우리는 지난 시간부터 고린도후서 11장 말씀을 공부하고 있습니다. 우리는 지난 시간에 자기를 대적하는 자들을 향하여 자기 자신을 자랑하는 바울에 대해서 살펴봤습니다. 또한 자기 자신을 중매장이로 소개하는 것을 살펴봤습니다. 바울 사도는 자신이 복음을 전하여 죄인들을 예수 그리스도의 정결한 신부로 드리는 중매장이의 역할을 하나님의 열심으로 감당한다고 하였습니다(고후 11:2).
그런데 바울은 어떻게 죄인들이 흠이나 점도 없이 정결한 그리스도의 신부가 될 수가 있다고 하였습니까? 우리의 한 남편이 되시는 예수 그리스도의 보혈 안에서 정결함을 얻는다고 하였습니다. 우리의 죄가 주홍같이 붉을지라도 예수 그리스도 안에서 눈과 같이 희어지는 것입니다. 이것이 우리가 예수 그리스도의 정결한 신부가 되는 유일한 길입니다. 그러나 이렇게 복음으로 중매하여 놓은 고린도 교회에 거짓 선지자들이 들어와서는 그들을 예수 그리스도에게서 끊어내려고 하는 것입니다. 그들은 그렇게 하기 위하여서 먼저 바울을 공격하여야 하였습니다. 곧 바울이 잘못된 일꾼이라고 하고 자신들을 참된 일꾼이라고 하여야 하는 것입니다. 그래서 그들은 여러 가지로 바울을 공격 하는데 오늘 본문에서는 고린도 교회에서 바울이 사례비를 받지 않는 것을 가지고 그의 사도됨을 공격하였습니다. 이런 그들에게 대하여 바울은 오늘 본문 말씀을 통해서 자기 자신을 변호 하고 있는 것입니다.
오늘 본문 7-12절 말씀을 보면 “내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐. 내가 너희를 섬기기 위하여 다른 여러 교회에서 요를 받은 것이 탈취한 것이라. 또 내가 너희에게 있어 용도가 부족하되 아무에게도 누를 끼치지 아니함은 마게도냐에서 온 형제들이 나의 부족한 것을 보충하였음이라. 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지 않기 위하여 스스로 조심하였거니와 또 조심하리라. 그리스도의 진리가 내 속에 있으니 아가야 지방에서 나의 이 자랑이 막히지 아니하리라. 어떠한 연고뇨. 내가 너희를 사랑하지 아니함이냐. 하나님이 아시느니라. 내가 하는 것을 또 하리니 기회를 찾는 자들의 그 기회를 끊어 저희로 하여금 그 자랑하는 일에 대하여 우리와 같이 되게 하려 함이로라”고 했습니다. 고린도 교회 교인들 중에 바울의 사도권을 인정하지 않는 자들은 바울이 사례비를 받지 않고 복음을 전하는 것을 두고 사도의 자격이 없기 때문에 그렇게 한 것이 아니냐고 공격하였습니다. 또한 그들은 11절 말씀을 보면 바울이 사례비를 받지 않고 사역을 한 것은 고린도 교회 성도들을 사랑하지 않았기 때문이라고 공격하였습니다. 바울 사도가 고린도 교회를 섬길 때 사례비를 받지 않았습니다. 그것은 자신이 사도가 아니기 때문이 아니라 그들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 그렇게 한 것입니다. 그런데 그들은 그것을 꼬투리로 바울의 사도됨을 부정한 것입니다. 이런 그들에게 바울 사도는 자신이 왜 사례비를 받지 않고 복음을 전했는지를 밝히면서 자신이 사례비를 받지 않고 복음을 전한 것이 무슨 죄를 지은 것이냐고 아주 강하게 반문을 합니다. “내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐”(고후 11:7).
바울이 고린도 교회에서 복음 사역을 섬기고자 할 때 많은 돈이 필요하였을 것입니다. 우선 자신이 먹고 사는 문제도 있었을 것이고, 복음 사역을 섬기면서도 많은 물질이 필요하기도 하였을 것입니다. 그런데 바울 사도는 고린도 교회 역사를 섬기면서 할 수만 있으면 고린도 교회 형제들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 그들로부터 사례비를 받지 않았습니다. 그대신 그는 마게도냐에서 온 형제들로부터 많은 도움을 받았습니다. 마게도냐 여러 교회에서 온 형제들이 바울의 전도 사역을 물질적으로 후원하며 섬겼습니다.
그런데 이처럼 고린도 교회 형제들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 궁핍함을 각오하면서도 사례비를 받지 않았는데 그것이 도리어 그들로부터 공격을 받는 빌미가 된 것입니다. 바울이 고린도 교회 형제들로부터 사례비를 받지 않고 복음을 전한 것은 자신이 사도의 자격이 없었기 때문도 아니요, 고린도 교회 교인들을 사랑하지 않았기 때문도 아니었습니다. 도리어 바울은 사도로써 그들을 너무너무 사랑하였기 때문이었습니다. 바울은 고린도 교회 성도들을 너무 사랑하였기 때문에 할 수만 있으면 그들에게 폐를 끼치고 싶지 않았습니다. 바울 사도는 자신을 공격하는 그들에게 자신이 얼마나 고린도 교회 교인들을 사랑했는지를 하나님께서 아신다고 하였습니다. 11절을 다시 보면 “어떠한 연고뇨. 내가 너희를 사랑하지 아니함이냐. 하나님이 아시느니라”고 했습니다. 그렇습니다. 바울은 자신이 고린도 교회 교인들을 얼마나 사랑하는지 하나님을 증인으로 세울 만큼 그들을 진심으로 사랑하였습니다.
바울은 고린도 교회 형제들로부터 얼마든지 사례비를 받을 자격이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 사례비를 받지 않은 것입니다. 바울은 사도의 자격이 없기 때문에 사례비도 받지 않고 복음을 전한다고 비난하는 그들에게 너희에게 폐를 끼치지 않기 위해서 다른 교회에서 연보를 받아서 사역한 것이 무슨 죄를 지은 것이냐고 아주 강하게 반문했습니다. 7-9절 말씀을 다시 보면 “내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐. 내가 너희를 섬기기 위하여 다른 여러 교회에서 요를 받은 것이 탈취한 것이라. 또 내가 너희에게 있어 용도가 부족하되 아무에게도 누를 끼치지 아니함은 마게도냐에서 온 형제들이 나의 부족한 것을 보충하였음이라. 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지 않기 위하여 스스로 조심하였거니와 또 조심하리라”고 했습니다. 이 말씀에 보면 바울 사도는 고린도 교회에 폐를 끼치지 않기 위해서 그렇게 한 것이라고 합니다. 그러면서 그는 앞으로도 계속해서 고린도 교회 형제들에게 폐를 끼치지 않기 위해서 스스로 조심하고 또 조심하겠다고 하였습니다.
바울의 관심사는 오직 복음이 제대로 증거 되는 것이었습니다. 그래서 그는 사례비를 받지 않아야 겠다고 생각한 곳에서는 사례비를 받지 않았습니다. 그리고 사례비를 받아도 되겠다고 생각하는 곳에서는 사례비를 받았습니다. 바울은 오직 복음을 전하기 위해서 여러 사람에게 여러 모양이 된 것입니다. 바울이 살던 그 당시 문화를 보면, 여러 지역을 돌아다니면서 새로운 지식을 전하는 자들이 많이 있었다고 합니다. 그들이 어느 도시에 들어가서 연설을 하면 그 지역의 유지들이 그 사람을 후원하였다고 합니다. 그 사람이 많은 사람들에게 환호를 받는 사람일수록 그는 더 나은 대접을 받았습니다.
이런 시대적 상황 속에서 바울 사도가 사례비를 받지 않은 것은 후원금을 받으면서 연설하는 자들과 자신을 차별화시키기 위함이었는지도 모릅니다. 곧 자신이 전하는 복음이 그들이 전하는 새로운 지식과 다름을 보이기 위함일 수도 있었을 것입니다. 자신이 전하는 복음은 자신의 지식으로 남을 설득하여 자신을 추종하게 하는 것이 아니라 오히려 자신은 낮아지고 다른 사람을 섬기려는 것입니다. 그래서 7절에서 고린도 교회 교인들을 높이려고 자신을 낮추어 하나님의 복음을 값없이 전한 것이 죄를 지었느냐고 반문을 한 것으로도 볼 수 있습니다.
바울은 그리스도의 진리를 가지고 말하는 것입니다. 바울은 복음을 위하여 모든 일에 스스로 조심할 뿐만 아니라 앞으로도 그렇게 할 것이라고 합니다. 그것은 자신이 전한 복음이 바른 복음임을 알게 하기 위함인 것입니다. 왜냐하면 거짓 선생들이 바른 복음을 전한다고 하기에 그들의 자랑거리를 끊어버리기 위하여 계속하여 바울의 자랑이 막히지 않도록 하겠다는 것입니다. 10절을 보면 “그리스도의 진리가 내 속에 있으니 아가야 지방에서 나의 이 자랑이 막히지 아니하리라”고 했습니다. 바울 사도는 오직 예수 그리스도의 진리 곧 복음이 막히지 않기를 바랐습니다.
13-15절 말씀을 보면 “저런 사람들은 거짓 사도요, 궤휼의 역군이니. 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라. 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니. 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라. 저희의 결국은 그 행위대로 되리라”고 했습니다. 바울은 자신과 다른 복음을 전하는 자들을 향하여 무엇이라고 합니까? 거짓 사도요, 궤휼의 역군 곧 속이는 일군이요, 그리스도의 사도로 가장하는 자들이라고 했습니다. 그리고 이런 것이 이상한 일이 아니라고 했습니다. 왜냐하면 사단도 자신을 광명의 천사로 가장하듯이 거짓 선생들도 곧 사단의 일군들도 의의 일군으로 가장하기 때문이라는 것입니다. 또한 바울 사도는 이러한 일이 큰 일도 아니라고 합니다. 그리고 저희의 결국은 그 행위대로 될 것이라고 합니다. 우리는 흔히 사단의 일군 그러면 여름에 나오는 공포영화 속의 귀신처럼 생각합니다. 그러나 사단의 일군은 무서운 귀신처럼 우리에게 다가오는 것이 아니라 광명한 천사로 다가오는 것입니다. 가장 아름답고 매혹적인 모습으로 다가오는 것입니다. 이것이 사단의 속임수입니다. 사단이 사람들이 피하고 싶은 흉측한 모습으로 찾아온다면 누가 그 마귀의 속임에 넘어가겠습니까? 그러므로 사단은 가장 달콤한 유혹으로 다가오는 것입니다. 그러므로 우리에게 다가오는 여러 가지 유혹을 어떻게 분별하여야 합니까? 예수 그리스도의 십자가를 자랑하느냐, 자랑하지 않느냐로 분별하여야 하는 것입니다.
사단의 일군들은 예수 그리스도를 말하지만 예수 그리스도의 십자가를 자랑하는 것이 아니라 십자가를 믿는 자기 자신의 잘남을 자랑하는 자들입니다. 다른 사람들은 이런 능력과 수준에 이르지 못하였지만 자기 자신들은 남들과 달라서 이런 수준에 이러게 되었다고 말하는 것입니다. 그 비밀을 알려 주겠으니 자신을 따르라고 하는 자들입니다. 그러므로 그들은 사람들을 그리스도에게로 중매하는 것이 아니라 자기 자신을 따르게 하고 자신들의 단체를 추종하게 하는 것입니다. 이런 자들이 다 거짓 선지자들의 모습인 것입니다.
우리가 예수님을 믿는다는 것은 자신을 얼마나 믿을 수가 없었으면 예수님을 믿는 것이겠습니까? 자기 속에 가능성이 1%도 없다는 사실을 인정하는 것이 바로 예수 그리스도를 믿는다는 것입니다. 곧 예수 그리스도를 전적으로 의존하는 것입니다. 그런데 인간이 범죄하고 나서 인간 속에 무엇이 들어오게 되었습니까? 나도 할 수 있다는 사상입니다. 나도 노력만 하면 무엇이나 될 수 있다는 것입니다. 이것이 죄입니다. 그런데 사람이 노력하여 이룰 수 있는 정점이 어디까지라고 생각합니까? 나도 신이 될 수 있다고 하는 것입니다. 이것이 범죄 한 우리 인간의 실존입니다.
오늘날 우리 시대 교회에서 나오는 설교들을 들어보면 예수님을 믿는 것이 아니라 예수님을 믿는 자신의 능력을 고양시키는 쪽으로 나아가는 것을 많이 보게 됩니다. 예수님을 믿기 전에는 할 수 없었던 일을 예수님을 믿고 나서는 할 수가 있다는 것입니다. 그래서 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다는 것이 전부 다 세상적인 것들 입니다. 아무리 겉으로 포장하여 주를 위한다고 하지만 그 속에는 사람의 노력으로 만들어 낼 수 있는 것들 입니다. 이런 가르침과 이런 가르침을 하는 자들은 다 거짓 가르침이요, 거짓 선생들인 것입니다. 우리는 이런 거짓된 가르침과 거짓된 선생들을 잘 구별할 수 있어야 합니다. 이들과 이들의 가르침을 물리쳐야 합니다.
그러면 이런 거짓 선생들 곧 진짜와 가짜를 어떻게 분별 할 수 있습니까? 고린도전서 2:12-13절을 보면 “우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니. 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라. 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니. 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라”고 했습니다. 그렇습니다. 거짓 선생들 곧 진짜와 가짜는 성령으로 분별하는 것입니다. 그러면 성령이 임하여 분별할 수 있는 것이 무엇입니까? 세상의 영을 받지 않고 오직 하나님께로 온 영을 받은 자는 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것을 알게 하시는 것입니다. 하늘에 속한 모든 신령한 복들이 다 은혜로 주어지는 것입니다. 그 은혜로 주시기 위하여 예수 그리스도께서 십자가를 지신 것입니다. 그러므로 참된 그리스도의 종이란 하나님께서 우리에게 주신 은혜를 알게 하는 것입니다.
반면에 세상의 영을 받은 자는 인간의 가능성을 가지고 세상의 것들을 추구하게 만드는 것입니다. 그런데 누가 더 매력이 있어 보입니까? 거짓 선지자들이 훨씬더 매력이 있어 보이는 것입니다. 세상의 보암직하고 먹음직하고 이생의 자랑이 될만한 것들, 곧 육신의 정욕과 안목의 정욕과 세상의 자랑거리를 내세우는 자들이 얼마나 능력 있어 보입니까? 뱀이 하와를 유혹하듯이 거짓 선생들이 다른 복음, 다른 영, 다른 예수를 전파하는 것입니다. 그런 자들의 특징은 예수 그리스도를 소개하고, 예수 그리스도를 증거 하는 중매쟁이의 역할을 하는 것이 아니라 자기의 종으로 삼아 버리는 것입니다. 그러나 참된 의의 일꾼들은 자기의 외모나 능력을 나타내면서 자기를 추종하게 하는 자들이 아니라 자기를 부인하고 오직 예수 그리스도만을 증거 하는 것입니다.
세례 요한은 자신이 메시인가 하면서 따라 오는 자들에게 자신은 메시아가 아니라고 하였습니다. 자신은 메시아의 신들메 풀 자격도 없다고 하였습니다. 뿐만 아니라 자신을 따라오던 자들이 예수님에게로 간다고 제자들이 말하자 자신은 쇠하여야 하겠고 예수님은 흥하여야 한다고 하였습니다(요 3:30).
사도행전 3장에 보면 베드로가 성전 미문에서 날 때부터 앉은뱅이 된 자를 일으켰을 때에 사람들이 그를 주목하였습니다. 그때 베드로가 한 말이 무엇입니까? “이스라엘 사람들아! 이 일을 왜 기이히 여기느냐. 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐”고 하였습니다(행 3:12). 베드로는 앉은뱅이가 일어난 것이 자신의 권능과 자신의 경건으로 일어난 것이 아니라는 것입니다. 베드로는 자기를 부인했습니다. 이 사람이 일어난 것은 너희들이 십자가에 못 박아 죽인 예수 그리스도의 이름이 온전히 낫게 하였다고 하였습니다. 오직 예수 그리스도를 증거하였습니다.
바울도 자신의 약함을 자랑한다고 했습니다(고후 11:30). 자신은 죄인 중의 괴수라고 했습니다(딤전 1:15). 예수 그리스도의 십자가 외에는 자랑할 것이 없다고 하였습니다(갈 6:14). 이런 자들이 진정으로 의의 일꾼들인 것입니다. 그러나 사단의 일꾼들은 자신의 외모를 자랑합니다. 그러나 그 결국은 그들의 행위대로 되는 것입니다. 그 행위대로 된다는 것은 결국 자기들의 종을 삼는 것입니다. 예수 그리스도를 증거하고 자기는 뒷전으로 물러나야 하는데 왜 자신들을 몰라주느냐는 것입니다. 이런 자들은 다 엉터리입니다.
갈라디아서 1:6-10절을 보고 오늘 말씀을 맺고자 합니다. “그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음 좇는 것을 내가 이상히 여기노라. 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라. 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다. 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니. 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다. 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴. 하나님께 좋게 하랴. 사람들에게 기쁨을 구하랴. 내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었더면 그리스도의 종이 아니니라”고 했습니다. 결국 사단이 하는 일이란 예수 그리스도에게서 끊어지게 하고자 하는 것이 사단의 목적입니다. 그 목적을 이루기 위하여 사람들이 좋아하는 것을 제시하는 것입니다.
예수 그리스도의 십자가란 세상 사람들의 눈에 어리석고 미련한 것인데 그것을 세상의 좋은 것으로 바꾸어서 제시하는 것이 다른 복음인 것입니다. 사도들이 전한 복음 외에 다른 복음은 없습니다. 그러므로 복음을 전한다고 하는 사람이 사람을 좋게 하고 사람들에게 기쁨을 구한다면 그 사람은 그리스도의 종이 아닙니다. 성령 하나님께서 우리에게 은혜를 주셔서 우리로 사도들이 전한 복음을 분명히 알게 하여 주시기를 원합니다. 그리하여 그 복음 가운데 굳게 섬으로 거짓 선생들을 분별하게 하여 주시기를 원합니다. 그리하여 오직 예수 그리스도의 복음을 증거 하는 의의 일군으로 살게 하여 주시기를 원합니다. 아멘!


