고르간은 엘부르즈 산맥 북동쪽 기슭에 고르간 평야를 끼고 있다. 그러나 이 평야는 곧 황량한 사막(沙漠)으로 바뀐다. 구름 한 점 없는 사막의 지평선 끝은 황사먼지로 뿌옇게 지워져 있었다. 생명이라고는 도저히 살아갈 수 없을 것 같은 이 땅 위에도 자세히 내려다보면 무수히 많은 생명들이 살아가고 있다. 개미도 있고 작은 갑을 쓴 생명체들이 무수히 많이 보인다. 그리고 자세히 보면 조그만 구멍들이 보이고 그 구멍으로 도마뱀들이 분주히 드나든다. 그리고 간혹 양떼들과 말들도 보인다. 까마귀와 이름 모를 새들, 그리고 그 너머로 사람이 사는 가옥이 비현실적으로 보인다.
나그네에게 초현실적인 모습도 이곳에 사는 사람들과 생명들에게는 지극히 현실적인 것이다. 어떤 이유로 이곳에 뿌리를 내기기 시작한 생명이건 이곳에 뿌리를 내린 한 치열하게 살아간다. 오늘 33도 까지 오를 사막을 달리는 나의 모습도 잠시 명상 속에 유체이탈하여 바라보니 치열하기 짝이 없다. 이란과 투르크메니스탄 국경마을인 인체보론을 향해 달린다.
오늘 유난히 국경을 향해 가는 차가 많다. 한국의 추석이나 설날처럼 차량행렬이 줄을 섰는데 반대로 가는 차는 별로 없다. 이렇게 많은 차량이 국경을 넘으면 입출국 수속에 시간이 많아 걸릴 것을 염려하면서 국경에 도착하니 거기에 큰 바자가 펼쳐지고 있었다. 이란과 투르크메니스탄의 국경무역을 하는 곳인가보다. 그러니까 투르크메니스탄 상인들이 이란에 물건을 가지고 와서 이란 사람들이 장을 보러오는 그런 장이었다. 장 근처에 텐트나 돗자리를 펴고 가족끼리 식사하는 시골장터의 모습이 사막으로 옮겨온 것이다.
이제는 국경을 넘는 차는 거의 안 보이는 것이 오히려 불안해졌다. 간혹 우리나라 60년대 승합차 같은 버스가 국경을 넘고 있었다. 국경을 넘어서려 앞으로 다가서니 차를 세우고 서류를 보자고 한다. 비자와 차량서류를 보더니 이곳에는 차량을 통과시키는 시스템이 안 돼 있으니 바그란으로 국경을 넘으라고 한다. 바그란은 이곳에서 460km나 떨어진 곳이다. 큰 사단(事斷)이 벌어졌다. 빨리 달려야 저녁 10시 가까이 가야 그곳에 도착하고 그 시간에 국경을 통과시켜준다는 보장도 없다.
더 큰 문제는 인체보론 국경을 넘어서 그곳에서 우즈베키스탄 국경까지 거리가 1200km가까이 되는데 30일 비자로 하루도 안 쉬고 아무 일 없을 때나 가능한데 오늘 그냥 허비하고 내일 다시 그곳까지 이동하느라 허비하면 도저히 불가능하게 되었다. 그러면 한발자국도 빼먹지 않고 유라시아대륙을 내 발자국으로 고스란히 잇겠다는 나의 계획은 수포로 돌아가는 것이다. 전인미답(前人未踏)의 길을 걷는다는 것이 그렇게 호락호락하지만은 않았다. 최선이 아니면 차선을 선택할 수밖에는 없다.
이제 방법은 비그란 국경에서 넘어서 그곳에서 우즈베키스탄 국경까지 달려가는 것뿐이다. 그런데 결론부터 말하면 그것마저도 안 되게 되었다. 그 국경에서 투르크메니스탄의 수도인 아슈하바트까지는 군사지역이라 가다가 중간에 내리지도 말고 사진도 찍지 말라는 경고를 엄하게 받았기 때문이다. 거기다 차량에 위치추적 장치까지 달아서 내가 어디로 이동하는지 국경을 넘을 때까지 감시해야겠단다.
좌절감은 안고 국경검문소를 다시 나와 남쪽으로 조금 달리다 풀을 뜯는 낙타들의 모습을 보니 반가웠다. 낙타들은 얼마 전까지 이 유라시아대륙을 이어주던 급행열차와 같은 존재들이었다. 낙타는 사막에서 생존력이 강한 동물이다. 낙타 등에 달린 불편할 것 같은 혹이 그것을 증명해준다. 고비사막을 중심으로 몽골이나 중국의 타글라마칸 사막에 있던 쌍봉낙타가 수송용 가축이었다면 아라비아 사막의 단봉낙타는 다목적으로 이용되었다. 지금 내가 보고 있는 낙타가 단봉낙타이다. 젖은 사람이 먹었고 걸음이 빨라서 전투용으로도 이용되었다고 한다. 창건이가 사온 낙타 젖의 맛은 시큼떨떨했다.
저녁 늦게 국경을 넘는 일은 포기하였다. 여러모로 현명한 생각 같지 않아서 국경에 들어서기 전 시르반에서 자고 아침 일찍 국경을 향했다. 아침 일찍 출발했는데 이란 쪽 수속이 다 끝나고 투르크메니스탄 수속이 마칠 무렵에는 어느덧 해가 기울기 시작할 때였으니 결과적으로 어제 시르반에서 자고 온 것은 현명한 선택이었다. 버스를 타고 와서 걸어서 국경을 넘는 사람들은 좀 있어도 하루 종일 차로 국경을 넘는 사람은 우리 밖에 없었다. 짐은 샅샅이 뒤집어 업어졌다. 그리고도 잘 훈련된 테리어 두 마리가 차에 올라타 이곳저곳을 냄새를 맡으며 돌아다녔다.
유로 존 지역을 제외하고는 국경을 넘을 때마다 애를 먹는다. 지도를 펴면 보이는 국경선은 인류 역사상 그리 오래된 것이 아니라고 한다. 국경선의 역사는 기껏해야 300년 밖에 되지 않는다. 대부분의 국경선은 불과 반세기 전에 만들어진 것이다. 유라시아를 달리면서 국경선의 벽을 머리에서 지우면 무언가 확연하게 달리보이는 것들이 있을 것 같다. 나는 그 달라진 세상을 꿈꾼다.
국경을 넘어 군사작전 지역을 넘어서니 바로 수도인 아슈하바트이다. 멀리서 하얗게 바라보이는 도시는 이국적이라기보다는 차라리 낯설다. 사막에 핀 눈꽃처럼 차갑다. 점심을 굶었으므로 제일 먼저 찾은 곳은 식당이었다. 하얀 도시는 깨끗하다 못해 창백하였다. 잘 포장된 넓은 도로에는 차 몇 대 다니지 않았다. 거리에 다니는 사람도 그리 많이 눈에 띄지 않은 유령의 도시 같았다. 모두 하얀색으로 높이 솟은 건물은 네온사인이라든가 간판도 보이지 않고 상점도 그리 쉽게 눈에 띄지 않았다.
더욱 놀라운 것은 거리에 휴지조각 하나 담배꽁초 하나 심지어 먼지도 하나 없는 것 같이 깨끗하다는 것이다. 싱가포르가 세상에서 제일 깨끗한 나라인줄 알았는데 투르크메니스탄에 비하면 상대도 안 된다. 이렇게 결벽증(潔癖症)에 걸린 도시가 사람을 답답하게 만든다. 수도 ‘아슈하바트’는 사랑의 도시이다. ‘아슈하’는 사랑을 의미하고 ‘바트’는 도시를 뜻한다. 그곳에 깨끗한 걸 유난히 좋아하는 지도자가 사랑마저도 청소시킨 것이 아닐까 절망감에 빠져 얼마 지나지 않아 거리 곳곳에 휴지조각만도 못한 경찰들이 널브러져 있다는 것을 알았다.
경찰이 그 다음날 하루 오랜만에 휴식을 취하는데 호텔로 들이닥쳤다. 정보과 형사반장쯤 되어 보이는 사람이 힘 좀 쓸 줄 알 것 같은 형사 두 명과 영어통역을 맡은 여자 하나를 동반하고 들이닥쳤다. 이들은 이미 우리가 어제 이동한 동선을 훤히 꿰차고 있었다. 식사하고 호텔을 찾으러 이리저리 왔다 갔다 한 것뿐이었지만 감시당하고 있다는 것이 나그네의 기분을 확 뒤집어놓았다. 이들은 다짜고짜 당장 짐을 싸서 아슈하바트 밖으로 나가라고 명령하고 있었다. 그리고 다시는 아슈하바트에 들어오지 말라는 명령도 있었다. 이유는 수도의 치안을 위해서라고 한다.
나는 지금 너무 피곤한 상태라 움직일 수 없고 대신 내일 아침 7시에 여기에서 나가겠다고 통사정을 해서 해결이 되었다. 그리고 통역을 하던 여자가 소개해준 아시아 식당을 찾았다. 거기에서 김안젤리나라고 자신을 소개하고 한국말은 몇마디 못하지만 한국인이라고 당당하게 말하던 고려인을 만났다. 한국인이라고 말해준 것이 왜 그리도 고맙던지 스카프를 한 장 선물했더니 같이 일하는 직원들에게 자랑을 하고 있었다.
‘평화’라는 단어는 어떤 집단에게는 위험한 말일 수도 있겠다는 생각을 했다. 한 사람의 평화를 위해서 만인의 평화를 담보로 저당 잡은 사회 말이다. 차량 앞뒤로 대문짝만하게 써 붙인 ‘Peace Marathon’이란 글자가 위협적으로 느껴질 수도 있겠다. 거기다 내가 누구란 말인가? 2016년 겨울 작은 촛불로 시작된 것이 한반도 남쪽을 뜨겁게 불태워 한 방울의 피도 흘리지 않고 독재자와 적폐세력을 용광로 속의 불순물처럼 제거해버렸던 그 유명한 ‘촛불혁명’의 나라 한국에서 온 평화 운동가이다. 정보당국은 내가 ‘사드 반대 마라톤’ ‘핵발전소 반대 마라톤’을 한 이력을 파악했을 것이다. 이들은 필시 촛불의 바이러스가 번질까봐 전전긍긍(戰戰兢兢)하는 것 같다.


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인도는 중국 다음으로 많은 인구를 가진 대국이다. 또한 경제적으로 정치적으로도 적지 않은 영향력을 행사하는 국제 사회의 주체이기도 하다. 하지만 많은 사람들은 인도에 대해 그저 인구가 많은 가난한 나라 정도로 인식하는 경향이 크다. 과거에는 미국을, 지금은 중국을 알지 못하면 세계의 흐름을 이해하기가 어렵다. 그만큼 글로벌 파워를 가진 나라들이기기 때문이다. 하지만 우리는 인도라는 사회에 대해서 겉으로나 그 내면으로나 거의 무식자에 가깝다. 아시아와 국제사회의 대국인 동시에 우리와도 직간접적으로 연결되어 있는 주요한 나라인 인도에 대해 인도사를 전공한 부산외국어대의 이광수 교수가 100문 100답 형식으로 페이스북 페이지에 글을 올리고 있다. 필자의 동의를 얻어 이 100문 100답을 레디앙에 게재한다. <편집자>
인도에 관한 강의를 하면서 학생들에게 리포트를 내는 경우 혹은 일반인들과 대화를 나누는 경우 가장 황당한 이야기를 많이 듣는 것은 단연코 ‘인도는 1947년 정부 수립 후 헌법에 의해 카스트가 폐지되었다’라는 것일 것이다.
왜 그렇게 많은 사람들이 그렇게 생각하는지, 그 생각의 출처가 어디인지는 정확하게 알 수는 없지만 많은 사람들이 인도의 카스트 제도는 폐지되어야 마땅한데, 아직도 관습적으로 얽매어 있다, 라는 식의 사고를 하기 때문으로 유추할 수 있다. 그 좋은 예로 한국 정부 외교부에서 배포한 [인도 개황]이라는 자료에는 인도 정부는 카스트 제도의 폐해를 줄이기 위해 꾸준히 노력하고 있는 것으로 나온다. 반은 맞고 반은 틀린 것으로 전체적으로 전문가가 아닌 사람들에게 오해를 불러일으키기 충분한 설명이다.


카스트는 여러 특질을 가지고 있지만, 그것들을 뭉뚱그려서 말하자면 크게 위계성, 세습성 그리고 배타성을 들 수 있다. 그 가운데 위계성과 세습성은 사회 내에서 특히 도시 내에서는 많이 약화되었다. 근대 시민사회가 성립됨으로써 카스트에 의한 위계는 거의 영향력을 행사할 수 없고, 시장경제와 직업의 자유가 확산됨으로써 직업의 세습은 거의 사라졌다고 봐도 과언이 아닐 것이다.
그렇다면 남는 것은 배타성이다. 여기에서 배타라 함은 크게 음식과 결혼에 관한 것이다. 자신보다 낮은 카스트 사람이 준 물이나 음식은 되도록이면 먹지 않는다는 것이다. 낮은 카스트가 자신보다 높은 카스트와 같은 자리에서 음식을 공유하지 않는 (혹은 못하는) 것이다. 결혼에 관해서도 마찬가지이니 자신이 속한 카스트보다 낮은 카스트 집안 사람과는 혼인하지 않는다는 것이다.
이는 철저하게 개인의 자유에 속하는 문제다. 이것을 ‘폐해’라고 볼 수도 있지만, 그렇지 않을 수도 있다. 정부가 나서서 그 ‘폐해’를 줄이기 위해 꾸준히 노력한다는 것은 있을 수 없는 일이다. 다만 정부에서 하는 것은 분명하다. 인도 헌법 15조는 다음과 같이 분명하게 규정한다. ‘국가는 종교, 인종, 카스트, 성(sex), 출신지 가운데 그 어느 것에 의해 시민을 차별해서는 안 된다.’ 카스트에 의한 차별 금지를 분명하게 규정하는 것이면서 동시에 그 차별의 주체가 국가라는 사실이 분명하다. 즉 음식이나 결혼과 같은 민사에 있어서는 ‘차별’이라는 개념 자체가 성립될 수 없음을 알 수 있다.
인도에서 카스트는 – 그 존재가 긍적적이든 부정적이든 간에 – 엄연히 사회에서 주요한 기능을 하는 사회적 단위다. 소위 말하는 불가촉천민 카스트의 명단을 정부에서 정하여 그들에게는 ‘보호를 위한 차별’을 통해 사회적 혜택을 주고 있다. 선거가 카스트 몰표에 의해 좌지우지 되는 것은 인도 정치에서 오랫동안 있어온 다반사다.
뭐니 뭐니 해도 카스트라는 것은 누군가에 의해 인위적으로 폐지할 수 없는 사회적 단위이자 체계다. 카스트는 자신에게 천부적으로 주어진 속성이라는 것이다. 내가 남자로 태어나고 전라도에서 태어난 것과 같은 이치다. 다만 그것으로 타인을 공적으로 차별하는 것은 안 된다는 것이다. 한국에서 갑오경장에 의해 반상제가 폐지되었던 것과 혼동하는 경우가 많은 것 같다. 반상제는 국가가 관리하는 제도이기 때문에 폐지할 수 있지만, 인도의 카스트는 국가가 관리하는 것이 아니기 때문에 누가 폐지하고 어떻고 한다는 것 자체가 불가능하다.
근대 사회가 시작되었지만 인도에서만 봉건 계급 제도가 남아 있는 것은 바로 이런 이유 때문에서이다. 다만, 그 카스트도 체계 안에서 신분 이동이 쉬운 것은 아니지만 가능하고, 완전 무시하고 살 수도 있다. 다만 대부분이 돈 있고, 힘 있는 사람들의 이야기다. 많이 바뀌었지만 아직도 카스트 체계 안에서 인간 불평등은 여전히 진행 중이다.


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캐릭터들 간의 특성이 뚜렷하며, 각양각색의 수준 높은 범행 트릭 때문에 추리 만화로서는 높은 평가를 받는 작품이다. 이 만화에 나온 연출이나 구성은 수많은 작품들에서 오마쥬될 정도. 관습, 전설, 요괴, 미신 등에 맞춰서 살인이 일어나는 오컬트 색이 강한 것도 특징이다. 일본의 본격파 추리소설의 영향을 강하게 받았다. 그래서인지 각 사건마다 고유한 테마와 일화가 있으며 그것을 따로 읽어보는 것도 재미가 된다. 그런 전설이 나오기 힘든 현대적인 테마의 경우 범인의 심벌이 특이한 편이다.
이러한 특징은 고전 추리소설이나 민담 등에서 모티브를 따온 에피소드가 많은 시즌 1 초반에서 두드러진다. 로맨스적인 해석이 주류인 오페라의 유령을 가면 쓴 괴인의 괴기스런 살인극으로 뒤틀어낸 오페라 극장 3부작이나, 어렸을 적 한번쯤은 들어봤을 듯한 학교를 둘러싼 도시전설을 모티브로 한 학원 7대 불가사의 살인사건, 13일의 금요일의 살인마 제이슨을 흉내내는 범죄자가 등장하는 히렌호 전설 살인사건 등이 바로 위에서 든 예시에 속한다.
다만 이런 경향은 시나리오를 담당하던 작가진 중 카나리 요자부로가 빠진 시즌 1 후반으로 갈수록 줄어들기 시작하더니 시즌 2부터는 거의 사라졌다고 해도 좋을 정도가 되었다.[6] 시즌 2가 오리지널리티가 증가했음에도 예전만큼의 주목을 받지 못하는 건 이 때문이라는 평도 많은데 그래도 그 덕분에 이진칸촌 살인사건 같은 대형사고를 치는 일이 없어졌으니 다행일지도.(…)


특히 김전일은 미스터리 만화를 주류 장르로 만든 효시격인 작품으로 높이 평가받고 있으며 전성기에는 소년 점프를 혼자서 발라버릴 정도의 파괴력을 지닌 작품이었다. 비록 소년 점프가 드래곤볼, 슬램덩크, 유유백서 등이 종결된 후의 점프 암흑기이기는 했지만….
영하 15도의 살의에서 학원 7대 불가사의 살인사건을 '작년'에 일어난 일이라고 언급한 것으로 보아 일단 연도는 바뀌기는 하는데...사실상 사자에상 시공인지라 김전일은 연재 20년이 지난 지금도 여전히 고등학생이다. 그 덕분에 작중 삐삐와 스마트폰이 전부 나온다(…). 격세지감.


그러다 하야미 레이카 유괴 살인사건을 끝으로 모종의 사유로 카나리 요자부로가 탈퇴하고 기바야시도 매거진 편집부에서 탈퇴한 뒤 '아마기 세이마루'라는 필명으로 본격적으로 원작자 활동을 시작했다고 한다. 2000년 김전일, 목숨을 걸다를 끝으로 연재를 종료하고 같은 잡지에서 탐정학원Q를 연재했다. 그러다 도중에 연재를 쉬고 단편으로 흡혈귀 전설 살인사건을 연재했으며 탐정학원 Q가 끝난 뒤에는 1년에 한 사건씩 부정기로 김전일 시즌 2를 연재하고 있다가 2012년에 20주년 기념이라는 이유로 잠시 정기 연재로 돌아왔다.


클라이막스에 김전일이 외치는 '범인은 이 안에 있어!'라는 대사가 인기를 얻어 여기저기서 패러디되고 있다. 사건이 발생하는 장소가 고도라든지, 산간 오지, 부호의 개인 별장 등 외부와 차단된 속칭 '클로즈드 서클'인 경우가 대부분이라 범인이 등장인물 중에 있는 게 당연하다고 까는 사람도 있지만 그렇지도 않은 게 탈옥한 살인마라든지 죽은 사람의 원혼이라든지 정체불명의 마술사라든지 범행이 외부의 제3자의 소행이라고 믿게 하는, 여러 가지 장치를 진범이 해놓기 때문. 이 심리 트릭을 깨고 '범인'을 내부인으로 좁히는 것은 김전일의 중요한 역할이다.


범인의 정체가 밝혀진 이후 범인이나 그 주변인이 자살하는 경우가 꽤 있어서 자살 방조 탐정이라고 까이는 경우가 많다. 김전일 자신은 목숨을 소중히 생각하고 범인의 자살을 막으려 한다. 하지만 자살을 하는 사람들은 무기를 들고 위협하거나, 주위에 불을 지르는 등 김전일이 개입할 수 없는 상황을 만든 다음 자살을 하거나 그런 것도 없이 갑자기 자살을 시도하기 때문에 막을 수 없는 경우가 대부분이었다. 김전일은 에도가와 코난처럼 특수 아이템이 있는 것도 아니고 그냥 머리 좀 똑똑한 고등학생일 뿐이다.
범인의 정체가 밝혀진 후 자살한 범인이나 주변인이 나온 에피소드의 자세한 내용은 소년탐정 김전일/통계참조.
김전일이 자살 방조 탐정이라는 오해를 얻게 된 가장 큰 이유는 바로 김전일 첫 에피소드인 오페라 극장 살인사건 때문이다. 여기서 김전일은 없어진 석궁과 시계로 만들 수 있는 시간장치를 어디엔가에 설치해두었다고 예측했지만 그것이 어디에 있는지는 몰라서 범인의 시계를 10분 빠르게 할 수밖에 없었다. 이 부분의 설명이 조금 불친절하지만, 그래도 김전일이 직접 그 장치를 찾지 못했다는 증거가 있다. 김전일이 석궁 장치를 설명할떄 한 '가령 석궁의 화살 발사 장치를 실로 묶어 고정시키고... 시계의 짧은 바늘에 붙여놓은 면도날에 의해 시간이 되면 실이 끊어져 독이 묻은 석궁의 화살이 튀어나온다. 뭐 그런 식이겠지.'라는 말이다. 그러나 기억에 강하게 남는 것은 석궁을 맞고 죽는 범인의 모습이여서 그런 오해를 사게 된 것이다. 그 예시로 비슷하게 함정을 팠던 웨스턴 호텔 살인사건의 경우, 대본으로 범인이 준비해둔 진짜 칼을 눈치채서 대신 모조칼을 이용해서 범인의 정체를 폭로했다.


또한 흑사접 살인사건 이후 범인이 자살한 사건은 단 한 건도 없다. 흑사접 살인사건 이후로도 진범이 자살을 시도한 사건은 여럿 있어도 전부 김전일이나 다른 사람들에 의해 저지되었다. 이후 진범이 죽은 사건은 전부 자신의 살인계획을 성사시키지 못했다는 이유로 지옥의 광대에게 살해당한 것. 다만 소설판에서 2명이 더 죽는다. (천둥축제의 진범인 시구레의 경우는 애매하다. 불치병에 걸린 상태에서 살인을 저지른 후 스스로 약을 끊고 죽었으니..)
그리고 김전일이 범인을 자살로부터 살려낸 경우도 있다.히호우도 살인사건이나 오페라 저택 제 3의 살인사건, 설령전설 살인사건 등. 범인뿐 아니라 모든 것이 까발려진 후 범인이 마지막으로 죽이려던 사람을 구해준 경우도 더러 있다. 그 예로 오페라 극장 살인사건의 사오토메 료코(타카시마 토모요), 하카바섬 살인사건의 이와노 와타루, 마견 숲의 살인의 모모타 우메오, 흑마술 살인사건의 하나키 호시코 등을 들 수 있다. 오해와는 달리 김전일이 없었더라면 죽었을 사람들은 열 손가락으로 꼽을 수 없을 만큼 많다. 어쨌든 아마추어 고등학생 탐정으로서 이 정도의 인명을 구한 것만으로도 대단한 것이다. 더불어 김전일의 숙적을 자칭하는 타카토 요이치에 의해 구조받은 사람도 있는데, 러시아 인형 살인사건의 키리에 소코와 장미 십자관 살인사건의 츠쿠요미 지젤이 그 주인공.


본작의 주인공인 김전일(일본명: 긴다이치 하지메)은 일본의 거장 추리작가 요코미조 세이시가 창작해낸 탐정인 긴다이치 코스케의 외손자라는 설정으로 나온다. 본래 김전일의 작가는 일본의 추리작가 에도가와 란포가 만들어낸 아케치 코고로라는 탐정을 더 친숙하게 여겼으나 서민 이미지의 긴다이치 코스케가 대중에게 더 먹힐 것이라 판단해 김전일이란 캐릭터를 코스케에 빗대어 창작해냈다고 한다.
하지만 이는 요코미조 세이시의 유족들에게 합의를 보고 만들어낸 설정이 아니었다. 처음엔 김전일 본인이 긴다이치 코스케의 이름을 언급하며 자신이 그의 손자임을 말하고 다녔으나 저작권 문제 때문인지 긴다이치 코스케의 손자라는 사실은 언급이 적어진다. 하지만 제작측의 항변으로는 작품 개시전에 유족에게 인사정도는 하러갔다는 주장이있다. 이 문제는 나중에 요코미조 작가의 유족들에게서 김전일이 긴다이치 코스케의 손자라는 사실을 인정받게 된 후에 해결된 듯 보인다. 친손 확인
또한 본작은 긴다이치 코스케 시리즈의 사건을 오마쥬한 듯한 사건이 몇몇 존재한다. 대표적으로 이누가미 일족이나 팔묘촌 등을 연상시키는 사건인 쿠치나시촌 살인사건이 있고, 그 뿐만이 아니라 시즌 1의 에피소드 중 하나인 러시아 인형 살인사건의 조연 중 한 명이 옥문도 사건을 언급한 적도 있다.[10]
김전일이 학원 7대 불가사의 살인사건과 크리스마스의 살인에서 증거조작을 한일이 있는데 이는 도덕적으로도 법적으로도 문제가 있는 일이긴 하다.
이 작품의 본편 에피소드와 소설판 장편 에피소드에 등장하는 범인들을 항상 상징하는 명칭이 있다. 방과 후의 마술사라던가, 유키야사라던가.. 자세한 것은 아래 소년탐정 김전일/통계 참조


분위기 뿐 아니라 사건 자체에서 '흉악성'이 김전일에서 압도적으로 뛰어나다. 대표적으로 코난의 경우 주로 살인 자체만을 위한 공격이 있을 뿐 시체의 훼손은 많이 없는 편이다. 둔기로 맞았으면 그걸로 끝, 칼에 찔렸으면 그걸로 끝, 총에 맞았으면 그게 끝이다. 하지만 김전일에서는 멀쩡한 시체 반, 훼손당한 시체가 반이다. 히렌호 전설 살인사건에서는 도끼에 머리가 찍힌 뒤, 다시 얼굴을 도륙해 형태조차 알아볼 수 없게 만들었으며[11] 살육의 딥블루(애니판 기준)에서는 살해 한 뒤 심장을 도려낸 사례,혈류실 살인사건, 쿠치나시촌 살인사건에서는 살해 이후 참수를 하는 사례, 러시아 인형 살인사건 등에서와 같이 참수한 머리를 어딘가에 장식해놓는 사례가 수두룩하다.[12] 애초에 코난에서 독살과 교살, 둔기로 인한 타살, 가끔 등장하는 척살은 대부분 일상적인 물건들, 이를테면 칼이나 망치 이지만, 김전일에서는 스키 폴, 필름, 수류탄, 곡괭이, 석궁, 철골로 인한 압사 등등 흉악하기 그지없다. 하지만 첫 화인 제트코스터 살인사건[13]이나 5권 산장 붕대남 살인사건, 그리고 가끔씩 나오는 사람을 피떡으로 만들어 죽이는 경우를 보면 코난도 때때로 김전일만큼 잔인하다. 차이라면, 코난 초기작들이나 초기 게임들에서 있던 잔혹성이 애니메이션이 인기가 많아질수록 줄어들었다는 점이다.
노출 수위는 김전일이 사뭇 두드라진다. 코난의 경우는 그림체 자체가 인체 비례와 맞지않는 사례가 매우 많은데다가[14] 등장하는 인물들도 신체부위가 각져있는 느낌이다. 김전일에서는 히로인격 주연인 미유키가 작중 묘사에서 중학생부터 C컵, 겨울산장 살인사건에서는 D컵 90의 탁월한 몸매와 더불어 서비스신이 종종 등장한다.[15]
둘 다 애니메이션으로 이식되었지만 바로 앞에서 말한 차이 때문에 코난 쪽이 더 많은 인기를 얻을 수 있었다. 그렇다고 김전일의 인기가 없었던 건 결코 아니다. 김전일 애니메이션의 경우에 시청률이 잘 나오는 편이었고 후에 시즌 2의 내용으로 했던 특별편도 시청률이 10%대를 돌파하였다.
작중 죽은 사람 수는 한 사건 단위로 따지면 김전일이 더 많고 작품 전체 단위로 따지면 코난이 더 많다.역시 김전일은 한 번에 많이...[16]
추리의 구성면에서는 대체로 김전일의 추리가 훨씬 뛰어나다. 대체로 코난의 추리는 상황 증거만 밀어넣는 경우가 많아[17] 사람에 따라서는 김전일의 추리와 비교하는 것 자체를 김전일을 무시하는 처사로 여기기도 한다.
참고로 코난에서 코난과 꽤나 두터운 사이이거나 친한 사이면 살해당하거나 죽는 확률이 무진장 낮다.(다만 가는 곳마다 남들이 피해는 극심하다.) 하지만 김전일의 경우에는 지인 사이든 아니든 전부 다 살해 대상이 되거나 심지어 용의자가 될 수 있는 무서운 만화다. 주인공의 여자친구 개념인 유미도 마찬가지다. 실제로 사경을 헤맨적도 있다. 코난은 여자친구가 총알을 피하고 범인을 때려잡고 서전트 점프를 하는 초인에 가까운지라 (그 중 가장 대표적인 것이 1부에서 용의자 중의 한 명이었던 등장인물이 2부에서 범인이 되는 경우도 있었다. 김전일의 친구들 대부분이 범인이 되었다는 사실은 유명.) 심지어 애니판에선 운좋게 살아남았으나 원작에서 아케치 켄고와 비슷한 정도의 출현율을 보였던 김전일의 친한 후배도 살해 당했을 정도이니 말 다했다.


