2018년 kbc 광주방송에서 보도한 ‘대학생 현장학습 실태’에서도 대학생 현장실습생들이 어떤 위험에 노출되어있는지를 확인할 수 있다. 전남 소재 J대학교의 대학생이 현장실습을 하던 중에 기계에 손이 끼어 손가락이 절단되는 사고를 당했으나, 산업재해 보험 적용도 일반 보험 적용도 받지 못했으며 담당 교수가 위로금을 빌미로 “어떠한 소송도 걸지 못”하도록 한 사실이 취재를 통해 드러난 것이다. kbc 광주방송의 취재에 따르면 해당 피해자의 담당 교수는 일종의 “영업사원 같은 역할”을 하였으며, 해당 대학은 “대학원에서 연구원으로 채용을 해서 임금도 주지 않고, 이런 재정지원사업을 유치해오면 거기서 일부를 자기 인건비로 가져가고 대학은 수수료를 먹고”하는 형태로 운영되어왔다고 보도했다. 대학이 기업과 용역계약을 맺고 인력을 제공하는 파견업체 사업주와 같은 역할을 하고 있다는 것이다.
한 온라인 포털사이트에 왕복 3시간이 걸리는 장거리 출퇴근, 고강도 업무에도 받는 것은‘학교에서 실습지원비로 받는 20만원’이 전부라는 한 대학생 현장실습생의 글이 올라왔다. 그는 이후 ‘자기소개서에 대외활동 한 줄이라도 더 쓰려고’ 이와 같은 부당한 상황들을 견디고 있다 했다. 또 다른 현장실습 경험자는 자신은 오히려 ‘현장실습비를 제출하고 실습’했고, 식비도 본인이 지급하며 현장실습을 했다고 적었다. 그들은 서로를 위로하며 ‘어쩔 수 없다’, ‘견디자’는 말을 나누었다.


교육부와 대학, 그리고 기업은 학생들로부터 선택권을 빼앗은 뒤 이와 같은 빠져나갈 수 없는 터널 속에 그들을 밀어넣고 있었다. 대학은 기업에 ‘값싸고 단기로 사용하고 해고할 수 있는 젊은 인력’을 제공하고 해당 행위로 교육부에서 거액의 지원을 받아왔다. 2016년, 교육부가 마련한 ‘대학생 현장실습생 운영규정’에서도 ‘장시간(하루 9시간 이상) 노동’, ‘현장실습의 목적과 범위를 벗어난 업무 지시’ 등이 금지되어있지만, 과태료나 벌칙 조항이 없어 사실상 강제성은 없는 상황이다. 법 역시도 당사자에 대한 보호조치나 지원조치 없이, 학교와 기업 대상으로 한 지원방안사업 및 진흥 법률 중심으로 구성되어있을 뿐이다. 이와 같은 구조와 커넥션, 그리고 법적 안전장치의 공백 속에서 학생들은 그들이 주고받는 돈과 인력의 매개가 되는 ‘무엇’이 되어갔다.
학교는 기업에 얼마나 많은 현장실습생들을 보내느냐, 얼마나 취업률을 높이느냐에 따라 지원금을 받고, 학생들로부터는 고액의 등록금도 받았다. 그들에게 도훈씨는 단순히 돈벌이의 수단일 뿐이었겠지만, 도훈씨는 그 학교에 등록금을 성실히 납부하기 위해 현장실습을 나가 그 고되고 위험한 순간들을 버텼다.


입력된 정수를 %연산자를 이용해 2로 나누어 떨어지는 유무를 판단해 배열에 넣고 이것을 역순으로 출력하는 방식을. 7. 정수에 비트연산자 <>를 한번 적용하면 2로 나눈 값을 얻을 수 있다. 사용자로부터 정수 x, y를 입력받아서 x< 그러면 c2, c3 셀에는 해당하는 값을 찾을 수 없다는 뜻에서 n/a 에러가 나오게 됩니다. 7000은 정확한 값이 있기 때문에 300000이라는 값을 가져왔습니다. 함수식 끝에 false 대신 0을 써도 정확하게 일치하는 값만 뽑아낼 수 있습니다. 저는 보통 이 방식을 씁니다.


오늘은 엑셀에서, 중간값 을 구하고, 두번째n번째로 크거나 작은 값 을 구하는 방법에 대해서 알아 보겠습니다. 두번째가 아니고 3번째 4번째 크거나 작은 값도 구할 수 있습니다. 좋은 에너지를 담아 시작해보겠습니다. 엑셀 중간값 구하기. 다음과 같은 예제에서 10개의 값 중 중간값을 구해.
표준편차를 n 대신 n-1 을 쓰는 이유 고등학교 때까지 분산을 구할 때는 n으로 나누다가 대학에 오니 n-1로 나누는 것을 배웠다. 대체 왜???? 그런 것일까에 대한 뚜렷한 해답을 알고 싶었다. 그 해결의 실마리는.


이번 공연을 기획 및 연출한 장병욱 연출가는 관객이나 배우 모두 가지고 있는 “빡침”의 순간이나 고민들이 비슷한 맥락의 경우가 많은 것 같다며 “이런 고민에 대해 같이 이야기 나누고 싶다는 생각에 다큐멘터리 형식의 공연을 기획하게 됐다”고 밝혔다.
특히 이번 공연에 참여하는 배우들이 발레리노, 가수를 꿈꾸던 학생, 일반적인 대학생들 사회에서 각자의 직업을 가지고 생활을 하고 있는 사람들로 구성되어 있다고 설명했다. 연극의 배우가 아닌 일반인들과 함께 공연을 만들어가는 과정에서 워크숍을 거치며 “결국 우리가 가지고 있는 고민과 고민으로 인해 생긴 스트레스는 현실 사회에서 비롯된 것이 대부분”인 것 같다며 “무대에서 연기하는 배우들 각자가 원하던 것을 제대로 하지 못하는 순간에 대해 말하는 것이 기본적인 극의 구조”라고 설명했다.


배우들이 표현하는 기본 극의 구조 속에서 연출가는 관객들 또한 자신이 갖고 있는 고민거리를 이입해 공연을 관람하게 될 것이라 말하며 공연이 진행되며 관객이 자신의 고민을 메모지에 적어 무대에 던지는 행동을 이끌어낼 수 있을 것이라 설명하며 “자신의 고민이 무대에서 어떻게 펼쳐지게 될지, 그리고 그 고민에 대해 다른 사람들이 어떻게 받아들이고 이야기를 나누는 자리”가 될 것이라 설명했다.
하지만 “씹을거리를 가져오세요”가 관객이 참여한다는 부분에 있어서 즉흥극의 성격이 강한 공연이라 관객이 제대로 반응해주지 않으면 완성도가 떨어질 수 있겠다는 불안감이 있기도 하다. 이런 부분에 대해 장병욱 연출가는 “물론 관객 참여로 인해 극의 분위기가 변화가 생길 수 있다”고 말하며 “하지만 배우들이 갖고 있는 고유 이야기의 틀이 있기 때문에 쉽게 극의 전개가 무너지진 않는다”고 설명하며 “오히려 이 틀에 관객의 참여가 함께 진행돼 더욱 풍성해질 수 있는 공연”이라며 찾아올 관객 여러분들의 다양한 이야기가 함께 무대에서 그려지길 바란다고 의견을 전했다.
자신이 갖고 있는 고민을 연극의 무대에 펼쳐볼 수 있는 공연 “씹을 거리를 가져오세요”는 10월 12일부터 15일까지 대학로 알과핵 소극장에서 공연되며, 목-금 오후 8시, 토-일 오후 4시에 공연을 진행한다.


한 20년전 삶과 지금의 삶이 다른 것 중 가장 큰 요인을 하나만 꼽으라면 단연 인터넷이 될 것이다. 지금은 인터넷이 없는 세상을 생각조차 못하지만 30년전 만해도 이런 세상은 꿈도 꾸지 못했다.
인터넷이 우리 생활에 얼마만큼 침투해 있는지를 알 수 있는 방법은 아주 쉽다. 하루동안 인터넷이 안되는 사무실에서 일을 해보시라. 아마도 불가능 할 것이다. 물론 우리 같은 잡지사는 더욱 더하다. 정전이라도 되어 인터넷이 안되면 아예 전직원을 집으로 보내서 재택근무를 권유한다. 근무지보다 인터넷이 훨씬 중요한 자리를 차지하는 셈이다.
인터넷의 위력은 특히 사회의 어두움을 폭로하는 데서 힘을 발한다. 베트남과 같은 사회주의 국가에서도 인터넷은 민중의 막강한 힘으로 작용한다. 얼마전 카이 실크라는 베트남 최고의 실크 메이커에서 만든 <메이드 인 베트남> 카이실크가 알고 보니 중국에서 들어온 가짜 베트남 산이었다는 사실이 인터넷에 하루를 떠 다녔다. 그리고 그 하루라는 시간은 카이실크의 30년 아성을 몰락시키는데 충분한 시간이 되었다. 삽시간에 인터넷을 타고 퍼진 이 소문은 카이실크에 대한 자연스런 불매운동으로 이어지고 카이실크 매장은 전부 문을 닫았을 뿐만 아니라 정부로부터 막대한 벌금마저 부과될 예정이다. 또한 카이실크 회사에서 손 대고 있는 부동산 사업을 포함하여 모든 사업이 기반을 잃은 듯하다.
특별히 카이실크 사장은 젊은이들의 우상이었다. 베트남산 실크 하나로 성공한 젊은 기업인. 그런 명성으로 승승장구하던 카이실크가 인터넷의 폭로 한 방으로 생사불명의 상태에 빠진 것이다. 무서운 일이다.
아무튼 그는 알려진 것만큼 정직하지 않았다는 사실 하나로 사회에서 배제되는 불행을 맛본다. 도덕을 앞세워 명성을 얻은 이 일수록 작은 거짓말에도 깊은 추락을 면할 길이 없는 법이다. 앞으로 카이실크는 어떻게 이 난국을 헤쳐나갈 것인가? 관심이 간다.
그런데 이런 인터넷의 강력한 바람에도 끄떡 없이 자신의 갈길을 굿굿하게 가는 집단도 있긴하다.
며칠 전 페이스북에 이런 글과 사진이 떴다, 하노이 한국 영사관 앞에서 유학 비자 접수를 위해 노숙하는 베트남 학생들. (사진을 참조 하세요.)
베트남에서 유학 관련 사업을 하고 있는 김종국 사장이 올린 글과 사진이다.
이유가 어찌되었든간에 사진만 봐도 분노할 일이다. 한국인도 분노하는 데 베트남인들은 더욱 화가 날만하다. 한국 국민의 개, 돼지화는 이미 오래된 얘기라 별로 새롭지도 않고 또 그런 대접을 받아도 국적이 그곳이니 참고 견딜 수 밖에 없지만 남의 나라에서 남의 국민을 그와 유사하게 취급하는 그 공무원들의 심장은 과연 무엇으로 만들어져 있는가 궁금하다.


영사관에서도 할 말이 있을 것이다. 그러나, 우리 국민들의 눈에 보이는 것은 인력이 모자라 발을 동동구르는 가련한 공무원들의 속사정이 아니라 한국으로 유학을 지망하는 학생들이 그 절차를 위해 밤에 노숙을 하고 있다는 움직일 수 없는 사실, 그것 하나뿐이다. 어떠한 변명이나 이유도 그 사실을 가리지는 못한다.
더 이상 다른 방안이 필요한 것이 아니다. 단지 이런 일을 그대로 방치해서는 안된다는 것 뿐이다. 한국에 유학가려는 학생들을 가기도 전에 반한파로 만들어 보낼 수야 없지 않은가? 무조건 개선하여 이런 모습이 안보이도록 하라. 이건 한국과 베트남 국민의 공통된 명령이다.
현재 한국에는 올해 기준으로 약 14,700여명의 베트남 학생들이 한국의 선진 학문을 배우겠다고 머물고 있다. 이들이 베트남으로 돌아와 베트남사회의 중추역할을 담당할 때 베트남에서의 한국의 자리가 다시 정립될 것이다. 그런데 이렇게 방만하고 오만하게 일처리를 하면 미래의 우리 자리는 사라지고 만다. 부디 지금의 내 입장으로 일을 처리 하지 마시고 앞으로 우리 후손들의 미래를 위하여 어떻게 할 것인가를 생각하며 일해달라.
베트남에서 우리후손의 미래를 위해 남겨두어야 할 일이 무엇인가?
지난번 하노이한인회를 취재할 때 가장 관심이가는 항목은 자체적으로 운영되고 있던 문화 센터였다. 주로 주부들을 위한 강의로 시행되고 있고 비록 강의를 받는 주부가 기천명이 되는 것도 아니지만 단지 몇몇의 주부라도 그것을통해 자신의 재능을 발견하고 성장시킬 수 있다면 충분히 기쁜 일이 아니겠는가?
그것에서 힘을 받았다. 하노이 고상구 한인회장이 특별히 주문한 사항이기도 하다. 호치민에도 교민이 스스로 운영하는 문화센터가 필요하고 그것을 할 수 있는 곳이 <씬짜오베트남>이 아니냐 는 말에 은근히 고무된 셈이다.
해서 일선에서 물러난 후 이곳을 완전히 떠나기 전에 후배들을 위한 뭔가를 남겨 두고 싶다는 사람들이 마음을 모았다. 열린 문화센터라는 뜻으로 가칭 에바라 (열리다라는 히브리어) 문화센터를 준비하고 있다.
하노이 한인회에서 운영하는 문화교실의 노하우를 지원받기로 하고 그것을 바탕 삼아 이일을 시작하기로 했다, 물론 비영리 운영이다. 아직 어떻게 운영할 것인지 구체안이 마련되지는 않았지만 다른 문화센터 운영자료들은 살펴보고 이 분야와 연관 된 분들을 만나서 조언을 듣고 있다. 이런 분야에서 일을 하신 경험자의 조언이 필요하다.
가능하면 자원 봉사자들에 의해 자체적으로 운영되는 문화센터를 만들 생각이다. 주부들에게 이곳 생활에서 필요한 강의를 제공하고 인적 네트웍을 쌓을 수 있는 자리를 마련하고 싶다. 또 자신의 재능을 기부하고자하는 이에게 자리를 제공하고자 한다. 특별히 베트남 사람들에게는 한글과 한국의 문화를 경제적인 부담없이 가르쳐 줄 방안을 간구 중이다. 이런 작업은 <씬짜오베트남> 혼자서 가능할 것이라 믿어지지 않는다. 많은 분들의 적극적인 참여가 이일의 성공 여부를 가늠할 것같다.


어린시절 시간 가는 줄 모르고 즐겼던 게임에 대한 추억은 각별하다. 아무리 최신 기술로 만들어진 화려한 그래픽의 게임을 즐겨도 그 때만큼의 설렘이 느껴지지 않는다. 나이든 티 낸다고 할 수도 있지만, ‘아 옛날이 좋았지’ 라는 말이 절로 나온다.
하지만, 추억을 되살리기 위해 옛날 게임을 다시 꺼내 들어 플레이하면, 생각만큼 즐겁지 않은 경우가 많다. 화려해보였던 그래픽과 액션은 그 때만큼 멋지게 보이지 않으며, 완벽해 보였던 스토리도 빈틈이 보이기 마련이다. 당시에는 눈 앞에 새로운 세계가 열리는 듯한 기분이었겠지만, 최신 기술 덕분에 높아진 현재의 눈높이로 봤을 때는 부족함이 많이 느껴지기 때문이다.
게다가 옛날 게임들은 당시 하드웨어의 성능에 최적화되어 있기 때문에, 최신 하드웨어에서는 더복잡한 과정을 거쳐야 하고, 힘들게 실행시켜도 막상 보면 어색하게 보일 수 밖에 없다.
때문에, 과거의 추억을 최신 기술로 되살려주는 리마스터 프로젝트에 대한 게이머들이 반응이 뜨겁다. 추억의 게임에서 매력적인 부분은 그대로 가져오고, 부족한 부분은 최신 기술로 되살려 당시보다 더 완벽한 모습으로 등장하기 때문이다. 몇몇 게임의 경우 우려먹기라는 말이 나올 정도로 버그까지 그대로 이어지는 성의 없는 리마스터로 욕을 먹기도 했지만, 최근에 등장한 리마스터들은 모든 부분에서 업그레이드된 모습으로 등장해 과거 팬들 뿐만 아니라 원작을 경험해보지 못한 이들에게서도 호평을 받고 있다.
최근 발매돼 캡콤의 부활이라는 말까지 나올 정도로 호평받고 있는 바이오하자드:RE2는 리마스터의 모범사례라고 할만 하다.
플레이스테이션1으로 등장했던 원작을 최신 기종으로 옮긴 바이오하자드:RE2는 단순히 그래픽만 업그레이드된 것이 아니라 원작의 공포감을 그대로 살리면서, 불편했던 요소들은 모두 개선했다. 고정된 자세에서만 공격할 수 있었던 사격 시스템을 개선해 이동하면서 적을 상대할 수 있게 됐으며, 원작에서는 거친 그래픽 때문에 아이템을 그냥 지나쳐도 알기 힘들었지만, 바이오하자드:RE2에서는 맵에서 놓친 아이템이 표시되고, 조사가 완료된 지역은 빨간색으로 파란색으로 바뀌기 때문에 과거처럼 불편함을 겪지 않아도 된다.
외산 콘솔 게임만 리마스터 버전이 있는 것은 아니다. 요즘 검은사막 모바일로 세계에서 주목받고 있는 펄어비스는 지난 2018년에 검은사막 4K 리마스터 버전을 선보여 호평 받고 있다.
지난 2014년에 출시한 검은사막은 지금 봐도 최상급 그래픽이라고 할만한 수준이지만, 항상 최고로 기억되고 싶다는 펄어비스의 도전정신이 검은사막을 다시 한번 최고의 자리에 올렸다. 새롭게 탄생한 검은사막 리마스터는 4K 해상도를 지원할 뿐만 아니라, 220여곡의 배경음악을 독일, 체코, 헝가리 등 88인조 풀 오케스트라를 동원해 새로 녹음했으며, 흑정령의 분노 기술 개선, 초반 성장 동선 개편, 신규 캐릭터 추가 등 다양한 신규 콘텐츠를 더해 검은사막을 제2의 전성기로 만들었다.


또한, 자동 사냥, 아이템 구매 등 다양한 편의 기능을 제공하는 플레이 서포트 시스템, 서버간 대결을 즐길 수 있는 월드 공성전, 모바일 스트리밍 서비스 예티 등 새로운 기능을 대거 추가했다.
과거 국민 검, 국민 방어구라 불렸던 아이템들의 새로운 변화와, PK한 상대를 도발하거나 추적할 수 있는 리벤지 시스템, 빠른 성장을 돕는 사냥터 리뉴얼 등도 관심을 모으는 변화다. 서비스 20주년이 넘었음에도 불구하고 아직까지도 현역일 정도로 든든한 열성팬을 가진 게임인 만큼 이번 리마스터로 새로운 도약이 기대된다.
특히, 27인치~32인치 모니터가 기본인 현재의 PC에서는 800*600 해상도를 가진 리니지를 플레이하면 오랜 세월을 느낄 수 밖에 없었지만, 풀HD 해상도로 변신한 리니지 리마스터는 리니지 열성팬들을 다시 한번 PC 앞으로 이끌 확률이 대단히 높다.
아직 구체적인 일정이 확정되지는 않았지만, 라인게임즈도 국산 게임의 대명사 창세기전2를 닌텐도 스위치 플랫폼으로 되살리는 작업을 진행 중이다. 국산 게임 첫사랑이라는 표현이 나올 정도로 엄청난 팬층을 지닌 게임이지만, 엄청난 버그로 악명도 높았던 게임인 만큼, 라인게임즈가 창세기전2를 얼마나 멋진 모습으로 부활시켜줄지 관심이 집중되고 있다.


지정한 날짜에는 다음 여행 사이트의 요금 정보를 이용할 수 없습니다 선택한 파트너의 최저가를 확보하세요 US$57*+US$7세금 및 봉사료 특가보기 Booking.comAgoda.comExpediaUS$57**확인사항 *가격은 파트너사에서 제공한 평균 숙박 요금이며 세금 및 수수료가 모두 포함되어 있지 않을 수 있습니다. 표시된 모든 세금 및 수수료는 대략적인 금액일 뿐입니다. 자세한 정보는 파트너사에 문의하세요.4건 모두 보기 *주의 *가격은 파트너사에서 제공한 평균 숙박 요금이며 세금 및 수수료가 모두 포함되어 있지 않을 수 있습니다. 표시된 모든 세금 및 수수료는 대략적인 금액일 뿐입니다. 자세한 정보는 파트너사에 문의하세요. 트립어드바이저에서 최저가를 찾을 수 있습니다. 최대 200개의 사이트를 확인합니다 — 원하는 걸 모두 이 곳에서 찾으실 수 있습니다. 닫기 인기 여행 사이트에서 최저가 요금 비교


전부 해제 Jean080Togoville2건의 리뷰2명이 도움 받음“Late night”리뷰 게시 날짜: 2015/07/26 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Raquel P링컨, 캘리포니아1건의 리뷰3명이 도움 받음“Safe and Comfy”리뷰 게시 날짜: 2015/07/16 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


트립어드바이저는 Booking.com, 호텔스닷컴, Agoda 및 Expedia사와 제휴 관계를 맺고 있으므로, 회원님께서는 안심하고 벤드 빌류 인의 예약을 하실 수 있습니다. 트립어드바이저는 매월 수많은 여행자가 휴가 및 출장시에 이용할 완벽한 호텔을 찾을 수 있도록 최저가와 스페셜 오퍼 정보를 제공하고 있습니다.
호텔 타입: 벤드의 비지니스 호텔 중에서 7위 귀하의 트립어드바이저 리스팅이 맞습니까? 이 시설의 오너이거나 운영자입니까? 리뷰에 대한 답변 등록, 프로필 업데이트 등의 서비스를 누리려면 리스팅을 신청하십시오. 내 리스팅 신청하기
질문이 있습니까? 벤드 빌류 인 관계자 및 이전 고객에게서 답변을 구하세요.


비행 제어 시스템 솔루션
플라이 바이 와이어 (FBW) 전자 비행 제어 전자 장치 시스템의 도입으로 비행 제어 장치의 움직임은 와이어에 의해 전송되는 전자 신호로 변환되고 비행 제어 컴퓨터는 각 제어 표면에서 액추에이터를 이동시켜 예상 응답.
수행되는 기능의 중요한 특성으로 인해 기술은 구성 SEU 내성을 포함하여 최고 수준의 안정성을 기반으로 선택됩니다. 리던던시는 일반적으로 시스템 설계에 내장되며, 유사하지 않은 기술을 사용함으로써 일반적인 장애 모드가 제거됩니다. Microsemi는 혁신적인 FPGA (안티 퓨즈 및 플래시) 및 TVS 기술을 통해 여러 항공기 세대에 걸쳐 비행 중 중요 해 보이는 전자 비행 제어 항공 전자 공학 애플리케이션을 지원했습니다.


배우 김유정의 짠 내 나는 아르바이트 도전기가 펼쳐진다. 라이프타임 채널 ‘하프 홀리데이’에서다.
7일 공개되는 ‘하프 홀리데이’에는 이탈리아 산지미냐노의 젤라또 가게에서 아르바이트에 처음 도전하는 김유정의 이야기가 공개된다.
최근 진행된 녹화에서 김유정은 “정규직으로 취직시키고 싶을 만큼 열심히 하겠다”는 포부를 가지고 아르바이트에 임했다. 하지만 그는 밀려드는 주문과 언어의 장벽으로 난관에 부딪혔다.
또한 김유정은 각국 여행자들의 주문을 알아듣기 위해 판매대를 뚫고 나갈 만큼의 열정을 불태웠다. 그러나 모두 다른 언어와 48가지에 달하는 메뉴에 그는 “쏘리”를 연발하다 “잠깐만 그만하면 안 돼요?”라며 당황해했다.
김유정은 “혹시나 피해 갈까 봐”라며 잠시 자리를 피해 마음을 추스르고, 열혈 알바생으로 자리매김하기 위해 고군분투했다. 그는 밤새 젤라또의 이름을 외우고 이탈리아어를 공부하는 등 열의를 보였다.
한편 김유정은 이탈리아의 명소인 와이너리 농장을 방문했다. 그는 직접 자연산 트러플을 채취하기 위해 강아지 밀라와 뜻밖의 케미를 선보였다고 해 궁금증을 높인다.


많은 재즈 팬들이 허소영의 3집 앨범을 오래도록 기다렸을 것이다. 이번 앨범은 스탠더드곡을 노래한 앨범으로, 많은 사랑을 받았던 2집 앨범 [That’s All]과 궤를 함께한다. 지극히 전통적으로 들리지만 대단히 허소영스러운 음악이다. 대중들을 홀리게 하는 매력도 여전하다. 재즈 고유의 어느 부분을 내려놓거나 타협하지 않고서도 그렇게 해낸다. 게다가 이번 앨범은 CD로 발매하지 않고 LP와 스트리밍으로만 발매했다. 익숙하고도 새로운 앨범 [BBB]와 허소영에 관한 더 자세한 이야기를 듣고 싶어 그의 시간을 조금 빌렸다.


그 10년 동안 3장의 정규 앨범을 냈고, 재즈 보컬리스트로 활동하고 있어요. 그런데 재즈를 처음 만난 게 대학생 때였다고 알고 있거든요. 그러면 다른 음악을 염두에 두고 음악대학에 진학했던 건가요.
어떤 특정한 장르의 음악을 하기 위해서 음악대학에 갔던 건 아니었어요. 노래하는 걸 좋아하는 사람이었는데, 기회가 되어서 백제예술대학에 들어간 거죠. 당시에 학교 커리큘럼이 모두 재즈에 관한 것이어서 자연스럽게 재즈를 접하게 되었어요. 그전에는 알앤비 같은 흑인음악을 좋아했어요. 더 어렸을 때는 랩도 좋아했고요. 그런데 이런 음악의 기초가 재즈라고, 공부하면 더 잘할 수 있다고 하셔서 시작했어요. 제가 운이 좋았어요. 주변에 좋은 음악가들이 있었고, 그분들이 이끌어주셔서 재즈를 공부할 수 있었어요. 덕분에 이렇게 됐죠.
실용음악과에 재즈 수업이 있어도, 그게 수업이지 정말 좋아하는 학생은 많이 없는 거로 알고 있거든요. 허소영 씨는 재즈의 어떤 매력에 빠지게 된 건가요.
그건 그래요. 초기에 보컬 공부를 하며 느낀 것은 타고나는 것이 중요하다는 거였어요. 아무리 노력해도 따라잡을 수 없는 부분들이 보였거든요. 그런데 재즈에는 그런 걸 뛰어넘는 게 있다고 느꼈어요. 제가 연습하고, 연구하는 만큼 나오더라고요. 그런 노력이 타고난 것을 가릴 수 있다고 느꼈어요. ‘열심히 하는 만큼 결과가 나오는구나’ , ‘꾸준히 하면 좋은 결과가 나오겠다’는 생각에 재즈를 했나 봐요.
그러면 학생 때 영향을 받았다거나, 롤모델로 삼은 아티스트가 있었나요.
학교 다닐 때 수업을 하셨던 임경은 선생님과 BMK 선생님의 음악과 그분들이 소개해주신 음악들이요. 그때부터 제가 하는 음악의 뿌리가 무엇인지에 많은 관심을 가졌어요. 그 지점에서 본다면 엘라 피츠제럴드였던 것 같아요. 제가 가장 처음 산 음반이 엘라 피츠제럴드의 앨범이었거든요. 그 앨범을 많이 들었어요.
그런데 보컬리스트만큼이나 악기 연주자도 많이 좋아하시는 것 같더라고요. 가장 존경하는 악기 연주자를 한 명 꼽는다면.
저는 보컬리스트도 연주자라고 생각해요. 악기 연주자에 한정해서 본다면... 너무 많아요. 제가 우쿨렐레를 좋아해서 요즘엔 현악기에 빠져 있거든요. 케니 버렐을 자주 들어요. 케니 버렐이 노래하는 앨범이 있어요. 굉장히 좋더라고요.
재즈 보컬리스트를 평가하는 몇 가지 요소가 있을 것 같아요. 목소리/톤, 스윙감, 스캣 능력 등등... 허소영 씨가 음악을 할 때 가장 중요하게 생각하는 가치는 무엇인가요.
실은 그것들이 한꺼번에 표현이 되어야 하는 거잖아요. 그중에서 하나를 고르라면, 아무래도 목소리 톤인 것 같습니다. 이건 노래를 하는 사람으로서 갖춰야 하는 것이고, 재즈 보컬리스트라면 스윙이겠죠. ‘재즈의 언어를 알고 있느냐’, ‘ 재즈의 음악적인 구조를 이해하느냐’는.
그런데 그 스윙이라는 게 학습으로 습득을 할 수 있다고 하는 의견이 있는가 하면, 선천적인 거라는 의견도 있거든요.
학습으로 습득할 수 있다고 생각해요. 분석을 할 수 있느냐 없느냐의 문제인 것 같아요. 저는 스윙감이 다른 악기를 들을 수 있는가와 리듬이라고 생각해요. 좋은 선생님을 만나거나, 좋은 음악을 듣고, 고민할 시간이 있다면 스윙감도 학습으로 습득할 수 있다고 생각해요.
SNS를 보면 책 읽으시는 걸 좋아하시는 것 같아요.
헤르만 헤세를 좋아해요. 그중에는 <유리알 유희>를 좋게 읽었어요. 근래에 읽었던 소설 중에서 제 작품에 대해 고민하게 했던 건 <토지>예요. 여러 지방의 사투리가 나오고, 또 굉장히 한국적이잖아요. 같은 문화와 언어를 갖고 있는 사람들이 애써 노력하지 않아도 이해할 수 있는 게 무엇일까 라는 고민을 하게 해줬어요.
노래도 문학/시와 관련이 있어요. 밥 딜런도 노벨문학상을 받았잖아요. 문학적인 부분에서 음악적으로 영향을 받기도 하나요.
앞서 말한 <토지>가 그래요. 저는 고전 소설을 좋아해요. 제가 알고 싶어 하는 욕구가 강해요. 그래서 사람들이 말할 때 인용하는 소설들을 모르면 그걸 찾아서 읽어봐요. 그게 재즈 스탠더드곡을 대하는 자세와도 비슷해요. 오래 살아남은 아름다운 곡들을 알아가고 찾아가는 재미가 있어요. 하여튼 스탠더드곡도 들어보면 짧은 이야기잖아요. 그 이야기를 그 순간에 어떤 방식으로 표현할 것인가에 달린 것이기 때문에 연관이 있다고 생각해요. 좋은 소설을 읽으면, 어떤 방식으로 스토리텔링을 해야 할지에 대해 생각하게 돼요.


