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해가 저물 무렵 나뭇잎들은 어둠의 빛을 슬며시 몸에 지니면서 짙어진다. 문득 궁금해진다. 햇살보다 어둠은 더 무거울까, 짙음은 무거움일까, 그래서 해 저물 무렵 나뭇잎들은 낮보다 더 침잠에 빠져 보이는 걸까, 아직 거리의 가로등이 켜지기 전 어둠의 기운이 살짝 밴 나뭇잎들은 낮과는 분명 다르다. 그들도 사람처럼 밤이 선생일지도 모른다. 어둠이 깊어지고 밤이 되면 조용한 사위 가운데서 풀 자신의 생에 대해 생각할지도 모른다.
거의 날마다 걷는 기찻길 옆 산책로에 개망초가 가득가득 피어난다. 워낙 많아서 오래오래 피는 것처럼 보이지만 실제는 피고 지고다. 개망초는 북아메리카산이다. 가난한 나라를 돕는 외국 곡식 속에 묻혀왔다는 설도 있고 1897년 경인선 철도를 만들 때 침목에 따라와서 기찻길 옆에서 만발했다는 설도 있다. 조선 왕조가 와해될 무렵이어서 망국초 망초라고 했다는 말도 있지만, 농부에겐 원수 같은 풀이어서 망초 개망초라는 설도 있다. 얼마나 생명력이 가득하면 망할 풀에 개까지 넣었을까,
하지만 아무려면 어떤가, 이제는 외래종이라는 단어가 무색하리만치 우리 산야의 식물이 되어 고향의 정취를 아련하게 자아내는 풀이 되었다. 도시에는 땅이 없다. 하다못해 산책로도 가공된 폐타이어가 땅을 덮고 있다. 폭신거리고 먼지도 없고 땅이 쓸리거나 망가지지 않을 것이다. 편리하지만 가끔 도시의 땅이 호흡곤란을 일으키지 않을까 걱정이 된다. 땅이 살아있다는 것은 그 무수한 생명을 내는 것을 보면 알 수 있다. 죽은 것이 새로운 생명을 내어줄 수는 없다. 그러니 대지는 살아있고 살아 있을 뿐 아니라 우리 모두의 생명줄이다. 그런 땅이 숨을 쉬어야 하는데 호흡은커녕 도시의 땅은 무거운 짐을 가득 진 채 침몰해 가는 것처럼 여겨진다.
그런 도시에서 개망초는 무심하게 피어난다. 씨를 뿌리거나 가꾸지 않아도 저 혼자 피어나서 여름의 정한을 수놓는다. 풀이지만 키가 제법 크다. 꽃송이도 많고 큰 키 위로 피어나기 때문에 꽃들과 꽃대 사이에 여백이 펼쳐진다. 해 저물 무렵이면 하얀 개망초는 더욱 눈부셔진다. 개망초는 새들의 보금자리 역할도 한다고 했는데 정말 참새들이 나무 위에서 휘익 개망초 꽃들로 내려와 앉기도 한다. 무거워~ 꽃대는 소리 지르듯 휙 꺽였다가 다시 자리를 잡는다. 도심 어디에서 이런 자연스러운 광경을 대할 수 있으랴, 개망초 위에 앉은 참새를 가만히 바라보니 참새가 쉬지 않고 소리를? 울음을? 웃음을? 짝을 부르는? 소리를 낸다. 혹시 공간에는 소리가 차 있고 그 공간에 길이 생길 때 소리가 다가오는 게 아닌가, 참새는 저 입술로 공간 속에 길을 만드는 것이 아닌가,
하이데거는 존재를 비본질적 존재와 본질적 존재로 나누었다. 대다수 사람이 비본질적 행위로 인생의 태반을 채워가고 있지만, 본질적 존재는 오직 죽음 앞에서 혹은 죽음을 생각하는 가운데서 본질적 존재가 된다고 했다. 이반 일리치는 죽음 앞에 서서야 자기를 위한 존재(사물)들로 여겼던 아내와 딸을 그들의 존재로 인식하며 사랑하게 된다. 그 사랑으로 자신에게 다가온, 즉 죽음 앞의 허무도 이기게 된다. 대개의 사람은 타인의 죽음을 보며 자신은 죽지 않았다고, 죽은 것은 그라며 죽음에서 도피하지만, 죽음을 자각하며 죽음을 향하여 가는 발걸음을 하이데거는 ‘선구’라고 칭하며 존재를 설명했다. 본질적 존재는 불안의 시간이지만 세상의 굴레에서 벗어나는, 그때가 자신의 존재를 직면할 때라는 것. 그의 ‘존재와 시간’을 읽으며 시간에 대한 개념은 손에 잡히지 않았지만 존재에 대한 개념은 안개처럼 다가왔다. 가령 그는 소소한 것들이 지닌 존재에 대해 놀라움을 ‘경이’라고 했는데 ‘경이’를 느끼는 것도 본질적인 삶을 사는 거라고 했다.


이번에 CJ홈쇼핑에서 다시한 번 암버팜 딜을 하는 것을 보고 글을 남깁니다. 이 글이 암버팜을 구매하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.저는 고3 때 여드름이 나기 시작하더니 수험 공부를 핑계로 제대로 신경을 쓰지 않는 동안 완전히 얼굴이 망가져버렸습니다. 이후에 안좋은 습관이 생겼는데 좋아보인다는 화장품들은 일단 구매해보고 사용해보는 것이었습니다. 어머니께서 너는 남자가 뭐이리 화장품이 많냐는 소리를 하실 정도였죠. 그런데 이렇게 구매한 화장품도 결국에는 피부에 안 맞아서 방치되고, 이러면서 사용하지 않는 화장품이 점차 쌓여가기 시작했습니다. 피부 자체는 피부과에서 프락셀 시술을 몇 차례 받아서 사람다운 얼굴이 되었지만, 그래도 여전히 계속해서 올라오는 여드름은 가장 큰 골칫거리였습니다.
그러다가 암버팜 솔트크림이라는 로션을 바르고 난 뒤로 얼굴에 나는 여드름의 숫자가 급속도로 줄어들었습니다. 지금은 어쩌다 가끔씩 나는 정도로 관리가 충분히 가능하게 되었죠. 그 때 이후로는 화장품도 안 사게 되고, 이것만 계속해서 사용하고 있습니다. (대신 암버팜 화장품이 싸게 나올 때 몇개씩 쟁여둡니다...) CJ홈쇼핑에서 암버팜 구매
일단 박스의 높이는 50ml를 3개 쌓아야지 비슷해집니다. 대신 폭이 약간 더 넓어요. 그냥 길이가 이정도 차이 난다는 것을 보여드리려고 찍었습니다. 본품도 높이 차이는 비슷해요. 본품은 대충 이렇게 생겼습니다. 폭은 50ml가 좀 넓은 대신 120ml는 튜브형이라서 더 많이 들어가 있습니다. 사용하는 것도 당연히 튜브가 더 편리하겠죠? 열고 상요하는 양만큼만 짜면 됩니다. 솔직히 50ml는 사용할 꺼 생각하면 귀찮네요. 크림 바르다가 오염될까봐 걱정되기도 하고…
약간 구리구리한 냄새가 난다. 리뉴얼 전에는 냄새가 나지 않았는데, 리뉴얼을 하면서 제품에 인공향을 첨가하지 않으면서 나게 되었습니다. 원료 고유의 안좋은 냄새가 좀 나지만 바르고 나면 냄새는 금방 사라지기 때문에 별 문제가 되지 않습니다. 오히려 약간 신뢰가 간다고 할까요? 물론 저는 구리구리한 냄새에 약간 중독까지 되었는지 그러려니 하면서 넘어갔는데... 반대로 적응을 못하시는 분들도 있을 것 같습니다.대표적으로 안좋은 예로 바르고 바깥 활동을 하다보면 얼굴로 역풍이 불 때가 있는데, 그 때 고무같은 냄새가 약하게 올라오는 경우가 있습니다. 몸에 좋은 약이 쓰다지만, 이런 부분에 예민하신 분들은 참고하시길 바랍ㄹ니다.바르는 방식은 2가지가 있는데, 일반적일 때는 펴바르면 되고 트러블 지역은 점을 찍듯이 콕 찍어놓은 채로 생활하면 됩니다. 아까 말씀드린 것처럼 유분기가 좀 느껴지니까 적당량을 발라야 합니다. 피부 상태가 안좋을 경우에는 처음 바를 때 약간 따끔거릴 수 있어요. 암버팜 솔트 크림 장단점
- 이번에 홈쇼핑에 내놓는다고 무리했는지 샘플 상품을 1개 밖에 안줬음(하일렌워터와 폼클 1개씩 넣어주지, 장사할 줄 모르네!) 총평이번에 용기에 들어있는 제품은 처음으로 구매해봤는데 디자인이 예쁘네요. 성능은 지금 사용하는 것이랑 동일하니까 따로 뭐라 안해도 되고. 해외에서는 용기형으로만 출시되니까 제품이 오염되거나 그런 걱정은 덜해도 되겠죠. 그래도 약간은 조심해야할 듯. 고민되시는 분은 35ml, 65ml, 120ml는 튜브형이니까 그걸 구매하시면 됩니다. 또한 냄새가 구리다는 단점이 있지만, 그걸 상회하는 성능을 갖고 있습니다. 피부를 위해서는 약간의 안 좋은 냄새는 참을 수 있습니다... 암버팜 홈페이지에서 샘플을 택배(착불)로 보내주니까 CJ홈쇼핑에서 구매하기 전에 미리 샘플사용해보고 마음에 들면 이용하는 것도 나쁘지 않습니다.


미국 CIA의 산하기구인 NIC는 2015년에는 전세계 인구의 절반이 넘는 30억명 이상이 물 부족국으로 분류되는 나라에 살게 될 것으로, 국제식량기구연구소는 앞으로 25년 이내에 5개국 중 한 나라가 심각한 물 부족 사태에 직면할 것으로 예측하고 있다. 환경오염, 인구증가와 더불어 1인당 물 사용량이 꾸준히 증가하고 있기 때문이다. 이에 따라 산유국이 카르텔을 형성해 석유자원을 무기화했듯 머지않은 미래에 물 자원 또한 무기화될 것이란 전망까지 나오고 있다. 전세계 인류 중 11억명이 깨끗한 식수를 공급받지 못하고 있으며, 매년 1천800만명의 어린이가 더러운 물로 인한 설사병으로 사망한다(2006년 11월 UNDP)는 보고는 이러한 전망에 더욱 힘을 실어주는 부문이다.
우리나라의 경우, 강수량은 전세계 평균 보다 1.4배가량 높지만, 특정 시기에 강우가 집중되는 현상으로 인해 효율적인 수자원 이용과 관리가 더욱 절실하다. 이처럼 중요성을 더하고 있는 물에 대한 관리와 이용을 책임지고 있는 기관이 바로 한국수자원공사(www.kwater.or.kr)다. 1967년 설립된 수자원공사는 유역관리는 물론 홍수피해 예방, 깨끗하고 안전한 수돗물 공급을 책임지고 있다. 소중한 물을 효율적으로 이용하고, 보호·관리하기 위해 한국수자원공사는 수많은 IT 기술을 활용하고 있다.
센서를 통해 댐 수위를 측정하고, 측정된 데이터를 수위예측 툴을 통해 분석함으로써 홍수와 가뭄 피해를 예방하고 있는 것. 수질 또한 수질측정 센서와 전문 분석 툴을 이용해 보다 깨끗하고, 안전한 수돗물이 각 가정에 공급되도록 하고 있다. 한국수자원공사는 현재 15개 다목적댐의 효율적 운영과 관리를 위해 한국수자원공사는 기상예측, 실시간 수문자료 관리, 수질과 수량을 연계한 댐통합운영시스템, 발전통합운영시스템 등을 구축·운용하고 있으며, 수도 공급에 필요한 취수장, 가압장 등은 완전 자동화를 실현해 무인 시스템으로 운용하고 있기도 하다. 또한 이미 10여년 전부터 인공위성과 연계한 물 관리 시스템을 구축하는 등 IT 기술을 적극적으로 활용하고 있다.
이처럼 수자원 관리 업무 곳곳에 IT가 이용되고 있기에 한국수자원공사에게 IT 보안은 최우선 과제라고 할 수 있다. 만일 공사의 수자원 관리 시스템이 악의적 목적을 지닌 외부 해커에 의해 침입을 받는다면 가늠하기 어려울 정도의 끔찍한 피해가 발생할 수 있다. 예를 들어 테러 목적의 공격자가 수자원공사의 시스템을 장악한다면, 댐의 급격한 방류를 일으켜 하류에 막대한 홍수피해를 일으킬 수 있으며, 수질 문제를 일으켜 국민건강에 심각한 문제를 일으킬 수도 있게 된다. 한국수자원공사 정보관리실 이영우 과장은 “효율적 물 관리를 위해서는 현재 수자원 상황에 대한 정확한 정보취득은 물론, 이러한 정보가 왜곡되지 않고 안전하게 시스템에 전달돼야 한다”며 수자원공사에서 IT 보안의 필요성과 중요성을 강조했다.


기존의 경우, 보안관리 시스템이 경영정보ESM, 발전통합ESM, 댐통합ESM, 수도통합ESM 등 개별 부서 단위로 구축·운영됨으로써 전사적 보안관리를 수행하는 데 어려움이 있었던 것이 사실이다. 유기적 분석이 가능한 시스템의 부재로 인해 위협에 대한 종합적이고 체계적인 대응이 아닌 발생하는 공격에 그때그때의 이슈에 대응하는 수동적이고 단편적인 대응에 그칠 수밖에 없었던 것이다. 하지만, 사이버보안센터 구축으로 한국수자원공사는 전문화된 관제요원에 의한 실시간 감시가 수행되는 중앙집중화된 통합 관제 시스템을 마련하고, 유기적 분석에 기반한 조기 대응 체제를 구축함으로써 일관된 정보보호체계를 유지할 수 있는 체제를 구현, 개별 보안 관리에 의한 문제점을 해소할 수 있게 된 것이다.
예를 들어 수자원공사 사이버보안센터에서 로깅, 분석된 정보들은 국정원 국가사이버안전센터에 실시간 전달돼 범국가적으로 사이버 위협에 대한 공동대처가 가능하도록 하고 있는 것이다. 한국수자원공사 측은 사이버보안센터 설립이 ▲IT 서비스 질 향상을 통한 디지털 경영체계 보호기반 마련 ▲보안시스템의 최적화 관리를 통한 효율성 증대 ▲종합적이고 일관성 있는 보안정책관리와 사이버침해 사전대응 체제 구축 ▲국정원 등과의 상호공조체계 구현을 통한 위기대응체계 확립 등의 의미를 갖는 것으로 분석했다.
사이버보안센터는 한국수자원공사 각 부서, 사업소별로 분산화된 보안 시스템의 관리를 통합시킨 것이다. 이를 통해 각 시스템에 침투하려는 각종 위협, 공격 정보를 유기적으로 연계시켜 보다 효과적으로 대응할 수 있도록 한 것이 사이버보안센터 설립 효과라고 할 수 있다. 하지만, 사이버보안센터는 단지 중앙관제센터일 뿐이다. 공격을 정확하게 탐지하고, 방어하기 위해서는 개별 보안 시스템이 반드시 필요하다. 인체에 비유하면, 중앙관제를 실현하는 사이버보안센터는 두뇌라 할 수 있으며, 실질적인 탐지·차단을 수행할 수 있는 손발인 보안 시스템이 어우러져야 사이버보안센터가 제 역할을 하게 된다. 한국수자원공사는 사이버보안센터 구축 이전부터 보안에 대한 높은 투자로 다양한 보안 시스템을 구축, 사이버보안센터의 구축 효과를 극대화하고 있다.
현재 사이버보안센터는 25종 200여대의 보안 시스템을 연동, 관리하고 있다. 이는 한국수자원공사가 손발이라 할 수 있는 정보보호 시스템 구축에도 결코 소홀히 하지 않았음을 보여주는 사실이다. 한국수자원공사는 기본이라 할 수 있는 방화벽, 침입차단시스템(IPS)은 물론, 서버보안(Secure OS), 바이러스월, 유해사이트차단시스템, 그리고 관제를 위한 기초인 보안관제시스템(ESM) 등 다양한 보안 시스템을 구축·운용하고 있으며, 이들에 대한 통합관제를 사이버보안센터로 중앙집중화함으로써 각 보안 시스템들이 유기적으로 연계돼 보다 강력한 정보보안을 실현하고 있는 것이다.
이영우 과장은 “정보보호에 인색한 다른 기관과 달리 한국수자원공사는 전체 정보화 예산 중 4%를 정보보보 부문에 투자하고 있다”며 “4%도 타 기관에 비해 높은 편이지만 향후 이 비중을 더욱 높여간다는 것이 한국수자원공사의 방침”이라고 전했다. 정보보호 예산 비중을 높이는 것은 한국수자원공사가 관리하는 수자원, 즉 물이 국민의 생명과 직결된 중요한 자원이기 때문이다.
한국수자원공사는 사이버보안센터 구축을 계기로 정보보안 수준 강화에 더욱 주력해 안전한 물 관리에 더욱 힘 쏟을 계획이다. 정보보호 수준 향상을 위해 한국수자원공사는 네트워크접근제어(NAC) 등 최첨단 보안 기술도 치밀한 검토를 통해 선도적으로 도입하는 등 최신 기술 수용에도 적극적으로 나서고 있다.
NAC는 네트워크에 접근하는 디바이스에 대한 보안성을 검증해 보안 정책에 따른 디바이스의 접근은 허용하는 반면, 위배되는 기기는 네트워크 접근을 차단하는 보안기술이다. 발생 공격에 대응한 조치에 그쳤던 전통적 보안 방식과 달리 사전 검역에 기반한 네트워크 무결성 확보로 보안의 패러다임을 수동적 사후대응에서 사전예방으로 변화시킬 수 있어 차세대 보안 방안으로 주목받고 있다. 한국수자원공사는 지난해 미라지NAC를 도입, 운영함으로써 내부 네트워크의 무결성을 확보하고 있다.


산림청 국립자연휴양림관리소(소장 성부근) 지리산자연휴양림에서는 국민의 건전한 여가 생활을 지원하고자 휴양림 이용객 및 마을주민 등을 대상으로 ‘숲속 우리가락 배움터’를 8월 15일 오후 7시 숲속수련장에서 개최한다. 가족단위 이용객이 많은 지리산자연휴양림의 특성에 맞게 어린아이부터 나이가 지긋한 노인까지 함께 즐길 수 있도록 민요, 짧은 판소리 공연, 우리가락과 판소리에 대한 설명 및 우리소리 배우고 따라 부르기로 진행되는 이번 배움터는 시원한 숲속에서 아름다운 우리네 전통음악을 배워볼 수 있는 좋은 기회가 될 것으로 예상된다. 지리산자연휴양림 관계자는 앞으로도 휴양림 이용객 및 지역 주민에게 다양한 산림문화 체험의 기회를 제공하여 ‘다시 찾고 싶은 휴양림, 지역 주민과 함께하는 휴양림’으로 거듭나기 위해 노력할 것이라고 밝혔다.


산림청 국립자연휴양림관리소(소장 성부근) 칠보산자연휴양림에서는 오는 8월17일부터 23일까지 7일동안 휴양림의 아름다운 소나무 숲과 동해바다를 배경으로 ‘김엘리 화백 수채화 작품 전시회’를 개최한다. ‘숲에서 피어나는 수채화의 향기’를 주제로 한 이번 전시회는 평소 바다와 자연 풍경을 즐겨 그리는 김엘리 화백의 작품이 아름다운 소나무 숲과 동해바다를 바라볼 수 있는 칠보산자연휴양림과 어울려 은은한 수채화의 매력을 감상할 수 있는 좋은 기회가 될 것으로 보인다. 이번 전시회를 추진한 현재혁 칠보산자연휴양림팀장은 “휴양림이용객들 및 문화적 소외지역인 지역주민에게 색다른 볼거리와 함께 자연휴양림에서의 새로운 문화체험의 기회를 제공하기 위해 준비하게 되었다”며 “앞으로도 지역의 문화적 발전을 위해서도 지속적이고 적극적인 활동을 펼치겠다.”고 밝혔다. 아울러, 17일 오후 5시에 개최되는 개막식에는 작가와의 만남 및 작가가 직접 제작한 작품엽서를 무료로 받아볼 수 있다.


광복과 6.25 전쟁 당시에는 국군의 장교 인력들이 많이 부족했기에 육군에선 갑종장교도 많이 뽑았고, 게다가 육사 초창기부터 10기까지는 4년제 출신도 아니어서[1] 오늘날과 같은 체계적인 교육을 받지 못했기 때문에 갑종장교 출신이라고 육사 출신에게 기죽을 이유가 없었다.
물론 이 때문에 같은 육사 출신이라 해도 4년제 육사와 2년제 육사는 차별이 극심해서, 후배들이 선배들을 뛰어넘어 진급하는 것이 일상다반사 였다. 그래서 전두환을 필두로 한 4년제 육사 첫 졸업생 패거리(육사 11기)였던 하나회 멤버들이 정권 잡기 전인 1970년대까지만 해도 갑종출신들은 장성급에도 잘 진급하고 꽤나 요직에 있는 경우도 많았다. 물론 그후로 갑종은 천대받아 "갑종 출신으로 별 달았다"면 정말 드물고 대단한 케이스로 취급되게 되었다.
갑종장교 출신 중 약 200여명이 장성으로 진급했고, 이들 중 5명은 대장에까지 올랐다. 갑종 장교 중 6.25 전쟁이나 베트남 전쟁 등 참전 용사들이 많았기에 이들은 육군사관학교 출신 다음가는 대접을 받았고, 육사 다음으로 장성에까지 오른 인원도 많은 편이었다. 물론 그렇다고 해도 압도적으로 많은 육사 출신 장성수에 비하면 매우 적은 편이었다. 특히 12.12 군사반란 이후 전두환이 하나회 중심으로 장군 자리를 정리하면서 갑종출신은 이후 천대를 받게 된다. 그래도 1990년대까지 육사 다음으로 많은 장성 자리를 차지한 장교가 갑종출신이었는데, 아무리 천대한다 해도 육사 출신이 무시 못할 만큼 쪽수가 받쳐줬기 때문(...)이다.
지원자 중 고졸 이상인 자는 갑종으로 분류하여 소위로, 중졸 이하는 을종으로 분류하여 을종은 일등중사로 임관시켰는데, 장교와 부사관의 역할이 다른데도 불구하고, 같은 훈련을 받고 학력을 차별해서 임관시킨다는 것은 상당히 큰 문제점이다. 현재 육군 학사장교와 부사관후보생들의 교육 기간은 얼추 비슷하지만, 분명 훈련 교과목 편성 자체는 상당히 다르다.[2] 미 육군이 대졸자에게 신병 수료 후 상병(Specialist) 계급을 부여하나, 저 경우는 고학력자에 대한 일종의 학력인정에 따른 혜택이지, 동일 계급이지만 부사관으로 분류되는 코퍼럴(Corporal)이 아니다. 다만 상병부터 시작하기 때문에, 미 육군 부사관 신분인 코퍼럴[3]이나 서전트(Sergeant)[4]로 고졸보다 진급을 빨리 할 수 있을 뿐이다. 어쨌든 당시 고학력자가 절대적으로 부족했고 군 체계가 자리를 잡지 못한 과도기에서 볼 수 있었던 제도라고 할 수 있다. 과도기 치고는 너무 오랜 기간 시행된 감이 없지는 않지만…


[1] 해군사관학교는 육군보다 장교 수요가 적었던 대한민국 해군의 처지와 대한민국 해군참모총장 손원일 제독의 의지로 전시에도 교육 과정을 단축하지 않았다. 6.25 전쟁 초기 낙동강 방어선이 위기에 처했을 때 잠시 해군 사관생도들이 육전대로 편성되어 적 병력과 소규모 교전을 하기도 했으나, 금방 원복해 교육을 재개했다. [2] 학사장교는 배울 건 다 배우는데 부사관후보생은 학사장교가 배우는 것들 중에서 몇가지가 빠져있다. 그 과목들이 전쟁사, 북한군전술, 지휘통솔기법, 분소대전술 등이다. 부사관후보생은 이것들을 안배우는 대신 개인화기, 수류탄, 편제화기, 화생방 등을 학사장교보다 더 많은 시간동안 훈련한다. [3] 이 계급은 상병들 중 분대장 직책 등을 맡으면서 부사관 신분으로 분류되는 계급이므로, 이 계급을 거치지 않고 바로 서전트를 달 수도 있다. [4] 국군은 공식적으로 이 계급이 육군의 병장에 대응된다고 명시해뒀지만, 실질적인 지위는 육군 하사에 가깝다.


석폐율제를 도입한 대표적인 나라는 일본이다. 1996년 중선거구제(한 선거구에서 2인 이상 선출)에서 최다 득표자 1인만을 뽑는 소선거구제로 전환하면서 현역 의원들의 당선 가능성이 떨어졌는데 석패율제는 이들에게 다시 한번 부활의 기회를 줬다.
석패율제는 우리나라에서 지역구도 완화를 위한 대안으로 주목받았다. 2011년 4월 중앙선거관리위원회는 ‘지역구 결합 비례대표 후보자’라는 이름의 정치관계법 개정 의견을 내면서 석패율제 논의를 공식화했다. 선관위 안을 보면, 복수의 지역구 후보를 비례대표 후보자 명부의 같은 순번에 동시에 올리고, 지역구 낙선자 중 석패율이 가장 높은 1인을 그 순번의 비례대표 당선자로 확정하는 것이다. 이런 방식이라면 상대 정당의 텃밭에서 꽤 선전하고도 아깝게 떨어진 지역구 후보를 비례대표로 살릴 수 있게 된다.
단 광역단체 단위에서 3분의 1이상의 지역구를 획득한 정당에는 이 제도를 통한 부활을 인정하지 않는다.(군소정당에만 해당)
<비례대표 석패율제 어떻게 작동하나>
00당 비례대표 당선이 4번까지로 확정됐을 경우, 지역구와 비례대표에 중복입후보한 2번 후보들의 석패율을 따져 당선자 1명 확정


결과적으로 중앙선거관리위원회 석패율은 (3%이상 득표했지만 낙선한) 후보자들의 평균값보다 얼마나 많은 득표수를 얻었는지가 중요하고, 일본의 석패율은 각각 후보자들이 얼마나 근접한 수로 낙선했는지가 중요한 것이다.
■ 비례대표제 배분은 권역별 연동형비례대표제?
전국단위가 아니라 권역 단위로 쪼개서 비례대표를 배분하는 ‘권역별 연동형비례대표제’도 지역구도 완화 방안으로 거론된다. 권역별로 배분된 비례대표 의석을 해당 권역에서 ‘각 정당이 받은 정당득표율에 따라’ 나누면 상대 당의 텃밭에서도 비례대표 의원을 배출할 수 있기 때문이다.
2015년 선거관리위원회가 제안한 선거제도 개혁안이 연동형을 기본으로 한 ‘권역별 연동형비례대표제’이다.
<선거관리위원회가 설정한 6개 권역>


노인은 멕시코 만류에서 조각배를 띄워 고기를 잡는 노인이다. 그는 84일동안 고기를 잡지 못했다. 처음 40일은 소년과 함께 고기를 잡으러 다녔다. 소년은 노인을 따라 바다로 나가는 것을 좋아했다. 하지만 소년의 부모님은 소년이 노인과 함께 바다에 나가는 것을 반대했다. 소년의 부모님은 노인이 살라오의 상태(운수가 끝장나서 최악의 불운을 만난 상태)에 걸렸다고 생각햇다. 결국 부모님의 반대로 인해 소년은 다른 배로 바꾸어 타게 된다.
소년은 배를 바꿔 타서 노인과 바다에 같이 못나가는 것에 대해 속상해한다. 소년이 노인과 함께 바다에 나가고 싶어하지만 노인은 소년이 옮긴 배에 운이 트였다는 이유로 그 배에 계속 있게 한다. 대신 소년은 늘 노인을 마중 나가서 노인이 사린 낚시줄이랑 갈퀴랑 작살이랑 돛 등을 챙기는 일을 도와주었고, 정어리를 잡아주었다.
어느 날, 노인이 다음날 바다로 나가기 위해 잠을 청하던 도중 노인은 꿈을 꾸었다. 아프리카의 해변과 사자들 꿈이었다. 노인은 소년이 준 정어리를 들고 바다로 나갔다. 그는 새의 움직임을 보고 다랑어 한 마리를 잡았다. 10 파운드가 넘는 무게였다. 그는 그 다랑어를 낚싯대에 달아 바다로 던졌다. 노인이 꼭 물고기를 잡겠다고 생각을 한 그때, 아주 큰 물고기가 미끼를 물었다. 그 물고기는 미끼를 입에 물고 날이 밝도록 계속 조각배를 끌고 헤엄쳐간다. 끌려가는 도중에 노인은 갑자기 소년이 생각이 났다. 그리곤 “소년이 옆에 있어주면 좋았을 텐데...”하며 소년을 생각한다. 노인은 새와 이야기를 하고, 물고기에게 소리치고, 스스로 굳세게 마음을 먹고, 물고기를 따라간다. 갑자기 고기가 잡아끄는 바람에 노인은 손을 다치기도 했으며, 새벽의 찬 공기와 싸움을 벌이기도 했다. 노인은 자기 자신과의 싸움을 벌인다. 포기하고 싶은 순간을 자기 자신에게 용기를 주며 버텨냈고, 이틀에 걸친 싸움 끝에 결국 노인은 그 큰 물고기를 잡는다. 하지만 기쁨도 잠시, 집으로 돌아가던 도중 상어떼의 습격을 받는다. 노인은 다시 상어와 투쟁을 한다. 노인은 오랜 싸움 끝에 두 마리의 상어를 제압한다. 하지만 상어가 물고기를 싸움도중 물어뜯은 탓에 노인이 잡았던 물고기는 뼈만 남게된다. 그렇게 노인의 외로운 전투가 끝이 났다.
그는 항구로 돌아와 캄캄한 밤에 혼자 집으로 돌아가 쓰러지듯 잠이 들었다. 아침에 소년이 올 때까지 노인은 잠들어 있었다. 사람들은 항구에서 노인이 잡은 고기의 뼈를 구경하고 있었다. 다들 고기의 크기에 놀라워했다. 그 후, 노인이 일어나자 소년은 노인에게 커피를 내밀었다. 소년은 노인이 다친 것은 걱정한다. 그리고 노인을 위해 손에 바를 약과 음식과 신문, 깨끗한 셔츠를 가지러 내려간다. 소년은 눈물을 흘렸다. 노인은 다시 잠이 들었고 소년이 옆에서 그를 지켜 보았다. 노인은 사자 꿈을 꾸고 있었다.


