얼마 전 롯데그룹의 신격호 회장에 대해 성년후견제인지정 재판이 있었다. 이 재판은 다름 아닌 여동생 신정숙의 성년후견인 지정신청으로 시작되었다. 재벌의 경우 재산다툼으로 친인척 사이에 치열한 다툼이 예상되는데 막상 당사자가 치매 등 정신상태가 온전하지 아니한 것을 기화로 주위의 측근이 재산처분을 임의로 할 수 있다. 이러한 상황 속에서 가족들이 정신이 온전치 않는 사람의 후견인으로 지정되어 본인의 재산을 관리해 줄 필요가 있는데 이를 위해 등장한 제도가 바로 성년후견인 제도이다. 성년후견인 제도는 인지능력의 결핍으로 인하여 사무처리 능력이 지속적으로 결여된 자를 후견하기 위한 제도다. 즉 질병, 장애, 노령 또는 그 밖의 사유로 인한 정신적 제약으로 사무를 처리할 능력이 지속적으로 결여된 사람에 대해
필자는 지난 1. 31. 자 일요서울 칼럼에 상가권리금을 보호받을 수 있는 세입자가 계약갱신요구권이 있는 자, 즉 입주한 지 5년 이내의 경우만 해당되는가 아니면 5년이 경과한 경우에도 신규 세입자를 구해 올 경우 보호받을 수 있는가에 관해 상반된 하급심 판결을 소개한 바 있다. 그 내용을 간단히 요약하면 다음과 같다. 먼저 서울서부지방법원 제11민사부(2015가합 37405 판결)의 경우 세입자는 입주 후 5년이 경과할 경우에는 건물주가 권리금 보호규정을 위반해도 손해배상을 구할 수 없다고 판결하였다. 즉 임대인의 손을 들어준 사례인데 이 판결의 주된 취지는 상가권리금보호규정의 적용대상이 계약갱신요구권의 조항을 원용하고 있는 점에 비춰 계약갱신요구권이 허용되는 5년 이내에서만 임차인은 권리금을 보호받
아기들의 통통한 볼살을 이뻐하며 볼을 잡아당기거나 만지는 행동을 하는 사람들이 많다. 예전에는 남자 어린아이의 경우 심한 경우 귀엽다며 생식기를 만지는 경우도 종종 있었다. 하지만 요즘 그런 행동을 하였다가는 자칫 큰 망신은 물론 형사처벌까지 받을 수 있다. 최근에 실제로 성인여성의 볼을 잡아당겼다가 성추행으로 처벌받은 사례가 있다. 과연 볼을 만진 행위가 어떤 경우에 성적 자기결정권을 위협하는 성추행으로 볼 수 있을까? A씨는 인천에 위치한 한 경륜장에 경비원으로 근무하던 사람인데 A씨는 근무를 하던 중 경륜장을 방문한 B씨를 만났다. B씨는 지적장애 3급으로 평소 남편인 C씨와 함께 경륜장을 찾는 일이 많아 A씨와 B씨는 서로 친분이 있는 상태였다. B씨 부부를 발견한 A씨는 이들에게 다가갔고 남편
보통은 공무소에서 보관하고 있는 자료는 타인의 개인정보를 침해하지 않는 한 정보공개청구를 통해 확인할 수 있다. 하지만 확정된 형사재판 기록은 정보공개법(공공기관의 정보공개에 관한 법률)상의 정보공개 청구 대상에 포함되지 않으므로 재판확정기록의 열람·등사 절차 등을 규정하고 있는 형사소송법 절차에 따라야 한다. 중감금죄 등으로 징역 9년형이 확정된 H씨는 2011년 9월 재심 준비에 필요하다며 대전지검에 증인신문조서 등 자기 사건과 관련된 소송기록을 정보공개해 달라고 요청했지만 거절당하자 소송을 냈다. 1심은 패소판결했지만, 2심은 “재판확정기록도 정보공개청구 대상"이라며 “관련 정보를 공개함으로써 수사기관의 직무수행이 현저히 곤란하게 된다고 인정할 만한 상당한 이유가 있다고 보기 어렵다"면서 사건관계
부동산매매계약이 사해행위라는 이유로 취소되어 원상회복으로 수익자 명의의 소유권이전등기가 말소되었는데, 그 후 채무자가 부동산을 제3자에게 처분한 경우, 취소채권자가 강제집행을 위하여 제3자 명의의 등기 말소를 청구할 수 있을까? 최근 대법원은 이 사안에서 사해행위취소로 원소유자 앞으로 원상회복된 등기는 취소채권자를 위한 책임재산에 불과할 뿐 자유로운 처분권이 있는 정상적인 소유권이 아니므로 이를 위반하여 제3자에게 처분한 것은 원인무효 등기이므로 그에 터잡은 등기들 역시 모두 무효로 된다고 해석, 말소대상이 된다고 판시하였다(대법원 2017. 3. 9. 선고 2015다217980 판결). 사안을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 채무자가 수익자에게 부동산을 매도하고 소유권이전등기를 하였는데, 매매계약이
업무에 대한 피로와 스트레스를 풀고자 회식을 하는 직장인들이 많다. 회식 자리의 경우 술이 들어가는 경우가 많다 보니 여러 해프닝이 벌어지곤 한다. 웃고 지나갈 수 있는 추억이 있는 반면에 서로에게 상처를 주는 일이 발생하기도 한다. 오늘은 회식자리에서 발생한 성희롱 사례를 살펴보도록 한다. 공무원 A씨는 새롭게 입사한 여직원 B씨 등과 회식 후 노래방에 갔다. 이 자리에서 A씨는 B씨의 허벅지를 만지고 등을 쓰다듬는 등의 신체접촉을 하였다. 또한 B씨의 어깨가 밖으로 노출될 정도로 옷을 잡아당기기도 하였다. 관할 지자체인 C시는 이를 적발하여 A씨의 행위가 성희롱 처벌 대상이 된다며 강등처분을 내렸다. 이에 대해서 A씨가 소청을 냈고 이 소청이 받아들여지면서 A씨에 대한 강등 처분은 정직 3개월
임대차계약이 종료되었는데, 집주인이 다른 세입자를 못 찾았다며 보증금을 돌려주지 않는 경우가 종종 있다. 그런데 세입자는 당장 직장을 옮겨 어쩔 수 없이 이사를 해야 하는데 그러면 대항력을 상실할 수도 있다. 이러한 경우 주소를 옮기면서도 임차권의 대항력을 유지할 수 있는 방법은 무엇일까? 이 경우 빛을 발하는 것이 바로‘임차권등기’ 제도이다. 임차권등기는 마치 근저당이나 전세권처럼 건물등기부에 임차권을 등기할 수 있는 제도인데 대세적인 효력은 있으나 임의경매를 신청할 권한까지는 인정되지 않는 제도이다. 이러한 임차권등기는 임대인과 임차인이 상호 협의하에 할 수도 있는데, 반대의 특약이 없는 한 임차인은 임대인에게 임차권등기절차에 협력할 것을 청구할 수 있다(민법 621조 1항). 그리고 부동산임대차를
주상복합건물의 옥상이나 외벽에 설치된 옥외광고물을 흔히 볼 수 있다. 그럼 이러한 광고로 얻은 수익은 과연 누구의 몫일까? 입주자대표회의의 것일까 아니면 상가번영회를 포함한 구분소유자 전원에게 지분별로 귀속되어야 할까? 이처럼 주상복합건물과 같이 상가와 아파트가 혼재하는 경우에는 해당 옥외광고물의 위치에 따라 각각의 대표기관 사이 권리분쟁이 발생하기 쉽다. 결론부터 말하자면, 주상복합건물과 같은 집합건물의 경우 외벽은 공용부분에 해당하기 때문에 여기에 설치한 광고 등으로 거둔 수익은 건물 구분소유자 전체에게 지분에 따라 분배해야 한다. 주상복합건물 옥상은 비록 상가 구분소유자들의 출입이 용이하지 않더라도 건물 전체의 안전 및 외관을 유지하기 위해 필요한 지붕 역할을 한다. 따라서 전체 구분소유자의 공용
주위의 토지에 둘러싸여 도로에 접하지 못하는 토지를 ‘맹지’라고 부른다. 그럼 이러한 맹지의 소유자는 어떻게 도로에 나갈 수 있을까? 하늘을 날아다니지는 못하니 천상 이웃의 토지를 밟고 지날 수밖에 없는데 이를 민법상 ‘주위토지통행권’이라고 부른다. 즉 어느 토지와 공로 사이에 그 토지의 용도에 필요한 통로가 없어서, 주위의 토지를 통행하거나 또는 통로를 개설하지 않고서는 공로에 출입할 수 없는 경우, 또는 공로에 통하려면 너무 많은 비용을 필요로 하는 경우에는 그 토지소유자는 주위의 토지를 통행할 수 있고, 필요한 경우에는 통로를 개설할 수 있다(민법 219조 1항 본문). 예컨대 어느 토지가 다른 토지에 의하여 둘러싸여 있거나 시내, 연못, 강 바다 등을 통하지 않고서는 외부에 나갈 수 없는 경우,
자신의 건물이 이미 경매절차에 진행 중임에도 불구하고 이를 숨긴 채 임대차를 놓고 보증금을 받았을 경우 형사상 처벌이 될까? A씨는 서울 동작구 흑석동 소재 감정가 17억 5000여만 원인 지하 및 지상 2층 다가구 건물의 소유자인데 자신의 건물에 관하여 임의경매개시결정이 내려져 경매가 진행 중이었다. 문제는 설정된 근저당권의 채권최고액 합계가 18억 1000만 원이고, 대항력을 갖춘 임대차보증금 합계가 4억여 원이었다. A씨는 그럼에도 피해자들에게 경매 진행 사실을 숨긴 채 “집에는 전혀 문제가 없다"며 임대차보증금 반환 등에는 아무런 문제가 없는 것처럼 거짓말하여 13회에 걸쳐 임대차보증금 합계 5억 4900만 원을 교부받았다. 통상 세입자가 임대차계약을 체결할 때에는 반드시 부동산등기부등본을 확인
어느 대학교 지방캠퍼스의 교수가 학생들과의 뒤풀이 장소에서 성희롱을 한 것으로 물의를 빚은 바 있다. 직장 내 성희롱으로 인하여 징계해고를 할 경우, 판례는 “징계해고는 사회통념상 고용관계를 계속할 수 없을 정도로 근로자에게 책임 있는 사유가 있는 경우에는 그 정당성이 인정된다”고 하였다(대법원 2003. 7. 8. 선고 2001두8118 판결 등). 한편 사용자가 근로자에 대하여 징계처분을 할 때 취업규칙 등에 징계사유를 규정하면서 동일한 사유에 대하여 여러 등급의 징계가 가능한 것으로 규정한 경우에 그 중 어떤 징계처분을 선택할 것인지는 징계권자의 재량에 속한다. 하지만 경미한 징계사유에 대하여 가혹한 제재를 과하는 것은 징계권의 남용으로서 무효이다. 그럼 구체적 징계해고의 판단기준은 무엇일까?
강제추행죄에 있어서는 기습적인 행위 역시 폭행·협박의 일종으로 보아 ‘기습추행죄’로 인정하여 처벌한다. 그렇다면 기습적으로 유사성행위를 하였을 경우도 마찬가지로 유사강간죄가 성립될까? 유사강간죄라 함은 ‘폭행 또는 협박으로 사람에 대하여 구강, 항문 등 신체(성기는 제외한다)의 내부에 성기를 넣거나 성기, 항문에 손가락 등 신체(성기는 제외한다)의 일부 또는 도구를 넣는 행위인데 2년 이상의 유기징역에 처해진다. 이러한 유사강간죄는 종전에는 강제추행죄로 처벌되던 것이었는데 피해자가 느끼는 성적 수치심이 강간죄와 다를 바가 없다는 이유로 2012년 12월 신설해 강간죄에 준하게 가중 처벌토록 한 것이다. 하지만 본질적인 면에서 강제추행죄와 다를 바가 없으므로 기습 유사강간죄 역시 성립될 수 있는 것이다.
공사 도중 합의 해지된 경우 공사수급인이 그때까지 지급된 공사대금에 대하여 부가세를 도급인으로부터 지급받지 못한 경우가 발생할 수 있다. 이와 같이 수급인이 부가세를 받지 못하였음에도 불구하고 세무서에서는 수급인에게 부가세를 부과할 수 있을까? 시공업자 A씨는 도급인 B씨와 도급계약을 체결하게 되었고 그에 대한 공사비 1억 3700만 원을 B씨에게 지급받았다. 하지만 실제로 공사가 진행되는 과정에서 A씨와 B씨는 추가 공사대금 문제를 놓고 분쟁이 발생하였고 결국 공사는 중단되었다. 두 사람은 공사 중단과 관련된 어떠한 법적 책임도 서로에게 묻지 않겠다는 내용의 합의를 진행하였고 A씨는 공사가 완료된 부분을 B씨에게 넘겼다. 이후 관할 세무서는 A씨에게 공사대금에 대한 부가가치세 1600만 원을 부
임차인은 반드시 정확한 집 주소에 자신의 주민등록을 이전해야만 대항력과 우선변제권을 확보할 수 있다. 그런데 종종 등기부에는 302호로 되어 있는데 공사업자가 실수로 303호로 현관문에 호수를 다는 경우가 종종 있다. 이 경우 임차인은 303호로 되어 있는 현관문의 호수를 믿고 거래를 한 뒤 주민등록 역시 303호로 이전한 경우 나중에 법적으로 보호받지 못하게 된다. 왜냐하면 공부상 주소가 중요하기 때문이다. 그럼 이 경우 이를 중개한 공인중개사에게 책임을 물을 수 있을까? A씨는 2011년 3월 B씨의 중개로 송파구 방이동의 한 다세대주택 303호를 2년간 임차했다. 보증금은 9500만 원이었다. B씨는 현관문에 표시된 대로 ‘303호'라고 임대차계약을 중개했고 A씨는 이를 바탕으로 전입
부부가 이혼하게 되면, 부모 가운데 어느 한쪽이 자식에 대한 양육권을 가지게 된다. 양육권자는 당사자의 협의로 정할 수 있지만, 협의가 되지 않거나 협의할 수 없을 때는 당사자의 청구에 따라 가정법원이 양육권자를 결정하거나 변경할 수 있다. 면접교섭권은 이렇듯 양육권자가 결정된 뒤, 자식을 양육하지 않는 부모와 자식이 상호 주기적으로 만나거나(면접), 전화·편지 등을 통해 서로 대화(교섭) 할 수 있는 권리를 말한다. 가정법원은 오로지 자(子)의 복리를 위하여 필요한 때에는 예컨대 알코올 중독과 같은 방탕한 생활로 인해 자식의 안전이나 건강을 해칠 우려가 있을 때 등과 같은 경우에만 면접교섭권을 제한할 수 있으며 그 외는 제한되지 않는다. 또 제한되는 경우에도 가정법원이 판단해 제한할 수 있을 뿐 부모
5월9일 드디어 19대 대선의 서막이 올랐다. 선거 때마다 등장하는 대표적인 선거법 위반 사례는 허위사실 유포, 허위 학력·경력 기재, 금품 살포 등이다. 또한 후보들의 유세나 토론회, 연설회 등 현장에서 유세 방해, 공보물 훼손 등의 선거법 위반 행위도 심심치 않게 발생하고 있다. 특히 선거 관련 금품이나 향응을 제공받은 사람들에게도 받은 금액의 수십 배에 달하는 과태료가 부과되므로 일반인들 역시 조심해야 한다. 선거 관련 규정 중 중요한 것으로는 ① 후보자 등으로부터 기부행위를 받는 자는 3년 이하의 징역 또는 500만 원 이하의 벌금에, ② 자기가 지지하는 후보를 당선시킬 목적으로 허위 사실을 공표하는 경우에는 5년 이하의 징역 또는 3천만 원이하의 벌금에, ③ 그 반대로 상대 후보를 낙선시킬 목


삼성역 상권은 대중교통의 이용이 편리하고 접근성 또한 뛰어나 하루 15만명 정도의 유동인구가 발생하는 상권으로 전국 10대 상권 안에 들어가는 상권이다. 역 주변으로 대형오피스 및 대형시설들이 있어 외부로부터 유입되는 인구들이 많으며 이들이 주요 수요층이다. 코엑스를 비롯하여 지하상가가 활발하므로 주요 젊은 층들은 지하에 많이 분포한다는 특징이 있다.
또한 대로변으로는 대형 오피스빌딩이 밀집해 있으며 그 이면도로에는 직장인들이 이용할 수 있는 음식점들이 밀집되어 있어 먹자골목을 형성하고 있고 주로 주말보다는 주중의 매출이 높다는 게 특징이다. 대형 아트홀, 아쿠아리움, 컨벤션, 호텔, 백화점 등이 한곳에 밀집되어 있어 외부에서의 유입이 상당하며 최근 현대차 그룹이 한전부지를 매입하면서 주변 부동산들도 시너지 효과를 얻을 것으로 기대되는 지역이다.


A지역은 코엑스, 현대백화점, 아셈타워 등의 대형상권으로 고급화가 이루어져 있는 지역으로 많은 젊은이가 찾는 지역이다. 지상보다는 지하로 상권이 밀집되어 있고 대로변으로는 대형오피스 건물들이 있는 지역이다. 이 지역의 빌딩매매 사례로는 대로변 이면에 있는 사옥 및 임대수익형 6층 건물이 2016년 2월 1일에 11,092만원에 매매되었다.
B지역은 한동안 이슈였던 한전부지가 속해 있던 지역으로 현대차 그룹이 매입하면서 주변 부동산들도 시너지 효과를 기대할 수 있는 지역이다. 현재는 주변으로 소규모 상권들이 이루어져 있지만 추후 발전 가능성이 농후한 지역이다. 이 지역의 매매 사례로는 대로변 이면에 있는 투자 및 임대수익형 7층 건물이 2015년 7월 24일 3.3㎡당 9,208만원에 매매되었다.
C지역은 대로변으로는 금융 및 무역 등의 오피스빌딩 형성되어 상권을 이루고 있으며 많은 직장인들을 바탕으로 이면으로는 먹자 상권이 발달해 있는 지역이다. 직장인들이 많아서 일까 고가의 일식, 양식 등 고급 음식점들이 즐비해 있다는 게 특징이다. 이 지역의 매매사례로는 이면 먹자 골목에 위치한 5층 건물이 2016년 7월 7일 3.3㎡당 8,011만원에 매매되었다.
D지역은 삼성역 입구 바로 앞에 있는 하얏트 호텔을 필두로 대로변으로 여러 기업이 오피스상권을 이루고 있는 지역이다. 이면으로도 중소기업들의 사옥이 위치해 있으며 B지역과 마찬가지로 소규모 상권들이 이루어져 있는 지역이다. 이 지역의 매매 사례로는 도로변에 위치한 16층 건물이 2012년 11월 29일 3.3㎡당 11.868만원에 매매되었다.


1930년대 엘자 스키아파렐리와 살바도르 달리는 오늘날의 패션계에서 수시로 목격하는 예술과의 협업을 처음으로 시도한 장본인이다. 초현실주의와 다다이즘에 입각한 창의적인 스키아파렐리의 의상은 ‘대작’이라는 수식어가 붙을 만큼 파격적이었으며, 달리를 비롯한 당대 아티스트들과의 끊임없는 교류를 통해 그녀는 패션을 또 하나의 예술로 승화시켰다. 지금에는 유서 깊은 럭셔리 하우스 브랜드부터 스트리트 문화를 대변하는 스포츠, 캐주얼 브랜드까지, 패션과 예술의 수많은 협업 이슈가 한 달에도 몇 차례씩 들려온다. 컬렉션의 영감을 얻는 것부터 기념비적인 브랜드의 이벤트를 기리는 아티스트 컬래버레이션과 전시, 지속적인 예술 후원 사업에 이르기까지, 예술이 제공하는 무한한 플랫폼이 패션을 얼마나 다채롭고 풍성하게 만드는지 곳곳에서 확인할 수 있다. 그렇게 예술은 패션의 현재와 미래에 필수불가결한 요소가 됐다. 최근 인터뷰를 위해 만난 SFDF 수상자 정고운과 정지연를 비롯한 다수의 젊은 디자이너들 역시 이런 패션계의 방향성에 주목한다. 내가 누구인지, 나만의 디자인이 무엇인지 그 고유성을 중시하는 디자이너들은 화려하고 멋진 런웨이 쇼보다 오히려 자신의 독창성을 대변하는 요소를 찾는 데 의욕을 보인다. 그 요소로 당대의 예술이 빠지지 않는 것이다. 특별한 건물이나 공간을 찾고, 브랜드에 어울리는 작품과 함께 갤러리 형식의 쇼룸을 만든다거나 방향성을 공유하는 아티스트와 협력해 브랜드의 정체성을 보다 선명히 하는 것이 브랜드의 비전과 완성도를 위한 현명한 선택이라 여긴다.
파리 시립미술관의 패션 큐레이터 올리비에 사이야드는 ‘패션에서 예술에 준하는 미적 고려가 충분히 이뤄지지 않는 것 아니냐’는 올리비에 잠의 질문에 이렇게 답한 바 있다. “사람들은 패션을 단지 직업으로 여기며 평가절하하죠. 제프 쿤스의 아틀리에는 패션 디자이너 레이블의 회사에 버금가는 규모예요. 우리는 다분히 상업적인 아트에는 과도하게 관대하면서, 패션에 대해선 언제나 따가운 눈초리를 보내죠. 전 디자이너들이 스스로를 아티스트라고 말하길 주저하기 때문에 그런 비난의 차이가 생긴다고 봐요. 물론 디자이너에게 이젤에 그림을 그리라는 건 아니지만, 그들도 진정한 크리에이터라는 사실을 잊으면 안 된다는 뜻이에요.” 몇몇 쿠튀르 디자이너를 제외하곤 상업적이라는 이유로 예술과는 차별화되던 패션계의 현실은 오래전부터 계속된, “패션이 예술일까?”라는 질문을 다시 한 번 제기하게 만든다. 아방가르드한, 예측 불허의 개성 넘치는 패션쇼로 호시절을 누린 10여 년 전의 패션계를 떠올려보면, 놈코어의 등장과 미니멀리즘의 대두, 스트리트 스타일, 스포티즘의 활약 속에서 실험적이고 예술적인 시도는 축소된 게 사실이다. 런웨이에서 아트 퍼포먼스를 펼치던 디자이너 듀오 빅터&롤프, 괴짜임을 자처한 앙팡테리 블 장 폴 고티에는 기성복 쇼를 포기하고, 오트 쿠튀르 쇼에 집중하는 행보를 택했다. 그렇다고 이들만이 패션계의 아티스트라고 말할 수 있을까? 1947년 각광받은 디올 뉴 룩의 인기가 2017년 현재, 수많은 셀레브리티를 앞세운 트랙 슈트로 대체될 만큼 변화한 시대다. 오히려 패션이 접근 가능한, 쉬운 예술의 형태로 대중에게 다가갈 수 있다고 뒤집어 생각해보자. 디자이너는 예술적 영감의 차용, 오마주, 그리고 다양한 분야의 아티스트와 함께한 협업을 통해 또 하나의 가공되고 재해석된 예술을 창조한다. ‘디자인이란 예술과 마찬가지로 혼돈 속에서 무엇인가를 정제해내고, 그 혼돈을 받아들이길 주저하지 않는 것이다’라는 2017 S/S 막스마라 쇼 노트의 한 구절은 브랜드의 정수를 포착해내는 디자이너의 안목에 예술적 시선이 더해졌을 때, 더욱 가치 있는 패션 크리에이터가 될 수 있음을 암시한다.
그렇다면 음악, 미술, 퍼포먼스 등 다양한 영역의 예술적 영감을 자기만의 방식과 새로운 시각으로 적용한 디자이너들을 눈여겨봐야 한다. 한국을 방문해 우리나라의 고미술을 살펴본 후 차분하고도 정적인 선과 분위기가 인상적인 2016 F/W 시즌 쇼를 펼친 에르메스의 나데주 시뷸스키, 일본 아티스트 미키타이프의 고딕풍 캘리그래피를 활용한 프린트 패턴을 선보인 사카이의 치토세 아베, 바네사 비크로프트의 퍼포먼스로 하우스의 장인 정신을 강조한 토즈 등은 패션을 통해 예술적 코드를 직간접적으로 풀어냈다. 언더커버의 준 다카하시는 독일의 콜라주 아티스트 마티유 부렐(Matthieu Bourel)의 연속적이고 추상적인 작품이 프린트된 의상을 통해 입체적인 질감의 소재 활용이 돋보인 컬렉션을 보다 풍성하게 만드는 방식을 택했다. 프라다는 2016 F/W 남녀 컬렉션을 위해 프랑스 출신으로 베를린에서 활동하는 아티스트 크리스토프 슈맹과 손을 잡았다. 그는 미술 전공자는 아니지만 그림과 사진, 글쓰기, 디자인, 비주얼 디렉팅 등 다양한 분야를 넘나들며 자유로운 작업을 이어가는 아티스트다. 슈맹의 최근 그림이 프린트된 프라다 컬렉션은 규격화된 액자가 아닌, 화이트 셔츠라는 움직이는 캔버스 위의 작품을 만나는 듯한 경험을 선사했다. 루이 비통 재단 미술관을 통해 예술적 교류를 펼치는 루이 비통의 킴 존스는 2017 S/S 남성 컬렉션에서 런던의 아티스트 형제, 디노스&제이크 채프먼과 함께 아프리카와 파리를 테마로 탄생한 동물 패턴을 활용한 커미션 프로젝트를 진행했다. 철학 이론과 예술의 역사, 전쟁과 소비지상주의 등 현실의 문제를 작품의 소재로 삼아온 채프먼 형제는 선정적인 주제를 비틀고 파괴하는 형식을 통해 단순하고 직관적인 해석을 거부하는 개념미술가다.


막스마라는 창립자 아킬레 마라모티의 정신을 이어받아 예술과 적극 교감하며 브랜드 이미지를 표현한다. 새로운 시즌의 영감 보드만 봐도, 막스마라가 예술에 기반한 아이덴티티를 어떻게 발전시키는지 알 수 있다. 막스마라는 2017 S/S 컬렉션을 통해 건축가이자 디자이너였던 리나 보 바르디(Lina Bo Bardi)의 라틴아메리카 모더니즘을 차용한 룩을 선보였다. 보 바르디는 ‘트로피칼리아’(Tropicalia, 1960년대 이후 브라질 예술 및 음악 전반에서 일어난 열대주의 운동)와 긴밀한 관계를 갖고 있었는데, 당시 질베르투 질 같은 음악계의 아티스트와 협업해 앨범을 만든 적도 있는 인물. 창의적이고 열정적인 비전을 가진 보 바르디는 막스마라가 그리는 여인과 닮았다. 보 바르디가 애정한 동식물상은 이번 시즌 막스마라 프린트의 영감이 돼줬고, 기하학의 완성미가 돋보이는 그녀의 건축 세계 역시 막스마라 컬렉션을 통해 새로운 생명력을 갖게됐다. 지난해 막스마라는 뉴욕 휘트니 뮤지엄의 신관 오픈 1주년을 기념한 ‘휘트니백 애니버서리 에디션’ 가방을 론칭했고, 지난 12월엔 상하이에서 아티스트 리우웨이(Liu Wei)와의 협업으로 탄생한 캡슐 컬렉션, ‘모노폴리스’를 공개하기도 했다.


아트 바젤, 아트 비엔날레에 패션 브랜드의 참여가 활발해지고, 단순한 아카이브 전시가 아닌, 패션 큐레이터의 미학적인 관점이 투영된 흥미진진한 패션 전시가 날로 늘고 있다. 패션계 종사자가 아니더라도 패션 관련 전시를 찾는 일반인도 많아지는 추세다. 무엇을 입고, 어떤 인테리어를 좋아하고, 어떤 공간에서 시간을 보내는지 등 예술적 취향이 묻어나는 라이프스타일 자체가 한 개인의 아이덴티티를 대변하는 시대인 것. 어쩌면 패션이야말로 이 모든 예술적 영역을 넘나드는 허브 역할을 할 수 있지 않을까. 그렇기 때문에 디자이너들은 자신의 감성을 공유하는 예술과의 대화를 끊임없이 추구해야 한다. 예술의 접목을 넘어, 조력자로서 새로운 아티스트를 발굴하고, 협력의 시너지 효과를 통해 지속적으로 브랜드의 아이덴티티를 확고히 해간다면, 영감의 화수분을 마주할 수 있을 테니 말이다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기4성급 호텔, 레스토랑 및 야외 수영장 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 무료 셀프 주차
프레쇼브에 위치한 이 호텔의 경우 5km 이내의 거리에 세인트 프린스 A. 네브스키 정교회 대성당, 성 니콜라스 성당, 와인 박물관 등이 있습니다. 로코모티바 경기장 및 피스 마라톤 스퀘어 또한 40km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 풀사이드 바, 커피숍/카페, 야외 테니스 코트 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 17개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 커피 메이커, 무료 생수 서비스, 금고 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 빌라 플라자 부티크 호텔
빌라 플라자 부티크 호텔에는 야외 수영장 외에 야외 테니스 코트 및 어린이 수영장도 있습니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 유무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 세탁 시설 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(24시간) 및 인근 지역 셔틀 서비스를 제공합니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 빌라 플라자 부티크 호텔 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 17 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 드라이클리닝/세탁 서비스 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 세탁 시설 회의실 1개 테라스 풀사이드 바 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 준공연도: 2016 지역 셔틀(요금 별도) 야외 테니스 코트 금연 숙박 시설 어린이 수영장 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 전화 미니바 커피/티 메이커 무료 생수 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 욕조 또는 샤워 객실 금고 책상 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 간이/추가 침대(요금 별도) 무료 유아용 침대 별도의 침실 객실 내 편의 시설 모두 보기
유럽식 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 이 빌라 플라자 부티크 호텔에는 레스토랑이 있습니다. 식당 옵션 보기


대상 호빵이 종류가 정해져 있으니까 참고하셔서 구매하세요. 쿠폰 따로 받는 것은 아니고요. gs25 매장에서 호빵 12종 페이코로 결제하시면 100원을 제외한 금액이 캐시백 되는 거네요. 대상 호빵은 위에 이미지에도 있는데 정리해볼게요. 법정 차상위계층이란 차상위 본인부담 경감, 차상위 장애인연금, 차상위 장애아동수당, 차상위 자활, 차상위계층 확인 등 5개 사업 대상자를. 가입방법은 키즈패밀리 클럽 운영 매장에서 결제 후 퇴점 시 스탬프 쿠폰을 수령하면 되는데요. 2020년 혜택은 11월 30일까지만 진행되니 이점 참고하세요. 운영매장, 가입조건, 할인 내용 등은 아래 이미지를 참고하세요. 쿠폰 조회; 나의견적. 원하는 매장에서 찾아가는 서비스 주문 후 2시간 내 원하는. [하이메이드] [지역한정] 위닉스×하이메이드 공기청정기 hm-wix23 환급대상모델 [75.9m² ／ 1등급 ／ 3d 터보청정].


