이마근걸기술은 위눈꺼풀올림근의 기능이 거의 없거나 아주 미약하게 남아 있는 경우에 시행하며, 환자의 허벅지에서 근육막을 떼어서 이를 이식하여 위눈꺼풀을 이마근육에 연결하여 고정시키는 방법입니다. 쌍꺼풀을 포함한 눈꺼풀성형술을 동시에 할 수 있습니다. 수술 후 이마의 근육(이마근)을 이용하여 눈꺼풀을 움직일 수 있게 하는 방법입니다. 이마근걸기술을 할 때 필요에 따라 자가 조직이 아닌 보존대퇴근막이나 합성재료를 사용할 수도 있습니다.
후천 눈꺼풀처짐의 경우도 마찬가지로 위눈꺼풀올림근의 기능과 눈의 보호기능의 정도에 따라 수술 방법과 수술 양이 결정되며, 대표적인 수술방법으로 눈꺼풀올림근널힘줄 교정술, 눈꺼풀올림근 절제술과 결막뮐러근 절제술이 있습니다. 성인의 경우 대부분 부분마취 하에 시행되며, 안구를 보호하는 기능의 정도에 따라 조금 부족하게 교정하거나 완전 교정을 시행합니다. 수술 중 양측 눈꺼풀의 높이를 똑같이 맞추기 위해 반드시 환자를 앉혀서 높이를 확인하여야 합니다.
수술 후의 관리는 일반적인 눈꺼풀 수술의 관리와 비슷하며, 2일 정도 얼음찜질을 하여 부기와 멍이 덜 생기게 하고 이후에는 더운 찜질을 하여 혈액 순환을 도모하고 부기가 빠지도록 도와줍니다. 실밥 제거는 5-7일 후에 시행합니다. 안약이나 안연고는 정해준 대로 자주 넣어줘야 합니다.


소아에서 생기는 눈꺼풀처짐의 대부분은 선천적으로 생기며 위눈꺼풀을 들어올리는 근육의 발달이상이 그 원인입니다. 선천적으로 나타난다는 것은 태어날 때부터 눈꺼풀처짐이 있다는 것을 의미합니다. 이는 유전되어 나타날 수도 있고 아닐 수도 있는데, 오히려 유전되어 나타나는 경우보다 돌연변이에 의해 우연히 나타나는 경우가 더 많다고 알려져 있습니다.
후천 눈꺼풀처짐으로 나타나는 경우는 대부분 나이가 들어서 위눈꺼풀을 들어올리는 근육이 약해지거나 근 부착부가 파열되어 생기는 경우가 많고 이 경우는 유전되지 않습니다.


수술 후에 두 눈의 크기가 차이 나서 재수술을 해야 하는 경우가 있습니다. 특히 소아의 경우 전신마취 하에서 수술을 해야 하므로 정확히 눈꺼풀의 높이를 교정하기 힘들 때가 있습니다. 또한 어릴 때 눈꺼풀처짐 수술을 받고 나서 성장 후 눈의 모습이 만족스럽지 않은 경우에도 재수술을 받을 수 있습니다.
눈꺼풀처짐 수술 후 너무 많이 교정되고(과교정) 노출 각막염 등으로 눈이 충혈되고 아픈 경우에 재수술을 하여 내릴 수 있습니다.
미용적으로는 눈꺼풀처짐 수술 후 양쪽 눈꺼풀 높이에 차이가 있든지 눈꺼풀테의 모양이 만족스럽지 않은 경우 재수술을 고려해 볼 수 있습니다.
3. 눈꺼풀처짐 수술 시 사용하는 근막은 꼭 다리에서 꼭 떼야 하나요?
선천 눈꺼풀처짐의 수술로 많이 시행하는 이마근걸기술의 경우 걸기를 위해 특수 재료를 사용해야 하는데, 대표적인 것이 환자 본인의 다리 근막입니다. 근막은 환자 본인의 다리에서 떼어낼 수도 있고 상품화되어 나와 있는 보존 근막을 사용할 수도 있습니다. 자가 근막을 선호하는 이유는 자기 조직을 사용하였기에 생체 안착율이 높고 재발율이 낮기 때문입니다.
그러나 단점으로 다리에 수술자국이 남고 수술시간이 길어지며 만 3세 이후에서만 충분한 길이의 조직을 얻을 수 있다는 것입니다.
환자의 나이와 선호도 등 여러 상황에 따라 다른 재료를 사용할 수도 있습니다.
4. 사시가 있는데 사시와 눈꺼풀처짐 중 어느 것을 먼저 수술해야 하나요?
눈꺼풀처짐 수술을 할 때 검은 눈동자를 기준으로 위눈꺼풀의 위치를 잡고 그 높이를 맞추기 때문에 사시 수술이 같이 필요한 경우에는 사시 수술을 먼저 받고 눈꺼풀처짐 수술을 받는 것이 일반적입니다. 그러나 각 환자의 상태에 따라 담당 의사 선생님과 상의 후 결정하는 것이 좋습니다.
5. 한쪽만 눈꺼풀처짐이 있는데 어떻게 수술하나요?
한쪽 눈에만 눈꺼풀처짐이 있는 경우 반대쪽 눈과 똑같이 만들기가 쉽지 않습니다. 한쪽 눈에만 눈꺼풀처짐이 있고 양쪽 눈에 쌍꺼풀이 없는 경우에 환자가 쌍꺼풀을 원하지 않는다면 쌍꺼풀 없이 그 눈에만 눈꺼풀처짐 수술을 하게 되고, 쌍꺼풀을 원한다면 눈꺼풀처짐 교정을 해주면서 쌍꺼풀을 같이 만들고 반대편 눈에 쌍꺼풀 수술을 같이 할 수 있습니다. 한쪽에만 눈꺼풀처짐이 있고 반대편 눈에 쌍꺼풀이 있는 경우에는 눈꺼풀처짐 수술을 하면서 쌍꺼풀을 만드는 수술을 같이 시행할 수 있습니다.
6. 아이가 눈꺼풀처짐으로 진단 받았습니다. 언제 수술하는 것이 좋을까요?
태어나서부터 눈꺼풀처짐이 있을 때 처진 정도가 심하면 정상적인 시력 발달에 장애를 초래하여 약시를 유발할 수 있습니다. 약시는 어렸을 때 제대로 치료를 받지 못한다면 평생 시력장애가 남을 수 있습니다(일반적으로 만 10세가 넘으면 약시에 대한 교정이 어렵다고 알려져 있습니다). 따라서 눈꺼풀처짐이 심하고 이로 인해 약시가 발생했다면 조기에 수술을 받는 것이 좋습니다.
아이가 외모에 민감하고 예민해서 본인이 눈꺼풀처짐이라는 것을 알고 심리적 스트레스를 받는다면 친구들과 놀 때 위축되거나 정서 불안이 유발될 수 있으므로 이 때에도 조기에 수술하는 것이 좋습니다. 초등학교 입학 전에 수술을 하는 것이 권유되나 최근에는 어린이집, 학원, 놀이방 등 유아나 소아들의 사회활동이 많아져서 유치원 입학 전에 수술을 해 주는 경우도 많습니다.


SBS는 특히 광주 5.18 당시 북한군이 침투했다고 증언한 탈북자 김명국(가명), 북한 특수부대 장교 출신 임천용씨의 증언까지도 왜곡 발언으로 못 박았다.
이 문제는 현재 5.18 단체와 지만원 박사 측이 사실여부를 판단하기 위해 재판을 벌이고 있는 상황이어서 여기서 재론의 가치가 없다고 본다. 이는 현재 5.18 단체 등은 물론 야당까지도 어느 누구의 증언도 믿지 않을 뿐더러 거짓으로 몰아 부치고 있기 때문이다.
그러나 이 보도가 너무도 일방적이어서 몇 가지 지적을 하고자 한다. 현재까지 광주 5.18 당시 북한군이 침투했었다는 증언은 인터넷(유투브 동영상 등)과 서적 등에서 쉽게 찾아 볼 수 있다. 한둘이 아니다. 증언자들은 한 결 같이 자신들의 입을 통해 침투했다고 실토하는 반면, 5.18 단체들은 단서나 증거도 없이 무조건 "아니오"만 외친다.
심지어 당시 계엄사령관이었던 이희성씨가 언론을 통해 북한군 침투와 관련 "첩보는 있었지만 확증을 잡지 못했고, 다만 무기고를 털고 시위대를 조직적으로 이끄는 등 민간인이 할 수 없는 행동이 있었다"고 주장했지만 이 역시 묵살당했다.


더 웃기는 것은 5.18 단체와 광주시가 지금까지 찾아낸 사람은 몇 명에 불과한데 이 역시 사실과 다른 사람들이 대부분이다. 사진 속 광수가 나라고 나선 심복례, 김진순, 박남선씨 등은 알리바이가 맞지 않다(제1탄, 제7탄. 제8탄, 제13탄 등에서 상세히 밝힘).
어떻게 이런 일이 있을 수 있는가. 같이 시위 현장에서 생사고락을 같이한 사람이 누구인지도 모르고, 같이 총을 들과 계엄군과 사투를 벌였는데 그가 누구인지 모른다. 사망자도 살아 있는 자에도 이들은 없다. 그렇다면 이들을 누구로 보아야 하는가. 그 해답을 달라는데 SBS는 5.18 민주화 옹호론자들의 말만 듣고 위험한 역사를 일방적으로 재단해 버렸다.
SBS는 지난 1999년 5월 18일 오전 11시 15분에 방영된 5.18 군인사망자 가족의 아픔을 다룬 특집다큐멘터리 '멍에'를 잘 기억해보기 바란다. 보도는 역사학자가 하는 것이 아니다. 역사학자는 일방적 주장을 할 수 있지만 보도는 새로운 역사적 진실을 밝히는 것에 중점을 두어야 한다. 그렇지 않고 어떤 학자의 주장을 일방적으로 매도해 버리는 것은 언론으로써 바람직하지 않다. 그것은 왜곡된 역사를 재생산하는 것과 다를 바 없다.


보도 내용은 이렇다. 『(중략)우선 지 씨(지만원) 등이 북한 김정일의 첫 부인인 홍일천과 동일인물로, 광주 북한 특수군의 줄임말인 '광수' 중 139번 째 라고 지칭한 사진 속 인물은 광주 시민 심복례(73) 씨였다. <SBS 마부작침>은 심 씨의 사진, 5.18 항쟁 항쟁 당시 사진, 홍일천의 사진을 경찰청 몽타주 프로그램을 개발하는 등 국내 최고 얼굴 분석 전문가로 꼽히는 최창석 명지대 정보통신학과 교수에게 분석 의뢰했다. 최 교수는 "사진 속 인물은 양쪽 눈의 위치가 수평하고 홍일천은 오른쪽 눈의 위치가 높고 왼쪽 눈이 낮다"며 "두 사진 속 인물은 발제선(이마와 머리털 부위 경계선)과 귀밑에서 턱까지의 윤곽선이 상이한 점 등을 볼 때 전혀 다른 인물"이라고 분석했다. 최창석 교수는 5.18 항쟁 당시 사진과 심 씨에 대해선 "발제선, 광대뼈, 눈썹, 두 눈의 위치 등을 볼 때 동일 인물 가능성이 높다"고 판단했다. 왜곡 세력이 항쟁으로 남편을 희생당해 관 앞에서 눈물을 흘리던 심 씨를 북한군으로 악의적으로 날조했다는 것이다.』
사실은 이렇다. 심복례씨는 광주사태가 일어난 5월 18일부터 27일까지 광주에 없었다. 그런데 어떻게 22일과 23일 상무관에서 찍힌 사진에 심복례씨가 있단 말인가. SBS의 보도는 이것만 봐도 엉터리며 대표적 왜곡보도다.
더욱이 SBS가 치켜세우고 있는 '국내 최고 얼굴 분석 전문가로 꼽히는 최창석 명지대 정보통신학과 교수' 역시 광주에 있지도 않은 심복례씨가 제139번 광수와 동일인물이라는 뉘앙스를 풍기는 결과를 내놨는지 알다가도 모를 일이다. 이는 SBS가 지만원 박사의 주장을 왜곡으로 단정 짓기 위해 작정하고 행한 행위라는 것을 짐작케 한다.


그로부터 한 달 후인 10월 20일, 심복례씨는 5·18 유족회·부상자회·구속부상자회 등과 함께 지만원 박사를 허위사실 유포와 명예훼손 혐의 등으로 광주지검에 고소하면서 주장을 바꾼다. 가처분 때 주장했던 리을설이 아니라 지 박사가 김정일의 첫 부인으로 지목한 홍일천(제139광수)이 자신이라고 주장을 바꾸었다.
먼저 심복례씨는 리을설도, 홍일천도 아니다. 얼굴 생김새건, 나이건, 입고 있는 옷이건 모든 것을 뒷전으로 두고서라도 "심복례씨가 아니다"는 명확한 자료들이 있다.


즉 심복례씨가 남편의 사망소식을 듣고 광주로 온 날짜는 29일 이후다. 그런데 23일 상무관에서 심복례씨가 찍혔다는 것은 SBS가 생각해도 웃기지 않는가. 확인 하지 않고 보도를 한 왜곡보도의 전형이다.
심복례가 주장하는 리을설, 홍일천이 나오는 사진은 1980년 5월 23일에 촬영된 것이다. 그런데 심복례씨가 광주로 올라온 날은 그보다 8일 이후인 5월 30일 이후다. 어떻게 광주에도 올라오지 않았는데 5월 23일 촬영사진에 자신이 있다는 것인지 말도 안 되는 주장을 하고 있는 것이다.
남편 김인태씨가 시민군에 납치 당한 사건 발생 후 상무관에서 시신으로 발견된 그의 신원이 검시관들에 의해 확인된 날짜는 5월 28일이었다. 남편 김인태씨의 주민등록증이 그의 상의 안주머니에서 이 때 발견되었기 때문이다.
심복례씨 역시 본인도 면사무소 직원에게서 남편 김인태씨의 사망통지서가 면사무소에 도착해 있다는 소식을 들은 때가 5월 말이라고 증언한다. 즉 5월 28일 부검 때 김인태씨 옷에 들어있던 주민등록증으로 거주지를 찾아, 그 다음날인 29일 망월동 묘역에서 합동장례식이 거행되었을 때 가매장하고, 합동장례식이 끝난 다음에야 광주시가 해남의 심복례씨에게 사망통지서를 발송한 것이다.(심복례씨 증언록 및 5.18 기념재단 안장자 찾기 등에서 확인 가능).


SBS는 이어 『왜곡세력이 북한 노동당 비서 황장엽이라며 '광주 북한 특수군(71광수)'으로 지목한 사진 속 실제 인물은 광주 시민 박남선(52) 씨였다. 박 씨와 5.18 항쟁 당시 사진에 대해 최창석 교수는 "얼굴자세는 달라도 얼굴 부위 간 세로비율은 변하지 않는다"고 설명했다. 양쪽 눈꼬리가 처진 모양, 1자형으로 두툼한 입, 납작한 두상모양, 양쪽이 모두 1자형으로 왼쪽 눈썹 끝이 처진 점이 동일하다는 분석 결과를 제시했다. 최 교수는 "발제선, 눈썹, 눈 코밑, 턱 끝의 간격이 모두 일치 한다"며 "사진 속 인물과 박 씨는 상이한 곳을 찾을 수 없는 동일인물"이라고 판단했다. 사진 속 인물은 황장엽이 아닌 광주시민 박남선 씨라는 뜻이다. 또 다른 왜곡을 예상해 박 씨의 동의를 얻어 주민등록초본, 제적등본도 확인했다. 그 결과 박남선 씨의 출생 장소는 '전남 화순군, 박00씨의 자녀'라는 사실이 명백히 드러났다. 심복례 씨와 마찬가지로 북한과는 어떠한 관계도 없는 것이다.』고 보도했다.


문 : 위 사진을 보면, 제74광수, 제73광수, 제82광수 등 여러 명을 빨간색 화살표로 가리키고 있는데 진술인이 아는 사람 있나요?
답 : 35년의 시간이 지났기 때문에 기억이 나지 않습니다.
문 : 위 사진 속 인물이 진술인이 아니란 말인가요?
답 : 예, 제 사진이 아닙니다. 아마 피고소인은 저하고 같은 사람이라고 생각을 하고 황장엽하고 비교해서 사진을 게시한 것 같습니다.
이를 두고 볼 때 최창석 교수는 박남선씨 스스로가 주장하듯 지만원 박사가 자신의 사진을 창작 또는 변형 했다면 그것부터 밝혀냈어야 전문가다. 박남선씨는 변형했다고 주장하는데 국내 최고의 얼굴 분석 전문가라는 사람이 이것을 모른다면 말이 되는가.
따라서 최 교수는 먼저 사진이 변형된 것인지를 분석한 후 그 사진이 박남선씨와 동일인물이라고 분석했어야 옳다. 지만원 박사는 사진을 변형 또는 조작할 수 있는 능력이 있는 사람도 아니며 조작이나 변형시킬 이유가 없다고 주장한다.
박남선씨가 자기의 얼굴이 아니라고 진술조사에서 강조한 것처럼 창작된 얼굴을 놓고 박남선 얼굴과 같다고 주장하는 것은 어떤 근거인지 SBS와 최 교수는 국민 앞에 밝혀야 한다.
이런 내용들을 두고 볼 때 SBS가 말하는 "도끼를 갈아 바늘을 만든다는 뜻으로, 방대한 데이터와 정보 속에서 송곳 같은 팩트를 찾는 저널리즘을 지향한다"는 마부작침은 스스로 그 바늘로 자신들의 눈을 찌른 꼴이 됐다.


광민: 저희 베이시스트 이진우씨는 레드 핫 칠리 페퍼스의 플리를 엄청 좋아해서, 레드 핫 칠리 페퍼스 베이스의 모든 걸 카피하고, 우리나라에서 유일하게 베이스까지도 플리 시그내쳐 것을 쓰고 있다라고 본인은 주장하고 있습니다. 천재적인 베이시스트 이진우 씨입니다.
진우: 쟤는 김가온이구요. 180cm에 62kg이고요. 가온이는 라디오 헤드를 되게 좋아하고 이펙트 세트도 조니 그린우드로 맞춰 놓은 친구에요. 같은 학교이긴 한데 군대 가기 전까지는 친한 사이가 아니었어요. 알고만 있다가 광민이가 가온이랑 같이 밴드 하자고 했고 그렇게 해서 친해졌어요. 기타 전공은 아니고 작곡 전공인데 … 기타를 잘 치는 것도 아니고, 작곡을 잘 하는 것도 아니고 애매한데... 뭔가 그 조화가 좋은 것 같은... 특이한 캐릭터예요. 개그 코드가 혼자 좀 이상한 쪽으로 가 있고, 남 놀리는 것도 자기 재밌으려고 하는 그런 애가 아닌가… 근데 참 좋은 친굽니다.
# 로바이페퍼스의 탄생 비화가 궁금합니다. 어떻게 결성된 건가요?
광민: 멤버 셋이 전부 같은 경희대학교 출신이예요. 제가 포스트 모던 전공인데 수업을 들으면서 가온 형이랑 조금 알고 있는 사이였어요. 그리고 군대에 들어갔는데 저는 혼자 밴드를 할 생각을 갖고 있었고 가온 형도 밴드를 구상하고 있더라구요. 가온 형이랑 해야겠다 싶어 먼저 이야기를 꺼냈어요. 그리고 베이스를 누굴 할까 고민하다 진우 형이 생각나서 함께 했어요. 저는 원래 머리 속으로만 생각하고 있었거든요. 벌써 결성한 지 2년인데 준비만 2년 동안 했어요.
가온: 처음에는 이름도 달랐어요. 4인조였었는데 기타 치는 사람 중에 또라이가 많더라구요. 같이 해보다가 이 사람은 안되겠다 싶어서 내보냈어요. 두 명 정도 기타 치는 사람이 왔다 갔는데, 그냥 저희 세 명이 시너지가 좋은 것 같아서… 원래 기타를 원했던 건 저였어요. 기타 치면서 보컬 하는 게 힘들고 잘 치는 사람이 한 명 더 있으면 좋겠다 싶었는데, 해보니까 결국엔 세 명이 하는 게 더 잘 맞고 좋더라구요. 그때 레이블도 알아보고 있었어요. 제가 중학교 때부터 밴드를 계속 했고 이건 직업적인 거니까 레이블 없이 밴드만으로 먹고 살긴 너무 힘든 것 같아 찾기 시작했어요. 지금 레이블 대표님이 학교 선배예요. 뭐 먹고 살지 고민하다 대표 형을 만났는데 너 밴드 하지 않냐고 해서 노래를 들려줬더니 계약하자고 하시더라구요. 그렇게 로바이 페퍼스가 만들어졌습니다.


가온: 그런 점이 친구라서 정말 좋아요. 안 좋은 점은... 안 좋다기보다는 좀 다른 부분이 있어요. 진우는 레드핫을 좋아하는데 저는 라디오 헤드를 좋아해요. 또 광민이는 팝이랑 재즈를 좋아해요. 저는 처음에 그게 멋있는 조합이 될 수도 있겠다 생각했어요. 물론 셋 다 성향이 다르니 부딪칠 수 있겠다는 생각은 했고 그 안에서 잘 풀어내보자고 생각했죠. 물론 많이 싸워요. 진우 같은 경우는 갑자기 말을 안할 때가 있어요. ‘잠깐만!’이라고 하고 베이스를 잡고 한참을 말을 안해요. 광민이는 드럼을 좀 지적하면 입술이 튀어나오고요. 다들 각자 자신의 플레이에 확신이 있어서 그런지...
광민: 전 다 받아들이려고 해요. 제가 확신이 있는데도 지적 받을 때만 그래요.


가온: 그건 광민이 아이디어예요. 드럼에서 실험적인 걸 시도해봤어요. 광민이가 처음에 이렇게 해보자고 하는데 제가 그걸 들으면서 사람이 걸어간다는 느낌을 받은거예요. 그래서 그런 식의 느낌을 살린 곡을 만들어 보고 싶어 합주를 몇 번 해봤는데 바로 나왔잖아. 인간사에 슬픈일이 되게 많았지만 우리는 지금까지 극복을 했고 앞으로도 극복을 해나갈거다 그런 내용예요. 예전에 우린 석기 시대에 돌이나 동물 뼈를 가지고 생활했는데 지금은 우주선을 날리는 시대까지 온 거잖아요. 뼈에서부터 우주선까지의 인류의 역사, 인류가 발전해 온 힘을 노래 안에 함축하고 싶었어요. ‘우리는 이만큼 해왔고 그만큼 인류가 더 나아갈 거다’ 이런 메세지가 담겨 있어요.
# 새롭게 발매 될 EP에 대한 소개를 좀 부탁드립니다. 어느 것에 가장 중점을 두고 작업했나요?
가온: 일단 최대한의 3인조 사운드를 보여주려고 했어요. 녹음도 스튜디오 가서 하는 게 일반적인데 저희는 좀 다른 식으로 진행했어요.
광민: 저희가 아는 분이 있는데 그 분이 양주에 작업실이 있어요. 스튜디오에서 하는 대신 그 곳에 장비를 다 넣고 원테이크 방식으로 녹음했어요.
가온: 어떻게 보면 옛날 방식인데, 좀 더 밴드다운 리얼한 방식을 원했어요. 보통 삼인조 밴드면 기타 더빙도 하고, 솔로할 때 백킹 기타도 따로 치고 그러는데, 저희는 그런 거 아예 없이 진행을 했어요. 제가 기타 칠 때는 솔로 기타 소리 밖에 안 나와요. 3인조 밴드가 눈앞에서 연주하는 듯한 느낌을 담아내려고 했어요. 5곡이 실려요.
# 이번 앨범에서 가장 마음에 드는 트랙이 있나요?


진우: 제가 언제 광민이 집에서 잔 적이 있는데 얘네 집에 누워있다가 갑자기 생각나는 게 있어 말로 녹음을 했어요. 나중에 그거를 쳐봤는데 생각한 것과 느낌이 너무 다른 거예요. 그런데 이게 버리기엔 너무 아쉬워서 어떻게 해볼까 이야기를 많이 나눴어요. 그 때 얘네들이 ‘인터스텔라’를 보고 무중력 상태에 빠져있던 시기예요. 그래서 앞부분은 우주를 상상하면서 쳐보고... 점점 바뀌다가 이펙터도 더 사고… 뒤에는 약간 국악 느낌도 넣으려고 했어요.
가온: 3이 어떻게 보면 우리 셋의 느낌이 잘 부딪혀서 나온 결과물 같아요. 중간에 나오는 베이스 라인도 제가 진우한테 이렇게 쳐봐 해서 진우가 쳐보니 좋아서 넣게 됐고, 후반부에 나오는 기타라인도 진우가 이렇게 쳐보라고 해서 엄청 좋았고... 서로 간섭하면서 엄청나게 변한 곡이라 애착이 많이 가고 또 노래도 좋아요.
# 가온씨의 트위터에 이번 앨범 커버가 죽인다고 말했어요. 어떤 아티스트와 작업하셨나요?


광민: 아트 디렉터 형이 찾아 준 사람인데 좋은 관계로 함께 작업하게 됐어요. 이야기를 해보니까 저희랑도 정말 잘 맞고 시안도 굉장히 좋아서 기대를 하고 있어요.
가온: 모노리스(Monolith)가 들어갈거에요. 영화 ‘스페이스 오디세이’를 보시면 검정색 돌이 나와요. 원숭이들이 그걸 만지더니 그 뒤로 뼈를 사용하기 시작하고 허공으로 던진 뼈가 돌다가 우주선으로 바뀌거든요. 그 돌이 바로 모노리스이고 지식의 기원을 의미해요. 엄청난 지식이 압축된 돌인데 그걸 만지면 깨우치게 돼요. 앨범 가운데에 그 돌이 들어갈 거에요. 저희 밴드 이름 중 ‘Raw’의 의미를 그 돌이 잘 함축해 주는 것 같아서... 아마 앨범 커버마다 그 돌이 나오지 않을까. 이번에는 메인으로 나오는데 그걸 아주 잘 그렸더라구요.


가온: 사실 클럽에 공연 시켜 달라고 말한 적이 없어요. 말 안해도 잘 들어오는 것 같아서... 들어오면 그 정도만 하고.. 한 달에 두번?
광민: 데뷔 전이라 불러주는 데도 잘 없을 거라고 생각했었고, 데뷔를 하고 나서 공연을 많이 해야 의미가 있다고 생각했어요. 저희를 보러 오셨는데 CD도 없고 정보도 없으니까... 데뷔를 안해서 저희 레이블 홈페이지에도 아직 저희 프로필이 안 올라와 있거든요. 그래서 클럽 공연을 하는 것에 있어 소극적이었어요. 데뷔를 하고 나서 하자 했는데 생각보다 좀 기회가 많이 왔어요. FF, 프리버드, 에반스 라운지…


광민: 서귀포 페스티벌 갔을 때 비가 왔어요. 첫 페스티벌이기도 했고 바다가 보이는 곳에서 해서 좋았어요.
가온: 김반장과 윈디시티 세션을 저희가 했거든요. 저희 공연 전날에 세션하고 그 다음날 저희 공연을 했는데 전 김반장 할 때가 더 재밌었어요. (웃음) 사람도 많았고 어떤 아주머니가 와서 자꾸만 제 입에 감자를 넣으시더라구요. 전 그냥 입으로 받아먹었어요. 그래서 1분 동안 하늘 쳐다보면서 감자를 먹었던 기억이 나요. 하하.
광민: 그 분이 좀 취하셨었는데 끝까지 가온이 형 쳐다보면서 웨이브를 하셨어요. 가드라인 쳐져 있는데 뚫고 들어와서 웨이브를 막 하셨어요. 비도 오는데... 제주의 열기…
# 최근 라이프앤타임 전국 투어 수원 지역 게스트로 서게 되셨는데 어떠셨나요? 또 어떤 기회로 함께하게 되었나요?
광민: 드럼 치는 상욱이 형이랑 인연이 있어서 하게 됐는데, 사실 원래도 좀 같이 하고 싶었어요. 상욱이 형은 저희 공연을 자주 보셔서 팀 내에서 저희 추천을 많이 해주셨고, FF에 초대했는데 그 때 같이 하자고 말해서 하게 됐어요.
가온: 형들이랑 같이 한다는 것 자체만으로 정말 좋았었어요. 사운드 체킹도 라이프앤타임 마치니까 시간이 부족해서 한 5분 정도하면서 앰프 나오는 것만 확인 했어요. 라이프앤 타임 형들을 위해 우리는 깔아주는 역할을 하자는 마음가짐이였어요. 사운드에선 아쉬운 부분이 있었지만 어차피 아쉬울 걸 감안하고 한 공연이었고 정말 재밌었어요. 저희는 할 거 다 하고 뒤에서 맥주 마시면서 ‘형들 쩐다!!’이러고 춤추면서 놀았어요.


