며칠 전에 sisters님으로부터 기이한 바통을 넘겨받았다(T.T). 디지탈 카메라에 대한 포스트를 써달라고 바통을 넘긴 것이다. 며칠간 곰곰히 생각해봤다. 디카에 대해서 뭘 쓸 것이 있었던가.. 세상에 수많은 디카가 있고 지금도 계속 나오고 있는 것이 디카다. 디카 단독으로 나올 뿐만 아니라 휴대폰에 흡수되어 디카폰으로도 나오고 있으며 동영상 촬영기능까지 추가해서 디카+디캠으로도 나오고 있는 것이 현재의 디카다. 종류도 많고 가격도 천차만별이며 쓰는 사람에 따라서 그 용도도 수천만가지로 변화하는 변화무쌍한 제품인지라 딱히 쓸 말이 없는게 사실이다. 그래서 그냥 블로거로서 보는 디카의 의미를 좀 적어보고자 한다. 디카의 변화? 디카는 일반 똑딱이 디카도 있고 DSLR도 디카로 취급받는다. 또 위에서 썼듯..


이번에 소니는 어지간한 흔들림은 다 싸그리 잡아주는 액티브모드(새롭게 '뉴'를 더해서 뉴 액티브모드라고 하더라)를 탑재한 핸디캠인 HDR-CX500을 발표했다. 그리고 8월 17일에 소공동 롯데호텔에서 블로거들을 대상으로 신제품 발표회를 가졌다. 이번에 출시된 소니 핸디캠 HDR-CX500은 여러 재미난 기능들을 포함하고 있는 소니의 강력한 플래그쉽 모델이다. 특징으로 꼽는 앞서 얘기했던 뉴 엑티브모드는 세계 최초로 세방향 뉴 엑티브모드로 기존의 액티브모드보다 훨씬 안정적인 촬영을 지원해주는 기능이다. 전후좌우의 흔들림 보정뿐만 아니라 회전에 의한 흔들림까지 잡아주는 세방향 뉴 엑티브모드는 세계최초라고 한다. 그리고 Exmor R CMOS 센서를 탑재해서 저조도 상황(어두운)에서도 선명하고 깔끔한 영상을..


모세 때 제정된 유월절은 아빕월(유대인이 쓰는 종교력 첫 달 명칭) 14일 밤부터 7일간 지키는 절기다. 하나님의 명을 따라 모세가 애굽 왕 바로에게 이스라엘 민족을 내어 달라고 요구하였으나 바로가 이를 받아들이지 않자, 하나님께서 애굽 전역에 재앙을 내리신다. 그 가운데 마지막 재앙이 장자를 심판하는 재앙이다. 모세가 이스라엘 백성으로 하여금 흠 없는 어린 양을 잡아 고기는 구워먹고 피는 집 좌우 문설주와 인방에 발라 재앙을 받지 않도록 명하여 사망 가운데서 구원(생명)받는 사건에서 유래된 절기가 유월절이다(출 12:1~12).


하지만 유대인들이 구약에서 보내주신다고 한 메시아를 영접하지 않으므로 첫 언약은 파기되고 말았다(요 1:11, 출 19:5~6, 히 8:7). 이에 예수님은 유월절 날 자신의 피(와 살)로 새 언약을 세우시게 된다. 예수님은 새 언약을 세우시면서 떡과 포도주로 기념하라 하셨고, 신앙인들은 2000년이 지난 오늘날까지 떡과 포도주를 나누는 성찬식을 통해 이를 기념하고 있다.
이날 예수님은 하나님 나라에서 다시 새것으로 유월절 양식을 먹게 해주시겠다고 약속하셨다(눅 22:14~20, 마 26:26~29). 예수님이 하늘로 가시므로 이 땅에 있던 하나님 나라도 예수님과 함께 떠나갔다. 예수님이 주시는 유월절 양식을 먹기 위해서는 하나님의 나라를 반드시 찾아야 한다. 그렇기에 예수님은 신약 말씀에 이 나라를 먼저 구하라는 교훈을 주셨다는 사실을 그리스도인이라면 알아야 한다(마 6:33).


유대교인들은 대대로 지키라고 하신 규례를 따라 모세율법에서 가르치고 있는 대로 해의 첫 달, 1년 된 어린 양을 잡아 살과 피를 먹으므로 유월절을 지키고 있다.
천주교는 떡과 포도주로 기념하라고 하신 그대로 성찬식을 지키고 있는데 이를 성찬전례 또는 성체성사라고 한다. 성찬전례는 빵과 포도주로 사제의 축성을 통해 성령에 의해 성체와 성혈로 성변화를 한다고 믿는다. 매일 드리는 미사에 성찬전례가 드려지고 있다.
개신교는 총회 때나 절기 행사, 특별 주일에 성찬식을 거행한다. 성찬식에서는 빵을 먹고 포도주(또는 일부 개신교도들의 경우에는 포도즙)를 마심으로써 예수 그리스도의 가르침을 회상하는 등 유월절 새 언약을 기념하고 있다.
신약에서 육적인 어린 양의 의미는 영적으로 예수를 가리키고 있다는 사실을 알았다. 그럼 성찬식을 통해 먹는 떡과 포도주를 먹는다고 해서 진정한 유월절을 지킬 수 있을까 하는 의문을 품게 된다.
주의 재림(계시록 때)을 기다리고 있는 오늘날 신앙인들이 지켜야 하는 유월절과 어린 양에 대해 성경에서는 어떤 말씀을 하고 있는지 살펴보자.


위에서 살펴보았듯이 재림 때에도 예수님은 사망 가운데 거하는 신앙인들에게 나오라는 명령을 하고 계시며, 이는 오늘날에도 유월절을 지켜야 한다는 사실을 일깨워주고 있는 것이다.
◆오늘날, 신앙인 절기 속 감춰진 유월절 참 의미 깨닫고 실천
정호진 이스라엘문화원 원장은 “오늘날 하나님을 믿는 모든 신앙인은 말씀에서 가르치듯이 유월절을 반드시 지켜야 한다”며 “이를 지키므로 하나님의 은혜를 받고 이스라엘 민족에게 주신다고 하신 복을 우리 신앙인들도 받을 수 있다”고 강조했다. 덧붙여 그는 “너무나 성경을 문자적으로 보거나, 영적 환상주의로 풀면 자기 오류에 빠질 수 있으니 영적인 메시지를 보는 노력이 오늘을 사는 신앙인들에게 필요하다”는 당부의 말을 잊지 않았다.
하나님을 믿고 따르는 오늘날의 신앙인들은 주로 성탄절 사순절 성령강림절 추수감사절 부활절 등의 절기를 지키고 있다. 비록 절기를 지키고 있다고는 하지만 그리스도인들이 절기 속의 참 의미를 얼마나 알고 실천하기 위해 노력하는지, 외형적인 기쁨과 즐거움에만 도취해 있는 것은 아닌지 자문자답하는 시간도 필요하다.


컴퓨터사용량이 많은 직장인이라면 눈이 침침하고 관절이 시큰거리는 증상을 느껴본 사람이 있을것입니다 하루종일 모니터를 응시하고 있다보면 눈이 침침하고 뻑뻑하며,눈의 이물감, 두통, 어깨통증 등이 나타납니다 오랜시간 컴퓨터를 사용해 어깨통증과 손목통증이 심해지면, 관절염으로 악화됩니다 관절염의 노인들이 걸리는 질환으로 알고있지만 요즘은 잘못된 자세로 오랜시간 컴퓨터를 사용하는 젊은 직장인들도 관절염에 걸리기 쉽습니다 VDT증후군 예방하기 1-2시간 일한뒤에는 가볍게 스트레칭을해 긴장된 근육을 풀어준다 꼭 1-2시간이 아니더라도 자주 몸을 풀어주도록 한다 쿠션이나 팔걸이의자 등을 이용해 업무환경을 편안하게 개선해준다 모니터를 오랫동안 응시하면 눈에 피로감이 쌓이므로 잠시 눈을 감고 눈의 피로를 풀어주는 시간을..


일중독 : 계속해서 일을 하여, 일을 하지 않으면 오히려 불안하게 여기는 상태를 비유적으로 이르는 말 출근시간보다 일찍 출근하고 점심을 거르며 일한다 흔히 늦게까지 사무실에 남아있는다 점차 냉소적으로 변한다 사회적 흥미나 활동의 폭이 좁아졌다 친구와 사회적인 일에는 흥미가 없어졌다 가족이나 형제와의 만남이 소홀해졌다 회사일을 집에서까지 한다 직장과 관련된사람하고만 만남이 잦다 회사에서 자신이 주관하고 직접해야 직성이 풀리므로 자연히 자신의 업무량이 많아지고 언제부턴가 일이 없으면 불안해져 자신의 성취감을 채우기 위해 새로운 일으 찾고 있지 않으신가요? 언제나 시간에 쫓기며 일을하지 않을때는 불안해지고 친구와의 만남도 하지않고 가족과의 대화도 의미가 없어지는 일중독 그러다보면 어느샌가 일이 없으면 불안하고..


새옷증후군 새옷을 사게되면 세탁을 하지않고 그냥 입는 경우가 종종 있습니다 이때 옷에서 나는 시큼한 냄새를 경험해본적이 있으신가요? 우리가 항상 입고 있는 옷에도 증후군이 존재한다는 사실 알고 계신가요? 옷을 만들때는 각종 화학물질이 첨가됩니다 구김방지나 정전기방지등을 위한 가공을 거치고 계면활성제를 첨가하는 경우도 있습니다 옷의 저장용도를 높이기 위해 독성있는 포름알데히드가 들어가기도 하며 약품처리를 하는 경우도 있습니다 최근 의류에는 곰팡이 방지를 위한 약품으로 위생처리도 한다고 합니다 이렇게 화학물질과 각종첨가물로 처리한 옷은 민감한 피부에 피부질환을 일으킬수도 있습니다 피부가 예민한 사람은 가렵고 빨갛게 부어오르는 증상이 나타나기도 합니다 새옷증후군 예방법 새옷증후군을 예방하려면 새옷을 사면 세탁..


우리의 몸에서 체온조절을 위해 발생하는 땀은 땀샘에서 만들어져 땀관을 통해 피부바깥으로 분비됩니다. 이때 땀이 배출되는 통로인 땀관이나 땀관구멍이 막히면 땀샘에 염증이 발생하게 됩니다. 아기들은 어른들에 비해 땀샘의 밀도가 높고 표면적당 발한량이 2배 이상이기 때문에 땀띠가 잘생깁니다. 여름철. 땀이 나면 목덜미가 근질근질 따끔따끔한 경우가 있습니다. 바로 땀띠 때문인데, 땀띠는 여름철에 쉽게 생기는 증상이며 관리하면 쉽게 완화될수 있습니다. 그러나 방치하게 되면 고열이나 염증을 동반하는 피부질환을 일으킬수도 있어 주의해야 합니다. 땀띠는 땀이 많이나는 고온다습한 기후, 여름에 잘생깁니다 땀띠는 땀구멍이나 땀관이 막히는것이 원인이고 과다한 땀분비 외에도 세균감염, 피부자극이나 과도한 비누사용 등이 있습니..


어루러기의 원인균인 말라세지아 이균은 효모균에 의해 발생됩니다 말라세지아는 덥고 습환 환경에서 질병을 잘 일으킵니다. 피부가 겹치는 곳이나 땀이 흐르는 곳에 얼룩덜룩한 반점이 갑자기 생기는 경우 어루러기를 의심해볼수 있습니다 몸에서도 주로 가슴과 등, 목이나 겨드랑이 쪽에 붉은빛이나 갈색, 황토빛을 띄고 여러크기의 반점이 특징입니다 시간이 지나면 반점들이 서로 뭉쳐서 더 커지기도하고 색이 얼룩덜룩해서 눈에 잘 띄여 문제가 됩니다 여름철은 땀이 많이 나는 계절입니다. 이렇게 땀이 많이 흐르고 난후 바로 땀을 제거 하지 못하면 발생하는 피부질환이 어루러기 입니다 땀을 많이 흘린 후에는 최대한 빨리 땀을 제거해야 하고 아침 저녁으로 샤워를 한 후 몸을 건조한 상태가 되게 유지하는것이 좋습니다 빨래를 하면 특히..


리플의 파격적인 국경 간 송금 방식을 규제 당국이 고객이 되어 계약을 맺는 것을 꺼리는 것은 자연스러운 일이다. 리플의 제품부 선임 부사장 애쉬쉬 빌라(Asheesh Birla)는 그들이 첫 고객과 계약을 맺는 것이 얼마나 큰 도전이었는지에 대해...
인도, 은행 암호화폐 서비스 중단 이후 P2P로 거래 재개
인도 은행들이 올해 암호화폐 서비스를 중단하면서 피어 투 피어(P2P) 거래가 진행되고 있다. 올해 초 인도준비은행(RBI)의 결정 이후 인도 거래자들은 현지산 P2P 플랫폼과 P2P 거래를 통한 적응을 통해 인도인들만이 할 수 있는 대로 적응하고 있으며 큰...


LG 식기세척기 에러코드 안녕하세요. 예스투데이입니다.지난번에 저희 집에도 식기세척기를 들였다고 말씀 드렸죠? 보통 식기세척기를 설치하려고 하면 출장설치비 5만원 정도, 부품비 2만원 정도가 발생합니다. 적지 않은 금액이지요.그래서 그걸 아껴보고자 인터넷에서 부품 구하고 직접 시공하느라 애 좀 먹었습니다. [직접 시공을 원하시는 분들을 위한 Tip!]급수 호스와 수도관 연결 밸브는 3/8인치 기준으로 구입하시면 됩니다. 수도관 연결 밸브에서 수도관에 연결되는 부분의 직경은 집에 설치되어 있는 수도꼭지나 배관에 따라 다르니 잘 확인하신 후 구입하세요. 급수관 구입처: 바로가기수도관연결밸브 구입처: 바로가기 시공하느라 애는 먹었지만 그래도 고생한 보람이 있네요. 쓱쓱싹싹~ 알아서 그릇을 씻어주는 게 참 기특..


SK매직(동양매직) 식기세척기 에러코드 안녕하세요. 예스투데이입니다.저희 집에도 드디어 식기세척기가 들어왔습니다. 문명의 혜택을 이제서야 누리다니...식기세척기 시장은 LG 디오스 제품과, SK매직(구 동양매직) 제품이 라이벌 관계를 형성하고 있었습니다.저희는 그냥 무난한 SK매직 제품으로 결정! 저희 집에 식기세척기가 들어온 기념으로 에러코드 한 번 정리해서 올려봅니다.사용 시작한 첫날부터 dr코드를 목격했습니다. 고장은 아니고 그냥 문이 덜 닫힌 것. SK매직(동양매직) 식기세척기 에러코드 에러코드 내용 조치방법 dr 문 잠금상태 이상. - 문이 꼭 닫혀있는지 확인 E2 급수 이상 - 단수 여부 확인 - 중간 밸브 확인 - 호스 꺾임 확인 E3 배수 이상 - 배수호스가 막히지 않았는지 확인 - 배수호..


세탁방법 및 취급시 주의사항 1. 물에 젖은 상태로 오래 놓아두면 변색되오니 주의하여 주십시오. 2. 바닷물이나 수영장의 소독약은 원단손상의 원인이 되므로 사용 후에는 바로 깨끗한 물로 충분히 씻어 주십시오. 3. 큰 마찰을 주는 미끄럼틀이나 콘크리트 등의 바닥에 마찰은 원단의 파손을 초래하며// 이 경우는 소비자의 과실로 교환/환불이 불가합니다. 4. 썬탠오일 및 기타 화학물질의 접촉은 원단의 변색 및 손상의 우려가 있으므로 주의하여 주십시오. 5. 세탁 시에는 미지근한 물에 중성세제를 타서 충분히 흔들어 가볍게 짠 후// 그늘에 말려주십시오. 6. 짙은 색상의 제품은 세탁시 이염의 우려가 있으므로 반드시 단독 세탁하여 주십시오. 7. 원단에 박힌 모래알 등은 세탁하기 전 손으로 그 부분을 잡아당겨주면서 톡톡 털어서 빼주십시오.


병원 개발사업의 타당성분석은 시장 분석과 경제성 분석으로 구분할 수 있는데 그 정도는 개발사업의 성격 규모 개발업자의 목적 타당성 분석에 투입될 수 있는 자금 등에 따라 달라질 수 있다. 물리적분석이란 해당부지가 안고 있는 입지조건과 토양지질 지형등 물리적 요소들이 개발사업의 구조물에 미치는 영향을 분석하는것을 의미한다. 법적분석이란 해당부지에 대한 공법상 여러 가지 규제사항을 검토함 으로써 개발업종과 규모등 산정에 미치는 영향을 분석하는것을 말한다.
시장에서 수요 공급 분석도 반드시 포함되어야한다. 경제적 타당성분석이란 시장분석에서 수립된 자료를 토대로 하여 개발사업에 소요되는 비용과 발생하는 수익을 분석하는 것을 말한다. 개발사업에 대한 기대수익률과 개발업자의 요구수익률을 비교하여 기대 수익률이 요구 수익률 보다 크다면 채택가능하나 요구수익률은 개발업자에 따라서 다르게 나타나므로 일정한 기대 수익률하에도 개발업자에따라 채택여부가 결정 된다.


개발사업의 마케팅에는 두가지 형태가 있는데, 그 중 하나는 개발공간의 임대이며 다른 하나는 이것의 분양이다. 그리고 이 두 가지 영역의 마케팅활동은 서로 연관이 있다고 할 수 있는데, 적절한 경쟁임대료로 좋은 임차자들에게 개발사업이 임대하게 되면 이것은 가능 매수자들을 높은 가격으로 끌어들이는 유인책이 되기 때문이라 하겠다. 이와 같은 마케팅은 사업의 종류에 따라 다를 수 있으나 일반적으로 시행단계 중 공사착공과 둥시에 이루어진다고 볼 수 있으며 상업시설의 임대활동은 개발의 초기단계부터 이루어지고 있는 상황이다.


등을 포함해야 한다.
운영 및 관리를 전문기관인 메디프렌드에 위탁하는 것도 위험을 줄일 수 있는 방법이 된다.
메디컬센터 개발 계획분석
분석 대상 입지에 대한 도시기본계획 및 상세계획, 재개발 재건축 규모 및 사업 시행일정,
역세권 개발계획, 특정지구 개발 계획 및 시설 유치계획등에 대한 종합적인지역개발 계획을
해당 지자체, 관보, 신문, 관련서적과 담당부서, 담당관에게 직접 현장조사하여 현황을 파악하는 조사분석입니다.
병원/의원 종합컨설팅
요양시설 종합컨설팅


노 메이크업에 립스틱 하나만으로도 아름다워지는 여배우들을 동경했다면 올 봄엔 과감히 도전해 보는 것은 어떨까.
립 포인트 메이크업은 작년부터 드라마 속 많은 여배우들이 선보이며 여성들 사이에서 화제가 되어왔다. 김남주는 ‘역전의 여왕’에서 바른 립스틱을 모두 완판시켜 완판녀라 불렸고, ‘최고의 사랑’ 공효진과 ‘반짝반짝 빛나는’의 김현주 등도 매력적인 립 메이크업으로 많은 사랑을 받았다.
그 여세를 몰아 올 해에도 립 포인트 메이크업의 인기가 계속 되고 있는데, 핵심은 투명하고 깨끗한 피부 표현으로 선명하고 컬러풀한 립스틱의 색감을 강조하는 것.
지난 11일 개봉한 영화 ‘간기남’에서 팜프마탈의 매력을 뽐낸 배우 박시연이 매혹적인 립 메이크업을 선보여 화제가 되고 있다. 박시연은 강렬한 립 컬러를 통해 섹시하면서 청순한 상반된 매력을 동시에 가진 미망인역을 완벽히 소화해 내 찬사를 받았다. 이에 그녀가 모델로 활동하고 있는 ‘에스쁘아의 립스틱 노웨어’도 품절 사태를 일으키며 인기몰이 중이다. 특히 ‘LADY P’ 색상은 동양인의 웜톤 피부에 잘 어울리는 핫 핑크 컬러로 많은 사랑을 받고 있다.


‘넝쿨째 굴러온 당신’으로 돌아온 김남주는 비비드한 패션부터 통통튀는 립 메이크업까지 화제가 되며 방송 직후 립스틱에 관한 문의가 쇄도하는 등 완판녀임의 힘을 다시 한번 증명했다. 김남주 핑크 립스틱으로 화제가 된 코스메 데코르떼의 'AQ 루즈 슈프림 PK 850’은 로맨틱한 핑크 빛의 화사함으로 여심을 사로잡았다.
이처럼 매력적인 여배우들의 립 메이크업을 쉽사리 따라하지 못하는 여성들을 위해 전문가들은 먼저 자신에게 가장 잘 어울리는 립 컬러를 고르라고 조언한다. 메이크업 아티스트 전미연 원장은 “자신의 입술색에 가장 가까운 색을 선택하면 립 컬러 선택 시 성공률을 높일 수 있다. 메이크업 한 상태보다 맨 얼굴 일 때 립 컬러를 고르는 것이 가장 정확하다”며 “입술을 강조하는 메이크업을 할 때 립스틱은 가볍게 발리는 텍스처의 제품을 선택해 입술 산을 또렷하게 그려주는 것이 포인트.”라고 설명했다.


에디터라는 직업이 일반인들에게는 아직 익숙하지 않던 1994년, 국내 패션지의 시그니처와 같았던 <쎄씨>를 시작으로 10종(種)이 넘는 잡지를 만들었습니다. 20대에 <인스타일> 편집장을 지냈고, 30대에는 중앙 M&B 본부장이 됐죠. 1세대 에디터로서 20년이 넘는 시간 동안 최전선에서 종이 산업의 흥망성쇠를 함께한 셈입니다. 그러다 2015년 모바일 미디어 그룹을 표방하며 인터스텔라를 창업했습니다. 그 어느 때보다 빠르게 변화하는 트렌드에 대응하기 위해서는 프린트 미디어보다 디지털 미디어, 특히 모바일이 가장 적합하다고 생각했기 때문입니다.
Di: 실제로 인터스텔라는 창업 초창기부터 빠른 성장을 보여왔습니다. 비결이 있다면?
디지털 미디어를 바라보며 이제 ‘어느 매체인가’보다는 ‘콘텐츠 도달’이 중요한 시대가 될 것이라고 예상했습니다. 그리고 그 안에서 콘텐츠의 퀄리티가 더욱 중요해지리라 생각했죠. 회사 창업은 처음이지만, 10년 차 이상의 팀장급 직원들을 필두로 플랫폼별로 최적화된 하이(High) 퀄리티 콘텐츠를 생산했습니다. 그 덕분에 피키캐스트, 네이버 포스트, 다음 카카오 1 boon 등 국내 대표 플랫폼 등에서 콘텐츠를 확산시킬 수 있었죠. 또 이런 뛰어난 콘텐츠 생산력과 기획력을 바탕으로 콘텐츠 프로덕션 외에도 애드 에이전시, 그리고 최근의 프리미엄 커머스까지 꾸준히 비즈니스 영역을 확장하고 있습니다.


알렛츠는 모바일에 가장 적합한 형태의 콘텐츠를 제공하는 트렌드 세터 플랫폼입니다. 패션, 뷰티, 스타, 라이프스타일 카테고리 내 트렌드는 물론, 재미있고 유익한 내용을 텍스트, 이미지, 영상, 그래픽 등 다양한 형태로 선보이고 있습니다. 특히 최근에는 콘텐츠의 소비 행태가 다시 한번 변하고 있는데, 알고리즘이 바뀐 페이스북 채널의 유통이 흔들리고 있고, 네이버는 인스타그램과 유튜브의 등장에 검색 영역에서 힘을 잃고 있습니다. 그러다 보니 최신 트렌드는 무엇인지, 무슨 옷을 사면 좋을지, 어디가 뜨고 있는지 등을 종합적으로 접할 수 있는 전담 매개체가 부재한 상황이죠. 사람들이 알고 싶어 하는 내용을 가장 먼저 캐치하고, 매거진 출신의 전문 에디터들이 고퀄리티로 만들어내는 콘텐츠가 궁금하신가요? 그렇다면 알렛츠에 방문해 보시길 바랍니다.


Di: 잠깐 언급하신 인터스텔라의 커머스에 대해 설명을 부탁드립니다.
최근에 제가 바라보는 디지털 미디어의 변화 중 가장 핵심은 콘텐츠는 커머스로, 커머스는 콘텐츠로 연결되고 있다는 점입니다. 이는 글로벌에서도 동일하게 나타나는 현상인데, 특히 그중에서도 프리미엄 마켓이 눈에 띄게 성장하고 있습니다. 저희의 메인 타깃 역시 30대 제니얼(Xennials) 세대입니다. 제니엘 세대는 1977~1983년생을 가리키는데, 이들은 아날로그의 유년기와 디지털의 성년기를 보낸 사람들로 현재 경제활동의 메인 층이라 할 수 있습니다. TV 시대에서는 브랜드를 보고, 포털 시대에서는 가격 비교를 하고 제품이나 서비스를 구매했다면, 오늘날의 모바일 시대에서는 콘텐츠를 보고 삽니다. 알렛츠는 콘텐츠와 프리미엄 커머스가 공존하는 플랫폼으로, 콘텐츠를 보다가 원하면 제품이 나오면 바로 구매까지 연결될 수 있도록 환경을 구축했습니다. 다시 말해, 전체 컨텍스트 안에서 콘텐츠를 소비하고 쇼핑할 수 있는 것이 저희의 모델이라 할 수 있습니다.


Di: 프리미엄 마켓의 특성은 무엇인지 궁금합니다.
일반 커머스가 니즈(Needs)의 마켓이라면, 저희가 가고자 하는 프리미엄 마켓은 원츠(Wants)의 마켓입니다. 즉, 갖고 싶은 마음이 들도록 사람들의 소장 욕구를 자극해야 하는 것이죠. 일례로, 올해 추석에 알렛츠에서는 이세용 도예가의 백자에 담고, 브랜드 GOEUN의 고급 린넨과 전통 매듭으로 포장한 송편 선물 세트를 판매했습니다. 누군가는 왜 알렛츠에서 떡을 판매하나 의아해하기도 했지만, 사실 저희가 팔고자 했던 것은 경험해보지 못한 라이프 스타일이었습니다. 이세용 작가와 GOEUN의 가치를 아는 사람들에게 떡이 아닌, 감각을 선물할 기회를 주고 싶었던 것이죠.


Di: 인터스텔라의 커머스의 강점은 무엇인가요?
제가 하는 고민은 명확합니다. 나는 어떤 색깔을 지니고 있고, 무엇을 잘 할 수 있는가? 마켓 내의 포지셔닝은 어디로 가져가는가? 내가 가고자 하는 마켓 스케일은 글로벌로 확장될 수 있는가? 이 고민은 디퍼런시에이션(Differentiation)과 스케일러빌리티(scalability)라는 두 가지 키워드로 함축할 수 있습니다. 많은 기업과 브랜드가 커머스를 이야기하지만, 정통 프리미엄 커머스를 어떻게 이해하고 있는지에 따라 만들어내는 최종 결과물은 상이합니다. 하이 퀄리티의 콘텐츠를 만드는 일은 프리미엄에 대한 이해는 물론이거니와 패션 및 뷰티 등 해당 카테고리에 대한 이해가 필수로 수반되어야 하는데, 이는 하루아침에 만들어질 수 없죠. 하지만 이 일은 제가 지난 22년 동안 매거진을 만들면서 했던 것과 결이 같고, 그렇기에 그 누구보다 잘 해낼 수 있다고 생각합니다.


Di: 프리미엄 마켓을 공략하기 위한 알렛츠만의 무기가 궁금합니다.
하이엔드 브랜드 및 인플루언서입니다. 제가 하고자 하는 커머스와 유사한 모델을 찾으면 미국의 대표 럭셔리 패션 플랫폼인 네타포르테(Net-a-Porter)와 리볼브(REVOLVE)가 있습니다. 특히 자체 매거진을 결합한 모델은 네타포르테와 유사하고, 셀링 파워가 높은 하이엔드 인플루언서와의 컬래버레이션을 통해 고객들과 접점을 넓힌다는 전략 차원은 리볼브와 동일하다고 보시면 될 것 같습니다. 우리나라에서도 인플루언서 마케팅이 많이 알려졌는데, 인터스텔라는 내부 에디토리얼(Editorial)팀과 숍(Shop)팀의 남다른 기획력과 제작력을 바탕으로 다양한 브랜드 및 제품을 미디어 관점에서 콘텐츠화하고, 광고 및 유통까지 커버하는 형태의 새로운 모델을 제시하고 있습니다.


Di: 마지막으로, 인터스텔라의 목표가 무엇인지 궁금합니다.
결국은 프리미엄 마켓 내 패션 테크 회사가 되어야 한다고 봅니다. 데이터와 테크닉 기반으로 개별 고객을 분석하고, 최적화된 제품을 제안하게 될 것입니다. 그렇게 된다면 마치 고객의 옷장에 어떤 옷이 있고, 화장대에 어떤 제품이 있는지 알고 있는 것과 같겠죠. 지금도 매일 데이터 팀의 보고를 받고 있습니다. 로우 데이터에서도 인사이트를 찾기 위한 노력의 일환이라 할 수 있죠. 디지털은 숫자입니다. 앞으로 더욱 고도화된 데이터를 바탕으로 최고의 프리미엄 커머스를 제공할 수 있도록 노력하겠습니다.


