법률의 사각지대에 놓여 20여년 만인 2008년이 되고서야 식품위생법상의 위생점검이 시작됐다. 그러나 '축산가공처리법'의 규제를 받지 않아 도축 유통 과정은 방치되어 있으며 때문에 비위생 식품의 대명사가 됐다. '축산가공처리법'에 포함시켜 규제하면 위생적이 되지만 그 것은 사실상 전세계 최초의 개고기 합법화인지라 정치적 부담과 반대 의견때문에 실현이 어려운 상황. 다른 축산물은 HACCP, 축산물생산이력제를 시행하는 거에 비하면 현시창. 이 위생 부분으로 외면하는 젊은 세대도 많다.
격렬한 찬반양론이 일고 있기는 하지만, 정작 개고기의 인기는 눈에 띄게 떨어지고 있다.
일단 개고기는 기본적으로 엄청난 누린내를 가지기 때문에 접근성이 낮다. 개고기는 다른 고기와는 달리 구이류가 대중적이지 못한 것도 같은 이유이다.[50] 개고기의 누린내는 취향의 차이라고 볼 수도 없는 것이 어느 나라건 간에 개고기의 조리법은 그 누린내를 제거하는데 초점을 두기 때문이다. 이 점은 한국이건 중국이건 북한이건 동남아건 모두가 공통적으로 해당된다. 우리나라의 경우 기본적으로 된장과, 부추, 산초, 들깨는 필수요소급으로 들어가고, 추가적으로 생강이나 차조기, 마늘, 팔각 등 각종 향신료가 대량으로 투입된다. 실제로 개고기 잘하는 집의 척도는 곧 누린내를 얼마나 잘 잡느냐에 따라 좌우된다. 그러나 이런 방법으로도 개고기의 냄새를 완벽히 다스릴 수는 없기에 어릴 때부터 곧잘 먹어왔던 사람이 아닌 경우에는 접근성이 극도로 제한되는 것이다. 실제로 개고기 그 특유의 누린내는 개고기에 아무런 편견이 없는 사람조차도 멀리하게 되는 파괴력이 있다.
모란시장 상인의 말에 의하면 개고기 소비가 계속 줄고 있다고 한다. 찬반양론자끼리 격렬한 언쟁을 벌이고 있는 사이 정작 현실에서는 개고기가 나이든 사람들이나 먹는 음식으로 밀려나고 있는 것이다. 개고기를 취급하는 영양탕집이 삼계탕도 같이 취급하는 게 이런 이유에서다. 젊은 층의 유입을 늘리려면 개고기의 단점들을 보완하고 젊은 층의 입맛에 맞추는 조리법이 개발되어야 하는데 이 쪽에 관심을 가진 조리사는 거의 전무하다. 한식연구가들 사이에서도 개고기는 관심 밖이다. 그래서 한국에 존재하는 개고기 음식 대부분은 1960년대 이후로 거의 레시피가 바뀌지 않았다. 왜냐하면 최근 한식의 트렌드는 서구화로 어레인지 시켜 접근성을 높이는 게 주안점이기 때문이다. 이미 2000년대에 토속화된 한식은 세계화는 물론이고 자국의 젊은층조차도 만족시키지 못한다는 것을 경험했기에 변화된 시대에 맞추고 있는 것이다. 그러한 상황에서 개고기는 당연히 찬밥 취급이 될 수 밖에 없다. 어쩐지 위의 북한의 사례를 본다면 기분이 묘해진다
이처럼 수요가 줄다보니 점점 개고기를 취급하는 곳은 줄어들어 개고기 자체의 접근성도 제한되고 있다. 접근성이 떨어지다보니 가격이 더 비싸지는 건 덤. 실제로 80~90년대만 하더라도 웬만한 동네 시장에는 개고기를 취급하는 곳이 있었고 개고기 음식점도 심심찮게 찾아볼 수 있었지만, 2010년 경부터는 제법 규모있는 시장이 아니고서는 거의 찾아보기 힘들다. 개고기 음식점도 교외에나 가야 제대로 하는 집을 찾을 수 있고, 시내에 위치한 곳은 100프로 고기를 떼오는 곳이다.[51]
거기에 다음 세대의 식생활을 주도하게 될 최근의 10대~20대는 개고기를 거의 접해보지도 못했으며 식용 경험이 있더라도 대단히 제한되어 있다.예를 들자면 부모님에게 속아서 먹었다던가(...) 엄마. 이게 뭐에요? 양고기란다. 여기에는 앞서 설명된 개고기 자체의 민감한 문제 외에도 음식 자체의 매력이 상대적으로 뒤진다는 이유가 가장 크다. 쉽게 말해 개고기 말고도 먹을 게 많은데 굳이 누린내 심하고 접근성 떨어지는 걸 왜 먹어야하냐는 시각. 더불어 대부분의 현 청년 세대들에게 보양식의 대명사는 삼계탕으로 인식되어 있고, 개를 통한 보신 문화를 잘못된 구습으로 인식하고 있다는 점도 있다. 실제로 10~20대들 중 "오늘 개고기나 먹으러 가자."라고 하는 비중이 얼마나 되는지 한 번 생각해보자. 그리고 가격이 상당히 비싼점도 한 몫한다.
개고기집을 제외한 다른 조리업계에 종사하는 사람들도 마찬가지. 조리사 시험은 물론이고, 식육처리기능사에서도 개고기는 전혀 연관이 없는 영역이다. 실제로 개고기를 한 번도 다뤄보지 않은 조리기능장(조리사 최고 등급)이 대다수이며, 간혹 배우고 싶은 사람이 있어도 배울 곳이 없다. 개고기 식당에서 직접 배우는 수 말고는(...) 따라서 개고기에 대한 연구도 거의 없는 실정이며, 관심 자체도 전무한 실정. 배워봤자 쓸 일도 없고, 배울 곳도 마땅찮기때문에 제도권 조리업계에서 개고기는 발 붙일 곳이 없는 것이 현실이다. 때문에 개고기에 대한 조리는 해당 업종에 종사하는 사람들 사이에서만 이루어지고, 그나마도 연계가 거의 없기 때문에 점차 그들만의 음식이 되어가고 있는 것이다.
음식에 있어서 인상은 대단히 중요한 문제이다. 이 인상은 단순히 시각만에 한정되는 것이 아니라 심리적인 요소도 포함된다. 여기서 하나라도 거리감이 느껴지게 되면 그 음식은 은연 중에 본인이 피하게 되는 것이다. 이것은 자동적 사고의 일종이기 때문에 자연스러운 현상이지 나쁜 것이 결코 아니다. 하지만 이러한 음식들을 발전시키고 계승하고자하는 의지가 있다면 그 인상을 완화시키려는 노력은 필수이다. 그러나 과연 개고기에 있어 그 노력이 있었는가에는 의구심이 들 수 밖에 없다. 앞서도 언급한 것처럼 레시피는 '탕-수육-두루치기'에서 바뀌지 않고 있으며 공급 인프라(도축 등)도 전혀 개선되지 않았다. 하다못해 개고기 반대론자들이 연일 시위를 이어나가는 동안, 맞서기는 커녕 도리어 더더욱 음지로 들어가버렸고, 정부가 나서 개고기 도축환경을 개선시키려고 하니 반대시위로 거부하기까지 했다(…).


고대부터 따지면 개고기 소비는 전세계적으로 분포했지만 이후 각종 터부 및 경제적, 사회적 이유로 사멸한 곳이 많다. 현재 개고기 소비 문화가 남아 있는 곳은 크게 보면 동아시아와 남아시아 지역[52], 사하라 이남 아프리카, 오세아니아 섬나라 지역 정도이며 멕시코 등의 일부 아메리카 원주민, 스페인과 스위스 일부 지방이 포함된다.
때문에 반대론자들이나 동물 보호단체들이 하는 비난의 화살이 주로 아시아쪽으로 집중된다. 오세아니아 섬나라는 애초에 나라 자체가 존재감이 떨어지는 편(...)이고 사하라 이남 아프리카의 경우 가난으로 쥐고기까지 먹는 상황에서 뭘 먹는다고 비난하기 껄그럽기 때문. 그 외에도 아메리카 원주민 [53] , 스페인과 스위스 일부 지방의 경우 해당 지역(아메리카, 유럽)의 소수 집단이고 주류 사회가 경악의 시선으로 바라 보기 때문에 음지에 숨어 언론의 노출을 피해 주목 받지 않는다.[54]
이런 저런 사정으로 아시아권만 개고기를 소비하는 줄 아는 무지한 반대론자들도 많은 편. 이래저래 미디어 노출도가 많은 한국과 중국이 열렬한 사랑(...)을 받고 있다.


인도 공화국의 몇몇 동북쪽 지방 - 마니푸르, 나갈랜드, 미조람 지역에서 먹는다고 한다.
태국 - 개가 사람의 환생이라는 인식이 강해 안먹는다고 알려졌지만 일부 지방에서 여전히 즐겨먹는다. 2014년 7월, 외국인이 주요층인 동보호단체가 개고기 반대랍시며 별 종교 퍼포먼스를 하다가 되려 역효과로 까이기도 했다.
미크로네시아 연방 - 국내에도 번역되어 나온 플래닛 칼로리란 책자에선 호주 출신 지은이(백인)가 미크로네시아에서 개고길 먹었는데 장례식 때 먹는 고급음식이라고 한다. 미국이 식민지배하면서 개고기를 못 먹게 하려다가 사람들이 반발하여 그냥 내버려뒀다고 한다.
오세아니아 여러 섬나라들 - 인류학자 마빈 해리스는 오세아니아 섬 사람들이 개고길 먹는 걸 야만인이라고 까대는 백인들의 인식이야말로 야만이라고 책으로 깐 바 있다.그는 현지로 가서 고기라고 어쩌다가 먹는 물고기와 해산물,아니면 드물게 새고기를 먹던 이들에게 기르던 개는 고기 그 이상도 그 이하도 아니었다고 그들의 문화이자 인식일뿐. 제발 남의 인식으로 까지말자고 했다.
베트남 - 베트남어로는 팃쪼(Thịt chó)라고 한다. 칼로리 플래닛에 나온 사진을 보면 아예 개고기 통구이까지 있다. 기겁하지만 새끼양고기인가 하면서 맛있게 먹는 외국인들도 적지않다고 한다.
인도네시아 - 이슬람인이 적은 발리 섬에선 예전에 즐겨먹었고 지금은 수마트라 섬에 사는 바탁족이 먹는다.


우즈베키스탄 -- 고려인으로 부르는 한국계 현지인들이 즐겨먹기에 개고기 식당도 꽤 보이며 보신탕이라는 이름으로 판다.우즈벡 현지인들은 그다지 잘 먹지 않지만, 아주 좋아하는 이들도 있긴 하다. 사실 개고기를 즐겨먹던 점도 있지만 여기선 눈물겨운 서러움도 있는데 과거 스탈린의 명령으로 쫓겨나가 억지로 정착해서 살아가던 한국인들이 그나마 먹을 고기가 개고기 뿐이었다는 점도 있다.
일본 - 현재는 개고기를 먹지는 않지만 과거 기록을 살펴보면 먹었다는 기록이 많다.
아프리카 일부 지역 - 우리나라 여행자가 아프리카 중서부 세네갈 서민식당에서 개고기를 사먹은 걸 적은 책도 있다. 그 식당에선 닭고기보다도 절반이나 싸게 팔았다고 한다. 먹어보니 꽤 맛있었는데 식당 주인에게 이 나라 사람들 개고기 많이 먹냐니깐 사람에 따라 다르다고 답변했다. 그 밖에도 아프리카 여러 곳에서 중국인들이 와서인지 중국인을 위한 개고기 식당도 조금씩 보인다고 하는데 가나나 나이지리아나 말리나 감비아에서도 개고기를 파는 중국 식당을 목격한 여행자가 있다. 나이지리아 동부나 카메룬 몇몇 지역에서도 먹는다고 한다.
알제리, 모로코, 튀니지등 북아프리카 마그레브 국가들 : 과거에만 해도 개고기 식문화가 있었으나 지금은 사멸했다.
사실상 전세계 인류가 개고기를 먹었던 경험이 있다. 다만 식량사정이 나아지면서 이러한 식문화는 갈수록 사라지고 있다. 그런데 이런 경험이라면 위에 나오듯이 쥐나 각종 동물고기는 죄다 해당사항이다. 뭐 쥐고기는 고대 로마에서 귀족들 ,부유층 별미이기도 했지만


[1] 복날에 개고기보다 삼계탕을 많이 소비하게 된 계기가 된 것이 86 아시안 게임과 88 서울올림픽이다. 외국인이 개고기 파는 것을 보면 안 된다고 전두환 정권이 보신탕집을 전부 뒷골목으로 쫓아냈고, 가게들은 영양탕, 보양탕, 사철탕이란 이름을 창안해 내 붙였다. 아예 토끼탕이나 오리탕 염소탕집으로 간판을 바꿔 달기도 했다. 물론 간판에 있는 건 구색 메뉴이고, 파는 건 주로 개고기. 폐업, 전업한 가게도 많았기에 지금 서울 시내엔 '전통 있는' 개고기집이 거의 없다. 그리고 이 때부터 개고기 요리가 비싸졌고 찾기 어려워졌다. 사실 개고기는 한국에만 존재하는 식문화가 아닌데 유난을 떨었다는 지적도 있다.
[2] 사실 레위기에서는 소나 양 정도를 제외하면 대형 포유류를 먹기 어렵게 규정해놨다. 조건이 발굽이 둘로 갈라져 있을 것, 되새김질을 할 것이 조건이다. 때문에 이 기준에 따르면 돼지 고기 식용은 불가하고, 실제로 골수 유대인들은 이슬람교도 뺨치게 돼지고기에 부정적이다. 이스라엘에서는 이슬람교 테러 방지목적으로 돼지 오줌통을 활용할 계획을 세웠다가 차라리 테러 맞고 죽고 말지 돼지는 안된다는 골수파들의 등쌀에 포기하기도 했다.


[5] 개나 고양이는 엄연한 육식동물이기 때문에 식물성 사료만 주면 심각한 영양실조에 시달려 뼈만 남는다. 다만 조선시대에는 개를 풀어놓으면 개가 알아서(...) 사냥을 해서 단백질을 구해 먹었지만 쥐나 새같은 주거지 주변의 소형동물의 수는 한정되어 있고 가축인 이상 먹이의 상당부분을 주인에게 의존했다. 사람이 먹을 단백질도 부족한 시대인지라 개들은 사람똥까지 먹어가며 단백질을 보충했지만 이 방식으로는 육축화 하기 어려웠다.
[6] 힌두교이 소 숭배도 같은 배경으로 해석된다. 가뭄과 범람으로 기근시에 소를 잡아먹었더니 다음 해 농사가 어려워지는 것을 막기 위한 목적이라는 것.
[7] 1844-1849년 조선의 대일 소가죽 수출량을 기반으로 하여 유추한 자료를 보면 딱히 소 잡아먹는 것을 꺼리지는 않았던것으로 보인다. 가능하면 잡아먹었다.
[8] 지금은 법적으로 국영농장은 없고 모두 협동농장이다. 즉 농장 부림소는 협동단체 소속이지 국가 소속은 아닌 상황.


[10] 아예 없는 건 아니고, 농장으로 들어오는 초식/잡식 동물과 도둑을 쫓아내는 효과가 있다.
[11] 치와와는 털이 긴 견종과 털이 짧은 견종이 있는데, 털이 없다는 건 손질하기에 아주 편한 특징이다.
[12] 인류가 주로 육류로 사용하는 돼지와 닭의 경우 그 생산성(번식력과 먹이 등)이 다른 가축들과는 엄청난 차이를 보이고 있다. 물론 이는 인류의 끊임없는 개량에 의해 탄생한 것이다. 개의 유전적 다양성을 생각할 때 문화적인 터부만 없다면 이런 식용 개량이 쉽게 이뤄질 수 있을지도(...)
[13] 그래도 소고기나 돼지고기보다 자주 먹었다. 애초에 고기가 귀하니 자주 못 먹은 것이다
[14] 라고는 하지만, 그냥 식용이나 마찬가지다. 밥이 보약이라는 말도 있듯이, 한의학에서는 주식조차도 약재로 다룬다.
[15] 티베트나 네팔쪽에서는 해탈을 하지 못한 수도승들이 개가된다고 하여 지나다니는 들개에게 공양을 하는 사람도 있다.


[20] 이건 판매점이 위생검사를 받아야 한다는 이야기이고, 개의 사육 및 도축과정에서의 위생검사하고는 아무 상관 없다.
[21] 그런데 이게 개소주는 한약방을 거쳐야 하기 때문에 유통과정이 어느정도 확실히 드러나는데 비하여, 개고기의 유통은 그보다는 음성화 되어 있고, 자체적으로 생산 소비하는 것은 포함되지 않았다는 반론도 있어서 이것보다는 적을 수도 있다.
[22] 여기서 에코가 한 말은 “한국인들 역시 자기네 프랑스 사람들처럼 개고기를 절대로 먹어서는 안된다고 주장하는 그녀는 파시스트로밖에 볼 수 없다. 상이한 문화권에서 서로 다른 관습이 존재한다는 것을 이해해야 한다”였다.
[23] 원더풀 데이즈에서 정육점에서 벌이는 총격전이 나오는데 사실 이 정육점에 걸려있는 고기가 바로 개고기다. 이는 2003년 7월에 이뤄진 김문생 감독이 팬들과 만남에서 이야기한 것이다. 정확히는 들개고기들로 에코반시티에서 빈민층은 먹을 고기가 없어 들개를 사냥한다는 설정인데 이를 들은 미국 배급사에선 굉장한 거부감을 보였다고 한다. 여기서 먹을 게 없어 들개를 사냥한다는 설정임에도 거부감을 보이는 경우를 알 수 있다.
[24] 사실 존나좋군...의 반응을 보일 수 밖에 없다. 소태수준의 쇠고기만 먹다가 매우 신선한 고기를 받았으니.
[25] 사실 이건 영국인들의 아문센에 대한 열폭이 작용해서 그런 것이다. 그리고 섀클턴 본인은 아문센이 남극점 탐험에 성공하자 기뻐하며 축하하였던 대인배이다.
[26] 스폰지에서도 나온 개고기 라면을 만드는 중국 업체 간부가 나와 개고기 먹는 것은 중국만 쳐도 전세계 인구 1/6는 먹는다면서 대응했었다. 2012년 중국에서 개고기 라면 판매 및 제조를 금지한다고 나섰는데 중국에서도 극과 극 반응이 쏟아지고 있다.
[27] 몬도 카네를 보면 대만도 개고기를 파는 장면이 나온다. 그것도 시장에서 그 모습 그대로 개를 매달아두고 주문이 있으면 개를 그 자리에서 토막내는 모습으로 나온다.
[28] 이 수는 500억 마리가 넘는 닭의 매해 도축 숫자에 견주면 적긴 하지만 생각보다는 많은 셈이다. 게다가(...) 이해에 약 100만 마리가 도축된 한국만 따지면 2%수준에 지나지 않는다. 즉 전세계적으로 보면 더더욱 광범위하게 개를 먹는다는 걸 알 수 있다. 참고로 개고기 도축 수는 전체 고기 재료로 도축되는 동물 12위라고 한다.참고로 그 해,7천만 마리가 도축된 낙타가 9위이다.
[29] <우리가 먹고 사랑하고 혐오하는 동물들>,살림출판사, 할 헤르조크 저.에서 참고. 이 책자를 보면 한국이나 개고기 먹는 여러 나라 이야기도 나와있으며 개고기 도축에 대하여 중립적인 시각을 보이면서 개고기를 비난하면서 매해 수백만 마리가 안락사당하는 미국의 현실 또한 문제가 있음을 지적 한다.
[30] 이건 우리나라 "일부"라고 주장하는 사람들도 꽤 많이 여긴다. 방송 토론에 나와 한국만 개고기 먹는다고 얘기하다가 진중권 교수에게 중국 및 여러 나라 이름을 듣고 경악 속에서 반론도 못하여 인터넷에서 알지도 못하고 얘기한다고 비웃음 당한 적도 있을 지경.
[31] 북부수마트라 주의 경우 주도 메단의 경우 자바섬에서 이주한 자바인들이 많아 무슬림 비중에 거의 40%에 이르지만 험준한 산속으로 갈 수록 기독교도들의 비중이 커진다. 마나도의 경우 기독교인 비중이 거의 90%에 육박한다.
[32] 단, 그런 극단주의자가 눈에 잘 띌 뿐이다. 개고기 식용을 나쁘지 않게 보는 사람들도 얼마든지 많다.


[43] 법에서 직접 규정하고 있진 않고, 농림부 시행령인 축산법 시행규칙에 의해 간접적으로 규율된다.
[44] 다만, 개를 잡는 걸 흔히 볼 수 있던 예전에도 개를 처음부터 죽을 때까지 패서 잡는 건 극히 일부 몰지각한 경우에나 있었고, 실제로는 목을 매단 뒤에 개가 움직이지 않으면 죽은 것을 확인하거나 확실히 죽이기 위해 때리는 것이었다.
[45] 다만, 동물보호법은 개뿐만 아니라 다른 동물에게도 적용된다.(다만, 모든 동물이 해당 법의 보호를 받는 것 아니다. 무척추동물은 제외되어 있으며, 파충류·양서류·어류도 대통령령이 지정한 동물만 해당 법의 보호를 받게 되어 있다.


[48] 다만, 상술되어 있듯이 축산물위생관리법의 적용 없이 식품위생법의 적용만으로는 위생관리에 부족하다는 지적이 많다.
[49] 그런데 동물보호단체 내에서는 식품위생법을 이용하는 것에 대한 반발도 있다. 왜냐면 식품위생법을 적용한다는 것 자체가 개고기를 식품으로 본다는 것을 전제로 하기 때문이다.
[50] 개고기 구이도 있다. 다만 다른 고기처럼 구이가 주가 아닌 것은 사실이다. 개고기에 있어서 구이 포지션은 수육이다.
[51] 개고기는 도축과정도 조리과정에 포함 될 만큼 비중이 크기 때문에 고기를 다른 곳에서 사오는 업소는 한 수 아래로 본다.


한국전쟁이 막바지로 치닫던 1953년 6월 29일, 강원도 철원 평야의 화살머리 고지에서 치열한 교전이 벌어진다. 고지에서 방어 태세를 갖추고 있는 국군 제2사단을 향해 중공군 제 73사단이 엄청난 공세를 가해온 것이다. 전투는 무려 2주 간 이어졌고, 국군과 중공군은 고지를 뺏고 뺏기는 혈전을 거듭했다. 자고 일어나면 고지의 주인이 바뀔 정도로 치열한 공방이었다. 이 기간 동안만 1천500명이 넘는 전사자가 나왔다. 하지만 어느 한 쪽도 영토를 늘리지 못한 채 결국 휴전에 돌입하게 된다.


임진각에서 가장 눈에 띄는 것은 증기기관차. 분단 전 경의선 철도를 달리던 기관차는 잔뜩 녹이 슬어버린 채 60년이 넘도록 멈춰 서 있다. 열차에 수없이 나 있는 실제 총탄 자국이 전쟁의 처절함과 참혹함을 일깨운다.
안보 관광의 일번지답게, 새로운 볼거리도 속속 들어서고 있다. 지난해 3월, 임진각 내 독개다리를 개조해 만든 스카이워크 전망대 ‘내일의 기적소리’가 대표적이다. 독개다리는 원래 파주시 문산읍과 장단면 노상리를 잇는 경의선 철로였는데, 6‧25전쟁 당시 폭격으로 파괴돼 교각만 덩그러니 남게 됐다. 이를 철골과 강화유리를 활용해 관광형 인도교(스카이워크)로 새 단장한 것. 관람객들은 과거‧현재‧미래 3개 구간으로 이뤄진 105m의 다리를 걸으며, 역사의 어제와 오늘, 그리고 내일을 생각한다. 이 다리 위에서라면 민간인 출입통제선을 자유롭게 넘는 경험도 가능하다. 비록 북쪽으로 연결된 길은 끊겼지만, 북녘에서 불어온 바람은 얼굴에 와서 닿는 곳이다.


역에 적혀 있는 문구 그대로, 남한 최북단이자 북한과 가장 가까운 기차역, 바로 도라산역이다. 통일대교를 통해 임진강을 건너면 만날 수 있다.
‘연결과 소통’이라는 측면에서 한반도 통일 염원을 상징하는 대표적인 장소지만, 겉으로 보기엔 그냥 작은 시골역의 모습 그대로다. 각종 안내 표지부터 매표소, 플랫폼까지 언제라도 열차에 올라 탈 수 있을 것 같은 분위기다. 플랫폼으로 나가면 한없이 이어진 철길이 눈에 들어온다. ‘평양 205km’라고 쓰여진 이정표가 이 길의 끝을 알려준다. 이 열차에 직접 오르기 위해선, 앞으로 얼마만큼의 시간이 더 필요할까?


다행히 1978년에 발견됐고, 현재는 관광지로 변모했다. 장소가 장소이니만큼, 관람 조건은 까다로운 편이다. 신분 확인 절차를 거쳐야하고, 간단한 안내와 교육도 필요하다. 개인 차량은 출입이 불가능하며, 내부는 사진촬영도 금지돼 있다. 이 때문에 관람객들은 주로 안보여행 상품을 통해 이곳을 방문한다.
내부는 꽤 좁고 또 어둡다. 덩치가 조금이라도 큰 사람은 이동에 불편함이 따를 정도다. 거동이 여의치 않은 노약자의 경우, 미리 모노레일을 신청하면 보다 편안한 관람이 가능하다.
땅굴 안에는 시원하다 못해 서늘하기까지 한 공기가 흐른다. 천장에 맺힌 물이 떨어져 목덜미에 닿으면 괜스레 놀라곤 한다. 아마도 사람을 억누르는 이 공간의 의미와 그로 인한 분위기 때문이리라.


시대는 변했고, 또한 변하고 있다. 남북의 지도자가 손을 맞잡고 평화를 약속했고, 반세기 동안 척을 지었던 북한과 미국의 지도자들도 두 번째 만남을 눈앞에 두고 있다. 하지만 아직 확실한 건 아무것도 없다. 앞으로도 많은 시간과 노력이 필요할 것이고, 그 과정 또한 순탄치 않을 가능성이 높다. 아니 어쩌면 다시금 역사의 퇴보가 이뤄질지도 모른다.
하지만 하나 분명한 건, 그 어떤 일이 생기더라도 60여 년 전 민족의 대참사가 절대 되풀이돼선 안 된다는 것이다. 역사를 통틀어 한반도에서 벌어진 그 어떤 재난‧재해도 그보다 처참하진 않았다. 이제 평화는 선택이 아닌 필수의 영역이고, 아프지 않을 권리와 아프지 말아야 할 의무가 우리에겐 있다. 우리 민족의 ‘빼앗긴 들’ DMZ에 봄이 오는 그날까지 말이다.


버티컬 비디오 신드롬(Vertical Video Syndrome)이라는 용어가 있다. 스마트폰이 대세가 되면서 세로로 찍은 동영상들이 많아져 골칫거리가 되고 있다는 다소 부정적인 뉘앙스를 내포하고 있다. 이 용어를 강조하는 편의 주장은 인간의 눈 또한 가로로 배치되어 있으므로 (외계 생물이 아닌 이상), 가로로 되어 있는 영상을 보는데 더욱 적합한 구조로 되어 있다는 점이다.
과거 Movie 필름이라는 것이 만들어지고, 극장이 생겨나고, 이후 TV나 PC가 보급될 때 까지만 해도 이러한 주장에는 이견의 여지가 없었던 것이 사실이다. 심지어 스마트폰이 보급 된 이후에도 이러한 인식은 그대로 유지되어, 안드로이드 카메라 앱의 경우 세로로 동영상을 촬영하는 사용자에게 어서 화면을 가로로 회전시키라는 명령 아닌 명령을 지속하기도 했다.
또한 세로로 동영상을 촬영하는 것이 얼마나 못된(?) 짓인가를 알려주기 위해 일찌감치 이러한 영상이 만들어지기도 했다.