보컬 재즈는 과거의 전통을 잘 보존하잖아요. 허소영 씨는 그런 점에서 아주 잘 해내고 있다고 생각해요. 하지만, 한편으로는 전통이란 틀 때문에 매너리즘에 빠질 수도 있을 것 같아요.
전통적이어서 매너리즘에 빠지는 건 아닌 것 같아요. 보컬 재즈는 지켜야 하는 뼈대가 있고, 그 안의 다른 것들을 변주하며 채워야 하는 퍼즐놀이처럼 느껴져요. 지켜야 하는 것이 있어서 더 흥미로워요. 저도 매너리즘에 빠지기는 해요. 그런데 그건 전통적인 음악을 해서라기보다는 현대를 살아가는 사람으로서 너무 많은 자극을 받고, 선택을 하지 못하는 데서 오는 매너리즘이죠.
그렇다면 지금 말씀하신 매너리즘은 어떤 방식으로 극복하시나요.
우선 주변의 좋은 친구들에게 욕을 많이 먹고요. (웃음) 매너리즘을 떨쳐내야 하는 이유들을 생각하죠. 가장 큰 이유는 제 음악을 기다려주시는 분들이에요. 2집이 나오고 3집이 나오는 데 4년이 걸렸죠. 그 4년 동안 하루에 한 번씩 새 앨범에 대한 문의를 받았어요. 힘을 많이 받았죠. 직접적으로는 운동을 하고, 영화를 보고, 책을 읽고 하는 다른 형태의 움직임, 예술활동을 하는 것들이 도움이 많이 됐어요.
단순히 극복하는 걸 넘어서, 음악적으로나 문학적으로 큰 연관성이 없는 활동들이 음악에 도움이 되었다고 할 수 있을까요.
저의 경우에는 도움이 되었어요. 저는 운동을 좋아해요. 발레를 좋아해서 꽤 오래 배웠고, 수영도 좋아하고 근래에는 크로스핏을 했어요. 운동을 하면서 연습 방법에 대한 영감을 얻어요. 특히 발레처럼 오랫동안 맥을 이어온 운동들은 그만의 훈련법이나 연습법이 있잖아요. 하나의 큰 작품을 만들기 위해서 세세한 테크닉을 만들어가는 과정이요. 음악도 마찬가지예요. 하나의 앨범이나 곡을 만들기 위해서 하나의 프레이즈를 제대로 노래해야 하고, 한 음정을 잘 맞춰야 하고, 하나의 단어를 아름답게 말해야 하는 것들이 있잖아요. 그런 데서 많은 걸 배웠어요.


1집은 도전적이고 진취적이었다면, 2집은 대중 친화적인 느낌이에요. 이번 앨범은 선곡을 보나, 분위기를 보나 2집의 연장 선상에 있는 느낌이에요. 앞으로도 스탠더드곡에 기반을 둔 트래디셔널한 보컬 재즈에 집중하시려고 하나요.
그것에 대한 고민이 많아요. 제가 하는 음악을 좋아해 주는 분들이 있다는 게 큰 축복이잖아요. 제가 부르는 재즈 스탠더드곡들을 듣고 싶어 하시는 분들이 계신다면 계속하고 싶어요. 하지만 현대의 음악들과 요즘 영향을 받고 있는 음악들도 시도해보고 싶어요. 지금 생각하는 것들은 유튜브나 사운드클라우드에 부계정을 만들어 현대적인 컴퓨터 음악을 해보면 어떨까 생각하고 있어요.
보컬리스트들에게 스탠더드곡은 대단히 중요하지만 한편으로는 과거의 거장들의 버전과 비교되기도 하잖아요. 그런 점에 부담을 느끼진 않았나요. 레퍼런스로 삼은 부분도 있는지 궁금하네요.
부담감도 있고, 레퍼런스로 삼는 부분도 있어요. 가령, 제가 좋아하는 곡을 엘라와 스테이시 켄트와 사라 본이 불렀다고 하더라도 제가 마음에 들었던 프레이즈는 각자 다르잖아요. 그런 것들을 재조합하고 연주하는 과정이 즐거워요.
그 3장의 앨범 사이의 시간이 길었던 만큼 많은 구상과 생각을 했을 것 같아요. 음악가로서 바뀐 점이 있을까요.
굉장히 많이 바뀌었어요. 제가 20대 중반에 1집을 냈어요. 당시에 제겐 ‘이건 맞고, 이건 틀리다’는 정확한 정답이 있었어요. 제 주장이 강했고, 보여주려 했고, 저의 존재를 알리려 했어요. 1집은 그런 성향이 담긴 앨범이에요. 라이브 연주처럼 녹음했어요. 거기에 담긴 내용은 좋았지만, 계속해서 듣기는 힘들 거라고 생각했어요. 그래서 2집은 더 앨범답게 만들고 싶었어요. 너무 집중해서 듣는 음악이 아니라 조금 더 편하고 캐주얼하게 들을 수 있는 음악이면 좋겠다고 생각했어요.
3집을 준비했던 요즘의 저는 다른 형태의 예술이나 주장이 있다는 걸 알게 되는 마음의 여유가 생겼어요. 또 혼자 모든 걸 다 할 수 없다는 것도 생활로 알게 되었고요. 그래서 2집의 연장으로 라이브보다는 앨범에 맞는 음악과 함께 작업했던 분들의 의견에도 귀 기울이려고 노력했어요. 요즘은 어떤 레퍼토리를 어느 순서로 연주할 것인가, 어떻게 녹음해야 더 아름답게 들리는가 같은 것들을 고민하고 있습니다.
힙합이나 알앤비 같은 흑인음악에도 관심이 많다고 하셨잖아요. 호세 제임스 같이 재즈 보컬리스트인데 알앤비/힙합 음악을 아우르는 음악가들도 있어요. 그럼 이런 음악도 기대해볼 수 있을까요.
항상 하고 싶은 장르예요. 에리카 바두의 음악 같은 걸 하고 싶어요. 인스타그램이나 유튜브로 잘하시는 분들을 염탐하고 있거든요. 기회가 되면 해보고 싶어요. 랩은 좀 힘들겠죠. (전원 웃음)


이 계획은 이번 앨범을 함께한 MDNT에서 생각한 거예요. 사람들이 음악을 듣는 방식이 바뀌고 있잖아요. 노트북과 카오디오에도 CD롬이 없는 경우가 대부분이고, 거의 스트리밍으로 들으시잖아요. 음악을 듣는 환경과 수익적인 측면을 고려했고, ‘사람들이 음반을 샀을 때 어떤 것이 의미가 더 클까’라는 고민을 하다가 LP로만 발매하게 됐어요. 원래는 스트리밍 서비스도 하지 않으려고 했는데, 주변에 LP플레이어가 없는 분들이 많았어요. 저부터도 없었거든요. 그래서 LP와 스트리밍으로 공개하게 됐어요.


앨범 디자인은 아워멜츠 시절부터 연이 있었던, 요즘 가장 핫한 디자이너이신 이재민 실장님이 맡아주셨어요. 정말 마음에 들어요. 오렌지 색깔 LP도 마음에 들고요. 레코드페어에서 구입하신 마니아분들이 올리신 리뷰를 보니까 음질 퀄리티도 굉장히 좋다고 하시더라고요. 체코에서 작업을 하느라 오랜 시간 마스터링에 공을 들인 보람이 있었습니다.
레코드페어에서 공개하고 2시간 만에 완판이 되었다고요. 더 구할 수 없는 건가요.
저희가 찍은 판이 거의 다 소진되었어요. 굉장히 레어템이 되었어요. 저희 회사 MDNT가 을지로 쪽에 음반샵을 열 계획이거든요. 현재 공사 중이고 올해 중에 오픈할 예정인데, 그곳에서 남은 아주 소량만 판매할 것 같아요. 아마 다른 판매처에서는 판매하지 않을 듯해요.
소속된 회사 MDMT에 대해 조금 소개해주실 수 있을까요.
사실, 재즈 씬에 오랫동안 이어져 온 큰 회사가 거의 없잖아요. 원래는 3집을 혼자 내려고 했어요. 그러던 중에 MDNT 대표이신 기타리스트 강웅 님이 제 음악을 좋아해 주셨고, 좋은 제안을 주셔서 같이 작업을 하게 되었습니다. 잘 끌어주셔서 3집이 나올 수 있었어요. 그렇지 않았다면 조금 더 시간이 걸렸을 것 같다는 생각을 해요. MDNT는 전통적인 재즈 음악을 추구하는 회사예요. 그래서 제가 원하는 방향에 맞겠다 싶었고요. 앞으로 함께 진행할 프로젝트들이 기대됩니다. 이런 관점에서 보면, 제 뒤에 오는 후배들이나 학생들을 위해 음악 시장을 조금 더 알고 있는 선배로서 이끌어 줄 수 있는 게 굉장히 중요하겠다는 생각을 합니다.
많은 사람들이 허소영 씨의 음악이 대단히 따뜻하고 아름답다고 해요. 실제로 저도 그렇게 느끼고요. 재즈 마니아뿐 아니라, 재즈를 깊게 듣지 않는 사람들까지 아우르는 매력이 있어요. 아마 본인이 가장 많이 느낄 것 같은데, 그 근원이 뭐라고 생각하나요.
너무너무 감사한 말씀이에요. 그런 이야기를 들으면 다행이라는 생각을 많이 해요. 더 많이 고민하고 작업하고 싶어지는 말입니다. 무엇보다도 현재 우리나라의 문화 수준이 굉장히 높아져서 재즈를 즐기시는 분들이 많아진 환경이 중요한 것 같고요. 다양한 음악과 그것의 아름다움을 아시는 분들이 많아져서, 제 음악을 그렇게 수용해주실 수 있는 것 같아요.
공연 때엔 우쿨렐레를 연주하시기도 하는데, 앨범에서는 따로 연주하지는 않으시는 것 같아요. 기타가 있어서인가요.
이번 앨범이 2016년에 녹음을 했는데, 그 당시에는 우쿨렐레를 연주하지 않았었어요. 지판 외우고 있었고, 이게 좀 편해진 게 2018년 후반이었어요. 그래서 기회가 된다면, 제가 우쿨렐레를 연주하면서 노래하는 앨범을 녹음하고 싶어요.
지난 앨범도 그렇고, 드럼이 없는 밴드 편성이에요. 나머지 3명의 연주자가 리듬 반주를 잘 해줘서 드러머의 부재를 잊고 들었어요. 드럼을 뺀 이유가 궁금해요. 멜로디를 더 강조하기 위해서였나요.
이 편성이 ‘냇 킹 콜 트리오’ 편성이잖아요. 기타리스트가 퍼커션 역할을 하는 건데, 정준영 님의 연주가 워낙 훌륭해서 드럼이 없이도 좋은 연주를 할 수 있었던 것 같아요. 사실, 2집을 녹음하기 전까지는 늘 비밥 드러머와 혼 섹션이 함께하는 편성을 고집했어요. 지금도 그런 편성의 음악을 하고 싶은 마음은 있지만, 제가 가지고 있는 보컬의 특성에 대해서 고민을 하게 되면서 바뀌었죠. 멜로디를 강조하기 위한 것도 있어요. 무엇보다 제 목소리의 볼륨이 크지 않아서 드럼과 함께하면 목소리가 묻히거나, 가장 아름답게 소리 낼 수 있는 지점을 넘어가게 되더라고요. 그래서 드럼을 빼게 됐고, 제 목소리가 편하게 들릴 수 있는 지점을 찾아내게 되었어요.
이번 앨범들에 대해 음원사이트 달린 댓글들을 살펴봤어요. 베이스 소리가 너무 좋다는 평이 많더라고요. 저는 그만큼 피아노와 기타 소리도 너무 맑게 잘 녹음됐다고 생각해요. 녹음의 차원에서 특별히 집중했다거나 중점을 둔 부분이 있었나요.
저도 이번 앨범의 따뜻한 사운드가 마음에 듭니다. 녹음할 때 자연스러운 울림을 녹음하려고 고민이 많았어요. 그래서 같은 공간에서 피아노, 베이스, 기타를 녹음했고요. 녹음 전에 클럽에서 연주를 하면서 탄탄히 쌓아 올렸던 팀워크도 따듯한 사운드에 한몫한 것 같습니다.


많은 분들이 ‘음악가로서 살아 있는 순간을 느낀다’라는 표현을 써요. 재즈 음악가로서의 존재감을 느끼는 순간은 언제인가요.
재즈 음악가에 대해 고민이 많아요. 스탠더드 레퍼토리는 사실 많은 영역에서 부르거든요. 팝페라를 하시는 분들, 뮤지컬하시는 분들, 클래식 음악을 하시는 분들도 불러요. 여기서 ‘내가 그분들과 어떻게 다른 음악을 해야 하는 걸까’라는 데서 고민이 많아요. 라이브 클럽에서 함께 연주해주시는 분이 던져주신 멜로디를 듣고, 내가 반응을 해서 이야기를 하는 것처럼 다른 반응을 보일 때, 대단히 재즈스럽다고 느끼고, 스스로 재즈 뮤지션으로서의 환희를 느껴요.
그러면 음악가로서 가장 만족스러운 순간도 그 순간인가요.
그렇죠. 저는 이게 수다 떠는 것과 비슷하다고 생각해요. 누군가가 나에게 어떤 프레이즈를 던졌을 때, 내가 거기에 맞게 재미있는 반응을 하면 거기서 시너지가 일어나잖아요. 그런 것들이 되게 재밌어요.
스스로 즐거운 음악을 하는 게 중요하다고 생각하시는 듯해요. 하지만 하다가 보면 더 잘하고 싶고, 더 많은 사람에게 들려주고 싶고 그런 순간들도 있을 것 같아요. 특히, 보컬 재즈는 대중적으로 더 어필할 수 있는 힘이 있잖아요. 그런 욕심이 있으신가요.
항상 있어요. 그리고 즐겁게 음악을 하겠다는 건, 앞서 말씀하신 것들을 모두 포함한 상태에서 즐겁게 하겠다는 거예요. 저는 제 노래에 엄격한 편이에요. 그래서 잘 나서지 않는 편이기도 해요. 하지만 거기에서 어떤 지점을 알아내고, 어떻게 연습해야 좋아질지, 길게 봐서 얼마나 좋아졌을지를 확인할 때 즐거워요. 이렇게 오랫동안 준비해서 앨범을 냈을 때 누군가가 힘내라는 댓글을 써주시고, ‘나 그 사람 들어봤어’라고 이야기해주고, <꽃보다 할배>에서 들었다고 알려주면 되게 기분이 좋고, 더 욕심이 나죠.
대중적으로, 그리고 해외에서도 인정을 받는 선배 재즈 보컬리스트들이 있잖아요. 그런 분들을 보면서 자극도 받나요.
그럼요. 같은 씬에, 그리고 비슷한 환경에 있는 거잖아요. 그래서 그분들이 얼마만큼 노력했고, 고민했을지가 와 닿아요. 그분들이 앞에 서서 길을 만들어주는 게 굉장히 고마워요. 항상 응원하고, 또 거기에서 힘을 받아서 저도 발전하다면 시너지가 있을 거라고 생각해요.
1집 앨범 발표하고 10년이 지났어요. 스스로 평가하게 그 시간은 어땠나요.
제가 한 것보다 더 많은 것을 받은 10년이었다고 생각해요. 한국의 음악 씬에 대한 이해라든가, 어떻게 다가가야 하는 것에 대한 고민에 있어서는 부족하지 않았나 생각해요.


일단, 10년 후면 정말 중년이에요. 건강하게 잘 지내고 있으면 좋겠고요. 완벽하진 않아도 되지만, 고민하고 있는 것들에 대해서 결과물이 나왔으면 좋겠어요. 이야기했던 것처럼 제가 영향을 받고 자란 환경을 재즈라는 언어를 통해 어떠한 결과물을 낼 수 있는, 10년을 보냈으면 좋겠어요.
재즈는 오래 할 수 있는 음악이기는 하지만, 신체적 한계로 인해 보컬리스트가 악기 연주자만큼 노년 때까지 하기는 쉽지 않아요. 하지만 그걸 극복해내는 보컬리스트들도 많아요. 토니 베넷은 90대인데도 여전히 노래를 해요. 허소영 씨는 언제까지 노래하고 싶나요.
엘라 피츠제럴드를 많이 들었어요. 그래서 목소리를 들으면 초년, 중년, 노년을 구분할 수 있었고 그게 너무 신기했어요. 요즘엔 제 목소리가 변하는 게 느껴져요. 저는 중년에 들어선 느낌이에요. 이건 제가 어떻게 관리하느냐의 문제이기도 하지만, 운의 문제이기도 해요. 목소리가 나오는 한은 계속 노래하고 싶어요.
음악가로서 추구해나가고 싶은 목표가 있다면요.
계속 고민하고 생각하는 사람으로 있어야겠다는 것. 제가 가지고 있는 것에 안주하지 않고, 주변에 영향을 받고, 발전해야겠다는 거죠. 어제보다 더 나은 오늘을 추구하는 게 목표라고 할 수 있을 것 같아요.


남성들은 당연하게 소비를 해야 하지만 구매하려면 막상 부담스러워 하는 소비가 있다. 면도 관련 소비다. 면도기, 면도날 모두 비싸다. 비싸지 않으면 질이 떨어진다. 그래서 비싼 걸 사고도 자주 교체하지 않아 피부 질환이 생기거나 무뎌진 날에 베이기도 한다. 괜찮은 품질의 제품을 합리적으로 사서 쓸 순 없을까.
지난 20일 서울 성수동 스파크플러스 성수점에서 만난 와이즐리 김동욱 대표(사진)가 창업하게 된 건 앞선 문제의식 때문이었다.
글로벌 유통 대기업에서 근무를 했던 김 대표는 "그곳에서 불합리한 시장 구조에 대해 알게 됐다. 실제 최상위 브랜드 면도기의 원가율은 5% 밖에 안 된다"며 "몇몇 글로벌 기업이 독과점 하는 구조인데다 유통채널이 중간에 끼면서 소비자들이 받아보는 가격은 지나치게 높아질 수밖에 없다"면서 창업 배경을 설명했다. 이는 우리나라만의 문제는 아니다. 미국과 영국 등에서도 문제제기가 일어났고 대안 시장이 만들어지고 있다.


김 대표는 "2018년에 공식 론칭을 했는데, 이후에 감당할 수 없을 만큼 주문이 들어왔다. 2월 초에 2달치 재고를 3일 만에 다 팔고 한 달 동안 품절 상태였다"고 설명했다.
생활소비재 제품답지 않게 와이즐리의 재구매율은 92%다. 기존 시장에 쌓였던 불만이 와이즐리에 대한 충성도로 나타난 것이다. 김 대표는 "인터넷에 올라와 있는 리뷰 중 대부분이 자발적인 리뷰"라며 "자발적으로 올리고 친구들을 태그해서 추천해주며 성장했다"고 설명했다. 그는 이어 "저렴한 가격에 품질도 확보하고자 업력이 100년이 넘어가는 면도날 공장을 섭외했다"며 "처음엔 소비자 가격으로 사서 공급을 하다가 수요가 늘어나면서 공장을 설득했다. 현재는 프리미엄 제품을 2분의 1, 3분의 1 수준으로 안정적으로 공급할 수 있게 됐다"고 말했다.


와이즐리가 꿈꾸는 건 생활소비재에 구독경제를 입히는 것이다. 김 대표는 "면도날이건 칫솔이건 주기적으로 갈아야 건강하게 유지할 수 있는데 귀찮거나 몰라서 안 하고 있다. 소비자들에게 교체 주기를 알려주는 시스템을 운영하고 있다"고 말했다.
와이즐리 교체 주기 알림 서비스를 카카오톡을 통해 운영한다. 교체 주기는 소비자가 설정할 수 있고, 3일 전에 교체 주기 알림을 받는다. 이후 등록된 카드로 자동결제·배송을 해준다. 카톡으로 '미뤄주세요'라고 메세지를 보내면 미뤄지고, '오늘 보내주세요'라고 보내면 당일 발송된다.
면도기와 면도날, 면도크림만 판매하고 있지만 올해 6월에 스킨 케어, 11월에 헤어 케어 제품도 선보일 예정이다.
제품에 담은 가치는 같다. '좋은 제품을 유통마진 없이 저렴하게 구독하자.' 생활소비재 시장의 넷플렉스로 발전하는 중이다.
김 대표는 "단순히 생활소비재를 파는 게 아니라, 소비자들의 건강한 습관을 만들어주고 싶다"며 포부를 밝혔다.


신목이란 말 그대로 신의 나무라는 뜻인데 샤머님즘에서 하늘에서 신이 내려오는 나무를 말한다. 일반적으로 마을의 수호신으로 모시고 제사를 지낼 때 오색 댕기를 매어 둔 나무를 말한다.
2000년 고양금정굴공대위를 확대개편하면서 매년 위령제 즈음 조형물을 세웠는데 2002년에 '산자들이여 우리를 기억하라'를 세웠다. 하지만 세월이 흐르다보니 신목이 썩어들어가고 있다. 방부처리를 하면 되지만 환경오염을 시키기 때문에 방부처리를 지양하다보니 썩어가면서 안전상의 문제도 발생할 수 있어서 이번에 옮기게 되었다.


처음 여행을 생각할 때는 상해임시정부 유적지를 가는 여행으로 생각을 하고 준비를 했다. 2011년 심양과 대련, 단동을 간 적이 있었는데 여행을 준비한 쪽에서 너무 완벽하게 준비를 한 반면, 우리는 아무 준비도 하지 않고 너무 편하게 갔다 온 기억이 났다. 준비해주신 분에 대한 고마움은 컸지만 편한 만큼, 준비하지 않은 만큼 남는 것도 많지 않았다. 2012년과 2013년 일본 평화여행을 다녀올 때는 사전에 공부한 것은 많지 않았지만 항상 사람을 만나고 왔고 그런 만큼 감동과 배우는 것도 컸다. 하지만 이번 여행은 사람을 만나지 않고 유적지만 방문하는 것이어서 걱정이 컸다. 중국사회는 민간영역은 있지만 시민사회가 형성되었다고 보기 어렵기 때문에 우리에게 있는 그대로 이야기해 줄 단체나 사람이 있을리 만무하기 때문이다.


다행인 것은 민족문제연구소 박한용정책실장님이 동행을 하기로 했다는 점이다. 물론 평소처럼 너무 어렵게 설명해 줄 것 같아 걱정이 되기는 했다. 나는 중국 가기 전에 진행한 1차 교육을 참석하진 못했고, 2차 교육만 받았다. 1차 교육에서 박한용실장님이 권장한 책들이 중국에서의 독립운동을 이해하는데 큰 도움이 되었다. 김자동선생의 ‘임정의 품안에서’와 그의 어머니인 정정화선생의 ‘장강일기’, 그리고 김학철 선생의 ‘최후의 분대장’과 이원규선생이 쓴 ‘약산 김원봉’을 읽었는데 그 중에서도 정정화 선생의 ‘장강일기’와 김학철선생의 ‘최후의 분대장’은 가장 기억에 남는다. 두 분 모두 과장하지 않고 있는 그대로 당시 상황을 담담하게 알려주셨다.


이번 여행에서 대한민국 임시정부의 이동경로 중에 상해와 가흥, 항주의 임시정부청사와 임시정부 요인들이 머물던 곳을 견학을 했다. 상해의 임시정부청사는 좁은 공간에서 관람하기에는 어려움이 많았다. 현지 안내인의 무성의한 안내만 따라다니면서 듣다가 순식간에 출구로 나와 버리게 되는 상황도 당황스러웠다. 잔뜩 기대하고 간 상해 임시정부터였는데 많이 아쉬웠다. 한국인이 가장 많이 방문하는 임시정부 터라면 좀 더 상세한 설명이 있었으면 좋겠다.
다음날 가흥과 항주의 임시정부 청사 터와 임정 요인들 거주지도 둘러보았는데 가흥의 김구피난처와 항주의 임정유적지는 보전이 잘 되어 있었다. 가흥의 김구선생 피난처가 효성그룹에 의해 복원되었다는 점과 항주의 임시정부유적지가 복원 뿐만 아니라 내용에 있어서도 완결성이 높다는 점이 기억에 남는다. 다만 짧은 시간이어서 충분히 기념관의 내용을 보기에는 어려웠다.
귀국 후에 항주의 임지정부기념관의 판넬을 스마트폰으로 전부 찍은 것을 살펴보게 되었는데 생각보다 자세히 설명되어 있어서 임시정부를 이해하는데 많은 도움이 되었다. 1932년 5월 대한민국임시정부 체제 재정비, 11월 한국대일전선통일동맹, 1933년 5월 김구와 장개석의 회견, 1934년 8월 한중합작 군사양성, 1935년 7월 민족혁명당 창당, 10월 가흥 남호에서 선상회의를 통해 조직정비, 11월 한국국민당 창당 및 이후의 임시정부의 이동경로 등에 대해서 자세히 설명이 되어 있었다. 독립운동의 각 세력들이 통합을 위해 노력한 과정들을 자세히 볼 수 있어서 좋았다.


비용의 문제가 있기는 하지만 미리 답사를 갔었다면 어떤 곳에서 오래 머물고 어떤 곳에서는 장소만 확인하고 가는 방식으로 여행을 할 수 있지 않았을까하는 아쉬움이 든다. 돌이켜 생각을 해보면 사실 상해의 임시정부터는 확인만하고 항주의 임시정부 유적지에서 오래 머물렀다면 훨씬 더 많은 것을 얻을 수 있었을 것 같다.
또한 이번 여행을 통해서 1932년 윤봉길의사의 의거 이전에는 임시정부가 안창호선생 중심의 체제였다는 점, 그리고 윤의사의 의거로 안창호선생이 체포되고 일제의 감시를 피해다니는 어려운 상황속에서 김구선생 중심으로 임시정부의 리더쉽이 형성되었다는 점도 알게 되었다.


김학철선생의 회고록을 읽으면서 당시 평범하게 살아가던 사람들이 어떤 생각을 했고, 독립운동의 실상이 어떠했는지 어렴풋이 이해하게 되었다. 나중에 박한용실장님이 독립운동에 대해서 지나치게 환상을 갖거나 독립운동을 영웅시하는 것도 현실을 있는 그대로 볼 수 없다는 이야기를 했을 때 그 의미를 이해할 수 있었다.
이번 여행에서 우리가 방문한 곳은 대부분은 김구의 상해 임시정부와 관련된 곳이다. 상해 임시정부의 유적은 아직도 부족하기는 하지만 복원이 되었고 많이 알려졌지만 약산 김원봉 선생 유적은 따로 없다. 임시정부기념관에서 판넬 하나만을 차지하고 있을 뿐이다. 하지만 나는 백범 김구선생보다 약산 김원봉선생에 더 관심이 많았다. 개인적인 생각이지만 약산 김원봉선생의 노선이 평범하고 상식적인 노선이라고 본다. 약산 김원봉선생의 의열단활동은 도산 안창호의 독립운동 준비론과 이승만의 외교독립론과 다르고, 당장 무력독립을 주장하는 무장독립론과도 다르다. 당장 무장독립을 하자는 것은 맞는 이야기이지만 군대조차 제대로 보유하지 못한 단계에서 할 수 있는 것은 의열투쟁이었다고 본다.
그리고 약산 김원봉은 의열투쟁에 최선을 다하고 그 운동의 한계에 봉착해서 군대를 양성해서 독립을 쟁취해야 한다는 생각에 이르게 된다. 이러한 과정에서 국민당정부의 황포군관학교에 입학하고 조선의용대까지 조직하게 된 것이다. 국민당정부의 황포군관학교는 제1차 국공합작시기에 만들어진 것으로, 중국의 좌우합작이 독립운동의 좌우합작에도 영향을 준 것으로 보인다. 아마도 이것은 조선의용대원들이 화북으로 떠날 때 약산 김원봉선생이 함께 가지 못했는가를 설명하는 것인지도 모른다는 생각을 했다. 직접 일제와 맞서 싸우는 것도 중요하지만 한편으로 정부라는 틀 속에서 군대가 존재해야 한다고 생각했던 것이 아닐까 생각이 들었다.


이번 여행지 중에는 중국혁명운동과 관련된 곳도 방문하였다. 손중산고거, 로신기념관관, 송경령기념관(만국공묘), 저보성기념관 그리고 남경대학살기념관을 방문했다. 손문은 신해혁명을 일으켜서 삼민주의로 중화민국을 건국한 사람이다. 손문은 광동성에서 호법정부를 세울 때 대한민국 임시정부를 정식으로 인준해 준 사람이다. 손문의 부인인 송경령은 한국의 독립을 위해서 많은 애를 써 주었다. 저보성은 손문과 함께 신해혁명을 일으킨 혁명원로로 백범 김구가 도피생활을 할 때 헌신적으로 도와주었다. 장제스는 윤봉길의사의 의거이후 우리 나라의 독립운동을 위해 도와주었다. 중국의 공산당도 마찬가지였다.


이번 여행을 하면서 우리의 독립운동이 독립운동을 하는 지역의 특성을 반영할 뿐만 아니라 그 지역의 운동과 함께 연계되어 있음을 알게 되었다. 독립운동가들 중에 일부는 중국 공산당의 남창 봉기에 참여했을 뿐만 아니라 대장정에도 참여했다. 한편으로는 우리의 독립운동에 전력하기에도 벅찬 상황에서 중국의 혁명운동에도 참여하는 것이 올바르냐의 문제뿐만 아니라 역량상 맞느냐의 문제도 있었을 것이다. 그 과정에서 독립운동가들이 얼마나 많은 고민을 했을까를 생각해 본다. 백범 김구선생과 약산 김원봉선생은 중국의 국공합작과 분열의 과정에서 얼마나 많은 고민을 했을까? 약산 김원봉선생은 화북으로 동지들을 떠나보내면서 정말 많은 생각이 들었을 것 같다. 하지만 한편으로는 국적을 떠나 인간이 각종 구속으로부터 해방되는 자유로운 세상을 만들겠다는 같은 이상이 있었기에 함께 할 수 있었지 않았을까 생각이 든다.
또한 이번 여행을 준비하면서 공부를 하기는 했지만-물론 여전히 잘 정리되는 것은 아니지만- 우리가 국제정세를 절대 도외시 했서는 안된다는 점을 좀 더 분명히 알게 되었다. 누가 더 열심히 독립운동을 했느냐보다는 어쩌면 나라의 독립을 위해서 우리가 어떤 모습을 갖고 있어야 했느냐에 대한 고민이 더 중요했다고 본다. 돌이켜보면 힘이 있든 없든 생각이 같든 다르든 적어도 대외적으로 우리는 하나의 정부를 유지했어야 했다. 그런 점에서 상해 임시정부와 백범 김구선생의 완고함에 대해서 긍정적으로 평가해야 한다고 본다. 또한 연합국의 일원이 되려고 무던히 노력한 점들에 대해서 마찬가지이다.
우리가 나라를 잃는 과정을 보면 처음 청일전쟁으로 청나라가 한반도에서 영향력을 잃었고, 러일전쟁으로 조선이 의존했던 러시아도 일본의 손을 들어주었다. 이후 영일동맹과 미-일의 가쓰라-테프트 밀약으로 조선은 일본의 손아귀에 들어가게 되었다. 독립은 그 반대의 과정으로 나아가야 했다. 하지만 연합국의 어느 나라도 임시정부를 공식적으로 인정하지 않았고, 중국이 우호적으로 지원해줬을 뿐이다. 그럼에도 불구하고 임시정부를 유지하고 끝내는 내부의 이질성을 담아낸 통일전선 정부를 만들고 유지한 독립운동가들이 있었기에 해방후의 갈등속에서도 분단과 전쟁을 막아내려는 움직임이 있어고 오늘날 우리 사회의 민주화에의 씨앗이 되었다고 생각한다.


마지막으로 남경대학살기념관에 가서 느낀 점을 적어 본다. 규모의 어마어마함에 놀라기도 했지만 나에게 가장 크게 다가왔던 것은 기념과 2층에서 본 판넬의 내용이다. 판넬에는 1894년부터 1945년까지 50여년의 역사에서 일본은 침략만을 했을 뿐이다라는 내용이 있었다. 박한용실장님은 아시아에서 일본의 근대역사는 침략의 역사였다는 내용의 전시라는 설명을 해 주었다. 즉 근대 중국에게 일본은 침략자인 것이다. 우리나라의 일부 사람들처럼 침략자이지만 물질적 근대화의 초석이라는 양면적 인식이 없는 것이다. 한마디로 정리할 수 있는 중국이 부러웠다. 그러면서 이런 질문들을 던져보았다. 근대 아시아에서 일본은 무엇이었을까? 중국은 무엇이었을까? 한국은 무엇이었을까? 나 스스로에게 우리들 스스로에게 던져 보고 싶다.


