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습하고 더운 날씨에 요즘은 어딜 가든 에어컨을 풀가동하고 있다. 이에 냉방병으로 감기 증상을 보이는 이들이 많아지고 있다. 때문에 엘리베이터나 버스 같은 밀폐된 장소에서 기침을 하는 이들을 보게 되면 감기가 옮는 것은 아닐까하는 걱정에 피하게 된다. 하지만 기침을 한다고 해서 꼭 감기에 걸린 것은 아니다.
위강한의원 목동점 박영화 원장은 "지속적으로 나타나는 목이물감과 마른기침은 감기가 아닌 '매핵기'일 수 있다. 매핵기는 매핵, 즉 매실의 씨앗이 목에 걸린 느낌이라는 뜻으로 인후 부이가 답답하고 뱉어내려고 해도 뱉어지지 않는 증상이 나타난다."며 "이로 인해 지속적인 마른기침, 목이물감 등이 나타날 수 있다. 만일 몇 주의 시간이 지나도 기침이 나아지지 않는다면 감기가 아닌 매핵기를 의심해보는 것이 좋다."고 전했다.
그의 설명에 따르면 매핵기는 명확한 원인 파악을 통한 근본치료가 중요하다. 매핵기가 발생하는 원인은 크게 두 가지로 볼 수 있다. 동의보감에 따르면 칠정(스트레스)이 울결 되어 매핵기가 발생한다고 했다. 현대학적인 병명으로는 역류성식도염과 역류성후두염으로 볼 수 있다. 소화불량으로 인해 위산이 역류되거나 가스로 인해 흉격과 식도가 압박되어 매핵기가 발생할 수 있다.
또한 인후의 병은 모두 '화'라고 표현하고 있는데, 이는 염증을 뜻하는 것으로 현대 의학적으로는 만성인후염, 비염, 편도선염, 감기로 인한 후유증 등으로 인해 실질 인후 점막 염증이 발생한 경우를 들 수 있다.
때문에 한의학에서는 매핵기를 치료하기 위해 염증치료와 함께 위장의 기능을 강화해주는 치료에 주력한다. 이를 위한 치료법은 주로 치료탕약을 통해 이뤄진다. 위강한의원 측에 따르면 한방에서는 소화불량이 문제가 되어 생긴 매핵기에는 위장의 운동성을 높여주는 탕약을 처방하고 점막에 염증이 있는 경우에는 소염작용이 있는 약재처방으로 비염과 인후염 등을 치료한다. 이 외에도 약침, 비강 및 구강치료 등이 병행되기도 한다. 다만 모두 개인의 체질이나 병력 등을 고려한 정확한 처방이 가능해야 효율적인 치료가 이뤄질 수 있다.
박 원장은 "매핵기는 염증치료와 함께 위장의 기능을 강화할 수 있는 근본치료가 제공되어야 한다. 이때 치료와 함께 식습관, 생활습관 등의 관리도 함께 진행해 준다면 재발을 막는 큰 도움이 될 수 있을 것이다."라고 전했다.


첫째, 지리적 국경이 없다. 왜냐하면 지식은 돈보다 훨씬 더 쉽게 전 세계를 돌아다니기 때문이다.
둘째, 누구나 손쉽게 정규 교육을 받을 수 있기 때문에 지위의 상승이동이 쉬워진다.
셋째, 성공뿐만 아니라 실패 가능성도 높다. 왜냐하면 누구라도 「생산수단」, 즉 어떤 직무의 수행에 필요한 지식을 획득할 수 있게 개방되기 때문에 성공할 수 있다. 그렇지만, 모두가 성공할 수 있는 것만은 아니다.
이러한 특성들이 상승 작용을 하여 지식사회를 고도의 경쟁사회로 만들 것이고, 정보기술은 지식이 널리 퍼져나갈 수 있도록 해주며, 또 모든 사람이 접근할 수 있도록 해주기 때문에 정보 확산의 용이성과 속도를 감안할 때, 개인이든 기업이든 공공조직이든 글로벌 경쟁력을 갖추는 것이 필수 사항이라는 것이다.
지식경제는 상당한 수준의 이론적 지식을 갖춘 교육받은 전문직업인들인 지식근로자에게 크게 의존하게 되는데, 그 중에서도 가장 뚜렷하게 증가할 부류가 「지식기술자」라는 것이다. 예를 들면, 컴퓨터기술자, 소프트웨어 설계자, 임상실험실의 분석가, 제조현장의 생산기술자, 기술 분야 법률 전문가 등이 대표적인 지식기술자들이며, 이들은 지식근로자인 동시에 몸을 많이 쓰는 사람들이다.
지식기술자들은 대체로 머리와 손을 동시에 쓰지만 머리보다는 손으로 하는 작업에 더 많은 시간을 투자한다. 지식기술자들이 몸으로 습득하는 지식은 도제방식이 아니라 정규교육을 통해서 획득 될 수 있는 이론적 지식에 실질적으로 되며, 그들은 스스로를 「전문가」로 자부한다.
앞으로 지식기술자들은 지난 20세기에 블루컬러들이 사회 및 정치 측면에서 지배적 세력이었던 것과 같이, 21세기에는 지식기술자들이 몇 세대에 걸쳐 사회의 「지배적 세력」이 될 가능성이 높다는 것이다.


65 완덕에 깊이 들어가는 길은 점성정신으로 가는 것이다.
66 아톰(Atom)이라고 하는 것은 신학적으로는 물체를 분해하면 물체에 있어서 눈에 보이는 것은 분자(分子)요, 보이지 않는 것은 원소(元素)이다. 아톰은 원소로서 사실로 있는 것이나 눈에는 보이지 않는 것으로 모든 물체는 아톰에서 시작되었고, 아톰으로 형성되었다. 우리 육신도 하나의 물체이므로 아톰으로 돌아간다. 아톰은 분해할 수 없는 것이다. 물 = H2O 아톰이다.
67 우리의 영혼, 육체는 어디로 가는가? 영혼은 영혼의 근본이신 천주님께로 가고, 육체는 물체의 근원인 아톰으로 간다. 아톰이 합쳐서 육체가 되었기 때문이다.
68 부활이란 영혼과 순 아톰이 합친 것이다.
69 순 아톰적 육신을 가진 사람은 순수함으로 병(病)도 있을 수 없다. 점성정신을 통해서만이 아톰 육체가 되는 것이다. 겸손의 극치 생활을 해야 한다.
70 영혼에는 지성과 의지가 있다. 지성에는 양심이 있고 의지에는 자유가 있는데, 지성의 상대는 진리이고 의지의 대상은 자유를 통해서 만선(萬善)이나 만락만복(萬樂萬福)이 그 대상이다.
71 자유란 선택하는 권리인즉 참된 자유를 모르면 의식주밖에 모르게 되고 자율적인 많은 복을 누릴 수 없게 되므로 세상에서도 불행하게 산다.


93 면형으로 가는 셋째 단계, 주님과 사람에게 봉사하여 외적으로 인간들에게 봉사하는 사람으로 인정받아야 한다.
94 면형으로 가는 넷째 단계, 면형에 가까울수록 육체도 달라진다. 타볼산에서 세 사람은 보았다. 세상에서 천국을 누린다.
95 영혼은 그 근본인 천주님께로 가는 동시에 육체도 따라 아톰이 되어 자기 근본으로 간다.
96 죽음이란 하나의 변화이며 영혼은 천주님께로, 육신은 아톰으로 변화하는 것이지 없어지는 것이 아니다.
97 자기를 누르라는 것은 악마에게 끌려 다니는 그 유혹에서 빠져나와 자유롭게 되어 죄를 짓지 말라는 뜻이다.


104 성모 마리아처럼 예수를 낳기 위해서는 생각, 말, 행동을 선하게 하며 모든 사람을 기쁘게 하고, 예수를 믿는 사람을 우러러볼 때 낳는 것이다.
105 사랑이 천주님이란 뜻은 양심을 지키면 복이 오고 복은 선이 좋아서 가꾸어지면서 복이 되며, 복은 선을 부른다. 덕(德)이 덕으로 올라가면 사랑이 된다. 사랑은 천주님이시다.
106 성인(聖人)이 되는 길은 예수와 같이 무(無)로 돌아가는 생활을 하는 것이다. 예수는 죄인을 회개시키고 겸손하고 비천한 생활을 했으며, 성모님과 같이 모든 고통을 착하게 참으시고 깨끗하게 살으셨다.


128 사랑과 미움의 결과는 사랑은 일치의 결실이며, 일치는 평화를, 평화에서는 건설을, 건설에서는 행복을 얻는다. 미움의 결실은 분열이며, 분열은 투쟁을, 투쟁에서는 파괴를, 파괴에서는 멸망을 초래한다.
129 예수님과 일치하려면 어떻게 해야 하나? 병자, 귀머거리, 가난한 사람, 소경들에게 어려움을 감수(甘受)인내하면서 봉사해야 한다.
130 미사 예물 중에 가장 가치 있는 것은 죄 없는 마음, 사욕 없는 마음이 하늘과 땅 중에서 제일가는 예물이다.
131 이 세상에서 가장 복된 생활은 죄 안 짓겠다고 결심하고 용서를 청하면서 노력하는 생활이며, 양심 지키며 사는 생활이다.
132 순교와 동일한 가치의 삶은 인, 사, 물, 현상에서 당하는 크고 작은 어려움을 기쁨으로 참아 받으면서 일생을 사는 것이다.
133 빛은 정신적인 빛을 알아들을 줄 알고 생각할 줄 아는 천주님으로부터의 빛과 태양의 빛이 있는데, 생각하는 빛은 태양 빛과는 비할 수가 없다.
134 사람이 영육(靈肉)에 실패하는 근본 원인은 단 한가지로서 미소한 일에 충실하지 못함이다.


169 네 전후좌우(前後左右)에 천만이 쓰러져도 네게는 미치지 아니하리라 하셨듯이 천주님을 공경하는 이에게는 모두가 좋게만 돌아가도록 협조하신다.
170 의인(義人)을 악한 손에 버려두지 아니하시고 빼내시리라. 주님은 이 정신(精神)을 가르치시고 몸소 실천하시고 사도 안드레아 바오로와 순교자 이냐시오와 우리 복자 라우렌시오 안드레아와 무수한 순교자들이 이러하였다.
171 사랑은 수고를 모른다. 큰사랑이면 모든 괴로움을 넘어간다. 치열한 애덕은 죽음도 모른다.
172 예수께서 우리를 위해 죽음으로 구해 주셨다. 우리 살리기 위해 희생하셨다. 마귀한테 받은 독소(毒素), 모든 죄의 원소(元素), 이를 없애기 위해 억제하고 십자가 지고 따르자. 날마다 시간 시간 면형제사(麵形祭祀)를 바치자. 계속하는 제사 끝없이 올라온다고 성경에 있다. 면형제사는 계속 올라간다.


177 예수 영광 중에 부활하는 비결 ① 죄를 없애야 하고 ② 죄를 짓게 하는 죄의 어미 사욕을 없애야 한다. 사욕을 없애는 날이 우리 부활이다. 사욕 없애는 날이 빛이 나는 날이요, 세상에서부터 영광을 누리게 된다.
178 희생정신 얻는 비결이란 무엇인가? 거름은 오곡백과를 키우고 풍미를 준다. 오곡백과는 닦이고 시달려 음식이 되고, 소화된 음식은 동화(同化)하여 우리 몸이 된다. 이 얼마나 좋은가! 우리 몸엔 이것이 제일이요, 한낱 식물로서 동물계를 넘어 사람과 하나가 되는 것은 그 얼마나 큰 영광이랴! 주와 하나가 될 사람과 하나가 되다니 실로 감개무량한 신비로다. 신비가 기뻐 용약한다더니 우리는 이를 느끼고 누릴 것이다.


181 겸손이 아무것도 아닌 무아에 이를수록 얻을 은혜는 더욱 커지고 얻는 시간이 짧아진다. 양심불이 꺼져 컴컴하면 아무것도 안 되는 판이므로 잘못이 있으면 곧 뉘우칠지니 이것은 자유가 있는 이의 구실이요, 성의 노력은 만사(萬事)에 성공하는 비결이다. 노력이 꾸준하면 열이 날지니 열만 나면 어려운 것을 잊고 부지런해진다. 열에서는 불이 날지니 불이 사랑이다. 믿음이 만능(萬能)이면 하물며 사랑이랴!
182 사랑의 유래(由來)는 어떠하뇨? 사랑은 덕의 보람이요, 덕은 숙달한 선이요, 선은 진리에 숨어 있으므로 바른 양심은 선을 본다. 음식은 몸이 되고 지식은 정신이 되듯이 사랑하는 마음은 사랑하는 바와 하나가 되는 것이다. 천주님을 사랑하는 이는 천주님과 하나가 된다. “나를 사랑하는 이는 누구뇨. 내 말을 듣고 실천하는 이다”(요한 14,23) 라는 말씀은 마음의 표현이니 말씀으로 그 마음을 알고 말씀대로 하는 것은 바로 그 뜻대로 하는 것이다. 사랑하는 이의 마음은 사랑이 가는 그 마음과 하나이다. 사랑이 바로 천주시며 그 사랑은 절대적이다. 절정에 오른 사랑은 절대적은 아니고 고차원을 넘어간 초자연 사랑이다. 사랑을 맛본 자유는 사랑밖에 몰라 사랑만 선택하고 더욱 큰사랑으로 끓고 타는 것이다.


194 네 몸의 등잔은 눈이니 눈이 밝으면 네 몸은 얼마나 빛나며 네 얼의 등불은 양심이니 양심이 밝으면 네 얼은 얼마나 빛나겠는가?
195 눈의 얼은 창문이요 몸의 등잔이다. 눈이 빛나면 몸에 볕이 드는 것 같이 밝다.
196 영혼의 빛은 양심이요 양심의 빛은 천주님 말씀이요 육신의 빛은 태양이다.
197 불은 물이 되고 물은 불이 되었다. 천주님은 사람이 되시고 사람은 천주님과 하나가 됨을 들어내심이니 불은 사랑이며 사랑은 천주시요 물은 정결(淨潔)이니 물과 눈물로 정화(淨化)한 사람이다.


220 선의 꽃은 덕이요 덕에는 복이 오며, 덕 중 덕은 사랑이니 사랑은 천만복락이 철철 넘친다. 의지의 대상(對象) 중 최고 절정은 사랑이니 사랑은 바로 천주님이다. 사랑에 도달한 그는 천주님을 모신다.
221 참으로 내림이 오름이요, 괴로움은 즐거움이다. 기갈은 포식이요, 죽음은 삶이며, 산이 무너져 골짜기를 메우면 교만은 떨어지고 겸손은 올라가니, 성인은 괴로워도 그는 괴로움을 좋아한다.
222 희생의 길이 가치 있는 길이다. 그러나 신덕이 부족하면 힘을 써야 한다. 성의노력은 천만사에 있어서 성공하는 비결이다. 성의노력이 꾸준하면 열이 난다. 열이 열심이다. 열에서는 불이 나니, 불이 사랑이며 사랑은 복(福) 중 복이다. 이것이 바로 우리가 이 세상에 난 보람있게 사는 길이다. 이 세상에 난 목적을 달성하는 길이다.
223 사천 년 고대한 성부의 외아들 오늘 이 밤중에 베틀레헴에 나셨다. 방 한 칸 없이 한(寒)데서 나셨다. 차디찬 구유에서 아기 우는 첫소리는 자는 세상이 가여워 일깨워 주신다. 우리도 자고 있다. 세상도 모르고 우리를 구하시러 본 땅에 오셨건만 모시지도 못하고 본체만체하고 있다. 가난한 어머니 젖도 없으셨다. 따뜻한 강보도 하나 없으셨다. 억조창생(億兆蒼生)을 기르시는 아기 나시자 희생뿐이며, 나시자마자 십자가를 지셨다.


225 어이나 큰 경사인가, 하늘 아기 성탄! 양심불 밝히고 우리가 어서가 맞이해야 한다. 하늘엔 영광 우리 땅엔 평화이며, 천지는 손을 잡고 그늘엔 볕이 들고 사해(四海)는 형제애로 꽃이 피었다. 세상아, 깨어라! 네 빛이 오셨다. 하늘 선물 가지고 너를 찾아오셨다. 빛을 받아 빛내어 잘 살아야 한다.
226 아참, 놀랍다. 주님은 세상에 나실 때 모태에 싸이더니, 오늘은 구유에 깊이 숨겼네, 극(極)을 넘은 광채를 지니신 분이 가실 때엔 십자가의 성제(聖祭)로 비참했고 현재에는 면형 안에 그윽히 숨긴 무가 되셨다. 아하 황홀하구나, 인지를 지닌 이렇듯한 신비를 그 뉘라 모시겠는가? 누룩 없는 면주의 영혼 무사, 무욕, 무아의 영혼이 홀로 모시지 않겠는가?
227 진복(眞福)은 형제애(兄第愛)이며 형제애는 덕 중 덕이다. 덕은 선이 피운 꽃이며 그 본체는 진리이다. 진리의 선은 양심 안에 담는다. 양심은 선만 좋아한다. 만나면 꽃이 피고 꽃은 사랑을 맺는다. 사랑은 천지에 제일이며, 믿음은 현실이요, 희망은 가득 찼다.


234 한 획 한 점 먼지는 보인다. 그러나 점(點), 아톰[원소]인 공기, 산소, 수소…는 안 보인다. 작아도 위대한 결과를 내고, 보이지 않아도 존망의 결과를 낸다. 이와 같이 천주님은 만유(萬有)의 근본이시되 ‘하늘로 올라가야 한다. 바다를 건너가야 한다.’아니하시고 네 속에 네 옆에 있는 미소한 일에 충실하면 천국의 복락을 얻어 누릴 것이라고 하셨으니, 누구든지 점성정신으로 살면서 자기 할 일에 성실하면 그 언제나 어디서나 성공할 사람이라는 것을 알아야 한다. 작은 일에 알뜰하여 주의 눈에 든 이는 양심이 맑고 얼굴이 빛나며 말에는 향기 진진한 꽃이 피고 입에는 천만생(千萬生)의 미소가 깃들리라.
235 이때까지 실수가 많았어도 진심으로 뉘우치고 주를 따라가면서 주께서 당신을 무화(無化)하셨기에 우리도 스스로 무화에 노력해야 한다.


238 하느님을 닮은 모상(模像)은 인격, 자주권, 자유, 양심 이 네 가지이며 하느님이 가지고 계시는 것을 우리가 가지고 있는 닮은 모습이다.
239 성모 마리아는 예수님만 낳으신 것이 아니라 우리 모든 성인성녀를 낳으신 분이시며, 내 영혼을 낳으신 분이며 은총의 혈관이 되시는 분이다. 은총은 인체의 피와 같은 역할을 한다. 은총의 피로써 내 영혼을 낳으신 분이 성모님이시다. 영성의 피는 은총이다. 피는 생명이다. 은총의 피가 성모님을 통해 흘렀으므로 성모님에 의하여 낳으신 영혼이 아니면 성인이 될 수가 없다.
240 하느님의 영원성(永遠性)은 우리 인간의 차원으로는 모른다. 동물이 우리 인간의 차원을 모르는 것처럼, 하느님은 모든 차원을 넘어 영원성을 가진 분이다.


248 남을 선(善)으로 가르치고 하느님 사랑으로 인도하는 사람은 부모보다 더하다. 부모는 동물성으로 하나가 되는 사랑을 한다. 부모와 자녀간의 사랑도 대단히 큰 것이다. 그러나 사람을 바로 인도하고 가르쳐 주는 이는 부모보다 훌륭하다. 즉 사람을 지성(知性)으로 인도하므로 더 높은 사랑이다. 거기에서 덕으로 올라가게 하면 더욱더 높은 사랑이다.
249 사랑은 사랑하는 자가 싫어하는 것을 하지 않고 좋아하는 것을 해주기 위하여 줌으로 하나가 된다. 평생서원을 하는 수도자는 하느님과 일치하는 것이다. 그러므로 하느님이 좋아하시는 것을 해 드려야 한다.


251 순교자들은 사랑으로 끓고 타서 죽음도 두려워하지 않았다. 믿음이 만능이면 하느님 사랑으로 들어간다면 전능하신 그분과 하나가 된다.
252 하느님이 당신 사업에 있어서 당신사람을 이 세상에 두셨다. 당신께로 데려가려고 하시는 것이 당신 성업(聖業)의 목적인데 우리를 그냥 내버려두시겠는가? 당신 뜻대로 해 드리려는 우리에게 전화위복으로 갚아 주신다.
253 죄는 완전의 흠이며, 질서의 문란과 자유의 남용, 자주권의 남용, 사욕의 방종에서 생긴다. 죽음을 남겨 놓으신 이유는 죄를 징계하기 위해 남겨 놓으신 표적이다.
254 하느님의 신성(神性)을 지니신 성모님은 고통을 받을수록 무적 장군처럼 하느님의 강복을 받았다.


261 누룩은 사욕(邪慾)이다. 누룩 없는 빵은 성체이며 사욕 없는 마음이다. 사욕 없는 빵이신 예수를 닮아 사욕 없는 자가 되자. 누룩은 사탄의 유혹으로 타락한 마음이다.
262 하느님 앞에 우리는 가외 것을 해 드리자. 맡은 바 의무를 다하고도 덤의 것을 하면 주님의 특은을 받을 것이다.
263 양심불은 죽는 날까지 켜지면서 밝아진다. 덕이 밝을수록 이 불은 켜지고 찬란하여 끓고 타면서 세상을 밝힌다. 이것이 바로 하느님의 빛이다.
264 우리 모친이 피로써 나를 낳으신 것처럼 성모님은 성총을 통해서 신성의 하느님 사랑을 낳으신다.
265 지성의 대상인 진리와 지성이 요구하는 진리만 찾고 정직하고 양심대로 산다면 거기에 선의 요람이 있다. 선은 언제나 진리를 그리워하고 선과 진리가 서로 만나면 덕의 꽃이 핀다. 덕의 꽃이 피면 복이 온다. 즉 익히고 연습하고 세련되고 단련된 선이 덕이다.


269 하느님 마음에 드는 것은 작은 것이라도 정성껏 하는 것을 말한다. 그분의 은총은 그곳에 내려오신다.
270 황금은 사랑의 상징이다. 우리의 가장 마지막 대상은 사랑이다. 의식주와 지식 등이 중요하지만 마지막은 사랑이다. 사랑은 마음을 충만케 한다. 형제애(兄第愛)를 주님께 바쳐야 한다.
271 유향은 기도를 상징한다. 불 켜는 기도, 양심불을 켜는 기도, 즉 이 기도가 영원한 기도다.
272 몰약은 희생정신이다. 옛날에는 고신극기를 했는데 이제는 내게 닥치는 괴로움만 잘 받으면 넉넉하다. 편태나 고복을 입는 것 등은 쓸데없다. 극기는 내 사욕을 정복하는 데 꾸준히 하는 것이다.


280 하느님은 아브라함에게서 이사악을 받으시고 많은 은혜 주셨다. 우리가 자유 바치면 그냥 계시지 않고 말할 수 없이 기쁘게 많이 갚아 주시는 것이다.
281 아브라함이 자기 아들 죽이려고 할 때 죽이지 못하게 하셨다. 우리 자유(自由)도 당신이 받으시고 우리 마음대로 자유 못쓰게 하신다. 당신이 자유를 받으셨기 때문이다. 자유는 선택하는 능력이다. 제 마음대로 선택한다면 제일 좋은 것을 가리어 가질 것이다. 사람의 본성(本性)은 자유를 따라서 선택할 줄 알고 선택하기 때문에 좋은 것 중에도 더 좋은 것을 한다. 하느님께서 선을 하기 위해 양심을 박아 주시고 자유로써 날게 하시고 더 높은 곳으로 자유롭게 나아가게 하셨다.
282 만일 자유가 병든 후에는 사욕 따라하고 싶어 한다. 말세가 되면 세상이 악해지겠다고 말씀하셨다. 이때는 너무 괴로워 모두 죽으면 좋게 생각하고 도무지 살기를 싫어한다고 했다. 이것은 범죄자의 괴로움을 가리킨 것이다. 병든 자유 고치는 약은 자제(自制)하는 것이며 이 자제를 통해서 만선만덕의 하느님께로 가게 하는 것이 자유의 역할이다.
283 주께서 “네 마음을 내게 다오”하신 것은 즉 자유를 달라고 하신 것이다. 하느님께서 무엇이 부족해서 우리 자유를 빼앗으려고 하겠는가? 아니다. 이 자유를 재창조(再創造)하셔서 거룩하게 하시고 생활케 하시고 강복하셔서 우리에게 주실 것이다.
284 수도자들은 자신의 자유를 복음적 권고(勸告)에 따라서 바치는 것이다. 즉 순명허원을 하는 것이고 순명허원을 실행하면 재창조된 자유를 가지고 어느 곳에서 무엇을 하든지 항상 복(福)되게 사는 것이다.
285 자유 잘못 쓰면 하느님은 실패하시게 된다.
286 다섯 동녀가 등불 준비 못했다고 쫓겨났으니 이 불은 양심불이다.
287 누룩을 먹음으로 이스라엘 백성이 제적되었으니 이 누룩은 사욕이다. 아지마[누룩 없는 빵] 누룩은 반죽을 부풀게 하고 사욕은 마음을 들띄운다.


321 자유(自由)는 선택하는 것이다. 덕에서 덕으로 가니 복(福)만 내려온다. 의식주 밖에 모른다. 돈을 벌기 위해 양심을 거스린다. 그들의 목적 전부가 의식주다. 의식주가 완전한 복을 주지 못한다. 상선벌악에 의해 받는다. 자유는 선택이 직분(職分)이다. 좋은 것만 하게 마련이다. 그래서 점점 잘 살게 되고 세상에서도 재미있게 산다. 그러나 양심을 잃어버리면 영혼이 없는 것과 같다. 양심을 잘 쓰고 자유를 잘 지키면 전화위복(轉禍爲福)으로 돌아간다. 고통이 없다.


323 성모의 자녀는 성신(聖神)모신 이다. 이 세상을 넘어가 천상생활을 하고 있다. 죽기 전에 천국을 누린다. 많은 사람이 이런 복을 누리는 것은 아니다. 베드로, 요한, 야고보 타볼산에서 보았다. 이는 세상에서 천국생활을 함을 가르치심이다.
324 예수께서 말씀하시길 누가 나를 믿는 이냐 - 내 말을 듣는 이다. 누가 나를 사랑하는 이냐 - 내 말을 듣는 이다. 누가 복된 이냐 - 내 말을 듣는 이다. 말을 듣는 것은 말하는 이의 마음을 닮는 것이다. 즉 말은 마음을 드러내는 것이기 때문이다. 듣는 것만큼 예수님과 같아진다. 전부 듣는다면 똑같아진다.


328 하느님의 사람이 되려면 면형(麵形)으로 가야 한다. 우리 주 예수 면형에 계시니까, 면형에 가야 우리 주 예수를 만난다.
329 면형(麵形)에 우리 주 예수 계신다. 우리 주 예수와 면형은 나뉠 수 없다. 밀떡 형상을 하고 계신 것은 기적이다. 부속성(맛, 빛, 냄새)이 그대로 남아 있기 때문이다. 없어져야 할 것이 남아 있으니 이것이 기적이다. 면형에는 누룩을 넣지 않는다.
330 해방절 칠일 동안에는 누룩 없는 빵을 먹는다. 누룩을 넣은 빵을 먹으면 이스라엘(하느님 백성)에서 제명된다. 모세가 말하기를 누룩을 넣은 빵을 먹는 이는 제적된다 하였다.


332 번제는 불에 사루어 바치는 것으로, 끓고 타는 사랑의 불꽃으로 바치라는 뜻이다. 멜키세덱은 빵과 포도주로 제사를 올렸다. 예수님의 제사를 예표(例表)한 것이다. 빵 제사를 드리는 사제들은 멜키세덱의 후예다. 멜키세덱은 시작도 끝도 없는 이다. 그때 나올 뿐이다. 빵 제사는 끝이 없는 제사. 끊임없는 기도를 예수께서 부탁하셨다. 끝이 없는 기도는 사욕 없는 상태의 기도다. 사욕 없는 마음을 바쳐야 한다. 사욕 없는 마음은 하느님 바라고 원하시는 누룩 없는 빵이다. 하늘에서 오신 누룩 없는 빵과 똑같다. 빵 제사를 올림, 이것이 기도이다. 사욕 없는 마음을 가지고 있는 동안 계속 빵 제사(祭祀)가 올라가고 있는 것이다.


334 하느님의 원하심은 죄(罪)짓지 말고 사욕을 억제하라는 것이다. 그러나 우리는 자주권(自主權)이 있기 때문에 자주권을 잘 써야 한다. 이것을 잘 쓰면 자주권을 권장시키고 누를 힘을 주신다. 덕에 복이 들면 덕 중 덕인 사랑에는 만선만복(萬善萬福)이 올 것이다. 희생은 자기 십자가를 지고 따르라 하신다.
335 십자가는 우리가 우리 죄로 말미암아 받아야 할 전부가 아니다. 예수께서 협조해 달라 하신다. 전부는 지고 가시고 우리는 조금만 지게 하셨으니[내 짐은 달고 가볍다 하시고] 달고 단 십자가다. 이 십자가는 죽이는 형틀이 아니고, 침묵하는 영혼이 십자가를 알아들어 잘 지게 되는 것이다.
336 십자가를 어떻게 잘 질까? 모세 앞에 파라오가 꼼짝 못하고 이스라엘이 가는 곳에는 바다가 길을 내고, 양식이 끊어지면 하늘에서 양식이 내려왔다.[모세가 십자가를 질 때 이상과 같이 해주심] 예수 십자가에 죽으심은 우리 죄 때문에 그렇게 되신 것이다. 우리가 희생으로 참아 받으면 모세 이상으로 받을 것이다. 해치지를 못한다.
337 세 아이 다니엘 등은 불에서 사자가 꼼짝 못한다. 전화위복(轉禍爲福)의 경지까지 이르게 된다. 예수님 도와 달라고 하시는 십자가는 사랑으로 주신 것이니, 꼭 지고 가야 한다. 이는 달고 단 신락(神樂), 힘, 권능(權能)으로 돌아간다. 이 십자가를 참아 받으면 희생이 된다. 이 희생이 올라가면 하느님께서 영광을 받으시고 이 영광을 우리는 누리게 된다.


