분명 남아공 월드컵 이후로 우루과이의 행보는 그리 좋지 못하다. 상대적으로 약체팀에게 시종일관 말리는가 하면, 다 잡은 경기를 놓치기도 했다. 그럼에도 불구하고 우루과이는 누구에게도 뒤지지 않을만큼 경쟁력 있는 스쿼드를 보유했다. 우루과이가 건재하다는 것을 세계 만방에 알렸던 남아공 월드컵에 이어, 2011 코파 아메리카에서 우승을 거둔다면 아르헨티나를 제치고 대회 최다우승팀에 등극할 수 있음은 셀레스테 군단에게 동기부여가 되기 충분하며 또한 이를 현실로 바꿀 능력이 충분한 우루과이이기에 2011 코파 아메리카는 더더욱 기대된다.


어떤 사람이 길을 가다 5만원짜리 지폐를 주웠습니다. 이것은 복일까요, 아닐까요. 수중에 돈이 생겼으니 복이라고 생각할 수도 있지요. 하지만 아닙니다. 노력 없이 생긴 돈은 기분 내다 금세 사라져 버릴 것입니다. 그러면 이 사람은 어디 떨어진 돈 없나 하며 땅만 바라보는 시간이 늘어날 것입니다.
앞을 바라보고 달리기만 해도, 위를 바라보며 소망만 품고 살아도 살기 어려운 세상입니다. 땅만 바라봐서는 제대로 살 수 없습니다. 다시 목마르게 하는 것은 복이 아닙니다. 돈도 명예도 성공이나 건강도 복이 아닙니다. 복이란 오직 우리를 다시 목마르지 않게 생수의 강으로 채우시는 예수 그리스도뿐이십니다.
예수님을 만난 베드로는 물고기가 넘쳐 그물이 찢어지고 배가 잠기는 기적을 경험했지만, 물고기 자체를 복으로 여기지 않았습니다. 도리어 그 기적을 이룬 말씀의 주인이신 예수님을 참 복으로 알아보고 경배했습니다. 그는 결국 사람을 낚는 어부로 부름받은 사명자가 되는 복을 받았습니다. 우리 모두 복 너머의 진짜 복이신 예수님을 꼭 발견하길 바랍니다.
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김경준 < 딜로이트컨설팅 부회장 > 개인과 집단의 역량 측정은 언제나 관심사다. 개인은 자기계발, 기업은 조직 역량, 국가는 국력의 관점에서 접근한다. 다양한 접근이 가능하지만 기본은 유형자산인 물질적 조건과 무형자산인 정신적 조건의 결합에 따른 전체적 역량을 평가한다.


31일 오전 11시10분 서울의 한 대학병원 접수창구에서 만난 뇌동맥류(뇌혈관 일부분이 부풀어 오른 질환) 환자 강모(32·경기도 부천시)씨는 잔뜩 화가 나 있었다. 그는 사흘간 입원해서 각종 검사를 받고 병원을 나서는 길이었다. 그의 진료비 영수증을 들여다봤다. 전체 진료비는 277만원, 강씨 부담은 168만원이었다. 강씨 부담 중 61만원이 선택진료비였고, 이 중 58만4540원이 자기공명영상촬영(MRI) 등의 영상진단비용이었다. 강씨는 “유명 병원이니 진찰이나 수술에 선택진료비를 어느 정도 생각했지만 검사도 해당하는지 전혀 몰랐다”고 말했다.


그래서 정부가 수술칼을 빼들었다. 보건복지부는 31일 선택진료 개선 토론회를 열어 두 가지 개선 방안을 제시했다. 1안은 완전 폐지다. 대신 암 수술사망률 등 병원의 실력을 평가해 잘하는 데에 가산금을 지급한다는 것이다. 이 안을 시행하려면 공정한 평가 잣대가 필요해 2016년이 돼야 가능할 전망이다. 2안은 대폭 축소다. 검사·영상진단·마취 분야는 선택진료를 없애고, 선택진료 의사의 비율을 80%에서 5~10% 선으로 확 줄이는 것이다. 진짜 실력 있는 의사만 선택진료를 하게 하는 것이다. 복지부는 1, 2안을 토대로 연내에 최종안을 내놓고 내년 중 시행할 방침이다. 복지부 권병기 비급여개선팀장은 “현행 선택진료비 제도가 환자 선택은 없고 부담이 과도해 없애는 게 바람직하다”며 “연말까지 의료계 의견을 수렴해 사회적 합의가 가능한 최종안을 내놓겠다”고 말했다.
문제는 대형병원 쏠림이다. 지금도 큰 병원에서 치료를 받으려면 몇 달을 기다리기 일쑤다. 선택진료비가 나름대로 문턱 역할을 해 왔는데 이게 없어지면 지방환자가 서울로, 작은 병원 환자가 큰 병원으로 옮길 게 뻔하다. 대한병원협회 정영호 정책위원장은 “선택진료비가 진료비 저수가를 보완하는 역할을 해 왔는데 그걸 없애는 것은 병원에 사약을 내리는 것과 같다”며 “게다가 환자 이동에 따라 중소병원부터 먼저 망할 것”이라고 말했다. 서울대 권순만 보건대학원장은 “입원환자 선택진료부터 먼저 폐지하고 점진적으로 확대해 나가자”고 말했다.


지난 5월 25일 (토) 서울 하우징랩에서 <도시재생 지역 내 사회주택 공급 공부모임>이 첫 모임을 시작했습니다. 이 모임은 민달팽이주택협동조합과 새로운사회를연구원, 새로운사회를여는 주택에서 공동으로 주최하고 여러 지역과 다양한 활동 영역에서 오신 모임원 20여분과 함께 하기로 하였습니다. (민달팽이주택협동조합의 조합원이 9명이나 함께하고 있어요!) 앞으로 함께 10주 동안 도시재생과 사회주택에 관해 밀도 있는 학습을 해 나갈 예정입니다. 모임에 앞서 주제에 관한 자료를 읽고 (이번 모임은 도시재생 뉴딜 로드맵이 었습니다) 각자 어떤 생각들과 질문이 있는지 한페이지의 분량으로 정리해서 공유하고, 이를 바탕으로 모임에서 발제와 토론을 이어가는, 주체적으로 학습하는 공부 방식으로 진행되었습니다.
첫 시간이다보니 모임의 취지, 모임 구성원들의 소개로 채워지는 시간이 있었습니다. 현장에서 도시재생 사업을 담당하는 활동가, 주거문제를 해결해보고 싶은 청년, 비영리 주거사업을 하는 활동가, 도시재생과 관련된 센터에서 일하시는 분, 주택분야 연구자 분들 등 다양한 분야에서 활동하시는 분들이 이 모임에 참여해주셨습니다. 모임에 참여한 계기는 현장에서 활동하기는 하나 관련 법이나 사업의 추진계획에 대해 정확히 알고 있지 않은 상태로 활동해 와서 어려움을 겪어 왔다, 도시재생지역 내 살아가는 시민들의 문제는 되려 소외된다는 문제인식이 있었지만 논의할 사람이 없었다, 이 자리에서 도시재생 지역내 시민들의 주거문제를 다루고 싶었다는 것이었습니다. 이번 공부모임을 계기로 도시재생 사업과 사회주택에 관해 제대로 알아가고자 하는 의지를 서로 다져보자는 이야기를 나누었습니다.


김란수님은 도시재생 뉴딜 로드맵의 사업 배경과 사업 주요내용 등 사업의 개괄적인 내용에 관해 설명해 주셨습니다. 내용을 살펴보면서는 기존의 사업들과 신규 사업들을 도시재생 사업이라는 큰 틀에서 여러 부처간의 협업을 이끌어 내려는 계획이 있다는 점, 도시 재생 사업에서 생활인프라 시설, 일자리사업, 도시재생대학등이 두드러져 보이고 주택부분 사업에 관해서는 크게 주목하고 있지 않다는 점을 확인할 수 있다고 말씀하셨습니다.
진남영님은 로드맵 사업에서 이 공부모임의 초점인 주거부분을 중심으로 발제를 해주셨습니다. 도시재생이 기존의 대규모 방식의 개발이 아닌 소규모로 개선을 하겠다는 방식을 택했을 때 이 방식으로 현재의 주거문제를 해결할 수 있는 솔루션이 될 수 있을지 함께 고민해보자고 하셨습니다. 소규모의 방식으로 재생사업이 확장된다고 하면 주민들의 참여가 기반이 되는 사업들, 예를 들면 자율주택정비사업, 이 활성화 될 것으로 기대된다고 말씀하셨습니다.
발제 후 도시재생 뉴딜 로드맵을 보고 느낌 점과 질문해보고 싶은 부분들에 대해 2개의 팀으로 나눠서 토론을 이어갔습니다. 다룬 내용으로는 주민주도형 사업의 실효성에 대한 의문, 지역 사업의 토대인 워킹그룹의 부재 혹은 사업 참여의 문턱으로 인한 주체 발굴의 어려움, 공동체를 기반한 사업들이 주를 이루는 가운데 우리 사회가 사회적 신뢰를 쌓고 있지 못한 경향에서 오는 어려움, 그럼에도 불구하고 주민 참여형 사업의 중요성과 공공성을 지향하는 민간주체가 필요하다는 점 등에 대해 이야기를 나눴습니다. 이 공부모임에서 다양한 분야에서 경험하면서 고민한 내용들을 듣게 되어 여기 모인 사람들의 이야기만 가지고도 도시재생을 공부하기에 좋을 것 같다는 생각을 들었습니다.
앞으로 10주간 10가지의 주제를 각 모임마다 2명의 모임진행자가 발제를 준비하고 2명의 기록담당자가 모임내용을 정리하면서 모임을 꾸려갈 예정입니다. 이 모임의 소식을 꾸준히 전해드릴 예정이며, 좋은 결과물을 더 많은 사람들과 공유할 수 있도록 계획해보고자 합니다. 사회주택과 도시재생의 공공성에 대해 고민이 있는 분들과 이 내용이 전달되어 도움이 되길 바랍니다. 앞으로의 모임도 많이 기대해주세요!


창원문화재단 3·15아트센터 관계자는 ‘본 공연의 다음주는 시민의 날이며, 올해는 통합창원시 10주년이기도 하다. 최근 몇 개월간 코로나19로 많은 시민 분들이 지치고 문화적으로, 경제적으로 많이 위축된 시기이다. 시민분들의 일상에 따뜻한 응원을 드리고자 추억의 전설특집 무대를 마련하였다. 안전한 관람이 되도록 공연장 내 방역과 운영에 최선을 다하겠다’고 전했다.
공연은 문화체육관광부 생활 속 거리두기 예방지침에 의거하여 ‘지그재그 한 칸 띄어 앉기’좌석제를 실시하고 있다. 1층 3만원, 2층 2만원 정가이며, 시민 누구나 별도의 증빙서류 없이 ‘힘내라 창원’ 할인혜택 30%를 적용받을 수 있다.
예매는 창원문화재단 홈페이지를 통해 좌석의 위치와 코로나19 예방을 위한 예매 및 관람수칙을 반드시 숙지한 후 온라인예매 또는 전화를 통해 가능하다.


소송을 낸 예원유치원은 지난해 4월 ‘물죽에 잔멸치 세 마리’ 등 부실 급식이 알려지고 고용 원장이 유치원 설립자의 경영비리를 고발하면서, 교육청의 감사를 받았다. 학부모와 갈등을 겪던 설립자 박씨는 지난해 10월 ‘비리 사립유치원 명단’이 발표되고 170곳가량의 사립유치원이 집단 폐원 움직임을 보이자, 올해 1월 폐원을 선언했다. 하지만 교육지원청은 지난해 11월 개정된 교육부 운영지침에 따라 ‘학부모 3분의 2 이상의 동의를 받아야 한다’며 박씨의 폐쇄인가 신청을 반려했고, 박씨는 이에 불복해 행정소송을 냈다. 박씨는 법원에서 ‘유치원 설립자를 범죄자 취급하는 사회 분위기로 인해 유치원을 유지할 수 없다’고 주장했다.
이번 법원 판결로 교육당국은 사립유치원의 무단 폐원에 강력하게 대응할 수 있는 추진력을 얻게 됐다. 교육부 관계자는 “지난해 사립유치원 비리 실태를 계기로 벌여온 유아교육 공공성 강화 정책이 점차 현장에 정착하고 있으며, 이번 판결도 그런 맥락 위에 놓여 있다고 본다”고 밝혔다. 유치원은 지난 7월 유아교육법 시행령이 개정되면서 각 시·도교육감이 정하는 기준에 맞추지 않으면 함부로 폐원할 수 없게 됐다. 또 유치원의 위법행위에 대한 교육청의 행정처분 권한도 강화된 상태다.
장하나 정치하는엄마들 활동가는 “사립유치원은 사유재산이므로 폐원을 포함한 모든 영업의 자유를 누려야 한다고 주장하는 한국유치원총연합회와 달리 재판부가 사립유치원도 국가재정이 투입되는 공공재이고, 사회적 역할을 해야 된다고 결론을 내린 것”이라며 “이번 판결로 에듀파인 도입, 감사 실시를 앞두고 사립유치원들이 이른바 ‘먹튀 폐원’을 시도할 때 제동을 걸 수 있을 것”이라고 말했다.


진중권 교수만의 촛불 파퓰리즘은 성공했지만, 촛불의 미래와 과제에 대한 지식인들의 적극적인 고민과 개입은 부재했으며 이는 지식인으로서 직무유기다.
박상훈 후마니타스 출판사 대표는 “촛불집회와 민주주의”라는 글에서 “한국 민주주의의 미래와 관련해 중요한 것은 한국의 진보파들이 새로운 제3당의 충격을 조직할만한 정치학을 발전시킬 수 있는가 하는 문제에 답하는 것”이라고 말했다.
촛불시대에 정당의 역할에 대한 구체적이고 현실적인 지적이다. 그런데 정당과 마찬가지로 지식인도 이와 같은 문제로부터 자유로울 수 없는 것은 마찬가지다. 진보적 지식인들은 새로운 사회, 혹은 관계를 조직할 만한 대안 담론을 발전시킬 수 있는가 하는 문제에 답해야 한다.


물론 촛불시대를 이해하기 위해 굳이 90년 전의 러시아혁명을 끌어왔어야 했는가의 질문이 앞서 제기될 필요가 있다. “대안사회 구성의 측면에서도 현실적 효력의 측면에서도 모두 철저히 실패해버린 유토피아를 불러내는 일은 우리를 불편하게 하기 때문(금민 사회비판아카데미 이사장, 전 사회당 대통령 후보)”이다. 러시아 혁명과 한국의 촛불집회의 상관성을 굳이 분석해서 얻고자 하는 바도 명확하지 않다.
그럼에도 불구하고 촛불시대에 러시아 혁명의 외부성을 조명한 이진경 서울산업대 교수는 “지금 레닌에 대해 말하는 것은 적어도 레닌에 관한 한 더 없이 적절해 보인다. 왜냐하면 지금처럼 레닌에 대해 말하는 것이 시대착오처럼 보이는 때도 없을 것이기 때문”이라는 역설을 펼쳤다.


문제는 이 토론이 90년 전이 아닌 현재를 살아가는 ‘대한민국 국민들에 관해서도’ 더 없이 적절한 것일 수 있는가에 있다.
지금 레닌을 의미 있게 이야기하기 위해서는 “내가 그의 시간으로 불려가 그의 시대에 충실한 또 하나의 역사를 만들어내는 것이 아니라 레닌을 지금의 시간으로 불러내 새로운 반시대적 사유를 작동시키는 것”(이진경)이 되어야 한다.
그런데 레닌을 의미 있게 이야기하는 것과 달리 촛불시대와 관련한 구체적인 어떤 것을 끌어 낼 수만 있다면 맑스를 사유하든, 레닌을 사유하든, 로자 룩셈부르크를 사유하든, 마오쩌뚱을 사유하든, 피델 카스트로를 사유하든, 80년의 광주를 사유하든, 87년의 민주화 항쟁을 사유하든, 심지어 박정희를 사유하든 무슨 상관인가.
레닌 시대를 사유하든지 그렇지 않든지, 촛불시대의 성격을 정치적으로 부여하고 집단적 과제를 설정할 수 있어야만 “(한국의 지식인들이) 이 대중들과 어떻게 호흡하고 조직해서 일정한 방향성을 부여할 것인가”라는 토론회의 화두에 대한 답이 등장할 수 있다.
금민 이사장의 말대로 “대중의 자발성은 스스로 적절한 형식을 창출하거나 아니면 부여받아야 하며, 외부성의 정치는 반드시 대중 속으로의 경로를 확보해야만 한다.” 레닌과 러시아 혁명에 대한 외부성의 사유는 반드시 2008년 한국 대중운동으로의 경로를 확보해야만 한다.


이진경 교수가 자주 사용하는 ‘외부성을 통한 사유’라는 개념은 예컨대 “현재적 장 속에서 레닌에게 다른 형상을 부여하는 것”이다. “원래의 레닌이 속했던 것과는 다른 조건, 2000년대 한국의 현실에 펼쳐진 현재의 장 속에 불러내는 것이고, 그 장 속에서 레닌으로 하여금 말하게 하는 것”이 외부성으로 사유하는 방식이다.
시대와 장소, 사유하는 주체 등에 따라 레닌을 사유하는 방식은 달라질 수밖에 없는데, 그 시대와 장소, 사유하는 주체 그 자체와 그것에 따라 달라지는 사유의 방식을 ‘외부성’이라고 정의할 수 있겠다.


이진경 교수가 토론회에게 이야기 한 것은 ‘레닌이 생각한 것의 외부성’이다. “계급과 당, 국가와 혁명, 사회주의와 이행이라는 이 세 가지 주제에 대해서 사유한 살아있는 레닌에게 외부성은 어떤 식으로 작동했는지 추출”하려고 한 것이 이진경 교수의 토론회에서의 목표다.
레닌과 러시아혁명의 외부성에 대한 사유의 결론을 이진경 교수의 테제를 통해 요약하면 “∆프롤레타리아트란 이해관계의 외부성, 계급성의 외부를 자신의 본질 안에 포함하는 계급이라는 의미에서 혁명적 정치란 계급성을 초과하는 계급성, 계급이기를 그친 계급성 통해 정의할 수 있다는 것 ∆혁명, 혹은 혁명적 정치란 국가조차도 국가에 대해 외부적인 것을 통해 사유하고, 국가를 장악하거나 이용하고자 할 때조차도 국가에 대에 외부적인 것을 작동시키며 장악하거나 이용해야 한다는 것 ∆이행기로서 사회주의란 자신의 기본법칙에 대해 외부적인 것을 근본원리로 삼는 체제라는 것” 등이다.


이진경 교수와 함께 발제자로 참석한 조정환 다중네트워크센터 대표는 촛불시대에 대해서 “제헌의 과정이 아닌가 생각한다. 1917년 이전의 레닌의 경우에 제헌의 문제에 대해 깊이 있게 제기했는데 촛불집회에서 우리가 하고 있는 것도 마찬가지”라고 전제했다.
이와 같은 사유의 관점에서 조정환 대표가 주목하는 것은 “제헌권력이 구성적 역능, 즉 삶의 잠재력과 맺는 관계를 진지하게 고찰하는 일”이다. 조정환 대표가 제헌권력을 꿈꿨던 레닌의 혁명이 실패할 수밖에 없었던 이유를 찾는 방식도 역시 이와 같은 관점을 통해 이뤄졌다.


조정환 대표는 “1917년 이전에 레닌에게서 형식적 헌법의 쟁취 과정과 물질적 헌법의 쟁취 과정을 동시에 사고하는 노력을 계속하는 것을 그의 텍스트를 통해 읽었다”고 했다. “레닌은 물질적 제헌과 형식적 제헌을 구분하고 형식적 제헌보다 물질적 제헌이 더 우위에 있음을 혁명의 모든 순간에 깊이 고려했다”는 것이다.
조정환 대표가 이야기하는 물질적 제헌을 촛불집회로 끌어오면 광우병 국민대책회의가 개입하지 않는 “시민들의 자유로운 의사결정 과정”(조정환)이다. 스티로폼으로 시민산성을 쌓은 다음 어떻게 할 것인가를 시민들이 자유롭게 논의하는 것, 즉 “어떤 선출과정과 대의과정 없이 행위를 하는 사람들의 집합적 의사결정 과정”이다.


조정환 대표는 토론회에서 광우병 국민대책회의에 대해서 “대책회의가 지나치게 대의적인 모습을 보이는 것이 문제”라며 “대책회의에 선출되지 않은 임의의 파견자들이 나오고 소비에트적 파견 방법도 채택하지 않는다. 대충 나올 사람들이 나오고 거기에서 이루어질 것이 이루어지면 수많은 사람들의 행동이 제약된다”고 비판했다.
조정환 대표는 이런 맥락에서 “사회 외부에서 전문적으로 관념을 생산하고 입법을 하는 의회조직이나 다른 계급을 억압하기 위한 폭력조직으로서의 국가가 반드시 필요하다는 오래된 관념은 제고되어야 한다”고 말했다. “(레닌도 그랬듯이) 그것들이 지난 세기에 너무나 반혁명의 무기로 동원됐다”고 비판하기도 했다.


박노자 교수는 “1991년 이후 레닌 일병 죽이기에 나선 사람들이 있었고 이들 대부분은 소련 공산당 고위 간부 출신이었다. 북한도 어떤 이변이 생기면 주체사상 죽이기로 갈 것”이라며 말문을 열었다.
박노자 교수는 “그런데 레닌을 아무리 죽여 봤자 안 죽는다. 러시아에서 아직도 국민 여론조사 하면 50% 이상이 레닌의 역할을 긍정적으로 본다”고 했다. 덧붙여 “소비에트가 레닌 일병을 살려내는 고리가 아닌가 생각한다”며 “소비에트는 대표자들의 모임인데 소비에트와 대의민주주의와의 차이점이라고 한다면 대의하는 사람 또한 그들이 대변하는 대중과 나눠지지 않는 유기성”이라고 말했다.
“소비에트는 말 그대로 우리와 같은 몸과 마음인 사람들이 우리의 문제를 결정하고 논의하고 대변하는 직접 민주주의에 가까운 형태였고, 지금의 촛불집회처럼 자연발생적인 것이었으며 그것이 당시 공장노동자의 생존방법이기도 했다”는 것이다.
박노자 교수는 덧붙여 “볼셰비키 대부분이 소비에트에 회의적이었고 맑스주의 정통 이론에서도 소비에트에 회의적이었던 반면 레닌은 그런 맑스주의의 보수적 정통성을 깨고 소비에트를 그대로 인정해야 한다”고 말한 점에서 “1917년 10월까지만 해도 레닌은 모범적인 소비에트 민주주의자였다. 민중의 자율의 힘을 맑스주의자로서는 거의 최초로 중요하게 생각했다는 점에서 레닌이 기억에 남는 부분이 아닌가 생각한다”고 했다.
박노자 교수는 또 10월 혁명 이전의 멘셰비키 임시정부와 이명박 정부를 비교하면서 “러시아 국민의 종전 요구에도 불구하고 러시아에 대해 돈을 많이 주는 프랑스에 미움 받으면서 독자적으로 강화 협상을 하면 죽는다고 생각했던 멘셰비키와 미국 자본주의에 대한 상당한 의존성을 갖는 이명박 정부는 비슷하다”고 했다. 또 “멘셰비키와 이명박 정부 둘 다 대중적으로 안 좋게 보이는 것(제1차 세계대전과 미국산 쇠고기 수입)을 알면서도 어쩔 수 없이 하는 것도 비슷한 점”이라고 했다.


류한수 교수도 박노자 교수가 레닌에 대해 “민중의 자율의 힘을 맑스주의자로서는 거의 최초로 중요하게 생각한 사람”이라고 평가한 것과 마찬가지로 “1917년까지 레닌의 모습에는 발랄하고 대중과 함께 호흡하려는 모습이 있었다”고 평했다.
류한수 교수는 “1917년 4월에 레닌은 핀란드 역 광장에 도착해 연설하면서 연설의 맨 마지막에 ‘사회주의 혁명 만세’를 외쳤다”며 “그 말을 듣는 순간 멘셰비키 등 과거의 동지들은 레닌이 미쳤다고 생각했다. 레닌이 사회주의 혁명 만세를 외쳤을 때 제일 좋아한 사람들은 아나키스트다. 그래서 조금 과장하면 1917년의 레닌은 아나키스트와 맞닿아있었다”고 했다.


덧붙여 “레닌 자신은 권위와 상관없는 사람이며 우상화와 아첨을 멀리하고 껄끄러워 했는데, 이렇게 민주주의자로서 면모를 갖춘 레닌이 집권한 다음 권위주의적인 모습으로 그려지는 것은 러시아 전통과 밀접한 연관이 있다”고 했다.
류한수 교수는 레닌의 권위(주의)를 러시아 전통과의 관련성으로 설명했다. “레닌의 시신이 모스크바 붉은 광장에 방부 처리 돼 안치돼 있는데, 이것은 성자의 유해는 썩지 않는다는 러시아 전통 때문”이라고 설명했다. “러시아 공산당이 반종교 투쟁을 벌일 때 성당에 있는 관의 뚜껑을 열고 성자라고 불리던 사람들의 유해가 썩는 모습을 사람들에게 보여줬는데, 반대로 레닌의 후계자들이 레닌을 방부 처리한 것은 (이를 역이용해) 무지몽매한 러시아 민중들에게 러시아 공산당의 정당성을 확보하려 했기 때문”이라는 것이다.
박노자 교수의 레닌과 러시아 혁명에 대한 역사적 사유에 있어서는 거의 다를 바 없던 류한수 교수는 조정환 교수의 당과 국가에 대한 부정적인 사유에 대해서는 비판적인 태도를 드러냈다.
류한수 교수는 “대중을 지도하는 당, 혹은 조직된 지도부를 좋지 않게 보는 경향이 있는데 대중의 열정이라는 것은 지속될 수 없다. 특정 시기에 강조점을 찍어주고, 판단을 내려야 할 때 지도부가 필요하다”며 “1917년을 잘라 보면 볼셰비키와 대중의 관계가 정치학에서 모범적이라고 할 만큼 상당히 유기적이고 상호 보완적이었다. 1917년 7월에 러시아에서 대중이 봉기하는데 레닌은 ‘아직까지 상황이 늦지 않았다. (소비에트에서 과반 이상의 권력을 획득하기 전까지) 시간을 두고 기다려야 한다’고 판단했다”며 “나는 이것이 당의 역할이라고 생각했다”고 말했다.


토론자와 논평자 중에서 유일하게 현실정치에 몸담고 있는 금민 사회비판아카데미 이사장(전 사회당 대통령 후보)의 최초의 질문은 앞서 말한 것처럼 “대안사회 구성의 측면에서도 현실적 효력의 측면에서도 모두 철저히 실패해버린 유토피아를 불러내는 일은 우리를 불편하게 하는데 도대체 왜 다시 레닌을 불러내야 하는가”였다.
결론부터 말하면 “오늘날의 많은 조건이 1917년의 러시아와 다르지만 레닌을 불러내는 것은 적어도 좌파의 정치기반을 활성화하기 위해서는 중요한 일”이라는 것이다.
금민 이사장은 “마키아벨리 이후의 근대 정치는 주체와 주체의 계획의 틀에서 움직이는 것이었는데 제2인터내셔널 맑스주의에서는 근대정치가 기동할 수 있는 틀이 없었다”며 주체를 배제한 전근대적 맑스주의 목적론에 대한 비판을 전제했다.


금민 이사장은 “이진경 교수의 표현을 빌자면 현존하는 것의 외부에 대한 사유를 통해서 현존하는 것을 어떻게 바꿀 것인가를 생각하고 행동했다는 점에서 레닌은 좌파정치의 근대정치적인 복원자로서의 위치를 가진다”고 했다. 즉 오늘날 한국 좌파정치의 활성화를 위해서는 여전히 전근대적 맑스주의와의 대결이 필요한데, 레닌에게서 배울 것이 그 점이라는 것이다.
금민 이사장은 이진경 교수, 조정환 대표의 레닌과 러시아혁명에 대한 사유에 대해서는 그것의 비내부성(?), 혹은 비현실성을 비판했다.
이진경 교수가 말한 것처럼 “계급과 당, 국가와 혁명, 사회주의와 이행이라는 이 세 가지 주제에 대해서 사유한 살아있는 레닌에게 외부성은 어떤 식으로 작동했는지 추출”할 수도 있지만 결국 “이진경도 인정하듯이 우리는 결국 외부를 통해 내부를 사유할 수 있을 따름”이라는 것이 금민 이사장의 논평이다.
즉 살아있는 레닌의 사유에 대해서 후대의 학자가 외부성을 추출해 극대화시킨다고 하더라도 결국 레닌은 러시아 혁명을 수행하는 과정에서 러시아 내부(당대의 현실)의 문제를 해결하려 했고 이 과정에서 맑스주의의 외부성이 나타났다는 것이다.
금민 이사장은 마찬가지로 러시아혁명과 촛불시대에 대한 사유를 통해서 “오늘날 소환과 탄핵과 해임을 전제로 한 선출에 대한 요구는 근대적 대의제에 대한 요구라기보다 삶의 공통적이고 네트워크적이며 자율적인 운영에 대한 ‘상상 속에서 나오는 요구’”라고 한 조정환 대표에 대해서도 “그 요구 또한 단순한 초월이 아니라” 삶의 공통적이고 네트워크적이며 자율적인 운영을 욕망하는 “개별자(국민, 혹은 촛불시민)들과 마찬가지로 내재성으로 파악해야 한다”고 비판했다.


