시즌2부터는 다이브다이스와 코리아 보드게임즈의 자문을 얻어왔다지만 시즌1때는 다이브다이스나 코리아 보드게임즈의 자문을 받지 않았기에 사실상 시즌1때 보드게임들을 사용한 것은 엄밀히 말해 무단도용 이라고 볼 수 있다. 실제로 시즌2때는 공식 홈페이지를 통해 꼬박 꼬박 원본 보드게임들을 보도했던것과 달리 시즌1때는 보드 게임에 대한 어떠한 공식 보도도 하지 않았다. 참고로 '치킨차차'를 모티브로한 '같은 그림 찾기'도 시즌1때는 아무런 공식 보도도 없다가 시즌2에서 데스매치로 사용되었을때야 공식 홈페이지로 보도되었다.
다시말해 시즌2부터는 합법적으로 보드게임들을 인용했지만 시즌1 당시에는 무단도용 이였다는 것이다. 심지어 더 지니어스 제작진은 시즌1때 모든 게임들은 자신들이 자체창작한 것이라고 밝혔다. (이 인터뷰의 '매회 제작진이 직접 고안한 메인 매치와 데스 매치' 및 '방송에 나오는 게임은 모두 제작진이 고안했다' 등.) 시즌1때 일부 게임은 명백하게 보드 게임이 원작임에도 불구하고 자신들이 자체 고안했다고 주장하는걸 보면 말 그대로 표절(타인의 창작물을 자신의 창작물이라 공표하는 행위)이다.
게다가 시즌2부터는 다이브다이스와 코리아 보드게임즈의 '자문'을 받고있다곤 하지만, 이건 말 그대로 '자문'이지 절대 '저작권 채결'이 아니다. 가령 더 지니어스의 시즌1때 사용된 '이미지 게임'은 게임 디자이너 'Jean-Louis Roubira'가 2008년에 개발한 보드 게임 '딕싯'이 원본이다. 물론 '딕싯'의 국내 출판권을 다이브다이스가 가지고 있긴 하지만 더 지니어스가 다이브다이스의 자문을 받기 시작한 것은 시즌2때부터 이므로 시즌1 당시에는 엄연히 무단도용 이었다. 또한 다이브다이스나 코리아 보드게임즈가 가지고 있는 '출판권'은 해외 보드 게임을 이쪽으로 수입한 뒤 국내에서 그 보드 게임을 출판하고 그로 얻은 수익을 원작자한테 일부 지급하는 출판권인데 단순히 '자문'만 해줬다고 타 매체에서 마음대로 사용해도 된다는 출판권은 절대 아니다. 한마디로 코리아 보드게임즈와 다이브다이스는 해외 보드게임들에 대한 '출판권'만 가지고 있을 뿐 다이브다이스와 코리아 보드게임즈가 그 게임을 완전히 소유한 것이 아닌 이상 단순히 자문을 들은 사람들이 마구자비로 써재껴도 되는 것은 아니다. 더 지니어스가 해당 게임을 사용한 해당 회차가 IPTV서비스나 VOD서비스로 버는 수익의 일부를 실제 원작자한테 줘야지 맞는 상황인 셈.
즉 더 지니어스가 해외 보드 게임에 대한 저작권 채결을 하려면 다이브다이스나 코리아보드게임즈에게 '자문'을 얻는것이 아닌 해당 원작자와 직접 저작권 채결을 해야한다. 또한 다이브다이스나 코리아보드게임즈가 그저 그 채결과정을 중계해준 역할이라고 한다면 그것은 '자문'이라 표기되지 않고 저작권 채결 중계라고 표기되어야 한다. 물론 단순히 저작권을 채결하는 과정에서 다이브다이스나 코리아보드게임즈가 도움을 줬기 때문에 '자문'이라는 식으로 표기되었다 해도 더 지니어스 크레딧 내에서 해당 해외 보드 게임에 대한 원저작자에 대한 표기가 필시 있어야 하지만 그런것도 없다. 공식 홈페이지에서 원작 보드 게임들을 소개할때도 그에대한 저작권 표기가 '코리아보드게임즈'로 되어있다. 물론 실제로 코리아보드게임즈가 자체창작한 게임도 있긴 하지만 사실 코리아보드게임즈가 출판권을 수입한 해외 보드 게임들이 대부분이다.
거기다 코리아보드게임즈가 자체창작한 게임으로 알려진 '마법의 미로'를 모티브로 하였다고 만들어진 더 지니어스의 '기억의 미로'도 도박마의 '미궁'게임 표절 논란에 휩싸인데다가 도박마의 '미궁'이 코리아 보드게임즈의 '마법의 미로'보다 더 먼저 나왔다는 것이 밝혀진 것, 그리고 더 지니어스 제작진이 시즌1때 모든 게임들을 지들이 자체 창작해냈다고 거짓말 한 점과 지금까지 보여진 표절 행태를 보면 더 지니어스가 보드 게임들을 모티브로 하고있는것이 정말 합법적인 건지 의구심이 들지 않을 수 없는 상황이다.
결정적인 증거로 더 지니어스의 십이장기는 일본인 키타오 마도카가 고안한 보드 게임 도부츠쇼기(동물장기)을 '참고'한 작품이라고 주장한다. 더 지니어스 제작진은 공식 홈페이지에서 동물장기에 대해 소개할때 '코리아보드게임즈와 함께합니다' 라는 문구를 적어놓으며 자신들이 코리아보드게임즈와 게임 자문을 받고있기에 저작권 문제가 없는 것 마냥 적어놓았지만 동물장기의 한국 출판권을 가진 회사는 코리아보드게임즈나 다이브다이스가 아닌 '맥파이'라는 전혀 다른 보드게임 출판사다. '맥파이'는 '도부츠쇼기(동물장기)'와의 독점 계약을 맺고있기 때문에 코리아보드게임즈나 다이브다이스가 동물장기의 계약권의 일부를 가지고 있을리도 만무하다. 참고로 저작권법상 원작자에게 허락을 받지 않으면 설령 '원작'을 표기하더라도 저작권 침해이며, 애초에 이 '원작 표기'도 방송 내 크레딧이 아닌 공식 홈페이지 상에서 표기한거니 그마저도 제대로된 저작권 표기라곤 볼 수 없는 셈.
더 지니어스의 '이미지 게임'이 표절한 것으로 추정되는 보드 게임 '딕싯'의 출판사인 Libellud측에게 직접 더 지니어스 제작진이 딕싯 제작진측의 허락이나 라이센스를 가지고 있냐고 문의를 넣어본 결과 Libellud측은 더 지니어스에 대해 전혀 모르는 눈치였으며 이것에 대해 조사할 것 이라고 밝혔다.
드라마 리메이크는 류용재 작가가 2011년부터 작업한 것으로, 드라마 작가에게 제안이 있었다는 것은 상식적으로 2011년 당시 이미 드라마 제작사와 만화 원작자인 카이타니 시노부 사이에 판권 계약 또는 사전 협의가 있었다는 것을 의미한다. 더 지니어스는 2012년 제작된 관계로 드라마 제작과 관련된 협의에 더 지니어스가 포함되었을 가능성은 희박하며, 이후 정종연 PD의 "tvN에서 ‘라이어 게임’을 드라마화 하는 것은 알고 있지만, 그 내용에 대해선 정확하게 알지 못한다" 발언과 류용재 작가의 "더 지니어스가 적처럼 느껴졌다"#, #, # 발언을 통해서도 두 프로그램 사이에 제작 단계에서의 협력은 없었음이 확인되었다.


인터넷에서 몇번 더 지니어스 제작진이 뒤늦게라도 판권을 샀다던가, 라이어 게임 원작자 측이 허락을 해줬다던가 하는 루머가 나돌아 다닌 적 있지만 시즌 4까지 방영한 현재까지 더 지니어스 제작진이 더 지니어스에서 사용 가능한 라이어 게임 측의 허락이나 판권을 획득했다는 소식은 없다. 이를 증명할 근거로 더 지니어스 역대 시리즈 크레딧 그 어디에서도 '라이어 게임'이 표기된 바가 단 한번도 없으며, 라이어 게임 원작자인 카이타니 시노부나 후지TV도 더 지니어스와 관련해서 아예 언급한 바 역시 없다. 일부에서는 '드라마 리메이크 할때 라이어 게임 판권 살때 아무런 태클 안걸었으니 암묵적으로 허용한게 아니냐' 라고 주장했는데, 상술했다 싶이 라이어 게임의 판권을 산 것은 tvN이 아닌 아폴로 픽쳐스 이며 그마저도 2011년에 판권이 채결된 것으로 더 지니어스가 방영되기 이전이다.
우선 연출, 컨셉, 포맷을 표절한 것에 대해서는 법적인 해결이 불가능 하지만 라이어 게임의 게임들을 도용한 것의 경우는 지식재산권 분야에 속하는 개별법을 중심으로 살펴본다면, 디자인보호법[1], 상표법, 부정경쟁방지 및 영업비밀보호에 관한 법률(이하, “부정경쟁방지법”), 저작권법을 검토해볼 수 있다. 저작권 법으로 검토해볼 경우 2차적 저작물작성권 및 복제권, 배포권을 침해한 경우에 성립한다.
더 지니어스의 대선 게임이나 암전 게임은 법적인 표절로 걸기엔 약간 애매한 감이 있지만 최소한 라이어 게임의 감염 게임(천사와 악마 게임)을 도용해서 만든 더 지니어스의 좀비 게임의 경우는 라이어 게임측에서 마음 먹고 소송을 하면 빼도박도 못한다. 더군다나 좀비 게임이 사용된 더 지니어스 시즌 1 4회는 다방면으로 수익을 벌고 있는데다가 심지어 프랑스, 네덜란드, 영국에 더 지니어스의 판권을 팔기까지 하였고 모든 게임들을 본인들이 자체 고안 한다고 주장했으니 소송에서 라이어 게임측이 승소하면 최소한 나라 망신은 기본인데다가 더 지니어스는 단숨에 한국 예능게 흑역사로 남을 것이다.
사실 라이어 게임측에서 표절 소송을 안하는 이유중 하나는 애초에 이걸로 승소해도 그다지 거져먹을게 없다는 것, '좀비 게임'이 더 지니어스라는 브랜드 중에서 굉장히 핵심적인 역할을 한 경우거나 좀비 게임이라는 것 자체를 별개의 작품으로 배포, 전송(예를 들자면 좀비 게임에 대한 저작권 혹은 판권 등록 및 좀비 게임을 보드게임화 시켜서 판매 등)한 경우라면 그 콘텐츠로 벌어들인 수익의 일부를 지불해야할 의무가 있고 더 지니어스의 방영 중단이나 배포 판매 및 전송의 중단을 요청할 수 있겠지만, 좀비 게임은 단지 더 지니어스 시즌 1 4회에서만 사용되었기에 더 지니어스 자체가 라이어 게임에게 저작권 침해를 가한것이 아닌 더 지니어스 시즌 1 4회만이 라이어 게임에게 저작권 침해를 가한 경우기에 그다지 위자료가 크게 잡히지 않으며 더 지니어스 라는 작품 자체의 방영 및 배포권을 중단할 수 있을 만한 요지는 되지 못한다. 한마디로 '더 지니어스의 좀비 게임은 라이어 게임의 감염 게임의 표절작이다'라는 판결은 승산이 있지만 '더 지니어스 자체가 라이어 게임의 표절작이다'까지는 법적으로 판결나기 어렵다.[2] 오히려 국제적 소송이라는 경제적, 정신적 부담등을 생각하면 손해보는 장사다. 하지만 만약 더 지니어스 제작진이 '좀비 게임'을 '더 지니어스의 판권'중 일부로 적용시킨 데다가 네덜란드, 프랑스, 영국에 팔아넘긴 판권중 '좀비 게임'에 대한 저작권이 해당되어 있다면 얘기는 달라진다. 이경우 라이어 게임 측에서 더 지니어스 제작진이 네덜란드, 프랑스, 영국으로 판권을 팔아넘겨 받은 돈 중 좀비 게임에 해당되는 부분만을 비율적으로 계산하여 위자료를 청구하거나 혹은 네덜란드, 프랑스, 영국에 팔아넘겨진 더 지니어스의 판권중 좀비 게임에 대한 부분에 대해서만 배포 판매 중단 요청을 할 수 있다.
물론 표절이라는 개념 자체가 법률 용어가 아닌 윤리적 개념이기에# 표절 논란이 꼭 법적으로 해소되지 않는다고 해서 아무런 죄가 없는게 아니다. 예를들어 피해자가 고소나 신고를 안했다고 아무런 죄가 없는건 아닌것 처럼 말이다.
또한 원작자가 여태까지 클레임을 걸지 않은 것이 이미 암묵적으로 더 지니어스의 표절 논란에 신경쓰지 않겠다는 뜻이 아니냐는 추측이 있었는데 이는 묵언을 허용으로 왜곡해석 하는 논리에 합당하지 않은 주장이다. 아래와 같이 원작자 측에서 아무런 대응을 하지 않았어도 대중들과 원작의 팬들이 항의해서 원작자의 권리를 찾은 사례들이 있다.
미국 드라마 빅뱅 이론 제작진의 경우, 소프트웨어 개발자 샘 캐스가 고안해서 인터넷에 올린 가위 바위 보 도마뱀 스팍이라는 게임을 허락도 출처도 표기하지 않고 방송에서 사용하였으나, 추후에 문제가 되자 차후 시즌에서 샘 캐스측에게 허락을 받고 방송상에서 직접 샘 캐스의 이름을 언급하여 출처를 표기한 사례가 있다.
네이버 웹툰 내 남자친구의 경우 타 중국 만화의 일부 연출,구성을 표절했다는 의혹이 제기되자 아예 작품 자체를 연재중단한 사례가 있었다. 이는 딱히 캐릭터, 스토리를 표절했다거나 트레이싱을 한 것도 아닌 일부 컷에서 단순히 자세를 모작한 수준이였음에도 충분히 '참고'라고 주장할 수 있었을 법한 대목을 작가 본인이 표절임을 인정한 것이다.
서든어택에서 비디오 게임 포탈의 디자인을 표절한 맵을 만든 사건은 원작자인 밸브나 스팀은 서든어택측에게 아무런 클레임도 걸지 않았지만 포탈 팬들이 항의하였고, 서든어택측은 표절은 인정하진 않았지만 어쨋든 '타 게임과의 유사성이 있으니 맵을 내리겠습니다' 라면서 조금이나마 양심을 보였다.
이러한 표절 논란에 대해서 일부 더 지니어스 팬들은 아래와 같은 반론을 재기하였다. 표절 논란에 대한 반론과, 또 그에 대한 반박은 다음과 같다.
반론 : '사람들이 모여서 게임한다'라는게 표절이라는 논리면 라이어 게임은 도박묵시록 카이지 표절이고, '목소리 변조하고 가면을 쓴 사람이 TV를 통해 룰을 설명한다'라는게 표절이라는 논리면 라이어 게임(드라마판) 쏘우의 표절이다. 거의 똑같은 캐릭터와 연출 음성변조가 등장한다. 그리고 또한 라이어 게임(드라마판)은 영화 큐브 세트장과 영화 살인 무도회를 표절했다. 세트 세팅이나 촬영구도 조명 등이 거의 동일하다.


반박 : 묵언을 허용으로 왜곡해석한 것이다. 수많은 표절 논란 사례중 원저작자가 직접 클레임을 걸어서 표절을 해결한 경우는 극히 드물다. 그리고 크레이지 아케이드의 봄버맨 시리즈 표절 재판만 보더라도 한국의 저작권 법은 게임 아이디어 자체를 보호하지 않는다. 게임 아이디어 자체를 보호해야 한다는 주장이 꾸준히 재기되고 있음에도 아직 한국의 저작권 법에서는 받아들여지지 않았으며, 결국 더 지니어스 제작진은 이러한 법망의 허점을 교묘히 악용한 것 이기에 라이어 게임 원저작자가 어떻게 대응할 수 있는 방법이 없는 것이다.
반론 : 더 지니어스의 수많은 게임들중 극히 일부의 게임이 표절 논란을 받은것 이기에 더 지니어스라는 작품 자체가 라이어 게임의 표절작이라곤 할 수 없다.
반박 : 만화에서 수많은 컷들 중 극히 일부 컷만 트레이싱 의혹을 받아고 무진장 까이기 쉽상이다. 일례로 네이버 웹툰 내 남자친구의 경우 타 중국 만화의 일부 연출,구성을 표절했다는 의혹이 제기되자 아예 작품 자체를 연재중단한 사례가 있었다. 이는 딱히 캐릭터, 스토리를 표절했다거나 트레이싱을 한 것도 아닌 일부 컷에서 단순히 자세를 모작한 수준이였음에도 충분히 '참고'라고 주장할 수 있었을 법한 대목을 작가 본인이 표절임을 인정한 것이다. 또한 더 지니어스의 경우 단순히 게임을 도용했다는 논란만이 아닌 콘셉트와 포맷 자체를 카피한 것이며, 무엇보다 '극한의 인간 심리를 경험할 수 있는 매우 흥미로운 실험'이라는 대사까지 그대로 카피한걸 보면 프로그램의 태생과 래파토리 자체가 라이어 게임의 표절이다.
결론을 말하자면 컨셉, 포맷, 장르의 유사성은 참고라고 변명할 수 있을진 몰라도 게임의 룰 자체를 도용한 것[3] 은 명백한 무단도용이다. 참고로 '게임'을 무단도용 한 것에 대해선 원작을 미리 접한 사람은 이미 전략, 필승법을 다 알고 있기에 더 지니어스 출연자들 사이의 공정성 문제로까지 번질 수 있는 문제이다.
제작진은 라이어 게임을 '참고'만 했다고 주장하나[4], 표절 논란을 피할 수 있을만큼 라이어 게임의 컨셉과 포맷에서 별다른 차별화를 하지 못했고, 무엇보다 타 만화의 게임 룰마저도 그대로 도용해놓고 자신들이 게임의 룰을 자체 창작한 거라고 주장한 것에 대해 거센 비판을 받고있다. 사실 컨셉과 포맷에 대한 것은 그나마 '장르의 유사성'으로 치부할 순 있다지만, 무엇보다 게임의 룰마저 도용한 것은 제작진의 저작권 윤리 의식마저 의심되는 상황이다. 라이어 게임에 나오는 게임들은 카이타니 시노부가 몇개월에 걸쳐 고안해 낸 순수 자체 창작물이며, 만화 판매량과 판권 체결로 버는 돈으로 먹고 사는 만화가들에게 어떠한 허락도 판권도 사지 않고 케이블 방송이라는 영리 목적의 콘텐츠에서 무단 도용한 것은 반드시 비난받아 마땅한 일이다.
"원작을 알면 재미있는 것은 패러디, 원작을 알리고 싶은 것은 오마쥬, 원작을 감추고 싶은 것은 표절"이라는 말이 있다. 만약 제작진이 패러디나 오마쥬를 의도한 것이고 제작진들 스스로가 훌륭히 차별화를 했다고 생각하여 떳떳한 상황이라면 표절논란을 사전에 예방하기 위해서라도 더 지니어스가 시작하기 전에 라이어 게임을 미리 언급하였을 것이다. 하지만 정종연 PD가 라이어 게임을 공식적으로 언급한 것은 여태까지 시즌 1 완결 직후와 시즌 3 제작 발표회 두 번 뿐이며, 전자는 표절 논란에 대한 해명을 위해, 후자는 라이어 게임 리메이크 드라마 방송 시기와 겹쳐서 어쩔 수 없이 언급한 것에 불과하다. 표절 논란이 있음에도 불구하고 라이어 게임을 언급하는 것을 피하는 것은 "원작을 감추고 싶은 것"이 아닌가라는 의심을 유발한다.
더 지니어스 시리즈 크레딧 어디에도 '라이어 게임'이 표기된 바는 단 한번도 없으며 더 지니어스 공식 홈페이지에서도 라이어 게임이 언급된 바는 한번도 없다. 특히나 명백히 라이어 게임의 감염 게임을 도용한 좀비 게임의 대한 공식 홈페이지 소개중에서도 라이어 게임의 대한 원작 출처 표기는 단 하나도 없다.
더 지니어스 제작진은 카이지 표절 논란에 대해서 '변형'이라는 표현을 썼다. 만약에 모티브나 오마주를 의도한 사람이라면 '변형'이라는 표현을 절대 쓰지 않았을 것이다. 변형을 가했으면 원작자의 허락없이 케이블 방송이라는 영리 목적 콘텐츠에 무단 사용해도 된다는 식의 논리도 문제이지만 가장 크게 논란이 일어난 좀비 게임은 아예 현재까지 언급 자체를 안하고 있다. 무엇보다도 "모든 게임들을 자신들이 직접 자체제작 한다"고 거짓말 한 것이 가장 큰 비판요인이다. 물론 해당 발언을 한건 시즌 1때고, 시즌 2부터는 코리아 보드게임즈의 자문을 받기 시작했기에 이 발언이 시즌 2까지 유지되진 않을테지만 최소한 저 발언은 시즌 1의 모든 게임들에게는 적용되는 발언인데 시즌 1의 게임중 1.2.3 게임, 좀비 게임을 자신들 스스로 고안해낸 게임이라는 것은 상식적으로 납득하기 어려운 주장이다.
문제는 이러한 표절 논란이 단순히 라이어 게임측에게만 피해를 입히는게 아니라는 사실이다. 우선 더 지니어스의 2차 창작을 하려는 사람들이 전부 간접적으로 라이어 게임을 침해하게 만드는 데다가 가장 중요한 점은 더 지니어스 출연자중 라이어 게임을 본 사람에게만 유리하게 된다'라는 공정성의 문제도 있다. 더 지니어스는 라이어 게임의 게임 룰마저도 무단으로 도용했는데 라이어 게임 작중 내에서 게임들에 대한 필승법이 나오기 때문에 이미 라이어 게임을 본 사람에게 유리할 수 밖에 없는 구조가 되는 것이다. 더군다나 더 지니어스는 현재 해외 3곳에 판권을 팔아넘긴 상태라, 그로 인한 2차적인 판권 문제와 표절 논란이 일어날 것이다. 하지만 시즌 4 까지 끝났지만 라이어 게임 측에서는 어떠한 클레임도 없는 상황이다.
[1] 디자인보호법에 있어서 특허청의 출원 절차를 통해 설정등록된 디자인만이 보호되며, 등록출원서 등에 기재된 사항으로 보호범위가 한정되기 때문에, 실제 분쟁 발생시 디자인보호법이 적용될 가능성은 높지 아니한 실정이다.
[2] 이는 법적인 판결로 말하는 것이지 법적인 표절 판정과는 별개로 도덕적인 시점에서의 저작권의 존엄성인 시각으로 보는 것은 법적인 표절 판례와는 별개로 더 지니어스 자체가 라이어 게임의 표절작이라는 판단이 가능하다. 법적인 표절 판결은 '저작권 침해로 사료되기에 그에 대한 금전적 책임을 물어주어야 하는' 경우에만 해당되기 때문이다.


오늘날 컴퓨터와 정보통신기술에 의한 정보화시대의 도래는 산업, 금융, 경제, 국방 및 의료 등 사회의 거의 모든 분야에 큰 변화를 가져 왔으며, 많은 부가가치의 창출과 함께 다양한 편익을 제공하고 있다. 반면, 이에 따른 역기능도 나타나 사고나 재해 등을 받을 범위가 넓어지고 관련범죄에 의한 피해도 점차 증가하고 있다. 컴퓨터범죄는 위와 같은 역기능의 하나로 등장한 신종범죄로서 정보화가 진전될수록 여러 분야에 발생하고 있으며, 그 범죄 양상도 점차 심화되고 있는 실정이다. 컴퓨터범죄를 효과적으로 제어하지 못한다면 정보화의 진전은 상쇄될 위치에 놓이게 될 우려까지도 예상된다 할 수 있을 것이며, 이러한 상황은 컴퓨터범죄연구와 그 제어를 위한 노력이 더욱 필요한 시기가 아닌가 생각되고 있다. 이러한 시점에서 본 연구는 정보화시대에 있어서 컴퓨터범죄의 내용과 현상을 살펴보고 그 확산방지를 위한 방안을 제시하여 봄으로써 동 범죄연구와 대책수립에 참고토록 하기 위한 것이다. 태그


재단법인 지방자치연구기구는 지방 재무 행정에 관한 조사 연구기관으로서 1996년４월에 설립되었다. 그 동안 지방공공단체가 당면하고 있는 공통 과제에 대하여 지역의 실태에 따라 조사 연구, 법제 집무의 지원을 실시하고 있으며, 지방공공단체에 대하여 적절한 정보 제공을 실시해 오고 있다. 현재 일본의 지방공공단체는 국제화, 경제구조의 변화 등 사회경제 정세의 현저한 변동과 함께 지방 분권의 추진이나 세출과 세입의 일체개혁이라는 커다란 행정 과제도 안고 있다. 지방공공단체는 이러한 환경하에서 스스로의 판단과 책임에 따라 행정을 처리해야 하는 과제도 증대하고 있다. 지방자치연구기구는 지방공공단체가 직면해 있는 이러한 과제에 대하여 지방공공단체와의 제휴를 유지하면서, 총무성 등의 협력을 받아 문제해결에 노력하고 있다.
지방자치연구기구는 지방자치의 충실발전에 기여할 것을 목적으로 다음과 같은 사업을 진행하고 있다.
(1) 지방 공공단체가 고령화, 국제화, 경제구조의 변화 등에 따라 대응해야 하는 과제에 관한 조사연구


희망제작소의 싱크탱크팀을 맞이한 사람은 이소가이(磯貝一男) 총무부장 겸 조사연구부장이다. 이소가이 부장에 따르면, 지방자치연구기구는 재단법인으로 1996년(平成 8년)에 설립되었다. 1970년대의 ‘지방자치단체협의회’와 ‘지방행정시스템연구소’를 기반으로 하여 설립되었으며, 지방정부 등 약 400여개의 지방의 공공단체를 회원으로 하며, 이들의 회비가 일정한 재정 수입이 된다고 한다. 지방자치연구기구가 설정하고 있는 연구 대상은 건강·복지, 정보화, 산업경제, 시가지 활성화, 고령화 문제, 전통 문화, 커뮤니티, 경관과 환경, 관광·레크리에이션 등 지방공공단체가 직면되고 있는 다양한 과제들이다. 즉 이와 같은 분야에 있어서 지방정부의 문제점이나 과제에 대한 정책제안을 하는 것을 목적으로 하고 있다.


2009년 8월 현재, 지방자치연구기구에는 모두 12명의 연구원이 있다. 이 중에서 7명은 지방자치단체로부터 파견된 상근 연수생으로 구성되어 있다. 실질적으로 이들이 연구 사업을 담당하고 있는데, 조사연구부에 11명, 법제집무부에 1명이 있다. 12명의 연구원과 임원 이외에 5명의 상근 직원이 있다.
이소가이 총무부장에 따르면, 지방자치연구기구는 중앙의 총무성 그리고 지방의 각 공공단체와 아주 긴밀한 관계를 가지고 있다고 한다. 자신을 비롯하여 많은 연구원과 직원들이 공무원을 하다가 이 연구소에서 일하게 되었고, 특별히 자신과 같이 총무성 출신도 있다고 한다. 현 회장인 이시하라(石原信雄)는 내각 관방부장관 출신이며, 이사장인 사노(佐野徹治)는 소방청장관 출신이다. 또 공무원과 같은 인사제도와 급여체계를 가지고 있다고 한다. 말하자면 전?현직 공무원들이 연구 사업을 주도하고 있다고 할 수 있는 것이다.
2시간 가량의 인터뷰로 들여다본 일본지방자치연구기구는 공무원들이 연구를 직접 수행하는 것은 정책결정과 집행의 경험과 현장성을 활용할 수 있다는 장점과 아울러, 공무원이 가지고 있는 관료제적 단점이 함께 있는 듯 했다. 실제로 인터뷰에서 이소가이 총무부장 등의 발언들을 보면, 희망제작소 방문단이 일본의 총무성의 한 부서를 방문하여 인터뷰를 하는 것인지, 아니면 한 민간연구소를 방문한 것인지 구별이 가지 않았다. 특히 민간 연구소 간의 협력을 논의 하는 대목에 있어서는 규정이 없고 전례가 없다는 점 등을 들어 난색을 표하기도 하였으며, 연구소 간의 자료 교환에 대해서도 매우 시큰둥한 태도를 보였다.


다음으로 법제집무부는 법제집무지원시스템을 운영하고 ‘자치제법무연구’를 발간하는 부서이다. 법제집무 지원시스템은 지방자치단체와 관련한 모든 법규와 판례를 수집하여 데이터베이스로 만들어 놓은 것이다. 이 시스템은 지속적으로 법규와 판례가 업데이트되고 있으며, 인터넷 상에서 지방자치단체의 직원들을 대상으로 하여 공개 운영하고 있다. 법제집무부의 연구 결과를 주로 소개하는 ‘자치제법무연구’는 매년 4회씩 계간으로 발간되고 지방자치단체에 무료로 배송되고 있다. 이 계간지는 법제집무, 정책법무에 관한 정보지로서, 조례의 해설, 판례의 해설, 법령의 해설, 자치단체 법무에 관한 질의응답 등의 내용으로 구성되어 있다.


지방자치연구기구가 2001년 이후 온라인 상에서 운영하는 법제집무 지원시스템은 지방분권의 발전으로 지방 공공단체가 스스로의 개성과 창의성을 살려 나가면서 지역의 실정에 맞는 자주적, 주체적인 시책을 실시하는 것을 보조하기 위함을 목적으로 하고 있고, 따라서 이 시스템의 이용은 지방 공공단체에 한정되어 있다.
지방자치연구기구는 또 지방의 공무원과 공공기관 종사자들을 위해 ‘강습회’를 개최한다. 대표적으로 매년 실시하는 ‘예산편성 실무 강습회’가 있다. 이 강습회에서는 지방의 재정, 세무를 담당하는 공무원들을 대상으로 하여 정부의 예산안에 대한 정보를 제공하고 있다고 한다. 이외에도 도도부현, 시구읍면의 하수도 사업 담당자를 대상으로 ‘하수도 사업 경영 강습회’, 병원 사업 담당자를 대상으로 ‘병원 사업 경영 강습회’, ‘자치 진흥 세미나’ 가 있으며 이러한 강습회는 대부분 총무성의 협력에 의해서 수행된다. 보통 1회에 200-300명이 참여하고, 전국적으로 4회 가량 개최하며, 매년 1000여명의 수강생을 배출한다고 한다. 이러한 교육 및 강습 기능은 싱크탱크가 자신의 컨텐츠를 확대 보급 시키는 역할을 하는 것으로 보인다.