요약한다는 건, 작가의 글을 읽은 뒤 나름의 흐름을 잡아 다시 구성하는 거야. 그러니까 한 단락 혹은 한 페이지씩 나오는 이야기들을 그냥 짧게 축약하는 게 아니라는 거지. 내가 흐름을 잡아내지 않으면 요약은 기계적이 돼버려서 요약문으로는 아무 말도 해주지 못하게 돼. 종규가 작품을 읽고 자기 나름대로 주제를 파악하고 뭔가 반복되는 이미지라든가 단어를 캐치해서 그걸 살리면서 이야기를 정리해줘야해. 왜 주인공은 노인이지? 왜 뱃사람인 거지? 사자꿈은 무슨 의미지? 소년은 왜 노인을 따르지? 작품 속에서 바다란 어떤 이미지야? 왜 노인은 포기하지 않아? 네가 작품에서 전반적으로 느끼는 정서나 기운은 어떤 거야? 등등이 포함되었어야 한다는. 자, 개요를 어떻게 써올지 두고보겠음.


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2015년 9월 14일-15일 경기도 화성시에 소재한 라비돌리조트에서 열린 예장백석총회와의 교단통합에 참석했던 대신교단 소속 목회자들이 2019년 9월 제42회 예장백석대신총회를 끝으로 대부분 이탈한 가운데 세 개의 교단으로 재편됐다.
이에 따라 대신교단을 천명하는 교단은 모두 세 개가 됐다. 하나는 백석교단과의 통합을 반대하고 교단 수호에 나섰던 수호측(총회장 황형식 목사), 그리고 제42회 예장백석대신총회에서 파행을 겪으며 유충국 목사, 양일호 목사를 비롯해 백석교단 출신으로 총회장을 역임한 바 있는 유만석 목사와 함께 분립총회를 소집하고 ‘예장백석대신’교회의 정통성을 이어가면서 범 대신교단들과의 통합을 염두에 두고 있는‘예장백석대신’총회(총회장 유만석 목사), 그리고 11월 18일 청파중앙교회에서 소집한 속회총회를 통해 교단의 기구를 정비하고 범 대신교단의 복구를 지향하고 있는 대신 총회(총회장 강대석 목사)이다.
이 세 개의 교단은 각 각 시차를 두고 백석교단과의 결별을 한 후 교단을 재편했다. 그 시작은 2017년 교단명칭을 놓고 수호측과의 법적 소송에서 패소한 후 불거진 백석교단과의 갈등이 기폭제가 돼 부총회장이었던 박근상 목사를 중심으로 한 500여교회가 비대위(위원장 박근상 목사)를 구성하고 안양대학교에서 전격적인 백석대신교단에서의 분립을 결의한 후 수호측과 조건 없는 통합을 이룬바 있고, 유충국 목사와 유만석 목사를 중심으로 한 ‘백석대신’총회가 분립총회 후 속회총회를 거쳐 교단조직을 정비한 바 있다.
마지막으로 증경총회장 전광훈 목사를 중심으로 한 대신총회는 10월 복구총회를 개최한 후 강대석 목사를 총회장에 추대하고 11월 18일 청파중앙교회에서 열린 속회총회에서 교단조직을 정비했다. 총회는 2020년 2월 중 목회자 5천 여 명이 참석하는 초교파 영성대회를 개최할 예정이다.
대신교단은 48회 총회에서 백석과 통합을 결의하고 통합 전권위원회에 맡겨 백석교단과 통합을 추진하여 50회 총회에 보고하기로 하였다. 통합추진 과정에서 통합 찬성과 반대의 의견으로 내홍을 겪었다. 2015년 9월에 소집된 50회 총회에서 교단통합 합의안을 받아들이고 백석과 통합하여 교단명은 '대신'으로 하였다.
통합에 참여하지 않고 임의 단체를 만든 측과 통합 대신교단이 50회 총회의 합법성에 대한 소송에서 정족수 미달로 50회 총회 무효 판결이 나왔다. 이 판결로 인하여 50회 총회에서 결정한 백석교단과의 통합도 무효가 되어 통합 대신 교단은 백석대신으로 명칭을 변경했다가 결국 백석으로 돌아갔다.
통합에 참여하지 아니하고 대신의 수호를 표방하여 임의 단체를 만든 측도 불법이 되고 말있다. 그러므로 대신 교단은 부득불 49회기 총회장이 50회 총회를 다시 소집해야 하는 상황이 되었다. 그래서 2019년 9월에 50회 총회를 다시 소집하여 강대석 목사를 총회장으로 선출하고 합법적인 정통 대신교단이 복구 되었음을 한국교회에 선언하기에 이르렀다.
복구총회는 목회자 정년안과 여자목사 안수 시행건 등, 주요 이슈와 관련된 시행안을 결의하고 범 대신교단의 복구를 위해 최선을 다할 것을 다짐한 바 있다. 그리고 제50회 복구총회에서 총회장에 추대된 강대석 목사는 “범 대신인들이 함께할 수 있는 대신인 대회 개최를 고려하겠다”면서 “김치선 박사의 신학 토대 위에 예수한국, 복음통일의 뜻을 품고 종교개혁 당시처럼 건강한 장로교단을 세워나갈 것”이라고 소감을 전했다.
이에 제50회 총회에서 총회장에 추대된 강대석 목사를 만나 교단의 비전과 향후 계획에 대해 들어봤다.


“범 대신교단을 하나로 아우르기 위해 최선 다할 것, 특히 노회중심의 장로교다운 장로교를 만드는데 혼신의 힘을 다하겠다.”
강대석 총회장은 원래 총회 정치에 관해서는 관심이 없었다. 정말 순수하게 목회밖에 모르고 지내왔으나 2015년 대신과 백석교단의 통합을 겪으면서 교단이 무엇인지 총회가 무엇인지 관심을 갖게 되었다. 그러다가 대신교단이 3개로 나누어지면서 많은 어려움 중에 갑작스럽게 총회장이 되었다고 말했다. 그리고 마음에 담은 생각들을 내어 놓았다.
“저는 한국교회를 바라보면서 내심 이런 생각을 했습니다. 한국교회의 참 많은 목사님들이 교단정치와 총회정치에 대해 어쩌면 환멸을 느끼는 게 아닐까? 그리고 이런 배경에는 총회정치가 있는데 선순환의 구조가 아닌 악순환의 구조가 한국교회를 어려움에 처하게 하지 않았나 하는 생각을 해왔습니다. 그러던 중 불가피하에 제가 교단의 총회장이 되었는데 그 과정에서 많은 고민을 했습니다. 그리고 속회총회 이틀 전에 결단을 하면서 교단정치를 종교개혁시대의 모습으로 되돌린 후 순수한 장로교 정치, 장로교다운 장로교 정치를 하는 교단에 대한 방향성에 대해 고민하며 장로교회의 창시자 칼뱅이 주창했던 교회정치, 노회 중심적 정치를 하는 교단을 만들어야겠다고 마음먹었습니다.”
“모두가 원하지 않게 우리 교단이 분리되는 아픔을 겪고 있습니다. 그러나 크게 3개로 나누어진 교단을 다시 통합시켜야겠다는 마음을 가진 사람이 드러나지 않고 있습니다. 그래서 이 부분에 대해 많은 고민 속에 수호측에 합류해 있으면서 50회 복원총회가 열리기 전에 수호측하고 합치려 노력했지만 결국 무산됐습니다. 잘못하다가는 ‘보다 나은 대신이 아니라 보다 좋지 않은 대신으로 비춰질 수 있겠다’, ‘이렇게는 대신의 통합이 더 어렵겠다’는 생각이 들어 비대위를 이끌었던 비슷한 의식을 가지고 있던 분들이 주도권을 가지고 총회를 끌어가야 전체를 아우르면서 통합이라는 목적을 이룰 수 있겠다는 생각이 들어 총회장직을 수락한 것입니다. 그러나 분명 잘 되리라 믿습니다.”
▣ 대신교단은 1961년 김치선 박사와 마두원 선교사에 의해 태동한 후 한국교계의 주류교단으로 그 건강성을 입증 받은 바 있는데 2015년 백석교단과의 통합을 기점으로 교단이 많은 풍파를 겪었다. ‘통합’이라는 긍정적인 방향을 지향했으나 결과론적으로는 교단분열이라는 아픈 결과물을 받아들었다. 어떤 생각이 드는가?
강대석 총회장 : “교단 통합을 뛰어 넘어서 한국교회의 통합의 모델이 되겠다는 꿈을 가지고 출발하였으나 결국은 실패로 끝나고 말았습니다. 대신은 본래 자생교단으로 한 혈통을 가지고 있는 교단이었으나 통합의 과정에서 많은 상처를 받았습니다. 통합 4년 동안 서로 약속한 것들이 제대로 지켜지지 않아 많은 갈등을 겪었습니다. 이런 아픔의 와중에 대신을 다시 복구해야 한다는 절실한 마음들을 모아 대신인들이 다시 모이게 된 것입니다.”
“함께 모인 분들의 뜻은 모두 같습니다. 2015년의 대신으로 다시 돌아가서 49회기에 이은 50회 총회를 소집하여 대신을 다시 복구하자는 것입니다. 그래서 우리가 대신복구측이 아니고 본래 대신으로 돌아왔다는 의미에서 ‘복구’라는 말을 사용하는 것입니다. 대신이라는 빅텐트를 치고 모든 범 대신인들을 모아 본래의 대신으로 돌아가려는 것입니다”
▣ 교단통합 당시 교계 일각에서는 너무 서두르는 것 아니냐며 많은 우려의 시선을 보낸 바 있었는데 그 우려가 현실이 됐다. 무엇보다 교단 통합 당시 통합총회장에 추대됐던 장종현 목사가 취임인사에서 “연합은 결코 쉬운 일이 아니다”라면서 “연합은 많은 기득권을 내려놓지 않고는 이루어질 수 없는 일로 이번 연합이 분열로 얼룩진 한국교회에 귀중한 평가를 받게 될 것이다. 앞으로 한국교회에 모범이 되겠다”고 말한 바 있는데 결과가 좋지 않게 귀결됐다. 결국 한국교회 분열의 첫 번째 요인이 교권주의로 꼽고 있는데 이를 극복하지 못했다는 생각이 든다.
강대석 총회장 : “통합 후 대신이라는 이름으로 시작은 하였으나 통합을 하고 나서야 두 교단은 동질성을 가진 교단이 아니라 많이 다른 교단이라는 것을 깨달았습니다. 대신은 대부분 안양대학 출신 목회자로 이루어진 단일민족이라면 백석은 다민족이 모여 있는 교단이었습니다. 그동안 백석교단은 여러번에 걸쳐서 통합을 하였기 때문에 구성원들이 다양했습니다. 어떤 면으로는 그런 과정을 반복하면서 몸집을 키워 온 그들에게는 대신과 통합도 그런 과정으로 생각했던 것 같습니다. 통합을 할 때에 1:1의 정신으로 통합을 원하였던 것이 그들에게는 무리였던 것 같습니다. 교단의 이름도 ‘대신’에서 ‘백석대신’으로 지금은 도로 ‘백석’이 되었습니다. 결국은 대신소속이었던 일부분 교회가 거기에 남고 우리는 그곳을 떠나게 된 것입니다. 백석도 대신도 모든 것을 다 내려놓았다면 힘이 들어도 깨어지지 않는 방향으로 갔을지 모른다는 아쉬움이 있습니다.”


▣ 교단통합당시 큰 이슈는 ▲교단명칭 ▲신학대학원문제 ▲총회 대의원 수 ▲교단역사 등으로 이에 대한 양 교단간의 양해각서에 전광훈 목사와 장종현 목사가 서명한 바 있다. 그러나 약속 이행에 대한 해석차가 컸던 것으로 보인다. 아쉬운 점이 있다면?
강대석 총회장 : “어쩌면 장종현 목사의 개인적인 꿈이었을지 모릅니다. 막상 통합을 하고 보니 백석 사람들은 대신과 통합을 하는 것에 대하여 구체적인 이해도 없었고 공감도 없었습니다. 통합총회를 하는 날 그 일을 알았다는 총대들도 있었습니다. 대신이라는 이름을 사용하며 1:1 통합으로 가는 것을 싫어하신 분들이 이미 통합에 참여하였던 교단출신이었습니다. 통합 후에도 백석은 내부적으로 내홍을 겪었고 교단 명칭을 바꾸라는 요구를 줄기차게 해왔습니다. 한 가지도 약속을 지키지 않고 결국은 대신출신 목회자들이 조용히 묻혀 사는 길을 선택해야 하는가? 아니면 통합무효를 선언하고 다시 시작해야 하는가? 기로에서 대신 비대위가 만들어지고 대신복구의 길을 선택하게 된 것입니다.”
▣ 대신교단이 어찌하다보니 세 개의 교단으로 나누어졌다. 그런데 이번 제50회 복구총회로 명명한 후 속회총회를 개최했는데 아무래도 교단의 정통성을 회복하겠다는 강한 의지가 담겨 있는 것 같다.
강대석 총회장 : “2015년 통합당시의 대신 내부 사정을 말씀드리고 왜 우리가 정통성을 가져야 하는가에 대하여 말씀드리겠습니다. 2015년 백석과의 통합무효소송에서 통합 무효 판결이 나왔습니다. 따라서 대신교단의 정통성은 대신의 법적인 대표자인 제49회 총회장에 의하여 소집되고 제50회로 이어져야합니다. 법원은 통합이 무효라고 확정했는데 당시로서는 교단의 어떠한 자격도 부여받지 못하는 분들이 대신총회의 총체적인 합의도, 권한의 위임도 없는 상황에서 잔존자산과 유지재단을 마음대로 나누고 합의하여 시행했습니다.”
“대신인 여러분 이제 모두가 하나 되어 누구도 흔들 수 없는 무너지지 않는 유일한 대신교단을 다시 세워야 합니다. 이것은 대신인 모두의 역사적 사명입니다. 모두가 동참하여 선배들이 자랑스럽게 물려준 교단을 회복하여 믿음의 후예들에게 물려주어야합니다.”


▣ 교단의 존속을 위해서는 우선 교단사무를 관장할 총회본부와 교단의 미래를 위해 목사후보생들을 교육할 수 있는 신학교 문제가 시급히 해결돼야 할 것 같다.
강대석 총회장 : “저희들이 복원총회를 하면서 제일 먼저 생각했던 것은 총회본부 사무실입니다. 이 문제는 우리 대신교단의 역사 속에서 가장 중요한 역할을 했던 청파중앙교회가 구심점이 될 것입니다. 청파중앙교회는 교단의 모교와 같은 곳이었고, 그래서 그곳에서 출발하면 좋겠다는 생각에서 총회본부를 청파중앙교회에서 시작했습니다.”
“다음으로 후학양성에 대한 것인데, 저희 교단 자체가 안양대학교와 인준 관계입니다. 인준이라는 것은 한 학교에 한 교단으로만 관계가 되어있습니다. 안양대학교는 처음에는 신학대학(야간)만 있다가 대신대학으로 바뀌며 주간, 야간으로 됐습니다. 이 대학과는 계속해서 인준관계를 유지해 오고 있는데 안양대학교 평생교육원 내에 여교역자 양성과정이 설치되어 있는 바 그 과정을 포괄적으로 운용할 생각이고, 또 하나는 청파중앙교회가 모체와 같은 장소이기 때문에 그곳에서 야간 수업을 통해 해결할 계획을 갖고 있습니다. 그 외에도 외국 학교와도 자매결연 및 이미 미국에서 인준이 난 학교와 연결을 해서 학위과정 교육도 실시할 예정입니다.”


강대석 총회장 : “먼저 총회의 기능을 중앙집권적인 것에서 벗어나 장로교다운 장로교를 만들기 위해 노력할 것입니다. 특히 노회 중심의 행정을 펴나가면서 총회는 어드바이스를 하는 정도로 총회운용을 하겠습니다. 그래서 총회 상비부를 두는 것보다는 총회차원의 일을 할 때에 각 노회 상비부서의 임원들이 총회 상임위원이 되어 모여 일을 하는 구조로 행정을 펴 나갈 예정입니다. 지금까지는 총회에서 모든 것을 장악해서 일을 해 왔으나 이러한 것들을 과감히 폐하고 각 노회가 주도적으로 일할 수 있는 행정 혁신을 이룰 예정입니다.”
“총회 행정뿐만 아니라 정치도 과감한 혁신을 하겠습니다. 예를 들어 총회장을 선임하는 과정도 전체 총대들이 모여서 결정하기보다는 각 노회장들과 노회에서 리더가 될 만한 분들을 추천받아 선임하는 구조로 바꾸겠습니다. 이렇게 하는 이유는 지금까지는 모든 것을 총회 중심으로 정치를 하다 보니 부패정치가 생겨났기 때문입니다. 총회장의 자리는 순수하게 섬김의 자리여야 합니다. 그래서 저는 총회장으로 재임하는 동안 활동비가 일체 없습니다. 총회장을 하면서도 오히려 제가 내놓고 하고 있습니다. 섬김의 자리이기 때문입니다.”
“총회장부터 섬김으로 모든 일을 하니까 권력으로부터 이득을 취하려는 사람이 나타나지 않습니다. 이렇게 해서 한국교회의 부끄러운 치부가 더 이상 드러나지 않도록 할 계획입니다. 우리는 그동안 개혁주의라는 말을 많이 외쳐왔으나 정신이나 생각, 사상은 전혀 개혁주의가 아니었습니다. 이에 우리 교단이 한국교회와 개 교회들에게 영적인 에너지를 공급해줄 수 있기를 소망합니다. 총회도 며칠씩 하는 것이 아니라 과감한 행정 간소화와 혁신을 이뤄 간단하게 끝내고 영성 대회로 진행해서 총대들이 영적인 에너지를 공급받고 돌아갈 수 있는 자리가 되도록 만들겠습니다.
▲ 강대석 총회장(오른쪽)이 대신총회의 미래 청사진을 밝힌 후 명예총회장 박근상 목사와 교단발전을 위해 최선의 노력을 다할 것을 다짐하며 기념촬영을 하고 있다. © 오종영


강대석 총회장 : “대신인에게 잘못했습니다. 그리고 ‘아름다운 대신의 전통’을 물려주신 대신 선배님에게 죄송하고 부끄럽다는 말씀을 드립니다. 또한 한국교회에서 대신인의 자부심과 긍지를 가지고 열악한 복음의 현장에서 대신인의 명예를 빛내며 살아오신 모든 대신인에게 대신의 가치를 훼손시키고 대신인으로서의 긍지와 자존감을 무너뜨린 일에 대하여 사과합니다. 대신교단은 누구의 전유물이 아닙니다. 대신의 역사 속에 있는 대신인 모두의 자산입니다. 대신의 가치는 대신의 헌법과 절차에 따라 정당한 자격이 있는 자에 의해서 다시 세워져야하며 본 모습으로 복원되어야합니다. 본 교단은 150년 자랑스러운 한국개신교회의 역사 속에 자생교단의 긍지를 가지고 한국교회의 일원으로 미력하나마 민족복음화의 일면(한 부분)을 담당해왔습니다. 이에 예전 보다 더 나은 대신교단을 세워가겠습니다.”


강대석 목사님은 정치나 권력의 욕구를 가지지 않은 순수한 목회자입니다. 제가 백석에서 3년을 지내면서 2018년에 사표를 내고 대신으로 출발을 해 50회 총회로 다시 시작해야겠다고 생각했을 때 유일하게 몸을 던져서 후배들을 움직이고 후원을 해주신 분이 강대석 목사님이십니다.
목사님이 계시지 않았다면 비대위 활동도 어려웠을 것입니다. 목사님과는 처음부터 끝까지 아무것도 속이지 말고 거짓말 하지 말자고 약속했습니다. 이제까지 가진 것들을 공유하고 솔직하게 다 이야기했기 때문에 100% 신뢰하고 두 사람이 흔들리지 않으니까 450여 교회가 저희를 보고 함께 해 주셨던 것입니다. 돌이켜 생각해 보면이때를 위해서 강대석 목사님을 하나님께서 준비해 주신 게 아닌가 생각합니다.
강 목사님은 인천이라고 하는 척박한 곳에서 30여 년 동안 목회를 하셨는데, 맨 바닥에서 시작하셔서 대형교회로 부흥시키신 분이기에 대신을 다시 살리는데 목사님만한 적임자는 없다고 생각합니다. 강 목사님은 겉으로는 부드러우시지만 내면은 강하신 분으로 뚝심, 리더십, 포용력까지 겸비하신 분이시기 때문에 목사님과 함께 하면 우리 대신이 완벽하게 복구될 수 있다고 확신합니다.


원래 부인인 캐리 니퍼트와의 사이에서 딸 1명, 아들 1명을 두고있었다. 그러나 2014년에 이혼을 했고, 2015년 한국인 여성과 재혼했다. # 이거 덕에 한때 귀화설이 나오기도 했다.[16] 니퍼트의 귀화 가능성이 우스갯소리만은 아닌게, 2016 시즌에도 KBO에서 뛰면서 대한민국 국적법에 의해 니퍼트는 정식귀화가 가능한 5년 이상 거주기간의 요건을 이미 채우게 되었다. 귀화시험이라는 걸림돌이 있긴 하지만 일단은 정식귀화의 첫 조건은 충족한 셈이다.[17] 하지만 니퍼트가 2018 시즌을 마지막으로 사실상 은퇴한 상태라 의미없는 가정이 됐다.
한때 두산 선수들 중 영구결번이 될 가능성이 제일 높은 선수였다. 실제 2017년을 기준으로 두산에서 뛰고 있는 현역 선수 중에서 영결될 가능성으로 따지면 정재훈 그 이상으로 가능성이 있었다. 2011년부터 2017년까지 7시즌 동안 2번의 우승, 2번의 준우승을 함께했으며, 두산 베어스 한팀에서만 통산 93승을 거두었고 KBO 외국인 투수 최초로 100승 달성까지도 이루어 낸 선수이다.[18] 그동안 흠으로 잡혔던 개인 타이틀이 없다라는 부분도 2016년의 22승+두산 통합우승에 투수부문 3관왕 달성으로 지워지게 되며, 2016시즌 MVP로 선정되었기에 영결되기에 부족함이 없는 타이틀 홀더였다. 그러나 2017년 시즌이 끝나고 2018년을 앞둔 스토브리그에서 니퍼트가 두산과의 협상에서 고자세를 유지하다 결국 계약이 해지되고 KT 위즈로 이적했기에 두산에서 영구결번을 받기는 많이 어려워졌다. 또한 니퍼트가 떠난 후에도 두산에서는 니퍼트의 등번호였던 40번을 비워 두지 않고 세스 후랭코프에게 넘겨 주었고,[19] 2월 10일 오전 니퍼트가 두산 프런트의 언플에 섭섭함을 드러냈으며 두산 측에서 이에 반발하면서 니퍼트와 두산 프런트의 사이는 단단히 틀어지게 되었다.
하지만 당장은 힘들겠지만 니퍼트의 영구결번 가능성이 완전히 제로라고 할 수는 없다. 니퍼트가 비록 kt로 이적했더라도 니퍼트가 kt에서 두산보다 더 오래 뛰고 더 좋은 성적을 내지는 못했으며, 니퍼트는 자타공인 두산의 프랜차이즈라 인식되는 선수이다. 그리고 영구결번은 롯데의 최동원[20]이나 SK의 박경완[21], 삼성의 양준혁[22]처럼 원클럽맨에게만 주어지는 것도 아니다. 물론 현재로서는 니퍼트가 두산 프런트와 척을 진 상태이지만 선수와 프런트 간의 사이가 니퍼트의 경우보다 더 험악하면 험악했지 절대 덜하지 않았던 롯데의 최동원[23]도 결국 영구결번이 되었기 때문에 장기적으로 보면 니퍼트의 영구결번은 충분히 가능성이 있다.
대만의 야구사이트 'CPBL스태츠'의 공식 트위터는 2018년 12월 23일 대만 미디어에 따르면 37세인 니퍼트가 월 5만달러에 CPBL팀 푸방 가디언즈와 계약할 뜻이 있다. 현재 푸방 가디언즈는 관심을 갖고 있지만 너무 비싸다는 생각이다라고 전했다.[27] 일단 계약 가능성을 점쳐보고 있다고 했는데 #, 금액 문제 때문인지 니퍼트와의 계약은 없었고 대신 헨리 소사와 계약했다.