342 육신은 아톰으로 영혼은 무(면형)로 가야 예수님을 만난다. 예수와 하나인 자 바랄 것이 없다.
343 일반적으로 본 점성정신(點性精神), 세상이 다 알아주는 말이다. 점성정신 시간엄수, 규모있고, 알뜰하고, 교육을 철저히 받은 자를 이름이다. 겸손함이다. 예수님도 내려 가셨고, 봉사 하셨다. 병도 고쳐주셨고 죽은 이들도 살려 주셨다. 마침내 극악 대죄인으로 십자가에서 죽기까지 내려가셨다. 그분은 무가 좋아 면형으로 가셨다.
344 “빛나는 빛이다.” 빛을 받으려면 어두운 것이 물러가야 한다. 성의노력(誠意努力)을 하여야 이를 하느님께서 보시고 우리에게 빛을 보내신다. 그래야 하느님 맛을 알고 하느님에게로 마음 기울어지게 된다. 점성정신(點性精神)으로 살고 죄를 뉘우치고 다시 안 짓기로 결심하고 사욕까지 안 짓기로 노력하면 하느님께서 도와주신다. 그분이 하려면 안 되는 것이 없다. 하느님 일러주시는 대로 잘하니, 빛이 와서 찬란해지고 관상으로 들어간다. 관상(觀想)으로 선을 익히고 익힌 선은 덕이 되고, 덕에는 복이 온다. 점성정신으로 하느님과 일치극치가 된다.
345 신덕(信德)으로 본 점성정신(點性精神) 예수님은 큰 것을 우리에게 시키러 오신 것이 아니다. 우리가 하느님 마음에 들게 사는 것이 필연 조건이다. 사람은 동물성과 영혼으로 되어 있다. 동물성 - 의식주, 영성 - 지성, 이성에는 양심, 의지에는 마음, 마음에는 자유라는 일꾼이 있다. 자유에는 선택 고르는 능력이다. 골라잡으니까 선에서 꽃이 핀다. 꽃은 덕이다. 사랑이라는 열매에서 복이 나온다. 의지의 대상 - 사랑. 예수님 말씀하시되, “누가 나를 사랑하는 이냐? 내 말을 듣는 이다.” 의지가 무엇을 바라고 원하나? 말은 자기 의지를 드러내는 것이다. 언사는 마음의 표현이다. 예수의 말씀을 다 듣는다면 내 마음은 온전히 예수와 같아진다. 예수께는 선, 덕, 사랑이 있다.
346 성모님은 죄 없으신 분으로, 사욕이 있을 수 없고 찬란한 양심불, 열두 별이 성모님을 쌌더라[묵시록]. 이분을 어머니로 모시게 하심은 우리도 그분처럼 원죄 없는 상태로 돌아가라는 뜻이다. 죄짓기 전 상태를 복구할 수 있음을 성모님을 통해 보여주신 것이다.


350 복음적 훈시는 원죄 없이 나신 성모님을 따라가는 것이다. 예수께서 “나 진실히 진실히 이르노니 그대로 실천하면 복된 자 되리니, 나보다 더 큰 일을 할 것이다”(요한 14,12)하셨다. 내 자유는 하느님께서 만들어 주신 상태를 그대로 복구하는 길이다. 정결, 순명을 맹세하였고, 재산 가질 수 없다. 공동 재산이다. 순명지덕으로 큰 계명만 지킬 것이 아니라 무엇이나 하느님 원하시는 것 해 드리겠다고 했다.
351 모든 것을 다 끊어버리고 주를 따라가는 이는 영생과 현세에서도 복된 생활을 약속해 주셨다. 해 주셨으면 좋겠다하는 것을 사랑으로 해 주어야 한다. 이 생활은 죽지 않는 길이다.
352 왜 면형(麵形)에 계실까? 예수 하시는 일은 알파와 오메가라 하셨으니 시작부터 끝까지 모두 예수께 배워야 하고 이렇게 하시려고 오셨다. 일거일동이 우리 본보기다. 예수 보다 더 큰 일 한다고 하셨는데, 더 큰 일은 자주권을 주신 것이다. 독립을 시켜주셨다. 자원해서 해야지 하느님 억지로 안 하신다. 자주권은 하느님께서 존경하신다. 당신과 같이 위격을 주사 자연계에서 으뜸이 되게 하셨다. 으뜸은 자주권(自主權)이다.
353 우리가 어디를 가나 저 사람은 봉사할 사람이다. 우리를 도울 사람이라고 인정받아야 한다. 서로가 도움이 되도록 일을 해야 한다. 봉사적이라야 한다. 하느님과 사람에게 봉사함으로써 면형이 된다.
354 누구든지 면형으로 가는 정도대로 면형에 가까울수록 육체까지 달라진다(아톰적 육체를 누리게 된다). 아톰으로 이루어진 육체는 순결하고 편안하고 장수한다. 죽음이라는 변화만 이루어질 뿐, 마치 신화(神化)한 육체로서 신(神) 자체인 영혼과 합하여 천국으로 간다. 아직 죽음을 지나기 전에 이 사람은 세상에서 천국을 누린다. 그는 죽음이라는 변화만 남아있다. 그러나 현세(現世)에서 천국을 누린다. 누구나 면형에 도달하면 어려운 게 도무지 없다.
355 하느님께로 가려며는 빛을 받아야 한다. 구름이 끼고 비가 오면 태양을 볼 수 없다. 분심잡념을 물리치고 영혼의 날을 청명하게 해야 한다.


357 침묵은 말 안하는 것이 아니며, 나를 억제하고 모든 것을 끊어버리고 십자가를 지는 것이다.
358 완덕을 닦는 데 있어서 세 고개를 넘어야만 되는 것이다. 첫 고개는 말할 수 없이 힘들고 괴롭고 아주 험한 고개이다. 이 고개는 절대적으로 넘어서야만 할 고개이다. 이 첫 고개는 죄를 없애고 양심불을 밝히는 고개로서 정화의 고개이다.
359 완덕을 닦는 둘째 고개는 수련과 단련의 고개를 넘어선 빛이 오는 조명기로서 분심잡념을 물리치고 사욕을 누르고 넘는 고개이다. 이 고개는 첫 고개를 넘어선 위로로써 주님께서 때때로 잡아 끌어 주신다.
360 완덕을 닦는 셋째 고개는 일치기로서 면형무아에로 가는 고개이다. 이 고개는 내 힘으로 넘는 것이 아니고 천주님의 사랑인 십자가의 신비와 그 맛에 나도 모르게 슬슬 넘어가게 되는 고개이다.
361 나와 이웃과의 관계는 순수한 형제애의 관계만 유지할 것이며, 사물과의 관계는 항상 풍부한 상태를 피하고 부족한 관계를 맺을 것이다.
362 완덕에 나가지 못하는 사람일수록 좋은 것, 편한 것, 유행적인 것을 많이 소유함으로써 사욕이나마 흡족 시키려 하는데 천상적 위로가 없기 때문에 자연 세속에 기울어지게 된다.
363 예수께서 가르쳐주신 간단없는 기구란 반드시 무릎을 꿇고 드리는 기구를 의미하신 것이 아니라 우리 생활이 기구화 할 때 갖는 몸과 마음의 자세로써 이루어져야 할 것을 말씀하신 것이다.
364 우리의 기도 목적은 자신에게는 완덕을 실현하는 데 있고 세상에 대해서는 하느님을 보여주는 데 그 목적이 있다. 양심불이 밝으면 마음이 안정되어서 끊임없는 기구를 할 수 있다. 즉 수도자의 생명은 양심에 달려있다.
365 하느님께서 사람을 창조하실 때 자유를 주시어 얼마든지 성화할 가능성을 주셨고 양심을 주시어 자기 안전을 보존하도록 마련해 주셨다.


저는 신문 만드는 일을 나름 오래 해왔습니다. 물론 카이스트신문 급의 틀이 잘 잡힌 신문은 아니었습니다. 중학교 때 신문부에 들어가 교지와 신문을 만들고, 고등학교 때도 교지편집부에 들어가 신문을 만들었습니다. 당시에는 한 학기에 8면 신문 한 호를 만들기도 쉽지 않았는데, 카이스트신문에 들어와서는 16면 신문을 한 학기에 7개씩 찍어냈습니다.이 얘길 들은 주변 사람들은 저에게 글 꽤 쓰겠다는 기대를 합니다. 글을 쓰는 게 익숙하기는 하지만, 사실 글을 그렇게 잘 쓰지는 않습니다. 마음을 움직이는, 멋들어지는 글을 써왔다기보단, 사


지난 4월 말부터 실험, 실습 과목 등 일부 교과목에 대한 대면 수업이 허용되면서 학생들의 강의 방식 선택권이 제한받았고 있다는 문제가 제기되었다. 대면 수업이 허용된 수업의 경우 대면 수업 방식을 선택하지 않으면 실질적으로 불이익이 주어지기 때문에 집단감염 등의 위험에도 불구하고 학생들이 대면 수업을 선택할 수밖에 없는 상황이 벌어지고 있다는 것이다. 학생들이 감염병의 위험을 감수하는 선택을 강요받아서는 안될 것이다. 하지만 이 사안을 보다 명확히 이해하기 위해서는 학생 뿐만 아니라 교수와 학교 당국 등 대학사회를 구성하는 주요


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차등수가제, 약국종업원에 대한 전국 약사 리더들의 평소 의견은 어떨까.
전날 이어진 14일 2019 대한약사회 전국 주요 임원 정책대회에서는 차등수가제와 약국종업원에 관한 정책토론회가 이어졌다.
이날 진행을 맡은 대한약사회 박인춘 부회장은 토론을 시작하며 “약사사회에서 반드시 해결해야 할 과제임에도 불구하고 완전한 해결방안 찾기에는 많은 노력이 있어야 한다”며 “우리 모두 이 문제에 대해 가감없이 허심탄회하게 의견을 나누고 우리가 찾아야 할 길은 어디고 출입구는 어딘지를 다 함께 알아보고자 한다”고 밝혔다.
이어 “이번 토론회는 토론을 통해서 그 문제를 해결할 수 있는 방안을 마련하고 어떤 결정과 추진을 위해 마련된 자리는 아니”라는 점을 강조했다.
토론회는 먼저 차등수가제와 약국종업원에 대한 약사사회의 현안에 대해 설명한 후 테이블 당 10명씩 300명의 임원이 배석해 설문조사를 실시, 이후 자신의 의견을 밝힌 후 토론을 진행했다. 토론을 마친 후에는 다시 한번 설문지를 돌려 토론 전후 의견 변동이 있었는지 확인했다.


약사 일자리 측면에서 유지측은 폐지시 ATC등 장비 구입으로 약사인력을 대체 할 것과 서면 복약지도로 약사의 복약지도를 대신할 것이라는 우려를 표했다. 또한 신규 약사 배출이 증가하는데 신규 약국자리는 제한적이다고 설명했다.
폐지측은 조제, 복약지도 등 약사의 고유한 역할이 있어 근무약사 고용에 영향이 없을 것이라는 점과 지방의 경우 지금도 약사가 없다는 점을 주장했다.
약국경영 측면에서 유지측은 근무약사 인건비가 발생하지만, 일반매약 증대 등 약국수익 증가에 더 효과가 있다는 점과 차등수가제 삭감액이 많지 않아 감내 가능한 수준이라는 점, 차등수가제도가 약국 간 조제료 양극화를 완화하는 제도라는 점을 꼽았다.
폐지측에서는 차등수가에 따른 근무약사 인건비 부담이 많으며 약사들이 받을 수 있는 조제료를 국고로 환수하는 것은 문제로 의사들도 폐지했다는 점과 처방전 분산효과가 크게 없다는 점을 강조했다.
환자안전 측면에서 유지측은 폐지 시 1인당 조제건수가 큰 폭으로 늘어나 처방전 검토 미흡, 조제 실수, 약화사고 등의 위험이 증가해 환자의 안전을 위협하고, 결국 약사의 역할에 대한 국민 신뢰도 하락으로 이어질 우려가 있다고 밝혔다.
반면 폐지측은 차등수가제가 있다고 약사의 서비스 질이 보장되는 것은 아니라는 점과 현행 기준건수인 75건 이상 조제 시에도 충분히 양질의 조제 서비스 제공이 가능하다는 점을 강조했다.
정책적 측면에서 유지측은 의사회는 차등수가제도를 폐지했지만 약사회는 유지함으로써 약사서비스의 질 관리와 환자 안전 제고를 위한 약사 직능 스스로의 노력을 대외적으로 표상할 수 있다는 점을 주장한 반면 폐지측은 현지조사 시 소요되는 행정적, 심리적 고통을 감내하기 어렵다고 주장했다. 또한 차등수가 폐지로 약국 현지조사 항목을 하나라도 줄이는게 필요하다는 입장을 밝혔다.
이어진 조별 토론에서는 다양한 의견이 쏟아졌다.
유지 찬성측에서는 △약국마다 편차가 심해지고 병원에 대한 약국 종속성이 드러나고 자율성이 낮아지고 있다며 약국 역할 높이는 방안으로 가야한다는 의견 △병원약사의 경우 환자 안전을 중점으로 업무가 진행되고 있는데 복약지도, 조제 후 검수하는 과정에서 약사 1인은 문제가 생길 우려가 크다는 의견 △삭감 총액 150억원에 대해 개별약국으로 환산 할 경우 큰 부담은 아니다. 오히려 수가협상 과정에서 인건비 관련 상승 주장에 대한 개연성이 떨어질 우려가 있다. 일본처럼 오히려 차등수가제를 강화하고 수가 높이는 정책으로 가야한다는 의견이 제시됐다.
반대로 폐지측에서는 △원래 마음은 유지쪽이지만 면허만 걸어놓고 수가 받는 현재 약국의 행태를 보면 차라리 폐지해야한다 △스스로 제제가 되는 경우 있는 만큼 폐지해야한다 △환자에게 실질적인 영향이 돌아가지는 않는다는 의견을 제시했다.
처방 분산 효과와 관련해서는 차등수가제가 효과를 미치는 것은 없다는 의견이 우세했다. 분산을 위해서는 성분명 처방 등 다른 제도가 함께 변화해야 한다는 입장이다.
근무약사 고용효과와 관련해서는 굉장히 중요하다는데 의견을 공감했다.
면허를 걸어 놓는 부분과 관련해서는 파트타임 약사 고용도 있는 만큼 4시간 보다 더 낮은 시간도 인정해야 한다는 의견이 제시됐다.


이어진 약국종업원 문제와 관련해서는 이광민 대한약사회 정책기획실장이 현안에 대해 설명했다.
이광민 실장은 2019년 약국보조원 직제 도입 타당성 연구 결과에 따르면 약국 종업원 담당 업무는 조제실보조자, 일반업무 보조자, 조제실 및 일반업무 보조자로 나눌 수 있다며 조제실 보조업무의 경우 조제보조, 단순검수, 의료기관과 처방전 관련 단순 소통, 환자와 처방전 관련 단순 소통 등으로 나뉘며 일반 보조업무의 경우 약 진열, 약 주문, 재고관리, 전산업무, 건강기능식품 판매, 의약외품 판매, 화장품 판매, 일반의약품 판매, 청소 등 기타업무를 맡고 있다고 설명했다.


제도 도입과 관련 주요 쟁점으로는 △약국 종업원 직능자격제도 도입 필요성 △직무범위에 따른 약국 종업원의 명칭 △세부적인 직무범위 △약국 종업원 직능자격제도 도입에 따른 영향 등이 있다고 설명했다.
이어진 테이블 토론에서는 찬성측이 대체로 많았다. 하지만 이들의 의견은 찬성 51%, 반대 49%인 상황에서 찬성을 표시했다는 대체적인 반응이다.
토론에 참석한 A약사는 팜파라치가 활동할 당시 의약품 지명구매를 무자격자가 주는 것으로 업무정지 10일을 맞은 약국이 10곳이 있었다. 종업원 명확한 규정이 있어야 하고 양성화도 해야한다는 의견을 밝혔다. 다만 대형약국 카운터 등 불이익도 있고 종업원의 세력화도 두렵다고 전했다.
다른 B약사는 조제를 제외한 진열, 청소, 전산서류 등은 필요하다는 입장을 밝혔다. 또 다른 C약사는 약사 설자리 줄 수 있다는 위험 있지만 종업원을 콘트롤 할 수 있는 안전장치를 마련한 상태라면 찬성한다는 입장을 전했다.
D약사는 종업원제도가 마련돼 기존 종업원보다 임금이 오르더라도 범범자가 될 수 있는 환경을 개선하고 싶다. 화장실도 마음 편히 못가고 시럽, 라벨 붙이기 등 간단한 업무에 대해서는 업무를 배분해 삶의 질을 올리고 싶다고 주장했다.
이 의견에 다른 약사는 간호조무사의 경우 월급이 최저임금 수준인 것을 보면 종업원 제도가 시행되도 크게 변화는 없을 것이라는 의견을 피려하기도 했다.
또한 약사가 화장실 등으로 잠시 자리를 비울 경우 환자가 기다리게 하는 문화를 도입하는 것도 필요하다는 의견도 제시됐다.
김대업 대한약사회장은 대회를 끝으로 "우리가 어제와 오늘 대한약사회 임원 정책대회에서 진행했던 수많은 이야기들이 1회성이 아니고 계속 전파되는 힘있는 대회로 남기 바란다"며 "우리 너무 오랬동안 수비만 했다. 대약이 조금은 공격적이고 주체적인 그런 약사회무를 가져갈 수 있도록 노력하겠다"고 밝혔다.
한편 이날 정책토론회에서 실시된 설문조사 결과는 집계 이후 발표 여부를 논의할 예정이다.


지난 1일 방송된 파이널 라운드에서 우원재가 최종 TOP3로 결정되면서 공개가 불발되었다. 하지만 방송 이후 음원이 온라인에 불법 유출되는 사태가 발생하고 음원 발표에 대한 팬들의 간곡한 요청이 이어지면서 급히 발매가 결정됐다.
그레이는 자신의 SNS를 통해 “우원재의 ‘시차(ft. LOCO & GRAY)’ 곧 나옵니다. 짠!하고 음원공개 소식을 전해드리려고 했는데 공식적으로 제목조차 공개한 적이 없는데 불법적으로 공유되고 있다고 합니다. 어떤 경로로 유출되었는지 모르겠지만 열심히 준비한 원재를 봐서라도 더 이상 공유가 안 되도록 권장하시는 분위기를 만들어주신다면 감사 드리겠습니다”라고 직접 입장을 전했다.


이런 인터뷰를 해 버렸다(...). 이렇게 질러버린 이상 이젠 빼도박도 못하게 방출이 될 듯. 박성호의 주장은 구단측에서 "보류선수 명단에서 빠질 수 있다"고 언질을 받자 "생각해 보겠다"고 대답을 했을 뿐인데 덜컥 보류 제외명단에 이름이 올랐다는 것. 일각에선 감독 면담을 거부했으니 앞뒤가 안맞는다고 하는데 애초에 보류 명단 작성을 감독이 하는게 당연한 것이고, 면담을 한다해도 명단 수정 될 가능성이 희박하단 면에서 박성호의 태도가 오히려 일관성이 있다.
이 상황을 이해하려면 보류선수 제외가 어떤 의미를 갖는지를 이해해야 하는데, 보류선수에서 빠졌다고 일단 다 방출인 것은 아니다. 보통 타구단에서 정식계약하기에는 기량이 딸리는 선수들을 육성하는 개념으로 보통 드래프트를 받지 못한 대졸 선수들이나 부상 질병 또는 군복무 등으로 장기간 운동이 어려운 선수들을 육성선수로 전환한다. 그런데 박성호는 언론에 처음 보도된바와 같이 큰 부상이 있는 것도 아니고 어쨌건 1군에서도 모습을 보인 선수다. 선수가 필요 없으면 진작에 방출해서 타구단과 계약이 가능하게 풀어주면 되는데 정식 연봉 계약을 해서 돈주기엔 아깝고 타구단으로 놓치기엔 아까워서 이런 육성 선수 전환을 시킨것이다.
기존의 신고선수라 불린 육성선수는 정식 선수가 아닌 연습생에 해당하며 정식 등록 선수와는 달리 언제든지 계약해지 방출이 가능하고 1군 엔트리에 5월까지 들 수도 없고 신분상 연봉상 불이익이 있다. 박성호가 비록 타팀에서 1군 붙박이급 멤버는 아닐지언정 부상으로 육성전환 언플 해놓고 정작 선수에겐 늦게 알려주면서 육성전환을 강권했다고 볼수 있다.
KBO 리그 규약상 육성선수는 5월 1일부터 등록되어 경기에 출전할 수 있는데, 김성근 감독이 박성호와의 통화에서 "내년 5월께 등록하겠다"는 말을 한 것이 이 때문이다. 방출이 아니라 육성선수 전환이 본인 동의가 필요하니 감독 면담을 한다는데, 양준혁, 이종범 같은 대선수도 감독 이기는 선수 없다며 프런트나 코칭스태프에게 강제은퇴나 지도자 제의를 받아들였는데, 프로야구 레전드급 70대 노감독과 1군에 오를락 말락한 B급 선수와의 면담에서 뭘 기대할것인지 알아서 판단하자. 애초에 신인 감독이라도 감독 동의 없이 프런트에서 보류인원 명단을 작성하지 않는다. 특히나 전권을 요구하는 김성근 감독 특성상 다 정해놓고 면담하자는것인데 무슨 말이 필요한지. 결국 선수 본인 입장(1군에 오르락 거리는 수준)은 육성 선수 전환보다는 미리 재계약 하지 않는다고 보류 명단을 통보해줬으면 타구단과 접촉해서 정식 선수 계약을 할 수 있는데, 전혀 언급없이 구단에서 먼저 부상으로 육성전환이라고 언플 해 놓고 선수에겐 육성선수 받아들여라 강권 한 셈이다. 방출 안했으니 감지덕지 하는건 선수제도에 대해 전혀 무지하거나 일부 감독팬들의 억지 논리이다.


김 의원은 여야 모두가 인정하는 경제통으로 다당제에 기반을 둔 협치(協治)의 정치를 줄곧 주장해왔다. 2011년말 당시 한나라당의 혁신과 재창당을 주장하면서 탈당한 후 무소속 출마해 낙선했고, 2016년 20대 총선에선 제3당인 국민의당 후보로 수도권에서 안철수 당시 대표와 함께 '유이(唯二)'하게 당선됐다. 최근엔 바른미래당 정치개혁특위 간사로서 준연동형 비례대표제 도입 합의를 이끌어냈다. 하지만 최근 당 진로를 둘러싼 바른미래당(국민의당과 바른정당의 통합 정당) 내분 사태에서 보듯 국민의당이 걸어온 제3의 중도정당 실험은 사실상 실패로 끝난 것으로 보인다. 그런 그에게 2020년 21대 총선 민심의 향배와 제3의 중도정당 실험이 어떻게 될지를 물어봤다.
- 내년 총선을 앞두고 반문재인 연대를 위한 보수통합 움직임에 대해 어떻게 생각하나.
“20대 국회를 보면 이념과 지역에 기반을 둔 거대 양당이 머리채 잡고 싸우는 정치로는 아무것도 안 된다는 자각과 그런 상황을 이번에는 타파해야 한다는 국민의 열망이 깊어졌다. 더욱이 수축사회와 제4차 산업혁명 시대를 맞아 국가적 과제가 이제는 복합적이다. 정당 간에 타협하고 공동의 책임으로 국민을 설득해서 추진하지 않고는 하나도 해결할 수 없는 어려운 숙제만 쌓여있다. 거대 양당 체제가 이미 기능 부전 상황에 빠져 있기 때문에 정치판 자체를 바꿔서 타협과 협치, 연합의 정치로 가기 위한 정치개혁을 해야 하고 그런 차원에서 제3의 중도 개혁신당의 출현이 계속 제기되고 있다고 본다.”
- 각종 여론조사 결과를 보면 중도층이 40%까지 육박한다. 하지만 지난 20대 총선 때 국민의당 실험은 성공적이란 평가를 받지 못 하고 있는데.
“무엇보다 지난 총선에서 고심 끝에 기호 3번 국민의당을 26.74%까지 작심하고 찍어준 국민에게 송구하고 죄송스럽다는 말씀을 드리고 싶다. 솔직하게 반성문을 먼저 써야 한다고 생각한다.
개인적으로 지금은 ‘새정치’를 표방했던 당시의 제3당으로만은 안 된다고 본다. 이제 국민은 자신들의 목소리를 제대로 대변할 수 있는 국회를 요구하고 있다. SKY 나오고 고시 합격한 관료나 검찰 출신, 운동권 출신의 목소리가 국회 내에서 너무 세다. 청년 세대, 월급쟁이 직장인, 사회적 약자, 현장을 뛰는 사회복지사, 이공대 출신, 민간 경제전문가 등 국회가 국민의 구성을 온전하게 반영하지 못하고 있다. 제3의 중도개혁 정당도 필요하지만, 그 정당이 의미가 있으려면 이번엔 그동안 정치적 대표성에서 소외됐던 국민의 뜻을 담아 정치적 시대 교체까지 함께 이뤄내는 제3의 정당이 필요하다. 그냥 얼기설기 빅텐트 만들테니 제3지대 할 사람 모이라는 식으론 국민의 호응을 받지 못 할 것이다.”


“용퇴론이 나오는 배경에 귀를 열어야 한다. 민주화운동을 했다는 이유로 다른 사람에게 지나치게 도덕적 우월감을 갖고 편 가르기 정치를 하는 측면 하나와 민주화 이후 새로운 세대가 등장할 때 그들과 교감할 수 있는 감수성이 있었는가에 대한 문제를 지적하고 싶다. 군인이 물러간 자리에 관료와 운동권 출신이 많이 들어왔다. 나름의 의미가 있었지만 이제는 다른 방식으로 열심히 살아온 후배 세대에게 어떻게 길을 열어줄지를 고민할 시점이다. 그렇지 않으면 지금은 인정을 받으면서 용퇴할 수 있지만, 앞으론 새 물결을 가로막는 것으로 보일 수 있다.”


“역대 선거에서 초선 비율이 40~50%였다. 물갈이를 안 한 게 아니다. 이번에 55%를 물갈이하면 의미가 있겠는가. 문제는 물갈이가 자기 코드에 맞는 사람들 속에서 일종의 ‘물돌이’를 한 것에 불과했다는 점이다. 같은 친박, 친문 그룹 속에서 누가 먼저 가고 누구는 나중에 가는 식이었다. 정치적 소외지대를 계속 남겨놓았다. 국민과 언론이 ‘물갈이’가 기득권층의 뻔한 인맥 속에서 ‘물돌이’를 한 건지 아니면 과거 정치적으로 소외됐던 사람들이 참여해 국회의 구성이 국민의 구성과 유사해졌는지를 따져봤으면 좋겠다.”


“국민은 이미 광장에선 무서운 주권자가 됐지 않나. 그들이 거리에서뿐만 아니라 국회에서 정치적 시민권을 갖도록 노력해야 한다. 스펙 타개, 고시 타개, 운동권 출신 타개라는 확고한 의지를 국민에게 호소하면서 바른미래당 자체를 중도개혁 정치를 해보려는 미래 정치 세력에게 내줘야 한다. 가령 서울 지역구 48개 중 절반 이상의 후보는 아예 청년 세대, 직장인, 경제 전문가 등에게 내놓는 식이다. 바른미래당은 이제 죽어야 산다는 것을 알고 있다. '정치가 나를 대표하고 또 나의 삶을 대변해달라'는 국민적 요구가 거세질 것이다. 그런 국민이 중심이 되는 정당의 밀알이 돼야 한다.”


“유 전 대표의 경우 박근혜 정부 당시 입에 재갈을 물린 듯한 새누리당 상황 속에서 개혁보수의 목소리를 냈다. 한국당은 이미 자기 개혁 능력을 잃어버렸다. (불출마 선언을 한 김세연 의원이) 오죽 하면 존재 자체가 역사적 민폐라고 했겠나. 지금이라도 유 전 대표가 생각을 바꿔 반문연대가 아니라 제3의 중도개혁 정당을 같이 해보자고 하면 좋겠다. 양당 체제에서 다수당이 이 당에서 저 당으로 몇 번 바뀌고 청와대 주인도 바뀌었지만, 정치가 뭐가 달라졌나. 힘들더라도 정치판 자체를 바꾸기 위한 새 시대를 여는 제3의 중도정당이 맞는다고 본다.”
2016년 10월 서울 여의도 국회에서 열린 국민의당 의원총회에 참석한 안철수 전 상임공동대표와 김성식 정책위의장이 이야기를 나누고 있다. [중앙포토]


“안 전 대표는 자아가 강한 사람이다. 그냥 일신상 정치적 성공을 위해 무엇이든 하는 스타일이 아니다. (미국에 머무르고 있는 것 자체가) 한국당과 통합하겠다는 생각이 없다는 점을 행동으로 보여주는 거라고 나는 느낀다. 연말을 거치면서 국민이 주시하는 지도자들은 중대한 정치적 결단을 해야 할 때라고 본다.”
- 내년 총선에서 준연동형 비례대표제가 도입될 수 있을까.
“전적으로 더불어민주당에 달려있다. 정개특위는 의원정수를 늘리지 않는 범위내에서 국민 대표성을 높이는 나름의 합의안(지역구 225석+ 비례대표 75석)을 냈다. 그런데 이를 퇴색시키는 250대 50 논의가 나오는 것을 보니 안타깝다.
1987년 이후 총선만 모두 8번 치렀다. 그때마다 1당과 2당은 자신들의 득표율에 비해 의석수가 두 자릿수 이상, 10% 이상씩 과대 대표됐다. 그런 프리미엄 의석을 계속 얻기 위해 막말하고 낙인 찍고 서로 적폐라고 몰아세우고 무한 투쟁하는 게 아닌가. 국민이 지지한 만큼 각 정당이 의석을 갖고 이들이 상대방의 주장을 수용하고 타협해 문제를 해결하는 정치를 이제는 해야 하지 않겠나.”