지방자치연구기구가 실제로 일본의 지방자치에 어느 정도의 기여를 하였으며, 또한 앞으로 어느 정도의 역할을 수행하게 될지는 파악하기 힘들다. 예를 들어 PHP연구소가 현재 정력적으로 진행하고 있는 ‘도주제(道州制)’에 대해서 지방자치연구기구가 특별한 역할을 하고 있는 흔적도 현재로서는 찾아보기 힘들다. 기구의 강한 관료적 성향으로 인한 발전의 속도는 다소 더딜 수 있을것으로 판단되지만, 그럼에도 불구하고 그들이 가진 역할의 무게는 앞으로도 지방자치연구기구로부터 눈을 뗄 수 없게 한다.


정부의 ‘육아기 근로시간 단축 제도’(이하 육아근로단축제)가 시행 1년째를 맞고 있는 가운데 이를 실제 시행하고 있는 기업과 신청자가 거의 없는 것으로 나타나 제도 활성화를 위한 적극적인 대책 마련이 필요하다는 지적이 일고 있다.
‘육아기 근로시간 단축제’란 ‘생후 3년 미만 된 영유아가 있는 근로자가 주당 15시간 이상 30시간 이하로 육아휴직 대신 근로시간을 단축’하는 것으로, 정부는 이 같은 내용이 신설된 ‘남녀고용평등과 일 가정 양립 지원에 관한 법률’ 개정안을 지난 2008년 6월 22일부터 시행해왔다.
해당 제도가 시행된 지 1년이 지났지만 정부 차원의 실태조사는 이뤄지고 있지 않아 제도 참여율에 대한 공식 자료는 없는 상태다. 본지가 파악한 바에 따르면 현재 ‘육아근로단축제’를 시행하고 있는 곳은 대한항공, 교보생명, LG노텔, 국민은행 등 손에 꼽을 정도다.
특히 대한항공, 교보생명은 지난해 법 시행과 동시에 해당 제도를 도입했지만, 현재까지 신청자가 한 명도 없는 것으로 파악됐다. LG노텔의 경우도 지난 5월부터 이 제도를 전격 도입했지만 아직까지 신청자는 없다고 밝혔다.
기존의 육아휴직으로 인한 근무단절을 보완하고, 자신의 여건에 맞게 육아 형태를 고를 수 있다는 점에서 ‘육아근로단축제’ 도입은 바람직하다. 하지만 우리나라의 전일제 근무관행에선 어려움이 많아 해당 기업들은 제도의 실효성에 의문을 표하고 있는 실정이다.
LG노텔 관계자는 신청자가 없는 이유에 대해 “가령 같은 시간에 출근하고 1~2시간 먼저 퇴근할 경우 국내 정서상 눈치가 보여 자리를 비우기가 쉽지 않다. 차라리 이미 더 잘 정착돼 있는 육아휴직을 선택한다”며 ‘한국적’ 근무 분위기를 최대 문제점으로 꼽았다. 더구나 기존의 육아휴직도 ‘분위기상’ 맘대로 사용하는 경우가 드문데 단축근무를 선택하기는 거의 불가능하다는 지적이다.
출산을 앞둔 한 대기업 여성 근로자는 “출산휴가 이후 육아휴직을 연달아 사용하고 싶어도 눈치가 보여 그냥 복귀하는 경우가 많다”며 보장된 권리를 곧이곧대로 쓸 수 없는 고충을 토로했다. 다른 중소기업 여성 근로자 역시 “단축 근무가 육아휴직보다 덜 눈치가 보이기 때문에 회사에서 시행한다면 사용하고 싶다. 하지만 전일제 육아휴직도 쉽지 않은 마당에 파트타임으로 회사 업무를 본다는 것은 상상하기 힘들다”고 말했다.
노동부 관계자는 “도입 취지는 근로자와 사업주가 각자 돈도 벌고, 고용도 유지하는 등 윈-윈 하자는 것이었지만, 우리나라 근로 관행상 무리가 있다. 이를 무시하고 기업한테 하루아침에 뜯어고치라고 요구하는 것은 무리”라고 고충을 털어놨다.
하지만 근로 관행만 문제 삼을 것이 아니라 기업에 대한 인센티브 지급 등 보다 적극적인 전략이 부재하다는 비판도 적지 않다. 가령, 여성부의 경우 지난해 말부터 대한항공 등 대기업을 중심으로 여성인력 육성, 일-가정 양립제도 운용을 골자로 하는 ‘여성친화 기업’ 협약을 맺고 있다. 그러나 구체적인 인센티브나 강제력이 전혀 없어 그저 여성친화적인 제도들을 운용하고 확산시키는 데 기업이 자발적으로 동참하겠다는 상징적인 수준에 머무르고 있다. 때문에 인센티브를 통한 기업 및 근로자에 대한 동기부여를 강화하고, 근로자의 권리를 보다 명확히 하는 등 제도 활성화를 위한 대책이 필요하다는 지적이다.
전문가들은 인센티브 역시 첫 시행 기업에 시행 격려금을 지급하거나, 근로자에게는 급여 외 육아휴직 수당을 더 얹어줘 근로자가 보다 적극적으로 육아근로단축제를 선택할 수 있도록 하는 것이 필요하다고 말한다.
한국노동연구원 김혜원 박사는 “일본의 경우 시행 축하금 등의 인센티브제도 덕분에 육아근로단축제가 잘 정착돼 있다. 우리나라에 해당 법이 논의될 당시 제도 자체를 도입하는 것이 더 중요했기 때문에 인센티브나 권리 강화 등의 부분까지 나아가지 못한 부분이 있다”며 제도 활성화를 위해서는 이에 대한 보완작업이 필요함을 역설했다.


이들은 애플, 아마존 같은 기술주와 항공사나 카지노, 호텔 등과 같이 봉쇄령으로 인해 가장 큰 타격을 입은 주식을 매수했고 미국 증시 전반을 반영하는 스탠더드앤드푸어스(S&P)500지수 역시 3월 저점부터 6월10일까지 40%정도 올라 큰 수익을 냈다.
하지만, 이들은 파산보호신청을 한 렌터카 업체 허츠나 트럭제조업체 니콜라 등도 사들이는 등 구체적인 분석을 하지 않고 도박하는 식의 투자행태를 보이기도 해 우려를 낳고 있다.
밀레니얼 세대가 증시에 몰려든 데는 여러 이유가 있다. 마이크 오루크 존스트레이딩 수석전략가는 WSJ에 “(인터넷주가 급등했던) 2000년과 비슷한 점은 개인 투자자들이 이번 장을 놓칠 수 없는 천금 같은 기회로 보고 있다는 것”이라고 설명했다. 밀레니얼 세대는 2008년 금융위기 때 폭락을 경험하지 못했다. 2010년 이후 증시가 10년간 오른 것만 기억하고 있다.
또 이들의 손엔 미 연방정부가 나눠준 수천달러의 ‘공돈’이 있다. 실업자에겐 주(州)정부의 실업급여 외에도 연방정부가 주당 600달러씩 추가로 지급한다. 이들 자금 중 상당액이 증시로 유입되고 있다. 작년 10월 로빈후드 앱 여파로 찰스슈왑, TD아메리트레이드, 이트레이드 등 미 증권사들이 수수료를 무료로 전환한 것도 젊은 신규 고객이 대거 증시에 유입된 계기로 평가된다.
이들의 ‘위험한’ 투자는 우려를 낳고 있다. 경제나 기업 펀더멘털을 감안하지 않고 게임처럼 투자한다는 것이다. 마켓인사이더에 따르면 이들은 트위터에서 ‘데이트레이더 데이비’로 알려진 스포츠 도박사 데이비드 포트노이 등을 추종한다. 그의 투자쇼에는 트위터에서 한 번에 수십만 명이 접속한다. 포트노이는 5월 초 워런 버핏이 항공주를 손절매했다고 밝힌 직후 항공주 매수를 권했다.
현재까지는 로빈후드 투자자들의 압승이다. 항공주가 급반등하자 버핏은 “감이 떨어졌다”는 말까지 듣고 있다. 큰 폭의 조정을 예상했던 유명 헤지펀드 투자자 스탠리 드러켄밀러는 2020년 6월 8일 “최근 몇 주 동안의 랠리는 나를 초라하게 한다”고 했다.


지난 주는 주님을 따르려면 먼저 자기를 부인해야 한다는 것에 대해 말씀드렸습니다. 오늘은 주님을 따르려면 먼저 십자가를 져야 한다는 것을 말씀하려고 합니다. 예수님은 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”(눅9:23)고 말씀하셨습니다. 십자가는 무엇을 의미하고 십자가를 지려면 어떻게 살아야 하는 것인지 생각해봅시다.
주님은 제자들에게 사정하는 게 아닙니다. 선택해야 한다고 말하는 것입니다. 십자가를 지고 주님을 따르든지, 십자가를 지는 게 힘들어 포기하든지 두 길 밖에 없다고 말씀하고 계신 것입니다. 말씀의 내용이 너무 분명해서 다른 해석의 여지도 없습니다. 여러분도 십자가를 지든지 주님 따르는 것을 포기하든지 선택해야 합니다. 다른 길은 없습니다.
지금은 십자가가 기독교의 상징이 되었지만, 십자가는 그 전에 로마제국의 형틀이었습니다. 로마 당국은 사형에 해당하는 사람을 십자가에 못 박아 죽였습니다. 기독교 이전에 십자가는 죽음을 상징했습니다. 그 당시엔 이 끔찍한 십자가를 목걸이나 귀걸이로 걸고 다니는 것은 상상도 할 수 없었습니다.
먼저 예수님에게 십자가는 무엇인지 생각해봅시다. 십자가에 달려 죽어야 하는 것을 이미 알고 계신 예수님은 십자가의 의미를 누구보다 잘 알고 계셨습니다. 예수님에게 십자가는 인류구속을 위한 대속의 죽음이었습니다. 이것은 예수님이 인간으로 세상에 오실 때 하나님 아버지로부터 받은 사명이었습니다. 따라서 예수님에게 있어 십자가는 고난과 죽음을 통해 이뤄야 할 사명이었습니다.
예수님은 아무든지 자기 십자가를 져야 한다고 했습니다. 우리는 예수님이 져야 할 십자가를 대신 지는 게 아닙니다. 베드로 사도나 바울 사도라도 인류 구속을 위한 예수님의 십자가를 대신 질 수 없습니다. 그리스도인은 누구나 자기 십자가를 져야 하는 것입니다. 다시 말해 하나님 나라를 위해 나에게 주어진 사명을 감당해야 합니다.
십자가에 대해 할 수 있는 두 가지 태도가 있습니다. 십자가를 지고 죽든지, 십자가를 회피하고 자기 생각대로 살아가는 것입니다. 십자가를 지고 죽음의 길을 가는 사람은 더 이상 세상에 미련을 둘 수 없습니다. 세상에 대해 죽으면 주님을 따라가기 쉬워집니다. 오늘은 이점을 분명히 하기 원합니다. 뚱뚱한 몸으로 달리기를 하면 힘듭니다. 다이어트를 해서 몸이 가벼워지면 달리기가 훨씬 쉽습니다. 십자가에서 옛 사람의 욕망을 죽여야 주님을 따르기가 쉬워집니다.
Walter J. Chantry [부러진 십자가]라는 책에서 크리스쳔이라면 누구나 십자가가 복음의 핵심이라고 말하지만 오늘의 크리스쳔들은 십자가 목걸이는 걸고 다닐지언정 그의 가슴에는 십자가가 없거나 그나마 품고 있는 십자가 마져 부러졌다고 했습니다. 이것은 자기 부인 없는 그리스도인의 모습을 지적한 것입니다. 챈트리는 자기부정을 십자가의 핵심으로 보고 있습니다. 교회를 찾아오는 사람들 중에 십자가를 지는 것을 좋아하는 사람이 얼마나 될까요? 교회에도 십자가 지는 것보다 천국의 영광이나 마음의 평안, 만사 형통의 복을 얻기 원하는 사람이 더 많다고 합니다. 목사님들도 교인들의 그런 심리에 맞춰 듣기 좋은 말씀을 전하는 경우들이 많습니다. 이런 식으로 현대교회에서 선포되는 복음 속에는 십자가가 부러져 있습니다.
지금은 고인이 된 A.W. Tozer(1897-1963)는 [철저한 십자가]에서 “새 십자가를 버리고 옛 십자가를 지라”고 말합니다. 그는 오늘날 복음주의 진영에는 새 십자가가 스며들었다고 지적합니다. 옛날의 십자가는 세상과 관계를 맺으려고 하지 않았습니다. 하지만 새 십자가는 세상과 친구가 되려고 한답니다. 옛 십자가는 육신을 십자가에 못박아야 한다고 했는데 새 십자가는 육신의 즐거움을 추구합니다. 새 십자가를 전하는 전도자들은 “새로운 삶을 받아들이기 위해 옛날의 삶을 버려야 한다”고 교인들에게 불쾌한 요구는 하지 않습니다. 새 십자가는 이기주의자에게 십자가에서 죽어야 한다고 말하지 않고 “와서 주 안에서 자랑하십시오”라고 한다고 비판했습니다.
십자가는 예수님께 사명인 동시에 고난과 수치와 죽음이었습니다. Passion이라는 말이 지금은 주로 ‘열정’의 뜻으로 쓰이지만 전에는 ‘견딜 수 없는 고난’을 의미했답니다. 그래서 그리스도의 수난을 The Passion of Christ라고 합니다. 자기 십자가를 진다는 것은 사명을 성취하기 위해 고난과 수치와 죽음을 당하는 것입니다. 고난과 수치와 죽음을 겁내면 십자가를 질 수 없습니다. 십자가는 남의 손에 의해 갑자기 죽음을 당하는 것을 의미했습니다. 거기서 자기 인생은 끝납니다. 십자가는 그리스도와 세상이 사이 좋게 지낼 수 있다는 생각을 파괴시킵니다.
십자가는 반성이 아니라 회개를 요구합니다. 십자가는 죄를 덮어주고 옹호하는 게 아니고 들춰내 죽음을 강요합니다. 십자가는 타협이 아니라 완전한 굴복을 요구합니다. 십자가는 죄인의 체면 따 따위 전혀 고려하지 않고 죄에 대한 하나님의 진노만 드러냅니다. 십자가는 잠시 기절하다 살아나는 것을 용인하지 않습니다. 확인사살까지 감행합니다. 그래야 십자가의 죽음을 의심하고 부정하려는 음모를 무력화시킬 수 있습니다. 하나님이 주시는 새 생명은 십자가의 죽음 너머에 있습니다.
예수님 당시부터 십자가를 지고 주님을 따르던 사람들에게 주어진 것은 환란과 핍박과 순교였지, 세상 영광은 없었습니다. 십자가를 지고 주님을 따른 제자들은 거의 모두 순교를 당했습니다. 십자가를 지고 주님을 따른 초대교회 그리스도인들 역시 환란과 핍박 속에 이리 저리 떠돌아 다니거나 산 속에 숨어지내야 했습니다. 교회사를 통해 볼 때 하나님의 나라를 위해 산 사람들은 공통적으로 고난과 박해와 죽음을 당했습니다. 오늘날에도 십자가를 지고 주님을 따르는 많은 그리스도인들이 가난과 질병과 위협과 박해와 죽음 속에 주님을 따르고 있습니다.
십자가에 대한 오늘의 메시지가 너무 심하다고 느껴지는 사람은 그 동안 십자가와 상관없이 너무 세상에 안주하며 살아왔기 때문입니다. 십자가는 주님 당시부터 오늘날까지 변함없이 고난과 수치와 죽음을 요구합니다. 저는 지금 제가 이렇게 십자가의 삶을 살고 있노라 말하는 게 아닙니다. 누구든지 주님을 따르려는 사람은 십자가 지는 것을 외면하지 말고 그 앞에서 결단하고 따라가야 한다는 것입니다. 매일 자기 십자가를 지는 사람만 주님을 따라 가고 있는 것이라고 말하는 것입니다. 십자가를 지기 싫어서 소위 ‘새 십자가’로 변질시켜서는 안될 것입니다. 목사와 교인들이 그렇게 하기로 묵시적 동의를 한다고 해도 주님께서 그걸 잘했다고 용인하실 리가 없습니다. 십자가를 져야 주님을 따를 수 있는 말씀은 사도바울 시대부터 지금까지 하나님께서 검인도장을 찍은 진리입니다.
십자가는 거짓된 화평을 거부합니다. 불편함을 피하기 위해 잘못을 눈감고 그냥 패스하는 것을 용납하지 않습니다. 예수님은 내가 화평을 주러 온 줄 아느냐 아니다 검을 주러 왔노라고 했습니다. 십자가 복음은 검이기 때문에 때때로 가족과 친구를 갈라놓고 심하면 원수처럼 될 수도 있습니다. 예수님을 믿게 되면 관심사가 달라지기 때문에 이전처럼 한통속으로 잘 지내지 못합니다. 나머지 가족이나 친구가 예수님을 믿게 되면 물론 이전보다 더 깊은 유대관계 속에 지낼 수 있지만 그렇게 되기까진 갈등과 불화를 겪게 될 것입니다.
그리스도께서 언제나 화평을 주신다거나, 분란을 피하기 위해 잘못을 따지지 말고 그냥 덮어주고 필요하면 적당히 타협하는 게 좋다는 그런 가르침은 성경 어디에도 없습니다. 성경엔 없는데 오늘날 목사들의 설교, 목자들의 생각 속에서는 어렵지 않게 찾아볼 수 있습니다. 옛 십자가를 버리고 새 십자가를 취한 결과입니다. 스스로 주님을 따른다고 하는 사람들이 가족들과 친구들과 교인들과 양들과 사이 좋게 지내기 위해 십자가의 복음을 쉽게 양보하고 있습니다. 세상은 빛과 어둠의 화합과 공존을 강조합니다. 그것은 십자가의 복음을 변질시키려는 사단의 술수입니다. 사단은 종교지도자들을 앞세워 이 작업을 진행하고 있습니다.
주님을 따르는 길에는 가족이든 교회든 긴장과 분쟁이 있었습니다. 먼저 예수님 말씀을 들어봅시다. 내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 아니라 도리어 분쟁하게 하려 함이로라 이후부터는 한 집에 다섯 사람이 있어 분쟁하되 3대 2로 편을 먹고 싸울 것이고 부자간에도 다투고 모녀 사이에도 다투고, 고부간에도 분쟁할 것이라(눅12:51-53)고 말씀하셨습니다. 예수님 따르기 위해서라면 자기 부모와 처자와 형제와 자매라도 미워해야 제자로 살 수 있다고도 하셨습니다(눅14:26,27). 우리 교회에 다니다 한국에 돌아간 어떤 형제는 믿지 않는 아버지가 맘에 들어하지 않아 결혼하려는 자매가 선교단체에서 일한다고 말하지 못하고 있다고 합니다.
가정이든 교회든 화목하게 잘 지내는 것만이 최선이 아닙니다. 그리스도인에게는 십자가를 지고 주님을 따라가는 것이 최우선입니다. 고린도교인들이 분쟁하고 다툴 때 바울은 그들을 지적해서 책망했습니다. 음주와 음행의 문제가 있을 때 당사자들의 체면을 고려해 침묵한 게 아니라 공개적으로 책망하고 듣지 않을 때는 이방인처럼 대하며 교제를 중지할 것도 요구했습니다. 성경에서 이런 예는 수도 없이 많습니다. 그런데 요즘 교회는 이런 문제가 발생해도 주님의 몸으로서 교회의 거룩함보다 잘못한 사람의 인격이나 체면을 생각해 침묵하는 게 좋다고 생각하는 것 같습니다. 이런 분위기 때문에 잘못하고 책망들을 때 반성하는 대신에 무시당했다고 항변하는데 그것은 잘못된 교회 문화가 만들어낸 병입니다.
십자가에 못박힌 사람은 세 가지를 할 수 없다는 말이 있습니다. 첫째로 십자가에 목 박힌 사람은 뒤를 돌아볼 수 없습니다. 뒤에서 세상 유혹의 소리가 들려온다고 해도 목을 돌릴 수 없습니다. 둘째로 십자가에 못 박힌 사람은 옛날 자기가 있던 자리로 돌아갈 수 없습니다. 편하게 살겠다고 발버둥칠 수 없습니다. 셋째로 십자가에 못 박힌 사람은 자신만의 미래 계획이라는 걸 가질 수 없습니다. 그런 것이 있더라도 다 수포로 돌아가고 말 것입니다. 십자가에 못박힌 사람은 앞만 바라볼 수 있습니다. 하나님과 주님과 성령이 계신 그 곳만 바라보게 됩니다. 십자가에 못박힌 사람은 세상에 대해서는 죽은 자이기 때문에 하나님 나라에 소망을 둘 수 밖에 없습니다. 십자가에 못박은 사람은 더 이상 자신을 위해 살지 않고 하나님 나라를 위해 살 게 됩니다.
바울은 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다”고 고백했고 십자가에 못박힌 사람으로 세상에 사는 동안도 자신을 위해 살지 않고 그리스도와 복음을 위해 살았습니다. 그는 유대사회에서 장래가 촉망되고 잘나가던 시절로 돌아가고 싶은 유혹을 받지 아니했습니다. 오히려 다 배설물처럼 여겼습니다. 그는 자신을 위한 미래의 계획은 없었습니다. 매일 매일 성령의 인도를 따라 길이 열리는 데로 그리스도의 복음을 전하는 것을 인생의 목적으로 살았습니다. 여러분도 이런 바울을 본받기 바랍니다. 본받는다고 바울처럼 독신으로 평생 선교하며 살라는 뜻이 아닙니다. 바울이 자기 십자가를 진 것처럼 여러분도 각자 자기 십자가를 지고 주님을 따라가는 것입니다. 그러기 위해선 나의 십자가, 즉 나의 사명은 무엇인지 먼저 깨닫도록 기도해야죠.
그리스도의 사람이라면, 고집과 교만과 비열함과 분노와 심술궃음과 색욕과 다툼 같은 옛 사람의 속성은 십자가 죽음으로 소멸시켜야 합니다. 그래야 하나님의 자녀답게 자랄 수 있습니다. 목회자에게도 문제가 있는데, 더 큰 교회로 가려는 것, 헌금이 적게 나온다고 불평하는 것, 큰 고기들만 돌보려고 하는 것, 기도는 적게 하고 말을 많이 하는 것, 경건의 능력대신 학위를 자랑하는 것, 교인들의 영적 건강보다 교회당 건물을 챙기는 것, 하나님의 일을 하면서 화를 내는 것, 이런 걸 십자가에 못 박아야 합니다. 저도 해당사항이 있어서 바울 처럼 매일 세번 나를 쳐서 복종시키려고 노력합니다.
십자가 앞에서 다른 사람을 생각할 여유가 없을 줄로 압니다. 우선 나 자신부터 돌아보고 십자가에 못박아야 하기 때문입니다. 제가 설교자라서 여러분 들으라고 말씀했지만, 적용의 단계에선 내코가 석자라 다른 사람 비난할 여유가 없습니다. 이러다가 주님 앞에 섰을 때 부끄러워 얼굴 들지 못하겠다 싶습니다. 여러분 한 사람 한 사람 챙기는 것보다 교회의 양적 성장에 더 마음을 쓰는 것을 반성합니다. 하나님의 영광을 위해 일한다면서도 화가 나는 내 모습에 나도 실망합니다. 하나님의 공급하심보다 교인들의 헌금에 더 의존적인 태도를 회개합니다.
교우 여러분, 주님을 따르기 위해 십자가를 져야 한다는 것은 옵션이 아닙니다. 제가 밴을 구입할 때 AWD(4륜구동)로 하면 5천불을 더 지불해야 했습니다. 집과 교회를 주로 다니며 사용하기 때문에 5천불을 더 들일 필요가 없다고 생각해 선택하지 않았습니다. 그건 없어도 되기 때문입니다. 그러나 엔진은 없으면 안되죠. 그래서 엔진을 옵션으로 하는 차는 없습니다. 주님을 따르는 데 있어서 십자가를 지는 것은 엔진과 같이 핵심 요소입니다. 십자가를 지지 않으면 주님을 따르는 것이 아니기 때문에 십지가를 지는 일은 그리스도인에게 옵션으로 주어지지 않습니다. 우리는 이것을 선택할 수 없습니다. 주님을 따르려는 사람은 누구든 반드시 십자가를 져야 합니다. 십자가 앞에서 결단하기 바랍니다.


그러면서 박 위원장은 이번 인수 거부로 이스타항공이 파산하게 된다면 저비용항공사(LCC) 시장에서 제주항공이 독점적 지위를 갖게 될 것이라고 비판했다. 박 위원장은 "제주항공은 코로나19 사태에 하에서 이스타항공 인수에 대한 정부지원의 일환으로, 해외거점에서 타국으로 승객 유치가 가능한 이원5자유 및 중간5자유 운수권을 독점적으로 배분받았다"고 말했다.
이스타항공 노조 측에 따르면 지난 5월15일 항공교통심의위원회는 25개 노선 운수권을 배분했는데, 그중 제주항공에 11개의 노선을 몰아줬다는 것이다. 특히 이원5자유, 중간5자유 운수권을 제주항공에 독점 배분한 것은 가령 인천에서 마카오까지 운항 후 마카오 현지 승객을 제3국으로 실어 나를 수 있는 엄청난 특혜라고 설명했다.
박 위원장은 제주항공이 이런 특혜를 받고도 불가능한 조건을 내건 '최후통첩'으로 이스타항공 노동자들의 생존을 위협한다고 반발했다.
그는 "전면적인 구조조정-인력감축, 전면 운항중단, 임금체불에 깊이 관여한 증거들이 속속 드러나고 있는 상황에서 말도 안 되는 억지를 부려 인수매각을 파탄으로 몰고 가는 모습에 개탄하지 않을 수 없다"며 "250억원의 임금체불로도 모자라 1600명 이스타항공 노동자들을 길거리로 내몰았다"고 말했다.
이날 간담회에서는 이스타항공 조종사노조가 포함된 민주노총 공공운수노조, 정의당, 참여연대 등이 함께 제주항공을 규탄하고 정부의 해결을 촉구했다.


염분 등 환경 변화 스트레스에 저항하는 식물 유전자에 대한 상세한 연구 결과가 새로 나왔다. - 생물화학저널 제공
논이나 밭에 소금기가 많은 물이 들어와 농작물이 피해를 입는 것을 ‘염해’라고 한다. 식물이 염분 변화 등 주변 환경 변화에 충분히 대처하지 못하기 때문에 생기는 피해다. 최근 염분 변화에도 생산성이 떨어지지 않는 ‘스트레스 저항성 작물’ 개발에 중요한 단서가 될 식물 효소 연구 결과가 새롭게 나왔다. 기생충도 이 효소를 갖고 있다는 사실도 함께 밝혀져, 인체에 해가 없는 새로운 기생충 치료제 개발 가능성도 제기됐다.
이순구 미국 워싱턴대 생물학과 박사후연구원팀은 유전학 연구에 널리 이용되는 모델 식물인 애기장대를 이용해 식물의 중요한 스트레스 저항 단백질인 ‘PMT’의 생성, 동작 과정을 밝혀내고 구조를 규명해 학술지 생물화학저널 12월 29일자에 발표했다. PMT는 포스포에탄올아민(pEA)이라는 세포 내 물질을 포스포콜린(pCho)이라는 물질로 바꿔주는 효소다. 포스포콜린은 체내에서 다시 포스파티딜콜린이라는 물질로 바뀌는데, 이 물질은 세포의 기본 구성 요소인 세포막을 형성한다.
연구팀은 세포막이 주변 환경의 ‘공격’을 막는 중요한 생체 방어막이라는 사실에 주목했다. 세포막은 세포를 둘러싸고 있는 구조물로, 곳곳에 필터를 지닌 일종의 주머니로 비유할 수 있다. 이 주머니는 흐물흐물해 보이지만, 필터를 통해서가 아니면 주변의 물이나 화학물질을 통과시키지 않기 때문에 온도가 변하거나 염분 농도가 바뀌어도 세포가 살아남을 수 있게 해 준다. PMT는 바로 이 역할을 담당하는 핵심 효소로, 결과적으로 식물로 하여금 환경 스트레스를 이겨내게 도와준다.
PMT의 구조 일부. 이번 연구에서 3차원 구조를 새롭게 밝혔다. 구조를 정확히 밝히면 이들을 막거나 강화할 방법을 찾는 데 도움이 된다. - 생물화학저널 제공
이 연구원팀은 애기장대가 가진 총 세 가지 PMT가 언제, 어떻게 pEA로부터 포스포콜린을 형성하는지 DNA 해독과 생화학 실험을 통해 각각 밝혀냈다. 그 결과 세 PMT 중 하나인 PMT1이 식물의 뿌리에서 특히 많이 발견되며, 염분이 높아진 환경에서 더 활발히 활동한다는 사실을 알아냈다. 이 효소가 식물의 생장에 핵심 역할을 하며, 염분의 공격을 이기고 살아남는 데 중요하다는 사실이 밝혀진 것이다. 또 PMT2와 PMT3은 이런 기능이 없는 대신 잎에서 많이 발견된다는 사실도 알아냈다.
연구팀은 이어 엑스선 결정법을 이용해 PMT1과 PMT2의 3차원 구조를 자세히 밝혀냈다. 그 결과 효소의 어떤 부분이 pEA를 원하는 물질로 변환시키는지 알 수 있었다. 이 연구원은 “PMT를 (생화학적, 구조적으로) 자세히 이해하게 됐다”며 “이를 통해 식물이 스트레스에 더 잘 견디고, 영양은 더 많이 생산하게 만들 수 있다”고 말했다.
애기장대의 PMT는 선충 및 말라리아 원충 등과도 비슷해, 이들을 치료할 약 개발의 주요 타깃이 될 수 있다. - 생물화학저널 제공
한편 PMT가 식물 외에 기생충인 선충이나 말라리아 원충도 비슷하게 갖고 있다는 사실이 이번 연구 결과 추가로 드러났다. 인간은 이 효소를 이용하지 않기에, 만약 이 효소를 무력화시키는 약을 개발할 경우 인체에 해가 없으면서도 효과가 좋은 기생충 치료제를 개발할 수도 있다. 이 연구원은 “현재 이 효소를 억제할 방법을 찾고 있다”며 “효소의 구조를 더 연구해 세 종의 효소가 왜 각기 다른 기능을 갖는지도 추가로 밝힐 예정”이라고 밝혔다.