- 탄소나노튜브란 지구상에 다량으로 존재하는 탄소로 이루어진 탄소동소체(allotrope)로서 하나의 탄소가 다른 탄소원자와 육각형 벌집무늬로 결합되어 튜브형태를 이루고 있는 물질이며, 튜브의 직경이 나노미터(nm〓10억분의 1미터) 수준으로 극히 작은 영역의 물질이다. 탄소나노튜브는 우수한 기계적 특성, 전기적 선택성, 뛰어난 전계방출 특성, 고효율의 수소저장매체 특성 등을 지니며 현존하는 물질 중 결함이 거의 없는 완벽한 신소재로 알려져 있다.
- 1991년 일본전기회사(NEC) 부설 연구소의 이지마 스미오 박사가 전기방전법을 사용하여 흑연의 음극상에 형성시킨 탄소덩어리를 분석하는 과정에서 발견하였다. 형태는 탄소 6개로 이루어진 육각형 모양이 서로 연결되어 관 모양을 이루고 있다. 관의 지름이 수∼수십 나노미터에 불과하여 탄소나노튜브라고 일컬어지게 되었다. 나노미터는 10억 분의 1m로 보통 머리카락의 10만 분의 1 굵기이다. 전기 전도도가 구리와 비슷하고, 열전도율은 자연계에서 가장 뛰어난 다이아몬드와 같으며, 강도는 철강보다 100배나 뛰어나다. 탄소섬유는 1％만 변형시켜도 끊어지는 반면 탄소나노튜브는 15％가 변형되어도 견딜 수 있다. 이 물질이 발견된 이후 과학자들은 합성과 응용에 심혈을 기울여왔는데, 반도체와 평판 디스플레이, 배터리, 초강력 섬유, 생체 센서, 텔레비전 브라운관 등 탄소나노튜브를 이용한 장치가 수없이 개발되고 있으며, 나노 크기의 물질을 집어 옮길 수 있는 나노집게로도 활용되고 있다.


- 탄소나노튜브를 합성하는 방법은 크게 2세대로 구분된다. 1세대 방법으로는 전기방전법이 주류를 이루었으나, 이후 레이저증착법, 열분해법이 제시되었다. 이들 방법은 탄소나노튜브 이외에도 다중벽의 경우 풀러렌, 나노입자, 비정질탄소 등이 다량 포함되어 있고 단중벽의 경우에는 이외에도 합…(생략)
성시 도입되었던 촉매 금속이 상당히 포함되어 있다. 이런 불순물은 탄소나노튜브의 정확한 물성을 예측하는데 방해가 될 뿐만 아니라 탄소나노튜브를 이용한 소자의 성능을 저하시키기도 한다. 따라서 이런 불순물을 제거시키기 위한 복잡한 정제과정을 거쳐야 하며, 구조제어 및 수직배향 합성이 어려운 단점이 있다.
전기방전식: 진공 챔버안에 양극과 음극에 각각 직경이 다른 흑연봉을 일정한 거리를 띠워 배치시킨 후 전기방전을 유도하는 방법. 양극쪽과 챔버 겉면에서 탄소나노튜브가 생성된다. 이 방법은 제품의 품질은 우수한 반면 양산에는 다소 문제가 있는 것으로 평가된다.
레이저 증착식: 제조법은 전기방전식과 비슷하지만 방전하는 대신 레이저를 사용하는 점이 다르다. 레이저를 목표하는 흑연봉에 조사, 기화시킴으로써 탄소나노튜브를 생성시킨다. 품질은 가장 우수하나 레이저 사용시 유지보수의 문제가 있고 생산량이 극소량이란 단점이 있다. 실험실에서 소재의 물성연구 등에 주로 사용한다.
열화학 기상증착식: 고온의 로안에 탄소 성분의 가스를 흘려주면서 탄소나노튜브를 자연 생성시키는 방법. 촉매와 함께 600~1000도의 고열이 사용된다.
플라즈마 화학기상증착식: 열화학 기상증착식과 유사한 방법이지만 합성시 온도를 낮추기 위해 고주파 전원으로 플라즈마를 발생시켜 반응가스를 분해시킨다. 400~500도의 낮은 온도에서도 탄소나노튜브를 생산 할 수 있다.


계곡입구에는 원두막과 나무데크가 조성되어 당일여행과 하루 더 머무는 캠핑 모두 가능하다. 계곡 안에서 불을 피우는 취사는 금지 되지만 주차장에 설치된 조리대에서는 버너를 이용한 조리가 가능하여 이곳에서 고기를 구워 가족들 자리까지 나르는 아빠들의 발걸음이 분주하다.
중원계곡의 백미는 단연 중원폭포다. 계곡입구에서 약 400m 쯤 오르면 기암괴석이 병풍처럼 펼쳐진 아담한 폭포로 물이 차갑고 소가 깊어 주의가 필요 하지만 당장이라도 뛰어들고 싶은 시원한 풍광이다.


산이 높고 골짜기는 깊은 가평군 설악면. 중미산과 유명산에 이어진 어비산을 감싸고 내려오는 맑은 계곡이 어비계곡이다. 계곡에 물고기가 많아 물위로 튀어 오르는 모습이 마치 날아다니는 모습 같다하여 어비(魚飛)라는 이름이 붙여졌다. 지금도 운이 좋으면 은빛 비늘을 반짝 이며 나는 산천어의 모습을 볼 수 있다.
‘어비계곡 문화마을’에서 상류로 이어지는 계곡을 따라 캠핑장과 펜션이 자리해 가족만의 여유로운 휴가를 즐길만한 곳이다. 시설마다 계곡의 돌을 이용해 작은 물놀이장을 꾸며 머무는 동안 아이들은 튜브를 타고 보트를 띄우고 신나게 뛰어 들 수 있으니 예정보다 하루 더 휴가를 내고 머물어도 좋을 곳이다.
어비계곡의 상류는 크고 작은 바위사이를 흐르는 물소리가 경쾌하며 발을 담그면 채 5분을 견디기 힘들 만큼 차갑다, 위로는 양평군 갈현마을과 이어진다. 하류 쪽은 수심이 얕고 물살이 빠르지 않아 안전한 물놀이가 가능하다. 아래로는 어비1교 부근에서 유명계곡 물과 만나 벽계천을 거쳐 북한강으로 유입된다.


삼막사계곡은 도심 가까운 곳에서 울창한 숲과 계곡을 만날 수 있는 점이 가장 큰 장점이다. 지하철 관악역에서 버스를 타고 10여분이면 도착할 만큼 가까우니 책 한권, 돗자리 하나 달랑 들고 집 앞마당 나오듯 가볍게 찾을 수 있는 계곡이다.
경인교대 경기캠퍼스 앞에서 삼막사까지 오르는 길 양쪽으로 번갈아 흐르는 삼막사계곡은 수량이 적은 편이어서 물에 성큼 뛰어들 만큼은 아니지만 더위를 피해 물가를 찾아 정이 담긴 도시락을 나누는 가족들과 삼성산 산행을 마친 후 시원한 그늘에 삼삼오오 모여앉아 땀을 식히는 등산객들에게 잠시 번잡한 시내를 벗어난 여유로운 휴식은 달콤하다.
계곡에 오르는 길은 경사진 오르막길로 다소 숨이 차지만 느티나무와 소나무가 마치 터널같이 빼곡하게 우거진 숲길은 상쾌하다. 이 길은 산악자전거 동호인들 사이에서 훈련하기 좋은 업힐코스로 소문난 길이다.


예로부터 포천은 물로 유명한 지역이다. 산골짜기마다 흘러내리는 맑은 계곡도 그에 한몫 거든다. 그중에서도 물 맑기로 둘째가라면 서러울 만한 곳이 바로 백운계곡이다.
여름철 피서객들에게 가장 인기 있는 계곡으로 꼽힐 정도로 명성을 떨치는 곳이다. 그도 그럴 것이 백운산 정상부근에서 출발한 골짜기는 그 길이가 10km에 이르고, 기암괴석과 어우러져 흘러가는 물줄기는 마치 한 폭의 동양화를 그려내듯 아름다운 풍경을 만들어낸다. 청정계곡을 따라 흘러내려온 물은 ‘신선이 내려와 놀던 자리’라는 뜻을 지닌 선유담에서 절정을 맞는다.
만약 잠시 쉬어가는 것으로 아쉬움이 남는다면 하룻밤 머물러보자. 주차장 맞은편에 새롭게 문을 연 캠프장이 아쉬움을 달래준다. 장비가 없다고 걱정할 필요는 없다. 이곳은 텐트·버너·코펠·화로대 등 모든 캠핑도구를 갖춘 글램핑장이기 때문이다. 그저 음식재료만 준비하면 된다. 번거로운 준비 없이도 여유로운 마음으로 여가를 즐길 수 있다. 사랑하는 가족과 낭만적인 추억을 만들기에 좋을듯하다.


휴가철이면 늘 고민에 사로잡힌다. 어디가 좋을지, 어떻게 보낼지 그리고 휴가비는 얼마나 써야 할지 말이다. 휴가를 다녀왔더라도 또 어디론가 떠나고 싶기도 하다. 그럴 땐 이런저런 생각 다 내려놓고 남양주시 수동면으로 떠나자. 수동계곡은 수도권에서 그리 멀지 않은 곳에 있어 가벼운 마음으로 다녀오기에 좋다.
1983년 국민관광지로 지정된 곳으로, 맑은 물이 흘러넘친다 해서 ‘물골안’이라고도 불린다. 수동면사무소를 지나 수동교 에서부터 비금계곡까지 이어지는 물길 곳곳에 유원지가 형성되어 있어 여름철 물놀이 장소로 인기다. 특히 천마산, 축령산, 철마산, 주금산 등이 병풍처럼 에워싸고 있어 자연경관 또한 일품이다.
큰돈 들이지 않고 알차게 휴가를 보내고 싶다면 ‘가족쉼터’를 이용하자. 계곡 상류인 비금리 방향으로 가다 보면 몽골문화촌 승마체험장 조금 못 미쳐 쉼터가 마련되어 있다. 울창한 숲과 계곡을 끼고 23개의 데크와 텐트 칠 수 있는 공간, 화장실, 식수대 등이 갖춰져 있다. 성수기나 주말에는 자리 잡기가 쉽지 않아 아침 일찍 도착하는 것이 좋다. 숯불과 모닥불은 사용할 수 없으며 버너를 이용한 취사는 가능하다.


맑은 물소리가 귀를 즐겁게 하는 안골계곡은 사패산 자락에 자리하고 있다. 북한산 둘레길 15구간과 연결되는 계곡으로 북한산의 멋진 풍광을 함께 즐길 수 있어서 더욱 좋은 곳이다. 계곡 초입에 늘어선 식당가를 지나면 둘레길 안골구간과 만난다. 이곳에서부터 본격적인 계곡의 시작이라 할 수 있다. 평상에 앉아 여유롭게 닭백숙을 즐기며 발을 담그고 싶다면 계곡 하류의 식당을 이용하는 것도 방법이다.
하지만 맑게 울리는 물소리를 제대로 만끽하고 싶다면 계곡을 따라 좀 더 올라갈 것을 추천한다. 안골길 구간과 만나는 안골 입구에서 100~300m 정도 거리의 계곡이 피서를 즐기기에 안성맞춤이다. 골짜기를 따라 들리는 물장구 소리에 발걸음이 절로 멈춰 서게 된다.
둘레길 산너미길이 시작되는 안골교에서 사패산 방향으로 30여 분 정도 더 오르면 성불사에 닿는다. 울창한 숲 속에 자리한 아담한 산사로 아늑하고 차분한 느낌이 드는 곳이다. 성불사 아래쪽으로 암벽을 타고 흐르는 안골폭포 역시 더위를 쫓기에 그만이다. 성불사 주변 계곡은 하류보다 풍광이 뛰어나지만, 하늘을 가릴 정도의 수림이 우거져 있고 물웅덩이보다는 바위가 많다. 바위 위에 살며시 걸터앉아 명상의 시간을 갖기에 좋은 장소다.


틱이란 갑작스럽고 빠르며 반복적이고 비율동적이며 상동적인 움직임이나 소리를 말합니다. 틱은 불수의적(자신의 의지와 관계없이)으로 생기거나 전조감각 충동에 대한 반응으로 생기며 계속적으로 나타나기 보다는 간헐적으로 나타나는 특징이 있습니다. 틱은 관여하는 근육군과 틱 양상에 따라 단순 틱과 복합성 틱으로 세분화 됩니다. 단순 운동 틱은 틱에 관여하는 개별적 근육군이 관여하게 되고 순간적인 눈깜빡임, 목경련, 얼굴 찌프림이나 어깨 으쓱임으로 나타납니다. 복합성 운동 틱은 단순운동 틱의 한 군이나 얼굴표정, 만지기, 냄새를 맡거나 뛰기, 발 구르기 같은 좀더 통합적이며 마치 목적을 가지고 하는 행동과 같은 양상을 나타냅니다. 음성 틱은 코와 입이나 목구멍을 통하여 흐르는 공기에 의해 생기며 헛기침, 꿀꿀하는 소리, 코로 킁킁 거리기, 코웃음 치기와 동물의 짓는소리 같은 단순 음성 틱이나 단어, 구 혹은 문맥을 벗어나는 문장, 외설증(욕설)등 복합성 음성 틱으로 나타날 수 있다.
증례) 9세된 남자 아이가 어깨를 들썩거리고 헛기침을 킁킁거리며 하는 모습이 자주 관찰되어 내원 하였습니다. 환아는 초등학교 입학할 무렵 눈을 자주 깜박 거리는 모습 관찰되어 안과에 방문하여 ‘알러지성 결막염’이라는 진단을 받고 안약을 넣었으나 특별한 호전은 없었습니다. 약 한 두달 후 별다른 치료 없이 눈을 깜박거리는 증상은 없어졌다고 합니다. 학년이 바뀐 한달 후 환아는 숨이 답답한 듯 킁킁 거리거나 한숨을 쉬듯이 숨을 쉬어 이비인후과를 방문하였으나 스트레스성 같다는 말 이외에 특별한 진단을 받지 않았다고 합니다.
여름방학 동안 상기 증상이 사라졌다가 2학기가 시작되자 눈을 깜빡 거리고 코를 씰룩 거리는 증상이 다시 나타났고 이러한 증상은 약3개월 지속되다가 사라지고 다시 팔을 발작적으로 움직이거나 몸을 떨거나 흠흠 거리는 등 새로운 증상으로 대치되었으며 이러한 증상 때문에 친구들에게 놀림을 당하고 환아는 학교에서 더욱 위축되었다고 합니다. 올해부터는 이러한 틱증상이 사라지는적이 없이 계속 되었으며 아버지에게 지적을 받거나 시험을 보거나 감기등 몸이 아픈 경우에는 일시적으로 더욱 심해지는 양상을 보인다고 하였습니다.


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2004년 한국에 거주하고 있는 6명의 해외입양인들이 만든 모임. 기존 단체들이 친가족 찾기, 한국어 강의 등 해외입양인들을 위한 서비스 위주의 활동을 주로 해 왔다면, ASK는 입양인들만으로 구성된 일종의 연구모임이자 정치모임이다. 이들은 해외입양에 대한 시각을 공유하기 위해 매주 모임을 갖고 해외입양과 관련된 글을 읽는 활동 등을 하고 있다. 현재 회원은 30명 정도이며, 해외에 거주하는 입양인이거나 입양인은 아니지만 이 문제에 관심을 갖고 있는 한국인을 포함한 준회원(allies)은 70여 명이다.
▲ 입양인 예술가들이 직접 참여한 사진 작품. 입양인들이 직면하는 정체성 문제를 보여주는 작품. ⓒ프레시안


한국계 입양인이자 스웨덴의 한국학 학자인 토비어스 후비네트 씨는 지난 2003년 열린 '해외입양인연대 창립 5주년 기념 토론회'에서 발표한 글에서 입양인의 정체성 문제에 대해 이렇게 썼다.
"나는 우리가 공격적이고 거만한 서양문화에 좌초되어 있다고 느낀다. 우리는 서양세계에서 철저히 배척된, 상처입기 쉬운 포로들이다. 우리는 이민자들이 갖고 있는 그런 피난처도 갖고 있지 않다. 우리는 우리의 부모님과 고국으로부터 버림을 받았고 이민자들은 바로 그 고국이 그들의 힘이 되어 준다. '내가 스웨덴인인가, 아니면 한국인인가'하는 것이 문제가 아니라 '사회의 비주류로서 어떻게 스웨덴에서 살아남을 것인가'하는 것이 문제다. 입양된 한국인이 된다는 것은 두 나라의 어느 쪽에도 끼지 못한다는 것과 같다. 그 누구도 우리를 스웨덴인으로 생각하지 않는다. 게다가 우리는 한국으로 돌아가서 살지도 못한다."


1998년 한국에 체류 중인 해외입양인들이 만든 단체. 1999년부터 '재외동포특례법'에 근거해 2년의 장기 체류비자(F4)를 받을 수 있게 됐지만, 그 당시만 하더라도 입양인들은 '외국인'이기 때문에 3개월 기간의 체류비자를 받는 등 모국인 한국으로부터 또 한번의 '냉대'를 경험해야만 했다. 그래서 입양인들이 직접 만든 단체가 해외입양인연대다. 이들은 한국을 방문하는 입양인들에게 직접적인 도움을 주기 위해 입양인들의 친부모 찾기, 한국어 강의, 친부모와 입양인 사이의 편지 교환을 돕기 위한 통번역, 입양인들을 위한 상담 등 활동을 하고 있다.
단체 설립 초기 담당부서인 보건복지부에 지원을 요청했으나 '외국인들이 하는 단체'라는 이유로 거절당하기도 했으나, 지난 2002년 NGO(비정부기구)로 정식 등록을 하는 등 자리를 잡아가고 있다. 그러나 주로 입양인들과 관심있는 일부 한국인들의 자원봉사와 후원으로 단체를 꾸려가고 있어 재정이 넉넉하지는 않은 형편이다.
해외입양인연대의 김대원 사무총장에 따르면, 매년 5000명 가량의 입양인이 한국을 방문하며, 한국에 장기적으로 체류하고 있는 입양인들의 수도 200여 명에 이른다.


입양인들은 '아동의 이익'을 위해 해외입양이 존재하는 게 아니라고 주장한다. 후비네트 씨는 "아이의 최고의 이익을 위한다고 하면서 어떻게 형제들끼리 갈라져서 입양을 보내는 일이 일어날 수 있냐"면서 "해외입양에서 우선시 되는 것은 아동이 아니라 양부모들의 요구"라고 주장했다. 친가족과 입양가족 간에 서로 모르고 연결이 단절되며, 양부모에 의해 아이에게 완전히 새로운 정체성이 부여되는 현 해외입양은 인류학적으로 볼 때 매우 '비정상적'이다.
제니 씨는 "지금의 해외입양에는 백인이 제3세계의 아동들을 구원한다는 개념이 깔려 있다"고 지적했다. 최근 헐리우드 스타인 안젤리나 졸리가 에티오피아, 캄보디아, 베트남 아이를 연달아 입양한 것에서 볼 수 있듯이 미국에서 인종이 다른 아이의 입양은 그들의 지위와 의식 수준의 '상징'처럼 여겨지는 측면이 있다. 따라서 한국인 부부가 백인아이를 입양하거나 한국 아동이 아프리카로 입양되는 일은 현실적으로 발생하지 않는다.
후비네트 씨는 "양부모들이 입양하기를 선호하는 나라들이 있다는 사실은 그들이 겉으로는 인종차별에 반대한다고 하면서도 속으로는 여전히 인종차별적인 생각을 갖고 있다는 것을 말해준다"며 "아시아의 한국, 아프리카의 에티오피아, 남미의 콜롬비아 아이들은 다른 나라들과 비교해볼 때 좀 더 쉽게 백인 사회로 '통과'된다"고 주장했다.


서울 종로구 청운동에 위치한 '뿌리의 집'(www.koroot.org)은 한국을 찾은 해외입양인들이 묵을 수 있는 게스트하우스를 운영하고 있다. 모국이지만 아는 사람 하나 없이 낯선 땅인 한국에 찾은 입양인들이 머무르면서 그들만의 네트워크를 형성할 수 있도록 도와주는 공간이다. 이 집은 지난 1992년부터 9년간 스위스에서 목회활동을 했던 김도현 목사가 운영하고 있다. 김 목사는 스위스에 부임한 지 얼마 안 돼 한국계 입양인 소녀가 라인강에 몸을 던져 자살하는 사건을 접하면서 해외입양인 문제에 관심을 갖게 됐다고 한다.


이 다큐멘터리를 찍고 있는 태미 추 씨는 미국으로 입양됐던 한국계 입양인. 그는 "가부장적 한국사회에서 지금까지 생모들이 자신들의 경험을 말할 기회가 없었다"면서 "이 영화가 다른 생모들에게도 용기를 줄 수 있기를 바란다"고 말했다. 그는 "이들 어머니들의 개인적 역사 속에는 한국의 역사가 맞닿아 있다"고 덧붙였다. 태미 씨는 지난 1996년 자신이 친가족을 찾는 과정을 통해 입양인들의 정체성 문제를 다룬 고향찾기(Searching for Go-Hyang)을 만들기도 했다.


'뿌리의 집'은 해외입양인연대와 함께 입양의 날인 오는 11일 오후 이 다큐멘타리의 후원금을 모금하기 위한 행사를 가질 예정이다. 이들은 이 행사 초대장에서 "해외입양에 대한 모범답안은 국내입양이 아니라 가족해체가 일어나지 않는 사회를 가꾸는 일"이라면서 "해체된 가족의 파편들로 살아가는 일의 버거움을 몸으로 알기에 입양의 날을 기념하는 일은 결국 해체된 가족의 아픔을 어루만지는 일"이라고 밝혔다.
16만 명 중 10만 명이 미국으로 입양…미국은 해외입양에서 어떤 역할?


후비네트 씨는 "국제점 관점에서 한국전쟁은 냉전의 시작이며 미국의 세계지배의 시발점이 됐다"면서 "한국은 해외입양의 하나의 표준 사례가 돼 베트남이나 태국 같은 국가에서도 미국 침입의 결과로 입양이 발생했다"고 주장했다. 서구와 미국으로 아이를 공급하는 주된 국가들이 미국의 영향을 받았거나 미군의 개입이나 주둔, 점령을 경험한 국가라는 것. 그는 "해외입양은 미국의 대외정책과 미국 제국의 형성에 한 부분이 돼 정치관계를 활성화하고 평범한 미국인에게도 냉전에 개인적으로 참여하는 수단을 제공했다"고 강조했다.
이처럼 입양인들이 입양인들의 시각에서 제기하는 문제들은 한국사회에 많은 과제를 던져주고 있다. 앞만 보고 달려오느라 내쳐진 사람들에 대해 뒤돌아볼 여유가 없었던 한국사회는 지난 50여년 간 애써 이 문제를 외면해 왔다. 하지만 어린아이에서 성인으로 자란 입양인들은 이제 자신들을 버린 '모국'에 그 책임을 묻고 있다.
게다가 그간 해외입양 문제에 대한 비판적 문제의식도 '국가 이미지 실추' 등 국가주의적 시각에 그쳤다. 정작 해외입양이라는 제도를 통해 이별한 생모와 입양인들이 겪어야만 했던 '고통'에 대해선 아무도 주목하지 않았다. 그러다 보니 세계 경제규모 11위인 경제대국이 된 이후에도 한국은 아무런 반성없이 여전히 매년 2000명 안팎의 아동을 해외로 입양보내고 있다.
"한국이 해외입양을 금지해야 한다"는 요구는 다른 이들의 것이 아니다. 한국이 외면했던 해외입양인들, 바로 그들 자신이 그런 주장을 펴고 있는 것이다. 우리 사회는 이들의 요구를 언제까지 외면할 것인가.


한국보건사회연구원이 산정한 국외 입양수수료는 아동 1인당 961만6000원. '입양촉진 및 절차에 관한 특례법'에 근거해 홀트아동복지회, 동방사회복지회, 대한사회복지회, 한국사회봉사회 등 4개 국외입양기관은 961만6000원 한도 내에서 아이를 입양한 부모로부터 수수료를 받을 수 있다. 실제 이들 기관은 아이 한 명을 외국에 입양보낼 때마다 4000-7000달러의 수수료를 받고 있다.
정부로부터 별도의 보조금을 받지 않는 이들 기관은 입양수수료를 인건비를 포함한 단체운영비용, 분유, 옷, 이불 등 입양아동을 일시적으로 맡아 기르는 과정에서 드는 소모품 비용, 출국용품이나 출국서류를 작성하는 데 드는 비용, 여비 등으로 쓰고 있다.
이들 기관이 보건복지부에 제출한 자료를 보면 4개 입양기관이 받는 국외입양수수료는 연간 1300만 달러가 넘는다. 매년 100억 원 이상의 돈을 해외입양을 통해 버는 셈이다.
이 때문에 일각에서는 "국내 입양에 비해 비싼 입양수수료가 해외입양을 부추기고 있다"는 비판도 제기되고 있다. 국내 입양수수료는 220만 원이다. 정부는 올해부터 국내입양을 늘리기 위해 입양수수료를 지원해주고 있다.


지난 14일 부산에서 목압서사를 방문한 원무현 시인은 “말로만 듣다가 목압서사에 와 목압고서박물관과 목압문학박물관에 전시 중인 작품집 등을 보니 역사적 아픔과 애환을 많이 담은 지리산 화개골 주민들에게 아주 유용하겠다는 생각이 들었다”고 밝혔다.
목압마을 주민인 김동혁 씨는 “화개골의 작은 마을인 목압마을의 목압서사에서 3개월마다 새로운 주제로 다양한 자료들을 만날 수 있어 문화적으로도 큰 도움이 된다”며, “전시물 외에 여러 시집과 소설집 등이 상시 전시돼 마을 주민들 뿐 아니라 화개골 주민들이 책을 빌려읽는 도서관 및 사랑방 역할을 하고 있어 저를 포함한 주민들이 자주 찾는다”고 말했다.
조해훈 목압서사 원장은 “제가 소장하고 있는 다양한 자료들과 대학 및 대학원 등에서 습득한 지식, 사회적 경험 등을 통해 주민들에게 봉사하는 마음으로 함께 공부도 하고 목압고서박물관과 목압문학박물관을 운영하고 있다”며, “제대로 된 박물관은 아니고 서사 내의 조그마한 공간을 활용해 운영하는 마을 단위의 사설 박물관이지만 주민들이 자주 이용을 해줘 고맙게 생각한다”고 설명했다.


한편 2018년 9월14일 개관한 목압고서박물관은 개관 기획전으로 ‘점필재 김종직과 그의 제자들’ 주제로 3개월간 전시를 했으며, 같은 해 10월6일 개관한 목압문학박물관은 ‘하동의 시인과 작가들’ 주제로 3개월간 기획전을 가진 바 있다.
제2차 기획전은 각각 지난 1월10일부터 4월9일까지 3개월간 열렸다. 목압고서박물관은 전시 주제로 ‘조선시대 화개골의 문사들’, 목압문학박물관은 ‘화개골의 시인과 작가들’ 주제로 각각 박물관이 소재한 화개골과 관련된 자료들을 전시했다.
지난달 화개골 목압서사를 찾은 지인들과 함께 포즈를 취한 조해훈 시인. 왼쪽부터 배재한 국제신문 사업국장, 소설가 강동수 부산문화재단 대표
조해훈 시인, 강남주 전 부경대 총장, 최영욱(시인) 이병주 박경리 문학관 관장, 김남호 시인.


– 20년 역사를 가진 중국 상하이(上海)의 대표적 진보서점인 지펑(季風)서원이 당국의 이념 통제 여파로 문을 닫는다고 홍콩 영자지 사우스차이나모닝포스트(SCMP)가 17일 보도. 신문은 지난 2013년 상하이도서관 지하철역에 개점한 지펑서원의 마지막 남은 지점이 내년 1월 말 임대계약이 만료되는대로 폐점할 예정이라고 전함.
– 지펑서원 설립자 옌보페이(嚴搏非)로부터 5년전에 최대 지분을 매입한 위먀오(于묘<水 아래 水水>)는 상하이도서관이 자체 용도로 건물을 재사용하기로 해 다른 장소를 물색했지만, 당국이 서점 이전을 방해했다고 주장.
– 상하이의 학자 장쉐중은 지펑서원의 폐점이 당국이 이념적 통제를 강화하기 위해 취한 일련의 움직임에 따른 것이라고 지적. 장 학자는 “이는 국제적 허브로서 상하이의 이미지에 부정적인 영향을 줬지만, 당국이 정치적 안정을 더 신경썼다”며 “당국은 더 자유로운 사회적, 문화적 행사를 원하지 않는다”고 비판.
– 지펑서원 팬들은 폐점일까지 남은 날을 표시한 입구의 대형 보드에 “독립적 사고와 민주주의 의식을 유지하자. 지펑이 사회 진보를 촉진했다. 항상 당신을 지지하겠다” 등 폐점에 대한 아쉬움을 표시하는 쪽지를 게시.
2. 중국, 인도 겨냥했나…티베트 고원서 대규모 실사격 훈련
– 최근 중국과 인도가 최근 히말라야 접경지대에서 대치하는 가운데 중국군이 해발 5천ｍ 고지대인 칭하이(靑海)-티베트(시짱<西藏>자치구) 고원에서 신형 전차 등을 동원해 대규모 실사격 훈련을 벌임. 이를 두고 일각에서는 중국이 인도를 겨냥해 무력시위를 한 것이라는 분석이 나오고 있음.


– 방위성이 재무성에 제출하는 방위비 예산 요구액이 5조엔을 넘은 것은 2015년도 이후 4년 연속. 특히 내년도 예산요구액은 2017년도 본예산보다 많은 금액을 책정하며 사상 최대가 될 것으로 보인다고 니혼게이자이신문이 17일 전함.
– 내년도 방위 예산은 핵·미사일 개발을 계속하는 북한의 위협에 대한 대응, 동중국해 진출을 확대하는 중국을 겨냥한 낙도 방위 등에 중점을 둘 것으로 알려짐. 일본의 방위비는 아베 신조(安倍晋三) 총리가 취임한 2012년 이후부터 증가하기 시작.
– 일본의 방위비는 국내총생산(GDP)의 1% 이내에서 편성돼 왔음. 일각에서는 북한의 위협 증가 등 안보 환경 변화에 따라 방위비를 GDP 1% 이상으로 끌어올려야 한다는 주장도 있음.