두 작품 다 서로 많이 비교가 되기 때문에 콜라보레이션도 있다. NDS로 발매된 우연히 만난 두 명의 명탐정 안돼 이라는 게임이 그것.
코난은 월광소나타 살인사건 이후로 범인들이 자살하려고하면 어떻게든 막으려고 하고, 이러한 노력 덕분에 범인들은 무사히 경찰서로 연행된다. 그러나 김전일은 범인들이 얼른 자살해버려서 말리지도 못하게 만든다. 그렇지만 프랑스 은화 살인사건부터는 김전일 내에서도 범인이 자살을 하려 해도 막히거나 타인에게 살해당하거나 하는 등으로 방향이 바뀌고 있다. 템빨 초등학생 vs 비무장 고등학생의 차이
김전일은 현실의 도시전설이나, 실제로 일어난 사건사고에서 일어난 사건을 각색하기도 한다(Ex - 3억엔 사건 - 밀랍인형성 살인사건이나 일본 항공 123편 추락 사고 - 유키야샤 전설 살인사건 등). 그에 반해 코난은 작품 세계관 자체에서 도시전설을 만든다.
코난에서의 범인이나 범인에게 희생된 피해자의 대부분은 성인이다. 미성년자가 피해자가 된 경우는 거의 손에 꼽을 정도이다. 소년탐정단은 안전합니다. 그에 반해 김전일에서는 미성년자 범인, 피해자가 굉장히 많다! 심지어 어린이도 살해당하며, 어린이가 살인을 저지르기도 한다. 김전일 세계관은 어떻게 보면 막장인 것처럼 보이지만 현실은 그보다 더 심한 경우가 많아서 오히려 현실적... 이라고 해야 할까.
김전일에 등장하는 사건들의 범인들의 동기가 본인이나 가족, 연인, 지인 등이 억울한 일을 당한 것(살해되거나 자살로 몰리거나 폐인이 되거나 파멸하고 쓸쓸히 죽음을 맞거나)에 대한 복수, 자신의 가족이 재산을 상속받게 하기위해 방해자인 다른 상속인들을 제거, 알려져서는 곤란한 사실의 은폐등의 심각하고 무거운[20] 것이 대부분인 반면(소년탐정 김전일/통계참조) 코난의 경우 앞에서 언급한 무거운 동기들도 나오긴 하지만 간혹 '고작 그런 하찮은 이유로 사람의 생명을 빼앗았습니까'라는 말이 절로 나오게 만드는(...) 괴상한 동기들이 나오곤 한다. 참조 사실 현실에서도 얼핏 보기에는 어처구니 없는 이유로 다른 사람을 살해한 사람들이 많이 나오는 판이니 오히려 이런 면에 있어서는 코난쪽이 보다 현실적이라고 해야할까..
김전일 세계관에서의 범행을 저지르게 되는 경위는 대부분 몰래 엿듣기(...)나 도청(...)이다. 대부분은 문밖에서 서성거리다가 범인들이 모여서 자신들이 저지른 짓을 이야기하는 걸 듣고 나서 살의를 불태운다. 코난에서는 경위가 매우 다양한데, 경위가 안 나오는 경우도 있다. 그리고 가끔 피해자가 범인 본인 앞에서 대놓고 "내가 그랬소"라는 식으로 말해서 화를 자초하기도 한다(...)
둘 다 숙적 역할을 하는 천재 범죄자가 있다. 김전일이 타카토 요이치라면 코난은 괴도 키드.[21] 둘 다 범죄를 예술시하고 마술사라는 공통점이 있지만, 타카토는 뒤에서 범죄를 조종하는 흑막이고 키드는 예고장을 날리고 범죄에 적극적으로 참여한다는 차이점이 있다. 무엇보다 타카토의 경우에는 사람을 꽤 많이 죽였지만 괴도 키드의 경우에는 보물만 훔치지 사람을 죽인 적은 없다. 타카토는 예술범죄라며 남을 이용한 후 사용 가치가 떨어지면 죽이지만, 괴도 키드는 사람을 절대 죽이지 않고 위험에 처한 동료도 구한다는 차이점이 있다. 그리고 언제나 마지막에 추리 대결에서 진 뒤에 도망친다는 공통점도 있다 존경하던 마술사였던 부/모가 마술을 시행하던 중 함정으로 살해당해서 그 복수를 하고자한다/했다라는 속사정은 비슷하다.
명탐정 코난은 검은 조직에 의해 초등학생 꼬마로 변한 쿠도 신이치가 원래의 몸으로 돌아가기 위해 조직과 맞선다는 전체적인 줄거리가 있다. 하지만 소년탐정 김전일은 작품의 전체적인 줄거리가 없었지만 마술 열차 살인사건에서 지옥의 광대를 등장시키며 김전일 vs 지옥의 광대라는 줄거리가 시즌1 중후반부에서 때때로 나오며, 시즌2의 전체적인 줄거리이다.
서울문화사의 아이큐 점프에서 최초로 연재되었으며 시즌1은 단행본 전권 39권(38권과 39권은 아케치 시리즈)과 특별편 1~6권, 애장판[22]으로 전권 발매되었다. 애장판의 경우 한 권당 한 사건씩 수록되어 전 26권이며 단편집과 특별편도 존재한다. 애장판 단편집 1~4권은 단행본 특별편 1~6권을 새로 묶어낸 단편 모음이며 애장판 특별편 1~2권은 아케치 시리즈이다. 단행본 역자는 추가바람, 애장판 역자는 이현미. 소설판은 No.1 P로부터의 살인 예고장부터 No.7 살육의 딥블루까지 번역되었으나 No.8 사종관 살인사건은 나오지 않았다. 모두 절판되었으며 복간되어 No.4 귀화도 살인사건까지 나왔지만 그 다음권부터는 나오지 않고 있다.
시즌2의 경우 2005년부터 부정기적으로 시즌 2를 연재하기 시작하며 File. 37 장미 십자관 살인사건까지 단행본으로 발매되었지만 설인귀 전설 살인사건부터는 리턴즈라는 부제가 붙으면서 새로운 시리즈로 별도의 계약을 맺게 되면서 계약이 늦어져서 발매가 안되고 있다. 단 단행본으로 안 나오는 거지 아이큐 점프에서 연재분은 연재되고는 있다. 또한 시즌2의 경우 일본은 문고판이 27권부터 발매되고 있지만 국내에는 애장판으로 나오지 않고 있다. 역자는 오경화.


[10] 이 부분은 애니메이션에서는 그냥 넘어간다. 다만 한국판 더빙에서는 너 김진해의 손자라면서?라고 번역했다. 긴다이치 코스케가 어떻게 김진해가 되지?
[11] 다만 히렌호 전설 살인사건의 경우에는 범인이 트릭에 이용하고, 제이슨이라는 존재를 더 부각시키기 위해서 일부러 그런것이라 볼 수 있다. 즉, 흉악성 뒤에 트릭이 있던 셈
[12] 게임보이 게임인 명탐정 코난 지하유원지 살인사건에서 동일한 장면이 나오긴한다. 초기작의 코난은 김전일 못지않은 잔혹성을 자랑했다.


[14] 코난 등 어린아이의 경우 연재 초반에는 3등신에 가까웠으며 이후에도 성인 캐릭터에 비해 많이 작은 편이다.
[15] 코난도 묘하게 신체노출이 많은 캐릭터가 하나 있다. 근데 그게 스토리와는 별 상관없는 스즈키 소노코 라는게 문제다(...) 즉, 소노코와 가끔 나오는 란의 수영복 입은 모습을 빼면 노출은 별로 볼 일이 없다.
[16] 이 경우도 사건마다 차이는 있지만, 대체로 코난은 핫토리 헤이지가 주로 등장하는 3~4부작이나 2시간 스페셜에서는 두 명 정도가 죽는다. 전편/후편의 경우는 한명 정도. 김전일은 거의 대부분의 에피소드가 FILE 4까지 가는 경우가 많고, 사망자는 편당 4~5명 정도인 셈이다. 후자가 압도적으로 많은 사람이 죽는게 사실이다.
[17] 김전일에서는 항상 그런 트릭이 사용되었다는 움직일 수 없는 물적 증거를 꼭 한두개씩은 내밀어서 결국 자백하게 만드는 스타일을 고수하고 있다. (사신병원 살인사건 같이 물증은 없이 김전일의 증언만으로 범인이 무너진 경우가 있긴하다. 둘다 작가 연재분이 아닌 질이 떨어지는건 숙명일지도..) 반대로 이야기하면 코난의 범인들보다 김전일의 범인들이 더 끈질기게 버티며 범행을 부인한다. 예를 들면 코난에서는 밝힐 타이밍이라도 김전일에선 끈질기게 자신이 범인이란 증거가 어디 있냐고 발뺌한다.
[18] 그런데 사건이 발생한 곳을 후에 찾아가서 사건을 해결하거나 사건이 발생할 걸 알고 찾아가는 경우도 있다.하지만 죽을 놈은 김전일이 가도 결국 죽더라
[19] 차이가 있다면, 코난은 일상의 볼일을 보다가 주변 혹은 대상장소에서 살인사건이 일어나지만, 김전일은 대놓고 여긴 외지다.나 여긴 외딴곳이다.는 곳에 가고 거기서 대량의 살인이 일어난다.


배우 이하늬가 다큐멘터리 PD에 도전한 이유를 밝혔다.
오는 23일 첫 방송되는 KBS2 ‘은밀하고 위대한 동물의 사생활'(이하 ‘동물의 사생활’)은 스타가 자연 다큐멘터리의 감독이 되어 경이롭고 신비한 대자연의 아름다움과 그 속에 살고 있는 동물의 특별한 이야기를 촬영해 미니 다큐멘터리를 완성시키는 프로그램이다. 의미와 재미를 다 잡는 신선한 포맷으로 첫 방송 전부터 시청자들의 기대를 모으고 있다.
이하늬는 ‘동물의 사생활’을 통해 다큐멘터리 PD에 도전했다. 박진주, 인피니트 엘, 성열과 한 팀을 이뤄, 지난 9월 프렌치 폴리네시아 타히티 섬으로 촬영을 떠나 지구 최후의 자이언트이자 바다의 수호신으로 불리는 ‘혹등고래’의 이야기를 담아냈다. 이하늬가 직접 기획, 준비, 추적까지 한 다큐멘터리 제작 과정이 리얼하게 방송에 그려질 예정. 이쯤에서 이하늬에게 자연 다큐멘터리에 도전하게 된 이유와 소감을 들어봤다.


이하늬는 평소 동물과 자연, 환경에 애정을 기울이고 있는 스타로 유명하다. 이하늬는 “20년 정도 다이빙을 해오면서 매년 수온이 달라지고, 생태계가 심각하게 파괴되는 걸 보고 느꼈다. 그런 찰나에 ‘동물의 사생활’이 제게로 왔다. 자연, 환경 문제에 대해 생각해보고 배울 수 있지 않을까?라는 기대감에 시작을 하게 됐다”고 밝혔다.
이하늬는 혹등고래와의 교감에 대해서도 설렘을 드러냈다. “강아지를 키우면서 많은 걸 느끼고 있다. 동물과 이렇게까지 감정을 나누고, 커뮤니케이션을 할 수 있다는 것이 놀라웠다”고 말하며, “동물 중에서도 고래를 좋아한다. 신비함을 넘어서 영물이라는 특별한 느낌을 받았다. 촬영을 앞두고 많이 설레기도 했다”고 전했다.


스타들이 직접 다큐멘터리 제작에 뛰어든 ‘동물의 사생활’. 초보 다큐멘터리스트가 된 스타들의 모습이 리얼 관찰 예능의 묘미까지 안겨줄 것으로 보인다. 이하늬는 “일반 다큐멘터리와는 조금 다른 재미를 가져가면서도, 그 안에 꼭 들어가야 되는 ‘자연과 인간의 교감과 공존’에 대한 메시지를 놓치지 않으려고 했다”고 말했다
다큐멘터리PD가 된 이하늬. 이하늬와 팀원들이 담아낸 ‘혹등고래’의 특별한 이야기는 무엇일까. 예측불가 자연과 동물과의 만남은 어떤 이야기를 만들어낼까. 뻔한 동물 예능이 아닌, 색다르고 의미 있는 프로그램으로서 새로운 재미와 메시지를 안겨줄 ‘동물의 사생활’과 이하늬의 다큐멘터리 제작 도전기가 기대된다.


포켓 가이드: 방콕, 수완나품 국제공항에 위치한 호텔익스피디아(Expedia.co.kr)에서 방콕에 위치한 호텔을 검색하세요. 다음 방법 중 하나로 방콕의 호텔을 쉽게 찾을 수 있습니다.Expedia가 엄선한 방콕의 추천 호텔 보기선택하신 방콕 인근의 호텔을 찾으려면 지도를 사용하세요.방콕의 특정 지역에 있는 호텔을 보거나, 방콕의 특정 테마, 브랜드 또는 기본 호텔(1성급)부터 럭셔리 호텔(5성급)까지의 호텔 등급을 선택하려면 필터를 사용하세요.여행 기간 중 방콕에서 이용할 수 있는 최고의 호텔 상품을 보려면 여행 날짜를 입력하세요. false 방콕 호텔 더 보기 나사 베가스 호텔레부아 앳 스테이트 타워UTD 리브라 레지던스더 헤리티지 호텔스 스리나카린컴퍼스 스카이뷰 호텔골든 온-넛로맨스 호텔 스쿰윗 97킹 파크 애비뉴 호텔카사 아사라S99 호스텔수완나품 국제공항 근처 모든 호텔 목록 보기 방콕 인근의 여행지 돈므앙 국제공항 호텔


대구지방경찰청(청장 송민헌)은 지난 3일 ‘2019년 하반기 베스트 지역경찰 포상식’개최했다고 5일 밝혔다.이날 베스트 지구대·파출소 1위는 동부서 안심지구대가 차지했고, 베스트 순찰팀 1위는 성서서 신당지구대 순찰 2팀이 선정됐다. 동부서 안심지구대는 지역 내 재개발 지역 공·폐가 일제수색 및 점검을 통해 여성대상 범죄, 청소년 비행 등 각종 범죄의 사전
시교육청, 내년 창의융합인재교육 인프라 확대
대구시교육청이 창의융합인재교육 인프라를 넓혀나간다.대구시교육청은 4차 산업시대에 필요한 창의융합 사고 역량을 갖춘 인재 양성을 위해 내년에 관련 사업을 확대한다고 4일 밝혔다.우선, 과학, 정보, 수학 교과 위주 융합교육을 내년부터 인문, 예술 등 전교과로 확대한 창의융합교육으로 전환한다.이에 지난해 보다 9억원이 증액된 35억원의 예산을 투입해 상상제작소


최근 한 택배회사 물류센터에서 노동자 사망사고가 잇따라 발생하자 고용노동부는 해당 물류센터에 작업중지명령을 내렸다. 그런데 엉뚱하게도 그 피해가 택배 이용객들에게 돌아갔다. 택배들이 여기저기 다른 택배회사 물류센터로 흩어졌고, 그 과정에서 수많은 택배가 분실되거나 늦게 배송됐기 때문이었다.
이럴 때 택배 이용자는 과연 어떤 피해배상을 받을 수 있을까. 예컨대 인터넷 쇼핑몰에서 냉동식품을 판매하는 A씨가 있다고 치자. 냉동식품은 배송지연으로 상품가치를, A씨는 고객 불만을 처리하느라 기회요인을 잃었을 것이다. 판매신뢰도도 떨어졌을 가능성이 높다. A씨는 이런 사실들을 모두 취합해 피해배상을 요구할 수 있고, 택배회사가 배상하길 인정하지 않는다면 소송을 할 수 있고, 실효성도 있다.
그럼 단순 배송지연 피해는 어떨까. 이 역시 원칙적으로는 피해배상을 받을 수 있다. 상법 제135조에 따르면 피해자가 배상을 요구할 때 택배회사가 운송물의 수령, 인도, 보관 및 운송에 관한 주의를 게을리 하지 않았다는 걸 증명하지 못하면 택배회사는 운송물의 분실, 훼손 또는 연착으로 인한 손해를 배상할 책임이 있다.


문제는 택배회사가 피해배상을 못하겠다고 버틸 때다. 택배표준약관은 강제성이 없는 권고사항이기 때문이다. 소액이라 소송의 실효성도 없다. 피해배상이 전적으로 택배회사 의지에 좌우되는 셈이다. 이럴 때 문제를 해결할 가장 현실적이고 빠른 방법은 택배회사들이 피해배상 규정을 잘 만들어 놓는 거다. 하지만 안타깝게도 국내 택배회사들 가운데 배송지연 피해를 적극적으로 배상하는 곳은 거의 없다.
해외는 어떨까. 해외의 대형 물류 운송업체들은 국내 업체들보다는 비교적 상세하고 체계적인 ‘지연 및 환불에 관한 규정’을 갖고 있다. 또한 미국 법원은 배송지연으로 인한 불편함을 간접피해로 인정하기도 한다. 소비자가 문제 해결을 위해 사용한 시간이나 전화비용 등까지 배상에 넣기도 한다. 판매자든 구매자든 크게 구분하지도 않는다.
흥미로운 점은 택배산업의 경우, 미국이나 유럽보다 ‘속도’를 강조하는 한국이 더 발달해 있다는 점이다. 시장 규모가 총매출 기준 5조원(2017년 기준)에 이를 정도다. 그렇다면 택배산업 관련 제도들도 뒤따라 와야 하는 것 아닐까. 2001년 제정되고, 2007년 딱 한차례 개정된 후 바뀌지 않은 구식 택배표준약관으로 현재의 택배산업에서 일어나는 문제를 다툴 수 있을지 의문이다. 인공지능(AI) 택배산업까지 거론되는 시점에서 제도개선이 시급해 보인다.


저도 어느 정도 역사를 공부하다보니 심한 비관주의 염세주의에 빠진 적이 있었습니다.
하지만 자신의 신념과 이상을 실현시키기 위해 온갖 고난을 겪으면서
배신당하기도 하고 꺽이기도 하지만 결코 포기하지 않는 역사속 그들의 모습을 보며
피가 뜨거워지고 주먹에 힘이 들어가는 저 자신을 느꼈을 때,
그들의 의지와 꿈은 이렇게 계속 이어진다는 것을 알았습니다.
그리고 그것을 알려주면 뜨거워지지 않는 사람이 없다는 것, 의외로 많은 사람들이 깨어있다는 것에서
겉으로 들어난 것과는 다른게 정의가 패배하지 않았다고 생각하게 되었습니다.
보다 많은 사람들에게 승자에 의해 각색된 역사가 아니라 진실된 역사를 알리기 위해 공부합니다...
저도 어느 정도 역사를 공부하다보니 심한 비관주의 염세주의에 빠진 적이 있었습니다. 하지만 자신의 신념과 이상을 실현시키기 위해 온갖 고난을 겪으면서 배신당하기도 하고 꺽이기도 하지만 결코 포기하지 않는 역사속 그들의 모습을 보며 피가 뜨거워지고 주먹에 힘이 들어가는 저 자신을 느꼈을 때, 그들의 의지와 꿈은 이렇게 계속 이어진다는 것을 알았습니다. 그리고 그것을 알려주면 뜨거워지지 않는 사람이 없다는 것, 의외로 많은 사람들이 깨어있다는 것에서 겉으로 들어난 것과는 다른게 정의가 패배하지 않았다고 생각하게 되었습니다. 보다 많은 사람들에게 승자에 의해 각색된 역사가 아니라 진실된 역사를 알리기 위해 공부합니다...


근데 이런 해석 조심해야해요.. \"역사란 것은 늘 힘 있는자가 승리하고, 그 사람 위주로 돌아간다는 것\"을 배우셨다고 생각하시면 좀 아닌듯하다고 생각해요.. 그런 생각이 어떤 당위성을 만들거든요.. 합리화하고..
역사가 힘없는 자까지 포용하게 할 수 있어요. 우리 자신의 이 시대의 삶들이 결국 역사가 되는 거니까요. 마치 힘의 논리가 이제까지 그래왔든 앞으로도 항상 그럴거라고 생각하게 되는 순간 꼰대가 되는 겁니다.. 이미 결론지어버린 인간의 삶을 사는 거구요. 변화와 가능성을 인장하기 위해선 저렇게 단정짓거나 결론을 도출하는거.. 잘 생각해보면 엄청 이상함...
근데 이런 해석 조심해야해요.. \"역사란 것은 늘 힘 있는자가 승리하고, 그 사람 위주로 돌아간다는 것\"을 배우셨다고 생각하시면 좀 아닌듯하다고 생각해요.. 그런 생각이 어떤 당위성을 만들거든요.. 합리화하고.. 역사가 힘없는 자까지 포용하게 할 수 있어요. 우리 자신의 이 시대의 삶들이 결국 역사가 되는 거니까요. 마치 힘의 논리가 이제까지 그래왔든 앞으로도 항상 그럴거라고 생각하게 되는 순간 꼰대가 되는 겁니다.. 이미 결론지어버린 인간의 삶을 사는 거구요. 변화와 가능성을 인장하기 위해선 저렇게 단정짓거나 결론을 도출하는거.. 잘 생각해보면 엄청 이상함...
세상의 어떤것들은 아주 오랜 시간이 걸려야 변하고 어떤 것들은 쉽게 변하고 어떤것들은 아예 변하지 않죠. 물리법칙처럼 불변의 법칙이 아닙니다 역사는.. 간단한 예로 요즘 성인병이나 탄수화물중독 등등을 살펴보면 인간의 몸은 호모 사피엔스 현생인류가 20만여년 전 출현한뒤 거의 대부분의 기간을 수렵과 채집으로 살아왔는데요.. 그래서 사실 성인병에 걸리는 식습관이나 소금섭취 뿐 아니라 당연하다고 생각되는 농작물 섭취도 사실 우리 몸에 딱 맞는 식습관이 아니라고 합니다. 정말 죽을 병에 걸리는 사람들에게 추천되는 식습관은 BBC 다큐에 따르면 생식 그리고 그 핵심은 소금간을 안먹는거라고 하네요. 어쨋든 제가 하려는 이야기는 인간의 몸에 맞는 음식 이건 사실 수천 수만년에 걸쳐서 서서히 바뀌는 거고.. 탄수화물이나 과다한 고기 섭취가 인간 몸에 안좋은 것도 앞으로도 영원히 그럴 거라는 건 아니라는 거죠. 이데올로기와 탈이데올로기 구별도 힘들고 말이죠! 제가 공복에 헛소리를 심히 하네요.. ㅎㅎ 다들 좋은 하루 보내세요
힘 잇는자 위주로 돌아가니 조심하고 경계해야죠.


우리도 판단해야죠..
후손들은 후손에게 미루고 그러면 판단은 도대체 언제 합니까..
역사의 평가를 후대에 맡긴단 말은 무책임한 말입니다.
우리는 우리 나름의 판단을 하고, 그런 판단들이 쌓여야지 후손들도 그 판단 속에서 이제 개념이 정립되는 거죠.
우리도 판단해야죠.. 후손들은 후손에게 미루고 그러면 판단은 도대체 언제 합니까.. 역사의 평가를 후대에 맡긴단 말은 무책임한 말입니다. 우리는 우리 나름의 판단을 하고, 그런 판단들이 쌓여야지 후손들도 그 판단 속에서 이제 개념이 정립되는 거죠.


여기 불만이 가득한 한 소년이 있다. 책상 위에는 우유가 쏟아져 흐르고 있고 이 소년은 눈 한쪽을 찡그리고 턱을 괴며 정면을 응시한다. 화가 난 상태서 우유까지 쏟아진 것인지, 책상 아래에 들어가던 중 우유가 쏟아진 것인지는 확인할 바가 없다. 다만 불만 가득한 표정을 지어보이는 이 소년에 관람객들은 이유 모를 동질감을 느낀다. 직장에서 가정에서 좀처럼 속내를 드러내 보일 수 없는 현대인들이 하루에도 열두번씩 표출하고 싶은 표정을 대신 지어준 탓이다.
강인지, 들인지는 모른다. 그곳에는 생명력 있게 표현된 풀잎들이 하늘로 뻗어있다. 화려한 색으로 색칠된 캔버스에는 풍경화와 정물화의 경계를 넘어선 풀과 꽃들이 지천에 널려있다. 그 누구의 손길도 닿지 않았으면서도 바람을 이기고, 태양을 에너지 삼아 홀로 생명력있는 위용을 뽐낸다.
김안선 작가의 '엎질러진 우유' 속 소년이 상처받고 무시되고 방해받았던 순간에 멈춘 모습이라면 유근영 작가의 '엉뚱한 자연' 시리즈는 나홀로 고군분투하면서도 초라한 모습은 숨기고 당당한 자연의 모습을 담아냈다. 이 두 작품은 마치 반항심 가득한 막내동생과 동생을 어루고 달래는 큰 형처럼 닮은 듯 다른 두 형제와 같다.
원로작가의 능숙함과 신진작가의 신선함을 동시에 느낄 수 있는 전시가 대전 유성구에 위치한 골프존 조이마루 6층 아트센터 쿠에서 열리고 있다.
골프존문화재단이 지난 14일 개막해 28일까지 여는 '제 7회 대전 그리다 꿈꾸다 展'에는 원로작가 신중덕, 유근영, 유병호 작가와 신진작가인 김안선, 박경범, 이주형 작가가 참여해 총 36점을 선보인다.
자신만의 독특한 화풍으로 화단을 이끌고 있는 신중덕 작가는 '만화경' 시리즈에서 추상적인 '구조'를 바탕에 두고, 그 위에 구체적인 '현상'을 드리워놓은 형식을 취한다. 그는 만화경에서 미립자로부터 대우주에 이루는 삼라만상이 신기루처럼 떠올랐다가 사라지는 생멸(生滅)의 원리와 사태를 조형적으로 구현하고 있다. 유근영 작가의 '엉뚱한 자연'은 색채의 표현력, 색채의 힘을 통해 기존의 정형화된 조형형식을 과감히 파괴하고, 독창적이고 호소력있는 자신만의 세계를 드러내 보인다. 수년 동안 판화와 유화를 통해 재즈의 리듬을 색 면을 통해 드러내는 작업을 해온 유병호 작가는 만남의 메시지를 더 높은 시선에서 추상적인 방식으로 표현하고 있다.
신진 작가로 선정된 김안선 작가는 성장하지 못한 마음속 아이를 표현하고 부서진 동심의 상실감 을 화폭에 담았다. 박경범 작가는 '순수의 단초'를 통해 고유한 관념적 자연이나 구조, 이지적인 개념의 재현단계를 벗어나 화면의 자율화된 구성을 추구한다. 이주형 작가는 털 그림을 매개로 친근한 것이 불현듯 낯설게 다가올 때 두려움이 생기는 등의 중의적인 의미의 지층으로 뒤덮인 세계의 맨살을 그려낸다.
골프존문화재단 한 관계자는 "한 지역 문화예술의 정체성을 진단할때 공간과 시간은 유용한 프레임"이라며 "지역작가들의 작품을 한 자리에서 볼 수 있는 기회를 마련해 그들의 예술성을 함께 느껴보는 일은 의미있는 일"이라고 말했다.


바람의 노래 野隱.글.그림 그냥 그렇게 걸었어요. 산길이 좋아서 걸었어요. 연록의 잎세들이 방긋이 미소지으며 흔들어주는 손길이 아름다워 그냥 그렇게 걸었어요. 너의 이름을 부르며 예쁘게 피었구나. 만남의 기쁨으로 손끝에담고 가슴에담고 이름을 모르는데 너의 이름이 무엇이니 아름답게도 피어있었구나. 바위에끼인 이끼꽃도 영롱한 물방울 초롱하게 맺혀져 아침발길의 나그네와 눈맞춤의 신비는 세상이 내것인양 하늘을 향하여 고성으로 반가움을 내어 지르니... 산새들도 놀랐는지 반가움인지 푸드득 이곳 저곳으로 날아오르니 바람의노래 다가와 품안에 앉기어 가는걸음 보내는 향기 아쉬움의 오늘 이라네. 2020.04.06.mon 18:21.pm "무단 전재 및 재배포 금지"


벼락치기할 수 있는 가장 가력한 샷이 요구될 때. 글_해럴드 바너 3세(Harold Varner Ⅲ) / 사진_돔 푸로어(Dom Furore) 우리는 벙커나 워터해저드를 넘겨야 하고 파5홀에서 2타에 온그린을 시키거나 파4홀에서 드라이버 샷으로 그린을 직접 노려야 하는 등 어쩔 수 없이 온 힘을 들여 가장 강력한 샷을 날려야 하는 상황과 마주하게 된다. 나는 아주 바람직한 템포로 가능한 한 똑바로 볼을 쳐내는 방법을 강구하고 있으며 동시에 힘을 덜 들이는 길을 찾기를 소망하는 사람이다. 하지만 이것으로는 충분하지 않은 상황도 있다


무념무상의 퍼팅백발백중 퍼팅을 위한 준비.글_조던 스피스(Jordan Spieth) / 사진_월터 아이우스 주니어(Walter Ioose Jr.) 6m 퍼팅을 세 번 연속 성공했을 때 무슨 말을 할 수 있을까? 번번이 들어갈 것 같은 느낌이 강했다는 것 외에는 할 수 있는 말이 많지 않을 것이다. 그런데 얼마 전에 퍼팅이 아주 순조로울 때의 느낌을 조금이나마 설명할 수 있을 만한 용어가 떠올랐다. 블랙아웃. ‘블랙아웃’ 상태일 때 내 머릿속에는 셋업이나 스트로크에 대한 생각이 전혀 없다. 심지어 속도에 대해서도 생각하지 않는다. 스


실전을 위한 연습여기 소개하는 연습을 충실히 실천한다면골프 라운드가 느긋한 산책처럼 느껴질 것이다.글_숀 폴리(Sean Foley)연습장에서는 자연스러웠던 스윙을 코스에서는 좀처럼 구사할 수 없는 이유가 궁금했다면, 그건 전통적인 연습 습관이 실제 코스에서의 성적으로 이어질 가능성이란 트레드밀에서 제아무리 열심히 뛰어봤자 보스턴 마라톤을 완주하기 힘든 것과 비슷하기 때문이다. 물론 골프 실력을 높이기 위해서는 스윙 기술도 연습해야 한다. 하지만 어느 단계에 이르고 나면, 실제 라운드에 대비하지 않을 경우 연습장에서 보내는 시간은 그


젓가락 드릴을 활용하라올바른 콘택트를 가지려면 팔과 몸통의 움직임이 조화를 이뤄야 한다. 로빈 사임스는 젓가락을 활용한 드릴을 반복하면서 스윙 시 팔과 몸통의 일체감을 높일 수 있다고 전한다.글_로빈 사임스(Robin Symes) / 정리_인혜정 사진_이승훈몸통과 팔은 고리처럼 서로 연결돼 있다. 스윙을 할 때 이 두 가지는 중요한 역할을 한다. 팔과 몸통이 일체감을 갖고 동시에 회전해야 샷의 정확도를 높일 수 있다.만약 몸보다 팔이 빠르게 움직이면 스윙 오류가 발생한다. 다운스윙을 할 때 팔보다


스코어를 줄이는 가장 효과적인 방법은 그린 주변에서 플레이를 개선하는 것이다. 프로 골퍼 신나송이 정교한 어프로치 샷을 구사하는 노하우를 소개한다.신나송은 짧은 거리의 어프로치에서는 다운블로로 스윙을 해야 한다고 했다. 그러기 위해선 어드레스 시 명치의 위치가 볼보다 뒤에 있으면 다운블로로 샷을 하기 어려우므로 명치가 볼보다 앞쪽에 있게 하라고 했다. 그러면 가파른 궤도가 형성돼 저절로 다운블로 샷이 만들어진다는 것.오른손의 잘못된 사용은 어프로치 샷을 할 때 실수를 만든다. 오른 손목의 각이


웨지로 거리 컨트롤 하기2가지만 잘 지키면 완벽하게 거리를 컨트롤할 수 있다.글_이시우 / 정리_한원석사진_양정윤아마추어 골퍼는 풀 샷을 할 수 있는 거리를 더 편안하게 느낀다. 비단 아마추어 골퍼에만 해당하는 내용은 아니다. 투어 프로도 40~60m 거리를 맞춰 치는 샷에 어려움을 겪는다. 두 가지를 신경 쓰면 웨지로 쉽게 거리를 컨트롤할 수 있다.▲첫 번째, 백스윙과 폴로스루의 크기가 같아야 한다. 즉, 스윙 크기에 신경 쓴다. 50m를 남겼을 때 전체 백스윙이 10이라면 5 정도로 해준다.


