>>>이번 아세안 통합 스쿨 외에도 다른 대회도 개최된다고 들었습니다.
– 매년 4월 한국에서는 월드옥타 ‘세계대표자대회’를 개최합니다. 세계대표자대회는 해외 동포바이어에게 모국 상품 수출 진흥과 한국상품 홍보대사로서의 역할을 부여하여 한국 중소기업제품이 세계 시장에서 위상을 높일 수 있도록 기여하며 행사지 투자환경 설명회를 통해 지자체의 산업현황을 파악해 모국인 대한민국의 주소ㅇ기업과 연계한 투자유치사업에 재외동포 기업인의 관심을 유도하는 취지입니다.
올해에는 한국의 경상남도에 있는 울산에서 개최된 바 있으며 3박 4일간 월드옥타 회장단과 임원, 상임이사 등과 국내외 유관기관 관계자 및 내외빈이 참석합니다. 그리고 이 대회를 준비하기 위해 그 전해에 ‘세계대표자회의’를 하게 되는 것입니다. 이번에는 저희 방콕에서 ‘아세안통합스쿨’이 개최됨을 계기로 ‘세계대표자회의’도 이곳 방콕에서 함께 개최하고자 하는 취지에서 박기출 현 월드옥타 회장을 비롯 전세계 대표자들이 이곳 방콕에 모여 회의를 하게 됩니다.
대표자회의 역시 오는 8월 11일 개막식을 시작으로 3박 4일간 진행되며 저희 방콕 지회가 이를 위한 모든 제반 준비를 하고 있습니다.
>>>이번 월드옥타 아세안 통합 스쿨과 세계대표자회의에 임하는 지회장으로서의 각오 한마디
-제가 옥타 방콕지회장을 맡고 있는 이 시점에 이런 큰 대회를 치르게 된다는 것이 한편으로는 두려움도 있지만 우리 정회원 여러분들과 차세대 회원들의 도움없이는 성공적인 대회가 될 수 없을 것이라 생각합니다. 그리고 당연히 성공적인 대회로 마치게 될 것이라 믿으며 이제 대회가 끝나고 나면 더 한층 높은 위상으로 자리매김할 옥타 방콕지회가 될 것을 의심치 않습니다.
더 나아가 우리 옥타 회원들 뿐 아니라 재태교민들께서도 우리 옥타가 어떤 단체인지를 아시게 되는 계기가 되는데 있어서 제가 초석이 되었다는 점을 누구보다 기쁘게 생각합니다.
우리 옥타는 앞으로 더욱 더 발전할 것입니다. 옥타에는 뭔가 알수없지만 굉장히 좋은 ‘바이러스’가 있습니다. 그 바이러스가 사람들을 즐겁고 더욱 돈독히 해준다고 생각합니다. 옥타에 한번만 발을 들여놓으면 누구나 쉽게 알 수 있습니다. 저는 좀 더 많은 사람들이 ‘옥타바이러스’에 감염되기를 희망합니다.
끝으로 이 지면을 통해 그동안 물심양면으로 도움을 주신 멘토님들과 고문님들 그리고 정회원 여러분들과 차세대 회원 여러분들께 감사의 말씀을 전하고 싶습니다.
**교민잡지는 전 세계 17개 지회 타이페이, 싱가폴, 홍콩, 쿠알라룸프르, 양곤, 자카르타, 스리랑카, 도쿄, 마닐라, 후쿠오카, 뉴욕, 비엔티엔, 호치민, 오사카, 대련, 브리즈번과 한국 그리고 이곳 방콕 참가자 등 143명이 참가하는 젊은이들의 무역스쿨에서 모두 좋은 성과를 이룰 수 있기를 바라는 마음과 함께 성공적인 대회 개최를 기원합니다.


보니파시오 하이스트릿에서 오후 2시부터 한국 음식 축제, 한국 도서전, 사진전, 전통놀이, 한복 입어보기 등의 다양한 행사와 더불어 가전, 관광, 미용, 차량 등의 한국 브랜드와 기업이 참여한 34개 부스에는 가족, 연인, 친구들과 함께 온 관람객의 발길이 끊이지 않았다.
오후 5시, 지난 2014 한-필 문화교류 축제에서 최우수상을 받은 Cainta 세종학당 난타팀의 신명 나는 오프닝 공연을 시작으로, 5개의 한국 문화예술공연팀(동락연희단, 윤주희 소우주 앙상블, 디딤무용단, 조주현 발레단, 고릴라크루)이 다양하고 수준 높은 공연을 선보였다.
동락연희단은 신명 나는 <길놀이>, <판굿> 그리고 <삼도 설장구>를 선보여 관객들의 박수갈채와 환호를 받았으며, 특히, 둥근 대접처럼 생긴 ‘버나’ 돌리기를 할 때에는 관객들의 탄성이 끊이지 않았다.
윤주희 소우주 앙상블은 <ABBA의 댄싱퀸>, <리베르탱고>, <크리스마스 캐롤> 등을 한국 전통악기인 해금과 생황 등으로 연주하여 고전과 현대, 동양과 서양이 함께 접목된 신선함을 선사했다.
디딤무용단은 궁중 무용을 변형한 창작 작품인 <아침연꽃>과 가야금 반주에 맞춤 한국창작무용 <춘설>을 선보였는데, 한 관객은 “선녀가 하늘에서 내려와 춤을 추는 것 같다”는 감상을 표현하기도 했다.
조주현 발레단은 한국전통 클래식인 여창가곡에 클래식 발레 테크닉을 더한 <산천초목>을 통해, 애절하고 서정적인 한국 정서를 현대 발레로 표현하였으며, 공연에서 가장 인기가 많았던 고릴라크루는 힘과 열정이 가득한 현란한 동작과 팝핀, 브레이크 댄스, 비보잉으로 구성된 <열정> 무대를 선보였다. 특히, 관중석으로 내려가 관객과 함께 소통하는 모습과 동락연희단과의 합동 무대는 필리핀 젊은 관중들의 끊임없는 환호를 받았다.
공연에 앞서 이혁 대사는 인사말을 통해 “한-아세안 특별정상회담을 준비하는 시점에 아세안 국가 중 하나인 필리핀에서 한국 문화를 알리는 행사를 개최한 것은 매우 뜻 깊은 일”이라는 인사말을 전했다.


원인 유전자의 규명은 일반인구집단의 common variant에서 가족관계의 rare variant 연구로 이행 중이며, 형질의 규명에 있어 각 변이가 어떤 반수체 상에서 작용하는 가의 규명이 필수적인 상황임. 부모-자식 3명으로 구성된 가족모델에서 NGS 방법으로 생산한 짧은 길이 및 긴 길이 염기서열의 WGS 유전체 자료를 이용 각 개인에 대해 Trio 및 일반인 데이터에서의 phasing 추정치를 결정함. 가장 높은 정확성을 보이는 일반인 대상 알고리즘을 찾아 한국인 표준 haplotype map을 작성함. 긴 길이 염기서열의 전장유전체 데이터는 생산 단가가 높고 정확성이 낮음. 비용 및 분석의 정확성을 고려할 때 짧은 길이 전장유전체 데이터를 사용하는 것이 현실적임. Trio 데이터 기반 반수체 결정 알고리즘들 중 GATK PBT가 가장 높은 정확도를 보임. 일반인 데이터기반 알고리즘 비교 분석은 GATK PBT 결과를 기반으로 수행하였으며, SHAPEIT의 정확도가 가장 높아 한국인 표준 haplotype map 작성에 사용함. 반수체형 추정결과는 반수체형에 기반을 둔 연관 분석을 수행하는데 이용될 수 있음. 특정 반수체형의 조합들이 인구 집단 내에서 높은 확률로 나타나는 현상을 이용하여 한국인 고유한 반수체형을 가지는 질병의 발견 및 집단 내의 질병의 발병률 등을 예측하는데 이용할 수 있음.


7월 일본 아베 정부의 수출규제 여파로 국내에선 일본산 제품 불매운동이 시작됐다. 불매운동 첫 달인 8월엔 일본차 판매가 90% 가까이 줄었다. 사상 처음 연간 5만 대 판매를 넘어설 것으로 기대됐던 일본차는 올해 3만5,000대를 넘기기도 쉽지 않게 됐다. 혼다는 재고를 털기 위해 일부 차종을 20% 이상 할인했다. 한국닛산은 철수설이 돌기도 했다. 인피니티도 최대 1,700만원 할인을 단행했다. 할인효과는 구매상승으로 이어졌지만 언제까지 불매운동이 지속될 지 모르는 상황에서 일본차 브랜드들은 불안한 나날을 보내고 있다. 그나마 최근 한일 관계 정상화를 위한 논의가 진행되고 있어 다행으로 받아들이고 있다.


박홍근 더불어민주당 의원이 발의한 이른바 '타다 금지법(여객자동차운수사업법 개정안)'이 국회 상임위원회를 통과했다. 이 개정안은 대통령령이 정하고 있는 운전자 알선 허용범위를 관광목적으로 11인승 이상 15인승 이하 승합차를 빌릴 때로 명시, 타다 베이직의 영업근거를 법률로 제한한다. 또 모빌리티기업이 기여금을 내고 플랫폼운송면허를 받으면 국토교통부가 허가한 총량제 안에서 합법적으로 운송 서비스를 할 수 있도록 하는 등 플랫폼운송사업을 법제화하는 내용으 담았다. 타다는 "막대한 기여금을 감당할 여력이 없다"며 "개정안은 택시산업의 이익보호만 고려했다"고 반발했다. 입법이 완료되면 법 공포 1년 뒤에 시행하며, 처벌은 개정안 시행 후 6개월간 유예한다.


음주운전자에 대한 단속과 처벌을 강화하는 일명 윤창호법(도로교통법 개정안)을 시행한 지 만 1년을 맞았다. 면허 정지와 취소 등 음주운전 처벌 기준을 혈중알코올농도 0.05% 이상에서 0.03% 이상, 0.10% 이상에서 0.08% 이상으로 강화했다. 면허 취소가 가능한 적발건수도 3회에서 2회로 변경했다. 음주운전을 하다 사람을 사망에 이르게 한 경우는 기존 '1년 이상의 유기징역'에서 '무기 또는 3년 이상의 징역'으로 바꿨다. 경찰청에 따르면 윤창호법 시행 후 음주운전 적발건수는 전년 대비 20% 이상 감소했다.
12월에는 어린이 보호구역의 각종 안전설비 기준을 강화하고 사고 시 가중 처벌할 수 있는 일명 민식이법(도로교통법, 특정법죄가중처벌법 개정안)을 마련했다. 도로교통법 개정안은 스쿨존에 무인교통단속장비와 신호등ㆍ과속방지턱ㆍ속도제한ㆍ안전표시 등을 설치하는 걸 의무화했다. 특가법 개정안은 스쿨존에서 어린이가 교통사고로 사망할 경우 '무기 또는 3년 이상의 징역'을, 만 13세 어린이가 다치면 '1년 이상 15년 이하의 징역 또는 500만 원 이상 3,000만 원 이하 벌금'을 물리도록 했다. 그러나 사망사고 시 최대 무기징역에 처할 수 있도록 한 특가법이 과도할 뿐 아니라 형벌 비례성 원칙·과잉금지 원칙을 벗어난다는 지적도 있다.


12월부터 배출가스 5등급 판정을 받은 자동차의 서울 도심 운행을 금지했다. 운행제한지역은 '녹색교통지역'으로 지정한 '한양도성 내부', 즉 서울 도심 4대문 안이다. 평일뿐 아니라 토요일, 일요일, 공휴일에도 적용한다. 시간대는 매일 오전 6시~오후 9시다. 과태료는 건당 25만 원이다. 규제 첫 날, 6분에 1대 꼴로 위반차를 단속했으나 시행 2주만에 단속건수가 50% 넘게 줄었다. 1일에는 416대에 과태료를 부과했지만 2일에는 264대, 9일 245대, 16일 198대로 점점 감소했다. 서울시는 운행제한을 통해 도심 교통정체와 미세먼지를 함께 해결할 수 있을 것으로 기대하고 있다.


국내 하이퍼카시장이 달아올랐다. 안마의자 제조사인 바디프랜드가 코닉세그 국내 총판인 코닉세그코리아를 만들고 예스코를 출시했다. 최고출력이 1,600마력, 가격은 30억 원을 넘는다. 이어 독일 하이퍼카 제조사 아폴로오토모빌이 A1 인터내셔널을 통해 아폴로 IE를 국내에 선보였다. 무게가 1,250㎏에 불과하고 가격은 약 36억 원이다. 오토모빌리 피난파리나는 기흥인터내셔널과 파트너십을 맺고 한국 진출을 선언했다. 첫 차는 전기 하이퍼 GT카 '바티스타'다. 2020년엔 파가니와 부가티도 한국땅을 밟는다. 국내 총판을 대기업인 효성그룹과 한국타이어가 맡는다.


한국지엠의 군산공장을 인수한 명신이 전기차 '퓨처모빌리티 바이톤 엠바이트'를 생산할 전망이다. 명신은 퓨처모빌리티와 2021년부터 연간 5만 대 이상의 전기차 위탁생산협약을 체결했다. 퓨처모빌리티는 2015년 미국에서 설립한 전기차 개발회사로, 2020년 상반기 중국공장에서 연 30만 대 규모의 양산에 들어간다. 명신은 SUV와 중형 세단을 연 5만 대 이상 위탁생산하며, 향후 생산대수를 20만 대까지 늘려 나갈 방침이다. 군산에서 생산하는 5만 대의 전기차는 모두 국내에 판다. 회사측은 판매를 전담할 파트너업체를 물색하고 전기차 충전시설 등 관련 인프라 확충에도 나선다. 명신은 전기차 위탁생산뿐 아니라 자체 전기차 플랫폼 개발도 준비할 예정이다.


LPG 연료 사용차의 일반인 구매를 3월부터 가능해졌다. '액화석유가스의 안전관리 및 사업법 일부개정법률안'이 통과되면서 택시와 렌터카, 장애인 등에만 제한적으로 허용하던 LPG차 사용규제를 전면 완화한 것. 미세먼지가 국가적 해결과제로 떠오르면서 가솔린과 디젤에 비해 상대적으로 친환경 연료인 LPG차에 대한 관심이 높아진 덕이다. 르노삼성이 QM6 LPG를 출시하면서 완성차업계 최초로 중형 LPG SUV를 내놨고, 현대·기아차가 그랜저와 K5 등 최근 출시한 신차에 일반인용 LPG를 마련했다. 쌍용차는 개조업체를 통해 제공하던 티볼리 LPG를 직접 생산키로 했다. LPG차 확대로 수년간 감소하던 LPG 등록대수가 올해 반등했다.


전 세계 인구의 0.2%도 채 되지 않는 유대인들이 노벨상 수상자의 22%를 차지하고 있다. 특히 물리학상과 생리의학상은 26%, 경제학상은 37%가 유대인이었다. 금년만 해도 수상자 8명 중 6명이 유대인이었다. 이러한 사실은 세계 교육열 1위라고 자부하는 한국인들에게 있어서 유대인들에 대한 관심을 불러일으키기에 충분하다. 또한 유대인들은 아브라함의 후손이자 하나님의 선택을 받은 민족으로 구약에 기록되어 있으므로 한국 기독교인들에게는 특별한 관심의 대상이 되고 있다.
그러나 현재 국내에 소개되고 있는 유대인에 대한 자료나 서적 중에서 유대인에 대한 정보가 상당수 잘못된 시각에서 제공되고 있을 뿐 아니라, 유대인에 대한 기독교인들의 ‘선지식’이 적지 않게 그릇되어 있음을 본다. 이를테면 ‘유대인은 하나님을 믿는 민족이다’, ‘유대 민족의 천재성과 유대 교육의 우수성은 종교 교육에서 비롯된 것이다’ 등이 그릇된 정보와 옳지 못한 시각에서 나온 대표적인 내용이라 할 수 있다. 유대인의 우수성이 유대교라는 종교성에서 나왔다고 보는 것은 대단히 왜곡된 시각이다. 지금까지 아인슈타인을 비롯하여 노벨상을 수상한 유대인들과 금년에 노벨상을 수상한 6명의 유대인들은 대부분 종교인이 아니다. 그러므로 유대인의 우수성을 종교와 결부시켜 접근하는 것은 그릇된 시각이라 할 수 있다. 오랫동안 이스라엘에서 유대인들과 함께 생활하면서 많은 것을 보고 겪은 필자는 유대인에 대한 정확하고도 객관적인 내용을 한국 기독교계에 제대로 소개할 필요를 절실히 느낀다.


우리는 유대인은 누구인가를 말하기에 앞서 우선 ‘유대인’이라는 말과 ‘이스라엘인’이라는 말을 구분할 필요가 있다. 이스라엘인이라는 말은 국가적, 영토적 개념에서 사용하는 말이며, 유대인이라는 말은 민족적 개념에서 사용하는 말이다. 이스라엘인이란 이스라엘 시민권을 소유한 사람을 가리킨다. 2017년 4월 이스라엘 통계청에서 제공한 통계에 따르면, 이스라엘에는 약 868만 명의 이스라엘인이 있다. 이스라엘인 중에는 약 648만 명의 유대인과 220만 명의 본토 아랍인(주후 638년부터 이스라엘 땅에 들어와 지금까지 살고 있는 사람들)이 있다. 이스라엘에 살고 있기는 하지만 이스라엘 시민권이 없고 점령지역에 사는 팔레스타인 사람(1967년 6일 전쟁 이전에는 시리아, 요르단, 이집트인들이었던 사람들, 현재 약 250만 명)과, 베두인과 드루즈 족과 같은 특수 종족은 그 통계에서 제외되어 있다.
유대인이라는 말은 히브리어 ‘예후디(Yehudi)’에서 유래되었다. ‘예후디’라는 말은 원래 야곱의 넷째 아들인 유다 지파에 속한 구성원들을 가리키는 것이었다. 그 후 이 말은 유다 지파의 거주 지역에 살던 거민들을 가리키는 말로 발전되었으며, 분열왕국 시대에는 북 왕국 이스라엘에 대치되는 말로 베냐민 지파를 포함하여 남 왕국 유다에 거주하던 자들을 통틀어 ‘유대인’이라 명명하였다. 바벨론으로 이거한 후부터 이 말은 이스라엘 민족 전체를 지칭하는 뜻으로 사용되었다.
그러면 오늘날 유대인이란 누구를 가리키는 말인가? 유대인이냐 아니냐에 대한 판단 기준은 무엇인가? 이 부분에 대한 명쾌하고도 선명한 답변을 이제껏 들어본 적이 없다. 한 가지 분명한 것은 ‘유대인’이라는 단어의 개념이 적어도 인종적인 개념은 아니라는 것이다. 현재 이스라엘에는 전 세계 약 100여 개의 국가에서 이주해 온 다양한 인종의 유대인들이 있다. 아시아인, 유럽인이 있는가 하면 북미, 남미인도 있으며, 심지어 아프리카 계통의 유대인도 많이 살고 있다. 유대인들은 혈통적으로 모계 혈통을 따르고 있다. 어머니가 유대인이면 그 자녀는 유대인의 신분을 가질 수 있지만, 아버지가 유대인이라도 어머니가 유대인이 아니면 그 사이에서 태어난 자녀는 유대인이 아니라는 것이다. 그러나 지금은 직계 가족 중 어느 한 쪽이 유대인이면 유대인으로 분류한다.
현재 이스라엘의 행정도시인 텔아비브에는 ‘디아스포라’ 박물관이 있는데, 그곳에는 유대인의 혈통을 찾을 수 있는 방이 하나 있다. 본인이 유대인인지 아닌지, 또한 유대인이라면 어떠한 가계를 가지고 있는지를 컴퓨터로 추적할 수 있는 곳이다. 그러나 주후 70년 예루살렘의 성전이 파괴된 이후 1900년간 전 세계에 흩어져 수많은 고초를 겪었던 유대인들이 지금까지 순수한 혈통을 유지해 왔는지에 대해서는 매우 불확실하므로 족보의 정확성에 의문을 품는 것은 자연스러운 것이다. 이스라엘 통계청에 의하면 현재 이스라엘 뿐 아니라 전 세계 약 100여 국가에 흩어져 있는 유대인 총 인구를 1420만명(2015년 4월 기준)으로 제시하지만, 혹자는 1400만, 1700만, 2000만, 2300만 등 매우 다양한 수치를 제안한다. 이는 유대인의 혈통에 대한 파악이 매우 어렵다는 것을 반증해 주는 것이라 할 수 있다.


(1)정통파 종교인(8%): 여름과 겨울의 구분 없이, 남자의 경우 검은 양복과 검은 모자를 쓰고 다니며, 여자의 경우 긴 치마와 긴 팔 옷에 가발이나 모자를 쓰고 다니는 부류로서 그들만의 특정 거주 지역에 모여 살며 교육 체계 또한 별도로 가지고 있다. 산아 제한과 낙태를 반대하기 때문에 많은 자녀들을 두고 있다. 성경에 언급된 율법을 유대 종교법에 따라 엄격하게 지키는 이들로서 종교적인 색채가 가장 짙은 사람들이다. 타종교인(특히 기독교)은 물론 같은 유대인이라도 비종교인들에 대해 매우 배타적인 태도를 갖고 있다.


오늘날 많은 사람들이 유대 종교인에 대해 갖는 큰 오해 중 하나는 유대 종교인과 기독교인을 동일시 한다는 것이다. 심지어 회당을 기독교의 예배당과 동일시하며 랍비를 목사와 동일시 하는 이들도 있다. 유대교를 기독교와 착각하는 가장 큰 이유는 유대교와 기독교가 동일한 ‘구약’을 사용하기 때문이다. 그러나 유대교는 구약만을 사용하고 신약은 전혀 받아들이지 않을 뿐 아니라 가장 앞장서서 예수를 반대하는 이들임을 명심해야 한다. 그들은 ‘미쉬나’, ‘탈무드’ 등과 같은 유대 경전을 매우 중요하게 취급하고, ‘구약’의 본질은 외면하는 이들이다. 오늘날 유대 종교인들은 예수님 당시의 바리새인들, 서기관들, 종교 지도자들과 맥락을 같이 하는 이들이라고 보면 될 것이다. 그들은 예수님을 믿지 않았을 뿐 아니라 예수님의 말씀과 사역에 늘 반기를 들고 호시탐탐 죽이려고 기회를 노리다가 결국 십자가에 못 박는 일에 앞장서게 되었다는 것을 잊어서는 안 될 것이다. 따라서 그들이 입술로는 ‘하나님’을 외치고 회당에서 ‘구약 본문’을 낭독하기는 하지만 실상은 ‘믿음’이 없는 이들이며 누구보다도 예수 그리스도의 복음이 절실히 필요한 이들임을 명심해야 한다.
참 하나님을 믿는 유대인은 거의 없다. 오늘날 이스라엘에 있는 유대인들 중 예수 그리스도를 믿는 유대인은 약 1만5000명이며, 그들은 약 100여 개의 교회에 속해 있다. 복음을 받아들인 유대인(‘Messianic Jew’라 부름)들은 전 유대인들(648만) 중 0.23%에 불과하여 이스라엘은 복음의 불모지라 할 수 있다. 예수께서 태어나시고 구속 사역을 완성하셨으며, 신앙의 선진들의 발자취가 서려 있는 이스라엘 땅에 예수를 믿는 유대인들이 거의 없다는 것은 참으로 놀라운 일이 아닐 수 없다. 이들이야말로 “바알에게 무릎 꿇지 않은 7000인”이라 할 수 있다. 세대주의적 성향이 있다고 하여 비판적인 시각으로 그들을 바라보는 이들이 있다. 그러나 그들은 예수님을 구주로 영접한 유대인들로서 마지막 때에 이스라엘의 진정한 회복을 위해 하나님께서 남겨두신 유일한 이들이라 할 수 있다. 그들은 이스라엘에서 예수를 믿는다는 이유로 여러 가지 피해와 불이익과 박해를 당하고 있는데, 그들을 핍박하는 선봉장이 바로 유대 종교인들이라 할 수 있다. 필자가 유대 기독교인들로 구성된 예루살렘 교회에서 10여 년간 찬양단원으로 섬길 때 담임 목사인 메노 칼리셔 목사가 한국을 방문한 적이 있다. 방문 후 예루살렘 교회 교인들에게 한국의 기독교에 대해 ‘부럽다’, ‘시기가 난다’ 등의 반응을 보였다. 지금도 유대 기독교인들은 유대인들 중 한 사람이라도 그리스도께 돌아오도록 하기 위해 전도에 열중하고 있다. 유대인 복음화를 위해 한국 교회의 관심과 기도가 절실히 요구된다.


영화 <깡철이>와 <베테랑> 촬영 도중 오른쪽 어깨 근육이 파열되는 부상을 당한 후 2015년 뼈에 생기는 종양인 ‘골종양’ 진단을 받았다. 유아인은 해당 질병 때문에 2015년 12월을 시작으로 2016년 5월과 12월, 2017년 3월에 진행된 신체검사에서 병역 보류 판정을 받았다. 지난 5월 다섯 번째 신체검사를 진행한 후 6월 27일 ‘현역 자원 활용 불가’ 판정을 받았다. 하지만 여러 차례 진행된 신체검사 때문에 병역 기피를 위한 비리를 저지른 것이 아니냐는 의혹이 불거졌고, 유아인 측은 부정행위 없이 국가 기관의 철저한 검사와 확인 등 적법한 절차를 통해 이뤄졌다고 밝혔다. 또한 대구 병무청 측 역시 적법한 과정 아래 절차가 진행됐다고 전했다.
지난 3월 현역으로 입대해 신병교육대대에서 신병 교육을 받던 도중 왼쪽 발목에 통증을 느껴 4일 만에 귀가 명령을 받았다. 정밀 검사 결과 왼쪽 발목에 염증이 있어 만성적 통증을 겪는 ‘좌측 발목 거골의 골연골병변’이 발견돼 현역 복무는 할 수 없지만 전시에 근로자로 소집되는 5급 전시근로역 병역 처분을 받았다. 이 과정에서 한 매체가 서인국이 입대 전 해당 질병을 이유로 입대를 두 번 연기(2015년 3월 31일~5월 29일, 2016년 10월 24일~12월 22일)했음에도 치료를 받지 않았다며 병역 기피 의혹을 제기했다. 하지만 서인국 측은 해당 질병으로 입대 연기를 한 것은 맞으나 앞서 신체검사 결과 현역 판정을 받아 군 면제 사유에 해당하는지 몰랐으며, 복무 의지가 강해 입대했다고 밝혔다. 또한 서울지방병무청과 대구 중앙 신체검사소에서 군의관에게 적법한 절차를 따라 검사를 받았다고 덧붙였다.
지난 2000년 아버지가 돌아가셔서 70세의 어머니를 홀로 부양해야 하는 것을 이유로 병무청에 군 면제를 신청했다. 병무청이 통장과 개인 재산, 세금을 조사한 뒤 조정석이 군대에 갈 경우 어머니를 부양할 사람이 없다는 것을 인정하고 면제 판정을 했다. 그때 당시 조정석은 삼수 끝에 대학에 입학해 2학년까지 학자금 대출을 받으며 학업을 이어갔지만 학생 신분으로 신용 등급이 높지 않아 더 이상의 대출이 불가해 학업도 중단했다고 알려졌다.
오랜 외국 생활로 학력이 미달돼 입대하지 않았다. 정준영은 지난 2012년 Mnet 예능 <슈퍼스타K4> 출연 때부터 이 같은 사실을 밝혀왔다. 사유는 이렇다. 인도네시아 자카르타에서 태어나 5살까지 살다가 중국으로 간 정준영. 대한민국 국적을 지녀 복무 의무가 있지만 외국에서 다닌 학교의 학력이 인정되지 않아 최종 학력이 초등학교 졸업이라 군 복무를 할 수 없다. 그와 같은 이유로 군대를 면제받은 대표적인 스타로는 배우 정우성이 있다.


정준하 신체검사에서는 현역 1등급 판정을 받았지만 ‘4대 독자’라는 이유로 군 복무를 이행하지 않았다. 군 면제에 대한 미안함을 갖고 있어 <무한도전> ‘진짜사나이’ 특집에서 우수 병사로 큰 활약을 펼쳤다.
서장훈 207cm라는 큰 키 때문에 면제됐다. 현재는 키가 204cm 이상이면 신체검사에서 4급 판정을 받고 공익요원으로 근무하지만 당시엔 196cm가 넘으면 군 면제였다. 하지만 큰 키가 아니어도 서장훈은 지난 2002년 아시안게임에서 금메달을 획득했기 때문에 병역 의무를 지지 않아도 된다.
김병만 운동을 좋아해 해병대에 가고 싶었지만 156.7cm라는 작은 키 때문에 복무를 면제받았다. 현재는 키가 140cm 이하면 신체검사 6급 판정을 받아 복무를 하지 않는다.