따라서 이 등식에서 우항은 개별자들의 공통성이고, 좌항(개별자들의 주권의식)의 성격이 변하면 우항 또한 변하지 않을 수 없다. 즉 개별자(국민)들이 먹거리 안전, 교육, 물 등을 자신의 주권의 요소로 이해하는 촛불시대의 우항은 새롭게 정립되어야 하지만 이는 조정환 대표가 말한 “상상 속에서 나오는 요구”가 아니라 “삶의 공통적이고 네트워크적이며 자율적인 운영을 욕망하는 개별자들의 새로운 공통성(we the people)을 수립하는 것이고, 이에 상응하는 주권권력의 변화가 있기 마련”이라는 것이다.


촛불시대의 승리의 조건은 무엇인가?
레닌과 러시아 혁명의 긴 사유의 끝에서 발제자들과 논평자들이 답해야 할 문제는 “(한국의 지식인들이) 이 시대의 대중들과 어떻게 호흡하고 조직해서 일정한 방향성을 부여할 것인가”의 문제다. 금민 이사장의 표현을 다시 반복하자면 ‘촛불시대에 다시 생각하는 레닌과 러시아 혁명’도 반드시 내부화되어야 촛불시대의 사유일 수 있는 것이다.
그렇지 않다면 토론회는 과거의 러시아혁명에 대한 지식인들의 말잔치이고 ‘촛불’은 그 들러리가 아니겠는가?
이진경 교수와 금민 이사장은 모두 이 문제와 관련해 ‘촛불의 승리’를 선언한 광우병 국민 대책회의에 대해서 비판적 입장을 밝혔다.
이진경 교수는 “ 며칠 전에 촛불집회에서 국민승리를 선언하는 것을 봤는데, 승리는 선언했는데 정부는 아무 것도 듣지 않았다. 승리를 선언할 시점이 아니라 오히려 어떻게 퇴진할 것인지를 고민할 시점으로 보인다”며 비관했다. “지금 같은 상황에서 촛불이 사그라지면 이명박 정부가 앞으로 못할 것이 없다. 이명박 정부를 퇴진시키려고 하지 않으면 이겨도 이긴 싸움이 아닐 가능성이 크다”는 것이다.


금민 이사장도 촛불집회를 통해 광장에서는 국민주권의 의식의 진화가 이루어지고 있는데 촛불집회의 성급한 승리 선언은 진화된 의식에 대한 형식의 부여를 가로막는다고 비판했다.
금민 이사장은 “촛불집회를 통해 국민들은 투표용지 한 장 받는 것이 주권이 아니라 먹거리 안전, 교육, 물 등의 문제를 자신들의 국민주권으로 생각하게 됐다. 그런데 단지 국민들이 그것을 인식했다는 것만으로 승리를 선언하면 진화된 국민주권에 대한 새로운 형식화가 일어날 수 없다”고 했다.
새로운 형식화란 이를테면 “이명박 정부의 비즈니스 프렌들리 정책 기조를 바꿀 수 있을 만큼의 집단 지성(혹은 사회적 합의)”(금민)이거나 진화된 주권의식을 반영한 개헌을 포함한 대한민국 법 제도의 변화일 것이다. 혹은 진화된 주권의식의 구체화, 일반화, 새로운 형식화를 위한 촛불집회 이후의 소통과정, 매개체 그 자체일 수도 있겠다.


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제주 해조류를 원료로 한 천연 화장품 회사인 파라제주가 요즘의 천연 화장품 업계에서 화제가 되고 있다. 제주의 바닷가에서 태어나 선장인 아버지와 해녀인 어머니 사이에서 바다를 배우며 자란 파라제주의 김미량 대표. 해조류와 바다에 대한 사랑으로 대학에서 전공까지 하게 되고 학위를 받은 후 연구원 생활을 하던 중 자녀의 아토피 치료에 해조류 천연 추출물을 활용한 화장품을 접목 시켜 사용했더니 큰 효과를 보게 되었다. 그리하여 ‘모두가 행복한 화장품’을 모토로 98%이상 천연 원료를 활용한 파라제주를 창업하게 됐다.
‘아름답고 어진’이란 뜻을 지닌 김미량 대표의 이름을 따라 천연화장품, 천연비누, 해조류은행, 각종 연구개발(R&D)에 폭넓고 아름답게 활동하고 있는 제주의 파라제주. ‘제주에서 만든 자연의 선물’을 중심된 목표로 하여 신비의 섬 제주의 청정바다 해조류를 중심으로 한 천연 제품들을 연구하고 만들고 있다. 제품군 역시 다양하여 해조, 동백꽃, 감귤, 찔레꽃, 인동꽃 라인 등 제주에서만 볼 수 있는 제품도 많고 원료제품군 역시 감태, 가시뼈그물말, 미역, 가는개도박, 명주비단풀 등 신비한 바다생물이 많다. 스킨케어, 세정, 마스크팩, 베이비, 미용 등 다양한 분야의 제품을 다루는 것은 물론.
“홈플러스나 롯데마트에서도 저희 제품을 보실 수 있는데 금방 매진이 되어 ‘어디서 구할 수 없을까요?’ 하는 문의가 직접 들어오기도 합니다. 또한 저희 아이가 고등학생이던 시절 동급생들 중 여드름으로 고민하던 아이들의 부모님들이 저희 제품을 써본 후 많은 효과를 봐서 단골이 되기도 했고 저희 제품은 한번 써보신 분들이 계속해서 쓰시는 제품으로 많이들 사랑해주고 계십니다.” 많은 단골들이 칭찬하고 있는 파라제주의 천연 상품들은 김 대표의 신뢰로운 연구와 끈기를 통해 탄생하고 있다.
“저는 연구를 위해 인내와 끈기, 열정이 필요하다 생각합니다. 자신과의 싸움도 필요하죠. 하지만 제가 좋아서 하는 일이라 하고 싶어서 하니 즐겁습니다.”
이렇게 끊임없이 열정으로 연구하는 이학박사이기도 한 김 대표는 천연화장품 사용에 있어 당장의 화학제품과 같은 효과를 기대하기보다 많은 소비자들이 천연의 원료로 오랜기간 천천히 효과가 나고 부작용이 없는 제품을 사용하는 것이 중요하다고 권고하고 있다. “저희 제품은 해조류와 천연 원료가 발효 돼 오히려 만든지 1년이나 2년이 지났을 때 숙성 돼 좋은 효과를 발휘하는 제품도 많습니다. 오랜 테스트 결과 유효기간 역시 보존제를 쓰지 않아도 인공이 적게 들어가 24개월 넘게 사용 가능한 제품도 많구요. 비누는 더 오랜기간 사용이 가능합니다. 또한 화학 제품 방부제나 강력한 단번의 효과가 나타나는 제품보다는 천연으로 오랜기간 사용할 수 있고 효과가 조금 늦게 나타나는 것 같아도 부작용 없이 몸에 좋은 제품을 쓰는 것이 좋다고 생각이 됩니다.”
또한 김 대표는 천연 화장품 업계가 더욱 세계적인 수준으로 발돋움 할 수 있기를 바라고 있었다. “천연 물질이 1퍼센트 들어가도 100퍼센트 들어가도 똑같은 천연 화장품 표기가 될 수 있는데 잘 구별해서 사용하시기를 권합니다. 또한 유행하는 아이템 따라 일회성으로 판매 후 끝내는 제품들 보다 세계적인 수준으로 마인드도 발돋움 할 수 있게 오래사용 가능한 제품들이 많아지길 바랍니다. 우리나라 화장품이 세계적인 제품이 많은데도 업계의 마인드가 일부 개선되지 않아 안타까운 점이 있지만 앞으로는 달라질 것이라 기대합니다.”
한편 업계에서 일한지 10년차에 접어든 김 대표는 예전부터 10년차에 공장을 짓고 싶다는 꿈을 꾸었고 이제 그 꿈을 이루는 것을 목전에 두고 있다. 전 연령층에게 좋은 바다의 무궁무진한 원료로 만든 천연 제품을 통해 제품을 쓰는 모든 이가 행복하길 바라고 있는 것. 요즘은 공장을 짓는 일들과 탈모예방과 동백꽃라인, 기초와 바디, 필링과 재생 등의 라인에 대해 연구하고 신경을 쓰느라 바쁘기도 하다. 파라제주의 청정바다의 해조라인을 직접 즐겨쓰기도 하는 김 대표. 그러면서 직접 바다에 나가 희귀한 제품을 채취하기도 하고 원료를 구하기도 하며 연구에 연구를 거듭하고 있다. 이렇게 바다와 해조류, 인간을 사랑하는 푸르른 마음으로 아름다운 제품과 행복을 만들어가는 김 대표와 파라제주의 미래가 더욱 기대된다.


황산구리는 무기 화합물이며, 무기 산업은 염화 제 1 구리, 염화 제 2 구리, 피로 인산 구리, 산화제 1 구리, 아세트산 구리, 탄산 구리 등의 다른 구리 염을 제조하는데 사용된다.
구리 황산염의 일반적인 형태는 결정체입니다. 무수 황산구리는 백색 결정 분말이며, 불순물 때문에 옅은 회색을 띤 녹색 일 수있다. 이것은 가용성 구리 염이다. 상대 밀도는 3.603입니다. 25 ° C에서 물에서의 용해도는 23.05 g입니다. 그것은 알코올과 에테르에 녹지 않는다. 그것은 물에 쉽게 녹습니다. 수용액은 청색이다. 그것은 강한 산성이며 약한 염기이다. 가수 분해 용액은 약산성이며 병원체를 죽일 수있는 강력한 능력을 가지고 있습니다. 양식업에서 어류 질병의 예방 및 치료에 널리 사용됩니다. 용액을 농축하고 결정화시킴으로써 일반적으로 콜레스테롤, 석회질, 구리 오스뮴 또는 블루 모란으로 알려진 독성, 무취, 금속 수렴성, 정상 온도 및 압력 하에서 안정한, 조해성이없는 청색 결정을 얻을 수있다. 건조한 공기는 서서히 풍화되어 45 ° C로 가열하면 2 개의 결정 수를 잃어 버리고 110 ° C에서 4 개의 결정체 물이 손실되고 150 ° C는 결정질 무수 물 (흡수제는 바퀴벌레로 전환 될 수 있음)을 모두 잃어버린다. C는 산화 구리와 삼산화황으로 분해된다.
구리 황산 수용액은 수화 된 구리 이온으로 인해 파란색으로 보입니다. 구리 이온은 물의 존재를 테스트하기 위해 실험실에서 일반적으로 사용됩니다. 실제 생산과 생활에서는 종종 미세 구리를 정제하는데 사용되며, 농약 보르도 혼합물을 만들기 위해 수화 석회와 혼합 될 수 있습니다. 황산구리에서 구리 이온은 단백질의 3 차원 구조를 파괴하고 변성시킬 수 있습니다. 단백질 농도를 결정할 때 종종 알칼리가 단백질에 첨가되고 황산동 용액이 첨가된다. 이 시점에서 용액은 자주색으로 바뀌며이 반응을 뷰렛 반응이라고합니다.
황산구리는 중금속 염으로 유독하며 성인 치사량은 0.9g / kg입니다. 너가 그것을 먹으면, 너는 즉시 우유와 달걀 흰자위와 같은 다량의 단백질을 소비해야하고, EDTA 나트륨으로 해독해야한다.


예를 들어, 분석 시약으로서, 생물학적으로 환원 당의 식별을위한 Filin 시약 및 단백질 확인을위한 뷰렛 시약의 B 용액을 구성하는데 사용될 수 있지만, 일반적으로 그대로 사용됩니다.
보존 된 계란 및 포도주 생산 과정에서 식품 등급의 킬레이트 제 및 투명제로 사용됩니다.
산업 지역. 염화 제 1 구리, 염화 제 2 구리, 피로 인산 구리, 산화 제 1 구리, 아세트산 구리, 탄산 구리, 반응성 브릴리언트 블루, 리 액티브 바이올렛 등과 같은 구리 모노 아조 염료와 같은 다른 구리 염; 선박 바닥 생산 용 도료 산업 방오 도료; 전체 밝은 산성 구리 도금 주요 소금 및 구리 이온 첨가제로 사용되는 전기 도금 산업; 매염제 및 염색 직물 산소 촉진제로 인쇄하고 염색하는 기업; 합성 향료 및 염료 중간 촉매로서의 유기 산업, 메틸 메틸 아크릴 레이트 억제제. 무수 염은 환원 반응을 촉매 화하는데 사용된다. 무수 염은 과망간산 칼륨과 반응하여 1 급 알콜의 전환을위한 산화제를 형성한다.
농업 분야에서 보르도 혼합물은 라임 워터와 혼합되고 곰팡이 제거제로 사용되어 농작물의 곰팡이를 통제하고 과일과 기타 썩음을 방지하며 구리 이온은 어류에 독성을 지니기 때문에 엄청나게 관리되어야합니다. 양식 산업은 또한 미량 원소 구리를 사료 첨가제로 사용하는 주요 원료로 사용됩니다.
알콜 및 유기 화합물 용 탈수제. 가스 건조제.
화학 교육에서 구리 황산염은 일반적으로 결정 생산 실험 및 구리 전기 도금 실험을위한 어린이 화학 시험 시약에 포함됩니다. 그것의 독성 때문에, 그것은 어린 아이들에게 추천하지 않습니다. 황산구리는 결정의 탈수 풍화 및 결정 수를 얻는 과정을 입증하는 데에도 사용할 수 있습니다. 중학교 실험 실험에서 황산 구리와 철 사이의 치환 반응을 이용하여 질량 보존 법칙을 검증 하였다. 황산도 생산할 수 있습니다.
의료 분야에서 구토로 사용됩니다.


신앙도서 > 영적성장 > 성령
“나는 매일 끊임없이 성령의 이끄심을 구했고,
그분이 이끄시는 대로 한 걸음, 한 걸음을 떼었다.”
우리는 불완전한 세상에, 불완전하고 때로는 우리를 잘못된 길로 이끌며 악을 섬기는 사람들과 함께 살고 있다. 그들은 성령을 따르지 않을 뿐만 아니라, 하나님을 조롱하고 욕하거나 그분의 존재를 부인하고 그를 따르는 사람들을 핍박한다. 당신이 성령의 이끄심을 받을 때조차도 삶은 완전하지 않다. 그러나 좋은 소식은 궁극적으로 당신이 승리할 것이라는 사실이다.
하나님은 당신이 하나님 없이 혼자 갈 수 없는 곳으로 당신을 인도하기 원하신다. 그리고 성령의 능력으로 그 일을 행하신다. 그분은 당신을 기적의 세계로 데려가실 수 있다. 하나님은 당신을 보이지 않는 세계로 데려가실 수 있다. 그것은 눈에 보이는 세상보다 더 크고 더 실제적이다. 하나님은 당신이 성령을 의지하고, 성령의 이끄심을 받고, 성령의 능력으로 살게 하심으로써 이 모든 일들을 행하신다. 당신의 마음에 말씀하시는 주님의 음성을 분명히 인식할 때 당신의 삶은 분명히 달라질 것이다. 그리고 당신은 전과 같이 살기를 원치 않을 것이다.


성령이 우리의 삶 속에서 우리가 원치 않는 일을 행하실까 봐 두려운 나머지 마음의 문을 닫는 일은 없어야 한다. 또한 성령이 우리를 하나님의 형상으로 다듬어 가게 해드리지 않고, 오히려 우리가 만들어 놓은 틀에 성령을 억지로 끼워 맞추어 성령이 우리를 닮도록 강요해서도 안 된다.
너무나 많은 하나님의 사람들이 성령의 도움 없이도 잘 살 수 있을 것처럼 생각한다. 게다가 자기가 아는 것이 최고라고 생각하는 경향이 있다. “오늘 하나님이 내게 무엇을 원하시는가” 하고 묻는 대신에 “오늘 나는 무엇을 원하는가” 하고 묻는다. 이것은 아담과 하와 때부터 해왔던 질문이고, 지금도 우리는 그 본을 따르고 있다. 우리는 스스로 뭔가를 할 수 있다고 믿는다. 사실은 성령의 계시와 인도, 그분이 주시는 능력 없이는 아무것도 할 수 없는데도 말이다. 성령을 인정하지 않고도 스스로 이룰 수 있는 일이 없지 않을 것이다. 그러나 위대하고 영원한 일은 성령의 임재 없이는 결코 이루어지지 않는다. 자신의 한계를 뛰어넘는 일은 당연히 할 수 없다. 성령의 임재와 역사하심이 없다면 우리는 항상 한계에 부딪히는 삶을 살게 될 것이다.


당신이 예수님을 영접했다면 성령이 당신의 삶 속에서 일하고 계신다. 그런데 “성령을 구하라”는 말은 무슨 뜻인가? 하나님이 당신에게 주기 원하시는 더 깊은 성령의 부으심이 있다는 뜻이다. 하나님은 당신이 그것을 구하기를 원하신다.
성경은 “오직 성령으로 충만함을 받으라”(엡 5:18)고 말한다. 이것은 계속 충만함을 유지하라는 뜻이다. 성령은 닳거나 없어지거나 약해지지 않으신다. 그러나 하나님은 당신이 성령의 충만을 구하기를 원하시며 때마다 새로운 충만을 구하기를 원하신다. 그리고 실제로 당신은 성령의 충만이 필요한 존재이다. 당신이 그분을 환영하면 할수록 더 많은 것을 받게 될 것이며, 더욱더 이끄심을 받게 될 것이고, 당신과 당신 주변의 세상은 점점 더 그분의 영향권 아래에 들어가게 될 것이다.
단언컨대 당신은 성령 없이 잘 살 수 없다. 당신은 전 과목 A를 받은 모범생일 수도 있고, 1년 내내 ‘이 달의 우수 사원’으로 뽑히는 재원일 수도 있다. 은행을 털거나 살인을 한 적은 절대로 없을 것이다. 그러나 당신이 성령을 초대하지 않기 때문에 그분이 당신 안에서 능력으로 거하시지 않는다면, 당신은 하나님이 당신을 위해 예비하신 모든 것을 받을 수는 없다. 단지 착하게 산다고 해서 당신 자신의 힘으로 얻을 수 있는 것이 아니기 때문이다.
성령이 이끄시는 삶만이 당신의 가장 높은 목적을 이루고 하나님이 당신을 위해 예비하신 모든 것을 받을 수 있는 유일한 길이다. 그러나 당신이 성령으로 충만해지지 않으면 결코 이끄심을 받을 수가 없다. 당신이 성령으로 충만할 때 그가 당신의 인도자이자 조언자가 되어 주신다. 성령의 인도와 조언이 없으면, 하나님이 당신을 위해 예비하신 고귀한 목적을 가진 놀랍고 능력 있는 삶을 누릴 수 없을 것이다. 성령이 이끄시는 삶이야말로 능력의 삶이다. 성령은 당신을 통해 역사하셔서 당신 자신의 힘으로 할 수 없는 일들을 할 수 있게 해주신다..


우리도 종종 걸음을 멈추고 온 힘을 다해 하나님께 예배를 드려야 한다. 하나님을 예배하지 않는 때를 생각해 보라. 마음속 왕좌에서 하나님을 끌어내리고 대신 자기가 앉아 있는 모습을 발견하게 될 것이다. 이것이 루시퍼가 하늘에서 땅으로 떨어져 사탄이 되기 전에 한 일이다. 그는 아름다운 존재, 즉 천상에서 예배를 인도하는 자였으나 자기 스스로 하나님이 되려고 했다. 루시퍼의 교만과 실패를 답습해서는 안 될 것이다.
우리를 구원해 주거나 생명을 줄 수 없는 헛된 것들을 숭배할 때 우리는 그것들처럼 죽은 존재가 된다. 그러나 하나님께 예배드리면 하나님이 삶을 변화시키는 그분의 능력을 우리에게 불어넣어 주신다. 그 능력이 우리의 마음을 부드럽게 하고 강하게 한다. 하나님은 그분의 기쁨을 주사 마음속에 충만케 하시며 새 힘을 부어 주신다. 예배는 인격에 영향을 미친다. 예배자는 그 예배하는 대상을 닮아 가기 때문이다(시 115:4~8).


하나님은 당신의 감정과 느낌들을 하나님께 가져오기를 원하신다. 당신이 슬프거나 외롭거나 불안하거나 절망할 때 하나님 앞에 그것을 고백하라. 그는 그 모든 것에 대한 치유책을 갖고 계신다. 그는 당신에게 슬픔 대신 기쁨을 주기 원하신다. 당신이 외롭다고 느낄 때 하나님은 당신을 위한 그의 사랑을 느끼게 해주기를 원하신다. 당신이 불안할 때는 그의 평강을 당신에게 주기 원하신다. 당신이 절망할 때 그는 당신의 희망이 되어 주실 것이다. 그는 당신이 느끼는 모든 고통스럽고, 부정적이고, 괴로운 감정들을 치유해 주신다. 그의 치료책은 당신을 그것들로부터 완전히 이끌어내어 하나님이 창조하신 모습대로 온전한 사람이 될 수 있게 해주시는 것이다.
우리는 모두 익숙한 것을 좋아하고 낯선 것을 신뢰하지 않는다. 익숙하지 않거나 모르는 것은 두려움을 일으킬 수 있다. 익숙하지 않기 때문에 좋은 것이 약속되어 있는 곳으로 가지 않고, 익숙하기 때문에 부정적인 상황에 계속 머물러 있으려 하는 사람들이 많다. 우리는 하나님의 성령의 임재에 익숙해져서 다른 것은 낯설게 느껴지는 경지에 이르러야 한다. 하나님과 친밀하게 동행하여, 하나님의 임재 안에서 가장 편안함을 느끼고 그렇지 않을 때는 불편함을 느껴야 한다.


당신이 기도하는 것이 하나님으로부터 온 것이라고 믿을 땐 그것을 꼭 붙잡으라. 그 꿈이 이루어질 거라고 믿기 어려운 상황이 벌어지더라도 하나님이 당신 마음속에 심어 주신 약속을 계속해서 꼭 붙잡으라. 당신이 그토록 오랫동안 기도하며 기다려야 한다는 사실은 그만큼 하나님이 위대한 일을 행하기 원하신다는 것을 의미할 뿐이다. 또 그 꿈을 이루기 위해선 간절한 중보기도들이 많이 필요하다. 바로 하나님이 그 꿈을 이루실 거라는 사실을 당신이 완전히 믿게 될 때까지 하나님은 기다리실 것이다. 당신은 다른 방법으로는 그 일이 일어날 수 없다는 것을 확신하게 될 것이다. 하나님은 당신에게 좋은 미래를 약속하시며 소망의 이유를 주신다. 그것을 포기하지 말라.
당신이 낙심하게 될 때는 더 많이 기도하라. 하나님께서 당신이 구하는 것을 주시지 않을 것처럼 보일 때에도 포기하지 말라. 아무 일도 일어나지 않을 것처럼 보일 때 다시 한 번 금식하며 기도하라.
하나님은 항상 우리가 기도하는 대로 응답해 주지 않으신다. 바로 그때 믿음이 필요하다. 사람들은 종종 너무 빨리 포기하고 기도를 그만둔다. 그들의 기도가 곧바로 응답되지 않으면 하나님이 듣지 않으시거나 관심을 갖지 않으신다고 생각한다. 나는 기도가 응답되지 않았다는 이유로 하나님을 떠난 사람들을 알고 있다. 그들은 하나님을 오로지 그들이 원하는 것을 주기 위해 존재하는, 하늘에 계신 친절한 아빠쯤으로 생각하는 것 같았다. 그래서 그들은 그 당시에 자신들이 원하는 것을 하나님이 주지 않으셨다는 이유로, 하나님이 그들을 위해 예비하신 모든 것을 그냥 포기하려 했다. 사실은 그것이 그들 자신이 꿈꾸는 것보다 훨씬 더 좋은 것인데 말이다. .


스토미 오마샨의 책은 오늘날 수많은 그리스도인들을 기도의 자리로 초대하여 그들의 인생을 놀랍게 변화시키고 있다. ‘기도의 능력’ 시리즈는 전 세계적으로 1,200만 부 이상 판매되었다. 저자는 이 시리즈에서 하나님을 인격적으로 만난 후 기도를 통해 불행했던 과거를 온전히 치유 받은 자신의 경험을 솔직하게 밝힌다. 이 같은 저자의 자기 고백은 많은 그리스도인들에게 큰 공감을 불러일으켰으며, 나아가 영적인 도전을 주고 있다.
스토미 오마샨은 정신 질환을 가진 어머니와 자신을 방치한 아버지 사이에서 힘든 어린 시절을 보냈다. 그녀는 거절감과 상처, 슬픔과 두려움, 우울과 불안, 그리고 자살 충동에서 벗어나기 위해 몸부림쳤으며, 20대 시절을 술과 마약으로 방황한다. 또한 동양종교와 신비종교를 찾아다니며 영혼의 비참함에서 빠져나오기 위해 모든 방법을 동원하기도 했다.
그러던 중 스물아홉 살에 친구의 소개로, 그녀는 평생의 영적 멘토이자 스승인 잭 헤이포드 목사를 만나게 된다. 잭 헤이포드 목사의 인도로 예수님을 영접하면서 스토미 오마샨은 모든 것이 달라졌고, 난생처음 소망이라는 것을 느끼게 되었다. 이후 지금까지 그녀는 기도의 능력을 삶으로 생생하게 체험했다. 또한 기도로 정서적 문제를 치유 받고, 기도로 배우자와 자녀들을 도운 자신의 경험 등을 소그룹에서 나누며 강연자로, 또 저술가로 하나님나라 사역에 힘쓰고 있다. 주요 저서로는 「아내의 기도로 남편을 돕는다」등이 있다.


1995년에 스네야 카즈미가 코단샤의 소년 매거진에서 출간해 전 4권으로 완결한 공포 만화. 국내명은 해변의 공포 회의. 원제는 ‘1학년 C조 공포 회의’다.내용은 천덕 고등학교에서 임해 학교 마지막날 밤 폐교가 된 초등학교의 체육관에 1학년 C조 학생들이 모여서 100개의 촛불을 켜놓고 100가지 괴담을 하면서 촛불을 끄는 ‘백물어’를 시작했는데 학생...
커리 치킨텐더 수지배니언 카레 HOT-B 루카구아다니노 닌자게임 크림파스타 치킨 스파게티 무용아카데미 커리크림치킨 크림 홍대 치킨앤카레군 파스타 감자튀김 후라이드포테이토 서스페리아 닌자액션 예술영화 마녀 생크림 후렌치후라이 닌자 한숨의마녀 다리오아르젠토 리메이크 체인점 홍대입구


... 착용으로 인한 호흡 곤란을 피할 수 있다는 것이 김 교수의 설명입니다. 덴탈 마스크를 여러 장 사용하기 힘들 경우 천 마스크를 여러 장 준비해 매일 비눗물로 빨아가며 사용하는 것도 아예 착용하지 않는 것보다 낫습니다. 정부도 여름철을 앞두고 덴탈 마스크 수요가 늘자 생산량 증대, 고시 개정 준비에 나섰습니다. 식품의약품안전처는 마스크 생산업체가 덴탈마스크와 두께가 비슷한 '비말 차단용 마스크'를 생산할 수 있도록 6월 초 관련 고시를 개정하겠다고 ...


... 때문이다. 밥 먹기 전후로 수정화장을 하지만, 마스크는 땀과 파운데이션이 겹겹이 묻어나 금세 찝찝해진다. 퇴근길 그는 메이크업 픽서를 사기 위해 가까운 헬스&뷰티(H&B) 스토어를 찾았다. 올해 이른 더위가 시작되면서 여름철 많이 사용되는 메이크업 픽서의 판매량이 늘어나고 있다. 29일 G마켓에 따르면 지난 1~26일까지 메이크업 픽서 판매량은 전년 동기 대비 15% 증가했다. 김씨의 경우처럼 마스크 안쪽면에 땀에 녹은 화장이 묻어나는 경우가 늘어났기 ...


수원 망포, 아파트에 이어 상가까지 부동산 시장 훈풍
... 단지 약 7,800가구의 대규모 주거 타운이 형성돼 있으며, 단지 내 상가처럼 고정 배후수요 확보가 가능한 입지적 장점을 보유하고 있다. 또한 상가 바로 옆에 방죽공원이 위치하며, 공원 내 설치된 물놀이 시설로 주말 나들이객 및 여름철에도 높은 집객력을 가지고 있다. 특히나 상가 주변 아파트 단지들은 SK뷰, e편한세상, 힐스테이트, 아이파크, 자이 등 대형사 브랜드 아파트 위주로 공급됐으며, 수요자들의 인기가 높아 청약시장에서도 좋은 성적을 거두고 있다. ...