# 요즘 SNS에서 입소문을 많이 타고 계세요. 스티커도 자주 보이고. 꽤 빠르게 성장하고 있다는 생각이 드는데 이에 대해 어떻게 생각하시나요?
광민: 참 고마운 분이 있는데… 서귀포에서 저희를 맨 처음 보신 분이 저희를 좋아해주셔서 그 후로 보러 오시고, 스티커도 만들어 주시고, 공연 영상도 다 그 분이 찍으신거에요.
# 로바이페이퍼 본인들의 홍보 역시 한 몫 하지 않았나 싶어요. 특히 인스타그램 계정에 올린 공연 홍보가 인상적이었어요. 종이에 공연 정보를 써서 냉장고라든지, 다양한 곳에 놓고 찍으셔서 올리셨던데 그런 아이디어는 어떻게 나온 건가요?
가온: 제가 보통 일주일에 6일은 사무실에 있어요. 혼자 나와서 작업을 하는데 심심해서 공연 홍보를 해야하는데 어떻게 할까 하다가 내가 글씨를 써볼까 해서... 그냥 올리면 재미가 없다 싶어서 혼자 왔다갔다 하면서 찍어 올렸어요.
# 같이 공연했던 밴드 중에 가장 재미 있었던 팀은 누군가요?
광민: 저는 민제. 얼마 전에 앨범 나왔어요. 같이 공연하면서 알게 됐는데 친해지기도 했고 음악도 되게 좋아요. 개인적으로 인상이 깊었고 공연도 재밌었어요.
진우: 재밌었다는 느낌…? 공연 볼 때 신나하는 스타일이 아니라서.. 그나마 신나게 본 건 라이프앤 타임인 것 같고, 다른 팀 중에 음악 좋다고 느끼는 것은 57..! 멋있었어요.
가온: 아쿠아 되게 재밌게 봤고... DTSQ랑 랜드 오브 피스. 28일에 실리카겔이랑 같이 하는데 아직 한번도 라이브 못봤거든요. ‘두 개의 달’ 뮤직비디오 정말 재밌게 봤는데 라이브 할 때 얼마나 파괴적일지 기대되요.
진우: 교정이란 팀도 좋았어요. 제가 검정치마를 좋아하는데 약간 오마주 같은 느낌이 있어서. 이름이 너무 하드코어해서 메탈 같은 노래일 줄 알았는데 생각보다 노래가 굉장히 좋았어요.


가온: 장기 계획을 세워야 멀리 갈 수 있다고 생각해서요. 늦어도 내년 초? 올해 말 정도에 정규를
목표로 하고 있어요. 음악을 계속 만들어가는 것이 주된 것이라 생각하고 벌써부터 준비하고 있어요. 2곡 정도 괜찮은게 나왔는데, 아마 6월쯤에 싱글을 내지 않을까 싶어요. 둘 다 정말 좋은 곡인데 하나는 돈 좀 될 것 같고 하나는 정말 돈이 안 될 것 같아요. ‘이 새끼들 이상한데..?’라고 생각할 것 같아요. 아무튼 곡 작업이 주 목표에요.
진우: 저희의 프로모션 이런 건 깊이 관여 안하고 회사를 믿고 있어요. 그런 것보단 곡에 더 집중하고 있어요.
# 마지막으로 로바이페퍼스를 앞으로 알게 될 독자들과 미래의 팬들에게 한 마디 해주시겠어요?
가온: 나만 모르는 밴드가 됐으면 좋겠어요. 요즘 홍대병해서 나만 아는 밴드 있잖아요. 우리는 나만 모르는 밴드! 나만 몰랐어.


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인터넷 익스플로러에서 기본 언어 인코딩으로 자동선택하는 방법
오늘은 인터넷 익스플로러에서 기본 언어 인코딩으로 자동선택하는 방법에 대해 알아보는 시간을 가져 보겠습니다. 인터넷 익스플로러에서 기본 언어 인코딩으로 자동선택하는 방법에 대해 알아보는 시간을 가져 보겠습니다. 일단 Internet Explorer(인터넷 익스플로러)가 올바른 언어 설정을 감지할 수 없을 수가 있습니다. 이러할 때에는 수동으로 적절한 언어를 선택해야 합니다. 일단 윈도우 8.1에서 제공을 하는 인터넷 익스플로러 11의 기본설정은 유니코드(UTF-8)로 설정이 된 일도 있습니다. 일단 추가 언어 인코딩을 선택해야 하는 경우 보기->인코딩->기타로 이동하면 됩니다. 그리고 여기서 자신이 원하는 언어설정을 하면 됩니다. 그리고 나서 인터넷 익스플로러를 다시 시작하면 됩니다.윈도우 시스템 또는 ..


중국의 infosec 연구원들이 인터넷에서 조심성이 많은 사용자도 속일 수 있는 새로운 피싱 공격이 발견했다고 합니다. 해당 피싱공격은 파이어폭스, 구글 크롬, 오페라 웹 브라우저에서 알려진 취약점을 악용해서 가짜 도메인 네임을 애플, 구글, 아마존 등과 같이 정상적으로 운영하는 사이트로 표시해서 사용자의 로그인이나 금융서비스 같은 개인정보를 취득할 수가 있다고 합니다. 일단 100%는 아니지만, 기본적으로 사이트가 https에 연결이 되고 있는지를 확인을 하는 방법입니다. 예를 들어서 피싱 공격자가 피싱사이트를 하나 만들고 나서 사용자는 자신이 올바른 사이트에 접속했다고 생각을 하지만 실제로는 엉뚱한 사이트에 연결되어서 악용되고 있다는 것입니다. 예를 들어서 애플 사이트를 예로 되겠습니다. 해당 연구원..


블로그를 하거나 유튜브 같은 것을 사용하시는 분 중에서 동영상을 함께 올리시는 분들도 계실 것입니다. 이런 동영상 중에서 자신이 게임을 플레이를 하면서 녹화한 동영상도 있을 것이면 다양한 동영상도 있을 것입니다. 그리고 동영상을 업로드 하다 보면 동영상에 워터마크를 삽입하고 싶은 경우가 있을 것입니다. 이런 동영상에 워터마크를 넣는 방법은 프로그램을 사용할 것인데 검색을 해보면 대부분 유료프로그램일 것입니다. 물론 유료 프로그램들은 더 많고 좋은 기능이 있기 때문에 좋지만 간단하게 워터마크만 사용하고 싶은 경우에는 조금은 부담이 될 것으로 생각합니다. 오늘은 동영상 워터마크를 삽입하기 위해서 간단하게 다음에서 제공하는 다음 팟 인코더를 가지고 간단하게 동영상에 워터마크를 넣는 방법에 대해 알아보는 시간을..


앱 디자인 제작 프로세스
앱 디자인 제작
프로토타입, 나인패치, 스타일 가이드
대학에서 의상디자인을 전공했으며 국내 IT 산업 초창기부터 지금까지 모바일 그래픽, 스마트폰 앱 UX/UI 디자인, 모바일 웹앱, 플래시, 캐릭터 디자인 등에 대한 개발과 강의를 진행하고 있다. 한국 매크로미디어 MAX(모바일 게임 부분 대상), 아이리버(모바일 플래시 게임 부분 특별상), 친환경상품진흥원(게임 부분 3위), 보건복지가족부(UCC 부문 장관상) 등의 수상 경력이 있으며, 현재는 (주)소프트캠퍼스 디자인 실장으로 재직하면서 앱 개발과 PM 업무을 수행하고 있다. 또한 SK T아카데미, KT 에코노베이션 스마트스쿨, 삼성 SDS 멀티캠퍼스, 각 지역 진흥원 및 특성화고, 앱창작터, 대학교 등에서 스마트폰 앱 UX/UI, 앱 기획 및 디자인, 모바일 웹앱 디자인 등을 강의하고 있다.


한마디로 말하면 사람마다 다 다릅니다. 어떤 사람은 조금씩 오랫동안 마시면 중독되기도 하고 많은 양의 술을 단기간에 마셔도 나타날 수 있습니다. 이러한 다양성 때문에 술을 마시는 사람들이 자신은 많이 마셔도 중독이 되지 않는다고 핑계를 댈 수도 있습니다. 주변의 어떤 사람이 술을 마시는 빈도와 횟수가 점점 증가를 한다거나 술을 마시지 않을 때 금단 증상이 발생한다거나 술을 끊겠다고 하면서도 계속 술을 마시거나 술 때문에 직장 및 사회 생활에 심각한 지장을 초래한다거나 한다면 일단 알코올 중독일 가능성을 의심해 봐야 합니다.


술을 자신의 의지로 끊을 수 있다면 물론 병적인 중독 상태는 아닙니다. 술 때문에 간에 문제가 생겼거나 신체건강에 적신호가 켜졌다는 사실을 확인한 후 술을 더 이상 마시지 않는 사람들을 볼 수 있습니다. 자신의 건강을 지키기 위해서 의지로 술을 끊는 것입니다. 물론 이런 사람들도 적지 않게 볼 수 있습니다. 알코올 중독 상태에 접에 들면 자신이 아무리 건강에 무리가 따른다고 해도 술을 중단하지 못합니다. 병원에서 간경화나 당뇨, 뇌혈관 질환처럼 술을 마시면 위험한 환자들도 퇴원하고 집에 돌아가서는 다시 예전처럼 술을 마시는 경우를 종종 봅니다. 일단 뇌에 중독 회로가 설정이 되고 나면 의지만으로는 중단하기가 어렵습니다. 그 회로를 차단할 수 있는 전문적인 치료가 필요합니다.


Q병원에서 알코올 중독에 대해 어떠한 치료를 하나요?
Q알코올 중독인데 치료를 거부하면 어떻게 해야 하나요?
임상에서 이러한 상황을 매우 흔하게 볼 수 있습니다. 사실상 환자 본인이 스스로 치료를 원하여 병원에 방문하여 치료를 받는 경우보다 본인이 원하지 않는데 어쩔 수 없이 혹은 강제로 치료를 시작하는 경우가 훨씬 더 많습니다. 본인은 알코올 중독이 아니라고 생각하지만 가족들을 생각해서 어쩔 수 없이 병원에 오는 경우는 그나마 다행입니다. 절대로 병원에 안 가겠다고 화를 내며 난폭하게 구는 환자를 치료를 받게 하는 것은 많은 희생이 따를 수 밖에 없습니다. 이런 궁지에 몰리게 되면 가족들은 강제입원이라는 정말로 힘든 결정을 할 수밖에 없습니다. 그냥 내버려 두자니 술 때문에 환자 자신이 죽거나 가족들이 죽게 생기는 긴박한 상황이 자주 나타나게 됩니다. 일단, 가족들이 먼저 전문의사를 만나 환자의 상태가 어떤지 설명을 들어야 합니다. 그리고 나서 알코올 중독이 확실하게 되면 될 수 있는 한 자발적으로 치료를 받도록 설득하고 그래도 설득이 되지 않으면 비자발적인 치료를 고려하십시오, 다만, 이러한 자신의 의지와 상관없는 강제적 치료과정에는 도덕적으로나 법적으로나 문제가 될 수 있는 상황을 총체적으로 심사숙고해야 합니다.


중독(addiction)이라는 말은 심리적 혹은 신체적인 해가 있음에도 반복적으로 사용하려는 경향, 즉 중단하려는 노력해도 지속적으로 사용하게 만드는 현상을 의미합니다. 담배에는 니코틴(nicotine)이라는 성분이 있어 이 물질이 습관적으로 담배를 피우게 만드는 원인이 됩니다. 또한 지속적으로 담배를 피지 않으면 다양한 금단 증상이 일어나 다시 담배를 피우게 만들기 때문에 충분히 중독 질환이 될 수 있습니다. 다만, 너무나도 오랜 시간 동안 인간이 기호품이라는 명목하여 흡연을 즐겨왔기 때문에 이것이 병이 될 수 있는가에 대한 의문을 품을 수는 있습니다. 그렇지만 현대 정신의학에서는 반복적인 흡연을 니코틴 의존 (nicotine dependence)라고 명명하며 질병의 일종으로 분류하고 있습니다.
Q담배를 완전히 끊지 않고 점차로 줄이는 것이 금연에 더 효과적인 방법이 아닌가요?
흡연자는 자신도 알게 모르게 자신이 원하는 니코틴 농도에 도달할 때까지 흡연하려고 합니다. 따라서 흡연량이 줄면 원래와 같은 양의 니코틴을 흡수하려고 몸이 스스로 조절합니다. 즉, 담배연기를 더 깊이 빨아들이거나 흡연 시 숨을 멈추고 연기를 길게 폐로 집어넣기도 하며 절반 정도 피우던 담배를 끝까지 피우기도 합니다. 따라서 자신은 줄인다고 생각을 하는데도 과거에 피우던 양을 유지하고 있는 경우가 많습니다. 금연을 결심하는 경우 줄여가는 것보다 단박에 금연하고 금단 증상을 조절하는 치료나 기술을 습득하는 것이 금연에 이르는 좀더 효과적인 방법입니다.


순한 담배라고 출시되는 담배는 니코틴 및 타르의 함량이 적은 담배를 의미합니다. 과거와 달리 많은 종류의 순한 담배가 출시되었는데, 흡연자들은 순한 담배를 피우면 건강이 덜 나빠질 것이라고 생각합니다. 하지만, 최근 연구에서 이러한 순한 담배는 신체 내부에 니코틴의 절대량을 유지하려는 경향 때문에 욕구가 채워지지 않아 더 깊이 담배를 피우거나 담배의 개피수가 증가한다는 보고를 하였습니다. 따라서 니코틴 및 타르 이외에 다른 유해물질을 도 많이 흡입하는 결과를 초래하여 사실상 건강을 더욱 해치게 됩니다.
Q의지만으로 금연하기가 어려운데 어디에서 도움을 받을 수 있나요?
의지만 가지고 금연에 성공하시는 분들은 100명 중 2-3명 정도입니다. 따라서 많은 분들이 전문적인 도움을 받기를 원하십니다. 니코틴 껌이나 패취는 약국에서 쉽게 구입할 수 있습니다. 이 정도 치료로 성공하시는 분들이 있지만 성공률은 10% 정도 입니다. 성공 확률을 50%까지 높이려면 전문가에 의한 체계적인 관리가 필요한데 병원이나 의원의 경우, 정신과나 가정의학과에서 니코틴의존 클리닉을 운영하는 경우가 있습니다. 그리고 최근에는 보건소에서도 체계적인 금연 관리를 시행하고 있습니다. 지금이라도 금연을 결심하시면, 위의 기관들을 방문하여 체계적인 관리를 받으십시오.


물론 금연에 대한 강한 의지가 치료의 기본입니다. 그러나, 이것은 기본이지 전부가 아닙니다. 일정기간 나타나는 금단증상을 제어하고 금연에 대한 의지를 강화시키는 치료적 접근이 더해지면 성공률은 더욱 높아집니다. 금단 증상을 완화하기 위한 껌이나 패취를 이용한 니코틴 대체요법, 금단 증상 및 흡연 욕구를 완화하기 위한 약물요법 그리고, 금연에 대한 의지를 지속적으로 유지하게 도움을 주는 동기강화치료, 인지행동치료 스트레스 교육 등의 다양한 상담기법이 금연에 효과적인 치료법으로 입증되었습니다. 자신의 스타일에 맞는 치료법을 전문가와 상담하시고 실제적이고 효과적인 치료를 받으십시오.
중독성이 문제가 되는 약물은 어떠한 종류가 있나요?


병원에서 시행하는 약물중독의 치료는 어떤 것이 있나요?
Q중독성이 문제가 되는 약물은 어떠한 종류가 있나요?
중독성을 일으키는 약물은 그 종류도 많고 다양합니다. 그리고 계속 새로운 물질들이 등장하고 있습니다. 중독성이 강한 약물들은 일단 여러 번 사용하게 되면 자신이 느껴본 적이 없는 강한 쾌감을 주기 때문에 생각보다는 빨리 그리고 심하게 중독이 됩니다. 러미라 등과 같은 실제로 병을 치료하는데 사용되는 약물부터 본드, 신나, 부탄가스 등 인체에 사용하지 말아야 할 물질뿐만 아니라 대마초, 엑스터시, 필로폰, 코카인, 헤로인 같은 불법적인 마약까지 그 종류는 무척 다양합니다.


사용되는 약물에 따라 다르기는 한데 반드시 그렇지는 않다고 말할 수 있습니다. 그런데 사회에는 이러한 생각이 비교적 흔하게 퍼져 있습니다. 단 한번의 경험으로 중독된다는 것은 많은 사람들로 하여금 중독될 수 있는 물질에 대해 두려움을 심어주어 사용을 억제하게 하는 긍정적인 측면도 있지만, 자발적으로든 우연이든 한 번 경험한 사람들에게 자포자기하게 만드는 부정적인 측면도 존재합니다. 단 한 번의 경험이 반드시 중독되게 만든다는 개념은 아니라고 말할 수 있지만 반복적으로 사용할 경우 중독이 될 가능성은 현저하게 높아집니다.


다양한 종류의 마약이 있고 그 중독성이 제각기 다르기 때문에 일률적으로 설명하기는 어려우나, 우리나라에서 특히 문제가 되고 있는 필로폰(히로뽕)의 경우는 치료과정이 힘들고 어려운 것은 사실입니다. 필로폰의 경우 중독이 되면 뇌의 일정부분 손상이 동반되기 때문에 완치의 길은 다른 종류의 중독보다 더 많은 노력과 시간이 소모되는 것은 사실입니다. 특히 필로폰은 금단 증상이 나타나면 매우 견디기 어렵기 때문에 가능하면 안전한 입원 환경에서 치료 받아야 합니다. 그러나 한가지 중요한 사실은 많은 시간과 노력이 필요하지만 본인의 의지와 적절한 치료가 병행한다면 충분히 치료가 가능합니다.


마약 등의 약물류에 중독되면 입원치료를 받는 경우가 상당히 많습니다. 우선, 심한 금단증상이나 심각한 신체적인 문제를 동반하는 경우 반드시 입원치료를 받도록 권유합니다. 또한 약물 중독의 경우 우울, 불안, 충동성, 환각 등 정신과적 증상이 동반되는 경우가 많기 때문에 이러한 경우에도 입원치료가 필요합니다. 그밖에 병식이 없어 치료에 저항을 보이거나 자신 및 타인의 생명에 심각한 위협에 노출되는 경우 비자발적인 입원치료가 필요하기도 합니다.
Q병원에서 시행하는 약물중독의 치료는 어떤 것이 있나요?
가장 기본적인 치료는 약물치료로서 금단 증상을 완화하고 동반되는 다양한 정신 증상을 제어하는 것입니다. 마약 중독의 경우 금단 증상도 심하고 위험하기 때문에 충분한 시간 동안 적극적인 약물치료를 시행하여야 안전합니다. 일단 금단 증상의 공포에서 벗어나면 약물에 대한 탐닉의 충동을 억제하는 약물치료가 필요하며 정신치료, 인지행동치료, 동기강화훈련, 집단 및 가족 치료 등 환자의 상황과 현실에 맞는 다양한 치료기법이 사용됩니다. 물론 약물을 끊고야 말겠다는 개인의 굳은 의지가 가장 필수적인 조건입니다.


우리 주변에 도박이라고 말할 수 있는 행위들은 무척 많습니다. 화투, 카드놀이부터 경마, 경륜, 경정…… 심지어는 주식도 도박 행위라고 보는 사람들도 있습니다. 또한 최근 우리나라를 강타한 인터넷 도박게임은 도박이 통제되지 않을 때 얼마나 사회적으로 혼란이 올 수 있는가 단적으로 보여주는 한 예라고 하겠습니다. 처음부터 무조건 돈을 따려는 목적으로 도박을 하지 않습니다. 그냥 재미로 심심풀이로 호기심으로 시작하는 경우가 많습니다. 그 중 대부분의 사람들은 스트레스를 해소하는 정도로 적정한 선에서 그치지만 일부의 사람들은 자신이 처한 현실을 망각할 정도로 도박에 빠져 헤어나오지 못하는 경우가 있습니다. 이 정도에 이르게 되면 술이나 마약에 중독되는 것과 마찬가지로 뇌의 중독 회로가 활성화합니다. 따라서 물질이 아닌 행동도 중독이 되는 것입니다. 정신의학에서는 병적인 도박 상태를 충동조절장애로 분류하여 질병으로 인정하고 있습니다.
Q도박 중독의 가능성이 높은 위험신호는 무엇인가요?
아래에서 나열한 현상이 발생하면 도박 중독을 강력하게 시사할 수 있으므로 전문가와 상담이 필요합니다.
- 절제하기를 맹세하지만 돈을 따든 잃든 그만 두지 못한다
- 전에는 잃었지만 이번만은 많이 딸 수 있다는 환상에 빠진다


- 급한 도박 빚만 갚아주면 다시는 도박을 하지 않겠다고 맹세하고도 또 도박을 한다
Q도박에 중독된 사람을 어떻게 병원으로 데리고 올 수 있나요?
어떠한 형태로든 중독에 빠진 사람들은 자신의 의지만으로도 병을 고칠 수 있다고 장담하지만 특히 도박 중독의 경우 이러한 항변이 더 심한 경우가 많습니다. 자신이 도박중독자로 인정하는 순간 많은 것을 포기해야 하는 현실적인 두려움이 따릅니다. 첫째는 도박이 주는 엄청난 쾌감과 스릴을 포기해야 합니다. 둘째는 자신이 생각하기에 그 동안 쌓인 빚을 해결할 수 있는 유일한 방법을 포기해야만 합니다. 셋째는 현실로 돌아왔을 때 겪을 수 밖에 없는 엄청난 고통을 직면해야 합니다. 이런 무의식적 감정들로 인해 도박 중독자들은 스스로 절대 중독자임을 인정하지 않으려는 경향이 강합니다.


도박 같은 행위 중독에 빠진 사람들은 병원으로 치료를 받으러 오지 않는 경우가 특히 많습니다. 다른 물질 중독과는 달리 신체적인 불편함이 동반되는 경우가 많지 않고 자신의 의지로 끊을 수 있다는 생각이 더 강하기 때문입니다. 최우선적으로 가족 중에 도박 중독에 빠졌다고 생각되는 사람이 있으면 가족들이 병원에 와서 전문가와 상담을 하십시오. 일단 환자의 상태가 병적인 상태인지 정확하게 평가를 하는 것이 좋습니다. 그 다음에 그러한 상황을 당사자와 상의하십시오. 물론 자발적으로 자신의 문제를 인정하고 순순하게 치료를 받으러 온다면 치료의 가능성도 높아지겠지만, 만약 그래도 자신의 상황을 부인한다면 가족이 처해있는 경제적인 현실에 초점을 맞추어 설득해야 합니다. 실제로 임상에서 환자 자신은 도박 중독이 아니라고 주장하지만 그래도 병원에 오게 되는 가장 큰 이유는 경제적인 압박에 부담을 느끼는 경우가 많습니다. 도박중독의 치료도 물론 이러한 문제를 우선적으로 자연스럽게 다루면서 시작합니다.
Q도박 중독에 빠진 사람들 대부분이 왜 마음만 먹으면 끊을 수 있다고 항변하나요?
가까운 시일 내에 도박 중독을 대상으로 한 치료제가 곧 사용될 수 있기는 하지만 도박 중독을 직접적으로 다루는 특화된 약물치료는 현재는 없습니다. 따라서 약물치료의 경우 도박 중독에 동반하는 불안, 우울, 불면, 원인 없는 신체 증상 등 다양한 정신 증상에 대한 치료에 국한됩니다. 행위 중독 치료에는 비약물적 치료가 우선시 되고 있는데 그 중 환자의 스트레스 관리가 가장 중요합니다. 또한 개인적인 정신치료 및 인지행동치료를 적용할 수 있으며 가족치료 및 집단치료도 많은 도움이 됩니다. 또한 종교활동이나 다른 소속감을 가질 수 있는 활동을 권장하는데 일단 손 쉽게 접할 수 있는 곳이 단도박 모임입니다. 도박을 끊게 되면 중독자들은 이를 대체할 수 있는 다른 모임이 필요한 경우가 많습니다. 한국 단도박 모임은 1984년 결성되었는데 현재 서울 및 전국 각지에 50개 이상의 지부가 운영 중입니다. 같은 문제를 가지고 있는 사람들의 모임이기 때문에 훨씬 거부감도 적고 적응이 잘 되는 편이며 모임에서 어떤 역할을 맡게 되면 자기 존중감 향상에도 큰 도움이 됩니다. 특히 가족 모임이 활성화되어 있기 때문에 가족들의 스트레스 관리에도 큰 도움이 됩니다.


인터넷만큼 짧은 시간 동안 우리의 일상생활에 깊숙이 자리잡은 현상도 없을 것입니다. 특히 우리나라의 경우 세계에서도 알아주는 인터넷 강국으로 세계의 흐름을 주도한다는 자랑스런 측면도 있지만, 인터넷과 관련된 폐해나 그에 대한 인식도 가장 앞서가는 편입니다. 인터넷 중독은 ‘정보이용자가 지나치게 컴퓨터에 접속하여 일상생활에 심각한 사회적, 정신적, 육체적 및 금전적 지장을 받고 있는 상태’라고 정의됩니다. 1996년에 처음으로 이러한 용어가 생긴 이래로 시간적으로 얼마 되지 않은 질병이어서 아직 정신의학에서는 체계적으로 질환분류가 되어 있지 않지만 곧 하나의 질병으로 분류될 가능성이 매우 높습니다.


인터넷 중독의 가장 흔한 형태는 음란물 중독입니다. 또한 온라인 채팅, 게임, 쇼핑 등이 중독될 수 있으며 강박적인 인터넷 검색도 중독에 포함됩니다. 인터넷의 경우 사이버 공간에 현실 세계를 반영한 것이므로 현실 세계에 일어날 수 있는 모든 행위 중독이 가능합니다.
Q어떤 사람들이 인터넷 중독에 쉽게 빠져 들게 되나요?
연구에 따르면 인터넷 중독자들의 50% 이상이 술, 담배, 약물 들 다른 형태의 중독을 동반하는 경우가 많다고 합니다. 또한 우울증이나 불안 장애와 같은 정서적인 문제로 고통 받고 있는 사람들도 인터넷에 몰두하는 경향이 높습니다. 이러한 사람들은 현실에서 나타나는 스트레스 상황에서 심리적인 갈등을 피하고자 가상세계에 빠져들어가는 것을 선호합니다. 한 편, 인터넷 중독의 75%는 대인 혹은 사회적 관계 맺기에 취약한 사람이 많다고 합니다. 인터넷이 어느 정도는 익명성이 보장되기 때문에 스스로는 좀더 안전하다고 느끼는 방법을 찾다 보면 인터넷이 과도하게 빠져드는 것입니다.
Q아이가 인터넷을 너무 많이 하는데 어떻게 해야 하나요?
처음에 부모들은 인터넷이 자녀들의 교육 기회를 넓혀 줄 새롭고 흥미로운 세계를 열었다는 생각에 환영했습니다. 그러나 많은 부모들은 자녀가 인터넷을 숙제나 학습을 위해 사용하는 대신 오히려 친구들과 메시지 보내기나 온라인 게임을 하고 채팅으로 모르는 사람들과 얘기하는 데 많은 시간을 낭비하고 있다는 것을 알았습니다. 어린이가 일상 생활에서 오락 매체와 기타 활동 사이에 적절한 균형을 유지하도록 하는 것은 부모에게 항상 힘든 과제입니다. 그리고 이는 인터넷으로 인해 과거보다 훨씬 더 어려워졌습니다. 그렇다고 무조건 인터넷을 못하게 할 수도 없는 지경에 이르게 되었습니다. 따라서 다음과 같은 방법을 제안합니다.
- 우선 인터넷 중독 증상이 있는지 관찰하고 의심이 되는 경우 정신과의사를 찾아 도움을 요청하십시오. 아이들의 경우 단순히 인터넷 중독에 머무르는 것보다 우울 등의 정서적인 문제가 동반되는 경우가 무척 많습니다.
- 부모 자신의 온라인 습관을 점검해야 합니다. 부모는 자녀의 가장 중요한 역할 모델입니다.
- 인터넷 자체를 금지하는 것은 현명한 방법이 아닙니다. 대신에 자녀가 온라인에서 갈 수 있는 곳 및 거기서 할 수 있는 일에 대한 가족 나름대로 인터넷 법칙을 정해 준수합니다.


2013년 12월 이후 약 3년 만에 오사카를 찾은 김재중은 지난 14일, 일본 오사카 오사카죠 홀에서 3시간 동안 2만 팬을 울고 웃게 만드는 무대를 펼쳐내며 오사카 팬들을 사로잡았다.
오프닝 무대를 끝내고 팬들 앞에 선 김재중은 “여러분, 오랜만이죠? 오사카 분들은 정말 열정적이어서 제가 더 신나게 무대를 즐길 수 있을 것 같아요. 오늘이 평일인데도 불구하고 많은 분들이 찾아주셔서 감사합니다. 오사카에서의 마지막 공연, 행복하고 즐거운 시간 보내고 싶어요”라고 인사를 건네 팬들의 뜨거운 함성을 자아냈다.