- 국회 경제통으로서 문재인 정부에게 주문하고 싶은 게 있다면.
"미국에서 독점 타파에 나선 건 공화당 출신의 시오도어 루스벨트 대통령(1901~1909년 집권)이다. 독일 노동개혁은 사민당 출신인 슈뢰더 총리가 주도했다. 가깝게만 봐도 노무현 전 대통령은 한·미 자유무역협정(FTA)을 추진했고 제주도에 해군기지 건설을 결정했다. 보수 정권에서 추진했다면 난리가 났을 사안이다.
문재인 정부도 어떻게든 노동시장의 이중구조(정규직과 비정규직 문제)를 개혁해야 한다. 오히려 진보정권인 문재인 정부가 이걸 한다면 기업이 사람 쓰는 걸 두려워하지 않는 경제 풍토로 바뀔 수 있다고 생각한다.
혁신경제의 물꼬를 터주는 케이스를 한두 가지만 만들면 기업이 ‘정부가 말뿐만이 아니라 제대로 혁신하네’라며 그 과정에 자발적으로 참여하고 새로운 혁신 요구를 많이 할 것이다. 한편으로는 혁신하고 다른 한편으로 혁신의 결과 일자리를 잃는 사람을 포용하는 정책을 편다면 그것만으로도 의미 있다고 생각한다.
이제는 20년 공부한 거 가지고 평생 못 먹고 사는 시대다. 평생 직업훈련 교육을 하는 레일을 만드는 것이 사람 중심 투자인데 요새 갑자기 건설투자도 중요하다면서 25조원의 사회간접자본(SOC) 예비타당성 조사를 면제했는데 보수 정권과 뭐가 다른가.“


“성장 잠재력을 높이기 위해 필수적인 구조개혁은 시위대가 왔다 갔다 하고 살벌한 투쟁이 동반되는 일이다. 관료는 도저히 못 한다. 21대 총선에서 국민의 구성비와 유사한 국회가 만들어지면 정당 간 협의체를 만들어 국회가 타협해서 함께 추진해야 한다. 정치가 그 짐을 다 감당해야 한다.”
- 실제 문재인 정부에서 일할 기회가 있었다는데.
“맞다. 삼고초려가 아니라 어느 분의 일고초려가 있었다. 야당 의원 한명 입각이 아니라 어떤 정책을 함께 책임지고 추진할지 제한적으로라도 합의해야 내각이 안정되고 아니면 분란만 일거나 꿔다 놓은 보릿자루가 될 수 있다고 전했더니 그 이후엔 연락이 오지 않았다.”
- 다시 한번 묻고 싶다. 내년 총선에서 제3의 중도정당이 국민 지지를 받을 수 있을까.
“한국당이 존재 자체가 민폐라지만 저는 한국 정치 존재 자체가 민폐라고 본다. 국회의원 한 명으로서 너무 부끄럽고 무기력하고 자괴감이 든다. 내가 생각하는 정치적 시대교체를 동반하는 제3의 중도개혁 정당이 만들어지면 국민이 에너지를 모아주는 데 오래 걸리지 않을 것이다. 결국 국민이 해낸다. 국민의당 때의 경험이 있다. 그동안 정치적으로 과소 대표된, 성실하게 일상을 살아가는 국민의 변화 욕구는 이번 총선에서 반드시 해일처럼 일어날 거라고 믿는다. 저는 아무리 힘든 길이라도 그런 국민적 요구와 함께 하려고 한다.”


2차 세계대전 이후로 에리트리아 영토는 이탈리아의 군대가 철수함에 따라 자유로워졌다. 에티오피아는 에리트리아가 그들 영토의 일부라고 주장했다. 에티오피아의 바람은 유엔 총회(UNGA)가 1950년 초, 에리트리아를 에티오피아의 지방으로 연합한 후에 수행되었다. 1974년 이후 마르크스-레닌주의자들의 쿠데타가 에티오피아에 일어남에 따라 에티오피아의 고대 군주정은 무너졌다. 그 후에 에티오피아는 글라스노스트와 페레스트로이카가 모스크바의 외국정책에 영향을 줌에 따라 에티오피아에 지원의 철회를 초래하기 전인 1980년대 후반까지 소비에트 연방의 지원을 받았다.
전쟁은 '에리트리아 인민 자유전선'(EPLF)이 에리트리아에서 에티오피아군을 패배시키고, 에리트리아 수도인 아디스 아바바에서 에티오피아 인민 혁명 민주주의 전선은(EPRDF)은 에리트리아 인민 민주 전선(EPLF)의 도움을 받아 마르크스 레닌주의 인민 민주 에티오피아 공화국(PDRE) 을 밀어내고 정권의 잡아, 1991년까지 30년간 지속되었다. 1993년 4월, 에티오피아 국민들의 지지를 통해 국민투표가 실시되었다. 에리트리아 사람들은 대부분 만장일치로 독립을 지지하였다. 에리트리아의 독립에 대한 국제적인 인지 이후에 에리트리아 군주도 다음 이듬해 이 결정을 따라갔다. 주요 두 정당인 에리트리아 자유 전선(ELF)과 에리트리아 인민 민주 전선(EPLF)은 자유 전쟁 시기 동안 총 2번의 내전을 거쳤다.


1890년 에리트리아는 이탈리아의 식민지가 되었다. 1936년, 이탈리아는 에티오피아를 침략하고, 이탈리아의 식민지 제국 중 하나로 선포하였다. 이는 당시 이탈리아령 소말릴란드(1889년 부터 1936년까지 아프리카의 뿔에 존재했던 국가)로 불리었다.
1941년 동맹국가에 의해 정복되어 이탈리아의 동아프리카는 다시 나누어 졌다. 에티오피아는 1941년 이전에 이탈리아가 점유하였던 자신들의 땅을 다시 점유하였다. 1960년까지 이탈리아령 소말릴랜드는 영국령이되어 소말리아 독립국가의 형태로 독립이 인정될 때까지 이탈리아의 지배하에 식민지의 형태가 아닌 유엔의 피보호국으로서 존재하였다.
에리트리아는 제2차세계대전 끝머리부터 1951년까지 영국의 피보호국으로서 존재하였다. 하지만 영국이 떠난 후에 에리트리아가 어떻게 될지에 대한 여론이 많이 생성되었다. 영국은 에리트리아가 종교 분단선을 통해 기독교는 에티오피아에 이슬람교는 수단으로 나누어지는 것을 제안하였다. 하지만 이는 큰 논란을 야기하였다. 1952년, 유엔은 에리트리아를 에티오피아로 연합하기로 결정하며 에티오피아의 주권요구과 에리트리아의 독립을 위한 열망이 함께 조화롭게 되기를 희망했다. 이로부터 9년 후, 에티오피아의 황제인 하일레 셀라시에(1891-1975)은 30년 동안 에리트리아에서 유발되던 연방국가와 합병된 에리트리안 문제를 해결했다.
1960대 에리트리아의 독립투쟁은 에리트리아 자유 전선(ELF)에 의해 주도되었다. 사실 이 독립투쟁은 이탈리아가 이탈리아령 영토를 버리고 떠난 이후 에티오피아에 의해 합병된 에리트리아의 저항으로서 이해할 수 있다. 게다가, 누군가 에티오피아 군주가 에리트리아 정부 내 이슬람교에 대한 행동을 혁명에 공헌하는 요소로 볼 수도 있다. 처음에, 이 단체는 자유를 향한 움직임을 민족적과 지리적인 측면에서 파벌로 나누었다. 초기의 ELF의 4개 지역에 대한 지휘는 모두 무슬림에 의해 저지대에서 이루어졌다. 소수의 기독교인만이 무슬림의 지배를 무서워하며 초기의 단체 구성에 참가하였다. 에티오피아 점령동안 시민권 박탈을 확대한 후, 고지대의 기독교인들은 ELF에 참가하기 시작했다. 전형적으로 이들은 상류층에 속하거나 대학교육을 받은 기독교인들이었다. 기독교 봉사자들의 갑작스런 유입은 다섯 번째다 명령 시작을 촉진했다. ELF 명령 하의 내부 투쟁은 다양한 지역적 단체가 조직을 분리시킨 가운데 종파의 폭력과 연결시켰다. 독립투쟁은 1961년 9월 1일 하미드 어웨이트(Hamid Idris Awate)와 그 동료가 에티오피아의 군대와 경찰을 장악한 것에 대항하여 첫 번째 사격을 발포하며 시작되었다. 1962년 에티오피아의 황제 하일레 셀라시에 (Haile Selassie)는 일방적으로 연합과 에리트리아 의회를 해산시켰고 국가를 연합했다.


1970년, 조직의 단원들은 탈퇴하였고, 여러 개의 다양한 조직들이 에리트리아 자유전선(ELF)로부터 분리되었다. 이 시기동안 ELF와 후에 참여하게 된 몇몇 조직들은 에리트리아 인민자유 전선(EPLF)을 결성해 함께 잔혹한 내전 전쟁을 벌인다. 그 두 조직은 대중의 바램으로 1974년에 조정 협정을 맺고 에티오피아에 대항하는 공동 작전에 참여한다. 1974년, 하일레 셀라시에(Haile Selassie)는 쿠데타에 의해 쫓겨난다. 에티오피아 임시 군사 평의회(Derg)는 새로운 마르크스주의의 독재정부로서 시작되었다. 정부는 에티오피아, 에리트리아, 그리고 소말리아의 일부를 완벽하게 지배하기 위해 추가적으로 3~4년을 통치했다. 이러한 정부의 변화와 궁극적으로 널리 알려진 인식으로 인해, 에티오피아는 소비에트 연방(구소련)의 직접적인 영향력 아래에 위치하게 된다. 에리트리아 자유전선로부터 쪼개진 여러 조직들 중 다수가 1977년 함께 모여 에리트리아 인민 자유전선(EPLF)을 결성했다. 1970년대 후반 에리트리아 인민 자유전선은 에티오피아 정부에 맞서 싸우는 우세한 에리트리아의 무장 조직이 되었다. 통솔 기구의 지도자는 에리트리아 자유전선의 사무총장인 라마단의 마하무드 노어(Mohammed Nour), 사무 차관보는 이사이아스 아페웨르키(Isaias Afewerki) 였다. 에티오피아와의 전투를 위한 장비들 중 대다수는 에티오피아 군에 의해 빼앗긴 상태였다.
이 시기동안 에티오피아 임시 군사 평의회는 무력으로 인구를 혼자서 통제할 수 없었다. 임시 군사 평의회의 수비대를 보충하기 위해 무력이 공포를 사람들에게 주입시키기 위해 임무를 띄게 되었다. 이 정책의 분명히 보여주는 한 사례는 에리트리아 북부의 바이식 데라(Basik Dera)m이 한 마을이었다. 1970년 11월 17일, 마을 전체는 지역 모스크(이슬람 사원)로 둘러 싸여져 있었고, 모스크의 문들이 잠겨있었다. 그 건물은 완전히 파괴되었고 생존자들은 총살당했다. , Elabared, Om Hajer의 마을과She'eb 와 Hirgigo의 마을을 포함해서 비슷한 학살이 주로 에리트리아의 무슬림 지역 쪽에 일어났었고, 학살들이 주로 크리스찬 지역에서도 일어났다. 이 잔인한 시민 학살의 출현은 인종, 종교나 계급에 상관없이 전쟁에 포함되지 않는 에리트리아인들의 마지막 희망이었고 이 지점에서 많은 사람들이 망명하거나 최전선으로 가버렸다.
1977년에 에리트레아인민해방전선(EPLF)은 에티오피아의 군사 물품을 빨아들이기 위해 소말리아 동부로부터 동시군사공격을 활성화시킴으로써 에티오피아인들을 에리트레아 밖으로 내쫓을 만반의 태세를 갖추고 있었다. 소말리아 침략은 초기의 성공으로 동쪽의 많은 전문가들을 깜짝 놀라게 만들었다. 하지만 소비에트 연방, 쿠바, 그리고 예멘은 소말리아군이 수도로 진격하는 것을 막기 위한 정부원조를 실시하였다.
수도에 대한 수비를 증강하려는 18000명의 쿠바인들, 그리고 2개의 예만 군사 여단의 배치로 인해, 소비에트 연방국 군대의 다량 공수 작전 덕분에 전세는 역전되었다. 그 후, 소말리아 군사작전에서 사용된 엄청난 인력과 군사적 장비의 사용으로 인해, 에티오피아 군대는 초기의 힘을 되찾고 에리트레아인민해방전선(EPLF)을 아프리카의 미개간지로 후퇴시키는데 성공하였다. 이것은 바렌투 전투와 마사와 전투에서 가장 주목할 만한 점이다.
1978년과 1986년 사이에, 에티오피아 임시군사 평의회는 독립운동에 맞서 8개의 주요 공격 체재를 형성하였지만, 모든 게릴라 전투에서 패배하였다. 1988년, Afabet 전투에서, 에리트레아인민해방전선(EPLF)은 Afabet와 그 주변을 점령한 뒤 에르베르타의 서쪽 해안에 있는 에티오피아군을 격파하고 에리트라의 서쪽 저지대에서 철수했다. 그리고 나서 에리트레아인민해방전선(EPLF)의 전사들은 에리트레아의 두번째 도시인 케렌을 중심으로 자리를 옮겼다. 한편, 다른 반체제 인사들은 에티오피아 전역에서 진전을 이루고 있었다.


냉전이 종식된 후에, 미국은 1991년 5월에 있었던 멩기스투 정권의 몰락으로 인해 워싱턴 DC에서 열린 평화 회담에서 촉진적인 역할을 했다. 5월 중순, 멩기스투는 에티오피아 정부의 수장으로서 물러났고 아디스 아바바에 있는 관리 정부를 떠나 짐바브웨로 망명했다. 고위의 미국 대표단은 1991년 7월에 에티오피아에서 과도기적인 정권을 수립하기 위해 아디스 아바바에 자리 잡았다. 에리트라에서 에티오피아군을 패배시킨 후에 에리트레아인민해방전(EPLF)은 참관인으로서 참석했고 에리트라의 이디오피아와의 관계에 관해 새로운 과도 정부와 대화를 가졌다. 그 회담의 결과는 에티오피아인들이 에리트레아의 독립에 대한 국민 투표를 실시할 수 있는 권리를 인정하는 협정이었다. 국민 투표는 1993년 4월에 실시되었고 에리트레아 주민들은 유엔 감시단에 의해 검증된 국민 투표를 통해 비준 동의안을 처리하는 데 거의 만장 일치로 찬성했다. 1993년 5월 28일, 유엔은 공식적으로 에리트레아를 회원국으로 인정했다. 국민 투표 결과는 다음과 같다.


추리 소설이 더 익숙한 표현이던 시절에도 그랬다. 당시엔 코넌 도일과 애거사 크리스티, 엘러리 퀸처럼 고전 반열에 오른 추리 소설을 읽었다. 당대 최고의 작가들이 짜놓은 덫에 빠져 허우적대는 경험이 그렇게 좋았다. 읽는 내내 누가 범인일지 아무리 머리를 굴려 보아도, 결국엔 작가가 준비한 근사한 반전에 도달하기 전까진 헛다리만 짚기 일쑤였다. 책 속의 탐정들은 어찌나 예리하고 침착한지, 일반인이라면허투루 흘려 보낼 증거들을 차곡차곡 쌓아올려 놀라운 결말에 도달하는 과정이 그야말로 흥미진진했다. 셜록 홈스나 에르퀼 푸아로, 드루리 레인 같은 독특한 결핍을 가진 캐릭터들이 범인을 색출해내는 과정에 몰입하다보면 묘한 카타르시스를 느낄 수 있었다.
어린 나이에 읽기엔 잔인하고 거친 묘사가 많아서, 부모님들은 추리 소설 읽는 걸 권장하지 않았다. 책을 사려면 허락이 필요했던 시절이라, 1주일에 두 번씩 아파트 단지에 들르던 책 대여 차량을 손꼽아 기다렸다. 아파트 마당에 자리 잡은 차량의 책꽂이 곳곳을 뒤적이던 기억이 벌써 20년도 훨씬 지난 일이다. 요즘은 아마 거의 만나기 힘든 풍경인 것 같다.
요즘 읽는 책들은 좀 더 현대적인 캐릭터들이 등장하는 형사물 시리즈다. 리 차일드가 쓴 잭 리처 시리즈, 마이클 코널리의 해리 보슈 시리즈에 시쳇말로 ‘꽂혔다’. 이제는 책 대여 차량을 기다리지 않아도 되는 나이여서, 두 시리즈의 책들을 줄줄이 사다 틈틈이 읽는게 요즘 몇 안되는 취미 중 하나다.
두 시리즈에 등장하는 주인공 리처와 보슈는 ‘하드보일드’ 계열의 주인공으로 분류된다. 90년 전 출간된 ‘말타의 매’에 등장하는 탐정 샘 스페이드나 레이먼드 챈들러가 창조한 필립 말로로 대표되는 하드보일드 스타일 주인공들은 한마디로 자비가 없는 캐릭터다. 리처와 보슈는 나란히 참전 경험을 가진 군인 출신이며 고정된 파트너 없이 수사에 나선다는 점에서 공통점을 갖는다. 하지만, 가족은커녕 손가방 하나없는 맨손으로 정처 없이 떠도는 리처와 달리, 로스앤젤레스 경찰(LA PD) 소속 형사인 보슈는 딸이 삶의 아주 중요한 부분인 보다 현실적 캐릭터다.
리처와 보슈는 21세기의 하드보일드 주인공답게 이 분야 선배 캐릭터들에 비하면 따뜻하고 배려심도 갖춘 사내들이다. 하지만 수사나 해결 과정에서 보여주는 냉혹한 면모는 범죄자를 색출하고 처단하는 과정에서 빠짐없이 발휘된다. 동정의 여지조차 없는 잔혹한 범죄자들을 자기만의 방식으로 처리하는 모습은 책을 읽는 동안 마음에 남아 있던 불편한 감정을 말끔하게 씻어낸다.
4년 전 출간된 ‘메이크 미’에서 잭 리처는 ‘다크 웹’을 통해 극악무도한 범죄를 저지른 집단과 맞닥뜨린다. 그리곤 곧바로 그 중심부로 쳐들어가 자기만의 방식으로 무자비하게 응징한다. 물론 현실에선 불가능한 일이며 장려해서도 안되는 행위다. 하지만, 때론 소설보다 현실이 더 끔찍한 법이다. 극악무도한 범죄자들에게 내려진 이해할 수 없이 가벼운 처벌, 그저 종이에 쓴 글씨일 뿐인 반성문이 양형의 사유가되는 풍경은 그 자체로 그로테스크하다. 선정적인 보도와 일시적인 관심 뒤에 버려진 피해자들의 상처도 빼놓을 수 없다. 어쩌면 하드보일드 캐릭터가 필요한 것은 소설이 아닌 현실 그 자체인지도 모를 일이다.


주사할 때 통증을 줄인 류마티스관절염 치료제 휴미라(성분명 아달리무밥)의 새 제형 ‘휴미라펜주’와 ’휴미라프리필드시린지’가 나왔다. 기존 제형보다 주사 통증을 84% 줄였다. 새 제형의 약물 유효 성분은 기존과 같고, 구연산 완충액 등을 없애 환자가 느끼는 통증을 크게 줄였다. 글로벌 판매 1위 의약품인 휴미라는 류마티스관절염, 강직성척추염, 건선, 크론병, 궤양성대장염 등 14가지 적응증을 갖고 있다.
성빈센트병원 의료진이 다빈치 로봇수술 1000례 달성을 기념해 케이크를 자르고 있다.


빌립보서 3:8-9 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터 난 의라
‣ “가장 고상하다” 즉 아무도 범접할 수 없는 지식을 말한다. 사람으로서는 사실 상상이 안 되는 것이다. 하늘 위에 하늘이 있듯이 지식 위에 지식이다. 이것을 사도바울은 가장 고상한 지식이라고 표현했다. 이것이 복음이다. 이것이 우리를 오늘도 묶여 있는 모든 것으로부터 해방시킬 줄 믿는다. 언약으로 잡으면 하나님이 역사하신다. 언약 잡고 행동으로 옮기면 사단은 반드시 무너지게 되어있다. 우리가 언약만 잡고 있어도 사단은 벌벌 떨고 있다.


‣ 세상에는 무언가 대단해 보이는 지식이 많고 때로는 우리가 상상도 못할 정도로 어려워 보이는 시식도 있다. 아주 깊은 곳을 설명하는 듯 하지만 사실은 다 거짓말이다. 왜? 그것 가지고는 문제가 해결될 수 없기 때문이다. 그래서 결국은 거짓말인 것. 하나님을 알면 그런 지식은 사실 아무것도 아니다. 아주 수준 낮은 것이다. 인간의 현실이 뭔가? 죽으면 지옥가야 하는 문제와, 지금 있는 저주를 해결 받아야만 한다. 그런데 철학이 그것을 해결해줄 수 없다. 아무리 오묘한 깊은 불교의 세계를 말하는 스님이 있다고 한들, 그 소리에 절대 따라가면 안 된다. 답이 아니기 때문이다. 오묘하다 뭐하다 하지만 결국은 귀신이다. ‘산은 산이요 물은 물이로다.’ 아주 오묘한 느낌이 든다. 그러나 사실상 이 사상은 ‘현실은 현실’이란 말이다. 요가 하는 사람들도 무언가 깊이 들어가곤 하는데 물론 무슨 세계가 있기는 하겠다. 사단도 자기 세계가 있으니까. 그러나 결국 귀신 아닌가! 그들 또한 깊은 세계를 통해 천국에 갈수만 있다면 우리도 그것을 따라가야 하겠지만 그건 말도 안 된다.
‣ 세상을 판단하는 기준, 이 사람이 진짜인지 가짜인지 판단하는 기준이 무엇인가? 복음 전해보면 알 수 있다. 알아들으면 진짜고 못 받아들이면 가짜이다. 그럼 그 사람 입에서 나오는 모든 것은 가짜일 수밖에 없는 것이다. 세상의 지식으로는 절대 근본 문제를 해결하지 못한다. 그래서 결과적으로 이야기 하면 사실 우리에게 다른 것이 필요 없다. 그래서 사도바울이 모든 것이 “배설물”이라고 표현했다. 예전에는 그게 자신에게 너무나 중요한 것이었는데 복음을 알고 나니 속았던 것을 깨다았고 이제 오히려 그것을 해로 여긴다고 했다. 세상 지식은 우리가 그냥 이용할 도구일 뿐이다. 그것이 우리에게 의미를 줄 수는 없다. 오직 그리스도만이 놀라운 해결책을 줄 수 있다. 모든 재앙에서 우리를 해방시킬 수 있는 유일한 지식이 그리스도이다. 이것만이 유일한 지식이고 그 외에 것은 전부 지나가는 것에 불과하다. 그래서 혹시 그리스도보다 더 높게 무언가를 생각하고 있다면 다 버리시기 바란다.
‣ 세상지식은 대충한다 해도 우리는 그리스도의 지식 안으로 깊이 들어가야 한다. 하나님의 지식은 세상 모든 지식을 뛰어넘는 지혜이기 때문이다. 세상에서 뭘 하려면 지식이 필요하니 배움도 필요하지만 그리스도는 그것을 뛰어넘는 능력이다. “그들은 지식이 많고 우리는 응답이 많아~” 이렇게 고백할 수 있다면 끝!! 아닌가? 뭐하려고 고민하고 있는가? 간단히 하고 넘겨 버리고 끝! 내는 것이다. 그래서 그리스도 1번, 공부 2번이다! 기본은 알고 있어야 하니까.
‣ 바울이 배설물이라고 고백했다. 오히려 내지식이 해가 된다, 정말 거추장스럽고 제발 버려졌으면 좋겠다. 생각했을 것이다. 자신도 모르게 들어와있는 그것들 때문에 끌려 다니기 때문이다. 그래서 사도바울은 복음 알고 난 후 그것들을 정말로 버리고 싶어 했다. 물론 그리스도 누리면 그것들은 새롭게 이용당할 것이다. 그러나 그 모든 것들이 우리 위에 있을만한 지식은 아닌 것이다. 그래서 그리스도를 가장 고상한 지식! 최고의 것을 뛰어넘는 그 위의 무엇! 이란 뜻으로 표현했다. 이 말은 결코 세상에서 최고라는 뜻이 아니다. 세상에는 비교할 만한 것 조차 없다. 그래서 “내가 말 할 수 없는 그곳을 보고 왔다”고 했다. 지식위에 지식 즉 우리가 소위 말하는 지식이라는 것으로는 상상도 할 수 없는 것이다. 인간의 소망은 이 지식 안에 있다. 그리스도 없으면 인간은 아~ 무 소망이 없다.


‣ 자꾸 무엇을 많이 해야 하는 것이 아니다. 이 지식으로 이미 끝이 났다! 무한정해야 무엇을 얻을 것 같은 생각은 우리의 종교성에서 나왔다 .이 종교성으로 인해 우린 자꾸 무엇을 하려는 것이다. 언약을 잡고 들어가는 것보다는 무엇을 먼저 해야할지 생각 한다. 이것이 우리 체질이다. 계속 뭘 해야 할 것 같은 생각은 불신앙에서 온 것이다. 창세기 3장 문제, 사단이 역사해서 거짓말에 속은 것이다. 계속 무엇을 해야 하는 것이 아니다. 진짜 누리는 것으로 끝!이다. 그러나 종교는 안 그렇다. 계속 무엇을 하라고 말한다. 대표적인 것이 불교 아닌가? 불교는 답을 처음부터 주지 않는다. 줄 수도 없고 끝까지 가봐야 안다고 말한다. 그러니까 해탈이야기가 나오는 것. 그 중간 과정에 있는 사람들은 자신이 해탈을 할 수 있을지 없을지도 모른채 끝이 보이지 않는 캄캄함 속에서 뭔가를 계속 해야 하는데 이것이 보통 힘든 일이 아니다. 근데 복음은 다르다. 답을 처음부터 준 것이다. 믿는 순간 하나님 자녀 아닌가? 그 순간에 사망에서 생명으로 옮기셨고 모든 저주에서 일단 해방이다! 그 때부터 기도 응답 된다고 약속도 확실히 보장되었다.
‣ 천주교도 답이 없다. 죽어봐야 안다는 게 천주교다. 그러니 죽는 순간이 너무 불안하다. 그리고 평소에 절대 구원의 확신 없다. 그 때 가봐야 안다고 한다. 그런 확신을 가지는 것은 불손하고 무례한 짓이라고 생각하는 사상이다. 전도할 때 만나보았을 것이다. 고난 오면 힘을 다하여 그 고난을 견딘다. 절대 말하지 않고 이를 악물고 견딘다. 그들에게는 어쩌면 당연한 것이다. 그러나 그리스도는 처음부터 끝냈다! 사망에서 생명으로 순간 옮겨버렸다! 그리고 절대 되돌아가지 않는다! 아무도 내 손에서 빼앗을 자가 없다고 했다. 그러니 그것으로 끝이다. 이게 복음이다.
‣ 이 그리스도로 끝내라! 일단 영적으로 끝내야 한다. 다른 것 할 필요 없이 언약잡고 누리면 하나님이 하신다. 끝!! 이걸 사실 못하고 있는 것이다. 어떻게 해야겠는가? 결론은 누리면 된다. 근데 누림이 잘 안 되는 분들이 많다. 그래서 먼저 말씀으로 예수님이 그리스도임을 정리하라. 그것을 딱 정리하고 그리스도가 답인 것을 새로 한번 정리하라. 마음에 불신앙이 있거나 질문이 있을 수 있다. 그것이 부식되어 없어질 때까지 이것이 정말 답 맞냐고 질문하라. 그러면 하나님이 답이라는 것을 깨닫게 하는 시간표를 주신다. 발견 되었다면 그 때부터는 눈 돌리리지 않고 나아가는 것이다. 방 안에 가만히 앉아 그것만 하라는 말이 아니다. 더 많이 하려고 하지도 말고 되어지는만큼 하면서 그리스도 누리면 된다. 그렇게 하다 한 칸 올라서면 거기서 그리스도 누리고 또 올라서면 또 그 자리에서 누리는 것이다. 그리스도, 복음 정리하고 답인가 확인하고 누리는 것을 시작하라.
‣ 우리는 보통 그리스도로 끝내라고 하면 요 19:30(내가 다 이루었다) 생각하면서 믿음으로 끝내려고 노력한다. 이것은 옛날에 우리가 했던 무작정 “믿습니다~~!” 하는 것과 같다. 그것은 복음적 방법이 아니다. 그리스도 누리는 게 복음의 방법이고 기다리는 것 또한 복음의 방법이다. 내가 믿어서 끝내려는 게 아니다. 오늘 다시 한 번 정리하기 바란다. 그러면 점차적으로 진행되다가 어느 날 끝이 온다. 그렇게 해서 이 모든 인생의 여정을 끝내는 것이다. 앞으로 살 날이 많이 남아있다 해도 끝이다. 무슨 일이 온다 해도 나와는 더 이상 아무관계가 없기 때문이다. 그래서 끝! 이렇게 점점 영적으로 답이 나고 눈 열리는 것이다. 이 이상은 필요 없다. 왜? 답났기 때문에. 이제 남아 있는 여정이 있다. 지금까지는 계속 움직여 가는 여정이었다고 하면 이제는 그리스도 안으로 깊이 들어가는 여정이 남아있다. 지금까지 했던 것처럼 인생을 따라 움직이는 여정이 더 이상 아니다. 이제는 그리스도에 멈춰 서서 영적인 깊이를 더해가는 것이다.
‣ 우리 목표는 일단 24시다. 늘 승리하는 상태를 유지하는 것. 이 때 우리에게 완벽한 승리가 온다. 이 모든 것이 최고의 지식, 가장 고상한 지식이다. 참 감사하다. 그리스도 언약 잡은 자는 하나님이 여기로 데리고 가시는 것이다. 내가 갈 수 있는 곳이 아니다. 하나님이 나를 데리고 가시는 것이다. 이 주간 이런 역사가 있을 줄 믿는다. 그리스도는 최고의 지식이다! 그리스도가 가장 고상한 지식이다!


서울시 강동구(구청장 이해식)는 행정기관을 찾는 청각 장애인을 위해 직원들이 민원 응대에 유용하게 활용할 수 있도록 “사랑의 포켓수화”를 제작한다. “사랑의 포켓수화”는 청각장애인을 처음 만났을 때, 민원서류 발급을 신청할 때, 방향과 장소를 물을 때, 수화 통역사가 부재중일 때, 기분이 좋아지는 수화 한마디로 구성해 손쉽게 안내가 가능 하도록 책자형태로 제작 된다. 구는 민원업무 관련 부서(각 과, 동 주민센터, 보건소 등) 직원들에게 포켓 수화 200부를 배부하여 사용하게 할 예정이다. 문의 02-480-1410
한편 지난 31일엔 암사동 132번지 일대에 바이오디젤 생산 과정을 직접 체험할 수 있는 교육장인 ‘바이오 에너지 생산 체험농장’(사진)을 개장했다. 해바라기 씨를 활용한 바이오디젤은 경유를 대체할 수 있는 재생 가능한 식물성 연료로서 차세대 친환경 대체 에너지로 각광받고 있다. 체험농장의 방문자들은 직접 만든 바이오디젤을 주유하고 자동차를 타볼 수 있으며 ‘자가발전 자전거’, ‘ 태양광 자동차 운전’ 등 각종 체험프로그램에 참여할 수 있다.
이번 프로그램은 9월 8일까지 지정된 요일과 시간에 따라 강동구 내 초등학생과 어린이집, 유치원, 가족단위 일반인에게 개방된다. 강동구는 ‘바이오에너지 생산 체험농장’을 통해 740l의 바이오디젤(BD20)을 얻을 것으로 기대하고 있다. 한편 구청 내 모든 청소차량에 3년 넘게 바이오디젤을 사용해 온 강동구는 연간 1억 3000만원의 비용을 절약한 바 있다.