29일 방송된 MBC ‘나 혼자 산다’에서는 성훈의 런웨이 복귀를 돕기위해 한혜진이 출연했다.
1부에서는 지난 주에 이어 제시의 혼자 사는 삶이 공개됐다. 제시는 서울패션위크에 참석하기 위해 직접 스타일링을 했다. 제시는 “패션을 워낙 좋아한다”며 평소 스타일링에 적극 참여한다고 말했다. 제시는 25인치 청바지를 입어도 허리가 많이 남을 정도의 날씬한 몸매를 드러냈다.
박나래는 한 줄로 나란히 앉던 출연진의 배치를 리액션 열등반은 앞줄에, 리액션 우등반은 뒷줄에 앉혀 리액션 스파르타 훈련을 진행했다. 제시는 “허리가 너무 얇은게 컴플렉스”라고 말하자 박나래는 “정려원도 내 탐스런 엉덩이를 부러워 한다”고 답변했다. 그러자 기안84는 “그래도 바꾸자면 안 바꿀걸?”이라고 난데없이 팩트로 박나래의 뺨을 날렸다. 제시는 한 달에 한 병을 쓸 정도로 향수 뿌리는걸 좋아한다고 한다. 헨리는 “뇌의 추억을 관장하는 부분 바로 옆에 후각을 관장하는 부분이 있다”며 누군가를 기억하는데 향이 생각보다 중요한 요소라고 말했다. 그러자 박나래는 “비가 오는 날이면 안 마른 옷을 입고 다니는 기안84가 떠오른다”며 헨리의 말에 동의했다.


제시는 눈비를 뚫고 의정부로 향했다. 윤미래-타이거JK 부부를 만나러 간 것이다. 윤미래-타이거JK의 아들 조단은 벌써 11살 질풍노도의 시기를 겪고 있다며 두 사람은 사춘기 자녀를 가진 부모로서 고충을 토로했다. 제시는 윤미래-타이거JK를 처음 만났던 열다섯살 때의 추억을 떠올렸다. 제시는 “‘인생은 즐거워’로 활동하던 당시 인생이 즐겁지 않았다”며 그 이후 가수를 잠시 관두고 미국으로 돌아갔었다고 말했다. 제시는 “힙합계에서 여자래퍼로서 설 자리가 없었는데 그 때 윤미래가 늘 ‘너는 정말 잘하고 있다’고 위로해줬다”고
제시는 “예전엔 ‘피부가 너무 까맣다, 피어싱이 너무 많다, 화장이 너무 진하다’ 등 당시 사람들의 말에 자신을 바꿔 보기도 했지만 사람들이 원하는 대로 변했는데도 결국 음악적으로 사랑받지 못했다”며 “그래서 언젠가는 인정받겠지” 생각했다고 자신의 속내를 솔직하게 털어놨다. 이에 박나래는 자신도 상처받지 않기 위해 자신을 꽁꽁 감춰둔 적이 있다며 진솔한 얘기를 나눴다.
2부에서는 성훈의 필라테스 도전기가 이어졌다. 성훈은 “골반과 척추가 틀어져 교정을 위해 필라테스를 시작했다”며 속근육이 생각보다 잘 다져져 있지 않아서 큰 근육을 사용하는 운동을 할 때와 달리 힘들었다고 말했다. 이어 성훈의 ‘호랑이 관장님’ 양치승이 나타나 필라테스를 같이 배웠다.
필라테스 수업을 마친 성훈은 연습실로 향했다. 서울패션위크에 모델로서 초대를 받아 무대에 서게 돼 워킹을 배우기 위해 간 것이다. 이에 한혜진이 워킹 수업을 위해 출격했다. 잠정 하차 이후 첫 출연이다. 이는 하차 일주일 전 녹화분이다. 스튜디오 출연진들은 한혜진의 등장에 모두 반가워 했다. 성훈은 “모델은 아니지만 패션쇼 런웨이로 데뷔를 했다”며 워킹을 제대로 배운 적이 없다고 말했다. 이에 한혜진은 과거 성훈의 런웨이 영상을 보며 “못 걷는건 아니지만 무대를 씹어먹는 느낌이 없다. 가슴에 힘을 주면 가슴이 뜨게 돼 보기 좋지 않아 가슴을 눌러줘야 한다”고 톱모델답게 날카로운 분석을 했다.
또 한혜진은 “성훈의 어깨가 넓어도 너무 넓다. 어깨밖에 안 보인다”며 디스크로 고통스러워 하기까지 성훈을 보며 무대에 설 수 있겠냐며 걱정했다. 성훈만의 워킹을 만들어 주기 위해 고군분투한 한혜진은 결국 성훈의 워킹을 단시간에 업그레이드 시켰다. 성훈에게 워킹을 가르쳐 주며 시범을 보인 한혜진은 연습실임에도 런웨이 무대처럼 느껴지게 만드는 남다른 포스를 뿜어냈다. 한혜진은 “전문모델이 아닌데도 저 정도 걷는다면 100점 만점에 90점이다. 사실 걱정이 전혀 안된다”며 성훈을 응원했다. 한혜진은 이 날 성훈 외에도 모델을 준비하는 이들이라면 많은 도움을 받을 수 있는 노하우를 공개했다.
박나래-기안84-성훈-이시언 4인 체제는 이제 비교적 안정기에 접어든 것 같다. 박나래의 진행은 아직 완벽하다고 할 순 없지만 오늘 방송분에서는 지난주와 확연히 다르게 자연스럽고 편안한 모습을 보였다. 헨리도 바쁜 와중에 오랜만에 출연해 ‘나 혼자 산다’ 스튜디오는 다시 시끌벅적해졌다. 전현무, 한혜진은 현재 잠정 하차한 상태다.


림프종은 림프계에서 발생하는 암종 그룹을 일컫는 총칭이다. 림프종은 크게 호지킨(Hodgkin) 림프종과 비(非) 호지킨 림프종 등 두 부류로 분류한다. 비호지킨 림프종에는 60개 이상의 특수형 암종이 있으며 이들은 각기 다른 진단 평가와 치료 접근 방법을 필요로 한다. 피부 림프종은 기본적으로 피부와 관련된 비 호지킨 림프종에 속한다. 피부림프종재단(Cutaneous Lymphoma Foundation)에 따르면 CTCL은 가장 흔한 형태의 피부 림프종으로서 일반적으로 적색의 비늘 모양이나 때로는 습진 또는 만성 피부염 비슷하게 피부에 두꺼운 딱지가 생긴다. 제한적인 피부 이환이 진행되면 가려움증과 감염증을 동반한 종양이 형성되고 궤양과 박리(벗겨짐)가 생길 수 있다. 이 질환이 림프절, 말초혈관 및 내장과 연관되면 진행된 단계로 본다. 발표된 자료에 따르면 CTCL환자의 약 50%에서 피부 병변인 CD30이 발현한다.


‘애드세트리스’는 65개국 이상의 규제당국으로부터 재발성 또는 불응성 호지킨 림프종 및 전신 역형성 대세포 림프종(sALCL) 환자 치료제로 시판 허가를 받았다. 중요한 안전성 정보는 아래에 나와 있다.
다케다제약은 과학을 삶에 변화를 주는 의약품으로 구현하여 환자에게 보다 나은 건강과 더 밝은 미래를 가져다 주기 위해 최선을 다 하고 있는 연구개발 기반의 글로벌 제약회사이다. 다케다는 종양학, 위장병학, 중추신경계 치료분야에 연구 노력을 쏟고 있다. 또한 후기 백신 후보뿐만 아니라 특수심혈관질환 분야에도 특별한 개발 프로그램을 보유하고 있다. 다케다는 사내 및 파트너들과의 연구개발을 통해 혁신의 선두의 자리를 지키고 있다. 신규 혁신 제품은 신흥 시장에서뿐만 아니라 특히 종양학과 위장병학에서도 다케다의 성장을 견인하고 있다. 3만 명 이상의 다케다 직원들이 환자의 삶의 질을 향상시키기 위해 최선을 다 하고 있으며 70여 국가에서 헬스케어 파트너들과 사업을 진행하고 있다. 자세한 정보는 http://www.takeda.com/news 에서 확인할 수 있다.


신장 및 간기능 장애: 신장 및 간기능 장애를 경험한 환자는 제한적이다. 이용 가능한 데이터에 따르면 단메틸화아우리스타틴E(MMAE) 청소율이 심한 신장 장애, 간기능 장애, 낮은 혈청 알부민 농도에 의해 영향을 받을 가능성이 있는 것으로 나타났다. 간기능 장애나 심한 신장 장애가 있는 환자에게는 시작 용량 1.2 mg/kg을 3주 마다 30분에 걸쳐 정맥 주사하는 것이 권장된다. 신장이나 간기능 장애가 있는 환자는 부작용이 나타나지 않는지 면밀히 추적 관찰해야 한다.


· 간독성: 애드세트리스 투여 시 사망을 포함한 심각한 간 독성 사례가 발생했다. 사례는 전이효소 및/또는 빌리루빈 증가를 포함해 간세포성 손상과 일치했으며 애드세트리스 최초 투여 또는 재투여 후 나타났다. 기존의 간질환, 간효소 수치 상승, 병용 약품도 위험을 높일 수 있다. 간효소와 빌리루빈을 면밀히 모니터링 해야 한다. 간독성이 새로 나타났거나 악화됐거나 재발한 환자는 애드세트리스 연기, 투여량 조정 또는 중단이 필요할 수 있다.
· 폐독성: 폐렴, 간질성 폐질환, 급성 호흡곤란 증후군을 포함한 비감염성 폐독성이 보고됐으며 일부 치명적 사례도 나타났다. 기침과 호흡곤란을 포함한 폐독성 징후와 증상을 면밀히 모니터링 해야 한다. 폐 증상이 새로 나타나거나 악화될 경우 평가 도중과 증상이 개선될 때까지 애드세트리스 투여를 유보해야 한다.


실업급여 조건은 고용보험 적용사업장에서 실직 전 18개월 중 고용보험 피보험 단위 기간이 통산 180일 이상 근무한 사람이다. 고용 기준은 근로 기간과 법정 유급휴일만 포함되며, 토요일은 무급휴일로 근로 기간에서 제외된다. 또 실직급여 조건은 근로 의사와 능력이 있음에도 취업하지 못한 상태로, 재취업을 위한 노력을 적극적으로 해야 한다. 더불어 일반적인 자발적 퇴사 실업급여는 받을 수 없지만, 불가피한 상황에서의 퇴사는 실업급여를 받을 수 있다.
아울러 10월 1일부터는 주 2일 이하 또는 주 15시간 미만 일하는 초단시간 근로자도 이직 전 24개월 동안 180일 이상 근로하면 실업급여를 받을 수 있도록 고용보험 실업급여 조건이 완화된다. 또 질병으로 인한 병가 실업급여와 자영업자 실업급여 조건도 있으니 참고하면 좋다.


류응렬 목사는 크게 3가지를 문제점으로 지적하고 각각의 해결방안을 제시했다.
첫번째로 류 목사는 "현재 목회를 하고 계신분이나 신학교에서 공부하고 있는 목회후보생들의 마음가짐이 이전과 비교했을 때 많이 달라졌다"며, "2~30년 전만 해도 목회자들에게 '부르심'에 대한 감격과 고마움, 사명감이 넘쳤다. 거의 독립투사처럼 하나님 나라 건설을 최우선으로 삼고 목양에만 전념하는 목회자들이 많았다. 반면에 지금은 자기 관리도 잘 하면서 가족도 잘 챙겨야 하고, 철야나 금식기도보다는 건강하게 목회하는 쪽을 선호하는 분들이 많다. 어느 한쪽이 잘못됐다고 말하기 보다는 그만큼 목회자들의 의식이 달라지고 있으며, 상대적으로 배와 그물, 심지어 부친까지 버려두고 예수님을 따랐던 사도들의 정신, 하나님 나라에 대한 그런 급진적인(radical) 의식이 떨어지고 있다"고 지적했다. 그 해결방안으로 류 목사는 "진정으로 십자가 체험을 하고, 신앙에 대한 높은 기준을 가진 사람만이 목회자의 길을 걸어야 이런 문제를 해결할 수 있을 것 같다"고 말했다.Like Us on Facebook 두번째로 류 목사는 "강단에서 예수 그리스도의 복음이 지속적으로 약화되고 있다"고 지적했다. 류 목사는 "이전에는 신학서적 한 권 사보기가 어려울 정도로 책이 귀했고, 공부도 많이 할 수 없었다. 그래서 성경책만 의지하고 간절히 기도하고 말씀을 전했기에 투박하지만 생명력 있는 말씀이 선포됐다. 요즘은 박사가 아니면 강단에 설 수 없을 정도로 많은 이들이 학식을 갖추었고, 서적도 개인 서재에 책이 가득할 정도로 넘쳐난다. 이렇게 모든 것이 충만해졌지만 예수 그리스도 외에 다른 곳에도 구원이 있다는 다원주의 사고방식을 가진 목회자들이 생겨날 정도로 십자가의 복음이 약해지고 있다"고 덧붙였다.
류 목사는 "이것은 목회자 자신이 십자가를 체험하지 못했던지, 십자가의 능력을 못 믿기 때문이라고 생각된다. 목회자는 바울 사도처럼 예수 그리스도의 십자가만이 구원의 길이고, 십자가만이 사람을 변화시킬 수 있다는 확신을 가져야 한다"며, "어떤 성경 구절을 본문으로 하던지 예수 그리스도를 이야기하고, 예수님의 피가 나오는 설교가 강단에서 울려 퍼져야 한다"고 강조했다.


사랑하는 북녘동포 여러분 안녕하십니까? 요 며칠 저의 눈에는 미국과 한국에서 있은 두 노인의 장례식이 참 인상 깊이 들어왔습니다.
우선 미국 오하이오주 신시내티라는 곳에서 24일 6.25전쟁 때 미군으로 한국전에 참전했던 헤즈키아 퍼킨스라는 노인이 90세에 사망했습니다. 그런데 유족인 딸은 3800km 떨어진 캘리포니아주에 살고 있고, 몸도 아파 장례식에 올 수 없었습니다.
그래서 공동묘지 관리소 직원이 생각하다가 인터네트에 글을 올립니다. “한국전 참전용사가 사망했는데, 이러이러한 사연이고, 고인이 가는 길에 외롭지 않게 장례식에 올 수 있는 사람은 와달라”고 말입니다.
그런데 기적같은 일이 일어났죠. 그를 모르던 수백 명의 사람들이 몰려온 것입니다. 평양에서 라진까지 거리에 해당하는 수백km를 운전해 온 사람도 있고, 어떤 단체는 오토바이를 대거 동원해 운구를 호송했고, 군악대가 달려와 의식을 진행했습니다. 딸은 영상통화로 장례식을 지켜봤습니다.
이 장면은 왜 미국이 강국이고 미국의 힘이 어디에서 나오는지를 잘 보여줍니다. 미국은 해외에서 전사한 병사의 유해가 국내에 들어올 때면 거창하게 추도식을 엽니다. 북한에서 원수급이 사망할 때 운구가 거리를 돌고 하는 것을 떠올리면 됩니다. 미국은 다양한 인종이 섞여 살고 있는 나라이지만, 조국을 위해 희생한 사람에게는 모두가 한마음으로 존경을 합니다. 이런 존중이야말로 다민족 국가인 미국이 하나로 뭉쳐 목숨 바쳐 국가에 충성하게 하는 토대이기도 합니다.
퍼킨스 노인은 장성 출신도, 특별한 전쟁 영웅도 아니었지만, 단지 국가를 위해 전쟁터에 달려갔었다는 이유만으로 수많은 사람이 달려와 존경을 표한 것이었습니다.
또 하나의 죽음은 26일 폐암으로 조용히 숨을 거둔 95세 류기진이란 노인입니다. 그 역시 한국전 참전 군인이었지만, 편이 달랐죠. 그는 바로 비전향 장기수입니다. 류기진 노인은 함남 신흥군 하원천면 축상리에서 태어나 함흥농업중학교를 다녔고, 집에서 농사를 짓다가 해방을 맞았습니다. 20살에 공산당원이 되었고 전쟁 때 인민군 소위로 낙동강까지 내려왔습니다.


이 분은 1961년 36살에 출소해서 동두천 두부공장 노동자가 됐고, 결혼을 해서 자식도 4명을 낳았습니다. 이후 채소장사와 연탄배달 일을 하다가 쉰 살부터는 서울에서 택시운전을 시작했습니다. 87세까지 37년간, 귀가 어두워져 손님과 대화를 할 수 없을 때까지 택시운전을 했는데, 이후 7년을 더 살고 우리 나이로 95살에 세상을 떠났습니다.
이 분은 이루지 못한 소원이 두 가지 있었는데, 북에 돌아가 부모님 묘를 찾는 것과 인민군 소위로서 전역신고를 하는 것이었습니다. 결국 소원은 이뤄질 수가 없었습니다. 그는 “살아생전에는 고향땅을 밟지 못했지만 나중에라도 유골은 꼭 고향땅에 묻어 달라”는 유언을 남겼습니다. 그의 장례식은 28일 가족과 양심수 후원회 회원들이 참여한 가운데 경기도 양주시에서 치러졌습니다.
저는 이 장면이 한국 사회를 잘 보여주는 단면이라고 생각합니다. 그는 한국 전쟁 때 적이었고, 전향도 하지 않았습니다. 그럼에도 한국 사회에서 나름 87세까지 일하며 살았습니다. 그런데 북한에 끌려간 국군 포로는 어떻게 됐습니까? 직업 선택의 자유도 없고 아오지 탄광 같은 열악한 곳에 끌려가 대부분 일찍 돌아갔습니다.
한국에는 이 분과 같은 처지에서 북한으로 돌아가길 희망하는 비전향 장기수가 아직 열여섯 명이 생존해 있고, 평균 나이는 88세입니다. 1993년에 이인모 노인이 북에 송환됐고, 다시 2000년에 6.15공동선언으로 비전향장기수 63명이 그리던 북으로 건너가게 되었습니다.
그러나 1차 송환 당시 미처 신청을 못했거나, 전향서를 썼다는 이유로 제외된, 엄밀한 의미에선 비전향 장기수는 아니지만, 아무튼 그런 분들이 남아서 2차 송환을 희망했습니다. 그러나 기회는 다시 찾아오지 않았습니다. 북한이 적극적이었으면 노무현 정부 때 다 송환시킬 수도 있었는데, 북한이 부담스러우니 요청이 없었습니다.
왜냐면 올라간 사람들을 부총리급 대접을 해주다보니 너무 투자가 많이 들고, 한국에 남은 사람들은 전향서를 쓴 과거도 있으니 먼저 온 사람들처럼 선전에 이용해 먹기도 어렵죠. 또 다른 중요한 이유는 올라간 장기수들이 자꾸 한국이 좋았다는 이야기를 저도 모르게 하는 겁니다. 이인모 노인도 북한 감옥을 가보고 싶다 해서 제일 좋은 감옥에 가보게 했더니 “이런 감옥이면 내가 30년이 아니라 3년도 못 견뎠을 것이다”고 말해서 북한에 소문이 쫙 퍼졌죠.
이제 장기수 출신들을 데려와 봐야 북한 사람들이 뭐라고 할지 뻔합니다. “한국은 대체 어떤 사회이길래, 북한이 좋다고 신념을 지킨 사람들이 90세가 넘도록 잘 사냐” 이럴 것 아니겠습니까.
아무튼 미국과 한국에서 진행된 최근의 두 장례식은 서로 총을 겨누고 싸우던 세대의 퇴장을 상징적으로 보여줍니다. 이들이 후손들에게 하고 싶은 말은 “다시는 이렇게 서로 죽이고 죽이는 비극적인 일을 반복하지 말자”가 아닐까 생각합니다.
그럼에도 다시 70년의 오랜 세월 우리는 여전히 총부리를 겨누고 있습니다. 걸어온 길은 다르지만 북녘 고향에 돌아갈 날을 손꼽아 기다리는 저 같은 탈북민도 있습니다. 우리 세대의 아픔은 이제 더 이상 후손들에게 전달되지 않기를 간절히 바라며, 지금까지 서울에서 주성하였습니다.


1963년 전북 남원 지리산 자락 마을에서 태어났다. 어렸을 때부터 그림 그리기를 좋아했고, 대학에서는 서양화를 공부했다. 판소리, 서각, 천연염색, 바느질, 불화, 단청 등을 배우며 시민미술학교를 만들어 서각과 그림을 가르치며 살고 있다. 평생 한 우물 파는 장인도 좋지만, 그보다는 끊임없이 배우는 늙은 학생으로 살고 싶은 화가다. 몇 년 전, 쉬는 땅을 일궈 채소와 감자를 심고 키우다가『감자에 싹이 나서』를 그림책으로 만들기 시작했다. 느릿느릿 고쳐 쓰고 여러 번 다시 그려 완성한 첫 그림책이다.


최여진은 강호동에게 "호동이가 너무 좋은데 호동이 때문에 생긴 트라우마가 있다"라고 말했다. "호동이랑 같이 회식을 갔는데 호동이 옆 자리만 비었길래 그 자리에 앉았다. 그런데 내가 고개를 돌릴 때 마다 고기가 사라졌다. 그래서 회식 자리만 가면 고기부터 사수하는 습관이 생겼다"라고 전했다. 이에 이수근은 "밥을 미리 먹고 오는 방법이 있다"라고 말해 스튜디오를 폭소케 했다.
배정남은 과거 김희철의 볼 뽀뽀 받았던 사연을 밝혔다. 이에 김희철은 "내가 진짜 그랬냐"라며 당황한 모습을 보였다. 배정남은 "남자끼리는 보통 뽀뽀를 잘 안하지 않냐. 그래서 순간 오해했었다"라고 전해 웃음꽃이 피었다.
최여진은 닮은 꼴때문에 겪은 해프닝을 전했다. 최여진은 "예전에 모르는 여성분들이 나를 보고 달려왔다. 그런데 나를 딱 보더니 하이라이트 이기광이 아니네라며 돌아갔다"라고 말했다. 이어 "기분은 좋았다"라고 덧붙였다. 김희철은 최여진에게 "워낙 키도 커서 남자로 착각하는 분들 많겠다"라고 말했다. 최여진은 "예전에 화장실 청소하는 이모님들이 뒷덜미를 잡고 당긴적이 있었다"라며 남자로 착각해 벌어진 해프닝을 전했다.


노래방과 유흥주점에서 2차례 폭력을 휘두른 혐의로 불구속 기소된 24살 김모 씨의 재판이 열렸습니다.
징역 1년 2개월의 실형을 선고받고 법정구속 명령을 받은 김 씨는 소지품을 챙기는 척하다 보안관리대원을 밀치고 법정 밖으로 뛰어나갔습니다.
4층 법정에서 계단으로 1층까지 내려간 김 씨는 차를 타고 그대로 사라졌습니다.
밖으로 나갈 수 있는 유일한 출구인 1층에는 보안관리대원 2명이 지키고 있었습니다.
제때 연락만 됐다면 1층에서 붙잡을 수도 있었지만 이들 대원들은 김 씨가 도주하고 있다는 걸 알지도 못했습니다.


- 화이트 티셔츠와 쇼츠의 꿀조합, 힙한 페스티벌룩 완성
- 원피스 • 스커트와 가디건이면 로맨틱한 페스티벌룩 완성
페스티벌의 계절, 여름을 맞아 수도권을 비롯한 전국 각지에서 페스티벌을 즐길 준비가 한창이다. 락과 힙합이 주를 이루는 힙한 페스티벌은 물론 낭만적이고 여유로운 뮤직 페스티벌 등 해를 거듭할수록 다양하고 색다른 볼거리가 우리를 기다리고 있다. 페스티벌을 제대로 즐기기 위해서는 분위기와 어울리면서 스타일을 제대로 갖춘 패션 또한 중요한데, 지금부터 두 가지 무드의 여성 페스티벌 스타일링 방법을 소개한다.


여름시즌 필수 패션 아이템인 티셔츠는 밤새 뛰어노는 락 페스티벌의 현장에서 빛을 발한다. 현장의 조명을 반사시켜 다채로운 컬러로 변하는 화이트 티셔츠는 페스티벌을 더욱 신나게 즐길 수 있어 추천한다. 취향에 따라 레터링이나 캐릭터가 프린팅된 제품을 선택해보자. 레터링 티셔츠에는 강렬한 컬러의 쇼츠로 에너지 넘치는 룩을, 캐릭터 프린팅 티셔츠에는 기본 데님 쇼츠로도 충분히 활동적이고 발랄한 룩을 완성할 수 있다. 스포티한 시계와 편안한 샌들, 두 손이 자유로운 슬링백 또는 크로스백으로 마무리하면 힙합 페스티벌 룩이 손쉽게 연출된다.


한강공원 등에서 즐기는 잔잔하고 편안한 분위기의 음악 페스티벌에는 긴 기장의 원피스와 스커트를 추천한다. 풍성한 주름과 넉넉한 실루엣의 스커트는 오랜 외부 활동에도 편안함을 유지해주며, 우아하고 여유로운 느낌을 자아내 페스티벌의 분위기와도 잘 어우러진다. 유니크한 패턴의 민소매 원피스에 얇은 소재의 가디건을 매치해주면 낮 시간대 뜨거운 자외선으로부터 피부를 지켜주면서도 저녁 시간 온도 유지에 도움이 된다. 신발은 높은 굽은 피하되 여성스러운 느낌을 주는 샌들을 선택하고, 라탄 소재의 모자와 가방으로 여름 페스티벌을 마음껏 즐겨보자.


1955년생. 서울대 정치학과 졸업, 미국 하버드대학원 정치학 박사 / 한국정치학회 부회장, 한국라틴아메리카학회 회장, 진실화해를위한과거사정리위원회 위원장 역임. 現 경희대 국제대학원 교수, (사)시장경제와민주주의연구소 이사장 / 저서 《현대정치경제학의 주요 이론가들》(공저) 등
영국이 EU 탈퇴를 공식 선언한 지난 1월 31일 브렉시트 지지자들은 런던 국회의사당 주변에서 영국 국기와 ‘독립기념일’이라고 적힌 플래카드를 흔들며 환호했다. 사진=뉴시스/AP
지난 2월 1일 영국이 드디어 유럽연합(EU)에서 공식적으로 탈퇴했다. 2016년 6월 유럽연합 잔류와 탈퇴를 묻는 국민투표에서 반수를 약간 넘는 51.9%의 유권자들이 탈퇴를 지지한 결과이다. 그동안 구체적인 탈퇴 방법을 두고 많은 우여곡절이 있었지만, 사실상 제2의 브렉시트(Brexit) 국민투표로 불린 지난해 12월 총선에서 보수당이 압승함으로써 드디어 확정이 된 것이다.


각국의 정치도 파편화(破片化)하고 있다. 주류(主流)를 형성했던 좌우 중도(中道)정당들이 세력을 잃어가고 있다. 그중에서도 프랑스의 사회당과 독일의 사회민주당의 예에서 보듯이, 중도좌파 정당들이 특히 입지를 크게 상실하고 있다. 이들의 약화로 빈 공간을 포퓰리스트 정당들이 채우고 있다. 세력이 약화된 중도우파 정당은 점점 더 오른쪽으로 이동해 급진화하고 있다. 이 정당들은 대개 통합유럽에 회의적이다. 유럽연합 수준에서도 회원국 수준에서도 통합회의론자들이 점점 득세하는 모습이다.


