아직 영어를 잘 못해 의사소통이 불편하지만 지혜는 "친절한 이곳이 한국의 유치원보다 좋다"고 주저없이 말했다.
텔레비전이 없는 이곳에서 주로 부모 등 공동체 가족들과 깊은 대화와 교제, 독서에 많은 시간을 보내는 아이들은 공동체 밖의 고등학교에서 대부분 두각을 나타내고 있고, 상당수는 영국의 명문대에 진학하고 있다. 또 성장시기를 이성에 대한 관심으로 보내기보다는 내적 성숙에 초점을 맞춰 결혼 전까지 순결 유지를 원칙으로 하고 있다.
이들은 청년이 되면 1년 이상 바깥 세상을 경험한 뒤 브루더호프에 남을 것인지를 결정할 것을 권유받는데, 95% 가량이 브루더호프에 남는 길을 선택하고 있다.


오늘 주신 본문에서는 마구간에 초라하게 탄생하셨던 인류의 구원자 예수 그리스도의 마지막 날을 소개해 주고 있습니다. 최악의 고난과 수치를 당하시며 십자가에 못 박히시는 모습이 소개되고 있는 것입니다. 빌라도는 채찍질했고, 군인들은 조롱했으며, 유대 지도자들과 백성들, 또 심지어 십가가에 함께 못 박히는 강도까지도 예수님을 조롱한 장면을 소개해 주고 있는 것입니다.
오늘 본문 말씀을 소개받는 우리 모두는 죄 없으신 분이 우리들의 죄 때문에 당할 수 없는 모든 수난을 당하셨음을 깨닫고 주님의 피 값으로 산 우리들의 귀한 생명을 주님을 위해 쓰임 받겠다는 다짐을 하고 그 다짐대로 일평생 살아 나가실 수 있게 되기를 축원합니다.
오늘 본문 말씀을 세 부분으로 나누어 본문의 뜻을 이해하고 본문이 주는 교훈을 찾으며 그 교훈을 우리 일상 생활에 어떻게 적용할 수 있겠는지 찾아보도록 하겠습니다.


우리가 잘 아는 대로 주님께서는 십자가에 의한 처형을 받으셨는데 이 십자가 처형은 로마인들의 독특한 형벌로 로마 시민권자에게는 적용치 않고 단지 이방 식민 지역의 극악한 범죄자들에게만 적용한 형벌이었다고 합니다. 이 십자가 처형의 일반적 진행 과정은 죄수가 자기 십자가를 지고 형장으로 가야하며 형장까지 가는 길에 사형의 죄목이 적힌 명패를 가슴에 달아 지나가는 통행인들에게 보게도 하며 또 백부장이 말을 타고 길을 인도하고 전령은 뒤따르며 죄수의 죄명을 외쳤다고 합니다. 이렇게 시가지를 돌아 형장에 도착하면 옷을 벗긴다고 합니다. 로마법에는 죄수들을 벌거벗긴다고 하며 다만 유대의 산해드린 규정에는 허리 아래 부분을 가리게 했다고 합니다. 옷을 벗긴 다음 독한 술을 먹여 정신과 육체가 혼미케 한 후 십자가에 못을 박거나 혹은 묶어 십자가를 반드시 세운다고 합니다. 그런 상태로 그대로 두어 서서히 죽게 한다고 하는데 건강한 남자는 3일이 경과해야 완전히 죽게 된다고 합니다. 어느 정도 시간이 경과한 후 죄수의 다리를 꺾고 치명적 외상을 가함으로서 어떤 소생 가능성을 없애 버린다고 하며 외관상 죽은 것이 확실하면 다리를 꺾지 않고 창으로 몸을 찔러 죽음을 확인했다고 합니다.
예수님께서도 이런 절차에 따라 십자가를 지시게 되는데 26절에 보면 바라바는 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 군인들에게 넘겨주었다는 기록이 있습니다. 즉 십자가를 지시기 전에 40에 하나 감한 채찍을 맞으셨음을 우리가 기억해야 합니다. 채찍이란 가죽 채찍에 날카로운 쇠붙이를 달아서 때리는 것으로 온몸이 패이고 찢어져 예수님은 채찍을 맞고 피를 많이 흘려 기진 맥진한 상태에 계셨다고 보아야 하겠습니다. 이런 예수님을 빌라도 총독의 저택 뜰로 대려 가서 치욕스런 모든 행위를 저지르기 시작한 것입니다. 군인들은 예수님의 옷을 벗기고 홍포를 입혔다고 했습니다. 마가 복음과 요한 복음에서는 홍포라는 단어 대신 자색 옷이라 했는데 여기서의 자색 옷이란 왕이나 황제가 겉옷에 두르는 망토로 권위의 상징이며 주님께 이것을 입힌 것은 주님께서 유대의 왕이라 하셨다고 이것을 입혀서 조롱한 것입니다. 또 그들은 가시로 면류관을 엮어 머리에 씌우고 갈대를 그 오른 손에 들렸다고 했습니다. 가시 면류관은 무엇이며 갈대는 무엇입니까? 가시 면류관은 왕관을 또 갈대는 왕이 가진 홀을 흉내낸 것으로 유대인의 왕이라 한 예수를 조롱하기 위해 이렇게 한 것입니다.
그들은 예수님 앞에 무릎을 꿇고 희롱하여 가로되 “유대인의 왕이여 평안할 찌어다”라고 했습니다. 무릎을 꿇은 것은 신하들이 왕 앞에서 존경과 충성을 맹세하는 모습을 흉내낸 것이며 ‘유대인의 왕이여 평안할 찌어다’는 ‘유대인의 왕 만세’라는 말입니다. 우리말 성경 중 공동 번역과 새 번역에서는 ‘유대인의 왕 만세’라고 번역해 주고 있습니다. 이들의 조롱은 무엇입니까? 유대인의 왕 꼴 좀 보자 이런 꼴을 한 사람이 유대인의 왕이냐는 조롱이었겠지요. 그들의 조롱과 멸시는 계속됩니다. 30절에 보니 주님께 침을 뱉었다고 했습니다. 가장 추악한 자에게나 할 수 있는 경멸의 표시일 것입니다. 그리고 손에 쥐어 줬던 갈대를 빼앗아 머리를 쳤다고 했습니다. 면류관을 가시나무로 엮어 만들어 그 가시가 머리를 찌르고 있을 터인데 갈대로 그 머리를 때렸으니 가시는 더 깊게 머리를 찔렀을 것입니다. 이렇게 실컷 희롱하고 홍포를 벗기고 다시 주님이 본래 입으셨던 옷으로 갈아 입혀서 십자가에 못박으려고 끌고 나갔다는 기록입니다. 40에 하나 감한 채찍을 맞아 이미 온 몸이 찢어지고 피투성이가 되고 피가 엉켜 있을 터인데 그런 상처투성이의 몸에 옷을 입히고 벗긴다는 것은 주님께 엄청난 아픔을 더해 주는 과정이기도 합니다. ‘유대인의 왕’을 조롱하고 있는 장소는 총독의 관저의 뜰이었는데 이젠 십자가에 못 박힐 장소인 골고다로 끌고 갔다는 것입니다.
십자가 사형의 관례에 따라 자기가 져야 할 십자가를 스스로 지고 형장까지 가는 것이 원칙인데도 주님께서는 이미 기진 맥진하여 자기 십자가를 지고 갈 수 없었던 모양입니다. 그 당시 로마의 식민지 법에는 로마 군인이 누구에게든지 강제 사역을 시킬 수 있는 권리를 보유하고 있었기 때문에 지나가는 사람 시몬이라는 구레네 사람에게 주님의 십자가를 지고 골고다라는 곳까지 가게 했다는 기록입니다. 해골이라고 하는 골고다 언덕 사형장에 도착하여 그들은 쓸개탄 포도주를 마시게 했으나 예수님께서 맛보시고 마시고자 하지 않으셨다고 했습니다. 왜 이것을 마시게 했을까요? 마취제로 이것을 마시게 한 것입니다. 이젠 십자가에 못박기 위해 죄인을 다루기 쉽게 하는 방법이기도 하겠습니다. 그들은 주님을 십자가에 못 박았습니다. 막 15:25에 십자가에 못 박히신 시간이 제 3시라 했으니 현재 시간으로 오전 9시에 못 박히신 것입니다. 그리고 십자가에 못박기 전에 벗겼던 주님의 옷을 군인들이 나누어 갖기 위해 제비를 뽑았다고 했습니다. 십자가에 못박고 군인들은 사망 확인을 위해 완전히 죽을 때까지 거기에 앉아 지키고 있었던 것입니다. 37절에 보니 주님의 머리 위에 ‘유대인의 왕’이라 쓴 죄 패가 붙었다고 했습니다. 죄목을 써서 목에 걸게도 하고 가슴에 차게도 하며 머리 위에 써 붙이게도 하는데 주님의 경우에는 머리 위해 써 붙였습니다. 이 죄 패는 빌라도 총독이 쓴 것이며 ‘나사렛 예수 유대인의 왕’이라고 쓰되 히브리어, 로마어인 라틴어, 그리고 희랍어의 세 언어로 써서 어느 나라 사람이든지 알아볼 수 있게 했다고 합니다. 요한 복음의 기록을 보면 대 제사장들은 ‘유대인의 왕’이라 쓰지 말고 ‘자칭 유대인의 왕’이라 써 달라고 했으나 빌라도가 쓸 말을 썼다고 말하고 그들의 요구를 거절했음을 보게 됩니다.


유대 지도자들은 예수님을 십자가에 못박음으로 자기들의 목적을 달성했습니다. 큰 능력을 베풀었던 나사렛 예수가 너무나도 싱겁게 아무런 저항도 없이 못 박힘으로 그들은 더욱 힘을 얻어 희롱을 하였을 것입니다. 그리고 예수님의 이적을 보고 나라를 구원할 메시야가 오셨다고 믿고 따랐던 많은 군중들은 주님을 다른 나라를 정복해야 할 메시야가 아무것도 해내지 못하고 십자가에 못 박혀 죽는 모습을 보고 실망하여 군중들도 예수님을 조롱하였음을 보게 됩니다. 그들이 뭐라고 조롱했다고 했습니까?
골고다를 지나가는 자들이 머리를 흔들면서 예수님을 모욕했다고 했는데 그 당시 머리를 흔드는 일은 상대방을 심히 멸시하고 조롱하는 유대인들의 상징적 행동이었다고 합니다. 그들은 멸시하고 조롱하는 몸짓을 하면서 입으로 모욕적인 말을 한 것입니다. “성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라”고 한 것입니다. ‘네가 하나님의 아들이어든’이란 말을 어디서 들어본 말입니까? 누가 예수님께 이런 말을 썼던가요? 예수님께서 40일간 금식 기도를 마치시고 성령에 이끌려 마귀에게 시험을 받으실 때에 마귀가 예수님께 한 말입니다. “네가 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라”, 또 “네가 하나님의 아들이어든 뛰어내리라”고 했던 것입니다. 당신이 진짜 하나님의 아들이라면 돌을 가지고 떡이 되게 해 보라 한 것이며 당신이 진짜 하나님의 아들이라면 높은 성전 꼭대기에서 뛰어내려 보아라 그러면 하나님께서 발을 받쳐 주시어 아무런 상처가 없이 내릴 수 있지 않겠느냐는 도전이었던 것입니다. 만일 예수님께서 원하신다면 다 가능한 일이었습니다. 그러나 이것은 순전히 마귀의 도전이었으며 하나님의 영광을 위한 일이 되지 못했으므로 주님께서 말씀으로 물리치셨던 것입니다.
오늘의 본문에서도 무리들은 당신이 남을 구원한다는 하나님의 아들이라면 남은 고사하고 자기를 구원하기 위해 십자가에서 내려와 보라는 것이었습니다. 즉 무리들은 주님께서 손과 발에 박혀진 못이 주님을 땅에 내려오지 못하게 묶어 둔 것인지 알고 한번 내려와 보라고 조롱한 것입니다. 무엇이 주님을 십자가에 묶어 둔 것입니까? 하나님의 뜻과 이에 대한 순종심이 묶어 둔 것입니다. 믿으시기 바랍니다. 만일 주님께서 약이 오르시어 십자가에서 뛰어 내려 하나님의 아들이심을 보여 주었다고 한다면 결과적으로 인류 구원의 큰 뜻을 저버린 불순종의 아들, 마귀의 친구로 전락해 버린 결과가 되었을 것입니다. 그렇기 때문에 마귀는 군중들을 동원하여 조롱하여 하나님의 뜻에 불순종하도록 십자가를 지신 시각까지 도전하는 것을 보게 됩니다. 역시 대 제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 희롱하기를 저가 남은 구원하였으면서도 자신은 구원할 수 없도다. 지금 십자가에서 내려와 보라 그러면 네가 유대인의 왕임을 우리가 믿겠노라. 자신이 하나님의 아들이라고 했으니 하나님이 과연 저를 기뻐하시면 지금 그를 살려주지 않겠느냐고 조롱했다는 것입니다. 누가 우리에게 이렇게 약을 올린다고 한다면 우리 속에 있는 성령은 우리더러 끝까지 참으라고 할 것이고 또 마귀는 그냥 두지 말고 배로 갚아 주라고 할 것입니다. 이런 마귀의 조롱에 말려들어서는 아니 될 줄 압니다.


38절에 보면 “이 때에 예수와 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라”고 기록되어 예수님께서 십자가에 못 박히신 날 다른 죄수들도 함께 사형 당한 것을 보게 됩니다. 그 날 강도 둘이 사형을 당하게 되어 있는 날 예수님을 못박은 것인지 아니면 예수님을 못박으면서 예수님을 일반 강도와 함께 못박음으로 예수님의 명예를 낮추려는 의도였는지는 알 수 없으나 분명한 것은 주님께서 십자가에 못 박혀 돌아가실 때에 주님의 좌우에 흉악범 두 강도가 함께 못 박혔다는 사실입니다. 외경 중 도마 복음에 보면 좌편 강도의 이름은 게스타이요 우편 강도의 이름은 데스마이라고 기록해 주고 있어서 두 강도가 십자가에 못 박힌 사실을 더욱 구체적으로 말해 주고 있습니다.
마태복음 본문 44절에 보면 함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라고 기록되어 있습니다. 두 강도가 조롱했다고 했으며 누가복음의 기록에는 두 강도 중 하나가 예수님을 비방하여 가로되 “네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라” 하되 다른 하나는 그 강도를 꾸짖었다고 기록되어 있습니다. 어떻든 강도 중 하나가 예수님을 조롱한 것은 사실임을 알 수 있습니다. 백성들과 유대 종교 지도자들은 “네가 남을 구원하는 그리스도라면 남은 고사하고 너를 구원해 보라”고 조롱했는데 이 강도는 예수님 자신과 함께 강도 자기까지도 십자가에서 구원받도록 해보라고 조롱한 것입니다. 이와 같이 주님께서는 심지어 강도로부터도 비웃음과 조롱을 당하신 것을 우리가 알아야 하겠습니다.


신앙이 좋다는 말을 어떻게 풀 수 있을까요? 신앙이 좋다는 말을 주님의 십자가의 고통을 기억하고 있다는 말로 풀 수 있을 것이며 신앙이 없다는 말은 주님께서 당하신 십자가의 고통을 잊고 있다는 말로 풀 수 있을 것입니다. 부모에 대한 효도도 같은 측면에서 말할 수 있으리라 봅니다. 효도란 우리를 낳아 주시고 양육하시느라 당하신 부모님들의 많은 고통과 수고를 기억하는 것이고 불효란 부모님의 은혜를 잊고 사는 것이라 풀 수 있으리라 봅니다. 평상시에 부모님의 은혜를 얼마나 기억하고 사십니까? 우리를 낳고 길러 주실 때의 헤아릴 수 없는 고통을 얼마나 기억하면서 사시느냐는 말입니다. 부모님의 은혜를 곰곰이 하나하나 생각해 볼 때 얼마나 감동이 오는지 모릅니다. 너무 감사하고 죄송해서 가슴이 찡하고 또 눈물이 돌기도 합니다. 그러나 부모님의 그런 은혜를 잊고 살 때에는 부모님의 은혜란 세상에 존재하지 않았던 것 같이 하루하루를 특별한 느낌 없이 살게 되는 것입니다. 그런 면에서 효도란 부모님의 은혜를 하나 하나 기억하고 그 은혜가 고마워서 부모님께 내가 할 수 있는 모든 것을 해 드리는 것이라 생각합니다. 어머니 날, 또는 아버지날에 선물 사 드리는 것만으로 효도를 하는 것으로 그치는 것이 아니라는 말입니다. 선물을 드릴 수밖에 없도록 고마움이 가슴에 벅차 올라와서 선물을 사 왔다고 한다면 은혜를 아는 자녀라 할 수 있겠습니다.
저는 감동적인 이야기를 기억하고 있습니다. 한 할머니가 박병수 전도자님이 시무 하시는 뉴욕 그리스도의 교회에 출석하시다가 돌아가셨는데 일년에 한번씩 기쁘고도 당황하게 만드는 일이 일어난다고 합니다. 그 할머니의 추도일이 든 주일에는 자녀들과 그들의 배우자들 그리고 손자 손녀가 음식들을 준비해서 매년 그 교회를 찾아온다고 해요. 물론 자녀들은 다 다른 교회를 나가면서도 자기들의 어머님을 기억하고 꼭 그런 행사를 매년 해 온다고 합니다. 어머님이 다니셨던 교회를 기억하는 그 자녀들은 그 어머님이 베푸신 모든 은혜를 많이 기억하고 있는 자녀들이라고 저는 크레딧을 주고 싶습니다. 그분의 자녀들이 어머님 꿈을 꾸면 어머님께서 그 교회에서 예배드리는 모습의 꿈을 꾼다고 해요. 그러니 어머님을 만나 뵈려면 어디로 가 보아야 하겠어요. 그 교회를 가 보아야 하지 않겠어요? 제가 전도자여서 그런지 모르나 정말 훌륭한 자녀들이고 믿음을 중심한 좋은 자녀들이라고 생각이 들어요. 부모님을 기억하고 선물을 사다 드리는 것도 기쁜 일이겠지만 부모님을 기억하되 더욱 믿음과 연관해서 하는 행동은 참 모범적인 행동이라고 생각이 듭니다. 그렇게 생각이 드십니까? 좋게 생각이 드시면 여러분의 자녀들께 권장해 보시기 바랍니다. 지금 살아 계신 부모님의 생신이 낀 주일에 아들 며느리, 딸 사위, 손자 손녀들이 함께 부모님과 예배드리고 음식이라도 나눌 수 있다면 참 화목해 보이고 효성스럽게 보여서 모범이 되지 않겠어요? 혹시 불신 자녀가 있다면 교회에 올 수 있는 기회도 되고 말입니다.
부모님에 대한 효도와 같이 우리들의 믿음 생활에서도 똑같이 적용이 됩니다. 우리들의 믿음이 식어질 때가 있는데 믿음이 식어진다는 것을 열심히 떨어졌다는 단면으로만 말하고 싶지 않고 주님의 십자가의 고통을 잊는 것이라고 말하고 싶습니다. 어머니날을 기해서 ‘진자리 마른 자리 갈아 뉘시며 손발이 다 닳도록 고생하시네’라는 가사를 노래 불러 갈 때에 가슴이 찡하듯 주님께서 십자가를 지실 때의 못 박히시고 창에 찔리신 고통, 또 가시 면류관을 쓰시고 당하신 조롱, 심지어 함께 못 박힌 강도까지 조롱했던 조롱의 현장을 기억하고 그렇게 당하신 모든 고통과 조롱이 바로 나를 위해 당하셨다고 기억할 수 있다면 믿음이 살아 있다고 말할 수 있겠고 그런 십자가의 고통을 기억하지 못하고 그 아픔에 동참하지 못할 때에는 믿음이 식었다고 말할 수 있을 것입니다. 그런 면에서 우리들의 모든 봉사는 자랑할 것이 없고 뽐낼 것이 없으며 교만해서는 아니 되는 것입니다. 주님께서 우리를 위해 당하신 십자가의 수난과 고통에 비하면 내가 한 일은 아무 것도 아니기 때문입니다. 우리들이 아무리 큰 선물을 부모님께 드려도 부모님의 은혜에 비하면 아무 것도 아닌 거와 같은 것입니다.
이 시간에 우리의 몸은 여기에 있지만 우리의 마음을 골고다의 언덕으로 옮겨가 보겠습니다. 나를 위해 빌라도의 관정에서 40에 하나 감한 채찍을 맞은 것을 상상해 보시고 그 아픔을 느껴 보시기 바랍니다. 채찍 끝에는 쇠붙이가 붙어 있어서 예수님의 살이 찢어지고 패이는 것을 상상해 보시기 바랍니다. 머리에 가시나무로 면류관을 만들어 씌우고 갈대로 때리며 침 뱉고 조롱하는 것을 상상해 보시기 바랍니다. 그리고 손과 발에 못을 박는 장면과 창으로 옆구리를 찌르는 장면도 상상해 보시고 그 아픔을 맛보시기 바랍니다. 이런 장면을 생생하게 회상하며 이런 수치와 모독이 나를 위해 당하셨음을 분명히 믿게 될 때에 우리의 믿음은 산 믿음이 될 것이며 우리의 봉사는 진실될 수 있을 것입니다. 내게 베푸신 은혜가 너무 감사하고 황송하여 내가 할 수 있는 일을 최선을 다해 하는 것이 될 것입니다. 다른 사람이 봉사를 하든 안하든 내게 전연 문제가 되지 아니할 것입니다. 주님의 십자가의 수난을 진심으로 기억하고 있다면 미지근한 믿음도 가질 수가 없으며 집회에 빠지는 어떤 핑계도 대지 않을 것입니다. 왜? 개으름을 피우고 변명을 늘어놓게 됩니까? 내게 베푸신 주님의 은혜를 잊고 나를 위해 돌아가신 주님의 십자가에서의 고통을 잊고 있기 때문입니다. 예배 시간이나 성경공부 시간, 또 나눔반 시간에 가끔 빠지는 분들 그 이유가 어디에 있는지 스스로 생각해 보시기 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분, 주님께서 당하신 십자가의 고통과 조롱은 바로 나를 위해 당하셨음을 다시 확신하시기 바랍니다. 이것을 믿는다면 나도 주님을 위해 많은 수난과 고통을 감수하겠다는 다짐이 있어야 하겠습니다. 매일 매일의 삶에서 주님의 십자가의 고통과 조롱을 기억하시는 성도님들이 다 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


연주를 담은 석 장의 CD 외에 CD롬이 보너스로 들어 있는데, 이는 첨단기술 취향의 시대상을 잘 반영했다는 점에서뿐 아니라, 바흐와 마태 수난곡에 대한 방대한 정보를 집대성한 ‘멀티미디어적(的)’ 해설서라는 점에서도 주목할 만하다. 프랑스인 특유의 기질을 느끼게 하는 세련된 인터페이스와 디자인, 꼼꼼하게 잘 정리된 자료 등이 돋보인다.
그러나 무엇보다 칭찬하지 않을 수 없는 것은 이 대작이 지닌 깊이와 넓이, 그 지극한 아름다움을 완벽에 가깝게 재현한 헤레베헤 팀의 연주력이다. ‘마태 수난곡’을 담은 석 장의 연주CD는 바흐의 대본에 담긴 티끌까지도 잡아내려는 듯 꼼꼼히 짚은 헤레베헤의 장인정신으로 번뜩인다. 오케스트라의 연주는 마치 수술 부위를 정확히 절제하는 메스처럼 날카롭고 정밀하며, 합창과 독창이 표현하는 감정의 스펙트럼은 더없이 정묘하다.
바흐 작품 중에서도 그 편성이 가장 장대한 ‘마태 수난곡’은 두 쌍의 합창(및 다른 그룹의 어린이 합창)과 두 쌍의 관현악, 그리고 두 대의 오르간이 양쪽에서 연주를 겨루고, 거기에 성악과 기악의 솔리스트가 가담하는 형식을 갖고 있다. 그만큼 각 성부나 연주 파트간의 긴밀하고 부드러운 조화가 필수적. 헤레베헤가 이 음반에서 보여주는 팀워크는 가히 환상적이다.


[디아티스트매거진=박수인]2016년 백남준 서거 10주기를 기념하여 대형 미술관과 전시관은 백남준의 특별전을 계속해서 개최해왔다. 여기서 다룰 전시 바로 이전에도 동대문디자인플라자에서는 <백남준쇼> 전시가 진행되고 있었다. <간송문화전>도 동대문디자인플라자에서 2014년 1부를 시작해 6부에 걸쳐 전시되었다. 이 두 전시가 만나 <감송과 백남준의 만남 : 문화로 세상을 바꾸다> 라는 이름으로 2016년 11월 9일부터 2017년 2월 5일까지 약 3개월 동안 전시 될 예정이다.
전시는 VR, 가상현실 기술로 시작한다. 가상현실이란 '인공적인 기술로 만들어낸 실제와 유사하지만 실제가 아닌 어떤 특정한 환경이나 상황 혹은 그 기술'이다. 진행요원의 안내에 따라 묵직한 안경을 쓰면, 눈앞으로 간송미술관의 옛 이름인 보화각이 펼쳐진다. 고개를 360도 돌리면 그에 맞춰 보화각의 뒷벽, 천장, 바닥도 볼 수 있다. 약 4분 40초가량의 러닝타임을 가지며 간송 미술관의 각 작품으로 연결된다. 특히, 진경산수화 속을 날아다니는 부분에서는 실제로 새가 되어 화폭을 날라다니는 것 같다.
본 전시는 주제에서 공통점을 찾되 작업 방식과 매체에서 차별점을 보이는 두 작가를 선보이는 방식으로 이루어진다. 간송미술관에서 볼 수 있는 우리나라의 전통 미술작품과 세계적인 현대미술의 거장 백남준의 작품을 함께 선보이며 아래와 같이 6개의 테마를 제시하고 있다.


<세 사람> 지점을 자세히 살펴보도록 하자. 이 지점에는 최북의 <호계삼소도>와 백남준의 <슈베르트>, <찰리채플린>, <율곡>이 만나고 있다. <호계삼소도>란 호계삼소라는 유명한 고사를 형상화한 그림이다. 중국 동진 시대의 고승 혜원은 손님을 배웅할 때 ‘호계’라는 호랑이가 살고 있는 계곡까지만 하기로 유명한데, 어느 날 시인인 도연명과 도사 육수정을 배웅할 때 이야기를 나누다가 호랑이가 어흥 하고 우는 소리를 듣고 호계를 건너버렸음을 알아차린 후 세 사람이 화통하게 웃었다는 내용이다. 이는 유교, 불교, 도교의 세 종교가 회통하고 있음을 드러낸다. 작품 <슈베르트>는 빨간 축음기 스피커 모자를 쓴 라디오 인간으로 형상화 되어 음악가임을 드러낸다. <율곡>은 모서리가 둥근 라디오를 표현하여 두 다리에 가부좌 자세를 연상시키고 두 팔에 세 가다락으로 뻗은 안테나는 선비의 도포자락을 상징한다. <찰리 채플린>은 빈티지한 티브이 모니터와 전구로 구성된 무성영화 시대의 향수를 자아내는 작품이다. 각기 다른 특성의 이질적 인물을 형상화 한 세 작품을 함께 제시함으로써 3인 모두 다른 시대, 다른 장소에 살았지만 미디어를 통해 여전히 우리와 함께 소통하고 현재를 살아가고 있음을 드러낸다.
<간송과 백남준의 만남>의 마지막에 설치된 <인디언 게이트>는 미국 내 인디언 인종차별의 인식에서 착안하여 제작 된 백남준의 작품이다. 문 측면에는 현대를 상징하는 TV로 장식이 되어 있으며, TV의 화면에는 인디언의 모습과 동양의 모습 그리고 서양의 모습들이 각 TV의 화면에서 방영되고 있다. 그리고 동양에서 평화와 조화를 상징하는 봉황이 작품의 가장 윗부분에 설치가 되어 있다. 이 <인디언 게이트>의 문을 지나감으로써 인디언에 대한 인종차별을 없애고, 나아가 타자의 마음의 문에 들어가 이해하자는 의미를 담고 있다. <간송과 백남준의 만남> 전은 소통이 부족한 우리 시대에 어떠한 소통이 앞서야 하고, 그 소통은 어떻게 이루어져야 하는지에 대한 각자 나름의 해답을 내리도록 해준다.