해수부, 해양수산과학기술 우수성과 사례집 발간 여름철마다 양식장 내 전복이 대량 폐사하는 문제를 해결하기 위해 수온이 높아져도 잘 견디는 전복 품종만을 선별할 수 있는 방안을 국내 연구진이 찾아냈다. 29일 해양수산부에 따르면 남보혜 국립수산과학원 연구사는 지난해 32℃의 수온에서도 살아남는 전복의 유전자적 특성을 파악하는 데 성공했다. 남 연구원과 수산과학원 연구팀은 2008년부터 고수온에서도 생존하는 품종을 연구해 왔으며 2014년에는 참전복 ...
오려면 코로나19 음성 확인증 내라?…伊 사르데냐 검토 논란
... 취지다. 이탈리아반도 서쪽 티레니아해에 위치한 사르데냐섬은 인구 160만명에 면적 2만4천㎢로 제주도(1천849㎢)의 10배가 넘는 큰 섬이다. 천상의 풍경을 자랑하는 라펠로사 해변 등 유명한 비치가 많아 본토 주민은 물론 외국인에게 여름철 휴양지로 인기가 높다. 이탈리아에서 가장 큰 섬인 시칠리아도 바이러스 추가 유입을 막고자 유사한 안을 검토하는 것으로 전해졌다. 전날 기준으로 사르데냐와 시칠리아의 누적 확진자 수는 각각 1천355명(사망 130명), 3천435명(사망 ...


동아시아연구원은 근본적인 민주주의 가치와 제도를 위협하는 요인에 대한 객관적인 분석과 해결방안을 민간차원에서 모색하기 위해 2018년 11월 23일(금) 서울에서 아시아 민주주의 중견국 포럼을 개최했습니다. 역내 온전한 민주주의 국가로 분류되는 중견국, 즉 한국, 일본, 호주, 인도 전문가를 초청하여 진행된 본 포럼에서 참가자들은 각 국가에서 민주주의를 옹호하고 공고화하기 위해 어떤 노력을 실천하고 있고, 이러한 노력이 다른 아시아 국가들이 민주주의 가치를 실현하는데 어떻게 새로운 방향을 제시할 수 있는지 논의했습니다.


[당진신문] 당진소방서(서장 김오식)는 의용소방대 26개대 760명의 대원들이 14개 읍·면·동에 위치한 중요 시설 등에 코로나 바이러스가 지역사회에 전파 되는 것을 차단하고, 다른 사람에게 감염되지 않도록 방역활동에 온힘을 쏟고 있다.코로나19 바이러스 확진자가 지속적으로 늘어남에 따라 의용소방대원들은 특히 재래시장과 마을버스정류장 등 주민생활과 밀접한 시설물을 중심으로 주 3회 방역활동에 최선을 다하고 있다. 이병운 의용소방팀장은 지난 1월 정기회의 시 26개대 대장님들께 코로나19 확산 예방을 위한 감염예방 행동수칙 6개, 생


[당진신문] 주민자치 선도도시 당진시가 행정안전부에서 주최한「2020년 주민생활현장의 공공서비스 연계 강화」공모사업에 지난 2일 최종 선정되는 쾌거를 이뤘다.이번 공모사업은 주민참여를 기반으로 지역 내 다양한 문제를 주민 스스로 해결해보는 계기를 마련하기 위해 기획된 것으로, 전국 지방자치단체의 뜨거운 관심을 모았다.시는 이번 사업 선정으로 사업비 1억 원을 확보해, 올해는 한 차원 더 성숙한 주민총회를 개최하고, 더불어 주민자치형 공공서비스 사업과 연계해 지역주민의 요구에 맞는 다양한 복지사업을 추진할 수 있는 계기를 마련했다.앞


[당진신문] 지난달 23일 당진우리신협 총회에서 당선된 구자을 신임 이사장 및 임원 이·취임식이 지난 28일 우리신협 회의실에서 열렸다. 이날 취임식은 코로나19로 역대 이사장을 비롯해 방두석 당진감리교회 담임목사, 임직원들만 참석해 약식으로 진행된 가운데 신 이사장과 임원의 취임을 축하했다. 구 이사장은 취임사를 통해 “20여년의 임원으로 재직한 경험을 살려 우리신협을 더욱 알차게 운영해 내실있는 신협으로 성장시키도록 노력하겠다”고 밝혔다. 한편 13대 임원으로 구자을 이장을 비롯해 김송남 부이사장, 안준상 상임이사, 김기철, 문


[당진신문] 당진북부사회복지관(관장 이건일)에서는 지난 26일(수) 대덕마을5단지아파트 임차인대표회(회장 최병옥)과 지역 주민의 복지서비스 이용 접근성을 높이고 주민들의 소통공간 제공을 위한 스마트분관 설치를 위한 협약(MOU)를 체결했다.대덕마을5단지는 당진북부사회복지관과 행복한 지역만들기를 위한 다양한 교육참여, 노노케어, 자원봉사, 후원 등 다양한 활동을 함께하며 지역사회복지증진에 기여해왔다.이번 협약은 당진북부사회복지관의 제1호 스마트분관으로 복지관 이용 접근성을 높이기 위한 소통 공간 제공과 지역사회 내 소외계층과 복지사각


[당진신문] 어기구 국회의원 예비후보(더불어민주당·충남 당진시)는 21일 당진시소상공인연합회와 정책협약을 체결했다.협약식에는 당진시소상공인연합회 이두희 회장을 비롯하여 한만석 특별고문, 김광일 특별고문, 조성만 고문, 손월순 부회장, 심중섭 부회장, 김남호 사무국장 등 연합회 임원 및 회원 20여명이 참석했다.당진지역에는 약 1만 여개의 소상공인 사업체가 운영되고 있으며, 당진시소상공인연합회는 소상공인의 권익증진과 육성을 위한 가교역할과 소상공인들 간 소통창구로서의 구심점이 되고 있다.주요 협약내용은 △당진 관내 소상공인을 위한 공


[당진신문] 당진시 석문면에 위치한 석문문화스포츠센터에 북카페가 설치돼 주민들로부터 좋은 반응을 얻고 있다.석문면 주민총회 실행 사업으로 선정한 북카페 설치사업은 지난 6일 석문면주민자치위원회가 당진시립도서관과 당진시민 단체 도서대출 서비스인 ‘BOOK클럽’ 상호 협약을 체결함으로써 조성하게 됐다.당진시립도서관에서 추진하는 ‘BOOK클럽’은 책을 읽고 싶어도 시간이 없거나 거리가 멀어 도서관 방문이 어려운 어린이나 직장인, 장애인 등 지식정보 소외계층을 위해 기관과 단체에 책을 장기 대출해 주는 단체 도서 대출 서비스다. 석문면주민


무더위에 건강하게 지내시는지요? 한 여름의 폭염을 피해 일상생활에서 벗어나 휴식을 취하고 싶은 계절입니다. 그럼에도 주변에서 벌어지고 있는 여러 소식에 안타까운 심정입니다. 더욱이 위기관리를 연구하거나 실무에서 담당하고 있는 여러 학자 및 실무자 선생님들의 경우에는 더욱 더 그 심정이 남다르리라고 생각합니다.
최근 재난관리 연구자들은 재난 현장 및 재난 피해자에 대한 현장 실태 조사를 다니고 있습니다. 충북 진천을 시작으로 단양과 경남 진주, 양산, 김해, 경북 성주, 강원도 평창 등의 각 피해 마을들을 찾아다니고 있습니다. 현장 조사를 통해 복구 실태를 살펴보는 한편, 복구공사가 진행되고 있거나 완료된 현장의 생생한 문제점을 찾고 개선 방안을 모색하려는 시도의 일환입니다.
현장에서의 문제점을 해결하기 위해서는 무엇보다도 법 제도적 개선 방안과 예산상의 개선책이 필수적으로 요구된다는 점도 확인하였습니다. 따라서 재난관리와 관련된 법령의 효율적 운영방안을 찾아보고 지방자치단체 차원에서의 재난관리 행정과 발전방안을 모색하는 것이 필요하다는 점을 인식하였습니다. 이와 함께 재난 관련 재정 운용의 과제, 지방자치단체 재난관리기금의 운용과 예방 사업의 활성화 및 활용 방안 등에 대한 논의의 필요성도 알게 되었습니다.
이에 희망제작소 재난관리연구소와 한국정책연구원은 재난관리 관련 법령 및 기금 운영의 효율화 방안이라는 주제를 갖고 학계 전문가와 실무 공무원, 시민사회단체의 전문가들이 함께 참여하여 문제점 및 개선 방안을 도출하기 위한 소통과 열림의 장을 마련하였습니다. 이제 우리나라의 재난 문제에 대한 진지한 논의는 탁자 위를 떠나 재난관리의 실무 현장에서 이루어져야 한다고 생각합니다. 모쪼록 여러 선생님들의 적극적인 참여와 활발한 토론이 이루어지기를 기대합니다.
지금도 벼랑 끝에서 재겨 발 디딜 틈도 없이 안타까운 상황에 처한 아프가니스탄 피랍자의 무사귀환을 기원하는 한편 희생자 가족에게 위로의 말씀을 전합니다. 그리고 재난관리에 관심과 애정을 보여주시는 여러 선생님께 다시 한 번 감사의 말씀을 드립니다.
한국정책연구원 원장 김형렬 ? 희망제작소 재난관리연구소 소장 이재은 드림


이와달리 중국인의 국외여행 증가로 가격과 품질 켄싱턴 비교를 루이비통남자장지갑가격 통한 해외 미러급 명품쇼핑은 확대추세다.
특히,이 미러급 사장은 지난달 19일 HDC신라에 방문한 LVMH 베르나르 아르노 회장을 루이비통남자장지갑가격 직접 면세점 3~5층으로 안내해 LVMH 켄싱턴 그룹 브랜드들이 신라아이파크면세점에 들어올 경우를 가정한 매장 배치나 디자인 등을 배치도, 모형 조형물, 동영상 등을 활용해 1시간 가까이 설명하는 등 브랜드 유치와 관련해 열의를 보인 것으로 알려졌다.
지난해11월 켄싱턴 특허를 취득한 신세계면세점은 오는 18일 신세계백화점 본점 루이비통남자장지갑가격 신관에 영업면적 1만3884㎡(4200여평) 규모로 서울 시내면세점을 오픈한다. 마케팅, MD(상품기획), 판촉 등 핵심 부서에 전문인력을 대거 영입해 마무리 미러급 작업에 박차를 가하고 있다.


“백화점에서판매하는 고가 켄싱턴 이탈리아 브랜드 미러급 옷을 수입해 판매하는 회사입니다. 저희 루이비통남자장지갑가격 옷 18억원어치를 잠시 맡기고 1억6500만원을 대출받고자 합니다.”
중국진출 전략도 바꿨다. 주요 도시에 대형 매장을 내고 진출하는 대신, 마이클코어스·코치 같은 고급 핸드백을 전문으로 파는 온라인쇼핑몰들을 중점적으로 공략할 예정이다. 국내에서도 디지털 강화 방안을 모색 미러급 중이다. 전 회장은 “기존 방식에서 포기할 부분은 포기하고 새로운 시도는 실행에 옮기지 않으면 안된다”며 켄싱턴 “타이밍을 놓치지 말고 작은 루이비통남자장지갑가격 혁신을 하나하나 쌓아가야 한다”고 말했다.


이사는“루이비통처럼 명품 브랜드는 특유의 켄싱턴 정서와 의미를 명확하게 표현하고 자기다움을 100년 이상 지킬 수 있는 미러급 스피릿이 있다. 자기다움의 브랜드 루이비통남자장지갑가격 정체성을 완성해가는 방향의 일관성을 가진다”고 강조했다.
적발건수 기준으로는 삼성(이어폰·휴대폰 충전기·케이스 등)이 총 63회로 최다를 미러급 기록했다. 루이비통은 49회, 샤넬은 루이비통남자장지갑가격 켄싱턴 40회를 각각 기록했다.
이중유커들의 해외 루이비통남자장지갑가격 사치품 소비는 2013년 약 740억 달러에서 지난해 켄싱턴 910억 달러 가량으로 미러급 지속적으로 늘고 있다.
반드시최고급 명품 브랜드를 유치하지 않아도 상품 구색을 다양화하면 충분히 매출을 올릴 수 있다는 루이비통남자장지갑가격 뜻입니다.
제품군별로구분했을 때 시계류가 5717억원으로 가장 많고 발기부전치료제 3161억원, 가방류 2497억원, 의류 및 직물류 2300억원 순이며 시계류 브랜드로는 로렉스가, 가방류에서는 루이비통남자장지갑가격 루이비통의 짝퉁이 많았다.


그래서정부가 지난해에 이어 올해도 루이비통남자장지갑가격 면세점 추가 선정 계획을 발표했는데, 숫자도 중요하지만 각 면세점 개성에 맞게 맞춤형으로 접근하는 전략이 필요해 보입니다.
실제롯데면세점 월드타워점은 2014년 10월16일 잠실역 사거리 건너편 롯데백화점에 위치해 루이비통남자장지갑가격 있던 매장을 현재 월드타워몰 에비뉴엘동 7, 8층으로 옮겨 재오픈하면서 단 하루의 공백기간도 갖지 않고 영업을 이어갔다.
이달18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산과 지난달 29일 그랜드오픈한 하나투어의 SM면세점 서울점은 장기적으로 고가 루이비통남자장지갑가격 명품 매장을 유치할 계획이다.
이조항은 유명한 상표가 가지는 좋은 이미지나 가치를 손상시키는 경우에 적용되는데, 혼동가능성이 없어도 부정경쟁행위로 볼 수 있도록 규정하고 있습니다. 그래서 통닭집과 루이비통 브랜드 사이에 혼동 가능성이 없음에도, 루이비통남자장지갑가격 법원은 루이비통닭을 부정경쟁행위로 본 것입니다.
보석액세서리 브랜드 선호는 까르띠에가 1위다. 불가리와 루이비통남자장지갑가격 티파니, 피아제, 반클리프 아펠 등도 좋아한다.
스위스시계 태그 호이어는 알프스 슬로프에서 중국 팝스타 G.E.M 라이브 공연을 열었다. 1만1387피트, 유럽의 꼭대기라 불리는 스위스 융프라우 만년설 위에서 펼친 콘서트는 중국 고객 200명여명을 초청, 성황리에 열렸다. 폭발적인 가창력을 자랑하는 G.E.M은 작곡가이자 댄서, 뮤지션이자 배우로 중국 내 루이비통남자장지갑가격 톱스타로 활약하고 있다. G.E.M은 올해 초부터 태그 호이어 홍보 대사로 활동하고 있는데 이는 태그 호이어의 중국의 젊은 소비자에게 다가가고자
뿐만아니라 이번 신라아이파크면세점 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 건너가 직접 아르노 회장을 만나 입점 가능성 타진을 위해 힘을 쏟기도 루이비통남자장지갑가격 했다.
이번 루이비통남자장지갑가격 작품에 쓰여진 13개의 컬러 팔레트 너머로 빛에 반사된 색상이 더해진 모양들이 나타나고 사라짐을 반복하도록 하루 중 시간과 계절에 따라 끊임없는 변주를 보여주게 된다. 다니엘 뷔랑은 색의 투영과 반사, 투명함과 대비, 안과 밖을 넘나드는 다양한 시각적 효과를 통해 새로운 시선에서 건축물을 보여준다.
메르스여파에 따른 중국인 관광객 루이비통남자장지갑가격 감소, 명품 유치 난항, 치열해진 경쟁구도 등 출항 초기부터 거센 풍랑을 만났던 신규 면세점들이 일본 대지진에 따른 중국 관광객의 유턴에 힘입어 순항 모드로 돌아섰다. 이달초에만 매출이 20% 이상 뛰었고, 꼬였던 명품 유치도 슬슬 풀려가면서 매출 목표 달성에 파란불이 켜졌다는 관측이다. 특히 오는 18일 남대문과 동대문 상권을 대표하는 신세계와 두산 면세점이 오픈할 예정이어서 신규 면세점에 대한 기대치는 점점 높아지는


이진저백은 소위 ‘짝퉁’이 아니라 유사품에 루이비통남자장지갑가격 해당합니다. 에르메스 사의 켈리백이나 버킨백은 디자인권의 존속 기간이 이미 지난 제품입니다. 그래서 에르메스는 디자인권 침해가 아닌 부정경쟁방지법 위반으로 소송을 제기한 것입니다.
어렸을때부터 읽고 자란 아서왕의 전설을 캐릭터화해 고가의 시계에 반영한 것은 쉽지 않은 시도지만, 단순히 화려한 보석으로 장식하거나 사람들에게 생소한 기술을 자랑하는 수준에선 차별화가 어렵다는 판단으로 보다 루이비통남자장지갑가격 보편적인 스토리를 내세운 것으로 보인다.


이 사건을 담당한 스콧 브래디(Scott Brady) 검사는 “고즈님의 활동 방식과 체포 과정을 살폈을 때, 사이버 범죄와 그들을 추적하는 행위에 있어서 패러다임의 전환이 필요하다는 걸 느낄 수 있다”고 말한다. “이제 국경은 범죄자들에게 아무런 제약이 되지 못하고 있고, 그에 따라 수사도 변해야 합니다.”
기소장에 의하면 “이 11명의 인물들은 하나의 커다란 단체에 소속되어 있으며, 함께 미국과 유럽 등지에 있는 여러 기업과 조직들의 은행 계좌에서 돈을 훔쳐냈다”고 한다. 이 과정에서 고즈님이라는 멀웨어를 사용했다고 하는데, 고즈님은 사용자가 은행 서비스에 접속할 때까지 아무런 활동을 하지 않고 가만히 기다리는 원리를 가지고 있다고 한다. 그리고 크리덴셜을 훔쳐 공격자들의 서버로 전송한다.
고즈님의 일부 구성원들은 훔친 크리덴셜을 가지고 피해자의 은행 계좌에 접근해 돈을 빼내고, 이를 여러 나라의 은행 계좌로 송금하는 등의 방법으로 세탁했다. 고즈님에 대해서는 IBM이 2016년 4월 처음으로 공개했다. 니마임(Nymaim)과 고지(Gozi)라는 초기 은행 멀웨어 두 개를 합쳐서 만든 것이라는 점에서 고즈님이라는 이름이 붙었다. 당시 미국과 캐나다에서 열 곳이 넘는 은행이 당했었다.


친구의 SNS에 내 이름이 거론되어 있다면? 태깅 되지 않아도 유심히 읽을 수밖에 없을 것 입니다. 대부분의 SNS에서 친구 태깅 기능은 API로 제공하고 있지 않기에 현대자동차에서는 우회적인 방법을 고민했습니다. ‘밥 한번 먹자’, ‘키워주셔서 고맙습니다’, ‘친구야, 우정 여행 가자.’의 세 가지 타이틀로 진행된 이벤트를 통해 사람 냄새 나는 다양한 사연을 이끌어 냈습니다. 참여자들은 부모님, 친구들의 이름을 부르며 가슴 속에 담아 두었던 이야기를 댓글로 작성했고, 이름이 게시된 친구들이 추가로 유입 되어 이벤트에 참여하게 되었습니다.


처음 교회의 문을 들어섰던 것은 초등학교 3학년 즈음 이맘때쯤 여름성경학교였다. 당시 나를 교회로 이끌었던 것은 성격학교 선생님의 상냥한 얼굴도, 하나님도, 천국도 아닌, 설탕이 먹음직스럽게 발린 꽈배기 도넛이었다.
간식거리에 혹해서 시작된 신앙생활은 사춘기를 거치는 동안 성서를 탐독하고 방언 같은 은사도 경험하면서 꽤 진지한 고민으로 바뀌어갔다. 인생을 신앙을 위해 바치겠다는 결심을 한 적도 있다. 그러나 대학교 2학년 즈음, 나는 미련 없이 교회문을 나섰다. 교회 안에서는 답답해서 견딜 수 없었기 때문이다.
“아내는 남편에게 순종해야 합니다. 그리고 남편에게 절대 흐트러진 모습을 보여주지 마세요. 아침에 남편이 일어나기 전에 항상 먼저 일어나서 단장한 모습으로 남편을 맞으세요.”


무엇보다 견딜 수 없었던 것은 옳지 않다고 생각되는 것에 대해서 비판을 제기할 수 없다는 점이었다. 교회는 목사를 중심으로 수직적인 위계구조를 가지고 있고, 여기에 거대한 종교적 권위를 부여하고 있다. “순종”을 종교적 덕목으로 내세워 목사의 말을 “의심”하지 말 것을 요구한다. 비판하는 목소리는 “믿음이 부족”하거나 공동체를 흔드는 악마의 목소리처럼 치부됐다.
또한 절대적 순종을 강요하는 것은 신자들에게 공포와 두려움을 심어주면서 더욱 강화된다. 교회에서는 늘 “심판”과 “시험”에 관한 말을 한다. 항상 시험에 들지 않게 조심하라. 마귀가 들면 어떻게 된다 하는 말들.
초,중학교 시절 교회를 가면 휴거의 관한 이야기를 종종 들었다. "666"이며 바코드가 찍힌 사람들이 심판을 받는 무서운 그림들을 주일성경학교 시간에 보면서 어린 마음에 얼마나 무서웠던지. 이성적 판단은 마비되고 단지 두려움과 공포만이 남아서 머리 속에는 ‘아, 시키는 대로 잘해야겠구나’라는 생각만 떠올랐다.
끊임없이 죄책감을 갖게 만들며 공포감을 키우는 것은 사람들의 합리적 판단과 올바른 행위를 방해한다. 죄를 일깨우는 것은 스스로의 삶을 성찰할 수 있게 만든다는 의미가 되어야지, 사람들의 행동을 통제하는데 사용하는 수단이 되어서는 안 되는 일 아닌가.
교회 안에서 목사의 말이 마치 신의 말처럼 되어 있고 이를 어기면 사탄의 시험을 받는 것처럼 인식되는 가운데, 비판은 애당초 제기되기 힘들다. 경우에 따라서 성폭력과 같은 심각한 범죄가 저질러져도 은폐되거나 ‘사탄’논리를 통해 피해자가 가해자로 둔갑하는 경우도 생긴다. 마음의 안식처가 되어야 할 곳이 어떤 사람들에게는 지옥이 되어버리는 것이다.


교회는 반전, 비폭력의 정신을 가져야
지금 이 시각에도 종교의 이름으로 폭력과 전쟁이 정당화되고 있다. 어마어마한 무기를 하늘에서 쏟아부으며 사람을 살상하고, 국가의 주권을 침탈하면서도 종교를 앞세우고 있다. 교회들은 ‘사랑과 평화’를 입으로 외치기 이전에 먼저 교회 안의 내의 위계적이고 권위적인 질서를 되돌아봐야 할 것이다.
또, 교회라는 공간에서 ‘권위’를 가지고 있는 사람들에 의해 일어나는 성폭력과 폭력 행위에 대해 단호히 대처하는 성찰이 필요할 것이다.


에스더 '인종차별' 좋은 지적입니다 제가 존경하는 분이 있는데, "서구의 크리스찬이라고 하는 사람들이 100년동안 인디언들을 1억8천명 죽였다 하나님의 **에 의해서" 전달하는 말이라 정확하진 않지만, 대단히 착각하며, 자기 좋을대로, 하나님을 해석을 많이 합니다 그것이 사람입니다 오늘날, 교회에서, 하나님에 대해 의문도 갖지말고, 무조건 믿어라, 이런 식의 발상도 대단히 잘못되었다고 하네요 하나님께 대해 의문은 가지면 가질 수록 좋습니다 진정한, 진실된, 의문 거기에서부터, 진짜의 신앙이 시작됩니다 연구하면 할수록, 하나님을 더 잘 알 수 있습니다 2009.03.18 20:14
에스더 많이 부패해있는 것이 사실이고, 문제가 많은 것이 사실입니다 시대가 가면 갈수록 더하겠지요 (이런 내용은 이미 성경에 나와있더군요)수가 더해지면 더해질수록 부패~~/인간이 점점 더 오염되어 가고, 신학교에서 사람이 가르치는 내용부터가 벌써 오염이 되어 있습니다 그 오염된 것을 가지고, '권위'를 마구 주장하는 것이지요 자기 기득권을 침해하지 말라는 의도를 가지고 있으면서 '권위'를 마구 사용하는, 목사들 조차도, 자기 자신을 자기가 속이고, 속는 것이지요 2009.03.18 20:16
에스더 교회에서 가르치는 설교를 비판적 의식으로 때론 생각할 필요도 있습니다 무조건적 맹신은 오래 가지도 못하지만, 올바른 방향이 아닙니다 하나님은 자기에 대해서, 의문을 가지기를 원하십니다 물어보고, 또 물어보고, 궁금하게 계속 생각하기를 원하시지요 우리가 '돈'에 집착하는 이상으로/그러나, 교회들은 일종의 '자기 장사'를 위해서, 무조건 믿어라, 열심히 봉사해라, 헌금내라 등의 가르침을 많이 합니다 의문도 가지지 말고/목사도 사람이고, 저 먹고 살기위해, 하나님을 빙자해서, '자기장사'를 하는 행위가 많이 있습니다 그점을 파악하는 것은, 하나님을 잘 못 믿는 것이 아닙니다 우리 인간은 너무 부패해있기때문에, 목사들의 설교(=교회)에서 문제점이 많은 것을 인정해야 합니다 2009.03.18 20:20


마로 조금 변화된 모습도 보입니다.
전 같으면 주말이나 휴일일때 제가 가끔 나가는 번화가에서 늘 하느님을 믿어야 천국간다며 확성기 틀어대고
거부하는 전단지 따라오면서 손에 쥐어주고 가곤 했는데 근래에는 조용히 몇몇이 둥글게 모여서
기도하는 모습이 보이더군요.
그나마 훨씬 보기가 좋은 모습이였습니다.
거리에서 옆사람과 대화에 방해되지 않는 찬송가도 안들리고 피켓때문에 눈살 안찌푸리고
예수천국 불신지옥을 들이대며 다른사람들에비해 우월한양 고래고래 큰소리 안들리고
거리에 다니면서 정말 훨씬 나아졌다는게 느껴졌습니다.


소식지는 이어 "특히 평안남도 평성시의 경우 작년 6월 도매시장 철폐 이후 주민들의 경제상황이 피폐해진 상태에서 다시 화폐교환이 이뤄져, 장사에 의존해 살던 노동자들이 주로 죽어나가고 있다"면서 "평성시당과 순천시당은 작년 농작물 수확량 가운데 약 65%를 군량미로 거둬들이고 농민에게는 평균 5개월 분량만 배분해 식량부족이 심한 것"이라고 말했다.
소식지는 "당 일각에서 배급문제를 해결하지 않은 채 성급히 시장까지 철폐해 도시 노동자들이 굶어 죽어가고 있다는 지적이 제기됐다"고 덧붙였다.


이 소식통은 또 “왕자루이 부장의 방북 때 대풍그룹을 통한 중국 자본의 투자 문제가 심도 있게 논의됐다”면서 “내달 발표될 전체 투자액의 60% 이상은 중국 자본이라고 보면 된다”고 말해, 중국 정부가 이번 대북 투자를 주도했음을 시사했다.
내달 발표될 북한내 외자유치 사업은 평양∼신의주 철도, 중국 투먼∼라선특별시 철도, 평양 10만 세대 살림집 건설과 연관된 주택 건설, 항만 건설 등이며, 조인식 직후 프로젝트별로 사업이 시작될 것이라고 이 소식통은 설명했다.


또 지금까지 대풍그룹을 통한 투자 교섭이 물밑에서 이뤄진 것과 달리 3월부터는 신설될 대풍그룹 홈페이지를 통해 국제입찰 방식으로 투자 유치가 진행될 것으로 전해졌다.
이 소식통은 “대풍그룹과 국가개발은행을 통해 외국자본을 직접 유치하는 것은 유엔 제재에 위반되지 않는다고 북한은 인식하고 있다”며 “북한뿐 아니라 투자계획을 확정지은 외국 기관이나 기업도 같은 판단을 내렸기 때문에 거액의 투자유치가 가능했던 것”이라고 덧붙였다.
이와 관련 북한의 입장을 대변하는 조총련 기관지 조선신보는 지난 10일 국가개발은행 설립과 라선특별시 지정 등을 예로 들면서 “(북한이) 해외투자 유치를 비롯한 대외 경제관계 개선에 전례 없는 국가적 힘을 들이고 있다”고 보도해, 이같은 대규모 투자유치를 염두에 뒀던 것 아니냐는 분석을 낳고 있다.
동국대 북한학과 김용현 교수는 “중국의 주도로 유엔 제재를 우회하는 형태의 대규모 투자가 성사되면 북핵 대치 국면을 푸는 빅 이벤트로 봐야 한다”면서 “아울러 북한과 중국 사이에 6자회담 복귀 합의가 이뤄졌다는 강한 신호로 볼 수 있고, 미국 등 관련국들도 암묵적으로 동의했을 가능성이 높다”고 말했다.
한편 북한은 지난달 20일 최고 권력기관 국방위원회의 결정으로 대외 투자유치 기관인 국가개발은행을 설립한다고 발표한 뒤 투자유치 창구로 조선대풍국제투자그룹을 지정했다.


MC: 스웨덴의 항소법원은 담배를 밀수한 혐의로 체포된 북한 외교관 출신 부부의 항소심 판결에서도 남편에게 8개월 형의 유죄를 확정했습니다. 하지만, 부인에게는 무죄가 선고됐습니다.
스웨덴 항소법원은 12일 북한 외교관 출신의 부부, 박응식 씨와 강선희 씨에 대한 항소심 판결에서 남편 박 씨에게 원심과 같은 유죄를 선고했습니다.
스웨덴의 스톡홀름에 위치한 스베아 항소법원(Svea Court of Appeal)의 주스피나 잘루 사무관은 법원이 박 씨와 그의 부인 강 씨의 항소심리에 대한 판결로 박 씨에게 유죄와 함께 1심과 같은 8개월 형을 선고했다고 12일 자유아시아방송(RFA)에 전했습니다. 또 항소법원은 박 씨의 부인 강 씨에게 무죄를 선고했다고 잘루 사무관은 덧붙였습니다.
북한 외교관 출신 부부는 지난 3일 열린 항소심리에서 검찰과 변호인이 참석한 가운데 1심에서 유죄를 선고한 데 따른 법정공방을 벌였습니다.