여행은 식사와 같다. 아무리 좋은 음식이 나와도 편한 사람과의 식사가 아니면 음식의 맛을 느낄 수 없듯이 아무리 좋은 프로그램을 가진 여행이라도 동행자가 불편하면 여행의 즐거움을 만끽할 수 없다. 식사의 내용이 부실하더라도 편하고 좋은 사람과 식사를 하면 천천히 음식의 맛을 느끼면서 수다를 떨면서 시간이 가는 줄 모르고 식사를 한다. 하지만 불편한 사람과 식사를 하면 할 말도 없고 그저 먹는 것만 생각하고 빨리 먹고 자리를 털고 일어선다. 이번 여행은 편한 사람들과 함께 해서 좋았다.


이 곳 서대문형무소는 1908년 10월 21일 일본인 건축가 시텐노 가즈마[四天王要馬]의 설계에 의해 한국 최초의 근대식 감옥인 경성감옥으로 준공되었습니다. 이후 이름은 자주 바뀌었고, 대한민국 정부가 1987년 경기도 의왕시로 형무소를 이전할 때까지 감옥으로 쓰였던 곳입니다. 기간을 따지면 80년 동안 감옥으로 사용되었던 셈입니다. 이곳에는 일본제국주의에 의해 나라를 잃고 빼앗긴 나라를 되찾기 위해 나선 독립운동가들과 해방 후 분열과 전쟁을 겪고 독재정권에 맞서 민주화운동을 한 민주화운동가들이 옥고를 치른 곳입니다.
2010년 서대문형무소 역사관은 큰 변화를 맞이하게 됩니다. 그 동안 독립운동의 성지로서의 위상만 갖고 있던 서대문형무소역사관을 독립운동과 민주화운동의 성지로 재개관하게 된 것입니다. 이에 따라 지배와 저항이라는 독립운동의 개념에서 ‘자유와 평화를 향한 80년’이라는 독립운동과 민주화운동이 함께 공유하는 가치지향을 갖게 됩니다. 서대문형무소역사관은 일본 제국주의 침략의 잘못된 역사를 직시하고, 독재정권의 반인륜적인 탄압을 반성하면서 자유와 평화의 소중함을 널리 알리는 균형 잡힌 역사관으로서 자리를 잡아가고 있습니다. 서대문형무소가 일제시대뿐만 아니라 해방이후 민주화된 시기까지 정치적 격변기의 산증인이라는 점을 감안하면 너무나 당연한 귀결이라고 할 수 있습니다.
이에 따라 전시 내용에 있어서도 민주화운동 관련 부분이 보강되었고, 11사에는 독립민주인사 풋프린팅 기념전시회가 열리고 있습니다. 아쉬운 점은 민주화운동 관련해서는 전시된 내용이 너무 빈약하다는 점입니다. 부족하긴 하지만 이러한 전시내용의 변화는 큰 틀에서 봤을 때 한국민주화운동의 성과가 뒤늦게 반영된 것으로 볼 수 있습니다. 이 밖에 최근 서대문형무소역사관은 ‘유신의 추억’ 등 기획전시도 활발하게 진행하고 있습니다.


서대문형무소는 처음 지을 때 480평 규모에 500여명이 수감된 당시 최대의 감옥이었습니다. 하지만 수감자들의 증가로 이후 증축을 거듭해 3000여명이 수감된 감옥으로 확대됩니다. 1987년 형무소가 이전하면서 대부분의 건물들을 헐어내고 문화적, 역사적으로 가치있는 건물만 보존을 합니다. 현재 우리가 볼 수 있는 건물들이 남아 있는 건물들입니다.
현재 서대문형무소역사관은 서대문형무소 건물들을 복원해 전시시설로 활용하고 있습니다. 전시관은 크게 상설전시관과 옥사전시관, 야외전시관이 있습니다. 상설전시관 1층에서는 서대문형무소의 역사가 전시되어 있으며, 상설전시관 2층은 민족저항실이라는 주제로 독립운동가들의 활약상을 전시하고 있습니다. 또한 건물 지하에는 서대문형무소에 있던 지하고문실이 복원, 전시되고 있습니다.
옥사전시관에는 중앙사와 11사, 12사, 공작사 등이 있습니다. 중앙사는 형무소 조직기구와 감시도구, 그리고 재소자들의 하루 일과 등 전반적인 형무소 생활을 전시하고 있으며, 11~12옥사는 독립운동가들이 수감되었던 곳으로서 복원되어 전시하고 있습니다. 또한 재소자들이 군수품 제작에 동원되었던 공작사 등이 있습니다. 야외전시물로는 한센병사, 사형장, 유관순 지하감옥, 취사장, 격벽장, 망루와 담장 등이 있습니다.


서대문형무소는 한국 최초의 근대식 감옥입니다. 여기서 근대식이라는 표현에 관심을 가질 필요가 있습니다. 일제가 조선을 침략하자 의병들의 거센 저항을 받았습니다. 이렇게 의병들의 저항에 부딪히자 일제는 초기에는 의병들을 현장에서 즉결 처형하는 등의 학살을 일삼다가 국제적인 비난여론을 받게 되었습니다. 또한 조선인들의 고조되는 반일감정도 걱정거리였습니다. 이에 대한 대책으로 내놓은 것이 서대문형무소입니다. 즉 민간인인 의병을 즉결처형할 수 없으니 형식적인 재판을 거쳐 이들을 처벌하기 위하여 감옥을 설립, 증설하였습니다. 이에 따라 서대문형무소에서 최초로 사망한 분들이 의병입니다.
즉, 서대문형무소를 짓게 된 것은 일제가 근대식감옥을 짓고 싶어서 그런 것이 아니라 서구 열강의 비판을 피하기 위해서 어쩔 수 없이 짓게 된 것입니다. 이 곳의 건축양식을 보면 근대 서양의 건축양식을 본떠서 만들었다는 것을 알 수 있습니다. 또한 이곳에 투옥된 분들은 재판을 거쳐서 이곳에 수감됩니다. 하지만 근대식 건물안에서 근대적 재판을 통해 투옥된 한국의 독립운동가들이 모진 고문을 받았다는 것을 무엇을 의미할까요? 최초의 근대식 감옥이라는 서대문형무소는 사실 외양과 형식만 근대식 감옥일 뿐 철저히 식민통치의 수단이었을 뿐입니다. 그래서 근대국가에서는 금지하는 일상적인 고문과 감시가 이루어졌고, 조선이 갑오개혁 때 폐지했던 태형이 부활했습니다. 일제가 말하는 근대화란 사실 이런 것입니다.


1910년 일제에 의해 강점을 당한지 10년후인 1919년 일어난 3.1운동은 일제의 통치를 더 이상 참지 못하고 남녀노소, 각계 각층이 비폭력 평화시위를 전개한 전민족적인 항쟁이었습니다. 200여만 명이 참가하여 7,509명이 사망하고 45,306명이 체포되었는데요, 당시 조선의 인구가 2,000만명 정도였으니까 인구의 1/10이 참여한 대단한 운동이었습니다. 당시 서대문형무소는 수용인원보다 훨씬 많은 3천여명이 투옥되는 바람에 한 방에 40~50여명 함께 기거해야 할 정도로 감옥은 만원이었습니다. 일제의 탄압은 혹독했고 그 만큼 조선민중의 독립의 의지는 강했습니다.
3.1운동의 의의는 일제에 의한 강제병합이후 숨죽이고 억눌리고 살아왔던 조선민중들의 전민족적으로 일어서서 항거하면서 수많은 인명피해 등을 입었지만, 이러한 과정을 통해서 조선 민중들이 자신감을 회복하고 독립의 의지를 보이고 독립에 이르는 길에 대한 민족적 각성을 하였다는 점입니다.
3.1운동의 최대의 의의는 대한민국 임시정부 수립했다는 점입니다. 그것도 군주제를 부정하고 국민이 주인인 민주공화제를 채택합니다. 조선왕조가 망하고 일제에 의해 나라를 빼앗긴 후 과거로 돌아간 것이 아니라 민주주의적인 국가를 건설하려고 한 것은 매우 의미심장합니다. 아마도 그것은 나라를 되찾고자 했던 대중 스스로의 힘에 대한 자각으로부터 비롯된 것으로 보입니다. 대한민국 헌법은 그때의 정신은 헌법 전문에 실고 있고, 지금도 우리사회를 움직이는 힘입니다.


몇 년전만 해도 서대문형무소를 방문하는 이유 중의 하나는 일제의 잔악한 고문을 보기 위해서였습니다. 또한 역사관을 관람한 이후 가장 인상에 남는 장면도 일본경찰의 고문하는 장면입니다. 고문의 방식도 여러 가지입니다. 물고문, 손톱찌르기고문, 비행기고문, 상자고문, 성기고문, 주리틀기, 벽관고문 등 헤아릴 수가 없습니다. 일제의 고문에도 굴하지 않고 독립운동을 계속한 독립운동가들은 우리의 긍지와 자부심이기도 합니다. 고문은 일제 식민통치의 상징입니다.
그런데 왜 일제는 고문을 했을까요? 왜 고문을 하지 않으면 안되었을까요? 고문을 하지 않고서는 식민통치를 할 수 없었기 때문입니다. 일제가 한국을 식민통치하면서 제일 먼저 한 일이 전국에 감옥을 짓는 것이었습니다. 수많은 애국지사들이 감옥에 수감되어 전국토가 감옥이 되었습니다. 일제에 의한 고문이 일상적으로 이루어졌습니다.
고문은 누가 할까요? 정당성이 없는 권력이 고문을 합니다. 일본에 의한 식민통치는 한국민의 의사와 전혀 무관하게 힘에 의해 이루어졌기 때문에 격렬하게 저항했고, 이를 무력으로 막기 위해서 고문이 이루어졌습니다. 일본 제국주의는 우리 민족 스스로 주인이 되는 국가를 만들려고 하는 모든 노력을 강압에 의해 탄압했습니다. 자유와 민주주의, 개인의 인권 등 근대사회로 나아가려고 하는 우리 민족의 노력을 총칼로서 막은 것입니다. 일본제국주의 통치가 잘못된 것은 그것에 있다고 생각합니다.
해방이후 군사독재정권도 정당성이 없는 자신의 권력을 지키기 위해 자신의 국민을 고문했지만, 결국 자유와 평화를 바라는 국민의 힘에 의해 무너졌습니다.


인혁당사건은 박정희독재정권 반대운동을 한 사람들을 북한의 간첩으로 몰아서 처형시킨 사건입니다. 이 사건은 참혹한 고문으로 거짓 자백을 받아 철저히 조작한 사건으로, 대법원 확정판결 뒤 하루도 채 지나지 않아 교수형을 집행함으로써 제네바 국제법학자 협회에 의해서 세계 사법사상 암흑의 날로 기록된 날입니다. 2007년 이 사건은 법원에 의해 무죄를 선고받았습니다.
왼쪽의 조각상은 ‘인혁당 사형수상’입니다. 사형장으로 걸어가면서 무표정한 눈으로 뒤를 바라보고 있는 이 조각상은 사형장 바로 앞에 전시되어 있습니다. 작품제목은 ‘과거, 오늘을 묻다’입니다. 오늘을 사는 우리들에게 인권과 민주주의에 대해서 말없이 묻고 있습니다.
사실 서대문형무소는 독립운동의 성지이기도 하지만 민주화운동의 요람이기도 합니다. 해방후에는 친일파에 의해 독립운동가들이 투옥되기도 했고, 군사독재정권에서는 수많은 민주인사가 투옥되었습니다. 대한민국 초대 농림부장관이었던 조봉암선생은 이승만대통령에 의해 이곳 사형장에서 이슬로 사라졌습니다. 박정희 대통령기에는 수많은 민주인사들이 간첩혐의와 독재정권에 반대한다는 이유로 이곳에서 투옥되고 일부는 운명을 달리하기도 했습니다. 그리고 고 김대중대통령은 전두환 신군부세력에 의해 사형을 언도받고 이곳에 투옥되기도 했습니다. 한국에서 민주화운동이 한창인 1980년대에는 이곳에 민주화운동을 하가가 투옥된 학생들로 가득했습니다.
이처럼 수많은 고통과 희생속에서도 이 차가운 감옥에서 자유와 평화를 위한 투쟁을 멈추지 않았습니다. 한국의 민주주의는 이들의 희생속에서 이루어졌습니다. 또한 최근 인혁당사건 논쟁을 통해서 알 수 있듯이 지금도 진행중입니다.


이곳은 사형장입니다. 모형이 아니고 실재로 사형을 집행했던 곳입니다. 1923년에 지어진 일본식 목조건물입니다. 이곳에서는 독립운동가, 통일운동가, 민주화운동가, 그리고 각종 흉악범들이 사형을 당했던 곳입니다.
한국은 사형제가 있나요? 일본은 어떤가요? 예. 모두 사형제가 있는 나라입니다. 일본은 지난 8월 3일 사형수 2명에 대한 사형을 집행했다고 합니다. 한국은 어떤가요? 1997년 12월 30일 사형이 집행된 이후 지금까지 사형이 집행되지 않고 있습니다. 이렇게 10년이상 사형을 집행하지 않은 나라를 ‘실질적 사형폐지국’이라고 부릅니다.
전세계적으로 사형폐지국이 많을까요? 사형제가 있는 나라가 많을까요? 폐지국이 훨씬 많습니다. 동아시아와 중동, 미국의 일부 주를 제외하고는 대부분 사형제를 폐지했습니다.
유럽의 EU라고 아시죠? 거기에 가입하려면 사형제를 폐지해야 합니다. 러시아가 EU에 가입하기 위해서 사형을 집행하지 않았습니다. 2007년 한국이 유럽평의회에 ‘범죄인 인도와 사법공조 협약에 가입하겠다’는 의사를 밝혔다가 ‘사형제가 유지되고 있다’는 이유로 거절당한 경험도 있습니다. 지난 3월 일본이 20개월만에 사형집행을 재개하자 유럽연합은 사형을 '잔인하고 비인도적인 인류 존엄을 위해 금지해야 할 것'으로 여기고 있다면서 유감을 표명했습니다. 이에 대해 일본 법무부 장관은 흉악범이 사형으로 죄의 댓가를 치루게 해야 한다는 일본 사회의 절대적 지지에 부합한다고 밝혔습니다. 한국도 최근 사형재개에 대한 여론이 높습니다. 여러분은 어떻게 생각하나요?
사형찬성론자들은 범죄를 저질렀으면 그에 합당하는 책임을 져야하기 때문에 사형에 찬성하고, 범죄를 예방하기 위해서 사형제를 유지해야 한다고 주장합니다. 하지만 학문적으로 입증된 적이 없다고 합니다.
또한 오판의 가능성이 있습니다. 특히 한국은 군사독재정권 시기 정치적 반대자를 제거하기 위한 수단으로 사형을 악용한 사례가 많았습니다. 한국이 민주화되기 전까지 사형수의 30%가 정치범이었습니다.


이곳은 중앙사는 곳입니다. 감옥의 중앙에 있어서 중앙사라고 부르는 곳인데, 간수들이 수감자들을 감시하는 건물입니다.
지금 여러분이 서있는 곳에서 봤을 때 왼쪽부터 10사, 11사, 12사입니다. 왜 이렇게 지었을까요? 한꺼번에 감시하기 위해서입니다. 한곳에서 몇 개의 건물에 수용되어 있는 수감자들을 감시하기 위해서 이렇게 부채꼴 모양으로 감옥을 지은 것입니다. 이런 구조를 판옵티콘 형식이라고 합니다. 근대식 감옥은 수형자에게 고립되어 있다는 느낌과 중앙의 감시탑에 의해 감시받는다는 느낌이 들도록 하는 특징을 가지고 있습니다. 모든 수형자들이 서로 차단된 채 고립되어 있고 중앙의 감시탑에서는 한 눈에 모든 수형자들을 돌아볼 수 있는 구조입니다.


무엇을 기억할 것인가는 매우 정치적이고 역사적인 문제입니다. 그 동안 서대문형무소역사관은 독립운동만을 기억했습니다. 독립운동 중에서도 사회주의 독립운동을 배제한 민족주의계열의 독립운동만을 기억했습니다. 일제의 식민통치 중에서도 고문을 주로 부각했고, 이러한 고문에 맞서 독립운동을 지속한 애국지사들을 조명했습니다. 물론 지금은 독립운동뿐만 아니라 민주화운동도 기념을 하고, 사회주의계열의 독립운동도 균형을 맞춰서 전시하고 있습니다. 또한 지나치게 자극적인 고문만을 내세우지는 않습니다. 이렇게 변화된 것은 한국사회 민주화의 결과입니다.
우리는 자랑스러운 역사와 피해자로의 역사를 기억하는데 익숙합니다. 한국은 일제의 폭압통치에 맞선 피해자로서의 자랑스러운 역사에만 경도되어 있습니다. 하지만 나라를 빼앗겼던 우리의 역사와 이러한 상황에서 국제사회에서 인정받을 단일한 정부를 만들지 못해 해방이후 분단으로 전쟁까지 치른 부끄러운 역사에 대해서 쉽게 말하지 않습니다. 일본도 마찬가지인 것 같습니다. 일본이 동아시아에서 저지른 식민통치에 대해서 모른 체 하거나, 일본이 전쟁에서 당한 피해만 이야기하는 것을 종종 봅니다.
무엇을 기억할 것인가에서 가장 중요한 것은 있는 그대로의 역사입니다. 있는 그대로의 역사를 인정하는 것은 부끄럽고 고통스러운 기억입니다. 이것은 역사를 어떻게 기억할 것인가의 문제이기도 합니다. 자랑스러운 역사, 피해자로서의 역사에서 기억되는 것은 자기 자신뿐입니다. 상대는 기억되지 않습니다. 대화가 불가능합니다. 있는 그대로의 고통스럽고 불편한 역사를 기억할 때 상대가 보이고 대화가 가능해집니다.
우리가 독립운동을 한 것은 일제로부터 나라를 되찾아서 자유롭고 평화로운 나라를 만들기 위해서였습니다. 그렇다면 일제로부터 해방된 우리 사회가 자유롭고 평화로운 사회가 되어야 합니다. 민주화운동은 바로 그 연장선상에 있습니다. 일본사회도 마찬가지입니다. 그래야 다시는 그런 참혹한 과거의 아픔이 되풀이되지 않겠죠.


"지난 군사독재정권 시절 수많은 민주인사들이 고문 받고 특히 박종철을 죽음으로 몰아넣었던 남영동 대공분실 건물을 경찰청 인권보호센터로 상용하기로 결정하게 되었을 때, 과거의 고문 조사실 등을 역사의 진실로 보존해야 한다는 논의가 활발히 전개된 바 있었습니다. 이를 게기로 과거사 조사위원회, 시민 위원회 및 박종철 기념사업회 등이 참여한 위원회를 거쳐 박종철이 고문으로 사망한 509호 조사실의 복원 및 박종철 기념전시관의 건립이 결정되었으며, 박종철 사망 30주기인 지난 2007년 1월 기념관을 건립하여 오늘에 이르게 되었습니다."


어제 '정치바로아카데미'는 진보신당 서울시당선거의 후폭풍으로 출석률이 절반으로 떨어졌다. 이른바 통합파로 불리는 유의선후보와 최선후보가 시당위원장 후보로 출마했고, 이 중에 한 명은 떨어지고 한 명은 당선이 되었다. 이 때문인지 출석률이 저조한 가운데 청바지에 대충 상의를 차려입은 풍체가 풍성한 남성 하나가 정치바로 사무실로 들어왔다.
아무리 봐도 강사같지는 않고, 그렇다고 특별히 허가를 받은 수강생도 아닌 것 같았다. 왜냐하면 이번 강의는 지난번 임동원 전 장관 특강처럼 일반인이 꼭 듣고 싶은 강의도 아니기 때문이다.(지난번에 임동원 전 장관 강의때 전체의 동의를 얻어 한 분이 특별히 강의를 들은 적은 있다. 정치바로 강의는 미리 등록하고 돈내고 들어야한다. ). 미리 강의원고를 받았는데 너무 어려워서 읽기를 포기하고 왔고, 나는 별 기대를 하지 않은 상태였다. 혹시나 해서 강사냐고 물어보니 강사라고 대답했다. 뭐 그런가보다했다...


출석률이 저조한 가운데 강의는 시작됐다. 그런데 강의는 생뚱맞게도 정치바로 사무실이 있는 주차장거리에 기차가 다녔다는 사실을 아느냐는 질문으로 시작됐다. 물론 나는 알고 있었다. 내가 정치바로에 처음 왔을 때 주차장거리가 궁금해서 물어봤고, 어느 누군가가 예전에 당인리발전소까지 기차가 다녔다고 알려주었기 때문이다. 대체로 사람들은 기차가 다녔다는 사실은 알고 있었지만, 거기까지였다. 강사는 기차선의 유래에 대해서 자세히, 그것도 역사적 의의를 설명하면서 자세히 설명했다. 주차장거리의 기차는 1930년대까지 경성에서 한강으로 옮기는 물류의 중심이었고, 이제 역사속에 사라지려고 하는데 경제라는 것도 그런 것이라는 의미로 이야기했다. 사실 나는 끝날 때까지 잘 이해가 가지 않았다.
암튼 하고 싶은 이야기는 이런 것으로 보인다. 경제란 것은 다른 것이 아니라 구체적인 것이라는 것이다. 먹고사는 문제 바로 그거라는 거고, 거기에 무슨 이념이 있느냐는 것이다. 사실 이야기를 꺼낸 것은 경제에 대한 좌파들의 잘못된 인식과 무능을 비판하기 위해서인 것으로 보인다. 강사는 진보세력이 혁명이냐 개량이냐는 해묵은 논쟁을 하지만 정작 경제정책에 있어서 무능하다고 말한다. 즉 경제문제는 먹고사는 현실적인 문제인데 그것에서 혁명이냐 개량이냐는 이데올로기적 논쟁이나 하면서 경제정책을 우파에게 맡겨두고 있다는 것이다.
강사의 핵심적인 주장은 경제는 이데올로기가 아니다는 것이다.(나는 이 말이 충격이었다. 어떻게 생각이 있는 사람이 그런 말을 하지????) 신자유주의자들과 맑시스트들이 경제를 이데올로기의 영역으로 두고 비판을 가하지만 현실의 문제를 하나도 해결하지 못한다는다고 말했다. 신자유주의자들은 머리속에서나 가능한 시장을 신성화시키고 여기에 현실을 억지에 대입한다면, 마르크스주의자들은 유예된 혁명에 기다리며 경제문제는 마치 자신들이 개입해서는 안되는 문제로 보고 외면하고 있다고 한다. 특히 좌파에 있어서는 한쪽에는 언젠가는 자본주의가 붕괴될 것이라고 믿는 혁명적 그룹과 자본주의를 조금씩 고쳐가면서 쓰자는 개량주의자들의 있지만 혁명주의자들은 현실문제에 아무런 영향력이 없고, 개량주의자들은 자유주의정당과 경제정책에서 구별이 되지 않는다고 한다.
강사에 의하면 이러한 혁명파와 개량파의 갈등과 한계를 극복한 사례로 스웨덴모델을 들고 있다. 특히 에른스트 비그프로스를 언급하고 있다. 특히 계급없는 사회로서의 사회주의라는 궁극 목표와 당면 정세에서의 구체적인 정책을 연결짓는 개념으로서 비그포르스의 '잠재적 유토피아(provisional utopia)에 착목하고 있다. 영어 그대로가 정확한 표현으로 보인다. 즉 당면한 정치경제적 현실조건에서 실제로 그려볼 수 있는 실현가능한 사회적 모습을 말하고, 좌파가 먼 훗날의 혁명이 아니라, 지금 당장의 타협주의적 경제정책이 아니라, 10년 또는 20년내의 사회를 미리 보여줄 수 있는 정책이나 비젼을 보여줘야 한다는 것을 말한다.


이날의 강의는 바로 provisional utopia에 사람들이 꽃히면서 흥미진진해졌다. 여전히 맑시즘을 마음속 깊은 곳에서 버리지 못하는 모씨는 점심을 먹으면서 심화학습을 제안하기까지 했다. 암튼 사람들은 또한 충격을 받은 듯 했다. 문제는 정작 들어야할 사람들이 전날 뒷풀이에 지쳤는지 많이 못왔다는 점이다. 아마 나중에 후회할 것으로 보인다.
나는 사실 provisional utopia보다는 경제를 이데올로기로 접근해서는 안된다는 점이나, 비그프로스가 국유화를 반대했다는 점, FTA 또는 한미FTA, 그리고 삼성과 이건희에 대한 강사의 직설적이고 단도직입적인 질문이 크게 다가왔다. 우리가 답을 다 알면서 애써 외면한 문제들에 대해서 꼬챙이를 날카롭고 깊게 해서 찔러댔다. 그리고 지구적자본주의에 대한 분석이 좋았다.
많은 말을 쏟아냈던 오건호박사와 최은희 부위원장의 모습. 이 두사람이 사진에 나온 것은 순전히 내 반대편에 있었기 때문이다
내가 제대로 정리를 하지 못한 것 같기는 한데, 뭐라고 할까 이런 것을 계속 느끼고 있다. 맑스 베버의 '직업으로의 정치학'과 세리 버먼의 '정치가 우선한다', 그리고 홍기빈의 강의까지 뭔가 수미일관한 뭔가 있다는 점이다. 그게 뭘까? 그건 강의를 들어보면 안다.


민주주의 관점이란 하나의 가치나 이상의 측면에서 민주주의를 정의하는 ‘실체로서의 민주주의’-이른바 국가의 주인이 정말로 국민인지의 여부-가 아니라 하나의 수단, 절차로서 정의하는 ‘절차로서의 민주주의’의 관점이다. 그렇다고 해서 흔히들 이야기하는 형식적 민주주의와 실질적 민주주의를 대립적 관점으로 보거나, 인과관계 또는 단계론적으로 보는 것은 아니다. 오히려 통합해서 보고 있다. 이것은 민주화의 진전으로 형식적 민주화 또는 제도적 민주화는 진전되었으므로 이제는 실질적 민주화로 나아가야한다는 일반적인 주장과는 다른 맥락이다.
저자는 최장집교수를 인용해서 ‘실질적 민주주의는 절차적 민주주의와 다른 단계의 과제가 아니라 절차적 민주주의를 실천한 효과로서 나타난다’고 주장하고 있다. 여기서 말하는 절차적 민주주의란 단순히 선거를 하는 단순한 절차가 아니라 정치적 대안의 범위를 정하는 절차적 민주주의이다. 쉽게 이야기하면 선거와 관련된 모든 것이 갖춰져있다하더라도 유권자가 자신이 원하는 정당을 투표용지에서 발견할 수 없거나, 그 정당의 활동자체가 금지되거나 제한된다면 실질적 민주주의는 요원하다는 것이다.
이런 관점에서 봤을 때 한국의 국가형성초기단계(48년까지)에서 이미 좌파(노동)를 배제하는 보수독점의 정치체제가 들어섬으로서 국민의 정치적 이해를 실현할 있는 정치적대안자체가 배제되었다는 것이다.
그러나 이것은 단순히 미소냉전이라는 외부의 압도적인 힘에 의해 강요되었다기보다는 당시 정치세력들의 정치투쟁의 산물이기도 하다는 점에 주목하고 있다. 강대국에 의해 분할점령이 되었다고 해서 모두 분단된 것이 아닐 뿐만 아니라, 분단이 된다고 해서 외부의 힘에 의해 어쩔 수 없이 다 좌파를 배제하는 정치체제가 들어서는 것이 아니라는 것이다. 오히려 그것은 당시 국내정치를 담당하고 있던 정치세력들이 이른바 ‘정치활동의 결과물’이라는 점을 주목해야 한다. 저자에 의하면 ‘민주주의는 상이한 이해와 가치를 갖는 여러 집단들 간의 갈등을 전제로 해, 이러한 갈등을 관리하는 수단적 틀’로서 규정되고 이러한 것이 서로 공유가 될 때 공동체는 유지된다. 그러나 당시 정치세력들은 실질적 민주주의-누가 국가의 주도세력이 되어야하는가하는-를 고집하면서 공존할 수 있는 틀을 만들지 못했고, 결국 미소냉전 구도의 원심력에 의해 가장 극우적이고 친미적인 이승만정권이 들어섰다는 것이다. 이러한 시각은 자기중심적으로 국민국가를 형성하려고 했던 좌우의 세력들에 대한 비판으로 이어진다.