[1] 한국 학생이 외국 학교로 전학하거나 진학하면 한 학년을 건너뛰거나 한 학기를 더 다녀야 한다. 외국 학생이 한국에 와도 마찬가지다. 한국만 3월에 새 학년을 시작하는 독특한 학기제를 운영하는 까닭이다. ㉠미국 중국 유럽 등 북반구 나라들은 긴 여름방학을 보내고 보통 9월 새 학년을 시작한다. 호주는 2월 개학이지만 남반구에 위치하므로 *가을학기제다. 그나마 일본이 봄학기제인데 3월이 아닌 4월에 시작한다.
[2] 전국 유치원과 초중고교의 개학일이 4월 6일로 다시 미뤄진 가운데 9월 신학기제 도입론이 나오기 시작했다. 코로나19가 쉽게 물러날 기세(기운차게 뻗치는 모양이나 상태)가 아니라 4월 개학도 장담할 수 없다. 이참에 국제 표준에 맞춰 9월에 새 학년을 시작하는 가을학기제 도입을 검토해 보자는 청와대 국민청원도 여럿 올라왔다.
[3] ㉡갑오개혁 시기인 1895년 발표된 교육법령 ‘한성사범학교규칙’에 따르면 새 학년은 원래 7월부터였다. ㉢일제강점기에는 일본을 따라 4월, ㉣미군정기에는 미국을 따라 9월에 새 학년을 시작했다가 1950년 다시 4월 학기제로 돌아왔다. 1962년 4월에서 한 달 앞당긴 현재의 3월 학기제가 도입됐다. 겨울방학이 가장 추운 12∼2월로 앞당겨지면 난방비 예산이 절약된다는 점이 영향을 미쳤다고 한다.
[4] 역대 정부는 1997년, 2007년, 2015년 세 차례 9월 학기제 시행을 검토했지만 58년 동안 굳게 뿌리를 내린 학기제를 바꾸려니 사회적 비용이 커 ‘찻잔 속 태풍’(처음에는 무슨 일이 생길 것 같았지만 별일 없이 끝나는 일)으로 끝났다. 학사 및 입시 일정을 조정하면 애꿎게 피해를 보는 학생이 발생한다. 시행 첫해에는 초등 신입생이 두 배 가까이 는다. 이에 따른 시설과 교사 확충, 입시 조정 등에 비용이 드는데 12년간 최대 10조 원이라는 연구도 있다. 기업 채용 및 공무원 시험 등 고용에도 파장(일이 미치는 영향)을 미친다. 2007년 교육인적자원부 차관이던 이종서 대전대 총장은 “난제(해결하기 어려운 일) 중의 난제라 교육부 안에서 초안을 만드는 데 이르지 못했다”고 했다.
[5] 장기화된 코로나19 사태가 학기제 변경의 난제를 풀 실마리를 제공한 측면이 있다. 모든 학년, 모든 학생이 한 학기를 쉬게 되면 3월과 9월 각각 신학기를 시작한 학생들이 섞여 공부하는 일이 없게 된다. 초등 신입생이 폭증하거나, 어느 해 고3만 수능 일정이 바뀌는 혼란을 겪지 않아도 된다는 뜻이다. 하지만 모든 청소년이 6개월 늦게 사회에 진출하는 등 사회적 시계가 한꺼번에 조정되므로 혼란과 반발이 따를 것이다. 효과와 비용을 차분히 따져봐야 할 일이지만 전례 없는 감염병 사태가 학기제 변경 논의의 수문(물의 흐름을 막기 위해 설치한 문)을 연 것은 사실이다.