왜 이런 일이 일어났는가? 이에 답하기 앞서 영국의 브렉시트 과정을 잠시 살펴보는 게 큰 그림을 이해하는 데 도움이 될 것 같다. 과거에도 늘 ‘영광된 고립(splendid isolation)’을 내세우며 대륙과 거리를 유지해왔던 영국은 처음부터 유럽 통합에 참여하는 데 소극적이었다. 경제적 이익 때문에 마침내 1973년 유럽 통합에 참여하기는 했지만, 통화(通貨)정책의 자율성을 얼마간이라도 지키기 위해 통화 통합에서는 마지막 단계에서 빠졌다.
2016년 당시 세계는 브렉시트 투표 결과를 충격적으로 받아들였다. 그러나 따지고 보면 그렇게 놀랄 일도 아니었다. 통합에 회의적인 여론은 가입 당시에도 존재했지만 2008년 글로벌 금융위기로 크게 증폭되었다.
통합회의론을 부추기며 동시에 이에 편승한 영국독립당(UKIP)의 약진은 보수당 내부의 갈등도 격화시켰다. 경제적으로는 자유주의, 사회적으로는 보수주의를 표방하며 영국의 유럽연합 탈퇴와 다문화(多文化)주의 이민정책 반대를 공약한 영국독립당은 2014년 지방선거에서 의석을 크게 늘렸다. 같은 해 유럽의회 선거에서는 27.5%의 득표율로 영국 정당 가운데 가장 많은 유럽의회 의원을 배출했다.
이것은 곧바로 집권 보수당 내부의 분열과 갈등으로 이어졌다. 그 결과, 2015년 총선을 앞두고 당내 유럽통합회의론자들을 달래고 지지층이 영국독립당으로 이탈하는 것을 막기 위해 보수당은 2017년 말까지 유럽연합 탈퇴 여부를 국민투표에 부치겠다고 공약했다.
브렉시트 투표 당시의 여론조사와 투표 결과를 보면, 유권자들이 탈퇴에 찬성한 주된 동기는 이민 유입과 기성(旣成) 체제에 대한 반감이었다. 탈퇴에 반대한 사람들은 탈퇴에 따른 경제적 손실에 대한 우려가 중요한 결정 요인이었다. 사회인구학적인 균열도 선명했다. 제대로 교육받지 못하고 못사는 사람들은 대거 탈퇴에 찬성한 반면, 대학 교육을 받은 도시의 젊은 유권자들은 탈퇴에 반대했다. 지역적 분포도 뚜렷한 차이를 보였다. 세계화와 유럽 통합으로 혜택을 받은 지역에서는 탈퇴 반대가 많았고, 그렇지 못한 지역에서는 탈퇴 찬성이 많았다.
영국을 제외하고는 적어도 아직까지는 탈퇴를 결정한 회원국은 없다. 하지만 이런 결과를 가져온 정서는 특별히 영국에 국한된 것이 아니다. 세계화와 대량이민으로 낙오되었다고 느끼는 사람들과 그러한 변화를 환영하는 사람들 사이의 간극은, 유럽 전역에서 통합에 회의적인 정당에 대한 지지를 증가시키는 동력이 되고 있다. 이것은 다시 유럽의 정치 풍경을 파편화하고 있다.


제2차 세계대전 종전(終戰)에서 1970년대 초까지의 세계 경제질서는 자본주의 발달의 긴 역사에 비추어 보면 매우 예외적이었다. 기본적으로 경제에도 국경의 장벽이 높이 쳐진 시기로, 무역은 자유화로 나아가고 있었지만 이를 제외한 경제활동은 국경 내부에 머물렀다. 자본도 국경 내에 머물렀다. 환율(換率)정책을 제외한 거시(巨視)경제정책은 철저히 각국의 주권 사항이었다.
비교우위론이 설명하듯이 자유무역은 이에 참여하는 국가 모두가 혜택을 본다. 하지만 전체적인 국부(國富)의 증가에도 불구하고 피해를 입는 개인이나 집단, 부문이 발생할 수 있다. 개별 국가가 경제적 주권을 누리고 있던 이 시기에는 피해자들이 정치 과정을 통해 국가로부터 어느 정도 보상을 받을 수 있는 길이 열려 있었다. 통화정책과 재정정책을 통해 경기 조절도 가능했다.
하지만 1970년대 초 브레튼우즈 체제의 붕괴와 더불어 전후 경제질서의 황금기는 끝이 났다. 그동안 독과점(獨寡占)의 과실(果實)을 누리며 국내에 머물던 자본은 좀 더 높은 이윤율을 찾아 국제적으로 이동하기 시작했다. 처음에는 단순히 해외직접투자의 형태를 취했지만, 1980년대 이후 각국의 금융부문에 대한 규제 축소와 자유화로 자본 자체의 국제적 이동성이 증가했다.
이와 더불어 각국은 환율의 안정을 위해서는 거시경제정책, 특히 통화정책의 자율성을 포기해야 했다. ‘자본의 이동성’ ‘환율의 안정’ ‘거시경제정책의 자율성’, 이 세 가지를 동시에 누릴 수는 없기 때문이었다.(이를 입증한 캐나다의 로버트 먼델과 마커스 플레밍은 그 공로로 노벨 경제학상을 받았다.) 무역의 피해자나 기타 소외 계층에 대한 복지정책도 부정적인 영향을 받았고, 경기 조절 기능도 약화되었다.
세계화는 마침내 사람의 이동으로도 이어졌다. 자본주의 발달 과정에서도 생산 요소 가운데 자본, 토지에 이어 노동은 가장 나중에 상품화되었다. 세계화 과정에서도 가장 늦게 국제적 이동이 시작된 것은 사람이었다.
계속 낮아지는 국경 장벽은 결국 상당한 규모의 인구 이동을 가져왔다. 심리학자들의 실험에서 입증되었듯이 모르는 사람과의 접촉 증가는 이해보다는 갈등을 야기할 가능성이 크다. 이민의 유입도 같은 효과를 냈다. 이질적인 문화와 관습, 언어, 종교를 가진 사람들과의 근거리 접촉은 이해와 포용보다는 오해와 배척을 가져오는 한편, 기존 주민들로 하여금 문화적·언어적·종교적으로 익숙한 사람들과의 일체감을 강화시켰다.


2015년 8월 철조망 밑을 통해 헝가리 국경을 넘는 시리아 난민들. 난민과 이민의 증가는 유럽의 신민족주의를 촉발시킨 원인 중 하나이다. 사진=뉴시스/AP
유럽연합의 경우 통합의 정도가 높기 때문에 긍정적인 효과도 컸지만 부정적 효과도 강하게 나타났다. 소박하게 공동시장으로 출발했던 유럽 통합은 마침내 통화 통합, 국경 철폐, 사법(司法)과 행정의 통합으로까지 이어졌다. 이것은 국가 주권의 핵심적인 측면들을 희석시켰다. 이제 국가는 거시경제정책은 말할 것도 없고, 인력의 이동에 대한 통제력을 대부분 상실했다.
이것은 두 가지를 의미했다. 우선 시장이 만들어내는 불평등에 대처하기 어렵게 되었다. 유럽연합은 역사적 경험, 경제 구조, 정치적 전통이 판이한 중부 및 동남부 유럽의 12개 국가도 가입시켰다. 유럽연합 수준의 결정 작성은 더욱 어렵게 되었고, 동시에 유럽연합의 정책이 주민의 선호에 부응하기도 어려워졌다.
그럼에도 불구하고 2008년 글로벌 경제위기 전에는 참을 만했다. 글로벌 경제위기는 문제를 결정적으로 악화시켰다. 경제위기를 극복하기 위해서는 구조조정과 긴축을 필요로 했지만, 그 고통은 취약 국가와 취약 계층에게 더 큰 고통을 안겨줌으로써 이들의 불만을 증폭시킬 수밖에 없었다. 회원 국가의 역할과 기능이 축소된 만큼 비난의 화살은 유럽연합으로 향했다. 그 결과, 통합회의론이 득세할 수 있는 환경이 조성되었다.
어쩌면 경제 문제보다 더 큰 충격은 유럽 통합으로 인한 대규모 인구 이동에서 비롯했다(브렉시트 당시 영국의 외국 태생 주민은 전체의 15%에 달했다). 솅겐협약으로 사실상 국경이 사라지면서 이미 1990년대부터 오스트리아·네덜란드·프랑스 등 일부 국가에서는 급진 우파정당에 대한 지지가 늘고 있었다. 동유럽 국가들의 편입으로 인구 이동이 더욱 늘면서 ‘문화적 반발(cultural backlash·하버드대학 피파 노리스 교수의 표현)’은 더욱 거세졌다.
사실 이 우파정당들의 경제적 메시지는 변화해왔다. 초기에는 거의 예외 없이 자유시장경제 정책을 표방했지만 현재는 보호주의적인 조치들을 선호하는 정당도 많다. 하지만 문화적 정체성과 관련한 메시지에는 변화가 없다. 브렉시트 투표에서, 그리고 2014년 유럽연합 시장에 대한 접근을 위험에 빠뜨리면서까지 이민을 제한하려고 한 스위스에서 보듯이 때로는 통합 유럽에서 얻을 수 있는 경제적 이득을 무시하기도 한다. 민족주의를 표방하는 정당의 등장을 불평등의 심화 같은 경제 문제로만 설명하기 어렵다는 방증(傍證)이다. 그만큼 정체성의 새로운 자각과 관련 있다는 얘기다. 외국인 유입에 대한 공포와 반발은 2015년 아프리카와 중동에서 대규모로 난민이 유입되면서 더욱 기승을 부리게 되었다.


물론 포퓰리스트 민족주의라고 해서 모두 같은 모습을 하지는 않는다. 각국의 특수한 상황과 사회적 단층선(斷層線)을 반영해서 각기 다른 내용과 형태를 취한다. 네덜란드의 자유당은 극렬하게 반(反)이슬람적 강령을 내걸고 있으며, ‘그리스판 나치당’이라고 할 수 있는 민중연합 ‘황금새벽(Golden Dawn·GD)’은 폭력행위도 불사한다. 헝가리의 청년민주동맹(Fidesz·피데스)은 기존 소수민족인 유대인과 집시에 더해 최근에는 이슬람에 대한 적대감을 강하게 드러낸다. 북유럽에서는 지리적 균열과 중첩된다. 여기서는 ‘애국적인’ 농촌 주민들이 배알 없는 대도시 이웃들의 자유주의적 가치를 의심의 눈으로 바라본다. 폴란드의 민족주의도 북유럽과 비슷하게 농촌과 도시의 균열을 반영하지만, 과거 폴란드를 침공한 러시아와 독일인도 민족의 적이다.
독일의 ‘독일을 위한 대안(Alternative für Deutschland·AfD)’의 경우 이민에 반대하는 것은 여느 민족주의 정당과 다르지 않지만, 이에 더해 남부 유럽의 약체(弱體) 경제들을 구제하는 데도 반대한다. 그들은 ‘왜 열심히 일하는 우리가 저 게으른 자들을 도와야 하느냐’고 묻고 있다. 카탈루냐 민족주의에서도 비슷한 사고가 보인다. 물론 카탈루냐의 분리독립운동에서는 역사가 더 중요한 요인이지만, 왜 열심히 일해 더 잘사는 카탈루냐가 게으른 카스티야를 도와야 하는가 하는 사고도 이면에 깔려 있다.
내셔널리즘이 포퓰리즘과 결부된 이상, 이들 세력이 집권한 곳에서는 권위주의적 퇴행이 일어날 수도 있다. 포퓰리스트들은 국민을 ‘보통 사람’과 청산 대상인 엘리트 기득권층으로 나눈다. 아울러 오직 자신들만이 정당한 권력의 원천인 전자(前者)를 대표한다고 주장한다는 점에서 이들은 반(反)엘리트적일 뿐 아니라 반(反)다원주의적이다. 집권에 성공한 포퓰리스트들은 전통적인 엘리트들을 핵심 기구에서 영원히 몰아내기 위해 정치 과정을 폐쇄하려 든다. 이들은 선거에서 자신들이 대표하는 ‘사람’에게서 받은 강한 지지를 내세워 이러한 폐쇄를 정당화한다.


서구에서는 20세기 접어든 시점에서는 이 국민 건설 작업은 완료되었다. 제1차 세계대전이 그 시금석(試金石)이었다. 전쟁을 위한 동원 과정에서 계급적 소속감보다는 국민으로서 정체성이 더 강하다는 게 확인되었다.
하지만 나치즘의 경험으로 인해 제2차 세계대전 이후에는, 적어도 서구에서는 ‘민족’이나 ‘민족주의’는 정치적 금기어가 되었다. 이렇게 사망한 줄로만 알았던 민족주의가 근래 다시 고개를 들고 있다. 민족주의가 격세유전적(隔世遺傳的) 부활을 한 데는, 넓게는 세계화 좁게는 유럽화의 과정에 수반된 격차와 인구 이동의 증가가 큰 몫을 했다.
세계화(유럽화)는 국민을 승자와 패자로 나누었다. 좋은 교육을 받고 자주 해외여행을 하며 외국어도 한두 개 할 줄 아는 전문직 종사자와, 제대로 된 교육을 받지 못하고 사는 곳을 떠나본 적도 없고 글로벌 경쟁에서 뒤처진 사람들의 상이(相異)한 경험을 바탕으로 새로운 민족주의는 번창한다. 영국 에식스의 항구도시에서 저임금 노동을 하든, 벨기에의 레이설에서 실업급여를 타고 있든 뒤처진 사람들은 공통의 열패감(劣敗感)을 느낀다. 이러한 상황에서 좌절을 가져온 유럽연합과 증가한 외국인 이민은 쉽게 분노 발산의 대상이 된다. 창의적인 정치인들(political entrepreneurs)이 바로 이러한 감정을 이용하거나 부추기면서 통합에 회의적인 포퓰리스트 민족주의가 새로운 운동, 새로운 정당으로 세(勢)를 불리고 있다.


전통적인 중도좌파·중도우파 정당이 약화된 것은 사실이지만, 서구에서 이런 민족주의 정당이 집권할 가능성은 당장에는 커 보이지 않는다. 하지만 영국의 영국독립당이 그랬던 것처럼 기성 주류 정당의 강령을 오염시킬 가능성은 농후하다. 지방선거나 총선, 그리고 유럽의회선거에서 경쟁적 압력을 가해 주류 정당이 유권자를 잃지 않기 위해 정치적 노선을 바꾸게 만들 여지는 충분하다. 이미 영국의 영국독립당과 프랑스의 국민전선(Front National·FN)은 유럽의회에서는 각각 영국과 프랑스를 대표하는 최대 정당이다.


첫째, 유럽통화회의론으로 기우는 정당들이 늘어날 수 있다. 이것은 영국이 유럽연합에서 탈퇴한 첫 번째 국가이긴 하나 마지막 국가가 아닐 수도 있음을 시사한다.
둘째, 유럽 국내 정당 체제의 파편화와 양극화(兩極化)가 더욱 심해질 것이다. 이미 벨기에 같은 나라는 만성적(慢性的) 정치 마비 상태이다. 2010년 선거 후 541일간 정부 구성을 하지 못했고, 2019년 선거 후에도 수개월간 정부 구성에 실패했다. 스페인도 비슷한 경험을 했다. 비교적 안정적인 독일에서조차 연립정부에 포함되는 정당 수가 늘고 있다. 유럽의회도 무수한 정당으로 파편화되어 있다. 유럽 전체를 통해 의사 결정이 쉽지 않을 것이다.
20세기 두 차례의 세계대전을 유발했던 민족주의를 불식할 의도로 만들어진 유럽연합이 역설적으로 죽어가던 민족주의를 되살렸다. 그 결과, 유럽연합은 연합 수준에서도 회원국 수준에서도 파편화되고 있다. 과거 유럽연합을 두고 ‘경제적 거인이지만 정치적 난쟁이’라는 말이 있었다.


최 부단장은 2006년 MIT 박사후연구원으로서 살아 있는 세포 내부의 굴절률을 측정하는 단층위상현미경(TPM)을 최초로 개발했다. 당시 분광학 실험실을 이끌던 마이클 펠드(Michael Feld) 교수는 빛을 생체 조직에 비춰서 산란되는 패턴으로 암의 존재 여부를 판별하는 방법을 연구했다. 빛이 산란하며 만들어진 패턴으로 생체 조직 내부의 세포 구성을 파악하는 방식이다. 이를 위해선 세포의 굴절률을 알아야 하는데, 기존 방법으로는 세포를 해체한 뒤 각 소기관의 굴절률을 측정해야 했다. 살아 있는 상태에서의 측정이 불가능한 것이다.


이심전심(以心傳心)이며, 염화미소(拈華微笑)였다. 한국 선(禪) 불교의 법맥을 잇는 큰스님이 알 듯 모를 듯한 총론을 얘기하면 푸른 눈의 세계적인 신학자는 구체적인 각론으로 응답했다. 통역을 가운데 두고 선문답처럼 오가는 대화 속에서도 현실적 의제에 대한 공감의 폭과 깊이는 무르익어만 갔다. 언뜻 낯설어 보이는 만남과 대화는 진지하면서도 유쾌하게 세 시간 가까이 이어졌고, 갈등이 증폭되는 시대에 적지 않은 울림을 줬다.
2010년이 저물어가는 31일 오후 대구 동화사 설법전 앞마당은 전날 내린 눈이 소복이 덮여 있었다. 동화사 들머리 앞쪽에 내걸린 ‘아기 예수의 탄생을 축하합니다’라는 현수막과 사찰 경내에 걸린 ‘불교를 탄압하는 이명박 정부 규탄한다’는 현수막이 유독 눈길을 끌었다. 종교 갈등, 사회 갈등이 심상치않은 시기임을 짐작케 한다.
조계종의 대표 선승인 진제 대선사와 세계적인 종교신학자인 폴 니터 미국 뉴욕 유니온 신학교 교수가 불교, 기독교 사이의 경계와 벽을 허물고 나눈 대화에 더욱 주목할 수밖에 없는 상황임을 설명하기도 한다. 종교 간 갈등, ‘4대강 개발 논란’ 갈등 등 사회 전반에 반목의 골이 깊어지고 있는 시점이어서 두 사람의 만남은 시선을 끌기에 충분했다. 특히 동화사는 일부 기독교인들의 이른바 ‘동화사 땅밟기’ 동영상이 공개돼 파문이 이는 등 한국 사회 내 종교 간 갈등의 첨예한 현장 중 한 곳이었기에 의미가 더욱 남달랐다. 상처가 깊을수록 치유의 효과도 큰 법이다.
니터 교수는 자리에 앉자마자 최근 한국 사회의 군사적, 종교적 갈등 상황에 대한 자신의 견해를 내놓았다. 니터 교수는 “현재 남북 사이에 커다란 군사적 긴장 관계가 형성돼 있으며 게다가 유감스럽게도 기독교와 불자들 사이의 갈등도 심각한 것으로 알고 있다.”면서 “봉은사와 동화사에서 무례하게 행동한 이들은 전체 그리스도인을 대표하는 사람들이 아니다. 같은 그리스도인으로서 부끄럽게도 생각하고 내가 대신 사죄한다.”고 말했다. 진제 대선사는 이에 대해 “어려운 시기에 니터 교수가 구만리 장도에 오셔서 한국을 염려해주니 대단히 반갑고 고맙다.”면서 “모든 불자와 그리스도인이 서로 머리를 맞대고 합심해 인류의 평화를 위해 노력해야 할 때다.”라고 화답했다.
니터 교수는 단순한 사과의 뜻을 넘어 그리스도인에 대한 구체적인 비판도 에둘러가지 않았다. 그는 “이웃은 물론 적까지 사랑하라는 것이 예수님의 가르침이었는데 이들은 가르침을 따르지 않았고 이는 예수님의 복음과 어긋난 것이라 생각한다.”면서 “예수님의 근본적 가르침인 정의, 평화, 사랑의 가치로 돌아가야 할 때”라고 자신의 다원주의적 종교관의 핵심을 피력했다.
두 영적 지도자들은 굳이 수다스럽게 자기 의견을 내놓을 것도, 서로 상대방 의견에 애써 동의할 것도 없었다. 많은 말을 섞지 않았음에도 종교의 역할과 기능에 대해 상통됐다. 72세, 77세 두 원로의 대화는 두 시간을 훌쩍 넘겼건만 훈훈함만 쌓여가며 그칠 줄 몰랐다. 서로에 대한 인간적 궁금함도 묻고 답해졌다.
“저는 로만-가톨릭이에요. 어릴 적 사제가 됐다가 30세에 사회로 돌아왔죠. 유일 진리를 얘기하는 그리스도교임에도 다원주의 가치를 갖게 된 것은 20대 로마에서 신학을 공부할 때 마침 로마에서 제2차 바티칸 공의회가 열리고 있었습니다. 전 세계에서 2000명 이상의 가톨릭 주교들이 모였고 ‘다른 종교에도 하느님이 계시고 다른 종교에도 진리가 있다.’는 의견들이 오고갔었죠. 그렇기 때문에 다른 종교를 배우는 것은 기회일 뿐 아니라 의무이기도 하다는 결론에 이르렀습니다. 그런데 ‘큰스님’께서는 어떻게 깨달음을 얻으셨나요?”
니터 교수는 진제 대선사를 부를 때마다 꼬박꼬박 서툰 우리말로 ‘큰스님’이라며 존경심을 드러냈다. 한국 선불교의 대표적 은둔 수행승인 진제 대선사는 10여분가량 깨달음에 이르게 된 과정을 설명했다. 니터 교수는 눈을 반짝거리며 듣다가 하나의 화두를 붙들고 2년 반 동안 수행한 뒤 깨달음에 이르렀다는 말에 놀라움을 감추지 않았다.
다만 세상에 접근하는 구체적인 방식에는 작은 이견을 드러내기도 했다. 진제 대선사가 “우리는 자아완성을 중요하게 생각하고 있다. 그래서 많은 사람들로 하여금 참나를 발견하라는 간화선을 던지는 것”이라면서 “내 눈이 어두운데 중생을 안락국토로 인도할 수는 없다.”고 말했다.


이날 두 정신적 지도자의 만남은 초조대장경(初雕大藏經·고려 최초의 대장경) 제작 1000년인 2011년을 맞아 특별히 성사된 ‘밀레니엄 평화 대담’이다. 외세 침략 앞에 무력으로 맞서지 않고 종교적 염원이라는 가장 평화적인 방법으로 대장경을 조성했던 정신을 기린다는 의미다.
진제 대선사와 니터 교수의 대담 이후에는 동화사 수좌 스님들을 비롯해 대구 경북 지역 불자와 기독교 단체가 니터 교수와 함께 한자리에 모이는 ‘야단법석’(野檀法席)을 펼쳤다. ‘불교-기독교 간 수행 전통에 대한 이해와 교류’를 주제로 한바탕 깊은 얘기를 나눴다. 행사를 주관한 동화사 주지 성문 스님은 “이번 대화는 종교의 벽을 넘어 21세기 함께 사는 공동체 사회를 만들어가기 위해 마련했다.”면서 “대화를 통해 한국의 전통문화를 대표하는 선 불교에 대한 이해를 높이며 종교를 초월하여 사회 통합과 평화를 이뤄내자는 불교계의 간절한 의지를 전달하고자 한다.”고 말했다.


부디스트 크리스찬의 흐름도 아마도 새로운 한 줄기 가지로서 뻗쳐나갈 것 같다..
물론 현재로선 이런 흐름들이 좀 더 많아질 수 있다면 더 좋겠다는 생각이 든다.
뉴욕 유니온 신학교의 전통은 그래도 역시 진보신학의 첨단 역할은 잘하고 있는 듯 싶다.
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서울 올 때마다 가든호텔에서 지내요~ 주변에 먹을 것도 많고 이동하기 편하고 조용하고 깨끗해서요~
숙박하지마세요.정말 더럽고 여인숙보다 못한 외관만 호텔입니다
살다살다 이런호텔 첨이예요 최악이네요 밤새 얼굴 긁고 마른기침에 건조하기는 더할나위없고 완전 80년대 여인숙보다 못함 절대 두번다시 가지 않을것임 만지는데마다 손끗이 닿을때마다 먼지가 풀풀 날라다님 것두 날라다니는 먼지가 보임 뒤척일때마다 먼지가 날려서 얼굴에 살포시앉아 밤새 간지러움 체크아웃때 메이드 보이던데 하시는일이 무엇인지.. 정말 청소 재대로하세요 웨딩손님만 신경쓰지마시고요 로비에 바이올린 켜시는분 모실돈으로 메이드 충원해서 청소 재대로 하시길.. 아시는분 여기 간다고하면 뜯어말리다못해 돈주고 딴호텔 얻어둘고임


먼저 늙은 호박 껍집을 벗겼다. 어릴 때는 숟가락을 가지고 박박 긁어내야 했는데 야채 껍질 벗기는 칼이 좋아 슥슥 잘 벗겨진다. 옛날 생각만하고 숟가락 들고 달겨들었다 힘이 들어 망연자실하고 있는데 야채칼을 쓰란다.
단호박도 하나 사 껍질을 벗겼다. 늙은 호박만으로 하면 구수하고 단맛이 없다. 껍질을 벗겨낸 호박을 커다란 찜통에 물에 잠기도록 넣고 푹 삶았다. 늙은 호박은 삶아내면 거의 녹은 것 처럼 흐물 흐물해지고, 호박 안엣 씨를 싸고 있던 섬유질만 조금 엉겨있다. 단호박은 밀도가 높아 쉽게 풀어지지 않아 조각을 찾아 주걱으로 일삼아 눌렀다.
호박이 풀어진 다음 찹쌀가루를 넣는데 아불싸! 수제비 덩어리처럼 뭉친다. 뜨거워 겉이 익어 안에 가루가 그대로 있다. 또 일일히 눌러 풀었다. 그 다음 찹쌀가루를 다른 그릇에 담아 찬물에 넣어 풀 끓이듯이 준비한 다음 따라 넣었다. 좀 났다.
호박죽을 끓이는데는 2시간 남짓 걸렸다. 5시 반에 시작하여 7시 반에 상을 봤으니. 호박죽에 어린아니 손톱만한 단호박 덩이가 들어있어 씹는 맛이 있어 맛있다고 한다. 일부러 한 것은 아니지만 시장에서 파는 호박죽과 다른 독특한 맛이 난다니 기분이 좋다.
아내가 많이 끓였다고 이웃집에 좀 나눠줬나 보다. 다들 맛있다고 단다. 며칠 후 남은 호박 한통을 써서 다시 죽을 끓였는데 첫번째처럼 맛이 나지 않는다. 호박이 덜 익어 그런 것 같다. 껍질을 벗겨 내는데 안이 노랗지않고 푸르스름했는데 죽에서 단내보다 풀냄새가 난다. 재료가 좋으면 맛은 따라온다.
빌리 조엘의 호텔 캘리포니아를 배경음악으로 했다. 원래 윤이상의 피리를 사용해서 동영상을 만들었는데 10분이 넣어 올리지 못했다. '귀곡성' 모양으로 불안한 피리보다 호텔 캘리포니아가 났긴하다. 피리는 Picasa에 올렸다. 94, 95년 즈음에 군복무를 하면서 밤마다 듣던 것인데 애잔하고 불안함, 어떤 불균형이 음악에 들어있다. 최근 '서거' 정국이 이 음악을 떠올리게 한듯 하다. 아내가 싫어하여 한동안 못들었는데 ...


7~8년전인가 (그땐 순호가 없었던 것 같으니 10년이 넘은 듯 하다) 팥죽을 한번 끓였었는데 두번째다. 그때는 아마 어머니께 전화를 해서 어떻게 하는지 물었던 것 같다. 음식을 한번 먹어보면 대충 흉내를 내서 만들 수 있다. 어려서 지켜보고 옆에서 도운 것이 내 기억 어느 속 어딘가 살아 있나보다. 어려서 팥죽을 끓이면 하루에 몇그릇을 먹었다. 뜨거울 땐 뜨거운 맛으로, 차가워지면 찬 맛으로 먹었는데 ...
팥죽이 다되면 어머니는 먼저 장독대와 부엌 한 모서리에 떠 놓고 기도를 하셨다. 시골에서 군거질 거리가 없을 때 먹었던 팥죽 생각이 나서인지 해마다 동지가 되면 아내에게 끓여달라고 해도 끓여주질 않는다. 사실 좀 끓이기가 번잡스럽고 힘이 많이 들어간다. 어머니는 어떻게 그 많은 양을 끓였는지 모르겠다.
이번엔(2008년 12월 22일) 직접 끓이기로 작정하고 아내에게 팥죽 재료(팥 2봉지, 찹쌀 2봉지, 찹쌀가루 2봉지)를 준비해 달라고 부탁했다. 퇴근해 옷도 갈아입지 않고 7시 반에 만들기 시작해 10시에 먹을 수 있었다. 맛이 없다면 그것이 더 이상할 시간이다.
먼저 새알을 만들면서 팥을 삶았다. 팥을 물에 담가놓지 않고 바로 씻어 압력솥에 넣었는데 푹 퍼지지지 않아 다시 물을 더 붓고 삶았다. 조금만 더 조금만 더 하면서 시간을 보내다 솥단지 밑부분을 태웠다. 아깝지만 탄 내가 날까봐 버리기로 했다. 팥이 퍼지면서 물을 많이 먹는데 물이 적었던 것 같다.
삶은 팥을 채를 놓고 이겨 껍질을 벗겨내고 팥앙금만 받아낸 다음 솥에 물을 부었다. 그리고 찹쌀을 씻어 넣고 끓였다. 팥죽이 끓기 시작하면 만들어 놓은 새알을 넣고, 새알이 떠오르기 시작하면 다 익었다고 생각해도 된다. 팥을 으깨 채로 쳐내는 것이 가장 힘들고 시간이 많이 들었는데 믹서기로 갈아 걸러냈으면 되었을 텐데! 팥죽이 끓기 시작하면 솥 바닦까지 열심히 젓지않으면 눌어버린다.
단팥죽을 만들려면 설탕이나 꿀을 넣으면 되는데 우리는 아무 것도 넣지않았다. 사서 먹는 것처럼 단맛은 나지 않지만 걸죽하면서 부드러운 맛이 났다. 찹쌀을 넣지않고 새알만 넣기도 하는데 그러면 (개인 취향이지만) 쉬 배가 꺼지고 씹히는 맛 덜하다. 아내도 순호도 맛있다고 하며 한사발씩 비운 후 조금씩 더 먹었다.
배경음악으로 비틀즈의 Hey Jude를 삽입했다. 아내가 닭도리탕을 보면서 자기가 더 많이 음식을 하는데 이렇게 올려놓으니 나만 하는 것 같다고 한마디 한다. 아내가 아주 많이 하고 나는 가끔 한다.


