정체를 제거하고 완벽히 투명한 인공수정체를 새로 넣어 주는 수술이다. 수정체 제거는 초음파나 펨토세컨드 레이저를 이용해서 시행하고 환자의 눈 상태에 따라 삽입하는 인공수정체가 정해진다.


노안에 백내장이 동반된 경우에는 혼탁해진 수정체를 제거한 후 노안을 교정할 수 있는 다초점 인공수정체 삽입으로 근거리 시력 저하를 한 번에 교정할 수 있다. 개인의 상태에 따라 근거리와 원거리는 물론 근시나 난시, 노안까지 개선 할 수 있어 만족도가 높은 편이다.
다초점 인공수정체는 종류가 다양한데 레스토, 렌티스, 테크니스, 리사트리, 레스토토릭, 그리고 심포니 등의 렌즈가 대표적이다. 방식의 차이는 있지만 이 모든 다초점 인공수정체들은 우리 눈에 들어오는 모든 빛을 근거리 초점과 원거리 초점으로 나누어 눈 안에 상이 그려지기 한다. 주시하는 거리에 따라 근거리와 원거리 초점으로 상황에 맞게 맞추어 주면 좋겠지만 실제 다초점 인공수정체는 그렇지 않고 모든 거리에서 빛을 원거리와 근거리의 초점으로 나누기 때문에 광량이 적은 저녁, 어두운 방 등에서의 시력 저하는 필연적으로 나타난다. 즉 근거리와 원거리의 물체를 별도의 안경 없이 모두 볼 수 있다는 장점을 얻는 대신 어두운 곳에서 선명한 시력을 일부 양보하는 것이다. 같은 이유로 사물이 퍼져 보이기도 하고 다초점 수술 후에는 어느 크기 이하로 작은 글자를 보기 위해서는 독서용 안경이 필요할 수 있다.
세란안과에서는 국내 최초로 레이저를 이용한 백내장수술을 도입, 환자 상태에 맞는 인공수정체의 선택으로 백내장과 노안수술의 안전성과 수술 후 환자 만족도를 높이고 있다. 또한 베리온(안구 네비게이션 시스템)을 이용하여 우리나라 사람에게 흔한 난시를 백내장, 노안 수술 시 교정하고 있다.
눈에 나타나는 질환은 누구도 피할 수 없는 노화현상이며 모든 수술은 정밀한 검사를 통하여 환자의 증상에 가장 적합한 치료를 하는 것이 가장 중요하다. 수술적 치료를 진행 할 경우에는 렌즈의 특성과 환자의 라이프 스타일 등을 모두 고려하여 선택하여야하며 수술 후에도 균형있는 영양섭취와 스마트기기 사용을 줄임으로써 노화를 늦추어 다른 동반 질환이 생기지 않도록 관리가 필요하다.


UN의 약품 및 범죄 담당 사무소는 올해 2003년, 아프가니스탄에서 아편 생산량이 증가했으며 이는 그 지역내 평화와 안보에 위협이 되고 있다고 말했습니다.
UN의 마약 및 범죄 담당 사무소가 발표한 통계 수치는 전 세계 아편의 약 4분의 3이 아프가니스탄에서 생산됨으로써 아프가니스탄이 세계 주요 아편 생산국임을 확인해 주고 있습니다.
아프가니스탄은 1990년대 탈레반의 통치 하에 있을 당시 세계 최대 불법 아편 생산국이 됐습니다.
UN의 통계 수치는 아프가니스탄의 올해 아편 수확량이 1994년 이후 두번째로 많은 규모임을 보여주고 있습니다. 이 보고서에 따르면, 아프가니스탄에서 전체 32개 省가운데 아편을 재배하고 있는 성의 수는 28개로 늘어나 타지기스탄과의 접경을 이루고 있는 북쪽 지역으로 까지 확산되고 있습니다. 이 보고서는 아프가니스탄에서 생산되는 아편은 대부분 유럽과 러시아에 거주하는 1천 만 여명이 소비하고 있다고 밝혔습니다. 마리아 코스타 유엔 마약 범죄 문제 담당 국장은 아프가니스탄의 아편 경제는 상당히 큰 규모로, 테러분자들을 위한 기금이 아편 수입으로 조달되고 있다고 지적합니다.
“아편 밀매업자들은 아프카니스탄내 한 지역에서 다른 지역으로 또는 아프가니스탄에서 국경넘어 다른 나라들로 이동해야할 필요가 있습니다. 파키스탄같은 경우 이들은 아프가니스탄 군에 의해 또는 일부 테러 분자들에 의해 세워진 수많은 검문소를 통과해야 합니다. 또한 이들 검문소에서 통과료를 내고 있으며 알-카에다나 탈레반 자금원의 상당량은 이같은 방법으로 거둬들인 수입에서 나오고 있습니다. “
코스타 국장은 올해 아편 관련 활동이나 경작 또는 밀거래로 인한 수입은 아프가니스탄 국내 총생산의 절반을 차지하는 23억 달러에 달하고 있다고 말합니다. 코스타 국장은 아프카니스탄이 또다시 이른바 실패한 국가로 전락할수 있는 위험성을 안고 있다고 말합니다.
UN은 아프가니스탄 정부와 공동으로 2003년 아편 실태 조사 보고서를 발표했습니다. 코스타 국장은 아프가니스탄 정부가 마약 퇴치 노력과 마약 퇴치법을 제정한데 대해 찬사를 보냈습니다. 그러나 그는 국제 사회가 아프가니스탄 재건을 위해 더 많은 노력을 기울여야할 것이라면서 수많은 아프가니스탄 주민들이 식품 안전과 전기, 생활 용수, 도로, 학교 혹은 의료 서비스 지원을 받지 못하고 있기 때문에 아편을 재배 수출함으로써 쉽게 벌수 있는 돈의 유혹을 받고 있다고 덧붙였습니다.


프로그램 제작·전송·수신 등의 전 과정을 디지털로 처리, 신호의 손상이나 잡음 등이 없는 방송을 말한다. 정보의 신호를 부호화하여 기록하는 디지털 형태로 텔레비전 신호를 압축하여 내보내는 텔레비전 방송을 말한다. 아날로그 방식에서 겪었던 화면 찌그러짐이 없는 것은 물론 이동 중에도 TV 시청이 가능하다. 화질과 음질이 선명할 뿐만 아니라 전송정보의 용량이 확대돼 다양한 데이터 정보 서비스가 가능한 멀티미디어형 방송이다. 기존의 아날로그 텔레비전 방송은 하나의 전파에는 하나의 영상밖에 실을 수 없고, 음성은 다른 전파로 보내야 했다. 이에 대하여 디지털 방송은 하나의 전파에 복수의 영상이나 음성 등을 실을 수 있는 외에 품질을 떨어뜨리지 않고 정보를 압축할 수 있으므로, 종래의 아날로그 방송 1채널의 주파수대에 4∼8채널을 설정할 수 있다.
또한 컴퓨터를 사용하여 정보를 컨트롤하기 쉽고 시청자 쪽에서 주문하는 정보도 내보낼 수 있는 쌍방향성도 가능해진다.
디지털 방송은 ‘가정 정보화’를 앞당기는 구실도 한다. 연속극을 시청할 때 지난 줄거리나 촬영장소에 대한 정보를 얻을 수 있으며 극중 인물이 착용한 액세서리 등을 집에서 주문하는 홈쇼핑이 가능하다. 스포츠 경기를 볼 경우 선수에 대한 각종 데이터를 찾을 수 있을 뿐만 아니라 다양한 각도에서 촬영한 여러 화면을 동시에 또는 선택해서 볼 수도 있다. 디지털TV(HD TV)는 화면 비율이 16:9로, 극장에서 보는 영화 화면과 비슷하므로 ‘가정용 극장’을 갖는 셈이다. 디지털 TV 전송방식으론 미국의 ATSC, 유럽의 DVB-T, 일본의 ISDB-T 등 세 가지가 있다. 정보통신부는 미국식과 유럽식을 놓고 논란을 거듭하던 끝에 최근 미국식을 채택했다. 미국식의 약점은 이동 중의 수신 불량. 정보통신부는 그 보완책으로 디지털멀티미디어방송(DMB)을 내놓았다. 유일한 디지털방송이던 위성방송(스카이라이프)에 이어 연내 지상파DMB, 위성DMB 등 새로운 방송이 가정은 물론 자동차와 휴대폰에까지 들어오게 된다.
디지털 방송 신호를 위성을 통해 시청자에게 직접 전달하는 방식. 이용하는 주파수는 직진성이 좋으나 도달거리가 짧은 단점이 있다. 이 때문에 지하공간이나 건물이 많은 곳에서는 중계기(갭필러)를 거쳐 수신해야 한다. 제공되는 서비스는 오디오, 비디오, 데이터 세 가지 모두 가능하며 전국 어디서나 이동하면서 수신할 수 있다는 것이 최대 장점. 수신용 칩을 장착할 경우 휴대전화로도


세계 전역에서 이뤄진 다기관 임상연구의 결과로써 Fovista는 현재 시장 출시 전 의약부 승인만을 앞둔 막바지 단계에 이르렀다. 이는 무독성이며 이미 실험을 통해 검증된 바처럼 매우 효과적이다. Svjetlost 안과병원은 해당연구를 진행하는 미국 기관이 요구하는 높은 기술적 요구사항을 통과, 해당 연구에 참여 중이다. 습성 황반변성을 앓고 있고 항VEGF주사를 투여받은 적이 없는 환자의 경우 Svjetlost 안과의원에 보고를 통해 연구대상으로 참여할 수 있으며 무료로 항VEGF 약물과 함께 Fovista를 투여받을 수 있다. 연구는 2016년 가을까지 이뤄진다.


우리가 베푸는 삶을 살 때 누리게 될 두번째 축복은 천국에 상급을 쌓는 행복입니다. 우리가 나누어 주는 삶을 통해 이웃에게 큰 기쁨을 선사할 때 하나님은 우리를 위해 하늘에 보화를 차곡차곡쌓고 계십니다. 빌립보 교우들의 나눔에 대해 이야기 하면서 바울사도는 빌립보서 4장 17절에서이르기를 (공동번역) ‘내가 선물을 받고 싶어서 그러는 것은 아닙니다. 내가 바라는 것은 여러분에게 더 많은 이익이 돌아가게 하는 일뿐입니다’라고 하였습니다. 이 것은 우리가 베푸는 삶을 살 때하나님은 우리를 위해 더 큰 선물을 준비하고 계시다는 뜻입니다. 그런데 이 것은 이 땅의 축복보다는 하늘의 상급을 의미합니다. 영어로 ‘I am looking for what may be credited to your account’라고 기록되어 있는데 이 것을 직역하면 ‘하늘에 있는 여러분의 천국은행구좌에 더 많은 보화가쌓일 것을 기대합니다’ 입니다. 여러분이 이 땅에서 하나님께 드리고 또 불우한 이웃을 도울때 마다 하나님께서는 여러분의 천국 은행구좌에 귀중한 보화를 입금하고 계시고 장차 여러분이 천국에 입성하실때 그 보화를 다 꺼내어 여러분에게 큰 상급을 내려 주실 것입니다.
잠언 19장 17절의 놀라운 약속을 들어 보세요 – ‘가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸어드리는 것이니 그의 선행을 그에게 갚아 주시리라.’ 우리가 가난한 자들을 도울 때 그들에게 재물을 나눠주는 것으로 끝나는 것이 아니라 그 것이 곧 하나님께 꾸어 드리는 것이요 하나님은 반드시 갚아 주실 것이라는 약속입니다. 하나님이 가난한 자들을 얼마나 생각하시는지 그들을 섬기는것은 곧 하나님을 섬기는 것과 같아서 그들은 우리에게 갚지 못할지라도 하나님이 직접 갚아 주시겠다는 것입니다. 얼마나 놀라운 하나님의 사랑입니까?! 그리고 한번 생각해보세요. 우리가 선행을 통해 하나님께 꾸어 드린 것을 하나님께서 친히 갚으실 때 달랑 원금만 갚아 주실까요? 아니면이자까지 주실까요? 물론 은혜가 풍성하신 하나님께서 상상 할 수 없이 높은 이자를 붙여서 우리가 베푼 것과는 비교할 수도 없는 엄청난 상급을 주실 것입니다.
예수님은 복음서를 통해 ‘도둑이 들끓는 이 땅에 보화를 두지 말고 도둑이 구멍을 뚫지 못하는 하늘에 너희 보화를 쌓아 놓으라’는 말씀을 한두번이 아니라 6번이나 말씀하셨습니다. 이 말씀이 얼마나 중요하면 6번이나 말씀하셨을까요?… 이 땅에서 사는 세월은 길어야 80-90년입니다. 그러나하늘나라에서의 삶은 끝 없는 영원한 삶입니다. 그렇다면 우리 보화를 어디에 쌓아야 될까요? 이땅에 쌓은 보화는 죽을 때 가져 갈 수 없습니다. 장례식차 뒤에 U-Haul 트레일러를 끌고 가는 것은본 적이 있습니까? 장례식차에는 오직 시신과 꽃 밖에는 없습니다. 그래서 온 세상을 정복했던 알렉산더 대왕은 자기의 장례식 날 그의 양 손이 관의 바깥쪽으로 삐져 나오도록 하여 모든 것을 다소유했던 그도 죽음 후에는 빈 손으로 떠났음을 보여주도록 한 것입니다.
이 땅의 재물을 죽은 후에 가져갈 수는 없지만 죽기전에 미리 보낼 수는 있습니다. 그 방법은 하나님의 사업을 위해 정성껏 헌금하고 또 가난한 자들에게 사랑을 베푸는 삶을 사는 것입니다. 그때마다 하나님은 여러분을 위해 천국은행에 고귀한 상급을 우리가 상상 할 수 없는 높은 이자와 함께 쌓아 놓으실 것이기 때문이죠… 여러분은 천국은행구좌에 얼마나 저금 해 놓으셨습니까? 은퇴연금만 (IRA) 준비할 것이 아니라 베푸는 삶을 통해 천국연금에 (ERA – Eternal Retirement Account ) 지혜로운 투자를 하는 여러분 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.


블랙 코트 한 벌 없이 겨울을 지내긴 섭섭하다. 캐멀이나 회색도 괜찮지만, 블랙 코트엔 손을 내밀면 까만 물이 들 것 같은 캄캄한 겨울밤을 상징하는 고유한 정서가 있다. 그래서 블랙 코트를 사려고 들면, 당장 구할 것 같지만 정작 마음에 드는 건 도대체 보이지 않고, 너무 평범하거나 지나치게 비범해서 마음이 가지 않는 것들뿐이다. 특별한 장식이 없는 블랙 코트 중 보고 또 본 것 같지 않고, 편하고도 고급스러운 코트는 단연 우영미 코트다. 크고 웅장한 라펠과 단단한 더블 브레스티드 여밈, 단추를 모두 숨긴 섬세함까지. 게다가 캐시미어가 섞인 울 소재라 담요 대신 덮고 싶을 만큼 부드럽고 따뜻하다.


디올 옴므의 올겨울 컬렉션은 스포츠웨어의 실용적이고 캐주얼하며 젊은 세부에서 아이디어를 얻었다. 정확하게 각이 잡힌 데다 발목까지 내려오는 길이가 깎은 듯 아름다운 이 코트는 그야말로 클래식한 코트의 전형 같지만, 거친 그레이지 울과 가벼운 초크 컬러 덕분에 가볍게 입을만한 방법이 수만 가지다. 실제로 컬렉션에서도 데님 팬츠와 함께 입는 참신한 스타일링으로 등장했고. 디자이너 크리스 반 아셰는 이런 식의 과감하고 전형적이지 않은 룩이야말로 요즘 남자들이 알아야 하는 현대적 우아함이라고 강조했다.


회색 헤링본 수트와 입어도, 초콜릿색 코듀로이 팬츠에 검정 터틀넥과 함께 입어도 두루 어울릴 이 코트야말로 겨울을 위한 든든한 보험이다. 앞다투어 ‘포멀과 캐주얼 모두 연출 가능한 스타일’을 내세우지만 실제로 입어보면 갸우뚱해지는 옷들과는 천지차이. 톰 포드 특유의 담대한 피크트 라펠은 눕히면 엄격하고 단정하며, 세워 입으면 섹시하고 도전적이다. 정면의 가죽 단추와 플랩 포켓도 멋지지만 안쪽엔 실용적인 다른 주머니들이 또 적재적소에 있다. 천천히 살펴보면 감탄할 일만 잔뜩 있는 이 코트는 그간의 톰 포드 외투에 비해 한결 날씬해져 체격이 좀 작은 사람도 흡족하게 입을 수 있다.


생로랑의 2015년 가을 겨울 파리 세션스 컬렉션은 그간 생로랑 컬렉션의 핵심인 음악적 영감이 다시 파리에 집중되었음을 상징한다. 에디 슬리먼은 이 컬렉션을 위해 1970년대부터 90년대까지 뮤직 무브먼트가 가장 활발했던 시기의 파리 풍경을 참고했고, 현재 파리에서 활동하는 젊은 록 뮤지션에 집중했다. 컬렉션의 키 아이템인 코트에는 스테이지 웨어의 핵심 요소인 애니멀 프린트를 불지르듯 과감하게 사용했다. 어린 양모피의 부드러운 촉감, 강렬한 타이거 프린트, 조이듯 꽉 끼는 소매. 에디 슬리먼은 이 섹시한 코트를 블랙 스키니 진, 굽이 높은 프렌치 부츠와 함께 로큰롤 스타일로 완성했지만, 다른 해석의 여지도 충분히 열어두었다.


극도로 청결하고 완벽한 룩을 지향하는 프라다의 옷은 어떤 경우엔 제복처럼 보이기도 한다. 100퍼센트 버진 울 소재를 써서 수작업으로 완성하고, 빈틈없이 촘촘하게 직조한 이 코트 역시 첫눈엔 완벽주의자의 유니폼을 연상시킨다. 다만, 소매를 접어 안감의 줄무늬가 슬쩍 보이게 한 것과 풀거나 묶거나 내키는 대로 마음껏 연출할 수 있는 벨트 장식, 의외로 아주 부드러운 촉감이 드문 여유를 남기고, 그래서 다시 한 번 돌아보게 만든다. 이 코트와 함께 입고 싶은 옷들이 자꾸만 떠올라서.


김서룡의 아름다운 회색 코트를 사는 일은 겨울을 마중하고 가을을 배웅하는 일종의 의식이다. 이제 서울에서 이 정도로 완전하게 완성된 코트를 살 수 있다는 게 바로 이 도시의 저력이기도 하고. 두껍고 투박한 트위드 소재를 과감하게 잘라서 아낌없이 만든 이 나무 같은 코트는 넓고 반듯한 피크트 칼라, 깊은 브이존, 그리고 길게 나부끼는 밑단 때문에 바람이 많이 부는 추운 날 일부러 꺼내 입고 싶다. 같은 소재로 감싼 단정한 싸개 단추와 전통적인 남성복 테일러링으로 만든 단단한 가슴과 어깨, 만져보고 싶은 오리지널 트위드 소재. 벌써부터 성급하게 겨울을 기다리게 만든다.


밀리터리 코트라는 남성성에 정교하고 섬세한 여성적 세부를 더한 이 코트는 알렉산드로 미켈레의 구찌를 단번에 표현하는 상징이다. 남자와 여자의 단순한 이분법을 벗어난 아이템과 스타일링. 빨강색 엠브로이더리로 장식한 라펠, 슬랜트 포켓, 금색 라이닝과 화려한 소매, 게다가 코트 안쪽엔 하트 형태 패치 장식도 있다. 이런 복잡한 디테일이 조잡해 보이지 않는 건 핏이 완벽해서다. 허리 뒤쪽의 밴드와 뒤 라인 트임 장식으로 몸에 꿈처럼 예쁘게 맞는 코트를 완성했다. 울과 캐시미어가 섞인 다정한 소재, 길이도 106센티미터로 꽤 길다.


이번 시즌 발렌티노는 모피를 현대적인 방법으로 활용한 독창적인 룩을 제대로 선보였다. 모피를 그저 부유하고 넉넉한 퍼 코트로 만드는 대신, 고급스러운 모피에 거친 데님을 섞거나, 양감이 풍성한 퍼에 납작한 스웨이드를 더하는 방식으로 혁신적이고 유머 있는 아이템을 완성했다. 에스키모 코트라는, 슬며시 웃음이 나는 이 코트 역시 양털에 커피색 스웨이드를 더하고 오버사이즈 PVC 지퍼를 토핑처럼 얹어 지극히 ‘발렌티노스러운’ 퍼 코트를 만들었다. 또한 목을 따뜻하게 감싸는 후드는 필요에 따라 칼라 안쪽에 숨길 수도 있다.


보테가 베네타의 옷은 무심하게 섞으면 의외의 룩을 연출할 수 있게 만든다. 토마스 마이어가 늘 말하는 개인주의적 옷차림이 바로 그렇다. 모든 것이 완벽하게 어울리거나 새옷처럼 보이는 걸 금하고, 개인의 역사가 반영되어 삶이 드러나는 것을 강조하는 브랜드답게 이 코트도 모든 것에 초연한 듯 보인다. 벨루어 램 시어링 소재, 커다란 패치 포켓, 천연 뿔 단추가 특히 돋보이고, 압축된 펠트 소재로 안감을 처리해 눈밭을 당장 뒹굴어도 될 만큼 아주 따뜻하고 폭신하다.


대우건설은 ‘라오라오 골프리조트’ 외에도 송도 쉐라톤인천호텔 등을 갖고 있다. 모두 건설업과 상관없는 비핵심자산이다. KDB인베스트먼트는 2019년 말 대우건설의 파가니카컨트리클럽을 사모펀드인 스트라이커캐피탈에 950억 원에 매각한 바 있다.
이와 함께 대우건설은 3월 자회사 대우에스티, 푸르지오서비스, 대우파워를 ‘통합 법인’으로 출범시켰다. 작은 자회사들을 합쳐 일정 규모 이상의 자회사로 만들어 분리매각을 하려는 것 아니냐는 분석이다. 자회사 매각이 원활하게 이뤄지면 인수를 희망하는 기업의 부담이 줄어드는 효과가 있다.
여기에 이동걸 KDB산업은행 회장이 올해 9월로 임기가 완료됨에 따라 ‘통매각’이라는 기본원칙이 분리매각, 자회사 분리 후 매각 등으로 변경될 수 있다는 견해도 나오고 있다.