저자는 해방이후 각 정치세력들이 자기중심적인 국가형성투쟁으로 인하여 정작 중요한 국가형성의 정치규칙을 만들지 못했다면서, 이러한 것을 강화한 것이 민족주의의 담론이라고 주장하고 있다. 각 정치세력들이 민족주의를 국민동원의 수단으로 활용함에 따라 오히려 갈등이 증폭됨으로써 민족주의가 애초에 지향했던 상태가 실현 불가능해졌다는 것이다. 민족주의는 애초 의도와는 달리 정치세력간의 갈등을 증폭시키고, 분단을 기정사실화하였다. 결국 이승만의 북진통일론이 미군의 견제로 미수에 그친 반면, 김일성은 조국해방전쟁을 수행해서 민족주의의 극단화를 실현했다고 볼 수도 있다.
그러나 나라를 잃고 40여년 가까이 실질적인 임시정부조차 갖지 못한 채 광복을 맞이한 민족이 민족주의적 가치를 추구하지 않는다는 것은 상상할 수 없다. 만약 민족주의적 가치를 배제한 정치운동을 한다면 현실적으로 대중들의 지지를 받을 수 없는 것은 너무나 당연하다. 분단이 기정사실화된 마당에 민족주의적 가치를 극대화하기 보다는 분단체제를 받아들이면서 현실적으로 평화를 추구하는 것은 지금의 우리들은 수용할 수 있다. 그러나 10여년전만해도 통일은 우리의 소원이었을 정도로 우리 사회에서 통일은 당위였다. 하물며 해방당시 상황이라면 더 말할 나위가 없다. 민족주의라는 가치를 지향하는 것 자체가 문제였다고 보는 저자의 관점은 통일에 대한 당시 민중들의 욕구를 부정하지 않고서는 불가능하다.
물론 조봉암과 같이 일찍부터 분단체제를 받아들이고, 그 조건속에서 최선의 대안을 추구하는 노선이 적절했다고 평가할 수도 있다. 그렇다고 해서 민족주의적 가치를 추구했던 다른 노선이 부적절했다고 평가하는 것은 사후적 평가일 뿐이다. 해방후 김구의 활동이 오늘날 봤을 때 지나치게 정파적이었음에도 불구하고 그 당시나 지금이나 존경을 받는 것은 당시 민중들의 염원을 실현하고자 했기 때문이다. 우리가 이러한 것을 무시해서는 안된다.
우리가 오늘날 조봉암의 노선에 대해서 재평가를 하는 것은 단지 그의 노선이 올바르기 때문이 아니라, 우리가 한국전쟁과 이후 수 십년의 분단체제의 고통을 짊어지고 살아오면서 통일이라는 것이 마음만으로 되는 것이 아님을 깨달았기 때문이다. 이런 점을 봤을 때 조봉암의 신중함과 혜안이 돋보인다. 하지만 역사라는 것은 과정과 경험이 필요하다. 저자도 언급했듯이 오스트리아의 각 정치세력이 갈등이 아닌 타협의 정치를 했던 것은 ‘자파의 독점적 지배만을 추구해 내란에 이른 결과 히틀러에 나라를 빼앗겼던 경험에 대한 반성, 히틀러에 저항한 동지 의식 등’이 있었다고 했다. 그러한 과정이 있었기 때문에 서로간의 공존의 정치를 펼칠 수 있었던 것이다. 이론에서는 보이지 않는 그러한 경험과 과정에 주목해야 한다. 나는 그것을 역사라고 생각한다.
우리가 나라를 빼앗기고 독립운동을 하였지만 부끄럽게도 제대로 된 임시정부를 수립하지 못했다. 임시정부는 대내적으로는 국민이라고 할 주체가 거의 없었고 대외적으로 정부로 인정받지 못했다. 각 정치세력들은 국민을 상대로 자신의 정치적 대안을 놓고 경쟁해본 경험도, 그러한 경쟁을 통해 파탄을 당해 공존의 정치가 필요함을 경험하지 못했다. 즉 민주주의라는 제도를 통한 경험을 해방과 함께 처음 해 본 것이다. 그러한 결과 해방이후 각 정치세력들은 민족주의담론을 통해 자신들이 생각하기에 독립운동을 가장 열심히 한 세력을 중심으로, 또는 생존의 필요에 의해 자신의 입장에 맞는 정부를 수립하려고 했지만 이것은 애초에 서로간에 동의하기 어려운 것이었다.
하지만 이것은 민족주의의 문제가 아니다. 민족주의는 표피적인 논리였을 뿐이다. 핵심은 각 정치세력들간의 경쟁을 평가하고 제도화할 민주주의의 경험이 없었다는 점이다. 결국 분단이 되고 전쟁을 겪고 수 십년의 분단체제를 통해서 경우 민족의 반쪽에서만 민주주의에 대해서, 그것도 매우 부족한 민주주의를 통해서 서로 동의하기 어려운 신념과 가치를 지닌 정치세력이 공존하는 법에 대해서 경우 터득하고 있을 뿐이다. 민주주의는 경험해보는 수 밖에 없다. 그 속에서 터득하고 살아가야 할 뿐이다.
민족주의가 문제가 있는 것은 아니다. 친일파문제가 해결되지 못한 우리 사회에서 민족주의는 오히려 민주주의담론에 힘을 보태주는 효과가 있었다. 우리 현대사에서 군사독재와 재벌에 대한 가장 거센 비판담론이 민족주의이기도 하다. 저자는 김구의 맹목적인 민족주의를 비판하는 한편, 이른바 운동권들의 급진적인 통일운동에서 드러난 과다한 민족주의를 비판하고 있다. 핵심은 운동권이 냉전체제로부터 이탈을 추구했는데 이것은 성과를 내기 어려운 ‘불임성’을 가져올 뿐만 아니라, 오히려 반공국가의 물리력과 반동화를 불러 올 수 있다는 것이다.
이러한 측면이 있는 것도 사실이지만, 우리 현대사가 끊임없이 냉전체제에 의해 희생당한 역사였지만, 또한 이러한 냉전체제를 극복하기 위한 투쟁의 역사였다는 점을 과소평가하고 있다. 장준하선생이 ‘모든 통일은 선이다’라고 외칠 수 밖에 없었던 점이나 문익환목사, 김수경의 북한방문 등의 통일운동이 정세에 반동화를 가져온 측면이 있지만, 분단체제를 넘으려했던 그들의 운동자체 또한 역사적인 산물이다. 물론 오늘날 현실정치를 하는 세력이 사회운동세력과 같은 방식의 시대인식과 활동을 하는 것은 문제라고 할 수 있다. 이런 측면을 고려할 때 북한이 엄연히 우리의 북쪽에 존재하는 현실속에서 완전한 정치적 경쟁공간이 개방된다는 것은 어렵다는 점을 감안한다면, 북한문제에 대해서 애매한 입장을 취하는 민주노동당이 성장하기 어렵다고 할 수 있다.


한편 현재 진보정치의 정체와 관련해서 저자는 노동의 정치세력화 실패에 대한 논의가 대부분 1987년 이후의 요인에 집중하고 있지만 이것 또한 산업화를 주도한 국가의 특징이 주조된 국가 형성과정으로부터 역사적 산물이라고 주장하고 있다. 물론 그러한 측면이 있다고 생각한다. 하지만 지나치게 역사에 책임을 지우는 방식은 우리가 무엇을 해야할지에 대한 실천적 고민으로부터 우리를 해방시키는 역효과가 있다. 가령 노동의 정치세력화를 가로막은 두 번째 요인으로 지목한 보수적 정당체제를 설명하면서, 개혁적 자유주의정부가 노동을 기반으로 하는 세력을 동맹으로 삼았어야 했는데 그렇지 못했다는 것을 비판하고 있다. 적절한 비판이긴 하지만 설사 개혁적 자유주의정부가 동맹을 제안했다하더라도 진보진영이 이를 수용했을리 없다. 당시 여당이었던 개혁적 자유주의정당에 비판뿐만 아니라 진보정치 당사자들에 대한 비판도 필요하다. 현재 진보적 연립정권수립에 대한 논의자체가 진보진영에서 쉽게 말하기 어려운 구조를 봐도 그렇다.
이런 측면에서 봤을 때 진보정치를 하는 운동권들의 민주주의에 대한 이해에 대한 비판은 적절하다. 논쟁이 실질적 민주주의에만 맞추지만, 정작 실질적 민주주의에는 기여를 하지 못하는 진보진영의 무능을 질타하고 있다. 최장집교수의 표현처럼 실질적 민주주의는 절차적 민주주의와 다른 단계의 과제가 아니라 절차적 민주주의를 실천한 효과로서 나타날 수 있으며, 민주주의는 그 자체로 정치영역을 넘어 사회,경제적 영역으로 확장될 수 있는 자기 심화의 가능성을 내포하고 있기 때문이다.
절차적 민주화의 진전을 통해서 정치적 대안의 확대가 가능함에도 불구하고, 현재 진보진영은 실질적인 민주화라는 화두에 매달려 있다. 예를 들어 누구는 진보가 아니고, 통합의 대상에는 누구는 안된다는 방식이다. 어쩌면 경쟁의 룰이라고 할 수 있는 정치적 대안의 확장에 대한 논란이 훨씬 진보진영에게 중요할지도 모른다. 진보진영의 무능과 상상력의 빈곤이 드러나는 대목이다. 이런 점을 고려할 때 연립정권 논쟁도 의미가 있다. 연립정권이 추구하는 바가 바로 절차적민주주의의 심화를 통한 정치적 대안의 확대이기 때문이다.
이 책을 읽으면서 즐거웠던 점은 해방이후 소장파가 몰락하기까지의 역동적인 실재 정치현실에 대한 분석이었다. 특히 반공법 개정을 둘러싼 의회와 행정부의 공방과정에서 이념적 스펙트럼이 좁혀져서 보수 우파간의 권력 경쟁이 전개되었지만, 권력 상호간간의 견제로 인해 의회가 행정부를 견제하게 되는 의도하지 않는 순기능이 발휘되었으며, 이것이 한국정치의 한 전형의 초기형태였다는 분석은 정치의 역동성과 가능성을 보게 해주었다.


또한 1947년 과도입법의원에서 우파들이 자신들에게 유리하도록 좌파의 지지기반으로 여겨지는 사회하층 및 청년층들의 참정권을 제한하는 여러 장치-예를 들어 선거권 연령 23세, 서명을 통한 유권자 등록, 자서방식의 투표, 월남인을 특별선거구-를 두었으나 5.10 선거를 앞두고 들어온 유엔 한국위와 미국의 개입에 의해 이러한 제한 장치는 모두 제거되었다. 아마 우파들의 주장대로 선거가 실시되었다면 소장파들의 활동도, 역동적인 한국의 민주주의도 발견하기 어려웠을 것이다. 자유민주주의를 자신들이 도입했다고 주장하는 우파들의 주장이 얼마나 가증스러운 것인지를 보여주는 대목이다.


한국의 전 서울시 정보기획 김경서 단장과 미국의 현 샌프란시스코시 혁신 책임 총괄(CIO) 제이 나스(Jay Nath)가 첫 번째 무대에 섰다. 서울시와 샌프란시스코의 IT 기술의 혁신을 대표하는 두 인물은 샌프란시스코와 아시아의 기술 협력과 공공 데이터 활용에 관해 이야기 했다.
김경서 WeGo 단장은 시에서 제공하는 공공데이터가 가치가 크다며 스타트업과 기업의 적극 활용을 권유했다. 이전에 그 역시 공공데이터를 활용해 심야 버스 운영 프로젝트를 진행한 경험을 공유했다.
이에 샌프란시스코시 혁신 책임 총괄(CIO) 제이 나스(Jay Nath)는 샌프란시스코가 아주 큰 시장이라는 점을 강조하며, 이곳엔 사업을 시작할 기회가 많다고 덧붙였다. 샌프란시스코는 공공데이터를 활용해 여러 도시의 문제점들을 해결하기 위해 프로젝트를 연 경험을 공유했다. 총 200여 개의 스타트업이 지원해 6개의 스타트업이 선정되어 공공 데이터 활용 도시 업그레이드 프로젝트를 진행 중이라고 말하며 샌프란시스코시는 더 다양한 사업가들과 협력하고 싶다고 강조했다.
또 김경서 단장은, 우버가 한국에서 문제를 직면한 것에 대해 문화적인 문제가 있었던 것 같다며 정부·시민들과 더 가깝게 이야기를 나눴어야 했다고 지적했다. "서울에는 7만 대의 택시가 있는데, 이를 다시 생각해 보면 200가족이다"라며 혹시라도 사업을 진행할 때 규제적 문제 등이 있다면 정부와 먼저 상의를 하라고 조언했다.


그는 우버 등 택시 사업자들이 아시아 시장에서 정부 규제에 막혀 시장 진입이 어려웠던 점을 언급했다. 또한, 혹시 제품이나 서비스가 정부와 긴밀히 협력하는 조직과도 연관이 있다면, 이를 명확히 확인하고 해결방법을 찾으라고 조언했다. 위성 통신을 이용한 휴대전화 사업도 성장을 못 한 이유가 위성통신을 활용하는 케이블 TV 회사들이 광대역을 규제했기 때문이라고 말했다.
최근 인기를 끌고 있는 드론의 경우도 마찬가지라며, 나라마다 항공법 등이 다르기 때문에 이도 잘 살펴서 시장을 공략하라고 설명했다. 이런 정부의 규제들은 반대로 스타트업이 성공하기 위한 핵심이 되기도 한다며, 특히 아시아 시장은 각 정부마다 슬로건과 관련한 프로젝트가 있는데 예를 들어 한국은 '창조경제', 일본은 '아베노믹스', 싱가포르 '스마트시티'가 있다. 이를 잘 활용하면 해외 진출 시 좋은 위치에서 시작할 수 있다고 말했다. 그 때문에 글로벌 대기업들이 정부 규제만을 대응하기 위한 전담팀을 만드는 것이라며, 정부의 규제를 잘 따르고 또 그것에 맞게 제품을 개발하고 PR 등을 정책에 맞춰서 진행하는 것이 좋다고 설명했다.


500스타트업스의 크리스틴 차이는, 유니콘을 찾는 것은 분명 어려운 일이라며 500스타트업스의 전략은 대규모 포트폴리오 전략을 쓴다고 말했다. 그는 많은 스타트업을 지원하면 그중에 유니콘이 나온다고 설명했다. 그리고 그는 초기에 유니콘 스타트업을 찾는다는 것은 거의 불가능하다고 이야기했다. 반면 쿠팡과 카카오 등 유니콘 스타트업에 초기 투자한 에릭 킴(Eric Kim)은 가능하다고 말했다. 에릭 킴은 스타트업을 볼 때 그들의 공략 시장을 먼저 본다며 시장이 크면 자연스레 유니콘이 될 수 있다고 설명했다. 또한, 그 스타트업을 구성하고 있는 팀이 얼마나 고객에 대해 잘 알고 있는가를 중요하게 본다고 덧붙였다. 스타트업 중에는 고객이 그들의 서비스를 왜 이용하는지를 정확하게 핀포인트 하는 팀이 있다고 말하며 그들이 유니콘이 될 스타트업이라고 설명했다. 마지막으로 스타트업의 핵심 가치(Core Value)를 본다고 설명하며, 유니콘이 될 스타트업은 특별한 핵심 가치를 지녔다고 덧붙였다.
그는 이어 한국의 뷰티 시장에 대한 전망이 좋다고 말했다. 특히 대중국 뷰티 시장에서는 한국이 규모가 가장 크며 그다음이 프랑스라고 설명했다. 500스타트업스의 크리스틴 차이 역시 K 뷰티와 패션 등이 동남아나 남미 등에서 전망이 좋다고 말했다.
인구도 적고 시장이 작은 한국을 단독 시장으로 타겟 하기는 어려운 점이 있다며, 동남아시아 전체를 바라보면 시장이 정말 크다고 에릭 킴은 설명했다. 그는 이 동남아시아 소비자들의 GDP가 평균 두자릿수로 성장할 것이라며, 한국도 이제 동남아시아 사업을 시작하고 있다고 설명했다. 이에 크리스틴 차이도, 완전히 동남아시아만 집중한 스타트업들이 많다고 덧붙였다.
중국이 유니콘 머신이 되었다는 사회자의 말에 에릭킴은 3년 정도로 짧게 보자면 맞지만 5~10년으로 길게 보면 중국보다는 동남아시아에 기회가 많다고 설명했다. 특히 인도네시아는 인구가 많아서 시장이 크다고 덧붙였다.
또 한국 등 인구 밀집도가 높은 지역은 O2O 등이 활성화되었다며 교통 서비스나 O2O 서비스는 동남아시아를 공략하라고 말했다.
마지막으로 에릭 킴은, 아직 아시아권 문화에서는 실패를 배움의 기회로 여기지 않고 낙망하기 때문에 그런 부분이 개선되면 좋은 스타트업들이 많이 나올 것이라고 말했다.
그 외, 미국 스타트업 투자 및 채용 플랫폼인 엔젤리스트(Angelist)의 케빈 로스(Kevin Laws)는 '미래의 엔젤 투자 생태계 변화'에 대한 인사이트를 전달했으며 그리고 최근 일본 자본이 실리콘밸리 벤처캐피털로 유입되는 배경을 알아보기 위해 일본 디나(DeNA) 투자 총괄, 야후 재팬 미국 대표와 야마하 벤처스 투자 담당이 기업 투자 전략에 대해 공유했다.


그렇게 입학한 런던의 센트럴 세인트 마틴 / Central Saint Martins 은 그때의 나와 똑 닮은 사람들이 모인 곳이었고, 그때의 내가 갈구했던 바로 그 가르침을 주는 곳이었다. 정해진 룰을 강요하거나 가르치는 수업이 아닌 프로젝트로 과제를 해결하는 자유로운 수업. 티셔츠, 셔츠, 혹은 화이트 패브릭 같은 제한된 틀만을 둘 뿐 그 안에서 무엇이든 상상하게끔 하는 커리큘럼. 항상 관점을 새롭게 하기를, 발상을 자유롭게 하기를 원하는 교수님들. 미술과는 전혀 상관없는 곳에서 전과한 터라 그곳에 모인 다른 동기들의 재능과 실력을 따라가긴 어려웠지만 누구보다 그곳에서 공부하는 것이 즐거웠다.
그랬었던 것이 불과 1년 전. 금세 열정이 식었다고 말하기엔 조금 성질이 달랐다. 여전히 디자인을 하는 일은 즐거웠고, 순도 높은 완성도의 디자이너 브랜드를 발견하는 것은 가슴 설레는 일이었다. 다만 끝끝내 채워지지 않는 한 조각이 있다는 생각을 지울 수가 없었다.


그런 회의감은 얼마 전 우연히 듣게 된 '프로덕트 디자인' 학과 수업에서 시작되었을지 모른다. 같은 '디자인'이라는 단어로 묶여있기만 할 뿐 그들의 발상은 근본적으로 패션과 달랐다. 패션 디자인은 '무드'를 잡는 것에서 시작한다. 주제는 뭐든 상관없지만 대체적으로 특정 시대의 스타일, 이국적인 문화, 혹은 패션 아이콘 등에서 시작한다. 그러한 특정 주제에 관련된 여러 가지 이미지들, 구체적인 아이템, 그와 관련된 소재, 부자재, 자유롭게 떠오르는 발상을 담은 스케치들을 한데 엮어 '무드 보드'를 만들게 되면 그것을 바탕으로 디자인을 시작하게 된다. 이는 '외형'적 형태를 신선한 방향으로 창조하는 데에 효과적인 작업 방식이다. 그러나 프로덕트 디자인의 시작점은 아예 차원 자체가 달랐다. 그들은 자신이 디자인할 제품을 사용하는 사람들의 모습을 상상하는 것부터 시작했다. 이 의자에 앉게 될 사람은 이런 편안함, 이런 감정, 혹은 이런 기능을 경험하게 됩니다 라는 식으로. 그리고 그 '경험'이 얼마나 보편적인지, 윤리적인지, 혹은 상업적인지에 관해 열띤 토론을 벌였다. 물론 최종 디자인으로 넘어갈수록 패션 디자인과 비슷한 '무드 보드'를 만들기도 했지만 그 근본적인 방향성은 잃지 않았다.


그날의 수업 이후 이와 같은 의문이 떠나지 않았다. 내가 지금까지 열광했던 것, 배워왔던 것. 그 과정에 그것을 입는 사람이 어떤 '경험'을 할 것인가에 대해 생각해 본 적은 없었다. 물론 내가 원해 자발적으로 들어온 세계는 맞다. 세인트 마틴은 기본적으로 예술 학교. 패션을 사람이 입는 '라이프 웨어'가 아닌 일종의 조형 미술의 분파로 이해하는 곳. 그리고 하이패션이란 패션을 개념 예술로 이해하는 장르(쇼에 등장하는 모델이 최대한 비현실적인 프로포션을 지닌 것도 이와 무관하지 않다). 이런 게 불만이라면 일본 쪽 기술 대학으로 갔으면 될 일이다. 사람이 입었을 때 편안한 1인치의 패턴 차이를 찾아내기 위해 밤을 새워 공부했을 거다.
아니. 오직 전통만을 습득하는 것은 내가 원하는 바가 아니었다. 다만 새롭고 혁신적인 디자인을 위해 쏟는 에너지의 반의 반만이라도 착용자의 '경험'에 대해 고민해야 하는 건 아닐까 하는, 지극히 당연한 물음에 대한 답을 구하고 싶을 뿐이었다. 그러나 동시대 가장 혁신적이고 완성도 높은 디자인이 모여있다는 도버 스트릿 마켓이나 브라운즈 같은 편집샵을 돌아다녀도 그와 같은 고민은 찾아볼 수 없었다. 반면 중저가 브랜드의 매장에선 '혁신'에 대한 고민은 조금도 없는, 과거의 답습만이 즐비했다. 어디서도 내가 원하는 그 방향으로 새로운 길에 대해 고민하는 옷을 찾아볼 수 없었다.
방향도 제대로 알지 못한 채 헤매고 있었지만 조금이라도 새로운 길을 찾기 위해 노력했다. 소재, 퍼포먼스, 수납 등 옷과 가방 등이 가져야 할 기본적인 기능들에 대해 곰곰이 생각해보기 시작했고, 학교 수업에 발표하는 결과물들도 이런 연구 성과가 조금씩 보이기 시작했다. 그러던 어느 날, 지금은 스톤 아일랜드의 디자이너로 일하는 영국인 동기생이 나에게 말을 걸었다. 이전까지는 딱히 교류가 없었지만, 얼마 전 진행된 수업에서 사첼백 형태의 가방을 통째로 옷에 달아버린 코트 디자인을 발표한 이후 부쩍 내게 관심이 많아진 듯했다.


그는 자신이 리서치한 내용이라며 아크로님이란 생소한 브랜드의 사진들을 몇 장 보여주었다. 첫인상은 약간 독특한 모델을 쓰는 '다크 웨어 / darkwear' 브랜드였다. 그 당시 한창 최전성기를 맞고 있었던 릭 오웬즈 / Rick Owens 의 영향으로 그를 추종하는 수많은 브랜드가 우후죽순 생겨나던 시점이었고, 아크로님 역시 거의 올블랙으로 무장한 옷들이었기에 수많은 그저 그런 아류 중 하나겠거니 생각했다. 그는 비웃으며 영상 하나를 보여주었다.
조악한 화질의 홈 카메라로 찍은 영상 속에 한 동양계 모델이 메신저백을 매고 등장한다. 가방을 휙 돌려 앞으로 당긴 후 무심히 차곡차곡 접힌 자켓을 꺼내 펼쳐들더니 가방은 벗지도 않고 옷을 입는다. 지퍼를 열고 닫는 걸 몇 번 하더니 가방은 어느새 옷 뒤로 숨겨져 있었고 팔을 휙 내저어 휴대폰을 꺼내 메시지를 확인한다. 이어폰을 꺼내서 카라 쪽에 붙이더니 역시 가방은 벗지도 않고 자켓을 벗어내고는 가방 메듯 몸을 가로질러 내둘렀다.
브랜드의 홍보 영상이라고 하기에는 믿을 수 없을 정도로 엉성한, 이 옷과 가방에는 이런이런 기능이 있다는 설명만 심플한 몸짓으로 집어넣은 투박한 영상으로 나는 확신했다. 내가 원하던 바로 그 지점에 대한 고민을 하는 사람이 적어도 세상에 한 명은 있다는 것을.


우선 이런 의문이 들 수 있다. 첨단 테크닉을 보유한 '일상복'을 새롭게 만드는 것보다 이미 첨단 테크닉으로 무장한 등산복이나 스키복 등을 일상생활에 입으면 되지 않을까? 실제로 일본에는 앤드 완더 / and Wander 나 스노우피크 / Snowpeak 등 일상적으로 입어도 전혀 무리가 없을 정도로 심플하게 정제된 디자인을 선보이는 아웃도어 브랜드가 많다. 또한 원래 목적인 등산이나 캠핑 등을 즐기는 데 있어서도 기능적으로 무리가 없다. 물론 에롤슨 휴가 처음 아크로님을 기획했던 시점이 90년대 말임을 생각해본다면, 이러한 발상이 지금처럼 쉬운 것은 아니었을 것이다. 그러나 설령 그가 지금 이 시대에 처음 아크로님을 기획한다고 해도 그는 기존의 하이테크 스포츠웨어를 컨버전 하는 수준의 디자인으로는 만족하지 못했을 것이다. 왜냐하면 그의 기준에서 이러한 특수복들은 '일상생활'을 하는 데 있어 완벽한 기능을 제공하지는 않기 때문이다.


우선 방수, 방풍, 보온, 속건 등 외부 기후 환경으로부터 착용자의 몸을 보호하는 기능을 생각해 볼 수 있다. 에베레스트를 오르는 등반가보다는 필요한 방수나 보온의 기능적 레벨이 낮을 수 있고, 마라톤 선수들보다는 필요한 속건(원단이 물에 젖었을 때 빠르게 마르는 기능)의 기능적 레벨이 낮을 수는 있지만 도시에 사는 사람들 역시 겨울에는 춥고 여름에는 땀이 흘러내릴 정도로 덥다. 특히 에롤슨 휴가 살고 있는 독일 뮌헨과 같이 궂은 날씨인 도시는 예고도 없이 비가 시도 때도 없이 내리기 때문에 우산보다는 완벽하게 방수가 되는 자켓이 절실했을 것이다.
'활동성'도 빼놓을 수 없다. 스포츠를 즐길 때처럼 격렬한 움직임을 필요로 하진 않지만 옷이란 가벼울수록 피로하지 않고 움직이기 편할수록 만족도가 높은 법이다. 또한 에롤슨 휴는 가라데 유단자로서, 모든 가라데 동작을 수행할 수 있는 옷을 목표로 디자인하고 싶었다고 말한다.
위에 언급된 두 가지 기능은 클라이밍이나 스키 등 아웃도어 스포츠웨어가 가장 오랫동안 연구해 왔던 분야이며, 원단, 부자재, 디테일 등 모든 방면에서 다양한 결과물을 내놓고 있다. 도시형 아웃도어 / Urban outdoor 브랜드가 우후죽순 생기는 이유도 '착용자 보호'와 '움직임'이라는 기능적 과제에 대해서는 완벽에 가까운 해답을 줄 수 있기 때문일 것이다. 그러나 도시에서 필요한 기능은 이에 그치지 않는다. 특히 가장 큰 과제 중 하나인 '수납'에 대해서 아웃도어 스포츠웨어는 충분한 해답을 제시하지 못한다.


우리는 집에서 나갈 때부터 목적지에 도착할 때까지 다양한 소지품을 들고 다닌다. 스마트폰이나 지갑 등 자주 꺼내 써야 할 뿐 아니라 도난의 위험도 많은 중요 소지품도 있고, 자주 사용하지는 않지만 상황에 따라 필요할 수 있는 화장품이나 책, 이어폰 등과 같은 소지품도 있으며, 노트북과 같이 무겁고 충격에도 민감한 고가의 소지품도 갖고 다닌다. 이러한 소지품들은 각 특성에 따라 보관되는 방식도 알맞은 형태가 있기 마련이다. 예컨대 스마트폰, 지갑 등은 자주, 그리고 빨리 꺼내 써야만 하는 만큼 자켓이나 팬츠의 포켓에 지니고 다녀야 편하고, 노트북이나 태블릿 PC 등은 외부 충격에서 디바이스를 보호할 수 있을 정도의 충분한 쿠션을 지닌 가방 등에 보관해야 좋다.
이렇듯 소지품 특성에 따라 포켓의 모양, 적절한 위치 등이 있고, 가방 역시 내부 수납공간의 설계나 메는 방식 등에 있어 심도 깊은 연구가 필요하다. 그러나 테크니컬 아웃도어 스포츠웨어의 경우 옷에 있는 수납공간은 무게를 위해 되도록이면 삭제하며, 가방 역시 침낭이나 텐트 등 부피가 큰 형태를 담는 데 특화되어 있기 때문에 노트북이나 스마트폰 등 충격에 민감한 기기를 담아내기엔 적합하지 않다.
이를 위해 에롤슨 휴가 연구한 분야는 밀리터리 웨어이다. 군인들은 전장에서 작전을 수행하기 위해 다양한 도구들을 소지해야 한다. 탄창이나 나이프, 권총과 같은 무기부터 비상구급약과 지도 등에 이르기까지 종류와 특성, 크기와 무게 등이 모두 제각각이지만, 모든 소지품은 필요한 시점에 아주 빠르게 꺼내쓸 수 있어야만 한다. 총알이 빗발치는 전장에서 스피드는 생명과 직결되기 때문이다. 이를 위해 밀리터리 웨어의 수납에 대한 연구는 크게 두 가지 방향으로 연구가 진행된다. 얼마나 안전하게, 많은 양을 보관할 수 있는가, 그리고 얼마나 빠르게 꺼낼 수 있는가.
이 두 가지 과제를 수행하기 위해 밀리터리 재킷과 팬츠에는 곳곳에 다양한 포켓들이 자리 잡고 있는데 모두 손으로 꺼내기 쉬운 위치에 놓여있다. 형태 역시, 부피가 큰 카고 포켓 형태가 대부분이었던 빈티지 밀리터리 웨어와는 달리 물건이 없을 때는 납작하다 수납할 때 부피가 커지는 입체적인 패턴을 활용한 형태로 진화했다. 가방들 역시, 단순히 물건을 많이 넣는 데에만 초점을 맞추지 않고, 달리는데 무리 없을 정도로 밀착하는지, 필요할 때 재빠르게 소지품을 꺼낼 수 있는지를 세심하게 따져서 디자인되어 있다. 물론 전장에서 필요한 소지품들이 일상생활에서 쓰이는 소지품과는 차이가 있을 수 있지만, 수납공간의 위치나 형태, 수납 동작 등에 관한 연구는 충분히 일상적인 옷을 디자인하는 데 활용할 수 있는 훌륭한 레퍼런스가 된다.
아웃도어 스포츠와 밀리터리. 이 두 가지 방대한 영역을 바탕으로 에롤슨 휴는 도시 생활에 필요한 기능들에 대해 깊이 고찰하고 나름의 해답을 얻어낸다. 방수와 방풍, 투습 등의 기능에 있어 최고 수준의 기술력을 보유하고 있는 고어텍스 / Goretex 스포츠 쉘 원단을 베이스로, 방수가 가능한 YKK 사의 아쿠아 가드 / Aquaguard 지퍼 등을 사용해 밀리터리 웨어에 기반을 둔 포켓 디자인을 접목시킨다는 큰 얼개를 잡은 것이다. 그리고 이 모든 소재 및 형태 등을 합치는 과정에서 에롤슨 휴는 일반적인 패션 디자인 방법론을 전복시키는 방향으로 나아간다. 바로 20세기 초 산업 디자인 계를 휩쓸었던 기능주의 / Functionalism 의 방법론을 접목시킨 것이다.


건축가 루이스 설리반 / Louis Henri Sullivan 에 의해 유명해진 이 명제는 20세기 초반 기능주의 / Functionalism 의 정수를 담고 있는 말로 널리 회자되어 왔다. 인위적이고 장식적이었던 전근대 디자인들을 비판하며 등장한 이 사조는 충실히 기능만을 따라가다 보면 형태는 자연스럽게 따라온다는 생각을 갖고 있었다. 기능주의 건축가들에게 많은 영감을 주었던 사진가 칼 블로스펠트 / Karl Blossfeldt 의 식물 사진들처럼, 자연은 그저 생존과 번식을 위한 기능에 충실할 뿐이지만 복잡하고 정교하며 아름다운 형태가 뒤따라온다는 논거를 제시하면서 말이다. 하지만 자연물이 수억 년에 걸친 진화를 통해 지금의 형태가 됐다는 것을 상기시킬 필요가 있다. 한 사람이 일정한 기간 동안 해낼 수 있는 영역이란 한계가 있고, 우선적인 가치를 기능성의 진화에 둔다면 나머지 영역은 소홀해질 수밖에 없다. 영화 '아이언맨' 1편을 생각해보자. 테러리스트들에 의해 납치된 토니 스타크는 동굴 속에서 탈출을 위한 기계 갑옷을 만들고자 한다. 동굴에서 구할 수 있는 한정적인 재료만 사용 가능한 데다 만들 시간도 적었기 때문에 외형은 제쳐두고 일단 기능적인 부분만 완성을 시키게 된다. 따라서 그 외형은 후에 완성된 아이언맨 마크 2 슈트와 비교하자면 조악하기 이를 데 없었다.


