서구에서 국가 위에 신이 있거든요. 이 신이 유일신. 신이여 여왕을 구하소서(God Save the Queen). 영국 국가 아닙니까. 국가에 신이 있고 백성은 다 유아세례 받으니까 전 국민이 신자가 되는 겁니다. 신에게 잘 보이면 우리나라 잘 되고, 못 보이면 어려우니까 일심단결해서 신에게 잘 보이죠. 인간은 나로서 있는 게 아니고 그냥 있음이 돼요. 이걸 익명성이라 하죠. 이름은 있으되 있으나마나한 익명성. 익명성은 결국 기술과학시대에 하나에 숫자화 되죠. “어이, 3636 호출!” 숫자로 부르는 거예요. 전화번호가 몇 번입니까? 내가 누구란 걸 내세울 수가 없어요.
이런 입장에서 윤리란 눈치 보는 윤리에요. 내가 이런 행동을 할 때 얼마나 국가에 도움이 되고 다른 사람에게 도움이 될까를 눈치 보면서 윤리를 행하기 때문에 나로서 내가 책임질 윤리를 지금까지 해준 적이 없다 이 말이에요. 국가가 전체가 잘 사는데 내가 아무 소리 못하고 희생하게 되면, 나라만 잘 된다면 그것이 남한테 칭찬받는 윤리로 살아온 겁니다.
국가 단위가 너무 크면 이걸 종족, 민족, 또는 마을 특히 가족. 가족단위로 보면 자식 잘 키우면 훌륭한 엄마가 되겠지요. 이제는 그런 시절을 지나간 거예요. 나중에 나이 50, 60 되고 자식 다 키웠다. 그러면 자식이 부모한테 고마워합니까? 주둥이만 한 다발 나오지요. 자식의 주특기는 부모 등쳐는 일을 해요. 이번 수련회에서 이야기했지요. 빼먹고 또 빼먹고 계속 빼먹는 거예요. 그래서 자식한테 좋은 소리 듣지 못합니다. 하나면 그나마 다행이에요. 둘이나 셋이면 나중에 유산싸움 벌어질 거예요. 키운다고 애먹고.
익명성에 있으니까 국가에 봉사하지 말고 주체를 다시 정리하자는 겁니다. 익명성에서 다시 정리하자는 것. 레비나스는 현대인들에게 딱 맞는 도덕과 철학을 제시하는 거예요. 나는 아무것도 아닌데 새롭게 정립되는 일종에 새로운 피조물이라고나 할까. 새롭게 정립된 나는 뭘까? 그걸 요소세계라 합니다. 레비나스가 든 예인데 금붕어는 물이 있어야 살지요. 물이 요소가 되고 물 때문에 금붕어가 합치되어 살 수 있다는 겁니다.
그러면 요소세계에서 주체를 다시 정립한다는 말은, 요소세계에 있는 대자연에 주어진 모든 것을 인간은 향유하는 것, 향유는 즐긴다는 뜻입니다. 이 말이 여러분에게 다가오는 첫 번째 턱이 되는 거예요. 보통 생각하기를 내가 여기 있고, 즐긴다. 세상에 있는 것, 따뜻한 봄날, 물과 헤엄치는 것, 특히 기본적으로 먹는 것, 맛있는 것 골라 먹는 것, 이런 것을 즐긴다고 하잖아요. 그게 아니고 주어진 환경에서 향유, 주어진 요소를 증거하가 위해서 우리는 향유할 수밖에 없는 수동적 존재에요.
예를 들면 어떤 촌에 피자 집, 햄버거 집 하나도 없는데 있는 것이라곤 들판에 쑥갓밖에 없다. 그러면 그 부모가 쑥갓에 된장 풀어서 국 끊여주거든요. 애는 태어나서 햄버거, 초콜릿, 사탕도 먹어본 적도 없고 온통 쑥갓만 먹으면 열다섯 살까지 살았다고 칩시다. 텔레비전도 물론 없고, 햄버거 맛있게 먹는 광경을 본 적도 없고. 그럴 경우에 이 사람은 쑥갓이란 요소를 증거하는 수동적 존재가 되는 거예요.
그동안 사람들이 잉여적 존재다 보니까 서로서로 좋은 걸 봤다는 그걸 더 근원적으로 보면, 인간이란 어떤 능동적 요소도 없이 수동적 존재에요. 특히 잠이 온다. 레비나스에 이런 게 있어요. 빵을 줄 수는 있지만 내가 그 사람 대신 빵을 먹고 배부를 순 없다. 그 사람이 빵을 먹어야 배부르다는 그 기분을 내가 대신 해줄게, 하고 자기가 빵을 먹었다고 남이 배부른 순 없는 거예요. 이건 물론 하이데거의 실존철학에도 나옵니다. 자기 몸이 더러운데 남이 대신 목욕한다고 깨끗할 리 없고, 남이 대신 머리 깎는다고 자기 머리 깎아지는 것 아니고. 모든 것이 실존, 내 문제라는 거예요. 사르트르도 그런 이야기했고.
수동적 존재로 향유되는 겁니다. 향유는 즐기는 거예요. 그 시대에. 만약에 쑥과 나물만 있는 동네에 어느 날 햄버거 집이 들어섰다. 그 사람은 이제는 나물 증거하다 햄버거 증거하는 사람으로 바뀔 수 있겠지요. 이게 요소세계에요. 물에 따라 물고기가 달라지듯이 자연환경에 의해서 인간은 수동적 존재에 불과하다 이 말입니다.
이렇게 이야기하는 이유가, 여기서 레비나스가 뭘 끄집어내느냐 하면, 남은 절대로 나를 알 수 없다. 타인은 나를 아무것도 알지 못한다. 요소가 물든 세계기 때문에 바깥의 환경이 내 안에서 즐기도록 만들어낸 구성된 수동적인 결과물인데 남이 나에게 너는 이렇다고, 네 생각은 어떠냐고 물을 권리도 없고 자격도 없고 물어봤자 답변해봐야 그쪽이 이해 못하는 거예요.
이것은 오늘날 기독교 계통 교회나 성당에서 무엇을 의미하느냐 하면, 종교개혁 때 행함이 아니라 믿음으로 구원받는다고 했지요. 그런데도 여전히 목사나 교단에서 믿음이 있는지 없는지 판정을 해야 했단 말이죠. 믿음 들고 오는 거예요. “구원받을 믿음이 있습니까, 없습니까?” “가만히 보니 구원받을 믿음이 없네요. 이런 것 좀 하시고 더 하세요.” “가만 보니 구원받을 믿음이 있네요.” “난 합격이야.” 이렇게 되잖아요. 그게 성립이 안 되는 거예요. 목사, 니가 뭔데 남의 마음을 알아요.
이것이 레비나스의 철학이 들어가면 장로나 목사 그 누구라도 내가 아는 예수나 하나님을 누구한테 검증받을 이유가 없어요. 검사받을 이유가 전혀 없는 거예요. 요한일서 4장 13절에 우리가 믿음이 있는지, 없는지 무엇으로 안다 했느냐 하면, 우리 속에 있는 성령으로 말미암아 주의 사랑을 안다고 돼있어요. 성령 자리에 목사나 장로를 넣으면 안 된다는 거예요. 교회 중직자를 넣으면 안 돼요. 내 믿음은 오직 나만이 알아요. 교회 가서도 남한테 눈치 보거나 지시받을 이유가 전혀 없는 거예요.


이렇게만 이야기하면 레비나스가 너무 개인플레이 한다. 이게 무슨 윤리고. 지밖에 모르는 교만하기 짝이 없는 극단적인 이기주의인데 어떻게 그게 성립되느냐고 나올 거예요. 여기서 레비나스가 뭘 이야기하느냐 하면, 지금까지 인간의 개별성 이야기했지요. 처음에 전체성, 그 다음에 익명서 이야기했지요. 우리는 홀로 있는 게 아니고 요소세계 속에 있다고 했지요.
그 다음에 개별성에서 인간의 주체가 등장해요. 인간의 주체는 인간의 존엄성을 가지고 등장하는데 이 존엄성이 어디서 나오는가? 인간의 신체에서 나온다는 겁니다. 레비나스의 이야기를 들어보면 하나도 흠 잡을 게 없어요. 완벽한 논리를 전개합니다. 하나하나 따져보면 고개 끄덕일 수밖에 없는 논리를 전개합니다. 그러니까 유명한 철학자지요. 유명한 철학자들의 특징은 논리와 논리 사이에 무리수가 없어요. 그러면서도 기발해요. 새로운 용어를 동원하면서 그전까지 몰랐던 부분을 정리해준다는 것.
신체성에서 존엄성이 오는데 요소에 대해서 인간은 수동적이죠. 레비나스는 이걸 잠으로 보는 거예요. 잠자다. 잠을 철학에 집어넣은 사람은 레비나스가 최초입니다. 아무리 고상한 예배시간이나 회의시간에 심지어 군인이 훈련받다 잠 오면 어떻게 됩니까? 잠자게 돼있지요. 내일 아무리 멋진 일이 있더라도 오늘밤에는 잠이 오지요. 만약에 잠자는 시간에 누가 목을 조른다면 내일 아름다운 계획은 무산됩니다. 잠잘 때 저항하면 되지 않겠느냐 하지만 잠의 특징은 저항이 안 된다는 것, 잠자고 있으니까. 왜 이런 중요한 요소를 빠트리느냐? 깨어있을 때 인간은 어떻게 바르게 사느냐, 어떻게 행동해야 되고, 남과 어떻게 관계해야 되고. 이것만 이천 년 동안 가르쳐 온 거예요.
레비나스는 그것보다 더 근원적으로 똑바로 보자. 인간은 신체에서 존엄성을 찾는데 그게 뭐냐 하면, 인간은 잠잔다는 것. 잠을 잔다는 것은 철저한 수동성이다. 오는 잠을 누가 말립니까? 아무리 점잖 빼도 안 돼요. 애들 목욕시켜 보세요. 목욕탕 안에서 잠자는 데. 밥 먹으면서 자요. 잠자는 걸 교회에서 마태복음 13장에 말씀이 있는데 마귀가 와서 씨를 물어가고 하면서 깨우지만 소용없어요.
철저한 수동성에 대해서 인간은 여기서 자기만의 존엄성을 찾는데 신체에 두 가지가 있습니다. 거주와 노동이에요. 잠을 통해서 극히 수동적인데 수동적 안에서 자기만의 존엄성을 찾기 위해서 하는 행동이 거주와 노동이다. 거주는 벽돌로 주택을 마련하는 걸 말합니다.
빈 터가 있을 때 측량하고 벽돌로 집을 짓는다면 바깥의 세계가 요소 세계고 안의 세계가 자기 존엄성 세계입니다. 자기 신체를 존엄하게 만드는 게 안에 다 들어있어요. 게임기 들어있고, 안마기도 들어있고, 여기에 가스레인지도 있고, 냉장고, 침대도 있고. 여기에 고라니 재우려고 침대가 있습니까? 들개 재우려고 침대 있어요? 침대에 누가 자기 위해서? 나잖아요. 아까 잠은 요소지요. 저항할 수 없는 요소지요. 저항할 수 없는 요소로 땅 측량하고 집 짓고 침대를 들여놓음으로써 그 다음은 내가 나를 위해서 편하게 잠을 자기 위해서 한 거예요.
인간은 극히 수동적이면서도 그 속에서 긍정을 끄집어내는 거예요. 그게 철학적 논리나 관념적인 것 필요 없다는 거예요. 몸이 자연스럽게 자기의 신체의 존엄성을 위해 만들어내는 겁니다. 미국 같은 경우에는 거주가 되고, 총도 마련해야 됩니다. 나무 있는 곳에 집을 짓기 때문에 밤 되면 무서워요. 겁나는 거예요. 여자들 함부로 바깥에 돌아다니면 괴기영화에 나오는 것처럼 별 개 다 나올 수 있어요.
거주가 되면 자기만의 세계고 그 다음에 노동을 하게 되면 주체가 성립됩니다. 수동에서 긍정이 되면서 개별성은 드디어 완성을 보는 거예요. 이것을 레비나스가 무슨 용어를 쓰느냐 하면, 집안에만 가만있는 게 아니죠. 세월 가죠. 일곱 살짜리가 나중에 열네 살 되고 스무 살 되고 독립할 때까지 커나가죠. 그렇게 커나갈 때 이걸 동일성. 동일성은 주체와 같은 거죠. 나는 이런 동일한 성격을 함유하고 있다, 이렇게 되는 겁니다.
나는 일곱 살 때부터 우리 집에서 열네 살까지 커왔다. 이 말은 뭐냐 하면, 일곱 살의 나나 열네 살의 나나 똑같은 동일성이다. 레비나스가 동일성이란 단어를 이렇게 쓴 겁니다. 여러분이 제 강의를 따라 왔다면, 이 주체는 동일성을 의미하는 거예요. 그럼 윤리는 언제 나오는 데? 윤리는 곧 나와요. 이게 기초가 돼있어야 그 다음에 윤리가 돼요.
이 동일성이 주체로서 사회에 나가게 되면 가만있는 게 아니고 노동을 하죠. 타인에 대한 꼬시기에 나서는 거예요. 저 사람을 내 편으로 만드는 거예요. 동일성의 폭력, 폭력보다는 강제성이 작용하겠죠. 설득해서 내 고객 만드는 것이고, 설득해서 내 교회 신자로 만드는 것. 흔히 그걸 교회에서 전도라 하지요. 보험회사 건수 하나 올리는 것과 똑같은 거예요. 자기 교회라는 동일성에서 폭력과 강제성이 나오는 겁니다. 주체가 강화되는 거죠.
결국 이 모습은 그렇게 욕했던 국수주의를 닮았죠. 지금 레비나스가 의도적으로 이야기하는 거예요. 국수주의, 전체주의를 욕할 입장이 아니라는 겁니다. 나는 나라가 시키는 대로 했다는 데 결코 시킨 대로 한 게 아니고 사실은 국가도 하나의 요소니까 시킨 대로 한 건 맞는데 그 과정에서 나도 은근히 작은 전체주의를 향유하고 있는 겁니다.
그러니까 윤리성이란 내가 윤리를 행하기 이전에 내가 과연 윤리를 행할 수 있는 자격자인지 점검부터 들어가야 되는 거죠. 나, 이 정도 되는 사람이야, 해봐야 그건 자신에겐 윤리지만 남한테 피해줄 땐 화내잖아요. 담배를 실내에서 피우지 마세요. 그래 지켜야지, 하고 담배를 길거리에서 피우면, 담배연기를 지나가는 사람들이 마시죠. 그게 윤리에요? 자기 딴엔 뭔가 순종했지만 그게 남한테 피해 안 주겠어요?
농약 치면 농작물이 우리 몸에 해로우니까 나는 유기농법으로 농사짓겠다. 굉장히 윤리적으로 보이죠. 값도 더 받을 수 있고. 유기농법이 자연을 해칩니다. 자연은 유기농법이든 어떤 농법이든 농사를 짓는 그 순간부터 자연에 염분이 스며들어서 자연이 훼손되게 돼있어요. 환경운동 자체가 말이 안 되는 거예요. 사람이 존재한다는 자체가 자연을 피폐하게 만드는 요소로 작용하기 때문에. 환경운동이 자연을 살리는 게 아닙니다. 후손들에게 유효한 토지를 약간이나마 지연시키는 의미지 절대로 환경운동에 속아 넘어가지 마세요. 환경운동도 자본주의 원리를 따르게 돼있어요. 자기 자신이 과연 윤리를 행할 수 있는지 이것부터 점검에 들어간 거예요. 레비나스가.
이제부터 레비나스가 왜 천주교나 기독교에서 환영받는지 보세요. 내가 요소세계에서 나만 살기 위해서 나의 동일성, 주체를 유지하기 위해서 강제성을 동원할 때 이것 때문에 그동안 모든 윤리와 도덕은 실패로 끝났다는 겁니다. 그러면 이렇게 살지 말고 달리 살면 되지 않겠느냐? 그게 틀려먹었단 거예요. 우리는 나쁘게 살지 말고 착하게 삽시다, 그게 왜 안 되느냐 하면, 이미 동일성이 확보됐는데 착하게 살자는 게 남을 유혹하는 교묘한 수단이 되는 거예요. 윤리도덕을 빙자해서 결국 감화, 감동의 대상이 되는 내 말발에 먹혀드는 먹잇감이 되는 거예요.
그건 타인의 주체성을 해체가 됩니다. 대표적인 사람이 신사임당이죠. 얼마나 착한 사람이에요. 신사임당이 만든 강릉의 요소가 되지 않는 대구 요소에 있는 사람에게는 부담이 되는 거예요. 대구에 있는 어떤 엄만가 딸한테 너는 신사임당처럼 살아야 돼. 대군대, 강릉이 아닌데. 왜 강요해, 요소가 다른데? 요소란 말을 우리가 아니까 그 윤리도덕이 먹혀들지 않음을 알지요.
그런데 오만 원짜리에 신사임당이 있으니까 우리나라 여성들이 본받아야 사람인 줄 알고 그렇게 해버리면, 다른 사람은 이게 아닌데? 아니라고 이야기할 근거는 모르겠고. 시키는 대로 하면 용돈이나 오르겠지. 레비나스가 그걸 원천적으로 다 노출시킨 거예요. 그 원리가 아니란 말이죠. 요소가 다르면 거기에 대한 동일성도 다 다르게 나오고 개성도 다르게 돼있어요.
결국 선이든 악이든 상관없어요. 강제성으로 타인의 주체를 내 주체 안에 합류시키는 것, 이걸 동일성 확보라고 해요. 인간의 모든 노동은 저 사람을 나처럼, 부모가 자식 낳으면 자식도 아빠처럼, 자식도 엄마처럼, 이게 동일성 확보에요. 이것이 가정이란 체계입니다. 가정이란 새로운 전체주의가 등장하는 거예요. 너는 부모한테 효도해야 돼. 너는 어디 가도 아버지 명예를 더럽히면 안 돼. 이게 아버지의 이름이에요. 자기 이름이 있음에도 불구하고 아버지의 이름으로 하는 거예요.
결국 인간이 말하는 모든 사랑이란, 동일성에 의하면 사랑이란 영역 확보에 지나지 않아요. 손가락 걸고 하지만 저것을 내가 삼키고 싶은 거예요. 정복욕, 내 것 만들고 싶은 탐욕을 교묘하게 사랑이란 이름으로 투자해온 겁니다. 레비나스가 다 밝혀요. 제발 고상한 믿음, 소망, 사랑에 속아 넘어가지 말라고. 그 믿음, 소망, 사랑을 할 수 있는 자격이 되는지 물어보란 거예요. 그런 자격이 됩니까? 안 돼요.
교회에서 믿음, 소망, 사랑이라 하니까 사랑하는~ 하고 찬송 불러봐야 그건 우리교회만 부흥되면 그만이라는 교회 전체주의에 불과하고 그것을 목사들은 하나님 나라의 확장으로 본 거예요. 돈 내라는 말이에요. 이것이 유지돼야 돼요. 이것을 고쳐야 된다? 고치지 말아야 돼요. 왜? 못 고쳐요. 요소가 다르면 못 고쳐요.
멀쩡한 남자들 군에 가면 희한하죠. 제대하게 되면 점잖은 체하지만. 예비군복 입으면 휘파람 불고 웃기지도 않아. 요소가 달라. 내가 우리 가정에서 반듯하게 살았다는 그 동일성도 전쟁이 일어났다든지 아프리카에 보냈다든지 갑자기 난데없이 인질로 잡혔을 때는, 이 세상의 인질범을 다 죽여야 돼, 했는데 막상 본인이 인질로 잡히니까 인질범을 사랑하게 되는 스톡홀름 증후군이라는 심리적 현상까지 일어나잖아요. 실제로 신문사 딸이 그런 짓했잖아요.
인간은 수동성이라니까요. 물컹물컹해요. 그래서 어떤 사람은, 주체는 액체다. 문제는 이 액체를 고체라고 주장하니까 여기서 문제가 생긴다는 겁니다. 환경 따라 다른 말 할 수밖에 없는데. 첫째 시간 끝나기 전에 윤리를 어떻게 말하는가? 이걸 고치지 마세요. 이대로 쭉 가세요. 쉽게 말해서 막 사세요.
그런데 이걸로 인하여 피해자가 등장합니다. 그러면 나는 가해자가 되죠. 피해자가 나를 소환해요. 소환하는 장소가 있어요. 아까 거주란 말 했지요. 거주를 둥글게 보이지만 옆에서 보면 지평이라 합니다. 지평선 바깥에 뭔가 있다는 말입니까, 없다는 말입니까? 뭔가 있어요. 하지만 지평선 때문에 안 보이죠. 저쪽에서 다가올 수 있는 여지를 주지요. 그게 지평선이에요. 바다면 수평선이 되고.
지평선 너머로 이웃이 와요. 이웃 얼굴이 말짱한 게 아니고 엉망진창 피투성이 된 온 몸으로 아픔을 견디는 괴로워하는 피해자가 등장하게 됩니다. 누가 가해자에요? 바로 우리가 강력한 고체주체, 강력한 동일성의 횡포로 인하여 발생되는 피해 입은 자들의 가만있는 것이 아니고 우리가 아는 지평선 너머로 우리에게 오는 겁니다.
그러면 윤리란 누가 하는 겁니까? 내가 하는 겁니까, 저쪽에서 요구하는 겁니까? 지평선 너머로 요구하지요. 거주에서는 모든 것이 동일성 되기 때문에 내가 다 아는 사람이죠. 넘어온 사람은 낯선 존재가 되는 거예요. 이쪽은 익히 아니까. 여러분, 박근혜 전 대통령에 대해서 낯선 분이라고 안 하잖아요. 대통령이 만약에 우리 집에 오면 차를 뭘 준비하지? 사전에 예상 돼있어요. 이 말은 누가 내 거주지에 와도 그 사람은 이미 나의 동일성의 범위에서 못 벗어나요. 내가 원하는 대로 그 사람을 다룰 수 있단 말입니다. 전 대통령이든 누구든 움켜쥘 수 있어요. 내가 아는 사람이니까 내 것으로 정치적 타협하면 될 수 있는데 문제는 그래서는 윤리가 되지 않아요.
너 나한테 이 정도로 받았으면 입 다물고 있으면 안 되지. 은혜 받았으면 보답해야지. 이 자체가 윤리적 횡포에요. 순수하게 내주는 게 아니에요. 이 정도했으면 너도 그 정도는 해야 사람이 염치가 있지. 기존의 모든 윤리는 이처럼 내가 나의 전체주의의 발산이었습니다. 그래서는 안 된다는 거예요. 내가 다룰 수 없는 낯선 존재로 다가오는 데 이 모습은 뭘 동반하느냐? 그건 둘째 시간에 해봅시다.


보통 와이셔츠의 칼라는 길쭉한 형태이고, 비스듬하게 드러누워있다. 그런데 '로만 칼라'라고 불리우는 와이셔츠의 칼라는 길이가 아주 짧다. 예전의 중.고등학교 교복의 칼라처럼 꼿꼿하게 세워진 상태로 목을 감싼다. 칼라가 검은색 하나로 구성되는 경우가 많고, 때로는 검은 색 칼라의 앞이 조금 트이고 그 속에 ‘각대’라는 하얀 색 플라스틱이 목을 감싸고 있는 형태도 많다.
요즘 한국 목사들 사이에 유행하고 있는 이 옷은 칼라의 길이가 더 짧아진 모습이다. 일부에서는 이것이 로만 칼라와는 무관한 중국 사람들의 옷으로부터 영향을 받았다고 한다. 그러나 한국 교회의 목회자들이 중국 사람들의 의복을 모방한다고 볼 특별한 이유가 없고, 그 옷을 입는 사람들이 로만 칼라의 다른 형태라고 여기고 있으므로 지금 한국 목사들에게서 유행하는 이 옷은 로만 칼라의 개량형이라고 볼 수 있겠다. 최근에는 장로, 집사들 중에서도 이 옷을 입는 사람들이 종종 나타나고 있는 실정이다.
대체 이런 형태의 와이셔츠는 언제 어디에서 유래하였을까? 어쩌다 이제 기독교의 목사들까지 그런 옷을 입고 다니게 되었을까? 로만 칼라의 기원이라고 할 수 있는 의복이 종교개혁 이후 스코틀랜드 장로교회에서 처음 시작되었다. 그러나 스코틀랜드에서 발전된 그 옷은 현재 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있는 것과는 모양과 형태가 달라 지금 유행하는 로만 칼라의 기원이라고 할 수 없다고 한다.
현재 유행하는 로만 칼라의 직접적인 기원은 로마 천주교회의 사제들의 옷이다. 15세기부터 로마 천주교회는 사제들을 위한 특별한 옷을 만들기 시작했고, 16세기에 접어들면서 더욱 전문화되고 보편화되었다. 천주교에 대해 깊이 연구하는 사람들은 이 옷이 예수회 신부들의 의복관 깊은 연관이 있다고 한다. 분명한 사실은 이제 기독교 목사들도 애용하는 이 옷이 원래 천주교가 그리스도의 피와 살로 하나님께 속죄의 제사를 드리도록 세운 비성경적 직분인 ‘사제’(제사장)들에게 입히기 위해 만든 특별한 복장에서 유래하였다는 것이다.
포도주와 빵을 진짜 예수 그리스도의 보혈과 살로 변화시킨다고 하며, 그것으로 하나님께 죄사함을 비는 속죄의 제사를 여전히 드린다는 천주교의 사제들을 거룩하게 구별하려고 특별한 옷을 지어 입힌다는 것은 성경에 반하는 아주 가증한 악이다. 천주교가 사제들에게 특별한 옷을 입혀 거룩하게 구별하고 성별하려는 것이 사람 보기에는 근사할지라도 하나님 보시기에는 전혀 바르지 못하다.
그러므로 예수 그리스도의 십자가의 보혈의 완전한 제사를 믿는 기독교 목사들이 비성경적인 천주교 사제들이 입는 그런 옷을 좋아하지 않아야 한다. 또한 마치 그 옷으로 말미암아 거룩해지고 성별되어진 것처럼 행동하는 가증한 복장을 동경하며 따라 입어 본다는 것은 매우 어리석고 부적절한 일이다. 제 정신과 신앙을 가진 기독교 목사라면 그런 행동을 할 이유가 없다.


뵈젠도르퍼(Bösendorfer)가 야마하(Yamaha) 패밀리가 되었다는 사실은 생각보다 많이 알려지지 않은 것 같다. 거장(巨匠)이라는 단어가 잘 들어맞는 200년 혈통의 오스트리아 피아노 브랜드가 일본인 주인을 맞아들이는 일은 스스로나 보는 이들에게 조금씩 어색한 장면이었을 거라는 생각을 해본다. 스타인웨이와 더불어 클래식 피아노의 양대산맥이 되어왔으며, 빌헬름 박하우스와 오스카 피터슨이라는 서로 다른 영역을 구축한 두 거장의 활약만으로도 소위 ‘뵈젠 사운드’는 전설이 되기에 충분했다. 한 편, 피아노와는 달리 뵈젠도르퍼의 스피커는 다른 경로에 접어들게 되었는데, 오스트리아의 또 다른 피아노 브랜드인 브로드만(Brodmann)이 뵈젠도르퍼를 적극 영입하면서 새로운 국면을 맞이하게 되었다. 뵈젠도르퍼의 브랜드는 사라졌지만 누가 보아도 과거의 뵈젠도르퍼임을 알 수 있는 특유의 디자인을 계승한 채로 말이다.


브로드만 스피커에 대한 설명을 위해 잘 알지도 못하는 피아노 얘기를 잠시 하자면, 18세기의 유명한 피아노 디자이너였던 조셉 브로드만(Joseph Brodmann)에게 피아노 제조 비법을 전수받은 이그나즈 뵈젠도르퍼(Ignaz Bösendorfer)는 1828년 자신의 이름을 딴 회사를 설립하게 되었는데 이 때부터 우리가 알고 있는 뵈젠도르퍼 피아노가 제작되기 시작했다. 동시대에 활동했던 작곡가 베버나 베토벤에게 피아노를 주문받아 제작했던 브로드만은 정작 자신의 이름으로 제조를 하지 않은 채 문자 그대로 ‘전설’로만 내려오다가 2004년이 되어서야 비로소 피아노 제조사로서의 브로드만이 출범했다.
현재의 피아노 포맷을 완성시킨 선구적인 뵈젠도르퍼의 88개 건반 구성은 브로드만의 설계에서 기원하는데, 건반의 수를 늘려 대역과 다이나믹스를 확장시키는 과정에서 독자적인 음향판과 마감을 도입시켜 뵈젠도르퍼 특유의 두텁고 차분한 사운드가 정착하기 시작했다. 이 획기적인 방식에 힘입어 뵈젠도르퍼는 한 때 97개 건반의 피아노를 제작하기도 했었다고 한다.