또 부인 강 씨는 당시 항소심리를 마친 뒤 보석 신청이 받아들여져 곧바로 석방되기도 했습니다.
박 씨 부부는 지난해 11월 러시아산 담배 23만 개비를 스웨덴에 밀반입하려다 세관에 적발돼 체포된 뒤 지난해 12월 법원으로부터 8개월 형을 선고받았지만 항소심에서 결국 남편은 유죄, 부인은 무죄가 됐습니다.
잘루 사무관은 2심에서도 유죄를 선고받은 박 씨가 다시 대법원(the highest court)에 항소를 한다면 약 4주 뒤에 항소심리가 열리겠지만 대법원이 모든 사건을 다 받아들이지 않기 때문에 아마도 2심의 판결이 마지막이 될 가능성이 크다고 설명했습니다.


부부는 모태범의 금메달을 기대했냐는 물음에 “사실 500미터는 주 종목도 아니고, 경쟁 선수들이 쟁쟁해 기대하지 않았는데 의외의 성과를 거둬 너무 기쁘고, 뿌듯하다”고 기뻐했다.
부부는 또 오늘(현지시간 2월15일)이 태범이의 생일인데, 우리가 줘야 할 선물을 태범이가 안겨줘 기특할 따름이라고 웃음졌다.
모태범의 금빛 질주는 초교 3학년 당시 그의 재능을 발굴, 물심양면 밀어준 은석초교 코치진과 부부, 그리고 모태범 자신의 재능과 노력이 이룬 쾌거다.
초교 시절 때부터 재능과 성실함으로 발군의 실력을 보여준 모태범은 국내외 각종 대회의 상을 휩쓸며 차세대 주자로 등극하기에 이른다.
그러나 천재 스케이터 모태범도 중학교 시절 격한 경기에서 오는 체력적인 스트레스와 부담감에 고충을 털어놓는 방황의 시기도 있었다고 한다.
그런 모태범을 바로 잡아 준 건 모씨 부부. 아버지 모씨는 늘 격려와 말벗으로 노태범의 마음을 헤아려줬고, 어머니 정씨는 작은 키로 고민하는 아들을 위해 영양사 못지 않은 식단을 꾸려 아들의 체력을 보강해줬다. 정씨는 출국 전 큰맘 먹고 산삼 한 뿌리 달여 먹였다고 귀뜸했다.
모씨 부부의 지극정성에 모태범은 질풍노도의 시기를 지나 다시 세계적 선수들과 어깨를 나란히 하며 17세 때 주니어 국가대표로 발탁, 다크호스로 부상하며, 팀 내 비밀병기로 무섭게 성장했다.


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한편29일 오전에는 롤점검이 최저가격 경쟁전대리 최저가 진행됐다. 롤점검 후 업데이트된 6.13 패치노트에는 챔피언 밸런스 조정, 아이템, 칼바람 나락, 드래곤 및 협곡의 전령, 챔피언 숙련도, 티어별 랭크 팀 경쟁전대리 구성 제한, 시간 한정 5대5 랭크 게임, 출시 예정 신규 스킨 등이 업데이트됐다. 29일부터는 랭크 게임에 휘장이 도입됐다.
이어그는 “사실 나는 오버워치같은 경쟁전대리 하이퍼 FPS를 많이 접해봐서 실력이 나쁘지 않은 편이다. 경쟁전 점수를 최고 72점까지 올려봤는데 오히려 경쟁전으로 점수를 올리는 것보다 2~30점대 하수분들과 같은 팀으로 황당한 상황을 많이 연출할 때 오히려 더 반응이 좋았다”며 실력보다는 웃음 주는 것이 방송인의 최저가격 경쟁전대리 최저가 몫이라고 강조했다. ◆ e스포츠화는 개선 필요, 대항할 국산게임도 나와야
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'대한민국0.1% 오버워치 최고 최저가격 경쟁전대리 최저가 플레이어를 가린다'는 슬로건으로 진행되는 이번 대회는 경쟁전 점수 70점 이상의 고랭크 유저만 참가할 수 있으며 대회는 매주 토요일 오후 8시 8강 토너먼트로 경쟁전대리 진행된다.


본격적인여름 휴가철을 맞아 전국 방방곡곡으로 힐링 여행을 떠나는 '바캉스족'이 경쟁전대리 늘고 있다. 이동통신서비스 3사는 잠시나마 일상을 탈출하는 소비자의 꿀맛 같은 휴가의 즐거움을 더하기 위해 각양각색의 최저가격 경쟁전대리 최저가 이벤트를 진행한다. 알면 '돈' 되는 깨알 같은 휴가지 이벤트 정보들을 모아봤다.
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과거넥슨이 국내 서비스했던 경쟁전대리 AOS(적진점령)게임 ‘도타2’를 통해 처음 인터넷 개인방송을 시작한 이선생은 최저가격 경쟁전대리 최저가 작년 연말 아프리카에서 다음tv팟으로 플랫폼을 옮겨 오버워치 방송을 시작했다.


왜 우리들은 변화하지 못하는 것일까? 무엇보다 자신의 정확한 모습을 모르기 때문이다. 이빨 사이에 고추 가루가 끼었다는 사실을 알고 이를 제거하지 않는 사람은 없다.
이 사실을 모르기 때문에 가만히 있는 것이다. 모르기 때문에 고추 가루가 낀 상태로 사람들 앞에서 폼을 잡고 얘기도 하는 것이다.
스스로 그 사실을 깨닫지 못할 때는 누군가 고추 가루가 끼었다는 사실을 얘기해 주어야 하는데 이것이 바로 피드백이다. 자신의 정확한 모습에 대해 얘기를 해 주는 것이 피드백이다. 그런 의미에서 피드백은 자신의 모습을 비춰주는 거울과 같은 역할을 한다.
내가 몸 담고 있는 서울과학 종합대학원은 올해 문을 연 경영전문대학원이다. 단기적으로는 일본의 마쓰시다 정경숙을 벤치마킹하여 미래 한국을 이끌어 갈 인재를 양성하겠다는 목표로 출발했다.


물론 일반적인 경영학 수업도 있다. 또 하나는 아카데믹한 것보다는 현장 위주의 학습을 강조하고 있다. 이를 위해 전 현직 CEO를 비롯한 각 산업 현장의 전문가 70 명 정도를 겸임교수로 초빙하여 이들에게 수업의 많은 부분을 맡기고 있다. 전임교수도 물론 강의는 하지만 PD역할을 많이 한다. 이외에도 여러 가지 새로운 시도를 많이 하고 있다.
한 학기가 끝나고 피드백의 자리를 가졌다. 교수 전원이 참석하여 학생을 한 명씩 불러 질문을 하고, 그들의 의견을 듣고, 한 학기 동안 그 학생에 대해 느낀 점 등을 피드백 하였다. 무엇보다 학생들이 한층 더 성숙해졌다는 것을 느꼈다.
손에 잡히지는 않지만 뭔가 의젓해지고, 표정이나 태도에서 안정감이 느껴졌다. 한 학기 동안 배운 점에 대해 물었다. 대부분 학생들의 고백에는 공통점이 있었다. "그 동안 제 자신이 정말 무지했고, 좁은 시야를 갖고 살았다는 것을 느꼈습니다.
또 별다른 목표 없이 살아왔다는 것을 고백합니다. 무엇보다 여러 가지 측면에서 많은 자극을 받았습니다." 또 이런 질문도 던졌다. "그런 느낌을 통해 구체적으로 일어난 변화가 무엇인지 얘기해 주십시오." 여러 얘기가 나왔다.
책을 많이 읽기로 결심한 학생도 있고, 영어를 위해 좀더 많은 시간을 투자하기로 생각한 학생도 있고, 체력단련의 중요성을 절감한 학생도 있었다. 마지막으로 한 학기 동안 그 학생을 관찰하면서 느꼈던 사항에 대해 교수들의 날카로운 피드백이 있었다.
또 그런 피드백을 근거로 많은 약속들을 얻어냈다. "담배를 끊고 불룩 나온 배를 날씬하게 만들겠다. 토익을 900점 이상으로 올리겠다. 좀더 적극적으로 사람들과 접촉하고 발표에도 나서겠다. 불필요한 말을 줄이고 신중해지겠다. 아침에 일찍 일어나고 독서의 양을 대폭 늘리겠다. 공부하는 방법을 개선하겠다…"
사실 피드백은 괴로운 일이다. 하는 사람이나 받는 사람 모두에게 그렇다. 할 수만 있다면 아무 말 안 하고 지금 하던 대로 살다 가는 것이 가장 편하다. 하지만 자신이 좀더 괜찮은 사람이 되고 싶은 사람, 다른 사람을 향상시키고 싶은 사람에게 피드백은 가장 필요한 도구이다.
피드백은 두 사람 사이에 적절한 신뢰관계가 있어야 한다. 저 사람이 자신에게 관심과 애정이 있다는 판단이 서야 주고 받을 수 있다. 또 장소와 타이밍이 중요하다. 반드시 상대에게 시간은 괜찮은지, 나와 잠시 얘기할 수 있는지를 물어보고 상대의 허락을 득해야 가능하다.
또 구체적이어야 한다. 월드컵의 주역 히딩크는 피드백의 귀재이다. 그는 선수를 탈락시킬 때 반드시 그 사유를 얘기했다. 자신이 탈락한 분명한 이유를 모르면 쓸데없는 오해를 사고, 개선이 안 되기 때문인 것이다. 이동국을 탈락시킬 때도 그렇다. "당신은 재능은 있지만, 운동장 내에서 부지런하지 않다. 그렇기 때문에 당신은 탈락이다."
리더의 역할 중 하나는 부하직원의 육성이다. 이를 위해 가장 필요한 것이 수준 높은 피드백이다. 관심과 애정을 갖고 관찰을 하고, 자신의 눈에 비친 부하의 모습을 진실하게 얘기해주고, 잘 하는 점은 더욱 잘할 수 있게 격려하고, 개선할 점은 예리하게 지적해 주는 것이다.
마음 문을 열고 피드백을 원활하게 주고 받는 문화를 만들기만 해도 생산성이 몇 배는 올라갈 것이다./ 서울과학 종합대학원 교수


주택점유형태는 주택유형과 밀접한 관련을 갖는데, 아파트가 우세한 지역에서는 자가가구가, 단독 및 다세대, 연립이 우세한 지역에서는 전세가구가 우세하다. 다만 도봉구 수유지역, 은평구 등은 연립 및다세대 주택이 우세하나 점유형태로는 자가가구가 우세하다. 월세가구가 우세한 지역은 단독세대가구가 많은 공단주변과 도심지로서 이동성이 높은 단독가구의 특성 때문이다. 서울은 대도시와 같은 슬럼현상은 나타나지 않고 있으나, 주택점유형태, 주택유형, 주택규모가 소득수준과 매우 높은 상관관계에 있으며, 주택유형 및 점유형태 등에 따른 거주지 분화현상이 나타나고 있다.


국내 주요 금융회사들도 빅데이터(Big data)를 경영과 영업활동에 활용하는 데 속도를 높이고 있다. 빅데이터 업무를 전담할 전문 조직과 인력을 확충하는 한편, 외부전문가들을 영입해 빅데이터를 이용해 고객서비스의 질을 한 단계 높이기 위한 작업을 진행하고 있다. 4차 산업혁명과 초(超)연결사회의 길목에 서있는 금융사들이 빅데이터에 본격적인 투자를 시작한 것이다.
하지만 다양한 정부 규제가 가로 막고 있어 빅데이터 경영을 현실화하는 데는 어려움이 많다. 이 때문에 국내 금융사들의 빅데이터 활용은 아직 미국, 중국 등에 비해 초보단계에 불과하다.


금융사별로 빅데이터 준비현황을 보면 규모가 큰 은행들을 중심으로 발빠른 움직임이 나타나고 있다. 신한은행은 지난해 5월 은행 내에 빅데이터 센터를 설립한 데 이어 한국과학기술원(카이스트)과 ‘금융 빅데이터 산학공동연구’도 진행하고 있다.
이 은행의 빅데이터 활용에서 주목되는 점은 실시간으로 빅데이터를 확인할 수 있는 시스템인 비주얼 애널리틱스(VA·Visual Analytics)다. VA는 빅데이터를 시각화해 분석하는 플랫폼으로 빅데이터 전문가가 아닌 일반인들도 빅데이터를 쉽게 활용할 수 있도록 설계됐다.
또 영업현장에서의 애로사항도 빅데이터를 활용해 해결할 수 있다. 특정시간대에 고객이 몰리는 영업점의 위치를 분석해 대기고객을 분산시키기 위한 작업을 할 수 있기 때문이다. 같은 지역에서 영업하는 영업점의 일자별, 시간대별, 요일별, 날씨별 고객 데이터를 확인하고 고객에게 미리 대기시간이 긴 날을 안내해 고객을 분산시키거나 상대적으로 대기 고객이 적은 영업점 직원을 대기시간이 긴 영업점으로 지원할 수 있다. 신한은행은 최근 빅데이터 센터 본부장으로 빅데이터와 통계분석, 알고리즘 개발 전문가인 김철기 금융연수원 교수를 영입하기도 했다.
KB국민은행도 영업조직을 지원할 수 있는 데이터분석부를 올해 초 신설하고 관련 업무를 강화하고 있다. KB국민은행 데이터분석부에서는 웹 로그(Web log) 기록을 분석해 사용자들의 금융상품 구매지표를 추출하거나 영업점 상담기록을 텍스트로 분석해 고객들에게 맞는 서비스를 발굴하는 데 활용한다.
고객의 행동유형을 세분화해 데이터를 수집하고 시각화된 분석환경과 모니터링 시스템을 도입해 고객의 니즈에 맞는 신속한 경영의사결정이 가능토록 하는 작업이다. KB국민은행은 12일 이 같은 분석이 가능한 빅데이터 기반의 ‘개인 CRM(고객관계관리) 캠페인 시스템 2.0’시스템을 운영하기 시작했다.
KEB하나은행과 하나금융지주는 오픈데이터 전략을 수립하고 있다. 오픈데이터는 내부 빅데이터와 외부에서 활용 가능한 데이터를 합치는 것이다. 하나금융 관계자는 “외부의 공공 빅 데이터와 내부 데이터를 결합해 새로운 서비스를 제공하기 위한 다양한 방안을 준비하고 있다”고 설명했다.
▲ 신한카드의 빅데이터 분석 기반 고객 라이프 스타일 분류 / 신한카드 홈페이지
◆ 데이터 모아 보험료 할인하는 보험사, 빅데이터로 정부와 협력하는 카드사
보험사들은 고객의 빅데이터를 주로 보험료를 차등화하고 손해율(거둬들인 보험료 대비 지급한 보험금)을 개선하는 데 활용하고 있다. 자동차보험의 경우 단순히 주행 거리를 측정하거나 블랙박스 설치로 할인을 해주는 방식에서 계약자 개인에 대한 데이터를 기반으로 맞춤 할인을 적용해준다.


어린 자녀를 둔 부모나 임신부가 일반인들보다 사고를 적게 낸다는 사실을 빅데이터로 검증해 보험상품개발에 활용하기도 한다. 현대해상의 ‘어린이 할인 자동차보험’, 동부화재의 ‘베이비인카 특약’ 등의 상품이 만 6세 이하 자녀가 있거나 임신 중이면 보험료를 깎아준다.
카드사도 빅데이터 활용에 적극 나서고 있다. 신한카드가2013년 빅데이터센터를 설립했고, 같은 해 KB국민카드도 빅데이터 기반 실시간 마케팅시스템인 ‘스마트 오퍼링 시스템’을 도입해 경영에 활용하고 있다. KB국민카드는 지난달 서울신용보증재단, 한국국토정보공사와 업무협약(MOU)을 맺고 소상공인 지원을 위한 빅데이터 기반의 상권 분석 연구를 시작했다. BC카드도 연구소를 활용해 빅데이터를 연구하고 있다.


주요 금융사들이 빅데이터 관련 서비스를 개발하고 활용방법을 고민하고 있지만 아직 빅데이터의 적극적인 활용은 쉽지 않은 상태다. 다양한 정부 규제가 가로 막고 있어 빅데이터 경영을 현실화하는 데는 어려움이 많기 때문이다.
우리나라는 금융지주회사의 계열사간 고객정보를 공유하지 못하도록 했고, 개인을 알아볼 수 없도록 처리한 개인정보조차 빅데이터 사업에 활용하기가 어렵도록 법과 규제가 촘촘하게 돼 있다. 개인정보에 대한 문제가 생길 때만 처벌(옵트아웃·opt-out)하는 미국이나 빅데이터 산업을 국가 주도로 집중 육성대상으로 지정(제13차 5개년 계획·2016∼2020년)한 중국과 비교하면 규제의 장벽이 상당히 높은 셈이다.
2014년 KB국민·롯데·NH농협카드 등 주요 카드사들이 1억건이 넘는 고객정보를 유출시켜 국민적 혼란을 초래했던 고객정보 유출사건이후 정부와 국회에서 규제 일변도의 정책을 펼친 게 원인이다.
대표적으로 금융회사들이 빅데이터를 활용하지 못하도록 한 규제는 계열사 간 고객정보를 공유하지 못하도록 한 ‘금융지주회사법’이다.
정부와 국회는 2014년 금융회사들의 대규모 고객정보유출이 발생한 이후 개정·강화된 법에 따라 금융지주회사와 계열사 간의 관계라도 마케팅과 영업을 목적으로는 어떤 고객정보도 공유할 수 없도록 했다. 정부 관계자는 “경영관리나 위험관리 목적 이외의 어떤 다른 목적으로는 정보 공유는 원칙적으로 불가능하다”고 설명했다.


이순호 금융연구원 연구위원은 “특정 개인인지를 알아볼 수 없도록 처리하는 비식별화라는 것에 대한 명확한 정의와 합의가 돼 있지 않은 상태고 비식별화 처리를 한 정보라도 다른 개인정보들과 합치면 그 정보를 다시 누구인지 알 수 있다는 문제점이 있어 법적으로도 애매한 부분이 있다”고 했다.
정부에서도 이 같은 문제점을 인식하고 있기는 하다. 주무부처인 금융위원회는 지난 2015년 6월 공식 발표한 ‘금융권 빅데이터 활성화 방안’에서 “외국은 모든 업권에서 빅데이터가 새로운 방법으로 다양하게 활용되는 반면, 우리나라의 경우 빅데이터 활용이 초기단계”라고 진단했다.
이순호 연구위원은 “미국 등 선진국에서는 개인정보가 악용됐을 때의 책임과 처벌은 명확하게 하지만 그 활용에 대해서는 자유를 주는 쪽으로 정보 활용도를 높이고 있는데 우리나라도 이런 방향을 고민해야 하는 시점같다”고 했다.
정중호 하나금융경영연구소 실장은 “개인정보를 더 많이 활용할 수 있도록 규제를 완화해주는 방안을 정부와 업계가 내부적으로 이야기하고 있고 어느 정도 공감대가 있는 것은 맞다”면서 아직 더 많은 논의가 필요하다고 했다.


1. 자신이 현대로템 및 지원 직무에 적합한 인재라고 생각하는 이유에 대해 말씀해주세요.
2. 자신이 어떤 사람인지 하나의 단어로 표현한다면 어떻게 표현할 수 있는지 구체적인 사례를 통해 말씀해주세요.
3. 일을 진행하는 과정에서 갑작스러운 어려움에 부딪혔지만, 극복하려 노력했던 경험과 그 결과에 대해 말씀해주세요.
1. 자신이 현대로템 및 지원 직무에 적합한 인재라고 생각하는 이유에 대해 말씀해주세요.닫기
현대로템은 철도사업분야에서 뛰어난 기술력으로 세계 시장을 개척하고 있습니다. 세계 시장에 빠르게 대응하며 시장 지배력도 강화하고 있습니다. 현재 전년대비 영업이익이 감소하였으나 남북 화해분위기를 타고 철도의 중요성이 부각되고 있으며 세계 곳곳에서 기술력을 인정받아 최근 대만 무인경전철 사업 수주에 성공하는 등의 성과를 올리고 있습니다. 세계적으로 사업 규모가 커지면 구매팀에서 원자재의 안정적인 수급과 원가 절감을 통한 수익성 개선에 매진해야 하는 상황입니다. 저는 산업공학도로서 산업 전반의 기초 지식을 배양하면서도 경영학과 전공과목인 경제원론을 수강하여 경제학적인 사고방식을 통해 사회 현상을 이해할 수 있는 능력을 길렀습니다. 이를 바탕으로 전공과목인 경제성공학을 통해 공학 분야에서의 합리적 의사결정을 위한 경제적인 문제 해결 방법을 다루며 원가의 계산과 관리, 투자대안 분석 등을 익혔고, 통계와 데이터분석의 기초지식도 쌓았습니다. 또한 프레시 커넥션이라는 비즈니스 전략 시뮬레이션 게임에 참여하였습니다. SCM에 관련된 구매, 운영, 생산, 판매 4개 직무 중 하나를 맡아 조원들과 협력하여 -10퍼센트의 ROI를 개선하는 것이 목표였습니다. 저는 판매 직무를 맡아 거래처와 제품의 납품 주기, 납품 단위, 품질 수준 등의 협상을 담당했습니다. 판매 담당자로서 공정이 얼마나 생산할 수 있는지 품질을 어느정도 맞출 수 있는지 구매하는 고객입장에서는 어떤 조건이 필요한지 등을 고려해야 했습니다. 이러한 과정에서 필수적으로 다른 역할을 맡은 조원들과 소통하고 그 내용들에 대한 철저한 파악이 요구되었고, 시뮬레이션 게임에 참여하면서 리드타임, 안전재고, 물류비용 등을 비교분석하며 최적의 의사결정을 하기 위해 전공내용을 적용해보는 기회가 되었고 초기 -10퍼센트의 ROI에서 +15퍼센트로 개선하여 아시아 지역 예선에 진출할 수 있었습니다. 산업공학 전공자로서 원자재의 안정적인 수급을 통한 품질만족과 원가절감을 통한 현대로템의 수익성 개선에 기여하고 싶습니다.


2. 자신이 어떤 사람인지 하나의 단어로 표현한다면 어떻게 표현할 수 있는지 구체적인 사례를 통해 말씀해주세요.상세
저는 전동차같은 사람입니다. 화려하진 않지만 꾸준하게 제가 해야 할 일을 하다 보면 실력이 쌓이고 그 결과에 대해서 다른 사람에게 정정당당하게 인정받는 것이 저에게는 또다른 목표를 향해 나아가게 하는 힘이 되었습니다. 그것은 전동차에 필요한 전기와 같은 역할을 했습니다. 12년의 기초 교육과정에서 공부를 잘하는 학생은 아니었지만 성실하게 임하여 중고등학교 6년간 계속되었던 모범상과 근면상은 저를 더욱 노력하게 했고, 대학교 입학 이후에도 매 학기 학점이라는 성과를 이루기 위해 끈기를 가지고 공부했습니다. 학교에서는 장학금이라는 수단으로 인정해주었습니다. 인정은 자만을 낳기도 하기 때문에, 나태해지지 않기 위해서 항상 마음가짐을 새롭게 했습니다. 지난날 제가 밟아온 길은 지금의 저에게 항상 성실하게 주어진 일을 통해 실력을 배양하고, 더 나은 목표를 바라보게 하는 마인드를 주었습니다.


3. 일을 진행하는 과정에서 갑작스러운 어려움에 부딪혔지만, 극복하려 노력했던 경험과 그 결과에 대해 말씀해주세요.상세
카투사 복무시절의 일입니다. 미군 부대 내에는 미국 교통법규가 매우 엄격하게 적용됩니다. 신호등이 없는 교차로에서는 횡단보도 앞에서 일단 정지를 하고 가야 하는데, 서지 않고 속력을 낸 운전자를 적발하고 보니 한국군 소속의 대령이었습니다. 당시 일병의 계급이었기에 순간적으로 긴장했지만, 일병이 아닌 헌병으로서의 업무가 우선이라는 생각을 항상 교육받아왔습니다. 그러나 군 특성상 계급을 무시할 수 없기 때문에 말 한마디에 신중을 기하였습니다. 미군부대 교통법규와 위반 사항에 대하여 친절히 설명하고 숙지를 부탁하면서도, 교통위반 티켓을 발부하여 주어진 임무를 완수할 수 있었습니다. 그 분도 헌병의 업무임을 이해해주셨고 해당 사항에 대해서 숙지하겠다고 하시며 추후에 제가 속한 부대의 지원반장님을 통하여 칭찬까지 들을 수 있었습니다. 이처럼 어려운 상황을 마주쳐도 평소 해오던 것과 크게 다르지 않게 신중하게 대처하면 풀리지 않을 어려움은 없을 것이라고 생각합니다.


정부는 5일 오전 국회 귀빈식당에서 김근태 열린우리당 의장, 박홍수 농림부 장관, 장인태 행정자치부 2차관 등이 참석한 가운데 열릴 AI 관련 당정회의에서 이 같은 입장을 열린우리당측에 전달할 방침이라고 행자부와 소방방재청 관계자가 전했
특히 정부는 자연재해로 인한 피해가 극심한 지역을 특별재난지역으로 지정하도록 정하고 있는 현행 `재난.안전관리기본법상 전염성 질병 발생지역을 특별재난지역으로 선포한 전례가 없다는 점을 들어 재난지역 선포에 대한 반대의견을 낼 방침


또 AI가 발생한 익산 농장의 반경 3km 이내의 가금류에 대한 살처분 작업이 거의 완료돼 재발 가능성이 낮고, 살처분한 가금류에 대해 정부가 감정가를 기준으로 100% 보상하기로 한 만큼 특별재난지역 선포가 필요가 없다는게 정부 입장이라고 정부 관계자는 강조했다.
이 관계자는 "관련 지역이 특별재난지역으로 선포되면 오히려 국내외적으로 사태의 심각성을 스스로 과장하는 부작용이 초래돼 인근 지역경제에 부정적인 영향을 미칠 수 있다는게 정부 판단"이라고 전했다.
이에 앞서 한명숙 국무총리도 지난 3일 익산시를 방문, "사태의 심각성만을 증폭시켜 지역경제 활성화에 부담이 될 가능성이 크다"면서 특별재난지역 선포에 난색을 표시했다.
이에 따라 정부는 상수도 설치비 75억원 지원, AI 발생지로부터 반경 10km 이내의 닭과 계란 긴급수매, 살처분 닭에 대한 시가 보상, 보상금의 50% 연내 지급 등의 범위내에서 피해 농가를 적극 지원할 계획이다.


한국 델 테크놀로지스가 지능형 성능 관리 기능과 보안, 그리고 작고 가벼워진 폼팩터를 자랑하는 업무용 노트북을 공개했다.
델 테크놀로지스는 이번에 글로벌 비즈니스용 노트북 리딩 브랜드인 ‘델 래티튜드’의 새로운 노트북 및 투인원(2-in-1) 포트폴리오를 새롭게 공개한다. 신제품들은 사용자들의 사용 방식에 따라 성능을 스스로 조정하는 역대 강력한 지능형 성능을 자랑하며, 디스플레이 4면에 적용된 인티니티엣지(InfinityEdge) 기술로 매우 얇아진 베젤과 더 길어진 배터리 수명, 포트 어레이, 기계 가공 및 브러시 처리된 고급 알루미늄 소재 적용 등이 특징이다. 인텔 10세대 v프로 프로세서를 장착하며, 인텔 와이파이6(Intel Wi-Fi 6 (Gig+)) 탑재로 기존 대비 세 배 더 빠른 와이파이 연결을 지원하는 등 비즈니스를 위한 최상의 성능과 강력한 연결성을 모두 제공한다.


항공권을 조금이라도 저렴하게 사기 위해, 항공권 가격 비교 사이트를 여러 군데 이용하는 경우가 대부분일 것이다. 하지만 가장 낮은 가격에 항공권을 판매하고 있다고 해서 섣불리 결제는 삼가야 한다. 검색 결과에 노출되는 가격과 실제 결제 가격이 다를 가능성이 높기 때문이다.
사용하는 카드에 따라서 할인율이 달라질 수도 있고 항공사에 따라 기내 위탁 수하물이 무료가 아니라 별도 요금이 추가되는 경우도 있으므로 최종 결제 금액 기준으로 확인하는 것을 잊지 말자.
검색 사이트에 따라서 검색 결과에서 바로 가격 정보를 표시해주는 경우도 있으니 참고하자.


비행기를 여행 목적지로 데려다주는 ‘수단’으로 생각하느냐 혹은 비행 자체를 여행의 일환으로 생각하느냐에 따라 자신에게 맞는 항공권이 달라진다. 전자를 추구한다면 다소의 불편을 감수하더라도 항공권에서의 비용 부담을 최대한으로 줄이기 위해 가격이 최우선 고려 사항이 될 것이다.
하지만 후자의 경우, 쾌적한 비행과 수월한 여행을 위해서는 다양한 옵션을 살펴야 한다. 항공사에 따라 본인의 기호에 맞는 기내식을 미리 주문할 수도 있고 특별히 선호하는 항공 기종이 있다면 검색 단계부터 필터를 활용해보자. 또, 경유해서 갈 경우 공항 내부에서의 이동이 상당히 걸리는 경우도 있으므로 다음 항공편을 탑승할 게이트까지의 이동 시간 또한 여유 있게 잡도록 하자.