이와 같은 이유로 초기 기능주의 디자인은 어딘지 건조하면서 생경해 보이는 디자인들이 많다. 기능적 발전과 혁신에 중점을 두었을 뿐 그것을 완성하는 소재나 컬러 등은 별다른 컨셉없이 가장 저렴한(기능적인 완성도를 놓치지 않는 선에서) 혹은 구하기 쉬운 것들로 채워 넣었기 때문이다. 또한 과거 디자인 아카이브를 배격하고 조금이라도 더 기능적인 방향으로 형태를 맞춰나갔기 때문에 당시 기준으로는 굉장히 기괴한 모습도 많았다. 초기 기능주의가 후대 디자이너들에게 비판을 받았던 이유도 이러한 '형태 / Form' 에 대한 무관심 때문이었으며, 이후 디터 람스 / Dieter Rams 등의 디자이너들에 의해 미니멀리즘과 결합되면서 비로소 상업적인 성공을 거두게 된다.
그러나 에롤슨 휴는 거칠고 엉성했던 초기 기능주의에 주목한다. 건축가인 아버지의 영향으로 어린 시절부터 르 코르뷔지에 / Le Corbusier 를 비롯한 20세기 초 기능주의 건축가들의 이론서를 탐독해왔던 그는, 형태에 대한 일체의 컨셉없이 기능적인 요소들만을 완벽하게 완성시키는 그들의 방향성에 공감했다. 더불어 그 과정에서 필연적으로 얻게 되는 생경한 외형들 역시 심플한 옷이 지배적인 패션계에서는 오히려 신선한 느낌을 줄 것이라고 판단했다. 물론 이런 결정을 한 데에는 경제적인 이유도 컸다. 고어텍스와 같이 고가의 원단을 주로 판매하는 업체는 대부분 일정 수량 이상을 주문해야만 발주가 가능하다. 그러나 블랙과 같은, 대부분의 업체가 자주 발주하는 흔한 컬러의 경우 재고를 남겨두기 마련이고, 규모가 작은 업체인 아크로님은 이런 재고 물량을 소량 발주해 디자인을 할 수밖에 없었던 것이다. 즉, 형태에 대한 컨셉을 정하고 특정한 느낌과 컬러를 지정하는 동시에 기능까지 완벽한 재료를 구한다는 것은 현실적으로 불가능했던 것이다. 때문에 그는 아예 형태에 대한 컨셉은 철저히 무시하고 기능적인 완성도를 추구하는 방향을 선택했던 것이다.
이런 과정으로 처음 디자인한 결과물이 'J1A' 재킷이다. 스웨덴 모터사이클 부대의 유니폼 재킷을 기반으로 한 디자인으로 보이지만 기능적인 필요에 의해 형태를 과감히 삭제하고 변형시켜 전혀 다른 결과물을 만들어 내었다. 고기능성 고어텍스 스포츠 쉘 원단, 움직임을 고려한 입체 패턴, 밀리터리에서 영향받은 합리적인 포켓 형태와 위치 등 아웃도어와 밀리터리에서 도출한 연구 성과들을 짜임새 있게 구성했지만 가장 놀라운 부분은 따로 있다. 등산이나 전투와 같은 특수 상황에서는 절대 알 수 없는, 오로지 도시에서 생활하는 사람들만이 느낄 수 있는 기능적 편의를 제공하는 아이디어를 포함시켰다는 점이다.
도시에서는 날씨 변화에 따라 혹은 장소를 이동함에 따라 재킷을 벗거나 입어야 하는 상황이 생기기 마련이다. 비 오는 쌀쌀한 거리를 걸을 때는 방수 재킷을 입어야 하지만 지하철 역으로 들어가면 실내가 더워지므로 벗고 싶어 지는 것과 같이 말이다. 그러나 스트랩이 몸을 가로지르는 크로스백을 맸을 때는 재킷을 입고 벗는 것이 여간 어려운 일이 아니다. 때문에 'J1A' 재킷은 뒷부분을 자르듯 분리시키는 긴 지퍼가 존재한다. 이 지퍼를 위로 올리면 옷이 반쯤 잘리는 형태가 되기 때문에 잘린 앞부분을 크로스백의 안쪽으로 통과시키면 가방을 벗지 않고도 재킷을 입을 수 있다(위 사진 참조). 물론 재킷을 벗을 때도 가방을 벗지 않아도 된다. 게다가 재킷 안쪽에 있는 스트랩을 이용해 크로스백처럼 재킷을 몸에 걸칠 수 있어 비에 젖은 재킷을 손으로 들고 다녀야 하는 불편함을 해소했다.
또한 휴대폰은 벨이 울리는 순간 재빠르게 꺼내야 하는 소지품이지만 보통은 재킷 주머니나 가방에 보관하기 때문에 아무래도 꺼내는 데 시간이 걸릴 수밖에 없었다. 에롤슨 휴는 이런 불편을 해소하고자 손목 쪽에 지퍼 포켓을 만들고 팔을 힘차게 휘두르면 무게로 인해 휴대폰이 손 안으로 쏙 들어오도록 설계된 '그래비티 포켓'을 개발한다. 아울러 이어폰을 잠시 붙일 수 있는 자석 패널을 카라나 후드 옆면 쪽에 부착하는 등 도시 생활자를 위한 세심한 디테일들을 추가시켰다.
이렇듯 어떤 옷에서도 찾아볼 수 없는 세심한 아이디어까지 결합한 'J1A' 재킷은 도시 생활자를 위한 완벽한 기능을 제공하는 결과물로 탄생되었다. 에롤슨 휴는 이 성과를 바탕으로 좀 더 과감한 디자인 실험에 돌입한다. 수납 형태, 여밈 형태 등 다양한 기능적 디테일들을 개발하고 실루엣 역시 블루종, 파카, 코트, 테일러드 재킷 등 현존하는 모든 옷의 카테고리로 확장한다. 그 후 이런 요소들을 경우의 수 조합하듯 무한대로 자유롭게 결합하는 방식을 사용해 새로운 디자인을 창조해냈다. 큰 규모의 브랜드라면 상업성 때문에 망설였을 과감하고 생경한 형태까지 모두 수용하면서 말이다. 그 결과 과거의 그 어떤 옷들과도 연결점을 찾아낼 수 없는 맥락 없는 옷들이 매년 발표되었다. 내가 소유하고 있는 'J53TS-GT' 역시 이런 디자인 실험의 결과로써 등장한 2016년 작품이다.
전체적인 외관은 탈부착이 가능한 후드를 제외한다면 전형적인 맥킨토시 코트 실루엣을 차용한 싱글 카라 코트 형식이다. 그러나 전면부의 눈에 띄는 금속 지퍼부터, 사선으로 5 각형 형태를 띠는 손주머니와 그 위에 위치한 기묘한 테잎들까지 오밀조밀 구성되어 있어, 어떤 기능들이 숨겨져 있을까 하는 묘한 호기심을 불러일으킨다.


손목은 벨크로를 이용해 바람을 막도록 처리되어 있다. 아웃도어 재킷에서 흔히 쓰이는 방식이지만 벨크로가 사선으로 올라가 있다는 점이 특이하다(보통은 스트랩에 맞춰 수평으로 붙어 있다). 이는 손목 부분을 접고 여미는 과정에서 자연스럽게 스트랩이 사선 윗 방향으로 향하게 된다는 것에 착안한 것으로, 수많은 현장 경험이 없다면 나올 수 없는 디테일이다.
뒤쪽에도 역시 테크 시스템 그리드가 수평으로 부착되어 있다. 아래쪽 사선으로 뻗은 기다란 지퍼는 J1A 재킷부터 이어져 내려온 디테일로 크로스백을 벗지 않고 재킷을 입고 벗을 수 있게 도와주는 용도로 사용된다. 무광 방수 지퍼로 이루어져 있어 물이 지퍼 사이로 새어 들어가는 것을 방지한다.
등산복이나 스키복 등 아웃도어 재킷 분야의 전문가인 에롤슨 휴이지만 본작에서 특별히 자유로운 움직임을 위한 입체 패턴적인 요소는 보이지 않는다. 분할면이 많아 왠지 복잡해 보이지만 일반 패턴을 수평으로 잘라놓은 수준인데, 이 등부분의 팔 이음새 역시 그다지 의미가 있는 것으로 보이진 않는다. 다만 재킷을 입은 상태에서 뒤쪽을 봤을 때 몸과 팔이 하나로 이어져 있는 듯 보여 깔끔한 느낌을 준다. 하지만 그 정도의 효과를 얻는 것치곤 잃는 것이 꽤 크다. 몸통과 팔 패턴 전체가 이어지는 큰 조각으로 만들어지기 때문에 커팅 후 원단의 로스량이 꽤 많을 것으로 예상된다. 철저히 소량 생산만 하는 브랜드만이 가능한 스웩이 느껴지는 부분이다. 소매산을 거의 주지 않은 둥근 어깨와 약간 휘어져 있는 팔 패턴 등 스포츠 패턴의 요소가 군데군데 보이긴 하지만 다른 아크로님의 작품에 비해서는 얌전한 편이다. 아무래도 코트라는 형식이 주는 포멀함 때문에 최대한 절제한 것으로 보인다.
원단은 고어텍스 프로 / Goretex Pro이다. 대부분 사람들이 '고어텍스'를 등산복에 흔히 쓰이는 폴리에스테르 느낌의 특정 원단을 지칭하는 것으로 잘못 생각한다. '고어텍스'는 겉면 원단 밑에 부착되는 방수, 투습 기능을 가진 멤브레인(membrane) 필름을 부착하는 기술에 특화된 브랜드 이름이다. 즉 멤브레인 필름을 부착해 방수, 투습 기능을 갖게 된다면 겉면은 면이나 울 등으로 자유롭게 선택이 가능하다는 얘기다. 그러나 히말라야와 같은 극한의 고지대를 등반하기 위한 재킷들은 모두 겉감으로 폴리에스테르가 쓰이는데 그 이유는 물이 침투하지 못하게 하는 발수 코팅을 더 용이하게 할 수 있으며, 설령 물이 겉감 쪽으로 침투가 돼도 금방 마르는 특성을 갖고 있기 때문이다. 고어텍스 프로는 최고 등급의 클라이밍 재킷에만 쓰이는 최고 스펙의 원단으로, 기능성 원단이 갖고 있는 4대 요건, 방수, 투습, 발수, 속건의 모든 요소를 극한으로 끌어올린 원단이기 때문에 겉감으로 폴리에스테르가 쓰였다(개인적인 견해로, 도시에서 입는 옷을 지향하는 아크로님이 왜 고어텍스 프로까지 써야 하는지는 알 수 없지만, 최고 스펙에 대한 로망이라는 측면에서 이해해야 할 것 같다).
안쪽에 보이는 회색 원단은 멤브레인 필름을 보호하고 살갗에 닿는 감촉을 좋게 하기 위해 부착한 안감이다(겉감, 멤브레인 필름, 안감을 고열, 고압력으로 접착시켰다고 해서 3 레이어 원단이라고 부른다). 절개선마다 테이핑 처리한 것을 '심실링(seamsealing)'이라고 하는데, 봉재선 사이로 물이 침투하는 것을 방지하기 위한 극단의 기능성 디테일이다. 디자인이 얌전하기로 유명한 나나미카 / Nanamica 나 비즈빔 / Visvim 도 이 심실링 테이프만큼은 배색이나 로고 등을 눈에 띄게 인쇄해 포인트를 주기도 하는데, 기능과 무관한 장식을 철저히 배격하는 아크로님 답게 안감 색과 동일한 컬러로 무덤덤하게 처리했다.
고리에 걸려 있는 스트랩은 재킷을 벗어 크로스로 몸에 맬 수 있도록 도와주는 용도로 사용되며, 길이를 조절할 수 있는 어드저스터를 이용해 몸에 꼭 맞는 길이로 조절할 수 있다. 게다가 탄력 있는 밴드로 제작되어 흔들림 없이 꼭 맞는 핏으로 매는 것이 가능하다. 모든 디테일이 단지 폼이 아닌 실제적으로 쓰이는 것을 염두하고 설계되어 있음을 알 수 있는 세심한 부분이다.
카라 쪽에는 아크로님 로고가 새겨진 패널과 자석이 두 개 포함된 패널이 벨크로 탈부착 형식의 패치로 제공된다. 자석 패널에는 이어폰을 붙여 놓을 수 있어 잠시 보관하기 위한 용도로 편리하다. 카라 쪽에는 5호 비슬론 지퍼가 마감이 되지 않은 상태로 매달려 있는 것을 볼 수 있다. 이 지퍼는 카라를 세운 뒤 여미는 용도로 사용된다. 보통의 맥코트는 이 역할을 원단으로 만든 플랩과 단추로 대신하지만 본작에서는 지퍼를 채워 올리는 것만으로 카라를 세워 목 쪽으로 바람이 들어오는 것을 방지할 수 있다. 주목해야 할 점은 이 지퍼를 끝까지 마감하지 않고 마치 미완성인 것처럼 매달리는 형태로 두었다는 사실이다. 방법을 만들어보자면 깔끔하게 마감을 하는 것은 충분히 가능하다. 다만 그렇게 하면 지퍼를 결합시키는 행동이 조금 어려워지는 데 이런 점 때문에 차라리 마감을 하지 않는 선택을 한 것으로 보인다. 최상의 기능성을 위해서라면 기존의 형식을 구태여 따르지 않는 아크로님의 디자인 철학을 엿볼 수 있는 부분이다.
핸드포켓은 두 개의 수납공간이 겹쳐져 있는 형태로 구성되어 있다. 한쪽은 지퍼로 개폐가 가능해 소지품을 수납하기 적당하며 뒤쪽의 공간은 기타 여밈 장치가 없기 때문에 손을 편하게 넣기 적당하다. 여기서도 지퍼가 살을 노출한 채로 봉재 된 것을 볼 수 있다. 이러한 '미완성'의 미학은 마르지엘라부터 꼼 데 가르송 등 수많은 디자이너에 의해 제안된 형식이긴 하지만, 아크로님의 경우 미학적인 실험이 아닌 기능적인 이유로 선택된 방식이라는 점에서 다른 디자이너들과 차이가 있다고 할 수 있다.


J1A 재킷을 개발한 후 2002년 아크로님이란 이름으로 소규모 캡슐 컬렉션을 진행하기 시작했고, 2003년에는 파리의 유명 편집샵 콜레트 / Colette 에서도 바잉해 판매를 하는 등 소기의 성과를 거두었지만 그는 오랜 시간 동안 패션계에서 아웃사이더로 머물렀다. 2008년까지 파트너 미하엘라 사첸바커와 단둘이 모든 일을 처리했을 정도로 브랜드는 확장되지 못했다. 그러나 외연이 확장되지 못했을 뿐 아크로님의 디자인 세계는 더 깊고 단단해졌다. 그들은 주류 시스템에 편입되지 못한 단점을 오히려 장점으로 생각해 자유롭게 그들이 하고 싶은 디자인과 프레젠테이션 형식을 실험한다. 그들이 원하는 최고급 원단과 부자재를 이용해 파격적인 디자인을 시도할 수 있었으며, 화려한 컬렉션 쇼를 하는 대신 에롤슨 휴 자신이 직접 모델로 등장하는 담백한 룩북과 영상으로 브랜드를 홍보했다.


그리고 나이키와 스니커즈 컬래버레이션으로 진행하면서 그의 이름은 대중들에게 깊이 각인되게 된다. 2015년 발매된 나이키 루나 포스 1을 시작으로, 프레스토, 에어포스 1 을 히트시키며 아크로님은 스트릿 웨어 분야에서 독보적인 위치를 차지하게 된다. 특히 아크로님 특유의 검은 컬러와 올리브 컬러 스트랩, 화려한 색감의 콜라보 스니커즈가 합해져 '테크 웨어'라는 새로운 장르를 탄생시킨다. 형태에 대한 그 어떤 컨셉도 없이 디자인된 그의 옷이 아이러니하게도 하나의 스타일을 만들어 낸 것이다. 중국, 대만, 홍콩 등을 중심으로 그를 추종하는 마니아 층이 점차 넓어지고 있으며 특히 사이버 펑크스러운 3D 캐릭터에 아크로님 옷을 입힌 팬아트가 그려지는 등 그의 디자인은 현실 세계를 넘어 가상현실 공간으로 무한히 확장 중이다(메탈기어 솔리드로 유명한 코지마 히데오 감독도 그의 팬임을 밝혀 비디오 게임에서도 그의 디자인을 볼 수 있지 않을까 하는 기대감을 증폭시키는 상황이다).
아크로님의 디자인은 누구나 보편적으로 즐겨 입을만한 스타일은 아니다. 나 역시 아크로님 코트를 입고 거리나 백화점을 돌아다니다 보면 신기한 듯 쳐다보는 눈길을 종종 받는다. 이런 높은 취향의 벽 때문에 아크로님을 단순한 스트릿 웨어로 규정짓고 크게 관심을 갖지 않는 사람들도 많으리라 생각된다. 그러나 아크로님의 결과적인 디자인에 대한 호불호는 갈릴 수 있지만 그가 제기했던 문제의식, 그리고 치열한 고민 끝에 내놓은 절차탁마의 해답들을 한 번쯤 진지하게 음미해 볼 필요가 있다.


최종적인 방향성에 있어 차이는 있지만 나 역시 그를 처음 알게 된 순간부터 지금까지 이 질문에 대해 끊임없이 고민하고 연구하며 나만의 해답을 조금씩 내놓고 있는 중이다. 작게나마 디자인을 발표하고 생산, 판매하는 과정을 거치며, 독보적인 실력을 지닌 그가 왜 그리도 오랫동안 주류 시스템으로 편입될 수 없었는지 뼈아프게 깨달을 수 있었다. 그렇기에 이 모든 어려움을 자신만의 방법으로 극복하고 현재는 당당히 메인스트림으로 이름을 알리고 있는 그의 숨겨진 저력이 얼마나 대단한지도 알 수 있다. 현존하는 디자이너 중 그의 미래가 가장 궁금한 이유이기도 하다.
* 유인양품은 아이소플럭스의 디자이너 이강일의 패션, 디자인 칼럼입니다. 디자이너의 신념과 철학을 걸고, 좋은 제품을 만들어내는 브랜드에 관한 이야기를, 그들의 '작품'과 함께 이야기합니다. 본 글에서 소개하는 제품 및 브랜드로부터 그 어떤 금전적인 지원이나 보상, 추천도 없었음을 알립니다.


마당을 남기고 집을 줄여 만든 작은 사치, 사랑채가 있는 성북동집.
컹컹컹. 좁고 야트막한 골목을 오를 때면 어디선가 백구가 이방인을 먼저 맞이하는 곳, 혜화문과 숙정문 사이의 서울성곽이 부채꼴 모양으로 감싼 성북동. 좁고 깊은 골목 끝을 돌아 마당에 들어서면 숨어있던 사랑채가 떠있는 아담한 집이 나타난다.
오래된 성북동의 집들이 그러하듯 처음 만난 대지는 부정형으로 사방이 여러 집들에 둘러싸여 어둡고 존재감이 없는 형상이었다. 간간이 새소리만 적막을 깰 뿐, 마당 깊은 성북동 집은 고요하고 한적했다. 봄철이면 벚꽃이 피고 여름이면 녹음이 우거지는 성곽에 둘러싸인 조용하고 전망 좋은 동네의 풍경을 담고 싶었다. 클라이언트의 바람은 예쁘고 고급스러워 보이는 집보다는 튼튼하고 소박한 모습으로 관리가 쉬우며 생활하기 편한 집이었다.
성북동집은 햇빛을 가능한 많이 받도록 집의 층고와 높이를 올리고 바람이 시원하게 잘 통하도록 했다. 편리한 아파트와 주말 별장의 여가생활을 포기하고 도심에 단독주택을 마련했으니 주말에는 야외공간을 좀 더 잘 느낄 수 있도록 마당에는 필로티와 데크, 지붕에는 테라스를 두었다.
대문을 들어서 모퉁이를 돌아서면 필로티 구조로 떠있는 사랑채가 보인다. 마당을 넓게 사용하고 주변 집들에 포위되지 않으면서 햇볕과 성곽의 조망을 즐길 수 있도록 사랑채를 띄웠다. 사랑채 아래에는 널찍한 툇마루를 놓아 날씨 좋은 날에는 상을 펴놓고 둘러앉아 점심 식사를 하고, 볕을 쬐며 뒹굴기도 하며 마당을 가꾸다 걸터앉아 휴식을 취하기도 한다. 데크에서는 비 오는 날에도 창을 열어두고 바깥공기를 마실 수 있고 매일 아침 큰 개를 산책시키고 돌아와 개의 발을 씻긴다.
전통적인 부촌의 이미지가 강한 성북동에 집을 짓지만 크지 않고 소박한 집을 짓고 시간을 들여 마당을 직접 가꾸고 텃밭을 만들어 천천히 살고 싶은 클라이언트의 바람을 담아, 화려한 소나무 대신 배롱나무를 심고 대나무를 심었다. 처음부터 큰 나무를 무리하게 심지 않고 자생력이 생긴 작은 나무를 심어 커가는 즐거움을 기대한다.
한국의 전통주택에서 사랑채가 남성의 생활공간이자 손님을 맞이하는 공간이었다면, 성북동집의 사랑채는 클라이언트의 지적 호기심을 자극하는 친근한 공간이다. 건축가의 건축 관련 강좌를 수강했던 인연으로 만난 클라이언트는 바쁜 일상에서도 익히고 배우는 걸 좋아하는 의사로, 안방 맞은편에 위치하고 있는 사랑채에서 책도 보고 공부도 하고 발코니에 화초도 키우고 일광욕도 한다.
성북동 사랑채가 남성의 공간, 여성의 공간으로 구분되지 않고 3LDK 식으로 지칭되지 않는 창조의 공간이길 희망한다.
방향과 조망을 위해 들어 올린 집은 사방의 집들과 시선이 마주치지 않으면서도, 포위된 집 틈 사이로 성곽의 푸르른 조망을 확보하도록 곳곳에 코너창을 두었다. 사랑채, 안방, 주방, 다락방 모서리에 설치된 코너창을 통해 서로 다른 방향의 성곽을 사시사철을 바라볼 수 있게 되었다.
또한 작지만 다락에서 연결되는 사랑채 지붕 테라스와 주방 옆의 발코니를 두어 시각적인 자유로움과 개방감을 갖는다. 도심에서는 단 한 조각의 초록이어도 귀한 선물이 되는 요즘이기에 한 뼘의 공간이라도 계획하고자 했다.
집의 구조는 친환경과 건강을 고려하여 경골목구조로 지었고, 외부는 먼지나 오염 방지에 유리한 세라믹사이딩으로 마감했다. 인체에 무해한 친환경 페인트와 자작나무 합판으로 내부를 마감하고, 독일식 창호를 설치하여 에어컨을 사용하지 않고 살아온 라이프스타일을 고려해 가능한 패시브 주택이 되도록 계획했다.
아래층은 두 아들의 공간과 작은 가족실이 있다면 위층은 클라이언트 부부의 주생활 공간이다. 이에 주방 살림살이 등은 벽장형 수납공간을 만들어 보관하고, 아일랜드형 싱크대에서 작업하면서 산을 볼 수 있도록 식당 코너창과 주방 창을 가급적 크게 두었다. 클라이언트가 평상시 건강과 환경에 관심이 많은 점을 반영하여 집의 공기 흐름과 순환이 유리하도록 다락으로 연결된 개구부를 두어 냉방장치 없이도 시원하도록 했다.
30%가 채 안 되는 건폐율로 지은 집, 마당을 넓게 남기고 집을 줄여 만든 작은 사치, 사랑채가 있는 성북동집. 클라이언트의 바람대로 변화의 속도에 휩쓸리지 않고 자연스럽게 천천히 흐르는 일상의 공간이 되길 바란다.


오늘은 남왕국 유다의 다섯번째 왕 여호람의 신앙과 통치, 그리고 하나님의 보시기에 어떤 왕으로 평가되었는지 살펴보겠습니다. 왕이든 일반 백성이든 한 사람의 인생 전체를 한 눈에 살펴보는 것은 우리에게 유익한 일입니다. 그 사람을 통해 하나님은 어떤 분이신지 알 수 있고, 어떤 사람에게 복을 주시고, 어떤 사람에게 징벌을 내리시는지 살펴볼 수 있기 때문입니다.
본문16절 보면, 여호람은 아버지 여호사밧왕이 아직 왕위에 있을 때 왕이 되었다고 나옵니다. 이것은 조선시대에 비유하면 세자의 대리청정을 의미합니다. 여호사밧왕이 아직 살아있지만 연로해서 왕의 직무를 보기 어려워 다음 왕위를 계승할 여호람이 보위에 앉아서 대신들과 정무를 처리하게 한 것을 의미합니다. 한편 역대기21장 1절에는 여호사밧이 주고 장사지낸 후 여호람이 왕이 되었다고 나오는데, 이것은 섭정기간이 끝나고 단독으로 왕이 된 것을 말합니다.
제가 지난 번에 유다 여호사밧왕이 북 이스라엘과 화친하는 과정에서 아합의 딸 아달랴를 며느리로 맞이했다고 말한 것 기억하십니까? 18절을 보면, 여호람이 하나님 없이 막나가는 이스라엘의 왕들의 길로 가며 아합의 집과 같이 행했다고 평가 되어 있는데 그 이유는 아합의 딸이 그 아내가 되었기 때문이라고 합니다. 그 아내가 바로 아합의 딸 아달랴였습니다. 여호람은 우상숭배하는 여인을 아내로 만나서 인생을 망친 대표적인 인물입니다.
여호람은 그 이전의 4명의 왕 누구보다 좋은 여건 속에서 왕위를 계승했습니다. 41년을 통치한 할아버지 아사왕과 25년을 통치한 아버지 여호사밧왕이 하나님을 잘 섬겨 유다는 점점 부강해졌습니다. 930년 분열 당시만해도 사실 10지파가 가담한 북 이스라엘이 더 강했습니다. 그러나 여호람이 왕으로 즉위할 당시엔 유다가 더 강해졌습니다. 여호람이 조금만 잘 했다면 아버지 여호사밧 시대보다 더 번성할 수 있었는데, 우상을 섬기다가 여호와의 진노를 사 병들어 죽고 말았습니다. 여호람이 32세에 왕이 되어 8년을 왕위에 있었으니 40세에 죽은 것입니다.
여호람의 첫번째 죄악은 아내 아달랴의 바알 우상숭배를 용인하고 백성들이 바알 우상을 섬기며 음행에 빠져 하나님을 떠나게 한 것입니다. 역대하22장 11절 이하를 보면, 여호람이 유다 여러 산에 산당을 세워 예루살렘 거민으로 음행하듯 우상을 섬기게 하고 유다를 미혹하였다고 나옵니다. 그 다음 용서받지 못할 죄는 여호사밧왕이 세상을 떠나고 단독으로 왕권을 행사할 수 있게 되면서 아우들을 모두 처형한 것입니다.
역대하21장 2절을 보면, 여호사밧에게는 여호람 외에도 여섯 명의 왕자가 더 있었습니다. 여호사밧은 장자인 여호람에게 왕위를 물려주고 다른 아들들에게는 미리 은금과 보물과 유다의 좋은 성읍들을 적당히 나눠주고 서로 잘 지낼 것을 당부했습니다. 여러 왕자들이 왕권을 놓고 다투는 것은 예나 지금이나 항상 일어나는 일입니다. 여호사밧도 이걸 걱정한 것 같습니다. 그래서 나름 미리 대비를 한 것인데, 왕이 된 형이 동생들이 가진 재물도 탐이 나고 화근도 없애려고 형제들의 피를 흘리게 한 것입니다.
여호와를 버리고 바알을 섬기고 아우들의 피를 흘린 것은 여호와 보시기에 가문이 몰락할 정도의 악한 죄였습니다. 죄의 결과와 관련해 열왕기엔 언급되지 않은 내용이 역대기에 좀더 자세하게 나옵니다. 역대하22장 13절을 보면, 여호람 당시 북왕국에서 활동하고 있던 그 유명한 선지자 엘리야가 여호람왕에게 편지를 보내 바알 우상숭배와 아우들을 죽인 죄악으로 인하여 여호와께서 여호람은 물론 유다 백성들에게도 큰 재앙으로 칠 것이라고 경고하면서 여호람은 창자에 중병이 들어 죽을 것이라고 예고했습니다.


여호람은 32세에 왕이 되어 8년 왕위에 있다가 죽었다고 하니까 40세 전후에 죽은 것입니다. 죽은 시점부터 거슬러 계산해보면 여호람은 왕이 되어 한 5년 동안 바알 숭배자로 폭정을 행하다가 5년 쯤엔 에돔이 배반해서 그걸 제압하기 위해 출전해 전쟁을 했고, 얼마 후엔 블레셋과 아랍 세력이 침략해와서 맞서다가 죽도록 얻어맞고 재물과 아내까지 죄다 빼앗기고 그 자신은 병이 들어 2년 정도 고생하다가 결국 요절하고 말았습니다.
우리는 아무리 잘 나갈 때라도 언제 어떻게 될 지 모르는 인생이라는 것을 자각하며 겸손할 필요가 있습니다. 여호람이 우상에 빠져 완악한 마음으로 권력을 휘두르며 아우들을 죽이고 재물과 권세에 취해 살 때는 자신이 세상에 무서운 것이 없었을 것입니다. 5년 후에 모든 것을 잃고 병들어 죽게 될 것이라고 상상이나 했겠습니까? 누구도 공의로운 하나님의 심판을 피해갈 수는 없습니다. 그래서 예수님 잘 믿어야 합니다. 하나님을 경외하는 마음으로 언행을 조심하며 교만한 마음으로 시험 들지 않도록 여러분 자신을 돌아보며 살기 바랍니다.
저는 여호람을 보면서 여호사밧을 다시 생각해봤습니다. 여호사밧은 유다 왕국에서 요시야에 버금가는 위대한 왕이었습니다. 그런 아버지 밑에서 망종 여호람이 나오다니 말이 됩니까? 여호사밧은 여호와를 경외하는 겸손한 왕이었고 기도하는 신앙인이었고 백성의 안위를 위해 힘쓴 어버이 같은 임금이었습니다. 여호람은 그런 아버지를 보며 자랐습니다. 그런데도 아버지가 세상을 떠나고 자기 마음대로 할 수 있게 되자 여호람은 본색을 드러나 폭군의 길로 가다가 인생을 망쳤습니다. 물론 우상 숭배자 어머니의 나쁜 영향 때문이었습니다.
여호람을 살펴보면서 저는 자녀 양육이든 교인 교육이든 마음 속을 들여다 보는 노력이 필요하다는 생각을 하게 되었습니다. 겉으로 드러난 행동만 봐서는 하나님과 교회를 사랑하는 사람인지, 재물과 세상을 사랑하는 사람인지 분간이 안될 수 있습니다. 숨은 마음이 행동으로 드러나는 법이긴 하지만, 사람들이 마음을 잘 감추기도 합니다. 그래서 인도자는 지혜와 지식의 은사를 구할 필요가 있습니다. 부모로서, 혹은 목자로서 도와주는 것도 듣고 순종하려는 마음이 있을 때만 가능합니다. 어느새 판단자가 되어 자기 생각대로 하면서 듣지 않으면 해줄 수 있는 게 없습니다.
우리는 여호람을 통해 죄의 결과가 얼마나 치명적인지 깨닫고 하나님 말씀에 순종하며 살기를 다짐할 필요가 있습니다. 우리가 믿음으로 의롭다함을 얻었을지라도 여전히 죄인의 속성을 가지고 있습니다. 그래서 세상의 재물과 권세를 얻어 육신의 욕망을 즐기며 살려고 하나님 말씀을 무시할 가능성이 우리에게 남아 있습니다. 마귀는 이걸 알고 우리 약점을 파고들며 유혹하고 시험에 빠지게 하려고 합니다. 예수 믿어 구원 얻은 그리스도인이라도 잘못하면 세상에서 인생을 망칠 수 있습니다. . 그러니 내게 유익이냐 손해냐 이런 걸 따지기 전에 성경에 제시된 하나님의 말씀을 벗어나는 것인가 아닌가 먼저 판단하고 그 다음에 성경을 벗어나는 것이 아닐지라도 기도하며 성령의 인도를 구하면서 하나님을 경외하며 살도록 노력하기 바랍니다.