– 여당 소속의 유력 정치인이자 최대 도시 양곤 지사가 여전히 막강한 영향력을 행사하는 군부를 무시하는 듯한 발언을 한 것이 발단. 17일 현지 언론에 따르면 미얀마 최대도시 양곤 지사인 표 민 테인은 최근 한 행사에 참석해 “민주화한 시대에 민간과 군의 (대립적) 관계라는 건 있을 수 없다. 군은 민간정부 통제하에 있어야 하며 군 최고사령관은 정부의 국장급”이라고 언급.
– 미얀마는 현재 수치가 주도하는 여당인 민주주의민족동맹(NLD)이 주도해 민간정부가 구성돼 있지만, 반세기 이상 미얀마를 통치해온 군부는 상하원 의석의 25%를 헌법으로 보장받는 것은 물론 내무, 국방, 국경경비 등 치안 관련 3개 부서에 대한 관할권을 갖는 등 막강한 영향력을 유지.
– 이런 가운데 NLD의 차세대 주자로 주목받는 양곤 지사의 군부 비하 발언은 파문을 불러옴. 군부는 성명을 통해 표 민 테인 지사의 발언이 부주의하며 대립을 유발하는 것이라는 경고와 함께 정부 측에 즉각적인 조처를 촉구. 수치 자문역실 사무총장이자 대통령실 대변인인 저 타이는 이번 일과 관련해 군부에 답변서를 보내는 등 문제 해결에 나섰다고 밝혔음.
– 일각에서는 그동안 여당과 정부가 군부의 존재를 과도하게 의식한다는 비판도 나옴. 특히 미얀마 정부는 지난해 10월 경찰초소 습격사건을 빌미로 로힝야족 거주지역에서 군 당국이 저지른 ‘인종청소’ 논란을 감싸면서 국제사회의 비난을 자초.


– 개정 형법이 시행되면 베트남 정부가 최우선 정책 가운데 하나로 추진하는 부패와의 전쟁이 약화할 수 있다는 우려를 일부 의원이 제기했다고 온라인매체 VN익스프레스가 전함.
– 작년 상반기 출범한 현 베트남 국가지도부는 빠른 경제 개방과 성장 과정에서 사회 전반에 부패가 확산한 것으로 판단하고 이를 척결하는 데 정책의 주안점을 두고 있음. 그러나 베트남상공회의소가 1만37개 기업의 설문조사 결과 등을 토대로 작성한 ‘지방경쟁력지수(PCI) 2016’ 보고서를 보면 기업의 66%가 공무원들에게 ‘비공식 비용’을 줄 필요가 있었다고 말할 정도로 부패가 여전하다는 평가를 받음.


– 17일 현지 언론에 따르면 리셴룽(李顯龍·65) 싱가포르 총리는 최근 싱가포르와 중국 재계 인사들이 참석한 한 포럼에서 중국이 추진하는 일대일로 구상에 더 폭넓게 관여하겠다는 뜻을 밝힘.
– 리 총리는 “일대일로는 중국이 전 세계와의 연대를 강화해 건설적인 방향의 영향력 확대를 꾀하는 길”이라며 “중국이 일대일로를 통해 역내 국가들과 더 많은 비즈니스를 하면 싱가포르는 이를 활용해 더 많은 기회를 얻을 수 있다”고 말함. 리 총리는 그러나 싱가포르가 일대일로 사업에 어떻게 협조할지에 대한 구체적인 구상은 밝히지 않았음.
– 다만, 테오 치 힌(張志賢) 부총리는 인도양과 태평양을 연결하는 무역항로인 믈라카해협과 싱가포르 해협의 안전하고 자유로운 통행이 일대일로 구상 아래 이뤄지는 대규모 투자의 성패를 좌우할 핵심 요인이라고 강조. 이는 싱가포르가 일대일로 구상의 성공을 위한 상품운송과 교류의 거점 역할을 충실히 이행하겠다는 약속인 동시에 자국의 지정학적 중요성을 간과해서는 안된다는 점을 강조한 것으로 보임.
– 리 총리는 지난해 남중국해 분쟁에 관해 중국에 불리한 상설중재재판소(PCA)의 판결이 나오자 이를 옹호하는 발언을 했고, 남중국해에서 적극적인 역할을 해달라는 미국의 요청에 화답. 이에 중국은 관영언론 등을 동원해 싱가포르 총리의 언행에 대해 불편한 심기를 드러냄. 싱가포르가 일대일로 구상에 최대한 협력하겠다는 뜻을 밝힌 것은 악화일로의 양국 관계를 복원하기 위한 노력이라는 것이 대체적인 관측.


– 1977년 테헤란에서 태어난 그는 17세 때인 1994년 국제수학올림피아드에 이란 여학생으로는 처음으로 참가해 42점 만점에 41점을 받아 금메달을 수상하면서 국제적으로 두각. 1999년 테헤란 샤리프기술대학에서 수학 학사학위를 취득한 뒤 미국으로 유학, 2004년 하버드대에서 박사학위를 받았음. 그는 클레이수학연구소 연구원, 프린스턴대 교수를 거쳐 2008년부터 스탠퍼드대에서 교수를 지내다 4년 전 암이 발병해 투병.
– 미르자카니는 2014년 8월 서울에서 열린 세계수학자대회에서 기하학의 난제 중 하나로 꼽히는 모듈라이 공간을 해석한 ‘리만 곡면의 역학·기하학과 모듈라이 공간’을 주제로 한 논문으로 필즈상을 받음. 미르자카니는 수상 뒤 인터뷰에서 “10대에 수학을 공부하면서 중요한 것은 재능이 아니라 ‘내가 재능있다’고 느끼는 것이다. 개인 안에 내재한 창조성을 발현해줄 자신을 갖는 게 중요하다”고 조언.
– 그의 이른 죽음에 스탠퍼드 대학은 15일 낸 부고에서 “마리암은 너무 빨리 떠났지만, 그에게 영감을 받아 수학과 과학을 연구하는 수천 명의 여성에게 준 영향은 오랫동안 남을 것”이라고 추모.
– 어린 시절부터 세계적으로 주목받은 수학 천재였음에도 미르자카니는 생전에 자신을 ‘느린 수학자’로 일컬음. 문제를 빨리 풀기보다는 포기하지 않고, 더 어려운 문제에 천착하려 했기 때문. 그는 연구 자세에 대해 “새로운 증명을 하기 위해 특별한 요령이 있는 건 아니다”며 “마치 정글에서 길을 잃었을 때 새로운 함정을 극복하기 위해 모든 지식을 총동원하고 약간의 운이 따르기를 바라는 것과 같다”고 말함.
8. 금기 깨는 이란…신문들 1면에 히잡벗은 여성 수학자 사진
– 저명한 여성 수학자의 요절을 계기로 하산 로하니 대통령의 이끄는 이란 사회변화의 단면이 포착. 국영 언론사를 포함한 신문들이 히잡을 착용하지 않은 이 수학자의 모습을 1면에 게재하며 강압적인 풍속, 사회규범을 거부한 것.


– 미르자카니가 오래전 이란을 떠나 체코 출신 남편과 가정을 이루고 줄곧 해외에서 체류하기는 했지만, 히잡을 착용하지 않은 자국 여성 사진을 그대로 지면에 싣는 것은 매우 이례적인 일. 이란은 한때 공공장소에서 히잡을 제대로 쓰지 않거나 화려하게 화장한 여성을 길거리에서 체포해 과태료를 물리는 ‘풍속 단속’을 했을 정도로 보수적이었음.
– 그러나 개혁 성향의 하산 로하니 대통령이 2013년 집권한 뒤 몇 년 새 분위기가 달라지고 있음. 로하니 대통령은 표현의 자유와 인터넷 이용 확대, 집회·결사의 자유, 남녀평등의 가치를 강조.
– 이란에서는 미르자카니의 사망을 계기로 또 다른 금기도 도전을 받고 있음. 이날 몇몇 의원들은 외국인과 결혼한 이란 여성들의 자녀가 이란 국적을 취득할 수 있도록 하는 법률 개정안을 통과시키라고 촉구. 이란에서는 과거 이란 여성과 비(非) 무슬림(이슬람교도) 남성의 결혼을 인정하지 않았기 때문에, 두 사람의 자녀가 이란을 방문하기가 무척 어려웠음.


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한 면세업계 관계자가 최근 임대료 인하에 머뭇거리는 인천공항공사를 두고 털어놓은 하소연이다. 텅 비어버린 인천공항 만큼이나 그의 말에도 헛헛한 공허감이 묻어났다. 그도 그럴 것이 현재 면세업계는 존폐기로에 몰려 있을 만큼, 전례 없던 고난의 시기를 겪고 있는 탓이다. 신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19)에 해외 입국 여행객은 물론, 출국하는 내국인도 사라졌다. 시내 면세점은 물론, 특히 공항 면세점이 직격탄을 맞고 있다.
현재 인천공항 이용객은 무려 1만명 이하로 급감했다. 이는 공항이 문을 연 2001년 이후 처음 있는 일이다. 여행사뿐 아니라 면세업에서도 연일 곡소리가 나오는 이유다. 주요 시내 면세점을 포함해도 사실상 개점휴업 상태라는 게 업계의 호소다. 면세 업계는 인천공항의 임대료라도 내려달라고 요청하고 있지만, 공사 측은 여전히 ‘정부의 지침이 없다’는 이유로 요지부동이다. 적어도 면세 업계에서 ‘착한 임대인’은 남의 나라 이야기다.
물론, 정부와 인천공항공사의 노력이 아예 없었던 것은 아니다. 중소기업에 한해서만 25%씩 6개월 간 임대료를 감면해주기로 했다. 하지만 인천국제공항에서 이런 혜택을 받을 수 있는 곳은 시티플러스와 그랜드면세점 단 두 곳뿐이다. 인천공항 임대료의 90% 이상을 부담하는 롯데, 신라, 신세계는 물론, 중견기업인 에스엠면세점과 엔타스듀티프리도 임대료 감면 대상에서 제외됐다. 면세 업계에선 이를 두고 '생색내기 정책‘이라고 꼬집는다.
얼마 전에는 에스엠면세점이 이 같은 ‘탁상행정’에 불만을 드러내며 면세 특허권을 아예 반납하겠다고 했다. 중견 면세점인 에스엠면세점은 지난 26일 이사회를 열고 서울 시내 면세점 특허권 반납을 결정했다. 불과 몇 년 전만 해도 상상조차 어렵던 일이다. 사측은 "코로나19 사태가 더욱 심각해지고 있는 상황에서 정부 지원 대상에서도 제외돼 중장기적으로 수익성이 더 악화할 것으로 우려되는 만큼 특허권 반납을 결정했다"고 설명했다.
에스엠면세점은 기존 서울점 정직원들을 인천공항에 재배치할 예정이다. 이렇게 된다면 기존 인천공항점에서 일해 온 협력사 직원들은 일자리를 잃게 될 공산이 크다. 정부와 인천공항공사가 머뭇거리는 동안 그 피해가 고용 상실로 이어졌다는 지적도 빗발치고 있다.
대기업 면세점도 인천공항에서 임대료로 인한 적자에 속앓이를 하고 있기는 마찬가지다. 실제로 현재 롯데와 신라, 신세계 면세점이 납부해야 하는 월 임대료는 830억원 수준으로 알려져 있다. 기존에도 적자를 봤지만, 지금은 한 달 매출의 무려 2배가량을 임대료로 내야 하는 상황이다. 이들은 영업시간 단축과 휴업 등 자구책으로 버텨가고 있지만, 이 같은 상황이 이어진다면 결국 구조조정도 불가피 할지 모른다.
그동안 인천공항공사는 ‘상생’이란 말을 강조해 왔다. 공항 근로자의 정규직 전환에도 앞장서 왔다. 지난해 7월에는 '인천공항표 공정경제 모델'을 제시하며 인천공항을 중심으로 한 ‘동반성장 생태계’를 구축하겠다고도 했다. 사실 이런 상황을 비춰보면, 현재 정부 눈치를 보며 머뭇거리는 공사의 모습은 다소 이해가 어렵다. 모두가 잘살고, 즐거울 때 외쳤던 상생은 그저 기만일 뿐이다. 진짜 상생은 힘들 때 외쳐야 빛을 발하는 법이다.


아니 사실은, 이런 형태의 ‘파국’과 ‘분노’야 말로 리버럴 엘리트들이 가장 마주하고 싶어하지 않는 것이었다. 조(파)국 가문이 부와 학력을 세습하는 동안 기회는 불평등했고, 과정은 불공정했고, 결과는 부정의했다. 그런데 그 과정에선 몇 가지 논란의 여지가 있는 일들이 있을 뿐 커다란 불법은 없었다. 이를 근거로 조국의 법무부 장관 임명에 큰 하자가 없다고 믿는 사람들이, 아니 이를 넘어서 적극적으로 조국 딸의 학력 및 계급 세습(법대교수와 의사, 스카이캐슬의 주인들이 아니던가.) 과정을 옹호하는 대학교수들과 오피니언 리더들이 페이스북에서 스스로 빤쓰를 내리는 풍경을 보는 것은 적지않이 재미있는 경험이었다. 아하! 선생님들이 바로 그렇게 자녀를 키워 오셨군요! 이렇게 알려주셔서 감사합니다!
읽어본 글 중에서 가장 흥미로운 것은 특목고반 학원 강사를 하는 사람의 글이었는데, 그는 “사교육 쪽에 좀 있어본 사람의 입장에서 그 당시엔 다들 저 정도 자원을 투입했다.”고 썼다. “다들”이라니 세상에! 물론 그 학원을 찾은 사람들이야 당연히 모두가 그걸 하려고 찾아 왔겠지. 그들이 정말로 ‘다들’이 되어버리는 이 마법 속에서 우리는 리버럴 엘리트들이 세상을 어떻게 바라보고 살았었는지를 적나라하게 발견하게 된다. 그러니까 이 문제는 “공정”의 문제가 아니다. 그것은 “계급”의 문제다. 그러니까, 그들이 사는 세상.
(리버럴 엘리트들의 이 기만성은 남한 만의 현상은 아니다. 나는 이번 ‘스카이캐슬적 파국’ 속에서 2013년 독일 연방하원 선거(총선)의 한 장면을 떠올렸다. 메르켈이 최장수 총리로 집권하는 십수년간 사민당은 대항마가 될만한 인물을 내지 못하고 매번 패배를 당했는데 그 선거도 그랬다. 사민당은 예나 지금이나 의료보험에서 공보험/사보험 2원 체계를 없애고 공보험으로 통합하는 공약을 내고 있는데, 당시 꽤나 회자된 한 양자 티비토론에서 사민당의 페어 슈타인브뤽 총리 후보가 자신도 사보험 가입자라는 것을 떨떠름하게 시인했던 것이다. 이 논란과, 기업을 다니며 받은 수천만원대 강연료 등 사민당 이름에 걸맞지 않은 개인의 기만성이 이슈가 되면서 사민당의 지지율은 전보다 더 줄어들었다.)
기회와 과정과 결과의 공정을 논하는 건 평등한 개인들 사이에서만 가능한 일이다. 서로 “존재적으로” 다른 계급들 사이에선 애초에 이 “공정”이라는 문제계 자체가 허위일 뿐이다. 어떤 이들은 아 지금 대입과 직업선택의 문제를 가지고 벌어지는 일은 계급의 문제가 아니라 엄밀히 말해 “계층”의 문제 아니냐고 할 것이다. 일견 맞는 이야기지만, 나는 의도적으로 “계급”이라는 용어를 유지할 것인데, 그것은 계급과 계급 관계(Klassenverhältnis)는 자본주의 하에서의 생산수단 소유 유무, 그러니까 유산계급(자본가/지주)와 무산계급(혹은 노동계급)에 의해 객관적으로 생겨나는 것이 아니라 무엇보다 타 계급을 향한 “적대”를 통해 (주관적이라기보다는 “초객관적”으로) 지속적으로 만들어지고 갱신되는 것이기 때문이다. 이를테면 정규직과 비정규직은 전통적으로는 둘다 노동계급이고 계층적으로 분류가 될 수 있겠지만, 시험을 봐서 입사한 정규직이 그렇지 않은 비정규직의 사다리를 걷어차고 그들의 불평등을 지속시키기를 주장할 때 이들은 계급관계 속에서 서로 마주하고 있는 것이다.


자본가/지주와 무산계급이라는 정치경제학적 계급이건, 엘리트와 대중이라는 문화사회학적 계급이건, 고학벌(력)과 저학벌(력)이라는 교육사회학적 계급이건, 남성과 여성이라는 가부장제하의 성별계급이건, 그것이 다른 모양이 아니라 계급 적대로 나타나는 곳에서 자유주의적인 ‘능력에 따른 공정’이 관철되어야 한다고 상상된 공간인 “기회, 과정, 결과”의 게임은 존재할 수 없다. 사실 리버럴들은 바로 이것을 기를 쓰고 감추려는 사람들이다. 가난하고 힘들었지만 서울대를 가고, 혹은 고시를 봐서 훌륭한 변호사가 된 사람. 그 사람들이 리버럴의 기만성을 가려주는 도구 역할을 해 준다. 그 사람의 자식은 외고를 가고 아버지 동료들의 도움으로 인턴십을 하고 좋은 대학에 들어가겠지만. 계급론에 대한 일반적인 오해와 달리 계급투쟁은 하위계급이 시작하지 않는다. 그것은 기본적으로 계급적으로 단결된 자본가가 노동계급을, 지주가 무산자를, 남성이 여성을(여혐!), 정규직이 비정규직을, 고학력이 저학력을 상대로 벌이는 싸움이다. 그래서 맑스와 엥겔스는 “만국의 프롤레타리아여 단결하라. 우리가 잃을 것이라곤 족쇄뿐이고, 얻을 것은 전 세계다.”라고 한 것이다. 자본가들은 너무나 잘 하는 그 단결이 프롤레타리아에겐 그토록 어려우니까!
문제는 지금 남한에는 계급을, 그러니까 “결과의 평등”을 의제화할 수 있는 유의미한 ‘좌파’ 정치세력이 하나도 없다는 것이다. 남한에서 계급은, 현실에서 명료한 정치적 언어를 통해 이 적대를 폭로하고, 어떻게든 단결과 연대를 조직해서 “결과의 평등”을 얻어내야 하는 ‘정치적인 것’이 아니라, «기생충» 같은 영화를 보면서 냉소를 보내고 말 뿐인 문화적이고 미학적인 어떤 것(냄새!)이 되어 버렸다. 문재인 정부가 툭하면 입에 올리는 “촛불정신”은 단지 박씨, 최씨 집안의 ‘불법행위’만이 아니라 그들, 그리고 재벌 가문들로 대표되는 “계급”에 대한 분노였지만 (그들은 서로의 부를 불려주면서 세월호 희생자들을 죽게 놔 두었다!), 리버럴들은 전자만을 부각시키며, 후자를 의도적으로 촛불정신에서 탈각시켰다. 이제는 뭐 일본과의 외교대결이 촛불정신이라고 하면서 재벌에게 면죄부를 주고 온갖 노동개악을 밀어붙이고 있는 지경이다. 그렇게 상류계급이 하류계급을 향해 벌인 계급전쟁에 대한 촛분의 분노는 들리지 않은 것이 되어버렸다.
누가 계급에 대한 냉소를 계급에 대한 분노로 다시 조직할 수 있을까. 그런 정치를 어느 정도라도 의회 안에서 실천할 수 있었던 마지막 정치세력은 아마도 민주노동당이었다. (2000년대 이후 한국 사회에서 그나마 좋아진 여러 사회적 제도들은 대부분 민주노동당이 앞서서 던졌던 의제들에 빚을 지고 있다.) 이후 국회 안에는 계급 간에 벌어지는 삶의 차이를 정면으로 문제삼는 어떤 정치세력도 존재하지 않는다. 웅동학원과 펀드까지 기부하겠다는 승부수까지 낼 만큼 절실함을 보여준 조국은 아마 법무부 장관으로 임용될 것이다. 그것은 한편으로 리버럴인 조국의 이념이 사회주의노동자동맹의 투사였던 조국의 이념을 아주 성공적으로 질식시켜 죽였다는 증거가 될 것이다.


“결과의 평등”이 정치화 되지 않는다면 조국 가문에 대한 분노는 그저 “나도 공부 잘하(할 수 있)는데 혜택과 보상은 못누렸다고 느끼는” 다른 학벌-능력-특권층(및 그 워너비들)의 공정성 시비로 조금 불붙다가 끝나고 말 것이다. 리버럴의 기만성에 대한 실망으로 보수주의가 더 강고해지는 것은 덤일테고. 빤쓰를 내리는 저 대학교수들(왜 가만히 있지도 못하는가 그들은. 아 그것은 누구도 그들의 기득권을 해할 수 없을 거라는 확신 때문일 것이다.) 만이 아니라 조국의 딸에 분노하고 있는 젊은 고학력 중산층들 역시 – “나도 누려야 하는데 너만 누리고 있는 특권”에 분노할 뿐 – 학벌과 직업에 따른 특권을 없애는 것에는 관심이 없거나 사실 적개심까지 가지고 있는 이들이다. 내가 잘 된 건 내 능력, 쟤가 잘 된 건 쟤 부모의 능력이라고 생각할 뿐 대입, 입사, 공무원 시험, 각종 고시들로 얻는 계급적 특권 자체가 문제라고 전혀 생각하지 않는다.
그렇다면 조국 반대시위를 한다는 서울대와 고대 학생들이 터뜨리는 저 분노의 정체는 무엇일까? 그들의 저 기괴한 분노가 실제로 겨냥하고 있는 것은 조국의 딸일까? 아니다. 그들의 실제 목표, 그러니까 ‘무의식적 목표’는 바로 자신들이 분노를 선점해서 학벌사다리의 하류 계급들이 자신들 전체를 상대로 분노하지 못하게 하는 것이다. 이 문제는 ‘능력’의 문제일 뿐, ‘계급’의 문제는 아닌 것으로 만들어야 한다는 것이 바로 그들의 본능적인 판단이다. (고대와 서울대의 조국반대 시위에 우파 정치세력, 학생세력이 적극적으로 개입하고 있는 것은 하나도 놀라운 일이 아니다.) 우리사회의 학벌 엘리트들은 바로 그런 식으로 지금까지 남한사회를 지배해왔다. 그리고 그들의 학벌계급을 지켜주는 가장 중요한 요소가 바로 ‘능력에 따른 공정한 입시’라는 대중의 환상이다. 끝내야 할 것은 바로 저 대학서열, 그리고 그것과 연결된 특권 자체다.
계급투쟁이란 – 역시나 세간의 오해와는 다르게 – 어느 날 한날 한 시에 죽창을 들고 모여서 상류계급을 제거하는 혁명을 벌이는 일이 아니다. 그것은 끈질긴 사회적 의제화, 정치적 제도화의 싸움이다. 누군가는 이제 (혹은 다시금!) 4년제 종합대학의 같은 과라면 졸업장의 가치의 차이가 없는 세상, 직업으로 무엇을 택하든 임금격차와 안정성이 지금처럼 심하게 차이 나지 않은 세상, 세입자로 살아도 평생 이사다니지 않고 살 수 있는 세상, 여성으로 태어난 것이 사실상의 형벌이 되지 않는 세상을, 그러니까 “결과의 평등” 의제들을 함께 묶어 끈질기게 밀고 나가야 한다. 고양이 목에 방울을 달자.


종교에 있어 “이성”과 “감정”의 기능에 대한 견해 차이가 촌시와 에드워즈를 갈라 놓았다. 촌시는 “사탄이 감정을 통해 이성에 역사한다. 성령은 이성을 통해 감정에 역사한다”고 주장했다. 그는 종교에 있어 감정의 표출에 대해서는 지극히 회의적이었다. 종교는 지각 있는 일이므로 감정적 무질서는 절대 피해야 했다. 그 때문에 그는 부흥적 종교를 가짜라고 볼 수 밖에 없었다.
한편 에드워즈는 인간을 재창조되어야 하는 죄인으로 보았다. 재창조가 가능해지는 것은 오직 하나님이 인간에게 “마음의 새 감각”을 주실 때였다. 새 감각은 인간 존재의 중심에 있는 거룩한 정서로서, 전인을 통해 그 변화의 능력을 발산한다. 그러므로 그에게 있어 부흥은 단지 일회적인 경이가 아니었다. 그것은 말세의 죄인들로 하여금 하나님의 은혜로운 선물을 찾도록 촉구하는 수단이었다. 부흥이 전파됨에 따라 종국적으로는 하나님의 선하신 때에 하나님의 왕국의 충만함이 도래할 것이다. 이러한 견해 차이가 대각성 기간 중에 복음주의자들과 합리주의자들 사이를 양측으로 갈라놓았다.
촌시를 비롯한 반부흥주의자들이 합리주의의 성향을 노출하고 있었다면 반대편 극단에는 다소 광신적인 그룹이 있었다. 감정이 지나쳐서 열광적 내지 광신적인 수준에 이른 사람들이었다. 에드워즈는 참된 종교적 정서의 표지들과 거짓된 종교적 정서의 표지들을 구별해 줄 필요를 느꼈던 것이다. 그가 보기에 이들의 종교적 감정들 중에는 가짜도 많았는데, 그들 자신은 단지 자기들이 종교와 관련해서 풍부한 감정을 체험한다는 이유로 스스로 은혜의 상태에 있다고 주장했다.
그리하여 에드워즈는 참된 종교적 정서의 표지들과 거짓된 종교적 정서의 표지들을 구별해 줄 필요를 느꼈다. 즉, 거짓된 종교적 감정 상태 속에서 스스로 속고 있는 자들을 깨우치기 위해 그는 1742년과 1743년 초에 그 문제에 대한 설교를 이어갔다. 이 설교들이 나중에 1746년 출판된 「종교적 정서(신앙감정론)」의 일부를 이룬다.
제1차 대각성 기간 중에 신앙고백을 한 사람들을 에드워즈는 “봄에 개화한 꽃망울”에 비유했다. “나무 위에는 그러한 꽃망울들이 수없이 많이 맺혔다. 그것들은 모두 아름답고 소망스러웠다. 그러나 그것들 중 다수는 아무런 열매도 맺지 못하고 끝나버렸다.” 에드워즈는 어떤 사람이 참으로 회심되었는지 즉 그가 진정한 은혜를 체험했는지 아닌지를 판단할 수 있는 근거는 “꽃의 아름다운 색깔과 냄새가 아니라 그 후에 오는 잘 익은 열매들”이라고 확신했다. 그리하여 그는 「종교적 정서」에서 진정한 종교의 본질을 규명하는 작업에 착수했다. 하나님 보시기에 참된 신앙의 속성이 무엇인가 하는 것이었다. 사실, 에드워즈가 평생 동안 가장 깊은 관심을 가졌던 주제는 바로 이것이었다. 어떤 사람이 참된 그리스도인이며 회심의 본질이 무엇인가? 한마디로, 그것은 “무엇이 진정한 신앙인가”라는 질문에 대한 복음주의의 고전적 해답이었다.
이 책은 3부로 나누어진다. 1부는 종교에 있어 정서의 중요성과 절대필요성에 관한 변증이요, 2부는 참된 종교적 정서의 표지가 될 수도 있고 되지 않을 수도 있는, 그러나 종종 참된 표지로 받아들여지는 열두 가지요, 3부는 참된 종교적 정서의 열두 가지 표지에 대한 해설이다.


제1부에서 에드워즈가 제시하는 주제는 “참된 신앙은 대체로 정서에 있다”는 것이다. 그는 정서를 “영혼의 성향과 의지의 보다 왕성하고 감지될 수 있는 활동들”로 정의한다. 사람을 중립 상태로부터 혹은 단순한 동의로부터 움직여 그의 마음이 어떤 것을 소유하거나 거부하게 만드는 것이다. 성경은 도처에서 많은 부분이 감정으로 이루어진다는 사실을 보여준다고 그는 주장한다. 성경은 동정, 혹은 자비를 자주 참 신앙의 아주 위대하고 본질적인 요소로 언급한다고 지적한다. 성경은 참된 신앙을 “사랑”으로 요약할 수 있다고 말한다.
사랑은 하나님, 그리스도, 하나님의 백성, 그리고 인류에 대한 것이다. 그것은 감정들의 으뜸이요 모든 다른 종교적 정서들의 원천이다. 하나님에 대한 강렬하고 열렬하고 감동적인 사랑에서 필연적으로 모든 다른 종교적 정서들이 우러나온다. 에드워즈는 거룩한 정서가 없으면 참 신앙도 없다고 단정한다. 마음에 거룩한 정서를 낳지 않는 어떤 이성의 빛도 선한 것이 아니라고 단정한다. 은혜로운 정서를 낳지 않는 “어떤 마음의 습관이나 원리도 선하지 않으며 그러한 정서들로부터 나오지 않는 어떤 외적 열매도 선하지 않다.” “왜 그처럼 많은 꽃송이들이 아무런 영속적인 열매를 맺지 못했는가”를 제2부에서 다룬다.


1 단지 종교적 감정을 강하게 표출하는 것이다. “종교적 정서가 대단히 크고 아주 높이 고양된다고 해서 그것이 참된 것이라거나 거짓된 것이라는 표지는 못 된다.” 참된 종교는 많은 부분이 종교적 감정으로 이루어진다. 진정한 신앙이 크면 클수록 종교적 감정도 커진다. 사랑은 감정이다. 하나님과 그리스도를 강하게 사랑해서는 안 된다고 말할 수 있겠는가? 또 하나님과 거룩에 대한 아주 크고 강한 욕망을 가지지 말아야 하는가? 그렇지 않다. 성도들은 하나님에 대한 영적 기갈을 노래했다. “사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다. 내 영혼이 하나님, 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나이이다”(시42:1).