최선을 다해 응원해주는 마음을 받는다는 건 얼마나 감사한 일일까요? 특히나 큰 일, 어려운 일을 앞두고 있다면 그 응원의 힘은 더욱 소중하게 다가올 것입니다. 노무현시민센터 건축이라는 아주 중요한 일을 앞둔 재단에 자신의 한 달 노고를 보탬으로써 힘을 주신 분이 있습니다. 재단 이사님 중에 한 분이었는데요, 귀한 마음으로 노무현시민센터 건축모금의 좋은 시작을 열어주신 정영애 이사님을 만나 뵙고 이야기를 나누어 보았습니다.
Q. 정영애 이사님, 안녕하세요? 소중한 시간 내어주시고 인터뷰에 함께 해주셔서 감사드립니다. 먼저, 간단하게 소개 부탁드려요.
안녕하세요? 노무현재단 이사이자 서울사이버대학교에서 부총장으로 일하고 있는 정영애입니다. 최근에는 저출산고령사회위원회 위원으로도 활동하고 있습니다. 여성학을 전공하며 여성운동단체나 여성정책 분야에서 오랫동안 일해 왔기에 저출산 문제 해결에 있어서도 젠더관점에서 성평등하고 지속가능한 사회가 되는데 도움이 되었으면 하고 노력 중입니다. 다만, 아시다시피 쉽지는 않네요.
Q. 여성학 박사 1호로서 늘 여성문제에 적극적으로 애써주시는 모습이 멋있으세요. 2014년도부터는 재단 이사로 노무현 대통령께서 그리셨던 사람 사는 세상을 만들어가기 위해 함께 힘써주고 계신데요. 대통령님과의 어떠한 인연이 지금의 여정으로까지 닿게 되었는지 궁금합니다.
노무현 대통령님께서 2002년 11월 16대 대통령에 당선되시고, 대통령직 인수위원회를 꾸리셨을 때 사회문화여성분과 인수위원으로 합류하면서 처음 인연을 맺게 되었습니다. 인수위원회 기간이 길지는 않았지만, 참여정부 5년의 기틀을 다지고 대통령님의 국정철학을 가까이에서 접할 수 있었던 매우 의미 있는 기간이었어요. 이후 대통령께서 인사수석실에 여성인재를 비롯한 다양한 분야의 인재를 등용하고 활용하시고자 처음으로 균형인사비서관실을 설치하셨는데요. 제가 그 첫 번째 균형인사비서관으로 일했습니다. 대통령님 임기 말에는 마지막 인사수석비서관 일을 맡게 되면서 참여정부의 시작과 마무리를 함께 하는 영광을 누릴 수 있었지요..
퇴임하실 때도 봉하에 같이 모시고 내려갔었고, 이후로 대통령님을 뵈러 나들이 가듯 봉하에 내려가곤 했었는데요. 그 때만 해도 이런 상황이 되리라고는 상상도 못했지요..
Q. 말씀해주신 것처럼 좋은 인연을 계기로 가까이서 대통령님과 함께 하시면서 특히, 공감했던 노무현의 가치가 있었다면 무엇이었나요?
대통령님께서 남기신 다양한 말씀 중 가장 핵심적인 것은 대통령님의 묘비에 새겨진 ‘민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘입니다.’라고 생각합니다. 노사모 회원들에게는 이것이 ‘우리의 미래입니다’라는 말씀도 이어서 하셨지요. 10년도 더 전에 하신 말씀이지만, 여전히 우리에게 유의미한 화두라고 생각합니다. 여전히 민주주의가 살아있는 세상을 만들어가기 위해 깨어있어야 하고, 그 깨어있는 이들이 하나로 조직되어야 하니까요.
또 한 가지 크게 공감했던 모습은 대통령님께서 차별시정, 공정함, 그리고 약자에 대한 배려심, 이러한 가치들을 항상 중요하게 고려하셨다는 점입니다. 대통령님을 지금 기준으로 페미니스트라고 할 수 있을지는 모르겠지만, 호주제 폐지를 비롯해서 우리사회 성평등 정책의 많은 부분이 참여정부에서 가장 활발하게 이루어졌다는 점은 부인할 수 없는 사실이라고 생각하거든요.
Q. 깨어있는 시민의 한 사람으로서 이사님께서 말씀해주신 대통령님의 가치 또한 올바른 민주주의를 키워나가는 데 꼭 필요한 부분이라 공감할 수 있었습니다. 노무현시민센터는 그러한 민주시민 개개인이 품은 올바른 가치를 펼쳐나가는 공간이 될 예정이에요. 혹, 시민센터를 떠올려보았을 때 가장 기대되는 활동이 있을까요?
외국에 좋은 대통령기념관, 기념센터들이 많이 있습니다. 대부분 건물도 전시품도 훌륭하지만, 공간의 주인은 정부나 대통령 기념재단인 것 같습니다. 그렇지만 노무현시민센터는 이름처럼 노무현 대통령을 사랑하고, 추억하고, 그의 정신을 이어나가고자 하는 시민들이 중심인 공간이 되리라 생각합니다. 또 재단에서 그간 꾸준히 진행해왔던 다양한 주제의 시민강좌도 수많은 시민과 단체들이 서로 협업하고, 토론하는 과정을 통해 재단 내부에서의 교육을 넘어선 더욱 풍성한 형태로 꾸려나갈 수 있지 않을까 기대합니다.
아울러 우리사회의 절반인, 그럼에도 상대적으로 파편화되고 주변화되어있는 여성들의 이슈에도 많은 관심을 기울여서 남녀가 더불어 행복하게, 그리고 지속가능한 사회가 되도록 시민센터가 의미 있는 역할을 할 수 있기를 진심으로 바랍니다.
그러나 개인적으로 가장 기대되는 것 중의 하나는 설계도나 조감도를 볼 때마다 창덕궁에 면한 서울에서 가장 아름다운 경치를 보면서 힐링할 수 있는 공간이 생긴다는 점입니다. 아마 노무현시민센터를 찾아오실 시민들께서도 가장 좋아하는 공간이 되지 않을까요?
Q. 기대하시는 모습이 많아서 그런 걸까요? 이번 노무현시민센터 모금 캠페인에 특히 적극적이셨다고 들었어요. 정식 캠페인 오픈 전, 일찌감치 모금에 참여해주셨잖아요. 혹, 재단 이사이기에 큰 책임감을 느끼신 걸까요?
재단이 주관하는 일이고, 그동안 과정을 죽 함께 했으니 당연한 일이지요. 또 많은 분들의 참여를 독려하기 위해서는 관계자가 먼저 시작해야 하겠지요. 그렇지만, 재단 이사로서의 의무라기보다는 앞서 이야기한 것처럼 노무현 대통령님의 철학과 가치에 공감하는 사람으로서 그분의 뜻이 키워질 공간이 필요하다고 보았고, 새로 건립된 노무현시민센터가 그 중요한 역할을 할 수 있을 것이라고 생각했기 때문입니다. 아마 재단의 회원분들이나 대통령님을 좋아하는 많은 분들도 이런 기대 속에서 열심히 성원해주실 것이라 믿습니다.
Q. 내어주신 후원금액이 인상 깊었어요. 이사님의 한 달 노고가 담긴 월급을 기부해주셨다고 하셨는데요, 특별한 의미가 있으신가요?
평소에 제가 경제적 관념이 별로 없는 사람인데, 이럴 때는 제가 부자라면 정말 좋겠습니다. 제가 할 수 있는 선에서 기부를 하고, 또 기회가 되면 다른 방식으로도 참여하고 싶습니다. 이번 모금은 새로운 노무현시민센터를 건립하는데 애정과 기대를 가진 많은 깨어있는 시민들의 참여에 가장 중요한 의미를 두었습니다. 많은 분들이 자신이 부담할 수 있는 최대의 정성을 모아나가면 모금액은 금방 달성되지 않을까 생각합니다. 지난 대통령님 묘역에 박석모금을 했을 때도 일찍 마감이 되어서 나중에 참여하려고 했던 분들은 기회가 없었다고 하더라고요. 이번에도 우리사회의 민주주의를 완성하기 위해, 시민사회의 역량을 보여주기 위해 새로운 후원기록을 만들어낼 수 있으면 좋겠습니다.
Q. 마지막으로 이번 노무현 시민센터 건축모금 캠페인이 잘 이루어질 수 있도록, 후원 참여에 대한 독려의 말씀 한 마디 부탁드려요.
노무현재단에서는 지난 10년 동안 쉼 없이 대통령님께서 하셨던 일을 정리하고, 또 하시려고 했던 일들과 민주주의 가치에 대해 많은 시민들에게 알리고자 노력해왔습니다. 이 모든 과정에는 어깨를 내어주시고 등을 밀어주시는 후원회원님들의 열화와 같은 마음이 함께였습니다. 앞으로도 노무현시민센터 건립을 계기로 새로운 10년, 새로운 100년을 향해 함께 해주시는 마음이 빛날 수 있도록, 그 모든 순간마다에 노무현 대통령님의 철학과 희망이 담길 수 있는 곳으로 만들어나가겠습니다. 노무현재단 후원회원님들, 그리고 깨어있는 시민 여러분들의 관심과 참여 꼭 부탁드립니다.
함께 해주시는 소중한 마음들은 새로운 노무현시민센터에 건강한 자양분이 될 것입니다. 그 마음들이 단단한 주춧돌이 되어 세워질 시민센터에서 민주주의 가치들이 활기차게 뿜어져 나온다면 얼마나 기쁠까요?
나의 하루가, 또 나의 한 달이 모여 미래의 민주주의 가치를 틔워내는 공간, 여기는 노무현시민센터입니다.


월드컵만큼 전 세계적으로 사랑받는 이벤트가 있을까요. 월드컵을 ‘진정한 지!구!대!축!제!’로 만들기 위해 피파나 기업모두 5억 유저의 페이스북, 1.6억 유저의 트위터를 당연히 활용하려고 했을 겁니다. 이제 한국 8강좌절의 아픔이나 일본8강좌절의 안도(?)를 넘어 커피를 다섯잔째 들이키시는 과장님의 다크써클만큼 깊어가는 월드컵, 이 열광적 축제가 막을 내리기 전에 몇가지 주목할만한 소셜미디어 마케팅을 한번 짚어볼까요?
1. 잠깐, 트위터와 페이스북에서는 어떤 일들이?
월드컵 기간에 페이스북 업데이트의 30%는 축구 얘기였다


(엠부시마케팅이라 하면, 공식적인 후원업체가 아니면서도 광고 문구 등을 통해 스포츠 이벤트와 관련이 있는 업체라는 인상을 줘 고객의 시선을 모으는 판촉 전략을 말합니다)
일단 페이스북에 Write the future 페이지를 개설하고 루니, 호날두 등이 나오는 재밌는 나이키광고를 공개합니다. 이 3분짜리 광고는 TV에도 나오기 전에 페이스북 페이지에서 가장 먼저 공개되었는데, 페이스북 페이지에 꼭 Like를 눌러야해서(팬 되기) 하루만에 약 50만이상의 팬이 생겼다고 합니다. 저도 하는 수 없이 Like 버튼을 눌렀는데 기대를 저버리지 않을만큼 재밌고 멋져서 좋았습니다.
이 광고에 까메오처럼 등정한 코비브라이언트(2.4백만 팬이 페이스북에 있는)와 로저페더러(3백만팬)는 개인의 페이스북 팬페이지에서도 이 캠페인을 홍보해주어서 더욱 많은 사람들이 보게하는 효과를 낳았다고 하니 (관련블로그) 소셜미디어 프로모션에서 온라인 셀러브리티 활용은 이제 기본적인 고려사항이 되었음을 확인할 수 있었죠.
이 외에도 해당 페이지에서 월드컵 선수에게 응원메세지를 보내면 남아공 요하네스버그빌딩의 초대형 LED 디스플레이에 자신의 메세지가 올라갈 수 있는 기회도 주었는데요. 자기가 보낸 메세지가 요하네스버그 빌딩에 스타의 얼굴과 나타난다면 얼마나 행복하겠어요? (우윳빛깔 박지성? ㅋ)
과거에 팬들의 참여방식이 온라인에 머물렀다면, 최근의 소셜마케팅 방식은 오프라인으로 온라인활동이 실현화되는 방향성을 보입니다. 온라인에서 참여를 높이고 오프라인에서 존재감을 증폭시키는 거죠.


덕분에 나이키는 월드컵 초반(6월말)에 소셜버즈 1위를 기록하게 됩니다. 그럼에도 불구하고 월드컵 중반을 넘어서자 피파 공식스폰서인 아디다스가 14.4%에서 25.1%로 올라가는 반면, 나이키는 19.4%에서 9.8%로 떨어져, 결국 아디다스가 더 많은 소셜 버즈를 냈다는 서베이 결과가 나왔는데요. 문제는 나이키 광고의 스타들 중 누구도 8강에 들어가지 못해서 더 이상의 소셜버즈를 만들어내기 어려웠다는 점이 결정적이었고, 자블라니를 비롯한 아디다스의 온오프라인의 다각적인 마케팅활동들이 시너지를 일으켜, 결과적으로는 아디다스가 $2 billion 매출을 일으키며 최후의 승자가 되었다고 하네요. 그래서, 공식스폰서가 되려고 그렇게 애를 쓰는건지도요.


브랜드들이 소셜미디어를 통해서 계속 고객들과 관계를 유지하는 이유는, 유저들의 참여를 통해 유저의 관심도를 지속시키고 지속되는 관계속에서 그들의 기업정신과 마케팅 메세지를 녹여내기 위해서일겁니다.
심원한 바다와 같이 조용히 그렇지만 넓고 깊게 퍼져있는 소셜미디어 속에서 2010년 월드컵은 거친 해일을 일으키려는 수많은 기업들의 시도들을 만날수 있었습니다. 그것은 단순히 보고 듣는 월드컵에서 벗어나 모두가 참여하고 모두가 자신이 참여한 결과를 느낄 수 있는 소셜미디어 와 스포츠마케팅의 결합! 자, 이제는 광저우 아시안게임에서다 !!! ;-)


조선 성종 임금이 다스리던 1485년(성종 16년)에 한글 관련 큰 사건이 벌어졌다. 종로 시장 상인들 가운데 한글을 아는 이들이 오늘날 장관격인 호조 판서 이덕량의 동생 집에 한글로 그들을 비판하는 투서를 몰래 전달했다. 영의정부터 판서까지 고위 관리들이 종로의 도로 정비 사업을 한다며 제 잇속을 챙기느라 백성들을 괴롭힌다는 내용이었다. 이덕량은 그것을 읽고 곧바로 성종에게 보고를 올렸다.
이에 성종은 판내시부사 안중경과 한성부 평시서 제조 등을 보내 상인들의 요구 사항을 듣게 했지만 끝내 한글을 아는 자들을 처벌하고 말았다. 이 사건으로 당시 하층민에 속한 상인들도 쉽게 한글을 배울 수 있었으며, 한글이 널리 보급되었다는 것을 알 수 있다.
지금의 종로는 1호선인 종로 2가역, 3가역이 있는 서울의 중심지다. 종로 3가는 3호선과 5호선도 서는 명실상부한 중심지로 조선 시대 때도 전국에서 가장 번화한 시장이 있었던 자리다. 서울시는 옛날 시장터에 시전행랑을 복원해 놓았다.


성종은 1457년(세조 3)에 태어나 1494(성종 25)년에 죽은 조선 제9대 임금이다. 38살의 젊은 나이로 세상을 떠났지만 그 누구보다도 많은 업적을 남겼다. 성종은 어렸을 때부터 학문을 좋아하고 영특해 유교 이론, 역사, 음악 등에 뛰어난 실력을 가지고 있었다. 왕위에 오른 뒤에는 세종ㆍ세조가 이룩한 치적을 기반으로 하여 문화정책을 펴나 조선 전기의 문물제도는 성종 때에 거의 완성되었다.
성종은 책 펴내는 데도 힘을 써서 다양한 책들을 편찬ㆍ간행하여 현재까지 전해지고 있는데, 이 책들은 현대에도 큰 의의를 지닌 책들이고 또 세종이 이룩한 치적을 바탕으로 문화정책을 펼쳤기에 언어생활, 특히 훈민정음과 관련된 많은 업적을 남겼다.
성종의 이름은 혈(娎)이고 세조의 손자이자 덕종(미처 왕이 되지 못하고 죽은 세조의 첫째 아들)의 둘째아들로 어머니는 영의정 한확(韓確)의 딸 소혜왕후(昭惠王后)다. 13살 어린 시절인 1469년에 왕위에 올라 할머니이자 세조의 왕비였던 정희대비로부터 7년간 수렴청정을 받지만 세종을 모범으로 삼아 성군으로 자라나 1945년(성종 16년)에 경국대전을 반포하는 등 훌륭한 정치를 폈다. 그러나 불행하게도 17살 때 12살 많은 윤씨와의 혼인이 잘못 돼 23살 때 윤씨를 페비시킴으로써 폐비 사이에 난 연산군이 한글을 탄압하는 폭군이 되는 비극을 만들게 된다.
역사는 임금만이 만들어가는 것은 아니다. 세종이 한글을 반포하고 성종의 할아버지인 세조와 성종이 한글을 널리 폄으로써 이제 한자 모르는 사람들도 비록 하층민으로서의 신분은 변함이 없으나 당당하게 글자를 아는 민중으로 역사의 또 다른 주인공이 되는 것이다.
성종은 백성들의 교화를 중시 생각했으며 백성들에게 명령하는 것이 아니라 자신이 몸소 실천하여 솔선수범하는 모습을 보여주었다. 임금이 된 지 2년 되던 해 한글을 즐겨 쓰던 할머니 정희대비와 함께. 삼강행실을 한글로 옮긴 책을 한성부와 모든 도의 여러 고을에 널리 알려 양반 사대부들을 비롯하여 시골 사람들까지 한글 윤리 책을 읽고 각각 깨닫고 살피는 마음을 품도록 했다.
이를 통해 성종 때의 백성들은 임금의 명을 직접 언문으로 볼 수 있었으며 기본적으로 궁벽한 곳에 사는 작은 백성들까지 언문을 알 수 있었고 언문을 통해 말글생활을 할 수 있었다.
성종이 나라를 다스리기 시작한 지 16년이 되던 1485년 7월 무렵 성종은 호조판서 이덕량, 호조참판 김승겸에게 명하여 한양의 시장 배치를 바꾸라는 명령을 내렸다. 장사가 잘 되던 철물전 가게 주인들과 명주전 가게 주인들을 비롯해 조건이 불리해지는 상인들의 불만이 폭주하고 급기야 시끄러운 사회문제로 번졌다. 호조에서는 시장 상인들의 의견도 청취하고 나름 노력하지만 소용이 없었다. 급기야 불만을 참지 못한 일부 상인들은 아래와 같은 내용을 한글로 써서 판서 동생 집에 몰래 투척했다.
“영의정부터 판서까지 너희 고위 관리들은 종로의 도로 정비 사업을 핑계로 시장을 옮긴다면서 제 잇속을 챙기느라 백성들을 이리도 괴롭히고 있다. 호조판서 이덕량 너는 네 아들의 잇속을 위하는 것이 아니더냐. 호조참판 김승겸 너는 뇌물을 받은 게 분명하고 윤필상 대감은 재산을 늘리려 그리 한 것 아니더냐. 당장 멈추지 않으면 우리 상인들이 가만히 있지 않으리라.”
조정은 발칵 뒤집혔고, 윤필상 대감은 물러나겠다고 까지 했다.


“신은 재능이 없는 몸으로 수상의 자리를 욕되게 하였습니다. 근일에 이미 홍문관과 대간의 논박을 당하였고, 이어 또 시정 사람들의 입에서도 논의가 비등하여 뭇사람의 말이 아울러 일어나고 있으니. 뜻밖의 근심이 있을까 두렵습니다. 빌건대 속히 신을 해직하여 주소서.”
“내가 경을 의심하지 않는데, 어찌하여 번거롭게 재삼 사양하고 피하는가? 여러 재상들이 다 이자를 늘리고 있는데, 경만 어찌 유독 의심하는가? 홍문관이 올린 소(疏)는 내가 믿지 않는 바이나, 한 사람의 입에서 나온 것이 아니어서 감히 죄를 다스리지 못할 뿐이다. 시정의 무리는 무지함이 심한 자들이라서 사람으로 대우할 수 없는데, 경은 또 무엇을 으심하는가?”


성군으로 이름이 높았던 성종도 이때는 재상들의 편을 들었다. 재상을 비방하고 헐뜯은 것은 윗사람을 업신여기는 나쁜 풍조이며 임금을 욕보이는 것과 다름이 없다고 본 것이다.
“저자 사람들이 재상을 비방하고 헐뜯었다 하니, 윗사람을 업신여기는 풍조가 이와 같은데, 국가의 기강이 어디에 있단 말인가? 이것은 익명서의 예가 아니므로, 끝까지 힐문하면 죄인을 알아낼 수 있을 것이나 그 앞서서 외친 자는 마땅히 통렬하게 징계하도록 하겠다. 백성들은 마음에 맞지 않으면 반드시 비방을 일으키는 것이니, 경 등은 이것을 가지고 의심하여 기가 꺾여서는 안 된다.”


이를 가만히 두면 비슷한 사건이 계속하여 일어날 것이므로 관련된 자들을 엄중하게 다스리라고 명했다. 이리하여 의금부에서는 주동자를 찾아내느라 무작위로 상인들을 잡아들이니 무려 150명이 넘는 백성이 옥에 갇혀 고문을 당하다 무려 79명이나 옥에 갇혔다. 7월 중순 한참 더울 때였다.
감옥마다 붙들려 온 백성들이 넘쳐 나서 다 수용할 수도 없는 지경에 이르자 일부 신하들은 사건을 다루는 과정이 잘못되었음을 지적하는 상소까지 올리게 된다.
성종은 수사 보고를 받고 매우 화가 났다. “막돼먹은 무리들이 언문으로 쓴 글을 몰래 보내어 재상들을 더러운 말로 욕한 것은 풍기와 관계되는 것으로서 참으로 작은 문제가 아니라고 생각된다. 이는 바로 저자거리의 보잘것없는 무리들이 감정을 품고 분풀이로 한 짓인 만큼 근거 없이 무턱대고 신문하는 것과는 견줄 것이 아니다. 오랫동안 몇 년이 걸려서라도 반드시 진상을 알아내고야말 것이다.” 8월쯤 이런 명령을 내리고 9월쯤에는 수사 범위를 좁혀 이는 한글 투서 내용으로 보아 한글을 아는 자가 주동했음에 틀림없다고 보았다.
마침내 옥사의 규모를 줄이고 사건을 빠르게 해결하기 위한 방법으로 잡혀 온 상인들 중에 언문을 아는 이들을 제외한 나머지 백성들은 석방하기에 이른다.
“의금부에 갇힌 사람 가운데 언문을 해석할 수 있는 민시 • 나손 • 심계동 • 유종생 등 16인의 같은 당류를 빼고 나머지 사람들을 모두 풀어서 보내 주도록 하라.”


한글을 아는 자들만 잡아 국문하고 나머지는 풀어 주라. 이리하여 한글을 아는 민시, 라손, 심계동, 류종생 등 패거리 16명이 구속되었으니 이때가 9월 무렵이었다.
이때는 상인은 농민보다 낮은 하층민이었으니 한글이 이런 하층민들 사이에 꽤 퍼졌음을 알 수 있었다. 성종은 할아버지 세조처럼 한글 보급에 큰 공을 남기고 백성을 위한 많은 정책을 편 성군이었다. 그 덕에 한글이 저항의 도구도 되었는데 성종 역시 이번 사건에서는 백성 편에 서기보다는 지배층, 양반 사대부들 편에 선 것이 못내 아쉽기도 하지만 그야말로 지배층 위주의 나라 기강을 위해 이렇게 한 것이라 볼 수 있다.
이런 투서 사건은 이미 한글이 반포된 지 3년만인 1449년에 어떤 사람이 “하정승(하연)아, 나랏일을 어지럽게 망치지 마라.”라고 비판한 한글 벽서를 쓴 사건이 조선왕조실록에 그대로 실려 있기도 하다. 그 한글 벽서는 남아 있지 않으며 한문 번역만 전한다. 아래는 《조선왕조실록》1449년 10월 5일자에 기록된 왼쪽의 한문 번역 내용을 그 당시 한글로 재현한 것이다.
이렇게 한글은 양반들은 배척하거나 한자 다음의 이류 문자 취급을 했지만 하층민들과 여성들 사이에서는 은근히 퍼져 나가 사회를 바꾸는 큰 힘이 되었다.


캘리포니아주 샌프란시스코에 있는 트랜스아메리카 피라미드는 이 도시의 스카이라인에서 상징적인 장소로 사용되고 있다. 이 고층건물은 도시에도 기록된 높이인 850피트(약 260미터)이다. 1972년에 완공된 이 탑은 날개 달린 피라미드 구조에서 독특한 모습을 보여준다. 경치를 보기 위해 정상까지 갈 수 없는 방문객들을 위해 꼭대기에 장착된 카메라의 방향과 전망을 통제하는 로비에서 가상 관찰 데크를 제공하고 있다. 카메라는 네 가지 주요 방향을 가리키며 방문객들은 어떤 방향으로든 경치를 즐길 수 있다.
먼저 풀하우스를 언급하지 않고 알라모 스퀘어 파크를 묘사하는 것은 불가능하다고 볼 수 있다. 대니 태너와 제시, 조이 삼촌이 공원의 동쪽을 따라 있는 화려한 빅토리아 시대의 집들 중 한 곳에 살았는데, 이 곳이 바로 바로 그 곳이었다. 관광객들은 카메라를 들고 언덕을 따라 모여 건물들을 향해 걸으며 사진을 찍기도 한다. 언덕을 조금 더 올라가면 놀이터와 샌프란시스코 시내를 모두 볼 수 있는 전망대를 발견할 것이다. 또한, 이 곳에서 일몰까지 있는다면, 멋진 광경을 볼 수 있을 것이다.


지금 가야 더 좋은 곳이 있다. 10월 1일부터 미얀마 무비자. 단, 1년 동안 시범 운행이란다. 원래 관광비자 비용은 50달러. 이럴 줄 알았으면 올해 가는 건데. 그러고 보니 딱 작년 이맘때 나는 미얀마에 있었다.
왜 미얀마였냐고? 그것도 혼자?
배낭여행이 하고 싶었다. 수수한 옷차림으로 낯선 골목길을 타박타박 걷는 나. 그런 건 한국 관광객이 많지 않은 곳에서 가능했다.
1. 미얀마 배낭여행 준비
v 생각보다 비싼 미얀마 항공권
막상 미얀마 배낭여행을 준비하려고 보니, 생각보다 항공권이 비쌌다. 미얀마를 여행하기 좋은 계절은 11월에서 2월 사이. 이때가 건기이자 성수기였다. 대한항공 직항이 있긴 했지만, 배낭여행자가 직항을 선택할 배짱은 없었다. 타이항공과 베트남항공이 가격 대비 괜찮아 보였다. 항공권 찾기 귀신인 나는 서울-방콕-치앙마이-만달레이-방콕-서울 항공권을 42만원에 찾아냈다.


미얀마 숙소는 아직 관광을 시작하지 얼마 되지 않아, 대도시 관광지가 아닌 이상 도미토리가 많지 않은 편이다. 혼자 여행자는 더블룸 가격에 혼자 자야 하니 가격도 좀 더 드는 편. 간혹 인기 많은 호스텔에 가면 서양인들이 가득 파티하는 분위기라. 나처럼 조용하게 서로 거리를 지켜주며 깔끔한 곳을 원하는 사람들에겐 가끔 소외되기도 했다. 그 와중에 보물 같은 숙소를 찾았다. 트래킹으로 유명한 마을 껄로(Kalow) 'Thitaw 2'라는 곳. 1박에 2-3만원 정도 하는 곳인데 조식으로 3단 도시락이 나왔다. 아, 물론. 미얀마 숙소 대부분은 와이파이가 무척 느리다.


그럼에도 불구하고 미얀마 배낭여행이 좋았던 이유를 뽑으라면. 혼자 잘 놀 수 있어서 좋았다. 바간에서 E-Bike를 타며 나만의 아지트 사원을 찾아다니며 일몰 보는 순간, 아무 생각 없이 껄로 트래킹을 하며 꽃길만 걷던 순간, 야간 버스 타며 노트북으로 좋아하는 영화 보는 순간까지. 그런 순간이 모여서 좋은 여행지였다.
또다시 동남아가 그리운 계절이다.
다큐멘터리 영화를 전공했으나, 지금은 여행 글을 씁니다. 자연, 문화예술, 수공예품 쇼핑을 좋아하고요. 주로 혼자 여행합니다.