브로드만 스피커의 설계자 한스 도이치(Hans Deutsch)는 대략의 이력만으로도 비범한 인물로 보인다. 성악가출신인 그는 60년대부터 스피커를 제조해왔으며 피아노의 공명 방식을 도입한 그의 설계는 뵈젠도르퍼 스피커의 제조로 이어졌다. 그러니까 2000년에 한스 도이치는 자신의 특허를 제공한 뵈젠도르퍼에서 스피커 설계자로 활동하게 되었으며 뵈젠도르퍼가 야마하로 흡수되면서 그는 이 사운드 컨셉을 유지할 수 있는 최적의 파트너인 브로드만 브랜드로의 생산을 승인하게 되었다.
물론 브로드만은 뵈젠도르퍼와는 다른 소리가 되도록 새롭게 설계되었다. 브로드만을 시청했던 스테레오파일의 편집장 존 앳킨스의 ‘진동판의 거리와 구성을 변경해서 컬러레이션이 줄어들었다’는 표현은 이 둘의 성향에 대한 좋은 참고가 될 것으로 보인다. ‘피아노는 악기처럼 호흡을 해야한다’는 한스 도이치의 지론이 좀더 이상적으로 구현된 상태가 되었다고 할 수 있다.


브로드만 전 제품의 공통사항으로서 슬림한 스피커의 좌우 측면벽에 베이스유닛을 배치하고 캐비닛에 근접시킨(4mm) 판넬을 미드베이스 콘의 가장자리 지점에서 시작해서 뒤쪽방향으로 캐비닛을 살짝 넘어서는 폭으로 덧대어 놓은 독특한 구조를 하고 있다. 이 판넬의 앞쪽은 유사한 사이즈의 그릴을 씌워서 전체적으로는 직육면체의 일체감을 주도록 디자인되어 있다. 이 음향판을 어쿠스틱 사운드보드(Acoustic Soundboard), 미드베이스 대역이 통과하는 통로가 되는 음향판 주위의 틈새들을 혼 레저네이터(Horn Resonator)라고 칭한다.
‘어쿠스틱 사운드보드’와 ‘혼 레저네이터’ 이 두 가지는 브로드만 고유의 특허가 등록된 영역이다. 이 둘의 조합을 통해 브로드만의 스피커는 130Hz 이하 대역에 대해서 캐비닛 전체가 커다란 유닛의 역할을 하도록 설계되었다. 마치 살짝 열려진 문틈으로 나오는 낮은 음처럼, 브로드만의 스피커들은 이 대역에서 미드베이스 유닛으로부터의 직접음과 동일한 밀도의 공진을 스피커 측면 전체를 통해 만들어 낸다. 그 결과물로서 광대역에 걸친 깊은 베이스와 포근한 양감을 플랫한 감쇠특성을 가진 품질로 얻어낼 수 있었다.
고유의 어쿠스틱을 위해 브로드만은 스피커 유닛을 직접 제작하고 있으며 정면에 있는 트위터는 패브릭돔으로, 측면 우퍼는 펄프소재로 제작되었다. 캐비닛 내부는 별도의 어퓨저나 베이스트랩 등을 사용하지 않고 비워진 채로 공명하도록 제작되어 있다. 다만, 캐비닛의 소재와 마감이 브로드만 피아노에 사용하는 것과 동일한 품질로 제작되어 있다는 점에서 차별화된다.


종종 필자는 특정 브랜드의 스피커를 대할 때마다 브로슈어나 홈페이지에 나와 있는 ‘대한민국 주거공간에 최적화된’ 제품을 습관적으로 뒤지곤 한다. 대한민국 주거공간이란 건 물론 가장 많은 사용자들이 제품을 세팅할 것으로 예상되는 보편적인 아파트 거실을 의미한다. 제품의 퍼포먼스가 사용자의 이해부족, 운영미숙과 맞닿은 공간에서는 본연의 성능이 억제되고 저평가로 이어지는데 그런 차원에서 공간의 사이즈는 언제나 제품의 성능과 밀접하게 연관되어 있다.
아마도 그런 이유로 우선 시청후보가 되었을 것으로 짐작되는 바, 브로드만 비엔나 클래식(Vienna Classic) 라인업의 VC1은 그런 요청에 부응한 듯 ‘코리언 프렌들리’ 사이즈로 제작되어 있다. 상기와 같은 브로드만 고유의 어쿠스틱 방식이 유감없이 적용되어 90센티미터를 조금 넘는 사이즈의 이 스피커는 35Hz 지점의 낮은 대역까지 재생한다. 풀사이즈 피아노의 맨 왼쪽 ‘A’ 건반이 일반적인 측정방식으로 27Hz부터 시작한다고 볼 때, 스피커의 사이즈와 무관하게 낮은 음의 한계에 가장 근접한 스피커 중의 하나로 보인다.
이 제품의 높이는 필자의 허리, 그러니까 정확히 바지의 벨트가 지나가는 부분의 높이와 일치한다(필자의 키는 176cm, 대한민국 40대 남자 표준이다). 성능을 감안해볼 때 시각적으로 심리적으로 이 사이즈가 주는 매력은 대단하기도 하지만, 이 사이즈의 스피커가 갖는 효과 중의 하나로서 일반적인 시청 위치에 앉았을 때 트위터의 높이가 귀보다 약간 아래쪽에 위치해서 생기는 자연스러운 스테이징에 주목하게 된다. 귀높이를 변경해서 시청해보면 이미지의 크기와 스테이징의 깊이, 레이어링 등에 걸쳐서 높은 대역으로 갈 수록 적지 않은 변화가 생긴다는 점에서 세심하게 준비된 포인트가 될 것으로 보인다. 향후 시청의 기회가 주어질 지 모르겠지만, 이보다 큰 사이즈의 JB 시리즈 등의 제품들은 그래서 공간의 크기도 그렇지만 상당히 먼 거리에서의 시청을 전제로 해야 할 것으로 생각되었다.


VC1은 과연 깊이 있는 베이스를 들려주었으며, 음원에 담긴 공간 정보에 따라 밀도를 약화시키며 시청 공간 속을 사라지는 장면을 연출해주었다. 개인적으로는 다소 놀라운 현상이었다. 템포가 느린 현악합주의 아름다운 어쿠스틱이나 트랜지언트 순간의 대응력, 대역간 차이가 큰 음들이 혼합되는 연주들을 독특한 그라데이션으로 그려낸다는 점에서 특히 그렇다. 동일한 느낌이라고는 할 수 없지만 이런 느낌은 쿼드의 정전형에서 들을 수 있는 어쿠스틱 방식, 그리고 박스형 스피커 중에서는 오디오피직의 다이나믹 혼합형 방식 등 조금씩 다른 스타일로 유사한 경우가 있었다는 생각이 들었지만 브로드만의 경우는 특히 낮은 대역의 구사에서 좀더 폭이 넓다는 생각을 하게 되었다.
높은 대역의 경우는 흔한 표현을 쓰자면 ‘중립적’이라고도 할 수 있고, ‘착색이 없다’고도 할 수 있는 보편적인 음색으로 튜닝되어 있지만 사운드의 품질은 고급스럽다는 느낌을 준다. 어떤 면에서는 특색을 주지 않으려 하지 않았을까 싶은 면이 있긴 하지만 기본적으로 베이스의 어쿠스틱과 조화를 이루기 위한 종합적인 음색으로 설계된 것으로 보여서 소스 신호에 정확하고 빠르게 대응해서 전 대역에 걸친 밸런스를 단정하게 콘트롤한다. 시청을 진행한 곳은 장소의 크기나 방음 등에 있어서 그리 완벽한 환경이 되지 못하는 복합매장의 공간이었지만 VC1에서 들을 수 있는 소리는 필자의 판단으로는 충분히 파악할 수 있었다고 생각된다.
본 제품의 시청에는 패스 랩스의 XA100.8 모노블록과 XP-30의 조합으로 드라이브를 했으며 소스로는 어큐페이즈의 DP-720을 사용했다. 케이블은 인터커넥터와 스피커 케이블 모두 ‘스테레오사운드의 레퍼런스 케이블’을 사용했다. 패스의 앰프는 VC1에게 득과 실이 있어 보였다. 질감과 윤기있는 측면에서 음색적인 기여가 된 반면, 간혹 다편성 악기들의 합주와 같은 상황에서는 지금보다 단호한 스타일이 필요하지 않을까 싶은 생각이 들게 했다. 하지만 필자가 그 특성을 잘 이해하고 있는 사용자로서 여러 장르의 시청을 통해서 VC1의 특성을 파악하는 데는 역시 훌륭한 레퍼런스가 되었다.
낮은 대역에서 문득 선명한 골격이나 해상도를 느끼게 되면 그때부터가 VC1에 대한 급관심이 생길 것이다. 처음 배치된 상태로는 베이스를 논할 상황이 아니었으나 위치를 조금씩 보정한 후에 해상도가 생기기 시작하자 비로소 VC1의 포커싱과 음악적 굴곡이 느껴졌다. 뭔가 질서있는 울림이라고나 할까? 탄력있는 현악합주가 공기의 울림을 통해 전해지는 느낌은 독특한 쾌감을 선사했다.
스크로바쳅스키가 미네소타 심포니를 지휘한 브루크너 교향곡 9번 3악장 스케르초는 특유의 빠른 피치카토 중에도 선명한 울림이 눈에 보일 듯한 여운을 그리는 느낌이 생생하다. 싱싱하면서도 악기 주변을 감도는 독특한 탄력이 느껴져서 실제 연주자 주변의 상황이라는 느낌을 준다. 팀파니 연타로 시작해서 다시 정적의 순간이 될 때까지의 구간에서 시종 아래쪽에서 움직이는 베이스의 동작이 의식하지 않으려 해도 구체적이고 선명하게 그려진다. 관악기의 광채를 마스킹하지 않은 채로 마치 다른 박스에서의 울림처럼 섞이지 않지만 위상이 어긋나는 순간은 없다. 이로 인해서 이 구간의 전체적인 뉘앙스가 박력있고 위력있게 공간을 휘감는다. 시청 공간 사이즈의 문제로 울림이 일부 제한되는 듯 싶었는데, 공간이 이보다 약간 더 클 경우 좀더 긴 구간에 걸쳐 그라데이션이 느껴질 것으로 보인다.
해상도가 저역의 약감과 공존하는 부분에서도 서로 간섭을 하거나 모호한 부분은 거의 없었다. 사운드적으로는 심각하고 어둡고 두터운 부분을 잘 풀어해쳐서 대편성 합창과 오케스트라를 잘 정돈된 채로 구사하는 장면도 매우 신선했다.
정명훈이 지휘한 바칼로프의 미사탱고 중 ‘Kyrie’를 들어보면 코러스가 순간 늘어나는 부분에서 감싸오는 감촉이 좋다. 소위 앰비언스의 묘사랄까 표현이 풍부해서 어둡고 낮은 대역에 걸쳐 있는 이 코러스의 표정이 깊어진 듯한 인상을 준다. 베이스는 두텁고 위력적이며 팀파니의 작은 울림에서도 존재감이 분명하게 느껴진다. 악기들의 주장이 좀더 적극적으로 들린다는 특징이 있다. 반도네온은 일반적으로 보아 좀더 진한 음색이 되어있는데 앰프의 스타일도 반영되어 있어 보이지만 유심히 들어보면 베이스가 크게 기여해서 생겨난 현상으로 보인다. 첼로의 스트록은 촘촘한 질감와 유연한 스트록이 긴장을 순간 이완시킨다. 합주에서도 유연한 운행의 응집력을 흩뜨리지 않으며 예정된 속도로 굼뜨지 않게 동작한다. 코러스는 뒤쪽으로 깊이가 느껴지는 배치를 드러내며 입체감있는 무대를 그려주었다. 이 곡은 전반적으로 풍부한 표정과 다채로운 음색으로 시청자의 가슴을 열었다 닫았다 하는 연주가 되어있다는 점에서 매우 만족스러웠다.
헤레베헤 지휘의 B단조 미사 12곡 ‘Cum Sanctu Spiritu’에서도 특유의 정교한 스테이징이 에너지의 강렬한 임팩트와 조합을 이루며 안정감있게 흐른다. 특히 윤기있고 촉촉한 느낌의 자극없는 코러스는 잠시 이 곡을 신선하게 만들어주었다. 스테이징의 크기도 크게 그려진다. 스피커 좌우폭을 넘어서서 무대가 자리잡는다. 또한 깊이 들어가는 무대와 입체감있는 스테이징을 배경으로 정교하고 선명하게 맺히는 음상도 일품이었다. 엔딩에서도 온건하며 날뛰거나 건조해지는 순간은 없었다. 다만, 솔로 보컬에서 음상이 약간 크게 느껴지는 순간들이 있었는데 역시 스피커 사이의 공간 처리가 좀더 완벽할 수록 개선될 부분으로 보였다. 참고로 스피커 사이에 TV 모니터가 있는 경우에 이 부분이 종종 사이즈가 확장되어 들릴 때가 있음을 상기해 본다.
예상했듯이 피아노 연주는 메인이벤트이자 단일 악기이지만 다른 다편성 연주곡보다 좀더 많은 부분을 발견하게 해주었다. 피아노 솔로이거나 피아노가 반주를 하고 있는 여타의 소나타이거나 기존에 여러 스피커에서 시청한 것과는 생각보다 많은 차이점이 발견되었다. 여담이지만, 필자는 가장 사실적인 피아노 연주를 들려준 스피커로서 윌슨오디오의 제품들을 종종 추천하곤 한다. 정확하고 사실적인 피아노를 명쾌하게 들려주는 대표적인 스피커이기 때문이다. 하지만 브로드만의 경우, 윌슨의 사실적인 어쿠스틱과는 다소 다른 차원으로 스피커의 울림을 들려준다. 같은 곡을 나란히 두 스피커로 시청한 것이 아니라서 필자의 생각속에서 어떤 면에서는 윌슨이 실제 피아노와 같다고 생각되기도 하지만 공기를 빠른 속도로 통제하고 섬세하게 정돈하는 방식이 아니라 끝까지 울림을 살려 놓은 채로 음원에 있는 정보를 노출시킨다는 차원에서는 브로드만의 방식이 좀더 자연스러운 피아노의 하모닉스를 들려주었다고 할 수 있다.
폴리니가 연주하는 베토벤 열정 1악장을 들어보면 첫 음이 울리는 순간부터 ‘아, 피아노가 울리기 시작했구나...’라는 말이 마치 이 스피커의 울림처럼 어딘가에서 자연스럽게 생겨나고 있었다. 약음에서의 마이크로 다이나믹스가 처음부터 실제 풀사이즈 피아노의 연주를 먼 발치에서 경청하고 있는 듯한 상황을 연출해주었다. 에너지가 늘어나고 타건의 횟수가 증가하면서 빠르고 큰 울림을 들려주는 스타일이 마치 서로 다른 대역들을 배합하고 있다는 느낌이 들게 한다. 울림의 강도와 반경을 유지한 채로 건반 숫자 만큼의 서로 다른 대역들을, 작다고 해서 큰 울림 속에 흡수되지 않도록 교차해서 배열하고 있는 듯 하다. 굳이 스피커에서 새로운 음이 만들어지고 있다는 의식을 하기 어렵고 페달을 밟으면 울림이 지속되고 발을 떼면 분명한 댐핑이 되는 순간들을 그대로 보여준다. 그래서 지극히 자연스러운 울림이 되었다. 특히 합주가 되어서 이런 분해력은 좀더 극명한 품질을 잘 보여주었다. 3악장이 되면 이런 자연스러움이 연주자의 표정을 언뜻언뜻 보여주고 있는 듯 하다. 크고 작은 동작에서도 다이나믹스가 느껴져서 묘사가 선명하다. 높은 대역에서의 광채가 선명하게 나타난다는 점은 다른 곡에서 느낄 수 없던 부분이다. 도드라지게 선명하다고 할 수준의 뛰어난 선예도를 보여주었다.
레핀과 아르헤리치가 연주하는 크로이처 3악장의 피아노는 선명한 대비로 단정하게 들린다. 시작부분은 강한 임팩트로 위력있게 울리고 짧고 빠른 패시지에서는 미세한 동작들을 밝게 조망해준다. 하지만 건반의 짧고 빠른 연결에서도 볼륨이 느껴지고 건조한 음이 되지 않는 여유가 느껴진다는 점이 독특하다. 높은 대역에서는 폴리니의 경우처럼 순간 순간 광채를 번득이기도 한다. 폴리니의 경우보다 다소 먼 거리 혹은 축소된 스테이징으로 녹음된 본 연주에서 에너지가 변화하는 순간을 아찔할 만큼 급격하게 느끼게 해주는 정도는 크지 않지만 들릴 소리는 다 들리고 있다. 바이올린은 가늘지만 편안한 소리와 결이 고운 느낌으로 들린다.
시청한 음악들은 이외에도 몇 곡이 더 있었지만 지면의 한계와 더불어 굳이 부언할 의미를 두지 않게 되었다. 원래 그 음원이 들려주어야 할 소리를 있는 대로 들려주었기 때문이다. 올라운더라고 부를 만큼 어느 장르에서도 고른 재생을 한 것은 아니지만 말이다. 물론, VC1에서 피아노 얘기는 최우선으로 다루어져야 하겠지만 과연 전문가에 의해서 피아노의 어쿠스틱을 기준으로 제작한 스피커라서 이 부분의 품질에 대해서는 완성도가 높다. 실제 연주를 많이 들어본 경우일 수록 그럴 것으로 보인다. VC1의 피아노 음을 놓고 여하한의 의혹이나 이의를 제기하기 어려울 것으로 보인다.


브로드만 스피커의 설계자 한스 도이치는 이 스피커를 ‘거실에서 사용하도록 설계했다’고 했다. 스피커의 사이즈로 짐작해서 작은 공간에서 듣는 게 아니고 큰 공간에서 사용하라는 의미로 해석된다. 개인적으로 이전의 뵈젠도르퍼 시절의 제품들은 진지하게 시청할 자리가 마련되지 않아서 그리 친숙해질 기회를 갖지 못했는데 그 이유 중의 하나가 꽤나 심심해 보이는 디자인이었다. 하지만 잠시 시청을 하는 사이에, 그리고 공명 원리를 통한 구조를 이해하는 사이에 이 슬림하고 심플한 디자인 포맷 행간에 숨겨있는 복잡한 공명원리에 끌리게 되었다.
사운드 못지 않게 필자에게 크게 어필한 부분은 제품의 마감이었다. 시청한 제품은 월넛 마감 버전이었는데, 이 제품이 소리를 내지 않고 거실이나 생활공간 어딘가에 놓여진다고 해도 시각적으로 많은 즐거움을 줄 모습을 하고 있다. 피아노가 그렇듯이 순 목재 무늬의 반듯한 육면체에 매끄러운 코팅을 입힌 광채는 그야말로 격조높은 분위기를 만들어 낼 것이다.
굳이 오디오파일이 아니더라도 음악애호가가 브로드만의 스피커를 통해 피아노 연주를 시청한다면 피아노의 매력에 쉽게 그리고 깊이 빠져들 것이다. 피아노는 하이엔드 기기를 통해서 의외로 만족스러운 시청을 하는 경우가 드물다는 문제가 있다. 인식조차 되지 않은 채로의 대역 한계와 드라이브의 문제 때문이다. 개인적으로는 본 VC1에서 시청 이전에는 생각지도 못했던 매력을 느끼게 되었다. 완벽한 시청을 통해서 감명을 받았다기보다 이 제품의 독특한 어쿠스틱에서 흔치 않은 새로운 세계가 느껴졌기 때문이다.
이 제품은 작은 공간에서도 사용할 수 있는 사이즈로 제작되었지만, 광대역에 걸쳐 풀 스윙이 가능하도록 하려면 제품의 배치에 대한 이해가 좀 필요하다. 우선 스피커 바깥 쪽은 최대한 벽에서 떨어뜨려야 한다. 필자의 눈대중으로 50센티 정도가 최소한이었다. 그리고 스피커 사이에는 아무 것도 두지 않아야 한다. 어쩔 수 없는 경우라면 스피커 하단 30센트 정도의 높이로 뒤쪽에 배치할 수록 바람직하다. 그 다음, 공간의 사이즈 그리고 취향에 따라 다르겠지만 스피커는 가능한 최대의 토우인을 주는 것이 좋아 보인다. 입체적인 스테이징에도 좋지만 자연스러운 베이스 어쿠스틱에도 효과적이다. 시청 위치에서 스피커 바깥쪽 면이 살짝 보이는 정도까지 앞을 좁혀도 무방해 보인다.
몇 가지 특성이 다른 곡들을 시청해 보면 VC1은 높은 대역에서의 음색이 특별히 실키하다거나 경직되어 있다거나 하지 않아서 오히려 앰프의 선택폭은 넓어 보이지만, 출력이 높지 않고 전원부 용량이 큰 앰프 혹은 모노블록의 경우라면 베스트가 될 것으로 보인다. 배치에 대한 팁과 더불어 이런 특성들을 염두에 두고 테스트해보지 않으면 브로드만의 스피커와는 인연이 닿지 않을 것으로 보인다. 반대로 적절한 시청환경이 맞아 떨어졌을 경우에는 피아노 연주를 포함해서 미처 발견 못했던 대역이 넓은 음원들의 숨겨진 구석구석이 신선하게 다가올 것이다.


개요 3성급의 Hotel Majestic 호텔은 북적이는 나가사키에 위치한 훌륭한 호텔입니다. 이 호텔은 사랑스러운 나가사키의 대표적인 유럽 스타일의 건물입니다. 메가네바시, 기요미즈데라, 사카모토 료마 부츠 상까지 도보로 20분 거리입니다. 도보 5분이면 구 홍콩 상하이 은행 나가사키 지점 기념관, 오우라 천주당, 글로버 가든에 갈 수 있습니다. 나가사키 공항에서 25km 이내에 위치하여 있습이다.
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강기협 해외사업위원회(위원장 한동빈)와 공동으로 주최하는 이번 포럼은 한국 화장품의 베트남 시장 기회를 포착하고 수출 전략을 모색하기 위해 마련된다.
이날 포럼은 한동빈 해외사업위원회 위원장(위너테크놀러지 대표)과 강석창 화장품포럼 위원장(미네랄바이오 대표) 인사말로 시작해 3명의 초청강사가 주제발표에 나선다. 베트남 전 하노이한인회장과 베트남 민간대사인 구본수 회장의 통찰력이 담긴 베트남 현황과 진출 전략 제안과 함께 북한출신 한인무역협회 하노이 지회장 전철우 대표의 성공 사례발표로 살아 있는 경험담을 공유할 예정이다.
특히 베트남 시장 진출시 세부 절차와 실무적인 체크 포인트를 소개해 경영자들이 미처 알지 못해 실수하기 쉬웠던 중요한 포인트를 상세하게 발표할 예정이다. 무엇보다 이날 포럼은 한국 기업의 베트남 진출에 대한 적극적인 지원 의지를 가진 주한베트남대사관 즈엉안반 서기관이 참석해 베트남과 한국 기업간의 상생 발전을 위한 다각적인 검토가 이뤄질 전망이다.
이날 포럼은 구본수 베트남 민간대사, 베트남 전 한인회장이 '베트남 시장 기회와 진출 전략'을 발표하고 전철우 KORE STORY 대표, 한인무역협회 하노이지회장이 '회원사 베트남 진출시 비즈니스 협업 방안'을 발표한다. 주제발표 이후에는 참가자 질의응답과 베트남 진출 협업에 대한 토론을 진행한다. 또 주한베트남대사관 즈엉안반 서기관이 베트남과 한국 양국 기업들간의 상생협력에 대한 제안을 할 것으로 전망된다. 이후에는 강기협 회원간의 단합시간을 갖는다.
해외사업위원회 한동빈 위원장은 "이번 행사를 공동으로 준비하며 화장품은 물론이고 식품과 의류 등 소비재 산업 기업들도 적극 참석해 한국 산업 전반의 베트남 수출 역량을 강화하는 자리가 되길 바란다"며 추천사를 전했다.


방송인 유재석이 시즌1에 출연했지만 시즌2에 출연하지 못한 배우 이광수를 언급했다.8일 오전 11시 서울 강남구 신사동 CGV 압구정에서 ‘범인은 바로 너! 시즌2’ 제작발표회가 열렸다. 조효진 PD, 김주형 PD, 김동진 PD를 비롯해 유재석, 김종민, 이승기, 박민영, 세훈, 세정이 자리를 빛냈다.이날 유재석은 “시즌2 관람포인트에 대해 이광수의 빈자리를 못느꼈다. 이승기가 이를 대신해 완벽하게 채웠다”고 말했다.유재석은 “연관성을 가진 인물들의 비밀, 거기서 새로운 비밀이 밝혀지는 과정으로 시즌2로 이승기가 새롭게 합류했다.