게다가 이날 미국 에너지 기업 할리버튼의 주가가 실적호전 속에 5.18%나 오르자 유가하락에도 불구하고 S&P500 지수군 내 에너지 섹터의 주가가 1.86%나 급등하면서 미국증시 상승에 힘을 보탰다. 그런가 하면 레이몬드 제임스가 아이폰 신제품 판매 기대 등을 반영해 애플의 목표가를 250달러에서 280달러로 높이자 이날 애플의 주가가 240.51 달러로 1.73%나 오른 것도 미국증시 기술주 등에 긍정적인 영향을 미쳤다. 애플의 주가는 3거래일 연속 신고가를 작성해 눈길을 끌었다. 또한 미-중 무역협상 진전 기대감은 미국증시에 상장된 중국기업 즉, 알리바바(+2.60%) JD닷컴(+3.60%) 등의 주가에 훈풍을 가하면서 눈길을 끌었다. 반도체 수요가 많은 애플제품 판매증가 기대와 미-중 협상 진전 속에 반도체 섹터의 주가가 껑충 오르면서 테크놀로지(IT) 섹터의 주가도 활짝 웃었다.


저와 '이웃사촌' 하실래요? 서대문 장애·비장애 주민화합잔치! 화창한 가을날 10월 12일 토요일 가재울초등학교 강당과 운동장, 가재울 어린이공원에서는 특별한 행사가 펼쳐졌어요. 바로 서대문구 장애·비장애 주민화합잔치가 열렸는데요. 서대문구 지원을 받아 서대문구 지역사회보장협의체 장애인복지분과에서 주최를 하고 서대문장애인 종합복지관에서 주관을 했는데, 약 700여 명이 참여를 하여 함께 즐거운 시간을 가졌어요. ▲ 장애·비장애 모두 사랑해요! 그날의 현장을 TONG지기가 함께 했습니다. ▲ 화합의 잔치 현장의 모습 아침 일찍부터 가재울초등학교 강당으로 오신 주민들로 자리를 메워 늦게 오신 주민들은 서서 행사에 참여할 수밖에 없는 상황이 되었지요. 이 행사는 올해 8회째 열리는데요. 서대문구에 시립서대문노..


[장애인직업학교] 내일의 희망을 준비해가는 에 가다! 4월 20일은 '장애인의 날'입니다. 올해로 35회를 맞는 장애인의 날은 만물이 소생하는 계절에 재활의 의지를 다질 수 있도록 4월에 제정되어 곳곳에서 이를 기념하는 행사가 열리고 있습니다. 또한 장애인에 대한 완전한 사회참여의 기회를 줄 수 있도록 돕는 기관에 대한 관심도 높아지고 있습니다. 지난 4월 1일 발달장애인 작업보호장 의 개원식이 있었습니다. 서대문구청으로부터 사)함께가는 서대문장애인부모회가 위탁을 받아 운영하는 내일키움은 지적, 자폐성장애인 중심의 직업교육센터로 단순한 보호작업장이 아닌 내일의 희망을 준비하는 센터입니다. 내일의 희망을 준비해가는 장애인을 위한 직업교육센터! 서대문구 연희로 33가길 6-15번지에 위치한 내일키움직업교육센..


[장애인의날] 세계 장애인의 날을 알고 계시나요? 12월 3일, UN이 지정한 국제 기념일인 세계 장애인의 날(국제 장애인의 날)입니다. 은 장애인들의 재활과 복지의 상태를 점검하고, 장애인 문제에 대한 이해촉진과 장애인 보다 사람다운 생활을 할 수 있는 권리와 보조 수단의 확보를 목적으로 하는 기념일입니다. (소울음악의 레전드 '스티비원더와 반기문 UN 총장, 출처 2009년 세계장애인의 날 UN회의) 우리나라에도 '장애인의 날'이 있다는 것을 아시나요? 세계 장애인의 날과는 달리 매년 4월 20일을 '장애인의 날'로 지정하고 기념행사를 해 오고 있답니다. 이는 국민의 장애인에 대한 이해를 깊게하고, 장애인의 재활의욕을 고취하기 위한 목적으로 제정된 기념일입니다 12월 3일은 세계 장애인의 날로써 평소..


모바일게임사 핀콘은 ‘헬로히어로’의 차기작인 헬로히어로 에픽배틀과 헬로히어로 올스타즈로 한국 서비스의 임박을 알리는 사전 예약 이벤트를 플레이엑스포에서 진행한다. LG전자도 하반기 출시 예정인 초고사양 게이밍모니터(34GK950G, 34GK950F)를 국내 최초로 공개할 계획이다. 그 외에도 ‘플레이엑스포’ 메인스폰서로 참여하는 펄어비스는 ‘검은사막 모바일’ 대형 시연부스 운영해 게임 팬들을 위해 PVP대전, 이벤트, 굿즈 판매 등 다양한 이벤트를 진행할 계획이다.


10일과 11일 양일간 B2B 전시장에서는 VR공동관을 운영한다. 이곳에는 일반 관객 대상 홍보가 아닌 글로벌 시장 진출을 목표로 하는 VR개발사 8개 업체가 참가한다. 또 VR중소게임기업 지원을 위해 VR시뮬레이터 운송 지원, 바이어 대상 사전 홍보 등도 지원한다. 기존 해외 바이어 외에 일본, 중국, 홍콩의 VR게임 관련 바이어 12개사가 별도로 참여할 예정이다. 이밖에도 미래 게임산업, 중소기업의 글로벌 진출을 주제로 한 국제 게임 컨퍼런스가 10일과 11일 양일간 진행된다.


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이 호텔에 대한 개요 가져오기파리의 14구에 위치한 호텔, 몽파르나스 투어까지 걸어서 갈 수 있음
이 호텔에는 24시간 운영 프런트 데스크, 무료 신문, 투어/티켓 안내 서비스 등이 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 프런트 데스크의 귀중품 보관함도 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 모든 객실에는 무료 WiFi, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 엔터테인먼트 편의 시설로는 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 있으며, 고급 침구 및 금고도 준비되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 에드가 키네
호텔 에드가 키네에 마련된 서비스/시설로는 투어/티켓 안내, 무료 신문(로비), 프런트 데스크의 귀중품 보관함 등이 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 총 객실 수 - 17 층 수 - 3 빌딩/타워 수 - 1 24시간 운영 프런트 데스크 로비에서 무료 신문 제공 투어/티켓 안내 무료 WiFi 짐 보관 서비스 프런트 데스크의 안전 금고 호텔 편의 시설 모두 보기
고급 침구 방음 객실 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 객실 금고 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 유아용 침대(요금 별도) 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 호텔 정책


{2년 전에 나는 노태우 당시 민정당 대표에게 유신사무관 제도를 없애달라고 건의한 적이 있었다. 지망자도 점점 줄어들고 무수한 장교들을 사회로 유출시키고 싶지 않아 이제는 이 제도를 없애고 군이 떳떳하게 되어야겠다고 생각해서 그런 건의를 했었다. 군은 피라밋 조직이기 때문이 중간에서 승진에 탈락한 장교들이 끊임없이 英막?나가야 하고 사회는 이를 품어주어야 한다. 그러나 지금 국민의 분위기가 이를 거부하는 몸짓을 하고 있으니 우리가 이 문제를 스스로 해결할 수밖에 없고, 그래서 정년을 연장하는 방법으로 장교들의 사회진출을 억제하려 하고 있다. 군은 늘 신진대사가 잘 되어야 신선한 체질을 유지할 수가 있는데, 정년의 연장으로 노령화되는 경향이 생기고 진급속도도 늦어질 것이지만 이것도 받아들일 수밖에 없다. 애국가에도 [괴로우나 즐거우나 나라사랑하세]라는 말이 있지 않은가. 지금은 우리 국군이 괴롭지만 나라를 사랑해야 할 시점이다}


-군인이 정치를 해서는 안 된다는 이유로 자주 지적되고 있는 것은 군인은 체질상 명령과 법 절차를 혼동하기 쉽고 법치국가의 원리에 익숙하지 못하다는 점이다.
{어느 신부가 쓴 글에서, 장군들은 부하들을 부속품처럼 생각하는 사람들이라는 대목이 있어 매우 섭섭했던 기억이 있다. 우리 세대에서 정규 육사출신들만큼 민주주의 교육을 제대로 받았고 이에 대한 훈련을 지속적으로 받은 이들도 많지 않을 것이다. 누가 뭐래도 전두환 전 대통령은 고 박정희 대통령보다 더 민주적이었던 지도자로 평가받을 것이다. 군에서 없어져야 할 것은 카리스마적인 독선이지 권위 그 자체가 아니다. 지휘는 합법적 권위로써 할 수 있지만 통솔은 인격으로, 또 민주적 리더쉽으로 해야 한다. 지휘는 아버지처럼 통솔은 어머니처럼 하는 것이다. 우리 군대는 밑으로 갈수록 훨씬 더 민주화되어 있다는 것을 국민들이 믿어주었으면 한다}


{지금처럼 군을 멸시하면 통치를 할 수가 없다. 멸시 당하면 반발하는 법이다. 민은 군을, 군은 민을 이해해야 한다. 나는 우리나라가 문무협동국익 추구체제를 확립해야 할 시점이라고 생각한다. 세계사적으로 봐서 문무관계가 제대로 정립될 때 비로소 국운이 트였다. 우리나라는 전통적으로 문관우위의 국정운영방식을 채택하였다. 우리 역사가 해외로 뻗지 못하고 한반도에서 정체된 원인이 문관위주의 통치방식에 그 이유가 있다고 본다. 군사정권이라고 부정적으로만 볼 것이 아니라 문무관계의 균형을 잡기 위한 계기로 파악할 수도 있는 것 아닌가. 5·16이후 한국인이 해외로 진출하고, 민족의 에너지가 폭발하게 된 데도 군인정신이 기여한 바가 있다. 유럽에 가 보니까 동상은 주로 장군이더라, 군인은 명예를 가장 중시하는 직업인이다. 유럽의 머리 좋은 문관들은 군인들의 명예심을 충족시켜 줌으로써 군인들의 사기를 높이는 등 아주 고 단수로 다루고 있다는 생각을 했다. 우리나라의 문관들도 군인들을 증오, 멸시하지만 말고 다루는 방법을 공부해야 한다}


{그 분은 퇴진 뒤에 이런 사태가 오리라고 예견하셨지만 단임 정신을 지켰다. 이것은 위대한 용기다. 야당이 전두환 전 대통령에 대한 추궁을 고집하면, 그것은 그들이 공약한 정치보복금지와도 위배된다. 그 분에 대한 직접적인 공격은 어차피 노태우 대통령으로까지 연결될 것이다. 이렇게 되면 역사가 존재하지 않게 된다. 이미 두 사람의 전 대통령이 암살되거나 해외망명하지 않았던가. 이것으로 충분하다. 어떤 경우에도 전두환 전 대통령을 해외로 보내는 사태가 일어나서는 안 된다. 세계가 우리나라의 정치수준을 비웃을 것이다. 그런 식으로 캐게 되면 김영삼, 김대중씨인들 온전하겠는가. 적당한 선에서 자제되어야 한다. 특히 야당의 태도에는 제동이 걸려야 한다. 노태우 대통령이 직접 국민을 설득하는 방법도 있을 것이다. 제동이 안 걸리면 모처럼 마련한 이런 좋은 상황이 파국으로 갈 수도 있다}


자타가 공인하는 한국군부의 대표적 인물인 이 장성은 헤어지기 직전에 의미심장한 이야기를 했다. 12·12사태의 배경에는 고 박정희(朴正熙) 대통령에 대한 정규 육사출신 장교단의 의리가 깔려있었다는 것이다. 그들은, 朴대통령이 시해된 현장 가까이에 육군참모총장이 와 있었고, 후배장교들의 의심을 받으면서도 용퇴를 하지 않는 정승화(鄭昇和)총장에게 강한 불신을 보내고 있었다는 것이다. 무인들의 독특한 심리구조인 상관에 대한 복종과 의리가 전두환씨에 대해 어떻게 나타날지는 주목할 만한 묘소라는 생각이 들었다.