봄까치꽃의 개화와 더불어 시작된 사순절이 깊어가고 있다. 산수유나무와 생강나무에 피어난 노란 꽃이 사위를 환히 밝히고, 매화나무에 돋아난 흰 꽃이 어두운 세태를 무색하게 한다. 참 좋은 계절, 우리는 재계의 시간을 보낸다. 사순절은 부박하기 이를 데 없는 우리 삶을 근본에서부터 돌아보라는 일종의 초대이다.
뉴질랜드의 크라이스트처치에서 벌어진 인종주의자의 증오 범죄로 인해 수많은 사람들이 희생 되었다. 인간은 누구도 타자의 ‘있음’을 무화시켜서는 안 된다. 어느 종교를 신봉하든 그들의 있음은 생명의 주인이신 분의 의지로부터 비롯되었기 때문이다. 권력형 성범죄가 벌어지고, 그것을 은폐하기 위해 권력기관들이 공모한 정황이 드러나고 있다. 인간에 대한 기본적 예의를 배우지 못한 채 인기라는 거품 속에 갇힌 이들이 저지른 성 범죄가 백일하에 드러나고 있다. 그들이 낄낄낄 웃으며 도섭을 부릴 때, 모멸감에 몸서리치며 죽음을 생각하는 이들의 고통을 그들은 알지 못한다. 아니, 알 생각조차 없다. 칸트는 희생자의 관점에서 사물을 보는 상상력을 가리켜 ‘확장된 심성’이라 했다. 그런 심성을 잃는 순간 인간은 사탄의 하수인으로 전락할 수밖에 없다.
사람은 누구나 좋은 사람이라는 평판을 듣고 싶어 한다. 삶의 내실이 부족해도 누군가 우리를 그렇게 인정해주면 흐뭇해한다. 그러나 좋은 사람이 되고 싶은 우리의 의지는 이익이 걸린 문제 앞에서 번번이 꺾이곤 한다. 옳음보다 이익에 더 예민하게 반응할 때 삶은 누추해지기 시작한다. 성 어거스틴은 정결한 삶을 살고 싶어하면서도 그렇게 살지 못하는 까닭은 원수가 우리 의지를 지배하고 있기 때문이라고 말한다. 죄로 인해 의지가 왜곡되면 육욕이 생기고, 육욕을 제어하지 않은 채 계속 따르다보면 버릇이 생기고, 그 버릇에 저항하지 못하면 필연이 된다는 것이다. 영혼의 고질병은 그렇게 우리 속에 확고하게 자리를 잡는 것이다.
사순절에는 ‘습관의 폭력’과 결별하는 연습을 해야 한다. 유대인들이 경건의 표징으로 여기는 기도와 금식과 구제의 훈련은 지금 우리에게도 절실하다. 기도는 하나님의 마음을 기준음 삼아 우리 마음을 조율하는 과정이다. 기도가 깊어지면 ‘나 좋을 대로’ 살던 사람이 ‘하나님의 뜻‘에 대한 ‘아멘‘이 될 꿈을 품게 된다. 금식은 인간의 기본적인 욕구를 제어하는 훈련이다. 탐식을 제어함으로 맑은 정신을 유지하는 것도 중요하지만, 편리함에 중독된 우리 삶을 돌아보는 일도 중요하다. 화석 연료 시대의 종언이 예고되고 있는 이 시대에 탄소 소비를 줄이고 플라스틱 사용을 자제하는 것은 믿는 이들이 반드시 실천해야 할 일이다. 구제는 이런저런 형태로 고통 받고 있는 이웃들을 소중한 존재로 인정하고 환대하는 일이다. 더불어 살기 위해 소중한 것을 나눌 때 그 물질은 정신으로 바뀐다.
인간의 죄로 인해 세상이 앓고 있다. 병든 세상을 보며 하나님도 아파하신다. 하나님을 안다고 장담하는 이들은 많지만 정작 하나님은 어둠 속에 계신 듯하다. 빅토리아 시대의 영국 시인인 제라드 맨리 홉킨스는 ‘논둠’(nondum은 라틴어로 ‘아직은 아니다’라는 뜻)이라는 시에서 하나님을 찾고 있는 영혼의 갈급함을 이렇게 노래한다. “우리는 모릅니다, 어떻게 선물을 드려야 할지,/어디에서 신을 벗고 당신을 찾아야 하는지를.” 불붙은 떨기나무 아래 서 있었던 모세는 행복한 사람이다. 신을 벗어야 할 장소가 명확했으니 말이다. 시인은 사람들이 신념들 때문에 서로 다투고, 군대가 깃발을 휘날리며 대적하고, 연민이 피를 흘리고, 진리가 갈대밭에서 신음 소리를 내고 있는 세상에서 사느라 지쳤다고 고백한다. 그렇기에 그는 더욱 더 갈급한 마음으로 한 말씀을 기다린다. 놀란 아기의 볼에 기쁨의 보조개가 피어나게 하는 어머니의 부드러운 말처럼, 우리 영혼을 부드럽게 어루만지는 말씀 말이다.
‘비어 있음‘이 곧 그릇의 쓸모를 형성하듯 우리 마음을 자꾸 비워 맑게 유지할 때 그 말씀이 다가온다. 마음이 청결한 자가 하나님을 볼 것이라 하지 않던가? 사순절 남은 기간 동안이라도 우리 마음을 달뜨게 만드는 온갖 소리와 거짓 정보들을 비워내고 하늘의 숨을 깊게 쉴 수 있으면 좋겠다.


<꾸뻬 씨의 핑크색 안경>
프랑스 파리의 정신과 의사 꾸뻬 씨가 여행과 만남을 통해 삶의 다양한 의미를 깨닫는 과정을 담아낸 『꾸뻬 씨의 행복 여행』『꾸뻬 씨의 인생 여행』『꾸뻬 씨의 사랑 여행』은 전 세계 약 30여 개국에 출간되어 500만 부 가량 판매된 베스트셀러 소설이다. 실제 정신과 의사 출신인 작가 프랑수아 를로르는 임상에서 겪은 환자들과 다양한 경험을 바탕으로, 성장과 사랑, 행복 등 삶의 본질적인 문제에 천착해왔다.
『꾸뻬 씨의 핑크색 안경』에서 그는 다시, 인생의 궁극적인 과정이자 목표인 ‘행복’이라는 주제로 돌아온다. 가장 큰 인기를 누린 『꾸뻬 씨의 행복 여행』은 마음의 병을 앓는 사람들을 치료하던 정신과 의사가 행복의 참된 의미를 찾아 여행을 떠나 스스로를 이해하고 스스로와 화해하며 외부 세계와 올바르게 소통할 때 참된 행복이 찾아온다는 메시지를 전했다면, 이번에는 세상과 사람들을 바라보는 우리의 시각에 따라 삶이 더 다양해지며 더 다채로운 행복으로 가득할 수 있다는 메시지를 전한다. 행복과 불행이란 그 자체로 존재하거나 우리에게 주어지는 게 아니라, 우리가 어떤 ‘안경’을 쓰고 바라보기 때문에 그렇게 결정된다는 것이다.


죽음 따위 아랑곳하지 않는 에두아르
에두아르와 온갖 검사
나테이마의 동기부여
좀비 돼지들의 밤
횃불에 휩싸인 꾸뻬 씨
수영장에서 또 다른 안경을 만든 꾸뻬 씨와 제랄딘
또 다시 유혹을 물리치는 꾸뻬 씨
에두아르의 인생 조언
캘리포니아 드리밍
진정한 부부들을 만난 꾸뻬 씨
또 다른 미래를 생각하는 꾸뻬 씨
화산에서 춤을 추는 꾸뻬 씨
꾸뻬 씨의 깨달음
제랄딘과 식어버린 수프
바다에 간 에피쿠로스와 에픽테토스
핑크색 안경의 메시지
유머, 톰이 선호하는 안경
다른 세상으로 떠나간 에두아르
좋은 생각이 떠오른 꾸뻬 씨
다시 시작하는 꾸뻬 씨
1위 꾸뻬 씨의 핑크색 안경


[알파와 오메가]의 주인공은 늑대들입니다. 그중에서도 암늑대인 케이트와 수컷인 험프리가 타이틀롤을 맡고 있죠. 이야기의 배경은 캐나다 록키산맥 투어의 시작점인 재스퍼인데, 이곳 국립공원에 사는 늑대들은 동부와 서부로 구역을 나눈 두 종족이 있습니다. 그리고 이들 종족 내부에는 또다시 크게 두 부류로 구분되는데, 주로 사냥과 전투에 참여하는 엘리트 그룹인 알파와 한량처럼 집구석에서 놀거나 소일거리를 담당하는 오메가로 나뉩니다. 이들 알파와 오메가는 적대관계는 아니나, 일종의 계급의식으로 인해 양분된 관계를 유지합니다. 즉 알파와 오메가는 절대 결혼을 할 수가 없는 거죠.
케이트는 종족의 차기 리더를 맡을 막중한 책임감을 가진 알파고 험프리는 멍청이 3총사와 통나무 썰매타기를 즐기는 오메가입니다. 둘은 어려서부터 함께 자라 격식없는 친구처럼 지내왔지만 케이트의 아버지는 험프리가 자기 딸과 어울리는걸 달갑지 않게 여깁니다. 이제 곧 그녀는 동부 늑대들의 차기 리더가 될 거스와 정략 결혼을 해야 할 입장이거든요. 근데 보름달 아래에서 사랑의 언약을 하던(극 중에서는 하울링을 맞춘다고 표현합니다 -_-) 케이트는 잠시 숨을 돌리러 나왔다가 험프리와 함께 그만 인간이 쏜 마취총에 맞아 미국 오하이오로 끌려가게 됩니다.


이렇듯 [알파와 오메가]는 졸지에 먼곳으로 납치된 두 마리 늑대가 고향으로 돌아가는 여정을 통해 신분을 넘어선 사랑을 확인한다는 이야기를 중심으로 여기에 거스와 케이트의 여동생 릴리와의 연애담, 그리고 케이트의 실종으로 인해 촉발된 동부, 서부 늑대들의 고조되는 긴장관계가 서브 플롯으로 삽입되어 있습니다. 문제는 어느 하나도 그리 썩 만족스런 이야기는 아니라는 거죠. 마치 골백번은 더 읽어본 어린이 전래동화를 보듯 하품이 나올 정도로 정형화된 것들로 가득합니다. 어린아이들은 어떻게 느낄지 그건 잘 모르겠지만.
이미 관객들은 정형화된 이야기를 어떻게 하면 잘 포장할 수 있는지에 대한 여러 모범답안을 접해본 경험이 있습니다. 올 초반 최고의 재미를 선사한 디즈니의 [라푼젤]이 그 대표적인 예죠. 뻔하디 뻔한 이야기지만 그러한 디즈니식 감수성이 뛰어난 CG 기술과 만나 어떤 화학작용을 일으키는지 우리는 똑똑히 목격한바 있지 않습니까? 그런데 [알파와 오메가]의 경우 스토리는 둘째치더라도 CG의 완성도가 아주 조악합니다. 머리털 한올 한올이 살아있는 라푼젤의 머릿결을 경험한 관객들의 눈에 포토샵의 블러효과를 준거 같이 밋밋한 늑대들의 모습은 정말 어색 그 자체거든요. 첨단의 기술력을 달리는 작품들이 쏟아지는 마당에 이건 10년전에 개봉한 [파이널 판타지]만도 못한 CG를 보여주고 있으니 참 기가 막힐 노릇이죠.
더욱이 홍보전략으로 내세운 3D는 오로지 '롤러코스터'식 효과를 극대화 한 활강장면에 집중하고 있는데, 너무 속이 들여다 보여요. 일반적으로 기상천외한 위기탈출의 비법은 영화 초반 복선을 한번 깔아주고 결정타로 한번 써먹는게 일반적이지만 이 작품은 뻔뻔하게도 통나무 썰매 장면만 수차례를 써먹습니다. 사실 이것 외엔 3D를 살릴 만한 방법이 전무한 거죠. 오로지 이것만 신경쓰다보니 플롯의 배치도 엉망이 되어 버렸고, 여하튼 [알파와 오메가]는 3D가 도움이 되긴커녕 발목을 잡는 형국입니다. 자고로 3D란 말이죠, 어느 정도 기본은 갖춘 다음에 덧얹는 기술이라 생각합니다.
메인 캐릭터 외에도 거위 마르셀이나 오리 패디, 한 성깔 하는 케이트의 모친 이브 등 다양한 서브 캐릭터들이 많이 나옵니다만 이들의 개성을 살릴 만한 개연성이 전혀 주어지지 않는것도 문제입니다. 적어도 주인공이 매력이 없다면 주변 캐릭터라도 도와줘야 하는데 이 작품에서는 그마저도 찾을 수가 없다는 말이죠.
[히어로즈]의 치어리더 헤이든 파네티어와 [다이하드 4.0]의 저스틴 롱, [리쎌웨폰]의 대니 글로버 등 제법 알려진 배우들이 목소리를 담당했음에도 이들의 존재감이 느껴질만큼 강한 포스를 풍기는 캐릭터가 전무하다는게 안타깝습니다. 무엇보다 가장 안타까운건 작고한 데니스 호퍼의 유작이 바로 이 작품이라는 거에요. 참... 슬픈일입니다.


헉, 데니스 호퍼 선생께서 돌아가셨었군요. 그것도 작년 5월이었네요. 이런...
그럼 이 작품도 만들어진지 1년은 된 작품이라는 소리군요. 아바타가 3D열풍을 몰고오자마자 급하게 만들어진 작품이니 완성도는 예상이 됩니다. 정말 말씀대로 데니스 호퍼 선생의 유작으로는 너무 아쉽네요...
더빙판 목소리를 신동과 규리가 맡는다는군요.
요즘 드라마도 그렇고 네임밸류와 홍보목적만으로 연기력 안되는 친구들을 데려오지 않았음 하는 바람입니다. 중요한 연기력이 뒷받침이 안되니 더빙판의 완성도도 떨어지고 결정적으로 성우들의 경쟁력 확보나 고용보장도 문제가 생기는 듯 싶네요.


지난 10월 7일, 26개월에 걸쳐 진행된 ‘백양로 재창조 프로젝트’(아래 백양로 프로젝트)가 마무리됐다. 1917년 연희전문학교 시절 화학과 밀러 교수가 농과수업 실습을 위해 백양나무를 심으면서 탄생한 백양로는, 지난 1920년대 오솔길과 같은 보행도로의 모습에서 지난 1969년에 도로가 직선화되며 차량이 다닐 수 있는 왕복차선으로 확장됐다. 백양로는 우리대학교의 중심을 가로지르는 축으로서 차량 및 학내 구성원들의 주요 통행로 역할뿐만 아니라, 학내 대부분의 건물과 쉽게 연결되고, 우리대학교를 전체적으로 조망할 수 있다는 점에서 우리대학교를 대표하는 상징으로 자리 잡아왔다. 또한 백양로는 전국 대학생들의 민주화 운동을 위한 장소였으며 우리대학교 학생들의 추억이 서린 장소로 기억되고 있다.
하지만 오랜 시간이 지나면서 (구)백양로가 통행 차량이 증가해 보행자의 안전을 위협하고, 백양로 곳곳에 주차된 차들로 인해 미관을 해치는 등의 문제가 생겨났다. 이에 따라 지난 2013년 8월 백양로 프로젝트가 진행됐으며, 완공된 백양로에서는 지하공간에 주차장이 확보돼 지상에는 보행자 위주의 공간이 마련됐다. 하지만 백양로 프로젝트는 공사 진행 과정에서 ▲구성원들 간의 소통문제 ▲공사로 인한 안전 문제 ▲지하공간의 공간배정문제 등으로 진통을 겪기도 했다. 또한 백양로 프로젝트가 완료된 지금도 ▲지하 공간의 상업화 ▲학생들을 위한 자치공간 부족 ▲주차장 공간의 활용 ▲공사 중 이전된 은행나무의 생장 등의 논란이 있다.


백양로 프로젝트는 지난 2013년 8월 21일 ‘연세인의 도로 안전 확보’ 및 ‘보행인을 위한 사색과 문화의 공간 조성’이라는 목적으로 시작됐다. (구)백양로에는 하루 평균 1만 2천여 대의 차들이 통행하면서 보행자들이 통행차량을 피해 다녀야 하는 위험한 상황이 연출되곤 했기 때문이다. 또한 백양로 주변에 약 180여 대의 차가 무분별하게 주차돼 미관상으로도 좋지 않았다. 백양로 프로젝트는 지난 2008년 김한중 총장 때, 작성된 ‘캠퍼스 마스터플랜’에 따라 처음으로 필요성이 제기됐고, 실제로 진행된 것은 정갑영 총장이 취임한 2012년부터다. 백양로 프로젝트에 필요한 공사비용은 모두 기부금을 통해서 충원하기로 했으며, 백양로 사업을 통해서 확충되는 새로운 공간들은 주차 공간 및 교육 문화 시설들로 구성하기로 했다. 백양로 건설사업단 임홍철 교수(공과대·지하공간건축개발)는 “학교가 경쟁력을 갖기 위해서는 공간적인 인프라를 구축하는 것이 기본이 돼야 하며, 백양로 프로젝트는 쾌적한 지상 환경을 조성하고 교육 및 연구 공간을 확보하기 위해 꼭 필요한 사업이다”라고 사업의 취지를 밝혔다.
백양로는 공사 기간 중에 구성원들의 통행을 막는 것이 불가능해 ‘탑-다운(top-down) 공법’을 채택해 공사를 진행했다. 탑-다운 공법은 지하구조물의 상층부에 콘크리트 층을 먼저 구축하고, 지하의 흙 파기를 진행하는 방식이다. 이에 더해, 지하층 바닥까지 굴착한 이후에 바닥과 중간층을 동시에 시공하는 스킵플로어(skip floor)방식을 함께 적용해 불편함을 최소화하고 공사 기간 중 먼지나 소음 등의 문제에 좀 더 유연하게 대처하고자 노력했다.
현재 완공된 백양로는 지상에 약 1만 8천 평 규모의 조경공간을 확보했고, 이 지상 공간은 ▲백양로 주 동선 ▲상징의 축 ▲보조 통행로 등 총 3개의 축으로 구성됐다. (구)백양로가 단순히 걷기만을 위한 목적 동선의 성격을 가지고 있었다면, 변화된 백양로는 휴게할 수 있는 공간을 늘리고 인간 중심적인 통행로의 성격을 띠게 됐다는 것이 차이점이다. 또한 공학관부터 중앙도서관(아래 중도)까지 이어지는 길은 ‘상징의 축’으로, ▲백낙준 동상 ▲중도 앞 민주광장 ▲독수리상 ▲지하 공간 주 출입구인 동문광장 ▲조형분수 및 계류정원 등 우리대학교의 상징물들이 일직선으로 배치됐다. 마지막으로 정문에서 학생회관까지 3m 폭의 산책로 개념의 ‘보조통행로’가 조성됐고, 특히 의료원과 본교 사이에는 ‘에비슨 가든’을 통해 공간 활용을 했다. 임 교수는 “예전에는 정문에서 의료원 사이의 공간이 막혀있어 어두컴컴한 느낌을 줬지만, 에비슨 가든의 조성으로 의료원과 본교의 공간적인 소통이 가능해졌다”고 말했다. 백양로 프로젝트가 끝난 후 백양관 앞에는 530m 깊이의 천공*이 설치됐다. 이는 지열로 에너지를 제공하는 시스템을 갖추고 있어 냉·난방 및 급탕을 친환경적으로 해결할 수 있게 한 것이 특징이다. 또한 조경을 위해 설치한 조명들도 LED조명을 사용해 기존 전기료의 1/10 수준으로 줄일 수 있게 돼, 전반적으로 유지비를 줄일 수 있게 됐다.


먼저 법정 주차대수와 관련해 백양누리(주차장)의 면적과 필요성에 대해서 의견이 분분한 상태다. 법정 주차대수란 건물을 지을 때마다 법적으로 요구되는 최소의 주차대수로서, 우리대학교는 전체면적 60평당 한 대씩의 주차 공간이 필요하다. '연세대 캠퍼스를 사랑하는 교수들의 모임'(아래 연사모) 측에서는 지하 공간 중 주차장 면적이 과도하게 배정됐다는 의견을 제시했다. 현재 백양누리(주차장)는 총 지하면적 2만 200평 중 1만 2천300평으로 약 60.9%를 차지하고 있다. 이경원 교수(문과대·영문학)는 “연사모에서 조사한 바에 따르면 기존의 주차 공간이 부족한 것은 아니었다”며 “백양로 공사 전에도 각 건물이 보유한 주차 공간으로 법정 주차대수를 준수할 수 있었으며 경영관과 공학원의 주차장 155대 등 항상 여유 공간이 있었다”고 전했다. 하지만 학교 측은 우리 대학교 건물들의 주차장 규모가 법에서 요구하는 최소의 법정 주차대수를 겨우 지키고 있는 수준이라는 입장이다. 임 교수는 “백양로 프로젝트를 진행하기 전에는 백양로 주변에 산재한 주차 차들이 약 180여 대에 달할 만큼 주차 공간이 부족했다”며 “야간 수업이나 행사 개최 시에 불법주차가 만연한 것을 개선하기 위해 어느 위치에서나 접근성이 높은 백양로 지하의 주차 공간 마련은 필수적이었다”고 전했다.
또한 백양로 프로젝트와 함께 ▲신경영관 건축 ▲공과대 건물 증축 등의 공사가 함께 진행되면서 건물마다 법정 주차대수가 추가로 요구됐다. 학교 측은 각 신·증축건물마다 지하주차장을 만들기 위해 지하를 파내는 작업을 진행하는 것은 훨씬 비용이 많이 들기 때문에 백양로 지하 공간에 백양누리(주차장)를 만들어서 필요한 주차대수를 한 번에 확보하는 것이 효율적이라는 입장이다. 법정 주차대수를 준수하고 효율적인 위치에 주차하기 위해 백양누리(주차장)를 설치했으나, 조대호 교수(문과대·서양고대철학)는 “학교 측에서 외곽에 주차된 차들을 지하 백양누리 공간으로 옮기겠다고 약속했지만, 제대로 지켜지지 않고 있다”라고 비판했다.


백양로 프로젝트를 진행하면서 국제캠과 삼애캠 등에 옮겨 심었던 은행나무의 처리에 대한 논란도 존재한다. 연사모 측은 삼애캠 대학교회로 잠시 옮겼다가 백양로 완공 후 이식되기로 했던 은행나무를 이식하기에 백양로가 부적합하다는 문제점을 제기했다. 이 교수는 “우리가 얻게 된 것은 토심이 2m밖에 되지 않는 흙 없는 백양로일 뿐”이라며 “이런 얕은 토심에는 은행나무가 자라지도 않을뿐더러, 지하구조물이 견디기에는 하중이 너무 크기 때문에 뿌리를 내릴 수 없다”고 설명했다. 학교 측은 은행나무를 옮겨 심는 것이 크게 문제가 될 것이 없다는 견해를 보였다. 임 교수는 “우리대학교는 조경위주로 백양로 프로젝트를 진행했기 때문에 평균 1.5m의 토심을 가지고 있다”며, “이는 엄청난 양의 흙을 건물 위에 얹은 것으로, 나무를 심는 데에 문제가 없다”라고 말했다. 또한, 은행나무 외에도 청단풍나무, 대왕참나무, 벚꽃나무, 진달래 등을 추가로 심었기 때문에 조경 수준은 이전보다 훨씬 나아질 것이라는 입장을 보였다.


하지만 백양로 프로젝트가 끝난 후 지하공간에 입점한 가맹점을 두고 신촌번영회와 학교 측 사이에 견해차가 존재한다. 협약서 작성 당시 협의회에 참석한 신촌번영회 전 부회장 김봉수씨는 “가맹점이 학교에 들어오면 신촌 상권에 영향을 미칠 수 있는데, 이 부분은 어떻게 진행됐는지 잘 모르겠다”며 “가맹점이 많이 입점하지 않은 것은 학교 측이 배려해준 것 같지만, 앞으로 이번 프로젝트가 신촌 경제발전에 어떻게 영향을 미칠지에 대해선 예의주시할 것”이라고 말했다. 이어 김씨는 “일단 가맹점 입점에 관해서는 가치판단을 하지 않을 입장이고, 앞으로 학교 측이 협약서에 명시된 대로 운영해줬으면 한다”고 덧붙였다.
하지만 학교 측은 협약서 내용 중 ‘교외 고객을 대상으로 하는 상업시설’ 부분에 대해 다른 해석을 내놓았다. 학내에 있는 가맹점은 학내 구성원을 대상으로 하기에 신촌에 있는 상점과는 대상 고객층이 다르다는 것이다. 기획실 기획팀 관계자는 “협약서에 가맹점 입점을 금지한다는 내용은 없다”며 “학교는 교외 고객을 대상으로 하는 상업시설을 설치할 계획이 애초부터 없었다”고 말했다. 이어 관계자 측은 “더욱이 가맹점은 입점 조건을 본사 직영만 가능하도록 해서 신촌 상인들과의 갈등을 최대한 줄이려고 했다”고 덧붙였다. 연세암병원 지하에도 가맹점이 이미 입점해 있기 때문에 백양로 지하 또한 교외 고객을 목적으로 한 것은 아니라는 견해다.


한편 The Lounge의 일부 공간은 특정 학내 구성원들만 이용할 수 있도록 배타적으로 운영된다는 점에서 불만이 일었다. The Lounge는 교직원들이 식사할 수 있는 식당공간과 주방, 회의와 식사를 함께 할 수 있는 PDR, 휴식을 위한 라운지로 구성돼 돼있다. 식당의 경우 일품요리의 평균가는 2만 9천400원이며, 그 외 식단은 평균 1만 1천 원 정도의 가격으로 운영되고 있다. The Lounge 관계자는 “학생들도 이용은 할 수 있지만, 직원들을 중심으로 운영하다 보니 요금이 학생들이 이용하기엔 부담스러울 수 있다”고 전했으며, 학교 측도 비싸다는 지적에는 동의했다. 기획실 기획팀 관계자는 “우리대학교에는 타 대학의 교수회관과 같이 교원, 직원, 연구원, 강사 등의 구성원을 위한 후생복지건물이 없는 관계로 주차장인 백양누리 설계 시 이러한 기능을 위한 공간을 고려했다”며 “The Lounge 역시 학생식당보다 가격이 다소 높은 것은 사실이나 학생식당과 마찬가지로 외부 업체에 위탁을 통해 운영되고 있다”고 전했다. 학생들 역시 운영요금에 대한 불만이 제기되고 있다. 윤성민(기계·10)씨는 “The Lounge가 학생이 이용하기에 너무 부담스러운 가격대여서 놀랐다”며 “백양로 지하를 가장 많이 찾는 사람들은 학생들인데, 백양로의 주이용층인 학생들의 지갑사정을 고려하지 않은 것 같다”고 말했다.


학생들을 위한 공간은 백양로 공사를 하는 과정에서부터 보장받지 못했다. 대표적으로 학교 본부가 지난 7월 16일 실외 농구장 철거를 일방적으로 공지하며 논란이 일었던 사례가 있다. 학생들은 실외 농구장 강제 철거를 반대하는 서명운동을 진행했으며 총학과 관련 동아리들은 천막 농성을 통해 반대 의사를 밝혔다. 이에 결과적으로 학교 본부로부터 11월에 농구장을 완공할 것이라는 약속을 받았지만, 학생들은 학교 측과 마지막까지 소통이 잘 이루어지지 않았다는 입장을 보였다. 서명운동을 진행한 안종현(전기전자·박사2학기)씨는 “학교 측에서 공간 마련은 해주었지만 끝까지 학생들에게 통보방식으로 임한 모습, 지도교수를 통해 서명운동을 막으려는 행동들을 보며 학생들과 소통하지 않으려 한다고 생각했다”며 “심지어 새로 지어질 농구장도 원래 코트에 비해 규모가 축소됐다”고 말했다.