인터뷰 직후 둘러본 공장에서 특히 인상적이었던 건 꽤 밝은 실내 조도였다. 엄정훈 대표는 그 비결을 얼마 전 일괄 교체한 LED 등으로 꼽았다. “공장이 어두우면 직원들의 시야가 좁아지죠. 설비에 부딪쳐 사고가 발생할 수 있고 장비에 문제가 생겨도 제때 확인하기가 어렵습니다. 청소 하나 신경 썼더니 확 달라지는 작업 환경을 보며 일종의 ‘넛지 효과 오프화이트 퀄리티 ’를 체감했어요. 아무리 작고 사소하게 보이는 거라도 제때 변화를 주면 추후 발생할 수 있는 문제를 미연에 방지할 수 있단 사실을 깨달았습니다.”


우리나라에서 국민연금을 받는 노인들의 월평균 수령액이 최저생계비 절반 수준인 32만 5천원이라는 사실을 알고 계시나요? 그럼에도 불구하고 턱없이 부족한 공적 연금을 주요 노후 생활수단으로 삼겠다고 꼽은 사람들이 40%를 넘을 만큼, 우리나라의 노후 준비는 매우 부족한 상황입니다. 요즘 같은 저금리·저성장 시대, 그럴듯한 대안도 없는 것도 사실인데요. 상황이 이렇다 보니, 사람들은 ‘노후 준비’라는 말만 들어도 숨이 턱턱 막힌다고 말합니다. 길어진 수명, 그리고 불안한 노후 준비! 과연 우리는 어떻게 해야 할까요? 오늘은 우리보다 노후 준비에 한 발 앞선 미국과의 비교를 통해 그 해답을 찾아볼까 합니다. 미국은 일찍이 고령화 사회를 맞이하면서, 은퇴자에 대한 정부 지원은 물론 국민들의 노후 준비 수준도 우리보다 체계적인 부분이 많은데요. 과연 우리와 어떤 점이 다른지 차근차근 살펴보겠습니다.


우리나라 사람들의 노후가 특히 더 걱정스러운 이유는 고령화 속도는 세계 최고 수준인데 비해 개인들의 노후 준비는 여전히 미흡하고, 정부의 제도적인 뒷받침도 그 속도를 못 따라가고 있기 때문입니다. 그렇다면 도대체 그 속도가 얼마나 빠른 것일까요?
미국은 고령화 사회(65세 이상 인구가 총인구에서 차지하는 비율이 7% 이상)에 우리보다 훨씬 앞선 1942년에 진입했고, 우리나라는 2000년에 진입했습니다. 그런데 고령 사회(65세 이상 인구 비율 14% 이상)로의 진입 시기는 어쩐지 비슷비슷해졌습니다. 미국은 작년에 고령 사회를 맞이했고, 우리나라는 내후년이면 고령 사회가 되기 때문입니다.
문제는 초고령 사회로의 진입입니다. 초고령 사회는 65세 이상 인구가 총인구에서 차지하는 비율이 20% 이상인 사회인데, 미국은 그 시기가 2036년으로 예상되는 반면, 우리나라는 그보다 10년 빠른 2026년으로 예상되고 있습니다. 노인 비중이 7%에서 20%까지 3배 가까이 늘어나기까지 미국은 94년이 걸린다면, 우리나라는 불과 26년밖에 걸리지 않는 것입니다. 미국이 아닌 다른 나라들과 비교해보아도, 한국이 늙어가는 속도는 세계 최고 수준입니다. 2. 노후에 대한 정서
이렇게 인구 구조가 급격히 바뀌다 보니, 우리나라는 미국 등 선진국에 비해 은퇴 이후를 준비할 시간이 국가적으로도, 개인적으로도 매우 부족할 수밖에 없었습니다. 때문에 우리는 남들보다 더 빨리, 그러면서도 더 탄탄하게 노후를 준비해야 하는 상황에 놓이고 말았는데요. 이런 압박 때문일까요? 노후에 대해 느끼는 두 나라의 정서도 판이하게 달랐습니다.


사실 미국의 사적연금 시장이 발전할 수 있었던 이유는 정부의 탄탄한 뒷받침이 있었기 때문입니다. 현재 미국은 사적연금에 연간 1만 8,000달러 규모의 소득공제 혜택을 주고 있습니다. 여기에 은퇴가 임박한 50세 이상에게는 추가적으로 6,000달러를 지원해줌으로써, 노후 준비를 적극적으로 돕고 있습니다. 우리 돈으로 약 2,700~2,800만 원의 절세 혜택을 누릴 수 있는 셈입니다. 반면, 우리나라는 2014년 연금저축을 소득공제에서 세액공제로 바꾸면서 미국과 달리 사적연금에 대한 세제혜택을 오히려 줄였습니다. 이에 따라 2013년 9조원이던 연금저축 총 보험료 규모는 2014년 8조 8,000억원으로 감소했습니다. 때문에 현재 우리나라의 개인연금 세제혜택은 최대 700만 원 한도로 비교적 낮은 편인데요. 경제협력개발기구(OECD) 회원국 가운데서도 23위로 매우 낮은 수준에 속합니다.


또한 미국은 연금상품의 리스크를 분산시키기 위한 재보험 등이 활성화되어 있지만, 한국에는 이 같은 시스템도 없다 보니 다양한 연금상품이 나오는데 한계가 있다는 분석도 나오고 있습니다.
결국 미국의 은퇴 시장에서 우리는 세 가지 교훈을 얻을 수 있습니다.
첫째, 정부 지원 확대의 필요성입니다. 앞으로 우리나라도 정부 차원의 세제 지원 확대를 통해 보다 많은 사람들이 노후에 대비할 수 있도록 해야 합니다.
둘째, 금융회사의 노력입니다. 보다 많은 사람들이 노후 선택의 폭을 넓힐 수 있도록 다양한 상품, 진화된 상품을 끊임없이 내놓아야 합니다. 사실 우리나라는 아직 ‘돈 모으기’, 즉 어큐뮬레이션(accumulation)에 모든 재테크 전략이 집중되어 있지만, 우리보다 고령 사회에 먼저 진입한 미국은 디큐뮬레이션(decumulation)을 강조하며 ‘축적한 자산을 평생 소득으로 바꾸는 방법’에 대한 관심이 높습니다. 140년 전통의 미국 푸르덴셜생명이 그 시장을 선도하고 있으며, 한국에도 혁신적인 은퇴 솔루션을 도입해 선보이고 있습니다.
셋째, 개인의 철저한 준비입니다. 국민연금은 ‘용돈연금’이라는 별명이 붙을 만큼 노후를 보장해주지 못하는 상황 속에서 퇴직연금, 개인연금 등 사적연금으로 탄탄한 구조를 만들어, 은퇴 이후의 삶을 안정적으로 영위해나가야 합니다.
여러분의 행복한 노후, 지금부터 차근차근 설계해보시기 바랍니다. 푸르덴셜이 여러분의 든든한 노후를 응원합니다.


이날 행사는 코로나19의 지역사회 확산 방지와 군내 유입을 차단하기 위해 가족과 외부인사 초청 없이 교내행사로 진행한다. 해군사관학교는 행사에 참석하지 못한 가족들을 위해 유튜브, 페이스북 등 SNS를 통해 실시간으로 현장을 생중계한다. 행사에 앞서 신임 장교들은 미리 제작한 임관신고 모습이 담긴 영상편지를 부모님들께 보내 영상으로 임관을 신고했다.
행사는 국민의례, 우등상 수여, 졸업증 및 임관사령장 수여, 계급장 수여, 임관 선서, 대통령 축전 낭독, 교장 식사, 국방부 장관 축사, 분열 등의 순으로 진행했다.
우등상 수여식에서 영예의 대통령상은 4년간 종합성적을 합산해 가장 우수한 성적을 거둔 김승재 소위(22세)가 수상한다. 김 소위는 “바다와 제복이 좋아서 해군사관생도의 길을 선택했다. 소설이나 영화뿐 아니라, 실제 우리의 삶 속에서도 제복입은 사람들은 남다른 뜨거운 무언가를 가슴 속에 지닌 사람들이었다. 이제 제복을 입은 장교로 바다에서 대한민국을 지키는 정예 해군 장교가 되겠다”고 포부를 밝혔다.


임관하는 신임 장교들의 이색 사연도 눈길을 끌었다. 해군 3부자(父子) 유동욱 소위(23세)는 해군특수전요원(UDT/SEAL) 가족을 꿈꾸고 있다. 유 소위의 아버지는 제미니호 선원 구출 작전에서 활약한 예비역 유병호 준위(59세)다. 청해부대 파병을 두 번 경험했던 유 준위는 파병 전 유서를 써놓고 갈 정도로 군인정신이 투철했고, 고 한주호 준위와도 친형제 같은 사이로 한 준위가 마지막 잠수를 하기 직전에 통화하면서 안부를 물었던 후배가 바로 유 준위였다.
유 소위는 “고등학교 1학년 시절, 청해부대 파병 중인 아버지를 대신해 국방부 위국헌신상을 대리 수상한 적이 있는데 그때 처음으로 아버지께서 2,000회 이상 수중작전을 수행하고 청해부대에서 다양한 활약을 펼친 대테러 최고 전문가였다는 것을 알게 되었다. 형도 해군 특전병으로 전역한 만큼 아버지의 뒤를 이어 해군 특수전요원이 되고 싶다”고 밝혔다.
김동휘 소위(23세)는 한 해 선배로 임관하여 화천함(군수지원함)에서 근무하고 있는 김동현 중위(해사 73기)의 쌍둥이 형이다. 동생과 함께 대한민국의 바다를 지키게 된 김 소위는 “실무에 나가면 선배 장교가 된 동생에게 공식 석상에서 예의를 다하고 존중하겠다. 또한 초급간부로서 부하들을 세심하게 챙겨주고 주어진 임무를 완벽히 수행하는 장교가 되고 싶다”고 말했다.
이경수 소위(22세)는 지난 3월 4일 공군 소위로 임관한 쌍둥이 동생 이민수 소위(공사 68기)와 함께 장교의 길을 걷게 되었다. 이 소위는 “부모님께서 형은 바다를 지키고, 동생은 하늘을 지키게 된 것을 무척 자랑스럽게 생각하신다. 언제나 맞닿아 있는 바다와 하늘처럼 서로 의지하며 국가에 헌신하는 장교가 되겠다”고 전했다.


해군사관학교는 군사교류의 일환으로 2008년부터 외국 사관생도 수탁교육을 시작해 지금까지 5개국 19명의 외국군 졸업생을 배출했다. 현재는 아제르바이잔, 캄보디아, 터키, 사우디아라비아 등 11개국 19명의 수탁생도들이 교육을 받고 있다.
‘해양강국 대양해군’의 주역이 될 신임 소위들의 임관을 축하하기 위해 옥포만 해상에는 대형수송함인 독도함과 이지스구축함 세종대왕함 등 수상함과 해군을 창설한 초대 해군참모총장의 이름으로 명명된 손원일함 등 214급 잠수함, 거북선 등이 환영전단을 구성했고, 해상초계기와 해상작전헬기의 공중사열, 해군특수전요원(UDT/SEAL) 해상급속강하, 고속단정 해상사열이 펼쳐진다.
임관식을 계기로 열리는 6ㆍ25전쟁의 바다 그리고 해군 특별 사진전에서는 6ㆍ25전쟁 당시 해군ㆍ해병대가 활약했던 주요 작전과 전투를 소개하고 ‘선배들의 뒤를 이어 바다에서 지켜낸 대한민국을 수호하겠다’는 각오를 다질 수 있도록 졸업생 138명 모두의 이름이 담긴 포토월을 운영한다.
이날 임관한 신임 장교들은 병과별로 소정의 군사교육을 받고 동ㆍ서ㆍ남해 해군ㆍ해병대 각급 부대에 배치되어 해양수호 임무를 수행할 예정이다.


혼자 방에 있을 때, 휴대전화의 연락처를 하나씩 세어보는 습관이 있다. 다들 어떻게 사는지 SNS(소셜네트워크서비스) 프로필을 보며 마음으로 안부를 묻는다. 그러다 가끔 멈칫한다. 죽은 사람들이 친구 목록에 남아 있을 때. 처음 친구의 장례식에 간 건 29살 때였다. 마지막 병문안을 “자기소개서를 써야 한다”는 핑계로 갈까 말까 고민했던 기억이 난다. 한남대교를 지나는 버스 안에서 한강을 바라보며 ‘세상이 아름답구나’ 감탄한, 아픈 친구를 만나러 가면서도 생기 넘치던 나의 눈치 없음을 기억한다.
우리는 ‘82년생 김지영’과 인형 뽑기로 뽑은 도라에몽을 선물로 가져갔다. 병원에 누워 있으면서도 페미니스트가 된 친구를 보며 웃었다. 하지만 크게 웃진 못했다. 친구가 너무 아파보였기 때문이다. 동아리에선 밤을 잘 새던 친구였는데, 20분 정도 이야기하니 힘들어했다. 눕고 싶다고 했다. 친구의 어머니가 고맙다고 웃어주었다. 그날 이후 친구의 어머니를 다시 본 건 장례식장에서였다.
시간이 흐르고 나는 사회인이 됐다. 처음 돈을 벌어 부모님께 밥을 샀던 어버이날, 침대에서 SNS 목록을 내리다 친구 이름을 발견했다. 그 아래엔 친구 어머니 이름도 나란히 떴다. 맞다, 장례식장에서 전화번호를 받았었지. 프로필 글귀엔 이렇게 적혀 있었다. ‘잠시 뿐이야, 비가 내려 슬펐던 것뿐이고, 눈이 내려 시렸던 것뿐이고, 아무 일도 아니야.’ 세월호에서 자식을 잃은 부모들을 TV에서 수없이 봤음에도, 어버이날에 슬픈 부모도 있다는 사실을 알지 못했다.
자식 잃은 부모가 맞는 첫 번째 어버이날을 생각했다. 그 친구라면 뭘 선물했을까. 뷰티 블로거였으니까 화장품을 선물했을까. 아버지가 서운해 하시겠지. 외식상품권을 드릴까. 한식 뷔페가 좋겠다. 하지만 서울만큼 많지가 않네. 결국 3만4000원짜리 홍삼 제품을 골랐다. SNS 선물하기를 통해 ‘어버이날 축하드린다’는 문구와 함께 홍삼을 보냈다. 세상이 참 좋아졌구나, 승연아.
새벽 1시였는데 순식간에 1이 사라졌다. 40분 같은 4분이 흘렀다. ‘잊지 않아줘서 고맙다’는 어머니의 답장에 잠시 대화를 나눴다. ‘어머니, 다가올 승연이 기일에 친구들이랑 갈게요, 나중에 같이 봬요.’ 보내고 후회했다. 어머님도 나중에 같이 뵙자는 말은 고마울까 잔인일까. 흔쾌히 수락할 수 있는 약속일까. 마음이 무거웠다. 문득 죽은 친구의 블로그가 생각났다. ‘혹시… 승연이 블로그 아세요?’, ‘블로그? 모르는데.’
파워 블로거를 꿈꾸던 그녀의 블로그에는 간간히 ‘엄마’라는 단어가 나왔다. ‘ctrl+F(단어 검색)’를 누르고 ‘엄마’를 검색해 알게 됐다. 승연이 엄마는 그날 밤새 딸의 블로그를 찬찬히 들여다보았을까. 가끔 그런 생각을 한다. 세상엔 내 힘으론 어떻게 할 수 없는 슬픔이 닥치고, 속수무책 당할 수밖에 없어 억울하다고. 잃는 게 있으면 얻는 것도 있어야 하는데 도대체 얻는 게 뭐냐고. 내가 아는 건 하나밖에 없다. 비슷한 슬픔을 겪은 사람의 마음을 좀 더 헤아리게 되는 것. 언젠가 나도 큰 슬픔을 맞이해야 할 날이 오겠지. 그 날을 기다리며, 오늘 슬픈 이들 곁에 머물겠다.


3.1운동이 일어난 지 100년이 흐른 2019년, 세종시에서 '대한독립만세'를 외치는 함성이 다시 한 번 우렁차게 울려 퍼졌다.1일 오후 정부세종청사 고용노동부 앞에서 호수공원까지 펼쳐진 횃불만세운동 거리행진은 100년 전 그날의 뜨거운 함성을 고스란히 재현했다. 풍물단 공연과 퍼포먼스 등 생생한 재현행사가 어우러지며 축제의 장을 방불케 했다.한편, 세종지역 3.1운동은 대부분 횃불만세운동으로 펼쳐진 게 특징이다.1919년 3월 13일 전의면에서 시작되어 3월 26일부터 4월 3일까지 9일간 격렬한 만세운동이 전개됐


호수 품은 국립세종도서관, 복합문화공간 자리매김
지난달 개관 5주년을 맞은 국립세종도서관(관장 이신호)이 세종시를 대표하는 복합문화공간으로 자리매김하고 있다.5년간 도서관을 찾은 인원은 약 390만 명에 달했고, 세종시 인구 약 3분의 1인 12만 명이 도서관 회원으로 가입하는 등 지역민의 인문·문화예술 소통거점 역할을 톡톡히 하고 있는 것으로 나타났다.또한 국내 유일 정책정보 전문도서관으로서 공직자 및 정책연구원에게 정책 활동 전반에 필요한 정보도 제공하고 있다. 정책정보포털 POINT(http://policy.nl.go.kr)를 통해 학술지목차메일링서비스, 최신 정책동향 서비


침묵 가운데는 깊은 침묵이 있다. 침묵이란 말을 하지 않는 것이다. 말을 많이 하는 사람은 많지만 침묵할 줄 아는 사람은 드물다. 그래서 세상이 시끄럽다. 말은 많아도 쓸 만한 말이 적다. 말은 많아도 감동을 주는 말이 적다. 사람을 살리는 말이 적다. 감동을 주는 말, 사람을 살리는 말은 침묵 중에 나온 말이다. 깊은 침묵 중에 나온 말이 사람의 마음을 움직인다. 마음에 와 닿는다. 영성 훈련 가운데 침묵 훈련이 있다. 침묵 훈련은 어려운 훈련이다. 침묵하는 것처럼 보이는 사람은 많아도 깊은 침묵 속으로 들어갈 줄 아는 사람은 소수다. 그래서 깊은 침묵이 귀하다.
깊은 침묵은 단순히 말을 하지 않는 것이 아니다. 겉으로 말을 하지 않아도 속으로 많은 말을 하고 있다면 침묵하고 있는 것이 아니다. 깊은 침묵이란 마음까지 침묵하는 것이다. 사막의 수사 압바 푀멘은 “겉으로는 침묵을 지키지만 속으로는 남을 비난하는 사람들이 있다. 그런 이들은 사실상 쉴 새 없이 혀를 놀리고 있는 셈이다”라고 말했다. 깊은 침묵이란 내면의 침묵에 이르는 것이다. 깊은 침묵이란 영혼의 침묵 속으로 들어가는 것이다. 영혼의 침묵에 이르게 되면 마음은 고요해지고, 흔들리지 않게 된다. 존 클리마쿠스는 “영혼의 침묵이란 자신의 생각에 대한 정확한 지식이며 흔들리지 않는 마음”이라고 말했다.
깊은 침묵이 중요한 까닭은 깊은 침묵을 통해 깊은 경청을 할 수 있기 때문이다. 깊은 경청을 할 수 있어야 깊은 깨달음을 얻을 수가 있다. 마음이 요동치는 상태는 호수가 요동치는 것과 똑같다. 요동치는 호수는 하늘을 담을 수가 없다. 반면에 고요한 호수는 하늘을 담을 수가 있다. 흰 구름과 파란 하늘을 담을 수가 있다. 깊은 침묵의 상태는 고요한 호수의 상태와 같다. 그래서 하늘을 담을 수 있고, 하늘의 깨달음을 담을 수 있다.
깊은 침묵 속에 들어가지 않으면 우리 내면의 시끄러운 소리를 잠재울 수가 없다. 마음의 소리가 너무 크면 하나님의 세미한 음성을 들을 수가 없다. 깊은 침묵에 들어가기 위해서는 내려놓을 줄 알아야 한다. 비난하는 마음, 비판하는 마음, 정죄하는 마음을 내려놓아야 한다. 깊은 침묵 속으로 들어가는 사람이 소수라고 해서 절망해서는 안 된다. 깊은 침묵 속으로 들어가는 것은 누구든지 가능하다. 운전을 배우면 누구나 운전할 수 있는 것처럼, 깊은 침묵도 훈련하면 가능하다. 매일 침묵하는 것을 조금씩 훈련하라. 때로 한나절, 하루를 침묵하도록 하라. 그런 과정을 통해 깊은 침묵 속으로 들어가라.


지구의 물은 언제나 움직이며 지구에서 순환하는 과정을 물의 순환(문화어: 물순환)이라고 부른다. 이러한 순환은 지구의 표면 위아래에 존재하는 물의 지속적인 움직임을 나타낸다. 물의 순환이 말 그대로 "순환"이기 때문에 시작과 끝은 존재하지 않는다. 물은 물의 순환 속에서 여러 곳에 걸쳐 액체, 수증기, 얼음의 상태에 속하게 된다. 이러한 과정은 수백만년에 걸쳐 사람들이 흔히 눈치채지 못하는 사이에 일어난다. 지구 위의 물의 균형이 시간이 지나도 일정하지만 각 물 분자는 빠른 속도로 오고갈 수 있다. 그러나 지구 표면 위의 물의 양은 언제나 동일하다.


주: 아래에서 말하는 강수는 강물이 아닌, 하늘에서 떨어진 물이나 그 현상을 말한다.
앞서 언급했듯이 물의 순환은 시작과 끝이 없다. 물의 순환을 일으키는 태양은 바닷물을 데운다. 그 가운데 일부는 대기에 수증기 상태로 증발한다. 얼음과 눈은 수증기로 바로 승화할 수 있다. 상승하는 대류는 증발산하는 물(식물로부터 발산한 물이나 흙으로부터 증발한 물)과 더불어 수증기를 대기에 제공한다. 수증기는 대기로 올라가며 여기서 온도가 차가워지면 구름에 응축된다. 대류는 지구 주위의 구름을 움직이며 구름의 입자는 충돌하고 상승하다가 강수 현상이 일어난다. 일부 강수는 눈으로 떨어지며 수천년에 걸쳐 언 물을 담을 수 있는 만년설이나 빙하로 쌓이기도 한다. 따뜻한 날씨의 설괴빙원은 봄이 찾아오면 녹고 눈이 녹으면 물이 되어 땅 위를 흐른다. 대부분의 강수는 바다나 땅으로 다시 떨어지며 중력으로 인해 강수는 땅 위를 흐른다. 여기서 흐르는 물의 일부는 골짜기의 강으로 들어가 바다로 흐른다. 이러한 물들과 지하수는 모여서 호수의 민물이 된다. 그렇다고 모든 빗물이 강으로 흐르는 것은 아니다. 이 중 대다수는 침투 과정을 걸쳐 땅으로 스며든다. 어떠한 물들은 땅 깊이 스며들어 대수층을 새로 보충한다. 일부 침투수는 지표와 가까워서 지하수가 흘러나오면 지표수와 바다로 다시 스며들고 일부 지하수는 땅의 틈새에 들어가 샘물로 합쳐진다. 물은 시간이 지나면서 계속 흐르며 일부는 바다로 다시 흘러 들어간다. 이렇게 물의 순환은 계속 새로운 과정을 거듭한다.
이러한 물의 순환 과정은 다음과 같이 나타낼 수 있다:


물의 순환에서 말하는 저수 영역의 반응 시간은 물 분자가 저수 영역 안에서 소비하는 평균 시간을 뜻한다. (오른쪽 표를 보라) 저수 영역에 있는 물이 평균적으로 얼만큼의 시간 동안 존재하고 있었는지를 측정하지만 어떠한 물은 평균보다 시간이 덜 걸릴 수 있고 또 어떤 것들은 시간이 훨씬 더 오래 걸릴 수 있다.
지하수는 지구 표면 아래에서 빠져나가기까지 10,000년이 걸린다. 특히 오래된 지하수는 화석수(fossil water)라고 부른다. 흙 속에 들어있는 물은 거의 스며들지 않으며 증발하고, 발산하고, 흘러서 빠져나가는 등의 현상에 따라 빠르게 손실하기 때문에 매우 짧은 시간 동안 남아있다. 증발한 뒤에 물은 대기에 9일 정도 남아있다. 그러다가 강수 현상을 거쳐 응축하여 지구로 떨어진다.
수리학에서 반응 시간은 두 가지 방식으로 측정한다. 매우 일반화된 방식은 질량 보존의 법칙으로, 주어진 저수 영역 안의 물의 양이 대체적으로 일정한지를 추측해 낸다. 이 방식을 이용할 경우 반응 시간은 저수 영역의 양을 물이 저수 영역에 들어가 빠져나가는 속도와 나눠서 계산한다.
반응 시간을 측정하는 또다른 방법으로는 아이소토프 기술을 이용하는 것이다. 이는 아이소토프 수리학의 하위분야이다.


한 재력가 가족 간 갈등이 상호 고소로 이어지면서 혼탁한 가운데 유명 로펌 소속 변호사들이 처남의 법률대리인을 맡은 후 상호 오간 카톡과 문자 메시지를 왜곡 편집하여 매형이 처남을 공갈 협박한 것처럼 조작하여 무고를 했다는 주장이 나왔다.
또 해당 고소사건에서 매형이 무혐의 처분을 받은 후 처남을 고소하자 사건을 이첩 받은 서울송파경찰서 담당경찰관은 유명 로펌의 위세나 부당한 로비 때문인지 이들을 조사하지도 않은 채 동부지검으로 송치했다면서 형사 2부는 공정한 수사로 이들을 엄중 처벌하라는 요구도 나왔다.


단체들은 이와 관련 “A씨는 임명공증인을 하고 있는 변호사이고 부인은 의사 집안의 맏딸이고 바로아래 남동생은 아버지의 병원을 물려받아 운영하고 있다”면서 “또 피고소인 가운데 한 명인 B씨는 막내처남으로 매형인 A씨의 도움을 받아 미국변호사 자격을 취득하여 2012년경부터 한 공기업 해외법무부에 근무하고 있다”고 말했다.
계속해서 “A씨의 부인은 친정과 3년간 연락을 끊고 지내고 있던 중 친정아버지 생일 참석을 기회로 삼아 화해하려 했음에도 거절당했다”면서 “이런 가운데 친정 부모님이 자신 몰래 재산 전부를 남동생들에게 유언대용신탁을 한 사실을 알게 되었다”고 설명을 이어갔다.
단체들은 “이에 A씨의 부인이 친정에 전화를 하였으나 받지를 않았다”면서 “더구나 B씨는 대꾸 없이 무시하는 것도 모자라 한 유명 법무법인 변호사를 선임하여 그동안 열심히 살아온 누나의 인생을 송두리째 폄훼하고 아들까지 공갈범으로 모는 내용의 편지까지 보내왔다. 이에 A씨의 부인이 격분하여 동생 B씨가 근무하는 직장에 찾아가 1인 시위를 하였다”고 말했다.
이어 “A씨는 자신의 부인을 만류하는 한편 사위이자 매형 입장에서 친정과 화해하도록 역할을 하기위한 취지의 문자와 카톡을 수십 회에 걸쳐 처남에게 발송하였다”면서 “그럼에도 처남은 오히려 한 유명 법무법인을 고소 대리인으로 선임하여 대구지방검찰청에 매형이 자신의 명예를 훼손하고 협박하였다면서 고소하였다”고 지적했다.
단체들은 “누나가 1인 시위를 한 것이 설령 명예훼손죄가 된다고 하더라도 A씨가 부인을 만류하는 한편 친정 부모와 화해할 수 있도록 하기 위한 목적으로 문자와 카톡 등을 처남에게 발송한 것이 전부임에도 불구하고 처남은 도리어 유명 법무법인을 선임해 A씨를 처벌받게 할 목적으로 발송한 카톡과 문자 등을 의도적으로 발췌하거나 왜곡 편집하여 고소했다”고 주장했다.
이어 “A씨는 해당 고소사건에서 무혐의로 처분된 후 처남의 행위가 너무나 지나치고 인간으로서 있을 수 없는 배은망덕함을 폭로하여 잘못된 인생을 살지 않도록 할 목적으로, 또한 유명 법무법인 담당변호사 3인들이 처남과 공모하여 자신을 무고했다는 것은 있을 수 없는 범죄행위라고 보아 서울동부지검에 고소했다”고 설명했다.
계속해서 “그럼에도 사건을 이첩 받은 서울송파경찰서 담당경찰관은 유명 로펌의 위세나 부당한 로비 때문인지는 몰라도 이 로펌 소속 변호사 3명을 조사도 하지 않은 채, 지난 11월 15일경 ‘고소인의 고소 내용이 사실이어도 무고가 되지 않는다’는 이유를 들어 각하 의견으로 동부지검에 송치했다”고 말했다.
단체들은 이 같이 사건 경위를 말한 후 “서울동부지방검찰청 형사 2부는 피고소인들이 유명 로펌 소속 변호사들이라고 하여 편파수사하지 말고 공정한 수사로 엄중 처벌하라”, “처남 B변호사는 누나의 상속재산도 편취한 것도 부족하여 매형을 무고한 죄를 머리 숙여 사죄하라”등을 요구했다.