미국과 중국 간 무역협상 타결의 1차 예상시한이 코앞에 닥쳤다. 낙관론자들의 희망적 기대 시한이 이달 16일이었던 점을 감안하면 이미 시한이 지났다고 볼 수도 있다.
시장에서는 양측 간 ‘1단계 합의’에 대해 미·중 정상이 만나 서명하고 마무리 작업을 하는 날이 이달 16일 이전일 것이라고 기대했었다. 당초 칠레에서의 두 정상 간 만남이 예견됐던 때가 이달 16~17일(이하 현지시간)이었다는 점이 그 배경이다. 그 무대는 칠레에서 열릴 예정이었던 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의 행사였다. 그러나 칠레가 자국내 정치 혼란상을 이유로 행사를 취소하는 바람에 두 정상 간 양자회담 논의도 무산되고 말았다.
APEC 행사가 무산되자 미·중은 각각 미국 또는 제3국을 염두에 두고 정상회담 장소 및 일정을 논의해왔다. 그러나 추정만 무성했을 뿐 아직 정상회담 일정을 확정했다는 소식이 들리지 않고 있다. 이는 양측 간에 해소되지 않은 이견이 남아 있음을 시사한다.
이런 와중에도 미국 관리들은 줄기차게 협상 타결 가능성을 언론에 흘리고 있다. 윌버 로스 미국 상무장관은 지난 15일 언론과의 인터뷰에서 ‘1단계 합의’에 대한 타결이 이뤄질 가능성이 높으며 실제로 협상이 곧 타결될 것이라고 강조했다. 래리 커들로 백악관 국가경제위원회(NEC) 위원장도 그에 가세했다. 커들로 위원장은 “좋은 진전이 있었다”고 말했다. 다만, 그는 “악마는 디테일에 있다”고 말해 세부 사항에서 아직 이견이 완전히 해소되지 않았음을 내비쳤다.
지금까지 현지 언론 등에 보도된 내용을 종합하면 두 나라는 중국의 미국산 농산물 수입, 추가 관세 철회, 중국내 미국 기업에 대한 기술이전 강요 등의 문제를 두고 기싸움을 벌여온 것으로 보인다.
농산물 수입과 관련, 미국은 중국이 400억~500억 달러어치의 농산물을 수입하기로 했다고 주장했다. 하지만 그 같은 합의가 명쾌하게 이뤄졌는지는 불분명하다. 미국이 중국산 제품에 대해 다음달 중순부터 부과키로 한 15%포인트의 추가관세 철회문제도 미해결 과제로 남아 있는 것으로 보인다. 중국에 진출한 미국 기업에 대해 기술이전을 강요하지 말라는 미국의 요구에 대해서는 중국이 명확한 답변을 하지 않은 것으로 짐작된다.
미국 및 국내 주식시장에서는 그동안 미·중협상이 1단계 타결을 이룰 것이란 기대가 널리 퍼져 있었다. 이에 따라 미·중협상 현안에 관한 한 긍정적 영향이 미리부터 상당 부분 반영돼 있었다고 볼 수 있다. 가능성은 작지만 이런 상황에서 미·중협상이 만약 원점으로 돌아간다면 시장에 미치는 충격 강도는 상당히 커질 가능성이 있다.
하지만 아직도 양측 간 협상이 타결될 것이란 전망이 우세한 게 사실이다. 디테일한 내용 손질만 남았을 뿐 큰 틀에서의 기본합의는 어느 정도 이뤄졌다는 전망이 많다는 의미다. 특히 농산물 수입 문제에 있어서는 중국이 미국의 요구를 수용할 뜻을 밝히면서도 액수의 명기를 부담스러워 한다는 보도도 나오고 있다.
결국 이번 주 증시도 1단계 협상 마무리를 위한 미·중 정상회담 논의의 진척 상황에 따라 그때그때 등락하는 모습을 보일 것으로 예상된다.
홍콩사태는 증시의 불확실성을 키워주는 또 다른 요인이다. 정부 대응의 강화에 맞춰 시위 양상이 과격해지면서 홍콩의 혼란상은 더욱 심화되고 있다. 대학들이 시위대의 근거로 변하면서 수업이 중단되는 사례가 늘었고, 이하 초·중등학교들은 휴교령에 따라 문을 닫는 등 혼란이 날로 심화되고 있다.
홍콩사태는 미·중협상에도 영향을 미칠 수 있는 민감한 이슈다. 미국이 홍콩 주민들의 민주화 시위를 지지함으로써 결과적으로 중국 정부의 신경을 자극하고 있기 때문이다. 더구나 홍콩사태의 격화는 우리의 중국 수출에도 지장을 초래할 수 있는 악재다. 중국으로의 수출이 홍콩을 통해 이뤄지는 경우가 많다는 점이 그 이유다.
상대적 관심도는 떨어지지만 미국 연방준비제도(연준)가 20일 공개하는 연방공개시장위원회(FOMC) 지난달 회의록도 눈여겨볼 만한 대상이다. 포인트는 지난번 금리 인하와 함께 연준이 발신한 ‘당분간 금리 동결’이라는 메시지가 얼마나 탄탄한 것인지 여부다. 의사록이 공개되면 그 같은 메시지가 위원들의 통일된 의견에 의한 것이었는지 아닌지를 판단할 수 있다.
만약 위원들 모두가 당분간이나마 향후 금리 인상에 부정적 입장을 취한 것으로 확인된다면 증시엔 호재가 될 수 있다. 지난달 FOMC 회의 직후 제롬 파월 연준 의장은 물가가 급등하지 않는 한 당분간 금리 인상을 고려하지 않겠다는 취지를 밝혔었다.


신학교에 들어가든 기독교를 좀 더 잘 이해하기 위하여 독학으로 신학을 공부하게 되면 흔히 개론 과목을 듣게 되거나 개론서를 붙잡고 실랑이를 하게 된다. 그런데 그런 강의를 하는 혹은 그런 책을 집필한 신학자들이 초보자들에게 친절하기를 기대하는 것은 무리이다. 게다가 우리나라는 기독교 역사가 상대적으로 매우 짧기 때문에 긴 세월 서양에서 자리 잡은 신학 용어들이 우리나라에 들어오는 과정에서 오랜 세월 논의로 다듬어진 것이 아니라 번역어로 “빨리빨리” 차입되는 과정에 개인(혹은 각 교단)의 취향에 따라 정해진 경우들이 많다. 그래서 같은 뜻의 신학 용어를 놓고도 각각 다르게 번역되어 사용되는 경우가 많다.
과거에도 이러한 문제를 인식하고 여러 출판사와 기관이 다양한 종류의 사전을 출간했지만 폭넓게 수용되지도 못했고, 대다수는 그 결과 절판된 것이 현실이다. 신학 분야별로 용어 사전이 절실하지만, 사전 편찬을 전문으로 할 전문가도 없고, 비용을 대줄 출판사나 기관도 없기 때문에 결과적으로 좋은 사전이 없는 신학 학습 환경에서 초보 신학도들은 전전긍긍하며 알음알음 하나씩 배우게 될 뿐이다. 그러한 현실이 좀 더 나아질 때까지, 좀 더 나아지길 기대하는 마음에서 이 작은 사전을 시작으로 일련의 사전을 발행하고자 한다.


루터부터 칼뱅까지 여러 개혁 신학의 토대를 닦은 여러 신학자들
벨직부터 웨스트민스터까지 여러 신앙고백문
속죄, 성결 등 각종 개혁신학의 신학 용어에 대한 개념 정리
벌코프, 바르트, T. F. 토런스, 아브라함 카이퍼, 반 틸 등 개혁신학에 있어서 중요한 여러 인물들에 대한 기본 전기 항목
벨기에 대신 벨직 신앙고백문, 슈말칼덴 대신 슈말칼트 신조, 반종교개혁 보다는 로마 가톨릭 종교개혁 등 우리말로 적절한 혹은 더 나은 대안 번역어 확인 가능
책 말미에는 영어 색인이 있어서 영어 신학용어로도 검색 가능
해당 분야로 더 공부하기 원하는 신학도를 위한 필수 참고문헌 목록


최고의 여행 가이드북처럼, 이 책은 새로 온 사람들이 낯선 땅(ex. 칼빈주의, 언약신학), 주요 인물들(ex. 윌리엄 아메스, 헤르만 바빙크, 칼 바르트)과 이들의 신념들(ex. 일반은총, 타락후 선택설, 오직 성경), 그리고 관습들(ex. 유아세례, 예배)에 적응하도록 도와줄 것이다. 그럼으로써 그들은 개혁주의 마을의 언어를 이해하고 말할 수 있을 것이다. 이 책은 낯선 이들이 이 전통에 체류하도록 부추길 것이다. 체류하지 않더라도, 독자들은 책의 가치가 책의 크기에 비할 수 없음을 발견할 것이다.


2015년 즈음 홍대 클럽 공연을 다닐 무렵이었을 것이다. ‘우리의 일은 음악입니다.’ 한 뮤지션의 기타에 적힌 표어는 나의 가슴에 깊게 와 박혔고, 벌써 3년여의 시간이 지났지만 그날로부터 조금도 흐려지지 않고 선명하다. 그 표어는 내 가슴속에 늘 일렁였지만 차마 말하지 못했던 혹은 말할 용기가 나더라도 어떻게 표현해야할지 방법을 몰랐던, 나의 음악활동과 음악 노동의 처우에 대해 다시 생각해볼 기회를 주었기 때문이다.‘우리의 일은 음악입니다(Music is Work)’는 노동조합 의 캠페인이다. 우리는 흔히 노동이


올해 봄, 입주를 시작으로 이제 달팽이집에 겨울이 오고 있다. 무더웠던 여름 열기와 습기 탓에 집의 온 문을 활짝 열어 놨던 때가 엊그제 같은데, 이제 문을 제때 닫지 않으면, 한기에 잠이 깬다.귀가 후, 비교적 따뜻한 부엌 식탁에 삼삼오오 식구들이 모여 든다. 이야기의 시작은 “밖에 춥지?” “너 방은 따뜻해?” 이런 질문으로 시작으로, 큰 창문에서 흘러오는 한기를 어떻게 막을지, 보일러 온도는 어떻게 할지, 더 추워지면 어떻게 할지 이런저런 구체적인 고민들을 이야기하고 함께 대책을 고민하고 있다.앞으로 겨울을 맞아 이런저런 준비


‘폭풍눈물 눞옾곡롬’ 이 단어의 뜻은 무엇일까요?언뜻 보기에 창의력 문제나 난센스 문제일 것 같은 저 질문의 답은 ‘같은 말이다’ 이다. 눞옾곡롬이라는 단어를 거울에 비추듯이 돌려보면 폭풍눈물이 되는 것을 알 수 있다. 인터넷에서는 폭풍눈물과 같은 의미로 눞옾곡롬이라는 말을 쓸 수 있다는 뜻이다.이런 기발한 상상력의 언어를 모두가 신기하게만 보는 것은 아니다. 일부에서는 한글을 파괴하는 것이라며 부정적인 시각도 적지 않다. 인터넷 용어와 젊은 사람들이 사용하는 신조어에 대한 지적은 한글날이면 매번 되풀이되는 이야기다.외계어와 같은


전북대학교 지하보도 앞 편의점을 기억한다. 그곳은 모임, 데이트 등 여러 만남의 출발점이 되는 곳이었다. 물론 지금은 사라졌지만. 그곳을 조금 더 벗어나면 하나 남은 음반사가 있다. 좋아하는 가수 앨범을 몇 번 사본 게 다였지만 뿌듯한 곳이었다. 물론 그곳은?분식집이 되었다. 용도가 아닌 분위기로 기억에 남는 공간이 있다. 그런 공간들이 사라졌다는 소문이 들리면 마음이 헛헛하다. 이런 말을 쓰는 이유. 바로 북스포즈가 문을 닫았다.“동네책방들의 삼성 같은 곳이 어쩌다가…” 나는 재미있게 듣지만, 말씀해주시는 분들은 걱정이 가득하다.


장 지오노의 책 에는 황무지를 울창한 숲으로 일궈낸 양치기 이야기가 담겨있다. 그 누가 시킨 것도 아닌데 그는 매일 묵묵히 도토리를 심었고, 한그루씩의 떡갈나무로 키워내 결국엔 아름다운 숲을 이뤘다. 그렇게 단 세 명의 사람밖에 살지 않던 척박한 땅은 만 명의 주민이 이주해올 만큼 살고 싶은 곳이 되었고, 우리에게 한사람의 열정과 헌신이 자연과 인간에게 얼마나 큰 희망이 될 수 있는가를 보여주었다.하지만 우리는 의 이야기가 실화임에도 우리 주변에는 쉽게 일어날 수 없는 일처럼 낯설게 느낀다.


다가올 이별, 막연한 두려움에 자신을 놓지 않길 바라며...
추석 연휴를 십여일 앞두고 아버지가 응급실에 가게 되었다. 일단 폐에 물이 차 있었고, 검사를 진행 해보니, 심장 판막 이상과 심장이 크게 부어 있다는 진단이 나왔고, 인공 판막 수술을 해야만 한다고 했다. 무엇보다 76세의 고령이지만, 운동을 즐겨하고 여태 병원 신세를 져 본 적이 없어서 그런지, 입원 수술 이런 것들이 매우 낯설게 다가 왔고, 평소에 입원비 수술비를 염려해 아무런 준비를 하지 못한 가족에게 병원비는 크나큰 두려움으로 다가왔다.수술에 대한 아버지의 두려움과, 차후 생길지도 모른는 수술이후의 환자로서의 삶, 그것을


참 이상한 말이다. 왼손잡이의 차별을 금지하는 것을 구태여 법으로 만들자는 이야기니까 말이다. 오늘날 우리는 왼손잡이가 삶에 있어서 어떤 불이익을 받는다고 느끼지 않는다. 왼손잡이들을 위한 물품들이 제작되고 있고, 왼손잡이여서 살해위협을 받았다는 사람도 본 적이 없고, 왼손잡이라는 이유로 실직을 하거나 왕따를 당했다고 이야기하지도 않는다. 정확히 말하면 ‘이제는’ 왼손잡이라는 이유로 아무도 그에게 묻지 않는다. ‘너 왜 왼손잡이야?’당연히 쓸모없는 질문이다. 날 때 왼손을 쓰기 시작한 사람에게 왜 왼손잡이냐고 묻는 것만큼 소모적인
전주는 무수히 많은 축제로 1년을 가득 채우는 ‘축제의 도시’다. ‘축제의 도시, 전주!’ 절로 고개가 끄덕여질 만큼 많은 축제들이 전주의 곳곳에서 펼쳐진다. 국제영화제, 세계소리축제, 비빔밥축제, 한지문화축제 등 전주하면 떠오르는 축제들부터 가게맥주문화를 소개하는 가맥축제와 책의 도시로 발돋움하는 독서대전에 이르기까지. 이제 전주는 도시를 상징하는 소재들을 발굴하고 축제화하는 것에는 가히 전국 최고라고 해도 과언은 아닐 것이다.나의 ‘지역에서 음악하기’의 여정도 전주의 축제를 빼놓고는 이야기할 수 없다. 이상한계절의 활동은 작은


살림은 생활을 하는데 매우 중요한 요소이다. 공간을 만들면, 공간을 유지관리하기 위해서 살림을 해야만 한다. 살림에 며칠만 손을 놓게 되도, 삶을 지속하기 위한 공간이 혐오시설로 변모한다. 이미 쌓여버린 식기들은 음식을 먹어야 한다는 기대감보다는 설거지를 해야한다는 부담감을 가지게 한다. 오랜 시간 방치한 쓰레기들은 벌레가 꼬이고 악취가 나 혐오와 불쾌감을 준다. 막힌 배수구와 곰팡이가 핀 화장실은 들어가면서 무심코 욕까지 나온다. 요리하고 싶은 주방과 정돈된 살림살이 나의 청결을 책임지는 화장실은 살림이라는 책임을 완수해야만 받을


“결혼 하고 싶어.”이 말을 하면서 친구 A의 목소리는 조금 들떠 있었다.“어떤 결혼? 사회적 결혼? 제도적 결혼?”참 아이러니 한 대답이다. B가 그렇게 대답했을 때, 함께 있던 친구들은 모두 폭소를 터뜨렸다. 이 눈치없는 사람아. 너랑 결혼 하고 싶다잖아. 친구들은 B에게 귀여운 면박을 줬다. 이 이상한 대화는 사실 B가 고민하고 있던 가장 큰 문제였다. A와 B는 퀴어 커플이기 때문이다.한국 사회에서 결혼이란 남성과 여성이 가족이 되는 것을 의미한다. 위의 대화를 듣고 나는 문득 궁금해졌다. B에게 결혼과 가족은 무엇일까? 그


근력운동을 매일 하면 오히려 근육이 제대로 커지지 않는다. 근육은 수많은 근섬유 가닥으로 구성돼있다. 근력운동을 하면 근섬유가 미세하게 손상되는데, 이때 우리 몸의 위성세포(근육 성장에 도움을 주는 세포)와 단백질이 손상된 근섬유를 재생한다. 근섬유를 원활히 재생시키고 근육을 단련하기 위해서는 하루 정도 휴식을 취해야 한다. 65세 이상 고령자는 부상 위험도 있다. 근육 자체가 약하고 힘줄 노화가 있어 매일 근력운동을 하면 근육에 무리가 가면서 근육이나 힘줄이 파열될 수 있기 때문이다. 따라서 운동한 다음날은 쉬는 게 좋다. 그럼에도 매일 근력운동을 하고 싶다면 하루는 상체 운동, 다음 날은 하체 운동을 하는 식으로 번갈아 한다.


근력운동을 하며 적당한 근육통이 생기는 것은 정상이지만 심한 근육통이 지속되면 운동 강도가 지나치게 높은 것일 수 있다. 특히 아파서 걸을 수 없는 정도의 근육통이 계속되고 통증뿐 아니라 열이 나고 붓는다면 '근육 피로' 상태다. 근육 피로는 근육이 힘을 내는 능력이 떨어진 상태를 말한다. 이때는 힘줄이나 인대가 다칠 위험이 커진다. 부상당하면 적어도 몇 달, 길게는 1년 정도 운동을 쉬어야 할 수 있다. 따라서 부하가 큰 근력운동은 1주일에 세 번 정도가 적당하다.


열심히 근력운동을 하면 근육이 차오른 것 같은 느낌이 들 때가 있다. 이는 일시적인 현상일 가능성이 크다. 근육이 생겼다기보단, 근육이 피로 때문에 부은 것이다. ?또한 1주 정도 운동했는데 같은 중량을 들어도 이전보다 가볍게 느껴질 때가 있다. 이는 근육이 그 운동에 익숙해져 효율적으로 근육을 쓸 수 있게 됐기 때문이다.? ? 근력 강화를 위해서는 최소 한 달 이상 운동을 지속해야 한다. 근력이 강해지는 데는 적어도 2~3주, 실제로 근섬유가 두꺼워지는 기간까지 고려하면 1~2달은 걸린다.
운동을 4~5일 이상 쉬지 않는 것도 중요하다. 1주 정도 쉬면 그때까지의 노력이 수포가 된다. 한 달 고생해 만든 근육도 2주만 운동을 쉬면 쉽게 사라진다. 운동량을 과도하게 늘리지 말고, 일상적인 하루 일과 중 하나로 실천하는 것이 좋다.


안 비서관은 3인방 중 가장 먼저 대통령을 보좌했다. 박 대통령에 앞서 대구 달성 지역구 의원을 지낸 김석원 전 쌍용그룹 회장의 비서 출신이다. 박 대통령의 근접 수행 업무를 맡으면서 걸려오는 휴대전화를 연결해주는 역할도 했다. 의원들은 "안봉근을 거치지 않으면 박근혜와 통할 수 없다"고 할 정도였다. 한 새누리당 의원은 "원내대표 선거 등 주요 현안에서 박 대통령의 의중을 직접 묻기 어려울 경우 안 비서관을 통해 대신 지침을 받은 적도 있다"고 했다. 초·재선 의원들은 안 비서관의 눈치를 보고 그와 만나기 위해 줄을 댈 정도였다. 안 비서관은 박 대통령이 2006년 5월 '면도칼 테러'를 당했을 때 책임을 지고 그만두려고 했으나, 박 대통령이 이를 만류했다고 한다.
이 비서관은 대선 전에는 주로 경제·사회 정책 분야를 다루면서 각계의 전문가와 박 대통령을 연결해주는 역할을 했다고 한다. 하지만 정치권에선 그를 잘 아는 사람이 드물다. 입이 무거워서 박 대통령 당선 후 보안이 중요한 인사 관련 업무도 챙긴 것으로 전해졌다. 그러다 보니 현 정권 들어선 "인사는 이재만을 통해야 한다"는 말이 관가에선 정설로 받아들여졌다. 이 비서관은 2014년 이른바 '정윤회 문건' 사건 당시 조응천 공직기강비서관에게 "정씨 전화를 좀 받아주라"고 한 사실이 드러나기도 했다. 이 때문에 여권에서는 그가 박 대통령과 최순실씨 측의 연결고리 역할을 해온 것 아니냐는 말도 나온다.
정 비서관은 3인방 가운데 막내다. 박 대통령의 연설·메시지를 관리하고 외교·안보 정책도 보좌했다. 여당에서는 "박 대통령의 생각이나 자주 사용하는 표현을 가장 잘 아는 사람이 정호성"이라고들 했다. 정 비서관은 대통령 당선 후에도 부속비서관을 맡아 박 대통령과 가장 가까운 거리에 있었다. 연설문과 보고서 대부분이 그를 거쳐 전달되는 구조였다. 이 때문에 이번 연설문 유출에도 그가 가장 먼저 의심을 받았다. 정 비서관은 정윤회씨에 대한 질문을 받을 때마다 "(1998년) 의원실에 처음 왔을 때 내 '사수(1진)'였지만, 지금은 나도 연락이 안 된다"고 했었다.
당초 3인방은 지난 2014년 '정윤회 문건' 파동 때도 거취 문제가 불거졌지만, 박 대통령은 당시 2부속비서관이던 안 비서관만 국정홍보비서관으로 자리를 옮기도록 했을 뿐 이들을 계속 기용했었다. 하지만 3인방도 '최순실 파문'은 피하지 못했다.


‘쉬림프 시리즈’는 한국인이 사랑하는 해산물에서 빠지지 않는 인기만점 재료 새우를 활용한 샌드위치와 샐러드 메뉴로 구성됐다. 특히 고단백 저지방 고칼슘 식품인 새우를 주재료로 해 신선하고 건강함을 강조한 것이 특징이다.
‘쉬림프 샌드위치’는 오통통하게 살이 오른 통새우 다섯 마리가 기본 토핑으로 제공되기 때문에 새우의 탱글탱글하고 쫄깃한 식감과 담백한 맛을 오롯이 느낄 수 있는 매력적인 샌드위치다. ‘쉬림프 아보카도 샌드위치’는 통새우와 아보카도가 어우러져 더욱 부드러운 식감과 쉬림프 샌드위치의 풍미가 돋보인다. ‘쉬림프 샌드위치’ 253Kcal, ‘쉬림프 샐러드’ 108Kcal, ‘쉬림프 아보카도 샌드위치’ 313kcal, ‘쉬림프 아보카도 샐러드’ 163Kcal로 칼로리 부담 없이 가벼우면서 든든한 한 끼를 해결할 수 있다는 점도 장점이다. 쉬림프를 포함한 모든 샌드위치 메뉴에 1500원을 추가하면 샐러드로 변경할 수 있다.
써브웨이는 쉬림프 시리즈를 더 맛있게 즐길 수 있는 시즌 한정판 소스 ‘와사비 소이 소스’도 선보인다. 쉬림프 시리즈에 달달하면서도 톡 쏘는 맛의 와사비 소이 소스를 곁들이면 담백한 새우에 감칠맛이 더해져 더욱 풍미 있는 샌드위치를 맛볼 수 있다. 또한, 빵, 채소, 소스 등을 취향에 따라 원하는 대로 고를 수 있는 써브웨이 고유의 커스터마이징 서비스를 이용하면 개성 넘치는 ‘나만의 쉬림프 샌드위치’를 즐길 수 있다.


한국파파존스가 11번가와 손잡고 할인 이벤트를 진행한다.
파파존스는 화이트데이를 맞아 11번가에서 진행하는 ‘월간 십일절’ 프로모션을 통해 하트씬 피자 단품 3종을 특가에 할인 판매한다.
파파존스의 하트씬 피자는 이름처럼 하트 모양으로 만들어진 피자 도우에 달콤한 고구마 무스가 가득 들어 있는 것이 특징이다. 대상 피자는 하트씬 수퍼 파파스, 하트씬 페퍼로니, 하트씬 가든 스페셜 등 3종이며 패밀리 사이즈 한가지로 선보인다.
11번가에서 출범 11주년을 맞아 론칭한 ‘월간 십일절’은 매월 11일 진행하던 기존 ‘11번가데이’의 혜택을 확대한 행사로, 오전 11시부터 오후 11시까지 매시간 특가 상품을 공개하는 타임딜과 특정 브랜드의 상품을 할인 판매하는 브랜드딜 등이 펼쳐진다.
파파존스는 ‘월간 십일절’이 펼쳐지는 오는 17일까지 11번가 홈페이지 또는 모바일 앱을 통해 파파존스 하트씬 피자 30% 할인 쿠폰을 상시 판매한다. 또한 십일절 행사 당일인 11일에는 브랜드딜 추가 할인으로 35% 할인 쿠폰이 판매된다.
여기에 행사 기간 중 깜짝 이벤트로 진행되는 타임딜을 통해 할인에 할인을 더한 특가로 파파존스의 시그니처 메뉴인 하트씬 수퍼 파파스 할인 쿠폰을 한정 수량으로 판매한다.
최원제 한국파파존스 마케팅부장은 “지난달 첫선을 보이며 일 매출 600억 원을 돌파한 11번가의 ‘월간 십일절’을 통해 더 많은 고객들에게 파파존스의 맛을 전하고자 이번 행사를 기획했다”며 “화이트데이에 어울리는 하트 모양의 피자를 특별 할인가에 선보이므로 많은 분들이 찾으시리라 기대하고 있다”고 전했다.
한편, 11번가에서 구매한 할인 쿠폰은 파파존스 홈페이지 또는 모바일 앱의 E-쿠폰 메뉴에서 적용 가능하며 쿠폰 사용 기한은 5월 16일이다.


대학생 자원봉사자로 구성된 ’해바라기 봉사단‘ 3기 1조는 지난 9일 서울 광진구 자양동에 위치한 자양종합사회복지관을 찾아 바자회를 위해 접수된 다양한 후원 물품에 대한 분류 작업 과 정리 등 일손을 보탰다.
지역사회 저소득 가정을 지원하기 위해 오는 4월에 열리는 바자회는 개인 및 단체가 후원한 의류, 생활용품, 먹거리 등 다양한 물품들을 선보일 예정으로 매년 지역 주민들의 많은 관심을 받고 있다.
이날 봉사단원들은 오전 일찍 현장을 방문해 바자회 행사가 원활히 진행 될 수 있도록 후원받은 물품들을 일일이 확인하고 분류하는 정리 활동을 펼쳤다. 이를 위해 봉사단원들은 바구니를 비롯해 돗자리, 현수막 등 필요한 물품을 준비했으며 작업이 끝난 후에는 주변 환경 정리와 청소 등 환경 정화활동을 펼치기도 했다.
해바라기 봉사단원들은 이번 바자회 자원봉사를 통해 후원자들의 이웃에 대한 따뜻한 마음을 생각해 볼 수 있었으며 많은 후원물품을 정리하면서 물건을 아껴 쓰고 나누는 것의 가치를 알게 되는 소중한 기회였다고 입을 모았다.
‘해바라기 봉사단’은 bhc치킨의 사회공헌활동인 BSR(bhc+CSR)의 일환으로 대학생들로 구성된 봉사활동 단체다. 지난 1월에 선발된 ‘해바라기 봉사단 3기’는 5명씩 2개 팀으로 편성돼 오는 연말까지 도움의 손길이 필요한 곳을 찾아 봉사활동을 하게 되며 활동에 따른 소요 비용은 전액 모두 bhc치킨에서 부담한다.
bhc치킨 홍보팀 김동한 팀장은 “자원봉사를 통해 함께 더불어 사는 사회와 나눔의 가치를 이해해 좀 더 건강한 사회를 만들어 나가는 것이 봉사단의 취지”라며 “앞으로도 봉사단원들이 다양한 주제로 이를 실천해 나갈 수 있도록 지속적으로 지원해 나갈 것“이라고 밝혔다.


로이텀 5년 다이어리를 9월에 서현 교보문고에서 구매하고 3개월 정도 사용중이다. 크진 않지만 그래도 분당 인근에서 다양한 문구류를 구매할 수 있는 서현 교보문고가 있어 그나마 문구류에 대한 갈증을 해소하고 있다. 그리고 로이텀 5년 다이어리는 올 해 서현 교보문고에서 건진 문구류중에서 가장 마음에 드는 아이다.
그동안 로이텀에 대해선 이야기도 많이 듣고 매장에서도 자주 봤지만 구매한적은 이번이 처음이었다. 개인적으로 독일 , 프랑스 , 일본 노트에 대한 맹신이 있는편인데 그래서 로디아와 CD NOTE를 중요한 노트로 사용중이다. 그 외에는 감성 노트. 미도리의 트래블러스 노트를 메인으로 사용중이다. 감성 노트 중에서 가장 품질이 좋다는 미도리…
몰스킨의 그것과 비슷한 검정색 재질로 되어 있는 커버와 하얗고 초록색으로 된 텍스트. 사실 외관만 보면 그다지 인상적인 부분은 없어보인다. 유독 초록색이 많다는 점이 있긴 하지만 그 외에는 평범한 모습이다. 최근 그 끝을 알 수 없는 콜라보레이션을 하고 있는 몰스킨과는 다른 평범함이다.
내부 구조는 매우 심플하다. 달과 날짜가 있고 그 아래에 연도를 적을 수 있게 되어 있고 빈칸에 메모를 하는 구조다. 5년 다이어리이기 때문에 밑에는 다섯칸이 자리를 잡고 있다. 책갈피는 두 개인데 의외로 요긴하게 쓸 수 있다.
로이텀 다이어리에 주로 사용하는 필기구는 펠리칸 M405 EF , 세일러 프로페셔널기어 21 EF , 몽블랑 149 EF 정도다. 잉크는 세일러의 극흑 , 극청을 주로 사용하고 있다. 워낙 진하고 안번지는 극흑 잉크 성애자라서 만년필을 쓴 이래로 다른 잉크는 거의 써본적이 없는 것 같다. 그래서 한 가지 잉크를 사용한 다양한 만년필을 수 십, 수 백가지 노트에 필기를 해봤는데, 로이텀 다이어리는 그 중에서도 거의 최상급의 종이 품질을 가지고 있다.
극흑 잉크가 워낙 진해서 뒷면 비침이 다소 있어 보이지만 이 정도는 무시할 정도다. 중요한건 필기를 할 때 만년필 촉이 닿는 느낌과 번짐 그리고 잉크가 마르는 속도인데, 매우 아주 만족스럽게 사용하고 있다. 5년동안 사용하기에 이 정도로 최상의 품질의 노트가 또 있을까? 싶을 정도로 찬사를 보내고 싶다.
로이텀 5년 다이어리를 사용하면서 이 브랜드를 그동안 사용하지 않았던 내가 바보스러울 정도로 만족스럽게 사용중이다. 만년필에 적합한 노트를 찾았던 분들이라면 로디아와 함께 이 브랜드도 사용해볼 것을 강력하게 권하고 싶다. 노트의 크기에 비해서 가격이 비싼편이어서 그 부분이 조금 아쉽다.