이날 공연에서 김재중은 서울, 요코하마 공연에서 선보였던 모습과는 다른 새로운 스타일로 무대에 올랐다. 김재중은 “오사카에서는 새로운 마음으로 공연을 하고 싶어서 의상과 헤어 스타일을 살짝 바꿔봤는데, 어때요?”라고 물었고 팬들은 환호했다. 뿐만 아니라 오사카 관객들만을 위한 ‘오야지 개그’를 준비해 객석을 웃음 바다로 만들기도 했고, 팬들의 요청에 손키스를 날리기도, 팬분들과 더 오래 같이 놀고 길게 이야기 하고 싶다고 하는 등 팬들과의 토크 시간에도 끊임없이 소통하면서 추억을 쌓기도 했다.
김재중은 오사카에서의 공연을 마무리 지으며 “오사카에서의 이틀 너무 행복했고, 오랜만에 여러분들 만나서 기뻤어요. 군 생활로 2년간 활동을 못했음에도 이렇게 많은 분들이 찾아주셔서 다시 한번 감사합니다”라며 “팬분들이 제게 ‘재중은 나의 별이야’ 라고 말씀해 주시는데, 전 그렇게 생각하지 않아요. 저에게는 여러분 모두가 별입니다. 큰 환호성과 박수로 맞아주셔서 감사 드리며 빠른 시일 내에 다시 찾아뵐게요”라며 아쉬운 마음을 전했다.
김재중의 오사카 콘서트 소식에 공연장을 찾은 일본 팬 유리(30)씨는 “김재중이 3년 만에 오사카를 찾는다는 소식을 듣고 정말 기뻤고 꿈만 같았다. 김재중은 그 떨림을 설렘으로 바꾸는 신비한 매력을 가지고 있다. 이틀 모두 공연장을 찾았는데, 매 공연마다 벅차오르는 느낌이 들었다. 항상 좋은 무대 선보이는 김재중이라는 아티스트에 다시 한번 감동 받았다”고 전했다.
오사카 공연까지 성황리에 마친 김재중은 오는 21일과 22일, 나고야 가이시홀에서 투어를 이어 나간다.


아케이드 : “윙또 for Kakao : 하늘을 달린다 (개발사: Kookie Soft)”는 하늘을 날아 앞으로 전진해가며 아이템을 획득하는 횡 스크롤 형식의 게임 앱입니다. 스테이지가 올라갈수록 진행속도가 점점 빨라지므로 속도에 잘 적응해야 하고. 날아가는 길목에는 아이템뿐만 아니라 여러 가지 장애물들도 버티고 있으니 부딪히지 않게 조심해야 합니다. 12종의 캐릭터를 선택할 수 있습니다.
게임 : “짜요목장이야기 for Kakao (개발사: PictoSoft)”는 목장에서 동물들을 키워가며 즐기는 목장 타이쿤 게임 앱으로 목장에 배치된 동물들을 터치해 우유를 생산할 수 있습니다. 생산된 우유는 판매하여 자금을 획득할 수 있고, 수익금으로는 목장을 업그레이드하여 늑대와 질병으로부터 목장을 보호할 수 있습니다. 친구들의 목장에 있는 동물들과 교배를 통해 새로운 동물도 얻을 수 있습니다.


제21대 국회의원 연구단체인 '국회 생명안전포럼'은 1일 창립식을 열고 "생명과 안전을 가치로써 강조하는 것을 넘어 기본권으로 존중받는 사회를 만들겠다"고 했다.우원식 더불어민주당 의원이 대표의원을 맡은 생명안전포럼은 이날 오전 국회 의원회관에서 창립식 겸 토론회를 열었다.이 자리에는 오영환·이정문·이해식·임호선·천준호·최혜영 더불어민주당 의원과 김기현 미래통합당 의원, 강은미 정의당 의원 등 포럼 소속 의원들과 박병석 국회의장, 생명안전시민넷 공동대표인 김훈 작가와 김계조 행정안전부 재난안전관리본부장, 임서정 고용노


SK하이닉스 노사불이신문화추진협의회(이하 노사불이)는 코로나19 여파로 인한 혈액 수급난을 극복하기 위해 ‘희망 나눔 헌혈 캠페인’을 24일(수)부터 사흘간 진행한다.SK하이닉스 노사불이(勞使不二)는 지난 1995년부터 ‘회사와 노동조합은 하나’라는 정신으로 노사 공동으로 구성된 조직으로서, 최근 코로나19로 인해 국내 헌혈자가 크게 줄어 혈액 보유량이 낮아지자 회사와 구성원이 함께 힘을 보태기로 뜻을 모았다.특히, 헌혈을 참여한 구성원에게는 지역 특산물인 이천쌀을 기념품으로 제공하며, 코로나19 사태로 인해 어려움을 겪고 있는 지


순수문학을 추구하고 시를 사랑하는 전국 시인 작가 예술인 모임인 “한국시맥문인협회”에서는 지난, 6월25일 서울 뚝섬유원지에서 모임을 가졌다.비가 오는 상황임에도 불구하고 전국에서 모인 시인들은 ‘환경 살리기’에 동참하였다. 행사를 시작하기 전에 장재설 서예 작가님의 붓글씨 퍼포먼스가 펼쳐져 주위에 있는 서울 시민들에게 환경에 대한 깊은 인상과 교훈을 주었다.1부는 한강 물줄기를 바라보고 오세주 수석부회장의 사회로 진행되었고, 이춘종 교수의 펜 플롯 연주와 송윤주(한국시맥문인협회) 대표의 인사말과 심금을 울리


순수, 하모니, 소통이라는 문학적 가치를 추구하며 2019년 6월 세상에 나온 한국시맥문인협회(이하 ‘시맥’)가 오는 6월 25일(목) 오후 5시부터 뚝섬유원지 2번 출구(7호선) 왼쪽 축구장 옆 장미정원에서 주민들과 함께 자연환경으로 나눔을 갖는다.시맥 안내문에 따르면 “코로나19로 거리두기, 각자도생이라는 고독과 고립의 시공간 속에서 더위와 함께 지쳐가는 시민들에게 힐링과 위로의 자리를 마련하기 위해 한 발 더 다가서고, 한 번 더 자연환경에 귀 기울인다는 자세가 그 어느 때보다 절실하다”면서 이번 행사의 요지를 전했다.현재 서


이재명 경기지사는 코로나19 2차 유행우려에 따라 '사회적 거기두기' 강화 움직임을 보이는 것에 대해 23일 "엄포나 쇼, 가급적 이런 것들을 하지 말고 대중을 믿어야 된다"며 "어차피 장기전으로 가야 하기에 오히려 야외활동 등으로 풀어야 한다"고 다른 처방을 제시했다.이는 "3일간 하루평균 확진자가 30명 넘으면 사회적 거리두기를 재개하겠다"고 밝힌 박원순 서울시장과 확연히 결이 다른 내용이다.'대북전단 살포'에 강력대처 중인 이 지사는 대북전단 살포 단체 자금출처를 살펴야 한다고 주문했다. 그 맥락에


진산인 설봉산(雪峯山, 394.3m) 자락에 자리 잡고 있는 이천의 고장에는 자랑거리가 있다. 시민의 편안한 휴식처와 지나온 세월의 쉼을 얻은 이천 설봉공원 내 설봉호수다. 이천에는 세계인들이 찾는 ‘세계엑스포 도자기축제’가 열리고, ‘장호원의 복숭아 축제’를 비롯해 백사면의 산새가 깃들고 산수유로 전국에 알려진 ‘백사 산수유축제’가 바로 그것이다. 이외에도 쌀, 온천, 등이 유명하다.설봉산자락에 위치하고 있는 당시 설봉저수지는 시민들의 쉼터로 이용하기 위해서 이천지역본부가 시민단체와 함께 중리천 정화활동을 펼쳤다. 정화활동에는 국


야당은 15일 더불어민주당이 야당에 국회 법제사법위원장 자리를 양보하지 않는 것을 강하게 비판했다.특히 야당은 여당이 법원과 검찰을 장악, 권력형 비리 사건을 무마하기 위해 법사위원장 자리를 양보하지 않는다면서 여론전에 총력을 기울이고 있다.김종인 통합당 비상대책위원장은 이날 국회에서 열린 비상대책위 회의에서 "뭘 그리 잘못한 게 많아서 검찰과 법원을 장악하려 하는지 의문스럽다"고 지적했다.김 비대위원장은 이날 국회에서 열린 비대위 회의에서 "무엇 때문에 여당이 굳이 법원과 검찰을 관장하는 법사위를 장악하려 하는지, 그것이 무엇을


이천병원, 지방의료원 최초 비대면 진료운영 시스템 도입
경기도의료원 이천병원(병원장 이문형)은 코로나19 2차 유행에 대비해 지방의료원 최초 비대면 진료운영 시스템을 도입한다고 15일 밝혔다.이천병원은 경기도로부터 ‘긴급재난 의료장비 지원금’ 8억원을 지원받아 진료 운영시스템을 유치했고 2개 병동 약 70여 명의 격리환자를 대상으로 비대면 진료가 가능해졌다.이문형 이천병원장은 “코로나19 발생 초기부터 비대면 진료를 음압병동을 대상으로 시범 운영하였고, 그 결과 감염예방에 큰 성과를 이루었다”며“이번 비대면 진료운영 시스템 전면도입으로 인해 의료진의 감염예방에 크게 기여 할 것으로 본다


오월이 가고 유월이 다가온다. 독서란 스며드는 보물과 같아서 우리 아이들이 가장안전하고 보람 있는 마술 같은 놀이이다. 행복한 독서는 부모의 변화와 아이들의 참여다. 가정에서 놀이처럼 하는 독서 창의력 시간은 아이들의 기쁨을 배가 시킨다.옛날부터 조상들은 재주를 지닌 사람들을 좋아했다. 재주란 무엇을 잘할 수 있는 타고난 능력과 슬기다. 사람은 누구나 태어나면서부터 한 가지 재주를 지니고 태어난다고 한다. 물론, 본인이 재주를 발견하지 못했을 때, "난, 재주가 없어" 라고 한다.청소년들도 동일하게 재주를 지니고 있다. 학교생활에서


부양의무를 제대로 못한 부모나 자식을 상대로 재산상속을 막는 일명 '구하라법'이 국회 법제사법위원회(법사위)의 문턱을 넘지 못해 폐기됐다.20대 국회는 전날(20일) 마지막 본회의를 열었지만 구하라법은 본회의에 오르지 못해 자동 폐기수순을 밟게 됐다.해당 법안이 폐기되면서 구씨의 친어머니는 현행 민법에 따라 구씨의 재산 중 절반을 상속받게 됐다. 현행법상 자녀 양육의무를 오랫동안 다하지 않은 부모의 상속자격을 제한하는 규정이 없기 때문이다.'구하라법'은 가족을 살해하거나 유언장을 위조하는 등 제한적 경우


부실회계 의혹에 휩싸인 정의기억연대(정의연) 사무실을 검찰이 압수수색을 진행한 가운데 정의연이 유감을 표했다.21일 오전 정의연은 공식 페이스북 계정에 "정의기억연대는 외부 회계검증 절차 과정에 진행된 검찰의 전격적 압수수색에 유감을 표명한다"는 글을 올렸다. 정의연은 "그럼에도 공정한 수사절차를 통해 그간 제기된 의혹이 신속히 해소되기를 기대한다"고 덧붙였다.서울서부지검 형사4부(부장검사 최지석)는 서울 마포구에 위치한 정의연 사무실을 20일 오후 5시부터 21일 오전 5시30분까지 12시간 가량 압수수색했다. 이날 검찰은 정의연


“암행어사 출두요!” 조선시대가 배경인 드라마나 영화를 보면 심심치 않게 등장하는 말이다. 항상 그 장면 전에는 부패하고 욕심 많은 관리가 비리를 저지르고, 그 후에 혜성처럼 등장한 암행어사가 비리를 자행하던 부패한 관리를 척결하는 장면이 나오곤 한다.
조선시대 암행어사는 왕이 직접 청렴하고 결백한 관리를 선발하여 비밀리에 임명하곤 했다고 한다. 암행어사들은 자신이 암행어사로 발탁되었는지 바로 알 수 없으며, 숭례문을 지나서야 봉서를 뜯어보고 암행어사로 임명되었음을 알게 되었다고 한다. 미리 알게 되어 일어날 수 있는 불미스러운 청탁을 막기 위해서 그랬던 것이다. 암행어사 제도는 지금처럼 교통과 연락망이 잘 되어 있지 않던 조선시대에 체계적으로 운영되어, 부패 관리를 척결하고 관리들을 청렴으로 이끌어 민생 안정을 이끌어 낼 수 있는 나침반과 같았다.


마음속에 자신만의 암행어사를 키우는 것이 하나의 방법이 될 수 있을 것이다. 마음속에서 나만의 암행어사가 언제나 자신의 행동과 마음가짐을 지켜보고 있다고 생각한다면 쉬이 비리를 저지르거나 공정하지 못한 행동을 할 수 없을 것이다. 거기에 그치지 않고, 동료들 사이에도 서로 암행어사가 되어 준다면 청렴하고 공정한 문화가 정착되면서 지금보다 훨씬 청렴한 공직사회가 될 것이라고 생각한다. 나 또한 공직사회를 처음 시작하는 지금부터 마음속에 공명정대한 암행어사를 키우려고 한다. 지금부터 우리 공직자들 모두 마음속에 자신만의 암행어사를 키워보는 것은 어떨까?


한편 티르티르는 오프 더 선 라인 신제품 출시를 기념해 티르티르 공식몰에서 26일 오전 10시부터 28일까지 총 3일간 선케어 제품 최대 30% 할인 이벤트를 진행한다. 이번 선케어 신제품 2종(오프 더 선 아이스 쿠션, 오프 더 선 시카 베리어 크림) 구매 시에는 30% 할인 혜택과 함께 센텔라 폼 클렌징(30ml)을 선착순 3,000명에게 증정한다. 또한 기존 선제품 3종(오프 더 선 워터 글로우 크림, 오프 더 선 마일드 플루이드, 오프 더 선 톤 업 베이스) 구매 시 20% 할인을, 마지막으로 선케어 제품 5만원 이상 구매 시에는 티르티르의 플레이 글로우 키트를 3,000명에 한해 증정한다.
이번 선케어 신제품은 티르티르 온라인몰과 가로수길 쇼룸에서 26일부터 만나볼 수 있다.


푸켓 빠통 비치에 위치한 데바 스위트 빠통 호텔은 여행객들에게 최고 인기있는 곳입니다. 도심에서 20. Km 정도 거리에 있으며 공항까지 45분 정도 걸립니다. 이 현대적인 호텔은...더보기
푸켓 빠통 비치에 위치한 데바 스위트 빠통 호텔은 여행객들에게 최고 인기있는 곳입니다. 도심에서 20. Km 정도 거리에 있으며 공항까지 45분 정도 걸립니다. 이 현대적인 호텔은 도심 근처의 반 잔 프레시 마켓, 파통 병원, 중셀론 쇼핑몰 같은 유명한 명소가 있습니다. 데바 스위트 빠통 호텔에서 훌륭한 서비스와 우수한 시설이 잊을 수 없는 여행이 될겁니다. 호텔에서는 전 객실 무료 와이파이, 여행 가방 보관, 와이파이(공공 장소), 발렛 파킹, 공항 셔틀 서비스 등을 포함하여 손님들을 위해 최고의 편안함을 제공합니다. 모든 숙박시설에는 생활 편의시설이 마련되어 있어 더할나위 없이 편하게 보내실 수 있습니다. 호텔의 골프장(3km 이내) , 스파, 마사지 등은 바쁜 일상을 뒤로하고 편하면서 긴장을 풀기에 완벽한 곳입니다. 즐거움을 주는 비교할 수 없는 서비스와 진정한 일류를 제공하는 데바 스위트 빠통 호텔.
4세 이상은 성인으로 간주됩니다. 각 객실의 객실 정보를 확인하여 간이침대 사용 여부를 확인하시기 바랍니다. 객실을 5개 이상 예약하실 경우 다른 이용 조건이나 정책이 적용될 수 있습니다.


159개의 객실 모두에서 전신 욕조 외에 무료 WiFi 및 발코니 등도 이용하실 수 있습니다. 기타 편의 시설로는 위성 TV, 미니바, 룸서비스 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 카페타니오스 오디시아
카페타니오스 오디시아에는 풀서비스 스파 외에 야외 수영장 및 헬스클럽도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 숙박 고객께서는 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 비즈니스 센터 및 리무진/타운카 서비스 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 어린이 수영장, 사우나, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(일정에 맞춰 운행)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 카페타니오스 오디시아 전체가 금연 시설입니다. 사우나 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 비즈니스 센터 회의 공간 프런트 데스크의 안전 금고 총 객실 수 - 159 간편 체크아웃 24시간 운영 프런트 데스크 다국어 구사 가능 직원 층 수 - 7 바/라운지 엘리베이터 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 풀서비스 스파 컴퓨터 스테이션 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 스파 트리트먼트룸 풀사이드 바 짐 보관 레스토랑 수 - 2 수영장 일광욕 의자 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 어린이 수영장 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 헬스클럽 호텔 편의 시설 모두 보기
유료 영화 발코니 에어컨 암막 커튼 전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워기가 있는 욕조 전신 욕조 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) 위성 TV 서비스 다리미/다리미판(요청 시) 간이/추가 침대 이용 가능 유아용 침대 이용 가능 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 객실 연결/인접 가능 객실 내 편의 시설 모두 보기


베렉의 해변에 자리한 이 호텔의 경우 트로이 돌고래 수족관에서 2.3km, 벨레크 모스크에서는 3.8km 거리에 있습니다. 코르넬리아 골프 클럽 및 자리야 골프 클럽 또한 10km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
눈 부신 태양이 내리쬐는 소호 비치 클럽의 전용 모래 해변이나 풀서비스 스파에서 꿈같은 하루를 보낸 다음에는 호텔 내 2 개의 레스토랑 중에서 입맛대로 골라 맛있는 음식도 즐기세요. 객실 편의 시설
총 342개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 미니바 품목 및 위성 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 24시간 룸서비스, 헤어드라이어, 금고 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 소호 비치 클럽
소호 비치 클럽에서는 올 인클루시브 객실 요금을 이용하실 수 있습니다. 올 인클루시브의 경우 시설 내에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있기 때문에 요금이 더 높습니다(일부 제한 사항이 적용될 수 있음). 식음료 뷔페 식사, 스낵 및 현지 음료 포함고급 또는 단품 메뉴 식사는 제한됨 키즈 클럽 만 4 ~ 12 세 어린이를 대상으로 어른이 감독하는 어린이 활동 제공 불포함 항목:모터 수상 스포츠 룸서비스사설 운영업체가 제공하는 즐길거리 및 서비스
소호 비치 클럽에서는 올 인클루시브 요금으로 예약하실 수 있습니다. 이 요금의 경우 시설 내 식사와 음료가 포함되며 세금과 봉사료도 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설과 서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 밖으로 나가 모래 해변에서 휴식을 취해 보세요. 무료 카바나, 파라솔, 일광욕 의자 등이 마련된 해변에서 편안히 앉아 휴식을 취하세요. 소호 비치 클럽에서는 2 개의 야외 수영장 중 한 곳에서 수영을 즐기고 풀서비스 스파에서 마음껏 여유롭게 오후 시간을 즐기실 수 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 스낵바/델리도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(비치 바, 풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술을 마시며 여가를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 무료 키즈 클럽, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 소호 비치 클럽에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 키즈 클럽(무료) 총 객실 수 - 342 층 수 - 2 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 공용 구역에서의 커피/티 드라이클리닝/세탁 서비스 피트니스 시설 풀서비스 스파 터키식 목욕탕/함맘 선물가게 또는 가판대 미용실 워터슬라이드 야외 수영장 수 - 2 지정 흡연구역 수영장 파라솔 당구/당구대 무료 WiFi 키즈 클럽 비치 바 풀사이드 바 포터/벨보이 짐 보관 전용 해변 비치 파라솔 무료 비치 카바나 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 무료 셀프 주차 레스토랑 수 - 2 스낵바/델리 빌딩/타워 수 - 12 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 어린이 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기


이순신은 하급 관료 시절 변경의 창, 칼 사이를 누비며 막대한 공을 세웠지만 시기 모함하는 자가 많아 흉악한 참소에 빠질 때가 적지 않았다.
조정에서 판서 김명원金命元을 순검사巡檢使로, 신립과 변협을 좌우 방어사로 삼아 남도의 정예 병사를 출발하게 하고 밤을 새워 달려 내려갔다. 오륙일이 지나도 적의 종적이 없으매 조정에서 심암의 간사함을 깨닫고 심암을 붙잡아 처참 효시하고 이대원의 충의를 표창하였다.
이 싸움은 일본 정부나 막부에서는 알지 못하는 오도 대마 일기20)등의 해적들이 저지른 짓이라 한다. 조선 반민21) 사화동沙火同이라 하는 자가 조선에서 죄를 짓고 일본에 귀화하여 오도의 해적을 인도하여 조선 삼남지방의 섬들을 침략한 것이었다. 이해 7월에 함경감사 정언신의 천거로 이순신을 두만강 하류에 있는 녹둔도22)의 둔전관屯田官을 겸임케 하였다.23) 경원慶源부사 이경록李慶祿이 부하 군사를 거느리고 들어와 순신과 같이 녹둔도의 전답의 추곡을 수확하며 또 한편으로 호적의 침입을 방어하였다.
원래 이 녹둔도는 토지는 비옥하나 호지胡地로 쑥 들어간 돌각지대가 되어서 우리나라에서는 너무도 고립된 섬이며 수비하는 군사도 적어서 호적을 방어하기가 어려웠다. 순신이 제장중의 이영남李英男을 보내어 북병사 이일李鎰에게 청하되 군대를 증파하여 주기를 여러 차례 요구하였으나 이일이 무슨 심술인지 종시 불청하고 말았다.
순신이 주장이 되어 제장과 약속하되 아군의 수가 적으니 목책木柵을 둘러 만일을 방비하기로 하고 명령에 따라 생사를 같이 하여 국사에 충성을 다하기로 하여 소수로 다수를 상대하는 방책을 발휘하였다. 제장중에 이운룡李雲龍 이영남은 이경록을 따라온 군관인데다 남방의 호걸로 무용이 과인하며 순신을 한번 보고 뜻이 서로 통하여 스승으로 또는 부형으로 섬겼다.
8월 중순에 추장 미니응개彌尼應介 등이 녹둔도의 양곡을 약탈코자 하나 이순신의 위명을 두려워하여 감히 움직이지 못하다가 그 수비하는 병력이 희소함을 알고 여러 부락을 합세하여 열배의 인원으로 쳐들어왔다. 아군이 수확에 바빠서 들에 흩어져 나가 목책 안이 비었음을 탐지하고 그 틈을 노려 몰래 내습하여 삼겹으로 목책을 포위하고 병사들을 풀어 약탈하기를 시작하였다.[이 전쟁은 이일이 증병하여 주지 아니한 소치라고 한다.]
수호장守護將 오형吳亨과 임경번林景藩이 적의 포위망을 뚫으려 하다가 적의 화살에 맞아 전사하였다. 호추 미니응개도 이 두 장수의 죽음을 기회로 승세를 타 참호를 뛰어넘어 목책 안으로 돌진하다가 수장戍將 이몽서李夢瑞의 화살에 맞아 죽었다.
목책 안에서는 이순신이 말에 앉아 버티고 서서 막는다. 그 뒤에는 이운룡 등 제장이 호위하였다. 아군의 전사한 자가 십여인이요 적에게 잡힌 농민이 일백육십여인이었다. 순신이 책문柵門에 막아서서 들어오는 적장을 방어하며 제장을 독려하였다.
붉은 담요로 된 전포戰袍를 입은 추장 두 명이 칼을 빼어들고 적군을 지휘하여 맹렬히 돌격하여 들어온다. 순신이 철궁鐵弓에 유엽전柳葉箭을 당겨 연달아 발사하니 그 두 명이 차례로 활 소리를 따라 거꾸러져 죽는다. 그밖에도 말을 타고 들어오는 적장을 십여인이나 순식간에 쏘아 죽였다. 참으로 신전수神箭手가 다시 태어났다.


적은 열배의 세력을 믿고 예기가 성하다가 이로써 좌절되어 감히 책문 안으로 향하지 못하고 그 신전神箭이 오는가 하여 무서워한다. 그제는 순신이 책문을 크게 열고 이운룡 등 제장과 더불어 칠척 장검을 휘두르고 함성을 지르며 추격하여 아군의 포로된 자를 60여인이나 탈환하고 더욱 추격하여 적을 수없이 베었다. 그러나 순신도 역시 왼쪽 다리에 화살을 맞았다. 전쟁중에 군심이 경동될까 염려하여 남모르게 살을 빼어 버리고 조금도 기색을 보이지 아니하고 분전하였다.
이운룡은 영남 청도淸道 사람으로 약관에 붓을 던지고 무술에 정진하며 일찍 무과에 급제하여 칼을 잡고 북변에 종군하는 용사이다. 이번 싸움에 이순신의 지용을 감복하여 후일에도 그 부하가 되기를 자원하여 충의를 다하였다. 이순신이 적을 추격하여 베던 이곳을 후인들이 전승대戰勝臺라고 명명하고 지금까지 비석을 새기고 제사를 받들어온다.
북병사 이일이 녹둔도에서 전투가 일어나 아군의 사상이 10여인이요 포로 된 자가 90여인이며 이순신이 힘써 적을 무찌른 결과로 탈환된 자가 60여인이요, 오랑캐의 사망자가 미니응개 이하로 50여인이며 부상자가 수백명임을 상세히 들었다. 그러고는 자기가 증병하여 주지 아니한 죄상이 조정에 탄로될까 두려워하여 순신을 죽여 입을 막아 그 화근을 미리 인멸하려고 순신이 패전하였다고 무함하고 형구形具를 관청 뜰에 벌여놓고 순신을 잡아들여 난장24)의 모진 형벌로 대번에 때려죽이려고 계획을 짜냈다.
순신이 잡혀 들어갈 때에 병사의 군관 선거이는 본래부터 순신과 정분이 두터운 친우였다. 순신이 애매하게 죽음을 당할 것을 심히 애석히 여겨 순신을 권하되 술을 먹어 취하여 혹독한 형벌을 잊어버림이 가하다하고 술을 권하였다.
순신이 정색하고 말하되 “삶과 죽음에는 천명이 있는 법이니 내가 이유 없이 죽지 않을 것일세. 술을 먹어 무엇 하겠는가?” 하였다. 선거이는 순신을 위하여 눈물을 흘리며 “그러면 물이라도 한 잔 마시고 들어가게” 하였다. 이것은 선거이가 이일의 심술을 미리 알기 때문이었다. 순신과 영원히 작별하는 자리로 알고 비창한 정을 이기지 못함이었다.
순신은 안색이 태연하여 웃으며 대답하되 “목이 마르지 아니하거든 어찌 물을 마시리오”하고 조금도 두려워하는 기색이 없이 태연히 들어갔다. 이일이 갑자기 대노하며 순신에게 패전한 사유를 써서 올리라고 호령하였다. 이일의 군관들은 당상에 열립하였다. 순신은 천하에 굳센 사람이다. 그 심중에는 이일을 어린아이로 본다.
순신은 엄정한 태도로 단연히 거절하되 “내가 녹둔도를 수비하는 군사가 적음을 걱정하여 증병하여 달라고 여러 번 청구하였으나 병사가 종시 불청하였습니다. 그 청병하던 서류 원본이 증거로 엄연히 있은즉 만일에 조정에서 이 일을 알면 그 죄가 내게는 있지 아니할 것입니다. 뿐만 아니라, 내가 단신으로 역전하여서 강포한 호적의 맹장들을 쳐 베고, 잡혀갔던 군민 60여인을 탈환하였거늘, 어찌 병사는 패군하였다 하시오? 여러 사람이 본 바이거늘 혼자 우기면 되오?” 하고 맹호와 같은 위세를 보이며 이일을 노려보았다.
관청 뜰에는 사형을 집행할 타살打殺하는 형구가 벌여있고 건장한 나졸25)이 좌우로 늘어 선 것을 본 순신은 참으로 사생이 코앞에 닥친 판이라 순신은 분을 참을 수 없게 되어 노한 눈으로 이일을 노려보았다.
순신의 두 눈에는 불꽃이 일어나 혜성 같은 두 줄기 빛이 이일을 쏘았다. 이일은 그만 겁이 나서 몸에 소름이 일었다. 순신의 당당한 언변에 대답할 용기를 상실하고 나무토막 같이 되었다. 순신은 신장 8척에 위풍이 늠름한 장사다. 불법의 억지 형벌에 굴복할 인물은 아닌 줄을 이일도 느낀 모양이었다.
순신의 전포에는 어제 전쟁의 혈흔이 낭자하여서 보기에 무서웠다. 꼭 타살하기로 작정하고 상관으로서 호령하던 이일은 의기가 꺾여 한참동안이나 아무 말도 못하고 정신없이 앉았다가 순신을 하옥하라고 한마디 말을 하고 순신의 죄를 얽어 장계를 올렸다.
선조가 보고 “이순신은 패군할 장수가 아닐 것이니 한쪽의 말만 믿을 수 없다” 하고 백의종군白衣從軍을 명하여 다른 날에 공을 세우기를 기다리라 하였다. 순신은 은혜를 감사하고 출옥하였다.
좌수사 심암이 군사를 끌어 안기만하고 구원하지 아니함은 이대원이 적에게 패망하기를 기대함이요 이일이 원병을 늘려주지 아니함도 역시 한가지 심술일지나, 그 후 결과가 심암은 그 죄에 벌을 받아 죽고 이일은 그 죄를 타인에게 전가하고자 하니 그 심술이 다시 가일층이로다. 대제학 택당 이식이 말하되“비록 기운을 자부하고 남에게 굽히지 않는 사람이라도 이공을 대하면 우러러보고 몸을 낮춘다”하니 서익과 이일이 다 용감함으로 유명하며 또 상관의 지위에 있음에도 불구하고 혼이 달아나고 기운이 꺾였으니 돌이켜보건대 공은 오자서伍子胥 관운장關雲長과 같은 늠름한 영풍英風이며 밝고 빛나는 천추의 바른 기운일 것이었다.
이해 12월에 두만강 건너편 시전時錢이라 하는 마을에서, 귀순했던 오랑캐가 다시 반란을 일으켜서 북변 각읍을 침략하여 백성들이 많은 참화를 당하였다. 순신이 비록 관직은 삭탈되고 백의종군이 되었으나 그 용략은 세인이 다 아는 바이다. 경원慶源 온성穩城 부령富寧의 수령에게 순신이 선봉이 되기를 자청하였다. 수령들도 그 억울함을 알기에 곧 선봉을 삼아 정병 오백명을 주었다.
순신이 선두에서 행군할 제 큰 눈이 오는 날 밤에 두만강 얼음 위로 도강하여 차가운 삭풍을 무릅쓰고 시전 부락에 득달하니 밤은 이미 사경이라 적들은 다 잠을 잔다. 불시에 소굴에 들어가 적장 삼인을 풍우같이 베고 유유히 돌아오니 적들이 잠을 깨어 일어나 군사를 정돈하여 순신의 뒤를 쫓아온다.
순신이 험한 골짜기로 유인하여 미리 매복하여 둔 복병으로 격파하여 시전의 어려움을 평정하였다. 그 전공으로 순신은 백의종군이란 벌을 면제받고 서울로 돌아왔다.
순신이 서울에서 한거閒居하며 항상 탄식하기를 “대장부 세상에 처함에 국가에서 쓰면 충성을 다하여 목숨을 바칠 것이요, 쓰지 아니하면 구름 걸친 숲에 밭갈기와 달 비치는 여울가에 낚시질하기를 일삼을 것이며, 만일에 본래부터 품은 뜻을 굽혀 권귀한 사람에게 아첨하여 덧없는 세상의 허영을 엿본다면 이는 내 부끄러워하는 바이다” 하고 자기의 처향妻鄕인 아산현으로 돌아가 방화산 기슭 백암촌에 은거하려 하며 시를 지었다.
백암 이공이 이윤 신야지지莘野之志와 안연 누항지락陋巷之樂과 공명 남양지정南陽之情을26) 모르는 바 아니로되 집안은 가난하고 양친은 늙으시니 어찌하리오. 밭 한 뼘도 없으니 벼슬살이를 할 수밖에 없으나 이때 조정에서 동인 서인의 당쟁이 맹렬히 일어나 정치는 문란하고 인심은 비루 천박하여, 아부하는 자는 등용하고 정직한 사람은 미워하였다.
백암공과 같은 위인이 그 포부를 활용할 곳이 없어 하급 관료에 오래 머물러 변경의 창 칼 사이를 누비며 비록 막대한 공을 세웠으나 시기 모함하는 자가 많아 흉악한 참소에 빠질 때가 적지 아니하였으니 시사를 탄식하는 남아로 하여금 비분강개의 눈물을 금할 수가 없게 되었다.
무자1588년 윤6월에 조정에서 조야나 관민을 물론하고 문무 재국을 겸비한 장수의 자격이 있는 사람을 물색하였다. 대신 중에 유성룡 정탁鄭琢 정철鄭澈의 무리가 이순신 권율 김시민金時敏 신립 이억기 곽재우郭再祐 김덕령金德齡 등 칠인을 적임자로 추천하였다. 비변사에서 불차탁용27)에 선발되어서 신립이 제일, 이순신이 제이, 이억기가 제삼이 되었으나 순신은 백의종군한 일로 인하여 비록 죄는 풀렸으되 아직 서명28)이 내려오지 않았다 하여 임관되지는 못하였다. <다음호에 계속>