거리를 지나다 보면 빨강, 파랑, 노랑, 초록…, 온통 원색 간판, 현수막, 표지판들을 수없이 접하게 된다. 이런 자극적인 원색 물결은 오로지 다른 것들보다 눈에 잘 띄면 그뿐이라고 여기기 때문인지 주변 환경이나 도시 미관 등은 크게 고려하지 않는 경우가 많다. 도시와 농촌, 상업지역과 주택가 구분도 없이 범람하고 있는 이 원색에 우리는 점점 마비돼 이제는 그것이 시각 공해라는 인식조차 하지 못한 채 살아가고 있다.
언제부터 우리 주변 시각 환경이 이렇게 자극적으로 변하기 시작했을까? 우리 민족은 원래부터 이런 자극적인 원색을 즐겨 사용했던 것일까? 간판이나 현수막을 만들 때 색이 상징성이나 의미를 조금이라도 반영하고 있는 것일까?
우리 민족이 전통적으로 사용했던 쪽, 치자, 황토 등 천연 염료로는 이런 자극적인 원색을 만들기 어렵기 때문에 화학적인 염료를 서양에서 유입하면서 이런 현상이 나타나기 시작했을 것이다.
그러나 그 시작에는 새마을 운동도 이런 자극적인 원색 보급에 큰 영향을 미쳤을 것이 분명하다.“초가집도 없애고 마을길도 넓히고…”, 1970년대 우리 농촌 개량은 당시 최고 권력자의 의지로 어느 날 갑자기 오래된 것을 버리도록 강요하면서 시작했다. 황토벽과 초가지붕은 순식간에 사라지고 회색 블록 벽에 빨강, 파랑, 초록 원색 슬레이트를 광대처럼 뒤집어쓰게 됐던 것이다
에스키모들은 흰색을 가리키는 색 이름을 마흔 가지가 넘게 구분해서 사용하고 있다고 한다. 또 폴리네시안들은 바다색을 구분하는 수십 종류 파란색을 사용한다고 한다. 이들은 분명 주변 환경에 적응하면서 살아가기 위해 이렇게 미세하고 다양한 어휘를 필요로 했을 것이다.
그런데 우리말을 살펴보면 빨강, 파랑, 노랑 검정 등 원색을 나타내는 어휘뿐만 아니라 거무튀튀하다, 까무잡잡하다, 시커멓다, 노르스름하다, 노리팅팅하다, 노리끼리하다, 불그죽죽하다, 푸르둥둥하다 등 간색을 구별하는 다양한 어휘를 사용하고 있다는 것을 알 수 있다. 한글을 영문으로 옮길 때 바로 이런 다양한 색의 뉘앙스를 제대로 살리는 것이 가장 큰 어려움이라고 하니 원색과 간색을 구별해 내는 우리의 색감 어휘가 얼마나 다양한지를 짐작할 수 있다.
이것은 봄, 여름, 가을, 겨울 사계가 분명한 환경에서 살아가면서 그 주변 환경 변화나 작은 차이를 표현하는 다양한 색감 어휘가 자연스럽게 발전한 것이 분명하다. 그런데 현재 우리 주변은 온통 원색 간판, 현수막, 표지판으로 도배해 버렸으니 이런 환경에서 자라나는 아이들이 표현하는 색감 어휘는 점점 줄어들어 겨우 12색 크레파스 수준에 불과한 지경이라고 한다. 또 그 부족한 색깔마저도 살색, 하늘색이라는 고정관념을 강요하는 이름을 버리지 못하고 있는 것이 현실이다.


색채 심리학자인 파버 비랜(Faber Biren)은 “모든 색채는 그 색상마다 인간에게 각각 다른 느낌을 주는데 실제로 상품 판매, 사람 성격, 음식 맛까지도 좌우한다”고 주장한다. 또 각각 색은 상징성을 지니고 있으며, 이러한 상징성은 고정적인 것이 아니라 시대나 지역, 종교 등 영향에 따라 지속적으로 변화한다. 그러면 여기에서 한 예로 지난 몇 년 사이에 우리 주변에서 빨간색이 얼마나 큰 상징적 변화를 겪었는지 살펴보자.
월드컵을 개최한 2002년 6월, 광화문과 시청 일대는 온톤 붉게 물들었다. 붉은 악마로 상징하는 빨간색 옷을 입은 응원 물결은 이후 들불처럼 전국으로 확산됐다. 붉은색은 과거에 오랫동안 금기시 해 오던 색이다. 이데올로기 그림자는 분단의 아픔과 함께 ‘빨갱이’라는 말을 만들어 냈고 이런 레드 콤플렉스는 철저한 규제 대상이 돼 1980년대 초까지만 해도 빨간색 승용차 생산을 법적으로 금지했다고 한다. 당시 빨간색 승용차는 소방차와 구별하기 어려워 시민들에게 오해를 불러일으킬 수 있다는 것이 관계 당국의 생산 금지 이유였다고 하니 돌이켜 생각해 보면 그야말로 격세지감을 느낀다.


이렇게 같은 빨간색이라도 경우에 따라서 전혀 다른 상징성을 지니게 된다. 적십자는 생명이나 희생을, 나폴레옹이 입은 붉은 망토는 품위나 권력을, 부적에 쓰인 붉은 글씨는 길흉화복의 주술적 의미를, 빨간색 스포츠카는 힘이나 역동성을, 붉은 깃발은 전쟁이나 혁명을, 교통 표지판의 빨간색은 위험이나 금지를, 빨간 내복은 효도와 추억을, 붉은색 하트는 사랑을, 맥도널드의 빨간색은 식욕을, 붉은 립스틱은 섹시함을 상징하고 있다.
코카콜라의 산타클로스를 이용한 컬러 마케팅은 역사적으로도 매우 유명하다. 산타클로스 하면 당연히 떠오르는 빨간색 옷과 흰 수염은 코카콜라의 마케팅 전략에 의해 만들어진 이미지라고 한다. 그전까지 전 세계에 퍼져있던 산타클로스 이미지는 지역마다 조금씩 달라, 굴뚝을 드나들 수 있는 깡마른 모습에 회색 옷을 입고 있기도 하고, 장난꾸러기 요정이나, 난쟁이로 그려지기도 했다.
1931년 코카콜라 광고를 담당했던 화가 해든 선드블럼(Haddon Sundblom)이 우리가 지금 알고 있는 산타 모습을 처음으로 그렸는데, 코카콜라의 기업 상징색인 빨간색 옷을 입은 산타클로스를 통해 비수기인 겨울철에 코카콜라 매출을 신장시킬 수 있었던 것이다.


인종과 성별을 막론하고 현대인이 가장 선호하는 색이 바로 ‘파랑’이다. 블루진이 모든 거리를 휩쓸고, 국기와 휘장에 가장 많은 의미로 등장하는 색이 파란색인 것이다. 인공위성 사진으로 보는 지구는 대기와 바다의 빛깔 때문에 파란색이 주조를 이룬다. ‘푸른 별’이란 표현에 지구에 대한 인간의 애정이 담겨 있다. 이처럼 오늘날 파란색은 안정과 평화를 상징한다.
또 블루(Blue, 청색)라는 단어는 환상적이고 매력적이며 안정을 가져다주는 말이 됐다. 그리고 이 단어는 경우에 따라 물건을 팔리게 하는 힘을 발휘하기도 한다. 사람들은 파랑과 직접적인 상관이 없는 상품이나 회사, 장소 심지어 예술 작품에도 ‘블루’라는 제목을 붙이기에 이른다.


웰빙 붐을 타고 초록과 검정 두 가지 색이 각광을 받고 있다. 친환경운동으로 기업 이미지를 굳건하게 다져온 바디숍, 유기농 야채를 고집한다는 베니건스, 도심의 일상에 지친 사람들에게 싱싱한 나무 그늘과 같은 휴식을 제공하겠다는 스타벅스 등은 초록색을 기업색으로 일찌감치 정착시켜 성공한 사례다. 또 흑미, 검은깨, 검은콩 등 블랙 푸드 유행과 함께 검은색이 갑자기 웰빙 컬러로 주목받기 시작했다. 검은색은 오랫동안 죽음 등 부정적인 의미가 강했고 긍정적인 의미라고 해도 모던하거나 고급스러움을 상징했는데, 처음으로 건강을 상징하는 의미를 부여한 것이다. 특히, 자연과 건강을 중시하는 계층을 대상으로 하는 시장이 증가하면서 웰빙 컬러는 사인의 중요한 키워드로 떠오르고 있다.
폭스바겐 뉴비틀은 사이버 그린, 스피드 블루, 카메오 블루, 메탈릭, 멜로 옐로, 하비스트 문 베이지, 선플라워, 카브리올레 등 그 이름마저도 신선하고 독특한 컬러 컨셉트로 소비자들에게 선풍적인 인기를 끌고 있다. 이는 하이그로시나 펄 등 특수 도장방법을 채택해 빨강, 노랑, 초록 등 단순하게 규정지을 수 없을 만큼 미묘한 컬러로 소비자의 감성을 만족시켜주겠다는 전략이다. 이런 컬러들은 화장품이나 가전제품에도 다양하게 등장하고 있는데 시대적 흐름을 간파해 트렌드에 맞는 독창적인 컬러 마케팅이 사인 디자인에도 다양하게 등장하고 있다.


이런 분위기는 2005년 C.I.를 변경한 대기업들이 주도하고 있다. 상반기에 새로 발족한 GS그룹이나 최근 인수합병을 완료한 SC제일은행은 밝은 계열 그린과 블루를 공통적으로 사용했다. 특정 기업들은 아예 ‘에코’란 단어를 매장에 사용하기도 한다. 1999년부터 ‘메트로 시티’라는 브랜드로 PC방 프랜차이즈 사업을 진행해온 와이.에스.피.(주)는 작년 하반기부터 ‘메트로 에코’라는 리뉴얼 브랜드로 가맹점을 개설하고 있다. ‘메트로 에코’는 친환경추구적인 사회 분위기에 따라 환기 전용 덕트, 음이온 발생 조명장치, 건강물질 방출 조명장치 등을 보강한 것이 특징이다.
와이.에스.피.(주) 정진우 팀장은 “메트로 시티가 도시적인 이미지였다면, 메트로 에코는 자연적인 분위기다. 고객들에게 이 점을 어필하기 위해 실내외 사인과 내부 인테리어를 새롭게 디자인했다”고 밝혔다. 전면사인과 돌출사인은 기존 메트로 시티 사인과 동일성을 추구하며서 ‘에코’란 단어를 삽입했고, 실내사인은 숲을 배경으로 자사 로고를 집어넣어 제작했다. 2005년 상반기에만 반포점, 시흥점, 망우점, 서강대점, 화곡점, 동대문점, 군자점 등이 동일한 ‘에코 디자인’을 적용해 사인과 실내 인테리어를 제작했다.
친환경적인 컬러 사용에는 일반 기업들뿐만 아니라 공공기관들도 열심이다. 청계천 복원사업 첫 삽을 뜰 때부터 친환경을 천명했던 서울시는 최근 사업 마무리를 알리는 청계천 축제 현수막을 서울시 곳곳에 게시했다. 2005년 10월 1일부터 3일까지 ‘열린 청계, 푸른 미래’를 주제로 열리는 새 물맞이 축제는 역시 그린과 블루 컬러를 사용한 현수막으로 행사 성격을 나타내고 있다.
사회적 전체적으로 환경을 생각하는 행사와 이벤트가 늘면서 거리에서 자연의 색이 자주 보인다. 지난 9월 8일부터 14일까지 열린 ‘제2회 서울환경영화제’는 환경재단이 주최하고 그린페스티벌 조직위원회가 주관했는데, 영화제 개막을 알리는 현수막을 상영관인 정동스타식스와 시네큐브에서부터 광화문 사거리까지 도로변에 내걸었다. 현수막은 역시 영화제 성격에 걸맞게 친환경적인 컬러를 썼다. 청계천 축제와 마찬가지로 그린과 블루다.
그린, 블루, 화이트 등 친환경적인 컬러는 경관조명 분야에서도 인기다. 현재 경쟁이 치열한 브랜드아파트 시장에서 기업들은 저마다 차별화를 위한 노력을 경주하고 있다. 올해 초 동부건설은 대치동 동부센트레빌을 분양하면서 옥상에 경관조명을 설치했다. 유진네온 박수천 대표는 “백색과 녹색 콜드캐소드 램프를 공급했다”고 밝혔다. 현재 거리는 밤낮으로 자연의 색을 닮아가는 중이다.


컬러 역사적인 측면에서 볼 때 ‘Be the Red’란 외침과 함께한 2002년 월드컵의 광장 응원 문화는 단순히 레드 콤플렉스만 깨뜨렸다고 할 수 없다. 물론 금기시했던 ‘빨강색’ 의미 순위가 바뀐 것은 사실이지만 더 중요한 것은 우리 사회가 개방적인 사회로 이행했다는 점이다. 이런 변화는 늘어나고 있는 개방형 매장에서 쉽게 느낄 수 있다. 아직까지 노래방, PC방, 찜질방 등 굳건한 ‘방’문화 벽을 넘지 못하고 있지만 거리에 파라솔과 테이블을 내놓는 커피전문점들은 골목길까지 침투했다.
이런 개방적인 매장들은 그에 걸 맞는 매장 구조와 동선 배치, 부담 없는 컬러와 사인을 선택해 고객 유도 가능성을 더욱 높인다. 디자인 듀 김민정 팀장은 “매장 외부와 내부 통합을 추구하는 디자인, 주 타깃인 여성 취향을 고려한 컬러가 특징”이라고 지적한다. 실제로 여성들이 주 고객인 화장품 매장은 대부분이 인도까지 상품을 진열하는 개방형 형태다. 황토 화장품이 주력제품인 ‘SKIN FOOD 1957'은 이런 특징을 잘 보여주는 사례다. 매장은 모든 방향으로 노출해 있고, 황토색을 매장 전체에 사용했다.
저가 화장품으로 시장에서 돌풍을 일으키고 있는 ‘더 페이스샵’은 가장 대표적 사례. 4대 매체를 통해 동일하게 ‘자연주의’라는 제품 이미지를 강조하는 더 페이스샵은 전면사인 주 컬러로 화이트, 내부 인테리어는 그린 계열, 심지어 매장 중앙에는 나무까지 심었다. 김민정 팀장은 “자연친화적 컬러는 소비자들이 느낀 저가 제품에 대한 불안감을 반감시키는데 큰 구실을 했다고 본다”고 평가한다.
아울러 사인 컬러 방향성에 단단히 한 몫을 하는 것은 본지에서도 다룬 ‘체험 마케팅’의 증가다. 체험 마케팅은 기존 마케팅과는 달리 소비 분위기와 이미지, 브랜드로 소비자 감각을 자극하는 체험을 창출하는 데 초점을 맞춘다. 최근 우후죽순으로 늘고 있는 제품 체험 공간은 소비자가 단순히 제품을 눈으로 보는 것이 아니라 직접 체험하고 제품과 브랜드에 대해 호감을 느낄 수 있도록 기획한다.
현재 제품 체험 공간 설치는 이동통신사들이 앞장서고 있다. 얼마 전 SK텔레콤은 친환경 분위기로 ‘웰빙형 TTL존’을 서울 삼성동 코엑스몰 내에 오픈했다. 풀밭과 천연이끼, 곡선형 계단으로 내부를 꾸몄고, 산새 울음과 시냇물 소리 등 자연 음향을 배경음으로 들려줘 방문 고객들에게 평화로운 산속에 있는 듯한 분위기를 제공한다. LG텔레콤도 올 초부터 전국적으로 ‘폰앤펀(Phone & Fun)’이란 체험공간을 설치해 고객이 자사에서 생산하는 최신 휴대전화를 직접 사용해보고 음악 다운로드와 같은 각종 서비스를 체험할 수 있도록 하고 있다. 폰앤폰 역시 친환경적인 컬러를 주 컬러로 사용, 매장 전체를 그린 계열로 인테리어하고 사인은 보색 계열로 포인트를 줬다.


앞서 살펴본 바와 같이 사인 컬러는 사회 변화와 밀접한 관련이 있다. 그러나 수동적으로 변화에 따른 영향만 받는 것은 아니다. 사회 변화에 영향을 받아 변화한 사인 컬러는 다시 사회를 변화시키는 ‘차별화’ 소스로 작용한다. 지난 7월 서울 논현동에서 문을 연 안경점 ‘GLASS BOX’는 그동안 안경 조형물을 설치하거나 별다른 특징이 없었던 기존 안경점 사인들과 달리 컬러와 소재를 차별화 방법으로 선택했다.
매장 파사드는 그린 계열 타일을 부착해 그라데이션 효과를 냈고, 곡각 지점에는 동일한 계열 컬러를 스트라이프로 배치해 강조했다. 사인은 화이트 컬러를 사용한 깔끔한 채널로 부착했다. GLASS BOX가 주 컬러로 그린과 화이트를 선택한 이유를 생각해보자. 개방형 매장이나 체험마케팅 때문이라고 볼 수는 없고, 웰빙과 안경도 직접적으로 연결 짓기는 어렵다.
‘중국집’하면 블랙과 레드 컬러를 사용한 사인이 생각나지만 ‘안경점’하면 그린과 화이트 컬러가 금방 그려지지 않는다. 그럼에도 불구하고 주 컬러로 사용한 이유는 웰빙 바람이후 사인 기초 컬러로 자리 잡은 그린 계열을 차별화를 위한 소스로 사용했기 때문이다. 이와같이 위에서 설명한 원인과는 또 다른 원인으로 친환경적인 컬러를 사용하고, 이 움직임은 또 다른 변화를 낳는 원인으로 작용해 사회와 사인 컬러를 다양화한다. GLASS BOX처럼 사회에서 유행하는 컬러가 다른 업종으로 다양화할 수도 있지만 웰빙 업계에서 주 컬러로 빨강을 사용하지 말라는 보장 역시 없다. 더 페이스샵과 저가 화장품 시장을 양분하고 있는 미샤의 사인 컬러는 블랙과 레드다.
이런 사인 컬러 다양성에 대해 사인 디자이너들은 공통적으로 지적하고 있다. 종합미연 강필중 실장은 “유행하는 컬러는 없다. 스타일이 있을 뿐”이라고 잘라 말한다. 요즘 많이 사용하는 그린, 블루, 화이트 등 친환경색은 ‘에코 스타일’을 표현하기 위한 색상일 뿐, 다른 컬러로도 이용해 얼마든지 에코 스타일을 표현할 수 있다는 것이다. 업종과 디자인에 따라 사인 컬러는 계속 다양화하기 때문에 ‘올해는 무슨 색이 유행’이라고 꼭 집어 말할 수 없다는 것. “사인 컬러 흐름은 모자이크와 같다. 멀리서는 한 가지 컬러로 보이지만 자세히 보기 위해 가까이 갈수록 사인 컬러 다양성을 확인할 수 있다”고 강필중 실장은 설명한다.


전문가들은 컬러 마케팅에 대한 성공사례로 붉은색을 주조로 이용하는 코카콜라와 의류 브랜드인 베네통을 손꼽는다. 산타클로스가 원래 붉은 옷을 입은 게 아니라는 사실은 이제 공공연한 사실이다. 베네통 역시 다채로운 컬러 대비로 유명하다. 특히 베네통은 상품 진열을 상품 종류별로 하는 것이 아니라 색별로 진열해 색을 한 덩어리로 취급하며 그 속에서 아름다움을 느낄 수 있게 한다. 국내 몇 몇 의류 업체도 베네통의 컬러 마케팅을 벤치마킹하고 있다.
실제로 사인업계에 “어느 특정 컬러가 트렌드이므로 이 컬러를 사인에 적용하면 대박이다”라고 말할 수는 없다. 사인이라는 매체는 그것 자체만으로 완성되는 것이 아니기 때문이다. 사인 컬러는 형태, 소재, 기능, 상호 등 여러 사항을 고려해 지정한다. 따라서 요새 어떤 컬러가 대세라고 해서 무조건 따라가는 것은 무모한 행동이고 점포 주변 환경과 각종 제반 사항을 고려해 사인 컬러를 지정하는 것이 옳다.
이렇게 지정한 컬러는 분명 점포 특색과 분위기를 형성함으로 사인을 제작한 이후 어떻게 컬러 마케팅을 접목하는가가 경영의 성패를 좌우한다. 다시 말하면 처음부터 사인 컬러를 지정하는 것이 아니라 사인 컬러가 정해지면 이 컬러를 가지고 마케팅에 접목하는 것이 확실한 방법이다.


숯불고기와 술을 파는 주점이 검은색으로 마감한 건물에 입주한다면 외부에 붉은 색 채널 문자 사인을 설치하는 현명하다. 검은 숯과 활활 타오르는 붉은 불은 우리네 머리 속에 박힌 고정된 이미지다. 내부 인테리어와 메뉴판 등에 붉은 색과 검은색을 주조색으로 쓰고 적절한 포인트 컬러를 매칭한다면 컬러가 주는 임팩트는 어마어마해진다.
물론 사인에서 붉은 색과 검은 색은 어디서나 흔히 볼 수 있지만 어떤 소재고 어떤 형태이며 사용한 범위가 얼마만큼 되는냐에 따라 나타낼 수 있는 분위기는 천양지차다. 그리고 위의 예처럼 점포 특색을 사인 컬러와 매칭하면 사람들에게 강한 이미지를 심어주기 때문에 점포 이미지 구축에 효율적이다.
컬러 마케팅을 적절히 사용하고 있는 또 다른 예로 (주)하나림이 운영하는 레스토랑인 ‘셀빔’을 들 수 있다. 신선한 야채와 과일을 이용한 음식을 제공하는 셀빔은 사인에 레스토랑 특색을 접목했다. 초록, 노랑, 하양, 보라, 빨강 등 다섯 가지 컬러를 테마로 메뉴가 정해져 있는데 이 다섯 가지 색은 실제 음식에 들어가는 재료의 색이다.
가령 단호박이 들어가는 음식은 노랑으로 분류해 놓았기 때문이다. 이러한 오색 재료 이미지를 간결화해 내부 사인에 실사연출해 설치했다. 컬러를 이용한 내부 사인은 유리창을 통해서도 잘 보이며 매장 성격을 잘 드러낸다.


평면 사인과 입체 사인에 적용할 수 있는 컬러는 차이가 있다. 플렉스 사인과 같은 평면 사인은 소재가 주로 시트이므로 정해진 시트 색 이외 다른 컬러는 채택하기 어렵다. 반면 채널 문자는 LED를 포함한 다양한 소재로 색의 혼합이 가능하므로 좀 더 다양한 컬러를 연출할 수 있다.
똑같은 컬러라도 어떤 소재에 적용했느냐에 따라 컬러가 주는 느낌은 다르다. 가령, 대리석에 칠한 붉은 색과 나무에 칠한 붉은 색이 주는 이미지는 너무나 다르기 때문이다. 따라서 한 가지 색이 주조색이라 할지라도 소재에 따라 다양한 이미지 연출이 가능하다. 대기업이 한 가지 컬러를 다양한 소재에 접목해 기업CI를 구축하는 것이 대표적인 예다.
사인의 주 기능은 식별이다. 그렇기 때문에 점포주는 눈에 잘 띠는 크고 원색적인 사인을 선호했다. 그러나 너도 나도 원색적인 컬러를 사용하다보니 으레 행인들은 사인 컬러에 무감각해지기 시작했다. 요새 떠들어대는 시각 공해를 느끼게 된 사람들은 길거리를 걸으면서도 사인에 관심을 두지 않기 시작했고 사인의 주 기능은 점차 약해지기 시작했다. 그러면서 최근 생겨난 컬러가 바로 파스텔 색이다. 원색에 비해 가시적 효과가 적지만 눈에 피로를 덜 주는 파스텔 색은 원색들로 휘황찬란한 사인들 속에서 아이러니하게도 가시성을 가지게 된 것이다.
특히 업종상 미와 관련 있는 성형외과나 치과의 사인물에서 이를 쉽게 찾아볼 수 있다. 예전에 병원하면 떠오르는 이미지는 녹색과 파란색이었다. 그러나 아름다움이 정형화되지 않듯 성형외과, 치과도 녹색과 파란색 틀에 박히지 않고 컬러의 변신을 꾀한 것이다.


예전보다 사인에 적용할 수 있는 컬러가 많아짐에 따라 금색과 은색을 이용해 차가울 것 같지만 깨끗한 금속 이미지를 연출하는 경향이 있다. 그리고 귀금속의 이미지는 부와도 밀접하기 때문에 전혀 무관하지 않다.
특히 모던하고 깔끔한 이미지를 내세우는 고급바나 까페 등에 많이 사용하는 이 컬러는 실제 금속 소재를 이용해 연출할 수도 있고 소재에 맞춰 색을 흐리게 하거나 짙게 혼합해 사용하기도 한다.
형광색은 컬러 중 가장 가시적 효과가 높다. 그런데 최근 각종 사인에 형광색을 이용하는 경향이 늘어나고 있다. 물론 주조색으로 형광색을 사용하는 것이 아니라 포인트 컬러로 사용하는 예가 많다는 것이다.
형광색을 사인에 적용하면 촌스럽거나 시각 공해를 배가시킬 거라 생각해 우려하는 이들이 많은데 이는 앞서 말한 바처럼 어떤 소재에 얼마만큼 사용하는가에 따라 고급스런 이미지를 연출할 수도 있고 저급한 느낌을 줄 수도 있다.