분해공학끝에서부터 거슬러 올라가는 연습으로 더 나은 스윙 만들기.글_캐머런 매코믹(Cameron McCormick) / 사진_J.D.큐번(J.D.Cuban) 골프 교습에서 확실하게 자리 잡은 리버스 체이닝이라는 방법이 있다. 골프 스윙을 더 개선하고 싶은 골퍼들, 특히 볼이 휘게 만들거나 타구의 궤도를 조절하고 싶은 골퍼에게 적용이 가능한 훈련법이다. 그 내용은 이렇다. 만일 특정한 종류의 샷을 만들어내는 피니시 자세를 취하기 위해 자신의 몸과 클럽이 어디에 위치해야 하는가를 알면 무의식이 이를 직감적으로 받아들여 몸과 클럽을 움직


손목을 이용한 래깅래깅 동작을 잘 만들어야 비거리 증가와 일관성 있는 스윙을 꾀할 수 있다.글_송경서/정리_한원석아마추어는 프로 골퍼와 같은 래깅을 만들고 싶어 한다. 하지만 손목이 풀리면서 클럽을 멀리 뻗는 잘못된 동작이 나타난다. 래깅 동작을 만들지 못하면 긴 비거리를 낼 수 없고 정확한 임팩트가 이루어지지 않는다. 래깅 동작을 구사하기 위해 오른쪽 팔꿈치를 몸에 붙여 끌고 들어오며 스윙하는 경우가 있다. 이렇게 교정이 될 순 있다. 하지만 클럽이 더 멀어지고 누워서 들어오면서 오히려 더 좋


하이브리드는 쓸어 치는 것하이브리드의 장점을 최대한 살리기 위한 스윙.글_브라이언 모그 / 정리_한원석 장비로 인해 골프가 많이 달라졌다. 그 결과 롱 아이언이 줄어들고 하이브리드가 주목을 받았따. 볼을 띄우기도 쉽고 거리를 내기도 수월하다. 훌륭하게 개발된 클럽이기 때문에 실력과 무관하게 투어 선수든 아마추어든 하이브리드를 사용하는 게 유리하다. 하이브리드의 장점을 최대한 활용하면 롱 게임을 보다 편안하게 할 수 있다. 우드와 아이언의 장점을 두루 갖춘 하이브리드를 어떻게 쳐야 하는가에 대한 질


와이드앵글 소속 프로 골퍼 고윤성과 필라테스 강사 김시아가 진행하는 '와이디 골프 레슨' 일곱 번째 레슨 주제는 '섕크를 방지하는 아이언 연습 방법'이다.먼저 고윤성은 “오른쪽 뒤꿈치를 지면에 고정한 상태로 연습 스윙을 꾸준히 하면 배치기 동작을 줄일 수 있다"라고 설명했다. 또 그는 ”어드레스에서 손을 앞으로 밀어준 뒤 공을 헤드넥 부분에 위치시켜둔 상태로 스윙을 시작하면 잘못된 스윙 궤도를 수정할 수 있다“고 강조했다.이어 김시아는 밸런스를 강화하는 ‘와이드 스쿼트 방법’을 소개했다. 먼저


까다로운 브레이크멀게만 느껴지는 곡선 퍼트 정복 비결.글_데이비드 레드베터(David Leadbetter)아마추어 골퍼들이 브레이크가 있는 퍼트를 잘 못 하는건 충분한 연습을 하지 않는다는 데 원인이 있다. 심지어 라운드 전, 퍼팅 연습을 한 골퍼조차 플레이할 때는 대개의 경우 평평한 그린에서 직선으로 볼을 굴리는 시나리오에서 벗어나지 못한다. 퍼팅 거리가 일정 수준을 넘어가면 볼 한두 개 이상의 폭으로 브레이크가 일어나지 않는 경우는 거의 없다고 봐야 한다. 아니, 실제로는 그보다 훨씬 브레이크 폭이 큰 것이 보통이다. 이러한


야구 선수 출신 양준혁은 골프를 썩 잘하는 편이 아니다. 하지만 그에게는 골프를 해야만 하는 특별한 이유가 있다. 그가 들려주는 이야기에 귀를 기울여보자. 혹시 마음이 끌린다면 이번 기회에 당신도 좋은 일에 동참해보는 건 어떨까.야구 해설을 시작한 건 은퇴한 이듬해인 2011년부터다. 주위에는 내가 말을 잘하고 많이 할 것이라고 생각하는 이들이 많다. 하지만 나는 원래 말을 많이 하는 스타일이 아니다. 단지 몇몇 예능 프로그램에 비친 일부 모습만 보고 그런 선입견이 생긴 듯하다. 7년째 해설을


다 쓰고 후기 남기려고 아껴뒀는데 뒤늦은 배송 후기라도 올립니다,, 😅 지금 사용 중인 비누가 있어서 나중에 쓰려고 키친타올로 싸서 냉장고에 보관 중이었어요. 근데 오늘 작가님 비누 또 시킨 거 배송 와서 그거 정리하느라 있는 비누 냉장고에서 다 꺼내고 키친타올 습기 찬 거 갈아주면서 비누를 계속 만졌거든요? 손 씻는데 깜짝 놀랬어요 ,, 작가님 비누는 물 탄 느낌 1도 없고 그냥 재료 본연의 느낌만 난다고 해야하나? 되게 진득한 원액의 느낌,,? 씻을 때는 미끄덩한 느낌인데 닦고 나면 산뜻해요 부들부들하고 ,, 대박 여태까지 썼던 비누들 중 사용감은 최고예요 💛 찬바람 불면 본격적으로 두각을 나타낼 아이들입니다,, 비누가 좀 비싼가? 싶었는데 써보면 납득이 됩니다. 저는 ㅇㅣ제 작가님의 노예,, 주변에도 다 소문내고 다닐 거예요 작가님 비누 최고라고,, 👍


님캐스틸을 사용해봤는데 세정력이 약하구 거품도 잘안나는편이더라구요 약간 약산성비누와 숙성비누를 합친 느낌의 사용감이었습니다 님은 다음엔 구매의사 없어요 개인결제로되어서 후기를 못써 여기다 남기는데 동백이랑 달맞이는 정말 잘녹는다는거 빼곤 별만점입니다 특히 달맞이는 애기한테 쓰는데 너무 좋아요 달맞이는 다음에 또 살거여요 재구매의사 100퍼입니당 제얼굴에도 써봤는데 달맞이는 세정력 중간정도로 괜찮았어요 흑흑 너무 좋아 15개월이내라하셔서 더 쟁이진 못하지만 다쓰면 꼭 사러올게용!!


어뮤즈님 비누 후기도 좋고 제 취향의 비누라(외형과 모토) 가끔씩 어뮤즈님페이지 눈팅하면서 지냈었는데요 제 보물상자인 비누박스에 비누가 이미 많이 있었기때문에 주문은 못하고 참고 있던 와중...7월만비누인 라떼비누를 보곤 더이상 못참고 주문하게됬습니다😂😂😂 제 피부에 맞는 비누를 사용해보고자 숙성이샘플도 종류별로 주문했구요 노니솝만 그 전에 품절되버려서 주문 못했네용ㅠ 그 아이는 나중에 본품으로 주문하려구요 현재 크리미밀크솝만 사용했는데요 어뮤즈님 비누들 기대도 많이했었는데 그 기대를 충분히 만족시켜준 비누였어요 처음엔 요 샘플도 아까워가지구 반나눠서 사용했는데요 굉장히 단단하더라구요 쉽게 뽀개질거라고 생각해서 손으로 했는데 낑낑거리면서 뽀갰어요ㅋㅋㅋㅋ 향은 살짝 비린내?나는데 사실 전 향이 별루거나 안나도 사용감만 좋으면 잘 사용해서 상관 없었습니당! 음악 틀어놓고 즐겁게 샤워하는데 거품망 이용하면 거품도 잘나오고요! 온 몸이 부들부들 촉촉뽀독탱탱이에요👍👍👍👍 제 바디에 지금까지 사용한 것 중에 녹차랑 치자가 가장 잘 맞았었는데 그 아이들은 부드럽진 않았거든요 크리미는 트러블세정력은 잘 모르겠는데 일단 제가 정말 좋아하는 사용감이라 별 만개드리고 싶고요🙆 저는 후기보면서 뽀드득한데 부드럽고 촉촉하다는 말을 이해못했었거든요?? 이 비누로 알았어요 진짜. 오늘도 크리미밀크로 세안했는데 아끼지않고 손으로 비누를 꽉 세게 한번 쥐었다가 놓으면 크리미솝이 알갱이처럼 손에 묻는데요 그걸 비벼서 녹인다음에 얼굴에 마구 롤링해주고 차가운물로 씻어주면 뽀드득한데 수분이 찬듯한 촉촉함에 부드럽기까지 해요!!! 로션까지 발라주면 완벽합니다❤❤❤❤ 촉촉뽀득탱탱 크리미밀크솝은 평생 주문해야할 비누로 적어뒀구요 계속 판매해주셔야해요!! 평생 주문하겠습니다ㅠㅠ 진짜 다른 샘플 다 쓰려면 아직 멀었는데 다른 비누들도 넘 기대되구요😍 8월만 비누인 아보카도도 주문했구 9월만 10월만 비누도 계속 주문하러 오겠습니다! 완전 어뮤즈님 팬됬어영💕💕


이 호텔에 대한 개요 가져오기카오룽의 침사추이에 위치한 럭셔리 호텔, 더 원까지 걸어서 갈 수 있음
침사추이에 위치한 이 럭셔리 호텔에서 조금만 걸으면 미라마 쇼핑센터 및 더 원도 있습니다. 나단 상점가 및 구룡 모스크 및 이슬람 센터 또한 10분 이내 거리에 있습니다.
이 금연 호텔에는 3 개의 레스토랑 외에 풀서비스 스파 및 실내 수영장도 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 2 개의 바/라운지, 24시간 피트니스 시설 및 커피숍/카페도 있습니다.
492개의 객실 모두 베개 종류 선택 옵션 및 목욕가운 등의 세심한 편의 시설/서비스가 갖추어져 있고 무료 WiFi와 무료 유선 인터넷이 지원되며 LCD TV에서는 케이블 채널 시청이 가능합니다. 기타 편의 시설로는 24시간 룸서비스, 냉장고, 미니바 등이 마련되어 있습니다.
미라 홍콩에는 풀서비스 스파 외에 실내 수영장 및 사우나도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 고객께서는 호텔에 있는 2 개의 바/라운지 중 한 곳에서 가볍게 한 잔 하며 편안한 시간을 보내실 수 있습니다. 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다.
또한, 이 럭셔리 호텔에는 24시간 피트니스 시설, 스파 서비스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다.


호텔의 풀서비스 스파인 Mira Spa에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 바디 랩, 바디 스크럽 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 이 스파에는 스파 욕조 시설이 마련되어 있습니다.
12월 24일, 12월 31일 및 1월 24일에는 오후 5시부터 추가 통지 시간까지 침사추이 지역(미라 홍콩 호텔 소재지)에서 차량 운행이 금지됩니다. 차량을 가져오시는 고객께서는 숙박 시설에 미리 알려주시기 바랍니다. 예약 후 받으신 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 오피스에 연락해 주시기 바랍니다.


의회가 타이틀 IX를 40 년 전에 통과 시켰을 때 많은 사람들이 여성과 스포츠의 돌파구가 될 것이라고 믿었습니다. 법은 학교에서 여학생 팀에 대해 동등한 재정 지원을 제공 할뿐만 아니라 여성 체육 운동에 대한 태도를 변화 시켰습니다. 한때 체육관 수업을 피한 여학생들은 팀의 일원이 재미 있고 시원한 것으로 생각하기 시작했습니다. 수천 명의 학생들이 Division I 학교에 입학하여 선수로서 높은 수준의 역량과 자신감을 가지고 졸업했습니다. 현재 주요 코칭 시대에 접어 든 여성 세대는 다른 사람들에게 게임을 가르 칠 수있는 충분한 훈련과 경험이 있습니다.


사실 남성과 여성 스포츠 팀의 코치 중 90 %가 여전히 남성입니다. 아이러니하게도, Title IX가 처음 제정 된 이래로 여성 팀을 코칭하는 여성의 수는 90 %에서 42.4 %로 크게 줄었습니다. 어떤 사람들은 여성의 스포츠가 점점 인기 있고 수익성이 높아짐에 따라 직업적인 코칭 일자리가 남성에게 더 매력적으로 보였다고 믿고 있습니다. 다른 사람들은 고용하는 남성이 자신의 것을 선택한다고 종종 주장합니다. 아직도 다른 사람들은 남자들이 더 나은 신임장을 가지고 있다고 주장합니다. 뉴욕 타임즈 에 따르면 여성들은이 일을 거부합니다. 리더십 역할을 맡을 수있는 공인 된 여성 운동 선수는 특히 이러한 프로그램을 실행하는 데 필요한 여행 및 시간을 인식하고 자신의 가족을 갖기 시작할 때 관심을 잃는 것처럼 보입니다.
우리의 스캔들 스포츠 문화는 필사적으로 새로운 시각을 추구하고 있습니다. 여성은이를 초대 할 것입니다. 그러나 우리는 누가 가장 잘 싸워야 하는지를 신중하게 고려해야합니다. 줄리 헤르만 (Julie Hermann)을 고용하기로 한 Rutger의 선택은 고의적 인 일이었습니다. 수년 간의 경험을 가진 여성은 최근에 자신의 프로그램을 흔드는 남성 지배 스캔들에 대한 완벽한 해독제처럼 보였습니다. 그녀는 최근에 그들의 프로그램을 흔들어 놓은 남성 지배 스캔들에 대한 완벽한 해독제가되도록 의도되었습니다. 아이러니하게도 헤르만은 최선의 선택이 아닐 수도 있습니다.
마이크 라이스 (Mike Rice) 코치를 잡은 비디오는 Rutger 팀에서 묵인 된 폭력뿐만 아니라 전국 육상 경기장에 대한 질문을 제기했다. 헤르만은 우승 할 때 거친 코칭 전술을 사용한다고 치열한 경쟁에서 낯선 사람은 없지만 그 목표를 달성하는 방법에 대한 다른 관점의 잠재력을 나타냅니다.
내가 아는 관점입니다. 나는 대학이나 프로 운동 선수로 나서 본 적이 없지만 청소년 스포츠에서 몇 가지 리더십 역할을 맡았습니다. 나는 경기장에서 여성의 영향력에 대해 처음으로 알고 있습니다. 수년간 나는 소년의 십대 여행 야구 팀을지도하고 폭력적인 행동을 많이 목격했습니다. 투수 코치로서 제 역할은이 아이들에게 빠른 공, 커브 및 체인지업을 던지는 방법을 가르치는 것이 아니라 규율과 학대의 차이를 이해하는 것입니다. 여성 (종종 팀과 함께 일하는 수십 명의 남성들)으로서, 나는 그 차이를 명확하게 만들어 내 관점을 발견했습니다. 아마도 그것은 내 모성 본능이었습니다.이 아이들은 가족과 같았습니다. 나는 육체적으로나 감정적으로 아무에게도 해를 끼치 지 않을 것입니다. 어쩌면 프로 댄서 (새디즘 교육이 흔한 일이 아니었던 세상)로서 건설적인 비판 대 남용의 이점을 가르쳐 준 것 같습니다. 야구 경기에 대한 여성의 접촉이 남성 대 상원생에 의해 항상 환영받는 것은 아니었지만 궁극적으로는 팀원과 그 가족이 특히 유용하다고 받아 들였습니다. 제가 교육 한 소년들 중 많은 사람들이 테스토스테론에 의한 사람들이 지배하는 분야에서 제 부드러운, 제정신 접근 방식에 얼마나 감사하고 있는지 알려줍니다.


교육부는 관련 법령에 따라 연구부정 검증 책임이 있는 해당 연구자 소속 대학에 139건의 논문에 대한 연구부정 검증을 요청했고, 그 결과 교수 자녀 공저자 논문의 약 10% 정도가 연구부정으로 확인됐다.
대학 자체 검증에서 연구부정이 확인된 대학은 가톨릭대, 경일대, 서울대, 청주대, 포스텍(포항공대) 5개 대학으로 교수 7명이 자녀 8명을 부정하게 자신의 논문에 공동저자로 이름을 올렸다.
이 가운데 경일대, 청주대, 포스텍은 해당 교수에 대한 징계와 국가연구개발 사업 참여제한 등의 조치를 취했으나, 가톨릭대는 해당 교수의 이의 신청에 따라 연구비 지원 부처인 교육부와 과기정통부가 직접 조사를 진행 중이고, 서울대도 이의신청 절차를 거쳐 징계 등의 후속조치를 밟을 예정이다.
부당하게 논문 공저자로 등재된 교수 자녀 8명 중 6명은 국외 대학에, 2명은 국내 대학에 진학했다. 2015학년도에 학생부종합전형으로 국내 대학에 입학한 청주대 교수 자녀 1명은 입시에서 연구부정 논문이 활용되지는 않은 것으로 조사됐으나, 2009학년도 입학사정관전형으로 국내 대학에 입학한 서울대 교수 자녀의 경우는 논문의 입시 활용 여부에 대해 조사가 진행될 예정이다.
국외 대학에 진학한 학생의 경우, 검증 수행 기관에서 해당 외국 대학으로 연구부정 검증 결과를 통보했다.
교육부는 연구윤리전문가로 구성된 검토자문단을 구성해 대학 자체 검증결과를 검토한 결과, 대학에서 연구부정이 아니라고 판정한 127건 중 85건은 검증 절차에 문제가 있다고 판단하고, 이 가운데 국가 연구비가 지원된 51건에 대해 연구비를 지원한 과기정통부 등 8개 정부 부처에 통보, 각 부처가 재검증을 하도록 했다.
재검증 결과 최종적으로 연구부정으로 판정되면, 대학에 해당 교수 징계를 요구하고, 국가연구개발비 환수와 참여제한 등의 후속 절차를 밟을 예정이다. 또 해당 자녀의 대학입학에 연구부정 논문이 활용됐는지도 조사해 조치할 방침이다.
교육부는 아울러 지난해 7월부터 미성년 논문 저자의 윤리문제를 교수 자녀에서 전체 미성년으로 확대하고 2년제 대학 교수와 비전임 교원, 프로시딩(정식 출판 논문이 아닌, 학술대회 발표 목적으로 만든 연구논문)까지 그 범위를 확대해 실태조사한 결과 총 56개 대학 255명의 대학 교수들이 410건의 논문에 미성년자를 공저자로 등재한 것으로 드러났다. 이에 따라 교수들의 연구부정 사례가 추가로 확인될 것으로 보인다.


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최근 관내 초등학교 교장 선생님들을 모시고 교육 간담회가 열렸다. 한 교장선생님에게 학교 주변에 일부 주민들의 각종 쓰레기 투기를 자제시켜 달라는 건의를 들었다. 순간 얼굴이 화끈거려 고개를 들 수 없었다. 쓰레기 문제는 우리의 현실이다.
은평에서는 쓰레기 처리를 위해 재활용품 처리체계를 개선하고 생활폐기물 감량을 위한 재활용품 거점 ‘모아모아’ 사업을 진행중이다. 은평형 재활용 정거장을 만든 것이다. 지난 2019년 8월부터 갈현2동에서 시범적으로 실시했는데, 현장의 반응이 좋아서 오는 7월부터는 은평 16개 전체 동으로 확대한다.
각 동네에 거점을 만들어 일주일에 한번, 삼삼오오 가족 단위로 나온 주민들은 깨끗해진 골목에 기분이 좋아져 환한 표정으로 일종의 이벤트를 즐긴다. 주민들은 현장리더와 코디네이터와의 교감을 통해서 깨끗하게 닦은 우유팩, 페트 병, 종이 등 재활용품 폐기물을 총 8가지로 분리 배출한다. 모아모아 사업은 동주민센터와 주민, 현장리더, 코디네이터와 구청 자원순환과가 협력하는 민관 협동 체계이다. 서로 얼굴을 아는 동네 사람이 모여 모아모아 프로젝트를 통해 마을공동체를 만들어 나간다.
필자는 일상 생활에서 쓰레기를 최소화 하기 위해 생활 폐기물과의 한판 승부를 겨루고 있다. 생활폐기물 6400톤 감량을 설정하고 재활용품 판매율을 70%까지 올리려는 것이 모아모아 사업의 목표이다. 또한 서북부 3개 자치구는 환경 문제의 효율적인 해결을 위해서 서대문은 음식물을, 마포는 소각을, 은평은 재활용 처리라는 ‘환경빅딜’로 중복투자를 막아 예산을 절감한다. 앞으로 은평광역자원순환센터가 건립되면 더욱 체계적인 재활용 처리 시스템을 만들게 된다.
은평 주민들의 호응도 좋다. 종교 단체에서는 ‘모아모아 사업’에 동참해 홍보를 위한 플래카드도 걸고, 종교시설 앞에 거점 시설을 배려해 주기도 한다. 다른 자치구에서는 우리 모아모아 사업을 벤치마킹에 나서기도 했다. 주민들이 나서니 모아모아 사업이 탄력을 받는다.
이제 나부터 하는 소소한 실행이 필요하다. 평소 쉽게 쓰고 버리는 일회용품을 줄이고 종이컵이나 플라스틱 용기 대신 개인 컵이나 텀블러를 사용하도록 하자. 화장실에서 종이타월을 대신해 손수건으로 손을 닦는다거나 비닐봉투 대신 장바구니를 사용한다면 개인이 먼저 쓰레기를 줄일 수 있다. 이제 환경은 선택이 아닌 생존이다. 은평 모아모아는 필환경의 시대에 지방자치단체의 가장 적합한 사업중 하나다.


목소리가 매끄러워지면서 우렁차게 되면 수평아리는 아비 수탉과 맞서 싸운다. 목털을 곧추세우며 위세를 드러낸다. 수탉 싸움은 서로 노려보는 것을 봐야 묘미를 느낄 수 있다. 피 흘리기보다는 기세 싸움이다. 한참을 서로 노려보다가 서로 쪼는 싸움은 단 1합이나 2합 정도다. 구경꾼 처지에서는 싱겁기 짝이 없다.
늙어가는 아비는 자라나는 자식을 당할 수 없는 순간이 온다. 우두머리 수탉의 레임덕도 빨라진다. 그게 자연의 이치가 아닌가 싶다. 아내는 나와 내 아들이 이따금 티격태격하면 수탉 싸움이라고 곧잘 놀린다. 이웃과 어울릴 때도 어른인 남자들끼리는 미묘한 ‘수탉 싸움’이 일어나는 걸 느낀다. 수탉 싸움을 보면서 내가 배우고 싶은 것은 뒤끝이 없다는 점이다. 사람도 싸우고 나서 뒤끝이 없다면 얼마나 좋을까.
청둥오리는 사람이 하기 힘겨운 논농사를 대신 해준다. 오리는 김매기는 물론 벌레를 잡아먹을뿐더러, 거름까지 덤으로 준다. 논에서 허리 굽혀 김을 매본 사람은 누구나 안다. 김매기가 얼마나 힘든지를. 그러니 오리는 환경농업을 하고자 하는 우리 같은 초보 농사꾼에게는 더없이 고마운 짐승이다.
지금처럼 오리를 논농사에 끌어들이는 데는 많은 사람의 노력이 있었을 것이다. 농사에 필요한 본성은 살리되, 하늘을 날아가고자 하는 본성은 되도록 억제해 기른 결과물인 셈이다.
그럼에도 오리는 날짐승의 본성을 여전히 갖고 있다. 우선 날갯짓부터 그렇다. 닭은 특별하지 않은 한 날갯짓을 하지 않는다. 천적에게 자신이 커 보이게 하려고 날개를 펼치거나 위급한 상황에 쫓기면 날기도 하는, 방어의 몸짓이다. 하지만 오리는 틈만 나면 날개를 돌보고 날갯짓을 한다. 한창 자라는 새끼 오리도 곧잘 퍼덕이며, 근육의 힘을 키운다.


먹이를 찾는 모습에도 야성이 고스란히 살아 있다. 오리는 한번 먹고 지나간 자리는 다시 오려고 하지 않는다. 논 가장자리에 그물망이 쳐 있으니 어쩔 수 없이 한쪽 끝에서 다음 한쪽 끝으로 돌 뿐이다. 작은 틈만 보이면 망을 탈출하려고 기를 쓴다.
오리가 탈출하면 다시 잡아넣고 망을 고친다. 그래도 나는 오리가 지닌 야성이 좋다. 오리는 자랄수록 물, 땅, 하늘을 다 먹이 영역으로 한다. 이는 사람이 가진 또 다른 본성과도 흡사하다. 사람 또한 땅과 하늘, 그리고 바다를 동경하고 끝없이 개척해가니 오리와 곳곳에서 만나게 된다.


논에 벼이삭이 패기 전에, 오리를 논에서 빼내 집에 있는 오리장에 가두었다. 그리고 한 달쯤 뒤 어느 날. 아내가 오리장 문을 열고 들어가자 오리들이 불안해하며 아내를 피하기 시작했다. 그러다가 잠깐 사이 어미 오리 한 마리가 오리장 틈새로 날아가버렸단다. 하늘로 솟구치더니 길 아래 논 밑으로 사라졌다 했다. 저녁에 식구들이 그 이야기를 듣는 순간, “와! 정말이야? 자세히 말해봐요.”
모두 신이 나 이야기를 들었다. 오리가 사라진 걸 아쉬워하는 게 아니라, 우리 자신이 하늘을 난 것마냥 통쾌해 했다. 그러면서 동화 같은 꿈을 그려본다. 청둥오리가 농사철이면 논으로 왔다가 가을이면 남쪽나라로 떠난다면 누이 좋고 매부 좋으련만.
짐승은 키우는 사람에 따라 잘 자라기도 하고 죽기도 한다. 너무 잘 자라 뒤처리가 어려운 짐승도 있다. 우리에게는 토끼가 그렇다.
토끼는 번식력이 대단하다. 새끼가 귀엽다고 섣불리 키울 짐승이 아니다. 봄에 키우기 시작한 토끼가 가을에 엄청 불어나니 먹이를 마련하는 게 보통 일이 아니다. 겨울을 나자면 가을에 미리 먹이를 준비해두어야 한다. 어린 시절 내 동무는 토끼를 곧잘 키웠다. 콩잎도 콩깍지도 미리 챙겨두고 먹이곤 했다. 그런데 지금 우리 식구는 그 어린 소년만큼 정성을 기울이지 못했다. 겨울이 깊어지고 먹이가 떨어지자, 토끼 먹이가 뭐 없나 하고 찾으러 나서야 했다.


아무리 땅이 좁고 획일화된 한국사회라고 해도 쏠림현상을 보고 있으면 천박하다는 생각마져 듭니다 뭐 어제 오늘의 일이 아니기에 흥분하는 제가 더 이상하게 보이겠지만 그래도 이건 너무 심하다가 생각이 드네요 '서바이벌 프로그램' 전성시대입니다 이 서바이벌 개념을 도입한 오디션 프로그램은 해외에서 건너온 것 입니다. 해외에서 브리티니 갓 탤런트가 대박이 나자 거의 비슷한 포멧의 프로그램들이 생겨났습니다. '위대한 탄생'과 '나는가수다' 그리고 최근에는 락밴드 오디션 서바이벌 프로그램도 생기고 케이블에서도 많은 오디션 서바이벌 프로그램이 생겼습니다. 한국의 원조는 케이블TV의 '슈퍼스타 K'죠 메이저인 방송사에서 케이블TV의 인기 포멧을 그대로 (뭐 그들도 해외 포멧을 가져온 것이긴 하지만) 가져온것은 솔직히 ..