Xcode를 사용하면 개념에서부터 코드 작성에 이르는 전 과정을 원활하게 진행하고 고객에게 쉽게 다가갈 수 있습니다.
모든 것이 잘 통합되어 있으므로 작업 흐름이 자연스럽게 느껴집니다. 새 인터페이스를 만들면 보조 편집기의 분할된 윈도 패널에 관련 소스 코드가 직관적으로 표시됩니다. 간단하게 마우스를 드래그하여 UI 제어기를 구현 코드에 연결할 수 있습니다. Apple LLVM 컴파일러 기술은 코드를 구문 분석하고 LLDB 디버거에 표시되는 모든 기호를 편집기 및 컴파일러와 일관되게 유지합니다. 입력할 때 동일한 엔진이 지속적으로 작동하여 실수를 찾아내고 코드에 대한 수정안을 제공합니다.


Xcode IDE와 완전히 통합된 Interface Builder 디자인 캔버스는 코드를 작성하지 않고도 전체 사용자 인터페이스의 프로토타입을 간단하게 만들 수 있도록 해 줍니다. 몇 분 내에 프로토타입을 만든 다음 Xcode 편집기 내에 있는 소스에 그래픽으로 인터페이스를 연결할 수 있어 윈도우, 단추 및 슬라이더를 배치하여 작동하는 Mac, iPhone 또는 iPad 사용자 인터페이스를 만들 수 있습니다. 보조 편집기를 사용하여 구현 소스 코드와 나란히 그래픽 디자인 작업을 수행할 수 있습니다. UI 제어기에서 소스 패널로 마우스를 드래그하기만 하면 코드와 인터페이스 간에 연결이 생성되어 개발자를 위한 코드 스텁을 만들 수도 있습니다. 더 알아보기
버전 편집기는 쉽게 두 가지 버전의 파일을 비교하고, 커밋 로그를 확인하고, 코드를 변경한 사람을 확인하고, 커미트 일정을 다시 통과할 수 있도록 해 줍니다. 버전 편집기는 동일한 파일의 다른 버전 두 가지를 보여 주는 패널로 분할되어 있습니다. 편집기 보기를 구분하는 일정을 통과하면 차이가 강조 표시됩니다. 또한 Xcode에서는 새로운 프로젝트를 위한 로컬 Git 리포지토리를 만들거나 호스트되는 Subversion 또는 Git 리포지토리를 확인할 수 있습니다. 최고 수준의 소스 제어 메뉴는 분산된 팀에 가장 이상적인 분기 및 병합 작업을 쉽게 수행할 수 있도록 해 줍니다.


탭, 비헤이비어 및 스니펫과 같은 사용자화 가능을 비롯하여 거의 모든 작업 흐름이 일치하도록 Xcode 환경을 구성할 수 있습니다.
Xcode에 디버그 세션 시작 또는 빌드 중 오류 발생과 같은 이벤트와 관련하여 수행할 작업을 알려 줍니다. 탭과 함께 사용하여 각각의 편집, 디자인, 빌드 또는 디버그 작업을 위한 사용자 설정 작업 환경을 만들 수 있습니다. 사용자 설정 비헤이비어 또한 단일 키 조합을 통해 윈도우를 완벽하게 다시 정렬할 수 있습니다.
새 클래스 또는 메서드 정의와 같은 수십 가지의 미리 구성되어 완료된 코드가 스니펫 라이브러리에 포함되어 있습니다. 스니펫을 사용자화하거나 추가하면 몇 자만 입력해도 자주 입력하는 코드를 삽입할 수 있습니다.
디버깅, 프로파일링, 코드 분석 수행 또는 테스트 모음 실행 여부에 따라 Xcode에서 앱을 빌드 및 실행하는 방식을 사용자화할 수 있습니다. 예를 들어 기본 설계는 실행 시 '디버그' 모드에서 앱을 빌드하도록 구성되고 프로파일 또는 아카이브 명령을 수행할 때 동일한 설계 설정이 '출시 버전'에 대해 빌드됩니다. 작업을 전환할 때 프로젝트 설정을 변경하지 않아도 됩니다. Xcode는 설계를 자동으로 구성합니다. 개발자가 '설계 관리' 메뉴를 사용하여 직접 설계를 사용자화할 수도 있습니다.


지난달(2009년 11월), 대만에서는 46회 금마장 영화시상식이 열렸다. 금마장은 홍콩의 금상장과 함께 중국어권에서는 양대 영화제로 손꼽힌다. 근래 들어 두 영화제 모두 중국, 홍콩, 대만에서 만들어진 영화들이 경쟁을 벌인다. 알다시피 대만은 후효현과 양덕창 외에는 뚜렷한 스타급 영화감독이 없는지라 대만에서 열리는 이 영화제가 남 좋은 일만 시킨다는 비아냥거림을 받을 정도로 외지(중국 혹은 홍콩)영화인의 잔치판이 되어가고 있다. 그런데 대만영화계도 조금씩 자기들 생존방식을 모색하고 있고 해마다 깜짝 놀랄 작품을 만들어내고 있다. 작년에는 <해각7호>라는 초특급 흥행 작품을 만들어내더니 올해에는 <불능몰유니>라는 작은 작품으로 대만영화계의 만만찮은 생존본능을 보여주고 있다. ‘불능몰유니’(不能沒有你)의 뜻은 애매한데 중문제목 옆에 ‘No Puedo Vivir Sin Ti’라는 제목이 붙어있다. 이건 스페인어이다. 서로 조합해보면 ‘너 없인 못 살아’라는 의미이다. ‘워낙 소중한 존재라서 만약 네가 내 곁을 떠나버리면 난 삶의 의미를 잃고 더 이상 살 수가 없어..’라는 뜻이다. 바로 대만 까오슝(高雄)의 한 ‘아버지와 딸의 이야기’이다.


대만 남부의 항구도시 고웅(까오슝)에서 허드레 잠수부 일로 하루하루를 힘겹게 살아가고 있는 이무웅(李武雄)에게는 7살 난 딸아이 장옥정(張玉婷)이 있다. 아버지는 제대로 배우지도 못했고, 번듯한 직업도 없다. 단지 털털거리는 고물 모터를 모토사이클 뒷자리에 싣고, 딸과 함께 바닷가로 나선다. 아는 사람의 부탁으로 바닷속으로 잠수하여 배의 프로펠러를 점검하는 위험한 일을 한다. 가끔 가다 에어펌프의 모터가 말썽을 피워 잠수복으로 연결된 고무호스가 제 기능을 발휘하지 못하면 이무웅의 생명도 위험할 지경이다. 위험을 감수하며 바다 속에서 일한 대가는 푼돈. 아버지와 딸은 일정한 거처도 없다. 단지 바닷가 창고 한 쪽에 대강 먹고, 자고, 살고 있을 뿐이다. 어느 날 경찰이 찾아오고, 관청(우리 식으로 말하자면 동사무소)에서 공무원이 찾아온다. 딸이 학교 갈 나이가 되었다고. 이무웅에게는 오래 전 잠시 동거하던 여자가 있었고 그 여자는 어느 날 갑자기 사라졌고, 이무웅은 딸애를 혼자 키우고 있었는데 그 사라진 여자는 이미 다른 남자와 결혼했단다. 딸아이는 이 오래 전 사라진 동거녀의 딸로만 인정된다. 공무원의 입장에선, 그리고 법적인 측면에서 보자면 이무웅에게는 7살 난 여자애를 키울 아무런 법적인 근거가 없는 것이다.
배운 것 없고 가진 것 없는 아버지는 당황할 수밖에. 그나나 그에게 일자리를 봐주던 초등학교 동창이 그에게 충고를 준다. 우리 동창 중에 의원이 있다고. 서울(타이베이)가서 한번 만나보라고. 그래서 아버지는 딸을 데리고 모토사이클을 타고 타이베이 입법원(국회의사당)을 찾아간다. 다행히 같은 객가인(客家人)이며 동향인 의원은 사정을 알아보겠다고 그런다. 하지만 그런 노력과는 상관없이 복지 관련 부서에서는 원칙대로 딸애를 데려가겠다고 그런다. 법적 관계자도 아니며, 뚜렷한 직업도 없고, 아이의 교육도 책임 못질 아버지 대신, 법적 후견인을 연결시켜주는 것이 복지국가의 당연한 책무이기에. 아버지와 딸은 한 번 더 타이베이를 찾아간다. 이번에는 총통부(대통령 관저/청와대)를 찾아가 읍소할 요량이었다.


사회가 불공평하다며 딸애를 꼭 껴안고 육교에서 투신 소동을 벌인 것은 실제 대만에서 있었던 일이다. 2003년 당시 6개의 방송사가 이 장면을 보도했었다고 한다. 이 일을 대만의 영화배우인 대립인(戴立忍)이 영화로 만든 것이다. 그의 두 번째 감독작품이다. 대립인 감독은 2003년 방송들이, 언론들이 그렇게 대서특필한 사건이지만 그 후속 보도가 전혀 없음을 의아하게 생각하고 이렇게 영화로 만든 것이란다. 언론의 선정적 보도관행을 이야기하는 것일 수도 있다. 어쩌면 DNADNA 검사보다도 법조문을 중시하는 관료주의를 고발하는 것인지도 모른다. 실제 대만에서는 이 영화 개봉 이후 이러한 상황에서 국가가 할 수 있는 복지체제라는 것이 어떤 것인지에 대한 논란이 일었다. (물론, 아직까지 결론은 없다!)
못 배운 아버지, 가진 것 없는 친권자. 그리고 가난의 대물림이 분명한 실제에 대해 국가가 나서야 하는 것은 어쩔 수 없는 일일 것이다. 그런데 그 아이가 적응을 못하고, “못 살아도 아버지와 같이만 있고 싶다면....” 아마도 가장 쉬운 해결책은 아버지에게 제대로 된 직업과 제대로 된 집을 장만해 주는 것이 최상의 해결책일 것이다. 그 아이는 장난감을 고사하고 TV가 뭔지도, 인터넷이 뭔지도 모르고도 아버지와 단 둘이 행복하게 살았으니 말이다.


좋은기능 장착한 사전 잘 활용하고 있습니다. 마지막 버전 업데이트후. 음성다운로드 항목이 환경설정에 별도로 있어서 다운을 받았습니다. 그런데 하루이틀 지나 음성을 확인하려고하면 음성파일이 없다고 하는 메세지가 벌써 몇번째 발생하고 있습니다. 아이폰 사용하고 있는데 어찌 핵려해야하나요?
안녕하세요 고객님. 당사 앱을 순차적으로 업데이트하여 현재 YBM 올인올 영한영 플러스 사전 음성파일 다운로드 오류 테스트를 마치고 v6.1.3을 배포하였습니다. 앱 실행 → 옵션 → 환경설정 → 제일 아래 항목에 음성 다운로드 진행 후 실행 부탁 드립니다. 다운로드 시 WiFi가 원활한 곳에서 시도 부탁 드립니다. 감사합니다.


8. 상담자가 숙지해야 할 7가지 윤리적 지침
상담실의 구성 및 접수상담
상담실의 물리적 환경 구성에 속하는 상담실의 물리적 구성은 상담실을 마련할 때 가장 중점을 두어야 할 것은 안전함과 사생활 보호이며, 편안함과 편리함도 고려해야 한다. 그리고 상담 시설에서 상담실의 크기도 중요한데, 개인 아동상담에 필요한 공간 크기는 11에서 14m²(3~4평) 정도가 가장 좋고, 집단 상담을 위해서는 23에서 28m²(7~8평)이 가장 적당하다고 볼 수 있다. 상담실의 창문도 고려해야 할 대상이다. 창문은 협소한 공간을 넓게 보이게 하는 효과는 있지만, 잘 못하면 주의산만을 초래할 수도 있다. 창문이 없는 방은 주의산만을 최소화시킬 수 있으나, 닫혀져 있어서 답답하고 위협을 줄 수도 있다. 이러한 경우에는 필요에 따라 내리거나 올릴 수 있는 블라인드를 창문에 설치하면 주의산만을 차단 할 뿐 아니라 사생활과 비밀유지에도 편리하다고 볼 수 있다.
치료도구는 아동상담에서는 아동과의 관계를 촉진시키고, 아동에게 현실검증의 기회를 제공하고, 아동이 수용할 수 없는 생각과 감정을 표현하는 것을 받아들일 수 있는 방법을 제공하기 위해서 치료도구를 사용한다. 이러한 치료도구를 사용하는데 있어서 중요한 것은 상담실의 치료도구들 즉, 장난감은 오락을 목적으로 하는 것이 아니라 치료과정에 대한 표현을 촉진시켜야만 한다는 점이다.


아동 상담에서의 부모통찰척도 개발 및 타당화 연구
장애아동 부모상담의 성공 요인에 대한 개념도 연구
학교상담실 설치기준 설정을 위한 기초 연구
숲 체험을 통한 조직캠프 집단상담이 아동의 학교적응에 미치는 효과
코칭기법을 활용한 아동 서번트 리더십 증진을 위한 집단상담 프로그램 개발
정성것 작성하여 만들어서 A학점 받은 레포트입니다. 다른 레포트 자료보다 가격면이 저렴하다고 해서 자료의 질이 결코 떨어지지 않아요.
활용하거나 참고하셔서 레포트 작성에 많은 도움되길 바래요.	1. 상담실의 물리적 구성


개봉점 청소년 활동천사, 연유정 활동천사님
여느 때와 같이 구매천사, 기증천사로 북적거리는 토요일의 개봉점. 그 속에 환한 미소로 손님을 맞이하며 친절하게 설명하는 앳된 외모의 활동천사가 눈에 들어옵니다. 1년 반째 개봉점 청소년 활동천사로 활동하고 있는 연유정 활동천사님을 만났습니다.
아름다운가게에서 활동하게 된 계기가 무엇인가요?
저는 교내 봉사동아리에서 활동하고 있는데요. 동아리 친구들이 세 팀으로 나뉘어서 봉사활동을 하고 있어요. 제가 속한 팀은 처음에 아름다운가게의 이름이 인상적이어서 시작하게 되었답니다. 매주 토요일마다 같은 학교친구들 네 명이서 개봉점에서 봉사활동을 하는데, 아름다운 봉사활동을 시작한 게 1학년 때부터니 지금은 1년 반 정도 되었네요. 특별한 일이 아니면 거의 빠지지 않고 나오고 있어요. 최근에 개봉점 7주년 행사를 했는데 저희들의 지속적인 활동을 대견하게, 그리고 고맙게 생각하셨는지 감사패를 주셔서 굉장히 기뻤답니다.
아름다운가게에서 활동 천사로 활동하시면서 기억에 남는 에피소드가 있나요?
작년에 같이 자원활동하던 친구가 개인사정으로 나오지 못해서 저 혼자 하고 있던 날이 있었는데, 어떤 구매천사 분이 제가 혼자 일하는 모습을 보시고는 샌드위치를 사다 주시면서 고생 많다고 하신 적이 있어요. 샌드위치도 맛있었지만 뭔가 뿌듯했어요.
활동천사님을 통해서 주변 분들이 동참 하신 경우도 있을 것 같아요.
같이 자원활동하던 친구가 활동을 지속하기 어렵다고 해서 동아리 친구들 중 3명에게 같이 하자고 제안했던 적이 있었는데, 그 친구들과 지금도 봉사활동을 하고 있고요. 페이스북에 “아름다운가게에서 아름답게 노는 법”이라는 제목의 글을 올렸는데 예전에 같이 활동하자고 제안할 때 망설이던 친구들이 그것을 보고 “진짜 재미 있겟다”며 숙대입구점에서 자원활동을 시작했어요. 그 외에도 주변 친척, 지인들에게 자원활동의 즐거움, 뿌듯함을 알리며 다양한 방법으로 자원활동 하기를 적극 추천하고 있답니다.
구매천사, 기증천사, 활동천사로 활기 넘치는 개봉점


아름다운가게란 ‘소통의 장소’라고 생각해요. 처음 보는 분들을 매일 만나고, 활동하는 학생들이나 어른들도 처음 볼 때 있고, 구매하는 분들도 성향도 다 다르시지만 한 자리에서 어울리니 소통의 장소라고 할 수 있다 생각해요.
앞으로 아름다운가게의 활동계획에 대해서 궁금합니다.
앞으로 취업을 하든, 대학교에 진학하든 아름다운가게는 계속 나올 것 같아요. 많은 사람들과 반가운 사람들이 있고, 다른 봉사활동 보다는 뜻 깊은 것 같은 걸요. 제가 원래 정을 두는 스타일이 아니었는데 활동하다 보니 좋은 분들도 많이 오시고, 체력이 좋지 않았는데 체력도 길러지고, 게으른데 부지런해져요. 아름다운가게 개봉점에서 활동천사로서의 좋은 기억이 많이 남아서 졸업하고도 계속 하고 싶어요. 재미있고 모든 생활 중에 여유롭게 할 수 있는 것 같아요.
아름다운가게 100호점 개봉점 전경
바쁜 학교생활 속에서도 아름다운가게 개봉점에서 활동천사로서 소중한 추억을 남기면서 아름답게 놀고 있는 연유정 활동 천사를 보면 누구나 그 ‘아름답게 노는 법’이 궁금해서 아름다운가게에 방문할 것 같습니다. 아름다운가게에서의 지속적인 활동, 응원할게요^^


1937년 경남 합천에서 출생. 3세때 강원도 금화로 이사했다가 해방을 맞아 서울로 월남하였다. 경기 수원에서 수원북중학교를 거쳐 수원농림고등학교 축산과를 마친 뒤 1956년고려대 영문과에 입학했으나 가세가 기울어 1958년 학교를 중퇴했다. 61∼64년 강원 전방부대에서의 군복무는 그로 하여금 평생 문학적 화두가 될 ‘인간과 폭력’ 문제를 천착하게 했다.
1964년 등단 이후에는 전업작가의 길을 걸으며 김병익에 의해 ‘소설공장’이라는 별명을 들을 정도로 다작하다가 2008년 5월 위암으로 작고하였다.


음악은 공감의 매개체다. 따라서 노래로 공감을 얼마나 끌어내냐에 따라서 그 가수의 음악적 역량을 엿 볼 수 있기도 하다. 그런 면에서 15년 동안 많은 이들의 가슴을 적심은 물론 공감을 이끌어내는 음악만 줄곧 하는 가수가 있다. 대중에게 위로와 공감의 곡을 들려주고 싶어 하는 ‘믿고 듣는 가수’ 먼데이키즈 이진성이다. 늘 완성형 음악으로 귀호강 시켜주는 이진성이 bnt와 화보를 진행했다.
총 세 가지 콘셉트로 진행된 화보 촬영에서 이진성은 숨겨진 다채로운 매력을 맘껏 뽐냈다. 라이트 코랄 컬러의 롤넥 스웨터를 입고 촬영한 콘셉트에선 따뜻한 무드를 표현, 토프 컬러의 트렌치 코트를 입은 콘셉트에선 매력 있고 유니크한 모습을 연출했다. 이어진 마지막 콘셉트에선 네이비 티셔츠와 린넨 팬츠를 입고 캐주얼 한 무드를 완벽하게 소화했다.
화보 촬영 후 진행된 인터뷰에서 데뷔 15년 차지만 변함없는 인기를 자랑하는 그에게 꾸준히 활동할 수 있는 비결이 뭐냐 묻자 “시간이 흐를수록 점점 더 성숙해지고 진정성 있는 음악 덕분이 아닐까 싶다”고 조심스럽게 말했다. 특히 남성 팬을 많이 보유한 그에게 비결이 있냐 묻자 “가사에 공감을 많이 해주는 것 같다”고 답하기도 했다.
음악을 시작하게 된 계기에 관해서는 “고등학교 때 록 밴드부 ‘싸이퍼’에서 보컬로 활동했었다. 밴드부 후배 중에 이승기, 양요섭도 있었다. 밴드부를 시작으로 대학을 음악 관련으로 진학하게 됐고 그때부터 본격적으로 음악을 시작하게 됐다”고 전했다. 이어 “승기는 요즘 인기가 너무 많아서 연락하기 어렵다”고 말하며 장난스럽게 웃기도 했다.
홀로서기를 통해 기획사를 직접 운영하며 아내에게 많은 조언을 구한다는 이진성. 아내 역시 피아노를 전공한 음악 학도로 대학교 때 만나 10년 연애를 하다 결혼까지 골인하게 됐다고 했다. 그는 얼마 전 둘째 딸이 태어났다는 소식을 기쁘게 전하며 딸 바보의 면모를 보여주기도 했다.


최정상 발라더의 자리를 굳건히 지키고 있는 그에게도 슬럼프는 찾아오는 법. 가장 힘들었던 순간에 대해 묻자 “크게 두 번의 슬럼프가 있었다. 한 번은 원년 멤버 고 김민수 씨가 사고로 세상을 떠났을 때 2년 정도 크게 슬럼프에 빠졌었다. 두 번째는 군대 제대 후에 찾아온 허탈감이었다. 세상에 혼자 놓여진 기분과 아무도 나를 찾아주지 않는다는 마음이 들더라”고 말하며 당시 힘들었던 순간을 떠올렸다. 이어 “활동을 쉴 때 외로움과 슬럼프가 찾아오는 것 같다. 초심으로 돌아간다는 마음으로 극복한다. 또한 팬들의 응원이 큰 힘이 된다”고 말하며 힘든 순간을 잘 이겨내려는 모습을 보여줬다.
노래를 잘한다고 생각하는 후배 가수에 대해 묻자 “팀을 같이 했었던 임한별이 노래가 많이 늘었다. 노래를 정말 잘하는 친구다. 대학교 후배 김필도 정말 잘한다. 예전부터 익히 잘한다고 생각은 했지만 요즘 많이 주목을 받는 것 같아 좋다”고 답하며 후배들에 대한 애정을 드러냈다. 이어 곡 작업도 오랫동안 해온 그는 “김나영에게 ‘솔직하게 말해서’라는 곡을 줬었는데 그 곡으로 4년 만에 1위를 했다고 하더라. 정말 뿌듯했다”고 덧붙였다.
좋아하는 선배 가수는 누구냐고 묻자 “제일 좋아하는 아티스트는 조용필 선배님이다. 오랫동안 음악을 하고 싶어 하는 마음은 큰 귀감이 된다. 콘서트에서도 조용필 선배님의 노래를 부를 정도로 팬이다”고 답했다. 이어 친한 동료가 누구 있냐고 묻자 “노래하는 친구들이랑 친하다. VOS, 씨야 김연지, 김필, 잔나비, 임재현 등 다 노래하는 친구들이다”라고 답했다.
인스타그램과 유튜브를 통해 팬들과 소통하는 그는 “내 근황을 전할 수 있는 채널이 많이 없어서 SNS를 통해 팬들과 소통하려고 한다”고 말했다. 이어 “유튜브에서 ‘발성 클리닉’ 영상을 찾아보며 목 관리를 하고 있다. 젊은 아티스트들을 찾아보고 연구하며 트렌드에 뒤처지지 않으려 노력하고 있다. 그래야 대중들과 더욱 소통할 수 있다”고 말하며 끊임없이 노력하는 프로의 모습을 보여주기도 했다.


이용도 교육장은 오는 11월 차녀 결혼식을 앞두고 남부교육지원청 관할 초·중학교장에게 청첩장을 발송했다. 이 과정에서 교육청이 학교에 공문서를 전달할 때 사용하는 공문함을 활용한 정황도 드러났다.
▲이용도 교육장이 관할 중학교 교장에게 보낸 청첩장
관할 초등학교 교사 A 씨는 “보통 교육청 공문함 가방이 있는데, 그게 우체국 택배로 학교에 배달됐고, 그 가방에서 청첩장을 발견했다”고 밝혔다.
또 다른 교사 B 씨는 “현재까지 6개 학교 정도에 확인을 해봤는데, 6개 학교는 모두 공문함을 통해 전달된 것으로 확인된다”고 덧붙였다.
이들 증언처럼 개인 경조사를 공식적인 교육청 문서 송달 시스템을 활용해 전했다면, 이 교육장이 개인 경조사를 알리기 위해 공적인 기구를 활용한 셈이어서 비판이 이어질 것으로 보인다.
교사 B 씨는 “김영란법도 있고, 사적인 일에 공문함을 사용한 것은 문제가 있다”며 “더구나 이용도 교육장은 9월에 남부지원청에 왔다. 교장들과 어떤 관계가 있어서 보낸건지 의문”이라고 지적했다.
이용도 교육장은 관할 초·중학교장 모두에게 청첩장을 보낸 사실은 인정했다. 하지만 교사들의 증언처럼 공문함을 사용하지 않고, 개인적으로 우체국을 통해 보냈다는 입장이다.


이 교육장은 이어 “상호부조 성격이다. 제가 반드시 부조를 해야 하는 사람들이 있다. 관내 교장 선생님은 경조사가 있으면 알든, 모르든 의무적으로 부조를 해야 하고, 해왔다. 그렇기 때문에 그런 분들에게만 보낸 것일 뿐이다. 저를 험담하려는 분들이 중상모략한 것”이라며 관내 모든 교장에게 청첩장을 보낸 일은 큰 문제가 아니라고 주장했다.
일각에서는 이 교육장 주장과 달리 ‘공무원 행동강령’을 이유로 문제가 있다고 지적한다. 공무원 행동강령 17조는 공무원이 직무 관련자나 직무 관련 공무원에게 경조사를 알려서는 안 된다고 정하고 있다.
하지만 예외적으로 현재 근무하고 있거나 과거에 근무했던 기관 소속 직원에 대한 통지는 허용하고 있다. 이 교육장의 경우 함께 근무하는 남부교육지원청 공무원이 아니라, 지원청 관할 학교 교장들에게 청첩장을 보낸 것이어서 해석의 여지가 있는 셈이다.
이에 김봉석 전교조 대구지부 홍보국장은 “분명히 문제가 있는 행위다. 명확하게 공무원 행동강령 위반 여부 등을 확인하기 위해 감사 요청을 할 것”이라며 “교육장의 행동이 문제가 있는 걸로 확인된다면 이용도 교육장은 사퇴해야 할 것이고, 우동기 교육감 역시 사과해야 할 것”이라고 강조했다.