아이가 4개월이 되자, 어른들이 눈을 맞추고 “까꿍”이나 “아그그” 소리를 내면 기분이 좋은 듯 “까르르” 소리 내며 웃었다. 어르고 달래기를 멈추면, 언제 웃었냐는 듯 무표정해진다. 자다가 빙긋이 웃곤 하는 신생아 시기의 배냇 웃음은 외부의 자극과 상관없는 웃음이라면, 4개월이 된 꼬마의 웃음은 자신의 호불호를 드러내고, 상대방 때문에 자신이 즐거워한다는 것을 알려주는 커뮤니케이션 수단, 즉 ‘사회적 웃음’이라고 한다. ‘웃는 얼굴에 침 못 뱉는다’, ‘웃으면 복이 와요’ 등 성장하면서 우리는 웃음에 관한 격언을 실천할 것을 배우며, 잘 웃는 착한 아이가 되라는 압박을 받는다. 어른이 되어서는 생면부지의 고객에게 “사랑합니다, 고객님”이라는 낯간지러운 인사말을 속삭이게 하는 이 무시무시한 자본주의 사회의 일원, 착한 어른으로 살아가기 위해서 ‘웃는 얼굴’을 잃지 않으려고 애써야 한다.
즐겁고 유쾌한 웃음은 전염성이 있어서 보는 사람도 즐겁게 만들어주지만, 문제는 웃음이 자연스럽게 나오지 않을 때조차도 웃어야한다는 것이다. 일명 ‘감정노동’ 종사자들, 즉 백화점 판매직원이나 KTX 승무원, 스튜어디스처럼 늘 미소를 띠면서 손님을 밝게 맞아야하는 서비스직 담당자들뿐 아니라, 사랑받고 환영받는 조직의 일원이 되기 위해서는 웃어야 한다. 그런데 최근의 사회 상황은 맘 편히 웃을 수 없을 만큼 팍팍하다. 그렇다고 해서 행복하지 않은 자신의 모습을 남들에게 들켜서도 안 된다. 미니 홈피 속의 ‘나’는 근사한 식당에서 한껏 환하게 웃어야한다. 나의 불행과 우울을 남에게 들켜서는 안 된다. 그랬다가는 나의 무능함과 열등함을 드러내게 될 테고, 그 순간 힘겹게 지켜가는 내 자리가 위험해질 테니까 말이다. 겉으로는 웃고 있지만 속으로는 울고 있는 사람들이 그 둘 간의 간극이 너무 커져서 스스로도 감당하기 힘들 때의 우울증을 ‘스마일 마스크 증후군’이라고 한다. 이 증후군이 심해지면 우울증으로 발전하고 심지어는 자살까지 생각하게 만든다. 늘 밝고 환한 모습을 보이다 어느 날 갑작스런 자살로 세상을 떠난 연예인들처럼 극단적인 사례가 아니더라도, 우리 대부분은 어느 정도의 스마일 마스크 증후군을 겪고 있거나 혹은 앓을 가능성이 있다고 할 수 있다. 1997년 IMF 위기와 2008년 금융 위기를 겪으면서 직장 내에서 동료 및 상사의 평가가 중요해졌고, 좋은 평판을 얻기 위해서 원만한 성격, 미소를 잃지 않는 ‘긍정적인 성격’이 필수적이다. 그래서 우리는 웃고 또 웃어야 한다. 하루 종일 입가에 경련이 날 만큼 웃으며 집으로 돌아가는 길, 지하철이나 버스 속의 사람들은 무표정하다. 더 이상 스마일 마스크를 쓸 필요가 없어졌을 때 드러난 맨 얼굴은 지쳐 있고, 또 쓸쓸하다.
정유미의 이번 개인전 《Smile Mask》는 바로 스마일 마스크를 썼다가 벗는 순간 드러나는 그 극적인 Before&After에 관한 이야기이다. 사진을 찍을 때면 우리는 의식적으로 웃는다. 수학여행지나 기념일에 모여 사진을 찍을 때면 입꼬리가 살짝 올라가서 살짝 웃는 표정을 만들어주는 주문들 ‘김치’ 혹은 ‘치즈’, ‘스마일’을 외친다. 졸업사진이나 웨딩사진, 가족사진을 촬영할 때도 입가가 파르르 떨릴 때까지 웃고 또 웃는다. 사진사가 ‘오케이’를 외치고 촬영을 멈추거나 마칠 때, 우리의 얼굴을 스치는 수많은 표정들. 정유미는 사진을 찍겠다고 말하고서 "하나, 둘, 셋!" 소리를 내며 동영상을 촬영했다. 실제로 촬영된 것은 동영상이지만, 사람들은 스틸 사진을 찍을 때 사용하는 '하나, 둘, 셋'이라는 말 때문에 스틸 사진이 찍힌다고 생각하고, 그에 맞춰 표정을 짓는다. 증명사진을 찍을 때처럼 진지한 표정을 지은 사람도 일부 있지만, 대부분은 셀카를 찍을 때처럼 가장 예쁘고 행복한 표정을 짓기 위해 웃었다가 촬영이 끝난 순간 표정을 바꾼다. 작가가 조사 대상으로 삼은 사람들 중 몇몇은 한결같은 미소를 띠었지만, 대부분은 입 주변 근육을 움직이는 등 (1) 웃기 위한 준비단계-> (2) 의식적으로 웃는 표정->(3) 웃고 난 후의 경직된 표정 순으로 표정이 변한다. 정유미는 2단계에서 3단계로의 전이과정을 그림으로 옮겼다. 의식적인 미소가 사라지는 순간의 헛헛함과 어색함을 놓치지 않고 잡아냈다. 일반적으로 중요하게 여겨지는 순간(미소를 띤 순간)이 아니라, 부차적이고 주변적인 순간(미소가 걷힌 이후)에 주목한 것은, 2008년 개인전 에서 직업상 인사를 자주 건네야하는 중년 남성들의 어색하고 부자연스러운 웃는 얼굴을 주제로 한 것과 연장선상에 있다. 아파트 현관에서, 또 집과 작업실을 오가는 버스에서 만난 친절을 강요당한 아저씨들의 표정을 관찰하고 그 속에서 희극적이면서도 씁쓸함이 느껴지는 미묘한 표정을 발견했다면, 이번 《Smile Mask》에서는 중년아저씨들 뿐 아니라 거의 대부분의 사람들이 지금 겪고 있는 심정과 표정의 괴리, 또는 좇아가려고 애쓰는 이상과 그와 거리가 먼 남루한 현실 사이의 간극을 발견하여 보여준다.
《Smile Mask》의 인물들은 단지 타인의 초상화로 ‘관람의 대상’이 되는 데서 그치지 않는다. 관객의 인물의 옷이나 피부 등은 세부를 생략하여 묘사하면서도 눈은 과장될 만큼 구체적으로 표현하였기 때문에, 그림 속의 인물들은 마치 증명사진을 찍듯 정면에 서게 될 관객의 눈을 똑바로 응시하고 있다. 그래서 관객은 그들과 시선을 마주하게 되는데, 이 때 무표정하거나 어정쩡한 표정 앞에서 역시 비슷한 표정을 짓게 된다. 웃는 얼굴을 보게 되면 자신도 모르게 웃게 되고, 대화중에 손을 맞잡은 사람과 있으면 자신도 모르게 손을 맞잡은 경험이 있을 것이다. 우리는 무의식중에 상대방의 표정과 행동을 모방하는 경향이 있다. 그래서 이 인물들 앞에서 자신도 모르게 그들처럼 웃었다가 멈춘 표정을 따라하고, 결과적으로 일상 속에서 자주 일어났지만 주목하지 않았던 경험에 집중하게 된다. 관객들도 스마일 마스크를 썼다가 벗는 가상의 퍼포먼스의 ‘참여’하는 셈이다. 작가는 몇 달간에 걸쳐 Smile Mask라는 글씨를 손으로 수놓은 를 통해 반복을 통한 웃음의 사회화 과정을 몸으로 학습하며, 참여했다.


[아동교육방법] 학령전기의 정서발달과 그에 따른 교육방법 (학령전기, 학령전기아동발달, 학령전기 정서발달, 학령전기 아동교육방법)	유아기발달,유아기개념, 학령전기발달, 유아신체및운동발달, 인지발달, 언어발달, 사회성및정서발달, 성역할발달	학령전기 아동의 발달 특성과 학령전기에 학대나 방임으로 인한 문제증상과 일반적인 징후를 설명하고, 아동 학대나 방임을 방지, 예방하기 위한 자	인간의 성장과 발달에 대한 이해	고위험모아간호학3공통) 죽음을 앞둔 아동과 의사소통 할 때 유념해야 할 점들을 아동의 발달 단계별 유아기학령전기학령기청소년기로 논하시오0k	좋은 성과가 있길 바랍니다.	CONTENTS


이시기의 아동의 생활의 중심은 가정에서 학교로 옮겨간다. 따라서 학교생활이 발달에 중요한 역할을 하게 된다. 학교생활을 통해 많은 사회적 관계를 형성하게 되며 또래 집단의 영향을 많이 받게 된다.
아동기의 인지능력은 내부적으로 조직능력을 획득하고 급격히 발달을 한다. 동시에 운동능력이나 언어능력이 증가함으로 자신의 욕구를 쉽게 표현하고 외부세계에 관심이 증가하며, 가족 외의 성인이나 대중매체의 영향을 많이 받는다. 이 시기의 아동은 자기가 우주의 중심이 아니라는 것을 깨달을 수 있고, 다양한 관점을 이해하며, 객관적이고 논리적으로 생각할 수 있다. 이 시기 아동의 발달을 신체발달, 언어발달, 인지발달, 사회정서발달에 관해 살펴보기로 한다.
아동기에는 신장과 체중이 점차적으로 증가한다. 어깨가 넓어지고, 팔다리가 길고 가늘어진다. 이 시기의 아동의 신체적 특징은 근육과 골격은 성장기 이지만 근육의 발달은 유아기와 같이 아직 불완전하다. 이때 근육이 성장하는 신체에 적응하느라 근육이 당기는듯한 통증을 경험하게 된다.


초등학교에 입학 무렵에는 대근육과소근육의 기본적인 운동기능이 거의 발달하여 조립식 집을 만들기 시작하고 드라이버와 망치를 다를 수 있고 톱질을 할 수 있으며 뜨개질, 바느질이 가능하다. 또한 사다리나 나무를 기어오르는 등 성인이 가능한 대부분의 대, 소근육 운동기술의 발달이 이루어진다. 이후에는 기존의 운동능력이 더 빠르고 정교하게 발달한다.
아동기에는 대근육의 기능이 발달하여 달리기, 줄넘기, 자전거 타기, 등산, 수영, 스케이트 등 여러 가지 운동기능을 습득하게 된다. 이러한 운동능력의 발달은 아동의 자기존중감의 발달에도 영향을 미친다. 빨리 달릴 수 있고 높은 장애물을 뛰어넘을 수 있는 아동은 또래집단에서 인기가 많을 것이다.
중추신경계의 수초화가 증가하면서 아동기의 소근육 운동기능도 증가한다. 수초화의 증가는 신경전류의 전달 속도를 증가시키기 때문에, 정보가 근육에 더 할리 전달되게 해주고, 근육을 더 잘 통제하게 만든다(정옥분, 2002). 소근육 운동 기능의 증가로 아동들은 악기 연주나 만들기 등을할 수 있게 된다. 또한 아동의 독립심도 발달하여 초등학교에 입학할 무렵이면 대부분의 아동은 도움 없이 옷을 입고 벗을 수 있으며 신발 끈을 묶을 수 있으나 아직까지 신발의 오른쪽, 왼쪽을 구별하지 못하고 바꿔 신기도 한다.


인증서 고정은 호스트를 예상되는 공개 키와 연관시키는 프로세스입니다. 서버 측 코드와 클라이언트 측 코드 모두 소유하고 있으므로 운영 체제나 브라우저에서 인식하는 신뢰 CA 루트 인증서에 대응하는 인증서 대신, 도메인 이름에 특정한 인증서만 채택하도록 클라이언트 코드를 구성할 수 있습니다. 인증서의 사본이 클라이언트 애플리케이션에 위치합니다. SSL 핸드쉐이크(서버에 대한 첫 번째 요청) 중에 MobileFirst 클라이언트 SDK는 서버 인증서의 공개 키가 앱에 저장된 인증서의 공개 키와 일치하는지 확인합니다.
클라이언트 애플리케이션의 다중 인증서도 고정할 수 있습니다. 모든 인증서의 사본이 클라이언트 애플리케이션에 위치해야 합니다. SSL 핸드쉐이크(서버에 대한 첫 번째 요청) 중에 MobileFirst 클라이언트 SDK는 서버 인증서의 공개 키가 앱에 저장된 인증서 중 하나의 공개 키와 일치하는지 확인합니다.
일부 모바일 운영 체제가 인증서 유효성 검증 확인 결과를 캐시할 수 있습니다. 따라서 코드에서 보안 요청을 작성하기 전에 인증서 고정 API 메소드를 호출해야 합니다. 그렇지 않으면 후속 요청에서 인증서 유효성 검증 및 고정 확인을 건너뛸 수 있습니다.
인증서 고정 후에도 관련된 호스트와의 모든 통신을 위해 Mobile Foundation API만 사용해야 합니다. 동일한 호스트와 상호작용하기 위해 써드파티 API를 사용하면 모바일 운영 체제에서 검증되지 않은 인증서를 캐싱하는 것과 같이 예상치 못한 동작이 발생할 수 있습니다.
인증서 고정 API 메소드를 다시 호출하면 이전의 고정 작업을 대체합니다.


모든 이벤트는 오프 - 더 - 구타 - 경로 여행에 티켓을 예약, 외식, 관광, 유흥 시설을 계획 도움 당신에게 조언을 줄 것이라고 놀라운 직원에 의해 수행됩니다.
핑크 팬더의 숙소 8 실 (열 침대 기숙사에 트윈룸에서), 5 욕실 및 모든 손님을위한 시설을 갖춘 부엌이 있습니다. 우리는 또한 긴장을하거나 다른 손님들과 채팅을 수있는 하나 라운지 있습니다.
무료 Wi - Fi를 인터넷과 객실, 무료지도 및 관광 정보 안내, 발코니, 무료 조식, 무료 커피와 차 하루 종일 컴퓨터를 사용하여 개인 사물함이 구비되어 있습니다.
우리 리셉션 데스크는 하루 24 시간 열려 있습니다.
핑크 팬더의 하나는 걸어서 크라코프의 모든 중요한 위치를 도달할 수있는 완벽한 장소에서 가지고 :


문화란 영어로 CULTURE이다. 이 말은 'CULTIVATE' 곧 경작 하다란 말에서 파생된 것이고 이것은 밭에 무엇을 심고 경작한다는 의미이다. 바로 터키 문화의 연구는 터키인들의 영혼이란 밭에 과거에 어떤 정신적인 씨앗이 심겨졌는지 그리고 그것이 오늘날 터키인들의 의식구조 및 신념 및 정신적 사고에 영향력을 미쳤는가를 알아보는 것이다. 그런 의미에서 그들은 무엇을 믿고 살았으며 무슨 일을 하며 살았는지를 알아보는 것은 이 땅에 와서 일하는 터키 근로자들을 이해하고 더 적극적으로 그들을 섬기고 예수를 올바로 전하...


2005년 설날 수련회 때 우리는 세 명의 첫 영접자를 얻었습니다. 사역자들, 후원자들, 벧엘교회 성도들의 헌신과 기도, 역사하시는 하나님을, 우리는 영접자의 간증을 통해 들으며 감격의 눈물을 흘렸고 하나님께 영광을 올려 드렸습니다. 그 중에 두 명은 영접 후 꾸준히 예배에 참석하며 신앙이 자라가고 있는데 유독 라나(가명) 형제는 차츰 예배 출석이 뜸해 지더니 급기야는 전화도 받지 않고 관계마저 끊어 버렸습니다. 들려오는 소식으로는 술과 도박, 폭력 등 문제를 일으켜 회사로부터 징계를 받고, 또 다시 사고를 일으킬 시에...
하나님의 부르심에 많은 믿음의 선진들이 순종함으로 약속을 기업으로 받고 나아갔습니다. 아브라함은 갈 바를 알지 못하고 75세의 나이에 그의 삶의 터전을 뒤로 하고 하나님의 부르심을 따라 나섰습니다. 안락함을 떠나는 것, 모든 것이 보장되어 있는 현실을 접고 따르는 사람을 우리는 어리석다고 비난하며 비웃습니다. 하지만 용기 있게 결단하며 부르신 이를 신뢰하며 떠났습니다. 2006-07-13


참여연대는 17대 국회에서 대한생명 매각 의혹 규명 활동을 벌일 당시 참여연대와 적극 공조하였고 누구보다 참여연대의 활동을 잘 알고 있는 이종구 의원이 이와 같이 사실을 호도하고 참여연대를 음해하는 것에 대해 개탄하지 않을 수 없다. 한나라당 입장에서는 초박빙 접전을 벌이고 있는 서울시장 보궐선거에서 어떻게 해서든 나경원 후보가 이기도록 하고 싶겠지만, 정치적 목적으로 여론을 호도하는 것도 정도껏이지 한나라당은 최소한의 양심도 없단 말인가? 참여연대는 이종구 의원이 공당의 선대위원장으로서 허위의 사실을 유포하는 것을 규탄하며, 선거 승리를 위해 시민운동을 음해하고 매도하는 일체의 행위를 즉각 중단할 것을 한나라당에 촉구한다.
참여연대는 2002년 9월 한화그룹의 대한생명 인수가 최종 결정된 이후에도 지속적으로 문제를 제기하며 대한생명 매각과정에서의 비리를 파헤쳤다. 2004년 이후에도 참여연대가 대한생명 매각과정에서의 의혹을 규명하는 활동을 포기하지 않았다는 것은 별첨한 활동일지를 보아도 바로 확인할 수 있다.


참여연대가 2004년 이후에도 한화그룹의 대한생명 불법 인수 의혹에 대한 진상 규명을 포기하지 않고 끈질기게 활동해왔다는 것은 누구보다도 이종구 의원이 잘 알고 있고, 참여연대 또한 이종구 의원이 적어도 대한생명 인수 의혹을 파헤치는데 있어서만큼은 사명감을 가지고 국회의원으로서 모범이 되는 활동을 하고 있다고 평가해왔는데, 이제 와서 정치적 목적으로 거짓 사실을 유포하며 참여연대의 활동을 왜곡호도하는 것을 보면 역시 믿을만한 정치인은 없다는 것이 현실이라는 씁쓸한 생각을 지울 수가 없다.
다시 한 번 강조하지만, 참여연대가 한화그룹에 대한 문제를 제기한 것은 아름다운 재단의 기업 모금 활동과 전혀 관련이 없다. 참여연대는 2002년부터 한화그룹의 대한생명 인수에 반대하는 활동을 벌였고, 2003년 한화그룹이 대한생명 인수를 위해 로비를 벌였다는 의혹이 제기되자 이의 진상 규명과 부실매각 책임 추궁을 촉구했으며, 이러한 활동은 2006년 8월 1일 참여연대 경제개혁센터가 경제개혁연대로 분화되어 독립할 때까지 계속되었다. 또 2006년 8월 이후에는 경제개혁연대가 이를 이어받아 현재까지 한화 그룹에 대한 감시 활동을 계속하고 있다.
참여연대는 한나라당에 대해 반복적인 거짓선동과 여론호도로 참여연대를 음해하는 행위를 즉각 중단할 것을 촉구한다. 아울러, 정치적 목적을 달성하기 위해 시민단체의 활동을 왜곡호도하는 것은 시민사회의 건전한 비판기능을 압살하는 것일 뿐만 아니라 구태정치의 재연으로서 정치혐오증만 양산하여 유권자들의 정치참여 의지를 가로막고 결과적으로 우리나라 정치 발전을 저해하는 걸림돌이 되고 있다는 사실을 제발 진지하게 성찰해보기 바란다.
<별첨> 참여연대의 한화그룹 관련 활동 일지


옵션 선택 진주 큐빅 옵션 선택 실버 골드 핑크골드
비너젠귀찌(낱개) 큐빅과 진주의 은은한 반짝임이 심플하면서도 로맨틱한 분위기로 다가오며, 깔끔한 디자인으로 다양하게 활용하기 좋은 제품이에요.
마티네E버튼귀찌(실버침) 깔끔하면서도 도드라지는 진주라인이 여성스럽고 세련된 무드를 한껏 어필시켜주어 계절에 상관없이 언제나 함께할 수 있는 제품이에요.
옵션 선택 플라워 스타 하트 옵션 선택 실버 핑크골드
로키아귀찌 블링블링 반짝이는 플라워, 스타, 하트 항상 사랑받는 쉐입으로 유행에 민감하지 않아 두고두고 착용 가능한 활용도 높은 제품이에요.
옵션 선택 이어링 귀찌 옵션 선택 크리스탈 루비 옵션 선택 실버 핑크골드
플로티E귀찌 부드러운 곡선 라인과 물방울 쉐입이 우아하면서도 로맨틱한 분위기로, 은은하게 반짝이는 큐빅의 깔끔함과 감각적인 디자인의 조화가 멋스러운 제품이에요.
심플하고 평소에 착용하기 정말 좋은 목걸이 입니다 길이도 딱 예쁘고 큐빅도 깨끗하고 예쁩니다?...▲ 닫기


〈금강경〉에 ‘제상비상(諸相非相)이면 즉견여래(卽見如來)’라 했습니다. 모든 상이 상이 아닌 줄로 볼 때 여래를 본다는 것입니다. 여래가 자성청정심입니다. 사람은 망상을 일으키지만 이를 일으키는 자성은 청정하기 때문에 자성청정심이 있다고 합니다. 대승불교가 가르치는 것이 이것입니다. 마음, 깨달음, 보리, 아뇩다라삼먁삼보리, 반야바라밀, 마하반야바라밀 바로 이것이 대승불교 입니다.
부처님은 열반을 깨닫고 자성청정심을 깨달았습니다. 보이는데 보이는 것이 없고, 들리는데 들리는 것이 없고, 없는데도 없는 것이 없고, 있는데도 있는 것이 없는 적멸을 마음으로 얻었습니다. 부처님은 이것을 가르쳐주고 싶은데 방법이 마땅치 않았습니다. 중생은 이것을 믿지도 못하고 믿어도 깨닫기 힘들어 했습니다. 그래서 믿게 하고 깨닫게 하기 위해서 많은 가르침이 나왔는데 그걸 방편이라 합니다.


안이비설신의, 눈으로 보고 귀로 듣는 등 이 모든 것은 대상이 있습니다. 대상을 경계라 합니다. 경계를 인식할 때 마음은 밖에서 나그네가 되어 돌아와 정작 주인이 누구인지 모릅니다.
공감하십니까? 자신 머릿속에 뭐가 들어있나요? 전부 남의 것이 들어와 있습니다. 나라는 것은 없습니다. 사람들의 머릿속을 들여다보면 사물 경계만 우글우글합니다. 노 씨의 것이 많이 들어가면 노사모가 되고, 박 씨의 것이 많이 들어가면 박사모가 됩니다. 즉 의식은 창고와 같습니다. 그래서 창고에 들어오는 것을 취한다 해서 취상심(取相故)이라 합니다. 왔다 갔다 사라지는 것은 주인이 아닙니다. 형상은 티끌이고 항상 머무는 것이 아니어서 ‘나그네 객’에 ‘티끌 진’을 써 객진(客塵)이라 합니다. 이 몸이 다 객진인데 나그네처럼 밖에서 온 것에 매여서 젊으면 젊음에 매이고, 나이 들면 나이에 매이고, 죽을 땐 죽음에 매이고, 그래서 한 몸을 갖고도 여러 형태로 매입니다. 객진망상은 허망한 생각일 뿐입니다. 그리고 허망한 생각을 쫓아다니는 것을 윤회라 합니다. 하지만 취상심만이 전부가 아니고, 자성청정심이 있기 때문에 윤회를 끊으려면 자성청정심을 알아야 합니다.
그러니 경전에서도 생멸 없는 적멸세계, 그것을 깨달으라고 가르칩니다. 자성청정심은 마음도 아니요, 부처도 아니요, 물건도 아닙니다. 하늘을 보지만 그 보는바 자성청정심은 하늘도 아니며 죽음을 인식하지만 죽음도 아니며 삶을 인식하지만 삶도 아닙니다. 그러니 그걸 이름하여 자성청정심이라 합니다. 그걸 딱 깨달으면 밝고 어둡고 죽고 살고는 전혀 문제가 안 됩니다. 그걸 무가애(無??), 즉 걸림이 없다고 합니다.


모든 것은 마음에서 나왔고 마음이 깨끗해지면 모든 것이 해결됩니다. 한마음이 혼란한데서 모든 문제가 생깁니다. 한마음 조용해지면 모든 것이 해결됩니다. 일체가 유심조입니다. 일체가 마음에서 만들어졌기 때문에 만든 마음을 돌아보고, 마음에서 나왔기에 다시 돌아가면 해결됩니다. 본래 마음으로 돌아가는 것이 마음공부입니다. 마음에서 나왔기에 마음으로 해결할 수 있습니다. 마음으로 해결하지 않으면 어떤 것도 해결이 안 됩니다. 그걸 믿는 것이 첫째 마음공부입니다.
일념신심(一念信心)으로 믿어야 합니다. 하늘도 하늘이라 아는 것은 나의 지견입니다. 그런데 하늘을 보고 하늘인 줄만 알고 하늘을 아는 자기 지견은 모릅니다. 마음은 홀로 일어나지 않습니다. 경계 없이 마음이 홀로 일어난다는 것은 없습니다. 조용한 생각을 해도 이 조용한 것이 경계이며 대상입니다. 시끄러운 것을 생각하는 것도 시끄러운 경계 대상입니다. 죽는 것도 태어남도 대상이고 다 마음은 경계에 의탁해서 바야흐로 생깁니다. 모든 것은 자기 지견인데 경계만 알고 자기 지견은 모릅니다. 자기 지견이 깨끗하면 경계도 깨끗해지고 지견이 산란하면 경계도 산란합니다. 마음 없는 경계가 없습니다. 이걸 확실히 믿을 때 마음공부에 대한 의심이 없습니다.


경을 수지독송해 서사하면 신심이 청정해지고 신심이 청정해지면 본래 보고 아는 밑바탕, 자기 본래면목을 압니다. 경전을 자꾸 보면 스스로 자신을 볼 수 있습니다. 자신이 자신을 만날 수 있습니다. 나는 누구인가? 마음도 아니요 부처도 아니며 물건도 아닌 자성청정심을 보는 것인데 어려운 것 같아도 부처님께서 먼저 깨닫지 않았습니까? 깨달은 분이 자세히 말해주셨으니 깨달음에 실패할 가능성은 없습니다. 내가 안 믿어서 못하고 안 해서 못하는 것이지 믿고 하면 실패할 가능성은 없습니다.
이처럼 깨달음을 먼저 이루신 분이 그대로 잘 가르쳐놨기 때문에 마음공부는 경전을 생략하는 것입니다. 마음공부는 경전을 펴는 것이 아닙니다. 모든 것이 마음에서 나왔기 때문에 마음이 깨끗해지면 모든 것 또한 깨끗해진다는 것을 아는 것입니다.
마음이 깊어지면 모든 것이 깊어집니다. 죽고 살고 하는데도 죽고 삶이 없는 세계가 있습니다. 그것을 현지(玄志)라 합니다. 죽고 사는 속에 생과 사가 아닌 세계가 있습니다. 현묘(玄妙)하단 말을 씁니다. 조주록에 처음 나오는 이야기인데 사람이 태어나고 죽지만 태어나는 가운데 태어나지 않는 깊은 뜻이 있습니다. 죽는데 죽지 아니하는 깊은 뜻이 있습니다. 그 깊은 뜻을 아는 것을 현오(玄奧)라 합니다. 그 깊은 뜻을 깊게 아는 것, 그것을 깨달음이라 하고 견성이라 합니다. 오도라 합니다.
깊이 알기 위한 방법이 섭심반조(攝心返照)입니다. 객진취상심인 마음은 돌아다닙니다. 마음은 컨트롤이 안 됩니다. 잠을 푹 자려고 침실을 잘 꾸며서 잠자리 만들어도, 잠자리가 아무리 좋아도 꿈자리는 자기 마음대로 안 됩니다. 꿈자리가 생각대로 안 되는 것처럼 객진취상심, 이 마음은 내 맘대로 안 됩니다. 산란하고 이리저리 돌아다니는 객진취상심을 거둬들이는 것, 이것을 섭심반조라 합니다. 쫓아가면 마음공부가 안 됩니다.
아무리 좋은 생각이라도 생각은 티끌일 뿐입니다. 착한 생각, 악한 생각 다 거두는 게 섭심입니다. 쫓아가면 향진(向進)이며 티끌로 향하는 것입니다. 섭심을 해서 반조를 해야 합니다. 반조(返照)는 돌이켜본다는 것입니다. 보는 대로 쫓아가는 것이 향진이고 이놈이 뭔가 하고 생각을 다 거둬 비춰보는 것이 섭심반조입니다. 이것이 마음공부의 전부입니다. 근데 이걸 하라고 하면 따분해하고 갑갑해합니다. 못 믿어서 그렇습니다. 이걸 하면 엄청난 일이 벌어지는데 그걸 못 믿습니다. 마음을 돌이켜서 보면 모든 공부가 다 됩니다.
믿고 꾸준히 하다보면 어느 순간에 현지를 현오하는 찰나가 옵니다. 한 번 온다고 거기에 매이면 안 되고 그것을 기초로 해서 차츰 차츰 더 들어가고 더 들어가면 망상은 자꾸 줄고, 지혜는 자꾸 늘어나서 현지를 현오하는 단계가 높아집니다. 건물을 올라갈 때 올라갈수록 시야가 넓어집니다. 망상심이 줄어들수록 지혜가 점점 더 밝아집니다. 밝아지고 밝아져서 완전히 밝아지면 그게 구경각입니다. 의심이 전혀 없고 지혜만 완전한 것, 그것을 원각이라 합니다. 원각은 의심이 없고 지혜만 뚜렷할 때 자성원명이라 해서 둥글고 밝습니다. 망상은 객진일 뿐, 나그네일 뿐입니다. 아무리 나그네가 와도 아무리 많이 와도 주인이 바르면 아무상관 없습니다. 주인이 강하면 나그네가 많이 와도 좋습니다. 그리고 공부의 마지막 단계가 회수진로(回首進路)입니다. 머리를 돌려 방향을 바꾸는 것입니다. 번뇌 망상이 가득한 사람한테로 깨달은 사람이 머리를 돌리는 것입니다. 중생제도라고 합니다. 부처님이 깨닫고 중생을 위해 설법을 했듯이 자성청정심을 깨달았으면 중생 속으로 들어가는 단계가 마음공부 최고의 단계입니다.