중요한 것은 사인 컬러 다양화 속도는 점점 빨라지고 있다는 점이다. 디자인지드 신용수 실장은 “그린, 블루, 화이트 등 친환경적인 컬러가 웰빙 바람 이후 사인 기초 컬러로 자리 잡은 것은 사실이다. 그러나 이 컬러들은 새로운 색이 아니라 오래 전부터 사인에 사용해왔던 색”이라면서 “패션으로 친다면 복고풍이라 해야겠지만 정확하지 않다. 과거 컬러로 회귀했지만 새롭게 변이한 것이다. 요즘은 이런 흐름이 년 단위가 아니라 2~3개월 단위로 변이하고 있다”고 설명한다.
짧아진 사인 컬러 변이 단위를 잘 보여주는 것은 프랜차이즈 사인이다. 특히 외식업 프랜차이즈가 주도하는 사인 컬러는 거리 분위기를 단기간에 주도하는 역할을 한다. 지난 겨울 한창 유행이었던 불닭 전문점 프랜차이즈 경우 주 컬러로 레드 계열을 사용하면서 거리를 붉게 물들이는데 한몫했다. 그러나 몇몇 장수 브랜드를 제외하고 평균 수명이 짧은 외식업 프랜차이즈는 새로운 외식업종으로 변경이 잦아 사인 컬러 변이 단위를 짧게 만든다.
사인 컬러 변이 속도를 뒷받침하는 동력은 역시 사회 변화에서 찾을 수 있다. 정보 교환에서 물리적 한계를 없앤 인터넷 혁명은 직간접적인 원인이다. 서울에 있는 사인업체와 제주도에 있는 사인업체가 서로의 시공 사례를, 강릉과 목포에 있는 점포주가 서로의 매장 내부 인테리어를 물리적ㆍ시간적 제한 없이 웹상에서 보고 평가할 수 있는 요즘을 과거와 비교할 수 없다.
사회학자들은 인터넷혁명 이전 물리 공간과 인터넷혁명 이후 전자 공간을 아우르는 새로운 공간인 ‘유비쿼터스’ 시대가 곧 도래할 것으로 예견한다. 이 시기 사인 컬러는 현재보다 사회변화와 더 밀접한 관련을 맺을 것이다. 사인 컬러는 더 다양화할 것이고, 변이 속도는 더 빨라질 것이다. 그러나 다양화와 빨라질 속도에 겁낼 필요는 없다. 유비쿼터스 시대는 변화하는 사회를 더 빨리 파악할 수 있는 환경을 제공하는 시기다.


솔직한 대답 - 2002년11월 11일 의 주 동안 란나는 지금 막 경이로운 새로운 일을 시작했다. 대기권은 한가롭, 장소가 혼자 사람들에 의하여 환상에게 한다. 그(것)들의 베스트는 전부 나의 두목이다. 그녀는 29 살, 달 외관에서 나의 연장자, 그리고 아주 어여쁜이다.나는 처음에는 그녀에 단지 끌렸다, 그러나 시간이 계속되는 때, 나는 열심히 넘어졌다. 나는 그것에 나의 손가락을 둘 수 없었다, 그러나 그녀는 그런 감미롭고 온화한 정신이 있다. 문제는 그녀이다 뿐만 아니라 나의 두목이다. 그녀는 결혼했다.주간 회의에서, 나는 그(것)들을 끝나는 원하지 않았다. 나는 대화 도중 초점을 잃을 것입니다. 나는 그녀를 그녀가 말할 때 응시할 것입니다. 그녀는 나가 그것을 ...


솔직한 대답 - 2002년11월 25일 의 주 동안 란나의 남자 친구의 딸 (나는 그녀의 메리를 부를 것이다)는 전에 6 달 결혼했다. 그녀는 19 살과 임신이다. 그가 그녀의 남편 및 결혼을 부인했기 때문에 나의 남자 친구 (나는 그를 죤이라고 칭할 것이다)는 결혼식에 가지 않았다.그가 참석을 위해 준 이유는 그가 간 경우에 그것 만들 것입니다 그에게 그의 다른 아이들의 앞에 hypocrite를이었다. 이것은 죤과 메리 사이 거대한 갈라진 틈을 일으키는 원인이 되고, 그들은 결혼식부터 말하지 않았다. 이것이 그들 아주 가까울 전에, 거의 매일에 말하기.메리의 아기는 지금 만기가 되다 어떤 일든지. 나는 그녀의 아기에게 그것의 할아버지를 알고 있는 기회를 주지 않는 수치...


솔직한 대답 - 2002년12월 9일 의 주 동안 란나는 그의 아내에서 분리된 남자로 포함되었다. 우리는 극단적으로 감정적인 수준에 연결하고 미래 건설의 과정에서 이었다.그의 아내는 그와 그들의 2명의 다른 국가에 있는 일을 수락하고 방해가 없는 생활을 경험하기 위하여 아이들을 남겨두었다. 떠나서 그녀는 3 시간 이전에 그에 눈 속임하고 그녀의 아이들에게 감정적으로 그리고 육체적으로 이용할 수 없었다.불행히도 나는 그의 생활과 그의 아이들의 생활로 당겨 얻게 했다. 나는 뿐만 아니라 아이들과 그와 또한 사랑에 빠졌다. 나는 그가 질문할 질문 없이 그녀를 후에 받아들일 때 황폐해 졌다, 그러나 나는 관여 나의 활동의 결과를 위한 책임을 인정한다.애인의 죽음에,...


솔직한 대답 - 2002년12월 16일 의 주 동안 란나는 나가 온라인으로 만난 이 녀석과 가진 날짜에 최근에 갔다. 우리는 우리가 함께 나갈 것을 결정하기 전에 몇주 동안 이메일을 보내고 있었다.우리는 대중음식점에 만나고, 그는 저에게 꽃의 거대한 화병을 가져왔다. 그는 감미롭, 공손한 저와 우리의 대화로 신사 좋았다. 그러나 나는 꽃에 대하여 접대부 그리고 버스 직원이 저 주어진 모든 주의에 의하여 난처하게 느꼈다.그것은 전체 이야기 조차 아니다. 당신은 날짜의 끝에, 본다, 이 녀석은 간선에서 이 거대한 상자를 가정 그리고 빼내어진 저를 내몰았다. 그는 그가 꽃외에 다른 것을 얻었었다는 것을 말했다. 우리는 집에서 들어갔다, 나는 상자를 열고, DVD 플레이어이었다...


솔직한 대답 - 2002년12월 23일 의 주 동안 란나의 여자 친구는 공격적인 유머 감각이 있다. 그녀는 놀리고 두 아래를 parry 싶다. 그녀는 그녀가 그녀의 협동자와 농담해서 좋다 그것이 재미에서 모두 있고, 아주 중요하다는 것을 말한다. 그녀는 나가 thin-skinned와 매우 민감하다는 것을 생각한다.실제로 나는 나가 과민하다는 것을, 그러나 이것이 저를 점점 과민한 시키는 악순환다는 것을 알고 있다. 아무 의혹도 대화의 이 종류 어떤 사람들의 사이에 아주 일반적. 나는 친구 또는 특정 동료와 그것을 거의 매일 목격한다.저에 한계가 있고 명백하게 나의 한계는 그녀의 것과 다르다. 나는 보다 적게 과민한, 그러나 그녀에게 그녀가 원하는 참가를 주지 않는, 감각...


솔직한 대답 - 2002년12월 30일 의 주 동안 란Kendra와 나는 약 6 년을 날짜를 기입하고 있다. 지난 3년을 위해 나는 그녀가 것살인 끊임없이 질문하 있다. 나는 응답 이 결코 떠올라서 좋다.나는 다른 여자와 인에 관하여 꿈에 그리고, Kendra는 아름다움이 결여되기 때문이 아닌다. 나는 그녀와 가진 친밀에서 사심이 없 느낀다, 그러나 처음에서 그것 같이 이지 않았다. 당신이 저를 요구한 경우에 3 년 전에 나는 나가 무엇이든에 없지 않았다는 것을 밖으로 당신을 말했을 것입니다. 진실할 수 없다 이니까.나는 나의 마음의 눈에 있는 가장 큰 문제가 시간다는 것을 짐작한다. 우리가 오랫동안 함께 이었기 때문에, 나는 편익이 나에 의하여 다만 빠지는 경우에 확실...


솔직한 대답 - 2003년1월 6일 의 주 동안 란한 쌍은 무엇을 말하는가 할 수 있고 yous 밖으로 감사할 그들이 사람들에게 위하여 결혼식을 얻을에서 늦기 때? 우리는 2 년 다른 심각한 도전 중 2개의 별거와 더불어, 결혼하고, 마지막으로 카드를 보내고 싶다.동시에 우리는 결혼과 카드를 나가기에 있는 우리의 어려움에 관하여 당황하게 한다. 문제의 한개는 그녀가 이 프로젝트를 함께 하고 싶어을지 나가 질문할 때 나의 아내의 응답이다. 그녀는 우리는 위에 일할 중요한 것이 있고 말하는 조차 저에게 말했다, "주로 당신의 친구이다. 당신은 그(것)들을 할 수 있다 너자신!"카드는 우리의 문제가 간다 면 단지 빙산의 일각이다. 나는 왜 우리가?" 지 나는, "그렇습니다 같...


당신은 이제까지 감흥의 그 섬광의 한이 있는가 것이? 당신은 당신의 위의 구덩이에서 언젠가 지금 막 그 "knowings"의 한이 아래로 있었는가? 아니오, 나는 콩의 큰 사발 후에 의미하지 않는다. 그것은 나가 이야기하고 있는 무슨이에 대해서 아니다. 이제까지 무언가를 puddy 고양이와 같이 보여 당신의 마음의 맞은편에 번쩍여 달라고 했는가? 위에 읽고 인 무슨 발견하십시오.감흥의 섬광; 방법 감미로운 그들이 인. 그리고, 그들은 다른 형식을 가지고 가서 좋다. 너희들 각자, 언젠가 또는 또 다른 한개는, 그/그녀의 무릎을 철석 때리고 말하는, "나는 그것을" 본다. "나는 그것을" 본다. 그것은 당신 당신에게 잠재 의식에게 말하는이었다. 그것은 당신의 정신이 사는 곳 이다. 그리고 그는 당...


때때로 것은 이유를 위한 생활에서 전혀 외관상으로는 일어난다. 당신은 그 무언가가 당신의 인생이 바뀌거나 새로운 방향으로 당신을 가르킬 사실 후까지 일어난다고 것을 무언가를 위한 어떤 이유든지 다고 생각한다.2개는 당신 겉으로는 1 일 완전히 것 반대 위치에 일어날 수 있다 그러나 당신에 특정 영향이 있다. 당신이 무언가를, 같이 하는 이 아이디어가 읽는는다는 것을 당신이 연기 것을 계속하는 특정 책을 생각난ㄴ다는 것을 생각한. 당신의 머리 및 당신 들락날락 아이디어 대중 음악은 그것을 일축한다. 보통 "나는 그것을" 일과 나중에 할 것이다.낮에는, 이야기을을 일하고 있는 동안 그들의 상황에서 그(것)들을 etc로 etc로 도운지 얼마이라고에 대해서 누군가는 우연히 그 책 언급한다....


솔직한 대답 - 2003년1월 20일 의 주 동안 란나는 몇몇 오래된 사진을 통해서 최근에 그가 아이일 때 나가 몇몇을의 이전 애인 찾아낼 때 보고 있었다. 나는 이들이 존재하는, 아이로 그의 이들이 유일한 사본이고 유일한 사진일 당시 그를 저에게 말 기억한다.나는 그 사진을 보내고 싶다 그래서 그의 가족은 그(것)들이 있을 수 있다. 나는 그의 부모의 오래된 주소가 있다. 그러나, 나는 나가 그 또는 그의 부모에게서 어떤 접촉도 원하지 않기 때문에 나가 어디에 살거나 일하는지 알기 위하여 봉투의, 도 아니다 그(것)들을 위한 뒤에 나의 주소에 그(것)들을 우편으로 보내고 싶지 않다.나는 행복하게 결혼하지 않으며 그에게서 더 접촉을 원한다. 나가 반환 주소 없이 그림을 ...


솔직한 대답 -2003년1월27일 의 주를 위해 란나는 결혼된 남자에 잠시동안 관련시켰다. 나는 결혼된다, 그러나 배열한 결혼 이고 나는 아주 불행하다. 나는 문화때문에 나의 남편 및 나의 작은 아이들과 체재한다.나가 비참했기 때문에 나는 나가 만난 녀석과 사랑에 빠지기 위하여 의기양양했다. 나는 아무거나 결코 그를 요구하지 않았다. 나는 그안에 친구를 있는 싶었다. 나가 그를에 남겨두고지 않, 그러나 지난 주 나가 밖으로 나를 이다 그에 의하여 임신 원하지 않는다 것 을 그가 결코 그의 아내를 발견했다 것 을 나는 있있다.나가 출생시 작년에 죽기 카톨릭교와 나의 제 3 의 아이 이기 때문에 제일 방법이 앞으로 종료 이다, 그러나 나를 따로따로 ...


솔직한 대답 -2003년2월 3 일 의 주를 위해 란나는 조언을, 필요로 한다! 나는11년간 동일한 남자에게 결혼되었다. 그가 마시지 않을 때 그는 좋은 사람 이다. 그런데 아주 수시로 이지 않는.그는 매일 마신다. 때때로 4개의 맥주 이다, 때때로12이상 이다. 그는 혼자 마시고 그때 구두로 학대하 얻는다. 나가 결코 그없이 그것을 만들l 수 있지 않았다 것 을 그는 나에게 말한다. 나는 판지 상자안에 살아야 할텐데. 그가 나를 사랑하고지 않 결코 떠나는 시켰다 나를 것 을 그는 나를 이름이라고 부르고, 그때 나에게 말한다.그는 참담한 유년기가 있었다. 그는 그의 아빠 좌로 다른 여자를 위해 그의 엄마 채택되고. 그는 그의 노기에 얻지 않았다, 그...


솔직한 대답 -2003년2월17일 의 주를 위해 란때 나 있을 각 초급 중학교안에 역행시키십시요 한 번 그리고 잠깐 나는 여아를 나의 나이 우연히 마주치고 말할텐데. Lisa은 다량의 주위에 결코 없었다, 그러나 그녀는 항상 아주 감미로웠고 좋았다. 5 급료안에 그녀는 나의 종류에 지정했다.그녀는 결석하고 많게, 나는 묻는 용기가 왜 있은 1 일. 그녀의 약이 그녀에 그녀의 머리를 잃기 때문에 그녀가 아프, 그녀를 착용했다 가발을 설명했다 것 을 그녀는 나에게 말했다. 우리는 저것에 그것을 남겨두었다. Lisa이 분류하기 위하여 올 언제나 -- 진귀 -- 나는 운동장에 그녀와 걸l텐데.나는Lisa을 위해 그들을 냉대하고 있었다 것 을 생각했기 때...


솔직한 대답 -2003년2월 24 일 의 주를 위해 란나는 아주 이는 고명했던 주말에 누구를, 아주 만났다. 나는에 스포츠 작용한다 자원하고 있었다 그리고 그의 자매는 기능을 일하고 있었다. 일이 점진하는 때, 그녀와 나는 진짜로 그것을 떨어져 명중했다. 그녀는 나에게 한 벌에게 음료를 2층에 가지고 가라고 물었다. 나가 이던 까 누구 누구는 물었다, 거기서 아무도에게서 나를 내버려두고.다음 한 벌안에 누구가 나를 좋아한다 것 을 나에 말되었다. 나는 전면에 가고 이 녀석은, "다만 미소해 그를"D이라고 부르자 그러나 이렇게 수줍어했다. 그는 단계에 가고, 말해야 했다, 그러나 그의 친구는 나를 위해 체재하라고 말했다. 나는 섹시하다 것 을 나가 다르기 그가 ...


솔직한 대답 - 2003년3월 17일 의 주 동안 란나는 나의 기지의 끝에 이다. 20 년의 나의 아내는 저를 남겨두고 있다. 그녀는 그녀가 항상 그녀에 말해 저의 아프다는 것을 말했다. 그녀는 그녀가 저에게서 멀리 얻어 좋을 한 그녀가 돈 또는 다른것을 걱정하지 않는다는 것을 말한다. 나는 그녀와 체재하기 위하여 변론하고 한가한 방에 있는 1 밤이 그녀에 의하여 체재했다, 그러나 그녀는 추가로 말하는 것을 사절했다.다음날에 나는 누군가가 있던 아이디어 없이 일에서 빈 집에 집으로 돌려보냈다. 나는 이어 그래서 나의 아내를 이어 가정 동요시켜 식사를, 나 갔다 그녀가 일하는 대중음식점에 우리의 틴에이저를 위해 준비한. 나는 나가 매우 1 장소에 있는 1개 이상 장면을 창조했다는 것을...


솔직한 대답 -2003년3 월 24 일 의 주를 위해 란나의 마지막 이혼 종이는 나의 서명을 기다려 나앞에서 앉는다. 실제로, 그들은 5 일을 위해 나의 책상에 지금 앉고 있다. 실제적인 문서를 보기 위하여 조차 봉투 및 다른 하루 종일을 열 도록 그것은 나에게 2 일을 걸렸다. 나는 그들을 통해서 아직도 전체로 읽지 않았다. 나는 표시에게 데려올.이혼이 우리의 최대 관심사안에 있을텐데 것 을 감정적인 소란의 달다음에 8 달전에, 우리는 양쪽 합의했다. 나는 당시에 구호되었다. 그가 소파에 밖으로 통과할 까지 나는 각 밤을 마셔 그의 피로했다. 나는 얕본 감각의 피로했다. 나는 나가 대략 알아낸 일에서 결코 확실히 치유했다, 다른 사람 있었다 것 을 나는 있있...


솔직한 대답 -2003년3 월31일 의 주를 위해 란나는 건강 문제가 않않 있는다. 나는under-the-table심부름 서비스를 달리는 친구가 있는다. 그녀는 나의 절친한 친구의 한 살 이다 그래서 나는 그녀에 의지한다. 나는 항상 그녀에게 그녀의 시간을 위해 충분한 돈을 주고, 그녀는 많은 상황안에 나를 밖으로 도왔다.그녀가 나를 떨어져 불n 곳에 2 번 연속적으로 계속 있는다. 양쪽 시간 그녀는 닥터 약속에게 나를 데려간것을 이었다. 그녀가 항상, 그래서 대로 그녀가 나를 미리 부르지 않을 첫번째로 나는 그녀를 불렀다. 그녀는 말했다, "나는 문에서 말할, 나 달리고 있다." 나가 낱말을 말할것을 얻을 전에 그녀는 끊었다. 그녀는 한밤중에 나를 후에 부...


솔직한 대답 - 2003년4월 7일 의 주 동안 란나의 남편은 박식하고 상당히 풍족한 우리의 30대에서 경이로운 남자, 우리 이다 이다. 그러나, 그의 어머니는 계속 우리 관계에 있는 장애물 시작부터이다.우리가 날짜를 기입하는 동안, 나는 나가 멋진 대중음식점 및 영화에 저녁식사를 가진 그의 생일에 그를 놀랠 것이라는 점을 생각했다. 까만 우단 복장, 머리 및 메이크업 다만 권리, 및 그에서 차려입은 I는, 너무 위로 옷을 입었다. 떠나기 전에, 그는 떨어져 멈추고 그의 어머니를 조사하는 것을 요구했다. 그녀는 수고하여 한 벌, 니트 모자, 집 복장 및 정구화이었다. 그녀는 여자 마약 밀매인과 같이 보였다.긴 이야기 간결을 만들기 위하여는, 그녀는 저희와 가도록 적합을 ...


나가 원한 것을 나는 정확하게 있어있었다. 성공이 단 인치 멀리의 이었다 고에 나는 느꼈다. 나의 몸안에 흥분은 나의 정맥을 통해서 밀어닥치는 전기같이 느낀것을 시작되고 있었다. 그들이 펼치기 때문에, 통용에서 사건을 봄것은 나의 정신을 고함치고 있었다 조절한다; "좋은 주가 너를." 쪼갠 곳에 문을 너를 명중하는 시키지 말라 이렇게, 추측 무엇?나는 조금안에 너에 말할 것이다.그는 완고한 결심에 변화하기 위하여 어려운 문제에 처했다. 변화는 생활의 부분 이다. 그리고, 찰리이라고 지명된 녀석은 그의 이른 생활 틀린의 최대량을 위해 그의 식으로 했다! 오고 변화를 일으키는 원인이 되는 가는 주기를 받아들이라고 사절은, 쥐와 남자의 최고 세운 계획을 원상태로 돌릴 ...


솔직한 대답 -2003년4월28일 의 주를 위해 란35년의 나의 아내는 그녀의 오래 되는 대학 남자 친구와 사랑안에 다시 떨어지다것이. 나는61살 이고, 그녀는58살 이다. 우리는 3명의 성장한 아이들이 있는다. 그녀의 남자 친구는59살, 2명의 성장한 아이들과 결혼해 이다.그들은 대학부터 교통하지 않았었다. 년 전에 그들이 만나 에 c랐 동창회. 그때 이래, 그들은 전화에 일정하게 말하다것이. 나의 아내가 나에게 말했기 때문에 나는 그들의 커뮤니케이션에 관하여 있있다. 그런데, 마지막 12월 나의 아내는 숨기게 되었다.그녀의 말이라고 "나가 그에게 너를" 사랑한다 것 을 1 밤 나는 들었다. 나가 나의 아내를 대결할 때, 그녀가 그를 사랑했다 그...


솔직한 대답 - 2003년4월 21일 의 주 동안 란나는 당신이 이 나쁜 감각에서 저를 말할 다는 것을 희망한다. 나는 그가 그의 아버지에 의해 어떻게에 대해서 대우된지 마이클 잭슨이 그가 어디 이야기하고 있던지 프로그램할 것을 봤다. 나는 나의 머리의 뒤에 나쁜 기억을 hushed, 그러나 이 프로그램은 그(것)들에게 범람을 찾아왔다.나는 어머니 및 아버지와 가진 북아일랜드에서 양육되었다. 나가 나의 유년기의 기억하는 모두는 아무것도를 위해 저를 난처하게해 나의 어머니이었다. 나는 hurley 지팡이를 가진 3 4 시간 맞았다 주, 그러나 그녀는 이었다 그래서 모두에 좋은 아무도는 우리가 안으로 산 공포를 믿었을 것입니다.나는 학교에 그녀가 침대에서 체재하는 동안 나의...


솔직한 대답 -2003년5월 5 일 의 주를 위해 란나는 아주 요즈음 교란되고, 그것이 계속하면, 빨리 화낸. 나는28살 이다. 나는 최근에 인도안에 나의 부모를 보기 위하여 가고 혼인 목적을 위해 여아를 만났다. 나는 그녀가 나를 위해 완전한 성냥 이는 가족 및 나의 부모에의해 납득시키 얻었다.충동적인 순간안에i개은 그렇다 말하고 접전해 얻었다. 나가 그녀를 좋아하고지 않, 우리들사이 중요한 겸용성과 개성 문제점 있는다 것 을 아주 빨리 나중에 나는 실현했다. 지금 나의 부모 및 그녀의 부모는 결혼을 위해 가능한 빨리 있있다.나는 나의 마음안에 위에 들어가는 모든 것에 관하여 그들과 여아에게 말한것을 해봤다. 저 순간에서 나는 가족안에 반역자같이 차...


솔직한 대답 - 2003년5월 12일 의 주 동안 란모든 관계 통보 란의, 나는 당신이 관계에서 조작 또는 "간계"를 사용하여 결코 격려하지 않기 때문에 너의 것을 가장 좋아하고 존중한다.나는 최근에 30를 돌고 AM는 매력적인 여자를 고려했다. 나의 생활은 쉬웠다 지금까지 결코 없었다, 그러나 나는 저의 뒤에 그것을 전부 두고 나의 자산에서 베스트를 만드는 것을 시도했다. 나는 국가로 움직이고, 명예로 졸업된 대학을 통해서 두고, 지원하기 위하여 열심히 일한다.유일한 문제에는 나의 생활에 있는 나 있다 아무 사랑도없다. 남자는 I 나가 그(것)들 일어나는 제일 것 인 처럼 인 처음에서 행위를, 날짜를 기입한다. 불가피하게 그것은 그들을 원하지 않는다 실연 및 분쇄한 희...