UCSI 학위는 영국의 유명대학의 입학을 용이하게 한다. UCSI는 말레이시아에서 전략상으로 Cheras 및 쿠알라룸프의 중심지에 위치하고 있다. 이것을 통해 학생들은 은행, 금융 기관, 간이식당, 운송 서비스, 오락시설 및 숙박 설비에 접근이 용이하다.
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축구팬의 마음을 설레게 하는 2014 브라질월드컵이 벌써 중반으로 치닫고 있다. 개막전 첫 골이 개최국 브라질의 자책골이었고, 네덜란드가 강력한 우승 후보인 스페인을 5-1로 꺾는 등 초반부터 이변을 낳은 경기가 속출하면서 이번 월드컵은 그 어느 때보다 흥미를 더해가고 있다.
월드컵은 빈민촌 골목길에서 맨발로 공을 차는 브라질의 가난한 소년부터 주말이면 멋진 유니폼으로 갈아입고 가까운 잔디구장으로 일상처럼 모여드는 유럽인, 한국 팀의 선전을 응원하려고 서울 광화문광장에 대거 운집하는 서울 시민까지 그야말로 지구촌 거의 모든 사람을 TV 앞으로 끌어모으는 이벤트다. 2010 남아공월드컵의 결승전은 10억 명 이상이 시청한 것으로 알려졌다.


그러나 월드컵은 이렇게 축구만을 위한 향연은 아니다. 적잖은 사람이 축구와는 다른 어떤 것을 떠올린다. 월드컵이 불러오는 경제 특수다. 월드컵 경제 하면 가장 먼저 머리에 떠오르는 것은 당연히 광고시장이다. 그라운드를 성처럼 둘러싼 현란한 전자식 광고판도 그렇지만, 잠깐씩 쉬는 동안 화면을 채우는 TV 광고의 단가 또한 어마어마하기 때문이다. 2010 남아공월드컵 결승에서 30초 광고의 단가는 38만9000달러에 달했는데, 이는 2006 독일월드컵의 12만9000달러에 비해 3배 가까이 인상된 액수다. 하지만 2월 미국 뉴욕에서 열렸던 미국프로풋볼리그 챔피언 결정전인 슈퍼볼 경기의 광고 단가 400만 달러에 비하면 아직은 턱없이 낮은 금액이다.
월드컵 특수는 광고시장뿐 아니라 식음료시장에도 있다. 올해 슈퍼볼 경기가 진행되는 몇 시간 동안 미국인이 TV 중계를 지켜보며 먹어 치운 닭 날개 수만 12억5000만여 개라고 한다. 미국인에게 닭 날개가 있으면 한국인에게는 치킨과 맥주, 이른바 ‘치맥’이 있다.
그런데 개최국 브라질과 12시간 시차가 있어 한국 시간으로는 주로 새벽 시간대에 우리 팀의 경기가 열려 치맥을 가까이하기는 어렵다. 게다가 또 이튿날 이어질 새벽 경기를 시청하려고 퇴근 후에도 귀가를 서두를 테니 위축된 내수에 생기를 불어넣을 수 있는 모처럼의 월드컵 특수가 아쉽게도 실종될 수밖에 없게 됐다.
그러나 축구를 그다지 좋아하지 않아 경기 관람이나 시청 따위는 처음부터 염두에 두지 않았던 사람의 머릿속에도 월드컵 하면 결코 떠나지 않는 경제적 화두가 또 있다. 부동산 거품이다. 한국이 그랬다. 2002 한일월드컵을 앞두고 아파트값이 하늘 높은 줄 모르고 치솟았다. 앞서 1988 서울올림픽이 열리기 전에도 그랬다.
그러니 지금 지구 반대편이긴 하지만 월드컵과 올림픽을 동시에 앞둔 브라질에서 똑같은 일이 일어나지 않으면 오히려 이상한 일이다. 브라질이 2014 월드컵 개최권을 따내면서부터 상승하기 시작하던 리우데자네이루(리우)의 부동산값은 브라질이 2016 올림픽 개최권마저 따내자 상승세가 더욱 가팔라졌다. 지난 6년 동안 리우의 부동산값은 250%, 그리고 가까이 있는 상파울루의 부동산값도 200%나 상승했다고 한다.
사람들은 이렇게 과거에 일어났던 일을 기억해뒀다가 틈만 나면 기어코 재현해낸다. 그러나 거품은 언젠가는 반드시 터진다. 역사는 지금까지 한 번도 예외를 허용치 않았다. 그런데도 전쟁이 끝나거나, 철도 또는 고속도로가 새로 들어서는 등의 거대한 사건이 일어나기 시작할 때쯤에는 거품이 발생하는 일이 많았다. 스페인과의 오랜 전쟁이 끝났던 1630년대 네덜란드에서 튤립광풍이 일었고, 또 새로운 철도망을 건설하는 투자붐이 일면서 1840년대 영국에서, 또 1860년대 미국에서 철도회사 주식에 대한 거품이 생겼다. 아주 최근 사례로 소개할 수 있는 2008년 글로벌 금융위기를 일으켰던 미국 부동산시장 거품의 뒤에도 금융혁신이라는 새로운 이벤트가 있었다.


거품이 일어날 때 가장 먼저 하는 일이 거품 진위에 대한 논쟁이다. 현재 진행되는 자산가격의 급격한 상승 현상이 거품인가 아닌가 하는 것이다. 원론적으로는 해답이 분명하다. 그전 수년 동안 장기적 추세에 비춰 누가 봐도 지나쳐 보이면 거품이다. 그러나 사람들은 “지금은 그때와 다르다”는 말을 앞세우며 애써 부인한다. 늘 그랬다. 지금 브라질에서도 당연히 같은 일이 벌어지고 있다.
부동산시장 연구로 지난해 노벨 경제학상을 거머쥔 미국 예일대 로버트 실러 교수까지 브라질 부동산시장이 과열됐다고 언급했는데도 브라질 현지 투자자들은 외국인까지 부동산 매입에 뛰어들고 있다는 사실을 앞세우며 거품이 절대 아니라고 목소리를 높인다. 브라질 정부 역시 브라질 부동산시장은 모기지(주택담보대출)에 크게 의존하는 미국 시장과는 다르다고 항변하며 거품 논쟁을 일축한다. 실제로도 국민총생산(GDP) 대비 모기지 대출 비율이 70%에 육박하는 미국에 비해 브라질은 현재 10%에 불과해 틀린 말은 아니다. 그리고 부동산 매입이 대부분 투자용이기보다 실수요용인 점도 금융위기 전 미국과는 확연히 다르다.
금융위기 후 신흥국 주도로 글로벌 경제가 잠시 회복세를 강하게 보일 때 원자재 수출로 큰 재미를 보면서 그 여세로 월드컵과 올림픽 개최권 2장을 연이어 손에 쥔 브라질은 글로벌 경제가 다시 지지부진해지면서 경제적으로 곤궁한 상태로 내몰리고 있다. 경제 성장이 둔화하는 가운데 최근엔 인플레이션마저 머리를 들자 금리를 올려 간신히 견디는 중이다.
그러나 어떤 경제도 기업 활동에 부담을 주는 고금리를 오래 견딜 수는 없다. 이런 상황이 오래 가면 외환위기와 함께 경제위기가 불가피해진다. 더욱이 브라질은 이미 여러 차례 경제위기를 겪었던 터라 외국인 투자자로부터 관대한 대우를 기대하기도 어려운 실정이다. 경제위기가 오면 최근 수년간 상승세가 지나쳤다는 평가를 받아온 부동산시장부터 먼저 된서리를 맞는다. 물론 부채로 모래성을 쌓았던 미국의 부동산 거품 붕괴만큼 국민 경제에 큰 충격을 주지는 않겠지만 브라질 국민에게 적잖은 고통을 요구할 것이다.
역사는 살아 있는 교과서다. 축구팬이 월드컵 기간 경기 시청뿐 아니라 월드컵 종료 후에 전개될 브라질 부동산시장의 귀추에도 관심의 끈을 놓지 않는다면 축구와 경제에 대한 안목을 함께 키울 수 있을 것이다.


폭염에 대한 대책을 마련하는 것과 전기생산을 위해 사용된 자원에 대해 적정한 비용을 지불하는 것은 다른 정책이다. 폭염 대비 복지정책은 비용을 써서 취약계층을 보호해야한다. 반면, 폭염의 원인이 되는 기후변화, 이를 완화하기 위한 석탄발전과 에너지다소비 구조 개선, 즉 에너지전환은 사회환경비용을 적정히 반영한 에너지요금 정책이 필요하다. 더구나 현재의 전기요금체계는 사회환경비용 반영은커녕 전기를 생산하는 원가도 제대로 반영되어 있지 않다.
산업통상자원부는 ‘에너지효율 전략을 짜겠다’고 했고, ‘에너지 소비구조 혁신 추진할 것’이라고 했다. 에너지원단위가 높아 에너지 효율이 낮고 1인당 에너지소비, 전기소비가 GDP대비 높은 한국 에너지수급현황에서 최우선 과제로 올바른 정책방향이다. 시장중심의 자본주의 사회에서 ‘가격’이 소비구조 혁신과 에너지효율 향상에 가장 효과적인 정책수단이다.
이번 누진제 개편안은 전기요금을 인하하는 결정으로 에너지효율을 높이고 수요관리를 하겠다는 정책방향에 역행하는 것이다. 싼 전기요금은 석탄발전소와 원자력발전소를 계속 유지하겠다는 정책방향이다. 에너지효율을 높여 소비를 줄이고 공급원을 재생에너지로 바꾸는 에너지전환정책과 충돌하는 결정이다.
주택용 전기소비 비중이 전체의 13% 정도밖에 되지 않으니 이 정도 인하해도 별 영향없다고 볼 수도 있다. 전체 전력소비량은 크게 늘어나지 않겠지만 문제는 최대전력소비 증가에 영향을 준다는 것이다. 발전소를 추가하고 가동을 늘리는 기준은 여름철 최대전력소비이다.
2018년 전력수요가 급증할 때, 확보해 놓았던 4.3기가와트의 수요자원(전력수요 급증시 전력소비를 줄이기로 사전에 계약한 소비자가 줄이면 금전으로 보상받는 수요자원)도 거의 이용하지 않았고, 그 폭염에 문 열어놓고 영업하는 상가 단속(개문냉방단속)도 하지 않았다. 원전은 격납용기 등 안전문제로 인해 이용률이 낮아져서 석탄발전량이 대폭 늘었다. 24기 원전 중 20년이상 노후화된 원전이 17기이다 보니 언제 갑자기 문제가 생겨서 가동이 중단될지 알 수 없는 상황에서 싼 전기요금만 찾다보면 석탄발전소를 더 가동할 수밖에 없다.


폭염에 취약한 계층은 에어컨도 없는 가구들이다. 1백만원짜리 에어컨을 약 36만 가구에 보급할 수 있는 비용이다. 폭염에 취약한 계층은 단열이 잘 안되는 집에 겨울에는 추위를 여름에는 더위를 견뎌하는 이들이다. 가구당 단열 개선 비용 1천만원이면 약 3만6천 가구를 지원할 수 있다. 여름 한 번 깎아준 전기요금으로 차라리 에어컨을 지급하고 건물 단열공사를 하면 관련 기업들 매출이라도 오르고 해당 가구에 지속적인 효과라도 생긴다.
전기요금 깎아줘서 발생한 3,587억원의 비용, 한전에서 부담하든 정부에서 부담하든 결국 국민들 주머니에서 나가는 돈이다. 과연 3천6백억원의 비용을 들여 가구당 1만원 안팎의 전기요금 깎아주는 정책의 효용성이 얼마나 될까.
누진제개편으로 당장에 큰 문제가 생기지는 않을 것이다. 하지만 정부 정책 일관성이 흔들리면 정책 신뢰도가 떨어지고 시장과 시민들이 혼란을 겪게 된다. 한국사회로서는 크나큰 손실이다.
이번 기회를 한국사회가 전기요금 체계를 들여다보고 에너지전환정책에 적합하게 정상화하는 기회로 삼자. 먼저, 용도별 전기요금 원가와 구성을 공개해서 사회적인 토론이 가능하도록 기반을 마련하고, 전기생산 원가를 낮출 수 있는 정책을 검토하고, 전기생산 원가가 반영될 수 있는 ‘연료비 연동제’를 도입하며, 원자력전기와 석탄전기를 사용하면서 발생하는 사회환경비용의 적정한 반영 수준을 논의하고, 최대전력소비를 낮출 수 있는 ‘피크요금제’나 ‘계시별 요금제’의 도입과 나아가서 지역별 형평성을 고려할 수 있는 ‘지역별 요금제’를 검토할 것을 제안한다. 사회적 논의는 장이 열렸을 때가 기회다.
참고: [보도자료] 전기요금 누진제 개편안, 전기소비 늘리는 정책 원자력발전, 석탄화력발전소 더 많이 가동하라는 정책 에너지전환에 역행 전기생산으로 발생하는 사회환경비용을 전기요금에 반영해야


한국전기연구원이 자가발전을 통한 에너지를 쓰는 무전원 무선온도 센서 기술을 개발해 국내 기업인 엘시그니처에 이전을 완료했다. 이 기술을 적용한 기기의 모습이다.-한국전기연구원 제공
국내 연구진이 배전반이나 전선 같은 전력설비의 화재로 이어지는 과열을 막는 무전원·무선 온도측정 기술을 개발했다.
한국전기연구원은 12일 전력설비의 과열을 실시간으로 측정하는 ‘전력기기용 자가발전 무전원 무선온도 진단기술’을 개발했다고 밝혔다.
기존에 전력설비 과열을 측정하는 온도센서의 경우 유선 방식이라 배선작업이 필요했다. 배선에 고장이 생기거나 센서 배터리 교체하는 과정에서 감전 사고가 일어나기도 한다. 지난 11월 미국 캘리포니아주에서 발생한 대형 산불 ‘캠프 파이어’도 직접적인 발화 원인이 전력 회사의 설비 문제라는 주장이 나온다.
연구진은 고집적 자기에너지 코일로 에너지를 얻어 작동 전원으로 사용하는 방식으로 전원이 필요없는 온도 감지 센서를 개발했다. 코일 내 자기장의 변할 때 발생하는 전류를 이용해 스스로 발전하기 때문에 무선으로 작동한다. 화재 위험이 높은 배선작업을 할 필요가 없게 된 것이다.
연구진은 이 기술이 영구적인 무선통신으로 실시간 모니터링이 가능하고 탈부착하기 쉬워 편리성을 높였다고 설명했다.
전기연은 새로 개발한 무선 온도 감지 센서기술을 연구원 내 창업보육센터 입주기업인 ‘엘시그니처’에 이전했다. 엘시그니처는 2019년 내로 이 기술을 적용한 ‘수배전반용 자가발전 무선온도 진단장치의 양산체제 구축 및 국가 신제품 인증’ 획득을 추진할 예정이다. 오는 2020년부터 선진국 제품 가격의 40% 수준으로 가격을 낮춰 국내외 지역에서 제품을 생산해 판매한다는 목표를 갖고 있다.
배준한 전기연 기술혁신지원실 책임연구원은 “수배전반을 비롯한 각종 전력 케이블과 변압기 터미널 등 다양한 분야에서 도체의 과열에 의한 사고를 예방할 수 있을 것”이라며 “현재의 자기에너지 집속 효율을 더 높여 자가 발전한 에너지만으로도 온도‧전류‧습도‧진동 등을 동시에 측정할 수 있는 복합 상태 진단센서를 개발할 계획”이라 말했다.
스마트폰이 온도는 물론 방사능까지 측정한다고?
온도계가 없던 시절, 온도를 어떻게 알았을까?


그 소녀는 "나는 잠에서 깨어나, 나에 대해별로 신경 쓰지 않는다."라고 대답했습니다."아 ????? 좋아! 안녕!"윤에서 어린 소녀 철학에 너무 무딘,있는 그대로의 애정 될 것이라고 생각하지 않았다, 아, 우리는 철 측면에서 시작할 수, 그녀에 대처하기 어려운 것 같다."쳉 Zhe 형제, 좋은 아침!"Yunzhu는 쳉 Zhe을보고, 달콤한 미소를 시작했다.나는 그들이 나를 나를 타락한 인간으로보고 나를 이해하지 못하여 슬퍼하는 것에 화가났다. 그들이 나를 배신한 것처럼 보입니다 사실을 증명하고 싶습니다 아침의 별을 목격자로보고 싶습니까? 그러나 그것은 또한 쓸데 없다. 깊은 거부감을 느낍니다. 다섯 명의 공주님에 대한 견해는이 사회가 남성에 관해 생각하는 것입니다. 우울하고 깊은 우울함을 느낍니다.


나는 여전히 기계적으로 고개를 끄덕이며 무언가를 표현했다. 그러나 나는 내 마음 속에 아무것도 느끼지 못했다. 그러나 끄덕임이 가장 현명하다. 나는 어떤 경우에도 Sujia에 계속 살 수 없다. 맞아.£¬인민 해방군에서 대규모로 신속하게 방어를 차단 설립 한국 전쟁에 주요 세력 후 미 8 군을 소환. 7 월 7 일 북한 인민군은 유명한 제 3의 전투를 시작했다.¡£중국 인민 지원군 삼백마흔일곱 그룹 일곱 청에 나팔수가 9 월 30 일 경기 첫 여섯 부문은 1951 년 읽기 빨간색 초대를받을 : ¡£


개발할 때 있어 국제화 부분의 경우 여러 가지 이슈가 되는 부분들이 많이 있을 수 있지만, 개인적으로 생각하기에 바로 시간대(Time Zone)와 도량형(화폐, 무게 등) 등의 문제를 다루는 것이 가장 어려운 문제라고 생각합니다. 블로그와 같은 서비스의 경우에는 이런 서비스가 제대로 제공되지 않는다고 하더라도 단순히 개인적인 불편한 사항으로 치부할 수도 있겠지만, 비즈니스적인 문제를 다루는 패키지나 서비스를 개발할 경우 시간대나 도량형을 고려하지 않고 개발을 할 경우에는 심각한 사업상의 문제가 야기될 수 있다고 생각합니다.
예를 들어 전 세계를 대상으로 서비스를 제공한다고 하면서도 사용자 지원 서비스는 각 국의 현지시간으로, 배치작업 처리는 한국에 설치된 시스템 기준으로 운영하도록 설계, 개발하는 경우, 사용자의 시간대와 배치처리 작업의 시간대가 서로 달라 사용자가 시간대를 환산해야 하는 문제가 발생할 수 있습니다. 시간대 환산이나 도량형 환산이 별로 어렵지 않을 것 같다고 생각하실 수도 있겠지만, 실제로 시간대의 경우는 각 나라별로 다른 공휴일, Summer Time 적용 등의 이슈를 다루어야 하기 때문에 그리 단순하지만은 않습니다.
게다가 실제로 몇 년 전 콜럼비아 우주왕복선의 폭발사고가 도량형 단위를 잘못 이해해서 발생된 사고였다는 것을 기억하신다면 이 문제가 그렇게 간단한 문제만은 아니라고 것이라고 봅니다. 따라서, 국제화를 지원하는 서비스나 패키지를 개발할 경우 시간대와 도량형 등과 관련된 부분에 대해서는 개발 시에 좀 더 명쾌하게 할 필요가 있다고 생각합니다.
또한, 지역화의 경우에는 그 분야를 번역(Translation)과 기능 지역화(Functional Localization)로 좀 더 세분화하게 나눌 수 있는데, 이 중 번역에 대한 부분을 고려하지 않고 개발되고 있는 패키지나 서비스들이 많다고 생각됩니다. 프로그램이나 서비스의 리소스에 해당하는 메뉴나 메시지를 번역하는 것은 개발자나 사업자의 몫이라고 차후로 제쳐놓는다고 하더라도 개발 매뉴얼이나 사용자 매뉴얼 조차도 너무 폐쇄적으로 제공이 되는 것 같습니다.
예를 들어 매뉴얼이 만약 One Sourcing을 위한 XML 형태로 사용자들에게 제공이 된다고 하면, 개발자나 사업자가 굳이 번역을 하지 않더라도 개인이나 몇몇 사람들이 모여서 자발적으로 번역을 할 수도 있는데, 개발사나 서비스 제공업체가 이를 지원할 수 있는 툴이나 서비스조차도 제공하지 않는 것은 문제가 있다고 생각합니다. Web 2.0의 정신이 공유, 참여, 개방이라는 것을 생각하면 아직도 가야 할 길이 너무나 멀어 보입니다.
세상이 모든 것들이 점점 더 세계화 되어 가고 있고, 또 한국의 많은 기업들이 해외로 진출하고자 사업기회를 엿보고 있는 이 때에, 개발자나 기획자가 세계화 관련 이슈를 좀 더 자세히 되짚어서 살펴보고 방향을 가지고 사용자들의 관점에서 접근을 해야 할 시점이 아닌가 하는 생각을 해 봅니다.


우리는 어른들의 이름을 걸고 아동․청소년에게 희망찬 밝은 미래를 보장하기 위하여 온 국민의 뜻을 모아 아동․청소년을 위한 5가지 ‘대한민국의 약속’을 정하고, 전국 방방곡곡에 범국민실천운동으로 확산․전개하고자 공익법인 대한민국약속재단의 설립을 선언한다.
우리는 종종 ‘한 나라의 미래는 그 나라 청소년들에게 달려 있다.’라고 말한다. 이는 자라나는 청소년의 역량과 힘이 우리 사회는 물론 국가의 경쟁력과 장래를 결정한다는 의미로서, 아동․청소년들의 건전한 성장과 발달을 위해 국가와 국민들은 온 정성을 다해야 한다는 것을 시사한다.
지식정보화 사회를 주도할 경쟁력은 자기주도력, 창의적 문제해결력, 비판적 사고력 등을 포함한 소위 ‘고등정신기능’의 경쟁력을 의미한다. 이러한 국가 경쟁력은 지덕체의 조화로운 발달과 창의력과 자기주도력을 갖춘 건강한 인재양성에서 비롯되는 것이며, 이러한 인재는 건강한 정신과 신체를 바탕으로 자신의 개성과 잠재력이 계발될 수 있는 교육과 사회 환경에서 가능한 것이다.
그러면 우리 아동․청소년들의 성장 환경은 어떠한가? 입시위주의 교육체제와 획일적인 지식전달 교육풍토 속에서 수동적이고 무기력한 순종에 길들여져 가고 있다. 가정과 학교에서는 성적 향상을 위한 억압과 성적에 의한 차별 등 인권침해가 공공연하게 자행되고 있으며, 학벌주의라는 사회풍토는 대학입학을 위해 모든 것을 포기하게 만들고 있다. 대학생활은 억압된 욕구의 해방구로서 자유 분망한 생활에 빠져들게 하고 있으며, 우후죽순처럼 솟아나는 각종 유해환경들은 방황하는 아동․청소년들을 유혹하고 있다.
이러한 사회풍토 속에서 성장한 우리 아동․청소년들의 도덕불감증이나 비행은 매년 증가되고 있으며, 남학생에서 여학생으로, 고학년에서 저학년으로 확대되고 있는 실정이다. 세계 1위의 청소년 흡연율, 술집이나 윤락가에까지 빠져드는 어린 청소년들의 증가로 인한 미혼모나 낙태의 급증, 소비와 향락을 위한 각종 범죄행위 등으로 지금 우리 청소년들은 중병을 앓고 있는 것이다. 이러한 상황이 계속된다면 인적자원이 국가발전의 원동력인 우리 국가와 민족의 미래는 암울해 질 것이다.
그렇다면 우리 아동․청소년들이 왜 이러한 지경에 이르게 되었는가? 그 책임은 바로 우리 어른들 모두에게서 찾을 수 있다. 극단적 개인주의와 이기주의로 인해 자녀보다는 자신의 입장을 먼저 생각하는 이혼 부모들, 자녀의 소질과 적성보다 부모의 기준에 의해 행해지는 학과 및 진로 선택, 과중한 사교육 열풍에 얽매이게 하는 사교육 공급자와 학부모들에 있는 것이다. 뿐만 아니라 확고한 교육방침이 없이 입시위주의 교육체제 속에서의 학부모들의 압력과 요구에서 벗어나지 못하고 있는 학교와 교사들, 유해환경을 형식적으로 단속하는 행정공무원들, 불법적이고 비도덕적인 폭력배들을 영웅시하는 영화나 드라마 제작자들은 물론 인터넷이나 유선방송 등에 떠도는 각종 음란 비디오의 제작자들 또한 어른들인 것이다. 심지어 어린 청소년들을 성적노리개로 삼거나 청소년들 앞에서 마구 담배를 피워대는 것도 다름 아닌 어른들인 것이다.
이제 우리는 아동․청소년 문제를 어른들의 문제로 보는 시각이 필요하다. 청소년들의 문제는 청소년들 스스로의 문제라기보다 청소년들을 진정으로 건강하게 보호하고 육성하지 못한 어른들의 무관심과 실천력 부족에 있기 때문이다. 어른들의 무차별적 경쟁과 이기심 속에서 우리 청소년들이 병들어 가고 있었던 것이다. 따라서 이제 어른들이 올바르게 사는 모습으로 청소년들을 감동시켜야 한다. 그리고 이를 범국가적이며 범국민적인 아동․청소년보호운동으로 전개해 나가야 할 것이다.
이것이 바로 약속! 아동․청소년들에 대한 어른들의 최소한의 다짐인 것이다. 작지만 그들과 굳은 약속을 해야 한다. 그리고 반드시 실천해야 한다. 이 약속을 통해 어른들은 우리 아동․청소년들을 방치하지 않을 것이며, 그들의 미래를 위해 노력하겠다는 다짐을 확인시켜 주어야 한다. 그것만이 무기력하고 기계적인 삶에서 벗어나 자신의 꿈과 희망을 활짝 펼 수 있는 사회를 보장해 주는 것이며, 건전한 선진 사회와 국가 발전을 확보할 수 있는 터전을 마련해 주는 일이기 때문이다.
약속! 아름다운 삶을 향한 우리들의 약속! 이 약속은 영원해야 한다. 약속을 통해 맺어지는 신뢰와 믿음의 관계 속에서 우리 어른은 다시 태어날 수 있다. 이러한 약속은 우리 아동․청소년들에게 해맑은 웃음이 되살아나는 순간까지 계속되어야 한다. 험준한 세상에서 삶을 고민하고 방황하는 우리 아동․청소년들이 아름다운 미소천사로 거듭날 수 있을 때까지, 우리 어른들은 영원한 약속천사가 되어야 한다.
약속! 지금 아동․청소년들에게 꼭 필요한 약속, 바로 그 약속을 하자. 그리고 어른으로서의 마지막 자존심을 가지고 그 약속을 꼭 지켜 내도록 하자. 아동․청소년이 행복한 아름다운 세상을 위한 약속! 그것은 분명 이 땅에서 이루어질 수 있는 위대한 약속이며, 우리가 마지막으로 이 세상에 남길 수 있는 숭고한 유산이 될 것이다.
우리의 약속은 온 국민이 주체가 되어 참여하고 실천하는 21세기형 새로운 국민운동이며, 현재는 물론 미래의 후손에게 책임과 책무성을 심어주는 애국운동인 것이다. 우리의 약속은 국가발전을 위한 약속, 국민교육을 위한 약속, 아동․청소년의 건전 육성을 위한 약속, 모든 아동․청소년 문제를 해결하고자 하는 약속이 될 것임을 확신하면서 온 국민의 적극적인 관심과 참여를 호소하는 바이다.
약속1. 인권보장 : 아동청소년이 꿈과 희망을 키울 수 있도록 보살피는 좋은 어른이 되겠다.
약속2. 복지보장 : 아동청소년이 행복하게 놀고 즐길 수 있도록 안전한 장소를 제공하겠다.
약속3. 건강보장 : 아동청소년이 건강하게 자랄 수 있도록 좋은 환경을 제공하겠다.
약속4. 교육보장 : 아동청소년이 경제능력을 갖출 수 있도록 효과적인 교육을 제공하겠다.
약속5. 참여보장 : 아동청소년이 다양한 활동에 참여할 수 있도록 좋은 기회를 제공하겠다.