생리 전후로 하나 둘 올라오던 화농성 여드름이 얼굴뿐만 아니라 목선까지 손쓸 겨를 없이 빠르게 퍼졌다. 그때 지인의 추천으로 찾은 곳이 신사 테마 피부과였다. 그곳에서 가장 기억에 남는 것은 전문의와 오랜 상담이었다. 사람마다 여드름 종류와 피부 상태가 다르기 때문에 맞춤 치료가 필수라고 말하며, 내게 처방한 것은 고바야시와 브이빔 시술! 고바야시는 절연침 바늘을 피하 지방층에 꽂아 전류를 흘려보내 진피층에 위치한 피지선을 파괴하는 것이다. 바늘을 내재된 여드름 부위까지 꽂기 때문에 수십 번의 따끔거림을 참아야 하지만, 2주에 한 번씩 3회 정도 받고 나니 효과가 확실했다. 시술 횟수가 늘어날수록 바늘을 꽂는 수는 확연히 줄어들었다. 여드름이 어느 정도 가라앉은 후에는 늘어난 혈관만 선택적으로 파괴하는 고출력의 에너지를 가진 레이저 브이빔을 쏴 여드름의 붉은 자국을 치료했다. 이 시술과 동시에 비타민C을 꾸준히 챙겨 먹었는데, 지금은 여드름 흔적은 찾아볼 수 없을 정도다. – 박선영(<얼루어> 패션 디렉터)
청담현피부과는 여드름을 짤 때 흔히 사용하는 압출기가 아닌 레이저로 표피부터 진피층까지 미세한 구멍을 뚫기 때문에 피부 상처를 최소화한다. 그리고 한 가지 시술을 여러 번 반복하는 것이 아니라 그때그때의 피부 상태에 맞춘 다양한 스킨 스케일링과 마이크로 레이저 필링을 받을 수 있다는 점도 마음에 들었다. 여드름이 심했던 처음 한 달간은 1주일에 한 번씩 시술을 받았고, 그 후 한 달에 두 번, 두 달에 한 번, 지금은 6개월에 한 번만 받아도 충분하다. 또, 시술 후 이곳에서 처방해준 BHA 성분의 묽은 각질 제거제는 여드름이 올라오려는 기미가 보일 때에 트러블 부위를 소독하듯 닦아주면 감쪽같이 사라진다. – 박혜원(랑콤 PR)
오랫동안 애를 먹었던 여드름을 치료한 곳은 해율 한의원에서였다. 약침으로 피지를 컨트롤하는 이곳의 여드름 치료 프로그램도 좋지만, 감히 최고라 할 만한 것은 여드름 흉터 치료 프로그램이다. 참침으로 함몰된 여드름 흉터 아래의 피부 조직을 잡아당기는 근육을 끊어주고, 진피를 재생해 새 살이 차 오르도록 하는 이 시술은 처음에는 화농성 여드름이 생긴 것처럼 붉게 부풀어 오르는데, 1~2주가 지나면 흔적 없이 사라지고 피부가 매끈해진다. 이 시술은 작은 바늘로 피부를 찔러 섬유아세포를 자극해 콜라겐을 생성하는 MTS 시술, 체질에 맞는 한약치료와 고보습 팩 케어를 동시에 진행한다. 한달에 한 번씩 꾸준히 시술을 받았고, 6회 정도 치료를 받은 후에는 깊은 여드름 흉터가 해결되었다. – 최향진(<코스모폴리탄> 크리에이티브 디렉터)
지난해 처음으로 성인 여드름을 경험했다. 그때 단기간 빠른 효과를 준 것이 모델로 피부과의 PDT 필링이었다. 깨끗하게 클렌징을 한 피부에 화장품이 아닌 젤 타입의 IAA라는 성분의 약품을 골고루 바른 후 이온 요법으로 성분을 피부 깊숙이 침투시킨 후 레이저를 쏘이는 시술이었다. 이 약품은 레이저 빛과 만나면 피지선과 여드름균인 아크네스를 파괴한다고. 통증은 약간 따끔거리는 정도로 심하지 않았다. 1~2주 간격으로 5번 정도 시술을 받으니 다시 깨끗한 피부로 돌아갔고, 무엇보다 지금까지 재발하지 않고 있다. – 김은지(뷰티 칼럼니스트)


몇 해 전, 경락 마사지를 받은 후 얼굴 전체에 울긋불긋한 여드름 꽃이 핀 적이 있다. 이때부터 지금까지 꾸준히 다니고 있는 곳이 미엘 에스테틱이다. 딱딱한 화농성 여드름도 아프지 않게 짜는 솜씨를 가진 곳이다. 특히, 시그니처 트리트먼트는 히알루론산이 고농축된 에스테틱 전용 수분 팩과 자극 없이 여드름을 압출하는 실력만으로 트러블을 확실히 잡아준다. 지금은 2주에 한 번씩 꾸준히 다니는 중이다. – 박혜수(<바자> 뷰티 디렉터)
화농성 여드름보다는 좁쌀 같은 여드름이 오톨도톨하게 포진하는 피부다. 그동안 수많은 피부과에서 레이저 치료를 받아봤지만, 피부만 예민해졌을 뿐 여드름은 재발했다. 그러던 중 보보리스 스킨케어실에서 받은 에스테틱 전용 프로그램, 네오더마 바이오-필 프로그램으로 효과를 봤다. 허브 추출물과 해조류의 미생물을 배양해 얻은 재생 물질인 뉴알게와이 물질을 진피층까지 전달하는 블루블러드 성분이 든 필링 파우더와 액체를 섞어 마사지하듯 얼굴에 문지르는 프로그램이다. 항염 효과가 뛰어난 이 성분들은 각질을 자극 없이 제거하고, 피지를 컨트롤해 여드름이 눈에 띄게 줄어들었고, 피부결도 매끄러워졌다. – 박애나(<엘르> 뷰티 에디터)


잦은 야근으로 이마와 양 볼에 여드름이 생겨 트리아 뷰티의 트리아 스킨 퍼펙팅 블루 라이트를 사용하기 시작했다. 세안 후 토너로 피부결을 정돈한 뒤 전원 버튼을 켜 여드름균인 박테리아를 살균하는 효과가 있는 블루라이트를 여드름 부위에 대고 유지하면 끝. ‘과연 효과가 있을까?’라는 의구심이 들 정도로 통증은 없지만, 2주가 지나자 화농성 여드름이 잦아들었고, 좁쌀 여드름 수도 확연히 줄었다. 아침저녁으로 3분씩 꾸준히 사용 중이다. – 우영지(홍보 에이전시 커뮤니크)


Info Point Tip 달곰한 쌀밥으로 차린 보약 밥상, 이천 쌀밥 ‘식사하셨습니까?’라는 인사말은 언제 들어도 반갑고 정겹다. 건강과 안부를 묻는 한국의 전통적인 인사일 뿐 아니라 메마른 일상 속에 훈훈한 마음을 전하는 인사말이기 때문이다. 식사라는 말에는 모락모락 김이 나는 따끈한 밥 한 공기가 떠오른다. 고슬고슬하고 윤기가 흐르는 밥 한 공기는 씹을수록 달곰하고 구수하다. 따뜻한 밥 한 그릇에 마음마저 푸근해지는 이천 쌀밥은 경기도 이천에서 만날 수 있다. 대중교통으로 이동하기 명동역 ⇨ 도예촌 쌀밥거리 (1시간 32분) 4호선 명동역 승차 후, 충무로역에서 3호선 환승 (약 5분 | 1개 역 이동) 3호선 충무로역 승차 후, 양재역에서 신분당선 환승 (약 27분 | 11개 역 이동) 신분당선 양재역 승차 후, 판교역에서 경강선 환승 (약 20분 | 3개 역 이동) 판교역 승차 후, 신둔도예촌역에서 하차 (약 39분 | 6개 역 이동) 신둔도예촌역 1번출구에서 도예촌쌀밥거리까지 도보 이동 (약 12분 | 779m) *비용 : 편도 3,050원 식도락 point 1. 달곰하고 찰지고 구수한 이천 쌀밥의 미각 밥이 보약이라는 말이 있다. 제철에 나는 반찬을 곁들여 먹는 밥은 말 그대로 보약이다. 이천 쌀밥은 9월부터 10월에 나오는 햅쌀을 바로 도정한 뒤 해 먹으면 달고 차진 맛이다. 이천의 기후는 낮엔 햇볕이 따갑고 밤엔 기온이 내려간다. 산에서 흐르는 맑은 물과 일교차가 큰 날씨와 좋은 토질에서 키운 쌀이라 맛이 좋다. 이천 쌀밥 식당 주인들은 밥에 관해선 박사라고 할 만큼 밥을 맛있게 짓는 사람들이다. 이천 쌀밥 집은 설봉공원과 가까운 기치미고개부터 신둔면 수광리 넋고개까지 3번국도 경충대로 사음동 삼거리 주변으로 포진해있다. 이천 쌀밥, 어느 식당에 가도 금방 지은 쌀밥에 푸짐한 시골 밥상을 받는다. 첫 눈에 반할 만큼 화려한 밥상은 아니어도 차근차근 먹을수록 구수한 향토음식부터 매력적인 일품요리까지 다양하게 맛볼 수 있는 밥상이다. 식도락 point 2. 어머니가 손수 차려주는 소박한 밥상의 미각 밥상 위에 맛깔스러운 반찬이 그득해도 이천 쌀밥의 주인공은 단연 돌솥밥이다. 손님이 자리에 앉자마자 불에 올려 지어내는 돌솥밥은 차진 밥맛이 일품이다. 모락모락 김이 오르는 쌀밥을 한 수저 듬뿍 떠서 밥맛부터 보는 것이 이천 쌀밥의 첫 번째 미각이다. 돌솥밥에서 그릇으로 밥을 덜어내고 돌솥에 뜨거운 물을 부어놓는다. 고슬고슬하니 윤기가 흐르는 쌀밥은 맛깔스러운 반찬과 먹다보면 한 그릇 뚝딱이다. 구수한 시골 반찬에 친근하게 어우러지는 쌀밥이 이천 쌀밥의 두 번째 미각이다. 마지막으로 노릇노릇하게 눌은밥을 뜨거운 물에 불려서 먹는 맛은 웬만한 디저트에 비교할 수가 없다. 밥과 갖가지 반찬을 먹느라 텁텁해진 입안을 따끈한 숭늉이 깔끔하게 정리해준다. 과식으로 거북했던 속도 편안히 가라앉는다. 이천 쌀밥으로 느끼는 세 가지 미각은 맛있는 밥의 향연이다. 식도락 point 3. 돌솥밥으로 즐기는 따끈따끈한 세 가지 미각 다문화음식거리에는 소문난 식당이 여럿 있다. 거리를 걷다 보면 가게 앞 진열대에 꽈배기 빵과 만두, 월병 등이 가득 쌓여있는 중국빵집을 만난다. 중국인의 아침 식사로 두유에 담가 먹는 중국식 바게트 빵이 불티나게 팔린다. 큼직한 빵 2개에 천원, 두유는 공짜다. 한국인 입맛에 제격인 유명한 태국식당도 있다. 김치처럼 개운한 맛이 일품인 파파야 샐러드나 솜땀은 현지 레시피대로 액젓 소스로 만들어 인기 있다. 외국인 주민센터 부근에 있는 인도네시아 식당은 채식주의자들로 늘 붐빈다. 가벼운 분식 메뉴부터 다양한 식사 메뉴가 수두룩한데, 달콤하고 짭조름한 양념이 한국인 입맛에도 잘 맞는다. 인도식당도 음식거리에서 손님이 많다. 탄두리 새우와 치킨, 갈릭 난 등 서울 도심의 인도식당보다 저렴하고 푸짐하게 즐길 수 있다. 식도락 TIP (이천 쌀밥을 골고루 즐기는 법) 밥만 먹어도 맛있는 이천 쌀밥은 식당마다 색다른 시골반찬으로 손님들의 입맛을 공략한다. 간장 양념에 재운 깻잎은 뜨거운 쌀밥에 잘 어울린다. 깻잎절임뿐만 아니라 고추절임과 돌게장도 밥도둑이다. 콩나물, 도라지, 시금치 등 계절 따라 바뀌는 갖가지 나물은 밥에 골고루 넣고 고추장과 참기름을 넣어서 흰 쌀밥과 쓱쓱 비벼도 별미다. 시골밥상의 하이라이트는 시래기볶음과 청국장이다. 구수하고 부드러운 감칠맛이 고슬고슬한 쌀밥에 기막히게 잘 어울린다. 함께 즐기는 여행 코스 1. 사기막골도예촌 이천을 대표하는 도자기 마을. 도자기를 만드는 공방과 상점이 밀접해있어 나들이 하기에 좋은 명소이다. – 주소 : 경기도 이천시 경충대로 2994-16 – 연락처 : 031-644-2000 * 이용시간과 휴무일은 개별 문의 함께 즐기는 여행 코스 2. 설봉공원 이천세계도자엑스포의 중심지이자 설봉호가 함께 어우러진 이천의 대표적인 공원이다. – 주소 : 경기도 이천시 관고동 408-3 – 연락처 : 031-644-2645 함께 즐기는 여행 코스 3. 이천시립월전미술관 한국화의 거장인 월전 장우선 선생을 기리는 기념관이자 시립 미술관. 장우선 선생의 소장품과 기증작이 전시되어 있으며 시민들을 위한 전시와 강좌를 진행한다. – 주소 : 경기도 이천시 경충대로2709번길 185 – 연락처 : 031-637-0033 – 이용시간 : 10시~오후 6시 – 휴무일 : 매주 월요일, 1월 1일, 설, 추석 – 입장료 : 어른 2,000원 (단체 1,400원), 청소년 1,000원 (단체 600원), 어린이 600원 (단체 400원) – 홈페이지 : http://www.iwoljeon.org/ 함께 즐기는 여행 코스 4. 이천세라피아 창작 레지던시와 공작소, 체험시설 등 도자 복합문화공간. 매년 기획전과 특별전을 개최한다. – 주소 : 경기도 이천시 경충대로2697번길 263 – 연락처 : 031-631-6501 – 이용시간 : 오전 9시~오후 6시 – 휴무일 : 매주 월요일 – 입장료 : 성인 3,000원 (단체 2,000원) | 어린이, 청소년 2,000원 (단체 1,000원) – 홈페이지 : www.kocef.org 함께 즐기는 여행 코스 5. 이천한우 쌀로 유명한 고장 이천의 또 다른 자랑거리는 바로 한우이다. 이천시에서 1등급 명품 한우에 ‘임금님표 이천한우’ 브랜드를 지정해 직접 관리한다. 이천터미널 근처에 맛집이 많으니 취향 따라 골라 가보자. – 주소 : 경기도 이천시 이섭대천로 1200 이천터미널 일대


Info Point Tip 김치와 햄의 맛있는 조화! 의정부 부대찌개 한국인의 밥상은 밥과 김치가 주인공이다. 김치 요리의 역사 속에 변화무쌍하게 등장한 요리는 수십 가지다. 수많은 요리 중에 퓨전요리의 원조인 의정부 부대찌개가 있다. 부대찌개의 역사에는 가난한 시대의 애환이 서려 있다. 의정부 부대찌개는 신 김치가 들어가 개운한 맛을 내고 두부, 대파와 고추장이 어울려 칼칼하고 시원한 맛을 더한다. 김치와 햄, 소시지가 만나 보글보글 감칠맛 나게 어우러지는 원조 맛을 의정부 부대찌개 거리에서 찾았다. 대중교통으로 이동하기 명동역 ⇨ 의정부 부대찌개 거리 (1시간 1분) 4호선 명동역 승차 후, 창동역에서 1호선 환승 (약 29분 | 12개 역 이동) 1호선 창동역 승차 후, 회룡역에서 의정부경전철 환승 (약 20분 | 5개 역 이동) 의정부경전철 회룡역 승차 후, 의정부중앙역 2번 출구에서 하차 (약 12분 | 5개 역 이동) *비용 : 편도 1,750원 식도락 point 1. 가난한 시대의 애환이 서려 있는 의정부 부대찌개 의정부 부대찌개가 만들어진 시기에는 한국전쟁 이후 미군이 주둔했던 의정부의 역사적인 배경이 있다. 미군의 대규모 기지가 있던 의정부에는 일찌감치 미군 물자가 흔했다. 의정부 제일시장에서 팔리던 여러 물자 가운데 햄과 소시지를 이용한 요리는 지역적인 별미로 인기를 끌었다. 부대에서 흘러나온 음식 재료라고 부대라는 이름이 붙었다. 1960년대부터 부대찌개를 만들어 팔던 원조식당이 식객에 소개되고 부대찌개가 인기를 끌면서 부대찌개 골목이 형성되기 시작했다. 1990년대 의정부 부대찌개 거리가 전국적인 명성을 얻으며 2009년에는 경기도의 부대찌개 특성화 음식거리로 지정되었다. 2006년부터 해마다 10월이면 의정부 부대찌개 축제가 열린다. 축제를 구경하고 경기 북부 최대전통시장인 제일시장을 돌아보는 즐거움이 쏠쏠하다. 식도락 point 2. 푸짐한 서민 음식으로 사랑받는 의정부 부대찌개 거리 의정부경전철 중앙역 앞에 의정부 부대찌개 거리가 있다. 약 150m에 이르는 골목에는 크고 작은 부대찌개 식당 14개가 모여 있다. 1960년대를 전후해 태어난 이 음식은 미군 부대에서 흘러나온 햄과 소시지 등을 볶음으로 먹다가 김치, 파, 두부 등을 추가하면서 별미 찌개로 탄생했다. 서양 식재료의 느끼한 맛을 김치의 개운한 맛이 만나서 독특한 찌개로 만들어진 것이다. 부대찌개는 맛이나 가격 면에서 부담 없이 먹을 수 있는 서민 음식이다. 의정부 부대찌개 거리에서 가장 먼저 문을 연 집은 오뎅식당이다. 1968년 오픈해서 지금까지 3대에 걸쳐 성업 중이니 부대찌개 사랑이 얼마나 뜨거운지 짐작할 수 있다. 의정부 부대찌개는 전국 어디서나 맛볼 수 있는 대중 음식이 되었다. 최근에는 중국인이 즐겨 먹는 한식 2위로 뽑히기도 했다. 식도락 point 3. 맛과 가격에서 부담 없는 서민 음식, 의정부 부대찌개 부대찌개는 맛이나 가격에서나 부담 없이 먹을 수 있는 서민음식이다. 부대찌개에는 햄, 소시지, 김치, 두부, 당면, 대파, 고추장, 마늘 등이 넉넉하게 들어가서 다양한 맛을 즐길 수 있다. 김치와 햄, 소시지 등이 얼큰한 육수와 함께 냄비에서 보글보글 끓는 모습은 식욕을 불러일으킨다. 햄과 소시지와 김치부터 밥에 얹어 먹다가 라면을 넣어 끓이면 더욱 풍성한 밥상이 된다. 수입 햄과 소시지를 빼고 다른 음식 재료는 직접 만든다. 김치는 1년 치 김장을 하고 동치미와 어묵볶음 등 반찬은 직접 만든다. 부대찌개의 개운함을 살리는 비결은 식당마다 다르다. 젊은 세대의 요구에 따라 부대찌개의 변신은 무궁무진하게 변하기도 한다. 찌개에 채수를 부어가면서 떡과 만두와 다양한 면 사리를 넣어 먹는데, 첨가되는 재료에 따라 색다른 맛을 즐길 수 있어 남녀노소 누구나 좋아한다. 1인분도 주문 가능해서 혼밥으로도 즐길 수 있다. 식도락 Tip 의정부 부대찌개는 즉석에서 끓여가며 먹는 음식이다. 김치와 햄, 소시지의 짭조름한 맛 때문에 찌개가 끓을수록 염도가 높아질 수 있다. 채수를 더 달라고 해서 국물을 여유 있게 끓여야 시원하게 즐길 수 있다. 떡이나 만두, 라면 사리를 넣기 전에 채수를 넉넉히 붓고 보글보글 끓을 때 넣어야 쫄깃하게 익혀 먹을 수 있다. 함께 즐기는 여행 코스 1. 의정부 제일시장 60년이 넘는 시간동안 한 자리에서 전통을 지켜 온 재래시장이다. 규모와 점포 수 등 경기북부에서도 큰 시장으로 알려져있다. – 주소 : 경기도 의정부시 태평로73번길 20 – 연락처 : 031-846-5524 함께 즐기는 여행 코스 2. 행복로 교통체증이 심하던 의정부의 중심도로를 차 없는 거리로 조성하여 먹을거리, 볼거리 등이 어우러진 시민들의 쉼터로 자리 잡았다. – 주소 : 경기도 의정부시 행복로 함께 즐기는 여행 코스 3. 의정부 실내빙상장 의정부 종합운동장 내에 위치한 체육시설로 이용시간 내에 방문하면 사계절 내내 스케이트를 즐길 수 있다. 스케이트 대여도 가능하다. – 주소 : 경기도 의정부시 체육로 136 – 연락처 : 031-828-4855 – 이용시간 : 10시~17시 50분 – 휴무일 : 명절 연휴 / 시설정비의 날(4월~6월, 9월~11월 마지막주 금요일) / 빙상대회 시 – 이용요금 : 일반 3,500원 / 청소년 3,000원 / 어린이 2,500원 / 스케이트 대여료 3,000원 – 홈페이지 : http://gsports.siseol.or.kr/ 그림으로 보는 여행 코스 그림지도 다운받기


Info Point Tip 한국의 맛에서 세계의 맛으로, 수원 왕갈비 사랑! 수원 갈비 수원 갈비는 유네스코 세계문화유산으로 선정된 수원화성과 함께 세계인에게 사랑받는 수원의 향토 음식이다. 예나 지금이나 질 좋은 갈비와 깔끔한 소금 양념으로 남녀노소 누구나 열광하는 최고의 갈비를 굽는다. 60여 년 세월의 진한 손맛과 정성이 배어든 수원갈비는 역시 수원에서 먹어야 제맛이다. 세월이 흘러도 변함없이 착한 가격과 풍미 가득한 수원 갈비는 갈비의 성지인 수원에서 만난다. 대중교통으로 이동하기 4호선 명동역 ⇨ 수원역 (총 1 시간 10분) 지하철 4호선 명동역 승차 후, 금정역에서 1호선 환승(약 47분 | 19개 역 이동) 지하철 1호선 금정역 승차 후, 수원역에서 하차(약 23분 | 6개 역 이동) *비용 : 편도 1,950원 식도락 point 1. 부자 동네 수원에서 먹던 왕갈비, 원조 맛을 지키다 수원 왕갈비는 왕이 먹은 갈비라서 왕갈비라는 설과 갈비가 크기 때문에 왕갈비로 불렸다는 두 가지 설이 있다. 어느 것이 맞든 상관없이 큼직하고 실한 왕갈비가 반갑기만 하다. 수원 갈비의 원조 격인 화춘옥이 생긴 것은 해방 직후인 1945년이다. 1960년대에 수원 갈비가 명성을 얻게 되자 1970년대로 들어서면서 수원 갈비 식당들이 생겨나고 영동시장에 갈비 거리가 만들어졌다. 수원은 조선 시대부터 큰 장이 섰고 남쪽에서 올라가는 길목이라 돈 많은 상인이 많이 살아서 상업이 발달했던 곳이다. 이즈음부터 갈비는 부의 상징이며 최고의 외식 메뉴로 사랑받았다. 수원 갈비의 원조였던 갈비는 17cm나 될 만큼 커서 왕갈비라 불렸다. 양념도 소금과 참기름, 마늘 등으로 맛을 내서 깔끔한 맛이 일품이었다. 화춘옥은 1980년대 폐업했다가 다시 문을 열었고 그사이 수원 갈비의 전통을 지킨 가보정, 삼부자, 본수원갈비 등 대형식당들은 성업 중이다. 수원갈비는 1985년, 수원시 고유 향토 음식으로 지정되었다. 식도락 point 2. 소금과 천연양념의 갈비, 깔끔하고 담백하다 예나 지금이나 갈비 숯불구이는 외식 메뉴에서 확고부동의 위치를 갖는다. 갈비 먹으러 수원가자는 말이 나올 만큼 수원 갈비는 특별하다. 왕갈비라는 별명처럼 다른 지역의 갈비보다 큼직하고 두툼한 갈빗살이 먹음직스럽다. 갈비를 손질하는 과정도 수원 갈비만의 전통적인 방법으로 칼집을 넣어 간이 잘 배도록 한다. 소금, 참기름, 마늘 등 양념을 넣어 골고루 주물러놓은 갈비는 숙성 후에 잘 펴서 석쇠에 올려 은은한 숯불에 구워낸다. 양념갈비의 깔끔한 맛은 소금으로 재우는 전통적인 방법이다. 간장으로 양념한 고기는 부피가 늘어났다가 구우면 줄어드는 반면, 수원 갈비는 크기에 변화가 없고 부드러워 먹기 좋다. 수원 갈비는 다른 지역의 갈비보다 저렴하고 푸짐하다. 맛있고 푸짐한 갈비 먹으러 수원으로 가는 건 탁월한 선택이다. 식도락 point 3. 갈비만큼 맛깔스러운 음식과 갈비탕에 반하다 수원 갈비는 좋은 재료와 전통에 대한 자부심이 변함없는 맛을 낸다. 수원 갈비의 양념갈비는 소금과 천연양념만을 사용해 맛이 담백하고 깔끔하다. 신선한 생 갈비는 육식 마니아들이 선택하는 기본 메뉴다. 수원을 방문하는 외국인도 즐겨 찾는 양념갈비는 밥이나 냉면과도 잘 어울린다. 갈비를 사람 수대로 주문하면 한 상 가득 차려지는 토속적인 반찬 덕분에 밥상이 더욱 풍성해진다. 꽃게무침, 제철 나물, 빈대떡, 잡채, 샐러드, 김치 등 갈비와 잘 어울리는 음식이 가득하다. 갈비가 유명하다 보니 점심 메뉴로는 뜨끈한 갈비탕이 인기다. 갈비탕에 들어가는 갈비도 큼직하고 고기도 넉넉해서 한 끼 식사로 영양만점이다. 고소하고 달큼한 국물을 떠먹다가 갈빗대에 붙어있는 쫀득한 고기를 먹는 맛이 숯불에 구워먹는 갈비만큼 별미다. 식도락 TIP (수원 갈비를 맛있게 즐기는 법) 갈비는 숯불에 맛있게 구워먹다 몇 점 남겨두는 게 식사에 대한 예의다. 된장찌개를 시키면 보글보글 된장찌개 속에 두툼한 갈비뼈가 보인다. 갈비뼈에 붙어있는 살에서 고소하고 맛있는 육수가 나오기 때문이다. 된장찌개를 한 국자 떠서 밥에 넣고 비벼서 갈빗살 한 점을 얹어 먹으면 된장찌개의 감칠맛이 두 배로 살아난다. 갈비에는 냉면도 빼놓을 수 없다. 개운한 물냉면이나 매콤한 비빔냉면에도 아껴두었던 갈비 몇 점을 얹어서 먹는 맛은 최고의 마무리다. 함께 즐기는 여행 코스 1. 경기도 문화의 전당 문화 공연, 콘서트, 전시 등이 열리며, 문화 교육까지 열리는 수원시의 대표적인 문화 공간이다. – 주소 : 경기도 수원시 팔달구 효원로307번길 20 – 연락처 : 031-230-3200 – 이용시간 : 9시~18시 – 휴무일 : 연중무휴 – 이용요금 : 공연·전시 별 이용요금 상이 – 홈페이지 : www.ggac.or.kr 함께 즐기는 여행 코스 2. 나혜석거리 음식문화촌 근대 최초의 여류 서양화가인 나혜석을 기념하기 위해 조성된 거리로 주로 음식점들이 밀집해있는 수원의 대표적인 먹거리 지역이다. – 주소 : 수원시 팔달구 인계동 1140 일대 함께 즐기는 여행 코스 3. 수원통닭거리 수원갈비와 함께 대표적인 먹거리로 자리 잡은 통닭집들이 모여 있는 거리. 10여 개의 통닭가게에서 저마다의 맛을 내는 것이 특징이다. – 주소 : 경기도 수원시 팔달구 정조로800번길 일대


평범한 가장 차주혁을 맡은 지성은 “특별한 매력이 없는 보통 남자 차주혁에게 특별한 기회가 생기게 된다. 본인이 선택한 새로운 세상에서 어떤 것을 느끼고 바꾸게 될지 과정을 지켜봐 달라”고 짚었다. 이어 “지금 내가 살고 있는 이 순간과 지금 내 곁에 있는 사랑하는 사람들이 얼마나 소중한지 ‘아는 와이프’를 통해 다시 한 번 생각할 수 있는 기회가 되길 바란다”고 했다.
직장과 가정 사이에서 동분서주하는 워킹맘 서우진을 맡은 한지민은 “‘아는 와이프’는 누구나 생각해 본 적 있는, 많은 사람들이 공감할 수 있는 이야기다. 그만큼 재미 요소도 가득 담겨 있다”고 밝혔다.


더불어민주당 김병관 의원(행전안전위원회, 성남시분당갑)은 2018년 1월 5일(금) 성남시청 한누리홀에서 김병욱 의원, 성남시와 함께 ‘성남시 MICE산업 육성을 위한 정책토론회’를 공동개최했다. 이번 정책토론회는 성남시 MICE산업 육성을 위하여 전문가를 포함한 각계의 의견을 수렴하고 정책방안을 모색하기 위하여 마련되었다.
김병관 의원은 인사말을 통해 “성남시 백현지구 MICE산업은 지속가능한 지역 성장동력으로 역할을 하면서 고용 및 생산유발 등 경제적 효과가 높을 것으로 예측되는 사업”임을 강조하며, “현재 판교테크노밸리에 입주해 있는 많은 기업들이 서울, 일산 등 타 지역을 찾아 행사와 전시를 할 수밖에 없는 실정이어서 판교테크노밸리와 인접한 백현지구에 MICE산업이 자리를 잡게 되면 기업간 교류 강화와 기업가치를 극대화하는데 큰 역할을 할 수 있고, 연관 산업과의 시너지 효과 등을 통해 지역경제 전반에 활력을 가져올 것으로 예상되기 때문에 앞으로 국회 차원의 노력을 더욱 강화해 나갈 것이다”라고 강조했다.


국방부·환경부는 지난 10일 공동으로 성주골프장에서 소규모 환경영향평가 검증 작업을 하려 했으나 지역 주민과 시민 단체 반대로 연기됐다. 이들이 육로로의 진입을 차단했고 날씨마저 나빠 헬기를 통한 접근까지 어려웠다. 주민·단체는 “사드 장비를 일단 반출한 다음 전략환경영향평가를 실시하라”고 요구했다. 지난달 21일에서도 주민·단체의 참관 거부로 전자파 측정을 하지 못했다.
주민·단체는 연일 성주골프장 입구에서 사드 배치에 반대하는 집회를 열고 있다. 또 성주골프장으로 들어가는 도로를 사실상 차단한 상태다.
정부는 주민·단체를 최대한 설득할 방침이다. 이와 관련, 이 과장은 “적어도 우리가 정부에서 업무를 하며 최선을 다하는 그런 것들은 할 수 있을 만큼 해야된다고 본다”고 말했다.


소설 안에 농밀하게 녹아있는 그들의 시간을 느끼고 싶다면
반드시 소설을 읽을 것을 권하는 작품입니다.
전 세계 수백만의 독자들을 매료시킨 따뜻한 작품이에요.
약 2년여간 남자 작가와 여자작가가 하나의 소재로
서로의 시선을 담아 릴레이 연재를 해 폭발적인 인기를 끈 후
연재가 끝난 후 책으로 출간되어 오랫동안 사랑을 받는 작품이에요.
2003년에 영화화되었지만 역시 소설의 미묘한 감정을 담기에는 부족했다는 평이에요.
서로에게 첫사랑이었던 두 남녀가
이별 이후 10년간 가슴에 품고 있는


10년 동안 첫사랑을 떠올리며 느끼는 아슬아슬한 감정의 줄타기.
각자의 시선에서, 각자의 성이 담고 있는 애정을 함께 느껴봐요.
시간을 넘어 드라마, 영화로 몇 번이고 리메이크 된 로맨스계의 최고 고전!
사랑할 때 빠지기 쉬운 오만과 편견에서 오는 아픔과 사랑들.
지금 읽어도 소름이 돋는 제인 오스틴의
섬세한 표현력과 감정묘사의 진면목은 소설에서만 느낄 수 있어요.
머릿속에 들어와 강하게 자리 잡는 소설 속 상황은
시간을 뛰어넘어 지금을 사는 우리에게도
진정한 사랑에 대해 곰곰이 생각해보게 한답니다.