이승기가 ‘범인은 바로 너!’ 새롭게 합류하게 된 소감을 밝혔다.8일 오전 11시 서울 강남구 신사동 CGV 압구정에서 ‘범인은 바로 너! 시즌2’ 제작발표회가 열렸다. 조효진 PD, 김주형 PD, 김동진 PD를 비롯해 유재석, 김종민, 이승기, 박민영, 세훈, 세정이 자리를 빛냈다.이날 이승기는 “탐정단과 케미 좋았다. 일단 훌륭한 멤버들과 함께 할 수 있어서 처음에 흥분이 많이 됐다. 재석형님과 방송에서 뵙고 싶었다. ‘X맨’ 이후로 처음이었다”며 “종민이형은 워낙 편한 형님이라서 또 보게 돼 좋다. 또 세훈이는 이 프로그램을


이정재, 신민아, 이엘리야, 김동준, 김갑수가 드라마 ‘보좌관2’에 대해 이야기했다. 7일 상암 스탠포드호텔 그랜드볼룸에서 ‘보좌관2’ 제작발표회가 열렸다. 이날 제작발표회에는 곽정환 감독, 이정재, 신민아, 이엘리야, 김동준, 김갑수 등의 배우가 참석해 자리를 빛냈다.시즌1과 스토리나 연출점에서 달라진 점이 무엇이 있는지 묻자 곽정환 감독은 “시즌1에 비해서 시즌2는 훨씬 더 복잡하고 미묘하고 강렬해졌다. 시즌1에서 큰 일이 있었다. 큰 사건 이후 관계들이 미묘하게 달라졌다”며 “시즌1보다 미묘하면서도 그 안에서 서로를 의심하고


‘보좌관2’ 이정재가 변화된 캐릭터 포지션에 대해 이야기했다. 7일 상암 스탠포드호텔 그랜드볼룸에서 ‘보좌관2’ 제작발표회가 열렸다. 이날 제작발표회에는 곽정환 감독, 이정재, 신민아, 이엘리야, 김동준, 김갑수 등의 배우가 참석해 자리를 빛냈다.이정재에게 국회의원 된 소감이 무엇인지 질문했다. 그는 “시즌2에서는 장태준이 국회의원이 되서 시즌1에 나온 인물들과 또 다른 이야기가 전개된다는 말은 들었다. 현충원에서 시작하는 대본을 받았는데 여기서부터 국회의원으로 출발하는 거라고 생각하니까 마음이 무겁기도 하고 마음가짐이 달랐던 것


‘보좌관2’ 곽정환 감독에게 시즌제 가능성을 물었다. 7일 상암 스탠포드호텔 그랜드볼룸에서 ‘보좌관2’ 제작발표회가 열렸다. 이날 제작발표회에는 곽정환 감독, 이정재, 신민아, 이엘리야, 김동준, 김갑수 등의 배우가 참석해 자리를 빛냈다.시즌1과 스토리나 연출점에서 달라진 점이 무엇이 있는지 묻자 곽정환 감독은 “시즌1에 비해서 시즌2는 훨씬 더 복잡하고 미묘하고 강렬해졌다. 시즌1에서 큰 일이 있었다. 큰 사건 이후 관계들이 미묘하게 달라졌다”며 “시즌1보다 미묘하면서도 그 안에서 서로를 의심하고 공동의 목표를 위해 나아가는 모습


'맛 좀 보실래요' 가 막장드라마를 벗어나 소소한 일상을 담아낸 아침드라마로 자부심을 보였다.7일 오전 서울 양천구 목동 SBS 사옥에서 SBS 새 아침드라마 '맛 좀 보실래요' 제작발표회가 진행됐다.이날 자리에는 심이영, 서도영, 안예인, 한가림, 최우석, 이슬아, 송인국, 윤류해 감독이 참석했다.'맛 좀 보실래요' 는 우리 집안에도 한두 명 있고, 우리 동네에서도 한두 번 본 적 있는 지극히 현실적인 인물들이 만들어가는 지극히 통속적인 이야기. 내 이야기 같고 내 가족의 이야기 같은 유


'맛 좀 보실래요' 서도영이 '강남스캔들' 이후 윤류해 PD와 다시 만난 소감을 전했다.7일 오전 서울 양천구 목동 SBS 사옥에서 SBS 새 아침드라마 '맛 좀 보실래요' 제작발표회가 진행됐다.이날 자리에는 심이영, 서도영, 안예인, 한가림, 최우석, 이슬아, 송인국, 윤류해 감독이 참석했다.'맛 좀 보실래요' 는 우리 집안에도 한두 명 있고, 우리 동네에서도 한두 번 본 적 있는 지극히 현실적인 인물들이 만들어가는 지극히 통속적인 이야기. 내 이야기 같고 내 가족의 이야기


'맛 좀 보실래요' 윤류해 PD가 제작발표회에 서하준이 불참한 이유를 밝혔다.7일 오전 서울 양천구 목동 SBS 사옥에서 SBS 새 아침드라마 '맛 좀 보실래요' 제작발표회가 진행됐다.이날 자리에는 심이영, 서도영, 안예인, 한가림, 최우석, 이슬아, 송인국, 윤류해 감독이 참석했다.'맛 좀 보실래요' 는 우리 집안에도 한두 명 있고, 우리 동네에서도 한두 번 본 적 있는 지극히 현실적인 인물들이 만들어가는 지극히 통속적인 이야기. 내 이야기 같고 내 가족의 이야기 같은 유쾌 발랄 가족 통


'어제 일은 모두 괜찮아'가 연령대에 국한되지 않고 모든 사람에게 따스한 위로를 건넬 예정이다. 6일 서울특별시 용산구 아이파크몰cgv에서 영화 ‘어제 일은 모두 괜찮아’ 언론 배급 시사회가 열린 가운데 이성한 감독, 배우 윤찬영, 김진영, 손상연이 참석했다.’어제 일은 모두 괜찮아’는 이성한 감독이 무려 5년 간 심혈을 기울인 시나리오를 바탕으로 탄생했다. 학생과 선생님이라는 이름으로 어제라는 하루를 지내온, 모든 것이 서툴기만 했던 젊은 날의 초상을 담은 이번 작품은 제20회 전주국제영화제 ’코리아 시네마 스케이프


이성한 감독이 배우들의 캐스팅 비하인드를 공개했다. 6일 서울특별시 용산구 아이파크몰cgv에서 영화 ‘어제 일은 모두 괜찮아’ 언론 배급 시사회가 열린 가운데 이성한 감독, 배우 윤찬영, 김진영, 손상연이 참석했다.‘어제 일은 모두 괜찮아’는 모든 것이 서툰 아이들의 곁에서 묵묵히 어깨를 내어주는 선생님의 이야기를 담은 작품으로, 모든 것이 서툰 한때를 보내고 있는 10대를 넘어, 학생이라는 이름으로 어제를 살아온 ‘어른이’들에게도 진한 감동을 선사할 것으로 보인다. 이날 이성한 감독은 지근과 준영 역을 맡은 윤찬영의 캐스팅 비하인


이성한 감독이 위로를 받고자 하는 사람이 봤으면 좋겠다고 밝혔다. 6일 서울특별시 용산구 아이파크몰cgv에서 영화 ‘어제 일은 모두 괜찮아’ 언론 배급 시사회가 열린 가운데 이성한 감독, 배우 윤찬영, 김진영, 손상연이 참석했다.‘어제 일은 모두 괜찮아’는 모든 것이 서툰 아이들의 곁에서 묵묵히 어깨를 내어주는 선생님의 이야기를 담은 작품으로, 모든 것이 서툰 한때를 보내고 있는 10대를 넘어, 학생이라는 이름으로 어제를 살아온 ‘어른이’들에게도 진한 감동을 선사할 것으로 보인다. 이날 이성한 감독은 “슬럼프에 빠져서 힘들어 할 때


공개연애 커플이 현아와 이던(DAWN)이 서로를 향한 애정과 강한 신뢰를 드러냈다. 5일 오후 서울 용산구 한남동 블루스퀘어에서 현아와 던(DAWN)의 새 앨범 발매 기념 쇼케이스가 열렸다. 이날 현아와 던은 가수로서와 연인으로서 서로의 장점이 무엇인 것 같냐는 질문을 받았다. 이에 던은 “제가 봤을 때 (현아는) 단점이 없다. 인정을 많이 받는 아티스트고 오랫동안 많은 모습을 보여 줬던 거 같다. 거기서 나오는 긍정적인 에너지가 너무 느껴졌다. 이런 아티스트는 또 없을 거 같다”고 가요계 선배 현아에 대한 칭찬을 아끼지 않았다.또


현아와 던(전 이던, DAWN)이 같은 날 신곡을 발매하게 된 소감을 밝혔다. 5일 오후 서울 용산구 한남동 블루스퀘어에서 현아와 던(DAWN)의 새 앨범 발매 기념 쇼케이스가 열렸다. 이날 이던은 “준비를 오래 했다. 같은 회사에 들어간지 1년 정도 됐는데 각자 어떤 곡을 해야할지 상의도 하고 조언도 받으면서 준비를 하다가 회사에 들어가면서 제대로 나오게 됐다”며 “그냥 엄청 열심히 준비했다”며 “1년 동안 준비한 결과물을 대중에게 보여드리고 싶다. 열심히 하겠다”고 말했다.이어 현아는 “아까 무대를 보셔서 아실 수도 있겠지만 이


빅톤(VICTON)이 1년 6개월 만에 컴백했다. 긴 공백기를 가졌던 빅톤은 더욱 성장하고 성숙해진 모습으로 무대에 올랐다.4일 오후 서울 광진구 광장동 예스24라이브홀에서 빅톤(강승식, 허찬, 임세준, 도한세, 최병찬, 정수빈) 미니 5집 ‘노스텔지어(nostalgia)’ 발매 기념 쇼케이스가 열렸다.7인에서 6인이 된 빅톤 멤버들은 각자 컴백 소감을 전했다. 임시 리더 강승식은 “우리가 이렇게 오랜만에 컴백하게 됐다. 앞으로 우리 모습들 많이 기대해주시면 좋겠다”고 당부했고, 허찬은 “1년 6개월 만의 컴백이다 보니 무대가 굉장


이진혁이 업텐션 웨이에서 솔로가수 이진혁으로 다시 한번 도약을 시도한다. 4일 서울 강서구에 위치한 KBS 아레나에서 이진혁의 첫 솔로 앨범 ‘S.O.L’ 언론 쇼케이스가 열렸다. 이날 쇼케이스 현장에는 이진혁과 MC 박미선이 함께 해 자리를 빛냈다. 이진혁은 이날 블랙 슈트를 입고 남다른 피지컬을 뽐내며 등장했다. 긴장한 기색이 역력했던 이진혁은 “잘 부탁드립니다”고 큰 목소리로 각오를 전하며 쇼케이스의 포문을 열었다. 그는 상기된 표정을 감추지 않으며 “드림스 컴 트루(dream's come true)같다. 항상 겸손한


반면 사람은 여러 사람과 대화하면서 하루 평균 1만6000단어 가량을 내뱉는다. 음성 인터페이스를 사용할 때에는 상대적으로 적은 노력이 필요하기 때문에 다중 과제(multitasking)에 용이하다. 게다가 음성 인터페이스를 다루는데 우리의 눈과 손은 필요없다. 이러한 특성 덕분에 우리는 운전 중이나 요리 중, 혹은 TV를 시청하면서도 음성 인터페이스를 통해 기기를 조작할 수 있다.
더불어 음성을 통한 대화는 단순한 의미적 의사소통을 넘어 감정을 주고받는 등 풍부한 정보 교환이 가능하다. 음성의 높낮이나 말의 빠르기 등을 통해 상대의 신원을 파악하고 성격을 점쳐볼 수도 있으며, 감정 상태를 예상해 볼 수도 있다.
하지만 이러한 장점에도 불구하고 음성 기능을 매일같이 유용하게 쓰고 있는 사람은 드물다.
딜로이트가 2016년 영국에서 스마트폰 사용자를 대상으로 실시한 조사에 따르면, 약 61%의 사용자는 스마트폰 음성비서 시스템을 이용해본 적이 없는 것으로 나타났다. 음성비서 서비스를 사용하는 28%의 사람도 주로 일반적인 정보검색이나 내비게이션 같은 단순 기능을 중심으로 사용한다고 한다.
사람들은 왜 음성 기반 인터페이스를 잘 사용하지 않는 것일까.


우리가 음성 기반 인터페이스를 경험하면서 가장 먼저 체감하는 문제는 아마도 프라이버시 문제일 것이다. 더 나아가 AI 에이전트와 사용자의 개인적인 정보를 주고받는 상황이라면 누군가가 옆에 있는 것이 상당한 부담이 될 것이다.
프라이버시와 관련된 문제는 사람 사이의 대화에서도 충분히 일어날 수 있으며, 대화라는 의사소통 수단의 한계점이기도 하다.
이러한 문제를 해결하는데 AI 에이전트가 대화에 능동적으로 개입해 음성 기반 에이전트 사용의 장벽을 허무는 것이 한 방법이 될 수 있다. 사용자의 출근이나 퇴근 시, 혹은 잠에서 깨어났을때 간단한 인사말을 먼저 건내는 것도 장벽을 깨는 첫걸음이 될 수 있다.
더불어 AI 에이전트가 사람과 같이 대화하는 방법을 터득하는 것도 중요하다.
사람은 눈으로 얘기한다는 말처럼 사람은 음성을 통한 언어적 표현 외에도 표정이나 몸짓, 눈빛 등을 통한 비언어적 표현을 통해 의사소통을 한다. AI 에이전트도 화면이나 불빛, 혹은 청각 아이콘을 통해 대화 상태에 대한 신호를 보냄으로써 사용자와의 대화중 관계를 명료하게 정리할 수 있다.
이러한 비언어적 의사소통을 활용하면 대화 참가자간 대화의 주도권을 명료하게 정리해 사람과 같은 자연스러운 대화를 기대할 수 있다. AI 에이전트는 이러한 대화라는 의사소통 수단을 통해 자연스럽게 의인화 특성을 부여 받는다.
하지만 이는 사용자에게 양날의 검이 돼 돌아올 수 있다. 만약 AI 에이전트가 너무나도 사람처럼 행동한다면 사용자는 AI 에이전트에게 사람과 같은 수준으로 일을 처리할 것이란 기대를 갖게 된다.
AI 에이전트의 처리 수준이 뒷받침 되지 않으면서 목소리나 화법만 사람과 같은 양상으로 행동해 기대수준을 높인다면 사용자는 큰 실망을 할 것이다. 어느 순간에는 기계와 같은 목소리가 사용성에 더 도움을 주는 경우도 있으므로, 사용자가 수행하려는 과업에 맞는 의인화 정도를 적절하게 부여하는 것이 중요하다.
만약 AI 에이전트가 너무나도 사람과 같이 행동을 한다면 사용자는 AI 에이전트에게 사람과 같은 수준으로 일을 처리할 것이라는 기대를 갖게 된다.
AI 에이전트의 처리 수준이 뒷받침 되지 않으면서 목소리나 화법만 사람과 같은 양상으로 행동해 기대수준을 높인다면 사용자는 큰 실망을 할 것이다.
음성은 쉽게 휘발되는 특성을 갖고 있다. 사람의 단기 기억 용량은 개인의 특성에 따라 조금씩 차이는 있지만 일반적으로 2초 정도의 길이, 혹은 5개 정도의 문자에 불과하다.
그리고 음성 기반 인터페이스의 정보 전달은 일회성에 가깝다. 화면을 통해 전달받은 시각 정보는 언제든지 자유롭게, 그리고 적은 노력으로 다시 확인할 수 있는 반면, 음성 기반 인터페이스에서는 한번 흘러간 정보를 되돌리기 어렵다. 이러한 특성은 복잡한 일을 수행할 때 깊은 메뉴 구조를 거치게 되고, 시간이 많이 걸려 사용성을 저해하는 요인이 된다.
이러한 인지적 한계를 극복하기 위해서는 음성 인터페이스에 최적화된 정보구조를 설계하는 것이 중요하다. AI 에이전트가 사용자에게 정보를 전달하거나 답변을 얻기 위해 발화할 때 긴 문장의 사용을 자제하고 명료한 표현으로 중요한 정보를 서두에 제시해야 한다.
그리고 사용자에게 선택지를 줄 경우에는 가장 많이 연관된 선택지부터 먼저 제시하고, 선택지의 개수가 3개를 넘어서는 안 된다.
만약 여러 단계에서 거쳐 정보를 주고받는다면 그 깊이는 2단계를 넘어서면 안 된다. 또 사용자의 반응을 지속적으로 감지해 사용자가 헤매고 있는지 계속 알아봐야 한다. 사용자가 헤매고 있다면 다시 듣기 기능을 제공하거나 사용자에게 선택 가능한 옵션이 무엇이 있는지 명확하게 알려줘야 한다.
청각을 사용하는 음성 기반 인터페이스는 사용자의 눈에 보이지 않는 특성 때문에 정보 전달에 있어 해상도가 높지 않다.
예를 들면 서울역이 지도상에서 어느 위치에 있는지 사용자에게 알려줄 때 시각 기반의 인터페이스를 통하면 단번에 위치를 특정해 알려줄 수 있다.
반면, 청각 기반의 인터페이스에서는 주소와 같은 위치정보를 알려주고, 이로도 설명이 안 되면 주변에 무엇이 있는지 보조 설명을 거치는 등 정보 전달에 많은 노력이 필요하다.
그러므로 청각 인터페이스를 설계할 때는 스마트폰이나 TV의 화면, 혹은 보조 화면을 통해 시각 정보를 활용해 사용성을 높일 수있다.
자연스럽지 못한 대화는 사용자로 하여금 에이전트에게 어떻게 반응하고, 어떠한 기대를 가져야 하는지 혼란을 줄 수 있다. 그러므로 AI 에이전트와 사용자에게 무슨 일을 처리할 수 있고 없는지에 대한 한계를 명확하게 인지시켜 줘야 한다.
하지만 무조건 다양한 감각을 통해 정보를 제공한다고 사용성이 높아지는 것은아니다. 감각 정보간 불일치가 발생하면 사용자는 인지적 해석에 더 많은 부담을 느껴 오히려 사용성이 저해될 수 있다. 그러므로 감각 간 적절한 설계가 뒷받침 돼야 다중 감각 통합 효과를 기대할 수 있다.
우리는 음성 기반 인터페이스를 작동하기 위해 회상(recall) 방식으로 사고한다. 사용자는 회상 방식의 인터페이스를 사용하기 위해 작동 방식이나 명령어를 미리 숙지하고 있어야 하고 이를 필요에 따라 능동적으로 머리 속에서 꺼내 사용한다. 마이크로소프트의 도스와 같은 명령줄(command line) 기반 인터페이스를 생각하면 이해하기 쉽다.
이러한 인터페이스는 윈도나 맥의 아이콘이나 버튼 같은 시각적 단서(cue)를 통해 조작하는 인식(recognition) 방식의 인터페이스에 비해 사용법을 터득하기 어려울 수 밖에 없다. 반면 익숙해지면 빠르고 효과적으로 사용할 수 있다는 장점이 있다.
대화라는 의사소통 수단은 이미 우리 모두가 잘 숙지하고 있는 사용법이다. 사람처럼 대화가 자연스럽게 이뤄진다면 처음부터 배울 필요가 없는, 매일매일 사용하는 방식이기에 회상 방식 인터페이스의 장점만을 취할 수 있다.
하지만 아직은 AI 에이전트가 완벽하게 사람처럼 듣고, 말하고, 모든 명령을 처리할 수 있는 수준에 올라서지 못했다.
특히 사용자가 에이전트와의 대화 중 사용에 문제를 느끼고 아무런 응답을 하지 못할 때 구체적인 예시를 들어 AI 에이전트가 처리 가능한 일을 알려주는 것처럼 오류 상황에서 대처하는 전략을 짜는 것도 중요하다.


조선에 만세 사건이 일어나기 전 해 겨울에 동경에 유학 중 학기말 시험 때문에 정신이 없는 내게, 김천의 형님에게서 아내가 위급하다는 전보가 온다. 급보를 받은 나는 시험 중단 수속을 하고 귀국을 결심한다. 하지만 나는 아내의 위독 소식보다는 전보와 더불어 온 돈 100원이 더 반갑기만 하다. 나는 주임교수에게서 귀국 허가를 받은 후, 자주 가던 단골 술집에 가서 평소 좋아하는 정자라는 여급을 만나서는 떠난다는 말을 하고 나온다. 열차 안에서 정자가 꾸러미에 넣은 술과 편지를 보며 생각에 잠긴다. 그러던 중, 열차가 고배에 당도하자 '을라'를 만날 생각으로 열차에서 내린다. '을라'는 나를 반갑게 맞아주지만, 친구인 병화와 묘한 관계에 있는 그녀와 나 사이에 오가는 대화는 냉소적이기만 하다. 그녀는 나에게 며칠 후 같이 귀국하자고 요청하지만, 나는 그 제안을 거절한다.
시모노세끼 역에서 나는 짖궂게 구는 일본인 헌병을 만나 검색을 당한다. 배에 올라 목욕탕에 갔다가 조선인 노동자를 매매하는 일본인들의 모욕적인 발언에 나는 분개한다. 목욕을 마친 나는 일본인 행세를 하는 조선인 형사와 몇 명의 일본인들로부터 짐을 조사당하고 서류를 빼앗긴다. 배가 떠나기 직전에 풀려난 나는 망국민의 비애가 뼈에 사무쳐 하염없이 눈물을 흘린다.
부산항에 내려서도 조선인 순사보와 일본인 헌병 보조원에 의해 파출소로 끌려가 심문을 당한다. 부산에 내려 시가지 구경을 하기 위해 길을 나서지만, 조선 사람의 집은 하나도 볼 수 없다. 나는 그 많은 조선인이 어디로 갔는지 궁금해 하면서, 몇 천 년 동안 조상의 끈질긴 노력으로 다져 놓은 이 땅을 일본인들이 다 차지하고 있다는 사실에 새삼스럽게 놀란다. 아침 밥을 먹으려고 음식점을 찾다가 하는 수 없어서 일본인 음식점에 들어가서 밥을 먹는다. 여기에서 일본인 막벌이꾼들의 행동과 조선인 어머니의 품에서 자랐으나 조선을 증오하고 일본인 아버지를 찾으려는 국수집 여급의 말에 불쾌감을 느낀다.
나는 아침을 먹고 서울행 기차를 타고 가던 중, 김천에서 마중나온 형님을 만난다. 형은 국민학교 훈도이며 돈을 이천원이나 모아 첩까지 들이고 사는 집을 방문한다. 나는 나라가 망하고 백성들이 굶주리는 조선의 현실을 생각하고 형에게 불쾌감을 느낀다. 오랜만에 찾은 형님의 집에는 늙은 형수와 새 형수, 새 장모가 묘한 조화를 이루고 있었고, 새 형수는 공교롭게도 어린 시절 알고 지내던 최참봉의 둘째 딸이었다. 묘한 감회에 잠겼던 나는 아들을 낳아 보겠다는 욕심에 새 장가를 든 형을 경멸하는 마음을 지니게 된다. 형과의 술자리에서 산소 문제에 대해 서로 이야기를 하지만 결론을 맺지 못한다. 형의 집을 떠나 다시 정거장으로 간 나는 조선인 순사에 대한 연민과 미움을 동시에 경험한다. 기차는 어느덧 추풍령에 닿았고, 그곳에서 일본인 사냥패가 열차에 올라탄다. 기차에 올라 일본 유학 중에 신세를 진 적이 있는 김의관을 생각한다. 나는 갓을 쓴 장돌뱅이가 공동묘지 규정 때문에 선영 걱정을 하다가 헌병보조원에게 붙들려 가는 것을 본다. 기차가 쉬는 동안 나는 순사가 지키고 있는 결박을 당한 범인들 가운데서 아이를 업은 젊은 여인을 보고 가슴에 섬뜩한 충격을 받는다. 기차 속에서 주눅이 든 젊은 사람들의 얼굴과 천한 웃음을 흘리는 얼굴을 보고 나는 공동묘지라고 외친다.
열차는 서울에 도착하였고, 집에 도착한 나를 어머니는 눈물로 맞아 주었다. 나는 죽음에 임박한 아내와의 만남을 갖지만, 아내에게는 동정심 외에 별다른 감정을 느끼지 못한다. 집안 분위기에 넌저리가 난 나는 오래간만에 김병화의 집을 찾았으나, 변한 듯한 그의 모습이 서먹해서 자리를 뜬다. 김의관의 소개로 온 새로운 의사가 처방한 약을 먹은 아내는 이틀 만에 세상을 뜬다.
형에게 어린애의 양육을 맡긴 나는 정자로부터 귀가하여 대학에 진학하겠다는 편지를 받는다. 나는 그녀를 치하하는 편지와 함께 학비 백 원을 보낸다. 나는 학업을 계속하기 위해 동경으로 떠난다. 형님이 재혼을 권유하자 나는 이제 무덤 속에서 빠져나간다면서 훗날에나 생각해 보겠다고 대답한다.
◆ 나(이인화) → 당대의 현실을 '공동묘지'로 인식하고 지나치게 자학적이고 감상적으로 살아가는 인물이다. 당대 지식인의 전형적인 인물로 정적 인물임. 동경 W대 문과 재학생. 자조적 자기 분석에 철저한 인물. 죽어가는 아내 때문에 귀국은 하지만, 그 죽음 앞에서 눈물조차 흘리지 않으며, 다시 도일하는 것을 '겨우 무덤 속을 빠져나간다'고 토로하는 깊은 허무주의를 지니고 있는 인물임.
◆ 정자 → 처음에는 부모와의 불화와 사귀던 남자와의 이별로 가출하여 술집 여급이 되었으나, 마음을 고쳐 먹고 집으로 돌아가서 대학에 진학할 결심을 하는 여성으로 동적 인물임. 나의 아내와 대비되는 인물로 이지적이고 진취적인 인물이다.
◆ 아내 → 전통적인 한국의 여인상을 지닌 인물. 십년 간의 시집살이와 남편의 무관심 속에서 비극적으로 죽어가는 시대의 희생양이다.


◆ <만세전>은 발표 당시 제목이 '묘지'라고 한 데서도 드러나듯이, 당대의 상황을 무덤으로 인식하고 일제치하에서 신음하던 우리 민족의 암담한 현실을 냉철히 비판한 작품이다. 이 작품은 아내가 위독하다는 전보를 받고 귀국한 주인공이 아내와 사별하고 다시 서울을 떠나는 장면에서 끝을 맺는데, 귀국 도상에서 목격하고 관찰하는 식민지 현실과 몰락해 가는 중산 계급 그리고 그 속에서 비참하고 절망적으로 살아가는 한국인의 모습을 사실적으로 그려내고 있는 작품이다.
◆ '묘지'의 지배적 이미지 → 주인공은 조선의 현실을 '무덤'이라고 규정한다. 무덤(묘지)이란 삶의 생기를 잃어 버린 식민지의 노예적 인물들과 그러한 삶을 만들어가는 억압적 분위기에 아무런 저항도 하지 못하는 주인공의 처참한 의식 세계를 모두 반영하고 있다. 구더기가 끓는 무덤, 조선의 총체적 절망을 뼈저리게 느끼는 것이다. 그가 무덤이라고 말하는 순간, 그의 의식에서 새 빛을 기대하기는 어렵다. 그리고 그 무덤이 '공동묘지'로 인식된다면 민족 전체가 죽은 거나 다름없는 상태로, 문제는 심각한 것이 되고 만다. 어찌할 수 없는 절망감에 그 묘지로부터 벗어나려고만 할 것이다.
◆ 주인공의 태도에서 식민지 지식인의 허위의식을 엿볼 수 있다. 즉, 자기 자신은 무덤 바깥에 있다는 인식이다. 그가 조선의 문제를 바라보는 예리함을 가진 것은 당위성을 지니지만, 그 이후의 태도는 설득력을 잃는다. 비판은 있되, 해결이 없는 것이다. 냉소적 지성의 소유자이다. 조선에서 그가 얻은 것은 부담감뿐이다. 그래서 묘지 같은 조선을 어서 빨리 벗어나야겠다고 도망치듯 일본으로 향한다.
◆ 식민지 지식인의 정신적 위상 → 조선의 현실을 '무덤'이라고 인식한 것에서만도 스스로가 지식인이라고 우월감을 갖는 심리가 보인다. 이런 저급한 수준의 지성을 가지고 있으면서도 지성인으로서 고뇌하는 것처럼 행동한 그들의 정신적 위상을 확인할 수 있다.
◆ 만세전의 의의는 크게 두 가지로 볼 수 있다. 하나는, 일제 강점 아래 3 · 1운동 직전의 현실에서 우리 민족이 어떻게 핍박받고 수탈당하였는가를 사실적으로 보여주고 있다는 점이고, 또 하나는 주인공 이인화의 의식 구조이다. 주인공은 아내가 위독하다는 전보를 받고도 곧장 귀국하지 않았고, 귀국 중에 민족의 현실에 분노를 느끼고 울분을 느끼기도 하지만, 아내가 죽자 눈물조차 흘리지 않고 동경으로 떠나고 만다. 또 주인공은 무덤 속을 빠져 나간다고 하면서 당시 조선의 상황을 공동 묘지로 파악하면서 현실에서 탈출하려고 한다. 이러한 작가 의식은 다분히 허무주의적 성격을 띠고 있음을 말하는 것으로, 이 허무주의는 일본의 수도인 동경을 탈출구로 삼은 한계는 있으나, 우리 민족의 현실에 대한 인식을 내포하고 있다.
◆ 이 작품은 여정에 따라 주인공의 시선이 자신의 삶의 이념이나 가치관 속에서 어떻게 용해되고 있는지, 또한 그것이 어떠한 의미로 새롭게 조립되고 있는지를 주의 깊게 살펴볼 필요가 있다. 즉, 3 · 1운동이 일어나기 전의 서울과 동경을 공간적인 대극으로 하여 이루어지는 여행의 형식을 그 주된 구조로 하면서, 제한된 특수 공간에서의 인간 상호간의 마찰이나 갈등 관계의 묘사에 주력하기보다는, 조선과 일본을 연결하며 서술자가 직접 그 과정에서 경험하고 관찰한 3 · 1운동 직전 식민지 사회의 현실을 제시하는 데 역점을 두고 있다.


◆ 주인공의 현실 인식 : 이 작품은 전체적으로 주인공인 '나'가 동경에서 서울로 왔다가 다시 동경으로 되돌아가는 여로를 중심으로 한 선적인 구조를 가지고 있다. 그리고 이러한 선적인 구조는 '나'의 현실 의식의 성장과 연관되어 있다. 주인공인 '나'는 일본에 있으면서도 평소에는 민족 의식 같은 것을 느끼지 않은 감상적인 문학 지망생이었지만, 귀국하는 동안에 많은 사건들을 직접 체험하고 목격하면서 식민지 지식인으로서 비참한 조국의 현실을 바라보는 안목을 점차 갖추어 나가기 시작한다. 물론 이러한 '나'의 의식의 성장은 행동적인 저항의지를 드러내는 데까지 나아가지 않으며, 중간자적인 입장에서 자신이 확인한 사실을 전달하는 데 머무르고 있다. 주인공 이인화의 의식은 한마디로 '냉소적 지성'으로, 비판과 방관, 도피만 있을 뿐 책임과 의지와 대안이 없는 식민지 지식인의 전형임.