04:30 신풍령휴게소가 어둠속에서 희미한 간판을 내 걸고 있다. 휴게소 앞 도로를 지나 맞은편 사면을 곧바로 치고 오르면 대간의 주릉에 접속하게 된다. 대간길에 접어 들면서 부터는 길이 좋아진다. 어둠속에서 수정봉을 언제 지났는 지도 모르겠다. 수정봉을 놓친 탓에 된쇄미기재도 통과된 상태다. 주능선길은 좁은 오솔길로 이어져 있고 계절이 계절인 탓인지 잡목가지가 계속 걸리적 거린다.
05:40 전망이 트이는 지점이 나타나고 이어서 곧장 내리막 길로 접어들면 헬기장이 있는 절골재에 도착하게 된다. 왼쪽으로는 내려서는 길이 완연하다.
05:55 정면으로 난 오르막 길을 약 15분 가량 치고 오르니 엉성한 케인이 하나 있는 바위봉에 이르게 된다. 여기서 오른쪽 바로 아래에는 거창군 고재면 봉산리에서 금봉암으로 이어지는 도로가 빤히 내려다 보인다. 금봉암 지붕이라도 찾아 보려니 워낙 울창한 수림 탓인지 위치를 가름해 보기가 쉽지 않다.
06:00 여기서 약 5분 정도 완만한 능선을 따르면 삼봉산(1254m)이다. 삼봉산 정상은 그져 밋밋한 봉우리로 화강석 표시석이 자리하고 있다. 거창과 무주를 잇는 소사고개가 북동쪽으로 어림되고 구불구불 고갯길로 이어지는 도로가 완연하다. 산 아래는 구름이 피어올라 아무 것도 보이지 않고 건너편 북동쪽으로는 삼봉산만이 삐죽이 고개를 내밀고 있다.
06:27 삼봉산을 지나 얼마 되지 않아 바위암릉 지대를 통과하게 되고 바위지대를 통과해 내리막으로 접어들게 되면 작은 안부에 이르게 된다. 대간길은 이 안부에서 우측 아래로 내려서게 되며 내리막 길은 소사고개까지 이어진다. 안부 정면으로도 길이 잘 나 있으나 자칫 이 길을 따르게 되면 덕지리 마을로 떨어지거나 아니면 경상남도와 전라북도의 도계능선을 따라 도계마을로 떨어지게 된다. 이 지점에는 백두대간 표지기가 안부에서 우측 내리막으로 갈라지는 지점에 빼곡히 붙어 있으므로 조금만 주의를 하면 대간을 벗어날 염려는 크게 없다. 내리막은 왼쪽으로 계곡을 바짝 끼고 30분 정도 급격히 떨어지다가 이후 다소 느슨해 진다.
06:55 우측 아래로 산 기슭을 깍아 내린 절개지가 나타나고 곧이어 우마차도로가 나타난다. 이 도로는 이미 사용한 지가 오래된 듯 잡풀이 무성하게 나 있다.(여기서 아침식사)
07:23 아침식사 후 다시 출발. 길은 다시 숲으로 들어 섰다가 수 만평되는 넓은 밭을 통과하게 된다. 이 근처는 온통 편평한 밭 투성이다.밭 길을 따라 가며 정면으로 보이는 삼도봉은 구름속에서 저 멀리 가마득히 올려다 보이고 미리 부터 기가 죽는다. 밭 길의 왼쪽을 따라 내려가다가 밭 중간쯤에 이르러서는 왼쪽 숲으로 표지기가 붙어있다. 표지기를 따라 다시 숲으로 들어선 후 야트막하게 이어지던 능선은 갑자기 산 허리를 자른 절개지를 만나게 되고 우측 아래로 내려서면 온통 잡풀만 무성하게 난 수천평 규모의 휴경지가 있다.
07:40 소사고개 도착. 소사고개는 거창과 무주를 잇는 1089 지방도로이며 모두 포장이 되어 있는 상태다. 길은 도로를 타고 무주방면으로 약 20m 정도 따르면 다시 우측으로 올라서는 길이 나타나고 이 지점에 표지기가 몇몇 걸려있다. 도로 왼쪽으로는 마을이 있고 "소사마을" 이라고 적힌 이정표도 있다.
07:55 얕은 능선을 따라 약 15분 가량 오르니 목장으로 이어지는 차도와 만나게 된다. 여기서 왼쪽은 목장지대다. 도로를 따라 계속 올라가게 되면 왼쪽으로 비닐하우스 건물 두 동을 지나면서 부터 도로와 헤어져 가파른 오르막을 따르게 된다. 비닐하우스 안에 있던 토종개 한 마리가 뛰어나와 일행을 요란스럽게 짖어대며 난리법석을 피운다. 사면길은 계속 동쪽으로 이어지며 고도를 높여간다. 삼봉산에서 소사고개로 내려 설 때의 낙차 만큼이나 가파르게 올라야 한다. 역시 내려 온 만큼 올라야 했다. 일행중 누군가가 "삼지구엽초" 라고 불리우는 약초를 가르쳐 주었다. 산나물이나 약초에 대해서는 문외한인 나도 쉽게 구별이 갈 만큼 정확하게 세 개의 가지에 아홉 개의 잎을 가지고 있었다. 이 약초는 강장제로도 사용되며 특히 정력에 좋다(?)는 소리에 너도 나도 삼지구엽초를 한 웅큼씩 뽑아 들었다. 다행히도 삼도봉 오르는 길에는 삼지구엽초가 지천으로 널려 있어 약초 뜯는 재미로 힘든지도 모르고 올라가게 되었다.
09:05 드디어 삼도봉 정상도착. 삼도봉 정상은 억새밭으로 이루어져 있고 예의 화강석 표석이 자리하고 있다. 이 삼도봉은 전북 무주, 경북 김천, 경남 거창을 가르는 봉우리다. 삼도봉에서 대덕산까지는 소사고개에서 삼도봉 올라서는 능선에 비한다면 능선이 완만하게 이어진다.
09:45 삼도봉에서 작은 안부로 내려 선 후 완만하게 이어지는 능선을 따르면 헬기장이 있는 대덕산이다. 헬기장에서 동쪽 끝으로 나가보면 저 아래 덕산재로 이어지는 고개길이 완연하고 산 허리가 잘린 곳이 덕산재라는 것을 금새 알아볼 수가 있다.
10:06 전망좋은 대덕산에서 오이도 깍아 먹고 간식을 먹은 후 다시 출발. 덕산재로 이어지는 길은 북쪽 봉우리까지 일단 간 후 우측 아래로 급격히 떨어지는 능선으로 내려서야 한다. 대덕산에서 덕산재까지는 약 1시간 정도가 소요된다. 특히 삼도봉~대덕산~덕산재로 이어지는 길은 "삼지구엽초"가 무리지어 있다. 등산로 좌우에는 온통 삼지구엽초 투성이다. 덕산재로 내려서는 길 역시 초반에는 급경사 내리막으로 시작되고 이후 다소 완만하게 내리막이 이어진다.
11:10~11:20 덕산재 도착. 덕산재에는 "쌍방울 주유소"가 자리하고 있지만 폐업한 지 오래된 것같다. 덕산재에서 약 10분 정도 쉬는 동안 차량 1대가 통과하는 걸로 봐서는 통행차량이 거의 없는 탓에 주유소가 문을 닫은 것같다. 덕산재 고개마루에서 쌍방울 주유소 뒤 절개지로 올라서면 온통 잡목이 걸리적거린다.


13:42 부항령 도착. 부항령은 폐쇄된 임도다. 제법 넓직한 길이지만 이미 폐도가 된지 오래 된 듯하다. 좌우로 내려서는 길이 희미하지만 일단 내려서면 길은 계속 이어진다. 우측으로 내려서면 기목마을로 내려서는 포장도로를 만나게 되고, 왼쪽으로 내려서면 쑥병이 마을로 이어지는 포장도로를 만나게 된다.
13:47 부항령에서 왼쪽 쑥병이마을로 내려서는 소로를 약 5분 정도 내려오면 차도를 만나게 된다. 차도는 부항령을 뚫는 터널공사가 한창 진행중이고 지금은 마무리단계에 있다고 한다. 터널길이는 약 500m 정도로 무주군 설천면과 김천시 부항면을 잇는 길이다. 올해 말 정도면 공사가 완공될 예정이다.
14:05 이후 도로를 따라 금평리쪽으로 내려오다 보니 저만치 버스가 올라오고 있다.


제가 생각하는 한울원격평생교육원의 장점은 '학습자를 관리해준다는 것'입니다! 인터넷 강의라는 것이 오프라인 강의보다 비교적 자유롭게 강의를 듣다보니 강의를 놓치거나 미루게 되는 경우가 많은데, 문자나 SMS를 통해 강의 개설이나 강의수강 날짜, 시험이나 과제날짜까지 상세한 설명을 해줌으로써 학습자가 결석을 하거나 시험을 놓치는 일이 없도록 관리를 철저하게 해줍니다! 특히 사회복지현장실습을 신청할 때나 진행할 때 문의를 자주 했는데, 문의를 할때마다 궁금증이나 어려운 점들이 모두 해결이 되었던 것 같아요!! 그 와중에 자격증 신청시에 필요한 서류도 꼭 챙겨야 한다고 강조해주시는 담당자님은 센스쟁이였습니다! ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
저는 강의를 볼 때, 교안을 필수로 보기도 했지만 관련 서적들도 많이 봤어요! 과제할 때나 토론을 할 때도 주변 지인들이나 학술정보원 등에서 많은 정보를 찾아가면서 진행했습니다! 그러다보니 강의시간에 이해하기 어려웠던 부분들이 이해가 되곤 했습니다!! 학습창에 질문사항을 바로바로 적어서 교수님께 제출할 수 있지만 참을성 없는 저는 빨리 해결해야 했기 때문에 참고도서를 사용했답니다!
한울원격평생교육원에서 사회복지사뿐 아니라 다른 과정도 마찬가지지만 주저하지마시고 한울원격평생교육원을 통해 원하시는 결과를 얻으셨으면 좋겠습니다!! 그리고 학습하실 때 학습창에 있는 것들을 최대한 활용하셔서 수업의 이해도를 높이는 방법을 꼭 활용하시고 참고도서나 참고자료를 통해서도 이해도를 높이시면 훨씬 더 값진 강의가 될 것이라고 생각합니다!


근래에 들어 화두선 전통의 우리나라에 미얀마 등지로부터 위빠사나 수행법이 소개되면서 양자간의 비교가 자연스럽게 이루어지고 있다. 대부분 화두선 우위론의 입장에서 위빠사나 열등론이 제기되었다.
현재 우리나라의 화두선 이론가나 실천가의 대부분은 현재 유통되는 위빠사나를 "낮은 단계의 소승불교 수행법" 정도로 간주하는 경향이 우세하다. 이에 위빠사나 측의 대응은 누가 뭐래도 위빠사나야말로 부처님의 정통 수행법이고 화두선은 고작 중국 송대의 대혜종고로부터 시작한 종파불교의 산물에 지나지 않는 것으로 위안을 삼으려 한다.
그리고 계속적으로 양자간의 만남은 동질성보다는 차별성이 강조되면서 두 전통 사이의 수행론에 대한 이해 차는 갈수록 커지고 있다. 이에 대하여 필자는 나름대로 양자의 관련성에 대한 신중한 접근의 필요성을 표명해왔다.{{ 이러한 점을 의식한 필자의 몇 해 전 한 졸고의 결론에 해당하는 마지막 단락은 다음과 같다.


하지만 여기서 중요한 것은 현재 유통되는 이러한 식의 위빠사나 이해는 근본적인 의미의 위빠사나가 아니라는 점이다. 이는 미얀마 등지를 내왕하면서 수입한 특정 부파의 위빠사나 행법으로 대중 교화 차원으로 개량된 위빠사나라는 점이다. 문제는 이 같은 위빠사나가 마치 초기불교의 위빠사나인 양 소개되는 바람에 결과적으로 위빠사나와 화두선은 근본적으로 다른 행법이라 여기게끔 된 것이다. 그리고 갈수록 교집합의 확보는 불가능하고 교두보까지 놓을 수 없는 장으로 내몰리고 있다.
만약 이 같은 주장을 전부로 받아들인다면 앞으로 화두선의 근거를 초기불교의 부처님 수행법에서 찾는다는 것은 요원한 일이 될 것이다. 그리고 부처님과 여러 대아라한들은 '분별법'이나 '조작법' 정도의 수행자로 전락하고 반대로 화두선은 그 교리적 정통성을 확보할 바탕을 잃게 되며 단지 중국 종파불교의 산물인 사생아 취급을 받을 수밖에 없다.
하지만 양측 모두를 살려내려면 교리적인 연결고리를 확보하고 제공하는 것이 무엇보다도 중요하다. 이러한 점에서 모든 불교경전의 기본적이고 공통적인 선정체계인 사선을 통해 화두선과 위빠사나를 보아야만이 서로간의 내연을 확인할 수 있으며, 양자는 결코 다르지 않다는 결론에 이르게 될 것이다.


다시 말해, 양자가 만날 수 있는 것은 결국 선정 사상을 통해서라는 것이다. 이에 반해 몇몇 다른 반론자들은 필자의 주장에 이견을 제시하면서 결코 선정은 양자의 연결고리가 될 수 없다는 주장을 펴기도 하였다. 더 나아가서는 선정은 불교의 궁극적인 목표의 성취에 있어 별로 중요한 위치가 아니라는 극단적인 주장까지 제시되었다.
하지만 이러한 반론은 필자의 불교 지식으로는 이상스러울 만큼 생경하다. 이유는 간단하다. 간화선에 '선(禪)'자가 붙어 있는 이유와 사념처의 작용적 측면을 이름하는 위빠사나에 있어 사념처라는 말이 보여주듯 '염(念)'은 바로 선정의 범위 안에 있기 때문이다. 초기경전의 여러 곳에서 염 즉 사띠 행법의 설명은 분명히 선정의 범위에 있다. 이는 삼학 가운데 정학에 정념이 들어 있는 이유나 또한 사선의 제3선에서 염의 언급에서도 너무나 자명하게 드러난다. 그런데도 불구하고 선정이 양자의 연결고리가 될 수 없다는 것은 도저히 이해하기 힘든 측면이다.


무엇보다도 화두선에서 가장 중요한 것은 '화두에 드는 것'이라 할 때 이는 위빠사나의 바탕이 되며 또한 가장 중요한 제3선과 제4선부터의 염(念, sati)과 또한 다르지 않음을 알 수 있다.
원래 초기불교에서 말하는 염은 선정 수행 시 '관찰 대상에 대한 '대면(對面)의 확립'을 의미하여 한 순간이라도 놓치지 않는 것이 강조된다. 이러한 대면 상태가 확립되려면 당연히 높은 수준의 선정이 바탕이 되어야만 가능하다. 따라서 초기불교의 '염의 확립'은 성성적적한 가운데 간단없이 '화두에 드는 것'과 정확히 일치한다고 볼 수 있다. 차이라면 위빠사나가 심수심법과 같은 모든 상황에 간단없는 대면을 강조한다면, 간화선은 '특정한 화두만의 집중적인 대면'을 강조하는 것으로, 초기불교 입장에서 보면 위빠사나를 한정적으로 전문화·특성화시킨 행법으로 볼 수 있다.
마찬가지로 화두선과 위빠사나의 수행의 결과 또한 다를 수 없다. 만약 다르다면 둘 중 하나는 불교가 아닐 것이다. 근본적인 의미의 위빠사나는 여실하게 볼 수 있고, 투명하게 볼 수 있고, 매우 생생하게 볼 수 있고, 적나라하게 볼 수 있어 집착을 끊어가는 것을 말한다. 마음이 지극히 높고 깊은 수준으로 고요해져 있고 투명해져 있는 상태로 그것은 오개(五蓋)와 팔재환 등에 의해 대상을 조작·왜곡하지 않는 상태에서 여실지견(如實知見)이 가능한 것으로 교설된다.
이렇게 위빠사나는 일차적으로 삼법인의 여실지견임에 대해 화두선은 견성성불로 달리 표현되지만, 견성은 불성에 대한 견성으로 달리 각성(覺性)을 의미한다. 그리고 다시 이러한 각성은 위빠사나의 무상·무아를 떠나 있지 않다. 즉 양자 모두 공(空)이나 여여, 실상 또는 진여에 대한 각성이고 여실지견으로 열반·해탈을 이루는 것이다 할 수 있다.
결론적으로 양자간의 비교를 통해 알 수 있는 것은 위빠사나를 분별법이나 낮은 단계의 소승법이라는 오해의 소지는, 다름 아닌 위빠사나가 초선 이전부터나 초선에서 또는 선정과 무관하다는 식의 이해에 기인한다. 왜냐하면 초기불교의 근본적인 위빠사나를 초선 이전이나 초선 정도로 보게 되면 결국 위빠사나는 언어와 문자에 사로잡힌 행법이 되며, 심사와 같은 분별사유조차 뛰어넘지 못하는 결과를 초래하기 때문이다. 그러면서 초선 이전의 오개, 언어와 문자 그리고 분별사유의 범위에 갇힌 위빠사나가 되어 버리기 때문이다. 따라서 초기불교 경전에 나타나는 근본적인 의미의 위빠사나 이해, 즉 제4선 이후라야 본격적인 위빠사나가 수행된다는 이해로 접근해나갈 때만이 간화선과 위빠사나의 교두보는 확보될 수 있을 것이다.


위빠사나 상태는 제4선 이후의 선정 상태에서 초선 이전은 물론 탐진치를 벗어난 상태를 포함하여 해탈심(解脫心)에 이르기까지 가장 넓은 범위가 그 행법의 포착대상이다. 만약 몇몇 연구자들의 주장처럼 초선 이전이나 초선의 상태에서 가장 온전한 위빠사나 상태라면 그 이후에 가능한 심소는 아예 관찰 대상이 될 수 없다. 다시 말해, 초선 이후라야만이 나타나는 선법(善法)을 초선 이전이나 초선의 상태로는 담아낼 수 없다는 것이 필자의 주장이다.
이외에도 수많은 경증과 교리적 논증은 지면 관계상 다음으로 미룬다 하더라도 이번 기회에 제시하고픈 경전적 근거 하나만을 들어보자. 그것은 다름 아닌 사선과 위빠사나의 사념처 정형구가 보여주는 차제구조이다. 먼저 제4선의 정형구는 다음과 같다.


각묵 스님의 마지막 회 정리처럼 필자가 간화선과 위빠사나의 바탕인 그래서 '교리적인 연결고리'로 제시되는 사선(四禪)과 같은 선정에 대해 인경스님, 김재성 그리고 임승택은 모두 '아니다', '그럴 리 없다'라고 이의를 제기하며 "강하게 비판"하고 있다고 서술하고 있다. 마찬가지로 각묵 스님 또한 이들과 함께 "선정을 통해서 이 둘의 같은 점을 찾으려는 시도에는 결코 동의할 수 없다."라고 분명히 하고 있다. 결국 이들의 공통적인 주장은 간화선과 위빠사나의 바탕 또는 전제조건으로서 선정이나 사선은 도저히 될 수 없다는 것이다. 여기서는 일일이 종합적인 비판은 할 수 없지만 대략 몇몇 주장만을 한정하여 그 맹점만을 간단히 지적하는 것으로 그치려 한다.
김재성, "그 선정이 반드시 사선(四禪)일 필요는 없다는 것이 초기불교와 부파불교에서 확인할 수 있는 수행법이다. 조준호 선생이 말하는 사선을 바탕으로 한 위빠사나에 대한 주장은 일부 초기경전을 이론적으로만 파악한 결과이며, 오히려 풍부한 위빠사나 수행의 길을 협소하게 만들어버리는 오해의 소지가 있다. … 마하시 수행법에서는 순간적으로 관찰대상에 마음이 집중된 상태(刹那定)에서도 … 설일체유부에서는 초선정에 이르지 못한 선정(未至定)에서 수타원의 깨달음이 가능 … 따라서 초기불교의 사상을 보수적으로 해석하고 있는 부파불교의 기본적인 입장은 초선의 포함하는 사선을 미리 닦지 않아도 대상에 순간적으로 마음을 집중할 때 깨달음의 체험은 가능하다는 것을 보여주고 있으며, 현재 미얀마의 위빠사나 수행은 이런 점을 부각시키고 있는 것이다."{{ <불교신문> 제2016호 5면(2004년 3월 23일). }}
"일부 초기경전을 이론적으로만 파악한 결과"라고 지적하면서도, 스스로는 초기불교적인 답변은 건너뛰고 곧바로 미얀마의 마하시 수행법의 찰나정이나 부파의 논서와 주석서의 이야기에 의존하여 답변하고 있다. 기본적으로 초기불교와 부파불교의 범위를 구분하지 못하고 있는 점을 보여준다. 즉 초기불교 범위가 아닌 찰나정과 미지정과 같은 논서나 주석서의 선정설로 "반드시 사선일 필요는 없다."라는 반론을 제기하는 것은 읽는 사람으로 하여금 자칫 초기불교 범위라도 되는 것처럼 오해하게 만들고 있다. 현재까지 필자가 이해하고 있는 한 초기불교에서 초선 이전은 선정의 범위가 아니다. 그렇기에 초선이다.
그리고 수없는 경전에서 한결같이 반복되는 것은 계정혜 삼학 가운데 정학의 범위는 어디까지나 사선이라는 점이다. 따라서 만약 선정을 바탕하지 않고서는 지혜가 생기지 않는다는 점을 인정한다면 결국 초기불교 범위 안에서는 사선 이외에는 따로 없다는 사실이다. 아니면 불교 선정론에 있어 대단히 지엽적인 위치를 차지하는 찰나정을 이론적으로나마 초기불교 내에서 정학의 범위로 증명하게 된다면 그때 그의 반론은 설득력이 있을지도 모른다.


이 같은 반론 또한 논점의 범위에서 벗어난 대응이다. 그것은 '화두선과 위빠사나의 연결고리가 선정'이라는 한정된 범위에서 논의해 보자는데, 이를 비껴 나가면서 엉뚱하게도 '선정 없는 지혜'와 깨달음의 가능성의 이야기로 돌리고 있다. 결국 이러한 반론은 화두선이나 위빠사나 모두 선정과 아무런 관련이 없는 행법이거나, 아니면 관련이 있더라도 아주 미미한 부분에 지나지 않는다는 주장이 된다. 결국 선정 수행은 아주 하찮은 위치를 차지하는 것으로 전락하고 만다.
그리하여 500명 가운데 60명을 제외하고는 대다수는 모두 선정 없이 지혜를 성취했다는 것은 물론 조사들도 마찬가지로 "선정과의 상태와 무관하게 깨우침을 얻는 경우"를 들고 있다. 전적으로 '화두선과 위빠사나를 연결고리로 선정'의 고찰은 회피하고 있다. 그리고서 필자의 입장은 한낱 '개인적인 바람의 차원으로 그친다'고 간단하게 처리하고 있다.
이로서 그는 선정의 바탕 없이 지혜가 있을 수 있다고 이야기하며 나아가 양자는 각각 독립한 별개의 영역이라도 되는 것처럼 보고 있다. 이러한 맥락에서 또한 선정과 무관하게 깨우침을 얻는다는 조사들을 이야기하는데, 도대체 이러한 식의 선정 개념의 이해가 합당한지는 앞으로 더 논의가 필요할 것이다.
초기불교이든 화두선이든 자리 틀고 앉은 좌선만이 선정이 아니라는 사실을 분명히 알 필요가 있다. 여기서 더 큰 맹점은 필자의 제의에 중심 반론으로 들고 있는 '선정없는 지혜'가 압도적이라는 〈상윳따니까야〉의 계산은 지극히 자의적인 단정에 지나지 않는다는 것이다.


다시 말해, 그의 이해와는 반대로 60명을 포함한 500명 모두가 선정이 배제된 것이 아니라 선정과 관련되어 있다는 것이다. 이는 초기불교의 내용은 차지하고서라도 주석서에서조차 혜해탈자는 다섯 부류로 나누어지는데 이 가운데 넷은 사선과 관계되며 마지막 남은 것은 관행자 또한 찰나정이 이야기된다는 사실이다.
이러한 논의를 마지막으로 정리하고 있는 각묵 스님은 다소 애매한 논리를 펴고 있는 듯이 느껴진다. 임승택 등의 오류를 간과하고서 화두선과 위빠사나의 연결고리를 선정에서 찾으려는 필자에 반해 다른 반론자들의 입장에 찬성하고 있다. 그러면서도 한편으로는 필자의 주장처럼 양자는 '근본적으로 다르지 않다고 귀결'될 수밖에 없다고 결론 내리고 있는 것이 그것이다. 각묵 스님은 다음과 같이 말한다.


필자의 주장은 화두선이나 위빠사나가 그 자체로 바로 사선과 같은 선정을 뜻한다는 것이 아니라 선정을 바탕으로 하고 있기에 그 교리적 연결고리를 사선을 통해 살펴보자는 것이었다. 그렇지만 이러한 점은 별로 중요하게 받아들여지지 않고 있다. 대신에 앞의 다른 토론자들과 궤를 같이하여 선정의 바탕이 없는, 선정을 통하지 않고서 가능할 수 있다는 견성이나 해탈에 대한 앞의 주장에 동조하고 있다. 아니 한 걸음 더 나아가 《육조단경》의 "오직 견성을 말하고 선정해탈을 말하지 않았다(唯論見性 不論禪定解脫)."라는 구절을 들어 앞의 토론자들의 주장을 더욱 강화시켜 주고 있다.
하지만 이러한 짧은 구절로 육조 혜능이 선정은 물론 해탈을 말하지 않거나 부정하였다는 맥락으로 받아들이는 것은 큰 오해이다. 선가의 독특한 화법은 문자 그대로 이해할 수 없는 것은 더 설명이 필요없는 문제이다. 만약 스님의 인용 자구 이해처럼 진실로 혜능 대사가 선정을 배제 또는 배격하고 있는 맥락이라면 《단경》 내의 좌선의 의미에 관한 독특한 설명의 '교수좌선 제사(敎授坐禪 第四)는 물론 그토록 널리 회자되는 일상삼매(一相三昧)와 일행삼매(一行三昧)은 무엇인가 하는 점이다. 만약 문자 그대로 육조가 선정을 부정하고 오직 견성만을 이야기했다고 한다면 육조 혜능의 가풍은 결코 선종의 반열에 들어가 있을 수도 없다. 그리고 또한 마찬가지로 혜능의 종지를 이어받고 있는 화두선 전통에서 선원이 있을 필요도 없을 것이다.
필자의 제시에 대한 반론은 전체적으로 부파불교적인 해석을 끌어들여 마치 초기불교의 선정과 위빠사나의 관계를 증명하는 것인 양 이용하고 있다. 그 가운데 전체 불교사의 선정사상의 논의에서 보면 지극히 지엽적인 찰나정 개념을 끌어들여 초선을 포함하는 사선을 닦지 않아도 순간 마음 집중에 의한 깨달음을 이야기하려 하고 있다.
이 같은 선정이론이 합당할 수 있는지는 앞으로 또 다른 논의가 필요할 것이다. 그러나 무엇보다도 대립 각을 이룬 모든 점은 선정과 반야지혜가 마치 별개의 영역이라도 되는 듯한 주장이다. 따라서 필자가 오직 선정을 바탕한 반야지혜로서 화두선과 위빠사나를 이야기하는 것과 달리 선정의 바탕이 없는 반야지혜나 깨달음이 바로 있을 수 있다고 반론을 펴고 있다.


이처럼 앞의 토론자 대부분은 혜학이 정학의 바탕 없이 독립하여 있을 수 있는 영역으로 간주하고 있음을 엿볼 수 있다. 하지만 기본적인 불교교학이나 선정론에 있어 정학의 바탕 없이 혜학이 별개의 영역으로 존립할 수 있다는 관점은 재고할 문제이다.
이러한 맥락에서 그들은 '선정 없는 지혜'가 마치 수행의 처음 시작부터 가능할 수 있다고 이해하고 있다. 즉 처음부터 진리의 관이 가능하다고 본다. 그리고 더 적극적으로는 선정 수행 없이도 해탈 또한 가능한 것으로 이해하고 있다. 사실 이러한 점이 필자와 다른 연구자들의 건널 수 없는 이해의 차이로 이제까지 시시비비해왔던 논의의 핵심이다.
필자의 주장은 어디까지나 반야지혜나 해탈이나 깨달음의 문제에 있어 낮은 단계의 선정이나 심지어 선정삼매와 무관하게 가능한 것으로 보려는 태도는 전적으로 초기 불교교리에 합당할 수 없다는 강조이다.{{ 각묵스님의 경우도 마찬가지로 생각되는데 예를 들면, 불교신문과 선우논강, 화림원이 공동주최한 <성철스님의 백일법문 동안거 간경결제>의 마지막 종합토론에서의 다음과 같은 구절이다.


그리하여 결국 각묵스님은 찰나정을 언급하는 것으로 나타나는데 이로 충분히 짐작할 수 있는 정황은 각묵스님은 혜원스님과 의견을 달리한 점은 바로 깨달음은 삼매와 관계없이도 또는 찰나정 정도로도 얻을 수 있다는 의견을 제시한 것으로 보인다.}}
하지만 반대 견해인 '선정 없는 지혜'의 가능성을 말하려는 것은 오랜 불교교리사에 있어 '계정혜 삼학의 차제와 상섭(相攝) 체계'를 일순간에 무너뜨리고 있다는 생각이 들게 한다. 더 나아가 이러한 입장과 함께 근본적으로 선정 개념과 선정수행의 지향점을 어떻게 보고 있는지 대단히 의아스럽기도 한다.
만약 선정개념이 좌선만이 아니고 마음의 안정이나 집중과 같은 문제뿐만이 아니라 기본적으로 감정이나 사유를 정화시키는, 다시 말해 선정을 분별망상을 쉬는 내용에 초점이 맞추어진 것으로 이해한다면 분명히 지혜와의 관계에 대한 이해가 달라질 것으로 생각된다. 그러한 의미에서 필자는 한결같이 불교는 분명코 '선정 지상주의'이며 '극단적인 수정주의(修定主義)'라는 입장이다. 수정주의를 버렸다는 말은 불교적 선정 이해를 바르게 한다면 결코 있을 수 없다. 이것이 의미하는 바는 분별망상을 쉬는 것으로 청정한 마음을 확립하는 것만이 완전한 진리를 드러낼 수 있는 길임을 강조한다는 의미이다.
다시 말해, 이렇게 청정해진 마음의 확립 없이는 반야지혜는 결코 드러나지 않는다는 것이다. 따라서 초기불교 교단에서 하루생활의 거의 대부분 선정 수행으로 짜여진 환경이었고 모든 불교의 가르침은 사실 선정론으로 귀결된다 해도 과언이 아닐 정도로 심대한 비중이다. 이 점을 조금이라도 감안한다면 그 어떠한 경우에도 선정수행의 경시는 물론 부처님은 수정주의를 버렸다거나 하는 식의 주장은 결코 언급할 수 없지 않나 생각을 해본다. 이러한 맥락에서 선정과 반야지혜와 관련한 너무나 유명한 그리고 자주 인용하는 구절을 소개하면 다음과 같다.