아내 생일(2월)에 메인메뉴로 닭도리탕을 만들었다. 아침에는 미역국이 싫다고 하여 콩나물국을 끓였는데 ... 닭을 살짝 끓여 기름을 뺀 후 그 위에 당근, 고구마, 양파, 새송이, 양배추, 배 등을 올리고 고추장을 세 스푼정도 넣었다. 집에 있는 야채는 모두 넣은 듯 하다. 그 다음 물을 넣고 계속 끓여 졸였다.
세상에서 이렇게 만들기 쉬운 요리도 몇개 없을 것이다. 조금 손이 가긴 하지만 .. 고추장 넣고 끓이다 간이 안맞으면 간장을 약간 넣어도 되고 고추장을 좀 더 추가해도 좋다.
생일상은 닭도리탕에 콩나물국, 새로한 밥, 과일 몇가지, 집에 있는 반찬을 찾아 예쁘게 담아 내놨다. 그리고 백화점에서 사온 초밥 한접시를 추가했다.
퇴근한 후 한시간 반정도 준비했는데 차려놓으니 뭔가 많아보인다. 아내가 교회에서 수요예배를 보고 장모님과 함께 오고, 처남과 처제가 연이어 도착했다. 순호도 요리하는 것을 옆에서 도왔다. 밖에 나가 외식을 했어야 하는데 아내에게 미안하다.


5월 1일, 가족들과 함께 이태원 산토리니(Santorini)에 갔다. 정통 그리스 식당이란다. 장모님 주재 하에 한달에 한군데씩 서울 시내에 있는 '정통' 외국 음식점을 돌기 시작했는데 두번째다. 첫번째는 정동에 있는 브라질 음식점이었다. 브라질 음식점은 라스베가스 출장 때 두번 가봤었는데 음식을 주는 방식이 사뭇 다르다. 한국엘 오니 한국법을 따르는 듯하다. 또 귤화위지라고 맛도 좀 못했다.
차를 회사에 세워놓고 오목교역에서 공덕역까지 가 6호선으로 갈아탔다. 산토리노는 이태원 헤밀톤호텔 뒷편에 있다. (아래 지도에서 왼편 골목으로 올라간 후 왼편으로 돌아 조금가면 왼편으로 보인다.)
먼저 짜지키(Tzatziki)와 샐러드, 빵이 나왔다. 플레인 요거트로 만든 그리스 소스인데 맛이 담백하고 개운하여 많이 먹어도 물리지 않는다. 빵에 짜지키를 찍어 샐러드와 함께 먹었다. 빵도 맛있고 부드러워 한번 더 달라고 했다.
식당안은 크지 않지만 파란 하늘, 바다, 하얀 건물들로 이루어진 사진들이 한쪽 벽면을 차지하고 맞은 편 벽면은 도자기로 장식되어 있다. 또 창문과 안쪽 카운터 겸 주방이 마주해 있는데 창문에는 파란색 커튼이 파란색 창틀 위를 덮고 었다. 그래서인지 밖에 비가 왔지만 창을 통해 들어오는 빛이 푸르스름하게 번지는듯 보였다.
한쪽 옆에서 그리스인인듯한 한 가족이 식사를 했고 창가쪽으로 한쌍의 연인이 자리를 잡고 있었다. 식사를 하는 동안 몇몇 사람들이 오갔다. 탁자 위에 놓여있는 파란 유리잔(Greek blue glass)이 정취를 더 해준다.
폭 스블라끼(Pork Souvlaki)라는 꼬치요리를 시켰는데 훈제한 맛이 감칠 맛이 나고, 입맛에도 잘 맞았다. 폭 스블라끼로 직화(直火)로 구운 돼지고기인데 한입 크기의 고기를 양파, 토마토, 피망 등의 채소와 번갈아 끼워 올리브 기름을 발라 구워냈는데 짜지키에 찍어 먹으면 새콤한 맛이 난다.


기로스는 쇠꼬챙이에 양고기나 돼지고기를 꿰어 구운 뒤 칼로 저며 내 밀전병으로 싼 것이다. 고기를 굽는 과정에서 기름이 빠지고 화덕의 향이 배어나온다. 구워진 고기는 밀가루 반죽으로 만든 피타빵 위에 양상추, 양파, 토마토, 파프리카, 올리브 등의 채소와 함께 넣고 돌돌 말아내는데, 말기 전 이 위에 짜지키 소스를 얹는다.
이것도 화덕 향과 함께 맛이 좋다. 비교할 바는 아니지만 버거킹 와퍼를 먹을 때 나는 화로향보다 짙은 맛이 나온다.
작은 맥주 2병시켜 네명이 나눠마셨는데, 아내가 시킨 Hoegaarden의 맛이 음식과 어울렸다. 맥주 이름을 기억할 요량으로 사진을 찍었다. 병 뒤로 포크를 고추세워지고 열심히 먹고 있는 순호 모습이 보인다.
처남은 그리스 전통 술이라는 우조(ouzo)를 시켰는데 그 독특한 향 때문에 마시지 못하고, 이리 저리 한번씩 맛보라고 돌리다 결국 내려놓고 맥주를 한잔 얻어마셨다. 그 향이 좋지는 않지만 익숙해 잘 생각해보니 일본에서 만든 돌사탕(?)에서 나는 향 같았다.


6월 21일 코스트코에 가서 '냉동 돈육 바베큐 갈비'를 사왔다. 아내가 어떻게 요리할지 모른다며 반대를 했는데 바베큐 립을 책임지고 한번 해보겠다고 '떼'를 써서 샀다. 아웃백 스테이크 하우스에 가끔 가는데 주로 오지 치즈 후라이즈와 바베큐 립을 먹는다. 그래서 바베큐 립을 직접 한번 해보고 싶은 마음이 있었다.
어떻게 요리를 해야 하나 걱정 이전에, 2만6천원 어치인데 갈비가 두짝으로 양이 많아 우선 흐믓하다. 순호도 입맛을 쩝쩝대며 함께 흐믓해 하면서 언제 요리를 할 것인지를 묻는다. D-Day를 22일, 일요일로 잡았다. 코스트코에서 피자와 핫도그로 저녁을 했으니 오늘 바로 하기에는 그렇다.
오전에 운동을 한 후 오후 네시 정도가 되어 요리를 시작했다. 우선 조리법을 몰라 어떻게 요리하는지 검색했다. 요리법이 자세히 나온 것은 찾지 못했는데 이러 저리 몇군데를 돌아다니면서 보니 ①먼저 갈비를 삶아 낸 후 ②소스를 만들어 제운 다음 2시간 정도를 놔두었다가 ③오븐에 구워내는 순서이다.
갈비(rib)을 삶을 때 냄새를 제거하기 위해 허브 잎을 넣어야 한다고 조언을 하는데 허브 잎이 없다. 그래서 우선 집에 있는 술을 찾아 넣고, 또 캠핑 갈 때 삼겹살 바베큐용으로 사온 Seasoning을 넣었다. Seasoning이 소금과 허브가루가 들어있으니 '이가 없으면 잇몸으로 먹는다'는 심정이었다. 보쌈용 돼지고기를 삶을 때 커피 한스푼과 된장을 푸는데 이것보다는 격식을 갖춘 셈이다.
이제 갈비를 냄비에 넣고 삶으면서 앞에서 준비한 백세주와 양주를 넣고, Seasoning을 넣고 한 두시간정도 삶았다. 삶으면서 소스를 준비해야 하는데 집에 바베큐 소스가 없어서 소스를 대체할만한 모든 것을 끌어모았다. 먼저 마늘을 좀 다져놓고 냉장고에서 감식초, 캐첩, 구이용 소스, 갈비소스, 피자에 딸려온 핫소스, 그리고 레몬을 꺼냈다. 레몬이 있으니 감식초는 제외하고, 캐첩은 거의 없어 치우고 남은 것을 모아 소스를 만들었다.
그 다음 바베큐 립과 함께 먹을 '더운 야채(데처낸 야채)'를 위해 브로컬리를 삶고 나중에 오븐에 삶은 립과 함께 구울 감자를 준비했다. 야채를 씻고 냄비 두껑을 여닫는 것, 그리고 소스 맛을 보는 것은 아이 몫이다.
더운 야채와 바베큐 립만으로는 좀 허전해 보여 후실리를 삶아내고, 스파게띠 소스를 볶아냈다. 후실리를 삶을 때 집에 있던 토마토 두개를 함께 삶아내 인스턴트 스파게띠 소스의 강한 조미료 맛을 중화시켰다. 소스가 냉장고 밖에서 꽤 오래되었는데도 변질되지않아 마음 한곁에서는 찝찝해 하고, 또 한곁에서는 다행스러워 한다. 삶아낸 후실리는 먼저 올리브유에 볶아 접시에 놓은 다음 스파게띠 소스를 부었다.
이 사이에 바베큐용 립을 삶아내어 소스를 잘바른 후 오븐에 넣고 구웠다. 약간 기름기가 흘러내릴 정도까지 넣었다가 꺼냈다. 소스를 바른 후 약 두시간을 두고 숙성을 시켜야한다고 하는데 준비를 하면서 시간이 꽤 흘러, 또 순호가 계속 언제 먹냐고 물어와서 숙성없이 곧바로 오븐으로 들어갔다. 오븐에 넣을 때 감자와 버섯을 썰어 옆에 두고 구웠다.
말로 설명하면 이렇게 긴 과정과 약 세시간 정도 걸린 결과 만들어진 더운 야채를 겹들인 바베큐 립과 스파게띠 소스에 버무린 후실리다. 그리고 옆에 후식으로 수박을 준비했다.
요리는 22일에 한번하고, 29일에 한번 더 했다. 사실 22일 요리때는 기름기를 쏙 뺀다고 하면서 약간 태웠고, 29일에는 그런 불상사가 재발하지 않았다. 오븐을 이용해 기름기를 빼기보다는 소스를 꼬득 꼬득하게 말리면서 식은 립을 데운다는 정도로 사용했다. 또 22일에는 소스를 있는 것으로 급조했는데 29일에는 아내가 22일 요리에 점수를 잘주면서 바베큐 소스를 하나 사다놨다. 바베큐 소스를 쳐서 요리를 하니 맛이 아웃백과 별 차이 나지않는다. 처음에는 한국식 구이용 소스성분이라 닭으로 치면 양념치킨을 시켰는데 '교촌치킨(간장 맛)'이 배달온 격이었다.
감자도 문제가 있었다. 오븐에서 감자가 익지 않았는데 두번째는 감자를 반으로 갈라 삶아냈다. 감자를 익힐 정도로 오븐을 달궜다면 집이 펄펄 끓지않았을까? 외식업체에서는 아마 좀 더 어린 돼지갈비를 사용하는 것 같은데 우리는 '중장년' 돼지의 갈비인듯 하다. 부드러움에서 차이가 있다. 숙성을 시키면 좀 나아질지도 모르겠다. 앞에서도 말했지만 양에서 만족이다. 29일에는 똑같은 메뉴를 만들어 처남과 처제를 불러 함께 먹었는데 총 8인분정도의 분량이 된 셈이다. 갈비 하나가 남아 다음날 저녁에 데워 순호와 나눠 먹었다.


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구태 정치자산 파산속 반문 중도보수통합 외면, 헌법파괴 막기 동참해야
안철수 전의원이 29일 바른미래당을 탈탕한 것은 착잡하다.
손학규대표가 맡고 있는 바른미래당의 재건이나 재창당꿈을 접었다고 했다. 비통한 마음으로 당을 떠난다고 했다. 안씨는 손대표에게 비대위원장을 달라고 요구했지만, 거절당했다. 여야를 넘나들며 추악한 정치판에서 닳고 닳은 손대표가 자신의 바람대로 해줄 것으로 기대했다면 참으로 순진하다.
안전의원의 정체성은 무엇인가? 왜 정치를 했는가? 지난 7년간 정치를 하면서 무엇을 보여줬는가? 서울시장 출마의견을 표명할 때까지만 해도 ‘안철수현상’이 국민들의 기대감을 갖게 했다. 여야의 극한싸움과 투쟁, 당리당략, 국민을 무시한 패거리정치등에 대해 식상한 국민들이 당시 안전의원의 신선한 행보에 박수를 보내기도 했다.
서울시장출마 과정에서 박원순 현 시장에게 양보하고, 19대 대선에서 문재인후보에게 양보했다. 정치인치고는 겸손과 겸양 탐욕이 없는 정치인으로 비쳤다. 거기까지 였다. 그는 2011년 정치에 뛰어든 후 보여준 게 없다. 철수정치인으로 전락했다. 처음의 겸손이 후에는 무능하고 무정견하고 무책임한 정치인으로 몰락했다. 그는 이미 죽은 말이나 다름없다. 그가 정치재개를 한다는 소식에 국민들은 애써 무시하고 있다. 냉소적이다.
줄곧 좌파정당에서 행보하면서 결실을 맺지 못했다. 좌파패거리정당에서 자신도 낡고 낡은 식상한 무능좌파정치인으로 일관했다. 현 집권 민주당의 전신인 새정치민주연합에 둥지를 틀면서 시작한 그의 정치행보는 국민의당 창당, 바른미래당 창당으로 이어졌다.
안전의원도 이제 낡은 정치인이 됐다. 정치인으로서 보여준 게 없다. 초기의 신선한 정치인이미지는 완전히 퇴색했다. 새정치민주연합 대표와 국민의당 대표, 바른미래당 대표시절 보여준 그의 리더십과 정치력, 이념등은 무능과 무기력 좌파이념에 매몰됐다. 지난 19대 대선에서 국민들로부터 철저히 외면당한 그는 독일과 미국으로 서둘러 탈출했다.
그는 김대중전대통령의 전철을 밟으려 했다. 김영삼대통령에게 패배한 김 전대통령은 미국등으로 정치유학을 갔다. 후에 충청권 맹주 김종필총재의 자민련과 합당해 결국 청와대에 입성했다. 4전5기의 신화를 이룩했다.
안전의원도 와신상담하며 정치재기의 기회를 노렸다. 미국과 독일에서 무엇을 했는지 모른다. 겨우 아는 게 그가 마라톤을 했다는 것이다. 국민들은 관심이 없디. 그를 부르지도 않았다. 이젠 완전히 잊었다. 그의 존재감은 너무나 미약했다. 여론조사를 보면 정치인중 가장 비호감을 주는 인물 1위에 오를 정도다.
그의 정치자산은 파산상태에 빠졌다. 그런 그가 한달여전 갑자기 귀국선언을 했다. 인천공항에 도착해서 넙죽 땅에 엎드려 국민들에게 절했다. 왜 절해야 하는지 국민들은 어리둥절했다. 일부 지지자들이야 환호하겠지만, 조족지혈에 불과하다. 대다수 국민들은 측은하게 여겼다. 아직도 정치권에 무슨 미련이 남아서 그러냐라며 혀를 찼다.
그가 바른미래당을 탈당함으로써 그는 다시금 외톨이가 됐다. 어디한곳에 있지 못하고 있다. 힘들고 외로운 길을 간다고 했다. 정치력이 없고, 리더십도 없기에 외톨이가 될 수밖에 없다.그는 변화의 물결이 필요하다고 했다. 기성정당으로는 내일이 없다고 했다. 실용정치로 가야야 한다고 했다.
그의 특유의 실용정치, 중도실용정치 극중주의를 다시금 밝혔다. 그는 정치의 기본과 핵심을 모른다. 정치란 기본적으로 이념의 유통상인이다. 애매모호한 중도 극중주의를 내건 그의 정치비전은 처음부터 실패를 예건한 것이다.
안철수 전의원이 29일 바른미래당을 탈당하고 중도정당을 창당하겠다고 선언했다. 문재인대통령의 좌파전체주의를 비판하면서도 반문재인연대는 철저하게 외면하고 있다. 그는 이미 국민들의 관심밖으로 벗어났다. 지난 7년간 정지인 안철수는 무능 무기력 무개념 무리더십등으로 정치자산이 파산상태에 빠졌다. 독자창당을 통해 4월 총선에 참여할 경우 문재인정권의 폭정의 도우미로 전락할 것이다. 좌파폭정에 절망하는 국민들의 눈물을 닦아줘야 한다. 애매모호한 중도정당에 집착하지 말아야 한다. 그간 실패한 정치인으로서 마지막으로 국민들에게 보답하는 길은 자유민주체제와 헌법수호를 위해 힘을 보태는 것이다. /안철수 SNS캡처
국민들은 그가 독일과 미국으로 떠난 이후 바른미래당이 보인 급진좌파행태에 분노하고 있다. 국민들의 지탄을 받은 손학규대표는 문대통령의 폭압정치, 급진좌파정치, 반헌법적인 정치를 방관했다. 오히려 거기에 노골적으로 부역했다. 4.15총선에서 군소정당에 유리한 선거제로 변질시키는 데 주역으로 가담했다.
민주당이 바른미래당과 호남연고 군소정당들을 모아 1+4라는 희한한 협의체를 패스트트랙 악법을 통과시키는 데 협조했다. 전문가도 알 수 없는 이상한 선거법에 이어 공수처법과 검경수사권조정법안을 모조리 통과시키는데 표를 몰아줬다.


그의 문대통령 비판과는 달리 바른미래당은 그동안 철저하게 문대통령의 좌파전체주의 폭정을 지원하고 공조했다. 그의 말과 바른미래당의 집권여당 가담은 너무나 모순적이다. 국민들은 바른미래당이 패스트트랙법안 통과과정에서 보여준 행태에 너무나 실망했다. 워낙 군소정당이어서 존재감도 없었지만, 민주당에 협력한 대가로 총선에서의 얄팍한 떡을 더 얻기를 기대하는 꼼수를 부렸다.
안전의원이 아무리 탈당하고 중도정치를 표방해도 그가 설 자리는 이제 단연코 없다. 그에 대해 어느 인사는 화전민정치를 하다가 폭망한 케이스라고 했다. 토양이 좋은 수도권과 호남을 오가면서 불을 지르고 한철 장사를 했다가 더 이상 불을 놓을 땅이 없다고 비판했다.
그가 정치인으로서 국민들에게 속죄하는 것은 단한가지다. 문재인정권의 반헌법적 폭압과 폭정, 좌파장기독재를 위한 철저한 국민분열정치, 참여연대와 민주노총만을 위한 급진정치를 종식하는데 일역을 감당하는 것이다.
그가 다시금 중도란 애매모호한 표어를 걸고 정당을 만들어 총선에 뛰어들어봤자 국민들은 관심을 주지 않는다. 그 당으로 의원뱃지를 달 정치인은 거의 없다고 해도 좋다. 수도권은 전멸할 가능성이 유력하다. 현역 호남의원들도 민주당후보들에게 고배를 마실 개연성이 높다.
중도 실용정치 극중주의라는 무개념정치인으로 더 이상 국민들에게 표를 달라고 애걸하지 말아야 한다. 그가 할 일은 4월 총선에서 문재인정권을 심판하는 데 공조하는 것이다. 반문재인연합에 참여해서 좌파전체주의를 끝내야 한다. 현재 보수우파정당과 시민단체가 통합협상을 벌이고 있다.
안전대표는 처음부터 중도우파 통합에는 관심이 없다고 했다. 황교안 한국당대표와는 절대 만나는 일이 없다고 했다. 문재인정권은 비판하고 전체주의를 견제하겠다고 하면서도 중도보수 통합에는 참여하지 않겠다고 했다.
안씨의 이상한 행보가 폭주할수록 좌파전체주의가 공고화할 것이다. 정치 경제 안보 검찰 사법 등 모든 분야에서 좌파독재가 광기를 보일 것이다. 대한민국의 자유민주주의체제는 위협받을 것이다.
국민들은 더 이상 안철수현상을 기억하지 않는다. 그도 이제 식상한 정치인이다. 그는 정치를 해선 안되는 학자출신이었다. 벤처기업 컴퓨터 백신을 판매하는 안철수연구소의 창업주로 해당분야에서 기여했어야 했다.
카이스트와 서울대에서 교수로 제자들을 가르치는 것이 국민과 국가에 기여했을 것이다. 정치에 뛰어들어 망가졌다. 게도 구럭도 다 놓쳤다.
안전의원은 왜 정치를 재개해야 하는지 다시금 고민하는 게 좋다. 지금 문재인정권의 좌파전체주의를 비판하면서도 반문재인연대는 외면하는 그의 행보에 대해 국민들은 개탄하고 있다. 그가 새로운 당을 만들어 중도우파표를 분열 분산시킬 것인가. 이는 문재인정권의 장기독재를 부채질하는 것이다.
문대통령의 폭정폭압을 도와주는 엑스맨으로 전락할 것이다. 급진좌파의 부역자로 전락하지 말아야 한다. 그가 군소정당에 그칠 창당과 독자총선참여를 강행할 경우 대한민국을 사회주의국가로 변질시키고 있는 문대통령을 돕는 꼴이다.
좌파들은 철저하게 민주당에 표를 몰아줄 것이다. 중도보수는 분산될 것이다. 통합보수당에 대부분 표를 주겠지만, 안철수신당에도 4~5% 갈 것으로 보인다.
그는 정치행보를 하면서도 강남좌파행세를 해온 까닭에 중간지대에 있는 일부 산토끼들이 안철수정당에 표를 줄 수 있다. 수도권지역에서 박빙의 경쟁을 벌이는 통합보수당후보는 얼마안되는 안철수신당표로 인해 민주당후보에게 패배할 가능성이 높다.
안전의원은 다시금 겸손하게 되돌아봐야 한다. 그가 진정으로 문재인식 전체주의를 견제하려면 어떻게 해야 하는지...국민들을 두려워해야 한다. 국민들의 한탄과 절망에 귀기울여 한다. 눈물을 닦아줘야 한다.
자유민주주의체제를 회복시키고 한미동맹을 굳건히 해야 한다는 국민들의 바람과 간절한 소망을 저버리지 말아야 한다. 이를 외면한다면 다시금 학계로 돌아가서 제자들이나 가르치는 게 바람직하다. /미디어펜 사설


“너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라”
할렐루야. 하나님을 사랑하시면 아멘 하시기를 바랍니다. 오늘 저는 여러분과 함께 ‘이 세상의 중심’이라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다.
우리가 살고 있는 이 세상은 참으로 아름답습니다. 하늘에 있는 태양도 달도 별도 구름도 얼마나 아름다운지 모릅니다. 그도 그럴 것이 이 모든 것들을 누가 만드셨습니까. 그렇습니다. 바로 하나님이 만드셨습니다.
창세기 1장에 보면 첫째 날에는 빛을 만드시고는 5일에 걸쳐 천지와 온 우주를 창조하시고, 마지막 날에 우리 사람을 만드십니다. 이처럼 하나님이 우리를 만드시는 과정을 보면, 매우 특별하십니다.


하나님께서 우리 인간을 만드실 때의 특징을 3가지로 본다면, 첫째로 하나님의 형상을 따라 사람을 만드셨다는 점입니다. 하나님은 그 어떤 피조물을 만드실 때에도 그 형상에 대해서는 언급이 없으셨지만, 특별히 사람을 만드실 때에는 하나님 본인의 형상에 따라 우리를 창조하셨다는 점을 알 수가 있습니다.
사람이 그 자녀들을, 동물이 자신의 새끼들을 사랑하는 이유가 무엇입니까. 그것은 바로 자신과 형상이 닮았기 때문이라고 할 수 있을 것입니다. 그런데 우리를 하나님 자신과 같은 모습으로 만드셨으니 우리를 얼마나 사랑하시겠습니까. 그리고 둘째를 보면, 단순히 만드셨을 뿐만 아니라 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하시는 권세와 지혜를 주셨습니다.
세상에 있는 생태계의 먹이사슬을 보면 간혹 예외는 있습니다만, 대체적으로 그 몸집과 힘은 비례를 합니다. 그리고 몸집이 작은 늑대가 몸집이 큰 황소 같은 짐승을 공략할 때를 보면 한 마리로 덤비는 것이 아니라 여러 마리가 힘을 합쳐야 사냥을 할 수가 있지요. 하지만 인간은 어떻습니까. 하나님께서 이 세상을 다르실 권세와 지혜를 허락해주셨기 때문에 도구를 만들고 작전을 짜서 혼자서라도 능히 사냥을 할 수 있는 것입니다. 그 뿐입니까. 산을 깎아 길을 내기도 하고, 하늘을 나는 새들도 바다 속에 있는 물고기들도 잡을 수가 있습니다.
생각해보면 하나님은 참으로 놀라운 지혜와 권세를 우리 인간들에게 주셨습니다.


하나님께서 피조물을 만드실 때에 친히 하나님의 손으로 지으시고 그 코에 영혼을 불어넣어주신 것 또한 우리 사람을 만드실 때만 해주신 일입니다. 즉, 우리 인간은 여타 다른 생물들과는 근본적으로 다른 존재이고, 하나님께서 특별히 구분해서 창조해주시고, 또한 그렇기 때문에 사랑해주신다는 것은 의심의 여지가 없다고 할 수 있습니다.
이와 같은 견해는 제가 만들어낸 것이 아니라 역사적으로 볼 때 오래 전부터 있어온 생각들입니다. 하나님께서 이 세상을 특별히 사랑하시고, 우리 사람이 사는 이 땅을 지으셨기 때문에 오랫동안 이 세상은 우주의 중심이라고 여겨져 왔습니다. 그래서 생겨난 것이 무엇입니까. 바로 천동설입니다.
천동설은 쉽게 말하자면 이처럼 하나님께서 이 세상을 특별히 사랑하셨고, 또한 우리 사람들도 특별한 존재로 창조하셨기 때문에 우리가 살고 있는 이 세상은 우주의 중심일 것이라는 생각이었습니다. 그렇기 때문에 전 우주의 중심에는 지구가 있고, 지구를 중심으로 이 우주는 움직이고 있다고 생각하게 되었던 것입니다. 여러분께서는 어떻게 생각하십니까.
하나님께서는 우리가 살고 있는 이 세상을 사랑하십니까? 예, 사랑하십니다. 앞서 살펴본 바와 같이 하나님께서는 우리를 특별하게 만드셨고, 특별한 권세를 주셨으며, 특별히 보살펴주십니다. 어디 그 뿐입니까. 우리의 죄를 해결해주시기 위해서, 다름 아닌 하나님의 아들을 이 땅에 보내주시고, 우리를 대신해서 징계를 받으시고 우리를 대신해서 채찍에 맞으시고, 우리를 대신해서 십자가에서 피를 흘려주시고 우리를 대신해서 죽어주셨습니다. 여기까지는 사실입니다. 세상의 왕이든 대통령이든 그 누가 이를 아니라 한다 하더라도 이는 진실입니다. 왜냐하면 성경에 분명히 기록되어 있기 때문입니다.
자, 문제는 그 다음부터입니다. 이처럼 우리는 특별한 존재이기 때문에 우리는 그리고 우리가 살고 있는 이 지구는 바로 우주의 중심에 위치해 있어야 한다……이런 말씀이 성경에 기록되어 있나요? 아니요, 없습니다.
성경 어디를 찾아보아도 지구는 가만히 있고 지구 주변을 태양이 돈다는 말씀은 없습니다. 그렇다면 왜 하나님을 믿었던 과거의 사람들은 이 지구가 온 우주의 중심이라고 생각했을까요. 그것은 바로 교만이었던 것입니다.
하나님의 생각이 먼저입니까. 사람의 생각이 먼저입니까. 당연히 하나님의 생각이 먼저입니다. 그리고 진정한 믿음의 사람이라면 하나님의 생각에 맞추어서 사람의 생각을 바꾸어 가야 하는데, 이 교만이 심겨지게 되면 사람의 생각에 맞도록 하나님의 생각을 억지로 꿰어 맞추게 되고 마는 것입니다. 과거에 이런 발상으로 인하여 카톨릭에서 행해진 종교재판을 통해 얼마나 많은 지식이 말살되고 진실이 왜곡되었는지 모릅니다. 단순이 이는 지금 우리가 생각하고 있는 어떤 일개 종교에 대한 내용이 아니라, 당시에 주름잡고 있던 세상적 권력의 영향으로 인한 문제였습니다. 그래서 지동설을 주장하는 사람들에게 모욕을 주고, 진실을 왜곡하게 만들고, 그래도 끝까지 진실을 주장하는 사람들을 화형에 처하기도 했습니다. 무엇 때문에 그런 비극들이 일어났습니까. 그것은 바로 하나님의 생각을 모르고 사람의 생각을 고집하려 했기 때문에 그랬던 것입니다.
우리가 성경을 읽고 하나님의 말씀을 묵상하는 것은, 이 세상의 모든 기준이 내가 아니라 하나님이시라는 사실을 인정하고 그 말씀에 비추어서, 내 생각과 하나님의 생각이 서로 다르다는 점을 발견하면……어느 쪽을 고쳐야겠어요?
내 생각은 가만히 놔두고 하나님 말씀을 고쳐요? 이건 마치 거울 속을 들여다보고 얼굴에 뭐가 묻었어요. 그럴 때 거울 탓을 하는 거나 다름이 없습니다. 거울에 비친 내 얼굴 이마에 뭐가 묻었으면 어떻게 해요? 거울을 갈아야 해요? 아니요, 내 얼굴에 묻은 그걸 얼른 떼어내야죠.
문제는 하나님 생각이 아니라 바로 내 생각입니다. 내 생각을 고쳐야 합니다. 내 생각을 고치기 위해서 바로 성경을 읽고 하나님 말씀을 묵상하는 것입니다.
언제나 절대적인 기준은 내 생각이 아니요, 하나님 생각이라는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


자, 지금은 이제 천동설이 아닌 지동설, 그러니까 지구가 태양 주위를 돌고 있다는 것을 의심하는 사람은 없습니다. 지구만이 아니라 여러 별이 태양 주위를 돌고 있습니다. 태양계만을 보더라도 지구는 그 주인공이 아닙니다. 태양 주위를 돌고 있는 별들 중에서는 3번째에 있고, 크기도 매우 작은 편에 속합니다. 그리고 그 태양계는 은하계에 속해 있습니다.
이 은하계에는 별들이 대략 2000억 개 정도가 있는 것으로 추정되는데, 그렇다면 이 은하계 중에서 태양계는 중심 쪽에 있을까요? 아니요. 그렇지 않습니다. 그 은하계 중에서도 저기 저 끄트머리 쪽에 우리 이 태양계가 있는 것으로 알려져 있습니다. 그렇다면 은하계가 곧 우주인가요? 아니요, 그렇지 않습니다. 이 은하계가 모여서 또 무엇이 되냐 하면 ‘은하군’입니다. 그리고 이 은하군들이 모인 것이 ‘은하단’이고, 그리고 이 ‘은하단’들이 모인 것이 ‘초은하단’입니다. 그리고 마지막으로 이 ‘초은하단’이 모여서 비로소 우주가 되는 것입니다. 제가 이렇게 쉽게 말씀을 드리긴 했습니다만, 사실 이 상황까지 가면 거리나 숫자나 하는 차원의 문제가 아니요. 글쎄요. 숫자로는 표현할 수 있을지는 모르지만, 이해를 할 수 있는 범위는 이미 벗어났다고 할 수 있습니다. 이미 수 백억이나 수 천억이나 하는 정도가 아닙니다.