⇒ 화자의 의식은 한 마디로 냉소적 지성이다. 자신이 누구보다 책임있는 지식인이면서 비판만 하지 어떤 행동적 대안을 마련하지는 않는다. 이것이 식민지 지식인의 전형적 허상이었던 것이다. 화자는 조선에서는 마음만 무거워져 조선을 벗어남으로써 마음의 안정을 얻으려 한다. 그러면서 새날이 열릴 때 돌아오겠다고 한다. 새날을 열 진정한 주체는 바로 자기와 같은 지식인임에도 불구하고 자신은 문제의 중심에서 이탈하면서 의식으로만 비판과 고민을 한 것으로 양심을 달래는 속물적 근성을 보이는 것이다. 방관자적 태도, 그것이 식민지 지식인의 허울이었다.
1. 이 소설의 앞 부분에서 신지식인인 주인공과 농촌 청년은 여러 측면에서 대비되어 형상화되고 있다. 그러한 대비적 형상을 통해 작자는 식민지 사회 현실을 어떻게 파악하고 있는지 말해 보자.
⇒ 작자는 유학생 청년과 농촌 청년을 대비시킴으로써 식민지 현실의 양면성을 드러내고자 했다. 유학생이나 새로운 근대적 학문을 배운 사람들은 비록 일본인들에게 대우를 받지만 떳떳한 것만은 아니다. 그러나 그들은 또한 여전히 근대화되지 못한 농촌 사람들을 무시하며 계층적인 우위감을 확보하고자 한다. 옛 전통을 유지해나가는 사람들은 무시당하면서도 아예 그러한 부류로 인정받는 편리함 속에서 소외당한 채 살아가고 있다. 대개 그들은 개화적인 삶에 참여할 경제력이 없기 때문이다.
이러한 대비를 통해 드러나는 것은 식민지 현실의 노예적 참상과 새로운 계층화 현상이다. 사회 하층민들의 노예화는 그들을 자포자기하도록 만들었으며, 상대적으로 그들보다 우위에 있는 지식인, 학생들은 그렇게 만드는 식민지 세력에 대해 분노하거나 저항하고, 또는 좌절하는 양면성을 띠게 된다. 지식인 중 일부는 오히려 그러한 분위기에 편승해서 하층민에 비해 우월감을 앞세우고 일제에 아부하며 야합하기도 하였다.
2. 주인공이 일제 강점기의 현실을 '공동 묘지'라고 파악할 때, 당시 사회의 어떤 부분을 고발하고 있는 것인지 설명해 보자.
⇒ 주인공은 동경에서 유학하다가 귀국해서 식민지의 암울한 현상들을 직접 목격하게 된다. 총칼로 위협받으며 살아가는 사람들은 뚜렷한 죄도 없이 결박당하고, 취조당하며, 주눅들고, 비굴한 웃음을 웃고 있다. 아마도 이러한 비인간적인 상황이 뼈저리게 다가온 것은 그가 유학하고 있던 동경의 상황과 대조되었기 때문이었을 것이다. 그는 소학교에서 선생들이 강단에까지 칼을 차고 올라가는 당시의 억압적인 상황에 대해 분노하고 있으며, 그러한 강압적 분위기 속에서 숨죽이며 살아가는 정황을 '공동묘지'라고 표현하며 그 상황을 비판하는 것이다.
3. 주인공은 문학의 본령이 무엇이라고 말하고 있는지 찾아보고, 주인공의 생각에 비추어 볼 때 문학의 사회적 역할은 어떤 것이어야 할지 함께 이야기해 보자.


이러한 주인공의 존재와 의식은 식민지 조국과 그 조국 가운데서도 가장 수탈되는 계층에 대하여 어느 정도의 거리감을 갖게 하고 있다. 그러나 '만세전'에서 놀라운 점은 주인공 스스로가 규정하고 있는 의식의 한계성에도 불구하고 주인공의 육안과 심안이 식민지 조국의 음화(陰畵)를 남김없이 포착할 수 있었다는 점에 있다. 하나의 사소한 정경을 통해서 가장 본질적인 것이 제시되어 있고 비근한 디테일의 제시가 전형적인 상황과 관련을 맺고 있다. 주인공의 다소간 유탕(遊蕩)적이고 개인적인 안목은 연락선 승선차 하관에 이르면서부터 자기가 발을 디디고 선 현실에 대한 자각적 · 비판적인 안목으로 변한다. 자아 중심적인 안목은 사회 속의 나를 자각하고 그것이 사회에 의해서 규제되어 있음을 의식하는 안목으로 바뀐다. 속에 잠자고 있던 민족의 연대의식을 다시 느끼는 것이다.
사회를 구조적으로 파악해서 입체감 있게 제시한다는 점에 있어 미흡감은 금할 수 없음에도 불구하고 이 작품이 이 나라 리얼리즘의 정상적 수확의 하나라는 사실에는 변함이 있을 수 없다. 또한 전형적인 국면과 인물을 비근한 장면에 유기적으로 결합하여 보여 주고 있다는 점에서 시정의 뒷골목을 일회적인 현장성만으로 그리고 있는 채만식, 박태원 등의 이른 바 세태 소설을 훨씬 능가하고 있다.


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지난 11일 중국 상하이 푸둥지역에 있는 허마셴성(盒馬鮮生) 진차오점. 매장에 들어서니 이곳저곳에서 고객들이 길게 줄을 서 신선식품을 고르고 있었다. 한편에선 한 손에 판매시점정보관리(POS) 기기를, 다른 한 손엔 장바구니를 든 직원들이 빠른 걸음으로 매장 곳곳을 누비며 물건을 담고 있었다. 고객이 온라인으로 주문한 상품을 배송하기 위해서였다. 천장에는 레일을 따라 초록색 바구니가 쉴 새 없이 움직였다. 바구니에 담긴 상품은 포장을 거쳐 주문을 받은 지 늦어도 30분 안에 배송을 마친다.
고객들이 지난 11일 중국 상하이 푸둥에 있는 알리바바의 신선식품 전문매장인 허마셴성 진차오점에서 수산물을 고르고 있다. 강동균 특파원


허마셴성은 단순히 마트라기보다는 ‘체험공간’에 가깝다. 소비자가 매장을 찾는 이유는 제품 신선도를 눈으로 직접 확인한 뒤 고를 수 있어서다. 미국 일본 러시아 영국 덴마크 이탈리아 한국 태국 칠레 아르헨티나 등 해외에서 공수해온 신선식품이 가득 진열돼 있다. 중간 유통상을 거치지 않아 가격이 싸다.
고객이 고른 식재료를 조리해 완제품으로 파는 식사코너도 따로 마련돼 있다. 점심이나 저녁 시간엔 식사하러 오는 사람들로 식탁이 모자랄 정도다. 중국의 일반 슈퍼마켓이나 할인점에선 보기 힘든 풍경이다.
허마셴성은 회원만 이용할 수 있다. 허마셴성 앱(응용프로그램)을 스마트폰에 깔면 된다. 회비는 없다. 알리바바의 온라인 결제 서비스인 알리페이로만 결제가 이뤄진다. 현금이나 카드는 받지 않는다. 알리페이에 사진을 등록하면 얼굴 인식 시스템을 이용해 결제할 수도 있다. 계산대를 거치지 않고 스마트폰에서 바로 구매가 가능하다.
지금까지 상하이, 베이징, 항저우, 선전, 닝보 등 5개 도시에 20개 허마셴성 매장이 문을 열었다. 모바일 앱 이용자(회원)는 100만 명을 넘어섰다. 외출하지 않고도 집에서 신선식품을 받아볼 수 있어 20~30대 젊은 층으로부터 큰 인기를 끌고 있다는 게 회사 측 설명이다.


항저우 저장대 위취안캠퍼스 부근에 있는 20㎡ 남짓의 웨이진슈퍼. 지난 9월 이 슈퍼는 알리바바 ‘티몰스토어(중국명 톈마오샤오뎬)’ 1호점으로 바뀌었다. 인근에 패밀리마트, 로손 등 유명 편의점이 잇따라 문을 열면서 파리만 날리기 일쑤였지만 티몰스토어로 재단장한 뒤 모든 게 달라졌다. 매출은 50% 가까이 늘었고, 고객 수도 30%가량 증가했다.
티몰스토어는 알리바바의 기업과 개인 간(B2C) 온라인 쇼핑몰 티몰의 오프라인 상점이라고 할 수 있다. 매장엔 티몰 전용 가판대가 설치돼 있다. 가격은 온라인과 같다. 점주는 매장 내 모든 상품의 매출과 재고량을 실시간으로 파악할 수 있다. 알리바바가 스마트 매장 관리 시스템과 각종 설비를 제공해준 덕분이다.
알리바바에 보증금 1만위안(약 170만원)과 연간 기술 서비스료 3999위안을 내면 티몰스토어로 바꿀 수 있다. 전체 판매 상품의 30%를 알리바바가 운영하는 기업 간(B2B) 플랫폼 ‘링서우퉁(零通)’에서 구매하는 조건만 충족하면 된다. 링서우퉁은 구매, 물류, 마케팅을 원스톱으로 지원하는 알리바바의 전용 서비스 플랫폼이다. 알리바바와 협력하는 온갖 브랜드 제품을 판매한다. 구멍가게 상인도 링서우퉁에 가입하면 중간 유통상을 거치지 않고 저렴한 가격에 할인까지 받아 구매할 수 있다.
링서우퉁에선 알리바바가 빅데이터에 기반해 구축한 상권 분석과 제품 배열을 비롯한 세부 서비스도 받을 수 있다. 매장 주변 반경 1㎞ 내에 애완견을 키우는 가구가 많으면 강아지 사료를 추천해주고, 아기를 키우는 가정이 많으면 기저귀나 분유 등을 권해주는 식이다.
알리바바는 내년 말까지 티몰스토어 1만 개를 개장할 계획이다. 궁극적으로 중국 전역에 있는 600만 개의 구멍가게를 알리바바의 신유통 생태계로 편입한다는 계획이다. 현재 링서우퉁에 가입한 구멍가게는 50만 개를 넘어섰으며 올해 말까지 100만 개로 늘어날 것으로 알리바바 측은 예측했다.


알리바바는 신유통 사업의 하나로 빅데이터와 인공지능(AI) 기술을 적용한 무인 편의점도 준비하고 있다. 지난 7월 초 시범적으로 선보인 ‘타오카페’가 그것이다. 고객은 매장 입구에서 스마트폰으로 사전에 받은 QR코드를 찍고 들어간다. 쇼핑한 뒤 나가기 전 두 개의 검색대를 통과한다. 하나는 고객의 퇴장을 인식하고, 다른 하나는 상품을 스캔한 뒤 자동결제하는 검색대다. 두 개의 검색대를 통과하면 스마트폰에 ‘알리페이로 OO위안이 결제됐습니다’란 메시지가 뜬다.
타오카페는 직원 없이 알리바바의 셀프 감지 센서, 머신러닝(기계학습), 위치 추적, 이미지·음성 인식 등 사물인터넷(IoT) 기술에 기반해 운영된다. 매장 곳곳에 설치된 카메라와 센서는 고객이 어떤 상품 앞에 얼마나 오랫동안 머물렀는지, 몇 시에 어떤 상품이 잘 팔리는지 등을 파악해 고객의 소비 취향을 분석한다.
알리바바는 오프라인 쇼핑몰인 ‘모어몰’ 개설도 추진 중이다. 티몰과 개인 간(C2C) 온라인 쇼핑몰 타오바오를 오프라인에 그대로 옮겨놓은 대형 쇼핑몰이다. 티몰스토어를 확장한 구상이다. 내년 4월 완공을 목표로 항저우 본사 근처 약 4만㎡ 부지에 5층짜리 모어몰 쇼핑센터를 짓고 있다. 상품 진열부터 판매, 마케팅까지 모두 소비자 성향을 고려한 빅데이터를 기반으로 이뤄질 예정이다.


교정 분야에 새로운 변화의 바람이 거세게 불고 있다. 이런 상황은 최근 들어 더욱 빨라지고 다양한 형태로 분화되고 있는데, 특히 브라켓 포지셔닝 및 본딩 부문에서 디지털의 영향력이 크게 강화되며 한층 속도가 빨라진 분위기다.
디오올쏘나비, 엘르메트릭스, 인시그니아, 내비게이터 시스템, 매직라인, 그리고 각종 투명교정장치 브랜드에 이르기까지 하루가 다르게 새로운 기술과 방식이 등장하며 다양한 형태로 분화되고 있다. 최근엔 국산 교정용 소프트웨어가 개발돼 더욱 다양한 방향으로의 진화를 예고하고 있다. 디지털 교정 시대를 이끄는 주요 리더들과 함께 디지털 시대의 변화를 예측해 보았다.
디지털을 중심으로 향후 가장 큰 변화가 예상되는 진료 영역을 꼽는다면 단연 ‘교정’ 영역이다. 이미 그 변화의 바람이 시작된 가운데, 특히 2017년 한 해 동안 다양한 사업적 시도들이 전개되며 향후 큰 변화를 예고하고 있다. 올해 일어난 주요 이슈 중 상징성은 물론 적잖은 영향력이 기대되는 이슈들을 모아 정리했다.


우선은 ‘선부부치과’ 배기선 원장의 환자 맞춤형 3D 프린팅 브라켓을 꼽을 수 있다. 브라켓을 3D프린터로 출력해 임상에 실제 적용한 최초 사례라는 점에서 높은 평가를 받았다. 이러한 결과는 JCO 표지에도 실리는 등 국내외에서 적잖은 반향을 불러 일으켰는데, 의미와 상징성이 큰 ‘사건’으로 평가됐다.
초기 실험단계에서는 강도(强度)가 약해 많은 시행착오를 거쳤지만 현재는 6개월 이상 끄떡없이 견딜 만큼 뛰어난 강도를 자랑하는 것으로 알려졌다. 강도를 지속적으로 업그레이드시키는 한편 각형의 기존 와이어 대신 원형의 부드러운 2가닥 와이어를 택함으로써 강도의 한계를 자연스럽게 극복했다. ㈜디오에서는 지속적으로 재료에 대한 연구와 개발을 진행하는 가운데 내년 중에는 금속 브라켓만큼의 강도를 갖는 획기적인 소재가 나올 것으로 기대하고 있다.
배기선 원장은 “내년 중 구강 내에서 2년 이상 충분히 견딜 수 있는 소재가 개발될 것으로 예상된다”며 “소재가 좋아지면 전치부뿐만 아니라 구치부 등 치아 전체 교정도 맞춤형 브라켓으로 가능한 시대가 될 것”이라고 말했다. 그는 또, “3D 프린팅 브라켓의 장점 중 하나가 완전한 환자 맞춤형 브라켓이기 때문에 언제든지 저렴한 가격으로 바로바로 출력해서 쓸 수 있다는 점”이라며 “아직은 프린팅 재료의 가격 때문에 공장에서 대량 생산한 금속 브라켓 수준이지만, 재료의 발달에 따라 곧 훨씬 저렴한 가격으로 출력할 수 있는 시대가 올 것”이라고 말했다.


엘르메트릭스의 등장도 여러 면에서 시사하는 바가 크다. 엘르메트릭스는 진단과 셋업을 인터넷 상에서 직접 할 수 있도록 전용 플랫폼을 제공하는 기업이다. 지난 3월 서비스를 시작했으며 ‘트리 베일러 치과’ 박서정 원장이 대표를 맡고 있다.
가장 큰 특징은 투명교정장치나 IBT(Indirect Bonding Tray) 등 실물 장치를 보내주는 시스템이 아니라 순수하게 진단 및 셋업 프로그램의 이용 기회만 제공한다는 점이다. 의사가 직접 사이트에 접속해 진단 및 셋업을 진행하고 최종 생성 파일을 만든 다음, 이를 가지고 치과 내에서 출력해 사용하는 시스템이다.
환자 케이스 마다 일정 금액을 지불하는 방식이기 때문에 기존, 마에스트로나 3Shape의 교정용 소프트웨어처럼 고가의 비용을 일시불로 지불하지 않아도 된다는 장점이 있다. 다만, 완성된 파일을 직접 출력해야 하기 때문에 3D프린터를 가지고 있어야 하는데, 그러나 이 부분은 누군가에게는 장점일 수 있어 향후 개원가의 반향(反響)이 주목된다.
박서정 원장은 “슈어스마일의 축적된 기술과 노하우, 빅데이터를 기반으로 철저한 사용자 중심의 편리한 UI를 제공한다”며 “잠깐의 트레이닝만으로 누구나 편리하게 진단하고, 투명교정장치용 모델이나 IBT 등을 디자인해 사용하는 최적의 시스템”이라고 말했다.


교정용 소프트웨어 ‘오토라인’의 등장은 가장 눈길을 끄는 이슈다. 절대적인 약점으로 꼽혀온 소프트웨어 분야에서 국산 교정용 소프트웨어가 등장했다는 것 자체가 상징적으로 큰 의미다.
‘오토라인’을 개발한 진용규 대표는 바텍에서 소프트웨어 개발팀장으로 근무했던 이력이 있다. 2014년 (주)디오코를 설립한 이후, 꾸준히 교정용 소프트웨어 개발에 매진해 왔다. 지난 10월 경주에서 열린 대한치과교정학회 추계학술대회에서 처음으로 이름을 알렸는데, 당시 현장에서의 반응이 상당했던 것으로 알려지고 있다. 12월 중 본격적으로 출시될 예정이며 가격은 1카피 당 660만원이다.
일단 ‘오토라인’이라는 이름처럼 자동으로 정렬해 주는 기능이 가장 큰 기술적 핵심이다. 기본적인 셋업은 오토 기능으로 단시간에 끝내고 이를 바탕으로 필요에 따라 각 치아별 미세 조정 및 교합상태 확인 정도로 모든 셋업이 완료된다. 치아를 자르는 과정까지 포함하더라도 모든 작업이 ‘빠르면 10분 이내에 끝난다’는 게 진용규 대표의 설명이다.
IDB의 경우, 일반적인 지그나 트레이 방식으로 본딩하지 않는다는 점도 다른 점이다. 셋업 과정에서 모델에 미리 브라켓 부착 위치를 표시하고, 이렇게 출력된 모델에 브라켓을 붙인 뒤, 진공 성형기를 이용해 시트지로 압착해 찍어내는 방식이다. 결국 모델을 제거하면 브라켓이 붙은 투명교정장치 모양의 장치가 만들어지는데, 본딩 후 이를 그대로 구강 내로 가져가 부착하게 된다.
진용규 대표는 “소프트웨어를 안 써보면 잘 모르기 때문에 설명만 듣고는 ‘괜찮네’ 정도의 반응인데, 마에스트로나 3Shape 소프트웨어를 써본 분들은 거의 충격적으로 받아들인다”며 “회사의 존재가 알려진 이후 구강스캐너 업체와 3D프린트 업체들로부터도 많은 관심과 러브콜을 받고 있다”고 말했다.


투명교정 분야에서는 여의도 백상치과 차현인 원장의 활약을 빼놓을 수 없다. 차현인 원장은 2000년 초반부터 투명교정에 관심을 갖고 꾸준히 연구해 왔으며 지난 2012년부터는 전국의 원장님들을 대상으로 투명교정 세미나를 개최해 왔다. 매해 봄 학기와 가을 학기 2회에 걸쳐서 투명교정 아카데미를 운영했는데, 5년간 300명 이상의 임상가들이 강연을 들은 것으로 알려졌다. 지난 5월부터는 ‘덴티스 투명교정연구소(DICAO)’의 소장을 맡으며 꾸준히 강연을 이어가고 있다.
투명교정을 시작하기 전에는 반드시 기본 원리, 즉 생역학, 재료학, 치아이동, 고정원 등에 대해선 알아두고 시작해야 한다. 또 와이어로 움직이는 교정이 아니라 생소한 재료인 투명 시트로 움직이기 때문에 이 과정에 개입되는 모든 재료와 기구에 대한 지식과 경험 또한 필수라는 게 그의 주장이다.


이밖에 압구정 민치과 민병진 원장의 ‘내비게이터 시스템’과 ㈜신흥의 인시그니아도 최근 회자되는 이슈 중 하나다. 민병진 원장은 최근 IDB 시스템의 일종인 ‘내비게이터 시스템’을 발표하고 본격적인 마케팅에 나섰다. 장치의 우수성과 함께 오랜 교정 전문의 경력을 앞세워 코칭 시스템과 교육 시스템을 강조한 점이 특징이다. 최근 TP기공소와 함께 본격적인 임상 세미나를 진행하고 있다.
㈜신흥의 인시그니아도 출시 2년째에 접어들면서 착실히 국내 교정시장에 뿌리 내리는 분위기다. 신흥의 한 관계자는 “처음 출시됐던 2015년보다 2017년도 실적이 훨씬 뛰어났다”며 “최근 2년 사이 디지털을 중심으로 이해의 기반이 넓어지면서 인시그니아에 대한 개원가의 관심도 상대적으로 늘었다”고 말했다.


올해 주요 이슈 중 가장 도드라진 사안은 IDB 시스템의 본격적인 등장을 빼놓을 수 없다. 지그 형태든, 트레이 형태든 디오올쏘나비, 엘르메트릭스, 오토라인, 매직라인, 내비게이터 시스템 등이 모두 IDB 시스템과 직접 또는 간접적으로 관련이 있는 비즈니스 모델이다. IDB 시스템은 쉽고 빠르게 브라켓을 부착할 수 있다는 점에서 일반 치과의사들은 물론 교정 전문의들로부터도 큰 관심을 받고 있다.
또 하나 눈여겨 볼 사안은 향후 3D프린터의 역할이 크게 증대될 것이란 예상이다. 그동안 구강스캐너와 밀링장비에 비해 상대적으로 관심을 끌지 못했으나, 최근 들어 3D프린터의 성능이 좋아지고 소재가 다양하게 개발되면서 활용 영역과 역할이 점차 구체화되고 있다. 배기선 원장의 링괄 브라켓이 3D프린터로 출력한 맞춤형 브라켓이라는 점 자체가 이미 3D프린터의 향후 역할을 예고하는 상징적인 사건이다.
여기에 엘르메트릭스의 경우도 이 서비스를 이용하기 위해서는 3D프린터가 필요하고, 오토라인 역시 3D프린터의 역할이 필수적으로 동반되는 비즈니스다. 덴티스 투명교정연구소 역시 ‘치과 내 출력’을 모토로 삼고 있어 3D프린터의 보급과 깊은 관계가 있다.
업계 한 관계자는 “원장님들이 30분 넘게 브라켓을 붙이고 앉아 있는 모습은 곧 옛날 얘기가 될 것”이라며 “스탭들이 붙이고 나면 원장님은 확인하는 정도로 역할이 줄어들고 체어타임도 획기적으로 줄어드는 시대가 될 것”이라고 말했다. 아울러, “이 모든 브라켓과 지그 또는 인다이렉트 본딩 트레이, 투명교정용 모델 등을 치과 내에서 직접 출력해 사용하는 시대가 될 것”이라고 덧붙였다.


10월 5일 저녁 7시 월정교 특설무대에서 열리는 프리미어 콘서트는 한수원 아트페스티벌 2018의 실질적인 개막행사로서 인순이, 포르테 디 콰트로, 임태경, 송소희 등 인기 음악인들과 성악가 베이스바리톤 김용덕이 출연하며, 청춘합창단·경주소년소녀합창단 등 전 세대를 아우르는 무대도 준비돼 있다.
6일 오후 2시에 열리는 'K레전드 뮤직 페스타'에는 싸이, 성시경, 크러쉬, 볼빨간사춘기 등 한국의 케이팝을 대표하는 아티스트가 출연한다. 파크 콘서트 형식으로 트랜디하고 감각적인 음악을 통해 젊은 관객을 만족시킬 예정이다.


제46회 신라문화제, 3일 월정교 특설무대서 개막 ‘제46회 신라문화제’가 오는 3일 월정교 특설무대에서 개막식을 갖고, 오는 9일까지 7일간 월정교와 첨성대 동부사적지 일원에서 개최된다. 개막일인 3일 오전 11시에는 월정교 특설무대에서 천지신명과 신라오악신에게 신라문화제의 시작을 알리고 무사 행사를 기원하는 서제를 올린다. 서제는 처용무와 혼불 점등식, 분향, 헌작, 축문낭독, 음복 순으로 진행된다. 서제에 이어 본 개막행사는 오후 7시 주낙영 경주시장의 개막선언에 이어 주제공연인 원효대사와 선화공주의 사랑이야기 ‘물의 전설’ 뮤지컬 공연을 비롯해 화랑무와 아리랑태무 협연공연, 베트남 호찌민 대표 공연단의 특별공연 등 축하공연이 이어지면서 축제의 서막을 화려하게 장식한다. 특히 축하공연에는 거미와 에일리, 홍진영 등 국내 최정상 가수들의 열정적인 공연과 화려한 불꽃쇼가 펼쳐질 예정이다. 한편 올해 제46회 신라문화제는 지역 대표 명품 축제로의 재도약을 위해 확 달라진 콘텐츠와 다양한 연계 행사로 야심차게 준비했다. 신라문화제 성격을 반영해 신라왕경 복원 프로젝트의 첫 성과로 새롭게 복원된 신라고대 교량건축의 백미 ‘월정교’를 배경으로한 특설무대를 비롯해 핑크뮬리와 각종 가을꽃으로 만발한 첨성대 동부사적지


경주 국제 레지던시 아트페스타 2018, 3일 개막 제46회 신라문화제와 연계한 한수원 아트페스티벌의 전시예술부문 행사 일환으로 '경주 국제 레지던시 아트페스타 2018'이 10월 3일부터 10일 9일까지 황룡사역사문화관에서 열린다 이번 행사는 독일, 이탈리아, 폴란드, 베트남, 체코, 한국 등 6개국의 현대미술 작가들이 9월 18일부터 경주에 머물며 현지에서 재료를 구입해 직접 작품을 제작, 전시하는 프로그램이다. 13명의 초대작가들은 '通 : 和 (Through : Harmony)'를 주제로 천년고도 경주를 특유의 작가적 색채와 감성으로 재해석하고, 경주의 역사성과 전통성을 상징하는 작품 50여점을 황룡사역사문화관에서 선보인다. 이와 관련 이번 전시행사를 앞두고 주낙영 경주시장과 정재훈 한수원 사장이 29일 초대작가들의 레지던시 작업공간과 황룡사역사문화관 전시장을 찾아 전시분야 시행계획과 전시 프로그램을 사전 점검했다.주낙영 경주시장은 “한수원이 경주와 시민들을 위해 매우 큰 프로젝트를 맡았다”며, “지역을 대표하는 명품축제 ‘신라문화제’와 함께 고품격 문화예술행사인 ‘한수원 아트페스티벌’을 통해 경주 대표 기업인 한수원과 경주시의 상생 협력을 한단계 더 도약하는 계기가 될 것”이라고 밝혔다. 아울러 “국


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사실 문재인 정부의 미국산 무기 구매 리스트는 새로운 게 아니다. 역대 새 정부에서도 대놓고 얘기하지는 않았지만 알게 모르게 그런 리스트들이 존재했다. 지난 박근혜 정부만 하더라도 우리 공군의 차기전투기 사업 즉 F-X 3차 사업을 통해 7조 3000억 원 이상을 들여 미 F-35A 전투기 40대를 구매한바 있다.
미 무기 구매 리스트는 새 정부 출범에 따른 일종의 인사성 구매계획이기도 하지만 미국이 재기하는 통상 압력에 대한 지렛대로도 활용된다. 지난 9월 산업통상자원부가 발표한 자료에 따르면 올해 1월에서 8월까지의 대미 무역흑자액은 59억 7000만 달러, 약 6조 6500억 원에 달한다. 전년 같은 기간보다 51억 달러가 감소했지만 이전보다 강력한 미국의 통상압력에 시달리고 있다.
이는 우리나라뿐만 아니라 주변국인 일본과 중국도 마찬가지다. 중국의 경우 지난 2015년 9월 시진핑 중국 국가주석의 미국 방문 시 미 보잉사의 여객기 300대를 구매한 바 있고, 일본은 지난 오바마 행정부 시절 미국과 대규모 무기 도입 계약을 맺은바 있다.


문재인 정부의 미 무기 구매 리스트에서 가장 주목을 받은 것은 조인트 스타즈급 항공기다. E-8 조인트 스타즈는 미 공군이 운용중인 지상작전 관제기로, 지난 1991년부터 10여 대가 생산되었으며 이후 미국이 주도한 전쟁에 빠지지 않고 등장했다. 특히 걸프전과 이라크전 당시 이라크 군의 스커드 탄도미사일의 움직임을 파악하는데 큰 역할을 했다.
지난 노무현 정부 시절에도 도입이 추진되었지만 유야무야 되었고, 이후 최첨단 무인정찰기인 글로벌호크를 도입하는 것으로 결정되었다. 그러나 북한의 핵과 미사일 위협이 가중되면서 박근혜 정부시절 조인트 스타즈급의 정찰기를 도입하는 계획이 진행되었고, 문재인 정부가 들어서면서 전시작전권 조기 환수와 맞물려 탄력을 받게 되었다. 애초 장기계획에 들어가 있던 조인트 스타즈급 항공기는 중기계획으로 내려왔고 최근에는 긴급사업으로 바뀌었다는 것이 방산업계 관계자들의 얘기이다.
그러나 미국에서 E-8 조인트 스타즈가 단종됨에 따라 해외 비즈니스 제트기를 기반으로, E-8 조인트 스타즈와 유사한 성능을 갖는 것을 목표로 하고 있고 1조 4000억 원의 예산을 들여 총 4대를 확보하는 것으로 알려져 있다. 이 밖에 F-35A 전투기 20대 추가도입 그리고 해군의 P-8A 포세이돈 해상초계기와 MH-60R 해상작전헬기 도입이 거론되고 있고, 해상에서 탄도탄을 요격하는 SM-3 미사일도 포함된 것으로 전해지고 있다.