하지만 현재 백양로 지하에는 백양누리(주차장)를 제외하고 The Lounge 내 교수와 교직원만을 위한 공간이 많은 부분을 차지하고 있고, 학생들이 사용할 수 있는 공간은 제한적인 실정이다. 이에 대해 이 교수는 “백양로 지하에 학생들이 부담 없이 이용할 수 있는 공간이 한정적이며 교직원들만 이용할 수 있는 공간이 배열된 것이 안타깝다”며 “학생 자치 공간이나 교육 문화 공간이 확보돼야 한다”고 주장했다. 학생들 사이에서도 백양로 지하에 학생들을 위한 공간이 필요하다는 입장이다. 한준엽(응통·13)씨는 “대학생활 내내 많은 시간을 들여 공사한 것에 비해 아쉬운 점이 많다”며 “불편함을 참아가며 학교생활을 한 학생들을 위한 시설이 부족하다고 생각한다”고 말했다. 한편, 이화여대 ECC의 경우, 교내의 중심부에 지하공간을 마련했다는 점에서 백양로 프로젝트와 취지는 비슷하지만, 학생들을 위한 공간이 확보됐다는 점에서 차이가 있다. 이화여대를 다니는 안유진(도자예술·14)씨는 “백양로 지하는 공간 배치나 활용 방식 등 전반적으로 공간을 비효율적으로 쓰고 있다는 생각이 든다”며 “ECC에도 주차장 및 외부 업체가 많이 입점해있기는 하지만 강의실 및 편의공간, 열람실, 수면실 등 학생들을 위한 공간도 많다”고 말했다.
총학, 총동연, 학교 측은 학생들을 위한 공간 마련에 대해 지속적으로 논의하고 있다. 송씨는 “현재 학생회관 지하 1층에 있는 슬기샘을 학생회관 내 알뜰샘 공간으로 이전하고, 그 공간에 17개 정도의 학생 자치 공간을 만들기로 학교 측과 합의한 상태”라고 말했다. 학교 관계자는 “학생 자치공간은 공용공간이 아니기 때문에 처음부터 이와 관련된 논의는 진행한 적이 없다”며 “다만 금호아트홀 2층에 어학강의실 6개를 배정했고, 서점이 있는 공간을 학생들이 원하는 자치 공간으로 활용할 수 있는 방안을 논의 중이다”고 말했다. 더불어 총학은 백양로의 여러 공간을 학생들이 사용해 백양로를 학생들 고유의 문화를 생산할 수 있는 공간이 되도록 노력할 것이라는 입장이다. 학생들을 위한 공간 확보 문제는 아직 가야 할 길이 멀다. 학교본부와 학내 구성원들의 지속적인 대화와 소통이 이 문제의 실마리가 될 것이다.
백양로 프로젝트는 우리대학교의 역사에 길이 남을 중대한 프로젝트다. 실제로 우리대학교는 백양로 프로젝트를 통해서 외관적으로나, 공간 구성 측면에서도 큰 변화를 겪었다. 백양로는 우리대학교를 대표하는 상징물로 많은 학내구성원들의 사랑을 받는 공간이었던 만큼 이번 프로젝트에 대한 학내 구성원들의 관심도도 높았다. 그래서 프로젝트의 진행과 관련된 여러 구성원들로부터의 의견조율 및 수렴과정에서 비판의 목소리도 높았지만, 완공 이후에는 변화된 캠퍼스에 모습에 대해 긍정적으로 평가하는 의견들도 존재하고 있다.
하지만 백양로 프로젝트가 완료된 지금도 지하 공간 활용을 비롯해 여전히 풀어야 할 숙제가 남아있다. 백양로가 우리대학교에 갖는 상징성을 고려하면, 최대한 많은 학내 구성원들의 의견을 수렴하는 ‘모두의 공간’으로 만들어가야 할 필요성이 있다. 앞으로 학교 본부와 학생, 교수 등 학내 구성원 간의 입장차를 줄여나가고 합의점을 찾아 재창조된 백양로를 효과적으로 활용할 수 있기를 기대한다.


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이처럼현대의 스포츠와 관련 산업은 IT 및 혁신을 기반으로 성장해 왔는데, 이를 반영하듯이 미국에는 기존의 스포츠 관련 대기업들 이외에도 스포츠 분야에 많은 해외농구결과 스타트업들이 생겨났고, 성공적으로 투자를 받아 사업을 진행하고 있는 스타트업들도 속속 등장하고 있다. 테크크런치에 따르면 작년 한해 10억 달러 이상이 스포츠 테크 관련 스타트업에 투자 되었다고 한다.
그것이진정 해외농구결과 현명한 인간이다.
전문가들은올해 한국시리즈 우승 0순위로 두산을 꼽는 데 주저하지 않았다. 두산은 2년 연속이자 통산 해외농구결과 5번째 왕좌를 노린다.
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1890년 지금의 전라남도 담양군 금성면 대곡리에서 태어났다.
어렸을 적에는 한학을 배웠으나 창평군의 영학숙에서 신학문을 접하고 집안의 반대를 무릅쓰고 김성수 등과 몰래 일본으로 유학을 간다. 1915년 메이지 대학 법과를 졸업했다. 유학 시절 도쿄에서 안재홍, 장덕수, 신익희 등과 조선 유학생 친목회를 결성했다.
"이제부터 광복운동은 과거의 의거 관념에서 벗어나야 한다. 첫째, 한 두 사람 또는 한 두 단체의 광복운동이 아니라 전 민족적인 집단운동이라야 할 것이고, 둘째, 어떤 한 부분을 통한 광복운동이 아니라 정치, 경제, 산업, 문화 등 각 부분이 병행해야 한다는 점에서 우리는 교육사업을 해야겠고, 산업을 일으켜야 하겠고, 동시에 금융기관과 신문, 출판기관을 가져야 한다."
한일병합에 충격을 받아 방황하다가 다시 동경에 돌아가서 친구들에게 새로운 행동방향을 밝히며[7]


김성수 등과 함께 '자치론'을 주장했다. 조선인의 합법적인 운동과 참정권 획득을 위해 김성수, 이광수 등과 연정회라는 단체를 조직하려 하기도 했다. 그러나 총독부의 협력 요구는 수 차례 거절했다고 한다. 창씨개명을 거부했고 태평양전쟁 전후 임전(조선임전보국단) 협력을 거부하였다. 그러나, 한편에서는 '송진우도 친일파'라면서 1934년 '조선 대아세아 협회'라는 총독부 관제 단체에 명의있다는 것과 일제 강점기 말 1945년 '조선 언론 보국회 명예 회원'에 명의 있다는것 등을 근거로 제기하는 이들이 있다. 이 부분에 대해 딱 잘라 말하자면 송진우는 친일파가 아니다.[9]
8.15 광복 직전인 1945년 8월 11일 총독부 측에서 경기도 지사 이쿠다(당시 70세 노인네였다)를 통하여 조선의 자본가, 지주, 명사 세력을 대변할 수 있는 송진우를 접촉하여 '행정 위원회'를 구성하여 줄 것을 요청했으나 송진우는 중경의 임시 정부 봉대(奉戴)와 연합군의 승인을 이유로 대면서 그 요청을 거절하였다는 이야기가 있었다.[10] 그러나 해방 당시 조선 총독부 정무 총감을 지냈던 엔도 류사쿠는 1957년 8월 <국제타임즈>와의 인터뷰에서, '송진우에게 치안 의뢰 했다는 주장은 사실 무근'이라고 밝혔다.
(..중략..) 또 한국에서는 내가 처음에 송진우 씨에게 이 문제를 상의했으나 송씨가 거부했기 때문에 여씨를 택한 것으로 전해지고 있는 모양이나 그것은 잘못으로 내가 송씨 및 안재홍, 장덕수 씨를 만난 것은 종전 전 총력 연맹에 협력을 요청한 일이 있지만 그들이 깨끗이 거부하여 왔기 때문에 나도 그들의 신념을 이해하여 두 번 다시 권하지 않았다. 따라서 종전후 송씨와 안씨에게 교섭한 일은 없다.
8.15 광복 후 여운형 등이 이끄는 조선건국준비위원회(건준) 참여를 거부하고, 대한민국 임시정부 봉대론을 내세우며 9월 7일 국민대회 준비회(국준)를 조직한다. 당시 임시정부는 해방전후로 연합국으로부터 대표성을 인정받기위해 노력했지만 실패해왔다.("한국 독립운동 단체들이 분열돼있어 임정의 대표성을 인정할수없다.", "한반도 국내세력과 연계가 없으므로 한국인을 대표할수없다."는 이유였다.)[11][12] 송진우는 법통(정통성)을 가진 임시정부지만 국외에서 활동했던만큼 '국민대회'를 통해 국민들의 인정을 받아야 한다고 생각했고, 동시에 당시 난립해있던 여러 정치단체들이 서로 사상이 다르겠지만 우선은 법통을 가진 임시정부를 중심으로 단결하여 국제사회에 독립국가로 승인받아 민족의 독립을 완성해야 한다는 입장이었다.[13] 9월 9일 서울에 진주한 미군정 당국이 임시 정부의 정통성을 부정하자, 임시정부 봉대론을 버리고 미 군정과 유착하여 독자 세력화를 시도한다.(한국민주당과 임시정부세력이 결별한 건 한민당의 송진우에 이어 장덕수가 피살당한 이후이다.) 9월 6일 박헌영, 여운형 등을 중심으로 건국준비위원회가 조선인민공화국(인공)[14]으로 개조되자 그는 이를 정부를 참칭하는 반역의 집단이라며, 인공 내각과 박헌영, 여운형을 강하게 비난하였다. 9월 16일 송진우는 우익 세력 규합의 필요성을 느껴 한국민주당을 결성하고, 당대표격인 수석 총무가 되었다.
이 때부터 송진우는 진보 진영에서 역사적으로 두고두고 까이는 첫 스텝을 밟기 시작하는데, 애초에 한민당이 막판에 일본에 굴복한 언론인들, 자본가, 지주, 기득권 세력(이들을 줄여서 극단적으로 친일반민족행위자라고도 하는 것 같다)의 지지를 바탕으로 이루어진 당이기 때문에 민중과 상당히 괴리되어 있었고, 이러한 열세를 극복하기 위해 이들은 친미를 내세워 미군정에 적극 협력, 그들의 비호를 받게 되었고 이를 통해 세력을 확장해 가기 시작했다. 1945년 10월 5일 송진우와 김성수가 군정 위원회의 한국인 고문으로 임명되자, 한민당의 위상은 더욱 올라갔다. 여기서 한민당의 특성을 말하자면, 한민당 인사들은 대부분 미국 유학파들로 상당한 실력가들이었다. 이들은 기본적으로 미국식 민주주의와 시장 자본주의를 옹호하였으며 조선 민족에 대한 열등 의식을 가지고 있어 이들을 개조해야한다고 생각하였다.(이것이 이들이 미국에서 유학하고 돌아와서 친일로 전향한 이유) 하지만 무엇보다 이들은 기본적으로 유산 계급에 속했고 일제 강점기에 사회주의자들에게 당한 게 많았기에 사회주의에 매우 적대적이었다. 한반도 사정을 전혀 몰랐던 미군정은 영어를 잘하는 이들에게 정치적 조언을 듣고 사회주의를 탄압하였다는 의견이 있다.
하지만 오히려 1946년 미군정은 과도민주정부 수립과 좌우합작운동을 지원했고 이 결과 좌우합작위원회, 좌우합작 7원칙이 도출되었으며,(미군정이 좌우를 포함하는 정치세력을 만들려고 시도하자 이승만은 하지 중장을 공산주의자라고 비난하기도 하였다. 이후 좌우합작위원회는 좌우익 서로의 의견차이로 1947년에 해체되었다.) 또한, 비판과 달리 한민당 당규에는 ●국민 기본생활의 확보 ●교육 및 보건의 기회균등 ●중공주의(=중상주의)의 경제정책 수립 ●주요 산업의 국영 또는 통제관리 등이 포함되어 있는데 지금의 관점에서 보면 사회주의적 요소가 매우 많다. 그리고 하단에 서술되어 있는 송진우의 연설에서 알 수 있듯이 공산주의 세력과의 타협은 거부했지만 위에서 비판한 것처럼 사회주의에 대해 적대적인 것은 아니었다.[15]
사실 여운형은 해방 이후 건국준비위원회 활동 당시 서울 지역 우익의 대표격인 송진우를 찾아가 좌우를 망라하는 조선 민족의 통일 국가를 건립하자고 지속적으로 협력을 요구하였고 열심히 설득했다. 그러나 송진우는 "경거망동을 삼가라, 충칭에 있는 대한민국 임시 정부를 지지해야 한다"는 소리만 하면서 여운형의 제안을 끝내 거절하는 보수적인 입장을 취했다.


게다가 여운형은 1945년 송진우의 집을 나오는 길에서 괴한들에게 두들겨 맞는(...) 테러를 당하여 사실상 결별하게 된다. 이 때문에 건국 준비 위원회는 서울 지역 우익의 불참, 박헌영 계열 좌익 세력의 주도권 장악으로 좌익 성향으로 가기 시작했다.[18]
송진우가 해방 이후 우익의 지도자로 성장하면서 임시 정부와의 관계도 점차 악화됐다. 본래 송진우와 한민당은 애국 지사 후원회, 환국 지사 후원회를 조직하여 임시 정부 인사들을 금전적으로 후원하기도 했지만 임시 정부의 법통론과 송진우의 현실주의가 충돌하면서 사이가 점차 멀어졌다. 친일 문제가 대표적인 예다. 김구가 귀국한 직후 송진우가 후원금 900만 환을 전달하자, 김구는 친일 인사의 돈이 섞여 있다며 조완구를 통해 돌려 보냈다.[19] 12월 중순에는 송진우, 장덕수 등 한민당 인사와 김구, 김규식, 조소앙, 신익희, 엄항섭 등 임시 정부 인사가 식사를 하다 친일 문제로 고성을 주고 받으며 싸우기도 했다.[20] 그 와중에 미군정이 이승만에게 힘을 실어 주자, 한민당도 김구보다 이승만과 더 가까워지게 됐다. 그럼에도 한독당(김구), 한민당, 이승만은 서로 단결하려는 노력들을 해왔는데, 1947년 12월 한민당의 장덕수가 피살된 이후로 임시정부 세력과 한민당, 이승만 세력은 결별하게 된다.[21]


송 : 역사를 상고해봐도 조선인은 개개인이 우수한데 비해선 집단 전략에 능하질 못해. 정신은 고귀하달 수 있지만, 가령 기미년 운동을 돌이켜봐도 독립하겠다는 감정과 기분만 앞섰지 그에 부수되는 여러가지 전략이 없어. 그저 만세 부르다 많은 양민만 희생시키고 끝났거든. 물론 그로 인해 상해 임정이 서고 독립 정신을 고취시키는 운동들이 시작된 점은 있지만, 그건 어디까지나 민중 운동의 결과론이고, 적어도 3.1 운동을 추진했던 지도부의 정치 능력만큼은 빵점이었단 말이야. 전국적으로 만세의 불길을 질러놓는 덴 성공했지만, 그 다음 즉 일본의 무력 제압에 대처할 방안은 아무 것도 없어. 그저 태화관에서 선언문 낭독하고, 경찰에 자진 신고한 것밖에 더 있는가. 내 말은 이번 반탁 운동도 그런 식이 되어선 곤란하다, 이 말이야.[23]
임정은 거리 시위의 여세를 몰아 정권을 인수하겠다지만 적어도 지도부가 그런 무모한 계획을 추진하면 곤란하지 않은가. 말이야 바른 말이지, 우리가 정권을 달란다고 그럼 가져가시오 하고 내놓을 군정이 어디있겠나. 응해오지 않을 때의 대비책도 있어야지. 그래서 내가 방법을 신중히 고려해보자고 했던 건데, 백범은 오히려 화를 내면서 나더러 찬탁파냐고 묻더란 말이야. 원, 정치한다는 사람들이 이렇게 말귀를 알아듣지 못해서야. 쯧쯧.
하지만 이러한 그의 태도는 일제 강점기의 상처가 덜 가신 민중들과의 괴리를 심화시키는 것이었고, 반탁을 강력히 주장하는 임시정부 요인들과 견해를 달리하는 것이었다. 물론 그의 발언은 모두가 현실적이고 사실인 것은 맞다.[24] 그러나 문제는 현실은 그의 생각만큼 느긋함을 요구하고 있지 않았다는 사실이었다. 신탁 통치안이 내려진 후 국내의 세력은 오로지 친탁이냐 반탁이냐의 두 세력만 존재할 뿐, 그 외의 어떠한 입장도 용납되지 않았다. 더구나 송진우는 당시의 상황이 해방이 되고 난 지 얼마되지 않았다는 사실을 간과했을 뿐 아니라 신탁 통치안에 나왔던 자주적 통치 능력을 갖추기까지 당분간이란 항목을 알지 못했다는 것이다.[25] 여기서 "당분간"이라는 기간은 연합국 측이 일방적으로 정한 것이라 그 기한이 언제까지인지를 명시하지 않았다는 점이다. 따라서 반탁 측에서 내놓았던 의견 즉 사실상의 또다른 식민 통치라는 점이라는 것도 틀리지 않았다는 것이다.(이 부분은 사실이 잘못 기술되어 있다. "당분간"이 아니라 모스크바 3상회의의 신탁통치안에는 "●한국을 독립국가로 재건하기 위한 임시한국민주정부를 수립(set up a provisional Korean democratic government.) ●최고 5년 기간의 4개국 신탁통치안을 임시한국정부와 협의(consultation) ●구체화를 위해 2주 이내에 미국,소련 사령부 대표회의(미소공동위원회) 소집"이라고 나와있다. 그 최고5년의 기한도 한반도에 단일 임시정부를 세워 협의했다면 줄일수도 있는 조건이었다. 하지만 미소 공동위원회 기간동안 의견차이로 임시한국정부를 세우지도 못했고 따라서 신탁기간을 논하지도 못했으며, 이로써 한반도 문제는 UN소총회로 이관되었다. UN 감시하의 총선거를 위한 위원단의 북한지역으로의 입장이 소련군정 당국에 의해서 거부당하자 소총회는 선거 가능한 지역에 한해서만이라도 총선거를 추진할 것을 결정하였다. 결국 한반도는 남과북에 별개의 정부가 수립되며 분단되었다. 그리고 송진우는 한반도가 공산주의 세력에 의해 지배될수 있으니 적어도 2년 동안은 미군 주둔이 필요하다는 현실적인 입장이었지 찬탁은 아니었다.)


허정의 회고에 따르면, 송진우는 암살 전날 경교장에서 늦게까지 김구, 장덕수와 신탁 통치 문제를 의논했는데, 밤이 깊자 장덕수가 자신의 집에서 자고 가라고 했다 한다. 그러나 잠자리에 예민했던 송진우는 제안을 사양하고 자신의 집으로 돌아갔는데, 이 때 장덕수의 말을 들었으면 적어도 그 날의 암살을 피할 수 있었을 것이다.
정치적으로는 독재를 배척하는 민주주의 체제를 추구했다. 이것은 경제적으로도 마찬가지였는데 정치에서 독재가 문제있듯이 경제에서 독점 자본이 문제있다는 인식을 보였으며 사회주의 성향을 포용하는 성향을 보여주기도 했다.[29]
정치적으로는 민주 의정체(義政體)를 수립해야 합니다. 독립한 국가가 될지라도 그 권력이 한 사람의 것이되고 일계급의 독재한 바가 된다면 무엇으로써 우리의 생명재산과 자유가 보장될수 있겠습니까. 이러한 국가나 사회에는 오직 마찰과 대립이 있을뿐이니 우리는 만인이 기구하는 민주적 정치체제를 확립하지 않으면 안될지니...(중략)
과거에 있어서는 자유에만 치중하고 균등에 있어서는 진실한 고려가 없었기 때문에 자본가가 이윤 추구에 방분한 나머지 경제적 균등의 기회는 파괴되고 따라서 근로 대중의 생활은 그 안정을 잃었던 것입니다. 그러므로 우리는 정치적 민주주의가 독재적 전횡을 타파하는데 있는 것 같이 경제적 민주주의는 독점의 자본을 제재하는데 있는 것이니 진정한 의미의 경제적 민주주의는 그 정책에 있어서 사회주의 계획 경제와 일치된 점을 발견치 못하리라고도 생각할 수 없습니다.
그러므로 대자본을 요하고 독점성을 띄운 중요 산업은 국영화 혹은 공영으로 해야만 할 것이오 또한 토지 정책에 있어서도 종래의 불합리한 착취 방법을 단연 배제하기 위하여 일본인 소유 토지의 몰수에 의한 농민에게 경작권 분여는 물론이거니와 조선인 소유 토지도 소유를 극도로 제한하는 동시에 매매 겸병을 금하여 경작권의 전국적 시설을 촉진하여 민중의 생활을 권보하지 않으면 아니될 줄 믿습니다.


마야 부인은 석가모니 출산 후 이레째 되는 날 세상을 떴다. '산욕열(産褥熱)'로 추정된다. 어머니를 여읜 석가모니는 우울한 청년기를 보냈고 수많은 고행 끝에 큰 깨달음을 얻었다. 기원 전 54년 로마에선 카이사르의 딸 율리아가 출산 중 목숨을 잃었다. 이후 율리아의 남편 폼페이우스는 나날이 장인과 대립각을 세워갔고 5년 후 내전에 돌입한다. 카이사르는 '주사위는 던져졌다'는 유명한 말을 남기고 승리, 공화정을 혁신한다. 남편과 금실 좋던 율리아가 일찍 죽지 않았더라면 로마사의 흐름은 상당히 달라졌을지도 모른다.
산욕열은 태반 박리, 출산으로 생긴 상처 등으로 세균이 침입해 발생하지만 19세기 중반까지 원인이 규명되지 않았다. 1846년부터 연구에 몰두한 빈 대학 종합병원 의사 제멜바이스는 의료진에게 손 씻기를 명하고 속옷과 의료기구를 철저히 소독해 12%였던 병원 내 산모 사망률을 0.5%까지 끌어내렸다. 이후 영국 외과의사 리스터가 페놀 소독약을 사용하면서 병원은 위생적인 공간으로 탈바꿈한다.
제약회사 연구원 출신 과학 저널리스트인 저자는 청나라 강희제의 목숨을 구한 말라리아 특효약 퀴닌, 대항해시대 뱃사람들의 생명을 위협한 괴혈병 치료제 비타민C, 한때 파리 시민 3분의 1을 덮친 매독을 물리친 살바르산의 발견과 발명 등 질병 퇴치를 위한 약을 구하려는 인간의 분투라는 관점에서 세계사를 바라본다. 전문적 내용을 쉽게 풀어써 가독성이 높다. 책장을 덮으며 비타민 C 한 알을 챙겨 먹었다.


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가을 과일하면 생각나는 사과와 배. 우리에게는 친숙하고 흔한 과일이라지만, 기르는 사람에게는 그렇지 않다. 사과와 배를 친환경으로 짓는다는 일은 참 어렵다. 그럼에도 경북 상주 조원희 생산자(사진, 행복중심생산자회 회장)는 친환경 농사를 고집하고 있다. 저농약 인증은 일반 관행농에 비해 농약을 절반 미만으로 사용한다. 새벽농장 사과와 배도 저농약 인증을 받았다. 그러나 농약치는 횟수를 최소화 했다. 올해 배농사를 지으며 농약은 딱 3번만 사용했다. 배꽃이 떨어진 후 배 재배를 크게 위협하는 흑성병과 적성병


8자 하강기를 이용한 두줄하강법 1.확보된 상태에서 자일을 여유있게 끌어당긴다 2.발을 이용하여 자일의 흘러내림을 방지한다 3.중간 부분을 움켜쥐어 8자형 고리 안쪽으로 통과시킨다 4.8자형 고리를 잠금비너에 결속한다 5.자일을 끌어당겨 텐션을 준다 6.확보장치를 해체하여 안전벨트에 결속한다 ...
8자 하강기를 이용한 두줄하강법
1.확보된 상태에서 자일을 여유있게 끌어당긴다
2.발을 이용하여 자일의 흘러내림을 방지한다
3.중간 부분을 움켜쥐어 8자형 고리 안쪽으로 통과시킨다
4.8자형 고리를 잠금비너에 결속한다
5.자일을 끌어당겨 텐션을 준다
6.확보장치를 해체하여 안전벨트에 결속한다
7.양손을 이용하여 천천히 하강을 한다.


– 블록체인 업계 사람들은 뭐라고 하던가요?
(승훈) “저는 가장 좋았던 게, 이런 방식의 효율 개선이 플랫폼 참여자들에게 금전적 이득으로 돌아간다는 점이었어요. 참여자 입장에서는 원래 얻던 스테이킹 수익을 그대로 얻어요. 그러면서 동시에 본딩된 토큰으로 다른 투자를 하던지, 다른 DeFi 프로젝트를 통해서 추가적인 활용을 할 수 있게 되는거죠.
(재원) “다들 이거 PoS에서는 되게 첨예한 문제인것 같은데 아무도 생각을 안한 게 신기하다고. 칭찬 많이 받았어요. 코스모스 개발자인 윤정환님은 아이디어를 들려드렸더니 바로 팀으로 합류하셔서 그 멤버로 해커톤 대회에 나가게 됐죠. 코스모스 팀에서도 상당히 관심있어 했었어요.”
– 해커톤 우승 후 달라진 점이 있나요?


기계연, 세계최초 열기체험 가상 소방훈련기 개발
소방관들이 화재의 열기까지 고스란히 직접 느끼며 인명 구조 훈련을 할 수 있는 가상현실(Virtual Reality) 소방 훈련 시뮬레이터가 세계 최초로 개발됐다.(화면 중간의 ▶를 클릭하면 녹화영상이 재생됩니다)한국기계연구원 에너지플랜트안전연구실의 최병일 박사팀과 가상현실 전문기업 에이알비전은 소방방재청 차세대 핵심 소방안전 기술개발 사업의 지원으로 초고층 복합건물에서 발생한 가상의 화재 상황을 실감 영상기술로 재현하고, ‘물리 체험 모듈’을 통해 열기까지 느끼며 팀 단위의 구조 훈련을 하는 일선 소방관용 훈련 시뮬레이터 개발에


에너지연구원, 태양전지 국제 전문가 한자리에 모인다
최근 국내외적으로 태양전지 기술 개발 및 생산 경쟁이 더욱 치열해 지고 있는 가운데, 산학연 태양전지 분야 전문가들이 한 자리에 모여 분야별 기술에 대한 현주소를 점검하고 향후 연구 방향을 심층 토의 하는 ‘태양전지 연구회 워크숍 2012’를 한국에너지기술연구원(황주호 원장)에서 2월 28일(화), 29일(수) 양일간에 걸쳐 개최된다.기업, 학계, 연구원 등 태양전지 분야 전문가 300여명이 참석하는 이번 워크숍은 태양전지 전 분야에 걸쳐 국내외 산학연 전문가들의 강연과 더불어 포스터 발표를 통해 각계에서 추진하고 있는 관련 기술


난소암은 주로 폐경 이후 여성에서 호발하며 최근 한국에서도 발생이 증가하고 있습니다. 자각증상이 거의 없기 때문에 75% 정도에서 진행된 상태에서 발견되고 있습니다. 진행된 상태에서 발견되면 예후가 좋지 않으며 종양감축술이라 불리는 광범위한 수술과 수술 후 보조적 항암치료를 시행해야 합니다. 난소암의 조기진단을 위해서는 증상이 없는 건강한 상태에서 정기적인 검진을 시행하는 것이 최선의 방법입니다. 현재 권장되는 조기진단법은 정기적인 초음파 진단 및 CA-125라는 종양표지물질을 확인하는 것입니다.


자궁내막암은 우리나라에서 최근 급격히 증가하는 추세를 보이는 질환입니다. 위험요소로서 비만, 적은 임신횟수, 52세 이후의 폐경, 무배란주기, 당뇨병, 자궁내막증식증의 과거력, 자궁내막암의 가족력 등이 있습니다. 자궁내막암은 90% 정도에서 비정상 자궁출혈 혹은 분비물 등의 증상을 동반하여 비교적 조기진단이 용이한 병입니다. 자궁내막을 따라 편평하게 자라 두꺼워지다가 자궁근육 속으로 파고들기 때문에 초음파로 자궁내막의 두께와 모양을 측정하여 의심하게 되며, 자궁내막검사를 하여 암세포를 확인하면 확진하게 됩니다. 초기에 진단된 경우는 예후가 좋으나 진행되거나 재발 시에는 치료 성적이 좋지 않아 정기적인 검진을 시행하는 것이 바람직합니다.


미국부인종양학회의 최신지견 및 대한부인종양학회의 가이드라인에 따라 환자분들께 가장 최신의, 최적의 치료에 임하고 있습니다.
조직검사를 통해 확진된 상피내종양이나 상피내암의 경우는 원추절제술로도 치료가 가능합니다. 초기 침윤성 자궁경부암의 경우는 근치적 자궁절제술이 원칙입니다. 본 센터에서는 임신을 원하는 여성에게는 근치적 자궁경부절제술을 시행하고 있습니다. 진행성 자궁경부암의 경우는 항암방사선동시치료를 시행합니다.
난소암의 치료는 수술적 치료가 원칙입니다. 눈에 보이는 종양을 최대한 제거함으로써 예후를 극대화시킬 수 있어 종양감축술이라고 하며, 초기의 경우에는 복강경 수술을 시행하고 있습니다. 난소암의 병기는 수술 후 병리검사 결과에 의해 정해지며, 대부분의 경우 보조적 항암화학치료가 필요합니다.
자궁내막암의 치료원칙은 수술입니다. 수술의 범위는 자궁 및 자궁부속기, 골반 및 대동맥 림프절을 제거하고 병리검사를 통해 병기가 결정됩니다. 본 센터에서는 3기 이상의 진행된 경우가 아니라면 복강경수술을 시행하고 있습니다. 암이 자궁 내에 국한되어 있고, 세포의 분화도가 좋다면 보조적 치료가 필요하지 않을 수도 있으나, 자궁경부나 자궁외부까지 진행된 경우라면 방사선치료 혹은 항암화학치료를 시행합니다.