[54년]지압,디엔비엔푸 공격을 연기한 이유는?노엄 코차비 Noam Kochavi의 관련 논문에 따르면, 케네디 시대의 미국 정보 당국은 중소 분열의 과정을 추적하고, 그 뿌리를 알아내는데 성공했다. 이런 훌륭한 성과는 행운, 창조적 계획 그리고 무엇보다 케네디의 관심과 영악한 지휘 덕분이었다. 무엇보다 케네디 정부의 정책결정 조직이 이 정책 ...
코로나19 국민당 보리스존슨 중국정책 맥아더 홍콩 미중관계 아이젠하워 냉전 뉴딜정책 도시락 라오스 국가안보실장 임종석 1955년 트럼프 미국대선 케네디 조바이든 베트남전 기내식 뉴딜 통일부장관 국정원장 지상군 루스벨트 한양대 마약사업 김종인 장개석


몽블랑 나이트플라이트 메신저 백 미디움
업무나 여가를 위한 여행에 없어서는 안 될 몽블랑 나이트플라이트 컬렉션. 얼룩/스트레치 방지 및 방수 기능을 갖춘 블랙 나일론 패브릭 및 블랙 레더 트리밍이 특징인 메신저 백 미디움은 컴팩트한 디자인과 넉넉한 수납 공간을 갖추고 있으며, 브랜드명이 새겨진 블랙 컬러의 나일론 스트랩을 사용하여 숄더백이나 백팩으로 활용할 수 있습니다. 지퍼 잠금 방식의 메인 수납 공간과 노트북, DIN/A4 문서, 필기구 및 기타 장치를 보관할 수 있는 패딩 처리된 수납 공간을 비롯하여 뒷면에 키와 티켓 딩 필수용품을 위한 플랫 지퍼 포켓으로 구성되어 있습니다.


행사장에는 학교와 동주민센터에서 각각 출품한 학교텃밭, 아이디어 텃밭, 상자텃밭, 옥상텃밭, 수직정원 등 다양한 형태의 텃밭을 전시하여 생활 속에서 실천하고 있는 도시텃밭의 적용 사례를 보여준다. 또 미래의 도시농업 기술로서 식물공장, LED수경재배, 버티컬·파이프 팜도 전시도 펼쳐진다.
다양한 체험행사도 준비됐다. 논 모내기 체험, 곤충 체험으로 도심 속 생태 환경을 경험해 보고 가족화분 만들기, 약초 비누향수 만들기, 가드닝 교육, 모종 및 병충해 상담, 미니수족관 만들기 등 가족 참여 프로그램도 진행한다.
이 외에도 관람객이 직접 경매에 참여하여 저렴한 가격에 질 좋은 농산물을 가져갈 수 있는 농산물 경매 이벤트, 전국의 다양한 특산물을 만나볼 수 있는 서울 농부의 시장 부스 등이 운영되며, 주 무대에서는 텃밭 콘서트가 열린다.
밤에는 도시농업공원 인근에 위치한 허브천문공원에서 ‘별의 별 축제’가 펼쳐진다. 캐모마일, 라벤더, 레몬그라스 등 150여 종의 다양한 허브를 즐기고 체험해 볼 수 있는 프로그램과 천체 관측, 별자리 VR체험도 준비돼 있다.
이정훈 강동구청장은 “이번 박람회가 도시농업의 다원적 가치와 성장가능성을 널리 알려 구민의 생활 속에 자리 잡을 수 있는 계기가 되길 바란다”고 말했다.


북한이 연평도에 포격을 한 뒤 스물 스물 피어오르는 전쟁의 공포가 한국과 미국의 연합 군사훈련으로 부풀어 오르고 있는 중이었다. 지금도 그 위기는 지속되고 있다.
남북한의 호전주의자들이 서로를 겨냥해 포문을 열어놓은 채 수십만 명의 목숨을 건 모험을 감행할 태세에, 그는 전 지구적 기후위기의 해결을 촉구하기 위해서 40시간 이상을 날아갈 멕시코 칸쿤 행 비행기에 몸을 실었다. 그의 심정은 어떤 것일까. 그 인사를 받는 나는 어떤 마음이었을까.
연평도 섬에서 피어 오른 검은 연기들은 전쟁 공포의 가시적인 상징으로 누구든 동요케 하였지만, 칸쿤에서 벌어지는 기후전쟁은 포성도 포격 후의 검은 연기도 존재하지 않는다. 미국 등 선진국 부자들의 휴양 도시, 카브리해의 푸른 바다와 야자수를 배경을 하는 칸쿤의 고급 호텔과 세련된 회의장은 오히려 평화로운 사교장인 것만 같다.
그러나 포성 없는 기후전쟁이라고 칸쿤이 결코 쉬운 곳은 아니다. 연평도의 포격만큼이나, 전 세계적으로 벌어지고 있는 기후 재앙은 수많은 이들의 가족과 집을 앗아갔다. 옥스팜이라는 국제적 원조기구에 의하면 올해 9개월 동안에만 21,000명이 기후관련 재앙으로 목숨을 잃었다.
온실가스 감축을 위한 국제적 합의가 늦어질수록, 이 숫자는 더욱 늘어가게 될 것이다. 누가 칸쿤을 휴양지일 뿐이라고, 또 다음 회의를 위한 ‘징검다리’에 불과하다고 말할 수 있나.


또한 온실가스 감축의 비용효과적인 방안으로 선전되고 있는 ’탄소시장‘과 같은 접근을 명확히 거부하였으며, 지적재산권에 묶여 있는 기술변화를 대응할 수 있는 기술이전의 문제점을 지적하였다.
이와 함께 기후변화 위기를 더욱 심화시킬 수 있는 탄소포집저장(CCS) 기술과 같은 지구공학, 유전자조작 생물체 등에 대해서 반대한다는 점을 분명히 했다. 기후변화 대응을 위한 시장주의적, 기술주의적 접근을 반대하면서, 무엇보다도 이것들이 선진국의 책임을 회피하려는 조치라고 비판하고 있다.
민중협정은 기후변화에 의한 파국을 막기 위해서는 이번 세기 동안 기온 상승을 1℃로 묶어두고 대기 중 온실가스 농도를 300ppm으로 낮추자고 주장하고 있으며, 이를 위해서 선진국은 2017년까지의 2차 감축기간 동안 1990년 대비 50%의 온실가스 감축을 요구하였다. 또한 선진국의 개발도상국 지원을 위해서 GDP의 6%까지 재정을 지출할 것도 요구했다.


코차밤바 민중회의는 2007년 발리 회의에서 부각되기 시작하고, 2009년 코페하겐에서 널리 수용된 국제적인 기후정의운동을 더욱 확산하고 강화하였다. 특히 기후변화 국제협상의 측면에서 볼 때, 볼리비아 정부가 민중협정문의 내용에 바탕을 둔 협상 제안서를 유엔기후변화협약(UNFCCC) 사무국에 제출함으로써 기후정의의 구체화된 의제가 협상의 공식 테이블에 오르게 만들었다.
또한 코차밤바 민중회의에 의해서 고무된 여러 대중운동조직들은 코차밤바 민중협정문을 ‘출발점’으로 삼아, 칸쿤 회의에서 이 내용을 관철하기 위한 대중적 캠페인을 조직하고 있다. 특히 전 세계의 소농의 이익을 대변하고 있는 국제조직인 비아 깜페시아(Via Campesina)를 비롯하여 중남미의 여러 좌파 세력들의 활동이 활발하다. ‘수천의 칸쿤’이라는 이름으로 조직되는 국제 공동 행동도 준비되고 있다(한국은 12월 7일, 오후 6시반에 종각에서 진행된다).
특히 멕시코 현지에서 10월부터 5개의 순례단(Caravan)을 조직하여 전국을 순회하는 캠페인이 이미 시작되었다. 기후변화와 시장주의적 기후정책에 의해서 가장 큰 고통을 당하는, 소농과 원주민들이 코차밤바의 요구를 앞세고 전세계 기후협상가들이 무기력에 빠져 있는 회의장에 들어서는 날, 칸쿤은 새롭게 희망을 만들어낼 수 있을지도 모른다. 칸쿤이여, 코차밤바를 기억하라.


공식 페이스북 계정을 만든 학생들은 조 후보자의 연일 드러나고 있는 의혹들이 법무부 장관 후보자 자격뿐만 아니라 교수 자격까지 의심케 한다고 지적하며, “(조 후보자에 대한) 의혹에 분노해 서울대 학생들이 직접 목소리를 낼 것이다”고 강조했습니다.
주최 측은 특정 정치세력, 정당행사로 비치는 것을 방지하기 위해 태극기를 든 사람이나 정당 관련 의상을 입은 사람들은 촛불집회 출입을 금할 방침입니다.
조 후보자의 딸 조모 씨가 학부를 졸업한 고려대 학생 역시 오후 6시부터 서울 안암캠퍼스 중앙광장에서 조 씨의 입학 과정에 대한 진상규명을 요구하는 촛불집회를 엽니다.
조 후보자의 딸은 고려대 입학 당시 자기소개서에 논란이 된 단국대 제1저자 의학논문과 10여 개의 인턴십·과외활동 경력을 기재했는데 이 활동들이 겹치거나 부풀려졌다는 의혹이 제기된 상황입니다.
이에 고려대생들은 조 씨가 대학에 부정입학했을 가능성이 있다며 학교에 진상규명을 요구하고 있습니다.
이에 고려대는 입학 당시 제출한 자료에 중대한 하자가 발견될 경우 입학 취소 처리가 가능하다고 밝혔습니다.
못 걷은 세금 2조 6천억에 세수 부담 커졌다…결국 유류세 인상


환경교육이나 환경교육 프로그램에 관한 궁금증은 전시‧체험부스에서 해소할 수 있다. 13개 환경교육 단체와 5개 자치구, 에너지수호천사단이 참가해, 시민들이 다양한 환경교육을 보고 체험할 수 있는 공간으로 운영된다. 각 부스에서는 환경교육 전문가에게 상담을 받거나 다양한 체험 프로그램에 참여할 수 있다.
마지막 날인 20일 오후 2시 광화문 중앙광장 특설무대에서는 환경교육한마당 기념식이 펼쳐진다. 기념식에는 환경교육 유공자 표창 수여와 ‘플라스틱 없는 서울’ 다짐 퍼포먼스, 환경교육 토크 등이 진행될 예정이다.
이 외에도 시민들은 광화문 중앙광장에서는 그린 놀이터와 태양열로 움직이는 놀이터인 ‘에너지카 해로와 해요’에 참여할 수 있으며, 환경 내용의 인형극 공연 등 다양한 문화행사가 펼쳐진다. 또한, 이번 행사의 주제인 ‘1회용 플라스틱 없는 서울’을 체감할 수 있도록 행사장 중앙에는 특별 전시 및 분리수거 캠페인이 이뤄지고, 이를 테마로 한 카페인 ‘플라스틱 없다방’도 운영된다.
이상훈 서울시 환경정책과장은 “서울시는 다각적인 지원을 통해 환경교육을 활성화하여, 시민이 일상 속에서 환경을 먼저 생각하고 실천할 수 있는 기반을 마련하기 위해 지속적으로 노력할 것”이라고 밝혔다.


문재인정권의 퍼주지복지와 망국적인 탈원전정책, 공공부문 일자리채용 확대등이 가속화하면 2018년부터 2023년까지 공기업부채는 무려 107조원이나 급증할 것으로 추산됐다.
두자리 흑자를 냈던 공기업들이 문재인정부들어 대규모 적자로 바뀌는데는 급진사회주의 정권의 퍼주기복지와 포퓰리즘탓이다. 세계최고의 원전산업을 초토화시키면서 공기업 전체 수익성을 크게 악화시켰다. 문재인정권의 대규모 국고손실은 사후 중대한 스캔들로 차기정권에서 엄혹한 민형사책임을 받게 될 가능성이 높아졌다.
가장 우려되는 것은 공기업의 간판인 한전의 대규모 손실이다. 한전은 무모한 탈원전정책의 직격탄을 맞았다. 한국 최고의 우량공기업이 문재인정권들어 거대부실 공기업으로 급격하게 전락했다. 지난정권에서 원자력안전위원회에서 승인을 받았던 신한울 3,4호기 공사가 중단됐다.
수천억원이 투입된 신한울3,4호기 공사중단은 대규모 국고손실을 초래했다. 원전가동률을 낮추면서 값비싼 석탄화력과 LNG발전소 가동을 늘렸다. 값싼 연료의 원전비중을 줄이고, 비싼 석탄 및 LNG비중을 늘리면서 한전은 수익이 추락했다. 한전 김종갑 사장 등 경영진은 소액주주들로부터 업무상 배임혐의로 고소된 상태다.
문재인정권들어 한전이 거대부실공기업으로 전락했다. 망국적인 탈원전정책의 뒷감당을 하느라 중병이 들었다. 박근혜정부시절 최대 10조원의 이익을 내던 한전이 조단위 적자를 내는 부실기업으로 추락했다. 한전 경영진과 이사진은 문재인정권의 무리한 탈원전압박을 거부해야 한다. 한전을 다시금 우량공기업으로 회복시켜야 한다. 원전산업 생태계가 무너지는 것을 막기위해 신한울 3, 4호기는 즉각 공사를 재개해야 한다. 한전본사.
한전의 추락은 너무나 안타깝다. 한전은 박근혜정부시절 4조에서 10조원대 이익을 냈다. 초우량공기업으로 한국원전산업의 경쟁력을 상징했다. 해외원전수주도 잇따라 낭보를 전했다. 반도체와 함께 한국경제의 수출효자산업으로 각광받았다. 문재인정권들어 한전은 애물단지로 전락했다. 경영실적을 보면 참담하다. 순익은 2016년 4조2619억원에서 2017년 1조5068억원의 적자로 돌아섰다.


5년 단임정권이 세계최고의 원전을 순식간에 초토화시킨 것은 국가적 자해극이다. 새로 발주될 세계 수백조원의 원전시장을 스스로 포기하는 어리석음을 자행했다. 한국형 원자로산업은 지난 수십년간 역대정부가 국가핵심사업으로 키워왔다. 미국등 선진국에서 최고의 기술력을 인정받은 원전경쟁력을 망가뜨렸다. 한전등을 우선협상대상으로 선정했던 영국은 이를 파기했다.
한국형원자로가 가동중인 중동 아랍에미레이트(UAE)는 한전과 한국수력원자력등에 독점유지 보수권을 주지않았다. 수조원이 허공으로 사라졌다. 문재인정권의 탈원전에 불안감을 느낀 UAE정부가 한전등에 불이익을 준 것이다.
원전산업은 무너지고 있다. 핵심인력은 중동등으로 핵심기술을 갖고 탈출하고 있다. 서울대 카이스트 대학에선 원전전공자가 사라지고 있다. 창원 원전산업단지는 폐업과 해고이 이뤄지고 있다. 원자로등을 생산해온 두산중공업은 원전일감 급감으로 대규모 정리해고등을 통해 살아남기에 부심하고 있다.
에너지공기업들도 수익성이 급격히 나빠지고 있다. 석유공사, 한국광물자원공사 석탄공사등의 적자도 커지고 있다.
기재부는 한전이 최악의 실적으로 신음하는데도, 경영평가에서 후한 점수를 줬다. 황당하다. 정권의 탈원전정책을 감당하고, 신규채용, 정규직 전환, 한전공대 설립등을 했다는 이유로 B등급을 줬다. 거대수익을 내는 초우량공기업 한전을 거대부실기업으로 전락시켰는데도, B등급을 준 것은 기재부가 기존 평가기준을 바꿨기 때문이다.
기재부가 국민의 재산을 지키고 키우는 것을 포기했다. 기재부의 직무유기에 해당한다. 공기업의 적자와 부실화는 결국 국민세금으로 메워야 한다. 급진 포퓰리즘정책으로 공기업을 부실화시켜 국민들의 세금을 투입해야 하는 것은 최악의 정부다.
한전 경영부실화는 더 이상 방치하지 말아야 한다. 망국적인 탈원전을 즉각 포기해야 한다. 원전산업이 무너지는 것은 막아야 한다. 해외의 대규모 원전시장에서 적극적인 수주를 하도록 해야 한다. 천문학적인 조단위 손실을 입게 하는 정권발 무리한 압박은 중단돼야 한다. 한전사외이사들은 더 이상 정부의 거수기역할로 안주하지 말아야 한다. 경영위기 탈출을 위해 적극적인 발언권을 행사해야 한다.
현정권에선 원전산업 파괴, 대규모 국고손실이 그냥 넘어갈지 모른다. 차기정권에선 반드시 책임을 묻는 국정조사와 감사원 감사, 검찰수사가 줄줄이 이어질 것이다. 이사진은 법적 책임에 대비해 정부의 압박을 물리쳐야 한다. /미디어펜 사설


이 책은 2002년 노벨경제학상을 수상한 다니엘 카너먼 교수의 기념비적인 업적인 ‘프로스펙트 이론(Prospect Theory)’, ‘휴리스틱(heuristic)과 바이어스(bias)에 관한 연구’ 등을 비롯하여 행동경제학의 전반을 자세하고도 알기 쉽게 설명한 국내 최초의 대중적 입문서이다. 행동경제학의 기본 개념, 실생활에 적용한 갖가지 사례, 최근의 연구 동향까지 두루 소개하고 있어 독자들은 이 책을 통해 경제학의 새로운 패러다임에 눈뜰 수 있을 것이다. 특히, 인간의 경제행동에 관한 흥미로운 실험들을 질의응답 식으로 풍부하게 소개하여 자칫 지루해지기 쉬운 경제학 책을 일반 독자들도 재미있게 읽을 수 있도록 배려한 점은 이 책이 지니는 또 하나의 미덕이다
제1장 경제학과 심리학의 만남―행동경제학의 탄생


협력을 유지하는 천성적 능력
유전자와 문화는 공진화한다
결국 사람은 합리적인가?
카너먼과 지금은 고인이 된 그의 동료 연구자 트버스키는 이러한 기본 관점에 입각하여 실제 인간의 행동이 주류경제학의 ‘기대효용이론’이 예측하는 바와 다르게 나타남을 실험을 통하여 입증함으로써 인간의 선택을 실질적으로 설명할 수 있는 ‘프로스펙트 이론(Prospect Theory)\'을 제시하였다. 1979년에 발표된 기념비적인 이 이론은 주류 경제학계에 큰 충격을 주었고 행동경제학이라는 새로운 분야의 출발점이 되었다.


[부형욱 한국국방연구원 책임연구위원]미국은 2차 대전 당시 한 달에 항모 를1척 씩 만들어 냈다. 믿기지 않는 생산력이다. 당시 미국 수준과 비교할 정도는 아니지만 최근 중국 해군의 전력증강 속도는 빨라지고 일본은 막강한 해군력을 자랑한다. 우리나라는 이 사에서 살아가려면 어쩔 수 없이 해군력을 증강해야 한다.
최근 우리 해군의 오랜 숙원사업인 한국형 차기 구축함(KDDX) 기본설계 입찰이 시작됐다. 6000톤급 한국형이지스함 6척을 도입하는 사업이다. 이 사업을 들여다보면 만감이 교차한다. 필자는 20여 년 전 한국형 구축함 1번함이 작전 배치된 지 얼마 안 되었을 때 광개토대왕함에 오른 적이 있다. 해군이 광개토대왕함을 얼마나 애지중지 하는지 한 눈에 알 수 있었다. 자부심이 그만큼 넘쳤다. 좋은 무기체계의 공급이 군의 사기에 얼마나 큰 영향을 주는 지 절감할 수 있는 계기였다.
KDDX이 건조되면 광개토대왕함 얘기는 옛날 이야기가 된다. 광개토대왕함 보다 성능이 우수한 구축함을 도입하는 사업이기 때문이다. 더구나 해군은 KDDX 6척을 전부 국산으로 채울 생각이다. 또한, 예전엔 꿈도 못 꾸던 신의 방패, 이지스(Aegis) 체계도 우리 기술로 만들 예정이다. 20여 년 전과 비교할 때 엄청난 도약이다. 세계에서 6번째로 신의 방패를 가진 구축함을 우리나라 기술력으로 만드는 나라가 되는 것이기 때문이다. 더 나아가 방산수출 가능성까지 엿볼 수 있다.
차기 구축함 사업이 마무리 될 때면 우리도 그토록 꿈꾸던 기동함대를 갖게 된다. 우리 해군이 많이 성장했음을 알 수 있다. 물론 한국형 차기 구축함 사업만으로 해군의 비전이 모두 실현되는 것은 아니다. 하지만 사업이 완료되는 시점이 되면 우리 해군 전력도 만만치 않게 된다. 그 때가 되면 차기 구축함을 포함해 우리는 총 12척의 이지스함을 보유하게 되기 때문이다.
해양에서 우리 국익 보호의 든든한 발판이 될 기동함대는 18척의 구축함이 주축이 된다. 우리 손으로 만든 구축함이 광활한 바다를 향해 물살을 가르는 모습을 보면 누구나 가슴 벅참을 느끼게 될 것이다. 엄청난 규모의 사업이라 추진과정에서 분명 많은 어려움이 있을 것이다. 그러나 방위사업청을 중심으로 모두가 협심해서 난관을 극복하고 우리 국민들이 든든한 해군을 보며 가슴 벅참을 느낄 수 있도록 노력해주기를 바란다.


돈에 대해 공부한 적이 있는가? 우리는 돈이 많기를 그토록 바라면서, 인생에서 가장 많은 시간을 돈 버는 데 쓰면서, 정작 돈에 대한 공부는 제대로 하지 않는다. 사경인 회계사는 대다수 사람들이 돈 걱정을 하는 것은 사실 돈이 없어서라기보다, 돈에 대해 잘 모르기 때문이라고 말한다. 책 《진짜 부자 가짜 부자》는 금융 · 증권계 최고 스타 강사 사경인 회계사가 말하는 ‘진짜 부자가 되는 돈 공부법’이다. 저자는 돈 공부를 위한 구체적인 방법으로 자신이 직접 고안한 ‘부자 방정식’를 제시한다. 이 부자 방정식은 가난했던 회계... 더보기


노래하고 싶을 땐 다운받아 마음껏 질러보자! 노래방 앱 파헤치기
답답하거나 기분 좋지 않은 일이 있을 때 노래방에서 목청껏 노래를 부르면 스트레스가 확 풀린다! 하지만 주머니가 가볍거나 같이 갈 친구가 없다면 노래방 가는 것은 쉽지 않을 것이다.
이럴때 스마트기기는 역시 우리의 영원한 동반자 역할을 한다. 싱글족과 같은 고민을 하는 사람들을 위해 노래방 앱이 출시된 것이다. 때문에 더이상 홀로 노래방 앞을 기웃거릴 필요도, 주머니를 탈탈 털어 들어간 노래방에서 시간의 눈치를 보며 노래를 부를 필요도 없게 되었다.
이제 집에서 앱을 깔고 마음껏 질러보자. 가족들이 뭐라하건 쌓인 스트레스를 방안에서 나만의 방법으로 풀어보자. 하지만 그렇다고 너무 흥분하면 층간소음을 일으킬 수 있으니 주의하자.


퍼펙트싱어 앱은 노래방업계에서 유명한 TJ미디어가 개발한 앱으로, 현재 tvN에서 방영중인 동명의 프로그램과 연관되어 노래방 앱을 출시하였다. 이 앱은 TJ의 노래방 기능과 퍼펙트싱어의 노래 앱을 동시에 묶어 구성에 특이함을 주었다.
에브리싱의 앱은 전세계인들이 함께 즐기는 앱을 표방하며 현재 다국적 앱으로 자리매김한 대표적인 노래방 앱이라 할 수 있다.
Yokee 앱은 무료 노래방 앱을 꼽자면 항상 리스트에 오를만큼 우리나라 뿐만 아니라 다른 나라에서 나름대로 인지도가 있다고 할 수 있다.
다음은 초기접속 화면의 디자인과 기능을 살펴보자.
먼저 위 왼쪽의 화면은 '퍼펙트싱어' 앱 안의 질러송 기능을 실행한 화면이다. 이 기능은 TJ노래방의 모바일 버전이라 할만큼 노래방 기능을 충실하게 옮겨 왔다. 디자인 또한 노래방을 연상케하는 배경와 인기곡 리스트는 금방이라도 선곡버튼을 누르고 싶게끔 디자인 되었다. 기능은 단순하게 하단의 마이크 아이콘으로 노래검색을 할 수 있고, 계정 로그인을 통해 즐겨찾기에 곡을 담을 수도 있다.
다음은 위 오른쪽의 에브리싱 앱의 디자인을 살펴보자. 이 앱은 초기화면에 하단 주메뉴를 다시한번 노출시켜 앱의 사용성을 높였다. 기능은 인기곡 선곡과 검색, 그리고 계정과 관련된 메뉴들로 구성되었다.
다음은 Yokee 앱으로 가보자. 이 앱은 초기화면만 보더라도 제작자가 기능에 초점을 두었다는 것을 느낄 수 있다. 단순히 3단 구성의 프레임을 나눠 선곡에 치중을 하였으며, 감각적인 배치나 직관적인 인터페이스는 찾아 볼 수 없다.
디자인을 살펴보았으면, 이제 실질적인 앱의 서비스적 측면을 살펴보자.
먼저 위 왼쪽의 퍼펙트싱어 앱의 질러송 서비스이다. 이 서비스는 사용자가 원하는 곡을 검색하여 노래를 재생하는데 목적을 다한다. 이 기능은 노래방과 같이 노래MR에 맞게 가사를 전달한다. 만일 하단의 녹음버튼을 누른다면 내 노래를 녹음 시킬수도 있다.
다음은 위 오른쪽의 에브리싱 앱의 서비스를 보자. 이 앱에서 노래방 서비스는 질러송과 같이 사용자가 원하는 노래의 MR을 재생해 주고 이에 맞춰 가사를 슬라이드 해주는 서비스이다. 이 때 주목해야 할 것은 메인에 노래와 상관없는 광고창이 커버되어 나온다는 것이다. 만일, 감정이 필요한 서정적인 노래라면 우스꽝스러운 광고화면은 노래와 언밸런스한 상황이 벌어질 것이다.
다음은 Yokee 앱의 서비스를 살펴보자. 이 앱의 노래방 서비스 제공방식은 유투브에서 노래방 카테고리로 되어있는 영상들을 서칭하여 사용자에게 제공하는 방식이다. 그렇기 때문에 영상 제공자가 각기 달라 가사의 제공방식이나 화면의 품질등이 다를 수 있다.
필자가 이 노래방 기능을 이용하면서 공통적으로 느낀점은 셋다 마이크기능을 제공하면서 노래가 끝났을 경우 점수를 보여주는 결과창을 띄우지 않는다는 것이다. 이것은 결국 사용자 목소리를 녹음하는데만 쓰일뿐 음정이나 박자를 판별하는 기능은 없다는 것이다.


퍼펙트싱어 앱은 앞의 질러송의 기능보다 한 층 업그레이드되어 세련되게 제작되었다. 디자인 또한 요즘 게임 앱의 화면과 유사한 구성을 보인다. 하지만 노래를 부르기 위해서는 곡을 하나씩 구매해야 한다는 점에서 질러송과 다르다. 하지만 제공하는 노래의 갯수는 질러송과 크게 다르지 않고 오히려 퍼펙트싱어 방송에서 가수들이 부르는 노래가 추가로 업데이트 된다.
다음은 위 오른쪽 화면의 에브리싱 앱으로 가보자. 필자가 개인적으로 이 앱의 큰 장점을 꼽자면 바로 보유하고 있는 노래의 갯수가 타 앱들에 비해 월등하다는 점이다. 실제 인기없는 곡뿐만 아니라 옛시절의 노래또한 노래방 기능을 제공하고 있다는 점에서 상당히 놀라웠다. 어쩌면 제대로 된 노래방 앱이라면 노래기능을 충실히 앱에 담은것도 중요하지만 내가 부르고 싶은 노래들을 못찾는 일이 없도록 하는게 더 중요할 것이다. 이 점에서 에브리싱 앱은 필자를 충분히 만족시켰다.
마지막으로 Yokee 앱의 노래기능을 살펴보자. 이 앱은 무심한 초기화면 디자인만큼이나 노래 선곡 또한 매끄럽지 못하였다. 노래를 검색할 때 유투브에 올라와 있는 경우에만 선곡이 가능했으며, 검색 정확도마저도 좋지 않음을 보여줬다.
필자는 앞에서 세가지 앱 모두 노래방 앱을 지칭하면서 단순히 음성녹음 기능만을 지원하는 앱이라 폄하하였다. 하지만 그것은 퍼펙트싱어 앱의 퍼펙트싱어 노래방 메뉴에서 타파하였다.
퍼펙트싱어 노래방 서비스는 질러송의 기능과는 다르게 사용자의 음성을 받아 박자와 음정, 높낮이 등을 판정하는 기능을 갖추었다. 앱 이름만큼이나 사용자에게 완벽한 노래를 부를 수 있도록하는 똑똑함을 지닌 것이다.
퍼펙트싱어의 놀라운 기술에 더해 위 오른쪽 에브리싱의 앱에서는 노래음원의 키 높낮이를 조절하여 제공하는 기술을 선보이고 있다. 설정은 현재 낮은키와 원키, 남자키로 선택할 수 있다. 이 또한 다른 앱들이 가지지 못한 에브리싱만의 차별적인 서비스라 할 수 있다.
에브리싱은 음원과 관련된 서비스 말고도 사용자가 부른 노래를 통해 이벤트에 지원할 수 있는 자리들을 앱안에 마련하였다.
'오디션'이라는 공간은 노래에 자신있다는 사용자라면 누구나 참여 할 수 있으며, 담당자의 마음에들어 순위에 오르게 되면 해당 경품을 얻을 수 있는 서비스이다. 이 이벤트는 끊임없이 다양한 테마로 계속 진행되고 있으니 왕년에 노래 좀 했다하는 사람이라면 부끄럼없이 마음껏 뽐내도 좋을 것이다.
드디어 앱을 과감히 내리 깔(?)수 있는 순서까지 오게되었다. 오늘은 어떠한 부연없이 바로 비평으로 들어가도록 하겠다.


필자는 이 부분을 굳이 왜 나누었을까 하는 의문이 가시질 않는다. 잘 만들어진 녀석 하나만 내세워도 될듯한데 굳이 덜떨어진 지진아를 끼워파는 의도가 뭘까.
TJ미디어 앱의 질러송 메뉴는 사용자 노래의 평가기능을 도입하지 않고 단순히 음원재생에 불과한 서비스인데 위와 같이 30일 이용권을 유료로 구매해야 하는 이유를 묻고 싶다. 아울러 퍼펙트싱어 메뉴는 평가기능을 도입했으나 이번엔 역으로 이용권 없이 노래를 하나씩 구매해야 한다. 제작자는 사용자 입맛대로 골라 수익을 얻으려 했나. 만약 그렇다면 이는 틀린 선택이다. 사용자는 이 갈림에 오히려 어떠한 선택도 하지 않을 것이다.
Yokee 앱 또한 이 비평부분에서 자유롭지 못하다. 에브리싱 앱과 같이 완전 무료화 노래방 앱이라는 점에서 높은 점수를 주고 싶었으나, 노래를 부르고 나서 뒷북치게 나오는 광고는 짜증을 유발했다. 차라리 에브리싱처럼 재생중간에 삽입을 하던지, 아니면 단조로운 디자인을 활용하여 광고란을 별도로 구성하던지 하는것이 좋을법했다.
또한, 이 앱의 치명적인 단점이 있는데 그 부분은 지나치게 팝 중심이라는거다. 앱을 초기 접하는 섹션에서는 한국노래들이 있으나 이 또한 지난 노래들이 다수이다. 나머지 섹션을 눌렀을 경우에는 한글은 찾아 볼 수 없을 정도로 외국노래들로 가득차 리스트되어 있다. 한국노래를 부르고 싶다면 일일이 검색을 해야 하는데 그 마저도 유투브에 업로드 되어있는 노래만이어야 가능하다.