직접 답변 - 칼럼 5 월 19 일 현재의 2003I'm 일주일 동안 고전적인 나이 든 남자와 젊은 여자의 관계. 난, 50 년, 낸시는 30 %가 늙었어요 우리 둘 다 이혼했다. 난 누구를 찾는 게 아니했을 때 낸시 내 인생에 들어왔을. 그녀는 아름답고 달콤한, 그리고 절대적으로 숭배 her.I 왜 이해가되지 않습니다 백만 가지 생각할 수있는 젊은 여자와 관계를 가지고있다. 하지만 그녀는 전혀 그렇게 생각하지 않습니다. 그래서 내가 왜 쓰는 거지? 내 인생에서이 시점에서 난 그저 나 같은 사람과 시간을 낭비하지 낸시 말했어야 오래 term.I이 관계를 볼 수없습니다; 난 그녀가하지보다 훨씬 덜 사는 인생. 그녀는 내가 주장 시간을 많이 가지고 왼쪽에, 비록 내가 어디 아마도 우리 둘 다 좋은 갈 수...


솔직한 대답 - 2003년5월 26일 의 주 동안 란나의 자매는 이 여름 그녀의 10 분의 1 기념일을 경축하고 있다, 그리고 그녀가 그녀 관계를 간ㄴ다는 것을 시키고 있다는 것을 나는 염려한다. 그녀의 남편은 어떤 문제든지 인정하는 것을 사절하고 조언을 믿지 않는다.나의 자매가 결혼할 당시, 그녀는 유망한 경력을 가진 성공하는 여자 실업가이었다. 그녀는 그녀의 두번째 아이의 출생을 통해 일해, 그녀의 남편을 학교를 통해서 두고, 그의 첫번째 치과 검진을 사고, 그들의 저당 납부금을 만든. 그녀는 그녀의 제 3 의 아이의 출생에 전임 엄마가 되었다.그녀의 남편은 다만 그것을 얻는 것을 보이지 않는다. 그는 사랑하고 평가해 느끼는 그녀의 필요에 과민한 방법 아는 것을 보이...


솔직한 대답 -2003년유월 2 일 의 주를 위해 란나는 3명의 틴에이저의 아버지 이다. 졸업생 및 여아는 그들의 학문에 공순하고, 좋다, 가정의 주위에 도움이 된다. 나의 문제는16살 이는 나의 가장 젊은 딸과 이다.Wayne과Tamara, 그녀는 아름다운 아이 이고, 그녀가 그녀의 발랄한 친구와 대중적 이다 것 을 나는 있있다. 그러나 나의 가정의 규칙이 그녀에 의하여 순종하고 또한 그녀에게 학문을 심각하게 가지고 가는 것을 나는 주장하고 있다.나는 좋은 일이 있고, 나의 아이들 나의 돈의 최대량에 소비한다. 나는 또한 그들에게 저장하는 것을 최대량이라고 나가 주장하는 주간 관용을 준다. 나는 그들을 먹이고 입는다 적당하게 지킨다.최...


솔직한 대답 - 2003년6월 9일 의 주 동안 란나는 행복한 것에서 자라, 안정되어 있는 가정 사랑한. 나의 약혼자는 운이 좋았던 것과 같이 이지 않았다. 그는 그의 부모에 의해 맞고 상대적인 친척에게서 왕복되었다. 나이 11에, 그의 부모는 그를 밖으로 던지고, 그의 아줌마가 그를 구출할 때까지 그는 거리에 살아야 했다. 그는 3명의 더 오래된 자매와 4의 가장 젊다.이유를 위해 나는 그의 가족과의 거의 매일 접촉에서, 그 남아 있다 이해하지 않는다. 가족 집결은 공공 장소에서 조차 모욕 경연으로 전형적으로, 돈다. 그의 자매는 서로에 고함치고, 그가 아무것도를 위해 게으르고 좋다는 것을 전형적으로 그(것)들의 한개 이상은 저에게 말할 것이다.독생자이어서, 나는 형제...


솔직한 대답 - 2003년6월 16일 의 주 동안 란나는 당신의 란을 매주마다 읽는 즐긴다. 나는 나가 현재 가지고 있고 있는 가족 문제에 관하여 당신을 말하고 싶다. 최근에 우리의 가장 젊은 딸은 22 년의 결혼과 2명의 틴에이저 후에 이혼했다. 이것은 모든 가족에게 그녀가 그녀의 불행한 상황의 누군가를 결코 말하지 않기 때문에 중대한 충격이었다.지금 그녀는 또한 이혼되는 그녀의 하이스쿨 연인과 살고 있다. 그녀는 그녀가, 아주 행복한 아주 다는 것을 말한다. 나의 큰 문제는 54 년의 나의 남편이 상황을 받아들이지 않으며 이 딸에게 말하는 것을 사절하지 않는다 이다.나는 나가 나의 딸과의 커뮤니케이션을 열리는 유지하고기 싶기 때문에 게다가 행복하지 않고, 아니라 그것...


솔직한 대답 - 2003년6월 23일 의 주 동안 란나는 수컷, 7 년간 결혼한 30 이다. 나는 2명의 작은 아이들이 있다. 결혼한 생활의 지난 몇년 시도하고 있다. 나의 아내 및 나는 돈, 일, 또는 성에 관하여 많게, 항상 싸운다.우리는 방법의 수줍어한 종류에서 아주, 그러나 그것에는 사라지는을 제외하고 모두가 있다. 나의 아내는 나의 일 윤리학에 그것을 돌린다. 나가 좀더 가정 경우에 이면, 그녀는, 그녀 일 것입니다 낭만주의 말한다. 나는 확실하지 않다 나 동의한다. 그것은 보인다 더 많은 것은 나는 지루한의 주위에 그녀와 나 이다 된다. 나는 아직도 그녀를 사랑한다, 그러나 거대한 공허가 있다.지금 더 큰 문제. 나는 일에 최근 대학 졸업생, 똑똑한 아름다운 ...


4가지 패키지를 선보인다. 패키지 이용객 모두에게 ‘비엔나 미술사 박물관전-렘브란트와 바로크 거장들’ 2인 관람권과 수영장·피트니스 센터 무료 이용권이 제공된다. 디럭스 패키지는 디럭스룸 1박, 이그제큐티브 패키지는 귀빈층 룸 1박에 에스티로더 선물세트가 제공된다. 바디슬리머 패키지는 디럭스룸 1박에 로비라운지 ‘팜코트’ 서머 바디슬리머 2인 런치, 뉴트로지나 바디슬리머 세트가 제공된다. 코너스위트 패키지는 코너스위트룸 1박에 에스티로더 선물세트, 모에 샹동 샴페인 1병, 계절과일 한 접시가 제공된다. 패키지 가격은 디럭스 16만9천원, 이그제큐티브 21만9천원, 바디슬리머 20만9천원, 코너스위트 35만9천원(세금·봉사료 별도). ~8월31일/문의 317-3000


윤병세 외교부 장관 박근혜 정부 출범 ‘원년 멤버’인 윤 장관은 교체될 수도 있다는 관측이 있었지만 사드(THAAD·고(高)고도 미사일방어체계)와 북핵 등 외교 현안이 산적한 상황이어서 유임될 것이란 전망이 우세했었다. “전쟁 중에 장수를 교체할 수 있겠느냐”는 게청와대 참모들의 분위기였다.이로써 윤 장관은 현 내각 각료 가운데 박근혜 정부 출범과 함께 자리를 지킨 유일한 '원년 멤버'가 됐다.윤 장관과 함께 현 정부 원년 멤버였던 이동필 농림축산식품부 장관과 윤성규 환경부장관은 이날 개각 대상에 포함됐기 때문이다.


권오설은 한학을 익히다 인근의 남명·동화학교 등에서 신교육을 받았다. 총명했으나 가난 때문에 그의 학업은 순조롭게 이루어지지 못했다. 동화학교 졸업 후 곧장 상급학교로 진학하지 못하고 네 해나 지나서야 대구고보에 입학하고 이후 여러 학교에 입퇴학을 거듭했던 것도 가난 탓이었다. 결국 그는 학업을 마치지 못하고 전남도청에서 일하게 된다.
전남도청에서 일한 지 다섯 달 만에 그는 낯선 타관 광주에서 3·1운동을 만난다. 스물둘, 식민지 청년이 도도한 항일과 독립의 물결을 비켜 갈 수는 없었을 것이었다. 그는 운동의 배후 조종 혐의로 체포되어 6개월 형을 선고받았다고 전해지나 그 구체적 내용은 지금도 확인되지 않는다.
어쨌든 권오설이 가일마을로 돌아온 것은 1919년 가을이었다. 그는 마을에 원흥의숙이라고도 불리는 원흥학술강습소를 세우고 스스로 교장 겸 교사를 맡았다. 문중 소유의 노동서사(魯洞書社)에서 이 식민지 청년은 놀라운 활기로 교육·청년운동과 농민운동을 펼쳐가기 시작했다.


▲ 강습생 명부 풍산학술강습소의 명부. 아래는 여자부 명부. 안동독립운동기념관 소장 유물이다.
당시 안동지방에는 일본인들이 토지를 담보로 농민들에게 돈을 빌려 주었다가 악랄한 방법으로 토지를 빼앗는 일이 많았다. 빼앗긴 농토는 농민들의 소작지가 되었고 7할에 가까운 소작료 착취로 이어졌다. 이 같은 일인들의 횡포에 대해 소작인은 물론 지식인, 자작농, 조선인 지주들까지도 반발하면서 반일의식을 키워갔다.
권오설은 1923년, 조선노동연맹회에서 활동하던 이준태·김남수 등과 함께 풍산학술강습회에 참여했던 사람들을 중심으로 풍산소작인회를 조직했다. 풍산소작인회의 '당면 투쟁목표'는 지세의 지주 부담, 소작료 인하, 소작권 5년 이상 보장, 부역과 마름의 중간 수탈 반대, 소작료 운반 비용의 지주 부담 등이었다.
이후 그는 소작인의 경제적 권익 보호와 함께 당시 뿌리 깊게 남아 있던 봉건적 신분질서 철폐운동 등을 전개해 나갔다. 안동은 물론 예천에도 출장소를 두는 등 조직을 확대하면서 풍산소작인회는 중소지주와 지식층이 대거 참여한 5천여 명 규모의 전국 농민조직으로 성장하게 되었다.
1924년, 풍산소작인회가 소작료 인하운동을 전개하면서 농민들의 요구는 집단적 소작쟁의로 발전했다. 지주들은 일본인들의 협조 아래 소작인회 간부를 고발하고, 소작권을 박탈하는 등의 방식으로 소작인회를 탄압하였다. 열두 명이 고발되어 징역과 벌금형을 받았지만 농민들은 쟁의 과정을 통하여 식민지 수탈체제를 인식하면서 자신들의 운동을 정치투쟁 즉, 독립운동으로 발전시켜 나갔다.
그 해, 풍산소작인회의 대표로 조선노동(농)총동맹의 창립대회에 참가한 권오설은 중앙집행위원과 상무위원으로 선출됨으로써 자신의 활동반경을 전국 단위로 넓히게 된다. 그는 조선노동총동맹에서 노동자·농민들의 의식을 높이는 교양강좌를 담당하였으며, 전국 각지에서 전개되는 소작쟁의와 노동운동을 지도하였다.
▲ 김재봉과 이준태 김재봉은 풍산 오미마을, 이준태는 풍산 우롱골 출신으로 모두 권오설의 선배다.
1920년대는 일제의 식민 통치가 더욱 강화된 시기였다. 3·1운동에 놀라 '문화정치'라는 허울을 쓰긴 했지만, 일제는 독점자본에 의한 경제적 수탈을 한층 강화했고, 조선인들의 민족해방을 위한 활동을 노골적으로 탄압했다. 1925년 5월에 일제는 '치안유지법'을 제정·공포했던 것이다. 권오설은 이때, 사회운동의 추세를 묻는 질문에 이렇게 답했다.
"운동이 격렬하여 가는 것은 결코 일부 운동가의 활동만으로 그렇게 되는 것은 아니요, 대중의 생활고가 또한 온갖 사정이 운동을 금일에 이르게 한 것이올시다. … 보시오 저 흐르는 물을! 아무리 거대한 암초가 있다고 흐르는 물이 흐르지 아니하겠습니까. 앞에 장애물이 있으면 있을수록 파세(波勢)는 더욱 격앙할 것이올시다. 이후의 우리 운동은 저 흐르는 물과 같이 더욱 더욱 힘 있게 진전되리라고 단언합니다."
일제의 탄압과 감시도 민족 해방에 대한 조선인들의 의지와 투쟁을 꺾지 못했다. 조선노동총동맹(1924)을 비롯한 전국적 대중조직 결성과 조선공산당 조직(1925)이 뒤를 이었고, 1925, 1926년에는 권오설이 지도했던 경성전차 승무원·평양인쇄 직공·경성방직 노동자 파업 등과 암태도 소작쟁의 등의 투쟁이 전개되었던 것이다.


1925년 조공과 고려공산청년회의 핵심 조직원이 일경에 대거 검거된 이후 조직의 재건 과정에서 중추적 역할을 담당했던 권오설은 그해 12월 재건된 고려공산청년회의 제2대 책임비서, 조공의 중앙집행위원이 되었다. 조공은 만주·상해·일본에 연락부를 두고 사회주의 계열과 비타협적 민족주의 계열의 운동가들을 통합한 '국민당'을 만드는 데 정치적 목표를 두고 있었다.
1926년의 6·10 만세운동은 일제 치하에서 조공이 전개한 가장 대표적인 대중투쟁이다. 그 해 6월 10일 은 순종의 장례가 베풀어질 예정이었다. 권오설은 이 날을 이용, 비타협적 민족주의자들과 연합해 3·1운동과 같은 거족적인 민족운동을 전개하기로 계획하였다. 그는 조공 중앙집행위원회 산하에 '6·10운동 투쟁지도 특별위원회'를 구성하고 지도부를 꾸렸다.
권오설은 상하이의 조공 상하이 해외부의 김단야 등과 서신교환을 통해 6·10 만세운동을 논의했다. 그 결과, 사회주의·민족주의·종교계·청년계를 망라한 '대한독립당' 조직, 6월 10일을 기한 시위운동 전개 등의 투쟁방침을 세웠다. 그러나 이 전선통일 운동 결성은 실패해 그는 권동진 등을 중심으로 한 천도교 구파와의 제휴에 만족해야 했다.


만세운동을 위한 실무준비에 착수한 권오설은 천도교 청년동맹과 함께 격문을 인쇄하고 지방과의 연락을 유지했다. 전국 58개 도시에 연락망을 완성했고 조선학생과학연구회의 회원들을 중심으로 학생들을 조직하여 유인물 살포 계획을 세우기도 했다. 조선학생과학연구회원이며 집안 동생인 연희전문의 권오상 등을 비롯한 현장투쟁 지도부도 꾸려졌다.
그러나 이 거사의 지도부는 와해되고 만다. 아주 사소한 실수로 격문 및 전단이 일본경찰에 발각되어 6월 7일에는 총책임자 권오설이 일부 지도부 인사들에 이어 연행되어 버린 것이다. 그러나 만세 운동은 일경의 경계를 뚫고 권오설의 강력한 지도 아래, 조공과 고려공산청년회와 긴밀히 이어져 있었던 조선학생과학연구회 간부들에 의해 수행되었다.


이 만세 투쟁으로 전국에서 약 5천여 명의 시위대가 연행되었고, 7·8월에는 제2차 조선공산당 관련자 약 백여 명이 붙잡히는 등 검거 선풍이 이어졌다. 6·10 만세운동은 지도부의 와해로 대규모의 전면적 만세운동으로 발전하지는 못했지만, 식민지 민중들이 일본 제국주의의 폭력성과 본질을 명확히 인식하는 계기가 되었다.
또 이 운동의 준비과정을 통해 사회주의자와 민족주의자 일부(천도교 구파)의 결합 경험은 이후 민족협동전선인 신간회(新幹會) 건설에 매우 긍정적인 영향을 끼쳤다고 평가된다. 그럼에도 민족주의와 사회주의의 전면적인 협력관계가 이루어지지 못했다는 6·10 만세운동의 한계는 상당한 여운을 남긴다.
▲ 권오설의 묘 검은 빗돌 옆에 낮은 봉분이 우거진 잡초 속에 묻혀 있다.
자신이 기획하고 추진한 6·10 만세운동의 전개과정을 살피지도 못한 채 구속된 권오설은 1928년 2월, 치안유지법 위반으로 5년형을 선고받았다. 조사 과정에서 조공의 실체가 드러나자, 일경은 관련자들을 혹독하게 고문했다. 그는 다른 피의자들과 함께 고문을 자행한 종로경찰서 고등계 주임경부 등을 고소했다.
이 사건은 상당한 사회적 반향을 불러일으키며 연일 신문지상에 보도되었고, 고문 항의운동이 전개되었다. 증거 불충분으로 불기소 처분이 내려지자, 이에 반발하여 김병로(광복 후 초대 대법원장)를 비롯한 변호인들이 재판부 기피신청을 하여 공판이 중지되기도 하였다.


권오설은 일제에 맞서 철저한 비타협의 원칙을 지킨 투사였지만, 가족과 집안에 대한 관심과 의무에서 자유롭지는 않았던 듯하다. 감옥에서 부친과 동생에게 보낸 그의 편지에는 효심과 우애가 절절하다. 일찍이 아버지의 권유로 부림 홍씨와 혼인하였지만 그는 자식을 남기지는 못했다.
출옥 100일을 앞둔 1930년 4월 17일 권오설은 서대문형무소에서 일제의 고문으로 온몸이 피멍이 든 채 순국하였다. 그 날은 바로 조선공산당 창립 5주년이 되는 날이었다. 일제 경찰이 출입을 막아 장례는 가족들만으로 쓸쓸하고 참담하게 치러졌다.
그의 무덤은 경황없어서였을까, 선영이 아니라 가일마을 부근의 풍산들이 내려다보이는 산기슭 공동묘지에 있다. 뒤늦게 올린 봉분이 설었던가, 주변에 비해 낮고 왜소해 뵈는 나지막한 봉분에 풀이 무성했고, 묘 왼쪽에 세운 검은 빗돌에 새겨진, 아무런 수식 없는 '권오설 지묘' 다섯 글자가 쓸쓸했다.
2001년에 가일마을 들머리 풍산들을 내려다보는 가곡 저수지 옆 언덕에 '항일 구국열사 권오설 선생 기적비'가 세워졌다. 2005년 3월 1일에는 오랫동안 독립운동 유공자 포상에서 제외되었던 권오설에게 이웃 오미마을의 김재봉과 함께 건국훈장이 추서되었다.
굴곡의 역사를 거치며 학생단체와 천도교의 합작품으로 축소됐던 6·10 만세운동도 복권되고 있는 듯하다. 최근의 역사 교과서는 2차 조선공산당이 사전 계획을 인정, '좌우합작 운동'으로 표기하면서 좌파의 공헌을 인정하고 있기 때문이다.
▲ 항일 구국열사 권오설 선생 기적비 2001년에 마을 들머리 저수지 옆에 세워졌다.
그러나 해방과 전쟁, 반세기가 지났지만 고통의 현대사를 견뎌온 사람들의 가슴에 남긴 상처와 편견은 쉬 아물지 못한 듯하다. 해묵은 반공주의 잣대로 20년대 역사를 재단하는 것은 반역사적 태도라며 권오설과 그의 시대를 기리지만, 멀찌감치 서서 이를 흘겨보는 이들도 적지 않다.
그런 이들에게 권오설은 '마을을 망하게 한 장본인'이다. 그를 따른 적지 않은 마을 청년들이 감옥을 가거나 거기서 순국했다. 해방 후에는 그의 동생인 권오직을 따라 북으로 간 청년이 또 서른 명이 넘었으니 이 마을에 서린 상처와 한은 또 얼마이겠는가.
마을 어귀에 선 기념비 건립을 두고도 말이 많았다고 했다. 훈장 추서라는 국가의 기림도 그런 인식을 불식시키지 못한 듯하다. 그래서인가, 제3차 조공의 핵심간부를 역임했던 김남수의 아들 김용직 서울대 명예교수가 쓴 비문은 통곡과 절규로 읽힌다.
"이 부끄러운 시대를 사는 우리가 여기 돌을 세워 선생의 이름을 새김은 검수도산(劍樹刀山) 무릅쓰고 조국의 자유를 추구한 그 의기가 너무 절실하기 때문이며 민중 민족을 위하여 물불도 가리지 않았던 그 사상과 정신이 진실로 사무치게 그리운 까닭인 따름이다."
민족의 독립과 신사회 건설을 위해 불꽃처럼 살다간 혁명가는 지금 낡고 오래된 사진 속에서 고집스럽게 입을 다물고 있다. 스스로 '서대문 우리'라 부른 형무소인가, 벽을 등진 혁명가의 오른쪽 눈자위 부분이 훼손되어 일그러져 보이고, 복제 과정에서 뒤집힌 수인번호가 낯설다.
비탈진 공동묘지의 유택에서 풍산들을 내려다보며 그는 이 겨운 세월을 어떻게 갈무리하고 있을까. 생가터가 콩밭이 되어 버린 세월을 넘어 그는 이제 막 역사에 얼굴을 내민 셈이다. 그러나 안동 사람은 물론이거니와 이 번다한 세기를 살아가는 뒷사람들에게 그는 여전히 낯선 사람이다. 잊혀진 시대와 삶을 기억하기에는 너무 많은 시간이 흘러가 버렸는지 모른다.


그 외에도 해방 후 안동에서 치안유지회 간부로 활동한 권오헌, 강동정치학원 1기생으로 학가산 유격대를 이끌던 권영남이 있다.
이들이 마을에 남긴 자취는 결코 가볍지 않다. 대체로 고통의 상처로 기억되는 역사지만, 이 마을 청년들이 맨몸으로 부딪친 것은 겨레의 아픔이었으니 민족사라는 관점에서 바라보면 이들의 투쟁과 희생은 마땅히 기려져야 할 터이다. 마을 사람들이 흠모해 마지않는 조상인 ‘병곡 권구도 권오설을 자랑스런 후손으로 여길 거’라는 김희곤 교수(안동대)의 지적도 그와 다르지 않은 것이다.


스승님께 하사받은 VIP 티켓, 이 자리를 빌어 감사인사를 전한다
빛을 소재로 작품활동을 하는 아티스트들이 모였다. 미디어 아티스트, 조명 디자이너, 비주얼 아티스트, 사운드 엔지니어 등의 작가 아홉 명이 작품을 기획했다. 이것 때문에 요즘 한남동은 주말마다 북새통이다. 디뮤지엄 D MUSEUM 얘기다.
왼쪽부터 플린 탈봇, 스튜디오 로소, 툰드라 팀, 폴 콕세지, 올리비에 랏시 / 사진출처: 디뮤지엄
이번 전시는 빛이 주제다. 전시실 내 9개의 암실에는 9가지 빛으로 그린 예술 작품들이 있다. 일상에서 빛은 매질이다. 우리는 스탠드 빛 아래에서 책을 읽고, 상영기에 투사된 빛으로 영화를 감상한다. 빛은 그 자체로 메시지를 전달하기보다는 메신저로 활용되는 경우가 많다. 9명의 작가들에게 빛은 메신저가 아니라 메시지다. 9개의 방에는 각기 다른 빛의 해석이 담겨 있다. 작가들은 빛을 분해했다가도 다시 결합하며, 흩뿌리기도 하고, 만들기도 한다. 몇몇 방은 셀피(Selfie, 셀프 사진)가 예쁘게 나온다. 그러니 작품 대기열이나 사람들로 방해받고 싶지 않은 미술 애호가들이라면 오전 10시부터 오후 1시 사이에 방문하는 것을 추천한다.