이는 위빠사나의 반야바라밀은 반드시 지(止)의 선정바라밀이 바탕 또는 전제되어야 함을 보여준다. 즉 처음부터 이전의 다섯 바라밀이 생략된 채 반야바라밀이 이야기되는 맥락이 아니라는 것이다. 흔히 말하는 지관쌍수나 정혜쌍수는 수행의 처음 시작부터 동시에 있을 수 있다는 것이 결코 아니다. 따라서 반야 없는 선정은 있을 수 있으나, 선정 없는 반야는 있을 수 없다.
이 같은 관계에 대한 전통적인 비유에 따르면 계(戒)의 그릇이 새지 않고 튼튼할 때 거기에 맑은 정(定)의 물이 동요 없이 담겨질 수 있고, 정의 물이 맑고 고요해야 거기에 밝은 지혜는 저절로 드러날 수 있다. 물이 맑지 않고 동요하면 '있는 그대로의 완전한 모습'(如實)은 결코 드러나지 않는다. 선정 없는 지혜를 말하는 것은 마치 허깨비를 말하는 것 같이 단지 말뿐이고 상상에 지나지 않는다.
최근 불교와 불교 수행문제와 관련해 여러 가지 입장이 표명되고 있다. 그런데 초기불교 전공자의 입장에서 볼 때 결코 동의할 수 없는 함의를 내포하고 있는 것이 많다.
그 가운데 가장 심각한 주장은 선정 수행의 전제 없이도, 의지하지 않고서도 진리의 관찰이 가능한 것은 물론 열반·해탈까지도 가능하다는 식의 입장이다. 이러한 주장에 그 동안 힘들고 어렵게만 느껴졌던 선정 수행의 부담감으로부터 새로운 가능성과 희망을 준다는 점에 많은 사람들이 들떠 있다. 그들에게 있어 선정 이해는 마치 고행과 같이 억지로 가부좌 틀고 앉아 있어야 하는 수행이라도 되는 듯이 또는 그러한 가운데 집중 수준을 고도로 올리는 일종의 테크닉 정도로 생각하여 이에 대한 무게에 짓눌려 있는 경우가 많다.
이럴 경우 '선정 없는 지혜'의 주장이나 행법 또는 '수정주의를 버렸다'는 식의 주장은 많은 사람들의 탈출구로 환영 받고 있다. 현재 학계 또한 마찬가지로 이 지겨운(?) 선정주의로부터 벗어날 수 있는 가능성에 대해 내심 솔깃해 있다. 더 나아가 한편에서 외국을 내왕하는 일부는 그것을 배워 와서 선정을 강조하지 않는다는 것을 큰 장점이라도 되는 듯이 불교시장에 마치 일종의 상품처럼 내놓고 구매자들을 유혹하고 있다. 모두 선정이 배제된 초선 이전이나 낮은 단계의 초선 정도로도 여실지견이 가능하고 깨달음을 얻을 수 있다는 주장을 적극적으로 펼치고 있다. 더 나아가 선정을 완성한 후에라야 깨달음이 가능한 수행법이라면 그것은 수정주의적이라고 할 것이라고 마치 비불교적인 것이라도 되는 양 되레 공박하고 있다.
그들의 주장처럼 선정 없이도 또는 쉬운 방법이라는 찰나정이나 더 나아가 낮은 수준의 선정에서만도 열반이나 깨달음까지 가능하다는 것이 사실이라면, 그리고 이러한 추세라면 앞으로 '도인 수급난'에 허덕이고 있는 한국불교는 조만 간에 문제가 해결될 것으로 보인다. 왜냐하면, 현재 많은 사람들이 너도나도 모두 위빠사나 수행하고 있다고 하기 때문이다. 즉 선정수행의 바탕 없이 곧바로 처음부터 반야지혜의 여실지견에 있는 수행자가 넘쳐난다는 것이다. 이렇게 혜학의 수행자들이 갑자기 대거 속출 또는 양산되고 있으니 자연히 한국 불교는 크게 변화하지 않을 수가 없을 것이다. 기대될 뿐이다.
그런데 여기서 한 가지 의문이 드는 것은 그토록 초선 이전이나 초선에 즈음하는 선정만으로도 여실지견이 가능하고 깨달음과 열반·해탈까지 가능하다면 이제껏 그토록 많은 동아시아 전통의 선수행자들은 초선은 물론 초선의 근처에도 다가가지 못했다는 것인지 하는 점이다.
그리고 또 다른 문제는 동아시아의 선수행자들은 그러한 선정 수행의 전제 없이도, 낮은 단계의 선정만으로도 진리의 관찰이 가능하다는 행법으로서 위빠사나를 '준비단계의 수행법'이나 '분별법'과 같은 낮은 단계의 소승선으로 격하하고 있다는 현실이다. 필자의 주장은 이러한 격하는 단순히 종파적인 입장에 따른 일방적인 폄하가 아니라는 점이다. 다시 말해, 현재 위빠사나라는 이름으로 소개되는 행법이나 소개서들을 보면 화두선측이나 불교의 기본 선정론인 사선 체계를 통해 보더라도 그렇게 말하지 않을 수 없다는 것이다. 다시 거꾸로 이것이 의미하는 바는 불교의 근본적인 그리고 본래적인 의미에서 선정 수행의 전제 없이도 그리고 낮은 단계의 선정만으로도 진리의 관찰이 가능한 주장이 얼마나 많은 문제점들을 소지한 주장임을 반증한다.
마지막으로 현재 우리의 현실에서 당장에 가능할 수 없다고 하여 위에 있는 것을 우리에게 억지로 끌어내려 맞출 필요는 없을 것이다. 아직 닿지 않는 상위법을 단계를 뛰어넘어 자신에 갖다 부치려는 것도 어쩌면 주제넘은 욕심은 아닌가를 생각해 볼 필요가 있다. 차라리 가능한 범위 내에서 겸허하게 차츰 위로 오르게 하는 편이 바람직하지 않는가 하는 점이다. 그렇기에 경전에서는 항상 착실한 차제 실천 수행도로서 계정혜 삼학이 제시되어 강조되고 있다. 그리고 이러한 기본적인 차제성을 일탈한 어떠한 주장이나 실수(實修)도 결국 불교가 본래 지향하는 가르침에서 벗어나 오히려 혼란과 혼동만을 더 초래할 뿐이다.


국회 정무위원장인 민병두 더불어민주당 의원이 지난 6일 독일 슈투트가르트 증권거래소(보어 슈투트가르트, Borse Stuttgart GmbH, 이하 BSG) 대표단과 만나 암호화폐와 관련해 면담을 가졌다고 9일 밝혔다.민병두 의원은 “독일 사례가 보여주듯 기존 틀 안에서 암호자산 거래를 인정하고, 이용자를 충분히 보호할 방법이 있다”며 “기술은 장려하되 역할을 제한하는 식으로 우리도 조속히 관련 입법을 추진해야 한다”고 강조
심성훈 케이뱅크 행장 임기 한시적 연장될 듯
심성훈(사진) 케이뱅크 행장의 임기가 한시적으로 연장될 것으로 보인다. 임기는 내년 1월 말까지로 이 같은 내용은 4일 열리는 케이뱅크 이사회 안건에 상정돼 의결절차를 거쳐 이달 말 주주총회에서 최종 승인될 예정이다.3일 은행권에 따르면 케이뱅크 임원후보추천위원회는 그동안 케이뱅크 내부 출신과 주주사, 이해관계자, 외부 자문기관 등의 추천을 통해 신임 행장 후보를 선별하는 작업을 거쳐왔다. 다만 후보군을 압축하


SC제일은행은 일본의 수출규제 조치와 경기침체 등으로 어려움을 겪고 있는 중소기업과 소상공인들에게 ‘해드림 특례보증대출(이하 특례보증)’을 지원 중이라고 5일 밝혔다. 신용보증재단중앙회와 전국 각 신용보증재단에서 주관하며 특례보증은 SC제일은행을 포함해 은행권 합산 총 1조2,000억원 규모로 지원되고 있다. 올해 말까지 운영되며 한도 금액이 소진되면 조기 종료된다.세부적으로 보면 일본의 수출규제 조치에 따른
NH농협은행은 5일 직장인을 위한 모바일 전용 한도대출 신상품인 NH올원 마이너스대출을 출시한다고 밝혔다. NH올원 마이너스대출은 본인명의 휴대폰과 공인인증서, 농협은행 입출식계좌만 있으면 은행 방문이나 소득증빙서류 제출 등의 복잡한 절차없이, NH스마트뱅킹과 올원뱅크 앱에서 몇 차례의 클릭만으로 한도 및 금리조회와 대출 실행까지 가능한 상품이다. 전체 소요 시간은 3분 내외다.이 상품은 국민건강보험공단 자격득


새벽 문상을 마치고 돌아오는 길에 그만 그곳에서 낭패를 당했다. 실히 4~50명은 되는 남녀 고등학생 틈에 듬성듬성 어른이 섞여 줄도 없이 버스를 기다리는 꼴 세가 약속된 시간 안에 진찰실에 닿기는 거의 틀려버린 기분이었기 때문이다.
예상은 적중했다. 10분인가 지나서 버스가 보이는데 우르르 저마다 그 승강구의 정지(停止)점을 점치며 몰려가 아우성이다. 감히 그 틈새에 끼어볼 엄두가 나질 않는다. 한데 그나마 그놈의 버스는 설 듯 그냥 지나쳐버리고 말았다.
입마다 욕설이 터져 나왔다. 무거운 가방을 들고 늦었다고 동동 구르는 학생들이 딱했다. 아침 6시면 더러 밥을 굶고라도 등교 길에 나서는 우리 집 둘째 딸의 그 안달이 실감될 정도다.
서울이나 시골이나 학교 길은 이렇게 힘이 드는 모양이다. 사람이 많다는 증거다.
또 10분인가 되어서 버스가 나타났다. 그리고 다행히 섰다. 그러나 아예 엉뚱한 곳에다 세웠다. 태우기 위해서가 아니라 내릴 사람 때문이었던가 보다. 이젠 필사적이다. 어쩌면 그리도 연약한 여학생의 교복 안에 그렇게 큰 발악적(?) 힘이 숨었을까. 남학생들도 아예 ‘여성’을 의식하지 않고 또한 돌진하는 것이다. 엎치락뒤치락 아수라의 비명이 그 좁디좁은 승강구에서 터져 나왔다.
「인구 조밀한 문명국이나 대도시에 살고 있는 우리들에게는 자기들이 보편적이며, 따뜻한 인간애(人間愛)에 어느 정도 결핍되어 있는가를 이제는 전혀 모른다」고 한 로렌츠의 말 그대로다.


나에게도 한때 기를 쓰고 차를 타려던 경험이 없었던 것은 아니다.
부산 피난 시절이다. 다짜고짜 지나가는 트럭에다 똥가방(주-5)을 휙 집어 던져놓고는 힘껏 달리는 트럭에 철봉 올라타기 서커스를 하는 것이다. 밉살스런 조수가 모자를 벗겨 차 밖으로 집어던지지 않는 한 거의 실수란 없었다. 걷기는 싫고 돈 안 드는 편법이었으니까 그것은 일상의 하교(下校)길이었다.
그때 벌써 인구는 늘고 마음은 제법 거칠어지고 있던 중이었던가 보다. 공연히 쳐다본다고 싸움을 하기도 했으니 말이다.
몇 번째 버스가 지나가고 나약한 몇몇 학생과 비로소 버스를 탔다. 그런데 그때 나는 정말 놀랐다. 그들 학생들의 학교는 바로 한 정거장이었다.
동물을 좁은 공간에 빈틈없이 꽉 차 있게 한다면 예외 없이 공격성이 높아질 뿐 창조적 조화가 시들어버리는 그런 동물로 전락되고만 꼴이다.
하물며 「마지막 수의(壽衣)에 호주머니가 없다」는 끈질긴 교훈에도 불구하고 인간 시장의 갖가지 돛대기에 이르면 가히 교육이 무엇인지 마저 의심될 만큼 인간은 동물적 본능에서 한 치도 벗어날 의지가 없는 느낌이다.


최근 DVD를 거의 구입하지 않고 있습니다. 종종 DVD를 구입한 후 오픈케이스를 올리기도 했지만, 그건 정말 어쩔 수 없어서 구입한 작품들이었습니다. 기대하던 영화가 블루레이로 발매되지 않을 때만 DVD를 구입하는 셈이죠. 그런데 요새는 좋아하는 영화가 블루레이로 발매되지 않고 DVD로만 발매되어도, DVD를 구입하지 않을 때가 많아지고 있어요.
이렇게 된 이유엔 당연히 제일 먼저 HD의 일상화가 있겠죠. 우리나라 ..
이젠 닳고 닳아서, 쓰잘데기 없는 비교입니다만, 이 캡쳐를 보면 제가 왜 블루레이 출시를 간절히 바라는 지 이해가 가실 것 같아 올려봅니다. 그저께 <아이언맨2> 블루레이를 또 보고나니, 괜히 떠오르더군요. 간만에 비교 스샷 한 번 갈까? 하고. 완전히 같은 프레임은 아닙니다만, 비교하는데 별 문제는 없을 겁니다. 그냥 대강 보세요. 대강봐도 알아요. -ㅅ-


수행이란 생각하거나 계획한대로 일을 해내는 것을 말합니다. 수행 문제는 수행이 제대로 되지 않은 상태를 의미합니다. 즉 수행 문제는 특정 수행과 관련하여 기대하는 수준과 현재 수준에 차이가 있을 때 수행 상 문제가 있다고 보는 것입니다. 선생님의 수업에도 선생님이 생각하는 바람직한 수업 모습과 현재 수업 수준 간의 차이가 존재할 것입니다. 그 수행문제는 선생님 자신이나 학습자 또는 학습 환경과 관련되어 복합적으로 나타나게 되는 문제입니다. 선생님께서 수업을 진행하면서 학생의 수행문제와 관련하여 반복적으로 또는 특징적으로 문제가 되었던 상황을 떠올려봅니다.
이제 다음의 질문에 따라 선생님의 수행 문제를 파악해보고 수행 문제의 원인을 분석해봅시다.


1-1-2. 선생님이 생각한 문제 상황을 나타내는 구체적인 수업 활동에 대해 기술하고 문제 상황에 대한 목표 상태와 현재의 문제 상태를 비교함으로써 목표 상태에 도달하기 위한 현재의 요구 사항을 작성해보세요.
1-1-3. 선생님은 수행 문제가 발생하게 된 원인(포괄적인 원인부터 구체적인 원인까지)이 무엇이라고 생각하십니까? 또한 이러한 문제의 원인을 어떻게 조치하면 목표 상태에 다다를 수 있을까요? 다음의 질문들을 고려하여 문제의 원인과 이에 대한 조치에는 무엇이 있을지 작성해봅니다.
1-2. 수행 문제 해결을 위한 이론과 사례 분석하기
선생님께서는 지금까지 수업에서 느낀 수행문제에 대해 문제를 정의하고 그 문제의 원인을 분석한 후 원인에 대한 선생님의 경험적 해결책을 모색해보았습니다. 이제 이 경험적 해결책에 이론과 선행 연구의 사례를 탐색․적용하여 이론에 근거한 보다 합리적인 문제 해결책을 수립해보도록 하겠습니다.
1-2-1. 수행 문제의 해결과 관련된 주요 이론과 연구를 탐색합니다. 탐색한 이론과 연구는 무엇이며 이론이나 연구에서는 문제를 어떻게 해결해나가고 있습니까?


가설이란 변인 간의 관계에 대한 예상이며 가설설정은 이미 알고 있는 사실과 개념이나 관찰을 근거로 하여 문제에서 제기된 변인 사이의 관계를 경험적으로 검증할 수 있도록 진술하는 것입니다. 어떤 연구나 실험을 수행하기 전에 가설이 진술되는데 잠정적 해결안 또한 선생님의 수업개선과 연구를 위해 수행하고자 하는 하나의 가설입니다. 잠정적 해결안은 수업 설계를 통해 수행 문제를 해결해 나가고자 할 때 문제 상황에 따른 수업 실행의 목표와 수업 설계의 방향을 분명히 해주며 어떤 정보를 모아야할 지를 결정하는 연구의 안내 역할을 하기 때문에 매우 중요합니다. 잠정적 해결안 설정은 이전 단계에서 고려한 경험적, 이론적 해결책에 대해 독립변인과 종속변인, 그리고 변인통제를 모두 고려한 다음 연구의 결과가 어떻게 될지를 예상하여 진술하는 과정입니다.


지금까지 작성한 내용을 토대로 아래의 양식에 연구 수행 및 수업설계의 핵심적 요소들을 나열하고 연구 수행을 위한 적절성을 판단합니다.
① 잠정적 해결안: 수행 문제 해결을 위한 수업 설계와 문제 해결 과정, 실행 결과 간의 인과관계의 적절성을 검토하고 연구 수행을 위한 내적, 외적 환경 요인들과 제한점을 고려하여 잠정적 해결안을 확정합니다.
② 수업설계: 잠정적 해결안에 나타난 교육적 중재안을 검증하기 위해 과제활동 구조, 도구와 자료, 상호작용 구조 등을 중심으로 수업을 설계하고 핵심 요소들을 추출합니다.
③ 문제해결과정의 증거: 학생들이 수업 실행을 통해 목표를 성취하여 수행할 수 있게 되었다면 무엇을 통해 이를 확인할 수 있는지(상호작용 또는 산출물)를 추정하여 핵심 요소를 기록합니다.
④ 수업 실행의 결과: 잠정적 해결안을 토대로 수업설계와 수업 실행의 문제해결과정을 통해 도출될 결과를 예측하여 작성합니다. 수업 실행의 결과는 잠정적 해결안의 결과(종속변인)를 구체적으로 드러낼 수 있어야 합니다.
2-5-1. 예측설계도 양식에 영역별 핵심적 요소를 기술하고 요소 상호간 어떤 지원과 영향을 미치게 될지 요소 간의 영향력과 설명력을 중심으로 화살표를 연결합니다.


A씨는 2015~2016년 B광고사를 통해 산부인과 프로그램 블로그 체험단을 모집했다. A씨는 대가로 B사에 광고비를 지급했고, B사는 체험단에 리뷰지원금을 제공했다. 의료법 제27조 3항은 '영리를 목적으로 환자를 의료기관이나 의료인에 소개·알선, 그밖에 유인하거나 이를 사주하는 행위'를 금지하고 있다. A씨는 이를 위반한 혐의로 약식기소돼 법원으로부터 벌금 100만원의 약식명령 받았다. 이에 보건복지부는 2018년 A씨에게 2개월간 의사면허 자격정지 처분을 내렸다.


이어 "의료기관이 제3자에 광고를 의뢰하는 경우 광고비를 지급하는 것이 일반적인데, 환자를 소개·알선·유인하거나 이를 사주하는 것과 결부돼 금품 등이 제공된 것이 아니라, 단순히 광고 행위에 대한 대가로 지급된 것에 불과하면 의료법 제27조에 저촉되는 경우라 쉽게 단정해서는 안 된다"고 설명했다.
그러면서 "A씨는 B사를 통해 불특정 다수인을 상대로 병원을 홍보하는 의료광고를 한 것"이라며 "이는 의료시장의 질서를 현저히 해하는 것이라 볼 수 없고 영리를 목적으로 환자를 병원으로 유인하도록 유혹한 것으로 보기도 어렵다"고 했다.


연길 진달래1호청사 신생활그룹 연변지사 사무실에는 온통 꽃향기로 그득했다. 지난 6월 29일, 연길 신생활의 강문화 사장은 신생활 맴버들과 함께 꽃꽂이 행사를 개최했다. 우선 꽃꽂이 기본 요령을 익힌 후 자체로 병에 꽃을 꽂았다. 맴버들은 저마다 머리를 갸우뚱거리며 꽃을 하나하나 꽂아넣기 시작했다. 생각처럼 이쁘게 꽂지는 못해도 마음만은 즐거웠다. 다수 회원들은 처음으로 꽃꽂이를 해보기때문에 기대로 부풀어 있었다. 모두들 한수 배웠단다. 대를 자를 때도 사선으로 잘라야 물을 더 많이 흡수 할 수 있단다. 꽃을 꽂을 때에도 사선으로 꽂되 등분을 나우어 꽂아야 한다는 것. 다 꽂은 다음 꽃병에 물을 넣을 때도 병 밑굽에서 4~5cm높이로 해야 하며 물에 사랑가루나 아스피린을 조금 넣으면 좀 더 싱싱하게 이쁜 색상을 유지 할 수 있단다. 강문화 사장은 "아름다움과 건강을 창조해나가는 신생활그룹 연변지사에서는 또다른 자신을 발견하고 삶에 변화를 주고 생활의 질을 향상하여 행복지수를 높이기 위함이다."며 "아름다운 생활을 동경하고 창조해나가는 녀성들이야말로 꽃보다 아름다운 녀성"이라고 말했다. 조글로미디어 문야


건조하고 추운 지루한 겨울에서 벗어나 해볕도 화사해지는 봄철이 되면 피부도 산뜻하게 봄을 맞을 준비를 해야 한다. 계절이 바뀌는 환절기에는 피부가 건조해지면서 비교적 약한 자극에도 민감하게 반응하여 피부 질환이나 트러블이 쉽게 일어난다. 피부의 수분을 적절히 유지해야만 피부의 주름을 예방하고 탄력을 유지할 수 있으며 피부가 외부의 유해 물질로부터 인체를 보호하는 장벽으로서의 기능을 발휘하여 각종 피부 질환을 예방할 수 있다. 수분을 채워주고 동안피부를 만드는 핵심포인트는 바로 보습, 주름개선의 왕으로 불리우는 汉娜尚妃(헨느사크레)을 리용하는 것. 세상만물은 음과 양의 조화를 이룬다. 우리의 피부도 례외가 아니다. 汉娜尚妃(헨느사크레)는 프랑스어로 왕후, 왕비를 뚯하며 천지운은 하늘과 땅의 기운을 모은 강력한 에너지로 녀성의 아름다움을 되돌린다는 의미이다. 즉 하늘과 땅의 기운을 모은 강력한 에너지로 피부 심층까지 자양을 강화하여 아름다운 피부로 되게 한다. 이를테면 록용과 같은 하늘의 기운을 받은 중약 20여가지와 인삼과 같은 땅의 기운을 받은 중약 12가지를 결합하여 만든 한방화장품으로 피부속 기운을 살려주고 건강하고 탄력있는 피부로 되게 한다. 피부에 무슨 음과 양이 있는가고 의문을 던지는 사람도 있을 것이다. 하지만 우리 피부 역시 음과 양으로 되여있다, 음과 양이 조화를 이룰때만이 아름다움을 유지할 수 있다. 헨느사크레는 조화의 균형을 중요시하는 동양철학을 바탕으로 몇천년동안 자연에서 얻은 약초의 효능을 현대과학의 첨단기술로 현대녀성에게 맞는 미용처방으로 개발하였다. 헨느사크레를 아침, 저녁으로 발라주어야 한다. 어떤 이들은 아침에만 스킨부터 로센, 에센스, 크림 등을 바르고 저녁에는 스킨만 가볍게 바르는 경향이 있다. 피부 역시 음양이 있는바 저녁에 각별히 신경을 써야 한다. 밤시간의 피부관리는 황금시기라고도 한다. 그 효과는 낮시간보다 몇배의 효과를 보기때문이다. 저녁 7시부터 11시까지는 피부가 밥먹는 제일 적합한 시간이기때문에 헨느사크레 수면팩으로 수면부족으로 인한 얼굴의 붓기와 림프독소를 빼주고 피부의 노란끼와 칙칙함에 생기를 부여해주며 피부로화로 인한 모공확장에 콜라겐과 탄성섬유를 제공해주어 피부면역력을 향상시켜준다. 헨느샤크레는 이렇듯 우리의 피부를 건강하고 탄력있게 만들어주기때문에 자연 애티나 보인다. 즉 여러분들이 소망하는 동안피부로 된다. 동안피부의 기준은 무엇일가? 동안 외모를 가꾸기 위해 가장 먼저 해결해야 하는 과제는 눈에 띄게 늘어난 피부탄성과 주름개선이다. 피부는 20대부터 진피층속 탄력섬유와 콜라겐이 감소하면서 서서히 로화가 시작된다. 그러니 30대니깐 아직도 젊었다고 생각하지 말고 주름이 생기기전에 미리 방지해야 한다. 汉娜尚妃는 어느 회사에서 만든 제품일가? 20여년간 화장품과 보건품을 전문 연구, 개발, 생산, 판매해온 신생활(중국)그룹에서 생산한 제품이다. 이 화장품은 왕후들이 사용하는 화장품인 것만큼 포장이 이쁘고 고급스럽다. 그만큼 귀하신 '몸'이다. 이외에도 주름개선에 특효인 Time Cell, 미백효과가 뛰여난 Kelumam 등 여러가지 기능성 화장품이 있다. 첫째, 녀성분들의 미적욕구를 만족시킬 수 있다. 둘째, 자아가치를 실현할 수 있는 무한한 공간이 있다. 셋째, 내 몸을 알고 내 건강을 지키고 내 가족을 지킬 수 있다. 넷째, 외적미와 건강미를 동시에 추구할 수 있고 아울러 부를 창조할 수 있다. 다섯째, 타인을 성장하도록 이끌어주면서 자신의 인격과 포용력을 향상시킬 수 있다. 문의전화: 18604335855


명품인생을 경영하라...삶이 익어가니 행복하더라 2018년 02월 07일 02시 45분 글쓴이:문려 조회:1481 추천:0 신생활그룹 리송미 총경리 연변녀성기업인들에게 특강을 "명품인생을 경영하라." "삶이 익어가니 행복하더라." "분투하는 인생이 명품이다." "사랑하는 마음이 가득한 인생이 곧 명품인생이다." "자신을 과장하거나 포장할 필요가 없다." ... 명품인생에 대해 특강하고 있는 중국조선족녀성기업가협회 회장이며 신생활그룹의 리송미 총경리 신생활그룹 연변지사 설립식이 2월 7일, 연길 진달1호청사에서 있었다. 이날 오픈식에서 중국조선족녀성기업가협회 회장이며 신생활그룹의 리송미 총경리가 연변의 녀성기업인들에게 명품인생에 대해 특강을 진행해 오픈식의 의미를 더했다. 리송미 총경리는 자신의 인생사를 겻들이면서 명품인생이 무엇인지에 대해 하나하나 설명했다. 첫째, 자신을 과시하거나 포장할 필요가 없다.명품인생은 자신의 삶으로 자연스럽게 드러나기때문이다. 둘째, 명품인생이 되려면 남과 차별화된 삶을 살아야 한다. 명품은 자신만의 개성이 있고 시대가 바뀌여도 영향력을 잃지 않기때문이다. 셋째, 명품은 하루 아침에 만들어진것이 아니라 최고가 되겠다는 목표로 오랜 시간 시행착오를 겪으면서 만들어지기 때문이다. 넷째, 사람이 살아가면서 평탄한 것만이 좋은게 아니다. 힘들고 어려운 환경을 이겨내도 극복하는 사람만이 진정한 명품인생을 만들 수 있다. 다섯째, 역경이 없는 인생 역시 명품인생이 될 수 없다. 역경은 피하는 것이 아니라 어려움을 이겨내는 과정이 곧 자신을 명품으로 만들어가는 과정이다. 리송미 총경리의 인생은 참으로 굴곡적인 인생이였다. 신생활그룹의 무궁한 발전을 기원하며 화이팅을 웨치는 참가자들 10년동안 5번 수술대에 올라가야 했고 돈을 벌기 위해 가족의 반대를 무릅쓰고 철밥통을 버리고 보따리장사를 하는 험난한 인생을 살아왔다. 조금 돈을 벌었다가는 또다시 장사밑천으로 처넣어야 했고 그럴 때마다 주위의 비난을 받아야만 했다. 어릴 때에는 300원만 벌었으면 좋겠다는 천진한 생각을 가져도 봤고 몇십만원의 돈을 벌어놓고 그 돈을 몽땅 지인들한테 빌려주어 지금까지도 1전한푼 받지 못해 바보소리까지 들은적도 있으며 29시간동안 기차를 타고 다니며 사업확장으로 길림성, 흑룡강성, 강소성, 절강성, 내몽골, 상해 등 여러 지역을 전전하면서 거리에서 끼니를 에운적도 부지기수이다. 지금은 3000여개의 점포를 둔, 년 매출액 10억을 초월한 막강한 실력을 자랑하는 총경리로 거듭났다. 연변조선족녀성기업인들 그는 말한다. 뭉쳐야만 힘이 커지고 뭉쳐야만 멀리 갈 수 있다고. 오직 사랑으로 다른 사람을 감싸주고 다른 사람을 명품이 되게 하는 삶이야말로 진정한 명품인생이라고... 녀성세계의 김경희 고문은 " 너무 씩씩하고 밝은 모습이여서 많은 아픔을 겪은 사람 같지 않다."며 "브랜드 되려면 뭉쳐야 한다는 리송미 총경리의 말에 공감을 느낀다. 밝은 사회를 만들어가자면 뭉쳐야 하고 밝은 사회를 만들어가자면 사랑과 아량이 있어야 한다'고 말했다. 축사를 하는 연변조선족녀성기업가협회 손향회장 특강에 앞서 신생활그룹 연변지사 오픈식이 있었다. 연변조선족녀성기업가협회 손향회장, 연변대학평생교육총동문회 림수화 부회장, 연변 금성복무청사랭면유한회사 김련희 대표가 축사를 했고 연변신생활 강문화 사장이 답사를 했다. 조글로미디어 문야