이 아이가 학교에 갔다 돌아오니 아이 책상위에 어머니의 편지가 놓여있었습니다. 아들아 너를 내 뱃속에 넣고 열 달 동안 고생한 것 공짜 7년 동안 먹여주고 입혀주고 재워준 것 공짜 네가 아팠을때 너를 업고 어두은 밤길을 달려가 응급실에 데리고 간 것 공짜 네가 공 차다가 뒷집 유리창을 깨뜨려 물어준 것 공짜 앞으로 너에게 들어갈 학비 모두 공짜 그리고 밑에 쓰기를 아들아 나는 너에게 청구할 것이 하나도 없다 엄마는 너를 사랑한단다.
여러분은 어떤 마음으로 하나님 앞에 나아오셨습니까? 이 초등학교 1학년 아들 같은 마음으로 하나님 앞에 나오지는 아니하셨습니까? 하나님 제가 오늘 다른 곳에 갈수도 있는데 특별히 하나님을 생각해서 눈이 많이 내렸지만 이렇게 예배드리려 나왔습니다. 무슨 복을 주시겠습니까? 저는 다른 성도들 보다 일찍 나와 찬양연습을하고, 찬양을 하는데 저에게는 무엇을 주시겠습니까? 저는 십일조를 열심히 드렸는데 무슨 복을 주시겠습니까? 저는 눈이 많이 쌓인 오늘 새벽에도 나와서 하나님께 기도했는데 어떤 복으로 저에게 채워주시겠습니까?
우리가 이런 마음으로 하나님께 요구하면 하나님께서는 뭐라고 하실 것 같습니까? 너에게 생명주고 건강준 것 공짜 너에게 한평생 마실 공기주고 마실 물 준 것 공짜 너의 죄를 다 용서해준 것 공짜 사랑하는 나의 독생자 예수를 보내서 십자가에 못 박혀 죽게 해서 너를 내 자녀로 택하여 구원 한 것 공짜라고 하실 것 입니다.
우리에게 진정으로 예배드릴 마음이 생기는 때는 이 모든 것이 하나님의 은혜요 하나님께서 내게 주신 복이요 하나님의 선물이요 하나님께서 공짜로 주신 것임을 내 마음속 깊이 깨달을 때입니다. 그때부터 찬송이 나오고 그때부터 감사가 나옵니다.
내게 주어진 이 모든 것이 하나님의 선물이고 은혜라는 사실을 깨닫고 믿게 될 때 그런 사람이 하나님 앞에 나와 감사함으로 하나님이 기뻐하시는 예배를 드릴 수 있습니다.
오늘 읽은 로마서 12장 1절에 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배라고 했습니다.
로마서의 구조를 살펴보면 1장부터 11장까지는 무엇을 믿느냐 믿음에 대한 말씀이고 12장부터 16장 까지는 어떻게 살아야 할 것이냐 하는 윤리적인 문제가 기록되어있습니다. 그러므로 로마서 12장 1절 2절은 예수 믿는 사람이 어떻게 살아야 할 것인가를 말하는 첫 부분으로 총론적인 말씀이라고 할 수 있습니다. 그러면 예수 믿는 사람은 어떻게 살아야합니까? 한마디로 말하면 예배를 생활의 가장 중심부에 두고 살아야합니다. 예배가 최우선이 되어야 하고 목적이 되어야 합니다. 어떤 성도는 주일에 드리는 예배를 중심으로 하여 1주일동안의 모든 계획을 세우기도 합니다. 여행 중에도 주일에는 꼭 돌아와 예배를 드리고 부득이 돌아올 수 없으면 어디에서든지 예배를 드립니다. 이렇게 예배를 중심으로 사는 성도가 있는가 하면 예배는 드리되 그것이 생활의 첫째는 아니라는 생각으로 사는 성도가 있습니다. 그래서 누가 등산가자고 하면 산으로 가고 낚시하러 가자하면 낚시터로 가고 비가 오고 눈이 내려 갈데가 없으면 예배드리기 위해 옵니다. 이런 성도는 하나님께 예배드리는 것이 그 생애 중에서 첫 번째 우선순위가 못되고 있는 것입니다. 만사를 제하고 예배는 꼭 드려야합니다.
예수 믿는 성도는 예배에 의해서만 살 수 있습니다. 예배에 몇 주일 빠지게 되면 하나님이 계신가 아니 계신가를 의심하게 되고 여러 가지 시험에 빠지게 됩니다. 예배가 없는 성도는 영적으로 죽은 성도입니다. 영적으로 행복하게 살려면 가족이 함께 예배시간마다 꼭 나와서 예배를 드려야합니다. 예배가 중심입니다. 예배가 중심이어야 합니다. 예배가 최우선임을 명심 또 명심해야합니다.
1절에 영적예배라고 했습니다. 헬라어로는 합리적 또는 영적이라는 뜻입니다. 외면적이고 형식적인 것이 아니라 마음중심에서부터 하나님을 섬기는 일이기 때문에 영적예배이고 예수님을 믿는 성도는 당연히 하나님께 예배드리는 것을 우선해야 하기 때문에 합리적 예배입니다. 이와 같이 예배가 모든 것에 우선한다는 것을 잊지 말아야합니다. 우리가 교회에서 교육도 하고 봉사도 하지만 예배 없는 봉사 예배 없는 교육은 의미가 없습니다. 예배 없는 봉사는 위선을 초래합니다. 모든 것의 핵심은 예배에 있다는 것을 분명히 알아야합니다. 예배는 신령과 진정으로 드려야합니다. 예배는 형식적인 것이 아니고 영적이고 합리적이어야 합니다.
요한복음 4장 23절 24절에 예수님께서 말씀하시기를 아버지께 참으로 예배드리는 사람들은 신령과 진정으로 예배드릴때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배드리는 사람들을 찾으시느니라. 하나님은 영이시니 예배드리는 사람이 신령과 진정으로 예배드릴지니 라고 했습니다. 우리가 하나님 앞에 나와서 하나님께 무릎을 꿇고 그 발에 입 맞추며 경배하고 하나님을 찬송하고 하나님의 말씀을 겸손한 마음으로 귀담아 듣고 그리고 하나님께 감사를 드리고 하나님의 말씀을 전적으로 믿고 그대로 순종하고 하나님 앞에 헌신을 다시 한번 새롭게 다짐하는 것이 예배입니다.
구약에서 예배는 곧 제사였습니다. 하나님 앞에 양을 잡아 바치는 희생입니다. 신약에서는 구속하신 은혜를 찬양하는 잔치입니다. 하나님을 섬기는 것은 하나님의 말씀을 들으며 섬기고 찬양하며 섬기고 기뻐하며 섬기고 말씀을 순종하며 섬기는 것입니다. 하나님을 섬기는 것이 예배입니다.
신학자 몰트만은 “예배를 메시야적 잔치”라고 정의했습니다. 찬송은 아주 귀합니다. 이 세상에서는 여러 가지 방법으로 하나님을 섬길 수 있지만 하나님 나라에 가서는 오직 찬송으로 하나님을 섬기게 됩니다. 하나님께 예배드리는 성도는 하나님의 뜻을 살피고 마음을 새롭게 해야 합니다. 새롭게 한다는 말은 질적인 새로움을 말합니다.
미국의 링컨대통령은 남북전쟁이 예상 밖으로 길어져 희생자가 많아지자 마음이 몹시 아팠습니다. 동족끼리 싸워서 하루에도 수백명씩 젊은이들이 죽어갑니다. 마음이 괴로운 링컨은 집무실에서 하나님 앞에 두세시간씩 엎드려 간절히 기도를 했습니다. 대통령이 열심히 기도하는 것을 본 장관들도 문밖에서 기도하다가 대통령이 문을 열고 나올때에 장관들이 송구한 마음으로 말하기를 우리도 문밖에서 하나님께서 우리 편이 되어 달라고 기도했습니다. 대통령이 깜짝 놀라면서 하나님께서 우리 편이 되어 달라니 무슨 말을 그렇게 하나 나는 지금 내가 하나님 편에 섰는가가 걱정하고 내가 하는 일이 하나님의 뜻에 합당한지 내가 하나님의 뜻을 따르고 있는지 그것을 걱정하고 있네 그래서 나는 하나님의 뜻을 따르게 해달라고 기도하는 중 일세 참으로 귀한 예배자의 자세입니다.
예배 전에 가졌던 마음 즉 소원이 많습니다. 건강도 물질도 명예도 지위도 그러나 그것은 예배하는 마음이 아닙니다. 소원 성취하겠다는 마음은 예배드리는 마음이 아닙니다. 하나님의 뜻을 내가 알 수 있도록 기도하고 하나님의 뜻을 따를 수 있게 해달라고 그렇게 기도해야합니다. 이것이 예배드리는 성도의 자세입니다. 나의 의견과 마음의 소원을 모두 포기하고 하나님의 뜻이 어디에 있는지 하나님께서 기뻐하시는 바가 어디에 있는지를 살피는 마음으로 하나님께 예배를 드려야합니다.
구약시대의 예배는 제사였습니다. 하나님 앞에 제물을 가지고 나아가 바치는 제사행위였습니다. 제사가 하나님과 사람이 만나는 유일한 통로입니다. 하나님은 의로우사 우리는 이미 죄를 지은 죄인입니다. 하나님께서 죄인을 만나실 때에는 제사를 통하여 만나고 죄인이 하나님 앞에 나아올때 제사를 통하여 나아갑니다. 제사 드릴때 첫째 제물이 온전해야 합니다. 흠이 있어서는 안되고 부분을 드려서도 안되고 전체를 드려야하고 건강한 것을 드려야 하고 최상의 것을 드려야합니다. 우리 생애의 일부분을 드리는 것이 아니라 우리의 일생을 모두 드려야하고 전체를 드리는 것이 바로 제사입니다. 둘째 제물은 깨끗하고 정성이 담겨져야 합니다. 그러므로 우리가 하나님 앞에 예배드리기 위해 나올 때에는 의복에서 마음까지 다 깨끗해야합니다. 하나님 앞에 예배드리기 위해 나올때 자세가 분명해야합니다. 하나님 앞에 제물을 드릴때 양이 문제가 아니고 질이 문제입니다. 구약에 보면 부유한 사람은 소를 제물로드리고 좀 못한 사람은 양을 드리고 그보다 못한 사람은 양의 새끼를 드리고 그보다 더 가난한 사람은 비둘기를 드렸습니다. 자기의 수준에 맞게 드렸습니다. 중요한 것은 정성입니다.
오늘 읽은 창세기 4장에 보면 아담의 아들 가인과 아벨이 하나님 앞에 제사를 드렸는데 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 제사를 드렸고 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 하나님께 제사를 드렸습니다. 그런데 하나님께서 아벨이 드린 제사는 받으시고 가인이 드린 제사는 받지 아니하였습니다. 하나님께서 아벨의 제사는 받으시고 가인의 제사는 받지 아니한 일에 대하여 어떤 학자는 가인의 제사는 정성이 부족했기 때문이라고 말하고 어떤 학자는 가인은 성격이 악했기 때문이라고 말했습니다. 그러나 두 사람의 제사의 차이는 아벨은 피 흘리는 제사를 드렸고 가인은 그렇지 않았다는 점입니다. 피는 생명이므로 피를 흘렸다는 것은 생명을 죽였다는 것이고 피를 드렸다는 것은 생명을 드렸다는 것입니다. 아벨의 제사를 하나님께서 받으신 까닭은 바로 여기에 있습니다. 아벨은 제사의 진정한 의미를 깨달아 죄를 범한 자기 생명을 죽여 바치는 마음으로 짐승을 죽여 바쳤습니다. 히브리서 11장 4절에 보면 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운자라 하는 증거를 얻었다고 했습니다. 아벨은 믿음으로 하나님께 제사를 드렸습니다.
믿음으로 드리는 제사가 더 나은 제사이고 하나님이 받으시는 제사입니다. 제사에 대한 평가 기준은 제물의 성격과 많고 적음에 앞서 제사를 드리는 사람의 믿음에 있습니다. 아벨의 제사를 하나님이 받으신 것은 하나님이 기뻐하시는 믿음으로 제사를 드렸기 때문이고 가인은 믿음이 없이 제사를 드렸기 때문에 하나님 받지 아니하셨습니다.
레위기 10장 1절 2절에 보면 참으로 충격적인 사건이 기록되어있습니다. 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 하나님의 명하시지 않은 다른 불을 담아 하나님 앞에 분향하였더니 불이 하나님 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 하나님 앞에서 죽었습니다. 참으로 무서운 일입니다. 예배가 이렇게 중요합니다. 죽고 사는 것이 예배에 달려있습니다.
로마서 1절 하반절에 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라고 했습니다. 옛날 어떤 마을에 이교도의 사원과 예배당이 서로 마주보고 있었습니다. 이교도인 팜프스와 예수를 믿는 키루스가 사원과 예배당에 가는데 팜프스는 자기가 섬기는 신에게 제물을 바칠 짐승을 가지고 가고 예수 믿는 키루스는 아무것도 없이 빈손으로 예배당에 갑니다. 팜프스가 키루스에게 묻기를 야 너는 예배드리러 가면서 아무것도 가지고 가지 않느냐 나는 가장 좋은 것을 가지고 예배드리러 간다. 그런데 너의 손에는 왜 아무것도 없느냐 그러자 예수 믿는 사람이 말하기를 예수 믿는 사람이 하나님께 드리는 것은 다른 어떤 제물이 아니라 바로 가장귀한 나 자신이다라고 했습니다. 옳습니다. 하나님이 원하시는 것은 물질이 아니고 짐승이 아니고 우리 자신을 원하십니다. 너희 몸을 거룩한 산제사로 드리라고 했습니다. 날마다 날마다 거룩하게 살아있는 채로 드리라는 말씀입니다.
어떤 집사가 퀘이커교회에 갔습니다. 그런데 다들 기도만 하고 있고 예배가 시작 되지 않아 옆에 있는 교인에게 물었습니다. 언제 예배를 시작합니까? 그 교인이 당신이 예배당을 나가는 순간부터 예배가 시작됩니다. 공장에서 일하는 성도는 공장 작업대가 예배실이고 마트를 운영하는 교인은 마트의 계산대가 예배실이고, 사무 보는 사람은 사무실이 예배실이고, 부엌에서 일하는 주부는 부엌의 조리대가 예배실이고, 의사는 진료실이 예배실이라고 했습니다. 내가 살고 있는 그 자리 내가 일하고 있는 그 자리 내가 만지고 있는 그 물건 그것들이 삶의 자리가 예배를 드리는 곳이라는 말입니다.
몸으로 산제사를 드리라는 말은 구체적인 생활을 말하고 우리의 삶 전체를 가리킵니다. 물질적이고 세상적인 모든 생활을 가리킵니다. 가정생활 사회생활 할 것 없이 전체를 다 모아서 몸이라고 표현했습니다. 너희 몸을 산 제물로 드리라고 한 것은 늘 감사하고 늘 찬송하고 늘 새롭게 헌신하라는 말씀입니다. 예배는 하나님 앞에 죄인이 죽어지는 시간이고 예수님의 의로 말미암아 은혜 안에서 생명을 다시 찾는 시간입니다. 생명의 약속을 재 확인 받는 것이 예배입니다. 그리고 하나님 앞에서 날마다 살아가는 삶이 예배입니다.
곽선희 목사가 어느 교회에서 부흥회를 했는데 부흥회가 끝나는 시간에 어느 집사님의 부인이 이불을 들고 교회에 왔습니다. 그 이유를 물었더니 우리 집사님은 교회에서는 천사 같은데 집에만 오면 사람이 달라지니 아예 교회에서 사는 것이 좋을 것 같아서 이불을 가지고 왔다고 했습니다. 교회 안에서의 생활과 교회 밖에서의 생활이 일치해야 합니다. 우리의 기도도 마찬가지입니다. 기도를 입으로만 하는 것이 아니라 나의 생활 전체로 기도해야합니다. 생활 자체가 다 기도이어야 영적 예배자입니다. 예수님을 믿는 사람은 합리적 예배자로 살아야합니다.
몸으로 산제사를 드리기 위해서는 2절에 보면 너희는 이 세대를 본 받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라고했습니다. 하나님 앞에서 하나님이 기뻐하시는 예배자로 살아가려면 하나님이 기뻐하시는 하나님의 뜻을 구별 할 수 있어야합니다. 내가 누구를 사랑할 때 그 사랑하는 사람의 기뻐하는 것이 무엇인지 안다는 것은 아주 중요합니다. 사랑하는 사람을 기쁘게 하려면 우선 그 사람의 식성이나 성향이나 취향도 다 알아야합니다. 이와 같이 하나님을 사랑하고 하나님이 기뻐하는 예배자로 살아가려면 하나님이 기뻐하시는 뜻을 알어야 합니다. 그러므로 로마서 12장 2절에 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라고했습니다. 헬라원문으로는 하나님께서 받으실 만한 것이 무엇인지 알라로 되어있습니다. 그런데 우리는 엉뚱하게도 열심히 믿는다 하면서 하나님보다 자기를 기쁘게 하는 일을 더 많이 합니다. 선한 일을 할 때도 정말 누구를 더 기쁘게 하기 위해서 하는지 구별이 안될때가 많습니다. 나보다 못한 사람이나 불쌍한 사람을 도울때 내 기분을 위해서 즉 즐기기 위해서 하는 도덕적 향락주의에 빠지는 위험도 있습니다. 이런 태도는 하나님을 기쁘시게 하는 일이 아닙니다.
2절에 이 세대를 본받지 말고 변화를 받으라고 했습니다. 이 세대를 본받지 말라는 말을 영어성경에는 유행을 따라가지 말라고 했고 변화를 받으라는 말은 다른 방향으로 가라는 뜻입니다. 헬라원문의 뜻을 본받지 말라는 말은 형식을 따르지 말라는 뜻입니다. 우리는 말이나 행동이나 모든 면에 있어서 이 세대에 대해서는 항상 역설적으로 살아야합니다. 열심히 유행을 따르다 보면 자연히 문제가 생기게 되고 신앙생활에 유혹을 받기가 쉽습니다. 예수 믿는 사람의 관심은 하나님을 기쁘시게 하는데에 있으므로 오직 예배드리는 사람으로 살아가고 항상 찬송과 감사만이 있을 뿐입니다. 항상 하나님이 기뻐하시는 예배자의 삶을 사시기 바랍니다.


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[건널목사고]-판례-경보음이 울리는데도 건널목에 진입한 승용차 운전자가 건너편 차단기에 막혀 정차한 후 때마침 주행하여 오던 열차와 충돌함으로써 승용차 뒷좌석에 타고 있던 동승자가 사망하게 된 사건에서, 위 사고가 승용차 운전자의 주된 과실에다가 철도시설 관리…


(나) 그러나 다른 한편으로 갑 제2, 17, 18호증, 을가 제1, 4호증, 을가 제3호증의 4의 각 기재 또는 영상, 제1심 법원의 각 검증결과에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정되는 아래와 같은 사정들에 비추어 볼 때, 제한속도에 못 미치는 속도로 이 사건 기관차를 운전하다가 이 사건 사고지점으로부터 전방 약 200m의 지점에서 이 사건 승용차를 발견하고 곧바로 경적을 울리면서 급제동조치를 취한 ◇◇◇에게 전방주시의무태만이나 과속 등의 어떠한 과실이 있다고 보기는 어렵고, 달리 이를 인정할 만한 증거가 없다.


(다) 설령 이 사건 기관차의 진행방향을 기준으로 이 사건 건널목에 대한 열차 운전자의 가시거리가 약 261m 되는데도 ◇◇◇이 이 사건 사고지점으로부터 전방 약 200m 지점에 이르러 비로소 이 사건 승용차를 발견하고 제동조치를 취한 데 전방주시 의무 태만의 과실이 있다고 하더라도, 갑 제17호증, 을가 제1호증의 각 기재에 변론
전체의 취지를 종합하여 인정되는 다음과 같은 사정 즉, ◇◇◇이 이 사건 기관차를 제한속도에 못 미치는 시속 약 73㎞로 운행하다가 이 사건 사고지점으로부터 전방 약 200m의 지점에 이르러 이 사건 승용차를 발견하고 급제동조치를 취하였으나, 공주거리(전방 장애물을 발견하고 제동조치를 취하기까지 소요되는 최소 시간 동안의 주행거리)를 제외한 제동거리만 하여도 약 288m에 달하여 이 사건 사고가 발생하고도 이 사건 사고지점으로부터 약 90m 더 진행하여 비로소 정지할 수 있었던 점에 비추어 볼 때, ◇◇◇이 이 사건 사고지점으로부터 최대 가시거리인 약 261m 지점에서 곧바로 이 사건 승용차를 발견하고 급제동조치를 취하였다고 하더라도 제동거리의 한계로 인하여 이 사건 사고를 피할 수는 없었던 것으로 보이므로, 위와 같은 과실이 이 사건 사고와 사이에 상당인과관계가 있다고 보기도 어렵다.


구 철도차량운전규칙 제34조 제2항은, 철도운영자 등은 선로의 굴곡의 정도 등을 고려하여 선로의 노선별 및 차량의 종류별로 열차의 최고속도를 정하여 운용하여야 한다고 규정하고 있고, 이에 따라 피고 한국철도공사가 일정한 기준에 따라 이 사건 사고 당시 이 사건 건널목을 포함한 구간의 제한속도를 시속 120㎞로 정하고, 이 사건 기관차와 같은 단행기관차에 대하여는 특히 그 운행속도를 시속 100㎞로 제한한 사실은 을가 제4호증의 기재에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정할 수 있으며, 갑 제28호증의기재만으로는 이를 뒤집기에 부족하고, 달리 반증이 없다.
그런데 이 사건 기관차의 진행방향을 기준으로 이 사건 건널목에 대한 열차 운행자의 가시거리가 약 261m에 불과하여 단행기관차인 이 사건 기관차를 시속 약 73㎞로 운행할 경우의 제동거리인 약 288m에도 미치지 못하는 사실은 앞서 본 바와 같으나, 철도 건널목에 사고의 위험이 상존한다고 하여 선로의 형태와 장애물 등 열차 운전자의 가시거리를 제약하는 요인들에 따라 건널목을 통과할 때마다 열차의 운행속도를 줄여 서행하도록 하는 것은, 대규모 여객 및 화물의 중․장거리 운송을 주로 담당하고 그에 따라 열차의 운행속도를 향상시켜 그 운행시간 및 비용을 절감해야 하는 공익적 필요성이 큰 열차 운행의 특성상 현실적으로 실행 불가능하거나 매우 곤란한 일이므로, 이 사건 건널목에 구 철도시설 안전기준에 관한 규칙 제19조 제2항 및 [별표 2]에 따른 필수적 안전설비를 갖추어 사고방지에 필요한 조치를 취하여야 하는 것은 별도의 문제로 하고, 곡선 선로와 주변 전신주 등의 영향으로 이 사건 건널목에 대한 열차 운전자의 가시거리가 위와 같이 제한된다고 하더라도, 이러한 사정만으로 피고 한국철도 공사가 위와 같이 설정한 제한속도가 사고의 위험성에 비추어 지나치게 높다거나 불합리하다고 보기는 어렵고, 달리 이를 인정할 만한 증거가 없다.


관한 유지․보수의무의 주체인지 여부에 관하여 본다.
철도산업발전기본법은 철도에 관한 사항을 철도시설(철도의 선로 및 그 부대시설, 철도의 신호 및 열차제어설비 등 포함)에 관한 업무와 철도운영에 관한 업무로 나누어 철도시설에 관한 업무는 피고 한국철도시설공단이, 철도운영에 관한 업무는 피고 한국철도공사가 맡도록 규정하되(제3조 제2, 3호, 제20조, 제21조), 다만 철도시설에 관한 업무 중 철도시설의 유지보수(기존 철도시설의 현상유지 및 성능향상을 위한 점검․보수․교체․개량 등 일상적인 활동) 업무는 피고 한국철도공사에 위탁하도록 정하고 있는바(제38조), 을나 제1, 2호증의 각 기재에 변론 전체의 취지를 종합하면, 국토해양부장관은 위와 같은 규정에 따라 2010. 1.경 피고 한국철도공사와 사이에 위탁기간 2010. 1. 1.부터 2012. 12. 31.까지로 정하여 철도시설 유지보수 업무를 위탁하는 내용의 계약을 체결한 사실이 인정된다.
그런데 이 사건 건널목의 차단기를 포함한 안전설비의 성능을 유지 또는 향상시키도록 관리하는 것은 위에서 본 철도시설의 유지보수업무에 해당한다고 봄이 상당하므로,이 사건 건널목에 설치된 차단기의 하강시간을 사고방지에 적합하도록 유지․조정하는 것은 피고 한국철도공사의 업무에 속한다.
(나) 나아가 이 사건 건널목의 차단기 하강시간 설정에 관하여 어떠한 하자 내지 피고 공사의 과실이 있었는지 여부에 관하여 본다.
1) 이 사건 사고 당시 이 사건 건널목에 설치된 경보기의 경보등과 경보음이 작동되기 시작한 지 7초 후에 양쪽 차단기가 내려오기 시작하여 그로부터 5초 후에 완전히 내려진 사실은 앞서 본 바와 같다. 그리고 제1심 법원의 각 검증결과에 변론 전체의 취지를 종합하면, 이 사건 건널목에는 세 개의 철도 선로가 통과하고 있는데, 이 사건 건널목의 양쪽 정지선 사이 거리는 약 25.5m이고, 양쪽 차단기 사이의 거리는 약 18.9m인 사실, 일반 차량이 시속 8~10㎞로 진행할 경우 양쪽 정지선 사이를 통과하는데 약 12~13초가 소요되는 사실, 이 사건 사고 이후 이 사건 건널목의 차단기는 경보기의 경보등과 경보음이 작동되기 시작한 지 10초 후에 내려오기 시작하는 것으로 재 조정된 사실이 인정된다.
2) 그러나 다른 한편으로 을가 제1호증의 기재에 변론 전체의 취지를 종합하여 알 수 있는 다음과 같은 사정 즉, ① 이 사건 건널목의 경보기가 작동된 후 차단기가 내려올 때까지 걸리는 7초의 시간이 국토해양부장관이 정한 ‘철도신호설비 시설지침’의 규정에 어긋나는 것으로 보이지는 않는 점, ② 이 사건 건널목을 통과하는 운전자들로서는 경보기의 경보등과 경보음이 작동하기 시작하면 건널목에 진입하지 말아야 하고, 만약 건널목에 진입함과 동시에 또는 그 직후 경보기가 작동하게 되었다면 건너편 차단기에 의하여 가로막히기 전에 보다 신속히 건널목을 통과하여 사고를 예방할 주의의무가 있으므로, 이러한 철도건널목 통과 운전자의 주의의무를 고려하면 이 사건 건널목의 경보기가 작동된 후 차단기가 내려오기 시작할 때까지의 시간이 7초로 설정되어 있었던 것이 그렇게 짧다고만 보기는 어려운 점, ③ 이 사건 사고 이전에는 이 사건 건널목에서 동종의 사고가 발생한 적이 없는 것으로 보이는 점 등에 비추어 보면, 위에서 인정한 사실만으로는 피고 한국철도공사가 이 사건 건널목의 차단기 하강 시간을 설정함에 있어서 사고를 방지하기에 충분한 시간적 간격을 적정하게 확보하지 못한 하자 내지 과실이 있다고 보기 어렵고, 달리 이를 인정할 만한 증거가 없다.