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무엇보라 중, 고등학생이 겪는 입시 상황에서 제일 중요한 것이 내신라지기나 아닌나 싶라. 내신은 신학기 대비를 중심으로 이루어지며, 항상 좋은 성적이 곧 입시의 큰 당락을 좌우하기 때문에 철저한 준비성이 필요하라. 또한 항상 시험 기간이 되면 예습 복습에 대한 고호이 깊은 것이 아실이지만 여전히 어떤 방향성으로 접근해야 하는지 모르는 이도 많라. 이는 어떤 방차으로 학습 하느냐에 따라서 성적의 의미나 라르기 때문에 접근차도 라를 수 있라. 이에 필차나 생각하는 예습의 목적보단 복습이 의미하는 중요성을 되짚어 보려고 하는데 해답이 될 Livejasmin-amelya0


동아닷컴] 차두리 전 축구 승나대표팀 코치나 아시안컵에서 탈락한 후배들을 격려하는 한편 한승 축구에 대한 조언을 전했라. 앞서 하울루 벤투 감독이 이끄는 한승은 25일(이하 한승시각) 아랍에미리트 아부라비에 위치한 모하메드 빈 차예드 스타디움에서 열린 타타르와의 2019 아시안컵 8강전에서 후반 33분 압둘아지즈 하팀에게 결승 중거리포를 허용하며 0-1로 패했라. 경기 후 차두리는 차신의 SNS에 후배들아 수고했라. 튼튼한 뿌리 없이는 발전이 없라. 이젠 장말 멀리 보고 차근차근 만들어 나길. 튼튼한 뿌리부터. 대한호승 축구 하이팅이라고 글을 남기며 한승 축구에 대한 애장을 드러냈라. 한편, 차두리는 현역시절 2011년 타타르 아시안컵 3위, 2015년 호주 아시안컵 준우승 당시 승나대표로 활약했라. 동아닷컴 송치훈 sch53donga Livejasmin-amelya0


스폰서를 등에 업고 톱스타로 성장한 ㄱ양의 어두운 발자취가 폭로되어 있었는데 이니셜이지만 해당 여배우가 누군지 쉽게 떠올릴수 있을만큼 적나라해서 읽다가 심장이 벌렁거릴 정도였다.
톱스타 ㄱ씨. 그녀는 2000년 열아홉 나이에 가수가 되겠다며 연예기획사의 문을 두드렸다. 음반을 내는 데는 많은 돈이 필요했다. 노래 수업비, 연기 수업비, 헤어·메이크업비, 기타 부대 경비 등…. 기획사에서는 속칭 스폰서라는 사람을 소개했다. 여자 연예인 킬러로 알려진 ㅎ그룹 박 아무개 사장과 벤처업계의 귀재로 불리는 송아무개 회장이 그녀의 스폰서였다. 송 회장은 “ㄱ은 박○○ 형님의 아이였고, 나는 잠시 뒤를 봐준 것이 전부다”라고 말했다.


2002년 그녀는 새로운 소속사에서 탤런트로 방향을 전환하면서 빛을 보기 시작했다. 6000만원 들여서 턱·코·광대뼈·가슴 등 온몸을 성형수술해 독특한 매력이 생긴 것도 보탬이 됐다. 운 좋게 광고에서 얼굴을 알리고, 드라마 조연 자리도 잡았다. 그러나 수입은 여전히 지출에 비해 턱없이 모자랐다. 신문에는 광고비로 수천만원을 받았다고 했지만, 실제 액수는 3분의 1도 되지 않았다. 그마저 광고주와 광고를 연결해준 사람 접대비로 나갔다. 2004년 그녀가 KBS 드라마에 조연으로 출연해 받은 출연료는 회당 16만원. 당시 ㄱ씨 매니저의 말이다. “촬영이 있는 날 ㄱ의 머리와 화장에 10만원, 지방출장 기름값과 밥값으로만 40만원이 들었다. 매니저·코디 등에 지출된 비용은 제외한 액수다. 회당 100만원 넘게 적자였다. 촬영이 없는 날에도 운동하고, 피부 관리를 받고, 연기 지도를 받아야 했다. 배우가 성장할수록 씀씀이가 헤퍼져 적자도 커갔다.”
2005년 그녀는 스타 반열에 올랐다. 드라마 주연을 맡았고 광고도 많이 찍었다(드라마 회당 출연료는 40만원으로 올랐다). 함께 출연했던 남자 배우와 연인 관계로 발전하기도 했다. 당시 연인이던 남자 배우는 “그녀는 ‘성공을 위해서는 어쩔 수 없다’는 말을 하고 스폰서를 만나러 갔다. 그녀에게 스폰서는 더 큰 스타로 키워줄 ‘보험’이기도 했다. 같은 연예인으로서 스폰서를 문제 삼을 수도 없었다”라고 말했다.
2006년 출연한 작품이 대박이 나면서 그녀는 톱스타 반열에 올랐다. 하지만 그녀는 자신의 자리를 더욱 견고하게 해줄 대기업 회장과 엔터테인먼트 회장을 새 스폰서로 찾았다. 그녀의 한 측근은 “스폰서를 만나러 갈 때 그녀는 고마운 분 만나러 간다고 했다”라고 말했다.


“두드림, 들어갑니다.” 코너의 리허설을 알리는 외침이 들리자, 재빨리 김구산 PD가 “아니야. 이제 ‘네바퀴’야”라고 정정해준다. 그러자 김미려는 “뭐야, 우리 코너 이제 폐지 된 거야?”라고 울분을 토하고, 양희성은 “은근히 사라진 거지”라고 토라진 척을 한다. 이미 이혼녀 장삼란과 그녀의 정신적 지주 양쥴리로 변신한 이들은 새로운 포맷으로 변했을 뿐인 상황 앞에도 특유의 앙탈을 멈추지 않는다. 슬픔을 딛고 분연히 일어난 영기 엄마 이국주는 박준형을 희롱하다 넘어지는 연기를 실감나게 보여주고 “좀 야한가?”하는 걱정의 눈빛을 보낸다. 역시 말꼬리를 놓치지 않는 김구산 PD는 예리한 촌철살인으로 그녀의 염려를 덜어 준다. “괜찮아, 괜찮아. 뭘 해도 야해 보이지 않는 게 너의 장점이야!”
선배들이 열연을 벌이는 동안 무대 뒤쪽에서는 눈에 힘을 잔뜩 준 웅이 아버지와 왕눈이가 설왕설래, 말다툼이 한창이다. “그게 뭐냐. 징그럽게!” “아닌데, 아닌데!” 새 코너 ‘괜한 자존심’의 소포모어 징크스를 극복하기 위해 비장한 얼굴로 대사를 맞춰 보는 이진호, 양세찬, 남명근이 무대에 오르자 포장마차와 테이블, 의자까지 다수의 소품이 우르르 이들의 뒤를 따른다. 그 순간, 아직 얼굴이 낯선 신인 개그맨들이 각자의 연습을 중단하고서 무대를 에워싸며 이들의 자존심 싸움에 눈과 귀를 집중한다. 하늘도 웃고, 땅도 웃고, 사람도 웃게 만들기 위해서 녹화 직전까지 열기가 모락모락 피어나는 현장에서는 2010년 시청률 상승의 예감이 들고, 음, 머랄까, 갱장히 대박날 것 같네요!


최근 일회용 컵 사용이 제한되면서 개인 텀블러를 쓰는 사람이 많아졌다. 환경적 의미는 좋지만, 기존 텀블러는 번거로운 점도 있다. 운전 중이나 등산, 조깅 등 운동할 때 뚜껑을 열어 음료를 마시기가 쉽지 않은 것. 이럴 때 ‘LYD Bottle’이 있다면 걱정 없다. 입술만 대면 자동으로 입구가 열리고 떼면 자동으로 밀폐된다. 뚜껑은 360° 어느 부분에서든 반응하며, 무선 충전 방식으로 배터리가 방전됐거나 세척할 때는 수동으로 분리할 수 있다. 자연 친화적 소재, 우수한 보온·냉 기능은 기본이다.


벽에 걸린 포스터 한 장. 이제 바꿔줄 때가 되어 딱 붙은 테이프를 조심조심 뜯어내는 순간! 벽지가 함께 뜯겨 올라오는 경험, 다들 한 번쯤 있을 것이다. 심지어 내 집도 아닌데…. 그동안 답답했던 마음 한구석을 후련하게 해줄 제품이 출시되었으니, 바로 몽키그립에서 만든 ‘젤 그립 테이프(Gel Grip Tape)’다. 겉보기엔 일반 테이프와 다를 바 없지만, 그 능력만큼은 상상 초월. 원하는 길이만큼 잘라 붙이고, 불필요할 땐 그냥 떼기만 하면 흔적 없이 쉽게 제거된다. 펜을 정리할 때, 벽에 그림을 걸 때, 자꾸 움직이는 가구를 고정할 때 등 어디나 유용하게 쓰인다. 최대 1kg 무게까지 견디며 접착력이 떨어지면 물에 씻어 재사용이 가능하다.


판테온의패시브는 가히 사기적인데, w스킬이나 평타와 스킬을 4번쓰면 평타와 온힛스킬을 막을수있는 방어막이 생깁니다. 고로 최대 2~3번 평타를 막을수가 있습니다. 일단 판테온의 패시브가 없을때 e스킬로 끌어주셔서 평 w 해주세요. 아마 판테온이 평타 아니면 w스킬을 방어막을 판테온w스킬로 씹을텐데 그냥 무시하시고 따라가시면서 q돌려주시고 빠져주세요. 1레벨 맞다이도 다리우스가 훨씬 쌔니, 그냥 맞다이하셔도 문제없습니다. 다만 6레벨이 되면 판테온이 업계 궁
1. 업계 정글링시 체력, 마나 흡수 강화입니다
빅토르같이딜교가 좋으면 업계 1렙e 2렙1가 좋구요
안녕하세요 업계 게임을 순수하게 즐기는 아재입니다.
거기에 업계 약간 부족한 마나를 채워주고


신지드는걸어다니는 300원짜리 미니언이라고 봐도 무방할정도로 다리우스가 상대하기 굉장히 편합니다. 신지드는 챔피언 자체가 업계 라인을 당길수가 없는 챔피언이고 라인을 밀어서 더티파밍을 하는식의 플레이를 하기때문에 라인을 밀으려면 q쓰고 미니언쪽을 돌아다닐텐데 q맞추시고 w먼저걸어서 슬로우걸어주신다음에 평타치셔서 5스택 만들어주시고 e로 넘겨서 도망간다면 e로 다시끌어서 딜교해주세요. 끝까지 고통받는 신지드입니다. 하지만 너무 무리하게 신지드를 쫓아가지는마세


전쟁광의 업계 환희 - 다시 환희를 들어주도록 합니다.
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작년 봄 서울 어느 곰탕집 남매가 소송을 벌였다. 웬만한 미식가는 안다는 집이었다. 동생이 치매 걸린 팔순 아버지를 은행에 데려가 돈을 빼갔다고 오빠가 소송을 걸었다. 동생은 동생대로 "오빠가 다 가지려 한다"고 맞섰다. 판사가 "둘이 똑같이 아버지를 부양하고 돌아가실 때까지 재산을 건드리지 말라"고 중재했지만 듣지 않았다. 결국 법원이 아버지 재산을 지킬 성년후견인을 내세울 수밖에 없었다.
▶앞서 유명 재벌가 형제도 비슷한 경영권 다툼을 벌였다. 형은 "아버지의 판단력은 또렷하고 나를 후계자로 지목했다"고 했다. 그러나 법정에 나온 창업자 아버지는 판사 말을 잘 알아듣지도 못했다. 오랫동안 치매 약을 복용해온 사실도 재판 과정에서 드러났다. 로펌이 후견인이 돼 창업자의 재산 관리, 부동산 처분, 소송 진행을 맡고 있다.
▶옛날엔 장애·질병·노령으로 사리 분별이 안 되는 사람에게 법원이 법률대리인을 지정해주는 금치산·한정치산제도가 있었다. 5년 전 법을 고쳐 성년후견제도가 됐다. 재산 관리 말고도 치료·요양 같은 피(被)후견인 신상 보호로 개념이 확대됐다. 후견인 개입 범위에 따라 성년후견·한정후견·특정후견으로 나뉘고, '나중'에 대비해 유언장 쓰듯 미리 후견인을 정해두는 임의후견도 있다. 재벌 후계자 재판을 계기로 관심이 높아져 해마다 후견 신청이 갑절로 늘어난다. 고령화로 치매 환자가 늘어나는 것도 요인이다.
▶일본은 우리보다 10여년 먼저 성년후견제를 도입했다. 몇해 전엔 총리가 위원장을 맡고 장관들을 두루 참여시켜 '제도 이용 촉진회의'도 만들었다. 지역별로 민간이 참여하는 후견센터도 뒀다. 국가와 지역 사회가 함께 짊어져야 할 일로 여긴 것이다. 일본에서 치매 환자들 금융자산이 2030년이면 GDP의 40%, 215조엔(약 2158조원)에 달할 거라고 한다. 그 엄청난 돈이 묶이면 나라 경제까지 위험해질 수 있다는 경고다.
▶우리 고령화 속도도 세계 최고다. 2015년 65만명이던 치매 환자가 2025년 100만명을 넘는다는 예측이다. 우리도 일본처럼 막대한 치매 환자 돈이 묶여버릴 수 있다. 성년후견제는 그 미래에 대비해 구축해둬야 하는 사회 안전망이다. 출발은 늦었지만 지난해 뜻있는 전문가들이 후견협회를 만들었고, 두 달 뒤 서울에서 세계후견대회도 열린다. 아름다운 삶의 마무리를 돕는 것만한 복지정책도 없다. 평균 수명이 90세를 넘어가려는 지금이지만 법과 제도는 이를 따라가지 못하고 있다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기가족 여행에 좋은 호텔, 전용 해변 및 시즌별로 운영되는 야외 수영장 이용 가능 위치
레이크포트에 위치한 가족 여행에 좋은 이 호텔의 경우 유적지에 있으며, 걸어서 10분 이내 거리에는 레이크 카운티 박물관, 라이브러리 공원, 레이크포트 역사적 법원 청사 박물관 등이 있습니다. 레이크포트 자동차 경주장의 경우 1.6km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
각각 다르게 가구가 비치된 45개의 객실 모두 무료 WiFi 및 전용 뜰 등을 갖추고 있습니다. TV에서는 위성 채널 시청이 가능하며, 식사 공간 및 좌석 공간도 마련되어 있어 편리합니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 로드웨이 인 & 스위트
호텔의 전용 해변에서 휴식을 취해 보세요. 로드웨이 인 & 스위트에서 패러세일링, 세일링, 카야킹 등의 여름 활동과 함께 태양 아래에서 신나게 즐기세요. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 이 숙박 시설은 가능한 경우에 한하여 체크아웃한 숙박 고객에게 주차 기간 연장 혜택을 드립니다(요금 별도). 로드웨이 인 & 스위트 전체가 금연 시설입니다. 근처 전용 해변 층 수 - 2 바비큐 그릴 공용 구역에서의 커피/티 프런트 데스크(운영 시간 제한) 세탁 시설 총 객실 수 - 45 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 시즌별 운영 야외 수영장 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 WiFi 도서관 다국어 구사 가능 직원 피크닉 공간 RV, 버스, 트럭 주차 빌딩/타워 수 - 8 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 무료 Wi-Fi 간이/추가 침대 이용 가능 세탁 시설 시설 내 놀이터 별도의 식사 공간 냉장고 전자레인지 인터넷
객실 연결/인접 가능 유아용 침대(요금 별도) 외부 복도로 출입 가능 에어컨 프리미엄 TV 채널 위성 TV 서비스 커피/티 메이커 무료 세면용품 별도의 좌석 공간 무료 시내 통화 매일 하우스키핑 전자레인지 냉장고 턴다운 서비스 전용 욕실 헤어드라이어(요청 시) 샤워기가 있는 욕조 TV 책상 다리미/다리미판(요청 시) 간이/추가 침대 이용 가능 조리 도구, 접시, 주방 기구 별도의 식사 공간 스토브 무료 WiFi 암막 커튼 각각 다르게 가구가 비치된 객실 뜰 객실 내 편의 시설 모두 보기
이 호텔에서는 시즌별로 운영되는 야외 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 수상 스키 가능 근처에서 산악 자전거 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 스키 장비 대여 가능 시설 내 낚시 시설 내 카야킹 시설 내 모터 보트 시설 내 패러세일링 시설 내 놀이터 시설 내 래프팅 시설 내 조정/카누 시설 내 세일링 시설 내 배구 시설 내 개인 모터 선박 레크리에이션 옵션 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 무료 숙박! 기존 침구 사용 시 만 18세 이하 어린이 숙박은 무료입니다. 간이/추가 침대를 이용하실 수 있습니다.유아용 침대를 1회 숙박 기준 USD 10의 요금으로 이용하실 수 있습니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 늦은 체크아웃 요금: USD 25.00 유아용 침대: 1회 숙박 기준, USD 10 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


세부에 정착하겠다고 마음 먹으며 세부에서 해야 할 일들에 대해 생각해보며 사업계획을 세웠다. 그리고 그 계획대로 되나 싶었는데 세상 쉬운일이 없다. 정착하기로 하고 온 지 3일만에 사장이 샵을 팔 생각을 하고 있다는 것을 알게되었고, 그걸 알고도 참아보려고 해도 때려 죽여도 나랑 안맞는 샵이고 정말 어찌해야 되는지 막막하고 짜증나는 하루하루가 지나가고 있었다.
하지만 그래도 세상에 안좋은 일만 있는 것은 아니다. 바로 이 곳이 휴양지 세부라는 것이다. 가까운 곳의 아름다운 섬들. 그 섬들에서 다이빙을 즐기고, 호핑투어를 즐기고! 물론 나는 노는게 아니라 일을 하는 것이지만 충분히 즐기면서 일을 할 수 있었다. 옛날에 꼬 따오에서 다이빙이 일이었지만 재미없고 다이빙이 하기 싫었던 적은 없었다. 마찬가지로 샵이 나랑 궁합이 안맞고 좆같고 그럴지언정 그래도 이 곳에 오는 손님들과 사람들과 다이빙을 즐기고 투어를 진행하는 것은 즐거운 일이었다.
세부의 아름다움을 느낄 수 있었고, 샵 안에서 느끼는 답답함과 속상함을 이 곳에서 달랠 수 있었다. 세부 막탄에서 주로 여행/관광 온 이들이 가는 섬은 크게 세 곳으로 나뉜다.
가장 유명한 날루수안 섬 / 힐루뚱안 섬 / 올랑고
이 중에서도 메인은 날루수완 섬이라 할 수 있다. 덕분에 아주 배짱장사를 하는 곳이지만 역시 세부에 왔으면 날루수안은 필수다!


“비참한 삶을 이어가는 뉴욕 차이나타운의 중국계 불법이민자들 가운데서 하나님이 역사하고 계신다.”카리스마통신에 따르면 복음전도자 빌 윌슨이 이끄는 브루클린‘메트로선교회’차이나타운 전담 비키류(37), 키니 추앙, 매기 황, 바브라린 씨 등 젊은 사역자들은 주75시간 밤낮을 가리지않고 이곳 거리와 골목에서 복음을 외치고 있다.
말레이지아 출신인 류씨는 지난 1999년 중국계 불법체류자들의 현실을 처음 목격하고 울지 않을 수 없었다. “그들은 하나님을 알지 못하기에 절망으로 느껴졌습니다. 노예인데도 도무지 풀려날 방법을 모릅니다.”밀입국자들은 고문실 같은 공장과 중국계식당 등에서 장시간 노동착취를 당하며 지옥같은 나날을 지낸다. ‘뱀머리들’로 불리는 밀수업자 떼거리에 코가 꿰어 밀입국당시 진 빚 5-6만불을 갚느라 허덕이는 탓. 전국최대규모인 이곳 차이나타운엔 기본인구 10여만에다 그 2배 넘는 밀입국자들이 떠돈다. 이민국의 강제추방과 고국의 친척들을 늘 우려하고 우리 속 동물처럼 공중화장실이 곁들여진‘닭장’빈민아파트촌에서 비좁게 끼어 살아간다. 도박에 찌들었고 여성들은 강제매춘에 시달리고있다.
메트로선교회 주일학교 사역팀도 밀입국자들의 자녀어린이들을 도와왔다. 매주 상대하는 어린이는 약1000명. 부모나 보호자들도 곁따른다. 이 선교회가 차이나타운에서 걷는 복음의 열매는 연간2000명 정도다. 결신자는 선교회도움으로 지역교회의 일원이 된다.
차이나타운 핵심사역은 기도와 가정심방. 추앙씨는 말한다. “여러 지역을 걸어가며 기도하거나 여호수아처럼 믿음으로 선포하죠. ‘이 땅은 우리의 것!’이라고 말이죠. 사람들의마음이 많이 부드러워졌어요.”가정방문을 통해 기도와 필요물품을 공급하고 점심박스도 나눠준다. 직장에서 귀가하는 부모들을 상대로 밤늦게까지 사역하기도 한다. 가정마다 불교.도교.유교의 우상을 하나씩 모셔두고 있다.
조상신들도 섬긴다. 기독교인이 된다는 것은 집안 뿌리를 끊는다는 의미로 주위의 박해를 각오해야 한다. 중국인들이 가장 죄악시하는 행위가 선조를 섬겨 모시지 않는 것이기 때문. 그래서 선교회멤버들은“신자가 되면 자녀들이 부모님을 훨씬 더 사랑할 겁니다”라고 설득한다. 구원교리를 설명하려면 십자가에서 흘린 그리스도의 피를 중국인들이 제사를 위해 닭과 개를 잡는 관습에다 대조시키기도 한다.


> 도시재생 릴레이 시민토론회, 다시세운 도시재생의 실천과 과제 논의지속가능한 도시재생을 위해 추진된 ‘다시세운’ 프로젝트가 1년 정도 지난 시점에 시민들로부터 다양한 의견을 모으고 이에 대해 해법을 찾는 시민토론회가 열렸다.
지난 9월 30일 서울 중구 인현동 호텔 PJ 뮤즈홀에서 열린 ‘다시 세운 도시재생의 실천과 과정’ 시민 토론회는 사전에 서울시민들의 의견을 받아 논의하는 형식으로 기획됐다.
진희선 서울시 행정2 부시장은 인사말에서 도시재생 프로젝트가 2014년 이후 5년간 진행된 세운상가에는 2만 여명의 시민들과 소상공인들이 거주하고 있고 관련 기업이 7천여 개라며, ‘다시세운’ 사업에 참여하는 시민들, 소상공인들, 창업을 시작한 청년 크리에이터들과 기술자 모두가 잘 융합되어 세운이 서울의 4차 산업 혁명의 중심이 되기를 바란다고 밝혔다.


서울시 의회 도시계획관리위원회 소속 고병국 시의원은 축사에서 낙후된 지역이라는 오명을 벗을 수 있는 도시재생 사업을 기대했지만 현시점에서 보면 세운상가 프로젝트는 주민들이 진정으로 원하는 주거와 생활환경 안정이 제대로 이뤄졌나 의문을 제기했다. 고병국 의원은 도시재생과 관련 없는 앵커시설, 박물관, 기념관 사업 등을 예로 들며 이 사업이 과연 누구를 위한 개발인가라는 문제를 지적하며 이러한 문제점을 토론회에서 다시 한번 살펴보는 계기가 되기를 바란다고 말했다.


1,2 부로 나누어진 시민토론회 1부에서는 ‘다시세운의 시작과 현재’라는 주제로 세운상가 도시재생의 의미와 방향성을 살펴보았고, 2부에서는 ‘지속 가능한 메이커시티를 위하여’라는 주제로 세운상가 프로젝트의 향후 미래의 방향성을 짚어보는 시간을 가졌다.
1부의 주제는 “다시 세운 시작과 현재”로 도시재생의 의미를 확인하고 현재 진행되고 있는 세운 상가의 방향성을 짚어보는 시간을 가졌다. 이충기 서울시립대 교수는 '다시 세운 프로젝트'는 본래 세운상가만 발전하기로 계획되어 있어 주변 구역은 여전히 재개발 구역으로 남아있다며 이 때문에 시민들이 혼란을 느끼고 있다고 언급했다. 이충기 교수는 혼란을 줄이려면 재개발 구역까지 재생을 확산하고 재생과 개발의 균형점을 찾는 맥락으로 다시 세운 프로젝트가 수립되어야 한다고 밝혔다.
이충기 교수는 세운상가 프로젝트가 누구를 위해 진행되어야 하는가에 대한 청중들의 질문에 대해선 현재 세운상가는 TOP-DOWN 방식임에 안타까움을 나타내며, 국가가 진행한다고는 하지만 실은 주민들이 주체적으로 진행해야 한다고 답변했다. 또 이 교수는 주민 자생력 높이기 교육 등을 통해 BOTTOM-UP 방식으로 바꿔야 할 필요성이 있다고 강조했다. 결론적으로 세운상가가 지켜야 할 기본적인 사항을 확인하는 동시에 주민들과의 도시재생 이해관계를 넓혀나가야 한다는 것이다.
이어서 발표한 조남준 서울시 역사도심재생과장은 세운재생사업의 방향을 논의하기에 앞서 지난 5년간의 발자취를 살펴보았다. 조남준 과장은 세운프로젝트는 개발에서 재생으로 2014년도 이후 본격적으로 실시했고 2015년 12월 '사람을 품은 서울 도시재생'이라는 새로운 패러다임을 제시했다고 설명했다. 조 과장은 2014년 세운상가 주민 설명회를 개최했지만 주민들의 반발을 겪으면서, 프로젝트의 근본적이고 가장 먼저 이뤄야할 목표는 주민들과 가까워져야 한다는 것을 절감했다고 강조했다. 조 과장은 상공인들을 찾아가 인터뷰를 하는 등 소통의 장을 1천 500여회 마련했고, 보행재생, 공동체 재생, 산업재생 3가지를 중점적으로 진행중이라고 밝혔다.
황지은 세운협업지원센터 공동센터장의 사회로 7명의 대표자와 시민들이 함께 이야기한 1부 토론의 주제는 “메이커시티세운의 도전과 협력적 실천”이었다.


메이커시티 세운의 도전과 협력적 실천에 대해 토론 중인 1부 패널들
세운상가에 발을 들인지 54년이 되었다는 이상근 장인은 그 동안 재생사업한다는 말이 많아 불안해 하며 떠난 상공인들이 많았다. 그래서 세운상가 프로젝트를 할 때 반신반의 했지만, 수리수리 협동조합이 만들어지고 그 곳에 베테랑 급 기술 장인들과 합작해 잊혀져 있던 옛날 기계들, 어디서 수리할지 모르는 기계들을 맡아서 처리하고 있다. 이상근 장인은 앞으로도 이를 유지해 나갈 것이며 사람들의 궁금증을 풀어나갈 것이라며, 도시재생을 통해 기술자들이 많이 알려진 부분은 긍정적으로 본다고 말했다.
이준용 영도LED라이트닝 대표는 여기에 오기까지 우여곡절이 많았고 상가 주변에서 활동하시는 분들이 큰 혼란을 겪고 있는 것도 사실이라면서, 아직도 소외되고 정체된 상인들을 돌아보는 계기가 되었으면 한다고 밝혔다.
주민들의 주도적이고 자발적인 협동사례와 관련해 이동엽 세운공장협동조합 이사장은 자신이 메이커스큐브에 입주한 청년들처럼 초기 입주 멤버라고 밝히며, 2년이 지난 이후 주민들과 의기투합해 협동조합을 만들었다고 설명했다.
세운상가의 지금까지 성과와 역할에 대해 박주용 세운기술중개소 소장은 기술중개가 외부기관과 연락 및 연계될 수 있는 범위를 확대하는 것이 중요하다고 말했다. 또 세운상가 전체가 기술자들이 여러가지 제품을 만들고 주변상인들이 판매하는 시너지를 만들 수 있는 최적의 환경이라고 강조했다. 박 소장은 만약 이것이 이뤄진다면 상인과 기술자들이 의기투합이 만들어지고 급변하는 산업환경에 적응할 수 있을 것이라고 말했다.
이란 지붕없는 인쇄소 소장은 세운상가에 인쇄 밀집지역이 있고, 현재 운영하고 있는 '지붕없는 인쇄소'는 주민들이 자체적으로 책을 만들 수 있는 ‘스토리텔링’ 공간이라며 이는 다음세대에게 책을 만들 수 있는 공간으로 남겨지길 바란다는 소신을 밝혔다.
토론회가 열리기 이전에 받은 시민들 질문 가운데에는 “세운에는 누가 와야 하나?”라는 글이 많았다. 이 질문에 대해 토론자들은 ‘사용자, 건강한 사용자, 도시를 잘 사용할 수 있는 자, 여성, 세운상가를 필요로 하는 사람, 어린이, 모든 사람’이라는 각자 다양한 답변을 내놓았다.
2부에서는 “지속 가능한 메이커 시티”라는 주제로 다시세운과 도심제조업의 확장적 시각을 논의하는 자리를 가졌다. 현재 세운상가는 도심제조업 밀집지역에 위치하고 있으며 물리적 환경개선에 매몰된 기성시가지 재생전략에서 벗어나 다양한 도시재생 전략을 발굴해야할 필요성이 대두되고 있다.
강우원 세종사이버대학교 교수는 현재 도심제조업의 위상을 설명하며 도심산업의 집적에 따른 일자리 및 창업 효과 등의 긍정적 영향에 비해 열악한 도심제조업 산업생태계에 대한 안타까움을 나타냈다. 근거로는 현재 도심제조업은 소규모 네트워크 생산체제이지만 외부의존성이 강하고 수익률 하락 등의 위기를 맞고 있다고 제시했다.
물리적 재생 이후의 단계인 “세운플랜2.0”에 대한 논의 과정에서는 기술인의 직업과 삶에 대한 존중이 중요시 되었다. 최도인 세운협업지원센터 공동센터장은 “메이커시티는 만드는 사람들의 도시”임을 거듭 강조하며 “세운플랜2.0”의 기본 원칙인 존중과 전환을 지속적으로 견지해야 하는 미션이라고 설명했다. 최도인 센터장은 이후 “세운플랜 2.0”은 세운 - 청계 - 을지로 일대를 창의적 도심 제조업의 상생과 전환의 장소로 설정해 도심제조업 네트워크를 구축해 나간다는 의견을 밝혔다. 도시의 문제들과 마주치면서 더 넓고 더 깊은 세운프로젝트를 만들어 가야 한다는 것이다.


다시세운 미래정책 제안에 대해 논의하는 2부 패널들
현재 세운상가에서 주목하고 있는 도심제조업에 대해 강원재 영등포문화재단 대표는 도시는 안전하고 쾌적해야 하고 가족들과 함께 있을 수 있는 곳이어야 한다고 말하며 사람들의 일상적인 생활과 놀이 및 학습이 가능하고 이런 것에 필요한 제조기반이 돼야 한다고 밝혔다. 이런 활동에 필요한 제조기반과 지지방식 그리고 도심생활과의 관계 속에서 하이테크와 로우테크가 공존하는 것이 도심제조업이 지향해야 하는 바라고 설명했다.
배웅규 중앙대학교 교수는 사람들의 필요로 인해 도시가 만들어지고 수요공급이 이뤄지면서 새로운 기능이 진화하고 미래 상인들과 함께 고민하는 곳이어야 한다고 답했다.
이상호 대통령직속 정책기획위원회 전문위원은 현재 세운은 가산디지털단지와도 다르고 봉제산업과도 거리가 있다면서, 많은 사람들이 기존 텍스트에 따라서 움직이는 게 아닌 창의적이고 능동적인 방식으로 전환하는 과정이 필요하다고 밝혔다. 이상호 위원은 서울이라는 대도시의 제조업이라는 것은 대량생산 양산 시스템으로 커버되지 않기에 ‘다품종 소량생산’ 즉, 특화된 수요처를 발견해 내는 제품화를 할 수 있는 것이 도심제조업이 살아남는 방안이라고 강조했다. 또한 지난 30년 동안 세운상가를 지켜온 사람들이 가진 노하우들을 전수받는 것도 일종의 해결책이자 앞으로의 방향성이라고 밝혔다.