에반스의 작품에서는 역동성이 느껴진다. 조형은 마치 허공에 서명을 휘갈긴 듯하다. 에반스는 우리가 흔히 접하는 네온사인을 접고 구부려서 빛에 율동감을 부여했다. 본 전시에 있는 작품은 아니지만 필자는 그의 <조안나>를 좋아한다. 공중에 정자로 적어 놓은 한 바닥의 글은 빛이 전하는 메시지다. 비록 매질로서 빛이 사용되긴 했지만 그 형태는 마치 수화(手話)와도 같다. 만약 빛을 매개로 글자를 읽는 것이 이차원적 행위이고, 빛 자체의 형태를 감상하는 것이 일차원적 행위라고 한다면 <조안나>는 일차원과 이차원, 그 사이에 있다. 그의 작품이 좋은 이유다.


스튜디오 로소는 빛이 내리쬐는 형태와 그 그림자가 가져오는 아름다운 풍미를 그린다. 나뭇가지 형태의 구조와 나뭇잎의 형태를 모사한 원형 디스크는 빛이 입사한 방향 그대로 반사하며 그림자를 생성한다. 그림자들의 교접과 빛의 굴절로 인한 번짐은 감상자들을 빛의 숲으로 인도한다. 다만, 이 작품은 빛을 너무나 상투적으로 해석한 게 아닌가 하는 생각이 든다. 필자는 이 작품의 아름다움에는 이견이 없지만, 주제 해석의 관점에서는 부족함이 있다고 생각했다.
(일반적으로) 사람들은 본 작품을 감상하면서 나뭇가지 아래에 있다는 상상을 한다. 이는 조형이 나뭇가지와 나뭇잎의 형질을 모사하고 있기 때문이다. 본 작품에서 물성은 느껴지지 않는다. 그림으로 치자면 모사(模寫)다. ‘예술가가 해석한 빛’이라는 주제의식에 대한 필자의 기대가 너무 컸던 거라고 해 두자. 필자는 아쉬움에 스튜디오 로소의 다른 작품을 찾았다. 아래 작품들을 보면 스튜디오 로소의 작품은 넉넉한 규모 아래서 그 아름다움이 극대화되는 듯하다. 스튜디오 로소의 다른 작품들이 보고 싶다.


마치 종이가 흩날리는 것 같다. 전시된 작품들 중 가장 큰 공간을 확보하고 있는 <브라스크(Bourrasque)>다. 브라스크는 불어다. 우리말로 갑작바람(갑자기 부는 돌풍)이라고 해석할 수 있다. 제목이 주는 인상처럼 <브라스크>는 “휙”하고 불어오는 빛의 궤적을 묘사한다. 광원은 굽어진 아크릴 팁 끝에 연결되어 있는데, 광원에서 멀어질수록 그 힘이 서서히 줄어들어 암부가 생긴다. 이렇게 생기게 된 암부 때문에 감상자들은 실제 종이가 흩날리는 장면을 보는 듯한 착각을 하게 된다.
본 작품이 있는 공간의 분위기가 마음에 들었다. 동일한 작품이 프랑스 리옹 시 의회에 전시된 적이 있는데, 그 모습이 글쓴이가 촬영한 사진보다 아름다워 공식 홈페이지에서 가져왔다.


아홉 명의 아티스트들이 빛으로 그린 회화는 화려한 색채 때문만이 아니라 해석의 여지가 넘쳐 즐겁다. 입장료는 심미적 만족도와 예술적 수준을 떼어놓고 생각해봐도 저평가되어있다. 주식으로 치면 저평가 우량주다. 한 가지 유의할 점이 있다면, 평일/주말 할 것 없이 사람들이 몰린다. 때문에 여유 있게 작품을 감상하고 싶다면 남들보다 조금 더 부지런해야 한다. 관람 시간은 50분 ~ 한 시간 내외고, 평일/주말 일일 평균 관람객은 1000명/ 2000명 정도다. 서울 현대미술관의 1/6 정도 되는 규모에 두 배 정도의 사람들이 몰린다고 생각하면 쉽다. 물론 디뮤지엄이 작품을 감상하지 못할 정도의 인원을 수용하는 것은 아니다. 그렇지만 작품 집중을 방해할 정도의 수(首)는 된다. (사람마다 그 기준은 다 다를 것이다) 그러니까 사람 때문에 관람에 불편함을 느끼는 건 어쩔 수 없다. 힙스터들 셀피(Selfie, 셀프 사진)에 배경으로 찬조 출연하는 것도 어쩔 수 없는 일이다. 디뮤지엄(D MUSEUM)은 지금 한국에서 제일 힙한 미술관이기 때문이다. 약간의 불편함 정도는 감수할 수 있는 똘레랑스가 필요하다.
한남동 디뮤지엄 개관 특별전 <아홉 개의 빛, 아홉 개의 감성>


지방자치제가 도입된 지 올해로 꼭 27년 됐음에도 국민 상당수는 이에 대해 여전히 부정적인 생각을 하고 있다. 불신의 원인이야 다양하겠지만, 무엇보다도 ‘제왕적 자치단체장’에 대한 불만이 크게 작용한 듯하다. 그러나 유권자들 모두 “정치에 참여하지 않은 대가는 자신보다 못난 사람들에게 지배받기를 원하는 것과 같다”는 서양 철학자 플라톤의 지적을 명심하고 투표에 적극 참여해야 할 것이다. 제왕적 단체장의 출현을 막기 위해 유권자들은 다가오는 6·13 지방선거에서 자치분권과 관련한 몇 가지 포인트를 눈여겨볼 필요가 있다.
첫째, 후보들이 자치분권을 수단으로 여기는지, 아니면 그 자체를 목적으로 생각하는지 살펴야 한다. 예컨대 분권보다 집권이 경제발전에 더 도움이 될 것이라는 근거 없는 과거 향수에 젖어 있는 후보들을 경계해야 한다. 자치분권이 경제 발전을 위한 수단은 아니지만, 최근에는 자치분권이 경제 발전에도 더 유용하다는 연구 결과가 많이 나왔다. 이런저런 핑계를 대며 자치분권에 유보적인 태도를 보이는 후보들을 경계해야 한다.
둘째, 후보들이 어느 수준까지 자치입법권 확대를 주장하는지 냉정하게 살펴야 한다. 단일 헌법으로 운영되는 대한민국에서 지방의회가 국회와 동일한 수준의 입법권을 갖는 게 합당한지, 아니면 현재처럼 지방의회는 조례 수준의 입법권만 가져야 하는지에 대한 문제다. 비현실적 주장을 하는 후보를 우선 경계해야 하며, 동시에 조례 제정 범위 확대에 대해 아예 관심이 없는 후보도 경계해야 한다.
셋째, 자치행정권 강화와 관련해 후보들이 행정안전부가 갖고 있는 인사권과 자치조직권을 어느 수준까지 지자체에 이양할 것을 주장하는지 눈여겨봐야 한다. 제왕적 단체장이 되기 위해서가 아니라 지역주민을 위한 자생적 자치를 위해 인사권·조직권 이양을 주장하는 후보를 가려내야 한다.
넷째, 자치재정권 확대와 관련한 후보들의 입장도 따져봐야 한다. 현 상황에서 자치재정권을 확대하면 지역별 재정 격차가 심화되는 것은 명백하다. 수도권 단체장들이야 자치재정권 확대를 거침없이 주장하겠지만 비수도권, 특히 재정이 열악한 지역의 경우 조심스러울 수밖에 없다. 후보들이 여러 상황을 충분히 감안하면서 자치재정권 확대를 주장하는지 살펴야 한다.
다섯째, 자치분권으로 비대해질 단체장의 권한을 통제하는 방식에도 관심을 가져야 한다. 단체장 견제는 지방의회가 할 수도 있고, 주민소환제처럼 주민이 직접 참여를 통해 할 수도 있다. 이에 대해 후보들이 어떤 인식을 갖고 있는지를 따져봐야 한다. 후보자들이 지방의회에 인사권 등을 과감히 이양할 생각이 있는지도 확인해야 한다. 대다수 유권자는 지방의회 사무처 인사권까지 단체장이 갖고 있다는 사실 자체를 모른다. 지방의회 사무처 인사권을 통째로 넘기거나 정기적인 의회 보고, 고위직 인사청문회 도입 등을 통해 지방의회의 통제권을 강화하겠다고 선언하는 후보야말로 자치분권 의지가 강한 사람이다.
여섯째, 단체장을 지방의회 의원 가운데서 선임하는 식으로 단체장의 위상을 제한하는 방안에 대한 후보들의 견해도 따져봐야 한다. 이는 지방자치제에 의원내각제적 요소를 도입할 의향이 있는지에 대한 문제다. 지방의회가 사실상 단체장을 지휘하는 방식으로 운영되는 지방자치는 자치 선진국에서 일반적으로 목격되는 풍경이다. 이런 방식이야말로 지역주민이 주인이라는 사실을 가장 쉽게 알아차릴 수 있는 시스템이라는 이유에서다. 이런 시스템에서는 단체장은 그저 집행 업무에만 집중하는 동네 일꾼이며, 주민들과 그들의 대표인 지방의회가 주요 의사결정을 내린다. 이런 과감한 변화가 이뤄질 때 주민이 주인이 되는 진정한 지방자치가 구현된다.


초경량 다운은 지난해 90%대 판매율(일부 아이템)을 기록한 추동시즌 인기 아이템이다. 다양한 컬러와 85~110으로 출시된 넓은 사이즈 구성으로 성별이나 연령에 관계없이 많은 고객들에게 좋은 반응을 얻었다.
8~9월 판매량 급증으로 물량이 부족했던 점을 반영, 올해는 초도 물량을 지난해보다 40%가량 늘렸다. 총 10개 스타일 8만 장 생산했다.
점주들의 의견을 토대로 신규 스타일도 추가했다. 기장, 넥 라인, 후드 탈부착 여부 등에 따라 제품을 세분화했으며, 새로운 컬러도 출시한다.
많은 물량을 투입한 만큼, 올 추동시즌 초경량 다운 판매량을 높이는데 주력한다.
코트, 다운 등 아우터 구매고객에게 복합 구매를 유도하는 동시에, ‘잠뱅이’의 메인 고객층인 여성 중장년 고객들을 대상으로 초경량 롱다운을 집중 판매할 계획이다. 재고소진 속도에 따른 가격 인하 프로모션도 고려하고 있다.


11일 한국거래소에 따르면 아모레퍼시픽은 지난 8일 17만원에 장을 마감했다. 올해 코스피지수가 6% 이상 올랐지만, 아모레퍼시픽은 되레 19% 가까이 하락하면서 부진한 모습을 보였다. 기관투자자들 역시 최근까지 아모레퍼시픽 지분 940억원어치를 매도하며 팔자 모습을 보이고 있다.
이런 가운데 국내 증권사들이 아모레퍼시픽에 대한 분석 보고서를 발행했다. 이중 바로투자증권과 유진투자증권의 보고서가 투자자들의 눈길을 사로잡았다. 아모레퍼시픽이란 같은 종목을 놓고 양 증권사가 각각 25만원과 16만원이란 목표주가를 제시하면서 상반된 분석을 내놨기 때문이다. 증권사가 예측한 목표주가를 기반으로 올해 영업이익을 환산해보면 차이가 무려 1200억원에 달할 정도다.
아모레퍼시픽의 목표주가를 25만원으로 예측한 바로투자증권은 아모레퍼시픽이 올해에만 6677억원의 영업이익을 올릴 것으로 내다봤다. 4820억원을 기록했던 지난해보다 38.52%가 늘어난 수치다. 바로투자증권 김혜미 연구원은 보고서를 통해 "지난해 아모레퍼시픽의 해외 화장품 부문이 예상보다 높은 30.5%의 영업이익 증가율을 기록했다"며 "올해에는 럭셔리 브랜드를 앞세워 중국시장 공략에 나설 것으로 예상된다"도 분석했다.
반면 16만원이란 박한 목표주가를 내놓은 유진투자증권은 아모레퍼시픽의 올해 영업이익이 5450억원에 그칠 것으로 전망했다. 이선화 유진투자증권 연구원은 보고서를 통해 "아모레퍼시픽의 2019년 실적전망치 기준 주가수익비율(PER:주가/주당순이익)은 28.4배인데, 글로벌경쟁업체들의 평균 PER은 24.1배"라며 "중국에서의 신규 점포 출점만으로는 높은 수익성을 기대하기 어렵다"고 밝혔다.
증권가에서는 일단 어느 증권사의 분석이 맞을지 예단할 수 없지만, 결국 아모레퍼시픽의 해외실적이 주가에 영향을 줄 것으로 보고 있다. 아모레퍼시픽 역시 해외시장에 공을 들이는 모습이다. 아모레퍼시픽그룹은 올해 중국에서 높은 인기를 끌고 있는 이니스프리를 리뉴얼하고, 북미시장에는 프리메라 등 신규 브랜드를 선보일 계획이다. 이를 통해 올해 영업이익 6010억원을 달성한다는 목표도 공개했다.


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전남연합회 - 경로당서 1∙3세대통합 프로그램 실시
전남연합회(회장 강갑구) 경로당광역지원센터(센터장 김윤중)는 10월 25일 12개 경로당에서 지역사회 대학과 연계한 1․3세대 통합 프로그램을 실시했다. 행사에 참여한 목포과학대 치위생과 학생들은 구강위생과 틀니관리 등의 교육을 진행했고, 초당대학교 사회복지학과 학생들은 손거울과 액자 만들기, 어르신 인식조사를 실시하는 등 총 8개 팀이 경로당별로 2회씩 진행했다. 용해동아아파트경로당 서영옥 어르신은 “노인들에게 알맞은 치아 건강증진 프로그램이어서 아주 유익했고 젊은 학생들과 이런저런 대화를 나룰수 있어서 즐거웠다.”고 말했다.


전남연합회 - 담양서 노인의날 기념식, 경로위안잔치
전남연합회(회장 강갑구)는 10월 29일 담양군 종합체육관에서 제22회 노인의 날 기념식 및 경로위안잔치를 개최했다. 담양군과 담양군지회가 주관한 이날 행사에는 강갑구 연합회장을 비롯해 김영록 전남도지사, 최형식 담양군수, 김정오 담양군의회 의장 등 내빈과 어르신 1000여명이 참가한 가운데 성황리에 개최됐다. 기념식은 배기술 담양군지회장의 노인강령 낭독에 이어 유공자 표창, 내빈 축사 등의 순서로 진행됐다. 2부 행사인 경로위안잔치는 평양예술단, 한우리 건강난타, 실버댄스단 등의 흥겨운 축하공연 속에 시종 화기애애한 분위기로 진행


화순군지회 - 노인의 날 기념행사에 구충곤 군수 참석
전남 화순군지회(지회장 김종희)는 10월 23일 하니움 문화스포츠센터에서 ‘어른다운 노인으로’ 라는 주제로 제22회 노인의 날 기념식 및 위안공연 행사를 가졌다. 기념식에는 구충곤 화순군수, 강순팔 화순군의회 의장을 비롯한 내빈과 어르신 등 600여명이 참석했다. 김종희 지회장은 기념사를 통해 남모르게 모범이 되고 지역사회 발전에 기여하는 어른다운 노인 역할을 강조했다. 구충곤 군수는 “화순군이 노인행복도시로 도약할 수 있도록 다양한 시책들을 추진하겠다”며 어르신들의 지도와 조언을 부탁했다.


장흥군지회 - 활동비 아껴 요양원에 내복전달 봉사
전남 장흥군지회(지회장 김정오) 대덕읍분회 천관자원봉사클럽(회장 위계춘)은 10월 16일 이재천 대덕읍장과 함께 행복드림 노인요양원을 방문해 노인들에게 의복과 간식을 전달하는 등 봉사시간을 가졌다. 이날 자원봉사 활동비와 지회 기금으로 내복 등 의복을 구입하고 대덕 천관농협 후원으로 간식을 마련했다. 공공켐페인 및 환경정화 활동에 적극 참여 하고 있는 천관자원봉사클럽은 앞으로도 불우이웃돕기 등 봉사활동을 계속 펼칠 계획이다.


나주시지회 - 제16회 지회장기 게이트볼대회 성료
전남 나주시지회(지회장 서정윤)는 10월 18일 종합스포츠파크 보조경기장에서 위광환 나주시 부시장, 이민준 전남도의회 부의장을 비롯한 내빈과 선수 등 300여명이 참석한 가운데 제16회 지회장기 게이트볼대회를 개최했다. 서정윤 지회장은 인사말을 통해 “서로 화합하고 웃으면서 노후를 아름답게 보내는 추억으로 간직하자”고 말했다. 20개 읍면동에서 34개팀의 선수들이 참가해 토너먼트 방식으로 경기를 펼친 결과 우승은 세지면팀에게 돌아갔고 준우승은 공산면팀, 3위는 송월동팀과 영산동팀이 각각 차지했다.


전남 목포시지회(지회장 조성재)는 10월 16일 목포문화예술회관 대공연장에서 김종식 목포시장, 김휴환 목포시의회 의장을 비롯한 시도의원 등 내빈과 어르신 700여명이 참석한 가운데 제22회 노인의 날 기념식을 개최했다. 식전 공연에 이은 유공자 표창 수여식에서 강유상 부회장이 전남도지사상을 받은 것을 비롯해 김경록 부회장, 최상식 부회장, 박명우 부회장이 목포시장상, 대한노인회장상, 전남연합회장상을 각각 수상했다. 조성재 지회장은 “경로효친 사상을 전파하는데 구성원 모두가 노력하자”고 강조했다


전남 광양시는 10월 7일 호텔 부루나 그랜드볼룸에서 ‘제24회 광양시민의 날 기념 향우의 밤 행사’를 갖고 향우들과 소통과 화합의 시간을 가졌다. 재경광양시향우회, 재부산광양향우회를 비롯한 170여명의 향우들이 참석한 ‘향우의 밤’에는 정현복 광양시장을 비롯한 각 기관단체장과 사회단체장 등도 함께해 고향발전을 기원했다. 정현복 광양시장은 “낮은 자세로 향우들의 소리를 귀담아 듣고 광양시 발전을 위해 노력하겠다”고 말했고, 김영수 재경광양시향우회장은 “고향의 정을 느끼게 해주어 감사하며 앞으로도 고향에 보탬이 된다면 발 벗고 나서겠


여수시지회 - 삼일동분회 사무소 개소 및 현판식
전남 여수시지회(지회장 최용권)는 10월 10일 삼일동 주민자치센터에서 경로당 회장 등 20여명이 참석한 가운데 삼일동분회 개소 및 현판식을 가졌다. 그동안 18개 경로당 회장들의 모임 장소가 없음을 안타깝게 여긴 김상훈 삼일동장이 옛 삼일동사무소 건물에 분회사무소 공간을 제공함에 따라 개소식을 갖게 됐다. 이날 현판식에서 이영빈 삼일동분회장은 소통과 정보교환의 장소가 마련된 만큼 회원배가운동에 더욱 전념해 달라고 당부했다.


광양시지회 - 노인의 날 기념 노인복지기여자 표창
전남 광양시지회(지회장 김종규)는 10월 5일 지회 대강당에서 어르신, 시․도의원, 기관 단체장 등 350여명이 참석한 가운데 ‘제 22회 노인의 날 기념행사’를 개최하고 기념식과 읍면동 노래자랑을 진행했다. 이날 기념식에서 광양읍경로당 김양자 회장 외 11명이 광양시장상, 권동옥 부지회장이 중앙회장상을 받는 등 18명의 모범노인 및 노인복지기여자가 유공자 표창을 받았다. 이어 진행된 읍면동 노래자랑에서 최우수상 김서현, 우수상 엄용남, 장려상 박화자․정영순, 인기상 김경희 어르신이 각각 차지했다.


여수시지회 - 노인의 날 기념, 노익장 과시 팔씨름대회
전남 여수시지회(지회장 최용권)는 10월 2일 노인의 날을 맞아 진남실내체육관에서 1100여명의 어르신들이 참석한 가운데 제22회 노인의 날 기념식 및 어르신 어울림 한마당 행사를 개최했다. 이날 행사에는 권오봉 여수시장, 서완석 여수시의회 의장, 주승용 국회부의장 등 내빈이 참석해 어르신들의 날을 축하했다. 기념식에서 모범노인, 복지기여자 등 55명이 표창을 받았고 한궁이 미보급된 59개 경로당에 대한 한궁전달식도 열렸다. 최용권 지회장은 “어른다운 노인의 경륜과 지혜로 힘을 합쳐 노인복지국가 건설에 적극 앞장서자”말했다. 2부


장흥군지회 - 지회장기 게이트볼대회 장흥D팀 우승
전남 장흥군지회(지회장 김정오)는 9월 17일 정남진 게이트볼장에서 10개 읍․면 선수 150명이 참가한 가운데 제8회 지회장기 게이트볼대회를 개최했다. 김정오 지회장은 “게이트볼을 규칙적으로 하면 근력과 체력이 평균 두 배 이상 높아진다”며 “평소 갈고 닦은 기량을 마음껏 발휘해 축제의 한마당이 되길 기대한다”고 말했다. 이날 24개 팀이 경쟁을 펼친 결과 장흥 D팀이 우승했으며, 준우승은 부산 B팀, 3위는 장평 A팀과 관산 A팀이 각각 차지했다.


순천시지회 - 임원 교육에 허석 시장 참석해 축사
전남 순천시지회(지회장 김명수)는 9월 18~20일 노인회 4층 교육관에서 지회 임원 등 900여명을 대상으로 직무 교육을 실시했다. 이날 허석 순천시장이 참석해 큰 박수를 받았다. 허석 시장은 “이렇게 건강하신 모습의 어르신들을 뵙게되어 정말 반갑고 감사하다”며 “100세시대를 맞아 노인복지 문제에 중점적으로 대비하고 특히 가장 시급한 현안인 치매안심 센터를 개소해 어르신 건강관리에 최선을 다하겠다”고 말했다. 김명수 지회장은 교육에서 한 학생이 지은 어머님의 따뜻한 사랑의 밥상에 대한 시를 스크린을 통해 설명하며 “어머님이 차려


여수시지회 - 208개 경로당서 생활밀착형 안전교육
전남 여수시지회(지회장 최용권)는 지난 2월부터 9월까지 208개 경로당에서 4200여명의 어르신들이 ‘남도안전학당’의 안전교육을 받았다고 밝혔다. ‘남도안전학당’은 최근 급속히 진행되는 고령화로 인해 인지력이 떨어지는 어르신들의 안전사고 위험이 높아짐에 따라 이를 사전에 예방하기위해 여수시가 추진하고 있는 사업이다. 안전관련 전문강사가 경로당을 직접 찾아가 65세 어르신을 대상으로 생활밀착형 안전교육을 실시한다.


전남연합회 - 재난안전 지도자양성교육 수료자 배출
전남연합회(회장 강갑구) 앙코르 라이프캠퍼스(구 노인취업교육센터)는 유관기관(아동청소년안전교육협회 전남지회, 목포과학대 BLS센터)과 함께 9월 5일부터 14일까지 개설한 ‘시니어 재난안전 지도자 양성교육’ 과정에서 수료자 10명을 배출했다. ‘시니어 재난안전지도자’는 안전문화 정착을 위해 시니어가 앞장서는 사업이어서 차별화 된 일자리로 평가받고 있다. 이번 교육 수료생들은 앞으로 다중복합시설, 행사, 박람회장 등에서 발생할 수 있는 재난에 대한 대비와 대피요령 등을 안내하고, 지역아동센터 및 초등학교, 경로당 등에 파견되어 안전교


국내외 주요 언론사들은 세계적인 석학과 기업가 등 명사들을 초청해 강연을 듣고 토론할 수 있는 컨퍼런스 행사를 열곤 한다. 신문사가 하는 일은 신문을 발행하는 것에 한정되는 것이 아니다. 중앙SUNDAY가 이번 취재의 경험을 살려 ‘유라시아 극동 지역 탐사단’을 모집해 파견하는 것을 제안하고 싶다. 관광 목적으로 현재의 모습을 보는 여행이야 어려운 일이 아니지만, 지역의 깊은 곳을 들여다보고 미래의 비전을 발견하는 탐사 시찰은 아무나 준비할 수 있는 것이 아니다. 한국의 오피니언 리더들이 중앙SUNDAY 탐사단을 통해서 미개척지에서의 비전을 발견하고 온다면 엄청난 파급력이 있으리라 믿는다.