3월 새 학기 시작 전 마지막 방학~ 어느 때보다 알차게 보내야 할 봄방학이 곧 시작되죠? 한 학년을 마무리하고 다음 학년으로 올라가는 준비를 해야 하는 이 기간, 우리 아이를 위한 스마트한 공부법을 찾고 있다면 송도IBD 블로그를 주목해주세요! 초등학생부터 중학생, 고등학생까지 안성맞춤 봄방학 학습법을 공개합니다.^^ 함께 살펴보실까요?
책 읽는 습관은 하루아침에 만들어지기 어려운데요. 숙제 때문에 부담스러웠던 겨울 방학 대신 신학기를 준비하는 봄방학 기간을 이용해서 독서 습관을 들이는 것 어떨까요? 좋은 책을 많이 읽어 사고력을 키우고 새 학년 준비도 미리 하는 것이죠. 엄마와 아이가 함께 매일 규칙적인 시간을 정해 책을 함께 읽으면 자연스럽게 대화 시간도 훨씬 많아지겠죠?
권장도서 목록 중 어떤 책을 먼저 읽는 것이 좋은지 고민된다면 아이에게 책을 고르게 해보세요. 저학년이라면 그림이 많이 그려진 책부터, 고학년이라면 본인이 흥미 있는 과목과 관련 있는 책을 선택해 읽다 보면 어느새 독서에 대한 거부감이나 부담은 사라지고 책과 부쩍 친해질 수 있을 거예요.
공부해야 할 양이 늘어나는 중학생이라면 봄방학도 알뜰살뜰 보내야 합니다. 특히 나만의 공부 방법을 찾는 것이 중요한데요. 매일 공부 시간을 정하기보다는 공부할 양을 기준으로 삼는 것을 추천합니다. 3월 개학을 앞둔 봄방학에는 국•영•수에 집중해서 공부하게 될 텐데요. 오늘 미처 끝내지 못한 부분 때문에 스트레스를 받지 말고 버퍼데이를 활용하는 것 어떨까요?


수험생들에게 봄방학은 겨울 방학에 못다한 공부를 마무리하고 학습 내용에 살을 붙여나가는 기초공사 마무리 단계라고 할 수 있는데요. 부족한 교과목에 집중할 수 있는 더없이 좋은 시간이 바로 봄방학입니다. 영어에 자신이 없다면 평소보다 2배 많은 단어를 외우거나 영어 듣기에 집중하는 것도 좋겠죠.
매 학기 어려워지는 수학 점수를 높이기 위해 오답 노트를 활용, 자신이 특히 취약한 단원을 확인하고 기본 개념을 다질 수도 있습니다. 사회나 과학 등 탐구 영역 점수를 올리고 싶은 경우에는 지난 교과서와 새 학년 교과서를 정독해서 읽어보며 전체 줄거리만 잘 이해하고 있어도 큰 도움이 되겠죠?^^
학생들만큼 송도국제도시에 있는 글로벌 명문 학교들도 새 학기를 위한 준비에 여념이 없는데요. 채드윅국제학교는 미국 서던캘리포이나대학교(USC)의 로시어 교육대학원과 교사 교육 과정에 관련한 양해각서(MOU)를 체결해 앞으로 더욱 우수한 교육을 제공할 예정이라고 밝혔고, 2015년에 학생 수준 맞춤형 교육과 특기적성 프로그램을 통해 인재를 양성할 포스코 자율형 사립고까지 문을 열게 되면 송도국제도시는 그야말로 교육의 허브가 될 것 같죠?
한국조지메이슨대학교와 유타대학교, 벨기에 명문 겐트대학교도 송도국제도시에서 막바지 개교 준비에 한창인데요. 뉴욕주립대와 동일 학위를 취득할 수 있는 한국뉴욕주립대학교는 오는 25일 신입생 모집을 위한 설명회를 코엑스에서 진행한다고 합니다. 짧지만 중요한 봄방학 알차게 보내고 쑥쑥 오른 성적으로 송도글로벌대학캠퍼스 라이프를 즐기는 미래의 나의 모습을 상상해보세요! 송도IBD 블로그가 여러분을 응원하겠습니다.^^


어느덧 올 한 해도 다 가고, 20일 정도 밖에 남지 않았는데요. 그동안 자신을 사랑해줄 '짝'을 만나 연말에는 무슨 이벤트를 열지 고민하는 커플들도 있을 거에요. 하지만 1년 동안 '연애를 열심히 글로 배웠어요~'라고 이야기하면서 조용히 눈물을 흘리는 솔로분들도 많으실 거라고 생각됩니다. 내년 한 해는 이성과 행복한 시간 가지실 수 있도록 솔로들이 주로 출몰하는 장소를 송도IBD에서 알려드릴까 해요. 과연 솔로들이 자주 가는 곳은 어디일까요? 솔로들이 자주 찾는 송도국제도시의 명소는? 이 모든 내용이 궁금하시다면 송도IBD와 함께해 보시죠.^^


솔로분들을 위한 질문~ 평소 자신이 좋아하는 취미는 무엇인가요? 사진 촬영, 음악감상, 독서 등 여러 가지가 있으실텐데요. 이런 취미들을 혼자만 즐기다 보면, 솔로로서의 삶은 더욱 견고해지기 마련이죠~ 취미 생활은 혼자 즐기기 보다 밖에서 다양한 사람들과 만나서 즐길 수 있는 각종 동호회 활동이 좋아요.
같은 취미를 공유하고 있기 때문에 이성과 쉽게 친근해 질 수 있고, 꾸준한 정모 등을 통해 얼굴도 자주 볼 수 있으므로 솔로들에게는 더할 나위 없는 기회이죠. '연애하고 싶으면 취미생활 동호회에 참여하라'는 검증된(?) 설문조사 결과도 있으니, 아직 짝을 마련하지 못한 솔로들은 지금 당장이라도 주변에서 즐길 수 있는 동호회를 찾아보시는 것은 어떨까요?^^
관련 내용 - 연애하고 싶으면 취미생활 동호회에 참여하라
요즘은 자기 계발을 위해 스터디나 학원을 등록하시는 경우가 많은데요. 이런 곳에서도 얼마든지 사랑은 꽃필 수 있답니다. 물론 '사랑따윈 필요없어!'라고 생각하며 공부에만 열심히 매진하는 분들도 많이 있으시겠죠. 하지만, 이성과 함께 공부하며 서로 오답 노트도 확인하고 모르는 것은 서로 물어보면서 공부를 할 수 있다면 더욱 머리에 쏙~쏙~ 남겠죠?^^
날씨가 춥다고 해서 집 안에서 독수공방하는 것은 금물! 사람이 많은 곳을 가야 이성을 만나고, 연애도 시작할 수 있는 법이겠죠? 연말의 인사동 거리는 특이하고, 매력적인 것을 찾는 사람들의 물결로 항상 붐비는데요. 바로 이렇게 사람들이 붐비는 거리를 돌아다니면서 이성을 만날 기회를 높이는게 중요해요~ 특히 인사동 거리의 경우 주변에 재미난 구경 거리나 볼거리들이 많이 있어서 솔로들이 많이 찾는 곳이기도 합니다. 맛집과 찻집 등 이성과 도란도란 재미있게 이야기를 나눌 수 있는 곳이 많으니 인사동 거리에 한 번 들러보시는 것은 어떨까요?^^
솔로는 외나무다리에서 만난다? 솔로는 솔로의 마음을 헤아릴 수 있는 법! 솔로가 마음을 달랠만한 경치 좋은 곳을 찾아가 보는 것도 좋은 방법이죠. 송도국제도시에는 솔로들이 적적한 마음을 달래기에 좋은 장소가 있답니다. 바로 인천대교 전망대인데요. 인천대교 전망대는 탁트인 인천 바다와 함께 미려한 외관을 자랑하는 인천대교를 함께 바라볼 수 있어 마음이 싱숭생숭~ 할 때 찾으면 좋은 곳이랍니다.^^
그렇기 때문에 연말이라 마음이 싱숭생숭~한 솔로들도 많이 찾아오실 것으로 생각되는데요.^^ 드넓은 인천바다와 인천대교의 아름다운 경치를 감상하면서, 인천대교 전망대를 찾아오는 이성에게 따뜻한 말 한 마디를 건네보시는 것은 어떨까요?


릅이 수비가 아무리 떨어졌어도 커리 하든보다 안좋은 정도는 아닙니다
간혹 심한 장면이 나와서 그렇지 평균적인 수비력은 이번시즌도 커리 하든보단 나았습니다
하든 이번시즌 공격력은 인정합니다만 그럼 커리는 S급 아니라는건 부정이 없으신걸 보니 그렇게 생각하시나보네요
사람마다 생각이 다를순 있겠지만 부상 전까지만 해도 쿤보와 함께 MVP 후보 탑2였던 릅인데 수비때문에 S급이 아니라 하셔서 당황스러워서 댓글 남겼습니다 S급을 어디까지로 생각하시는지 개인적으로 궁금하네요


이뤄질지 어떨지도 모르는 팀을 글 원작성자분이 너무 기대하시는 나머지 누구도 부인할 수 없는 역사상 최강의 팀 이라고 하신 점에 대해선 저도 MJ님과 생각이 같습니다 우선 개인적으로 르브론의 시즌수비는 구멍이라도 플레이오프에서 대인수비는 아직도 훌륭한 수비수라고 생각합니다 카와이는 역사상 최강팀 중 하나인 골스를 이긴 이번 시즌 챔피언이고 AD는 리그탑5 선수를 꼽으라면 항상 들어가죠 MJ님께서 글 작성자분의 의견을 반박하려는 나머지 세 선수의 단점만 부각하면서 무시하는 듯한 뉘앙스가 보입니다 가령, 커리팬이신 분께 커리? 파엠도 없고 이번 시즌도 우승 못했는데 s급 선수 아니죠,라고 한다... 다 있는 사실들이긴 하지만 이게 과연 커리팬들이 아, 네 그러세요하고 동의할 내용은 아니죠, 존중심이 없으니까요.


선수의 급을 평가하는데 왜 부상이 들어가나요? MVP나 올느바팀은 당연히 한 시즌 내에서의 활약을 보고 평가하는건데 부상으로 빠졌으면 그만큼 손해를 볼 수 밖에 없는거죠 부상 전까지 MVP 후보였다고 한건 르브론의 실력과 르브론의 급이 MVP 후보급이라는거죠 르브론이 만약 부상 후에 조던 이상의 활약을 펼쳤더라도 경기수때문에 MVP 절대 못 받았을겁니다 올느바팀이 기준이라면 퍼스트팀인 폴조지가 세컨팀인 듀란트보다 높은 클래스의 선수인건가요? 다른 포지션이면 몰라도 같은 포지션이니 공정한 투표를 거쳐서 둘의 경쟁에서 폴조지가 더 많은 표를 받은건데 그럼 폴조지가 듀란트보다 높은 클래스의 선수라고 생각하시는지 궁금하네요 MJ님께서 작년 한 시즌만 평가하시는거면 모르겠지만 지금 다음시즌을 예상하며 선수의 급을 평가하고 있는데 지난 시즌에 르브론이 많이 빠져서 수상실적이 별로였다고 해서 S급이 아니란건 말이 안되는 기준이라고 봅니다 예를 들어보겠습니다 이게 기준이면 듀란트가 14-15 시즌 중 시즌아웃 부상당하고 15-16 시즌을 앞둔 상황에서 듀란트는 전 시즌에 장기부상당해서 시즌의 전체적인 활약도나 수상실적이 S급은 커녕 올느바팀도 못 들었으니 듀란트라는 선수 자체도 S급이 아닌게 되는건가요? 지금 MJ님의 기준이 이거입니다 선수의 현재기량과 부상으로 인한 경기수 감소로 원래 실력보다 손해 본 수상실적이 무슨 연관인지 이해가 되지 않네요


그럼 플옵에서 듀란트가 휴스턴에서의 부상으로 파이널에서 다시 나올때까지 1달 가까이 장기결장을 했는데 부상 당하기 전까지의 11경기에서의 모습은 분명 S급이었지만(이건 누구나 동의하겠죠) 부상으로 인해 1달동안 나오지 못했으니 플옵에서의 듀란트는 S급이 아니었던 건가요? MJ님 논리와 정확히 동일한 예시인데 이 부분에 대해서 이번 플옵에서의 듀란트가 S급이 아니라고 생각하신다면 그냥 MJ님만의 기준이라고 생각하고 서로 생각이 다른거라고 인정하고 논쟁을 끝내겠지만 만약 듀란트가 장기결장을 했지만 부상 전 그의 모습은 부정할 수 없는 S급이었기 때문에 플옵에서의 듀란트의 급은 S급이었다 라고 생각하신다면 MJ님 본인이 펼치신 논리와 정확히 반대로 생각하고 계신거니 아주 모순이 되겠네요 이 부분에 대해서 어떻게 생각하시는지 여쭤보고 싶습니다


요즘 선수들 점프슛에 대해서 생각하면서... 르브론에 대한 … 요즘 선수들 점프슛에 대해서 생각하면서... 르브론에 대한 생각의 반전... 16
브롱의 수비는 수치보다 팀분위기를 망치는게 더 큰것 같아요 브롱의 수비는 수치보다 팀분위기를 망치는게 더 큰것 같아요 29
농구 자체 보다는 팀이 좋아서 입문한 케이스 농구 자체 보다는 팀이 좋아서 입문한 케이스 6
아주 귀한 유니폼을 수집하게 되었습니다. 아주 귀한 유니폼을 수집하게 되었습니다. 27
하워드는 르브론,갈매기하고 뛸때랑 안뛸때가 다르더군요 하워드는 르브론,갈매기하고 뛸때랑 안뛸때가 다르더군요 6


김상희 저출산·고령사회위원회 부위원장은 “통계청에서 지난 2월 합계 출산율 0.98명이라는 역대 최저치 통계 자료를 발표, 3월에는 기존 예측보다 인구감소 시점이 3년 앞당겨져 2028년부터 우리나라 인구가 줄기 시작한다는 장래 인구전망 특별 추계를 발표했다”며 “성장률이 떨어지고, 경제 활력이 줄어들 것이라는 위기의식이 고조되는 한편 인구감소에 대한 긍정론과 부정론도 복합적으로 제기되고 있다”고 말했다.
김 부위원장은 이어 “마음 놓고 아이를 낳고 기르며 건강하고 안락한 노후를 보내는 것은 인간의 기본 욕구이자 보장되어야 할 권리이며, 지속가능한 사회를 만들어갈 수 있는 전제 조건이다. 그러나 현재 우리는 이를 위협받고 있다. 절벽 앞에 선 출산율, 인구통계가 우리 사회에 구조의 신호를 보내고 있는 것”이라고 강조했다.
그러면서 “세계 유례없이 급속한 인구구조 변화에 적응하기 위한 대책들도 각 분야에서 발 빠르게 이루어져야 한다. 재정, 교육, 국방, 연금, 주거 등 모든 방면에서 인구감소에 대한 예측을 통해 미래를 대비해 나가야 할 것”이라며 “2020년 내실있는 제4차 기본계획이 수립될 수 있도록 미리 준비해 달라”고 말했다.
이어 김희삼 광주과학기술원 기초교육학부 교수는 “극심한 저출산 현상은 지금까지의 한국사회에 대한 현 세대의 적응 및 선택의 결과이지만 사회적 최적을 위한 정부의 개입이 요구된다”고 주장했다.
그는 이에 대해 “여성 경제활동의 증가, 아이를 낳고 키우기 힘든 사회경제적 환경, 치열한 교육경쟁, 비혼·만혼 및 비출산에 대한 사회적 인식 변화, 사적 부양 규범의 쇠퇴 등 출산과 육아의 사적 순편익이 낮게 평가되는 상황에서 저출산은 사적인 최적 선택의 결과”라며 “그러나 국가의 사회경제를 유지하는 데 있어 ‘생산가능인구’는 공공재적 성격과 긍정적 외부효과가 있는 만큼 출생아 수가 사회적 최적 수준보다 현격히 낮을 경우 국가의 지원이 필요하다”고 설명했다.
김 교수는 또 “출산율 목표 대신 삶의 질 제고로 정책 패러다임을 전환한 것은 적절하지만 출산율 수치에 내포된 경고에는 엄중한 인식이 필요하다”며 “출산장려보다는 모든 세대의 삶의 질 보장, 성 평등, 미래세대에 대한 사회투자 확대로 정책 기조를 전환한 것은 국가 중심에서 국민 중심으로 정책 설계의 관점을 이동한 의의가 있다”고 분석했다.
그러면서 “이를 통해 여성고용률의 상승과 함께 낮아진 출산율도 성 평등 바탕 위에 여성고용률이 더 상승하면서 반등 할 것으로 기대한다”고 주장했다.
이어 권덕철 보건복지부 차관은 “제6기 저출산고령사회위원회가 출범하면서 현장의 목소리를 담아내기 위해 민간위원을 대폭 확대했으며 청년과 여성 위원의 비율을 높였다”며 “지난 2017년 12월 사람 중심으로 저출산 정책의 패러다임을 전환하면서 위원회는 사회적 공론화의 장 마련을 위한 저출산 고령화 월간 포럼 개최, 저출산·고령사회 비전 제안, 저출산·고령사회 로드맵 발표, 청년·학부모·노인 등 정책 수요자와의 끊임없는 현장 소통 등을 통해 국민의 삶의 질 제고로 저출산 정책 방향을 전환했다”고 밝혔다.


고 정책관은 “젊은층에게 결혼·출산을 장려하면 반감을 주게 되며 따라서 출산 장려 등의 정책적 접근보다는 근본적으로 삶이 안정되게 만드는 것이 더 중요하다”고 말했다.
그는 “이러한 방향성 변화는 국회 보건복지위원회 상임위 이명수 위원장도 동의한 사항”이라며 “제3차 저출산 고령사회 기본계획 수정안은 2040 세대에게 결혼과 출산을 선택하더라도 삶의 질이 떨어지지 않고 행복할 수 있다는 희망을 주고, 성 평등한 일터와 사회가 되도록 하는 데 중점을 두고 있다”고 말했다.
고 정책관은 이에 대해 “2040세대의 안정적 삶의 기반 마련을 위한 일자리·주거 대책 등을 위해 중소기업 취업 청년에게 인센티브를 제공하고 중소·중견기업 근로자 육아휴직 후 복귀 시 지원을 확대하겠다”며 “청년주택 공급 확대, 임차 가구 주거비 지원 강화, 신혼부부 맞춤형 임대·분양주택 공급 확대 등의 노력을 기울일 것”이라고 말했다.


지도성은 남에게 의지함이 없이 제 힘으로 처리해 나가는 성질 또는 집단에 있어서 그 집단이 추구하는 목표달성과 구성원들의 욕구충족을 통한 집단유지에 기여하는 행위를 말한다. 아이들에게 있어서의 지도성은 협동 놀이를 할 때 주가 되는 아이가 있다. 다양하고 많은 경험을 통해 자기효능감이 높아 긍정적 자아개념이 형성되는 것이다. 또한 지도성은 신뢰감을 갖고 자신의 의지대로 행동하고 표현하며, 지휘능력과 정신력이 우수해 다른 사람을 이끌어 갈 수 있는 능력으로 집단 속에서 통솔력, 설득력, 어휘력을 분석하고, 내·외향적 성격 여부를 분석한다. ◇지도성 지도방법 ▲긍정의 뇌로 바꾸어라부정의 말 보다는 긍정의 말을 사용해 아이의 뇌를 긍정의 뇌로 바꿔야 한다. 바쁜 시간 가족을 대하는 시간이 길지 않기 때문에 수행 한 것과 수행 하지 않은 것을 구분하며, 잘 하지 않은 부분에 대하여 질책하기 바쁜 실정이다. 그러다 보니 잘하지 못한 부분에 대한 질책으로 이어지고 결국에는 부정적인 감정이 누적이 되어 버리고 만다. ▲학문의 길을 잘 따르게 하라선행 금지와 행복교육 등 교육계에서는 아이들의 행복한 학교생활을 위해 여러 각도로 노력하고 있다. 이러한 가운데 학업에 소홀해지


이번에 개봉한 <토르: 나그나로크>는 마블시리즈의 액션과 스토리에 지쳐가고 있던 팬들에게 오랜만에 즐거움을 선사했다. 영웅담이지만 강한 개성과 우스꽝스러운 외모를 가진 캐릭터들이 출연하면서 주조연 할 것 없이 유머러스한 대사와 외모에 어울리는 도구들을 사용해서 보여주는 슬랩스틱 코미디는 그동안 이 시리즈가 보여줬던 인물들 간의 갈등 구조와 진지한 캐릭터를 유쾌하게 비틀면서 신선한 웃음을 선사한다. 물론 그 와중에도 망치 없이 아무것도 못할 것 같던 토르에게 망치를 없애고 그가 진정한 아스가르드의 왕으로 다시 태어나는 이야기 구조는 영웅의 서사를 그대로 따른다. 이번 <토르: 나그나로크>에는 어벤저스 직장 동료들이 3명이나 출연하는데 먼저 닥터 스트레인지가 깜짝 등장하면서 그의 팬들을 즐겁게 해줬다면 죽었을지도 모른다고 생각한 헐크가 중반부터 등장해서 토르와 함께 나머지 분량을 채워준다. 물론 블랙 위도가 모니터 화면에서 잠깐 등장해주는 센스를 보여준다. <토르: 나그나로크>의 하이라이트는 헐크와 토르의 대결 장면으로 어떤 무기도 없이 맨몸으로 펼쳐지는 둘의 대결은 누가 최강의 어벤저스인지를 가르는 대전을 선사하지만 대결이 끝난


우리나라의 자살률은 불행하게도 인구에 비해 최고에 달한다. 따라서 자살 1위 국가의 행복지수는 당연히 낮을 수밖에 없다. 우리나라 행복지수는 OECD회원국 32개국 중에서 31위(OECD 2월 발표)다. 전국 자살사망자수는 2016년 1만3092명으로, 인구 10만 명당 자살률은 25.6명이다. 특히 안타까운 것은 노인자살률이 엄청나게 높다는 것이다. 자살은 본인 한 사람의 죽음이 아니다. 가족, 이웃, 사회도 치유할 수 없는 상처를 함께 입는다. 그중 노인들이 극단적인 선택을 하게 되는 가장 큰 이유는 가난과 질병이다. 소외감과 고독도 자살의 이유다. 우울증, 조울병 등 자살의 위험에 놓인 각 개인의 심리적인 문제 이외에도 자살에 영향을 미치는 요인들은 너무 많다. 그 중 가장 심각한 것들은 점점 커지고 있는 빈부격차, 평균 수명이 늘어나면서 홀로 살아가는 노인인구의 증가 등이다. 이런 사회적인 문제들은 현재의 자살예방 대책만으로는 해결하기 어렵다. 때문에 아무리 노력을 해도 자살률은 떨어지지 않는다. 이런 가운데 반가운 소식이 들렸다. 서천지역 자살사망자수가 점차 줄어들고 있다는 것이다. 최근 3년 동안 서천군 자살 사망자 및 자살률은 전체적으로 감소했다


사람들은 실외보다는 실내에서 보내는 시간이 많아 졌습니다. 직장생활, 학교생활 가정에서까지. 사람들은 자연스럽게 실내 환경을 쾌적하게 유지하려 다양한 방법들을 고민하게 됐고, 실내에 식물을 가꾸는 ‘실내원예 indoor gardening 가 발달하게 됐습니다. 실내원예에 대한 대중들의 관심이 커지자, 아파트에는 베란다 정원이 기본으로 설치된 곳도 많아 졌습니다. 실내원예란, 우리가 생활하는 실내 공간에 각종 식물을 가꾸고 번식시키는 등의 원예활동을 말합니다. 실내원예의 주목적은 식물을 통한 환경개선에 있고, 이로써 쾌적하고 아름다운 생활공간을 창조할 수 있습니다. ◇ 녹색식물이 주는 이로움 생명력이 왕성한 녹색식물을 가까이에 두고 가꾸다보면 피로회복의 속도가 빠르고 심리적으로 안정되는 효과가 있습니다. 또한 아파트와 같은 획일적 생활공간의 경직된 분위기에도 식물은 특유의 형태와 색채, 질감으로 삭막함을 완충시키는 역할을 합니다. 특히 자연과 생명의 색인 녹색에서 느끼는 유동감과 부드러움은 아름답고 인상적인 공간을 연출하는 데에 탁월한 효과가 있습니다. 보건적 기능으로서 식물은 그 가지나 잎이 가구에서 발산되는 휘발성 유해물질이나 공중에 떠돌아다니는 먼지를 흡


지난해 한국고용정보연구원에서 발표된 ‘청년인구의 지방 유출과 수도권 집중’을 보면 서천군은 전국 시군구 중 25세~29세 청년층의 순유출이 전국에서 다섯 번째로 높게 나타났으며, 특히 젊은 여성의 경우 순유출이 전국에서 세 번째로 높아 그 심각성이 더 해줬다. 일본의 인구절벽을 분석해 일본은 물론이고 국내에도 큰 반향을 일으킨 책 ‘지방소멸(마스다 히로야 著)’에서 가장 핵심적으로 지적한 것이 가임기 여성, 즉 젊은 여성의 인구유출인 점을 감안할 때 우리 서천은 정말 심각한 상황임을 인식해야 한다. 우리는 그 어느지역보다 청년들에 대한 정책적 배려가 시급한 상태임에도 불구하고 고령화의 그늘 속에 갇혀 있는 당장의 노인문제를 해결하는데에만 온 힘을 다 쏟고 있다. 올해 우리 군의 예산을 보면 노인예산은 440억 규모인 반면, 온전한 청년 예산은 3억이 채 되지 않는다. 1,800여명의 어르신들이 노인일자리사업을 통해 기본적으로 27만원을 지급받고 있고, 14,500여명의 어르신들이 20~30만원의 기초노령연금을 수령하고 있다. 물론 상당부분 국가 시책에 따라 국비 지원을 받는 것이지만, 지역의 열악한 재정여건에도 어르신들을 위한 배려 차원으로 노인정책을 더 강


우리 속담에 ‘바늘허리에 실 묶어 못 쓴다’라는 말이 있다. 아무리 급해도 대충 할 수 없다는 말이다. 특히 주민을 위한 행정업무에 있어서 이 속담은 만고불변의 진리다. 자칫 부실공사로 건물이 무너지듯이 무리한 행정처리 또한 무너질 수 있기 때문이다. 아무리 급해도 우리는 ‘상식이 통하는 행정’을 원한다. 그저 ‘숫자’로 표현되는 형식적 실적주의와 시대를 역행하는 ‘비상식’이 난무하는 이 지역사회에서 우리는 벗어나고 싶은 열망이 있다. 지난 16일 서천군보건소는 말도 많고 탈도 많았던 응급실 지정·운영에 따른 실적을 보도 자료를 통해 서해병원 응급실이 주민들의 건강지킴이 역할을 톡톡히 하고 있다고 밝혔다. 그러면서 지난 9월 1일부터 29일까지 응급실을 이용한 환자는 총 442명으로 일평균 15명의 환자가 내원했으며 추석 연휴기간 응급실을 찾은 환자는 모두 301명으로 1일 평균 30명의 환자가 내원했다고 전했다. 군 보건소가 발표한 이이 실적 자료라면 서해병원 응급실 지정·운영한 이래 40일 동안 총 743명, 1일 평균 18명의 응급환자가 내원한 것으로 대단히 고무적인 일이다. 사실 응급실은 위급상황에 처한 환자가 이용하는 것이 다반사지만 이외에도 긴급을


수년 전 지인의 부탁으로 군산시의 한 시골 마을 소재 노인대학에서 특강을 한 적이 있다. 전공이 체육학인 필자는 노년기의 건강관리법에 대해 강의하고자 원고를 준비했으나 시골 마을에 거주하고 있는, 평균연령이 80세에 달하는 수강생들의 특성상 체계적인 강의를 하기란 거의 불가능한 상황이었다. 강의를 어떻게 진행해야 할지 난감해하던 상황에서 문득 아이디어가 하나 떠올랐는데, 큰소리로 수강생 분들에게 박수를 치도록 요청한 것이다. 처음에는 혼자서 박수를 치다가 주위 사람들을 향해 박수를 쳐주시라고 요청했다. 갑작스러운 상황에 당황하는 분들도 계셨지만 다행히 필자의 요청에 잘 따라주셨고, 필자에게 집중할 수 있는 분위기 만들기에 성공했다. 뒤이어 수강생들에게 필자가 박수를 요청한 이유에 대해 생각나면 말씀해 보시라고 했으나 아무런 대답도 나오지 않았다. 결국 그 질문에 대한 대답은 필자가 직접 제시할 수밖에 없었는데, 그 이유인즉슨 “여러분들이 너무 건강하시기 때문에, 건강한 본인에게나 아니면 주위 사람들에게 축하의 박수를 보내달라고 한 것입니다”라고 설명했다. 그 순간 여기저기서 어르신들의 볼멘소리가 흘러나왔고, 대부분은 온몸에 아프지 않은 곳이 없는데 뭘 보고…


“저축해도 목돈 모으기 힘든 세상이라는 나적자씨. 차라리 하고 싶은 일 마음껏 하면서 사는욜로 라이프를 즐기겠다는데…. 정말 그래도 될까?“ 단순히 목돈을 마련하기 위한 저축은 중도에 포기하기 십상이다. 생각보다 낮은 월 저축금액과 이자로 의지가 쉽게 꺾일 수 있기 때문이다. 그래서 통장을 쪼개는 것이 우선 필요하다. 통장을 쪼개기 위해서는 가계부 작성을 통해 월평균 지출금액을 먼저 확인한다. 그리고 고정비용 통장, 생활비 통장, 비상금 통장을 만든다. 고정비용 통장에는 매월 일정하게 지출되는 통신비, 월세, 보험료, 적금 등의 총 금액을 매월 급여일에 이체하고, 비상금 통장은 급여를 받으면 그 전에 남은 생활비 통장과 고정비 통장의 잔금을 모두 이체하여 저축한다. 그래서 생활비 통장과 고정비 통장에는 급여일에 항상 같은 금액이 되도록 하는 게 중요하다. 이렇게 통장을 쪼개서 사용할 때 가장 좋은 점은 자신의 소비 패턴을 쉽게 파악할 수 있고, 잔액에 맞게 지출을 하게 되므로 낭비를 막을 수 있다는 것이다. 그리고 급여에 맞게 생활하는 습관이 생겨 과소비를 예방하고 적자를 면할 수 있다. 이때 생활비 통장은 급여통장으로, 고정비용 통장은 온라인 전용 통장으로


‘더도 말고 덜도 말고 한가위만 같았으면 좋겠다’라는 옛말처럼 풍요로운 민속명절 추석이 다가왔다. 연휴기간이 무려 10일이나 되다 보니 주위에서 무엇을 해야 할지 걱정이란 미소 띤 소리를 들을 정도로 올해 한가위는 시간적으로 매우 여유롭다. 하지만 올해 추석경기는 심상치 않다. 일자리 찾기 어렵고 수입은 줄고 생활비가 급등하고 있는 가운데 대책은 전무하다. 내수경기가 어려운 정도가 아닌 바닥이다. 내수경기가 몇 년째 바닥을 치고 있어 서민들은 생계를 걱정하고 있으며, 젊은이들의 일자리 부족은 사회문제로 대두되고 있다. 결국 우리사회의 중산층 감소로 이어지고 있어, 내수경기 부양은 시급한 과제이다. 이에 정부와 국민 모두 경제 살리기에 전력해야 하며 정치권도 제자리로 돌아가 자신의 맡은 일에 충실해야 한다. 남을 쳐다보기에 앞서 내가먼저 갈 때라고 본다. 작금의 현실도 중요하지만 다가올 미래의 대책과 대비도 그 무엇보다 중요하다. 또 실물 체감경기를 제대로 알고 불황 대비책에 마련해야 한다. 귀중한 시간을 정쟁이나 논쟁·이념갈등으로 허비하지 말고 국가발전의 계기로 삼아야 하며 정부와 기업 그리고 국민모두가 내수경기 살리기에 함께 동참해 한다. 그렇게 해야만 몇


하나님께 인정받는 성공을 원하는 모든 크리스천을 위한 책
모든 사람들이 성공을 향해 무서운 기세로 달려가고 있다. 그리스도인들도 예외가 아닌 것 같다. 그리스도인들에게 “왜 성공하려 하는가?”라고 묻는다면 그들은 대부분 “하나님의 영광을 위해서”라고 대답한다. 과연 그런가? 그리스도인들의 성공 기준은 무엇인가? 그들은 세상의 가치기준으로 성공을 재단하려 하지는 않는가?
그리스도인들도 이 세상에서 살아갈 때에는 ‘이 시대의 자녀’로 살아가야 하는 제약을 지니게 된다. 깨어 있지 않으면 이 시대정신에 물들지 않을 수 없다. 탐욕에 기반을 둔 무한경쟁의 살벌한 정글법칙이 이 시대 그리스도인들을 세뇌하고 있다. 그리하여 수단과 방법을 가리지 않는 자신의 야망 실현을 ‘비전’의 미명으로 정당화하고 기도응답으로 호도하고 있지는 않는가? 세상 사람들의 출세 방식과 그리스도인들이 기도하면서 추구한다는 출세 방식 사이에 과연 다른 점이 있는가?