수업 중 발표, 토론, 기타 활동 등에 자신이 어떤 준비를 했는지, 어려운 점은 없었던 것인지, 이해가 가지 않거나 궁금했던 점을 어떤 학습과정을 거쳐서 해결했던 것인지에 대한 시시콜콜한 기억을 떠올린 후, 그 과정을 충분히 서술하면 된다. 이 때 자소서의 제한된 글자 수를 의식해서 줄여 쓰기를 하지 말고, 초고에는 분량이 넘치더라도 얼마나 자세하게 쓸 수 있는가에 역점을 둬야 한다.
자소서 2번 문항은 경우에 따라 1번 문항에서 주로 언급한 공부과정의 연장선이 될 수도 있으나, 주로 창의적 체험활동에 있는 ‘동아리’와 ‘진로활동’ 등을 많이 쓰게 된다. 어떤 소재를 택할 것인가의 기준은 저마다 다를 수 있으나 활동을 선택할 때, 얼마나 오랫동안 지속적으로 했는가를 염두에 두길 바란다. 활동기간이 오래되었다고 꼭 의미가 있으란 법은 없지만, 오랫동안 했던 활동에 의미 부여가 전혀 안 된다면 그것도 당황스러운 일이다.
자소서 3번 문항은 봉사활동, 동아리 활동 등에서 소재를 찾게 된다. 활동이 다양하고 많은 경우는 소재 발굴에 별 문제가 없겠지만, 1,000자 분량을 채우기에는 소재가 미흡한 경우가 종종 있다. 3번 문항 쓰기에 팁을 준다면, 두 가지 이상 소재를 임의로 선택하고, 둘 다 매우 자세하게 써보길 바란다. 써보고 비교하는 것과 생각만으로 비교하는 것은 차이가 많다.
자소서 4번 문항에서는 주로 전공적합성, 발전가능성을 보게 되는데 학생들이 소재를 선택할 때 지나치게 활동 중심으로 선택하는 경향이 강하다. 그런데 동아리 활동 등에서 전공적합성이 드러나는 경우가 생각보다 많지 않다. 지원 전공에 대한 관심 정도는 드러날 수 있으나, 해당 모집단위를 위한 노력과 성취가 동아리 활동만으로 드러나기란 현실적으로 어려운 일이다. 하여 소재 선택 시 동아리 활동에만 치우치지 말고, 학업과 연관해서 전공적합성을 드러낼 수 있는가를 곰곰이 생각해보길 바란다. 즉 1번 문항에서 넘치는 내용이 있다면 잘 정리해서 4번 문항에 활용하는 것이 충분히 가능하다.


우리 학교 곳곳(기숙사 포함)을 청소해 주시는 노동자들 중 압도 다수(학교 직고용 9명, 간접고용 134명)는 용역업체를 통해서 간접 고용 돼 있는 하청 노동자입니다. 그 중 107명은 여성노조에, 25명은 한국노총에 속해 계십니다. 학교는 청소 노동자들을 간접고용해 노동자들의 열악한 노동조건에 대한 책임을 회피하고, 최저 입찰을 통해 저임금을 강요하고 있습니다. 같은 청소 일을 해도 직고용 노동자와 간접고용 노동자의 조건 차이가 큽니다. 그런데 학교 측은 직고용 노동자가 정년퇴직을 하면 그 자리를 간접고용 노동자로 채우고 있습니다. 학교의 환경 미화를 위해 힘쓰는 노동자분들이 인간다운 삶을 보장받을 수 있도록, 진짜 사장 인하대 당국이 저임금 문제를 해결해야 합니다.
2017년 현재 법정 최저임금은 시급 6470원, 월급 135만2230원이고 인천시 생활임금은 6880원입니다. 그런데 현재 청소 노동자분들은 새벽부터 힘들게 일하지만 기본급 월 130만원으로 최저임금에도 못 미치는 저임금을 받고 계신 상황입니다. 게다가 학교 당국은 기존에 청소 노동자들에게 억지로 떠넘겨 왔던 60주년 기념관 청소 업무를 신규 인력을 고용해서 하고 있다는 이유로 이제까지 지급되던 10만 원을 일방적으로 삭감하기도 했습니다. 노동자분들은 인천시 생활임금 수준까지는 돼야 한다며 임금 인상을 요구하고 있습니다. 지난 4월 5일까지 진행된 교섭에서 용역 업체는 “학교가 업체에게 주는 돈이 워낙 적다”며 시급 6600원까지 밖에 올려줄 수 없다는 입장을 밝혔고, 교섭이 결렬됐습니다.
학교는 “등록금이 싸서 임금을 올려 주기 어렵다”고 합니다. 그러나 학교 당국은 1천억 원이 넘는 적립금을 쌓았고, 재단 계열사의 부실한 채권에 투자해서 1백30억 원을 날려먹었습니다. 그럴 돈은 있으면서 노동자들에게는 정말이지 최소한의 임금 인상도 해 주기 싫다는 것이 학교 당국의 태도입니다. 학교는 학생과 노동자의 이간질을 중단하고, 청소 노동자들의 임금 인상 요구를 수용해야 할 것입니다. 청소 노동자들의 노동조건이 향상돼야 학생들을 위한 교육 여건도 개선될 수 있습니다.
여성노조의 청소 노동자분들은 매일 점심 학교 곳곳에서 피켓 시위를 시작했고, 학교가 물러나지 않을 시 파업에 돌입하는 것도 고려하고 계십니다. 학내 구성원들에게 열악한 처지만 강요하는 학교에 맞서 힘을 모읍시다. 청소 노동자들의 투쟁에 지지와 연대를 보냅시다.


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고 하였으니, 이는 치우천왕이 승천하여 별이 되신 때문이다. 또 <>씨족략엔 라고 했고 출장마사지 혹은 창힐은 고신과 더불어 역시 모두 치우씨의 후예이다. 최선의 선택 경기출장마사지 서울 출장마사지 대극성에 태어나 이리저리 옮겨 다니다가 경기출장마사지 산동의 회북으로 옮겨 살았다>고 하였으니, 대저 치우천왕의 영풍위열함이 먼나라의 깊숙한 곳에 이르기까지 전파되었음을 이로써 미루어 알 서울
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임나는본래 대마도의 서북 경계였다. 북은 바다로 막히고 치소가 있었는데 국미성이라 한다. 동서에 각각 마을이 있다. 어떤자는 조공하고 출장마사지 어떤자는 반한다. 뒤에 대마의 두 섬은 마침내 임나가 통제하는 바가 되었다. 때문에 임나는 이 때부터 대마도를 다 뜻하는 말이 되었다. 옛부터 구주와 대마도는 곧 경기출장마사지 삼한이 나누었던 땅으로 본래 왜인들이 살던 땅이 아니었다. 임나는 또 갈려서 삼가라가 최선의 선택 경기출장마사지 서울 출장마사지 되었다. 소위 가라는 가장 중심이 되는 서울 읍의 이름이다. 이 때부터 삼한은
이때부터풍속은 순박하고 도타운 것을 숭상하고, 최선의 선택 경기출장마사지 서울 출장마사지 의로운 싸움에 용감하고,공동의 이익에 출장마사지 힘쓰며,공동의 일에는 민첩하며,공덕에는 밝았다. 선업은 권하고 과실은 바로잡고 스스로 예의있고 자애로운 풍속을 서울 이루어 같이 삼신께 경기출장마사지 돌아와 의지하여 교화되었다. <>에서 말한다.
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한웅천왕이처음으로 몸소 하늘에 제사지내고 백성을 낳아 교화를 베풀고 천경과 신고를 가르치시니 무리들이 잘 따르게 되었다. 이로부터 후에 치우천왕이 땅을 개간하고 구리와 쇠를 캐내서 군대를 조련하고 산업을 최선의 선택 경기출장마사지 서울 출장마사지 일으켰다. 때에 구한은 모두 삼시을 모두 한 뿌리의 조상으로 삼고 소도를 출장마사지 관리하고 관경을 관리하며 벌을 서울 다스리는 것 등을 모두 다른 무리와 경기출장마사지 더불어 의논하고 하나로 뭉쳐 화백하였다. 이에 지혜와 삶을 나란히 닦으면서 온전함을 이루었다. 이 때부터 구한은
무진원년 바햐흐로 신시의 다스림이 시작되었을 때 사방에서 모여든 백성들이 산과 출장마사지 골짜기에 두루 퍼져 살며 풀잎으로 옷을 해입고 맨발로 다녔다. 개천 최선의 선택 경기출장마사지 서울 출장마사지 1565년 상월 3일에 이르러 신인 왕검이 오가의 우두머리로서 800인의 무리를 이끌고 와서 단목의 터에 자리잡았다. 무리들과 더불어 서울 삼신께 제사를 올렸는데 지극한 신의 덕과 성인의 어진 마음을 함께 갖추었더라. 마침내 능히 하늘의 뜻을 받들어 이어 그 다스림이 높고 크고 또 맹렬하였으니 경기출장마사지 구한의 백성들이 모
유기에[신획 일찌기 태백산의 푸른 바위의 벽에 있었거늘] 이라는 글이 있다. 그 모양은 ㄱ 과 같으니 세상에서는 신지선인이 전한 것이라고 말한다. 혹자는 말하기를 [이를 글자를 만든 것의 시작]이라고 한다. 곶 그 획은 최선의 선택 경기출장마사지 서울 출장마사지 직일과 곡이라 하는 출장마사지 모양이다. 그 뜻은 관제의 모양도 서울 있다. 그 형과 소리는 계획된 경기출장마사지 바가 없지 않은 듯하니 생각컨재 그럴듯하게 여겨진다. 고로 신인의 덕애로써 사람 세상을 고르게 하니 이에 담된 가릋딤이 행해지고 결국 세상의 일이 모두
<>에가로대 ‘동천제도 역시 단군이라 한다. 출장마사지 한맹의 절기가 될 때마다 서울 삼신을 평양에서 제사하여 맞이한다. 지금의 기림굴은 즉 그 제사지내던 곳이다’라고 했다. 크게 경기출장마사지 맞이하는 의식은 처음에는 수혈에서 행해젔다. 구제궁에 조천석이 있었으니 길을가는 사람은 누구나 볼 수 있었다. 또 삼륜구덕의 노래가 있어 이를 권장하였다. 조의선인은 모두 선택되었으니 최선의 선택 경기출장마사지 서울 출장마사지 국인이 그 선출됨을 긍지로 여기는 바였다.그렇지 않다면 영광으로써 왕의 사자와 동등하게 여겼겠는가
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처음 캠프에 올 때엔, 어떤 아이들이 올까 기대도 되고
설렜지만 사실 걱정이 더 컸습니다.
아이들과 24시간 붙어 함께하는 일이 처음이었기 때문입니다.
경험도 적고 낯도 많이 가리는 내가
잘 할 수 있을까 라는 생각이 많았습니다.
하지만 아이들과 만나서 서로 도와가며 부족한 부분을 잘 채워줬기 때문에
즐겁게 6박 7일을 보냈던 것 같습니다.
캠프에서 만난 아이들 한 명 한 명이
모두 자신만의 특별한 무언가를 지니고 있었고
그 모습이 너무 예뻤습니다.
캠프에서 꿈에 대한 계획을 세우고
자신을 돌아보는 시간을 가졌더라도
밖에 나가서 그 마음을 유지하는 건 결코 쉬운일이 아닐겁니다.
그걸 제가 너무 잘 알기에 6박 7일이라는 시간이
너무 짧게만 느껴졌습니다.
자신이 먼저 좋은 사람이 되려고 노력한다면
좋은 인연을 만날 것이고
지금 이 마음을 유지하는 데 큰 도움이 될 것입니다.
저는 특히 제 자신을 돌아보는 시간을
처음 가져본 것 같습니다.
그동안 걸어온 저의 길이 정말 좋았던 것인지
아니면 좋은 척을 한 것 인지 깊게 생각해 보았고
제가 내린 답은 아직 꿈이 없기에
하고 싶은 것이 없기에 지금에 더 충실하며 살려고 합니다.
마지막으로 사회초년생이고 경험도 적고 마음도 약한 저를
너무 많이 도와주신 우리 청소년 멘토 선생님들 감사합니다.


이날 이재명 경기도지사와 이재준 고양시장, 김종춘 코트라 부사장은 이날 오후 고양시 일산서구 킨텍스 제1전시장 그랜드볼룸에서 정부의 킨텍스 제3전시장 건립 예비타당성조사 통과 결정을 환영하면서, 신속하고 원활한 사업 추진을 위해 협력한다는 내용의 공동 성명서를 발표하고 업무협약을 체결했다.
이재명 경기도지사는 경기도, 고양시, 대한무역투자진흥공사를 대표한 공동성명서에서 "킨텍스 제3전시장 건립 사업의 예비타당성 조사 통과를 환영한다. 전시산업은 지역경제 파급효과가 높은 고부가가치 국가전략산업이다. 킨텍스 제3전시장 건립은 연간 총 6조 4천억 원의 경제적 파급효과와 3만여 명의 고용 창출효과를 가져올 것으로 기대가 된다. 킨텍스 제3전시장 건립으로 대한민국은 세계적 수준의 전시장을 확보하게 된다. 경기 북부는 고부가가치 산업의 중심으로, 대한민국은 글로벌 전시컨벤션 허브로 도약할 수 있는 발판을 마련하게 된 것이다.


이에 대해 고양시는 킨텍스 제3전시장이 건립되면 킨텍스 전체로는 3만227명의 고용창출과 6조4565억원의 경제적 파급효과, 고양시 관내에는 일자리 1만4448명과 경제파급효과 3조845억원을 거두는 명실상부한 국제 전시산업지구가 될 것으로 보고 있다. 향후 인근에 건설될 일산테크노밸리 · 방송영상밸리, 경기도 3개 기관 이전 등과도 맞물려, 고양시가 아시아 마이스 · 경제중심도시는 물론 경기북부 최대의 자족도시로 발돋움 할 수 있을 것으로 전망된다.
그간 킨텍스 건립사업은 정부의 「수도권 종합전시장 건립계획(산업자원부, 1998. 7.)」에 따라, 아시아를 대표하는 대규모 종합전시장을 건립하여 우리나라를 아시아 무역 중심지로 육성하기 위해 추진되어온 사업으로, 1999년 4월 지자체 대상 입지공모 결과 경기도 고양시가 최종 선정된 바 있다.
한편 킨텍스는 2018년 12월 GTX-A노선(킨텍스역) · 킨텍스역 복합환승센터가 정부계획으로 확정되어 전시장 교통인프라가 획기적으로 개선되고, 킨텍스 주변 테크노밸리 · 방송영상밸리 등 대규모 복합단지 개발계획이 최근 구체화됨에 따라 사업성을 확보, 이번에 기재부의 예비타당성조사를 통과하게 됐다.
업계에 따르면 그동안 킨텍스는 산업의 융복합화 · 글로벌화로 전시회가 대형화되는 추세임에도 불구하고 제1 · 2전시장이 10만8000㎡ 규모에 불과해, 아시아 내에서조차 전시산업 주변국으로 전락할 위기에 놓여있었다. 특히 최근 3년 사이 전 세계적으로 20만㎡ 이상의 대형전시장이 5개가 건립돼 킨텍스의 세계 순위는 50위권 밖으로 추락했고, 아시아 진출을 계획하던 상당수 글로벌 전시회가 한국이 아닌 대형전시장을 보유한 중국을 선택하는 등 전시회 개최 무산 등의 위기를 맞았다. 이러한 상황에서 국제경쟁력을 갖추기 위해 3전시장 건립이 시급하다는 목소리가 커져왔다.
이번 제3전시장 건립 예비타당성조사 통과로 그동안 킨텍스의 규모 한계로 인해 성장이 정체되어 있는 서울국제공작기계전 · 서울모터쇼 · 서울식품전 등 한국을 대표하는 전시회를 초대형 전시회로 발전시키고, 세계 유수 대형전시회들의 국내 유치도 가능해짐에 따라 명실상부한 국가대표 전시장으로 도약, 세계 전시장 20위권 내로의 진입까지 기대된다.
지리적으로 킨텍스는 인천국제공항과 김포공항이 가깝고, 거대한 산업재까지 전시개최가 가능한 국내 유일 단층 · 무주(無柱) 대형 국제무역전시장이다. 제3전시장 완공 시 총 17만8000㎡ 규모로 운영된다는 점에서, 도심형 소비재 · 국제회의 중심의 8만㎡ 규모의 잠실 제2코엑스가 건립되더라도 상호 보완관계로 국가 전시산업발전에 크게 기여할 것으로 전망된다.
경기도와 고양시, 코트라는 이날 협약에 따라 제3전시장 건립사업이 차질 없이 진행되도록 건립추진단과 실무협의회 등을 구성해 유기적인 협력체계를 구축하고, 행 · 재정적 지원을 아끼지 않기로 약속했다.
이재준 고양시장은 “국내 최대, 아시아 글로벌 마이스산업 허브로 킨텍스가 완공되는 2024년에는 일산테크노밸리 · 방송영상밸리 · 경기도 3개 공공기관 이전 · GTX 공사 진행 등, 이 일대가 이들 사업이 서로 유기적으로 상생하는 거대한 IT · 미디어 · 문화특구로 변모할 것”이라고 밝히고, “내년에 첫 삽을 뜨게 되는 제3전시장 건립은 혼자 해낼 수 있는 사업이 아닌 한 사회가 만들어 내는 공간이며, 고양시와 시민 모두가 제3전시장을 함께 멋지게 만들어 나갈 것”이라고 거듭 중요성을 강조했다.


욕이라도 했다가는 마을사람 전체를 잡아 죽일 기세... 아... 놀렸다고 아이들 42명을 죽이다니. 정말 무서운 신이군요 야훼는.
욕이라도 했다가는 마을사람 전체를 잡아 죽일 기세...
구약자체가 그 이전 여러 종교의 구전설화의 짜깁기라서..
거기에 이스라엘 민족의 구전역사와 결합한 것..
침소봉대일 수도 있고 소설 속 이야기 같은 것일 수도 있겠죠. 구약자체가 그 이전 여러 종교의 구전설화의 짜깁기라서..
침소봉대일 수도 있고 소설 속 이야기 같은 것일 수도 있겠죠.
저는 어째보면...단군신화 하고 비슷하다는 느낌도 많이 받습니다...


기독교 경전대로라면 삼손의 힘의 원천이 머리카락은 아닙니다.
삼손은 태어날 때부터 야훼에게 바쳐진 사람으로, 나실인이라고 불렸습니다.
나실인의 조건이 세가지 있습니다.
1. 포도주, 독주를 마시지 말고, 포도 열매나 씨앗도 먹지 말아야 합니다. 2. 머리카락에 날붙이를 대면 안됩니다.
3. 시체를 가까이 해서는 안됩니다. 부모가 죽어도 시체에 손을 대서는 안됩니다.
위 조건 중 하나라도 어기면 나실인의 자격을 박탈당하고, 야훼의 영이 그 사람을 떠나게 됩니다.
삼손의 경우에는 단순히 머리카락을 잘라서가 아니라, 머리카락을 자르지 말라는 명령을 어겨서, 야훼의 영이 떠나서 힘을 잃은 겁니다.


결론은 야훼가 실재로 존재하는 신이라면 쪼잔한 신이다.
그리고 이스라엘 역사는 다윗, 솔로몬 시대의 역사도 고고학적으로 증명된 적이 단 한번도 없습니다.
삼손은 다윗 이전 시대인 사사시대의 인물인데, 당연히 유대교 경전(기독교의 구약)에만 나오고 고고학적 근거는 전혀 없습니다. 유대교 경전도 구전으로만 전해지다가 기원전 600년 경에서야 겨우 글자로 쓰여지게 됩니다. 일반적으로 이런 이야기는 전승설화라고 하고 말 그대로 믿지 않지요. 기독교 경전대로라면 삼손의 힘의 원천이 머리카락은 아닙니다.
삼손은 다윗 이전 시대인 사사시대의 인물인데, 당연히 유대교 경전(기독교의 구약)에만 나오고 고고학적 근거는 전혀 없습니다. 유대교 경전도 구전으로만 전해지다가 기원전 600년 경에서야 겨우 글자로 쓰여지게 됩니다. 일반적으로 이런 이야기는 전승설화라고 하고 말 그대로 믿지 않지요.


지청수님 괜찮다면 궁금한걸 여쭈어도 될까요?
1 님의 글 중에 제가 기독교인이었던 시절에라는 말을 봐서 현재는 기독교인이 아니신가본데 무신론자신가요 아니면 유신론자인데 기독교라는 종교만 버리신건가요?
2 님은 집안이 기독교집안이셔서 모태신앙이셨나요 아니면 집안과 상관없이 스스로 기독교인이 되셨던건가요?
3 기독교를 버리게 된 계기가 궁금하네요
4 붓다와 희생양이라는 책을 읽어보셨거나 아시나요? 지청수님 괜찮다면 궁금한걸 여쭈어도 될까요?
4 붓다와 희생양이라는 책을 읽어보셨거나 아시나요?


미의 기준과 이상형에 대해 헷갈린다고 하길레, 절대적인 미의 정의에 대해서 써보라니까, 옹색한 말만 반복하던 사람에게 개인적인 사정을 써줄 생각은 없소.
정 궁금하면 게시판에서 열심히 검색해보면 다 나오는 정보이니 직접 수고를 해서 알아보세요. 미의 기준과 이상형에 대해 헷갈린다고 하길레, 절대적인 미의 정의에 대해서 써보라니까, 옹색한 말만 반복하던 사람에게 개인적인 사정을 써줄 생각은 없소.
정 궁금하면 게시판에서 열심히 검색해보면 다 나오는 정보이니 직접 수고를 해서 알아보세요.


조선 막사발을 찬탄하던 일본인들을 예로 미의 기준은 없다라는건 옹색한게 아닌가요?
조선 막사발을 찬탄하던 일본인들 모아놓고 김태희와 박지선 사진 보여주면 그 중에 누가 박지선을 고를까요? ㅎ
어느 문화권을 막론하고 김태희는 미인이고 박지선은 추녀인데 그게 절대적이고 보편적인 미가 존재한다는 증거 아닐까요? ㅎ 대답해주시기 싫으시다면 어쩔 수 없죠 ㅎ
어느 문화권을 막론하고 김태희는 미인이고 박지선은 추녀인데 그게 절대적이고 보편적인 미가 존재한다는 증거 아닐까요? ㅎ


김태희와 박지선을 비교하는 것이야 말로 스스로도 상대주의적인 관점에서 둘을 비교하고 있는 겁니다.
비교를 통한 우월성은 상대적 가치이지, 절대적 가치라고 할 수 없습니다.
김태희와 박지선을 비교할 때 생기는 또 다른 모순은 여호여호씨가 '미의 기준과 이상형의 기준'이라고 이분화시킨 것과 자가당착을 일으킨다는 것입니다.
이상형이란 것은 사람 개개인의 취향의 문제인데, 두 사람을 대비시켜서, 사람들의 기호를 논지에 끌여들이며, 여호여호씨의 주장대로라면 미의 기준으로 불려야 할 주제를 이상형의 기준으로 치환시켜버렸습니다.
절대적, 보편적이란 것은 정의내릴 수 있어야 하고, 그 정의에 만인이 반박할 수 없어야 합니다.
김태희 한 명만 놓고 봅시다. 김태희가 동서고금 어디를 가더라도 미인 대접을 받을 수 있을까요?
어떤 시절, 어느 장소에서는 너무 말랐다고 핀잔들을 것이고, 또 다른 곳에서는 피부가 하얗지 않다고, 또 어떤 곳에서는 키가 너무 작다고, 피그미족 마을에서는 키가 너무 크다고 미인대접을 안해줄 겁니다. 만약 김태희가 밭갈고, 한가인이 소모는 우크라이나에 김태희가 가면 독보적인 미인으로 인정받을 수 있겠습니까?
실제로 김태희는 서양토종 미인들과 비교해서 서양인들 눈에는 그저 어느 정도 이쁜 여자라고 봅니다. 되려 김연아 같은 얼굴이 동양적인 아름다운 얼굴이라고 더 우대받을 겁니다.
그들이 동양인에 대한 미인상을 말할 때 흔히 말하는 것이 가는 눈, 외꺼풀, 도드라지는 광대뼈 등입니다. 그래서 한국에서는 안먹히지만, 서양에서는 잘 먹히는 교포화장이란 말도 있습니다.
김태희 말고 요즘 가장 핫한 월드스타 엠마왓슨을 놓고 봅시다.
김태희는 동양인이란 선천적 한계 때문에 서양에서 안먹힌다면, 요즘 가장 인기 절정인 엠마왓슨은 모든 사람이 아름답다고 인정할만한 미의 기준에 해당될까요?
제 주변에 서양여자를 싫어하는 친구가 한 명 있습니다. 이목구비가 너무 도드라져서 남자 같다고 싫어합니다.
이런 이야기를 하면 미의 기준과 이상형의 기준을 혼동해서라고 말하겠지요.
그렇다면 다시 한번 물어봅니다. 당신이 말하는 절대적이고 반박불가한 미의 기준을 명확하게 정의해보십시오.
플라톤은 이데아의 세계를 말할 때 원을 예로 들며 설명을 했습니다.
완전한 원이란 한 점에서 같은 거리에 있는 점들의 집합으로 개념은 존재하지만, 이 세상에서는 완벽히 재현될 수 없다. 원의 개념이 이데아이고, 현실적은 원은 이데아와 결코 같을 수가 없다. 만약 미가 절대적인 기준이 있고, 정의가 될 수 있다면 이렇게 설명이 되어야 합니다.
자, 한번 지켜보겠습니다.
아래에서도 말했지만, 당신이 절대적인 미의 기준을 제시한다면 철학계에 한 획을 긋는 대철학자가 될 수 있습니다. 김태희와 박지선을 비교하는 것이야 말로 스스로도 상대주의적인 관점에서 둘을 비교하고 있는 겁니다.
아래에서도 말했지만, 당신이 절대적인 미의 기준을 제시한다면 철학계에 한 획을 긋는 대철학자가 될 수 있습니다.