요즘 헬스케어 영역에 'Fundraising'기법을 도입하기 위해 부족한 공부를 하고 있습니다. 미국이나 영국의 경우 의료캠페인을 진행하면서 펀드레이징이 캠페인의 '지속성'과 '독립성'을 위해서도 활발하게 진행되고 있지만, 아직 국내는 한 두가지 사례 외에는 헬스케어 캠페인에 있어 펀드레이징 사례 자체를 찾아보기 힘든게 현실입니다. 펀드레이징의 기본이 사회를 이롭게(건강하게)하는 '비영리'라는 개념에서 출발하므로 국내에서는 주로 아름다운재단이나 희망제작소 등 비영리단체들을 통해 연구가 되고 전파되고 있습니다. 최근 박원순 희망제작소 상임이사님으로 부터 펀드레이징 강의를 듣던 중 '사람을 낚는 13계명'에 대해 전해들은 적이 있습니다. 박원순 변호사님의 명성은 언론을 통해서만 접하다 직접 뵙고 말씀을 들으..


‘2019학년도 교육 우수 교수(Teaching Award)’ 시상식이 13일 율곡관 영상회의실에서 열렸다. 대상의 영예는 신종호 다산학부대학 교수에게 돌아갔다. 박형주 총장은 이날 수상자들에게 상패를 전달하고 격려했다. 권용진 교무처장과 각 대학 학장들도 참석해 축하했다. 박형주 총장은 축하 인사를 통해 “대학의 기능은 지식의 생산과 활용, 전수이며 그 중에서도 핵심은 ‘교육 기관’으로서의 역할”이라며 “헌신과 열정으로 최선의 노력을 다해주신 교수님들이 우리 대학의 아주 귀하고 큰 자산”이라고 말했다. <대상 수상자 신종호 교수와 박형주 총장>


공군참모총장을 비롯한 공군 관계자들이 우리 학교를 방문했다. 우리 학교와 공군이 함께 운영하고 있는 국방디지털융합학과의 운영과 관련해 의견을 나누고 협력하기 위해서다. 12일 원인철 공군참모총장을 비롯한 공군 관계자들은 율곡관 총장실에서 박형주 총장을 비롯한 교수진과 환담했다. 임재성 산학부총장(국방디지털융합학과 학과장), 김상인 정보통신대학 학장, 김정식 국방디지털융합학과 교수가 함께 자리했다. 이후 연암관에서 공군 관계자들과 국방디지털융합학과 교수진이 함께 학과 운영에 대해 이야기를 나누고 의견을 교환했다. 국방디지털융합학과는 공군과 우리 학교 간의 계약학과로 2015년 신설됐다. 국방디지털융합학과 학생들은 공군으로부터 4년간 전액 장학금을 지원 받으며 졸업 후 공군 장교로 임관, 7년간의 의무복무를 수행해야 한다. 의무복무를 마치면 군에 남거나 방위 산업체, 국방 관련 연구소 등으로 진출할 수 있다. 공군참모총장을 비롯한 공군 주요 관계자들은 매년 우리 학교를 방문, 국방디지털융합학과 학생들을 직접 만나 격려해 왔다. 올해는 코로나19로 인한 사회적 거리두기의 일환으로 행사를 축소해 진행했다.


우리 학교에 1억원 기부를 약정한 류형준 (주)예스킨 대표이사를 비롯한 기부자들의 기부금 전달식이 24일 열렸다.이날 행사에는 류형준 (주)예스킨 대표이사(글로벌제약임상대학원 1학기 재학)와 함효준 산업공학과 명예교수, 이선형 시설팀장이 참석했다. 박형주 총장은 아주가족을 대표해 감사 인사와 기부자 예우품을 전달했다.아주대 글로벌제약임상대학원에 재학 중인 류형준 기부자는 1억원을 기부약정하고 5000만원을 쾌척했다. 류형준 기부자는 글로벌제약임상대학원 발전기금(4000만원)과 개교 50주년 기념관 건립기금(1000만원)으로 기부금을 사용해달라고 밝혔다. 함효준 산업공학과 명예교수는 산업공학과 발전기금으로 1000만원을, 이선형 시설팀장은 개교 50주년 기념관 건립기금으로 1000만원을 기부했다.


이 짧은 부름의 순간에도 아이들의 목소리에는 저마다의 특색이 담겨있다. 아이들과 수업하면서 느꼈던 가장 큰 매력은 이렇게 저마다의 목소리로 자신의 이야기를 들려주는 아이들과 가까이, 함께 할 수 있다는 점이었다.
탄방청소년 문화의 집에서 아이들과 함께 수업을 이어간 지 햇수로 2년이 되어간다. 처음, 떨리는 마음으로 동아리 수업 계획안을 보며 문화의 집 선생님들과 함께 앞으로의 수업의 방향성에 대해 이야기 했던 날들이 생생하게 다가온다. 나 혼자 생각해왔던 이상적인 수업을 직접 아이들과 소통하면서 실현하고, 또 다시 아이들로부터 배움을 얻어갈 수 있는 기회가 쉽게 주어지지 않는 만큼 큰 책임감을 가지고 시작한 활동이었다.
상처 입은 굴이 진주를 만든다는 말처럼 이 수업 활동을 진행하는 과정 속에서도 고민과 갈등의 시간이 없었던 것은 아니다. 설렘과 떨림이 가득했던 첫 날을 되돌아보면 기대가 컸기 때문일까, 한 시간 반이라는 만남의 시간은 생각보다 짧았고 조급함에 우왕좌왕했던 순간들도 있었다. 아이들이 배움에 더욱 흥미를 가졌으면 좋겠다는 마음에서 시작했던 활동형 수업도 매 순간 해결해야 할 고민들을 자아냈다. 와플, 피자 등 음식을 만들어가는 과정 속에서 수학 개념을 알아가는 수업을 진행하고 싶다는 계획을 말씀드렸을 때 문화의 집 선생님께서는 흔쾌히 허락해주셨고, 덕분에 수업으로까지 이어갈 수 있었다.
하지만 수업을 시작하기 몇 시간 전부터 재료와 기초 작업을 준비하였음에도 불구하고 수업이 끝나는 시간이 다 되어가도록 요리가 완성이 되지 않아 겪었던 어려움부터, 새로운 게임을 활용하여 교과목 수업을 진행할 때 아이들마다 활동하는 데 걸리는 저마다의 속도가 달라 함께 할 수 있는 방향성에 대해 끊임없이 고민해야했던 시간들도 있었다. 다양한 연령대의 친구들이 있다 보니 모두가 어려워하는 내용보다 오히려 조사나 어휘를 활용한 국어 수업에서 어린 친구들이 수업으로부터의 소외감을 느끼지 않도록 하는 것에 더 노력을 기울여야 했던 기억이 난다.
하지만 처음 수업을 계획할 때부터 수업을 마치고 집으로 돌아갈 때까지, 몸은 조금 피곤하더라도, 단 한 번도 마음이 설레지 않은 적은 없었다. 수업을 시작 때에는 서먹서먹하더라도, 곧 마음을 열고 함께 웃어주는 아이들이 주는 사랑이 따뜻하게 다가왔다. 작은 손으로 인사를 건네고, 수업을 마치면 즐거웠다며 귀여운 그림을 선물로 주는 아이들의 모습이 선명하게 기억으로 남는다. 그래서인지 1시간이라는 짧다면 짧고 길다면 긴 시간의 수업을 위해 보내는 몇 주의 준비 시간보다 수업이 주는 여운이 더 오래 남는 것 같다. 내가 그렇듯이 아이들도 이 수업을 통해서 소소하게라도 얻어갔던 감정들과 깨달음들이 문뜩문뜩 떠오르는 존재들이 되었으면 좋겠다는 바람이 있다.
‘타인과 함께, 타인을 통해서 협력할 때 비로소 위대한 것이 탄생한다’고 생텍쥐페리는 말했다. 나는 이 말이 교육 분야에서 꼭 되새겨질 필요가 있는 문장이라고 생각한다. ‘교육’은 사람과 직결되는 분야인 만큼 사람에 대한 이해와 사랑이 바탕이 되어야한다고 생각한다. 그렇기에 더더욱 탄방 문화의 집에서의 수업활동을 통해 아이들과 지속적인 소통을 이어나갈 수 있는 현장에서의 경험을 할 수 있음에 나는 고마움을 느낀다 ♣


t; 에어 3세대 애플 아이패드 에어 (3세대) 리뷰: 애매하게 기분 나빠 너. 8.4 / 10 블랙 샤크 2... 쓰고 지우고 싸고 박고 할듯 질문3. 독서실에서 필기할 때 소음 심한지 좀 알려줘 동영상에 첨부했지만 촉...볼 수도 있어?? 당근 잘 나오지!! 세워서도 볼 수 있는데 아이패드도 멀티태스킹 가능한 걸로 앎... 3세대 리뷰 기변증 미니 이거 누구 머리에서 나온겁니까 셈숭전자 미니 애플 정책 보고 충격먹은... 가격으로 더 큰 이슈를 모았습니다. 그중에서도 정점은 바로 이 아이패드 프로 3세대라고 생각하는데요. 오늘 리뷰에 사용된 아이패드 프로 3세대 12.9인치 256모델의 한국 정식 발매 가격은 무려 1,469,00


○ 피고인은 평소 군 부대 내에서 공산주의 사상에 대한 우호적인 관심을 표시하거나 북한에 대한 무조건적인 증오나 혐오를 배척하여야 한다는 취지의 말을 자주 하여 동료 병사들로부터 ‘빨갱이’ 또는 ‘공산주의자’라고 불리기도 하였다. 그런데,피고인이 군 간부나 다른 병사들의 눈을 피해 비밀스럽게 자신을 따르는 몇몇 동료들에게 이 부분 공소사실과 같은 발언을 한 것이 아니라, 위 발언들은 호기심 차원에서 피고인의 생각을 궁금해 하는 동료들의 질문에 대답하거나 또는 피고인 앞에서 김정일을 욕하는 등으로 피고인을 자극하고 조롱하는 데 대하여 반응하는 과정에서 나왔다.


우리는 늘 익숙하지 않은 길을 걸어야만 한다. 그러다 보면 이 낯선 길은 나인가, 아니면 타인인가, 나의 길인가, 타인의 길인가 의문과 함께 길을 헤매기 마련이다. 자아는 혼돈의 상태에 빠지고 그물망처럼 뻗어있던 체계는 폭풍우가 덮치며 아수라장이 되고 만다. 문득 거울 앞에 선다. 낯설기만 한 저 사람, 그대는 누구인가? 아무도 대답해주지 않는다.
화장실 거울 앞에 선 자기의 모습이 낯선지 승수는 떠나질 못 하고 있다. ‘내가 왜 그랬지?’ 꿈결처럼 지나간 일들이 떠올라 후회가 막심하여 얼굴이 붉어졌다. 곧이어 그를 따라 건민이 화장실로 들어왔다. 일부러 그에게 혼자만의 시간을 준 듯 그는 천천히 들어와 전기건조기 옆 비어있는 벽에 기대어 섰다. 승수는 고개를 떳떳이 들지 못 했다. 거울에 비친 자기 모습도 창피스러웠다. 그에 비해 너무 담담한 건민 때문에 더욱 멋쩍기만 하다. 승수는 수도를 틀어 땀이 흐른 얼굴을 씻어냈다. 차가운 물에 적셔지는 것만으로는 후끈한 열기가 가시지 않았다. 그는 목에 걸어 옷 속에 누벼놓은 손수건을 풀어서 얼굴과 손에 물기를 닦아냈다. 갑자기 그의 등에 손길이 느껴졌다. 건민이 어느새 다가와 승수의 등을 살짝 치고 어깨에 손을 올렸다. 건민이 키가 작아서 어깨가 약간 눌리는 느낌이 들었다. 아니면 일부러 그가 손에 힘을 주고 누르고 있는 것일지도 모른다.


건민은 승수를 내버려두었다. 처음 보는 승수의 모습에 건민은 그가 낯설기도 하지만 일단 혼자 있게 두는 것이 최선일 거라고 여겼다. 그의 마른 등에 날개 뼈가 검정색 티셔츠 위로 툭 불거져 나왔다. 창백한 화장실의 불빛이 비쳐 흰 목덜미는 더욱 희고 차가워보였다.
승수가 화장실을 나와 식당가 한 테이블에 옹기종기 모여 앉아있는 무리에게로 돌아갔다. 그는 일부러 고개를 돌리려고 했는데도 자연히 들려져 우리에게로 시선이 꽂혔다. 우리를 바라보는 것을 그만둘 수 없었다. 막 따라 나온 건민은 신경 쓰지 않고 우리의 옆에 앉았다. 주희는 돌아온 두 사람의 눈치를 살피며 하던 이야기를 마저 계속했다. 미란이가 슬기에게 눈짓했다.


건민과 미란이가 주희의 이야기에 관심을 갖고 몰입했다. 우리는 건민의 말에 가볍게 웃음을 흘리며 잔에 물을 더 따르려고 물병에 손을 가져갔다. 하필 목이 타서 역시 물을 마시려던 승수와 겹쳐 손이 살짝 닿았다. 두 사람은 화들짝 놀라 손을 얼른 빼내었다. 주희는 보고도 모른 체 이야기를 계속했고 미란이는 곁눈으로 두 사람을 살폈다. 건민이 우리에게 “왜 그래?”하고 물으니 우리는 고개를 절레절레 흔들었다. 그 사이 승수가 물병을 먼저 집어 올려 우리의 잔에 물을 채워주었다. “고마워.” 우리가 승수에게 말했다. 승수는 무뚝뚝하게 “어.” 하고 말았다. 주문을 마친 슬기가 자리로 돌아왔다.
식당가는 한산했다. 식사시간도 아니었고 사람들이 많이 찾는 유명한 음식점이 근처에 많이 있었기에 관광지 안쪽에 차려놓은 맛도 별로 없는 패스트푸드점은 이곳에서 인기가 없는 모양이었다. 일행은 조용한 곳에 오길 잘했다고 나름 만족해했다. 입맛도 없거니와 승수의 말처럼 모두들 약간 울적한 기분이었다. 그 와중에 잠깐 긴장을 풀어버린 미란이가 깊은 한숨을 내뱉었다. 동시에 이야기가 뜨문뜨문 거의 떨어진 주희가 미란이의 한숨에 동요되어 말이 없어졌다. 6개의 물 컵에 송골송골 이슬이 맺히고 테이블에는 휴지 몇 조각과 컵을 타고 흘러내린 이슬이 모여 만들어진 물기만이 유일하게 사람들의 시선을 붙잡는 것이었다. 주희는 애꿎은 휴지만 길게 찢으며 무겁게 내리누르는 시간을 견뎌냈다.


미란이의 말투는 전혀 아쉽다는 느낌이 들지 않았다. 횡재란 늘 그렇듯 생각지도 못 한 순간에 찾아와서 사람을 기분 좋게 당황시키곤 한다. 승수가 눈을 내리 깔고 신중하게 고개를 끄덕였다. 아무도 반대하는 사람이 없었다. 그 역시 그럴 줄 이미 알고 있었다. 테이블에 올려둔 벨이 진동했다. 슬기가 얼른 일어나 주문했던 은박지에 싸인 핫도그와 콜라가 올려져있는 접시를 테이블로 가져왔다. 재희는 생각이 없다더니 정말로 들어오지 않고 내내 휴대전화만 붙들고 있었다. 해가 상당히 뜨거울 텐데도 참을 만한 모양이었다. 하기는 인도를 두르고 있는 철망 바깥에서 바닷바람이 꽤 시원하게 불어와서 덥지는 않을 것이었다. 승수는 바깥 벤치에서 선글라스를 쓰고 폼을 재며 앉아있는 재희를 말없이 쳐다보면서 핫도그를 입 안으로 구겨 넣었다. 그 사이 미란이는 한숨을 한 번 더 내쉬었다.


슬기의 대꾸에 주희가 자기 무릎을 탁 치며 “그럴 줄 알았지?” 하고 다시 말을 이었다. “알고 보니 그 집 여자가 진짜 애인이 또 있더라고. 요새는 내가 아빠 집에 가있어서 밤에 어떤지 모르겠는데 그냥 다음 학기에 이사 갈 거야. 지금 집 알아보고는 있는데…….” 주희는 새 집을 구하는 일과 관련해서 다시 떠들기 시작했다. 역시 대학원을 들어가야 할 것 같다는 둥, 그러려면 당장 취업자리 알아보는 것보다 집을 구하는 게 시급하다는 둥, 방음이 잘 되는 집을 구하든가 관리가 철저한 데를 찾아봐야겠다는 둥 이야기는 끊이지 않았다. 다들 주희가 말이 많아서 다행이라고 생각했다. 주희의 바람대로 그녀의 상실감은 아무도 읽지 못 했다.


이불이 몽글몽글 구겨져 있어서 미란이는 침대 안에 여전히 현아가 누워있을 것을 조금도 의심하지 않았다. 침대 가에 걸터앉는데 이불 끝이 움푹 꺼졌다. 사람이 안에 누워있다면 있을 수 없는 꽤나 이상한 현상이었다. 미란이는 이불을 살짝 걷다가 비어있는 베개를 보고 완전히 치워버렸다. 그 안에 있을 줄 알았던 현아가 안 보였다. 1층에서 웅성거리는 소리가 들려서 그녀는 고개를 갸웃거리며 계단을 내려갔다. 사람들이 주방에 모여 있었다. 주희는 한쪽 입 꼬리를 올리더니 미란이의 눈을 바라보았다. 재희는 침통해보였다. 그의 손에 종이가 한 장 들려있었다.


우리의 눈에 눈물이 약간 고였다. 승수는 그녀의 얼굴을 더 볼 수가 없어서 고개를 숙이고 옷가지를 트렁크에 담았다. 우리도 더 아무 말도 하지 않았다. 승수가 막 접어놓은 반팔티를 집어 가방에 넣으려는데 흰 손이 그의 팔뚝을 어루만지며 그의 어깨에 얼굴을 기댔다. 승수의 코로 어떤 감정보다도 먼저 아릿한 향기가 빨려 들어왔다. 우리의 긴 머리카락이 바람에 날려 승수의 팔을 간지럽혔다. 그는 조심스럽게 팔을 빼내고 돌아서서 우리를 내려다보았다. 볼을 타고 내려온 한 줄기 눈물이 뺨에 얼룩져있어 승수는 손을 들어 엄지로 그것을 닦아주었다.


승수가 침을 꿀꺽 삼켰다. 천천히 팔을 들어올렸다. 그리고 우리의 어깨를 잡았다. 다시 팔을 천천히 내리곤 그녀를 품안으로 당겨 꽉 끌어안았다. 그녀의 머리에서 푸름이 느껴지는 신비로운 향기가 났다. 그는 숨을 크게 들이마셨다. 갑자기 창을 통해 큰 바람이 불어와 커튼이 높이 쳐 올라 펄럭였다. 불어오는 바람을 빼고 모든 사물이 일시에 정지된 것 같았다. 멀리서 갈매기의 울음소리가 들려오며 서서히 승수는 현재로 돌아왔다. 우리가 이내 몸을 빼내려고 꿈틀거렸다. 승수는 그녀를 놓아주었다.


건민의 말에 승수가 쾌활하게 대답했다. 건민이 의아하게 그를 쳐다보았다. 승수는 아까보다 개운한 얼굴로 짐을 다 싸서 옮기고 있었다. 그런 그를 보다가 건민은 혼자 고개를 저으며 다 싼 짐을 현관 앞에 갖다 두었다.
다들 이만하면 처음이랑 거의 한 치의 오차도 없다며 짐을 챙겨서 바깥으로 나왔다. 구석에 놓인 쓰레기통을 비우지 않고 나온 사실을 알아 챈 사람은 아무도 없었다. 그들은 현아가 갔을 때처럼 콜택시를 불렀다. 짐을 실을 수 있는 밴을 찾으니 겨우 한 대가 이제 막 손님을 내려주어서 좀 기다려야 할 거라고 콜센터 직원은 설명했다. 바닷바람을 쐬며 잠시 길거리를 서성이는 일행을 보고 승수는 가져온 카메라를 꺼내 삼각대 위에 올렸다. 일행은 집 앞에 모여서 뜨겁게 내리쏘는 햇볕에 손으로 챙을 만들어 눈을 죄다 가리거나 얼굴을 찌푸리며 사진기 앞에 섰다. 승수가 타이머를 맞춰놓고 재빨리 달려가 먼저 서있는 무리 사이를 마구 비집고 들어갔다. 그 바람에 축 쳐진 얼굴로 카메라 렌즈를 응시하던 일행이 ‘와!’하고 웃음을 터뜨렸다. 연속으로 촬영된 사진 속 인물들은 하나같이 즐거운 표정으로 순간을 장식했다. 일순 몇 사람은 짧았던 이번 여행을 곱씹으며 그들이 상상했던 것만큼은 아니지만 그리 나쁘지도 않았다고까지 평가를 내렸다.
잠시 후, 검정색 밴이 울퉁불퉁한 자갈길을 덜컹거리며 들어와 일행을 싣고 터미널에 데려다줄 즈음에야 누구든지 좋은 기억이 하나도 남아있지 않다는 것을 깨달을 수 있었다. 터미널에 와서 그들은 뿔뿔이 흩어졌다. 동향인 사람들은 어쩔 수 없이 같은 차를 타야했지만 그렇지 않은 사람들은 아쉬운 발걸음을 억지로 떼는 냥 하다가 일행이 거의 보이지 않는 데까지 멀어지면 날아갈 듯 가볍게 버스에 올라탔다. 결국 이들의 MT는 서로에게 찝찝함만 남기며 끝나고 말았다.
미란이는 승수와 건민, 우리까지 세 사람과 가는 길이 같았다. 재희와 주희, 슬기는 각자 다른 승차장으로 건너가 버스를 기다렸다. 재희는 계획에도 없던 고향 길로 떠났다. 때문에 급히 집으로 전화해 오늘 갈 테니 알고 있으라고 그의 어머니에게 통보 식으로 전했다. 주희는 미란이가 보내는 간절한 눈빛을 읽었으면서도 전혀 못 본 척했다. 기어코 자기와 함께 가자고 단도직입적으로 부탁하는 미란이에게 불쌍한 표정을 지으며 그렇게 하고 싶지만 너도 알다시피 그 집에서 잘 수도 없으며 부모님도 새 집을 구할 때까지 거기서 지내는 것을 걱정하시기 때문에 미안하지만 안 되겠다고 거절했다. 미란이는 최대한 상한 마음을 감추고 주희를 보내주었다. 작별인사도 하는 둥 마는 둥, 주희는 따로 탄 차에 앉아서 따지고 보면 저도 미란이를 위해 보내기 싫어도 먼저 보내준 적이 있었던 일이 생각나 스스로 아주 의리 없이 군 것은 아니라고 합리화했다. 게다가 미란이 따위에 신경 쓸 여력이 남아있지도 않았다. 돌아가는 내내 주희는 차창에 얼굴을 붙이고 한 바가지 눈물을 쏟아냈다. 그렇게 첫사랑을 영영 떠나보내는 주희였다.
그러거나 말거나 미란이는 오로지 자기와 끝까지 함께 하지 않은 주희에게 마음이 상해버렸다. 함께 앉아 가려고 했던 우리에게는 자리도 많으니 따로 앉는 게 서로 편하다는 핑계로 제 자리를 일행과 떨어진 자리에 맡았다. 그녀는 주희의 수작을 승수에게 일러바친 일이 새삼 고소했다. 앞으로 주희와 어울리는 일은 없을 거라고 스스로 다짐하며 미란이는 휴대폰으로 관심을 돌렸다.
그 사이 미란이와 당연히 함께 앉을 줄 알았던 우리의 옆자리가 비어 건민은 아무렇지 않게 그녀 옆에 앉으려고 했다. 허나 승수가 제지했다. 몸도 피곤한데 다 따로 앉아서 가는 게 어떻겠냐고 했다. 건민은 그의 말에 수긍해 우리의 건너편 자리를 맡았다. 우리는 그런 건민을 보며 배시시 웃어주었다.
이런 와중에 슬기는 여전히 지금까지 일어난 모든 정황을 이해하지 못 하고 있었다. 그런데다 관심도 없어서 크게 고민하는 바도 없었다. 그는 그저 왜들 그리 기분이 안 좋아졌는지, MT는 왜 하다 말고 도중에 끝낸 건지, 그리고 특별히 눈에 들어온 적 없던 우리 선배가 왜 자꾸 눈에 밟히고 생각이 나는지 하는 단순한 질문을 번갈아서 던지다가 기나긴 버스 여행에 지쳐 등받이를 뒤로 젖히고 코를 골며 잠에 빠져버렸다.


목적지를 코앞에 두고, 강 위를 가로지르는 다리 웨에 빽빽이 들어찬 차들로 우리가 타고 있는 버스는 고장 난 장난감처럼 가다 서다를 반복했다. 연달아 브레이크를 밟아 급정거를 하는 통에 우리는 속이 뒤집어질 것 같았다. 옆을 보니 건민도 표정이 좋지 않았다. 그는 우리의 시선을 느끼고 돌아보았다. 입만 움직여서 ‘토할 것 같아.’ 하며 인상을 찌푸렸다. 우리는 고개를 끄덕이고 그의 앞에 앉아서 좌석 위로 머리만 볼록 솟아나온 승수를 보았다. 그가 자고 있는 건지, 가만히 앉아만 있는 건지 알 수 없었다.
우리는 이미 석양이 지고 저녁이 되어 어두운 보랏빛이 된 하늘을 올려다보았다. 보라색 하늘 아래 얇게 퍼진 구름 사이를 빨간 등과 노란 등을 깜박이며 지나가는 비행기가 있었다. 그리고 버스는 조각난 하늘 아래 우뚝 서있는 건물과 거리마다 환한 불이 켜져 있어 여전히 시끄럽고 어지러운 세상으로 한 보 한 보 걸어 들어갔다. 장마가 끝나 벌써 며칠째 비가 오지 않은 마른하늘과 마른 땅은 인간이 살기에 최적화된 환경인 것 같았다. 뜨겁게 달궈진 땅 위에 우두커니 서서 길을 건널 순간만을 기다리는 사람들이 가득했다. 그들은 오로지 길을 건너기 위해 온 신경을 가져다 쓰고 몰입했다. 막상 신호가 바뀌어 길을 건널 수 있게 되어도 그다지 기쁘지 않은 얼굴, 피곤하고 지친 얼굴로 저마다 똑같은 표정을 한 타인의 얼굴과 얼굴 사이를 드나들었다. 다른 누군가의 발에 채이지 않는 것만으로도 행운이라고 여기면서…….


건민이 우리에게 손부채질을 해주며 “오늘따라 사람이 엄청 많네. 누가 깔려 죽어도 모르겠어.” 하고 중얼거렸다. 우리는 더욱 힘이 풀리며 식은땀이 나고 갈증이 났다. “목말라.” 그 말을 듣고 건민이 냉큼 매점으로 달려가서 물을 한 병 사왔다. 우리는 한 방울도 안 남기고 물 한 병을 다 마셨다. 그제야 개운해졌는지 기운을 차리고 자리에서 일어났다. 승수는 옆자리에 말없이 앉아서 바닥만 응시했다. 지나다니는 사람들의 발만 보여서 그는 엉뚱하게도 몸뚱이의 반이 뚝 잘려 하반신만 가지고 걸어 다니는 그림을 상상했다. ‘고개를 들면 사람들의 허리 위는 전부 사라져있고 다리만 따로 돌아다니고 있을지도 몰라’ 하며 딴 생각에 빠졌다. 갑자기 호기심이 요동을 쳐서 그는 흘깃 고개를 들고 보았다. 아까 본 풍경과 다를 바 없이 식상했다. 나무 등걸처럼 무덤덤한 표정의 사람들이 먼지만 잔뜩 일으키며 길을 떠나고 있었다. 옆에서 우리와 건민의 말소리도 사람들의 웅성대는 소리에 묻혀 잘 들리지 않았다.