반면 문재인 정부가 야심차게 추진하고 있는 핵잠수함 도입은 오리무중이다. 청와대에서 한미정상회담 이후 밝혔지만, 여러 가지 국제규범 그리고 미국이 가진 핵잠수함에 대한 특성이라든지 풀어야 할 과제가 한두 가지가 아니라서 단기간에 해결되기 어렵다는 얘기다. 이 때문에 군 일각과 방산업체 관계자들 사이에서는 문재인 정부 기간 내에 이 문제가 해결되기는 쉽지 않을 것이라는 전망이 우세하다. 과거 미국이 영국에게 핵잠수함 기술을 이전한 바 있지만, 영국과 한국은 동맹의 ‘격’이 다르다는 것도 문제다.
또 한 가지 변수는 미국에 영향력을 가지고 있는 일본이 우리의 핵잠수함 보유에 대해 미국에 항의할 가능성도 있다. 이럴 경우 미국으로서도 상당히 곤란한 상황에 빠질 수밖에 없다. 매 정부마다 이런 무기 구매 리스트가 있었지만 한 가지 아쉬움이 남는 것은 한-미 방산업체가 협업을 할 부분이 있음에도 이런 것들을 고려하지 않고 직도입으로 사업을 진행하는 것은 국내 방위산업 발전을 저해하는 측면이 있다는 것이다.
예를 들어 미국에서 도입되는 항공기의 최종 조립 혹은 통합작업을 국내에서 진행한다면 한미 양국 방산업체가 윈-윈 하는 결과를 얻을 수 있기 때문이다. 따라서 문재인 정부는 이러한 부분을 고려해 세심하게 도입사업을 진행할 필요가 있다.


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그동안 책 사는데 올인 해와서 씨디를 2달인가 3달동안 사지 못 하고 있었는데 최근에 들을만한 앨범이 꽤 나왔네. Eastronika episode.1 한국과 일본 일렉트로니카 뮤지션들의 합작 컴필 앨범 꽤나 유명한 이름이 많이 보이는데 쥬크온에서 들어본 바에 따르면 사야겠다. 이 앨범을 가지고 어떤 음악을 들을지 골라보는 것도 좋을듯. 재즈트로닉의 음악도 있어서 신선. 두번째 달 – 2nd Moon 위에 언급한 앨범에 들어있는 곡중에 독특한 곡이 있길래 누군가 하고 찾아봤더니 … 이번 달에는 CD를 사야겠구나. 더보기


지난 금요일에 있었던 사운드데이에서 정원영 밴드가 1년만에 무대에 올랐다. 모르고 있었는데 정원영씨가 그동안 병으로 인해 많은 고생을 하셨나보다 그래도 다시 무대에서 볼 수 있다는게 우리에게는 다행인거다. 밴드 멤버들 모두 어려 보이지만 솜씨가 장난이 아니다. 하지만 다들 어려서 그런지 정원영씨가 들려주는 피아노의 느낌에 비해서는 모자르다는 느낌은 지울 수가 없네. 뭐 이런거야 음악을 계속 하면서 연륜이 쌓여야 이룰 수 있는 부분이니 패스 아래 사진은 보고 반한 밴드의 … 정원영 밴드 더보기


네이버는 2000년 상품별 가격과 배송료 등의 정보를 비교하는 ‘쇼핑에이전트 가격비교’ 서비스를 시작으로 쇼핑 분야에 뛰어들었다. 2014년에는 네이버쇼핑에 소상공인과 1인 창업자가 물건을 판매하는 ‘스토어팜’을 만들어 오픈마켓과 유사한 형태의 온라인쇼핑몰을 시작했다. 스토어팜에 입점한 창업자는 지난해에만 1만5000명으로 현재 총 10만 명이 활동 중이다.
네이버쇼핑의 가장 큰 장점은 막강한 검색 기능이다. 여론집중도조사위원회에 따르면 네이버의 검색 점유율은 87.2%다. ‘공기청정기’를 사기 위해 인터넷 검색을 하는 소비자 10명 중 9명은 네이버를 이용한다는 의미다. 녹색 창에 원하는 상품을 치면 네이버는 스토어팜 상품과 다른 온라인쇼핑몰에서 판매하는 상품을 함께 보여준다. 소비자가 네이버 검색을 통해 물건을 사면 네이버는 수익을 올리는 구조다.


루스벨트, 스탈린에 대해서...루스벨트는 1942년에 스탈린을 언급하며 처칠에게 이렇게 말했다.“만약 그에게 내가 줄 수 있는 모든 것을 주고 그 대가로 아무것도 요구하지 않는다면, 그는 노블레스 오블리주를 발휘하여 어떤 나라도 합병하려 하지 않고 나와 함께 민주적이고 평화로운 세계를 위해 일할 것이오".루스벨트는 1945년 4월에 죽...
아시아 소련 영국외교 영국 인도차이나전쟁 베트민 런던 동맹정치 버마 빨갱이 호치민 주석 네루 한미동맹 인도차이나 극동 프랑스 민족주의 말라야 식민주의 동남아시아 공산주의 휴전선 말라야반란 애치슨라인 냉전 국제공산주의 영국정책 고무 대영제국


초기에 설립된 장로교회들을 보면 소래교회, 서울의 새문안교회, 연동교회, 승동교회, 안동교회, 평양의 장대현교회 등이다. 이후 이들 교회는 크게 부흥하여 인근지역에서 중심적인 역할을 감당하게 된다.
1889년에는 오스트레일리아 장로회 소속인 선교사들이 들어와 경남 일대에서 선교활동을 폈으며,
1892년에는 미남장로교회 소속의 교사들이 들어와 호남지역을 중심으로 선교활동을 시작했고,1898년에는 캐나다 장로교회 소속의 선교사들이 함경남북도와 간도지역을 중심으로 선교활동을 폈다.


평양신학교는 1907년 제 1회 졸업생을 7명 배출하게 되었고, 그해 9월 17일에는 33명의 각파 장로교 선교사와 36명의 한국인 장로들이 평양 장대현교회에 모여 한국장로교 첫 노회(독노회)를 창설하고 그 자리에서 신학교 졸업생 7인에게 목사 안수를 베풀었다. 이로써 한국장로교회 자체 치리조직이 형성되었고 4개의 각기 다른 장로교파가 분할 선교한 한국장로교회가 하나의 교회로 성립되었던 것이다.
1903년부터 일기 시작한 부흥의 기운은 1907년에 그 절정에 달하였는데, 이 놀라운 대부흥의 역사는 장로교회가 그 중심이었다. 그후 장로교회는 신앙뿐만 아니라 그 세력에 있어서도 괄목할 만한 성장을 가져오게 된다. 특별히 억압받는 민족의 고통 속에서 교회의 민족적 의지를 고창한 1919년 3.1운동에 이르러서는 장로교회가 큰 공헌을 하였으며, 그에 따른 일제의 보복과 억압으로 교회는 큰 시련을 당하기도 하였다.
1920년대에 해외선교와 국내 전도활동, 농촌운동 등을 통해 지속적인 성장을 해오던 장로교회는 1930년대로 들어서면서 신학적인 갈등이 노출되기 시작하였다.
앞서 언급했던 것처럼 한국장로교회는 처음부터 보수주의 신학을 바탕으로 자라왔으나, 점차 외국의 새로운 신학사상과 방법론에 눈뜨고 귀국한 신진 식학자들에 의해 도전받기 시작하였다. 이에 대하여 평양신학교의 박형룡 박사는 당시의 교계의 형편을 다음과 같이 술회하고 있다.
"한국 장로교회는 초기 50년동안 정통신학교의 고수에 성공하였으나 그 말단에 가서는 자유주의의 잠행적 운동의 침입을 면치 못했던 것이다. 다른 교파에서 공공연하게 진행되는 자유신학운동에 발맞추어 암암리에 정통신학 반대의 행동을 취하는 인사들이 장로교회 안에 생겼던 것이다. 당시 자유주의 신학은 성경의 고등비평과 성경의 유오(有誤)를 주장하며, 그리스도의 동정녀 탄생, 그리스도의 신성, 십자가 대속, 재림 등을 부인하는 것이다."
이러한 도전은 총회적으로는 신학적인 대립을 가져오게 되었고 여러 요소들과 함께 교회의 평화를 위협했다. 그 무렵 일제(日帝)의 신사참배 강요로 한국교회는 함께 어려운 시련에 부딪치게 되었는데, 이 문제에 있어서 보수주의자들과 자유주의자들의 입장은 서로 다른 것이었다. 평양신학교는 바로 이 문제 때문에 자진해서 무기 휴교에 들어간 반면 자유주의 신학자들은 신사참배 문제와 상관없이 서울에 '조선신학원(1940년)'을 세웠던 것이다. 이렇게 해서 세워진 조선신학교는 해방전후로 독무대적인 활동을 하게 되었다.
그러자 일제 말엽에 신사참배를 반대해서 옥에 갇혔던 목사들과 망명중이던 교회 지도자들은 뜻을 같이하여 보수신학의 보루였던 평양신학의 전통을 이어서 보수신학교를 새로 세워야할 필요성을 느끼게 되었다. 이러한 시대적 요청에 의하여 부산에 '고려신학교'라는 이름으로 신학교를 세우게 되었고 그후 '고려신학교'의 교장으로 있던 박형룡 박사는 자유주의의 신학적 도전을 효과적으로 대처하며, 정통신학을 보수하기 위하여 서울로 상경하여 '장로회 신학교'(1948년)를 설립하였다. 그 다음해 1949년 4월 19일 서울에서 모인 제 35회 총회에서는 장로회신학교를 총회 직영신학교로 인준하였다. 이것은 교회의 순수성을 지키려는 보수신학의 승리였다.


현재 총회는 산하 중요 기관들로 총회 신문인 '기독신문'이 있으며, 총회 직영 교육기관인 총신대학교, 총신대학원, 총신교육대학원, 총신선교대학원이 있다. 그 외 총회인준신학교도 있다(칼빈대학교, 대신대학교, 광주신학교, 서울신학교, 부산신학교, 대전신학교, 전북신학교, 인천신학교, 청주신학교, 수원신학교, 광신대학교). 그동안 본 총회는 2006년말 현재 교단소속 교회 수는 10,905개, 전체교인 수는 2,818,092명으로 집계되고 있고, 총회 파송 선교사는 전세계 1,747명으로 가장 많은 선교사를 파송하고 있는, 한국의 최대교단으로 꾸준하게 성장해 왔다.


1901년 만국장로회 헌법 번역위원을 선정하였고 1902년에는 헌법 준비위원과 노회 규칙위원을 선정하였다. 1904년에는 웨스트민스터 헌법 중 일부를 역간 하여 소요리문답 5천부를 출판하였다. 1905년에는 교회 신경을 공의회가 의정 채용하게 되었다. 그후 1907년 9월 17일 평양 장대재교회에서 소집된 대한예수교장로회 제1회 노회(독노회)시 신경과 규칙을 정식 채용한 것이 최초의 헌장이었다.
1912년 9월 1일 평양 여자성경학원에서 대한예수교장로회 총회가 조직된 후 1917년 9월 1일(토요일) 서울 승동교회에서 회집된 제6회 총회에서 웨스트민스터 헌법책을 번역하여 총회가 작정한 대로 편집하여 국한문으로 출판하였다.


1968년 9월 19일 부산 초량교회에서 회집된 제53회 총회에서 재수정하게 되고 1990년 9월 18일 김제중앙교회에서 회집된 제75회 총회에서 헌법을 개정하기로 가결하고 위원 15인을 선정하여 일임하였다. 동위원회에서 정치와 예배모범 일부를 수정한 안을 1991년 9월 24일 대구동신교회에서 회집된 제76회 총회에 보고하니 채택하고 교회의 모든 직임의 연한을 만70세까지로 함을 본회가 결의하여 보고된 개정안에 포함시켜 이를 각 노회에 수의하여 1992년 9월 22일 인천제2교회에서 회집된 제77회 총회에서 이를 공포하기에 이르렀다.
우리 총회가 1917년 승동교회에서 회집된 제6회 총회에서 채용결의한 웨스트민스터 헌법 중 성경 소요리문답은 헌법책에 포함시켜 출간하였으나 신도게요서와 성경 대요리문답은 헌법책에 편집하지 아니한 고로 불편을 느끼던 중 금번 위원회의 결의로 1969년 9월 20일 본 총회가 별책으로 발행한 성경 대요리문답은 소요리문답과 연하여 편집하고 신도게요서는 부록으로 편집 출간하게 되었다.
이에 그간 수고하신 선배님들의 노고에 감사를 드리며 이 헌법책이 총회 안의 모든 지교회와 기관들에 사용될 때 하나님의 크신 은총이 내리시기를 간절히 바라는 바이다.


사무실 책상, 의자 교체로 분위기 산뜻하게
지난주 주말에 사무실 책상과 의자를 모두 교체했다. 요즈음 바쁜 만큼 이익이 좀 늘어나서 고생하는 직원들한테 용돈도 좀 주고, 책상과 의자도 모두 교체하면서 뭔가 산뜻한 분위기로 바꾸려고 한 거였다. 나름 줄자 들고 이리 저리 재면서 어떤 걸 사서 어떻게 배치할지 바쁜 와중에 짬내서 혼자 궁리했다는. 나름 대학교 4학년 때 운 최적 설계를 했다.(오해하지 마라. 이와는 전혀 무관한 공대 과목이다.) 다만 한 가지 일을 해야하기에 기존 책상과..


지난 5월 7일 대우조선 노동자와 전국의 시민사회노동단체로 구성된 재벌특혜대우조선매각저지전국대책위원회는 대우조선 매각과 관련한 이동걸 산업은행장과 김상조 당시 공정거래위원장의 위법한 행위에 대해 철저한 감사가 필요하다는 취지로 감사원에 국민감사를 청구했다.
그러나 감사원은 7월 9일 대우조선 매각이 감사 대상이 아니라는 둥, 국가 중요 정책 사항이라는 둥의 이유로 국민감사 청구를 기각했다.
참석자들은 "엄청난 국민 혈세가 투입된 대우조선을 헐값에 특혜성으로 매각하는 것에 대해 수많은 우려와 문제 제기가 있었고, 대우조선 매각이 한국 조선산업 생태계를 붕괴 위험으로 내몰 것이라는 경고, 국가 기간산업으로서의 조선업 전반이 일개 재벌그룹의 손아귀에서 좌우될 수밖에 없게 되는 상황과 지역사회와 지역경제의 파탄 우려 등이 끊임없이 제기되었지만 감사원은 국민감사 청구를 기각했다"면서 성토했다.
이들은 "이제 헌법소원심판 청구를 통해 대우조선의 재벌특혜 매각과 현대중공업 인수가 갖는 문제점을 다시한번 제기하고자 한다"면서 "국가 기간산업과 지역경제를 파탄내는 정부와 국가기관의 위법 부당한 행위에 대해 헌법재판소는 철저한 조사를 통해 구제절차에 나서야 할 것"이라고 강조했다.


그러나 7월 9일 감사원은 ▲ 대우조선해양 지분 매각은 매각이 아닌 투자이며, ▲ 향후 발생할 위험 등은 감사 대상이 아니고, ▲ 대우조선 매각이 국가 중요 정책(제18차 산업경쟁력강화 관계 장관회의) 이라는 이유로 국민감사청구를 기각하였다. 정치적 판단에 따른 결정임을 자인한 것이나 다름없다.
명확하게, 산업은행은 기타공공기관 계약사무 운영규정 따른 주식양도계약 체결의 일반경쟁을 위반하였고, 수의계약으로 대우조선주식을 헐값에 현물출자하여 현대중공업 재벌의 이익 확대에 기여하는 결정을 내렸다. 또한 대우조선 매각과 현대중공업으로의 인수는 현대중공업 재벌 중심의 수직적인 조선산업 구조 개편으로 귀결될 수밖에 없으며, 이는 국내 조선산업 생태계의 파괴와 조선산업의 붕괴를 야기할 가능성이 높다. 결국 대우조선 매각은 공익을 현저히 해하는 행위일 수밖에 없는 것이다. 아울러 현물출자 및 자산의 유상 이전은 분명한 ‘양도’에 다름 아니다.
김상조 전 공정위원거래위원장 역시, 국제 로비스트라 일컬어도 손색없을 만큼 해외 경쟁 당국을 찾아가 국내 기업결합심사 통과를 암시하는 발언을 일삼았다. 공정거래위원장으로서의 직무위반은 물론 직권을 남용하여 국내 심사담당 공무원과 회의체 의결기구 위원들이 기업결합심사를 통과시키게끔 압력을 행사한 것과 마찬가지이다.
이러한 이유들로 인해 우리는 국민감사청구를 통해 산업은행과 공정위의 위법행위에 대하여 소관부서의 기능이 올바로 작용했는지 철저한 감사를 요청한 것이다. 그러나 재벌특혜 매각도, 국가 기간산업의 붕괴 위험도, 지역경제와 지역사회 파탄 위험도, 공정하지 않은 매각 과정도, 아무것도 고려치 않은 산업은행과 공정거래위원회의 행태를, 감사원은 국민감사청구 기각을 통해 그저 방기하겠다는 결정을 내렸다. 공권력의 행사 또는 불행사로 인해 헌법상 보장된 기본권의 침해를 구제해달라는 헌법소원심판을 청구하는 연유이다. 현대중공업 재벌을 위한, 정몽준, 정기선 부자의 사익 확대를 위한 대우조선 매각이었고, 감사원은 이를 방조함으로써 결국 지역경제, 지역사회의 파탄, 국가 기간산업의 붕괴, 노동자 생존권 위협을 야기할 수밖에 없다. 감사원의 철저한 감사를 넘어 대우조선 매각 자체의 철회가 필요한 연유이다.
헌법소원심판 청구는 정의를 세우기 위한 최소한의 요구이다. 철저한 감사로, 침해된 기본권의 구제는 물론, 이를 넘어 더 큰 기본권의 침해를 막기 위한 결단이 필요하다. 진정 촛불로 탄생한 촛불 정부임을 이야기하고자 한다면 이러한 대우조선 노동자, 지역 주민과 시민사회의 이야기에 귀를 기울여야 할 것이다.
헌법소원을 통해 최소한의 상식이 지켜지길 간절히 소망하며, 현대중공업 재벌로의 대우조선의 특혜 매각이라는 위법행위가 바로잡힐 때까지, 잘못된 특혜 매각이 전면 철회될 때까지, 우리의 저항은 결코 멈추지 않을 것임을 다시 한 번 밝히는 바이다.


읽고 _ 정이현 저 (낭만적 사랑과 사회 줄거리, 낭만적 사랑과 사회 독후감, 낭만적 사랑과 사회 느낀점, 낭만적 사랑과 사회 감상문 및 요약)	사랑과 낭만 _ 정이현 저 (낭만적 사랑과 사회 줄거리, 낭만적 사랑과 사회 독후감, 낭만적 사랑과 사회 느낀점, 낭만적 사랑과 사회 감상문, 낭만적	사회구조 _ 정이현 저 (낭만적 사랑과 사회 줄거리, 낭만적 사랑과 사회 독후감, 낭만적 사랑과 사회 느낀점, 낭만적 사랑과 사회 감상문 및 요약)	꿈과 현실의 차이> _ 정이현 저 (낭만적 사랑과 사회 줄거리, 낭만적 사랑과 사회 독후감, 낭만적 사랑과 사회 느낀점, 낭만적 사랑과 사회 감상문)	저 (낭만적 사랑과 사회 줄거리, 낭만적 사랑과 사회 독후감, 낭만적 사랑과 사회 느낀점, 낭만적 사랑과 사회 감상문, 낭만적 사랑과 사회 내용)	영화 사랑의 레시피 독후감	우동은 약간 지루하게 봐서 재미있는 영화 없을까 모든 영화의 줄거리를 찾다가 이 영화 제목을 검색하고 딱 보는 순간‘아, 이 영화다’라고 생각이 들어 영화를 보게 되었다. 역시나 내 기대를 저버리지 않는 영화여서 만족스러웠다. 제목에서 요리를 연상시키기는 하지만, 사실 이 영화는 요리가 주제는 아니다. 요리는 그냥 소재일 뿐이다. 주인공 남녀의 직업이 요리사라는 것이고, 중간에 두 사람을 보다 가깝게 해 주는 도구이다. 그리고 닉과 조이, 조이와 케이트가 가까워지는 소재로써 활용되지만 엄밀히 말해서 이 영화의 주제는 요리가 아니다. 주제가 아니긴 하지만 무엇보다 중요한 소재 또한 요리이기 때문에 모든 사람들을 연결해주고 가까워지게 하는 것이 요리이기 때문인지 영화제목이 ‘사랑의 레시피’인지 모른다.
영화가 시작되면서, 요리법에 대해 잔잔하게 이야기하는 여자 목소리가 들린다. 케이트, 그녀는 지금 정신 상담 중이며, 레스토랑의 주방을 맡고 있는 요리사이다. 일에서도 모든 면에서도 항상 완벽한 모습을 보이고 실수는 찾아보기 힘든 그녀는 뛰어난 요리 실력을 가졌지만, 요리 외의 삶이 없다. 쉬는 시간에도 요리책을 보고 있으며 새벽에 일직 일어나 직접 시장에 나가 장을 보는 등 요리에 미쳐 산다고 볼 수 있다. 완벽주의적인 성향을 가진 그녀도 완벽하게 잘 해내지 못하는 것이 있었는데, 그것은 사람을 대하는 태도이다. 사람을 믿지 못하기 때문에 나타나는 여러 가지 문제들, 자신의 음식에 대해 불평하는 손님을 내쫓는 등 그는 인간관계에서 그리 좋은 평가를 받지 못한다. 사람들과 잘 어울리지 못하는 성격 때문에 사장의 지시로 정신 상담까지 받고 있지만 상담에서조차 그녀는 요리 이야기 뿐이다. 그런 그녀에게 있는 유일한 가족인 언니와 조카가 자신을 방문하러 오던 중, 교통사고로 언니를 잃게 된다. 미혼모로 아기를 낳았던 그녀의 언니는 조카를 통해 행복함을 느끼고 아기가 즐겁게 자라기를 바라는 마음에 ‘조이’라고 이름 지으며, 나중에 자신에게 무슨 일이 생기면 조이를 맡아 주었으면 좋겠다고 했었다. 다행히 뒷자리에 앉아 있었던 조이는 부상은 당했지만 생명에는 지장이 없었다. 병원치료 후 퇴원하여 조카를 자신의 집에 데려와 함께 지내기 시작하는데, 역시 예상대로 초반에는 둘 사이가 그리 좋지 않다. 엄마를 잃은 충격에 힘들어하는 조이와 자신도 언니를 잃은 슬픔에 조카와 함께 지내야 함에 낯설기만 한 그녀였기 때문이다.


서울의 관광, 쇼핑, 레스토랑 지역에서 양질의 숙박을 제공하는 본 숙소(달콤 명동 게스트하우스)는 비즈니스와 레저 여행객 모두에게 인기가 좋습니다. 도심에서 단 0 km, 공항에서는 62 km 거리에 있는 본 2성급 숙소에 매년 수많은 관광객들이 머물고 있습니다. 숙소가 오늘하루 한복, 박영숙요 도자기, 중앙아시아촌 등과 인접한 위치에 있기에 지역의 관광 명소와 볼거리를 구경하기 위해 멀리 갈 필요가 없습니다.
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1. 숙소에서 맞아주시는 안내자분의 친절함 2. 깔끔한 숙소와 화장실 3. 대중교통의 편리함
휴가를 이용해 서울둘레길 걷는 계획에서 만난 숙소~ 친절한 staff분 덕분에 그동안 걸으며 쌓였던 피곤함이 싹 사라졌어요^^ 찾아가는 길도 지하철에서 5분정도의 거리에 있어서 이동하기도 편했다. 찾아가는 길은 친절하게 사진으로 잘 설명해 놓으셔서 미리 휴대폰에 입력해가면 매우 쉽게 찾을수 있어요 주로 외국분들이 인근에 쇼핑오시거나 관광을 많이 오신다고 하셨는데 요즘 서울 둘레길코스가 많이 조성되어 있어서 지하철 3,4호선 충무로역을 이용해 인근 인왕산코스(경복궁역4정거장)-동대문성곽코스(동대문역2정거장)-남산1코스(동대입구역3정거장)을 다닐수 있답니다. 외국분들 뿐 아니라 걷기 좋아하는 한국 여행객들에게도 많이 알려지면 좋겠어요. 무엇보다 잠이 솔솔오는 깔끔한 침구와 깨끗한 화장실, 시원한 에어컨, 아침에도 맛있는 빵과 시리얼,우유,커피도 제공이 되서 든든히 먹고 길을 떠날 수 있었어요. 참 현관 자판기에는 컵라면도 준비되어 있는 센스~~~밤에 뽑아서 먹었답니다.^^ 걷다 지치면 인근에서 영화도 볼 수 있고 여러가지로 좋은 위치에 자리하고 있어서 여행객들에게는 최고인것 같습니다. 또한 제일 중요한 staff분의 친절함 때문에 다시 꼭 가고 싶은 곳입니다. Next time, I want to go to travel with my family once again. thank you~


지난 2015년 아우디/폭스바겐 디젤 게이트로 판매 정기가 내려진 이후 특히 폭스바겐은 판매량 0을 기록하고 있다. 한때 파사트, 티구안, 골프 등으로 판매 선두를 이어갔던 모습이 잊혀진지 오래이다. 판매를 앞두고 각종 인증과 승인을 받고 있는 아우디/폭스바겐에게 지난 판매 고전의 시간이 큰 교훈이 되어 소비자와의 신뢰가 얼마나 중요한지 통감하는 시간이 되었기를 바란다. 또한 타 업체 역시 이러한 점을 곱씹으며 판매에 열을 올리기보다 그 안에 내실을 다지는 계기가 되었기를 바란다.


▲ 31일까지 '故김용균 사망사고 진상규명 및 책임자처벌을 요구하는 목소리가 거리 곳곳을 메웠다.
2019년 기해년 새해가 드디어 밝았다. 그러나 한 해의 시작을 온전히 기뻐할 수조차 없는 이들이 우리 사회에 존재한다. 지난해 악화일로 됐던 청년실업 문제도, 위험으로 내모는 노동 현실과 여전히 자행되는 북한 인권 유린도 끝내 해결되지 못한 채 해를 넘기고 말았다. 새해에도 해묵은 과제와 씨름하고 있을 이들의 이야기를 조명해봤다.
▲ 세 차례 남북정상회담과 사상 최초의 북미정상회담으로 평화통일 이슈가 급물살을 탔지만 탈북민들의 마음은 기대감과 아쉬움이 교차한 한 해였다.


새로운 한 해가 밝은 지금 이들은 언제쯤 현재의 상황을 끊고 새 출발을 할 수 있을까. 기쁨과 희망이 가득한 새해를 75m 높이의 굴뚝에서 보낸 사람들이 있다. 이들이 굴뚝에 올라 고공농성을 벌인 지도 어느덧 416일째를 맞았다. 이들에게는 한 해가 바뀌었다는 의미도 평화도 온데간데 없었다. 오직 '세계 최장기 굴뚝고공농성'이라는 씁쓸한 기록만이 함께할 뿐이다.
더 이상 억울한 노동자의 죽음이 있어서는 안 된다며 차디찬 거리로 나온 이들도 있다. '내가 김용균'이라고 외치는 우리사회의 수많은 비정규직 노동자들이다. 충남 태안화력발전소에서 하청 비정규직으로 일하다가 숨진 고(故) 김용균 씨의 사망사고는 비정규직을 양산하고 위험으로 내모는 원·하청 구조를 더는 방치해서는 안 된다는 경종을 울렸다.
한 해의 마지막 날이었던 31일까지도 진상규명과 책임자 처벌을 요구하는 목소리가 거리 곳곳을 메울 정도였다. 사고로 아들을 잃은 어머니도 목소리를 더했다. 지난 12월 27일 국회에서 일명 '김용균법'으로 불리는 ‘산업안전보건법 개정안’이 통과됐지만 정작 제2의 김용균을 막을 수 없다는 사실에 아쉬움을 전한 것이다. 그는 "여전히 용균이의 친구들은 하청노동자로 일을 해야 한다"면서 외주화의 근절을 촉구했다.
이처럼 불합리한 상황에 맞서 목소리를 내고 있는 우리이웃들은 너무도 많다. 2019년 만큼은 더 이상 안타까운 일이 발생치 않도록 같은 시민으로서 노동 현실을 들여다보고 관심을 가져야 하는 이유다. 비정규직대책 한국교회연대 남재영 목사는 "3년 전 세월호 유가족들과 함께 시민들이 촛불을 밝혀 든 것은 인간의 존엄성이 실현된 세상을 만들어야 한다는 국민적 염원이었다"며 "계속되고 있는 비정규직 노동자들의 죽음의 행렬을 멈추기 위해 모두의 마음을 모아야 한다"고 전했다.
박승렬 목사(한국기독교교회협회의 정의평화위원회)도 "노사관계는 기울어진 운동장이다. 교회마저 노동과 노동자를 멸시하는 분위기가 만연하다"면서 "노동자도 하나님의 자녀이며 존중 받아야 할 존재다. 이번 년도에는 노동자와 사회적 약자를 존중하는 풍토를 이뤄 모두가 행복한 세상이 되길 바란다"고 말했다.