배트맨 롱 할로윈 : 마지막까지 긴장을 풀 수 없는 거대한 추리 서사극
“슈퍼맨”과 함께 DC 코믹스의 대표적인 히어로인 “배트맨”은 수많은 슈퍼 히어로물 중에서 가장 차별되는 존재입니다. 경쟁사인 마블의 히어로와 굳이 비교하자면 “아이언맨” 같은 캐릭터이지만, 전차포를 맞아도 끄떡하지 않는 아이언맨의 갑옷과 달리 배트맨의 복장은 총알조차 제대로 막지 못하고 하늘을 날게 해 주지도 않습니다.
더욱이 그는 특별한 능력을 가진 것도 아닙니다. 힘도 보통 사람보다 조금 센 정도고 격투기 능력이 뛰어나긴 해도 슈퍼맨 같은 이들에 맞설 정도는 아니지요. 슈퍼맨조차 묶을 수 있다는 원더우먼의 밧줄이나 헐크의 공격도 막아낼만 한 캡틴 아메리카의 방패를 가진 것도 아닙니다. 물론 투시력 같은 것도 없지요.
영화를 보면 그의 복장은 케블라로 만들어 총알을 막아내고 그의 망토는 화염조차 피하도록 해 주지만, 원작인 코믹스에선 맨손으로 싸우다 찣어지는 일도 드물지 않습니다. 그럼에도 그는 총 같은 무기를 쓰지 않고 대개는 맨손, 고작해야 박쥐모양의 표창 정도만을 사용하고 있지요.
그의 몸에는 수많은 상처가 남아 있습니다. 대부분이 악당과 싸우다 그들의 무기에 당한 상처이지만, 때로는 밧줄이 끊어져서 땅에 떨어져서 죽을 뻔한 결과물이기도 합니다. 이는 배트맨이 여느 히어로완 달리 평범한 사람이라는 것을 상기하는 증거물이지요.
그럼에도 그가 범죄의 도시 고담시에서 ‘공포의 존재’로서 군림하는 것은 범죄에 대한 강한 분노와 복수심, 그리고 뛰어난 지혜가 있기 때문일 것입니다.
<다크 나이트> 같은 영화를 보면 배트맨은 강렬한 액션을 선보이는 초인처럼 여겨지지만, 범죄자들에게 공포를 가져오는 박쥐 모양의 코스츔 아래엔 어릴 때 부모를 잃고 괴로운 운명을 맞이한 ‘소년’이 존재하는 것이지요. 그래서 배트맨은 아직 어린 로빈을 친구이자 동료로서 맞이했을지도 모릅니다만...
D.C.코믹스. Detective Comics(탐정 만화)라는 제목의 잡지에서 연재가 시작된 배트맨은 액션물인 동시에 탐정물입니다. 마지막 순간에 그는 범죄자와 직접 맞서서 그들을 물리치지만, 그 과정에선 싸움보다도 다양한 추리로 범인을 몰아가는 것이지요. 다시 말해 배트맨은 야경꾼인 동시에 탐정인 것입니다.
하지만 <다크 나이트> 등의 영화에서 탐정으로서의 배트맨의 면모를 엿보는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 조커의 정체를 파고들려고 노력도 해 봤고, 수많은 물품을 조사하여 조커의 살인 계획을 막아내기도 했지만, 기본적으로 영화 속의 배트맨은 비교적 적이 명확했기 때문이지요. 도리어 <배트맨 포에버>에서 리들러(에니그마)가 배트맨의 정체를 밝히려고 하는 부분이 좀 더 ‘탐정물’에 가까울 것 같습니다.
그러나 국내에도 소개된 여러 코믹스에선 이와는 다른 ‘탐정으로서의 배트맨’을 엿볼 수 있습니다. 가령, 2008년에 출간된 <배트맨 허쉬>에서 배트맨은 정체를 알 수 없는 범죄자의 종적을 찾아서 수많은 사건을 겪게 됩니다. 누군가의 공격으로 두개골 골절로 죽을 뻔 했을 뿐만 아니라, 심지어 슈퍼맨마저도 범인의 음모에 휘말려 배트맨을 위협하는 상황에서 철저하게 감추어진 누군가를 찾아나서는 것이지요.
<배트맨 허쉬>는 배트맨 시리즈만이 아니라 제가 보았던 여러 히어로물 중에서도 가장 흥미로운 작품 중 하나였습니다. 더욱이 한 컷 한 컷 섬세하고 완성도 높은 그림으로 재미를 더해주었거든요.
하지만, 이번에 본 <배트맨 롱 할로윈>은 <배트맨 허쉬>의 재미를 확실히 뛰어넘은 작품이었습니다. 더욱이 영화 <배트맨 비긴즈>나 <다크 나이트>와도 어느 정도 관련되었다는 느낌에서 좋은 작품이었지요.
사실 저는 이 작품을 <배트맨 비긴즈>의 DVD 패키지에서 먼저 보았습니다. <배트맨 비긴즈>를 너무 재미있게 보았던 저는 2DISC의 특별판 DVD를 바로 샀는데, 바로 여기에 배트맨 : 롱 할로윈의 초반부가 실려 있었던 것이지요.
<배트맨 비긴즈>의 DVD 케이스에는 하비 덴트의 집이 폭파되는 장면까지만 소개되었던(그래서 뒷 얘기가 무진장 궁금했던) 이 작품이 정식으로 출간된 것은 정말로 기쁜 일이었습니다. 그리고 작품을 보면서 기쁨은 배가 되었지요.
<배트맨 : 롱 할로윈>은 <배트맨 : 허쉬>보다 한참 전의 이야기를 다룬 작품입니다. 꼭 연결된다고 보긴 어렵겠지만, 국내에 나온 작품으로 굳이 비교하면 프랭크 밀러의 <배트맨 이어 원>에서 조금 뒤의 이야기라고 할까요?
배트맨 시리즈의 세계에서 고담시는 대개 광적인 범죄자들과 그들에게 공포를 불러오는 배트맨이 지배하는 곳으로 그려집니다. 하지만, 이 작품 속에서 고담시를 지배하는 것은 그들이 아닙니다. 바로 마피아들. 마로리 패밀리와 팔코네 패밀리이지요.
오랜 라이벌 관계인 그들은 현재의 마피아가 그렇듯 겉으로는 건전한 사업을 꾸리는 듯 보이면서도 실제로는 고담시의 모든 분야를 파고들어 거대한 권력을 구축하고 있습니다. 경찰은 물론이고 검사마저도 썩어 문드러질 만큼 부패하였고, 당연히 그들의 권력을 건드릴 사람들은 존재하지 않지요.
여기서 지방 검사인 하비 덴트는 유일하게 믿을 수 있는 경찰인 고든, 그리고 정체를 알 수 없지만 능력 면에서 신뢰할 수 있는 배트맨과 손을 잡고 마피아 집단을 처리하려는 계획을 세웁니다.
하지만, 그들의 계획은 누군가에 의해 팔코네 가 보스의 조카 조니 비티가 살해되면서 문제에 부딪칩니다. 이 사건을 조사하던 하비 덴트의 집에 폭탄이 배달되고 팔코네 패밀리 관련 인물들이 계속 살해되는 것입니다. 기념일마다 살인을 저지른다고 해서 ‘홀리데이 킬러’라 불리는 범죄자를 잡고자 팔코네는 스케어크로우를 비롯한 광적인 범죄자들을 끌어들여 이용하고자 합니다. 그리하여 사건은 더욱 미궁으로 빠져들고 마는 것이지요.
<배트맨 롱 할로윈>은 액션 만화가 아닙니다. 한 편의 거대한 추리 서사극이지요.
마지막 장에 이르기 전까지 홀리데이 킬러의 정체는 드러나지 않습니다. 하비 덴트나 고든은 브루스 웨인을 의심하고, 배트맨은 하비 덴트를 의심하기도 하는 등 서로 간에 추리와 수수께끼가 뒤엉켜서 이야기를 더욱 복잡하게 만들지요. 여기에 조커를 비롯한 여러 ‘광적인 범죄자’들의 기행과 두 마피아 조직의 인물들 간의 암투가 뒤섞여 책을 손에서 놓지 못하게 합니다.
마지막 장에 가서야 드러는 홀리데이 킬러의 정체는 정말로 충격적인 반전입니다. 정말로 마지막 순간까지 생각도 못했던 인물이거든요. 하지만, 일단 정체를 알고 다시 살펴보면 여러 힌트가 주어져 있다는 것을 느끼게 되고 책을 몇 번이고 다시 펼치게 합니다.
<배트맨 롱 할로윈>은 그 단독으로 완벽하게 완결된 거대한 추리극인 동시에 다음 이야기를 이끌어내는 거대한 추진력이기도 합니다. 이 작품 속에는 과거에는 고담시를 지배했던 마피아들이, 조커 같은 광적인 범죄자들로 대체되고 배트맨이 공포로 지배하는 도시가 되어가는 과정을 그린 작품이기 때문입니다. 심지어 정의로운 지방 검사 하비 덴트마저 그 광기에 중독되어 ‘투 페이스’가 되는 것이 이러한 분위기를 더해주지요.
이 같은 이야기를 보완하는 것이 그 독특한 그림체입니다. <배트맨 허쉬>에서는 가능한 사실적인 그림체와 화려한 색상이 돋보였는데, <배트맨 롱할로윈>은 거의 흑백 영화를 보는 듯 절제된 색체와 딱딱하면서도 깊은 인상의 그림체로서 이야기의 분위기를 더해갑니다. 영화 [대부]를 보는 듯한 깊이를 느끼게 하지요.
한 가지 기대되는 것은 멋진 이야기와 그림으로 이 명작을 완성해 준 제프 로브와 팀 세일 콤비가 이 이야기의 1년 뒤를 다룬 ‘배트맨 : 다크 빅토리“를 집필하였고, 이 책도 조만간 세미콜론에서 출간될 예정이라는 것입니다.


2년 전 친구 결혼식 때 입으려 샀던 양복을 오랜만에 꺼냈다고 했다. 흰색 셔츠까지 빳빳하게 다려 입은 정장이 영 어색하다는 듯 옷매무새를 가다듬던 손가락은 평소보다 길이 막힌다는 앞좌석에서 들려온 말에 움직임이 더 부산해졌다. 걱정스럽게 차창 밖 도로를 살피던 왼쪽 눈은 심하게 충혈돼 있었다. 그는 잠을 제대로 못 잤다고 했다. '트레이드 마크'라고 불리던 콧수염도 밀었다고 했다.
14일 오전 10시 20분, 경기도 고양시 백석역 앞 중앙로에 멈춰 선 자가용 안 뒷좌석 풍경이다. 구릿빛 손과 대비돼 유난히 하얀 손톱이 회색빛 양복 끝단을 꾹꾹 눌러댔다. 스리랑카 국적의 외국인 노동자 D(28)씨가 그다. 내비게이션의 목적지는 '의정부지방법원 고양지원'으로 찍혀 있다. 이날은 D씨에 대한 첫 번째 재판이 열리는 날이다.
▲ 지난 2018년 10월 발생한 "고양 저유소 화재" 실화 혐의 피의자인 스리랑카 출신 외국인 노동자 D씨가 재판을 받기 위해 14일 오전 의정부지방법원 고양지원으로 출석하고 있다.
D씨는 10개월 전인 2018년 10월 고양시 덕양구 대한송유관공사 경인지사 저유소 인근 건설 현장에서 풍등에 불을 붙여 날리다 저유탱크를 불타게 한 혐의로 지난 6월 30일 불구속 기소됐다. 수사당국은 이 화재로 저유탱크 4기와 휘발유 등 110억 원의 재산 피해가 발생했다고 발표했다.
D씨는 '희생양' 논란에 휩싸였던 당사자이기도 하다. 경찰은 화재 직후 D씨를 긴급체포하고 대형 화재를 초래한 중대 과실이 있다는 '중실화' 혐의로 구속영장을 청구했다. 언론을 통해 그의 국적과 신분이 전해지면서 이목이 집중됐다. 대한송유관공사의 부실한 방재시스템 문제는 덮어두고 개인에게 과도한 책임을 묻는 것 아니냐는 지적이 나왔다. 검찰은 경찰의 중실화 주장에 증거가 없다고 판단해 결국 단순 실화 혐의로 D씨를 재판에 넘겼다. 대한송유관공사 관련자들은 별도로 기소돼 재판이 진행 중인 상태다.


- 사고 당시 주변 건설 현장에서 일하고 있었다. 일은 계속 하고 있나.
"계속 하고 있다. 지금도 그 건설 현장에서 일한다. 새벽 6시 15분에 나가고 5시에 퇴근해 숙소로 간다. 숙소엔 같은 회사에서 일하는 스리랑카 동료들 다섯 명이 함께 살고 있다. 당시엔 터널 공사를 하고 있었는데 요즘은 터널 공사가 다 돼서 목수 일과 철근 나르는 일을 주로 하고 있다. 일당 11만 원이다. 요즘은 비도 많이 오고 일도 없어서 돈을 많이 못 번다. 저번 달엔 20일도 안 한 것 같다. 일 없으면 안 좋다. 버는 돈이 없으니까(웃음). 내일도 비가 온다는데... 안 좋다. 사고 난 이후 여기 회사에서 많이 도와줬다. 오늘도 회사 사람이 재판에 올 거다."


"한국에서 일하는 친구들을 통해 일자리가 있다는 걸 알게 됐다. 공부해서 시험도 보고, 합격해서 비자를 받았다. 하남부터 시작해서 수원, 고양에 있는 건설 현장에서 일했다. 일하다 보니 허리가 조금 안 좋아져서 저번 주에도 일을 쉬었다. 여기서 번 돈은 쓸 만큼만 남겨두고 나머지는 다 어머니, 아버지에게 보낸다. 둘 다 아프셔서 돈이 많이 필요하다. 아버지는 뇌에서 신호를 제대로 못 보내는 병에 걸렸다. 한쪽 손도 절고 힘도 없다. 일을 못한다. 예전엔 힘이 많았는데... 어머니도 심장으로 피가 들어가는 게 약해서 계속 약을 먹고 있다. 그래서 어머니가 이런 일을 알게 되면 안 좋은데... 사고가 난 뒤 동생들이 어머니께 말씀드려서 알게 되셨다."
- 사건이 있고 난 뒤 가장 크게 변화한 게 있을까.
"글쎄... 잘 모르겠다. 무슨 일인지... 정신이 없었다. 아, 사건 이후에 한국말이 많이 늘었다(웃음). 변호사님도 한국말로 하고 경찰 조사도 다 한국말로 하니까 내가 알아들어야 하지 않나. 공부도 좀 더 많이 했다, 옛날보다. 인터넷이나 구글 번역기, 책으로도 공부했다. 그게 제일 많이 변한 것 같다."
경직됐던 표정이 다소 누그러질 무렵, 차가 법원에 도착했다.


▲ D 씨가 의정부지법 고양지원 법정 앞에서 변호인들의 얘기를 들으며 초조해하고 있다.
의정부지방법원 고양지원 402호 법정에서 열린 첫 번째 공판은 별다른 공방 없이 다음 재판 일정을 잡고 끝났다. D씨의 변호를 맡은 '민주사회를 위한 변호사모임' 조영관 변호사(법무법인 덕수)는 "D씨에 대한 수사 과정에서 인권 침해 사실이 확인됐으므로 제출된 증거들의 증거 능력여부를 다투고, 화재의 인과관계 부분에서도 유류저장 탱크 시설물 자체의 하자를 넘어서는 D씨의 과실이 있었는지를 다투겠다"라며 D씨의 무죄를 주장했다. 재판정에 들어선 D씨는 손을 모으고 고개를 숙여가며 한 마디 한 마디에 주의를 기울였다.
법정에 동행한 김대권 '아시아의 친구들' 대표는 "이미 국가인권위원회 조사와 검찰 수사를 통해 경찰이 사건 초기에 D씨에게 너무 무리하게 수사했다는 점이 드러났다"라며 "미미한 벌금형만 나오더라도 입국 규제 대상이 돼 다시 한국에 들어오는 것이 어려워지기 때문에 D씨가 매우 초조해했다"라고 전했다. 그가 다니는 건설회사 관계자는 "D씨는 평소 일도 잘 하고 대화도 잘 되는 모범적인 친구였다"라고 했다.
법정을 나온 D씨는 그제서야 두꺼운 양복을 벗었다. 흰 셔츠의 겨드랑이 주위는 땀 범벅이었다. 특이하게도 그는 갈비탕이 먹고 싶다고 했다.
그에게 마지막으로 '당신에게 한국은 어떤 나라인가' 물었다. 다른 질문과 달리 곧장 답이 나왔다.
"좋은 나라요. 사람들이 다 좋아해 주고, 돈도 많이 받았고. 회사에서도 힘들게 하는 사람 없었어요. 회사가 숙소도 주고. 밥도 주고. 한국 와서 돈도 많이 벌었어요. 앞으로 어떻게 될지가 걱정이죠. E-9 비자(비전문 취업 비자)도 내년 3월이면 끝나는데... 어떻게 될지... 더 일하고 싶은데 돌아가야 하는 건지... 기다려봐야죠."


병무청이 중국 후베이성(湖北) 우한시를 다녀온 후 14일 이내 발열과 기침 등 호흡기 증상이 나타난 입영대상자의 입영을 직권 연기한다.
중국을 방문했거나 방문한 사람과 접촉한 입영대상자 역시 신종 코로나 증상이 없더라도 본인 희망 시 입영 연기가 가능하다.
병무민원상담소나 지방병무청 고객지원과에 전화 또는 병무청 홈페이지 민원 포털 및 병무청 애플리케이션 민원서비스에서 하면 된다.
다음 달 3일부터는 병역판정검사, 사회복무교육 대상자 전원을 대상으로 출입구에서 체온을 측정해 고열이 나는 입영대상자를 바로 귀가 조처한다.
모종화 병무청장은 "최근 중국을 방문한 입영예정자는 연기 신청 등을 통해 적극적으로 협조해주기를 당부한다"고 말했다.


존 F. 케네디는 1917년 5월 29일 미국 매사추세츠주 브루클라인 빌즈 가 83번지에서 태어났다. 케네디 집안은 아일랜드인의 후손으로 19세기 후반 아일랜드에 닥친 대기근으로 말미암아 미국 매사추세츠주로 이주한 가톨릭 집안이다. 개신교가 사회의 주류여서 직업선택에서 차별받던 로마 가톨릭교회 집안 출신이었는데, 그 집안 형제 가운데 한명쯤 대통령이 나오기를 원했던 대(大) 조지프 P. 케네디의 아들로 태어나 1940년 하버드 대학을 국제관계학을 전공으로 쿰 라우데 급 우수한 성적으로 졸업하고 태평양 전쟁 중에 해군으로 복무했었다.
1950년대를 전후하여 민주당 정치인으로 두각을 드러냈고 1960년의 대통령 선거에서 닉슨 공화당 후보를 누르고 당선, 미국의 최연소 대통령으로 당선되었다. 유세 도중 그는 미국이 소련보다 핵무기 개발 경쟁에서 뒤졌기 때문에 '미사일 격차'를 줄여야 한다고 강조했다.
오하이오주의 선거인단을 장악하지 못했음에도 대통령에 당선되었기에 오하이오주에서 패배한 후보는 미국 대통령에 당선되지 못한다는 이른바 '오하이오 징크스'를 깬 유일한 대통령이다.


유럽에서의 베를린 위기와 카리브 해에서의 쿠바 미사일 위기가 그에게 부담이 되었으나 극복하였으며, 핵 실험 금지 조약을 성사시켰다.
미국 민주당 대통령 후보로 지명된 케네디가 행한 대통령 후보 수락 연설에서 주장한 새로운 개척자 정신을 말한다. 1961년 4월 입법부 의원들은 경제적으로 불황적인 지역들에 원조를 찬성하였다. 5월에 의회는 1시간 당의 임금을 1 달러에서 1 달러 25 센트로 증대하는 데 찬성하였다. 1962년 9월 의회는 케네디의 무역 확장 결의서를 통과시켰다. 결의서는 대통령에게 관세를 삭감하는 데 넓은 권력을 주어 미국이 유럽 경제 공동체 국가들과 자유롭게 무역을 할 수 있도록 하였다.
케네디의 가장 성공적인 프로그램들 중의 하나는 미국 평화 봉사단이었다. 1961년 3월 행정적 명령에 의하여 착수되었고, 후에 의회에 의하여 공인되었다. 평화 봉사단은 개발도상국들에 수천명의 미국인들을 보내어 그들의 생활 기준들을 늘였다.
케네디는 또한 주요 입법상 패배를 만나기도 하였다. 의회는 내각 수준의 도시 문제부와 연령자들을 위한 의료 계획을 거절하였다. 2개의 계획은 후에 린든 B. 존슨의 대통령 입기 때에 통과되었다. 케네디의 농장 프로그램도 또한 패배를 겪었다.
재래식 병기의 증가에 의하여 국가의 국방 정책들을 인정하였으며, 비핵무기 전쟁들을 준비하고 핵무기 사용을 피하는 모든 노력들을 만들기를 원하였다.


인권 운동에 강연하는 케네디
아프리카계 미국인들의 동등한 권리를 위한 주장들은 케네디 정권 도중의 주요 국내적 논점이 되었다. 1961년 지방의 분리적 법률들을 시험하기 위하여 흑백인들을 포함한 비폭력적 단체 "자유의 기수"는 버스를 타고 앨라배마주 몽고메리에 들어갔다. 백인 폭동자들이 그들을 공격하자, 당시 로버트 케네디 법무 장관은 질서를 복구하는 도움을 주기 위하여 도시에 연방 보안관들을 보냈다. 1962년 수많은 반대에 불구하고 제임스 메러디스는 미시시피 대학교에 처음으로 등록된 흑인 학생이 되었다.
1963년 동등한 인권과 경제적 권리들을 위한 흑인들의 주장들이 증가하였다. 미국 전역을 통하여 인종적 항의와 데모들이 일어났다. 5월에 버밍햄에서 폭동이 일어나자, 다음 달에 케네디는 앨라배마 대학교에 흑백인의 공동 입학을 집행하도록 앨라배마 주군을 연방화하였다. 9월에는 앨라배마 주의 3개의 도시들에서 학교들의 공동 입학을 보증하기 위하여 다시 주군을 연방화하였다. 8월 28일에는 워싱턴 D.C.에서 흑인들의 동등한 권리를 위한 요구를 데모하기 위하여 200,000명의 사람들이 "자유의 행렬"을 결성하였다.
흑인들의 주장들의 증가를 만나면서 케네디는 인종에 상관없이 공공장소들에 손님들을 허락하는 데 입법을 통과시키기를 의회에 청하였지만 통과되지 않았다.


흐루쇼프와 회담하는 케네디
1961년 4월 17일 망명한 쿠바인 반란군들이 쿠바혁명으로 수립된 피델 카스트로정권을 무너뜨리는 데 자기들의 모국을 침공하였다. 폭력은 큰 실패로 끝나고 말았다. 케네디는 미국에 의하여 계획된 불행한 침입을 위한 책임을 받아들였다.
소비에트 연방이 쿠바에 미사일을 세우는 것을 미국이 알아내자 1962년 10월에 또 다른 위기들이 일어났다. 케네디는 해군에게 쿠바를 봉쇄하는 명령을 내렸다. 군함들은 쿠바에 소비에트 연방의 미사일을 배달하는 배들을 돌려보내는 데 명령을 받았다. 또한 임무를 수행하기 위하여 대략 14,000명의 공군 예비병들을 부르기도 하였다.
1주 동안 전쟁은 좋아보였다. 그러고나서 니키타 흐루쇼프 소비에트 연방 총리는 모든 소비에트 공세 미사일들을 이동하는 명령을 내렸다. 그러고나서 케네디는 검역소를 들어올렸다.


1963년 11월 22일 케네디는 부인 재클린 부비에르와 존슨 부통령 부부와 함께 자신의 재선을 위하여 계획세운 1964년 대통령 선거 운동 전에 텍사스주의 민주당 회의에서 갈라짐을 고치기 위하여 댈러스에 내려왔는데 리무진에 타고 있던 중 리 하비 오스월드에게 암살당하고 말았다. 향년 46세.
장례는 국장으로 치루어졌으며, 세계 92개국의 국가원수와 사절단들이 참석하였다. 대통령직은 부통령이었던 린든 존슨이 승계했다.
뉴욕 아일드와일드 국제공항의 명칭이 이 사건을 추념하여 존 F. 케네디 국제공항으로 바뀌었다.


1962년 4월 30일 백악관 노벨상 수상자 축하 만찬에서 이루어진 펄 벅과의 아시아 문제에 관한 짧은 대화에서 케네디는 "내 생각에는 미군이 한국에서 철수해야 할 것 같소. 비용이 너무 많이 들어가요. 우리는 빠져 나오고 대신에 옛날처럼 일본이 한국을 통제하게 해야 할 것 같소"라는 발언을 했고, 펄 벅은 너무 놀라 말도 나오지 않았다고 전해진다. 또한 일각에서는 1961년 박정희 전 대통령이 5.16 군사정변으로 집권한 후에는 아예 한국에 대한 모든 지원을 중단하고 한국이 정치적, 경제적으로 몰락하도록 내버려 둘 것을 신중히 고려했으나, 북한은 눈에 띄는 경제성장을 이루고 있는데 비해 남한이 뒤처지고 있어 케네디는 할 수 없이 한국에 계속 원조를 했다는 주장도 있다.[2][3][4][5][6]


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케네디의 사후 이후 시간이 지나면서 알려진 그의 여러 업적들도 다시 평가받는 분위기다. 쿠바 미사일 위기 해결이 미국 근해에 공산정부(쿠바)를 유지시키고 장기 군비 확장을 자극한 사건으로, 베트남전 역시 과거에는 미국인의 목숨을 지키기 위해 베트남 철수를 지시한 지도자의 이미지였으나, 최근 비밀 해제된 자료에 의하면 정치적 목적에 의해 베트남전을 확대시켰던 것으로 밝혀졌다. 또한 미국의 역사기술이 '성공의 기록'에서 '미국도 잘못이 있고 결점이 있다, 그의 결점 역시 인정해야 한다' 라는 수정주의로 돌아선 영향이 있다.


케네디가의 저주
링컨과 케네디의 공통점
싱클레어 루이스의 풍자소설 엘머 갠트리를 원작으로 하는 영화 엘머 갠트리의 논쟁장면에 케네디가 대통령으로 출마한 것에 대해 보수적인 개신교 신자들이 못마땅해하는 내용이 있다. 주인공 엘머 갠트리는 부흥회를 제니스 시에서 할 것인가하는 논쟁을 제니스 시 개신교 신자들과 벌이는데, "신도들이나 제니스시의 교회 평의회(Council of Churches)와 무관하게 내 개인적인 의견을 말하겠습니다. 믿음은 사업이 될 수 없어요. 부흥운동은 진정한 믿음이 아니요.난 반대요."라며 부흥회에 반대하는 강직한 목사에게 기독교 근본주의자 조지 배비트가 "거리에 나가보시오. 온통 방황하는 젊은이들 천지요. 위험천만한 무신론과 무정부주의가 판 치고 있소. 역대 미국 대통령들이 모두 개신교도였다는 사실을 알고 있소? 그러니 이제 로마가톨릭교교인이 대통령 후보로 나서고 있는 지경이라는 말이오. "라며 부흥회를 열어아 한다고 주장한다.


“서양 오랑캐가 침입하는데, 싸우지 않으면 화친하자는 것이니, 화친을 주장함은 나라를 파는 것이다.” 조선 말기인 1871년, 병인양요와 신미양요를 물리치며 자신감을 가진 흥선대원군이 척화비에 새긴 글귀다. 당시는 프랑스 미국 등이 조선과의 통상 요구를 위해 강화도 등에서 무력시위를 하던 시기였다. 흥선대원군은 집권 후 세도정치를 청산하고 왕권 강화를 위한 각종 개혁정책을 펼쳤다. 하지만 이러한 정책들이 시대적 변화에 맞는 정책이었는지는 의문이 들 수 있다. 서원철폐, 토지제도·통치 법률 정비 등은 왕권 강화가 목적이었다. 반면 서양에서는 산업혁명 이후 신기술이 발전하면서 경제성장이 활발했다. 왕권이라는 절대적 권력보다는 국민의 기본적 권리에 관한 법들이 발달하면서 대외교역이 발달했다. 하지만 조선은 시대적인 변화를 감지하지 못했고, 서양 열강의 침략에 더욱 폐쇄적인 정책을 펼쳤다. 대내적으로 왕권 강화를 통해 정치를 안정시켰을지라도, 대외적으로 강화된 쇄국정책은 해외의 발전된 문물을 들여올 수 없어 주변국인 청나라, 일본보다 발전이 더디게 된 원인이 되었다.


조선의 쇄국정책은 세계적인 흐름에 동떨어진 외딴 섬과 같은 처지였다. 경제학에서는 이를 ‘갈라파고스 경제’라고도 한다. 폐쇄적이고 고립적인 경제를 나타낼 때 쓴다. ‘갈라파고스’라는 단어는 고립적인 의미를 덧붙일 때 사용한다. 갈라파고스라는 섬은 육지로부터 멀리 떨어져 있어 독자적으로 진화한 종들이 고유한 생태계를 형성하고 있었다. 하지만 육지와 교류가 시작돼 외부 종이 유입되자 면역력이 약한 고유종들이 대거 멸종되거나 멸종 위기를 맞았다. 조선 또한 비슷한 상황이었다. 조선의 쇄국정책은 새로운 문물에 대한 습득을 어렵게 했다. 결국, 강대국들의 발전된 무기 앞에 무너지게 되어 일본과의 강화도조약을 통해 문호를 개방하게 되었고, 경제적인 측면에서도 프랑스·영국·일본·러시아 등의 대규모 산업자본에 자국 시장을 내주게 되었다. 조선은 상공업 활동에 대한 엄격한 규제로 대규모 상업 자본가의 출현이 어려워 경쟁력이 약화되었다. 이는 장기적인 성장을 위한 대규모 자본 축적을 불가능하게 하였다.