기업간 소통과 상생의 장...신생활그룹맴버들 조아창업그룹 탐방 2017년 09월 21일 09시 45분 글쓴이:문려 조회:1483 추천:0 조아창업그룹내의 월드미디어 직원들과 함께. 요즘 기업탐방이 활발히 진행되고 있다. 기업에 대한 리해, 정보교류도 좋지만 협력하고 상생의 길을 모색하는게 더욱 중요하다고 생각된다. 기업간의 소통 즉 B2B 커뮤니케이션이 이루어져야 한다. 지난 9월 20일,신생활그룹(중)유한회사의 리송미 총경리는 연변지사장들과 함께 기획광고디자인의 슈퍼마켓이라 불리우는 조아창업그룹(대표 오연)을 방문했다. 조아창업그룹의 상품광고업체 사장이 3D홍보물제작과정에 대해 설명하고 있다. 1994년 중국에서 설립한 신생활그룹(중)유한회사는 심양에 본사와 화장품연구소를, 청도에는 식품공장과 식품연구소, 상해에 화장품공장 등의 생산기지를 구축하고 중국시장을 공략해왔다. 조아창업그룹은 기업의 가치와 상품의 가치를 높여주는 마케팅 기획, 광고디자인, 인테리어, 영상제작을 할 수 있는 업체들로 이루어진 슈퍼마켓 같은 장소이다. 신생활그룹의 리송미 총경리는 신생활화장품(팩)을 조아창업그룹에 전하고 있다. 중국조선족녀성기업가협회 회장이며 신생활그룹(중)유한회사 총경리인 리송미는 "회원사 기업이라 꼭 한번 다겨가고싶었다. 또한 협력업체의 경영모식에 대한 리해를 깊이하기 위함이며 기업간의 소통을 통해 상생의 길을 모색하기 위함'이라고 탐방 취지를 밝혔다. 약속을 중요시 여기는 리송미 총경리인지라 조아창업그룹의 개업식에 참석하지 못해 오늘 연변출장차 시간을 내여 지사장들과 함께 김업탐방의 길에 나섰다고 덧붙였다. 조아창업그룹내의 매개 업체를 둘러본 리송미 총경리는 "젊은이들로 무어진 그룹이여서 생기가 차넘친다. 그룹이 창의적이여서 무궁한 발전전망이 있다."며 "계약이 이루어지지 않아도 많은 사람들이 업체를 다녀가게 해야 한다. 들끓는 회사로 되기 위해 많은 홍보가 필요하다,"고 말했다. 이날 조아창업그룹에서 신생활그룹의 3D제품홍보물과 길상물을 제작키로 했고 신생활의 제품을 조아그룹의 제품전시코너에 전시키로 했다. 조글로미디어 문야


고객감사이벤트에 ‘여울'이 등장 2018년 01월 09일 03시 13분 글쓴이:문려 조회:1398 추천:0 연길시에서 ‘신생활 뷰티 건강회사’를 운영하는 강문화 사장은 일전 고객 감사 이벤트를 조직하면서 민족음악동아리로 시민들 속에서 환영받는 ‘여울’을 초청하여 고객들에게 뜻밖의 기쁨을 선물하였다. 평소 신생활 화장품이며 보건용품 및 생활용품을 경영하면서 고객들에게 감사함을 느낀 강문화 사장은 년말총화를 보다 뜻깊게 진행함으로써 고객들과의 화합을 도모하기 위해 작은 작업실이지만 보다 가까운 거리에서 민속악기를 접할 수 있고 또 민족음악을 감상할 수 있도록 ‘여울’과 함께 하는 음악마당을 마련하였다. 순 민속악기로 연주하는 ‘아리랑’， ‘밀양아리랑’， ‘대장금’ 주제곡 등 음악을 감상하면서 감동과 신명, 기쁨을 만끽하는 고객들은 성수나는 춤판을 벌이기도 하였다. ‘여울’은 연변예술단체의 민족음악을 사랑하는 예술인들로 무어진 동아리이다. 그들은 민족음악이 점차 사라져가고 있는 현실에서 민족음악을 보존하고 또 그 맥을 이어가고저 크고 작은 모임을 찾아 과외활동을 펼치면서 대중들 속에 우리 음악을 널리 전파하고 있다. 사진 문야/ 글 김청수


체내의 끔찍한 독소 요렇게 배출하자 2017년 12월 13일 08시 41분 글쓴이:문려 조회:2742 추천:0 멀쩡해보이는 내 몸속에 독소가 가득차 있다니 이게 웬말? 나이 40에 이르니 어디가 불편하다고 딱히 찍어말하기 어렵지만 이런저런 변화를 느낄 수 있다. 숨이 가끔씩 차오르고 변비도 생기고 얼굴에 윤기가 사라지고 쉽게 화를 낸다.그래서 심장이 나쁜 것일가 아니면 장이 안좋은걸가 오만가지 생각을 다해보지만 몸속에 쌓이기 시작한 독소가 주범이라는 생각은 미처 못한채 이약, 저약 챙겨먹으며 나이를 탓하고 무정한 세월을 탓하 군 했다. 지난번 여성세계췬의 기업인들은 연길진달래광장 부근에 자리잡고 있는 신생활그룹 연길분점을 탐방한바 있다. 20여년의 력사를 자랑하고 있는 신생활그룹은 기업문화가 독특하고 상품의 질이 뛰여나 오랜 생명력을 과시하고 있다. 신생활 하면 화장품이 먼저 떠오를 정도로 고인기를 누리지만 사실 최근에는 건강식품과 건강용품인 매트와 다이어트 기기 등으로 또다른 이미지를 부여하고 있다. 당일 신생활그룹(연변지역)의 강문화 사장은 현대인에게 가장 필요한 것이 생식이라고 했다. 영양부족이 아니라 영양과잉인 우리 몸, 특히 나이 40을 웃돌면서 몸속에 쌓인 독소, 특히 직장인은 더욱 그러하다. 하루종일 폰, 컴퓨터와 씨름하게 돼 전자파를 많이 받게 된다. 100세 시대에 남은 반평생을 병마와 씨름할 순 없는 노릇. 우리 선조들은 날음식을 먹었다. 그때는 동물이나 식물의 유효성분을 그대로 섭취했다. 날것을 먹는 과정에 비위생적이여서 쉽게 병에 걸릴 수 있기에 더 맛있게 먹으려고 인간은 익혀먹는데로 발전했다. 익는 과정에서 효소(酶）성분이 대폭 감소된다. 신생활의 생식은 과일,남새,곡류,해조류, 버섯류 등을 랭동건조기술로 만들어졌기에 효소성분이 100% 보장되여 있다. 강문화사장은 생식의 중요성에 대해 다음과 같이 설명했다. 첫째, 신생활에서 생산한 생식은 식물에서 섭취한 영양덩어리로 효소성분이 100% 보장돼 있다. 둘째, 그 가치에 비해 가격이 싼 편이다. 셋째, 식사대용으로 먹기때문에 간편하다. 넷째, 건강에 유익한 5대 영양소(탄수화물, 지방,단백질,비타민,무기질)를 함유하기 때문에 남녀로소 불문하고 모두 복용이 가능하다. 다섯째, 몸에 독소를 제거하면서 가볍게 다이어트 할 수 있다. 여섯째, 수명을 연장시켜준다. 생식이 이렇게 좋은 줄 미처 몰랐네. 이제부터라도 하루 한끼는 생식으로 해결하자. 나는 요렇게 주주가 됐다 2018년 소창업으로 큰 부를 창출할 수 있는 기회 소비하면서 주주가 되는 지름길 이뻐지면서 리더가 되는 길 2018년을 핫하게 보내는 방법 소개합니다. 미와 부를 동시에 낚을 수 있는 기회이다. 2018년을 맞기 위한 아름다운 마무리를 신생활과 함께 합니다. 4999원가치의 선물세트를 구입할 경우 3916원가치의 혜택을 볼 수 있는 찬스를 잡아라. 4999원짜리 선물세트는 보다싶이 요렇게 몸값이 비싼 애들만 모았습니다. 주변 친구들에게 함께 부를 창조할 수 있는 기회, 함께 아름다워질 수 있는 기회, 함께 건강찾을 수 있는 기회를 알선해준다. 친구 한명에게 추천했을 경우 1000원 가치의 선물카드를 증정한다. [셋째: 2만원 짜리 상금을 포획하라] 4999원짜리 선물세트를 친구 20명에게 추천했을 경우 2만원 상금을 획득할 수 있다 함께 이뻐지고 함께 부자되는 길 이처럼 20명에게 상술한 프로그램을 추천했을 경우 10만원을 투자한 주주가 된다. 누구나 창업할 수 있는 지름길 당신의 노력과 당신의 마음가짐으로 큰 재부를 낚을 수 있는 기회! 기회는 잡는 자의 몫!! 2018년은 부를 창조하는 한해로 됩시다. 문의전화: 18604335855


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기업 경영에 공헌하는 프로페셔널 인재, 비즈니스 엘리트를 육성합니다.
비즈니스 엘리트에게 요구되는 자질이 무엇인가? 로부터 출발합니다.
본 학과의 교육 목표는 매래의 비즈니스 엘리트 육성에 있습니다. 경쟁과 변화의 속도는 예전과 비교가 안 될 만큼 치열해지고 있습니다. 이러한 현재의 비즈니스 현실에서 살아남기 위해서는 적확하고 민첩한 판단능력이 필요합니다. 막대한 정보 속에서 필요한 정보만을 추출, 분석하여 이론을 세우고 결론을 도출해내는 작업을 짧은 시간 안에 수행할 수 있는 진정한 비지니스 엘리트만이 살아 남을 수 있습니다.


오늘날의 치열한 경영환경속에서 기업이 살아남기 위해서는 자사의 이익을 추구뿐 아니라 동시에 다양한 사회적인 책임을 수행해야만 합니다. 환경친화 제품을 생산,소비자를 위한 양질의 상품생산, 친절한 서비스를 염가로 제공하며, 지역사회와 함께 공존・공생의 방법을 모책하는 등... 폭 넓은 사회적 책임을 수행하며 이익을 추구하는 모순된 목표를 조화롭게 달성하기 위해서는 전문 지식뿐만 아니라 풋워크(Footwork)의 이점을 또한 익혀야 합니다. 유연한 발상과 풍부한 지식을 구사하여 기업의 경영활동에 참여, 사회에 공헌하는 것이야 말로 진정한 비즈니스 엘리트의 삶이라 할 수 있습니다.


이러한 능력을 4년간 습득하기 위해 !)@학문적인 전문성을 익힌다 !)A전공을 초월하여 파악하는 능력을 키우는 두 가지 목표를 지향한 커리큘럼을 생각하고 있습니다. 즉 전문가적인 능력과 시대에 대처 할 수 있는 풋워크의 이점을 체득할 수 있는 커리큘럼으로 구성으로 되어 있습니다. 경제학과에서는 필드 스터디(현지 연구) 외에도 학생들이 앞으로 실제 사회에서 나아가 자신이 이 사회의 한 구성원임을 자각할 수 있도록 다음의 두 가지 과목을 제공합니다. 이들 과목에서는 커뮤니케이션 능력, 협조성, 자기 관리 능력, 솔선과 리더십, 유연성, 자기 긍정 의식, 사회적인 과제를 이해하며 분석할 수 있는 능력, 논리적으로 남에게 자신을 전달하는 능력, 스스로 사고(思考)하여 해결책을 찾아내는 능력등의 양성을 목표로 합니다.


학문으로서 전문성을 체득하기 위해 경영학, 상학 그리고 회계학의 세 가지의 '부문'이 준비되어 있습니다. 기업 전체의 미래와 방향을 조망하기 위해 필요한 '경영학', 기업의 생산 상품 및 서비스의 흐름을 고찰하는 '상학', 이러한 세 부문의 활동으로부터 자금의 흐름을 고찰하는 '회계학'입니다. 이들 세 부문은 본 경제학부의 창설이래, 40년이상 끊임없이 이어져 온 전통 있는 부문입니다. 각 부문마다 설치된 과목을 이수함으로 실제 비즈니스의 세계에서 도움이 되는 전문성을 자연스럽게 체득할 수 있도록 체계적으로 구성되어 있습니다.


입학후에는 먼저 대학이라는 고등교육의 장에서 전문적인 과목을 학습하기 위한 준비를 합니다. 입학하여 갑자기 전문성이 높은 강의만 이수하는 것이 아니라, 그 첫 걸음으로 전문적인 과목을 이해하기 위한 기본적인 지식을 얻도록 합니다. 경영학을 학습하기 위해 필요한 정보(엑셀)통계・부기・법률・경제 등의 기술을 습득합니다.
기초 A군 과목과 응용 B군 과목의 2단계 구조를 통해 경영학을 자신의 것으로 만듭니다.
경영학, 상학, 회계학, 이들 세 부문에서 필요한 전문성을 체계적이며 착실하게 체득하기 위해서, 이론적 기초를 습득할 수 있는 A군 과목과 그 응용을 학습하는 B군 과목의 2단계 구조를 채용하고 있습니다. A군 과목을 이수함으로 기초적인 전문적인 지식을 흡수하고, B군 과목을 이수함으로 응용력을 배양합니다. 미래의 비즈니스 엘리트가 되기 위해 경영학을 자신의 것으로 확실하게 만드는 커리큘럼을 제안합니다.


미래의 꿈으로 한 걸음씩 다가가는 인턴쉽을 위한 사전 연수
인턴쉽(Intern Ship)이란 대학 재학 중에 전공 및 장래의 진로에 맞춰, 기업 및 지방 자치 단체등에 취업을 체험하는 제도를 말합니다. 인턴쉽은 직접적인 기업 경영에 접하여 취업해 봄으로 경영학에 보다 관심을 쏟는 계기를 목적으로 하고 있습니다.
본 학과에서는 인턴쉽을 위한 사전 연수 과정을 설치하고 있습니다. 취업 체험 속에서 조금이라도 기업 경영에 공헌할 수 있도록 듣고 말하는 능력, 정보를 수집하는 능력, 정보를 분석하는 능력 등을 얻게 될 것입니다. 어떻게 배우는 것인가?본 학과가 자랑하는 커리큘럼


본 학과의 특징은 기초에 그 중점을 둔 A군과 풋워크의 이점과 응용력을 중시하는 B군이, 다음 페이지에서 볼 수 있듯이 2단계 구조로 되어 있는 점입니다. 예를 들면 경영학의 A군 과목을 이수한 후 경영학 부문에 속한 B군 과목을 수직적으로 이수하게 되면, 실천적이며 응용적인 '경영학'을 폭넓게 이해할 수 있게 됩니다.
이 2단계 구조를 잘 활용하면서 자신의 목적에 적합한 전문성과 풋워크를 습득하기 바랍니다.
3. 기초에서 응용까지의 스텝업을 교원 한 사람 한 사람이 도와줍니다
기초 과목에서 기본적인 기술의 습득과 A군 과목의 기초 과목을 이수하는 두 단계를 거치게 되면, 진정한 의미의 전문 교육인 B군 과목을 이수할 수 있습니다. B군 과목을 이수하기 위해서는 풍부한 지식의 습득과 이를 바탕으로 한 유연성 있는 발상이 요구됩니다. 이 단계의 기초에서 응용까지의 스텝업을 '기초 연습'이라는 형태로 개개의 교원이 도와드릴 것입니다. 이 '기초 연습'을 통해 스스로 문제를 발견하고, 해결하는 문제 해결 능력을 키우고 발상의 전환을 도모할 수 있습니다.


그럼, 대학 교육의 집대성도 연습입니다. 각자의 관심사에 따라 연습을 선택하고 각 교원의 전문 분야에 맞춰 연구를 시작합니다. 졸업 논문의 집필은 여러분의 평생의 추억이 될 것입니다.
5. 5년 만에 학사 학위와 석사 학위를 얻을 수 있는 월반제도
현재의 기업은 대학원에서 보다 고도의 전문 지식을 체득한 인재를 원합니다. 이러한 사회적인 변화에 대응하기 위해 본 학과에서는 성적 우수자에게 대학원에서 보다 높은 수준의 전문적 지식을 습득할 수 있도록 4학년에 대학원으로 진학할 수 있는 월반제도를 도입했습니다. 따라서 5년 만으로 학사와 석사 학위 모두를 얻는 일도 꿈 같은 이야기는 아닐 것입니다.


태양의후예를 통해 송송커플이라 불렸던 송중기 송혜교 두 사람의 열애설이 결국 사실로 밝혀졌습니다. 심지어 오는 10월 결혼을 한다는 충격적인 소식까지 덤으로 전해졌습니다. 애초에 이럴거면 떳떳하게 열애를 인정을 하지 굳이 부인했던 이유는 무엇이었을까요 1. 송중기 송혜교 10월말 결혼식공식입장 전문에서는 배우 송중기와 송혜교에 관한 갑작스러운 소식을 전하게 된 점에 대한 양해의 말을 시작으로 두 사람이 부부의 연을 맺게 되어 오는 2017년 ..
백종원의 3대천왕 이시영 하차 푸드트럭 창업 아이템 변화


정권과 검찰이 극한 대립하고 있는 상황에서 추미애 더불어민주당 의원이 신임 법무부 장관에 내정됐다. 조국 전 장관에 이어 검찰개혁의 고삐를 더 강하게 당길 것이란 관측이 바로 나온다. 추 내정자가 가진 추진력과 돌파력, 법조계에 대한 이해도로 미루어 검찰 압박은 한층 강해지고 역으로 정권을 향한 검찰의 칼날도 더 매서워질 것으로 예상된다.
5일 신임 법무부 장관에 내정된 추 의원은 24회 사법시험에 합격한 뒤 춘천지방법원과 인천지방법원, 전주지방법원 등에서 10여년간 판사 생활을 했다. 1996년 15대 국회의원으로 정치에 발을 들였고 17대를 제외하곤 서울 광진구을 지역구에서 내리 5선을 했다.
추 내정자 앞에는 항상 '여성 최초'라는 수식어가 뒤따른다. 최초의 판사 출신 여성 국회의원이며 2016년 여성 국회의원으로는 처음으로 당 대표를 2년간 맡았다. 그가 당대표일 때 문재인 대통령이 민주당 대선후보였다. 특히 당 대표로서 2016~2017년 촛불 정국과 박근혜 전 대통령 탄핵, 정권교체 등 격동의 시기를 잘 견뎌냈다는 평가를 받는다. 정치권에선 드물게 당 대표직도 완주했다. 당 대표 시절부터 깐깐하게 현안을 챙긴 것으로도 유명하다.
법조계에서는 추 내정자가 '추다르크(추미애+잔다르크)'라 불릴 정도로 추진력이 강한 정치인인 점에 주목한다. 검찰개혁 드라이브에 박차를 가할 것이라는 평이 지배적으로 나온다. 당 내에서도 검찰개혁을 해낼 적임자로 본다. 검사 출신을 법무부 장관에 배제했던 그간의 기조와도 맞아떨어진다는 평가다. 한 민주당 의원은 "강고한 성격의 추 의원 정도는 돼야 현 상황에서 검찰개혁을 이뤄낼 수 있을 것"이라고 말했다.
현 정부의 검찰개혁 작업과 관련해 조 전 장관은 올해 9월 법무부 검찰개혁지원단과 2기 법무ㆍ검찰개혁위를 출범시켰다. 개혁위는 ▲직접수사부서 축소 ▲검사 이의 제기권 지침 개정 ▲감사원의 검찰 감사 실질화 ▲일반검사ㆍ수사관 회의 구성 등을 권고했다. 특히 김오수 법무부 차관이 지난달 문 대통령에게 직접수사부서 41곳을 폐지ㆍ축소하는 안을 보고한 바 있다. 이후 검찰 쪽에선 '대안 없는 수사부서 축소는 국가 수사 역량 축소로 이어질 가능성이 높다'며 반발하고 있다. 추 내정자는 이 같은 기조에서 검찰개혁을 완수하고, 국회 패스트트랙(신속처리안건)에 오른 고위공직자범죄수사처(공수처) 신설, 검경 수사권 조정안에 대한 국회와의 조율을 통해 입법까지 이루어내는 데 주도적 역할을 할 것으로 보인다.
법무부 장관의 인사권이 조 전 장관 일가와 청와대 관련 의혹 수사에 영향을 끼칠 가능성이 있다는 관측도 나온다. 검찰 정기인사는 내년 2월로 예정돼 있고 현재 대전ㆍ대구ㆍ광주 고검장 등 고위직 6자리가 공석이다. 이를 지휘하는 대검 수뇌부나 수사 담당 검사들에 대한 대규모 인사가 진행될 경우 수사에 차질이 생길 수 있다는 우려가 있다.


지난달 크라우드펀딩을 통한 6천여만 원의 자금모집에 성공한 웹 형광펜 ‘라이너(Liner)’의 개발사 아우름플래닛이 마젤란 기술투자로부터 1억 원 규모의 후속 투자를 유치했다고 밝혔다. 아우름플래닛이 서비스 중인 라이너는 웹페이지에 있는 텍스트에 형광펜 칠을 할 수 있게 하는 도구로, 중요한 정보를 문장 단위로 저장하고 관리할 수 있게 해준다. 사용자들은 라이너를 통해 웹페이지의 중요한 부분을 형광펜칠하여 강조하고 이 부분에 자신의 생각을 덧붙여 공유할 수 있다.
김진우 대표는 "우리는 하이라이팅을 단순히 사용자가 밑줄을 긋는 행위라고 생각하지 않는다. 사용자들은 라이너를 사용해서 하이라이팅을 하며 우리에게 각자가 중요하게 생각하는 정보, 공감하는 정보를 적극적으로 알려주고 있는 것이다. 향후 하이라이팅 데이터를 분석해 사용자들조차 알지 못했던, 그들에게 가장 필요한 정보를 먼저 제공할 수 있는 서비스로 만들고자 한다"라고 전했다.
이번 투자를 이끈 마젤란 기술투자의 이지애 부장은 “라이너는 사용자의 대다수가 해외 사용자이고 이들의 재사용률이 상당히 높으므로 아우름플래닛이 그동안 라이너를 운영하며 쌓아온 데이터와 노하우를 활용하면 세계인의 인터넷상 콘텐츠 소비 행태에 큰 변화를 가져올 수 있을 것으로 기대한다. 마젤란 기술투자도 파트너로서 아우름플래닛이 글로벌 기업으로 성장할 수 있도록 여러 방면에서 전폭적으로 지지할 것”이라고 밝혔다.


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'브랜드 분야의 살아 있는 권위'로 불리는 데이비드 아커 교수의 책. 빠르게 변화하는 시장의 역동성에 가장 효과적으로 대처하기 위한 전략적 방법으로 기업들은 혁신적으로 브랜드 연관성을 창출해오고 있다. 이것은 단순한 브랜드 차별화를 넘어 경쟁자들이 생각해내지 못한 카테고리를 발견하고, 새로운 카테고리 및 하위 카테고리를 통해 기존의 브랜드와 연관성을 창출함으로써 강력한 브랜드 파워를 구축하는 것이다. 이 책에서는 고객, 제품, 시장, 트렌드를 앞서가는 브랜드 연관성을 어떻게 창출할 수 있는지 이야기한다.


아커 교수는 브랜드 포트폴리오 전략의 핵심을 '차별화', '활력', '연관성' 3가지로 제시한 바 있다. 그 중에서도 브랜드 연관성이 기업의 브랜드 전략 수립과 브랜드 매니지먼트의 전략적 우선순위를 차지해야 한다는 것이 [브랜드 연관성]의 핵심이다. 물론 차별화는 브랜드라는 자동차에서 엔진을 역할을 하는 것 처럼 엔진이 멈추면 브랜드라는 자동차가 멈추듯이 더 이상 성장을 할 수 없는 한계 상황에 도달하게 되고, 활력을 창출하지 못하면 고객들의 관심과 흥미를 이끌어내지 못하기 때문에 브랜드와 고객관계를 지속할 수 없다. 하지만 연관성은 브랜드의 생존과 직결되는 존재할 것인가? 아니면 잊혀질 것인가?의 문제로 연관성 창출 없이는 브랜드 차별화와 브랜드 활력도 그 의미를 상실하게 된다는 것이 [브랜드 연관성 전략]이다. 그러면 어떻게 연관성을 창출해야 하는가? [브랜드 연관성]은 선택의 문제로 소비자의 머리 속에 해당 브랜드를 가장 먼저 떠올릴 수 있도록 인식을 먼저 선점해야 하는데 그 방법은 바로 새로운 카테고리와 하위 카테고리를 창출하는 것이 효과적인 전략이라고 한다. 그리고 카테고리를 효과적으로 만들기 위해서는 컨셉개발-컨셉평가-카테고리 관리-경쟁업체에 대한 진입장벽 구축 등이 필요하며 이를 위한 체계적인 전략과 방법을 [브랜드 연관성]은 제시해주고 있다. [브랜드 연관성]은 단순히 브랜드 전략에만 국한된 이론서가 아니라 신규 사업전략과 신제품 개발에도 아주 유용한 방법론과 전략을 제시해줄 수 있다고 생각한다.


안녕하세요! 네덜란드 워홀러이자 학생인 박소윤입니다. 이제 네덜란드 워킹홀리데이 모집도 끝나고, 이미 네덜란드로 떠날 준비를 하고 계시는 분들이 계실텐데요. 뭘 챙겨야 할지 고민이 많으시죠? 저는 한국이 아니라 호주에 있었던지라 날씨도 그렇고 먹을 것도, 뭘 가져가야될 지 감이 없었어요. 지금 생각해보면 아 이런 것들을 챙겨올 걸 하는 생각이 드는 것들이 있는데요. 그래서 이번편에는 네덜란드로 떠나기 전 꼭 챙겨야할 것들에 대해서 적어보려고 합니다. 제가 적는 모든 것들은 어디까지나 추천이니 본인의 생활 스타일에 맞게 고민해보시고 결정하시길!


네덜란드는 너무 너무 춥습니다. 겨울을 끼고 오시는 분이라면 따뜻한 옷가지들은 꼭 챙겨오셔야해요. 한국처럼 온도가 낮은 것은 아닌데, 바람이 너무 차게 불어서 온몸이 시리달까요.. 그래서 목도리, 장갑 등 보온에 도움이 되는 따뜻한 옷가지들을 가져오시는 것이 좋습니다. 네덜란드에서 직접 구매할 수도 있지만 있는데 또 사면 아깝잖아요! ^_ㅠ.. 그리고 대부분 가격이 비싸기도 하고요.
특히 내복이 있다면 꼭 챙겨오시는 것을 추천합니다. 저는 이제 11월인데 너무 추워 이미 며칠 전 아마존에서 주문했네요. 두꺼운 겉옷 하나쯤도 필수! 막상 와서 구입하려면 날씨는 나날이 추워지는데 그것도 고민덩어리입니다.
또한 추운데 바람이 많이 불고 비가 많이 와서, 괜찮은 우비를 가지고 계시다면 가져오셔도 좋습니다. 우산을 들어도 바람 때문에 뒤집어지고 심지어 부러지는 경우가 많아서 우산을 들고 다니는 사람보다 우비를 입고 그냥 비를 맞고 다니는 사람이 대부분입니다. 저도 처음에 왔을 때 아끼는 예쁜 우산 하나를 도착한 첫 날 들고다니다 바로 뒤집어지며 고장나 버려야했던 기억이 납니다.. ㅠ_ㅠ 우비가 없다면 현지에서도 좋은 것으로 구매할 수 있으니 걱정 마세요.


네덜란드에서 한 반년만 살아도 적응이 되어 의사와 약속을 잡거나 필요한 약들은 약국에서 구입하게 되지만, 처음 왔을 때 몇 달간 아프게 되면 어디로 가야할지, 어떻게 약속을 잡아야할지 감이 안잡혀 당황스러운 경우가 많습니다. 이 때 한국에서 가져온 약이 있다면 도움이 됩니다. 예를 들어 자주 먹는 생리통 약이라던가, 속이 더부룩할때 먹는 약(이런거 영어로 설명하기 쉽지 않죠.) 말이죠.
특히 제 주변 여성분들 중 새 환경에 적응하면서 오는 스트레스 등으로 자꾸 재발하는 방광염 때문에 고생하는 분이 많은데, 아직 보험 등도 준비가 되지 않았을 때 이런 일이 일어난다면 정말 당황스러울 수밖에 없습니다. ㅠㅠ 이렇게 급할 때 한국에서 같은 증상으로 이미 받아온 방광염용 항생제가 있다면 도움이 많이 되겠죠. 물론 급하지도 않을 때 남용하면 절대 안되지만요.
또한 후시딘 같은 연고도 가지고 있으면 도움이 많이 됩니다. 당장 다쳤을 때 무슨 연고를 사야할지 모르는 경우가 많으니까요. 사실 여행을 가든 이민을 가든 초반에 가져가는 한국 약은 급할 때 요긴할 뿐만 아니라 마음을 좀 든든하게 만들어주는 것 같아요. 저도 아토피용 연고를 의사선생님께 부탁해 잔뜩 받아왔는데, 희한하게도 한국을 떠난 뒤 아토피가 없어져 쓸 일은 없었지만 마음은 든든했습니다.


거주하고자 하는 지역에 따라 다르겠지만, 네덜란드는 아직 한국 음식에 많이 노출되어있는 편이 아니어서 한국 음식 구하기가 대부분 쉽지 않습니다. 고추장이나 된장, 라면, 참기름 등 메인 재료는 쉽게 구하거나 주문할 수 있는 편이지만 말린 나물이라던지, 오징어(개인적으로 너무 좋아하는 ….), 멸치 국물 내기 쉬운 다시마 + 멸치 패키지 같은 것들은 구할래야 구할 수가 없습니다. 네덜란드에 와서 네덜란드 음식을 먹어야지! 싶지만 네덜란드 전통 음식이라고 하기에도 그닥 특색이 없는 것이 현실이라 ^^;.. 네덜란드로 이주하게 되면 한국 음식을 굉장히 많이 해먹게 됩니다.
그래서 저처럼 한국 음식을 자주 해드시는 분이라면 네덜란드 오시기 전에 마트를 한번 쫙 둘러보며 이런 재료들이라 간편하게 먹을 수 있는 인스턴트 음식들을 사오시는 것을 추천합니다. 사골국이나 뼈해장국 패키지같은 것도 좋고요. 무게가 꽤 나가니 짐이 될 것 같지만 이런 음식들이 생각보다 많이 그리워지고 심해지면 금단현상까지(..) 일어납니다. 아참! 들깨가루 좋아하시는 분은 들깨가루도 들고 오시는 것을 추천!! 살 수 있는 곳이 없지는 않지만 가격이 많이 비쌉니다. ㅠㅠ 들깨가루는 가볍게 수제비에 넣어먹기에도, 각종 찌개에 넣어먹기에도 좋으니 좋아하시는 분은 챙겨오세요.