동물의 몸은 앞에서 뒤로 향하여 머리, 목, 가슴, 배, 꼬리의 다섯 부분으로 나눌 수 있다. 가슴의 앞, 배의 뒤에는 각각 한 쌍의 다리를 내고 있다.
피부의 표면은 코끝이나, 발바닥을 제하고는 모두 연모로서 덮여 있으며 털 색은 흰색이 보통이나 품종에 따라 다르다.
머리는 약간 긴 편이며 뇌수를 싸는 두개부와 그 앞을 이루는 안면부의 둘로 나누어진다. 안면 부는 앞으로 가면서 점점 뾰족하여 지며 문을 이룬다. 눈은 안면부위 위 양쪽에 위치하며 순막을 가지고 있다. 눈의 위 아래 가에는 피부가 돌기
해서 된 상안검과 하안검이 있다. 귀는 머리의 뒤 양옆에 있으며 긴 이각를 가진다. 코는 안면부의 앞 끝인 문에 있으며 한 쌍의 외비공을 가지고 있다.
입은 배복 양쪽으로 상순과 하순을 가지며, 윗입술은 사람에서 보는 것과 같이 중앙부에 얕은 홈, 즉 인중이 없고 그대로 종구가 있어서 좌우가 단절되어 소위 언챙이를 이루고 있
입의 양옆에는 몇 가닥의 긴 수염이 있으며, 촉각의 기능을 맡아보고 있다. 입을 벌리고 이 속을 보면 잇발 및 혀가 있으며 입속의 천장을 구개라고 한다. 앞부분은 굳게 되어 경구개라고 하고 뒤의 것은 연하게 되어 연구개라고 한다. 연구개의 뒷가는 구개수라고 칭하는 부분이 되어 입속 깊숙이 매어 달리는 연막을 이루고 있다. 구개 속의 뒤쪽은 비강과 통하는 내비공이 있고 이의 바로 앞의 배벽에는 유스타키관
이 있지만 구멍을 닫고 있기 때문에 이를 알아보기는 힘들다
몸통에서 관찰할 것은 암컷에서 배쪽에 4-5쌍의 유두를 가지고 있는 점이다. 젖을 분비할 때면 크게 돌출하게 된다. 꼬리는 극히 짧으며 털로 싸여 있다. 이의 기부 복단에는 항문이 있다. 수컷에서 뒷다리 사이를 보면 포피에 싸여 있는 음경을 볼 수 있으며, 그 끝을 귀두라고 하며 이의 가장 끝에는 외뇨도구가 있다. 이 음경의 기부로부터 두쪽으로는 한 쌍의 음낭이 있으며 이 속에는 각각 한 개 씩의 정소를 가지고 있다. 항문과 음경과의 사이를 회음이라
고 한다. 암컷의 외부생식기를 이루고 있는 것으로는 질공과 음핵을 들 수 있다. 질공은 항문의 앞 배쪽에 위치하고 있으며 외측의 좌우에는 대음순이란 피부습이 있다. 질공의 직전에는 한 개의 돌기가 있는데 이는 수컷의 귀두에 상동한 것으로 음핵이라고 하는 것이다. 앞다리는 그 기부로부터 차례로 상박, 하박, 완, 장, 지의 다섯 부분으로 나누어 지며 손가
락은 5개 이고 손톱이 붙어 있다.
뒷다리는 앞다리에 비해 길다. 그 기부로부터 차례로 대퇴, 경, 부, 척, 지의 다섯 부분으로 나누어지며 발가락은 네 개로 되어 있다. 모두 끝에 발톱을 갖는다


뇌공등(Tripterygium wilfordii Hook. f.)은 화살나무과의 덩굴성 식물이다. 높이는 2~3m이다. 작은 가지는 적갈색이며 뾰족한 모서리가 있으며 타원형 모양의 작은 혹모양 돌기와 녹갈색의 보드라운 잔털이 있다. 홑잎이 어긋나고 아교처럼 무르고 부드러우며 난형, 타원형 모양 혹은 둥근 난형이고 길이는 5~10cm, 너비는 3~5cm이며 앞쪽의 끝은 점차 뾰족해졌고 기부(基部)는 원형 또는 넓은 쐐기꼴이며 가장자리에 가는 톱니가 있고 앞면은 반들반들하며 뒷면은 연한 녹색이고 중앙맥과 곁맥이 조금 돌기에 있으며 맥(脈)에 녹갈색이 나는 짧고 가는털이 드물게 있다. 잎자루는 길이가 약 5mm이고 녹갈색이 나는 짧고 가는 털이 빽빽이 덮여 있다. 꽃은 작고 희며 줄기 끝에 나거나 액생(腋生)하는 큰 원추화서(圓錐花序)가 있고 꽃받침은 5개로 앝게 갈라져 있다. 꽃잎은 5개이고 타원형이다. 수술은 5개이고 꽃실은 기부(基部) 부근에 조금 넓고 잔모양의 꽃받침 가장자리에 붙어 있다. 상위 씨방이고 삼각형 모양이다. 암술대는 짧고 암술머리가 사람의 머리와 같은 형상이다.
익과(翼果)는 막(膜)처럼 보드랍고 얇으며 끝이 둥글거나 반듯하고 기부(基部)는 둥글며 길이는 약 1.5cm이고 너비는 약 1cm로서 황갈색이며 삼각형 모양이고 중앙에 보통 종자 한알이 있다. 종자는 선(線)처럼 가늘고 길다. 개화기는 5~6월이고 결실기는 8~9월이다. 그늘지고 축축하며 비옥한 산비탈, 골짜기, 냇가의 관목림속에서 자라고 잡목림 속에서도 자란다. 중국의 절강, 강서, 안휘, 호남, 광동, 복건, 대만 등지에 분포되어 있다. 우리나라 전국의 깊은 산에도 자라며 일본, 만주에도 분포되어 있다.


<독성>: 뇌공등(雷公藤)이 각종 동물에 대한 독성은 여러 가지인데, 사람, 개, 돼지 및 곤충에 대한 독성은 매우 커서 중독되면 사망할 수 있지만 양, rabbit, 고양이, 쥐, 물고기 등에 대해서는 독성이 없다. 생체에 대하여 뇌공등은 두 가지 작용을 한다. 첫째는 위장관(胃腸管) 국부에 대하여 자극 작용을 하며 둘째는 흡수된 후 중추신경계(시구, 중뇌, 연수, 소뇌 및 척수) 장해와 간 및 심장출혈을 야기시키고 괴사시킨다. 뇌공등은 주로 동물의 심장에 독성이 크지만 기타 평활근 및 횡문근에 대해서도 독성이 있는데 이것이 중독치사의 원인이 된다.


뇌공등 약초를 중국에서는 수백년간 염증 치료제로 사용되어 왔다고 전해지고 있는데, 특히 류머티스성 관절염에 큰 효과를 나타냈다. 류머티스성 관절염은 관절에 고질적이고 고통스러운 염증을 유발하는 질환의 하나이다.
미국에서는 과학자들이 뇌공등의 약초의 효능을 확인해 보기 위해서 이러한 실험을 하였다고 한다. 121명의 류머티스성 관절염 환자들을 2그룹으로 나누어 첫 번째 그룹은 뇌공 뿌리 추출액 60밀리그램을 매일 3회씩 복용시키고 두 번째 그룹은 항염증 처방약인 sulfasalazine 1그램을 하루 2회 복용하도록 하였다. 그리고 24주 후에 약초 추출액을 먹은 환자의 65%가 관절 상태가 20% 이상 좋아진 것으로 나타났다. 처방약을 먹은 사람들은 약 33% 정도 좋아졌다.


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경주 영남권수장고는 영남권에서 발굴된 매장문화재 60여만 점을 보관할 목적으로 박물관 남측 부지에 신축됐다. 이곳에는 영남권 국립박물관(국립경주박물관, 국립대구박물관, 국립김해박물관, 국립진주박물관)에서 포화상태로 보관 중인 도토류 및 석제품들을 이전하여 체계적으로 관리할 예정이다. 지층과 지상 2층으로 지어진 수장고는 총 9242㎡의 규모로 전시형 수장고를 포함한 10개의 수장고, 아카이브실, 훈증고, 열람실, 등록실, 촬영실 등 효율적이고 안정적인 소장품 관리를 위한 시설을 갖추고 있다.
특히 경주 영남권수장고는 국립박물관 역사상 처음으로 상시 개방되는 수장고 공간을 갖추고 있다. 그 동안 박물관의 수장고는 보안 및 안전 문제로 좀처럼 외부에 공개하지 않는 영역이었으나 국립경주박물관은 적극적인 개방을 목표로 수장고 설계 단계부터 관람객에게는 다양한 볼거리를 제공하고 연구자들에게는 열람조사 기회를 확대 제공하고자 기획됐다.
현재 신축 수장고는 영남권 출토 매장문화재 및 소장품에 대한 이전 보관 등 소장품 관리업무는 정상적으로 이루어지고 있으며, 2018년말 기준 약 15만여 점을 보관 중이다.
국립경주박물관 측은 “이번 공모전을 통해 경주 영남권수장고라는 기능에 입각한 행정적 명칭보다 친숙하면서도 다양한 의미를 담을 수 있는 명칭을 발굴하고자 기획했다. 전문가가 아닌 일반인 누구나 자유롭게 참여해 다양하고도 참신한 이름이 제안되기를 기대한다”고 밝혔다.
이어 “5월 말 일반에 공개할 예정인 전시형 수장고 등의 내부 조성 작업이 한창 진행 중이다. 열람실과 소장품 등록실에서는 유물 조사 및 등록 작업 모습을 살펴볼 수 있으며 전시형 수장고와 로비 전시실에서는 수장고의 기능과 역할, 수장 방식, 유물 보존처리와 보존과학 등을 이해할 수 있도록 구성하고 있다”면서 곧이어 일반에 공개될 전시형 수장고의 많은 관심을 바랐다.


과천시 아파트 시세는 서울만큼이나 높다.
전국에서 북한산에 이어 두 번째로 사람들이 많이 찾는 산이 바로 관악산입니다. 관악산은 보통 서울대 정문 옆길이나 사당역, 그리고 과천 중앙동 정부청사 옆길을 통해 많이 오르는데요.
이 중 관악산 등반 시 가장 인기 있는 코스는 사당역을 통해 올라가서 과천 중앙동 정부청사 옆길로 내려오는 코스입니다. 이 코스를 좋아하는 이유는 사당역을 통해 올라가며 보이는 아름다운 관악산의 능선 때문일 것입니다.
그 능선을 따라 내려오다 보면 과천시 중앙동에 있는 ‘래미안 에코팰리스’를 볼 수 있습니다. 단지 자체도 볼만하지만, 특히 단지를 가로지르는 천연 계곡물은 한 마디로 끝내줍니다.
인공이 아닌 천연 자연 계곡이기에 전경도 예쁘고 물 흐르는 소리도 참으로 시원한데요. 아파트 내에 계곡물이 있으면 시끄럽지 않을까 하실 분도 계시겠지만, 이 계곡물은 오히려 단지의 자랑거리입니다. 자연 하천이 아파트 단지 사이로 흐른다는 것이 상상되시나요? 관악산 등반 시 한 번 들러서 이색적인 모습을 보시길 권합니다.
직방 현장투어를 통해 본 래미안 에코팰리스 내 계곡의 모습. 직방에서는 전국 100세대 이상 아파트 내부 모습을 미리 살펴볼 수 있다.
이색적인 환경의 에코팰리스는 과천 주공 11단지를 재건축한 아파트로써, 현재 과천의 부동산 현황을 가장 잘 보여주는 잣대이기도 합니다. 오늘은 과천시의 입지와 과천시에서 주목해야 할 아파트 단지 이야기를 해보겠습니다.


과천은 관악산의 도시라고 해도 과언이 아닐 만큼 그 영향이 매우 큰 도시입니다. 관악산 자락에 정부청사가 있고, 그 정부청사를 업무·상업·주거시설이 에워싸고 있습니다. 항공지도로 보면 정부청사를 중심으로 방사형으로 꽉 차게 들어서 있습니다.
그뿐만 아니라 공장처럼 생활환경에 해로운 시설이나 유흥시설이 거의 없어서, 환경적인 측면에서 평가하면 오히려 서울 강남보다도 우수하고 고급스러운 환경입니다.
과천은 생활 환경뿐만 아니라 풍수지리로도 으뜸인 도시입니다. 예로부터 우리 조상님들은 배산임수를 명당의 기본 요건으로 꼽았습니다. 산이 포근하게 감싸고, 앞마당에 좋은 물까지 흐르면 그야말로 금상첨화의 입지로 본 것이죠.
과천은 뒤로는 관악산이 에워싸고 앞마당에는 양재천이 흐르는 완벽한 배산임수의 모습을 갖추고 있습니다. 도시 자체가 작긴 하지만 대부분이 명당인 입지입니다.
게다가 과천에 흐르는 양재천은 풍수적으로도 명당수로 꼽힙니다. 한강의 경우 폭도 넓고 풍부한 유량을 자랑하지만, 집중호우가 내리면 종종 범람하여 그 인근 지역에 종종 홍수피해를 끼치기도 합니다. 잠수교는 말 그대로 잠수해버리고 한강공원도 물속에 잠겨 버리죠.
하지만 청계천 인근은 홍수가 거의 없습니다. 그 해답은 바로 물의 흐름에서 찾을 수 있는데요. 한강은 동에서 서로 흐르지만, 청계천은 서에서 동으로 흐르기 때문에 범람하지 않는 것입니다. 과천의 양재천 역시 청계천과 마찬가지로 서에서 동으로 물이 흐르기 때문에 홍수의 피해가 없는 명당수입니다.
이러한 자연환경들의 조합을 통해 과천이 명당자리를 굳건히 지킬 수 있었고, 이 명당에서 발생하는 좋은 기운들이 도시 전체를 감싸고 있습니다.
또한 이런 좋은 기운 덕분에 작은 지역임에도 과감하게 정부청사의 입지로 선택된 것입니다. 덕분에 거의 30년 동안 과천에서 대한민국의 주요 정책들이 기획 및 추진되었고, 도시 전체가 넉넉한 분위기를 풍기게 되었죠.


과천 입지의 우수성은 조사에서도 입증되었습니다. 경기개발원에서 ‘경기도 내 가장 살기 좋은 도시’를 여러 가지 기준으로 평가하여 순위를 발표했는데, 과천시가 종합 1위 지역으로 선정되었습니다.
총 5개 분야로 나누어서 입지를 평가했는데요. 도시 건강·환경과 도시 편리성 분야에서 1위를 하였고, 도시 안전 분야에서는 3위에 올라 종합 1위를 차지했습니다.
과천의 중심 중앙동, 과천의 대표 주거지 별양동, 그리고 과천의 입구 부림동 모두 명품 주거지라는 것이지요. 이것이 과천을 작지만 강한 도시라 일컫는 이유입니다.


과천에는 평균적으로 상위 소득자가 많습니다. 아무래도 정부청사가 있어 과천에 사시는 분들 중에는 고위공무원이 많고, 단순 제조업보다 상대적 고소득 직종인 소비업과 서비스 업종에 종사하는 사람이 많습니다.
게다가 주거지로서의 환경이 매우 우수하여 과천을 주거지로 서울로 출퇴근하는 사람도 꽤 많습니다. 그렇기에 월급쟁이라 해도 고액연봉자들이 많을 수밖에 없는 지역이고요. 이런 알짜배기 인구 6만 명이 사니 과천시가 부자 동네임이 분명한 것이지요.
그래서인지 과천은 강남과 묘하게 닮았습니다. 특히 부동산 가치 측면에서 그렇습니다. 서울 강남구와 함께 최초로 평당 1,000만 원이 넘은 지역이기도 했고, 이미 2006년부터 평당 3,000만 원을 넘는 지역이기도 했습니다.


그렇게 과천은 늘 강남의 후발주자로 움직이는 모습을 보였습니다. 강남이 상승하면 과천도 상승했고, 2008년 금융위기 이후 강남의 부동산 가격이 하락하자 과천도 바로 그 뒤를 따랐습니다. 물론 강남 집값의 행보는 대한민국 전역에 영향을 주지만 과천은 특히나 그렇습니다.
재건축 이야기만 나오면 늘 같이 언급되는 것도 닮았습니다. 현재 강남구엔 개포동에 이어 대치동, 압구정동이 재건축을 기다리고 있는데요. 과천도 대부분 단지가 재건축 분양을 했거나 기다리고 있습니다.
래미안슈르 거주민이 직방에 등록한 리뷰 중 일부


보통 고급 주택이 모여서 지어지면 비슷한 시세가 형성됩니다. 이러한 특성이 잘 나타나는 곳이 서울 강남구 압구정동의 아파트들입니다. 1970년대 후반에 대부분 중대형으로만 지어지다 보니 비슷한 수준의 사람들이 터를 잡게 된 것인데요.
과천도 이러한 특성이 잘 나타나는 도시입니다. 1980년대에 같은 수준의 주택이 거의 동시에 지어지면서 수준이 비슷한 입주민들이 터를 잡고 살게 되었고, 지금까지 그대로 유지가 된 것입니다. 그래서 과천의 주거시설이 특히나 값이 비싼 것입니다.


향후 과천의 가장 큰 화젯거리는 정부청사의 세종시 이전 후 과천의 향방입니다. 한때 정부청사가 세종시로 이전하면 과천은 패닉 상태에 빠질 것이라는 전망도 있었습니다.
하지만 지금은 언제 그랬냐는 듯 과천은 활기를 유지하고 있습니다. 또한, 과천지식정보타운 개발까지 추진되면서 서울 강남권의 대체 주거지로서 가장 주목받는 입지가 되었습니다. 이것이 현재 과천을 전망하는 판세입니다.
하지만 단기 투자 목적으로 과천에 접근하시면 안됩니다. 입지가 매우 우수하기 때문에 서울보다 낮은 가격으로는 접근할 수 없는 지역입니다. 많은 분이 과천시가 경기도인데 서울보다 너무 비싸다는 사실만 생각하고 있습니다. 과천이 오히려 서울보다 더 입지 조건이 좋다는 사실을 간과한 것입니다.
정부청사 입지는 대한민국 최고의 업무시설 입지입니다. 만약 정부 기관이 과천에 입주하지 않는다고 하더라도 민간 기업, 특히 대한민국 대표 대기업이 내버려 두지 않을 입지라는 뜻입니다.
그럼 혹시 국가가 정부청사 입지를 민간에 매각하는 날이 올까요? 글쎄요, 저는 그럴 일은 없을 거라 봅니다. 관악산 연주대는 조선 개국 직후 조선을 섬기지 않으려는 고려의 충신들이 멀리 개성을 바라보면서 고려 왕조를 그리워했던 곳입니다. 정부청사시설은 그 아래에 자리 잡고 있지요. 그렇다면 이곳은 입지적인 장점뿐 아니라 역사적인 의미에서도 정부 기관으로 가장 적합한 입지가 아닐까요?
과천은 현재 재건축 단지들이 한참 공사 중입니다. 그 주변 상업 시설들도 리뉴얼 중이고요. 정부청사 이주로 많은 분이 이곳을 떠나기도 했지만, 새로운 정부 기관이 다시 기존 정부청사 입지의 주인이 되었습니다. 인구수가 적어도, 면적은 작아도, 고층빌딩이 없어도, 오히려 이 악조건을 장점으로 승화해버린 과천. 어찌 보면 과천을 통해 인생의 진리 한 가지를 배우는 것 같습니다.


밴드 ‘걸’은 주로 경쾌하고 대중적인 음악을 선보였지만 이번 프로젝트 앨범은 기존의 음악적 색깔에서 탈피해 Gloomy한 느낌의 우울한 사이키델릭한 록 사운드로 만들어졌다. 이 앨범은 ‘걸’ 의 데뷔 20년 동안의 음악 생활을 토대로 철저히 뮤지션의 시각에서 바라본 음악계의 현실을 담고 있다. 현재 음악을 하고 있는 대부분의 동료 및 선, 후배 음악인들은 어린 시절 꿈꿔 왔던 뮤지션의 삶과 실제의 삶은 완전히 다르다는 것을 통감하고 있는데 그 중 흔하게 겪게 되는 고독과 좌절, 그리고 비참한 현실 앞에 무너지며 스스로 삶을 포기할 수밖에 없었던 한 뮤지션의 이야기를 일기 형식으로 풀어낸 곡이 <어느 언더그라운드 뮤지션의 마지막 일기> 이다.
특히 이 곡은 리더 ‘김성하’ 가 언더그라운드 밴드들의 이야기를 다룬 영화 와이키키 브라더스의 음악 감독을 하면서 만든 곡으로, 자신의 영혼조차 담을 수 없이 상업성만을 강조하는 암울한 국내 음악 필드에서 순수한 자신만의 음악을 하는 뮤지션들의 애환을 담았다. 또한 언더 뮤지션들이 설 자리가 없는 현 가요계의 고질적인 문제들에 일침을 가하는 메시지가 담겨 있다.


지난 2년간 겨울 아우터 시장을 점령했던 롱패딩 유행이 사그라들고 짧은 길이의 숏패딩이 올 겨울 대세 아이템으로 떠오르고 있다. 몸 전체를 덮는 롱패딩 대신 다양한 스타일링을 할 수 있는 짧은 길이의 숏패딩이 사람들의 지갑을 열고 있다. 2010년도 노스페이스 숏패딩이 유행한 것처럼 유행이 돌고 돌아 숏패딩의 시대가 다시 온 것이다. 대학생 안진우(24, 부산시 금정구) 씨는 “얼마 전 학창 시절 입던 검은색 노스페이스 숏패딩을 다시 꺼냈다”며 “올겨울 숏패딩이 유행할 것 같아 밝은색 숏패딩을 하나 더 구매했다”고 말했다.


숏패딩은 뉴트로(새로운 복고) 열풍에 힘입어 사람들의 마음을 사로잡고 있다. 과거 교복 위에 아웃도어 브랜드의 짧은 스타일의 숏패딩을 사람들이 많이 입고 다닌 것처럼 숏패딩 스타일이 다시 유행하는 것이다. 유행에 민감한 대학생 구다민(22, 부산시 북구) 씨는 “유행은 돌고 돈다는 말이 있듯이 주변 친구들이 너도나도 숏패딩을 구입하고 있다”고 말했다.
현대백화점은 지난 9~10월 주요 아웃도어 브랜드 매출을 분석한 결과 전체 패딩 매출에서 숏패딩이 차지하는 비중이 71.3%를 기록했다고 10일 밝혔다. 패딩 구매 고객 10명 중 7명이 숏패딩을 선택한 셈이다.


숏패딩의 유행은 지난 2년간 겨울 아우터 시장을 강타한 롱패딩의 스타일링 한계도 영향을 미치는 것으로 알려졌다. 몸 전체를 덮는 롱패딩 보다는 짧은 길이의 숏패딩이 다양한 패션을 연출할 수 있고 개성을 나타내는 데 있어 용이하다. 최근 숏패딩을 구매한 강여진(22, 부산시 북구) 씨는 “다양한 스타일을 코디 할 수 있는 게 숏패딩의 최대 장점인 것 같다”며 “코디뿐만 아니라 보온성도 어느 정도 좋은 것 같아 숏패딩을 구매한 것이 만족스럽다”고 말했다.
그렇다면 올 겨울 롱패딩을 입은 사람을 찾아보기 힘들까? 그렇지 않다. 롱패딩은 겨울 생존 아이템으로 자리 잡아 올 겨울에도 사람들의 사랑을 받을 것으로 예상된다. 롱패딩은 패션 아이템을 떠나 보온, 방한 등 기능적인 부분에서 뛰어나다. 롱패딩을 애용하는 신나리(21, 부산시 서구) 씨는 “이번 겨울도 롱패딩으로 버틸 생각이다”며 “아무리 숏패딩이 유행이라도 한파가 찾아오고 정말 추워진다면 롱패딩을 입을 수밖에 없다고 생각한다”고 말했다.


특히, 이번 LG＊NET의 MPLS VPN 구축을 위한 컨설팅은 대기업 그룹사를 중심으로 MPLS 네트워크에 대한 관심이 고조되고 있는 가운데 업계 최초로 진행된 프로젝트로 기존 통신사업자들이 추진하는 독자적인 망 구축방식이 아닌 현재 운용중인 네트워크를 정지시키지 않은 상태에서 신기술을 적용하는 것으로, 고난이도의 기술이 필요해 시스코코리아의 신규솔루션으로 등장한 새로운 기술들에 대한 다양한 노하우와 경험이 적용되는 좋은 계기가 되었다.
시스코코리아 고객지원 서비스 및 컨설팅사업본부 한상성 이사는 "이번 LG CNS의 프로젝트는 가동중인 네트워크를 중지시키지 않은 상태에서 신기술을 적용하는 것과 백본 장비로 구축된 뉴브리지사의 ATM스위치까지 통합하는 것이 가장 큰 어려움이었다"며 "이번 프로젝트가 MPLS 네트워크 구축을 추진하는 계기가 되어 올 하반기부터 기업용 MPLS VPN 구축 시장이 활기를 띨 것으로 보인다"고 밝혔다.
한편, LG CNS는 그룹망인 LG＊NET에 MPLS VPN 구축으로 이용회사에 대한 고부가, 고품질의 서비스를 제공할 수 있게 됐으며, 동일망 이용 각 계열사들의 경우 자가 망을 새롭게 구축한 것과 같은 개념의 보안성과 망 안정성을 갖출 수 있게 됐다. 이 회사는 이달부터 그룹사별로 신청을 받아 VPN을 독자적으로 구축할 예정이며, 연말까지 모든 백본 네트워크를 MPLS VPN으로 이전할 계획이다.


네트웍의 규모가 커지고 다양한 솔루션이 네트웍에 접목됨에 따라 단순 네트웍 구축보다는 통합된(Collaboration) 솔루션을 통신 인프라에 구현함으로서 기업의 경쟁력을 강화하려는 요구가 증대되고 있으며, IT의 효율적인 투자를 위하여 최적의 네트웍 설계 및 이미 구축된 네트웍의 안정화, 성능 향상 및 향후 계획등에 대한 "맞춤 네트웍 전문 기술 서비스"의 요구가 증대하고 있다.
이에 시스코 시스템즈 코리아에서는 이러한 솔루션의 통합 및 안정적인 네트웍 운영 요구에 따라 다양한 프로그램을 제공하고 있으며, 시스코의 전문 기술 서비스의 주요 서비스로는 현 네트웍에 대한 안정성, 신뢰성, 보안성 측면에서 분석 및 진단을 필요로 하는 고객을 대상으로 하는 연간 단위 서비스(Annuity Service)와 통신인프라 설계 및 구축시 비용절감, 보안 및 효율적인 네트웍 구축이 필요한 고객을 대상으로 하는 프로젝트 단위 서비스(Transaction Service)를 제공하고 있다.


대표적인 증상은 발열을 비롯해 오한, 두통, 권태감 등의 증상이 동반되는 것이다. 3명 중 1명 꼴로 복통과 설사 증상을 나타낸다. 발병 첫 주에는 발열로 인해 체온이 서서히 증가하며 2주 가량 지나면 40도의 고열과 함께 장미진이라는 작은 피부 발진이 생긴다.
장티푸스는 발병 초기에 항생제 치료를 시작하면 사망률이 1% 이하이지만 치료하지 않을 경우에 사망률이 10~20%까지 높아지므로 반드시 초기에 치료해야 한다. 최근 동남아 지역으로의 해외여행이 잦아지며 장티푸스 발병률이 나날이 높아지고 있는 것으로 알려졌다. 만약 장티푸스 주요 발생 국가인 필리핀, 태국, 캄보디아 등으로 여행을 예정하고 있다면 예방접종을 하는 편이 좋다.


콜라라는 오염된 식수나 음식물, 어패류를 먹은 뒤 감염되는 수인성 질환이다. 드물지만 콜레라 환자 또는 콜레라균보균자의 구토물, 대변에 직접 접촉해 감염되기도 한다.? 전염속도가 매우 빨라 여름철의 경우 사람이 많이 모이는 피서지, 결혼식과 장례식 등에서 집단발생이 일어나기 쉽다.
잠복기는 6시간에서 길게는 4~5일까지이며 종종 증상이 바로 나타나는 경우도 있다. 잠복기가 지나면 쌀뜨물과 같은 흰색 설사를 하게 되고 복통과 두통, 열이 없는 급성설사가 지속되며 구토를 동반하기도 한다. 제대로 치료하지 않으면 저혈압, 설사로 인한 탈수로 인해 사망에 이를 수 있어 이른 시일 내에 치료가 필요하다. 대부분의 경우 손실된 수분과 전해질, 염기를 보충하는 것만으로도 증상이 쉽게 호전된다. 구토가 없고 중증의 탈수가 동반되지 않는 경우에는 경구수액보충으로도 충분한 치료가 된다.
콜레라는 예방백신이 있지만, 효과가 50~60%밖에 미치지 못해 철저한 개인위생이 가장 중요하다. 콜레라균은 끓는 물에서 바로 죽기 때문에 물과 음식은 반드시 익혀먹고 배변 후에 손을 깨끗이 씻는 것을 생활화해야 한다.