그는 상관으로서의 통솔방침이 ①솔선수범 하여 저절로 따라 오게 한다. ②따라오지 않으면 설득한다. ③그래도 말을 듣지 않으면 명령 등 강제 수단을 동원한다는 3단계 방침이라고 했다. 군에서는 구타 등 기합을 없앤 대신에 훈련을 강화했고, 문제사병들은 군기교육대로 보내 1∼2일간씩 완전무장하의 구보 등을 하게 하고 있다. 그는 군인문화의 장점도 강조했다. {군은 정의감·애국심 등 정신적 가치를 행동의 기준으로 삼는 집단이며, 사회는 물질적 가치를 기준으로 삼는 집단이다}면서 군의 도덕적 우월성을 말하기도 했다. 군단장은 또 {우리는 이제 국민적 모럴을 만들어 가야 할 때다. 일본은 충성심, 중국인은 신의, 영국인은 페어플레이 정신, 미국은 청교도 정신을 국민적 가치체계의 중심으로 잡고 있는데 우리는 그런 것이 없어 안타깝다}고 했다. 그는 군이 국민들에게 정신 교육의 도장 역할을 해야 한다고도 했다. {드라큘러와 상대하고 있는 우리는 시행착오를 어떻게 하면 최소화할 것인가를 놓고 민군이 같이 고민해야 한다}고 말한 그는 {이것이 전방에 있는 한 군인의 울부짖음이요}라고 하면서 일어났다.


강원대학을 졸업하고 정훈장교로 뽑힌 여 중위는 좌경·용공 문제에 대한 이야기를 했다. {저도 대학생 때는 철없이 데모에 가담한 적도 있었다}면서 여 중위는 {공산주의는 그 이론은 괜찮은데 실천에서 문제가 있었다는 식의 환상을 척결하기 위해서는 그런 환상에 빠진 젊은이들을 아량으로써만 대해서는 안 된다}고 힘주어 말했다. 몇 년 전부터 도입된 여자 정훈장교 제도는, 우선 예쁜 용모의 장교가 강의를 한다는 것만으로도 장병들의 집중력을 북돋우어 좋은 평가를 받고 있다고 했다. 군은 이들 여자 장교가 결혼을 해도 계속 복무를 할 수 있도록 보장하고 있다. 식사를 끝내고 군단사령부 건물 앞을 지나갔니 수십 명의 장교들이 햇빛 아래에서 허슬을 추고 있었다. 술집무대에서나 보아 온 허슬을 대낮에, 그것도 장교들이 출 줄이야, 군단장은 {군산문화의 단점인 메마른 정서를 순화시키기 위해 허슬과 가곡 부르기를 장려하고 있다}고 설명하였다.


군단사령부내의 군인아파트에 가보았다. 영관, 위관급, 장교들이 쓰는 아파트인데 평수는 연탄 보일러식 12평형이었다. 방이 두개인데, 현관이 좁아 벽에 선반을 붙여 신발을 진열해 놓고 있었다. 정광재(鄭光在)대위(34·제3사관학교출신)의 아파트였다. 앳돼 보이는 얼굴에 단정한 몸가짐을 한 아내 오정애(吳正愛)씨(30)는 6년 전에 결혼하여 다섯 번 이사를 했는데 2년 전에 이곳으로 온 다음에는 한 시간 거리인 서울로는 한번도 외출을 간 적이 없다고 했다. 남편이 받아오는 약 30만원이 월급에서 적금으로 10만원, 공제회에 5만원씩을 넣고 네 식구가 15만원으로 생활해 간다는 것이다. 정훈과장 장(張)중령은 {서울 사람들은 군인 아파트라고 하면 자기들이 살고 있는 30, 40평형을 연상해서 군인들이 잘 살고 있다고 오해하는 데 실상은 이렇습니다}면서 {위관급 장교의 거의 전부, 영관급 장교의 70∼80%는 전세 집에서 살고 있다}고 했다. 그는 미리 준비해둔 듯 장교가 사회직장인의 월급을 비교한 표를 내 놓았다.
지프는 비포장도로를 2시간 가량 달렸다. 대한민국의 온 산하가 신록의 꽃밭으로 변한 것 같은 5월 초순이었지만 휴전선으로 가는 길의 주변은 삭막하였다. 민들레도, 복사꽃도 보이지 않았다. 들에는 늙은 농부들이 대부분이고 젊은이들이 드물었다. 꽃과 젊은 여자가 사라진 풍경은 계절에 상관없이 스산했다. 북괴군이 점령하고 있는 1천m급 고지에 의하여 감제 당하고 있는 우리측 고지의 관측소(GP)에서 정규육사출신의 대대장 신(申)중령은 절도 있는 브리핑을 해주었다. 비무장지대 내의 적과 우리측 GP사이의 거리는 불과 수백m, 적은 휴전선 북방 50마일 이내에 전 병력의 75%를 배치, 재배치 없이도 남침이 가능하다고 申중령은 말했다. 지난해에는 북괴군 GP에서 우리 쪽 GP로 사격을 가했다. 한 사병이 부상당해 사단이 전투준비태세에 들어갔던 상황을 申중령은 긴장감 있게 설명해 주었다.


그는 “따라서 우리나라 프랜차이즈 기업들의 진출 여건도 얼마든지 조성될 것이지만, 모두 개별적·경쟁적으로 진출을 추진하면 사업 입장료만 높아지고 불리한 계약이 체결될 것”이라면서 “한국프랜차이즈산업협회같은 관련 단체에서 박람회를 통해 사전에 진출 업종·업체를 1차로 조정하는 과정이 필요하며, 집단을 구성해 북한의 대남 경협 기관을 접촉하는 방식이 바람직하다”가 강조했다.
또한 추진전략에 대해 남 교수는 “북미간 종전선언을 기점으로 국제사회의 제재 완화가 이뤄지는 시기가 적절한 타이밍이 될 것”이라고 전망하며, 평양 진출 고려시 위험사항으로 ▲사업 중단 가능성의 상시화 ▲평양 내 입지·파트너 선정 등 다양한 검토사항 ▲업체별 전력 소모량에 따른 변수 등을 꼽았다. 아울러 “1992년 남북기본합의서에 경제협력 세부절차가 상당부문 포함돼 있어 더 이상 진전되기 어렵기 때문에 기존 남북기본합의서를 재확인하는 것이 시간·절차상 바람직하다”고 덧붙였다.
임영태 협회 사무총장이 토론 시간 패널로 참석하여 발언하고 있다. 왼쪽부터 남성욱 고려대 교수, 김홍근 호서대 교수(좌장), 임영태 사무총장, 김유오 소상공인시장진흥공단 본부장.
이어진 토론 시간에는 임영태 협회 사무총장, 김유오 소상공인시장진흥공단 본부장, 윤덕병 동명대 교수, 한상호 제주한라대 교수 등 업계와 학계 관계자들이 다양한 의견을 제시했다. 특히 임영태 사무총장은 “옥류관의 경우 10만평을 통째로 지어 셰프를 파견하고 식재료를 직접 공수하겠다는데 모두 전형적인 프랜차이즈 모델과 맞닿아 있기 때문에 업계에서 상당히 예의주시하고 있다”면서 “잘 성사될 경우 우리 업계 역시 북한 진출 기회를 창출할 수 있을 것이며 협회도 더 주도면밀하게 준비하겠다”고 밝혔다.
한편 협회가 주최하고 한국프랜차이즈경영학회(학회장 이용기·이하 학회)가 주관하며 세종대 경영대학원과 나루가온, 애플앤유 등이 후원한 이날 추계학술대회는 세종대 광개토관 629호에서 개최됐다. 박기영 협회장, 김경원 세종대 경영전문대학원장, 이용기 학회장 등 내외 귀빈들과 경영학회 소속 교수진, 세종대 FCMBA 동문등 학계·업계 관계자 70여명이 참석했으며 주제발표와 4건의 논문 발표 및 토론·질의응답 순으로 진행됐다.


동백동의 A 중개업소 대표는 “9~11월까지 잠깐 집값이 오르는 듯했지만 조정대상지역으로 지정되면서 다시 거래가 없어졌다. 조정대상지역으로 묶이며 대출도 어렵게 됐다”며 “집주인들이 집을 담보로 대출 받아 세입자에게 보증금을 내주곤 했는데 이제 그것도 불가능하다. 세입자는 나가겠다고 하는데 집주인은 다음 세입자가 없고 대출도 못 받으니 난리”라고 말했다.
용인 지역 공인중개사들은 안 그래도 거래량이 많지 않았는데 조정대상지역이 되며 부동산 시장이 더욱 얼어붙었다며 한숨이다. 구갈동의 B 중개업소 대표는 “봄철에는 이사 수요가 많아져 보통 지금부터 집을 알아보러 다니는데 요즘은 찾는 사람이 없다. 다들 지켜만 보는 상황”이라고 밝혔다. 다른 중개업소 대표도 “급매물도 많지 않다. 아직은 대부분이 망설이는 상황 같다. 한두 달 정도 지나면 가격이 떨어진 물건이 나올 수 있을 것”이라고 전했다.


민원이 빗발치자 용인시는 조정대상지역 지정의 불합리함을 지적하며 국토부 건의에 나섰다. 용인 지역은 전반적으로 주택가격이 크게 상승하지 않았기 때문에 조정대상지역을 구(區) 단위가 아닌 동(洞) 단위로 지정해야 한다는 내용이다.
백군기 용인시장까지 나서 “행정규제를 하면서 목표에 집중하다 보면 불합리하게 피해를 보는 시민이 나올 수 있다. 세심하게 조정할 필요가 있다”고 말했다. 상하동의 C 중개업소 대표는 “용인시장까지 나서 국토부에 건의했으니 3개월 후 지정이 해제될 것으로 예상한다”고 말하기도 했다.
용인시 관계자는 “국토부에서 조정대상지역 선정 조사를 할 때 지자체가 아닌 도청 쪽으로 자료 요청 및 조사 등을 한다. 경기도청 쪽의 의견을 받았다고 하더라. 용인시에서는 조정대상지역 지정에 대해 알지 못했다”라며 “민원이 빗발쳐 국토부 관계자를 직접 만나 의견을 나눴다”라고 밝혔다.
국토부에서는 동 단위 지정은 어렵다는 입장을 고수한다. 용인시 관계자는 “동 단위로 지정하면 단지별 지정에 대한 민원이 다시 제기될 것이라며 해당 방식은 힘들다는 게 국토부 입장이다. 동 단위 지정 시 세부 조사가 필요해 추가 예산이 들고, 금융권 대출 등의 문제도 얽혀 현실적으로 어렵다는 답변을 들었다”고 전했다.
이 관계자는 “국토부에서도 나름대로 조사를 하고 신중하게 발표한 것이라 하니 일단은 3개월 정도 주택 가격 변동을 지켜봐야 할 것”이라며 “주택 가격을 지켜보면서 조정대상지역 해지가 필요하다고 생각하면 다시 요청할 것”이라고 말했다.
국토부 관계자는 “현재 조정대상지역 요건 충족 통계가 시·군·구 단위로 작성된다. 세분화해 지정하는 것이 현실적으로 어려우며 동일한 지역 내 과열 확산 측면이나 풍선효과 등의 우려도 있다”며 “민원이나 의견 등을 감안해 지속적으로 시장 상황을 모니터링 할 것이다. 여건 변화가 있을 경우 적절하게 대응할 계획”이라고 밝혔다.