2018년은 그 무엇보다 남북관계에 극적인 변화가 있던 한 해였다. 세 차례의 남북정상회담으로 한반도 평화의 물꼬가 트인 데 이어 북한과 미국의 정상의 역사적 첫 만남도 이뤄졌다. 하지만 이를 지켜보는 탈북민들의 심정은 복잡했다. 마침내 통일의 길이 열리는지에 대한 기대감과 한편으론 여전히 북한 내부에서 인권 문제가 개선되지 않는 모습을 지켜보며 아쉬움이 교차했다.
그렇다면 다가온 새해에 탈북민들은 어떤 소망을 가지고 있을까. 북한인권단체 북한정의연대 대표 정베드로 목사는 무엇보다 탈북민들이 간절히 바라는 것은 북한에 남겨진 가족들의 건강이라고 말했다.
정 목사는 "특히 기독교에 대한 북한의 탄압이 극심한 만큼, 크리스천 탈북민들은 북한의 가족들이 무사하고 신앙의 자유를 억압하는 제도들이 없어지길 바라는 소망을 갖고 있다"며 "2019년 새해에는 더욱 국제사회와 전 세계 교회들과 협력해 북한의 인권 실태를 알리고 개선하기 위해 노력할 것"이라고 밝혔다.
북한선교와 복음통일을 꿈꾸는 목소리도 있었다. 새해 소망을 말하는 탈북민 출신 강철호 목사(북한기독교총연합회 회장, 새터교회)의 확신과 간절함이 묻어났다.
강 목사는 "독립운동 당시 수많은 기독교인들이 앞장서서 순교하며 나라를 지켰듯이 그런 각오와 믿음으로 통일을 준비한다면 불가능한 일은 없을 것"이라며 "지금까지 쌓아온 기도에 더해 적극적으로 북한선교를 위해 행동한다면 분명 하나님이 복음통일을 이루실 것"이라고 밝혔다.
한국사회가 경기침체를 벗어나지 못하고 있는 가운데, 탈북민들이 겪는 경제적 어려움과 적응 문제가 나아지길 바라는 희망도 컸다.


막상 취업해도 일자리의 질은 낮았다. 취업에 성공한 청년의 83.8%가 첫 월급이 200만 원을 밑돌았다. 많은 청년들이 비정규직 노동자 고(故) 김용균씨와 같이 목숨을 담보로 하는 열악한 근무환경에서 컵라면으로 끼니를 때우며 일하거나 각종 폭언과 갑질에 노출된 채로 일했다. 이들이 비상식적인 노동조건에서도 악착같이 버틴 이유는 열악한 일자리조차 청년들에겐 '생존을 위한 지푸라기'였기 때문이다.
오재호 공존사회연구실 연구위원은 "그간 청년층은 사회 성장을 견인하면서도 부조리에 저항하는 세대, 억압과 권력에 맞서 자유로운 문화를 창조해내는 세대였다. 그러나 한국 역사상 가장 풍요로운 시대에서 태어난 지금 청년들에게 역설적으로 가장 큰 문제는 사회에 참여하는 것 자체가 어렵다"고 지적했다.


자치주창립 65돐을 눈앞에 둔 9월 2일, 중국조선족기업가협회 회장단 설립 10돐 경축 및 제8회 중국조선족기업가 경제교류대회가 자치주 수부도시인 연길시에서 성황리에 개막되였다.
전국조선족기업가협회, 상회, 련의회 등 조선족 경제사회조직 및 조선족녀기업가, 조선족청년엘리트들의 상호 단합, 교류, 합작에 취지를 둔 이번 대회에는 원 중앙통전부 부부장, 국가민족사무위원회 주임 리덕수, 연변주기업가련합회 회장, 원 주인대상무위원회 주임 김석인, 원 주인대상무위원회 주임 오장숙, 주인대상무위원회 주임, 도문시당위서기 윤성룡, 원주정협 부주석, 현광호, 원 연변대학 부교장 김진검, 원 주인대상무위원회 부주임 김정해, 원 주인대상무위원회 부주임, 김동운,연변주기업가련합회 집행부회장, 원 주인대상무위원회 부주임 조철학, 연길시 정부 시장 채규룡 및 주 및 연길시정부 관련 부문 책임자, 중국조선족기업가협회 회장단성원과 전국 각 지역 32개의 조선족기업가협회 대표, 전국조선족청년단체대표 및 청년기업가대표와 사회 각계 조선족청년대표, 전국조선족녀성기업가대표와 정치계, 경제계, 학술계, 교육계 조선족 인사 그리고 한국, 일본, 미국, 로씨야 등 기업계대표를 망라한 500여명 인사가 참가했다.
대회에서는 중국조선족기업가협회 회장단 회장 표성룡 개막사를 올렸다.
표성룡회장은 우선 중국조선족기업가협회 회장단 설립 10돐을 경축하기위해 한자리에 모인 래빈들에게 열렬한 환영과 감사를 표시했다. 이어 그는 해방전 조국의 해방을 위해 수만명에 달하는 조선족 선렬들이 희생되는 대가를 지불했고 자식을 사랑하고 부모님을 공경하며 한걸음 한걸음 발전해 오늘날까지 걸어왔으며 전 세계 720만 조선족 동포가운데서 중국의 200만 동포가 우리 민족의 문화를 가장 잘 지켜왔다고 생각한다고 했다. 그는 또 각 협회 기업인들은 민족사업을 지지하기 위해 자금 후원을 아끼지 않는 전체 기업인들에게 충심으로 되는 감사와 격려를 보내고 싶다고 했다. 그는 조선족의 지금까지의 발전은 중국공산당의 민족정책과 갈라놓을 수 없으며 조선족은 당과 정부를 잊어서는 안되며 중국공산당을 따르고 중국공산당의 두리에 뭉쳐 서로 단결하고 한마음 한뜻으로 굳게 뭉쳐 민족의 발전을 기할 것을 호소했다.
중국조선족기업가협회 회장단 집행회장 전규상이 회장단 설립 10돐 사업보고를 했다. 전규상은 지난 10년간 회장단의 조직건설, 기업가경제교류대회 건립 및 발전, 경제, 사회공익사업에 대한 기여, 회장단 회원 구성, 국내외 교류활동 등을 총화한후 금후 사상을 일층 해방하고 개척, 진취하며 회장단 지도부의 인솔하게 더욱 훌륭한 성적으로 19차 당대표대회의 소집을 맞이하고 향후 10년간 더욱 큰 업적을 이룩할 것을 희망했다.
한편 대회에서 원 중앙통전부 부부장, 국가민족사무위원회 주임 리덕수가 표성룡회장에게 중국기업가협회 회장단 설립 10돐 축하패를 발급했으며 중국조선족우수기업가협회를 표창했다.


한 사람의 삶을 기록으로 남긴다는 것은 대단히 중요한다. 그의 삶을 통해 오늘을 살아가는 우리는 어떻게 살아가야 하는지 힌트를 얻을 수 있다. 어느 누구의 삶이든지 굴곡이 있기 마련이고 비슷하게 반복되기 때문이다. 사람은 누구나 자기가 처한 상황에서 최선이라고 믿는 선택을 하게 마련이다. 비록 시간이지나면 아니라고 느낄지라도. 그렇게 매번 최선을 다하면서도 끊임없이 우리는 실패하고 좌절하고 낙담한다. 잘못된 것이라고 판단이 들면 수정하면서 또 나아간다. 어쩌면 우리 모두는 잘 하고 있는지도 모른다. 그러니 지금까지처럼 그렇게 포기하지 않고 계속 해나가면 되는 것인지도 모른다.
이 책은 의성 촌놈, 대구 계성고에 이어 서울대를 거쳐 UCLA 정치학박사, 대학교수에 국회의원까지 한 김석준의 자전적 에세이로서 저자가 걸어온 굴곡진 삶을 자세히 이야기한다.
저자 김석준은 아버지 없는 아이로 남모르는 아픔을 안고 자라났으며, 자신이 가고싶어 했던 고등학교를 가지 못한 심리적인 좌절과 학비와 생활비 마련을 위해 헤매었던 대학시절의 무수한 아르바이트, 서울공대 총학생회의 불신임과 불명예스러운 중도 하차, 대학시절 전학련 결성관련 체포와 고문, 시국사건관련 신원특이자로 국립대 조교임용 거부, 수십 차례의 교수임용 탈락, 국회의원 선거과정에서 겪은 숱한 어려움 등 고비를 맞닥뜨릴 때마다 포기하지 않고 무모하리만큼 도전을 반복해온 저자의 삶을 고스란히 담았다.
요즘은 모두들 어렵다고 한다. 대학을 졸업해도 취직할 곳이 없고, 물가는 오르고, 임금은 동결되고, 집값은 상승하는데 돈은 안돌고, 장사도 안되고, 택시손님도 없으니 모두가 아우성이다. 그래서 지금 처해 있는 상황을 최악이라고 생각하는 젊은이도 있다. 그리고 모든 것이 끝났다고 좌절하는 젊은이도 있다. 저자는 자신이 젊은 시절 겪었던 실패와 절망이 늘 큰 산으로 다가와 숨기고 싶은 실패담을 꺼내놓는 이유는 서로 공감하기 위해서라고 한다.
저자는 자신의 삶의 이야기를 자세하게 기록하므로 세상을 살아가다 주저앉고 싶은 순간이 온다고 하더라도 삶은 아직 끝나지 않았고, 모든 것은 지나간다는 것을 되새기며 꿈을 놓치지 않고 앞으로 걸어 나가기를 바란다고 충고한다.
나는 이 책을 읽으면서 지나온 나의 삶의 발자취를 돌아보는 기회가 되었다. 나 역시 시골 촌놈이 초등학교를 졸업하자말자 도시로 나와서 배를 굶어가면서 학교공부를 했고, 학비가 없어서 중국식당 배달을 비롯하여 화장품 할부판매, 도서할부판매까지 하면서 많은 고생을 했다. 사회에 나와서도 사기를 당하기도 하고, 배신을 당하면서 주저 않고 싶었던 적이 한 두 번이 아니었다. 하지만 오늘보다 내일은 더 좋아지겠지 하면서 지금까지 살아왔다.
저자는 이 책의 ‘프롤로그’에서 “돌이켜보면, 나만 홀로 어려움 속에 던져져 처절하게 몸부림치며 살았다고 생각하던 그 순간, 나는 결코 혼자가 아니었다. 가고자 하는 길이 옳고, 마음이 이끄는 대로 믿고 달려 가다보면, 안내자를 만나고, 길동무도 만나고, 때론 의외의 행운도 만나데 되는 듯하다. 삶은 인연의 연속인 듯하다.”고 하면서 “나는 계속 앞으로 나갈 것이다. 초심을 잃지 않고 나의 길을 간다. 무한도전, 그리고 패자부활! 나의 꿈이 실현되는 그날까지 쉼 없이 계속될 것이라”고 말한다. 이 책을 젊은이들이 읽고 힘들어도 계속 도전하기를 바란다.
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필립 K 딕의 장편 대체역사소설. 이래봬도 미국 SF계 최고의 상인 휴고상을 수상한 소설이다. 필립 딕 소설 중에서는 유일한 휴고//네뷸러상 수상작이기도 하다. SF계에서만이 아니라 미국 문학계에서 충분히 문학성을 인정받은 작품이다.
프랭클린 D. 루스벨트가 대통령 취임 직전에 암살되어, 부통령 후보였던 존 낸스 가너가 대통령 직을 맡게 되었다는 가정에서 출발하는 작품이다. 실제 역사로는 대통령 취임 직전인 1933년 2월에 마이애미에서 암살 시도가 있었으나 같이 서있던 시카고 시장 안톤 서맥이 총을 맞고 사망했으며 루즈벨트는 무사했다. 참고로 부통령 존 낸스 가너는 막후의 권력 놀음이나 좋아하는 전형적인 "3류 정치꾼"으로 뉴딜을 포함해서 루즈벨트의 개혁정책에 대단히 부정적이었다.
작품속에서는 루스벨트가 사망함에 따라 미국에서 뉴딜 정책 같은 혁신적인 정책은 일어나지 않으며 미국은 고립주의 정책을 계속 유지해나간다. 존 가너의 실책 덕분에 미국은 제2차 세계 대전에서 추축국에 패한다. 1941년, 미국의 랜드리스가 없어서인지 나치 독일은 소련을 무너뜨리고 대다수의 슬라브 민족들을 학살한다. 에르빈 롬멜은 중동으로 진격해 소련 남부에서 내려온 파울루스와 합류하여 중동의 석유를 장악한다. 일본은 하와이를 점령하고 막강한 해군력을 바탕으로 미국의 해군 세력들을 완전히 무너뜨린다. 그렇게 해서 일본은 대동아공영권을 이루게 되고 인도까지 먹어버린다. 1944년 영국도 독일군의 상륙에 처칠이 화염방사기와 가스관 폭파 등의 저항을 하지만 결국 항복. 결국 1947년에 미국이 조건부 항복하면서 전쟁이 추축국의 승리로 종결된다는 설정이다. 현재 미국은 일본이 지배하는 태평양연안국가연방과 로키산맥연방, 독일의 통치하에 있는 미합중국으로 나뉘어 있다.


한국에서는 80년대 중반까지만 해도 SF팬만이 아는 작품이었으나 80년대 말에 복거일의 비명을 찾아서가 출간되면서 이름을 알리게 되었다. 비명을 찾아서는 당시 문단 비평가들 사이에서도 충격적 걸작으로 평가된 작품이었는데, 작가가 서문에서 '높은 성의 사나이'를 참고한 사실을 밝힌 것이다.
이후 1990년대와 2001년 시공사에서 그리폰 북스 시리즈로 번역판을 출간했었다. 그 판본들이 절판된 뒤에는 십수년 동안 절판본이 2~3배의 가격에 거래되다가[1] 폴라북스출판사에서 필립 딕 걸작선으로 새로 출간하면서 시장 상황이 정리되었다.
몇년 전부터 아마존 스튜디오에서 제작, 리들리 스콧을 감독으로한 드라마화를 제작한다고 언론에 보도되었다. 블레이드 러너 다음으로 나온 스콧과 딕의 만남이라 할 수 있다. 2015년 1월 파일럿 프로그램을 방영되어 아마존 방영 파일럿 프로그램 중 가장 높은 방영수를 기록하였다. 그 결과 2월에 정식 제작이 결정되었다. 파일럿 프로그램에 따르자면 실제 샌프란시스코의 풍경에 일본의 문물이 이식된 것이 주요 포인트. 고증에 충실한 감독의 집념이 눈에 띄는 부분이다. 스토리에서 중요한 역할을 담당한 소설은 매체에 맞게 영화로 변경되었다.
1947년 미국의 조건부 항복으로 제2차 세계 대전이 추축국의 승리로 종결되고 이후 세계는 독일과 일본에 의해서 나뉘어진 상태.[2]
작중 독일의 과학력은 세계 최고 수준으로 벌써 1962년에 달과 화성을 탐사하기에 이르렀으며 지중해를 막아 농지로 만드는 사업까지 진행 중이다. 흠좀무. 대신 여기서 미국인 특유의 인식이 드러나는데 흑인을 노예로 삼았다고 한다.[3] 참고로 아돌프 히틀러는 매독에 걸리는 바람에(...)[4] 현재 요양원에서 지내는 중. 히틀러의 뒤를 이어 마르틴 보어만이 2대 총통이 되지만 건강이 악화되어 사망하고 요제프 괴벨스가 3대 총통이 된다.[5] 현재 독일은 아프리카를 쑥대밭으로 만들고[6] 경제 불황을 타기할 목적으로 '민들레 작전'을 개시하여 일본 전역을 핵공격하고 아시아 식민지를 차지하려고 한다. 일본의 경우 독일이 우주로 진출하려고 하는 동안 하는 짓이라곤 아마존 열대 우림을 불태우고 거기에 원주민을 위한 아파트촌을 짓는게 전부라고... 오토 스코르체니는 장군까지 진급했으며 롬멜의 경우 미국 주둔군 원수로 부임했고 슈페어와 토트조직은 현재 유태인에 대한 사면령까지 내려서 전쟁으로 망가진 동부를 재건하고 있다고 한다. 그러나 그것도 옛날 이야기인지 만약 일본 점령지에서도 유태인이 체포될 경우 독일에게 넘겨진다고 한다. 뉴욕엔 강제 수용소가 들어섰으며 러시아인은 완전히 학살당하거나 중앙 아시아 쪽으로 쫓겨나 14세기 중세 시대 사람들처럼 살아가고 있는 현실. 그 외에도 제트 비행기가 실용화되어 미국에서 유럽까지 1시간이면 충분하고 부유한 일본인들은 미국 유물들을 모으는데 혈안이 되어있다고...[7] 또한 일본이 관할하는 서부 지역에서 거주하는 미국인들은 일본인들처럼 주역으로 점을 치는 모습을 엿볼 수 있다.


이 작의 진정한 매력은 현시창의 현실에서 지배자와 피지배자의 행적을 통해서 누군가가 진정한 승리자이고 어떤 세상이 제대로 된 세상인가에 대한 문제이다. 패배자라고 할수 있는 수많은 사람들이 결국에는 자신의 현실을 깨닫고 찾아나간다는 점, 반대로 승리자[8]는 결국 그들이 선택할 것은 전 지구적인 종말이라는 운명임을 알게 된다.[9] 마지막에 작가와 여주인공의 대화화 여주인공의 심리 묘사가 진정한 주제이다.[10]
한때는 해당 작품이 '이성적 서구가 없는 세계사는 결코 정상적으로 돌아갈 수 없다는 불편한 서구중심주의를 깔고 있다는 비판이 많이 존재했다.[11] 작품이 발표된 1960년대는 다양한 사상적 조류가 쏟아져나왔던 시기인데 당시에는 2차세계대전의 참상을 목격한 이들이 서방세계 특유의 합리성과 도덕률에 의문을 표하는 것이 일종의 상식이자 유행이 되었던 것이다. 그래서 다양한 대안적 체제가 주목받았는데 때문에 당시에는 소련의 체제나 마오쩌둥의 문화대혁명 역시 일종의 혁명이자 대안으로서 일단은 환영을 받았다.
그 외에 책 본문 중에 오류가 있다. 루스벨트가 죽어서 대통령이 되지 못했는데 뉴딜 정책이 실시되던 시절이 좋았었다고 생각한다거나 친위대를 게이들이라고 부른다거나...


[9] 경제적으로 어려운 나치는 결국 아프리카를 쑥대밭으로 만들고 일본에 대한 전면적 핵기습 작전을 수행하려고 한다.
[10] 주역으로 자신의 현실을 알게 된 작가의 놀라움은 딕의 여러 작품에 나온 현실과 가상의 혼란의 접점을 의미한다. 즉 독일이 이긴 세상은 사실이 아닐거라는 암시이다.
[11] 다만 필립 K. 딕은 약간의 편협한 취향을 가진 1960년대의 미국인이었다는 사실을 상기하자. 사실 그런 편협함은 동시기 작가인 로저 젤라즈니에게도 드러났는데...) 쌀과 소금의 시대는 그런 편견을 상당 부분 극복한 작품으로서 의미가 있다.


10대들이 대변하는 10대들의 이야기가 오늘 밤 시청자 곁을 찾는다. 부모와 자식 사이 소통이 단절된 시대, 그들 사이의 거리감을 한층 좁혀줄 ‘애들 생각’이 사춘기 자녀를 둔 부모들의 지침서가 되기 위해 나섰다.
‘애들 생각’은 부모와 사춘기 자녀의 일상을 관찰하며 부모들이 그동안 알지 못했던 10대들의 속마음과 행동을 들여다 볼 수 있는 프로그램.
김유곤CP는 프로그램을 기획하게 된 계기를 묻는 질문에 “‘아빠 어디가’부터 가족예능을 오래동안 해 왔다. ‘둥지탈출’을 업그레이드 하는 과정에서 아이들의 시선에서 바라보면 어떤 생각을 할까? 싶더라. 저 역시 기성세대고 아이들의 생각을 잘 모르지 않나. 아이들의 생각을 만나보고 다양한 생각을 낼 수 있는 아이들을 모아봤다”라고 답했다.
특히 기존의 관찰예능들과의 차이점에 대해 그는 “아이들의 생각이 많이 담겨 있다는 게 차이점”이라고 설명했다. 김유곤CP는 “아이들이 관찰 대상이 아니라 관찰자의 입장이다. 관찰자가 돼서 자신의 생각을 더 많이 이야기 한다”라며 “의뢰인 가족이 있다. 그 가족의 아이들은 부모님께 얘기를 잘 안한다. 그걸 대신해서 말해 준다. 10대 자문단들이 아이들의 마음을 대변해 준다는 것이 차이점”이라고 설명했다.
‘애들 생각’에는 MC 박미선과 장영란을 비롯해 유선호, 최환희, 배유진, 홍화리, 박민, 김수정, 송지아, 박민하로 구성된 10대 자문단들이 등장한다. 김유곤CP는 자문단의 섭외 기준을 묻자 “아이들의 생각이 담겨야 해서 캐릭터가 겹치지 않고 다양한 연령으로 구성하고자 했다. 핵심은 자기 생각을 잘 얘기할 수 있느냐는 것이었기 때문에 자기만의 철학이 있는 친구들을 섭외했다”라며 “‘둥지탈출’ 하면서 봐온 친구 중에 자기 생각이 있구나 싶은 친구들 중심으로 섭외했고, 그 외에도 추천을 받아서 만나고 이야기를 들어봤다. 1순위는 자기 생각을 잘 이야기 할 수 있는 아이들이고, 캐릭터가 겹치지 않게 했다. 집안 분위기도 다양하지 않나. 의뢰인으로 오는 가족들도 천차만별이다. 그런 부분에 있어서 다양한 관점에서 제시할 수 있게 중점 둬서 아이들을 구성했다”라고 전했다.
“진행보다도 부모입장에서 자문단의 이야기를 들으며 아이들에게 이런 마음이어야 겠구나 배우고 있다”라고 밝힌 박미선은 10대 자문단에 대해 “깜짝 놀랐다. 프로그램을 많이 해봤는데, 여러 전문가들을 만나지 않나. 그 어떤 전문가보다도 10대 자문단들의 이야기가 너무 살아있더라. 완전 공감되고 ‘진짜?’ ‘그렇구나!’하고 깜짝 놀란다. 어쩜 이렇게 똑 부러지게 의견을 잘 이야기 하는지, 당해 낼 수가 없다. 깜짝깜짝 놀라고만 있다. 이 친구들도 본인들의 부모님한테는 이야기를 잘 안하겠지만, 남의 집 이야기라 그런지 가감 없이 많은 이야기들을 쏟아내고 있다. 자신의 입을 통해 다른 친구들의 의견을 대변하고 있어서 그 유명한 전문가보다 훌륭한 자문단임이 확실하다”라고 감탄했다.
최환희는 방송 출연 계기를 묻자 “방송을 안 나온 지 오래 됐다. 제가 어떻게 지내고 있는지 궁금해 하시는 분들도 많고 프로그램의 설명을 듣고 내가 이런 맏형 역할은 한 번도 안 해봤는데 이런 걸 하면서 배우는 것도 있고 방송 하면서 즐기다 갈수 있겠다고 생각해서 하게 됐다”라고 답했다.
이어 박민하는 “저희 집은 사춘기가 다양하게 있다. 사춘기가 끝나가는 언니 둘에 새싹 사춘기 저도 있고, 1춘기가 막 시작된 25개월 동생도 있다. 많은 분들한테 제 의견을 자유롭게 이야기 할 수 있겠다고 생각해서 출연하게 됐다”라고 털어놨다.
또한 홍화리는 “제가 사춘기를 일찍 겪었다. 제가 겪은 당시 심정을 다른 아이들도 느끼고 있을 것 같아서 제 생각과 부모님 생각을 맞춰가며 아이들 생각을 관심 있게 알아가고, 서로 다른 가치관을 공유하며 존중할 수 있으면 좋겠다고 생각해서 출연했다”라고 전했고, 박민은 “관찰예능을 보는 시청자로서 너무 어른들 의견만 봐왔지 않나 싶었다. 이제 10대들의 마음을 대변하고 합의점 찾자는 의견 하에 출연하게 됐다”라고 솔직한 생각을 밝혔다.
김유곤CP는 “많은 가족예능들이 있지만 사실 그런 것들은 어른들의 이야기다. ‘애들 생각’은 아이들의 의견이 중심이다. 아이들이 이런 생각을 하는 구나 알수있기 때문에 아이들이 대상이라기보다는 아이를 데리고 있는 부모가 대상이라 생각한다”라며 “아이들을 잘 이해 할 때 행복이 찾아오지 않을까 해서 사춘기 아이들을 이해하는데 도움이 되는 프로그램이 됐으면 좋겠다. 가족 간 소통이 중요한 문제인데, ‘애들 생각’이 시청자들에게 가족 간의 소통에 도움이 될 수 있는 프로그램이 됐으면 좋겠다”라고 바람을 드러냈다.
박미선 역시 “저희 프로그램이 그렇게 까지 예능이 아니다. 부모 자식 간의 대화나 소통이 단절된 시대에 많은 이야기를 던지고 있기 때문에 ‘쇼양’ 같다는 생각 들었다”라며 “공부도 많이 되고, 출연하셨던 부모님들이 실제로도 많이 울고 간다. 부모님들이 보면 많이 공감하실 것”이라고 자신했다.
마지막으로 박민하는 “사춘기 아이를 가진 부모님들에게 많이 도움이 될 거니까 귀 기울여 주셨으면 좋겠다”라고 당부했고, 박민은 “사춘기 자녀를 둔 부모님들에게 교과서 같이 작용 됐으면 좋겠다”라고 털어놨다.
또한 홍화리는 “저희가 아이들이지 않나. 바람이 불면 나뭇잎이 떨어질 수도 있고 태풍이 불면 뿌리가 흔들릴 수도 있지만, 결국 예쁜 꽃을 피울 나무들이니 잘 봐 달라”라고 부모들을 향한 당부의 말을 전했다.


작은 소녀의 사랑스러운 모험을 따라가 볼까요? 작은 소녀는 망원경을 들고 모험을 떠나기로 했어요. 소녀는 여행지에서 만나는 새들이 신기하기만 했지요. 길을 따라 산책을 하고 있는 키위 새, 꽥꽥거리는 청둥오리, 한 다리로 서 있는 홍학, 횃대 위에 앉아 있는 잉꼬, 교회 주변에서 구구 소리를 내며 울고 있는 비둘기, 깡충깡충 뛰며 노래하는 울새, 큰 날개를 펼치고 있는 독수리, 바닷 속으로 다이빙하는 펭귄, 나무 위에서 자고 있는 부엉이, 부리로 낚시를 하고 있는 왜가리 등 작은 소녀는 새들의 모습을 망원경을 통해 만나 [Bird Search]는 제목처럼 16종류의 새에 대한 묘사를 재미있는 라임으로 경험할 수 있도록 만든 그림책이에요. 또한 이 그림책에서는 망원경을 들고 있는 작은 소녀가 모든 페이지에서 작은 흔적을 남기고 있어요. 작은 소녀를 장면마다 찾아보고 무엇을 하고 있는지 찾는 재미를 느껴 보세요.


10위는 전주 6위였던 '부활'입니다. 우리나라에도 이번주 개봉하죠. 주말 225만 달러, 누적 3240만 달러. 제작비 2천만 달러를 생각하면 아직도 상황이 미묘... 해외수익이 조금만 나와줘도 될텐데 병아리 눈물만큼에서 늘어나질 않고 있는;
'다이버전트 시리즈 : 얼리전트' 개봉. 시리즈 3부입니다. 소설은 3부작으로 완결났지만 영화는 4부작입니다. 네. 해리포터와 트와일라잇과 헝거게임이 보여준 선례를 따른 것이죠. '세상에. 완결편이 너무 방대해서 도저히 영화 한편으로 담을 수가 없어요. 두편으로 나누겠습니다!' 물론 우리는 이것이 그저 잘 팔리는 시리즈 한편이라도 더 팔아먹고 싶은 어른의 사정임을 알고 있지요. 어쨌거나 이 시리즈는 그래서 2017년에 끝납니다.
트와일라잇, 헝거게임 이후로 우후죽순처럼 쏟아져 나와서 영화화됐던 영 어덜트 장르물 중에서는 그나마 흥한 물건입니다. 하지만 저 둘하고 비교할 급은 못되죠. 1편이 전세계 2억 9천만 달러, 2편이 3억 달러 정도 흥행한 수준이니까요. 메이즈 러너 시리즈하고 비교하면 딱 맞을 겁니다. 이 둘 말고는 영 어덜트 장르물의 유행을 이어갈만한 히트작도 안보이는 상황이라(소설 쪽은 나름 꾸준히 어느 정도 흥행작이 나오는 모양이지만, 어쨌거나 영화계에서는) 이 유행이 언제까지 갈지 모르겠군요. 어쩌면 이 두 작품이 유행의 마지막일지도 모르죠.
우리나라에는 왠지 6월에나 개봉 예정입니다.