자 그렇다면 나라고 하는 존재는 어떨까요? 이 작은 지구에서만도 인구는 자그마치 74억입니다. 그렇다면 나의 존재가치는 74억분의 1인가요?
이는 마치, 돈이 74억원 있는 사람이 1원짜리 생각하는 것처럼, 나에 대한 존재는 그 정도밖에 안 되나요?
어쩌면 이 말씀을 듣는 분들 중에는, “아아, 그랬구나. 그래서 내 기도를 하나님이 안 들어주시는구나. 내가 그래도 좀 가치가 있는 줄 알았는데, 이렇게 보니 나는 그냥 있으나마나한 존재였구나.”
혹시 이렇게 생각하신 분이 있다면 그것은 지극히 잘못된 생각입니다. 우리 인간과 이 세상을 하나님은 귀하게 여기셨기에, 그렇기 때문에 이 땅은 우주의 중심일 것이다……라고 하는 잘못된 생각처럼, 그 반대의 생각, 그러니까, 우리 세상은 저 드넓은 우주 중에서도 한 구석에 있고, 이 지구에서도 나는 이 구석에 존재하니까 나는 정말로 값어치가 없는 인간이다……라고 하는 생각도 철저하게 잘못된 생각이라는 것입니다. 그 이유는 이것 또한 바로 사람의 생각이기 때문입니다.


우리는 우리가 생각하는 것보다 너무나도 훌륭한 존재입니다.
단순히 숫자상으로만 본다면 74억이 살고 있는 이 지구상에서 우리의 존재는 74억분의 1일지도 모릅니다. 물론 거기에는 사람들의 주목을 받는 사람들도 있겠지요. 예를 들어서 대통령이나 유명인사들은 나 같은 이름없는 사람들보다 가치가 있는 것처럼 보일 수도 있을 것입니다.
생각해보십시다. 어떤 영화를 만드는데, 등장인물이 10,000명이에요. 그렇다면 대단한 스케일이라고 할 수 있겠죠? 거기에는 주인공도 있고 조연배우도 있을 것이지만 대다수가 엑스트라일 것입니다. 설마 10,000명 중에서 1,000명이 주인공일 리가 있겠어요? 그래봤자 주목 받는 배우는 기껏해야 10명도 안 될 것입니다.
하지만 우리의 인생은 어떻습니까. 사람의 생각으로는 아무리 보잘 것 없는 사람처럼 여기질지는 몰라도 우리 인생에서의 주연배우는 바로 우리, 나 자신입니다. 그렇다면 나 혼자 그렇게 생각하고 있는 것일까요? 만약에 그렇다면 그건 나만의 의미없는 착각이겠지요. 하지만, 성경에는 어떻게 기록되어 있습니까.


하나님은 우리 한 사람으로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시고 우리를 사랑하시고 우리로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하신다고 성경은 기록합니다. 만약에 우리가 74억분의 1의 가치밖에 안 된다고 한다면 그 기쁨이 얼마나 되겠고 사랑이 얼마나 되겠습니까. 그리고 전우주 차원으로 본다면 우리의 가치는 더욱 작아질 것입니다. 하지만 하나님의 생각은 어떻습니까. 하나님의 생각으로 보는 세상의 중심은 다른 그 어디도 아닌 바로 내가 이 세상의 중심인 것입니다.
사람의 생각으로는, 육신의 생각으로는 우리가 티끌만큼 작은 존재처럼 보일지는 모르나, 하나님의 생각, 영적인 생각으로는 우리는 너무나도 귀한 존재입니다. 다시 한 번 묻겠습니다. 사람 생각이 중요합니까, 하나님 생각이 중요합니까. 그렇습니다. 하나님 생각입니다.
육신으로의 생각으로 본다면 우리가 사는 지구는 우주 한 구석 끄트머리에 있는, 지극히 작은 존재에 불과하지만, 하나님의 생각, 영적인 생각으로는 그 광활하고 드넓은 우주의 한 가운데 중심에 서 있는 것이 바로 지구입니다.
우리 인간도 마찬가지입니다. 육신으로 생각한다면 이 지구상에서도 작은 나라 일본에 살면서, 그것도 변두리 한켠에 살고 있는 것처럼 보이더라도, 하나님의 생각, 영적인 생각으로는 우리는 주님 안에서 이 세상 중심에 살고 있는 것입니다.
그 누가 우리더러 작은 존재라고 말한다 하더라도, 그리고 때로는 나 자신이 내가 너무나도 하찮은 존재처럼 여기질 지라도 그것은 지극히 못난 사람의 생각입니다. 하나님은 우리를 너무나도 사랑하고 계십니다.


하나님이 왜 우리의 머리카락을 세시겠습니까. 심심해서요? 아니면 자신의 능력을 과시하려고요? 아니요, 그렇지 않습니다. 내가 누군가를 사랑하면 어때요? 그 상대방의 그 사람이 입은 옷,머리스타일, 취향 등에 관심이 가지 않겠어요? 그건 당연한 것이겠지요. 하지만 상대방 머리카락 수를 세어보신 적 있으신가요? 아무리 그 사람을 좋아한다 하더라도 아마 그 정도로 상대방에 대해서 관심을 가져본 분은 안 계실 것입니다. 하지만 하나님은 어떻다고 하세요? 우리 한 사람 한 사람의 머리카락까지 세실 정도로 막대한 관심을 갖고 계시다는 것을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


우리 안에 무엇이 있다고요? 그렇습니다. 바로 우리 안에 하나님의 나라가 있다고 예수님께서는 말씀하십니다. 이 온 천하 만물 중에서 하나님 나라보다 더욱 값진 것이 어디 있겠습니까. 그 값진 하나님의 나라가 우리 안에 있을 때에 우리가 이 세상의 중심이 될 수 있는 것입니다.
이제 우리 마음 안에는 하나님의 나라를 품어야 합니다. 그래야 우리가 이 세상의 중심이 될 수가 있습니다. 하나님의 마음을 품어야 합니다. 그리고 주님께 기쁨을 드리고, 그리고 우리를 너무나도 사랑하시는 주님께, 우리의 삶을 통해서 사랑으로 갚아드리는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


하이닥Q. 양치질을 하다가 알갱이 같은 게 나왔는데 대수롭지 않게 넘겼는데 요즘 임냄새가 심해졌습니다. 편도결석이 있으면 구취가 심해진다고 들었는데요 편도결석은 왜 생기고 어떻게 제거해야 하는지 궁금합니다. A. 편도에는 편도와라고하는 편도의 작은 구멍들이 있습니다. 염증이나 분비물, 음식물 찌꺼기 등이 편도 구멍에 뭉치게 되고, 석회화가 일어나게 되면
커 억 커 억 퉤! 이게 뭐지? 웬 쌀알 같은 알갱이가...? 그거 냄새 맡지 말고 당장 버려요. 편도결석은 음식물 찌꺼기나 분비물 등이 뭉쳐 굳어버린 덩어리인데요. 냄새가 장난이 아니에요.


헬스조선직장인 박모(31)씨는 아무리 양치질을 해도 입냄새가 사라지지 않아 고민이다. 위장 질환이 원인인가 싶어 병원을 찾았지만 이상이 없다는 진단을 받았다. 그러던 중 기침을 했더니 입에서 쌀알만 한 작은 알갱이가 나왔고, 고약한 냄새가 나는 것을 발견했다. 이비인후과를 찾은 박 씨는 '편도결석'을 진단받았다. 편도결석은 편도에 음식물 찌꺼기가 쌓여 생긴 결석을
입냄새를 유발하는 원인이 될 수 있으니! 입천장, 목구멍 쪽을 잘 살펴 혹시라도 이런 게 보인다면 가까운 이비인후과에 가서 빼는 것이 좋아요!


빌 게이츠, 스티븐 킹이 극찬한 화제의 판타지 베스트셀러 원작, 새로운 판타지 액션 시리즈의 서막... 등등 엄청난 기대감을 불러일키는 신작 <헝거 게임:판엠의 불꽃> 시사회를 보고 왔다.
원작이 있는 영화일 경우 대게 영화를 먼저 접해야 극에 전적으로 몰입하며, 스토리 전개에 대한 궁금증이 생기기 마련. 이 영화도 소설이나 기본적 정보를 모른 채 시사회를 찾았다. 그런데, 점점 이해하기 쉽지 않은 충격적이고 극도로 과격한 설정을 맞이하니, 초반 매우 거북스러웠다.
아무리 반란의 댓가이고 어처구니 없는 어느 미래의 판타지 이야기라고 하지만 일본식 막장 생명 경시, 하드고어 잔학성 영화들이나 십대전사들에게 외계물체와 싸우게 하는 '에반게리온'도 아니고, 영화를 보지는 않았지만, 거의 설정이 비슷한 <배틀 로얄>과 같은 죽음의 살벌한 생존 게임이라니, 그 불편함은 영화 내내 가실 줄을 몰랐다.
물론 세상에는 유대인을 학살한 나치나, 제국주의 야망에 눈이 시뻘게진 일본이나 미국이란 현실이 존재하고 수많은 희생이 지금도 이어지고 있음을 알고, 제라드 버틀러의 <게이머>나 제이슨 스타덤>의 <데스 레이스>, <배틀 로얄>도 청소년 관람불가였는데, 이 영화가 풍자하고 비판하는 공포 정치, 국민 통제와 제국주의의 폭정, 부조리한 강대국의 횡포와 폭력을 제대로 인식하며 15세 이상 청소년들이 감상을 제대로 할 지, 우선 심히 걱정스럽고 혼란스러웠다.
물론 영화의 밀도있는 스릴러적 전개와 한 번씩 빵빵 터지는 굉음이나 위협적인 음향과 음악 등 스릴러, 액션 영화의 오락적 요소는 매우 훌륭하게 담겨있어 감상하면서 느끼는 긴장감과 심박수 증가가 대단했다. 그리고 이제 4편 중 서막으로 시작하였으니, 주인공의 앞으로의 거대한 부당한 세상에 대한 기발한 반란이 기대되는 것도 사실이다.
게다 광산촌의 노동자의 대표로 나온 시골 처녀의 순수한 매력과 묘한 무표정과 분위기로 극과 절대적으로 맞아떨어지는 캣니스 역의 제니퍼 로렌스는 매우 집중력 있는 연기로 관객들의 시선을 잡아끌었다. <잃어버린 세계>의 조쉬 허처슨도 단신이 무척 아쉽지만 좋은 연기와 매력을 발산하였고... 거기에 남성다운 매력을 발산하는 캣니스 고향 남자친구 게일은 누구 닮았다 싶었는데, 바로 <어벤져스>의 '토르' 크리스 헴스워스의 동생 리암 헴스워스 란다! 191cm인 형보다 키도 더 크다. 195cm...^^ 다음편에서 좀 많이 나와줬으면 하는 바람이 크다.
어쨌거나, 과장되고 극단적이며 섬뜩함을 배가시킨 패션이나 스타일 또한 생경하면서 독특한 풍자극에 잘 어울리는 디자인을 보여줬다. 어리석은 폭력과 우매하고 추악한 물질주의, 심각하게 나뉘어진 부의 편중, 미디어의 천박함과 쾌락으로 치닫는 사회에 대한 조롱까지 매우 날 선 희화극으로써도 가볍게 지나칠 영화는 아니었다.
다만, 내가 살기 위해 광기로 치닫는 어린 청소년들의 서바이벌 게임을 영화의 중심에 둘 정도로 잔학성이 큰 영화라면 적어도 관람 등급에 조금 더 신경을 써야하지 않나 생각한다.


이미 지적하신 분도 계시지만, 원작이 청소년Young Adult 소설입니다. 폭력의 강도 묘사도 비슷한 주제의 배틀로얄보다 약하고 영화에서도 청소년등급에 맞는 수위조절로 묘사된 걸로 알고 있습니다. 청소년들에게 잔인한 설정의 책을 읽히는 것이 무슨 의미가 있는지 모호할 수도 있지만, 사실 청소년용 디스토피아 소설은 현지에서는 베스트셀러가 되기도 하고 수상작도 제법 있는 흔한 장르이고, 바로 디스토피아를 그리기에 교육적 효과도 있다고 인정받는 것이지요. 가령 <기버> 시리즈에는 헝거게임처럼 유희로 그려지진 않지만 고도로 합리화되었으나 쓸모 없다고 판단되는 시민은 가차없이 제거하는 사회와, 반면 극도로 야만적이라 약자를 전혀 배려하지 않는 사회도 나옵니다. <헝거게임>은 독재와 혁명, 미디어에 대한 비판을 그리고 있고 오큐파이 시위의 영향으로 계급격차의 은유로 받아들이는 사람들도 있죠. 일단은 다 청소년용이므로, 현실의 전쟁, 학살, 사회적 폭력과 독재의 파괴성을 청소년들에게 가르치기에 적절한 관점과 수위로 묘사되죠. 아동도 아니고 청소년 정도면 사회의 그런 문제적 요소와 폭력성에 대해 이해할 수 있고 그런 것을 교육시킬 필요도 있다고 봅니다^^


개인정보 영향평가 수행기관이 1, 2차에 걸쳐 선정된 가운데 씨드젠(대표 김휘영 www.seedgen.net)이 한국IBM과 공동으로 기업 내 개인정보 취급 담당자 대상의 개인정보 영향평가 교육과정을 운영한다고 지난 27일 밝혔다. 지난 해 발효된 개인정보보호법에 따라 모든 공공기관이 영향평가 의무화 대상이 되었으며, 씨드젠과 공동으로 영향평가 사업을 진행하게 될 한국IBM은 지난 3월 개인정보영향평가 수행기관으로 선정된 바 있다. 한국 IBM은 개인정보영향평가 교육을 전문으로 진행해 왔던 이번 씨드젠과의 교육협력을 통해 고객사 및


지난해 애플리케이션 보안 취약점 개선, 공격 코드와 스팸 감소 등 다양한 인터넷 보안 분야에서 눈부신 발전이 있었던 것으로 나타났다. 그러나 공격 수법도 날로 진화해 IT 보안 헛점의 틈새를 노리거나 소셜 네트워크, 모바일로 옮겨 새로운 경로를 공략하는 등 위협 방식도 크게 달라진 것으로 나타났다. 이와 같은 사실은 IBM이 발표한 ‘X-Force 2011년 보안 동향 및 리스크 보고서’에서 밝혀졌다. 이 보고서에 따르면, 작년 스팸 메일의 양은 2010년에 비해 50%가 감소됐고, 소프트웨어 보안 취약점도 소프트웨어 공급회사들이


IBM이 전세계 12만 파트너사와 상생 강화를 통해 고객 혁신에 박차를 가한다. IBM은 미국 뉴올리언즈에서 열린 IBM 2012 파트너월드 리더십 컨퍼런스에서 파트너 지원 정책뿐 아니라 파트너사와의 협업을 통해 고객의 혁신을 더욱 강화할 계획이라고 밝혔다. 이에 따라 IBM이 국내서 추진하는 지방 정부 및 고객을 위한 사업에서도 혁신 기술 수요 확대에 따른 지역 신규 비즈니스파트너 모집 및 육성 사업이 더욱 탄력을 받을 것으로 보인다. IBM은 이날 행사에서 고객들이 기업 디지털화를 위해 최우선적으로 도입하려는 고급 분석 기술,


한국IBM(www.ibm.com/kr, 대표 이휘성)이 에너지경제연구원에 로터스 솔루션 기반의 통합 그룹웨어를 구축했다고 밝혔다. 에너지경제연구원은 통합 플랫폼 환경 구현으로 업무 공유를 통한 업무 효율성 강화를 비롯해 그룹웨어 보안 체계를 강화하게 되었다. 이번에 새롭게 구축한 에너지경제연구원의 그룹웨어인 ‘K-net’은 메일, 전자결재 등의 기본적인 그룹웨어 기능을 넘어 연구관리시스템(PMS), 지식관리시스템(KMS), 전사적자원관리(ERP)가 모두 연계되어 있다. 최근에는 연구지식공유시스템, 모바일 오피스까지 모두 포괄하는 통


CA, 비즈니스 서비스 제공 신규 클라우드 솔루션 발표
한국 CA 테크놀로지스(대표 마이클 최 www.ca.com/kr)는 16일 프라이빗, 퍼블릭, 하이브리드 클라우드 환경에서 비즈니스 서비스를 제공하는 새로운 솔루션을 발표했다. 비즈니스 민첩성을 제공하는 CA 테크놀로지스의 새로운 클라우드 솔루션은 계획 및 모델 단계의 비즈니스 서비스를 도입 및 운영 단계로 전환할 수 있도록 해준다. 여기에는 비즈니스 민첩성을 실현하고 혁신, 빠른 속도, 비용 효율성, 탁월한 성능과 같은 경쟁우위를 확보하기 위해 요구되는 자동화, 보안, 서비스 어슈어런스 제품군이 포함된다. ‘CA 클라우드360’,


[시사뷰타임즈] 슬로베니아 철학자 슬라포이 시잭은 현대의 검열은 대놓고 하는 전체주의보다 더욱 위험스러운 바, 우리의 모든 일상생할 속에 감춰져 있고 깃들여져 있기 때문이라고 내부에서 누출된 구글의 요주의 언론 명단에 대해 평했다.
이 지성인은 RT에 자신은 난장판인 인터넷을 옹호하는 것이 아니라면서 진한 도색영화 뒤를 추적하는 것에 비유했는데 - 인터넷 상의 해로운 내용을 차단하기 위해 모종의 규제는 있어야 한다고 말한다. 그러나 그는 정치적 동기로 인터넷을 탄압하는 것을 가장 우려한다.
시젝은 “우리 모두는 어느 정도 선에선 제반 사항들을 검열해야 한다는 건 알고 있지만, 검열 과정은 투명해야만 한다. 선진국인 서방 국가들이 현재 행하고 있는 방식이어선 안되는데, 느닷없이 누군가가 금지 당하며 심지어 그에 대해 토론 조차 허용되지 않는 식이 바로 그것이다.”라고 풀어 설명한다. 그는 정치적으로 정확한 검열과 급진적 진보주의 사이에서의 “그릇된 선택”이 함정이라고 여긴다.


시젝은 구글의 요주의 명단 및 은근한 금지 관행들이 자신들의 정치체제를 확립하려는 우익 활동가들에게 기회를 주고 우익들의 반대편에 있는 사람들을 노리는 것이라고 여긴다. 이 철학자는 이러한 전략은 “새로운 인기영합주의자인 우익에게 ‘여러분들이 보드스 우리가 진짜 대안이며 우리가 진짜로 억압을 받고 있다’고 말할 여지‘를 줌으로써 진보주의자들에게 사실상 역효과를 주게될 것이라고 생각한다.
구글만이 자기 사이트 사용자들의 디지틀 신호들을 완전히 장악하고 있는 거대 기술회사가 아닐 가능성이 크지만, 이렇게 해 나가는 과정이 눈에 안띄게 새롭고 통제된 사회로 이동해 간다비 보다는 일종의 음침한 음모라고 시젝은 주장한다.
이러한 관행이 공포스러운 것은 우리들은 통제 당하고 있다는 것도 알지 못한다는 사실이다. 우린 그냥 사회 연결망을 사용하지만, 우리가 의사에게 가면 모든 우리에 대한 세부 사항이 병원에 있듯, 모든게 그렇다. 그러나 우린 우리가 자유롭게 뭔가를 한다고 인식한다. 그래서 우리가 자유롭다고 인식하는 것이 바로 우리가 통제 당하는 것이 돼버린다.
누구라도 “우리를 따라다니는 은밀한 정책이 있는 것인지 아니면 누군가가 우리의 편지를 읽고 있는지의 여부”에 대해선 알지도 못하기에, 시젝은 이러한 점이 과거 전체주의와 구별할 수 있는 것이라고 생각한다. 현대의 통제는 감춰져있고 선언한 것도 아니라고 시젝은 말한다.


맨 왼쪽 의원 의원을 비난하는 것은 최근 우익 인터넷에서 인기있는 스포츠가되었습니다. 온라인 비디오 인터뷰에서 그녀는 2020 년에 ‘의회 3 개 회의실’을 모두 이기기위한 민주당의 노력에 대해 즉각 ‘곧바로 정부의 3 개 회의실 모두 : 대통령직, 상원과 하원’ ‘YIKES,’는 Palin 또는 그녀의 소셜 미디어 계정을 관리하는 사람을 썼고, 거의 즉각적으로 2 대 1의 트위터 비율을 얻었습니다. 손에 노트를 쓰지 않는다. 창립 교부들은 충성의 서약 9을 말했다. 아프가니스탄이 미국의 이웃 국가라고 생각하지 않습니다 10. 다이어트 닥터 페퍼를 마시는 것이 아이스 버킷 챌린지라고 생각하지 않습니다 11. 관련성이 있습니다. 그래서, 비율은 분열 선의 양쪽에 풍선 짹짹의 원시 수량으로 빠르게 들고 갔다. 화요일 저녁까지, 트럼프 민족 주의자들과 애국자들에 대한 여수동출장마사지 5,700 개의 리트 윗들과 애호가들은 1 만 5 천여 건의 회신에 의해 가려졌습니다. 그리고 그 중 어떤 메시지가 페일 린을지지하는 것이라면, 그녀가 말한 집회를 상기시키는 가운데 자리를 잡기가 어려웠습니다. ‘우리 이웃 국가 인 아프가니스탄’ 그녀가 어떤 잡지와 신문을 읽었는지 묻는 비참한 인터뷰와 그녀는 ‘모두 다’라고 답했다. 헌법은 십계명과 ‘건국의 아버지’에 근거한 그녀의 제안은 충성의 서약서 (그들이 죽은 후에 쓰여졌다)를 암송했다; 존 매케인 (John McCain) 상원 의원의 대선 캠페인에서 그의 러닝 메이트의 반복적 인 공중 당황이 백악관 승리의 기회를 가라 앉혔다는 주장이 유출되었다.


그렇다면 이 당선인보다 다섯 살이나 많은 한 내정자의 발탁 배경은 무엇일까. 그의 이력을 꼼꼼히 살펴보면 어렵지 않게 파악할 수 있다.
첫째, ‘자원 외교’라는 시대적 요구다. 한 내정자는 외교가에서 반기문 유엔 사무총장과 함께 우리나라를 대표하는 외교관으로 통한다. 그만큼 ‘미국과 영국’이라는 세계 질서의 중심은 물론, 지하자원을 보유한 제3세계까지 폭넓은 인맥을 가진 인물도 흔치 않다는 평가다. 게다가 2002년 유엔 총회 의장을 역임해 세계적 인지도도 갖춘 만큼 한국 외교에 큰 힘이 될 것이다.
둘째, 경제를 잘 아는 정치인 출신이라는 점이다. 오랜 공직 경험에 가려져 있지만, 그는 영국 요크대학에서 경제학 박사학위를 취득한 경제전문가다. 또한 1988년 강원도 춘천에서 국회의원에 당선되기 직전까지 서울대 경제학과에서 국제경제학을 가르치며 ‘적극적 개방론’을 주창했다. 다른 경제통들과 차별되는 대목은 지역구에서 4선을 기록할 정도로 뚝심 있는 정치인 출신이라는 점. 그래서 한 내정자는 오래전부터 강원도를 대표하는 인물로 알려졌다.
셋째, 권력 향방에 흔들리지 않는 빛나는 행정 이력이다. 한 내정자는 노태우 정부 시절 34대 상공부 장관으로 화려하게 공직에 발을 디뎠다. 김영삼 정부 시절에는 주미대사, 대통령비서실장, 재경원 장관, 부총리를 지냈다. 또한 김대중 정부에서는 미니정당이던 민국당 소속의 그를 외교통상부 장관으로 기용해 화제를 모았다. 노무현 정부 역시 그의 외교가적 자질을 인정해 ‘2014 평창동계올림픽 유치위원장’으로 임명했다. 정권 색깔과 무관하게 다양한 방식으로 쓰였다는 점은 ‘실용인사’를 강조하는 이 당선인에게는 오히려 강점으로 보인 듯하다.
그러나 이 같은 다양한 이력과 실적에도 “노쇠한 이미지가 새 정부의 역동성에 적합하지 않다”는 비판이 흘러나온다. 미래가 기대되는 실세형 총리가 아니라는 점에서 이 당선자의 부담이 크리라는 걱정도 있다. 심지어 일각에서는 한 내정자의 부인 홍소자(70) 여사가 고대여자교우회 회장이라는 점을 들어 “또 다른 고대 인맥이 아니냐”고 꼬집기도 한다.
그러나 한 내정자는 총리직에 강한 의욕을 보이고 있다. 미국과의 관계 복원은 물론 경제 활성화에 기여하겠다는 것. 김영삼 정부 때 한보철강 사태로 7개월 만에 부총리직에서 물러나야 했던 한을 이번에는 풀 수 있을까. 기대감과 걱정이 교차하는 대목이기도 하다.


박근혜 대통령이 지난해 10월 제안한 '유라시아 이니셔티브'에 대해 추진 동력이 떨어지고 구체성이 부족하다는 지적이 높다. 제안 1년을 맞아 부산에서 출발해 북한을 거쳐 러시아 중국의 철도망을 잇는 '실크로드 익스프레스(SRX)'에 관한 논의가 주축이고, 남북통일 등 북한의 개방 이전에 어떻게 해양 물류를 활용할지에 관한 논의가 부족하다는 게 전문가들의 공통된 평가다. 이렇다 할 후속 대책이 없고 추진 주체도 모호하다는 비판도 나온다.
이에 본지는 유라시아 이니셔티브 개념을 구체화한 '이젠 뷰라시아 이니셔티브다' 시리즈를 창간기획 '부산의 미래가치를 찾아라'의 하나로 8회에 걸쳐 연재한다. 뷰라시아 이니셔티브란 부산(Busan)과 유라시아 이니셔티브(Eurasia Initiative)를 합성한 신조어로, 유라시아 대륙의 기점인 동남권을 포괄하는 부산을 해양세력의 종점이자 출발점으로 삼아야 한다는 개념이다.