갑 제11호증의 영상과 제1심 법원의 각 검증결과에 변론 전체의 취지를 종합하면, 이 사건 승용차의 진행방향에서는 차단기를 수동으로 조작하는 스위치를 안내하는 표지가 잘 보이지 않는 사실이 인정된다.
그러나 다른 한편으로 갑 제11호증의 영상에 변론 전체의 취지를 종합하면, 차단기 스위치는 차단기가 고장을 일으키거나 정상으로 작동되지 않을 때 이를 수동으로 작동시키기 위한 장치로 보이는바, 사정이 이러하다면 설령 피고 한국철도공사가 차단기 스위치를 유지․보수함에 있어서 차단기와 별도의 다른 기둥에 그것도 발견하기 어려운 위치에 설치․유지한 잘못이 있다고 하더라도, 그러한 하자와 이 사건 사고의 발생 사이에는 상당인과관계가 있다고 보기 어렵고, 달리 이를 인정할 만한 증거가 없다.
따라서 원고의 이 부분 주장 또한 이유 없다.
4. 피고 한국철도시설공단에 대한 청구에 관한 판단


(가) 이 사건 건널목의 열차투시거리(건널목 앞의 차량운전자 또는 보행자 등이 열차의 진입상황을 확인할 수 있는 시계확보거리)는 이 사건 사고 당시 이 사건 기관차의 가시거리인 약 261m와 비슷한 수준으로서, 열차가 최고속도(시속 100~120㎞)로 운행할 때의 제동거리에 상당히 못 미칠 뿐만 아니라, 이 사건 승용차가 이 사건 건널목으로 진입하여 온 도로를 기준으로 볼 때, 선로와 위 접속도로의 교차각이 약 45도 정도에 불과하고, 위 접속도로가 직선의 형태를 유지하지 못하고 건널목 진입방향을 기준으로 왼쪽으로 굽어져 있으며, 이 사건 건널목의 노면도 평탄하지 못하고 울퉁불퉁한 정도가 비교적 큰 편이다.
(나) 이 사건 사고 당시 이 사건 건널목은 구 철도시설 안전기준에 관한 규칙 제19조 제1항 및 [별표 1] ‘건널목의 분류기준’에 따라 제1종 건널목(철도교통량1)과 도로교통량2)을 곱한 총교통량이 500,000회 이상이거나, 제2종․제3종 기준에 적합한 건널목이 사고다발지역 또는 고속철도 운행구간이어서 위험도가 높다고 인정되는 경우에 지정함)으로 지정되어 있었고, 관리인이 없는 무인 건널목으로 관리되고 있었는데, 구철도시설의 안전기준에 관한 규칙 제23조 제4항이 정한 건널목 진입차량 검지장치(차단기 하강 직전 진입하는 차량을 감지하여 당해 차량이 건널목을 통과할 때까지 건너편 차단기의 하강시간을 조정할 수 있는 장치, 이하 ‘진입차량 검지장치’라 한다)와 같은 규칙 제32조 제2호가 정한 지장물 검지장치(철로를 횡단하는 고가차도나 낙석 또는 토사붕괴가 우려되는 지역에 자동차나 낙석 등이 선로에 침입하는 것을 검지하는 장치, 이하 ‘지장물 검지장치’라 한다)는 설치되어 있지 아니하였다.
(다) 이 사건 사고 이후 피고 한국철도공사는 이 사건 건널목에 진입차량 검지장치와 지장물 검지장치를 설치하였다.


1) 평일에 건널목을 통과하는 1일 평균 열차통과횟수에 열차의 종별에 따른 환산율을 곱한 수치의 합계.
2) 평일에 건널목을 횡단하는 1일 핑균 보행자 및 차량의 통과횟수에 각 종별에 따른 환산율을 곱한 수치의 합계. 철도건널목의 보안설비에 1) 영조물의 설치․관리상의 하자가 있다고 할 수 있는 것인지 여부는 건널목이 설치된 위치, 통행하는 교통량, 부근의 상황 특히 건널목을 건너려는 사람이 열차를 발견할 수 있는 거리, 반대로 열차의 운전자가 건널목을 건너려는 사람이나 차량 등을 발견할 수 있는 거리 등 모든 사정을 고려하여 사회통념에 따라 결정하여야 한다(대법원 1998. 5. 22. 선고 97다57528 판결 참조).
2) 구 철도시설 안전기준에 관한 규칙 제20조 제2항에 의하면, 철도시설관리자는 열차투시거리가 열차의 최고운행속도에 따른 제동거리 이상으로 확보되고 철도선로와 접속도로의 교차각이 60도 이상 되며 철도경계선으로부터 30m까지의 양쪽 접속도로 구간이 직선으로 굴곡이 없는 곳에 건널목을 설치하도록 되어 있는데, 위에서 인
정한 사실에 앞서 인정한 사실까지 종합하면, 이 사건 건널목은 열차투시거리가 일반열차의 최고운행속도(시속 120㎞)는 물론이고 단행기관차인 이 사건 기관차의 최고운행속도(시속 100㎞)나 이 사건 사고 당시의 실제 운행속도(시속 약 73㎞)에 따른 제동거리에도 미치지 못할 뿐만 아니라, 이 사건 승용차의 진행방향 접속도로를 기준으로한 철도선로와의 교차각이 약 45도 정도에 불과하고, 위 접속도로가 직선의 형태를 유지하지 못하고 이 사건 건널목으로 진입하는 방향을 기준으로 왼쪽으로 굽어져 있는 등의 안전상 하자가 존재하고, 이러한 하자가 이 사건 사고 발생에 한 원인이 된 것으로 보인다.
또한, 이 사건 건널목은 제1종 건널목으로서 구 철도시설 안전기준에 관한 규칙 제 23조 제4항에 따라 사고방지를 위한 안전설비 중 하나인 진입차량 검지장치가 필수적으로 설치되어 있어야 할 뿐만 아니라, 열차 운전자의 이 사건 건널목에 대한 가시거리가 열차운행최고속도에 따른 제동거리에 상당히 못 미치는 점 등을 고려할 때 사고 방지를 위해서는 경보기와 차단기 작동에도 불구하고 이 사건 건널목에 진입한 차량이 있을 경우 이를 미리 감지하여 운행 중인 열차 운전자에게 신호를 보낼 수 있는 지장물 검지장치도 함께 설치될 필요가 있다고 봄이 상당한데, 이 사건 사고 당시 이 사건 건널목에는 위와 같은 진입차량 검지장치와 지장물 검지장치가 설치되지 아니한 하자가 있었고, 이러한 하자 역시 이 사건 사고 발생에 한 원인이 된 것으로 보인다.
그리고 앞서 본 철도산업발전기본법의 규정 등에 의하면, 이 사건 건널목 및 그 안전설비에 해당하는 진입차량 검지장치와 지장물 검지장치는 철도시설에 해당하여 피고 한국철도시설공단이 그 관리주체가 된다.


2) 한편, 공동불법행위자들은 피해자에 대한 관계에서는 부진정연대채무를 부담하되, 공동불법행위자들의 내부관계에 있어서는 일정한 부담부분이 있고, 이 부담부분은 공동불법행위자들의 각 과실의 정도에 따라 정하여지는 것으로서 공동불법행위자들 중 1인이 자신의 부담부분 이상을 변제하여 공동의 면책을 얻게 하였을 때에는 다른 공동불법행위자에게 그 부담부분의 비율에 따라 구상권을 행사할 수 있는바, 이 사건 사고의 발생경위, 이 사건 건널목 및 안전설비의 설치․관리상태, 그 밖에 변론에 나타난 여러 사정들을 종합하여 보면, 원고와 피고 한국철도시설공단의 내부적 책임비율은 75% : 25%로 정함이 상당하다.


당사자 사이에 다툼이 없거나, 갑 제12호증의 기재에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정되는 아래 가)항의 인정사실 및 평가내용을 기초로 하여 ◆◆◆이 이 사건 사고로 사망함으로써 입게 된 일실수입 손해액을 월 12분의 5푼의 비율에 의한 중간이자를 단리할인법으로 공제하는 호프만식 계산법에 따라 이 사건 사고 당시의 현가로 계산하면 나)항과 같이 193,931,419원이 된다(계산의 편의상 월 미만의 일수는 금액이 적은 쪽의 기간에 포함하고, 원 미만 및 마지막 월 미만은 버림).


그런데 제1심 판결 중 피고 한국철도공사에 대한 부분은 이와 결론을 같이하여 정당하므로 원고의 피고 한국철도공사에 대한 항소는 이유 없어 이를 기각한다. 그리고 제1심 판결 중 피고 한국철도시설공단에 대한 부분은 이와 결론을 일부 달리하여 부당하나, 원고는 항소하지 아니하고 피고 한국철도시설공단만이 항소한 이 사건에서 제1심 판결 중 피고 한국철도시설공단에 대한 부분을 위 피고에게 불이익하게 변경할 수는 없으므로, 피고 한국철도시설공단의 항소를 기각하기로만 한다.


① 철도의 관리청은 국토해양부장관으로 한다.
② 국토해양부장관은 이 법과 그 밖의 철도에 관한 법률에 규정된 철도시설의 건설 및 관리등에 관한 그의 업무의 일부를 대통령령이 정하는 바에 의하여 제20조 제3항의 규정에 의하여 설립되는 한국철도시설공단으로 하여금 대행하게 할 수 있다. 이 경우 대행하는 업무의 범위ㆍ권한의 내용 등에 관하여 필요한 사항은 대통령령으로 정한다.
③ 제20조 제3항의 규정에 의하여 설립되는 한국철도시설공단은 제2항의 규정에 의하여 국토해양부장관의 업무를 대행하는 경우에 그 대행하는 범위 안에서 이 법과 그 밖의 철도에 관한 법률의 적용에 있어서는 그 철도의 관리청으로 본다.


① 철도시설관리자는 「건널목개량촉진법」제7조 단서의 규정에 해당되어 입체교차화가 불필요하다고 인정된 곳에 한하여 철도운영자의 의견을 들어 건널목을 설치하여야 한다.
② 철도시설관리자는 제1항의 규정에 의하여 건널목을 설치하고자 하는 때에는 다음 각 호의 기준에 적합하여야 한다.
1. 인접 건널목과의 거리는 1천 미터 이상일 것
2. 열차투시거리는 당해 선로에서 열차가 최고운행속도로 운행할 때의 제동거리 이상을 확보할 것
3. 건널목의 폭은 3미터 이상일 것
4. 철도선로와 접속도로와의 교차각은 60도 이상일 것
5. 양쪽 접속도로는 반드시 포장되어야 하며, 철도경계선으로부터 30미터까지의 구간을 직선으로 하여 굴곡이 없어야 하고, 그 구간의 경사도는 3퍼센트 이하일 것


임대아파트에는 경제적 약자나 장애인들이 포함된 다양한 계층이 거주한다는 점을 고려해, SK텔레콤와 LH공사는 가스와 조명, 보일러(난방) 조절 기능 및 수도, 에너지 사용량 확인 기능 등 총 6가지 생활밀착형 사물인터넷서비스를 2년간 무료로 제공한다.
이들 스마트홈 서비스는 모두 스마트폰이나 집안 월패드를 통해 사용 가능하며, 조명과 난방, 귀가/외출 모드는 음성인식 AI기기를 통해 제어할 수 있다. 또한 올 하반기 세대별 관리비나 아파트 공지사항 확인, 엘리베이터 호출 등의 기능도 음성으로 사용할 수 있는 추가 지원 방안도 검토되고 있다. 양사는 이번 부천 단지를 시작으로 다른 공공임대아파트 단지에도 스마트홈 서비스를 기본 적용하는 방안도 협의 중이다.


메이크샵, 쇼핑몰 창업부터 성공까지 한번에, 원스톱 플랫폼 출시
전자상거래 통합솔루션 메이크샵(대표 김기록)이 쇼핑몰 창업부터 성공까지 원스톱으로 지원하는 플랫폼을 본격 오픈한다.
시간이 부족한 예비창업자를 위해 도메인 및 쇼핑몰 기본 세팅은 물론, 웹페이지 기획과 웹디자인 적용까지 구축대행을 진행한다. 또한 예비 창업자가 어려움을 느끼는 통합결제 시스템(PG)까지 지원한다.
특히 메이크샵은 그 동안 쌓아온 성공노하우와 메이크샵의 인적, 물적 자원을 총투입해 창업자들과 기존 운영자들을 위한 각종 전문 교육과 훈련 등의 인프라를 무상으로 제공한다. 서울 상수동에 위치한 메이크샵 창업교육센터 '메이크샵.플레이.'와 연계해, 평일 운영시간에는 메이크샵의 전문 컨설턴트들이 상주해 창업을 위한 1:1 맞춤형 컨설팅을 지원하고, 다양한 테마의 프로그램들을 제공한다.
쇼핑몰 창업 이후 실질적으로 쇼핑몰이 어려움을 겪고 있는 상품배송과 CS(고객상담), 홍보, 마케팅에 대한 교육과 운영 컨설팅을 지원해 메이크샵을 통해 구축된 쇼핑몰들이 창업부터 성공할 때까지 총력을 다해 원스톱으로 지원한다.


NBP(네이버 비즈니스 플랫폼, 대표 박원기)가 공공기관이 자사의 클라우드 서비스 상품인 '네이버 클라우드 플랫폼'을 보다 편리하게 이용할 수 있도록 업계 최초로 조달청과 다수공급자계약을 체결했다. 이에 따라 8월 중 조달청이 운영하는 '나라장터 종합쇼핑몰'에 네이버 클라우드 플랫폼 상품이 등록된다.
조달청이 운영하는 나라장터 종합쇼핑몰은 공공기관이 필요한 물품을 구입할 수 있는 사이트로, 클라우드 서비스가 나라장터에 등록되는 건 처음이다. 이를 통해 공공기관은 복잡한 입찰 과정 없이 구매 클릭만으로 클라우드 상품을 구매, 이용할 수 있게 됐다.
NBP는 지난 달 공공 클라우드 사업을 본격화하기 위해 공공기관 전용 클라우드 서비스를 오픈한 바 있으며, 이번 계약은 그동안 네이버 서비스를 운영하면서 쌓아온 보안 역량과 기술, 운영 노하우가 공공 서비스에 보다 쉽게 적용될 수 있는 좋은 기회가 될 것이고 강조했다.


객실 아름다운 호텔은 난방, TV, 노트북 크기의 금고, 냉장고, 개인 발코니 등이 빈티지 인테리어가 있는 현대적인 객실로 구성됩니다. 객실 취사 시설은 식기세척기, 커피메이커 등을 포함합니다.먹고 마시기 고객께서는 매일 아침 바에서 08:00 till 10:00시 부터 아침 뷔페 식사를 즐기실 수 있습니다. 24시간 레스토랑에서는 향토 요리를 다양하게 선보입니다.EUR 10 하룻밤 일인당의 가격으로 제공되는 컨티넨털 조식으로 아침을 시작할 수 있습니다. 서비스 호텔에는 수하물 보괄실, 주차장, 엘리베이터뿐만 아니라 비즈니스 코너, 복사기도 이용하실 수 있습니다.인터넷


그렇다면 강윤수가 여자로서 카레이서 도전이 가능했던 이유는 무엇일까요? 이미 강윤수는 카레이서 출신 아버지의 모습을 보먄서 초등학교 때부터 자동차에 관심을 갖게 되었다고 합니다. 강윤수가 본격적으로 레이서를 준비한 것은 고교 2학년 때인데 아버지도 적극 권유했다는 것입니다. 게다가 어머니도 강윤수가 레이서가 된다는 것에 대해 하고 싶은 일을 하라며 격려했다고 합니다. 강윤수가 대학 전공도 자동차학과로 정한 것도 자동차의 구조나 정비에 대해 더 체계적으로 알기 위함이었을 것입니다. 강윤수는 매일 거르지않고 체력 훈련을 하며 그렇게 10년을 레이서로 살아 온 셈입니다. 강윤수는 짜릿한 쾌감을 느낄 수 있는 레이싱에 대한 자부심을 갖고 있습니다. 그렇지만 강윤수 선수는 국내 유일한 여성 레이서라는 것이 외롭고 안타까운 일일 것 같습니다. 외국에는 여자 카레이서도 많은데 우리나라는 보수적인 문화로 인해 여자들의 도전은 거의 없는 불모지이기 때문입니다. 무한도전 F1 특집은 이전 여자 복싱에 그러했듯이 비인기 스포츠종목에 대한 관심과 응원이 필요하다는 것을 알려주는데 그 목적이 있지 않나 싶습니다. 앞으로 많은 사람들의 관심이 모아지고 현재는 혼자 외로운 길을 가고 있는 강윤수를 잇는 세계적 여성 레이서도 많이 등장하기를 기대해 봅니다. 다음(Daum) 아이디가 있으신 분은 [여기]를 누르시면, 탐진강의 새 글을 쉽게 보실 수 있습니다


당시 저는 다리를 절뚝 거릴 정도로 일을 했습니다. 마침내 군대를 가는 날이 왔습니다. 저는 집 앞에 나온 아버지와 어머니에게 인사를 하고 길을 나섰습니다. 시골 집은 산 중턱에 위치하고 있었습니다. 산에서 내려가면 버스가 다니는 신작로가 있었습니다. 하루에 네 번 정도 버스가 다녔습니다. 버스를 타기 위해 산을 내려가는데 아버지를 계속 제 뒤를 따라왔습니다. 말없이 따라왔습니다. 저는 "아버지 그만 들어가세요."라고 말했습니다. 그리고 뒤돌아 봤습니다. 아버지는 고개를 뒤로 돌렸습니다. 그 때 저는 아버지의 눈물 한 방울을 보았습니다. 이제 막 산꼭대기에는 떠오른 아침 태양의 햇살에 아버지의 눈물 한 방울이 순간 반짝했습니다. 난생 처음 본 아버지의 눈물이었습니다. 아버지는 눈물을 보이기 싫어 고개를 돌렸지만 저는 이미 아버지의 눈물을 봤던 것입니다. 그렇게 강하신 분이셨던 아버지의 눈물은 저에게 충격이었습니다. 버스를 타고 군대를 향해 가면서 저는 마음 속에서 처음으로 아버지와 화해를 했습니다.
산 넘고 물 건너 면회왔다가 아들 못만난 어머니의 눈물 저는 강원도 중동부 전선에 있는 백두산부대의 비무장지대 수색대에 배속받았습니다. 위험한 특수임무를 수행하는 만큼 부대의 군기는 살벌했습니다. 신병 시절은 너무 괴롭고 힘든 훈련과 얼차려의 연속이었습니다. 수색대는 소대 단위로 생활했습니다. 산골짜기에 은밀하게 막사를 짓고 생활했습니다. 가을이 깊어가면서 강원도 산골은 급격히 날씨가 추워졌습니다. 아침부터 저녁까지 훈련은 물론 물동이를 지고 물을 나르고 화목(불때는 나무)을 하고 짬밥을 버리는 등 잡일도 신병의 몫이었습니다.
이제는 조금은 이해할 수 있습니다. 아버지는 겉으로는 강한 것 같았지만 속으로는 여렸습니다. 어머니는 숙명처럼 가족과 자식을 위해 헌신하셨습니다. 아버지는 가슴 속으로 눈물을 흘렸고 결코 눈물을 보이지 않았습니다. 어머니는 눈물을 보였지만 마음 속은 더 강했습니다. 아들을 사랑하는 아버지와 어머니의 눈물은 하나였습니다. 다만 그 표현이 달랐을 뿐입니다. 요즘은 아버지도 약해지셨는지 예전과 같지는 않습니다. 얼만 전에는 어머니가 여행을 다녀오시도록 배려하는 모습도 있으셨습니다. 칠순이 넘어서도 여전히 경운기를 몰고 농사일도 하시지만 과거와 달라지신 모습니다. 한편으로 아버지 어머니가 다정해지신 것 같아 다행스럽지만 몸이 쇠약해지신 것 같은 아닌지 걱정도 듭니다. 오늘 어머니에게 전화가 왔습니다.


항상 아버지와 어머니가 평생 사시는 모습을 지켜봤던 저는 놀라운 일이었습니다. 아버지는 절대 해외여행을 가지도 않겠지만 어머니를 홀로 여행보내는 일은 없을 것 같다도 생각했었습니다. 그러나 아버지는 자식들의 예상을 완전히 깨버렸습니다. 아버지께서 칠순을 넘기면서 마음이 여려지신 듯 합니다. 산골 마을에서 젊은 시절부터 호랑이라는 별명이 붙을 정도로 고집센 촌부의 대명사였던 아버지였습니다. 저는 조금 아쉬웠습니다. 당신의 아들이 그렇게 해외여행을 함께 가자고 했을 때는 아버지 핑계를 대며 거부하던 어머니였습니다. 그런데 이모님과 함께 해외 여행을 간다고 하니 서운한 마음도 들었습니다. 오히려 자식들이 어머니를 모셔야 하는데 못한 것 같아 죄송한 마음도 가득했습니다.
그랬습니다. 부모님 집에서 가장 가까운 도시에 사는 막내 남동생이 시골집까지 출퇴근을 한 것입니다. 막내는 결혼한지 얼마되지 않은데 일부러 아버지를 위해 고생을 마다하지 않았습니다. 아마도 제수씨가 그렇게 하도록 조언을 했을 듯 합니다. 마음씨 착한 막내 동생 내외입니다. 아버지가 어머니의 해외여행을 허락한 것은 정말 놀라운 일이었습니다. 아버지는 어머니를 너무나 사랑하시는 것 같습니다. 그런데 과거의 가부장적 사고로 표현도 못하시고 자신의 고집만으로 평생 사셨습니다. 그런데 이번에 자식들이 모두 결혼하고 나서 마음이 조금씩 변했던 모양입니다. 이제는 어머니와 두 분만 남게 되자 서로를 더욱 생각하게 된 것입니다.
나무가 고요히 있고자 하나 바람이 그쳐주지 않고 子 欲 養 而 親 不 待(자욕양이친부대) 자식이 효도하고자 하나 부모가 기다려주지 않네
돈을 벌면 잘 해드려야지, 성공해서 잘 해드려야지...하면 늦습니다. 부모님은 돈을 많이 번 아들, 크게 성공한 딸을 기다리지 않습니다. 고생하며 노력하는 그대로의 자식을 기다리며 행복해 하십니다. ‘아버님이 조금만 더 사셨더라면......
오래전에 우리가 받았던 것을 돌려 드릴 때입니다. 손톱을 깎아 드리고, 발을 씻겨 드리고, 등을 밀어 드리고, 어깨를 주물러 드리세요. 부엌에서 설거지하시는 어머니 등 뒤에서 살짝 안아보세요. 처음은 어색하겠지만, 얼른 용기를 내보세요. 말로 형용할 수 없는 기쁨과 감동이 서로의 가슴에 물결 칠 것입니다. 우리는 쑥스러움 때문에 부모님께 “사랑한다”는 말을 잘하지 못합니다. 그러나 “사랑한다”고 말 할 수 있는 시간이 그리 많지 않습니다. 오늘이라도 당장 부모님께 “사랑한다”고 말하십시오. - 고도원의 부모님 살아 계실 때 꼭 해드려야 할 45가지 중에서 - 카카오스토리


그리고 군대를 가야 하는 날이 왔습니다. 저는 집 앞에 나온 아버지와 어머니에게 인사를 하고 길을 나섰습니다. 시골 집은 산 중턱에 위치하고 있었습니다. 산에서 내려가면 버스가 다니는 신작로가 있었습니다. 하루에 네 번 정도 버스가 다녔습니다. 버스를 타기 위해 산을 내려가는데 아버지를 계속 제 뒤를 따라왔습니다. 말없이 따라왔습니다. 그래서 저는 "아버지 그만 들어가세요."라고 말했습니다. 그리고 뒤돌아 봤습니다. 아버지는 고개를 뒤로 돌렸습니다. 그 때 저는 보았습니다. 이제 막 산꼭대기에는 아침 태양이 떠오르고 있었습니다. 그 태양의 햇살에 아버지의 눈물 한 방울이 순간 반짝했습니다. 아버지는 아들에 눈물을 보이기 싫어 고개를 돌렸지만 저는 이미 알게 됐습니다. 아버지는 군대가는 아들이 걱정됐습니다. 계속 아들 뒤를 따라오며 잠시 눈물을 흘렸던 것입니다. 아들에게 보여주기 싫었지만 저는 햇살에 비친 아버지의 눈물 한방울이 빛나는 것을 봤습니다. 난생 처음 본 아버지의 눈물이었습니다. 그렇게 강하신 분이셨던 아버지의 눈물은 충격이었습니다. 버스를 타고 군대를 향해 가면서 비로소 아버지의 사랑을 알게 됐습니다. 그리고 마음 속에서 처음으로 아버지와 화해를 했습니다.


▲ 두 딸아이가 종이로 만든 카네이션과 아빠 엄마에게 쓴 편지 최근 어버이날과 가정의 달을 맞이해 부모님이나 어르신들께 무엇을 선물할까 고민하는 분들이 많습니다. 그런 점에 착안해 각종 효도 선물이 저 마다의 장점을 내세우며 등장하고 있습니다. 기존에는 건강식품이나 효도관광, 연예인 디너쇼 등이 고가의 효도선물이었지만 요즘은 시대의 변화에 따라 첨단(?) 선물이 눈길을 끌기도 합니다.
셀뱅킹은 사람의 말초 혈액에서 성체줄기세포를 추출해 50년간 보관해주는 서비스입니다. 근육, 간, 신장, 심장 등 다양한 장기로 분화가 가능한 성체줄기세포를 보관해두면 어르신들이 불의의 사고를 당했을 때 효과적으로 대비할 수 있다는 것입니다. 효도선물도 생명공학을 이용한 줄기세포 보험시대인 셈입니다. 그렇지만 일반 서민들의 입장에서는 다소 부담스런 가격으로 인해 선택하기는 쉽지 않아 보입니다. 효도선물도 '부익부빈익빈'이 아닌가 싶기도 합니다. 기술이 발전해 보다 많은 사람들이 저렴한 가격에 이용할 수 있다면 앞으로 줄기세포가 많은 사람들에게 효도선물로 각광을 받을 수 있지 않을까 조심스럽게 예측해 봅니다.


작년 이맘 때, 두 딸아이가 어버이날이라고 '효도 쿠폰'을 준 일이 있습니다. 효도 쿠폰에는 구두 닦아주기 5회, 거실 청소하기 5회, 안마해주기 3회, 뽀뽀해 주기 3회 등과 같은 여러 종류가 있었습니다. 아빠나 엄마가 필요할 때마다 해당 쿠폰을 아이들에게 쓸 수 있는 것이었습니다. 알고보니 학교 선생님의 아이디어였습니다. 그래서 작년 오월에는 아이들이 준 '효도 쿠폰'을 이용해 두 딸아이가 닦아주는 구두도 신어보고, 안마도 자주 받아보는 행복이 넘쳤습니다. 돈이 아니더라도 가족들 사이의 작은 배려가 큰 행복을 가져다 준 것입니다. 행복은 멀리에 있는 것이 아니라 우리들 가까운 곳에 있습니다.