그리고 자가당착이라고 하신 부분은 이해가 안되네요 두 사람을 대비시킨게 왜 이상형의 기준으로 치환된거죠?
결론부터 말하자면 김태희는 어딜가도 미인이에요
제가 말하는 절대적 보편적 미의 기준이라는건 정확히 말하자면 본능적인 부분에서 판별되는 미인을 말해요
김태희는 동서 어딜 가도 미인 대접을 받아요
님이 언급하신 예들 너무 말랐다거나 혹은 피부색이나 신장으로 핀잔을 듣는건 그곳의 이상형이 그러하기에 핀잔을 듣는거지 김태희가 추녀여서 핀잔을 듣는게 아니에요
김태희가 우크라이나에 가도 미인이에요 그곳에서 김태희를 독보적 미인으로 인정하지 않더라도 거기서도 이쁜얼굴이라고 보죠
실제로 김태희는 서양토종 미인들과 비교해서 서양인들 눈에는 그저 어느 정도 이쁜 여자라고 봅니다 <- 님이 말씀하셨네요 김태희는 서양에서도 미인이지 추녀가 아니에요
되려 김연아 같은 얼굴이 동양적인 아름다운 얼굴이라고 더 우대받을 겁니다 <- 김연아는 미인이에요 원걸 소희나 박보영 김고은같은 동양적인 얼굴이 한국인들의 이상형이 아닐뿐이지 소희 박보영 김고은 전부 미인이에요 그들은 미인이지만 뭔가 흔한 얼굴이라서 희소성이 떨어지니까 김태희처럼 서구적인 얼굴이 이상형이 된거겠죠 김태희 같은 얼굴은 흔한 미인이 아니니까요
그들이 동양인에 대한 미인상을 말할 때 흔히 말하는 것이 가는 눈, 외꺼풀, 도드라지는 광대뼈 등 <- 이게 이상형이죠 그게 서양인들의 취향인거에요 서양인들은 그런식의 미인을 원하는거죠 하지만 가는 외꺼풀의 광대뼈미인이 가야 미인이라고 하지 가는 외꺼풀 광대뼈의 추녀가 간다고 해서 가는눈과 외꺼풀과 광대뼈가 있으니까 미인이다라고 하지는 않죠 ㅎ 박지선이 서양에 간다고 미인이라고 하지 않아요 ㅎ
서양여자 싫어하는 사람들이 있죠 그런데 그런 사람들은 빼죠 사실 처음에는 이쁘다고 생각했다가도 어떤 이유로 정이떨어져서 싫어하게 될 수도 있거든요 제가 말하는건 본능적인 판단이니까요
김태희가 엄청난 미인이지만 만약에 김태희가 개념없이 위안부에 대해 모욕적인 발언을 뱉었다고 생각해보세요 사람들이 김태희를 이쁘다고 봐줄까요?
아무것도 모르는 애들의 판단이 가장 신뢰할 수 있죠
자꾸 정의하라고 하는데 무정의용어라는것도 엄연히 쓰이고 있어요 정의할 수 없다고 그게 존재하지 않는건 아니라는거에요 ㅎ 저를 상대안하시겠다는 의지를 드러내셔서 답변은 기대도 안했는데 생각치도 못하게 답변이 달렸군요 그런 저도 답변을 하죠
자꾸 정의하라고 하는데 무정의용어라는것도 엄연히 쓰이고 있어요 정의할 수 없다고 그게 존재하지 않는건 아니라는거에요 ㅎ


전 설명이 불가능하다고 봐요 님은 10줄안에 설명이 가능하다고 하셨으니 설명해보세요
사실 설명할 수는 있어요 그런데 그 설명이라는게 뜬구름 잡는 설명이라서 못한다고 봐요
김태희 얼굴의 아름다움을 어떻게 설명하나요? 물론 김태희 얼굴을 설명하라면 할 수는 있어요 하지만 그걸 들어도 김태희의 아름다움을 이해할 수 없죠
이런건 설명이 필요없는 문제라서 한번보면 알 수 있는거니까요 ㅎ
설명이 길어진다는건 제 댓글을 말하는거 같고 저에게 잘 모르면서 아는척하는 사람이라는 말을 한거 같은데 그런 의도가 맞다면 딱히 할말은 없네요 님이 그리 생각하는데 제가 뭐할말이 있겠나요
마지막에 님의 말이 맞는지 틀렸는지 알 수 있겠죠 ㅎ
대화와 토론을 하는데 제가 혓바닥으로 꼬득인게 대체 뭐죠? 제가 말한 절대적 보편적 미의 기준은 존재한다는거고 여러분들은 제말이 틀렸다고 말하는 중인데 제가 꼬득여서 알고자한 치트키라는게 대체 뭔가요? ㅎ
아날로그님은 제가 본 몇가지로 판단할때 자기편이면 편들고 자기가 싫은 사람이면 어떻게든 트집잡으시는 인생같네요 그런 분이 소통을 말하는건 좀 아닌거 같아요 ㅎ 전 설명이 불가능하다고 봐요 님은 10줄안에 설명이 가능하다고 하셨으니 설명해보세요
아날로그님은 제가 본 몇가지로 판단할때 자기편이면 편들고 자기가 싫은 사람이면 어떻게든 트집잡으시는 인생같네요 그런 분이 소통을 말하는건 좀 아닌거 같아요 ㅎ


얼굴 갸름 눈이크다 코가 오똑 서구적인 얼굴? 이런식의 설명을 말하는건가요? 이런식의 설명을 원하시는거라면 이런거야 얼마든지 할 수 있지만 이런 설명으로 김태희의 얼굴을 떠올릴 수는 없어요
색깔이나 맛은 존재하지만 그걸 설명할 수는 없어요 아니 설명할 수는 있지만 그 설명은 유효하지 못하다라고 말하는게 정확하겠네요
연구해 보라고 하시는데 못하는건 못하는거에요 제가 틀렸다면 님이 왜 틀렸는지 설명하시면 되는거구요
치트키 같은 말을 하시는데 토론에서 제가 못한다고 주장하고 님은 가능하다고 해서 말해보라는게 혓바닥으로 꼬드겨서 치트키 얻는거라는거라면 님은 상식에 좀 문제가 있으신거에요 얼굴 갸름 눈이크다 코가 오똑 서구적인 얼굴? 이런식의 설명을 말하는건가요? 이런식의 설명을 원하시는거라면 이런거야 얼마든지 할 수 있지만 이런 설명으로 김태희의 얼굴을 떠올릴 수는 없어요
치트키 같은 말을 하시는데 토론에서 제가 못한다고 주장하고 님은 가능하다고 해서 말해보라는게 혓바닥으로 꼬드겨서 치트키 얻는거라는거라면 님은 상식에 좀 문제가 있으신거에요


본인이 해 보고 나면...뭐가 잘못 된건지 알게 될거고
본인이 주장한 내용과의 오차를 줄일 수 있을 겁니다...
<- 님이 어떤 의도로 한말인지는 몰라도 제입장에서 단순하게 글자 그대로 받아들일때 가장 차분하게 말씀해주신거 같네요
저는 이런식의 설명이 의미없다고 생각하지만 이런식의 설명이라도 해보라고 하신다면 못할껀 없죠
이목구비 뚜렷 갸름한 얼굴 큰눈 가지런한 치열 오똑한 코 균형잡힌 얼굴 이렇게 설명하면 되나요? 차라리 그런식으로라도 한 번 설명해봐요.....
이목구비 뚜렷 갸름한 얼굴 큰눈 가지런한 치열 오똑한 코 균형잡힌 얼굴 이렇게 설명하면 되나요?


그러고보니 지난글에서 제가 마지막 댓글이라고 글 달았었군요.
댓글을 무시했어야 했는데, 이런 실수를...
너무 태연하게 질문을 해서 깜박하고, 개인적인 질문 이외의 것만 신경 쓰다가 먹이를 던져줬군요.
글 쓴 김에 하나만 더 적고 갑니다.
절대적인 미의 기준이란게 없는 사람에게 미의 기준을 설명하라니... 거증책임은 '있다'고 주장하는 사람에게 있습니다.
참고로 미의 기준과 이상형의 기준이 다르다는 것도 증명이 선행되야 하는데, 그저 주장만 할 뿐이네요.
김태희가 서양에서 어느 정도 이쁜 여자로 평가받는 것은, 현재 우리나라의 미의 기준이 서구화되었기 때문에 서양에서도 어느 정도 먹히는 겁니다. 그리고 이것 또한, 여호여호씨의 주장대로라면 미의 기준이 아니라 서양인의 눈을 빌린 이상형의 기준임.


아니 선문답하는거 맞는거 같아요
제가 한 주장이 뭐고 제가 던진 질문이 뭔가요? 말씀해주실 수 있으신가요?
토론하는데 무슨 본인이 질문하고 혼자서 해결하라는건 뭐 토론하지말고 화두들고 참선하라는 말인가요?
제가 언제 절대적인 미의 기준이란게 없는 사람에게 미의 기준을 설명하라고 했나요? 님이 난독이 아니시라면 그게 어느 부분인지 제글에서 복붙해주실 수 있으시죠?
제가 있다고 제가 주장했고 저에게 책임이 있어서 당연히 그 근거를 말씀드렸죠
김태희는 어딜가도 미인취급 받고 박지선은 어딜가도 추녀취급 받는다구요 <- 님은 여기에 대해서 김태희는 우크라이나 가면 이쁜여자 취급이지 한국같은 대접은 받지 못한다라고 반박하셨는데 결국 우크라이나에서도 김태희는 미인취급받는다는걸 스스로 밝히심으로 인해서 제 주장이 옳음을 님이 인정한 꼴이 되었죠 ㅎ
김태희가 어느 문화권에서는 추녀 취급받고 박지선이 어느 문화권에서는 미녀 취급 받는 사례가 있으면 제말은 틀린게 돼요 ㅎ
미의 기준과 이상형의 기준은 증명의 문제가 아니라 제말의 의도를 이해해야하는 문제구요
미라는건 앞서 말했다 시피 본능적으로 직관적으로 이쁜얼굴이라고 느끼는 부분을 말하는거고 이상형이라는건 각 문화권에서 그려내는 모델을 말해요
사람들은 뚱뚱하다=못생겼다라고 인식하기 때문에 어느 시대에는 뚱뚱한 여자가 미인이었다고 하면서 미의 기준은 없다라고 결론내지만 사실은 뚱뚱한 미녀와 뚱뚱한 추녀가 있는걸 모르고 뚱뚱하다=못생겼다라고 판단하기 때문에 그런 오류가 나오는거죠
뚱뚱하다=못생겼다가 아니고 눈이크다=예쁘다가 아닌데 그냥 아무 생각없이 뚱뚱하면 못생긴거고 눈이크면 예쁘다고 착각을 하는거죠


그런데 사실 루시리우는 미인인데 동양에서 선호하는 모델이 아니다 보니 촌스럽다 못생겼다고 느끼는거라 박지선과는 아예 다르죠 박지선은 루시리우와는 달리 오리지날 추녀라서 어딜가도 추녀거든요 입술을 늘리는 아프리카에서도 박지선을 미인으로 인식하지는 않아요
뭐 이야기를 들어보면 서양에서도 루시리우를 엄청 미인취급하지는 않는다는거 같지만 최소한 추녀취급은 아니죠 하지만 박지선은 서양이든 어디든지 추녀에요
님은 김태희가 서양에서 먹히는 이유를 나름대로 추측하셨지만 아쉽게도 님의 생각과는 달리 서양의 기준이 통하지 않는 어딜가도 김태희는 미인이에요 박지선역시 어딜가도 추녀죠 ㅎ
서구적인 미인은 김태희만 있는게 아니죠 서구적인 얼굴의 특징은 위에 말했다 시피 갸름한 얼굴 오똑한코 큰눈이지만 여기에 해당하는 여자는 김태희 하나뿐이 아니에요 말로 설명하면 서구적인 얼굴인 여러 미인들 중에서 왜 김태희가 1등 미인으로 취급받을까요?
성괴라고 불리는 여자들도 서구적인 얼굴로 성형한건데 왜 김태희 취급을 받지 못하고 조롱거리가 될까요?
우리는 아름다움을 표현하기 위해서 큰 눈 오똑한 코 갸름한 턱이라고 말할뿐이지 아름다움을 표현하는게 불가능하기 때문이에요
저를 관심종자라고 생각하시던 말던 그건 님의 자유고 제가 이래라 저래라 할 일은 아니지만 이걸로 제가 말하고자하는걸 이해할 수 있었으면 좋겠네요


말을 계속 모호하게 하시는데 무엇에 대한 답이 있다는 말인가요?
저 사진에서 다른점은 조명과 화장 그리고 헤어스타일이겠죠
하지만 이것 역시 두 사진의 차이를 설명하는 말일뿐이지 아름다움의 기준에 대한 설명과는 직접적으로 연결되는 설명이 아니에요 즉 본주제에 대하여 유효하지 못한 설명이죠
그리고 제가 위에서 미인에 대한 기준은 설명할 수 없다고 했는데 유일하게 진짜 유일하게 말할 수 있는 기준이 있네요 그건 깨끗한 피부에요 그 기준만큼은 확실하고 명확하게 말할 수 있죠 사람의 얼굴과 몸매는 여러형태지만 피부는 깨끗한 피부면 깨끗한 피부고 아니면 아닌거니까요 말을 계속 모호하게 하시는데 무엇에 대한 답이 있다는 말인가요?
그리고 제가 위에서 미인에 대한 기준은 설명할 수 없다고 했는데 유일하게 진짜 유일하게 말할 수 있는 기준이 있네요 그건 깨끗한 피부에요 그 기준만큼은 확실하고 명확하게 말할 수 있죠 사람의 얼굴과 몸매는 여러형태지만 피부는 깨끗한 피부면 깨끗한 피부고 아니면 아닌거니까요


고로 구약의 사이드디쉬인 욥기, 시편등의 시가나 대부분의 선지서, 외경 등이 집필되기 전이죠.
또한 기원전 500년경 페르시아의 황제 크세르크세스에의해 다시 제국이 재편되면서 유대인들이 해방되어 되돌아온 이후부터 예수탄생전 까지 기록은 이 해방시기 전후의 내용들만 알수 있는 내용이 대부분인데,
에스라 느훼미야 에스더서 같은 짧은 시대의 역사서 같은 경우나 에스겔, 다니엘 학개등 이 시기를 묘사하는 대부분의 선지서도 기원후 기록된 거로 나옵니다.
그러므로 바빌론 유수 이전 까지의 역사는 이후 쓰여졌기에 사실 전설이라구 보면 됨.
특히, 다윗의 통일왕조 이전 즉 기원전 1천년 이전의 사사시대 까지는 그야말로 걸러 분별력을 갖구 봐야하죠. ㅋ 사사기에 모세에 의해 출애굽하여 가나안땅을 정복한 이후 이스라엘 12지파들에 분배되구 사울과 다윗에 의해 통일왕조가 되기 전 약 3백여년간 과도기적 봉건 영주체제 때의 실질적 통치자인 판관(사사)들의 이야기를 다루는 데, 그 시기의 사사 중 한명.
특히, 다윗의 통일왕조 이전 즉 기원전 1천년 이전의 사사시대 까지는 그야말로 걸러 분별력을 갖구 봐야하죠. ㅋ


성경을 정말 믿는 사람은 그냥 그 구절 그냥 그대로 믿는 자가 아닙니다 성경속에 이루워진 내용이나 기록된
역사들이 사실임을 보고 그것 또한 사실일거라 믿는 것입니다
이스라엘의 역사나 지금것 이루워진일들을 성경에 기록된 내용과 비교해 보시기 바랍니다 1900년간 사라진 나라가 새로 회복하였고 그들이 회복되고 사막과 같았던 땅이 옥토로 바뀌었으며
열방의 재물이 그들에게로 돌아간다고 되어 있으며 그들이 꼬리가 아닌 머리가 된다고 되어 있으며...
등등등 지금 유대인들을 보시면 그렇게 세상이 흘러가고 있음을 볼수 있습니다
이런것 외에도 성경의 내용이 사실임을 증명해주는것이 한두곳이 아닙니다
또 한 성경엔 인간은 적을수 없는 내용도 상당히 많습니다
믿는 자들은 이런것을 믿고 찾아보고 알아보고 두드리고 두드려서 믿는 자들이 많이 있습니다
그냥 목사 말 몇마디만 듣고 그냥 믿는 사람들도 물론 있겠지만 여기서 열심히 성경이 거짓임을
증명할려는 사람처럼 열심히 성경이 사실임을 증명해 가는 사람도 무수히 많다는걸 알아 주셨으면


성경은 유대인에게 전하는 내용 이방인 에게 전하는 내용 교회에게 전하는 내용이
조금식 달리 표현되어 있습니다 이런것을 구분하지 못하고 모든내용을 동일선상에서 풀이를
하다보니 교리마다 달리 해석해되는 경우가 상당히 많이 일어 나지요
대한민국과 이스라엘을 어느 관점에서 동일시 보는지 질문을 다시 해주시면 다시 답변해
드릴께요 어느 면에서 동일시 보는지가 안나와 있네요
그리고 전 강요는 안합니다 몇번 전하고 받아 들이지 않는 사람은 알아서 더이상은 대화
하지 않습니다 성경은 유대인에게 전하는 내용 이방인 에게 전하는 내용 교회에게 전하는 내용이


구약에서 말하는 선민인 이스라엘과 이방인을 구분하여 선과 악 혹은 정의와 부정의로 이분법으로 나누어 단순 이스라엘 후손들과 이방인들의 혈통적 역사를 구분짓는 건 의미없는 일입니다.
실제 구약에서 아브라함의 일화나 이후 끊임없이 이스라엘이 흥망성쇄를 반복하는 것을 두고 본다면, 그 뜻 속엔 하나님이 이스라엘을 선택하였지만 그럼에두 언제든 자신에 대한 믿음이 사라지면 그 약속을 거두겠다는 걸 나타내는 것이죠.
고로 믿음의 이스라엘을 선택한 것이지, 혈과 육으로 이어진 껍질 뿐인 이스라엘민족을 선택한게 아니란 것이구.
만일 이 구약의 이야기들을 민족적 혈연관계로만 판단한다면,
그건 그저 유대인들의 근본주의 신앙에 지나지 않는 것이구요.
그 유대교 기준으로 따지면 한국인들은 괜히 쓸데없이 하나님을 믿고 있는 겁니다. 세상 빛//
그 유대교 기준으로 따지면 한국인들은 괜히 쓸데없이 하나님을 믿고 있는 겁니다.


그 이래로, 축제는 3일로 확대되었고, 첫 이틀은 수제 맥주의 프로들이 사업의 기술을 서로 공유하는 시간으로 구성되어 있어 전문가 분위기를 물씬 풍기며, 양조를 해보고 싶은 사람, 그저 그들의 열정을 함께 느끼고 싶은 사람, 모두의 흥미를 끕니다. 첫날에는 양조의 역학과 맥주 트렌드 및 브랜드 만들기에 대해 배워보세요. 둘째 날은 집에서 맥주 만드는 방법에서부터 맥주에 곁들이는 음식, 맥주 평가의 기준까지, 맥주 만들기 관련 세부적인 측면이 중심입니다. “우리는 신생업체에서부터 집에서 만들어 마시는 사람과 셰프까지, 맥주 업계와 관련된 모든 사람을 위해 이 교육 세션을 개발했습니다.” 오스터만이 말합니다. “모든 부류의 맥주 애호가, 맥주를 마시는 사람, 맥주를 양조하는 사람을 위한 자리입니다.”


‘대상서바이벌’은 일요신문 만화공모전에만 있는 특유의 경쟁 절차로, 약 한 달의 기간 동안 추가 작화를 제출받아 이를 토대로 최종 심사를 해 당선작을 결정하는 과정이다. 대상서바이벌의 목적은 작품의 완성도를 좀 더 철저하게 심사하고 작가의 연재진행 능력을 확인하는 것이다. 대상서바이벌에 진출한 작가들에게는 최종 수상과는 별도로 참가고료 100만 원이 지급된다.
한국만화가협회가 후원하는 일요신문 만화공모전은 지난 여섯 번의 대회를 통해 다수의 신진작가를 발굴했고 만화산업 활성화에도 일조했다. 특히 제1회 대상 수상작 <롱리브더킹>은 온-오프라인에서 폭발적인 인기를 모으며 현재 시즌3가 연재 중이다. 일요신문 만화공모전이 배출한 최고 흥행작이다.
올해 일요신문 만화공모전은 총상금 5500만 원 규모로 진행된다. 대상에 3000만 원, 금상에 1000만 원, 우수상 3명에 각각 500만 원의 상금이 지급된다. 당선작들은 만화 전문 기업 서울문화사의 매니지먼트를 거쳐 웹툰 플랫폼 또는 일요신문 지면에 연재될 예정이다. 서울문화사는 이번 공모전을 일요신문과 공동으로 진행한다.


올해로 일곱 번째를 맞이하는 일요신문 만화공모전이 1차 심사를 마무리 지었다. 서울문화사의 빅툰과 함께하는 이번 공모전에는 그림 스타일과 스토리 대상층이 각기 다른 각양각색의 작품들이 참여해 경합을 벌였다.
이번 공모전에는 비교적 최근 트렌드와 사회 이슈들을 지나쳐 보내지 않는 작품들이 많이 있어 심사위원들로 하여금 선발에 애를 먹게 했다. 또한 표현 방식에서 과연 웹툰 시대임을 실감케 하는 작품들이 많았다. 시대의 흐름다운 풍경이지만, 조금은 일요신문이라는 지면과 연령대에 어울리는 작품이 무엇인가를 고민해주었으면 하는 점은 아쉬움으로 남는다. 타 인기작을 베낀 장면이 두드러지는 작품들도 일부 보인다. 이 점은 8회 공모전에서 만날 응모작들에서는 보완이 되길 바란다.
1차 심사를 통과해 서바이벌 고료 100만 원을 받게 되는 작품은 모두 열 작품으로 이후 한 달에 걸쳐 추가 원고와 스토리를 제출 받아 결선 심사에 돌입하게 된다. 결선 진출작들이 장점은 한층 더 가다듬고 단점은 다듬어 독자들을 만날 기회를 움켜쥐는 모습을 보여주길 기대한다.


플러스호 서울경기 2시간이내 무창포항 플러스호 쭈꾸미낚시 조황 쭈꾸미낚시 조황 2018년 09월 09일 오전엔 조류빨 및 물쌀이 거칠었고, 오후엔 강한 바람예보도 없었는데~ 이동하기 힘들정도로 강풍이 불더군요.. 그래도 한끼식사 그 이상으로 충분하게들 잡으셨습니다. 다음주는 9월 14일 정상출조합니다~! 빈자리 아직 많이 있습니다. 10월까지 (토.일)은 빈자리 없이 만땅이고, 평일중에도 좋은 물때는 이미 만석이니 서둘러 예약/상담 전화주세요 점심은 선장인 제 - 09/09


플러스호 2018년 9월 02일 쭈꾸미전문낚시배 플러스호 대박 조황 어제는 금년 첫 쭈꾸미 출조했으나, 폭우로 인한 남포방조제 및 부사방조제 수문개방에 따라 민물유입 때문인지..물색도 좋지않고 조황이 별로였집만 오늘은 꾸준히 올라와주었으나 초반이라 그런지 채워도 채워도 망탱이 한가득이 되지 않더군요.... 마릿수는 상당할 듯 합니다. 9월3일부터 9일까지는 예약완료이며, 9월 7일 1명 자리만 남은 상태입니다. 9월 10일 예약/상담 지금 전화주세요 짜릿한 손맛~ 시원 - 09/02


“4개월 전만 해도 숨 쉬기 힘들었던 데다 폐암 진단까지 받으니 아주 절망스러웠죠. 그런데 지금은 러닝머신을 뛸 만큼 건강해져서 믿어지지 않아요.”

 김모(52)씨는 지난 5월 호흡곤란과 피 섞인 가래, 발열 증세로 은평성모병원을 찾았다. 영상 촬영 결과 3.2㎝의 종양이 기관지를 막고 있는 폐암 3기였고, 기관지 폐쇄로 폐렴까지 있었다. 은평성모병원 흉부외과·방사선종양학과·영상의학과·호흡기내과·종양내과 교수진이 김씨의 치료 방법을 논의하기 위해 한자리에 모였다. 호흡기내과 여창동 교수는 “김씨의 경우 동반 질환으로 폐렴이 있어 폐 기능이 상당히 떨어져 있었다”며 “폐를 절제하거나 항암 치료를 바로 시행하기에는 위험이 컸다”고 말했다.

 우선 의료진은 수술 대신 내시경을 이용해 기관지를 막고 있는 암세포를 뚫었다. 기관지가 열리자 호흡곤란 증상이 나아졌고 폐렴을 치료할 수 있었다. 환자의 폐 상태가 좋아진 뒤 바로 항암·방사선을 동시에 적용해 폐암을 치료했다. 호흡기내과 이상학(호흡기센터장) 교수는 “폐렴을 동반한 폐암 치료에서 겨드랑이를 통해 내시경을 넣어 치료하는 흉강경 시술은 난도 높은 의료 기술”이라며 “일반적으로는 종양이 막은 기관지를 뚫을 길이 없어 폐렴 치료를 먼저 하다 환자 상태가 나빠지고 적절한 암 치료 시기를 놓치는 경우가 적지 않다”고 말했다.


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오늘 드라마 <어쩌다 발견한 하루> 제작 발표회가 열렸어요. 곧 첫 회 방영을 앞두고 있고요. 어떤 인물을 연기하나요? 제가 맡은 인물은 ‘백경’이에요. 극 중 가장 성격이 거칠고 표현에 서툰 아이죠. 그런 성격을 가진 데에는 마음 아프고 안타까운 과거가 있어요. 겉으로는 강하고 속은 여린, 외강내유의 인물을 표현하는 건 힘든 연기라고 줄곧 생각해왔어요. 왜 그런 거 있잖아요. 행동은 강해 보여도 눈빛은 흔들려야 하는 그런 디테일. 그런 점이 아직 많이 부족해서 백경이란 인물의 본질적인 부분을 많이 찾으려고 노력했어요. 마음이 많이 아프고 힘들게 성장해온 아이. 이런 모습을 보여드리고 싶어요.
드라마의 배경이 만화 속이에요. 황당하기도 하고 비현실적인 설정이죠. 비현실적인 설정을 이해하려고 하기보다는 실제로 존재하는 인물이라 믿고 연기하고 있어요. 백경은 <비밀>이란 책 속 인물인데, 이 책을 쓴 작가가 원하는 말이 있고 실제 캐릭터가 원하는 말이 있어요. 자신이 원해서 하는 말과 원치 않는데도 하는 말이 있으니 그 구분이 확실해야 하죠. 김상협 감독님은 자신의 색이 뚜렷한 분인데 현장에서는 저희를 믿어주세요. <어쩌다 발견한 하루>의 배경이 고등학교이다 보니 또래 배우들이 많이 등장해요. 이렇게 나이와 경력이 비슷한 배우끼리 뭉쳐서 이야기를 끌어가는 작품이 많지 않은데, 그런 만큼 현장에서 배우들의 열정과 에너지가 또 다른 것 같아요.
함께 연기하는 배우들의 걱정과 고민이 비슷할 것 같아요. 모두 나이가 비슷하고 경험한 작품 수도 차이가 많이 나지 않아요. 그래서 긍정적인 자격지심 같은 게 들어요. 저와 경력이 비슷한데도 제가 생각하지 못한 방식으로 텍스트를 표현하는 모습을 보면 새롭고 대단해 보여요. 저보다 나이가 많고 경력도 탄탄한 선배님들이 그렇게 연기하는 모습을 봐도 대단하다는 생각이 드는데, 또래 배우들이 그렇게 하니까 그와 또 다르게 대단하게 느껴져요. 많은 것을 배우는 현장이에요.
<알함브라 궁전의 추억>의 ‘마르꼬’를 시작으로 <검색어를 입력하세요 WWW>(이하 <검블유>), <장사리: 잊혀진 영웅들>(이하 <장사리>) 그리고 <어쩌다 발견한 하루>까지 1년 동안 4편의 작품에 출연했어요. 그중 <검블유>가 많은 주목을 받았으니 좀 더 특별한 작품으로 남았겠죠? ‘지환’이라는 인물 자체가 의아하게 다가왔어요. 강하지도 않고 그렇다고 약한 인물도 아닌데 굉장히 열심히 살고 복합적인 인물이거든요. <검블유>는 제게 꽃 같은 작품으로 기억될 것 같아요. 저를 예쁘게 피게 해주었고 지지 않았으면 하는 꽃.
꽃이 질 수도 있다는 생각, 해봤어요? 질지도 몰라서 꽃 같다고 말씀드렸어요.(웃음) 요즘의 제가 활짝 피어 있는 것 같아요. 늘 즐겁고 긍정적으로 일하려고 해요. 1년 내내 열심히 연기했는데 아직은 체력이 충분하고 현장에서 만나는 선배나 동료 배우들의 열정이 저를 흥분시킬 때도 있고 그래요. 그런데 가끔 지금 피어 있는 꽃이 일시적인 걸까 봐 두렵기도 해요.
<검블유> 때 ‘설댕댕’으로 불렸던 것과 비교해 데뷔작인 <알함브라 궁전의 추억> 속 마르꼬는 외형적인 면도 극단적으로 달랐어요. 감독님이 야성미 넘치는 캐릭터를 원했어요. 데뷔하고 이런 캐릭터를 몇 번이나 만날 수 있을까 하는 생각이 들 정도로 색깔이 분명한 인물이죠. 극 중에서 NPC나 몹을 제외하고 머리는 산발에 화장도 진하게 하고 심지어 약물에까지 손을 대는 유학생이라니. 분장할 때도 재미있었어요. 눈썹을 반 넘게 밀었는데 그것마저 무척 신기했죠. 그래서 <장사리>에서 머리를 밀 때도 가뿐한 마음으로 임했어요.(웃음)
<알함브라 궁전의 추억> 첫 촬영의 순간이 여전히 또렷이 기억나나요? 스페인에서 첫 촬영을 했어요. 매니저도 없이 스페인에 갔는데, 그런 제게 안길호 감독님이 촬영 순서가 늦으니까 잠이라도 자라고 하셨어요. 그래서 정말 길에서 잠들었죠.(웃음) 주변에 아는 사람도 별로 없고 혼자 있는 시간이 길어지다 보니까 분장한 다음 촬영장 근처를 한 바퀴 돌고 오기도 하고, 현장에서 오케이, 컷, 이런 소리를 들으며 앉아 있기도 했어요. 그런데 제가 촬영 현장을 이렇게 봐도 되나 싶은 마음이 들어서 현장에서 좀 떨어져 혼자 있기도 했죠. 모든 게 낯설고 신기하고 신비롭기도 했어요.
언젠가 시간이 지나면 그날 현장에서 느낀 설렘과 떨림이 무뎌지겠죠? 그럼에도 그때 가진 마음 중 변하지 않길 바라는 것이 있다면? 모든 배우와 친하게 지내고 싶어요. 마르꼬를 연기할 때 주변에 아는 사람이 아무도 없었는데, 스태프나 다른 배우들이 제게 무심한 듯 던지는 한마디, 한마디가 기억에 많이 남고 소속감을 느끼게 하더라고요. 모든 사람과 잘 지내며 현장의 끈끈함을 늘 잃고 싶지 않아요. 그런 끈끈함이 작품을 향한 에너지를 주기도 하고요.
그때 들은 가장 위안이 된 한마디가 있나요? 안길호 감독님의 “네 마음 가는 대로 해. 잘하고 있어.”
대학에서 연기를 전공하고 있어요. 연기하기로 마음먹고 전공을 정한 후, 그리고 첫 촬영을 하기까지 가장 큰 고비가 된 순간이 있다면요? 없었어요. 요즘은 드라마 촬영 때문에 하루에 두세 시간 자는 게 보통인데 아무리 피곤해도 현장에 가면 즐거워요. 물론 고민이 생길 때는 있죠. 그럴 때면 현장에서 감독님이나 선배들에게 조언을 구해요. 그러다 보니 굉장히 힘든 순간도 잘 넘긴 것 같아요. 그렇게 넘어온 덕에 힘들었던 순간이 기억나지 않아요.
꽤 빠른 속도로 필모그래피를 늘려가고 있어요. 그 와중에 조금이라도 혼자 있는 시간엔 뭘 하며 보내요? 오래전부터 혼자 영화 보는 걸 좋아했어요. 영화를 보고 나면 무언가 다른 게 제 인생에 턱 하고 끼어드는 느낌이 들어요. 연기에 영감을 주기도 하고요. 최근에 <원티드>를 한 번 더 봤는데 다시 봐도 대단하더군요. 총알이 휘는 것처럼 보이는 CG 장면과 배우의 연기가 그렇게 자연스럽게 조화를 이룬다는 사실이 놀라웠어요. 그런 강렬한 액션 연기를 해보고 싶은 마음도 들었고요. 낙서하는 것도 좋아해요. 학교 다닐 때 공부는 못했는데 펜으로 끄적이는 걸 좋아했어요.(웃음) 지금도 펜으로 글씨 쓰는 걸 좋아해서 대사를 쓰면서 외워요.
교과서를 외우는 것처럼요? 그런 거랑은 좀 달라요. 일종의 마인드맵 같은 거예요. 이를테면 백경이란 인물에 대한 첫인상, 성격, 주변 환경, 대사를 써나가고 의문점을 적어가요. 그리고 제 스스로 답을 하고. 그렇게 가다 보면 백경에게서 받은 첫인상에서 너무 멀어졌다고 느낄 때가 있어요. 첫 장을 보면 지금 백경에 대해 느끼는 것과 많이 다를 때도 있고요. 이렇게 분석해가며 인물의 본질을 알아가려고 하는데, 그 점이 연기로 잘 보일지는 모르겠어요.
연기할 인물에 대해 글로 풀어가는 건 언제부터 생긴 습관이에요? 연극 할 때부터요. 연극은 대사를 두 시간 가까이 이어가야 하잖아요. 공연장을 찾은 관객의 2시간을 책임지고 싶었어요. 그러기 위해 제가 할 수 있는 건 텍스트에 대해 완벽히 아는 거죠. 연출자 중에 정해준 텍스트를 토씨 하나 틀리지 않게 연기하기를 바라는 분이 많기도 하고. 좀 더 완벽하게 외우고 싶어 쓰기 시작했죠. 읽고 말하는 대사가 아니라 여러 번 생각하고 글로 적은 후에 비로소 꺼내는 대사가 보다 완성도 있을 거라고 생각했어요.
오늘은 처음으로 혼자 촬영하는 화보이자 인터뷰예요. 많은 것이 처음이었던 올해가 어떤 시간으로 기억될까요? 열심히 지냈구나. 피 끓는 청춘이었구나. 나중에 앞으로 계속 채워갈 필모그래피를 보며 그런 생각을 할 수 있도록 지금, 열심히 살고 있습니다.(웃음)