A형 간염은 바이러스에 의한 염증성 간 질환이다. 주로 급성 간염의 형태로 나타나며 오염된 음식이나 물, 환자의 대변을 통해 전파된다. 주로 가정이나 단체 생활을 하는 학교, 군대 등에서 집단 발병 위험이 높다.
A형 간염 바이러스에 감염되면 30일 정도의 잠복기 후에 피로감, 메스꺼움, 발열, 구토, 설사, 복통 등 일차적인 증상이 나타나며 이후 일주일 이내에 황달 징후가 나타나는 것이 특징이다. 정확한 진단은 A형 간염 항체 검사를 통해 확진할 수 있다. 건강한 성인의 경우 별다른 치료 없이 회복이 가능하다. 하지만 이미 다른 간 질환을 앓고 있거나 면역력이 매우 떨어지는 경우 간세포가 파괴되어 간부전으로 이어질 수 있으니 주의가 필요하다.
아직까지 특별한 치료약이 없기 때문에 예방이 중요하다. A형 간염 백신을 접종하는 것이 가장 효과적이며 최초 접종 후 6~12개월이 지나고 추가 접종을 해야 한다. 두 번의 예방 접종을 마치면 95% 이상은 A형 간염을 예방할 수 있으며 백신 접종과 더불어 손 씻는 습관, 익힌 음식 섭취 역시 예방을 위해 신경 써야 할 부분이다.
대림성모병원 소화기내과 김지원 진료과장은 “장티푸스, 콜레라, A형 간염 등 수인성·식품 매개 감염병을 예방하기 위해서는 손 씻기의 생활화, 안전한 음식 섭취 등 개인위생에 보다 철저히 신경 써야 한다”며 “폭염과 폭우가 연달아 이어진 올해 여름은 감염병 발생 위험이 다른 해에 비해 높아진 만큼 만성질환이 있거나 면역력이 크게 떨어지는 고위험군은 가장 확실한 예방법인 백신 접종으로 건강을 지켜는 편이 좋다”고 강조했다.


▲ 경산 서요양병원 감염 경로에 대한 원인이 나왔는지?
▷ 도지사 :질병관리본부가 오늘 합류해서 역학조사를 하는데, 아직까진 자세히 답변 드릴 수 있는 수준이 아닙니다.
▲ 오늘 0시부터 유럽발 입국자 전원에 대한 코로나 검사가 이루어지는데, 경북도민은 몇 명 정도로 추산하며 이후 관리 대책은?
▷ 도지사 :그 부분에 관해서는 현재 저희도 자세히 알 수 없고, 먼저 정부에서 관리를 하고 우리 쪽으로 통보가 오면 철저히 관리토록 하겠습니다.
▲ 1월 20일 국내 첫 감염자 발생 후 정부에서 전국 요양병원 등에 지침이 내려왔을 텐데, 지침 준수 현황에 대한 파악은?
▷ 보건정책과장 :요양병원은 의료법에 의한 의료기관으로 의사와 간호사가 법적 기준을 충족해서 근무해야 하는 곳입니다. 이에 따라, 감염병예방법, 환자안전법에 의해 감염병 전담간호사 배치 등 감염관리를 해오고 있는 기관입니다. 그리고 보건복지부에서 4년 주기로 하는 의료기관인증 획득을 받은 곳(2018.7월~2022.7월)으로 지침 준수가 충분히 이루어 졌다고 생각합니다. 코로나19 발생 후부터 의료기관에서도 철저한 준비를 해왔고, 보건소에서도 지도·감독을 했습니다.
역학조사에서는 종사자분들이 출·퇴근 과정에서 발생한 걸로 추정 중이며, 경산 서요양병원은 328명 중 140명이 기관 종사자로 55명 정도 대구 출·퇴근 중이며, 노인 189명 중 60대 이상이 80% 이상, 70~80대가 60% 이상, 90대까지 환자 분포가 이루어져있는 상황입니다. 그리고, 경산을 중심으로 확진자가 계속 발생하고 있어 앞으로 도 차원에서 철저한 대책을 세워나가겠습니다. 샘플링 검사 5%를 하고 있지만, 의사와 간호사, 요양보호사, 환자 1명씩은 반드시 들어가도록 하고 있으며, 층별 구분을 지어 반드시 골고루 검사를 할 수 있도록 하며, 샘플링 검사 결과 추이를 보면서 검사를 확대해 나가도록 하겠습니다.


▲ 요양병원에 110개 전체에 대한 전수조사 계획은? 요양병원 확진자 발생 시 감염예방관리법에 의해 병원 자체적으로 부담하는 걸로 되어 있는데, 발생하는 치료비에 대해 도에서 구상권 청구 대책이 있는지?
▷ 보건정책과장 :요양병원에서 확진자 발생 시 의무사항으로 전수검사 의뢰를 하지만, 경산의 추이를 봤을 때 경산부터 전수검사를 하고 이후, 청도, 봉화 지역을 대상으로 확대하고, 추가 발생 시 전체적으로 확대할 계획을 갖고 있습니다. 구상권 대해서는 중수본에서도 발표한 바가 있으며, 행정명령이 나갈 때 의료법, 감염법예방법에 손실보상에 대한 부담을 법적으로 하도록 되어 있습니다. 보건복지부와 중수본에서도 개인 병원에 부담하는 방식으로 추진 중이며, 이 부분에 대해선 도에서 단독으로 하기 보다는 보건복지부와 중수본과 협의를 통해 추진토록 하겠습니다.
▲ 봉화 푸른요양원 추가 확진가 4명은 요양원에 남은 음성자에 대한 4차 전수조사에 대한 결과인지? 유증상에 대한 결과인지?
▷ 보건정책과장 :현재 요양보호사 등 음성으로 나온 분들은 봉화 관내 휴양림에 1인 1실로 격리가 되어 있습니다. 그분들 가족들이 검사 의뢰 계속 요구를 해오고 있으며, 공중보건의가 방문, 검사를 통해 양성환자가 나온 케이스입니다.


산케이신문 등 일본 매체들은 4일 도쿄 조직위의 발표를 인용해 "욱일기는 일본 국내에서 널리 사용되고 있으며 깃발을 게시하는 자체가 정치적 선전은 아니라고 생각한다"고 보도했다. IOC도 경기장 내 욱일기 반입을 막지 않겠다는 조직위의 언급에 대해 특별한 제재를 하지 않았다. 이 때문에 국내 온라인 커뮤니티와 소셜네트워크서비스(SNS) 이용자를 중심으로 '도쿄 올림픽을 보이콧하자'는 주장이 다시 확산되고 있다. 이들은 "IOC는 올림픽 수익에 민감하기 때문에 개최국이자 후원사가 많은 일본에 불리한 요구를 할 가능성이 없다"고 주장했다.


일본은 이전 올림픽에서도 일부 관중이 욱일기를 들고 경기장에 들어가거나 욱일기를 형상화한 문양을 대표 선수 유니폼으로 채택했다. 우리 측에서 이 문제를 항의해도 IOC는 별다른 제재를 하지 않았다. 대한체육회 관계자는 "우리나라와 중국 등 일부 아시아 국가를 제외하면 IOC를 포함한 유럽 회원국들은 욱일기 문제에 대해 거의 인지하지 못한다"며 "독일은 나치의 상징인 '하켄크로이츠'의 사용을 법으로 금지한 반면 일본은 욱일기 문양을 마케팅 상품으로도 활용하는 등 정치적 목적이 전혀 없다는 점을 부각하기 때문에 이 문제를 공론화하기가 쉽지 않다"고 말했다.


꾸민 듯 안 꾸민 듯한 명절 메이크업의 포인트는 색조를 과감하게 줄이되 메이크업의 바탕이 되는 피부 표현에 집중하는 것. 자연스럽지만 화사하고 생기까지 더해지는 메이크업을 위한 대표 아이템은 바로 톤업 크림이다.
AHC ‘아우라 시크릿 톤업 크림’은 피부를 자연스러우면서도 화사한 핑크빛 아우라로 가득 채워준다. 촉촉한 크림 제형이 피부에 얇게 밀착돼 사르르 녹으며 광채와 볼륨을 채워주고 피부 톤은 생기 있게 살려줘 타고난 듯 좋은 피부로 연출해준다.
바쁜 명절에 스킨케어와 베이스 메이크업을 한 번에 해결할 수 있을 뿐 아니라 브라이트닝 케어에 효과적인 핑크 뮬리에서 추출한 성분과 AHC만의 독자적인 빛 발효 기술을 접목한 ‘핑크-라이트 콤플렉스’가 다크닝이나 무너짐 없이 장시간 생기 있는 피부를 연출해준다.


정성껏 준비한 자연스러운 피부 표현에 부자연스럽게 진한 브로우는 금물. 브라운 색상의 브로우 마스카라로 원래 눈썹을 최대한 자연스럽게 살려주는 것이 포인트다. 내추럴한 눈썹 표현으로 오랜만에 보는 친척들에게 부드러운 인상을 남겨보자.
디올 '디올쇼 펌프 앤 브로우'는 바르는 즉시 자연스러운 볼륨 효과를 선사하는 디올 최초의 스퀴저블 브로우 마스카라로 내추럴 메이크업에 적합한 아이브로우 제품이다. 눈썹 솔이 짧고 촘촘해 세밀한 표현이 가능하며 눈썹의 볼륨도 자연스럽게 살려준다. 제품의 끝 부분을 눌러주면 컬러 용액이 미니 브러시에 묻어 나와 눈썹 결대로 빗어주기만 하면 정교하면서도 입체감이 느껴지는 눈썹을 연출할 수 있다.


8월7일 이재용 삼성전자 부회장의 결심공판에서 특검이 징역 12년을 구형했다. 이 부회장이 경영권 승계 대가로 박근혜 전 대통령과 최순실 씨에게 430억원대 뇌물을 주거나 주기로 약속한 뇌물공여 혐의다. 그러나 박영수 특별검사는 징역 12년의 중형을 구형했지만 결정적 증거를 내놓지 못했다. 60권이 넘는 안종범 전 수석의 수첩 어디에도 ‘정유라’라는 말도, ‘경영권 승계’라는 말도 없었다. 청와대의 이른바 ‘캐비닛 문건’에 대해서는 작성자인 전 청와대 선임행정관은 “이건희 회장이 쓰러진 후 언론의 관심사항을 정리한 것이지 삼성 승계를 도우라고 해서 작성한 것은 아니다”고 증언했다.
기업들의 미르·K스포츠재단 지원금에 대해 특검은 기업들에 검찰 수사의 결론을 강요였다. 그러나 국회가 탄핵소추 사유에 뇌물죄를 집어넣고 특검이 사후적으로 이를 정당화하는 수사를 하면서 강요가 뇌물로 바뀌었다.
그러나 이재용부회장은 문화융성과 스포츠 융성위해 미르문화재단과 K 스포츠재단에 기부금을 낸 것으로 일관되게 주장하고 있고 기부한 돈은 미르재단과 스포츠재단 통장에 그대로 남아 있다. 또 범죄수익 은닉과 청문회 위증 혐의도 추가했다.이 중 핵심은 뇌물죄다. 뇌물죄가 성립하지 않으면 대부분 죄는 인정되지 않게 된다. 그런데도 박영수 특검이 이재용부회장과 관련이 없는 혐의를 줄줄이 붙인 것은 중형을 선고하기 위해서였다. 뇌물죄는 최대 형량이 3~5년이다. 형량을 늘리기 위해 특검이 무리하게 혐의를 추가한 것이다.
문제는 특검이 핵심인 뇌물죄 자체를 근거 없이 정황 증거로 밀어붙였다는 데 있다. 뇌물죄는 청탁이 입증되지 않으면 성립될 수 없다. 그런데 박 대통령과 이 부회장이 세 번 만났다지만 경영권 승계를 대가로 기부금을 납부했다는 직접적 증거는 없다. 게다가 삼성의 스포츠재단 출연과 정유라 씨 말 지원은 모두 공식적인 회계장부 작성을 통해 이뤄졌다. 강요에 따른 지원이었고 뇌물이나 횡령이라면 투명한 회계기록을 남겼을 리 만무하다. 형사소송법은 합리적 의심이 없을 정도로 증명이 됐을 때 유죄를 선고하도록 하고 있다. 특검은 “전형적 정경유착 부패범죄로 국민 주권과 경제민주화라는 헌법적 가치를 크게 훼손했다”며 “이들을 공정하게 평가하고 처벌해야 국격을 높이고 경제성장과 국민화합 발판을 마련할 수 있다”고 주장했다. 무슨 정치인의 연설문 같은 구형이유를 밝혔다. 박영수 특검은 국민화합과 같은 정치적 수사에 호소할 게 아니라 명백한 증거를 제시해야 한다. 정치와 여론의 눈치 때문에 억측과 억지를 근거로 엄벌을 주장하는 특검태도는 정치검찰의 부패상을 그대로 드러냈다.
이 부회장은 최후진술에서 “사익 추구를 위해 박 전 대통령에게 청탁한 사실이 없다”며 "너무 심한 오해"라고 혐의를 부인했다. 형사재판에서 유죄를 끌어내려면 합리적 의심의 여지가 없는 엄격한 증거와 증명이 뒷받침돼야 한다. 재판 과정에서 특검은 청탁을 입증할 결정적 증거를 제시하지 못했다
특검은 사건 초반부터 "증거가 차고 넘친다"고 했다. 그러나 현재 결정적 증거는 없는 것으로 알려졌다. 다만 특검은 정황 증거를 종합할 때 혐의는 입증된 걸로 봐야 한다는 것이다. 그 판단은 재판부 몫으로 넘어갔다.
이 부회장에 대한 최초 구속영장을 기각했던 영장전담판사는 격렬한 인신공격에 시달렸다. 블랙리스트 사건의 조윤선 전 문화체육관광부 장관에 대해 집행유예를 선고한 판사도 비슷한 인신공격에 시달리고 있다. 삼성 측 변호인은 특검이 ‘대중에 호소하는 오류’에 대한 경각심을 촉구했다. 범죄 사실의 인정은 여론이 아니라 의심의 여지가 없는 증거에 의하여야 한다. 이제 법정에서라도 냉철한 법리에 따른 판단이 요구된다.
문재인 정권은 재판부를 압력하기 위해 선고 장면을 TV로 중계까지 하기로 했다. 재판부로선 여간 부담스럽지 않을 것이다. 박 전 대통령 관련 사건에서 ''가벼운'' 형이 선고되면 판사가 신상 털기를 당하는 상황이다. 문재인정권이 정권의 정당성을 확보하기 위해 청와대 캐비넷 기밀문서까지 언론에 공개ㅘ면서 재판부에 압력을 가 했다. 이부회장 무죄가 선고되면 대통령이 무죄가 되기 때문이다, 재판부가 법과 증거만 놓고 판결해 정치에 휘둘리지 않는 판결로 사법부의 권위를 세워야 한다.
‘법관은 헌법과 법률에 의해 양심에 따라 독립해 심판한다’고 규정한 헌법 103조를 반드시 지켜야 한다. 오로지 증거와 법리에 근거해 독립적이고 양심적으로 판단하는 게 법관의 의무이자 헌법적 가치다. 재판부의 냉정하고 현명한 판단을 국민들은 기대하고 있다.2017.8.9


인천국제공항 보안검색 노동자들은 비정규직 노동자들이 겪고 있는 모든 어려움을 고스란히 안고 있다. 노조가 결성되기 이전에는 여름휴가는 물론 단 하루의 연차, 월차도 없는 주야 맞교대 근무를 했다. 교육을 핑계로 초과근무를 하더라도 수당은 없었다. 명백한 근로기준법 위반이었다. 1년마다 돌아오는 재계약을 맺지 못하면 언제든 해고였다. 열악한 노동조건에도 불구하고, ...
인천국제공항 보안검색 노동자들은 비정규직 노동자들이 겪고 있는 모든 어려움을 고스란히 안고 있다. 노조가 결성되기 이전에는 여름휴가는 물론 단 하루의 연차, 월차도 없는 주야 맞교대 근무를 했다. 교육을 핑계로 초과근무를 하더라도 수당은 없었다. 명백한 근로기준법 위반이었다. 1년마다 돌아오는 재계약을 맺지 못하면 언제든 해고였다. 열악한 노동조건에도 불구하고, 식대와 상여금을 모두 포함한 임금은 167여만 원, 세금을 제한 실수령액은 155만 원 정도였다.
보안검색 노조원들은 열악한 노동조건을 개선하기 위해 2006년 4월 노동조합을 결성했고, 올해 임금협상 과정에서 조합원 투표로 총파업을 결의한 상황이다. 그런데, 특수경비원의 파업, 태업 등 일체의 쟁의행위를 금지하는 경비업법에 의하면 노조원들은 파업을 시작하자마자 형사처벌 대상이 된다. 파업을 앞두고 경비업법 위헌소송을 제기하게 된 이유다.
고비용의 청원경찰 제도를 대체해 원가를 절감하고 생산성을 향상한다는 명목으로 만들어진 ‘경비업법의 특수경비원 제도’는 대한민국의 모든 특수경비 노동자들을 1년 계약직, 비정규직 신분으로 전락시켰다.
그리고, 경비업법은 대한민국 헌법이 공무원이거나 주요방위산업체 종사자에 한해서도 법률이 정하는 바에 의해 제한하거나 인정하지 않을 수 있다고 명시하고 있는 ‘단체행동권’을 특수경비원 노동자들에게서 빼앗았다. 노동자의 자주적인 단결권과 교섭권, 단체행동권은 대한민국 헌법이 보장하는 국민의 기본권이고, 대한민국 헌법은 국민의 자유와 권리를 제한하는 경우에도 “자유와 권리의 본질적인 내용을 침해할 수 없다”고 명확히 규정하고 있다.
자 그럼. 비정규직 노동자도 국민인가? 대답은 헌법재판소가 할 차례다.


생활 속에서 일단 가짜돈을 받으면 자신에게 경제손실을 초래한다. 하지만 달갑지 않아 가짜돈을 다시 쓴다면 법을 위반할 위험이 존재하게 된다.
[사건]: 올해 5월 6일 7시경 모 지역 파출소는 관할구 채소시장 관리인원의 신고를 받았는데 한 70여세의 로인이 100원짜리 가짜돈 한장을 받았다는 것이였다. 경찰은 즉시 현장에 도착했다. 가짜돈을 사용한 혐의가 있는 진모의 교대에 따르면 그녀는 고향에서 장사를 하던중 가짜돈 100원짜리 한장을 받았는데 손실을 감당하기 싫어 계속하여 몸에 지니고 다녔다고 한다.
5월 6일, 이 지역 친척집을 방문한 그녀는 아침 일찍 야채시장에서 가서 이 가짜돈을 사용할 기회를 찾았다. 야채시장에서 진모는 한 70여세의 로인이 야채를 파는 것을 발견하고는 가짜돈으로 7원어치 야채를 구매하고 93원을 거스름돈으로 받았다. 그녀가 돈을 받고 기뻐하고 있을 때 야채시장 관리일군이 내막을 간파했다. 진모는 자신이 가짜돈을 쓰지 못할가 봐 걱정했지만 이것이 법률에 저촉되는 일이라는 것은 몰랐다고 승인했다.
[법률해석]: 제43조에서는 위조, 변조된 인민페 혹은 위조, 변조된 인민페인줄 알면서도 소유하고 사용하여 범죄를 구성하면 법에 따라 형사책임을 추궁한다고 규정했다. 범죄를 구성하지 않으면 공안기관이 15일 이하의 구류, 1만원 이하의 벌금에 처한다. 진모의 행위는 이미 법을 위반했지만 경위가 비교적 가벼워 법에 따라 행정구류 5일에 처했다.
경찰은 가짜돈을 저지하는 것은 모든 사람마다 책임이 있다고 했다. 단위와 개인이 위조, 변조된 인민페를 소유하면 제때에 중국인민은행, 공안기관 혹은 인민페 입출금업무를 처리하는 금융기구에 바쳐야 한다. 타인이 위조, 변조된 인민페를 소유하고 있는 것을 발견하면 즉시 신고해야 한다.


(지난호에 이어)이 사안은 주택재개발사업의 정비구역이 제2종일반주거지역과 일반상업지역에 걸쳐 있는 경우, 일반상업지역에 건설할 수 있는 공동주택은 국토계획법 시행령 별표 9 제2호나목에 따라 공동주택과 주거용 외의 용도가 복합된 건축물로서 공동주택 부분의 면적이 연면적 합계의 90퍼센트 미만인 공동주택에 한정되는지에 관한 것이라 하겠습니다.먼저 도시정비법은 도시기능의 회복이 필요하거나 주거환경이 불량한 지역을 계획적으로 정비하고 노후·불량건축물을 효율적으로 개량하기 위하여 필요한 사항을 규정함으로써 도시환경을 개선하고 주거생활의 질을 높이는데 이바지함을 목적(제1조)으로 하는 반면, 국토계획법은 국토의 이용·개발과 보전을 위한 계획의 수립 및 집행 등에 필요한 사항을 정하여 공공복리를 증진시키고 국민의 삶의 질을 향상시키는 것을 목적(제1조)으로 하는 법률인바, 이와 같이 입법 목적을 달리하는 법률들이 일정한 행위에 관한 요건을 각각 규정하고 있는 경우에는 어느 법률이 다른 법률에 우선하여 배타적으로 적용된다고 해석되지 않는 이상 그 행위에 관하여 각 법률의 규정에 따른 요건을 갖추어야 할 것입니다(대법원 1995. 1. 12. 선고 94누 3216 판결례…


조합원 총회를 개최하는 일은 상당한 경험과 전문적 지식을 요하기에 사실상 거의 모든 조합은 비용이 수반됨에도 불구하고 ‘총회대행업체’라는 전문업체를 선정하여 업무를 맡기게 된다.그런데 총회개최를 위해서 일상적으로 이루어지는 총회대행업체의 선정과 계약에 관해서는 크게 두 가지 측면의 얘깃거리가 잠재되어 있음을 유의할 필요가 있다.먼저 총회대행업체의 업무범위에 관한 문제이다. 도시정비법은 조합설립의 동의 및 정비사업의 동의에 관한 업무의 대행이나 시공자 선정에 관한 업무의 대행 등을 등록된 정비업체의 업무로 규정하고 있다.총회대행업체가 정비업체 등록을 하였으면 문제될 것이 전혀 없지만 정비업체 등록을 하지 아니한 업체가 총회개최업무를 대행하다 보면 정비업체도 아니면서 정비사업 동의에 관한 업무나 시공자 선정에 관한 업무를 대행하는 것이 아니냐는 시비에 종종 휘말릴 수 있다.다행히 대부분 총회대행업체들은 조합과 계약을 하면서 도시정비법상 정비업체가 수행하도록 되어있는 업무는 업무범위에서 제외된다는 점을 밝히거나 서면결의서 징구를 위한 인력공급이 조합원으로부터 서면결의서를 ‘수령’하여 조합에 ‘전달’하는 단순한 사실행위의 보조에 그친다는 점을 명확히 하는 등(아예…


1. 주택단지 개념의 중요성정비사업을 하면서 ‘주택단지’라는 개념에 대하여 별 중요성을 느끼지 못하는 분들이 많다. 하지만 도시정비법 제2조 7호의 ‘주택단지’에 해당되느냐 아니냐에 따라 조합설립동의율에 차이가 생겨서 조합설립무효가 되거나, 또 재건축조합의 매도청구소송에서 패소하게 되는 재건축조합도 발생할 정도로 이 부분에 대한 개념은 매우 중요하다고 할 수 있다.도시정비법 제16조(조합설립인가등)제2항에는 주택재건축사업의 조합설립동의율에 ‘주택단지 안의 공동주택의 각 동별 구분소유자의 과반수 동의.....’라고 규정되어 있고, 제16조제3항에는 ‘주택단지가 아닌 지역이 정비구역에 포함된 때에는...’라고 하여 주택단지인지 아닌지가 중요한 요소로 규정되어 있다.■ 도시정비법제2조(정의) 이 법에서 사용하는 용어의 뜻은 다음과 같다. 개정 2017.8.9.7. “주택단지”란 주택 및 부대시설·복리시설을 건설하거나 대지로 조성되는 일단의 토지로서 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 일단의 토지를 말한다.가.「주택법」 제15조에 따른 사업계획승인을 받아 주택 및 부대시설·복리시설을 건설한 일단의 토지나. 가목에 따른 일단의 토지 중 「국토의 계획 및 이용에 관한…


조합은 도시및주거환경정비법(조합원부담비용) 및 정관(예산편성)의 규정에 의하여 조합 총회에서 예산을 승인받아야 한다. 예산편성은 클린업시스템(서울시 기준) 월별 입출금지출내역 상의 과목을 기본으로 편성하는데 이는 조합 간의 비교가능성을 제고하고, 조합원과 조합 간의 견제 및 통제를 목적으로 한다. 예산은 예산 대비 실적표에 의하여 그 차이에 대한 정당성이 부여 될 수 있게 사용되어야 한다.예산의 편성과 예산사용에 대한 외부회계감사에서 중요하게 검토하는 사항을 나열하면 다음과 같다.1. 예산편성 부문-예산편성에 관련된 정관규정과 총회에서 제공한 책의 예산편성 규정을 비교대사하여 상호일치 여부확인-사업규모에 비하여 과도한 지출규모를 예산에 반영한 사항 유무-전년도 예산규모와 지출 항목별 집행액을 고려한 예산수립 여부-급여, 상여, 업무추진비, 회의비, 경조사비 등에 대한 제반 규정 없이 예산편성-예비비의 과다예산편성-예산과목의 부적합 내지 부적절-예산편성을 위한 충분한 시간부여 및 편성된 예산의 유효기간 (원칙적으론 1년 단위이지만, 조합의 사정으로 총회를 개최하지 못할 때에는 직전연도 예산을 준용하여 다음연도까지 적용 가능함)준수여부-업무추진비, 경조사비, 접


1. 청산위원회를 피고로 삼은 소송의 적법 여부=어떤 단체가 고유의 목적을 가지고 사단적 성격을 가지는 규약을 만들어 이에 근거하여 의사결정기관 및 집행기관인 대표자를 두는 등의 조직을 갖추고 있고 기관의 의결이나 업무집행방법이 다수결의 원칙에 의하여 행하여지며 구성원의 가입, 탈퇴 등으로 인한 변경에 관계 없이 단체 그 자체가 존속되고 그 조직에 의하여 대표의 방법, 총회나 이사회 등의 운영, 자본의 구성, 재산의 관리 기타 단체로서의 주요사항이 확정되어 있는 경우에는 비법인사단으로서의 실체를 가진다고 할 것이다(대법원 1999.4.23. 선고 99다4504 판결 등 참조).피고 청산위원회는 기존 임원회의를 대신하여 조합의 청산 업무를 수행하는 청산인들로 구성된 집행기구일 뿐이고 피고 조합과 별개로 독립된 비법인사단으로서의 실체를 가진다고 보기 어려우므로 원고들의 피고 청산위원회에 대한 소는 부적법하다. 반면 피고 조합의 경우 해산결의와 해산 등기를 마쳐 현재 조합의 잔여청산 업무를 모두 피고 청산위원회가 담당하고 있다고 하더라도 피고 조합은 도시 및 주거환경정비법 제18조에 규정된 법인이고 같은 법 제27조 및 민법 제81조에 따라 해산사유가 발생하였더라


재개발조합의 조합원인 甲은 사업시행구역 내 대지 36㎡를 소유하고 있다. 甲은 처(乙) 및 자녀들과 시행구역 외 주소지에서 2014.7.경부터 분양신청때까지 계속하여 거주하고 있음에도 서울시로부터 육아보조금을 받을 목적으로 甲의 처 乙만을 시행구역 내에 거주하는 부친 丙의 주소지로 전입신고를 했다. 재개발조합은 甲의 배우자 乙과 동일한 세대를 이룬 세대원(甲의 부친 丙)이 주택을 소유하고 있으므로 서울시 정비조례 제24조 제1항 제2호에 해당하지 않는다는 이유로 관리처분계획 중 甲을 분양대상자에서 제외하고 현금청산대상자로 분류했다. 이러한 관리처분계획수립은 적법한지 여부?1. 서울시 도시정비조례의 규정=서울시 정비조례(2009. 7. 30. 서울시 조례 제4824호로 개정되기 전의 것) 제24조 제1항 제2호(현행 제27조 제1항 제2호)는 “분양신청자가 소유하고 있는 종전토지의 총면적이 건축조례 제29조제1호의 규모 이상인 자. 2003년 12월 30일 전에 분할된 1필지의 토지로서 그 면적이 30제곱미터 이상인 토지(지목이 도로이며 도로로 이용되고 있는 토지를 제외한다)의 소유자는 법 제28조에 따른 사업시행인가고시일 이후부터 법 제52조제3항에 따른 공
Q. 「도시 및 주거환경정비법」(이하 ‘도시정비법’이라 한다) 제16조제6항 및 같은 법 시행령 제27조의2에 따라 토지등소유자에게 조합설립동의를 받기 전에 추정분담금등의 정보를 제공하여야 하는 바, 추정분담금 산정을 기존의 정비계획 고시내용을 기초로 추정분담금을 산정하여야 하는지? 정비계획의 변경사유(문화재현상변경 허가)가 발생되었므로 변경내용을 반영하여 추정분담금을 산정하여야 하는지?A. 도시정비법 제16조제6항에 따르면 추진위원회는 조합설립에 필요한 동의를 받기 전에 추정분담금 등 대통령령으로 정하는 정보를 제공하도록 하고 있으며, 같은 법 시행령 제27조의2에 따르면 토지등소유자별 분담금 추산액 및 산출근거, 그 밖에 추정분담금의 산출 등과 관련하여 시·도 조례로 정하는 정보 등을 토지등소유자에게 제공하도록 하고 있으나, 산정 시점에 대한 규정은 별도로 정하고 있지 않음. 새로이 조합설립을 위한 동의서 징구할 경우 현 시점에서 추정분담금을 산정하는 것이 타당하며 문화재현상변경 허가 내용과 기 고시된 정비계획과의 차이로 인한 정비계획의 변경이 예상되는 경우 이를 반영한 추정분담금 산정 여부는 토지등소유자에게 추정분담금 정보를 제공하는 취지 등을 고려하여