우리는 이리가 득실거리는 세상에 ‘양’으로 보냄을 받았다. 그런데 주변의 많은 이리들과의 경쟁에서 이기기 위해 양이 이리를 벤치마킹하여, 자신의 발톱을 날카롭게 기르고 송곳니를 부지런히 숫돌에 갈아 드라큘라의 이빨처럼 만들었다고 생각해보라. 이런 기형(奇形) 양이 되면 이리를 이길 수 있는가? 오히려 달아나는 데 지장을 초래하여 더 빨리 잡아먹히고 만다. 양으로 부름받은 그리스도인들이 양육강식의 세상(이리)의 성공법칙으로 무장하는 것이 바로 이 기형의 웃기는 양의 모습이 아니고 무엇인가?


토저는 교인수의 성장을 위해서라면 대중의 인기에 야합하고, 거대 기업의 경영방식을 무차별 차용하고, 할리우드 엔터테인먼트 방식을 예배에 도입하는 것에 대해 통렬한 비판을 가하였다. 그는 현대의 교회가 물량적 성장을 위해서라면 교회의 순결성을 포기하는 듯한 자세를 보일 때는 그것을 좌시하지 않고 언제나 선지자의 음성을 발하였다. 듣든지 안 듣든지 이스라엘 교회의 세속화를 준열히 책망했던 예레미야처럼, 토저도 시대에 아부하지 않고 하나님교회의 순정성(純正性)을 파수하기 위해 ‘강력한’(Mighty) 말씀을 선포했다. 그래서 토저는 ‘이 시대의 선지자’라는 평판을 들었다. 토저가 교회의 개혁을 위해 외쳤던 뜨겁고 강력한 메시지를 이 시대의 우리도 들어야 한다. 이제 우리도 말씀과 성령에 의한 개혁이 절실히 필요한 때이기 때문에 규장에서 토저의 강력한 메시지들을 ‘A. W. 토저 마이티(Mighty) 시리즈’ 로 출간한다.
1부 진정한 성공이란 무엇인가?


우리 대학에서는 2017학년도 1학기부터 강의페어링 프로그램을 실시하여 올해까지 5회를 맞고 있다. 이번 설명회를 통해 학생들은 「효과적인 융복합 활동」이 무엇인가에 대한 정보를 얻을 수 있었다고 하였다. 강의페어링을 통한 융복합 활동의 중요성과 활동에 대하여 교양대학 윤유진 교수는 『교양대학 강의페어링』이 학생주도의 비교과활동으로 학생 스스로 융복합 활동을 계획하고 결과물을 도출하는 과정을 통해 융복합 사고를 할 수 있는 중요한 계기가 되고 있다고 하였다.
교양대학은 『교양대학 강의페어링』 을 통해 교수들에게는 융복합 교육에 대한 중요성을 인식시키고 학생들과 융복합 활동으로 교감하는 알찬 교양교육과정을 마련하기 위해 부단히 노력하고 있다. 강의페어링 신청은 5월 17일까지이며 접수는 교양대학 홈페이지를 통해 할 수 있다.


처음 태어난 아이는 세상의 모든 것이 신비롭게 느껴집니다. 아이가 보는 이 낯선 세상, 어떻게 살아가야 할까요? 자신을 돌봐주는 엄마와 따뜻하고 친밀한 애착을 형성해 아이는 세상을 살아 갈 수 있는 자신만의 방법을 터득합니다. 아이에게 있어 엄마는 최초의 선생님이자, 최고의 선생님입니다.
'내 아이에게 어떤 환경을 제공해줄까?'를 고민하는 것이 아니라 '내 아이에게 어떻게 사랑을 줄까?'를 고민하는 것. 이것이 진짜 부모의 자세입니다. 아이에게 줄 수 있는 가장 큰 선물은 부모의 따뜻한 사랑, 애착을 주는 것입니다.


애착은 영아와 부모 사이에 형성되는 매우 강력한 심리•정서적 유대를 말하며 애착 육아는 부모와 아이가 정서적, 신체적으로 좀 더 긴밀하게 붙어 있어야 함을 의미합니다. 애착이 형성되고 다듬어지는 시기인 생후 3년 정도까지는 아이와 함께 많은 시간을 같이 하고, 많이 어루만져 주고, 안아주면서 따뜻한 관계를 형성하는 것이 필요합니다. 아이가 울거나 보챌 때 신속하고 민감하게 반응하기, 아이를 항상 안고 다니기, 아이와 반드시 함께 자기, 아이의 울음에 민감하기, 엄격하고 극단적인 육아법은 피하기 등이 원칙입니다.
아이가 태어나 엄마와 가장 먼저 하는 '곤지곤지, 잼잼' 등의 전통 놀이는 아이의 신체 발달 단계에 맞춰진 발달 놀이입니다. 신체 접촉을 늘려 엄마와 아이의 애착에 도움을 주는 동작들로 포함되어 있고 돌 이전의 아이가 습득해야 하는 발달 과업이 놀이 속에 포함되어 있습니다. 즉, 애착 육아는 우리에게 낯선 것이 아닙니다. 우리 선조들부터 시작했던 고유의 육아 방식이었으며 아이를 있는 그대로, 부모의 본능대로 양육했던 것입니다. 애착 육아, 이제 몸소 실천해 보세요. 어렵지 않습니다.


안정 애착, 이래서 반드시 필요해요
1. 아이의 정상적인 뇌 발달과 더불어 고도의 정신능력을 담당하는 대뇌피질의 구조 중 하나인 전두엽의 발달에 반드시 필요합니다.
2. 엄마와 함께하는 놀이는 아이에게 편안함을 주며 보다 적극적으로 놀이에 참여할 수 있게 도움을 줍니다. 아이의 탐색 욕구가 높아지면 새로운 환경을 안정적으로 탐색하고 이는 지적 발달을 도와 향후 학습 능력의 향상을 가져옵니다.
3. 아이는 자신의 감정을 타인에게 공유할 수 있으며 타인의 감정을 이해하고 배려하여 사람들과 건강한 인간관계를 쌓게 됩니다.


엄마로부터 정서적 안정감을 받지 못한 아이는 늘 스트레스를 받아 코티졸 호르몬이 증가하고 애착 형성과 관련이 있는 전두엽, 해마, 편도체 등에 큰 타격을 받습니다. 코티졸 호르몬에 의해 뇌가 손상되면 아이는 성인이 되어서도 스트레스에 적절하게 대처하지 못하고 스트레스에 민감하게 반응합니다.
태어나 생후 3세까지, 엄마가 아이에게 준 모든 것은
아이가 세상을 살아가는 데 있어서 가장 큰 영향을 미칠 것입니다.
사랑하는 내 아이에게 해 줄 수 있는 전부, 바로 따뜻한 애착을 선물해 주는 것입니다.
놀이와 함께하는 애착 육아, 시작해 보세요.


2006년 ‘빅뱅’으로 데뷔한 승리는 지난 10여년간 한류 붐을 이끈 아이돌이자 ‘아오리라멘’ 창업자로 주목 받았다. 지드래곤 등 다른 멤버가 군입대한 사이에 홀로 빅뱅을 지키며 사업가로 우뚝 섰다. 중국, 영어, 일본어를 자유자재로 구사하며 화려한 삶을 사는 그의 모습을 보며 누군가가 스콧 피츠제럴드의 ‘위대한 개츠비’의 제이 개츠비에 빗대 ‘승츠비’로 불렀다. 승리는 이 별명을 자랑스러워한 것으로 알려졌다.
개츠비와 승리는 짧은 시간에 성공했다. 개츠비는 1차 대전 이후 미국이 금주법을 시행하고 있을 때 마피아 조직과 손 잡고 부를 쌓았다. 단시간 내에 신분을 상승시키기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 돈을 모았다. 승리도 서른 전에 성공의 단맛을 봤다. 사내이사로 재직했던 ‘버닝썬’의 세금탈루 의혹이 제기되는 상황을 감안하면 그도 법을 준수하며 돈을 모았다고 떳떳하게 말하기 어려운 것으로 보인다.
개츠비가 돈을 모았던 이유는 사랑하는 여인 데이지 때문이었다. 데이지는 개츠비가 1차대전에 참전한 사이, 속물부자 뷰캐넌과 결혼했다. 개츠비는 데이지의 마음을 다시 돌리기 위해 부를 축적하고, 매일 밤 화려한 파티를 열었다. 소설과 영화에서 개츠비의 집은 불타는 태양처럼 환하게 묘사됐다. 승리의 ‘버닝썬’도 불타는 태양 아닌가. ‘승츠비’라는 별명에 취한 승리는 개츠비처럼 화려한 삶을 원했던 걸까.
개츠비는 사랑에 모든 것을 걸었다. 그는 데이지를 인생의 최고 가치로 여겼다. 비록 허망한 최후를 맞았지만, 그것이 순수한 사랑을 되찾고 싶었던 개츠비가 위대한 이유다. 작중화자 닉 캐러웨이는 “너는 그 빌어먹을 인간들 다 합친 것보다 더 가치 있는 인간이야”라고 말했다. 반면 승리는 여성을 성 상품으로 취급했다는 의혹에 휩싸였다. 성 매매를 알선한 정황이 드러나 경찰 조사를 받았다. 14일에는 ‘해외 원정 도박과 상습 성매매 알선 의혹’까지 터져 나왔다. ‘승츠비’는 위대하지 않았다.
승리가 ‘위대한 개츠비’의 의미를 곰곰이 사색했다면 개츠비의 허상에 빠지지 않았을 것이다.환상의 깃털로 장식된 허황된 꿈이 어떤 결과를 가져오는지 승츠비는 까맣게 몰랐다. 비단 승리 뿐이겠는가. 지금도 누군가는 개츠비의 화려한 삶을 꿈꾼다. 1920년대 개츠비의 몰락에서 교훈을 얻지 못한다면 또 다른 승츠비가 계속 나올 것이다. 성공이 급격하게 이뤄질수록, 추락도 가파르게 찾아온다. 에밀 시오랑의 경고가 떠오른다.
“사람은 모든 것을 상상할 수 있고, 모든 것을 예측할 수 있다. 그러나 어디까지 타락할 수 있는지는 상상도 예측도 할 수 없다.”


법학자이자 교육자로서의 삶과 뒤늦게 한국상고사 연구에 몰두했던 최태영 선생의 회고록이다. “어떤 길을 밟아 역사를 받아들일 준비를 해 왔고 뒤늦게 역사 연구에 나서게 됐나를 말하려는 게 이 근대사 회고의 목적이다”라고 밝히고 있다.
소년시절 황해도 장련에서 근대화가 시작되는 일상과 역사에 눈뜨는 자아, 토지조사사업 등을 통해 일제의 경제침탈이 어떻게 한국인 사회에 파고들었는지를 증언한다. 조선인의 신교육 초기부터 서울의 중등교육, 조선에 아직 대학교육이 없을 때 일본유학으로 겪은 법과대학 과정과 유학생 사회가 세밀하게 기록되었다.
귀국하여 법학자이자 교육자로 보낸 일제강점기 시절 친일을 피하기 위한 현실과의 투쟁, 정신대와 학도병 지원연설을 어떻게 피해가며 조선학생을 보호하고, 학교를 지키기 위한 법 지식의 활용이 어떠했는지가 전개된다. 이 부분에서 한국인 교육자로서의 모습이 감동적으로 드러난다. 일본어상용정책에 한국인 교육자로서 유일하게 공식 반대한 명연설이 있었다.
상법과 법철학이 그의 주 강의과목이었다. ‘소절수’란 일본용어대신 ‘어음’이란 우리말을 되살려 이를 정착시킨 것은 최태영이다. 이 방면의 저작으로 『현행 어음·수표법』 저서를 냈다. 그는 무장으로 투쟁한 투사는 아니었지만 조선의 이권과 정신을 일본에 뺏기지 않기 위해 지식인으로 할 수 있는 애국을 했다. 해방 후 서울대 건설에서 그가 지녔던 이념, 부산대에서 자본주의와 공산주의 토론이 당시의 사회정황을 말해 준다.
3·1만세운동에 참여한 것부터 2차 물산장려운동, 성경 개역, 대한민국 법전편찬의 비사, 대한민국학술원, 미군정과 김구 이야기 같은 근대사가 기록되고, 독서일기를 통해 역사연구로 학문 범위를 넓혀 나가게 된 동기와 일화들이 펼쳐져 있다. 또한 김구, 정인보, 이광수, 김성수 등 주요 근·현대 인물들과의 교류와 언더우드 집안, 아펜젤러, 모펫 선교사 등과의 세교(世交)를 통해 그가 어떠한 역사를 체험해 왔는가를 알 수 있다. 법학과 교육·고대사 연구뿐만 아니라 1세기에 걸쳐 근대의 경제 생활사와 일상사를 엿볼 수 있는 귀중한 회고와 증언을 새롭게 모았다.


시각적 또는 감각적 재미로 영화를 보는 할리우드 영화에 길들여져 있는 관객들에게 비스티보이즈는 영화로서 그다지 재미가 없다. 하지만 모든 영화가 반드시 자극적이고 스케일이 크고 때려 부수면서 재미있어야하는 것만을 추구할 필요는 없으며 사회현실을 있는 그대로 보여주며 관객들에게 우리사회에 대해서 한번쯤 생각하게 하는 그런 영화도 매우 필요하다고 할 수 있다. 그런 의미에서 우리사회의 현실을 그대로 반영하는 영화 즉, reality가 살아있는 영화를 원하는 관객들에게 비스티보이즈는 매우 반길만한 영화이다.
줄거리는 간단하다. 남자호스트들의 이야기에 여자호스트들도 등장하여 한마디로 사회의 음지에서 살아가는 소외계층의 이야기이다. 소비문화에 빠져 있는 서울의 밤 문화를 호스트들의 입장에서 조명하여 호스트들의 삶과 그들의 문화를 그리고 있다. 청담동의 에이스호스트인 승우(윤계상)와 그를 호스트로 인도한 누나의 동거남이면서 호스트 바의 마담인 재현(하정우)을 중심으로 이야기는 전개된다.
엄마의 재혼으로 군 제대 후 갈 곳을 잃고 헤매다가 결국 누나(누나도 술집에서 일하는 호스트이다)의 동거남인 재현의 도움으로 밤 문화의 호스트 1인자가 된 승우와 어떻게든 돈 많은 여자 손님을 붙잡아 한 몫 챙기고 싶어 끝없이 공사(여자로부터 목돈을 뜯어내는 작업)를 시도하는 재현의 삶 그리고 술집에서 남자손님들에게 갖은 비인간적인 대접을 받은 여자 호스트들이 스트레스를 풀기 위하여 찾게 되는 남자 호스트 바의 세계.
이 영화는 우리사회의 어두운 한 단면을 보여주는 것 같아 마음이 그리 편하지는 않은 영화다. 밤 문화를 주도하는 호스트들은 외제차를 타고 다니며 비싼 옷을 사 입어 외형적으로는 삶이 멋있게 보일지 몰라도 쉽게 돈을 벌어들였으므로 도박 등으로 돈을 쉽게 써버리게 되어 전혀 삶이 업그레이드 될 것 같지 않아 보인다. 그리고 마땅히 그런 삶으로부터 빠져나올 만한 길이 보이지 않는 생활 자체가 피곤한 소비문화에 빠져 있는 우리 젊은 세대의 한 단면을 보여준다.
이 영화를 학생들에게 소개하는 이유는 요즘 일부 학생들이 너무 폼생폼사에 신경을 쓰는 것이 아닌가하는 생각 때문이다. 멋스럽게 사는 것은 꾸미고 치장하는 외형으로부터 나오는 것일 수도 있지만 학생들은 젊음자체가 빛난다는 것을 모르는 듯하다. 나는 젊음자체가 도전이고 패기이며 끊임없이 도전하는 젊음이야 말로 가장 자연스러운 멋이고 멋스러운 삶이라고 생각한다.


자, 이제 임종석의 주장이 맞다고 하면 어떤 일이 벌어지나?
박 대통령은 사고 신고 접수 후 보고 받는데 걸린 시간이 32분 밖에 안 된다. 문재인이 52분 걸렸으니 박 대통령의 정부가 무려 20분이나 빠르게 대통령에게 보고한 것이다. 세월호 사고를 겪어 학습효과도 있고, 세월호 사고 때 제대로 대처 못했다고 생난리를 쳐 사실상 세월호 사고 선동으로 집권한 문재인 정부가 박 대통령 정부보다 20분이나 늦게 보고를 받은 것이다. 이건 박 대통령보다 문재인이 2배 이상 까여야 될 일이 아닌가?


세월호 사고가 48분 걸렸고, 선창호가 33분 걸렸다면서 문재인 정부의 해경이 빨랐다고 표기했다. 그런데 사고 신고 접수 시점부터 하면 세월호는 42분 걸린 것인데다, 세월호 때는 사고 현장과의 거리가 18.6km(10해리)였던 데 반해 선창호 사고 때는 불과 1.1km(0.6해리)라는 거리상 엄청난 차이가 있다. 거리를 감안하면 세월호 사고 때의 해경이 사고 현장에 훨씬 빨리 도착한 것이다. 1km 밖에 안 되는 사고 현장에 가는데 33분 걸린 것이라면 생명이 촌각에 걸린 상황에서는 늦장 대응이라고 해도 할 말 없다. 더구나 실제 사고 발생 시점부터 현장도착까지 걸린 시간은 33분이 아니라 39분이고 해경이 사고를 인지한 시점부터도 37분이다.


선창호 사고는 22명 중 15명이 사망 실종해 생존률이 32%인데 반해, 세월호는 36%로 오히려 높다. 선창호나 세월호는 해경이 대처했던 것이나 대통령(청와대)이 취했던 조치, 그리고 그 결과에서 다를 바가 없다.
세월호 사고로 온갖 괴담을 만들어 내고 3년 6개월이 넘도록 정부의 책임을 물었고, 심지어 태통령 탄핵 사유가 되었다.
세월호 사고로 생난리를 쳤던 인간들은 선창호 사고도 ‘선창호 특별법’ 만들고 특조위 구성해서 진실 규명을 하고, 이번에 통과한 ‘사회적 참사법’에 선창호 사고도 포함하는데 동의하는가? 민주당과 국회는 선창호 참사의 책임을 물어 문재인을 탄핵한다면 찬성표를 던질 것인가?
선창호 사망자나 실종자들에게 세월호 사망자와 실종자에게 지급되었던 1인당 8억 이상의 보상금을 정부가 지원하는 것이 온당하다 생각하는가? 구조된 사람들에게 정신적 피해를 정부가 보상하고 치료비를 지원해야 하는가? 선창호 사고 사망자나 실종자의 자녀들에게 대입 특별전형을 만들어 주어야 하는가? 선창호 사망자와 실종자의 유족들에게 가족 세금 감면과 지원을 해야 하는가? 선창호 사고의 진실 규명을 위해 특조위를 구성해 수사, 기소권을 주고 국정원, 청와대를 비롯해 정부기관을 압수수색할 권한을 주어야 하는가?


온 가족이 한 자리에 모이는 명절, 춘제(春節)가 찾아왔다. 중국에서는 음력 섣달 그믐날 가족들과 ‘녠예판(年夜飯)’이라 불리는 새해맞이 식사를 함께 하며 단란한 정을 나누는 것이 일반적인 풍경일 것이다. 하지만 각자의 자리를 지키느라 춘제에도 고향에 돌아가지 못하는 사람들이 많다. 명절에도 묵묵히 땀흘리며 수고하는 이들의 사연 속으로 들어가 보자.
곳곳에 등롱과 복 자가 걸려 새해 분위기를 풍기고 있지만 의료인들은 평소와 다름없이 일한다. 사진/궈사사(郭莎莎)


2월 4일, 춘제를 하루 앞둔 날이지만 베이징(北京)대 인민(人民)병원 의료진에게는 평소 근무일과 다를 바 없는 날이다. 광시(廣西) 출신의 7살 진(瑾) 군은 2살 때 중증의 ‘지중해 빈혈’ 판정을 받았다. 이식 수술 후에도 아직 수혈과 거부반응 치료 등의 치료가 남아 있다. 나이가 어려 24시간 간호가 필요하기 때문에 간호사들이 항상 옆에서 친구처럼 진 군을 돌본다. 진 군을 담당하는 간호사 린(林) 씨는 진 군에게 약을 새로 발라준 후 숨돌릴 틈도 없이 다시 자리에 앉아 진 군과 함께 그림을 그리며 놀아주기 시작했다. 다가오는 돼지 해를 맞아 두 사람은 <하늘을 나는 돼지>라는 제목의 그림을 그렸다.
춘제 전날 아침 8시가 되자 혈액과의 황샤오쥔(黃曉軍) 과장이 여느 때처럼 의료진을 이끌고 회진을 시작했다. 그는 “회진을 통해 상태가 심각한 환자들을 살피고 다른 환자들에게도 우리 의료진이 늘 관심과 사랑을 갖고 지켜보고 있다는 뜻을 전할 수 있다. 우리가 있는 한, 환자 분들은 안심하셔도 된다”고 말했다.


2월 4일 오후, 고궁소방대 연락실의 연락원 뤼원저우(呂文周)가 모니터링 기기를 열심히 들여다보고 있었다. 산둥(山東)성 르자오(日照) 출신의 20살 청년인 뤼 씨는 2017년 고궁소방대로 배치된 이후 출동, 화재, 지원 등 후방 통신업무를 담당하고 있다. 그는 자신의 업무가 대부분 ‘대기’를 요하는 경우가 많다고 말했다. 신속한 대응을 위해 밤이면 모니터링 기기 옆의 간이 침대에서 잠을 잔다. 춘제에 고향에 돌아가지 못해도 가족들은 ‘맡고 있는 업무가 원래 그러하다’라는 마음으로 이해해 준다.
늦은 오후, 출동 상황이 발생하지 않은 틈을 타 대원들이 재빨리 만두를 만들기 시작했다. 10여 분 정도 흘러 빠르게 ‘만두 빚기 작전’을 수행한 대원들은 해질 무렵에야 식사를 마쳤다. 대원 리청웨이(李呈偉)는 부모님과 영상통화를 하며 올해 가족들이 녠예판으로 무엇을 먹었는지를 살폈다.
어둑어둑 땅거미가 질 무렵, 고궁 둥화먼(東華門) 밖에 춘제 특별근무팀이 집결했다. 차량당 5명으로 구성된 특근팀은 전투조, 통신조, 급수조 등에서 파견됐다. 이들은 춘제 전날부터 음력 정월 초이렛날까지 매일 밤 6시부터 새벽 2시까지 근무를 하며 관할 구역을 수시로 순찰한다. 깊은 밤, 특근팀은 추운 근무현장에서 부대에서 보내온 김이 모락모락 나는 만두를 먹으며 함께 새해를 맞이했다.
녠예판은 제야의 주인공이다. 요즘은 식당에서 녠예판을 즐기는 사람이 많아져 30세의 윈난 청년 후짜오리는 주방에서 바쁘게 일했다. 사진/ 천젠(陳建)


원래 직원들의 아침과 점심식사 시간은 각각 10시와 4시이지만, 오늘은 춘제 전날이라 바쁜 관계로 다들 주방 뒤편에서 간단히 식사를 마치고 다시 업무에 돌입했다. 밤 10시가 되어 손님들이 하나 둘 자리를 뜨고 영업을 마감할 때쯤, 류 씨는 직원들을 위한 ‘깜짝 녠예판’을 선보였다. 또한 한 해 동안 보여준 노고에 감사하는 마음으로 ‘훙바오(紅包)’라 불리는 중국식 세뱃돈을 나누어 주었다.
매일 얼굴을 보며 함께 일하는 이들은 이미 한가족이나 다름 없는 사이다. 서비스직에 종사하는 이들은 명절 때가 되어도 고향에 돌아가지 못하는 일이 예사다. 올해도 이들은 서로를 다독이며 2019년 새해를 맞이했다.


세탁방법 및 취급시 주의사항 30ºC 중성세제 손세탁,염소표백 금지,다림질 금지,화기주의★표백성 세제 섬유유연제를 사용하지 마시고 물에 30분 이상 담가두지 마십시오.★세탁 후 세제가 남아 있으면 충전재가 뭉치거나 건조 후 얼룩의 원인이 되므로 충분히 헹구어 주십시오.(탈수 2회 이상)★본 제품을 타 제품과 혼합하여 세탁할 시에는 이염이 될 수 있으니 세탁시 각별히 주의 하십시오.★스트링이나,끈 등으로 마무리가 되어 있는 제품은 다른 물체등에 휘감겨 드는 위혐이 있습니다.★세탁시 미지근한 물에서 중성세제를 사용하시고 염소계나 산소계 세제는 사용하지 마십시오.★세탁 후 그늘에서 충분히 건조하시고 마르면 손으로 다운 부위를 잘 두드려서 다운을 고르게 펴 주시기 바랍니다.★세탁시 세제성분이 남아 있을시 변색 및 냄새가 발생할 수 있으니 주의 하십시오.★모자털이 있을경우 털 부분은 분리해서 세탁하되 가볍게 오염제거만 하십시오.★드럼세탁기로 열건조하면 제품이 손상될 수 있으니 삼가 하십시오.★화기 및 전열기구등 고온의 물체에 가까이 하는것은 화상 및 화재의 원인이 될 수 있으니 절대로 삼가해 주십시오.★취급 부주의로 인한 탈색 및 오염등 제


“살아있는 공장이 진정한 스마트팩토리다.” 여러 다양한 국가에서 제조혁신을 위해 독일의 인더스트리 4.0을 시작으로 스마트팩토리, 미래팩토리 등 다양한 명칭으로 진행을 하고 있는데 각 나라의 모든 목표는 똑같다. 목표는 모든 계획들이 전부 생산성을 높이고 리소스 사용을 줄이는 것이라 생각한다. 그렇기 때문에 많은 국가들이 그동안 진행됐던 단순 자동화를 넘어서 스마트팩토리와 같은 새로운 기술이 접목된 자동화를 통해 혁신을 이루고자 한다고 생각한다. 이 가운데 디지털 혁신을 위해 가장 큰 부분을 차지하는 것이 연결성, 즉 IIoT다. 이를 위해 슈나이더일렉트릭의 IIoT는 오픈형 아키텍처로 누구나 어디에서든 쉽고 간편하게 사용할 수 있도록 제공하고 있다.