본인 비자에 맞는 아포스티유 서류는 정말 필수로 구비해오셔야 합니다. 공문서를 번역, 공증 받고 아포스티유까지 처리해오셔야 되는데 자세한 과정은 네덜란드 워홀 아포스티유 준비 – 네덜란드 워홀러 이야기3 에서 확인하실 수 있습니다. 저는 기본증명서, 출생증명서, 혼인증명서까지 떼왔고 개인적으로 세 문서 다 필요했습니다. 아포스티유를 처리해오지 않으시면 한국에 있는 지인이나 가족에게 부탁해야되는데 그 과정이 여간 복잡하고 귀찮은게 아닙니다. 대행으로 서비스를 구매할 수도 있지만 가격이 비싸고요.
한국에서 떠나기 전에 미리 준비해오는 것이 마음에 큰 평화를 ^^; 가져다 줄 것입니다. 그 외에도 여권 사본, 여권 사진 같은 것은 모두 아시겠지만 필수고요. 워킹홀리데이로 떠나는 분이라면 떠나기 전 받은 비자를 프린트해 챙겨두세요. 학생이시라면 물론 입학허가서를 가지고 있는 것이 좋겠죠. 직항이라면 모르겠지만 경유해서 네덜란드로 오는 경우라면 중간 지점에서 비자를 검사하는 경우가 많습니다. 꼭 준비해서 떠나시길 바랍니다!
안녕하세요, 네덜란드 워홀러이자 학생인 박소윤입니다. 많은 분들이 일자리는 어떻게 해결하는지 궁금해하시는 만큼 이번편에는 제가 학교에


661년 의상 스님이 창건한 것으로 알려진 마하연은 금강산 만폭동 계곡의 가장 높은 곳에 위치한 암자로 유점사의 말사였다. 한때 53칸의 방을 가진 큰절이었지만 한국전쟁 당시 소실돼 지금은 터만 남아 있는 상태다. 남북 교류가 재개되면 제일 먼저 복원될 사찰 가운데 하나로 꼽힌다.
금강산 마하연은 근대 한국불교의 중흥조로 불리는 경허 스님의 두 제자 수월․만공 스님과도 인연이 깊다. 일제강점기 왜색불교에 저항하며 한국 선불교의 전통을 지키고자 노력했던 수월, 만공 스님은 1907년과 1931년 각각 금강산 마하연 선원의 조실을 맡아 후학들을 이끌었다. 그런 탓에 근대 한국불교계에 이름을 날렸던 수좌스님들치고 금강산 마하연을 거치지 않은 스님들이 없다는 말이 나올 정도다.
금강산 마하연은 1950~60년대 전통불교 회복운동에 앞장섰던 금오 스님의 출가사찰로도 유명하다. 1896년 전남 강진에서 태어난 금오 스님은 15세 되던 해 금강산으로 유람을 갔다가 마하연 선원에서 수행하는 스님들의 모습에 매료돼 출가 인연을 맺었다. 이후 석왕사, 월정사 등에서 10여년간 수행했으며 1925년 만공 스님으로부터 전법게를 받아 경허․만공 스님으로 이어지는 한국 선불교 전통을 계승했다. 금강산 마하연은 또 6․7대 조계종 종정을 역임한 성철 스님과 13대 총무원장을 역임한 자운 스님이 생사를 걸고 용맹정진했던 도량으로 알려져 있다.
금강산 4대 사찰 가운데 하나인 표훈사는 용성 스님과 인연이 깊다. 1880년 해인사에서 화월 스님을 은사로 출가한 용성 스님은 이후 금강산 표훈사에서 무융선사에게 ‘무자’ 화두를 받고 정진해 깨달음을 얻었던 것으로 알려져 있다.
내금강 장경봉에 위치한 장안사는 고구려 양원왕 7년(551년) 혜량 스님에 의해 창건됐다. 한때 6전(殿), 7각(閣), 2루(樓), 2문(門)에 10여채의 요사를 자랑하던 거대 사찰이었지만 한국전쟁 때 불타 지금은 주춧돌과 사리탑만 남아 있는 상태다. 장안사는 마하연과 더불어 일제강점기 선풍을 드날렸던 스님들이 즐겨 찾던 곳이기도 했다. 특히 장안사는 조선불교 조계종의 초대 종정을 역임했던 한암 스님의 출가사찰이다. 1876년 3월 강원도 화천에서 태어난 한암 스님은 스무 살 되던 해 금강산 구경을 갔다가 발심해 장안사로 출가했다. 1912년 평안북도 우두암에서 홀로 정진해 확철대오 했고, 1921년 다시 금강산 장안사에서 정진하며 후학들을 지도했다. 한국전쟁 때는 국군이 오대산 상원사를 소각하려 하자 목숨을 걸고 이를 막아낸 것으로 유명하다. 현 조계종 종정 진제 스님의 은사이자 1950년대 비구․대처의 갈등에서 비구측 조계종 종정을 역임한 석우 스님도 장안사가 출가사찰이다. 석우 스님은 금강산 불교출신의 대표적인 스님으로 알려져 있다. 1915년 금강산 장안사에서 출가해 ‘초발심자경문’ ‘육조단경’ 등을 익혔고, 유점사에서 동선 스님으로부터 비구계를 받았다. 이후 마하연, 영원암 등 금강산에서만 20여년간 수행했다. 영원암 시절에는 만해 스님, 백성욱 박사 등과 교분을 맺기도 했다.


2007년 조계종과 북한불교계가 공동으로 복원해 남북불교교류의 상징으로 꼽히는 금강산 신계사는 근대 한국불교의 대강백으로 꼽히는 한영 스님과 ‘절구통 수좌’로 불리며 대한불교조계종의 초대종정을 역임한 효봉 스님의 출가사찰이다.
금강산 유점사는 대강백이자 초대 동국역경원장을 역임한 운허 스님이 수학했던 사찰이다. 1892년 평안북도 정주에서 태어난 스님은 독립운동에 참가했다 일본 경찰에 쫓겨 금강산 봉일사로 몸을 숨겼다. 그곳에서 불연이 닿아 출가를 결심하고 수행자의 길에 들어섰다. 스님은 유점사에서 서기를 보며 종무행정을 익혔고, 동국경원에서 경전을 수학했다. 이 일은 훗날 운허 스님이 동국역경원 설립을 주도하는 계기가 됐다.
금강산뿐 아니라 북한에는 근대 고승들과 인연을 맺은 사찰이 많다. 고구려 광개토대왕이 평양에 건립한 아홉 개 사찰 가운데 하나로 알려진 금수산 영명사는 만공 스님의 법제자로 알려진 고봉 스님이 주지를 맡았던 곳이다. 또 북한 국보유적 40호이자 임진왜란 당시 승군을 이끌었던 서산대사의 입적처로 알려진 묘향산 보현사는 조계종 2대 종정을 역임한 청담 스님이 1932년 용맹정진했던 곳으로 알려져 있다.


베이징에서 생활하다가 설을 보내려고 서울에 왔다. 소프트웨어 관련 종사자들이 다수인 필자의 페이스북 친구 글 상당수가 우리은행 차세대 연기 소식을 다루고 있었다. 과거에도 명절을 기해 차세대 시스템 오픈을 했던 터라 그러려니 하고 특별히 관심을 두지 않았다. 그랬는데 아이들 통장이 우리은행이라서인지 아내까지 우리은행에 대한 불평을 이야기했다.
필자가 금융권 프로젝트에 참여 했던 일은 2010년이 마지막이다. 8년의 세월이 지났고, 더구나 보험이나 공금융의 경험일 뿐, 은행에서는 일해본 일도 없다. 그럼에도 불구하고 이 글을 쓰는 이유는 아직도 과거의 방식에 익숙한 분들께 시대가 바뀌었음을 알려드리고 싶은 마음이다. 알려드리고 싶다고 그들이 읽으려 할지 또는 들으려 할지에 대해서는 회의적이지만, 감사하게도 답답한 마음은 여기에 털어놓을 수 있다.
해외에 나가보면 배운다. 우리가 얼마나 열심히 살아가는 민족이고 나라인지 말이다. 그래서, 한 사람의 생애 안에서 여러 세대에 걸쳐 겪을 만한 일을 겪는 일은 흔히 있다. 소프트웨어 관련한 일도 예외가 아님을 말하고자 한다.


기존의 시스템 환경으로는 최근의 새로운 IT이슈와 시장 변화를 담아내기가 어려워졌다. 많게는 수천억원이 투입되고, 기간도 2년 혹은 많게는 3년도 걸리는 빅뱅식 차세대시스템 프로젝트의 비효율성을 강하게 비판하는 목소리도 여전히 높다. <중략> 이같은 2기 차세대시스템 프로젝트를 제대로 수행할 국내 IT업체가 손에 꼽을 정도로 줄어들었기때문에 프로젝트 완성도에 대한 리스크가 예전보다 크게 증폭된 것은 예상치 못한 상황 전개다. <중략> 시스템의 노후화, 시장환경의 변화, 기술의 변화 등을 약 10년 주기로 담아낼 필요가 생길 수 밖에 없게 됐고, 그것을 규정하는 게 차세대시스템이기 때문이다.


삼성SDS가 금융 IT시장에서 철수한 이후 시장이 재편돼 SK와 LG CNS, 그리고 대우정보시스템과 같은 신규 사업자가 금융IT 시장에 진입하고 있는 상황이다. 이에 따라 우선협상과정에서 보다 철저한 사업계획과 비용산정이 진행돼야 할 필요성이 제기되고 있다. 예전과 같이 갑과을 관계가 명확했던 금융사와 IT서비스 업체간 역학관계가 이제는 대등한 상황에서 진행되는 경우가 빈번해지고 있기 때문이다.
발췌한 내용을 요약하면 다음과 같은 차세대 프로젝트의 특징을 확인할 수 있다.
경험많은 IT서비스 업체가 빠지고 새로운 업체가 등장하는 상황을 보면, IT서비스 업체 노하우가 쌓이고 있다고 보기 어렵다. 동시에 갑의 권력은 더 약해지고 있는 추세다. 은행 입장에서는 노하우 갖춘 업체 찾기도 어렵지만, 계약 이행과정에서 협상도 어려워진다는 뜻이니 차세대 프로젝트 위험은 점차 커지고 있다.
차세대 프로젝트 기간이 2~3년인데, 10년 주기로 또 해야 한다. 또한, 차세대라는 방식 자체가 새로운 IT이슈와 시장 변화 수용이 어려운 비효율로 비판 받고 있는데, 3년 만들고 7년 쓴다는 식이면 제고가 필요하다. 게다가, 그 7년도 계속 불평속에서 쓰이고 있을 수 있다.


앞서 언급한 검색 결과에 차세대 프로젝트 딜레마에 대한 돌파구라는 필자의 글이 있다. 다음과 같은 그림을 인용한 바 있다. 애초에는 일종의 개발문화인 데브옵스DevOps를 설명한 그림을 차용한 것인데, 이를 통해 차세대 프로젝트의 대안을 설명할 수 있다.
필자는 차세대 프로젝트는 투입 대비 성과 관점에서 대부분[2] 실패라고 생각한다. 필자의 주장이 보편적인 견해는 아니지만, 이런 주장을 필자만 하는 것은 아니다. 꽤 오래전에 소프트웨어 전문가이기도 한 컬럼리스트 김국현님도 다음과 같은 글을 쓴 일이 있다.


장기간 IT서비스 업체와 계약하며 큰 돈으로 처리하던 예산을 나눠서 각 분야 전문 업체와 함께 일할 수 있다. 계란을 나눠서 담는 포트폴리오식 발상이다. 다년간 진행하다 보면 누가 정말 우리에게 도움이 되는지도 확실해지기 때문에 인재 채용이나 인력 단위 계약으로 바꿀 수도 있다. 물론, 실제로 훌륭한 인력을 보유할 수 있느냐는 다른 문제지만, 업체 선정을 잘못하여 감당해야하 하는 관리부담과 마음고생을 생각하면 꼭 한번 시도할만한 도전이다. 또한, IT이슈와 시장 변화 수용의 비효율은 일거에 사라진다. 일상 기업 운영과 같은 식으로 처리할 수 있기 때문이다.
생각으로는 충분히 논리적인 해법이다. 이렇게 하면 차세대 프로젝트를 아예 안하고 일상 운영으로 똑같은 시스템을 만들 수 있다. 그러나, 실행에 옮겨보면 어떤 일이 벌어질까?
고가 솔루션도 안되는데 어떻게 무상으로 쓰는 오픈소스는 되는가?
실행은 솔직히 글로 방법을 전달할 수 있을만큼 간단하지 않다. 필자는 전업으로 유사한 고민을 해결하는데 7년이 넘는 시간을 쏟고 있다.
서울 방문 기간에 왜 시중은행은 카카오뱅크처럼 못하는가? 란 글의 모티브이기도 한 페친 성동찬님을 만났는데 그가 누군가에게 받는 질문이라며 이런 말을 했다.


이러한 질문에 대한 그의 답은 사람이 계속 그 문제를 다루면 된다는 것이다. 필자가 다시 해석하면 이렇다.
꽤 오랜 시간 우리나라에선 고가의 외산 솔루션을 사면 한국에서 그걸 팔았던 업체에게 자신들의 문제 해결을 맡겨왔다. 사실 솔루션 판매 업체가 어찌 구매 회사의 문제를 정확히 알 수가 있는가? 그렇게 흘러간 시간은 문제 자체에 대한 이해가 아예 불가능한 상황에 빠지게 했다.
문제의 핵심은 OOO과 MySQL을 비교하는 간단한 퀴즈에 있지 않다. 자신의 밥줄이고, 생활 터전인 그곳에서 올바르게 일을 하고 있는 진심을 돌아보아야 할 때다. 더 늦기 전에…


단언컨대, 솔루션 평가하고, 비슷한 방식으로 업체 평가하는 식의 입찰과 평가만 하고, ‘무언가 되겠지’ 기대하는 일은 너무나도 위험하고 시대착오적인 일이다. 빨리 보신주의로 다수를 따라가는 오래된 실패의 늪에서 빠져 나와야 한다.
[1] 소프트웨어를 활용하는 다른 업종에서는 메인프레임 사용 경험이 없는 경우도 많다. 그래서, 그 의미를 잘 알기 어려운데, 유통업계의 디지털화 관련 일을 하는 필자 입장에서는 ‘메인프레임의 다운사이징’이란 말 자체가 아주 오래전 이슈를 미루다가 너무 늦은 대응을 하는 것 아닌가 싶은 생각이 들기도 한다.
[2] 조금 더 직설적으로 말하면, 차세대 프로젝트 수행 자체가 실패를 의미한다고 생각하지만 표현이 과한 듯 해 자제한다.


텀블러를 사용하면, 땅에 떨어뜨려도 음료를 쏟을 일이 없다. 또한 오랜 시간 본래의 온도를 유지한다. 자연 환경에도 이롭다. 모양도 예쁘고, 기능도 뛰어난 일곱 개의 텀블러를 소개한다.
1. 클린캔틴 ‘리플렉트’ 800ml 색을 입히거나 코팅하지 않은 스테인리스 그대로의 텀블러다. 종류는 두 가지다. 붓처럼 미세한 결이 있는 ‘브러시’와 거울처럼 매끈한 ‘미러’ 중에서 고를 수 있다. 대나무로 만든 뚜껑은, 스테인리스 소재의 차가운 인상을 보완해준다. 처음 개봉했을 때의 깨끗한 느낌도 좋지만, 사용하면서 생기는 흔적도 멋이 되는 제품이다. 가격 3만7000원.


3. 미주 ‘소프트 터치’ 500ml 미주는 클라이밍, 스케이트보드, 서핑 등 액션 스포츠를 기반으로 탄생한 브랜드다. 이 제품은 광택이 없는 은은한 색감이 특징이다. 특히 라벤더 색상은 다른 브랜드의 텀블러에서는 찾기 어려운 색상이다. 뚜껑에는 물방울 모양의 고리가 있어서, 가방이나 스포츠 장비에 매달 수 있다. 가격 2만1000원.
4. 미르 ‘텀블러’ 355ml 카페에서 지급하는 일회용 플라스틱 컵과 비슷한 모양과 크기의 제품이다. 기능은 월등히 높다. 이중벽 구조로 이루어져 있어서 보온과 보냉 기능이 뛰어나다. 투명한 플라스틱 뚜껑은 음료가 밖으로 흘러내리지 않도록 한다. 일반 컵처럼 짧고, 입구가 넓어서 세척도 편하다. 가격 2만5000원.
5. 스탠리 ‘트리거 액션 트래블 머그’ 473ml 스탠리는 100년의 역사를 가진 미국의 클래식 브랜드다. 고전적인 디자인 때문인지 어딘가 찌그러지고, 불에 그을린 흔적도 있어야 할 것 같다. 제품명인 ‘트리거 액션’이란 총의 방아쇠처럼, 손가락으로 뚜껑의 버튼을 누르면 입구가 열렸다 닫히는 기능을 말한다. 보온은 9시간, 보냉은 12시간 가능하다. 가격 4만1000원.
6. 써모스 ‘FFX-500’ 500ml 스테인리스 보온병 전문 브랜드인 써모스의 스포츠 전용 텀블러다. 바닥에는 고무 커버가 있어서 충격에 강하다. 입구 아래쪽의 노란색 고무줄은 장갑을 낀 채로 잡을 때 미끄러짐을 방지하기 위한 것이다. 보온과 보냉 모두 6시간 가능하다. 뚜껑의 세부는 분리할 수 있어 세척하기 쉽다. 가격 5만원.
7. 지에스아이 ‘볼더 플라스크’ 300ml 지에스아이는 캠핑 장비 전문 브랜드다. 야외에서도 와인, 커피 등을 즐기는 사람들을 위해 휴대용 식기 도구도 만들고 있다. 이 제품은 위스키, 보드카 등 술을 보관하기 좋은 플라스크다. 물론, 술이 아닌 다른 음료를 넣어도 상관없다. 유연하고 투명한 실리콘 소재로 만들어서, 파손될 염려가 없고 내용물도 한눈에 확인 가능하다. 2만3000원.


며칠 전 식사를 하러간 중국집에서 야구에 눈을 떼지 못하신 사장님을 보았다. 결국 등 뒤로 음식을 서빙 하셨는데, 이처럼 지금은 그야말로 프로야구의 전성시대다. 높아진 인기 덕분에 중요한 경기들은 인터넷을 통해 티켓 예매하기가 쉽지 않다. 경기 시작 한참 전에도 경기장 앞에는 긴 줄이 늘어서 있다. 그나마 표를 구하지 못한 사람들은 어쩔 수 없이 몇 배 더 비싼 가격으로 암표를 사는 경우가 있다. 이렇게 표구하기도 어렵고 경기장도 관객들로 가득 차지만, 막상 국내의 많은 구단들은 아직도 적자에 시달리고 있다고 한다. 그래서 많은 구단주들이 관객으로 가득한 경기장을 보며 씁쓸한 웃음을 짓는 일이 다반사라고 하니, 정말 안타깝다.?야구의 높아진 관심만큼 야구산업 인프라의 발전이 이루어지지 않고 있기 때문이다. 하지만 대구와 광주에 2만5000명 이상을 수용하는 구장이 건설될 예정이듯, 선수들의 멋진 플레이와 관객들의 꾸준한 사랑이 이어진다면 야구 시장은 더욱더 커질 것이다.
야구는 지금까지 그랬듯이 꾸준히 팬들에게 재미있는 경기로 보답하고 잊지 못할 기억들을 선사해 주어야 한다. 그리고 가장 중요한 것은, 좌석을 구하기 힘들어서 집이나 호프 집에서 TV를 통해 경기를 보는 사람들을 경기장으로 끌어 들일 수 있어야 한다는 것이다.그러기 위해서는 집과 호프 집에 앉아 있는 그들에게 그들이 보고 싶어 하는 경기 좌석에 대한 정보를 더 효과적으로 그리고 싼 가격에 그들이 원하는 자리를 제공할 수 있다면 더욱 더 많은 사람들이 경기장에 찾고 또 팬들에게 경기장에서 그들이 만족할 만한 즐거운 경험을 제공할 수 있을 것이다.


사실 스포츠 경기를 보러 가는 것에 있어 표는 가장 큰 비중을 차지한다. 거리가 멀더라도 공짜 표가 생기면 시간을 투자해서 가기도 하고 자기가 정 사정이 안 된다면 그 표를 버리기 보다는 다른 사람에게 넘긴다.?또한 표를 판매하는 입장에서도 티켓 판매는 중요하다. 스포츠 경기의 티켓 경우 경기가 진행 되는 동안 팔지 못한 표들은 제고가 되어서 버려지게 된다. 하지만 경기장에 사람에 적게 왔다고 불을 덜키거나 중요한 선수를 내보내지 않고 경기를 하는 것은 아니다.
티켓 판매가 중요한 이유는 단순한 티켓의 판매의 수익뿐만 아니라 경기장을 팬이 찾게 되었을 때 이용하게 되는 서비스들에서 오는 부가적인 수익들 때문이다. 일차적으로는 주차와 주변시설의 이용 등 다양한 부가 수익이 있고 경기장을 찾는 많은 팬들로 인해 마케팅과 관련된 가치 또한 상승되기 때문이다. 그러므로 티켓 판매의 중요성은 단순한 제고를 남기지 않는 것 이상의 의미가 있다.


여기 Sports Business Journal의 흥미로운 조사 결과가 있다. 스포츠 팬 5명 중 1명은 소셜 미디어를 이용해서 자신의 지인들에게 함께 야구를 볼 것을 권유한다. 그리고 티켓을 구매한 15%의 사람들은 Facebook의 글을 보고 티켓을 샀다고 응답했다. 또한 소셜 미디어의 링크를 통해서 표를 구매한 사람들은 전체 관중들 평균에 비해 1.5배가량 경기장 내에서 더 소비를 했다. 이는 이미 표 값에 대한 가격을 경기가 있기 전에 지불했기 때문이다. 즉, 중요한 경기가 아닌 경기장에도 많은 사람들을 끌어 모으기 위해서,


Crowd Seats는 스포츠 경기 티켓에 제고가 남지 않도록 하는 좋은 서비스를 제공하고 있다. 그날 당일 열리는 경기 즉 제고가 될 가능성이 높은 표들을 50~90%할인된 가격에 구매할 수 있는 서비스가 그것이다. 그들은 스포츠팬들이 그들이 주로 경기를 보게 될 장소와 그들의 이메일 주소만을 입력하면 쉽게 회원으로 등록하게 하고 등록된 그들의 정보를 이용해서 스포츠 티켓 정보를 이메일과 Facework, 트위터 등을 이용해서 제공한다.?또한 회원들이 거래를 하고 나면 그들이 원하는 방식에 따라 편지로 티켓을 보내거나 온라인 티켓 혹은 Crowd Seats 상품권과 같이 그 방식을 다양화 했다. 이 거래 내역을 쉽게 친구들과 공유할 수 있게 했으며 트위터나 Facebook에 그들이 Crowd Seats로 구매한 좌석에서 사진을 찍어 올리면 무료로 좌석을 업그레이드 해주는 서비스를 제공하고 있다. 이것은 위의 조사에서 언급 했듯이 소셜미디어 홍보를 통해 또 다른 예비 소비자를 다음에는 표를 사서 경기장에서 경기를 즐기도록 자극시키는 효과를 낳는다. 즉, 스포츠팬들에게 저렴한 가격으로 스포츠 경기 티켓을 구매할 수 있는 이익을 제공하는 것에서 한발 더 나아가 경기장 안에서 그들의 자리를 바꿀 수 있는 자유를 제공해 줌으로써 야구 경기를 보는데 보다 Social한 방법을 사용할 수 있게 하고 있다.


여기 오늘 처음 Crowd Seats를 이용해서 처음으로 야구 경기장에 온 A양이 있다. TV에서만 보던 야구장의 풍경이 실제로 펼쳐졌다. 응원 소리는 TV와 다르고 더 흥분되는 거 같아서 기분이 좋았으나 막상 자리에 앉으려고 보니 의자도 딱딱하고 너무 공간이 작다. 그런데 저 앞에 더 좋아 보이는 좌석 중에 딱 같이 온 인원만큼 비어 있는 좌석이 있는 거 같은데 그 곳에 가서 앉자니 주인이 올까봐 눈치가 보인다.
아마 경기장에 가보았다면 비슷한 경험을 해본 적이 있을 것이다. 위 같은 상황이 아니더라도 자신의 응원팀이 아닌 곳에 앉거나 옆에 앉은 사람의 너무 커서 그의 체온이 너무 잘 전달될 때 자리를 바꾸고 싶다는 생각이 절실할 것이다.
Pogo Seat은 이런 스포츠팬들을 위해 생겨난 서비스다.자신의 자리가 마음에 들지 않을 경우 Pogo seat을 이용하면 경기 중간에 자리를 변경할 수 있다. 방법도 간단하다. 스마트폰을 이용해서 비어있는 자리들을 확인하고 그 중에서 가장 선호하는 곳을 선택하고 좌석 업그레이드 비용을 지불하면 지금 바로 더 만족스러운 자리에서 더 즐겁게 경기를 즐길 수 있다.


티켓 서비스는 스포츠 외에도 대학로 공연등과 같은 공연 무대와 콘서트 티켓 서비스에도 활용 될 수 있다. 소셜 미디어를 통한 마케팅 효과가 상당한 만큼 소셜 미디어를 많이 사용하는 연령층을 타깃 층으로 하는 스포츠나 다양한 형태의 공연들의 경우 서비스를 사용할 경우 티켓의 재고를 줄이면서 부가적인 수익도 창출할 기회가 된다.
특히 스포츠 경기의 경우 비교적으로 경기를 보러 가는 것에 사람의 거부감이 적고 가격에 대한 민감도가 크기 때문에 위와 같은 서비스들은 스포츠 티켓 판매와 좋은 궁합을 지녔다. 국내 스포츠 중에서 야구가 가장 큰 시장인 점을 고려해서 팬들의 더 많은 사랑이 필요한 다양한 농구나 배구, 핸드볼 등과 같은 스포츠와 같은 다양한 스포츠 경기들에 대해 고객 편의를 증가시킬 서비스가 필요하다.그것을 위해서 당일 날 재고 가능성이 큰 티켓의 싼 가격의 판매와 앉은 좌석이 고객 마음에 들지 않을 때 좌석을 그들이 원하는 대로 골라서 변경 가능하게 하고 거기에서 더 나아가 경기장 내에 있는 다양한 편의 시설에 대한 정보 등을 제공하는 통합적인 Social Seat System이 필요하다. 또한 소셜 미디어의 장점을 살려서 팬들에게 홍보를 유도하고 그에 대한 보상으로 좌석의 업그레이드와 같은 서비스를 제공한다면 지금까지 스포츠를 좋아는 했지만 경기장을 찾지는 않았던 팬들이 더 쉽게 경기장에 오도록 도울 것이며, 이를 통해?더 많은 사람들이 경기장을 찾아서 발생하는 부가 수익뿐만 아니라 스포츠에 가장 중요한 스포츠를 사랑하는 팬들이 더 즐길 수 있는 환경이 마련될 수 있을 것이다.


1) 「건축법」상 건축물에 해당하기 위해서는 최소한 기둥과 지붕 그리고 주벽으로 이루어져야 하는 것인데 조력발전의 원리가 해수의 흐름으로 수차발전기(터빈)를 회전시켜 전력을 생산하는 것인 점에서 주벽이라고 볼 만한 것이 없고, 수차구조물의 상부구조물에 있는 벽체는 해수와 호수를 구분지어 조수 간만의 차를 원활히 이용할 수 있도록 해주는 방조제의 역할과 발전소 설비시설의 유지·정비를 위한 크레인이 설치되어 있어 발전시설의 역할을 담당하므로 이를 주벽으로 보기 어려우며, 처분청이 지붕으로 판단한 상부구조물의 덮개는 차양막으로써 개폐가 가능하고 단순히 크레인시설을 외부환경으로부터 분리시키기 위한 임시 시설물에 불과하므로 이를 건축물의 지붕으로 볼 수 없는바, 수차구조물은 형태상 「건축법」상 건축물에 해당한다고 볼 수 없다.
2) 또한, 수차구조물에는 취득세 과세대상에서 제외된 수차발전기를 가동시키기 위해 필요한 작동유시스템·윤활유시스템·냉각시스템 등이 수차구조물의 하부구조물에 설치되어 있고 이러한 시스템을 관계법률에 따라 유지·관리하기 위한 최소한의 작업공간만이 있는 것이며, 위 시스템을 제어하기 위한 장치 등이 수차구조물의 상부구조물에 설치되어 있는바, 수차구조물은 수차발전기를 위한 하나의 거대한 발전시설에 해당하는 것으로 보는 것이 타당하고 기존의 유권해석 등에 의하면 발전시설은 취득세 과세대상에서 제외하고 있으므로 수차구조물은 취득세 과세대상을 볼 수 없다.


처분청은 수차구조물의 호수 측면에 위치한 수로부가 급·배수시설에 해당하는 것으로 보았으나, 「지방세법」상 급·배수시설에 대한 정의가 없고 다만, 행정안전부장관이 각 지방자치단체에 시달하는 기준에 의하여 지방자치단체에서 제작한 ‘부동산시가표준액표’에 그 개념에 대한 설명이 있으며 이에 따르면 급·배수시설이란 지하수시설과 옥외하수도시설로 구분하고 있는데, 위 수로부는 해수가 호수로 흐르는 과정에 있는 방류시설에 해당하므로 이를 급·배수시설이라 하기 어렵고 오히려 같은 기능을 수행하는 수문구조물을 댐에 부합되는 여수로로 보아 취득세 과세대상에서 제외하였는바, 이 건 수로부도 여수로로 보아 취득세 과세대상에서 제외하여야 한다.


송전선로도 처분청이 과세근거로 제시한 양수발전소 판례의 모선터널(송전설로가 매립된 것 이외에 발전소 운전원 등의 진출입과 유사시 교통로로 사용됨)과 달리 오직 송전기능만을 담당하고 있으므로 이를 일반적인 건축물의 시설물로 보기 보다는 생산된 전기를 판매하기 위한 발전설비로 보아야 한다.
(마) 설령, 쟁점공작물이 「지방세법」상 건축물에 해당한다 하더라도 조세심판원의 선결정례에서 초중량의 기계장치를 설치할 때 이루어진 기초공사비 등은 기계장치의 부대비용으로 판단하고 있는바, 수차발전기를 설치하기 위한 부대공사의 공사비용인 기초굴착공사비 등 OOO은 수차발전기의 원가로 보아 쟁점공작물의 취득세 과세표준에서 제외하여야 한다.