Q. 2018년 2월 9일 시행되는 「도시 및 주거환경정비법」 전부개정 법률에서 정비사업 조합이 감정평가와 관련하여 주목하여야 할 점은 어떤 것들이 있나요?A. 전부개정 「도시정비법」 중 사업시행인가신청을 위한 용도폐지되는 정비기반시설에 대한 규정은 그간의 문제점을 개선하고 조합의 사업성에 다소 도움이 될 수 있는 내용이라 할 수 있습니다.신법 제97조는 ‘정비사업의 시행으로 용도가 폐지되는 국가 또는 지방자치단체 소유의 정비기반시설은 사업시행자가 새로 설치한 정비기반시설의 설치비용에 상당하는 범위에서 그에게 무상으로 양도’되도록 하고 있는데 이 ‘용도폐지’의 대표적 시설이 도로라 할 수 있습니다.도시정비법은 이 도로의 정의에 대해서도 기술하고 있는데 가장 주목할 부분이 법 제97조제3항제4호의 ‘그 밖에 공유재산 중 일반인의 교통을 위하여 제공되고 있는 부지’입니다. 과거 판례나 법제처의 법령해석 등에서는 시행자가 조합일 때는 도시관리계획에 의해서 설치한 도로가 아닌 경우의 도로(법률 개정이유에서는 이를 ‘현황도로’라 하고 있습니다.)는 무상양도 대상이 아니라 유상매입 대상이었습니다.따라서 도로의 개설 경위를 파악하는 것이 중요했는데 도로는 여러 가지 이유
원칙적으로 조합이나 회사 등 단체의 비용으로 변호사 수임료를 비롯한 소송비용을 지급할 수 있는 사건은 그 단체가 민사 소송의 원고나 피고, 형사 소송의 고소인이나 피의자 등 직접 당사자가 되어야 한다. 그러나 정비사업조합의 경우는 다른 단체와 달리 총회 결의의 하자를 이유로 조합 임원에 대한 직무집행정지가처분을 신청하거나, 형사 고소를 제기하는 등 형식적으로 조합이 아닌 조합 임원이 당사자이지만 실질적으로 조합이 당사자이므로 소송 비용을 조합의 비용으로 지급할 수 있는지 여부가 문제되는 경우가 많다.이와 관련하여 법원은 “단체의 대표자 개인이 당사자가 된 민·형사 사건의 변호사 비용은 단체의 비용으로 지출할 수 없다”는 대전제를 두고 있지만, “대표자로서 단체를 위해 적법하게 행한 직무행위 또는 대표자의 지위에 있음으로 말미암아 의무적으로 행한 행위 등과 관련하여 분쟁이 발생한 경우와 같이 당해 법적 분쟁이 단체와 업무상의 관련이 깊고 당시 여러 사정에 비추어 단체의 이익을 위하여 소송을 수행하거나 고소에 대응하여야 할 특별한 필요성이 인정되는 경우에는 단체의 비용으로 변호사 선임료를 지출할 수 있다”는 예외를 인정하고 있다.구체적으로 조합 비용으로 소송 비


절망이 깊을 때 희망이 조용히 찾아온다. 겨울의 두꺼운 얼음은 밑에 조용히 흐르는 작은 물줄기가 깨뜨린다. 움트는 꽃봉오리를 겨울의 찬 바람이 막을 수 없듯이 절망은 희망을 이길 수 없다.
2016년 현재 우리 대한민국도 마찬가지다. 우리는 자유민주주의공화국으로 이보다 더 큰 문제들도 헤쳐왔다. 깊은 생채기를 남겼지만 우리에게 희망의 싹은 있다. 절망이 깊을수록 희망의 싹도 커지고 있다.
절망의 중심에 대통령과 조언자들이 있다. 대통령의 3차 대국민 담화는 역시나 였다. 다시 한 번 지도자의 모호한 발언은 문제를 다시 키우고 있다. 그리고 사과와 대책을 기대하는 이들에 대해 날아오는 말들은 “어느 별에서 왔나?”하는 생각을 들게 한다. 그러나 이 또한 “의도하지 않게” 우리 역사에 기여하고 있다. 더 큰 절망을 주고 그럴수록 희망을 더욱 꿈꾸게 한다.
대통령의 현재 상황의 대처는 놀라운 일관성을 보여주고 있다. 과거형으로 원칙과 소신. 현재형으로 철학부재와 상황판단 장애. 하야로 인한 진보정권수립가능성과 임기변동의 개헌과 불명예퇴진 회피에 대한 조언이 주변에서 있을 것이다. 대한민국 보수의 아이콘인 아버지 박정희의 역사를 무너뜨리면 안 된다는 확신에 찬 조언자들도 있을 것이다. 현 대통령이 어찌 되었든 보수세력의 후사를 도모하기 위해서 박정희라는 지도자는 보호되어야 한다는 정치적 판단도 있을 것이다. 한 해만 살고 말 것이 아니기에 현재 국민적 감정과 위반되더라도 이런 조언과 정치적 판단은 당연할 것이다. 하지만 이런 행동 역시 “의도하지 않게” 한국의 정치발전에 기여한다.
우리는 대통령에 대한 비판과 비난을 넘어서야 한다. 좀 더 명정한 눈과 좀 더 냉철한 마음으로 이 사태를 들여다보아야 한다. 이번 사태에 핵심에는 ‘정치사회화’가 있다. 이번 국정농단사태를 일으킨 다양한 원인이 있겠지만 대통령의 담화와 대응으로 유추해볼 때 중요한 원인의 하나는 대통령이 정치사회화를 잘못 했다는 것이다. 정치사회화란 정치를 바라보는 시각을 배우는 것이다. 사회화의 정치적 버전이다. 공동체의 운영과 원리에 대한 인식, 공동체에서 자신의 위치와 역할에 대한 인식들을 만드는 것이다.
단순히 이야기 하면 현 대통령은 아버지 대통령으로부터 정치교육을 잘 못 받았다는 것이다. 인간적인 면에서 보면 박근혜대통령은 인간 한 사람으로 경험하기 어려운 경험들을 했다. 아버지가 1961년 5,16 쿠테타로 군력을 잡았을 때 1952년 생인 박근혜의 나이는 우리나이로 10살이었다. 1974년 어머니가 서거할 때 나이는 우리나이로 23살이었고 1979년 아버지가 서거할 때는 28살이었다. 이론적으로 보면 정치사회화에 있어서 정치에 대한 인식이 자리를 잡아가는 10대 중반부터 20대 중엽까지가 중요하다. 이 시기의 경험이 정치적 태도를 만든다. 인간적인 면에서 인간 박근혜의 10대에서 20대까지의 파란만장한 개인사는 안타깝고 측은하다. 그러나 정치지도자로서 이 경험은 대통령이 되고자 할 때 대통령이 되었을 때는 다른 문제이다.
살아있는 이에 대한 평가가 공정할 리 없을 것이다. 그러나 이 과정을 유추해 볼 때 박근혜대통령은 이시기 당시 대통령인 아버지로부터 정치에 대한 교육을 제대로 받지 못했을 것이란 점이다. 1972년 유신 때 21살이었을 박근혜가 대학과 세상에서 만난 그림이 무엇이었겠는가? 아버지의 권력유지방식과 세상의 유신거부사이에서 무엇을 배웠겠는가? 국민들의 마음이 떠나는 상황에서 과연 아버지는 딸에게 무엇을 그리고 어떤 방식으로 교육했겠는가?
군인박정희에서 대통령박정희가 되면서 만든 정당이 민주공화당이다. 한국의 정당들이 지금까지 그래왔듯이 정당명칭은 정확히 정당이 지향하는 것의 반대를 이야기한다. ‘열린우리당’이 그리 열려있는 정당이 아니었고 ‘한나라당’이 하나의 국가를 지향하지 않았으며 ‘새누리당’이 새로운 정치를 하지 않는 것처럼 당시 ‘민주공화당’도 민주주의를 가장 중시하지 않았을 뿐 아니라 공화주의 원리에 충실하지 않았다. 지금도 이해하기 어려운 민주주의와 공화주의에 대한 교육이 과연 대통령으로 하여금 자식들에게 교육이 되었을까?
박근혜대통령은 민주주의에서 ‘주인-대리인’의 관계를 국민들이 이해하는 것과 달리 이해하는 듯하다. 애국이라는 이름으로 본인이 아니면 국가가 잘 안돌아간다고 생각한다. 대통령의 국가와 자신에 대한 인식은 국가를 위한 투사로서 자신을 바라보는 ‘잔다르크 증후군’일 수도 있다. 아니면 모든 질곡을 이겨내고 아름다운 결론을 맞이하는 드라마 여주인공처럼 느끼는 ‘대장금증후군’일 수도 있다.
정치사회화가 문제의 한 가지 이유라면 그 정치사회화가 이 시대 한 가지 희망이 될 것이다. 정치사회화의 두 가지 측면인 문화와 철학을 그 근거로 들 수 있다. 대한민국의 문화는 과거보다 굉장히 여유로워졌고 관대해졌다. 광장에서 보이는 풍자. 촌철살인의 댓글과 위트. 복잡한 문제의 단순화. 유머로 분노를 담아내는 능력. 여럿이 이룰 수 있는 변화에 대한 믿음. 어려운 상황에서 개인이 아닌 우리를 생각하는 정의감.
한편 철학도 우리의 희망이다. 우리는 지금 공화주의를 우리가 학습하고 있다. 단순히 다수의 지배 원리인 민주주의만이 아니라 우리국가가 어떻게 되어야 하는지에 대한 공화주의를 배우고 있다. 다수결주의의 민주주의가 저지를 수 있는 지도자 선출의 실수나 지도자 견제의 실패를 공화주의는 무엇이 국가이어야 하며 공공선이 무엇이어야 하는지로 다시 생각하게 한다. 대통령이 사적이익을 취하지 않았다고 강변하는 그 순간 공화국에서 사적이익과 공적이익의 구분이 얼마나 중요한지를 배운다. 이것은 권위주의 시절 국가가 나서서 공익을 명분으로 기업에 헌금을 강요하던 시절의 공화주의가 아니다.
한국에서 공화주의 역사와 전통은 부족하다. 따라서 민주주의와 공화주의는 정확히 구분되지 않는다. 날카로운 계급 대립 위에서 공동체 분열을 경험했던 그리스의 아테네, 마키아벨리의 이태리, 루소의 프랑스가 타협책으로 내세운 공화주의를 배울 기회가 우리에게는 별로 없었다. 대신 국가의 독립과 국가건설과 산업화의 논리로 계급 대립은 감춰졌고 공익은 지도자들의 사익의 위장막으로 사용되기도 하였다. 공화주의의 ‘우리 조국’과 ‘우리 국가’는 그래서 분열되어 있었고 왜곡되어 있었다.
지금 우리는 제도적 민주주의의 문제들을 경험하고 있다. 정부의 부재. 지도자의 거짓말. 간신배들과 아첨꾼들로 둘러싸인 정책결정 메카니즘. 한편 이런 위기 지속은 우리 정치공동체를 우리 국가를 걱정하게 한다. 그리고 행동에 나서게 한다. 그것이 광장에서 이루어지거나 가정에서 가족들끼리 대화를 통해서 이루어지거나. 거리에서 우리공화국을 고치자고 하거나 일상에서 자신의 할 일을 성실하게 하거나. 그 과정들 전체에는 “우리”의 국가가 있다. 우리 국가를 걱정하면서 대한민국공화국의 시민들은 이 난국에서 조금씩 희망을 만들어 가고 있다.


수도인은 마음을 잘 비울 줄 알고 發心을 크게 하여야 한다. 크게 信心을 내고 발심하는 것이 비유하자면 집 짓는 사람이 터를 고르고 주춧돌을 잘 놓는 것과 같다.
아무리 집을 웅장하게 지어 놓아도 基地와 주추가 견고하지 못하면 그 집은 전복되고 만다. 生死를 해탈解脫하고 人天의 眼目이되고 우주의 빛이 될려고 하면 큰 포부와 큰 원력願力 신심이 없어서는 안되므로 예전 사람도 첫째 大信心을 내라고 하였다.
천하에 지극히 큰 것은 道이며 지극히 公的인 것이 眞理이다. 그러나 도와 진리가 둘이 아니요. 마음이라 법이라 佛性이라한, 名詞가 모두 한 이치인데 이 도리를 깨치는 경지에 도달하려면 수도하는 데에 여러가지의 지장도 있고 고통과 난관이 있으니 이러한것을 돌파하자면 대용맹大勇猛이 있어야 한다. 예전 성인들도 대장부요 나도 대장부인데 과거 몇 천만겁千萬劫으로부터 오늘에 이르도록 나의 心性을 깨치지 못하고 육취六趣에 윤회하여
온갖 고통을 받아 왔던고 하고 대분심大墳心을 내야 한다.


우리 인생이 참된 정도를 닦아 성인이 되고자 하든지 훌륭한 참 사람이 되기 위하여 수도를 할려고 하면 먼저 냄새나는 마음을 쉬고 비워야 도를 알게된다.
비유하자면 병 속에 썩은 물이 차 있는 것을 비우지않고 그대로 다른 청정한 물을 그 병속에 넣으려고하면 도저히 들어가지않는다. 이와같이 도를 배우려 하는 사람의 마음이 망상으로 차있으면 도를 알기 어렵다. 마치 금속에 섞여있는 은과 동과 철등을 다 빼내야 순금이 되어 온 세계에 통용하는 보배가되고 또 보배칼을 만드는 것 역시 불에 집어넣어 백천 번 두둘겨서 쇠똥이 다 빠져나와야 쓸모있는 보배칼이 되는 것과 같은 것이다.
또한 수도하는 사람의 마음은 자기의 눈 속과도 같이 밝아야 한다. 밥을 조금이라도 눈에 넣거나 금,은, 유리 등 칠보의 보배라도 그 가루를 조금 눈에 넣으면 눈병이 생기고 설사 꿀이라 하더라도 눈에 넣는다면 따가와 견딜 수 없는 것이다. 이 세상에 아무리 좋은 물건이라도 눈 안에는 들이지 못한다. 이러한 깨끗한 마음으로 수도에 힘을 다하여야 성공한다.
옛 사람이 말하기를 화염 속에서 뛰쳐나오는 것 같이 하고, 머리에 불 붙은 것을 끄는 것같이 하고, 천 길되는 우물 속에 떨어진 사람의 마음과 같이 하고, 암탉이 병아리를 품어 까는것 같이 하라 하였으니 이 말이 지극하고 간결하게 가르쳐준 말 씀인 것이다.
불속에서 뛰어나오는 사람과 자기 머리에 불 끄는 사람은 무슨 딴 생각할 겨를도 없고 옆으로 돌아 볼 여가도 없다. 천길이나 되는 샘에 떨어진 사람은 오욕락과 부모형제 생각하는 정의情意도 다 없어지고 다만 어떻게 하여 샘 밖으로 나가 살겠나 하는 마음 뿐일 것이다. 아침으로부터 저녁까지 저녁으로부터 아침까지 일 천생각이 모두 합쳐서 다만 이 샘에서 나갈 생각 뿐일 것이다. 이렇게 공부를 지극히 하여 혹 삼일, 혹 오일, 혹 칠일에 사무쳐 깨치지 못하면 내가 대망어大忘語(거짓)를 범하였으므로 발설지옥拔舌地獄에 떨어진 것이라고 옛 조사님께서 맹세하였다.
혹은 간절한 마음으로 동구의 출입을 금하고 십년만 공부를 잘하면 꼭 도를 통한다 하였다.
닭이 병아리 까는 것 같이 하라는 말을 해석하자면, 닭의 성질이 고요하지 못하여 잠시라도 조용하지못하고 입으로는 땅을 쫓고 발로 땅을 긁는 짐승이다.
그러나 암탉에게 병아리를 까도록 달걀을 안겨놓으면 가만히 달걀을 가슴에 품고 있으면서 몸의 더운 기운을 달걀에 전하여 상속시키는 일 뿐이다. 닭이 병아리를 속히 까야 되겠다 하는 생각도 없고 어찌 이것이 속히 안되는가 하는 걱정도 하지 않는다.
다만 더운 기운을 이십 일일만 상속시키면 완전히 병아리가 다 된 것을 알고 달걀껍질을 탁 쪼으면 병아리가 삐약 하고 나오는 것이다.
수도하는 사람도 이와같이 염염상속念念相續으로 공부를지어 갈 뿐이지 공연히 속히 하여야 되겠다는 생각을 일으키면 그것도 妄想이요, 이것이 안된다고 걱정하는 마음을 일으키는 것도 망상이다. 이렇게 걱정하고 급한 생각을 일으키면 육단심肉團心이 동하여 심장과 간장과 신장에 더운화기가 은근히 일어나서 가슴에 떠 올라가고 또한 차차 그 열기가 머리에 오르면 가슴이 답답하고 두통이 나서 공부를 못하게 된다.
수도하는 사람이 미리 이러한 병을 참작하고 느리지도 않고 속하지도 않게 정진하여 오매寤寐에도 성성惺惺함이 앞에 나타나면 자연히 지극히 고요하여지고 고요하면 맑아지고 맑아지면 밝아지고 밝아지면 통하는 법이다.
비유하자면 만경창파에 빈배를 타고 태연히 앉은 것 같이 배가 풍파를 따라 올라가면 올라가고 내려가면 내려가되 본래 빈배이기 때문에 배가 엎어질 염려도 없고 배에 앉은 사람도 마음을 비워서 물을 물로 보지않고 육지와 같이 생각하고 태연히 앉은 사람같이 하여야 한다. 밖으로 경계에 동함이 없고 안으로 마음이 동하지 않으면 이것이 곧 禪定이다.
이렇게 정진하여 나아가면 결정적 시절 인연이 돌아오는 것이다.
칠월에는 밤을 일부러 깔려고 해도 잘 까지지 않지만 팔월 仲秋가되면 밤송이가 저절로 벌어져서 이린아이가 나무를 흔들어도 알밤이 떨어지고 바람이 불어도 자연히 떨어진다.
밤이 익듯이 공부가 순숙純熟하여지면 결정적 시기가 돌아와서 어떤 경계에 부딪쳐서 홀연히 자기 본성을 깨닫게 된다. 모든 사업을 하고 있는이나 가정, 사회 국가에 중대한 책임을 가진 사람이나 모두 道로서 정신수양을 하여야 마음이 안정이되어 물질적인 고통이나 정신적인 고통의 자극을 받지 않고 마음이 안연하여지고 설사 도를 깨닫지 못하여도 그 정신이 두 시간이나 세 시간만 통일이되면 인내력과 용기가 생기고 관찰력이 빠르며 판단력이 빨라져 모든 일을 민활하게 처리하게되고 정의감으로 남을 사랑하며 상-벌이 분명하고 항상 낙관적 기분이 생기고 모든일에 정의로서 至公無私하여 성공을 할 것이다.
이 진리 정법을 일상 생활에 和하여 사용하면 참으로 문화민족이 될 것이며 세계적인 문명국가가 되고 福國安民이 될 것이다. 그 이유는 사람이 지혜가 있으면 잘 살고 지혜가 없으면 곤란을 받는 까닭이다. 하늘의 햇빛은 전부 불광명이나 그냥두면 땅에 불이일어나지 않는다. 사람이 돋보기 안경으로 종이나 보드라운 쑥 위에 촛점을 맞추어 놓으면 불이나게 된다. 사람이 지혜가 한량없이 많은데 그 정신을 통일하면 지혜의 불이나온다.
동양삼국에 역사적으로보아도 불교가 흥왕했을 때에 문화와 문명이 극도로 발달되었다. 이 문화와 문명은 마음과 정신으로 승화되는 까닭이다.
비유하자면 농사짓는 사람이 수답에 볍씨를 흩어 놓으면 볍씨가 썩어지고 벼눈이 터서 움이나와 한 줄기 벼 이삭에 벼 알맹이가 이백오십 낱 붙기도 한다. 모판에 볍씨 서 말을 부어서 모를 심으면 가을에는 사십가마에서 육십가마의 곡식을 거두게되어 그 농부에게 이익을 준다. 그렇듯이 한 사람이 희생적으로 자기의 생명을 걸고 죽나 사나하는 간두에서서
한번 죽는 때에 당해서 다시 살아나는 경우를 겪은 후에 道果를 얻으면 자기가 있는 국토의 모든사람의 이익을 얻게되고 널리는 우주 인간 중생이 모두 그 덕화를 입게된다.
이러한 결심과 용맹 인내심이 없으면 도를 이루지 못하고 퇴보하는 것이니
천신만고를 겁내지 말고 생생한 향기로서 정진하여야 하는 마음을 가짐이 곧 佛陀의 정신이다.사람이 겁을내는것은 자기 생명을 아껴서 그렇지 생명을 돌아보지않으면 어떤 괴로운일도 극복하고 넘어갈 수 있다.
道를 수행하는 사람은 몸과 마음을 백 천번 단련하여 이 점을 잘 살필 줄 알아야 한다.


자취방 침대속에서 여유롭게 퍼먹는 아이스크림이야 말로 최고의 방학 선물이다. 특히 꾸덕한 달콤함으로 요즘 아이스크림 덕후들의 마음을 세차게 흔들고 있는 벤앤제리스는 발견 즉시 쟁여둬야 할 자취템 1순위라고 할 수 있다. SNS 중심으로 퍼진 뜨거운 인기에 힘입어 품귀 현상까지 일어나며 대세 행진을 이어가고 있기 때문.
전세계 파인트 아이스크림 1위 를 자랑하는 벤앤제리스는 밀도 높고 진한 아이스크림에 큼직한 청크와 스월이 풍성하게 들어간 것이 특징이다. 한 번 먹어보면 잊을 수 없는 맛에 수많은 덕후들을 양산해내고 있다.


자취생들에게 반찬 걱정은 필수. 아무리 맛있는 음식도 매끼 먹다 보면 질리기 때문이다. 쿠캣의 밥도둑 5종은 출시 한 달 만에 2만개 이상의 판매고를 올렸던 ‘꼬막장’과 ‘딱새우장’을 시작으로 깐새우장과 생연어장, 반숙 계란장까지 수 차례 완판을 이어가며 인기 고공행진 중이다.
각 장류는 다시 간장과 양념, 와사마요 등으로 세분화되어 소비자 선택폭을 넓혔다. 좋아하는 식재료를 고르고 취향에 맞게 양념까지 선택하면 된다. 무슨 맛을 고르던 흰 쌀밥과 최고의 조합을 자랑한다. 또 꼬막장은 꼬막 비빔밥으로 새우장은 새우 파스타 등으로 무한 활용 가능해 새로운 레시피에 목마른 자취생에겐 냉장고 속 든든한 지원군이 따로 없다.


심심한 입을 달래주기에 견과류만큼 알맞은 간식도 없다. 고소한 맛에 알찬 영양까지 갖췄기 때문이다. 최근 한국을 찾은 외국인들은 물론, 세계적인 부자 만수르가 먹는 모습까지 포착되며 때아닌 한류 열풍을 일으키고 있는 견과류 간식이 있다. 길림양행의 ‘허니버터아몬드’ 시리즈가 그 주인공.
2014년 허니버터칩의 인기에 편승해 출시된 허니버터아몬드는 고소하고 달달한 맛으로 선풍적인 인기를 끌었다. 이어서 와사비, 딸기, 티라미수, 최근에 출시된 민트 초코 아몬드까지 여느 디저트 못지 않게 다양한 맛을 자랑하며 국내에서도 대세 간식으로 자리 잡았다.
입맛을 자극하는 달콤한 코팅과 바삭한 식감으로, 평소 견과류를 좋아하지 않던 사람도 맛있게 먹을 수 있어 더욱 사랑받는다. 각종 온라인 쇼핑몰과 오프라인 매장에서 쉽게 만나볼 수 있으니 좋아하는 맛을 찾아 선반 속에 쟁여두자. 입이 심심할 틈 없이 고소한 집콕 생활을 즐길 수 있다.


이학주는 "죽는다는 사실은 10회 대본이 나오고 알았다"고 말했다. 박인규의 죽음은 자살일까 타살일까라는 질문에 이학주는 "자살이라고 생각한다"며 "모든 걸 잃었다고 생각했을 것다. 살아갈 이유가 없어졌으니까. 박인규는 현서한테 하는 행동들이 사랑이라고 생각했다. 그게 정상적이지 않고 선을 넘어버린 거긴 하지만 말이다. 현서가 그의 삶의 전부였는데 현서에게 '너가 싫다'고 부정당하지 않았나. 불나방 같은 박인규에게는 자살 밖에는 방법이 없었을 것"이라고 답했다.
인기를 실감하냐고 묻자 이학주는 "마스크를 쓰고 다녀서인지 걸어다닐 때는 못 느낀다"며 "인터넷에서의 반응으로 조금 실감하고 있다. 사진 요청하는 사람도 있더라. 아직까지 사인 요청을 받아본 적은 없다"고 말하며 웃었다.


‘폼재킹’은 사이버 범죄자들이 온라인 구매 사이트에 악성코드를 삽입해 쇼핑객의 결제 카드 정보를 탈취하는 공격 기법이다. 이 공격은 현금지급기 카드 투입기에 특수한 장치를 설치해 카드를 투입하면 마그네틱 정보를 공격자에게 전송하는 ‘ATM 스키밍’ 공격의 온라인 형태이다.
시만텍 보고서에 따르면, 평균적으로 매월 약 4,800개 이상의 웹사이트가 폼재킹 코드에 감염되고 있다. 특히 시만텍이 2018년 엔드포인트에서 370만 건 이상의 폼재킹 공격을 차단했는데, 전체 탐지 건 중 약 3분의 1은 연중 온라인 쇼핑이 가장 많은 11월과 12월에 발생했다고 설명했다.
시만텍코리아 SE본부 김봉환 상무는 “지난해 폼재킹 코드에 감염된 웹사이트가 월 평균 4800개에 달한다”고 말했다.


시만텍은 보고서에서 사이버 범죄자들은 신용카드 사기를 통해 개인 사용자 금융 및 개인정보를 탈취하고 다크웹(dark web)에서 판매함으로써 2018년에 최소한 수 천만 달러 수익을 올렸을 것으로 추정된다고 설명했다. 시만텍코리아 김봉환 상무는 “지하시장에서 신용카드 1장당 약 5만 원에 정도에 거래가 되고 있다”며, “폼재킹에 감염된 각 웹사이트에서 신용카드를 10장씩만 탈취해도 월 최대 220만 달러의 수익을 거뒀을 것이라고 예상된다”고 말했다.
시만텍코리아 김 상무는 “폼재킹 공격은 국내 쇼핑몰 사이트의 경우 자바 스크립트를 사용하지 않고 결제 방법이 다르기 때문에 공격이 발생하기 어렵지만, 외국 사이트에서 직접구매를 할 경우 정보가 탈취될 수 있어 주의가 필요하다”고 강조했다. 덧붙여 “국내에서 이상금융거래탐지시스템(FDS)에 탐지되는 사례가 많이 나타난다"며 “해외 사이트에서 직접 구매를 할 경우 안전한 사이트인지 확인 후 결제해야 한다”고 말했다.


‘분노조절장애’란 분노를 참거나 조절하는데 어려움을 겪으며, 과도하게 분노를 표현해 정신적, 신체적, 물리적으로 다양한 영역에서 피해를 겪는 것을 뜻하는 심리학 용어이다. 최근 우리 사회에서 분노조절장애와 같이 분노를 조절하는데 어려움을 겪는 사람들이 증가하고 있다. 이들은 자신이 느끼고 있는 분노를 불특정한 다수에게 표출하고 폭력 등 잘못된 방식으로 분노를 표출하고 있다.
분노가 끓어오르다=지난 4월 건강심사평가원이 발표한 ‘2017년 습관 및 충동 장애 환자’에 따르면 지난해에 분노를 참지 못해 치료를 받은 환자는 5,986명으로, 2013년 수치인 4,934명보다 약 21% 증가했다. 또한 환자 중 40대와 50대의 비중이 약 20%인 반면, 20대와 30대는 약 49%의 비중을 차지했다. 일부 전문가들은 이러한 결과가 나온 것은 20대와 30대가 취업, 학업 등으로 인해 다른 연령층보다 많은 스트레스를 받기 때문이라고 설명했다. 공정식 경기대 교수(범죄심리학과)는 “청년층은 대개 스트레스를 관리하는 데 능숙하지 못하기 때문에 분노를 표출함으로써 스트레스를 해소하려는 경향을 보인다”고 말했다.
이처럼 분노를 조절하지 못하는 사람이 증가하는 이유에 대해 일각에선 낮은 자존감을 호소하는 사람들이 늘어났기 때문이라고 주장한다. 오세연 세명대 교수(경찰행정학과)는 “자존감이 낮고 자아 정체성 혼란을 겪는 사람은 분노를 통해 자존감을 회복하려는 시도를 한다”고 말했다. 또 다른 일각에선 경쟁이 심화된 현대 사회에서 분노를 자신의 방어 수단으로 이용하는 사람이 늘어났다고 주장했다. 김선미 중앙대병원 교수(정신건강의학과)는 “경쟁에서 밀려 심한 열등감을 갖는 사람에게서 자신의 부정적인 감정을 불특정한 다수에게 표출하려는 경향이 나타났다”고 설명했다.


이런 우발적인 범죄의 증가는 ‘나도 우발적인 범죄의 대상이 될 수 있다’는 사회적 두려움의 증가로 이어졌다. 지난 1일 다음소프트가 공개한 ‘2018년 흉악범죄 언급추이’를 보면 흉악범죄 검색 건수가 기존 한 달 평균 5만여 건에서 서울 강서구 PC방 살인사건 등이 일어났던 지난 10월 이후 한 달 평균 12만 여건으로 급격히 증가했다. 다음소프트는 이러한 수치의 증가가 국민들의 불안감이 증가했음을 나타낸다고 말했다.
분노를 예방하기 위한 노력=대다수 전문가들은 분노 조절을 하지 못함에 따른 사회 문제를 해결하기 위해 정부의 적극적인 지원이 필요하다고 말했다. 오세연 교수는 “정부가 분노조절장애를 호소하는 사람들에게 적절한 심리치료를 제공하고, 경찰 등 관련 기관과의 정보 공유를 통해 향후 발생할 수 있는 범죄에 대비해야 한다”고 주장했다. 또한 김윤태 고려대 교수(사회학과)는 “분노를 조절하지 못하는 사람에게 사회복지사를 배치하는 등 정부가 주도적으로 국민의 분노를 관리감독해야 한다”고 말했다.
한편 전문가들은 궁극적으로 개인 스스로가 분노를 조절하는 노력이 중요하다고 주장했다. 김선미 교수는 분노를 느낄 때 그 상황에서 벗어나 다른 일에 집중한다면 분노 조절에 효율적일 것이라고 조언했다. 또한 류창현 한국분노절협회장은 “5초 동안 눈을 감고 자신이 분노를 느끼는 이유 등을 돌이켜보면 자연스레 분노를 해소할 수 있는 방법을 찾을 수 있다”고 얘기했다.