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달빛에 억새와 국화 어우러진 가을 밤 제1회 광주호 가을음악회로 호수생태원 정취 더한다15일 광주시향 등 공연․16일 생태영화 상영가을 밤 달빛 아래 억새와 국화가 어우러진 광주호 호수생태원이 오케스트라 선율로 시민들을 초대합니다. 광주광역시는 오는 15일 오후 6시 북구 충효동 호수생태원에서 ‘제1회 광주호 달빛 가을 음악회’를 개최합니다.이번 음악회는 14일부터 23일까지 펼쳐지는 ‘광주호 생태타운 가을꽃 한마당 축제’ 프로그램으로 조정현 씨가 지휘하는 광주시립교향악단과 바이올리니스트 정유진, 테너 김중일, 바리톤 박영하 씨 등이 무대에 오릅니다.이날 시향은 차이코프스키의 오페라 ‘에프게네 오네긴’ 중 폴로네이즈와 비제의 아를르의 여인 모음곡 중 일부, 엔리오 모리코네의 영화음악 미션 중 ‘가브리엘의 오보에’, 쇼스타코비치의 재즈모음곡 제2번 '왈츠’,차이코프스키의 교향곡 제4번 4악장을 들려줄 예정입니다. 바이올리니스트 정유진은 몬티의 ‘차르다쉬’와 퐁세의 ‘작은별’, 테너 김중일은 ‘선구자’와 ‘공주는 잠 못 이루고’, 바리톤 박영하와 함께 ‘향수’로 무대에 오릅니다.16일에는 오후 6시부터는 아일랜드 출신으로 가든 디자인 박람회인 영국의 첼시 플라워쇼에서 최연소 금메달을 수상한 메리 레이놀즈의 자서전 ‘데어 투비 와일드(Dare To Be Wild)’를 바탕으로 한 영화 ‘플라워 쇼’도 상영됩니다.또한, 2011~2012년 첼시 플라워쇼에서 한국인으로 최초 수상하고, 한국 대표 정원디자이너이면서 ‘광주호 생태타운 가을꽃한마당 축제’ 상징정원 모티브와 자문을 맡은 황지해 작가와의 만남도 마련됩니다.광주시 관계자는 “일상에 지친 시민들이 10월 청량한 가을밤 달빛 아래서 호수위에 울려 퍼지는 아름다운 음악과 풀벌소리를 들으며 마음을 활짝 여는 즐거운 시간이 되기를 바란다”고 말했습니다. 한편, ‘광주호 생태타운 가을꽃 한마당 축제’는 14일부터 23일까지 광주호 호수생태원에서 국화 4만여본의 주제정원과 구절초원, 코스모스원, 억새원, 메타숲 힐링길의 향연으로 펼쳐집니다.	카카오스토리


한편, 광주시가 사람이 살기 좋은 도시, 거리마다 사람이 사는 따뜻한 정이 넘치는 시민이 함께하는 정원도시 조성 붐을 위해 마련한 이번 전시회에서는 호수생태원 꽃 전시와 주민참여 생태체험장, 관람객을 위한 프로그램이 선보입니다.
전시는 ▲기존 호수생태원의 자원을 활용한 ‘호수생태원 초록 전시’ ▲테마별 꽃 전시 ▲소정원 시범 전시로 구성했습니다. 기존 생태원의 화단과 함께 다양한 볼거리를 제공하기 위해 장미화단, 야생화 화단, 다육이 화단, ‘채송화’ 등 우리꽃 화단과 허브화단을 조성하고, 무등산 입석대를 형상화한 입석대 꽃탑, 지게조형물, 초가집 항아리, 우산조형, 꽃 상징물 등 포토존을 마련했습니다.
천연기념물 왕버들나무 옆 나대지는 ‘우리집 꽃밭 가꾸기’, ‘어머니 텃밭 만들기’, ‘꽃씨뿌리기’ 등 주민 생태체험장으로 조성했고, 도라지, 쑥갓 등 20여종의 꽃과 채소를 심고 봉선화, 구절초등 꽃씨를 파종해 김매기, 계절별 채소 ․ 화종을 교체, 물주기 등을 인근 마을 주민이 직접 참여해 운영해 나갈 계획입니다.
노원기 시 공원녹지과장은 “이번 전시회는 작지만 꽃과 문화와 예술을 접목한 광주형 정원도시를 시민과 함께 만들어 가는 마중물이 되기를 바란다”며 “앞으로 볼거리 많은 가을꽃 축제를 준비할 계획이다”고 말했습니다.	카카오스토리


호수생태원의 위치입니다. 광주의 끝에 있죠. 무등산 안에 있어서 끝에 위치합니다. 생태원에 들어가는 입그를 들어가는 앞서 통나무집을 볼 수 있는데요. 제가 사진을 찍는 것을 깜빡해서 사진은 없는데요. 그 곳을 들어가면 무료로 생태원에 대해 설명을 해주시는 해설사가 계십니다.
신청서 작성 후, 해설사와 동행을 하며 답사를 했습니다. 예약을 하고 오는 사람들도 많더라구요! 저희는 해설사에게 전체적인 생태원의 내용보다는 나무와 관련한 정보를 알려달라고 했고 나무와 꽃에 초점을 맞췄습니다.
들어가기 앞서 길 건너에 있는 왕버들나무를 보았습니다. 작년 8월 부터 천연기념물로 지정되었으며 그 전에는 광주시 기념물이었다고 합니다.
400년 된 왕버들나무 사진으로만 봐도 매우 오래된 나무라는 것을 느낄 수 있습니다. 원래는 왕버들나무가 더 있었지만 지금은 3그루만 존재한다고 합니다. 왕버들나무를 보면 사람의 귀를 찾을 수 있어요!
사람 귀처럼 생겼나요? 잎이 돋아나는 부분이 사람귀를 닮았대요. 나무이름은 생긴모양을 따라 이름을 짓기도 합니다.
여기서도 생긴모양을 따라 이름을 지은 여러 나무를 찾아 볼 수 있어요!
왕버들나무는 새싹일때는 붉은빛을 띄고 나이가 들어 늙으면 회색으로 탈바꿈을 한다고 합니다.


바로 자외선과 관련되어있는데요. 붉은빛은 자외선을 받아드리기 쉬운 색이라고 합니다. 그래서 새싹일 때는 붉은색으로 잎을 바꾸어 자외선을 받아드려 더 크기위해서 늙어서는 더 이상 자외선을 받지 않기 위해서 색을 탈바꿈을 합니다.
여기는 임진왜란 의병으로 활동을 하셨던 김덕령장군을 추모하기 위해 세워진 장소입니다. 왕버들나무와 얼마 떨어져 있지 않는 장소에 있습니다. 문화해설사 분의 말씀에 따르면 김덕령장군으로 인해 이 마을이 '충효'라는 의미를 가지고 되었다고 하네요.
화살나무입니다. 이 곳에서 저는 처음 봣는데요. 제가 빨간 색으로 표시해놓은 부분이 마치 화살의 끝부분과 닮았다해서 화살나무라 이름을 지었다고 해요. 생태원을 들어가면 볼 수 있는 소나무입니다. 소나무는 생태원 뿐만 아니라 다른 곳에서도 흔히 볼 수 있는 나무입니다.
소나무의 열매는 과거에 습도계라도 하여 습도를 측정하는데 자주 사용했다고 합니다. 비오면 열매가 오므라들고 햇빛을 쬐면 벌어지면서 습도를 알 수 있습니다. 답사를 가기 전에 비가 내렸습니다. 그래서 솔방울이 벌어져있는것도 있었고 오므라진 것도 더러 찾아 볼 수 있었습니다.
소나무는 2년 동안 종자를 가지고 그대로 있습니다. 그야말로 '대기'상태로 있는데요. 1년동안 수정을하고 지켜보며 이 종자가 괜찮다 싶으면 개화를 하답니다. 그래서 솔방울들은 보면 2년 동안 기다림을 통해 생긴 것들입니다. 매화나무에 열매가 열렸네요. 추위가 덜가신 초 봄에는 매화나무에 꽃이 핍니다. 이 때는 날씨가 너무 추워 곤충을 이용하여 수정을 할 수 없고 휘파람새로 이동을 합니다.
불두화라는 꽃입니다. 동글한 모양이 매우 귀엽게 생겼어요.
수국과 비슷하게 생겼는데요. 수국는 전혀 다른 꽃이에요. 해설사 분께서는 틀린점을 가르쳐주셨습니다.
불두화는 꽃과 열매는 피나 수정은 안된다고 합니다. 석가탄신일 전에 피며 암술과 수술이 화려하지가 않다고 합니다.
수국은 색깔이 형형색색입니다. 토양이 산성이냐 알칼리성이냐에 따라 색이 달라집니다.


연못에 꽃창포가 피기 시작했습니다. 60-120cm 정도 자랍니다. 옆에 있는 풀은 부들이라는 식물인데 만져보면 정말 부들부들해요. 인터넷을 찾아봤는데 실제로 잎이 부들부들하다고해서 부들이라는 이름이 붙었대요.부들은 영화나 만화를 보면 강변에 핫도그 모양의 꽃을 피는 식물입니다.
연못에서 건진 마름입니다. 개구리밥의 친구라 할 수 있는 식물입니다. 사진 속에서는 마름의 뒷부분을 찍은 것입니다. 가운데에 공기주머니가 물에 뜰 수 있는 역할을 합니다. 흰 꽃을 핀다고 했지만 제가 갔을 때에는 꽃 핀 모습을 볼 수 없었습니다.
길거리에 보는 흔한 꽃으로 여겼던 꽃인데 이름을 알아냈습니다! 바로 '괭이밥'이라는 이름을 가졌더라구요. 고양이가 배아플때 사용하는 꽃이라는데 진짜인지 아닌지 모르겠습니다.
위의 나무는 히어리이며 아래는 미선나무입니다. 한국에서만 볼 수 있는 고유종입니다. 지금은 찾아보기도 힘든 나무입니다.


비오톱(biotope)을 볼 수 있어요. 야생동식물이 서식, 이동하는데 필요한 소규모의 생태공간입니다. 위의 나무는 볏짚 쌓기이고 아래사진은 왯가지 쌓기 입니다. 볏짚 쌓기에 관찰할 수 있는 동물은 고라니, 노루, 수달, 너구리, 오소리, 꿩, 비둘기 등이며 왯가지 쌓기에는 늑대거미, 개미, 지렁이, 거머리, 개구리, 두꺼비 등을 찾아 볼 수 있습니다. 식물에 국한되지 않고 동물까지도 포용하는 모습을 찾아 볼 수 있습니다.
호수와 가까워 질수록 나무다리로 연결되어 길을 만들고 있는 모습을 볼 수 있습니다. 주변 나무들이 높게 자라 울창하게 보입니다.
물 속에서도 자라는 나무는 느티나무입니다. 호수와 가까워질 수록 느티나무들이 물 속에서도 자생하는 모습을 찾아 볼 수 있어요. 물이 맑은 편이라서 뿌리도 찾아 볼 수 있어요. 쉼터에서는 느티나무들이 그늘을 형성해서 매우 시원합니다. 물이 있어서 바람도 시원하게 붑니다. 여기에서는 취사금지이며 먹거리도 반입 금지입니다.
돌다리도 건너면 광주호를 볼 수 있어요. 겨울에 왔을 때는 앙상한 가지밖에 없었는데 5월이 되니 푸릇푸릇 돌을 감싸고 있습니다.
가지가 제멋대로 자라서 시야를 가리긴 해요. 돌이 단단히 있어서 흔들리지는 않지만 그래도 물에 빠지기 싫으면 조심조심 건넙시다.
돌아가는 길. 울창히 나무다리를 에워싸고 있습니다.
여기는 뱀이 자주 출몰을 한다니까 깊숙한 곳은 가면 안됩니다.
돌아가는길 솟대가 멋있어서 한 컷 찍었습니다.
제가 갔던 루트입니다. 옆부분까지 있는지 몰랐어요. 지도를 찍고 보니까 알았어요.. 그래도 제가 갔던 길에서도 많은 식물을 찾아볼 수 있습니다! 이미 알고 있던 나무들과 알지 못했던 나무들을 새롭게 알아가는 재미가 있어서 즐거웠습니다. '생태'라는 단어에 걸맞게 여러 종류의 식물들을 찾아 볼 수 있어요! 가족단위로 많이 오더군요. 주차장도 무료이고 입장료도 없으니 다들 한번쯤 오셔서 구경을 해도 좋은 경험이 될것같아요.
더 더워져서 오기 힘들어지기 전에 다들 한번쯤 놀러오세요~


[광주여행] 그림같은풍경속 광주호 호수생태공원-빛창광주호 호수생태원은 그림 속의 풍경 속에 파묻히는 느낌도 준다. 나무다리로 갈대밭이 끝없이 이어진다. 자연학습장과 잔디휴식광장, 야생화단지와 생태연못도 아름답다.호수 주변 습지에서는 갯벌과 갈대숲 체험을 할 수 있으며 꽃단지 주변에는 산책로와 습지관찰대가 설치되어 있다. 비오톱은 야생동물의 서식과 이동을 관찰할 수 있는 생태공간이다. 개구리, 두꺼비, 달팽이, 거머리, 고라니, 노루, 수달과 같은 벌레나 동물들을 관찰할 수 있다.생태원에서 광주호를 바라보면 커다란 바위가 보인다. 노자암이다. 노자암 주위로 몇개의 바위들이 우리를 향하고 있다.광주호를 만들 때 발굴하였던 고인돌이다. 환벽당의 조대를 재현해놓은 돌수로도 눈 여겨 볼만하다. 광주호 생태원은 시민의 휴식공간이며 자연 관찰장이다. 광주 생태공원 안에 작은 온두막처럼 쉴수 있는공간들이 있습니다.시골 조용한 마을을 온듯한 느낌을 줍니다.나무숲 산책로 광주호를 바라볼수 있는 전망대 전망대에서 바라본 광주호 모습입니다.저녁 일몰때쯤 가도 멋진 풍경을 볼수가 있을듯하였습니다.산책로가 잘되어 있어서 걷기에 정말좋은곳입니다.도시 근교에 이런 자연과 함께 할수 있다는게 정말 행복합니다.어느덧 해질무렵저멀리에서 홀로 낚시를 하시는분이 계십니다.광주호 호수 생태원 안내도 이곳은 연인,가족등 가볍게 산책하기에 정말 좋은곳입니다평일,주말 아무때나 광주 근교이 있으니 가볍게 들렸다가 구경하고 근처 식당에 들려서 맛있는 남도 음식을 즐겨도 괜찮은 곳이지요^^가시는길 2012.4.6 | 지도 크게 보기 © NHN Corp. 카카오스토리


1) 커넥티드 카 커머스 시스템 구축 및 시범 서비스
- DGPS와 지오펜스 기술을 이용하여 차량의 실시간 위치를 감지하여 주유/충전기에 정차 시 자동으로 주유/충전 요청을 하고 주유/충전이 완료되면 자동 결제하는 시스템 구축 및 시범 서비스 적용
- 비콘과 지오펜스 기술을 이용하여 인천국제공항 터미널 실내/외 위치기반 서비스 제공
- 인천국제공항에서 아시아나 항공 비즈니스 라운지와 퍼스트 라운지에 비콘을 설치하여 아시아나 모바일앱을 설 치하고 입장하는 탑승객의 탑승권을 자동으로 띄어 직원이 바로 확인하고 자리를 안내할 수 있게 함.


백업 속도 향상, 복구 성능 개선, 재해복구 효율성 제고, 비용 절감을 필요로 하는 많은 IT부서에서는 이에 적합한 제품을 선택하기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 기존 D2D제품인 경우 용량이 빠르게 소진되기 때문에 적합한 중복 제거 솔루션을 찾는 일은 어려운 문제였습니다. 또한 어플라이언스의 확장성이 제한되어 있고 상호 연결 옵션도 부족한 경우가 많아 사용자들은 향후 선택을 제한하는 결정을 하게 되고 추가로 부가되는 요금이 많아 실제 비용을 예측하기가 어려울 수 있습니다. 또한 소프트웨어 전용 옵션은 대부분 복잡하고 효과도 매우 제한적입니다.
새로운 DXi6700 시리즈 데이터 중복 제거 솔루션인 DXi6701, DXi6702는 우수한 중복 제거 성능을 제공하며 최고의 성능에 뛰어난 확장성을 제공하여 폭넓은 IT의 백업 환경을 지원합니다. 퀀텀의 DXi 소프트웨어가 탑재된 DXi6700 어플라이언스는 단일 시스템에서 최대 8TB에서 80TB까지 가용량 확장성을 제공하며 미드레인지급에서 엔터프라이즈급의 어플라이언스 중 가장 빠른 백업 성능을 제공하여, 백업 애플리케이션을 제한하거나 추가 소프트웨어를 설치하지 않고도 기존의 인라인 타겟 모드에서 최대 9.1TB/시간 데이터 중복제거 백업 성능을 제공합니다. 새로 출시된 DXi6700은 최고의 유연성과 가치를 결합하여 최적의 투자 보호를 제공합니다. 모든 유닛이 NAS, VTL 및 OST 지원 인터페이스를 제공하기 때문에 백업 환경의 변화에 맞추어 설치 및 구성 옵션을 손쉽게


초기 도입 및 향후 확장시에도 낮은 비용을 유지하기 위해 어플라이언스의 기본 가격에 필요한 모든 소프트웨어 라이센스가 포함되어 있습니다. 기본 라이센스에는 자동화된 재해복구 보호를 위한 암호화된 원격 복제, 통합형 데이터 장기 보존을 위한 직접 테이프 생성, 그리고 하이브리드 모드 데이터 중복 제거를 위한 DXi Accent™소프트웨어가 포함됩니다. 중복 제거를 어플라이언스에 국한되지 않고, 대상서버에 확장될 수 있도록 설계된 DXi Accent는 중복 제거 프로세스의 일부분을 백업 서버로 이동시켜 고유 블록만 어플라이언스로 전송될 수 있도록 함으로써 저대역폭 네트워크 상의 백업 성능을 크게 높여줍니다. DXi Accent는 로컬 LAN과 원격 WAN 설치를 지원하고 서버별로 작동이 가능하며 복제와 테이프의 직접 경로를 활용하여
재해복구 및 장기 보존이 가능합니다.
DXi6701/02 시리즈는 데이터의 단기 복구와 장기 보존을 가능하게 하며, 원격복제를 포함하는 다중 사이트 및 다단계 보호 뿐만 아니라 IT 부서의 보안 강화, 관리의 중앙 집중화 및 비용 절감을 가능케 해줍니다.


서울시의 발표의 핵심은 시장에서 수요와 공급이 불일치하는 비효율을 정부의 강제적 수단으로 해결하겠다는 것이다. 우선 이미 민간 사업자가 시장의 대부분을 장악한 앱을 서울시가 개발해서 소비자들이 채택할 것인가의 문제다. 네트워크 서비스는 2등에게는 기회가 대부분 없다. 카카오택시보다 먼저 출시한 재벌 계열사의 택시 서비스마저 힘을 쓰지 못하고 있고 이러한 승자독식의 현상은 거의 모든 플랫폼 사업에서 나타나는 현상이다. 그리고 이러한 앱은 한번 개발로 끝나지 않고 새로운 서비스를 계속적으로 개발하고 개선해야 하는 것이다. 시의 예산으로 개발된 앱이 소비자들의 새로운 요구에 부응해서 기대되는 성능개선을 지속적으로 해 가며 경쟁하는 것은 불가능에 가깝다. 결국 예산 낭비로 귀결될 것이 뻔하다.


단거리를 많이 운행한 택시에게 장거리 콜을 우선 배정하겠다는 것도 형평성과 소비자 권익의 침해 가능성이 높다. 택시 승객은 제일 가까이에서 기다림이 적은 택시를 연결해 주는 것이 소비자의 후생에 부합하는데 이러한 알고리즘을 변형해서 서울시 정책에 순응한 원거리에 있는 택시를 배정한다는 것은 소비자의 후생을 침해할 뿐만 아니라 공차의 운행거리를 증가시키는 모순을 만들고 있다. 카카오택시가 서울시의 이러한 요구에 응한다면 그 또한 소비자가 우선이 아니라 정부, 관치에 굴복하는 것으로 고객을 최우선으로 해야하는 기업의 본질적 가치를 저버리는 행위다.
결국 택시의 문제를 해결하는 것은 시장의 원리에 부합하는 방식이어야 한다. 유럽의 일부 국가에서는 택시들이 우버와 택시호출앱을 동시에 사용한다. 수요가 몰리는 시간에는 가격을 변동해주는 우버 앱의 수요에 응하게 함으로써 시장의 원리에 따라 문제를 해결한다. 우버를 비롯한 차량공유 서비스는 이렇듯 시장의 비효율을 해결하는 혁신성으로 성공하고 있는 것이다. 2016년 기준으로 우버는 82개국 581도시에서 한 주에 20억번 가량의 탑승을 연결해 주고 있다. 이런 혁신을 거부하고 택시제도가 만들어진 이래 고집해온 표준가격제도와 택시 면허제도를 움켜쥐고 관치를 계속하겠다는 고집이 이런 엉뚱한 예산낭비와 시장의 원리에 반하는 정책들이 탄생하는 배경이다. 시장을 이기는 정부는 없다.


도시는 태생적으로 농촌을 떠난 많은 사람들이 농업보다 더 나은 경제적 활동을 위해 모여 만든 공간이다. 도시에서 농업에 적합한 장소를 구하기엔 어려움이 많으나, 그 중 좋은 곳이 옥상이다. 그러나 이미 옥상은 물탱크, 환기구용 닥트, 조경 및 녹화, 태양열 집열판 등 다양한 목적으로 이용되고 있다. 옥상을 차지하는 다음 점령군은 누구일까? 2030년까지 필름형 태양열 집열판이 보급되면, 패널형 태양열 집열판은 철거되어 옥상은 다시 경관 및 여가의 공간으로 변신할 것이다.


사회복지시설에 조성한 텃밭을 ‘싱싱 텃밭’이라 한다. 원예치료사가 취약계층의 구성원들과 함께하는 텃밭이용프로그램이 특징이다. 텃밭을 만들고, 작물을 가꾸며, 수확하고, 이용하는 과정을 통해서 정서적인 만족감을 주는 프로그램이다. 싱싱 텃밭이 다른 텃밭과 차이가 있다면 프로그램이 싱싱하다는 것이다.
가든프로젝트는 10년간의 서울시 도시농업 추진실적을 토대로 분석한 결과, 공간은 학교와 옥상, 재료로는 목재, 이용자로는 어린이와 노인 등 사회적 약자를 대상으로 한 프로그램이 활성화되고, 플라스틱상자텃밭, 아파트텃밭, 스마트 팜, 도시양봉 등은 쇠퇴할 것이라고 전망했다.
박경복 대표는 사회적 가치 실현을 위한 도시농업을 ‘이웃과 함께 농작물을 재배하는 공동체 활동’으로 정의하며 “도시농업을 잘하는 방법으로 빗물을 이용하는 빗물농법을 적극 추천한다”고 말했다.


오늘은 “사업자신용대출 개인사업자 신용대출 영세자영업자 신용대출 알아보기”라는 제목으로 개인사업자에게 도움이 되는 대출정보를 확인해 보도록 하겠습니다. 최근에는 인터넷전문은행(카카오뱅크,K뱅크)이 등장하면서 대출시장의 판도도 많이 달라졌습니다. 신용등급만 양호하면 누구나 은행에서 쉽게 대출을 받을 수 있기 때문에 “정보”를 잘 확인하고 대출을 받는 것이 필요합니다. 따라서 걸려온전화나 문자등은 불법이나 사기일 가능성이 매우 크므로 절대 상담하지 마시고 금융회사에서 직접 운영하는 다이렉트사이트나 규모 있게 광고하는 대형 업체를 통해서 안전하게 대출을 알아보시면 좋겠습니다. ▶신용대출은 자신의 등급에 맞게 은행부터 차근차근… Read Article →


오늘은 “저축은행신용대출 금리비교 저축은행 신용대출 VS 대부업체 신용대출”라는 제목으로 저축은행 신용대출의 금리비교를 간단하게 해보고 저축은행 신용대출 상품과 대부업체 신용대출을 받는 것 중에 어떤 것이 유리한지에 대해서 말씀을 드리도록 하겠습니다. 만약 급하게 자금이 필요해서 알아보고 계신다면 불법적인 곳을 조심하시고 걸려온 전화나 문자는 무조건 조심하는 것이 좋습니다. 가급적이면 본사에서 직접 운영하는 다이렉트사이트나 규모 있게 광고하는 대형 중개업체를 통해서 안전하게 가능여부를 확인해 보시기 바랍니다. ▶저축은행신용대출 금리비교는 어떻게? 저축은행에의 신용대출 금리는 저축은행 중앙회에 보시면… Read Article →


오늘은 “2금융권 대출 캐피탈대출조건 캐피탈대출 신용등급 VS 저축은행대출 조건 및 신용등급” 이라는 제목으로 2금융권 대출의 핵심인 캐피탈과 저축은행의 신용대출에 대해서 간단하게 비교를 해보도록 하겠습니다. 혹시라도 급하게 대출을 알아보시는 분들은 가급적이면 본사에서 직접운영하는 다이렉트사이트나 규모 있게 홍보를 하는 중개업체를 통해서 가능여부를 알아보세요~ 절대로 스팸전화나 문자는 금물입니다~ ▶2금융권 대출은 어떤 사람이 이용가능할까? 일단….은행권 대출이 안되는 사람이 차선책으로 선택가능한 상품입니다. 최근에는 은행권에서 다양한 상품이 많이 출시되어 있으니…. 등급이 양호하고 신용카드 실적이 어느 정도… Read Article →


오늘은 “법인사업자 아파트담보대출 사업자대출로 받으려면 사업자 아파트담보 대출 조건 비교”라는 제목으로 법인사업체를 운영하는 분들이 아파트를 담보로 사업자금을 빌리려고 할 때 도움이 되는 내용을 간단하게 정리해 보려고 합니다. 간단하게 확인해 보시고 궁금한 부분이 있으신 분들은 글 마지막에 연락처를 남겨드릴테니 문의주시면 가능여부를 확인해 드리겠습니다. 소액대출이라면 간단하게 확인해 보세요! 법인사업자는 개인사업자에 비해서 대출을 받는 것이 매우 어렵습니다. 신용대출 뿐만 아니라 본인소유의 아파트를 담보로 대출을 받을 때에도 어려움이 있는데요… 최근에는 대출 총액제한 등 정부차원의… Read Article →


오늘은 “햇살론 한도상향 햇살론 자격조건 햇살론 승인 잘나는 곳”라는 제목으로 햇살론과 관련해서 도움이 되는 정보를 정리해 보도록 하겠습니다. 최근에 바뀐 내용(한도상향 포함) 을 포함해서 기본적인 자격조건의 변화 및 승인 잘 나는 곳 등 알아두시면 도움이 될 만한 내용을 실무적인 관점에서 확인해 드리겠습니다. 참고로….햇살론은 새마을금고,신협,지역농협 등 상호금융에서도 취급을 하지만 심사기준이 까다롭기 때문에 저축은행을 통해서 신청하는 것이 승인에 도움이 됩니다. 저축은행 햇살론은 통상 수탁법인(판매대행법인)을 통해서 위탁 판매 되므로 인터넷 등에서 규모 있게… Read Article →


오늘은 급전이 필요하신 분들을 위해서 “급전대출 무직자당일대출 급전당일대출 은행권상품부터정리”라는 제목으로 다양한 상품에 대해서 정리를 해보도록 하겠습니다. 급하다고 하더라도 이 글은 꼭 정독하시고 대출 신청을 하시면 도움이 되실겁니다.또한 안전하게 대출을 받으시려면 가급적 규모있게 홍보하는 사이트(본사가 직접 혹은 큰 규모의 업체)를 통해서 알아보시기를 권합니다. 블로그,사이트,카페 등 이름모르는 곳에서 상담받지 마시고 각 금융사별 다이렉트신청 광고나 중개업체 중에서 인터넷 상에서 합법적으로 광고하는 업체를 통해서 진행을 하시면 그나마 안전하게 확인을 해 볼 수 있습니다.(신용조회는 등급에… Read Article →


오늘은 “일용직 신용대출 일용직 대출가능한 곳 정보”라는 제목으로 일용직으로 일을 하시는 분들에게 도움이 될만한 내용을 간단하게 정리해 보려고 합니다. 일용직으로 일을 하는 분들은 신용대출을 받는 것이 매우 어렵습니다. 하지만 본인이 신용관리만 잘 했다면 은행권 신용대출부터 다양하게 선택 가능하기 때문에 급하게 서두르지 마시고 꼼꼼하게 잘 확인해 보시기 바랍니다. 만약 은행에서 대출이 안되는 분들이라면 인터넷 등에서 규모있게 홍보하는 대출신청 사이트를 통해서 안전하게 확인해 보실 것을 권해드리면서 도움이 되는 내용을 간단하게 정리해 보려고… Read Article →


오늘은 “하나캐피탈신용카드소지자대출”에 대해서 간락하게 말씀을 드리도록 하겠습니다. 신용카드소지자대출은…..통상 신용카드 사용액을 소득으로 추정하여 소득이나 재직증빙이 어려운 주부나 무직자를 대상으로 한 신용대출 상품입니다. 예전에는 롯데캐피탈에서 이 상품으로 히트를(?) 쳤었는데요….최근에 롯데 상품이 주춤하면서 하나캐피탈이 소액대출로 재미(?)를 보고 있는 중입니다. 그런데…본인의 상황에 맞게 대출을 받는 것이 중요합니다. 예전에는 소득증빙이 안되거나 소득이 아얘 없는 분들은 고금리 대출 밖에는 해답이 없었지만 최근에는 은행권에서도 여러가지 상품을 출시해서 운용하고 있으니까, 신용카드를 잘 쓰고 있는 분이라면 은행권 상품부터 차근차근… Read Article →


오늘은 “아파트론 자격조건 금융사 비교”라는 제목으로 아파트 거주자 혹은 아파트 소유자를 대상으로 한 신용대출 상품에 대해서 말씀을 드리도록 하겠습니다. 은행권 상품부터 캐피탈/저축은행 상품까지 세세하게 확인해 드릴테니 글을 읽어보시고 궁금한 부분이 있으신 분은 글 중간이나 마지막에 있는 제 연락처로 문의를 주시면 최대한 도움이 되어 드리도록 하겠습니다. ⇒은행권 아파트론 조건은? 아파트론이라고 하면….기본적으로 아파트만 보고 신용으로 대출을 해주는 상품으로 소득증빙이나 재직 증빙 등이 없기 때문에 주부나 무직자도(혹은 소득증빙이 어려운 분들)도 진행가능한 상품입니다. 극히… Read Article →


아디다스 (Adidas®) 는 스포츠 신발계의 선두 주자 중 하나이며 신발의 디자인과 시험을 매우 중요시 하고 있습니다 . 그들의 스포츠화 중 하나인 EQT Solution 은 아디다스가 말하는 당신이 신는 발 (The Feet You Wear) 의 개념을 토대로 만들어진 것입니다 . 발을 자연스럽게 움직이기 위한 디자인과 보호가 필요한 곳은 보호 기능을 더하여 운동 선수의 실력을 최대한으로 발휘할 수 있도록 첨단화시킨 것입니다. 다시 말해 충격으로부터 발꿈치를 보호하는 효과적인 서스팬션 시스템으로 운동 선수의 순간적인 출발 시의 동작을 한층 진보시켰습니다.
이 진보된 스포츠화의 서스팬션 시스템은 충격을 받는 동안 많은 에너지를 흡수하면서 발꿈치 아래에서 상대적으로 부드러운 점탄성 시스템을 필요로 합니다. 반면에 발앞축은 에너지를 분산시키지 않는 상대적으로 부드러운 탄성 재료가 필요합니다. 이 디자인을 위하여 아디다스는 점탄성의 AdiPRENE 재료를 충격을 받는 발꿈치 부분에, 발앞축을 이용한 출발을 위해서는 탄성 AdiPRENE Plus 재료를 이용합니다.