(가) 처분청은 산업입지법 제21조 제1항 및 「공유수면 관리 및 매립에 관한 법률」(이하 “공유수면법”이라 한다) 제39조 제2항에 따라 매립면허취득자가 매립 실시계획의 승인을 받은 경우에는 공유수면법 제8조에 따른 공유수면의 점용·사용허가를 받은 것으로 의제하고 있기 때문에 실시계획변경승인시 건축행위 등 관련 토지의 사용을 고시하였다면 승인 및 고시를 함으로써 허가를 득하였다고 보아야 한다고 주장하나,
공유수면법 제8조는 법문으로 명확하게 ‘공유수면의 점용·사용허가’라는 제목으로 공유수면과 관련된 내용만을 규정하고 있고, 법 문언에 의하면 공유수면과 공유수면 매립 후의 토지를 명백히 구별하고 있는 점에 비추어 공유수면에 대한 본건 점용·사용 허가를 마치 쟁점매립지에 대한 사용허가로 보아 토지를 사실상 사용할 수 있는 권능을 부여 받은 것으로 해석하는 것은 불가능하다.
인·허가 의제제도는 대규모사업에서 주된 허가, 인가 외에 다른 여러 행정기관의 인·허가를 받아야 하는 경우에 이들 행정기관에 대한 인·허가 신청절차를 거치지 않고도 당해 사업을 할 수 있도록 절차를 간소화하고 그에 의하여 당해 사업수행을 촉진하고자 하는 제도로서 지극히 행정절차 간소화만을 위한 절차법적 특례규정인바, 조세부과를 목적으로 하는 「지방세법」상 토지의 취득시기 규정에 이를 적용하는 것은 조세법률주의에도 위반되는 것이므로 이 건 조력발전 건설사업에 대한 2004.12.28. 최초 실시계획승인 이후의 실시계획변경승인 및 고시에 따라 청구법인에게는 공유수면에 대한 점용·사용허가만이 이루어진 것으로 해석하는 것이 법문에 충실한 해석이다.
(나) 휴게소 및 관리동 등 부대시설물에 대한 준공인가 전 사용승인이 있다고 해서 쟁점매립지의 취득시기가 도래하였다고 보는 것은 법률상 근거 없는 확대해석에 해당한다.
청구법인은 2011.11.15. 이 건 조력발전건설사업의 실시계획에 포함된 관리동, 휴게소 등 건축공사를 위하여 준공인가 전 시설물 사용승인을 득하였으나 그 대상을 휴게소 등 시설물로 제한하고 있으므로 시설물에 대한 사용승인을 매립·간척 토지에 대한 사용승인으로 확대해석 할 수 없는 것이고, 조세심판원에서 단지 토지(매립지)상에 건축공사를 위한 건축허가를 받은 사실이 확인되는 경우 토지(매립지)의 취득일을 준공인가일이 아닌 건축허가일로 보아 취득세를 부과한 처분은 위법하다고 판단한 점 등에 비추어 볼 때, 휴게소 등 부대시설에 대한 준공인가 전 사용승인은 준공이 예정된 시설물에 대한 승인만으로 해석하여야 한다.


(나) 쟁점매립지의 경우도 관계법령에서 원칙적으로 매립·간척 토지의 취득시점을 준공인가일로 규정하고 있고 준공인가 전 사용승낙 또는 허가가 있는 경우에만 예외적으로 사용승낙일 또는 허가일을 토지의 취득시기로 보고 있는바, 부대시설에 대한 준공인가 전 사용승인이 있다고 해서 쟁점매립지에 대한 사용승인이 있었다고 해석할 것을 기대하기는 어려운 점, 처분청의 세무조사 완료 이후 쟁점매립지에 대한 취득세를 부과하기 위하여 행정자치부에 별도의 행정질의까지 실시하고 회신일까지 과세예고를 지연하여 가산세가 더욱 증가하기도 한 사정까지 고려할 때, 납세의무 이행이 지체된 것에 대한 책임을 오로지 청구법인에게 돌리는 것은 부당하다.
(다) 이와 같이 청구법인이 이 건 납부의무를 이행하지 않은 것은 단순히 법률의 부지 또는 착오에 의한 것이 아니라 세법해석의 의의(疑意)에 따른 것이고 대법원의 판례에서 단순한 법률의 부지나 오해의 범위를 넘어 세법해석상 의의로 인한 견해의 대립이 있는 등으로 납세의무자에게 그 의무를 게을리 한 점을 탓할 수 없는 경우에도 가산세를 부과할 수 없는 정당한 사유에 해당한다고 판단하고 있는바, 청구법인에게 취득세 납부의무를 이행하지 못한 데 정당한 사유가 있으므로 이 건 가산세 부과처분은 취소되어야 한다.


(나) 이 건 조력발전소는 지하1층 상부구조물(개폐식 지붕 설치됨)부터 지하4층의 작업공간(사람의 출입이 가능하고 벽이 설치되어 있음)까지 엘리베이터 등으로 연결되어 있는 등 지붕과 벽을 갖춘 발전시설의 일종으로서 「건축법」상의 건축물 또는 이와 유사한 형태의 건축물에 해당되어 취득세 과세대상에 해당하고(대법원 2013.7.11. 선고 2012두1600 판결), 수차발전기를 통과한 조수가 유통되는 수로부도 「지방세법 시행령」제5조 제1항 제5호 해당하는 급·배수시설로서 취득세 과세대상에 해당하며, 송전선로의 경우 발전소에서 생산된 전력을 운반하는 구조물로써 조력발전소와 독립하여서는 별개의 거래상 객체가 되거나 경제적 효용을 가질 수 없는 점에서 조력발전소에 부합되었거나 그에 부수되는 시설물에 해당하여 취득세 과세대상에 해당하는 것인바, 쟁점공작물이 취득세 과세대상에 해당하지 않는다는 청구법인의 주장은 받아들이기 어렵다.


(가)「지방세법」제6조 제1호 및 제3호에서 “취득”이란 매매, 교환, 상속, 증여, 기부, 법인에 대한 현물출자, 건축, 개수(改修), 공유수면의 매립, 간척에 의한 토지의 조성 등과 그 밖에 이와 유사한 취득으로서 원시취득, 승계취득 또는 유상·무상의 모든 취득으로 규정하고 있고, 같은 법 시행령 제20조 제8항에서 관계법령에 따라 매립·간척 등으로 토지를 원시취득하는 경우에는 공사준공인가일을 취득일로 보며 공사준공인가일 전에 사용승낙이나 허가를 받은 경우에는 사용승낙일 또는 허가일을 취득일로 본다고 규정하고 있다.
(나) 취득세 과세대상이 되는 토지에 대해 살펴보면 「측량·수로조사 및 지적에 관한 법률」에서 “토지”의 정의에 대하여 별도로 규정하고 있지 않으나 대법원 판례 및 유권해석 등에서 「측량·수로조사 및 지적에 관한 법률」상 토지가 아니더라도 체비지대장 등재 등과 같이 사실상 취득에 해당할 경우 취득세 과세대상으로 판단한 점, 공유수면 매립공사 준공인가일 전에 사용허가를 받은 경우에는 허가일을 사실상 소유자가 되는 취득시기로 판단한 점, 취득세 등은 공부상의 등재사항에 불구하고 사실상으로 취득한 때의 당해 물건의 현황에 의하여 부과하는 것으로 보아 택지개발사업 준공 전이라도 「지적법」상 토지에 해당한다고 판단한 점 등을 감안할 때, 공유수면매립지가 「측량·수로조사 및 지적에 관한 법률」에 따라 취득 당시 등록이 제한된다고 하더라도 사실상 사용 권능이 부여된 경우에는 취득세 과세대상이 된다고 할 것이다.
매립지의 취득시기와 관련하여 최초 입법 당시 구 「공유수면매립법」(1986.12.31. 법률 제3901호로 개정된 것) 제13조 규정에 의하면 면허를 받은 자는 매립에 관한 공사용이 아닌 공작물을 설치하고자 할 때는 관계부처 장관의 허가를 받도록 되어 있는바, 준공인가 전에 건축행위 등 토지의 사실상 사용이 있을 경우 사전에 허가를 득해야 함을 비추어 볼 때, 이 규정의 입법취지는 토지준공 전 건축행위 등이 있을 때 사실상 사용으로 보아 취득시기를 규정하기 위함임을 알 수 있고, 현재의 산업입지법 제21조 제1항 및 공유수면법 제39조 제2항 규정을 보면 매립면허취득자가 매립실시계획의 승인을 받은 경우에는 점용·사용 허가를 받은 것으로 의제하고 있는 바, 실시계획변경승인시 건축행위 등 관련 토지의 사용을 고시하였다면 승인 및 고시를 함으로써 허가를 득하였다고 보아야 할 것이므로 공유수면의 준공인가 전 시행자가 토지의 소유 및 관리의 지위에 있으면서 건축 등 허가내용이 담겨있는 실시계획승인권자로부터의 변경고시가 있는 경우에는 해당 토지를 사실상 사용 할 수 있는 권능을 부여받은 것으로 보아 취득세 과세대상인 토지에 해당되는 점, 실시계획승인권자의 실시계획의 승인 및 고시를 한 경우 허가를 받은 것으로 의제하는 점, 당초 취득시기와 관련한 「지방세법 시행령」제20조 제8항의 최초 입법시 관계법령인 「공유수면매립법」제13조의 규정을 비추어 보면 사실상 사용행위에 대해 취득시기를 규정하기위함이라고 보는 것이 합리적인 점 등을 종합적으로 감안할 때, 실시계획변경고시가 있는 날을 허가를 득해 사실상 사용하는 날로 보아 취득시기로 판단하여야 할 것(지방세특례제도과-1050, 2015.4.3.)이고, 쟁점매립지 위에 건축물이 신축되어 사용되고 있음에도 불구하고 토지의 취득시기가 도래하지 않았다고 볼 수는 없으므로 쟁점매립지의 취득시기가 도래하지 않았다는 청구법인의 주장은 받아들일 수 없다.
(3) 청구법인은 국내 최초의 조력발전건설사업으로 실무적으로 과세대상 여부 판단이 어려웠던 점, 상부구조물을 포함한 발전소 전체를 발전시설로 본 것이 무리라고 볼 수 없는 점, 기타 판례와 유권해석에 비춰보면 청구법인이 취득세 납세의무를 알지 못한 것에 대한 정당한 사유가 있었으므로 가산세까지 부과하는 것은 부당하다고 주장하나,
취득세는 납세의무자 스스로 조세채무 성립요건의 충족여부를 조사·확인하고 자신의 책임 하에 세액을 신고납부하여야 하는 신고납부방식의 조세이고 세법상 가산세는 과세권의 행사 및 조세채권의 실현을 용이하게 하기 위하여 납세자가 정당한 이유 없이 법에 규정된 신고, 납세 등 각종 의무를 위반한 경우에 법이 정하는 바에 따라 부과하는 행정상 제재로서 납세자의 고의·과실은 고려되지 아니하고 법령의 부지·착오 등은 그 의무위반을 탓할 수 없는 정당한 사유에 해당하지 아니한다고 할 것이며 납부지연일자에 비례하여 부과된 납부불성실가산세는 취득세 등을 지연 납부한 이자 성격으로서 이를 면제할 경우 납부기한 내에 취득세 등을 납부한 자와의 형평성에 문제가 발생하므로 이를 면제하기는 어려운 점, 취득세가 감면대상이거나 납부할 세액이 없는 면제대상인 경우에도 기한 내 신고하지 않는 경우에도 무신고에 따른 가산세를 부과하는 제도가 도입된 점, 처분청에서 쟁점공작물 및 쟁점매립지가 취득세 과세대상에 해당하지 않는다는 공적인 견해표명을 한 사실이 없는 점 등을 고려할 때, 청구법인에게 가산세를 부과하지 아니할 정당한 사유가 있다고 보기 어렵다.


(나) 이 건 조력발전소는 썰물 때 수문·수차구조물을 개방하여 수위를 간조수위까지 낮춘 후 밀물 때 수차발전기를 돌리는 단류(單流)식 창조발전 방식을 이용하여 전력을 생산하는 시설로서 8개의 철문으로 이루어진 수문구조물, 10개의 수차발전기가 설치된 수차구조물, 수문구조물과 수차구조물 사이에 위치한 연결구조물, 시화호 방향으로 수차구조물 뒤편에 위치한 수로부로 구성되어 있고 이 건 조력발전소부터 OOO까지 송전선로가 설치되어 있으며 쟁점공작물의 구조 및 용도 등을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.


수차구조물은 지상의 관리동 지하1층과 연결되어 있는 상부구조물과 10개의 수차발전기가 놓인 하부구조물로 이루어져 있고, 수차발전기 사이에는 기둥이 설치되어 있으며 그 사이로 해수의 유입 및 담수의 유출이 일어나고 상부구조물 내의 작업공간과 하부구조물 내의 작업공간(수차발전기 유지·보수를 위한 공간)은 엘리베이터로 연결되어 있다.
상부구조물은 개폐식 차양막이 있고 벽체부분에는 타워크레인이 설치되어 있으며 그 내부에는 수차발전기 작동 및 발전과정에 필요한 작동유시스템·윤활유시스템·냉각수시스템 등을 제어하는 장비가 놓여 있고 상부구조물의 벽체는 방조제 역할도 담당하는 것으로 나타난다. 청구법인은 상부구조물에 대한 토목공사비용은 전체 토목공사원가의 3.96%, 콘크리트 타설량(3,281㎡)은 수차구조물 중 콘크리트 타설량(152,677㎡)의 11.76%를 차지한다고 주장하였고, 처분청은 이에 대하여 반론을 제기하지 않았다.
하부구조물은 지하2층 높이부터 지하4층 높이 사이에 10개의 수차발전기가 일렬로 설치되어 있고 수차발전기 주변부에는 수차발전기를 가동시키기 위해 필요한 작동유시스템·윤활유시스템·냉각시스템 등이 있으며 각각의 수차발전기 사이에는 기둥이 설치되어 있고 그 사이로 물의 유입·유출이 일어나며 수차발전기가 놓인 밑에는 수차발전기를 유지·보수하기 위한 작업공간이 존재한다. 청구법인은 하부구조물 전체가 수차구조물에서 차지하는 공간이 83.3%에 달한다고 주장하였고 처분청은 이에 대하여 반론을 제기하지 않았다.


처분청은 수차구조물 중 수차발전기(터빈), 도로, 접속암거 및 날개벽을 제외한 상부구조물 및 하부구조물과 연결구조물을 「지방세법」상 건축물로, 수로부를 급·배수시설로, 송전선로를 수차구조물에 부수되는 시설물로 보아 취득세 과세대상에 해당한다는 이유로 취득세 등 OOO을 청구법인에게 부과·고지하였다.
처분청의 세무공무원은 2016.8.16. 조세심판관회의에 참석하여 의견진술시 수문구조물의 경우 수차구조물을 통해 OOO에 유입된 물을 바다 쪽으로 방류만 하는 기능을 하고 있어 댐(취득세 과세대상에 열거되어 있지 않음)과 유사하다고 보아 과세대상에서 제외하였고 수차구조물은 해수가 유입·유출되는 기능을 함께 하고 있어 댐과는 다른 구조물로 판단하였다고 진술하였다.


(가) 먼저 쟁점①에 대하여 살피건대, 처분청은 쟁점공작물 중 수차구조물 및 연결구조물에 대하여 지붕과 벽을 갖춘 「건축법」상의 건축물 또는 이와 유사한 형태의 건축물에 해당하고, 수로부는 급·배수시설에 해당하며, 송전선로는 수차구조물에 부합되거나 그에 부수되는 시설물에 해당한다는 의견이다.
1) 먼저, 수차구조물이 「건축법」상 건축물에 해당하는지를 살펴보면, 상부구조물은 외관상 지붕과 벽체로 되어 있고 작업공간이 있어 건축물에 해당하는 것으로 볼 수 있는 측면도 있으나 벽체가 일반적인 건축물의 그것과는 달리 해수와 호수를 구분지어 조수 간만의 차를 원활히 이용할 수 있도록 하는 방조제의 역할을 수행하고 있는 점, 상부구조물의 덮개는 차양막이라 개폐가 가능하고 벽체에 설치된 크레인시설을 외부환경으로부터 분리시키기 위한 기능을 담당하고 있어 단순히 건축물의 지붕으로 보기는 어려운 점 등을 감안할 때, 수차구조물은 그 형태상 「건축법」상 건축물에 해당하지 아니한다 하겠다.
또한, 상부구조물이 수차구조물에서 차지하는 공간의 비율이 16.7%에 불과하며 전체 콘크리트 타설량의 11.76%만 사용되었을 뿐, 대부분의 공간과 공사비를 차지하는 것은 하부구조물이고, 상부구조물의 내부에 작업공간이 있기는 하나 그곳에는 하부구조물에 정착된 수차발전기의 작동 및 관리 등을 위한 냉각수시스템 등을 제어하는 장비가 설치되어 있어 구조 및 용도의 측면에서 상부구조물은 하부구조물에 종된 것으로 보이는 점에서 수차구조물이 건축물에 해당하는지 여부는 하부구조물의 구조 및 용도 등을 종합하여 판단하는 것이 합리적이라 할 것인바, 처분청이 과세대상에서 제외한 수문구조물에 연결되어 있고 수문구조물과 동일한 배수기능을 가지고 있는 점, 하부구조물은 낙차를 통해 해수가 지나가는 통로의 역할과 바다와 시화호의 낙차를 만들기 위한 상부구조물의 방조제 역할을 하는 벽체와 함께 수문의 역할도 하고 있는 점 등에 비추어 하부구조물에 수차발전기의 유지·보수를 위한 협소한 작업공간이 있고 그곳이 상부구조물과 연결되어 있다는 이유만으로 독립된 과세대상인 건축물로 보기보다는 수차발전기와 일체화되고 불가분의 생산시설로 보는 것이 타당하다 하겠다.
2) 다음으로 연결구조물에 대해 살펴보면, 이는 처분청이 과세대상에서 제외한 수문구조물과 앞서 취득세 과세대상이 아니라고 판단한 수차구조물을 연결하는 것으로 수차발전기에 다량의 해수가 한꺼번에 몰려드는 경우 와류가 발생해서 생길 수 있는 문제를 방지하기 위한 목적으로 만들어졌고 그 내부에 동 발전기에서 생산된 전기를 승압하는 시설 등이 설치되어 있는 점 등에 비추어 발전시설과 일체화된 생산시설로 보인다 하겠다.
3) 다음으로 수로부에 대해 살펴보면, 처분청은 「지방세법」상 급·배수시설로 보았으나, 「지방세법 시행령」제5조 제1항 제5호에서 취득세 과세대상이 되는 급·배수시설을 송수관(연결시설을 포함한다), 급·배수시설, 복개설비로 규정하고 있고 급·배수시설은 구조, 형태, 용도, 기능 등을 전체적으로 고려할 때 토지에 정착하거나 지하 또는 다른 구조물에 설치되어 급수와 배수기능을 발휘하는 시설인데, 수로부는 바다와 OOO 사이에 물이 흐르는 과정에 있는 통로에 불과한 점에서 급·배수시설로 보기 어렵고, 또한 취득세 과세대상이 아닌 수차구조물과 일체화된 것으로 보이는 점에서 이를 취득세 과세대상으로 보기는 어렵다 하겠다.
4) 마지막으로 송전선로에 대해 살펴보면, 처분청은 수차구조물에 부합되거나 부수되는 시설물에 해당하므로 취득세 과세대상이라는 의견이나, 앞서 수차구조물이 취득세 과세대상에 해당하지 않는다고 판단하였는바, 송전선로도 마찬가지라고 하겠다.
5) 따라서, 처분청이 쟁점공작물에 대하여 「건축법」상의 건축물 또는 이와 유사한 형태의 건축물 및 급·배수시설 등으로 보아 취득세 등 및 재산세 등을 부과한 처분은 잘못이 있다고 판단된다.
(나) 다음으로 쟁점②에 대하여 살피건대, 「지방세법 시행령」(2011.12.31. 대통령령 제23482호로 일부개정되기 전의 것, 이하 같다) 제20조 제8항에서 관계 법령에 따라 매립·간척 등으로 토지를 원시취득하는 경우에는 공사준공인가일을 취득일로 보되, 다만, 공사준공인가일 전에 사용승낙이나 허가를 받은 경우에는 사용승낙일 또는 허가일을 취득일로 본다고 규정하고 있다.
처분청은 산업입지법 제17조의2에 따른 실시계획변경승인으로 쟁점매립지에 대한 관리처분계획이 변경되었을 때 청구법인은 쟁점매립지에 대한 사용허가(공유수면 점용·사용 허가, 건축허가 등)를 사실상 득한 것에 해당하여 취득시기가 도래하였다는 의견이나, 청구법인이 같은 법 제21조 제1항 및 공유수면법 제39조 제2항에 따라 공유수면에 대한 점용·사용 허가를 받았지만 이는 매립지가 아니라 공유수면에 대한 것이므로 이를 두고 매립지에 대한 공사준공일 전 사용승낙 등으로 보기는 어렵고, 산업입지법에 따른 실시계획승인일 또는 변경승인일을 매립지에 대한 취득시기로 본다면 최초 실시계획승인 당시부터 관리처분계획이 사업시행자에게 있는 경우 매립공사가 있기 전의 공유수면 상태에서 매립지에 대한 취득시기가 도래한다는 논리적 모순이 발생할 수 있는 점, 처분청에서 청구법인이 쟁점매립지의 사용에 대한 승낙이나 허가를 받았다는 입증자료를 별도로 제출하지 못하는 점 등을 감안할 때, 산업입지법 제17조의2의 규정에 의한 실시계획변경승인으로 쟁점매립지에 대한 관리처분계획이 청구법인으로 변경된 때를 취득시기로 보아 취득세 등 및 재산세 등을 부과한 처분은 잘못이 있다고 판단된다.


가꾸고 다듬는 수고가 있어야 합니다.춥지 않던 겨울이 지나고 봄 아닌 여름이 벌써부터 기승을 부리는 요즈음 마당의 잔디가 일주일이 멀다 하고 빨리 자라서 보통 신경 쓰이는 것이 아닙니다. 이웃의 눈치도 눈치겠지만 더 큰 문제는 조금만 방치해 두면 온갖 잡초들이 이내 잔디를 덮어 버려서, 외간상 보기에도 여간 좋지가 않습니다. 뿐만 아니라 한번 잡초로 뒤덮인 마당은 복구되기가 매우 어렵습니다. 그만큼 많은 노력이 필요하다는 이야기 입니다. 분명한 것은 잡초 없이 잘 정돈되고, 깔끔하게 관리 된 잔디는 본인뿐만이 아니라 이웃과 동네전체에도 깨끗하고 상쾌한 느낌을 주게 됩니다. 특별히, 저의 옆집 이웃은 잔디를 열심히 가꿉니다. 쉴 세 없이 뽑고, 깎고, 뿌리고, 심고, 부지런히 마당의 잔디를 돌봅니다. 그래서 인지 이웃의 마당을 볼 때면 언제나 기분이 좋습니다. 때로는 땀을 흘리며 열심히 잔디를 가꾸는 이웃의 모습이 보기에 아름다워 보이기도 합니다.
이웃의 잔디를 바라보며 문득 얻은 교훈이 있습니다. ‘아~ 잘 정돈된 화단은 그냥 되는 것이 아니구나’ 하는 단순한 진리입니다. 이웃 주인은 언제나 움직입니다. 물을 주고, 잡초를 제거하고, 거름을 주고, 계절마다 꽃들을 심고, 잔디를 가꾸는데 얼마나 정성을 다하는지 모릅니다. 결국 가꾸는 것에 신경을 쓰지 않으면 나뿐 만이 아니라 동네의 다른 사람들에게도 피해가 될 수 있다는 것을 깨닫게 되었습니다. 생각해 보면 우리의 삶도 마찬가지 입니다. 정성을 다해 가꾸고 돌 보아야 합니다. 우리 삶에 부정적인 생각은 뽑아 버리고, 긍정을 심는 노력을 아끼지 않아야 합니다. 소망의 물을 뿌리고, 자라난 결과에 대해 감사할 수 있는 수고를 해야 합니다. 우리 인생에서 자신의 삶을 다듬고, 가꾸고, 정리하는 수고를 게을리 하게 되면 마치 어수선한 잔디를 바라보며 마음이 불편한 것처럼, 서로 얼굴을 찌푸리며 살 수 밖에 없다는 것입니다.
예를 들면, 우리 삶에서 가장 쉽게 나타나는 ‘말’이 그렇습니다. 가꾸지 않은 말은 본인에게도, 다른 사람에게도 덕이 되지 않습니다. 더욱이 우리의 자녀들은 부모의 말을 들으면서 자라납니다. 자녀들에게는 되도록이면 친절하고 부드러운 말, 부정적인 말 보다는 긍정적인 말을 해야 합니다. 언제나 말을 할 때는 자신을 다듬는 노력이 중요합니다. 우리의 성품도 마찬가지 입니다. 다듬어야 합니다. 다시 말해 모난 감정을 다듬어 원만하게 하는 노력이 필요하다는 이야기 입니다. 자기 하고 싶은 대로 하다 보면 주변에 있는 사람들을 많이 힘들게 하기 마련입니다.자신을 돌아 보았을 때, 주위의 다른 사람들과 잘 어울리지 못한다고 생각되면, 그 때는 ‘아~ 내가 내 성품을 잘 다듬어야 할 필요가 있구나’ 하고 한번 즈음 자신을 돌아보는 시간을 가져야 합니다. 결국, 우리의 삶을 깨끗하고, 보기 좋게 가꿀 수 있는 물과 거름, 그리고 삶을 뒤덮는 잡초의 문제를 제거하는 방법은 하나님의 말씀과 성령의 선한 인도함을 간구하는 것, 그래서 주님의 마음을 배우고 알아가는 것이 최선인 것을 이 짧은 바라봄의 묵상을 통해 깨닫게 됩니다.


공사비는 1천9백만 유로. 공사 비용은 문화부가 부담한다. 무한궤도의 유리판과 좁은 통로가 교체된다. 광장(piazza)도 재정비되고 6개의 회전문도 설치되는데, 이에 드는 비용 200만 유로는 퐁피두센터가 부담한다.
이 같은 현대화 공사가 끝나면 관광객들은 이곳에서 아름다운 파리를 내려다 볼 수 있다.
이 빨간색 무한궤도로 40년 간 2억5천만 명이 계단을 오르내려 많이 마모가 되었기 때문에 교체가 필요하다.
이 무한궤도는 퐁피두 전 대통령의 의지로 설립된 다문화 센터의 상징이 되었다.
쥘리 나르베(Julie Narbey) 퐁피두 문화 센터 관장은 ‘임시 승강기 설치 담당 회사 중 하나가 파산을 했기 때문에 공사가 지연되었다.’고 설명했다. 승강기 설치는 보수 공사 중에도 방문객들을 안락하게 맞이하기 위한 것이다.


서울시는 보행재생(연세로 대중교통전용지구), 역사문화재생(청계천 복원), 산업재생(동대문디자인플라자) 등 시민 참여로 추진한 도심재생사업이 높은 평가를 받아 수상도시로 선정됐다. ‘리콴유 세계도시상’ 사무국은 “도심 공동화와 침체된 상권을 회복하는 과정에서 전면철거 대신 시민참여를 통한 재생방식을 도입해 서울을 보행재생, 산업재생, 역사문화 재생도시로 변혁시키고, 시민 삶의 질을 높일 수 있는 도시계획의 틀을 마련했다”라고 선정사유를 밝혔다.
○ 수상도시 선정은 각 도시에서 지속가능한 발전을 위한 노력을 구체적인 정책을 중심으로 사무국에 제출하면, 심사위원회에서 리더십, 전략‧실행방법의 창의성과 혁신성, 타 도시 적용 가능 여부, 계획의 통합성과 지속가능성 등을 종합적으로 평가하는 방식으로 이뤄진다.
<박원순 시장, 천만시민 대표해 수상소감 밝히고 PT로 도심재생 대표정책 소개>
서울시는 ‘리콴유 세계도시상’ 사무국이 16일(금) 14시<현지시간> 싱가포르 현지에서 미디어 컨퍼런스를 열고 서울시를 2018년 수상도시로 공식 발표했다고 밝혔다. 천만 서울시민을 대표해 박원순 시장이 참석해 수상소감을 밝히고 관련 정책을 프레젠테이션으로 발표했다.


2002년 중국이 추진한 '동북공정' 연구 프로젝트 이후 한중 양국 간 역사적 갈등 불씨가 여전히 남아 있다. 글로벌타임스는 "중국은 역사를 정치 이슈화하길 원하지 않으며 당시에도 논쟁을 진정시키기 위해 유화 제스처를 먼저 취했다"며 "중·미 정상이 북한 핵 문제 해법을 위해 상호 협력 의지를 다졌는데 회담에 참여하지도 않은 한국이 트럼프 대통령의 단 몇 마디 때문에 중국과 외교적으로 대립해서는 안 된다"고 주장했다. 우리 외교부가 사실 관계를 확인 중이라고 밝힌 데 대해선 한국 외교부의 공식적인 요청은 아직 없었지만 그렇게 한다면 결례라고도 평했다.