배우들의 열연으로 주목 받고 있는 드라마, 겨울새! 처음에는 글 잘 쓰기로 소문난 작가 김수현 씨의 원작이라고 해 모두의 주목을 받았었는데요. 덕분에 내용이 탄탄한 것은 물론이겠죠? 그러나 이 드라마를 더욱 빛나게 하는 것은 따로 있었습니다. 바로 윤상현 씨의 연기! 다중인격에 마마보이를 연기를 너무나 완벽하게 ...
배우들의 열연으로 주목 받고 있는 드라마, 겨울새!
처음에는 글 잘 쓰기로 소문난 작가 김수현 씨의 원작이라고 해 모두의 주목을 받았었는데요. 덕분에 내용이 탄탄한 것은 물론이겠죠?
그러나 이 드라마를 더욱 빛나게 하는 것은 따로 있었습니다.
바로 윤상현 씨의 연기! 다중인격에 마마보이를 연기를 너무나 완벽하게 소화해 내 모두의 찬사를 받고 있습니다.
그 외의 배우들도 완벽한 연기를 선보이고 있으니 겨울새의 인기는, 어쩌면 너무나 당연한 것이겠죠?


경찰은 정확한 사인과 경위를 조사하고 있다.
A씨는 군산바이오발전소 건설 입찰비리 의혹으로 검찰 수사를 받아온 것으로 알려졌다.
한국중부발전 자회사 군산바이오에너지가 추진 중인 5천억원 규모의 200MW급 발전소 사업 건설사 선정 과정에서 인위적으로 평가계수를 변경, 입찰업체 중 종합평가 꼴찌였던 롯데건설이 우선협상대상자로 선정됐다는 의혹이 제기돼 산업통상자원부가 검찰에 수사를 의뢰한 상태다.
지난해 8월에도 이 사건 연루 의혹을 받던 간부가 사택 13층에서 몸을 던져 스스로 목숨을 끊었다.


2005년 7~11월 초 내몽고 적봉시 삼좌점에서 대규모 종합 수리 공사 작업을 하던 중, 내몽고 문물고고연구소는 완전하게 보존된 산성 유적지 한 곳을 발견했다. 해당 삼좌점 유적지는 적봉시에서 서북쪽으로 40㎞ 떨어진 송산구 초두랑진 삼좌점의 음하 왼쪽 기슭 동자산상에 위치하고 있다.
유적지는 크고 작은 두 개의 병렬 연결된 석성으로 이루어져 있는데, 면적이 약 1만㎡인 大성은 서쪽에 있고 근 1600㎡에 달하는 小성은 동쪽에 있다.
그런데 大성 성벽 140여 미터에 이르는 구간에서 15개의 말발굽형 마면(馬面) 석벽이 발견되어 세상을 놀라게 했다. 이 마면은 성벽 바깥쪽에 일정한 간격으로 돌출되게 건조한 것으로 고구려, 백제의 치(雉)와 동일한 형태의 것이어서 우리나라 학계에도 큰 충격과 관심을 불러일으켰다. 중국학계의 주장대로라면 이 삼좌점 석성은 하가점하층문화의 유적이어서 치를 특징으로 하는 고구려성보다 무려 2,000년이나 더 오래된 것이 되기 때문이다.


이 유적지에서 발굴된 두 건의 도편 명문에 대해 중국의 적지 않은 고고학·고문자 전문가들은 문자냐 아니면 부호냐를 놓고 의견이 분분하지만 아직껏 공통된 인식에 도달치 못하고 있는 실정이다. 그런 가운데 삼좌점 산성 유적지의 발굴 담당자인 내몽고 자치구 문물고고연구소의 곽치중(郭治中) 교수는 "어찌 되었건 간에 하가점 하층문화 시기에 이와 같은 성숙한 문자류의 부호가 존재했다는 것은 의심할 바 없이 일개 중대한 발견이다"고 강조했다.
그러나 필자가 보는 바로는 이것들은 부호가 아니라 주(周)나라 중기에서 전국시대에 걸쳐 쓰였던 엄연하고도 분명한 문자이다. 정확한 문자 해독을 위해, 이미 발견된 상·주대의 갑골문 및 금문과의 비교분석을 실시해 보았다.


결론적으로, 중국에서 삼좌점 유적의 명문이 새겨진 두 건의 도편 모두를 하가점하층문화 유물로 단정한 것은 명백한 오류이다. 따라서 삼좌점 산성유적지에 대해 기존 층위분석 및 탄소측정 등을 포함, 지금으로부터 4000~3400년 전의 유적지라 단정한 것 또한 전면 재검토를 요한다. 적봉 삼좌점 산성유적지는 현재의 영토를 초월하여 고대사를 기준으로 할 때 고조선의 강역이었기 때문에, 대한민국의 입장에서는 당연히 '한국 고고학 최대의 신발견'이라 할 수 있을 것이다. 박대종 대종언어연구소장


도보순례는 2박 3일간 약 39Km(100리)의 행진을 하며, 함양성당에서 시작하여 생초 공소 그리고 성심원(포르치운쿨라 축제)으로 향한다. 진주 하대동 프란치스코의 집에서 시작 미사와 행진 설명 등의 오리엔테이션이 있겠고, 함양성당에서 ‘행진 전례’를 시작으로 출발한다. 행진 중에 생초 공소에서 하루 머문다. 산청 성심원에 도착하면, ‘다채로운 활동(물놀이, 조별활동)과 나눔’을 한다. 그리고 포르치운쿨라 축제에 참여하게 된다. 무엇보다도 동반하는 수사님·수녀님과의 만남 안에서 성소에 대해 알아가고 느끼며 체험할 수 있는 계기가 될 것이다. ‘포르치운쿨라의 천사들의 복되신 동정 마리아’ 축일 미사로 마무리 된다.


장례는 고인과 유족들의 뜻에 따라 가족장으로 최대한 조용하고 차분하게 치르기로 했다.
이에 별도의 조문과 조화를 정중히 사양하기로 했고, 빈소와 발인 등 구체적인 장례 일정도 공개하지 않기로 했다.
구자경 명예회장은 구인회 LG 창업주의 장남으로, 1925년 경남 진주시 지수면에서 태어났다.
공장에서 20년간 생산현장을 지키다 서울로 근무지가 바뀐 지 불과 1년 수 개월 만에 부친의 유고로 마음의 준비 없이 회장 자리에 오른 구 명예회장은 이후 두 차례의 석유파동과 나라 안팎의 어려운 경영환경을 극복하고, 화학·전자 산업 강국을 위한 도전과 21세기 선진 기업 경영을 위한 혁신의 시대를 펼쳤다.


구 명예회장은 락희화학과 금성사의 부사장에 이르는 동안 부산의 범일동공장, 부전동공장, 연지동공장, 온천동공장 등 시설확장의 중심에 한결같이 서 있었다.
당시 구 명예회장은 설비를 점검하고 기계를 발주하는 등 공장 신·증축을 직접 해 내면서 화학·기계·전기 등에 관해 많은 지식과 경험을 습득하게 되었는데, 이는 후에 화학과 전자 사업을 발전시키는데 큰 도움이 되었다.
그 시절 치약 튜브는 납 표면에 주석을 입히고 그 위에 인쇄를 했었는데, 생산이 뜻대로 되지 않자 구 명예회장은 과거 공장에서의 도금 경험과 주변 기술자들로부터 흘려 들은 단편적인 기술들을 모아 몇 차례 시행착오 끝에 냉간 압착 튜브 코팅기술을 개발하는데 성공하기도 했다.
이처럼 구 명예회장은 국내최초의 플라스틱 생활용품, 비닐제품, 라디오, 선풍기, TV 등 새로운 화학과 전자 제품의 탄생과 호흡을 늘 같이 해 왔다.
구자경 명예회장은 ‘강토소국 기술대국(疆土小國 技術大國)’의 신념으로 기술 연구개발에 승부를 걸어 우리나라 화학, 전자 산업의 중흥을 이끈 경영자였다. 그가 열정을 쏟은 연구개발의 결과로 축적된 기술력 덕분에 끊임없는 신제품 개발과 사업 확장이 가능했고, 오늘날 세계 시장을 선도할 수 있는 우리나라의 화학, 전자 산업의 기틀이 마련될 수 있었다.
이러한 구 명예회장의 기술에 대한 믿음은 어린 시절의 경험에서 비롯되었다. 작물을 가꾸는 방식에 따라 열매의 크기와 수확량이 달라지는 것을 관찰하면서 과학과 기술에 관심을 가지게 된 것이다. 이후 교직생활을 할 때도 구 명예회장은 제자들에게 늘 기술의 중요성을 강조했었다.


사업주 직업훈련과 근로자 직업훈련 모두, 재직자 훈련 !
사업주훈련과 근로자 훈련, 구분 지을 필요 없이 이렇게 이해하면 쉽습니다. 사업주 훈련은 단체를 대상으로 시행하는 교육, 근로자 훈련은 개인을 대상으로 시행하는 교육으로 이해할 수 있겠지요.
사업주 직업훈련에서는 대기업, 중기업, 우선지원대상 기업 등 여러유형의 사업주를 대상으로 법정필수교육이나 직급별 교육과정이 진행되고 있습니다. 근로자 내일배움카드를 통해서는 사회복지사, 주택관리사, 직업상담사나 코딩교육 등 국가공인자격증, 민간자격증, 일반 교육 과정이 진행되고 있는 것을 보실 수 있습니다.


앞 서 소개해드린 고용노동부 직업능력개발훈련을, 한국이러닝개발원의 「환급과정 LMS」로 시작할 수 있습니다. 국비지원을 받아 훈련생이 환급을 받기 위해선, 특정 교육기관을 통해 교육을 이수해야만 교육비를 지원받을 수 있습니다. 그것이 바로, 고용노동부 인증 교육기관 입니다. 해당 사업을 시작하는 교육기관에서는 고용노동부의 인증을 받기위해 '인증평가'라는 일종의 심사를 받게되는데요, 이 심사요건을 충족해야만 고용노동부 인증 교육기관이 될 수 있는 것입니다.
한국이러닝개발원이 다년간의 노하우를 축적하여 탄생시킨 「환급과정 LMS」는 재직자 원격훈련에 맞춤 대응하는 직업훈련시스템입니다. 인증평가 기준에 부합하는 것은 물론, 기업이나 재직자 등 모든 재직자훈련 대상에 맞춤 대응하며 어떠한 교육과정이든 설계하여 라이브 운영이 가능합니다.
*2018년 12월 7일 고용노동부가 국회에 제출한 예산안이 확정 되었습니다. 산업인력공단 운영 지원예산이 작년대비 1211억 → 1270억으로 증대되었는데요. 국비(예산)이 안정적이고 수요가 확실히 있는 만큼, 교육사업을 고려하는 분들에게는 희소식이 아닐 수 없습니다.
한국이러닝개발원의 환급과정LMS는 해당사업의 주요이슈를 반영하여, 2018년 12월 산업인력공단 심사까지 마친 최신화된 LMS입니다. 아울러, 2019년 원격훈련 신규기관 대상자에게는 컨설팅을 무상지원하는 특별혜택을 마련하였으니 언제든지 궁금하신 사항은 문의주시기 바랍니다.