스마트팩토리, 즉 미래형 공장에서 가장 중요한 것은 언제 어디서든 실시간으로 공장의 상황을 파악하고 즉각적인 대처가 가능해야 한다고 본다. 이를 위해서는 먼저 모든 설비들과의 연결성을 통해 데이터를 모으고 모아진 데이터를 통해 정보를 수집, 분석해 필요할 때 수시로 그 정보를 확인할 수 있게 해야 한다. 슈나이더일렉트릭 역시 스마트팩토리의 최종 목표는 각 기기 간의 연결을 통해 디지털적으로 표현해 실시간으로 확인할 수 있도록 하는데 있다. 첫째는 산업용 사물인터넷(IIoT)이다. 디지털화를 하기 위해서는 모든 것들의 연결이 가장 중요하며 이 가운데 IIoT는 디지털 혁신을 위한 가장 중요한 역할을 하게 될 것이다.
화학공장의 예를 들어보자. 먼저 화학공장에서의 고려해야 할 사항은 원료를 갖고 완성된 물질을 만들기 위해서는 처리과정에 대해 설계가 필요하고 화학적으로 따져야 하는 공식 등 다양한 요소들을 고려해야 한다. 그래서 프로세스 플로어 다이어그램(PFD)이 만들어져야 한다. 그리고 이 PFD 인풋데이터를 활용해 공장 자체를 3D 설계를 할 수 있는 것이다. 이렇게 만들어진 3D 모델에서 사용하게 될 컨트롤 코드가 생성될 수 있고 디지털적인 표현을 만들어낼 수 있다. 이러한 일련의 과정을 통해 디지털적인 표현을 해야 한다고 생각한다.
여기서 핵심은 디지털 트읜이다. 예전에는 움직임과 데이터 값이 없는 단순한 디지털적인 표현만 있었지만 이제는 데이터가 수집돼 공장을 움직일 수 있게 됐고 실시간으로 데이터를 확인할 수 있다. 이러한 것들이 실제로 일어나고 있으며 이를 만들어 내는 것이 바로 슈나이일렉트릭의 에코스트럭처다. 에코는 3가지 레이어를 갖고 있다. 첫째는 실제 연결하는 것, 즉 센서이고 둘째는 실제 운영하는 컨트롤시스템, 셋째는 디지털 트윈을 만들어낼 수 있는 소프트웨어다. 슈나이더일렉트릭은 이러한 것들을 통해 데이터를 실제로 전송하고 디지털적인 표현으로 디지털 트윈을 만들어낼 수 있는 것이다.
이 모든 소프트웨어는 아비바에서 만들고 있으며 슈나이더일렉트릭이 아비바의 60% 지분을 보유하고 있다. 아울러 슈나이더일렉트릭이 강조하고 싶은 것은 이러한 모든 것들의 연결을 위해서는 아무것도 필요하지 않다는 것이다. 즉, 연결을 위해 기존의 설비를 교체할 필요가 없으며 새로 구입할 필요도 없다. 에코스트럭처는 기존의 장비에 장착만으로 디지털 트윈을 만들어 낼 수 있다.


Q. 한국의 스마트팩토리 산업은 중소기업을 타깃으로 하고 있는데 슈나이더의 중소기업에 대한 전략은?
슈나이더는 오래전부터 중소기업들을 고객 대상으로 성장해 왔기 때문에 모든 것이 잘 연결돼 있다. 물론 삼성과 같은 큰 기업들과도 일을 하고 있지만 슈나이더일렉트릭 에코스트럭처는 쉽게 구축할 수 있도록 하는 것이 목표다. 즉, 중소기업들이 디지털 변화를 쉽게 할 수 있도록 하는 것이다. 이러한 기조를 통해 장 파스칼 회장이 말한 것과 같이 슈나이더일렉트릭은 어드바이저 제도가 있다.
어드바이저는 마치 식당의 메뉴처럼 필요 구성 요소를 선택할 수 있도록 하는 것이다. 중소기업들은 하나의 큰 플랫폼을 적용할 필요가 없기 때문에 각 공정에 필요한 요소들만 적용할 수 있도록 해 그들의 비용을 절감할 수 있도록 했다. 그리고 또 한 가지 중요한 것은 바로 우리가 갖고 있는 아키텍처의 개방성이다. 제3자들과 작업을 할 수 있게 해주는 것이다. 그리고 우리들의 장점은 우리 파트너 네트워크가 전 세계적으로 퍼져있다. 만일 중소기업들이 다른 기업과 함께 일하고 싶다면 우리가 보유한 파트너사들이 도움이 될 것이다.
Q. 디지털 변화에 있어 아시아 시장이 50%를 차지한다는 분석이 있다. 아시아 시장과 한국시장에 대한 생각은?
한국에는 1993년에 처음으로 방문했다. 이후에도 방문을 했지만 산업발전에 있어 한국은 무서운 속도로 발전을 하고 있다. 한국을 GDP를 중시하며 움직이고 있는 만큼 산업에 대한 GDP가 국가발전에 중요한 요소 작용하고 있는 것으로 알고 있다. 이러한 것이 다양한 발전 단계에 있어서 한국을 도와줬다고 생각한다. 지난 IMF와 같은 금융위기가 왔을 때도 도움이 된 것으로 파악된다. 그리고 한국이 세계적으로 산업적인 리더가 될 수 있었던 것이 자동차 및 반도체 시장과 같이 핵심시장이 있었기 때문이라 생각한다. 이러한 측면에서 슈나이더일렉트릭은 한국시장에 많은 관심을 쏟을 수 있었다. 앞으로도 한국시장은 아태지역에서 큰 비중을 차지할 정도로 중요한 시장이라 생각한다.


고속 회전 펀칭기왜 Zhongtuo 연구 및 로타리 펀칭기 개발?1. 전통적인 펀칭 머신 크기에 거 대 한 이며 그것에 큰 공간을 차지 하는 공장. Morden 사회에서 공장 크기는 방문의 최대 가격으로 제한 됩니다. 로타리 펀치 기계 크기는 전통적인 것의 4 분의 1 단지.2. 에 를, 그래서 제조 업체 지금 노동자 월급 원하는 제한 8 시간 더 완성 된 제품. 그래서 우리가 무엇을 추구 하는 것이 속도가.입니다. 로타리 펀치 작업 속도 100 m/분을 도달할 수 있습니다. 그것은 4 번 보다는 전통적인 1. 한편 다음 부분에 그것을 개발할 수 있도록 더 많은...


도심의 속성상 녹색공간을 확보하기란 쉽지 않으며 만들어진 조경공간도 관리가 부실하여 식제된 나무나 초본이 잘자라지 못하므로 삭막한 공간이 되기도한다. 도심속 건축물에 벽면녹화가 잘되어 있는 곳을 발견하고 그냥 지나칠 수없어 사진에 담아 벽면녹화에 대한 이야기를 간략하게 하고싶다. 이 블로그의 이름이 녹색주택이므로 건축물의 벽면이 녹화되어 있는 곳은 관심있게 살펴보며 좋은 점을 발견하고자 노력하는 편이다.
덩쿨식물의 이름이 무엇인지 모르지만 온통 녹색으로 덮여있는 모습
건축물의 전면부는 수목으로 건축물이 덮여있어 조금은 답답하기도 할것같으나 그곳에서 멀지 않은 주변환경이 콘크리트 일색이라 주인되시는 분이 자연상태의 조경을 선호하는 것같다. 제목의 '도심속 건축물 벽면녹화가 특별하게 보이는 이유'는 3월이 되어 이제 수목이 녹음을 준비하고 있는 시점이지만 덩쿨식물인지 사철나무인지 정확한 식물의 이름은 모르겠으나 겨우내 푸르름을 유지하여 왔다는 사실이 특별한 이유중 하나이다. 대부분의 덩쿨식물은 겨울철이면 잎이 떨어져 줄기만 앙상하게 남아있는 것이 특징이나 이 건축물을 벽면녹화 하고있는 식물은 한참 여름의 푸른 모습을 자랑한다.
도심속 건축물의 벽면녹화는 여러모로 도시생활 환경에서 유익한 이로운 점이 생기게 된다. 위의 사진처럼 매우 넓은 구역의 도시의 건축물의 모든 벽면이 사진처럼 녹화되었다고 상상해보면 우선 녹색으로 인해 눈의 피로가 풀리며 산소발생으로 맑은 공기가 유지되고 도심이지만 자연에서 사는 느낌을 받을 것같다. 혹자는 벽면녹화로 인해 건축물 수명이 줄어들고 벌래등의 출현으로 불편 할것이라 말하기도 한다. 그러나 요즘 건축재료는 방습이 잘되는 제품도 많고 창문등 출입구의 밀패장치를 잘하면 별문제가 없다.


벽면녹화에 송악이라는 덩쿨나무를 심으면 좋을거라 생각한 적도 있었는데 송악은 고창 선운사 가는 길목에 보호되고 있는 것을 본적이 있다. 송악은 추운 지방에서 벽면녹화용으로 식제하기는 곤란하다는 문헌도 보았으나 서울 도심에 사진에서 보는 덩쿨식물을 건축물 벽면녹화용 식물로 선택하여 심으면 좋을것같다. 삭막한 도심환경을 바꾸는 것은 사진의 집 주인처럼 도시에 사는 사람들의 녹색공간은 반드시 필요하다라고 생각이 바뀌면 어려운 일도 아니다. 다시한번 상상해보자 내가 지금 살고있는 주변의 많은 벽면이 사진에서 보는 벽면녹화처럼 잘되어 있다면 조금은 여유로운 생활공간이 되지 않을까 생각하여본다. 이것은 녹색주택이 손가락질 받아가며 추구하고 널리 전 하고자 하는 일이기도하다.
주변 학교 운동장 녹색 인조 잔디구장


해피투게더 국카스텐 이정길 ♥ 비어디드래곤 디봉
국카스텐의 드러머 이정길 오늘 해피투게더에서 하현우,이정길,케이윌,브라이언,마이크로닷 방송합니다. 이 중 드러머 이정길씨에대해서 알아보고자합니다. 그럼 먼저 국카스텐에 대해서 조금 알아보도록 하겠습니다. 국카스텐은 대한민국 록 밴드이며, 이름은 독일어이며 뜻은 중국식 만화경이라고 합니다. 멤버는 유명한 하현우(보컬), 전규호(기타), 김기범(베이스), 이정길(드럼)입니다. 그룹 소속사는 인터파크입니다... 모두가 다 알고있는 그 인터파크가 맞..


대한민국의 수도인 여수은 현대적인 고층 빌딩, 첨단 기술의 지하철, 대중문화와 사찰, 고궁, 노점상이 공존하는 대도시입니다.
바로 이 여수지역에 유명한 출장가 바로 저희 코코출장입니다.
여수 출장라고 해서 여수만 서비스하는 것이 아니라 고객님이 전국 어느 지역에 계시던 콜을 주시면 계신 곳으로 신속하게 찾아가는 서비스입니다.
이제 여수 출장 서비스를 찾기 위해 발품을 파시거나 여기 저기에 전화하실 필요가 없습니다.
여수 자택, 오피스텔, 모텔, 호텔 등 어디든 부르시면 다 갑니다.


자신의 파면에 분노했던 지지자 3명이 시위 중에 소중한 목숨을 잃었습니다. 시위의 과격성을 떠나 어쨌든 사람이 죽었습니다. 애도부터 하는 게 맞습니다. 국가의 녹을 먹었던 지도자였다면 그게 정도입니다. 나를 아껴 하는 마음 이해한다, 하지만 이제 그만 멈춰 달라, 화합해야 할 시점이다, 이런 말 정도는 해야 했습니다. 심심한 위로는 없었습니다. 시간이 걸리더라도 진실은 밝혀진다는 게 전부였습니다. 사람들은 박근혜의 공감의식을 이야기했습니다. 저렇게 차가운 정치인을 왜 지도자로 뽑았을까 통탄했습니다. 누군가는 이 모습에서 3년 전 세월호 참사에 대처했던 박근혜의 모습을 소환했습니다.
2012년 12월. 대한민국은 박근혜에게 절반이 넘는 지지를 보냈습니다. 피의 대가로 어렵사리 민주주의를 얻어낸 대한민국입니다. 절차 정의에 따라 박근혜를 선택했던 이유가 있었을 겁니다. 단순히 박근혜에게 속았다고 말하는 건 우리의 주권 능력을 비하하는 것 같아 불편합니다. 뭔가 이유를 찾고 싶습니다. 박근혜를 지근거리에 지켜봤던 사람들, 하지만 지금은 마음속에서 박근혜를 지운 사람들의 회고록을 담았습니다.


2004년 3월. 자유한국당의 전신인 옛 한나라당은 비상 상황이었습니다. 차떼기와 노무현 전 대통령 탄핵 역풍 때문이었습니다. 4월 예정됐던 17대 총선은 사실상 패한 거나 마찬가지였습니다. 당의 선택은 박근혜였습니다. 전당대회에서 당 대표로 선출되며 구원투수로 나섰습니다.
"사실 우리도 의심의 눈초리를 보낸 게 사실이었어. 진보 진영에서 박근혜를 유신 공주, 여자 박정희의 부활이라는 공격이 마냥 편치는 않았으니까. 더군다나 당시로서는 박근혜는 재선 의원에 불과했어. 인기가 있던 만큼 영향력도 컸지만 풍비박산이 난 당을 제대로 끌고 갈 수 있을까 고민이 많았어." (당직자 A의 회고)
당은 젊은 당직자들을 모아 놓고 지지율을 끌어낼 대책을 요구했습니다. 젊은 세대의 민심 이반이 워낙 심하다보니 젊은 생각이 절실했기 때문입니다. 여러 대책 가운데 나온 게 당 지도부가 3천 배 불공을 올리는 방안이었습니다. 이 제안에 가장 적극적으로 나선 건 박근혜였습니다.
"어쨌든 우리는 제 1보수 정당이야. 보수 정당 대표는 권위의 상징이었어. 당의 위기 때마다 지도부의 석고대죄 요구가 있었지만, 그걸 제대로 한 경우는 드물었어. ‘좋은 의견이다’ 이러고 끝나곤 했어. 그런데, 박근혜는 달랐어. 무조건 하겠다고 했어. 주변에서 무릎이 나갈 수 있다고 만류하는 데도 하겠다는 거야. 난 아직도 박근혜가 3천 배를 하겠다고 고집부리는 모습이 눈에 선해." (당직자 B의 회고)
주변의 만류로 3천 배는 108배로 바뀌긴 했지만, 당시 당직자들은 그 모습에 적지 않게 놀랐던 모양입니다.
"사실 지도부 전체적인 분위기는 난색이었어. 초반에는 좋은 아이디어라고 했지만, 막상 하려니까 부담스러운 거야. 당시 사무총장이었던 이상득은 ‘나는 기독교 신자라 불공을 드릴 수 없다.’고 말했을 정도였으니까. 박근혜의 모습은 당시로서는 매우 신선했어. 나 역시 박근혜의 팬이 된 이유가 이런 모습들 때문이었어. 밖에서는 유신 공주다 뭐다 말이 많았지만, 우리가 생각했던 이미지와는 무척 달랐거든. 난 박근혜가 당을 살릴 수 있을 거라고 확신했어. 나는 진심으로 박근혜를 존경했고 그렇게 친박이 됐어. 지금 보면 웃음이 나오겠지만, 당시에는 친박이 된다는 건 당 개혁 노선에 합류한다는 걸 의미했으니까." (당직자 B의 회고)


박근혜 정부의 소통 문제가 나올 때마다 거론된 게 안봉근, 이재만, 정호성 전 비서관을 뜻하는 ‘문고리 3인방’이었습니다. 하지만, 처음부터 이들의 힘이 막강했던 건 아니었던 모양입니다.
"3천 배 이야기가 나왔을 때 이재만이 갑자기 당 지도부가 회의하는 데 찾아왔어. 3천 배 관련해서 꼬치꼬치 캐묻고 이렇게 해야 한다, 저렇게 해야 한다, 훈수를 두더라고. 사실 누구든 당 대표로 선출되면 기존 의원실 보좌진과, 당 공식 인사로 보좌역할을 맡게 된 당직자 사이에 긴장감이 발생하곤 해. 서로 의견이 부딪치기도 하고. 이재만도 처음에 잘 모르고 그랬던 거겠지. 그래서 우리 당직자 한 명이 ‘당의 의사 결정은 이렇게 보좌진이 찾아와서 결정되는 게 아니다, 여러 경로가 있으니 바로 지도부를 찾아오면 일이 꼬인다.’ 이렇게 설명을 해줬거든. 그러니까 바로 ‘알겠다, 내가 잘 몰랐다.’ 이렇게 말하고 돌아가더라고. 이미지가 나쁘지는 않았어. 바로 수긍했으니까." (당직자 C의 회고)
다른 당직자는 이런 일화를 소개했습니다. 박근혜 역시 3인방에게 꽤 엄격한 모습을 보였다는 겁니다.


어쩌면 이번 탄핵 사태의 출발점은 문고리 3인방입니다. 국정은 3인방으로 모였고, 이들을 통해 지시를 기다리는 구조로 공적인 조직이 운영됐습니다. 이 비밀스런 소통 구조 사이를 파고들었던 건 최순실었습니다. 시작은 연설문이었습니다. 최순실이 대통령의 연설문에 손을 댔다는 게 이 사단의 시작이지만, 당 내부 인사들은 처음에는 이를 믿지 못했다고 했습니다. 이런 일화가 있었습니다.
"난 연설문 보도가 나왔을 때 믿지 못했어. 밖에서는 박근혜의 단어 사용이나 과도한 비문 때문에 풍자 대상이 되곤 했지만, 당 대표 시절에는 그렇지 않았거든. 장애인 관련 행사에 박근혜가 초대됐을 때 이야기야. 가서 연설을 할 일이 있었어. 당시 조인근 전 연설비서관이 초안을 썼는데, 이회창 때부터 연설문을 썼던 양반이라 글을 참 잘 썼거든. 그런데 문체가 다소 남성적이었는데, 박근혜는 그걸 지적하는 여성적 감수성이 있었어. 나도 놀랐었어. 가령, ‘신체적 장애는 문제가 아니다, 정신적 장애가 문제인 거다’ 이런 문장이 있었는데 박근혜가 보더니 ‘이렇게 하시면 안 되죠. 정신적 장애가 문제라니요?’라면서 고치라고 했거든. 나도 ‘아, 여성적인 언어가 이런 거구나.’ 이런 생각을 하게 됐고." (당직자 E의 회고)
정치적 의사 결정을 할 때도 박근혜는 당 정무 라인의 의견을 대부분 수용했다고 했습니다.
"정치적 판단이 필요할 때 당에서 정무 보고서를 올려. 가령, 누가 행사에 초청했을 때 가는 게 맞는지, 설령 가더라도 말 한마디 하는 게 맞는지, 이런 세세한 것까지 정무적으로 판단해 보고를 해. 당직자들은 관련 상임위 간사, 관련 행사가 있는 지역구 의원까지 의견을 꼼꼼하게 수렴해서 보고서를 올려. 그리고 우리가 잠정 결론을 내리지. ‘가지 말고 서면으로 메시지만 보내시라.’ 이런 식으로. 그러면 박근혜는 동그라미, 세모, 엑스, 이렇게 3가지 표시를 하는 식이야. 동그라미는 정무 보고서의 결론을 따르겠다는 뜻이고, 세모는 다시 검토해보라, 엑스는 그렇게 하지 않겠다는 의미야. 박근혜는 정무 보고서의 결론에 대부분 동그라미 표시를 했었어. 다른 비선 라인의 말을 듣고 정치적 결정을 한다는 생각이 들지 않을 정도로 당직자들의 결론을 존중해줬어. 그래서 문고리 3인방이나 정윤회, 최순실이 논란이 됐을 때 우리는 도무지 이해를 할 수 없었던 거야." (당직자 F의 회고)


"당 대표 박근혜는 해외 나갈 때도 옷이나 머리 관리하는 사람 단 한 번도 데려나간 적이 없었어. 오히려 남자 대표들이 더 극성이었어. 예전에 한 당 대표는 머리숱이 없는 게 콤플렉스여서 헤어 디자이너를 데려가곤 했어. 아침마다 드라이시키고 표 안 나게 화장 받고 그랬거든. 박근혜는 혼자서 그걸 다 했어. 아침에 일찍 일어나서 옷과 머리, 화장을 혼자서 하고 시간 맞춰서 나왔어. 그런데 최순실이 하나하나 다 챙겨줬다는 얘기를 들으니까 너무 이상했어. 도무지 그 상황이 이해가 되지 않는 거야." (당직자 G의 회고)
원칙과 신뢰의 정치인으로 자부했던 박근혜는 이제 부패와 무능의 상징으로 역사에 기록될 겁니다. 하지만, 친박계였던 한 의원은 이런 일화를 상기했습니다.
"내가 상을 당했을 때였어. 당시에 조화가 많이 왔는데, 유독 박근혜 조화가 오지 않은 거야. 명실상부 내가 측근인데 실망했지. 나와 박근혜의 관계가 어떤데 이럴 수 있느냐고 생각했어. 그래서 좀 화가 나서 의원실 통해서 좀 알아보라고 했어. 그런데 박근혜는 부친상이나 모친상 같은 직계에만 조화를 보낸다는 원칙이 있다는 거야. 자신과 아무리 친한 사람이라도. 그래서 보내지 않은 거라고 하더라고. 친박들은 대부분 박근혜의 이런 모습을 높게 평가했어. 그런데 어쩌다가 이지경이 됐는지." (옛 친박계 H의원의 회고)


앞서 박근혜를 마음속에서 지웠다는 이들은 그래도 그 때 그 시절 박근혜는 자신들이 믿고 따를 최소한의 가치가 있었다고 되뇌였습니다. 지금과 달라도 너무 달랐다고 했습니다. 그들의 말을 빌어 박근혜를 변호할 생각은 없습니다. 다만, 그들의 회고록에서 한없는 이질감과 정치적 무상함까지 느낍니다. “당시로서 친박이 된다는 건 개혁 노선에 합류한다는 뜻이었다.”는 한 당직자의 말이 계속 아른거립니다. 지금은 보수 파멸의 상징이지만, 적어도 보수 진영 내에서는 박근혜가 개혁의 상징으로 통했던 시절이 있었습니다.
어쨌든 박근혜는 대한민국 정치인으로 누릴 수 있던 최고의 영예에 올랐지만, 파면과 함께 자신의 18년 정치 인생을 송두리째 부정당할 운명에 처했습니다. 다만, 박근혜의 본성이 이 사태의 원인이라는 심리학적 분석으로 결론짓고 싶지 않습니다. 이렇게 치부해버리면 우리의 사명은 탄핵과 파면으로 끝나버리는 까닭입니다. 대한민국이 파면했던 건 박근혜란 정치인 한 명에 그치는 게 아니라, 이와 더불어 박근혜를 잉태했던 시대라고 믿습니다. 권력이라는 괴물 앞에 한 정치인의 영혼이 얼마나 훼손될 수 있는지, 그리고 이 때문에 국가와 사회가 어떻게 왜곡되고 망가질 수 있는지, 대한민국은 처절히 열공했기 때문입니다. 페이스북으로 공유하기


단지 내에서 모든 생활이 가능한 자족도시형 아파트가 인기다.
이러한 단지들은 기존에 단순히 거주의 의미에서 벗어나 문화, 교육, 편의 등을 아파트 내에서 모두 해결할 수 있도록 조성돼, 변화하는 부동산 수요자의 입맛에 맞는 상품이라는 평가를 받고 있다.
이러한 ‘생활 인프라’는 주택 구매시 매우 중요한 요소다. 지난 2008년 입주한 ‘반포 자이’의 경우 단지 내 커뮤니티 시설인 '자이안센터'에 수영장, 사우나, 피트니스 센터, 클럽하우스, 게스트 하우스 등이 마련돼 있으며, 여름이면 어린이들을 위한 카약 놀이터도 운영된다. 또한 인근에는 세계백화점, 뉴코아아울렛, 카톨릭대 성모병원 등이 위치해 자족기능을 갖췄다는 평가를 받고 있다. 이 결과 전용면적 84㎡의 경우 11억원 선에서 분양됐으나, KB부동산시세에 따르면 현재 16억 5,000만원까지 올라 거래되고 있다.
이러한 단지들은 대규모로 조성되는 경우가 많다. 때문에 대단지 프리미엄도 동시에 누릴 수 있다. 랜드마크로 자리잡아 시세를 리딩하기도 한다. 또한 꾸준한 수요층이 있어 부동산 시장 하락기에도 안정적인 편이다.
이러한 가운데 오늘 남양주 호평동에 원스톱 자족기능 아파트 ‘두산 알프하임’이 모델하우스를 오픈하고 본격 분양에 나설 예정으로 주목된다.


이 단지에는 남양주 내 최대 규모의 특화 커뮤니티 시설이 들어서게 된다. 연면적 5,560㎡에 달하는 남양주 최대의 단일 커뮤니티시설로, 총 4개의 층으로 구성된다. 1층에는 실내 골프연습장과 아이들이 자유롭게 활동할 수 있는 키즈 액티비티가 조성된다. 2층은 자연의 경관을 조망할 수 있는 ‘미미르 아쿠아’를 시작으로 사우나, 헬스장으로 이뤄진다. 3층은 개방형 라이브러리인 ‘안데르센 라이브러리’, 다목적강당인 ‘요툰하임’이 자리한다. 또 4층에는 자녀의 교육을 위한 에듀존이 조성되어 있으며, 카페 분위기의 학습 공간과 오픈형 카운터 책상 등이 들어설 예정이다.
또 국내 굴지의 건축사무소인 희림건축과 협업한 스트리트몰이 단지 내 조성된다. 유럽풍 스트리트몰 ‘Moa’는 길이만 330m에 달해 가까이에서 쾌적한 쇼핑과 여가생활이 가능할 것으로 기대된다. 여기에 호평동 최초의 EiE(고려대학교 국제어학원 영어교육 프로그램) 교육 프리미엄 단지로 조성되며, 단지 내 초등학교, 유치원 부지가 확보되어 있어 교육환경이 우수하다는 평가다.


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제4차 산업혁명은 산업 전반에 걸쳐 큰 변화를 가져오고 있으며, 특히 자동차산업은 최첨단 IT기술이 융합된 친환경 전기차, 수소연료차, 플러그인 하이브리드카, 인공지능형 자율주행차 등 혁신을 주도할 핵심 산업으로 주목받고 있다.
이날 행사에는 이보성 현대자동차그룹 글로벌경영연구소 이사, 김범준 LG경제연구원 책임연구원, 하호선 한국카쉐어링 대표이사, 강형진 만도중앙연구소 상무가 발표자로 나서 참석자들과 국내외 최신 자동차와 IT기술 동향, 정보 등을 공유했다.
이보성 현대자동차그룹 글로벌경영연구소 이사는 “제4차 산업혁명을 맞아 자동차산업은 모든 영역에서 파괴적 혁신이 진행되고 있다”며 “과거에는 자동차를 생산하고 이를 판매하는 것에 집중했다면, 앞으로는 스마트 공장에서 고객의 주문을 받아 자율주행 전기차를 생산하고, 이를 활용해 카쉐어링 사업을 하는 등 업의 본질이 이동 솔루션 공급자로 확장될 것”이라 말했다.
이어 김범준 LG경제연구원 책임연구원은 “제4차 산업혁명에서 가장 중요한 요소는 이종산업간의 융합이며, 미래 자동차산업의 핵심 기술요소인 친환경차와 자율주행차는 전자 및 화학기술과의 융합을 통해 발전할 것”이라 말했다. 이어 “이러한 변화를 통해 기존의 완성차와 부품업체간 수직적인 산업구조가 수평적 협력관계로 변화할 것”이라 예측했다.
하호선 한국카쉐어링 대표이사는 “미래 자동차는 다양한 디바이스와 연결되어 유기체로서 자동차 모빌리티 시대의 생태계를 구축할 것”이라 말하며 “구글, 애플 등 IT기업과 완성차업계가 주도하는 자율주행차가 활성화되면서 자동차는 현재 하드웨어 중심의 이동수단에서 소프트웨어 중심의 움직이는 고성능 인공지능 로봇 컴퓨터로 진화해 나갈 것”이라고 설명했다.
강형진 만도중앙연구소 상무는 국내외 자율주행차 커넥티드카의 플랫폼 시장 선점을 위한 반도체 관련 공격적 인수합병 내용과 더불어 차세대 5G 이동통신 기술 기반 커넥티드카의 개발 현황, OEM 주도 전략적 파트너십 확대 등을 소개했다. 이어 강 상무는 급변하는 기술 환경에 대응하기 위해 국내에도 완성차 부품 반도체 ICT업체 간 전략적 협업 생태계 구축이 필요하다는 점을 강조했다.
이종화 아주대학교 교수는 “자동차산업은 친환경차를 필두로 자율주행차, 커넥티드카 등 스마트카가 일반화되는 ‘초연결성과 초지능화’를 앞두고 있다”고 설명했다. 또 우리나라 자동차 산업의 지속적인 성장 발전을 위해서는 기계공학을 바탕으로 디지털혁명이라는 3차 산업혁명의 시대를 지나, 새로운 패러다임에 맞는 인적자원의 개발 전략과 인력양성 방안이 필요하다고 말했다.
한편, 2017서울모터쇼는 오는 9일까지 경기도 고양 일산 킨텍스에서 열린다.


차례를 훑어보니 조선후기 소아 전염병의 대종을 이루었던 마진의 계통을 파악하고 시대별로 발전과정을 분석하고자 한 짜임새 있는 노작임을 직감할 수 있었다. 더욱이 의학인물에 대한 폭 넓은 지식과 자료를 토대로 일일이 대조하여 이뤄낸 내용은 전통 방역서에 대한 문헌 연구로는 근래 보기 드문 성과라고 여겨진다.
이 책에 거론된 다수의 홍역치료서 가운데 그간 잘 알려지지 않았으면서도 누구나 구해 보기 어렵지 않은 마진 전문치료서 1편을 골라 소개해 보기로 한다. 서명은 『紅疹神鑑』으로 국립중앙도서관 소장본이며, 앞뒤 표지를 제외한 본문만 39면이다. 권수제면에 도서관 장서인만 찍혀 있고 웹서비스로 제공하는 이미지에는 작성자나 작성 시기를 가늠할 만한 기록이 보이지 않는다.