또한 예수께서 공생애를 사실 때에도 날마다 하나님 아버지와 교통하셨는데, 그때 예수께서는 아버지로부터 직접 발설되는 말씀을 들으셨습니다. 그리고 그가 들었던 말씀들은 곧 ‘레마’이며, 이 말씀을 사람들과 제자들에게 들려주셨습니다.
요14:10 내가 아버지 안에 거하고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말(레마)은 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔서 그의 일을 하시는 것이라
요17:8 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들(레마타)을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다
한편, ‘로고스’라는 말씀도 있습니다. ‘로고스’라는 말씀은 레마를 포함하여 성경에 기록된 모든 말씀들을 일컫는 말입니다. 신약의 성도들은 여호와께서 직접 음성으로 들려주신 말씀이나 예수께서 직접 들려주신 말씀만을 하나님의 말씀이라고 생각하지 않고, 구약성경 39권에 기록된 말씀들 자체를 하나님의 말씀이라고 믿었습니다.
히4:12 하나님의 말씀(로고스)은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니
그러므로 하나님께서 직접 발설하지 않았지만 하나님께서 행하신 일들이나 성도들이 믿음으로 행한 수많은 일들을 기록한 성경말씀도 하나님의 말씀인 것입니다. 특히 요한계시록에서는 예수님께서 직접 하신 말씀(레마)도 기록되어 있지만(대부분 2~3장), 하나님께서 하신 일을 기록한, 구약성경의 기록들을 하나님의 말씀(로고스)라고 말하고 있습니다.
계1:3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라
계1:9 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라 하는 섬에 있었더니
계22:18 내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요
그러므로 오늘날 우리는 구약의 기록된 39권의 말씀과 신약에 기록된 27권의 말씀 전체를 ‘하나님의 말씀’이라고 부릅니다. 물론 여기에는 하나님께서 직접 발설하신 말씀(레마)도 포함되어 있지요.
2. 오늘날 우리 믿는 이들도 구약시대와 예수님의 공생애 시대처럼 자신의 귀로 들을 수 있는 하나님의 발설의 말씀(레마)를 직접 들어야 할까요?
결론적으로 말씀드리자면, 오늘날에 들어와서 하나님께서 귀에 들려주는 직접적인 말씀은 거의 없다는 사실입니다. 하지만 사도행전에서와 같이 바울같은 사도는 부활하신 예수님으로부터 직접 음성을 듣기도 했습니다. 하지만 거의 대부분의 성도들은 하나님의 음성을 직접 듣지 못했습니다. 아니 하나님께서 그렇게 하지 않으셨습니다. 그래도 이들이 자신의 죄를 회개하고 예수님을 믿어 천국에 들어가는 데에는 아무런 지장이 없었기 때문입니다. 하나님은 전능자이시므로 오늘날에도 하나님께서 간혹 직접 음성을 들려주시거나 천사를 통해 음성을 들려주실 수도 있습니다. 하지만 그러한 경우는 이제 거의 없어졌습니다.
그러므로 이제 하나님께서 굳이 우리 귀에 들려주신다면 우리가 들을 수 있겠지만, 하나님께서 들려주시지 않은 음성을 애써서 들으려고 애쓸 필요는 없습니다. 왜 그럴까요? 그 이유는 2부분으로 나뉘는데 하나는 적극적인 이유요 또 하나는 소극적인 이유입니다. 먼저 적극적인 이유를 살펴보겠습니다.


그렇다면, 오늘날 우리 성도들은 왜 직접 귀로 들을 수 있는 음성을 들으려고 일부러 시도해서는 아니 되는 것일까요? 이것은 소극적인 이유입니다. 그것은 내가 회개하고 예수 그리스도를 믿어, 보혜사 성령을 받고 그뒤에는 그분이 내주하시어 잘못 행할 때에 책망하고 바른 길로 인도해 주시며, 하나님의 말씀을 깨닫게 해 주시는데도 불구하고 굳이 귀에 들려오는 음성을 들으려 하면, 사탄마귀와 귀신들이 하나님을 가장하여 어떤 음성을 들려줄 것이기 때문입니다. 그들도 한 때는 하나님 곁에서 하나님의 영광을 보았고 하늘나라에 있었으며 하나님이 어떤 분인지를 알고 있고, 또한 하나님의 말씀을 이루도록 하나님께서 그들에게도 초자연적인 능력을 주었기에 그들도 얼마든지 하나님의 음성을 가장하여 들려줄 수가 있고, 하나님이 보여주시는 것처럼 가장하여 뭔가를 보여줄 수가 있기 때문입니다. 그러나 이들의 교묘한 속임수는 상당한 수준의 영적 분별력을 소유하지 않고는 거의 대부분의 성도들이 구분하기가 어려운 것이 사실입니다. 그러므로 우리 성도들이 하나님으로부터 뭔가를 들으려고 시도한다면 반드시 거기에는 귀신이 역사하게 되어 있습니다. 그러므로 우리는 이미 기록된 성경말씀과 이 말씀을 깨닫게 하여 가르쳐주시는 성령의 역사를 통해서 영생얻기에 합당한 자로 준비되어가면 됩니다. 한편, 사탄마귀와 귀신들은 거짓 음성을 들려주고 거짓 환상을 보여줄 수 있지만, 기록된 성경말씀을 바꿀 수 없다는 것을 우리는 알아야 합니다. 그러므로 우리에게 기록된 성경말씀은 천금만금보다 귀중하고 소중한 자산이 아닐 수 없습니다.
다만, 때로는 오늘날의 성도들이라 할지라도 참된 성령의 은사자를 통해 계시적인 하나님의 음성(레마)을 방언통역이나 예언으로 들을 수도 있습니다. 하지만 그것도 직접적으로 하나님께서 역사하는 것이 아니라 중간매개체인 성령의 은사를 받은 사역자를 통해서 받는 것이기에 매우 조심해야 합니다. 왜냐하면 성령의 은사자라 할지라도 하나님의 성령께서 주시지 않는 메시지를 전달할 가능성이 아주 많기 때문입니다. 성령의 은사를 받은 사역자가 더러운 영에 오염되어 있다면, 귀신의 음성을 성령의 음성으로 알고(그것을 무의식적으로 모르고 듣든지, 아니면 귀신의 음성으로 알고 듣든지) 전해줄 수도 있기 때문입니다. 하지만 성령께서 지금도 얼마든지 어떤 음성으로 들려줄 수 있다는 것은 인정할 줄도 알아야 합니다.
그러므로 어떤 성령사역자가 성령의 음성 혹은 하나님의 음성을 직접 자신의 귀로 듣지 않고서는 사역할 수도 없고, 목회사역을 감당할 수 없다고 주장하는 자는 지금 크게 잘못된 것입니다. 구약시대에 그런 사역자가 있었습니다. 하지만 그러한 자들은 극소수에 불과했습니다. 그것도 하나님께서 선택한 몇몇의 선택받는 자들만 하나님으로부터 직접 음성을 들었습니다. 예를 들어, 노아, 아브라함, 이삭, 야곱. 모세, 엘리야, 다니엘, 이사야 등등 말입니다. 우리에게 그렇게 잘 알려진 다윗왕, 하나님께서 내 마음에 합한 자라고 했던 다윗도 하나님의 음성을 직접 들은 경우가 거의 없었습니다. 다 사무엘이나 나단같은 선지자를 통해서 듣거나 혹은 제사장의 우림과 둠밈 혹은 꿈이나 환상을 통해서 간접적으로 들었을 뿐이고, 기록된 모세오경의 성경말씀을 하나님의 말씀으로 믿고서 그 기록된 말씀에 따라 믿음으로 나아갔던 것입니다.
그러므로 오늘날에 하나님께서 주신 2가지 방편을 우리는 소중하게 여기고 붙들어야 합니다. 하나는 믿는 자에게 주신 내주하시는 보혜사 성령이며, 또 하나는 이미 우리에게 남겨주신 기록된 말씀입니다.
그리고 덧붙혀 기억해야 할 것은 이미 기록된 성경 66권의 말씀을 성령의 감동으로 풀어서 설명하고 가르치고 권면하는 목회자의 설교말씀이 오늘날에 성도들에게는 레마가 될 수 있다는 것입니다. 그러므로 매주 교회강단에서 선포되는 설교말씀이야말로 오늘날 선포되는 레마(말씀)라고 해도 과언이 아닐 것입니다. 그러나 오늘날 교회강단에서 선포되는 대부분의 설교말씀이 하나님의 레마(말씀)가 아니라 잡탕말씀이 되어버린 것은 심히 안타까운 일입니다.
그러므로 우리는 내 안에 내주하시는 성령 하나님을 존중해드리고 그분의 감동을 받아 기록된 성경말씀을 보고 읽으며 그 가운데에 기록한 대로 실천할 뿐만이 아니라 매주 교회강단을 통해 들려주는 설교 레마(말씀)를 잘 경청하여 순종한다면 우리도 언젠가는 천국백성으로 살아가고 있을 것이며, 육신의 장막을 벗을 때에는 천국에 들어가게 될 줄로 믿습니다.


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프로야구선수 가운데 홍성흔이라는 선수가 있다. 지금은 은퇴해 국내 최초 메이저리그 코치로 활동하고 있는 잘생긴 청년이다. 현역으로 뛰던 시절 나는 그에 대해 별다른 관심을 두지 않았다. 이유라면 단지 하나, 내 고장 연고 팀 소속이 아니라는 점 때문이었다. 어쩌다 그가 홈팀과의 경기에서 결정적인 한 방을 날린 후 한쪽 손을 번쩍 치켜올리며 호기롭게 운동장을 돌 때면 나는 아쉬움과 아픈 마음으로 바라봤던 기억이 있을 뿐 어떤 호감도 없었다. 그랬던 그를 ‘TV는 사랑을 싣고’라는 프로에서 만났다.
초등학교 시절 소년은 불우했다. 우연히 감독 눈에 띄어 야구 글러브를 끼긴 했지만 장래에 대한 꿈이 있는 것도 아니었다. 평범한 나날을 보내던 소년에게 운명과도 같은 날이 찾아왔다. 야구선수 이해창과의 만남. 1982년 프로야구 원년 멤버이자 1번 타자였던 이해창 선수는 당시 소년에겐 우상과도 같은 존재였다. 그런 그가 이날 하루 훈련장에 머물며 아이들 타격 방법과 경기요령을 지도했다. 그리고 유독 눈빛이 똘망똘망했던 소년에게 예언과도 같은 한 마디를 남기고 떠났다.
“너는 긍정적인 에너지가 넘치는 아이구나. 절대 포기하지 마라. 반드시 너의 이름이 넓은 야구장에 울려 퍼지는 날이 올 거다”
그 후 소년은 이를 악물고 고난을 이겨냈다. 부모님의 이혼과 가난도, 몇 차례의 부상으로 선수 생활을 포기해야 할 상황에서도 소년은 그 때 들었던 한 마디를 가슴에 품고 놓지 않았다. 그리고 30여 년이 지난 후 두 사람은 극적인 해후를 하게 되는데 한 시간 남짓 이 프로를 보면서 나는 몇 차례 울컥했는지 모른다. 두 사람의 인연이 아름답기도 했지만 말 한마디의 힘이 이토록 컸던가 하는 생각도 보는 내내 떠나지 않았다.
나는 40년 가까운 세월을 아이들과 함께하면서 숱한 말을 입에 달고 살았다. 등교에서 하교까지 아이들 생활 하나하나를 챙겨야 하는 초등학교 교사에게 말은 유일한 수단이요 무기였다. “조용히 해라, 뛰지 마라, 싸우지 마라” 하루에도 수십 번 쏟아내는 그 많은 말의 어미 처리는 한결같이 “~ 하지 마라”로 끝났다. 질책과 지시, 아니면 훈화 적 성격이 강했을 뿐 칭찬과 격려와는 거리가 멀었다.
어쩌다, 졸업한 아이들의 모임에 초대받아 나가보면 “선생님, 저 그때 많이 혼났습니다.”와 같은 인사는 들을 수 있어도 “선생님의 한 마디가 큰 힘이 되었습니다.”는 감동적인 회상은 없는 것으로 보아 나는 칭찬에 인색한 선생님이었음이 분명하다.
부끄러운 이야기지만 어린 시절 나는 주변 어른들로부터 따뜻한 칭찬이나 격려의 말 한 번 듣고 자란 기억이 없다. 해방 후 목숨 걸고 넘어온 3·8선과 6·25 피난길. 그리고 1·4후퇴로 이어지는 생과 사의 갈림길에서 아이들은 언제나 거추장스러운 존재였을 뿐 사랑으로 보살펴야 할 대상은 아니었다. 아이들이란 의례 시달리며 크는 것으로 알았다.
만일 그때 누군가로부터 사랑하는 법을 배웠다면 나 역시 아이들을 많이 사랑했을지 모른다.


정부가 코로나19 사태를 계기로 한시적으로 허용된 의사와 환자 간 비대면 진료를 코로나 사태 종식 이후에도 계속해 나갈 뜻이 있음을 내비치면서 논란이 일고 있다. 여기에 최근 치러진 21대 총선에서 여당이 압승하면서 국회에서 비대면 진료를 허용하는 법안을 통과시킬 수 있다는 전망마저 나오고 있다.
그동안 진료의 원칙은 ‘대면 진료’라며 총파업까지 불사하며 원격의료 허용을 반대해온 의료계엔 비상이 걸렸다. 하지만 코로나를 계기로 비대면 진료가 광범위하게 확산되면서 이를 일방적으로 반대하기도 어려운 상황이 돼버렸다. 이 때문에 의료계에서 '이번엔 다르다'는 우려가 나오고 있다.


앞서 지난 2월 정부는 코로나19가 확산되자 환자가 의료기관을 직접 방문하지 않고도 ‘전화 상담과 처방’을 받을 수 있도록 허용했다. 코로나19 확산에 따른 의료기관 내 감염 문제가 발생하자 환자들이 제때 치료받을 수 있도록 내놓은 조치였다. 다만 정부는 코로나19 비상사태에 따라 ‘한시적’으로 허용한다는 단서를 달았다.
또 고(故) 허영구 원장의 사망을 계기로 의료진 감염에 대한 우려가 높아지자 복지부는 지난 5일 가벼운 감기환자나 만성질환자 등이 전화 상담이나 처방, 대리처방, 화상진료 등 비대면 진료를 적극적으로 활용하도록 했다.
이 때까지만 해도 정부는 코로나 감염 위험을 낮추기 위해 비대면 진료를 활용한다는 입장이었다. 하지만 대통령의 발언을 계기로 이같은 기조가 변화하는 모습을 보이고 있다.
문재인 대통령은 지난 14일 국무회의에서 "비대면 산업을 적극적으로 육성해야 한다"면서 비대면 의료서비스를 한 예로 들었다. 이는 정부가 코로나19 사태 이후 비대면 진료 활성화를 추진하겠다는 의미로 해석됐다.


현재 우리나라는 원격의료 시스템을 본격적으로 도입하기 위한 시스템을 이미 갖춰놨다고 해도 과언이 아니다. IT기업과 통신 3사 등은 원격의료의 기반으로 삼기 위한 시스템이나 관련 제품 개발을 이미 오래전부터 꾸준히 해왔다. 대학병원들도 ‘스마트 병원’ 시스템을 앞다퉈 갖춰 나아가고 있다.
원격의료 도입의 선두에는 이동통신 3사가 서 있다. 이들은 국내 대형병원들과 협업해 5G 기반의 의료행위 혁신 등 비대면 진료가 가능한 서비스 개발을 해나가고 있다.
최근에는 명지병원이 ‘언택트(Untact·비대면) 의료’를 이끌 텔레메디신 및 재택의료, 헬스로봇의 플랫폼을 개발하겠다고 발표해 눈길을 끌기도 했다. 명지병원은 헬스케어에 로봇 기술을 접목, 공급자와 수요자를 연결하는 중간 매개 역할을 담당할 헬스로봇 개발에 나서겠다고 밝혔다. 명지병원측은 비디오 핵심기술을 텔레메디신과 재택의료에 적극 응용, 조기에 큰 성과를 가져올 수 있을 것으로 기대하고 있다.
이처럼 일부 대형병원들이 비대면 진료를 가능케 하는 각종 IT인프라를 갖춰놓고도 실제 진료에 이를 도입하지 못하는 것은 의료법 때문이다. 현행 의료법 제34조는 의료인과 의료인 사이의 원격의료행위만 허용할 뿐, 의사와 환자 간의 원격의료행위는 원칙적으로 금지하고 있기 때문이다.
지난 17대 국회 때부터 수차례 원격의료를 허용하는 의료법 개정안이 발의됐지만 모두 논란 끝에 모두 자동 폐기되는 수순을 밟았다. 대부분 정부와 여당은 원격의료를 허용하자는 입장이었지만 야당이 강하게 반대했다.
하지만 이번 총선에서 단독으로 법안을 처리할 수 있는 거대 여당이 탄생하면서 이전과는 다른 구도가 만들어졌다. '이번엔 다르다'는 얘기가 나오는 이유다.


의료계는 여전히 비대면 진료를 상시화하는 데 대해선 받아들일 수 없다는 입장이다. 무엇보다 진료의 편리성만 앞세우다 보면 자칫 '안전'을 무시한 채 위험한 진료가 이뤄질 수 있는 만큼 비상상황이 아닌 평시에 비대면 진료를 허용하는 것은 "의료인의 양심상 받아들일 수 없다"는 것이다.
의사 A씨는 “비대면 진료는 코로나19 사태라는 특수 상황 속에 일부 수용됐던 부분으로, 확진자의 의료기관 방문에 따라 병원 폐쇄와 의사 감염을 막기 위한 고육지책이었다”면서 “코로나19 사태를 계기로 정부가 비대면 진료 활성화를 밀어붙이는 것은 ‘국민 건강권’을 가지고 협상하는 것이나 다름없다”고 비판했다.


의사 B씨는 "의사와 환자 간의 원격의료가 본격 도입되면 환자들은 소위 ‘스타’ 의사만 찾게 될 것"이라며 "만성질환자들의 경우 1차의료기관을 찾지 않아 결국 의료전달체계가 붕괴할 것"이라고 우려했다. 지금도 정부가 경증환자의 상급종합병원 진입 문턱을 높이기 위해 다양한 방안을 내놓고 있지만 여전히 대학병원 쏠림이 이어지고 있는데, 비대면 진료를 허용할 경우 쏠림이 더욱 가속화될 것이란 얘기다.
반면 코로나19로 인해 달라진 의료환경을 감안할 때 비대면 진료 도입을 일방적으로 반대만 할 수는 없는 것 아니냐는 현실론도 나오고 있다. 대세를 거스르기보다는 이와 같은 흐름을 의료계에 유리한 쪽으로 바꿔나가는 노력이 필요하다는 것이다.
의사 C씨는 “코로나19와 같은 감염병 사태에서 의료기관들이 원격진료에 대해 매우 긍정적으로 평가하고 있는 것은 사실”이라며 “감염병으로부터 의사는 물론 환자들이 병원을 방문하는 것에 대한 부담을 줄인 만큼, 코로나19 사태로 비대면 진료 허용이 정립화될 가능성도 높다”고 전망했다.
의사 D씨도 "개원가에서는 IT 중소기업들이 코로나19라는 틈을 이용해 의료기관에 비대면 진료를 위한 시스템을 홍보하고 있는 상황"이라며 "병원 경영이 어려운 상황에서 의사들도 많은 관심을 보이고 있다"고 전했다. 이어 “진료는 대면진료가 원칙이지만, 정부가 의료법 개정을 강행할 경우 의료계와 국민에게 모두 좋은 방향으로 입법이 이뤄지도록 준비가 필요하다”고 말했다.


그동안 원격의료에 대해 원칙적 금지 기조를 이어왔던 대한의사협회 내부에서도 최근 변화의 움직임이 감지되고 있다. 의협 관계자는 “비대면 진료 이슈가 수면 위로 확실히 올라올 경우 올해 중에 의료법 개정안이 국회를 통과할 수 있다는 가능성까지 열어놓고 예의주시하고 있다”고 말했다.
현재 원격의료 관련 이슈는 '의협 대의원회 수임 금지' 사항으로 정해져있다. 이는 의협 집행부가 원격의료에 대해서 왈가왈부할 권한이 없다는 얘기다. 원격의료에 대한 논의조차 불가능한 구조다.
하지만 지난 20일 열린 의협 운영위원회에서 '정부와 국회에 대응하기 위해 이제는 원격진료에 대해 논의해야 할 때'라는 의견이 모아진 것으로 전해졌다. 의협 내부에서도 달라진 현실을 반영해야 한다는 목소리가 힘을 얻게 된 것이다.


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1. 오는 2011년 10월부터 장애인활동지원제도가 시행될 예정입니다. 보건복지부는 추진단회의와 실행위회의 등을 통해 장애계 등의 의견을 수렴하였고, 지난 7월 29일 장애인 활동지원제도 고시안을 발표하였고 이에 대한 의견수렴을 8월 8일(월)까지 받고 있습니다.
2. 장애계는 그동안 장애인활동지원제도에 대하여 ▲서비스상한시간 폐지, ▲자부담폐지, ▲대상제한 폐지와 등급재판정 중단, ▲서비스공공성 강화 등의 의견을 강력하게 주장하고 요구하였지만, 보건복지부는 장애계의 중대한 요구들을 무시하고 법률을 제정하고, 시행령 시행규칙을 입법예고하는 등 일방적 제도시행을 강행해 왔습니다.
3. 이번 보건복지부가 발표한 고시안의 문제는 활동보조 수가를 기존 8,000원에서 8,300원으로 인상하며 공휴일, 심야, 활동보조 이용 시 장애인 바우처 금액에서 시간당 1천원을 추가로 지급하고, 2시간 이내 단시간 활동보조 이용 시 가사, 신변서비스 또한 시간당 1천원, 외출서비스 1천원 등 이용자 본인의 바우처 금액에서 추가 지급하도록 하고 있습니다.


5. 중증장애인들이 자신들의 생존과 일상생활을 위해 필수적인 서비스를 이용하면서 본인부담금을 내는 것은 장애인의 인간으로서의 기본권을 제약하는 처사입니다. 장애인활동지원제도는 더 좋은 삶을 위한 서비스가 아닌, 일상의 삶을 위해 필요불가결한 제도이기 때문입니다. 장애인들이 이러한 제도를 이용하면서 이미 자부담을 납부하고 있는 상황임에도 불구하고, 추가급여에 대한 자부담을 장애인 당사자에게 부가 시키는 것은 매우 부당한 처사입니다.
6. 그동안 장애인활동지원제도가 도입되면 장애인에게 제공되는 서비스가 크게 늘어날 것처럼 선전하였으나, 보건복지부의 계획에 의하면 직장이나 학교, 임신, 중증장애인부부 등의 사회적 환경을 고려한 추가급여는 고작 한달 8만원 수준에 불과하며, 바우처 수가인상은 기존 8,000원에서 8,300원 으로 고작 300원 인상에 불과합니다. 오히려 장애인의 서비스를 잘라 활동보조인에게 수당을 지급하도록 하여, 장애인의 서비스 총량은 오히려 줄어들 수도 있으며, 활동보조인과 장애인의 이해관계만 심각하게 왜곡시킬 것입니다.


2010년 12월 8일. 중증장애인의 처절한 현실을 철저하게 무시해버리는 장애인활동지원법이 날치기 통과됨에 따라 우리의 암담한 현실상(像)이 그려지면서 다가올 파고를 예상은 했지만 장애인활동지원제도의 고시안은 중증장애인들을 바람앞에 촛불의 심정으로 두려움에 떨게 만들었다.
우리는 늘 외쳐왔다. 장애인활도지원제도는 시장성과 예산의 논리로 운운해 할 제도가 아니며 중증장애인들이 자신들의 생존과 일상의 평범한 삶을 위한 필요불가결한 제도이지 더 잘 먹고 잘 살려 하는 질적 향상을 운운하는 서비스가 아니라는 것이다.
활동지원서비스는 국가가 제공해야 할 의무이자 책임이고 중증장애인의 자립생활을 위한 권리로서의 측면으로 바라봐야 할 국가적 보장이다.
그럼에도 불구하고 이번 고시안의 내용을 살펴보면 장애인들이 궁여지책으로 이러한 제도를 이용하면서 이미 자부담을 납부하고 있는 상황임에도 불구하고 추가급여에 대한 자부담을 중증장애인에게 가중 시키는 것은 매우 부당한 처사가 아닐 수 없다.
또한, 2010년 1월부터 장애등급심사제도의 대상이 확대되고 장애등급 판정기준이 개정됨에 따라 당연한 서비스를 받아야 할 우리가 설상가상으로 등급이 하향될까봐 노심초사하며 서비스를 받지 못하는 상황이 벌어지는 것이 현 이명박 정부의 복지제도의 상이며 우리의 현실인 것이다.


분노와 저항의 행동이 필요한 지금 한국장애인자립생활센터총연합회와 한국장애인자립생활센터협의회는 이번 보건복지부의 장애인활동지원제도 고시안의 심각한 문제점에 대하여 “장애인활동지원제도 고시안 개정을 위한 공동투쟁”을 결의하며 보건복지부의 일방적인 장애인활동지원제도 강행을 막기 위한 끈질긴 투쟁을 계속해 나갈 것이다.
복지부는 중증장애인의 처절한 현실을 외면하지 말고 방향과 중심을 잡고 중증장애인당사자가 요구한 고시안 개정으로 즉각적인 답을 해야 할 것이다. 분노와 저항의 세력몰이가 곧 직면한다는 것을 직시하고 다음과 같이 촉구하는 바이다.


객실 이 호텔은 개별 냉난방 제어, Wi-Fi, 위성 TV, 노트북, 노트북 크기의 금고 시설이 갖춰진, 215실의 금연 객실을 제공합니다. 객실에는 헤어드라이기, 목욕용 가운, 슬리퍼 등을 갖춰진 욕실이 있습니다.먹고 마시기 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 고객께서는 레스토랑에서 일본 요리를 즐기실 수 있습니다.서비스 고객들의 편의를 위해 Toyoko Inn Gifu에는 복사기, 프린터, 노트북 컴퓨터뿐만 아니라 알람 서비스, 자전거 대여 서비스, 드라이클리닝 서비스 등이 제공됩니다.인터넷


청년기획단 및 행사 참여기관 공개 모집
부산국제영화제 태동지인 부산 원도심에서 개최되는 커뮤니티비프는 부산국제영화제 속 관객이 직접 프로그래밍하는 영화제로, 다양한 연령대를 대상으로 다채로운 상영 및 체험 프로그램과 참가자들을 위한 네트워킹 이벤트를 마련하여 시민관객과 영화인들의 큰 호응을 이끌어냈다. 올해 커뮤니티비프는 다양한 문화의 허브이자 관객 친화적인 플랫폼으로써 그 영역을 확장시키기 위해 청년기획단과 행사 참여기관을 모집 중에 있으며, 자세한 내용은 부산국제영화제 공식 홈페이지(www.biff.kr) 공지사항에서 확인 가능하다.


올해 커뮤니티비프는 영화를 매개로 미술, 패션, 노래, 춤, 디자인, 포럼 등 더욱 다양한 콘텐츠들을 선보이는 문화 융합 축제의 장으로 외연을 확장하고자 한다. 이러한 일환으로 커뮤니티비프와 영화를 기반으로 한 다양한 콘텐츠 행사를 함께 기획, 주관할 참여기관을 오는 3월 3일까지 모집한다. 체험행사, 야외무대, 상영 프로그램은 물론 새로운 형식의 행사도 제안이 가능하며 이와 관련하여 오늘(5일) 오후 2시 부산 중구 BNK부산은행 아트시네마에서 사업설명회가 개최된다.


덴버 다운타운에 위치한 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 콜로라도 컨벤션센터, 미국 조폐국 등이 있습니다. 덴버 미술관 및 콜로라도 주청사 빌딩 또한 15분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 레스토랑, 실내 수영장, 24시간 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi, 지배인 주최 무료 리셉션도 제공됩니다. 이 밖에 바/라운지, 스파 욕조, 24시간 운영되는 비즈니스 센터 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 182개 객실 모두에는 간이 주방이 있으며, 냉장고, 스토브, 전자레인지 및 식기 세척기가 갖추어져 있습니다. 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 홈우드 스위트 바이 힐튼 덴버 다운타운 - 컨벤션 센터
홈우드 스위트 바이 힐튼 덴버 다운타운 - 컨벤션 센터에는 실내 수영장 외에 스파 욕조 및 24시간 운영 피트니스 센터도 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 숙박 고객께는 매일 무료로 아침 식사가 제공되며, 정해진 요일에 지배인 주최 리셉션도 무료로 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 8개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 관광/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 이 숙박 시설은 2013년 3월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 홈우드 스위트 바이 힐튼 덴버 다운타운 - 컨벤션 센터 전체가 금연 시설입니다. 24시간 프런트 데스크 객실 수: 182 층 수: 11 바/라운지 공용 구역의 커피/티 무료 아침 식사 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 로비 벽난로 24시간 피트니스 시설 선물가게/신문가판대 관광/티켓 안내 무료 WiFi 무료 초고속 유선 인터넷 컴퓨터 스테이션 세탁 시설 회의실 다국어 구사 가능 직원 주차 대행(요금 별도) 수하물 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 식료품 쇼핑 서비스 컨퍼런스 센터 회의실 수: 8 무료 리셉션 24시간 비즈니스 센터 금연 시설 빌딩/타워 수: 1 스파 욕조 실내 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
저자극성 침구 이용 가능 고급 침구 별도의 좌석 공간 에어컨 무료 신문 천장형 선풍기 전화 무료 시내 통화 간이 주방 전자레인지 냉장고 커피/티 메이커 매일 객실 정돈 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워기 달린 욕조 다리미/다리미판 책상 소파식 침대 조리 용기/도구, 접시, 식기 별도의 거실 별도의 식사 공간 식기세척기 가스오븐레인지 케이블 TV 서비스 HD TV 무료 WiFi 무료 초고속 유선 인터넷 룸서비스 소파식 침대 크기: 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(무료) LCD TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:00부터 10:00까지 핫&콜드 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 특정일에 지배인 주최 리셉션이 무료로 열립니다. 홈우드 스위트 바이 힐튼 덴버 다운타운 - 컨벤션 센터에는 레스토랑이 마련되어 있습니다.
숙박 시설 내에는 실내 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 24시간 운영 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 만 18 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 수영장 또는 피트니스 시설에 입장하실 수 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 인근에서 골프 가능 인근 활강 스키 인근 크로스컨트리 스키 인근에서 스노우보드 가능 근처에서 산악 자전거 이용 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 하이킹/자전거 이용 가능 인근에서 스키 장비 임대 가능 인근 눈썰매 인근에 암벽 등반 레크리에이션 옵션 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 주차 대행 요금: 1박 기준, USD 39.00(복수 출입 가능) 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.