아까보다 도로의 정체는 많이 풀려있어 차는 앞으로 쭉쭉 잘 나갔다. 증권가와 상가들이 즐비한 거리, 재래시장, 고가도로를 지나 꽤 많이 달렸다. 이제 승수는 저들이 어디로 가는지 조금 알 것 같았다. 그의 눈에 낯익은 동네와 간판들이 나타났고 저 위로 높이 언덕진 곳에 세워진 대학교 정문이 불을 밝히고 있었던 것이다. 그러나 예상과 달리 건민과 우리가 탄 택시는 그들이 다니는 학교도 지나쳤다. 학교 주변 번화가를 향하는가 싶더니 좀 더 지나서 택시는 사람들이 저녁 산책하기에 좋은 하천공원에 다다라서야 갓길에 차를 세웠다. 승수는 일부러 돈을 천천히 세서 택시비를 지불하는데 시간을 끌었다. 건민과 우리가 차에서 내리고 가는 것을 지켜보다가 거리를 적당히 두고 걷기로 했다.
두 사람은 한 쌍의 연인처럼 자연스럽게 손을 맞잡아 깍지 끼고 천천히 몸을 흔들며 산책로를 따라 걸어갔다. 더위를 피해 나온 도심의 시민들이 왁자하게 떠드는 소리도 건민과 우리를 축복하며 환영해주는 호응으로 들려왔다. 둘은 조금 걷지 않아 경사진 풀밭으로 살살 내려갔다. 거기서도 멈추지 않았다. 무거운 가방만 내려놓고 더 가서 흐르는 하천을 내려다볼 수 있는 물가로 가까이 나아갔다. 많이 불었다가 요새는 조금씩 줄고 있지만 여전히 많은 양의 물이 세차게 하류를 향해 나아가고 있었다. 시원한 물소리를 들으니 잠깐 자리에 엉덩이를 붙이고 앉았다가도 좋을 법 싶었다.


“제일 많이 후회했던 일이 있어. 어쩌면 여기 물고기가 살지도 모르잖아. 그런데 내가 무시했지. 다시 와서 생각해봤어. 너는 날 왜 떠났을까? 어쩌면 네가 하고 싶은 말이 너무 많아서 못 하는 걸지도 모른다는 생각이 갑자기 들더라고. 그런데 내가 무시한 거야. 너 그 날 분명히 나한테 무슨 말을 하고 싶었던 거지? 그 이후로 밤마다 누군가를 따라가는 꿈을 꿨어. 그게 누군지 보이지가 않았지만 아마 너였겠지. 한 번도 그 사람을 따라잡은 적이 없어. 그럴 수밖에……. 정작 보여줘도 보려고 하지 않았으니까.”
건민은 애꿎은 모래를 한 움큼 집어 강물에 뿌렸다. 옆에서 너무나 조용히 평정심을 찾고 앉아있는 우리로 인해 그는 부끄러워지고 있었다. 그럴수록 말을 멈출 수가 없었다. 어색하게 구는 자신을 보고 싶지 않아 건민은 어떻게든 더 말을 끌어냈다.
“하지만 언제나 네가 네 이야기를 피했기 때문에 난 더 이상 물어보는 건 우리 사이를 금 가게 할 뿐이라고 생각한 거야. 언제라도 듣고 싶었어. 지금이라도 상관없어. 네 마음이 편한 때에 나한테 말해줘. 네가 할 수 있는 말은 전부 다. 내 말 듣고 있지? 여기 온 건 너한테 사과하려고 온 거야. 정말 미안해 우리야. 널 끝까지 지켜주지 못 해서 정말 미안해.”


우리의 말을 듣다가 건민은 어깨를 들썩였다. 우리가 그를 측은하게 바라보았다.
“혹여 있더라도 그 시간은 다 지나가고 말았지. 우리가 돌이킬 수 있는 것도 없다는 거야. 여기 이 물에 묻어둘 만한 건 최대한 묻어두자. 그게 우리가 할 수 있는 일이야.”
우리가 울음을 터뜨린 건민을 안아 몸을 흔들어 달래주었다. 그가 용서가 필요한 사람이 아닌 것을 우리도 알고 있었다. 건민은 그저 자그마한 위로가 필요했다. 위로는 때로 사람에게 용기와 지혜를 가져다주곤 한다. 자책과 후회는 아무 쓸모없는 일인 것을 모든 사람들은 다 알고 있다. 그래서 우리는 그녀가 할 수 있는 최선의 말을 건민에게 건넸고 그는 정말로 우리 말대로 과거를 저 아래 낮은 돌층계의 폭포로 떨어지는 물과 함께 흘러가게 두었다.
‘도대체 뭐하고 있는 거야?’ 조금 떨어진 곳에 앉아서 사람들 틈바구니에 몸을 숨기고 건민과 우리를 훔쳐보던 승수는 갑자기 고개를 푹 수그리고 우는 듯이 보이는 건민의 모습을 이상하게 생각했다. 주변이 너무 시끄러워서 무슨 말을 하는지도 안 들렸지만 호기심에 가까이 다가갔다가 들켜버리면 둘러댈 말도 없어서 그는 답답해하며 상황이 끝나기만을 기다렸다. 그 수간 승수의 휴대전화에서 갑자기 벨소리가 크게 들려 그는 화들짝 놀라 전화기를 꺼내었다. 어머니의 전화였다.


승수의 말을 듣기도 전에 그녀는 전화를 끊어버렸다. 그는 눈으로 끊임없이 건민과 우리를 주시하느라 엄마와의 통화에는 거의 집중하지 못 해서 무슨 얘기가 오갔는지도 잘 기억이 나지 않았다. 그의 어머니가 이처럼 조신하지 못 한 모습을 보인 적은 흔하지 않지만 어쩌다 한 번 있기는 했다. 승수는 때로 엄마의 평소와 다른 모습을 보면 귀엽게 여겨지곤 했는데 오늘따라 그는 일일이 장단 맞춰주고 싶지 않은 기분이 들었다. 막무가내로 전화를 하고 끊어버리다니, 지금이 얼마나 중요한 순간인데!
건민과 우리는 한동안 자리를 떠나지 않았다. 승수는 그만 자리에서 일어나기로 마음먹었다. 어차피 그는 불청객일 뿐, 반겨줄 사람도 없었다. 집으로 돌아가는 길은 멀겠지만 그의 부모님만큼은 그래도 무사히 돌아온 승수를 눈물로 맞이해 줄 것이다. 더욱 묵직하게 느껴지는 그의 커다란 여행용가방, 허리춤에서 덜거덕덜거덕 뒤를 꼭 붙어 다닌다.
생애 가장 긴 여름방학을 보낸 승수의 무리는 곧 다가올 개강을 준비하며 심기일전했다. 실상 연락을 주고받은 사람은 거의 없었다. 주희는 미란이와의 관계를 정리하려는 듯 저쪽에서도 오지 않는 전화를 굳이 본인이 하려고도 하지 않았다. 정말로 그녀는 이사문제라든가 대학원 입시문제로 영어 점수를 단기간에 올릴만한 학원을 끊어야 하는 일들로 바빠서 잠시 정신을 딴 데로 돌릴 핑계거리가 생긴 것이었다. 영어 학원을 다니는 동안 주희는 새로운 친구들을 사귀게 되었다. 주로 남자 친구들을 쉽게 사귀었다. 그들은 주희가 학교에서 사귄 친구들과는 생판 다른 분위기를 가지고 있었다. 목표로 하는 회사 이력서에 넣을 영어 점수가 필요한 그녀보다 두세 살 나이 많은 오빠들이나 주희와 같이 대학원 또는 대학교 편입을 위해 점수 올리기에만 몰두하고 있는 다른 대학 남학생과 몇 명의 여학생이 있었다. 학원이 파한 후 일부러 모임을 갖거나 하지는 않고 ‘모두 목표한 것을 이룬 뒤에 연락하자.’는 공식이 생긴 인연들이었다. 그 중에 가장 연장자인 남자가 어느 날 갑자기 주희에게 고백을 했다. 얼마나 깊은 애정이 생겨나서 그랬는지는 알 수 없다. 그러나 상당히 진지하게 연인 관계로의 발전을 얘기하는 남자에게 주희는 가차 없이 냉담한 말투로 거절했다. 면전에서 거절을 당하고도 아무 일 없는 것처럼 남자는 사람 좋은 서글서글한 웃음으로 며칠 주희를 대하더니 돌연 사라지고 말았다. 아주 나중에 알게 된 사실이지만 그는 몇 구역 떨어진 학원으로 옮겨갔다. 마음의 상처가 꽤 깊은 모양이었다. 주희는 그가 좀 쪽팔려서 그랬거니 하고 가볍게 넘겨짚었다. 하지만 그렇지 않았다. 남자는 주희를 잘못 보았다. 그녀의 능숙한 입담에 속아 꽤 성숙하고 진취적인 여성스런 인물이라 착각한 것뿐이었다. 해서 그의 상실감과 패배감은 어쩌면 안개보다도 흐린 것이었다. 어쨌든 주희에게는 귀찮은 주변인물이 하나 준 것 그 이상도 이하도 아닌 일이었다.
미란이는 오래 사귀어온 회사원 남자친구와의 기념일이 얼마 남지 않은 때에 이별을 통보 받았다. 그녀는 너무 자주 불안감을 느꼈고 그때마다 매일같이 야근과 업무에 치이고 있는 남자를 들볶으며 위안을 달라고 보채었다. 남자는 상사에게 업무평가를 높게 받고 있었고 사원으로 있은 지도 충분한 시간이 흘러서 이제 승진을 거의 코앞에 둔 상태였다. 변명이 아니라 남자는 당연히 날카로워질 수밖에 없었다. 그럼에도 미란의 불평과 불만은 그가 받아줄 수 있는 한도를 포화하고 있었다. 뒤로 더 물러설 길이 없다는 것을 깨달은 남자는 잠시 시간을 갖자는 말을 남겼는데 그건 더 이상의 만남은 없을 거라는 뜻을 우회적으로 표현한 것에 불과했다. 자존심이 센 미란이는 절대로 그를 붙잡고 늘어지거나 한 통의 전화도 먼저 하지 않으려고 마음먹었다. 그렇게 서서히 인연은 끊어졌고 눈물의 하소연을 들어줄 사람이 필요했던 미란은 중학생 때부터 단짝으로 지내며 여전히 가장 친한 여자 친구에게 유일하게 마음을 털어놓았다. 때때로 그 친구와 카페에서 만나 전 남자친구를 욕하는 것으로 분풀이를 하며 꺼슬꺼슬하게 남아있는 잔 감정을 정리하기도 했다. 그녀는 한편으로 이런 상황에서 단 한 번도 연락을 해주지 않는 주희가 원망스러웠지만 잘 된 것 같기도 한 기분이었다. 오히려 주희의 전화를 받으면 기분이 더 껄끄러워질 것 같다는 생각이 들었다. 개강을 하고 마주칠 수도 있겠지만 그때만 잠깐 예전처럼 지내는 척하고 앞으로는 동기들과 자주 어울려도 나쁠 게 없으리란 생각에서였다. 미란이가 어울리는 동기들은 그녀와 비슷한 성향의 여자들이었기에 함께 몰려다니다가 헤어지는 것이 자유자재인 포스트잇 관계였다. 필요하면 붙어도 좋고, 단독으로 행동하는 것도 모두 이해해주는 동기들이었다. 수업시간표도 자기 자신만을 고려해서 정하면 그만이었다. 모든 강의를 혼자 듣게 된다 해도 아무 염려가 없었다. 주변 사람들이 다 그녀의 눈에는 조력자로 보였다. 친절하면서도 악랄한 사람들, 순진하면서도 멍청한 사람들, 미란이는 누굴 만나게 된다 해도 자신만만했다.
이제 마지막 한 학기를 남겨둔 우리는 더욱 특별한 새 학기를 맞게 되었다. 때는 개강을 하루 앞둔 전날 밤 자정이었다. 포부나 야망을 남김없이 바닷물 밑으로 가라앉히고 떠나온 우리는 어느 때보다 평화로이 잠들었다. 앞으로 일어날 일들, 아직 일어나지 않은 일들에 대한 쓸데없는 염려를 그만두게 된 후로 우리는 잠도 깊이 자고 밤새 머리를 싸매느라 끙끙 앓지도 않게 되었다. 그런 그녀를 깨운 것은 주기적으로 타이밍을 맞춰 ‘똑, 똑’ 떨어지는 물소리였다. ‘물을 제대로 안 잠그고 누웠나?’ 얼었다가 해동되어 조금씩 녹아들듯 잠에서 깬 우리는 그다지 피곤하지 않아 편안히 눈을 떴다. 시계 초침이 한 칸씩 끊어져서 도는 소리가 크게 들려왔다. 그러나 문제의 물소리는 더 이상 들리지 않았다. 꿈을 꾼 것이라고 여길 수도 있었다. 하지만 우리는 똑똑히 물소리를 듣고 잠을 깼다. 그녀는 잠자코 소리에 집중하려고 뜬 눈을 도로 감았다. 눈을 감고 있자 다시 물이 떨어지는 소리가 가까이에서 들렸다. ‘분명 물소리잖아. 바로 이 방안에서 들리는…….’ 우리는 눈을 감은 채 자리에서 일어나 앉았다. 이불이 스르륵 밑으로 떨어졌다. 그녀는 한 칸 밖에 되지 않는 방안의 구조를 눈을 감아도 훤히 알고 있었다. 우리는 눈을 감고 일어나서 물소리를 따라 천천히 걸어갔다. 멀지 않은 데서 ‘똑, 똑’ 소리가 우리의 귀를 트이게 했다. 그녀는 이제 다 왔다는 기분이 들어 슬며시 눈을 떴다. 책상 앞에 서서 눈을 뜬 우리는 또 소리가 멎어버린 것을 알았다. 그러나 이제 소리는 더 필요치 않았다. 소리의 진원지를 우리는 찾고야 말았다. 푸른 옷을 입은 그녀의 물고기는 어느새 우류로 변해있었다.


우리가 따뜻한 미소를 섞어 대답했다. 가슴을 두근거리며 우류는 ‘그럼 지금…….’이라고 혼잣말했다. 눈을 감고 무의식 속에서 우류와 대화하던 우리는 곧 깊은 잠에 빠졌다. 우류의 침실은 아늑하고 깊고 따뜻하며 아무 소리도 없이 고요하기 그지없었다. 덕분에 그녀는 휴식의 진정한 단맛을 깨우치게 되었다. 달빛도 스며들지 않는 깊음 속에 요람에 누운 듯 안정감 있는 흔들림이 그녀를 더욱 더 편안하게 만들어주었다. 우리는 이미 아까부터 꿈을 꾸는 중이었던 걸지도 모른다. 그녀는 꿈속 존재와의 달콤하고 직관적인 대화를 하며 이상과 현실을 마음대로 넘나들었다. 우리는 더 이상 우류가 가진 또 다른 목적을 막을 수 없게 된 사실도 모른 채 완전히 잠에 취했다.
날이 밝아 와도 우리는 아침이 온 것을 알 수 없었다. 점차 의식의 세계로 다시 돌아온 자는 우류뿐이었다. 그는 새벽의 촉촉한 한기를 어서 느끼고 싶어서 잠자리에서 발버둥 치며 일어나 박차고 밖으로 나갔다. 빌라가 세워져있는 언덕에 서서 아직 어스름 진 하늘가를 멀리 바라보니 흰곰팡이가 부스스하니 낀 것처럼 가장자리에만 몰려있는 구름이 슬금슬금 이동하고 있었다. 산 중턱쯤 올라온 해는 사방에 가득한 물기를 말리며 아침의 징조를 보였다. 우류는 맨발로 언덕길에 서있는 자신을 이상하게 쳐다보며 지나가는 여자의 눈길을 느꼈다. 그는 후다닥 집으로 재빨리 돌아갔다. 집안 풍경은 이미 익숙했다. 우류는 물 한 컵으로 끼니를 때우고 몸을 씻고 옷을 입었다. 헐렁한 민소매는 입기에 가장 편안하고 단순했다. 그는 그 위에 허리에 고무줄이 들어간 원피스 치마를 입었다. 치마는 한 바퀴 돌면 평평하게 퍼져서 아랫도리가 그대로 보였다. 그는 속옷을 입고 싶지 않았지만 입어야 한다면 불편하게 조이는 것은 입고 싶지 않아서 고무줄이 들어간 반바지 하나만 속에 입었다. 민소매는 연한 회색이었고 원피스는 자잘한 무늬가 들어간 아주 옅은 분홍색이었다. 우류는 이제 몸에 뭔가를 덧입는 일이 싫증나서 손을 털었다.
집을 나서기 전, 얇은 헝겊으로 만든 낮은 스니커즈를 발에 꼭 끼워 신고 손에 물병 하나를 쥐었다. 모든 준비가 제대로 됐는지 확인하고 우류는 드디어 학교로 향했다.
아침부터 훈훈하게 불어오는 바람을 만끽하며 우류는 흥분되는 기분에 콧노래를 흥얼거렸다. 발을 구르듯이 흥겹게 박자를 타며 거리의 공기도 마음껏 마셨다. 사람들이 자기를 향해 미소를 지어주는 것을 보고 우류도 미소로 화답했다. 우류와 눈이 마주친 사람들은 누구나 그의 맑은 영혼을 맞닥뜨리게 되었다. 찰랑이는 머릿결이 아침 해에 반사되어 눈이 부셨고 말갛고 기다란 두 팔과 다리가 미끈하게 뻗은 모습에선 좀처럼 눈을 뗄 수가 없었다. 어지럼증이 올 정도로 우류의 모습은 찬란했고, 보는 것만으로도 사람들의 눈을 즐겁게 해주었다.
촉촉한 풀잎과 따스한 바람과 메마른 땅이 공존하는 것을 보는 우류도 마냥 행복했다. 그는 팔을 하늘 높이 뻗어 올려 대지의 기운을 온몸으로 받으려고 했다. 시원하게 기지개를 켜자 말할 수 없는 짜릿한 전율이 전신을 훑었다. 어깨를 자신 있게 흔들며 성큼성큼 강의실이 있는 건물로 가려고 언덕을 올랐다. 금세 배어나온 땀에서 특유의 체취가 맡아졌다. 킁킁거리며 냄새를 맡고 있는데 더 진한 냄새가 바람에 실려와 우류에게 닿았다. 우류는 냄새를 쫓아갔다. 건물 후면에 농구 골대 앞에 남학생들 몇이서 공을 튀기며 농구를 하고 있었다. 그는 눈으로 전심을 다해 농구공을 쫓았다. 단 한 번도 공을 놓치지 않았다. 그러자 곧 자기들 게임을 흥미진진하게 관람하는 유일한 관객을 발견한 남학생들이 우류에게 관심을 갖기 시작했다. 땀을 흥건하게 흘려 윗도리를 벗어놓고 놀던 남자 하나가 친구들과 수군거리더니 달려와 벤치에 구겨진 티셔츠를 도로 입으면서 우류에게 다가왔다.


남자의 말에 우류는 곰곰 생각에 빠졌다. 남자를 유심히 뜯어보며 그 정도의 가치가 있을지 저울에 매달아보는 중이었다. 우류는 그가 괜찮은 사람이긴 하지만 어딘가 어리숙하다는 느낌이 들어 고개를 저었다. 그리고 알기로 우리의 수업시간이 얼마 남지 않았기에 그는 남자가 소리치며 따라오는 것을 잽싸게 따돌리고 강의실로 뛰어갔다. 황망하게 서있는 남자를 버려두고 계단을 뛰어올라간 우류는 강의실 문을 냅다 활짝 열어젖히며 안으로 뛰어 들어갔다. 벌써 과반수의 학생들이 자리에 앉아 수업을 기다리고 있었기 때문에 당연히 우류에게 시선이 집중되었다. 우류가 큰 소리를 내며 등장하지 않았어도 물론 그랬을 테지만……. 누군가는 고인 침이 책상에 떨어지는 줄도 모르고 입을 떠억 벌리고 우류를 바라보았다. 그를 처음 보는 사람들은 그가 누구인지 미칠 듯 궁금해 했다.
마침 중간 학년의 전공 수업이라서 승수와 건민도 그곳에 함께 있었다. 건민은 관심 없는 강의를 일부러 우리와 만날 속셈으로 시간표에 집어넣었다. 어떻게 알았는지 승수도 한 강의실에서 마주쳤는데 두 사람은 작정하고 따로 떨어진 자리에 앉았다. 우류는 자주 보아 친근하게 여겨지는 건민이 손짓하며 부르는 소리에 먼저 반응했다. 건민은 MT에서 돌아온 뒤 방학 중에 우리와 시시때때로 만남을 가졌다. 방해세력이 없어진 만남은 공고하게 마르는 접착제가 되었다.
건민의 옆자리를 택한 우류를 곁눈으로 보고 승수는 속으로 ‘왜?’냐고 질문을 던졌다. 그게 질문할 거리가 되지 않는다는 사실을 승수도 알고 있었다. 하지만 희망의 끈이 아직 남아서 승수를 흔들어댄 것은 분명했다. 우리는 승수에게 의미심장한 말을 했었다. 여행이 끝나면 말도 안 섞고 모른 척하며 지낼까봐 우리는 마음 졸이며 용기를 내어 승수에게 물었었고 승수는 그녀에게 믿음을 주었다. 확신을 주려고 포용까지 해주었다. 그러나 우리는 공공연하게 건민과의 돈독한 사이를 드러내는 한편, 자신과의 유대감은 비밀스럽게 간직하기만 했다. ‘여자 친구들과 우정을 나누려고 포옹한 적은 한 번도 없었어.’ 승수는 그때의 일을 의미 있게 생각했다. 하지만 돌아보면 다른 사람과 스킨십을 스스럼없이 해오던 그였기에 때로 이성의 느낌이 아니어도 잘도 포옹이나 그 비슷한 것을 했었던 기억이 나서 금방 한 생각은 취소해야만 했다.
첫날 첫 시부터 수업을 하는 전공 교수 덕분에 승수는 그 시간이 매우 길게 느껴졌다. 건민은 그렇지 않을 거란 생각에 승수는 정말이지 강의에 집중할 수 없었다. 교수의 갑작스런 질문에도 평소처럼 핵심에 가까운 대답을 하지 못 해 그는 약간이지만 자괴감이 순간 일어나서 앉은 자리가 불편하기만 했다. 승수는 줄곧 어두운 표정으로 과묵하게 자리에 앉아 있었다. 그의 주머니에서 휴대폰이 진동을 울렸다. 그는 웬만하면 수업 도중에 휴대폰을 확인하는 무례한 짓을 하지 않았다. 불현 듯 승수는 휴대폰을 꺼내야 할 것만 같은 충동에 휩싸였다. 그는 주머니에 손을 넣고 가만히 결정이 끝나기를 기다렸다. ‘누구에게서 온 연락인지, 그것만 확인해야겠어.’ 승수는 조심스럽게 휴대폰을 꺼내 화면을 켰다. 한 통의 문자가 화면에 나타났다. 그의 동공이 커지고 심장이 세게 뛰었다. 후들거리는 다리를 일부러 세게 떨어댔다. ‘올 것이 왔구나!’
우리의 몸을 한 우류와 함께 앉아있던 건민이 뒤에서 승수를 주시했다. 다른 사람 눈에는 보이지 않을 태연한 승수의 모습이 건민에게만 똑똑히 보였다. 책상에 올려놓은 건민의 손을 우류가 자기 무릎에 가져가 꼭 잡아주었다. 촉촉하고 따뜻한 손이었다. 건민은 더욱 손에 힘을 주었다. 수업이 끝날 때까지 두 사람은 손을 놓지 않았다.
강의가 모두 끝나고 승수는 저를 부르는 후배의 말을 못 듣고 서둘러 가방을 메고 강의실을 튀어나갔다. 건민은 우류의 손을 잡고 천천히 복도로 나왔다. 계단을 뛰어 내려가던 승수가 흘깃 눈을 들어 위를 보았다. 건민이 내려오면서 그를 쳐다보고 있었다. “이따 보자.” 건민의 낮은 음성이 빗물처럼 승수의 이마에로 떨어졌다. “……그래.” 승수는 어떤 불가항력적인 힘을 느꼈고, 거스를 수 없는 명령에 대답하듯 힘없이 고개를 떨어뜨리며 수긍했다.
승수가 가버리고 난 후 건민이 다정하게 우류에게 말했다. “너도 같이 만나자. 나올 수 있지?” 우류의 대답을 듣기도 전에 건민이 말을 이었다. “오늘 할 거야. 그때 하지 못 했던 일.” 건민이 곰곰 생각에 빠진 투로 말했다. 우류는 그의 생각을 읽을 수 없었다. 왠지 복잡하고 서글픈 모습으로 옆에 선 건민이 우류는 낯설게 느껴졌다.
그들의 밤이 찾아올수록 우류의 애타는 마음이 진해져갔다. 예상할 수 없는 혼동된 세계가 우류의 마음에 꼭 들어와 헤집어놓고 있는 것이었다. 우류는 밤을 기다렸지만 내일을 기대할 수는 없었다. 어항 앞에 쪼그리고 앉아서 깊은 잠에 잠겨있는 우리를 들여다보았다. 그녀는 이미 충분히 평온해보였다. ‘다 널 위해서야.’ 우류가 무의식적으로 우리를 자극했지만 우리는 대답도 미동도 하지 않았다. 본능만이 날선 검처럼 빛이 나고 곧 시계 초침 소리에 맞춰 우류는 자리를 떠났다. 달 밝은 밤, 어느 때보다 우류는 검고 아름다웠다.


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성경 자체에서 성경은 하나님의 감동으로 씌어진 책이라고 합니다. 디모데후서 3:16에 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로”라고 했는데 그 “감동으로 된”이란 말은 원문에서 보면 하나님께서 입김을 불어 넣었다는 뜻을 가진 동사입니다. 그 밖에 베드로후서 1:21에도 “예언은 언제든지 사람의 뜻으로 난 것이 아니오 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라”라고 했습니다. 데살로니가전서 2:13에 보면 데살로니가 사람들이 사도바울의 가르침을 하나님의 말씀으로 받은 사실을 말합니다. 사도 바울은 자기의 독특한 개인의 교훈을 가르친 것이 아닙니다. 갈라디아서 1:11에 바울은 말하기를 “형제들아 내가 너희에게 알게하노니 내가 전한 복음이 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니라” 12절에 계속하여 “이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라”고 했습니다.
이와 같이 성경을 기록한 것은 사도들이 하나님의 입김으로(성령의 감동) 기록하도록 하나님께서 인도하신 것입니다. 성경기록자들은 누가복음을 기록한 의사였던 이방 사람인 누가를 빼놓고는 모두가 유대인이었습니다. 그러나 그들이 쓴 말씀은 유대인만을 상대로 한 것이 아니라 온 인류를 향하여 말합니다. 이방인들을 구원하실 계획은 구약 때부터 있었습니다. 예수님의 족보(마태복음 1장)에 나오는 사람들 가운데는 룻 같은 모압 사람도 있고 우리아의 아내 (밧세바) 같은 헷 사람도 있습니다. 이들 성경을 기록한 사람 중에는 다윗과 솔로몬 같은 왕도 있고. 누가 같은 의사도 있고, 베드로와 요한 같은 어부, 모세와 아모스는 양치는 사람 등 저자가 다양합니다. 바울은 바리새교인이며 당대에 누구 못지않은 석학이었습니다. 다니엘은 정치가였고 마태는 세금을 거두어 로마정부에 바치는 세리였습니다. 여호수아는 군인이었고 에스라는 서기관이었고 느헤미야는 왕의 술 관원이었습니다. 다른 성경 저자들의 직업은 알 길이 없습니다. 그러나 이 모든 사람은 서로 몇 백년 또는 1500년 떨어져서 산 사람들이지만 모두 한결같이 그들이 쓴 성경책에는 여러 가지 모형을 통해서 같은 주제인 메시야 그리스도를 향하고 있는 것은 결코 우연이 아니라 하나님의 말씀이기에 하나님께서 영감을 주셔서 기록하게 하셨기에 같은 주제일 수밖에 없습니다.
성경에 보면 성경 자체에서 증거하기를 성경이 하나님의 성경의 감동으로 씌어진 책이라고 하는 대목이 모세오경에 680군데, 예언서에 1,307번, 역사 문서에서 418번, 지혜 문서에 195번, 구약 전체에 2,600번 나옵니다. 모세는 신명기 4:2에서 “내가 너희에게 명하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 명하는 여호와 너희 하나님의 명령을 지키라”라고 했는데 통계적으로 연구해 보면 출애굽기에는 반 이상이 하나님의 말씀을 설명함이 없이 직접 인용했으며 레위기에는 90%가 직접 인용되고 있습니다. 다윗은 사무엘하 23:2에서 “여호와의 신이 나를 빙자하여 말씀하심이여 그 말씀이 내 혀에 있도다”라고 하여 자신의 말을 한 것이 아니라 자기가 하나님에게서 받아 말한 것임을 알려줍니다. 다윗은 시편의 대부분을 썼는데 구약의 어느 책보다 더 하나님의 성령의 영감으로 성경이 쓰였음을 잘 나타내주는 책입니다.
구약의 예언서에 가보면 가령 예레미야 20:9에서 “내가 다시는 여호와를 선포하지 않으며 그 이름으로 말하지 아니라 하면 나의 중심이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다”라고 했습니다. 에스겔서에는 1:3에 “여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고 여호와의 권능이 내 위에 있으리라”하고 했습니다. 에스겔서에는 “여호와의 말씀이 내게 임하여” 하는 말이 여러 번 나옵니다. 에스더서에는 유일하게 여호와의 이름이 나오지 않지만 이스라엘 사람들은 다른 성경책들과 같이 하나님의 말씀으로 같은 권위를 부여했습니다. 에스더서는 하나님은 그의 백성을 버리지 아니하심을 주제로 하고 있다.
구약만이 아니라 신약에 들어와서도 마찬가지로 성경을 기록한 사도들은 그들의 권위가 하나님에게서 왔음을 증거하고 있습니다. 앞서 인용한 바 있는 갈라디아서, 데살로니가서 베드로서, 디모데서 말고도 고린도전서 2:13, 에베소서 3:4-5, 로마서16:25-26등을 살펴보면 성경저자들이 사람의 말을 한 것이 아님을 알 수 있으며 특히 사도 바울은 고린도전서 14:37에서 “만일 누구든지 자기를 선지자나 혹 신령한 자로 생각하거든 내가 너희에게 편지한 것이 주의 명령인줄 알라”라고 했습니다. 사도바울은 당시 남에게 어느 모로 보아도 뒤지지 않는 명문 가정 출신이요, 가말리엘의 문하에서 최고의 학문을 닦은 자요, 로마시민권 소유자요, 히브리인 중에도 히브리인으로 부러울 것이 없이 살며 유대교의 열심 있는 바리새 교인이었던 그가 부활하신 예수님을 다메섹 도상에서 만난 후 이렇게 변하여 주를 섬기는 종인데 우리에게 하나님에게서 받지 아니한 것을 하나님께 받았다고 거짓증언 할 수는 없습니다.
성경자체가 이렇게 압도적으로 성경은 하나님에게서 받아 가지고 하나님의 택하심을 입은 사람들이 기록된 것임을 말합니다만 가장 중요한 사실은 예수님께서 구약성경을 하나님의 말씀으로 인용하셨다는 일입니다. 예수님은 하나님이십니다. 그러기에 거짓을 말할 수 없습니다. 하나님은 진리이시기 때문입니다. 예수님은 신약 여러 군데에서 구약을 많이 인용하셨는데 그는 요한복음 5:47에서 “모세를 믿었다면 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하셨슴이니라”라고 하셨고 요한복음 10:25에 “성경은 폐하지 못하나니...”라고 가르치신 분도 바로 주님이십니다.