군북면에 거주하는 한영수(62) 옥천주민자치협의회 부회장은 대청호를 환경적으로 활용할 수 있는 법적 토대를 마련하는 게 무엇보다 우선돼야 한다고 봤다. 박덕흠 국회의원이 대청호 활용여지를 연 '댐 주변지역 친환경 보전 및 활용에 관한 특별법'을 제정했지만, 환경부 장관의 승인을 의무화하고 관련절차도 복잡해 실효성이 떨어져서다. 한영수 부회장은 상류지역인 옥천과 영동, 보은 등 주민들이 대청호를 실질적으로 활용하도록 법적·제도적 기반을 마련할 때라 설명했다."옥천은 대청호를 빼놓고 이야기할 수 없습니다. 옥천뿐 아니라


옥천읍을 중심으로 대형 공공기관 이전계획이 연이어 발표되고 있지만 도시계획은 이를 반영하지 못해 자칫 중구난방 개발로 이어질 것이라는 우려가 나온다. 만성교통난이나 도시확장 미비로 몸살을 앓는 옥천읍 시가지 문제를 해결할 기회가 왔지만, 옥천군의 도시계획에는 최근 발생한 변화가 반영되지 않은채 가온타워 매입 등 공공시설 설치가 진행되어서다. 지역사회에서는 이번 변화를 기회로 옥천읍 시가지계획을 재정비하고 종합계획에 따라 공공시설 설치여부를 검토해야 한다고 요구된다. ■ 향후 5년 내 읍내 대규모 변화 예상옥천읍의 시가지 확장은 우리


# “옆에 계신 분이랑 손을 잡으시고, 이구동성 게임을 하고 서로 맞으면 박수를 치는 거에요. 입맞춤, 눈맞춤? 손잡기, 팔짱끼기?” 강사가 외친다. 청년들은 대략 6~7명이 한 조가 돼 마주앉아있다. 각 조별 성비는 남녀남녀. 남자와 여자가 손을 잡으라는 지시가 내려온다. 강사의 말에 손을 잡는 사람들이 간혹 보인다. 두개의 단어 중 서로 같은 단어를 내뱉으면 '아싸'라는 감탄사와 함께 박수를 친다. 약 45분가량 진행된 ‘건강한 청춘문화’ 강연의 주제는 다. 강사는 “남자는 논리적


읍면별 맞춤형 복지 업무 전담자와 주민자치회 담당자가 배치된다. 2021년 도민체전 유치 확정에 맞춰 내년부터는 TF팀을 꾸려 활동에 들어간다. 옥천군은 조직진단 결과 이 같은 내용이 담긴 인력 재배치 계획안을 지난달 22일 의회간담회를 통해 군의회에 보고했다.옥천읍·동이면·청성면 3개읍면에서 운영했던 맞춤형복지팀이 9개읍면으로 확장된다. 현행 읍면별 복지민원팀이 맞춤형복지팀으로 재편되면서 전담인력 1명이 충원된다. 복지민원팀 업무였던 민원처리는 총무팀으로 이관된다.옥천군에 따르면 2019년 7월 기준 2만405명(전체인구 39.8


초기 독립운동의 대부로 불리는 김규흥 선생에 대한 학술대회는 지금까지 옥천에서만 세 번에 걸쳐 개최되었다.김규흥 선생에 대한 연구는 아직도 국내 역사학계에서는 초기 단계에 머물고 있으며, 이는 선생의 독립운동 행적이 자료를 통해 뚜렷하게 밝혀지지 않고 있기 때문이기도 하다.이 때문에 김규흥 선생에 대한 연구는 주로 활동을 했던 중국 측 기록이나 자료를 통해 1차적으로 찾아야 한다는 의견이 많았다.9월27일 항주사범대에서 개최된 중국지용제 학술대회로 정지용 시인과 독립운동가 김규흥 선생에 대한 학술대회는 김규흥 연구가 국내 뿐만 아니


건물 매입비용만 100억원 이상 되는 가온타워 매입 논란이 가중되고 있는 가운데 군이 서둘러 추진 의사를 밝히면서 성급한 추진 아니냐는 지적이 제기되고 있다. 복지시설 집적을 위한 건물매입 타당성 용역 결과 가온타워가 최적지로 꼽힌 것. 찬반 여론이 분분한 사안이 만큼 용역 결과만 놓고 매입을 추진할 게 아니라 공론화를 통해 의견을 수렴할 필요가 있다는 지적이다. 적지 않은 예산이 소요되는 만큼 옥천군 전반의 도시계획과 공공기관 이전으로 비게 되는 시설과 군유지 등을 상세히 검토해 종합적으로 판단하지 않고 추진하는 것이 자칫 예산낭


1년4개월 동안 다문화가족지원센터를 이끌어갈 새로운 센터장에는 공경배(35, 충북도립대학교 사회복지학과 강사)씨가 발탁됐다. 충북도립대학교 산학협력단(단장 정재황 교수)은 24일 공경배 센터장을 지난달 31일 최종 승인했다. 이번 센터장 응모에는 총 5명이 서류접수를 했으며, 이중 4명이 면접을 봐 최종적으로 충북도립대와 우송정보대 사회복지학과 겸임교수로 일을 해오고 있는 공경배씨를 낙점했다. 공경배 센터장은 이원면 평계리에서 태어나 삼양초·옥천중·옥천상고를 졸업했다. 도립대 사회복지학과를 졸업하고, 공주대학교 사회복지학과 석·박사


축사를 할 때마다 독특한 화법으로 인기를 끌었던 옥천군의회 김외식 의장이 최근 몇몇 행사에서 인권 감수성이 결여된 발언을 해 물의를 빚고 있다. '신부는 대기실에 있을 때 주가가 올라간다', '화장실 불을 안 끄는 나도 장애를 가지고 있다'는 등 공인으로서 부적절한 발언을 했다는 지적이 나오는 것. 지역에서는 사회적 영향력을 가진 군의회의 수장인 만큼 이번 사안을 실수로 치부하고 넘어갈 것이 아니라, 군의회 차원에서 인권감수성 교육 등으로 재발방지 대책을 마련해야 한다는 지적으로 이어진다.옥천군의회 김외


전국 최초 개방형 공모면장에 이름을 올린 신길호 낙안면장이 16일 동이면을 찾았다. ‘읍면장 주민추천제’ 필요성을 인지한 동이면이장협의회(회장 김기복)가 선진 사례를 통해 제도 도입 가능성을 엿보기 위해 마련한 특강이다. 올해로 4년째 이어진 동이면좋은이장학교 수업 일환으로 진행된 특강에는 동이면민뿐만 아니라 김재종 군수와 김외식 의장도 함께해 의미를 더했다.순천시는 지난해 10월~11월 사이 전국 개방형 공모로 낙안면장 적임자를 찾았다. △선발시험위원회심사 △주민심사 두 번의 면접을 통해 면장으로 ‘뽑힌’ 신길호 면장은 올해 1월


노무사 갖춘 광주청소년노동인권센터 상담만 연간 800여건
편집자주_“옥천도 청소년노동인권교육 활발히 진행되고 있죠?” 전국 유일 청소년노동인권센터를 방문했을 때 이승희 센터장의 인사말이다. 먼 곳에서 손님이 온다고 해 인터넷을 통해 옥천 청소년 노동인권 현황을 찾다 옥천노동자협의회(회장 오대성, 이하 노협)가 주관한 청소년노동인권교육을 알게 됐다고.노협은 2014년 옥천상고(현 충북산과고)를 시작으로 꾸준히 청소년노동인권 강연을 진행 중이다. 군비 400만원 중 절반 이상을 교육에 잡고 있는 것. 협의회 회원 조직의 화합이나 권리증진이 아닌 지역 내 청소년교육에 아낌없이 투자하는 것은 청


편집자주 : 행복씨앗학교 동이초는 벌써 큰 학구(삼양·장야·죽향)로 부터 올해 2명의 전학생을 받았다. 누군가는 고작 ‘2명’이라고 생각할지도 몰라도, 작은학교에서 2명은 학교의 존폐를 결정지을 수 있는 숫자다. 동이초 김이태 교감은 ‘교육활동을 목적으로 이주를 결정하는 사람’들에게 작은학교는 장점이 많다고 말했다. 이미 안남과 동이, 청산에서도 농산촌유학센터에 대한 필요성은 지속적으로 나오고 있다.옥천보다 한발 더 빨리 시작한 곳이 있다. 서귀포시 신천리와 신풍리를 학구로 가진 풍천초등학교가 그렇다. 학생수 29명의 폐교대상 학교


옥천읍과 가깝다는 것은 장점이자 단점이었다. 주민들이 옥천읍을 생활권으로 삼으면서 동이면에는 면소재지가 형성되기 어려웠다. 그러나 2015년 60억원짜리 농촌중심지활성화 사업에 선정되며 동이면에는 새로운 바람이 불고 있다. 주요 사업은 힐링센터, 쌈지공원 조성, 커뮤니티버스 등이다. 올 연말 작은도서관, 놀이터, 유리온실 등이 포함된 힐링센터가 들어서게 되면 동이면민들의 구심점이 될 것으로 보인다. 이외에도 4년째 이어지고 있는 동이면 좋은 이장학교와 마당극단, 마을신문, 마을방송 등을 통해 주민 역량도 성장하고 있다. 뒤이어 읍면


편집자주_“지방분권과 국가균형발전은 수도권과 지방이 상생과 협력 속에 지속가능한 발전을 이룰 수 있게 하는 최고의 국가 발전 전략이다.” 지방분권을 핵심 공약으로 내건 문재인 대통령이 지난해 3월 헌법개정안 발의 때 국민에게 던진 메시지다. 지방분권 수준과 더딘 속도 등이 비판 대상이 되곤 하지만 대통령 공약인 지방분권은 조금씩 발자국을 떼고 있는 게 사실이다. 지난해 행정안전부가 공고한 지방분권법(지방자치분권 및 지방행정체제개편에 관한 특별법) 전면 개정안과, 대통령소속 자치분권위원회가 발표한 자치분권 종합계획안이 증거다. 지방분