쓰레기마을에서 사는 아이들을 도와주는 단비. 그러나 방법에는 문제가 있다.
일밤은 최근에 저조한 시청률로 그로기 상태에 있었습니다. 그러나 이것은 일밤이 자초한것도 있습니다. 잘나가는 우리 결혼했어요. 세바퀴를 독립 프로그램으로 방출하고서 잘해볼려고 하니 힘겨워 보입니다. 무슨 일밤이 인큐베이터나 벤쳐프로그램도 아니고 잘 나가면 다른곳으로 분양해 버리는 모습. 이런 상태에서 일밤의 시청률을 올리는 것은 요원해 보입니다. 최근 일밤은 대수술을 했고 단비. 우리 아버지. 에코하우스를 편성했습니다. 에코하우스는 곧 폐지될 예정이고 우리 아버지 단비만이 어느정도 어필을 하고 있습니다. 이중 단비는 현 일밤의 대표꼭지입니다. 물이 부족한 곳에 시추공으로 우물을 파고 맑은 지하수를 뽑아 올려 주민들에게 오염이 안된 물을 먹게 해주는 모습은 정말 감동적입니다. 기부와 나눔의 느낌을 잘 담고..


웃음에는 여러가지가 있다. 한사람을 바보만들고 다른 사람들이 모두 웃는 가학적인 유머가 있구 한사람을 바보만들어도 그 바보가 된 사람도 함꼐 웃을수 있는 건강한 유머도 있다 단 한사람도 바보를 만들지 않고 웃을수 있는 건강항 유머도 있을수 있다. 하지만 이 몰래카메라는 설정 자체가 연예인 한명을 속이는 설정때문에 누군가를 바보를 만들거야 하는 게임의 법칙이 있다. 몰래카메라는 이런 연예인들의 잘난모습들만 쇼프로그램에서 보다가 약간은 망가지고 그들도 우리랑 똑같은 사람이구나 하는 모습들과 무대밖의 일상인으로의 연예인들을 보는 재미와 관음증을 더해 처음 방송하던 90년대 초는 초대박 프로그램이었다. 그 신선함과 기발한 아이디어로 인해 국민프로그램이 되었고 SBS에서는 꾸러기카메라로 아류프로그램을 생산하기도 ..


일밤의 지난번 방송인 경제야 놀자가 또 말썽인가보다 일밤은 1달에 한번은 대박으로 사건이 난다. 몰카도 억지성도 농후하고 속아주는건지 진짜 속이즌 진위도 의심스럽고 재탕 삼탕에 짜증까지 난다. 이번부는 이영자가 경제야 놀자에 나와 또 문제를 일으켰다. 내용인즉 이영자가 10년전에 이소라 다이어트비디오 만드는 제작비 5천만원을 대주었고 이소라는 그 다이어트비디오로 대박을 터뜨려 10억을 벌어서 고마움의 표시로 이영자에게 다이아반지를 준거였다고 한다. 그렇게 방송을 시작하고 판정결과 그 다이아는 가짜로 판정이 되었다. 방송후 이소라에 대한 질타는 뻔한것 아닌가? 하지만 방송내용이 거짓이었다. 이영자가 선물받은게 아닌 그냥 뺏어온 반지를 이영자는 거짓말로 방송에 말한것이었다. 단지 방송 재미있게 할려고 한사람..


하루(로운 분)는 은단오를 알아봤다. 그녀를 보며 ‘난 저 아이의 이름을 어떻게 아는 걸까, 내 이름도 모르면서. 난 왜 너만 보고 있는 걸까, 내가 누군지도 모르면서. 알려줘, 왜 너인지’라고 생각하기도. 하루가 자신을 기억하고 있다는 사실에 은단오는 상황을 바꿀 수 있겠다는 희망에 기뻐했다.
은단오는 백경에 대한 짝사랑을 포기하겠다고 밝혔다. “그만할래, 너 좋아하는 거. 걱정하지 마. 집안 사업엔 영향 없을 거야. 짝사랑은 하는 사람만 힘든 게 아니라, 받는 사람도 힘든 거였어. 그 동안 미안했어. 우린 오늘 파혼이야”라고 말했고, 백경은 갑작스러운 그녀의 말에 당황했다. 이후 은단오는 하루에게 스테이지에 대해 이해시켰고, 상황을 바꿔나가자고 제안하며 가까워졌다. 백경은 하루를 마음에 들지 않게 바라봤고, 직접 다가가 “너 뭐야. 누구냐고”라고 불편함을 드러냈다.
진미채(이태리 분)는 상황을 바꾸려는 은단오의 노력을 말리려 했다. 하지만 은단오는 아랑곳하지 않았고, 결국 그는 하루에게 다가가 목적을 얘기했다. “점점 통증이 심해질 거야, 답을 찾겠다고 스테이지를 혼란스럽게 만들면. 은단오를 막아. 그게 네가 존재하는 이유니까”라고 말했고, 하루는 주춤했다.
오남주(김영대 분)는 생일을 맞아 친구들을 파티에 초대했다. 은단오는 하루에게 같이 가자고 제안했지만, 진미채의 말을 들은 하루는 망설였다. 그 사이 백경이 나타나 할 말이 있다며 은단오의 손을 끌고 나가려 했다. 하루는 “은단오는 너랑 할 얘기가 없는 것 같은데”라며 그를 막아섰고, 백경은 “네가 무슨 상관이야. 내가 할 얘기 있다잖아”라고 지지 않고 받아쳤다. 결국 하루는 생일파티에 가기로 결심했다.
생일파티에 온 하루와 은단오, 이도화(정건주 분)는 상황을 바꾸자고 입을 모았다. 이도화 역시 오남주와 여주다(이나은 분)를 지켜만 봐야 하는 현실에 괴로워하고 있던 상황. 하지만 생일파티 입장을 거부당한 하루는 직원인 척 실내에 들어왔다. 그리고 오남주의 옷에 일부러 주스를 쏟았고, 이를 목격한 이도화에게 “여주다를 만나러 가라”고 전했다. ‘한 번쯤은 진심을 전하고 싶다’고 생각했던 이도화는 여주다를 만나 좋아한다고 고백했다. 혼란한 상황 속 생일파티의 주인공 오남주는 사라졌고, 하루와 은단오는 파티장에서 마주했다. 일의 흐름은 콘티대로 흘러갔지만, 주인공인 여주다와 오남주는 계획에서 틀어져버린 상황.
여주다와 오남주가 맞이할 상황은 백경과 은단오의 일이 됐다. 백경이 많은 사람 앞에서 은단오와 공개 연애를 선언한 것. 갑작스러운 그의 말에 모든 이들은 당황했다.


2013년 2월 서울 생활을 접고 흔히 ‘땅끝’이라고 불리는 해남, 그 중에서도 미세마을이라고 하는 공동체에 왔다. 계절의 흐름에 따라 씨 뿌리고, 김매고, 수확하고…. 그보다 훨씬 더 많은 시간을 뒹굴거리다 보니 어느덧 3년차 농부가 되어있다.
이제는 누군가 나에게 ‘하는 일이 무어냐’고 물어본다면 조금은 수줍지만 담담하게 ‘농부’라고 얘기할 수 있을 것도 같은데, 아쉽게도 이곳에서는 그렇게 물어보는 이가 없다. 도시에서는 이상하게도 내가 하는 일이 무엇인지에 관해 설명해야 하는 일이 많았던 것 같은데 말이다. 대신 이곳에서는 내가 어떻게, 왜 여기에 왔으며, 함께 온 이들과는 어떻게 만났는지, 생계는 어떻게 꾸리는지, 공동체 생활은 어떤지에 관해 정말 잦은 질문을 들었다.
오늘은 스스로에게 이 질문을 던져보려 한다. 언젠가, 이곳에서 함께할 지도 모를 나와 당신을 위해.


7년 전 봄, 나의 몸과 마음 상태는 황폐함 그 자체였다.
쉽지 않게 들어간 두 번째 직장을 반 년 만에 그만둔 데다가 좋아하는 이와 그 당시 나의 속마음을 털어놓는 유일한 친구를 함께 잃은 후였다.
꽤 늦은 나이에 새로운 기술을 배워 들어가게 된 두 번째 회사는 우리 나라의 많은 작은 회사들이 그렇듯 야근을 밥 먹듯이 해야 하는 곳이었다. 하지만 일상적인 야근과 당연시되던 ‘열정노동’보다 나를 견디기 힘들게 한 것은 결국 나의 ‘재능 없음’이었다. 어렵게 배운 기술이 아까워 조금만 더 견뎌보자고 스스로를 독려하며 버텼지만, 내가 그 쪽으로 능력이 거의 없다는 것을 깨닫는 데에는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다.
앞으로 무엇을 하면 좋을지 고민할 여력도 없던 그 때, 지인을 통해 서울 신촌의 구석에 위치한 대안 카페 ‘체화당’에서 매니저를 구한다는 소식을 알게 되었다.
카페에서 알바를 해 본 적도 없고, 카페 일에 관심도 별로 없었지만, 이상하게 그 일을 해 보고 싶다는 마음이 들었다. 지금 생각해 보니 구인 공고에 나온 소로의 문구가 나를 끌었던 것 같다.
“내가 숲 속으로 들어간 것은 삶을 나 자신의 의지대로 살아보기 위해서였다. 다시 말해서 오직 삶의 본질적인 문제들만을 마주하면서, 삶이 가르쳐 주는 것들을 내가 배울 수 있는지 알고 싶어서였다. 그리하여 마침내 죽음을 마주했을 때 헛되이 살지 않았노라고 깨닫고 싶었기 때문이다. 산다는 것은 그토록 소중한 일이기에 나는 진정한 삶이 아닌 다른 삶은 살고 싶지 않았다.” (헨리 데이비드 소로(1817~1862)의 <월든> 중에서)


두물머리는 흔히 양수리라고 불리는 경기도 양평에 위치한 지역이다. 남한강과 북한강이 합쳐지는 곳이라고 해서 두물머리라는 이름이 붙었으며, 강물의 퇴적 작용으로 인해 매우 양질의 흙이 쌓여 있어 유기농업이 일찍부터 발달한 곳이다. 그런데 이명박 정부가 들어선 이후 추진된 4대강 사업으로 농지는 사라지고 농부들은 그곳에서 쫓겨날 수밖에 없는 처지가 되었다.
빛의 속도로 추진된 4대강 사업의 마지막 저항지가 바로 두물머리이다. 몇 년의 세월이 흐르는 동안 땀과 눈물을 나누며 함께 농사짓던 많은 농부들이 떠났고 결국 네 명의 농부만이 남았다. ‘외부세력’들은 마지막 남은 농지를 지키기 위해 “공사 말고 농사”를 외치며 그곳에서 매주 만나 텃밭을 일구고 밥을 나누었다. 우리 셋은 우연치 않게 저항의 마지막 시기를 함께하게 되었다.


집을 나서서 두물머리 텃밭에 도착하기까지는 2시간 정도가 걸렸다. 왔다갔다하는 데만 왕복 4시간 정도의 시간이 필요한 셈이다. 하지만 그 시간이 아깝지 않을 만큼 나는 텃밭에서 위안을 얻었다. 그냥 밭에 앉아 조용히 강물이 흘러가는 것을 보는 것만으로도 복잡한 세상과 단절되고 마음이 차분해지는 느낌이었다. 아침 일찍 준비해 온 도시락을 함께 나누어 먹는 시간은 왜 그리 맛있고 즐거운지 모를 일이었다.
땅심이 좋은 덕분인지 특별히 많은 신경을 쓰지 않았는데도 작물들은 쑥쑥 자라 주었다. 다른 일이 생겨 끝까지 함께하지는 못했지만 그 때 농사라는 것을 진지한 마음으로 마주하게 되었다. 그 전까지 농사일을 접해 본 적이 없었던 나는 당연히 막연한 두려움을 지니고 있었는데, 어쩌면 나에게 농사일이 잘 맞을 수도 있겠다는 생각이 들었다.
또한 두물머리에서 만난 친구들을 통해, 시위와 저항이 자유롭고 유연하며 창의적인 활동이 될 수도 있다는 것을 깨달았다. 그것은 우리에게 모든 것을 내어주는 어머니와도 같은 땅을 지키기 위한 것이기에 가능한 일이었다.
▲ 아스팔트 위에 가지런히 심은 분필 모. 두물머리에서 만난 친구들을 통해, 시위와 저항이 자유롭고 유연하며 창의적인 활동이 될 수도 있다는 것을 깨달았다. ©<두물머리의 친구들> 카페


치자와 혜성과는 몇 년간 만남을 이어오면서 함께하는 독서모임 등을 통해 자연스럽게 좀 더 생태적인 삶, 소박한 삶, 귀촌귀농에 관심을 갖게 되었다. 나는 꼭 시골에서 살고 싶다는 생각보다는 대도시를 떠나고 싶다는 욕구가 더 강했다. 고향인 부산에서 25년 정도, 서울에서 10년 남짓 살다 보니 어딜 가나 사람들로 북적이는 것이 너무 싫었다. 차와 사람이 적은, 좀 더 한적한 곳에 가서 살고 싶었다.
텃밭 정도만 가꿀 수 있다면 소도시라고 해도 괜찮을 것 같았고, 이왕이면 전라도에서 살아보고 싶다는 생각은 했다. 경상도 출신인 나는 안타깝게도 전라도에 관한 안 좋은 얘기를 많이 듣고 자랐다. 나에게 전라도는 미지의 세상이자 한번쯤 살면서 속살을 느껴보고 싶은 곳이었다. 그렇지만 서울에서도 너무 멀고 부산에서도 완전 먼 한반도의 끝, 해남에 살게 될 줄은 몰랐다.
사실 선택의 여지가 별로 없었다. 우리 셋 다 도시 출신(서울, 부산, 광주)이라 특별히 시골에 연고도 없고, 소개해 줄 만한 이도 거의 없었다. 적극적으로 이곳 저곳을 알아볼 만한 성격들도 아니었다. 그러다 지인의 소개로 미세마을을 알게 되었고, 3년 전 5월 가벼운 마음으로 첫 방문을 했다. 첫 방문에서 특별한 끌림은 없었으나 귀촌지로 해남 미세마을을 택한 것은 다음과 같은 점들 때문이다.


개인적으로는 이왕에 도시를 떠날 거면 완전한 변방으로 한 번 가보자는 마음과 함께 공동체 생활을 경험해 보고 싶은 생각도 들었다. 일 년 정도 살아보고 맞지 않으면 다른 곳으로 떠나면 된다는 생각도 있었지만, 혼자가 아닌 셋이었기에 큰 두려움이나 오랜 고민 없이 결정할 수 있었다.
하지만 지금은 좀 후회스러운 점도 있다. 모든 것은 결국 처음이 중요하지 않던가. 첫 마음, 첫사랑, 첫 직장 등. 아무래도 첫 귀촌지는 신중히 고민할 필요가 있다. 이곳에서 살게 된 것을 후회한다는 것이 아니다. 다만 인간은 역시 쉽게 적응하는 동물인지라 한 번 적응하고 익숙해지기 시작하면 그 익숙함을 떨쳐내기가 힘들다. 새로운 곳에서 알게 된 인연들 또한 소중할 수밖에 없다. 그래서 결국 처음 간 곳에 정착할 가능성이 높은 것이다. 귀촌할 곳을 선택할 때는 오랜 시간 정 붙여 살 각오를 먼저 해야 한다.


나에겐 행복하게 살아야 할 의무가 있다
나에게 귀촌을 선택하는 것, 해남에서 살기를 결정하는 것보다 가장 힘들었던 일은 부모님에게 직장 생활을 접고 도시를 떠나 귀촌을 한다는 사실을 알리는 것이었다. 지금도 내가 무슨 용기로 그런 얘기를 꺼낼 수 있었는지 모르겠다. 아마 두 번은 못 할 것이다. 나는 집을 떠나 서울로 간 이후 아주 가끔 이 메일이나 편지를 통해 부모님에게 나의 심정을 고백하곤 하였지만(물론 그 때는 부모님 마음에 절대 안 드는 일을 할 때이다) 귀촌은 얼굴을 맞대고 직접 얘기할 수 밖에 없는 일이었다.
지금도 생각난다. 입술을 꽉 다문 채 먼 곳을 응시하던 아버지의 눈과 엄마의 긴 한숨…. 그것은 마치 내가 대학에 들어가 처음 필름이 끊기도록 술을 마시고, 다음날 아침 눈을 떠서 부모님의 얼굴을 마주하는 것만큼이나 긴장되는 순간이었다. 1분이 한 시간 같았다. 어찌 어찌하여 어렵사리 얘기는 마무리되고 나는 무사히 서울을 떠날 수 있었지만, 내가 부모라 해도 쉽사리 나의 선택을 지지하기는 힘들었을 것이다. 공지영씨의 책 제목처럼 “네가 어떤 삶을 살든 나는 너의 삶을 응원할 것”이라고 쿨하게 말할 수 있으면 좋으련만, 그것이 내 자식 얘기가 되면 그럴 수 없는 것이 부모라는 존재인 것이다.
내가 해남에 온 이후 부모님은 언니네 가족과 한 번 이곳에 오셨다. 엄마는 너무 멀어서 두 번은 오지 않겠다며 손사래를 치셨고, 아버지는 역시나 별 말씀이 없으셨다. 엄마는 이제 내가 시골에 살아도 결혼만 하면 좋겠다고 하시고, 아버지는 신문이나 TV에서 귀농 이야기가 나오면 메모해서 보여주시거나 나한테도 한 번 보라고 말씀해 주신다. 하지만 여전히 내가 이 곳을 떠나 사회에서 인정받는 좀 더 평범한 삶을 살길 원하시는 것은 분명하다. 부모님과 스스로에게 당당하기 위해서라도, 나는 이 곳에 온 첫 마음을 기억하며 열심히 농사짓고 행복하게 살고 싶다.


예배·법회 등 종교 행사를 자제해 달라는 문자메시지가 계속 발송되고 있지만, 일요일인 22일에도 일부 교회에서는 여전히 현장 예배를 강행했다. 서울시 성북구 사랑제일교회의 경우에는 구속 중인 전광훈 목사가 이끄는 '문재인 하야 범국민 투쟁본부'의 주일 예배가 열렸다.
예배가 진행된 교회들에서는 방명록 작성, 체온 측정, 떨어져 앉기 등의 조치가 권고됐다. 하지만 국민들의 우려를 불식시키는 데는 한계가 있었다. 서울시 구로구 연세중앙교회 앞에서는 주민들이 '이웃의 안전을 위해 집합예배를 중단하라'는 등의 현수막을 들고 시위를 하기도 했다.
일부 개신교 교회들이 예배 중지 권고를 수용하지 않는 것은 종교적 신념이나 재정적 문제와 관련된 것이기도 하고, 온라인 예배에 대한 적응력과 관련된 것이기도 하다. 동시에 교단의 통일성 내지는 중앙집권화와도 무관치 않은 문제다.


합동파로 불리는 대한예수교장로회총회가 1만 1937곳, 통합파로 불리는 또 다른 대한예수교장로회총회가 9050곳, 백석대신파로 불리는 대한예수교장로회총회가 7100곳, 기독교대한감리회가 6710곳, 합동개혁파로 불리는 대한예수교장로회총회가 4023곳 등등이다. 이 외에도 무수히 많다. 통계에 잡히지 않은 교회 건물도 상당수다.
평균적으로 볼 때, 개신교 건물은 가톨릭 건물보다 작다. 하지만 숫자 면에서 개신교가 압도적이기 때문에, 개신교의 총재산이 한국 가톨릭의 총재산을 능가한다. 부동산 가격이나 전세보증금 등을 합치면 그렇게 될 수밖에 없다.
그런데 총재산은 개신교가 더 많지만, 의료시설은 한국 가톨릭이 더 많다. 위 자료에 따르면 개신교에 속한 요양 및 의료기관은 102곳이고, 가톨릭에 속한 요양·의료기관은 186곳이다. 또 의료기관의 규모 면에서도 개신교가 뒤진다. 개신교계 의료기관에는 요양원이 많은 데 비해, 가톨릭계 의료기관에는 성모병원으로 대표되는 대형 병원이 많다.


교인 숫자나 건물 숫자에서 가톨릭을 능가하는 개신교가 대규모 자본을 요하는 대형병원 숫자에서 가톨릭에 뒤지는 것은 통일성이나 중앙집권화 문제 때문이라고 볼 수 있다. 이탈리아 바티칸시에서부터 세계 곳곳으로 이어지는 중앙집권화로 인해 대규모 자본의 집약이 가능한 가톨릭을 따라잡을 수 없기 때문이라고 할 수 있다.
한국 가톨릭의 경우에는 389만 교인이 단 1개의 교단에 속해 있는데 비해, 개신교의 경우에는 967만 교인이 374개의 교단으로 나뉘어 있다. 이런 차이가 대형병원 숫자로 나타날 뿐 아니라 코로나19에 대한 대응으로도 나타나고 있다. 가톨릭과 달리 개신교가 주일예배 중단 문제와 관련해 통일적 행동을 취하기 힘든 이유를 여기서 찾을 수 있다.
개신교와 가톨릭이 그런 차이를 갖게 된 역사적 기원은 종교개혁가인 마르틴 루터(1483~1546)에서부터 찾을 수 있다. 조선왕조에서 유교 개혁파인 사림파가 사회적 주도권을 목표로 맹렬히 도전하던 시절에 독일에서 태어난 루터는 95개조 반박문에서 교황의 권위에 대해 신랄한 비판을 가했다.
그는 반박문 제5조에서는 "교황은 그가 그 직권 혹은 교회법의 위세로 부과한 형벌 외에는 어떤 벌도 용서할 권한도 없고 의지도 없다"고 했고, 제21조에서는 "그러므로 교황의 면죄로써 인간이 모든 형벌로부터 해방되며 구원받을 수 있다는 것을 선포하는 면죄부 설교자들은 모두 오류에 빠져 있는 것이다"라고 말했다.
교황의 권위를 부정하는 루터의 태도는 개신교인들의 태도에 영향을 미쳤다. 일부 예외가 있기는 하지만, 개신교에서는 교단 지도자에게 인간 이상의 권위를 부여하지 않는다. 그래서 개신교에서는 교황 같은 절대적 카리스마의 지도자가 등장하기 어렵다. 2004년에 <신학논단> 제35권에 실린 정양모 성공회대 초빙교수의 논문 '기독교 분열 약사(略史)와 일치 전망'에 이런 글이 있다.


개신교에 비해 가톨릭과 가까운 그리스정교회나 성공회는 로마교황이 오류가 없다는 점은 인정하지 않아도, 세계 가톨릭에 대한 교황의 리더십만큼은 형식적으로라도 인정한다는 것이다. 그에 비해 개신교는 교황의 무류성을 부정함은 물론이고 형식적인 리더십조차 인정하지 않는다는 것이다.
개신교는 개별 자본가들의 자율성을 근간으로 하는 자본주의 문화와 함께 발달했다. 교황에 대한 태도와 더불어 이 같은 자본주의와의 친화성은 개신교가 인간 지도자의 초월성에 대해 거부감을 갖도록 만드는 요인 중 하나가 됐다. '초월적인 인간 지도자'에 대한 거부감이 수많은 '인간적인 인간 지도자'의 등장을 가능케 하는 요인이 됐다고 볼 수 있다. 개신교가 수많은 교단으로 갈라지기 쉬운 이유 중 하나를 여기서 찾을 수 있다.


세계 개신교가 갖는 그 같은 공통적 사정 외에, 한국 개신교만이 갖는 특수한 사정도 개신교 분열에 원인을 제공했다. 일제강점기 때의 경험이 바로 그것이다. 이 시기에는 한국 교회를 분열케 할 만한 일이 많았다. 그중 하나는 신사참배 문제다.
서울 남산에 있었던 조선신궁은 일왕(천황)의 조상이자 태양신으로 불리는 아마테라스 오미가미와 1868년 메이지유신으로 즉위한 메이지 일왕을 숭배하는 신사였다. 이 조선신궁을 정점으로 약 1140개의 신사가 해방 당시까지 한국에 존재했다.
개신교 상당수는 일본제국주의의 강압에 억눌려 어쩔 수 없이 신사참배를 받아들였다. 하지만 적지 않은 수의 교회는 탄압을 감내하면서도 끝까지 저항했다. 류대영 한동대 교수가 쓴 <한 권으로 읽는 한국 기독교의 역사>는 "가장 심하게 박해받은 것은 보수적인 선교사들의 영향 아래서 신사참배를 거부한 한국 교인들이었다"며 "해방이 되기까지 많은 신도가 신사참배에 반대하다 투옥되었고 교회가 폐쇄되었다"고 설명한다.
일부는 신사참배를 수용하고 일부는 거부하는 이런 양상은, 일제가 물러간 뒤 개신교 교단들이 갈라서는 원인 중 하나가 됐다. 개신교 내 최대 교파인 장로교에서도 이런 현상이 발생했다.
2011년에 <장신논단> 제41집에 실린 임희국 장로회신학대학교 교수의 논문 '한국 장로교회의 분열에 대한 회고와 일치를 향한 전망'은 "1938년 장로교회의 신사참배 결의가 비록 일제의 강압을 이겨내지 못한 피치 못할 결정이긴 했으나, 이것이 8·15 해방 직후 교단 분쟁의 주요한 원인"이었다고 말한다.
이처럼 한국 개신교가 통일성을 보여주지 못하는 데는 지도자 1인의 초월성을 허용하지 않는 관념과 더불어 반기독교적인 일본제국주의의 종교정책 등이 원인으로 작용하고 있다. 이로 인한 교단 분열이 코로나19에 대한 대응에도 영향을 미치고 있다고 볼 수 있다.
그렇지만 한국 교회가 손 놓고 방치할 만한 상황이 결코 아니다. 코로나19는 국민 보건뿐 아니라 기독교 교세에도 영향을 줄 만한 사안이다. 어느 조직이든 간에 이 사태에 대해 통일적 대응을 하지 못하면 심대한 난관에 봉착할 수밖에 없다.
그래서 지금은 개신교가 분열의 역사를 잠시 뒤로 하고, 당면한 위기에 대한 통일적 대응을 모색해야 할 때라고 볼 수 있다. 통일적 대응이 개신교를 위해서뿐 아니라 한국 사회를 위해서도 절실히 요청되고 있다.


비자발적 퇴직은 경기가 악화하면서 직장의 휴·폐업과 명예퇴직, 정리해고, 임시 또는 계절적 일이 끝난 등의 사유로 인한 것이다. 기업의 정년은 60세로 늘었지만, 이를 채우지 못하고 일찍 일터를 떠나거나 일거리가 없어진 경우가 많다는 뜻이다. 40대 비자발적 퇴직자는 18만7000명으로 전년보다 1만 명 이상 증가하고, 50대는 2만1000여 명 늘어난 30만2000명에 달했다.
경제·사회적으로 심각한 문제다. 40~50대는 자녀 양육과 교육을 위한 지출부담이 가장 크고, 소비의 주력 세대다. 직장에서는 경력이 많아 생산성도 높다. 이들이 직장을 잃어 빈곤 계층으로 떨어지고, 소비 위축에 따른 경제 전반의 악영향에 대한 우려가 크다.


정부는 내달 말께 40대 일자리 ‘맞춤형 대책’을 내놓는다고 한다. 직업훈련·교육 및 생계비 지원, 고용·창업 지원 등의 내용이 담길 예정이다. 그러나 근본적으로 일자리 창출의 주체인 민간기업의 활력이 높아져 경제가 살아나지 않고는 문제가 해결되지 않는다. 획기적인 규제개혁으로 기업들이 마음껏 투자해 신사업을 벌일 수 있는 여건을 만들어줘야 한다. 재정을 동원하는 땜질처방으로는 결코 지속가능하지 않다. 무엇보다 규제혁파는 돈 들이지 않고도 기업활력을 살리면서 고용을 늘리는 최선의 방책이다.


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'노예 12년'은 그 주제의 강렬함과 뛰어난 작품성으로 2014년 아카데미작품상을 수상했다. '노예 12년'은 영화 같은 실화이며 한순간에 노예가 된 너무나 혹독하고 가슴저린 영화다. '노예 12년' 그 기간은 자유를 납치당한 한 흑인 남자의 기록이다. 백인들의 횡포는 한 인생을 자기 의사와는 상관없이 절망의 수렁으로 몰아넣었고 또한 그의 단란한 가족마저 생이별로 갈라놓았다.
1840년대 미국은 노예수입이 금지되자 흑인 납치 사건이 만연하게 된다. 흑인은 물건처럼 매매된다. 흑인은 백인의 자산이고 소유물이다. 솔로몬 노섭은 자유인으로 태어나 뉴욕 주 사라토가에서 가족들과 즐거운 삶을 누리던 바이올린 연주가였다. 1841년, 공연을 제안 받아 가게 된 워싱턴에서 사기, 납치를 당해 노예수용소로 보내진다. 하루아침에 노예가 된 솔로몬은 자유인 신분은 물론 이름마저 빼앗긴 채 루이지애나로 보내진다. 태어날 때부터 노예가 아니었던 솔로몬은 '플랫'이라는 어색한 다른 이름으로 노예주 중에서도 악명 높은 그 곳에서 12년의 여정을 견디며, 생존의 시간을 보낸다. 그리고 12년이 지난 1853년 1월, 그는 노예제도를 반대하는 캐나다인을 만나게 되면서 기적적으로 구출되어 가족들의 품으로 돌아갔다.
솔로몬은 12년의 노예 세월 동안 두명의 주인을 만나게 된다. 그의 첫번째 주인 윌리엄 포드(베네딕트 컴버배치)는 노예를 인간적으로 대한다. 그는 폭력도 쓰지 않고 플랫의 능력을 인정하며 바이올린까지 건네주는 마음착한 주인이다. 하지만 자기에게 불이익이 닥쳐오자 비이성적인 사람에게 팔아버리는 일을 감행한다. 그는 기회주의자다. 그는 체제순응적인 소시민에 불과했던 것이다. 오늘도 이런 고용주나 직장상사들이 많다.
플랫이 두 번째로 맞이하게 된 주인은 잔혹한 주정뱅이 술꾼에 성격이 낙폭한 에드윈 앱스(마이클 패스벤더)이다. 그는 노예들의 능력에 확실한 차등을 두고 폭력을 일삼으며 여성 편력이 심한 사람이다. 그는 심지어 공의의 하나님이나 성경을 자기 맘대로 해석해 흑인 노예에 대한 백인의 우월성을 정당화 시킨다. 두 번째 주인은 노예를 인간이 아닌 돈을 주고 구입한 하나의 제품으로 대하고 온갖 학대를 일삼으며 인간이 얼마나 잔인할수 있는가를 극명하게 보여준다.