1989년 3월 21일을 그리워하는 사람이 많다. 이날 육군 제8대 특전사령관 출신으로 육군사관학교 교장이었던 민병돈 전 장군(82)은 육군사관학교 제45기 졸업식에서 사고를 쳤다. 민 전 장군은 “우리의 적이 누구인지조차 흐려지고 있다. 적국과 우방국이 어느 나라인지 기억에서 지워버리려는 해괴하고 위험한 일이 벌어지고 있다. 우리가 지켜야 할 가치가 무엇인가”라며 노태우 정부의 상징이었던 북방정책과 대북 유화 기조를 10분 동안 비판했다. 군 관계자가 정부 정책의 방향을 비판하는 일은 전례가 없었다. 노 전 대통령 코앞이었다.
게다가 민병돈 전 장군은 연설을 마치고 노태우 전 대통령에게 경례를 하지 않았다. 연설 전 단상에 오르면서도 경례를 하지 않았던 민 전 장군의 끝까지 자신의 소신을 굽히지 않았다. “당신은 내 상관이 아니다”라는 결정타를 날린 셈이었다. 사흘 뒤인 1989년 3월 25일 민병돈 전 장군은 보직 사퇴를 선언했다.
졸업식의 모든 행동은 민병돈 전 장군의 계산에 있었다. 계산에 없던 건 단 두 가지였다. 쑥쑥 자라는 중고생 아들 둘과 54세라는 자신의 나이였다. 군 출신의 전성 시대, 민 전 장군은 왜 폭탄을 던지고 가시밭길을 향했을까. 지난달 25일 서울 양천구 목동 민병돈 전 장군의 서재에서 28년 말하지 않았던 민 전 장군의 속내를 물었다.


간단했다. “옷 벗을 각오했다”는 답이 돌아왔다. 민병돈 전 장군은 “요즘 세상에 쓴 소리하는 사람이 전무하다”며 당시를 회상했다. “예나 지금이나 쓴 소리를 하고 비판적인 입장을 취하면 직업을 잃고 보복 당하는 건 매한가지다. 다만 그때 나라가 휘청댄다는 걸 뼈저리게 느끼던 때였다. 그런 일을 벌인 뒤 운이 좋아서 옷을 벗지 않더라도 더 이상 진급이 불가능하리란 건 잘 알았다. 입 닫고 조금 더 버티느니 차라리 옷을 벗자고 각오했다.”
민병돈 전 장군은 당시 군 기강이 뿌리부터 흔들렸다고 했다. “북은 우리의 적이 아니다”라는 노태우 전 대통령의 정책 방향 탓이었다. 그는 “세상에 알려지진 않았지만 그 당시에 군대는 말단부터 상당한 혼란이 일어나고 있었다. 전방에서 사병이 소대장에게 ‘북한은 우리의 적이 아닌데 추울 때는 동상 걸려가며 더울 때는 모기 뜯겨가며 굳이 이렇게 할 필요가 있나. 국군 최고 통수권자이자 최고 지휘관이 북한보고 적이 아니라는데 뭐 하러 우리가 총을 겨누나. 살살하고 우리 잠 좀 잡시다’라고 말할 정도였다”고 전했다.
그 작은 질문은 소대장에게서 중대장에게 전달됐고 중대장을 거쳐 대대장 앞까지 도착했다. 결국 군 수뇌부로 그 질문이 올라갔다. 책임질 일 안 하는 건 그때도 마찬가지였다. 아무도 대답하지 못했다. 군 수뇌부는 “육군사관학교에 똑똑한 교수 많잖아. 그 사람에게 물으면 되겠다”고 묘안을 냈다. 결국 칼자루는 육군사관학교 교장이던 민병돈 전 장군 앞에 놓였다.


민병돈 전 장군은 이 사소한 질문 자체를 위기로 판단했다. 태도는 늘 분명해야 한다는 소신을 가진 그였다. 육군사관학교 졸업식에서 모든 걸 떠안기로 결심했다. 그는 졸업식 날 “육군사관학교 졸업식은 전방에서 사병을 거느릴 소위가 탄생하는 자리다. 난 대통령이 있든 말든 꼭 말해야 했다. 그래서 ‘일부 정치인이 ‘북한은 우리 적 아니다’라고 하는 말은 정치적 발언일 뿐이다. 절대 믿어선 안 된다’고 말했다”며 말 폭탄을 던졌다.
군 기강이 흐트러진 근본적인 이유도 고백했다. “노태우 전 대통령은 대선에 앞서 하나회 안에서뿐만 아니라 전국적으로도 자신이 인기 없다는 걸 잘 알았다. 세력이 필요했다. 그가 손을 뻗은 게 바로 좌익 운동권이었다”며 “노 전 대통령은 ‘북한은 우리의 적이 아니다. 우리의 동반자’라고 말했는데 사실 자기 본심은 아니었다. 다만 좌익 운동권에 ‘날 너무 반대하지 말라. 날 공격하는 걸 자제해달라’는 뜻으로 꼬리 친 것”이라고 했다. 40년 가까이 주적이었던 대상이 하루 아침에 동반자가 되자 군 전체가 갸우뚱한 반응을 보인 셈이었다. 민병돈 전 장군은 모든 부작용의 시작을 노태우 전 대통령의 정치적 모략으로 꼽았다.


대한민국 국군 창군이래 장성이 제 발로 걸어나간 건 민병돈 전 장군이 처음이었다. 그가 용기를 낸 건 ’모범‘ 때문이었다. 민 전 장관은 “군대에서 후배나 하급자가 성장하는 건 교과서 보고 하는 게 아니다. 선배 보고 따라 하며 발전해 간다. 소위 모범을 보고 ’멋있다. 나도 이 다음에 저 계급이 되면 저렇게 해야지‘하는 ’선망적 동일시‘ 대상이 있어야 한다. 그걸 보고 흉내 내며 인격적으로 닮아간다. 그러면서 고급 간부로 성장해 간다”며 “가장 믿었던 멘토가 하루 아침에 말을 바꾸거나 비겁하게 굴면 후배는 ’될 대로 돼라‘하며 실망하고 만다. 결단을 내릴 수밖에 없었다. 거기서 내가 고개 숙였거나 말을 바꿨으면 얼마나 실망했겠나. 후배가 ’저 놈도 별 수 없어‘라고 말하게 놔둘 순 없었다”고 말했다.
어떻게 보면 놀랄 일도 아니었다. 민병돈 전 장군에겐 당연한 선택이었다. 그는 육군사관학교 교장뿐만 아니라 교편도 잡았었다. 군대에서는 적어도 참모총장만큼 널리 알려졌던 사람이었다. 따르는 후배와 제자가 많았다. 모범을 보여야 할 위치였다. 과감하게 박차고 나가는 건 그가 평생 아껴온 신념이었다.
민병돈 전 장군은 전관예우도 거부했다. 그는 “후배가 날 인정하는 건 큰 게 아니다. 당시 군에서 막강했던 사람은 낙하산으로 사기업으로 가서 이사니 뭐니 달고 월급 받으며 일했다. 당당했던 군 시절을 잊고 젊은 사장에게 고개 숙이며 살았다. 후배가 이런 모습을 보면 마음이 참 아프다. 군대 꼴이 이게 뭐냐고 생각할 수밖에 없다”며 “옷 벗고 나간 사람의 현실이 후배에겐 자신의 미래인데 그 막강하던 사람이 대우나 삼성 들어가서 이병철과 이건희에게 머리 조아리는 걸 보면 어떻겠나. 기업체 대표가 군부대 위문할 때 수행한답시고 장성이었던 사람이 기업체 대표 앞에서 굽실거리는 장면을 보면 참 가슴을 칠 일”이라고 했다.
이어 그는 “난 그걸 잘 알았다. 그래서 현역 때 선언했다. ’난 제대해도 저런 직장 절대 안 간다‘고 했다. 그땐 정부에서 사기업체 취직뿐만 아니라 국영기업체 사장 자리도 줬다. 노태우 전 대통령도 부하 직원 시켜서 제의했지만 거절했다”고 밝혔다. 이유는 간단했다. 말을 바꿀 수 없었기 때문이었다. 그는 계속된 제의에도 응하지 않았다. 민 전 장군은 “한 번은 노태우 전 대통령 측에서 ’번번히 거절하시는 이유가 뭐냐‘고 물어왔다. 그때 대답했다. ’난 이미 현역 때도 제대하면 직장 생활 안 한다고 선언했다. 게다가 노태우 전 대통령이 주는 자리는 더 싫다. 다신 이런 걸로 전화하지 마라”며 단칼에 모든 예우를 거절했다.


민병돈 전 장군은 대접 받는 일이 잦다. 타 지역을 가도 민 전 장군이 방문했단 소문이 퍼지면 얼굴도 모르는 후배가 슬쩍 와 인사하고 밥값도 몰래 내고 간단다. 그는 “다시 생각해도 참 잘한 일이었다. 내 얼굴도 모르는 새까만 후배, 내 부하의 부하, 제자의 제자도 내 얼굴은 모를지언정 내 이름은 다 안다. 나이든 사람도 마찬가지”라며 “내 인생의 차원이 높고 고매한 건 아니지만 평범한 인간으로서는 성공한 삶이다. 평범한 인간으로 난 만족한다”고 일렀다.
민 전 장군은 서랍에서 종이 여러 장을 꺼내 펼쳤다. 사람 이름과 전화번호, 주소, 선물 내역이 적혀 있었다. 그는 “최근 몇 년 동안 추석이나 설 때 후배가 나에게 보내 명단이다. 난 이걸 다 적어둔다. 일일이 답례를 할 순 없지만 전화를 돌려 고맙다고 늘 이야기한다”고 자랑스러워했다. 선물은 팔도에서 몰려들었다. 그는 “난 늘 차별 없이 대했다. 경상도가 패권을 잡던 시절에도 난 전라도든 경상도든 누구든 영리하면 내 밑에 뒀다. 전라도 출신이 눈치보고 살던 때였다. 그 결과가 바로 이것”이라고 했다.


일본인 주인이 운영하는 핀란드 길모퉁이에 자그마하고 따뜻한 식당을 열었다. 한 달이 지나도 커피를 주문하는 남자 손님 한 명뿐. 체구도 취향도 너무나 다른 주민들은 가게 안을 들어서기를 망설인다. 그러던 중에 주인공은 시나몬 롤을 새 메뉴로 생각해내고, 갓 구운 시나몬 롤의 향긋한 계피 향에 이끌려 밖에서만 구경하던 손님들이 비로소 식당 안으로 들어오게 된다. 이를 계기로 음식과 함께 낯선 이들의 삶이 서서히 가까워진다. 영화 「카모메 식당」은 저자 이이지마 나미가 독립해서 처음으로 푸드 스타일링을 맡은 영화이다. 「카모메 식당」을 본 영화팬이라면 잊지 못할 오니기리와 시나몬 롤을 만든 장본인이 바로 이이지마 나미이다. 그녀는 이 영화를 비롯해 「심야식당」, 「남극의 쉐프」, 「풀」, 「도쿄타워」, 「안경」 등 숱한 영화에서 따뜻하고 맛깔스런 장면을 만들어냈다.
이 책에는 이이지마 나미가 스타일링한 영화 속 레시피가 소개된다. <카모메 식당>의 시나몬 롤, <남극의 쉐프>의 치킨 가라아게, <풀>의 바나나 튀김 등 영화의 감동을 더해주는 따뜻한 요리들을 만드는 방법이 쉽게 따라 할 수 있도록 정리되어 있다. 또한 저자가 감동 깊게 보았던 영화 속 장면도 그녀만의 스타일로 재현되고 있다. 프리 다이빙의 세계 기록에 목숨을 걸고 도전하는 두 친구가 함께 먹는 <그랑 블루>의 봉골레 스파게티, 아내가 떠난 후 혼자 집안일을 맡게 된 주인공이 비로소 제대로 만들게 된 <프렌치 토스트>. 이 요리들에는 삶의 희노애락이 따뜻하고 정겹게 녹아있다. 저자는 등장인물의 성격, 고향, 계절과 장소, 상황을 고려해 테이블 위의 소도구부터 테이블보, 배경 세트, 조명까지 꼼꼼히 신경을 써 영화 속 장면과 같은 작은 세상을 만들어냈다. 이이지마 나미만의 스타일을 보여주는 따뜻하고 사랑스러운 요리는 눈으로 즐기고 입으로 맛볼 수 있는 행복한 시간을 선사할 것이다.


성신여자대학교 일어일문학과 졸업 후 현재 일본어 전문번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 <감자공주 아리알의 꿈>, <생존을 건 온갖 생물들의 못 말리는 사투>, <중학수학 개념사전>, <주전자 엄마와 이불아빠>, <세 살부터 수학 잘하는 아이로 키우는 책> 등 다수가 있다.
영화를 보다 보면 꼭 식사 장면이 나온다. 아픔을 겪은 주인공이 울며 위안을 찾는 음식, 사랑하는 사람과 행복을 나누는 음식, 서먹한 관계를 회복시켜주는 음식. 그런 음식이 나오는 장면은 영화의 감동을 배가시키며 두고두고 기억에 남게 한다. 이런 음식을 자세히 보고 싶은데 휙 지나가버릴 때도 있고, 인상적인 요리를 흉내 내 만들어보지만 왠지 모르게 그 느낌이 나지 않을 때도 있다. <카모메 식당>과 <심야 식당>등의 푸드 스타일리스트로 많은 사랑을 받고 있는 저자 이이지마 나미는 영화 속의 맛있는 순간을 일시 정지한다. <카모메 식당>의 이야기가 이어질 것 식탁에는 정갈한 요리가 먹음직스럽게 놓여 있다. 이 책에는 방탕한 아들을 위해 정성 들여 차린 어머니의 ‘가메니’, 엄마를 잃은 아이의 상처를 치유해주는 ‘파스타’, 선생님을 사랑하는 시골 소녀가 손으로 빚은 ‘버섯 만두’ 등 영화 속 먹음직스럽고 따뜻한 70가지 요리의 레시피가 소개된다.


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“이럴 땐 제가 항온동물인 게 그렇게 고마울 수가 없어요. 체온을 37℃로 일정하게 유지하기 위해서 땀을 분비하는 거잖아요. 사람 피부에는 땀샘이 무려 200만~400만 개나 있어서 하루에 최대 10ℓ, 다시 말해서 1.5ℓ 콜라병으로 7개 가까이나 되는 엄청난 양의 땀을 만들 수 있다고요. 이렇게 만든 땀을 피부 밖으로 내보내면 땀이 공기 중으로 날아가면서 몸의 열도 함께 가져가기 때문에 몸이 시원해지는 거죠.제가 그 정도도 모를까 봐서요?”
“오호라, 오늘의 대결을 치르기 위해 공부까지 열심히 해뒀다 이거지? 그럼 땀을 너무 많이 흘려 탈수현상이 일어나면 근육이 서서히 경직되고, 우리 몸이 수분손실을 막기 위해 땀 분비량을 줄이면서 체온이 올라간다는 것도 잘 알고 있겠구나. 체온이 40℃ 이상 올라가면 의식을 잃을 수도 있어.난 땀 시합 때문에 사랑하는 내 딸이 병원에 실려 가는 꼴은 보고 싶지 않구나. 그러니까 이쯤에서 기권하는 게 어때?”
“어머나! 그럼 오늘 저의 도전이 단순한 게임기 쟁취용이 아닌, 아버지에 대한 일종의 반항이라는 것도 알고 계셔요? 다한증, 즉 특정 신체부위에서 5분 동안 땀을 100mg 이상 흘리는 증상을 앓는 사람은 우리나라 전체 인구 100명 가운데 1명일 정도로 흔해요.하지만 오로지 겨드랑이에서만 수도꼭지를 틀어 놓은 듯이 땀이 나는 겨땀인은 극히 드물죠. 그런데 다한증은 23~53%가 가족력이에요.다시 말해서 이토록 저주받은 겨땀 체질을 물려주신 장본인이 바로 아빠라는 거죠. 그런 아빠가 불쌍한 딸에게 그깟 게임기 하나도 사주지 않는다는 건 말이 안 된다는 반항을 하고 있는 거라고요!”
“흑... 네 말을 듣고 나니 갑자기 미안해지는구나. ‘겨땀’은 냄새까지 동반하기 때문에 사실 아주 힘들긴 해. 우리 몸에는 에크린(eccrine)샘과 아포크린(apocrinc)샘 이렇게 2가지 땀샘이 있지. 에크린샘은 피부 전체에 분포돼 있는데, 자체의 분비관을 통해 ‘약간 짠 물’ 수준의 땀만 내보내고 지질이나 단백질 등의 유기 분비물을 대부분 재흡수하기 때문에 냄새가 거의 안 난단다. 하지만 겨드랑이나 성기 부근에 많은 아포크린샘은 체모를 타고 땀을 배출시키기 때문에 유기물이 거의 재흡수 되지 않아 냄새가 많이 나거든.여자아이인 네가 그동안 땀과 냄새 땜에 겪었을 고통을 생각하니 흑흑... 눈물이 나는구나.”
“아니야. 이럴게 아니라 우리도 적극적으로 우리 운명을 극복하는 거야. 다한 극복 프로젝트, 하나! 땀이 많이 나는 부위에 발한억제제를 바르는 방법이 있는데, 이건 단순히 땀구멍을 막는 수준이라서 우리 같은 대용량 겨땀인들은 좀 힘들고. 둘! ‘이온영동치료법’이라는 게 있는데, 전류를 이용해 몸에 발한 억제물질을 주입하는 거야.부작용은 없지만 자주 병원에 가야 하고 효과도 짧다는 단점이 있지.
셋! 겨드랑이에 보톡스를 맞는 방법도 있어.보톡스가 썩은 통조림에서 생기는 독소라는 건 너도 알지? 그 독을 맞고 여자들은 근육을 마비시켜 젊음을 찾지만, 우리 같은 겨땀인들은 땀샘에 분포된 신경전달물질을 마비시켜 땀 분비를 차단할 수 있단다. 효과는 뛰어나지만 비싸다는 흠이 있어. 그리고 네 번째! 땀을 분비하는 교감신경을 제거하거나 절단해 버리는 방법이 있는데, 이건 좀... 아프긴 할 거야. 그치? 자, 이제 결정의 순간이다. 이 네 가지 방법 가운데 어떤 걸 선택하겠니!”


천재 디자이너 알렉산더 맥퀸이 사망했다. 디올의 존 갈리아노가 해고당했다. 발맹을 톱 브랜드 대열에 올려놓은 크리스토프 데카르넹이 건강상의 이유로 발맹을 떠났다. 대사건이 한꺼번에 터졌다. 패션 하우스 디자이너의 대대적인 이동은 당연한 수순이었다. 디올의 수장 자리는 여전히 공석이고, 알렉산더 맥퀸은 후배 디자이너 사라 버튼에게 안전하게 바통을 넘겼음에도 디자이너 이동은 급물살을 탔다. 속도만큼이나 채점도 빠르게 매겨졌다. 25살의 어린 남자 올리비에 루스테잉이 새롭게 선보인 발맹은 ‘발맹 스타일’이 슬슬 지겨워질 때쯤 여성성을 입혀 치고 나왔다. 그의 곱상한 외모도 덩달아 화제를 모았다. 40주년을 맞은 겐조는 변화를 택했다. 오랜 친구 안토니오 마라스와 이별하고 오프닝 세리머니의 젊은 듀오를 영입했다. 옴베르토 레온과 캐롤림은 젊고 건강하고 재기 발랄한 오리엔탈 무드로 겐조의를 꽃무늬 역사를 새롭게 쓰기 시작했다. 반면 오판도 있어 보인다. 클로에는 한나 맥기본을 내보내고 클레어 웨이트 켈러를 영입했지만 반응은 뜨뜻미지근. 제대로 된 주인을 찾지 못해 헤매는 웅가로는 자일스 디컨 대신 잔느 라빕-라무어로, 지안 프랑코페레도 토마소 아퀼라노와 로베르토 리몬디 대신 그램 블랙으로 빠르게 노선을 갈아탔다. 승패 여부는 다음 시즌에. 어쨌건 지금까진 겐조의 움베르토 레온과 캐롤림의 성적표가 가장 좋다.


올해의 에코 패션은 더 현실적이고 더 예술적으로 성장했다. H&M의 에코 컬렉션은 유기농 면과 리넨처럼 지속 가능한 소재에 매 시즌 다른 주제를 입고 새롭게 태어난다. 입생로랑은 아카이브에 남아 있는 천을 재활용한 빈티지 컬렉션을 론칭했고, 구찌는 매장에서 사용되는 포장지와 쇼핑백을 재활용 종이로 만들기 시작했다. 마르니에서 선보인 재활용 레코드 판으로 만든 액세서리 컬렉션은 창의력이 돋보였다. 그리고 무엇보다 에코 패션에 관심을 갖고 소비하는 똑똑한 소비자가 많아졌다.


진보한 패션은 박수를 받지만 진부한 패션은 외면당한다던 이소라의 말을 증명해주는 이가 바로 여기 있다. 올해 가장 주목받은 디자이너는 조셉 알투자라였다. 이견이 없다. 마크 제이콥스에서 시작된 그의 디자이너 인생은 프로엔자슐러와 지방시를 거쳐 2009년 자신의 레이블을 론칭하면서 본격화되었다. 실용적이면서 세련된, 동시에 관능적인 옷을 만드는 그에게는 포스트 톰 포드, 헬무트 랭이라는 수식어가 따른다. 작년 데뷔 2년 만에 CFDA 패션 어워즈 신인 디자이너 후보에 오르면서 기대주로 급부상한 그는 올해는 물론이었고 앞으로가 가장 기대되는 디자이너다.


올해의 아이디어 입큰 아쿠아 쿨링 마스크 시트
마스크는 사는 족족 냉장고에 집어넣는다. 얼굴에 붙였을 때 전해지는 차가운 감촉은 성분과 상관없이 얼굴을 차게 식혀 모공까지 조여줄 것만 같아서. 반갑게도 입큰이 사용 전에 시트 마스크팩의 중앙을 두드리면 냉각제가 퍼져 순간적으로 마스크의 온도를 5℃ 낮추는 제품을 만들어냈다.
올해의 기술 라프레리 셀룰라 파워 인퓨전
일주일 사용치가 들어 있는 앰플을 사용하기 전에 용기를 돌리면 보랏빛을 띤 파란색 세럼이 ‘찍’ 하고 올라온다. 이제 막 섞였을 때 생성되는 시너지 효과가 가장 좋기 때문이겠지만, 선정 이유에 시각적인 효과가 한몫한 것은 틀림없다. 그게 없었다면 로레알 프로페셔널 파리의 클렌징 밤에게로 돌아갔을지도 모른다. 샴푸만 해도 머릿결이 몰라보게 좋아지는 바로 그 제품에게로 말이다.


올해의 댄스 샤넬 셰이드 퍼레이드
완벽하게 꾸민 뮤지컬 무대 위에 손가락 댄서들이 등장한다. 화장대 앞에서 섹시한 포즈를 취하기도 하고, 거울 앞에서 단체 댄스를 추며 그네를 타고 우아함을 뽐낸다. 오로지 르 베르니 드 샤넬(샤넬의 네일 에나멜 컬렉션)만 입고서 말이다. 영상의 말미에 올라가는 엔딩 크레딧을 통해 손가락 댄서들이 입고 있는 네일 컬러의 이름까지 친절하게 알려준다. 손가락 댄서의 춤을 감상하고 싶다면 유튜브에서 ‘Shade Parade’를 검색! – 에디터 | 황민영


호주 멜버른의 해변 마을인 Shoreham에 위치한 주택은 원래 건축가 Hugh Tuffley가 설계한 곳이었는데, 이 곳의 건축주는 자신의 자녀와 손자 그리고 정규적으로 머물고 가는 친구들을 위한 추가 침실과 욕실 그밖에 확장구역으로 놀이 공간이 필요해졌고 이를 위해 주택을 개조 및 확장 공사하였다.
추가로 낸 창문과 채광창은 새로운 안뜰 정원의 전망을 제공하고 있고, 거실에는 목재를 보관하는 공간과 나무 책장이 있는 벽난로가 들어섰으며 세 개의 문은 야외 식사공간이 존재하는 안뜰로 연결된다.