박 대통령이 지난 24일 UN(국제연합)과 북한에 제안한 DMZ(비무장지대) 세계생태평화공원도 뷰라시아 이니셔티브 관점에 맞춰 동해안 휴전선 일대에 건립하고, 이를 해양 경제의 주요 요소인 크루즈 관광과 연계해야 한다고 전문가들은 입을 모은다. 영남권 5개 광역지방자치단체 간 타협의 산물로 전락하는 동남권 신공항 건설 프로젝트도 관점을 넓혀 뷰라시아 관문공항으로 건립될 필요성이 제기된다. SRX 철도망 역시 한반도의 척추 격인 동해안선을 살려야 한다는 의견도 많다.
부산은 미국 일본 동남아시아뿐 아니라 중국 러시아 등과의 요충지다. 뷰라시아 이니셔티브를 통해 기존 유라시아 진출 계획을 더욱 구체화해야 한다는 목소리가 높다.


ETRI와 SKT는 이번 과제를 통해 기존보다 적은 전력을 소모할 뿐만 아니라, 더 우수한 연산 능력을 가진 칩을 개발했다. 300와트 전력이 소모되는 칩은 15와트에서 40와트로 줄였을 뿐만 아니라, 초당 40조를 연산할 수 있는 성능치를 보였다.
그뿐만 아니라, 과기부는 지난 23일에 AI 반도체 선도를 위해 ‘차세대 지능형(AI) 반도체 기술 개발’ 추진 컨소시엄을 선정했다. 해당 컨소시엄은 SKT를 중심으로 총 15개의 산학연이 협력해 추진한다.
컨소시엄은 8년간 3단계로 추진될 예정이다. 그리고 초당 200조회 연산 가능한 칩 개발을 목표로 한다. AI 서버 성능의 경우, 초당 2000조회 연산 처리까지 올리는 것이 목표이다.


이처럼 국내는 메모리 반도체와 파운드리 부분에서 동시에 2위를 차지할 만큼 경쟁력이 높다. 그러나 문제가 있다. 그건 바로 두 산업이 하향세에 있다는 것이다. 가트너는 메모리 반도체 산업이 전년대비 11.9퍼센트 하락한 것으로 분석했다. 이러한 이유로 가격 하락으로 보고 있는데, 이에 따라 메모리 반도체 산업은 계속적으로 하락할 전망이다.
파운드리 산업 또한 상황이 좋지 못하다. 트렌드포스에 따르면 2018년 대비 3% 하락했다. 그러나 이러한 하향은 지속되지는 않을 전망이다. 미·중 갈등으로 인한 일시적인 현상으로 분석했다.
국내 산업이 우위에 있던 두 산업이 휘청거리고 있다. 따라서 이러한 위기에 대비한 새로운 산업에서의 기회 창출이 필요하다. 그리고 AI 반도체가 이러한 해답이 될 수 있다.
AI 반도체는 국내에 좋은 기회가 될 수 있다. 시스템 반도체의 펩리스 영역으로 확장할 기회를 제공하기 때문이다. 삼성전자와 SKT가 해당 산업에 집중하는 이유이기도 하다.


우선 유시민이 한나라당에 입당할 가능성은 제로에 가깝다고 본다.
유시민의 현재 정치 위상, 가능성 등은 모두 '영남 출신의 진보성향 대중 정치인'이란 데서 나온다. 1. 영남 출신 2. 진보성향 3. 대중 정치인 이 세 가지 조건 가운데 하나만 결여돼도 유시민의 상품 가치는 땅바닥으로 추락한다. 단언컨대 한나라당 초선의원 김성식이나 이번에 재기의 발판을 마련한 김태호보다 정치적으로 훨씬 별볼일 없는 신세로 전락한다.
한나라당 입당은 2와 3의 조건을 유시민 스스로 팽개친다는 의미이다. 더 이상 진보적 포지션도 아니고 대중 정치인일 수도 없다. 남는 것은 그냥 영남 출신이란 건데, 저런 조건의 정치인이야 한나라당에 가면 발에 차이다 못해 진공청소기로 좀 빨아들여서 수거 처분해야 할 지경이다. 게다가 유시민은 저런 한나라당 소속 영남 정치인보다 더 불리한 조건을 안고 가야 한다. 스스로 노무현의 상속인을 주장했던 기존의 주장에 대한 빚을 갚아야 하기 때문이다. 호남과의 관계는 또 어떻고? 한나라당으로서는 설혹 유시민이 겨 들어온다 해도 손사레를 칠 가능성이 높다. 옛날 어르신들 표현을 빌리자면 "한 닢 주고 보라 하면 두 닢 주면서 막아내는" 양상이 될 것이다.
유시민이 느닷없이 머리에 총을 맞거나 또는 이명박의 두뇌회로에 치명적인 이상이 생겨서 이것저것 다 포기한 막장으로 치닫거나 또는 북한에 긴급사태가 발생해서 현재의 대선 판도 아니 대한민국 정치 지형이 획기적으로 바뀌는 사건이 생기지 않는 한 유시민이 한나라당에 들어갈 가능성은 없다고 본다.
그렇다면 유시민에게 남은 카드는 뭘까?
우선 국참당을 계속 끌고가기는 어려울 것 같다. 정당을 유지시켜주는 것은 결국 정치 지망생들에게 정치적 진로를 열어줄 수 있는 가능성이다. 즉, 국회의원 또는 지방자치단체의 장 등으로 만들어줄 수 있는 능력을 갖추고 필요한 때 즉 선거에서 그것을 입증해야 하는 것이다. 참혀당이 창당할 수 있었던 것도 결국은 '노무현의 정치적 유산'이 대한민국 정치시장에서 상당한 상품성을 가질 것이라는 것, 그리고 그 상품을 가장 잘 팔아먹을 수 있는 정치인이 유시민이라는 것에 동의한 정치 지망생들이 꽤 많았기 때문이다.
하지만 유시민은 이명박 정권 등장 후 치러진 선거에서 그 능력을 단 한번도 입증한 적이 없다. 자신의 능력만으로 그것을 실현하는 데 실패하자(대구시장 선거), 이번에는 본격적인 알박기 전략을 구사해서 민주당 등쳐먹기 전술까지 구사했지만 이것도 결국 비참하게 실패했다. 투자한 돈이 아까워서 지금까지 인내하며 유시민에게 계속 베팅하던 정치 지망생들도 더 이상 버티기는 어렵다. 한나라당이나 민주당처럼 어떤 상황에서도 떠나지 않는 고정 지지층이 있는 정당이야 어쨌든 기대를 걸어볼만한 정치상품이 남아있지만, 국참처럼 단기간 안에 승부를 내서 터를 잡아보겠다는, 일종의 가설정당, 벤처정당은 계속되는 사업 실패를 버틸 재간이 없다.
앞으로 몇달 동안 발표되는 대선후보 지지율 추이를 좀더 지켜봐야겠지만, 설혹 유시민의 지지율에 특별한 변화가 없다 해도 국참당이 계속 유지되기는 어려울 것으로 본다. 느닷없이 유시민의 지지율이 20%대를 돌파해 30%대로 치고 올라가는 이변이 생기지 않는 한 그렇다. 즉, 현재의 지지율이 특별히 추락하지 않고 현상유지를 하는 상황에서도 국참당의 해체는 피하기 어려울 것 같다.


게다가, 이것은 앞으로 점점 더 유시민의 정치 위상(1, 2, 3의 조건)을 위협하게 될 호남 유권자들의 거부반응을 효과적으로 희석시킬 수 있는 방안이기도 하다. 부연하자면 유시민의 정치 위상을 결정하고 있는 1, 2, 3의 조건은 모두 '호남의 인정'을 전제하고 있다. 지금까지는 적어도 호남이 유시민에 대해 노골적으로 비토하지는 않고 있다. 하지만 최근의 여론 추이를 보면 호남 출신들이 유시민에 대해서 점점 반감을 드러내는 속도가 빨라지고 있다. 이 추세를 어떻게든 막아내지 못한다면 정치인으로서 유시민의 가능성은 끝났다고 봐야 한다. 유시민의 민주당 입당은 그런 추세를 막아낼 수 있는 효과적인 대응방식의 하나이다.
유시민으로서는 민주당에 입당할 경우 몇 가지 조건과 형식이 필요하다. 즉, 상당한 모양새(완전 굴복이 아니라는)와 실제 댓가(당내 포지션 등)를 받아낼 수 있어야 한다. 바로 이것 때문에 유시민은 망설일 시간이 많지 않다. 즉, 민주당 내에서 친노세력들이 현재 수준의 비중과 영향력을 행사하고 있어야 한다. 친노세력의 민주당 내 비중이 지금보다 줄어들거나 또는 반대로 지금보다 눈에 띄게 확대되어도 유시민의 민주당 입당은 어려워진다. 친노의 민주당 내 비중이 줄어들면 유시민을 '격식을 갖추어서' 영입하자고 주장할 세력 자체가 없어지며, 친노의 비중이 지금보다 크게 늘어나면 이들이 유시민에 대해 관심을 가질 이유 자체가 사라진다.
민주당 내 친노들로서는 아직까지 유시민의 정치적 상품성에 대한 기대를 완전히 버리지 못하고 있다. 이번 김해을에서 유시민의 뗑깡을 받아들인 것도 바로 이들 민주당 내 친노들이다. 이들은 문재인과 봉하재단과의 연결고리를 여전히 소중한 정치적 자산이라고 여기고 있다. 그런 연장선에서 유시민의 정치적 가치를 인정한다. 하지만 이것도 유효기간이 있다. 늦어도 올해가 지나가면 유시민의 정치적 가치에 대한 기대를 버리게 될 가능성이 높다.
그동안의 여러가지 정치적 이벤트를 통해 유시민의 실제 정치적 가치가 차츰 드러나고 있는데다, 시간이 갈수록 민주당으로서는 독자적인 총선 및 대선 체제를 정비해갈 수밖에 없기 때문이다. 이렇게 민주당의 독자적인 선거 체제가 갖춰진 뒤에는 유시민의 입당이라는 대형 정치 이벤트를 추진하기 어렵다. 애써 마련한 선거 준비 체제 자체를 뒤흔들어야 하기 때문이다. 따라서 이때쯤이면 '입당'이 아닌, 그동안 민주당이 지겹게 시달린 후보단일화 협상으로 갈 수밖에 없다. 하지만, 이 방식은 우선 민주당 내부에서 반발에 부딪힐 가능성이 높다. 유시민에게 계속 뒷통수를 맞아온 입장에서 마냥 저런 방식을 고수할 수는 없기 때문이다.
무엇보다 내년 총선 시점에 가면 유시민이 민주당에 들이밀 카드가 사라져버릴 수도 있다. 국참당의 당세가 계속 유지되기도 어렵거니와 실제 유시민이 민주당을 위협하거나 도와줄 수 있는 득표 동원력이라는 것에 심각한 의문이 제기될 수밖에 없기 때문이다.
그래서, 정말 유시민이 민주당 입당을 결심할 경우 빠르면 올해 상반기 늦어도 올해 연말까지는 거창한 정치 이벤트가 현실화될 것으로 본다. 물론 유시민이 이 방식을 거부하고, 마지막까지 마이웨이를 주장할 수도 있다. 하지만 이것은 그냥 유시민 개인적인 행보일뿐, 정치적으로는 큰 의미는 없을 것으로 본다.
사실 나로서는 유시민이 민주당에 입당하지 않기를 바란다. 민주당에 주는 단기적인 이익보다 장기적인 폐해가 훨씬 클 것으로 보기 때문이다. 안될 싹은 애초에 자르는 게 낫다. 정치적인 노선, 입장 이런 것 떠나서 유시민은 능력과 품성 등에서 전혀 값을 쳐줄 수 없는 정치인이다. 백보 천보 양보해서 유시민의 긍정적인 역할을 마지못해 인정한다 해도, 저런 허접한 정치인에게 투입하는 정치적 자원의 기회비용을 따지면 유시민 따위는 아예 민주당에 발을 들이지 못하게 하는 게 맞다.
하지만, 이것은 나의 기대일 뿐이고, 현실적으로 민주당에는 유시민 같은 애들에게 여전히 현혹되고 겁먹는 찐따들이 많다. 그러니 유시민이 마음만 먹으면 제법 그럴싸한 민주당 입당이 가능할 것으로 본다. 나로서는 유시민 주위에 꼴통 유빠들이 상당수 남아있기를, 그들이 강력하게 유시민의 마이웨이를 계속 주장하기를, 유시민이 유빠들에 대한 최소한의 의리를 지켜서 그들을 버리고 민주당으로 떠나지 않기를... 그러기를 바랄 뿐이다. 하지만 애초에 이런 것들이 기대 난망이라는 점은 유시민도 알고 나도 알고 아크로 제위들도 다들 아시고... 대한민국이 다들 아는 사실이니... ㅎㅎㅎ 그냥 웃으며 지켜볼 수밖에 -.,-


유시민 세력은 전투에서는 지속적인 승리를 보여주었지만..
작은 전투에서 승리할수록.. 전쟁에서는 더 크게 패배하는.
민주당은 작은 전투에서 패배하면서.. 그 패배로 인해서 전쟁에서 승리해 나가는 상황~
민주당에 오기만 한다면 유시민 보듬고 가야한다고 생각합니다.
유시민이 대표하는 세력이 엄연히 존재하니까요.
민주당이 유시민을 껴안으면 내부 단결에 문제가 있을수 있지만.. 전쟁에서 승리하려면 작은 전투는 유시민에게 져줘야할수도 있어보입니다.
근데 유시민이 작은 전투에서 이기는것에 재미들이면 언제나 그뿐일것이기에 선택은 유시민의 몫이기도 하구요.


뭐 결국은 민주당에 기어들어오지 않겠습니까? (시닉스님은 49퍼센트의 가능성을 말하셨지만 저는 90퍼센트가 넘는다고 봅니다)
이유는 모르겠지만 민주당 정치인들도 그를 별로 싫어하는 것 같지 않고 잠재력을 높이 평가하는 사람도 많으니 합당이건 개별흡수건 그다지 반발이 심할 것으로 보이지도 않네요. (일부 민주당 지지자들이 아무리 격렬히 반대한다 해도 그 영향력은 좀... -_-)
그런 점에서 이번 복지공방은 좀 의외였어요. 이건 별로 그에게 이롭지 않을 텐데 무슨 생각으로 하는 짓이지?


개혁당 시즌2가 시작되겠군요. 또한번 깨어있는 시민, 진성당원들은 비참하게 버려지겠네요. 민주당에서는 자기존엄을 찾을 수 없다고 말했는데 그건 또 어떻게 수습할지 궁금하네요.
여러 인터뷰에서 유시민은 다음 총선에 (거의)무조건 나간다고 공언해왔고, 안상수 지역구를 노린다는 소문도 많았는데, 김해 선거 졌다고 그런 계획이 흐지부지되어버리면 정당으로서 참여당은 정말 문자 그대로 끝나는거겠죠.
정말 유시민은 대단한 정당제조가, 정당파괴자입니다...민주당이 받아줘봤자 도움될 것 같지 않아요. 예전엔 무조건 포용해야한다는 생각이었는데 이젠 민주당이 주체적으로 포용할 것 없고, 만약 유시민이 오겠다면 오는대로 안오겠다면 뭐 그러라고 하면서 쿨하게 대했으면 합니다.


◇ 변상욱> 참여당과의 야권연대, 또는 통합의 움직임은 어떻게 될 것 같습니까?
◆ 박지원> 저는 야권연합연대가 계속 해야 된다고 말씀드리고요. 통합문제에 대해서는 사실 뿌리가 같습니다. 그렇기 때문에 우리 민주당에서 주도적으로 통합하자고 제안하는 것보다는 국민참여당과 유시민 대표가 어떤 결단을 통해서 통합의 길을 선택한다고 하면 참 좋은 일이 있을 것이다, 저는 그렇게 생각합니다
이제 그만하고, 들어온다면 받아주겠다정도의 뉘앙스인것 같은데요. 근데 지금 유시민 대표 곁에 붙어서 절대 지지를 외치고 있는 지지층은, "민주당과는 죽어도 같이 못함"을 선언한 사람들이거든요. 과연 유시민은 어떤 결단을 할지요.


제가 보기에 이해찬이나 한명숙이 대권 노리는 것 같진 않아요. 나름 정치적 영향력 행사하면서 그림 좀 만들어 명예로운 퇴진을 바라는 것 같습니다. 그럴려면 민주당 내에서 나름 지분을 갖고 있어야 하는데...
유시민이 그런 계획을 파토 내 버린 거죠. 가령 김해을 선거, 이거 이봉수 낸다는게 누가 봐도 말이 안되거든요. 그래서 공동 후보 김경수 카드를 내세웠던 건데 유시민이 받았으면 서로 윈윈이죠. 유시민은 독단 이미지 씻고 민주당내 친노는 정치적 영향력 확인하고. 즉 민주당내 친노로선 유시민 입장까지 배려해서 카드를 제시했는데 완전히 X 되버렸죠. 백원우 같은 경우는 진작에 닝구로 찍혀버렸고.
국참당과 유지지지들, 그 과정을 거치면서 민주당내 친노를 증오하기까지 합니다.
곽진업과 단일화 추진하며 단일후보 되면 무조건 지지하겠다고 밝혔던 문재인도 막상 이봉수로 되자 김해을엔 코빼기도 안보였다죠. 중요한 신홉니다.
제 생각에 민주당내 친노들은 이제 유시민 안반깁니다. 저러다 쫑나길 바라겠죠. 정작 유시민보고 자꾸 들어오라는 사람은 가장 고생했던 박지원이죠. 박지원의 그릇이 큰 건지, 유시민이 멍청한건지.


유시민과 참여당이 최근 추진하고 있는 방향은 진보정당들과의 통합인데, 이 시도에 대해서는 어떻게 전망하시는지요.
유시민과 참여당이 올해 안에 민주당과의 통합을 추진할 가능성이 아예 없지는 않지만
이들의 성향을 볼 때 쉽지는 않을 것 같고,
일단은 내년 총선 때까지는 버텨 보면서 한번 더 기회를 노려볼 것으로 보입니다.
한편으로는 진보대통합이라는 다른 옵션의 가능성을 타진해 보겠죠.
저도 유시민이 한나라당으로 들어갈 가능성은 거의 없다고 봅니다.
만일 참여당이 예전 통일민주당과 비슷한 세를 확보하고 시간이 흐르면서 유리한 국면이 조성된다면,
유시민이든 누구든 지역주의 타파니 선진정치 구현이니 등의 명분을 내세우면서 한나라당과의 통합을 추진할 가능성은 있다고 보지만,
지금 이 상태로는 기대난망이죠. 자살행위나 마찬가지일 테니까요.
어쨌든 민주당 입장에서는 이번 결과로 유시민에 대해 한시름 놓을 수 있게 되었습니다.
경남 친노들의 경우,
선거 과정에서 문재인은 립서비스와 사진찍기, 이름 빌려주기에만 머물러서 참여당 지지자들에게 원성을 샀고,
김두관은 유시민과 이봉수가 직접 찾아갔는데도 공개 지지선언을 하지 않았는데,
이번 김해을 선거 결과로 셋이 손 잡을 가능성은 거의 사라졌다고 봐도 될 것 같습니다.


진보정당이 미치지 않았다면 김해선거를 보고도 유시민과 통합하려하지 않을겁니다.
모든 선거 때마다 명분과 실리를 모두 놓치는 사람하고 누가 통합하려하겠습니까. 유시민이 통크게 진보정당들에게 향후 통합진보정당 대표, 대선후보 자리를 양보하고 백의종군한다면 모르겠지만, 유시민과 그 주변 사람들이 절대 그럴리가 없죠.
게다가 민노당은 민주당과의 딜을 통해서만 이득을 볼 수 있다는 사실을 선거를 통해 경험하고 있죠. 진보신당이나 일부 진보시민사회단체에서 하는 소리는 무의미한 소리니까 가볍게 무시해도 되고요.


저 역시 라이툼히님과 비슷하게 봅니다.
민노당은 현재 보유한 정치적 자산에서 국참당보다 더 낫다고 봐야 합니다. 그렇다면 유시민이 굽히고 들어가는 형태여야 할 텐데, 또 유시민이 그걸 받을 리가 없겠죠. 곧 죽어도 지는 거물급 대중정치인, 민노당은 고만고만한 좌파 이념정당... 이렇게 생각할 겁니다.
진보신당도 유시민과의 통합에서 얻을 수 있는 이익이 별로 없습니다. 진보신당이 유시민과의 통합에서 기대할만한 것은 제도 정치권 진입을 통한 안정적 기반일 텐데, 유시민과 국참 역시 그런 게 없기는 마찬가지거든요. 거래라는 것이 서로 주고받을 뭔가가 있어야 하는데, 지금으로선 진보신당-국참이 서로 주고받을 만한게 잘 떠오르지 않는군요. 실제로 얼마 전 진보신당 내에서 저런 통합 노선이 정식으로 부결된 것으로 알고 있습니다.


까놓고 민노당과 연대하면 어쨌든 얻을 수 있는 표가 있습니다. 민노당은 기반하고 있는 대중 조직이 있고 오랫동안 지역에서 활동한 경험이 있습니다. 적든 많든 그게 민노당 자산이죠. 특히 민노당은 당 성향상 조직적 결정에 충실하죠. 민주당으로 단일화되면 민노당 조직은 움직인다더군요.
반면 국참당은? 기반하고 있는 대중 조직도 없고지역에서 활동한 경험도 별로 없고 아마추어거나 질 떨어지는 자영업자거나 둘 중 하나. 거기에 내심 근친증오까지 강하고. 이봉수는 지난 지자체 선거에서 자기가 떨어지자 경선 불복 소송까지 냈다잖아요. 국참당, 이번에 해도 너무한 겁니다. 어떻게 단일화, 연대 정신 떠들면서 경선 불복자를 내세워....그것도 다름 아닌 김해에서.


유시민은 주어진 상황에서 손해보지 않고 이익을 최대한 챙기는 아주 똑똑한 사람이죠. 그러므로 민주당에 입당(혹은 당대당통합의 형식)하면서 어떤 조건을 내걸 것입니다. 그런데 참여정부 때에 보건부장관도 했고, 민주당 이기고 경기도지사 단일후보도 했고, 대선후보지지율 야권 1위도 꽤 오래했다는 '스펙'을 가지고 고작 민주당 최고위원 달라고 하지는 않겠죠. 오히려 그런 자리 준다고 해도 자기는 안받고 천호선이나 이백만같은 자기 부하한테 달라고 베짱을 부리겠죠.
유시민은 대신에 백의종군하는 척 하면서 노무현정신을 계승한다는 명분으로 지역할거정치를 타파하기 위한 선거구제개편, 개헌 등의 카드를 들고 민주당에서 또 투쟁할 것 같습니다. 백의종군하면서 투쟁하는 것이죠...
정당운동으로는 망국적 지역구도를 깨지 못했으므로, 자신의 전략적 오류를 인정한다고 하면서, 그러므로 더 근본적으로 선거구제개편, 개헌을 들고 나오겠죠. 예전 대연정하던 것처럼요.
민주당이 차기 대선에서 정권을 잡든 못잡든 유시민은 저렇게 자기 정치를 계속할 것 같습니다. 민주당 정권이 들어서면 유시민이 정말 또 골치아파지는게, 집권여당의 상당한 영향력을 가진 유력 정치인이라는 자가 또 지역구도, 선거제도 따위를 놓고 한바탕 난리를 칠 것 같다는 것이죠...
저렇게 난리를 치면 당연히 민주당은 유시민을 비판할텐데, 그러면 또 "민주당은 역시 유시민을 받아들이지 않는 궁물 기득권 토호 어쩌고" 하면서 탈당하든가 당 내에서 무자비한 해당행위를 하며 자기 정치를 계속하겠죠...


유시민이 설령 민주당에 들어온다고 해도 영향력을 갖지는 못할 겁니다.
전에 유시민이 한 말이 있어요. 자기가 민주당 나온다고 의원들에게 일일이 전화를 했는데, 한 사람도 붙잡는 사람이 없었다는 거예요.
그만큼 인심을 잃었단 말이죠. 그런 상황인데 유시민이 들어와서 어떤 주장을 한다고 한들 동조할 사람이 있을까요.
저는 부정적으로 봅니다. 안 그래도 왕따인데 더 왕따만 당할 거예요.
유시민은 자기 세력 데리고 밖에서 정치할 때 그나마 존재감과 영향력을 가질 수 있지,
민주당으로 들어오면 그런 거 거의 상실될 겁니다.
그걸 아니까 유시민도 민주당에는 안 들어오려 하는 거죠.
장기적으로는 어떤 일이 일어날지 모르고 유시민이 어떤 의외의 카드를 내밀지 모르겠지만
이번 선거로 유시민의 존재감은 상당히 축소되었다고 봐야 할 거예요.
유일한 희망은 내년 총선인데, 압도적으로 앞서고 있던 김해을에서도 저렇게 처참하게 역전당했는데
어느 유력한 정치인이나 후보자가 유시민과 참여당을 믿고 합류할 수 있겠습니까.
단기적으로 봤을 때, 지금 상황에서 남은 카드는 진보대통합 정도일 텐데, 라이툼히님도 말씀하셨듯이
안 그래도 진보정당들이 받아들일 가능성은 상당히 적었는데 이젠 더 어렵게 되어버렸죠.
혹시 유시민이 철저히 머리를 숙이고 진보정당들의 노선을 따르겠다고 한다면
성사될 가능성이 조금 올라갈 테고, 유시민에게는 새로운 카드가 생길 수 있을 텐데... 어찌될지 좀더 지켜봐야겠죠.


그런데, 유시민이 민주당 나간다면서 의원들한테 전화돌렸는데 아무도 안붙잡았다...이건 유시민쪽 말 아닐까요? 제 생각에는, 유시민이 민주당을 탈당하던 시기는 민주당이 완전히 망해가던 시기였죠. 대선 완전 참패, 총선 100% 참패 예상, 당 조직은 붕괴상태...민주당은 곧 망할 것이라는 예측이 팽배했습니다. 이해찬도 탈당해버렸고, 그와중에 유시민도 탈당했는데, 민주당과 민주당 의원들 입장에서는 아마 유시민이 타이타닉호에서 먼저 뛰어내린다고 생각했을 것 같네요. 민주당은 자기들이 버려진다고 생각했을 것 같아요. 설령 유시민 말을 완전히 받아들인다쳐도, 그렇다면 민주당의원들이 붙잡았으면 민주당에 남았을까요 유시민이?
유시민이 민주당에 들어오면 영향력을 자기가 원하는만큼은 못가져도 어느정도는 행사할 수 있을겁니다. 전가의 보도 10% 지지율이 있잖아요.....


유시민은 장관 의원 연금, 인세 만으로도 먹고 살기 어렵지 않아요.
그리고 진보정당과의 소통합, 그거 이번 김해을 선거로 물건너 갔습니다. 민노당 당직자가 그랬다는군요. "이번 선거에서 유시민은 너무 바닥을 보였다." 민노당이든, 진보신당이든 단일화 과정보면서 모골이 송연했을 겁니다. 통합하면 유시민은 당 깨든지 혼자 다 먹든지 둘 중 하나겠구나. 거기에 김해을과 상관도 없는 순천 가지고 무의미하다고 까대기까지 했으니... ㅉ ㅉ.
그런데 유시민 정신이 없네요. 다른 건 몰라도 노무현 묘소와 권여사 예방은 해야지, 다 취소하고 숙고?
"유시민 대표는 28일 아침 김해에서 출근하는 주민들에게 인사를 한 뒤 노무현 전 대통령 묘역을 참배하고 권양숙 여사를 예방할 예정이었으나, 노 전 대통령 묘역 참배와 권 여사 예방 일정은 취소한 뒤 숙고에 들어갔다. 참여당은 유 대표가 당분간 숙려의 시간을 가질 것이라고 밝혔다."


아울러 참여당과 유시민 몰락의 숨은 주역은 천호선입니다. 이봉수의 문국현 경력이 문제될 때 조용히 있을 것이지, 정동영 맘에 안들어 탈당하고 국현이 찍는게 노무현 정신이라 확인사살하더니 곽진업이 여론조사 수용한 뒤에도 경력 표기 문제가지고 온갖 험한 말을 내뱉아서 스스로 지지율을 떨어 뜨렸다능.
국민참여당 이봉수 후보 선대위 천호선 대변인은 언론사에 낸 자료를 통해 민주당의 주장을 두고 '상식을 벗어난 궤변'이라고까지 했다. 당시 다른 야당의 한 인사는 "협상 과정에서 논란을 빚었더라도 상대 후보의 감정을 건드리는 입장까지 낼 필요가 있었는지 모르겠다. 선거 때 다른 야권의 지원을 받으려면 걸림돌로 작용할 것"이라 걱정하기도 했다.