형평성 논란이 제기됐던 옥천농협 전동전지가위 보급 사업이 이번에는 감사 논란으로 번지는 모양새다. 논란이 된 만큼 옥천농협은 자체 감사에 나섰는데 두 명의 감사 중 한 명이 전동전지가위 지급 대상자로 밝혀졌기 때문. 더욱이 두 감사가 서로 다른 감사 의견서를 제출한 것으로 확인되면서 '감사 자격 논란'까지 이어지고 있다. 옥천농협은 당초 지자체협력사업으로 계획했던 복숭아농가 전동전지가위 보급사업을 자체 사업으로 방향을 틀었다. 이미 사업을 진행한 군의 상황을 확인하지 못한 채 새로운 사업대상자를 선정한 탓이다. 지난해


옥천군이 수도검침원들을 위장도급형태로 계약하고 있다는 논란(옥천신문 2019년9월5일자 1504호 '열악한 환경 '수도검침원', 군 사실상 '위장도급' 논란' 참고)이 일고 있는 가운데 군이 당사자인 수도검침원의 의견은 배제한 채 계약서 및 군청과의 면담만을 바탕으로 법률자문을 진행해 논란이 일고 있다. 이에 수도검침원들은 '정규직 전환 불가'라는 결론이 나온 편파적 법률자문을 받아들일 수 없다는 입장이지만, 군은 논란에도 불구하고 법률자문결과에 의존해 정규직 전환이 어렵다는


지난 5월 청소년노동인권조례 제정을 앞두고 관계자 간담회를 실시한 군의회가 올해 안에 관련 조례 입법을 마무리 짓겠다고 밝힌 가운데 조례에 근거한 노동인권센터 설립에도 귀추가 주목된다. 불완전한 존재로 인식 '당하는' 청소년은 노동시장에서도 약자로 최저임금을 받지 못하는 것은 물론 불법야간노동에도 차출되고 있는 것이 우리고장 청소년 노동의 현실이다.청소년노동인권센터를 중심으로 한 체계적인 노동인권교육과 더불어 상시적인 노동 상담이 가능한 시스템을 구축해야 한다는 요구 속 옥천노동자협의회(회장)는 광주청소년노동인권센터를


인공지능은 최근 많은 연구/개발이 되었으며 많은 성과를 이루고 있다. 특히나 비젼 기반의 기술은 눈부신 발전 속도를 보여주고 있다. 하지만 산업현장이나 IT에서는 시계열을 기반으로 한 데이터가 많으며 비젼 또한 시계열이 포함된 데이터가 많이 발생 되어 지고 있다. 이러한 시계열이 포함된 데이터를 활용할 수 있는 인공지능을 이론을 듣고 실습함으로써 시계열 데이터를 기반 인공지능 이해도를 높이는데 목적이 있다.
시계열이 포함된 데이터를 다루고 연구개발하기 위한 기초 지식 및 실습을 목표로 한다. 인공지능 기초 이론인 CNN 및 RNN, LSTM, GRU를 다루고 실습한다. 다음으로 시계열 데이터 분석 및 실습을 다루어 시계열을 데이터의 이해도를 높인다. 마지막으로 CNN+LSTM을 통해 다양한 시계열 데이터를 직접 다루어 본다.
- 시계열 데이터 기반 인공지능 개발자 및 연구자


임 감독은 "무한 성장해온 산업사회에서 오히려 현대화된 가난(물리적 가난이 아닌 창조적이고 주체적인 삶을 영위할 자유와 능력을 상실한 상태를 의미)을 겪고 있던 인류가 갑작스레 코로나19로 인한 팬데믹 상황까지 마주하게 됐다"고 운을 뗐다.
그러면서 "이런 현실 속에서 공예가 어떻게 치유와 희망의 메시지를 전할 것인가에 대한 숙고를 이번 공예비엔날레에 담아낼 것"이라며 "사람과 도구, 집단이 올바른 관계를 형성하는 공생사회를 위해 책임있는 도구 사용의 문제를 고민하는 기회를 마련하겠다"고 밝혔다.
이어 "폭넓은 공예의 스펙트럼과 지속가능한 도구, 즉 공예의 힘을 통해 12번째 청주공예비엔날레의 미래가치를 알리겠다"고 강조했다.
끝으로 임 감독은 코로나19 장기화에 따른 행사 계획에 대해 "사태가 종식되지 않을 것을 대비해 디지털을 활용한 전시와 비대면 행사 등 플랜 A와 B안으로 철저하게 준비할 계획"이라고 밝혔다.
청주공예비엔날레는 내년 9월 9일부터 10월 31일까지 53일간 문화제조창과 오송역 등 청주시 일원에서 열린다.
행사 프로그램은 4개 파트로 구성된 본전시와 초대국가관, 공모전, 페어, 국제학술회의, 교육 프로그램, 지역 미술관 연계전시 등 다채롭게 구성될 예정이다.


객실 Miramare의 전체 80실의 현대적인 객실에는 개별 냉난방 제어, 개인 발코니, Wi-Fi, 미니바, 노트북 크기의 금고 시설이 갖춰져 있습니다. 객실에서 Mediterranean 파크, Portofino 해안의 아름다운 전망을 즐기실 수 있습니다. 객실에는 욕실이 목욕용 가운, 비데, 슬리퍼 등이 있습니다.식사 아침마다 식당에서 아침 식사를 드실 수 있습니다. 멋진 레스토랑은훌륭한 국제 요리를 제공합니다. 안락한 풀사이드 바에는 피아노도 갖춰져 있습니다.서비스 다국어를 구사하는 호텔직원들이 24시간 리셉션 서비스, 드라이클리닝 서비스, 자동차 서비스 등을 제공합니다.휴식 고객께서는 산악 자전거 타기, 골프, 요트 타기뿐만 아니라 스파 센터의 휘트니스 센터, 시아트수 마사지 등을 이용하실 수 있습니다.인터넷


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열한 경쟁 속에서도 우위를 지키는 견실한 모습을 보이고 있다.
유한킴벌리는 1970년 설립된 이래 ‘인간중심’의 경영방침을 바탕으로 ‘사원의 일과 삶의 조화’를 통해 삶의 질을 개선하고, 장기적으로 지속 가능한 기업과 사회를 만들고자 노력해 왔다. 특히 1993년 이래 예비조 운영을 포함한 다양한 근무제도와 평생학습의 모범적인 운영은 과로체제를 방지하고, 임직원들의 창의성과 주인의식을 발휘하게 만들어서 산업재해를 감소시키고, 생산성을 높여 개인과 가족, 기업의 경쟁력을 높이는데 기여하는 좋은 모델이 되고 있다. 이는 사원이 가족과 함께 할 수 있는 시간을 확보하도록 배려하는 것은 물론, 개인의 경쟁력 향상을 위한 학습의 시간과 지역사회에 공헌할 수 있는 시간을 가질 수 있도록 한 근무제도이다. 유한킴벌리는 이러한 경험을 우리 사회와 나누기 위해 적극적으로 나서고 있으며, 또한 대 사회적으로도 이러한 가족친화적 문화의 중요성과 가치를 알리기 위해 노력해 왔다.


그리고 유한킴벌리는 문학인과 시민들이 교감하는 문학의 장을 만들기 위해 서울시의 협조를 받아 ‘문학의 집·서울\' 개관의 기틀을 마련했다. 개관 이후 수요문학광장, 음악이 있는 문학마당, 각종 시화전과 청소년 백일장 등 다양한 프로그램이 정착하여 문학과 예술 프로그램의 성공적인 예를 보여주고 있다. 매주 수요일과 금요일 개최하고 있는 수요문학광장과 금요음악마당에는 개관부터 현재까지 예술가 670여 명이 참여하여 12,000여 명의 시민들과 교류하고 있다.
유한킴벌리는 \'기업은 사회와 함께 성장해 가는 존재이다.\' 의 경영방침으로 미래에 지속가능한 성장을 위하여 그 바탕에 가족친화 문화조성이 바탕이 되어야 함을 강조해 왔다. 그리하여 탄생한 가족친화캠페인은 지속적인 성장을 위하여 개인의 삶의 질을 향상시키는 것에 초점을 맞추고 그러기 위하여 우리사회가 앞장서서 개인의 삶의 질을 보장하여야 한다는 데에 그 출발이 있다. 그래서 유한킴벌리의 가족친화캠페인은 가족친화문화를 선도하기 위하여 유한킴벌리가 앞장서서 그 모범이 되고자 하는데 있다. 유한킴벌리의 비전 2020는 사호책임과 공헌의 핵심 축의 하나로 \'가족친화경영\'으로 선정하였고 \'가족친화전략과제팀\'과 \'가족친화경영팀\'을 신설하였다. 그로써 저출산 시대의 해법을 제시하고 생산성 향상 및 개인과 기업 경쟁력의 우수 모델을 만들기 위해 노력하고 있다. 또한 매년 가족친화경영의 목표를 세우고, 연말에는 평가를 진행하여 인트라넷에 상시 공개 한다. 유한킴벌리의 가족친화캠페인은 유명 커뮤니케이터를 내세우지 않고 광고를 집행하지 않음으로써 협력단체와 파트너쉽과 다양한 공중들을 프로그램에 참여시킴으로써 단기적인 플랜이 아닌 장기적인 플랜으로 진정성과 책임성을 가지고 실현해나가고자 한다. 비록 대중의 인지도의 측면에서 미흡한 점을 보였으나 주요 학술연구와 전문가들의 연구 활동을 지원하며 영향력 있는 공중들을 통하여 아젠다를 설정하고 신뢰도를 높였다는 점과 Publicity 측면에서도 news media의 보도를 통하여 노력하였던 점에 있어서 우수하다고 볼 수 있다. 앞으로 비전 2020의 시작과 함께 가족친화캠페인이 더욱 성장할 것이라 생각하며, 사회적으로 책임을 다하는 기업의 이미지를 굳건히 지키면서 사회적인 이슈의 해결책을 제시할 수 있는 사회공헌 활동이 되기 위한 제언을 고려하였다.


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전용면적 53㎡, 84㎡타입에는 각각 3Bay, 4Bay 판상형 구조로 설계해 맞통풍이 유리하며 채광 및 환기가 뛰어나다. 일부 호실에는 드레스룸, 팬트리 등의 넉넉한 수납공간을 마련해 공간 효율성을 높였다. 또한 단지 조경은A블록과 B블록으로 나눠 설계되며 각 블록별로 다른 콘셉트의 녹지가 어우러질 계획이다.
초미세먼지 99.97%를 차단할 수 있는 H13등급 필터가 적용된 에어샤워시스템과 전열교환방식 실내 환기 시스템이 도입돼 쾌적한 주거 여건이 마련된다. 이 밖에도 친환경 콘덴싱 보일러, 지하주차장 무덕트 환기시스템으로 세대 내·외부의 쾌적성을 높였다. 또 조명기기, 가스, 난방, 환기, 주차 관제, 무인택배, CCTV 등을 스마트폰 어플리케이션으로 연동 제어할 수 있는 가전기기 연동 통합 플랫폼 ‘Hi-oT’ 서비스를 제공하고 전자책 도서관, 전기차 충전설비 등 다양한 커뮤니티 시설도 구비될 예정이다.