자신의 의견 및 기준에 안 맞는 타인/주장을 일베저장소의 유저/주장으로 매도하는 사람/풍조를 비꼬는 신조어. 현재 한국 인터넷계에 가장 만연한 병폐 중 하나이자, 매카시즘과 같이 반드시 지양해야 할 현상이기도 하다. 파생형 단어로 만물국정원설, 만물여혐설, 만물메갈설이 있으며, 비슷한 유형으로 종북몰이, 적폐몰이, 너 노사모지가 있다.
이후에 다시 의미가 바뀌었다. 2013년 쯤부터 여러 커뮤니티 사이트에 몇몇 사람이, 일베에서 나온 글을 고쳐 일반 유머 자료처럼 위장하였다. 이러면 일베 유저들이 이를 비판하며 원작자에게 허락은 맡고 올리냐고 반발하였다. 게시판 내에서도 일베 자료인데 괜찮냐 아니냐로 논쟁이 일어났고 일베발 유머자료가 올라올 때 마다 이런 일은 반복되었다.[3] 이런 현상이 나중에는 점점 혼돈의 카오스 상황이 되면서 심지어 출처가 일베가 아닌 자료도 일베에 올라왔다는 이유로 일베 출처라고 주장하는 사태로까지 발전하게 되었다. 무슨 자료가 올라 올 때마다 출처가 일베라고 주장하는 사람들에게 만물의 출처가 일베냐며 비꼬게 되었고 이에 기인해 만물일베설의 의미가 모든 것의 출처가 일베냐며 비꼬는 의미로 바뀌게 되었다.
이런 식의 사고방식은 양쪽에게 하등 도움이 되지 않음을 명심하자.[4] 메갈리아 계열에 대한 혐오감이 높아진 후에는 메기방패도 똑같은 방식으로 쓰인다. 서로가 서로보고 메갈이라고 한다.


예전부터 좌익 쪽에서는 상대가 보수적인 스탠스를 보이는 경우에는 극우나 수꼴로 몰아가고는 했다. 사실 진짜 '좌파'라고 불리는 네티즌들은 커뮤니티 활동보다는 개인 블로그나 소규모 커뮤니티 사이트에서 활동할 가능성이 크다. 만물일베설을 내세우는 주 사용층이 친노나 깨시민인데, 진짜 좌파들은 노빠들의 민족주의나 노동운동 탄압 등에 대해 반감을 갖고 있어 그들과는 전혀 사이가 좋지 않다. 극우나 수꼴이 일베로 변했을 뿐, 기본적인 논리는 같다. 온라인 상에서 진보적인 주장을 하는 사람들이 보수적인 사람들을 매도하는 표현은 일베를 제외하고도 다양했다. 예컨데 '한나라당(or 새누리당) 알바', '까쓰통할배', '친일알밥', '세뇌', '수꼴' 등 직설적이고 직관적인 표현이 그러하다. 따지고 보면 이 '알바'라는 표현이 진화해서 일베충이라는 단어가 되었다고 보는 것이 더 맞을 것이다.
제일 심한 건 안철수나 김한길, 노동당 등의 타 개혁보수 계열 인사나 진보정치세력을 지지하고 친노를 지지하지 않는다는 이유로 일베로 몰아가는 상황이 자주 벌어지는 것. 인터넷 이용 연령대는 10~30대가 대다수이고, 인터넷 상에서는 여러 커뮤니티 중 노무현 및 참여정부 지지자가 주류가 아닌 사이트를 찾기가 더 힘들다. 비노 지지자들이 이에 대해 하소연하거나 불만을 터뜨려도 결국 돌아오는 댓글은 '일베네' 등.. 일부가 아니고 대부분의 사이트들은 친노를 비판하면 인간쓰레기, 일베충으로 몰아가기도 하며 비노 및 비친노 진보 지지자 네티즌들이 가장 활동하기 힘든 곳이라고도 한다. 그들의 논리를 대표하자면 단순히 노무현은 고인이기 떄문에 비판해서는 안되고 만약 비판하면 반인륜적인 인간이 된다는 것. 어쩌면 일베가 반사회적 반인륜적인 사이트로 욕먹는 것도 이것 때문일 것이다. # 가끔 이렇게 반발하기도 하지만, 대체로 묻히거나 공격과 욕설을 당하기 일쑤.. 오죽하면 일베나 야구갤러리 등에서 안철수를 대하는 것보다 오늘의 유머나 클리앙 회원이 안철수 등을 대하는 게 더욱 인신공격[5]에 가깝고 악의에 가득 차 있다는 평가가 많을 정도로. 진보성향 지지자 입장에선 참여정부 지지 안하거나 비판한다고 일베충 취급을 받는 판인데.. 게다가 2008년 촛불시위 때와 달라진 것 없이 여전히 반보수 사이트들이 극단적인 모습을 보이며, 사이트 내에서 노인 비하나 지나친 인신공격/마녀사냥 여론, 타 정당을 악으로 매도하는 여론이 일어나면 그것에 대해 자제하자는 의견을 내는 사람들도 일베몰이를 당한다. 요컨대, 이러한 사이트들은 온건하고 중도적이며 타협적인 모습만 보여도 순식간에 일베 취급을 당하며 매장되는 게 현실이다. 이러한 사람들은 진작에 커뮤니티 대신에 블로그 사이트로 옮겨갔을 가능성이 크다.
사실 오프라인에서든 인터넷에서든 특정 성향과 이념에 동조하는 사람들이 많아지는 것 자체는 전혀 문제가 될 것이 없다. 여론이 흘러가는 것은 당연하고, 그것이 바로 민주주의이기 때문이다. 문제는 의견의 다양성을 존중하지 않는 것이다. 그런데 더 문제는, 의견의 다양성을 존중하자는 것에는 원론적으로 모두가 동의하지만 정작 자기의 의견의 핍박받을 때에만 표현의 자유를 주장하고 자기 맘에 안드는 주장이 나올 때에는 표현의 자유는 안드로메다 너머로 가져다 버린다는 것이다. 기억하자. 그것이 행동의 영역으로 가면 좀 달라지겠지만, 사상과 표현을 열어놓지 않으면 사회가 발전할 수 없다.[6] 설령 일반적으로 받아들여지지 않는 사상이라도 그 생각과 표현 자체를 막거나, 단순히 비난의 수사어구[7]를 쓰는 것은 바람직하지 않다. 물론 이는 직접적으로 누군가의 인격을 훼손하는 행동을 허용해주자는 것은 아니다. 하지만 어디까지나 의견은 의견으로 맞서야 한다.
애초에 정통적인 의미의 보수의 주장과 일베의 주장은 거의 같은 존재라고 볼 수 없을 정도로 정의가 판이하다. 정통 보수주의자들은 품위에 신경을 쓰고 사회적 약자에게 적대적이지 않으며, 그들에게 복지 정책은 지원하되 먼저 자립할 수 있는 법을 가르치자는 쪽이라면, 일베는 품위를 내팽개친 전형적인 인터넷 미친놈+극단주의 단체이기 때문이다.[8]
위의 사례가 일베의 사상면에서 생기는 문제라면, 이쪽은 일베의 행동거지에서 생기는 문제다. 위에서 이야기했듯 일베는 품위를 지키기 위한 기본적인 예의범절을 내다버린 것을 넘어 아예 예의범절을 지키는 사람들을 씹선비라고 부르며 적대시까지 하는 몰상식한 행위를 보이기 때문. 이러한 만물선비설적 태도는 일베, 그리고 그 전신 중 하나인 코갤 등의 영향을 짙게 받고 연령대가 10대-20대로 어린 아프리카 TV의 시청자들 사이에서 많이 보여지는 행동이다.[9] [10]
이 때문에 현재 한국의 일베에 대한 인식은 극도로 부정적이며, 이들은 거의 패륜아, 친일파, 사이코패스, 종북주의자, 꼴페미와 동급 혹은 그 이상으로 간주될 정도로 여론이 적대적이다. 물론 눈팅만 하는 네티즌들도 있으나, 대부분의 사람들은 일베 출처가 확실한 자료는 거들떠보지도 않는다.


요즘의 신세대에게 '~노' 라는 어미가 주는 느낌과 달리, 원래는 김영삼 대통령의 심한 사투리 때문에 90년대까지는 이런 동남 방언은 김영삼을 상징하는 것이기도 했고, 통신 시절 김영삼 시리즈의 유행(임기 초의 폭발적인 80~90% 지지율 인기와 막판의 IMF로 인한 바닥을 기는 지지율 인기 등이 한몫했다.)과 함께 유행했었으나, 시간이 너무 흘러 신세대는 YS에 대해 기억을 잘 못하는데다가, 김영삼과 같은 경상남도 출신[12]인 노무현이 이런 용어의 상징이 되었다. 실제로 김영삼과 노무현의 연설은 꽤나 동남 방언의 색채가 강한 편이다.


역갤러식의 국까+일빠 성향 글을 올리는 사람을 일베 이용자로 오인하는 경우다. 일빠든 일베든 둘다 인식이 극도로 시궁창인 건 마찬가지이기 때문에, 사람들은 흔히 일베 이용자를 일빠로 오인하기도 한다. 또 일상적으로 한국에선 보수들은 북한에 대해 매우 부정적이고 안보, 경제상의 이유 등으로 일본에 좀 더 친화적이기 때문에[14] 극우 성향인 일베를 극일빠로 오인할 수도있다. 또한 일본에 대해 우호적으로 생각하고 사고하는 이들조차 일빠라고 매도하는 경우도 마찬가지. 어느것하나 정도의 차이가 큰 차이를 보이는것이니, 이는 판단의 오류일 뿐이다. 게다가 일빠 라는 용어 자체는 정치성향 상관없이 사람에 따라 가지고 있는 속성이다.[15]


그렇다고 지금의 인터넷 좌파들이 잘하고 일베만 쓰레기 짓을 하는 것도 절대 아니다. 음모론을 제기하고 고인드립을 치며 지역감정을 유발하는 것은 일베하고 다를 것이 없다. 당장 다음 아고라 또는 오늘의유머만 가봐도 경상도 비하나 세월호 음모론이 있다. 이 망언들이 디시충 또는 일베충들의 광주 민주화 운동 왜곡이나 전라도 비하[19]와 노알라하고 달라 보이는가? 2017년 대선에서는 문재인 지지자들이 정의당과 심상정과 2016 총선에서는 국민의당을 지지한 전라도를 적폐몰이하기도 하였다. 경상도 비하와 때에 따라서는 전라도 비하까지 하는 문빠들의 속성은 일베랑 하나도 다를것이 없다.


히틀러는 브레히트가 '칠쟁이 히틀러'라는 풍자시를 썼듯이, 그림을 그렸던 화가 지망생이었다. 히틀러는 흙수저로 출발했다. 반면 아베는 태어날 때부터 금수저였다. 외할아버지 기시 노부스케(岸信介)는 전범이지만 종전 후 제56·57대 총리를 역임했고, 친할아버지 사토 에이사쿠(佐藤榮作)는 제61·62·63대 총리를 지냈다. 아버지는 총리 후보로 유력했던 아베 신타로(安倍晋太郎)다. 어떻게 이렇게 착하고 좋은 할아버지들을 악마처럼 볼 수 있냐며 아베는 할아버지들을 존경하며 자랐다. 말할 필요없는 완벽한 금수저다.


과표라는 개념은 조세체계를 이해하는 가장 핵심적인 단어다. 내 소득 중 세금이 얼마인지 알려면 과표라는 개념이 꼭 필요하다. 과표는 쉽게 말해서 소득에서 비과세 금액과 공제 금액을 뺀 금액이다. 내 연봉이 1억 원이라고 해도 1억 원에 대해 세금을 부과하는 것은 아니다. 비과세소득을 제하고 각종 공제금액을 빼서 과세표준이 되는 금액을 산출한다. 이 과세표준을 줄여서 과표라고 한다.
소득이 많으면 세금도 많을까? 꼭 그렇지는 않다. 소득이 많아도 더 많은 공제를 받으면 과표가 줄어들어 세금도 줄게 된다. 그렇다면 내 소득대비 과표는 어느 정도 될까?


세법을 보면 과표 8,800만 원 초과 소득에 35%의 세율을 적용한다고 쓰여 있다. 연봉이 1억 원 가까이 되면 35%를 세금으로 내야 한다는 말일까? 연봉이 1억 원 가까이 된다고 해도 과표는 약 6천만 원 남짓이 되어 최대 24%의 세율이 적용된다. 그리고 지난 편에 설명한 누진과세의 원리와 각종 세액공제를 통해 결국 내가 부담하게 되는 세금은 내 연봉의 8%가 좀 넘는 정도다. 마찬가지로 내 연봉이 5천만 원이 좀 넘는다면 과표는 2,800만 원 정도가 되고 근로소득세는 연봉대비 약 2.6%정도를 부담하게 된다.
그런데 좀 이상하다. 내가 실제로 내는 세금은 이보다 훨씬 많게 느껴지기 때문이다. 이유가 무엇일까? 이는 보통 사회보험금에서 기인한다. 국민연금, 의료보험 등 사회보험으로 납부하고 있는 돈까지 세금으로 인식되기 때문이다. 물론 이런 보험금은 납부한 개인에게 나중에 더 큰 혜택으로 돌아온다.
또한 전기세, 수도세라는 말이 보편적으로 쓰이고 있는데, 전기요금이나 수도요금을 내는 것도 세금처럼 인식되기 때문이다. 개인적으로 전기세라는 말을 들으면 ‘전지현이 낳냐’ 만큼 불편하다. 이제는 전기요금, 수도요금이라고 정확히 말하자. 그래도 아파트 관리요금을 내면서 ‘세금’이 너무 많아서 못살겠다고 말하는 것보단 낫다(낳다X).


아들 친구가 다시 노인에게 가서 “어르신께서 또 100세 장수, 장수하시기를 빕니다.”하고 돌아왔다. 그러자 영감이 아들을 부르더니 그 사람 소작을 도로 주라고 하더라는 옛 얘기이다. 100세를 장수하고서도 더 살고 싶은 것이 인간의 끈질긴 욕망이다.
형장으로 끌려가는 사형수는 대개 마지막으로 한 번 하늘을 쳐다보고 땅을 보고 교수대로 들어간다. 그렇게 그리워하던 그 하늘과 땅 사이에서 삶을 꾸려오다 그것들로부터 영원히 고별 당하려는 찰나, 흐느끼도록 사무쳐오는 생명에의 아쉬움 때문이다.
죽음의 순간까지 삶에의 미련을 버릴 수 없는 것이 인간이다. 슬프고 괴롭더라도 살고 싶다. 돈도 지위도 명예도 아무것도 없어도 살고 싶다. 이것이 인간의 본능이다. 산다는 것은 모든 것 위의 최고의 바람이요, 모든 것을 다 버려도 버릴 수 없는 최저의 기본 욕구이다.


눈은 펑펑 쏟아지고 지저귀는 새도 날아가버렸다. 오가던 사람도 가고 없다. 천지가 쥐 죽은 듯 고요하다. 아무데도 숨쉬고 살아 있는 흔적이 없는데 오직 외로운 배에 고기 낚는 늙은이의 숨결만이 살아 있다.
돈도 지위도 명예도 여기에 무슨 소용인가? 이 늙은이의 숨결마저 없어진다고 생각해 보라! 온 누리에 이 늙은이의 한 생명이 살아 있으니 그 산도 강도 살아 숨쉰다. 숭고함을 지나쳐 생의 외경(畏敬)마저 느끼게 한다.
산다는 것이 모든 것에 앞서는 것임을 우리는 깨달아야 한다. 그런고로 옛 글에 “이 세상에 태어난다는 것은 눈먼 거북이가 만 년을 물속에서 헤매다가 부목을 얻어 물 위로 고개를 든 것 같다.”는 말과 같이 생을 얻는다는 것이 귀중하다. 이런 의미에서 볼 때 근간 행해지는 ‘인간의 생명 경시’의 사회 풍조는 있을 수 없는 일다.
성경에도 “한 생명이 온 천하보다 귀하다”고 하지 않았는가? 사람은 오직 사는 것 그 자체가 귀하다. 그런데 있어도 살고 없어도 사는 것을 얻으려고 온 힘을 다 기울이고, 정작 중요한 사는 것은 소홀히 하는 일이 많다. 가령 돈을 벌고 출세를 하고 명예를 얻고 등등 이런 일에 노심초사하며 좇아 다니는 만큼 자기 삶을 돌보았다면 인생에 무슨 비극이 이다지도 많이 생겨났겠는가? 사람은 목적과 수단을 혼동할 때가 많다. 사는 것이 목적이요, 부귀영화는 수단이다. 그럼에도 부귀영화를 추구하다가 삶을 잃어버리는 어리석음을 범하는 자가 얼마나 많은가?
옛사람이 말하기를 “생을 보전하는 자는 욕심이 적고 몸을 보전하는 자는 이름을 피하느니라.”하였다.
혹시 살기 위하여서는 의식주가 필요한 것이 아닌가고 질문하리라. 그렇다. 먹을 양식이 있고, 입을 옷이 있고, 살 집만은 있어야 될 것이다. 그런데 세상 사람들은 양식도 옷도 필요 이상으로 쌓아 두어야 되고, 집도 고대광실이어야 하니 문제가 생긴다. 최소한도의 의식주는 하나님도 인정하시지 아니하였는가.
“… 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마태복음 6:31~33)”하였다. 이러므로 삶 자체가 중요하다. 그러나 우리가 산다 하더라도 불안 공포에 쫓기는 삶이 되어서야 참 삶이라 하겠는가? 그런데도 사람에게는 의식주가 충족이 되어도 불안과 공포가 따라다니며 편히 살 날이 없다. 이것은 인간이 지고 있는 숙명이다.
아득한 옛날, ‘불안(不安)’이란 신이 땅을 다스리는 신에게서 흙을 빌려다가 사람을 만들었다. 그러나 생명이 없기 때문에 활동을 하지 못했다. ‘불안’신은 다시 영혼을 맡고 있는 신에게 가서 영혼을 빌려다가 사람 속에 불어 넣었다. 그랬더니 생명과 호흡이 있는 사람이 되어 보기에 아름다웠다. 그러고 보니 땅의 신과 불안의 신이 그 사람을 자기가 가지겠다고 시비가 났다. 부득이 세 신은 가장 높은 신에게 나아가 이 세 신 중에 누가 이 사람을 차지해야 되는가를 판결해 달라고 했다. 가장 높은 신은 판결을 내리기를 이 사람이 살아 있는 동안은 불안의 신이 차지하고, 죽은 후에는 몸뚱이는 땅의 신이 차지하고 영혼은 영혼의 신이 차지하라 하였다 한다.
이것은 인간의 운명을 상징한 희랍 신화이다. 인간이 아무리 부귀와 영화는 누린다 하더라도 그 마음속에 불안과 공포가 들어차 있다면 그 삶이 행복하다 할 수 없다. 불안과 공포를 짊어지고 난 인생은 제 키의 한 치도 임의로 늘리거나 줄일 수 없는 것과 마찬가지로 이 불안과 공포를 면할 수 없다.


그러므로 이 불안과 공포의 문제는 오직 예수 그리스도안에서만 해소 될 수 있다. 우리는 예수를 믿고 불안과 공포, 염려, 근심을 주께 맡기고 홀가분한 심정으로 살아가면 된다. 그 위에 무엇이 있단 말인가?
내가 경주 98호 고분 속에서 느낀 일이다. “헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다” 한 솔로몬이 말이 절실하게 실감이 되었다. 내가 피라미드를 쌓아 올린다 하더라도 긴 눈으로 보면 아무것도 아니다.
결국 제일은 사는 것이다. 오직 그리스도 예수 안에서 영생을 얻는 것만이 최고의 소망이다.


▲ 안도 다다오가 프로 복서로 데뷔한 직후 찍은 사진. /안도다다오건축연구소 제공
그가 살던 시타마치에는 목공소, 금형공장, 판유리공장 등이 널려 있었다. 이런 장인의 공방(工房)들이 어린 안도 다다오의 놀이터였다. 이곳에서 장인들의 어깨너머로 뭔가 만드는 것을 배우면서 지냈다. 특히 인테리어나 가구를 만드는 목공소를 좋아했다고 한다. 건축과의 인연은 여기서부터 시작됐다.
권투선수의 길로 들어선 것은 공고(工高) 2학년 때였다. 그는 "재미삼아 시작한 권투였지만, 한 달도 안 되는 연습량으로 프로테스트를 통과했으니, 적성에 맞았던 모양"이라고 말했다.
권투선수 생활을 접고, 건축에 흥미를 붙여 처음으로 맡은 일은 동네 술집의 인테리어를 설계하는 일이었다고 한다.
건축을 독학하던 20대 초반, 인테리어 설계와 가구 제작 등으로 모은 돈 60만엔을 들고 7개월간의 세계 여행을 떠나 유럽의 유명 건축물을 모두 둘러봤다. 그리고 평생 건축가의 길을 걷기로 결심했다. 1969년 오사카에 안도다다오건축연구소를 설립하고, 1970년 결혼했다.


건달(乾達)의 기원은 불교의 건달바(gandharva)라고 하는데, 건달바는 제석천(帝釋天)에서 다른 일은 하지 않고 오로지 음악만 연주하는 신의 이름이다. 고려 때까지 불교가 국교였으므로 큰 사찰에는 각종 의례에 동원되는 악사(樂士) 집단이 있었다. 이들을 '건달바'라 불렀다고 전해진다. 조선조에 들어와 불교세력이 약화되면서 이들 악사 집단인 건달바들은 졸지에 직장을 잃었고, 호구지책으로 이 동네 저 동네를 떠돌아다니면서 배운 재주로 품을 팔 수밖에 없었다고 한다. 이들이 한국 건달의 원조가 되었다.
건달은 뚜렷한 직장이 없이 먹고 노는 사람을 일컫는다. 그러나 건달이 되어 보아야 인생을 안다. 돈이 없으니까 을(乙)의 심정을 안다. 을을 모르면 갑(甲)도 모른다. 먼저 을을 알고 그 다음에 갑을 알아야 정통코스를 밟는 셈이다. 출퇴근이 없으니까 여러 지역을 떠돌아다니면서 바람도 먹어 보고, 이슬을 맞으면서 잠을 자는 풍찬노숙(風餐露宿)을 경험한다. 풍찬노숙을 해봐야 세계의 다양성을 받아들인다.
공자도 55세부터 노나라를 떠나 천하를 떠돌아다니는 건달생활을 해보았기 때문에 불후의 고전인 '논어'가 나온 것이다. 공자가 직장생활만 했으면 결코 성인이 될 수 없었다고 본다. 경주에서 태어난 최수운(崔水雲)도 먹고살기 위해 20대 초반부터 30대 초반까지 약 10년에 걸쳐서 전국을 떠돌아다니면서 장사를 했다. 행상을 한 것이다. 말이 장사이지 내가 보기에는 건달생활과 다름없다. 이때 최수운은 천하의 민심이 어떻게 돌아가는지를 피부로 느꼈을 것이다. 이 10년의 낭인생활 체험에서 결국 양반 상놈 없는 '동학(東學)'이 나왔지 않나 싶다.
건달을 이야기하면서 대원군을 빼놓을 수 없다. 천대받던 건달시절에 읊었던 시가 이렇다. '부귀가 하늘을 흔들었지만 예로부터 죽어왔고, 빈천이 뼛속까지 이르렀어도 지금까지 살아왔네, 천억년이 가도 산은 오히려 푸르고 보름밤이 오면 달은 다시 둥글다네'. 원주에 살았던 무위당(無爲堂) 장일순도 직장 없는 건달이었다. "어이! 나는 건달이네, 그러나 세상일을 해보려면 건달이 되어 보아야 하네. 장바닥 뒷골목 시궁창 밑을 엎드려 기어 보아야 일을 할 수 있어." 그러고 보니까 이 칼럼 쓰는 일 빼고는 나도 거의 건달에 가깝지 않은가!