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눈을 뜬 시각은 여섯 시. 물 한 잔을 마시고 책상에 앉았다. 노트북을 켜기 전에 책을 읽기 위해서다. 열정을 키우는 법에 대한 글을 읽었다. 지금의 내게 절실한 주제다. 자신감과 열정을 키우기 위해 시도할 수 있는 네 가지의 노하우를 얻었다. <퍼스널 엑셀런스>라는 자기경영 잡지에 실렸던 글인데, 비슷한 내용을 통합하고 내 표현대로 정리해 보았다.
1) 자신을 전율시키는 목표를 찾아라. 그러면 다른 사람을 전율시키는 인생을 살게 된다.
2) 과감하게 변화를 추구하라. 금기는 적게, 모험은 많이, 새로운 것에 도전하며 살라.
3) 끊임없이 학습하라. 자기성장과 관계의 발전을 위해 최근에 무엇을 배웠는가?
4) 자신을 너무 심각하게 받아들이지 마라. 자기를 방어하고 삶에 집착하면 심각해진다.


점심식사 약속이 있어 외출할 때, 톨스토이의 『안나 카레니나』를 책가방에 넣었다. 지하철로 이동하면서는 거의 책을 읽는 편이다. 일이 많을 때에는 아이폰으로 메일을 보내는 등의 업무 처리도 하지만, 내게 지하철은 책을 읽는 공간이다. 이럴 때가 가장 자연스럽다.
오늘은 비가 와서 가방에다 우산까지 들고서 책을 읽어야 하지만 문제될 건 없다. 우산 손잡이가 일자형이 아니라 물음표처럼 생긴 지팡이형이라 팔목에 걸어 두면 손이 자유롭기 때문이다. 비오는 날에 지팡이형의 우산을 들고 나오는 까닭이다.
지하철에서 내려 약속 장소로 걸어갈 때에도 책을 읽는 경우가 많다. 물론 내가 걷고 있는 곳의 풍광을 느끼고 싶을 땐, 책을 덮고 세상을 응시한다. 하지만 책을 읽는 것 역시 또 다른 응시하는 것이다. 결국 책을 읽든, 읽지 않든 세상을 느끼며 뭔가를 배우는 것이다.


교대역의 2호선과 3호선 환승역 사이에는 간이서점이 있다. 내가 종종 주간지를 구입하는 곳이다. 오늘도 잠시 가판대 앞에 서서 주간지의 헤드라인을 훑어보았다. 나의 관심사를 다룬 잡지가 있는지 살펴보고 이를 구입하기 위한 절차다.
오늘은 <이코노미스트>와 <한경비즈니스>를 샀다. 발 빠른 정보와 업계의 동향과 그리고 적시성이 중요한 이벤트 소식을 접하는 데에는 단행본보다 잡지가 좋다. 단행본으로 기본기를 닦고, 전문 잡지로 지식을 업데이트하는 것이 잡지와 단행본의 활용법이다.


오후에는 예정되어 있지 않았던 약속이 갑자기 생기기도 했다. 이런 경우가 많지 않지만, 갑자기 일정에 여유가 생긴 친구가 내게 시간이 있냐고 물어왔다. 그는 친하고 편하게 지내는 강사 친구다. 나의 일하는 시간을 포기하고 그를 만났다. 일할 수 있는 2시간을 그와 대화하는 것으로 바꾼 것이다. 우리는 여러 가지 주제로 대화를 나눴다. 지적 자극이 되는 주제들이었다.
그는 최근 꾸준히 강연 횟수가 부쩍 늘어나고 있는, 잘 나가는 강사다. 그가 말했다. 요즘엔 전력을 다하여 쓰러질 듯이 강연한다고. 하지만 피드백이 나오면 에너지가 다시 채워질 것을 알기에 염려하지 않는다고. 그는 강사로서, '러너스 하이'와 같은 어떤 임계점을 넘어선 것처럼 보였다. 나는 쓰러질 듯이 강연한다는 그의 열정과 열심에 감동을 받았다.


사무실로 들어오는 길에 택배를 찾아왔다. 어젯밤 인터넷 서점에서 주문한 책이다. 우편함을 확인하니, 정기구독하는 월간지 <복음과 상황>이 있었다. 일과를 마치고 난 후의 자유 시간에 오늘 받은 『구본형의 신화 읽는 시간』을 읽었다. 그리고 <복상>의 이곳저곳을 들춰 보았다. 한 달 내내 이런 식으로 읽어낼 것이다.
오늘 밤, 다시 책 한 권을 주문했다. 달이 바뀌기 전에, 남은 월별 도서구입비를 소진하기 위함이다. 이렇듯 도서구입비가 월말까지 남는 경우는 거의 없다. 이번 달엔 독서에 대한 금욕을 실천하며 살았나 보다. 대개는 책을 다소 많이 구입하는 편이다.
나는 리더십, 자기이해, 긍정심리학의 좋은 책들은 반드시 구매하려고 노력한다. 그 외에도 철학사, 훌륭한 소설과 에세이, 영성 서적들도 구입하여 읽는다. 자기 분야의 좋은 책을 꾸준히 구비해 가는 것은 지적 생활의 필수다. 잘 구비된 장서가 효과적인 공부를 돕기 때문이다. 나는 자기 분야에서 소수의 탁월한 책은 반드시 구비해 두어야 한다고 생각한다.


하지만 아룬다티 로이는 작가이기도 '했다'. 1997년에 출간된 그녀의 첫 책 『작은 것들의 신』은 그녀가 쓴 유일한 소설이고 인도 여성으로는 최초로 부커상을 수상한 작품이다. 십년 전의 나였더라면 그녀의 정치 에세이 『보통 사람들을 위한 제국 가이드』를 읽었을 테지만, 지금의 나는 그녀의 소설을 읽으려 한다. 요즘엔 자꾸 문학 작품에 관심이 간다.
아룬다티 로이는 소설가로 출발했지만, 그녀의 소명은 사회운동에 있을 것 같다. 소설을 쓸 것인지는 그녀 자신도 모를 일이지만, 현재까지는 정치적 에세이만 써왔고 사회 운동에 목소리를 드높이고 있기 때문이다. (고종석은 글 후반부에서 아룬다티 로이에 대해 비판적 지지를 보였는데, 그녀의 활동을 균형 있게 판단하도록 돕는 좋은 글이었다.)
나의 독서는 조선의 역사서에서 출발하여, 피터 드러커의 『자본주의 이후의 사회』를 계기로 경영과 실용서로 이어졌다. 역사서는 고작 몇 권을 읽은 수준이니 내 독서 여정의 출발점은 경영학과 실용서라고 할 수 있겠다. 하지만 더 많은 기간 동안 몰두했던 분야는 사회과학과 철학이었다. (그 때도, 지금도 여전히 남독 수준이긴 하다.)
강준만 교수의 책을 즐겨 읽었고, 월간 <인물과 사상>을 애독했다. 김규항, 진중권, 홍세화선생의 책을 한 두 권씩 읽기도 했다. 하워드 진의 『달리는 기차 위에 중립은 없다』와 노암 촘스키의 『그들에게 국민은 없다』를 열광하며 읽었던, 그리고 미셸 푸코, 보드리야르의 책을 만났던 시절이었다. 하지만 입사하면서 나의 독서는 다시 경영서로 전환되었다.
철학과 역사에 대한 관심은 여전했지만, 회사 생활에 필요한 책들을 먼저 읽는 경우가 많았다. 서른 즈음, 서준식의 『옥중서한』 몇 장을 읽고서 강렬한 지적 희열을 맛보았을 때에도 그 두꺼운 책을 끝까지 읽을 만큼의 여력은 없었다. '언젠가는 읽고 싶은 책 리스트'에 올려 둘 뿐이었다. 그 '언젠가가'가 아주 오랜 훗날이 될지도 모른다는 슬픈 상상을 하면서.
서른이 넘어서는 자기다움과 인생의 지혜를 다룬 책을 많이 읽었다. 엘리자베스 퀴블러 로스나 파커 파머의 에세이를 좋아했고, 탁월한 학문적 업적을 이룬 심리학자나 철학자들의 책도 간혹 읽었다. 그리고 삼십 대 중반인 지금에 이르러, 나는 문학 작품을 본격적으로 읽고 싶다는 열망에 사로잡혀 있다.
본격적이란 것이 대단하거나 특별한 것은 아니다. 그저 작가별 혹은 나라별 문학 작품을 연달아 읽는 것 뿐이다. 혹은 세계문학전집을 한권씩 읽어 나가거나. 스토리를 즐기는 것 뿐만 아니라 작가의 문제의식을 탐구하려는 노력을 남다른 점으로 꼽을 수 있을지도 모르겠다. 하지만 깊이가 있는 편은 아니어서 내세울 만한 것이 못 된다.
나라별로 읽는다는 것은 이런 식이다. 치누아 아체베(1930), 월레 소잉카(1934), 치마만다 아디치에(1977)를 연달아 읽기. 이들은 나이지리아 문단을 대표하는, 세계적인 명성의 작가들이다. 월레 소잉카는 1986년 흑인 최초로 노벨문학상을 수상했고, 수상 연설에서 치누아 아체베에게 찬사를 바쳤다. 모두 아프리카 문학을 공부할 때 놓칠 수 없는 작가들이다.


인터넷 서점에서 놀다 보니, 읽고 싶은 책이 생겨 카트에 책 몇 권을 넣어 두었다. 연말에 몇 분께 선물할 책들, 내가 읽고 싶은 책 두 세 권을 골랐다. 이금이 작가의 동화 한 권과 세계문학명작이다. 『햄릿』은 김재남 역본, 여석기 역본 이렇게 두 권을 넣었다. 수많은 번역본 중에 두 권 정도를 골라 읽을 생각이다. 민음사의 최종철 역본까지 훑어본 후에 고를 예정이다. 번역본까지 따져가며 책을 구입하는 것은 시간이 걸리는 작업이지만, 두 가지 점에서 유익하다.
첫째, 좋은 번역서를 고르는 것 자체가 해당 원서에 대한 이해를 높이고 책을 선정하는 힘을 키우는 과정이다. 둘째, 비용을 절감하는 차원이기도 하다. 이것은 책 한 권 덜 사는 문제가 아니라, 책을 보관하는 비용의 문제다. 예전에는 '에이 만원 더 투자하지 뭐' 라는 식으로 한 권을 더 사들였다. 이런 생각 때문에 책 구입에는 필요 이상의 돈을 쓰기도 했다. 그건 괜찮다. 그렇게 집 안에 들어온 책을 보관하는 비용이 만만치 않다. 서울의 높은 집값을 책이 차지하고 있을 줄은 그 때는 몰랐다.
집 안에는 반드시 필요한 물건만을 들여야 한다.
그렇지 않으면 필수품도 아닌 물건들을 모시며 살게 된다.


모래알처럼 많은 책들 속에 숨어 있는 진주와 같은 책을 골라야 한다. 책 선정을 잘 해야 시간을 낭비하지 않을 수 있다. 무엇보다 책에서 얻은 지혜와 에너지로 삶을 경영할 시간을 확보할 수 있다. 보관함의 책들 중에서도 우선적으로 읽고 싶은 책들을 굵은 글씨로 구별해 두었다. 그래도 5권이다. 그런데 꼭 읽어야 할 혹은 읽고 싶어 미칠 지경의 책들이 어디 보관에만 있는가? 내 방에도 수십 권의 초대박 우선순위의 책들이 가득하다. 하지만 내 안에는 조바심이 없다.
전문가를 꿈꾸는 학습자에게 필요한 것은 조바심이 아니라 우직한 열정이다.
우직한 열정이란, 서두르지 않되 쉬지 않고 내 길을 걷는 태도다.
하루가 짧은 것이 아쉬울 때가 있긴 하나, 잠자리에 들 무렵에는 편안한 기운이 나를 감싼다. 읽을 책이 많음에도 조바심이 나지 않는 까닭이 뭘까? 나를 누군가와 비교하지 않기 때문인 듯도 하고, 그저 나의 길을 성실히 걸으면 된다는 생각 때문인 듯도 하다. 물질주의로 나를 판단하지 않고, 존재가치로 나를 들여다보기 때문인 듯도 하다. 이 말은 삼십 대 중반인데 집이 있냐, 로 나를 보채지 않고, 어른다운 삶을 살고 있냐고 묻는다는 의미다. 그러면, 내가 할 일은 부지런함이 아니라, 고요함에 가까운 어떤 것이 되어 조바심이 사라진다.
어찌 이런 생각을 하게 되었나? 돌아보면 책 덕분임을 깨닫는다. 책을 통해 만난 지혜로운 스승들 덕분이다. 비교 패러다임에서 구해 준 스티븐 코비와 자기 길을 걷는 법을 알려 준 파커 파머. 물질주의 세계관 속에서도 나를 지키는 법을 알려 준 신영복 선생님과 법정 스님. 그리고 삶을 자기의 타고난 일에 온전히 쏟아 부은 수많은 예술가들. 한 해를 갈무리하는 즈음에 법정 스님의 『아름다운 마무리』를 권한다. 새해에는 신영복 선생님의 『처음처럼』은 어떤가? 두 권 모두 보보의 독서카페 가족들과 함께 읽을 책들이다. 그렇다면, 보보의 독서카페 정모에서 함께 만난 책 이야기를 나누시는 건 또 어떠신가?


책은 재밌었다. 어젯밤, 늦은 시각까지 책을 읽었다.
시작은 인도의 성자 라마크리슈나였고
끝은 장 자크 루소에 대한 책이었다.
읽던 책을 덮고 나니, 아침 6시가 되었다.
본래, 나는 이렇게 오랜 시간 동안 책을 읽을 만큼의
끈기나 집중력이 있는 사람이 못 된다.
사실, 오늘도 한 권의 책을 쭈욱 읽은 것이 아니라,
3권의 책을 번갈아 가면서 읽은 것이다.
이런 몰입의 순간이 종종 찾아왔으면 좋겠다.
나도 마냥 얕은 수준에서 놀 순 없으니까.
바닷가에서 물장구를 치는 수준이 아니라,
바다 깊은 곳에서 우아하게 유영하고 싶다.
라마크리슈나는 인도 벵갈 지역 출신의 성자다.


점점 인도의 영혼의 스승들에 대해 조금씩 익숙해지고 있다.
라마크리슈나는 근대 인도에서 가장 빛나는 스승이다.
인도의 시성 타고르와 위대한 영혼 간디 그리고 네루가 하나같이 찬양한 라마크리슈나.
올더스 헉슬리는 라마크리슈나 잠언집의 영문 번역본에 서문을 썼고,
노벨문학상을 수상한 작가 로망 롤랑은 그의 전기를 책으로 펴냈다.
그는 자아실현에 관한 깊은 통찰이 깃든 명언들을 많이 남겼다. 하나를 옮겨 본다.
"사람은 네 부류로 나눌 수 있는데 세속에 사로잡힌 사람,
자유를 추구하는 사람, 자유를 얻은 사람, 그리고 언제나 자유로운 사람이다.
언제나 자유로운 사람은 타인의 유익을 위해,
즉 사람들에게 영적인 진리를 가르치기 위해 세상 속에서 살아간다.
세속에 붙잡힌 사람은 세상적인 것에 빠져 신을 망각한 자이고,
자유를 추구하는 사람은 세상에 대한 집착에서 벗어나려는 자이다."
장 자크 루소는 1차 자료가 아닌 개설서 두 권을 읽었다.
루소의 삶은 매력적이지 않았지만, 이야기꺼리가 많았다.
개인적 삶은 방황의 연속이었고, 볼테르의 폄하는 생각할 대목이 많았다.
칸트의 루소 찬양은 약간은 의외였는데, 이것은 호기심을 자극했다.
칸트는 루소의 초상화를 서재에 걸어 두고 그를 흠모했다.


말의 많고 적음은 개인의 기질 차이가 반영되는 것이겠지만,
내 경험에 의하면, 루소의 말에 동의하게 된다.
나는 같은 주제의 책을 한 권 읽을 때에 가장 시끄러워졌고
두 권, 세 권을 읽어가며 보다 잠잠해 졌으니 말이다.
그러나 반대의 경우가 그대로 성립되는 것은 아니리라.
말이 많은 모든 사람이 한 권의 책을 읽은 것은 아니란 말이다.
다만, 지식이 쌓여갈수록 신중해지고 겸손해지는 점은 분명해 보인다.
깡통에 돌이 하나 있을 때 가장 요란하고, 가득 찼을 때에는 묵직하고 조용한 것처럼.


그 이야기를 별다른 생각없이 들었다가 반대편 귀로 흘려 버렸으리라.
그러다가, 오늘 같은 주제로 이야기하다 자기도 모른 채,
다른 자리에서 전해 들은 그 말을 불쑥 여기에서 내뱉았으리라.
상상이 지나칠 수 있지만, 개연성 있는 이야기라 생각한다.
20대 중반을 넘어서며 나는 내 머리로 스스로 생각하며 살자고 결심했고,
내 삶에 들어온 몇 가지 의심쩍거나 너무나 당연하다고 여긴 관념에다 물음표를 던졌다.
회의하는 과정 속에서 어떤 물음표는 느낌표로 바뀌어 확신을 갖게 된 것도 있고,
지우개로 지워 버리게 된 관념들도 있었고, 여지껏 회의하고 있는 관념들도 있다.
독서는 내게 유익한가? 라는 질문은 오랫동안 궁리하다가 20대 후반이 되어서야 풀렸다.
즐겁긴 한데, 실제로 내 삶에 도움을 주는가, 라는 질문에 대해


독서철학 #2. 책은 과정 지향적으로 읽어야 한다.
독서는 과정 지향적으로 진행되어야 한다.
내용을 곱씹어가며 이해하거나, 자기 삶으로 실험해야 한다는 말이다.
책을 처음 읽기 시작한 이들은 흥미를 따라 즐겁게 읽으면 그만이지만,
독서를 통해 도약하고자 한다면 이해하고 실험하지 않는 독서를 멀리해야 한다.
독서는 사색으로 향하는 현관문이요,
자기 생각을 형성해가는 연금술이다.
스스로 생각하는 이들이 자신만의 인생 철학을 세울 수 있다.
생각하지 않으면서도 할 수 있는 것은 타인의 권위있는 주장을 모으는 것이다.
우리에게 필요한 것은 대중에게 두루 유용한 종합지식세트가 아니라,
자신을 생생히 살아있게 만드는 자기 철학이다.
한 권의 책을 읽을 때마다 책의 권수만 늘어나서는 안 된다.
자신을 발견하고, 생각이 깊어지고, 삶이 명랑해져야 한다.
생각이 깊어지고 삶이 명랑해지는지를 들여다보며 책의 권수에 연연하지 말자.
독서는 그렇게 성장의 기쁨을 체험하는 즐거운 과정이 되어야 한다.
어서 이 책을 읽어야 하는데, 라는 생각이 들면
내 손에 들린 책보다 자꾸만 책상 위에 쌓인 책에 시선이 간다.
이런 조바심은 독서를 망친다. 조바심은 중요한 과정을 건너 뛰게 만든다.
이해되지 못한 부분이나 실천해야 할 부분과 그냥 넘어가게 한다.
며칠 전, 한 챕터를 읽고 약속 장소로 출발가야지, 하는 계획을 세웠던 적이 있다.
내용이 좋아, 자주 내용을 음미해야 했다.
예상보다 독서 속도가 느려져 계획했던 분량을 못 마칠 것 같았다.
계획한 것을 지켜내기 위해 뒷부분은 서둘러 읽었다.
마지막 5~6페이지는 그저 목표량을 채웠다는 것 외에는 배운 것이 없었다.
독서 계획할 때에는 1시간 동안 읽겠다, 라는 목표가 좋다.


정해진 목표량 없이 그저 책을 읽는 것이다.
이렇게 하면, 독서의 과정에 집중할 수 있다.
매일 30페이지를 읽겠다는 목표는 조바심을 불러들이는 목표다.
책을 읽다가 생각을 하고, 메모도 하고 싶은데 시간은 부족할 경우,
목표량을 채우려는 마음이 앞설 수 있기 때문이다.
이렇게 되면, 독서 과정의 진수를 놓칠 수 있다.
독서는 행복을 만드는 삶의 연금술이다.
행복은 모든 학습의 궁극적 목적이다.
연금술은 사색하고, 실험하고, 즐거워하고, 자신을 성찰하는 과정을 통해서 진행된다.
조바심으로 급하게 읽어 내는 독서가들은 연금술을 발견할 수 없다.
독서가 삶의 연금술이 되려면, 과정지향적으로 이뤄져야 한다.
※ 과정지향적으로 독서하면 많은 책을 읽지 못하지 않냐고 묻는 독자들에게
나는 왜 많은 책을 읽어야 하냐고 되묻고 싶다.


오늘 포스팅은 우도 안에서 둘러본 모습을 소개합니다. 우도는 서빈백사, 검멀레, 우도봉 등 볼거리가 많습니다. 이번에는 이곳들을 가지는 않았고요 .. 우도만의 모습을 둘러보고자, 무작정 걸어보았습니다.
제가 내릴 곳은 우도의 하우목동항 .. 하우목동항은 우도의 북서쪽에 있습니다. 항구까지 가는 사이에 우도의 전체적인 모습이 보입니다. 우도(牛島)는 섬모양이 소가 머리를 내밀고 누워있는 모양이라고 해서 붙여진 이름입니다. 소섬이라고도 불렸답니다 .. 어떻게 소가 보이십니까? ^^
저 앞에 보이는 하얀색은 서빈백사라 불리는 곳입니다. 말 그대로 서쪽에 하얀 모래밭입니다 .. 홍조단괴라는 것이 모여서 생긴 해변입니다. 예전에는 산호가 부서져서 만들어진것이라고 했었지요 .. 지금도 산호해수욕장이라고 잘못알고 있는 분이 많더군요 .. 홍조단괴해변은 천연기념물 제438호로 지정되어 있습니다 ..
성산포항에서 출발한 배는 15분여의 항해를 마치고 하우목동항으로 들어섭니다 .. 아름다운 우도에 오신것을 환영합니다. 우도야 반가워 ... ㅎㅎ
우도는 제주올레길 1-1코스를 따라서도 둘러볼 수 있습니다. 출발지는 하우목동항, 천진항 아무데서나 해도 됩니다. 어차피 한 바퀴 돌고 제자리로 오는 코스니까 .. 저는 작년에 올레길 따라서 우도를 한 바퀴 돌았습니다. 부슬부슬 비가 와서 고생 좀 했다는 .. ㅎㅎ ..
올해는 작년에 못보던 안내판이 보입니다. '여름철 임시 통제 안내' .. 어! 뭐지? 하고 봤더니 .. 여름에 우도 안에 관광객이 많고, 차가 많이 지나니 안전을 위해 올레길을 잠시 폐쇄한다는 것입니다. 그렇다고 길을 못가게 막는 것은 아닙니다. 가급적이면 피하시는게 좋을듯 합니다. 차가 좀 많긴 합니다.
항구 앞에는 우도 안에서 돌아다닐 수 있는 탈것들이 있습니다. 저 앞에 보이는 스쿠터를 많이들 이용하더군요 .. 2시간에 3만원 정도 합니다 .. 그런데 이게 좀 위험해보입니다. 우도 돌아다니다가 자동차랑 섞이면서 사고 날 뻔한 경우를 여러번 봤습니다. 운전 서툴면 스쿠터 이런거 운전안했으면 하는 바람입니다. 위험해보여서 ..


우도에 관광객이 너무 많이 들어가는 것은 사실입니다. 어느정도 통제가 필요하다고 생각합니다. 자동차 들어가는 숫자도 좀 제한하고 .. 들어가는 인원도 제한하고요 .. 차 타고 들어가려는 사람은 미리 예약하게 하는 것도 방법이고 .. 그런데 이렇게 하면, 이미 우도에서 자리잡은 업자들이 반발하겠죠?
우도의 집 지붕은 낮습니다. 섬에 있는 집 지붕은 대체적으로 지붕이 낮습니다. 바람이 강하게 불기 때문입니다. 지붕 색깔을 보면 파랑, 빨강, 초록 등 알록달록합니다. 그래서 우도봉에서 마을을 내려다보면, 예쁜 모습입니다. 검은 돌담 사이사이에는 검은흙의 밭이 이어집니다. 땅콩 파종하려고 준비하는 것 같더군요 .. 이미 심은 곳도 있고 .. 우도 땅콩 맛있습니다 .. ^^
수국도 활짝 피었습니다. 여름 제주도는 수국이 한창입니다. 수국으로 널리 알려진 포인트들이 있지요 .. 종달리, 보롬왓, 위미리 등등 .. 내년에는 수국 찾아서 돌아다녀봐야겠습니다 .. ^^


우도면사무소를 지나갑니다. 면사무소 주변으로 여러 관공서가 모여 있습니다. 우도 면적은 6.18㎢, 인구는 2014년 9월 말 기준으로 1,663명입니다. 우도에는 1698년부터 사람들이 거주하기 시작했다는군요 .. 행정구역상으로 북제주군 구좌읍 연평리였습니다. 1980년에 연평출장소가 되었고, 1986년에 우도면으로 승격하였습니다. 현재는 현재는 제주특별자치도 제주시 우도면입니다. 참고로 성산은 서귀포시 관할 .
우도에도 학교가 있습니다. 재밌는 것은 초등학교와 중학교가 함께 있다는 것입니다. 우도초중학교 .. 학교홈페이지에 들어가봤습니다. 초등학교부터 중학교까지 각 학년별로 1개반이 있네요 .. 유치원은 10명, 초등학교는 54명, 중학교는 30명 .. 다 합치면 94명의 학생이 재학중입니다. 선생님은 유초중 다 합쳐서 22명 .. 학교가 재밌을 것 같습니다. ^^
하고수동 해수욕장입니다. 반짝반짝이는 고운 모래와 푸르른 물결의 어울림이 참 예쁜 해수욕장입니다. '싸이판 해변'으로도 불린다는군요 .. 우도까지 들어오는 것이 쉽진 않기에 .. 사람이 많지 않은 듯 합니다 .. 맘 같아서는 풍덩 빠져서, 삼하게 놀고 싶지만 .. 이제는 의미없는 .. ㅎㅎ ..
하고수동해수욕장 부근에도 많은 식당이 모여 있습니다. 건물 신축하는 모습도 보이고요 .. 그만큼 복잡한 곳이니, 자동차나 스쿠터 몰고 가시는 분은 안전운전하시고요 ..
바다로 뛰어가는 아이의 모습이 귀엽습니다 ..


노혜영 노혜영/25세/http://syj0504.blog.me/140200861423/ 매번 바이미가에서 꾸준히 파마를 해온 여대생입니다.^.^ 2년동안 생머리를 유지하다가 변화를 주고싶어서 큰 맘먹고 얼마전 바이미가에서 디지털 펌을 했는데 첫날은 파마가 정말정말 예쁘게 나와서 기분이좋았는데, 다음날 제가 머리를 손질하려고 하니 헤어디자이너분이 해주셨던 손질이 잘 안되더라구요 ㅜㅜ 왜 그럴까 고민하던차에 제가 쓰는 왁스가 고정력이 별로 없다는 결론이 났어요 ㅜ,ㅜ역시 싼게 비지떡!! 여자 화장품도 확실히 값이 비싸고 품질이 좋은 것이 피부에 좋은것처럼 헤어왁스 또한 조금은 가격이 있고? 품질이 좋은게 확실히 좋더라구요! 이 제품은 부드럽지만 컬을 확실하게 잡아주는 소프트왁스라서 헤어 컬이 제대로 안잡히는 저에게 딱 맞는 제품일 것 같아 이렇게 테스터로 지원하게 되었습니다. 포스팅을 통하여 많은 사람들에게 첫날 파마한것같은 손질을 할 수 있도록!!!! 멋진 포스팅을 남기도록 할게요^,^


Q. 배란유도제 복용후 복부팽만감? 처음 배란 유도제를 먹고, 배란주사도 맞았습니다. 그 후로 가슴통증, 헛구역질과 배가 임산부 마냥 빵빵하게 나오더라구요. 혹시 복수가 찬 것인지 해서 병원에 가니 이상이 없다고 합니다. 배란 유도제를 먹거나 주사를 맞으면 배가 나올 수도 있나요? 숨쉬기도 힘들어요. A. 안녕하세요. 마더세이프입니다. 배란 유도제를 드시거나 주사로 맞은 후에 복부 팽만감, 가슴통증, 헛구역질의 증상이 [...]
Q. 배란유도제 주사 맞으면 배가 나올수도 있나요?