한편, 단지 크다고 해서 그 종교적 감정이 정말 은혜롭고 신령한 것이라는 증거도 아니라고 에드워즈는 반대편 측면을 지적한다. 갈라디아 교인들은 한때 바울을 위해서 눈이라도 빼어주려 했을 것이라고 바울은 회고한다. 그러나 얼마 후 바울은 그들을 위한 수고가 헛된 것이 아니었던가 하는 염려를 표한다(갈4;11).
출애굽한 이스라엘 백성들도 마찬가지였다고 에드워즈는 지적한다. 그들은 홍해 바다에서 하나님이 행하신 구원을 보고 하나님을 찬양했다. 언약을 제시했을 때 그들은 “여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하겠나이다”고 약속했다. 그러나 그들은 얼마나 신속히 다른 신에게로 향했는가? 불과 얼마 후 그들은 금송아지를 만들어 놓고 주위를 돌면서 춤추고 즐거워하지 않았는가? 예수 시대의 유대인들도 마찬가지였다고 에드워즈는 지적한다. 호산나를 외치던 그들이 얼마 후 “십자가에 못박으소서”라고 외치는 폭도들로 변했다. 에드워즈는, 종교적 감정이 고조된 경우라 할지라도 참된 신앙은 전혀 없는 경우가 있을 수 있다는 것이 모든 “정통 신학자들”의 일치된 견해라고 결론 짓는다.
2 종교적 감정들이 신체에 커다란 영향을 미쳤다고 해서 그것이 참된 종교의 본질을 소유한 것이라는 사실을 입증하는 것도 아니요 반증하는 것도 아니다. 경련을 일으킨다든지 까무러친다든지 소리를 지른다든지 하는 신체적 반응이 꼭 은혜 받은 증거인 것은 아니라고 못을 박았다. 그러나 에드워즈는 집회 중에 육체적 반응을 나타내는 사람들 중에도 참 은혜를 체험한 자들이 있을 수 있다고 생각했다. “모든 감정은 어떤 식으로든, 어떤 면으로든 신체에 영향을 미친다”고 그는 지적한다. 마음이 “활발하고 왕성하게 작동할”때는 예외 없이 신체가 영향을 받는다. 그 영향은 지각되는 종류의 것이다. 그러나 어떤 감정이 신체에 커다란 영향을 준다고 해서 그것이 영적이라는 확증은 전혀 아니다.
은혜롭고 거룩한 감정들도 마찬가지다. 영적 감정들에는 커다란 능력이 있다. 반면, 인간은 연약하다. 혈과 육은 성경에서 아주 약한 것으로 나타난다. 특히, 위대한 영적, 천상적 작용들에 대해서는 더욱 그러하다(고전15:43, 50;마26:41). 성경에서 분명히 나타나는 사실은, 말할 수 없는 기쁨과 영광은 먼지와 재 같은 존재인 연약한 인간이 감당하기에는 너무 크고 강하다는 것이다. 그리하여 영적인 깨달음이 강하게 주어질 때 마음에 미치는 영향은 육체를 압도하게 만든다.


사람이 종교적 일에 관해 많은 말을 하는 것은 분명히 마음이 그것에 의해 감동을 받았다는 의미다. 그러나 그것만으로는 그가 은혜를 받았는지 받지 않았는지 판단할 근거가 못 된다. 거룩하지 않은 종교적 정서가 충만한 경우에도 종교에 대해 많을 말을 할 수 있다. 유대인들은 세례 요한에 대해 그리스도에 대해서도 종종 대단한 열심과 굉장한 열의를 보여 주었다. 그러나 “결국 그들 대부분은 어떻게 되었던가”
보통 사람들은 흔히 말을 번드르르하게 하는 사람들에게 쉽게 현혹되는 경향이 있다. 20세기 초에는 가짜 부흥사들이 말재주와 언변만 가지고 부흥회를 인도해도 수많은 회중들로부터 열광적인 반응을 불러 일으켰다. 어떤 설교자가 설교를 잘 한다고 할 때 그것이 단지 입담과 쇼맨쉽이 뛰어난 것인지 아니면 참으로 영성과 경건의 능력이 있기 때문인지 보통 사람들이 판단하기는 쉽지 않다. 에드워즈는 종교적 주제에 대해 단지 말을 많이 하고 또 잘하는 것이 참으로 은혜 받은 자라는 증거는 아니라고 판단했다.
4 자기 힘으로 혹은 자기 노력으로 어떤 종교적 정서들을 불러 일으킨 것이 아니고 그것들이 저절로 떠올랐다고 해도 그것이 참된 정서라는 보장은 없다. 지정된 은혜의 수단을 소홀히 하면서 성령의 구원하시는 영향을 기대하는 것은 불합리한 주제넘음이요 광신임을 인정했다. 그리고 어떤 경우에는 성령께서 보다 은밀하고 점진적으로 역사하신다는 것도 인정했다. 그러나 사람의 심령에 구원의 은혜를 낳기 위해 절대적으로 필요한 능력으로서, 인간의 능력과는 전혀 다르고 자연적 능력을 완전히 초월하는 어떤 능력이 존재한다면 그것이 아주 “분명하고 명백하며 감지되는 방식으로” 나타날 수 있다고 생각하는 것은 전혀 불합리한 일이 아니라고 그는 주장한다.
은혜란 “외적 작동자의 강력하고 효과적인 작용에 기인”하는 것이라면 그 은혜를 체험하는 자들이 그것을 “느끼고 분별하며 의식하는 것” 즉 “지각되는 방식으로 구별하는”것이 왜 불가능한 일이겠는가 하는 것이다. 결국, 그러한 체험을 주장하는 사람들이 주위 사람들에 의해 부당하게도 망상가 취급을 받고 있다는 것이 에드워즈의 판단이었다. 한편, 감정이 본인도 설명할 수 없는 방식으로 일어났다고 해서 은혜로운 정서라는 주장도 성립되지 않는다. 억지로 일으킨 감정이 아니라고 해서 모두 참된 종교적 정서는 아니다. “다른 영”에 의한 것일 수도 있다.
성경은 우리에게 “영들을 다 믿지 말고 그것이 하나님으로부터 온 것인지 시험하라!”고 명한다. 에드워즈는 많은 거짓 영들이 아주 다양하게 인간에게 역사하고 있다고 주장한다. 그것들은 때로 광명의 천사들로 위장하여 아주 교묘하게, 그리고 아주 큰 능력으로 성령의 역사를 모방한다. 또 사탄의 역사도 다양하다. 사탄의 능력은 단지 공포와 무서운 암시들에서 뿐만 아니라 거짓 “위로와 기쁨”으로 나타날 때도 역시 “직접적이고 뚜렷하다”. 사람들의 마음에 새겨진 인상이 자가 발전의 결과도 아니고 악령으로부터 온 것도 아니며 성령으로부터 온 것이기는 하나 참된 종교적 정서가 아닌 거짓 것이 있다고 에드워즈는 경고한다. 그것은 성령의 구원하시는 영향이 아니라 일반적 영향의 결과다.
성령의 영향의 결과로 생긴 감정들이라 하더라도 그것을 무조건 참된 것으로 받지 않고 구원에 관계된 것과 일반적인 것 두 가지로 분류하는 데서 우리는 에드워즈의 영적 감수성이 얼마나 민감하여 그의 영적 분별이 얼마나 섬세한지를 잘 느낄 수 있다. 역시 악령이나 선한 영과 상관 없이, 약한 신체와 약한 두뇌의 소유자들로서 특별히 예민한 자들은 이유를 알 수 없는 “이상한 상상이나 생각, 그리고 강한 감정”이 자기들의 의지와 무관하게 떠오르는 경우가 있을 수 있다고 에드워즈는 지적한다.
5 성경 본문과 함께 어떤 종교적 정서가 생겨났다고 해서 그것이 참된 은혜의 결과거나 그것이 아니라는 증거는 될 수 없다. 즉, 어떤 성경 구절이 놀라운 방식으로 갑자기 마음에 떠오르는 것이 참 은혜의 임재의 결과일 수도 있지만 그렇지 않을 수도 얼마든지 있다는 것이다. 떠오른 성경의 내용에 의해서가 아니라 그것이 떠오른 방식이 놀랍고 희귀한 것이라는 이유로 생겨난 감정은 참된 은혜의 체험이 아니라는 것이다.
성경의 참 열매로서, 성경 자체로부터, 성경을 바로 사용해서 오는 것이 아니라 그것을 오용하여 생길 수 있다. 마귀가 성경 본문을 마음으로 끌어와서 그것을 잘못 적용하여 사람들을 속일 수 없다는 증거가 어디 있는가? 마귀는 예수를 시험할 때도 말씀을 이용했다. 기쁜 감정이 성구와 함께 온 정도가 아니라 성구로부터 온 것이라 하더라도 그 안에 구원을 주는 참 신앙이 없는 경우가 있을 수 있다. 돌밭에 떨어진 씨는 말씀을 들을 때 커다란 기쁨을 얻었다. 그것은 말씀에서 비롯된 것이었다.
6 종교적 정서 안에 사랑의 외양이 있다는 것은 그가 구원받았다는 증거가 될 수도 있고 되지 못할 수도 있다. 사랑이 가장 소중한 것이긴 하나 모조품이 있을 수 있다. 가만히 보면 어떤 것이 탁월한 것일수록 모조품이 더 많다. 철이나 구리보다 은의 모조품이 더 많은 이유가 그것이다. 다이아몬드나 루비도 모조품이 많다.
사랑과 겸손만큼 많은 모조품을 가진 은혜는 없다. 사람들이 하나님과 그리스도에 대한 사랑을 가진 것처럼 보일 수 있다. 그리고 그것이 아주 격렬한 감정일 수도 있다. 그럼에도 불구하고, 그들이 은혜를 전혀 갖지 못했을 수 있다. 저 은혜 없는 유대인들이 바로 그러한 사람들이었다. 그들은 먹지도 마시지도 자지도 않고 밤낮 예수를 따라다니면서 예수를 높이는 외침을 외쳤다. “당신이 어디로 가든지 저는 따르겠나이다!” 혹은 “호산나, 다윗의 자손이여!”라고 외쳤다.
7 여러 종류의 종교적 정서가 한꺼번에 나타난다고 해서 그것이 은혜로운 정서의 결과인지 아닌지 판단할 수 있는 기준은 못 된다. 여러 가지의 거짓 감정들이 다양하게 나타날 수 있다. 하나님에 대한 사랑이나 형제들에 대한 사랑에 있어서와 같이 모든 종류의 은혜로운 감정들에도 모조품이 있을 수 있다. 죄에 대한 경건한 슬픔도 모조품이 있다. 바로, 사울 왕, 아합 왕, 광야의 이스라엘 백성들이 그러한 경우였다.
자연인들도 모든 종류의 종교적 정서들을 흉내낼 수 있다고 에드워즈는 지적한다. 감정들의 속성을 볼 때 왜 한 감정이 고조되면 다른 감정들도 덩달아 자극을 받는지 이유를 설명하는 것은 어렵지 않다. 에드워즈가 누누이 강조하는 것처럼, 사랑은 모든 감정들 중 으뜸이며 그것들의 원천이다. 여기서 에드워즈는 한 가지 생생한 예를 제시한다.
한동안 지옥에 대한 공포로 인해 크게 질려 있었던 어떤 사람이 있었다 하자. 고민과 무시무시한 생각들로 인해 그는 거의 절망할 지경에 가까워졌다. 그러다가 사탄이 준 어떤 망상에 의해 하나님이 그를 용서하셨으며, 그를 그 분의 극진한 사랑의 대상으로 받아 주셨으며, 그에게 영생을 약속하신다고 굳게 믿게 됨으로써 갑자기 구조되었다. 이를 테면, 환한 얼굴로 그에게 미소를 지으며 두 손을 활짝 펴고 피를 흘리는 사람에 대한 어떤 환상, 혹은 강한 상상이 갑자기 그 속에 일어날 때 그는 그 인물을 그리스도라 생각한다. 그리스도와 그의 충만하심 및 복음에 나타난 구원의 길의 탁월성에 대한 이해력이 밝아진 것은 아니면서도, 마치 이런 음성이나 말이 자신에게 들려오는 것 같다. “소자야, 안심하라. 네 죄 사함을 받았느니라.” 혹은 “두려워 말라. 네게 나를 주는 것이 아버지의 기쁘신 뜻이니라.” 전에 그리스도를 영접하거나 그와 연합된 적이 없으면서도 그는 그것을 하나님이 그에게 직접 주신 말씀으로 받는다.
이런 경우, 여러 종류의 종교적 감정들이 그의 마음속에 연이어 몰려들리라는 것은 쉽게 짐작할 수 있다. 그의 마음은 기쁨으로 하늘까지 솟아오를 것이며, 그 가상의 하나님과 구속자에 대한 열렬한 감정으로 충만해질 것이다. 그는 자기가 하나님의 특별한 은총을 입은 자라는 생각으로 경탄과 감사로 가득해질 것이며, 자신이 체험한 것에 대한 이야기를 신나게 늘어놓을 것이다. 그는 자신의 무가치함을 인정하고 하나님께 순종할 것이며, 하나님 앞에 아주 겸손해질 것이다. 이처럼 에드워즈는 참 체험과 거짓 체험 사이에는 그 외양에 있어, 그리고 당사자가 그것을 말하고 표현하는 데 있어 아주 커다란 유사성이 있다고 주장한다.
8 위로와 기쁨이 양심의 각성과 죄에 대한 깨달음 뒤에 오는 것이 종교적 감정의 성격을 확정할 수 있는 기준은 전혀 아니라고 에드워즈는 주장한다.
청교도들(윌리엄 퍼킨스, 토마스 셰퍼드, 토머스 후커)의 회심론에 의하면, 회심은 먼저 각성, 공포, 그리고 끔직한 불안 후에 전적 죄성과 무력함에 대한 인식 속에서 율법적 겸비가 따르고 그 다음에 이러저러한 빛과 위로가 오는 순서를 따른다고 주장했다.
이에 대한 반론은 ‘인간의 고안’이라고 하는 것이다. 그러나 에드워즈는 그러한 순서대로 회심을 체험하는 것이 꼭 그 체험이 가짜라는 증거는 아니라는 것이었다. 즉 그러한 순서대로 체험한 정서가 참된 회심의 표지일 수 있다는 것이었다.
에드워즈는 구원이 감지되는 것이어야 한다고 확신했다. 그는 “하나님의 사람을 죄와 영원한 멸망으로부터 구원하시기 전에 그들에게 악에 대한 어떤 상당한 감각을 주셔야만 한다”고 생각하는 것은 전혀 터무니 없는 주장이 아니라고 말한다.
구원을 얻는 사람들은 두 개의 극도로 다른 상태들을 거친다. 첫째는 정죄의 상태요 다음은 칭의와 축복의 상태다 --- 그러므로 구원받는 인간들이 이 두 상태 속에 느껴지는 방식으로 있어야만 한다는 것은 합리적이며 하나님의 지혜에도 부합되는 일이다.


에드워즈는 이러한 일종의 “낮아짐”과 “높아짐”의 이중적 단계를 거치는 것이 성경적 구원 방법이라고 주장한다. 성경에는 그러한 예들이 얼마든지 나타난다는 것이다. 이스라엘 백성들이 출애굽 하기 전에 그들은 그것을 위한 준비의 단계를 거쳤다. 자신들의 비참한 처지를 보고 중한 멍에로 인해 하나님께 부르짖었다는 것이다. 홍해에서 구원받기 전에도 그들은 큰 고민에 빠졌었다. 뒤에는 추적해 오는 애굽 군대, 앞에는 홍해로 인해 진퇴양난에 빠져 있었다. 스스로 아무 것도 할 수없는 무력함을 발견했다는 것이다.
가나안 안식에 들어가 젖과 꿀을 즐기기 전에도 마찬가지였다. 하나님은 그들을 인도해서 크고도 무서운 광야를 통과하게 하셨다. 그리하여 그들을 낮추시고 그들의 마음에 무엇이 있는지를 보게 하셨다. 결국 그들에게 선을 행하셨다(신8:2,16). 예수 그리스도의 모형인 요셉도 그러했다. 그는 자기 형들을 먼저 큰 당황과 고민 속에 빠뜨렸다. 그리하여 그들이 자신들의 죄를 반성하고 큰 죄를 지었다고 말하면서 자신들을 전적으로 그의 처분에 맡기게 한 후 그들에게 자신이 동생 요셉임을 드러낸다.
신약성경에서도 12년간 혈루병 앓던 여인이 치료받기 전에 어떠했는가? 자신의 모든 것을 지상의 의사들로부터 치료받는 데 다 써 버렸다. 그런 다음, 그녀는 아무 돈도 값도 없이 위대한 의원이신 예수께 왔다. 그녀의 요구를 완전히 거부하고 그녀를 처참하게 낮추셨다. 스스로 개라고 불리는 것이 당연하다고 생각하게 하신 다음 그녀에게 자비를 베푸셨다.
사도 바울은 아시아에서 놀라운 구조를 받기 전에 감당키 어려운 정도의 고난을 받았다. 그리하여 그는 살 소망이 끊어졌다고 생각했다. 그런 다음, 그는 자신을 의뢰하지 않고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의뢰하게 되었다. 예수의 제자들도 폭풍이 와서 배가 가라앉으려 했을 때 그들은 “주여 우리를 건지소서, 우리가 죽겠나이다”고 소리쳤다.
그리하여 에드워즈는 하나님의 통상적 자기 현현 방법이 처음에는 “무섭게” 그리고 다음에는 “자비롭게”라고 주장한다. 하나님은 “대개 먼저 자신을 무서운 방식으로 드러내신 후 위로”를 주신다. 아브라함에게 하나님이 나타나시기 전에도 먼저 커다란 어두움의 공포가 있었다. 시내 산의 모세에게도 먼저 하나님의 두려운 위엄의 공포가 있었다. 엘리야에게는 폭풍, 지진, 불 다음에 고요하고 작고 달콤한 음성이 들려왔다. 다니엘은 먼저 그를 두렵게 한 번개 같은 그리스도의 얼굴을 보았다. 일만 달란트 빚진 종에게 왕은 먼저 정죄를 선언하고 그 식솔들을 모두 노예로 처분하라고 한 후 그 빚을 탕감했다. 돌아온 탕자는 극단적 상황에서 자신의 무가치함을 인정했다. 아담과 하와는 먼저 하나님의 위엄에 질린 후 여인의 씨에 대한 약속으로 위로를 받았다.
다른 한편, 기쁨과 위로가 커다란 공포와 지옥에 대한 엄청난 두려움 뒤에 따라온다고 해서 그 기쁨과 위로가 올바른 것이라는 증거도 아니라고 에드워즈는 주장한다. 비록 “양심이 죄를 깨닫는” 단계가 회심의 전 경험으로 필요하며, 그러한 죄에 대한 양심적 확신이 종종 공포를 야기하는 것은 사실이지만 공포가 죄에 대한 깨달음의 본질은 아니다. 공포는 종종 다른 요인들에 기인할 수 있다. 성령의 영향에 의한 죄의 확신의 본질은 다음 몇 가지에 대한 확신이다. 즉, “마음과 삶의 죄악됨”, “가공할 엄위와 무한한 거룩의 하나님을 대항해 지은 죄의 무서움”, “죄에 대한 증오” 그리고 “하나님이 그것을 벌하시는 것은 아주 정의롭다”는 확신이 그것들이다.
그러나 유사한 감정과 체험을 하면서도 자신들의 마음과 삶의 죄악됨을 참으로 확신시켜 주는 밝은 양심은 거의 가지지 못하고 있는 경우들이 있다고 했다. 마귀도 사람을 공포에 빠뜨릴 수는 있으므로 공포 후에 어떤 긍정적인 감정이 온다고 해서 그것이 다 참된 은혜는 아니다. 에드워즈는 은혜의 모조품이 얼마나 정교할 수 있는지 그 가능성을 열거했다.
예를 들면, 마귀는 은혜의 준비 단계마저도 모조할 수 있다고 보았다. 심지어, 죄에 대한 커다란 확신과 그로 인해 겸비해진 마음도 모양만 모방할 수 있다. 죄에 대한 깨달음 뒤에 위로가 따르는 그 순서도 흉내낼 수 있다. “회심에 있어 성령의 역사의 순서라고 일반적으로 주장되는 그러한 순서와 방법을 정확하고 분명히 밟은” 자들, 즉 “죄에 대한 깨달음 후 감정을 체험하는 식의 규칙대로 회심한 것처럼 보이고 자신들의 그러한 체험을 멋있게 진술한” 자들이 결국은 참 회심자가 아닌 것으로 드러나는 일들이 종종 있다는 것이다.
나아가서 에드워즈는 당시의 청교도 전통 속에서는 아주 급진적인 주장을 제시한다. 그는 그 죄의 각성과 위로의 “분명한” 체험이 없다고 해서 회심되지 않았다고 말할 수는 없다는 다소 기존의 자기 주장과 상반되는 듯한 주장을 내어 놓는다.
“단계와 방법에 관한 이 명료성이 있는 것처럼 보이는 것이 어떤 사람이 회심했다는 분명한 표지는 아니듯이 그것이 없다고 해서 어떤 사람이 회심되지 않았다는 증거도 전혀 아니다”.
에드워즈가 왔다 갔다 하고 있는 것은 아니다. 에드워즈는 깨달음의 필요성에 관한 자신의 강조를 고수하고 있다. “자기의 죄의 비참, 그리고 자기 자신의 공허함과 무력함 또한 자신이 영원히 정죄되기에 합당하다는 사실을 확실히 깨닫지 못한 죄인은 진심으로 그리스도를 자기의 구주로 영접할 수 없으며 따라서 그러한 확실한 깨달음이 어떤 식으로든 자기 영혼에 일어난 역사 속에 포함되어야 한다는 것이 명백한 성경적 원리로 증명될 수 있을지 모른다.”
그러므로 에드워즈가 여기서 말하고자 하는 것은 다음의 것이다. 즉, 참된 회심자라 할지라도 그가 회심에 이르는 은혜를 받는 과정에, 그리스도에 대한 신앙의 행위에 포함된, 혹은 신앙의 행위에 전제된 그 요소들이 때로는 희미하게 나타나 마치 어떤 것들이 생략된 것처럼 보일 수도 있다는 것이다. 그는 청교도들의 회심의 정형화, 획일화하는 것에 반발하고 있는 것이다. 바람이 분다는 것은 그 소리를 들어 혹은 그 영향을 보고 알 수 있지만 그것이 어디서 와서 어디로 가는지는 알 수 없는 것처럼 회심에 있어서 성령의 역사도 신비하고 다양해서 인간이 측량하기 어렵다는 일반적 진리를 에드워즈가 여기서 다시금 확신하고 있다고 볼 수 있다.
결국 누군가가 정말 회심의 은혜를 체험했는지를 판단할 수 있는 최종적 시금석은 “열매” 즉 영혼에 일어난 “결과의 성격”이라고 에드워즈는 주장한다. 그리스도인들은 자주 성경에서 “열매의 성격”에 의해 자신들을 시험해 보라는 권고를 받고 있다. 그러나 그것들을 생산하는 성령의 “방법”에 의해 그렇게 해보라는 권고는 아무 데도 없다. 결국, 한 사람이 진정한 그리스도인인지 아닌지는 그의 삶과 인격을 보고 판단하는 것이 가장 정확하다는 말이다. 그렇다면 참된 중생의 체험 없이 단지 도덕적 수양과 훈련에 의해 남들 보기에 훌륭하고 도덕적인 삶을 사는 사람들은 어떻게 보아야 하는가 하는 질문이 나올 수 있다.
9 교회에서 살다시피 하는 것이 참 회심의 증거는 아니다. 한국교회가 귀담아 들어야 할 점이다. “종교적인 문제에 많은 시간을 사용하고 예배와 외적 의무들에 열심히 참여하는 것”이 “참 신앙의 본질”을 소유하고 있다는 확실한 표지는 아니라는 것이다. 참된 은혜는 사람으로 하여금 성경 읽고 기도하고 찬송하고 설교를 듣는 등의 종교적 활동들을 즐거워하게 만드는 경향이 있다. 그러나 구약의 이스라엘 백성들의 예배는 하나님께 가증한 것들이었다. 그들은 월삭, 안식일, 대회 등의 절기가 아주 많았다. 손을 펴고 많이 기도했다(사 1:2-15).
구원 얻는 신앙이 없는 자들도 종교적 의무와 규례를 각근히 준수할 수 있다. 돌 밭같은 마음을 가진 청중들도 기쁨으로 말씀을 들었다. 바리새인들도 그러했다. 그들은 길게 기도하고 이레에 두 번씩 금식했다. 단지 교회에서 많은 시간을 보내고 각종 교회 집회나 모임에 부지런히 참석하는 것이 참 은혜를 받았다는 증거는 못 된다는 것이다. 물론, 그것이 구원받지 못했다는 증거도 아니다.


11 구원의 확신이 있다고 자신 있게 말하는 것도 그 정서가 참된 것이거나 거짓된 것이라는 표지가 못된다고 에드워즈는 지적한다. 이것은 한국의 많은 그리스도인들에게 의미심장한 경고가 된다. 특히 복음주의적 신자들 사이에서는 구원의 확신을 너무 쉽게 말하는 경우들이 발견되기 때문이다. 신자가 구원의 확신이 없다는 것은 책망 받을 일이라고 그는 주장한다. “그리스도가 그들 안에 있는지 없는지 알지 못하는 것은 그리스도인에게 아주 합당치 않은 일이며 또 크게 비난받을 만한 일(고후13:5)”이라는 것이었다.
그러나 에드워즈는 본인들 스스로 표명하는 자신감이 구원의 확실성의 근거가 될 수는 없다고 본다. “그것이 얼마나 크고 강한가의 여부와 상관 없이 그들의 자신감만 보고서는 어떤 확실한 단정도 내릴 수 없다.” 바리새인들은 자기가 성도이며 “가장 휼륭한 성도”임을 결코 의심하지 않았다. 오히려, 참 성도들이 가끔 자신의 구원에 대해 의심을 한다.
에드워즈는 위선적 확신의 몇 가지 특징을 제시한다. 첫째, 위선자들은 신중한 정신이 결여되어 있다. 그러나 참 은혜 받은 사람들은 각성과 신중함이 점점 더해 간다. 둘째, 위선자들은 자기의 영적 소경 상태, 자기 마음의 거짓됨, 자기의 낮은 이해력에 대한 인식이 없다. 셋째, 마귀는 위선자들의 소망은 건드리지 않는다. 넷째, 거짓 소망을 가진 자들은 자기 부패에 대한 인식이 결여되어 있다.
믿음의 전제조건으로서의 “영적 빛”- 에드워즈는 여기서 “사람이 어떻게 믿음을 가질 수 있게 되는가?”의 문제를 다룬다. 그는 복음의 빛이 비취어야 믿을 수 있다고 본다. 억지로 믿거나 믿기로 결단할 수는 없다는 것이다. 성령의 조명 없이 자기 의지만으로 믿음을 가질 수는 없다는 것이다.
이것은 현대에 유행하는 일반적 복음전도 방식에 중대한 도전이 되는 주장이다. 현대에 유행하는 복음 전도자들은 청중들이 자기 의지를 발동해서 믿기만 하면 구원받는다는 것을 강조한다. 즉, 영적 조명에 대한 언급은 없이 단지 누구나 지금 이 자리에서 복음을 믿기만 하면, 혹은 받아들이기로 결단만 하면 구원받는다는 것이 현대 복음 전도의 핵심이다. 그러나 에드워즈는 “아무 영적 빛이나 조명 없이 사람들에게 밀어붙이거나 촉구하는것은 흑암의 왕자의 기만을 크게 도와 주는 경향이 있다”고 주장한다.
참된 믿음을 얻기 위해서는 신령한 조명이 꼭 필요하며 그것이 없는 믿음은 거짓 믿음이라고 확신했다. “영적 빛이 없는 믿음은 빛의 자녀들의 믿음이 아니라 어두움의 자녀들의 주제넘은 상상이다.” 소위 무조건 믿으면 구원받는다는 “싸구려 믿음주의”에 대한 정면 공격인 것이다. 에드워즈가 우리 시대에 살았더라면 현대의 기독교가 그처럼 피상적이고 그리스도인들이 그처럼 무력하며 불신자들과 큰 차이가 없는 삶을 사는 이유는 신령한 조명 없이 구원의 확신이 있다고 자처하는 데 있다고 진단했을지 모른다.
에드워즈는, 우리가 조명 받은 만큼만 믿을 수 있다고 생각했다. “인간은 어떤 영적 빛이 없이는 믿음을 구사할 수 없을 뿐 아니라 영적 빛을 가진 꼭 그 정도만 믿음을 구사할 수 있다.” 에드워즈에게 있어 믿음은 신령한 지식과 거의 동의어였다. 알지 못하고는 믿을 수 없었고 빛을 받지 못하고는 알 수 없었다. “인간은 하나님을 아는 만큼만 그를 신뢰할 것이다. 그리고 인간은 하나님의 충만하심과 신실하심을 본 것 이상으로 한 치도 더 그분에 대한 믿음을 구사할 수 없다.”
체험과 은혜와 믿음의 상관관계- 에드워즈는 “생생한 은혜의 역사” 혹은 “감지되는 기독교적 체험” 없이 하나님을 굳게 신뢰하는 것은 불가능하다고 주장했다. 여기서 은혜의 체험이란 바로 신령한 빛을 비췸 받아 하나님과 그의 진리를 보게 되는 것과 동의어이다. 그러므로 영적 조명을 통해 하나님과 그의 말씀에 대한 지식이 생기기 전에는 하나님과 그의 말씀에 대한 믿음 내지 신뢰를 가지는 것이 불가능한 일이라는 것이었다.
체험, 즉 영적 조명 없이 “믿음으로 산다”고 주장하는 사람들이 믿음에 대한 터무니없는 개념을 가지고 있다고 주장한다. 그들은 자기들이 구원받았다고 믿는 것을 믿음이라고 생각한다. 만일 그런 것이 믿음이라면 바리새인들도 굉장한 믿음을 가졌다고 지적한다. 그러나 그들 중 일부는 사죄 받을 수 없는 죄를 지었다고 그리스도는 가르쳤다.
성경에 의하면 믿음은 그것에 의해 구원으로 인도되는 것이지 자기가 이미 구원받았다고 믿는 것이 아니었다. 그것은 “자기가 믿음을 가졌다고 믿는 것”이거나 “자기가 믿는다고 믿는 것”에 불과하다는 것이었다. 이것은 요즘처럼 전도를 통해 그 자리에서 예수를 영접하고 믿게 되었다고 생각하는 많은 사람들에게 중요한 도전이 되는 주장이다.
에드워즈는 체험 외에는 은혜의 다른 증거가 없다고 보았다. “대단한 체험을 하는 것은, 만일 그 체험들이 참된 것이고 언급할 가치가 있는 것이라면, 대단한 은혜를 받는 것과 동일한 일이다.” 참 체험이 있으면 반드시 은혜가 따른다. “참 체험들치고 은혜의 역사가 없는 것은 없다. 그리고 은혜와 성결의 정도는 참 체험의 정도에 정확히 비례한다.
”체험을 파먹고 사는 경우들이 있다. 그것은 자기 체험을 의로 삼고서 그리스도의 탁월성과 하나님의 영광을 바라보지 않는 경우다. 즉, 그들은 자기에게로 눈을 돌려 자기 성취와 자기의 높은 체험, 그리고 자기들이 만났던 위대한 일들만 바라보면서 즐거워한다. 그것들이 그들의 눈에는 너무나 찬란하고 아름다워 보인다. 그래서 하나님도 자기들의 그러한 체험들에 대해 자기들만큼이나 대단한 평가를 하고 계시리라 생각한다.
에드워즈는 이러한 태도가 하나님 보시기에 불신자의 엄청난 부도덕보다 더 가증한 것이라고 비난한다. 과거의 어떤 체험을 의지하여 하나님과 자신의 관계를 낙관하는 이들이 귀담아 들어야 할 지적일 것이다. “이것은 자기 자신의 체험을 먹고 사는 아주 심한 경우다. 그러한 자들은 지옥으로 가는 고속도로 상에 있다.”
에드워즈에 의하면, 옛날에 받은 은혜가 있다고 하더라도 현재 “정욕과 부패”가 영혼을 지배하고 있어 영적으로 어두워져 있으면 “은혜로운 자신감과 확신”을 가질 수 없다. 영적으로 죽어 있는 사람들에게, 어둠 가운데서도 하나님을 신뢰해야 하며, 그리스도를 의지해야지 체험을 의지하면 안 된다고 타이르고, 믿음으로 살아야지 보는 것으로 행하면 안 된다는 성구를 인용하면서 구원을 확신하라고 권고하는 것은 “하나님이 세우신 지혜롭고 은혜로운 질서에 반하는 일”이다.
성도의 상황이 불투명해 보일 때도 하나님을 신뢰한다는 것과 영적 조명 없이 자신의 구원을 확신하는 것은 전혀 다른 것이다. 보는 것으로 행하지 아니하고 하나님을 신뢰해야 한다는 것은 사실이다. 그러나 신령한 빛이 비취는 체험 없이 자신의 구원을 직관하는 것과는 상관 없는 일이다.
12 외적 모습과 자기 자신에 대해 하는 말이 경건한 자들이 듣기에 아주 감동적이고 유쾌하여 그들의 호의를 얻고 마음을 사로잡는 것도 참된 종교적 정서의 표지로 단정할 수 없다. 위선자들도 많은 종류의 종교적 정서를 소유할 수 있다. 그들도 하나님에 대한 지극한 사랑과 아주 비슷한 일종의 하나님에 대한 애정을 가질 수 있으며 형제들에 대한 일종의 사랑을 가질 수 있다. 나아가서, 하나님의 완전하심과 사역에 대한 경탄, 죄에 대한 슬픔, 순종, 자기 비하, 감사, 기쁨, 종교적 갈망, 하나님의 나라와 영혼들의 구원을 위한 열심 등의 외양을 다 가질 수 있다. 그리고 이러한 감정들이 커다란 각성과 양심의 가책 후에 올 수 있다.
모조품 사랑과 기쁨이 참된 회심자들이 경험한 것과 같은 순서로 올 수도 있다. 실로, “성도들 속에 있는 모든 구원 얻게 하는 은혜는 그 모조품들이 위선자들 속에 존재한다. 영적이고 아주 현명한 사람들조차도 성령의 참된 구원의 역사로 쉽게 착각할 수 있는 유사품들이 위선자들에게 있다.”
우리는 에드워즈가 참과 거짓을 구별하는 데 얼마나 엄격한지를 본다. 그리고 참 회심과 거짓 회심, 참 구원의 은혜와 거짓 은혜가 외양에 있어서 얼마나 비슷할 수 있는지를 본다. 염소들도 양들과 얼마나 비슷할 수 있는지를 본다. 한편, 한국 교회는 이런 참 신앙과 거짓 신앙의 구분에 얼마나 무관심하며 무능력한지를 느낀다. 얼마나 쉽게 번쩍이는 것은 모두 금이라 간주하는가?
어쩌면 한국 교회는 그러한 구분을 하고 싶지 않은지 모른다. 지금 한 사람이라도 교인으로 더 받아들여 교인 수를 늘리고 싶은 판에 언제 진짜와 거짓을 구분한다는 것인가? 이러한 현상은 에드워즈 식으로 옥석을 가리다가는 교회에 한 사람도 남아 있지 않게 될 것이라는 두려움과 반발심 때문일 수도 있다.