웨인은 잡스가 게임회사 아타리(Atari)에 다닐 때 직장동료로 친분을 쌓아 1976년 4월 애플 창업에 동참했다. 잡스는 그에게 문서 작업을 맡아달라고 부탁했다. 애플의 첫 로고와 시스템 운용 매뉴얼을 만든 사람이 바로 웨인이다. 그 대가로 웨인은 애플의 주식 10%를 받았다. 잡스와 워즈니악이 각각 주식을 45%씩 보유하되, 만약 둘 사이에 문제가 생길 경우 웨인이 중재를 맡기로 했다. 웨인은 그러나 11일 만에 애플을 때려치웠다. 10% 주식을 반납하며 받은 돈은 고작 800달러(약 97만원). 애플 주식의 10%는 현재 220억달러에 달한다.
그는 "나보다 각각 20살, 15살 어린 잡스와 워즈니악은 불도저처럼 모든 것을 밀어붙였고 회사를 성공시키기 위해 무엇이든 할 기세였다. 그들과 일하다가는 돈은 많이 벌 수 있을지언정 금세 죽어버릴 것 같았다"고 회상했다. 그렇다고 후회가 없는 것은 아니다. "나도 다른 사람들처럼 돈을 좋아합니다. 하지만 역사의 초점에 있을 때, 자신이 그 초점에 서 있다는 걸 알아차릴 수는 없는 법이죠." 웨인은 애플을 그만두고 슬롯머신 공장을 차렸다 실패한 후 엔지니어로 여러 회사를 전전했지만, 큰돈을 벌진 못했다.


트로이 전쟁이 끝난 후 10년이라는 긴 시간에 걸쳐 고향으로 돌아오는 오디세우스에게 그 지도는 하늘의 별이었고, 올림푸스의 신들이었고, 무엇보다도 그 자신의 삶에 대한 확고한 의지였다.
퀴클롭스에게 전우들을 잃고, 칼립소와 키르케의 유혹에 발이 묶이고, 세이렌의 노래와 스킬라의 광폭함에 마음이 흔들릴 때에도 그는 한순간도 자신이 가야 할 길을 잃어버리지 않았다.
그의 옆에는 매번 다른 모습으로 나타나 용기를 북돋아주던 아테네 여신이 있었고, 생사고락을 함께하는 전우들이 있었으며, 낯선 이방인을 환대하는 마음씨 좋은 사람들이 있었다. 이런 시대의 삶에 대해 헝가리의 문예학자 루카치는 이렇게 동경의 찬사를 보낸다. “별이 빛나는 창공을 보고, 갈 수가 있고 또 가야만 하는 길의 지도를 읽을 수 있던 시대는 얼마나 행복했던가? 그리고 별빛이 그 길을 훤히 밝혀 주던 시대는 얼마나 행복했던가?”


그 시대의 사람들은 자신의 운명에 겸손했으나 삶 앞에서 수동적이지 않았으며, 신화적인 힘들을 존경했으나 인간적인 욕망을 당당하게 드러낼 줄도 알았다. 그들은 생각했다. 내 삶은 내가 산다. 신은 내 삶의 나침판이자 지도일 뿐이다. 호메로스는 ‘오디세이아’에서 이러한 그리스인들의 생각을 제우스의 입을 빌려 이렇게 말했다.
“인간들은 걸핏하면 신들을 탓하곤 하지요. 그들은 재앙이 우리에게서 비롯된다고 하지만 사실은 그들 자신의 못된 짓으로 정해진 몫 이상의 고통을 당하는 것이오.”
인간은 모두 자신이 행한 바에 의해 자기 삶을 스스로 축복하거나 저주한다. 자신의 의지와 정당한 노력으로 포세이돈의 저주를 뚫고 고향으로 돌아온 오디세우스는 한 집안의 가장으로서 그리고 한 나라의 왕으로서 행복한 삶을 완성한다. 반면 그가 집을 비운 사이 페넬로페에게 구혼을 한다는 핑계로 오디세우스의 재산을 먹어치우며 오만불손한 행패를 부리던 이타케의 구혼자들은 복수의 화살을 피하지 못한다.
그런데 그리스인들은 왜 올림푸스의 신들을 상상했을까. 니체는 ‘비극의 탄생’에서 이렇게 말했다. “그리스인들은 삶의 공포와 전율을 알고 있었고 느낄 수 있었다. 요컨대 살기 위해서 그들은 올림푸스라는 꿈의 산물을 만들어 내야 했다.”
특히 그 시대의 인간들에게 자연은 자신들의 능력으로는 이해 불가능한 공포의 대상이었기 때문에, 거기에 인간적인 형상을 부여함으로써 그 공포를 극복하고자 했던 것이다. 고대 그리스인들은 ‘올림푸스의 신’이라는 예술적 서사를 통해 더 오래, 삶을 즐길 수 있는 방식을 발견했던 셈이다.


그들에게는 모든 우주만물이 ‘신’이었다. 특히 인간의 형상을 한 신들은 매번 자신이 원하는 방식으로 모습을 바꿔가며 인간들의 집을 찾아온다고 믿었다. 때문에 낯선 곳에서 오는 이방인에 대한 무조건적인 환대는 기도를 하고 가축을 제물로 바치는 제사의식과 함께 그들의 삶에서 중요한 부분을 차지한다. 오디세우스의 돼지치기는 떠돌이 노인의 모습으로 자신의 집에 찾아온 주인을 알아보지 못하지만, 그를 성심껏 환대한다.
“나그네여! 그대보다 못한 사람이 온다 해도 나그네를 업신여기는 것은 도리가 아니지요. 모든 나그네와 걸인은 제우스에게서 온다니까요.” 이런 말과 함께 돼지치기는 떠돌이 노인으로 변장한 오디세우스를 제우스처럼 환대한다. 자신이 갖고 있는 가장 좋은 음식을 대접하고 가장 좋은 잠자리를 제공하면서.
오디세우스나 그의 아들 텔레마코스가 여행을 하면서 만나게 된 대부분의 사람들은 모두 그들을 진심으로 환대한다. 낯선 자가 자신을 찾아왔을 때 그들이 보여주는 공통적인 태도는 이방인에게 일단 ‘먹고 마시는 욕망’이 충족될 수 있도록 배려한다는 점이다.
손님이 어떤 신분인지, 누구인지를 묻지 않고 그가 누구든 무조건 환대한다. 주인과 손님이 함께 충분히 먹고 마시고 난 후, 비로소 주인은 손님에게 묻는다. 이방인이 떠나온 곳은 어디이며, 어떻게 이곳에 도착했으며, 그는 누구인지.
‘오디세이아’에서 가장 흥미로운 부분인 오디세우스의 모험이 자신을 환대해준 파이아케스족의 왕에게 이야기를 들려주는 방식으로 구성되어 있다는 점을 주목할 필요가 있다. 주인에게는 자신을 찾아온 이방인을 무조건 환대할 의무가 있으며, 손님에게는 자신을 환대한 주인이 원하는 이야기를 들려줄 의무가 있다. 아니, ‘이야기’를 들려주는 것은 환대에 대한 일종의 답례인 것이다. 오디세이아는 오디세우스 이야기라는 뜻이다.
오디세우스의 귀향을 가능케 했던 ‘환대의 법칙’은 역설적이게도 그가 이타케의 집으로 돌아왔을 때 중지된다. 자신의 정체를 밝힐 수 없었던 오디세우스는 그의 재산을 탕진하고 있던 오만한 구혼자들의 냉대와 모욕을 묵묵히 견뎌야만 했다. 이때 파탄난 환대의 법칙은 가혹한 복수에 하나의 정당성을 부여한다.


호메로스의 인간들은 모두 언젠가 죽을 존재로서의 자신을 인정하고, 삶과 자기 자신을 일치시키는 방식으로 살았다. 때문에 그들에게 진정한 공포의 대상은 자연이나 신이 아니라 삶으로부터의 이탈, 즉 언젠가는 직면하게 될 죽음이었다.
‘오디세이아’에서 호메로스가 이야기의 중간 그리고 마지막에 ‘저승’의 에피소드를 삽입해 넣은 것은 바로 이러한 맥락, 즉 그 시대 그리스인들에게 공통적으로 내재돼 있던 죽음에 대한 불안과 고통을 은연중에 드러낸 것이라고 할 수 있다.
서사시의 11권에서 오디세우스가 자신의 귀향을 둘러싼 예언을 듣기 위해 저승으로 내려갔을 때, 그가 확인한 것은 삶이 죽음보다 좋은 것이라는 점이었고, 그러한 깨달음이 이후에 그가 겪게 될 고난이나 고통으로부터 그의 삶을 지켜준다. 오디세우스가 트로이전쟁의 영웅이었던 아킬레우스를 만나 그를 칭송하는 말을 건네자, 아킬레우스의 혼백은 쓸쓸한 표정으로 말한다.
“저승에서 사자(死者)들을 통치하느니 차라리 지상에서 머슴이 되어 농토도 없고 재산도 많지 않은 가난한 사람들 밑에서 품이라도 팔고 싶다.” 자연에 대한 공포나 죽음에 대한 불안을 극복하고 삶을 긍정하는 한 방식으로 그리스인들이 발견한 것은 신화 혹은 서사시라는 예술의 영역이었다. ‘오디세이아’에는 한 용감하고 지혜로운 그리스인의 여행담이라는 형식으로 이러한 내용들이 압축적으로 담겨 있다.
어떤 어려움 속에서도 자신이 원하는 것을 향한 용기와 의지를 버리지 않으며, 신을 섬기듯 낯선 자들을 환대하며, 일상을 축제로 즐길 줄 알았던 그리스인들의 머리 위에는 항상 반짝이는 별들의 지도가 펼쳐져 있었다.


흥미로운 고민이다. 고민의 한 편에 오만, 야만, 불의가, 다른 편에 관대, 친절, 정의가 서 있다. 이른바 문명과 야만의 대립이 처음 등장하고 있다. 문명에 대한 나우시카의 말이다.
손님이여, (…) 올림포스 제우스는 마음 내키는 대로/ 나쁜 사람이든 좋은 사람이든 모두 가리지 않고 행복을 나누어 주시지요./ 그대가 겪는 어려움도 그분이 주신 것이니 참고 견디어야 해요./ 지금 그대는 우리 도시와 나라에 오셨지요. 도움을 구하는 사람이 간청하는 옷과 그 밖에 다른 모든 것을 받으실 거예요. 도울 수 있는 처지라면 당연히 도와야 하니까요. (<오디세이아> 186~193행)


문명의 기준이 드러나는 대목이다. 그 기준은 손님에게 열린 마음과 어려운 이를 돕는 마음이다. 서양 고대 세계에서 손님에게 열린 마음은 아주 중요한 덕목이었다. 손님을 잘못 대접하거나 손님으로서 예의를 지키지 않는 일로 해서 전쟁이 벌어지기도 했기 때문이다. 트로이 전쟁이 대표적이다. 여러 원인이 있지만, 파리스가 손님의 예의를 지키지 않은 것도 주요 원인 가운데에 하나이기 때문이다. 손님 파리스가 주인 헬레네를 유혹해서 트로이로 데려가 버린 일은, 그들이 해당 국가의 왕자이고 왕비였다는 점에서, 개인적인 연애 행각으로 끝나지 않았고 전쟁으로 이어졌다. 이런 이유에서 손님 대접에 관한 예의 일반에 대해서는 제우스가 직접 관장한다. “크세니우스 제우스”(Xenius Zeus)라는 별칭이 이를 잘 보여준다. “손님 환대의 예의를 관장하는 제우스”를 뜻한다. 이런 의미에서 오디세우스의 “신을 두려워하는 마음을 가진 자들일까”라는 물음은 제우스에게 던지는 것이다. 적어도 신을 두려워하는 자라면, 그의 간청을 들어주어야 하기에 그렇다.
이에 대한 나우시카의 답이 흥미롭다. 불행과 곤경에 빠진 손님을 돕는 것이 당연하다는 것이다. 이유인즉, 인간은 제우스가 내리는 행복과 불행 앞에서 누구나 평등한 존재이기 때문이라고 한다. 언젠가 나도 그런 곤경에 빠질 수 있기에 그렇다는 것이다. 지극히 인간적인 해명이다. 소위 “인간 조건”(conditio humana)의 뿌리가 여기에 있다 하겠다. 사람은 누구나 서로의 도움이 필요한데, 이것이 인간 조건이기에 그렇다. 이와 관련해서 손님에게 열린 마음과 어려운 이를 돕는 마음이 연결되어 있다는 점에 주목하자. 오디세우스의 주장에 따르면, 낯선 손님을 돕는 것은 제우스의 뜻이다. 사정이 이와 같다면, 어려운 처지에 빠진 사람을 돕는 것도 아마도 제우스의 뜻이다. 어려운 처지에 빠진 사람은 모두 낯선 손님에 속하기 때문이다. 낯선 이도 돕는데, 아는 이를 돕지 않는 것은 더욱 큰 잘못이기에 그렇다. 원래 라틴어 호스티스(hostis)는 손님을 의미하기도 하고 적을 뜻하기도 한다. 어떻게 대하느냐에 따라 친구가 될 수도 있고 적이 될 수도 있기 때문이다. 아는 이에 대해서도 마찬가지다. 친구가 될 수도 있고 불구대천의 원수가 될 수도 있기에 말이다. 손님 환대의 규칙과 어려운 이를 돕는 마음은 논리적으로 이렇게 연결된다. 이를 통해서 어려운 이를 돕는 마음은 인간의 의무로 자리잡게 된다. 오디세우스의 간청이 신의 힘에 기초한다면, 나우시카의 답은 인간의 관점에 근거를 두고 있다 하겠다. 이 두 가지가 충족되고 서로 잘 연결된 나라가, 타인에 대해 열린 마음과 어려운 이를 돕는 마음을 가진 사람들이 사는 곳이 이른바 문명 세계다. 이것이 호메로스의 생각이다. 이는 야만의 지역을 살필 때에 더욱 분명하게 드러난다. 키클롭스의 지역으로 항해해 보자. 오디세우스와 폴리페모스가 나누는 대화다.
혹시 그대가 환대해주거나 아니면 손님의 당연한 권리인/ 그 밖의 다른 선물을 줄까 해서 이리로 와서 그대의 무릎을 잡는 것이오./ 가장 강력한 분이여. 그대는 신들을 두려워하시오. 우리는 그대의/ 탄원자들이오. 제우스는 탄원자들과 이방인들의 보호자시며/ 존중받아 마땅한 손님들과 동행하시는 손님의 신이시오./ 이렇게 말하자 그자는 즉시 비정하게 대답했소./ “이봐, 나그네, 나더러 신들을 두려워하거나 피하라고/ 명령하다니 너는 어리석거나 멀리서 왔나 보군.”(<오디세이아> 268~274행)
도움을 청하는 오디세우스에게 폴리페모스는 아주 “비정”하게 거절하고 있다. 나중에 폴리페모스는 손님들에게 식인(食人)을 할 정도로 잔인하게 굴었다. 이 대목에서 문명과 야만의 구분이 선명하게 드러난다 하겠다. 인간적인 것과 잔인함의 대비가 바로 그것이라 하겠다. 문명의 형성에 대한 호메로스의 생각을 좀더 살펴보자.


키클롭스 지역의 묘사가 매우 흥미롭다. 어찌 보면, 키클롭스의 지역이 바로 유토피아다. 유토피아(utopia)란 어디에도 없는 곳, 즉 ‘무토피아’(無土彼亞)다. 서양의 유토피아에 대한 생각의 뿌리가 여기에 있다 하겠다. 묘사에 따르면, 일단 부족한 것이 없는 곳이다. 일을 하지 않아도 저절로 먹을 것이 제공된다. 그야말로 부러울 것이 없는 그런 곳이다. 그러나 호메로스는 이곳을 무법천지에 불경스럽고 회의장도 없고 법규도 없는 곳으로 묘사한다. 단순 생존이 아닌 사람이 살기 위해 요청되는 제도와 조건들이 갖추어져 있지 않다는 것이다. 생존과 생활의 구분이 처음 등장하는 대목이 여기가 아닌가 싶다. 아무리 먹을 것이 풍부하다 할지라도, 그것이 사람다운 삶을 채워주는 곳은 아니라는 점을 지적하고 있는 셈이다. 결론적으로 단순한 생존(生存)이 아닌 생활(生活)이 있는 곳이, 국가라는 제도가 작동하는 곳이 문명의 세계라고 호메로스는 생각한 것 같다. 문명에 대한 호메로스의 이런 생각은 이후 내내 서양 역사를 지배하게 된다. 증인으로 키케로의 목소리를 들어보자.
무엇보다도 바로 말의 힘 때문에 인간이 짐승보다 우월하다. 흩어진 사람들을 한자리에 모으고, [그들을] 야만의 거친 삶에서, 이곳 로마처럼, 사람답게 살 수 있는 문화와 문명의 세계로 이끌 수 있었던, 또한 국가가 이미 세워졌을 때, 입법과 사법 그리고 법에 입각한 권한과 법이 보장한 권리에 대한 규정과 틀을 마련하고자 할 때, 어떤 다른 힘이 가능했을까?(키케로, <연설가에 대하여> 제33장)


키케로에 따르면, 인간이 다른 동물과 다른 존재일 수 있는 것은 인간이 자연 상태의 야만에서 사는 것이 아니라 문명의 틀 안에서 살기 때문이라고 한다. 이를 가능케 해준 근본적인 힘이 말이라고 한다. 모여 살게 하고 거기에서 문명과 문화를 가꾸고 살도록 사람들을 설득한 힘이 말이기에. 키케로에 따르면, 이런 말의 힘에 기초해서 성립한 제도가 국가이다. 바로 이 지점에서 문명 담론의 성격이 달라진다. 문명 담론이 폴리스(로마의 경우 키비타스(civitas))의 성립과 연결되어 논의되기 때문이다. 폴리스라는 말에서 국가의 개념이, 폴리스라는 말에서 모여 사는 곳의 의미인 도시의 개념이, 도시의 개념에서 세련됨이, 세련됨에서 닦음, 길들임, 수양과 예의의 개념이 흘러나온다. 이 반대, 곧 잔인하고 무례하며, 조야하고 거칠며, 들판과 산에서 흩어져서 살며 나라도 없는 곳이 바로 야만이 지배하는 곳이다.


함안박물관에서 7일 자태를 드러낸 두 송이의 '아라홍련'은 성산산성에서 발견된 모두 10개의 연꽃 씨앗 중에서 발아에 성공한 3개의 연꽃 씨앗에서 꽃을 피운 것으로 현재 7개의 꽃대가 올라온 상태다.
지난해 5월 함안박물관과 농업기술센터에서 발아에 성공한 지 일 년여만의 결실이다.
함안박물관이 연꽃 씨앗 발아과정을 관찰한 기록에 따르면 지난해 5월8일 침종(씨앗 담그기)한 지 5일만에 싹을 내기 시작했고 같은 달 13일 첫번째 잎이 나온 이후 8월 하순까지 여러 개의 잎이 나오는 등 정상적인 성장을 보여왔다.
이후 다시 2포기로 나누어 심은 아라홍련에서 지난달 20일 첫 꽃대가 출현했고 아직 꽃을 피우지 못한 나머지 5개의 꽃대에서도 조만간 활짝 꽃을 피울 것으로 박물관측은 보고 있다.
박물관 관계자는 "당초에 기대한 백련이 아닌 홍련이지만 다른 색이 섞이지 않은 선명한 붉은 색깔과 일그러짐이 없는 단정한 모양에서 우리나라 고유의 연꽃을 확인할 수 있다."고 덧붙였다.
특히 아라홍련은 700년의 세월을 거치면서 지금의 다양한 연꽃으로 분화되기 이전의 모습이 그대로 살아 있어 향후 연꽃의 계통 연구에도 크게 이바지할 것으로 기대된다.
고려시대 연꽃 씨앗은 지난해 5월8일 가야문화재연구소가 주관한 제14차 성산산성 발굴조사현장에서 옛 연못의 퇴적층으로 추정되는 지하 4~5m의 토층을 발굴하던 중 발견됐다.
함안군은 10개의 연꽃 씨앗 중에서 표본 2개를 골라 대전과학단지 내 한국지질자원연구원 박중헌 박사에게 의뢰, 1개는 지금으로부터 650년 전, 나머지 1개는 760년 전의 고려시대 것으로 확인했다.
연구원의 방사성 탄소 연대측정 결과에서도 비슷한 결과가 나왔다.
군 관계자는 "아라홍련은 함안박물관에 2포기, 함안농업기술센터에 2포기 등 전국적으로 아직 4포기밖에 없다. 향후 다른 곳에 이식해 번식할 계획"이라며 "현재 120개가 넘는 많은 잎이 자라고 있어 내년에는 포기 수가 많이 늘어날 것으로 예상된다."고 말했다.


그중에서도 닿을 수 없는 고혹적인 매력의 다중 스파이 아야코는 시리즈에 등장하는 모든 인물 가운데 단연 돋보인다. 어디에도 속해 있지 않기에 그 누구보다도 자유로운 그녀는 누구보다 거침없고 매혹적이다. 작가는 이 시리즈를 구상하면서 ‘외로움이 없는 인물들은 이토록 자유롭게 움직일 수 있구나. 밖으로, 더 밖으로 나갈 수 있구나’라고 생각했다고 한다. 그렇기에 그는 삶의 제약을 뛰어넘으려는 인물들의 광활한 행보를 한층 더 생생하게 그려낼 수 있었을 것이다.
요시다 슈이치 소설 세계의 무한한 확장
《워터 게임》은 전편보다 훨씬 광대해진 공간적 배경, 치밀한 사건 전개, 개성 있는 다양한 등장인물들, 국제 관계 및 경제 이슈에 대한 핵심을 찌르는 서술 등을 통해 세 권에 걸친 방대한 분량의 시리즈를 완벽하게 마무리한다. 인간 심리뿐만 아니라 생의 이면을 파악하는 통찰력과 손에 잡힐 듯 디테일한 표현력, 선악과 부조리를 바라보는 열린 시각 속 균형 감각 등 요시다 슈이치 소설의 강점이 드러나 있는 작품이기도 하다.
요시다 슈이치 소설 세계의 무한한 가능성을 보여주는 이 작품은 작가의 강점인 인간 심리에 대한 예리한 통찰에 더해 꽉 짜인 플롯이 선사하는 쾌감과 생생한 캐릭터 구현으로 엔터테인먼트 소설이란 무엇인가에 대한 답을 제시하고 있다.


1968년 일본 나가사키현에서 태어나 호세이대학교 경영학부를 졸업했다. 1997년 《최후의 아들》로 제84회 문학계 신인상을 수상하며 화려하게 데뷔, 2002년 《퍼레이드》로 제15회 야마모토슈고로상을, 《파크 라이프》로 제127회 아쿠타가와상을 수상하며 대중성과 작품성을 모두 갖춘 작가로 급부상했다. 2007년 《악인》으로 제34회 오사라기지로상과 제61회 마이니치 출판문화상을, 2010년 《요노스케 이야기》로 제23회 시바타렌자부로상을 받았다. 현대인의 감성을 섬세하게 포착해내는 동시에 세련된 문장과 탁월한 영상미를 발휘하는 그는 현재 일본 문학계를 대표하는 작가 중 한 명으로 꼽힌다.


학교 교육에만 맡기면서 아이를 가만히 두면 안될것 같기는 한데 사교육비는
자꾸 올라가서 부담이 되고 어떤 것을 시켜야 가장 효율적인 투자인지
고민스럽다는 이야기도 많이들 한다.
공부도 중요하지만 세상 돌아가는 소식에도 관심을 가지고 자기 나름의 생각을
가지고 자라는 아이로 키우고 싶은데 어떻게 하면 좋을지 모르겠단다.
이 모든 고민들에 대해서 나는 딱 하나를 권한다.
아이들과 함께 종이 신문을 읽으라고 말이다.
대부분은 나의 이런 제안에 뜨악해 한다. 종이 신문? 요즘도 종이 신문 보는 사람이 있나?