이것은 본문에서 첫 번째로 등장하는 麻疹通論의 논제 아래 ‘此方, 故領相申晦所命, 而合於近世運氣者’라고 적은 주기에 의거한 것인데, 신회는 1775년 을미년 유행 당시 약방도제조로서 경험방을 모아 편찬을 지시하였던 것으로 보인다. 또 이 책의 뒷부분에는 이후 여러 차례에 걸쳐 홍역이 유행할 때 사용한 경험방이 한데 모아져 있으므로 신회를 직접 저자라 보기는 어렵다. 다만 그가 주도하여 이루어진 을미년 마진 경험방을 토대로 이후 50여년 동안 축적된 홍역 치험 가운데 임오년 홍역치료에 적합한 것을 중심으로 재편하여 방역에 대비하고자 한 마진치료서라 하겠다.


(7)사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은 바 말씀이거니와(8)다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 저에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어두움이 지나가고 참 빛이 벌써 비췸이니라(9)빛 가운데 있다 하며 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어두운 가운데 있는 자요(10)그의 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거하여 자기 속에 거리낌이 없으나(11)그의 형제를 미워하는 자는 어두운 가운데 있고 또 어두운 가운데 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 어두움이 그의 눈을 멀게 하였음이니라


우리는 지난주에 대언자 예수님에 대해서 배웠습니다. 우리는 대언자 되신 예수 그리스도로 말미암아 빛 되신 하나님과 사귐을 이루어 갈 수 있습니다. 우리가 대언자 되신 예수님을 아는 것은 그의 계명을 지키는 것입니다. 예수님을 안다고 말하면서 그의 계명을 지키지 않는 자는 거짓말하는 자요, 진리가 그 속에 없습니다. 이런 자는 하나님과 온전한 사귐을 이루어갈 수 없습니다. 그러므로 우리가 하나님과 온전한 사귐을 이루어가기 위해서는 주님의 계명을 지켜야 합니다. 오늘 우리는 본문 말씀을 통해 새 계명에 순종하여 형제를 사랑함으로 하나님과 더 깊은 사귐을 이루어가는 비결을 배우고자 합니다.
7-8절에 보면 “사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은 바 말씀이거니와 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 저희에게와 너희에게도 참된 것이라. 이는 어두움이 지나가고 참 빛이 벌써 비췸이니라”고 합니다. 사도요한은 새 계명을 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가신 옛 계명이라고 합니다. 이 옛 계명은 너희가 이미 들은 말씀이라고 합니다. 그런데 내가 다시 너희에게 새 계명을 쓴다고 합니다. 이 말씀이 무슨 말입니까? 지금 이 편지를 받는 사람들은 새 계명에 대하여 들었다는 것입니다. 그러므로 내용상 새로운 것이 아니라는 것입니다. 그런데 새 계명이라고 하는 것은 전에 들었던 그 말씀을 다시 말한다는 것입니다. 새 계명을 쓰는 이유는 이것이 참된 것이며, 어두움이 지나가고 참 빛이 이미 비췄기 때문이라고 합니다.
그러면 그 새 계명의 내용이 무엇입니까? 요한복음 13:34-35절에 보면 “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라”고 했습니다. 이것이 새 계명입니다. 그러면 이런 계명이 구약에는 없었습니까? 구약에서도 형제를 사랑하라는 말씀이 있었습니다. 레위기 19:18절에 보면 “원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라”고 했습니다. 그러면 구약, 정말 옛 계명에도 있는 이런 형제 사랑의 말씀을 지키라고 하면 될 텐데 왜 예수님은 새 계명을 말한다고 하셨습니까? 내용은 같은데 그 계명을 성취하는 방법에서 전혀 다르기에 새 계명이라고 하신 것입니다.
그러면 구약에서 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 계명을 받은 이스라엘 백성들이 어떻게 살았습니까? 에스겔 34:1-2절을 보면 “여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 이스라엘 목자들을 쳐서 예언하라. 그들 곧 목자들에게 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 자기만 먹이는 이스라엘 목자들은 화 있을진저 목자들이 양의 무리를 먹이는 것이 마땅치 아니하냐. 너희가 살진 양을 잡아 그 기름을 먹으며 그 털을 입되 양의 무리는 먹이지 아니하는도다”고 했습니다. 양을 돌보아야 할 목자들이 오히려 양을 잡아먹고 있다는 것입니다. 목자와 양 사이만 이렇게 된 것이 아니라 양과 양 사이에도 이런 일이 일어나고 있는 것입니다. 에스겔 34:20-21절을 보면 “그러므로 주 여호와께서 그들에게 대하여 말씀하시기를 나 곧 내가 살찐 양과 파리한 양 사이에 심판하리라. 너희가 옆구리와 어깨로 밀뜨리고 모든 병든 자를 뿔로 받아 무리로 밖으로 흩어지게 하는도다”고 했습니다. 목자들이 살진 양을 잡아먹고 양들 사이에서는 또 힘 있는 양들이 약한 양들을 어깨로 밀치고 뿔로 받아 흩어지게 하고 있는 것입니다. 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 계명을 받은 이스라엘의 실상이 이러합니다. 그러므로 하나님께서 자기 양떼를 친히 구원하시겠다고 말씀하시는 것입니다. 에스겔 34:22-24절을 보면 “그러므로 내가 내 양떼를 구원하여 그들로 다시는 노략거리가 되지 않게 하고 양과 양 사이에 심판하리라. 내가 한 목자를 그들의 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라. 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라. 나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라 나 여호와의 말이니라”고 합니다. 한 목자 다윗을 세워서 그들 중에 왕으로 세우시겠다고 하신 것입니다.
이런 약속을 따라 오신 분이 누구입니까? 바로 새 언약이신 예수 그리스도입니다. 이 예수님께서 자신의 살과 피로 새 언약을 세우신 것입니다. 그 새 언약 안에서 주어지는 계명이 새 계명인 것입니다. 이 새 계명은 옛 계명과 내용면에서 같습니다만 그 성취의 면에서는 전혀 다른 것입니다. 유대인들이 이웃을 사랑하라는 계명을 받고서 이웃을 사랑하느라고 구제도 하였습니다. 그러나 그런 것은 사람들에게 보이고자 함이었고 자기들의 의를 내세우는 것이었습니다. 그들의 행위로는 이웃을 네 몸처럼 사랑할 수가 없는 것입니다. 그러므로 이미 구약에서 새 언약을 예언하고 있는 것입니다. 그 새 언약은 사람의 힘과 능력으로 안 되는 것을 확인시키면서 나오는 것입니다. 힘으로도 안 되고 능으로도 안 됩니다 오직 주의 신으로 되는 것입니다. 그러므로 새 언약은 하나님의 신을 자기 백성들에게 부어주시는 방식으로 이루어 내시는 것입니다. 그 일을 위하여 예수님은 십자가를 지셔야 하셨고 부활 승천하셔서 성령을 보내어 주신 것입니다. 그러므로 요한복음 13장에서 예수님께서 새 계명을 주시는 그 앞뒤의 내용을 보면 유월절 만찬을 행하시는 중에 하신 말씀입니다. 만찬 전에 제자들의 발을 씻기시고, 가룟 유다는 예수님을 팔기 위하여 그 자리에서 나갔습니다. 이때 예수님이 하신 말씀이 요한복음 13:31-32절입니다. “저가 나간 후에 예수께서 가라사대 지금 인자가 영광을 얻었고 하나님도 인자를 인하여 영광을 얻으셨도다. 만일 하나님이 저로 인하여 영광을 얻으셨으면 하나님도 자기로 인하여 저에게 영광을 주시리니 곧 주시리라.” 여기서 이 영광이 무슨 영광입니까? 십자가를 지시고 부활 승천하셔서 하나님의 보좌 우편에 앉으시는 것까지를 다 말씀하시는 것입니다. 그렇게 영광을 받으시는 자리에서 자기 피로 이루어내신 새 언약의 결과물을 자기 백성들에게 나누어주시는 것입니다. 그것이 사도행전 2:33절의 내용입니다. “하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라.”
베드로 사도가 이 말씀을 전하면서 다윗의 이야기를 합니다. 다윗이 예언한 대로 되었다는 것입니다. 그러므로 에스겔서에서도 다윗 같은 목자를 세워 자기 양떼를 먹이는 왕으로 삼겠다고 말씀하신 것입니다(겔 34:24). 왜 이렇게 길게 말씀을 드리는가 하면 8절 때문입니다. 8절을 다시 보면 새 계명을 쓰는데 이 계명이 저에게와 너희에게도 참되다고 합니다. 여기서 저가 누구이겠습니까? 바로 예수님입니다. 새 계명이 예수님에게 참되었다고 하는 것은 예수님이 새 계명을 다 이루었다는 것입니다. 그러므로 예수님이 이 새 계명을 다 지켰다는 것입니다. 정말 자기 이웃을 자기 몸처럼 사랑하셔서 자기의 살과 피를 주셔서 사랑하신 분이 바로 예수님이십니다. 그런데 더욱 놀라운 말씀은 이 새 계명이 예수님에게만 참이 되는 것이 아니라 너희에게도 참이라고 하는 것입니다. 너희는 누구입니까? 예수님을 믿는 사람들입니다. 그러면 오늘 우리가 예수님을 믿는데 새 계명을 지키고 있습니까? 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하십니까? 물론 여기서 내 이웃을 예수 믿는 형제자매 곧 그리스도의 몸 된 지체들이라고 봅니다. 이들을 과연 내 몸처럼 사랑하고 있는 것입니까? 그렇지 않다면 우리는 새 계명을 지키는 사람들이 아닌 것입니다. 새 계명을 지키는 사람이 아니라면 우리는 아직 어두움 가운에 있는 사람들입니다. 우리가 아직 어두움 가운데 있다는 것은 빛이신 하나님과 사귐이 없다는 것을 의미합니다. 여기서 많은 고민이 있는 것입니다. 새 계명을 지켜야 빛 가운데 행하며 하나님과 사귐이 있는 것입니다. 그러므로 이를 위해서 이제부터 새 계명을 지켜야 하는데 어떻게 지키느냐하는 것입니다. 그래서 이웃을 사랑하기 위한 여러 가지 실천방안들을 다시 만들어 냅니다. 구약에서는 지키지 못한 것이 성령이 임하지 않았기에 지키지 못한 것이고 이제 신약은 성령이 임하였기에 성령을 도움을 받으면 내가 지킬 수 있다고 하면서 열심히 새 계명을 지키려고 노력하는 것입니다. 그렇게 노력하여도 내 몸처럼 사랑을 하지 못하는 것을 현실로 절감하게 되니 어떤 타협안이 나오는 것입니까? 완벽하지는 못하여도 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하려고 최선을 다하여 노력하는 것을 하나님께서도 인정하실 것이라고 합니다. 그러나 이렇게 하는 것이 아직 어두움에 있는 것이라고 지난주에도 말씀을 드렸습니다.
그러면 어떻게 되는 것입니까? 8b절에 이는 어두움이 지나가고 참 빛이 비침이라고 합니다. 어두움은 자기의 힘과 능으로 이웃을 사랑하고자 애쓴 것입니다. 그러나 그 결과는 참된 이웃을 십자가에 못 박는 일밖에 일어나지 않았습니다. 그것이 어둠에 속한 것입니다. 그러나 이제는 예수 그리스도께서 새 언약을 이루시고 그 새 언약의 완성의 결과물이 새 계명인데 그 계명이란 형제를 사랑하는 것입니다. 그러므로 9절에 보면 빛 가운데 거한다고 하면서, 예수님을 믿는다고 하면서 형제를 미워하는 사람은 아직 어두움 가운데 있다는 것입니다. 어떤 사람이 ‘내가 빛 가운데 있다’라고 말하면서 실제 삶은 그 형제를 미워하는 삶을 살고 있다는 것입니다. 형제를 미워하는 실제적 삶을 계속하고 있는 이 사람은 자기 입으로는 ‘내가 빛 속에 있다’라고 이야기를 하지만 그 실제적 미움의 삶의 행실을 통하여 자기의 말을 스스로 뒤집는 그런 사람이라는 것을 보여주고 있는 것입니다. 그래서 9절에 소개되어지고 있는 ‘내가 빛 속에 있다’라는 이 말이 진정한 말의 행동이 되려면 10절의 내용처럼 그 형제를 사랑하는 자가 되는 것이 필요합니다. 왜냐하면 사랑은 빛의 영역의 가장 대표적인 행실이기 때문에 그렇습니다. 그래서 어두움 영역의 대표적 행실이 미움인 것에 대비적으로 빛의 영역의 대표적 행실이 ‘사랑’인데, 우리의 실제적 삶 속에서 사랑하는 행실이 나타나는 것을 보게 될 때에 우리는 이미 어두움으로부터 빛으로 옮겨진 사람이다는 것이 증거 되어지는 것입니다.
10b절에 보면 그렇게 진정한 말과 행동이 일치가 되어 빛 가운데 거하며 사귐을 이루어가는 사람 속에는 ‘거리낌’이 없습니다. 여기서 ‘거리낌’이란 ‘스칸달론’으로 원래 의미는 ‘방해물’이라는 중립적 단어입니다. 물론 이것이 하나님과의 관계 속에서 볼 때는 주로 우리 자신이 하나님을 전적으로 의지하지 아니하고 교만하다든지, 우리 자신을 의뢰한다든지, 우리의 의를 내세운다든지 이렇게 하게 되어지면 이런 것들은 다 하나님 앞에서 ‘스칸달론’ 곧 ‘거리낌’의 역할을 하는 것이 되는 것입니다. 그러면 하나님 앞에 나아갈 수가 없게 되어지는 것입니다. 그래서 진정으로 사랑하는 사람은 하나님과의 관계 속에서 이 ‘거리낌’을 끼고 살지 않는 사람입니다. 이 ‘거리낌’이 우리 속에서 제거되어야만 우리는 더 깊은 하나님과의 사귐 속으로 나아갈 수 있게 됩니다. ‘거리낌’이 부정적인 차원의 이야기라면 긍정적인 차원의 이야기는 ‘담대함’일 것입니다. ‘담대함’과 ‘거리낌’은 하나님 앞에서 하나의 대립적 개념으로 볼 수 있습니다. 3:21-22절에 보면 “사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니. 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라. 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라”고 했습니다. 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에 담대함을 얻게 됩니다. 하나님 앞에서 담대함을 얻게 될 때 우리는 그 앞에 나아가서 무슨 말이든지 다 할 수 있는 진정한 교제가 이루어지게 됩니다. 여기서 ‘담대함’이란 단순히 심리적인 담대함을 얘기하는 것이 아니라, 하나님과의 바른 관계에서 오는 ‘담대함’을 가리킵니다. 우리가 결국 하나님 앞에서 담대함을 갖는다는 것은 ‘하나님과 말 터놓고 얘기하는 사이’라는 것을 의미합니다. 이처럼 하나님 앞에 거리낌이 없을 때 하나님과 깊이 교제할 수 있는 대로 나가게 되는 것입니다. 그런데 이것을 가로막고 방해하는 요소가 다름 아닌 ‘거리낌’이라는 것입니다. 그것은 바로 형제를 미워하는 것이라는 것입니다. 형제를 미워하는 마음을 가진 사람은 여전히 어두움 속에 속한 사람이고, 이런 자는 하나님과 더 깊은 교제를 이루어갈 수 없습니다.
그러면 형제 사랑이 도대체 어떻게 나타나는 것입니까? 바울과 바나바의 예를 보면 바울이 예수님을 만나고 나서 예수님을 증거하는 사람이 되었습니다. 이 바울을 바나바가 추천합니다. 그러나 많은 사람들이 바울이 어떤 일을 행한 사람인줄 알기에 그를 꺼려하였습니다. 이런 바울을 나중에 사도들이 형제로 맞이하며, 교제의 악수를 하였습니다. 어제의 원수가 오늘의 형제로 교제할 수 있는 것은 무엇 때문이겠습니까? 유대인이나 이방인이나 오직 예수 그리스도의 보혈의 공로로 의롭다함을 받았기 때문입니다. 이 한 가지의 고백이 형제를 사랑하는 이유가 되는 것입니다. 이런 믿음의 역사는 성령이 아니고서는 되지 않습니다. 그러므로 성령이 임하게 되면 예수 그리스도의 공로만 증거하게 됩니다. 그런데 오늘날 교회들이 예수 그리스도의 공로만 증거하는 곳이 얼마나 됩니까? 예수 그리스도의 십자가의 공로는 이미 지나간 것처럼 여기고, 지금 우리가 실천하여야 할 내용들만 가득 선포되고 있습니다. 이런 세상에서 오직 예수 그리스도의 공로만을 믿고 이야기하는 사람들을 만나면 너무 반갑고 기쁘고 사랑스러운 것입니다. 그 사람이 나에게 무슨 도움을 주어서가 아닙니다. 나 같은 죄인이 예수님의 피로 용서를 받았는데 당신도 그런 용서를 받은 사람이군요하며 정말 사랑합니다. 이런 고백이 나오는 것입니다. 이것에 새 계명을 지키는 것입니다. 이렇게 계명을 지키는 것은 성령의 역사이지 나의 힘과 능력이 아닙니다. 그래서 성경에서 복음을 전하는 자들이 각처에서 복음을 전할 때에 복음을 받아들인 자가 어떻게 하는 것입니까? 그들을 사랑하는 것입니다. 바울을 위하여 생명이라도 내어 놓으려고 한 것입니다. 눈이라도 빼어 주려고 한 것입니다. 사도행전 16장에서 루디아 같은 경우는 주께서 그의 마음을 열서 바울이 전하는 복음을 받아들입니다. 그러자 바울의 일행을 자기 집에 맞아들이기 위하여 나로 예수 믿는 자로 여기거든 나의 집에 유하라고 하며 강권하여 있게 합니다. 이런 새 계명은 오늘도 여전히 일어나고 있는 일입니다. 계명을 지키자고 해서 일어난 일이 아니라 지금도 예수님께서 새 계명을 자기 백성들에게 적용시키고 계시기 때문입니다. 마치 빛이 어두움에 비치듯이 새 계명이 밀고 들어오는 것입니다.
8b절을 다시 보면 “이는 어두움이 지나가고 참 빛이 비췸이라”고 합니다. 참 빛이 비취는 것을 어두움이 막아낼 도리가 없습니다. 요한복음 1:5절을 보면 “빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라”고 했습니다. ‘깨닫지 못하더라’는 말은 ‘이기지 못하더라’는 말로 번역이 됩니다. 어두움이 빛을 결코 이길 수 없습니다. 새 계명이 오늘도 땅 끝까지 증거 되고 있기에 이해관계를 넘어서며 목숨도 버리는 일들이 지금도 일어나고 있는 것입니다. 성령 하나님께서 우리에게 은혜 주셔서 우리로 이 계명에 사로잡혀 살게 하여 주시기를 원합니다. 그리하여 형제를 내 몸과 같이 사랑함으로 하나님과 더 깊은 사귐을 이루어가게 하여 주시기를 원합니다. 아멘!


참여연대 민생희망본부는 이번 법 개정이 지난 30년간 전월세 폭등으로 2년마다 이사다녀야 하는 세입자들의 고통을 조금이나마 덜어주고, 세입자 주거 안정과 주거권 보장에 디딤돌이 되기를 기대한다.
최근 집값 폭등에 따른 임대인들의 조세 부담 증가 부분을 임차인에게 전가할 가능성이 커지고 상황에서 국회가 적극적으로 법 개정을 추진하고 이를 신속하게 시행하도록 한 조치는 긍정적으로 평가한다. 이번 개정안은 주거 세입자 보호를 위한 필수 조건이며, 장기적인 세입자 주거 안정을 위해서는 정부, 국회, 지방정부가 다음의 추가적인 제도 보완 대책이 반드시 뒤따라야 할 것이다.


둘째, 최근 코로나19 경제위기로 소비자물가상승률은 0%대로 떨어지고 있고 많은 노동자들과 영세자영업자들이 실업이나 휴폐업 등 소득 감소를 겪고 있는 상황에서 임대료 5% 상한은 높은 수준이다. 지자체 조례로 지역 특성에 맞는 상한을 별도로 정할 수 있는 만큼 세입자 비중이 높고 전월세 부담이 높은 수도권과 광역 지방자치단체는 주택임대차보호법이 개정되는 즉시 물가상승율 등과 연동하는 지역별 임대료 인상률 상한 조례 제정에 나서야 한다. 또한 이번 법개정에서 임대료인상률상한제가 신규 계약자에게는 적용되지 않아 임차인이 바뀔 때마다 임대료 폭등이 일어날 가능성을 남겨둔 것도 문제이다. 이에 신규 임차인에 대해서도 임대료인상률상한제를 적용하는 방안을 추가로 검토해 추진해야 한다.
셋째, 임차인들의 전재산이라고 할 수 있는 임대차보증금 보호를 강화하기 위한 보증금 반환보증보험을 전액 임대인의 비용으로 가입하게 하고, 표준임대료 제도 등의 제도 개선도 뒤따라야 할 것이다.
지금까지 시행해보지 못한 주택임대차 안정화 제도를 시행하면서 여러 다양한 문제들이 대두될 것이다. 단적인 예로 계약갱신청구권이 도입되기 전에는 임차인들이 분쟁조정을 택하기 보다는 이사를 택했던 반면, 주택임대차 분쟁조정위원회를 통해 임대료 문제에 관한 조정을 요구하는 등 주택임대차를 둘러싼 분쟁이 확대될 가능성이 열렸다. 이에 따라 정부와 지방자치단체는 주택임대차보호법 개정에 대한 안내 팜플렛을 신속하게 제작해 전체 주택 임대인들과 임차인들을 위한 홍보와 교육, 상담을 강화해야 한다. 현재 법률구조공단, 지방자치단체 등에 설치된 주택임대차 분쟁조정위원회는 주택임대차 분쟁을 신속하고 공정하게 해결하기 위한 준비를 서둘러야 할 것이다. 또한 근본적인 세입자 주거 안정을 위한 장기공공임대주택 공급 확대도 병행해야 할 것이다.


올해에도 약 30만쌍의 새 신혼부부가 탄생할 터이고 봄이 되면 많은 선남선녀들이 가슴 설레며 새 가정을 꿈꿀 터이다. 한가지 제의! 인륜대사인 결혼신고시에 한가지 작은 부분을 첨가하므로써 우생학적인 견지에서 우리나라의 결혼한 모든 커플의 건강을 챙기고 건강한 2세 출산의 새 장을 열 수 있다면 아주 매력적인 계획이 아닐까? 지방자치제인 이즈음, 한번 이글을 읽으시며 계획해보는 앞서가는 분들이 계시기 바란다. 저출산 시대에, 출산때에 선물을 주는 것보다 더 중요한 2세의 우생학적인 미래의 발전을 위하여, 또 부부의 화목한 가정과 그 행복한 가정의 우리 딸과 아들들을 위하여...
결혼식 한번 하는 데 사진촬영에만 기십만원 이상을 투자하고 뒤에 사도 될 커다란 냉장고를 장만하는가 하면, 턱시도와 웨딩드레스 비용도 만만치 않다. 그에 비하면 아주 조금 두 젊은 남녀의 건강상태를 알아 검은머리 파뿌리 되도록 건강하고 행복하게 하는 투자야말로 저비용으로 가장 큰 효과를 이루는 고효율의 방법이다. 플러스 알파적인 요소로 미래의 아기들에 대한 투자인 셈이니까 이보다 더좋은 효용성이 있을까나? 정신건강과 사회적인 부분까지 알 수 있는 총체적 가정생활교육(family life education)인 성교육까지 마치고 결혼한다면 더욱 좋지 않겠나?
거두절미하고 한가지 제의란 결혼신고시의 일종의 결혼 면허증 제도이다. 이 면허증은 커다란 도장이 찍힌 면허증도 아니고 실상은 결혼 전에 받아야 하는 검사들이 들어 있는 ‘건강 보증서’이다.
미국에서는 이미 간단하지만 이러한 제도가 있어서 적어도 기본검사를 결혼 전에 법적으로 받아야만 되게 되어 있다(필자의 제의는 훨씬 더 다른 개념을 포함하는 것이지만). 물론 법적으로는 꼭 받아야 한다고 명시되어 있지는 않지만 우리나라에서도 건강증진법에 권장사항으로 명기되어 있기도 하다. 꼭 법에 의한 것이 아니라 해도 합리적인 요즈음의 젊은이들 사이에는 배우자와 태어날 2세를 위해, 또 행복이 넘치는 가정을 꾸미기 위해 결혼전에 미리 서로의 건강을 종합체크 하는 것이 바람직하다고 생각하여 일각에서는 이러한 시도가 조용히 자리잡아가고 있다.


이러한 사전점검은 서로의 건강상태를 보다 확실하게 알고 조금이라도 이상이 있다면 그에 따른 적절한 예방과 치료등 필요한 조치를 취하자는 데 그 뜻이 있다.
이상적 검사내용으로는 가슴 X선검사, 빈혈유무를 포함한 혈액검사, 소변검사, 간염검사, 간기능검사, 혈액형, 성병검사 등이 기본이고 여성의 경우 특히 풍진검사가 필요하다. 구체적인 예를 들자면, B형 간염검사의 경우 검사결과 만약 한쪽이 간염보균자로 판명되면 상대방이 즉시 간염예방접종을 하면 아무런 문제가 생기지 않는다.
풍진의 예도 전주에도 지적했듯이 임신 중에 풍진에 걸리면 태아에게 치명적인 선천성질환을 야기시킨다. 미리 풍진검사를 하고 면역이 안되어 있으면 예방접종을 한 뒤 3개월 후 임신을 하면 선천성 풍진증의 공포에서 벗어날 수 있다. 결혼전에 얼마든지 고려가 가능한 부분이다. 사실 이 풍진은 임신시에 커다란 문제를 일으키므로 여성이 강조되었지만 남자도 면역이 안되어 있을 때는 예방주사를 맞아야 역시 풍진으로 고생하지 않을 수 있다.
이 모든 검사를 사랑에 젖어 있는 결혼 직전에 서로를 아끼는 마음으로 받아 건강하고 행복한 결혼생활을 준비하기 바란다. 여기에 정책적으로 결혼전에 일정시간을 예비부부교실을 수료하는 체계를 갖추어 건강에 대한 강조는 물론 성교육, 가정교육을 필히 마치고, 건강 검사도 마치고 결혼신고를 하는 장치를 갖춘다면 우리의 미래가 조금더 건강하고 행복해지지 않겠나 생각해 본다.


열심히 일한 나를 향한 응원가! 『50대, 나를 응원합니다』 꿈/행복/사랑/존재/그리움… 등 인생을 살아가는 데 있어 중요한 가치 중심으로 엮었다. 총 5장으로 구성된 수필집이며 테마 하나하나에서 지금까지 열심히 꿈을 향해 달려오며 자칫 자신감을 잃기 쉬운 50대인 나를 내가 먼저 응원해야 한다고 말한다. 그리고 아직 이루지 못한 ‘꿈 너머 꿈’을 향해 결연히 한 발짝 한 발짝 나아가려는 성장의 의지와 이제부터라도 주변을 천천히 돌아보려는 여유도 찾으려 한다. 흔히 장수들이 그러하듯 무용담으로 허송세월하는 것을 경계하고, 더 이상 휑한 사막 가운데서 길을 잃지 않고 삶의 의미를 되새기려는 저자의 철학이 소소하지만 다양하게 경험한 여러 가지 사례를 통해 고스란히 담겨있음을 볼 수 있다.


2020년 총선에서도 약 20%로 유권자 수가 가장 많았던 50대는 우리 사회에서 매우 활발하게 일하고 있는 계층의 사람들이다. 이들은 자녀 교육과 결혼, 부모의 부양, 직장 내 역할 등으로 한시라도 쉴 틈 없이 앞만 보고 달려가고 있다. 저자 또한 군대와 국회사무처 공무원 생활을 마치고 다시 인생 3막을 준비하면서 오직 앞만 보고 달려온 지난 시간들을 그리워하면서 또 다가올 다른 시간들에 대해서는 두 번 다시 똑같은 시행착오를 겪지 않으려 한다. 40여 년의 공직생활을 거치면서 이리저리 흔들리는 사랑하는 아들딸, 청춘들에게 해주고 싶었던 이야기, 내 생명 조국을 위해 복무 중인 전우들에게 해주고 싶은 이야기, 지나온 인생 2막을 똑같이 준비하고 있는 후배들과 아직 공직사회에서 열심히 일하고 있는 이들에게 그동안 켜켜이 쌓여있는 저자의 스토리텔링을 함께 나누고자 한다.
인생의 황금기 같은 50대는 가정이나 직장에서 중추적인 역할을 감내해야 하는 어깨가 무거운 위치이다. 저자 곽해용은 이러한 50대를 마무리하는 단계에서 끊임없는 자아성찰과 일상에 대한 관찰과 사색을 통해 아직도 계속 성장하고 있음을 보여주고 있다. 최근 욜드(young old) 세대의 등장이 새로운 사회질서를 변화하는 것을 반영하듯이 저자 또한 40여 년간 오직 앞만 보고 달려온 지난 시간들을 그리워하면서 또 다가올 다른 시간들에 대해서는 두 번 다시 똑 같은 시행착오를 겪지 않으려 한다. 직책의 고하를 막론하고 꿈, 책임, 사랑, 존중, 행복, 자유, 정직, 용기, 소통, 열정 등 희망적인 가치관으로 최선을 다하다보면 누구나 최고가 아니더라도 차선의 열매를 얻을 수 있음을 이 책에서 일깨워 준다. 수필집의 테마 하나하나에 저자의 철학적 사유가 묻어 있고, 남다른 경험을 통해 축적된 깊은 내공을 느낄 수 있다. 간결한 문체는 독자들로 하여금 힘찬 활력을 얻게 만들고, 담백한 문장은 무한한 신뢰를 느끼게 해준다. 또한 여기저기 인용되는 속담과 경구는 오늘을 살아가는 우리들에게 새로운 인생의 지혜로움을 더해준다. 이 책은 50대에게는 현실적으로 닥치는 좌절이나 갈등을 피하지 않고 적극적으로 헤쳐 나가게 하는 활력소 같은 책이 될 것이며, 저자와 같은 길을 걸어가고 있는 동시대의 젊은이들을 포함한 많은 이들에게도 간접 경험과 이 시대가 주는 희망, 용기를 보여 줄 것이다.
저자는 프롤로그에서 이렇게 말한다. “돌아보니 언제나 소중한 시간이었습니다. 돌아보니 어디서나 해야 할 일들이 있었습니다. 돌아보니 보람보다는 반성이 앞섭니다. 돌아보니 모두 그리움입니다. 시간은 또다시 흘러갑니다. 지난 시절, 앞만 보고 열심히 달려왔다면 앞으로는 주변을 돌아보는 여유 정도는 가지겠습니다. 그리고 언제나 어디서나 내 존재의 의미를 찾아 지금껏 그랬듯이 부족하고 모자람은 계속 채울 겁니다. 자신감 넘치는 50대는 아름답습니다. 응원하렵니다. 아직도 마음은 영원한 청춘인 내가 나를 응원합니다.”