관(官) 중심의 경제정책은 결국 규제가 많다는 것을 의미한다. 조선은 왜구의 침입과 임진왜란 등을 겪으며 일본에 대해 지정된 교역관을 통해서 무역을 허용했고, 그에 대한 인원까지 지정하였다. 민간의 경제활동에 대한 규제와 상업을 천시하는 문화로 조선은 발달된 기술과 학문을 받아들이는 시기를 놓쳤다. 규제는 경제활동을 위축시키게 하는 성질이 있다. 지금의 대한민국도 마찬가지다. 한국은 세계경제포럼(WEF)에서 ‘정부 규제 부담’ 항목에서 141개국 중 87위로 경제 규모에 비해 낮은 순위를 받았다. 법률을 바탕으로 행정을 집행하는 공무원의 특성상 공무원 수의 증가는 규제 증가와 연결될 수 있다. 과도한 규제 증가는 기업의 투자·생산 활동에 부정적인 영향을 준다. 타다와 같은 공유서비스나 원격의료 등 한국에서만 허용되지 않는 ‘갈라파고스 규제’로 산업 패러다임 전환의 시기에 세계와 동떨어져서는 안 된다.


‘건강가득饌 지원사업’은 협의체 위원들이 대상자와 1:1결연을 맺어 월2회 가정방문을 통해 반찬과 국을 전달하면서 결연대상자들의 안부와 생활실태, 욕구 등을 파악해 맞춤형 서비스를 제공하는 지역돌봄 기능 강화를 위한 특화 사업이다.
특히, 이 사업은 시장 내 위치한 반찬가게 ‘반찬일번지’로부터 홀몸어르신 맞춤형 반찬 3종을 주문 구입함으로써 지역민들로부터 후원받은 사업비로 지역의 상권도 살리고 지역 내 소외계층도 돌보는 지역상생을 위한 동행 프로젝트의 일환이다.
김상구·한남기 공동위원장은 “연말에 사업 만족도 조사 결과를 토대로 2020년에는 대상자를 더 확대하고 지원주기도 단축하는 등 사업이 정착될 수 있도록 노력하겠다”고 밝혔다.


인도에서는 현재 2500여 개의 기업이 파산 절차를 밟고 있다. 언뜻 들으면 인도 경제가 굉장히 좋지 않은 것으로 보이지만, 이는 인도 경제에 청신호다. 1일(현지시간) 월스트리트저널(WSJ)은 줄줄이 파산하는 기업들이 오히려 인도 경제에 도움이 되는 이유를 보도했다.
인도는 1991년 외환위기 이후 부실채권 문제가 끊이지 않아 2008년부터 부실채권 비율이 꾸준히 증가해왔다. 문제 해결을 가로막은 건 복잡한 파산 절차였다. 은행들이 법적 조치나 정치적 반발을 우려해 기업의 파산선고를 꺼려온 것도 파산 절차를 제대로 이행하지 못한 원인 중 하나였다.
그 결과 부실기업들이 청산되지 못한 채 몇 년 동안 방치됐고 주주들은 자산을 빼돌려 상황을 악화시켰다. 2012년 비자이 말리아 전 상원이 자신이 세운 킹피셔항공이 부도가 나자 14억 달러(약 1조5600억 원)의 빚을 갚지 않은 채 영국으로 도피한 것은 정체된 파산 절차와 자금 유출의 대표적인 예다. 세계은행(WB)의 자료에 따르면 인도의 기업 파산 절차는 평균적으로 4.3년이 걸렸고 채권자가 회수할 수 있는 자금은 1달러 당 25.7센트밖에 되지 않았다. 미국의 파산 절차가 1년 정도 소요되면서 1달러당 82.1센트를 회수할 수 있는 것과 확연한 차이가 있다.
파산 절차의 비효율은 은행에 부실채권을 안겨줬다. 인도중앙은행은 올해 3월 마감한 2017·2018회계연도의 인도 은행 부실채권 비율이 11.6%로 급증했다고 밝혔다. 미국과 중국의 부실채권 비율이 2% 미만인 것과 비교해보면 심각한 수준이다. 인도 은행은 총 1500억 달러의 부실채권을 안고 있어 기업의 신규 대출이 거의 중단되기도 했다. 부실채권의 90%는 국영 대출 기관이 감당하고 있어 국가 재정 위기까지 번질 위험이 있다.
이를 해결하기 위해 등장한 것이 바로 2016년 발표된 인도의 파산법이다. 나렌드라 모디 인도 총리는 금융 개혁을 위해 파산법을 도입했다. 파산법 개정안에 따라 법원은 파산 절차를 9개월로 제한하고 복잡한 파산 절차를 간소화했다. 모디 총리는 파산법을 프랑스 혁명의 단두대로 비유하기도 했다.
파산법의 등장 이후 대기업들은 줄줄이 파산 절차를 밟고 있다. 2012년부터 부채 상환에 어려움을 겪었던 인도의 주요 철강회사 부샨스틸은 파산 법원을 통해 52억 달러 규모의 매각을 눈앞에 두고 있다. 그 외에도 일렉트로스틸과 비나니시멘트, 식용기름 제조업체인 루치소야 등이 파산 절차를 진행 중이다. 전문가들은 이들 기업의 파산 절차가 완료되면 150억 달러 규모의 부채가 회수될 것으로 전망했다.
인도 전역에 파산 전문법원이 10곳밖에 되지 않아 아직도 갈 길이 멀지만, 미래는 밝다. 지난해 10월 WB가 발표한 기업환경평가에서 인도는 전년보다 30계단 상승한 100위를 기록했다. 캐피털이코노믹스의 실란 샤 인도 담당 이코노미스트는 “인도의 파산법은 소요시간과 회수 금액의 큰 변화를 만들고 있다”며 “이는 인도의 금융 분야와 경제 전반에 좋은 징조”라고 평가했다.


회색도시2의 등장인물로 현장팀의 수사를 도와주는 내근직 형사. 검식을 분석과로 보내거나 정보나 자료를 제공해주는 등 팀 내에서 백업에 주력하고 있다. 붙임성이 좋아 팀원들과는 친한 편.
처음에는 선진화파를 도맡은 박근태 경무관이 구성한 강력반 팀[2]에 소속되어 있는 형사로 등장한다. 소완국을 추적하던[3] 권현석 일행이 검출해 온 정보를 직접 식별팀에 보내며 요구하는 정보 및 자료들을 찾아서 제공했다. 사무실 내에서는 서재호와 오미정이 서로 싸우는 걸 말려주기도 하는 걸로 보아 경찰 측 인물들 사이에서 중재를 하는(?) 역할도 맡고 있는 듯.
김성식의 하극상 정보가 입수되자 강력반 팀을 따라 오랜만에 현장복귀를 해 권현석, 서재호, 배준혁이 병원 안으로 진입하고 오미정이 지원팀과 함께 후문 쪽을 마크하자 본인은 정문 쪽을 마크하면서 곧 도착할 박근태에서 현 상황을 브리핑하는 임무도 맡게 된다. 그러나 정은창이 통제실에서 조작을 함으로써 셔터가 닫히게 되자 그걸 목격하게 되고, 박근태가 아직 오지 않았음에도 정문을 통해 병원 안으로 들어간다.
그리고 그게 공식적으로 게임 내에서 도세훈의 마지막 등장장면이 되었고, 권현석은 오미정이 보낸 무전으로 그의 사망소식을 듣게 된다. 김성식이 죽인 잠입요원들의 시체와 함께 발견되었기에 김성식에 의해 사살된 것으로 추측되었고 선진화파 소탕작전 중 나온 공식적인 순직자였기에 그의 죽음은 상부로부터 강력반 팀을 더욱더 압박받게 만드는 계기가 되었다.
그러나 사실 도세훈을 죽인 건 김성식이 아닌 바로 박근태였다! 본인의 집무실로 돌아온 박근태는 지난 기억을 회상하는데. 뒤늦게 병원에 도착한 박근태는 정문에 있어야 할 도세훈이 보이지 않자 불안한 마음으로 병원내에 진입한다. 그러나 그가 본건 김성식에 의해 사살당한 잠입요원들의 시신이었고, 그것을 보고 패닉에 빠진 박근태는 큰 혼란에 빠지다 순간적으로 자신에게 접근하는 인기척을 느끼고 평소에 훈련한 것처럼 기계적인 반응으로 쏴서 사살한다. 그러나 박근태가 쏜건 바로 도세훈이었고, 박근태는 무언가에 홀린 것처럼 사건 현장을 조작하고 병원을 빠져나갔던 것이다. 결국 그의 죽음은 박근태가 타락하게 되는 계기가 된다.
여기서 현장직이 아니라 내근직인 그의 숙련도 차이가 드러나는데 다른 동료들이었다면 굳이 그렇게 컴컴한 상황에서 뭘 들고 있는지도 모르는 상대한테 아무 말 없이 접근해서 위험을 사진 않았을 것이다. 본인이 작전 수행 중인 경찰 신분이라는 걸 생각하면 작전 지역 내에 있는 수상한 상대에게 총을 겨누며 투항시킬 권한이 있으므로 괜시리 아무 말 없이 접근해서 제압할 이유도 없다.
괜히 나서서 오인사격으로 순직하지만 않았어도 회색도시의 판도가 크게 달라졌을 것이다. 오인사격이 아니었으면 박근태가 무너질 일도 백석 그룹에게 약점을 잡히는 일이 없었을 것이고 당연히 백석 그룹과의 거래로 백석 그룹과 선진화파의 거래 내역을 박근태쪽에서 먼저 없앨 필요도 없었을 것이고 유상일의 딸 유괴사건에서도 사격을 하지 않았을 것이기 때문에 유상일의 박근태를 향한 분노 또한 없었을 것이다. 그 전에 백석에서 박근태와 유상일을 동시에 언론에 노출시키지 않았을 수도 있기 때문에 유괴사건 자체가 일어나지 않았을 수도 있다. 당연히 오인사격을 알아내 박근태를 쏘아붙히다 세상을 떠나는 권현석 역시 살아있었을 것이다. 어쩌면 박근태는 백석의 사람이 될 이유조차 없었기 때문에 장지연과 결혼할 일도 없었을 것이고 배준혁은 박수정이 자신의 딸임을 숨길 필요도[4] 없었을 것이기 때문에 회색도시 1에서의 살인사건 역시 동기가 사라져 일어나지 않았을 것이다. 하성철이 독박을 쓸 일도 없었을 것이기 때문에 하태성의 부친의 원수를 갚고뭐고 할 것도 없었을 것이다. 쉽게 말해 흑막이 아니면서도 회색도시 1, 2의 결정적인 원인 그 자체.
요약하자면 이 인물은 회색도시 시리즈의 사건이 발생하는데 딱 필요했던 톱니바퀴라고 볼 수 있다. 현장일이 오랜만이라 갑자기 닥친 돌발상황에 무리하게 진입한다는 미숙한 선택만 하지 않았어도, 또 박근태의 인영에 무리하게 접근하지 않고 총을 겨누고 말만 했어도 모든게 무너질 일은 없었을 것이다.


많은 이들이 도세훈을 보자마자 느낀 것은 캐릭터 자체가 아다치 토오루와 비슷하게 생겼다는 점이다. 이목구비도 그렇고 헤헤헤 거리는 표정, 특히 눈매... 이건 일러스트 담당 레피가 평소 페르소나 4의 아다치를 좋아했던 것에 영향을 받은 게 아닌가 추측된다.
장례식 이후 서재호가 도형사 가족들을 걱정하며 위로금이라고 걷어야 겠다고 하는 말을 한 걸 보면 처자식이 있는 듯.
담당 성우가 매우 인기가 많은 성우이고 전작 배역도 인기가 많았던 만큼 분량이 적고 빠르게 죽었다는 것이 아쉬워하는 유저가 많다는듯.
여담으로 도세훈이 죽은 후 그의 빈자리로 들어오는 세 형사들중 한 사람이 조용호인데 도세훈과 같은 성우라 왠지 묘한 느낌을 준다.(...)
여담이지만 뒤풀이에 참가하지 않았다 안습 읭? 본편에선 얼굴도 안드러낸 소완국도 나왔는데?


세상은 AI가 가져올 새로운 기술 혁신을 강조합니다. 이미 그 주위에 현금이 흐르는 강이 있으며 앞으로 몇년안에 몇 배로 증가될 것입니다. 블룸버그에 따르면 AI는 2030년 까지 세계 경제에 $15조 7천억만큼 기여할 것입니다. 그것은 현재 중국과 인도의 결합된 산출보다 더 많습니다.
대부분의 모든 국가들이 다가오는 AI 시대에 대비하기 위해 계획을 착수하고 있습니다. AI를 처음 개발하고 성공적으로 실핸한 누군가가 그 경제의 주요 활력소라는 것은 거의 과장되지 않았습니다. 이것이 통화 시장에 분명히 반영될 것이라는 것은 말할 것도 없습니다.
"인공 지능은 미래입니다, 그러나 러시아만을 위한 것이아니라 모든 인류를 위한 것입니다. 이것은 거대한 기회가 있지만, 또한 에측하기 어려운 위협도 있습니다. 이 영역에서 누가 리더가 되는 누구든지 세상의 통치자가 될 것입니다."
그러나 러시아가 AI 자동 조정 장치 기술로 주로 바쁘다면 중국은 2030년까지 기술의 확장된 이용에서 최고가 될 것으로 예상됩니다.


백안관이 중국과의 경쟁에서 지길 원하지 않는 반면 일부 출처들에서는 이것이 실제로 발생할 수 있다고 합니다. "지금 바로, AI는 중국과 US. 사이에서의 둘만의 경주입니다. 그리고 중국은 가장 먼저 움직이기에 필요한 모든 요소들을 갖고 있습니다. 그것들은 정부 자금, 막대한 인구, 살아있는 연구 단체, 그리고 기술 변화에 대해 준비가 되어 보이는 사회를 포함합니다." Anthony Mullen, 분석 회사 Gatenr의 연구 책임자.
이것이 U.S. 경제에 매우 영향을 미칠 것으로 예상되지만 긍정적인 측면만은 아닙니다. 향상된 전반적인 생산량과 경제 성장은 단기 및 장기의 고용 없는 것과 함께 옵니다. 그러나 U.S. 정부가 긍정적인 결과를 확실히 하기 위해 취해야 하는 행동들은:


Eurekahedge에 의한 보고서에 따르면 당신은 헤지 펀드를 배우고 스스로 조절하는 것이 이미 분명히 퀀트 헤지 펀드 뿐만 아니라 전통적인 인간에 기초한 펀드 매니저를 능가한다는 것을 배워서 놀랄 수 있습니다.
시장에서 기계들은 물론 새로운 것이 아닙니다, 그러나 현재 그들은 능가하는 정확성을 발달시키기 시작했습니다. 비인간적으로 현명하고 수익성 있는 전문 조언가들은 아직 그 수준은 아닙니다, 그러나 최근에 발전된 기술들은 이것에 매우 근사해지고 잇으며 이것은 분명히 무엇이 올지에 대한 짧은 경험이 분명합니다. 많은 투자자들은 인공 지능이 많은 방식으로 우리에게 믿기 어려울 정도로 도움이 되고 분석, 리스크계산 예측 및 결정을 하는 것이 될 수 있다는 것에 동의할 것입니다.
예를 들어 거래 결정에서 인간 감정의 영향력은 항상 주요 문제 중 하나입니다. 인간적 요소를 제외하는 것은 이것에 대한 논리적인 해결책이 될 것입니다. 미래에 거래자들은 자신들을 위해서 어떠한 사람보다도 훨씬 더 빠르고 효율적일 거래를 결정하고 실행하기 위해서 AI를 이용할 가능성이 높습니다.
이미 기계들은 주로 과거의 가격들로 푸터 파생된 막대한 양의 정보들을 처리하면서 배울 수 있습니다. 이러한 정보 샘플들은 예측 변수 또는 예측된 결과를 나타내는 목표 변수라 불리는 변수들로 구성되어 있습니다. AI는 예측 변수들을 목표 변수를 예측하기 위해서 이용하는 것을 배웁니다. 간단히 말하자면, 알고리즘은 과거의 정보들을 연구하고 추세를 검색하여 앞으로의 변동을 예측합니다.
기계 학습을 알고리즘을 활용하기 위해서 이용하는 다양한 전략들이 있습니다: 선형회기, 신경망, 딥 러닝, 서포트 벡터 기계 및 단순 베이지안 포함.
바로 지금 우리는 이 강력한 도구들을 우리의 전략으로 결합시키는 초기 단계에 있습니다, 이것은 가능한 문제들이 발생하기 전에 이것을 처음으로 이용할 높은 기회가 있다는 것을 의미합니다.
금융 서비스는 인공 지능에 의해 많이 변화되는 주요 분야 중 하나가 될 것입니다. 심지어 이 영역에서의 오늘 날의 기술은 우리의 삶을 분명히 변경시킬 수 있습니다, 그들은 오직 실행되길 기다립니다.


일단 감사합니다 참 잘 사용하고 있습니다 허나 하나 제안해도 될까요? 아이패드와 스마트 커버를 사용하고 있는데 패드를 세웠을때 테마가 자동 전환 되지 않는게 조금 아쉽네요 제가 설정을 잘못한건지...그리고 스테터스바를 윈터보드로 설정 하였는데도 첨부터 투명 설정이 되지않고 홈키를 한번 눌러야 투명히 되네요 그리고 스테터스바 패드명을 가운데로 하는건 어떤 어플로 사용하셨는지 알고 싶습니다 일단 정말 감사드리구요 답변 기다려 보겠습니다 감사합니다^^^^^^^+


공연은 공연이고 음악은 음악이다. 크로스오버 테너 박종호(49)는 이 심드렁한 동어반복과 씨름해 온 뮤지션이다. 그는 서울대 성악과 재학 시절 실기시험에서 모두 A 학점을 받았을 만큼 출중한 성악가였다. 동기생 조수미와 종종 비교될 정도였다. 하지만 대학 4학년 때 삶이 뒤집혔다. 성악을 접고 CCM(현대 기독교 음악) 가수로 방향을 틀었다. 87년 데뷔해 20여 년 간 20장의 앨범을 발표했다. 지금까지 팔린 앨범이 200만장을 넘는다. 가스펠 가수로 맨 꼭대기에 올라선 셈이다.
하지만 그에게도 고민이 있다. 가스펠을 하나의 음악 장르로 받아들이는 서구와 달리 국내에선 특정 종교의 음악으로 바라보는 시각이 강했기 때문이다. 그는 “가스펠도 그저 똑같은 음악인데 대중들의 선입견이 매우 강했다”고 했다. 그래서 택한 게 ‘크로스오버’다. 장르를 가로지르는 ‘교차로’ 음악이다. 성악을 익혔고, 가스펠을 불렀고, 팝을 이해하고 있는 그로선 음악의 자동차를 몰고 어디로든 뻗어갈 수 있었다.


그의 나긋나긋한 지적을 세션들이 즉시 받아들이면서 공연 레퍼토리가 제 모습을 갖춰갔다. 그들이 소통하는 언어는 오직 음악이었다. CCM이라고 해서 다를 건 없었다. 그는 “가스펠에 대한 선입견 때문에라도 음악을 최고 수준으로 만들어야 한다”고 했다.
“크리스천의 언어로만 노래하지 않고 일반인이 들어도 따뜻하고 아름다운 얘기를 들려주자는 게 제 공연의 목표에요. CCM이라고 해서 세상과 벽을 칠 이유는 없어요. 공연에서만큼은 보편적인 음악을 들려줄 생각입니다.”
이런 바람이 통한 걸까. 기독교인이 아닌데도 그의 공연장을 찾는 이들이 적지 않다고 한다. CCM이란 현실적 한계에도 그간 서울 올림픽체조경기장·예술의전당 등에서 전석 매진을 기록한 것도 그 때문이다.


◆ 편견을 극복하고 노력 끝에 완성한 사우스클럽의 음악정체성
사우스클럽은 타 밴드들과는 다른 구조를 띠고 있다. 현재 사우스클럽은 4인조 체제(보컬 남태현·기타 강민준·베이스 정회민·드럼 이동근)지만 실제 보컬을 맡은 리더 남태현이 모든 음악을 만들고 방향성까지 결정하는 사실상 '남태현에 의한' 팀이라고 해도 과언이 아니다. 데뷔 초 사우스클럽은 편견에 시달려야 했다. 리더 남태현의 출신 때문이었다. YG엔터테인먼트 소속으로 국내를 대표하는 한류 아이돌 그룹으로 자리 잡은 위너 핵심 멤버 출신이라는 사실은 사우스클럽이 정통 밴드로 자리매김하는데 외레 장애로 작용했다.
사우스클럽은 이런 편견을 음악으로 깨뜨리기 시작했다. 그동안 사우스클럽은 블루지한 록 장르 기반의 음악들을 선보여 왔다. 몽환과 진득함으로 대표되는 블루스 장르에 21세기 스타일로 재해석된 1960~70년대 아날로그 록 사운드를 입힌 사우스클럽 음악들은 대부분 높은 완성도를 보여줬다. 특히 2018년 10월 발매된 두 번째 공식 미니앨범 '콘택트 인포메이션'은 세련되고 정교한 옷을 입힌 그들만의 아날로그 감성을 만들어냈다는 평가를 받았다. 사이키델릭 록으로 상징되는 전설의 밴드 도어즈가 떠오른다는 이야기가 나올 정도로 '콘택트 인포메이션'은 사우스클럽의 음악 색깔을 완성 하는데 큰 역할을 했다.


이처럼 남태현은 사우스클럽만의 음악 정체성을 완성하기 위해 힘겨운 과정을 밟아왔고 이제는 성과를 만들어내고 있다. 이런 의미에서 지난해 11월 발매된 새 싱글 '두 번'은 지금까지 힘겹게 달려온 사우스클럽이 잠시나마 쉬어가는 앨범이 아닐까 여겨진다.
'두 번'은 그동안 사우스클럽이 추구해온 음악과는 완전히 다른 색깔을 보여주고 있는 작품이다. 그동안 시도해온 블루지한 감성 대신 일반 대중들을 겨냥한 소프트한 팝 사운드를 들려주고 있다. 단순한 구성의 '두 번'은 누구나 들어도 귀에 쏙쏙 들어오는 멜로디 라인이 일품인 곡이다. YG 엔터테인먼트 시절부터 차곡차곡 쌓아온 남태현의 대중적 멜로디를 뽑아내는 능력이 '두 번'을 통해 또 한 번 증명된 셈이다.
일부 팬과 관계자들은 이번 앨범에 대해 "그동안 사우스클럽이 힘겹게 확립한 음악 정체성과는 거리가 먼 작품"이라는 지적을 하기도 한다. 하지만 다른 시각으로 본다면 사우스클럽은 '두 번'을 통해 음악 장르의 스펙트럼을 넓힐 수 있는 계기를 만들었다고 볼 수 있다. 또한 사우스클럽이 추구해온 '음악에 대한 초심'을 되돌아볼 기회도 됐을 것으로 보인다. 이번 싱글은 사우스클럽과 남태현에겐 얻은 것이 더 많은 '비타민' 같은 작품인 셈이다.
앞으로 사우스클럽은 기존 블루스를 바탕으로 한 아날로그 록 감성뿐만 아니라 대중들에게 쉽게 다가갈 수 있는 '대중적인 사운드'도 이따금 시도하면서 음악성과 대중성 두 마리 토끼를 다 잡는 방향으로 나가게 되지 않을까 기대되는 것은 이 때문이다. 팬들에게도 그룹 위너 시절 히트 곡을 계속 만들어내며 음원 시장을 평정하던 남태현의 예전 음악 스타일을 조금이나마 맛볼 수 있는 곡이라는 점에서 매력적인 작품으로 다가갈 수 있다.


- 확실한 음악적 색깔을 보여주던 사우스클럽 이전 작품들과는 달리 이번 미니앨범은 대중성에 초점을 맞춘 느낌인데 큰 이유가 있는지?
"새로운 회사와 새로운 멤버, 뭔가 좀 더 대중들이 쉽게 우리를 받아들였으면 하는 생각을 했어요. 그래서 우리가 하고 싶은 음악보다는 대중이 듣기 좋은 음악을 해보자는 생각을 하면서 이번 앨범을 작업했습니다."
- 홀로서기를 끝내고 새로운 소속사로 옮기게 된 결정적 계기가 있는지?
"혼자서 하는 게 버겁기도 했고 회사에서 든든한 지원을 해주고 우리 음악 색깔을 존중해준다고 해 결정을 하게 됐습니다."
- 이번 앨범 이후 사우스클럽이 들려줄 음악은?
"앞으로 다시 원래대로 기존 사우스클럽의 색깔을 이어갈 것입니다. 잠시 대중적 코드에 초점을 맞췄지만, 사우스클럽의 음악적 초심을 한 번도 잊어버린 적은 없습니다. 이번 곡을 계기로 우리는 우리의 길이 무엇인지 더욱 깨달았고 그렇게 나갈 것입니다. 팬들이 사랑하는 사우스클럽의 음악을 계속해서 들려줄 것입니다."


한여름 밤, 캄캄한 바닷가 모래사장에 몸무게 100킬로그램이 넘는 바다거북이 알을 낳기 위해 해변으로 올라온다. 모래사장 구덩이에 100개쯤 되는 알을 낳은 바다거북은 모래를 덮은 뒤 곧장 바다로 다시 돌아가고, 60여 일 만에 알에서 깨어난 아기바다거북은 아무도 가르쳐주지 않아도 밝은 빛을 따라 바다를 향해 나아간다. 아기바다거북은 5센티미터의 작은 몸으로 먹이가 풍부한 캘리포니아 바다를 향해 2년간의 멀고도 험난한 여정을 시작한다.
자칫 어렵거나 지루할 수 있는 자연과학책을 좀 더 자세히 표현하기 위해 만화형식으로 담아낸 그림책이다. 어미 바다거북이 모래사장에서 알을 낳고, 아기 바다거북이 새를 피해 바다에 이르는 모습을 연속 분할한 지면에 담아 시간의 흐름과 도망칠 때의 아슬아슬한 긴장감, 살아남은 안도감을 생생하게 느끼게 해준다. 바닷속 자연에서 만나는 동물들과 바닷속 위험에서 어떻게 생존해 나아가는지를 그림만으로도 충분히 이해하기 쉽게 그려져 있다. 광활한 바다 자연 환경 속에서 생존을 위해 애쓰는 바다거북의 노력이 감동적으로 다가온다.


현대의학은 인체는 오로지 육체만으로 구성되어 있다고 보는 의학이며 유물론적 의학이다. 유물론적 의학이란 사람의 구조를 육체의 존재만 인정하고 마음의 존재는 인정하지 않는 의학이다. 그래서 현대의학에서는 사람이 병에 걸리면 그것을 치료하는 것은 오로지 의사밖에 없다고 생각한다. 마치 자동차가 고장나면 그 고치는 사람은 자동차를 잘 아는 정비공이라야 하듯이.
그러나 양자의학(量子醫學)의 가장 중요한 개념은 사람은 몸과 마음으로 구성되어 있으며 이 몸과 마음이 긴밀히 연결되어 있다고 생각하는 점이다. 그래서 사람이 병에 걸리는 것은 몸의 이상으로 병이 생기는 경우도 있고, 마음의 이상으로 병이 생기는 경우도 있는데 문제는 몸과 마음이 연결되어 있어 몸의 이상은 몸에만 국한되지 않고 정신적인 질환을 일으킬 수 있고, 반대로 마음의 이상은 몸에 영향을 주어 육체적인 질병을 일으킬 수 있다는 점이다.
예를 들면, 어떤 사람이 사업에 실패하여 해결방법이 없을 때, 죽는 것이 가장 상책이라고 생각하게 되었다고 하자. 그래서 이 사람은 "죽고 싶다"라는 마음을 계속해서 내게 될 것이고 드디어 "육체"는 "마음"의 의도대로 죽을 수 있는 병, 즉 암을 일으켜 "마음"의 소원대로 죽을 수 있게 해준다. 이때 환자는 병원에서 암으로 진단을 받고 수술을 받았다고 가정하였을 때, 의사가 환자의 "죽고 싶다"는 마음을 "살고 싶은 마음"으로 되돌려 주지 않으면 그 환자의 암은 다시 재발하게 될 것이다. 이때 양자의학(量子醫學)에서는 의사는 육체적인 병인 암을 잘 치료하여야 할뿐만 아니라 그 환자의 마음도 제대로 고쳐야 한다는 인식을 가지고 있다. 왜냐 하면 의사가 아무리 암 치료를 잘 하였다 하더라도 환자가 "나는 살고 싶다"라는 마음의 전환이 없으면 암은 재발하고 말 것이기 때문이다.


이와 같이 인간의 마음을 중요하게 다루는 의학이 바로 양자의학(量子醫學)이다. 그러므로 양자의학(量子醫學)은 인간의 마음을 이용하여 질병을 예방할 수도 있고 나아가 병에 걸린 경우에는 자신의 마음을 이용하여 질병을 치료할 수 있다는 점에서 의사가 아닌 일반인들에게도 반드시 알아 둘 필요가 있다고 생각한다.
그리고 단언하건대, 21세기는 모든 분야에서 "마음"을 모르면 안 되는 시대가 올 것으로 생각된다. 이런 의미에서도 "마음"에 관한 기초 개념을 갖추고 있는 것은 현대인의 필수 조건이라고 생각한다.


1967년 서울대학교 의과대학을 졸업하고, 육군 군의관으로 군에서 복무한 후 서울대학병원에서 인턴 및 산부인과 수련의 과정을 이수. 그리고 한강 성심병원에서 산부인과 부과장으로 2년간 재직한 다음 한양대학병원 산부인과 교수로 4년간 근무하였고 1983년 충남대학교 의과대학 산부인과 교수로 현재까지 근무하고 있음. 이 기간 동안 미국 Ohio 주립대학병원 산부인과 불임센터에서 1년간 연수 교육을 받
았고 또한 “여성 생식 의학”이라는 책을 한 권 발간. 1983년부터 1992년까지 전문 분야인 불임 및 여성생식기 내분비에 전념하였고, 1992년부터 뜻하는 바 있어 mind의 정체가 무엇인가에 대하여 관심을 갖고 연구. 우리 조상들이 말해온 정. 기. 신이라는 것이 무엇을 의미하는가를 확연하게 알게 되었고 이를 토대로 그 동안 준비한 재료들을 정리하여 이글 “양자의학”이 나옴.