최근 국정원의 서울시 공무원 간첩증거조작 사건은 힘없는 자가 당해야하는 또 하나의 아픔이다. 전남 천사의 섬이라고 하는 증도, 임자도, 신안도 등 염전노예들이 300명이나 넘는다고 한다. 아직도 아프리카의 외진 곳에나 캄보디아에서는 하루 임금 500원도 안되는 임금으로 노동 착취를 당하고 있다. 오늘도 보이지 않는 곳에서 또는 법의 사각지대에서 법질서가 무너지고 법의 형평성이 무너져 또 하나의 노예로 사는 사람들이 있다.
노예 12년은 인간성이 무시되고 인권이 유린된 이 시대속에서 인간의 기본 권리를 찾고 참된 자유를 누리는 삶은 지금도 계속되어야 함을 가르친다.


수비는 수비간격이 높은 감독으로 하시는게 좋을것같고 수비는 참 저도 어렵긴합니다만... 공을 쫓아가는게 아니라 사람에게 줄길을 막는다 생각하시고 선수 이동시키면서 수비하기 (A(상대) B(상대) 사이로 우리선수 이동시켜서 패스길을 막기) 공격진행하다가 뻇겨서 역습당할때 미들진으로 무리하게 뺏을 생각부터하시지 마시고 우리 진영쪽으로 쭉~~들어가면서 패스 지연시키고, 줄것같은 선수를 예상해서 이동 시키는 연습을 좀하다보면 수비가 안정화가 되고 많이 좋아집니다(우당탕은 어쩔수없음..네모로 걷어내는수밖에는..) 멍청한 AI는 이번작 어쩔수없지만 차기작이 나와도 패스길을 막는것, 미들진으로 무리하게 공컷팅시도하지 않기 이정도는 연습을 해둬야 합니다
전술마다 상대법은 다르겠지만... 3백 전술 쓰는 저는 페산 상대면 수비형 수미로 공미 전담마크 클롭 만나면 수비형 수미는 가운데 공격수 전담마크, 그리고 양 사이드 측미를 양 사이드 CF 전담마크 걸어두고 3CB는 지역방어에 커버 위주로 해주네요.
3cf클롭이나 페산은 중앙에 3명끼리 이대일패스하면서 박스근처로 가는게 주공격루트입니다 역습당할시에는 패스경로와 공격수들 쇄도방향 잘 생각하면서 수비수 뒤로 빼주시면서 중앙미들이나 사이드수비수들 커버 받으면서 수비하고 지공시에도 중앙미들로 패스경로 차단하시는 방향으로 수비하면 막을만 합니다


(한) 너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자로라
벧전0502. 너희 중에 있는 하나님의 양떼를 치라(먹이라). 억지로 하지 말고 기꺼이, 부정한 이득을 위해서가 아니고 자진하는 정신으로 그들에 대해 감시를 하면서 먹이고,
(n)너희 중의 하나님의 양떼를 치라, 부득이 해서가 아니라, 하나님의 뜻을 좇아 자진하여, 천박한 이득을 위해서가 아니라, 열심으로써 감시를 하면서 먹이고,
(v)감독자들로서 섬기면서, 너희의 돌봄 아래에 있는 하나님의 양떼들의 목자들이 되라. 너희가 반드시 해야 되기 때문에가 아니라, 하나님께서 너희가 그렇게 되기를 원하시는 것과 같이 너희가 기꺼이 하려 하기 때문에, 돈에 대한 탐심 때문이 아니라 섬기기를 갈망하기 때문에,


▶벧전0505. 마찬가지로, 너희 젊은이들아, 너희 자신들을 장로들에게 복종시키라, 그뿐 아니라, 너희 모두는 서로에게 복종하고, 자기비하로써 옷을 입히라, 이는 하나님은 교만한 자를 맞서시고(안티탓쏘마이:반대쪽에 서다,반대하다,저항하다), 자신을 낮추는 자에게 은혜(호의)를 주심이라.
(n)너희 젊은이들아, 마찬가지로 너희 장로들에게 복종하라, 그리고 너희 모두는 서로를 향해 너희 자신들을 자기비하로써 옷 입히라. 이는 하나님은 교만한 자에게 맞서시나, 자신을 낮추는 자에게는 은혜를 베푸심이라.
(v)젊은이들아, 같은 방식으로 년장자(年長者)들에게 복종하라, 너희 모두는 서로를 향해 너희 자신들을 자기비하로써 옷 입히라. 이는 하나님은 교만한 자에게 맞서시나, 자신을 낮추는 자에게는 은혜를 베푸심이라.


(n)그러므로 너희의 모든 걱정을 그분 위에 던지면서, 하나님의 세력있는 손 아래서 너희 자신들을 낮추라, 그러면 그분께서 적당한 때에 너희를 드높이실 것이니라.
(v)그러므로 하나님의 세력있는 손 아래서 너희 자신들을 낮추라, 그러면 그분께서 마땅한 때에 너희를 드높이실 것이니라.
(p)그러므로 너희의 걱정의 전부를(너희의 모든 근심들, 너희의 모든 염려들, 너희의 모든 관심사들을 최종적으로) 그분 위에 던지면서, 하나님의 세력있는 손 아래서 너희 자신들을 낮추라(너희 자신의 어림으로 너희 자신들을 강등시키고 내리라), 그러면 그분께서 마땅한 때에 너희를 드높이실 것이니라.


(한) 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라
▶벧전0510. 대신에 그리스도 예수에 의해서 그분의 영원한 영광에로 우리를 부르셨던 온갖 은혜(호의)의 하나님께서 너희가 잠시 고난을 겪은 후에, 너희를 완전하게 만드시며, 너희를 확고히 굳히시고 강화시키시며 정착시키시느니라.
(n) 너희가 잠시 고난을 겪은 후에, 그리스도 안에서 그분의 영원한 영광에로 너희를 부르셨던 온갖 은혜의 하나님께서 친히 너희를 완전무결하게 하시고 추인하시며, 강화시키시고 확고히 굳히실 것이니라.
(v)그리고 그리스도 안에서 너희를 그분의 영원한 영광에로 부르셨던 온갖 은혜의 하나님께서, 너희가 잠시 고난을 겪은 후에, 친히 너희를 회복시키시며 또 너희를 강하고 단단하고 확고부동하게 만드실 것이니라.
(p)그리고 너희가 잠시 고난을 겪은 후에, 그리스도 예수 안에서 (모든 축복과 호의를 나누어 주시며), 그분 자신의 영원한 영광에로 너희를 부르셨던 온갖 은혜의 하나님께서 너희를 너희가 마땅이 되어야 하는 것으로 친히 모두 갖추어 주시고 만드실 것이며, 또 너희를 확고히 굳히시며 안전하게 근거를 잡게 하실 것이며, 또 너희를 강화시키시고 정착시키실 것이니라.
(한) 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라


(한) 내가 신실한 형제로 아는 실루아노로 말미암아 너희에게 간단히 써서 권하고 이것이 하나님의 참된 은혜임을 증거하노니 너희는 이 은혜에 굳게 서라
▶벧전0513. 너희와 함께 선택된, 바빌론(바빌론니아의 옛수도)에 있는 교회가 너희에게 인사하느니라, 또 내 아들 마가도 또한 그러하니라.
(n) 너희와 함께 선택된, 바빌론에 있는 그녀가 너희에게 인사들을 보내느니라, 또 내 아들 마가도 또한 그러하니라.
(v) 너희와 함께 선택된, 바빌론에 있는 그녀가 너희에게 그녀의 인사들을 보내느니라, 또 내 아들 마가도 또한 그러하니라.


홍콩 최대 소싱 전시회 메가쇼 1부와 2부가 오는 20일부터 23일까지, 27일부터 29일까지 각각 열린다. 5만여 명의 글로벌 바이어가 메가쇼에 참석해 새로운 제품 및 공급사 발굴에 나설 것으로 보인다.
일주일 넘게 이어지는 행사 기간 동안 33개국에서 찾아온 3천500여 개의 공급사들이 최상의 제품들을 선보이게 된다. 분야는 선물용 제품 및 프리미엄 제품, 가전용품, 주방 및 식사용품, 가정용 섬유제품, 실내외 장식품, 크리스마스 축제 및 계절용품, 장난감, 게임용품, 육아용품, 포장지 및 포장용품, 유리제품, 아시아 문구류, 욕실 액세서리, 고 그린(GO GREEN) 친환경 제품 등이다.


내가 모은 칭찬 스티커를 셀 때도, 주머니 속 사탕을 셀 때도 우리는 당연하게 ‘수 세기’를 한다. ‘수 세기’란 누구나 자연스럽게 할 수 있는 능력처럼 보인다. 하지만 아이들이 ‘수 세기’를 이해하는 과정은 생각보다 훨씬 복잡한 원리들을 포함한다. ‘수 세기’는 수 개념의 기초이자 연산학습의 토대이므로 매우 중요한 활동이다. 아이가 소리 내어 수를 읽을 수 있으면 수를 알 거라고 착각하기 쉽다. ‘수 세기’의 원리를 통해 우리 아이에게 부족한 점은 없는지, 아이에게 적합한 학습 지도가 무엇인지를 파악해 보자.


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일반적으로 외부 하드 드라이브는 다른 시스템간에 데이터를 전송하고 중요한 파일을 백업으로 보존하는 데 사용되는 저장 장치입니다. 이식성이 뛰어나고 여러 시스템에서 작동하며 데이터 전송률이 높으며 다양한 파일 형식을 지원합니다. 내부 하드 드라이브와 마찬가지로 외부 HD도 파티션으로 알려진 부서로 나눌 수 있습니다. 다른 파티션에 대한 전체 정보는 외장 하드 드라이브에있는 파티션 테이블에 저장됩니다.
여러 가지 상황으로 인해 외장 하드 드라이브에서 파티션을 잃을 가능성이 있습니다. 조직화 된 방식으로 데이터를 유지하기 위해 외부 하드 드라이브에 세 가지 세그먼트가있는 인스턴스를 예로 들어 보겠습니다. 이제 새로운 파티션을 생성하기 위해 기존 파티션의 크기를 조정하려는 멀티미디어 파일을 저장하기 위해 하나를 더 원합니다. Diskpart 관리를 사용하여 새 파티션을 만드는 과정에서 잘못된 파티션을 선택하고 입력했습니다. “Clean” 명령. 그리고 파티션과 데이터 중 하나가 외장 하드 드라이브에서 지워졌음을 알 수 있습니다. 생각하고 있다면 어떤 방법으로 diskpart 깨끗한 파티션을 복원 할 수 있습니까?, 우리는 그것에 대한 해답을 가지고 있습니다.
누락 된 외부 하드 드라이브 파티션을 복원하는 방법?
Remo와 같은 복구 도구를 선택하는 경우 외장 하드 드라이브에서 누락 된 파티션을 복구하는 것이 큰 문제는 아닙니다. 하드 드라이브 복구 소프트웨어. 이 소프트웨어는 초기에 외장형 하드 드라이브에서 파티션을 복원하기위한 검색 알고리즘을 내장하고 있습니다. 드라이브에 불량 섹터가있어 파티션 손실이 발생하면 유틸리티가 불량 섹터를 건너 뜀으로써 전체 드라이브를 스캔하고 다음과 같은 정확한 복제본을 만듭니다. 귀하의 외장형 하드 드라이브는 "디스크 이미지 생성"옵션을 사용하여 데이터를 복구합니다. 손상된 데이터, 손상된 데이터, 액세스 할 수없는 데이터, 포맷 된 하드 드라이브를 검색 할 수 있으며 수행 할 수도 있습니다. 리 포맷 하드 드라이브 데이터 복구 간단한 단계.


NFL은 기본적으로 32개 팀의 원정 경기 중계를 원칙으로 하되 경기 중계보다는 티켓 판매를 우선하기 때문에 경기장에서 티켓이 매진되지 않으면 그 지역에서는 중계를 하지 않는다. 원정 경기는 TV로 보고 홈 경기는 직접 경기장에 와서 보라는 마케팅 전략이다. 그래서 이른바 블랙아웃 룰에 따라 홈 경기인데도 중계를 안 해주는 경우도 많다. 모든 경기를 다 보고 싶으면 별도로 유료 채널에 가입해야 한다.
구글이 욕심을 내고 있는 선데이 티켓 패키지는 일요일 하루 종일 모든 경기를 중계할 수 있는 권리다. 디렉TV가 연 7억달러에 독점 계약을 맺고 있는데 내년 2월에 계약이 끝난다. 디렉TV는 우리나라의 스카이라이프와 비슷한 미국의 위성방송이다. LA타임즈에 따르면 2000만 가입자 가운데 선데이 티켓 가입자는 200만명, 한 시즌에 250달러로 상당히 높은 가격이지만 NFL 경기를 보기 위해 디렉TV에 가입하는 사람이 있을 정도로 인기가 높았다.
구글이 보유하고 있는 현금은 480억달러에 이르는데 디렉TV의 독점 중계권은 10억달러 규모다. 구글이 디렉TV를 배제하기 위해 20억달러 이상을 거뜬히 지를 수 있을 거라는 관측도 나온다. CNBC의 한 경제 평론가는 “만약 구글이 독점 중계권을 따낸다면 구글 주가가 1000달러를 넘어설 수도 있다”면서 “내일 당장 디렉TV를 매도하고 구글 주식을 사들일 것”이라고 말하기도 했다.
경제주간지 포브스는 “만약 구글이 NFL의 슈퍼볼 선데이 티켓 패키지를 사들인다면 그것은 단순히 디렉TV가 쫓겨난다는 이상의 의미를 갖는다”고 평가했다. 지금까지는 일요일 저녁 NFL 경기를 보려면 접시 안테나를 달고 디렉TV에 가입하거나 디렉TV가 나오는 펍이나 바에 가야 했다. 그런데 이걸 인터넷 스트리밍으로 볼 수 있게 된다고 생각해 보자. 콘텐츠 플랫폼의 판도가 바뀌게 될 수도 있다.
디렉TV가 쉽게 물러서지 않을 가능성도 있다. 선데이 티켓은 디렉TV의 최대 마케팅 수단이었다. 포브스는 “설령 구글이 더 비싼 가격을 제시할 수는 있겠지만 구글이 원하는 게 NFL이 원하는 것과 다를 수도 있다”고 지적했다. 구글이 선데이 티켓을 가져가더라도 월요일 저녁 ESPN이나 다른 요일 경기를 보려면 여전히 케이블이 필요하기 때문이다. “기술적인 이유에서가 아니라 비즈니스적인 이유로 선데이 티켓은 디렉TV에 더 잘맞는다”는 이야기다.
인터넷 속도도 아직 스포츠 경기 중계에 적절한 수준이 아니라는 지적도 나온다. 수백만의 사람들이 동시에 HD 화질로 스트리밍 중계를 볼 정도가 안 될 수도 있다는 이야기다. 정보기술 전문 인터넷 신문 올씽스디는 “구글이 선데이 티켓을 가져갈 수는 있겠지만 화질에 대한 불만을 예상해야 할 것”이라면서 “NFL이 약간의 돈을 더 벌기 위해 그런 위험을 감수할 것 같지는 않다”고 전망했다.
구글의 거실 침공이 아직은 위협적이지 않다는 분석도 있다. 구글은 최근 35달러짜리 크롬캐스트를 출시하고 TV 시장을 공략하고 있는데 아직은 호기심 수준이다. 크롬캐스트가 성공할 가능성은 있지만 지금 당장은 시청 행태를 바꾸기에는 이르다는 분석이 지배적이다. 크롬캐스트로 풋볼 경기 중계를 본다는 건 아직은 어딘가 낯설고 어색하다. NFL 입장에서도 구글과 손을 잡는 건 흥행에 큰 도움이 되지 않는다는 판단을 할 것으로 보인다.
구글의 방송 진출은 아직 시기상조일 수도 있다. 그러나 만약 이 딜이 성사된다면 코드 컷팅 현상이 더욱 가속화될 것으로 보인다. 디렉TV와 계약을 그대로 유지하면서 구글과 추가로 계약을 할 가능성도 있다. 포브스는 “NFL은 아직 해외 스트리밍 판권을 팔지 않고 있지만 만약 판다면 연 10억달러 이상이 될 수도 있다”고 전망했다. NFL과 계약이 성사되지 않더라도 어떤 식으로든 구글의 TV 시장 진출이 조만간 가시화될 거라는 분석이다.
구글이 NFL 판권을 사들여 유튜브에서 독점 중계할 경우 거실에 TV를 치우고 PC를 들여놓거나 크롬캐스트를 구입하거나 엑스박스나 플레이스테이션 등 셋톱박스를 연결하거나 어떤 형태로든 인터넷에 연결된 커넥티드 TV가 확산될 것으로 보인다. 미국 사람들의 풋볼 열풍이 유난하기는 하지만 아직은 TV 시청 행태를 강제로 바꿀 만큼 인터넷 환경이 보편적이지 않다는 관측도 많다. 상당한 혼란과 과도기적 충격이 불가피할 것으로 보인다.
우리나라에서도 월드컵이나 올림픽 경기 중계권을 네이버나 다음이 사들이는 경우를 생각해 볼 수 있다. 과거 WBC(월드 베이스볼 클래식) 중계권을 JTBC가 사들여 독점 중계한 적이 있었지만 이제 포털과 방송사들이 같은 시장을 두고 싸우는 시대가 됐다. 안방 시장을 두고 케이블과 위성방송, IPTV 사업자들의 생존을 건 싸움이 시작됐다. 프리미엄 콘텐츠를 둘러싼 마지막 틈새시장에 인터넷 기업들까지 뛰어들고 있다.


6월 3일 대학로 수현재씨어터에서 오픈 하는 청춘뮤지컬 <찌질의 역사>가 드디어 넘버를 공개한다. 오는 16일 대학로 홍대아트센터 소극장에서 열리는 제작발표회에서 극의 중심이 되는 넘버들을 시연하며 그 동안 베일에 싸여있던 음악들을 처음으로 선보이는 것. 뮤지컬 <찌질의 역사>는 발암캐릭터 ‘서민기’와 그의 친구들의 연애 흑역사를 솔직하고 적나라하게 표현하며 관객들에게 공감과 웃음을 이끌어 내는 코믹 뮤지컬이다. 여기에 김형석, 김창환, 천성일 등 국내 가요계를 이끌어온 작곡가들의 명곡들을 3인조 밴드 ‘토끼굴’의 라이브 연주와 배우들의 열창이 더해져, 색다른 감성과 웃음을 선보이며 극의 재미를 배가 시킬 예정이다.


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우리들은성공보다 오히려 실패에서 많은 지혜를 배운다. 한 번도 실패가 없는 사람은 슬롯 한 번도 발견한 일이 없음에 틀림 없다.


두산의팀 평균자책점은 4.45로 1위다. 슬롯 두산의 한국시리즈 우승을 전망하는 전문가들의 이유도 막강한 선발진에 있다. 단기전에서 최고의 무기 중 하나는 선발진이라고 해도 과언이 아니다.
명자가됐다. 또한 애틀랜타의 황금기를 이끈 4인방(매덕스 글래빈 스몰츠)도 모두 명예의 전당에 합류했다. 슬롯 명예의 전당 선수 네 명이 함께 뛰었던 팀은 로베르토 알로마, 리키 헨더슨, 폴 몰리터, 잭 모리스가 있었던 1993년 토론토 이후 처음이다.
2008년20살의 슬롯 타자가 두산 중심 타순을 꿰찰 때부터 사람들은 그를 ‘타격 기계’라 불렀다. 당시 그는 마치 테니스 라켓을 휘두르는 것처럼 쉽게 배트를 휘둘렀고, 투수들은 암 선고를 내리려는 의사와 눈을 마주치는 것처럼 그와의 승부를 피하게 마련이었다. 타격 기계는 2008, 2009시즌 2년 연속 타율 0.357을 기록하며 절정의 타격감을 과시했다.
그런골드슈미트를 꼼짝도 슬롯 못하게 만든 유일한 투수가 있었으니, 바로 그레인키였다(6타수 무안타 무볼넷 4삼진). 그러나 골드슈미트와 그레인키는 이제 같은 편이다.


남들과 비슷한 휴대폰이 싫다 하시는 분들이라면 블랙베리를 강추합니다. 블랙베리가 가지고 있는 세로 바(bar) 타입의 QWERTY 키보드는 스타일과 편의성을 한 껏 높여주기에 충분하죠. 근데, 이번에 소개된 블랙베리 토치 9800 (BlackBerry Torch 9800)은 좀 다릅니다. 기존에 블랙베리 키보드가 있어야 할 전면 하단까지 3.2인치 액정 화면이 가득차 있네요. QWERTY 자판을 포기하고 다른 스마트폰처럼 풀터치 폰으로 가게 되는 걸까요? 아닙니다. 슬라이딩 방식으로 키보드를 아래쪽에 숨기고 있네요. 슬라이드를 살짝 올려주면 블랙베리가 가지고 있는 세로형 QWERTY 키보드를 만나실 수 있습니다. 일반 풀 터치폰에서는 생각하기 어렵지만, 키보드마다 자주 연락하는 사람의 연락처, 자주 이용하는 어플리케이션 실행을 위한 단축키가 된다고 생각해보세요. 사용자 편의성을 고려한 디자인이란 이런 거 아닐까요? 거기다 블랙, 화이트, 레드의 3가지 컬러를 선택할 수 있게 옵션을 제공하는 것도 사용자 선택의 폭을 넓혀주네요. 전 개인적으로 흰색의 '화이트 베리'가 맘에 드네요.


이전에 한국에서 출시된 블랙베리 볼드 9000, 볼드 9700 모델의 경우, 화면 터치를 지원하지 않았습니다. 그래서 다른 풀터치 스마트폰에 익숙한 사용자들이 이용하는 데 어려움이 있다는 애교썩인 불만을 이야기하기도 했는데요. 블랙베리 토치 9800 (BlackBerry Torch 9800)은 화면 터치가 가능하게 변신한 모습을 보여주네요. 쿼티 키보드의 편리함에 화면 터치까지 가능하니 더욱 편하게 이용할 수 있습니다. 그리고 세밀하게 마우스를 옮겨야 하거나, 문자 입력 중에 가운데 오자를 수정하는 등의 작업은 블랙베리 토치 9800 (BlackBerry Torch 9800)의 하단 중간에 있는 트랙패드를 통해서 세밀한 조정이 가능합니다. 트랙패드만으로 화면을 스크롤 하거나, 웹 페이지를 브라우징 할 때 편리함을 느낄 수 있네요. 지금까지 어떤 스마트폰에서도 경험하지 못한 다양한 입력 방식을 지원하는 걸 아실 수 있으시겠죠?
블랙베리 OS 6.0 탑재로 블랙베리의 터치스크린 인터페이스 시대 개막
앞에서 말씀드린 외형적인 변화외에 블랙베리의 전용 OS인 '블랙베리 OS'에서도 큰 변화가 있었습니다. 텍스트위주의 UI와 아래위 쪽으로 스크롤을 해야 했던 블랙베리 OS 5.X 버전과 비교해서 블랙베리 OS 6.0의 변화는 놀랍습니다. 우선 터치를 지원하게 되었다는 점은 앞에서도 말씀드렸습니다. 터치가 되면서, 전체 UI도 이미지 위주로 크게 개선이 되었습니다. 블랙베리 OS 6.0에서는 기존 브라우저를 웹킷 기반의 브라우저로 교체하면서 속도도 더 빨라졌습니다. 블랙베리는 BIS(BlackBerry Internet Service)를 이용해 디지털 정보를 압축해서 다운로드 받는 방식으로 다른 스마트폰에서보다 빠르게 인터넷 및 어플리케이션을 이용할 수 있다는 장점이 있는데요. 블랙베리 OS 6.0에서는 소셜미디어를 한 번에 이용할 수 있는 '소셜 피드'를 추가해 이 기능을 더욱 강화했다고 합니다. 또, '유니버셜 서치'기능은 키보드 검색을 통해 이메일, 웹사이트, SNS, 어플리케이션 등 연관된 정보를 한 번에 검색할 수 있게 하고 있네요.


사실은 새만금청은 새만금 쪽으로 갈 생각이 있어서 아직 없는 거고요. 국세청하고 인사처는 있습니다. 그런데 저희도 이것을 계속 유지할지는 좀 검토를 해 볼 생각입니다. 무슨 말씀이냐 하면 현재 계약기간이 19년 1월까지로 돼 있습니다. 그래서 일단은 계약 종료까지는 유지를 하고 19년 1월 즈음해서 다른 기관 사례를 봐서 유지할지 여부를 재검토할 생각을 갖고 있습니다. - 발언 회의록으로 이동
행복청 말씀드리겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
해당 예산은 청사 대강당 등에서 이전 공무원을 위해서 문화행사 개최하는 것을 지원하는 예산입니다. 저희도 이것 지속적으로 할 사항은 아니라고 보고 있고요, 내년까지만 한시적으로 운영할 계획으로 있습니다. 그래서 도와주신다면, 아직 타 도시에 비해서 문화향유 기회가 적은 점을 감안해서 18년까지만 지원해 주실 수 있도록 부탁드리겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
의사일정이 아니지요? - 발언 회의록으로 이동
예, 제안은 아닌 것 같고요. - 발언 회의록으로 이동
협의, 협의하는 것으로. - 발언 회의록으로 이동
저희가 하위 규정 만들 때 위원님들께 다시 한번 자세히 보고를 드리겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
위원장님, 한 말씀만 더 드리겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
오늘 통과시켜 주시면 저희가 운영 과정에서 관계기관하고 대학들하고 충분히 협의해서 위원님들께서 걱 정하시는 그런 부분들이 최소화될 수 있도록 최선을 다하겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
30여 개 대학에서 관심을 보이고 있고요, 17개 대학하고 MOU 체결하고 진행되고 있습니다. - 발언 회의록으로 이동
예, 교육부하고 다 협의가 됐습니다. - 발언 회의록으로 이동
충남대하고 충북대도 찬성하고 있습니다. - 발언 회의록으로 이동
제가 잠깐 말씀드리겠습니다. 지금 대부분의 지방은 지방공사를 가지고 있고요, 지방공사에서 지방 전체적으로 공동주택이나 이런 것 해서 지방공사에서 남는 개발이익으로 운동장이나 이런 것들을 하고 있거든요. 그런 논리로 보면 세종시는 아직 지방공사가 없고요. 특별지역이기 때문에 LH가 어떻게 보면 지방공사의 역할을 하는 거라고 볼 수도 있습니다. - 발언 회의록으로 이동
원래 당초에는 세종시 쪽에서 14개 사무 이관을 요구했었습니다. 그런데 협의하면서 도시계획이나 이런 관련 사무는 여전히 행복청에 남겨 두는 게 맞겠다 해서 6개 사무는 남겨 두고요, 옥외광고물이라든가 건축 인허가 이렇게 지자체에서 하는 게 맞다고 보는 업무들은 넘기는 것으로 협의가 됐습니다. - 발언 회의록으로 이동


[컬처 아일랜드] [김종철의 컬처 아일랜드] 땡큐, 유럽 B무비의 제왕 지난 4월2일 유럽 B무비의 제왕 헤수스 프랑코가 세상을 떠났다. 미국에 로저 코먼이 있다면 유럽은 단연 헤수스 프랑코의 영역이다. 헤수스는 믿기지 않을 정도로 방대한 영화 활동을 해왔다. 감독의 직함으로 때론 촬영감독으로, 내친김에 번갯불에 콩 구워 먹듯 각본을 쓰고, 프로듀서로 현장을 통제하면서 정열적인 영화 제작의 길을 걸어왔다. 그가 연출한 작품들은 글: 김종철 │ 2013-04-19


[컬처 아일랜드] [김종철의 컬처 아일랜드] 네버 엔딩 조너선 레빈의 <웜바디스>는 좀비와 인간의 사랑을 다룬 이색적인 로맨틱코미디영화다. 적어도 대중영화의 범주에서는 참신해 보인다. 이 영화에서는 꽤 매력적인 좀비를 만나게 된다. 모델 출신의 배우 니콜라스 홀트는 창백하지만 잘생긴 좀비를 그럴싸하게 연기한다. 게다가 순수하고 배려심까지 갖추었으니, 여자가 혹할 만도 하다. 그러니 훈남 좀비가 전 남 글: 김종철 │ 2013-03-22
[컬처 아일랜드] [김종철의 컬처 아일랜드] 울더라도 뿌려야 한다 올해 충무로에는 호러영화 제작 소식이 뜸하다. 지난해 개봉작들의 흥행이 신통치 않아서일까? 초여름 개봉을 목표로 시나리오를 끝내고 호러영화를 준비하던 한 제작자는 투자 받기가 쉽지 않다며 어려움을 호소했다. 충무로 장르영화들은 지나칠 정도로 편식하는 경향이 있다. 흥행이 좀 된다 싶으면 벌떼처럼 달려들고, 열기가 조금이라도 식는 기미가 보이면 잽싸게 발을 글: 김종철 │ 2013-03-08


대부분의 고교에서 기말고사가 끝나면서 본격적으로 1학기 학생부 기록 작업이 진행된다. 대입 학생부종합전형의 비중이 늘면서 학생부는 이제 수능 성적만큼 중요한 입시 자료가 된 상황. 특히 올해 고교에 입학해 한 학기를 경험해본 고1 학생들의 경우 1학기 때 경험했던 비교과 활동 내역을 담당 교사가 누락하지 않고 잘 기록할 수 있도록 확인하고 필요시 교사에게 보조 자료를 제출해 양질의 학생부를 만들도록 노력해야 한다.
학생부 최종 마감은 학년말에 이뤄지지만, 1학기 때부터 어떤 식으로 학생부가 기록되는지, 필요한 내용은 무엇인지를 파악해야 2학기 활동 계획도 구체적으로 세울 수 있고 1학기 때 미비했던 활동을 2학기 때 보완할 수 있다.
대입 학생부종합전형에서 우수한 성과를 거두기 위해 중요한 학생부 창의적체험활동상황 내의 동아리 활동과 봉사활동, 그리고 독서활동상황에 반드시 들어가야 할 항목은 무엇이고 어떻게 기록되어야 하는지를 살펴본다.