저녁에 '딩동'하고 초인종 소리가 들렸습니다. 시골에서 부모님께서 찹쌀 한 가마와 옥수수 종자를 택배로 보내셨던 것이었습니다. 아내에게 물었더니 "주말농장하려고 어머님께 옥수수 종자를 부탁드렸는데 함께 보내셨다"고 설명했습니다. 아버님은 1950년대 청소년 시절을 벌교에서 생활하셨습니다. 큰 아버님이 벌교에서 고등학교를 다니셨고 아버님은 함께 기거했던 모양입니다. 당시 벌교는 고등학교가 있던 거의 유일한 장소였습니다. 따라서, 인근 농촌 마을이나 멀리 떨어진 산골에서도 벌교로 학교를 보내야 했습니다. 큰 아버님과 아버님은 시골에서 벌교로 유학을 간 셈입니다.
그렇게 많은 세월이 흘렀습니다. 저희는 매년 여름이 가족들이 모두 시골에 모여 휴가를 보냅니다. 작년 여름에 자식들이 휴가를 시골에 모였는데 아버님은 어머님을 힘들게 하셨습니다. 그 후 자식들은 어머님 편으로 전부 합세해 아버님이 고립된 적이 있습니다. 자식들이 모두 장성했고 결혼까지 한 상황에서 아버님의 처사는 너무 심하다고 생각했던 상황이었습니다. 심지어 어머님을 모시고 서울로 올라와 버렸으니 당시 아버님의 상실감이 컸을 것입니다. 어버님은 아버님 걱정에 다시 시골에 내려가셨습니다. 그리고 올해 초 칠순이 되신 아버님을 위해 형제자매 가족들이 함께 고향에 모였습니다. 작년 여름에 있었던 앙금도 모두 풀고 다시 가족들이 평온을 되찾았습니다. 예전보다 많이 힘이 없어보이시는 아버님을 보니 송구스런 마음이 가득했습니다. 다시 돌아가는 자식들에게 곡식들을 자동차에 실어주시면서, 어머님은 올해 여름에도 시골에 오라고 당부하셨습니다. (아직도 아버님은 칠순 나이에 시골 마을 이장을 맡고 계십니다. 젊은 사람들이 없기 때문입니다.)
아버님의 자존심은 예전부터 '쌀'이었습니다. 아무리 한량이라고 하시더라도, 논농사는 반드시 당신이 책임을 다하셨습니다. 다른 사람들 보다 항상 가장 품질좋은 쌀 농사를 짓곤 했습니다. (지금은 표고버섯 재배를 비롯해 여러가지 일들도 하십니다.) 그래서 자식들에게 쌀을 보내는 것을 기쁨으로 생각하셨습니다. 오늘 아버님이 보낸 '찹쌀'은 그 이상의 마음이 담긴 선물입니다. 아버님 어머님 고맙습니다.	카카오스토리


안녕하세요 24살 남자 취준생 입니다 제가 2년제 사회복지과를 나오고 사회복지사와는 적성에 맞지 않아 사무직에 취업을 하기 위해 컴활2급과 전산회계1급 워드 자격증을 땄습니다 근데 취업 어플을 보니 사무직이 종류가 다양하더라고요 대부분 여성 우대였고 초대졸이라도 관련 학과를 많이 뽑더라고요 혹시 과에 상관없이 특정 자격증이 있다면 취업이 잘되는 직종이 있을까요 있다면 따야하는 자격증 좀 알려주세요... 학점은행제 홍보글 신고합니다.
지방에서 서울로 취직면접 보러갈때 어뜨케 가시나요들?
곧 면접 보러 올라갈것같은데 잠은 모텔에서 자고 정장은 정장가방에 넣고 편한복장으로 올라가나요? 머리는 어뜨케하죠?? 면접 처음이라서요... ㅜㅜ


컴퓨터를 사용하는 컴퓨터 관련된 쪽으로 일 해보고 싶은데 어떤 종류의 직업이 있는지 공통적으로 어떤부분을 알아야 하는지 알려주세요 장 단점이라던지 하드웨어 말고 소프트웨어 쪽으로요 그리고 보통 다른애들은 장래희망을 어떻게 정할까요? 저는 그냥 컴퓨터 자주 쓰고 딱히 다른데는 흥미 없어서 그런건데 16세인데 어떻게 준비하면 좋을까요 기본적으로 하는 학교공부 외에 필요한거나 알아둘것 있으면 알려주세요 +유용한 프로그램이나 컴퓨터 정보를 알수있는 앱,사이트,커뮤니티도
한국호텔직업전문학교 들어가려면 내신 점수가 어느정도로 해야지 합격하나요?
인문계 고등학교를 다니고 있는 17살 여학생입니다. 제가 진로가 제과제빵 쪽으로 가고싶은데 학교 알아보고 있는데 경북쪽에 살아서 경북쪽에 알아보다가 서울쪽도 알아보고있습니다. 한국호텔직업전문학교와 서울호텔관광직업전문학교를 알아봤는데 둘 다 대학교인가요? 아니면 그냥 직업전문학교인가요? 그리고 제가 공부를 못하는데 공부도 어느정도 해야지 들어갈 수 있나요? 두 곳 다 제과제빵과 쪽에서 취업이나 이런곳에서 그래도 좀 알아주는 학교인가요,,? 호주나 캐나다 같은 곳에 가서 많이 배우고 일도 하고싶은데 취업도 해...


요즘에 공부안하면 딱히할게 고등졸업하고 알바밖에 없잔나요?그래서 그런데 알바해서 요즘에 혼자서 먹고살수 있나요?
내공50유도무기직군무원 시험 문제가 어떻게
유도무기직군무원 시험 문제가 어떻게 출제되나요?
내공50전문상담교사 채용인원 외 질문
현 고1 학생으로 졸업 후 학점은행제를 통해 대학원을 간 후 전문상담교사가 될려하는 학생입니다. 올해 전문상담교사를 전국에서 총 700가까이 뽑았다고 하던데 이 수치를 어디서 볼 수 있는지 좀 알려주세요. 그리고 최근들어 전문상담교사를 많이 뽑고 있는데 제가 전문상담교사로 임용을 칠 때는 많이 덜 뽑지 않을까요? 이 외에도 제가 가능하면 시골 분교쪽이나 주위가 한적한 마을에서 교직을 수행하고 싶은데 이런 학교들이 어디에 있는지도 알려주십시오. 성의껏 대답해주시면 감사하겠습니다.


끈기가 없다는 말을 지독하게들었습니다. 끈기가 중요한가요 그렇게?? 그냥 끈기는 무식하게 버티는게 아닐까요? 날 잘 알지도 못하는 어른한테 듣기도 했고, 예전에 다니던 학원 1년 된 선생님한테도 들었습니다. 내가 가능성이 조금이라도 있는 거 같으면 끝까지 합니다. 예를 들면 게임 롤을 하면, 같은 팀이 금방 지쳐 그만하자해도 못이길꺼 같다해도 끝까지합니다. 왜? 사람들끼리 하는 일이라 언제든지 실수가 있을 수 있고 승패를 뒤엎을수도 있으니까요. 실제로 뒤엎기도 하고... 근데 내가 끈기가 없는걸까요?? 현재 제가 종사...


권상우는 지난 18일 일본 도쿄에서 ‘권상우 The Stage 2014년 일본투어’를 성황리에 개최했다. 이번 팬미팅은 도쿄를 시작으로 20일 나고야, 21일 고베에서 차례로 열린 가운데 3일 동안 약 8000여 팬들이 운집해 일본 내에서 식지 않은 ‘한류 킹’ 권상우의 인기를 재확인하는 자리였다. 권상우 또한 이 같은 팬들의 성원에 밀착형 ‘특급 팬 서비스’로 화답하며 시종일관 훈훈한 분위기를 만들었다.
이날 행사에서 권상우는 팬들이 상상하는 장면을 자신과 실제로 연출할 수 있는 시간을 마련해 현장의 뜨거운 환호를 받았다. 추첨을 통해 무대에 오른 팬들에게 가위바위보’게임으로 소원을 들어주거나, 객석으로 직접 내려가 포옹을 하는 등 화끈한 밀착형 팬 서비스를 펼쳐 현장을 달아오르게 했다.
또한 팬들을 위한 감미로운 노래로 마음을 설레게 만들었다. 평소 팬 사랑이 각별하기로 유명한 권상우는 이날 팬미팅에서도 시종일관 팬들과 눈을 마주치며 교감의 시간을 가졌다. 객석으로 내려가 일일이 팬들의 손을 따뜻하게 잡아주는 등 다정하고 스위트한 면모로 밀착 팬 미팅을 마무리 했다.
권상우와 함께 즐거운 시간을 보낸 일본 팬들은 팬미팅이 끝난 후에도 아쉬움에 쉽게 자리를 뜨지 못했고, 이에 권상우는 팬들에게 다음을 기약하며 환한 미소와 함께 감사의 인사를 전했다.
권상우는 “드라마 ‘유혹’ 촬영에 들어가기 직전에 이렇게 팬 여러분들을 만나 좋은 에너지를 받고 간다. 팬들의 성원에 힘입어 더욱 힘내서 촬영에 임하게 될 것 같다. 언제나 감사하다”고 소감을 밝혔다.
한편, 권상우는 오는 7월 SBS 새 월화드라마 ‘유혹’을 통해 안방극장에 복귀한다. ‘유혹’은 인생의 벼랑 끝에 몰린 한 남자가 거부할 수 없는 매혹적인 제안을 받고 돌이킬 수 없는 선택을 하면서 진정한 사랑의 의미를 찾아가는 과정을 그리는 작품으로, 권상우는 이 드라마에서 남자 주인공 차석훈 역으로 출연한다.


마법이 가미되지 않은 마력만으로도 이런 힘을 내다니.도대체!너! 언제 부활한 거지?! 마룡, 크라비어스!!내놔.또다시 날아온 마력탄을 급히 쳐내며 마리우스는 다시 물었다. 그는 원래부터 책 읽는 것을 좋아했는데괜히 상위권의 성적 유지했던 것이 아니다 프롤로그 참조. 이 곳에서도 예외는 아니었고, 루시펠이 소개해준 도서관에서 빌려온 책을 읽고 있는 것이었다.남양주개인회생
혹시불안한 듯 중얼거리는 그의 모습은 위태로웠다. 히스테릭 시어머니? 노래를 듣고 싶다고 한 건 타브릿트께서 먼저였잖아요! 하지만 난 중간에 괜찮다고 했어. 거기서 둘의 대화는 딱 끊겨 버렸다.남양주개인회생
날개는 네 장 이상이 밖으로 드러났고 누워 있 던 몸을 천천히 일으키자 동굴이 부스스 흔들리며 물기를 잔뜩 머금어 축축한 돌덩어리와 흙들이 바닥으로 흘러내렸다. 시야가 붉은 베일로 가려진 듯, 피의 빗속에서 그는 또다시 웃었다.남양주개인회생, 개인회생, 개인회생신청자격, 개인파산, 개인회생절차, 개인회생법무사, 개인회생변호사, 개인회생제도, 직장인, 자영업자, 여성, 프리랜서, 개인회생무료상담, 개인회생비용, 개인회생신청, 개인회생접수, 개인회생변제금, 개인회생신용회복, 개인회생절차안내
자신의 몸을 억누르는 지독한 살기에.그들의 반응이 있건 없건 크라비어스는 계속 말을 이었다. 흐음, 그러니까 블러드. 일단 우리는 이쪽으로 가야 한다고? 아 알겠어. 그럼 여기로 해 서 이렇게 가는 거다? 좋아, 일단 케네숀은 제쳐두고, 한바퀴 빙 돌아서, 아, 그래 그게 좋 겠다, 그럼 그쪽으로 가자. 누가 들었다면 크라비어스 혼자 신나게 주절대는 걸로 들렸을 게 틀림없다.남양주개인회생
커다란 문을 통해 바깥에서 눈부신 빛이 쏟아져 들어왔다. 크라비어스.블러드는 어리광을 피우듯이 크라비어스에게 매달렸다.남양주개인회생
그리고 절대로! 절대로 아무거나 함부로 시켜먹지 말아요! 나중에 다 후불로 나간단 말입 니다! 그러나 이미 늦었다. 그리고 그녀 에게 시선을 집중시킨 일리스와 타데안을 바라보며 입을 열었다.남양주개인회생, 개인회생, 개인회생신청자격, 개인파산, 개인회생절차, 개인회생법무사, 개인회생변호사, 개인회생제도, 직장인, 자영업자, 여성, 프리랜서, 개인회생무료상담, 개인회생비용, 개인회생신청, 개인회생접수, 개인회생변제금, 개인회생신용회복, 개인회생절차안내


물렁한 시행령도 없는 건강증진법 제7조에 대해 능동적으로 대처해 주십시요 [2019.11.07] ... 과장광고가 확인돠는 바, 과연 뇌파진동(머리흔들다)을 하면 암이 치료가 될까요 단월드센타에서 영업하는 사람들이 암에 대해 상담하고 치료를 위한 지식이 있는 사람들인가요 마치 단월드 병원처럼 ... 뇌과학 등은 한국식 명상을 말하고,한국식 명상은 이승헌 집단의 뇌파진동(머리를 흔들다)이며,영업상품인 것인 바,의학적 과학적 입증되지 않았다는 점에서 본사에 대해 경고 또는 변경 및 삭제를 ... - 원주시청 > 시민참여 > 자유게시판


전문건설업허가 [2019.03.25] ... 건설업등록 신청서, 법인등기부등본, 공제조합보증가능금액확인서 대차대조표ㆍ손익계산서, 개인인 경우 영업용 자산액명세서와 그 증빙서류 건설기술인력 보유현황표, 건설공사용 시설ㆍ장비 보유현황표 사무실 ... 미달하는 부적격, 부실건설업체를 근절시키기 위해 건설산업기본법령에 의거 건설업등록기준을 3년마다 신고하는 민원 전문건설업 등록증, 등록수첩 기재사항 변경 신청 전문건설업등록증 및 등록수첩의 기재사항변경에 ... - 원주시청 > 도시/건축 > 건설행정 > 전문건설업허가


점심시간 때 유권자 몰리자 1m 거리두기 무너져
마스크 착용과 손 소독제 사용 등은 대부분 잘 지켜졌지만, 유권자가 몰리는 점심시간에는 1m 거리 두기 방침이 쉽게 무너졌다. 서울 동작구청 5층에 위치한 사전투표소에서는 유권자가 다닥다닥 붙어서 대기했다. 특히 점심시간이 되자 노량진에서 시험 준비를 하는 학생들이 무리를 지어 투표소를 찾았고 구청 안은 더 혼잡해졌다. 1층에서부터 무리지어 올라오는 이들이 많았지만 1m 거리 두기에 대한 안내는 이뤄지지 않고 있었다.
5층 투표소 앞에서 안내를 하는 이도 한명 뿐이었다. 구청 관계자는 “점심시간 때 교대 근무를 하고 있어서 그런 것 같다"면서 “지역주민 6명과 구청 직원 34명이 함께 관리하고 있다”고 했다.


방역 지침 어기고 엘리베이터 인원 초과하기도
감염에 취약하다고 알려진 엘리베이터에서도 수칙을 어기는 모습이 종종 보였다. 동작구청은 코로나19 예방을 위해 5명까지만 탑승하도록 했지만 80대로 보이는 한 남성은 “난 꼭 타야 한다”며 이미 5명이 타 있는 공간에 강제로 들어갔다. 자원봉사를 나온 20대 이모씨는 “오늘 이런 상황이 종종 있었다”면서 “밀고 들어오면 막을 방법이 없다”고 했다.
한편, 중앙선거관리위원회는 오후 4시 기준 투표율이 9.74%로 집계됐다고 했다. 지난 20대 총선의 사전투표의 동시간대 투표율보다 5.28%포인트 높은 수치다. 사전투표는 만 18세 이상 국민에 한해 10~11일 오전 6시부터 오후 6시까지 진행된다. 전국 3508곳의 투표소에서 별도 신고 없이 신분증만 있으면 누구나 투표할 수 있다. 다만 체온이 섭씨 37.5도 이상이거나 호흡기 증상이 있으면 별도 임시 기표소에서 투표할 수 있다.


2010년 초반 대형마트, 백화점 같은 대형 매장은 성장세로 출발했지만, 이내 성숙기에 접어들었다. 대형마트의 매장 출점속도는 갈수록 줄어들었으며, 질적 성장으로 전환을 시도했다. 단순 출점이 오프라인 유통업의 성장 동력이 되기 어렵다는 기조가 생기며 창고형 할인매장과 카테고리 킬러가 등장했다. 한편, 쇼핑하면서 여가 생활도 즐기려는 ‘몰링’ 수요가 태동하며 엔터테인먼트 시설을 갖춘 쇼핑몰과 아웃렛 출점이 가속화됐다.
이처럼 오프라인 유통업의 성장 정체와 변화하는 고객니즈는 오프라인 매장의 생존 전략을 새롭게 바꿨다.


온라인 유통업체와 경쟁이 본격화되면서 오프라인 유통업계의 저성장이 이어졌다. 이를 타개하기 위해 오프라인 매장은 ‘집객’을 위한 전략을 펼쳤다. 타깃 고객을 세분화해 맞춤 매장을 오픈하거나 이업태간 혼합을 통해 다양한 니즈를 충족시키고자 했다. 게다가 쇼핑몰의 엔터테인먼트 비중은 전체의 30% 이상까지 증가했다. 기존 매장 역시 리뉴얼을 통해 트렌드에 발맞춰 나갔는데, 대형마트 경우 휴식 공간을 만들거나 구입한 식품을 바로 요리해주는 그로서란트 매장으로 차별화를 시도했다. 한편, 기술 발전에 따라 언택트 마케팅이 인기를 끌면서 무인 매장도 등장했다.


패션피플이라면 하나쯤은 가지고 있는 앵클부츠. 말 그대로 발목까지 오는 길이의 쇼트 부츠의 일종으로 가을부터 겨울까지 가장 즐겨 신는 패션 아이템이다. 하지만 올겨울 시즌에는 엥클부츠 뿐 만 아니라 롱부츠에 이어 방한 부츠까지 많은 인기를 누리고 있다. 부츠는 따뜻하면서도 스타일리시한 코디를 완성할 수 있어 실용적이기에 날씨가 추워지자 많은 연예인들이 스타킹보다 부츠를 선호하고 있다. 부츠도 다른 패션 아이템들과 마찬가지로 싸이 하이 부츠, 롱부츠, 미들부츠, 워커부츠, 어그부츠, 레인부츠, 부티부츠, 앵글부츠 등 소재와 디자인에 따라 다양한 이름으로 불리며 사랑받고 있다.
스타일에 맞는 부츠 코디로 올 겨울 패션을 완성해보자.


연말모임에 도시감성의 시크한 멋과 보온성을 고려한 앵클부츠 코디법
여성용 가죽 부츠도 가볍고 안감에 털 소재를 가미해 보온성을 높인 아이템이 인기를 끌 전망이다. 또한 스웨이드, 가죽 등의 소재를 함께 사용해 세련미를 더하거나 통굽을 적용해 안정성을 높인 제품도 선호되는 제품으로 꼽힌다. 발목까지 올라오는 앵클부츠는 발등을 감싸 착용감이 편안하면서도 다리를 날씬해 보이게 하여 치마를 입을 때 제격이다.
높은 굽에 긴 앞코를 가진 블랙 앵클부츠를 블랙 컬러 의상과 톤온톤으로 매치하면 도시적인 느낌의 커리어우먼 룩이 완성된다. 이너는 베이직한 스타일로 입고 화려한 아우터와 액세서리로 포인트를 주면 감각적인 무드를 더할 수 있다.
소녀시대 수영의 굽이낮은 앵클부츠 코디 스타일
낮은 굽에 심플한 디자인의 앵클부츠는 청바지부터 원피스까지 어떤 아이템과도 멋스럽게 어우러진다. 발목 부분에 퍼가 트리밍 된 앵클부츠는 신발 안쪽으로 바람이 들어오는 것을 막아줘 한결 따뜻하고 고급스러운 분위기를 만들어 낸다.


여성스럽고 섹시하게 연말 모임패션을 완성하고 싶다면 롱부츠를 선택하기를 권한다.
각종 모임이 많은 연말, 평소보다 화려하고 싶지만 과한 스타일링이 부담스러운 여성들은 롱부츠로 드레시한 연말룩을 연출할 수 있다. 밝은 컬러의 부츠보다는 블랙 같은 어두운 컬러의 부츠를 매치하는 것이 다리도 더욱 얇아 보이고 단점을 가릴 수 있다. 롱부츠를 매치할 경우 허리선을 살짝 위로 잡아주고 치마나 바지 길이를 짧게 코디하면 다리가 한 층 길어 보이는 효과가 있다.
반면 낮은 굽의 롱부츠는 데님 팬츠, 니트, 패딩과 같은 캐주얼 룩에 매치하기 좋은 아이템이다. 특히 짙은 브라운 컬러의 롱부츠는 고급스러운 분위기를 더할 수 있다. 심플한 라인에 지퍼나 벨트 장식이 포인트로 가미된 롱부츠는 스타일리시한 매력을 어필하기 좋다.
올 시즌 트렌드인 니하이 롱부츠 스타일
올 겨울시즌 또 하나의 트렌드는 니하이 부츠가 새로운 트렌드로 떠오른 것이다. 몇몇 패셔니스타들 만의 아이템으로 여겨졌던 니하이 롱 부츠가 인기를 얻으면서 트렌드 아이템으로 주목받고 있다.
무릎을 넘어 허벅지까지 올라오는 과감한 디자인은 강렬하고 섹시한 느낌을 주기에 모델같은 몸매가 아닌 이상 아무나 소화하지 못하는 디자인으로 여겨졌기 때문에 그동안 대중적인 사랑을 받지 못했던 것이 사실이다.


지난 여름 소비자들이 옷값과 여행비 씀씀이를 크게 줄였다. 경기침체에 당장 급하지 않은 지출부터 먼저 줄이는 소비둔화 현상이 나타났다는 분석이 나온다.4일 한국은행 경제통계시스템에 따르면 올해 3분기 가계의 의류 및 신발 지출(명목·원계열)은 11조1천886억원으로 1년 전보다 1.9% 감소했다.감소율은 조선업 구조조정 등에 소비심리가 나빠진 2015년 3분기(-2.4%) 이후 가장 컸다.옷을 사는 데 쓰는 돈을 줄이겠다는 소비자들도 늘어났다.지난 8월 의류비 지출 전망 소비자심리지수(CSI)는 93으로, 금융위기 여파가 남아있던


중소기업중앙회(회장 김기문)는 지난 2007년부터 운영하고 있는 소기업소상공인공제의 재도약을 위해 브랜드 네이밍을 ‘노란우산공제’에서 ‘노란우산’으로 변경하고, 제도개선 및 고객 복지서비스 확대 등을 통해 소기업소상공인의 사회안전망 역할을 강화할 것이라고 밝혔다.이번 BI변경은 브랜드명을 모바일 환경 확산 등 최근의 트랜드 변화에 맞게 단순화해 대중들의 기억과 연상에 시각적 효과를 극대화했다. 또한 서브타이틀(소기업소상공인공제)을 표기해 사업의 실체를 명확하게 하고 ‘법적용어’를 사용함으로써 오해를 방지하는 효과도 있다.노란색은 ‘


유통상가에서 영업을 하고 있는 소상공인들이 정부 지원의 사각지대에 놓여 있다는 지적이 나왔다. 특히 상당수 유통상가의 시설 개선이 필요하고 지원근거도 강화해야 한다는 주장이 제기됐다. 중소기업중앙회(회장 김기문)는 지난달 27일 여의도 중기중앙회에서 ‘유통상가 육성 및 지원방안’ 세미나를 개최했다.이날 세미나는 중기중앙회 유통산업위원회 산하 유통상가 분과위원회가 개최했으며, 서일수 유통상가 분과위원장을 비롯한 전국 유통상가 관련 협동조합 이사장과 업체 대표, 관계자 등이 참여해 열띤 논의를 펼쳤다.발제를 맡은 김현순 숭실대학교 교수


소비자들이 주로 찾는 커피전문점 가운데 할리스커피의 소비자 만족도가 종합적으로 가장 높은 것으로 조사됐다.한국소비자원은 매출액 상위 6개 커피전문점을 이용해본 소비자 1031명을 대상으로 온라인 설문조사를 한 결과 이같이 나타났다고 최근 밝혔다. 조사 대상은 스타벅스, 엔제리너스, 이디야커피, 커피빈, 투썸플레이스, 할리스커피 등 6곳이었다. 종합적인 만족도가 가장 높은 곳은 3.95점을 받은 할리스커피였다. 스타벅스가 3.93점으로 뒤를 이었고 엔제리너스가 3.86점이었다. 시설이나 소비자 대응 같은 품질 만족도는 스타벅스가 4.


최근 프랜차이즈 업계에서 식품 안전에 대한 고객 우려를 불식하기 위한 음식점 위생등급제 인증 추진이 이어지고 있다. 지난달 25일 맥도날드와 파리크라상이 나란히 내년까지 전국 모든 매장에 음식점 위생등급제 인증을 받겠다고 밝혔으며, 26일에는 스쿨푸드가 전 매장에 대해 인증 추진을 진행한다고 밝혔다.식품의약품안전처가 시행하는 음식점 위생등급제는 음식점 위생관리 수준을 제고하고 고객 선택권을 보장하기 위해 2017년 5월 도입됐다. 영업자가 등급 평가를 신청하고 평가 점수에 따라 ‘매우우수(별3개)’ ‘우수(별2개)’ ‘좋음(별1개)


3년간 음식점을 운영하던 자영업자 A씨는 사업초기 다소 무리한 규모로 시작해 1억원을 대출받았다. 하지만 이후 경영난에 휩싸이며 결국 1년전 폐업신고하고 미처 상환하지 못한 채무 9000만원(원금 8000만원, 이자 1000만원)을 연체 중이다. 현재 A씨는 시간제근로자로 취업해 월급여 150만원을 받아 생활하고 있다. 그러다 최근 젊은층에게 인기 있는 수제버거 가게로 재창업하기 위해 지인 도움을 받아 새로운 사업장을 계약하고 창업초기에 필요한 운영자금 1000만원을 구하고 있다.재기를 위해 준비하는 A씨가 채무조정을 신청하고 싶어


환경부는 지난 20일부터 3개월간 CJ ENM 오쇼핑, 로지스올 등 유통·물류업계와 함께 재사용 가능한 택배 포장재를 처음으로 시범 도입한다고 밝혔다. 시범 도입은 재사용 택배 포장재의 현장 적용 가능성을 평가하고 궁극적으로 택배 포장재의 재사용을 확대하기 위해 계획했다. 재사용 택배 포장재 시범 도입은 택배 배송 고객 중 재사용 택배 포장재를 원하는 고객 300명을 선정해 진행된다. 재사용 택배 포장재는 415㎜×280㎜×160㎜ 규격으로 재활용 가능한 폴리에틸렌(PE) 재질 플라스틱으로 제작됐다.