양피지에 테두리가있는 베이킹 시트를 깔아 라. 비 점착성 스프레이로 가볍게 코팅하십시오. 사프란을 작은 그릇에 장미 물에 녹입니다..
설탕, 옥수수 시럽, 꿀, 2 큰술을 가져 오십시오. 설탕을 녹이기 위해 저어주는 중불에 사탕 온도계가 달린 중간 냄비에 끓인 물. 온도계에 290 °, 약 5 분이 등록 될 때까지 요리사는 때때로 소용돌이 치다. 아몬드, 버터, 정결 한 소금을 넣고 섞어서 아몬드가 골고루 흡수되고 버터가 흡수 될 때까지 자주 저으면서 약 2 분 동안 온도계가 300 °를 기록합니다. 격렬하게 베이킹 소다를 섞은 다음 장미 혼합물을 만듭니다 (캐러멜은 거품이 생기지 만 부드럽고 크림처럼 보입니다). 즉시 준비된 과자 굽는 판에 붓고 가능한 한 얇게 펴십시오. 피스타치오, 장미 꽃잎, 바다 소금을 취성에 뿌린다. 차갑게 한 다음 한 입 크기로 나누십시오..
앞으로 : 취성은 1 주일 앞당겨 질 수 있습니다. 상온에서 밀폐 보관.


이 섬은 일본 후쿠오카현 기타큐슈에서 북쪽으로 4.2km 떨어져 있다. ‘고양이의 천국’으로 세계 5대 고양이 서식지다.
사각형 공간. 컨테이너 박스. 그 속엔 무엇이, 누가 있을까. 짙은 붉은색 페인트. 합판으로 된 나무문(門). 낡은 문으로 말미암아 그곳에 사람이 살 것 같다. 고양이 두 마리가 보인다. 집고양이일까, 길고양이일까.
애초에 길(들)고양이는 인간에게 아무짝에 쓸모가 없었다. 고양이는 소처럼 노동도, 개처럼 사냥도 할(도울) 수 없었다. 고기나 젖도, 알도 낳을 수 없었다. 인간이 그런 고양이를 길들인 이유는 하나였다. 곡식 창고를 지키기 위해서였다. 쌀이나 열매를 들쥐에게 빼앗기지 않기 위해 고양이를 키웠다.
붉은색 낡은 컨테이너를 지키고 있는 고양이. 그 고양이가 지키고자 한 것은 무엇일까.


오른쪽 사진에 경비행기 두 대(한 대는 헬리콥터 같기도 하다)가 있다. 한 대는 막 착륙했고, 다른 한 대는 막 이륙했다. 그러나 거꾸로 말해도 뜻이 통한다. 한 대는 막 이륙하려 하고, 다른 한 대는 막 착륙하려 한다. 착시(錯視)다.
무엇이 진짜일까. 안과 밖, 적과 동지, 내부와 외부, 긍정과 부정, 동질과 이질 등의 도식은 어쩌면 착시일지 모른다. 이착륙의 경계가 모호한 하늘 위로 뭉게구름이 피어난다.
왼쪽 사진을 보고 오른쪽 사진을 보고, 다시 오른쪽 사진을 보고 왼쪽 사진을 보았다. 비행체가 날지 못하고 야구장 그물에 걸릴 것 같다. 답답하다. 무기력증 시대의 한국인이 겪고 있는 ‘정서적 허기’처럼 느껴진다면 오독일까.


하지만 브람스는 교향곡처럼 4악장으로 만들어버렸다. 2번 피아노협주곡에 얼마나 애착이 큰지 알 수 있는 대목이다.
보통 피아노협주곡은 피아노와 관현악이 서로 싸우듯 치열한 공방전을 벌인다. 앞서거니 뒤서거니 경쟁하다 독주(獨奏)의 카덴차(cadenza)로 한쪽에 힘을 실어버린다. 카덴차는 각 악장 끝 부분에 관현악을 멈추게 하고 혼자 화려한 기교를 독주 악기로 표현해 과시하는 부분을 말한다.
그러나 브람스의 피아노협주곡은 피아노의 화려한 기교를 느끼게 하되 독주의 카덴차를 넣지 않았다. 피아노와 관현악을 대등하게 취급해 교향악적 모습으로 탈바꿈시켰다.


1악장은 혼과 피아노가 대화하듯 화음을 주고받는다. 경쟁이나 비타협의 ‘협화음’이 아니라 서로의 장점을 공유하는 ‘불협화음’이다. 그러나 피아노협주곡답게 엄청난 음량과 스케일을 1악장부터 과시하듯 드러낸다.
2악장의 피아노 연주는 아름답고 서정성이 짙다. 피아노와 오케스트라가 한 몸이 되기 위해 질주하는 힘이 느껴진다.
3악장은 미지의 세계 혹은 브람스가 꿈꾸는 관조(觀照)의 세계가 느껴진다. 느린 첼로가 마음의 음계를 두드리면 바이올린이 등장하고 이어 오보에와 첼로가 부드럽게 응수한다. 그 틈으로 피아노가 느리게 속삭이듯 건반을 매만진다. 이 3악장의 아름다운 선율에서 남부 이탈리아의 풍광이 느껴진다. 이어지는 첼로 독주. 피아노협주곡에 첼로 독주는 매우 낯설다. (사실 브람스는 피아노협주곡처럼 두 곡의 첼로 소나타를 작곡했다. 모두 베토벤의 첼로 소나타만큼 무대에서 자주 연주된다.)
첼로와 피아노의 조화는 미풍처럼 부드럽고 낭만적이다. 눈 감고 듣노라면 이탈리아의 전원이 그려진다. 가톨릭 수도원의 아침 성무일도, 옛 로마의 무너진 다리, 초저녁 포도원의 목책, 피에타 조각상 등을 떠올려본다.
4악장은 시작부터 피아노의 섬세함과 우아함을 느끼게 한다. 그러다가 관현악이 흘러나오고 다시 피아노가 받아 어깨를 들썩이게 한다. 3악장과 4악장에서 피아노의 높은 기교를 엿볼 수 있는데 치밀하고 정교한 멜로디를 담고 있다.
피아노협주곡 2번은 난곡(難曲)으로 알려져 있다. 혹자는 리스트나 차이콥스키, 라흐마니노프 피아노협주곡보다 더 치기 어렵다고 한다. 그러나 비교적 많은 음반이 만들어졌다. 거장 피아니스트들의 다양한 디스코그래피(discography) 중에서 브람스의 피아노협주곡 2번은 빠지지 않는 레퍼토리다. ‘넘지 못할 산’을 넘었다는 징표로 삼으려는 것일까.


지난달 22일 언론 매체 ‘뉴시스’를 통해 서울캠이 시간 강사들에게 재계약 불가 통보를 한 것으로 확인됐다. 서울캠 모 학과장은 지난 10월 29일 강사에게 보낸 이메일에서 “그동안 강사 수를 유지하려는 노력을 지속해 왔으나 이제는 노력이 한계에 봉착했다”며 “2019년 1학기부터는 학부와 일반대학원 학과에서 개설‧관장하는 모든 교과목을 전임교원이 맡고 극히 일부 과목만 겸임 교수나 특훈 교수에게만 배정하도록 결정했다”고 전했다. 공개된 이메일 속 학과장은 또한 해당 강사에게 “향후 신분 변동이 가능한 경우 겸임 교수의 지위로 다시 강의를 맡길 바란다”고 제안했다. 하지만 익명을 요구한 학교 관계자 A씨는 “시간 강사에게 재계약 불가 통보를 한 것은 학교 차원에서 확정된 사항이 아니다”라며 “아직 구체적인 방안이 정해진 것이 아니라 확실하게 답변하기 어렵다”고 전했다.


강사법은 강사 임용 계약에 포함되는 임용 기간, 급여 등 구체적인 계약조건을 법령에 명시해 강사들의 처우 개선을 목적으로 마련됐다. 방학 중 임금과 퇴직금, 4대 보험 지급이 강사법의 핵심이다. 그러나 최근 재정 부담을 느낀 사립대학은 시간 강사 수를 최소화하고 졸업 이수학점을 줄이며, 교양 과목 수를 줄이는 등의 대응책을 추진하고 있다. 대부분의 사립대학 등록금은 10년간 동결됐기 때문에 재정적인 부담을 느낀 것이다. 이런 상황에서 아무 대책 없이 강사법을 받아들일 수 없으며 정부의 재정 지원이 충실히 반영된 상태에서 이 법이 시행돼야 한다는 것이 대부분 사립대학의 입장이다.
그러나 강사 구조 조정은 여러 문제를 지니고 있다. B씨는 “시간 강사 구조 조정을 통해 대부분의 시간 강사들이 일자리를 잃게 될 것”이라며 “이는 강의하기 위해 대학원에서 석‧박사 과정을 수료하고 각종 시험을 통과한 시간 강사들에게 청천벽력과 같은 일”이라고 말하기도 했다. 새로운 강사법이 시행되면 현재와 다르게 시간 강사들에게 방학 동안에도 강의료를 지급해야 한다. 신규임용되는 해를 포함해 3년까지 재임용 절차를 보장하고 있기 때문에 건강보험을 포함한 4대 보험료와 퇴직금 등을 추가로 지급해야 한다. 이에 대해 C씨는 “이러한 추가 비용을 계산해 봤을 때 학교 전체 예산의 1% 정도 추가 비용이 발생한다는 통계가 있다”며 “이 비용을 아끼기 위해 약 7만여 명에 이르는 시간 강사를 길거리로 쫓아내는 것은 비용 절감으로 이익을 보겠다는 속셈으로 보인다”고 주장했다. B씨는 “기존 교수들이나 전임 교수들의 업무량이 배 이상 증가할 것”이라며 “연구와 수업을 병행하는 교수들의 수업 시간이 늘어나면 반대로 연구 시간은 줄어들게 될 텐데 교수가 연구를 하지 못 하면 좋은 수업을 하기 힘들 것”이라고 말했다.
강사 구조 조정은 학생에게도 영향을 미친다. 익명을 요구한 교수 D씨는 “강사 구조 조정으로 인해 시간 강사가 담당하던 강의와 졸업 이수 학점이 주는 등 학생들이 강의를 선택할 수 있는 여지가 줄어들게 될 것”이라며 “이는 교육의 양과 질의 저하를 가져올 수밖에 없다”고 말했다. A씨 역시 “시간 강사 수를 줄이게 되면 학교는 여러 반을 통합해 한 반에 80명 이상 들어가는 대형 강의를 만들거나, 면대면 교육이 아닌 인터넷 강의를 늘릴 것”이라며 “이렇게 되면 학생들은 양질의 수업과 일대일 피드백을 받을 수 없고 공정한 성적을 받기도 어려워질 것”이라고 우려를 표했다. D씨는 강사 구조 조정을 반대하며 “강사법이 개정되더라도 강사 인원은 현행대로 유지해야 한다”고 주장했다.


강사법 시행으로 인해 학교가 강사 구조 조정을 하는 것에 이준석<예체대 체육학과 17> 씨는 “전임 교수들이 자신의 전공 외의 수업을 맡으면 전문성이 떨어져 학생들의 강의 만족도가 낮아지게 될 것”이라며 “실제 우리 과에 개설돼있는 일부 강의들은 외부 강사가 전임하는 것으로 바뀌면서 더욱 체계적으로 배우게 됐다는 평이 있다”고 전했다. 더불어 교육과정이 개편될 수 있는 문제에 대해 이 씨는 “등록금은 그대로 내면서 졸업 이수 학점이나 강의 선택의 폭이 줄어든다면 학생들이 일방적으로 손해”라는 생각을 전하기도 했다. 익명을 요구한 학생 E씨도 “이와 같은 대학의 조치는 현재보다 교육의 질을 악화시킬 것”이라고 우려를 표했다.
지난달 29일 국회 본회의에서는 강사법을 비롯한 교육분야 23개 법안이 의결됐다. 강사법은 내년 8월 1일부터 시행될 예정이다. 현재 여야는 강사법을 위해 내년 550억 원의 예산을 통과시키기로 의견을 모았다. 강사법을 위한 550억 원의 예산안은 예산결산심사위원회를 통과해야 실현될 수 있다.


작가라는 게 그렇습니다. 드라마 내에서 가상의 인물들을 통해 허구적인 이야기들을 만들어 내기도 하고, 현실을 반영하는 이야기를 만들기도 하죠. 허구의 장르에서 생사여탈권을 가진 인물은 드라마 속의 주인공도 아니고, 법원의 판사도 아니고, 신도 아닙니다. 작가의 펜대 혹은 자판에서 결정나지요. 드라마 유령에서는 조현민이 클릭 한 방으로 생사를 결정짓는 사이코 패스의 모습을 보여주기도 하지만, 결국 극중 인물을 죽이는 것은 조현민이 아닌 김은희 작가라고 할 수 있겠죠. 더러는 착한 사람이 죽기도 하고, 악한 사람이 죽기도 하지만, 어떤 죽음이든 개운하지 않는 것이 사실입니다.
해외입양도 거부된 지환이 차윤희의 옷자락을 잡을 때부터 일이 이렇게 될 것 같더라니만, 비록 드라마지만 차윤희(김남주)의 유산은 욕이 나오더군요. 아무리 작가에게 생사여탈권이 있다고는 하지만, 뱃속의 생명을 참 쉽게 죽이네요. 그것도 뻔히 보이는 갈등의 봉합을 위해 말입니다.
잦은 습관성 유산으로 아이를 낳지 못했던 장양실(나영희)이 조카를 나 몰라라 차에 두고 내려버린 실수를 용서하고 화해하는 것도 좋고, 자폐증세가 있는 지환을 입양시키는 것도 다 좋습니다. 그런데 화해와 용서, 그리고 입양을 위해 차윤희의 아이는 왜 희생되어야 하는지 도무지 이해가 가지 않네요. 꼭 유산을 해봐야 아이잃은 어머니의 마음을 이해할 수 있는건가 싶고요.
보기 드물게 깔끔했던 드라마가 연장으로 늘어지더니, 이제는 억지설정만 난무해서 눈살이 찌푸려질 정도입니다. 사돈끼리 머리채만 잡지 않았다 뿐이지 주워담지 못할 말싸움을 하는 것도 저런 어거지가 어디있나 싶더니, 겹사돈을 위해 거지커플이 된 말숙과 세광의 노숙은 코미디가 따로 없을 정도입니다. 천재용의 드세고 한 성질 한다는 누나들은 하나같이 왜 그모양인지, 제대로 된 여자들이 하나도 없어 보이더군요. 작가님, 아무리 천재용이 코믹하고 특이한 매력이 있는 인물이지만, 주변인물들을 그렇게까지 요상스럽게 드라마인지 코미디인지 구분 못하게 등장시키면 안되지요.
개 머루먹듯이 스토리 라인만 쫓다가 놓치고 있는 것이 한 두가지가 아닙니다. 장수빌라에서 윤희의 임신을 위해 할머니는 윤희를 데리고 세종대왕의 태실이 모셔져 있는 절까지 데리고 갔고, 엄청애는 교회 목사님과 신도들을 식사에 초대하고, 목사님(지진희)으로부터 노산이라며 차윤희에게 생명을 달라고 머리를 붙들고 기도까지 하는 에피소드를 엮기도 했습니다.
할머니 전막례는 헛구역질을 한 윤희에게 임신테스터기를 사다주고 은근슬쩍 임신에 대한 부담감을 주기도 했고, 후에 윤희의 임신이 확실한 것으로 나타나자 임신 축하떡을 가지고 윤희 일하는 곳을 찾아가기도 했었죠. 여튼 윤희의 임신은 장수빌라 최고의 화제와 축하할 일이 되면서, 윤희가 직장을 다니느냐 마느냐를 두고 가족투표까지 벌였던 장수빌라였습니다.
직장생활을 계속하겠다는 윤희에게 응원표가 쏟아지면서 윤희의 임신과 휴직문제는 일단락이 되었지만, 해도해도 너무 한다 싶을 정도로 그 뒤에는 나몰라라 더군요. 윤희는 차세광을 향해 날아라 발차기에다, 세광과 말숙을 잡기 위해 전력질주를 하는 일도 많았고(이때마다 임신한 몸으로 으이구, 조심해야 하는데 소리가 절로 나왔더라죠), 심리적 스토레스를 겪는 일도 많았죠. 작은 어머니와의 일에서 부터 시어머니 엄청애의 스트레스 푸는 샌드백까지 되어야 했습니다. 저러다 자연유산되는 건 아닌가 걱정될 정도로 말이죠.
중요한 것은 윤희에게 아이를 가지라고 그 보이지 않는 난리를 치고, 임신 초 가족투표까지 했던 윤희의 임신은 장수빌라로부터 철저히 외면되고 있었죠. 정확하게는 작가가 윤희가 임신한 사실을 잊고 있나 싶을 정도로 말입니다.
윤희가 갑자기 꿈자리가 안좋았다, 아침에 일어나서 괜히 슬펐다, 정기검진날이다 등등의 대사에서 불길함이 느껴지더니, 유산이라니... 참 어이없네요. 초음파 사진을 붙들고 우는 윤희를 보고 가슴 아픈 것은 잠시였고, 조금 지나니 작가에게 화가 머리끝까지 나더군요. 태아를 이렇게 소품취급하듯 쉽게 죽인다는 것이 잔인하고 끔찍해서 말입니다. 자판 하나로 힘들게 가진 아이를 없애버리다니, 정말 무섭군요.
지환이 입양도 좋고, 작은 어머니와의 화해도 다 좋은데, 왜 굳이 윤희의 유산을 빌미삼아야 하는지 이해가 가지 않습니다. 아이를 가진 상태에서도 의지와 결심만 확고하다면 얼마든지 지환을 입양할 수도 있는 문제였고, 장양실과의 문제도 다른 식으로 풀어갈 수도 있었는데 말입니다.
윤희가 시어머니와 친정어머니의 싸움을 보고 한 말이 있었죠. 세광이가 말숙이 짝으로 아깝다는 윤희모 한만희에게 엄청애도 해서는 안되는 말실수를 했죠. 며느리에게 우리 귀남이가 솔직히 아깝다고 말이죠. 누가 아깝느니 어쩌느니 하는 말을 해서는 안되는 것을 배웠다며, 이런 말을 했었죠. "꼭 겪어봐야 배운다니까".
장양실의 유산의 아픔을 윤희의 유산을 통해 배운다? 혹은 이해한다? 혹이라도 이런 설정때문에 윤희 뱃속의 아이를 죽인 것이라면, 작가님 너무 하셨습니다. 비록 눈에 보이지 않는 생명이었고, 드라마 윤희라는 인물의 뱃속 태아였을 뿐이지만, 이렇게도 간단하게 태아 심장이 뛰지 않는다는 말 한 마디로 죽일 수 있는 건가 싶네요. 아무리 드라마이고 허구의 이야기지만, 허구 속에도 생명의 존엄성이라는 것은 중시되어야 하는 것 아닌가요.
지환이를 입양하기 위한 설정이라고 한다면 더더구나 말이 안되는 설정이었습니다. 아이 입양시켜 주려고 뱃속의 아이를 죽입니까? 입양은 꼭 아이없는 부부가 하는 것만도 아니고 말입니다. 윤희가 아이를 가진 상태에서 지환이를 입양하기로 결심을 굳혔더라면, 훨씬 메시지있고 감동적인 입양이 되었을 겁니다. 뱃속의 생명을 스토리를 위한 소품 정도로 밖에 취급하지 않는, 극적인 스토리만을 위한 작가의 생명에 대한 진지하지 못한 자세가 아쉽습니다.
드라마를 보면서 지금까지 작가에게, 그리고 작품속 방귀남과 장수빌라 인물들을 보면서 서운했던 것은, 사람 마음 화장실 갈 때랑 나왔을 때 다르다는 말이 틀리지 않더라는 것입니다. 귀남을 입양한 양부모에 대한 이야기는 사라지고 없습니다. 제가 방귀남 친부모였더라면, 당장에라도 있는 곳을 찾아가 인사를 드렸을 듯 합니다. 아니면 한국에 초청이라도 해서 감사함을 전했을 겁니다. 귀남도 일주일에 두번 알람까지 해두면서 장모에게 전화하는 날을 챙기면서도, 정작 자기를 길러준 부모와는 전화통화는 커녕 안부도 궁금해 하지 않더라는 겁니다. 어버이날에는 장수빌라 가족들을 위한 이벤트만 했을 뿐이었고요. 낳아주신 부모도 부모, 길러준 부모도 부모인데 방귀남을 보면, 그래서 머리 검은 짐승 거두는 것이 아니라는 말이 나왔다 싶게 무심하더군요.
미국에도 부모님에게 감사하는 Mother's Day, Father's Day가 있습니다. 결혼할 때도 키워주신 양부모님은 초청도 하지 않은 듯 하더니, 여태 귀남이는 양부모님께 부인 윤희를 인사시키지도 않았습니다. 물론 뒷 이야기로 뜬금없이 방귀남이 일주일에 두 번씩 미국 부모님과 통화를 해왔느니, 선물을 보냈다느니 하는 대사를 어거지로 끼워넣을 지도 모르겠지만 말입니다. 미국 양부모는 귀남이 친부모를 찾는다는 말에 도움이 될까 싶어, 귀남이 어렸을 때 입었던 빨간 스웨터까지 챙겨서 보내주기도 했는데, 찾고 나니 입 싹 씻어버리고, 에잇 배은망덕한 녀석 같으니라고 싶더랍니다.
방장수를 비롯, 귀남의 부모님도 제가 그 부모라면 가서 인사는 못 드릴 망정, 전화통화라도 자주 하고, 머리카락으로 짚신을 삼아서 선물을 보내주고 싶을 정도로 감사할텐데, 드라마에서는 하다 못해 한국산 미역이나 멸치 한 박스 보내는 모습도 나오지 않더군요. 방귀남을 잃어버린 장양실에 대한 추궁스토리만 있었을 뿐이었지요. 방장수네 어른들이나 방귀남이나 30년이나 키워주신 양부모에게 홀대를 하는 모습이나, 자판 하나로 태아를 쉽게 죽여버리는 생명경시는 아무리 드라마라고 할지라도 지양되어야 할 소재입니다. 장양실도 세 번이나 유산되었죠. 회상장면에서 족히 수 십번은 반복되어 나온 아이잃은 장양실의 허망한 눈동자를 보는 것도 힘들었는데, 윤희까지 참 가슴 아프군요.
같은 아픔을 당해야 상대방을 이해한다는 설정보다는, 윤희와 귀남이 뱃속에 든 아이가 얼마나 소중한 존재인지, 태아일기를 쓰는 것을 통해 '장양실이 잃어버린 아이때문에 많이 아팠겠구나', 역으로 이해하고 용서하는 것이었다면 훨씬 좋았을텐데 싶습니다.
넝쿨째 굴러온 당신은 소재도 좋았고, 조카를 잃어버리고 30년이나 침묵하고 있었던 작은 어머니 장양실을 제외하면 막장소재도 없었고, 신선한 가족드라마였습니다. 그런데 마지막 결말을 향해 가는 봉합과 화해의 과정에 태아가 희생양이 되는 것에 화가 나네요. 드라마 소재를 만들기 위해 새로운 에피소드를 만들어 내는 것도 중요하지만, 이건 아니다 싶습니다. 윤희의 유산과 재임신에 대한 희망으로 지환이 입양문제를 비롯, 장양실과의 용서와 화해의 억지 짜맞춤은 식상함을 넘어 다된 밥에 재뿌리는 격입니다.