산림 치유는 자연 속 환경을 통해 개인의 면역력을 높이고 스트레스 등 정신적 어려움을 치료하는 방법이다.
산림 치유는 불안, 우울, 등 여러 심리 증상에 효과를 보이며, 특히 분노를 조절하지 못해 어려움을 겪는 사람에게 많은 도움이 된다. 지난 6일, 산림교육원이 공개한 ‘산림치유프로그램이 스트레스 및 감정변화에 미치는 영향’에 따르면 20대부터 50대 사이 성인남녀 224명을 대상으로 산림 치유의 효과를 알아본 결과 산림 치유를 받기 전 평균 7점이던 분노 지수가 산림 치유를 통해 평균 1점까지 감소했다.
전문가들은 산을 방문해 산림 치유를 받는 일이 힘들다면, 주변에 있는 산책로나 공원 등을 걸으라고 추천했다. 김경목 과장은 “대다수의 청년이 도시에 살다보니 산을 방문하기가 쉽지 않으므로, 학교나 직장 주변에 있는 공원 등을 방문해 걷는다면 산림 치유와 비슷한 효과를 얻을 수 있다”고 전했다.


가상현실은 컴퓨터 세계 속에 놓인 특정한 환경이나 상황 등을 뜻한다. 현재 가상현실은 다양한 분야에서 쓰이고 있으며, 특히 정신적인 질병과 관련된 의학 분야에서 치료 방법 중 하나로도 활용되고 있다.
가상현실 치료는 환자들이 마음을 가라앉힐 수 있는 영상을 가상현실 기기를 통해 시청하고, 긴장을 적절한 상태로 조절하는 ‘바이오패드’를 이용해 분노를 해소하는 치료 방법이다. 지난해 5월 ‘VR-바이오패드 시스템’을 개발한 전홍진 성균관대 교수(정신건강의학과) 연구팀에 따르면 바이오패드를 이용한 치료는 사용자가 스스로 긴장을 완화하기 때문에 치료의 효율성이 높다는 장점이 있다.
일부 전문가들은 이러한 가상현실 치료 기술은 가까운 미래에 사람들의 불안, 분노를 예측할 수 있게 발전할 것이라고 말했다. 전홍진 교수는 “분노를 조절하고 우울증을 예방하는데 가상현실 기술이 큰 기여를 할 것으로 기대된다”고 전했다. 또한 “건강한 사람도 자신의 감정과 스트레스를 관리하는데 도움을 받을 수 있다”고 덧붙였다.


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하이쿠모음집 《한 줄도 너무 길다》로 하이쿠에 대한 관심을 불러일으킨 바 있는 류시화 시인이 다시금 내놓은 하이쿠 소개서『백만 광년의 고독 속에서 한 줄의 시를 읽다』. 열일곱 자로 이루어진 하이쿠는 세계 문학에서 가장 짧은 형태의 시다. 짧은 시가 가진 함축미와 선명한 이미지는 일찍이 세계의 문학가들에게 사랑받았지만, 우리나라에는 여전히 생소하기만하다. 이에 류시화 시인은 하이쿠를 읽기 위해 독학으로 일본어와 일본 문학을 배워가장 널리 읽히고 문학적으로 평가받는 하이쿠를 모두 모았으며, 15년의 시간을 들여 일본의 대표적인 하이쿠 시인들의 작품을 모아 충실한 해설을 붙였다.
하이쿠를 읽는 것은 일본인의 감성에 접근하는데 도움이 되겠지만, 단지 일본을 이해하려고 하이쿠를 번역하고 소개한 것은 아니라고 저자는 말한다. 우리를 둘러싸고 있는 상징들, 인간 존재라면 누구나 공감하는 계절적인 느낌들, 아름다움은 영원이 아니라 변화와 소멸에 있다는 자각 등의 깨달음을 표현하는 새로운 형식의 시를 소개하고 싶었다고 고백한다. 이 책은 단 열입곱 자로 이루어진 새로운 형식의 시를 선사하며, 그 속에 담긴 아름다운 언어를 깊이 감상할 수 있는 시간으로 초대한다.
언제 누가 종을 칠지 모르는 상황, 나비의 평화로운 잠과 예고된 결말의 대비가 강렬하다. 독일어로는 ‘절의 종에 / 나비가 앉아 있다 / 그 종을 칠 때까지는’으로 번역되었다. 전쟁 영화 <서부 전선 이상 없다>는 이 작품에 영감을 받아 마지막 장면을 대포 포신에 앉은 나비로 끝맺었다. 이 하이쿠는 불교학자 스즈키 다이세쓰가 영문판 『선과 일본 문화』에 소개해 서구에 충격을 안겨 주었다. 다이세쓰는 “우리는 나비에게 인간의 판단을 적용하려고 하지만, 우주적 무의식의 생명을 상징하는 나비는 어떤 상황에서도 분별심을 버리고 걱정과 번민과 의혹으로부터 자유로운 절대 믿음과 두려움 없는 생을 누리고 있다.”라고 해석한다. 근대 하이쿠 시인 마사오카 시키는 고서점에서 우연히 부손의 시집을 발견해 읽고는 ‘바쇼 이후 최고의 시인’이라고 확신했다. p 15
‘숨 한 번의 길이만큼의 시 ’라고 불릴 정도로 짧기 때문에 압축과 생략이 특징이며, ‘모습을 보이고 마음은 뒤로 감추라’가 하이쿠의 기본 원칙입니다. 단순히 촌철살인의 재치나 말장난으로 대중의 인기를 얻는
것이 아니라 문학적인 은유와 감성을 통해 인간의 고독과 허무, 자연과 계절에 대한 느낌, 삶에서 얻은 순간적인 깨달음을 단어들 사이에 숨겨 놓는 시가 하이쿠입니다. 따라서 '하이쿠 읽기'는 그 숨겨진 것을 '읽어 내는 일'입니다. 하이쿠의 매력은 바로 독자의 '읽어 내기'에 있습니다. 숨은 의미를 읽어 내지 못하면 하이쿠는 전혀 시 같지 않은 싱거운 한 줄의 문장이 되어 버립니다. 우리의 주위를 둘러보면 온통 상징들이라고 해도 과언이 아닙니다. 우리는 우리 눈에 띄기를 고대하는 그것들에 둘러싸여 있습니다. 사물들은 우리에게 무엇인가를 말하고 싶어 합니다. 공감의 시선으로 자연 속 상징들을 읽고 그것들을 있는 그대로 표현하는 것이 하이쿠입니다.


역사는 과거와 현재사이의 대화라는 E. H. 카의 말은 러시아 혁명에 관한 해석에 있어서는 특히 더욱 더 그 뜻이 실감나게 드러난다. 존 리드는 “세계를 뒤흔든 열흘”이라는 세계 르포 문학의 3대 걸작 중 하나로 불리는 그의 저서에서 그는 혁명의 현장에서 생생하게 그 과정을 묘사해 나가면서 볼셰비키 혁명을 ‘인류가 시도한 가장 경이로운 모험’이라 칭했다. 그러나 이 모험에 대한 해석은 마르크스, 레닌주의 이념체계의 한 부분으로서 또는 그에 대한 의도적 거부로서 이루어져 왔으며 또한 그 혁명으로 태어난 소련의 정치 사회 체제가 변화함에 따라 직접적으로 영향을 받아 왔기 때문에 혁명에 관한 해석이 자유롭게 이루어지지 못하고 있었다.
게다가 러시아 혁명은 영국이나 프랑스의 혁명과는 달리 미리 마련된 각본을 가지고 있었던 혁명이며 그런 의미에서는 지금도 계속되고 있는 혁명이라는 사실 때문에 혁명에 대한 학문적 조명은 더욱 정치의 영향을 직접적으로 받을 수밖에 없었다. 혁명에 대한 해석은 소련의 사회주의 정치체제의 정통성 문제와 직결되어 있었기 때문에 소련에서는 혁명을 포함한 현대사 전반에 걸친 연구나 해석이 역사학 전문가들의 자유로운 판단에 맡겨질 수가 없었으며 사료에 대한 접근도 극히 제한되어 왔다. 따라서 러시아 혁명은 그 혁명의 결과는 물론 원인과 성격에 관한 논의도 비교적 최근까지도 선험적 가정에 의해 좌우되는 정치와 이념 논쟁의 수준을 크게 넘어 서지 못하고 있었다.
그러나 1960년대에 접어들어 해빙과 냉전체제의 긴장완화 덕분으로 소련 내에서도 혁명의 문제에 관해서 보다 학문적 접근을 할 수 있는 여유가 조금씩 허용되기 시작했고 소련과 서방의 학계 간의 학술 교류가 시작됨에 따라 러시아 혁명에 관한 연구는 새로운 단계에 도입했다. 뿐만 아니라 이 시기는 러시아 혁명만이 아니라 마르크스주의 이론과 혁명문제 전반에 대한 세계학계의 관심이 고조되던 시기이기도 했다. 하지만 혁명 유형론이나 그 밖의 혁명에 관한 비교사적 연구에서는 흔히 러시아 혁명이 논의의 준거로 제시되는 경향이 있었으므로 러시아 혁명 자체에 대한 이해를 돕는다는 의미에서는 그것이 크게 도움이 되지 못하고 동어 반복적 소용돌이를 벗어나지 못하는 경향이 있었다.
그렇지만 고르바초프의 개방과 개혁의 이데올로기는 정치의 횡포로부터 소련 사학의 해방을 불러왔으며 사학계의 혁명적 변신을 불가피하게 만들었고 역사가들은 비로소 사회주의 혁명에 관한 이념적 도식에 얽매이지 않은 채 1917년 혁명이 왜 일어났으며 어떠한 결과를 낳았는가,


중소형 CP들과의 상생 계획도 제시했다. 박 사장은 "중소 CP들에게는 망 이용료를 아예 받지 않는 것을 고려하고 있다"면서 "글로벌 CP들로부터 망 이용료를 제대로 받게 되면 그 돈으로 기금을 조성해 중소 CP들을 지원하는 방안도 있다"고 설명했다.
글로벌 CP들에 대한 망 이용료 부과 문제는 최근 국내 통신·인터넷 업계에서 가장 뜨거운 화두 중 하나다. 망 사용료는 유튜브, 넷플릭스 등 콘텐츠 제공자(CP)들이 SK텔레콤, KT 등 인터넷서비스 제공자(ISP)들의 네트워크 망을 이용하는 대가로 지불하는 비용이다. CP들이 유발하는 트래픽을 감당하기 위한 통신사들의 망 구축 및 유지·보수 비용을 분담하는 비용으로 해석하기도 한다.
글로벌 대형 CP들에 대한 망 이용료 현실화 문제는 국내 CP들과의 역차별 문제가 논의되기 시작되면서 최근 수면 위로 떠올랐다.


반면, 구글, 유튜브, 페이스북, 넷플릭스 등은 글로벌 대형 CP들은 국내 이통사에 망 이용료를 지불하지 않거나 국내 CP들에 비해 현저히 저렴한 수준의 이용료만을 부담하고 있다. SK텔레콤을 비롯한 KT, LG유플러스 등 이통사들이 이들에게 정당한 망 이용료를 받겠다고 나선 이유다. 향후 수년간 천문학적인 액수가 들어가는 5G 네트워크 구축 비용을 망 제공자와 사용자가 분담하자는 명분도 담겼다.
글로벌 CP들에 대한 정당한 망 이용료 부과가 이뤄지면 이통사들은 최소 수백억원에서 천억원대의 이용료 수입을 가져가게 될 것으로 보인다. 변재일 더불어민주당 의원실에 따르면 국내 LTE(롱텀에볼루션) 데이터 트래픽 중 유튜브, 페이스북 등 글로벌 CP들이 유발하는 트래픽 비중은 67.5% 수준이다. 네이버와 카카오 등 국내 대형 CP가 유발하는 트래픽의 2배가 넘는 규모다.
망 이용료 수준은 정확한 산정 기준이 있는 것이 아니라 철저히 당사자들간의 협상에 따라 정해지기 때문에 쉽게 추정할 수 없다. 다만, 이 비용이 트래픽양에 단순 비례한다고 가정하면 네이버와 카카오가 지난해 부담했던 망 이용료 규모인 1500억원의 2배 이상이라는 결론이 나온다.
이 중 각 이통사가 가져가는 구체적인 이용료 수입 규모 역시 상호접속고시 제도에 따라 이통사간 복잡한 사후 정산 과정을 거치면서 쉽게 추정하기 힘든 구조다. 그럼에도 이통3사 전체로 봤을 때 5G 네트워크 구축 비용의 상당 수준을 분담하는 효과는 확실하다는 분석이다. 이통사들은 지난 2015년 978억원, 2016년 3269억원, 2017년엔 2886억원 규모의 통신사 상호접속수입을 가져갔다는 게 업계 추정이다.


2014년 4월 16일, 언론은 직접 취재 없이 ‘세월호 전원 구조’라는 대형 오보를 전했다. 이어진 정정 보도에 국민의 안도와 희망은 절망으로 바뀌었다. 언론은 코로나19 사태에도 성급한 단독 보도로 물의를 빚고 있다.
13일 9시 50분경 약국 앞에서 마스크를 사려고 줄을 서던 70대 노인이 쓰러져 병원으로 이송된 사건이 발생했다. YTN은 오후 4시 30분경 [단독]으로 ‘“마스크 달라” 대기 줄에 ‘버럭’ 70대 쓰러져 숨져’라는 제목으로 방송했다. 하지만 미디어스와 미디어오늘이 종로경찰서와 병원 등에 확인해 YTN의 오보를 밝혀냈다. 해당 노인이 사망하지 않고 치료 중이라는 것이다.


방송 이후 베트남인들과 베트남 한인 교민들이 YTN의 보도와 인터뷰이 한 명의 일방적 주장에 분노했다. 인터뷰이가 “빵 쪼가리”라고 말한 음식은 베트남은 물론 세계적으로 인기 있는 식사인 반미였고, 베트남에서는 기계식 도어락보다 자물쇠를 사용하는 문화라는 것이다.
평화나무 취재진과 연락한 베트남 교민은 “개념 없는 교민이 한국인의 이미지를 깎아내렸다. 베트남 문화를 잘 알아보지도 않은 YTN의 보도에도 분노한다. 베트남에서는 격리된 한국인들에게 최선을 다해 현지인보다 훌륭한 대우를 하고 있다”고 했다.


저도 이제 8주된 모찌를 키우고 있는데요. 출근할때나 잘때는 같이있을 수 없으니까 울타리에 넣어 키우고 있어요. 경험이 없는건 마찬가지이지만 제 경우를 말씀드리자면 처음 울타리에 넣으면 1~2시간씩 낑낑거리더라구요. 키우려고 마음을 가지셨다면 환경에 주인과 강아지 둘 다 적응을 해야될 필요가 있는 것 같아요. 강아지에게 좋은 기억이 될 수 있는 터그놀이나 밥을 먹는건 울타리 안에서 계속 하고 있어요. 제가 보살펴 줄 수 없는 출근시간이나 자는시간 외에는 울타리 문을 열어놓고 자유롭게 다니게 하고 예정을 많이 쏟고 있습니다. 우리 모찌는 줄을 가지고 노는걸 좋아해서 울타리에 묶어놨더니 혼자 놀다가 잠들기도 합니다. 도움이 될지는 모르겠지만 먼지가 잘 적응해서 견주분이랑 행복했으면 좋겠어요!


같이 지내신지 얼마 지나지 않았으면 많이 힘드시죠. 저도 심바 처음 오고 2주정도 많이 힘들었어요. 낑낑 우는거 때문에 옆집에서 들릴까 조마조마하고 꺼내달라고 하는 아이 울타리안에 계속 넣어 놓기도 미안하고 배변도 아무대나 막하고. 그런데 시간 지나면 낑낑 우는것도 다 좋아져요 :) 근데 낑낑 운다고 꺼내주고 관심 많이 가져주고 하루종일 붙어 계시면 바뀌지 않을거 같아요. 처음엔 힘드시겠지만 일주일 정도 시간을 갖는다 생각하시고 낑낑울고 점프하고 해도 놔두시고 아이가 조용하거나 얌전할때 잠시 꺼내서 놀아주고 하시는게 어떨까 생각해요. 이러면서 잘하면 차츰 나와 있는 시간을 늘려주시구요. 저도 첫 한달 스트레스도 많이 받고 많이 힘들었어요 근데 시간이 지나고 꾸준히노력하면 아이도 변하는거 같아요. 고민 많이 해보시고 후회 없는 결정 하세요 ^^


처음엔 힘든점이 많을거예요~ 완전 아기한명 키우는것처럼ᆢ 다자란 아이와 대화하며 맞춰가는게아니고 말못하는 작은 강아지를 아기처럼 알아가고 그 작은 아가도 견주분께 배우고 길들여지고 알아가는 많은 시간이 가족이라는 테두리로 형성돼 행복이 두배가되는거니만큼~ ^^ 저의 경우에는 강아지가 넘넘 이뻐서 계획없이 막내딸 학원 알아보는 길에 울집 리치를 만나게 되었답니다 샵에서 한번보고가려고 한게 인연되어서 그 눈빛에 반해 심장이 움직여~^^ 바로 안고 집으로왔답니다~♡ 포메아가인것도 가족이 되어주려고 서류작성할때 알았답니다~ 완전 생초보 엄마였던거죠~! 아가를 울타리에서 적응하라고해서 그렇게해보니 새벽이나 밤에 많이 울어서~ 제가 거실에서 리치랑 며칠밤을 보냈었답니다 아빠출근하고 애들은학교 가고해야하는 다른가족들의 밤잠을 위해서요~~ 저도 출근을 해야하지만ᆢㅠ 리치도 어리고 모른 환경에 왔으니~ㅠ 애처롭기로하고 울타리안쪽으로 손을 넣어주니 온기때문인지 엄마라고생각하는건지 잠을 자고 손을빼면 낑낑거리고 작고애처롭게 울고
울타리생활을 청산하고 지붕없는 방석형 집에 눕히고 거실한쪽으로 잠자리를 같이해 생활하니 잘자고 안심하는건지 새벽에 울거나하는 일이 없어졌어요~☺ 지금은 3살이되었고 우리집 어디나 상관없이 리치가 누운곳이 최상의 잠자리가 되었답니다~^^


아들 딸 키우며 아가때힘든시간이랑 리치가 첨와서 아가때 힘든시간이 비슷한것 같아요~ 먼지도 새벽에 울타리를 없애고 함께 잔다면 견주분의 온기로 ᆢ안울수도 있을듯해요~ 데리고 자면 불리불안온다고도 하지만 ㅡ제 경험에는 그것도 아닌것 같습니다~ 산책때 친구들과도 잘놀고 사람도 좋아하고요~
사람들도 성격이 각각이듯 강아지도 그런듯해요~ 힘든시기지만 이시기가 지나고나면 먼지도 사랑으로 뭉쳐지는 가족이될꺼라 봅니다~^^ 먼지도 지금은 매시 손길이 있어야하는 아가니까 ᆢ혼자자야되는 새벽이 힘든가봅니다~ 먼지가 잘적응해서 사랑받고 가족분들께는 행복을 더해주는 가족으로 자리잡길 바래요♡


김형우 팀이 편곡한 ‘Creep’은 첼로와 콘트라베이스의 묵직한 사운드와 두 보컬의 하모니로 깊은 감성을 강조했다.
무대를 본 윤종신은 “저는 되게 분위기에 이끌려서 공연을 잘 봤는데 ‘Creep’의 선택이 맞았을까. 이 노래 너무 컬러가 강해서 물론 색깔을 확 바꾸긴 했는데 ‘Creep’의 원래 아우라가 사라지지 않는다. 이 분위기였으면 이렇게 심플한 멜로디보다는 조금 더 굴곡이 있는 멜로디의 곡을 택했으면 어땠을까”라며 “확 못 즐긴 이유가 이곡이 ‘Creep’이었다라는 게, ‘Creep’이란 곡의 다른 버전을 용납하는 사람들의 생각들의 굉장히 문턱이 높다는 거다. 굉장히 좋은 연주고 괜찮은 플레이였는데 왜 감동이 덜 했을까는 곡 초이스에 있지 않았을까라는 생각이 든다”고 아쉬움을 드러냈다.
김종완 역시 “저도 윤종신 프로듀서님 생각과 100% 동일하다. 무대 자체가 다 좋았다. 공간감도 되게 좋고 분위기도 좋았는데 이상하게 끝나고 나니까 조금 아쉽다라는 생각이 들었다. 원곡이 가지고 있는 이미지가 너무 세서 그런게 아닐까 하는 생각이 든다”고 동의했다.
윤상은 “물론 ‘Creep’이 주는 너무나 우리가 짐작할 수 있는 그런 부분들이 있지만 이 정도면 충분히 네 분의 오리지널리티가 드러났다고 저는 들었다. 형우 씨가 진호 씨한테 보잉을 배워서 연주했다고 했는데 정말 듣기 좋았다”며 “밴드 오디션이지만 현악 파트 두 분이 무게감 있게 앞을 시작하니까 좋았다. 진호 씨는 라운드가 계속 될 때마다 정말 클래식에서 온 분 같지가 않고 너무나 자연스럽게 팝 아티스트같은 자연스러움이 인상적이었다”고 칭찬했다.


이어 “사실 저는 훌륭한 선곡이라고 생각한다. 모든 부분의 밸런스가 제겐 너무 좋았다. 여러분이 노래를 부르는 모든 순간 저는 사랑에 빠졌던 것 같다. 현상 씨가 고음을 지를 때 정말 좋았고 마음에 확 와닿았다. 현상 씨의 그런 모습을 처음봐서 더 감동받았고 두 보컬이 어떻게 목소리를 합쳐야 하는 지 잘 아는 것 같다”며 “사실 무대를 보면서 평가는 그냥 내려두고 저는 모든 걸 즐겼다. 여러분은 저로부터 아주 좋은 점수를 받으셨을 것”이라고 극찬했다.
이수현은 “저는 개인적으로 하현상 씨 고음에 대해서 칭찬해드리고 싶었다. 왜냐면 오디션을 쭉 라운드별로 하다 보면 고음과 마주쳐야되는 순간이 한 번쯤은 오게 된다. 저 같은 경우는 오디션할 때 고음에 대해 이겨내지 못했다. 왜냐면 단 1%라도 자신감이 없으면 그게 정말 티가 난다”며 “그런데 하현상 씨가 딱 고음을 두 번 질렀을 때 그런 게 전혀 안 보였고 ‘100% 자존감이 회복됐구나’ ‘자신감이 채워졌구나’라는 게 너무 보여서 그 용기와 소리에 박수를 보내드리고 싶다. 그런 부분을 봤을 때 정말 감동이었다”고 고백했다.
투표 결과 김형우 팀은 조한에게 최고점 98점, 김종완에게 최저점 82점을 받았다.


세계적인 o2o 시장의 발달 및 확산과 배달시장 빠른 외주화로 인하여, 전세계 배달시장이 요동을 치고 있다. 지금은 어느 나라, 어느 곳에 있든지, 스마트폰 배달앱 하나로 모든 서비스를 제공받는 시대에 살고 있다. 종래에 하나의 직업군으로 인정받기도 힘들었던 퀵서비스나 배달대행 같은 소규모 서비스산업이 이제는 전세계 배달시장을 선도해 나가고 있다. 당연히 배달시장을 타고 흐르는 돈의 물줄기나 규모 역시 날로 날로 커져가고 있다.
시장 속에 형성된 돈의 큰 물줄기는 세계적인 선도기업인 우버(Uber)를 배달시장에 뛰어들게 만들었고, 아리바바, 딜리버리 히어로 등 유슈의 기업들 역시 배달시장에서 금광맥을 캐고 있다. 국내의 경우 쿠팡이 ‘쿠팡이츠’라는 브랜드로 o2o 배달시장에 전격 뛰어 들었고, 네이버, 카카오 등 대기업의 시장 진출이 눈에 띄게 늘어나고 있는 실정이다.
그러나 급속도로 빠른 성장을 보이고 있는 배달 시장은 많은 폐해를 드러내고 있다. 첫째로, 오프라인상에서 나타나는 영세자영업자의 상호 분실 현상의 증가와 이로 인한 영세 자영업자들의 종이 책자, 종이 전단지, 책자의 과다 인쇄가 있다. 이로 인해 영세 자영업자들의 점포별 운용 비용이 증가하게 되고, 결국 쓰레기 처리비용의 증가 등 사회 경제적 비용이 급속도로 증가했다. 플랫폼 노동자로서 전락한 배달원들의 삶의 질 저하도 빠질 수 없다. 1회 용품 사용의 증가로 인한 지구촌 전체의 심각한 쓰레기 문제등은 O2O시장이 발달되고, 배달시장이 외주화가 이루어진 국내외 배달시장에서 동일하게 나타나고 있는 주요 증상들이다.
소비자에게 물품 배달을 담당하는 배달회사들이 오토바이 배달통의 상호 광고를 독점하는 현상은 영세자영업자들의 경제적 자립 기반을 더욱 어렵게 만들고 있다. 오프라인상에서 자기 상호를 알릴 방법이 없어져버린 영세자영업자들은 소비자에게 자기 상호를 알리기 위해, 종이전단지나 음식점 안내 책자광고에 더욱 집착하는 양상을 드러냈고, 이것은 ‘전단지 대란’의 주요 원인이 돼 버렸다.
“오토바이 배달통의 상호게재가 얼마나 큰 광고 효과가 있는가?” 라는 실증적인 광고효과와는 관계없이, 영세자영업자들은 “자신들의 상호”가 오프라인 상에서 광고되기를 원하는 자영업자들의 심리적 광고 의존도는 상당히 높다.
실제로 오토바이 배달회사와 계약을 체결해 오토바이 1대당 월 30만원씩의 광고료를 지불하고, 자기 가게 상호를 게재하는 영세 자영업자들이 늘어나고 있고, 이는 새로운 광고 틈새시장 사업으로 성장하고 있다.
O2O 시장의 양적 팽창과 배달의 외주화가 이루어짐으로 인하여 새롭게 발생하고 있는 사회 경제적 문제들을 어떻게 받아들이고 해결해나가야 하는지에 대해 지금은 우리가 함께 고민하여야 할때이다.
배달회사와 영세 자영업자 그리고 영세 배달원들이 함께 이익을 공유할 수 있는 새로운 비즈니스 모델을 개발하고, 종이 책자, 전단지 대란으로 인한 불필요한 경비의 절감, 날로 증가하고 있는 오토바이 교통사고 발생에 따른 사회 경제적 손실 기회비용 증가 문제를 얼마나 지혜롭게 풀어나가느냐에 따라, 배달시장이 선도할 22세기의 모습도 달라져 갈 것이다.


“처음엔 카드가 예뻐서 만들었는데 혜택도 많고 지역경제 활성화에도 이바지할 수 있어 더 좋네요.”
남양주시에서 음식점을 하고 있는 지미경 씨는 많은 사람이 지역화폐를 사용하고 있어 자신을 포함한 상인들도 지역화폐에 관심을 기울이게 됐다고 설명했다.
지 씨는 “최근 가게를 찾는 손님 10명 중 4명은 지역화폐로 결제하는 것 같다. 남양주시 대부분의 상권에서 사용할 수 있어 지역경제에 큰 도움이 된다”며 “도매상에서도 사용할 수 있도록 범위를 넓혀 준다면 소상공인들로 하여금 더 좋은 반응을 이끌어낼 수 있을 것”이라고 말했다.


초창기에는 지역화폐에 대한 인식 부족으로 여러 민원들이 들어왔었다고 조 팀장은 말했다.
“초기에는 인식 부족으로 가맹점 모집 기간, 지류형 발급 유무, 사용처 부족 불만 등 다양한 민원이 있었습니다. 그러다 5월부터 직접 사용해본 분들의 입소문과 후기들 덕분에 반응이 백팔십도 바뀌기 시작했죠. 소비자들에게 지역화폐를 쓰면 이익이라는 인식이 자리 잡게 된 거죠. 지류형의 경우 남양주에 전통시장이 없어서 도입 여부를 굳이 따지지 않았습니다.”
조 팀장은 “현재 가맹점 수는 2만6,000곳 정도 되는데 가장 많은 곳이 음식점이다. 다음이 편의점인데 단일업종으로는 최대 수혜지일 것”이라며 “이 외에도 동네슈퍼, 학원 등에서도 많이 사용되고 있다. 20~40대가 주 소비층”이라고 설명했다.
이 밖에 연매출 10억 원이 넘는 업소에서도 사용하게끔 해달라는 항의성 민원이 오곤 하지만 지역화폐의 취지에 대해 설명해주면 다들 이해하는 편이라고 덧붙였다.


5월 달을 기점으로 땡큐페이 사용 횟수가 급증한 데는 입소문을 탄 이유도 있지만 담당 공무원들의 노력도 한몫을 했다. 언론 홍보는 물론 직접 발로 뛰는 설명회를 진행하고 특히 노출도가 높은 유튜브에 본인들이 직접 출연하는 영상을 게재하기도 했다.
땡큐페이는 편의성을 중점적으로 홍보했는데 주민자치센터에서 진행하는 프로그램 수강료, 공용주차장 주차비 등을 지역화폐로 결제 가능하도록 한 점이 큰 호응을 얻었다. 이는 남양주시가 타 시·군에 비해 앞선다고 자부하는 부분이다.
“남양주시 지역화폐는 타 시·군에 비해 언론에 노출된 횟수도 많고, 지역화폐를 검색하면 남양주 지역화폐 노출 빈도수가 가장 높기도 했습니다. 주민들이 회의나 교육을 받는 장소나 행사장에 직접 홍보부스를 설치해 지역화폐를 알렸죠. 특히 체육문화센터에서 진행하는 교육 수강료를 지역화폐로 결제 가능하게 한 건 저희가 처음일겁니다. 현재는 청소년들도 많이 사용하게끔 디자인도 개선하고 교통카드 기능도 탑재하는 시스템을 준비하고 있습니다.”
홍보하면서 고생이 많았다는 조 팀장. 그는 한 명뿐인 팀원과 함께 더운 여름날 한강둔치를 다니며 직접 홍보하고, 유튜브 영상에 직접 참여하는 등 다양한 활동을 했다고 설명했다.
“유튜브 영상은 3가지 콘셉트로 제작했습니다. 홍보대사와 함께 지역화폐를 설명하는 영상, 그리고 먹방 콘셉트로 직접 지역화폐를 결제하는 내용 등을 촬영했습니다. 또 영화관에서 상영 전 광고로 그 영상을 트는 등 여러 분야에서 홍보 영상을 노출시킬 수 있었습니다. 덕분에 시민들이 저희 직원을 알아보고 아는 척을 하시기도 하고 지역화폐를 사용하겠다고 말씀하시는 등 효과가 좋았습니다.”
조 팀장은 “시장님이 직접 지역화폐를 쓴 후 인증샷과 함께 다른 사람을 지목하는 챌린지도 진행했었다. 아이스버킷챌린지와 비슷한 방식이었다”며 “이처럼 유튜브와 SNS, 직접 발로 뛰는 홍보를 한 덕분에 사람들의 이목을 끌 수 있었다. 그때부터 지역화폐 사용률이 급증했다”고 말했다.