별마당 도서관 초대형 드림 트리
코엑스몰 별마당 도서관 개관 1주년 기념
스타필드 코엑스몰의 열린 도서관인 별마당 도서관이 개관 1주년을 맞아 다양한 행사를 선보인다.
초대형 과일을 나무 형태로 형상화한 7M 높이의 ‘드림 트리’를 설치, 드림 트리와 인증샷을 찍어 SNS에 올린 고객들에게 에코백/베스트셀러 도서 등을 증정한다.
드림 트리는 7M 높이의 초대형 나무 조형물로, 형형색색의 과일을 통해 사람들의 꿈과 희망을 형상화 한 작품이다. 특히 나무 밑에 원형 벤치를 설치해 책을 읽으면서 꿈을 키워나갈 수 있도록 기획했다.
또한, 스타필드 코엑스몰은 별마당 도서관 1주년을 맞아 6월 1일(금)부터 이국종 아주대 의과대학 교수, 피아니스트 손열음, 가수 선우정아 등의 강연 및 공연을 6월 한달 간 선보인다.


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다시 10년 전 고등학생 시절, 친구들과 함께했던 남도답사1번지 여행 코스에는 백련사와 다산초당이 당연히 포함되어 있었다. 교통이 불편했기에 강진에서 택시를 타고 백련사로 갔다. 만원이 조금 넘는 금액이 나왔던 것으로 기억한다. 백련사를 둘러보고 만덕산을 넘어 다산초당으로 갔다. 본디 숲 속 그늘진 곳에 위치한 다산초당인데다 겨울이라 일찍 해가 저물었다. 우리는 귤동마을로 내려온 뒤 시내버스를 타고 다시 강진으로 돌아왔다.
오늘은 그때와는 반대의 코스를 택했다. 다산초당으로 먼저 오른 것이다. 유홍준은 <나의 문화유산 답사기> 1권을 쓸 당시 이미 변하고 있는 귤동마을에 대한 아쉬움을 토로했다. 10년 전, 나는 그것을 감안하고 귤동마을을 둘러봤는데, 10년 후인 오늘 와보니 귤동마을은 또다시 변해있었다. 여느 관광지에나 있는 으리으리한 전통 민박이나 상점 등이 들어선 것이다. 여전히 건재한 것은 10년 전 버스를 기다리며 딸기우유를 사먹었던 귤동마을 초입의 만덕슈퍼 뿐인 듯했다.
마을 공터에 차를 세우고 다산초당으로 향하는 가파른 숲길을 올랐다. 발밑에 땅 위로 드러난 나무의 뿌리가 장관을 이루었다. 10년 전의 기억에는 없는 것을 보니 당시에는 크게 인상적이지 않았던 것 같다. 아마 지금처럼 정호승 시인의 시가 적힌 푯말도 없었던 것이리. 정호승 시인은 이 다산초당으로 향하는 산길을 ‘뿌리의 길’로 명명했다.


뿌리를 드러낸 소나무는 다산의 심정과 그의 인생을 꼭 닮아있었다. 정호승 시인은 이런 뿌리의 길을 쉬이 허투루 지나갈 수 없었던 것이다. 나날 변해가는 귤동마을과는 달리 다산초당은 옛 모습 그대로였다. 볕이 잘 들지 않아 숲의 음기를 한껏 머금은 공기는 이곳이 다산의 유배지였음을 다시 한 번 각인시켜주었다.
다산의 유배는 1801년(순조 1년) 신유사옥에 연루된 탓이었다. 신유사옥은 안동김씨 세력 중심의 노론인 벽파가 남인계열의 시파를 몰아내기 위해 천주교 신자가 일부 있었던 시파와 천주교도들을 역모로 엮은 박해사건이다. 이때 다산을 비롯한 많은 실학자들이 유배를 갔다. 당시 강진으로 귀양 온 다산은 총 18여년의 유배생활 중 10여년을 이곳 다산초당에서 생활하며 그 유명한 <목민심서> 등을 저술하고 실학을 집대성했다.
다산초당에 오면 사람들은 이곳에 걸린 현판들을 주의 깊게 보고 간다. 다산초당 현판과 보정산방 현판은 추사 김정희의 글씨며, 다산동암 현판은 다산의 글자를 집자해 만든 것이기 때문이다. 나 같은 문외한이 보기에는 ‘다산동암’을 쓴 다산의 글씨가 마음에 든다. 화려하지 않으면서도 멋과 기품이 들어 있기 때문이다. ‘다산초당’과 ‘보정산방’은 같은 추사의 글씨라고 보기에는 사뭇 다르다. 먼저 ‘다산초당’에서 보이는 추사의 글씨는 마치 그림을 그린 것 같으면서도 추사의 자신감이 넘쳐흐른다. 그러나 ‘보정산방’은 그런 자신감 보다는 아이의 동심으로 돌아간듯한 느낌을 주면서도 군더더기가 없는 것이 특징이다.
툇마루에 앉아 명필의 글씨를 감상하며 쉬었다. 그러나 오래 머무르고 싶지는 않았다. 다산초당은 그런 곳이다. 분명 하나하나의 요소는 아름답고 단정하나, 볕이 제대로 들지 않고 사방이 가로막힌 탓에 심리적 안정감은 쉬이 느껴지지 않는다. 다산은 어떻게 이곳에서 10년이란 긴 세월을 보낼 수 있었을까? 아마 낯선 땅으로 온 유배지만 교류했던 여러 사람들과 위민의 확고한 사상이 있었기 때문에 가능했을 것이다. 그리고 이때 교류했던 사람들 중 하나가 바로 만덕산 오솔길 넘어 백련사의 주지였던 혜장선사와 초의선사였다.
이제 만덕산 산길을 넘어 백련사로 넘어가기로 한다. 오르는 길에 강진만(구강포)을 바라볼 수 있는 천일각이라는 정자가 있으나 공사중이어서 오를 수 없었다. 유배시절에는 없던 건물이라 하는데 공사중이라 오르지도 못하니 오히려 풍광을 해치고 있었다. 조속한 조처가 필요한것 같았다. 그럼에도 아쉽지는 않았다. 훗날 좀 더 다산을 알게 되면 다시 올 것임을 확신했기 때문이다.
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고등학교 3학년 때부터 본격적으로 가수의 길을 걷기 위한 준비에 나섰던 윤 가수는 “노천극장 등에서 경험삼아 노래를 부르기 시작했다. 그러던 중 인연을 맺게 된 첫 소속사를 통해 1집 발라드 ‘이젠’으로 데뷔하게 됐다”고 당시를 떠올렸다.
그러나 타고난 미성(美聲)이 장점이자 매력인 그의 가수 생활은 순탄하지 않았다. “당시 기획사들은 배우 중심의 시스템이 구축돼 있어 가수로서 활발히 활동하기란 쉬운 일이 아니었다”고 힘겹게 말문을 연 윤오 가수는 “그 무렵 큰 기획사로부터 스카우트 제의를 받아 옮겼고, 앨범을 준비하게 됐다”며 “하지만 실험적인 곡이 많아 난해하다는 결론으로 잠시 멈췄는데, 3개월 후 기획사가 부도나고 말았다”고 깊은 한숨을 토했다.
이어 윤 가수는 “큰 상심으로 음악을 접고 연예계 인맥들과 담을 쌓고 지냈다”며 “그 이후 숯불바비큐 가게와 PC방을 운영하면서 바쁜 나날을 보냈지만 음악에 대한 갈증은 해소되지 않았다”고 덧붙였다.
그는 불가피하게 사업을 접게 됐고, 그때 마침 가수 활동 시절에 알고 지내던 이들로부터 음악 제의가 들어온다. 이에 윤오 가수는 “현재 음악감독으로 활동하고 있는 동생이 R&B와 발라드 남성그룹의 일본 콘서트 투어 코로스를 제안해왔다”며 “무대에 서고 싶은 마음이 간절해 함께 일본 투어를 떠났고, 정말 재미있었다. 하지만 한국 콘서트 투어 때부터 나도 모를 자괴감에 빠지게 됐다”고 토로하듯 읊조렸다.


결코 음악을 포기할 수 없었던 윤 가수는 보컬트레이너로 학생을 가르치며 음반을 준비하던 중 청천벽력 같은 일을 겪는다. “고등학교 때부터 당뇨병을 앓았는데 30대 초반에 당뇨 합병증으로 신부전증에 걸려 투석을 받기에 이르렀다”는 그는 “3년 정도 일주일에 3번 4시간씩 투석을 받았다. 몸이 물로만 채워지는 데, 숨이 꼴딱꼴딱 넘어갈 정도로 고통스러웠다”며 “하지만 할 수 있는 일은 음악밖에 없었다. 작은 작업실로 임대사업을 하면서 생활하다가 한 오디션 프로그램에 출연할 기회를 얻게 됐다”고 담담한 목소리로 말했다.
“예선에서 만점이었다”라고 말을 이은 윤오 가수는 “매주 금요일이 녹화였는데, 하필 그 날이 내 투석일이었다. 그 방송 시스템의 경우 방송국 옥상에서 1박을 하고 작가들과 회의를 통해 다음 일정 때문에 밤을 샜다. 밤을 꼬박 새고 토요일 오전에 집에 왔는데 내 몸이 도저히 버티질 못했다”며 “팀 경연보다 더 중요한 1대 1 경연 때 목상태가 말도 나오지 않을 정도였다. 이를 안쓰럽게 본 감독이 녹화를 다음 주로 미뤄줬지만 그 때까지도 목이 나오지 않아 결국 포기할 수밖에 없었다”고 고개를 떨궜다.
그렇게 좌절에 빠져 있던 윤 가수는 믿기 힘든 전화를 받게 된다. “기적 같은 일이었다”는 그는 “신장이식자가 나타났다는 전화였다. 믿을 수가 없었다. O형의 경우 O형 혈액형만 이식이 가능하기 때문에 길게는 10년도 걸린다. 하지만 난 기적같이 3년 만에 이식을 받게 됐다. 수술 후 입원기간 동안에도 실감이 나지 않았다”고 옅은 미소를 지었다.
신장이식 후에도 12시간마다 면역억제제를 복용해야 하는 그에게 급기야 우울증까지 왔다. “신장이식만으로도 정말 감사했다. 하지만 알 수 없는 우울증에 휩싸여 견딜 수가 없었다. 이대로는 안 되겠다는 생각으로 부모님 식자재 가게 창고에 작은 작업실을 꾸렸다”며 “음악 작업을 조금씩 시작하며 치유가 됐다. 가족의 힘도 컸다. 가족과 음악은 내 버팀목”이라고 감사함을 전했다.
음악에 대한 갈구는 더 커져갔고, 이를 해소하고자 사비로 음반 작업에 돌입했던 윤오 가수에게 또 다른 변고가 찾아왔다. 그러나 이내 극복한 윤 가수는 지난해 초 싱글앨범을 발표, 앞으로 새로운 장르인 새미 트로트에도 도전하려고 한다.
“음악의 여러 장르, 연기, 그리고 영상 작업도 공부해보고 싶다”는 그는 “난 내가 ‘행복을 노래하는 가수’라고 말한다. 늘 감사하는 마음으로 노래하기 때문이다. 이 세상에 나보다 어려운 사람들이 더 많다. 예전엔 슬픈 노래를 불렀지만 이젠 밝은 노래를 부를 계획”이라며 “아울러 내가 아이들을 좋아한다. 필리핀에 한 아이를 후원하고 있는데, 이에 그치지 않고 아이들과 노인들을 위해 힘닿는 데까지 봉사하고 싶다”고 밝혔다.


대입을 위해 농어촌에 위장전입해 농어촌 선발 전형을 지원하거나 극단적으로는 부모 이혼 후 소득이 없는 부모와 같이 산다고 신고를 한 뒤 기초생활수급자 전형을 지원한다는 등 입학사정관제를 악용하는 사례가 인터넷에 떠돌고 있다. 특히, 자기소개서 첨삭 지도 이상으로 처음부터 끝까지 자기소개서를 맡겨버리는 일이 횡행하다. 실제 우리학교에도 자기소개서 대리 작성으로 입학한 학우가 있다.
우리학교는 우리학교가 따로 개발한 ‘KU종합평가시스템’과 자기추천전형의 1박2일 합숙프로그램을 통해 학생들의 악용을 사전에 차단하려는 노력을 하고 있다. 하지만 입학사정관제를 통해 입학한 학우들은 그 한계점을 인식하고 있었다. 학우들은 입학사정관제가 확대됨에 따라 “△고교의 특정학생 밀어주기 △다른 전형을 대비해 성적까지 준비해야하는 문제가 생겼다”고 했다. 실제로 리더십 전형으로 들어온 익명의 여 학우는 “고교 후배 중에 선배가 이뤄낸 학생회 활동을 자신이 주도한 양 허위기재를 한 후배가 있었지만 아무 문제없이 대학에 합격했다”고 말했다. 또한 “기존부터 있었던 학생회장이나 반장 외에 몇몇 특정 학생들에게 허구의 동아리를 만들어 ‘동아리장’을 맡긴다거나 아무런 활동을 하지 않는 ‘학년장’을 시키는 등의 ‘악용’ 사례를 많이 봤다”고 말했다. 자기추천으로 입학한 익명의 남 학우는 “입학사정관제가 아무리 성적보단 잠재성이나 인성을 본다고는 하지만 이 전형에서 낙방할 경우를 대비해 성적관리 뿐만 아니라 정시에도 대비해야 했었다”고 말해 입시생들의 부담이 늘었다고 말했다. 리더십 전형으로 합격한 익명의 학우는 “백신이 개발되고 나면 그에 대항할 강력한 바이러스가 발생하는 것처럼 입학사정관제에서도 이를 지능적으로 악용하는 학생들도 늘어날 것”이라며 언급했다.


우리학교에 입학사정관제로 입학한 학우들이 이 전형의 장점으로 △타 학교엔 없는 자기추천 전형의 1박2일 합숙프로그램 △면접의 공정성을 꼽았고 단점으로는 △입학사정관으로 입학한 학우들의 추후 관리가 타 학교에 비해 미덥지 않은 점 △입학사정관의 현장 실사가 부족한 점 △농어촌 같이 정보가 취약한 지역에 입시 정보전달 미흡을 꼽았다.
자기추천 전형으로 입학한 익명의 남 학우는 “다른 학교는 입학사정관제로 들어온 선배들과의 만남을 학교가 준비해 준다”며 “타 학교에 비해 입학사정관제로 입학한 학우들의 관리 및 지도가 부족하다”고 덧붙였다. 리더십 전형으로 입학한 한 여 학우는 “고교시절 카이스트에 지원한 학생을 직접 만나기 위해 카이스트 입학사정관이 직접 학교에 방문 했었다”며 “지원한 학생과 많은 이야기를 나눠보고 주변 학생들과 교사들과의 면담으로 학생의 자질을 평가하는 것이 인상적이었다”고 우리학교 입학사정관들의 현장실사에 아쉬움을 말했다. 농어촌 전형으로 입학한 익명의 여 학우는 “도시 학생들보다 상대적으로 입시에 관한 정보 획득이 어려웠다”며 “지방에 있는 고등학교까지 입시 설명회를 개최했으면 좋겠다”고 말했다.


팀뷰어 PC 다운로드 안녕하세요~ 포히드너 입니다.예전에는 원격접속 프로그램이라 하면 기업을 위한 용으로 나와 무료가 아닌 유료로 사용을 해야했는데요, 그 이후에는 MSN, 네이트온 같은 메신저에서도 PC원격접속 지원이 있어서 회사에서 클라이언트들을 만날때, 프로그램 사용법을 알려주거나 화상채팅 등을 할때는 원격접속 기능을 이용했습니다. 이제는 메신저도 기업용 유료 프로그램도 아닌 개인이 비상업적인 용도로 사용하시면 무료로 이용할 수 있는 프로그램이 있습니다. TeamViewer 라는 아주 괜찮은 program 인데요~ 오늘은 이것과 관련해서 '팀뷰어 PC 다운로드' 방법에 대해 배워볼까 합니다. TeamViewer 는 일반 가정용 (개인용)과 비즈니스용 (유료) 가 있습니다. 이 둘의 차이라면? 비즈니..


유니콘 https pc 안녕하세요~ 포히드너 입니다.올해들어서 온라인 웹 상의 검열이 좀 많이 있었습니다. 그중 하나 문제가 된 것이 https 차단인데요, 원래 이전에는 접속이 가능했었지만, 어떤 이유로 (청소년이 보기에 건전하지 않은 자료), 혹은 불법 다운로드를 할 수 있는 사이트들을 단속으로 Site에 접속을 할 수 없게 정부가 막아놨습니다. 이런 경우는 PC 상에서는 가장 쉬운 방법으로는 수동적으로 하면 DNS 를 변경해 HTTPS 를 우회할 수 있는 방법이 있는데요~ 이것보다 더 쉬운 방법이 있습니다. 컴퓨터 지식이 없는 초보자 분들도 쉽게 하실 수 있는 프로그램이 있습니다. 오늘은 이것과 관련해서 '유니콘 https pc' 프로그램 사용법에 대해 배워볼까 합니다. 아래에 계속 이어서 유니콘 ..


고클린 다운로드 안녕하세요~ 포히드너 입니다.간단히 PC를 최적화 할 수 있는 프로그램으로는 유용한 program 들이 많은데요~ 안티바이러스, 악성코드, 멀웨어 등 치료는 불가능하지만 프리웨어 성격으로 무료로 사용이 가능하고 (서비스 관리, 작업스케줄러 관리, 익스플로러 최적화, 하드디스크 최적화, 시작프로그램 관리, 종료 타이머, 하드디스크 사용시간, CPU/그래픽카드 온도, 블루스크린, 컴퓨터 사용시간 체크) 기능이 있는 GoClean 이 있습니다. 오늘은 이것과 관련해서 '고클린 다운로드' 및 사용법에 대해 알아볼까 합니다. 현재 GoClean 은 N사 소프트웨어 자료실에서 시스템 관리 부분 카테고리에서 1위를 차지한 인기 Program 입니다. 특징이라면? 손쉽게 PC관리와 최적화를 할 수 있다..


LG 모바일 드라이버 안녕하세요~ 포히드너 입니다.엘지 휴대폰을 새로 구입하시고 USB를 이용해 모바일과 PC를 연결해 (사진, 동영상, 음악) 등을 넣거나 하기 위해서는 별도의 전용 드라이버가 필요합니다. 어떤 전자기기 든지 펌웨어 라는 프로그램이 있고, 하드웨어적으로 작동이 되는 부분이 있지만 이는 아주 기본적인 것입니다. 마우스의 경우에는? 왼쪽, 오른쪽 클릭과 휠 정도는 사용할수 있지만 하드웨어 기기가 가지고 있는 다른 특수한 기능 버튼을 사용하시기 위해서는? 전용 드라이버를 설치하셔야지만 모든 기능들을 사용할 수가 있습니다. 엘지 휴대폰 역시 음악, 동영상, 사진 등을 PC에 연결해 데이터를 옮기거나 백업을 할때 Driver가 필요한데요~ 만약 LG 모바일 드라이버가 없다면? '알수 없는 장치'..


물론 성령을 쇄신하자는 취지로 시작한 아름다운 활동이라는 데에는 전혀 이견이 없을 것이라고 생각합니다. 성령은 참으로 소중한 분이시고 마땅히 우리 안에 활동해야 하는 분이시니까요.
하지만 그 구체적인 실행 방법에 대해서는 많은 역사를 거쳐오면서 다양한 방법들이 시도되었으리라 생각하고 지금의 시대에 행하는 구체적인 방법론들은 지금껏 여러 차례의 성령세미나와 성령기도회를 통해서 ‘정착’된 방법이라고 생각합니다.
신자들은 이러한 성령운동에 참여하면서 그 특유한 ‘방법론’ 때문에 어색함을 느끼는 것이 당연합니다. 기존의 엄숙하고 경건한 가톨릭 전례에 비하면 이 운동 안에서 이루어지는 활동적이고 다채로운 체험은 굉장히 이상하게 느껴지는 것이 지극히 정상입니다.
성령운동은 ‘반드시 해야 하거나’ ‘하지 않으면 안되는 일’이 절대로 아닙니다. 성령 운동은 하나의 신심 행위로써 우리 가톨릭의 풍부한 문화 유산 속에서 취사 선택할 수 있는 다양한 신심 방법론 중의 하나입니다. 그렇기에 나에게 거부감을 일으킨다고 대놓고 반대할 이유도 없고 또 다른 이들에게 무턱대고 해야만 한다고 강요할 이유도 없습니다.
다만, 모든 단체가 그러하듯이 그 안에는 ‘장단점’이 늘 공존할 것입니다. 그리고 장점은 살려야 마땅할 것이지만 단점에 대해서는 그것을 올바로 지적하고 적절한 예방을 하는 것이 좋겠지요.
장점이라면 당연히 성령의 다양한 은사와 열매에 대해서 새로이 일깨워주는 운동이라는 것입니다. 예수님께서 우리에게 받으라고 명하신 성령을 잘 수용하고 그분이 우리 안에서 잘 활동할 수 있도록 여지를 만들어 드리는 것이겠지요.
하지만 여기에는 단점도 존재를 합니다. 그것은 바로 ‘성령’의 역할을 지나치게 한 측으로 강조를 해서 사람들로 하여금 오해를 불러 일으킨다는 것이지요. 즉, 성령은 반드시 시끌벅적해야 하고 또 병의 치유가 수반되어야 한다고 생각하는 것이나 성령 대회 중에 안수를 받으면 넘어져야 한다는 것이나 신령한 기도를 자신들의 특유한 방법으로만 해야 잘 한다고 생각하는 식은 곤란하다는 것입니다.
즉, 성령을 받아들이는 것을 어떤 ‘외적 지표’로 자꾸만 드러내고 또 심지어는 과시하고 싶어하는 데에서 오류가 생겨나기 시작하는 것입니다. 이는 비단 성령 기도회만의 문제가 아니라 다른 모든 신심 단체에도 공통적으로 드러나는 문제이기도 합니다. 특정한 신심을 실천함에 있어서 남들에게 드러내 보이고 싶어하는 일, 외적 행사에 치중하는 일은 누구나 곧잘 빠져드는 유혹 가운데 하나이지요.


저는 개인적으로 학생때 성령 세미나를 받아 보았습니다. 그래서 거기 참여하는 이들의 마음을 어느 정도는 헤아리고 있습니다. 모든 참가자들이 순수한 성령에 대한 열정으로 참여하기보다는 어느정도 저마다의 욕구를 바탕으로 참여한다는 것을 인식해야 합니다. 인간의 내면에 고질적으로 존재하는 남들에게 드러내고 싶어하는 마음, 다른 이들보다 앞서고 싶어하는 마음이 늘 존재한다는 것을 잊지 말아야 합니다.
마지막으로 하나만 언급하고 넘어가겠습니다. ‘방언’, 즉 ‘신령한 언어’라는 것은 단순히 입술과 혀의 기술로 얼마나 빨리 ‘랄랄라’를 외쳐대는가 하는 것이 아닙니다. 진정한 신령한 언어는 성령으로부터 나오는 언어이고 거룩하고 실천적인 언어입니다. 그것은 누구나 보더라도 이해할 수 있게 되는 언어입니다. 그것은 ‘소리’로만 드러나는 것이 아니라 삶과 실천으로 드러나는 것입니다. 비록 말을 못해도 착한 사람은 누구나 알아보게 되어 있습니다. 얼굴의 미소는 누구나 받아들일 수 있는 법이지요. 때로 과시욕에 사로잡히면 이 ‘방언’을 얼마나 기술적으로 잘 하는지를 드러내려는 경쟁심에 사로잡히게 되고 실제적인 신령한 언어와는 전혀 상관없는 외적인 형태에만 집착하게 됩니다.
진정한 성령 쇄신은 인간의 삶의 변화를 수반합니다. 성령 쇄신 봉사를 한다면서 도리어 교만하고 아집에 사로잡혀 있다면 그런 봉사는 의심해 볼 필요가 있습니다.


안녕하세요. 토비토커 북극여우 입니다.
이제 장마가 시작된 것 같네요. 그래서 저는 예기치않게 찾아올 수 있는 폭우를 대비하고 안전운전을 위하여 플랫 와이퍼 리필용 고무를 교체하기로 했습니다. 그래서! 이번 기회에 플랫 와이퍼 리필용 고무 교체 방법을 간략히 안내드리고자 합니다. 먼저 와이퍼를 확인하세요. 위와 같은 형상이라면 일반 와이퍼입니다. 일반용 와이퍼 교체인 경우 320Nm 님의 글을, 윈스톰 리어 와이퍼인 경우 선셋님의 글을 참고하시기 바랍니다.


요즘에는 고속주행 시 바람소리나 떨림 방지를 위해 차량 특성에 맞게 와이어 블레이드 프레임 형태까지 따로 찍어내는 경우가 많다보니, 단순히 인칫수만 맞는거 아무거나 끼우기보다는, 해당 차종 전용으로 나오는 부품 번호 조회해서 구입해다가 끼우는 것도 좋은 것 같아요. 경차인 스파크에도 와이퍼 블레이드 프레임 보면 공기저항을 고려한 것인지 직각이 아닌 사선 방향으로 각을 세워놓았거든요. 경차도 이렇게 신경을 써 놨는데, 윗급의 차종은 두말할 것도 없을겁니다. 원가절감에 민감한 완성차 업체에서, 범용으로 쓸 수 있는 와이퍼 블레이드를 안 쓰고 차종별로 따로 찍어내는 데에는 그만한 이유가 있겠지요.


이밖에도 심낭염에 의한 심낭삼출의 유무를 확인하기 위한 심장초음파 검사, 결핵 피부반응검사, 결체조직질환에 대한 혈청학적 검사, 폐암 및 유방암 등 악성 종양에 대한 신체검사와 함께 흉부 X선 검사, 유방 X선 촬영술 등을 시행할 수 있습니다. CT나 MRI와 같은 방사선 검사는 심낭삼출 여부와 함께 심장막의 해부학적인 구조를 보다 자세히 알 수 있다는 장점을 가지고 있습니다. 4. [health.cdc.go.kr]
검사 대상 흉부 X-선 검사 및 심전도 등에서 심비대 등의 이상소견이 보일 경우 가슴통증, 호흡곤란, 가슴 두근거림 등의 증상이 있는 경우 어지러움 및 실신, 부종, 만성피로 등의 증상이 있을 경우 평소 고혈압이나 저혈압 있는 경우 심혈관질환의 가족력이 있을 경우 당뇨병, 갑상선질환, 만성신부전, 빈혈, 만성폐쇄성 폐질환이 있을 경우 심장초음파 검사로 진단이 가능한 경우 선천성 심장질환 심내막염의 진단 심장 판막 질환, 판막수술 이후의 후유증 진단 [gangnam.chahealth.co.kr]


당시 통상임금 문제는 전체 산업계 노사간 큰 문제였고 현대차노조가 국내최대노조이자 노동운동을 선도한다는 점에서 세간의 이목이 집중됐었다. 하지만 현대차노조는 2심에서도 패했다
4년 뒤, 당시 사법부 수장이었던 양승태 대법관이 사법적폐와 관련해 검찰수사를 받게 되자 현대차노조가 사법농단 당사자들 구속과 사법적폐 청산을 요구하고 나섰다. 또한 "대법원은 재판거래의혹 현대차 통상임금소송 불법 판결을 바로잡아야 한다"고 촉구했다.
현대차노조는 11일 사법거래와 관련한 입장문을 내고 "현대차노조의 정기상여금 통상임금 1, 2심 소송 패소 판결은 총체적 불법 정치적 거래가 의심되는 사법농단 판결이기에 대법원은 법리적 오인을 바로잡는 판결을 해야 한다"고 밝혔다.
또한 "근로기준법 8개, 노동조합 및 노동관계조정법 2개, 현대자동차 단체협약 2개를 위반하고 있는 '현대차 상여금지급 시행세칙'은 존재하는 것 자체가 불법의 증거이기에 '15일 미만 근무자 미지급 조항 고정성 결여'로 판단한 것은 사법부의 양심을 져버리는 혹세무민 엉터리 판결이라 규탄한다"고 했다.


현대차노조는 회사측과의 통상임금 소송 1, 2심에서 패소한 것이 사법농단 재판거래의 일부라는 입장이다. 이들은 "사법행정권 직권남용의혹 특별조사단의 조사보고서를 통해 밝혀진 한국GM 통상임금 사건, 쌍용차 정리해고 사건, KTX 여승무원 해고사건, 합법적인 전교조 파괴사건, 콜텍 정리해고 사건, 위안부 피해자들의 일본정부 상대 손배소송 지연 및 무력화 시도 등 사법농단이 드러났다"고 그 근거를 설명했다.
따라서 사법농단 재판거래의 사법적폐 몸통인 양승태 전대법원장에 대한 구속수사를 강력히 촉구한다"고 주장했다.