혼자 있어도 나를 들킨 적이 있다 내가 묻은 물건들이 걸을 때 나의 날들이 매달려 있다 하지 못한 말을 커튼에게 한다 수요일의 햇빛을 잡은 두 손은 어디 있니 말린 내 손을 맞잡으며 커튼을 닫았다 듣지 못한 말을 침대에게 한다 왜 오늘 밤은 천장에 별이 뜨지 않을까 접어두었던 책을 어제를 위해 읽었다 놓지 못한 말을 신발장에게 한다 우리가 걷던 시계 없는 길은 벽이 되었나 초인종 없이도 외출하는 법을 배웠다, 나는 없는데 방 안 가득 나를 아는 내가 있다 닦아도 닦이지 않는 시계가 있는 방 잊어도 잊히지 않는 달력이 있는 방 꿈에서 깨어도 다시 꿈을 꾸는 방 바닥 구석에 그림자도 있었다 이제야, 나만 없는 방


자신의 목표를 이루기 위해 한 번 즈음 미친듯이 노력해보는 경험은 정말 값지고 소중해요 . 하지만 그 과정이 타인을 짓밟고, 나아가서는 나 자신을 내어던지는 순간까지 가지는 말기를 간절히 바랍니다 . 지금은 어떻게 보일지 모르지만 불과 몇년 전까지 미래가 캄캄하게 느껴지는 시기를 보냈어요. 누군가에게 선뜻 말하기 쉽지 않고 조심스러운 경험들을 글로 썼습니다 . 나고 버텼으니 당신도 버텨라가 아니라 해줄말이 이것밖에 없어 미안하지만 부디 가장 소중한 가치가 무엇인지 잊지 말았으면 좋겠어요 . 이 시간에도 외로이 터널을 걸어가며 나 자신과 싸우고 있을 많은 이들을 진심을 담아 온 마음으로 응원합니다 . . #글을씁니다 #링크는프로필에있어요


아는 동생에게 문자가 왔다. 용건은 ‘같이 저녁 먹자’였는데 화제는 금세 날씨로 바뀌었다. 그도 그럴게 비가 막 내리기 시작한 오후였다. 동생이 말한 ‘저녁’은 삼겹살이었다. 빗소리가 고기 굽는 소리 같다는 이유였다. 별다른 연관 없어 보였던 두 단어가 한 문장 안에 나란히 등장하자 키보드를 두드리던 손끝이 멈췄다. 비에서 연상되는 음식이 막걸리에 파전 혹은 짬뽕도 아닌 비슷한 소리를 내는 음식이라니. 재미있는 발상에 당장 동조해주고 싶었지만 치익 치이익 따위의 의성어만 떠올라 그만뒀다. 대신 맥락상 어색하지 않을 만한 관련 질문을 하기로 했다. ‘삼겹살 좋아해?’엔터. 돌아온 답을 읽어내리기도 전에 재차 말을 이었다. 앞서 날씨 이야기가 나왔던 차에 시작한 뜬금없는 넋두리였다. “도서관에서 200미터 즈음 떨어진 곳에 커피를 내려주는 매점이 있어. 거기에 커피 한잔 사러 도서관 문을 나섰지. 그땐 흐리긴 했어도 빗방울 하나 안 떨어졌어. 애초에 가방 속에 있는 우산을 꺼낼지 말지 고민도 안 했다니까? 반도 채 못 갔을까 그 짧은 사이에 빗방울이 떨어지기 시작하더라. 이렇게 운이 나쁠 수가 있나 볼멘소리를 하다보니 매점에 도착했어. 커피를 시키고 기다렸지. 아 이건 여담인데 난 메뉴판을 보면 이상하게 버퍼링이 걸려. 여기가 이탈리아도 아닌데 아메리카노 없는 커피집이 어디에 있다고 속으로 아메리카노 아메리카노...하면서 들여다 본다니까? 아메리카노가 몇번째 줄에 있는지 확인을 해야 ‘따뜻한 아메리카노 주세요’한다는거야. 내가 생각해도 참 이상해. 이건 우리 집 앞 단골 커피숍 사장님도 어이없어 하는 점이야. 사장님은 성미가 급해서 부엌에서 브런치를 만들고 있을 때를 제외하고는 나의 이 ‘버퍼링’을 기다려주지 않아. ‘어차피 아메리카노 마실거잖아! 따뜻한거 차가운거?’라고 핀잔주며 독촉하고 말지. 나쁜 분은 아닌데 말투가 상냥한편은 아니란 뜻이야. 나는 대체로 멋쩍어 하면서 아메리카노를 시키지만 열에 한번 정도는 새초롬한 반발심으로 맘에도 없던 메뉴를 고른다는건 모를거야. 아무튼 커피를 사고 돌아서 나오는데 그 짧은 사이에 빗줄기가 더 굵어졌더라. 패딩 위로는 비가 툭툭 떨어지는데 스미지 못하고 튕겨져 나가니까 우산속에서나 들을법한 소리나 들리고 커피 든 손만 따뜻한게 기분이 영 별로였어. 장난스런 페어리 하나가 공원 나무 사이에서 톡 하고 튀어나와 반짝반짝 날개짓하며 ‘여기보셔요! 거기! 카페인이 필요한 단발머리 아가씨로군요! 여기예요! 따뜻한 커피를 드릴터이니 어서 이 물속으로 좀 들어와보셔요! 틀림없이 손을 따뜻하게 녹여줄거랍니다! 호호’하는 속삭임에 넘어간 바보 같았다니까? 뭐 이런 기운빠지는 망상을 하며 걸었더니 어느덧 도서관이야. 커피부터 책상에 올려두고 외투는 빗물 탁탁 털어 옆자리 의자에 대충 걸어 놓고 앉았지. 폭 한숨을 쉬고 다시 컵을 들었는데 그제야 리드 위로 가득 고인 빗물이 눈에 들어오더라고. 이거 원 빗물을 같이 마시든가 다시 밖에 나가 따라내든가 하지 않고는 도저히 마실 수 없는 지경이더라. 뚜껑을 열어두기엔 커피가 금방 식잖아. 오 식은 커피라니 상상도 하고 싶지 않아. 비포엔에프터가 그렇게 뚜렷한 것도 없다고. 아 몰라몰라...생각해보니 플라스틱 리드 때리는 빗소리가 유난히 크게 들렸던 것도 같네… 난 종종 이런 때 울컥하더라. 누구 탓도 아니라 쓸데없이 억울할 때 있잖아.” #일상 #일기 #다이어리 #글쓰기 #작가 #꿈나무


(앞 포스팅에 이어). 얼마전에 #아무튼문구 를 읽고 일기를 다시 쓰기 시작했다. 그 일은 우울감에 빠져 있던 나에게 아주 큰 사건이었다. 20대 후반의 문구인 여성이 쓴 그 글이 어떤 대작보다도 나에겐 큰 자극이 되었다. 그리고 #삶에지칠때작가가 버티는법 이라는 책은 내가 북클럽 호스트로서 버틸 힘이 나게 도와줬고 글 한 편을 쓸 수 있게 해줬다. . . . 뭐랄까... 이만큼만 쓰면 되는구나. 딱 한 명이 좋다고 해도 성공한 글이고 책이고 그것이 언젠간 나에게 다른 언어가 되어 돌아올 수 있겠구나 하는 생각이 들었던 것이다. 심오할 필요도 없고 화려하거나 동경하는 마음이 들게 할 필요도 없다. 정말 미안하지만 난 곽재식이 누군지 관심도 안 갖고 이 책을 읽었고 글만으로 충분히 좋았다. 그게 감동 포인트. . . . 좀 신기한 효과가 하나 더 있었는데 생활글만 쓰던 내가 문득 소설이나 아무튼 어떤 이야기를 쓰고 싶다는 생각이 들었다. 이 책이 뭐가 좋았는지 잘 전달이 됐나 모르겠다. 언젠가 유튜브에서 소개해야지. . . . 이론이나 교훈이 아니라 사람을 만난 것 같은 기분이 드는 책이다. 그림을 잘 그리는데 자주 안 그리는 친구가 있는데 그 친구에게 선물하고 싶단 생각이 들었다. 선물하기도 좋다. 누구나 읽을 수 있게 쉽게 읽힌다. 아 그리고 되게 똑똑한 책이다. 이 책을 읽으면 검색을 하고 책을 더 사게 된다. 은근히 내가 뭐도 썼고 뭐도 썼고 이러는데 다 궁금해. 너무 재밌을 것 같다. 그리고 왠지... 재밌는 sf를 썼을 것 같단 말이지. 읽어보고 리뷰해야지~ . . . [나처럼 원고료나 인세같는 것을 쫀쫀하게 헤아리고 계산하는 작가도 사회에 있어야 하는 것 아닐까. - 마지막 문장] . . . 아.. 그래. 난 이 책을 읽으면서 이 작가가 글이라는 것을 참 아끼고 좋아한다는 생각이 들었다. 그게 좋았다. 설명은 잘 안 되지만. . #삶에지칠때작가가버티는법 #곽재식 . . #북클럽오후세시의여우 . . 독서모임 참가 신청 받고 있어요 . . #호담한구절 #북클럽오세여 #에세이추천 #호담서원 #책모임 #bookclubs #북스타그램 #bookstagram #유튜브시작하기 #독서모임 #취미발견 #작가의삶 #글쓰기 #오후세시의여우 #오세여 #북클럽호스트


19.11.16 문득 난 그런 생각이 든다. 행복해 지고 싶다 . 하지만 난 지금 어떤 것을 해도 그냥 시간이 지나가기를 바랄뿐. 어떤날엔 '이런 시간이 마냥 헛된 시간은 아니였어 '라고 나를 위로 해주지만 어떤날엔'너무 힘들어 왜 나만 행복하지 않을까 왜 나에게만 이런 일들이 올까'라는 생각들이 나를 집어 삼킨다.. 앞으로 한달 , 두달 , 그리고 반년 그리고 일년 우리가 온전해 질때까지 참고 스스로 완벽하다 싶게 준비한다. 가끔 힘들어도 그리고 만약 우리가 헤어지더라도 이 순간이 헛된게 아니길 바라며 스스로를 가꾼다. 난 너를 너무 사랑하기에 시간의 손을 잡고 옆에 있다. 그래야 먼 훗날 우리 서로를 볼때에 지금참은 만큼 더 서로를 사랑하고 서로를 배려하고 서로만 생각하기를 또 서로의 시간에 서로가 가득하기를..


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도피성 제도가 생겨난 배경은 무엇일까?
구약 이스라엘에는 도피성이라는 제도가 있었습니다.
그릇살인자 즉, 실수로 살인한자를 위하여
도피하는 성으로 만들어 놓으신것
살인한 자는 반드시 그 생명으로 죄값을 치뤄야했기에
고의성이 없는 그릇 살인자들에 대한
처벌을 달리 하기 위해 만든 도피성제도
그러나 정한기한 동안은
기름부음을 받은 대제사장의 죽기전에는
고향에 돌아갈수없는
자유가 없는 감옥생활이라고 할수 있습니다.
구약의 율법에 나타난 도피성 제도는
단순히 육신적 이스라엘 백성들만을 위한 제도는 아닙니다.


도피성 제도를 이해하면 영혼문제를 깨달을 수 있습니다.
성경은 하늘 나라를 표현할때 우리의 본향
즉, 우리들이 이땅에 육체의 모습으로 태어나기전 원래 살고있었던 고향이며
그리고 우리가 살고 있는 이땅은 영적인 도피성임을 알려주고 있습니다.
실수이지만 하늘에서 지은 큰 죄로 인해
죽을수 밖에 없는 존재가 된것을 불쌍히 여겨주신 엘로힘 하나님께서
다시금 본향이 돌아갈수 있는 용서의 시간을 허락해주시기 위해
영적 도피성인 지구를 만들어 주신것입니다.
2천년전 구원자로 이땅에 임하여주신 예수님께서는
영적 기름부음 받은 대제사장으로 임하시어
인생의 힘으로는 사람의 그 어떠한 방법으로도
돌아갈수 없는 천국본향에 데려가시기 위해


하나님을 믿는 신앙안에서는 어떠한 형상을 만들어 세우고
그것에 신심을 불어넣고 신성시 하는것은 하나님의 계명을 거역하는 행위입니다.
모세와 예수님이라는 주제의 말씀을 통해
우리의 구원은 그리스도의 피로 세워주신 새언약 진리임을 확인해 보겠습니다.
(십자가가 아니라 십자가에서 희생하신 예수님의 보혈로 약속된 새언약으로 이루어지는 구원입니다)
모세와 같은 선지자이신 예수님
모세와 예수님은 어떤 관계에 있는지 확인해 보도록 하겠습니다.
신명기 18장 17~18절 여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라


따라서 모세와 예수님은 예언과 예언성취의 관계
그림자와 실체의 관계에 있음을 알수 있습니다.
구약시대 모세의 행적은 신약시대에 장차 구원자로 임하신 예수님께서 이루실 행적에 대한 예언입니다.
팔을 든 모세와 십자가에 들리신 예수님
오늘은 모세의 행적 가운데서 예수님께서 십자가에서 이루실 행적
즉, 십자가 사건에 대해 살펴보도록 하겠습니다.
출애굽기 17장 8~13 때에 아말렉이 이르러 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라 모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산꼭대기에 서리라 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸우고 모세와 아론과 훌은 산꼭대기에 올라가서 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니 모세의 팔이 피곤하매 그들이 돌을 가져다가 모세의 아래에 놓아 그로 그 위에 앉게 하고 아론과 훌이 하나는 이편에서, 하나는 저편에서 모세의 손을 붙들어 올렸더니 그 손이 해가 지도록 내려오지 아니한지라 여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 파하니라
이 장면은 이스라엘과 아말렉이 서로 전쟁할때의 장면입니다.
아멜렉과의 전쟁에서 결국 이스라엘이 승리를 하였습니다.


군사의 숫자? 강력한 무기? 전략? 아닙니다.
11절을 보시면 모세가 팔을 들면 이스라엘이 이기고 모세가 팔을 내리면 아말렉이 이겼습니다.
결국 모세가 팔을 들고 있어야 승리할 수 있었습니다.
하나님께서는 모세가 팔을 드는 희생이 있을때에 이기게 해주신것입니다.
결국 종일토록 모세가 팔을 드는 희생으로 이스라엘이 승리했다는 것입니다.
이 역사는 단지 과거의 역사가 아닙니다.
모세는 장차 예수님을 나타내는 예언적인물로써 모세가 팔을 듦으로 전쟁에서 이스라엘이 승리하였던 것처럼
예수님께서 십자가에 들리심으로 사단과의 영적 전쟁에서 승리하게 될것을 구약의 역사를 통해 보여주신것입니다.
모세가 팔을 듦으로 이스라엘이 승리할 수 있었던 역사는 단순한 기적이 아니라
장차 예수님께서 십자가에서 이루실 행적에 대한 그림자로써 하나님께서 미리 보여주신것입니다.
십자가에 들리심으로 예언을 성취하신 예수님
요한복음 12장 31~33절 이제 이 세상의 심판이 이르렀으니 이 세상 임금이 쫓겨나리라 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라
먼저 예수님께서 땅에서 들린다는 말씀은 십자가에 들리심으로 죽게 되실것을 예언하신 것입니다.
예수님께서 십자가에 들리는 희생으로 세상 임금이 쫓겨나니라 하셨는데


예수님께서 십자가에 들리는 희생으로 사단 마귀와의 영적 전쟁에서 승리함으로
사단은 쫓겨나고 하나님의 백성들은 구원받게 된다는 말씀입니다.
출애굽기 17장의 내용처럼 모세가 팔을 드는 희생으로 전쟁에서 승리했던 역사는
신약시대 예수님께서 십자가에 들리는 희생으로 사단과의 영적 전쟁에서 승리함으로 예언과 예언성취가 된것입니다.
십자가를 세우는 것은 우상숭배임을 모세의 또다른 행적을 통해서도 확실하게 알아보겠습니다.
구약시대 아말렉과의 전쟁에서 이스라엘이 승리할수 있었던 것은 종일 팔을 들고 있었던 모세의 희생 때문입었습니다.
마찬가지로 신약시애 우리의 구원은 예수님의 희생이 있었기에 구원의 은혜하 우리에게 허락된것입니다.
그러나 많은 사람들은 예수님의 희생은 배제하고 십자가를 섬기고 있습니다.
십자가를 세우고 신성시 한다 할지라도 십자가는 구원줄수 없습니다.
십자가를 섬기는 것은 오히려 하나님께 저주받는 행위일 뿐입니다.
모세의 놋뱀사건을 통해 십자가 숭배가 우상숭배임을 확인할수있습니다.
십자가가 우상이라는 것을 확인해보도록 하겠습니다.
민수기 21장 4~9절 백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매 여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라 백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라
이스라엘 백성들은 광야 노중에서 길로 인하여 하나님을 원망하는 죄를 결과 불뱀에 물려 죽게 되었습니다.
죽음에 이르게 되자 그제야 이스라엘 백성들은 회개의 기도를 올렸고
하나님께서는 그들이 살수있는 방법을 허락해주셨습니다.
하나님께서는 불뱀에 물려 죽어가던 이스라엘 백성들이 어떻게 하면 살수 있다고 하셨습니까!
모세에게 놋뱀을 장대에 달고 그것을 쳐다본 백성은 살것이라 하셨습니다.


이스라엘 백성들이 놋뱀을 쳐다보니 정말 살게되었는데
다시 살게된것이 놋뱀자체의 능력 이었습니까? 아닙니다.
어떻게 살게 되었습니까?
하나님의 말씀이 있었고 그 말씀에 순종했기 때문에 살게되었습니다.
그런데 이스라엘 백성들은 하나님의 말씀으로 살게됨을 깨닫지 못하고
놋뱀에 신비한 능력이 있어서 자신들을 살려준 것으로 오해하고
아주 오랫동안 놋뱀을 신격화해서 숭배합니다.
열왕기하 18장에서 확인해 보도록 하겠습니다.
열왕기하 18장 3~4절) 히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라
히스기야가 하나님께서 보시기에 정직히 행하였다고 하였습니다.
어떤 행동을 정직하다 하셨는가?
당시 종교개혁자였던 히스기야 왕은 여러 우상을 제하여버릴때


히스기야 시대는 모세의 놋뱀 사건때로부터 약 800년이 지난 시점입니다.
800년이라는 오랜 시간동안 이스라엘 백성들은 놋뱀을 신성시 하여
하나님의 성전안에 우상을 세우고 섬겼던것입니다.
히스기야는 놋조각에 불과한 우상이라며 놋뱀을 깨뜨렸습니다.
그 행위가 하나님 보시기에 정직하다 하신것입니다.
그 당시 놋뱀을 신성시 했던 사람들은 히스기야왕의 행위를 어떻게 생각했을까요?
오랫동안 신성시 했는데 처음에는 깜짝 놀라지 않았을까요..
그러나 하나님 보시기에 무엇이 옳은가 분별해야합니다.
만약 이스라엘 백성들의 생가처럼 놋뱀이 능력있고 신성한 것이었다면
깨뜨림으로 재앙을 받았어야 하지만 하나님께서는 이일로 기뻐하시며
오히려 히스기야 왕이 가는 곳마다 형통하게 하셨습니다.
하나님께서는 정직한 행위라 분명히 말씀하셨습니다.
놋뱀은 우상에 불과합니다.
그러나 이스라엘 백성들이 깨닫지 못해 우상숭배를 했었던 것입니다.


모세가 광야에는 놋뱀을 든것은 예수님께서 십자가에서 희생하실것에 대한 예언입니다.
그러면 그림자인 광야의 역사를 살펴보면 "쳐다보면 살리라"는 하나님의 말씀으로 살게되었음에도 불구하고 놋뱀을 숭배했습니다.
즉, 하나님의 말씀을 잊어버리고 결국 우상숭배 행위를 하였던것입니다.
오늘날 신약시대 우리의 구원은 예수님께서 십자가 희생하심으로 구원이 허락되었습니다.
십자가가 아니라 예수님의 희생에 의해 이루어진것입니다.
십자가가 구원주는것인양 우상숭배하는 행위는 구약의 역사와 같습니다.
구원을 원하는 사람이라면 우상에 불과한 십자가 숭배를 하지 말아야합니다.
우리의 구원은 십자가에서 죽기까지 희생하신 예수님의 희생의 피로 이루어진 것입니다.
그래서 성경은 우리의 구원이 오직 예수님의 희생의 피로 이루어짐이 성경 곳곳에 증거되어 있습니다.
요한복음 19장 34절 그 중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라
예수님의 희생이 있었기에 구원의 은혜가 허락된것입니다.
희생하시면서 흘리신 보혈로 구원을 받은것입니다.
그래서 사도들은 우리의 구원이 예수님의 피로 이뤄짐을 증거하고 있습니다.
에베소서 1장 7절 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니


십자가가 아니라 예수님의 피로 이루어진다고 했습니다.
베드로도 보겠습니다.
베드로전서 1장 18절 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라
십자가가 구원이라고 했습니까? 아닙니다.
이와같이 우리에게 허락된 구원은 십자가에서 희생하신
그리스도의 보혈과 보혈로 약속한 새언약입니다.
마태복음 26장 28절 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라
누가복음 22장 20절 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
죄와 사망의 종노릇하는 우리에게 구원을 베풀어주기 위해 허락해주신 새언약을 소중히 지켜야 하겠습니다.
십자가 나무조각에 불과한 형상에 의지할것이 아니라
그리스도의 보혈과 보혈로 약속된 새언약 유월절을 지키며 하나님의 은혜에 감사하며
하나님의 뜻대로 하는 올바른 신앙생활을 통해 하나님께 영광 돌리는 하나님의 자녀가 되어야겠습니다.
전세계 유일하게 새언약 유월절을 지키는 하나님의교회
예수 그리스도의 보혈의 피로 죄사함의 축복과 영생의 약속이 있습니다.


여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희는 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라...
우상숭배로 십계명이 깨뜨려지게 되었고
하나님께 죄를 용서받고자 모세는 이스라엘 백성들의
단장품을 제하고 마음을 정결케하였습니다.
모세와 이스라엘 백성들이 회개의 기도를 드렸고
하나님께서는 모세를 다시 시내산에 오르게 하셨고
이에 두번째 십계명을 허락하여주시게 되었습니다.


어머니 없이 아버지 홀로 자녀에게 생명을 주지는 못합니다.
전지전능하신 하나님께서 아버지 홀로 자녀에게 생명을 주도록 하실수 없겠습니까?
하지만 어머니를 통해 최종적으로 생명이 주어지도록 창조하신 뜻은
만물을 통해서 우리에게 알려주시고자 하시는 하나님의 뜻이 있으시기 때문입니다.
만물가운데 어머니를 존재케하시고
어머니를 통해서 최종적으로 생명을 얻게하신 하나님의 뜻
바로 인류에게 영원한 생명을 주시는 분,
하늘 어머니를 알리기 위한 하나님의 뜻이 내포되어 있는 것입니다.


히 9:28 ... 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두번째 나타나시리라.
2천년전 예수님께서는 죄와 사망의 종노릇하는 인생들을 구원하시기 위해 이땅에 오셨고
죄사함과 영생의 축복이 있는 새언약 유월절을 세워주셨습니다.
그리고 사도시대 이후 지켜지지 못하였던 새언약 유월절 진리가 지금 이시대 회복되었습니다.
우리의 구원을 위해 두번째 나타나시리라 말씀하신대로 재림그리스도 안상홍님께서는
새언약 유월절을 회복하여 다시금 구원의 약속에 참여할수 있도록 허락하여주셨습니다.
목적, 믿음, 새언약, 안상홍님, 영생, 영혼의구원, 유월절, 재림그리스도, 죄사함, 하나님의교회


더불어민주당의 한 중진 의원은 "그 당엔 조국 지지자들이 많아 황 전 국장이 자극적 발언을 하는 것 같다"며 "그런 발언들이 전체 민주당 선거에 도움이 될지는 의문"이라 답답함을 드러냈다. 황 전 국장이 소속된 열린민주당엔 조 전 장관 아들에게 허위 인턴증명서를 작성해 준 혐의로 기소된 최강욱(51) 전 청와대 공직기강비서관과 부동산 투기 논란으로 민주당에서 컷오프된 김의겸(57) 전 청와대 대변인 등 20명의 친문 후보가 포진해있다. 정치권에선 열린민주당의 당선권 예비후보 순번을 5번 이내로 보고 있다.


황 전 국장은 2012년 총선 출마 당시 트위터 막말 논란으로 법무부 재직 시절 사과문까지 발표했던 사안에 대해서도 22일 "당시 내 선거운동원이 올린 것이지, 그 말을 내가 했다는 것은 마타도어다. 한 건 건졌다 싶어 흥분하기는"이라며 당시 막말 논란을 제기한 미래통합당 장제원(53) 의원을 비꼬기도 했다.
한 현직 검사장은 황 전 국장의 행보에 대해 "원래 정치를 하고 싶었던 사람으로 알고있어 크게 놀랍지는 않다"면서도 "자신의 출세를 위해 공직을 도구로 삼는, 그런 정치인이 다시 고위공직을 맡는 일은 이제 없었으면 한다"고 말했다.


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최근 진행된 녹화에서 최정원은 거짓말 탐지기 앞에서 “유재석보다 전현무”라고 말해 주변 모두를 의아하게 만들었다. 바로 최정원이 “유재석과 결혼하면 피곤할 것 같다”며 결혼 상대자로 전현무를 선택했다.
이에 전현무는 만세와 함께 쾌재를 부른 반면 유재석은 실망감에 휩싸여 웃음을 자아냈다. 곧이어 의미심장한 소리와 함께 거짓말 탐지기의 심판이 시작되자 최정원보다 유재석과 전현무가 긴장한 기색을 감추지 못했다고 전해져 최정원의 ‘진짜 속마음’이 무엇일지 궁금증이 수직 상승한다.
그런가 하면 이날 최정원은 대학생 시절 ‘마법 같은 하루’를 보낸 적이 있었다면서 마술사 최현우와의 특별한 인연을 공개하기도 했다. 뿐만 아니라 만취 ‘꽃등심’ 애교부터 이불킥급 흑역사까지 탈탈 털어놓았다는 후문이어서 최정원의 맹활약에 관심이 모아지고 있다.


지난 14일 방송된 ‘자연스럽게’에서는 배우 유동근이 아내 전인화를 응원하기 위해 구례 현천마을을 찾았다. 유동근은 이웃들과 함께 농사 일, 송편 빚기 등 다양한 활동을 하고, 전인화에 대한 애정을 드러내 화제를 모았다.
이에 전인화, 유동근의 소속사 이매진아시아는 오늘(17일) 두 사람의 촬영 당시 모습이 담긴 여러 장의 비하인드컷을 공개했다.
사진에는 전인화를 업고 있는 유동근의 모습이 담겨있다. 남편의 등에 업혀 사랑스러운 눈빛으로바라보는 전인화의 모습이 담겨 있어 눈길을 끈다. 낮이든 밤이든 언제나 손을 꼭 잡고 걷는 두 사람의 모습은 결혼 30년 차인데도 변함없는 두 사람의 애정을 엿볼 수 있게 하고 있다.
또한 다정하게 핸드폰 셀카를 찍고 우산 하나를 함께 나눠 쓰는 등 잉꼬부부 면모를 과시했다. 유동근이 전인화를 위해 준비한 커피차 앞에서 행복한 웃음을 짓고 있는 두 사람의 모습은 보는 이들마저 훈훈한 미소를 짓게 만든다.
소속사 관계자는 “25년만에 부부가 함께 출연한 방송인 만큼, 그동안 쉽게 볼 수 없었던 두 사람의 자연스러운 모습과 서로를 아껴주는 모습을 볼 수 있어 많은 분들께서 좋아해주셨던 것 같다”며 “이번 주 방송되는 ‘자연스럽게’ 8회에서도 다정한 잉꼬부부의 모습을 보실 수 있으니 많은 관심 부탁드린다”고 했다.


제주도, 2013년 환경영향평가 사후관리 평가보고회 개최
제주특별자치도에서는 2013. 12. 23(월) 오후4시 제주특별자치도청 자유실(제2청사 2층 세미나실)에서 환경영향평가 사업장 사후관리 실태를 평가하고 개선방안을 마련하기 위하여 사후관리조사단, 협의내용 관리책임자, 평가대행업 관계자 등 150여명이 참석한 가운데 ‘2013년 환경영향평가 사후관리 평가보고회’를 개최하였다. 이번 보고회에서는 환경영향평가 협의내용 이행여부, 협의내용 관리대장 기록·관리상태, 사업자 관심도, 환경영향 저감대책 추진사항 등을 평가하여 친환경 사업장 관리에 모범이 되는 2개 사업장을 선정하여 친환경관리


안전행정부(장관 유정복)는 연말연시에 음주운전 사고가 집중되는 점을 감안하여 홍대 앞 걷고싶은 거리 등 음주인구가 많은 유흥가 밀집지역에서 음주운전 예방 캠페인을 실시했다. 이번 캠페인은 안전행정부·경찰청·안전생활실천시민연합·한국주류산업협회가 합동으로 송년회가 많은 연말연시 시민들에게 음주운전의 위험성에 대한 경각심을 높이기 위해 마련되었다. 안전행정부 발표에 따르면, 최근 5년 동안 매년 평균 교통사고 사상자(353,417명)의 14.6%(51,667명)가 음주운전 사고로 발생하고 있으며 매일 평균 142명이 다치거나 사망하고 있


여성가족부(장관 조윤선)는 병역의무복무기간을 한부모가족 보호 아동연령에 가산하도록 하는 등의 한부모가족지원법 일부개정법률안이 12월 26일 국회 본회의를 통과했다고 밝혔다. 현행법은 한부모가족 지원대상 ‘아동’의 범위를 만18세 미만으로 하되 자녀가 취학 시에는 22세 미만까지로 지원하고 있다. 이로 인해 병역의무복무를 마치고 22세가 넘어 복학하는 경우, 한부모가족 보호대상에서 제외되고, 한부모가족에게 지원되는 대학장학금 등 추가적 혜택이 중지되는 불이익이 있었다. 이번 개정안에는 한부모가족의 복지증진을 위하여 복지급여 압류방지