최근 교내 동아리 활동의 중요성이 증가하면서 학생 1인당 2, 3개 동아리에 가입해 활동하는 학생이 적지 않다. 학교에서 개설한 정규 동아리 외에 스스로 동아리를 만들어 자율 동아리 활동을 하는 학생도 많다. 특히 최근에는 학교별로 학교스포츠클럽활동도 다양하게 진행돼 교내에서 하는 동아리 활동이 양적으로 증가해 학생부에 기재해야 될 내용이 너무 많은 상황.
고교 교사들은 동아리 활동을 기록할 때는 ‘선택과 집중’이 필요하다고 조언한다. 글자수가 500자로 제한적이므로 쓸모없는 내용까지 구구절절 나열할 필요 없이 정말로 학생에게 가치 있는 내용만을 함축적으로 담아야 한다는 것.


자신이 2개 이상의 동아리에서 활동하고 있다면 스스로 판단했을 때 더 중요하게 여기는 동아리 활동이 있기 마련. 하지만 그렇다고 해서 덜 중요한 동아리 활동 기록의 비중을 대폭 줄이는 것은 곤란하다. 학생의 모든 활동 기록을 평가요소로 삼는 학생부종합전형에선 사소한 기록도 중요하게 작용할 수 있기 때문.
박 교사는 “경제학과를 꿈꿔 시사경제반이라는 정규동아리에서 활동하지만 또 수학에 관심이 있어 수학 관련 자율 동아리를 만든 학생이 있을 수 있다”면서 “수학 자율동아리가 자신의 희망 전공과 연관되지 않더라도 그 나름대로 의미가 있기 때문에 담당 교사들끼리 글자 수를 조정하고 협의 과정을 거쳐야 한다”고 말했다.


봉사활동은 크게 모든 학생이 반드시 참여해야 하는 교내 및 학교 주변 정화활동과 같은 학교차원에서 실시하는 봉사활동과 학생이 개인적으로 실시한 봉사활동으로 나뉜다. 문제는 학교 차원의 봉사활동 시간이 학교별로 제각각이라는 것. 상황이 이렇다보니 대학들은 단순히 봉사 시간으로 학생들의 공동체나 봉사활동 정신을 평가하지 않는다.
서울대의 한 입학사정관은 “서울대는 봉사활동의 시간보다는 학생이 특정 봉사활동을 얼마나 꾸준하게 했는지, 해당 봉사활동이 자신에게 어떤 영향을 미쳤고 그로 인해 자신의 내면에 어떤 변화가 생겼는지를 살펴보고 그것을 기반으로 학생의 공동체나 봉사정신을 평가한다”고 말했다.
즉 시간보다 봉사활동을 통해 느낀 바가 더 중요하다는 것. 봉사활동을 통해 느낀 바는 학생부 창의적체험활동상황의 ‘봉사활동’란에 담을 수 있다. 자신의 전공과 연계된 기관에서 봉사활동을 하면서 느낀 바를 담는 것도 좋은 시도.
윤권기 경기 수성고 교사는 “최근 자신의 진로와 연결해 봉사활동을 하는 학생들이 많아졌다”면서 “지난해 서울대 의대에 합격한 한 학생은 의료기관에서 꾸준히 봉사활동을 했고 그 내용을 학생부와 자기소개서 등에 담아 적절히 활용한 바 있다”고 말했다.


최근 대입 학생부종합전형에서 독서활동의 중요성이 높아졌다. △면접에서 생각의 깊이를 평가자들에게 효과적으로 드러낼 수 있는 점 △교과목과 연관돼 지적호기심을 발전시켜 나간 과정을 보여줄 수 있는 점 △비교과 활동의 진정성을 독서로 보여줄 수 있는 점 등 때문.
독서활동이 중요해졌다고 해서 무턱대고 읽지도 않은 책을 독서활동상황에 기록해서는 곤란하다. 그 기록 하나 때문에 면접에서 발목을 잡힐 수도 있기 때문.
서울 주요대학의 한 입학사정관은 “지원자의 학생부 독서활동상황을 살펴보면 해당 지원자가 실제로 그 책을 읽었는지, 아닌지를 짐작할 수 있는 경우가 많다”면서 “만약 의심이 간다면 면접 과정에서 물어볼 수도 있다”고 말했다.
독서활동에 대한 기록을 담당 교사에게 제출할 때는 줄거리보다는 해당 책을 선정해 읽게 된 동기는 무엇인지, 책을 읽으면서 느끼고 배운 점은 무엇인지, 책을 읽고 난 뒤에 자신에게 어떤 변화가 생겼는지를 담으면 좋다. 특히 자신이 경험했던 특정 활동이 토대가 되어 독서로 이어졌거나, 독서를 통해 생각의 변화가 생겨 교내에서 다른 활동을 펼친 경우라면 특정 활동의 진정성 측면에서 더 돋보일 수도 있다.
이만기 유웨이중앙교육 평가이사는 “책을 읽게 된 동기, 책을 읽으면서 느낀 점, 읽고 난 뒤 행동의 변화 등을 비교과 활동으로 연결해 증명한다면 자신만의 차별화된 이력을 가질 수 있다”고 말했다.


플라워볼은 스푼즈와 뉴이스트의 신규 콜라보레이션 굿즈(Goods, 상품)다. 뉴이스트와 함께한 풀(full) 광고 영상을 스푼즈 공식 SNS 채널에 공개했다. 광고 메이킹 영상에서는 촬영 현장을 볼 수 있다. 이에 앞서 공개된 멤버별 광고 영상 5편도 확인할 수 있다.
플라워볼은 뉴이스트 멤버 JR, 아론, 백호, 민현, 렌의 탄생화에서 모티브를 얻어 디자인되었다. 탄생화를 플라워볼 속 글리터로 형상화하고, 각 멤버의 특징을 표현한 스토리를 피규어로 제작해 플라워볼에 담았다.
스푼즈는 플라워볼과 함께 뉴이스트 팬사인회 응모권, 포토카드 등을 경품으로 제공한다. 또한, 추첨을 통해 뉴이스트 멤버별 친필사인 폴라로이드, 탄생화 모티브 틴케이스 캔들 등을 증정한다.
플라워볼은 신사동 가로수길에 위치한 ‘스푼즈 플래그십 스토어’에 5월 27일 정식 출시된다. 온라인 ‘스푼즈 스마트 스토어’에서는 24일부터 정식 판매를 시작한다. 해외 구매자들은 미국 아마존, 중국 샤오홍슈에서 온라인 구매할 수 있다.


밀라노 마리티마에 위치한 이 해변 호텔의 경우 골프장 옆에 있으며, 2km 이내에는 미니골프 첸트랄레, 세르비아 아드리아틱 골프 클럽, 카사 델레 파르팔레 등이 있습니다. 체르비아 자연공원 및 소금 박물관 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 102개의 객실에는 무료 WiFi, 발코니 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 미니바, 룸서비스, 무료 신문 서비스 등을 이용하실 수 있습니다.
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 레 팔메 - 프리미어 리조트
밖으로 나가 호텔의 해변에서 휴식을 취해 보세요. 해변에서 하루를 보낸 후에는 호텔 레 팔메 - 프리미어 리조트의 야외 수영장, 실내 수영장, 야외 테니스 코트 등의 편의 시설/서비스를 이용해 보세요. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 헬스클럽, 스파 욕조, 스팀룸 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 102 바/라운지 비즈니스 센터 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 선물가게 또는 가판대 헬스클럽 투어/티켓 안내 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 스파 트리트먼트룸 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 풀사이드 바 짐 보관 전용 해변 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 야외 테니스 코트 셀프 주차(요금 별도) 사우나 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 스팀룸 실내 수영장 야외 수영장 무료 아침 식사 무료 WiFi 호텔 편의 시설 모두 보기


유럽식 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 이 호텔 레 팔메 - 프리미어 리조트에는 레스토랑이 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
이 호텔에는 전용 해변, 야외 테니스 코트, 헬스클럽 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에는 실내 수영장, 야외 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 자전거 대여 가능 레크리에이션 옵션 보기


LG전자의 포터블 스피커가 올해 국내에서 월별 판매량이 1만 대를 넘었다. 지난해 월평균 판매량보다 약 2.5배 많다는 게 LG전자 측의 설명이다.
23일 LG전자에 따르면 LG 포터블 스피커는 제품별로 탁월한 휴대성, 모던한 디자인, 높은 야외 활용도 등을 갖추고 있다. 제품마다 구체적인 소비자 니즈를 반영하자, 판매량은 크게 증가했다. 특히 스마트폰, 노트북 등 IT 기기와 스피커를 연결해 음악, 게임, 캠핑, 자전거 타기 등을 즐기는 20~30대 고객들로부터 인기가 높았다.
무드(모델명 PH1)는 190g에 불과한 무게와 깔끔한 디자인으로 인기를 끌고 있다. 이 제품은 작년 7월에 출시된 뒤, 한 달 만에 판매량 4천 대를 넘겼다. 올해 들어서는 월 판매량이 7천 대 이상까지 치솟으며 LG 포터블 스피커 판매량 증가를 이끌고 있다.
캔들(모델명 PH3)은 인테리어로도 손색없는 디자인으로 호응을 얻고 있다. 지난해 11월 출시 후 판매량이 꾸준히 늘어, 월 1천5백 대 이상 판매되고 있다. 전제적인 디자인은 모서리 부분들을 둥글게 처리한 삼각뿔 모양이다. 제품 위쪽에는 촛불을 모티브로 한 LED 조명을 적용해 은은한 분위기를 연출한다.
매장 진열 변화도 판매량 증가에 기여했다. LG전자는 스마트폰, 노트북, 미니빔 TV 등과 함께 포터블 스피커를 진열했다. 소비자들은 주로 이 제품들과 포터블 스피커를 연결해 사용한다. 실제 사용 환경을 보여주자, 소비자들은 이 제품들을 사려고 매장을 방문했다가 포터블 스피커도 함께 구매하는 사례가 늘었다. LG전자는 스피커 제품들을 한데 모아 놓은 스피커 존도 마련해 고객들이 제품을 비교해 볼 수 있게 했다.
LG전자는 봄나들이 철을 맞아, 야외 활동에 특화한 포터블 스피커도 판매가 더욱 늘어날 것으로 기대하고 있다.
LG전자 관계자는 "소비자들이 원하는 기능을 적용한 제품들로 포터블 스피커 시장을 지속 공략할 것"이라고 말했다.


모두가 아는 노래이지만, 아무도 알지 못한 숨겨진 비하인드 스토리
1999 년 발매 이후, 2003~2004 년 빌보드 어덜트 컴템포러리 차트 5 위, 2017 년 빌보드 CCM 디지털 음원 판매 1 위, 2018 년 빌보드 차트 CCM 음원 1 위를 기록 등 17 년간 끊임없이 새로운 역사를 만들어낸 전설적인 노래 ‘I can only imagine’. 전 세계인들의 마음속 노래로 자리매김한 이 곡은 역대 최다 플레이, 전 세계인이 가장 사랑하는 CCM 등 수많은 수식어구가 이를 증명한다. 특히, 이 노래에 담긴 가사는 사람들에게 공감과 감동을 불러일으키며 “이 곡은 다시 한번 나를 일깨워준다”, ”노래를 들을 때마다 나의 가족이 생각나 울게 된다”, ”갖가지 고난으로 힘들었던 삶에 큰 위로가 된다” 등 자신만의 특별한 경험들이 이어졌고 노래가 가진 위대함이 널리 퍼지며 미국 전역에 엄청난 인기를 끌게 된다. 이렇게 전 세계적으로 알려진 ‘I can only imagine’이 탄생하기까지 작곡자 바트 밀라드의 인생에 대해서는 아무도 알지 못했다. 감독 존 어윈은 “모두가 아는 노래이지만 그 노래의 이야기는 아무도 몰랐다는 것이 이 영화의 시작이었다”며 영화에 대해 설명한다. 영화 은 부모님의 이혼과 가정 폭력으로 고통스러웠던 유년 시절부터 아버지의 죽음으로 인한 좌절까지 실제 이 곡을 작곡한 인물의 힘겨웠던 순간들을 고스란히 담아내 더욱 뭉클하고 진한 감동을 선사한다. 영화는 노래가 전하는 강력한 희망의 메시지를 다시 한번 일깨워 관객들에게 큰 위로를 전할 것이다.


할리우드 블록버스터 틈에서 영화의 힘과 입소문으로 흥행 신드롬
2018 년 봄, 어디선가 갑자기 등장한 듯한 영화 한 편이 북미 박스오피스에서 저력을 과시하며 전 세계 영화 팬들과 관계자들을 놀라게 했다. 영화 은 개봉 주 , 에 이어 박스 오피스 3 위를 차지하며 대규모 제작비와 화려한 특수효과로 무장한 할리우드 블록버스터들 틈에서 놀라운 데뷔 성적을 거두었다. 또한, 제작비 대비 10 배가 넘는 전 세계 흥행 수익에 이어 스크린당 평균 수익 개봉 주 1 위를 기록, 적은 스크린 수에도 불구하고 관객들을 사로잡으며 흥행 신드롬의 주역이 되었다. 이는 오롯이 영화가 가진 힘으로 이루어낸 쾌거여서 더욱 의미가 크다. 영화 은 한 곡이 탄생하기까지 실제 작곡자의 인생을 모두 담아낸 음악 영화로서 흥미로운 소재를 비롯해 영화 속에서 다양한 음악과 무대들도 함께 즐길 수 있어 음악 영화가 가진 매력적인 장점을 모두 갖추고 있다. 위대한 노래를 배경으로 실존 인물인 작곡자 바트의 힘들었던 성장기와 자신만의 상처를 음악으로 승화시킨다는 스토리는 모두에게 따뜻한 감성을 전하기 충분하다. 더불어 폭발적인 고음이 느껴지는 주인공의 노래와 무대는 아이부터 어른까지 함께 즐길 수 있는 음악 영화로 호평과 찬사를 얻었다. 2018 년 북미 박스오피스에서 이 보여준 저력은 히어로물과 자극적인 영화들의 틈에서도 진정성과 작품성을 갖춘 작품이라면 관객들의 선택을 받는다는 사실을 다시 한번 입증 시켰고, 친구, 가족, 연인 누구와도 즐길 수 있는 감동적인 실화 음악 영화로 입소문의 주인공이 되었다.


영화의 진정성이 전 세계 평단과 관객에 일으킨 만장일치 만족도
의 가장 놀라운 점은 영화에 대한 평단과 관객들의 반응이다. 종교와 이념, 언어와 국경을 넘어 깊은 울림을 느낀 관객들이 드러낸 반응들은 실제로도 놀랍다. 지난 3 월 북미에서 개봉 후 은 영화 비평 사이트인 로튼 토마토의 관객 점수(Audience Score) 93%로, 실제 영화를 본 관객들의 뜨거운 반응을 확인할 수 있다. 여기에 북미 개봉 영화 최대 평점 사이트 시네마 스코어는 이 작품에 A+ 등급을 주었는데, 최근 국내 극장가에 개봉한 작품 중 A+ 등급을 받은 주요 작품이 와 정도인 점을 감안하면 영화가 지닌 대중성과 작품성이 어느 정도인지를 확인할 수 있다. 신드롬과 같이 평단과 관객들이 열광하는 이유는 단순히 작품의 완성도와 메시지뿐 아니라, 전 세상을 감동시킨 위대한 노래 속 숨은 감동적인 비하인드 스토리와 드라마틱한 진정성을 통해 경험할 수 있는 영화에 대한 높은 만족도 때문이다. 작품의 바탕이 된 위대한 명곡 ‘I can only imagine’은 단 몇 분 만에 쓰여진 것으로 알려졌지만, 실제 노래를 만든 밴드 ‘Mercy Me(머시미)’멤버 바트의 일평생이 담긴 가사이자 당대 최고 CCM 가수인 에이미 그란트의 곡이었다. 하지만 노래의 진정성을 표현할 수 있는 사람은 바로 작곡자라는 그녀의 뜻에 의해 다시 밴드에게 돌아와 역대급 성공을 거두었다는 사실 등 영화보다 더 영화 같은 노래와 영화를 둘러싼 비하인드 스토리는 작품에 대한 관객들의 뜨거운 반응을 넘어 찬사와 경외심으로 화제를 모았다. 이처럼 한 개인의 인생과 노래, 그리고 영화에 담긴 진정성은 국내 관객들의 가슴에 평생 잊지 못할 감동으로 다가올 것이다.


본격적인 게임개발에 앞서 참가자들을 위한 특별강연이 진행됐다. 유니티 에반젤리스트이자 인디게임 개발사 문틈 대표인 지국환 대표가 ‘게임잼을 즐기는 법’을 주제로 게임잼 참여 가이드를 제시했다. 지 대표는 “게임의 완성도나 포지션에 집착하지 말고 게임잼을 충분히 즐길 것’을 당부했다. 그는 ” 48시간이란 시간은 사실 매우 짧기 때문에 그 안에 완벽한 게임이 나올 수 없다는 것을 인정하고, 즐기는 것이 중요하다”고 여러 번 강조했다.
이어 한국콘텐츠진흥원 이영재 본부장의 축사가 이어졌다. 이 본부장은 “방송 포맷 이란 말은 있지만 게임 포맷이라는 말은 없다” 며 “앞으로 해외로 수출 될 수 있는 게임 포맷이 국내에서 탄생될 수 있길 바란다”고 말했다.


축사가 끝나고 게임잼의 주제가 발표됐다. 이번 게임잼의 주제는 업(UP). 업과 연관된 다양한 게임을 개발하라는 미션이 주어진 후 함께 할 팀원을 구하는 팀빌딩 시간이 이어졌다. 2시간 가량 진행된 팀빌딩을 통해 게임 기획자, 디자이너, 개발자 5~6명으로 구성된 22팀이 꾸려졌다.
팀빌딩 시간에 게임 아이디어를 발표하는 참가자
아이디어 보드. 팀빌딩 과정에서 총 34개의 아이디어가 쏟아졌다.
팀 빌딩을 마친 팀들은 테이블과 모니터가 준비된 4층으로 이동해 본격적인 게임 개발에 나섰다. 무박 3일로 진행되는 해커톤을 위해 행사장 한편에는 달달한 간식과 커피가 준비됐고, 밤새 허기진 배를 달래 줄 야식도 배달됐다. 또 이틀간 쪽잠을 자게 될 참가자들을 배려해 빈백이 배치된 휴게실을 만들어 참가자들이 게임 개발에만 열중할 수 있는 환경이 조성됐다.
각 팀마다 게임개발을 위한 모니터가 한대씩 지급됐다.


게임잼 마지막 날. 밤새 열정을 불태운 참가자들은 오전부터 완성된 게임을 시연해 보이기 시작했다.
프린세스 메이커를 모토로 한 육성 시뮬레이션 판타지 메이커, 마인크레프트를 연상시키는 소환해! 부두, 슬롯머신처럼 캐릭터를 뽑아 전투를 시키는 픽미 업, 횡 스크롤 러닝 게임 도둑런:하수구 브레이크 등 업(UP)을 주제로 다양한 게임들이 등장했다. 팔 전체를 움직이며 플레이하는 게임부터 손가락 터치만으로 할 수 있는 게임까지 3일 만에 만든 게임이라고 하기엔 놀라울 정도로 다양한 게임이 나왔다. 특히 게임잼에 참여한 팀들의 평균 연령이 상대적으로 낮은 것을 감안한다면 더 놀라웠다. 점심시간이 끝날 무렵에는 다른 팀의 게임을 직접 해보며 서로의 게임에 대한 의견을 주고받는 참가자들이 많았다.
3일 동안 개발한 게임을 시연해보이는 참가자들
완성된 게임을 직접 해보며 즐거워하는 참가자들
22개 팀의 게임 시연이 모두 끝나고, 우수팀 선발을 위한 투표가 진행됐다.
이번 게임잼의 수상팀은 100퍼센트 참가자 투표로 선발됐다. 투표 결과 1위(로켓상)는 보이지 않는 적을 찾아 없애는 게임을 만든 아싸(ASSA)에게 돌아갔다. 2위(시소상)은 부족원을 이용해 제물로 쓰일 아이템을 수집하는 소환해 부두팀이, 3위(번지점프상) 두 팀은 바카디151와 치즈냥이 차지했다. 3일 동안 가장 열정적으로 행사에 임한 팀에게 주어지는 업팀이즈업상은 픽미업팀에게 돌아갔다.


A환자(여)는 만 76세의 고령으로 수술 후 의식을 상실한 후 약 11개월이 경과하였으나 상태가 개선되는 징후는 보이지 않고 있을 뿐 아니라, 특히 자발호흡이 없어 인공호흡기에 의하여 생명이 유지되는 상태로서, 뇌 전반에 걸쳐 심한 구조적 손상이 발생하여 일부 반사적 운동을 담당하는 기능만이 남아 있을 뿐이다. A환자의 가족들은 A환자가 입원해 있는 S병원을 상대로 인공호흡기 제거를 구하는 민사소송을 제기하였다. 제1심은 청구를 인용하였고, 항소심 또한 이를 유지하였다. S병원은 불복 상고하였다. 대법원은 견해가 나뉘었으나 피고 S병원의 상고를 기각하였다(이후 인공호흡기가 제거되었고 A환자는 200여일 후 사망하였다.).


"회복불가능한 사망의 단계에 이른 후에 환자가 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복추구권에 기초하여 자기결정권을 행사하는 것으로 인정되는 경우에는 특별한 사정이 없는 한 연명치료의 중단이 허용될 수 있다."
본 판례는 연명치료장치의 제거를 구하는 민사소송에 관한 것이지만, 여기에서 제시된 기준은 생명과 관련된 형사재판의 판단기준으로도 중요한 의미를 갖는다. 연명치료장치의 제거는 자연적인 사망시점보다 앞선 시점에서 생명을 인위적으로 종결시키는 행위라고 볼 수 있어서 살인죄 또는 자살관여죄의 문제를 야기할 수 있기 때문이다.
본 판례에서 대법원은 다수의견, 두 가지의 반대의견, 별개의견 등으로 견해가 나뉘었다. 장문에 걸쳐서 치열하게 전개된 논전의 내용을 소개할 여유는 없으므로 여기에서는 다수의견의 논리구조만을 개관하기로 한다.
다수의견은 본 판례에서 '회복불가능한 사망의 단계'와 '연명치료'라는 두 가지 개념을 제시하고 있다. 먼저, '회복불가능한 사망의 단계'란 의학적으로 환자가 의식의 회복가능성이 없고 생명과 관련된 중요한 생체기능의 상실을 회복할 수 없으며, 환자의 신체상태에 비추어 짧은 시간 내에 사망에 이를 수 있음이 명백한 경우이다. 다음으로 '연명치료'란 '회복불가능한 사망의 단계'에서 이루어지는 진료행위로서, 원인이 되는 질병의 호전을 목적으로 하는 것이 아니라, 질병의 호전을 사실상 포기한 상태에서 오로지 현 상태를 유지하기 위하여 이루어지는 치료이다.
이 두 개념을 토대로 대법원 다수의견은 "회복불가능한 사망의 단계에 이른 후에는, 의학적으로 무의미한 신체 침해 행위에 해당하는 연명치료를 환자에게 강요하는 것이 오히려 인간의 존엄과 가치를 해하게 [된다]"는 점을 강조하면서, "이와 같은 예외적인 상황에서 죽음을 맞이하려는 환자의 의사결정을 존중하여 환자의 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복추구권을 보호하는 것이 사회상규에 부합되고 헌법정신에도 어긋나지 아니한다"는 논지를 전개하고 있다.
본 판례에서 대법원 다수의견이 제시한 소결론은 대략 다음과 같다. (가) 회복불가능한 사망의 단계에 이르면 환자는 자기결정권을 행사할 수 있다. (나) 환자의 자기결정권은 사전의료지시의 형태로 행사될 수 있다. (다) 환자의 자기결정권 행사 여부는 추정적 의사에 근거하여서도 판단될 수 있다. (라) 환자의 자기결정권 행사라고 인정되는 경우에는 연명치료의 중단이 허용될 수 있다.
본 판례에서 대법원 다수의견은 연명장치 제거행위를 사회상규에 부합되고 헌법정신에 어긋나지 않는다는 이유로 정당화하고 있다. 그런데 '사회상규'의 개념은 바로 형법 제20조가 정당행위의 판단기준으로 명시한 것이어서, 민사판결인 본 판례는 앞으로 생명과 관련된 각종 형사재판의 판단기준으로 원용될 가능성이 높다. 그런데 분석과정을 자세히 들여다보면, 대법원이 환자의 사전의료지시와 추정적 의사를 중시하고 있어서 본 판례는 형법 제24조가 규정한 피해자 승낙의 법리를 보다 구체화한 것이라고 평가할 수도 있다.


남성으로 태어난 A는 성장기부터 남성에 대한 불일치감과 여성으로서의 귀속감을 나타내었다. 이후 A는 성전환수술을 받았고, A의 사정을 이해하는 남성과 10여 년간 동거하며 지속적으로 성관계를 유지하였다. 성전환수술 후 A는 30여 년간 여성 무용수로 활동하여 왔으며, 주민들과는 여성으로서 오랜 세월 동안 친분을 유지하여 왔다. 갑은 A의 집에 침입하여 A를 여성으로 생각하고 강간하였다. 검사는 갑을 성폭력법위반죄(주거침입강간) 등으로 기소하였다. 제1심은 유죄를 인정하였고, 항소심은 이를 유지하였다. 갑은 불복 상고하였으나 대법원은 상고를 기각하였다.
"(전략) 사람의 성에 대한 평가 기준에 비추어 사회통념상 신체적으로 전환된 성을 갖추고 있다고 인정될 수 있는 경우가 있다 할 것이며, 이와 같은 성전환자는 출생시와는 달리 전환된 성이 법률적으로도 그 성전환자의 성이라고 평가받을 수 있을 것이다."
본 판례는 성전환자를 강간죄의 객체인 부녀에 해당한다고 판시한 것으로 주목된다. 종래 대법원은 '부녀'의 판단기준으로 발생학적 요소, 심리적 요소, 사회적 요소 등 모든 요소를 종합적으로 고려하여 사회통념에 따라 결정해야 한다는 점을 밝히면서도, 성전환자의 경우 발생학적 요소에 무게를 두어 강간죄의 부녀에 해당하지 않는 것으로 판단하였다(1996. 6.11. 선고 96도791). 이후 대법원 전원합의체결정(2006. 6.22. 2004스42)에 의하여 성전환자의 호적정정이 허용된 이래 강간죄의 부녀에 관한 해석에 있어서도 변화가 있을 것으로 전망되어 왔다. 본 판례는 그와 같은 예상을 구체적으로 확인해 주는 것이다. "성의 결정에 있어 생물학적 요소와 정신적·사회적 요소를 종합적으로 고려해야 한다"는 대법원의 판단기준은 일련의 판례에서 일관되고 있지만, 성전환자를 강간죄의 객체인 부녀로 인정했다는 결론의 점에서 본 판례는 사실상 종전 판례의 변경을 의미하는 것이라고 할 수 있다.


법률상 부부 사이인 갑남과 A녀는 서로 별거를 하다가 법원에 협의이혼신청서를 제출하였다. 신청서 제출 다음날 갑남은 A녀의 의사에 반하여 강제로 성관계를 가졌다. 검사는 갑남을 성폭력법위반죄(특수강간)로 기소하였다. 제1심 후, 항소심은 유죄를 인정하였다. 갑은 불복 상고하였으나 대법원은 상고를 기각하였다.
"혼인관계가 존속하는 상태에서 남편이 처의 의사에 반하여 폭행 또는 협박으로 성교행위를 한 경우 강간죄가 성립하는지 여부는 별론으로 하더라도, 적어도 당사자 사이에 혼인관계가 파탄되었을 뿐만 아니라 더 이상 혼인관계를 지속할 의사가 없고 이혼의사의 합치가 있어 실질적인 부부관계가 인정될 수 없는 상태에 이르렀다면, 법률상의 배우자인 처도 강간죄의 객체가 된다"(대법원 1970. 3.10. 선고 70도29 판결 참조).
본 판례는 소위 부부강간의 문제에 대하여 대법원이 태도를 밝힌 것으로 주목된다. 부부강간이란 법률상 배우자 관계에 있는 자들 사이에 강간죄가 성립할 수 있을 것인가 하는 문제이다. 본 판례에서 대법원은 "적어도 당사자 사이에 혼인관계가 파탄되었을 뿐만 아니라 더 이상 혼인관계를 지속할 의사가 없고 이혼의사의 합치가 있어 실질적인 부부관계가 인정될 수 없는 상태에 이르렀다면, 법률상의 배우자인 처도 강간죄의 객체가 된다"고 판단하여 일정 부분 부부강간에 대해 강간죄를 인정하고 있는데, 이것은 1970년에 나온 종전 판례(1970. 3.10. 70도29)의 기준을 재확인하고 구체화한 것이다.
그런데 원래 부부강간은 혼인관계가 유지되는 상황에서 강제로 성관계를 가지는 경우에 문제되는 것이다. 이에 대해 대법원은 "혼인관계가 존속하는 상태에서 남편이 처의 의사에 반하여 폭행 또는 협박으로 성교행위를 한 경우 강간죄가 성립하는지 여부는 별론으로 [한다]"고 판시하여 아직도 명확한 입장표명을 유보하고 있다. 앞으로 대법원의 판단이 기다려지는 부분이다.