또 한 가지 유의할 점은 항공권 검색 사이트와 실제 항공권 구매 사이트가 다르다는 사실이다. 가령, 카약 검색 결과에 다낭행 항공권이 뜨더라도 클릭하면 다른 사이트로 연결되는데 이는 카약이 여러 OTA나 항공사에서 판매하고 있는 항공권 정보를 모두 한 곳에 모아 보여주는 역할을 하는 ‘검색 엔진’이기 때문이다.
따라서, 항공권 구매는 실제 판매가 이루어지는 곳은 OTA·항공사의 웹사이트다. 상품에 따라 가격은 다소 높더라도 국내 여행사를 통해 항공권을 구매하면 이티켓(e-ticket)내 여행 정보 확인이나 문의를 한국어로 할 수 있다는 장점이 있다.


의외로 숙련된 여행자들도 종종 겪는 난처한 상황 중 하나가 기내 반입 수하물 무게 제한 혹은 초과다. 추가 비용을 내지 않기 위해 체크인 카운터 앞에서 부랴부랴 짐을 다시 정리해야 했던 당황스러운 기억이 한 번쯤은 있을 것이다.
그렇지 않더라도, 이러한 상황이 발생하지 않도록 미리 대비하도록 하자. 공항에도 저울이 곳곳에 마련되어 있지만 짐을 꾸릴 때부터 미리 측정할 수 있도록 도와주는 간이 손저울 등 다양한 여행용품도 시중에 나와 있다.
무게뿐 아니라, 항공사마다 기내 반입 가능한 수하물 규격이 다르므로 짐의 크기도 살펴야 한다. 카약에서는 앱을 실행해 카메라로 수하물을 비추면, 증강현실(AR) 기술을 이용해 규격을 측정하고 항공사별 기내 휴대 가능 여부를 확인해준다.


한국 여권이 있으면 전 세계 188개국을 단기 방문 시 무비자, 또는 도착 비자로 입국할 수 있다 . 이는 일본·싱가포르 다음으로 많은 숫자로 대부분의 나라는 한국 여행객이 여권만 있어도 여행이 가능한 셈이다. 하지만 이렇게 막강한 한국의 ‘여권파워’에 익숙해지다 보면 자칫 잊지 쉬운 것이 비자 발급이다. 가까이는 중국과 몽골이 비자를 발급받아야만 여행이 가능한 국가다.
비자 발급에는 다소 시일이 소요되고 비용도 들어가기 때문에 출국이 임박해서 뒤늦게 챙기는 경우가 없도록 방문 국가의 비자 발급 필요 여부를 필히 사전 확인해야 한다.


건강게시판 - [어떻게 영혼을 보내나요?] 죽은 남편을 잊으려면... 사랑하는 새로운 사람을 만나 사랑을 하는 것이죠... 사랑하는 사람과 사랑하느라 전 남편을 잊게 되는 거에요... 그러면 영혼이 떠나가게 됩니다... 우리가 붙잡고 있었던 것입니다...못 떠나도록요...
[어떻게 영혼을 보내나요?] 죽은 남편을 잊으려면... 사랑하는 새로운 사람을 만나 사랑을 하는 것이죠... 사랑하는 사람과 사랑하느라 전 남편을 잊게 되는 거에요... 그러면 영혼이 떠나가게 됩니다... 우리가 붙잡고 있었던 것입니다...못 떠나도록요...


2017년, 2018년 마사회와 일부 사람들이 ‘화상경마장 유치 추진위원회’를 결성, 용문면에 승마공원이라 포장하여 마권장외발매소를 유치하기 위해 추진해왔고, 이를 반대하는 지역주민들이 ‘양평 화상경마장 유치 반대 주민대책위’를 만들어 화상경마장 유치를 막아낸 사실을 알고 계실 것입니다.
그들이 추진했던 것은 일부승마장을 포함하고 있지만 마권장외발매소 주 영업수익으로 하는 호스파크형 화상경마장! 아무리 승마공원이라 포장해도 지역주민들을 도박중독자로 만들고 지역의 아름다운 환경과 아이들의 미래를 망치는 도박장일 뿐입니다.


이미 수많은 타지역 사례들이 말해주듯이, 음주경마꾼들은 밤낮없이 술에 취해 소리를 지르고 난동을 피우거나 인근 주민이나 행인에게 돈 잃은 화풀이를 하는 장면이 떠오릅니다. 또한 유흥업소나 마사지방, 성인오락실, 전당포, 사채업자, 모텔 등의 유해환경들이 우후죽순 늘어나고, 도박에 중독된 사람들이 술에 취해 싸움이 붙고 욕설과 폭력이 오고가게 될 용문시내는, 용문면은 말할 것도 없이 지평면, 단월면 등 수많은 주민들의 생활권이며, 가까이에 다문초, 조현초, 용문초, 단월초, 지평초...용문중·고, 지평중·고 등 수많은 청소년들이 학교와 도서관을 오가고, 버스로 철도로 이동을 하는 길목입니다.
하기에 양평에 도박장이 들어오는 순간, 지역은 아수라장이 될 것이며 평화롭던 양평땅은 곳곳이 범죄의 현장이 되고, 범죄에 노출되는 것에 불안해진 주민들은 지역을 떠나가게 될 것입니다.


화상경마장 유치를 추진하던 사람들의 이러한 주장 또한, 허황된 꿈일 뿐이라는 것도 타 지역 사례들에서 이미 확인하였습니다.
현재 운영중인 전국 총 30개의 화상경마장, 지금껏 그 어디에도 그들이 말하는 보랏빛 환상은 존재하지 않았으니까요. 화상경마장 전체 매출중 10%의 레저세. 이중 절반은 경마공원(과천,제주,부산)의 수입이 되고, 나머지 절반은 광역자치단체로 귀속되며, 광역자치단체 귀속 레저세중의 27.5%만 기초자치단체의 세수입이 됩니다. 그러니까 총 매출액의 고작 1.375%!!
즉, 매출액이 1천억이면, 이중 13억7천5백만원이 양평군의 세수입이 되는 것인데, 이 비용은 화상경마장으로 인해 야기되는 교통문제, 환경문제, 사회범죄 대응에 필요한 사회적 비용 20억에도 미치지 못하는 것이며, 화상경마장이 야기하는 사회문제(도박중독, 가정파괴, 공동체파괴)와 서민경제에 미치는 악영항까지 계산하면 그 피해비용은 결코 돈으로 계산할 수 없습니다.
하기에 화상경마장 반대 주민대책위는, 이미 증명되었듯이, 자라나는 아이들의 미래를 망치고 가정파탄과 지역파괴를 가져올 것이 자명한 현실에서 물 맑고 깨끗한, 평화롭던 양평이 도박장이라는 거대한 유해시설로 인해 망가지는 것을 결코 용납할 수 없기에 7000여명의 주민서명을 받아 군에 제출하며 화상경마장을 막아냈던 것입니다.
이에 화상경마장을 반대했던 주민들은 다시 한 번 확인하고자 21대 총선 여주양평 국회의원 후보자들에게 질의합니다.
주민의 목소리를 듣고, 주민의 뜻에 따르는 정치를 해야 할 책임이 있는, 또한 주민의 행복한 삶을 지켜내겠다고 약속하고 있는 후보자들께서는 양평화상경마장 유치에 대해 어떤 입장이신지 주민들에게 밝혀 주실 것을 요청합니다.


가수 연습생 출신 한서희가 '얼짱시대' 출신 정다은과 동성 연애 의혹으로 연이어 화제를 모으고 있다. 관심을 끌었지만, 눈살을 찌푸리게 했다.
한서희는 최근 정다은과 동성 열애 의혹이 불거졌다. 지난 9월 정다은이 인스타그램에 한 여성과 차 안에서 손을 잡고 있는 사진을 게재, 한서희 인스타그램 계정을 태그하면서 네티즌들이 두 사람이 열애(동성 연애)를 하는 것 아닌지 의혹을 제기했다.
이후 한서희는 자신의 인스타그램에 정다은과 함께 여행을 다니는 모습이 담긴 사진을 게재했고, 연애 의혹을 더욱 크게 만들었다. 이에 한서희는 몇 차례 인스타그램을 통해 부인했다. 남자친구가 있다고 했고, '현재는 남자친구와 결별한 상태'라고 밝히기도 했다.
한서희가 정다은과 연애 의혹을 거듭 부인했지만 네티즌들의 의혹은 쉽게 가라앉지 않았다.


뿐만 아니라 한서희는 또 한 번 인스타그램 라이브를 통해 "오해하시는, 생각보다 오래됐다고 했지"라고 말했다. 또 "안 사귄다고요"라며 앞서 보여줬던 입장보다 정확히 표현했다. 한서희는 라이브 방송을 통해 재차 정다은과 연애 의혹을 아니라고 강조했다.
한서희의 동성 연애 의혹은 단순 해프닝으로 끝날 수 있던 부분. 그러나 문제는 지난 7일 인스타그램 라이브 방송이었다. '연인 코스프레'라는 한 네티즌의 질문에 한서희는 "떠 먹여줘도 아니라고 대중들이 그러니까. 난 모르겠어요"라고 말했다. 이어 정다은이 "사귀면 윙크하라고 해서 윙크했고, 사귀면 눈 두 번 깜빡이라고해서 두 번 깜빡였고"라고 말하면서, 두 사람이 사귀는 것 같은 뉘앙스를 풍겼다.


이 대목에서 한서희, 정다은이 애매한 답변을 하면서 '연애 인정'으로까지 번지게 됐다. 보고, 받아들이는 사람 입장에서는 충분히 오해할 만한 여지가 있었던 셈이다. 뒤늦게 한서희가 정다은과 연애를 부인하자, 일부 네티즌들은 "장난하냐"며 비난하기도 했다. 앞서 응원한다는 이들과 비난을 가하는 네티즌들까지 뒤엉키고 있다.
문제가 된 한서희의 인스타그램 라이브 방송에서 보다 정확한 입장을 취했더라면, 시끌벅적하게 해명할 일도 아니었다. 7일 라이브 방송에서 "장난일 수도"라는 말을 했던 그녀의 말이 비난으로까지 이어지는 씁쓸한 상황이 됐다. 관심과 비난을 한 번에 받게 됐다.


위 신고서의 기재 사항에 미비한 점이 발견되면 주최자는 접수증을 교부받은 때부터 12시간 이내에 관할 경찰관서로부터 24시간을 기한으로 그 기재 사항을 보완할 것을 통고받을 수 있습니다( 사천부산 모텔 ).
보완 통고는 보완할 사항을 분명히 밝혀 서면으로 주최자 또는 연락책임자에게 송달되어야 하지만, 주최자 또는 연락책임자의 책임 있는 사유로 주최자 또는 연락책임자에게 직접 송달될 수 없는 경우에는 다음의 방법으로 송달될 수 있습니다( 경산출장오피 및 구리출장안마 ).


▶ 따라서, 논산출장안마 성주출장안마 에서는 옥외집회를 주최하고자 하는 자에게 일정한 사항을 신고하도록 규정하고 있습니다. 그 이유는 다음과 같습니다.
옥외집회 또는 시위의 주최자는 신고한 옥외집회 또는 시위를 하지 않게 되면 신고서에 적힌 집회 또는 시위 일시 24시간 전에 그 철회사유 등을 적은 철회신고서( 성남출장안마 )를 관할 경찰관서에게 제출해야 합니다( 양주출장안마야한곳 및 영주만남 ).
※ 철회신고서를 받은 관할 경찰관서는 그 집회 또는 시위와 시간·장소가 중복되어 금지 통고를 했던 집회 또는 시위의 주최자에게 해당 미개최 사실을 알리게 되며, 이 경우 통지를 받은 주최자는 집회 또는 시위를 최초에 신고한 대로 개최할 수 있습니다( 인천대구 여관 평창출장안마 및 제5항).


7 오직 주께서 우리를 우리 원수들에게서 구원하시고 우리를 미워하는 자로 수치를 당하게 하셨나이다
8 우리가 종일 하나님을 자랑하였나이다 우리는 하나님의 이름에 영원히 감사하리이다 (셀라)
9 그러나 이제는 주께서 우리를 버려 욕을 당하게 하시고 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다
10 주께서 우리를 대적들에게서 돌아서게 하시니 우리를 미워하는 자가 자기를 위하여 탈취하였나이다
11 주께서 우리를 잡아먹힐 양처럼 그들에게 넘겨 주시고 여러 민족 중에 우리를 흩으셨나이다
12 주께서 주의 백성을 헐값으로 파심이여 그들을 판 값으로 이익을 얻지 못하셨나이다
13 주께서 우리로 하여금 이웃에게 욕을 당하게 하시니 그들이 우리를 둘러싸고 조소하고 조롱하나이다
14 주께서 우리를 뭇 백성 중에 이야기거리가 되게 하시며 민족 중에서 머리 흔듦을 당하게 하셨나이다


이 시편은 1-8절만 보면 하나님께서 주신 승리에 대한 기쁨과 감사의 찬송시라고 할 수 있습니다. 하지만 9절이 ‘그러나 이제는’이라고 시작하는데서 볼 수 있듯이, 분위기가 완전히 전환됩니다. 전쟁에서 패하고 비참해진 상황, 그리고 기도해도 하나님의 도우심을 받지 못하는 상황을 묘사합니다. 찰스 스펄전은 이 전환을 이렇게 표현했습니다. “이제 우리는 더 이상 미리암의 탬버린 소리를 듣지 않고 라헬의 울음소리를 듣게 된다.”
그리고 23절 이하는 이 절망 속에서 드리는 기도입니다. 듣지 않으시는 하나님께, 그런 패배와 비참함과 절망 속에서 기도할 수 있는 힘은 어디서 나오는 것일까요? 그렇게 기도할 수 있는 근거는 무엇일까요?


우리는 절망 속에서 하나님께 나아가는 성경의 이야기들 혹은 시편을 알고 있습니다. 대표적인 것이 욥의 이야기이고, 또는 시편 73편도 불경건한 자들의 성공과 경건한 자의 비참함을 가지고 하나님께 묻는 기도입니다. 하지만 이것들이 개인적 차원의 기도였다면, 오늘 시편 44편은 공동체인 국가적 패배, 재난에 대하여 하나님께 나아가는 기도라는 점에서 차이가 있습니다. 이 시편은 이스라엘 백성이 역사의 현실에서 국가적으로 큰 패배를 겪고 있는 상황에서 불렀던 노래일 것입니다. 과거에는 이스라엘의 역사에 깊이 개입하사 승리를 주셨던 하나님께서 더 이상 개입하지도 않으시고 기도에 응답하지도 않으시며 자신들의 비참한 패배를 그냥 바라만 보시는 듯 합니다. 이런 이해할 수 없는 힘든 상황 속에서, 신자들이 계속 기도의 끈을 놓치 않을 수 있는 근거는 무엇일까요?
시편 44편은 공동체가 이런 상황에 있을 때, 성도들은 어떻게 할 수 있는지를 생각하게 합니다. 물론 구약시대에 이스라엘을 오늘날의 국가에 적용할 수는 없습니다. 도리어 교회에 적용하는 것이 맞습니다. 오늘날 교회가 자신의 잘못으로 인한 세상의 비난을 받고 비참해지는 것이 아니라, 신실했음에도 불구하고 그런 어려움의 현실을 직면하게 될 때, 어떻게 할 수 있는가 하는 것입니다. 공동체가 부당한 고통을 겪게 될 때를 위한 하나님의 말씀이 바로 시편 44편입니다.
이 시편과 얽힌 역사를 보는 것도 유대인들이 이 시를 어떻게 이해하고 있었는가를 보여주는 흥미로운 부분입니다. 두 가지 사건을 언급하고 싶은데 첫째는, 헬라 셀류코스 제국의 황제 안티오커스 에피파네스 4세의 극심한 박해 아래 있던 주전 168-164년입니다. 안티오커스 에피파네스는 할례와 안식일과 절기 준수 그리고 토라(율법) 낭독을 금지시켰고, 성전에서는 돼지를 제사지냄으로써 유대교와 성전을 모독했습니다. 이때 유다 마타티아스의 지휘 아래 유대인 반란이 일어났는데, 이 당시 레위인들은 매일 시편 44:23을 노래했다고 합니다. “주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까.” 이런 국가적 재난의 상황, 그리고 하나님께서 그들을 그 재난에서 건져주시지 않는 상황에서 하나님의 백성은 이 시편을 노래했고 기도했습니다.
이 시편과 관련한 역사와 관련하여 두번째로 언급할 사건은, 유대인 신학자 아브라함 헤셀(1907-1972)의 이야기입니다. 그는 홀로코스트 희생자들에게 헌정하는 작품의 헌정문에서 이 본문 시편 44:17-19을 인용했습니다. “이 모든 일이 우리에게 임하였으나 우리가 주를 잊지 아니하며 주의 언약을 어기지 아니하였나이다 우리의 마음은 위축되지 아니하고 우리 걸음도 주의 길을 떠나지 아니하였으나 주께서 우리를 승냥이의 처소에 밀어 넣으시고 우리를 사망의 그늘로 덮으셨나이다.”


본문에서 우리는 먼저 1-8절을 볼텐데, 이 문단을 뚝 떼어서 볼 수 없는 것은, 지금 이 시편을 쓰고 노래하는 형편은, 하나님이 침묵하시는 가운데 이스라엘은 국가적으로 참담한 재난 아래 있는 상황이기 때문입니다. 이 본문 자체는 유쾌하고 한없이 긍정적인 분위기이지만, 이 시편을 읊조리고 있는 시인은, 혹은 백성은 절망 속에 있는 것입니다.
시인은 절망 속에서 옛날을 기억합니다. 그 옛날은 자신이 인생에서 경험한 옛날이 아닙니다. 그가 조상들로부터 아버지로부터 들었던 영광스러운 하나님의 승리의 이야기입니다. 1절을 보지요. “하나님이여 주께서 우리 조상들의 날 곧 옛날에 행하신 일을 그들이 우리에게 일러 주매 우리가 우리 귀로 들었나이다.” 물론 교회에서 설교와 가르침을 통해서 듣는 것도 매우 중요합니다. 하지만, 정말 중요한 것, 우리가 간과하기 쉬운 것 하나를 본문은 보여주고 있습니다. 그것은 아버지로부터 듣는 것입니다. 물론 할아버지나 할머니, 어머니 다 포함됩니다. 그들이 들려주었다는 것은 조상들이 들려주었다는 것입니다. 아버지는 할아버지로부터 들었고, 할아버지는 증조 할아버지로부터 들었습니다. 이렇게 하나님께서 베푸신 구원의 역사들은 역사 속에 묻혀지지 않고 세대에서 세대로 이어지면서 기억되는 것입니다.
피터 크레이기는 이렇게 말합니다. “과거가 현재에 언제나 유용하다는 것, 믿음의 백성이 미래적 영향을 잉태한 과거 하나님이 행하신 행적의 연속성을 현재 이 순간 볼 수 있다는 것이 히브리 신앙의 정수였다.”
여기에는 또 하나 신앙에 대한 중요한 통찰이 있습니다. 신앙은 듣는 것과 깊이 연관됩니다. 믿음은 들음에서 난다고 한 말씀이나(롬 10:17), 하나님의 말씀을 들음으로써 하나님의 영광을 보고 거룩하게 변화한다는 말씀(고후 3:18)은 모두 들음을 강조합니다. 가정은 우리의 육신이 태어나고 자라는 환경일 뿐 아니라, 우리 영혼도 절대적인 영향을 받는 것이 가정입니다. 부모가, 아버지가 들려줄 이야기가 있어야 합니다. 아버지의 생애에 하나님이 어떤 구원의 역사들을 행하셨는지를 말입니다. 스펄전은 이렇게 꼬집어 말합니다. “만일 아버지가 자기 자식들에게 신앙적으로 벙어리가 된다면 그 자녀들의 마음이 죄에 사로잡혀 있다고 해서 놀랄 필요가 있겠는가?”무서운 말이지요. 만일 여러분이, 아버지가 할 일은 그저 돈을 벌어다 주고, 학교와 학원을 보내서 좋은 대학에 진학하게 하는 것이 다라고 생각한다면, 저는 여러분이 과연 그리스도인이 맞는가를 묻지 않을 수 없을 것입니다. 오래 전에 바실(Basil)은 이렇게 말했습니다. “너희 아버지들이여, 하나님을 경외하며 사랑하도록 유도하는, 그리고 위험에 처할 때마다 그분을 의지하는 믿음을 갖도록 유도하는 일들을 너희 자녀들에게 가르치는 일에 태만하지 말라.”
2-3절을 보지요. “주께서 주의 손으로 뭇 백성을 내쫓으시고 우리 조상들을 이 땅에 뿌리 박게 하시며 주께서 다른 민족들은 고달프게 하시고 우리 조상들은 번성하게 하셨나이다 그들이 자기 칼로 땅을 얻어 차지함이 아니요 그들의 팔이 그들을 구원함도 아니라 오직 주의 오른손과 주의 팔과 주의 얼굴의 빛으로 하셨으니 주께서 그들을 기뻐하신 까닭이니이다.”
이것은 분명히 가나안에 들어오던 시절을 말하는 것입니다. 하나님께서는 당신의 손으로 가나안의 백성들을 쫓아내셨고 조상들을 이 땅에 뿌리내려 번성하게 하셨습니다. 이 모든 것은 백성의 능력이 아니라 ‘주께서 주의 손으로’ 행하신 일입니다. ‘주의 오른손과 주의 팔과 주의 얼굴의 빛’은 신인동형론적 표현입니다. 이렇게 하나님께서 자기 백성을 도우시고 구하시고 승리하게 하신 이유는 오직 한 가지로 설명됩니다. “주께서 그들을 기뻐하신 까닭이니이다.” 하나님의 은혜가 아니었다면 불가능했던 일이라는 것입니다. 스펄전의 말입니다. “은총의 모든 강물이 흘러나오는 원천이 여기에 제시된다…최종적인 영광에 대한 우리의 소망은 우리 자신 속에 있는 그 무엇에 달려있는 것이 아니라, 만군의 여호와의 주권적이고 거저 베푸시는 은총에 달려 있다.”
이어지는 4-8절을 보면 가나안 정복과 같은 먼 과거에서 이제는 가까운 과거, 즉 이 찬송을 부르는 백성들, 이 시편을 노래한 시인이 경험한 과거를 떠올리는 것 같습니다. ‘우리’라는 표현이 그것을 보여줍니다. 하나님의 구원하시는 은혜를 누린 것은 그들의 조상만이 아니었습니다. 그들도 자신들의 삶에서 하나님의 구원하시는 은혜를 누려왔습니다. 부르짖을 때 도우시는 하나님을 경험했더랬습니다. 그런데 여기서 특이한 점 하나를 보게 되는데, 4절과 6절에서 1인칭 단수가 사용된다는 점입니다. “하나님이여 주는 나의 왕이시니 야곱에게 구원을 베푸소서… 나는 내 활을 의지하지 아니할 것이라 내 칼이 나를 구원하지 못하리이다.”
이것을 해석하기 위해 어떤 학자들은 백성들이 말하던 것을, 4,6절에서는 화자가 바뀌어 왕이 말하는 부분이라고 설명합니다. 하지만 화자가 바뀌는 것으로 설명하지 않고, 하나님의 과거 행위에 대한 시인의 간증(또는 고백)을 강조하기 위하여 훨씬 더 개인적으로 와닿는 화법을 쓴 것이라고 설명하는 학자들도 있습니다. 옛적 조상들의 이야기가 아니라, 이것은 우리가 경험한 이야기라는 차원을 강조하는 화법이라는 것입니다.
이어 시인의 의지가 6절에 나옵니다. 자기 활, 자기 칼을 의지하지 않고 주님만 의지하겠다는 것입니다. 많은 사람이 여전히 자기 힘을 의지하고 자기 강점, 장점을 가지고 거기에 기대어 살아갑니다. 하지만 신자는 자기 강점으로 사는 자가 아닙니다. 신앙의 부모들이 자녀들에게 가르쳐야 하는 것이 바로 이것입니다. 세상은 다 자키 활, 자기 칼을 의지하라고 가르치고, 활과 칼을 갈고 닦으라고 말합니다. “모든 게 네 실력에 달렸다”고 가르치지 않습니까? 이것이 아이들이 공부하고 살아야 할 동기가 되도록 가르치지 않는가 말입니다. 그러나 신자에게는 이것보다 더 중요한 것이 있습니다. 이것을 의지하여 사는 것이 아니라, 주님을 의지하여 사는 삶을 가르쳐야 합니다.
시인은 자신이 경험한 구원의 은혜에 대해서 말하면서, “우리가 종일 하나님을 자랑하였나이다”라고 고백합니다(8). ‘종일’이라고 말합니다. 여러분은 이런 경험을 아시는지요? 이렇게 하나님께서 베풀어주신 은혜에 종일 감동하여 하나님만을 자랑하고 싶어하는 마음으로 사는 것 말입니다. 하나님만을 자랑하는 마음, 이것은 선지자 예레미야의 말씀을 생각나게 합니다. 예레미야 9:23-24입니다. “여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말씀이니라.”
자기 활과 자기 칼을 의지하여 살라고 배운 삶은 평생 그것을 떠나기 어려울 것입니다. 사실, 사람들은 종일 자기 활과 자기 칼을 자랑하며 소일합니다. 하지만, 하나님의 자녀들은 하나님을 자랑하도록 부름 받았을 뿐 아니라, 하나님을 종일 자랑할 이유가 있는 사람들입니다.
여기까지는 좋습니다. 아무 문제가 없습니다. 그런데 이제 9절부터 분위기는 완전히 반전됩니다. 사실 이제부터가 진짜입니다. 진짜 우리 신앙의 실력이 나타나는 지점이 거기 있습니다. 모든 일에서 하나님이 주시는 승리를 경험하고 살아간다면, 거기에 감사하지 않을 사람이 없고, 하나님을 찬송하고 자랑하지 않을 영혼이 없습니다. 하지만, 문제는 이제부터입니다.