Q. 모유수유중 배란유도제 복용 괜찮을까요?둘째 계획했는데 아직 모유수유를 하고 있어요. 어제 저녁에 약먹고 잠결에 젖을 줬는데 괜찮을까요? ㅠㅠ어떤 분은 안된다고 하는데 여기 검색해보니 괜찮다는 댓글도 있던데 머리 아프네요. ㅠㅠA. 안녕하세요? 마더세이프입니다. 배란유도제의 경우 흔히 clomiphene 성분으로 대체적으로 모유수유가 가능한 약물 입니다. 분만 후 첫 4일 이내에 사용은 권하지 않으나 모유수유가 어느 정도 자리잡은 뒤라면 금기시 [...]


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제로나인은 드라마속 마왕준의 나쁜 모습에 화가 나 티비를 부숴버렸고 이에 보원(최성원)이 이유를 묻자 "모기 잡으려다 그랬다" 고 거짓말을 했다. 제로나인은 보원에게 자신의 감정을 드러내지 않으려 하는 것인가. 아니면 감정이 있는 로봇임이 알려지면 안되기 때문이라서 그런 것인가. 무튼 드라마 속의 마왕준이 여자에게 거친 언행을 하는 것을 보고 도덕적 판단을 하는 동시에 분노를 느낄 정도라면 사람과 거의 동일한 존재임을 짐작하게 하며 향후 마왕준을 직접 보게 되면 제로나인이 어떤 반응을 보일지, 스토리가 어떻게 전개될 지 두고 볼 일이다.
보원(최성원)은 제로나인이 사이코패스 재벌녀 다이애나에게 판매되었다는 것을 알게 된 뒤, 회사 방침을 어기고 제로나인을 빼돌렸다. 보원(최성원)은 나중에 제로나인을 찾으러 가기로 하고 그를 택배트럭에 넣었다. 제로나인은 엄다다의 집에 도착하게 되고 엄다다는 미국에서 온 더미인 줄 알고 제로나인을 방송국으로 옮겼다. 기계만 만지면 고장 내는 마이너스의 손을 가진 엄다다는 "정말 리얼한 더미다" 라고 감탄하며 제로나인의 얼굴을 만졌고 제로나인은 앞으로 넘어지면서 그녀를 덮쳤다. 엄다다는 재빨리 몸을 돌려서 제로나인을 소파위에 안전하게 눕히면서 입술끼리 부딪히게 되었다.
이에 제로나인은 키스를 한 여자를 여자친구로 인식하도록 설계된 탓에 엄다다를 여자친구로 인식하는 동시에 눈을 뜨고 움직이게 되었다.
한편 '절대 그이'는 사랑의 상처로 차가운 강철심장이 되어버린 특수 분장사 다다와 빨갛게 달아오른 뜨거운 핑크빛 심장을 가진 연인용 피규어 제로나인이 펼치는 후끈후끈 말랑말랑 달콤 짜릿 로맨스로 매주 수, 목요일 10시에 방송된다.


5만 번 기도 응답을 받은 조지 뮬러, 저자의 신앙 모델이기도 한 조지 뮬러처럼 그녀 역시 오직 하나님만 의지하며 그분께만 일어나는 모든 일들을 말씀드린다. 그런데 재미있는 건 하나님께 돈을 달라는 기도는 절대 하지 않는단다. 이미 우리의 필요를 알고 계신 그분을, 굳이 말하지 않아도 자녀들에게 더 주고 싶어 하시는 하늘 아버지를 100% 믿기 때문이라는 것이다.
대신 먼저 그분의 나라와 의를 구하는 기도를 드리고, 천하보다 귀한 한 영혼이 예수 그리스도를 구주와 주님으로 영접할 수 있도록 쉬지 않고 기도한다. 뿐만 아니라 한 달에 성경 1독을 하고, 성경을 읽은 시간만큼 기도를 하는 저자는 그들 육체의 필요를 채워줌으로써 하나님의 사랑이 보다 분명하게 전달될 수 있도록 오늘도 기쁘게 사랑을 전달하고 있다.


책의 제목처럼, ‘날마다 기적을 경험한’ 저자와 동역자들의 놀라운 일상을 다룬 이 책은 믿음으로 사는 삶이 무엇인지, 말씀에 순종하여 나아가는 삶이 무엇인지를 우리들에게 선명하게 보여 줄 것이다. 또한 그 아름다운 열매를 함께 보며 즐거워할 수 있게도 해 줄 것이다.
“오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아. 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라. 이는 다 이방인들이 구하는 것이라. 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라. 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마 6:30-33).”
* 믿음대로, 말씀대로 사는 삶의 열매를 보게 해 줄 것이다.
* 풍성히 채우시는 살아계신 하나님을 반드시 만나게 될 것이다.


[국민투데이 전문가 칼럼=현외성박사 평화생명복지연구원장] 새해를 맞아 어느 100세 인생의 삶을 조명하는 TV시리즈를 시청하면서 깊은 감명을 받았다. 자연스럽게 나 자신은 물론 어떻게 하면 일반인들도 저렇게 살아갈 수 있을까 하는 생각을 하게 되었다. 희망과 새 힘을 주고 우리를 돌아보며 새로운 미래를 계획하도록 격려하는 좋은 프로그램이었다.
개인이 행복하고 의미있는 삶을 사는 것은 개인적인 면과 사회환경적 면이 조화롭게 이루어질 때 가능하다. 개인의 좋은 삶을 위한 사회환경적 여건은 역사적으로 다양한 국가체제 중에서 흔히 말하는 복지국가로서의 체제를 가진 국가, 사회가 가장 근접한 것으로 평가된다. 그것은 복지국가의 존립근거와 목적이 모든 구성원의 생존권을 확보케 하는 것이 핵심적인 내용이기 때문이다.
복지국가는 모든 국민들이 ‘인간다운 생활’을 할 수 있도록 법적 제도적 장치를 강구하는 국가이다. 모든 국민이 인간다운 생활을 영위하기 위해서는 국가를 운영하는 정부가 세밀하게 지속적으로 생활 현장에 관심을 가진다는 의미를 지니고 있다. 따라서 복지국가의 중핵인 사회복지제도와 프로그램이 개인의 삶의 주기에 따라 필요한 욕구(need)에 대응하여 일관성 있고 지속적으로 작동되어야 한다.
이러한 사회복지제도와 프로그램은 튼튼한 국방과 안보, 완전고용과 최저임금제도, 적정 경제수준과 국가 예산중 높은 비중의 복지예산, 그리고 수정자본주의 등을 기반으로 하면서 실행되어야 비로소 복지국가라 할 수 있다. 복지국가를 이루는 하드웨어가 거미줄처럼 잘 짜여져서 자연스럽게 국민들의 삶의 현장에서 필요한 복지서비스와 급여가 제공되어 질 때 개인의 삶이 행복하고 질적 수준이 높은 생활이 가능하다.
여기에 더하여 복지국가를 형성하는 더욱 중요한 소프트웨어라고 할 수 있는 문화 혹은 국민들 간의 관계와 내면세계에 대한 질적 수준이 언급되어야 한다. 역사적으로 복지국가는 자유민주주의와 자본주의의 한계를 극복하여 고안된 사회적 장치이므로 한층 시민들의 의식과 문화가 중요하다.
예컨대 각종 사회복지제도를 실행하기 위해서 필요한 재원마련을 위해서는 국민들이 성실하게 납부하는 세금과 보험료가, 그리고 사회복지 대상자나 복지급여를 이용하는 시민들은 최선을 다하여 자립, 자활하려는 의지를 가지는 한편 납세자나 보험료를 갹출하는 시민들에 대한 감사하는 자세가 있을 때 복지국가는 국민 개인의 행복을 증진시키는데 기여하게 될 것이다.
그러나 복지국가의 한계는 여전히 존재한다. 정치인들이나 정당이 사회복지정책과 제도를 포퓰리즘으로 정치적으로 활용하는 것, 국민들이 자신들에게 제공되는 복지급여에 안주하여 열심히 일하고 도전하는 삶을 상실하는 것, 잘 조직되고 대규모로 움직이는 각종 이익집단의 집단이기적인 활동이 만연되어가는 것, 세대 간 지속가능하고 적절한 사회복지제도와 재정관리를 위해 이를 책임진 공무원과 지성적 지도자들과 관련 시민사회단체의 방관은 복지국가의 변질과 추락을 뜻한다.
행복한 100세 인생을 살기 위해서는 복지국가의 제도적 장치는 물론 삶의 현장에서 서로 배려하고 작은 것에도 감사하는 삶의 자세가 중요하다. 복지국가는 바로 서로서로를 존중하고 공동체의 번영을 추구하는 자유민주주의 시민의식과 교양에 뿌리를 내리고 있기 때문이다. 2019년을 맞이하면서 우리나라와 시민들의 기본을 다시 새롭게 생각해본다.


나치 독일의 패배 행사는 서부 세계에서 분출되었다. 모스크바에서 뉴욕으로 사람들은 환호했다. 영국에서는, 전쟁의 유럽 부분의 끝을 표시하기 위해 거리에서 백만명 이상이 나왔다. 런던에서는, 트라팔가 광장과 몰에서 관중들이 나와서 버킹엄 궁전에서, 왕 조지 6세와 여왕 엘리자베스 보우스라이언이 국무 총리 윈스턴 처칠과 함께 환호하는 군중 앞의 궁전 발코니 앞에 나왔다. 공주 엘리자베스 2세 (미래의 엘리자베스 2세 여왕)와 자매 스노든 백작 부인 마거릿가 군중 사이에 익명으로 행사에 참가할 수 있게 했다.[3]


대법원이 불법 정치자금 수수와 무고 혐의로 기소된 이완영 자유한국당 의원에게 징역 4월에 집행유예 2년을 선고했다. 이완영 의원은 의원직을 상실했다.
대법원 3부(주심 이동원 대법관)가 13일 오전 정치자금법 위반과 무고 등의 혐의로 기소된 이 의원에 대한 상고심을 열고 정치자금법 위반 혐의는 벌금 500만원을, 무고 혐의는 징역 4월에 집행유예 2년을 선고한 원심 판결을 확정했다. 대법원은 “이 의원은 정치자금법에서 정하지 않은 방법으로 선거자금 2억4천800만원을 무상으로 대여받았다”며 “(하급심이) 관련 법리를 오해한 잘못이 없다”며 원심을 확정했다.
이 의원은 2012년 19대 총선 당시 지역구인 경북 성주군 김아무개 군의원에게 정치자금 2억4천800만원을 무이자로 빌렸다. 선거캠프 회계 담당자 승인도 받지 않았다. 이 의원은 김씨가 지난 3월 ‘공천을 핑계로 자금을 갚지 않았다’며 자신을 사기죄로 고소하자 무고 혐의로 맞고소했다.
1·2심 재판부는 “이 의원에게 공천권이 있는 성주군의원에게 돈을 빌리면서 이자를 약정하지 않은 만큼 해당 기간 부정하게 이익을 얻었다”며 벌금 500만원을 선고했다. 무고 혐의에 대해서는 “김씨의 고소 사실이 허위가 아님을 잘 알면서도 정략적으로 허위 고소를 했다”며 징역 4월에 집행유예 2년을 선고했다. 당시 법원은 “정치자금 부정수수는 건전한 민주정치 발전을 위한 정치자금 투명성 확보를 저해해 폐해가 적지 않다”며 “이 의원은 급하게 전략공천돼 당선이 불확실하자 지역 선거조직을 동원하려고 불법 선거자금을 마련했다”고 밝혔다.
대법원이 불법 정치자금 수수와 무고 혐의를 확정함에 따라 이 의원은 의원직 상실과 함께 내년 21대 총선에도 출마할 수 없게 됐다. 국회의원은 정치자금법과 공직선거법 위반으로 벌금 100만원 이상을 확정받거나 일반 형사사건에서 금고 이상의 형을 받을 경우 5년간 피선거권이 박탈된다. 이 의원이 확정판결을 받음에 따라 자유한국당 의석수는 113석에서 112석으로 줄었다.


주심이 레드카드를 꺼내들었다. 크리스티아누 호날두(유벤투스)는 믿기지 않는 듯 그라운드에 쓰러졌다. 머리를 감싸쥐었고, 순식간에 눈시울을 붉혔다. 유벤투스 동료들이 주심에게 항의했지만 퇴장 판정은 번복되지 않았다.
호날두가 유럽챔피언스리그에서 첫 퇴장을 당했다. 축구 선수라면 누구라도 레드카드를 받을 수 있지만 그 주인공이 슈퍼스타 호날두라서 큰 화제가 됐다. 무엇보다 퇴장 상황이 논란을 일으킬만했다. 한쪽에선 호날두의 행동이 퇴장을 줄만했다고 하고, 다른 쪽에선 레드카드는 과했다는 반응이다.
호날두 없이도 승리했지만 많은 걸 잃기도 한 유벤투스 사령탑 알레그리 감독은 경기 후 스카이스포츠와의 인터뷰에서 "VAR의 도움을 받았어야 할 장면이었다. 분명 그것(VAR)이 있었다면 심판의 판정에 도움이 됐을 것이다. 유럽챔피언스리그에서 이런 일이 있어 미안한 마음도 있다. 우리는 호날두를 오랜 시간 잃고 싶지 않다"면서 "우리는 10명으로 오랜 시간 싸웠지만 힘을 보여주었다. 우리 선수들이 잘 했다. 호날두의 퇴장 이후 선수들이 더욱 집중했다"고 말했다.


호날두는 20일(한국시각) 스페인 발렌시아 메스타야 스타디움에서 벌어진 발렌시아(스페인)와의 2018~2019시즌 유럽챔피언스리그 조별리그 원정 1차전에서 전반 29분 레드카드로 그라운드를 떠났다. 호날두의 유벤투스 이적 이후 첫 퇴장이다. 미국 ESPN에 따르면 호날두의 유럽챔피언스리그(UCL) 출전 154경기에서 나온 첫 레드카드다. 또 호날두의 축구 선수 커리어(A매치와 프로축구 포함)에서 나온 11번째 레드카드였다.
0-0 상황에서 호날두는 공격 과정에서 발렌시아 수비수 무리요(콜롬비아 출신)와 부딪혔다. 나란히 발렌시아 골문 앞으로 달려가는 과정에서 무리요가 넘어졌다. 호날두의 다리에 무리요가 살짝 걸리는 모습이 중계 화면에 잡혔다. 호날두는 일어나는 무리요의 머리를 만지며 뭐라고 얘기를 했다. 무리요도 호날두에게 말로 쏘아붙였다. 그러자 바로 주변에 있던 양팀 선수들이 달라붙었고 신경전이 벌어졌다.
경기 주심(독일 출신 펠릭스 브리히)은 부심과 얘기를 나눈 이후 호날두를 불렀고, 레드카드를 뽑아들었다. 이번 퇴장으로 호날두는 UCL 조별리그 2차전(영보이스전) 출전도 불가능해졌다. ESPN은 호날두가 추가 징계를 받을 경우 친정팀 맨유와의 원정 3차전도 결장할 수 있다고 예상했다. 유럽축구연맹 규정에 따르면 UEFA 경기서 퇴장당할 경우 다음 경기에 출전하지 못한다. 게다가 심한 반칙의 경우 사후 징계로 인해 출전정지가 늘어날 수 있다.


유벤투스는 수적열세 속에서 발렌시아를 2대0으로 제압했다. 유벤투스 알레그리 감독은 포메이션의 변화를 주었다. 만주기치를 원톱으로 세우는 4-4-1 전형으로 발렌시아를 상대했다. 수비라인을 탄탄하게 만든 후 빠른 역습으로 상대를 공략했다. 유벤투스는 전반 45분 피야니치의 PK 결승골로 리드를 잡았다. 유벤투스 칸셀로가 PK를 유도했다. 발렌시아 파레호가 발을 높게 들어 칸셀로의 얼굴을 가격했다. 유벤투스는 후반 6분 피야니치의 두번째 PK골로 차이를 벌렸다. 이번엔 발렌시아 무리요가 페널티 박스 안에서 보누치를 잡아서 넘어트렸다. 주심이 또 PK를 찍었다. 이번에도 피야니치가 침착하게 구석으로 차 넣었다.


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정부가 적자재정을 편성하게 되면 빚을 지게 된다. 이처럼‘ 정부가 직접적인 상환의무를 부담하는 확정채무’를 국가채무라고 한다(IMF 기준). 국가채무는 미래정부가 채무자로서 상환해야 하는 금액을 의미하며, 중장기 재정건전성을 보여주는 핵심지표다. 국가채무 통계를 통해 우리나라 국가채무의 규모, 추세, 증가속도 등에 대한 분석이 가능하며 국가간 비교를 통해 우리나라 재정상태에 대한 모니터링이 가능할 뿐만 아니라, 향후 국가재정의 운용방향에 참고 자료가 된다. 우리나라는 국제수준에 비해 GDP대비 국가채무 비율이 상대적으로 안정적인 수준이다(e-나리지표).


정부의 재정 활동이 가계나 기업의 수입·지출 활동과 어떤 점이 다를까? 우선, 수입의 원천이 다르다. 가계는 생산요소를 공급하고, 기업은 재화와 서비스를 생산하는 과정에서 수입을 얻는다. 하지만 정부는 가계나 기업으로부터 거두어들인 조세를 수입의 원천으로 삼는다. 개인의 소득에 부과하는 소득세나 법인의 이익에 부과하는 법인세가 대표적인 예이다.
활동의 목적에서도 차이가 있다. 가계와 기업은 효용과 이윤이라는 개인적인 차원의 목적을 극대화하기 위해 움직이는 반면 정부는 국민 경제 전체적인 만족을 충족(공익 추구)시키기 위해 활동한다.
재정 운용의 원칙도 다르다. 대개 가계와 기업은 벌어들인 소득과 이윤을 바탕으로 지출 여부를 결정하는 것이 일반적이다. 하지만, 정부는 먼저 지출을 계획하고 지출액에 따라 수입액을 결정한다. 이런 방식을 양출제입(量出制入)이라 하는데, 나가는 것을 헤아려서 들어오는 것을 조절한다는 뜻이다. 그렇다고 정부가 지출할 곳이 있다고 해서 마음대로 세금을 거둘 수 있는 것은 아니다. 조세의 부과는 반드시 법률에 의하여야 한다는 중요한 원칙이 있다(조세법률주의). 조세법률주의에 따르면 조세의 변경이나 신설을 위해서는 반드시 법률에 근거를 두어야 하며, 법률의 근거 없이 국가는 조세를 부과·징수할 수 없고 국민은 조세의 납부를 요구받지 아니한다는 원칙이다. 조세의 종류 및 부과는 국민의 대표인 의회에 의해 제정되는 법률로 규정함으로써 국민의 재산을 보장하고 법률생활의 안전을 도모하기 위한 것이다. 또한 정부의 수입ㆍ지출에 대한 계획인 예산을 편성하고 결산함에 있어서도 단독으로 결정할 수 없으며, 국민의 대표기관인 국회의 의결이나 승인이 반드시 필요하다.


국가재정법상 국가채무는 지방정부채무를 제외한 중앙정부채무만을 의미하나, 국제비교 등을 위하여 중앙정부채무 외 지방정부채무를 포함한 국가채무(일반정부채무)를 매년 발표하고 있다.
다음과 같은 항목은 국가채무에 포함될 것 같지만 포함시키지 않는 항목이다.
① 보증채무는 원채무자가 원리금 상환의무를 다하지 못할 경우에 한하여 국가채무로 전환되는 미확정채무로 확정채무인 국가채무에 해당하지 않음
② 4대연금의 잠재부채(책임준비금 부족분)는 연금개혁 등 정책환경 변화에 따라 가변적인 미확정채무로서, 확정채무인 국가채무에 해당하지 않음
③ 공기업 부채는 시장성을 갖추고 있는 공기업이 정부와 독립적인 경영활동을 하는 과정에서 발생한 부채로서 국가채무에 포함되지 않음
④ 통화안정증권은 통화정책 수행과정에서 발행하는 한국은행 부채로서 국가채무에 포함되지 않음


심장판막 질환 치료 방법
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심장판막 복구는 제대로 기능하지 않는 심장판막을 교정하는 외과 수술 또는 최소 침습 수술입니다. 심장판막 성형술에는 일반적으로 심장을 통해 혈액을 박출하기 위해 열리고 닫히는 심장 판막엽이 포함됩니다. 환자의 심장판막 질환을 치료하는 가장 좋은 방법은 심장판막을 성형하는 것이라고 의사가 판단하는 경우가 있을 것입니다.
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최씨는 고교졸업 후 일찌감치 진로를 선택하고 한국농수산대학에 진학해 이론과 실무를 익혔다. 베테랑 목장경영인의 모습을 보이는 최씨는 아직까지는 부모님께 월급을 받고 있지만 관리는 물론 경영까지 책임질 젊은 인재다. 최씨는 “아버지께서 계속해서 목장을 운영하셨기 때문에 동물에 관심을 가지게 됐다. 한 때 수의사를 꿈꾸기도 했고 자연스럽게 목장일을 도와드리고 하면서 일이 익숙해진 것 같다”고 말했다.
최씨의 목장에서의 일상은 새벽 5시부터 시작된다. 오전부터 낮까지 젖소들을 관리하고 직접 사료를 챙긴다. 청소와 시설물 관리는 오후까지 이어진다. 우유짜기와 젖소들의 건강을 위한 예방접종도 필수다. 이외에도 하절기에는 풀작업과 볏짚작업이 이어져 눈 코 뜰새 없이 바빠진다. 예전에는 벼농사도 함께 했지만 효율성을 고려해 목장일에 집중하기로 했다. 최씨는 “처음에 목장일을 시작할 때 쉬는날도 없고 새벽에 일어나는 자체가 어렵고 시설도 낙후돼 일하기도 힘들었다”며 “그러나 시설 현대화 작업을 진행이 어느정도 이뤄지고 아버지께서 사료선택은 물론 목장시스템 전반에 대한 관리를 맡기시면서 책임감도 더욱 높아졌다”고 전했다.


국내 한마리 당 우유생산량이 30kg인데 비해 이곳은 38kg를 생산하고 있다. 최씨는 초기부터 한마디 당 생산량을 높이는데 집중하고 건강한 사료를 먹이는 기계를 도입하는 ㄹ등 노력을 기울였다. 아프면 치료한다는 생각보다 미리미리 예방접종과 철저한 분만관리, 항생제 사용을 삼가해 마리 당 생산량 향상을 높였다.
그는 “사료를 비빔밥처럼 만들어 주는 기계를 도입해 건강하고 튼튼한 젖소를 키우고 고품질 우유를 생산하기 위해 노력했다”며 “이처럼 할 수 있는 부분은 직접 나서고 퇴비 등 스스로 할 수 없는 부분은 컨설팅업체를 통해 어려운 부분을 극복하고 있다”고 말했다.
태봉목장은 해마다 축사 현대화사업에 투자를 통해 노동력을 줄이고 기계화 시설을 완비했다. 이것 역시 밀양시농업기술센터는 물론 경상남도농업기술원 등의 지원이 없었다면 불가능했다. 최씨는 “목장일은 농업기술센터가 없으면 경영이 힘들다. 특히 2세경영인들은 이부분을 유념하고 배워야한다”며 “지역농업기술센터와 주기적으로 교류하고 4H활동을 통해 인맥을 넓혀 좋은 정보를 활용할 줄 알아야 한다”고 말했다.
최씨는 목장이 나날이 안정되고 있지만 항상 아쉬움이 남았다. 교육을 통해 접한 외국의 선진시스템도 국내에 접목하는데 한계를 느꼈다. 특히 국내 경우 미국, 유럽과 달리 치즈산업의 규모가 작아 우유를 제외한 제품개발에 어려움을 겪는다. 그는 “이제 목장을 규모를 확대하기 보다 현재 목장사업의 추세에 맞춰 치즈산업을 배우고 발전 시킬 생각을 가지고 있다. 특히 우유가 넘치는 상황에서 판로의 다변화가 필요하다”며 “목장이 더 안정되고 정비가 되면 주요 판로에 대한 모범사례를 찾아 새로운 돌파구를 만들 예정이다”고 말했다.
▲ 올해 젖소농장 경력 7년차에 접어든 태봉목장의 살림꾼 최광림(30)씨. 최씨는 일찌감치 진로를 선택하고 벌써 베테랑 목장경영인의 모습을 보이고 있다. 이제는 최씨가 없으면 목장경영이 안될 정도다. 사진은 자연과 어루러진 밀양 태봉목장의 모습.


(0) 그리고 후니님 ^^ 제가 100억 있다는 뜻이 아니었는데 제가 제 의도와 다르게 비유를 잘 못한것 같습니다.제가 표현한 부분이 공주병이나 허풍이라고 생각된다면 좀 서운합니다.세상에는 너무나 다양한 사람들이 있고 저 역시 정도의 차이지만 결코 다 겪어보지 못했다고 생각하거든요.저는 댓글 한 줄에도 사람의 성격과 진심을 읽을 수 있다고 생각하는 사람이라그래서 원글님께 나름대로 솔직하게 성심껏 말씀드린거구요.아래 글에서 원글님께 삼중말 여자분들이 댓글을 안 달은 깊은 이유가 다 있었군요 ^^;;그저 무슨 말을 해도 나이먹은 여자라서 저러지....이런 꼬리표가 달려 오네요 ㅎㅎㅎ그런것도 모르고 제가 좀 단순하고 순진하게 생각했나봅니다. 앞으로는 되도록 눈팅만 하는것이 좋겠습니다.


(1) ㅋㅋ 전 내년이면 50줄에 들어가는 재혼남입니다.내세울게 하나없는 사람이지요.그러니 내년엔님이 적은 글을 읽고있자니 부럽기도하고 정말 난 결혼이란걸 못하나보다... 는 생각이 들어서 ㅎㅎ그래서 조금 비아냥거리는투로 공주병이니 허풍 이야기했으니 기분나빴다면 사과드려요~솔직히 삼말녀님들 눈높은건 많이 겪어봐서 곱게봐지진 않더라구요. 나이많은 남자가 프로필본다고 기분나쁘다며 바로 차단시켜버리는 행동은 눈살찌푸리게 하는거잖아요. 제가 들이대는것도 아닌데...차라리 20대나 삼초여자분들 프로필은 대부분 공개를 해놓았더라구요...


(0) 후니님 우선 진심이 담긴 따뜻한 댓글 감사합니다 ^^* 우선 같은 군에 살고있는 삼말녀로써(아..오늘 여기서 이런 신조어도 알았어요 ㅎ)제 입장의 경우를 들어 본다면요...좋은 학교 나와서 유학도 오래했구요,한국에 교수가 되어서 귀국했어요.귀국 첫 해에는 늦은 나이에 적응하느라고 시간 많이 보냈구요,정신 좀 차리고 결혼해야지...하니까 나이 많은 노처녀 소리 듣고 있더라구여.나름 활동도 많이 해서 분야에서 인정 받고있어서인지선,소개팅,지인들 모임에서 새로 만나는 남자들 거의 다 부담스럽게 봐요.열심히 공부하고 좋은 선생님이 되고픈 열정 하나로 원하는 직업 가졌는데이제는 부담스러워하고...그런데요, 만약 제가 지금 갖고 있는 스펙보다 못 하다면남들이 뭐라고 할까요? 나이만 먹고 한게 뭐있냐?저거밖에 못하니 저 나이 되도록 시집도 못갔지이러지 않을까요? ㅠ.ㅠ ㅠ.ㅠ 결론은 무슨 말과 행동을 해도 나이먹어서..라는 것..후니님께서 곧 50이 되신다는 말씀에 저는 어떤 마음이실지 충분히 이해와 공감이 갑니다.50이라는 숫자때문에 이해가 된다는 말이 아니라 저와 동갑이라도 이해가 간다는 뜻입니다 ^^


(0) 유독 나이에 민감한 우리나라 사람들과 달리 저는 나이는 정말 숫자라고 생각해요.참, 원래 하려던 말은요....삼말 여자분들은 대체적으로 사회적으로 그 분야에서 튼튼하게 자리르 잡고 있는케이스가 좀 많은것 같아요. 늘 좋은 분들만 만난다면야 걱정할게 뭐 있냐만은...세상엔 정말 너무나 많은 다양한 사람들이 있잖아요 ^^;;나이가 어린것도 아니고 무슨일 생긴다고 매번 부모님 찾기도 그렇고...결국 결혼 전까지 모든것을 내가 지켜야하는 입장이 조금 어린 친구들보다 더 클 것 같아요.아는게 많아질수록 무서운것도 커지잖아요 ^^저도 몇 년전만해도 인터넷 매칭 상상도 못했습니다.그런데 하버드 법대 나와서 맨하탄 큰 로펌에서 변호사를 하는 친구가인터넷 매칭으로 사람을 만나는 것을 보고 충격을 받았어요.아니..쟤가 뭐가 모질라서 온라인으로 모르는 사람을 만나...아마도 누군가는 제 댓글을 읽으며 니가 진짜 교수면 뭐가 아쉬워서 기웃기웃하냐...의심의 눈초리를 할 지도 모릅니다.그런데요, 남들 시선이 내 인생을 대신 살아주지 않잖아요