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도저히 회사 못가서 연차내고 널부러져쓴 글인데...
계속 전화니문자니 하루에도 수십번 끓어올라 텅빈집에 서 울었네요. 참 웃긴게 제가 참는게 습관이되서 소리내서 울으래도 울수가 없더라구요 그래서 눈물만 흘리다 글생각나 보니....진짜 그제서야ㅋㅋㅋ진짜 누구 눈치안보고 미친듯이 소리내고 울었어요
아이러니하게도 여러분 댓글이 정말 누구보다 위로가돼되더군요. 차별받은거 남편 외 누구한테도 말 못하고 남편도 위로하지만 남편은 사랑받고 산지라...제감정 심정 잘몰라요. 이해한다곤 하지만 이 심정은 차별받고 자란사람만 알 수있겠죠..
제가 여러분 댓글을 보며 정말 놀라운건..진짜 차별하신 걸 모르더군요 모른 체 하시는게아니라 진짜 모르세요 이모가 말한바로는, 동생은 애가 어리버리 세상물정모르니 도와준거고 저는 야무지게 할일다하고 개척하니 믿음직한 큰아들이라 여기신대요. 저, 개척할수밖에 없게 살아온건데요.
구구절절 차별생각하면 서러움이 터져나와서...아시려나요. 이야기 한번 꺼내면 울음부터 나와서 말도 못잇는... 직장때 그 이야기했아요 차별받는거같다고.
뭐 엄마는 짜증내면서 말 똑바로 알아듣게 하라하셔서, 가슴치며 겨우 말한 기억이 있네요.
차별했다고? 라고 이해못하시다가 불편하시지만 알겠다하시더라구요. 그런데 제게 더 바라실때마다 문득문득 상처가 헤집고 나와 이야기하니, 언제까지 그럴거냐고 기억도 안나는거가지고. 너는 맨날 그런이야기꺼내서 부모탓한다고, 분위기 뭐 되게 하는게 있다고 화내시더라구요
당시엔 그렇구나했어요. 그냥 이야기꺼내지말아야지하고. 저는 겉으로보기에도 강하게 생겼어요. 인상부터가. 또 그렇게 커와서 절대 단점 상처 내보이지 않습니다.
근데 엄마는 여리여리해요. 그러니 제가 화를내면 모르는사람이 보면 못된딸이 엄마 괴롭힌다 생각할거예요. 또 저는 구구절절 이야기안하고 약점잡히기싫어하지만 엄만 상처부터 보이고 주변인에게 안쓰러운 티를 받는 타입이라 더욱 친척들사이에선 제가 못된딸이었죠.
그러니 명절때 앓는 소리하는 엄마한테 다들 잘해라 한마디씩할때마다 숨이 턱하고 막혀오는 기분에 대꾸 안하니 더 그래보였을거에요.
결혼하고 따로 요구하신 건 이번이 처음입니다만,
남편은 순한 사람이라 저 몰래 부모님한테 잘하더라구요. 회사에서 나오는 포인트도 친정 방문해 청소기니 뭐니 저 몰래 사다주고.
중간역할이라 할 것도 없이 겉으로는 부모님이 인텔리인데다 체면을 중시하며 고상한 척하셔서 남한테는 아주 잘해요. 남편한텐 비상식적인 일은 안합니다. 남들이 보면 남편 장인잘만났다고 칭찬할거에요.


남편에게 저도 이년저년 이런이야기안하니 자세힌 모를거에요. 아직은 남편에게 따로 연락하신적도 없지만 미리 이야기했구요. 친정 이제 당분간 보고 싶지 않다고. 천륜은 못끊는다생각하는 가정적인 집에서 자란 남편이기에 그리 말했지만 저는 친정 안볼생각입니다.
그래서 나 허락없이 친정과 연락할시엔 당신 각오하라고. 순한 사람이라 저몰래 할사람도 아니니 걱정은 안되네요.
남동생에게 돈 이야기를 못하는 것은 남동생이 작년 12월 결혼했어요. 결혼한지 한달도 안된 애들한테 돈 이야기 어떻게 하냐고 그러시더군요. 뭐 하실거같지도 않아요. 굶어죽으셔도 안하시겠죠. 저를 잡으면 잡았지.
결혼하고 나서 연락안하던 남동생이 무슨일이냐고, 엄마 앓아누웠다 뭔일인지 모르지만 누나가 봐줘 이러는데 아마 남동생한텐 이야기안하신모양입니다. 동생에게 무슨 죄가 있겠냐만 괜히 미워오기도 하고 너무 지쳐서 답장안했습니다. 더이상안오더라구요.(어차피 동생은 엄마편이고 커오면서 저랑싸울때마다 엄마가 과장되게 피해자인 척 동생에게 전달해서 제가 드쎈누나라 생각합니다)
폰번호는 사정이 있어 이번주는 안되고 다음주쯤 바꿀거구요. 어차피 집에 오시려면 현관 입구 비번아셔야해서 못오실거에요.(모르심)
번호는 모두 차단했어요. 이모들한테도 구구절절 이야기하기싫어 앞뒤사정모르고 함부로 이야기하지마라 한마디 한뒤 차단했구요. 이모들 이야기하자면 또 한보따리지만 냅두렵니다.
시댁에서 감사하게도... 제가 좋아하는회가 손질기간이 조금 걸리는 회거든요. 우리 엄마도 귀찮다고 안해주시는걸 시댁에서 해주시네요. 참....보통 친정부모님이 해주시는데, 친정보다 못하네요. 조언에 따라 시댁에는 제입으로 이야기는 자세히 안하려구요
저는 제 부모님이 일반적에서 조금 냉정하시다생각하고 자랐는데 제가 생각하는 이상적인 가정이 시댁이더라구요 그모습 옆에서 보며 참 부러웠어요 남편도 시누이도..ㅎㅎ특히 시누이... 자긴 부모님 단어만 보면 눈물난다고. 세상 천지 다 등돌려도 부모님은 내편이라고 든든해하는 거 봐오면서 참 부러웠어요 정말로. 인생에 가장 큰 빽이다싶었거든요.
여담이지만 네이트판에 있는 딸기 동서? 에서도..자기 딸이 딸기 좋아한다니 딸기가비싸도 매일매일 냉장고에채워놓으신단 글 보고 참부러웠답니다 제겐꿈도못꿀..ㅎㅎ이제는 제가 사먹고 남편이 사주지만 그런거있잖아요 왠지 그래도 다신 경험못할일이죠..


나도 차별받고 살았어요. 부모님은 말하기전까지 모르시데요. 자기가 그랬냐 몰랐다 자식이 다 부모에게 효도해야지 니사정이 나으니 니가 희생해야지 어떻게 동생에게 하라고하냐 걔한테 미안해서 못한다 내가 더 능력있으면 걔 공부 더시켜줬다. 넌 딸인데 그럼안된다. 언니하고 비교하지마라 너까짓게 언니랑 감히 비교하냐 못배운자식이 부모한테 효도한다는데 너 일부러 공부안시켠거다. 너 얼마 모았냐 4천만원정도 있냐 좀 주면 안되냐.
내가 너한테 미안하긴 하지만 물어서 안아픈 손가락도 있더라 그게 너야. 이게 울엄마가 나한테 한말이예요. 전 인연끊었어요. 내가 당한거 1/5정도 언니가 당했는데 죽으려고 해요.
님도 많이 당한듯싶은데 저처럼 전화는 다 차단하시고 남편에게 연락갈수있으니 다 차단하세요.


아 글 보니까 너무 공감되어서 눈물이 나네요... 저는 동생이 아프게 태어나서 동생 태어나는 순간부터 항상 엄마 사랑을 많이 받지 못했어요... 근데 동생이 몸이 약해 공부나 사회적으로 인정받는 쪽으로는 우수하지 못하여 그런 부분에서 엄마의 욕심을 저를 통해서 채우려고 하셨죠. 사랑은 못받으면서 공부 등수 하나 떨어지면 너에게 들인 돈이 얼만데 이것 밖에 못하냐, 잘하면 너에게 들인 돈이 얼만데 이정돈 해야지... 뭐 이런... 항상 그 얘기 후 니 동생한텐 그렇게 교육비 많이 못써줘서 미안하다 라고 하시더니 결국 몇년 전 동생은 미국 유학 보내주시더라구요...ㅎㅎ 전 평생 용돈 일절 받아본적 없고 대학교 학비는 아버지 회사에서 100프로 나와서 그건 받아 썼네요... 대학교때 알바비 받으면 엄마는 꼭 저에게서 50프로씩 받아 가셨어요.. 엄마가 저에게 그만큼 돈을 썼으니 저도 드려야한다면서... 맞는 말인것 같으면서도 제가 투자금액 원금회수 이상은 꼭 해야하는 일종의 금융상품 취급받는것 같아서 기분이 좋진 않앗네요...어릴땐 저도 동생 아프고 약한걸 봐서 엄마의 행동이 이해가는 것 같았어요. 근데 커 가면서 보니 알게모르게 저도 상처를 많이 받았엇나봐요. 오히려 대학교 가서 엄마에게 과거 차별 받고 상처 받았던 부분들을 많이 얘기 했엇는데 글쓴이 어머님 처럼 기억 나지 않는다, 넌 매번 내가 기억 안나는 얘길 꺼내서 상황을 악화 시키니라고 말씀하시네요... 정말 엄마는 그게 편애라고 생각 안하시고 제가 상처 받을꺼란 생각을 못하셨나바요... 저도 결혼하고 아빠 은퇴하고 제가 부모님을 부양해야할 상황이 되면 글쓴이님 부모님처럼 저에게 요구하실까 걱정되네요... 원채 예전부터 저에게 들인 돈이 엄청나다 라고 말씀하셨으니... 저도 결국 끝엔 댓글들 처럼 엄마와 연을 끊어야 할 날이 올까요... 착잡합니다...


저 제일 친한 친구가 딱 이 상황이었어요. 평생 오빠한테만 투자하고 얘는 찬 밥 신세... 심지어 그 오빠는 지금 30대중반인데 아직 백수에 엄마 신용카드 쓰거든요? 근데도 우리아들 힘들다며 지방에서부터 반찬 갖다 바치심ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 제 친구는 고딩때부터 지가 알바하고 알아서 취직하고 돈 모아 대학원도 갔어요. 근데 대학원 갈 때 부모 하는 소리가 "아빠 은퇴하는데 돈 벌어서 살림에나 보태지 시집도 안 가고 못났다". 진짜 그 친구 많이 좌절했고 그래도 부모라고 쉽게 못 끊더라구요. 완전 칼같이 거절하는데만 몇 년이 걸렸어요. 그 애 진짜 예쁘고 똑똑하고 sky중 하나에서 석사까지 하고 진짜 좋은 회사 다니는데도 시집못가고 오빠 앞길막는 못난애 취급하더라구요. 그래서 몇년 연락 아예 끊으니까 처음엔 불같이 화내시다 이제 되게 잘해요. 보고싶으니 와라, 건강히 지내냐 등등.... 님도 맘 독하게 먹어요. 안 그럼 평생 호구되고 시댁에까지 민폐돼요.


얼마전 일이 생각나네요ㅎㅎ 오빠랑 저랑 책상있고 같은 의자가 있었어요. 저는 한쪽 손잡이가 없는걸 썼어요. 오빠는 둘다 있는거쓰고요 근데 갑자기 엄마가 손잡이가 있는 의자를 주시더라구요. 신나하면서 고마워했죠. 근데 오빠방에 보니까 피씨방에서 쓰는 좋은 의자가 있더라구요. 오빠의자는 저주고 오빠는 좋은 의자 준거예요. 별거 아닌 일인데 그냥 마음이 좀 그렇더라구요. 엄마도 그거 알고 제 눈치를 보시더라구요. 그냥 전 지금쓰는 의자 좋아.편해 하고 말았어요...물질적으로 딱히 차별하는건 없으세요. 저 사랑해주세요.근데 사람이 더더 바라는게 있잖아요... 더 받는게 나이고 싶은거죠. 지금 보면 힘들때 저한테 더 기댈게 빤히 보여요. 청소나 집안일 저만시키고 오빠아빠 밥차리는것도 시키고...오빠는 가만히 게임하고... 차별받는 자식들 저를 포함해서 그 정도를 떠나서 힘내세요. 앙금같은거 털고 다들 힘내세요


내이야기는아니고 엄마이야긴데 엄마는 내가모를줄알지만 사실 언니랑 나랑 둘다 앎...외할머니가 모든 유산을 큰삼촌을 주셨으면 큰삼촌에게 요구하면 되는데 항상 큰애가 모자라서 도와줄수밖에 없다..하는데 그게아님 그나이먹도록 전세집도 장만못한건 말그대로 자기가 모자란거임 어쨋든 큰삼촌줬으면 큰삼촌이 할머니노후를 다 부담하면 되는데 할머니는 우리엄마가 할머니는 모시길 바람. 솔직히 할머니 이때 좀 많이 미웠음 큰삼촌 유산받았다고 할머니께 잘하는 거없음 큰삼촌이나 작은삼촌이나 할머니 모시기 힘들다는 거 나도 앎 근데 우리엄마라고 아빠 눈치 안보이겠음? 울아빠 할머니 며칠주무시고간다고 뭐 사오면 사왔지 막 뭐라하지않음 그렇다고 울아빠가 장모님왔는데 편하시겠음? 울엄마도 그걸아니까 모시기 힘듦 근데 할머니는 유산은 큰삼촌 다줘놓고 울엄마한테만 효도를 바라심. 큰삼촌이랑 작은삼촌이 할머니 독립시켜주셨을 때 울엄마 매일매일은 아니더라도 이틀에한번은 꼭 갔고 언니는 매일매일 갔음.나도 매주 토요일마다 가서 하루정도는 잤음. 근데 엄마 하루정도안갔을때 나한테 너희엄마 많이 바쁘냐고 그러심.삼촌들은 1년에 2번 명절때만 오는데. 울엄마가 안가면 엄청 섭섭해하심.울엄마가 너무 자주가서 할머니가 고마움을 모르시는 것 같음.유산받은 큰삼촌이 우리한테 막 잘해주는 것도 아님 잘 만나지도 않음;솔직히 나 그런 할머니볼때마다 그냥 할머니 큰삼촌 작은 삼촌 다 보기싫음.그래서 명절에 갔을 때 삼촌들이 울엄마일시키려고하면 언니랑 나랑 겁나 지랄떨어서 울엄마 일 못시키게함 싸가지 시발 삼촌들도 싸가지없는주제에 우리가 왜 내 부모님도 아닌 새끼한테 예의바르게 굴어야함 명절에 보기 싫어 죽겠는데 보는것만으로도 조카 예의바르게하는거라고 생각함 할머니가 울엄마를 싫어하는건아닌데 차별은 했음.울엄마가 말안해서 그렇지 상처받으신거보면 눈물남.그냥 연을 끊었으면 좋겠음.할머니도 큰삼촌한테나 기대시지 울엄마한테 전화하지도 말았으면 함. 자식들 모를것같지만 다 앎


저도 님정도 차별까지는 아니지만 차별받고살아서 끝에부분에 그래도 너한테 의지하더라. 이말 정말 싫으네요.의지하려면 간도 쓸개도 다 빼준 아들한테 의지하지.꼭 딸들에게만...화낼땐 눈치안보고 맘껏화내고 좋은건 아들한테 다 쏟아주고 큰돈도 아까운생각없이 주는사람이 힘들때 아쉬울땐 딸을 더 찾고 의지하는것같아서 어떨땐 속에서 화가 치밀어 오르다가 사실날 얼마나될까.그래도 나보다 힘들게 산사람도 많으니까하는 생각으로 참고사는데..속으로 쌓인게 누그러들진 않고 계속 쌓이고있어요.


애플이 새로운 아이패드 프로를 공개했다. 애플의 발표가 있은 뒤, 새 아이패드 프로를 자세히 살펴볼 기회가 주어졌다. 후면에 애플 로고가 사라진 신형 아이패드 프로는 얼핏 잘 만든 경쟁 회사 제품으로 오인하기 좋은 모습이었다. 크롬 태블릿이나, 갤럭시 탭 S를 떠올릴 사람도 있을 것이다. 어쨌든 이 제품을 보고 첫눈에 아이패드나, 애플 제품일 거라고 생각하는 사람은 별로 없을 것이다.
심지어 손에 들어 보아도, 처음 보는 것 같은 낯선 모습에 당황하게 된다. 물론 다른 어떤 아이패드에 뒤지지 않을 만큼 잘 만들었고, 당혹스러울 만큼 가벼우며, 편안한 그립감을 자랑하지만, 그럼에도 불구하고 신형 아이패드 프로는 최근 모델들 보다는 초기 아이패드를 연상시키는 디자인적 요소를 가지고 있다. 그렇다고 나쁘다는 얘기는 아니다. 그저, 조금… 낯설다는 이야기다. 하지만 어쨌든 기본적으로는 신형 아이패드 프로 역시 세로 모드 우선 디바이스로 제작되었다.
가장 큰 변화는 아이패드의 후면부와 측면이 이어지는 방식이다. 옛날 아이패드가 그러했듯, 모서리의 테이퍼가 사라지면서 5.9mm의 두께를 고스란히 느낄 수 있게 되었다. 아이폰 XS같은 커브조차도 없다. 신형 아이패드 프로는 매우 얇지만 모서리 부분의 테이퍼가 없어 예전 모델들처럼 비현실적으로 얇다는 느낌은 주지 않는다. 물론 실제로는 신형 모델들이 9.7인치 아이패드보다 더 얇기 때문에 이는 기분 탓일 뿐이겠지만, 어쨌든 처음 들어 보았을 때 아이패드 특유의 그 익숙한 느낌은 없었다.
게다가 외관상으로도 상당히 다르다. 개인적으로 이번 디자인을 꽤 좋아하는 편이지만, 어쨌든 기존 아이패드 디자인으로부터 상당히 벗어난 모습이다. 예상했던 대로 베젤을 최소화 하여 카메라가 들어갈 자리만 간신히 남겨 두었고, 아이패드 사상 최초로 360도 회전이 가능해 져서 아무렇게나 편한 대로 아이패드를 들어도 정방향으로 스크린을 볼 수 있게 됐다.
사실 이는 아이패드뿐 아니라 애플 제품 중 최초이며, 매우 낯설게 느껴진다. 처음 아이패드 프로를 집어 들기 전에 어떤 방향이 ‘정방향’인지를 고민하느라 잠시 망설이기도 했다. 하지만 쓰다 보면 금새 익숙해질 것으로 생각된다. 단지 평생을 동서남북이 뚜렷한 전자기기를 사용해 왔다 보니, 어느 방향으로 들어도 상관 없는 전자 기기에 적응하는 데 시간이 좀 걸릴 뿐이다.
이것이 가능한 이유는 아이패드의 가속도계와 페이스 ID 카메라 덕분이다. 더 얇아진 베젤과 가벼워진 무게 덕분에 12.9인치 모델 마저도 긴 시간 들고 있어도 손이 피로해지지 않는다. 신형 아이패드의 위아래 없는(?) 디자인은 바로 여기서 빛을 발한다. 예전 아이패드들 같은 경우 홈 버튼이 어느 쪽에 있는지를 항상 신경 쓰면서 아이패드를 들어야 했기 때문에 들고있는 손가락과 팔 근육에 불필요한 긴장이 들어갔다. 그러나 새 아이패드의 경우 수 초 만에 가장 편안하고 자연스러운 각도로 들 수 있었고 가장 큰 12.9인치 모델 조차도 프레젠테이션을 하는 동안 내내 한 번도 내려놓을 필요 없이 편하게 들고 있을 수 있었다.
사이즈도 그런 점에서 도움이 됐다. 특히 큰 모델들에서 말이다. 사실 멀리서 봤을 때는 12.9인치 모델을 11인치 모델로 착각한 적이 한두 번이 아니었다. 두 모델을 나란히 놓고 나서야 12.9인치가 얼마나 큰지가 체감이 됐다. 두 모델 모두 물리적 부피나 시각적 효과로 인해 실제 크기보다 훨씬 작아 보인다. 아이폰 X가 아이폰 8 플러스보다 훨씬 작게 느껴지는 것처럼 말이다.


아이패드 프로와 함께 판매되는 애플 펜슬은 아이패드 상단(또는 측면)에 자석으로 부착하여 고정할 수 있다. 이제 애플 펜슬을 잃어 버릴 위험이 조금은 줄어든 것이다. 또한 아이패드에 부착하면 자동으로 충전이 되기 때문에 라이트닝 포트에서 빠져 나와 있다고 해서 배터리가 닳을까 봐 걱정하지 않아도 된다.
자력이 그렇게 강하지는 않아서, 가방에 넣고 이리 저리 흔들릴 경우 펜슬이 떨어져 나올 수도 있지만, 최소한 손에 들고 사용하는 상태에서는 충분하다. 또한 펜슬의 자석으로 된 모서리 부분에는 터치 가능한 영역이 있어 그림을 그릴 때 단순히 터치를 하는 것만으로도 그림 그리기 도구를 바꿀 수 있다. 이 기능은 일반적으로 유용하게 쓰이기 보다는 일종의 보너스에 가깝다. 애플 펜슬을 들고 있으면 이 납작한 모서리 부분이 눈에 띄는데, 그다지 거슬리는 것은 아니고 약간 스케치용 연필 같은 느낌을 준다.
스마트 키보드 역시 신형 아이패드 프로를 위해 새롭게 변신했다. 영화를 보거나 다양한 작업을 할 수 있도록 각도 조절이 더욱 세분화 됐다. 타이핑 할 때 느낌은 예전 모델과 동일하지만, 덮었을 때 두께는 훨씬 얇다. 또한 아이패드 곳곳에 배치된 자석 덕분에 홀더에 끼울 때에도 위, 아래를 구분할 필요가 없어졌다.


한편, 신형 아이패드 프로에는 1,200만 화소 후면 카메라가 사용됐다. 그러나 더욱 인상 깊은 변화는 전면부 카메라에서 찾아볼 수 있다. 애플은 신형 아이패드 프로에 아이폰 X의 트루뎁스 카메라를 사용하여 페이스 ID, 애니모티콘, 인물 사진 모드 등을 사용할 수 있게 했다.
카메라 위치는 여전히 상단부이지만, 거꾸로 뒤집어도 페이스 아이디를 사용할 수 있다. 직접 내 얼굴을 등록해 페이스 ID를 사용해 볼 수는 없었지만, 현장에 나와 있던 애플 관계자가 자신의 얼굴로 페이스 ID를 사용해 기기를 잠금 해제 하는 것을 시연했는데 모든 각도에서 막힘 없이 기능함을 확인할 수 있었다. 단, 홈 버튼이 사라졌기 때문에 가끔 랜드스케이프 모드로 전환할 때 나도 모르게 카메라 렌즈 위로 엄지손가락을 올리게 되는 일이 있었다. 물론 똑똑한 아이패드가 이 사실을 금새 지적해 주었지만 말이다.
페이스 ID는 이미 많은 이들이 예상했던 기능임에도 불구하고 신형 아이패드 프로에서 가장 중요한 기능이라고 꼽을 만하다. 페이스ID가 없었다면 새로운 아이패드 디자인은 절대 불가능했을 것이다. 페이스ID 덕분에 홈 버튼이 차지하던 면적을 스크린 면적으로 확보 하면서도 지문 인식만큼이나 안전한 잠금 해제가 가능해 졌으니 말이다. 팀 북은 아이패드 프로를 가리켜 애플이 항상 만들고자 했던 바로 그 아이패드라고 말한 바 있으며, 페이스ID야 말로 이를 가능케 한 일등 공신이었다.


세종시는 오는 6월13일 여성의 일자리 정보제공과 취업연계를 지원하기위한 '2019년 여성일자리 박람회'를 개최한다.2019년 여성 일자리 박람회는 경력단절여성 등 취업으로부터 소외된 여성을 위한 지원사업이다. 이번 박람회는 13일 오후 1시부터 4시까지 세종컨벤션센터 4층 대연회장에서 진행된다. 참가자는 현장에서 진행되는 품질관리자, 통계조사원, 사무원, 상담원, 사무원 등 분야의 15개 기업 채용면접에 참여할 수 있다. 또한 취업을 적극 돕기위한 취업 상담, 일자리 정보제공, 취·창업 컨설팅, 직업체험 등을 제공받는다.자세한 내


대전시와 대전평생교육진흥원은 6월부터 11월까지 지역 여성의 경쟁력 강화와 사회참여 활성화로 여성인재를 발굴하기 위한 대전 미래여성아카데미를 연다.대전에 거주하는 10~50대 여성을 대상으로 진행하는 미래여성아카데미는 기본과정과 심화과정으로 나뉘며 기본과정은 페미니즘의 발견, 역사 속 여성위인들의 삶, 여성주의 리더십 등의 주제를 다룬다.심화과정은 2030청년여성 리더 과정, 성평등플러스 강사양성과정, 마을활동가 플러스 과정, 우리동네 여성리더 과정, 여성 오피니언 리더 과정으로 운영된다.강사로는 젠더리더십연구소 김양희 대표, 노혜


대전 YWCA는 지난 28일 오전 11시30분 '동일노동 동일임금의 날' 거리캠페인을 진행했다. 한국 남녀 임금격차가 34.6%로 OECD 중 1위로 밝혀지며 임금차별 해소를 위한 실질적인 정책을 시행하도록 홍보하는 캠페인이다. OECD는 남성 정규직 근로자의 중위임금과 같은 조건의 여성 중위임금의 격차를 비교해 남녀임금격차를 계산한 순위를 발표했다. 한국의 임금격차는 34.6%로 OECD국가 중 1위를 차지했다. 대전 YWCA는 한국의 남녀 임금격차의 심각성을 시민과 정부, 국회에 알리고자 한 시간 동안 갤러리아 타임월드에서 명화


대전YWCA여성인력개발센터에서 운영하는 대전여성새로일하기센터는 29일 경력단절 여성들의 취업지원 기회를 확대하기 위해 '좋은일(Job) 생기는 날'이라는 주제로 구인구직 만남의 날 행사를 센터 5층에서 개최했다.이번 행사는 특히 여성가족부 직업교육훈련인 사회복지행정실무자 양성과정, 영유아급식조리사 양성과정, 반려동물관리사 양성과정 교육생 60여명을 대상으로 실전면접에 대한 경험과 취업의 기회를 제공하는 데 집중했다. 구인업체와 구직자가 1:1 현장면접을 진행해 기업에는 적합한 인재를, 구직여성들에게는 안정적인 일자리를 지원할 수 있


지난 주말 전국 곳곳에 폭염주의보가 내려지며 때 이른 더위가 기승을 부린다. 더운 날씨에는 대부분 시간을 실내에서 보내기 마련이다. 그럴수록 건강에 더욱 유의해야 한다. 기온이 올라가면 세균이 증식하기 좋아 감염 질환에 쉽게 노출되고 실내공간에서 사용하는 에어컨으로 냉방병에 걸리는 사례가 증가한다. 여름철 질병을 예방하고 덥다고 실내에만 있기 답답하다면 올여름 무더위를 달래줄 수상레저를 배워보는 건 어떨까.세종시 금강에서 △요트 △윈드서핑 △패들보드 등 수상레저를 즐길 수 있으며 동호회를 모집하고 있다. 세종특별자치시 요트협회의 후


대전 둔산의 한 도심 속에 문화예술을 테마로 한 축제가 열린다.대전 서구는 ‘상상 자극! 문화 공감!’을 주제로 다양한 문화 예술 행사와 체험을 즐길 수 있는 ‘2019 대전 서구힐링 아트페스티벌’이 오는 24일 금요일 오후 7시 30분 샘머리공원 메인무대에서 화려한 막을 올린다고 밝혔다.식전공연으로 열기를 돋우고 정영주의 뮤지컬 갈라쇼, 싱어송라이터 폴 킴 및 국민가수 영원한 디바 인순이 콘서트가 밤하늘을 수놓은 불꽃 쇼와 어우러져 개막식의 대미를 장식한다.‘2019 대전 서구힐링 아트페스티벌’은 올해가 네 번째로 서구의 복합문화


2019년인 올해는 3.1만세 운동과 임시정부 수립 백주년을 맞은 해다. 그에 맞춰 지난 2월 유관순 열사의 삶을 그린 영화 '항거'가 개봉하며 그녀의 삶이 재조명 됐다. 대중에게 흔히 알려진 열사의 모습은 수형기록표 속 고문으로 얼굴이 부은 사진이다.3.1만세운동 백주년과 창립 133주년을 기념해 이화여자대학교는 최초로 유관순 열사의 학당 시절 사진을 공개한다.이화여대는 21일부터 24일까지 서울 서대문구 이화여대 이화역사관에서 열리는 '이화의 독립운동가들' 전시에서 유 열사의 미공개 사진 2점을 공개한다. 이번에 공개한 사진은


대전지방경찰청은 대전시 서부에서 초등 1학년 여자아이 3명을 성추행한 혐의로 A씨(45)를 긴급체포해 조사중이라고 16일 밝혔다. A씨는 대전의 한 초등학교 근처 문구점 평상에서 3명의 아이들을 유인해 강제로 추행한 혐의를 받고 있다. 경찰은 주변 폐쇄회로 CCTV와 차량 블랙박스 영상 분석을 통해 A씨의 거주지를 파악하고 15일 저녁에 긴급체포했다. 사건은 A씨가 술을 마신뒤 아이들에게 돈을 주겠다며 유인해 성추행을 가한것으로 알려져 있다.경찰은 A씨를 상대로 자세한 사건 경위나 범행동기를 조사 중이다.