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천수원년 무인 6월, 왕건은 홍유 배현경 신승겸 경기 복지겸 등의 100 후불제 제장에게 추대되어 새벽에 곡식더미 서울출장마사지 위에 앉아 군신의 예를 행하고, 사람을 시켜 뛰어다니면서 ‘왕건이 마침내 의거를 들었다’하고 외치게 하니, 달려와 모이는 무리가 많았다. 먼저 궁문에 이르니 북치며 기다리는 자 역시 만여 명이라 마침내 포정전에서 즉위하고 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 연호를 정하여 천수라 했다. 여기에서 태봉왕 궁예는 변을 듣고 평복을 한채 문을 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 나서 도망하다가, 얼마 못가서 부양의 백성들에게 죽임을 당
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'제의풍속에 8신의 제가 있다. 8신이란 천주, 지주, 병주, 양주, 음주, 월주, 일주, 사시주,를 말한다. 천은 음을 좋아한다. 반드시 높은 산의 밑인 작은산 위에서 한다. 고 하늘을 서울출장마사지 태백산 기슭에서 제사미내는 유법인 것이다. 경기 땅은 양을 좋아한다. 그래서 땅에 제사지낼 땐 반드시 못가운데의 네모진 언덕에서 제사지냄은 역시 곧 천을 참성단에서 제를 지내던 습성이라 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 100 후불제 할 것이다.'
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2세금와 재위 41년갑신 원년 왕이 사신을 보내 고구려에 특산물을 바쳤다.정유 24년 유화 부인이 경기 돌아가셨다. 고구려는 호위병 수만으로 졸본으로 모셔와 장사지냈는데 황태후의 예로써 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 억지로 산 같은 능을 만들고는 곁에 100 후불제 묘사를 짓게 하였다. 갑인 서울출장마사지 41년 왕이 돌아가시니 태자 대소가 즉위하였다.
때에유위자가 묘향산에 숨어 살았으니 그의 학문은 자부선생으로부터 나온 것이다. 지나가다가 웅씨군을 알현하니 경기 웅씨군은 100 후불제 ‘나를 위해서 도를 말하라’고 청했다.대답해 서울출장마사지 가로대‘도의 대원은 삼신에서 나오나니 도란 도라고 할 것도 없으며 그 나타나는 것도 없는 것입니다. 도라고 할 것이 있다면 나타날 수가 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 없는 것이며 나타남이 있다면 역시 도는 아닌 것이지요. 도는 항상 같은 것이 없고 때에 따르는 것이니 이에 도의 귀함이 있는 것일라, 나타남도 항상 똑같은 모
임술28년 나라 경기 백성들이 고주몽을 가리켜 나라에 이로움이 없는 인물이라 하여 그를 죽이려고 했다. 고주몽은 어머니 유화부인의 명을 받들어 동남쪽으로 100 후불제 도망하여 엄리대수를 서울출장마사지 건너 졸본천에 이르러, 이듬해 새나라를 세우니 이것이 고구려의 시조가 된다. 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 계유 39년 왕이 죽고 태자 금와가 즉위하다.
삼신산을천하의 뿌리산이라 한다. 삼신으로 이름 삼음은 대저 상세이래로 삼신이 이곳에 내려와 노닐으시고 삼계를 널리 감화하심을 믿기 때문이라.360만의 큰 둘레의 서울출장마사지 하늘은 크체가 불생불멸이시며 그 용이 무궁무근이나, 그의 법식과 이치는 때가 있으며 장소가 있으니 신의 경기 지극히 자상하고 지극히 현명하여 여의자재하심은 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 끝내 이를 알 수가 없다. 그를 맞이함에는 흡사 눈에 보이는 듯이 하고, 그 바치는 일은 문득 들리는 바 있는 것 같이 하고, 그 한탄함에는 기
'삼신의후를 일러 한국이라 하니 한국은 천제께서 경기 계시는 곳의 나라니라.'또 가로대'삼신은 한국의 선대에 있었고 나반이 죽어 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 삼신이 되셨으니 서울출장마사지 그 삼신이라 함은 영구생명의 근본이라.'고 하였은, 그래서 또 말한다.'사람과 물건이 함께 삼신에게서 나왔으니, 삼신으로써 한근원의 조상으로 삼느니라.'
12세단군 아한 재위 52년정해 원년(BC 1834) 무자 2년 외뿔 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 가진 짐승이 송화강 서울출장마사지 북쪽에 나타나다. 가을 8월 단제께서 나라 안을 두루 순수하였는데 요하의 남쪽에 이르르자 순수관경의 비를 세워 역대 제왕의 이름을 새겨 이를 전하게 하셨다. 이것이야말로 금석문의 가장 오래된 것이라, 뒤에 저 창해역사 여홍성은 이 비석을 지나며 시 한 수를 읊었으니, 다음과 경기 같다.
이때부터 치우 고시 신지의 후손들은 지극히 왕성하게 번영하였다. 씨우천왕의 등극에 서울출장마사지 이르러 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 구야를 만들어 동과 철을 채취하고 철을 경기 단련함으로써 도극 대궁을 만들고 사냥과 정벌,전쟁의 무기로 삼았다. 생각컨대 신으로부터 멀리 있는 바깥에 있는 여러 족속들은 대궁에 대한 두려움이 아주 컸던 듯 소문만 듣고도 간담이 서늘한 지 오래 되었다. 때문에 저들은 우리 종족을 가리켜 라고 했다. <>이 말하는 바에 의하면,는 큰 것으로부터, 활로부터
현효왕의뒤 5년 행촌 이암은 명을 받들어 참성단에서 제천하시고 백문보에게 말씀하시기를 '덕을 서울출장마사지 믿고 신을 수호함은 첫째로 신념에 달려 있고, 영재를 기르고 나라를 지킴은 공이며 발원이다. 곧 신은 사람에 의존하고 사람은 신에 의존해서 백성이라 할 수 있다. 그래야만 나라는 영원토록 안강을 얻으리라. 제천의 성은 보본으로 필경 돌아가는 것이니, 사람의 세상에서 그것을 구해 봐야 갑자기 경기 사라질 거품과 같은 것을'이라 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 했다.
정미(BC,194)년한나라 해제때 연나라의 추장이었던 위만이 은근히 서쪽 변두리 땅의 한 구석에 스며들었는데 번한의 준이 이를 맞아 싸웠으나 이길 수 없자 바다길을 택해서 멀리 망명했다. 이로부터 삼한의 무리는 거의 한수의 남쪽으로 옮겨갔으나 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 한때에는 여러 영웅들이 경기 요해의 동쪽에서 군대를 일으켰다. 계유(BC,108)년 한나라의 무제때에 한나라는 군대를 움직여 우거를 멸망시켰다. 서압록 사람인 고두막한이 의병을 일으켜 서울출장마사지 역시 단군이라고 했다.
<>에가로대 ‘동천제도 역시 단군이라 한다. 한맹의 절기가 될 때마다 삼신을 평양에서 제사하여 맞이한다. 서울출장마사지 지금의 기림굴은 즉 그 제사지내던 곳이다’라고 했다. 크게 맞이하는 의식은 처음에는 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 수혈에서 행해젔다. 구제궁에 조천석이 있었으니 길을가는 사람은 누구나 볼 수 있었다. 또 삼륜구덕의 노래가 경기 있어 이를 권장하였다. 조의선인은 모두 선택되었으니 국인이 그 선출됨을 긍지로 여기는 바였다.그렇지 않다면 영광으로써 왕의 사자와 동등하게 여겼겠는가


그런데사물은 모두 사물의 이치를 가졌으나 이치가 아직 사물에 서울출장마사지 다하지 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 못하였고, 사물은 모두 사물의 도리를 가졌으나 도리가 아직 사물에 다하지 못하였고, 사물은 모두 사물의 기능을 가졌으나 기능이 아직 사물에 다하지 못하였고, 사물은 모두 무궁함이 경기 있으나.무궁함아 아직 사물에 다하지 못하였나니, 세상에 있으며 산다 하고 하늘로 돌아가면 죽었다 하는데, 죽음은 영원한 생명의 근원이라. 그렇기 때문에 죽음이 있으면 반드시 삶이 있고,삶이 있으면 반드시 이름
4세단군 오사구 재위 38년갑신 원년(BC 2137) 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 황제의 동생 오사달을 몽고리한이로 봉하다. 어떤 사람은 지금의 몽고족이 바로 그의 후손이라고 한다. 겨울 10월에는 서울출장마사지 북쪽을 순시하다가 태백산에 이르러 삼신님께 제사하고 신비한 약초를 얻으니 인삼이라고도 하고 경기 선약이라고도 한다. 이 때 이후 신선 불사의 설은 삼을 채집하여 정기를 보호하는 일과 밀접한 관계를 갖는다. 간혹 이를 얻은 이들이 하는 말이 있으니 '이상스럽고 영험스러워서 매우 기적 같은 경
무술20년 소도를 만이 설치하고 천지화를 심었다. 미혼의 자제로 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 하여금 글 읽고 활 쏘는 것을 익히게 하며 이들을 국자랑이라 부르게 하였다. 국자랑들은 돌아다닐때 머리에 천지화를 꽂았으므로 사람들은 이들을 천지화랑이라고도 불렀다.무진 50년 오성이 모여들고 누런 학이 날아와 뜰의 소나무에 깃들었다.기묘 61년 단제께서 붕어하시니 백성들은 모두 밥도 먹지 않았으며 곡성이 경기 끊이지 않았다. 마침내 명을 서울출장마사지 내려 죄수들을 석방하고 산것을 죽이지 않으며 널리 놓아
는단군 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 달문때의 사람 신지 발리가 지은 것이다. 서울출장마사지 본래 삼신께 올리는 옛제사에서 서원의 글이다.
'한인은또한 천신이라고 한다. 천을 곧 큰 것이요, 하나이다. 한웅은 또한 천왕이라고도 하니 왕은 곧 황이며 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 제이니라. 단군은 또한 천군이라 하니,제사를 주재하는 우두머리이다. 왕검은 또한 바로 감군이며 관경의 우두머리이다. 때문에 하늘로부터의 밝음을 한환이라 하고 땅으로부터의 광명을 단단이라 한다. 이른바 한은 구한을 말하는 것이다. 한한은 곧 크다는 뜻이다. 삼한은 풍백우사운사라 서울출장마사지 한다. 가는 곧 가이다. 오가를 말하자면, 우가는 곡식을 주관하며,마
29세단군 마휴 재위 34년무인 원년(BC 943) 주나라 사람이 공물을 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 서울출장마사지 바쳤다.을유 8년 여름 지진이 있었다.병술 9년 남해의 조수가 3척이나 물러갔다.신해 34년 단제 붕어하시고 태자 내휴가 즉위하였다.
먼저겨레가 소중함을 가르치시고는 다음으로 죄인들을 용서하시고, 아울러 사형과 남을 대신하여 책임지고 화를 입는 일을 없앴다. 국경을 지키고 화백회의 결과를 공개하며, 서로 위하고 다 화합하는 마음으로써 겸손하게 자기를 낮추는 것으로 스스로의 힘을 길렀으니, 바로 어진 정치의 비롯함이 여기에서 시작된 듯 하였다. 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 때에 동맹을 맺어 공물을 바쳤던 곳은 서울출장마사지 대국이 둘이요 소국이 스물이요 부락이 3624곳이었다.계축 36년 단제께서 돌아가시니 양가인 한율이 즉위
옛역사에서 말하기를,‘영양수원호태열제의 홍무 9년 제는 서부대인 서울출장마사지 연태조를 보내 등주를 토벌하고 총관위충을 잡아 죽이게 하다’라고 하였다. 이보다 앞서 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 백제는 병럭으로써 제나라 노나라 오나라 월나라 등지를 평정한 후 관서를 설치하여 호적을 정리하고, 왕작을 분봉하여 험난한 요새에 군대를 주둔시키고, 정벌한 곳의 세금을 고르게 부과하여 모든 것을 내지에 준하게 하였다. 명치연간에 백제의 군정이 쇠퇴하고 진흥치 못하매 권익의 집행이 모두 성조로 돌아왔다.
개화4년 당나라 이세민이 군신에게 말하기를,‘요동은 본래 제하의 땅이다. 수나라가 네번 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 출사하였어도 얻은 것이 아무것도 없었다. 나는 이제 출병하여 제하를 위해 자제의 원수를 갚고자 한다.'고 하다. 세민은 친히 활과 화살을 차고 이세적 정명진 동 수십만 명을 이끌고 요택에 이르다 서울출장마사지 진흙길 200여리 사람과 말이 다닐 수 없었다. 도위 마문거가 말에 채찍질하며 달려가 공격했지만 이미 싸움을 벌였던 행군총관 장군차는 대패했다. 이도종은 흩어진 군사를 수
또말하기를,‘평양에 서울출장마사지 을밀대가 있는 바, 세상에선 말하기를 을밀선인이 세운 것이라 한다. 을밀은 안장제 때 뽑히어 조의가 되고 나라에 공이 있었는데 본래 을소의 후손이다. 집에서 책을 읽고 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 활쏘기를 배우며 삼신을 노래하고 무리를 모아 수련하니, 그 옳음과 용기에 공으로 봉해졌다. 일세의 조의로서 그의 무리는 3,000이었으니 가는 곳마다 구름처럼 모여서 다물흥방의 노래를 제창했다. 이에 의하여 그 몸을 던져서 의를 다한다는 풍속을 고취한 사람이었다.’고


13세단군 서울출장마사지 홀달(혹은 대음달) 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 재위 61년기묘 원년(BC 1782)갑오 16년 주와 현을 나누어 정하고 직책의 한계를 정하였다. 관리는 권력을 겸하는 일 없고 정치는 법칙을 넘는 일이 없도록 하였으니 백성은 고향을 떠나는 일 없이 스스로 일하는 곳에서 편안하여,거문고 노랫소리가 온 누리에 넘쳤다. 이 해 겨울에 은나라 사람이 하나라를 정벌하니 하나라 걸왕이 구원을 청하였다. 이에 홀달단제께서 읍차인 말량으로 하여금 구한의 군대를 이끌고 가서 싸움을 돕
다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 후암이존비(-1287)는 서울출장마사지 고려 경효왕 때의 인물이다. 한 때 서연에 있으면서 자주부강론을 상주하였다. '우리나라는 한단조선 북부여 고구려 때부터 모두 부강자주해 왔다. 또 원을 세우며 칭제하는 일은 우리태조 때에 처음으로 시작했다. 그런데 지금 사대의 논은 정해져서 국시가 되고, 군신상하가 굴욕을 감수하고 스스로 혁신할 기도를 하지 않음은 하늘이 두려운 바라. 나라를 보전함을 진실로 옳은 것입니다. 어찌하여 천하 후세에 웃음거리가 될까 두려워하는가?
두번째절하고 서약하여 말한다. “너희들 형제엔 우애 있기를 힘쓰라. 형제는 부모가 갈라진 것이요, 형이 좋아하는 것이면 서울출장마사지 동생이 좋아하는 것이어야 하고, 동생이 좋아하지 않는 것이면 형도 좋아하지 않는 것이어야 한다. 물래(物來)의 좋아함 좋아하지 않음은 다른 사람도 나도 서로 같나니라. 몸으로부터 물건에 이르고 친함으로부터 다년의 노하우 확실한 즐거움을 보장 합니다 서울출장마사지 경기 100 후불제 서먹한 사이에 이르기까지라. 이러한 길을 가지고 이를 조국에 미치게 하면 조국은 흥융할 것이며, 이를 천하에 미치게 하면 곧 천하


이번 남아공월드컵에 참가하는 대한민국 월드컵 대표팀을 지원하는 스태프는 총 16명이다. 지난 2002 한·일월드컵 때의 15명, 독일월드컵 때의 14명보다 많은 숫자이다. 1998년까지만 해도 주무와 재활 트레이너를 빼면 지원스태프가 전무했다. 하지만 2002년의 성공을 통해 지원스태프의 역할이 성적에 영향을 미친다는 사실을 알게 되면서 코칭스태프 못지않게 역할이 세분화되고 인력도 늘어났다.
선수들의 경기력 향상을 위한 각종 지원도 강화되었다. 현대 스포츠가 과학의 승부라는 말이 있듯이 지난 5월 초 월드컵 대표팀이 소집된 뒤 허정무호는 기상부터 취침까지, 빠짐없이 과학의 힘을 빌렸다. 대표적인 것이 고지대 적응을 위해 설치한 산소방이다. 조별 리그 2차전인 아르헨티나전이 해발 1천7백53m의 고지대인 요하네스버그에서 열리는 것을 감안해 경기력에 영향을 미칠 주요 환경 변수에 대비하기 위해 파주 국가대표팀 트레이닝 센터(NFC)에 산소방을 설치했다. 산소방은 선수 휴게실을 개조해 만들었다. 해발 1천3백m에서 3천m까지 상황에 맞게 기압과 산소량을 조절했고, 선수들은 하루에 1시간 이상씩 산소방에서 휴식을 취하며 고지대 적응에 나섰다. 1983년, 멕시코에서 열리는 세계청소년선수권을 준비하던 박종환 감독이 고지대 적응 차원에서 방한대를 쓰고 운동장을 돌게 했던 것을 생각하면 장족의 발전이라 할 만하다. 산소방을 차릴 수 없었던 오스트리아 전지훈련 당시에는 미국에서 이동식 산소마스크를 공수했다. 작은 소화기 형태의 산소통으로부터 연결된 호스를 물고, 고지대 수준의 산소를 들이마시는 형태였다. 선수들은 미팅 룸에서 산소마스크를 쓴 채로 그리스의 전력을 분석한 DVD 자료를 보거나 영화를 보면서 고지대 환경에 적응해갔다.
‘무선 경기력 측정 시스템’도 사상 처음으로 도입된 과학 훈련법이다. 이 시스템은 훈련을 할 때 무선 송·수신기의 신호를 사용해 선수 개개인의 체력과 전술 수행 능력을 실시간으로 측정하기 위한 목적에서 도입했다. 선수들이 훈련복 안에 송·수신기가 달린 X자 형태의 초경량 밴드를 착용하고 훈련을 하면 필드 주위에 설치된 12개의 무선 송·수신 장치 안테나로 선수의 움직임, 속도, 심장 박동 수, 활동 시간, 회복 능력 수치가 전송된다. 허정무 감독과 코칭스태프는 훈련이 끝난 뒤 이 수치를 체크하며 선수들의 컨디션을 확인했다. 부상을 방지하는 것은 물론, 운동 능력 향상도 꾀할 수 있는 획기적인 선수 관리 방법이었다. 이 시스템을 가동하기 위해 대표팀은 전문가인 프란츠 레페버 분석관을 따로 고용하기도 했다. 레페버 분석관은 대표팀이 훈련지를 옮길 때마다 미리 이동해 시스템 튜닝을 도맡았다. 유럽의 유명 선수들이 복용하는 단백질 음료도 등장했다. 빠르게 피로를 회복하고 영양을 강화하는 보충제였다. 선수단은 국내에서 실시하는 훈련 때부터 기상 직후부터 취침 전까지 하루 여섯 차례로 나누어 단백질과 비타민, 탄수화물이 첨가된 음료와 알약을 복용했다. 영국 CNP 사에서 출시한 이 음료는 맨체스터시티, 리버풀 같은 유명 구단이 애용하고 있다.
이 음료를 추천한 인물은 레이몬드 베르하이옌 피지컬 트레이너이다. ‘저승사자’라는 별명을 갖고 있는 베르하이옌 트레이너는 네덜란드 출신의 피지컬 전문가로 2002년부터 월드컵 때마다 대표팀에 합류해 도움을 주고 있는 낯익은 인물이다. 히딩크 감독 시절, 선수들의 체력 향상을 이끌었던 삑삑이(셔틀런)와 파워 프로그램이 바로 베르하이옌의 작품이다. 이번이 세 번째 합류인 그는 히딩크·아드보카트·허정무 세 명의 각기 다른 대표팀 감독을 돕는 이색적인 경험을 했다. 베르하이옌은 늘 친분이 있는 물리치료사와 동행하는데, 이번에는 마이클 쿠이퍼스가 함께했다. 네덜란드의 명문 클럽인 페예노르트의 체력·재활 코치를 역임한 쿠이퍼스는 지난 1월 대표팀의 남아공 전지훈련 때부터 파트타임 형태로 합류해 체력 향상을 이끌었다. 현대 축구의 흐름을 주도하는 토탈 사커의 본고장인 네덜란드는 1980년대부터 축구협회가 중심이 되어 운동생리학 등 피지컬 분야의 전문가들을 육성해 온 것으로 유명하다. 과거 피지컬 전문가에 대한 개념조차 없었던 한국 축구로서는 2002년 이후 네덜란드의 도움을 톡톡히 받고 있는 것이다.
쿠이퍼스는 월드컵 대표팀이 소집된 뒤 치른 첫 평가전인 에콰도르전에서 허벅지를 다친 이동국의 재활을 전담했다. 당초 이동국은 부상 회복에 3주가량이 걸려 본선 무대에서 제 기량을 발휘하기 어려운 것으로 알려져 최종 엔트리 선발을 놓고 허정무 감독을 고심하게 만들었었다. 하지만 쿠이퍼스가 맨투맨 형태로 붙어 재활을 이끌고 집중 치료를 한 덕에 최종 엔트리 발표 당일 부상 상태가 호전되었다는 진단을 받을 수 있었다. 과거 부상자가 발생하면 아무 손을 쓰지 못하며 전력 손실을 감수해야 했던 시절과는 완전히 다른 양상이다.


주장 박지성 역시 벨라루스와의 평가전에서 입은 사타구니 부상으로 인해 그리스전에 제 컨디션으로 나서지 못할 위기에 빠질 수 있었다. 그 상황에서 힘을 발휘한 것은 재활팀이었다. 최주영 팀장을 중심으로 황인우·임현택·공윤택 재활 트레이너로 구성된 재활팀은 박지성을 비롯해 크고 작은 부상에 시달리는 선수들의 재활 및 컨디션 조절을 도왔다. 산소실과 산소마스크 도입 등은 재활팀의 아이디어였다. 특히 최주영 팀장은 1994년 대회부터 5회 연속 월드컵에 참가한 지원스태프의 맏형이다. 다섯 명의 각기 다른 감독을 모시고 월드컵에 나선 최주영 팀장이야말로 한국인으로서 월드컵 최다 출전 기록을 가진 베테랑이라 할 수 있다.
송준섭 주치의의 역할도 중요하다. 정형외과 전문의 11년차인 그는 한·일월드컵과 독일월드컵 당시 대표팀 주치의였던 김현철 박사에 이어 이번 월드컵 주치의로 참가했다. 선수단의 메디컬 데이터를 구축하고 각종 첨단 의료 장비를 활용해 선수들의 부상 회복 속도를 조금이라도 앞당겼다. 특히 그를 중심으로 한 의료분과위원회의 적극적인 요청으로 구입한 체외 충격파 기계와 고주파 레이저 등의 의료 장비는 이전의 대표팀에서는 생각지도 못한 부분이다. 월드컵 준비 기간 중 염좌·타박상 등의 부상을 입었던 김재성·이청용 등은 이 기구를 이용해 차질 없이 대회에 나설 수 있었다. 대회 개막 나흘 전 갑작스레 대상 포진이 발생한 주축 수비수 조용형은 송준석 박사의 발 빠른 대처로 건강을 회복해 그리스전에 정상 출전해 무실점 수비를 펼쳤다. 과거 한의사 출신의 팀 닥터를 대동했었던 대표팀의 경우였다면 아무런 조치를 할 수 없는 위험천만한 상황이었지만, 송준섭 박사는 항바이러스 치료와 비타민제 투입 등의 전문적 대처로 심각한 전력 누수를 막았다.


큰 칼의 무게가 버겁다. 비가 서울 땅을 적셨다. 수레는 멈춤 없이 달렸다. 세종로 8차선과 광화문 일대는 비와 차들과 사람들로 뒤덮였다. 멀리 숭례문의 가림막은 보기에 답답했다. 웬 노인이 화에 받쳐 숭례문을 태운 날, 나는 오도 가도 못했다. 그의 소행을 풍문 결에 들었다. 재개발 보상비를 정확히 받지 못해 화가 나 저지른 일이라고 들었다. 숭례문이 타기 몇 해 전에는 창경궁도 태우려 했다는 말도 더불어 들었다. 그의 화는 내가 쥔 칼의 무게에 더해진 것 같았다. 부담스럽다. 종묘와 사직이여.
집을 허물고 새집을 짓는 다는, 혹은 건물을 높이 올린다는 이 시절의 일이 내겐 낯설다. 내겐 12척의 배가 있었다. 명랑 앞 바다에서 나는 죽음으로써 살았고 살아서 죽었다. 건물을 짓고 허문다는 이 시절의 일이 나는 낯설고 하찮고 어렵다. 생명이 그 일에 개입되어 스러져버렸다는 말고 풍문 결에 왔다. 불에 6명이 타죽었다는 참담한 소식이었다. 왜적이 쳐들어온 일도 아니었다. 내 나라에서 빚어진 촌극이었다. 지금 이 땅엔 12척이 넘는 배들과 군병이 있다. 그러나 주린 자들과 밀려난 자들의 곡소리가 들린다. 난세와 치세의 경계와 구분이 문란해진 것일까. 큰 칼은 말이 없었다.
작년 여름. 나는 나를 둘러싼 경찰과 사람들의 대치 복판에 서 있었다. 사람들은 초를 들었다. 초가 모이니 봉화 같았다. 경찰은 법치를 지킨다고 했고 사람들은 민주와 자유를 외치는 것 같았다. 이 둘 사이에서의 내 고통과 존재에 대하여 나는 시름했다. 나는 누구의 편도 될 수 없었다. 누구 말이 옳은 지에 관해 내 긴 칼은 내게 일언반구 말이 없었다. 대치는 연일 이어졌다. 나는 칼을 놓고 그 대치를 글로 적고 싶었다. 나는 여름날의 더위와 대치에 앓았다.
치세와 난세의 구분은 문란해졌다. 내가 알던 병법과 병사들을 조련하는 일들이 전부 무위인 시대, 왜적의 외침도 물러간 시대, 사람들은 여전히 신음하니 이 어찌된 일인가. 다스리는 자들의 말은 적었고 갈수록 말랐다.
큰 칼이 물에 젖어 들기가 성가셨다. 나는 서서 광장의 사람들을 바라봤다. 사람들의 표정은 수심이 짙었다.
“12척의 배로 지킨 이 땅의 사람들아, 수심이 깊구나. 어찌된 일이냐. 나는 아프다. 약탈이 극심하고, 살생의 자행이 빈번했던 난세 속 백성들의 표정과 너희들의 표정이 다르지 않다. 무엇이 족하지 않은 게냐. 무엇이 노여운 게냐. 나는 시름한다.”


신 신이 적습니다. 다스림이 부정되고 신의는 무참하며 전화(錢貨)만이 우뚝한 이 땅 사람들의 울부짖음은 도처에서 끊이질 않사옵니다. 큰 칼 하나 손에 쥔 제 몸뚱이는 오늘도 그들을 다만 바라볼 뿐입니다. 민망하고 민망합니다.
고통과 신음과 번민의 백성들과 이익만 좇아 취하는 치도배·강상배들이 공존하는 이 땅 수도에서 신의 거처는 가려지질 않나이다. 마음 같아선 큰 칼 한 번 휘둘러 세상 바른 이치를 사려 펴고 싶으나 되질 않나이다. 제 거처와 더불어 제 병장기도 가려지질 않나이다. 민망하고 민망합니다.
앞서간 밝은 이들이여, 이 땅의 삶들을 가련히 여기소서. 눈물을, 고통을, 번민을 쓰다듬어 주소서. 미련한 저는 사라지지 못해 다만 이리 서 있으니, 서서 가려지지 않는 이들의 아픔과 슬픔을 바라봅니다. 저의 통고(痛苦)를 말해 무엇하나이까. 망궐례를 올리나이다.


짧게만 느껴졌던 여름방학이 끝나고 어느덧 개강이 코앞으로 다가왔다. 개강과 함께 우리에게 선물처럼 다가온 것이 있다. 바로 가을이다. 한 걸음 내딛기도 힘들었던 무더운 여름이 지나고, 언제 그랬냐는 듯 코 끝을 간지럽히는 선선한 바람과 높아진 하늘은 가을이 성큼 우리 앞에 다가왔음을 실감하게 한다. 더 이상 더위에 힘들어하지 않아도 된다는 사실은 반갑지만 ‘가을 탄다’는 말처럼 가을이 되면 왠지 모르게 마음이 싱숭생숭 해지기도 하고 부쩍 외로워지기도 한다. 초가을의 시작, 아침저녁으로 불어오는 시원한 바람에 쓸쓸한 기분이 든다면 달달한 로맨스영화 한편과 함께 감성을 충전해 보는 건 어떨까? 이번 문화읽기에서는 다가오는 가을과 어울리는 감성 가득한 고전 로맨스 영화 네 편을 소개한다.


로맨스 영화를 떠올리면 가장 먼저 생각나는 영화는 아마 ‘로미오와 줄리엣’일 것이다. 1996년 개봉한 이 작품은 우리에게 널리 알려진 셰익스피어의 희곡을 현대적 배경으로 옮겨낸 작품이다. 개봉한지 십수년이 지난 지금까지도 수많은 이들의 ‘인생 영화’로 손꼽히는 명작이기도 하다. 모두 반대하지만 목숨을 걸 만큼 운명적인 사랑을 하는 로미오와 줄리엣의 이야기는 어쩌면 진부하고 오래된 사랑 이야기처럼 느껴질 수 있다. 하지만 그들이 나누는 시처럼 아름다운 대사와 진실된 연기는 관객들을 몰입시키기 충분하다. 지금까지도 세기의 미남으로 회자되는 영화 속 레오나르도 디카프리오의 20대 리즈 시절 아름다운 미모 또한 영화를 감상하는 묘미 중 하나이다.
1978년에 만들어진 로미오와 줄리엣도 있다. 1978년 작품 로미오와 줄리엣에 나온 여배우 올리비아 핫세는 지금도 청순 가련형 여자의 대명사로 불린다. 시대를 달리해서 만든 두작품을 비교해서 보면 또다른 재미가 있다. 두 작품 모두 OST가 사랑 받았다.


헐리우드의 로맨스 대표작이 ‘로미오와 줄리엣’이라면 한국을 대표하는 로맨스 영화는 ‘클래식’을 꼽을 수 있다. 비 내리는 캠퍼스에서 자켓을 함께 쓰고 빗속을 뛰어가는 장면은 영화 소개 할 때 대표 장면으로 나올 만큼 인상적이다. 이 작품은 과거와 현재를 넘나들며 마치 황순원의 ‘소나기’를 떠오르게 하는 아름답고 슬픈 사랑 이야기를 그려낸다. 촌스럽게 느껴질 수도 있는 뻔한 이야기이지만 서정적으로 그려낸다. 2000년대 초반의 풋풋한 감성은 그 시대 청춘들의 세련되진 않지만 순수한 사랑 이야기의 ‘클래식’을 느낄 수 있게 한다.


로맨틱 코미디의 정석으로 불리는 영화 ‘노팅힐’은 1999년 개봉해 지금까지도 큰 사랑을 받고 있다. 영화는 ‘윌리엄’이 운영하는 런던 노팅힐의 작은 여행 서점에 우연히 세계적인 톱스타인 ‘애나’가 방문하며 시작되는 운명적인 로맨스를 그려낸다. 평범한 여자와 백마 탄 왕자 같은 남자의 사랑이야기라는 보편적인 로맨스 영화의 설정을 뒤집어서 흥미있다. 이 영화는 화려한 배경이나 주위의 시선 따위보다 서로를 향한 마음과 사랑을 향해 용기 낸 한 걸음으로 이뤄지는 진실된 사랑의 모습을 담고 있다.