YES 아침보다는 저녁에 운동하는 것이 더 효과적이다. 특히 오후 7시 무렵에 운동하면 부신피질호르몬이나 갑상선자극호르몬이 빨리 증가해 신체 각성이 높아지고 운동 효과가 커진다. 하지만 사람이 잠에서 깨어난 아침시간은 교감신경이 온전히 활성화된 상태가 아니기 때문에 자율신경이 불안정하다. 이 상태에서 강도가 높은 운동을 하면 혈압이나 심박수에 급격한 변화가 일어나 몸에 무리를 줄 수 있다. 또한 저녁에 고강도 운동을 하게 되면 잠잘 때 멜라토닌호르몬과 성장호르몬 분비를 촉진시켜 면역력 증대 및 노화 방지 효과가 있다.


가슴 사이즈를 유지하면서 운동하는 비결이 있다
NO 신체 한 부위의 지방만 빼는 운동은 없다. 특정 부위만 살이 빠지지 않도록 하는 운동 또한 없다. 운동을 하면 기초대사량이 증가하고 칼로리가 소모되면서 몸 전체의 지방을 태운다. 개인마다 차이는 있지만 살이 빠지는 순서가 있다. 지방 분해를 돕는 베타(β)수용체는 얼굴과 가슴 등 상체에 가장 많이 분포하기 때문에 운동을 시작하면 얼굴과 가슴살이 가장 먼저 빠지기 시작한다. 작아진 가슴사이즈가 걱정이라면 덤벨 운동과 무릎 꿇고 푸시업 하기 같은 근력운동을 해 가슴에 탄력을 줄 수 있다.
근육을 만들 때는 음식의 칼로리를 확인하는 식습관을 들여야 한다
NO 칼로리보다 식품의 GI지수를 알고 먹는 것이 좋다. GI지수는 글루세민 인덱스(Glycemic index)의 약자로, 음식을 먹은 뒤 혈당치가 올라가는 속도를 식품별로 나타낸 수치다. GI지수가 높으면 혈당치가 빨리 올라가고 낮으면 잘 올라가지 않는다. 따라서 GI지수가 낮으면 혈당치가 오르기 어려워 인슐린 분비가 줄고 자연스럽게 지방이 빠진다. 인슐린은 우리 몸에 있는 당을 지방세포로 쌓아 살을 찌게 하므로 GI 지수가 낮은 식품을 골라 먹는 것이 효과적이다.


찌를 못올려줍니다. 게시글 작성자 입니다.
앞서 말씀 올렸듯이 제가 낚시하는 포인트는, 4계절 내내 얼음이 잘 얼지않는곳이며,
큰 강줄기에서 옆으로 살짝 빠진 수로형 작은 줄기의 수심 약 70~90Cm 정도 나오는곳입니다.
지난 저의 채비는
원줄 카본 3호, 목줄 합사 2호, 붕어바늘 6호, 찌는 3푼부력에 외봉돌 글루텐 채비였습니다.
이러한 채비로, 낚시할때 꿈뻑 꿈뻑 입질표현 ( 약 1센치 미만 ) 으로 인하여 챔질타이밍의 어려움
그리고 입질의 확신이 없어 답답한 마음에 게시글을 작성하였습니다.
여러선배님들 조언에 따라 수없이 바꿨습니다. 정말 이것저것 다사서, 하나하나 채비해봤습니다.
바뀐 저의 채비는


이렇게 배워가면서 난제를 하나하나 풀어갈때의
기쁨이란 상상을 초월합니다.
낚시를하는 행위의 기쁨도 크지만
이렇게 채비를 쪼물락쪼물락 만지작거릴면서 잡아내는 상상을 할때의 기쁨이란
이루 말할수없지요.
그런데 아이러니하게도 한단계 올라서서
실력이 올라감에따라 붕어들이 점점 외면한다는 웃고픈 현실에 부딪칩니다.
여기서 한단계 더 실력을 올리셔서 초고수의길로 들어가시기 바랍니다.
이춥고 바람 부는날에 대단한 조과를 올리심을 축하드립니다.
이렇게 배워가면서 난제를 하나하나 풀어갈때의 기쁨이란 상상을 초월합니다. 낚시를하는 행위의 기쁨도 크지만 이렇게 채비를 쪼물락쪼물락 만지작거릴면서 잡아내는 상상을 할때의 기쁨이란 이루 말할수없지요. 그런데 아이러니하게도 한단계 올라서서 실력이 올라감에따라 붕어들이 점점 외면한다는 웃고픈 현실에 부딪칩니다. 여기서 한단계 더 실력을 올리셔서 초고수의길로 들어가시기 바랍니다. 이춥고 바람 부는날에 대단한 조과를 올리심을 축하드립니다.


월하정인 님께서 말씀하신 단계입니다. 가슴에 와 닿네요 작년한해 정말 미쳐버리는줄 알았습니다 조황이..ㅋㅋㅋㅋ 노지나 유료터나 정점에 달 했다 생각했는데 마치 비웃기라도 하는듯이 낚시만 가면 이런저런 이유로 못잡고 오는 날이 허다했네요.. 마치 건방떨지 말고 겸손해 지라는 뜻 같이... 그래서 올해부터는 조황 신경쓰지말고 잘 놀다오는거로 하기로 ... 그래도 사람맘이 그렇게 안되겠죠?ㅎㅎ 쓰신글이 와 닿아서 몇글자 적고 갑니다. 모두 즐거운 하루 보내십시오 ^^*


지난 토요일은, 수요일 , 목요일 이틀간 비가내린후인지라 상황적요건도 도와준듯 합니다.
저역시 겨울시즌에 이렇게 행복한 날이 올줄은 생각도 못했습니다.
물론 바뀐 채비가 모든곳에 동일하게 작용하지 않으리라 생각이 들지만,
제가 후기를 올린이유는,
부족한면을 채우고, 다양한방법을 배울수있는 기회였고
저와 동일한 고민을 가지신분들역시 도움이 되었음 하는 바램으로 작성하였습니다.
모르는건 부끄러운게 아니다. 모르면서 배우려 하지 않는게 부끄러운것이다 라는 마음
다시한번 생각하며, 올 겨울 한시즌 아무 탈없이 모두 건강하시길 바래봅니다.
지난 토요일은, 수요일 , 목요일 이틀간 비가내린후인지라 상황적요건도 도와준듯 합니다. 저역시 겨울시즌에 이렇게 행복한 날이 올줄은 생각도 못했습니다. 물론 바뀐 채비가 모든곳에 동일하게 작용하지 않으리라 생각이 들지만, 제가 후기를 올린이유는, 부족한면을 채우고, 다양한방법을 배울수있는 기회였고 저와 동일한 고민을 가지신분들역시 도움이 되었음 하는 바램으로 작성하였습니다. 모르는건 부끄러운게 아니다. 모르면서 배우려 하지 않는게 부끄러운것이다 라는 마음 다시한번 생각하며, 올 겨울 한시즌 아무 탈없이 모두 건강하시길 바래봅니다. 감사합니다.


배우 김갑수와 연정훈이 XTM 촬영을 위해 택시로 꾸민 람보르기니 무르시엘라고와 허머 H2를 몰로 서울 시내를 돌았다. 무르시엘라고는 이탈리아 대표 스포츠카 브랜드인 람보르기니의 모델로 최고 시속 330km에 5억 원을 호가한다. 또한 허머 H2는 큰 몸체와 힘으로 인기를 받고 있는 SUV 모델이다. 의 MC인 연정훈과 김갑수는 ‘슈퍼카 택시’란 주제로 각각 서울역, 남산, 일산, 명동, 청담동, 강남역 등지에서 실제 시민들을 태웠고 연예인 게스트와 서울 시내를 돌며 녹화를 진행했다. 는 자동차 버라이어티 쇼인 BBC 의 한국 버전으로 여러 차들이 출동해 펼치는 도전을 그린 방송으로 오는 8월 첫 방송된다.


AWS에서 가장 우선순위가 높은 것이 클라우드 보안입니다. AWS 고객은 보안에 가장 보안에 민감한 조직의 요구 사항에 부합하도록 구축된 데이터 센터 및 네트워크 아키텍처의 혜택을 누릴 수 있습니다.
AWS 클라우드는 보안 환경을 유지하면서 확장 및 혁신할 수 있는 플랫폼을 제공합니다. 고객은 사용한 서비스에 대한 비용만 지불하면 됩니다. 즉 선결제 금액 없이 온프레미스 환경보다 낮은 비용으로 필요한 보안을 갖출 수 있습니다.
"1년 전 저는 클라우드가 고정된 데이터 센터만큼 안전하지 않다고 생각했습니다. 지금은 클라우드가 더 안전하며 위험이 적다고 확신합니다. 모든 것은 AWS 덕분입니다.


AWS WAF는 애플리케이션 가용성에 영향을 주거나, 보안을 약화하거나, 리소스를 과도하게 사용하는 일반적인 웹 도용으로부터 웹 애플리케이션을 보호하는 데 도움이 되는 웹 애플리케이션 방화벽입니다. AWS WAF를 사용하면 사용자 정의 가능한 웹 보안 규칙을 정의함으로써 어떤 트래픽에 웹 애플리케이션에 대한 액세스를 허용하거나 차단할지 제어할 수 있습니다. AWS WAF에서는 SQL 명령어 주입이나 교차 사이트 스크립팅 등 일반적인 공격 패턴을 차단하는 사용자 지정 규칙과 특정 애플리케이션을 위해 설계된 규칙을 생성할 수 있습니다. 몇 분 이내에 새로운 규칙이 배포되므로 변화하는 트래픽 패턴에 신속하게 대응할 수 있습니다. 또한, AWS WAF에는 웹 보안 규칙의 생성, 배포 및 유지보수를 자동화하는 데 사용할 수 있는 모든 기능을 갖춘 API가 포함되어 있습니다.


모든 규모의 기업이 민첩하고 확장 가능하며 안전한 클라우드 인프라를 찾아 AWS로 워크로드를 이전하고 있습니다. 이러한 워크로드에는 고유한 보안 요건이 있는 경우가 많으며, 바로 이런 부분을 AWS 보안 파트너가 AWS 고객에게 제공합니다. AWS에서의 보안은 공동 책임이며 고객별로 각기 다르게 적용됩니다. 원하는 결과를 얻기 위해서는 파트너와 AWS가 고객과 함께 협력해야 합니다.
다음 주요 보안 파트너는 확장하는 고객의 인프라와 함께 확장되도록 설계된 AWS 전용의 자동화되고 확장 가능한 보안 솔루션을 배포하도록 도와드립니다.


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박춘근 윌스기념병원장, 건축관계자 200명 대상 '돌연사와 허리통증의 예방과 치료' 강연
보건복지부 지정 척추전문병원인 수원 윌스기념병원 박춘근 병원장이 경기도 인재개발원에서 건축관계자 220여명을 대상으로 ‘돌연사와 허리통증의 예방과 치료’란 주제로 8일 강의했다.박춘근 병원장은 ‘복지부 30대 사무관의 과로사’ 등 급사·돌연사가 우리 사회의 문제가 되고 있다며 주된 원인인 심근경색, 뇌졸중 등 심뇌혈관질환에 대해 설명했다. 적당한 운동, 금연, 혈압관리 등을 예방법으로 꼽았으며 무엇보다 중요한 것은 증상이 나타났을 때 심근경색은 2시간, 뇌졸중은 3시간의 골든타임 안에 꼭 치료를 받아야 한다고 강조했다.또 박 병원장


인도네시아 국립병원 의료진 및 국립대학 교수진, 용인 효자병원 방문해 노인의료체계 견학
인도네시아의 국립병원 의료진 및 국립대학 교수진이 최근 용인에 위치한 의료법인 효자병원을 방문해 한국의 노인의료체계에 대해 교류하는 시간을 가졌다.이번 방문은 지난달 30일부터 세계보건기구(WHO)가 용인정신병원 WHO협력센터와 함께 한국에서 주관한 ‘WHO 퀄리티라이츠(QualityRights) 지역사회기반 정신보건 국제 워크샵‘을 계기로 진행됐다. 이번 워크샵에 참가한 인도네시아 정신보건 의료진들의 한국형 노인의료서비스전달시스템에 대한 관심을 바탕으로 별도의 방문이 성사된 것.가파른 고령화의 진행으로 지난 2017년 8월 고령사


프리바이오틱스의 다양한 효능이 주목받고 있다.프리바이오틱스는 프로바이오틱스(유산균)가 살아서 장까지 가기 위해 필요한 미생물이다.프리바이오틱스를 많이 섭취하면 장 속에서 유익균에게 풍부한 먹이가 공급돼 유익균수가 늘어난다.또 유해균을 없애주고 장의 연동운동과 배변활동이 원활해지게 된다. 과민성 대장증후군이나 당뇨, 심혈관 질환 등 각종 성인병과 대장암에 걸릴 확률도 낮아진다.특히 유익균의 증가로 장내 환경이 개선되고 필요한 영양분만 섭취하기 때문에 비만세균의 지방 축적을 방지한다. 비만 세균 감소로 다이어트 효과와 염증 물질 생성을


크릴오일이 혈관 질환 예방에 탁월한 것으로 알려지며 화제가 되고 있다.크릴오일은 갑각류의 일종인 크릴새우에서 추출한 기름으로, DHA·EPA 등 우리 몸에 꼭 필요한 오메가3가 풍부한 식품이다.물에 잘 녹는 성질 덕분에 기존 오메가3 영양제보다 흡수율은 2배 높고, 생체이용률은 8배나 더 뛰어난 것으로 알려졌다.석달이상 크릴오일을 섭취한 결과 중성지방과 나쁜 콜레스테롤(LDL) 수치는 감소하고 좋은 콜레스테롤(HDL) 수치는 올라갔다는 연구 결과가 있다.혈관속 기름때를 몸 밖으로 배출하는 천연 유화제 역할을 하면서 뇌혈관질환과 혈행


눈 건강에 도움이 되는 아스타잔틴에 대한 관심이 높아지고 있다.아스타잔틴은 강한 항산화 물질로 눈에 흡수돼 시력과 연관된 세포의 정상기능을 도우며, 망막의 혈류를 개선하고 수정체의 초점 조절 능력을 향상시킨다.또 눈이 침침하고 피로한 것을 개선하고, 녹내장, 백내장, 황반변성과 같은 안과 질환 예방에도 효과가 있다.하지만 아스타잔틴이 많다고 알려진 음식들도 극소량을 함유하고 있어 식품으로는 충분한 섭취가 어렵다.새우나 연어, 랍스터에 들어있는 아스타잔틴의 양은 1g당 0.003~0.03mg정도에 불과하지만 헤마토코쿠스에 들어있는 아


보건복지부 지정 알코올 전문병원 의왕 다사랑중앙병원이 공식 인스타그램 계정을 개설했다.다사랑중앙병원은 29일 최근 20~30대 알코올 의존증 환자가 증가하면서 젊은 세대가 주로 이용하는 인스타그램을 통해 다양한 알코올 정보를 공유하고 알코올 질환에 대한 잘못된 인식과 음주문화를 개선하고자 공식 인스타그램 계정(@dasarang5000)을 오픈하게 됐다고 밝혔다.실제 인스타그램 내에서는 #술스타그램 해시태그를 사용한 음주 관련 게시물이 980만여 개에 달할 만큼 높은 인기를 끌고 있다. 또 #알콜스타그램 #alcoholic 등 해시태


한림대학교성심병원, 다음달 3일 ‘2019 어린이날 큰잔치’ 개최한림대학교성심병원이 어린이날을 맞아 다음달 3일 ‘2019 어린이날 큰잔치’를 개최한다.어린이날 큰잔치는 환아와 가족을 위로하고 잠시나마 즐거운 시간을 보낼 수 있도록 마련했다.이날 오전에는 어린이날 선물증정, 풍선아트, 페이스페인팅 등 진행하고 오후에는 어린이의 성장과 발달에 도움이 되는 해당 진료과 담당교수가 직접 건강을 상담해 줄 예정이다.특히 건강상담은 어린이 성장에 영향을 미칠 수 있는 질환에 대해 살펴보고 조기 발견할 수 있도록 다양한 진료과에서 준비했다.


비타민 올바르게 먹는 방법…비타민의 종류부터 기능, 복용법까지
비타민 올바르게 먹는 방법…비타민의 종류부터 기능, 복용법까지우리 몸의 부족한 영양소를 채워주는 비타민. 종류도 다양한 만큼 복용법도 다양하다. 언제, 어떻게 먹는 것이 좋은지 알아보자.비타민은 네가지 지용성 비타민을 비롯해 아홉가지의 수용성 비타민 등 총 13종이 있다. 발견 순서에 따라 A, B(B1, B2, B6, B12, C, D 등으로 구분된다.지용성 비타민은 지방(기름)에 잘 녹는 비타민으로 비타민 A, D, E, K가 속한다. 주로 식품 속의 지방과 함께 섭취돼 소화되며, 간이나 지방세포, 주로 피하지방 조직에 오랫동안


디모데후서 4:1-8하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라
전도자의 삶은 하나님이 우리가 원하는 행복한 삶을 살도록 하기위해 주신 최고의 축복이며 응답이라고 생각합니다. 전도자의 삶은 성도의 생각, 마음, 영혼, 삶을 치유하고 우리의 근본을 바꾸는 삶입니다. 옛틀인 각인 뿌리 체질이 그리스도 하나님 나라 성령충만으로 바꾸도록 합니다. 우리의 삶이 여유가 생기고 삶이 단순해지며 무능까지 치유되어 부러운 사람이 사라집니다. 행복한 전도자가 되는 축복을 누리시길 바랍니다.
(1)모든 인간은 자신이 알지 못하고 해결할 수 없는 영적문제를 가지고 있습니다. 하나님 떠난 문제, 죄문제, 사단 문제입니다. 이 앞에서 우상숭배를 하며 정신문제, 육신문제, 내세문제와 후대문제에까지 노출되어있습니다. 우리는 세상 사람이 알지 못하는 근본문제에 대해 알려줘야 합니다.
(2)사람들의 영적문제는 자기중심과 물질중심과 성공중심으로 나타납니다. 이것은 사단이 만들어놓은 틀, 올무입니다.
(3)영적문제는 예수 그리스도를 통해 하나님을 만나야만 해결이 됩니다. 영적문제 해결의 길은 예수가 그리스도이심을 믿는 것입니다.
2)하나님의 말씀 안에서 개인과 시대의 문제와 답을 찾도록 해 주어야 합니다. 하나님의 말씀은 인생의 매뉴얼입니다. 하나님 말씀 안에는 인생 모든 문제의 원인과 해답이 들어 있습니다. 문제의 원인은 하나님을 떠난 것이고 해답은 하나님을 만나는 것입니다.
(1)말씀 안에서 하나님이 주신 언약, 미션, 비젼을 찾도록 해 주어야 합니다. 우리 교회 강단은 항상 1번은 언약 중심입니다. 오늘 메시지 같은 경우, 어린이 주일인 오늘 우리는 어린이들에게 모든 문제의 원인이 하나님을 떠남임을 알려주고 해답은 오직 하나 예수 그리스도임을 전달해야 합니다. 신앙생활은 강단말씀에서 언약-그리스도 임마누엘 강단, 미션, 비젼을 알려주어야 합니다.
(2)시대의 위기와 문제가 왜 왔는지 원인을 찾도록 해 주어야 합니다. 만나는 모든 사람에게 원인과 답을 알려주어야 합니다. 교회에 나와 예배드리라고만 말하는 것이 아니라 원인과 답을 알려줘야 합니다. 시대의 원인은 교회가 올바른 복음을 전하지 않아 프로그램, 율법, 불건전 신비주의에 빠져서입니다. 이 원인을 알려주어야 합니다.
(3)환경과 자신을 이길 수 있는 힘을 찾도록 해 주어야 합니다. 이것이 전도자의 삶입니다. 사람들이 말씀에 집중하고 순종하고 자신의 정체성을 발견하고 성령충만을 누려 무능에서 벗어날 수 있도록 해야 합니다.
3)하나님의 말씀으로 하나님을 확인하고 누릴 수 있는 길을 전해야 합니다. 하나님은 눈에 보이지 않기에 우리는 보려고 하고 음성을 들으려 할수록 불건전 신비주의에 빠지게 됩니다. 이것은 올바른 신앙생활이 아닙니다.
(1)하나님은 말씀을 주시고 그 말씀을 언약으로 붙잡은 사람을 통해 성취하십니다.(요5:24내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라)하나님은 말씀을 붙잡은 자에게 말씀을 성취하시는 분입니다.


(3)하나님은 언약을 붙잡은 성도의 기도에 응답하시는 분이십니다. 인생을 사는 이유, 목적, 동기는 전도와 선교입니다. 우리는 전도와 선교에 인생의 방향을 맞추어야 합니다.
1)성경말씀과 강단에서 선포되는 말씀을 하나님의 말씀으로 믿어야 됩니다. 성경은 하나님의 말씀입니다.
(1)영이신 하나님이 자신을 계시하시기 위해 주신 말씀이 성경입니다.(요1:1-3태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라) 계시라는 것은 나타낸다, 드러낸다는 말입니다. 인간의 힘과 지혜로는 하나님을 알 수가 없습니다. 그래서 하나님께서 자신을 보여주시기 위해 성경을 이용하시는 것입니다. 성경은 하나님이 당신을 계시하기 위해 쓰신 책입니다. 이를 통해 신앙생활의 방법에 대해 알고 하나님에 대해 알고 믿을 수 있는 것입니다. 하루에 성경을 조금씩이라도 읽어보시길 바랍니다.
(2)영이신 하나님은 그리스도를 통해 자신을 계시하셨습니다.(히1:2-3이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라) 인간은 스스로 신을 발견할 수 없기에 하나님 당신 스스로 인간의 앞에 드러내시고 계시하시는 것입니다. 예수그리스도는 하나님 본체의 형상입니다. 우리는 현장에서 그리스도를 누리는 것은 하나님을 누리는 것이고 그리스도를 증거하는 것은 하나님을 증거하는 것입니다.
(3)하나님은 예배 시간에 선포된 말씀으로 응답을 주시는 분이십니다. 하나님은 말씀을 통해 우리의 문제의 방향과 답을 보여주십니다. 이 말씀을 누리다보면 임마누엘을 체험하게 됩니다. 예배시간의 말씀을 하나님의 말씀으로 믿으시길 바랍니다.
(3)그리스도의 복음이 회복이 되어야 시대의 재앙과 저주를 막을 수 있습니다. 교회에 그리스도 복음이 회복되어야 합니다. 교회 강단에서 복음이 희미해지면 자꾸 저주 재앙이 옵니다. 우리는 언약을 붙잡아야 합니다.
(1)예수 그리스도께서 자신의 죄 때문에 십자가 위에서 죽으심을 믿어야 합니다.(벧전3:18그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니)


랍비 이츠학을 처음 만난 때는 지난 7월 필자가 다니는 교회에서 거리찬양 연습을 하고 있을 때였다. 검은 옷의 종교인이 불쑥 들어오더니 ‘이것이 바로 예언의 성취’라며 ‘이스라엘을 축복하는 여러분을 축복한다’고 “아론의 블레싱”을 우리에게 해주었다. 나중에 알고 보니 우리 교회 찬양 팀이 시온 광장에서 찬양을 할 때 누군가 시끄럽다고 신고를 해서 경찰이 출동했는데 ‘이스라엘을 축복하는 의로운 이방인을 해롭게 하지 말라’며 적극 변호를 해준 사람도 바로 랍비 이츠학이었다. 뿐만 아니라 필자가 벤 예후다에서 아이스크림을 먹고 있을 때 ‘어디서 왔냐며, 이스라엘을 축복하는 너희들을 하나님이 축복하신다’고 했던 종교인도 알고 보니 이 랍비였다!
대체, 왜 이토록 한국인을 ‘졸졸 따라 다니며’ 축복하는 지 궁금해서 인터뷰를 요청했다. 인터뷰 약속 장소인 벤 예후다에 있는 까페 이층으로 들어서는 랍비 이츠학은 가는 줄무늬가 쳐있는 짙은 곤색 양복에 화려한 넥타이까지 매고 있어서, ‘노타이에 하얀 셔츠와 검은 양복’을 입는 종교인과는 많이 다른 모습이었다. 인사를 나누자 마자 “랍비가 이렇게 입어도 되냐?”고 물었더니, “이 정도는 괜찮다”며 사람 좋은 미소를 짓는다. 다음은 랍비 이츠학과 나눈 일문일답이다.


<사진설명:1. 랍비의 아내와 딸 2. 부채 선물을 받고 기뻐하는 모습 3. 거리찬양 연습하는 한국인에게 '아론의 기도'로 축복하는 모습 4. 책가방 수령증 5. 랍비가 지은 책-이스라엘의 산들 6. 가난한 집 자녀에게 나눠줄 책가방들>
이방인에게 이토록 관심이 많고, 다른 랍비와는 달리 이방인을 환영하는 이유는?
나는 메아 쉐아림(예루살렘 내 정통 종교인 지역)에서 태어나고 자라서 다른 종교인처럼 이방인들과는 말도 안하고 대면을 피해왔다. 그런데 우연히 마주친 한 이방인에게 ‘자신은 이스라엘의 하나님을 사랑한다’는 말을 듣고, 성경의 예언이 성취되고 있다는 깨달음이 왔다. 우리 유대교인들도 메시아의 도래를 알리는 징조 중의 하나가 ‘이방인들이 이스라엘로 찾아 오는 것’이라고 믿고 있는데, 바로 그러한 시대에 우리가 살고 있는 것이다. 따라서 우리 유대인들은 이방인들이 이스라엘을 찾아올 수 있는 좋은 분위기를 만들어 주는 것이 중요하다고 생각해서 지나가는 이방인에게 인사도 하고 친근하게 대하기 시작했다. 물론 이에 대해 불만을 표하는 랍비들도 많았다. ‘기독교인들에게 아직은 관용을 베풀 때가 아니라며’ 나의 태도를 못마땅하게 여겼다.