갑 등은 충남지방경찰청 1층 민원실에서 자신들이 진정한 사건의 처리와 관련하여 지방경찰청장의 면담 등을 요구하면서 이를 제지하는 경찰관들에게 큰소리로 욕설을 하고 행패를 부렸다.
검사는 갑을 업무방해죄로 기소하였다(이하 갑으로 단일화 함). 제1심 후, 항소심은 종전의 대법원 판례에 따라 갑에게 유죄를 인정하였다. 갑은 불복 상고하였다. 대법원은 종전 판례를 유지할 것인가를 둘러싸고 견해가 나뉘었다. 대법원은 다수의견에 따라 상고를 받아들여 원심판결을 파기환송하였다.
"형법이 업무방해죄와는 별도로 공무집행방해죄를 규정하고 있는 것은 사적 업무와 공무를 구별하여 공무에 관해서는 공무원에 대한 폭행, 협박 또는 위계의 방법으로 그 집행을 방해하는 경우에 한하여 처벌하겠다는 취지라고 보아야 할 것이고, 따라서 공무원이 직무상 수행하는 공무를 방해하는 행위에 대해서는 업무방해죄로 의율할 수는 없다고 해석함이 상당하다."
본 판례는 업무방해죄와 공무방해죄의 관계를 분명하게 정리한 것으로 주목된다. 형법 제314조는 개인적 법익을 침해하는 범죄유형의 하나로 업무방해죄를 규정하고 있다. 그런데 종래 판례는 공무도 업무방해죄의 적용대상에 포함시키고 있었는데 '위력'에 의한 공무집행방해의 경우가 그것이다(1996. 1.26. 선고 95도1959). 판례가 이처럼 공무를 업무방해죄의 보호대상에 포함시킨 이면에는 공무방해죄가 폭행·협박에 의한 경우(형법 제136조)와 위계에 의한 경우(형법 제137조)만을 처벌대상으로 규정하고 있어서 위력에 의한 공무집행방해를 포착할 수 없다는 사정이 작용하고 있었다.
본 판례는 이와 같은 종래의 판례를 폐기하고 업무방해죄의 적용영역에서 공무를 배제하였다는 점에서 특히 주목된다. 견해가 대립된 전원합의체의 본 판례에서 다수의견은 업무방해죄와 공무집행방해죄의 보호법익이 서로 다르다는 점과 공무집행과 관련한 각종 처벌조항이 '위력'에 의한 공무집행방해의 상당부분을 포착할 수 있다는 점을 논거로 제시하였다. 이에 대해 소수의견은 '위력'에 의한 공무방해의 처벌 필요성이 여전히 인정된다는 점과 함께 컴퓨터 등 정보처리장치업무방해죄(형법 제314조 제2항)의 적용대상에 공무를 포함시킬 필요가 있다는 점을 논거로 주장하였다.
원래 업무방해죄의 적용범위에 공무를 포함시키는 해석론은 의용형법의 영향을 받은 것이라고 할 수 있다. 의용형법은 공무집행방해죄를 폭행·협박에 의한 경우로 한정하고 위력이나 위계에 의한 경우에 대해서는 별도의 규정을 두지 않았다. 이러한 상황에서 보완책으로 주목된 것이 위계와 위력을 행위수단으로 규정한 업무방해죄이다(이러한 상황은 현행 일본형법의 경우에도 같다). 의용형법 하의 문제상황을 입법적으로 해결하기 위하여 제안된 것이 일본의 개정형법가안이다. 1940년에 발표된 가안은 "위계 또는 위력을 사용하여 공무원이 직무를 수행하는 것을 방해한 자"를 처벌하는 규정을 별도로 마련하였다(동안 제240조). 그런데 당시의 심의과정에서 '위력'에 의한 공무집행방해를 처벌하는 것에 대해, 공무원이 공권력으로 엄정하게 대처하면 되지 굳이 이를 형사처벌할 것까지 있겠는가 하는 의문이 제기된 바 있었다(법무자료 별책 제23호, 형법 및 감옥법 개정조사위원회의사속기록 278면 참조, 日書임).


[경매브로커] 갑과 법무사 을 등은 원인 무효로 인한 소유권보존등기말소청구 소송을 제기하여 법원 촉탁으로 예고등기가 이루어지는 경우 예고등기의 부수적인 효과로 인하여 거래가 제한되고 금융기관에 대한 담보제공을 통한 자금 대출이 어려워지며 경매절차가 진행 중인 부동산의 경우에는 경매 유찰로 인하여 경매가격이 하락하게 된다는 사실에 착안하였다. 갑 등은 이 점을 이용하여 경매부동산을 싼 값에 직접 낙찰받거나, 싼 값에 낙찰받기를 원하는 사람에게 사례금을 받거나, 경매부동산 관련자로부터 소취하 대가로 합의금을 받아낼 생각을 하였다(이하 갑으로 단일화하여 정리함).
갑은 싼 값에 부동산을 경락받고자 하는 A의 명의로 P부동산에 대해 허위 내용이 기재된 소장 및 조작된 관련 증거서류를 제출하여 소유권보존등기말소청구 소송을 제기하였다. 갑은 법원의 촉탁으로 예고등기가 경료되면 이후 소를 취하하였고(또는 변론기일에 출석하지 아니한 결과 소취하 간주로) 소송은 종결되었다(유사한 소송제기는 수십 건에 이름).
검사는 갑을 사기미수 및 경매방해 등의 공소사실로 기소하였다(이하 경매방해는 논외임). 제1심은 사기미수의 유죄를 인정하였고, 항소심은 이를 유지하였다. 갑은 불복 상고하였다. 대법원은 갑의 상고이유와 무관하게 직권으로 판단하여 원심판결을 파기환송하였다.
"피고인 등이 허위의 주장을 하여 소유권보존등기말소청구 소송 등을 제기한 것은 그로 인하여 경매절차가 진행 중인 부동산에 예고등기가 경료되도록 함으로써 경매가격 하락 등을 의도한 것으로 보일 뿐이고, 위 말소청구소송을 통하여 승소판결을 받아 재산상의 이익을 취하려고 한 것으로 보기 어렵다. (중략) 따라서 피고인에게는 허위 주장에 기한 소송을 통하여 승소판결을 받아 재물 또는 재산상의 이익을 취득하려는 고의 내지 불법영득의 의사가 있었다고 볼 수 없다."
본 판례는 법원의 부동산 경매현장에서 일어나는 문제상황을 잘 보여주고 있다. 본 판례의 진행과정을 보면, 검사는 갑을 소송사기 형태에 의한 사기미수로 기소하였고, 제1심과 항소심은 범죄성립을 성립을 인정하고 있다. 이에 대해 대법원은 (가) 법원의 예고등기를 통해 경매가격의 하락을 도모하는 것에는 불법영득의사가 있었다고 볼 수 없고(위 판결요지), (나) 부동산등기말소 자체는 처분행위가 아니어서 등기말소를 구하는 소 제기 행위는 사기의 실행에 착수한 것이라고 볼 수 없다는 두 가지 논지를 제시하여 원심판결을 파기환송하고 있다.
본 판례에서 대법원이 제시한 결론은 경매대상 부동산에 대해 등기말소소송을 제기당한 사람의 입장에서 볼 때 매우 납득하기 어렵다고 생각된다. 법률지식을 악용하는 자가 예고등기의 부수적 효과를 노려서 허위주장으로 등기말소청구 소송을 제기한 후 예고등기가 경료되면 곧 소를 취하하는(또는 불출석으로 소취하 간주되는) 행태에 대해 법의 보호를 받지 못하고 속수무책으로 피해를 당해야 한다고 생각할 수 있기 때문이다. 본 판례의 사실관계가 보여주는 바와 같이, 이러한 형태의 소송제기는 상당한 수에 달하는 것으로 보이는데 국민 누구나 이러한 위험에 노출되어 있는 상황에서 본 판례의 결론이 과연 타당한가 하는 점에 대해서는 의문이 적지 않다.


2006년의 판례에서 대법원은 "(전략) 보존등기 말소를 명하는 내용의 승소확정판결을 받는다면, 이에 터 잡아 언제든지 단독으로 상대방의 소유권보존등기를 말소시킨 후 위 판결을 부동산등기법 제130조 제2호 소정의 소유권을 증명하는 판결로 하여 자기 앞으로의 소유권보존등기를 신청하여 그 등기를 마칠 수 있게 되므로, 이는 법원을 기망하여 유리한 판결을 얻음으로써 '대상 토지의 소유권에 대한 방해를 제거하고 그 소유명의를 얻을 수 있는 지위'라는 재산상 이익을 취득한 것"이라고 판단하였다.
이를 토대로 대법원은 "이와는 달리, 소유권보존등기 명의자를 상대로 그 보존등기의 말소를 구하는 소송을 제기한 경우, 설령 승소한다고 하더라도 상대방의 소유권보존등기가 말소될 뿐이고 이로써 원고가 당해 부동산에 대하여 어떠한 권리를 회복 또는 취득하거나 의무를 면하는 것은 아니므로 법원을 기망하여 재물이나 재산상 이익을 편취한 것이라고 볼 수 없다는 취지로 판시한 대법원 1983. 10.25. 선고 83도1566 판결과 같은 취지의 판결들은 위 법리에 저촉되는 범위 내에서 이를 변경하기로 한다"고 판단하였다. 본 판례에서 대법원이 원용한 1981년의 판례가 폐기대상인 83도1566 판결과 같은 취지의 판결임은 분명하다. 이 점에서 본 판례는 판례변경의 절차를 밟지 않고 2006년 전원합의체판결을 번복하는 문제점을 안고 있다.
한편, (가)의 불법영득의사의 문제와 관련하여, 본 판례에서 대법원은 "위 공소사실의 말미에는, 위 소송을 통해 법원을 기망하고 승소판결을 받아 대상 토지의 소유권에 대한 방해를 제거하고 그 소유 명의를 얻을 수 있는 지위라는 재산상 이익을 취득하려고 하였다고 기재되어 있기는 하나, 이는 그 자체로서 위 공소사실의 모두 부분에서 지적된 위 소송의 의도와 모순되는 것이다"고 판시하고 있다. 논지는 예고등기를 통한 경매가격의 하락을 의도하는 것은 '승소판결을 받아 대상 토지의 소유권에 대한 방해를 제거하고 그 소유 명의를 얻을 수 있는 지위라는 재산상 이익'을 꾀하는 것이 아니므로 불법영득의사를 인정할 수 없다는 취지로 이해된다.
그러나 최종목적이 경매가격의 하락을 의도하는 것이라 할지라도, 그 수단이 등기말소이고 등기말소를 명하는 승소판결이 재산상 이익으로 평가된다면, 이 경우에 불법영득의사를 인정하지 않을 이유가 없다. 이것은 예컨대 채무면탈을 목적으로 채권자를 살해하는 경우에 최종목적이 채무면탈일지라도 살인의 고의가 인정되는 것과 마찬가지 이치이다.
본 판례는 그 밖에도 소송사기에 있어서 허위주장의 소 제기가 있을 때 실행의 착수가 인정된다는 일관된 판례(예컨대 2004. 6.24. 2002도4151)와 소 제기 이후 소를 취하할 것인가 말 것인가라는 행위자의 결단이 지극히 가변적이라는 점에 비추어 보더라도 소송사기를 부인하는 결론에 의문이 제기하지 않을 수 않다. 경매 현장을 둘러싸고 일어나는 소송사기의 문제점을 도외시한 본 판례의 결론은 시급히 시정될 필요가 있다고 생각된다.


우리 형법은 방화죄의 객체를 건조물 등을 하나의 군(群)으로, 그 밖의 물건을 다른 하나의 군으로 대별하여 일련의 방화죄 구성요건을 규정하고 있다. 일반물건에 대한 방화죄는 형법 제167조가 규정하고 있는데, 제1항은 일반물건 방화죄 전반에 대하여 제2항은 자기소유 일반물건에 대한 방화죄에 대하여 각각 규정하고 있다. 양자는 모두 공공의 위험발생을 요하는 구체적 위험범이라는 점에서 공통되지만, 후자는 전자에 비해 징역형이 훨씬 가벼워지면서 전자에 없는 벌금형까지 허용되고 있다.
형법 제167조 제2항이 이처럼 자기소유 일반물건에 대해 법정형을 가볍게 규정하고 있는 상황에서 이 조문의 적용범위를 무주물의 경우에까지 확장할 수 있을 것인지 문제된다. 이에 대해서는 행위자에게 자기소유 물건이라는 의식이 없는 상황에서 피해자의 승낙도 없다면 원칙규정인 형법 제167조 제1항을 적용해야 한다는 이론구성이 가능하다.
그러나 대법원은 본 판례를 통해 "불을 놓아 무주물을 소훼하여 공공의 위험을 발생하게 한 경우에는 '무주물'을 '자기 소유의 물건'에 준하는 것으로 보아 형법 제167조 제2항을 적용하여 처벌해야 한다."는 기준을 제시함으로써 반대입장에서 논점을 정리하였다. 대법원은 이 결론에 이르는 논거로 (가) 방화죄는 공공의 안전을 제1차적인 보호법익으로 하지만 제2차적으로는 개인의 재산권을 보호하는 것이라는 점과 (나) 무주의 동산을 소유의 의사로 점유할 경우에 소유권을 취득하는 것에 비추어(민법 제252조) 무주물에 방화하는 행위는 그 무주물을 소유의 의사로 점유하는 것이라고 볼 여지가 있는 점을 들고 있다.
본 판례는 무주물과 자기소유 일반물건 방화죄의 관계를 처음으로 밝힌 점에서 주목되며, 논리구성의 점에서도 그 타당성이 충분히 인정된다고 할 것이다.


이런 연구 결과는 가난이 보통 개인의 문제에서 기인하며 그렇기 때문에 개인의 능력으로 극복해낼 수 있는 것이라는 “일반적인”(글에서는 노골적으로 일반적이라고 표현하진 않았고 마가렛 대처가 가난을 "인격 결여(personality defect)"라고 했다는 것을 인용하며 세계 각국의 적잖은 정치인들이 예외없이 언급한 내용이라고 하고 있다.) 견해가 실제와는 다르다는 것을 말해준다. 궁핍(scarcity)에 관한 새로운 이론을 제시한 프린스턴의 엘다 샤피어와 하버드의 센드힐 멀레네선 교수는 궁핍이 사람을 갉아먹고 다른 중요한 일에 집중하기 어렵게 만든다고 주장한다. “당장 오늘 저녁으로 뭘 먹지?”, “이번 주까지 그 돈을 어떻게 마련하지?” 같은 생각이 우리 정신이 수용할 수 있는 일정한 생각의 양을 차지하고 그것이 일상이 되면서 가난으로부터 숨 돌릴 여지도 주지 않는다는 말이다. 그렇게 정신적으로 쪼들리다보면 일반적으로 더 바람직하다고 보이는 결정에서 자연히 멀어지게 된다.


여행은 사람을 설레게 한다. 나라밖 여행이라면 더더욱 그렇다. 하지만 누군가에게는 여행이 목숨을 건 통과의례일 수 있다. 비행기로 10시간도 채 걸리지 않는 거리인 파키스탄에서 영국 런던까지 6400㎞에 이르는 육로로 여행을 하는 이들이 있다. 아프가니스탄 난민들이다. 이들에게 여행은 고통과 두려움으로 가득찬 고행길이자 동시에 구원을 향한 유일한 통로다. 는 결코 남들과 같을 수 없는 이들의 여행기를 담은, 좀 특별한 로드무비다.
파키스탄 국경지대에 자리잡은 아프간 난민촌. 미국이 일으킨 전쟁을 피해 국경을 넘은 이들이 모여사는 곳이다. 부모를 잃고 벽돌공장에서 일하며 번 1달러도 채 안되는 일당으로 동생들까지 책임지고 있는 12살 소년 자말에게 가난과 배고픔은 지워지지 않는 낙인과도 같다. 그런 자말에게 기회가 온다. 영어를 할 줄 안다는 이유로 사촌형 에나야트를 런던으로 보내는 길에 따라가게 된 것이다. 둘은 위험한 줄 알면서도 돈 때문에 어쩔 수 없이 사막과 바다를 가로지르는 길을 택한다.
그러나 낯선 땅은 역시 녹록치 않았다. 여행 브로커들은 이들을 속여 돈을 뜯어낼 궁리만 하고, 국경지대 검문소의 군인들도 뇌물을 요구한다. 버스고 트럭 짐칸이고 가릴 것 없이 닥치는 대로 타고 이란을 통과해 터키에 다다른 이들을 안내하기로 한 브로커는 둘을 인신매매단에 넘겨버린다. 이탈리아로 향하는 배 안 밀폐된 컨테이너 박스에 아무렇게나 갇혀 있던 일행들은 하나 둘씩 질식해 쓰러지기 시작하고 아나야트도 돌아올 수 없는 길을 떠난다. 간신히 목숨을 건진 자말은 프랑스를 거쳐 영국으로의 밀입국에 성공하지만, 그토록 쾌활하던 그의 얼굴에선 더이상 웃음을 찾아보기 힘들다. 이슬람 사원에서 열심히 기도하는 그의 미래는 이제 밝아진 걸까?
등을 만든 영국 감독 마이클 윈터바텀은 이 영화로 베를린영화제 황금곰상을 받았다. 실제 아프간 난민인 자말과 아나야트를 캐스팅해 둘의 여행길을 카메라로 쫓은 이 영화는 다큐멘터리와 픽션의 경계를 모호하게 하지만, 형식은 중요하지 않아 보인다. 어깨힘을 빼고 담백하게 중계하는 화면 안에 담긴 무게감이 가슴을 짓누른다. ‘자말은 이 영화를 찍은 뒤 똑같은 여행을 반복해 실제로 영국에 밀입국하지만, 난민 신청이 받아들여지지 않아 18살이 되면 런던을 떠나야 한다’는 뒷얘기는 이 세상에(인 디스 월드) 여전히 수많은 자말과 아나야트가 있음을 상기시켜 준다. 8일 개봉.


마피아와 이러쿵저러쿵 협상을 하는 동안 정부가 감수하게 된 수치스러운 굴욕, 겸손하고 정직한 공무원이 범죄조직을 위해 상근으로 일을 하도록 허용하기까지한 굴욕을 보면서 도덕적으로 말해서 정부가 밑바닥까지 다 내려갔다고 생각할지도 모르겠으나, 안타까운 일이지만, 그렇게 눈을 감은 채 현실정치라는 늪지대를 건너가다 보면, 실용주의가 지휘봉을 잡고 악보에 적힌 것을 무시한 채 오케스트라를 지휘하다 보면, 불명예의 논리가 늘 어김없이 보여주듯이, 결국 밑바닥이라고 생각했던 곳에서도 몇 걸음 더 내려가게 된다고 장담할 수 있다.


돌아오는 길에 시부야 거리를 걸어 본다. 멍한 눈길로 오가는 사람들을 관찰한다. 패션의 거리답게 다들 화사한 차림새지만, 정말 근사한 사람은 몇몇뿐이다. 거의가 평범하고, 그중 20퍼센트 정도는 경치를 망치는 불순물이다. 단순히 아름답고 추하고의 문제가 아니다. 그 존재 자체에서 풍겨나는 맛이라곤 도무지 없다. 물론 나 역시 그들 눈에는 그렇게 비치겠지.
그런데 정작 이 사람들은 뭘 하며 어떻게 살아가고 있을까. 문득 그런 생각을 해 본다. 세상에는 성공한 경험이 없는 사람이 대부분이다. 뭔가를 달성하지도 못했고 남한테 부러움의 대상이 되어 보지도 못한 사람들. 타고난 재능도 없고 그렇다고 용모도 받쳐주지 않고, 특별히 뭐 하나 자랑할 거라곤 없는 사람들. 그런데도 인생은 계속되지 않은가.
이런 사람들은 도대체 어떻게 하루하루를 견뎌내며 살고 있을까.
여기저기서 시끄러운 음악이 흘러나오고 있다. 마치 거리 전체가 억지로 즐거움을 가장한 채 춤을 추고 있는 것 같았다.


언어의이해1D)소쉬르 언어연구에 대해 간략히 요약하시오0k	언어의 이해)소쉬르 언어연구에 대해 간략히 요약하시오	언어의 이해 D형 소쉬르 언어연구에 대해 간략히 요약하시오 [방송대]	언어의이해1C)인간언어특징을 동물곤충언어비교와 소쉬르의 언어학내용설명00	(언어의이해 공통C)인간언어의 특징을 동물(곤충)의 언어와 비교 제시하고 소쉬르의 언어학의 주요 내용 정리	현대 언어학의 아버지일 뿐 아니라, 기호학의 원류, 구조주의의 창시자이기도 한 소쉬르 언어연구에 대해 요약 정리하였다.	Ⅰ. 서론


3. <일반언어학강의>을 통해 본 소쉬르의 언어학
소쉬르는 스위스의 언어학자로 구조주의 언어학과 현대 기호학의 창시자이다. 소쉬르는 언어학뿐만 아니라 인문사회과학, 나아가서 20세기 유럽사상사의 한 축을 형성한 인물이다. 즉, 기호학자로서 뿐만 아니라 구조주의와 포스트모더니즘 등의 단초를 마련한 것으로 중요한 의미를 갖는다. 소쉬르의 언어연구에 많이 인용되는 <일반언어학강의>는 소쉬르가 지은 책이 아니고 그가 죽은 후 샤를 바이, 알베르 세슈에 등 그의 제자들이 남아있던 강의 노트를 모아서 1915년 <일반언어학강의>란 제목으로 출간했었으며, 소쉬르의 강의내용을 모아 만든 것이라서 언어연구에 대한 소쉬르의 학문적 업적을 가장 잘 보여주고 있다. 언어학을 공부하는 사람들이 반드시 읽게 되는 책이다. 이에 본론에서는 소쉬르 언어연구에 대해 정리하고자 한다.


이는 건선과 염증성 장질환 발생 사이에 유의한 연관성을 보여주는 것이라고 연구팀은 설명했다. 특히 나이가 어릴수록, 건선의 중등도가 심할수록 염증성 장질환의 위험은 커졌다. 2015년 건선 환자의 염증성 장질환 위험도는 19세 이하 미성년자 그룹에서 5.33배로 가장 높았다.
건선은 팔꿈치·무릎 등 주로 자극이 많은 부위의 피부가 붉어지거나 하얀 각질이 반복적으로 일어나는 염증성 질환이다. 한 번 발생하면 쉽게 치료되지 않고 악화와 호전이 반복되며 방치할 경우 각종 합병증을 유발할 수 있어 꾸준한 관리가 필요하다.
염증성 장질환도 호전과 재발을 반복하면서 대장·소장 등에 만성적인 염증과 궤양을 일으킨다. 심한 경우 궤양성 대장염 환자는 설사 때문에 30분~1시간마다 화장실에 가기도 한다. 크론병도 심하면 하루 5~10회 화장실에 가는데 쥐어짜듯 아픈 복통이 더 큰 문제다. 환자의 3분의1은 관절·눈·피부 등에도 염증·궤양이 생겨 일상생활에 어려움이 많다. 다른 질환과의 감별이 까다로워 5%가량은 진단에 1년 이상이 걸린다. 평생 관리가 필요하고 제때 약을 먹는 것이 중요하다. 장에서 영양분의 소화흡수가 원활하지 않고 잦은 설사·복통으로 식욕도 줄어 영양 상태가 좋지 않은 환자가 많다.


이번 VNL은 라바리니 감독이 대표팀을 맡은 뒤 치르는 첫 번째 실전 무대다. 또 8월에 열리는 2020 도쿄올림픽 대륙 간 예선을 앞두고 선수들의 컨디션과 팀워크를 점검하는 결정적인 무대이기도 하다. 가능한 많은 선수를 투입, 실전 경험을 통해 옥석 가리기에 나서겠다는 계획이다. 라바리니 감독은 “훈련 기간 선수들간의 플레이가 국제무대에서도 통한다는 것을 확인하는 자리”라며 “대회 결과나 상대가 누구인지에 연연하기보단, 우리 플레이가 제대로 이뤄지는지 집중할 것”이라고 말했다.


초기 및 중간 병변은 국소적이고 작으며 혈관의 폐쇄를 가져오지 않는다. 초기 병변은 화학적으로 혹은 현미경으로만 발견될 수 있으며, 혈관내막의 대식세포 내에 지방이 축적되는 것(대식구 포말 세포)을 볼 수 있으며. 이것이 임상적 질병과 관련되는 병변으로 진행될 수 있는 첫 변화인 것이다
어린이에서도 자주 발견되며 동맥계의 죽상 경화증이 일어나기 쉬운 위치에 발생한다 .지방 줄무늬는 대동맥과 관상동맥의 내피 표면에서 육안으로도 볼수 있다 이들은 아직 작고 혈류를 방해하지 않으며, 혈관내막 군데군데에 지방으로 채워진 평활 근 세포와 대식세포(포말 세포) 및 섬유조직으로 이루어 진 축적물이라고 할 수 있다. 이들은 지용성 염료로서 분명하게 염색되지만. 염색하지 않더라도 혈관내막 표면의 활색혹은 백색의 반점, 줄무의, 혹은 점으로 보인다. 지질은 주로 chose steroleate이며 주로 세포내에 자리 잡고 있다.
지방 줄무늬는 아주 어린 아이의 대동맥과 관상동맥에서도 볼 수있으며, 사춘기가 되면 대동맥의 줄무의가 증대한다. 이들 병변이 어느 특정 위치에서 진행성 병변으로 발전하느냐의 문제는 대체로 혈역학적 요소와 죽종-유발성 지단백 농도 여하에 달려 있다.


이들 병소는 중간 단계 혹은 죽종전단계로 생각되며, 진행된 병소(죽종 혹은 섬유 반)의특징인 지질 핵으로 발전해 가는 중간과정으로 생각된다섬유 반이란 혈관내막이 비후하여 촉지될 정도로 응기된 부위이며,진행성 죽상경화증의 가장 특징적 병소를 말한다.
이들 죽종성 병변은 20대에 복부 대동맥, 관상동맥 그리고 경동맥에 우선적으로 나타나며, 나이를 먹을수록 커진다. 섬유 반은 여자보다 남자에. 관상동맥보다 대동맥에 더 조기에 나타나며, 척추동맥과 두개내 뇌동맥에는 훨씬 나중에 나타난다
동맥계의 각 부위마다 이환 가능성이 각각 다르고, 병변이 불균일하게 분포되는 이유에 대해서는 아직 알려진 바가 없다.


병소는 여러 가지 정도의 괴사, 혈전증, 그리고 궤양형성을 가지고 있는 석회화된 섬유 반을 말한다.
이 병소는 자주 여러 가지 증상을 일으킨다. 괴사가 진행되고 "죽"이 축적될수록 동맥벽은 점차로 약하여지며, 혈관내막이 파열될 수도 있고, 동맥류와 출혈을 일으킬 수 있다.
섬유 반의 조각이 떨어져 나가면 동맥 색전증이 일어날수 있다
섬유 반이 두꺼워지고 혈전이 형성됨에 따라 동맥강이 서서히 폐색되어 동맥 협착증과 기관의 기능장해가 초래된다.침범 부위 보통 임상적으로 전반적 죽상 경화증이란 말이 쓰이고있지만, 실제로는 병소들이 불규칙하게 분포되어 있다.
혈관에 따라각각 다른 연령에 다른 정도로 침범되는 것이다.
복부 대동맥은 죽상경화성 병변이 가장 일찍이 가장 심하게 발생하며. 다른 부위 병변의선도자적 역할을 한다. 대동맥에서 가장 심하게 침범되는 부위는 대동맥궁에서 나가는 가지의 입구 또는 그 근처(특히 관상동맥과 늑간동맥이 나가는 부위)와 두개의 회장동맥이 분기되는 지점이다.
상지보다는 하지에 죽상 경화증이 더 자주 일어난다. 하지에 있어서는. 근육탄성혈관에 이어 큰 근육성 동맥으로 연결되며 근육성 동맥은 족저동맥 혹은 족지동맥과 같은 더 작은 동맥으로 이어지게 되는데. 말초로 갈수록 죽상경화의 빈도가 낮아진다. 섬유 반과 혈전증은 대퇴동맥이 Hunter관(Hunter's canal)을 통과하는 부분과 슬관절 이상의 슬와동맥에 특별히 자주 발생한다.
전후 겅골동꼭은 자주 동시에 막히는데, 막히는 위치는 다르다. 후 경골동맥은 내측 복사뼈를 돌아가는 부위에, 전 경골동맥은 표면에서 족배(dorsalis pedis)동맥과 연결되는 부위에서 막힌다. 근육에 깊숙히 묻혀 있는 비골동맥은 다른 동맥들이 막혀 있는데고 불구하고 무사한 경우가 많아서, 이것이 하지 혈류의 주 공급원이 될 수 있다(peroneal leg). 신 동맥과 장간막동땍을 제외하고는. 복부 대동맥 분지의 죽상경화증은 그빈도가 관상동맥이나 뇌동맥에 비하여 낮다


심외막(벽 외)의 관상동맥에서는 죽상 경화증이 거의 항상 발견되는데도,벽 내의 관상동맥에는 병소가 없다. 관상동맥 죽상경화증은 미만성일때가 많다. 내강이 좁아지는 정도는 여러 가지이지만 일단 발병 과정을 봔게 되면, 그 동맥의 벽 외부분의 혈관내막은 보통의 경우 모두 병변을 일으킨다.
정상적 관상동맥에서 단 하나의 작은 섬유반이 생겨나서 폐색을 일으키는 일은 거의 없다. 다른 주요 동맥과는 달리,유독 관상동맥이 선택적으로 이 병에 잘 걸리는 이유는, 수축기에서보다는 확장기에 더 많은 혈류가 흐르는데서 기인하는 특유한 혈역학적 요인에 관계된다.
이런 유형의 혈류가 죽상 경화 발생에 어떻게 관련되는지는 아직 알려진 바가 없다. 대동맥-관상동맥 우회로 이식술에 사용된 복재정맥에도 역시 전형적인 죽종성 섬유 반이 발생된다.
경부 및 뇌동맥에 있어서도 다른 동맥에서나 마찬가지로 죽상경화병변은 반점 모양으로 분포되어 있다. 경동맥, 기저동맥 그리고 척추동맥에서 죽종은 뇌저 부위에 먼저 나타난다. 목 부위에 해당하는 내경동맥의 근위부는 특별한 호발부위이다. 동맥이 갈라지는 부위에는병소가 집중되어 있다.
폐동맥의 죽상경화증은 대동맥이나 다른 동맥들의 침범 정도와는 하등의 관계가 없다 폐동맥 고혈압을 가질 아무런 이유가 없는 50세 이상 성인의 약 반수에서 다소간의 죽종이 발견된다. 그러나 폐동맥 고혈압증은 나름대로 중막 및 혈관내막의 비후를 일으키고, 죽종 형성을 크게 촉진시킨다.