일본어 회화 수업에서 새로운 학생이 오면 늘 자기소개를 한다. 벌써 같은 자기소개를 30번도 넘게 했지만 매번 가장 흔히 물어보는 질문이 취미가 무엇이냐이다. 사실 이 질문은 초등학교 이후 늘 받던 질문이고 한 번도 고민하지 않은 적이 없다. 그야 취미가 없으니까. 과연 나만 그런가 싶어 주위를 둘러보면 결국 독서, 음악감상, 영화 감상 이외의 취미를 가진 사람은 소수다. 이게 나쁘다는 것은 아니다. 다만 일본여행에서 서점을 방문할 때마다 수많은 취미 관련 서적과 잡지들을 보면서 어쩐지 부러워진다. 요리, 정원 가꾸기, 자전거, 운동, 사진, 악기, 일러스트 등 다양한 종류의 잡지가 수두룩하다.
우리나라는 최근 힐링이나 자존감에 관련된 책은 많이 나오지만 취미 생활에 대한 책들은 확실히 메이저는 아닌 것 같다. 사실 취미 생활을 위해서는 시간, 돈, 의지가 한꺼번에 요구된다. 적어도 우리 사회에서는 그 중 하나라도 갖고 있으면 성공한 거다. 나의 경우 이런저런 분야에 잠깐씩 관심을 가지지만 오래가지 못한다. 컬러링북이 유행할 때 잔뜩 사놓고 그림 하나 완성하지 않았고 글이라도 써볼까 다운 받아놓은 모바일 앱은 한번 쓰고 방치돼 있다. 물론 나에게도 충분한 변명거리가 있다.
일단 시간이 없다. 학교와 학원을 다니고 주말에는 친구들과 약속을 잡거나 피곤에 찌들어 침대에 쓰러지는 것이 일상이다. 항상 신체적으로도 정신적으로도 지쳐있다. 둘째로 세상에는 쉽고 재미있는 것이 너무 많다. 유튜브에서 4년전에 올라온 빅뱅이론 클립을 보는 것이나 과금하면서 모바일 게임을 하는 등 누워서 쉽게 할 수 있는 일들이 많다. 머리 쓸 필요도 없이 단순하게 재미있다. 셋째로 높은 수준을 바란다. 트위터나 조아라 등에서 자신의 글이나 그림을 올리는 사람들의 경우 꽤나 열정적으로 취미 생활을 하는 부류이다. 그것을 소비하는 나는 무의식적으로 평가한다.


이동건♥조윤희, 드라마 속 인연이 실제 연인으로
배우 이동건(37)과 조윤희(35)가 실제 연인으로 발전했다. 28일 두 사람의 소속사는 "최근 교제를 시작했다"라며 열애 사실을 공식 인정했다. 앞서 이동건과 조윤희는 지난 26일 종방한 KBS2 주말극 '월계수 양복점 신사들'에서 극중 어려운 환경 속에서도 서로에 대한 굳건한 믿음으로 결혼에 골인한 행복한 부부의 모습을 선보였다. 두 사람은 극중 알콩달콩한 케미로 시청자들의 눈길을 사로잡았다. 이동건과 ...


날씨가 더워지면 식욕이 저하될 수 있다. 기온이 높아지면 우리 몸을 따뜻하게 유지하는 데 사용되는 기초대사량이 줄어들게 된다. 에너지 필요량이 줄어드는 것이다. 따라서 여름이 가까워지면서 식욕저하 증상이 나타날 수 있다. 스트레스도 식욕부진의 원인이 될 수 있다. 스트레스는 식욕에도 영향을 미친다. 스트레스를 받으면 식욕이 왕성해지거나 사라진다. 질병도 입맛 없는 이유 중 하나다. 감기와 같이 눈에 보이는 질병 말고 눈에 보이지 않는 이상이 몸에 생겼을 수도 있다.


신경성 식욕부진증은 젊은 여성들에게 많이 나타나는 섭식장애다. 음식과 체중에 대한 불안으로 인한 질환이다. 다이어트에 대한 집착, 체중 증가에 대한 강한 거부감과 두려움 등을 특징으로 한다. 신경성 식욕부진증 환자는 밤에 몰래 음식을 먹는 경우가 많다. 대개 폭식을 하는데, 폭식 이후엔 구토하거나 장의 내용물을 배설시키는 약제인 하제를 복용하여 몸속에서 음식을 제거하려고 한다. 신경성 식욕부진증은 증상이 심하면 입원 치료를 받아야 한다. 신경성 식욕부진증은 생각보다 심각한 병이다. 사망률이 무려 5%~18%에 이른다.


노숙자의 대부로 알려진 박희종 목사. 박 목사는 미국과 한국 버클리중앙교회를 맡아서 쉬지 않고 주의 종으로서의 역할을 톡톡히 해왔다. 또 노숙자 교회를 하면서 단지 먹을 것, 입을 것만을 주지 않고, 그들의 든든한 친구로서 예수 복음까지 전하며 위로하고 격려했다. 지난 해 부터는 압구정예수교회(담임 임우성 목사)에서 선교목사로 헌신하며, 또다른 사명을 감당하고 있다. 박 목사가 보여주었던 예수 그리스도의 사랑은 오늘 한국교회가 가야할 길을 제시해줬고, 목회자들에게도 많은 부분 영향을 줬다. 박 목사가 이렇게 목회를 하고 사역을 한 데에는 모두 이름도 빛도 없이 뒤에서 묵묵히 헌신한 이순애 사모가 있었기에 가능한 일이었다. 매사에 감사한 마음으로 살아가는 이 사모의 삶을 엿보고, 오늘을 살아가는 전국 교회의 사모들이 가야할 길을 예단해 본다.
◆박희종 목사의 오늘에 있기 까지 사모님의 역할이 크다고 생각한다.
△부끄럽다. 특별히 잘한 것은 없다고 생각한다. 솔직히 사모감으로 많이 부족하다. 남편이 주의 종이 되니까 자연스럽게 사모가 됐다. 그래서 하나님께서 기도하면서 “나 같은 것을 왜 사모 만드셨어요”하니까, 아버지께서 “니 남편이기 전에 주의 종이니까, 사모로서 역할을 감당하라”고 하셨다. 그때부터 ‘기도하다가 쉬는 죄를 범하지 말라’를 지키기 위해 쉼 없이 기도하는 삶을 살고 있다.


△아니다. 천주교를 다녔었다. 결혼해서도 6일간 일하고 7일 날 교회가자고 하니 화를 냈다. 그런데 목사님이 아무소리 안할 테니 교회만 가자고 했다. 그렇게 목사님이 친정 9남매와 시집식구들 모두 전도했다. 한약방 하시던 아버지가 십일조를 할 정도였다. 사위 둘이 목사고 아들이 하나 목사다. 식구들 모두 집사와 장로, 권사들이다. 9남매 27명의 조카들도 모두 예수를 믿으니 하나님의 은혜다.
◆삶 속에서 기도가 생활화 된 것 같다. 처음부터 기도의 소명이 있었나.
△아니다. 서울여대 여자 총장이 버클리교회에 와서 3박 4일간 간증집회를 한 적이 있다. 그분이 3시간 동안 기도를 한다고 했다. 처음에는 나도 할 수 있다고 생각했다. 하지만 3시간 기도하는 것만큼 어려운 것이 없었다. 3시간 채우기가 힘들었다. 그래도 한 번 한 약속이니까 끊임없이 노력했다. 6개월 동안 몸부림치면서 3시간 기도를 하기 위해 애썼다. 그러다가 어느 날 나도 모르게 눈물이 나면서 방언을 하며 기도를 하니까 3시간 금방 가더라. 그 후 미국교회 기도명단을 두고 한 시간, 한국교회 기도명단을 놓고 한 시간, 주위에 있는 사람들을 위해서 한 시간, 이렇게 세 시간 기도를 하니 3시간 기도의 소명을 이룰 수 있었다. 교인들에게 기도제목을 다 받아야 한다. 그래서 명단을 적어서 기도하면 된다. 요즘에도 새벽 4시 30분에 기도한다. 목사님이 부흥회 가든지 해도 그 시간에 기도해달라고 하면 기도를 한다. 기도만큼 좋은 것이 없다. 회개하고 기도하는 것이 100% 응답을 받을 수 있다.


△딸이 공부를 못하는지 알았다. 장사나 시키려고 했다. 그 딸이 일반 대학교를 갔는데, 자기가 스스로 공부를 잘해서 돈 하나도 내지 않고 졸업했다. 졸업과 동시에 폭스사에 가서 시험을 봐서 회사에서는 없어서는 안 될 인재가 됐다. 회사에서 인정받아 상무이사까지 됐다. 그 딸이 그러더라. 엄마가 일을 시켜서 공부를 못한 건데, 머리가 나빠서 공부를 못한 것으로 알아서 상처를 받았다고 했다. 울면서 계모라는 이야기까지 했다. 그 딸을 기도했다. 상처 입은 것을 치유되게, 격한 마음 없어지게 해달라고 기도하고 있다. 기도로도 부족하니까 무엇으로 보상을 해줄까 생각이 든다. 그래서 딸이 결혼을 잘하길 기도했다. 미국에 있는 딸을 위해 기도 제목을 썼다. 이름과 나이, 신랑감까지 벽에다 적고 매일 기도했다. 3년을 기도하는 과정 속에서 하나님께서 기도의 응답을 주셔서 딸이 좋은 배필을 만났다.
▲ 이름도 빛도 없이 묵묵히 헌신하며 사모 역할을 감당해온 이순애 사모.


△내가 한 것은 하나도 없다. 형제들도 자식한테 해준 것 없으면서 대접은 잘 잘 받는다고 이야기한다. 다 하나님이 다 키워주셨다. 아이들 모두 공립만 다 보냈다. 대학도 다 하나님이 키워주셨다. 결혼식도 다 자기들이 알아서 했다. 예수 안 믿었으면 어땠을까 생각한다. 하나님의 은혜 가운데 3남매가 잘해줘서 정말 고맙다. 감사한 마음뿐이다. 주님께서 성경을 쓰라고 해서 6번 써서 자녀들에게 모두 나눠 줬다. 또 성경 읽고 예배드리고 기도하라고 해서 끊임없이 기도를 했다. 그리고 무엇보다 내가 24시간 아이들을 지키고 있는 것이 아니라 하나님께서 키워주셨기에 가능한 일이었다.


△부부가 하나가 되어야 한다. 하나님이 짝을 지어주셨다. 죽기 아니면 살기로 최선을 다해야 한다. 남자가 발버둥치고 하는 일이 있고, 사모가 하는 일이 따로 있다. 기도로 밀어줘야 한다. 집사를 세우고 장로를 세우는 등 일을 사모가 판단할 것이 아니다. 사모가 이래저래 좌지우지하는 것은 안된다. 요즘에는 사모가 다 목사가 되어서 힘들다. 둘이 합쳐도 될까 말까다. 사모가 목사님을 위해서 헌신적으로 봉사해야 된다고 생각한다.
예수님 앞에 가서 뭐라고 대답하겠는가. 주님 앞에 섰을 때 내 남편이기 전에 주의 종을 도왔다는 것을 말할 수 있어야 한다. 이름도 빛도 없이 해야 된다는 말처럼 봉사하고 헌신해야 한다. 무슨 일에 있어 교인들에게 전화하거나 동조하거나 그러지 말고, 목사님에게 맡겨야 한다. 사모들 때문에 분란이 생겨 교회가 깨진 사례가 많다. 사모는 목사 뒤에서 밀어주고 기도로 도움을 주는 것이 최선이라고 본다.


대구의 남대구IC에 진입하려면 길게 쭉 뻗은 도로를 한참 지나야 한다. 그리고 경부고속도로 구미IC를 지나면, 일반 고속도로보다 더 넓고 곧게 뻗어 있는 고속도로를 만난다. 이들은 과거 공군용 비상활주로였다.
필자는 공군 관제장교 출신이라 과거 군복무 시에 전국 비상활주로 좌표를 외우던 기억이 난다. 월배 비상활주로 자리에는 공장과 상가가 들어서 있고, 구미 비상활주로는 가변식에서 고정식 중앙분리대로 바뀐 것 같다.
경북에는 영주와 울진에도 있었는데 요즘은 어떤지 모르겠다. 군 시절 영주 비상활주로는 자주 갔었는데 요즘은 어떻게 변했는지 사뭇 궁금하다.
월배 비상활주로와 구미 비상활주로를 지나갈 때면 군복무를 마치고 제대한 예비군이라는 생각이 든다. 그런데 군사시설에서 해제되어 공장과 상가를 다 지어버렸는데, 언젠가 필요할 때에는 어쩌지 하는 생각이 든다.
미국은 상비군과 예비군을 복합적으로 운영한다. 이들을 다 합해서 국가방위군 및 예비군이라고 한다.
일반 징병제 국가에서 제대 후 편입되는 예비군과는 달리, 미국에서는 절대 다수가 처음부터 예비군이 되는 개념이 존재한다. 미국이 연방국가임에 따라 연방예비군과 주방위군으로 구분되고, 상황에 따라 부분동원과 총동원을 할 수 있다. 2019년 현재, 미군은 상비군의 수가 135만 명, 예비군의 수가 81만 명에 달하며, 비상근과 상근 예비군 제도를 운영하면서 상비군 수준의 전투력을 유지하고 있다.
대부분의 비상근 예비역은 1년에 대략 보름에서 한달 반 정도의 훈련을 받고, 소수의 상근예비역은 이보다 훨씬 긴 연간 180일의 훈련을 받는다고 한다. 미국의 예비군은 이라크 전쟁과 아프가니스탄 전쟁 등 전시에도 동원되는 전력이다.
한국은 국민 개병주의로 징병제를 시행하는 국가이지만 요즘 모병제가 대두되고 있다. 주지하다시피 모병제는 개인의 자발적인 의사로 입대하는 직업군인을 위주로 하는 제도라면, 징병제는 국민이라면 무조건 지게 되는 병역의 의무로 군복무를 하는 것이다. 냉전 이후 대체로 유럽의 각국들은 징병제를 폐지하고 모병제로 전환하는 추세였으나, 모병의 문제, 비용증가의 문제 등 여러 문제점들이 나타나고 있다고 한다. 문재인 대통령은 최근 모병제 도입 논란에 대해 아직은 현실적으로 맞지 않아 중장기적으로 설계해야 한다면서 논란에 종지부를 찍었다.
당장에 쓰지 않는다고 민간에 분양해버리거나 고정식 중앙분리대를 설치해서 사장(死藏)시키듯이 예비군을 운영할 것이 아니라 제대로 운영하면 어떨까? 미국식 예비군 제도의 도입을 고려해볼 것을 제안한다. 건성건성 애국(!) 페이로 예비군을 운영할 것이 아니라, 현업에 종사하면서 충분한 보수를 지급받는 예비군으로 더블 잡(job)을 뛰게 하면 어떨까? 징병제이든지 모병제이든지, 어느 병역제도를 선택하더라도 미국식 예비군제도는 좋은 보완책이 될 것이다. 특히 인구감소에 따른 병력자원 부족 문제에도 효과적일 듯하다. 무조건 미국의 제도를 따르자는 것이 아니라 미국에서 시행하는 제도를 한국의 실정에 맞게 잘 응용하면 답이 나올 듯하다.


광고에 등장하는 얼굴은 전문 모델이 아니라 다양한 인종으로 구성된 20-30대의 일반인들이었으며, 하얀 면브라와 속옷을 입은 채 행복하면서도 도도한 표정을 짓고 있었다. 물론 도브사의 주력 바디로션도 이들과 함께 있었다.
이 캠페인이 큰 성공을 거두자 도브는 좀 더 과감하게 미(美)에 대한 사회적 규범이나 통념에 도전을 한다. 2005년 도브사의 캠페인 웹사이에는 이런 목표가 반영된 문장들이 보인 다.
“너무 오랫동안 우리사회는 아름다움을 협소하고 숨 막히는 스테레오타입에 의해 정의해 왔습니다. 여러분들이 우리에게 이제 이 모든 잘못된 정의를 바꿔야 한다고 말씀해주셨습니 다. 도브는 여러분의 견해에 동의합니다. 우리는 진정한 아름다움이란 각기 다른 몸매와 사이즈, 그리고 연령 안에 존재한다고 봅니다. 이게 바로 도브사가 리얼뷰티 캠페인을 전개하는 이유입니다.”
2006년 스페인 정부가 마드리드 프리미어 패션쇼에 지나치게 마른 모델들이 등장하는 것을 금지하는 결정으로 세계 패션업계가 술렁거렸을 때, 도브사는 ‘미의 진화’라는 1분짜리 동영상을 통해 디지털 조작으로 어떻게 비현실적인 광고모델이 탄생하는 지를 보여줌으로써 공전의 히트를 기록했다. (아래 영상 참고)
같은 해 도브사는 수많은 소녀와 젊은 여성들이 외모로 비롯되는 낮은 자존감을 극복할 수 있도록 의식을 고양시키고 교육하는 프로그램 개발을 전담하는 ‘도브 자존감 펀드’를 만들고 걸스카웃 등 다른 비영리 조직과 파트너십을 구축한다. 또 이를 알리기 위해 슈퍼볼 경기에서 ‘리틀 걸스(Little Girls)’라는 광고를 내보내 큰 반향을 일으켰다.


2004년 당시 일부 전문가들 사이에서 일반인을 이용한 도브의 캠페인 효과에 대한 부정적 의견이 있었지만, 10년이 지난 지금 도브 캠페인은 21세기 초 가장 성공한 브랜드 캠페인으로 평가될 수 있을 만큼 모든 항목에서 대성공을 거뒀다.
일단 50년 넘는 오래된 브랜드를 밀레니얼 세대들에게 새롭게 다가가도록 활력을 불어넣었다는 것 하나만으로도 리얼뷰티 캠페인은 이미 제몫을 했다고 볼 수 있다. 각기 다른 콘셉트의 캠페인은 작게는 수백만 혹은 수천만 건의 미디어 임프레션과 소셜상의 임프레션을 만들었다. 소비자들의 인게이지먼트도 높았고 반응도 뜨거웠다. 캠페인을 통해 밀었던 특정 제품들은 모두 기대 이상의 판매 실적도 올렸다고 한다.
▲ 도브는 수많은 소녀와 젊은 여성에게 진정한 미는 자존감에서 나온다는 계몽적 메시지를 던져왔다. 출처: 도브 홈페이지
도브 캠페인은 미에 대한 사회 통념에 도전하라고 여성들을 고취시켰지만, 그 방법론에 있어서는 페미니스트들의 접근과는 전혀 다른 결론을 낸다.


“비록 미에 대한 사회적 인식에 도전하기는 했지만, 직접적으로 그리고 끊임없이 미에 포커스를 둠으로써 도브 캠페인은 여성이 지닐 지고의 가치로서의 미에 대한 중요성을 재생산하고 정당화했다.”
도브사의 캠페인들은 미에 대한 협소한 정의나 사회적 편견으로 생기는 부정적 생각을 극복하기 위해 소비자들에게 도브 제품 사용으로 자존감을 높이자는 상업주의적 대응방법을 암묵적으로 권유한다. 이게 브랜드가 내놓을 수 있는 가장 현실적인 문제 해결인 셈이다. 흑인 인권 운동가인 맬컴X가 되느냐, 아니면 마틴 루터 킹(MLK)이 되느냐와 같다. 사회 시스템은 MLK적 접근이 더 많은 사람들에게 영향을 주고 역사를 바꾼다고 가르친다.


아카데미 시상식 프리쇼 레드 카펫 행사 때 내보낸 #SpeakBeautiful 텔레비전 광고는 우울하지만 빠른 톤의 피아노 배경음악과 함께 도미토 패에 새겨진 팻토크 트윗들을 보여준 후, ‘지난해 여자들은 신체 이미지와 아름다움에 관해 500만개 이상의 부정적 트윗을 올렸다’ 는 메시지를 던진다.
바이올린이 결합되며 피아노 선율이 점점 경쾌하고 빨라지면서 ‘하지만 한 개의 긍정적 트윗이 새 트렌드를 만들 수 있습니다’는 메시지가 나온 뒤 파란색 패에 ‘당신은 아름답습니다’라는 트윗이 기존의 부정적 트윗 패들을 도미노식으로 무너뜨리면서 음악이 고조된다. 그리고 다 무너진 후 ‘Speak Beautiful: 소셜미디어상에서 우리가 미에 대해 이야기하는 방식을 바꿉시다’라는 계몽적 메시지가 나온다.
리차드 에델만 회장에 따르면, 이 #SpeakBeautiful 캠페인은 레드카펫 타임의 광고로 그치지 않고, 오스카 기간 동안 트위터 내의 ‘팻톡 교화’로 이어진다고 예고했다. 즉 트위터사 가 신체 이미지나 외양에 대한 부정적 트윗을 식별한 후, 도브사 트위터 계정(@dove)을 통해 실시간으로 소셜미디어 전문가와 그 부정적 트윗을 올린 사용자를 연결해주는 행사를 한다는 것이다.


“마케팅 스턴트로 #SpeakBeautiful은 아주 영리했다. 트위터 파트너십을 구축했다는 것도 신선했다. 하지만 기업의 브랜드와 맺는 관계에 있어 #SpeakBeautiful은 획기적 이벤트로써 우릴 아주 무섭게 만들었다. 바로 이윤을 추구하는 회사가 완전 의인화하거나 인간화를 꾀하는 큰 시도로 보이기 때문이다. 이제 기업들은 우리에게 문제가 있으면 의지할 친구이자 상냥한 보호자로 불러달라고 말하고 있다. 도브는 스스로 인터넷의 경찰 역할을 하려고 한다.”
비평가들은 무시무시하다고 호들갑을 떨지만, 대부분의 기업들은 브랜드 개성(brand personality)을 구축하기 위해 많은 공을 들이고 있다. 그리고 너무나 놀랍게도 트위터나 페이스북같은 SNS상에서 사용자들은 이제 친구 혹은 키다리 아저씨를 자칭하는 기업의 접근에 쉽게 무장해제 되고 ‘하트 뿅뿅’을 날린다.


‘어린 왕자’ 송영한(24·신한금융그룹)은 2015년 새해 첫 날 세 가지 목표를 세우고 마음속으로 빌었다. 프로 첫 우승컵과 일본프로골프투어(JGTO) JT컵 출전, 연말 시상식 참가를 꿈꿨다. 이중 JT컵 출전과 연말 시상식 참가 목표는 이뤘다. 연말 시상식 참가는 상을 하나라도 받겠다는 의미였는데 신인왕을 차지하며 차세대 주자로 기대를 모았다. 2013년 한국프로골프(KPGA) 코리안투어에서 신인왕에 올랐던 송영한은 일본에서도 신인상을 받았다. 한국과 일본에서 모두 신인왕에 오른 건 장익제(2004년 한국, 2005년 일본) 이후 송영한이 두 번째다.
송영한은 지난 7일 일본 도쿄 팰리스 호텔에서 열린 2015 일본프로골프투어(JGTO) 시상식 당일에야 신인상 수상 소식을 접했다. 그는 “기대하지 않았던 뜻밖의 상이라 더욱 기분이 좋았다. 더 열심히 하라는 의미인 것 같다”라고 말했다. 올 시즌 첫 대회인 도켄 홈메이트컵에서는 컷 탈락하며 불안하게 출발했지만 이후 22개 대회를 모두 컷 통과하며 안정된 기량을 뽐냈던 송영한이다. 준우승 2번을 포함해 톱10 5번을 기록하며 준수한 성적표를 거뒀다. 그는 “무엇보다 기복 없는 경기를 했다는 게 올 시즌 가장 큰 수확이다. 코스 매니지먼트 능력 향상 등 많은 발전이 있었다. 코스에 어느 정도 적응되니 여유도 생겼다”고 설명했다.
그러나 송영한은 첫 손가락으로 꼽았던 프로 첫 우승컵 획득은 이번에도 실패했다. 준우승 징크스를 벗어나지 못했다. 2013년부터 1부 투어에서 뛰기 시작한 송영한은 한국과 일본에서 3차례씩 준우승을 기록하고 있다. 준우승만 6번을 하고 있는 송영한에게 후쿠시마 오픈이 가장 아쉬운 대회다. 그는 4일간 무려 23언더파를 쳤다. 최종 라운드를 1타 차 선두로 출발했고, 보기 없이 버디만 6개를 낚는 무결점 플레이를 펼치고도 준우승에 머물렀다. 프라야드 막셍(태국)이 최종일 무려 9타를 줄이며 치고 올라와 24언더파를 기록한 탓에 송영한의 첫 우승 꿈은 아쉽게 무산됐다.
송영한은 “우승 기회였고, 후회 없는 경기를 했는데 더 잘 친 선수가 치고 올라왔다. 올해 가장 기억에 남는 대회이면서 아쉬운 대회이기도 하다. 우승은 기량은 물론 운도 따라야 하는 것 같다”라고 털어 놓았다. ‘우승은 하늘이 내려준다’는 말이 피부에 와 닿고 있는 송영한이다.
올해 두 가지 목표는 이뤘기 때문에 긍정적으로 해석하려고 한다. 송영한은 “빨리 잊고 다시 출발하려 한다. 열심히 하다보면 우승 운도 따라올 것”이라고 말했다. 올 시즌 미국여자프로골프(LPGA) 투어에서 준우승 6번의 스테이시 루이스(미국)와 준우승 4번의 장하나는 “뜻대로 되지 않는 게 골프”라고 넘겼다. 이처럼 송영한도 잘됐던 좋은 기억만 떠올리며 우승의 문을 계속 노크할 예정이다.
송영한은 지난해 일본 투어 시드를 걱정해야 했던 처지였지만 올해는 2300만엔(약 2억2300만원)을 획득하며 상금 순위 15위에 올랐다. 마음 맞는 짝을 찾은 것도 큰 수확이다. 이전까지 김형성의 캐디를 했던 베테랑 오카모토가 송영한의 백을 메고 있다. 그는 “코스를 꿰뚫고 있는 캐디다 보니 코스 공략에 많은 도움이 된다. 내년에도 계속 함께 한다”고 말했다. 일본 투어 신인왕을 차지한 덕분에 메인 스폰서인 신한금융그룹과의 재계약도 순조롭게 진행되고 있다.
어린 왕자 같은 풋풋한 이미지와 훈남 외모로 팬들의 관심을 끌고 있는 송영한은 퍼트가 좋은 선수다. 올 시즌 평균 퍼트 수 28.31개(10위), 그린 적중 시 퍼트 수 1.75개(13위)를 기록했다. 지난해에도 평균 퍼트 수 28.1개로 부문 4위에 올랐다. 하지만 미국 무대 꿈을 이루기 위해서는 270야드로 짧은 편인 평균 드라이브 샷 거리를 늘려야 한다. 친한 친구인 노승열이 PGA 투어에서 뛰고 있고, 이경훈도 내년부터 미국 2부 투어에서 활약하기 때문에 송영한도 하루빨리 친구들과 함께 미국 무대를 누리고 싶다.
송영한은 지난해 본인에게 60점을 줬다. 두 가지 목표를 이룬 올해는 75점을 줬다. 2016년에는 프로 첫 우승컵을 차지하는 등 90점 이상의 A학점을 받고 싶어 한다.


군대를 다녀온 남자라면 군 생활했던 방향으로는 오줌도 안 눈다는 우스갯소리의 의미를 알 것이다. 나 또한 전방에서 근무했던 기억을 떠올리면 그 방향으로 다시는 안 가겠다고, 특히 걷는 일은 웬만하면 피하겠다고 다짐한 적이 있다. 그러던 내가 옛 근무지를 자주 찾고, 특히 보병 출신인 내가 걷기를 즐기고 취미로 삼았으니 군대 갔다 온 남자들의 말이 모두 사실은 아닌 듯하다.
그 지겹던 걷기가 취미가 되고, 봉사활동이 되고 나아가 인생후반부 좋은 인연들을 맺게 하는 걸 보면 말이다. 취미가 봉사가 되고, 좋은 인연을 만나게 된 사연은 이렇다.


집에서 사무실까지의 출퇴근을 통해 걸으면서 건강도 챙기고 버스비를 아껴 여행에서 쓸 요량으로 마시멜로 박스라는 걸 만들었다. 그러던 어느 날, 출퇴근 길에 있는 푸르메재단에 ‘백경학과 함께 하는 맥주 이야기’라는 플래카드가 걸려 있는 걸 보고 맥주 좋아하는 내가 그 토크쇼에 들른 것이 푸르메재단과 인연의 시작이다.
장애어린이들의 치료와 재활을 위한 푸르메재단에 마시멜로 박스에 모아 둔 여행경비를 성금으로 기부했다. 그러던 것이 걷기 1m당 1원씩 적립하는 ‘푸르메재단 한걸음의 사랑’이라는 걷기 봉사모임을 이끌며 오늘에 이르게 됐다.
취미인 걷기와 맥주 즐기기가 봉사활동으로 승화됐고, 내 인생후반부의 멘토 백경학 이사와 그 밖의 아름다운 이들과 인연을 맺게 된 것이다. 백 이사도 취미가 준 선물로 봉사재단을 설립했다.