그렇다면 하나님의 독생자 예수님이 인정하고 진실하다고 인 치신 것을 어느 누가 부인하며 의심할 수 있겠습니까? 예수님은 부활하신 후에 누가복음 24:25-27에서 “미련하고 선지들의 말한 모든 것을 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고 이제 모세와 그 모든 선지자의 글로 시작하여 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”. 또한 계속해서 누가복음 24:44에 말씀하시기를 “내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라한 말이 이것이라 하시고 이에 저희마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고....“라고 하시었습니다.
예수님께서 성경의 모든 말씀을 정확하고 틀림이 없는 하나님의 말씀으로 믿고 인용했다면 예수를 내 생명의 구주로 믿는 우리들도 예수님을 본받아 말씀의 권위를 믿어야 하지 않을까요? 십자가 위에 돌아가신 주님은 사흘만에 성경에 예언된 대로 부활하시고 승천하시기 전에 복음을 땅 끝까지 전하라는 당부를 모든 제자들에게 하셨는데 예수님 당시에는 구약성경밖에 없었습니다. 그것도 구약의 칠십인역(Septuagint)이 흔했었습니다. 예수님은 칠십인역의 성경에서 많이 인용하고 있습니다. 그러나 그 칠십인역 속에 끼워있는 외경에서는 예수님은 한 군데도 인용하신 일이 없습니다. 외경은 유대인들의 히브리말 성경(Masoretic Text)에도 없어서 그 권위가 인정되지 않습니다. 우리나라 공동번역에 외경이 들어있는데 이것은 천주교와의 공동번역이기 때문에 들어갔지만 외경은 우리에게 영혼의 양식과 구원에 도움을 주지 못합니다. 예수님은 이 땅에서 힘써 제자들에게 가르치신 것을 기억나게 하여 성경을 기록하게 하시었는데 요한복음 16:26-27에 “내가 아버지께오서 너희에게 보혜사 곧 아버지께로 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거 하실 것이요 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거 하느니라”라고 하시므로 장차 성령이 임하여 요한복음 14:26 말씀대로 모든 것을 생각나게 하여 성경을 기록할 수 있도록 예배하시었으니 주님이 승천하신 지 얼마 되지 않아서 오순절날 성령이 강림한 사실을 사도행전 2장에서 읽어봅니다.
주님은 약속대로 성령을 보내시어 사단도 메임을 받아 베드로가 한번 설교할 때 하루에 3,000명이 회개하여 예수님을 믿게 되었고 신약성경을 기록하게 되었는데 성령께서 주님의 가르치심을 생각나게 인도하심으로 성령의 감동하심으로 하나님의 특별계시의 종결을 보게 되었습니다. 이제는 하나님께서 하실 말씀을 모두 성경에 기록하셨으매 더 이상의 계시가 없고 환상이나 꿈이나 천사들을 통해서 옛날처럼 계시를 주지 않고 성경말씀만 가지고 하나님의 택정하신 백성을 구원하십니다. 이것은 하나님이 무능해졌다거나 하나님의 속성이 변해서가 아니라 그렇게 하실 필요가 없어서 하시지 않을 뿐으로 하나님은 예나 지금이나 그 속성에 변화가 없습니다. 하나님께서는 죄인들이 회개하고 돌아오기를 기다리십니다. 하나님께 매달려 내 생명 구해달라고 회개의 기도가 있어야 할 것입니다.
성경의 내적 증거 가운데 가장 유력한 증거는 예언의 성취입니다. 구약 모든 선지자들이 수백년 앞서 예언한 말씀이 성취되는 것은 과연 놀라운데 이것은 성경이 하나님의 말씀임에 틀림없음을 웅변으로 말해줍니다. 한 가지 예를 들어 메시야의 예언이 어떻게 성취되었는지 보십시다.


성경은 성경자체에서만 하나님의 말씀임이 입증되고 성경 밖에서는 증명되지 않는 것인가? 위에 열거한 여러 가지 예수님에 대한 예언은 문자 그대로 성취되었는데 이것은 하나님의 말씀이 진리임을 증거 하는 것입니다. 성경 외의 증거로는 주님의 부활이 역사적 사건임이 입증되었으니 독일의 고고학자 Froener는 1878년 소위 나사렛포고령이라고 불리는 하얀 대리석에 새긴 로마의 씨저 황제의 포고문을 발견했는데 그는 이것을 남모르게 가보(家寶)로 간직하다가 1930년 그가 죽게 되자 이 귀한 고고학적 자료는 불란서 루부르 박물관(Cabinet de Medailles de Leuvre)에 소장되어 고고학자이며 사학가인 Michel Rostovtzeff 박사가 감정한 결과 그 가치가 인정되어 1932년에 Abbe Cumont 이라는 사람의 손을 빌려서 처음으로 그 내용이 세상에 알려지게 되었는데 그 내용을 보면 “.....누구든지 죽은 자의 무덤에 손을 대지 말며 특히 그 조상들이나 친족 간에 이상한 미신을[기독교를 오해한 말] 믿다가 죽은 자의 무덤은 절대로 다치지 말 것이다. 이런 사람들의 무덤을 훼파하거나 파손하는 자는 묘지법 위반 죄로 사형에 처한다”라고 되어있습니다.
이것은 약 기원40-50년 사이에 씌어진 것으로 보이지만 학자들 간에는 로마정부의 관할이 44년 아그립바 왕이 죽은 뒤부터 갈릴리 지방을 통괄하게 되었으므로 44년 경에 씌어진 것이 아닌가 보는 사람도 있습니다. 이 포고문은 분명히 예수님이 부활하신 것이 역사적 사실임을 입증합니다. 로마의 황제 Claudius(고전 18장 참고)가 예수님의 부활을 두려워한 나머지 예수 믿는 자들의 무덤을 건드리지 말 것을 경고한 것입니다. 예수님의 부활은 역사적 사실로 부인할 도리가 없습니다. 세상의 문헌들도 이를 뒷받침하여 줍니다.


창세기 1장도 마찬가지입니다. 지구가 억만년 되었다고 하는 것은 학자들이 하나님의 말씀을 무시한 채로 제멋대로 생각해 낸 학설입니다. 우리는 늘 변하고 상대적인 사람의 말을 믿기보다는 하나님의 진실하신 말씀을 믿어야한다. 창세기 19장에 나오는 소돔성과 고모라성은 우리에게 교훈을 주기 위하여 만들어낸 허구(虛構)가 아니라 이번의 에불라 왕국 유적발견에서 소돔과 고모라는 그 당시 실제로 무역이 흥성한 도시였으며 에불라 왕국과도 무역을 했던 기록들이 발견되었습니다. 얼마동안 사람들은 성경에 나오는 헷족속은 세상에 존재하지 않는 종족으로 성경이 틀렸다고 떠들던 때가 있었습니다. 헷족속 (The Hittites)은 당시 상당히 부유하게 살던 민족임이 오늘날 고고학적 발굴을 통해서 입증되었습니다. 한때 이사야서는 두 사람이 쓴 것이라고 생떼를 부리는 성경학자들과 싸우느라고 보수주의 학자들이 진땀을 빼던 때가 있었는데 1947년의 사해문서 발견 에서 나온 이사야서 에 이사야 39장과 40장 사이에 아무런 구분이 없고(1947년 발견된 이사야서는 지금 우리가 가지고 있는 이사야서 보다 1,000년이나 더 오래된 것임) 두 사람이 썼다고 생각할 만한 아무런 이유가 없음을 알게 되어 싸움은 싱겁게 끝났던 일이 있었습니다. 이런 이야기는 끝이 없을 것입니다. 사람은 실수하되 하나님의 말씀은 진리이요 진리이기 때문에 불변이라는 진리도 깨닫게 됩니다. 이것은 성경말씀은 성령의 감동으로 되었다고 하는 성경자체의 증거가 사실이기 때문입니다.
끝으로 부연하고 싶은 것은 이 성경말씀을 위하여 헤아릴 수 없이 많은 우리의 신앙의 조상들이 유대인의 박해와 로마의 박해와 천주교의 박해와 무신론적 공산다의 박해를 받아 혹은 화형 혹은 총살로, 혹은 돌에 맞아 죽으면서도 찬송을 부를 수 있었던 것은 이 성경말씀이 틀림이 없는 하나님의 말씀임을 확실히 알았기 때문이 아니었을까요?


이제 우리는 성경의 성질, 성경의 전래, 성경의 내적 증거 성경의 외적 증거 등을 더듬어 보면서 성경은 다른 책과는 다른 성질을 가진 것으로 그 목적 그 기록 방법등이 모두 다르다는 것을 보았습니다. 성경의 목적은 죄에 빠져 죽게 된 인간을 살리기 위한 하나님의 특별계시의 말씀이기에 앞서 본대로 성경의 말씀은 모두 그대로 이루어 진 것도 알았습니다. 다른 어떤 책도 3,500년이나 오래된 책의 내용이 성경처럼 정확히 순수하게 전달되어 올 수 없고 40여명의 저자가 각각 다른 시대적 배경에서 1,500년간에 걸쳐 기록된 책들이 하나의 주제인 <메사야> 즉 <그리스도>를 향하고 있고, 그 예언의 말씀이 성취된 것도 그것이 하나님의 귀중한 말씀이기 때문입니다.


이제 글을 끝낼 때가 되었습니다. 성경은 과연 하나님의 말씀입니까? 처음 이 글을 읽기 시작할 때 느끼던 성경에 대한 견해와 이 글을 읽고 나신 후의 여러분의 성경관이 달라졌으리라 믿고 싶습니다. 이 성경말씀이 하나님의 말씀임에 틀림이 없다고 믿어질 때 우리가 해야 할 일이 무엇이라고 생각하십니까? 이 말씀은 나 같은 죄인에게 살길을 열어주시는 은혜의 말씀이요 생명의 말씀이니 이 말씀을 믿으며 예수님 앞에 나와 죄 용서함 받고 성도들의 반열에 참례하여 하늘의 기쁨을 맛보지 않으렵니까? 그리고 남에게도 이 복된 귀한 성경책을 소개하여 그들도 구원의 기쁨을 얻도록 해야하지 않을까요?
디모데후서는 바울이 맨 마지막으로 쓴 성경인데 4:13에 보면 <드로아 가보의 집에 둔 겉옷을 가지고 오고 또 책은 특별히 가죽종이에 쓴 것을 가져오라>고 했는데 감옥에서도 바울은 성경말씀을 이토록 사랑했습니다. 여기 <겉옷>이라고 번역이 되었으나 그 말은 원래가 Latin어의 paenula에서 온 말로 <책을 싸서 보호하는 보자기>를 말하는 뜻이 였습니다. 날씨가 추워지니 외투를 뜻했는지는 몰라도 희랍어 φαιλονης 에 그런 두 가지 뜻이 있음을 볼 때 우리도 사도 바울처럼 말씀을 사모하는 성도가 되어야 하지 않을까요? William Tyndale도 화형 (火刑)을 앞두고 감옥에 있으면서도 그의 마음은 하나님의 말씀만을 생각했었으니 간수에게 히브리말 성경책과 히브리말 사전을 차입해 달라고 한 전기를 읽어봅니다.
그는 못 다한 히브리어 구약성경을 감옥에서도 목숨이 다하는 날까지 번역을 완성해 보려는 마음이었습니다. 이와 같이 하나님의 사람들은 옥중에서도 말씀을 사랑했습니다. 우리도 이 성경말씀이 하나님의 말씀임을 알았을진대 말씀을 귀하게 여기며 이 말씀대로 살아서 하나님에게 영광을 돌립시다. 오직 하나님에게만 영광을! “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선 한일을 행하기에 온전케 하려 함이라” -디모데후서 3:16-17-


"시애틀에서 저녁 비행기로 캘거리 도착하는 관계로 공항 근처 숙박을 알아보다가 프라이스라인 비딩을 통해 비교적 저렴하게 예약을 완료하였습니다. 일반 호텔 사이트에서 120불-140불사이에서 예약이 가능한 듯 합니다. 공항에서 셔틀로 10여분 걸리지만 정기적으로 셔틀이 운행되고 있어 큰 어려움은 없습니다. 다만 셔틀이 해당 호텔 전용이 아니라 근처 호텔을 통합하여 운영하는 관계로 자신이 원하는 시간에 있는 것이 아니라 시간이 정해져 있습니다. 대략 1시간-1시간 30분 간격이었던 것 같습니다. 캘거리 공항 부근이 도심번화가가 아니라 벌
판에 호텔들이 띄엄띄엄 있습니다. 룸에는 전자렌지와 냉장고가 있으며, 높은 건물이 아니라 아늑한 느낌입니다. 실내는 쾌적한 편이며 욕실 상태도 괜찮습니다. 무엇보다 좋았던 것은 무료 조식입니다. 와플을 직접 구울 수있도록 기계가 있으며, 토스트와 각종 과일, 요거트 등 비교적 푸짐한 아침 식사를 할 수 있습니다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 카지노사이트 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 경상북도출장 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 임실일베 모텔 이 정재화된 사자무가 있다. 카지노사이트 에서 사자는 해서 지역의 산청부산 모텔 출장 • 창원콜걸만남 • 청주대구 커플 동영상 과 영남 지역의 의정부출장샵후기 • 나주콜걸출장마사지 • 홍천군산 여관 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 카지노사이트 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 문경포항 터미널 모텔 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 상주오피 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 나주출장가격 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 거창천안역 근처 모텔 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
동물탈에는 호랑이탈•사자탈•원숭이탈•담비탈• 부산토요 경마 탈(또는 비비새) 등이 있으나, 그중 전국적(북청•봉산•은율•강령•하회•수영•통영)으로 분포되어 있는 사자탈이 대표적인 동물탈이다. 사자는 서역의 쿠처에서 호법적•호국적인 오방 사자로 성립하고 전래되어 불법 수호와 왕권 수호의 기능을 수행하는 한편, 민간 신앙과 결합하여 토착화•민속화되면서 벽사 진경과 지역 수호의 역할을 하게 되었다.


"하늘 나라는 이렇게 비유할 수 있다. 어떤 포도원 주인이 포도원에서 일할 일꾼을 얻으려고 이른 아침에 나갔다.
그는 일꾼들과 하루 품삯을 돈 한 데나리온으로 정하고 그들을 포도원으로 보냈다.
아홉 시쯤에 다시 나가서 장터에 할 일 없이 서 있는 사람들을 보고 '당신들도 내 포도원에 가서 일하시오. 그러면 일한 만큼 품삯을 주겠소.' 하고 말하니 그들도 일하러 갔다. 주인은 열두 시와 오후 세 시쯤에도 나가서 그와 같이 하였다.
오후 다섯 시쯤에 다시 나가보니 할 일 없이 서 있는 사람들이 또 있어서 '왜 당신들은 하루 종일 이렇게 빈둥거리며 서 있기만 하오?' 하고 물었다.


날이 저물자 포도원 주인은 자기 관리인에게 '일꾼들을 불러 맨 나중에 온 사람들부터 시작하여 맨 먼저 온 사람들에게까지 차례로 품삯을 치르시오.' 하고 일렀다.
오후 다섯 시쯤부터 일한 일꾼들이 와서 한 데나리온씩을 받았다.
그런데 맨 처음부터 일한 사람들은 품삯을 더 많이 받으려니 했지만 그들도 한 데나리온씩밖에 받지 못하였다.
그러자 주인은 그들 가운데 한 사람을 보고 '내가 당신에게 잘못한 것이 무엇이오? 당신은 나와 품삯을 한 데나리온으로 정하지 않았소?
당신의 품삯이나 가지고 가시오. 나는 이 마지막 사람에게도 당신에게 준 만큼의 삯을 주기로 한 것이오.
내 것을 내 마음대로 처리하는 것이 잘못이란 말이오? 내 후한 처사가 비위에 거슬린단 말이오?' 하고 말하였다.


제가 미국에 있을 때 일입니다. 제가 있던 곳이 캘리포니아 얼바인이라는 곳인데 애너하임 바로 옆입니다. 애너하임에는 그 유명한 디즈니랜드가 있습니다. 한동안은 비싼 티켓 때문에 디즈니랜드를 제 돈 주고 가볼 생각을 못하고 있었습니다. 그런데 어느 날 아는 동생이 자기 친척이 디즈니랜드 직원으로 일해서 표를 공짜로 구할 수 있다고 하는 것입니다. 그것도 일반표 보다 두배 이상 비싼 패스트트랙 표였습니다. 일반표와 달리 패스트트랙은 줄을 서지 않고 바로 탈 수 있습니다. 그래서 왠 횡재냐 하고는 그 친구를 따라 디즈니랜드에 갔습니다. 다섯 명이 함께 갔었는데 직원 1인당 패스트트랙 입장권을 3장씩 공짜로 줄 수 있다고 합니다. 그 친척분은 다른 직원까지 데리고 와서 저희들에게 패스트트랙 입장권을 줬습니다. 우리는 한참 늘어서 있는 줄을 옆으로 하고 바로 놀이기구를 탈 수 있었습니다. 긴 줄을 서서 우리를 바라보던 시선이 느껴졌습니다. 아마도 그때를 생각해보면 우쭐한 기분도 있었던 것 같습니다. 다른 사람들은 길게 줄을 서고 있는데 우리는 특별대우 받는다는 기분에 말입니다. 다른 분 들도 살면서 이런 경험을 해보신 적이 있을 것입니다. 비행기를 탈 때 평소는 비싸서 비즈니스석을 꿈도 못 꾸다가 포인트가 쌓여서 업그레이드 해서 타본 분들도 있을 것입니다. 퍼스트가 아니라 비즈니스만 되도 입장을 먼저 합니다. 그리고 좌석도 좋습니다. 음식도 다릅니다. 뭔가 특별대우 받는다는 기분을 확실히 줍니다. 이래서 돈을 주고 비즈니스석을 타는구나 싶습니다.
자본주의 시대에서 우리는 돈 만 있으면 많은 부분에서 특권을 누릴 수 있습니다. 캐나다보다 더욱 자유주의가 만연한 미국은 더욱 심합니다. 돈만 주면 출퇴근 시간 꽉 막히는 차로가 아니라 카풀차로로 갈 수도 있습니다. 원래 카풀차로는 여러 사람이 동석하거나 버스만 갈 수 있는 차로입니다. 그러나 돈을 지불하면 혼자라도 카풀차로를 이용할 수 있게끔 한 도시들이 제법 많습니다. 그래서 일부 사람들은 이런 카풀차로를 비꼬아서 렉서스차로라고 부르기도 합니다.
남들은 꽉 막힌 차로에서 가다 섰다를 반복하고 있는데 빈 차선을 쏜살같이 달리는 기분이 얼마나 좋을까요?
이것뿐만 아니라 많은 곳에서도 돈으로 만들 수 있는 특권들이 넘쳐납니다. 심지어 미국은 이민서비스 또한 돈을 더 주면 빨리 처리해주는 제도도 있습니다.


주인은 급한 일손을 충당하기 위해 사람들을 고용합니다.
그러나 일손이 모자랍니다. 그래서 6시 이후로 9시, 12시, 3시, 5시 총 다섯 차례나 사람을 고용하러 인력시장에 나갑니다. 그러나 주인은 마지막 셈을 할 때 각각 한 데나리온을 줍니다. 12시간 일한 사람도 단 1시간 일한 사람도 한 데나리온을 받은 것 입니다. 12시간 일한 사람에 입장에서는 억울 할 수 있습니다. 그러나 인력의 수요와 공급차원으로 볼 때 급한 일손일수록 비싸게 팔리는 법입니다. 그래서 있는 자는 더 가질 것이고 없는 자는 더욱 없게 되는 것이 원리입니다.
어떻습니까? 이러한 해석은 이 말씀을 띄엄띄엄 살펴보았기 때문에 나올 수 있는 해석입니다. 한마디로 아전인수격인 해석입니다.
복음주의 전통에서의 일반적인 해석은 노동에 따른 대가가 아니라 하나님의 은혜에 초점을 맞춥니다. 한 시간 일한 사람에게도 주인이 한 데나리온을 준 것은 형평에 어긋난다고 말하고 있습니다. 그러나 하나님의 은혜로 일을 적게 한 사람에게도 한 데나리온을 나눠준 것입니다.
여기서 좀 더 들어가 봅시다. 12시간을 일하고 한 데나리온을 받은 사람은 무엇이 문제입니까? 본인은 약속한 대로 임금을 받았습니다. 만약 1시간 일한 사람들이 한 데나리온을 받지 않았다면 불만이 없을 것입니다.
절대적인 기준이 아니라 상대적인 비교를 통해 가지는 불만입니다. 그런데 이것이 정말 불평등한 것일까요? 불의일까요?


저는 나름 사회적 평등, 정치적 평등, 남녀 평등과 같이 평등에 대한 가치를 존중하고 소중하게 생각한다고 생각했습니다. 그리고 불평등한 처우나 환경에서는 가만히 있지 않고 당당하게 이야기하는 편이라고 생각했습니다.
그러나 가만히 생각해보면 돈을 많이 낸 사람들이 패스트트랙으로 지나가게 되면 일반표를 사서 줄 서 있는 사람들은 더욱 오랜 시간을 기다려야 할 것입니다. 돈으로 특권을 사는 것이지요. 돈이 있는 사람들은 그만한 대가를 지불했으니 이것이 평등이라 말할 수도 있겠습니다. 그러나 이것이 진정한 평등일까요?
비행기의 면적은 제한적입니다. 비즈니스와 퍼스트 클래스는 1인당 면적을 더욱 많이 차지하게 됩니다. 물론 돈을 많이 주었으니 자신은 그러한 권리를 누릴 자격이 있다고 생각할 것입니다. 그러나 이것이 정말 평등일까요?
우리는 불평한 가운데서도 우리가 불평등의 수혜자가 될 때에는 말이 없는 경우가 많습니다. 정당한 대가라 생각하고 누립니다. 오히려 다른 사람들 앞에서 자신이 특별한 대우를 받는 것에 대해 뿌듯해 하고 기뻐합니다.
우리가 불만을 터뜨릴 때는 불평등의 피해자가 될 때입니다. 그렇게 본다면 우리는 정말 평등을 원한다고 할 수 있을까요?
이와 같이 우리는 특권을 좋아합니다. 행복은 내가 누리고 있는 재화나 서비스의 절대량이 아니라 다른 사람들이 일반적으로 누리고 있는 재화나 서비스보다 내가 얼마나 더 누리느냐의 상대량인 것 같습니다.


우리도 12시간을 일하면서 한 데나리온을 받은 사람처럼 불평을 늘어 놓을 때가 있습니다. 세금의 문제, 최저임금의 문제에 반응할 때 등 여러 상황에서 불평을 합니다. 그러나 이것이 주인의 뜻입니다.
주인은 사람들에게 한 시간 일한 사람에게도 하루치의 일당을 지급하는 것이 하나님의 뜻입니다. 이것은 단순히 불평등을 말하려고 하는 것이 아닙니다. 불평등을 쉽게 은혜로 대치시키려고 하는 것도 아닙니다. 당시의 한 데나리온은 노동자의 하루 품삯입니다. 로마 군병의 하루치 일당이기도 합니다. 한 데나리온은 4인 가족이 하루치의 식량을 살 수 있는 돈입니다. 그런데 당시에는 제대로 돈을 주는 사람이 적었습니다. 그래서 12시간 일한 사람이 한 데나리온을 제대로 받았다면 기뻐할만한 일입니다.
주인이 1시간 일한 사람에게도 한 데나리온을 준 이유는 아마도 1시간 일한 노동자와 그의 가족의 하루치 생계비를 걱정해서 내린 결정인 것 같습니다. 오후 5시까지 인력시장에 있으면서 일거리를 찾지 못한 사람들은 가난한 노인이거나 몸이 불편한 사람일 가능성이 높습니다. 건장하고 젊은 사람들은 일찍 불려가지만 이런 사람들은 일용직에서도 항상 소외됩니다. 그러나 그들은 생계를 위해 포기할 수 가 없는 사람들입니다. 보통 12시가 되면 반나절 일감마저도 떨어지는 시간입니다. 12시까지 일자리를 얻지 못했다면 그 날은 공쳤다고 보아도 됩니다. 그러나 끝까지 남아 조금의 돈이라도 벌어보려고 기다렸습니다. 주인은 그들의 속사정을 들여다보고는 이들에게 일거리를 주고 한 데나리온을 준 것입니다.


첫째, 우리는 우리에게 유리한 불평등의 상황에서도 특권을 내려 놓고 평등을 지향할 수 있는가? 불평등이 나에게 혹은 이웃에게 손해가 될 때에만 평등을 주장하지 않았는가? 자신을 돌아 볼 수 있어야 합니다. 자신이 ‘갑'의 위치에 있을 때는 특권을 누리며 불평등을 즐기다가 ‘을'의 위치에서 손해를 볼 때는 평등을 주장하는 모습들을 보게 됩니다. 시람들은 금수저, 재벌, 갑을 욕하면서 다른 한편으로는 그들이 누리는 특권을 자신이 누리고 싶어 합니다. 하나님 나라는 ‘을'이 ‘갑'이 되고, 흙수저가 금수저가 되는 세상이 아니라 갑과 을이 없고 흙수저와 금수저가 없는 퍙등한 사회일 것입니다.
둘째, 하나님 나라에서 허용되는 불평등은 약자에게 더 많은 것을 줄 때만 허용 된다는 것입니다. 유명한 정치철학자 존 롤즈는 “최소 수혜자에게 최대 이득”이 될 때만 불평등이 허용된다고 말합니다. 가난한 사람도 부자도 인간답게 살수 있도록 하는 것입니다. 앞에서 말한 것처럼 이것을 단순히 불평등이라 말하지 않고 형평이라 말합니다. 형식적인 평등이 아니라 실질적인 평등이라고도 합니다. 자본주의 원리는 능력 있는 사람일수록 많이 주는 것입니다. 그러나 하나님 나라의 원리는 오늘 본문의 비유처럼 어려운 사람일수록 많이 주는 것입니다.
캐나다에서 시행되는 복지 정책들도 하나님 나라의 원리를 닮은 부분이 있습니다. 부자들에게는 양육비를 주지 않거나 적게 주지만 저소득자 자녀에게는 양육비를 많이 줍니다. 몸이 건강한 사람은 직접 버스정류장에 가서 정시에 오는 버스를 타야 하지만 중증장애인에게는 그 한 사람을 위해 장애인특수차량이 직접 데리러 갑니다. 어렵고 힘든 사람에게 많은 것을 주는 것입니다.
그리스도인이라면 이 세상에서도 하나님 나라의 원리가 실현 되도록 이런 정치를 하는 사람에게 투표하고 참여 해야 합니다. 그리고 나의 세금으로 어려운 사람들을 위해 복지 하는 것을 아까워해서는 안됩니다. 보람 있고 뿌듯한 일로 여겨야 합니다. 캘거리한인연합교회 성도님들 또한 하나님 나라의 원리가 세상에도 적용 되도록 함께 노력합시다.