제가 지난 가족수양회에서 전했던 두번째 말씀의 제목은 ‘낯선 은혜’였습니다. 이제 9-22절에서 우리가 보게 될 것이 하나님의 낯선 은혜라고 할 수 있습니다. 앞에서 우리가 본 것은, 기대되었던 은혜입니다. 약속대로 하나님은 자기 백성의 편에서 싸워주셨고 이김을 주셨습니다. 이것은 그들의 믿음 그리고 기대에 딱 맞는 인도하심이었습니다. 하지만 하나님은 언제나 그런 방식으로만 일하시지 않습니다. 때로는 아니 더 많은 경우에, 하나님은 우리의 생각과 기대와 상상을 넘어서는 방식으로 일하십니다. 도무지 이해할 수 없는 방식으로 일하십니다. 그것을 가리켜 저는 하나님의 ‘낯선 은혜’라고 규정합니다.
9절을 봅시다. “그러나 이제는 주께서 우리를 버려 욕을 당하게 하시고 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다.” 이 구절에서 분위기의 반전이 일어납니다. ‘그러나 이제는’이라는 말은 그것을 잘 보여줍니다. ‘그러나 이제는’이라는 말은 로마서 3:21에서 사도 바울을 통해서 쓰인 바 있습니다. “이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라(롬 3:21).” 본래 헬라어로는 ‘그러나 이제는’이라고 되어 있습니다. 이 문맥에서는 그전에 율법 아래서는 구원의 소망이 없었는데, 그러나 이제는 복음 안에 나타난 하나님의 의 때문에 소망이 있다고 말합니다. 문맥상, 시편 44:9에서는 정반대입니다. 과거에는 하나님의 승리와 은혜를 경험했지만, 이제는 아니라고 말합니다. 과거와 현실은 다릅니다. 여기에 말한대로, 하나님께서 우리 군대와 함께 나아가지 않으신다면, 그 결과가 참혹하다고 해서 놀랄 일이 아닐 것입니다. 하나님이 우리 군대와 함께 나아가지 않으시므로 일어나는 결과들이 10-14절에서 이어집니다.
“주께서 우리를 대적들에게서 돌아서게 하시니 우리를 미워하는 자가 자기를 위하여 탈취하였나이다 주께서 우리를 잡아먹힐 양처럼 그들에게 넘겨 주시고 여러 민족 중에 우리를 흩으셨나이다 주께서 주의 백성을 헐값으로 파심이여 그들을 판 값으로 이익을 얻지 못하셨나이다 주께서 우리로 하여금 이웃에게 욕을 당하게 하시니 그들이 우리를 둘러싸고 조소하고 조롱하나이다 주께서 우리를 뭇 백성 중에 이야기 거리가 되게 하시며 민족 중에서 머리 흔듦을 당하게 하셨나이다(시 44:10-14).”
15-16절에서는 다시 1인칭 단수가 사용됩니다. “나의 능욕이 종일 내 앞에 있으며 수치가 내 얼굴을 덮었으니 나를 비방하고 욕하는 소리 때문이요 나의 원수와 나의 복수자 때문이니이다.”여기서도 4,6절에서 1인칭 단수가 사용된 것과 같은 방식으로 이해할 수 있을 것입니다.
자, 이제 우리가 조금 더 집중해야할 부분이 나오는데, 17-21절입니다. “이 모든 일이 우리에게 임하였으나 우리가 주를 잊지 아니하며 주의 언약을 어기지 아니하였나이다 우리의 마음은 위축되지 아니하고 우리 걸음도 주의 길을 떠나지 아니하였으나 주께서 우리를 승냥이의 처소에 밀어 넣으시고 우리를 사망의 그늘로 덮으셨나이다 우리가 우리 하나님의 이름을 잊어버렸거나 우리 손을 이방 신에게 향하여 폈더면 하나님이 이를 알아내지 아니하셨으리이까 무릇 주는 마음의 비밀을 아시나이다.(시 44:17-21)”
시인은 자기 나라와 민족이 당하는 이 참담한 일들, 이 고난이 왜 자기들에게 주어지는지 모르겠으며, 자신들은 이런 고난을 초래할만한 잘못된 일, 즉 하나님과의 언약을 깨는 일을 하지 않았다는 것입니다. 여기서 우리는 개인적 차원이라면, 욥의 항변과 같은 것을 보게 됩니다. 그러나 여기서는 국가적 차원의 일입니다. 그들은 주의 언약을 어기지 않았습니다(17).
물론 이런 참담한 일들이 우리 인생에 혹은 교회에 일어날 때, 우리는 우리 자신과 공동체를 돌아보아야 합니다. 우리가 저지른 잘못을 살펴야 합니다. 그리고나서 잘못한 일이 생각나지 않는다면, 신자는 자기의 무고함을 항변할 수 있습니다. 지금 이 시인이 하는 것이 그것입니다. 21절은 자기의 무고함을 질문의 형식으로 항변하는 말입니다. “하나님이 이를 알아내지 아니하셨으리이까 무릇 주는 마음의 비밀을 아시나이다(21).”
그리고나서 22절의 고백이 나옵니다. “우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다.” 이 말의 의미가 무엇입니까? 만일, 참으로 자신들의 결백이 확실하다면, 자신들이 받는 이 고난은 ‘주를 위하여’죽임을 당하고 도살당하는 것이라는 말입니다. 이것은 성전에서 제물로 희생되기 위해 구별된 상태로 기다리는 양들의 운명을 표현하는 말입니다. 그 양들은 ‘주를 위하여’라는 목적으로 구별된 양들입니다. 그 양들은 잘못이 없습니다. 다만, 자기들이 알지 못하지만, 분명한 것은 ‘주를 위하여’ 구별되었다는 사실입니다. 시인은 자신들이 현재 처헌 운명이 마치 이런 양들과 같다고 말하는 것입니다.
사도 바울은 로마서에서 이 구절을 인용했습니다. “기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라(롬 8:36).” 신앙으로 인하여 핍박을 당하는 초대교회 성도들을 위로하기 위해서 사도 바울은 이 구절을 인용했습니다. “이 고난은 너희의 잘못으로 겪는 고난이 아니라”는 것이지요. 이것은 ‘주를 위한’ 고난입니다. 성전의 양들이 그렇게 구별되어 줄지어 기다리는 것처럼 말입니다. 본질적으로 신자란, 하나님의 영광과 그 목적을 위하여 구별된 자들”입니다.
본문을 잘 이해하기 위해서 우리가 다시 한 번 확인할 것은, 하나님은 여전히 대답이 없으시며 하나님의 백성은 여전히 원수들로부터 능욕을 받는 상황이라는 것입니다.
이런 것이 바로 낯선 은혜라고 하는 것입니다. 전혀 자신들이 은혜를 받고 있다고 느끼지 않습니다. 삶의 현실은 자신들이 원하지 않는 방향으로 계속 흘러갑니다. 하지만 여기 하나님의 낯선 은혜가 있습니다. 하나님은 과거 승리의 배후에 계셨고 모든 승리를 주신 분은 하나님이시었듯이, 패배의 배후에도 여전히 적극적으로 역사하고 계신다는 것을 인정하는 것은 중요합니다. 이것이 낯선 은혜를 받는 비결입니다.


이런 시간이 길어질 때, 가장 어려운 일이 무엇이겠습니까? 계속 기도 하는 것입니다. 조금이라도 기도를 해본 사람이라면, 이런 상황에서 기도를 한다는 것이 얼마나 힘든 일인지 알 것입니다. 그러나 시인은 계속해서 기도합니다. 이 절망의 순간에도 말입니다.
그것이 23-26절입니다. “ 주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까 일어나시고 우리를 영원히 버리지 마소서 어찌하여 주의 얼굴을 가리시고 우리의 고난과 압제를 잊으시나이까 우리 영혼은 진토 속에 파묻히고 우리 몸은 땅에 붙었나이다 일어나 우리를 도우소서 주의 인자하심으로 말미암아 우리를 구원하소서(시 44:23-26).”
여기서 ‘주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까 일어나시고’라는 표현은 신인동형론적 표현입니다. 하나님은 주무시지 않으시고 깨실 필요도 없으십니다. 시인은 자신과 자신의 백성이 버림받은 것처럼 느껴지기에 이방 신을 조롱할 때 사용하는 말들을 사용하면서 이렇게 기도하는 것입니다. 이제 우리는 시인이 이 절망적 상황에서 기도할 수 있는 근거를 발견하는데, 그것은 26절입니다. “일어나 우리를 도우소서 주의 인자하심으로 말미암아 우리를 구원하소서.”
‘주의 인자하심’입니다. 이것이 절망 속에서 포기하지 않고 기도할 근거였고, 오랜 하나님의 침묵 속에서도 기도할 수 있는 힘이 되었습니다. 하나님의 헤세드, 언약의 사랑 말입니다. 성도가 모든 절망의 순간에 붙잡을 수 있는 마지막 근거가 무엇입니까? 그것은 하나님의 언약이고 그 언약적 사랑입니다. 시인은 이 사랑에 근거하여 기도를 포기하지 않았고, 자신들의 도움이 되어달라고 구했습니다. 하나님의 헤세드는 마침내 하나님께서 우리를 구원하시고 우리의 도움이 되시리라 확신할 수 있는 불가항력적 근거입니다.
이 위대한 결론을 생각하면서, 사도 바울은 고난 당하는 로마의 신자들을 위로하기 위해서 이렇게 썼습니다.
“누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라(롬 8:35-39).”
신자는 세상에서 매일 도살할 양처럼 여김을 받을지라도, 하나님의 헤세드를 기억함으로 기도할 수 있습니다. 절망 속에서도 말이지요. 아니, 우리가 주를 위하여 도살 당할 양처럼 죽임을 당하기 전에, 주께서 그 언약에 신실하신 주께서 친히 우리를 위하여 도살 당한 희생양이 되어주셨습니다. 이것을 기억하십시오.


사실, 이러한 밥버거의 시작은 2011년으로 거슬러 올라갑니다. 당시 노량진 고시촌의 ‘컵밥’ 등장은 꽤 '센세이션' 했습니다. 컵에 밥과 햄, 고기, 김치 등 다양한 토핑을 얹어주는 컵밥은 간편함 뿐만 아니라 저렴한 가격 덕분에 수험생들에게 큰 인기를 얻었죠. 수험생에게는 밥 먹는 시간도, 매일 지출하는 식비도 부담으로 작용했기 때문입니다. 사실, 지금도 노량진의 많은 수험생들은 길거리에서 컵밥을 먹고 학원으로 돌아갑니다. 가난한 대학생들은 뭐든지 빨리해야만 살아남을 수 있다는 경쟁의식까지 짋어지면서 노량진 고시촌의 컵밥 풍경을 만든 것입니다.
이러한 현상은 대학에서까지 스며들었습니다. 노량진 고시촌에서 시작된 ‘밥의 간편화’ 현상은 대학으로, 그리고 전국으로 퍼져나갔습니다. 학점 관리는 물론 소위 ‘스펙 쌓기’까지 준비해야 하는 상황에서 밥시간은 자연스레 줄게 됐고, 간편한 한 끼 식사인 컵밥이나 밥버거 등은 당연히 대중들의 인기를 끌 수밖에 없는 것입니다.


또한 시간 여유 부족(35%)도 주목할 만한 요인입니다. 아르바이트, 취업 준비, 학업에 지친 나머지 밥은 뒷전이 되고 있죠. 빠듯한 대학생활, 생계유지나 용돈을 벌기 위해 아르바이트를 하는 등 학생들은 너무나 바쁩니다. 이렇게 시간과 돈이 부족한 학생들에게 빨리 먹을 수 있고, 값이 싼 ‘밥버거’의 인기는 너무나 당연한 것이죠. 노량진 컵밥에서 출발한 밥버거의 기원만큼, 역시 20대의 삶을 반증해주는 지표이네요.
문득 수화기 너머 엄마의 “밥은 먹고 다니지?”라는 걱정 어린 말씀이 생각납니다. 이번 통계를 통해 보았듯이 우리 시대 청년들의 밥은, 바쁜 삶에서 잠시나마 숨을 돌릴 수 있는 수단이자, 여유 없는 삶의 모습을 비추기도 합니다. 여러분들, 밥은 먹고 다니시죠? 숨 돌릴 틈 없이 바빠도, 팍팍한 삶에 지쳐도, 우리 밥은 먹고 다닙시다!


충청 여야 정치권, 한미 정상회담 성과 해석 엇갈려
문재인 대통령과 도널드 트럼프 대통령이 지난 11일(현지시간) 백악관에서 7번째 한미 정상회담을 통해 교착상태에 놓인 북미 관계 개선을 논의했다. 청와대 제공
문재인 대통령과 도널드 트럼프 대통령이 지난 11일(현지시간) 백악관에서 7번째 한미 정상회담을 통해 교착상태에 놓인 북미 관계 개선을 논의했다.
문 대통령은 조속한 시일 내에 4차 남북 정상회담을 개최할 뜻을 밝혔고, 트럼프 대통령은 북한 입장을 알려줄 것을 요청했다. 야당에서는 이번 한미 정상회담을 통해 북미대화 재개를 위한 본격 시동을 걸었지만 기대했던 성과를 거두지는 못했다는 평가를 내놓고 있다.


숨어있는 카드 공개 여부에는 “한미 정상회담에서 논의한 내용을 갖고 남북 정상회담을 하는데, 공개된 자리에서 꺼내는 것은 회담 성공을 위해 바람직하지 않다”고 선을 그었다.
박 의원은 또 “우리는 한미동맹을 굳건히 해야 하고, 남북한의 민족적 동질성도 굳건히 해야 하는 숙명적 위치에 있다”며 “남북관계 개선은 민족적 문제이지만, 핵 문제는 미국 등 국제사회 문제”라고 설명했다.
그러면서 북측에는 “남한이 민족적 동질성에 입각한 당사자 입장을 가지라고 할 수 있지만 그건 남북의 문제이고, 핵은 국제적 문제이기 때문에 국제사회 입장을 보다 분명히 인식해야 한다”고 했다. 또 미국을 향해서는 “남북관계 개선에 대해선 한국에 역량, 재량, 자율권을 대폭 인정하지 않으면 안 된다”고 역설했다.


영상 촬영용 턴테이블 excam turn tabel T10 리뷰 영상 촬영용 턴테이블 상품 리뷰. 턴테이블을 샀다. 원래는 상품 및 음식 촬영용으로 구매한 것인데, 촬영을 신청하셨던 클라이언트께서 촬영을 약속만 하시고 연락이 안되어… 예정되었던 촬영이 엎어졌다. 그래서 턴테이블만 남았지만, 뭐 나중에 쓰면되니까. 그외적으로 강의장에 들고가서 수강생분들과 영상 촬영 때 재미있게 활용하여 효자 노릇을 톡톡히 하기도 했다.저가형 턴테이블을 몇 번 쓰다가 실망해서 아예 턴테이블을 안썼던 기억이 납니다. 이번에 조금 고급스럽고 묵직하면서도 안정적으로 촬영이 가능한 턴테이블을 알아보다가 우연하게 excam 턴테이블 T10이라는 상품을 발견하고 흥미로워서 구매해보았습니다.각종 영상 촬영, 특히 음식 영상이나 상품 영..
동영상 크리에이터를 위한 유튜브 영상 촬영 강의


동영상 크리에이터를 위한 유튜브 영상 촬영 강의 강의과정 : 1인미디어 전문가 양성과정 강의형태 : 커리큘럼 과정 중 2강 강의일시 : 2019년 9월 28일(토) 4시간 강의대상 : 1인미디어에 관심있는 성인(수강생) 강의장소 : 가톨릭상지대학교 강의 내용 영상 촬영 장비 동영상 콘텐츠의 특성과 이해 1인미디어 동영상 촬영 기법 팀별(조별) 영상 촬영계획서 작성하기 실제 촬영 준비 과정 강의 후기 토요일에 열리는 유튜브 영상 촬영에 대해 강의했다. 전체 18강 중에서 2강~3강에서 영상 촬영과 관련된 꼭지를 맡았다. 1인미디어 전문가 양성과정 교육이라 훌륭한 선생님들이 많이 포진돼 있다.유튜브 영상 촬영 강의 첫시간에는 재미있는 영상을 만들기 위해 촬영 장비들을 먼저 알아보고 촬영 장비들이 어떤식으로 ..


야외 영상 촬영에 꼭 필요한 ND필터 원리와 사용법 (광고 아닙니다) 맑은날 야외촬영에서, 특히 인물을 촬영할 때에는 ND필터가 유용합니다.영상 뿐만 아니라 사실 낮은 조리개를 사용해야하는 인물 사진 촬영에도 ND필터는 유용해요. 영상에서도 유용해서 야외 촬영과 인물 촬영이 있을 경우 ND필터를 사용해보세요~
파이널컷프로X 파이널컷 쉽게 따라하는 시네마틱 영상 촬영 방법 3가지
파이널컷프로X 쉽게 따라하는 시네마틱 영상 촬영 방법 3가지 파이널컷 쉽게 따라하는 시네마틱 영상 촬영 방법 3가지를 소개합니다. 제가 출연합니다.ㅋㅋㅋ180도 촬영 방법, 워킹 인앤아웃, 무빙 마스크라는 이름의 촬영 방법입니다. 이름이 정확한지는 잘 모르겠습니다… 하지만 누구나 쉽게 따라할 수 있는 방식입니다!


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왼쪽 갈비뼈 안쪽 통증이나 아래의 통증 등 나쁜 자세로 인하여 발생할 수도 있다. 평상시 자세가 구부정한 편이며, 잦은 목 결림, 어깨결림이 있다면 왼쪽 갈비뼈 결림도 발생할 수 있다. 이로 인해 왼쪽 안쪽 통증, 아래 통증 등이 유발될 수 있다. AGEacute gastroenteritis 급성위장염 1 정의 1 바이러스, 박테리아 또는 기생충 등이 원인이 되어 위장계통에 생긴 염증 2 설사가 미생물에 의해 유발되는 것으로 추정 확진되면 감. 앞선 의술 더 큰 사랑을 실천하는 서울아산병원 입니다. 목아플때, 목에이물감 치료 방법 목이 아프고 무엇인가 목에 걸린 듯 목에이물감이 느껴지고 뱉어도 나오지 않고 삼켜도 넘어가지 않는 등 인후염 증상으로 불편함을 겪는 사람들이 있다. 인후두가 염증에 의해. 정의. 대장에 일어나는 염증성 장질환의 일종으로 대장 점막에 다발적으로 궤양이 생기며 대장 점막이 충혈되면서 붓고 출혈을 일으키는 질환입니다. 직장항문염을 시작으로 점점 위로 올라가서 전 대장을 침범하게 되는데, 병변 부위가 계속 연결되어 있는 것이 특징이며, 소장을 침범하지는.
2012-09-17 · 9 통증에 대한 내성을 증가시키고 불안을 감소시키기 위하여 환자에게 정보를 제공한다통증의 원인, 통증의 지속시간 등. 10 통증이 심해지기 전체 PRN투약을 요청하도록 교육한다. 11 만성통증관리를 위해 주치의, 통증관리 전문부서마취과통증 clinic와. 통증이 발생했을때는 물을 드시고 약을 드시고. 평소에 안아플때 죽을 드신후에 양배추를 드세요. 양배추 속심과 제일 껍질 부분을 드시는게 좋습니다. 그 안에 가장 많은 영양분이 있어요. 그리고 위염 우유 절대로 누가 줘도 마시지 마시구요.
속 쓰림이나, 복부 팽만감, 명치 부근의 통증 등. 가벼운 증상에서부터 심한 복통과 구토, 두통, 발열 등으로 다양한 증상을 보이고 있습니다. 또한 위장 점막에는 감각신경이 거의 없어서. 염증이 발생하여도 직접적으로 증상을. 느끼지 못하는 경우도 있습니다. 급성 골반통증 원인 진단. 골반통증은 오른쪽이나 왼쪽 혹은 아랫배나 허리에 심한 통증을 증상으로 나타납니다. 골반통증은 급성과 만성 증상에 따라 그 원인이 달라집니다. 갑자기 통증이 나타나면 급성 골반통증, 오랫동안 증상이 있는 경우 만성 골반통증이라 할 수 있습니다. 꼬리뼈 통증 원인에 대해 알아봅시다 일반적으로 꼬리뼈 통증은 엉덩방아를 찧는 등 외부적인 충격으로 인해 나타나게 되는데, 특별한 원인이 없어도 알수없는 통증이 발생하기도 한답니다. 꼬리뼈 통증은 주기적. 안녕하세요 오늘은 왼쪽 갈비뼈 아래 통증이 생기는 원인에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 갑자기 왼쪽 갈비뼈 아래에 통증이 나타나기 시작하셨나요? 평소와 비슷한 하루를 보냈는데 이러한 증상이 나타나게 되.
그러나 통증을 전혀 느끼지 않는 경우도 있기 때문에 사실 통증 여부만으로 판단하기는 어려워요. 명치의 통증과 더불어 속쓰림, 인두의 이물감, 목소리 갈라짐, 기침, 구내염 같은 다양한 증상이 같이 나타나게되면 역류식도염 을 생각할 수.
위장염 은 위장 통증 이외에 메스꺼움, 구토, 설사를 일으킬 수있는 위장 바이러스입니다. 위장염 을 앓고 있는 사람들은 두통, 근육통 및 낮은 에너지를 가질 수도 있습니다. 어떤 사람들은 위장염 위 전화 독감,하지만 실제로 독감의 유형이 아닙니다.
땀이 줄줄 흐르면서 배가 아파서 참을 수 없는 위장염. 위장염은 급성위염과 장염이 동시에 나타나는 증상을 말합니다. 특별히 한 것도 없는데 갑자기 걸릴 수 있습니다. 위장염은 어떻게해서 발병하는것인지 또, 어떻게 하면 나을 수 있는것인지 알아보도록 하겠습니다.
쥐어짜는 듯한 통증이 난생처음 느낀다 싶을 정도로 강하게 느껴지거나, 가슴뿐만 아니라 어깨·목·등까지 통증이 퍼져 나갈 때, 심장박동이 너무.
주로 목에 통증을 느끼게 되는데 신경을 압박하게 되면 이 신경이 위치하는 부위인 목덜미, 어깨, 팔 등에서 저린 듯한 느낌이나 통증, 어떤 경우에는 감각이 둔해져 마치 남의 살을. 위장염. 급성위장염 증상 원인 위장염치료 급성위장염 증상으로 알아보신다면 바이러스, 박테리아, 기생충과 같은 원인균이 음식이나 대변, 입, 사람과의 접촉을 통해 전염된 것을 말합니다. 급성위장염 증상의 경우 80%. 다녀간 블로거를 삭제하시겠습니까? 블랙리스트에 함께 등록하기. 등록시 다녀간 블로거에 남지 않으며, 일부 블로그 활동이 제한됩니다. 날씨가 따뜻해지면서 장염 환자가 급증하고 있습니다. 이런 장염증상의 원인 및 예방법에 대하여 아래에서 알아볼가 합니다. 장염의 원인 장염은 보통 소장의 염증을 말합니다. 어떤 경우에는 염증이 위 위염와.


위장염 증상에는 먼저 설사와 구토증세가 나타납니다. 소화기관에 염증이 발생하게 되면 우리몸에서 이러한 반응과 함께 배에 가스가 차 배가 더부룩해 지거나, 복통과 함께 몸에서 열이날 수 있습니다. 환절기가 시작 되는 요즘 우리의 몸에서 신체적, 정신적으로 많이 피곤한 상태에서 면역력이 떨어지게 되면 여러 질환들이 찾아오게 마련인데, 스트레스성 위염도 그 중 하나입니다. 위염 치료를 위해서는 폭식. 급성위장염 딱히 전조증상도 없이 돌발적으로 발병하는 급성위장염 그 이름대로, 위장에 급성 염증이 생기고 심한 설사와 구토를 반복하는 괴로운 증상을 말합니다 이 급성위장염은 세균성이나 바이러스 성 또한. 배꼽 통증은 탈장, 궤양, 게실염,. 위장염, 맹장염,. 체중과 같은 노력을 할 때 통증이 나타나거나 악화되지만 심한 국소 염증이있는 탈장에 목을 졸 쳤을 때 통증이 지속되거나 강렬해질 수 있습니다. 인기있는 카테고리. 껍질 루카셀린염 발기 부전 물 가려움증 폴립 무릎 관절염 질환에서의 위장염 질환의 고혈압 말초 감각. Abdominal pain, stomachstroke, gastric ulcer, buntuses, napastifoid; 동물 상처.
2019-03-02 · 또한 위장 독감으로 알려진 바이러스 성 위장염, 위장과 창자의 염증이다. 그것은 같은 노로 바이러스와 로타 바이러스 등 다양한 바이러스에 의해 발생 될 수있다. 증상은 설사, 구토, 발열을 포함, 1 ~ 10 일에서 지속될 수 있습니다. 다음은 구호에 대한 몇 가지 자기 관리 팁 및 홈 구제입니다. 34살된 일반사무실에서 일을 하는 직장인입니다. 몇년전부터 어깨 승모근 통증주로 뭉치는 증상이 가끔씩 있었는데 금방 좋아지곤 해서 그냥 넘어갔었습니다. 그런데 최근부터약 2주일 일반적인 통증이 아닌 뭐랄까 어깨가 시린 것같은 증상이 나타났습니다. 지금도 사무실인데 승모근 부위에. 장내 통증의 원인. 나열된 모든 소화 기관에서 창자의 통증은 대장염과 대장염의 염증성 질환, 소장의 염증을 유발할 수 있습니다. 이 같은 결합 질환: 위장염, 원인 질환, 궤양 성 대장염, 만성 대장염, 비 궤양, 과민성 대장 증후군 동시에 크고 작은 창자를 포함, 만성 장염 등등합니다. 2019-03-02 · 세균성 위장염은 때때로 식중독이라고합니다. 그것은 당신의 위와 장에 염증을 유발하고 장내 세균 감염이있을 때 발생합니다. 당신은 심한 경련, 설사, 구토가 발생할 수 있습니다. 세균성 위장염 살모넬라 균 등의 원인 및 예방에 대해 자세히 알아보십시오. 통증을 중화시키기 위해, 진통제, 예를 들어, 아날 진 analgin, 덱사진 dexalgin 등이 사용됩니다. 방광염. 복부의 통증은 방광염 방광의 염증에 문제가 될 수 있습니다. 통증은 상처를 수반하며, 잦은 소변이 복부 아래에서 국소화됩니다.


위장염. 2019; 설사 식중독 노로 바이러스 캄 필로 박터 살모넬라 균 크립토 스포 리듐 C Diff 대장균 설사약. 위장염은 장 창자에 바이러스, 세균 또는 기타 미생물이 감염되는 것을 말합니다. 설사, 병 구토, 배 복부 통증 및 기타 증상이 나타날 수 있습니다. 위장염의 증상 중 하나는설사 설사. 설사 설사 - 잦은 배변 또는 액체 대변의 출시와 함께 하나. 과거의 희석 선도 대변 물의 양을 증가시킨다. 이 경우, 일반적으로 항상은 아니지만!, 메모 및 빈번한 배변 이상 3 회.


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매번 사랑에 실패하고 마음을 앓는 사람들은 “사랑에도 매뉴얼이 있으면 좋겠다”고 한번쯤 생각해 보았을 것이다. 나는 왜 제대로 된 연애를 못할까? 사랑의 감정을 과학적으로 규명할 수는 없을까?
<왜 사랑인 줄 몰랐을까>(이레)는 사랑 때문에 행복해하고 괴로워하는 사람들을 위한 일종의 ‘실험 보고서’다. 이 책은 연애의 기술을 가르쳐주지는 않지만, 사랑에 관한 남녀의 심리를 과학적으로 설명할 수 있다는 전제 하에, 사랑의 화학 반응을 조목조목 짚어나간다. 사랑을 시작하는 유혹의 기술, 서로 닮거나 성향이 다른 사람들이 반하는 이유, 남녀 사이에 일어나는 질투의 심리학, 사랑을 깨뜨리는 여러 요인들을 설명했고, 마지막인 여섯 번째 장에서는 앞서 검토한 바를 토대로 사랑을 완성하는 방식을 제안했다.
이 책을 흥미롭게 하는 것은, 사랑이 생겨나고 깨어지는 상황에 대한 다채로운 실험이다. 예컨대 1970년대 캐나다에서는, 로마 시인 오비디우스가 2000년 전 집필한 최초의 연애지침서 ‘사랑의 기술’을 인용한 흥미로운 실험이 이뤄졌다. “사랑의 불꽃이 튀려면 자의식과 미모뿐만 아니라 주변 상황도 중요하다. 열정은 흥분을 일으키는 장소에서 깨어난다”는 일명 ‘오비디우스 효과’를 실험한 것이다.
이들은 높은 곳에서 위태롭게 흔들거리는 현수교와 튼튼한 나무다리, 두 곳에 매력적인 여성을 보내 남성을 대상으로 설문조사를 했다. 여성이 설문조사를 빌미로 전화번호를 알려줬을 때, 장소에 따른 결과 차이는 확연했다. 현수교에서 설문에 응한 남성 18명 중 절반이 추후 여성에게 전화를 걸어왔다. 흔들거리는 현수교의 환경이 뇌에서 아드레날린을 분비시켜 몸을 흥분시킨 것인데, 이를 여성에게 반해 가슴이 두근거리는 것처럼 몸이 착각을 일으켰기 때문이다. 반면 나무다리에서 설문에 답한 16명 중에서는 2명만이 전화를 걸어왔다.
이는 “사랑에 빠졌기 때문에 가슴이 두근거리는 게 아니라, 가슴이 두근거리기 때문에 사랑에 빠진다”는 것을, 즉 사랑이 싹트는 순간도 충분히 인위적으로 만들 수 있음을 보여준다. 무서운 상황에서 여자가 남자 품에 안기거나, 스포츠 경기에서 극적으로 승리하는 순간 옆 사람과 껴안으며 눈이 맞는 경우를 가끔 보는데, 이와 비슷한 사례다.


사랑이 무르익은 단계에서 연인에게 질투를 느끼는 요인이 남녀에 따라 확연히 달라진다는 통계도 있다. 미국의 심리학자 데이비드 버스가 실시한 질투심 테스트는 대표적 사례다. 이 테스트는 피험자에게 ‘연인이 다른 이성과 사랑에 빠진 것을 알았을 때’와 ‘연인이 다른 이성과 격정적인 섹스를 나눴을 때’ 중에 언제가 더 괴로운지 질문한다. 이때 남성 중 60퍼센트가 다른 남자와 연인이 나눈 섹스에 더 큰 질투를 느낀 반면, 여성 중 83퍼센트는 연인이 다른 사람을 사랑한다는 사실에 더 상처받았다고 답했다. 이와 같은 남녀 간의 차이를 인식하는 것도 사랑을 유지시키는 데 도움을 준다.
한편 미국 심리학자 앨런 실라스는 부부싸움을 하는 남녀를 15분간 비디오로 촬영하고 결과를 분석했는데, 친밀한 부부들은 말다툼의 주제, 즉 본론에 집중해 문제를 적극적으로 해결하려 애쓰는 반면, 사이가 나쁜 부부들은 대화가 어차피 실패로 돌아갈 거라 짐작해 배우자의 말을 전혀 귀담아듣지 않고 한 귀로 흘렸다.
이런 결과들은, 사랑을 성공시키고 유지하기 위해서는 상대방을 이해하려는 시도를 지속적으로 해야 함을 보여준다. 사랑은 거저 얻을 수 있는 게 아니라, 서로에게 시간을 내는 것, 건설적으로 싸우는 것, 함께 흥분되는 일을 하는 것이기 때문이다.


지난 11일, 청와대 홈페이지 내 국민청원 게시판은 오후 내내 마비가 될 정도로 수많은 청원이 올라왔다. 내용은 모두 동일했다. '가상화폐 규제반대'였다. 수천건이 넘는 가상화폐 규제 반대 청원들 대부분은 정부가 국민들에게 가상통화처럼 행복한 꿈을 꾸게 해본적이 있냐고 반문하며 시작했다. 7만명 이상이 참여해 가장 많은 청원참여자가 몰린 청원글에는 "우리 국민들은 가상화폐로 인해서 여태껏 대한민국에서 가져보지 못한 행복한 꿈을 꿀 수 있었습니다"라는 내용이 들어가 있었다.