대전 서구에서 한 남자가 초등학생 여아 3명을 유인해 강제로 성추행한 사건에 관한 제보가 들어 왔다. 피해 아동은 성추행으로 인한 물리적·정신적인 고통을 호소하고 있다. 서부경찰서는 CCTV 미확보로 용의자 검거에 실패해 가해자는 여전히 학교 부근을 활보하는 중이다. 지난 주말 오후 6시경 서구의 한 초등학교 인근 문구점 평상에서 중년 남성은 지나가던 초등학교 1학년 여자아이 3명에게 "돈을 준다"며 유인해 강제로 입을 맞추는 등 신체접촉을 시도했다.이 남성은 신체접촉 후 아이들 손에 천원짜리를 쥐여 주었다. 술 냄새가 나는 낯선


제2회 세종건축문화제가 오는 10월3일부터 6일까지 정부세종컨벤션센터(SCC)와 세종호수공원 일원에서 4일간 개최된다.세종특별자치시(시장 이춘희)는 최근 세종건축문화제 기획위원회에서 신규 기획위원을 위촉하고 본격적인 문화제 준비에 돌입했다고 14일 밝혔다.이날 회의는 건축문화 선도도시 세종의 도시경쟁력 강화와 시민과 함께하는 건축문화제로 지속 발전시키기 위해 마련된 것으로, 제2회 문화제 주제 및 방향 설정, 핵심 프로그램 등 세부사항이 논의됐다.특히 이날 회의에서는 올해 건축문화제 자문 역할을 수행하기 위해 지역대학 교수, 건축사


한국소비자원은 국민 참여 및 소통 활성화의 일환으로 '내 옆에 소비자원 찰칵!(feat. 친환경 소비)' 사진 공모전을 연다.이번 공모전은 소비자 권익 증진과 소비생활 향상을 위해 노력하고 있는 한국소비자원을 널리 알리고 소비자의 친환경 소비 실천을 확산시키기 위해 마련됐다.`한국소비자원을 알리고 친환경 소비생활을 실천·권장하는 사진'을 주제로, 한국소비자원 CI를 직접 촬영하거나 형상화, 연상할 수 있는 사진 또는 일상 속에서 직접 실천하는 일회용품 줄이기, 환경보호 활동 등 친환경 소비 관련 사진을 자유롭게 촬영해 응모하면 된다


대전시는 제39회 장애인의 날을 맞아 19일 오전 11시 대전엑스포시민광장에서 장애인과 자원봉사자 등 4천여명이 참석한 가운데 기념행사를 가졌다.대전장애인단체총연합회 주관으로 열린 이날 기념식은‘구분 없는 사회더불어 함께하는 행복한 사회’를 주제로 다양한 행사가 진행됐으며, 장애인 인권헌장 낭독과 장애인복지 유공자 및 대전장애인상 수여식이 이어졌다.대전장애인상은 남다른 의지와 노력으로 자립에 성공하고 모범적으로 생활하는 장애인에게 주어지는 상으로 점자도서관 이우심, 대전 장애인배움터 한울야학 이자형 평생교육사, 위즈온협동조합 안정식


보건복지부는 정부의 미세먼지 대책의 일환으로 전국 아동양육시설 794개소에 공기청정기 올해 상반기 내에 지원한다고 밝혔다.아동양육시설, 아동일시보호시설, 아동보호치료시설, 공동생활가정,학대피해아동쉼터, 자립지원시설 등에 1800여대를 지원한다.이는 호흡기 질환에 취약한 아동양육시설 입소 아동들을 보호하기 위한 것으로 총 9억원(국비 4억5000만원, 지방자치단체 4억5000만원)을 집행한다.지난 3월 아동복지시설의 공기청정기 보유현황과 수요를 지방자치단체를 통해 파악한 결과 794개 아동양육시설에서 총 816대를 보유하고 있으며,


당신은 왜 길고양이에게 밥을 주는가. 이 질문에 백만 스물한 가지 답변을 댈 수 있겠지만 단 하나의 이유만으로도 충분할 때가 있다. “좋아하니까.” 그 외에 무슨 말이 필요할까. 헤어숍 ‘차홍 아르더’ 가족들의 마음도 마찬가지다.SBS 예능 프로그램 ‘스타킹’에 출연해 셀프 헤어로 이름을 알린 차홍 원장(34).그녀가 고양이 전도사가 되어 주변에 고양이 매력을 전파한 덕분에 가게에는 고양이를 사랑하는 사람들로 가득 찼다. 이 소식을 듣고 강남 논현동에 위치한 차홍 아르더 본점으로 향했다.


A. 엄마가 두고 떠났는데 적응을 못해서 굶고 있거나 비에 젖은 채 삐쩍 말라 있는 아이, 버려져가지고는 목까지 쉬어서 울고 있는 애들이 눈에 띄면 데려와서 밥을 주거나 입양・분양해왔어요.
Q. 지금 반려하는 고양이도 구조한 아이인가요?
A. 네, 이름은 앵두예요. 5~6개월 령에 데려와서 이제 8살이네요. 다른 애들은 밥만 먹고 떠났는데 얘는 저희 집을 떠나지 않고 집 앞에 계속 있어서 같이 살게 됐어요.
Q. 직원 중에도 애묘인이 많다고요. 이름들이 다 비슷하던데…
A. 제가 고양이를 좋아해서 그런지 신기하게도 고양이를 사랑하는 사람들이 모였어요. 그래서 각자 데리고 있는 고양이들을 가족으로 묶자고 했죠. 형제들 보면 이름에 돌림자 쓰잖아요. 앵두・완두・호날두・만두・연두・밍두・녹두・원두・비비두・나두・자두, 총 11마리예요.


A. 만두는 청담점 미용실 공사할 때 발견했어요. 조명 하려고 천장에 구멍을 뚫었는데 새끼 고양이가 떨어진 거예요. 영양실조에다 피부병에 걸려서 털 절반이 없는 상태였죠.눈도 제대로 못 뜨고 꼬리도 꺾여 있었어요.엄마가 버린 것 같더라고요. 천장에서 고양이가 떨어지는 건 우리더러 기르라는 뜻이구나 싶었어요.녹두도 특별한 아이에요. 지난 1월 1일에 창원동에서 헤매고 있기에 농담 삼아서 “이 차 타면 너 데려갈게. 아니면 안 기른다”했는데 차체가 높은데도 폴짝 뛰어서 저희 차에 탄 거예요. 아무도 안 믿지만 정말이에요.


A. 동물이라면 다 좋아해요. 강아지・고양이 모두 사랑하는데, 강아지보다 고양이에게 더 애착이 가는 게 사실이죠. 고양이 무서워하는 사람이 많으니까 마음이 더 쓰여요. 장애인과 동물을 대하는 모습을 보면 그 나라의 문화 수준을 알 수가 있다고 하잖아요. 외국 출장을 다니다보면 고양이가 사람을 보고 도망가는 나라는 우리나라 밖에 없어요. 필리핀만 가도 고양이가 누워있거든요.
Q. 고양이에 대한 인식이 바뀌었다곤 하지만 아직은 부정적인 이미지가 있죠
A. 그게 안타까워요. 공포 영화에선 꼭 고양이가 나오잖아요. 저도 초등학교 때 할머니가 고양이는 귀신을 본다고 하셔서 무서워했어요. 길에서 고양이를 만나면 밤에 잠을 못자고 악몽 꾸고 그랬거든요. 그러다 어쩔 수 없이 고양이를 거둬야 할 일이 생겼는데 같이 지내면서 생각이 완전히 바뀌었어요. 실제로 본 고양이는 요물과 거리가 멀더라고요. 인식이란 이렇게 자연스러운 과정을 거쳐서 변하는 것 같아요.
Q. 고양이의 이미지를 바꾸기 위해 노력하는 부분이 있으신가요?
A. 누군가가 동물을 사랑하는 모습을 계속해서 노출하면 그 마음이 전파될 거라고 믿어요. 유기동물을 돕는 에코백 만들기 캠페인에 참여한 것도 그런 생각의 연장선에 있어요. 고양이를 기피하는 사람들에게 손가락질을 하거나 사랑을 강요하면 싸움만 나거든요. 반대 세력이 오히려 똘똘 뭉칠 가능성도 있고요. 미움도 사랑도 전염이 된다고 생각해요. 저희 가게만 해도 그래요. 처음엔 직원들 중에 동물과 함께 사는 분들이 별로 없었지만 지금은 대부분 반려동물을 데리고 있으니까요.
Q. 직원들 중에 고양이를 싫어하는 사람은 없었나요?
A. 처음에는 무서워하던 직원도 있었어요. 그런데 지금은 그 직원도 고양이를 반려해요. 저희가 고양이를 사랑하는 모습을 보고 변한 거죠. 이걸 봐도 알 수 있듯이 고양이에 대한 공포는 선입견에서 나오는 거예요. 남들이 싫어하니까 따라서 부정적인 인식을 하게 되는 거죠.
Q. 싫어하던 사람의 마음도 사로잡는 고양이의 매력은 무엇일까요?
A. 무엇보다 감성적으로 전해지는 따뜻한 느낌이 좋은 것 같아요. 반려동물과 사람은 서로 의지할 수 있잖아요. 배려와 책임감도 배울 수 있고요. 누군가를 보살피면서 얻는 기쁨도 크죠. 고양이뿐만 아니에요. 동물은 우리에게 무한대로 주는 게 있어요. 날 인간답게 만들어주는 감성을 느끼게 하죠. 일상에 지치고 힘들 때, 요 아이들 애교 보면 한없이 마음이 너그러워지는 경험, 반려인이라면 누구나 갖고 있을 거예요. 안고 있을 때 전달되는 체온을 느낄 때면 얼마나 고마운지 몰라요.
Q. 미용인을 떠나 반려인으로서 갖고 있는 꿈은 무엇인가요?
A. 나중에 60살 정도 되면 지리산에 집을 짓고 살고 싶어요. 동물들이 뛰어놀 수 있는 공간이 있었으면 해요. 앵두・완두 풀어놓고 사는 거죠. 유기묘들도 더 많이 데려오고 싶어요. 산 속 고양이 나중에 취재하러 오세요.


– 환경부의 수도권매립지 영구화 획책 규탄 및 중단 촉구 위한 항의방문단 광범위하게 확대할 터!
1. 인천경제정의실천시민연합(이하 인천경실련)은 지역의 시민사회단체 및 주민조직과 연대해 환경부의 수도권매립지 영구화 획책을 규탄하고 중단을 촉구하기 위한 ‘환경부장관 항의 방문단’을 광범위하게 확대 구성한다. 인천시민사회단체연대, 인천평화복지연대 등 시민단체와 환경단체(인천환경운동연합, 인천녹색연합, 가톨릭환경연대 등) 그리고 각 영역별 사회단체와 다양한 주민조직을 망라해서, 방문단 참여를 전격 제안할 것이다. 이어 환경부 항의방문 주선요청에 여전히 화답이 없는 신동근(서구 을, 더불어민주당), 이학재(서구 갑, 자유한국당), 이정미(국회 환경노동위원회, 정의당) 국회의원들에게도 재차 분발을 촉구하는 바이다.
2. 박남춘 인천시장은 지난 18일 확대간부회의 때 인천만 사용하는 자체매립지 조성 추진을 본격화했다. 정부의 지원 없이는 서울‧경기‧인천이 공동으로 사용하는 수도권쓰레기매립지의 대체매립지 조성이 어렵다고 보고, 자체매립지를 찾기로 한 것이다. 시는 우선 이달 안에 자체매립지 조성을 위한 ‘민관협력기구’를 구성하고, 10개 군‧구와 공동으로 자체매립지추진단을 구성한 뒤 ‘市 공론화위원회’ 1호 안건으로 상정해서 시민의견을 수렴키로 결정했다. 이와 같이 자체매립지 추진 일정까지 검토한 것을 보면 그간 인천시가 요구해왔던 환경부의 태도 변화가 없었다는 것을 짐작케 한다. 결국 인천시민과 여야 정치권이 나설 때가 왔다는 것이다.
3. 이에 인천경실련은 환경부가 아직도 기존 수도권매립지의 영구 사용에 대한 미련을 버리지 못하고 있다고 판단돼, 이를 규탄하고 영구 사용 중단을 촉구하는 광범위한 ‘인천시민, 환경부 항의 방문단’을 구성코자 한다. 환경정의 실현과 ‘쓰레기 발생지 처리 원칙’을 지키려는 시민들의 열망이 환경부장관 항의 방문 참여로 이어질 것이다. 한편 인천시민과 주민들의 투혼이 이러할 진데 여야 정치권이 가만있어야 되겠는가. 해당 국회의원들은 인천시민의 열망을 받들어 조속히 환경부장관 항의 방문을 주선해야 한다. 우리는 오늘부터 항의방문단 참여 제안운동에 본격적으로 돌입할 것이다. 인천을 사랑하는 시민들의 지지와 성원을 부탁드린다.


#1. 대기업 부장을 하다 50대 초반 명예퇴직을 한 김 씨는 퇴직금과 대출까지 받아 2억 원이 넘는 돈을 털어 고깃집 프랜차이즈 가맹점을 차렸다. 이전부터 고깃집 사장님이 되고 싶었지만 월 수익 1천만 원 이상을 버는 가맹점이 허다하다는 소리가 김 씨의 귀에 쏙 들어왔다.
그러나 제2의 인생을 멋지게 시작하겠다던 김 씨의 부푼 꿈은 순식간에 날아갔다. 철저히 관리해주겠다는 약속은 가맹 계약 체결 후 온데간데없었다. 원육 공급가 리스크를 고스란히 떠안게 하는 무책임함에 고깃집 운영의 핵심인 육질은 형편없기 짝이 없었다.
결국 김 씨는 자신이 잘못된 선택을 했음을 깨달았다. 더욱 괘씸한 것은 본사가 얼마 후 비슷한 동종 브랜드를 만든 것이다. 김 씨는 광고만 보고 혹한 자신이 원망스러웠지만 투자금을 돌려받을 길은 없었다.
김 씨의 사례처럼 일명 ‘떴다방’식 프랜차이즈는 관련 산업의 발전을 위해 반드시 근절돼야하나 매년마다 독버섯같이 자라면서 예비 창업자들의 가슴에 대못을 박고 있다. 특히 잠깐 인기를 끌다 순식간에 사라지는 브랜드가 떴다방 프랜차이즈의 온상이 되고 있다.
일례로 2013년을 달군 빙수전문점은 지금에 와서 설빙 외에 다른 브랜드를 찾아보기 힘들다. 2014년 벌집아이스크림 열풍 역시 파라핀 첨가 언론보도 이후 인기가 급속도로 식어버렸다. 2015년 스몰비어도 동종 브랜드 범람과 출혈 경쟁에 제풀에 쓰러졌다. 2016년은 저가 생과일 주스 난립, 지난해는 대왕 카스텔라, 핫도그 등 해마다 과열 양상을 보이는 프랜차이즈가 등장하기 일쑤다.
더욱이 이러한 떴다방식 프랜차이즈는 인기가 절정에 달할 때 예비 창업자들에게 높은 권리금을 받고 파는 떴다방 ‘선수’까지 양산하고 있다. 업계에서 선수로 꽤 유명한 이 씨의 경우 지난 4년 동안 떴다방 권리금 장사로 무려 10억 원 이상의 돈을 챙긴 것으로 알려졌다. 업계에 소문이 파다해지자 이 씨는 종적을 감췄다고 한다.


이러한 통계치는 폐업하는 가맹점도 부지기수나 새롭게 문을 여는 가맹점이 더 많다는 것을 보여주고 있다. 일본의 경우 전체 프랜차이즈 산업 중 브랜드 수는 1400여 개며 가맹점은 27만여 개에 그친다.
일본이 우리나라보다 인구가 2.5배나 많고 경제 규모가 3배 가까이 차이 나는 점을 보면 우리나라 프랜차이즈 산업의 난립을 실감할 수 있다. 일본은 매년 새로 만들어지는 프랜차이즈 브랜드와 가맹점이 각각 20여 개, 5천여 개에 불과하나 우리나라는 500여 개에서 3만여 개씩이나 생겨난다.
공정위는 지난해 떴다방 프랜차이즈를 막고자 과장된 정보로 가맹점주에게 피해를 준 본사에 피해액의 최대 3배를 물리는 제도인 ‘징벌적 손해배상제’를 도입했다. 그러나 업계 일각에서는 제도를 교묘하게 피해갈 구석이 많아 근본적인 해결책이 될 수 없다는 의견이 지배적이다.
업계 한 관계자는 “구체적이고 객관적인 근거를 바탕으로 산출한 것이 아닌 예상매출액정보를 제공한다면 이를 징벌적 손해배상제의 범위로 봐야할 것인지 문제의 소지가 될 수 있다”며 “또 국내 가맹본부 중 약 95.4%가 연 매출 200억 원 미만의 중소기업이기 때문에 중소 프랜차이즈가 악의적인 가맹점주를 만날 경우 심각한 경영 어려움에 직면할 수도 있다”고 징벌적 손해배상제의 양면을 강조했다.


떴다방 프랜차이즈를 없애기 위한 대안은 여러 가지가 거론된다. 우선 가맹사업을 할 수 있는 자격을 엄격히 정해야 한다는 의견이다.
즉 직영점을 최소 3년 이상 운영한 경험이 있어야 하며, 해당 직영점의 수익이 어느 정도인지 투명하게 공개하는 기업에게만 가맹사업을 할 수 있는 자격을 주는 식이다. 실권을 가지고 있는 공정위도 이러한 법적 장치 마련에 공감하고 있다는 전언이다.
공정거래조정원에 따르면 2016년 기준 외식을 포함한 전체 프랜차이즈 브랜드 5273개에서 가맹점이 하나도 없는 브랜드는 전체 31%인 1630개인 것으로 집계됐다. 대다수 브랜드가 이름만 걸어놓은 가맹본부로 떴다방 브랜드일 가능성이 농후하다는 업계 판단이다.
그러나 무엇보다도 예비 창업자의 똑똑한 판가름이 중요하다고 입을 모은다. 현명한 예비 창업자들이 많아질수록 떴다방 프랜차이즈들이 발을 붙이기 힘들어 진다는 것이다.
가장 기초적인 방법에는 공정위 가맹사업거래 홈페이지를 통해 정보공개서를 꼼꼼히 확인하는 것이다. 여기에 관심 있는 프랜차이즈와 다른 프랜차이즈를 꼼꼼히 비교하는 것도 필수다.
또한 업체별 폐점률을 따져보고 10년 이상 장수한 브랜드인지도 확인해본다. 유사업체 난립도 확인해야 하며 식자재 비중이 50% 이상인 업체라면 신중할 필요가 있다.
후진적 족벌경영 체제인지도 살펴봐야 한다. 전문 경영인이 아닌 가족이나 친인척 중심으로 운영되는 기업이 의외로 많이 존재하며, 이러한 프랜차이즈 다수가 가맹점과의 분쟁이 끊이질 않는다.


프랜차이즈 산업의 본고장인 미국의 경우 과거 우리나라와 같은 상황에 직면한 바 있다. 1950년대에서 1960년대까지 프랜차이즈 산업이 폭발적으로 성장하면서 떴다방 프랜차이즈는 물론이고 각종 갑질 분쟁에 가맹본부와 가맹점주의 소송전이 난무했다.
이후 미국 공정거래위원회는 1979년 프랜차이즈 관련 규정을 제정하면서 가맹본부가 아주 상세한 정보까지 예비 창업자에게 의무적으로 공개토록 했다. 프랜차이즈 업계는 상황이 심각하게 돌아가자 정부의 규제가 산업 자체를 옭아맬 수 있다는 위기감이 발동하면서 모두가 힘을 합쳐 자정에 힘을 기울였다.
특히 문제를 일으킨 업체들은 시장에서 자동 퇴출되는 강력한 자정안이 불문율로 작용했다. 일례로 한때 글로벌 프랜차이즈로 명성을 떨쳤던 ‘퀴즈노스 서브’의 경우 식자재 가격, 광고비 등으로 가맹점주와 분쟁을 이어오다 2006년 한 가맹점주가 스스로 목숨을 끊는 비극적 사건이 발생했다. 이후 퀴즈노스 서브는 가맹점 수와 매출이 급감하면서 2014년 끝내 파산신청까지 하고 만다.
업계 관계자는 “솔직히 우리나라 프랜차이즈는 업계 스스로의 자정 능력은 고사하고 오로지 성장에만 관심이 있었다”며 “프랜차이즈의 순기능도 무시할 수 없지만 부정적 측면이 더 많이 강조되는 이 시점에서 업계가 하나로 뭉치는 공감대가 절실하다”고 밝혔다.


여기서 중요한 포인트 적립식 펀드는 만기 까지 기다리면 안되구요 어느정도 주가가 높으면 중간에 반드시 해지하고 다시 가입해야 합니다.
가입시나 매월 불입시 보다 주가가 낮으면 원금 손실이 납니다 매월 수익율을 체크하고 본인 기대 수익율을 정해서 중도 해지가 기본입니다
이런걸 관리라고 하는데, 아쉽게도 은행 직원이 해 주지는 않습니다.
3. 목돈이 생기면 대부분 수익율을 기대하게 되고 이런 은행 상품은 대부분 주가와 연동된 펀드 상풍이라고 보심 됩니다.
4. 거금의 목돈을 굴리고 싶으면 ELS 나 레버리지 상품이 대표적인 상품입니다.


최근 미래의 반도체인 2차전지와 4차산업 관련에도 비중을 늘려가고 있습니다
지금 상승장 초입으로 되기를 희망합니다. 미국 고점 같아 보이지만 역사적으로 보면 주식은 맨날 고점이었습니다. 그래서 자금이 없어 2~3배의 자금을 투입한 효과가 있는 레버리지를 매주 5~10주 P2P상환금으로 사는 중입니다. 단지 떨어질때 더 많이 떨어지기에 변동성이 심한 장에서는 차익살현 했다가 다시 덜어가는데 마이너스 상태라서 팔기가 함드네요. 다행히 조정 주고 계속 우상향이라... 보유 중입니다 전 자산에 코스피 레버리지 3% 코스닥 150 레버리지 3% 코스피200 IT 레버리지 2% 코덱스 200 40% 비중으로 투자 중이에요. 최근 미래의 반도체인 2차전지와 4차산업 관련에도 비중을 늘려가고 있습니다


요즘 매스컴에서 ‘이해충돌(Conflict of Interest)’이란 용어가 자주 나옵니다. 이해충돌이란 개인이나 회사가 사익을 취할 수 있는 지위에 있는 상황을 가리킵니다. 공직자로 한정시켜 보면 공직을 수행함에 있어 공직자 자신의 사적 이익과 연고관계 등이 개입되어 공정하고 청렴한 직무수행이 저해되거나 저해될 우려가 있거나 저해되는 것으로 보이는 상황을 의미합니다. 이해충돌이 관리･해결되지 못하는 경우 부패행위로 직결되겠지요. 좀 더 쉽게 이해를 돕기 위해 공직자의 이해충돌 사례를 하나 보겠습니다.
가령 건설업자 A는 B가 구청장으로 취임한 이후 B의 부인 C가 운영하는 화랑(畫廊)에서 고가의 미술품을 대량 구매하고, B의 아들 D가 운영하는 컨설팅 회사에 경영컨설팅을 의뢰하고 거액의 보수를 지급하였다고 해 봅시다. 이처럼 공직자 가족이 운영하는 곳에서 물건을 구매하거나 고액의 컨설팅료를 지급하게 되면 관급공사에 편의가 제공되지 않을까요?
이와 같이 공정한 공무집행을 저해하는 공직자의 다양한 이해충돌 상황을 효과적으로 예방하기 위하여 관련법 제정이 시급합니다.
이해충돌을 방지하기 위해 관련법에 담길 내용은 대체로 여섯 가지 정도 되는데요. 하나씩 살펴봅니다.
첫째 공직자가 자신 또는 가족, 친족 등과 이해관계가 있는 직무를 수행하는 것을 금지하자는 것입니다. 친족은 8촌 이내의 혈족과 4촌 이내의 인척 그리고 배우자를 가리킵니다. 미국에서는 ‘뇌물 및 이해충돌방지법(제208조)’에 따라 공직자가 재정적 이해관계를 가지고 있는 특정사안을 회피하지 않고 참여하는 경우 1년 이하의 징역 또는 벌금에 처하도록 형사처벌 조항을 두고 있습니다.
둘째 공직자가 직무와 관련하여 사업 또는 영리행위를 관리·운영하거나 사업자 등에게 노무 또는 조언·자문을 제공하고 대가를 받는 행위를 금지토록 하자는 것입니다.
셋째 공직자가 직무관련자로부터 금전을 차용하거나, 시세보다 저렴한 가격으로 부동산을 거래하는 등 부정한 거래를 통해 재산증식을 도모하는 것을 금지하자는 것입니다.
넷째 고위공직자와 인사담당 공직자 등이 자신의 가족을 채용 하거나 가족이 운영하는 업체와 계약을 체결하는 것을 금지하자는 것입니다. 미국의 경우 친척채용의 제한법(제3110조)에 따라 인사권한을 가진 공직자가 자신의 소속기관에 친척 등을 임명하는 것을 금지하고, 이를 위반하여 임명된 친척 등에 대한 보수지급을 금지토록 하고 있습니다.
다섯째 공직자가 공·사구분 없이 예산·공용재산을 사적으로 사용하는 것을 금지하자는 것입니다. 가령 공무차량을 몰고 출장을 나갔다가 남은 시간을 이용해 사적인 일로 고향집에도 들러 오면 공무차량을 사적으로 사용한 사례가 되겠지요.
여섯째 직무수행 과정에서 알게 된 미공개 정보를 이용하여 주식거래, 부동산 투자 등 사적이익을 추구하는 행위를 금지하자는 것입니다.


무구의 이현주 대표는 편집자로 일하며 오랫동안 그림책을 만들었다. 책을 만드는 틈틈이 들꽃과 버섯을 채집하고 도감을 읽었다. 더 많은 꽃들이 보고 싶어 절화에 관심을 두게 됐고, 지난 2016년엔 회사를 그만두고 런던으로 꽃을 배우러 다녀왔다. ‘무구無垢’는 손이 닿지 않은 자연을 뜻한다. 스타일을 넘어 마치 아이들이 그리는 그림처럼 있는 그대로의 꽃을 지향한다.
개인 작업에 관한 어떤 강박 같은 게 있다고 했다. 수업이나 외부 작업이 없을 때면 늘 꽃과 단 둘이 마주한다. 그렇게 만든 꽃은 미러리스 카메라로 사진을 찍어 인스타그램에 게재하고 소통한다. 그의 꽃, 그의 사진들을 두고 시간을 내어 이야기를 나누고 싶었다. 파주 돌곶이길에 있는 작업실을 찾아가 이현주 대표를 만났다. 그 무구했던 시간들을 여기 옮겨 <브리크 brique> 독자들과 나누려 한다.