이어 "지난 2014년 5월 한국GM 사건도 사법농단 재판거래로 회사가 최종 승소한 사실이 고 노회찬 의원의 최초 증언을 통해 확인된 바 있다"고 덧붙였다.
따라서 현대차노조는 "갑을오토텍 통상임금소송 대법원 전원합의체 판결이후 이에 영향을 받은 현대차 통상임금 1심과 2심 소송에서 노조가 패소한 (구)현대차써비스 일부승소는 사법부가 박근혜 정권과의 사법농단 재판거래를 했을 것이라는 합리적 의심을 밝히지 않을 수가 없다"고 지적했다.
이들은 그 근거로 "현대차가 1994년 6월 1일 노조 동의도 없이 제정했다고 주장하는 '상여금 시행세칙'을 1심과 2심 재판부 모두가 근로기준법 위반 사실을 외면하면서 '15일 미만 근무자 미지급 조항은 고정성 결여'라고 인용해 노조가 패소하는 정치적 판결이 발생했던 사실 때문"이라고 강조했다.
특히 현대차노조는 "회사가 주장하는 '상여금지급 시행세칙' 노동부에 신고조차 안 되고, 취업규칙 불이익 변경시에 노조 동의를 받지 않아 불법이라는 점 등으로 총체적인 불법, 위법이라 원인무효라고 주장한바 있다"며 "하지만 1심과 2심 재판부 모두가 '15일 미만 근무자 미지급 조항' 존재 자체가 근로기준법 위반의 증거이고 처벌의 근거임에도 이를 받아들이지 않아 노조가 패소한 사실이 있다"고 상기했다.


케이뱅크와 카카오뱅크는 오프라인 지점이 없는 인터넷전문은행이라는 점이 동일하나, 플랫폼 측면 에서는 다소 상이한 전략을 갖고 있다. 케이뱅크의 경우 PC와 모바일(스마트폰, 태블릿 등)을 모두 사용하나, 카카오뱅크의 경우 모바일 단일 플랫폼에만 집중한다. 영업 개시 측면에서는 케이뱅크가 2017년 4월, 카카오뱅크가 7월로 케이뱅크가 앞선다. 그러나 영업 실적 측면에서는 후발주자인 카카오뱅크가 제1호 인터넷전문은행인 케이뱅크를 압도하고 있다. 케이뱅크의 경우 영업 개시 후 4개월이 경과한 8월초 기준 수신과 여신이 각각 7,100억원과 6,300억원 수 준이다. 반면, 카카오뱅크는 영업 개시 후 약 2주가 경과한 8월 11일 기준 수신과 여신이 각각 1조 2,190 억원과 8,807억원으로 케이뱅크를 크게 상회하는 성장세를 보여주고 있다.[9]


날씨가한여름처럼 더워서 사람들이 반소매도 많이 입고 다니고, 사커웨이 걸어오는데 땀도 나고 햇볕이 쨍쨍하고 진짜 여름 같더라고요.]
가장완성된 사커웨이 사랑은 모든 사랑을 사랑하는 사람이다.
판타지스포츠는 온라인 도박과는 다르게 사용자가 실제 프로선수를 선택해 이들 선수 경기 실적에 따라 점수를 획득한다. 사용자가 사커웨이 팀을 구성할 선수를 직접 선발하고, 가상의 구단주가 되어 사용자끼리 팀 성적을 겨루고 시즌이 끝나면 가장 높은 실적을 거둔 사용자에게 실제 경기에서처럼 상금을 제공이 된다.


토론토가브루클린과의 *¹시즌 맞대결 시리즈 첫 3경기에서 전승을 쓸어 담았다. *²최근 홈 14경기 13승 1패. 2쿼터 중반 사커웨이 16점차까지 벌어졌던 열세를 뒤집고 역전승을 거뒀기에 더욱 값진 성과다. 대반격 기틀을 마련한 선수는 올스타 포인트가드 카일 라우리였다. 시원한 3점슛을 시작으로 3쿼터 마지막 6분 30초 동안 10득점을 몰아넣어 추격전을 진두지휘했다. 여기에 더마 드로잔이 특유의 돌파&속공가담을 통해 상대수비를 괴롭혔다. *³두 선수는 오늘
팀을단숨에 콘퍼런스 우승권으로 끌어올릴 순 없지만 자기 포지션에서 제 사커웨이 몫을 할 수 있는 쏠쏠한 준척들이 명단을 차지했다.
스포츠스타트업은 미국의 스타트업들 사례를 보면 타 사커웨이 분야에 비해 가능성이 많은 분야다. 종목에 따라 차이가 있을 수 있겠지만 국내뿐만이 아니라 글로벌 시장을 대상으로 비즈니스가 가능하기 때문이다. 스포츠 종목은 각 나라별 특성을 고려하더라도 종목 자체가 가지고 있는 고유성은 유지가 되기 때문에 사업을 확장하거나 시장을 새로 개척할 때 활용 할 수 있다. 또한, 전세계의 수많은 스포츠 팬들, 업계 관계 종사자들, 선수들은 물론 스포츠를 이제 막 접하거나
김현수는지난 11부터 14일까지 3게임 연속 안타를 때리더니 사커웨이 17일에는 멀티 히트를 기록하며 부진 탈출의 청신호를 쐈다. 18일 미국 플로리다주 새러소타의 에드 스미스 스타디움에서


성명은이어 "이 괌도 포위사격방안은 충분히 검토·작성돼 곧 최고사령부에 보고하게 되며 우리 공화국 핵무력의 총사령관이신 김정은 동지께서 결단을 사커웨이 내리시면 임의의 시각에 동시다발적으로, 연발적으로 실행될 것"이라고 주장했다.
거듭된불상사의 판명. 또한, 다카기 선수가 (법적인 사커웨이 의무가 없는 청취조사라고는 해도) 거짓 증언을 한 것 등 도박 문제가 광범위하며 뿌리 깊은 것도 있어,
경찰에따르면 김씨 등은 지난해 3월부터 이달초까지 서울 구로구와 강남구 등에 사무실을 설치한 사커웨이 뒤 판돈 60억원짜리 사설 불법 스포츠 도박사이트를 운영해 10억원 상당을 취득한 혐의다.


특히 올해 축제는 지나온 90년을 기념하고 다가올 100년을 향해 나아가는 사랑이 가득한 남원 춘향제를 표방하며, 다양한 프로그램으로 구성, 펼쳐질 예정이다.
그 일환으로 올해 춘향제에서는 대표프로그램이 대폭 강화될 조짐이다.
그동안 국립민속국악원 중심으로 펼쳐졌던 개막공연은 올해 획기적으로 유명아이돌이 주연으로 출연하는 대표 브랜드 공연으로(가제: 춘향은 살아있다) 탈바꿈돼, 대형 퓨전뮤지컬로 제작된다.
춘향제의 대표 프로그램인 '춘향선발대회'도 행사 2일차(5월1일)에 열리며, 올해부터는 해외 거주자들에게 참여 기회를 확대 제공하기 위해 해외 홍보를 위한 동영상 참가접수도 받을 계획이다.
또한, 올 축제에선 고품격 전통예술프로그램도 강화됐으며, 어린이날을 맞아 몽룡놀이터 구역을 확대 운영될 예정이다.
이에 따라 몽룡놀이터에서는 어린이를 위한 공연, 어린이 직업 체험 프로그램 키자니아, 에어바운스를 비롯한 각종 체험부스가 다채롭게 운영된다.


춘향제향은 더욱 확대, 운영되며, 관계자 참여 중심에서 관광객 참여 중심 프로그램을 진행함으로 춘향제의 정체성은 살리고 춘향제 고유의 정신을 계승한다는 전략이다.
이밖에도 올 축제에서는 춘향제 역사물 전시를 비롯한, 정상급 대중가수와 관객이 호흡하는 라디오 공개방송 진행과, 관광기념품인 춘향제 굿즈 제작 판매 등이 새롭게 시도돼, 축제성도 강화될 전망이다.
특히 모든 공연 무대에는 차광막을 설치해 관람환경이 획기적으로 개선될 전망이다.
윤영복 제전위원회 부위원장은 "올 춘향제에 다양한 장르의 몰입도 높은 공연과 편의시설을 확충해 시민, 관광객이 많이 참여할 수 있는 축제를 만들 것"이라고 말했다.
또한 이환주 남원시장은 "극진한 손님을 모신다는 마음으로 올해 춘향제를 준비하고 있다"면서 "편의시설과 축제장 청결, 그밖에 원활한 교통에도 신경 써서 가장 안전한 축제로 진행될 수 있도록 끝까지 만전을 기해 달라"고 당부했다.


남원시보건소(소장 이순례)는 지역 내 임신율을 높이고 사회 전반적인 저출산 문제를 완화하기 위해 한방난임지원사업에 참여할 대상자를 모집한다.
이 사업은 남원시 보건소와 남원시 한의사회가 민•관 협력을 통해 출산친화적인 사회분위기 조성의 일환으로 2014년부터 진행하였으며, 본 사업을 통해 난임으로 어려움을 겪는 부부의 경제적 부담을 경감시키고 임신 성공률을 높였다.
신청대상은 남원시에 주소를 둔 모든 연령의 난임부부로 3개월 이상 지속적인 한약 복용과 침구치료를 받을 수 있는 자이다.
기존 신청 대상은 만 44세 이하의 여성과 법적 혼인 부부만 해당되었지만 임신을 원하는 더 많은 난임 부부에게 한방 난임 치료를 지원하기 위해 남원시 보건소는 올해부터 신청대상에 여성 연령 제한을 폐지하고 사실혼 관계의 부부도 포함하였다.
대상자 선정은 신청서 접수 후 서류 검토, 사전면담을 통해 이루어지고 선정된 대상자는 관내 협약 한의원에서 주 1회 이상 3개월 동안 침구치료와 함께 탕약 등 첩약을 지원받게 된다.
참여를 원하는 난임부부는 난임 진단서(산부인과, 비뇨기과, 원광대/우석대/동신대 한방병원 발급)를 가지고 보건소에 방문하여 신청하면 된다.


남원시가 대한민국 대표 자전거 도시 조성을 목표로 올해도 시민 전체를 대상으로 자전거 보험에 가입하고 홍보에 나섰다.
시는 지난 2019년부터 전 시민들을 대상으로 자전거보험에 가입해 불의의 사고로 인한 시민들의 경제적 부담을 덜어주는 한편, 자전거 타기를 활성화해 친환경 도시를 조성하고 있다.
올해 가입한 자전거 보험은 개인 실손 보험과 별도로 적용, 2월 1일부터 내년 1월 31일까지 보장받을 수 있다.
남원에 주민등록을 두고 거주하는 시민일 경우엔, 별도 절차 없이 자동으로 가입되기 때문에 남원시민이면 전국 어디서든 자전거 사고 발생 시 보험 혜택을 받을 수 있다.


사고 후 보험 청구를 하지 못했더라도 사고일로부터 3년 이내에 청구하면 보험금을 지급받을 수 있다.
앞서 시는 지난해에도 자전거 보험을 통해 시민 37명에게 위로금, 입원금 등을 지원한 바 있다.
시는 올해도 많은 시민들이 안심하고 자전거를 이용할 수 있도록 자전거보험 혜택에 대한 다양한 정보들을 시 소식지, SNS 등을 활용해 적극 홍보할 방침이다.
또, 시는 자전거도로 확충, 정비 등 친환경 녹색 기반시설도 지속적으로 구축해 나갈 계획이다.
이환주 남원시장은 "앞으로도 우리시는 시민들에게 더욱 실질적인 혜택이 돌아갈 수 있도록 자전거 보험가입을 적극 시행하는 한편, 자전거 이용활성화와 시민 건강 증진에 더욱 기여하도록 다양한 정책들을 마련하겠다”고 전했다.


남원시 농업기술센터(소장 나상우)에서는 2월 11일 남원시 농기계 임대사업 심의회를 개최하고 새로 구입하는 농기계 선정에 관한 심의 및 임대료 조정, 임대사업 효율적 운영 방안, 운송 및 세차관련 등의 내용으로 의견을 토론하였으며 특히 시간 부족 및 작업시간 연장을 위한 농기계 운송에 대하여 적극적으로 심의 하였다.
또한, 농기계 임대사업 활성화는 물론 금후 농기계 임대사업을 더욱 발전시켜 나가기로 의견을 모았다.
이날 이백, 금지, 인월, 사매 임대사업소를 방문하였고 심의내용을 살펴보면서 잦은 임대로 소모되고 파손되어 사용이 불가능한 농기계를 교체하기 위하여 내구연한이 경과된 농기계 교체, 노후화되어 대체할 농기계, 여성농업인을 위한 여성친화형 농기계 구입을 위하여 심의하여 농업인들의 경제적 부담과 영농 안정화에 중점을 두고 심의하였다
심의회에 참석한 신의위원들은 농업인들이 안정적으로 사용할수 있도록 임대 농기계가 노후화 되어 성능이 떨어지고 자주 고장발생하는 농기계는 즉시 대체 할 수 있도록 농기계 구입을 위한 충분한 예산지원을 해주어야 한다는 의견이 있었으며, 농번기에 필요한 수요량에 비하여 임대 어려운 농기계는 농업인이 안전하게 영농을 할 수 있도록 충분하게 농기계를 확보하여 불편을 최소화 할 수 있도록 해야 한다는 의견 등 다양한 의견을 나누었다.
농업기술센터 관계자는 그동안 남원시 농기계 임대사업은 지속적인 성장으로 매년 임대건수가 10~15% 정도 증가하고 있으며 농업인들의 일손을 덜어주고 농작업의 효율성을 증대하기 위하여 1톤 자동사다리차량을 구입하여 운송사업을 확대하여 농업인이 임대 농기계를 더욱더 편리하게 이용할 수 있도록 최선을 다하겠다고 말했다.


청년농업인 영농현장 플랫폼 지원사업 연수생 모집
- 청년농업인들의 농촌 정착을 위한 현장실습 지원
남원시농업기술센터(소장 나상우)는 청년농업인들이 농업·농촌에 정착할 수 있도록 유도하기 위해 영농기술습득, 경영마케팅 등에 필요한 현장실습 교육을 지원한다.
청년농업인 영농현장 플랫폼 지원사업은 영농기술 및 품질관리, 경영·마케팅 등에 필요한 단계별 실습교육을 통하여 남원시 청년농업인들이 안정적으로 농업에 종사하고 농촌 활력화 증진에 기여하기 위한 사업으로서, 재배하고자 하는 품목에 대해 기술과 경력을 보유하고 있는 선도농업인과 약정을 체결하여 약정기간동안 선도농장에 입주 영농체험을 하는 실습형 교육사업이다.


2020년 소규모 농식품기업 육성 지원사업은 시비사업으로 국‧도비 사업 신청 기준에 미치지 못하는 영세 농식품기업의 현장 애로사항을 해결할 수 있는 맞춤형 지원 사업으로,지역농축산물과 연계한 식품기업육성 및 중소 농식품기업 애로사항을 해결하고 농식품기업 경쟁력 강화 및 지역경제 활성화에 기여하고자 선정심의회를 통하여 농식품업체 4개소를 선정하였다.
남원시는 지난해부터 농식품산업 육성을 위하여 농식품산업 발전계획 수립 연구용역 및 전통식품 심포지엄 개최, 농식품기업 사업장 방문 등을 통하여 지역에 맞는 공모사업 등을 신청하여 선정되었으며 특히, 남원시 신규사업 발굴을 위하여 사업추진 타당성 조사, 농식품기업 성장성, 지역사회 기여도 및 추진의지 등을 파악하여 소규모 농식품기업 육성 지원사업 추진계획을 수립하여 공정하고 객관적인 외부전문가로 선정위원회를 구성하여 업체를 선정하였다.
이번 소규모 농식품기업 육성 지원사업으로 성장가능성이 있는 소규모 농식품 가공업체를 육성하여 지역 농산물 소비로 농가소득증대 및 지역경제 활성화를 도모할 계획이다
한편 2020년 농식품산업 지원 주요사업으로는 식품소재 및 반가공산업 육성 지원사업, 남원부각 지리적표시제 연구용역, 농식품기업 맞춤형지원, 농식품기업 HACCP 컨설팅지원사업, 전통식품 체험시설지원, 전통식품 마케팅지원사업, 농식품기업 청년인턴 취업지원 사업, 6차산업화 등 10개 사업에 24개소 23억여원의 사업을 추진할 계획이다.
또한 청년창업 지원을 통한 지역경제 활성화 및 지속가능한 청년일자리 토대 마련을 위한 청년식품창업 특성화사업과 창업의 진입장벽 해소를 지원하고자 창업 식품기업 지원사업, 종균활용 발효식품산업 등 공모사업으로 진행중이다
남원시 농촌활력과장은 “ 지역 농산물을 주원료로 사용하는 제조‧가공 식품기업 지원으로 지역농산물 소비확대 및 농가 소득과 연계된 농식품산업을 육성할 계획이며 특히, 농식품산업을 이끌어 갈 청년의 안정적 창업과 미래 인재를 적극 육성하고 하겠다″고 말했다.


남원시 드림스타트는 지난 10일부터 양육도움이 필요한 20가구를 선정해 매월 2회 교육 및 상담 지원을 하고 있다.
아이를 낳아 키우는 일이 쉽지 않다는 것에서 착안한 『찾아가는 1:1 부모교육 상담』은 좋은 부모가 되기 위해 고민 중인 취약계층 가구를 대상으로 오는 11월까지 지속되며, 교육에 참여한 양육자는 아이와 함께 행복해질 수 있는 방법을 배워가게 될 것이다.
이번 부모교육은 관내 상담교육 전문가들로 구성되어 부모의 역할을 도울 예정으로, 우울과 무기력으로 양육에 소홀하거나 사회·정서적으로 아동에게 뒷받침해 주지 못하는 가정을 방문하여 1:1 밀착 상담으로 진행할 계획이다.
가정은 아이들에게 최초의 학교다. 부모의 잘못된 인식으로 아동의 자신감을 결여시키고, 전인적 성장을 방해하는 일이 없도록 부모상담을 통해 가정 내 학대예방과 올바른 양육방법으로 가족 구성원 모두가 행복해지는 계기가 될 것으로 내다보고 있다.
남원시 여성가족과장은 “부모가 어떤 태도로 자녀와 함께하고, 생활하는지에 따라 자녀와의 애착관계가 달라질 수 있으며, 아이들이 건강하게 성장할 수 있도록 부모 역시 공부가 필요하다는 것을 느꼈다.”며 이번부모교육을 시작으로 양육자를 위한 프로그램 개발에 노력하겠다고 말했다.


작년 12월 29일부터 올해 2월 9일까지 44일간 펼쳐진 지리산 겨울축제가 모닥불 캠핑 파티를 끝으로 모든 행사가 종료되었다. 이상 고온과 함께 막판의 코로나 바이러스 등 여러 가지 장애물이 발생하였지만 운봉애향회와 함께 남원시의 긴밀한 협업을 통하여 큰 사고없이 성공적으로 행사를 마쳤다.
올해 겨울축제는 예년과 달리 기존의 “지리산 바래봉 눈꽃축제”와 함께 눈과 얼음 조형을 중심으로 한 “동동동화 축제”를 융합 개최하여 겨울축제의 규모화, 전국화를 추진하였다. 우수한 지역미술 작가들이 참여하여 규모가 있되 완성도 높은 눈조각을 조성하여 방문객들로부터 많은 호평을 받았으며 얼음조각과 얼음슬라이드, 눈놀이터 등 다양하고 재미있는 얼음시설로 기존과 다른 새로운 겨울축제의 매력을 보여주었다.
아울러 복합토피아관에서 펼쳐진 식물탐험대, 유치원업싸이클링 가든, 정원카페, 실내영상놀이 등 허브밸리의 주제성을 가미한 다양한 전시, 체험으로 아이들과 함께한 가족단위 방문객의 만족도를 높였다. 실제 방문객 설문조사 결과 축제 만족도가 5점기준 4.15에 이르러 성공적인 축제로 평가되었다.
남원시는 이번 축제가 운봉애향회와 처음 시도해본 공동 실행체계였다며 큰 행사를 안전하면서도 화합적으로 추진된 점을 높게 평가하면서 이를 바탕으로 향후 바래봉 철쭉제에서도 애향회와 함께 축제 경쟁력을 지속 개선해나갈 계획이다.


남원시가 오는 4월 15일에 치러질 제21대 국회의원 선거를 대비해 지난 6월부터 모의 재외선거를 실시한데 이어, 선거종합상황실을 마련하는 등 선거준비를 철저히 준비하고 있다고 13일 밝혔다.
총선준비에 있어 먼저 시는 오는 15일까지 마감하는 국외부재자신고인 접수를 위해 23개 읍면동 및 주관부서(행정지원과) 선거담당자와 주민등록담당자 등 60여명의 직원들을 배치했다.
또 시는 총선 주요일정(선거인명부 작성 및 확정, 사전투표소 준비 등)에 따라 자체 매뉴얼을 작성, 각 읍면동에 제공하고 있으며 수시로 교육도 실시하고 있다.
특히 총선 주관부서인 행정지원과에서는 감사실과 함께 선거중립 및 공직기강 확립을 위한 대책반도 운영, 수시로 읍면동을 방문해서 직원 공직기강, 선거 중립 등 선거 전 이행상황을 점검하고 있다.
더불어 이・통장회의에도 참석해 공직선거법상 할 수 없는 행위 안내 및 선거 중립을 당부하고 있다.
류흥성 행정지원과장은 “제21대 국회의원 선거를 차질없이 추진 될 수 있도록 충분히 관계 공무원 교육을 실시하고 유관기관과 유기적으로 대비하고 있다”며 “많은 시민들이 투표에 참여할 수 있도록 앞으로도 홍보에도 만전을 기하는 등 총선 준비를 더욱 철저히 하겠다”고 말했다.
따르릉 치매 약 드실 시간 전화 알림 서비스 시작


남원시보건소(치매안심센터장 이순례)는 아들 딸을 대신 해 하루에 한번, 치매 약 드실 시간에 맞춰 전화 해드리는 전화알림 서비스를 시작하기 위해 대상자를 2월 25일까지 모집한다.
치매환자의 약물 치료는 병의 진행을 늦출 뿐 아니라 다양한 정신행동증상 조절에 도움을 받을 수 있으나 치매의 대표 증상인 기억력 감소와 독거생활로 인하여 꾸준한 약복용이 어렵다.
이런 문제를 해결하기 위해 남원시치매안심센터에서는 시니어클럽과 손잡고 비슷한 나이의 동네 친구가 독거 치매환자의 가정을 방문하여 치매약 복용을 돕는 “보약 같은 친구”사업을 신규 발굴하여 추진하고 있고, 치매안심센터의 전담직원의 사례관리를 통한 가정방문 등의 다양한 사업을 통해 치매환자의 약물복용을 돕고 있다
이번에 새롭게 시작하는 전화알림서비스도 치매환자의 규칙적이고 꾸준한 복용을 위한 방법으로 하루에 한 번 아들딸이 안부전화를 하듯 약 드실 시간에 맞춰 전화로 약물복용 시간을 알려주는 서비스다.


김민기 의원, 위안부 문제 해결 한·중 토론회 개최
김민기 새정치민주연합 국회의원은 13일 국회의원회관에서 광복 70주년을 맞아 ‘일본군 위안부 문제 해결을 위한 한·중 협력 현황과 과제’를 주제로 토론회를 개최한다고 9일 밝혔다.이날 행사에는 지난 2012년 미쓰비시 중공업의 배상 책임을 인정한 대법원 판결을 이끌어낸 최봉태 변호사가 사회자로 나선다.이용수 할머니와 조우요린 씨 등 한국과 중국의 위안부 피해자 및 가족들이 참석해 위안부 참상을 전한다.아울러 장완익 대한변협 일제피해자


아역배우지만 이제는 관록의 배우라는 수식어가 어색하지 않은 김새론이 깊이가 다른 비극연기로 삼일절 안장극장에 큰 울림을 선사했다.지난 2월28일과 1일 양일간에 걸쳐 방송된 KBS1TV 광복 70년 특집극 '눈길(극본 유보라 연출 이나정)'에서 주인공 강영애 역으로 열연을 펼친 김새론이 깊이가 다른 비극 연기를 선보이며 안방극장을 숙연하게 만들었다.KBS 1TV 광복 70년 특집극 '눈길'은 일제의 수탈 속에서 가난이 지긋지긋 했던 최종분(김향기 분)과 그가


소속사인 인우프로덕션은 "SBS TV 일요일이 좋다의 코너 골드 미스가 간다에 함께 출연 중인 두 사람은 한달 전부터 본격적인 만남을 갖기 시작했다"며 "이들이 연인 관계로 발전한 데는 노홍철의 지속적인 정성이 크게 작용했다"고 말했다.
두 사람이 공식적으로 교제 사실을 밝히는 것은 장윤정의 바람이 컸다고 한다.
장윤정은 "현재 출연중인 골드 미스가 간다의 프로그램 특성 상 일반인 남성과 맞선을 봐야하는데 남자 친구가 있다는 사실을 숨기고 다른 남성과 맞선을 보는 것은 맞선남에 대한 예의가 아니며 시청자에 대한 도리가 아닌 것 같다"고 전했다.


작은 말썽에 이별을 말하고십시오, 첫째로 전기 뒷문 상승을 발 느끼기 있으십시오
차를 사기 후에 많은 자동차 소유자를 위해, 생활 더 많은 편리하더라도, 그러나 여전히 영세가 있을 것입니다. 우리가 쇼핑에서 돌아오고 큰 부대를 가진 주차장에 올 때, 손이 비 때, 사랑하는 약탈물을 아래로 시키기 위하여 뒷문을 여는 것은 편리하지 않습니다; 아주 작은 자동차 소유자를 위해, 뒷문은 너무 무겁거나 열리기 에는 너무 높, 그것을 수동으로 여는 것은 어렵습니다. 그것은 진짜로 울고 싶습니다; 때때로 그것은 비가 옵니다 또는 뒷문은 너무 더럽습니다. 청결을 가진 아름다운 소녀를 위해, 시작할 것일 그것은 또는 아닙니다 입니까? . 현재로서는, 당신은 똑똑한 전기 뒷문을 가진 차가 있는 경우에, 이 문제는 해결될 것입니다.
차, i.e, 전기 간선의 전기 뒷문은, 간선이 전기로 열리거나 닫는다는 것을 의미합니다. 간선을 열기 위하여는, 단순히 차에 있는 단추를 누르거든 원격 제어 열쇠가 및 간선은 스스로 열릴 것입니다. 당신이 간선을 닫고 싶은 경우, 전기 뒷문에 있는 마감 버튼 또는 차에 있는 마감 버튼을 누르거든, 원격 제어 열쇠는, 뒷문을 전환하기 위하여 사용자에게 중대한 편익을 제공하는 간선 자동적으로 닫힐 것입니다.
전기 스트럿은 후문의 주요 성분을 개폐하는 뒷문 오프닝의 활동 실행 단위 및 결산 입니다. 스트럿에는 홀 그것의 자신의 모터 및 감지기가 있습니다. 스위치 문 명령을 받기 후에, 스트럿이 자동적으로 후문을 끌어 넣고 열리고 닫히기 위하여 몹니다.
현재, 자동차 기술 연구 학회는 성공적으로 동축 전기 스트럿 및 평행한 갱구 전기 스트럿의 2가지의 유형을 개발했습니다. 이전은 세단형 자동차에서 SUV에서 주로, 나중 주로 사용됩니다 사용됩니다; 모터와 봄과 같은 중요한 내부 성분은 등 기업에 있는 추려낸 유명한 제조자이고, 엄격히 극의 질을 통제합니다.
전자 통제 단위 (ECU)는 전기 뒷문의 논리 통제 단위입니다. 전기 뒷문 ECU와 차량 BCM는 할 수 있습니다 커뮤니케이션 채택합니다. 낙관한 힘 관리 및 회로 보호 건축술으로, 그것에는 높은 현재 나르고는 그리고 결함 검출이 있습니다. 반대로 방해, 저출력 소비, 등은, 안정적으로 전기 뒷문 체계의 각종 기능을 깨닫고 통제할 수 있습니다.
각자 프라이밍 자물쇠 (잠그기)는 뒷문을 잠그기 위하여 행동합니다: 뒷문이 닫힐 때, 각자 프라이밍 자물쇠 또는 래치는 막는 신호를 받고, 자동적으로 고정 되는 국가를 달성하기 위하여 뒷문을 당길 수 있습니다. 자동차 기술 연구 학회는 성공적으로 2개의 계획, 각자 프라이밍 자물쇠 및 각자 프라이밍 다른 모형의 필요를 충족시키기 위하여 자물쇠를, 발육시켰습니다.
전기 뒷문 체계는 할 수 있습니다 커뮤니케이션 채택하고, 후문 상태는 즉시에 있는 중앙 제어 패널에 표시됩니다; 중앙 제어 스위치, 뒷문 안 열리는 단추, 외부 열리는 단추, 원격 제어 열쇠 걷어차기를 통해 열리고 닫혀 사용자가 후문을 통제할 수 있습니다; 동시에, 시스템 제어 전략의 연구와 개발은 완전히 뒷문 반대로 꼬집음, misoperation, 악의 있는 가동, 차량 속도 신호 및 다른 많은 근무 조건을 고려합니다. 목적은 때문에 첫번째 디자인 성분 사용자 안전을 가지고 가기 위한 것이고기, 체계에 체계의 서비스 기간을 연장하기 위하여 동시에 보호 자체를 붙이기.
자동 기술 연구 학회는 신기술의 사용을 통해 차의 안락 개량에 확약되고, 기업의 최전선에 있습니다. 현재, 전기 뒷문 체계는 각종 모형에서 성공적으로 개발되고 갖춰졌습니다. 학회가 개발한 전기 뒷문 체계에는 전기 원격 제어 오프닝과 같은 각종 지 적이고 및 인간답게 된 기능이 및 종결 지적인 반대로 꼬집음, 쉼, 고도 조정, 감응작용 오프닝 및 종결 있습니다.
차의 정보의 정도가 증가하는 만큼, 전기 뒷문 상승은 또한 소유자가 고려할 윤곽인 것을 보입니다 차를 살 때.


(7)내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐(8)내가 너희를 섬기기 위하여 다른 여러 교회에서 요를 받은 것이 탈취한 것이라(9)또 내가 너희에게 있어 용도가 부족하되 아무에게도 누를 끼치지 아니함은 마게도냐에서 온 형제들이 나의 부족한 것을 보충하였음이라 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지 않기 위하여 스스로 조심하였거니와 또 조심하리라(10)그리스도의 진리가 내 속에 있으니 아가야 지방에서 나의 이 자랑이 막히지 아니하리라(11)어떠한 연고뇨 내가 너희를 사랑하지 아니함이냐 하나님이 아시느니라(12)내가 하는 것을 또 하리니 기회를 찾는 자들의 그 기회를 끊어 저희로 하여금 그 자랑하는 일에 대하여 우리와 같이 되게 하려 함이로라(13)저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라(14)이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니(15)그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라