지금까지 부동산, 파생상품, 증시 등 어떤 형태의 거래에 대해서도 투기 조짐이 보이면 정부의 규제가 있어왔다. 과거에는 심지어 복권인 로또 상금 이월이 투기심을 지나치게 자극한다며 규제까지 만든 바 있었지만 이렇게까지 심한 반발이 나타난 적은 없었다. 특히 가상통화 투자자가 많은 2030세대의 반발은 엄청났다. 청와대에 올라온 국민청원 중에는 박상기 장관의 해임을 촉구하는 글들도 상당수 올라왔다.
이렇게 반발이 심했던 이유는 투기수요가 쏠릴 수밖에 없는 답답한 사회구조적 문제에 있다는 지적들도 나온다. 아무리 노력해도 개인의 힘으로는 안정적인 경제력을 창출할 수 없는 사회구조가 맹목적인 가상통화 투자자, 일명 '코린이'들을 만들었다는 것. 일단 물가상승 대비 실질임금 증가율이 너무 낮다. 지난해 3분기까지 물가상승률을 감안한 우리나라의 실질임금 증가율은 0.3%에 불과해 미국(0.7%), 유로존(1.2%) 등 우리나라보다 물가가 훨씬 비싸고 경제성장률이 낮은 선진국들보다도 낮다.
임금근로자 중 비정규직이 차지하는 비율도 32.9%로 2012년 잠시 감소세로 돌아섰다가 2015년부터 다시 증가세로 돌아섰다. 우리나라의 정규직 대비 비정규직 연봉 비율은 40%대를 유지하고 있기 때문에 올해 최저임금 상승에도 비정규직 근로자들의 임금수준이 바로 나아지긴 힘든 상황이다. 오히려 소매업체들과 자영업자들이 최저임금 상승에 따른 영업 악화 우려로 시간제 근로자들의 고용을 꺼리면서 고용한파는 더욱 심해질 전망이다.
또한 정규직 근로자라고해서 자력으로 내집마련이나 안정적인 경제력을 갖추는건 거의 불가능한 일이 됐다. 지난해 말 기준 서울의 주택 평균가격을 알려주는 지표인 중위가격은 4억3485만원으로 도쿄보다 1억2000만원 가량 비쌌다. 비농가 도시가구의 연평균소득 4728만원을 적용하면, 연봉을 한푼도 안쓰고 숨만쉬면서 9.2년을 모아야 서울에서 중위가격 주택을 살 수 있다. 도쿄 4.7년, 뉴욕 5.7년의 거의 2배정도 걸린다. 이런 상황에서 수백만원의 작은 종잣돈으로 수억, 수십억원을 벌 수 있다는 코인의 유혹에 빠지지 않을 사람이 없다는 것이다.


모띠랄 바나르시다스 출판사가 출판한 『슈리 아난다마이 마의 삶과 가르침』이라는 책에서, 알렉산더 립스키 교수는 철저한 연구와 개인적인 접촉을 바탕으로 하여 매력적이고 간결하며 영적으로 감성 있는 아난다마이 마의 전기를 제공하고 있다. 립스키 교수는 나아가 우리에게 아난다마이 마의 성격과 가르침의 의미에 대한 통찰력 있는 해석을 제공해 준다. 아난다마이 마에 관한 립스키 교수의 작품을 편집 해석한 것이 본서의 시작 부분이며 제1장과 제2장을 구성하고 있다. 하지만 아난다마이 마에 대한 어떠한 작품도 그녀가 실제로 했던 말이 포함되지 않았다면 완전하지는 못할 것이다. 그 목적을 달성하기 위해서 본서에서 가장 큰 분량을 차지하고 있는 제3장, 브람마짜리 까말 밧따짜르지에 의해 녹음되고 나중에 아뜨마난다에 의해 영어로 번역된(두 사람 모두 마의 가까운 헌신자들이다), 마의 강연에서 발췌 편집한 것을 다루고 있다. 이러한 강연들은 『슈리 아난다마이 마의 말씀』이라는 제목으로 슈리 아난다마이 상가에 의해 출판되었다. 우리는 동시에 아난다마이 마가 실제로 하였던 말과 더불어 립스키 교수의 전기는 직접 이원론의 차원을 초월한, 그리하여 궁극적으로 말로는 다 할 수 없는 그러한 여성에게서 가능한 모든 언어상의 완전한 표현을 만들어 내고 있다고 믿는다. 아난다마이 마를 만날 수 있었던 행운을 가졌던 사람이면 누구나-아직도 그러한 행운을 가진 많은 사람들이 살고 있지만-그녀의 가르침의 중요한 부분이 바로 그녀 자신의 모습에 있다는 것을 알고 있다. 따라서 우리는 젊은 시절에서부터 노년에 이르기까지 일생 동안 찍은 아난다마이 마의 사진들을 본서의 삽화로 이용하기로 했다. 우리는 특히 마의 노년에 찍은 비길데 없이 귀중한 사진들을 사용할 수 있도록 허락해 준 리처드 라노이에게 감사를 표한다. 우리는 성자의 달샤나(darsana: 문자 그대로 ‘친견’)를 통해 현존의 축복을 받는다고 한다. 희열이 충만한 어머니의 현존을 통해 우리에게 축복을 내려 주시길 기원한다. 차례


당신은 어머니이고, 당신은 아버지이며, 당신은 친구이고, 당신은 스승이며, 진실로 당신은 모든 것입니다. 모든 이름은 당신의 이름이고, 모든 속성은 당신의 속성이며, 모든 형상은 참으로 당신의 형상입니다. 제 1 장 삶의 유희 “아버지, 제가 이 땅에 오기 전에, ‘저는 똑같았습니다.’ 어린 소녀로서도, ‘저는 똑같았습니다.’ 제가 자라서 어른이 되었지만, 여전히 ‘저는 똑같았습니다.’ …… 그 후에도 비록 창조의 춤이 영원의 전당에서 저를 중심으로 변화한다 할지라도, ‘저는 똑같을 것입니다.’” 이 말은 1936년 빠라마한사 요가난다가 꼴까따를 방문했을 때, 희열로 충만한 어머니께서 그에게 하신 말씀이었다. 그 말은 그녀의 삶에 진화적 패턴을 부과하려는 어떠한 시도에도 도전이 된다. 그녀 생애의 영적인 측면을 가리키는 데, 성장, 진보, 성숙과 같은 말들은 적용될 수 없다. 그럼에도 불구하고 그녀의 외적인 활동을 분석해 보면, 뚜렷한 발전적 국면이 나타난다는 것은 의심의 여지가 없다. 힌두교도의 인생관에 따르면 모든 현상이 신의 릴라(유희, 놀이)이지만, 이 표현은 특히 아난다마이 마의 삶에 나타난 사건들을 다룰 때 적절해 보인다. 왜냐하면 그녀는 기만적인 이 지상의 극장이란 시간과 공간의 제약을 받는 무대 위에서 자발적으로 하나의 역할을 담당하는 초연한 방관자라는 사실을 자주 언급하고 있기 때문이다. …
참나 깨달음을 얻은 스승들이 왜 사다나 수행을 해야 하는지에 대한 문제는 인도의 종교 문헌에서도 논의되어 왔다. 라마크리슈나의 경우에, 그의 헌신자들은 그가 자발적으로 사다나에 참여한 것은 제자들에게 자극을 주기 위해서라고 주장한다. 현재 구할 수 있는 그의 삶에 대한 이야기로 판단해 보면, 그는 신과의 합일을 이루려는 확고한 노력을 기울여야만 했던 것 같다. 특히 그는 형상 없는 브람만(절대자)에 도달하기 위해 어머니 깔리의 형상으로 된 신의 개념에서 벗어나고자 노력했다. 더구나 그는 사다나를 통해 늘 다양한 구루들의 지도를 받았다. 어머니(아난다마이 마)의 경우는 그것과 매우 다르다. 어떤 것을 얻으려고 애썼다는 노력의 증거가 없다. 그녀는 구루를 가져 본 적도 없다. 또한, 그녀는 종교적인 경전에 대한 지식도 전무하였다. 따라서 우리가 목격하는 것은 사다나라기보다는 릴라의 자연스러운 나타남이다. 밤이면 어머니는 그들의 방구석에 앉아 무수히 복잡한 아사나(자세)를 취하면서 여러 가지 만뜨라를 말하곤 하였다. 그녀는 다음과 같은 견해를 밝히고 있다. “사다나의 여러 다른 단계들이 이 몸을 통해 나타나고 있을 때, 나는 정말로 다양한 경험을 하였습니다. 때로 나는 ‘이 만뜨라를 반복하라.’는 소리를 분명하게 들었습니다. 내가 그 만뜨라를 들었을 때 ‘이것은 누구의 만뜨라인가?’라는 의문이 일어났습니다. 즉시 ‘그것은 가네샤(코끼리 머리를 한 신, 쉬바의 아들)나 비슈누의 만뜨라, 또는 그와 같은 어떤 것이다.’라는 응답이 왔습니다. 다시 나에게 ‘그는 어떻게 생겼을까?’라는 의문이 일어났습니다. 의문이 들 때마다 즉각 대답이 나왔고, 모든 의심과 의혹은 즉시 사라졌습니다. 어느 날 나는 ‘오늘부터 당신은 어느 누구에게도 절을 해서는 안 된다.’라는 명령을 분명히 받았습니다. 나는 ‘당신은 누굽니까?’라고 눈에 보이지 않는 감시자에게 물었습니다. ‘당신의 샥띠(힘)이지요.’라는 응답이 왔습니다. 나는 샥띠가 확실히 내 안에 거주하면서 이따금 명령을 내림으로써 나를 이끌고 있다고 생각하였습니다. 이 모든 것이 사다나의 단계에서 일어났기 때문에, 갸니는 단편적으로 조금씩 드러나고 있었습니다. 말하자면, 바로 처음부터 이 몸이 갖고 있던 통합적인 지식은 부분으로 깨어졌고, 거기에 무지가 첨가되는 것과 같은 어떤 것이 있었습니다…… 얼마 후에 나는 또다시 ‘당신은 누구에게 복종하고 싶으세요? 당신이 모든 것인데요.’라고 말해 주는 내면의 음성을 들었습니다. 즉시 나는 우주가 모두 나 자신의 현현이라는 것을 깨달았습니다. 그러자 부분적인 지식은 통합적인 지식에 자리를 물려주고, 나는 다양한 모습으로 나타나는 신과 직접 대면하게 되었습니다. 그때 나는 비로소 왜 그토록 오랫동안 누구에게도 절을 하지 못하도록 금지당했는지를 깨달았습니다.” 그 시기에 다양한 비부띠(비상한 능력)가 나타났다. 그녀는 단순히 사람들을 만짐으로써 그들이 갖고 있던 모든 종류의 질병을 치료해 주었다. 저자 및 역자 소개
인도 벵골 동부지역의 께오라에서 태어나다. 초등학교 2년 정도의 교육이 전부였다. 경전에 대한 지식도 전무하였다. 어린 나이에 볼라나뜨와 결혼하였지만, 그는 곧 영적으로 고귀한 영성과 결혼했다는 것을 깨달았으며 나중에 아내의 헌신자가 되었다. 그녀는 구루를 가져 본 적이 없었다. 그녀는 노력으로 하는 수행이라기보다는 수행이 릴라(유희)처럼 자연스럽게 자신 속에 나타났다. 수행의 여러 단계들이 나타날 때, 복잡한 여러 자세들이 나타나기도 하였다. 다양한 만뜨라들도 지시에 따라 하게 되었다. 그녀는 당신은 누구인지에 대해 물었을 때, “당신의 샥띠(힘)이지요”라는 응답이 왔다고 한다. 샥띠가 자신 안에 거주하면서 명령을 내리고 있었다. 수행과 동시에 갸나(지식)가 나타나기 시작하였다. 30세경인 1926년 말에 ‘수행’의 단계는 끝이 났다. 그 후 그녀는 많은 사람들에게 절대자의 충고, 다시 말해, 망상의 잠에서 깨어나 유일하게 실재하는 절대자를 깨달으라는 메시지를 전하는 삶을 살았다. 1982년 8월 26일 86세의 나이로 “비현현의 존재가 되어” 갠지스 강둑 근처에 있는 깐갈의 아쉬람에 묻히다. 옮긴이 : 김병채 (1948~ )


최근 개봉한 뮤지컬 영화 ‘알라딘’은 친숙한 스토리와 생동감 넘치는 배우들의 열연, 중독성 강한 OST를 바탕으로 개봉한 지 약 한 달 만에 800만 관객을 돌파했다.
한동안 알라딘 열풍이 이어질 것으로 예상되는 가운데, 지유가 영화의 감동을 이어가고 싶은 키덜트들을 위해 자스민을 모티프로 한 파자마와 라운지웨어를 선보인다.
이 ‘자스민 파자마’는 알라딘을 상징하는 램프를 프린트하고 자스민 캐릭터를 자수 패치로 담아 원작의 감성을 살렸으며, 레이온 혼방 소재로 제작돼 매끄러운 촉감을 자랑한다. 화이트 컬러의 오버사이즈 티셔츠와 블랙 레깅스로 구성된 ‘자스민 라운지웨어’는 짧은 외출 시에도 간편하게 착용 가능하다.


그 이후 Modafinil 의 사용은 교대 근무 수면 장애와 만성 주간 졸림, 폐쇄성 수면 무호흡증과 같은 다른 조건으로 확대되었습니다.
모다 피닐은 병사들이 깨어 있고 한 번에 최고 40 시간 동안 높은 수준에서 작동하도록 영국과 미국 군대에서 유명하게 사용됩니다. 학문은 또한 Modafinil가 두뇌에 단기적인 잠 박탈의 손상 효력을 감소 시키거나 삭제하기에 효과적 일 것이라고 결정했습니다.
이런 이유로, 그것은 수면을 충분히 취하지 않는 사람들 특히인지 능력을 향상시키는 노이 트로픽으로 일반적으로 사용됩니다.
복용하기 전에 알려진 부작용과 중증도에 대해 의사와 상담하십시오.


핵심 비켜간 정상화 논의론 해결안돼...진정성 보여야
전국전력노동조합은 지난 4월 24일 제69년차 대의원 대회를 열고 20대 집행부를 공식 출범했다.
지난 3월 4일 치러진 선거에서 80%가 넘는 압도적인 지지를 받고 당선된 신동진 위원장 체제가 본격적으로 활동에 들어간 것이다. 신동진 신임 위원장은 조직을 정비하고 핵심 인사를 마무리 했다.
신 위원장은 “당선 후 약 두 달 가까이 조직을 추스르고, 대내외 현안에 대한 분석을 통해 대응전략을 마련하느라 하루도 쉴날이 없었다” 고 했다.
“현안이 산적해 있어 당선후 시간이 어떻게 갔는지 모르게 흘렀습니다. 조합원들의 다양한 요구를 귀담아 듣고, 노사 관계에 있어 꼬인 매듭을 풀어나가는데 앞으로 역량을 집중할 계획입니다.”
신 위원장은 눈앞에 놓인 최대의 현안으로 복지기금 문제를 들었다.
“말 그대로 바닥이 났습니다. 1년에 운영비가 480억원 가량이 소요되는데 현재 36억원 정도 남아 있어요. 지난해 12월 까지 지원했던 학자금 등이 모두 중단됐습니다. 도리어, 그동안 지원 받았던 학자금을 토해 내게 생겼습니다.”
공기업들은 매년 순이익의 일정 부분을 복지기금으로 충당해 직원들에게 학자금 등을 지원한다. 일정 충당금을 보유하며, 직원복지를 위해 탄력적으로 사용한 것이다. 하지만 한전은 전기요금을 제때 인상하지 못해 지난 6년 가까이 적자를 기록했다. 당연히 복지기금도 충당하지 못했다. 상황은 더 나빠져 정부가 공기업 정상화의 명분으로 복지기금과 관계없는 복지까지 손보겠다고 하면서 조합원들의 반발과 원성은 하늘을 찌를 듯한 상황이다.
“한전은 공기업의 맏형 역할을 하면서 그동안 정부, 국회로부터 견제와 감시, 감사를 받아왔습니다. 손발은 다 묶어 놓고 방만경영을 했다고 하는데, 이는 정부가 잘못을 책임지지 않으려는 행동으로 밖에 해석할 수 없습니다.”


- 현안이 많습니다. 정부의 공공기관 정상화 정책에 따라 공기업의 복지문제가 화두가 되고 있습니다. 이에 대한 대책 및 향후 대응방안은.
“노조는 현재 직원들의 복지축소를 내용으로 하는 회사 측의 자구책과 관련한 교섭요구를 전면 거부하고 있습니다. 헌법에 보장된 단체교섭권을 정부 지침으로 무력화하려는 시도를 절대 받아들일 수 없기 때문입니다.
최근 기재부는 지난 5년간 주요 공공기관 금융부채 증가액 167조 3000억원의 78.5%인 131조 4000억원이 정부의 정책사업 추진, 시설투자 확대, 서민생활 안정, 저축은행 지원 등 10개 국책사업 때문에 발생했다고 인정했습니다. 하지만 정부가 내놓고 있는 해법은 엉뚱하게도 공공기관 직원들의 복리후생비를 줄이거나 자산을 매각하는 것에 집중돼 있습니다.
기재부는 ‘공공기관 정상화 이행계획안’을 통해 38개 중점관리기관 복리후생비 약 1500억원을 감축하겠다고 했는데 이는 공공기관 부채 497조원의 0.03%에 불과한 금액입니다. 핵심에서 한참 벗어난 이런 식의 엉뚱한 해법으로는 부채 문제를 해결할 수 없음을 정부가 더 잘 알고 있을 것입니다. 정부는 정책 실패를 인정하고, 공공기관에 떠넘긴 부채를 정부 재정으로 처리하겠다는 계획을 세우고 공공기관 정상화를 시작해야 할 것입니다. 또한 전문성이 없는 낙하산 인사를 근절하려는 의지도 보여줘야 부채 문제를 해결하려는 정부의 진정성을 의심받지 않을 것입니다. 앞으로 전력노조는 양대노총 ‘공공부문노조 공동대책위원회’ 활동에 적극적으로 동참해서 비정상적인 정부의 공공기관 정상화 정책에 대처해 나갈 예정입니다."
- 복지문제 못지않게 전력산업의 구조변화 판매경쟁 도입에 대한 이야기가 솔솔 나오고 있습니다. 어떻게 대응할 계획인가요.
“정부가 전력산업 구조개편을 위한 연구용역을 통해 전력산업 시장화정책에 불을 지피고 있습니다. 용역과정에서 시민단체, 한전, 전력노조 등 관계 당사자들의 의견수렴 과정을 거쳐서 결론을 도출하겠다고 했는데, 전력노조나 한전 측의 의견수렴 과정 없이 용역기간이 만료됐고 현재 결과 발표를 기다리고 있는 상황입니다.
정부가 연구용역을 맡긴 ‘에너지경제연구원’의 원장은 전력산업에 경쟁도입과 시장화의 필요성을 역설해온 대표적인 시장론자입니다. 이런 기관에 수의계약 형식으로 연구용역을 맡겼다는 자체가 애초부터 한전의 ‘판매 분할 및 경쟁’도입이라는 의도된 결과를 도출하기 위한 연구용이었음이 분명합니다.
대표적인 네트워크 산업인 전력산업에 경쟁을 도입하고 민영화를 추진하려는 것은 전기요금 폭등과 전력수급 불안만을 야기할 뿐이라는 것을 시장화 정책을 먼저 추진한 외국의 여러 사례들이 증명하고 있습니다.
잘 알다시피 2011년 9월 15일 전력이 부족해 전국적인 강제 순환단전이라는 초유의 사태가 발생했습니다. 이어 매년 겨울과 여름에 전기가 부족해 국민들이 큰 불편을 겪어야 했습니다. 이는 원가를 무시한 정부의 전기요금 억제정책과 민간이 계획한 발전소 건설 중단, 전력거래소의 계통운영 능력 미흡 때문입니다.
저는 전력 수급불안 등 전력산업에서 나타나고 있는 여러 가지 문제점들을 해결하기 위해서는 시장화 정책을 즉시 중단하고, 과거의 통합 한전 체제로 되돌아가는 것이 최선의 방법이라고 보고 있습니다.
전력노조는 정부의 연구용역 결과 발표를 물리적으로 막는 등 전력산업 시장화 정책을 저지하기 위해 가능한 한 모든 수단을 동원해서 맞설 것입니다."


-앞으로 노조운영의 큰 방향은 어떻게 되나요.
“대내외적으로 시급히 해결해야 할 현안들이 산적해 있습니다. 현재 내부 업무는 수석부위원장이, 정치권, 정부 등 대외 활동은 제가 맡아 주력하고 있습니다.
전력노조는 지부·지회가 전국에 산재해 있고, 지회 숫자만 해도 280개나 되는 큰 조직이라 조합원들과의 직접 대면이 쉽지 않은 어려움이 있습니다. 이런 현실적인 어려움 때문에 조합원들의 애로사항을 적시에 파악하고 해결하는 데는 어느정도 한계가 있습니다만, 조합원들과 접촉을 많이 할 수 있는 현장활동 강화가 결국은 우리 노조의 건강한 발전을 위한 해답이라고 믿고 있습니다."
-전력노동자들에게 하고 싶은 말씀이 있다면.
“이번 선거에서 압도적인 지지를 보내주신 조합원 여러분께 다시 한 번 감사하다는 말씀을 드립니다. 당장은 답답하고 힘드시겠지만 저와 새 집행부를 믿어주시고 흔들림 없이 지지해 주신다면, 조만간 좋은 결과를 반드시 얻을 수 있을 것이라고 말씀드리고 싶습니다.”


특히 이주가구 대상 또한 현재의 성산읍지역 예정지보다 크게 늘어나게 됩니다. 성산읍지역 예정지의 경우 약 60가구의 이주가구가 발생하지만 신산해안지역은(활주로 2본 건설시) 약 550가구의 이주가구가 발생하게 됩니다.
☞ 이러한 이유 때문에 신산 해안지역 후보지는 제주공항인프라확충 사전타당성 검토
용역 과정에서 다른 지역에 비해 점수가 높지 않아 중도 탈락한 곳입니다.
또다른 논란이 일고 있는 정석비행장도 기상조건 등 기술적 측면과 환경성 등에서 낮은 평가를 받아 중도 탈락한 후보지입니다.


있으며, 기상조건이 기상최저치를 충족하지 못할 정도로 악화되면, 안전을 위하여 항공기
운항을 중지해야 하며 활주로를 이용할 수 없습니다.
수산동굴에 대해서는 제주공항인프라확충 사전타당성 용역진이 ‘용역 당시 천연기념물 제467호 수산동굴의 위치를 이미 확인했으며 제2공항 예정부지에 수산동굴이 포함되지 않았다’고 밝혔습니다.
2003년 문화재청의 ‘제주도천연동굴 일제조사’ 보고서에 의하면 수산동굴은 제2공항 예정부지의 최근접 지점과 1km 이상 떨어져 있으며, 수산동굴은 문화재보호구역으로 지정되어 엄격하게 보호되고 있습니다.
수산동굴은 세계자연유산 추가등재를 위해 세계유산·한라산연구원에서 연구용역을 진행하고 있으며, 제주2공항 기본계획 수립시 환경영향평가에서 철저히 검토될 것입니다.


소말리아 과도정부 수상인 알리 무함마드 게디(Ali Mohamed Gedi)는 1월 2일 소말리아 내에서 이슬람법정연합의 세력을 쫓아냈고 소규모의 전투가 발생할 수도 있지만 이 또한 제압할 것이라고 밝혔다. 이로써 소말리아 과도정부와 이 전쟁을 주도적으로 이끌었던 이디오피아군은 소말리아 전역을 점령함으로써 2주간의 짧은 일방적 공격은 끝이 났다. 그리고 1월 4일 소말리아 접경 국가인 케냐에서는 소말리아와 맞대고 있는 국경에 군대를 파견하여 이슬람법정연대 무장세력의 케냐 유입을 막고 있다.


이번 전쟁의 주인공중 한명인 이디오피아는 UNCEF 최근 발표에 따르면 전 세계에서 최 빈국중 하나이며, 적어도 전체 인구의 23%가 하루 1불 이하로 생활하고 있으며, 평균수명이 48세로, 콜로넬 멩기추(Colonel Mengistu)정권에 의해 수십 년간 독재기간을 가졌으며, 1991년 이디오피아인민혁명민주전선(EPRDF)의 공세로 인하여 독재정권은 끝이 났다. 당시 EPRDF의장이었던 멜라위가 현재까지 정권을 잡고 있다. 이디오피아는 오랜 기독교 국가이지만 현재 무슬림의 인구가 전체 인구의 45%이고 계속되는 국경국가인 에리트리아와의 분쟁과 빈곤으로 인하여 대다수의 이디오피아 민중들은 고통을 받고 있다. 또한 현 멜라위 정권은 15년간 독재체제를 유지하고 있으며, 2005년 5월에는 당시 이디오피아 총선이 부정선거라고 주장하며 이디오피아 전 지역에서 시위하던 학생들과 민중들을 탄압하여, 당시 엠네스티 인터내셔널 발표에 따르면, 26명의 학생과 수십 명의 시위자가 살해당했고, 수백명이 부상을 당했고, 천 오백명 가량이 체포되어 고문의 위협에 놓였다고 발표했다. 그리고 2006년 6월 이웃국인 소말리아에서 이슬람법정연대가 수도를 장악하고 그 세력을 넓히자, 이디오피아 멜라위 정부는 당시 소말리아 외곽도시에만 영향력을 한정하고 있던 소말리아 과도정부측에 무력 지원을 하였다. 이디오피아 현 독재정권은 내 외부의 위협에도 불구하고 그 체제를 유지할 수 있는 이유는 미국이 현 정권의 뒤에서 든든한 버팀목 역할을 하고 있기 때문이다. 미국은 911 사태이후 테러와의 전쟁을 선언했고, 이디오피아 멜라위 정부는 중요한 동맹국 역할을 하였다. 이에 미국은 군사적, 경제적 지원을 이디오피아에 답례하였고, 현재 이디오피아에는 미국에 의해 훈련된 20만명 가량의 군대를 보유하고 있다.
이번 전쟁이 진행되면서 많은 사람들이 이 전쟁이 소말리아 과도정부와 이슬람법정연대의 전쟁, 즉 내전이라고도 하고, 또는 소말리아 과도정부와 이디오피아, 그리고 그 뒤의 미국으로 묶여진 동맹과 이슬람법정연대와 에리트리아, 그리고 일부 중동국가를 묶는 동맹간의 전쟁이라고도 한다. 또는 기독교와 이슬람 간의 종교전쟁이라고 한다. 하지만 이 침공은 아무런 힘도 없는 소말리아과도정부를 꼭두각시로 내세워 미국에 의해 잘 훈련된 이디오피아의 멜라위정권의 군대가 미국의 지원을 받아서, 올해 6월부터 소말리아에서 세력을 확장중인 이슬람법정연대를 무력 처단한 것이다. 1991년 이후 소말리아는 세속 부족과 군벌에 의해 무법, 무질서의 상황이었다. 1992년 유엔과 미국은 소말리아에 개입하지만 1995년 공식적으로 임무실패를 선언하며 소말리아에 더 이상 개입하지 않았다. 그 이후 소말리아 내부 상황은 큰 군벌 간의 전쟁, 더불어 소규모 군벌들까지 전쟁에 개입하면서 지구상에서 가장 위험하고 가장 빈곤한 나라가 되었다. 수십 만 명이 유엔의 긴급구호물자에 의해서 살아가고 있는 상황에서도 나 몰라라 하고 있던 미국은 올해 6월 이슬람 샤리아를 법과 질서로 내세운 이슬람법정연대라는 세력이 수도를 비롯하여 소말리아 전역으로 세력을 키우자 그제서야 소말리아와 오랜 긴장관계에 있던 이디오피아를 부추겼다. 거의 15년 이상을 기아와 빈곤, 무법과 무질서에 있던 소말리아 민중은 전혀 상관치 않다가, 더군다나 이슬람법정연대 이전 소말리아 수도 모가디슈를 장악하고 있던 군벌에게는 자금지원까지 하면서 소말리아의 무법상황을 방치했던 미국이 이슬람법을 질서수단으로 하는 세력이 나타나자 이를 이디오피아와 소말리아 과도정부를 내세워 무력으로 차단시킨 것이다. 미국의 눈에는 수백만 소말리아 사람들의 고통의 찬 모습은 보이지 않고 오직 이슬람이라는 귀신만 보였던 것이다.


이슬람법정연대의 짧은 소말리아 통치기간동안 수도 모가디슈는 상대적으로 법과 질서가 생겼고 공항과 항만도 열었었다. 오랜 가뭄과 내전, 무법으로 고통의 극한에서 지냈던 소말리아 민중들에게는 어리둥절하면서도 반길 일이었지만 내부적으로 이슬람법정연대 강경파에 의한 강력한 통제정책(서구적 음악과 영화 상영금지, 축구관람 금지, 여성 히잡 착용)등은 수도 모가디슈에서 반발을 가져오기도 했다. 하지만 이슬람법정연대에 의한 이러한 시도는 외세의 군대에 의해 단명 되고 말았다. 이디오피아 수상은 소말리아내의 여론악화를 우려하여 자국의 군대를 수주일내로 철수시키겠다고 발표했고, 소말리아 과도정부 수상 게디 역시 공항과 항만을 열고, 무기소지를 금지하는 령을 발표했다. 하지만 외세의 군대가 철수하면 당장 과도정부 내에서 소말리아를 통제할 힘이 없기에 소말리아과도정부는 유엔이나 이디오피아에 군사력을 빌리려고 할 것이다. 또한 이슬람법정연대의 세력이 전투로 인하여 패퇴하였기 보다는 각 근거지에서 먼저 빠졌기 때문에 다수의 세력이 인근 케냐나 수단으로 빠져나갔고 또 일부는 소말리아 내부로 스며든 상태이다. 이미 그들은 소말리아과도정부에 대해 반정부 공격을 하겠다고 발표한 상태이다. 더불어 여전히 소말리아내에서 큰 영향력을 행사하고 있는 세속 군벌과 부족은 또 다시 자신들의 이해관계에 따라 소말리아과도정부와의 관계를 설정할 것이기에 전쟁의 2막은 1막의 종료와 함께 시작한 것이다.