6%의 기본 인센티브를 지급할 때도 매월 1,000명씩 가입자가 늘어나고 있다는 땡큐페이. 현재도 홍보를 위해 현수막을 붙이고 언론사에 보도하는 등 꾸준히 노력하고 있다고 한다.
땡큐페이는 현재 농협중앙회 6개소와 경기도시공사에서 운영하는 체육문화센터에서도 오프라인으로 판매하고 있다.
조 팀장은 “현재 단일 지역농협은 36군데가 있는데 행정절차가 완료되면 그곳에서도 판매를 실시할 예정”이라며 “체육문화센터에서 구매하는 건 현재 남양주시에서만 가능하다”고 말했다.


남양주시에서 지역화폐를 사용하고 있다는 황현정(금곡동 주민자치위원) 씨. 그는 처음 지역화폐가 들어왔을 때부터 기대가 컸다고 말했다.
“원래는 대형마트를 자주 이용하는 편이었는데 이번에 지역화폐가 발행되고 나서부터는 아무래도 지역화폐가 사용되는 곳을 더 방문하게 됐습니다. 시에서 지원도 해주고 편리해서 저는 수시로 충전하는 편인데 특히 인센티브 지급해주는 것이 장점인 것 같습니다.”
주위에서 그가 사용하는 모습을 보고 많이들 물어봐서 알려주게 됐다고. 사실상 시민 홍보단 역할을 한 셈이다.
황 씨는 “주위에서도 제가 쓰는 모습을 보고 문의도 많이 하는 편이다. 지인들에게는 직접 안내도 해준다”며 “지역 내에서는 입소문을 통해 정보가 주로 전달되는 편인데 직접 쓰는 입장이고 나름 주민자치위원으로 활동하는 만큼 홍보 역할을 자청하기도 했다”고 말했다.
그는 지역화폐를 주로 식당과 편의점에서 사용하는데 큰 마트를 이용해야 할 때를 제외하고는 큰 불편함을 못 느낀다고 말했다. 대형마트보다 규모가 작은 중형 마트에서도 결제가 되면 지역화폐 이용자가 더 늘 거라고 덧붙이기도 했다.
“대형마트나 동네 큰 마트를 주로 가고 조그마한 마트나 편의점은 잘 안 가는 것이 현재 시민들의 모습인 것 같습니다. 과거에는 구리전통시장을 가거나 거기에 있는 백화점을 가기도 했는데 그 고객들을 잡으려면 다른 대책이 필요할 거라 생각합니다.”
그는 또 “인센티브 10% 지급 기간을 명절 전후로 더 늘리면 소비량이 늘지 않을까 생각한다. 교통카드 기능도 추가하면 좋겠다”고 의견을 제시했다.


남양주시는 타 시·군과 달리 전통시장이 형성돼 있지 않다. 서류상 등록은 돼 있지만 상가 위주로 조성돼 기존 시장과는 차이가 있다.
그런 점에서 남양주시 지역화폐의 주 타깃은 소상공인 업소다. 남양주시 내 소상공인 업소에서는 대부분 지역화폐를 사용할 수 있다.
남양주 하면 언급되는 곳 중 하나인 정약용 생가와 실학박물관 주변에도 지역화폐를 쓸 수 있는 업소들이 있다. 정약용 생가, 실학박물관은 현재 무료로 운영되고 있다.
미음나루 관광지도 가볼 만하다. 한강을 끼고 있는 옛날 나루터였던 곳으로 현재는 먹거리촌이 형성돼 있다.


우리가 생각하는 작가의 이미지는 어떤 것일까. 줄담배, 커피중독자, 신경쇠약 직전의 날카로운 언행…. 백지를 앞에 두고 전전긍긍하며, 감정의 기복이 심해 작가라는 꼬리표를 떼고 보면 영락없이 어딘가 문제 있는 것처럼 보이는 사람. 이게 바로 우리가 생각하는 작가의 이미지일 터다. 실제 작가들은 가족도 있고 평범한 ‘개인’의 삶을 영위하지만 말이다.
영화 ‘베스트셀러’는 이런 작가의 ‘이미지’에서 시작한다. 실제 작가의 면모가 아니라, 우리가 그러려니 생각하는 작가적 성격 위에서 시작하는 것이다. 베스트셀러 작가 백희수는 2년 전 표절 의혹에 휘말리게 된다. 그의 소설이 예전에 심사를 맡았던 공모전의 어느 응모작과 내용, 문장, 구성 면에서 유사하다는 질타를 받은 것이다. 그렇게 2년여가 지난 뒤, 희수는 재기하기로 마음먹는다. 그는 여전히 자신을 믿어주는 편집장의 도움으로 시간, 경비, 장소를 지원받아 글감을 얻기 위해 시골 외딴 마을의 버려진 별장으로 향한다. 그리고 영화는 여기서 본격적인 이야기를 시작한다.
우리가 생각하는 작가의 이미지라고 말했지만, 그 이미지는 자생적이라고 보기 어렵다. 그 이미지를 세공화한 것은 아마도 스탠리 큐브릭의 ‘샤이닝’일 것이다. 고립무원의 호텔에서 쉬지 않고 글만 쓰는 남자는 ‘일만 하고 놀지 않는’ 정신병자가 되고 만다. 자유로운 낭만적 남색가로 알려진 랭보의 삶을 재구성한 ‘토탈 이클립스’, 연쇄살인을 저지르고 그것을 소설로 써내는 미모의 작가가 등장하는 ‘원초적 본능’에 이르기까지 신경질적이며 비정상적인 작가의 이미지는 사실 영화사에 고스란히 축적돼왔다.
이는 다른 말로, 이정호라는 신인 감독이 이 지독한 기시감과 싸워야 했다는 뜻이기도 하다. 이 감독은 지나치게 많은 작품을 본 영향에서 벗어나기 위해 ‘작가’가 등장하는 고전적 작품의 설정들을 따르는 듯하면서도 교묘히 피해나간다. 앞과 뒤가 확연히 나뉘는 영화의 장르적 성격이 바로 그 예시가 될 수 있을 것이다.
영화의 앞부분은 마치 묘령의 존재가 있는 듯 으스스한 분위기를 작가의 선병질과 연결해 미스터리 호러로 제시한다. 감독은 희수의 딸과 소통하는 ‘언니’를 통해 작가의 광기와 외딴집의 공포를 한데 묶는다. 중요한 것은 이 관습적 선택의 조합 과정을 뒤틀어 또 한 번의 새로운 경우의 수를 만들어냈다는 점이다. 장르의 관습을 훤히 아는 관객의 예상을 뒤엎기 위해 이 감독은 섬세한 방어기제를 마련해둔다.
과연 ‘누가 그녀를 죽였을까’에 대한 답을 찾아가는 후반 스릴러 역시 관습이나 습관에 물들지 않은, 좀 더 새로운 이야기를 만들기 위한 고민을 보여주기에 충분하다. 여기서 질문 하나. 감독이 이야기하고 싶은 부분이 표절의 낙인이 찍힌 작가의 신경증인가, 아니면 시골의 한 소녀를 죽음으로 몰고 간 외딴 마을의 담합된 폭력인가.
‘베스트셀러’는 장르의 교접뿐 아니라 이질적인 두 주제의 융화도 노리고 있다. 하지만 엄밀히 말하면 두 주제는 융화됐다기보다 단순 병렬돼 있다. 이 단순 병렬의 틈새를 막아주는 것은 신인처럼 몸과 마음을 아끼지 않고 투신한 원톱 여주인공 엄정화와 든든한 기초 영양분이 돼준 조연들이다. 이도경, 조진웅 같은 배우들의 연기는 영화적 결점을 사각지대로 괄호쳐줄 만큼 훌륭하다.


그래도 친밀한 교제를 나누는 것을 포기해서는 안 된다. 우리는 상처를 받고 서로의 상처를 치유하면서 더욱 친밀한 교제 속에 들어갈 수 있다. 상처는 오직 큰 사랑을 통해 치유된다.
뿌리 깊은 영성은 관계 속에서 무르익는다. 참된 신앙은 관계 속에서 깊어진다. 하나님은 우리를 공동체 안으로 부르셨다. 교회는 그리스도의 몸이다. 우리는 그 몸의 지체다. 우리는 모두 서로 연결되어 있다. 예수님은 제자들을 친밀한 공동체 안에서 양육하 셨다. 친밀한 공동체를 형성하기 위해서는 친밀한 교제를 나눌 수 있어야 한다.
그리스도인의 교제는 세상의 교제와는 다르다. 그리스도인의 교제는 세상의 교제와 비교할 때 그 깊이가 다르며 그 차원이 다르다. 목표하는 바가 다르다. 그리스도인의 교제의 중심에는 성삼위 하나님이 계신다. 그런 면에서 그리스도의 교제는 거룩하다. 거룩 하신 성삼위 하나님과 친밀한 교제 속으로 들어간다는 것은 엄청난 사건이다. 놀라운 특권이다.


기독교는 종교의식이 아니라 하나님과의 친밀한 관계다. 또한 다른 성도들과 더불어 나누는 관계다. 우리가 추구하는 영성은 관계의 영성이다. 삼위일체 하나님은 공동체이시다. 성부 성자 성령 삼위 하나님이 아름다운 공동체를 이루셨다. 아름다운 관계 속에서 함께 일하고 계신다.
인간의 내면에는 친밀한 교제에 대한 깊은 욕구가 있다. 인간은 외로운 존재다. 사람이 경험할 수 있는 가장 큰 고통은 소외감이다. 그런 까닭에 하나님은 우리를 친밀한 교제 가운데로 부르셨다. 우리는 초대교회 성도들을 통해 친밀한 교제를 나누는 원리를 배울 수 있다.


오순절 다락방에 성령님께서 충만히 임하시면서 초대교회가 시작되었다. 성령 충만한 초대교회는 먼저 사도의 가르침을 받아 서로 교제했다(행 2:42). 사도의 가르침의 핵심은 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님이셨다. 곧 복음이었다. 초대교회 성도들은 예수님이 누구신가를 배우고 경험하면서 교제했다.
둘째, 음식을 나눔으로 서로 교제하도록 하라. 예수님과 제자들의 교제 속에는 음식이 있었다. 또한 초대교회 성도들의 교제 속에도 음식이 있었다. 초대교회 성도들은 떡을 떼며 음식을 먹으면서 교제했다(행 2:42, 46). 음식을 먹는다는 것은 그냥 음식을 먹는 것 이상의 의미를 가지고 있다. 그것은 친밀한 교제 속에 있다는 것을 의미 한다. 한 가족이라는 것을 의미한다. 음식에는 몸을 위한 음식뿐만 아니라 신령한 음 식이 있다. 신령한 음식은 하나님의 말씀이며, 또한 예수님의 성찬이다. 우리가 먹는 음식이 육신을 위한 것이든, 영혼을 위한 것이든 그 배후에는 희생이 있음을 기억해야 한다.
생명의 원리 중에 하나는 우리를 살리기 위해 누군가가 무엇인가가 우리를 대신해 서 희생해야 한다는 것이다. 우리가 밥상공동체에서 먹는 음식은 우리를 살리기 위해 희생한 요리들이다. 채소와 고기가 우리를 살리기 위해 우리를 대신해서 죽은 것이다. 예수님의 살과 피도 마찬가지다. 우리의 영혼의 신령한 양식과 음료를 제공해 주시기 위해 예수님이 십자가에서 희생하신 것이다. 그런 까닭에 식탁의 교제는 성스럽다.
밥통이 열려야 소통이 된다는 말이 있다. 음식은 마음을 열어주는 은총의 도구다. 음식은 우리를 치유한다. 깨어진 관계를 회복시켜 준다. 예수님을 세 번이나 부인했던 베드로를 치유하고 회복시키시기에 주님은 디베랴 호숫가에서 음식을 준비하고 기다리셨다. 베드로와 제자들에게 “조반을 먹으라”고 초청하셨다. 예수님이 예비하신 식탁과 그 식탁의 교제를 통해 베드로의 상처는 치유되었다. 깨어진 관계가 회복되었다. 식탁은 친밀한 교 제의 장소다. 우리는 식사할 때 무장을 해제한다. 아름다운 가정 공동체와 교회 공동체를 세우기 위해서는 우리는 음식을 함께 나누는 것이 얼마나 중요한가를 절실히 깨달아야 한다. 하나님이 원하시는 공동체는 밥상공동체임을 잊지 말자.


초대교회 성도들은 하나님을 찬미하면서 교제했다(행 2:47). 또한 함께 기도함으로 교제했다(행 2:42). 하나님을 찬양하고 함께 하나님께 기도하는 것이 예배다. 그리스도인의 교제 속에는 찬양이 있다. 신령한 노래가 있다. 감사가 있다. 우리가 예배 속으로 들어갈 때 우리는 하나님의 임재 속으로 들어 간다.
그리스도인의 교제에는 목표가 있다. 그것은 영혼 구원이다. 초대교회 성도들이 친밀한 교제를 나누었을 때 많은 영혼이 주님께로 돌아왔다(행 2:47).
친밀한 교제를 나누는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 얼마나 많은 사람들이 친밀한 교제 를 나누기 위해 공동체에 들어 왔다가 상처를 받았는지 모른다. 친밀한 교제의 가장 큰 위 험은 상처를 받는 것이다. 그래도 친밀한 교제를 나누는 것을 포기해서는 안 된다. 우리는 상처를 받고 서로의 상처를 치유하면서 더욱 친밀한 교제 속에 들어갈 수 있다. 상처는 오직 큰 사랑을 통해 치유된다.
예수님도 친밀한 교제를 나누는 중에 상처를 받으셨음을 기억하라. 예수님은 제자들과 친밀한 교제를 나누는 중에 버림받으셨다. 거절당하셨다. 배신당하셨다. 수제자 베드로는 예수님을 세 번이나 부인했다. 하지만 예수님은 베드로와 그의 제자들과의 친밀한 교제를 결코 포기하지 않으셨다. 예수님과 제자들의 아름다운 우정의 관계는 시련과 역경을 통과 하면서 더욱 친밀해졌다. 먼저 예수님께 깊이 뿌리를 내리도록 하자. 그리고 성삼위 하나 님 안에서 성도들과 친밀한 교제를 나누는 가운데 더욱 깊은 영성을 추구하도록 하자.†


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중년의 나이를 훌쩍 넘다보면 지날날의 회상으로 감회가 새로울 때가 종종 있다. 앞으로 살아갈 날에 대한 미래보다는 지나온 과거의 삶이 나의 마음을 고요하고 잔잔하게 만들때가 점점 많아진다. 젊은 시절의 그 때는 모든일이 왜 이렇게 어렵고 힘든지 빨리 안정되고 자리잡고 싶어 안달이었지만 자식들 다 크고 예뻣던 마누라의 늘어가는 흰머리를 보면 그래도 그때가 좋았다 싶다..... / 핸드폰이 무언지도 모르는 그때 그시절 다벙 한켠에서 무작정 연인을 기다리던 그 시절이 생각난다. 지금 아이들은 약속한 연인이 올지 안올지도 모르면서 커피 한잔 시켜놓고 무작정 기다리던 그 때를 이해나 할까? / 여기 중년과 초로의 추억을 회상할 만한 글이 있어 뉴잉글랜드 한인회보 독자들에게 소개하고자 한다.
나는 지천명의 언덕을 바라보고 있는 중년이다. 평소 좋아하는 대상은 친구와 술인데 친구와 술을 거하게 마시고 2차로 노래방에 가면 그나마 이 풍진 세상사의 시름을 잠시나마라도 잊고자 의도적으로라도 흥을 낸다.
그렇게 노래방에 가게 되면 구세대답게 옛 노래를 즐겨 부르기 마련이다. 그중엔 원로가수 명국환 님이 부르신’방랑시인 김삿갓’이란 노래도 나의 애창곡 중 하나이다. 가사를 잠시 살펴보자면 김삿갓의 생애를 그대로 나타낸 것만 같아 음미할 만 하다.


김삿갓의 본명은 병연(炳淵)이다. 그는 1811년 홍경래의 난 때 선천부사로 있던 조부 익순이 홍경래에게 항복한 죄로 폐족(廢族)이 되었단다. 뒤에 사면을 받고 고향에 돌아왔으나 폐족자에 대한 천대가 심하고 벼슬길도 막혀 20세 무렵부터 방랑생활을 시작하였다.
그는 즐겨 큰 삿갓을 쓰고 얼굴을 가리고 다녔으므로‘삿갓’이라는 별명도 여기서 생겼는데 전국을 방랑하면서 도처에서 즉흥시를 남긴 것으로 유명하다. 지금이야 그‘인기’가 한 물 갔지만 과거엔 누군가를 만나고자 하면 반드시 다방을 이용해야 했다.
특히나 손님이 신청하는 음악을 즉시로 들려주는 DJ까지 있는 음악다방은 그 시절 젊은이들에겐 가장 있기 있는 사교장이었음은 물론이다. 그러한 음악다방이든 그냥 다방이든 간에 당시의 사람들은 모두 그렇게 다방을 사랑했었다.
커피향에 어울리며 오고 간 그 수많은 사랑의 고백과 밀어 따위로서 우리 역시도 결국엔 부부라는 과녁을 맞췄음은 물론이다. 아내(당시는 애인)와 연애하던 시절 고향인 천안을 출발하여 대전역에 내리면 대전역 바로 앞에 있는 김삿갓 다방에 들어가는 경우가 잦았다. 열애시절의 어떤 에피소드를 잠시 기억의 창고에서 꺼낸다.
그 해 장맛철의 어느 날에 나는 애인이 그리워 대전을 찾았다. 커피를 한 잔 시켜놓고 애인이 오길 눈이 빠져라 기다렸는데 하지만 애인은 장맛비에 다리가 떠내려간 때문(후에 애인에게 들은 얘기다)으로 영 그렇게 오질 않는 것이었다. 하여 어쩔 수 없이 장시간 죽치고 다방에 앉은‘죄’로 말미암아 그 다방의 마담과 레지 아가씨가 눈총을 준 때문으로 무려 세 잔의 커피를 거푸 시켜 마신 기억이 있다. 당시 펄 시스터즈의 히트곡이었던 ‘커피 한 잔’이란 노래의 가사가 왜 그리도 당시 나의 입장과 꼭 맞던지 모를 일이란 생각을 하면서 말이다.
여하튼 지금도 나와 같은 중년 이상들에겐 여전히 다방이 어떤 아련한 노스탤지어의 대상임은 불문가지라 하겠다. 하지만 세월이 변함에 따라 커피문화의 패러다임까지 바뀌는 통에 그 많던 다방들은 시나브로 사라지고 어디로 갔는지 도통 모르겠다.
오늘은 정기적으로 책을 사 보는 날이었음에 퇴근길에 대전역 앞의 모 대형서점에 가서 책을 샀다. 그리곤 대전역 지하도를 통하여 나오다보니 대전에서 가장 오래된 역사를 자랑하는 김삿갓 다방이 눈에 띄어 새삼스레 반가웠다. 그런데 다방의 상호 중엔 ‘장미 다방’ 내지는 ‘만남 다방’ 등의 곱고 좋은 이름도 많건만 왜 유독 그렇게 방랑시인이었던 김삿갓의 이름을 도용(?)하여 만들었을까 의문이 들었다. 유추하건대 그건 아마도 명국환 님의 노래‘방랑시인 김삿갓’의 가사처럼 전국을 유랑걸식하면서도 고작 술 한 잔에 만족하며 해학적인 시를 뿌렸던 천재시인 김삿갓처럼 마음이 넉넉한 사람과 더불어 누군가를 만나고자 어디로든 가는 손님(客)이면 언제든 무시로 들르라는 메시지가 아니었을까 싶다.
지금이야 퇴근하는 즉시로 집으로 직행하는 나날이다. 하지만 가끔은 비 내지 눈이라도 내려 공연히 멜랑콜리한 감상이 되는 때면 다방에 가고픈 맘도 없지 않다. 부러 다방 마담 내지는 레지아가씨에게 커피를 사 주면서 객쩍은 농이라도 흩뿌리고픈 그런 심정으로...... 말이 씨 된다고 그래서 조만간 실로 오랜만에 김삿갓 다방에 들러 볼 요량이다. 하지만 과거 아내와 열애하던 시절 온다는 손님인 애인은 안 오고 그래서 속이 탔던 나머지 연신 공짜인 엽차(맹물)만 마신다며 구박을 줬던 마담과 레지 아가씨는 역시나 없겠지? 집에 돌아와 가수 최백호의 ‘낭만에 대하여’라는 노래 CD를 틀었다.


... 집중시키고 있다. 두 사람은 신경수 감독과의 끈끈한 인연으로 '녹두꽃'에 출연하게 됐다고 알려졌다. 윤균상은 신 감독과 SBS '육룡이 나르샤' '의문의 일승'을 함께 작업했다. '육룡이 나르샤'에서 여섯 용 중 마지막 용인 무휼 역을 맡았던 윤균상은 당시 신인답지 않은 연기력을 과시, 쟁쟁한 배우들과 어깨를 나란히 하며 극을 이끈 바 있다. 이준혁은 '육룡이 나르샤'에서 무휼의 무술 스승인 홍대홍으로 등장해 감초 역할을 톡톡히 했다. 특유의 재치 있는 ...


... 윤균상과 이준혁이다. 두 사람은 신경수 감독과의 끈끈한 인연으로 '녹두꽃'에 특별출연한다. 윤균상은 신경수 감독과 SBS '육룡이 나르샤', SBS '의문의 일승'을 함께 작업했다. '육룡이 나르샤'에서 여섯 용 중 마지막 용인 무휼 역을 맡았던 윤균상은 당시 신인답지 않은 연기력을 과시, 쟁쟁한 배우들과 어깨를 나란히 하며 여섯 용 중 한 명으로 극을 이끌었다. '의문의 일승'에서는 타이틀롤 오일승 역을 맡아 배우로서 존재감을 뚜렷하게 각인시켰다. 그런가 하면 ...


2009년 5월부터 8월 초까지의 ‘77일간 파업’은 노동자들에게 생존투쟁의 과정이자 트라우마의 과정이라는, 이중 과정이었다. 트라우마란 깊은 마음의 상처를 말한다. 이 상처는 물리적 상처와는 달리 쉽게 아물지 않고 긴 흔적을 남긴다.
트라우마가 남긴 흔적 중에 병적으로 드러나는 모습을 ‘상흔 후 스트레스 장애, PTSD’라 한다. 이것은 심하면 개인의 온전한 건강은 물론 인간관계와 사회생활 전반을 송두리째 망가뜨리는 파괴력을 지닌다. 트라우마의 원인은 폭력이다. 폭력은 물리적 폭력만이 아니라, 경제적 폭력, 제도적 폭력, 심리적 폭력, 언어적 폭력 따위를 모두 아우른다.


희망퇴직하면 위로금과 퇴직금이 나오니까 그것을 염두에 둔 것 같다.”고 했다. 이어 박씨는 김씨가 “술도 마실 줄 모르는 사람이다. 회사에서는 착실하고 일 잘하기로 정평이 나 있던 사람”이라 했다. 2009년 초부터 임금체불이 있었고 희망퇴직자는 퇴직금 및 위로금을 약속한 날짜에 지급받지 못했다. ‘직장을 잃은’ 쌍용노동자들은 평균 4,378만원의 빚을 지고 있었다. 경제적 폭력이 노동자를 자살로 모는 셈이다.
착실한 노동자들은 자신의 노동력을 팔아 자신과 가족의 생계를 이어간다. 오늘은 힘들어도 내일은 좋아질 것이라는 기대, 당대는 힘들어도 자식 세대는 좋아질 것이란 희망으로 참고 살아간다. 그런데 경제 위기 또는 경영 위기가 닥치면 당장의 생계가 위협받는다.
게다가 최소 수천만 원이라는 거액의 대출을 받아 아파트를 장만한 경우, 해마다 집값이 쑥쑥 오르지 않는다면, 또한 달마다 월급이 잘 나오지 않는다면, 거액의 대출금을 갚을 길이 없다. 빚은 늘어만 가고 마음의 부담은 기하급수적으로 증가한다. ‘경제적 공포’가 몸과 마음을 엄습한다. 가족 사이에 갈등이 증가하고 모든 인간관계가 소원해진다. 삶의 희망이 끊긴다. 바로 이것이 착하고 성실한 노동자를 자살로 몰고 가는 메커니즘이다. 이렇게 자본주의 돈벌이 시스템은 늘 삶과 죽음의 경계를 넘나들게 만든다.
게다가 생존권을 위해 투쟁에 나서는 순간, 경찰과 검찰은 노동자들에게 물리적, 제도적 폭력을 가한다. 자본 측의 재산권과 경영권, 기득권 앞에 노동 측의 생존권과 노동권은 무참히 짓밟힌다. 저항하다가 뇌진탕을 겪은 한 노동자가 말한다.
“진압될 때 전 조립공장 옥상에서 서 있었어요. 처음에는 경찰이 옥상 위에 올라선 줄 모르고 있었어요. 다른 곳을 응시하고 있었거든요. 그러다 고개를 돌렸는데 경찰이 나를 향해 달려오고 있는 게 보였어요. 그리곤 갑자기 ‘꽝’ 했어요. 뭘로 어디를 찍었는지 모르겠는데 전 그 자리에 쓰러졌어요. 그 뒤 머리를 쾅쾅 밟혔던 게 기억나요. 그리고 그 다음은 잘 기억이 나지 않아요.”
저항하는 노동자들은 더 이상 사람 취급을 못 받는다. “옥상에서 체포 되어 내려오는데 한 특공대원이 제게 눈을 부라리며 이렇게 소리 질렀던 게 기억나요. ‘자식 같은 놈한테 맞으니 좋냐? XX놈아. 너 때문에 내 손가락이 부러졌어’라고 말이죠.”
경찰은 노조의 파업 투쟁을 진압하는 과정에서 과잉진압 논란을 부를 정도로 무지막지한 폭력을 행사했다. 일례로, 일상적인 진압봉과 방패, 군홧발 밖에도 5만 볼트의 고압전류를 흘려 상대방을 제압하는 테이저건을 썼고, 또 스티로폼을 녹이는 2급 발암물질 디클로로메탄이 함유된 최루액을 노조원들에게 퍼부었다.
목숨을 뺏기도 하는 다목적발사기도 진압용으로 사용되었다. 해고자 최성국씨는 11월 9일에 구속노동자후원회에 보낸 편지에서 “통증이 심해서 낮이고 밤이고 거의 잠을 못잡니다. 제일 힘든 것은 하체를 전혀 못 쓴다는 겁니다. 경찰들에게 전신 몰매를 맞아 후유증으로 하체를 쓰지 못하고 목, 허리 통증에 시달리고 있습니다. 경찰들은 제가 기절을 2번이나 했는데도 계속 때렸습니다. 도와주십시오!”라며 극심한 심신의 고통을 호소했다.(레디앙, 2009.11.17)
노동자들은 파업 뒤 경찰 조사 과정에서도 폭력적 경험을 했다. 생존권 투쟁을 한 노동자들을 중죄인 취급하고, 욕설을 퍼붓는 것은 기본이었다. 유치장으로 넣겠다거나, 무급휴직 대상자에 넣어주지 않겠다는 협박도 일삼았다. 경찰 조사를 받은 노동자들은 모두 “빨리 그 자리를 벗어나고 싶었다”고 했다. 쌍용차 파업이 끝난 뒤 “무급휴직에 넣어준다”는 경찰의 감언이설에 속아 거짓 진술을 한 노동자는 자살 시도를 해 사회적으로 충격을 주었다.
“첫 날은 ‘부모님 앞에서 맹세할 수 있냐?’며 자기가 부모님을 데리고 올 테니까 그 앞에서 조사를 받자고 했다. 가뜩이나 부모님에게 걱정을 끼쳐서 마음이 안 좋았는데 미치겠더라. 다음번에 주소를 찍고, 차 시동까지 걸며 계속 협박하더라. 그때 ‘가지 말자’고 했는데 눈물이 나더라. 정말 비참했다.


일례로, 해고자 K씨(38)는 파업농성보다는 명예퇴직을 선택한 뒤 2009년 6월 말, 동료 2명과 함께 대구의 한 자동차 회사에 취업하기 위해 면접을 봤다. K씨는 자동차 기술을 갖고 있었기에 실무 담당자도 꽤 긍정적이었다. 하지만 K씨는 낙방했다.
면접을 끝내고 출근 날짜까지 잡은 상태에서 갑자기 ‘무기한 채용 연기’라는 문자메시지가 날아왔다. 쌍용차 출신이었기 때문이다. K씨는 지인을 통해 ‘윗선에서 쌍용차 파업 때문에 부담을 느끼고 있다’는 얘기를 전해 들었다.