디자인 완성도 측면에서는 에브리싱과 퍼펙트싱어 앱이 좋은 별점을 받았다. 그 이유는 직관적인 UI와 사용성을 중심으로 디자인 되었기때문이다. 메뉴구성 또한 번잡스러움 없이 하단에 고정배치 한것도 좋은 점수를 받았다. 하지만 Yokee 앱은 제작자가 디자인에 초점을 맞춘것이 아니라고 느껴질만큼 상당히 단조로운 구성이었으며 그러다보니 번잡스럽게 버튼들을 일일이 나열할 수밖에 없었다.
서비스 완성도 측면에서는 이번에도 퍼펙트싱어와 에브리싱이 좋은 별점을 받았으나 Yokee는 현저히 뒤떨어지는 점수를 받게 되었다. 그 이유는 위에서도 언급했듯이 퍼펙트싱어의 음정, 박자 등을 인식하는 기능과 에브리싱의 부가적인 서비스 및 기능들을 꼽을 수 있다. 하지만 Yokee는 국내에서는 서비스되기 민망할 정도의 음원갯수와 유투브를 활용한 맹점들이 독으로 작용하였다. 쉬운 예로, 필자는 테스트를 하기 위해 '이소라'를 검색하였는데 결과로 배우 류승수의 공개구혼 장면을 링크해줬다. 또는 음원을 맞게 링크했지만 음원제공자가 가사를 지원하지 않거나 MR이 아닌 가수의 녹음까지 입혀져있는 영상들이 적지 않게 나왔다.
개발 완성도 측면에서는 구동속도나 오류를 중심으로 평가하였다. 이 부분은 모두 평이하였는데, 테스트 도중 퍼펙트싱어 앱이 빈번한 튕김현상을 보여주었다. 또한 화면전환시 계정부분 또한 자주 끊어지는 현상을 체험하였다.


하이닉스 반도체는 충북 수출에서 대략 20%를 차지하고 있다. 단일 기업으로는 충청권 수출 1위 기업이다. 청주 사업장에서는 낸드 플래시를 주로 생산하는데, 회사 전체적으로 낸드 플래시 생산 비중을 늘리고 있다.
하이닉스 반도체가 경영상 어려움을 겪을 때 청주 지역 주민 수천명이 하이닉스 반도체 살리기 운동을 벌일 정도로 지역의 주축 기업으로 인정받고 있다. 3년9개월 만에 워크아웃을 졸업했을 때 지역 일간지가 ‘하이닉스에 거는 도민들의 기대’라는 사설을 냈을 정도다.
이에 화답하듯 하이닉스 반도체도 향토사랑운동을 활발하게 펼치고 있다. 충청대학에 반도체 유휴 장비를 설치해 학생들의 교육에 활용하도록 하고, 청주대·충북대 등 지역 대학들과 네트워크를 구축해 기술 교류 및 우수 인력 양성에 나서고 있다. 지역 고등학교를 순회하며 지역 인재를 우선 채용하는 프로그램도 운용하고 있다. 충청권 학생들에게 수여하는 ‘노벨드림상’도 이런 지역 연계 프로그램 가운데 하나다.


향토 기업으로는 한국도자기(30.4%)가 가장 높은 점수를 얻었다. 한국도자기는 62년 동안 청주에서 뿌리를 내린 세계 5대 도자기 메이커이다. 한국도자기는 공장을 청주에 7개, 인도네시아에 3개를 보유하고 있고, 도자기를 월 3백50만개 생산할 능력을 갖고 있다. 3공화국 때부터 청와대에 식기를 납품하고, 미국에 주문자상표부착(OEM) 제품으로 백악관 식기를 공급하고 있다. 최근에는 세계 최초로 은이 들어간 ‘은나노 차이나’를 개발해 좋은 반응을 얻고 있다.
충북에서 가장 영향력 있는 기업인으로는 김동수 한국도자기 회장(28.6%)이 꼽혔다. 세금을 가장 많이 내는 기업을 경영하고, 직원들에게는 봉급을 가장 많이 주는 사장이 되는 것이 소원이라는 김동수 회장은 다른 대기업 대표를 제치고 ‘충북 대표 기업인’으로 선정되었다. 김회장은 1965년 매출의 약 40%가 이자로 나갈 정도로 어려움을 겪고 나서는, 어음을 발행하지 않고 현금 결제를 하기로 결심했다. 무슨 일이 있어도 약속 날짜 하루 전에 결제해 주는 것을 원칙으로 삼을 정도. 이런 무차입 경영을 인정받아 김회장은 지난해 산업자원부와 환경재단이 수여하는 ‘올해의 기업인상’을 수상했다.


1954년 창립 이래 65년 만에 창립되는 'PEN 번역원'은 한국문학번역원에서 소외된 문인들의 번역 업무를 진행한다. 초대 PEN 번역원장은 정정호 중앙대학교 명예교수가 맡았다.
손해일 국제PEN한국본부 이사장은 이날 현판식 인사말에서 "지난 2016년 5월, 소설가 한강이 소설 <채식주의자>로 맨부커 인터내셔널상을 수상한데 이어 지난해 11월 스페인어판이 제24회 '산클레멘테 문학상' 수상작으로 선정되었는데, 물론 작품도 좋지만 올바른 번역을 통해 해외에 널리 알려졌기 때문"이라며 "이번 ‘PEN 번역원' 설립이 국내외 한글문학의 방향을 모색하고 세계에 알리는 단초를 마련하는 계기가 될 것"이라고 말했다.
손 이사장은 이어 "'PEN 번역원'은 우리 작가들의 시와 소설, 산문집 등을 영문으로 대거 번역해 선보이는 점이 특징"이라며 "국내에서는 국제PEN한국본부에서만 노벨문학상 후보를 유일하게 추천할 수 있는 권한이 주어져 있는데, 이번에도 작품이 여러 나라의 언어로 번역이 되어 세계에 널리 알려져 있는 작가 한 명을 추천했다"고 밝혔다.


온라인과 모바일쇼핑 시장이 확대되면서 이커머스를 중심으로 배송 전쟁이 발발했다. 쿠팡의 로켓배송이 시발점이다. 이후 대형마트·백화점·편의점·홈쇼핑 등 주요 유통업계가 배송시장에 합세하며 경쟁이 심화됐다. 현재는 당일배송, 3시간 내 배송에 이어 밤늦게 주문해도 자고 나면 바로 받아볼 수 있는 새벽 배송까지 가능하게 됐다.
하지만 업체 간의 경쟁은 더욱 치열해지고 있다. 실제 최근에는 30분 내 배송서비스 뿐만 아니라 자율주행차 등 신기술을 활용한 배송까지 등장하며 배송 시간 줄이기 싸움이 본격화되고 있다. 또한 배달의민족, 올리브영, 파리바게뜨 등 다양한 업계에서도 배송 전쟁에 뛰어들며 업종 간의 경계까지 모호해졌다. 유통업계가 변별력 없는 제품을 누가 먼저 배송하느냐에 따른 선택의 갈림길에 섰다.


총성 없는 배송 전쟁에 본격 시동을 건 건 배달의민족이다. 지난해 음식 배송 앱 배달의민족은 식음료와 공산품을 배송하는 모바일 장보기 서비스 ‘배민마켓’을 출범시켰다. 편의점이나 수퍼마켓에서 살 수 있는 제품들을 배송해주는 서비스다. 배송 가능 품목은 과자, 초콜릿 등 스낵류부터 즉석밥과 가정간편식 등 식자재까지 350여종에 달한다. 현재 서울 송파구 잠실 지역에서만 가능하지만 앞으로 점차 배송 지역을 넓히고 신선식품과 비식품군까지 취급 품목도 늘릴 예정이다.
배민마켓의 출범은 시사하는 바가 크다. 최근 대기업까지 가세한 새벽 배송 사업에 백기를 들었지만 계속해서 배송 카테고리를 확장하고 있기 때문. 실제 배달의민족은 배민마켓 출범에 앞서 신선식품 새벽 배송 스타트업 덤앤더머스를 인수해 별도 운영하던 모바일 반찬 배송 서비스 ‘배민찬’을 2월부로 종료한다고 밝혔다. 중소 규모 온·오프라인 업체도 배송은 선택이 아닌 생존과 직결되고 있다.


배송 경쟁은 속도 경쟁으로 치닫고 있다. 최근 롯데마트는 업계 최단 시간 배송인 ‘30분 배송 서비스’를 도입할 예정이다. 그간 롯데마트는 매장에서 직접 구매하거나 제품의 QR코드를 스캔한 뒤 결제하면 3시간 이내에 배송해주는 서비스를 시행해왔다. 하지만 그 속도를 더 앞당겼다. 제품이 담기는 순간부터 집으로 도착하는 데까지 걸리는 시간은 총 30분이다.
이를 위해 롯데마트는 매장 진열대 천장에 컨베이어벨트를 설치했다. 소비자가 롯데마트 모바일 앱을 이용하거나 QR코드로 주문 및 결제를 마치면 제품이 컨베이어벨트에 연결된 바구니에 담긴다. 제품은 천정의 레일을 따라 패킹할 수 있는 창고로 이동된다. 이를 직원이 포장해 오토바이 퀵 서비스로 배송된다. 2월 롯데마트 잠실점과 금천점 중 한 곳에 시범적으로 도입한 뒤 순차적으로 가능 지역을 확대할 계획이다. 다만 최소 주문액이나 배송료 등은 미정이다.
롯데마트 관계자는 “어떤 루트로 얼마의 거리까지 배송할지에 대해서 협의 중인 상황”이라며 “고객 입장에서는 매장에서 판매 중인 먹거리 제품을 30분 만에 자택 등에서 받을 경우 다양한 제품을 구매할 수 있어 소비자 편의성이 극대화될 것으로 보인다”고 기대했다.
이와 함께 롯데백화점은 최근 200여개 가정식 반찬 배송 서비스를 업그레이드했다. 기존에는 회사 조리법대로 만든 반찬을 제공했다면 이번 서비스는 고객 요청을 반영한 맞춤형 가정식 반찬을 배송한다는 것에 차이가 있다. 실제 소비자가 ‘엘롯데’에서 10, 20, 40만원의 정기배송 서비스를 신청하면 업체가 고객 취향, 배송 일정, 수량 등을 전화 상담을 통해 확인한다. 이후 소비자가 전용 홈페이지를 통해 메뉴를 주문하면 주문 금액에 따라 적립금에서 차감되는 방식이다. 서울 전 지역과 김포, 고양시 등 경기도 대부분 지역을 대상으로 하며 새벽 배송은 주문 당일 조리해 오전 1시~7시 사이에 받을 수 있다.
이마트 역시 올 하반기 가동 예정인 4번째 온라인물류센터 ‘네오 003’을 통해 배송속도와 품질을 더욱 끌어올릴 예정이다. 실제 이마트는 최근 자율주행차 소프트웨어 기업인 ‘토르드라이브’와 자율주행 배송 서비스를 위한 시범 운영 계약을 체결했다. 이번 계약은 본격적인 자율주행 배송 서비스 모델을 개발하기에 앞서 진행하는 일종의 파일럿 테스트다. 우선 테스트 점포를 선정해 빠르면 올 하반기 공개를 목표로 자율주행 배송 서비스를 준비할 계획이다. 시범 기간 대상 점포에서 제품을 구매한 소비자는 제품을 차에 직접 싣고 가지 않아도 된다. 근거리에 거주하는 주민의 경우 매장 자율주행차량이 구매 품목들을 집 앞까지 당일 배송한다.
형태준 이마트 지원본부장은 “다가오는 4차 산업 혁명을 대비해 유통과 첨단 IT 기술 접목에 앞장서온 만큼 고객들에게 미래 쇼핑환경을 앞당겨 체험할 수 있는 다양한 연구 노력을 지속하겠다”고 밝혔다.
GS그룹은 GS샵과 모바일 앱, 물류센터 등 기존 유통 경쟁력을 총동원하며 당일 5시간 내 신선식품은 물론 반려동물용품까지 배송되는 시스템을 구축했다.


근접한 편의점 제품도 배송받는 시대가 됐다. 최근 편의점 CU를 운영하는 BGF리테일은 요기요를 운영하는 딜리버리히어로 코리아배송서비스와 MOU를 체결했다. 배송 서비스 전국 확대, 제휴 협업모델 구축과 공동사업 협력을 위해서다. 이번 협약을 통해 오는 3월부터 CU의 간편 식품인 도시락과 삼각김밥, 샌드위치 등을 요기요 배송 서비스를 통해 받을 수 있다. 서비스 지역은 순차적으로 확대해나갈 방침이다.
헬스앤뷰티 스토어 올리브영은 최근 ‘오늘 드림’ 서비스를 시작했다. 공식 온라인몰과 모바일 앱에 오전 10시부터 오후 8시까지 주문한 제품을 최대 3시간 안에 받을 수 있다. 실제 고객이 올리브영 온라인몰에서 주문한 제품을 주소지 인근 매장 직원이 포장해 배송 담당자에게 전달, 배송된다. 올리브영은 서울에서 먼저 서비스를 시작한 뒤 부산·광주·대구 등 6대 광역시로 확대하면서 제품 수도 점차 늘려갈 예정이다. 배송 가능 제품은 스킨케어, 색조 화장품, 보디케어, 샴푸 등 300여개 제품이다.
이에 앞서 애경산업은 지난해 4월 온라인 기반 스킨케어 브랜드 ‘플로우’를 통해 화장품 정기구독 서비스를 선보였다. 고객에게 알맞은 스킨케어 제품을 추천해주고 2주에 한 번씩 맞춤형 스킨케어, 자외선 차단제 등을 집으로 배송해준다. 아모레퍼시픽도 마스크팩 전문 브랜드 ‘스테디’의 제품을 정기 배송하고 있다. 온라인을 통해 원하는 제품과 배송일 등을 신청하면 받아볼 수 있다. LG생활건강은 지난 2017년 8월 정기배송 서비스를 전문으로 하는 업체 ‘스트라입스’와 손잡고 남성용 화장품으로 구성된 그루밍박스를 선보였다.
식음료 및 외식 프랜차이즈 업체들도 배송 앱 O2O 업체와 손잡고 배송 서비스를 속속 도입하고 있다. 먼저 파리바게뜨는 지난해 9월 제빵 프랜차이즈 최초로 케이크와 빵, 샌드위치 배송 서비스를 시작했다. 최근에는 음료까지 배송 목록에 추가시켰다. 지난 2013년 배송 앱 푸드플라이와 손잡고 커피 프랜차이즈 업계 처음으로 배송 서비스를 도입한 엔젤리너스는 최근 배달의민족 손잡고 배송서비스를 확장했다. 이밖에도 이디야·투썸플레이스·파스쿠찌·폴바셋·설빙·뚜레쥬르 등도 배송서비스를 운영하고 있다.
외식 프랜차이즈 업체들은 식당에서 파는 메뉴를 포장해 배송해주는 서비스를 펼치고 있다. 실제 CJ푸드빌의 한식 뷔페 계절밥상은 고추장 불고기, 마포식 돼지 양념구이, 쌈장 치킨 등 직화구이를 비롯해 제철 재료로 만든 계절 덮밥과 비빔밥, 남녀노소 누구나 좋아하는 주전부리 등 20여종의 계절밥상 대표 메뉴를 배송하는 서비스를 전 점에서 실시하고 있다.
배달의민족·요기요·우버이츠 등 O2O 앱 배송 서비스를 이용할 수 있으며 서비스 가능 점포는 각 앱에서 확인할 수 있다. 빕스는 최근 집에서도 편하게 즐길 수 있는 고급 도시락 ‘다이닝 인 더 박스’를 출시했다. 다이닝 인 더 박스는 미트, 피자, 파스타, 라이스, 샐러드 등 6가지 카테고리의 20여종의 단품 메뉴 도시락으로 가격은 7000원대부터 1만원대로 3000원을 추가하면 샐러드와 치즈케이크까지 제공돼 푸짐한 한 끼를 코스로도 즐길 수 있다.


<맘스터치>로 창업을 하면 어떤 사업을 하게 되나요?
가성비 높은 신선한 버거와 치킨을 판매하는 일을 하게 됩니다.
18종의 다양한 버거와 22종의 치킨들, 그리고 각 종 사이드메뉴들을 제공합니다.
주로 어떤 고객들이 <맘스터치>를 이용하게 되나요?
주로 주택가·학원가·대학가 등 골목상권에 위치해 10대 청소년부터 20대, 30대 그 이상까지 다양하게 즐깁니다.
<맘스터치>의 차별성 또는 특장점을 간략하게 소개한다면?
주문 후 즉시 조리하는 '애프터 오더 쿠킹' 시스템을 적용하여 맛과 신선도 부분에서 강점을 가지고 있습니다. 그리고 버거의 패티 또한 기계가 아닌 직접 손으로 만들어 맛과 품질에서 우위를 차지합니다.
<맘스터치>의 가맹사업은 언제부터 시작 되었나요?


'대한민국 프랜차이즈 랭킹'은 기본적으로 30개 이상의 가맹점과 직영점을 보유한 업체들을 대상으로 하여 회사규모, 성장, 재무안정성, 광고/홍보, 관리충실도, 그리고 가맹점 수익성 등을 고려하여 통계를 내는 객관적인 지표입니다. 맘스터치는 대한민국 프랜차이즈 랭킹에 33위에 랭크되어 있고, 표준점수 775점을 기록하고 있습니다.
<맘스터치>로 창업하고자 할 때, 어떤 유의할 점이 있을까요?
여느 패스트푸드 창업과 비슷하게 맘스터치 창업 또한 높은 창업비용과 점포비용에 기인한 비용구조가 가장 유의해라 할 점이라고 할 수 있습니다. 그리고 폐점률과 명의변경 건수가 다른 업체들에 비해 높은 편이어서 관리 측면도 따져봐야 합니다. 때문에 가맹점 창업시 직영점 및 가맹점을 직접 방문하시어 인테리어 부분과 가맹점비 확인, 영업실태를 꼼꼼히 확인하시길 바랍니다.
가맹 개설 문의 후 담당자와의 상담을 통해 이루어집니다.


염지가 아닌 진공텀블링을 통한 시즈닝으로 부드럽고 촉촉한 원료육 공급/닭고기의 여양소를 그대로 유지시켜주는 맘스 배터믹스의 치킨코팅/독자적인 밀가루 배합공정을 통해 맘스밀가루를 생산, 공급하며 매장에서 잔손질이 필요없이 바로 조리할 수 있기 때문에 편리한 운영이 가능합니다. 또한 신선물류시스템을 통해 냉동, 냉장, 상온 제품을 분리 탑재해 주3회 배송하고 원료육의 신선도를 유지합니다.
아파트 밀집상가 및 오피스상권 실면적 25평 이상 전면 4m 이상 확보한 매장이 적절합니다.
정기적인 창업설명회를 따로 진행하고 있지 않으므로, 가맹개설문의 번호로 문의바랍니다.


신제품 및 서비스 등에 대해 주기적인 교육과 관리를 진행하고 있습니다.
맘스터치는 국내 대표 버거&치킨 브랜드로, 2004년 엄마의 마음을 담아 만든 정성 어린 한 끼 식사라는 브랜드 가치 아래 시작했습니다. 기존의 패스트푸드와는 달리 주문이 들어오면 제조하는 애프터 오더 쿠킹 시스템으로 신선하고 좋은 품질의 버거와 치킨을 제공한다는 점에서 소비자들의 높은 신뢰를 얻으며 지속적인 성장세를 이어오고 있습니다. 2015년에만 매출 1486억원으로 명실상부 국내를 대표하는 버거&치킨 프랜차이즈로 자리매김했습니다.


‘해마로푸드서비스’ 정현식 대표는 외식업계에서 현재까지 약 30여년 이상 활동한 이로 관련 분야에 대한 노하우와 이해도가 높습니다. 또한 2004년 해마로푸드서비스를 출범해 ‘맘스터치’ 브랜드를 현재의 대표적인 버거&치킨 프랜차이즈로 성장시켰습니다.
맘스터치는 기존 패스트푸드 브랜드와는 다르게 주문 후 즉시 조리라는 ‘애프터 오더 쿠킹’ 시스템을 적용하고 있어 맛과 신선도 부분에서 강점을 가지고 있고, 햄버거 패티를 직접 손으로 만들기 때문에 다른 경쟁업체와 비교하면 맛과 품질면에서 우위를 차지합니다. 또한, 가격적인 부분에서도 3000원 후반대의 합리적인 가격과 푸짐한 양을 제공해 가성비 측면에서도 소비자들에게 큰 호응을 받고 있습니다.


부산경찰청, 공직선거법 위반 혐의나 정황있는 33명 조사
부산시장 선거 후보간 날선 공방…市, 선심성 정책 쏟아내
오는 부산시장 선거에서 여당의 오거돈 후보와 자유한국당 서병수 현 시장의 리턴매치가 성사돼 이번 6·13 지방선거에서 부산지역은 최대 관심 지역 중 한 곳으로 분류되는 등 선거 열기가 뜨겁게 달아오르고 있다.
이에 이번 지방선거와 관련해 벌써부터 혼탁 양상이 연출되는 모습도 빚어지고 있다.
부산경찰청은 이번 지방선거와 관련해 공직선거법을 위반한 혐의나 정황이 있는 33명(24건)을 조사하고 있다고 15일 밝혔다. 금품선거 관련 사범이 4명, 선거폭력 범죄와 연관된 사람이 7명이다. 흑색선전과 여론조작이 각 1명이고 사전선거운동이나 탈법 문서 배부 등 기타 사건에 연루된 사람이 20명이다. 이에 부산경찰청과 경찰서 15곳에는 선거사범 수사상황실을 설치하고 수사전담반 인력을 226명으로 확대하는 등 본격적인 선거 단속에 돌입했다.
관심이 집중되고 있는 부산시장 선거는 후보자간의 날선 공방이 연일 오가고 있다. 특히 여야 후보군은 서병수 현 시장에 대해 집중 포화를 이어가고 있다.
최근에는 더불어민주당과 바른미래당, 정의당 등 각당의 부산시장 후보들이 서 시장을 겨냥해 공약이행률 등의 한국매니페스토 평가결과를 부풀리거나 고의 누락해 발표했다고 몰아붙이는 모습도 연출됐다.


진료실에 조용하고 가사가 없는 음악을 틀어 놓을 때가 자주 있다. 주로 음원사이트의 명상음악 카테고리의 음악들을 선택하는데 바람 소리, 숲 소리, 또는 파도 소리에 잔잔한 음악이 스며들 듯 흐른다. 호흡이 길고 느린 음악을 통해 긴장과 흥분을 가라앉히는 것이 진료를 보는 의사나 통증을 호소하는 환자 모두에게 도움이 될 수 있으리라 생각한 방법이다. 바쁜 날은 음악을 틀 생각도 못 할 때도 있고, 일에 집중할 때 음악 소리가 귀에 들어오지 않을 때도 많지만 짧은 시간이라도 조용한 음악 소리와 맑은 파도 소리가 들리면 그에 맞춰 나도 모르게 긴 숨을 쉴 수 있게 된다. 일 분도 안 되는 짧은 시간이라도 말 그대로 ‘숨 돌릴 새’를 만들어 줄 수가 있었다.
방학이 되면 많은 학생들이 병원을 찾는다. 수능 시험이 끝나면 턱관절장애 진단을 위해 오는 환자들 중 특히 수험생이 많은데, 이 악물고 열심히 공부했는데도 원하는 결과를 얻지 못한 학생, 수험생에서 벗어나 시간이 나서 그동안 아프고 참았던 통증을 치료하고 싶어 온 학생 모두 지친 얼굴로 의사와 만난다. 학년이 올라가는 중고등학생들도 많이 오고 요즘은 초등학생들도 턱관절이 아파서 병원에 오는 경우가 꽤 있다. ‘공부해야 해서 병원 올 새가 없는데 빨리 나을 수는 없나요?’, ‘얼마나 치료해야 해요?’하는 질문을 많이 받는다. 3년동안 아픈 것을 참았는데 일주일 만에 낫게 할 수는 없겠지만 꼼꼼히 진단한 후 환자에게 필요한 치료와 가능한 치료를 고려하여 치료계획을 정한다. 잔뜩 지친 얼굴의 환자에게 약 보다 더 필요한 것이 휴식임을 진료실에 있는 모두가 알고, 쉬지 않고 공부나 일만 한다는 것이 불가능하다는 것도 알고 있지만 막상 쉬면 안될 것 같은 불안감을 가지고 있다면 마음 편히 쉴 수도 없을 것이다.
나는 종종 이런 환자들에게 ‘좋아하는 노래 있어요? 가요든 팝송이든 클래식이라도 좋아요. 노래 한 곡 들으며 쉬는 것은 어때요? 아이돌가수 노래라도 상관없어요. 책에서 눈을 떼고 춤을 따라 춰 봐도 되고 눈을 감고 음악이 전해주는 느낌을 따라가도 좋아요. 5분, 10분이라도 좋아하는 음악을 들어 봐요’하고 제안한다.
음악치료를 전문으로 하는 심리치료사도 있고 음악이 주는 심신치유효과에 대해서는 많이 알려져 있다. 하지만 우리는 전문적인 치료를 받는 것이 아니어도 일상에서 음악이 주는 위로와 응원의 힘을 많이 겪고 있다. ‘수고했어요, 많이 고생했어요’라는 노래가사에 울컥 눈물이 난 적도 있다. 마치 지친 나를 위로해주기 위해 노래해주고 있다는 느낌을 순간 받게 된 것이리라.
스트레스를 받고 싶은 사람은 아무도 없을 것이다. 사람의 내적 또는 외적 상황에서 오는 많은 자극은 스트레스요인이 되고 갈등요소가 되며 이것을 풀어갈 수도 있고 그렇지 못해 계속 쌓이는 경우도 있다. 외적 갈등요소 중에서도 그 제공원인이 내부적 요소인 경우도 많다. 머릿속이 뒤죽박죽 되어 생각이 꼬리를 물고 복잡해질 때 좋아하는 음악을 들어보자. 좋아하는 음악이 딱히 떠오르지 않는다면 듣기 싫지 않은 정도의 음악도 좋다. 여유 있고 느린, 호흡이 긴 음악을 들어보자. 음악이 내 마음 속에 들어오도록 작은 틈을 만들어보자. 그러면 음악이 스며들어 내 긴장을 조금씩 풀어줄 수 있을 것이다.
치과진료실은 언제나 시끄러운 소음이 따라오는 곳이다. 그 소리를 넘어갈 음악을 진료실에 직접 틀기는 어렵겠지만 환자에게 이어폰을 제공해서 음악을 듣게 하거나 대기실에 조용한 음악을 틀어 놓는 병원들은 많이 있다. 스트레스를 올리는 치과진료소음을 줄이기 위해 환자들을 위한 방법은 많이 고민하고 시행하고 있지만, 그 진료실 안에 가장 오래 있는 우리는 어떻게 하고 있을까? 잠시 노래 한 곡을 들으며 지친 눈과 귀와 머리를 쉬게 해 주는 것도 좋을 것이다. 점심시간 맛있는 음식과 함께 흥겨운 음악을 들어도 좋을 것이다. 그리고 기다리던 퇴근 후 내가 좋아하는 음악을 들으며 오늘도 수고한 나를 칭찬하고 위로해주는 것도 필요하지 않을까 싶다.


평소 빛이란 개념은 파장이 0.4∼0.75μm인 가시광선을 말하나 넓은 뜻으로는 자외선과 적외선도 포함한다. 전파속도는 진공 중에서 초속 약 30만km(299790.2±0.9km/s)에 달하며 물질 중에서는 이것의 1/n(n은 물질의 굴절률)이다. 진공 속에서의 빛의 속도는 보통 c로 표시되며 물리이론에 있어 중요한 의미를 가지는 상수로 취급된다. 음파나 무선용 전파에 비하여 파장이 짧아 균일한 매질 내에서는 거의 직진한다. 이 때문에 빛의 흐름 폭이 파장에 비교하여 좁거나, 광학적인 상(像)의 주변부분을 자세히 조사하는 등, 파동에 특유한 회절현상이 영향을 주는 경우를 제외하면, 빛을 직진하는 선으로 볼 수 있다.


광학적으로 균질인 매질 내에서의 빛은 직진하지만, 서로 다른 매질의 경계면에서는 보통 반사와 굴절이 동시에 일어나 빛이 둘로 나뉜다. 이때 반사광과 굴절광의 빛의 세기의 비율은 빛의 입사각, 매질의 굴절률, 면의 상태 등에 따라 변하며 반사광과 굴절광의 방향에 대해서는 반사법칙과 굴절법칙이 성립한다. 단, 방해석 등의 결정(結晶)에서는 복굴절 현상이 일어나며, 따라서 모든 굴절광에 대하여 굴절법칙이 성립하는 것은 아니다. 또한 굴절률이 큰 광학적으로 밀(密)한 물질로부터 굴절률이 작은 광학적으로 소(疎)한 물질에 빛이 진입할 때는 입사각이 어떤 한계값, 즉 임계각을 넘으면 100% 반사하여 빛이 제2매질 안에 들어가지 않는다. 이 현상을 전반사(全反射)라고 한다.


새로운 프로그래밍 언어나 라이브러리를 학습하는 가장 좋은 방법은 무엇일까요? <3분> 시리즈는 긴 설명을 읽기보다는 직접 코드를 입력해가면서 배우게 해 쉽고 재미있습니다.
독자 옆에 앉아 빠르게 ‘함께 코딩해가며’ 설명한다는 느낌이 들도록 했습니다. 코드는 설명 흐름에 맞춰 필요한 만큼씩 보여주며, 전체 코드를 마지막에 제시합니다. 이론은 큰 그림을 이해할 정도로만 알려드리고, 코드도 세세한 부분까지 설명하지는 않습니다.
우선은 큰 그림과 동작하는 코드를 손에 넣으신 후, 케라스 사용법 문서와 저자가 만든 케라스 깃허브를 참고해 코드를 주물러보며 케라스와 친해져보세요.
각 절의 마지막에는 주석이 거의 없는 전체 코드가 등장합니다. 주~욱 훑어보며 배운 걸 정리하고 제대로 이해했는지 점검해보시기 바랍니다. 각 코드 블록에 해당하는 본문 설명의 위치를 숫자로 연결해뒀으니 특정 코드가 이해되지 않을 때 활용하시기 바랍니다.


이 책은 케라스를 이용해 딥러닝 인공신경망을 만들어 인공지능을 구현합니다. 1장은 케라스를 시작하는 데 필요한 기초를 다룹니다. 2장부터는 최신 인공지능 구현 방법인 주요 인공신경망을 예제로 이용해 다룹니다. 2장~5장에서 다루는 ANN, DNN, CNN, RNN은 지도학습 방식의 인공지능입니다. 6장과 7장에서 다루는 AE와 GAN은 비지도학습 방식이고 8장의 UNET은 고급 지도학습 방법입니다. 9장은 8장까지 배운 내용을 응용하고 확장하는 방법을 다룹니다.
예제는 쉽게 인공지능 구현 방법을 익히고, 추후 실무에 쉽게 재사용할 수 있게 하는 데 주안점을 두어 작성했습니다.


서울대학교 전기컴퓨터공학부에서 박사를 받았고 20년간 삼성전자에 다니면서 코딩 역량을 높여왔습니다. 2011년부터 사이언티픽 컴퓨팅 연구팀을 맡으며 MIT 및 하버드 대학교와 '인공지능 기술을 활용한 기초 과학 분야 혁신'에 대한 공동 연구를 진행했습니다. 2015년에에 하버드 대학교에서 인공지능 활용 인포매틱스 분야에서 포스트닥터 과정을 밟았습니다. 현재는 보스턴에서 바이오메디컬 분야에 딥러닝을 적용하는 연구를 진행하고 있습니다. 또한 페이스북에서 3분 딥러닝 케라스맛 그룹(fb.com/groups/keras.py)을 운영하고 있습니다.