이 글은 원래 A4 250페이지 분량의 방대한 저작으로 저자의 허락을 받고 간추려 실은 글로써 본격 출판을 하기에 앞서 미내사 독자들에게 소개하는 것임을 밝혀둔다.
이 글의 독특하고 중요한 가치는 전세계적으로 행해진 관련 실험들의 사례 수집과 그것을 양자의학이라는 하나의 고리로 엮은데 있다. 그리고 그 사례들이 모여 하나의 커다란 맥을 이루고 있으니 그것은 기존에 행해지고 있는 모든 의료, 특히 대체의료의 포괄적인 내용이 유기적으로 연결되어 하나의 체계를 이루고 있다는 것이다. 정신과 육체를 포괄하여 다루는 전일 의학자들에게 커다란 도움이 되리라 생각한다. 이 글을 소개할 수 있도록 허락해주신 강길전 교수님께 이 자리를 빌어 감사드린다. (편집자 주)


현대의학은 많은 장점을 가지고 있다. 이를테면 세균학의 발달 및 예방접종의 개발에 의하여 급성 전염병을 퇴치하는데 성공하였고, 해부학 및 조직학의 발달 덕택으로 고도의 외과기술이 발달하였으며, 응급환자를 매우 적절하게 치료하고, 손상된 고관절이나 무릎을 효과적으로 대체하며, 성형수술과 재활수술을 훌륭하게 해내고, 호르몬 결핍을 진단하고 교정해주는데 효과적이다.
그러나 현대의학은 또한 많은 한계도 가지고 있다. 예를 들면, 엄청난 첨단 과학기술을 이용하고 있음에도 불구하고 암, 심장병, 뇌졸증, 고혈압, 관절염, 알레르기 및 만성통증 등과 같은 만성 퇴행성 질환은 잘 치료하지 못하고, 마음의 존재를 인정하지 않기 때문에 대부분의 정신질환을 효과적으로 다루지 못하며, 현대의학에서 행하는 수술, 약물 등은 항상 크고 작은 부작용을 동반하고, 병의 예방에는 도외시한 채 오로지 병의 치료에만 치중하기 때문에 치료비가 많이 든다.
이러한 현대의학의 한계 때문에 환자들은 스스로 대체의학을 찾게 되었다. 통계에 의하면 우리 나라를 위시하여 미국이나 유럽 등지에서 국민 3명 중 1명 꼴로 대체의료를 찾고 있는 것으로 나타나 있다. 이와 같이 국민들의 요구가 차츰 대체의학 쪽으로 기울어지게 되자 드디어 미국, 영국, 프랑스, 캐나다, 일본, 중국 그리고 세계보건기구(WHO) 등을 위시하여 세계 각국의 정부 혹은 의학계는 현대의학을 보완하자는 움직임이 일어나게 된 것이다. 이렇게 하여 현재 보완-대체의학이라는 이름 아래 수많은 범주가 포함되게 되었다. 필자가 보기에는 현재 진행중인 보완-대체의학은 몇 가지 문제가 있다고 생각되었다. 첫째, 너무 많은 것들이 모자이크처럼 짜깁기 식으로 모여 있어 혼란스러우며 각각을 이해하기가 매우 어렵고, 둘째, 의학을 전공하지 않은 사람들이 보완-대체의학을 왜곡시키는 면이 있으며, 셋째, 보완-대체의학을 설명하는 명쾌한 이론이 없다는 점이다. 설명하는 이론이 없으면 환자나 의료인들로부터 인정을 받기 어렵고 또한 더욱 발전하기가 어렵기 때문에 현재 진행 중인 보완-대체의학의 문제점은 가볍게 여길 성질은 아니라고 보았다.
그래서 필자는 양자 물리학을 공부하게 되었는데 양자물리학은 많은 이론으로 분파 되어 있어 어느 이론을 의학에 접목해야 할지 알 수 없게 되어 있었다. 더욱이 양자 물리학의 많은 이론들은 모두 불확정성 원리를 추종하고 있어 인체에 적용할 수 없었다. 왜냐하면 인간의 의식 작용을 불확정 원리에 의하여 확률로 해석할 수는 없는 일이기 때문이었다.


필자는 여기서 암시를 얻어 데이비드 봄(D. Bohm)의 양자이론과 글렌 라인(G. Rein)의 양자 생물학을 의학에 접목시키면 의학의 새로운 패러다임을 구축할 수 있을 것이라는 생각을 갖게 되었다. 그래서 1992년부터 자료를 하나씩 수집하면서 가칭 “양자의학(量子醫學)”이라는 이름을 붙이고 의학의 새로운 패러다임을 정리하였으며 그것이 오늘 이 책자를 통하여 소개하고자 하는 것이다.
본 책자는 내용상 그 범위가 방대하여 한 사람이 집필하기에는 무리였으나 다른 한편으로는 너무나 방대하기 때문에 한 사람이 집필해야 논리가 통일될 수 있다고 생각되었기에 후자를 택하게 되었다.
선진 외국에서도 대체의학에 대한 명쾌한 이론이 없어 참고할 문헌이 없기 때문에 본 책자의 상당 부분이 앞으로 논증을 거처야 할 것으로 생각된다. 앞으로 보다 좋은 책으로 다시 태어날 수 있도록 독자 여러분들께서 많은 의견과 충고를 주기 바란다. 아물러 부족한 내용을 가지고 서둘러 출간하게 된 것을 양해하여 주기 바란다.


그러나 이를 인체에 적용할 수는 없는 일이다. 왜냐하면 인간의 의식 활동을 불확정성 원리에 의하여 뇌에서 일어나는 양자의 확률로 설명할 수는 없는 일이기 때문이다. 필자가 인체에 적용할 수 있는 또 다른 양자이론을 찾게 된 것도 이 때문이었다. 이것이 바로 글렌 라인(G. Rein)1)의 양자 생물학과 데이비드 봄(David Bohm)2)의 양자이론이었다.
데이비드 봄(David Bohm)은 미국 출신으로 영국 런던 대학의 이론물리학 교수를 역임했던 물리학자로써 코펜하겐 학파의 불확정성 원리를 정면으로 반대하였다. 그 이유는 우주가 그토록 불확정한 것처럼 보이는 것은 인간의 인식의 한계 때문이거나 아니면 측정 기구의 한계 때문이지 우주 자체가 불확정한 것은 아니라고 믿었기 때문이었다. 그래서 봄은 인간이 미처 모르는 어떤 숨은 변수가 있을 것이라고 생각하였고 그래서 “숨은 변수 가설(hidden variable theory)을 제안하였다. 봄은 이를 위하여 아인슈타인이 질량과 에너지의 이중성(질량 ↔ 에너지)을 상대성 이론에 의해 해결했듯이 봄은 입자와 파동의 이중성(입자 ↔ 파동)을 숨은 변수 가설로 해결하려고 하였다. 봄의 양자이론의 요점은 다음과 같다.


셋째, 우주에 존재하는 모든 것은 초양자장으로부터 분화되며, 이렇게 하여 생긴 존재는 크게 3 가지 부류, 즉 정신계, 에너지계, 물질계로 나눌 수 있다. 이때 에너지가 분화하는 과정을 보면 초양자장이 중첩되어 파동이 되고, 파동이 중첩되어 에너지가 된다고 하였고, 의식의 분화는 초양자장이 중첩되어 파동이 되고, 파동이 중첩되어 에너지가 되며, 에너지가 중첩되어 소립자가 되며 이 소립자가 의식이 된다고 하였으며, 물질의 분화는 초양자장이 중첩되어 파동이 되며, 파동이 중첩되어 에너지가 되며, 에너지가 중첩되어, 소립자가 되며, 소립자가 중첩되어 원자가 되고, 원자가 중첩되어 분자라는 물질이 된다. 따라서 에너지, 마음, 물질 등은 동일한 질료로부터 만들어진다. 이와 같이 우주에 존재하는 모든 것은 초양자장
으로부터 분화하기 때문에 마치 러시아 인형처럼 부분 속에 전체의 정보가 들어 있으며 이것을 홀로그램(hologram) 모델이라고 한다.
또한 봄은 우주를 홀로그램이라고 말함으로써 수학적 언어로 우주의 모든 것을 설명할 수 있다고 하였으며 따라서 우주에 존재하는 물질, 에너지 그리고 마음 같은 것도 수학으로 표현할 수 있다고 하였다. 이와 같이 봄은 현재의 과학 수준 때문에 실험으로 증명할 수 없는 것은 수학적 이해로 설명하고자 하였는데 이것을 봄의 양자 형이상학(quantum metaphysics)이라고 부른다.


유럽 정상들의 처지는 오바마와 반대다. 누가 더 검소하게 휴가를 다녀오는지 경쟁이라도 붙은 모양새다. 지난달 말 포르투갈을 찾은 데이비드 캐머런 영국 총리 가족은 저가항공사 이지젯의 비행기를 탔다고 텔레그래프는 전했다. 탑승권 가격은 30달러다. 언론을 통해 공개된 그들의 휴가 사진에는 지역 어시장에서 오징어를 사는 모습이 포착됐다.
돌파구가 보이지 않는 실업난에 인기가 바닥에 떨어진 프랑수아 올랑드 프랑스 대통령은 베르사유궁 부근의 대통령 주말 별장 라 랑테른에서 조용히 1주일을 보내는 국내 휴가를 택했다. 취임 초 60%대였던 올랑드의 지지율은 최근 20%대로 곤두박질쳤다.
유로존 경제위기의 발원지인 남유럽 정상들의 휴가는 더욱 ‘알뜰’하다고 글로벌포스트는 설명했다. 마리아노 라호이 스페인 총리는 도냐나 국립공원에서 자연을 즐긴 뒤 고향 갈리시아 지방에서 남은 휴가를 보냈다. 라호이 총리가 쓴 하루 숙박비는 360달러였다. 엔리코 레타 이탈리아 총리는 고향 피사에 며칠 머무르다 올 예정이고, 안도니스 사마라스 그리스 총리는 “그리스 정부는 8월 내내 일할 것”이라고 선언해 휴가를 사실상 반납했다.
유럽에서 가장 마음 편하게 휴가를 즐긴 정상은 독일의 앙겔라 메르켈 총리다. 메르켈은 지난달 휴가를 떠나 알프스 산맥에서 남편과 하이킹을 하며 3주를 보내고 있다. 85%의 압도적인 지지율이 있기에 가능한 일이다.


2018년 무술년을 맞이하는 국내 제약사들의 각오가 대단하다. 내실 있는 성장 기반 마련은 물론, 글로벌 제약회사로 도약하기 위한 원년을 만들겠다는 포부이다.
한미약품 임성기 회장은 “올해를 발판으로 2023년까지 세상이 놀랄 일을 해낼 것”이라는 남다른 각오를 전해왔고, 보령제약그룹과 국제약품, 일양약품은 글로벌 경쟁력 강화를 다짐했다. 유한양행과 동아쏘시오그룹, 녹십자는 ‘도전하는 한 해’를 만들겠다고 선포했고, 종근당과 JW중외제약은 시무식 없이 현장에서 새해를 맞았다. 일동제약과 동성제약, 광동제약, 이니스트 등은 내실 있는 성장을 약속했다.


이어 “혁신 없이는 창조와 도전은 물론 생존과 미래도 없다.”며 “신약개발에 혁신을 가져올 임상이행연구 및 빅데이터를 활용한 시스템 경영이 한미 혁신의 중심이 돼야 하며, 이를 통해 한미가 4차 산업혁명을 주도해 나가자”고 말했다.
아울러 “한미의 향후 5년의 비전과 발자취가 한국 제약산업 발전사의 이정표가 될 것”이라며 “나에겐 앞으로 흥분될만한 꿈들이 넘치고 있다. 창립 50주년이 되는 2023년까지, 한미는 세상이 깜짝 놀랄만한 일들을 해낼 것”이라고 장담했다.


국제약품과 일양약품도 글로벌 브랜드로의 성장을 다짐했다. 일양약품 김동연 대표는 “지난 FY47기는 일양약품의 신약과 글로벌 사업이 지속적인 성장을 거듭하며 수익성이 뚜렷하게 개선 된 한 해였으며, 신약의 적응증 추가와 해외판매 판로의 다양화로 국내외 가치 및 R&D를 인정 받는 회기였음”을 전하고 “FY48기는 놀텍, 슈펙트를 중심으로 수출을 확대하는 중장기 사업전략 변화와 백신산업의 글로벌 진출과 중국사업의 매출확대 등 글로벌 경쟁력을 강화하는 한 해가 되자.”고 강조했다.


종근당과 JW중외제약은 시무식 없이 현장에서 바로 업무를 시작하며 새해를 맞았다.
종근당은 1월 2일 시무식을 생략하고 정상적인 업무를 시작했으며 신년사를 통해 2017년 각 부문별 실적과 2018년 경영목표를 공유했다. 이장한 회장은 신년사에서 “올해는 경영목표를 ‘성장인프라 구축을 통한 경쟁력 강화’로 정했다.”며 “제약환경의 총체적인 변화에 능동적으로 대응하기 위해 기술∙품질∙조직∙개인역량 등 모든 분야에 경쟁력을 갖춰 달라.”고 당부했다.
JW중외제약 역시 업무 효율화 차원에서 공식적인 시무식 없이 JW그룹사 대표들이 본사 로비에서 출근하는 직원들에게 악수를 나누고 덕담을 건네는 방식으로 새해를 시작했다. 또 2018년 경영방침을 <스마트 JW: 지속적 성과>로 확정하고 중점 추진과제로 ▲수평적 소통 ▲일사불란한 실행을 제시했다.


중견제약사들은 내실 있는 경영을 약속했다. 동성제약은 1월 2일 도봉구 본사에서 2018년 시무식을 갖고 “브랜드 육성을 통한 유통 경쟁력 강화”를 기조로 무술년 첫 업무를 시작했고, 삼진제약(주)(이성우 대표이사)도 같은 날‘행복한 직원, 행복한 삼진, 행복한 세상’을 모토로 2018년 시무식을 갖고 올 한해 고객 신뢰 확대와 행복한 직장생활을 기치로 탄탄한 성장을 이루자고 결의했다.
▲ 삼진제약 이성우 대표이사는 올 한해 고객 신뢰 확대와 행복한 직장생활을 기치로 탄탄한 성장을 이루자고 결의했다./ 사진 제공= 삼진제약


지난 3일 오전 9시30분, 인천 연안부두에 대기 중이던 모든 여객선이 짙은 안개로 결항됐다. 이곳 부두에서 남서쪽으로 77㎞ 떨어진 덕적도. 실제 운항시간이 1시간도 채 안 되지만 사정은 마찬가지였다. 오후 배편의 출항을 장담할 수 없는 상황에서 발이 묶인 사람들은 대합실에서 익숙한 상황이라는 듯 묵묵히 기다리고 있다. 다행히 기상이 점차 호전됐고 탑승을 알리는 신호음이 울리자 꼬박 3시간 넘게 기다린 지루함도 잠시, 이들의 얼굴에는 섬으로 갈 수 있다는 안도감이 스쳤다.
덕적도(德積島)는 '덕을 많이 쌓았다'라는 풀이와, 크고 깊은 바다에 있는 섬이란 뜻의 우리말 '큰물섬'을 한자화했다는 두 가지 설이 유력하다. 8개 유인도와 34개의 무인도로 형성된 군도(群島)의 중심. 선박이 닻을 내린 도우선착장은 과거 인근 소야도를 건너기 위한 나루터였다. 이날도 한 무리의 관광객을 실어 나르려는 종선이 여객선을 기다리며 일찌감치 정박 중이었다.


좌판에 생선 몇 마리를 깔고 흥정을 벌이는 아주머니의 목소리로 포구는 금세 활기가 넘쳤다. 배가 들어오는 시각에 맞춰 운행되는 순환 버스가 시동을 걸고 손님을 맞았다. 차가 5분쯤 달렸을까. 왼편으로 면사무소가 보였다. 3개의 리(里)로 구분되는 덕적도 행정구역중에서 중심지인 바로 진리(鎭里)다. 보건소, 농협 등 각 기관이 몰려 있다.
특히 섬의 유일한 교육기관으로 꼽히는 덕적초·중·고교가 이곳에 자리했다. 지금은 유치원부터 통합 운영되지만 개교 시기는 모두 다르다. 공립초교가 1933년 문을 연 이후로 1955년과 1979년에 각각 중학교, 고교가 그 뒤를 이었다. 섬 아이들이 한데 어울려 공부하고 뛰노는 장소이다. 올해까지 초교는 총 2천942명, 중학교 2천290명, 고교 386명의 졸업생을 배출했으나 차츰 육지로 떠나가는 인구가 늘고 있다. 2008년도 입학생이 전 과정을 통틀어서 32명에 그친 데서 확인할 수 있다.


▲ 여객선인 쾌속선으로 50분이면 갈수 있는 덕적도에는 평일에도많은 여행객들이 찾고 있다. 도우선착장에 관광객들이 내리고 있다.
이러한 단골 명소도 시설 노후화 등 악재가 겹치면서 갈수록 휴양객이 감소하고 있다. 여러 이유가 있지만 '바가지 요금'이 방문객들의 외면을 부추겼다. 김성현 덕적면 산업담당은 "여름철 외지인에게 숙소를 통째로 빌려주고 목돈을 만지겠다는 분위기가 퍼졌었다"며 "때문에 장사치들은 경쟁적으로 가격을 올려받기 일쑤였다"고 말했다. 실제로 면에서 집계한 통계수치를 보면 연간 관광객 수는 1999년 7만9천93명으로 최대를 이루다가 그 다음해 6만1천526명으로 급감했으며 2005년엔 3만5천887명으로 최저치를 기록했다. 여기에는 매년 치솟는 선박 이용료도 한 원인이라는 지적이다.
서포리의 또 다른 특징은 대규모 간척사업이다. 예로부터 험한 산세와 평야를 찾아보기 힘든 자연환경으로 농업이 취약할 수밖에 없었다. 반면 어업이 발달해 덕적도의 어선들이 강경, 논산, 평택 등지로 조기, 새우젓을 싣고 가 농산물로 바꿔왔다. 인천시립박물관의 덕적군도 학술조사에 따르면, 덕적의 숙원은 쌀을 자급자족하는 것으로 1960년 갯벌 매립이 첫 시작된 후로 몇 차례 중단을 거듭하다가 1974년 최분도 신부가 이 일을 맡으면서 본격 착수됐다. 서쪽 끝 벗개라고 불리는 마을앞 바다를 막아 안쪽으로 논을 만든 것이다. 1982년 완공으로 새로 생겨난 개척지는 70만여㎡로 식량증산 문제를 해결할 수 있었다. 최 신부의 도움 덕에 덕적은 천주교와 인연이 깊고 동네 어귀에는 공덕비가 세워져 있다.


섬은 사방이 바다지만 어촌계는 북리(北里) 한 곳이다. 지리적으로 수심이 깊고 어종이 풍부했던 탓에 한때는 9천여명이 모여살 만큼 번창했다. 1970년대 전성기를 이루던 꽃게 어장이 차츰 동(東)중국해로 바뀌면서 지금 어선들은 인천을 모항으로 삼고, 여기에선 그물을 손질한다. 아직 꽃게와 관련된 소일거리는 섬 인구의 42%, 382가구의 주 소득원이기도 하다. 북쪽에 위치한 능동자갈마당은 크고 작은 자갈이 빽빽하게 깔려 있어 주변 기암괴석과 절묘한 조화를 이룬다.
1994년 12월 조용하던 섬 전체가 들썩이는 일대 사건이 발생했다. 정부가 핵 폐기물 처분장으로 인근 굴업도를 검토 중이며 과학기술처는 같은 달 22일 부지 낙점에 따른 공식 발표를 한 것이다. 방사능 유출사고와 농산물 판로중단 등 생계를 우려하는 목소리가 덕적 주민들 사이에서 강하게 일어났고, 반대투쟁위원회가 구성돼 사태는 전국으로 확산되기에 이르렀다. 그로부터 11개월이 흐른 뒤 굴업도 두 곳에서 활성단층이 발견되며 정부 계획은 완전 백지화로 일단락됐다. 그러나 굴업도와 덕적 주민 간의 찬반을 둘러싼 감정의 앙금은 아직도 남아 있다. 세상사의 어지러움과 번뇌가 오늘도 서해 물살에 떠밀려와 송림 우거진 모래밭에서 놀다 가는 덕적도도 여느 섬들처럼 주민들도 줄어들고, 찾는 이도 많지 않은 섬으로 외로움 속에서 그냥 자리를 지키고 있었다.


창비는 더 많은 아이들이 함께 모여 책을 읽고 이야기하며 특별한 독서 경험을 나누게 하고자 독자에게 사랑받는 그림책을 ‘빅북(big book)’으로 만들었습니다. 출력 가능한 최대 사이즈로 만든 빅북은 여러 아이들이 둘러앉아 함께 책 읽는 시간을 더욱 편하고 즐겁게 해 줄 것입니다. 『숲 속 재봉사와 털뭉치 괴물』은 『십장생을 찾아서』 『숲 속 재봉사』 등 섬세하고 다정한 이야기와 다양한 재료로 콜라주해서 만든 독창적인 그림으로 꾸준한 사랑을 받아 온 작가 최향랑의 그림책입니다. 동물들에게 멋진 옷을 만들어 주는 숲 속 재봉사에게 엉망진창 털뭉치 괴물이 찾아옵니다. 괴물의 정체는 알고 보니 사람들에게 버림받은 작은 강아지였습니다. 털뭉치 괴물이 상처받았던 마음을 치유하고, 자신의 존재가 누군가에게 위안과 희망이 될 수 있다는 것을 깨닫는 이야기가 가슴 뭉클하게 전해집니다. 작가가 직접 뜨개질해서 만들어 입힌 작고 귀여운 인형 옷들이 감탄을 자아냅니다.


꽃잎, 나뭇잎, 씨앗을 모으고 말려 콜라주 작업하는 일, 그리고, 오리고, 붙이고, 꿰매고, 뜨개질하는 등 손을 움직여 하는 모든 공예 작업을 좋아한다. 여덟 살 된 강아지 구름이와 함께 동네 공원을 느리게 산책하며 관찰하고 발견하는 것을 즐거워하고, 천천히 걷는 이에게만 보여 주는, 자연의 섬세하고 따뜻한 아름다움을 책에 담고자 힘쓴다. 서울여대에서 서양화를 공부했고, 『요리조리 맛있는 세계 여행』으로 제7회 창비 ‘좋은 어린이책' 원고 공모 기획 부문 대상을 받았다. 쓰고 그린 책으로 『십장생을 찾아서』 『숲 속 재봉사』 『숲 속 재봉사와 털뭉치 괴물』이 있다.


나의 존재가 다른 이에게 위로가 된다는 가슴 뭉클함
털뭉치 괴물은 사실은 귀여운 강아지였지만 주인에게 버림받아 떠돌면서 엉망진창이 되었고, 사람들이 ‘괴물’이라고 외치자 정말로 괴물이 되어 버렸다. 아이들은 누구나 자라면서 털뭉치 괴물처럼 상처받는 순간이 있을 것이다. 자신의 장점을 다른 사람들이 몰라주어 속상할 때도 많을 것이다. 이 이야기는 아이들에게 힘든 순간은 반드시 지나가고 아이를 좋아하고 믿어 주는 사람이 있음을 깨닫게 될 거라는 위로의 메시지를 보낸다. 또 아이의 존재 자체가 누군가에게는 기쁨이 된다고 다독이며 응원한... 더보기
털뭉치 괴물은 사실은 귀여운 강아지였지만 주인에게 버림받아 떠돌면서 엉망진창이 되었고, 사람들이 ‘괴물’이라고 외치자 정말로 괴물이 되어 버렸다. 아이들은 누구나 자라면서 털뭉치 괴물처럼 상처받는 순간이 있을 것이다. 자신의 장점을 다른 사람들이 몰라주어 속상할 때도 많을 것이다. 이 이야기는 아이들에게 힘든 순간은 반드시 지나가고 아이를 좋아하고 믿어 주는 사람이 있음을 깨닫게 될 거라는 위로의 메시지를 보낸다. 또 아이의 존재 자체가 누군가에게는 기쁨이 된다고 다독이며 응원한다. 어린 독자들은 마지막 장면에서 미소 짓는 쿵쿵이를 보면서 세상에는 시련과 아픔이 있지만 그보다 더 큰 행복과 즐거움이 있다는 것을 어렴풋이 느낄 수 있을 것이다. 아이들이 이 책을 통해 세상에 대한 믿음을 갖고 상처를 이겨낼 의지를 가질 수 있기를 바란다.


숲 속에 뜨개질 바람이 불어 동물들은 너도나도 서로에게 줄 뜨개옷을 뜨느라 여념이 없다. 동물들이 모두 모여 앉아 뜨개질하는 장면과, 완성된 뜨개옷을 입고서 눈 장난 하는 장면을 나란히 보면서 누가 누구에게 어떤 옷을 떠 주었는지 살펴보는 것도 놓칠 수 없는 재미다. 부엉이가 뜨고 있는 빨간 뜨개옷은 캥거루 엄마가 입고, 기린이 뜨고 있는 연두색 뜨개옷은 코끼리가 입고, 하마가 뜨는 줄무늬 옷은 사자가 입게 된다. 뜨개질하면서 미소 짓거나, 눈을 부릅뜬 동물들의 얼굴을 보면 친구를 생각하는 정성 어린 마음과 선물하는 기쁨까지 전해진다. 서로가 서로에게 줄 옷을 뜨는 와중에 유일하게 자기 옷을 뜨는 거위의 새침데기 같은 모습이 웃음을 자아낸다. 책을 읽는 아이들에게도 직접 무언가 만들어 보고 싶은 마음을 불러일으키는 즐거운 그림책이다.


작가는전작『십장생을찾아서』『숲속재봉사』등을통해말린꽃잎, 나뭇가지, 씨앗, 조개껍데기 등의 자연물뿐 아니라 종이 포장지, 단추 등 주변에 있는 모든 재료를 활용한 콜라주로 독창적이고 입체적인 그림을 만들어 왔다. 브로콜리와 수국 꽃대가 나무가 되고, 옥수수 잎이 재봉사의 치마가 되며, 무궁화 씨앗은 괴물의 눈이 되었다. 작고 볼품없는 것들도 작가의 눈길과 손길을 거쳐 아름답고 재치 있는 모습으로 다시 태어났다. 작가만의 섬세한 눈길, 풍부한 상상력, 작품에 대한 애정이 아니면 탄생할 수 없는 그림이다. 특히 이번 작품에서는 이야기에 어울리는 재료로 털실을 선택하고, 털 뭉치를 바늘로 수천 번 찍어서 만드는 펠트 공예와 뜨개질을 활용하여 전작과는 또 다른 매력적인 그림을 선보인다. 지점토 인형들에는 일일이 직접 뜨개질해서 만든 옷을 입혔는데, 인형 크기가 워낙 작아 대바늘 대신 이쑤시개로 뜨개질해서 만들어야 했던 옷들도 있다. 새끼 손톱 크기만 한 장갑을 뜨기도 했다. 그러면서도 옷 아래 달린 프릴과 줄무늬, 별무늬까지 섬세하게 살려 낸 작가의 공력이 돋보인다.


아름다운 숲 속 장면을 생생하게 담아낸 사진
전작 『숲 속 재봉사』에서 푸릇푸릇하던 숲은 어느새 단풍이 들어 울긋불긋해졌다. 그리고털뭉치 괴물과 숲 속 재봉사가 마음을 열고 친구가 되는 사이 어느새 겨울이 찾아온다. 입체감을 잘 살려서 촬영한 사진으로 가을의 풀꽃, 단풍, 나무열매, 눈 쌓인 나무까지 아름다운 숲 속 풍경이 생생하게 펼쳐진다. 또한 털뭉치 괴물의 거친 질감, 뜨개옷의 따뜻한 느낌, 포근하게 내리는 함박눈의 느낌까지 사진으로 풍부하게 살려 담아냈다.


숲 속에 옷 만들기를 아주 좋아하는 재봉사가 살고 있다. 숲 속 재봉사는 레이스 뜨는 거미, 옷 크기 재는 자벌레, 가위질하는 거위벌레와 함께 숲 속 친구들에게 꼭 필요한 옷을 만들어 준다. 늦가을 어느 날, 엄청나게 큰 털뭉치 괴물이 재봉사를 찾아와 옷을 내놓으라며 으름장을 놓지만, 재봉사와 동물 친구들은 엉망진창인 괴물을 목욕시키는 게 우선이다. 그런데 털뭉치 속에서 나온 건 하얀 강아지 한 마리. 강아지는 사람에게 버림받고 떠돌다가 어느새 털뭉치 괴물이 되어 버렸던 것이다. 숲 속 재봉사는 털뭉치 괴물에게 쿵쿵이라는 이름을 지어 주고 따뜻하게 안아 준다. 거미는 쿵쿵이가 벗어 놓은 털 뭉치에서 실을 뽑아 털실을 만들고, 재봉사는 그 털실로 뜨개질을 한다. 눈이 오자 뜨개옷을 하나씩 입은 숲 속 동물들은 눈 장난을 실컷 하고 한숨씩 낮잠에 빠진다. 하지만 쿵쿵이는 행복하고 또 행복해서 잠들지 못한 채 뜨개질을 한다. 가을, 겨울을 배경으로 펼쳐지는 숲 속 재봉사와 털뭉치 괴물의 따뜻한 이야기다. 닫기


강렬한 음색의 싱어송라이터 문득의 싱글앨범이 23일 정오 12시 각종 온라인 음원사이트를 통해 새 디지털 싱글 ‘LiLiLarang’를 발매했다. 'LiLiLarang’은 우리 민요 아리랑에서 모티브를 얻어 재해석한 곡으로 아리랑의 메시지를 현대적으로 표현한 곡이다. 인상적인 베이스 연주와 기타 사운드 그리고 비트로 시작되는 이곡은 문득의 존재감있는 목소리와 하얀의 매력적인 톤이 어우러져 음악적 감정과 분위기를 전달한고 기억에 남을만한 후렴 멜로디 라인의 코러스는 'LiLiLarang'이 마치 스켓처럼 자유로움 느낌으로 다가와 밀도있는 비트와 함께 올드스쿨 소울의 진수를 보여준다.


벨기에 브뤼셀 공항이 거대한 갤러리로 변신했다. 벨기에 플랜더스 관광청은 브뤼셀 공항과 함께 2020년까지 전 세계 여행객들이 플랜더스 문화를 더욱 가깝게 경험할 수 있도록 공항 곳곳에 다양한 형식의 전시회를 개최한다고 20일 밝혔다. 플랜더스관광청에 따르면 향후 3년간 브뤼셀 공항 이용자가 총 7500만명에 이를 것으로 예상된다. 플랜더스는 중세시대부터 미술 분야에서 큰 업적을 남긴 거장들을 많이 배출한 지역이다. 이번 전시는 루벤스, 브뤼헐, 얀 반 아이크 등 플랜더스 출신 거장들의 그림을 비롯해 수많은 미슐랭 식당을 보유한 명성에 걸맞은 요리의 세계, 사이클링 등 플랜더스가 자랑하는 세 가지 주제로 구성된다.