사례1: 2009년 7월 20일, 평택 공장에서 농성 파업 중이던 노조 간부 부인 P씨(28세)가 자택에서 자살했다. 노조에 따르면, 사측 관리인이 수차례 남편 파업을 말리라며 부인을 압박했고, 파업 농성장에 공권력이 투입되자 자살을 감행한 것이다. 좌절과 항거의 이중적 의미를 띤다.
지금까지 믿어왔던 삶의 가치관, 근면하고 성실히 살면 언젠가 인간답게 살 날이 올 것이라는 믿음, 회사와 한국 경제를 위해 열심히 하면 적절한 보상을 받을 것이라는 기대 등이 한꺼번에 무너지는 폭력적 경험은 P씨에게 심대한 상흔을 남겼을 것이다. 그 이후 상황은 별로 달라지지 않았고, 하루하루가 고통이었다. 게다가 회사와 경찰의 대응 방식은 더욱 가혹한 폭력을 반복하는 셈이었다.
자신의 존재감, 친밀한 관계의 지속가능성이나 삶에 대한 믿음이 한꺼번에 무너지고 절망감이 엄습했다. P씨는 ‘자살’을 통해 극도의 좌절감, 배신감과 분노를 드러냄과 동시에 회사와 국가에 항거하고 싶었을 것이다. 어쩌면 P. 레비가 <이것이 인간인가>에서 말한 바, 자신의 운명을 자기가 결정하고 싶은 근원적 자기존중감이 작용했는지도 모른다.
남편 L씨는 “60여 일 간 투쟁 속에서도 제가 옳은 일을 하고 있다고 설명하면 믿고 따라주던 아내였습니다. 회사 쪽에서 소환장이며 손해배상청구 관련 서류고 하면서 회사 쪽 동료 가족을 만나 ‘그런 식으로 하면 남편 감옥 간다.’는 얘기를 듣고는 울면서 전화를 했어요.”라고 배경을 설명했다. 부인 P씨가 자살하기 직전 “우리 집도 다 빼앗기고 오빠(남편)는 감옥에 가고 회사도 다시는 다닐 수 없게 된다는데 정말이냐”고 울먹였다는 것이다. “밥 잘 먹고, 힘내라.”는 말이 마지막 통화였다.
사례2: 자살을 시도했던 C씨(39세). “머리가 멍하고 심장이 두근거려 아무 것도 할 수가 없습니다. 선풍기 덜덜대는 소리도 헬기 소리같이 들리고 에어컨 소리도 헬기 소리처럼 들립니다. 밥맛도 모르고 잠도 새벽에 2~3번 정도 깨고 무얼 해야 할지도 모릅니다.” 유서의 첫머리다.


사례3: 또 자살을 시도한 L씨. 정리해고 통보를 받고 77일 파업에 참여한 L씨는 9월 14일 새벽 2시경 자택 2층 베란다에서 고무호스에 목을 매고 자살을 시도했다. 파업이 끝난 뒤 이어지는 우울증과 불면증으로 괴로웠던 그는 동료, 가족과 대화를 나누고 싶어도 입에서 말문이 열리지 않았다. 갈수록 말이 없어졌다.
“왜 같이 일했던 동료들과 이렇게 싸워야 하는지. 같은 노동자끼리 왜 새총을 겨눠야 하는지. 아무리 그 사람도 먹고 살아야 하기 때문에 그렇다지만 너무 비참했고 감당이 안 됐다. 같이 일하던 사람이 적이 된다는 게… 그래도 같이 살자고 열심히 싸웠다. 마음을 다치고 난 순간부터 모든 걸 혼자 생각하게 되더라.”
게다가 오토바이 소리와 냉장고 소리는 파업 당시 밤낮을 가리지 않고 울려댔던 경찰 헬기와 회사 측의 선무방송에 비하면 사람의 신경을 덜 자극했지만 그조차 견디기 어려웠다.
“잠이 안 와 술 먹고 잘 때도 있었어요. 오토바이 소리만 들어도 환청이 들려 잠에서 깼어요. 멍하니 앉아 있다가 하룻밤을 꼬박 새는 거죠. 낮에 꾸벅 꾸벅 졸 때가 있는데 그때 단잠을 자는 거죠. 혼자 멍하니 앉아 있을 때가 많았죠. 집에 냉장고 소리가 거슬려 꺼버린 적이 있었는데. 그때 아내가 냉장고를 밖에다 내놓기도 했었어요. 가는 귀 먹었다고 하나? 사람 얘기가 잘 안 들렸다. 얘기에 집중해서 귀를 기울이는 데도 웅얼웅얼 거리는 소리밖에 안 들리더라. 비오는 날 빗소리도 신경 쓰이고…”
L씨는 15일간 집을 나왔었던 적이 있었다. 아이들에게 한 번도 욕을 한 적이 없었던 L씨가 어느 날 아이들에게 화를 내며 욕을 했다. “아이들에게 한 번도 욕을 한 적이 없었는데… 한 번 말을 했는데 아이들이 안 듣고 방안을 돌아다니니까 저도 모르게 욕이 나오더라고요. 아이들에게 미안하고 내 자신의 모습을 참지 못해서 집을 나와 버렸어요. 집에 들어가서 아이들에게 ‘아빠 다시는 욕하지 않을게’라며 약속했죠. 답답한 날의 연속이었죠.”


1930년대의 심리학자들은 가정 폭력에 반복 노출되었던 아동들이 도망갈 수도 없고 그렇다고 대적해 싸울 수도 없는 진퇴양난의 상황에서 나름의 생존 전략으로 ‘공격자와의 동일시’를 하는 걸 발견했다. 자신을 공격했던 자들에게 몸과 마음을 숙이고 마치 공동운명체가 된 듯 행동하는 것이다.
이러한 모습은 한 개인의 행위에서만이 아니라 한 조직 또는 한 나라가 행위 하는 과정 속에서도 발견할 수 있다. 그리고 당사자가 직접적으로 폭력적 공격을 받지 않았다 하더라도 이러한 동일시는 일어날 수 있다. 이런 점에서 나는 이를 ‘강자와의 동일시’라 부른다.
일부 사람들은 더 이상 공장 노동 또는 자본가 통제 아래의 노동을 거부하면서 다른 삶의 활동을 찾아 나섰지만, 대부분은 여전히 ‘노동자’로서의 삶을 이어가고자 노력하고 있다. 박수정 작가에 따르면(참세상, 2010. 3. 15), 파업 종료 이후 쌍용차 공장 컨베이어 라인의 가동률은 예전의 6-80% 수준에서 무려 98% 수준까지 올라갔다. 라인이 거의 쉬지 않는다는 것이다.
동시에 노동강도도 높아졌는데, 예전엔 1시간에 17대를 조립했으나 이제는 22대를 조립할 정도다. 예전엔 차 한 대 조립하는 데 3분 40초가 걸렸다면 지금은 2분 40초만에 끝낸다. 숨 돌릴 틈, 여유 시간이 사라졌다. 퇴근 후엔 파김치가 된다. 이렇게 자본은 산 노동의 싱싱한 생명력을 무한정 빨아들인다. 그래야 자신의 몸집을 불리기 때문이다. 최후의 빈틈까지도 메워나가면서 산 노동을 옹골차게 뽑아간다.


또, 혹시라도 다른 사람들, 옆의 동료들이 굼뜨게 일을 하면 “그렇게 일하다간 형편없는 점수를 받을 걸. 조심해!”라며 경고까지 한다. 자신보다 나약한 타자에게 마침내 강자 행세를 하는 것이다. 이렇게 해서 옆 사람조차 ‘알아서 기게’ 만든다. 이런 방식으로 자기 내면의 두려움은 ‘강자와의 동일시’로 변형되고 이것은 또다시 자기 내면의 두려움을 은폐하면서도 타인에게는 두려움을 불러일으키고 전염시킨다. 그리하여 거의 모든 인간관계는 ‘불신’으로 변한다.
기업도, 정부도, 심지어 노조도, 동료도 믿기 어렵다. 충분히 속았고 배신당했기 때문이다. 믿을 놈은 자기 자신밖에 없다고 생각한다. 오로지 자신의 생존만이 중요하기 때문이다. 그러나 불행히도 자기가 믿는 자신마저도 이미 원래의 자신이 아니다. 일하는 기계에 불과한 존재로 변했기 때문이다. 일반 기계와 다른 점은 항상 두려움을 지니고 있다는 것이다.
생존에 대한 두려움이다. 요컨대, 이 ‘생존의 두려움’이야말로 자본이 산 노동을 효과적으로 흡입할 수 있게 하는 바탕이 된다. 노동자들이 생존의 두려움에 절어 ‘눈가리개’를 쓴 채 오로지 노동에만 몰입할 때 자본은 가장 큰 이윤을 길어 올릴 수 있다. 그래서 돈벌이 경제는 ‘두려움의 사회’를 체계적으로 만들어내며 그에 기초해 성장하고 발전하려 한다.


우선적으로 ‘안전과 보호’는 일단 상처받은 자들이 몸과 마음을 편안하게 가질 수 있는 환경과 분위기를 만들어야 함을 뜻한다. 예컨대, 노동 관련 단체나 의사들이 PTSD에 노출된 사람들을 인간적인 공간으로 초대해 치유 프로그램을 운영하는 것은 매우 소중한 일이다.
실제로, 노동건강연대는 2009년 9월 5일부터 파업 참가 조합원들과 가족들을 대상으로 집단치유 프로그램을 실시했다. “스트레스 감소, 이완 프로그램, 웃음치료, 마술치료 등 심리상황을 변화시킬 수 있는 프로그램을 진행”했다. 평택시 통복동 골목의 모퉁이 건물 2층에 위치한 쌍용자동차 정리해고 특별위원회(정특위) 사무실은 9월 초 일요일 아침 9시부터 아이들 소리로 시끌벅적했다. 참의료실천청년한의사협회, 민중과함께하는한의계진료모임의 한의사들이 광양과 서울에서 쌍용차 노동자들과 가족들을 위해 평택으로 가 주말 무료 진료소를 차린 것이다.
다음 단계는 ‘기억과 애도’이다. 안전한 보호막을 느끼면서 환자들은 자신의 폭력적 경험을 차분하게 기억하고 자신의 상처를 하나씩 짚어낼 수 있게 된다. 자신을 좀 더 객관화해서 보는 눈도 기르게 된다. 가족과 함께 진료소를 찾은 A씨는 이렇게 말한다.


한의사가 손에 침을 놓자 목 놓아 울어버린 6살짜리 주강이도 파업기간 뒤에 성격이 예민해졌다. “진료를 받아보니 주강이가 심장과 담이 안 좋대요. 예전에 배 아프다고 한 적이 없는데, 경찰 진압을 본 뒤에 계속 ‘배가 아프다.’고 했어요. 국수, 과자를 먹어도 ‘배 아프다.’고 하고. 예민해졌죠. 충격을 받아서 심장이 안 좋아졌다고 하네요.” 진료를 받은 노동자와 가족의 대부분은 분노, 좌절, 공포, 불안, 초조, 불면증, 우울증 등을 앓고 있다.
기억을 ‘객관화’하기 위한 노력도 병행되었다. 금속노조 쌍용자동차지부와 노동자역사 한내가 함께 펴낸 77일 옥쇄파업 투쟁백서, <해고는 살인이다>가 일례다. 나아가 77일간 연두색 티셔츠를 입고 ‘쌍용자동차 가족대책위원회’로 뭉쳐 투쟁한 가족들은 소설가 홍새라씨와 함께 <연두색 여름 – 쌍용자동차 가족대책위원회 이야기>를 엮었다.
인터넷 언론 미디어충청에서는 파업 투쟁 과정을 <77일>이라는 사진 화보집으로 엮어냈다. 또 따미픽처스에서는 <저 달이 차기 전에>라는 다큐 영화를 만들어 상영했고, 미행 등은 <당신과 나의 전쟁>이라는 다큐 영화를 만들었다.
파업 투쟁으로 옥에 갇힌 한상균 지부장(금속노조 쌍용차지부)은 9월 16일의 옥중편지에서 “… 어떻게 해야만 동지들의 가슴에 박힌 대못을 뽑아낼 수 있을까 각인하고 있습니다. 힘이 들수록 체념하지 마시고 질기게 이겨냅시다. 작은 문제라도 서로 보듬어주면서 뜨거운 동지애로 함께 한다면 아무리 억압하더라도 반드시 현장으로 복귀할 것이고 잘 견디어 준 가족들 손잡고 고난의 시간들을 회상할 날들이 멀지 않으리라고 확신”한다고 말했다.
또 “동지들! 쌍용차 투쟁 함께 하러 왔다가 구속된 동지들이 오히려 쌍용차지부를 걱정하며 우리를 위로하고 있습니다. 결단하지 못하고 있었던 조합원을 이끌어 주었던 위대한 우리들의 아내 가족대책위 동지들이 어머니의 힘을 다시금 모으면서 무거운 짐을 함께 나누어지겠다고 힘내라고 합니다”라며 오히려 당당하게 위로와 격려를 한다.
치유는 마침내 ‘연결의 복구’를 통해 본격적으로 진전된다. 노동자와 가족들을 위해 헌신하는 의사들은 단순한 의학 전문가가 아니라 인간적인 연결을 실천하는 사람들이었다. 의사들이 진료를 하는 날 노동자와 가족들의 표정은 밝았다.


그렇다. 인간적 연결의 복구는 진정성을 갖고 공감하며 함께 삶의 과정에 동참하려는 이들로부터 시작되지만, 그 기초는 역시 희망의 끈을 놓지 않는 것에 있다. 이런 맥락에서 폭력 앞의 패배에도 결코 포기하지 않으려는 ‘희망의 철학’이 새삼 부각된다.
“희망을 잃지 않는 것이 가장 중요하다. 희망을 버리면 모든 것을 포기하는 것이다. 희망을 절대 버리지 말아야한다. 우리에게 닥친 고통과 난관, 가슴 한편의 분노와 절망을 이겨내야 한다. (…) 지금은 암흑의 터널을 걸어가고 있는 것과 마찬가지다. 하지만 그 길고 긴 암흑의 터널을 동지들과 손을 잡고 부단히 가다보면 밝은 빛이 보일 것이라 확신한다.”(이영호 정특위 의장, 2009. 11. 27. 참세상)
노동자가 자신의 노동력을 팔아 생계를 유지할 수밖에 없는 기구한 운명 자체가 이미 폭력일 수 있다. 그런 운명을 갖게 된 것 또한 국가와 자본이 함께 행사한 폭력의 결과이기도 하다. 결국, 임금제도 자체가 폭력을 내장한 셈이다. 그렇다면 우리의 현실적 선택은 폭력을 내장한 임금제도 속에서 비교적 나은 삶을 추구할 것인가, 아니면 폭력이 없는 새로운 삶의 양식을 만들어갈 것인가, 하는 갈림길 위에 있다.
우리 아이들 세대를 위해서라도 우리는 상처투성이인 채로 또다시 상처받을 걸 두려워하면서 그저 임금노예로 계속 살 것인가, 아니면 상처를 주고받을 수밖에 없는 삶의 구조를 근원적으로 바꾸어낼 것인가. 우리 모두가 진지하게 토론해야 할 시급한 화두이다.


서울시는 지난해 12월 22개 투자출연기관의 성별임금현황조사를 발표하고 성평등임금공시제를 약속했다. 성평등임금공시제는 성별·고용형태별 임금과 근로시간 등과 같은 정보 공개를 의무화하는 것을 말한다. 서울시의 성별임금현황조사 결과는 투자출연기관의 낮은 여성비율(18%), 여성보다 긴 남성의 근속기간(7.7년), 성별임금격차(46.42%~–31.57%), 성별직종분리 심화를 보여줌으로써 공공기관 내 성차별 문제를 가시화하고 있다. 중앙정부가 성별임금격차 등 노동시장 내 성차별 문제 해결을 위한 가시적인 노력을 하지 않는 가운데 서울시의 이러한 시도는 좋은 영향력을 미치는 첫 걸음이라고 할 수 있다.
한국사회 남녀간 임금격차는 경제협력개발기구(OECD) 가운데 꼴찌로 남성 100만원 기준 여성은 63~64만원 수준이다. 한국여성정책연구원 연구를 통해서도 드러났듯이 우리 사회의 성별 임금격차는 설명요인보다는 설명요인이 없는 부분, 바로 성차별이 차지하는 비중이 63.7%라고 한다. 여성노동운동계는 성별임금격차 해소를 위한 운동으로 조기 퇴근운동을 펼쳐왔고 성별임금격차 문제를 사회 전반에 알려왔다.
그런데 성별임금격차 문제해결은 기업이 정보를 공개하지 않으면 문제제기 하기 어렵다. 바로 남녀 고용현황(임금, 고용형태, 직위 등)을 구체적으로 알아야 가능하기 때문이다. 그래서 독일은 임금공개법을 2018년부터 시행하고 있다. 근로자 200인 이상 기업 임금구조에 관한 정보를 직원이 요청할 경우 반드시 제공해야하고 500인 이상 기업은 성별 인종 등과 관계없이 동일노동동일임금 원칙을 지키고 있음을 정기적으로 알려야 한다. 또한 스위스도 2019년부터 남녀평등임금실현을 위해 100인 이상 기업의 남녀임금격차 조사를 4년마다 의무화하고 있다.
이처럼 남녀간의 임금격차를 줄여나가기 위한 전제조건은 바로 임금현황 공개라고 할 수 있다. 이러한 맥락에서 서울시의 성평등임금공시제는 무척 고무적이라고 할 수 있다. 그리고 서울시의 성평등임금공시제가 제 효과를 발휘하기 위해서는 채용과정이라고 하는 바로 진입단계에서의 성차별문제도 함께 적극적으로 해결해나가야 한다. 한국은 오랫동안 관행적으로 이뤄져 온 채용 성차별 문제가 누적되어 있기 때문이다.
2018년 감사원 조사로 드러난 금융권 성차별이 그 대표적인 예라고 할 수 있다. 이 외에도 공공기관의 가스안전공사(2015. 2016) 채용 성차별(신입사원 공개채용과정에서 여성지원자 7명의 면접점수를 조작해 탈락시킴), 대한석탄공사(2014) 채용 성차별(청년인턴채용 과정에서 여성지원자 대부분을 서류에서 탈락시킴. 142명 중 3명만 통과시킴) 등이 있다. 서울시도 채용성차별 문제에서 자유롭지 못하다. 2019년 하반기 감사원 감사과정에서 드러난 서울메트로(현 서울교통공사) 채용 성차별 사례 때문이다. 서울메트로는 2016년 무기계약직 전환 과정에서 여성지원자들의 면접점수를 조작해 모두 탈락시켰다. 서울메트로가 남성만을 채용한 이유는 ‘전동차 검수지원, 모터카 및 철도장비 운전 분야가 여성이 하기 힘든 일이고 야간 근무시 여성용 숙소도 마련되어 있지 않는 등의 현장 여건을 고려해 여성을 채용할 준비가 안 되어 있다’는 판단에 따른 것이었다. 여전히 현실에서는 남성을 선호하고, 남성과 여성의 일이 엄연히 구분되어 있다.
서울시는 채용성차별 문제 해결을 위해 ‘서울시 공정·평등 채용 가이드라인’을 각 기관에 배포하고 ‘채용단계별 합격자 성비공개’를 각 기관 주무부서와 협조해 권고하는 방안을 제시했다. 그러나 해당 사안은 권고 차원이 아닌 강제력이 함께 가야 할 부분이다. 공공기관의 경우 채용성비공시를 충분히 강제력 있게 추진해낼 수 있는 법적 기반이 있다(양성평등기본법 17조. 성인지통계). 성별임금격차 해소는 성평등임금공시와 함께 채용성비공시가 함께 이뤄져야 가능하다. 지금 중앙정부와 많은 지방자치단체가 서울시의 성평등임금공시제를 주시하고 있다고 해도 과언이 아니다. 서울시의 시도가 노동시장내 성차별을 개선해낼 수 있는 실효성 있는 정책이 되길 바래본다.


중국 난징 HUIWEI: 난징난짠에서 점심 #0 중국에서 낮에 기차역을 이용하는 경우에는 기차역에서 점심을 먹는 경우가 많다. 비행기는 보통 2시간 전에 도착해서 티켓팅부터 하지만 기차는 1시간 전에 도착해서 티켓팅한다. 이유는 보안 검색을 하기 때문인데, 사실 보안 검색이 그리 시간이 걸리지는 않아. 그러나 사람이 많으면 얘기가 틀려지니 어떻게 될 지 몰라서 그러는 거다. 실제로 어디였더라? 항저우에서 난징갈 때였나? 여튼 보안 검사하러 줄 서 있는데 늦었다고 새치기하는 중국인이 있었지. 이런 경우에는 이해할 수 있다고 봐. 근데 내 앞에 있는 중국인은 안 된다는 거야. 뒤로 가라는 거지. 오~ 중국에도 개념있는 중국인이 있었군. 그래서 내 앞에 섰는데, 그 사람더러 뭐라 뭐라 하면서 궁시렁 대더라. 사실 이런 경우는 좀 이해해줘야 하지 않겠냐..
중국 난징 난징난짠(난징 남부역): 항저우 가기 위해 이용한 기차역 #0 난징난짠(난징 남부역)은 난징에서 항저우갈 때 기차를 타기 위해서 갔던 역이다. 지하철 1호선과 3호선의 교차하는 지점이고, 난징 루커우 국제공항에서 지하철타면 종착점이 바로 난징난짠. 난징난짠도 지금까지 이용해본 중국의 기차역답게 크다.#1 이건 난징난짠 앞의 광장.일단 티켓부터 사야지. 그나마 영어로 표기되어 있고, 알아보기 쉬운 아이콘으로 표시가 되어 있어서 찾는 건 어렵지 않다.매표소. #2 난징난짠이 다른 기차역과 달랐던 두 가지중국 여러 도시의 기차역을 이용해보면서 다른 기차역과 난징난짠이 달랐던 건 두 가지 정도다. 첫째는 기차 타려면 2층으로 가야 된다. 원래 서울역도 출발하는 사람들은 2층에 가야했고, 도착한 사람들은 1층으로 나왔었던 걸로 아는데 지금은 아니잖아. 땅도 넓고 기차역..
중국 난징에서 차이나 유니콤 유심 충전하기 #0 나는 혼자 다니기 때문에 포켓 와이파이가 의미가 없다. 그렇다고 로밍을 하지도 않는다. 현지 유심을 구매해서 사용하는데, 상하이에서 샀던 유심이 다 소모된 거다. 여러 명이 간다면야 포켓 와이파이가 낫겠지만 그렇지 않은지라 나는 유심을 사용하는데, 충전 방식이다. 내가 사용한 만큼만 지불하니까 나는 이런 게 더 낫다. 일일 무제한? 나는 그런 거 별로. 내가 한국 들어와서 내 스마트폰 어떻게 사용하나 확인을 해봤더니, 한 달에 데이터 2GB, 통화 1시간 정도 밖에 안 쓰더라. 물론 요즈음에는 일적인 전화가 없으니까 그런 거일 수도 있겠지만, 생각보다 적게 쓰는 편이다. 그러나 국내에서야 대부분 단말기를 할부로 구매하는 경우가 많으니 정액 요금제를 쓰는 거지 그게 아니라면 굳이 정액 요금제를 쓸 필..
중국 난징 1912 거리에 있는 태국 음식점에서 저녁 #0 라오먼동 구경하고 다시 찾은 1912 거리. 라오먼동에도 음식점이 없는 건 아니었지만, 거기서 먹을까 1912 거리에서 먹을까 하다가 1912 거리로 돌아온 이유는 1912 거리에 태국 음식점을 봐서다. 간만에 태국 음식 먹으려고. 태국 음식은 태국에서 먹어야지 왜 중국에서 먹냐. 중국 음식이 나랑 그리 잘 맞지가 않더라고. 대만 음식, 홍콩 음식은 그래도 잘 맞는 편인데. 일본 음식은 뭐 입에 너무 잘 맞고. 중국 여러 도시 다니다가 태국 음식점은 못 봐서 보이길래 이 참에 가자 해서 간 거.#1음식점은 찾기 쉽다. 1912 거리 시작점(지하철 역에 가장 가까운 지점)에 있는 스타벅스 근처에 있다. 한국 음식점 바로 옆에 있었던 걸로 기억한다.#2셋팅은 이렇게 되어 있다.이거 뭐 튀긴 거더라. 여..
중국 난징 옛거리 라오먼동 #0 라오먼동은 난징의 옛거리다. 우리나라의 인사동 생각하면 되겠다. 지하철역으로는 3호선 Wudingmen 역에서 2번 출구로 나와 680m 정도 떨어져 있다. 바이두 맵에서 거리 측정해보니 그렇더라. 나는 부자묘 구경 다 하고 간 거라 지하철로는 1코스 밖에 안 되서 택시를 이용해서 이동했다. 여기도 너무 늦지는 않게 저녁 즈음에 가보기 좋은 거리인 듯.#1라오먼동 입구다. 입구 문에 라오먼동이라 적혀 있다. 우리나라 훈음으로 읽자면, 노문동(老門東).입구를 지나서 메인 거리를 걷다 보면 양 옆에 상가가 즐비하다. 나야 뭐 이런 거에는 그닥 관심이 없는 지라 그냥 지나치면서 보는 정도.옛거리라 하여 건물 자체가 옛건물인 건 아닌 듯 하고, 아마도 옛건물 느낌으로 만든 듯 싶다.#2메인 거리는 넓지만 ..
중국 난징 택시 기본 요금에 추가 부담금 있다 #0 중국 도시마다 택시 기본 요금은 틀린데, 난징이 좀 특이한 게 하나 더 있다. 우선 난징 기본 택시 요금.9위안이다. 9위안부터 시작한다. 그러나.#12위안 추가 부담금이 있다. 내가 앉았던 앞 보조석 자리에 보면 설명이 나와 있다. 게다가 톨비 같은 게 있으면 모두 승객 부담이라는 설명도 함께. 고로 기본 요금은 11위안이 되겠다. 보니까 이런 설명도 있네. 3km에 기본 요금은 9위안이고, 1km 늘어날수록 2.4위안씩 늘어난다는.
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이번 운영보고회는 박해운 괴산부군수, 신동운 괴산군의회 의장, 이유식 괴산경찰서장, 김병노 충청북도 시·군 청소년상담복지센터 협의회장, 청소년안전망 실행위원, 1388 청소년지원단 및 청소년 유관기관 실무자와 센터에서 활동하는 청소년 등 100여 명이 참석한 가운데 열렸다.
이날 2019년 한 해를 돌아보는 영상물 상영을 시작으로 우수 청소년 및 청소년지도자 시상식, 괴산1388 청소년 서포터즈 및 청소년 전문 멘토단 위촉장 수여식, 센터 운영보고 등의 순으로 진행됐다. 특히 중원대 학생들로 구성된 자원봉사단체 괴산1388 청소년 서포터즈와 중원대 미술치료교육학과 석·박사과정으로 구성된 청소년 전문 멘토단에게 위촉장을 수여했다.
박해운 괴산부군수는 "청소년들이 고민과 걱정 없이 행복하게 성장할 수 있는 괴산을 만들기 위해 항상 노력하는 청소년상담복지센터와 관계자 분들께 감사하다"며 "앞으로도 다양하고 참신한 청소년사업을 운영할 수 있도록 지원을 아끼지 않겠다"고 말했다.


치열한 삶을 행복으로 안내하는 한국의 탈무드!
하는 일마다 잘 되리라『무지개 원리』. 첫 판이 나온 지 5년 만에 전면 개정된 이번 책은 무지개 원리 일곱 가지를 보다 집중하여 설명하는 방향으로 구성을 대폭 조정하였다. 인간사회에서 일어날 수 있는 수많은 에피소드와 생활 속에 녹아있는 행복의 법칙들을 경쾌하고 날카롭게 설명한다. 이 시대 사람들의 문제의식과 고뇌를 새로이 편입하면서 많은 내용을 가감하고, 지난 5년간 독자들이 보내온 피드백을 깊숙이 반영하였다. 저자의 가슴 속에서 30년간 머무른 지혜와 철학이 전작에 비해 훨씬 많이 녹아 있으며, 현재 시류에 맞는 내용으로 새롭게 재구성하여 삶의 질을 바꾸는 일곱 가지 무지개 원리를 고스란히 전한다. ▶ 이 책은 2007년에 출간된 (위즈앤비즈)의 개정판입니다.


해외 6개국 수출 당신의 인생에 진짜 무지개를 만들어 줄『무지개 원리』전면완전 개정판! 『무지개 원리』가 초판이 나온 지 5년 만에 전면완전 개정되었다. 무지개 원리 일곱 가지가 확실히 머릿속에 남도록 보다 집중하여 설명하는 방향으로 구성을 전부 바꿨고, 이 시대 사람들의 고민과 문제의식에 관해 새로이 추가하면서 많은 내용을 가감했다. 지난 5년간 독자들이 보내온 다양한 의견을 반영하여 시대에 맞는 내용으로 업그레이드한 것은 물론 무지개 원리를 삶에 반영하여 찬란한 인생을 보내고 있는 실제 사례를 다수 소개하고 있다. 저자의 가슴 속에서 30년간 곰삭아온 지혜와 철학이 예전 책에 비해 훨씬 많이 녹아 있어 더욱 큰 감동까지 선사한다. 사실상 이번 전면완전 개정판은 이전 책을 보았던 독자가 다시 보아도 좋을 만큼 내용이나 구성이 알차고 완전히 새로워졌다. 『무지개 원리』가 자타가 공인하는 ‘한국판 탈무드’라는 사실을 더욱 공감하게 해 줄 것이며, 그동안 국내외 모든 연령층의 독자들에게 꿈과 희망을 일깨워 주었듯 글로벌 시대에 태어난 자녀 세대에게도 마르지 않는 지혜의 샘이 되어줄 것이다. 하는 일마다 잘되게 하는 ‘무지개 원리’란
‘무지개 원리’는 꿈을 성취한 사람들의 성공 요인에서 일곱 가지 공통 원리를 찾아내어 정립한 ‘만사형통의 7법칙’이다. ‘비바람이 지나면 무지개가 뜨는 자연의 이치’처럼 어떠한 절망 속에서도 꿈과 희망을 버리지 않고 그대로 따라 하면 반드시 행복과 성공을 이룰 수 있는 원리다. “절망은 속단이다. 어떤 철옹성 같은 이유로도 절망은 끝내 속단이다. 그 무엇도 내 허락 없이는 나를 불행하게 할 수 없다”고 말하는 이 책은 무한경쟁 시대에 사는 힘들고 지친 이 세대 사람들에게 끊임없이 희망을 불어넣어 주고 있다.