“인동초는 제가 굉장히 좋아하는 꽃이에요. 저 어릴 때 외할머니가 인동초 덩굴을 잘라서 말려두었다가 제가 감기에 걸리면 파뿌리랑 같이 약처럼 끓여주셨어요. 인동초엔 그런 추억도 얽혀 있고, 아주 오래전부터 우리 땅에서 자란 식물이라 더 좋아해요. 자생식물만이 가지고 있는 강인함이랄까, 어떤 당당함이 인동초에 있어요. 초롱꽃과 청미래덩굴도 마찬가지에요. 제가 생각하는 한국적인 미감은 이렇게 오래 된 꽃들에 있어요. 우리 할머니의 할머니의 할머니도, 아마 산에서 인동초나 청미래덩굴을 보셨을거잖아요. 그 분들이 제 꽃을 보시고 ‘예쁘구나, 곱구나’해주셨으면 좋겠다고, 꽃을 꽂으면서 생각했어요.”
풀과 꽃을 만지며 업으로 삼고 있는 사람들을 만나보니, 많은 경우 그들의 유년 시절에 풀과 꽃이 있었다. 주변 환경이 초록의 생명력으로 가득 차 있었다거나, 어머니가 유달리 꽃을 좋아하셨다는 누군가도 있었다. 이들의 이야기를 들어보면 공통점이 있다. 어린시절에 흡수했던 그 정취와 촉감, 향기와 소리 모든것들이 돌아보면 지금이라는 시간에 이르기까지 의식적으로나 무의식적으로나 기여했다는 것이다.
“서울 도봉동에서 태어났어요. 도봉산 바로 밑이에요. 거의 시골의 모습이었어요. 지금도 여전히 십여 분 걸어 나가면 산 밑에 논 밭이 보여요. 친정 어머니는 아직도 거기 살고 계셔요. 지금 돌이켜 보면 할머니를 따라서 버섯을 캐러 나물을 뜯으러 다녔던 경험이 참 큰 영향으로 남아있는 것 같아요. 할머니와의 시간 중에서 가장 뇌리에 깊히 남겨진 기억이 있어요, 조금 이상하게 들릴 수 있지만요.(웃음) 제가 초등학교 1학년 때 외할머니와 함께 버섯을 캐러 갔다가 겪은 일이에요. 그날도 할머니를 따라 뒷산에 갔죠. 할머니가 앞장 서서 걷다 말고 뒤를 돌아보고 버섯에 대한 이런 저런 얘기를 해주셨어요. 순간 어린 제 눈에 할머니가 어마어마하게 커다란 사람으로 비춰진 거 있죠. 산이라서 배경은 온통 초록색이었어요. 녹색으로 물든 배경 속에 비현실적으로 커다란 사람. 그때 그 웅대한 초록색 장면과 순간이 다 큰 어른이 된 지금까지도 신비로운 감각으로 제게 남겨져 잊혀지지가 않아요. 아마도 그때 그 경험과 기억이 지금 꽃과 풀을 만지는 저의 정서, 심리에 커다란 영향을 미치지 않나 싶어요.”


“친정인 도봉동 저희 집 앞에 있는 담벼락에서 찍은 사진이에요. 저는 이 집에서 태어났고, 사진 속의 엄마가 서 있는 길을 걸어 초등학교를 다녔어요. 제 작업의 바탕에는 저 자신과 제가 사는 곳, 그리고 가족이 있다는 걸 늘 생각해요. 그래서 엄마가 좋아하는 색깔의 꽃들로 한아름 가득 큰 꽃다발을 만들고, 제 꽃을 든 엄마의 모습을 찍었어요.”
나고 자란 시간과 역사를 더듬는 것. 꽃과 열매가 비롯된 뿌리를 기억하는 것. 이현주 대표와 무구가 응시하고 있는 것들인지도 모른다. 그렇게 태어난 모양은 당최 무슨 스타일이라 부르면 좋을까 궁금해졌다. 자유분방한 프렌치 스타일? 응축된 브리티시 스타일?


“2년 전 봄 텃밭에 고구마를 심었는데, 고구마 순(하트 모양의 커다란 잎)이 그렇게 예쁘게 생겼는지 처음 알았어요. 시장에서 파는 소재보다 훨씬 생기있고 아름다워 보여서 뭔가를 만들고 싶어졌어요. 텃밭 주변에는 산마줄기나 덩굴별꽃 같은 들풀 종류가 많으니까, 그것들도 조금씩 잘라와서 꽂은 거예요. 방동사니, 개밀, 강아지풀 같은 것들은 텃밭에서는 잡초로 보기 때문에 어차피 다 뽑아서 버리거든요. 그런 생명이, 그냥 초록 풀만으로도 아름다울 수 있다는걸 보여주고 싶었어요.”
초록의 만 가지 색조에 취하고 말았다. 무구의 꽃은 종이와 마끈, 때로는 커다란 잎사귀로만 단순 포장한다. 미세 플라스틱으로 잔류할 플로럴폼은 사용하지 않고 치킨와이어와 침봉을 쓴다. 그러고보니 그가 선반에 모아 둔 기이한 모양의 화기에 눈이 간다.


“제가 좋아하는 프랑스의 도예가 세실 달라디에의 화기에 가장 처음으로 꽂았던 꽃들이에요. 작가가 이 화기를 만들면서 상상했을 장면을 보여주고 싶었어요. ‘당신 작품이 멀리 한국까지 와서 잘 있어요, 그리고 이곳의 가을은 이런 느낌이에요’ 하고요. 보통 가을은 단풍이나 오렌지톤의 꽃을 많이 떠올리지만, 사실 들풀의 세계에서는 여름의 연장이에요. 다만 잎사귀의 색깔이 좀더 옅어지고, 두께는 얇아지고, 촉촉함이 조금 가셔요. 수분이 날아가 여리고 가벼워진다는 표현이 정확할 것 같아요. 그런 면에서 민들레 홀씨는 가을과 잘 어울리고, 그래서 꼭 넣고 싶었어요.”
그가 초록 이외의 색깔을 구성하는 방식이 사뭇 궁금했다. 사진을 찍는 과정에서 배경에 덧입히는 색도 작품의 완성도를 결정짓는 데 한 몫을 할 터였다.
“계절마다의 테마가 있긴 해요. 컬러에 대한 아이디어를 가장 많이 얻는건 식물원에서에요. 포천에 있는 평강식물원을 좋아해요. 거긴 들꽃이 많이 보존되어 있는데, 들르면 계절에 따라 가장 눈에 띄는 색깔들이 있어요. 이를테면 가을에는 노랑과 보라. 시장에서 꽃을 고를 땐 채도 위주로 컬러 팔레트color palette를 구성해요. 비슷한 색상에 명도만 달리 하는 그라데이션 구성이 아니라, 각자 색상은 달리해도 선명한 정도를 비슷하게 맞춰내는거죠.”


“저는 주로 얼굴이 작은 꽃들로 작업을 하는 편이라, 장미나 작약을 쓸 일이 별로 없어요. 하지만 가끔은 아주 화려하게 꽃을 꽂고 싶은 날이 있어요. 그럴 때 가장 좋은 소재가 작약이에요. 명확하고 색깔이 넘쳐나는, 아름다운 것들이 마구 피어나는 순간을 만들고 싶었어요. 철저하게 내 눈이 즐거운 것만 생각하면서 꽂았던 꽃이에요.”
‘명확하고 색깔이 넘쳐나는, 아름다운 것들이 마구 피어나는’. 치열하게 살아가는 현대인들은 그런 순간들을 뭉근히 품고 살아간다. 그러면서도 마냥 행복하기만 한 삶은 지루하기 그지없을거란 사실, 급기야 괴로울 수 있다는 사실도 자각하는 인간은 본디 모순덩어리다. 인고의 시간은 끝끝내 꽃을 밀어냈다.
“상처받은 사람들이 많은 만큼 초록이 주는 힘에도 관심이 커지는지 모르겠어요. 저도 위로를 받아요. 채집할 때보다도 그냥 산책을 하며 꽃과 풀을 볼 때 더 큰 위안으로 다가와요. 꽃 작업 자체는 스트레스일때가 많고 치열해요. 마지막에 사진이 원하는대로 나오지 않으면 참 힘들죠. 물론 잘 됐을때야, ‘아, 얘랑 나만의 다른 세계가 열렸다(웃음)’고 생각하기도 하지만 이건 위로보다는 성취감에 가깝죠. 채집할 때도 마찬가지로, ‘아, 수업 때 쓰려면 마흔 줄기 가량이 필요한데 충분할까’ 계산한다거나 생각할 게 많고요. 여기 파주에서는 조금만 위로 걸어올라가면 산길이 나타나요. 저는 자주 그 길을 오르니 사계절을 지켜봐요. 꽃과 초록이 어떻게 변모하는지, 어떤 모습으로 성장하는지. 그 과정을 지켜보는데서 큰 위로를 받아요.”


“런던에 있을 때, 수업이 끝나고 돌아오던 길이었어요. 길에 쓰레기가 좀처럼 없는 동네였는데, 누가 남의 담 밑에 맥주병을 두고 갔더라고요. 흰 담 앞에 놓인 병 두 개가 너무 인상적이었어요. 뭔가 나를 부르는듯한 느낌이라 처음엔 지나쳐 갔다가 이내 그 자리로 다시 돌아왔어요. 이 병에 뭐든 하지 않으면 나중에 후회할 것 같아서요. 마침 수업 때 쓰고 남은 꽃을 가지고 있었고, 병에는 맥주가 조금씩 남아 있었어요. 그래서 그 자리에서 바로 꽃을 꽂았어요.”
여태 런던의 어느 담벼락엔 그날 꽂은 꽃들이 맥주 효모와 행복하게 취해 오가는 사람들을 구경하고 있을지 모른다는 생각을 하다 말았다. 담벼락과 빈병을 갸륵히 바라보는 그에게 어떤 공간을 꿈꾸냐고 물었다.
“좋은 공간은 눈에 보이지 않는 것들이 더 중요한 것 같아요. 이를테면 냄새, 빛, 소리. 물건이 아닌 것들. 저에겐 그런게 더 커요. 그리고 현실적으로는 도망치고 싶지 않은 공간, 오래 머물고 싶은 공간이요. 지금보다 더 시골로 가서 땅에 선 집을 꾸미고 살고 싶어요. 이를 테면 비무장지대. 파주에서도 더 올라가면 ‘해마루촌’이라는 곳이 있는데 그런 시골로. 울타리가 있고, 집이 있고, 그 앞에 나무가 있고. 왜, 어린 아이들이 빤하게 그리는 집 아시죠, 그냥 그런 집이요. 지은 지 오래돼 콘크리트 사이로 초록이 비집고 올라오고, 돌멩이가 있고. 그런 풍경이 좋아요. 항상 그런 생각을 해요. 내가 사는 모습도 꽃 같았으면 좋겠다는 생각. 그냥 그자리 그 모습 그대로, 자연스러운 모습의 꽃을 계속해서 만들고 싶어요. 그러니 제 사는 모습 자체도 좀 더 시골스럽고 싶은가봐요.(웃음)”


“시댁이 진천이라 마을에 들풀이 많아요. 동네를 한바퀴 돌면서 조금씩 잘라와 테이크아웃 커피컵에 꽂았는데, 시할머니가 아주 좋아하셨어요. 몸이 불편하셔서 집 밖으로는 거의 못나가시거든요. 그래서 밖에서 온 꽃이 더 좋으셨나봐요. 꽃이랑 같이 사진을 찍어드리려고 했는데, 강아지 복실이가 갑자기 프레임 안으로 들어왔어요. 그 순간이 찍힌 거예요. 셔터를 누르고 1초 뒤에 컵은 모두 쏟아졌어요.”
돌곶이길에 늦은 오후가 내리고 있다. 그가 내어 준 나무그릇 위 무화과도 어느새 뱃속으로 사라졌겠다. 키가 큰 볕에 드리운 늦여름의 표정, 말간 그의 얼굴이 여남은 단어들을 흩어내고 있었다.
“저는 제가 만든 꽃이 그릇에서 피어나는 것처럼 보였으면 좋겠어요. 긴 가지는 길게, 키 큰 꽃은 높게, 연약해서 쉽게 쓰러지는 꽃은 흐르듯, 해를 보고 단단하게 꽃대를 올리는 꽃은 직선으로. 원래 땅에서 피어 있었을 모습을 생각하며 자리를 잡아주려 해요. 풀이 아무렇게나 자란 묵정밭이나 물웅덩이 옆에 반 그늘진 땅 같은 것들을 자주 떠올려요. 그런 곳들은 대개 사람 손이 잘 닿지 않고, 그래서 늘 살아 있어요.”


예스폼 엑셀 담당자입니다회원님 기본적으로 저희 엑셀 컨텐츠는 잉크의 절감을 위하여 엑셀기능중 흑백으로에 체크가 되어있습니다흑백으로 기능을 체크해제하여 드렸으며 박스마다 타이틀은 노란색으로 변경하면 잘 보이지 않을수 있어 주황색으로 변경해드렸습니다색상같은 경우는 회원님께서도 직접 수정이 가능하시니 필요에 따라 색상을 변경해 보시기 바랍니다아래 완료파일을 받아주시기 바라며추가로 궁금하신 사항은 ...(2014-07-07)
연차 계산 및 휴가관리 엑셀 시트 영문 수정
안녕하세요예스폼 스마트엑셀 담당자입니다 회원님 말씀하신 사항을 적용하여 수정처리하였으니 아래의 답변파일을 다운받아주시기 바랍니다휴가 종류를 연차 병가만 기재해주시어 해당 부분으로만 선택할 수 있도록 적용해드렸으며 사용일수는 각각 1일씩 차감됩니다 추가 문의사항은 본 게시판을 통하여 문의하여 주시면 빠른 시일 내에 성심껏 답변하여 드리겠습니다감사합니다(2016-01-26)


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지난 8일 국가정보원 개혁발전위원회(이하 개혁발전위)는 서울시 공무원 간첩조작 사건에 대해 “수사과정에서 일부 문제점을 발견하였으나 의도적인 간첩조작을 포착할 수 없었다”고 발표한 바 있다.
영화 <자백>은 2012년 탈북한 화교 출신의 서울시 공무원 유우성 씨가 국정원에 의해 간첩으로 내몰린 사건을 다룬 다큐멘터리로 지난해 10월 개봉해 14만3824명의 관객을 동원해 이슈가 됐었던 작품이다.
사건의 당사자인 유우성 씨는 2015년 10월 대법원으로부터 국가보안법 위반 협의에 대해 무죄를 선고받았다.
<자백>을 연출한 MBC PD수첩 출신 최승호 피디는 개혁발전위의 발표에 대해 “현재 개혁발전위가 간첩조작 문제는 그냥 덮고 지나가려 한다는 인상을 받았다”면서 “매우 중요한 사태이기 때문에 엄중한 대처가 필요하다”고 주장했다.


익스플로어 학원은 결과중심의 교육체계에서 벗어나 학습과정을 중시하는 교육을 하고 있다.
- 지금까지 우리나라의 교육시스템은 보이는 성적에만 집중하고 결과물을 만드는 것을 중시해왔다. 그러다 보니 아이들은 우수한 시험성적을 위해 예측된 문제를 반복적으로 암기하면서 풀어내고 선생님들은 아이들에게 성적향상에 필요한 지식만을 주입식으로 가르치고 있다.
이런 교육의 가장 큰 문제는 아이들이 시험기간이 끝나면 암기한 부분을 바로 잊어버린다는 것이다. 잊어버린다는 것은 배웠던 수업내용을 온전히 자기 것으로 만들지 못했다는 의미로 당장 눈에 보이는 성적엔 도움이 될 수는 있으나, 최종 대입에서는 결코 좋은 결과를 주진 못한다.
그렇기에 저는 지금까지 이어져오던 교육시스템을 탈피하고 아이들에게 실질적인 도움이 될 수 있는 교육을 이루고자 익스플로어학원을 시작하게 됐다. 저희 학원은 아이들이 기본기를 잘 배우고 스스로 추리하고 논리적인 사고력을 가질 수 있도록 도와주는 공간으로 눈에 보이는 결과보다는 학습과정을 중시하고 있다.


- 초등학교 때부터 고등학교 때까지 이뤄지는 학습들은 대학 입시를 위한 준비과정이다. 특히 중학교는 고등학교에서 필요한 학습을 위해 밑작업을 잘 다져야 하는 시기이기도 하다. 학교에서 보는 시험은 비유하자자면 월드컵을 위해 치르는 평가전 같은 것이다.
그러므로 아이들에게 지치지 않고 계속 공부할 수 있는 동기를 마련해주고 스스로 공부할 수 있는 바탕을 만들어주는 것이 중요하다. 또한 대학 입시를 위해 치러야하는 수능은 논리적인 사고력을 요하는 문제가 나온다. 그러므로 아이들은 자신이 배운 기본을 어떻게 활용할 것인가에 대해 연구하고, 시험 후 본인이 그렇게 잘 했는지를 파악해야 한다.
수학학원, 영어학원, 국어학원을 막론하고 학원은 아이들이 스스로 공부하는 방법을 배울 수 있는 곳이어야 한다. 그래서 저희는 아이들이 시간이 지나도 잊어버리지 않을 교육을 하고 있다. 단순히 공부의 양을 늘리기보다 본인 안에 쌓여가는 실력을 늘리는 것에 주력한다. 이에 원리를 이해시키고 그 원리를 바탕으로 활용하는 연습을 시켜서 처음 보는 문제를 봐도 원리를 적용할 수 있도록 말이다. 그렇게 아이들이 스스로 공부하는 습관을 기르고 기본기를 다져서 차근차근 실력을 쌓아나갈 수 있도록 이끌고 있다.


아직까지 과정의 중요성보다는 단편적인 시험 성적에만 집중하는 부모님들이 많다.
- 아기가 처음 언어를 배우는 시기엔 자신의 의지를 가지고 언어를 배운다. 어른들은 모를 뿐이지 아기는 ‘엄마’, ‘아빠’ 같은 단어를 정확하게 발음하기 위해 만 번은 넘게 연습한다고 한다. 학습도 마찬가지다. 아이들도 자신이 배운 것들을 제대로 자기 것으로 만들기 위해선 그만큼의 시간과 노력이 필요하다.
현재 수시모집에서는 학생부전형, 논술, 적성고사 등 다양한 평가유형이 있다. 하지만 아이들이 탄탄한 기초를 바탕으로 한 활용능력을 갖춘다면 불안할 이유가 없다. 대학 입시라는 최종 결승선은 항상 똑같은 자리에 있다. 이길 저길 찾아 해매는 것보다 우직하게 큰 길을 간다면 그만큼 시행착오도 없을 것이다. 아이들은 믿음을 주면 그것에 대한 보답을 얼마든지 하기에 믿음을 가지고 아이들이 학습에 대한 동기를 가질 수 있도록 도와주기를 부모님들께 당부 드린다.
익스플로어학원은 현재 소수정예로 수업을 진행하며 적성고사 준비도 함께 진행하고 있다. 아이들은 저마다 수준과 학습속도가 다르기에 획일화된 방향의 학습이 이뤄져선 안 된다는 추교성 원장의 마인드에서 비롯된 것이다. 그 결과 익스플로어학원에서는 특성화고, 일반고 내신 5등급 학생이 수도권 4년제에 합격하고 일반고 내신 4등급 학생이 서울 내 4년제 대학에 합격하는 등의 성과를 내고 있다. 개개인의 특성을 파악하고 아이들과 부모님들에게 신뢰를 주기 위해 노력하는 익스플로어 학원이야말로 지금 아이들에게 가장 필요한 교육이 이뤄지는 곳일 것이다.


[현대해양] 한국수자원공사(사장 이학수)는 18일 대전광역시 유성구 한국수자원공사 연구원에서 `물산업 새싹기업 육성 과정(챌린지 스타트업 액셀러레이팅 프로그램)' 착수 행사를 시작으로 혁신기술과 창업 아이디어를 보유한 물산업 기업을 본격적으로 키운다.새싹기업 육성 과정은 예비창업자나 2년 이내 창업초기 기업을 지원하는 과정으로 창업 교육 및 전문가 지도 등을 통해 창업성공을 지원하며, 민간 창업기획사인 컴퍼니비(주)와 공동으로 기획·운영한다.공사는 4개월간 총 9차에 걸쳐, 창업 아이디어 구체화를 위한 전문가 지도, 사업유형 개발,


[현대해양] (재)전남생물산업진흥원 해양바이오연구센터(센터장 임영태)는 해양치유자원 수산가공 산업을 위한 창업실무 과정에 참가할 교육훈련생을 모집한다.해양치유자원 수산가공 산업 창업실무 과정은 고용노동부 지역 산업맞춤형 일자리창출 지원 사업의 일환으로 지역경제 활성화와 일자리 창출을 위해 지역에서 필요로 하는 일자리를 발굴해 맞춤형 교육으로 취업 및 창업까지 지원하는 사업이다이번 교육 프로그램은 수산 산업분야 창업, 가공, 유통, 마케팅 전문교육으로 전라남도 내 ‘미취업자 및 창업 예정자’들을 대상으로 내달 11일까지 교육생을 모집


[현대해양] 한국서부발전(사장 김병숙)은 지난 11일부터 18일까지 산하 전 사업소를 대상으로 현장 안전점검을 시행했다.서부발전 측은 이번 현장 안전점검에 대해, 지난 12월 태안화력발전소 사망사고와 관련, 안전사고 재발방지에 대한 CEO의 강력한 의지와 근로자의 생명과 안전을 최우선 가치로 하는 경영방침을 전사에 전파하기 위해 추진됐다고 밝혔다.특히, 서부발전은 각 사업소별 안전사고 발생 가능 고위험 장소와 안전 취약설비를 선별 후 사내 안전 전문인력과 함께 집중적인 점검을 시행하는 등 안전점검에 솔선수범하는 모습을 보임으로써 안


[현대해양] 고려대 로스쿨 김인현 교수의 해상법 관련 논문이 한국상사법학회의 최우수논문상에 선정됐다.15일 한국상사법학회(회장 김선정, 이하 학회)는 최우수논문으로 김 교수의 '한진해운회생절차에서 해상법 및 도산법적 쟁점'(제36권 제2호 2017.8)을 선정하고 오는 22일 전남대 로스쿨에서 개최되는 정기총회 및 동계학술발표회에서 시상할 예정이라고 밝혔다.이 학회는 지난 1957년 창립한 이래 상법 및 관련법의 학술연구를 이어오고 있으며 학계, 법조계, 업계 및 단체 등 1,800여명의 회원이 가입한 국내 최대 규모의 조직으로 알


[현대해양] 전라남도는 해양수산부 국비 사업인 ‘2019년 친환경에너지보급사업’ 총 420억원 가운데 48%인 201억원으로 전국 최다 물량을 확보했다고 13일 밝혔다.‘친환경에너지보급사업’은 신재생에너지 이용기술을 활용한 에너지 절감시설로 육상양식장에서 소요되는 난방유 및 전력비용을 대폭 낮추는 시설이다.친환경에너지보급사업 확보액은 해수열-히트펌프 165억원, 복합열-히트펌프 15억원, 인버터 9억원, 양식장태양광발전설비 12억원이다.히트펌프 사업의 경우 겨울철 낮은 온도의 바닷물, 땅, 외부공기 등을 통해 확보한 열원을 히트펌프


[현대해양] 경인북부수협(조합장 박용오)과 수협중앙회 인천어업정보통신국(국장 이덕형)이 지난 1월 29일과 30일 경기도 남양주, 가평, 양평, 파주, 연천, 고양, 김포 지역 내수면 어업인 160여명을 대상으로 어업인 안전조업교육을 실시했다.이날 행사에서 박용오 조합장은 "어선 어업인 뿐만 아니라 내수면 어업인 또한 안전은 그 누구도 장담할 수 없다"고 강조했다. 4시간 동안 구명조끼 착용법, 심폐소생술, 소화기 사용법 등 실습교육 위주로 구성돼 피교육생들로부터 실효성 있는 교육이었다는 평가를 받았다.


[현대해양] 완도군이 2019년을 ‘해양치유산업 원년’으로 정하고 그에 따른 추진 역량을 강화하기 위해 지난 8일 완도 문화예술의 전당에서 본청 및 읍·면 공직자 400여 명이 참석한 가운데 ‘해양치유산업에 대한 이해와 공직자 역할’을 주제로 교육을 실시했다.완도군은 해양치유산업을 미래 100년 먹거리 창출 및 지역을 활력화를 위한 신성장 동력 산업으로 확신하고 2015년부터 군정 핵심 전략 시책 사업으로 추진하고 있다.이날 교육은 해양치유산업 관련 국내 최고 전문가인 웰캄 I&D 기업 부설연구소 최미경 소장의 특강이 주가 됐다.최


눈에 끼우는 콘택트렌즈로 혈당을 측정할 수 있게 됐다. 당뇨 환자들이 혈액을 채취하지 않고도 쉽게 혈당을 체크할 수 있게 될 전망이다.
박장웅 UNIST 신소재공학부 교수가 이끄는 연구팀은 시판 소프트 콘택트렌즈를 이용해 ‘스마트 렌즈(사진)’를 개발했다. 기존에 개발된 혈당 측정 렌즈와 달리, 이번에 연구팀이 만든 렌즈는 그래핀과 금속 나노와이어를 이용해 투명하고 유연한 센서를 만든 덕분에 일반 콘택트렌즈처럼 투명하다는 것이 특징이다.
고감도 포도당 센서가 눈물 속 포도당 농도를 감지하고, 그 결과를 발광다이오드(LED) 디스플레이에 표시한다. LED가 켜지면 정상, 꺼지면 혈당이 높다는 의미다. 렌즈 작동을 위한 전기는 외부에서 무선 안테나를 통해 공급받는다. 연구팀이 토끼에게 스마트 렌즈를 착용시켜 실험한 결과, 눈물의 포도당 농도에 따라 LED가 점멸하면서 정상적으로 작동했다.


지난 5월 경영복귀를 선언한 이재현 CJ(001040)그룹 회장이 첫 현장 경영에 나섰다.이재현 회장은 "새롭게 오픈한 CGV 용산은 4DX와 스크린X의 융합관 등 혁신적인 상영관 기술의 집약체이자 다양한 융합형 서비스에 기반한 혁신적 문화 플랫폼 모델"이라며 "CGV 용산은 영화산업의 제2도약을 위한 마중물이 될 것"이라고 말했다.이 회장의 현장 경영은 경영 복귀 후 이번이 처음이다.이번 이 회장의 현장 경영 역시 하반기 대규모 투자계획과 맞물려 있다.
지난 5월 경영 복귀 선언 이후 첫 현장 경영휠체어 타고 CGV 방문..4DX 등 특화관 점검36조원 대규모 투자 앞두고 직접 현안 챙겨


교육부 발표에 따르면 아침 식사 결식률은 초등학생 약 6%, 중학생 16%, 고등학생 20%로 각각 나타났다. 그러나 실제로는 이보다 결식률이 높다는 인식이다. 이는 특히 시간이 부족하고 잠이 모자라는 고등학생들에게 두드러진 현상이다.
아침 식사는 두뇌 활동을 왕성하게 하고 암기력도 향상시킨다는 연구 결과가 있다. 손과 발의 체온을 올려 몸 전체의 혈액순환을 도움으로써 건강한 하루의 시작을 뒷받침하게 된다. 그러나 아침을 먹지 않으면 수업 시간 집중력이 떨어져 청소년들의 학습 능력 저하를 가져오며, 쉽게 짜증을 내고 피로해지기도 한다. 더욱이 등교하여 배가 고프면 패스트푸드 섭취로 이어져 아동·청소년기 비만 증가 등 건강에 부정적인 영향을 가져온다.
이에 농식품부는 올해부터 시행 중인 '쌀 중심 식습관 교육·홍보사업'을 지속적으로 추진해 나가면서, 일부 초등학교를 대상으로 '아침 간편식 제공 시범사업'을 실시할 예정이라고 한다. 또 장기적으로는 '유아기, 아동기 등 청소년기 전 연령으로 아침 급식을 확대하는 방안'도 검토 중이라고 하니 반가운 일이 아닐 수 없다. 식품·영양 분야 교육·연구에 종사하는 한 사람으로서 크게 환영하며 바람직한 방향의 추진을 기대한다.
학생들에게 아침밥 제공을 위한 노력은 우리나라만의 일은 아니다. 미국에서는 국가 차원에서 전국 학교에 아침을 제공하는 프로그램을 실시하고 있다. 영국의 한 논문에 따르면 규칙적인 아침 식사는 성인형 당뇨병인 2형 당뇨병의 위험을 낮추는 효과가 있다고 한다. 즉 규칙적인 아침 식사는 당뇨병을 예방할 수 있다는 것이다.
우리나라 30, 40대 남성은 10명 중 4명 이상이 비만이며, 청소년의 경우도 비만율이 20%에 이른다. 아침 식사를 거르면 점심 때 과식을 하게 되어 혈당이 크게 상승한다. 그러면 우리 몸은 인슐린을 많이 분비하여 혈당을 정상으로 하려는 대사를 유도하고, 이것이 반복되면 체내 인슐린 저항성이 발생하여 당뇨병의 위험을 가져오게 된다. 또한 아침 결식은 점심 식사 후 과잉의 당이 지방 축적으로 이어져 살이 찌고 특히 복부 비만을 부른다. 비만은 당뇨, 고혈압, 고지혈증 등 대사성 질환을 초래하여 건강에 적신호를 일으키게 된다. 우리의 평생 건강은 학창 시절 식생활 습관과 건강관리에 바탕을 두고 있음을 잘 알기에, 어른들과 정부는 이에 각별한 관심을 기울여야 한다.
모쪼록 국가 백년대계의 비전으로 정부 관련 부처, 지방자치단체 및 학계는 적극적인 논의와 협조를 통해 '행복한 아침밥상 운동'이 학생은 물론 온 국민의 건강과 행복한 생활을 열어가는 희망 캠페인이 되기를 성원한다.


일상 공간은 익숙하고 낯익기 때문에 주목과 관찰의 대상이 되지 못한다. 이 책은 일상 공간의 의미를 발견하기 위해서는 낯익은 공간을 낯설게 보아야 하며, 이를 위해 기존의 고정된 관점에서 벗어날 것을 제안한다. 내부자의 시선으로 기능적인 사실 너머에 있는 내밀한 삶의 이야기에 주목하고, 유목민의 시선으로 다양한 의미의 층위에 접속할 것을 제안하는 저자는 아파트나 백화점 같은 일상 공간과 그 배치를 비판적 시선으로 분석한다. 저자에 따르면 오늘날 ‘아파트’는 지역의 특성을 반영하지 않은 획일적인 경관을 생산하며, 평수와 종류에 따라 부의 수준과 삶의 양식을 구별 짓는 준거로서 계층 간 단절을 초래하는 존재가 되었다.
또한 아파트 내부의 공간 배치가 그동안 가장인 아버지가 잠을 자는 안방 중심으로 이루어졌다면, 최근에는 사회 인식이 변화하면서 여성을 배려한 주방 중심의 배치가 많이 나타나고 있다. 건설 회사들은 아파트를 여성의 전유 공간으로 인식하여 여성의 취향에 맞춘 실내 장식이나 광고 카피를 선호하는 경향을 보이기도 한다. 그러나 저자는 이러한 변화가 오히려 여성을 아파트라는 공간에 가두기 위한 것이 아닐까 질문한다. 여성 중심으로 공간 배치가 이루어진 아파트에서 여성은 자연히 더 많은 일상의 시간을 보내며 가사에 집중하게 되고, 이로 인해 다른 가족 구성원들은 편안함과 안락함을 누리게 된다는 것이다.
일상 공간을 낯설게 보고 배치의 의미 체계를 해석하는 태도는 백화점에 대한 시선에서도 유지된다. 사람들이 재래시장 대신 백화점을 주로 찾는 것은 재래시장에 비해 백화점의 이미지가 젊고 세련되어 보이기 때문이다. 그러나 저자는 이런 백화점의 이미지는 보이지 않는 계산된 노력의 산물이라고 본다. 최근 들어 자주 볼 수 있는 백화점 내의 문화 강좌에는 백화점을 단순히 소비 행위의 공간이 아니라 문화를 배우고 향유할 수 있는 공간으로 각인시키려는 백화점의 의도가 내재한다.
또 백화점 내 이런 문화 공간은 제일 꼭대기 층에 배치되어 이윤을 높이기도 하고, 1층에 배치되어 사람들의 발길을 끄는 역할을 하기도 한다. 즉 백화점은 이제 문화를 이용해, 소비를 강요하는 것이 아니라 소비를 자극함으로써, 주도적으로 소비하고 싶어 하는 현대인의 욕구를 충족시키며 계속해서 더 많은 이윤을 내는 방법을 찾고, 이 흐름을 따라 공간 배치도 점점 변해간다.