여전히 아프리카 내 많은 사람들은 최악의 빈곤상황에서 살아가고 있다. 매번 텔레비전과 신문 국제면을 채우고 있는 아프리카 아이들과 여인들의 사진들로 인해 우리는 그들이 빈곤 상황 속에서도 가장 피해 받는 그룹임을 예상한다. 이러한 상황의 발생 시작은 먼저 제국주의에 의한 국토분할에 있을 것이다. 2차 세계대전 이후 제국주의 국가들은 다른 인종, 종교, 부족의 사람들을 자신들의 이익에 맞게 자르고 나누었다. 이에 수많은 갈등과 분쟁의 원인은 그 국경선 안에서 가두어 놓았고, 이로 인한 내전은 상황을 악화시켰다. 그리고 가뭄등과 같은 자연재앙도 한 몫을 하였고, 각 정부의 부패 또한 상황을 악화시킨 주요인이다. 이번의 외세에 의한 전쟁으로 인하여 소말리아 민중들은 또 다른 시련을 맞이하게 될 것이다. 미국은 이슬람은 곧 테러라는 악령에 씌여 15년 만에 소말리아 민중들에게 찾아온 새로운 시도를 무력으로 제압하였고, 소말리아과도정부를 꼭두각시로 심었다. 당장 외세의 힘을 빌리지 않고는 아무것도 할 수 없는 소말리아과도정부는 소말리아 민중의 지지도 없는 상황에서 계속적으로 외세의 힘에 의존을 할 것이고 결국은 소말리아의 상황도 이라크의 상황과 유사하게 흘러갈 것이다. 또한 소말리아 민중의 95%가 무슬림 상황에서 미국과 이디오피아의 존재는 반감과 갈등의 대상이다. 그리고 세속 군벌이 여전히 영향력을 가지고 있는 상황에서는 자칫 과거 수십년 동안 반복되어 왔던 무정부 상황으로 갈 확률 또한 높다. 민중의 지지가 없이 외세에 의해서는 평화를 가져올 수 없다. 우리는 이라크와 아프카니스탄, 그리고 여타의 경험을 통해서 잘 알고 있다. 하지만 여전히 미국은 전 세계에 전쟁을 일으키며 그 곳에 고통의 씨앗을 심었다. 미군의 주둔과 점령으로 인해 씨앗은 열매를 맺고, 이라크에서, 아프카니스탄에서, 전 세계 많은 곳에서 그 곳 민중들은 고통 하에서 살아가고 있다. 소말리아도 결코 예외일수는 없다.


우선 한미 양국은 도널드 트럼프 미 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 주고받을 협상 카드에 대해 충분한 사전협의를 해야 한다. 지난주 평양 협상에서 북미 양측은 상호 원하는 리스트를 교환했지만, 제재완화와 구체적 비핵화 조치를 두고서는 이견을 보인 것으로 알려지고 있다. 이런 상황에서 북한이 해야 할 비핵화 조치와 미국이 내놓을 상응조치를 하나씩 따지며 한미 간에 효과적인 협상 전략을 재점검하는 것이 중요하다. 강경화 외교부 장관과 마이크 폼페이오 미 국무장관이 14일(현지시간) 바르샤바에서 가질 것으로 전망되는 회담 결과가 주목된다.
개성공단과 금강산관광 재개 문제를 어떻게 다룰 것인지도 정리돼야 한다. 이 두 사안은 북한이 김정은 신년사에서 언급했을 정도로 우선시하는 문제다. 제재면제가 당장 어렵다면 관련 로드맵이라도 제시해야 북한의 좀 더 과감한 조치 이행을 견인할 수 있다. 북미 2차 정상회담에서 우리와 사전협의 없는 내용이 합의되어서도 안 된다. 해당 발언이 논란이 일자 미국 국방부가 주한미군 문제는 북미 비핵화 대화와 무관하다는 입장을 우리 정부에 전달했다고는 하지만 미 의회에 출석한 주한미군사령관이 정전협정을 대체하는 평화협정 체결과 주한미군 철수를 연계하는 듯한 발언을 한 것은 대수롭지 않게 넘길 일은 아니다.
하노이 회담 전 한미 간에 협의가 이뤄져야 할 사안이 한둘이 아니다. 정부는 모든 채널을 통해 미국과의 긴밀한 협의를 이어가는 동시에 2차 북미회담 이후 벌어질 다양한 정세변화에 대비해야 한다. 하노이 회담과 관련해 북미 간 사전협상 상황을 실시간으로 전달받고, 필요할 경우 우리의 입장도 적극 개진해야 한다. 한반도 비핵화와 평화 프로세스의 향배를 가를 중요한 2주다.


경력을 쌓으면서 어떤 것들이 나의 관점에 영향을 미쳤는지 돌이켜 생각해보니, 유독 세 가지 열정에 집중해 온 나를 발견할 수 있었다. 첫 번째는 브랜드에 대한 열정이다. 회사의 문화와 가치를 소통하는 데 브랜드가 얼마나 훌륭한 수단이 될 수 있는지에 나는 항상 매혹되곤 했다. 두 번째는 세계 여행에 대한 열정이다. 난 프랑스에서 유년기를 보낸 이후 줄곧 세상의 새로운 문화와 지리, 서로 다른 사고방식에 대해 궁금해했다. 세 번째는 예술과 표현의 영역에 대한 열정이다. 즉, 단순한 기능성을 벗어나 진실로 아름다운 사물을 창조하고 수집하는 사업을 일컫는다. 나는 매우 운이 좋게도 이런 열정을 좇을 수 있는 회사에서 일해 왔다.
나의 첫 직장은 P&G였다. P&G는 브랜드 경영이라는 분야를 만든 것이나 다름없는 글로벌기업이기 때문에 내 두 가지 관심사와 잘 맞았다. 그곳에서 나는 다양한 산업과 국가에서 상품 마케팅을 할 수 있었다. 하버드경영대학원 졸업 후 이탈리아의 농공업회사인 페루치그룹Ferruzzi Group에서 일했고 이후 미국 캔디회사인 마스Mars에 들어갔다.


이 산업에 종사하면서 나는 환경적 지속가능성sustainability에 집중하기 시작했고, 기업경영자라면 천연자원 보호에도 앞장서야 한다고도 생각하기 시작했다. 모엣샹동은 프랑스 샹파뉴 지역에서 가장 큰 포도밭을 소유하고 있다. 나는 그곳에서 오랜 시간을 보냈다. 와인회사를 경영하면서 대지에 대한 존경심을 가지게 됐다. 정말 훌륭한 샴페인을 만들기 위해서는 정말 훌륭한 과일을 재배해야 한다. 매년 대지를 비옥하게 유지하는 게 중요하다고 느꼈다.
2010년 티파니로부터 같이 일해 보자는 전화를 받았다. 나는 바로 흥미를 가졌다. 미국에는 다수의 훌륭한 기업들이 있지만 대부분의 진정한 럭셔리브랜드는 아직 유럽을 기반으로 한다. 티파니는 상당히 예외적이다. 이 회사는 작은 나라에서 사업을 시작했더라면 글로벌기업으로 성장할 수 있었을 것이다. 큰 시장에서 시작했기 때문에 그러지 못했다. 조사하면 할수록 티파니가 가진 글로벌 성장잠재력이 더 크게 느껴졌다. 티파니는 역사가 깊은 유명한 장수기업이지만, 그 특징을 고객에게 표현하는 데는 매우 수줍어했다.
나는 당시 CEO였고 현재는 회장직을 맡고 있는 마이크 코발스키Mike Kowalski의 뒤를 잇기 위해 티파니에 합류했다. 부사장으로 시작해서 3년 만에 사장이 됐고 이사회에 합류했다. 코발스키의 자리를 이어받기 위한 준비를 하면서 그와 매우 가깝게 일했는데, 이를 통해 나는 사업의 모든 측면을 배울 수 있었다. 자리를 물려받을 때를 대비해 우선시해야 할 사항에 대해 고민했고 2015년 4월 마침내 CEO가 됐다. 지속가능하고 사회적 책임을 갖는 공급망을 확장시키는 일이 내 우선순위 리스트의 맨 위에 있었다.


2001년부터 내가 베트남 전쟁사를 들여다보기 시작했을 때, 가장 먼저 충격을 받은 사건이 베트남 스님의 분신이었다.
나는 전태일 열사가 베트남 스님 꽝득의 ‘분신’을 알고 있었으리라 짐작만 했을 뿐 전태일 열사가 이 분신을 언급한 기록을 찾지 못했다.
요즘 여러 자료를 찾아보니 전태일 열사는 죽음을 결단한 후 맹렬하게 기도에 매달렸다. 분신은 기독교에서 환영받는 선택은 아니라고 나는 알고 있다. 기독교 사회에서 사람 몸을 태우는 것은 중세 시대 마귀들에게 행하는 형벌로써 기능했다. 현대 서구인들은 미국의 극우 인종차별 단체인 KKK단이 흑인을 나무에 매달아 불태우는 잔인한 범죄인 린치(私刑)로 생각하고 있다. 그러나 불교에서는 자신의 몸을 태워 부처님에게 바치는 일을 성스러운 행위로 여긴다.
기독교와 불교의 종교 차이를 넘어 꽝득 스님 분신과 전태일 열사 분신은 거룩한 ‘무엇’을 공유하고 있는 것 같았다.
나는 꽝득 스님이 분신을 결단한 과정을 통해 전태일 열사 분신의 의미를 찾아보려 한다.


나는 그 광경을 다시 볼 수도 있었지만 한 번으로 족했다. 불꽃이 솟구치더니 몸이 서서히 오그라들면서 머리는 새까맣게 타들어갔고, 사람 살타는 냄새가 진동했다. 놀라울 정도로 몸은 빠르게 불탔다. 내 뒤에 모여든 베트남 사람들은 흐느끼며 울기 시작했다. 너무나 충격을 받은 나는 울음도 나오지 않았다. 극도로 혼란스러워 메모를 작성하거나 질문을 던질 수도 없었다. 생각조차 할 수 없을 지경이었다. …불길에 휩싸여 타들어 가면서도 ‘틱꽝득’은 미동은커녕 신음소리 하나 내지 않았다. 그런 그의 모습이 울부짖는 주위 사람들과 날카로운 대조를 이루었다.


1954년 베트남은 자신들을 1백년간 식민 지배한 프랑스를 물리쳤다. 아시아의 작은 나라가 유럽 식민 본국을 무력으로 무찌른 것은 역사에서 처음이었다.
승리한 베트남은 전쟁이 끝나자마자 열린 제네바 협상에서 인민의 투표를 통해 스스로 정부를 택할 당연한 권리를 찾았다.
호찌민 정부가 압도적인 지지를 받을 것은 누구도 의심하지 않았다. 미국은 사회주의 정권의 탄생을 용납할 수 없어, 제네바 협정을 어기고 1955년 베트남을 강제로 남북으로 갈랐다. 베트남은 얼토당토 않았지만, 힘이 없었기에 오만하고 편협한 미국에게 당할 수밖에 없었다. 그러나 베트남은 그 뒤 무력으로 침략한 미국을 수렁에 빠뜨려, 1975년에 민족통일을 이루면서 미국의 힘의 논리에 커다란 상처를 입혔다.


한반도에 골수 친미 반공주의자 이승만을 세워 재미본 것처럼, 1955년에 미국은 남베트남에 이승만과 여러 모로 닮은 지엠을 대통령으로 앉혔다. 민족주의자로 자처한 지엠 또한 철저한 친미 반공주의자이며 겉은 반프랑스 탈을 썼지만 프랑스 식민에 협력했던 인사들로 정부를 꾸렸다.
지엠의 통치는 이승만, 박정희 그리고 전두환 이 셋의 악행을 합친 것보다 훨씬 더 잔혹하였고 또한 그 부패는 이루 말 할 수 없었다.
지엠의 동생 응오 딘 뉴는 직함이 단지 대통령 고문이었지만 실제로는 배후권력을 장악했다. 당시 CIA 자금으로 편성된 특수부대가 남베트남에 파견되어 있었다. 뉴는 그 특수부대를 자신의 사병으로 부렸다.
뉴의 아내 ‘마담 뉴’는 사실상 퍼스트레이드 노릇을 했다. 시아주버니인 지엠이 독신이었기에 마담 뉴가 베트남의 여왕으로 군림했다.
정부 요직은 지엠 친척 차지였다. 지엠 일족은 가톨릭 신자였다. 형은 가톨릭 대주교 응오 딘 툭이었다.
베트남은 인민 8할 이상이 불교 신자다. 지엠과 정부 고위층들은 식민지 시절 프랑스 교육을 받은 탓에 대부분 가톨릭 신자였다. 권력과 부를 극소수 가톨릭이 독점했다.
지난 2천 년 동안 외세에 저항한 베트남 역사에는 거대한 강이 있으니, 수많은 항쟁의 격언과 믿음이 흘러들어 왔다. 선조들의 ‘민족의 독립과 자유’를 위한 강에는 언제나 신선한 피로 붉게 물들었다.
베트남은 1백 년 동안 프랑스 식민 지배를 받았다. 제2차 세계대전 때는 일본이 점령했다. 베트남은 일본이 항복하기 전부터 군사 공격해 연합군이 베트남에 들어오기 전에 일본군 무장을 해제하고 독립을 선언했다. 1945년 전쟁이 끝나자 미국의 도움으로 다시 침략한 프랑스와 약 10년 동안 처절하게 싸웠다. 프랑스가 물러난 자리에 미국이 들어오자 소중한 ‘민족의 독립과 자유’가 짓밟히고 땅은 두 갈래 났다.
20세기 후손들은 선조의 숭고한 저항 역사를 결코 잊지 않았다. 미국의 지배를 받는 남베트남 민중의 저항은 거셌다. 때문에 남베트남의 수많은 감옥에는 정치범이 10만 명에서 15만 명을 헤아렸다. 한 감옥에서는 정치범 약 5천명에게 독약을 탄 음식을 먹였고, 그래도 살아남은 자들에게 총탄 세례를 퍼부었다.
남베트남 민중의 인내가 한계에 다다르자 무장 게릴라를 조직했다. 1960년 12월 20일, 북베트남과 아무 관계없는 자발적인 전사들이 모여 '민족해방전선'을 만들었다. 미국이 ‘베트콩’이라고 비하한 이 무장 단체가 민중의 전폭적인 지지를 얻어 괴뢰정권을 곧 무너뜨릴 듯 위협했다.
갓 취임한 미국 대통령 케네디는 미국 재산을 몰수한 쿠바의 카스트로 정권을 무너뜨리기 위해 1961년 쿠바를 침공했다가 처절하게 굴욕을 당했다.
케네디 대통령은 어떻게 해서든 남베트남을 사수해야 했다. 혹시 베트남이 공산화되면 젊은 케네디는 돌이킬 수 없는 정치적 타격을 입기 때문이다.
케네디는 남베트남에 무력 군사고문단을 파견하고 괴뢰정권에 무기 공급을 확대했다. 미국이 압도적인 무력으로 침략하자 남베트남 민중의 고통은 이루 말 할 수 없었다.
세계는 미국이 일방적으로 흘려보내는 정보의 장막에 가려져 베트남 민중 의고통의 실상을 전혀 알 수 없었다.


1897년 베트남 중부 아름다운 해변마을 나짱에서 농민의 아들로 출생했다. 일곱 살에 출가해서 남베트남 각 지방에 포교하며 평생 30여 개의 절을 건립한 인물이었다.
부와 권력을 손아귀에 쥔 베트남 가톨릭 세력은 불교를 탄압했다. 많은 사찰을 닫게 하고 승려를 해산했다. 이는 정권 부패를 비판하던 불교계에 대한 보복이었다.
지엠 일족은 베트남을 가톨릭 나라로 만드는 것을 사명이라 믿고, 저항하는 불교도를 모조리 체포해서는 갖은 고문을 했다. 절을 봉쇄하고 수돗물과 전기 공급, 심지어 음식까지 차단했다. 남베트남 각지에서는 불교도들의 불만이 이만저만이 아니었다.
일부 젊은 승려들은 게릴라전을 펼치는 남베트남민족해방전선, 즉 ‘베트콩’과 물밑에서 조용히 연대하고 있었다.


1963년 5월 1일부터 9일까지 부처님 오신 날 기념행사가 열렸다. 베트남에서는 가장 신성한 날이다. 그런데 성모 라벤 교회의 낙성식과 시기가 겹쳤다. 그 행사에는 응오 딘 지엠 대통령과 동생 뉴 고문 부부, 형인 툭 대주교가 참석키로 했다. 그 교회에 가려면 베트남 중부 도시 훼를 통과해야 했다. 훼는 마지막 왕조의 수도였으며 베트남 불교 중심지다.
훼 거리에 펄럭이는 깃발을 보고 "저게 뭔가?"하고 대통령이 물었다. "불교의 상징입니다"고 수행원이 대답하자, 곧바로 전국의 불교 깃발을 내리라고 명령했다. 하지만 깃발을 내릴 수 없었다. 항의 데모가 일어났기 때문이다. 훼 시민들의 불만과 저항은 이만저만이 아니었다. 훼 시장은 깃발을 올려도 된다고 라디오 방송에서 약속했지만, 결국 정부의 압력에 굴복하고 말을 바꾸었다.
5월 8일 불교 깃발을 걸고 가는 긴 행렬을 향해 군의 장갑차가 돌진하며 발포했다. 우리 5.18과 비슷했다. 14명이 중상을 입고 8명이 죽었다. 아이들도 장갑차에 깔려 죽었다. 여덟 명의 영정은 사이공으로 옮겨져 싸러이사에 공양되었다. 사이공 거리는 마치 들끓는 기름 가마 같았다.
불교 데모는 점점 격렬했다. 군은 물대포를 쏘고 최루탄을 던졌지만 진압하지 못했다. 데모의 선두에 선 것은 젊은 승려들이었다. 그들은 비폭력으로 일관하겠다는 맹세를 했다.


아침 10시 꽝득 스님은 십자로에 앉아 불길에 휩싸이면서 15분 동안 미동도 없었다. 그리고 천천히 하늘을 향해 쓰러졌다. 양 손 손가락으로 감로인(甘露印) 표시를 한 채였다.
스님의 유해를 불교 깃발에 싸서 ‘싸러이’사(寺)로 옮겼다. 사람들이 몰려들었다. 군대가 출동해 싸러이사를 가시철이 박힌 철조망으로 봉쇄했다. 비가 내리고 천둥 번개가 쳤다. 사람들은 흠뻑 젖은 채 언제까지고 돌아가지 않았다. 싸러이사 본당엔 관을 준비했고, 검게 탄 유해를 천에 싸고 부패를 방지하기 위해 찻잎을 넣어 두었다.
다음날 싸러이사에는 10만 명의 군중이 모였다. 일터며 가게며, 학교를 일제히 쉬고 물처럼 몰려들었다. 6월 20일 이른 아침, 광득 스님의 유해를 화장터로 옮겼다. 부패하기 시작했기 때문이다.
남베트남 수도 사이공은 들끓었다. 관에 다이너마이트가 장치돼 있다는 소문까지 퍼졌지만, 화장터까지 이어지는 7km의 길은 사람으로 가득 찼다.
화장터에 도착했을 때는 오전 9시였다. 아침이 이른 베트남에서는 이미 점심에 가까운 시간이었다. 꽝득 스님의 유해를 소각로에 옮겨 디젤 연료를 사용한 4,000도의 불로 6시간 태웠다. 그런데 심장만은 타지 않았다. 다시 연료를 보충하여 오후 3시에서 오후 5시까지 태웠으나 심장은 타지 않았다. BBC나 보이스 오브 아메리카는 '영원의 심장(Eternal Heart)'이라고 보도했다. 스님의 심장을 싸러이사에 안치하기로 했다. 또 사람들이 물밀듯이 몰려왔다. 모두가 울면서 '영원의 심장'을 우러렀다. 아, 이게 현대 신화인가?


두목은 '영원의 심장'에 황산을 뿌렸다. 하지만 심장은 녹지 않았다. 비취처럼 단단해졌고, 비밀경찰이 그 심장을 가져가려고 했다. 승려들은 '영원의 심장'을 지키기 위해 금속 용기에 담아 구리줄로 단단히 봉인하고 나서 사이공 시내의 스웨덴 은행에 맡겼다. 거기라면 안전할 거라고 생각했다. 베트남전쟁이 끝나자 하노이 국립은행으로 옮겼다. 지금은 사이공(호찌민시)에 돌아와 카이 호이 다라 근처에 있는 국립은행에 보관하고 있다.
꽝득 스님 소신공양 이후 정부의 탄압은 더 심해졌다. 8월 21일 계엄령이 내려진 한밤중, 특수부대가 베트남 각지의 절을 습격하여 1,400명에 달하는 승려들을 일제히 체포했다. 훼에서는 백 명에 가까운 승려와 불교도들이 죽었다.
꽝득 스님! 농민의 아들이 일곱 살에 출가해서는 올곧고 정직하고 진지한 승려가 되었다. 1963년, 스님은 예순여섯의 노령임에도 불교도들의 데모나 단식에 참여했다. 5월초 탄압은 더욱 과격해지고 훼에서는 잔인한 학살이 일어났다. 스님은 훼에서 있은 학살을 두고 말씀을 남겼다.
이 가슴 아픈 사건을 앞에 두고, 베트남공화국 헌법과 응오 딘 지엠 대통령이 주장하는 민주법치, 공동공진사회의 노선에도 명기되어 있는 신앙의 자유를 위해, 그 이상을 위한 투쟁에 베트남 불교도는 일어서야 한다.
정리(情理)에 맞는 투쟁을 위해, 규율을 지키고 비폭력적인 온건하게, 베트남 불교 승려들은 이 베트남 불교에서 일찍이 없었던 국면을 맞이하여, 투철한 의지를 가지고 진정한 의사 표현을 해야 한다.
5월 27일 스님은 베트남 통일불교회에 스스로 몸을 불사르겠다는 '소신공양 청원서'를 제출했다. 통일불교회는 지도자 열다섯 명의 지도자가 있다. 이들이 최종 결정을 한다. 분신 허가를 신청한 청원서는 이 지도자들에게 제출했다.


남베트남 정부와 압도적인 군사력으로 유린해 오는 미국에 항의하기 위해 가솔린을 뒤집어쓰고 제 몸을 불사르기로 결심했다.
서구 언론은 물론 전 세계가 경악했다. 서양인들은 분신을 결코 이해할 수 없는 폭력적 행위로 볼 수밖에 없었다. 분신이 의미하는 커다란 사랑과 희생적인 정신을 이해할 수 없었다.
소신공양은 대승불교 경전 가운데 가장 오래되고 성스러운 ‘법화경(Lotus Sutra)’의 극적인 일화를 떠올리게 한다. 23장에서 보살, 즉 깨달은 존재는 붓다에 대한 열렬한 희생으로 자신의 손가락과 발가락, 팔을 태우고 그리고 끝내는 자산의 신체 전부를 태운다.
'이것은 참다운 법으로써 여래를 공양하는 길이다. 나라를 다 바치고 처자로 보시하여도 이것이 제일의 보시다'라고 했다. 따라서 소신공양은 모든 종교 행위 가운데 가장 큰 의미를 지닌다. 그러므로 틱 꽝 득 스님과 다른 사람들의 희생은 대승불교 문화에서 자란 사람들만이 온전히 헤아릴 수 있는 의미를 갖는다.


1963년 베트남 스님들의 소신공양은 서구 기독교적 도덕관념이 이해하는 것과는 아무래도 좀 다릅니다. 언론들은 그때 자살이라고 했지만, 그 본질은 그렇지 않습니다. 이는 저항 행위도 아닙니다. 분신 전에 남긴 유서에서 그 스님들이 말하는 것은 오로지 ‘압제자의 마음에 경종’을 울리고 그 마음을 감동시키는 것이 목적이며, 베트남 사람들이 겪는 고통에 세계 이목을 집중하게 하는 목적입니다.
틱꽝득 스님의 소신공양은 힘없는 사람들의 고통을 없애려는 데 가장 큰 목적이 있었다.
꽝 득 스님의 분신은 현대 불교의 사회적 정치적 특징을 강력하게 드러냈다. 화염 속에서 죽어가며 좌선하고 있는 승려 모습을 통신사와 텔레비전이 보도했고, 이어 36명의 다른 스님들과 1명의 재가 여성 신도가 분신함으로써, 지엠 정권을 향한 불교도들의 고통과 저항의 메시지를 전 세계 사람들 마음에 깊이 새겼다. 그러나 이들 죽음의 불교적 의미를 대부분의 서구 시청자와 논평가들은 놓쳤다.
승려가 정치적인 저항에 참여하는 것이 일반적인 것이었을까? 이 스님들은 대중들의 감정을 대변한 것이었는가 아니면 극단적인 행동가들인가? 자기 몸을 바치는 것이 전통적인 수행의 하나였는가 아니면 정도를 크게 벗어난 것인가?
베트남의 대승불교에서 전통적으로 비구계를 받으려는 사람은 승가의 250계를 준수하겠다고 맹세하면서 작은 점 크기로 자신의 신체를 태운다. 이는 격렬한 고통을 경험하면서 말한 맹세는 '마음의 모든 진지함을 표현하는 것으로 더 큰 무게를 가질 것이다'라는 생각이다.
그러나 미국은 베트남의 자유와 평화를 되찾으려는 불교인들의 행동 동기를 이해하지 못했다. 미국은 불교인들이 정치적 목표와 종교적 목적을 하나로 봤기 때문에 이들이 언제든 공산주의자와 연합할 수 있다고 생각했다. 사실 불교계는 남이나 북, 또는 공산주의나 자본주의 어느 쪽도 지지하지 않았다. 불교계의 가장 큰 목적은 힘없는 사람들의 고통을 없애주자는 데 있었다.


베트남의 혼란은 전 세계에 충격을 주었고 미국이 감춘 베트남의 참혹한 실상을 알리는 데 결정적인 역할을 했다. 미국이 그토록 꺼려했지만, 이 사건으로 베트남 문제가 비로소 유엔에 상정됐다.
케네디 정권도 신경을 곤두세웠다. 쿠바 미사일 위기가 일어난 지 1년도 채 안 되었고, 앨리버마주에서는 흑인데모가 막 일어났다.
그런 시기에 분신을 계기로 남베트남이 펄펄 끓는 기름 솥이 되었다. 미국은 지엠 정권을 밀어주는 게 헛일임을 비로소 깨달았다.
미국은 결국 지엠 정권을 단념하고 베트남에 직접 개입하기로 했다.
1963년 11월 1일 CIA가 면밀하게 배후 조종한 군부 쿠데타가 일어났다. 지엠은 대통령 궁에서 도망쳐 중국인 거주 지구에 숨어 있다가 들켜 자신의 경호원에게 살해당했다. 다음날 지엠은 피투성이 사체로 승용차 트렁크에 처박혀 있었다. 동생 누도 살해당했다.


브루노(Giordano Bruno, 1548~1600)는 이탈리아의 철학자이자 수도사였다. 수도원에서 정통 신앙에 대해 만족하지 못하고 수도원에서 나와 유럽 여러 나라 대학에서 다양한 학식을 쌓았다. 브루노는 코페르니쿠스의 지동설을 지지했다. 이 때문에 이단으로 몰리자 칼뱅주의가 지배하던 스위스로 도망갔다. 그곳에서 만난 칼뱅주의 역시 가톨릭에 못지 않은 교조주의에 빠져 있는 것을 보았다.
자신만이 옳고 결코 자신의 편견을 고치지 않는 자들을 브루노는 참지 못했다. 신앙에 따라야만 구원받을 수 있다는 칼뱅주의에 반대하여 인간의 모든 활동은 존엄하다고 주장했다. 브루노는 신교와 구교 모두에게 이단으로 몰려 가는 곳마다 추방당했다.
브루노는 결국 로마 종교 재판소에 끌려가 로마 교황청 소속 감옥에서 7년간 보냈다. 신념을 포기하라는 강압에 몹시 시달렸지만 오히려 그들에게 자신의 신념이 그르지 않음을 이해시키려 했다.
같은 지동설을 믿었지만 과학자 갈릴레오는 종교재판에서 신념을 철회했고, 신학자 브루노는 신념을 꺾지 않았다. 교황은 회개할 줄 모르는 고집 센 이단자에게 화형을 명령했다. 브루노는 죽음의 협박에 굴복하지 않았다.
“선고를 받은 나보다 선고를 내리는 당신들이 더 두려울 것이오”라는 말을 남기고 입에 재갈을 물린 채 불에 타 죽었다.
세월이 흘러 1899년에 작가 빅토르 위고, 입센, 무정부주의자 바쿠닌 등이 사상의 자유를 위해 순교한 브루노 동상을 건립했다. 브루노가 화형당한 로마의 캄포 데 피오리 광장에 세웠다. 브루노 동상에는 다음의 글귀를 새겼다.