위니캠 INSIGHT FX의 설치 방법은 여느 2채널 블랙박스와 크게 다를 바 없습니다. 주차 녹화를 하려면 퓨즈 박스를 열고 상시 전원 단자 3개를 연결해줘야 하고 주차 모드가 필요 없다면 별매품인 차량용 시가 어댑터를 꽂아서 사용하면 됩니다. 보시다시피 위니캠 INSIGHT FX의 시가잭은 크기가 작아서 멀티 시가잭에 사용하기 좋은데다가 일부 시가형 제품과 달리 정확히 끼워지면 빠지지 않게 설계되어 있어 좋네요.
본체는 차량 앞유리 상단의 룸미러 중간이나 그 좌우에 설치하면 되는데요. 내비의 ADAS 카메라와 기존에 설치되어 있던 블랙박스가 있어 간섭을 피하기 위해 그 우측에 설치 하였습니다. 동봉된 마이크로 SD카드를 꽂고 전원 케이블, 후방전원 영상케이블, GSP 모듈을 각각 해당 포트에 꽂은 후 전원 스위치를 ON으로 하고 시동을 걸면 먼저 메모리카드 포맷을 진행 한 후 WINYCAM 로고가 나온 다음 INSIGHT FX 모델명이 나오고 부팅이 완료 됩니다. 위니캠 INSIGHT FX는 6초의 초광속 부팅이라고 하더니 정말 빠릅니다. 시동을 걸고 바로 켜진다고 할 수 있을 정도로 빠르네요. 2년 전 모델인 아이나비 QXD900View와 비교하면 2배 이상 빠른 것처럼 느껴집니다.두 제품 다 3.5인치 TFT LCD를 사용하고 있지만 해상도는 다소 차이가 있는데요. 아이나비 QXD900View는 480 x 272, 위니캠 INSIGHT FX는 480 x 320으로 보시다시피 세로가 더 넓습니다. 헌데 어떤 LCD 패널을 썼는지는 모르겠지만 아쉽게도 옆에서 봤을 때 시야각에서는 다소 부족한 모습을 보이는데요. 다행히 운전석에서 조작할 경우에 문제는 전혀 없었습니다.후방카메라는 거의 비슷한 크기와 모양인데 전혀 다른 커넥터를 사용하고 있고 방향이 완전히 반대입니다. 상태표시 LED가 없는게 아쉬운데 좌/우 반전이 되는 스위치(M 반전, N 일반)가 특이하게도 달려 있습니다. 설치 시 주의할 또 하나는 후방카메라에는 1자 커넥터를 끝까지 끼워줘야 제대로 작동한다는 것입니다. ㄱ자는 본체에 연결합니다.제 차는 선팅이 되어 있는 상태인데요. 앞유리는 측후면에 비해 옅긴 하지만 야외에서는 잘 보이지 않고 지하주차장에서는 본체가 보이는 정도입니다. 시큐리티 LED는 아이나비 같이 화려하지 않고 단순히 작게 깜빡이기만 하네요. 후방카메라는 사진이 없지만 선팅이 되어 있고 상태표시 LED가 없기 때문에 외부에서는 거의 보이지 않습니다. 개인적으로 블랙박스가 달려 있다는 표시를 하고 경각심을 주기 위해 표시가 되는걸 선호하는데 아쉬운 부분입니다.LCD상에서 아이나비 QXD900View와 위니캠 INSIGHT FX의 화면을 비교해 봤습니다. 두 제품 다 비슷하게 전/후방을 표시하지만 표시하는 화면의 크기나 전환방법은 조금 다릅니다. 이전 개봉기에서 말씀드린 것처럼 LCD로 보기에는 위니캠 INSIGHT FX의 화질이 다소 밝아보였는데요. 아래에서 자세히 말씀드리겠지만 반전이네요. 실제로 보면 반대로 많이 어둡거든요.
설치 시 한가지 또 아쉬웠던 점은 아이나비와 달리 본체 카메라 위치를 맞출 때 중앙과 수평을 맞추기 위한 가이드라인 표시 옵션이 없었습니다. 때문에 위와 같이 눈대중으로 하는 방법 밖에 없어 다소 아쉽더군요.
위니캠 INSIGHT FX의 설정 메뉴는 윈도우폰이나 윈도우10과 비슷한 타일 방식으로 되어 있습니다. 터치 방식에 어울리게 직관적으로 되어 있죠. 이전에 사용하던 아이나비 QXD900View는 이 설정 메뉴에 들어갈 때마다 녹화가 정지 된다는 경고 문구가 계속 떴는데 이 제품은 멀티태스킹이 가능해 메뉴 설정 중에 녹화는 계속 되는 점이 정말 좋더군요.LCD 방식의 블랙박스의 가장 유용한 점인 녹화 영상의 재생도 당연히 가능한데 이 때 실시간 녹화는 당연히 멈춥니다.위니캠 INSIGHT FX가 실제로 보는 영상은 다소 어둡다고 말씀드렸는데요. 때문에 밝기를 조절해 줄 필요가 있어 보입니다. 위 화면은 밝기의 최대인 100으로 했을 때와 기본인 10일 때를 비교한 것인데요. 확실히 보이지 않던 차의 모양이나 나무의 색상이 보이기 때문에 실제 사용시는 밝기를 올려줄 필요가 있어 보입니다. 밝기 조절시 전후방 개별 밝기 조절 메뉴가 없고 위 화면에서 보듯이 후방은 변화가 없는 것으로 보아 후방의 밝기 조절은 불가능한 것 같습니다.위니캠 INSIGHT FX의 PC매니저인 뷰어입니다. 위니테크놀로지의 다른 블랙박스와 호환되는 뷰어인데요. 홈페이지에서 다운로드 할 수 있습니다. 2채널로 보거나 1채널로 전후방을 각각 최대로 볼 수 있는 기능을 제공하며 편리하게 화면인쇄, 캡처도 바로 할 수 있습니다. 좌우상하 반전과 밝기 조절 등도 가능합니다.아이나비와 달리 기본 저장 파일은 전후방이 분리되어 있지 않습니다. 때문에 뷰어에서 분리 기능을 제공하는데요. 파일 로딩 시간은 좀 느리지만 분리 시간은 상당히 빨라 좋네요. 옵션 제품인 외장 GPS 모듈을 달면 위와 같이 뷰어에 GPS 시그널 표시가 되고 주행정보를 구글맵이나 위성 지도로 볼 수도 있습니다. 만약의 사고 때 보다 확실함을 위해 GPS 모듈을 필수입니다.뷰어에서 당연히 블랙박스 본체에 있는 설정도 가능하고 돋보기 기능이 내장 되어 있어 식별이 잘 안되는 차량 번호 것을 볼 때 매우 유용하네요.위니캠 블랙박스는 안전운전 알림 기능을 GPS 모듈을 달면 사용할 수 있는데 GPS 모듈 구입시 1년 무료 업데이트 이용권을 제공하지만 그 이후에는 DB 업데이트를 위해 이용권을 구입해야 한다는 점은 다소 아쉽습니다. 물론 내비게이션이 이 기능이 있다면 대부분 시끄러워서 꺼놓겠지만 블랙박스의 과속이나 카메라 알림을 유용하게 써오신 분이라면 아쉬운 부분이겠죠. 업데이트 방법도 다소 좀 번거로운데요. 위니캠 뷰어나 홈페이지가 아닌 안전정보 업데이트 홈페이지에 가입 후 받아야 합니다. 뷰어 따로, 본체 펌웨어 업데이트 따로, 안전운전 DB 업데이트 따로 따로인건 개선이 됐으면 좋겠네요. 안전운전 알림 기능은 타사 제품과 같이 화면과 소리로 알림을 주는데 화면은 보통 끄고 다니고 켜놓는다 해도 위치상 쳐다보기 어렵기 때문에 사실 저 화면을 볼 일은 거의 없다고 해도 무방합니다.다소 길었던 제품의 설명을 뒤로 하고 이제 블랙박스로써 가장 중요한 화질에 대해 말씀드리겠습니다. 아래는 모두 아이나비 QXD900View와 비교한 캡처 파일인데요. 이 제품이 2년 전 나온 모델이긴 하지만 전후방 1920 x 1080의 FHD 2채널 블랙박스, 200만 화소 소니 CMOS 센서를 사용하고 있다는 점에서 동일하며 화각은 아이나비가 전후방 140도, 위니캠이 133도로 차이가 있다는걸 참고하고 보시기 바랍니다.
먼저 화창한 주간 화질 비교입니다. 번호판 구별하는데는 별 차이가 없지만 위니캠 INSIGHT FX의 화면이 앞서 말씀드린대로 어둡습니다. 아이나비 QXD900View는 전압과 시간 외에 따로 표시되는게 없는데 좌표, 속도 등 보다 자세한 정보가 표시되는 차이점도 있네요.해질녘의 화질 비교인데요. 위니캠 INSIGHT FX가 어둡다보니 우측에 있는 육교가 식별이 안될 정도네요. 앞서 말씀드린대로 밝기 설정을 높일 필요가 반드시 있는데 애초에 기준을 펌웨어 업데이트로 좀 높여주면 좋을 것 같습니다.화창한 주간 후방입니다. 후방의 밝기는 좀 다릅니다. 색이 좀 흐리긴 하지만 좀 더 밝게 보이고 번호판 식별도 위니캠 INSIGHT FX가 더 잘 되네요. 후방은 전방과 달리 시간만 표시가 되네요.해질녘 후방입니다. 역광이기도 한데 후방 카메라는 위니캠 INSIGHT FX가 더 밝다 보니 하늘의 구름도 더 하얗게 보이네요.좀 더 시간이 흐른 저녁 시간 후방인데요. 위니캠 INSIGHT FX는 인도의 사람이 구별될 정도지만 아이나비 QXD900View는 사람이 잘 보이지 않네요.


영상을 보면 속도를 낼 때 고주파음이 함께 녹음이 되더군요.터널 안에서의 전방입니다. 밝기 차이가 더 두드러지네요.터널 후방입니다. 위니캠 INSIGHT FX는 화창한 주간의 야외와 달리 후방의 번호판 식별이 많이 어렵습니다.다소 밝은 지하주차장 전방 카메라입니다. 여기서도 밝기 차이가 두드러지죠. 위니캠 INSIGHT FX는 사람이 잘 보이지 않습니다.
지하주차장에서 후방 역시 실내에서는 다소 아쉬운 화질입니다. 둘 다 번호판 식별은 되지만 위니캠 INSIGHT FX가 좀 어둡네요. 야간 전방 카메라입니다. 야간이 되니 어두움의 차이가 더 심해집니다. 번호판 식별은 큰 차이가 없지만 육교가 보이지 않을 정도로 어둡네요.다른 곳에서도 거의 미등과 번호판만 보일 뿐 공사장 벽면이나 건물, 차체가 잘 보이지 않습니다.


이상 위니캠 INSIGHT FX의 사용기를 말씀드렸는데요. 설치부터 설정, 기능, 비교기까지 모두 기술하다보니 다소 내용이 길어졌습니다. 최신 제품이라 2년 전 설치한 아이나비 QXD900View에 비해 확실히 빠른 부팅 속도, 빠릿빠릿한 터치감, 멀티태스킹, 포맷프리 기능처럼 하드웨어 성능은 정말 좋더군요. 하지만 화질에 있어서는 다소 아쉬움이 있었습니다. 화창한 날씨에 후방 카메라의 화질은 아이나비 QXD900View 보다 좋았으나 그밖에 주간이나 야간, 실내에서의 화질은 전후방 모두 화면이 상대적으로 어둡다는 느낌이었는데요. 때문에 이 제품을 구입하신다면 초기 설정시 반드시 밝기 조절을 할 필요가 있어 보입니다. 애초에 출시할 때 전반적인 밝기를 좀 더 높여서 출시하면 좋겠네요. 설명서에 보니 추후 업데이트로 초고감도 야간 영상 보정 기능을 제공할 예정이라는데 이제 갖 나온 신제품이니 앞서 말씀드린 단점들을 함께 보완한 다음 펌웨어 업데이트를 기대해 봅니다. 추후 이 스펙에 ADAS 기능을 포함한 제품도 나왔으면 좋겠고요. R.S.D. :)


군은 지난 2009년 중소기업 제품 판매지원 사업을 처음 실시한 이래 올해로 11년째를 맞고 있다.
지난해 추석명절에는 관내 중소기업 21업체 116개 품목의 판매 지원에 나서 1천991만 원의 판매 성과를 올렸다.
이번 설에는 기존 상품인 만두류, 김치, 대추한과, 참기름 외에도 보은군 특산품인 대추로 만든 대추찐빵, 대추청 등이 추가되는 등 다양한 중소기업 제품을 판매 지원할 예정이다.
군은 산하 직원뿐만 아니라 각급 기관단체 등에서도 설맞이 중소기업제품 판매 지원 운동에 동참할 수 있도록 적극 홍보에 나서기로 했다.
황대운 경제정책과장은 "다가오는 설을 맞아 제수 및 선물용 제품을 우리 고장에서 생산하는 제품으로 구매해 고향 사랑 실천에 동참해 주시길 바란다"고 당부했다.


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김일성 전 국가 주석과 가까운 우정 관계를 가지던 니콜라에 차우체스쿠 루마니아 공산주의 독재자는 미국이 비밀 정상회동을 원한다면 돕겠다고 제안했습니다. 포드 미국 대통령은 미국과 북한 간에 확고한 화해가 이뤄지지 않으면 이러한 접촉은 불가능 하다고 하여 결국 그 비밀 정상회동은 이뤄지지 않았습니다.
북한은 그 당시도 미국을 적대국으로 내세우면서도 왜 미국과 접촉을 찾으려 했는지 알 수 있습니다. 북한은 닉슨 전 미국 대통령이 시도한 미국과 중국 간의 화해 분위기 속에서 미국과 관계 개선을 찾으며 주한 미군을 철수시키려는 의도가 있었던 것입니다. 남한의 대통령을 암살하기 위해 남한으로 암살자를 보내면서 자유민주주의 국가인 미국과 관계를 개선하려 했던 것은 정말 터무니 없는 짓이었습니다. 그러나 김일성 전 국가 주석과 가까운 관계를 가진 루마니아의 독재자 니콜라에 차우체스쿠는 자유민주주의 세계와 공산주의 독재 국가 간에 협의자 역할을 하려고 했습니다.
그 당시 국민을 탄압하고 굶기던 독재자는 그의 아내를 ‘루마니아의 천재’라고 칭했습니다. 독재자가 연설할 때마다 세계 평화와 세계 비핵화에 대해 항상 이야기를 했기 때문에, 공산주의 선전은 그를 ‘세계 평화를 변호하는 위대한 지도자’로 불렀습니다.
루마니아의 독재자는 사실 평화주의자는 아니었습니다. 차우체스쿠 공산주의 독재 국가의 해외정보국 대장이던 미하이 파체파 장군은 1978년 서독으로 출장을 갔지만 루마니아로 돌아가지 않고 미국으로 망명했습니다. 그는 1980년대 "붉은 지평"이라는 책에서 차우체스쿠의 생각, 사고 방식과 행위에 대한 중요한 사실을 많이 폭로했습니다. "붉은 지평"에 따르면, 루마니아 비밀 요원들은 외화를 벌어들이기 위해 외국에서 마약 무역을 하고 위조 화폐와 무기를 밀수입 하곤 했습니다. "붉은 지평"에서 파체파 장군은 이들이 악명 높은 국제 테러리스트와 연계해 움직인다는 사실을 폭로했습니다.
공산주의 독재 시대에 루마니아 외교관들의 주요한 임무는 독재자를 ‘세계 평화의 변호인’의 위조하여 명예를 정당화하는 것이었습니다. 그래서 니콜라에 차우체스쿠는 외국 은행에서 돈을 빌려 아프리카, 아시아와 중남미에 있는 제3세계 독재자들에게 빌려 주는 경우도 많았습니다. 짐바브웨의 로버트 무가붸, 부르키나 파소의 토마스 산카라와 북한의 김일성이 차우체스쿠에게 대출금을 받아 왕과 황제들의 절대적 정치력을 상징하는 비싼 선물을 주곤 했습니다. 또 그들이 각 나라에서 루마니아 독재자와 아내에게 명예 박사 학위를 주고, 그들의 이름으로 출판된 책을 번역하고 인쇄하게 했습니다. 루마니아는 그러한 대출금을 돌려 받지 못했습니다. 이런 회수 불능의 대출금 때문에 루마니아의 경제 상황은 더 악화되고 식량 부족도 더 심해졌습니다.
그때 루마니아 사람들은 ‘부유한 나라가 가난한 나라를 돕는 것은 좋은 일이지만 지금 우리는 먹을 것이 없어 고생하고 있는데, 어떻게 다른 나라에 대출을 해줄수 있을까?’ 라는 생각을 떨쳐 버릴수 없었습니다.
차우체스쿠와 같은 독재자들의 행동을 통해서 공산주의 체제의 모순과 실패를 볼 수 있습니다. 차우체스쿠는 1989년 12월 25일 반공산주의 혁명으로 군사재판에 의해 사형을 당하기 직전에 12월 4일 소련의 수도인 모스크바가 유치한 마지막 공산주의 지도자들의 모임에 참석했습니다. 그 당시 구소련 지도자 고르바초프에 의해서 모든 공산주의 국가들은 개방과 개혁을 시도하려고 의도했지만 루마니아의 독재자이던 차우체스쿠만이 공산주의 독재 체제를 포기하지 않았습니다.
공산주의 체제가 무너진 후 공개된 서류에 의하면 1989년 12월 4일 동구라파 공산주의 국가 지도자들의 정상회담을 가질 때 차우체스쿠는 제3세계를 위한 은행을 설립하고 싶다고 소련의 지도자이던 고르바초프에게 말했습니다. 루마니아의 독재자는 자신의 나라의 국민들이 얼마나 고통스럽게 살고 있는지는 전혀 인식하지 못하고 있었습니다. 결국 그는 제3세계 협의자 역할을 하지 못하고 루마니아 국민들에 의해 역사의 뒤안길로 사라지고 말았습니다.


[영천·예천] 울릉도와 독도를 제외한 경북 전역에 폭염주의보가 내려진 8일 폭염과 사투를 벌이는 영천과 예천지역 축산농가를 찾았다.이날 오후 1시 영천 화남면 산수골 영천농장의 기온은 34도를 훌쩍 넘었다.경북 최대 농장답게 54만545㎡(1만6천500평) 돈사 11곳에는 돼지 2만4천500여 마리가 사육되고 있었다.돈사마다 에어컨과 대형 선풍기가 쉼 없이 돌아가고 있었다.11개 돈사 중 3곳에는 쿨링패드가 설치돼 있었다. 올해 1억6천만 원을 들려 설치했다고 했다.올 7~8월 무더위로 돼지 30여 마리가 폐사했지만 굴링패드가 설치


한국폴리텍대학 영천캠퍼스설립인가 서명 운동 본격 추진
[영천] 영천시가 17일 폴리텍대학 영천캠퍼스 설립인가를 촉구하는 서명운동을 본격화 하고 있다.최기문 시장은 이날 시청 영상회의실에서 열린 영천지역 기관장 모임(이수회)에 앞서 회원들에게 서명을 받고 각 기관에 “서명운동에 앞장 서 달라”고 당부했다.영천시는 이날부터 시청 홈페이지를 통해 시민 서명을 유도하고 행정기관, 민간단체, 기업체, 학교, 향우회 등에 협조 공문을 보내 동참을 요청했다.이수회 회원들은 “폴리텍대학 영천캠퍼스 설립은 인근도시와 비교해 부족했던 고등 교육환경을 개선하고, 전문인력 양성을 통한 침체된 지역경제 활성


[영천] 영천시 산지마늘가격이 폭락했다.작황이 좋아 공급 물량이 늘어나 지난해보다 절반가량 하락했기 때문이다.농민들은 “최저생산비에도 훨씬 못 미치는 마늘 가격 폭락으로 농심이 시커멓게 멍들어 가고 있다”며 대책마련을 요구하고 있다.지난 10일 신녕면에서 올해 첫 수매가 열렸다.작년 같으면 마늘 수매를 위해 신녕농협 앞에 길게 늘어섰을 화물차들은 보이지 않았다. 농협 관계자는 올해부터 농가를 방문해 수매한다고 설명했다.신녕농협 박연진 상무는 “수매를 시작했어도 아직 수매가는 못 정했다”고 말했다.수매가 미정에 대해 “앞서 경남 창녕


Albucid의 공식 지침에는 귀 질환 치료를위한 사용 가능성에 대한 데이터가 없습니다. 그러나 이비인후과 의사는 오랫동안 이러한 목적으로 약물의 높은 효능을 확신하고 그것을 처방하고 있습니다.
5 또는 10 % 나트륨 설파 실 용액을 사용하여 이염을 치료합니다. 그것은 질병의 심각도에 달려 있습니다. 기본적으로 방울 형태로 처방됩니다. 그러나 공구에 면봉을 묻혀 외이도를 부드럽게 윤기를 가꾸거나 투 누다를 적시고 귀에 눕힐 수 있습니다.
Albucidum은 전체 고막에만 사용할 수 있습니다. 따라서 외이도에서 고름이 나타날 때 즉시 병원에 연락해야합니다. 어떤 용액을 내이에 섭취하면 심각한 합병증을 유발할 수 있습니다.
Albucid 사용에 대한 금기 사항은 매우 제한적입니다. 그것은 극히 드문 나트륨 sulfacil에 대한 개별적인 불내증이있는 경우에만 사용할 수 없습니다. 어떤 경우에는 가려움증과 불타는 감각이 약물 주입 후 발생할 수 있습니다.
권장되지는 않지만 임신과 수유 중에 약물을 사용하는 것은 지시가있을 때 가능합니다. 그러나 이것은 가능한 합병증의 발생을 예방하기 위해 의료 감독하에 만 발생해야합니다.


귀에 점액 약을 먹일 약과 마찬가지로 약간 따뜻하게해야합니다. 이렇게하기 위해서는 알부금을 따뜻한 물이 담긴 용기에 넣거나 손바닥에 조금씩 넣어 두어야합니다. 치료법이 37 ° C (체온)에 도달하면 즉시 귀에 떨어 뜨릴 수 있습니다. 이 방법을 사용하면 불쾌한 통증을 없애고 심지어 귀에 경련을 일으킬 수 있습니다. 이는 감기약을 주입 할 때 불가피합니다.
방울을 사용하기 전에 외부 음향 통과를 제거해야합니다. 점적을 할 때는 제 3 자 미생물총의 침입을 막기 위해 깨끗하고 끓인 피펫만을 사용해야합니다. 머리는 환자의 귀와 반대 방향으로 약간 기울여야합니다. 성인에서는이 외이도를 교정하기 위해 귀고리를 조금 뒤로 당겨야하며 약물은 심하게 방해받을 수 있습니다. 어린이를위한이 도구를 묻을 때, 귀를 뒤로 당기는 것으로 충분합니다. 2 분이 지난 후에는 머리를 다른 방향으로 기울여서 약의 잔류 물이 어려움없이 외이도에서 흘러 나올 수있게해야합니다. 원하는 경우 면봉으로 바깥 쪽 귀를 닫을 수 있습니다.
Albucid를 사용하는 빈도와 치료 기간은 질병의 중증도에 따라 의사가 결정할 수 있습니다. 귀에 여러 방울의 방울을 사용하는 경우 최소한 2 시간 이상 사용하는 것이 필요합니다. 결국 마약은 서로의 행동을 무력화시켜 회복 과정을 늦출 수 있습니다.


다른 귀 질환은 종종 사람을 방해합니다. 그 원인은 여러 가지 요인 일 수 있습니다 : 상해에서 알레르기 반응에 자극에. 가장 흔한 귀 질환 인 다양한 호흡기 질환의 합병증 인 중이염은 이러한 질환들 사이에 존재합니다.
귀 질환을 치료할 때 Albucide는 귀에 묻혀있는 경우가 많습니다.이 약물은 대단히 논란의 여지가 있습니다. 다음으로,이 약에 대해 이야기하고, 귀의 질병에서의 사용 가능성과 적절하게 사용하는 방법에 대해 이야기하겠습니다.
알부 시드를 귀에 똑똑 떨어 뜨리는 것이 가능합니까?
알부시 덤 (Albucidum)은 점안액을 떨어 뜨리지 만 항균 작용과 항 박테리아 효과 때문에 코와 귀에 영향을 미치는 염증과의 싸움에서 널리 사용됩니다.


다시 한번 나는 탐이 알부 시드를 그의 귀에 넣을 수 있는지에 대한 질문으로 돌아가고 싶다.
많은 정보와 다양한 포럼을 연구 한 결과, 한 가지 특징이 있음을 알 수 있습니다.
예를 들어 많은 사람들은 의사가 귀의 질병에 대해 그런 약과 처방을받는 것에 대해 회의적인 견해를 강력하게 권고합니다.
그리고 그들은 Albucid가 개별 미생물에만 영향을 미칠 수 있다는 사실에 기인하여 설명되며, 치료로부터 긍정적 인 결과를 얻는 것은 불가능합니다.
그래서, 저는 이것에 대해 말하고 싶습니다. 이것은 좁은 의견 일뿐입니다. 사실 오늘날에는 모든 종류의 박테리아에 영향을 줄 수있는 약물이 하나도 없으므로 넓은 범위의 작용을하는 약물도 이에 제한되어 있습니다.
의사의 능력에 의문을 제기하지 말고, 그가 귀 치료를 위해 알부 슈드 (Albucid)를 쓰면, 그가 치료할 수있는 미생물이 염증의 원인이라는 것을 의미합니다.


Albucidum만으로 치료하면 원하는 결과가 나오지 않으므로 귀 질환 치료를 위해 다른 약물과 함께 사용됩니다.
약물을 사용하기 전에 다음 규칙을 따라야합니다.
차가운 치료제는 많은 불쾌하고 고통스러운 감각을 전달할 수 있습니다. 이러한 결과를 피하기 위해 잠시 동안 손바닥에있는 물질로 유리 병을 잡고 있거나 따뜻한 물에 담그십시오.
귀 운하를 깨끗이 닦으십시오 - 귀 스틱으로 귀를 아주 조심스럽게 깨끗이 닦으십시오.
손을 씻고 피펫을 끓으십시오. 바이알에 특수 점적 노즐이 없다면 필요합니다.
주의! 이염으로 귀의 분비물 배출이 관찰되지 않는 경우에만 이러한 방울을 주입 할 수 있습니다. 많은 귀 방울뿐만 아니라, 고막이 파열되었을 때 알부지 움을 주입해서는 안됩니다. 이는 청력 상실을 포함하여 돌이킬 수없는 결과를 초래할 수 있습니다.


귀에 삽입하고, 마른 면봉으로 윗부분을 닫습니다.
이러한면 패드는 하루에 세 번 바꿔야합니다. 이 치료 3 일차에 환자는 개선을 느낄 것입니다.
도움말 약물에 대한 알레르기 반응은 극히 드물지만 가려움증과 홍반이 발생할 수 있습니다. 이 경우 약물 사용을 포기하고 의사에게보고해야합니다.
질병을 치료하는 성공은 전문가에게 적시에 방문하는 것이 항상 기억되어야합니다. 자가 치료를하지 마십시오. 특히 귀 질환입니다. 인체 건강에 돌이킬 수없는 변화를 가져올 수있는 여러 가지 합병증으로 인해 매우 위험하기 때문에 귀 질환입니다.


콧물과 같은 콧물이 녹색 또는 흰색으로 구별됩니다. 약물이 감염된 점액에 도착한 후에는 점막을 건조시켜 박테리아의 성장을 막습니다. 설파실 나트륨을 코에 주입하기 전에 약이 효과적이기 위해서는 염분 및 세척을위한 특수 장치를 사용하여 비강을 세척해야합니다. 다음 단계에서는 혈관 수 축제가 코에 주입되고 그 다음에는 알부스가 주입됩니다.
어떤 경우에는 코 내의 나트륨 황산염 주입이 효과적이지 않을 수 있습니다. 이것은 비강 점막을 감염시키는 박테리아가 약물의 활성 물질에 영향을받지 않는 경우에 발생합니다. 인슐린 나트륨이 코에 주입되면 약물은 혈류로 침투하지 않으므로 금기 사항이없고 부작용이 거의 없습니다.
그러나 점막의 불타는 감각과 자극을 유발할 수 있으므로 어린이에게 사용하기 전에 약물에 알레르기 반응이 없는지 확인해야합니다. 이를 위해 방울은 코에 소량을 떨어 뜨려 30 분간 기다려야합니다. 약물이 정상적으로 견뎌내면 사용할 수 있습니다.
Sulfacyl 나트륨은 박테리아에 의한 감기에 도움이되므로 알레르기 성 비염은 완전히 무력합니다.
Sulfacil 나트륨을 안과 질환의 치료에 사용할 때 눈꺼풀과 눈의 발적, 가려움증 및 찢어짐이 발생할 수 있지만 이러한 증상은 대개 과다 복용으로 발생합니다.
감기에서 어린이와 어른까지의 설파 실 나트륨