공간은 누가 계획하고 만들었느냐와 무관하게 그 공간을 누가 점유하느냐에 따라 의미가 달라진다. 저자는 이 주장의 근거로 시청 앞 광장을 들며 그곳에서 나타난 사회 현상들에 대해 공간을 매개로 분석한다. 원래 서울 시청 앞 광장은 대표적인 전시 행정의 공간이었다. 시청이 자신의 존재를 드러내기 위한 ‘권력의 공간’이었던 것이다. 그러나 2002년에 이 공간은 붉은 악마들의 기쁨과 환희의 공간으로 변모했다. 이들은 시청 앞 광장 너머의 차도까지 점거하며 광장을 확대시켰고, 새로운 의미를 지닌 광장을 만들어냈다. 그러나 2008년 여름, 서울 시청 앞 광장은 저항과 비판의 공간이 된다. 촛불을 든 시민이 모여 미국산 쇠고기 수입을 반대하는 저항의 공간이자, 일상의 민주주의를 억압하는 세력에 대한 비판의 공간으로 다시 변모한 것이다.
이처럼 공간은 하나의 고정된 형태나 의미로 인식되기보다는 그 공간을 전유하는 주체와 더불어 살아 움직인다. 인간의 변화에 따라 공간은 새로운 의미를 부여받거나 외양이 변한다. 그렇기에 지리학 또한 변하는 공간, 인간과 함께 끊임없이 변화하고 계속해서 모색해야 하는 것이다. 그래서 저자는 우리에게는 대개 하나의 의미로만 읽히기 쉬운 일상 공간들에 대해, 그 정형화된 의미를 벗어나 열린 의미를 찾으려고 시도한다. 또 삶의 모든 것에 공간이 있고, 공간 속에 모든 것이 있음을 인지하는 것을 통해 지리학이 인간과 교감하기를 계속해서 꿈꿔본다.
기존의 백과사전식 지리학의 경계를 허물어, 늘 우리를 둘러싸고 있는 일상 공간에 주목해 인간의 삶을 통찰해보려는 이 책은 모두 다섯 개 장으로 이루어져 있다. 제1장에서는 지리학이 일상과 밀접한 관련이 있는 학문임을 보여주기 위해, 낯익은 일상 공간을 낯설게 바라보면서 일상 공간이 갖는 의미를 다시금 생각해본다. 제2장에서는 단순히 지역 간 차이를 구분하려는 기능적인 시선에서 벗어나, 시선의 차이에 주목하는 ‘다름의 지리학’으로 지역 간 차이의 행간에 숨어 있는 삶의 의미를 해석한다. 환경 문제, 풍수, 일상 공간의 직선화에 대해 기존과는 다른 시선으로 해석한다. 제3장에서는 모든 지역에서 동일하게 나타나는 획일적인 지리 현상에 주목하는 ‘같음의 지리학’을 통해, 맥도날드, 고속 도로, 화장실 같은 표준화된 지리 현상들의 의미를 살핀다.
제4장에서는 공간을 구성하는 요소들의 자리매김, 즉 그 요소들의 같고 다름에 주목하는 ‘배치의 지리학’을 통해, 아파트, 백화점, 교회나 성당, 사찰 등을 구성하는 공간 요소들의 배치를 분석하여 그 속에 담긴 미세한 의미 체계를 해석한다. 마지막으로 제5장에서는 공간을 토대로 하는 지리학자의 시선으로 사회 현상을 설명하려는 ‘리좀의 지리학’을 통해, 근대화로 인해 획일화된 일상 공간들의 반인권적 특성, 2002년과 2008년 시청 앞 광장의 의미 변화, 5.18 광주 민주항쟁 등에 대해 해석하고 전망해본다.


공튀기기 다운로드 중독성 게임 공튀기기 게임 하기 라는 제목으로 중독성 게임 공튀기기를 소개해 드리도록 하겠습니다. 추억의 게임중에 몇 안 되게 꾸준한 사랑을 받고 있는 공튀기기는 생각 보다 강한 중독성을 가지고 있습니다. 또 굉장한 난이도를 가지고 있습니다. 저도 몇 스테이지 못 가서 계속 죽고 말았습니다. 하지만 이런 게임을 클리어 해가는 재미가 또 쏠쏠하겠죠? 제가 못 이룬 꿈을 여러분들이 이뤄주시기 바랍니다. (ㅎㅎ) 공튀기기는 다양한 시리즈가 있는데, 그런 시리즈를 한 번에 모아서 준비 했습니다. 제가 준비한 것은 공튀기기 1, 2, 3, 4, 5, 6, 그리고 병든공튀기기 입니다. 가장 널리 알려진 시리즈가 공튀기기 1, 2, 3 이고 그 다음 또 유명한 것이 병든공튀기기 입니다. 병든공튀기기가 가장 재밌다는 사람들이 많은데, 저는 그냥 기본 버전이 더 재밌는 것 같습니다. 그럼 차례로 살펴 보겠습니다.


공튀기기 게임 화면입니다. 각 시리즈 별로 인터페이스나 공략방법은 똑같습니다. 간단히 설명드리면, 기본적으로 폭탄블럭, 화살표블럭, 파란블럭, 금간블럭이 존재하는데요. 각 블럭의 위 부분에 공이 부딪히면 각 블럭별 특성이 적용 됩니다. 폭탄은 건드리면 게임오버구요. 화살표는 그 방향으로 끝까지 날아갑니다. 날아가는 도중에 컨트롤을 하면 중간에 멈출수도 있습니다. 파란 블럭은 높게 뛰어 오르게 만들어 줍니다. 금간블럭은 한번 밟으면 깨져서 없어집니다. 이 4가지 사항을 기억하시고 플레이하시면 어렵지 않게 게임을 클리어 하실 수 있습니다.
공튀기기 다른 버전을 게임 화면 입니다. 각 스테이지별로 구성 되어 있으며, 본인의 능력을 발휘해서 클리어해 나가시면 됩니다. 화살표방향키로 컨트롤 하는 법만 제대로 기억하신다면 쉽게 게임오버 되는 일은 없을 거라 생각합니다. 그리고 이 게임 자체가 극악의 난이도를 가지고 있기 때문에 어렵다고 자학하실 필요도 없습니다. 게임 자체가 원래 그런거니까요. 이 게임을 아주 쉽게 플레이 하시는 분들도 존재합니다. 뭐 오래 하다보면 누구나 그런 경지에 오를 수 있지 않을 까요? 게임은 그저 즐기면서 하는게 가장 좋은 거랍니다.
위 공튀기기 게임화면은 병든공튀기기 입니다. 기본적으로 공튀기기 버전과 별반 다를게 없지만 플레이 해보시면 공이 병든것처럼 비실비실 움직이는 것을 확인할 수 있습니다. 그래서 공이 오락가락 하는 일이 많이 생깁니다. 그래도 플레이 해보시면 쉽게 적응하실 수 있을거라 생각합니다. 나는 너무 어려워서 못하겠도 하시는 분은 공튀기기6 을 해보시기 바랍니다. 초심자를 위해서 쉽게 만들어진 게임 입니다. 이 게임은 워낙 중독성이 강한 게임이니, 심심할 때 조금씩 하는 것이 조금씩만 하시길 바랍니다. 즐거운 시간 되시기 바랍니다.


임실군노인복지관(관장 한갑수)은 어르신들의 건강하고 활력 있는 생활을 도모하기 위하여 5일 지역어르신 100명과 함께 ‘몸을 품은 손 수지침 건강의료특강’을 개최했다.이날 건강의료특강은 고령화 장수시대에 자신과 가족의 건강관리법을 익히고 건강한 생활을 영위할 수 있는 분위기를 확산하고자 마련했다.고려수지침학회 김정애 강사를 초청한 이번 교육은 자신의 손에 자극을 주는 건강에 맞는 수지침기법 강의 및 참석한 어르신에게 수지침 기마크봉을 제공했다.교육에 참여한 어르신은 “직접 수지침 기법을 배우고 자신의


임실군 소충제전위원회(위원장 마형수)는 5일 이석용 의병장과 28의사를 추모하기 위한 ‘제62회 소충제례행사’ 를 성수면 소재 소충사에서 개최했다.이번 행사에는 심민 임실군수를 비롯한 신대용 군 의회 의장, 김석기 전북동부보훈지청장 등 기관단체장 및 지역주민 300여명이 참석한 가운데 조국의 독립을 위해 목숨을 바친 선열들의 정신을 기리는 자리를 가졌다.소충제례행사는 1907년 일제에 의해 고종이 강제로 양위되고 군대가 해산하자 임실 등지에서 의병을 일으켜 투쟁하다 순국한 이석용 의병장과 28의사의 넋을 위로하


■반세기 넘은 치즈의 역사 스토리임실치즈를 최초로 만들어낸 지정환 신부와 임실과의 인연은 1964년 시작됐다.지정환 신부의 본명 ‘디디에 세스테벤스’.벨기에 출신 천주교 사제인 지 신부는 당시 부안에 이어 임실이 두 번째 부임지였다. 당시 그의 눈에 비친 임실의 첫 인상은 ‘가난’이었다.당시 임실은 논밭보다 산이 많아 딱히 먹을 것도 없고, 생계 수단도 열악한 시골 중의 시골이었다. 임실치즈는 51년전 지정환 신부가 산양 두 마리를 선물받은데서 비롯됐다.당시 산양 두 마리의 젖에서 짜낸 우


임실군은 4일 임실 전통시장 다기능주차장에서 시장 상인들을 대상으로 소방안전교육을 실시했다.이날 소방안전교육은 다중이용시설 소방안전교육의 일환으로 임실119안전센터의 협조를 받아 전통시장 화재예방 및 소화전, 소화기 사용요령 등의 교육과 긴급 상황 발생시 초기에 대처할 수 있는 능력을 배양하기 위해 추진했다.군 관계자는“매년 전통시장 등 다중이용시설에서 많은 화재가 빈번히 발생하고 있어 이번 소방안전교육을 통해 화재에 대한 경각심을 일깨워주고, 상인들의 안전의식을 고취시킬 수 있는 좋은 기회가 됐다”며 &ldq


소충-사선문화제전위원회가 주최한 제 56회 소충-사선문화제가 지난 달 30일 4일간의 일정을 마치고 폐막했지만, 30여년의 역사를 이어온 축제의 명성에 맞지 않게 많은 문제점을 노출시키며 졸속으로 치뤄졌다는 지적이 제기됐다.축제는 지난 달 27일 전주에서 풍년맞이 무사고 길놀이 공연을 시작으로 사선대에서 4일간 진행됐다.그러나 1억 8천 4백만원의 혈세가 투입된 4일간의 행사일정표를 들여다 보면 사선녀 선발대회를 비롯, 사선가요제, 농악경연대회, 연예인.가수 초청공연 등으로 채워져 있다.그 어디에서도 소충.사선제만의 정체성을 내세울


임실군이 다문화 가족과 여성 등 취약계층을 위해 추진했던 복합커뮤니티센터 건립사업이 군의회의 반대에 부딪쳐 좌초될 위기에 놓였다.여 해당 주민들의 불만의 목소리가 높게 일고 있다.특히 주민들의 생활과 밀접한 문화 및 교육, 소통의 공간인 복합커뮤니티센터 건립에 필요한 공유재산관리계획안을 부결시키면서 의회권력을 남용하지 않았냐는 비난의 목소리가 높게 일고 있다.군은 임실읍 성가리에 국·도비 25억원을 들여 지난해부터 임실읍 농촌중심지 활성화사업 일환으로 임실읍 해피문화복지센터 2층에 1개층(700 ㎡)를 증축해 다문화가정


오는 6일부터 9일까지 4일간 열리는 ‘2018 임실N치즈축제’가 전국 관광객을 맞는데 완벽한 태세를 갖췄다.올해로 네 번째 개최되는 이번 축제는 “치즈愛(애)반하다 임실愛(애)끌리다” 를 주제로 9개 테마에 77개 프로그램이 풍성하게 열린다. 성공적인 축제를 위해 임실군은 지난 1일 간부 공무원 등 40여명이 참석한 가운데 임실N치즈축제를 최종 점검하는 확대간부회의를 열었다. 개막식 퍼포먼스부터 축제공간 구성, 프로그램 세부일정, 환경정비, 축제운영 및 행정지원 사항 등 각 부서별 축제


임실군이 광주의 경제중심지인 남구와의 지속적인 상생발전을 위해 손을 맞잡았다.군은 2일 임실군청에서 심 민 군수와 김병내 남구청장, 신대용 임실군의회 의장과 조기주 남구의회 의장을 비롯, 양 지역 관계자 30여명이 참석한 가운데 자매결연 협약을 체결했다.이번 협약은 대한민국 치즈의 본고장 임실군과 광주의 경제중심지로 부상한 남구청과의 상호교류 확대 및 협력을 도모하기 위해 마련됐다.광주의 남쪽 관문인 남구는 12개 시군을 연결하는 교통 요충지이며, 양림동 근대역사문화마을, 도시첨단 국가지방산단 등 발전 잠재력이 풍부한 지역이다.이날


임실경찰서(서장 박주현)는 1일 경찰서 2층 소회의실에서 서장,각 과장,실과직원들이 참석한 가운데 경위 승진자 8명에 대한 승진 임용식을 가졌다.이 날 승진 임용식 주인공은 경무과 온재수경사를 비롯, 생활안전교통과 김학수,라태경,심재환,수사과 강추환, 정보과 이경만,운수파출소 태완영, 한영환 등 8명이 경사에서 경위로 1 계급 승진해 동료 직원들의 축하를 받았다.박주현 서장은 “영예로운 승진을 진심으로 축하 드리며, 주민들이 언제나 믿을 수 있는 임실경찰로 거듭나기 위해 끊임없는 노력을 통해 발전해주기를 바란다.&rdqu


임실군은 군민들이 즐겨 찾는 관광지, 공원, 등산로 입구 등에 해충기피제 분사기를 설치했다. 1일 군에 따르면 임실치즈테마파크, 오수의견공원, 관촌 사선대, 국사봉, 나래봉, 회문산 총 6곳에 설치했다.설치된 분사기는 손잡이를 잡고 누르면 기피제가 분사되는 방식으로 얼굴을 제외한 옷이나 신발 등에 2~3회 정도 분사 시 4시간 동안 해충접근을 차단하는 효과가 있다. 진드기 매개 감염병은 세균이나 바이러스를 가지고 있는 진드기에 물려서 발생하는 질환으로 중증열성혈소판감소증후군(SFTS), 쯔쯔가무시증 등이 있으며, 특별한 치료제와 예


지난 해 임실N치즈축제의 45만여명의 관광객 유치에 효자역할을 톡톡히 해낸 국화꽃이 임실치즈테마파크 일원을 가득 메웠다.오는 6일부터 9일까지 임실치즈테마파크 및 임실치즈마을 일원에서 열릴 임실N치즈축제를 앞두고, 3만여개의 화분에 천만송이가 넘는 국화꽃들이 알록달록 꽃망울을 터트릴 태세다.축제장에는 노랑색과 보라색, 분홍색 등 형형색색 다채로운 국화꽃이 전시되면서 주말을 기점으로 연일 관광객들의 발길이 줄을 잇고 있다.이들 국화꽃들은 군 농업기술센터가 직접 생산했으며, 일부는 농업기술센터의 관리를 통한 농가들이 재배.생산했다.올해


올해 임실N치즈축제의 전국적인 홍보대사 역할을 톡톡히 할 ‘KBS 전국노래자랑-임실군 편’이 지역민들의 뜨거운 참여로 치열한 경쟁을 펼칠 전망이다.임실군은 오는 10월 3일 임실치즈테마파크 특설무대에서 국민MC 송해의 사회로 진행될 ‘KBS 전국노래자랑-임실군편’의 공개녹화를 앞두고, 30일 예심을 가졌다.군에 따르면 예심참가를 희망한 사전 접수자는 98명이며, 현장접수에 50여명 안팎이 참여했다.이 가운데 본선 진출자는 단 15명으로 10대 1의 높은 경쟁률을 보였다.전국노래자랑은 201


임실군이 전라북도가 시행한 2017년 임도 사업 평가에서 2개 분야에서 우수군으로 선정되는 쾌거를 이뤘다.군에 따르면 지난 8월 31일부터 9월 10일까지 전라북도와 민간 전문 평가위원이 합동으로 시행한 2017년 임도 사업 평가에서 간선임도 신설사업 부분에서 1위를 차지했다.또한 작업임도 신설사업 부분에서 2위를 차지하며, 2개의 임도시설 분야에서 우수군으로 선정됐다.이번에 평가받은 지역은 지난해 개설한 운암면 금기리 간선 임도 2.3km와 임실읍 이인리 작업 임도 1.2km이다.임도의 설치계획 수립과 타당성평가, 설계서 검토,


임실군청 정선 주무관 체납지방세 징수 우수직원 선정
임실군청 재무과에 근무하는 정선(47․세무6급)주무관이 지방세 징수 우수직원에 선정됐다.27일 군에 따르면 전북도가 중점으로 추진하고 있는 체납세 징수실적 평가에서 정선씨는 2018년도 3분기 지방세 징수 우수직원으로 선정, 표창장을 받았다. 정 주무관의 수상은 열악한 지방세 세수를 확보하기 위해 남다른 열정을 가지고 체납일소에 앞장선 공로가 높게 평가됐다. 그는 지방세 체납액 최소화를 위하여 체계적인 체납자 관리 및 지방세에 대한 다각적인 홍보를 통해 자진 납부를 유도 하는 등 납세의무를 적극 고지 시키는 열정을 보였다. 또 고액


임실군은 동절기 인플루엔자 유행에 대비해 내달 11일부터 예방접종을 시작한다.군은 올해 8,260명을 접종계획 인원으로 잡고 예방 접종일을 지정 운영해 일시에 몰리는 일이 없도록 할 예정이다.보건의료원에서 시행하는 무료접종은 만65세 이상, 생후 6개월에서 12세 이하 어린이, 사회복지시설생활자, 기초수급생활권자, 국가유공자, 외국인이민자, 장애인(1~3급)이다.대상자는 신분증, 건강보험증, 의료급여증(기초생활수급권자), 국가유공자증, 장애인증 등을 지참해야 한다.유료접종은 심장, 폐질환, 당뇨병 등 만성질환을 가지고 있는 환자와


임실군이 정부발 지역밀착형 생활 SOC 사업에 팔을 걷어 부쳤다.지역밀착형 생활 SOC 사업은 정부에서 지역중심의 생활 인프라에 총 8조 7천억원 규모의 예산을 투자하는 대형사업이다.생활 SOC 투자를 통해 삶의 질 향상과 지역 일자리 창출, 지역경제 활성화라는 일석삼조의 효과를 기대할 수 있다.임실군이 생활SOC사업의 선점을 위해 발 빠르게 움직이는 이유다.군은 10월말까지 다양한 지역밀착형 생활SOC 사업을 발굴 할 계획이다.지역의 성장동력 창출과 함께 민선 7기를 성공적으로 이끌겠다는 강력한 의지의 일환이다.현재까지 임실군이


임실군, 35사단 군 장병 대상 금연-절주 교육 실시
임실군은 지난 21일 지역 내 향토사단인 35보병사단을 찾아 군 장병들을 대상으로 찾아가는 금연, 절주 교육을 실시했다.이번 교육은 군 장병들에게 흡연의 해악을 알리고 동시에 금연에 대한 동기 부여와 건강생활습관 개선을 돕기 위해 추진됐다.금연교육은 흡연의 폐해 및 금연의 필요성, 금연클리닉 등록 및 상담, 니코틴보조제 제공으로 진행됐으며, 절주교육은 음주폐해 예방 및 알코올 중독 관리, 술이 타인과 사회에 미치는 폐해를 알렸다.특히 국제절주협회 한은경 전문강사을 초빙해 금연과 절주에 대한 교육과 함께 영상매체를 통해 폐해동영상을


임실군이 최근 유치한 300억 규모의 풍수해위험생활권정비사업 종합대책이 전국적인 롤모델이 될 전망이다. 행정안전부는 재해위험지구 시범사업 공모전에서 임실군을 포함해 전국 5개 지역을 시범사업 대상지로 선정했다. 이 중 임실군은 도내에서 유일하게 풍수해 위험 생활권 종합정비사업 지자체로 선정, 큰 관심을 모았다. 최종선정 과정에서 임실군의 기획력은 단연 돋보였다는 게 중앙부처 관계자들의 전언이다.그동안 부처별로 따로따로 추진됐던 재해위험개선 사업을 하나로 통합해 추진하는 방안을 제시했기 때문이다. 재해위험 개선사업 분야는 하천정비와


선생님들에게 새학기는 매년 맞이하는 반복되는 행사입니다.(신규선생님말고요.^^) 하지만 아이들과 부모님들께 새학기는 말그대로 희망과 걱정, 기쁨과 두려움이 공존하는 딱히 좋기만한 일은 아닐 수도 있습니다.
저도 일반학교에 근무한 적이 있습니다. 아니, 경남꿈키움중학교에 오기전에는 일반학교에 쭈~~욱 근무했었습니다. 일반학교에 근무하며 입학식, 개학식에 가장 마음 아팠던 것은,
1학년 아이들이 어색한 단정한 머리로, 어색한 교복을 입고, 중학교라는, 고등학교라는 새로운 곳에, 긴장하며 들어온다는 것입니다. 그런데 학교는 이 아이들을 마음 편하게 생활할 수 있도록 배려하는 것이 아니라 입학식이 끝나면 바로 수업을 시작해버립니다.(지금은 어떻는지 모르겠습니다.)
따라서 선생님들에게도 입학식은 단지 행사일 뿐이지 아이들을 따뜻하게 맞는 공식적인 과정은 아니었습니다.


'3월달, 학기 초에 아이들을 잡아야 된다. 그래야 1년이 편하다.' 수도 없이 들어왔던 말입니다. 저는 생각이 다릅니다. '첫 만남에 아이들의 마음을 풀어줘야 한다. 첫 만남에 아이들에게 웃음을 주어야 한다. 그래야 1년이 재미있다.'
진주 이반성면에 위치한 경남꿈키움중학교는 입학식을 하기도 전에! 2월달에 새내기 아이들과 부모님들이 재학생 학부모님들과 선배 언니, 오빠들을 만납니다. 입학식을 하기도 전에 말이죠.
잠시 소개를 드리자면 경남꿈키움중학교는 학부모님들의 참여를 중요하게 생각합니다. 부모님들도 이 부분을 동의하십니다. 해서 진주, 창원, 김해, 세 지역에 학부모 지역 모임이 있습니다. 각 지역에는 대표분이 계시고 학부모님들의 준비와 노력으로 2월달에 지역모임으로 '신입생 환영회'를 개최합니다.
참석자는 재학생 부모님들과 학생, 그리고 신입생 학부모님들과 아이들입니다. 왜 만나냐구요? 학교에 대해 궁금해하시고 걱정하시는 신입생 부모님들과 아이들에게 학교에 대한 정보도 공유하고 선배들과 친해지는 자리를 가지는 것입니다. 특별하지 않나요?^^
지난 2월 3일, 토요일, 저녁 6시, 장유에서 김해 지역 신입생 환영 모임이 있었습니다. 김해지역 대표 어머님께서 괜찮으면 와 주시면 좋겠다는! 전화가 있었습니다. 어찌 안 갈수가 있습니까? 바쁜 일이 있었지만 참석했습니다. 사실 저도 새내기 아이들이 보고 싶었고, 부모님들을 뵙고 싶었습니다.^^. 저에게 첫만남은 중요합니다. 교사라는 권위적인 모습이 아니라 함께 하는 팀이라는 마음을 공유하고 싶었습니다.


백마디 말보다 사진으로 보여드리지요.
도착했더니 이렇게 놀고 있었습니다. 아 진짜, 어찌나 재미있던지요. 전문 레크레이션 강사분이 계신 줄 알았습니다. 아니었습니다. 창원지역 부모님들께서 다 준비하셔서 상품을 걸고 게임을 하고 있었습니다. 교육자의 입장에서 몸으로 부딪끼며 노는 것은 아주 좋은 방법입니다.^^ 아이들은 신나게 놀고, 열심히 논 덕에, 일찍 자버리지요. 아이들이 자면 어른들의 본 게임이 시작됩니다.
아마도 창원지역 부모님들은 2차를 위한 큰 그림으로 아이들에게 몸으로 노는 게임을 빡시게 진행한 것이 아닐까 싶습니다.


다른 지역과는 다르게 진주 모임에서는 제가 짧은 강의(?), 강의라 하기엔 좀 그렇고, 아무튼 부모님들에게 감히 조언을 드렸습니다.
'학교에 대해 큰 기대 마시라, 학교는 아이들이 다니는 곳이니 최소한의 예의는 갖춰 주시라, 집에서도 안되는 것 학교에서 다 해주기를 바라지 마시라, 밴드에 글이 올라오면 댓글 좀 남겨 주시라. 대표로 일하시는 분들에게 협조 잘 해주시라. 내 아이 뿐 아니라 우리 아이들을 봐 주시라. 평소 학교에 관심 없으시다가 내 자식 일이 생겨서 학교에 오시는 분을 저는 좋아하지 않는다.' 등, 감히 용기내어 속에 있는 말들을 꺼냈습니다. 솔직히 욕들을 각오하고 말했습니다.
부모님들께서 솔직히 말해 줘서 고맙다며, 속 시원하다며, 오히려 좋아해주시는 것이었습니다.ㅠㅠ. 이런 감동이...
음...이번 글은 어찌 보면 경남꿈키움중학교 자랑 같이 읽힐 수도 있는데요. 자랑하러 쓴 글은 아닙니다. 다만, 최소한 신입생 환영회를 부모님들께서 자체적으로 준비하시고 매년 치뤄내시는 것이 저는 너무너무너무너무 대단해 보여 소개드리고 싶어 쓰는 글입니다. 신입생 환영회를 통해 아이들의 긴장감과 부모님들의 걱정이 덜어질 수 있기 때문입니다.
이런 행사가 꿈중 학부모님들이 특별해서, 잘 살아서, 시간이 많아서, 가 아니라는 말씀을 드리고 싶은 게 제 본심입니다.
공동체는 특별한 것이 아닙니다. 내 아이가 행복하려면 내 아이가 속한 단체가 행복해야 합니다. 단체는 우울한데 내 아이만 잘 자라면 된다고 생각하는 것은 정말 큰 욕심입니다.
꿈중은 시끄럽습니다. 한 해도 조용히 지나가는 날이 없습니다. 학생, 학부모, 교사가 서로 상처주고 다투고, 미워하기도 합니다. 하지만 최소한 서로 다투기에 화해할 수 있고, 졸업할 때 미운 정이 들어 눈물을 쏟기도 합니다.


최소한 부모님들이 학교에 무관심하다면 골치아픈 일에 발을 담궈 샘들과 싸우고 싶어하지 않을 것입니다. 부모님들이 교사와 싸운다는 것은 사실 큰 용기가 필요한 일입니다. 아이가 학교에 인질(?)로 잡혀 있기 때문이지요. 그렇다고 학교 측의 잘못이 있을 때, 내 아이의 불이익을 걱정해서 조용히 넘어간다면 그 잘못은 되풀이 될 수 있고 다른 모든 아이들이 불이익을 받을 수도 있습니다. 해서 부모님들의 문제제기는 분명히 필요합니다.
다만 제가 염려하는 부분은 문제를 제기하는 방식입니다. '아'다르고 '어'다르다고 했습니다. 교사도, 부모님도 인간인지라, 의견 충돌이 있다 보면 감정의 골이 깊어지기도 합니다. 여기에 재밌는 일들이 있습니다. 아이들은 화해하고 즐겁게 지내는 데 어른들이 감정 상해서 등 돌리는 경우를 봤습니다. 이건 뭐, 아이들에게 화해하라고 말하기 힘든 상황이 생기는 것입니다.ㅋㅋㅋ 어른이라고 해서 아이들보다 모든 판단과 행동이 옳은 것 만은 아닐 수도 있습니다.
싸우든 어떻든, 기본적으로 신뢰관계가 형성되어 있으면 문제가 되지 않습니다. 이것은 아이와 부모님의 관계에서도 마찬가지입니다. 래포(친밀감)가 형성된 관계면 사실 욕해도 문제가 안될 수 있습니다.


덧붙여 자랑을 하나 더 하자면 꿈중은 아이들만 다니며 공부하는 곳이 아니라 부모님들도 같이 공부하고 성장해야 한다는 철학을 가지고 있습니다. 해서 학부모회에서 자체적으로 매년 2월달, 1박 2일로 학부모 전체 연수를 실시합니다.
프로그램도 알찹니다. 올해는 학교 교육과정 설명과 대안교육에 대한 강의, 학부모를 위한 아이들의 성이야기, 레크레이션, 등 내용도 풍요롭습니다. 이 모든 것을 학부모님들이 준비하시고 학교는 장소를 제공합니다.
학교에서 아이들이 변하더라도 부모님들이 제자리시면 아이들은 성장하기 어렵습니다.
학교는 아이들만 다니는 곳이 아니라 성장하는 아이들에 맞춰 부모님들도 다니는 곳이 되어야 합니다.
신입생 환영회, 별 것 아닐 수도 있지만 학교 아이들과 부모님들을 위해선 의미있는 행사입니다.
꿈중이 잘 된다면 5할 이상은 부모님들의 노력 덕분입니다.