이 세 번의 보스 싸움은 그들의 건강과 방패에 대한 우려로 인해 전투 루프가 의도했던 것보다 더 어려워졌습니다. Gigamind의 체력이 너무 많아서 약간 줄었습니다. 카타가와 공은 더 이상 방패를 재생하지 않습니다. 우리는 전투 중에 플레이어가 추가 기능과 경쟁하는 동안 부당하게 방패를 재생하여 플레이어의 진행 상황을 무시한다는 것을 알았습니다. 마침내 빌리는 건강의 25 %를 제거했습니다. 우리는이 싸움이 종종 불필요하게 끌렸다는 데 동의합니다. 우리는 이러한 각 보스를 모니터링 할 것이며 앞으로 추가 조정을 할 수 있습니다.


1) 수류탄은 총을 발사하는 중에도 영향을 주지 않고 쏠 수 있습니다. 총 쓰세요. 2) 데스리스에 피의글씨가 생존에는 좋지만 딜적인 면은 기여가 작죠. 재장전 안할 시 범위데미지 +100% 클래스 모드랑 수류탄 뻥딜 아티펙트도 있습니다. 3) 헥스기준 적을 바라보지 않고 써도 유도가 되서 무시되는 경향이 있는데 적에게 수류탄을 직접 맞출 시 데미지가 눈에띄게 달라집니다. 특히 냉기 수류탄 같은 경우 꼭 아머 적이 아니더라도 전기총으로 쉴드 살짝 긁어서 벗겨내고 다이렉트로 헥스를 맞출 시 녹아버립니다. 4) 2초에 한번은 현상유지를 위한 것일 뿐 보통 류탄 모즈는 15개정도는 수류탄 용량을 들고있기 때문에 필요할 경우 얼마든지 이전 처럼 스팸 가능합니다. 다 소진하기전에 한무리 다 킬할 수 있으며 그다음의 약한 애들 상대로 충분히 빠르게 수급가능합니다. 5) 그냥 설렁설렁 게임해도 제가 느낀게 이정도인데...그냥 G키만 누르지마시고 좀 게임을 보세요;


빅토리아 여왕이 이끄는 대영제국 시대에 가장 왕성한 활동을 펼친 제당업계의 거물 헨리 테이트는 당대 최고의 예술 애호가이자 후원자였습니다. 문화예술 후원자 펜 헨리 테이트 에디션은 런던 테이트 갤러리를 연상시키는 기요셰 래커 인레이가 장식된 바디 라인과 캡 링 장식, 그리고 당대 최고의 산업가 겸 문화 후원자였던 헨리 테이트에게 성공을 안겨준 사탕수수가 새겨진 안으로 넣을 수 있는 Au 750 솔리드 골드 닙 버전으로 출시됩니다. 사탕수수 모티프는 스프링보드로 완성됩니다.


건설업에 종사했던 이 대표는 정비업에는 조금 늦은 시기인 20대 후반에 도전했다. 그는 정비업계에 뛰어든 지 3년 만에 지금의 자리에 윤성모터스를 오픈했다. 이 대표는 오픈 후에도 철저한 기술력 위주의 수리를 하기 위해 많은 시간과 비용을 교육에 투자했다. “정비는 자신감이 중요합니다. 차량 정비에 대해 자신감이 있어야 기술력도 빨리 끌어 올릴 수 있습니다”라는 그의 말에서 말 그대로 자신감이 묻어났다.
물론 처음부터 쉽지는 않았다. 차별화 포인트를 찾는 것은 정말 어려웠다. 많은 고민 끝에 이 대표는 주말마다 인지도 있는 정비 기관을 찾아다니며 디젤 차량과 수입차 정비에 대해 집중적으로 배웠다. 높은 기술력을 원했던 이 대표가 직원들과 함께 교육을 받은 기간은 무려 4년. 그 기간 동안 이 대표는 각각의 차량 브랜드에 맞는 장비와 수입차량의 진단 설비, 첨단 세척 장비 등 고가의 장비에도 과감히 투자했다. 주변의 우려도 있었지만, ‘고객들은 최고의 기술을 제공받을 권리가 있다’ 는 마음으로 과감하게 투자했다. 그 결과 윤성모터스는 차별화된 기술력과 전문적인 장비를 갖춘, 지역 명물 카센터로 거듭날 수 있었다.
이 대표는 차량만 수리하는 것이 아니라 커먼레일 관련 리빌드 부품도 직접 생산해 다른 카센터에 공급도 하고 있다. 그만큼 기술력이 뛰어난 것이다. 제품을 직접 생산하기 위해서는 첨단 장비를 이용해 부품의 정확한 데이터 값을 측정해야 한다. 뛰어드는 업체가 많지만, 품질이 일정하지 않아 금방 부품사업을 접는 경우가 많다. 이 대표가 만드는 리빌드 부품은 그 품질력을 널리 인정받고 있다. 이 대표는 고객에게 어떠한 과정을 거쳐 정비를 하게 되는지 항상 상세히 설명해 준다고 한다. “고객을 이윤 창출 수단이 아닌, 차라는 정교한 대상을 함께 아끼고 사랑하는 동반자의 관점으로 보고 있다. 내가 하는 정비는 차의 근본까지 보는 정비다” 고 이 대표는 말했다. 그 말에서 깊은 철학이 묻어나는 것 같았다.


문재인은 도대체 국적이 어디신지요?
김대중, 노무현 의문의 1패
- 다양한 개소리들은 차치하고 말이죠. 단도직입적으로 물어봅시다. 도대체 국적이 어디 신가요? 정말이지 역사의식이 혀를 내두를 말씀만 지껄이는데요. 도대체 문재인 씨의 국가는 언제 건국되었습니까? 설명을 해야 할 부분 아니겠습니까? 대선후보로 말이 오가는 대단한 분이시니 국가관은 확실히 해야겠죠? 어디 국민들 불안해서 님 같은 분이 대선후보로 나오는 꼴을 볼 수나 있겠습니까? 항상 느끼지만 정말 문재인 씨는 대통령이 안되신 게 한국의 축복이라고 할 수 있을 정도의 재앙이 바로 문재인 당신입니다. 언제 정신 차리실 겁니까?


통일에 대해서 어떻게 생각하시는지 궁금하네요.
대한민국이 평화통일을 지향한다는 것은 헌법에 쓰여져 있는데요. 그러나 저 역시 과연 대한민국의 다수가 통일을 원하는지는 의구심이 많이 있습니다.
하여간 현재 대한민국의 헌법정신을 생각해보면 북한까지 대한민국이라고 생각한다는 것을 염두하지 않을 수 없습니다. 우파적으로 말하자면 정통성있는 대한민국과 북괴가 있는거지요. 그러나 UN 에 동시가입하면서 이제는 북괴라는 표현도 잘 하지는 않죠. 하여간 대한민국 건국 시점에 대해서 진보 혹은 좌파의 시각은 그런 관점이 있다는 것을 유념하고 이야기해보면 좋을 것 같습니다.
전 개인적으로 통일은 해야한다고 보지만 온전한 영토회복의 기회는 이미 지나갔다고 봅니다. 또 평화통일이 가능할지는 모르겠습니다. 혹 모르죠. 중국이 대란이 일어나서 무너지면 가능할지도요.


그렇게 생각하신다면 임시정부의 법통을 물려받는다는 헌법정신에 의해서 건국 시점에 대한 진보 혹은 좌파의 시각 역시 이해해줄 수 있지 않나 싶네요.
남한만의 정부를 수립한 날에 대해서 건국이라고 보는 것이 꺼려지는 것은 그런 관점 아니겠습니까?
솔직히 저는 진보 - 좌파가 지나친 면을 보이는 것도 사실이라고는 생각합니다. 어떻게 보면 말장난이니까요. 그러나 보수 - 우파 역시 제대로 설명하지 않고, 솔직히 그들의 불순한 의도 역시 어쩔 수 없이 보이기에 좀 그렇습니다. 이승만 대통령에 대해서 여러가지 논란이 있습니다만 저는 건국절 논란 역시 북한에 대한 분명한 적대와 건국절을 기념하며 국가정체성을 분명하게 한다면서 이승만 대통령을 좀더 우호적으로 평가하고 싶은 이유를 저는 잘 모르겠습니다. 진보 - 좌파는 좀더 나아가 건국절 논란이 친일에 대한 우호적 태도가 숨어 있다는 이야기를 합니다만... 사실이든 아니든 거기까지 가는 것은 솔직히 파악할 수 없고, 지나치게 원천차단을 하는 논리인 것 같아서, 진보 - 좌파의 편향적 인식을 보여줄 수도 있다고 생각합니다.


이해가 안 가는군요. 상해 임정의 법통을 물려받는다는 것은 정신을 계승한다는 뜻 아닙니까. 그게 어떻게 건국일이 될 수 있습니까? 국가라는 것이 몇 사람 모여서 선언하면 만들어지는 것이던가요. 애초에 나라가 없다가 연합국에 의해서 만들어 질 수 있던 게 바로 대한민국이라는 국가인데요. 논리성이 있어야죠. 상해 임정의 영토와 국민은 어디 존재했나요? 그리고 1948년 건국이 왜 친일에 우호적인 발언입니까. 저는 이것도 이해 할 수 없습니다. 오히려 불순한 의도는 진보 쪽이 가지고 있죠. 저는 오히려 원천차단의 의도는 진보 쪽이 가지고 있는 거 아닌가 싶습니다. 건국 이후로 줄곧 1948년을 건국이라고 말해온 한국입니다. 도대체 뭐가 얼빠진 사람 취급을 하는 겁니까.


마지막의 친일우호적 태도로 보는 것은 지나치고, 원천차단 논리가 진보쪽에 보인다는 말씀을 저도 했던 거고요.
저는 국가의 성립이 꼭 국제적인 인정을 받아야 하는 것인지는 좀 의문이긴 합니다만 통상 그렇게 이야기되곤 하지요. 지금은 국제화 시대이고, 지금의 관점에서 역사를 바라보면 확실히 역사적인 날이긴 한데... 그러나 그런 날짜를 특별한 기념일로 정하는 것을 대부분의 국가가 하는 것은 아닙니다. 국가마다 뜻 깊다고 생각하는 날을 정하지요. 뭐, 지금도 정부수립기념일로 정해뒀는데 이정도면 충분한 거 아니냐는게 진보 쪽의 주장인데...
하여간 다시 돌아가면 말장난 가지고 상대를 지나치게 몰아붙일 필요도 없고, 지나치게 의미를 부여할 필요도 없다고 생각합니다. 건국절이라는 것을 특별히 부각하지 않았다고 기존에 1948년 8월 15일을 진보 측이 그렇게 폄하하지도 않는다고 생각합니다.
하여간 이런 이야기는 '해방 전후사의 인식' 과 건국절 논란의 시발점이 된 이영훈 교수의 '해방 전후사의 재인식' 을 한번쯤 읽어보면서 해보면 좋겠네요. 전자는 지금에 와서 볼 때 오래된 학설이 있어, 최근 발견된 사료들이 반영되지 않았다고 하고, 후자는 정치성이 문제라고들 하지요.


당신은 삶의 중심을 어디에 두고 살아가고 있나요?
나로서 행복하고 나로서 완전한 삶에 대해 답한 《혼자서 완전하게》를 통해 혼삶의 즐거움과 현실적인 이야기로 독자들의 깊은 공감을 얻었던 이숙명이 물건들에 대한 특별한 이야기를 들려주는 『사물의 중력』. 사소하지만 소중했고 소중하지만 결국 보내야 했던 물건들에 대한 이야기를 담은 책으로, 물건을 정리하며 그 안에 담겨 있던 자신의 삶으로 다양한 이야기를 풀어냈다.
2017년 겨울, 서울에서의 삶을 완전히 정리하고 인도네시아 발리로 떠난 저자는 다시 돌아와 정착할 때 필요한 물건들과 20여 년간의 삶의 기록들을 거르고 걸러 비키니장 두 개에 나눠 담았다. 꽉 쥐고 놓지 못했던 물건들을 보내며 삶의 무게가 가벼워진 만큼 물건들과 함께했던 추억과 기억은 더 묵직하게 마음을 채운다는 것을 깨달았다.
애착인형에서부터 낡은 브라운관 TV, 손톱깎이, 기타, 캐시미어 코트 등 한때 소유했거나 낡았지만 여전히 버릴 수 없는 것들, 속물적이라 해도 왠지 끌리는 물건 등 삶을 붙들어주었던 물건들을 정리하며 떠올린 순간과 나에게 가치 있는 것들로 완성해가는 삶에 대해 특유의 유쾌하고 흡인력 있는 문체로 담아냈다. 이를 통해 무엇을 남기고 무엇을 덜어낼지 우선순위를 정하다 보면 흩어져 있던 내가 조금 더 선명해지고, 지금 나에게 가장 소중하고 중요한 게 무엇인지를 발견할 수 있다는 깨달음을 전한다.


사람들은 누가 유럽 여행을 하다가 소도시 갤러리에서 우연히 발견한 추상화나 조각상에 홀딱 반해서 종종... 더보기
사람들은 누가 유럽 여행을 하다가 소도시 갤러리에서 우연히 발견한 추상화나 조각상에 홀딱 반해서 종종 생각난다고 말하면 고상하게 여기면서, 공산품의 아름다움을 칭찬하면 속물 취급하는 경향이 있다. 하지만 조형미라는 건 예술품이건 일상 소품이건 어디에건 깃들어 있다. 현대 설치미술 전시회에 가보면 온갖 생활 폐기물이 예술이란 이름으로 나뒹구는데, 그에 비하면 요즘 나오는 가전제품들이 훨씬 아름답다. 그러니 그걸 보고 설레는 건 죄가 아니다. 요구르트 할아범도 이쯤은 이해해줄 것이다.


내가 한때 사랑했고 여전히 가치 있지만 내게는 필요 없어진 물건이 다른 누군가에게 행운의 선물이 되어 다시 사랑받는 것. 그거야말로 내가 중고거래를 좋아하는 결정적 이유다. 단지 물건을 처분하고 싶다면 고물상을 불러 한 방에 보내는 게 간단하다. 하지만 나는 나의 물건들에게 다시 한번 기회를 주고 싶었다. 모든 물건에는 그것을 설계하고 만든 이들의 마음이 담겨 있다. 그것이 쉽게 버려지기를 원치 않는다. 그때 나는 오랜 친구들과 공들여서 긴 이별을 하고 있었다.


나나 이곳 이민자들의 라이프스타일은 엄밀히 말하면 히피 보다는 정장에서 캐주얼로 갈아입고 시골로 내려간 여피에 가깝다. 히피들이 색바랜 스카프를 주렁주렁 늘어놓고 ‘Don’t grow up’ 따위 카피를 써 붙인 방갈로에서 장기투숙하며 자아와 투쟁할 때, 조기 은퇴 자금과 크라우드펀딩으로 에코 리조트를 짓고 투숙객들의 돈을 긁어모아 유유자적 사는 사람들이랄까. 그래서 ‘히피’에 ‘모던’을 더한 거라고 주장한다면, 글쎄 애초에 ‘모던’과 ‘히피’가 어울리는 단어이기나 한지 의문이다. 대체 이게 무슨 60년 전통 김할머니 비건 곰탕 같은 소리냔 말이다. 미디어에서 그럴싸한 억지 네이밍을 만들어낼 때는 상업적인 의도를 먼저 의심해볼 필요가 있다.


손빨래가 익숙해지자 다음엔 ‘하는 김에’라며 간단한 슬리브리스 탑과 요가 바지를 넣어보았다. 그다음엔 역시 ‘하는 김에’라며 티셔츠를 몇 장 넣었다. 건조대가 모자라서 집 앞 나무에 빨랫줄을 걸었다. 다음엔 바지를 빨았다. 그런 식으로 하는 김에, 하는 김에 하다가 정신을 차려보니 어느새 나는 묵직한 전신 타월과 이불보까지 발로 밟아 빨고 있었다.
이건 내가 부자라서 할 수 있는 일이다. 시간 부자. 나는 돈 대신 남아도는 시간으로 맑은 공기와 태양을 샀고, 그래서 세탁기를 버릴 수 있었다. 나는 발맹 스타일 셔츠를 입고 빨래를 밟으면서 생각한다.


한국과 발리를 오가며 글을 쓰고 있는 저자는 2017년 겨울, 서울에서의 삶을 완전히 정리하고 인도네시아 발리로 떠났다. 떠나기 전 다시 돌아와 정착할 때 필요한 물건들과 20여 년간의 삶의 기록들을 거르고 걸러 비키니장 두 개에 나눠 담았다. 꽉 쥐고 놓지 못했던 물건들을 보내며 삶의 무게가 가벼워진 만큼 물건들과 함께했던 추억과 기억은 더 묵직하게 마음을 채운다는 것을 깨달았다.
《사물의 중력》은 사소하지만 소중했고 소중하지만 결국 보내야 했던 물건들에 대한 이야기를 담은 책이다. 애착인형에서부터 낡은 브라운관 TV, 손톱깎이, 기타, 캐시미어 코트 등 한때 소유했거나 낡았지만 여전히 버릴 수 없는 것들, 속물적이라 해도 왠지 끌리는 물건 등 삶을 붙들어주었던 물건들을 정리하며 떠올린 순간과 나에게 가치 있는 것들로 완성해가는 삶에 대해 저자 특유의 유쾌하고 흡인력 있는 문체로 담아냈다.
“끊임없이 물건들에 대해 생각했다. 그것들의 가치, 한때나마 나를 흥분시킨 이유, 소비와 소유의 의미, 물건들과 나의 인연을 생각했다. 때로는 무책임한 소비를 반성했고, 때로는 애틋한 기분이 들었고, 때로는 새로운 물건들과의 인연을 상상하며 행복했다. 이 세상에 생겨나 나의 손을 거치고 어디론가 떠나간 사물들에게 작별 인사를 하고 싶었다.”


걸리는 것 없이 자유로웠던 저자의 인생에 딱 한 가지 장애물이 있다면 그것은 물건들이었다. 삶을 내가 좋아하는 것들로, 아니 좋아하지 않는 것이 없는 것들로 가득 채우기 위해 영점에서 다시 시작할 필요가 있었다. 월셋방을 빼고 가구와 가전제품을 팔고 한때 저자의 공간을 빼곡히 채웠던 것 중 일부만 남기고 나머지는 버리거나 팔거나 기부했다. 15년 전 재활용센터에서 1,000원에 사서 마르고 닳도록 쓴 낡은 그릇은 후배의 애정템이 되었고, 뉴욕 구매 대행을 감행해 공들여 공수해왔던 마르지엘라 드레스는 단돈 3만 원에 육아에 지친 여성에게 따듯한 위로가 된다. 실수로 가품 가격에 팔아버린 정품 버버리 트렌치코트는 어떤 이의 위시리스트에서 나와 근사한 선물이 되었다.
삶이 버거울 땐 저자처럼 조금 덜어내 보는 것도 좋겠다. 무엇을 남기고 무엇을 덜어낼지 우선순위를 정하다 보면 흩어져 있던 내가 조금 더 선명해지고, 지금 나에게 가장 소중하고 중요한 게 무엇인지를 발견할 수 있다. “이 물건이 없다면?” “인생을 트렁크 하나에 담을 수 있을까?”라는 물음은 자연스레 내게 가장 중요한 것, 좋아하는 것, 나아가 어떤 결의 사람으로 살아가고 싶은지로 이어진다.
더하기에 지쳐 내가 흐릿해질 때, 도대체 나는 무얼 위해 달리고 있는지 불쑥불쑥 답 없는 물음이 터져 나올 때 이 책이 지금 삶의 중심을 어디에 두고 살아가고 있는지를 생각해보는 계기가 되어줄 것이다. 닫기


제목부터 신기한 이 책은 사물의 담긴 무게에 대한 에세이이다. 사물 속에 담긴 무게란 저울로 잴 수 있는 그런 단위의 무게가 아닌 얼마나 가치있고 소중한지에 따라 무게가 결정된다. 책의 제목이 “사물의 중력”인 것도 내가 사물을 얼마나 끌어들이는지 , 즉 가깝고 소중히 여기는 마음을 나타내려는 것으로 추측할 수 있다. 사소하지만 소중했고 보내야만 했던 것들, 남들이 보기에는 아무것도 아니지만 나에게는 가치가 있었던 것이 있을것이다. 어릴때 가지고 있었던 애착인형이 흔히 그런 예시라고 볼 수 있다. 가지고 있었을 때는... 더보기
제목부터 신기한 이 책은 사물의 담긴 무게에 대한 에세이이다. 사물 속에 담긴 무게란 저울로 잴 수 있는 그런 단위의 무게가 아닌 얼마나 가치있고 소중한지에 따라 무게가 결정된다. 책의 제목이 “사물의 중력”인 것도 내가 사물을 얼마나 끌어들이는지 , 즉 가깝고 소중히 여기는 마음을 나타내려는 것으로 추측할 수 있다.
사소하지만 소중했고 보내야만 했던 것들, 남들이 보기에는 아무것도 아니지만 나에게는 가치가 있었던 것이 있을것이다. 어릴때 가지고 있었던 애착인형이 흔히 그런 예시라고 볼 수 있다. 가지고 있었을 때는 소중함을 모르다가 막상 잃어버리게 되면 조급한 마음이 드는 물건들이 책에 나와있다. 그 물건들은 작가를 기준으로 선정되었겠지만 어느정도 이해가 되는 물건도 있고 반면에 이해가 되지 않는 물건들도 있다.
책을 보니 작가는 자신이 가진 모든 물건들에 애착이 가는것이 분명하다. 카메라나 냉장도에 애착이 갈 수는 있지만 신었던 신발과 입다가 못 입게된 드레스까지 별별 물건이 다 애착이 가는듯 하다. 나의 경우에는 추억이 담겨있는 물건이 아니고서야 애착을 갖는 경우는 거의 없는데 작가는 모든것에 애착을 갖는 걸 보니 모든 만물을 아끼고 사랑하는 사람이 아닐까?라는 생각이 든다. 생명체가 아닌 물건이라고 하더라도 존중하는 태도를 본받고 싶었다.
그리고 각각의 물건마다 나누어진 이야기는 각자마다의 개성있는 스토리가 있다. 아무 의미 없는 버림,교환이 아니라 아주 사소하더라도 나름대로의 에피소드가 있다. 그리고 물건마다의 이야기에는 모두 감성이 느껴진다. 모든 이야기에 감성을 느끼기에는 쉽지 않는데 , 유독 나는 이 책을 읽을 때마다 감성적이고 따듯해지는 마음을 받았다.
허나 에피소드가 길지 않고 짧으면 한장 , 길어야 두세장 내지로 끊어지는 이야기를 보고 아쉬움이 있었다. 마음속 깊이 박히려는 이야기가 몇페이지 내로 끝나는 바람에 스쳐지나 가는 것처럼 느낀적이 많았다.
“익숙함에 속아 소중함을 잃지말자” 라는 명언이 있다. 평소 당연하게 생각했던 것들이 잃고나면 소중함을 알게 되듯이 나의 근처에 있는 물건들이 그럴 수 있다는 것을 알게해주었던 의미 깊은 에세이를 읽어볼 수 있어 좋았다.


취향은 나 좋자고 갖는 것이다.그걸로 돈벌이를 할 게 아니라면 결국 나 자신이 그로 인해 즐거운가 아닌가가 최우선이다. 때로 취향이 일치하는 사람을 만나서 기쁘게 수다를 떨거나 내 취향을 수용할 의사가 있는 사람에게 권해줄 수는 있겠지만 아무에게나 강요할 수는 없다. (p116)내가 읽고 싶어서 산 책은 논외로 하더라도 서평용으로 받은 책, 자료용으로 산 책, 친구가 쓴 책, 친구가 만든 책, 친구의 친구가 발행한 책, 누가 재밌다고 준 책, 누가 재미없다고 준 책, 참고용으로 빌렸다 돌려주는 걸 까먹은 책, 책에 깔려 죽을 지경인... 더보기
취향은 나 좋자고 갖는 것이다.그걸로 돈벌이를 할 게 아니라면 결국 나 자신이 그로 인해 즐거운가 아닌가가 최우선이다. 때로 취향이 일치하는 사람을 만나서 기쁘게 수다를 떨거나 내 취향을 수용할 의사가 있는 사람에게 권해줄 수는 있겠지만 아무에게나 강요할 수는 없다. (p116)내가 읽고 싶어서 산 책은 논외로 하더라도 서평용으로 받은 책, 자료용으로 산 책, 친구가 쓴 책, 친구가 만든 책, 친구의 친구가 발행한 책, 누가 재밌다고 준 책, 누가 재미없다고 준 책, 참고용으로 빌렸다 돌려주는 걸 까먹은 책, 책에 깔려 죽을 지경인 다른 친구가 버린다기에 아까워서 받아온 책, 언제부터 왜 거기 있는지도 모르는 책, 그리고 내가 쓴 책까지 사방에 널려 있다. (p178)어찌 보면 물욕이 없단 소리도 맞긴 맞다. 욕망이란 범접할 수 없는 것들을 향하는 마음이다. 욕망하지 않고 그냥 사버린다면 그건 더 이상 물욕이 아니다. 나는 새삼 프랜시스 베이컨의 그림을 갖고 싶다는 그녀의 말이 농담이 아니라는 걸 깨달았다. 태양 아래서는 형광등 불빛이 눈에 띄지 않는 법이다. 그거 말고는 갖고 싶은 게 없다는 말은, 그거 말고는 당장 다 살 수 있고, 그렇게 하겠다는 말의 다른 표현인 것이다.(p241) 한 권의 책을 읽었다. 작가 이숙명. 낯설지 않았다. 1년 전 읽었던 에 이어서 읽게 된 신간 은 어떤 내용이 담겨져 있는지 알송달송할 정도의 책 제목을 가지고 있다. 저자의 삶이 이 책 속에 녹여 있으며, 자본주의 사회 속에서 저자의 소비패턴을 엿볼 수 있었다. 저자의 삶을 들여다 보면, 자신이 소장하고 있는 사물에 대해 의미를 부여하고 있으며, 그 물건의 의미가 강할수록 오래 소장하고 싶어한다. 오래 쓰고, 아껴쓰는 소비패턴을 간직하고 있음으로서 세상 사람들에게 본의아니게 구박받고 있었다.이 책을 읽게 되면, 내 삶이 이렇구나 느낄 수 있다. 남의 생각을 통해서 내 삶을 읽는다는 건 누군가의 경험을 통해서도 얻을 수 있지만,독서를 통해서도 얻을 수 있다. 특히 나에게 익숙한 가전제품 브랜드 골드스타,즐겨 사용했던 기차모양의 연필깍이, 저자의 소비패턴은 나의 소비패턴과 차이가 있을 수 있지만,어느 정도 겹쳐지고 공유된다. 특히 유행, 트렌드, 혁신,변화를 강조하는 대한민국 사회에서 하나의 물건을 오래 사용하는 사람들에게 이유없는 언어적 폭력이 행해지고 있는 상황을 들여다보면, 나답게 살아가고 싶지만 그렇지 못하는 이유가 무엇인지 알 수 있다. 우리가 이렇게 사물(?)이 풍부한 삶을 살아간 것은 오래되지 않았다. 배고픔에서 벗어나 새로운 삶을 살아간 것은 오래 되지 않았다는 말이다. 내 부모님의 삶의 대부분은 절약하면서 살아왔고, 쓴 것을 다시 쓰면서 살아왔다. 지금 우리의 삶을 본다면 멀쩡한 것을 버리고 새로운 것을 새로 구매하면서 살아가고 있다. 우리의 소비패턴에 정체불분명한 외래어를 사용하면서 다양한 개념들을 주지시키는 모습들을 본다면, 우리 스스로 어떻게 살아가야 하는지 되돌아 볼 필요가 있다. 저자는 자신처럼 살아가라고 강요하지 않는다. 저자처럼 살아갈 수 있고, 그렇지 않고도 살아갈 수 있다. 문제는 그런 삶에 대해 간섭하는 우리들의 태도이다. 간섭하고, 간여하고, 문제가 된다고 생각하는 우리들의 생각을 기업들은 수많은 마케팅을 동원하여 이용하고 소비를 부채질 한다. 미디어 안에 비일비재한 기업의 도덕적인 문제들은 바로 우리의 소비행태에 대한 하나의 경종이며, 그것이 가져오는 불가피한 문제가 아닐까, 기업의 이윤 추구와 소비자의 욕망이 결합된 우리의 소비행태,그것이 가져오는 또다른 폭력에 대한 저자의 생각을 읽어보았다. 닫기