전 세계 역사를 막론하고 한 국가의 수도가 1000년의 명맥을 이어온 곳이 얼마나 될까? 물론 그리스 아테네, 이탈리아 로마, 이집트 카이로, 터키 이스탄불 등 1000년을 넘게 수도로 자리매긴 곳은 있지만 한 왕조로 이루어진 곳, 산 전체가 야외 박물관을 연상시키는 유적지로 과거 모습을 오롯이 품고 있는 곳은 신라의 수도 경주가 유일하다고 해도 과언이 아니다. 이러한 이유로 경주는 이미 대한민국 관광 1번지로 명성을 얻었지만 21세기 문화의 세기에 관광산업의 메카가 되기 위해서는 여전히 뭔가 아쉽다는 평가를 받고 있다. 이에 본지는 오직 관광업 발전을 위한 외길 30년의 호텔콩코드 조남립 회장을 만나 그 해법을 들어본다.


대한민국을 다녀간 외국 관광객이 1.000만 명을 돌파한 시점이다. 1,000만 명을 이루었다는 것은 여러 가지 의의가 있겠지만 기본적으로 국격이 높아졌다는 말이다. 국제회의연합의 발표에 의하면 국제회의 건수로 우리나라가 세계 6위에 랭크될 정도로 G20 정상회의나 핵 안보 정상회의 등 굵직굵직한 국제회의가 개최되고, 한류로 대표되는 한국의 이미지가 높아지면서 ‘매력적인 나라, 한번 가보고 싶은 나라’로 인정받고 있으니 관광산업이야말로 新성장 동력산업이 아닐 수 없다. 그런데 문제는 수많은 관광객들이 진짜 대한민국의 모습을 기억하고 있냐는 것에 의문이 생긴다는 것이다. 대한민국의 이미지가 첨단수도 서울과 문화거리 강남, K-POP 한류 스타로 대표되는 것이 반갑지만은 않은 이유는 우리의 우수한 전통과 역사가 화려한 스포트라이트 뒤로 묻혀 지는 현실이 안타깝기 때문.
예컨대 2000년 전부터 존재했던 국제 평화도시, 문화예술의 도시, 실크로드의 시발점이었던 경주는 누가 봐도 문화도시임에 손색이 없지만 그 이름을 떨치지 못하는 것이 못내 아쉽다. 특히 경상북도 관광협의회 회장을 역임하고 있는 호텔콩코드 대표 조남립 회장의 마음은 더욱 그러하다.
“이제라도 경주를 관광선진국의 고도의 반열에 자리 잡게 해야 합니다. 이미 2000년 전부터 준비된 문화도시 경주를 세계에 알리는 것은 한 개인의 꿈이 아니라 한민족과 국가의 꿈이 되어야 하는 것입니다. 이것이야말로 문화선진국이 지켜야할 문화적 자부심이 아니겠습니까?”
30년 간 우리나라 관광산업 발전과 지역관광 활성화에 공헌하며 관광분야 금탑산업훈장까지 수상한 바 있는 조 회장은 관광산업이 경제 발전에 기여한 바를 생각하면 범정부차원에서 제도 개선과 인프라 확충 방안에 박차를 가해야 한다며 정부정책의 지원에도 목소리를 높이고 있다. 그가 말하는 경제부국을 향한 관광산업의 발전에는 무엇이 필요할까?


관광산업 발전에 대한 조남립 회장의 의견은 단호하다. ‘서울을 벗어나야, 관광객 2,000만 명 시대를 열 수 있다’는 것이다. 그는 2012년 11월 사상 처음으로 한국을 찾은 외국인이 1,000만 명을 돌파했다는 보도를 꼼꼼히 들여다보면 몇 가지 문제가 드러난다고 지적한다. 우선 여행업계에서는 서울 편중화 현상과 저가관광 실태가 매우 심각하다는 지적인데, 외국인 관광객의 79.9%가 서울에 머물다 돌아갔다는 통계만 봐도 심각한 편중화 현상을 보이고 있으며 서울 관광이라고 하면 큰 기대 수익도 기대하기 힘들다는 설명이다. 입장료가 거의 들지 않는 고궁이나 도심을 거닐다 중저가 화장품이나 저가 기념품 정도를 사서 고국으로 돌아가는 여정이다 보니 2011년 기준 한국 관광산업이 국내총생산(GDP)에 기여한 비중은 5.2%에 불과한 실정이다. 이는 세계 평균이 9.1%인데 비하면 턱없이 낮은 수치가 아닐 수 없다.
우리가 이룩한 관광선진국의 수적인 팽창에 알맹이가 없다는 조 회장의 대안은 바로 ‘경주’에 있다. 이미 준비된 도시이면서 새로운 공연예술도시로 문화도시로 탈바꿈하고 있는 경주는 명성황후 등의 대형 공연을 매년 100회 이상 선보이고 있고 경주세계문화엑스포의 상설
공연인 ‘플라잉(FLYing)’과 경주브랜드 ‘미소2-신국의 땅, 신라’가 새로운 공연 콘텐츠로 자리매김하고 있다. 이 밖에도 경주의 떡과 술잔치, 경주 봉황대 뮤직 스퀘어, 경주벚꽃마라톤대회, 경주세계문화엑스포, 한류드림 페스티벌 등 봄·여름·가을 27개의 다양한 축제 및 이벤트를 열어 계절별 관광객 유치에 만전을 기하고 있는 실정이며 향후에도 관광안내 시스템을 개선해 U관광서비스 체계를 구축하고 안압지, 신라왕궁(월성), 임해전(신라동궁), 봉황로 경관, 황룡사, 월성유적, 월성해자, 문무대왕릉 정비 사업 등을 계획 중이다. 이와 함께 2010년 유네스코 세계문화유산으로 등재된 양동마을에 대해 유물전시관, 양반길 조성, 교촌한옥마을 조성, 삼릉 가는 길(7.2㎞) 등 신라탐방길 조성을 추진하고 있음에도 불구하고 아직까지 외국인에게 어필하지 못하는 이유는 바로 접근성이라고.
“외국 관광객을 경주 등 지방으로 분산하는 정책을 추진하고 보다 다양한 나라에서 경주를 찾을 수 있도록 밀양·가덕도공항 등 국제선 비행노선 개발이 조속히 이뤄져야 합니다.” 강력한 정부의 개선을 요구하는 조 회장은 경주관광 활성화에 정부가 지원을 한다면 이에 부응해 지자체, 관광업계, 경주시민 모두가 관광의 중요성을 인식하고 전문 관광도시로 발전하기 위해 노력해야 한다고 밝혔다.


대한민국 국민에게 경주는 수학여행지로 추억되는 곳이다. 그만큼 역사적으로 학습의 대상이 되는 곳이며, 다른 도시에서는 볼 수 없는 독창성을 가진 곳이기 때문이다. 조남립 회장의 말을 빌리면 역사관이 뚜렷한 대한민국 국가 원수에게 경주는 늘 관심의 대상이었다. 박정희 대통령부터 현 정부까지 국제적인 행사가 있을 때면 언제나 자랑삼아 얘기하는 경주. 우리민족의 삶이 고스란히 보존 돼 있어 문화가 살아 숨쉬며, 정신이 깃든 관광 도시가 바로 경주라는 것이다. 실제로 호텔콩코드는 박정희 대통령의 관심 아래 건립되어 안전성에 최대 가치를 두고 짓다보니 우리나라 호텔 중 벽이 가장 두꺼운 호텔이 되었다고.
“과거에는 대통령들도 많이 오셨고 세계적인 행사에서 국가적인 홍보도 많았습니다. 86년 아시안게임, 88년 서울올림픽 등 굵직한 국제행사 유치로 호텔콩코드가 업계에서 손꼽힌 것도 국가적인 관심이 있었기 때문이죠”라고 말하는 조남립 회장은 관광산업이 지방도시 발전을 이뤄낸 제주도의 실례를 들어 산업의 중요성을 다시 한 번 피력했다. 관심 밖의 멀리 있는 섬, 제주도를 지금의 세계7대 자연경관으로 부상시킨 것 또한 관광산업이 일으킨 큰 반향이라고.
1990년 당시 관광협회가 대한민국 주요 도시의 관광산업을 육성하고 있을 때 제주도 사업에 눈을 돌린 S호텔은 성공적인 마케팅, 신혼의 밤을 통해 제주도를 대한민국 신혼 천국으로 발전 시켰다. 이에 앞서 적자로 운행 되던 서울-포항 새마을호를 이용해 신혼 열차를 기획해서 매주 1,000쌍 이상의 신혼부부를 경주로 초대 한 것도 콩코드 구 도큐호텔의 작품이고, 신혼의 밤도 경주로부터 시작 되었다. 이후 비약적인 발전을 거듭한 제주도와 경주지만 제주도는 정부의 정책적인 지원에 힘입어 세계적으로 성장했고 경주는 여전히 부족한 관광 수입을 올리고 있으니 아쉬울 수밖에 없다는 조 회장은 지자체가 힘을 모아 경주의 내적 성장을 위해 박차를 가해야 한다고 거듭 강조한다.


호수 한가운데 홀로 우아하게 서있는 백조의 모습이 경주의 겉모습이라면 그 화려한 모습 밑에 물에 빠지지 않기 위해 쉬지 않고 움직이는 발은 바로 호텔콩코드와 경북관광협회라고 말하는 조남립 회장. “제가 제일 좋아하는 말이 내일 세상이 멸망해도 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다는 말입니다. 현실은 어렵지만 내일의 희망을 안고 하루하루 열심히 사는 것이 바로 내일을 준비하는 자세가 아닐까요?”
즉 변화하는 현실에 부합되지 않는다면 경주의 위상도 제 빛을 발하기 힘들다는 말이다. 이를 위한 가치는 ‘concord 즉 우리는 하나’라는 호텔의 이름에 담겨 있다. 호텔의 기본을 지키기 위한 제일 친절한 호텔, 제일 깨끗한 호텔, 제일 정확한 호텔의 슬로건에 충실히 하기 위해 전 임직원이 하나가 되어 노력을 아끼지 않은 계획이라고. 조 회장만의 차별화된 경영 으뜸은 단연 고객만족이다. 우리 생활의 큰 부분을 담당할 미래지향적인 산업이 관광산업이고 보면 미래 여가사회의 성패도 이러한 측면의 경쟁 우위를 확보하는데 큰 의미가 있기 때문이다. 중요한 것은 각 주체들의 관광에 대한 올바른 인식과 이해, 새로운 정보 및 지식의 습득이 수반되었을 때 관광산업의 발전이 가능하기 때문에 직원의 의식 교육에 소홀함이 있어서는 안 된다고 그는 강조한다. 교육과 더불어 직원들의 자부심도 매우 중요한 부분이라고 언급하는 조 회장은 호텔 근무 처우에 만전을 기함과 동시에 호텔리어로서의 사기 고양을 위해 복지와 여가 활용에 아낌없는 투자를 지원한다. 개인의 삶이 풍요로워야 고객에 대한 풍요도 견인할 수 있다는 지론에서이다.
경북관광협회 회장으로서 조 회장의 각오는 더욱 남다르다. 현재 턱없이 부족한 관광 전문 인력을 확충하고자 가까운 장래에 실비로 교육을 받을 수 있는 호텔전문학교를 만드는 것이 그가 가진 꿈이다. “호텔에 오는 고객들은 지불하는 가격보다 품질과 품격, 남다름에 더욱 가치를 두고 찾게 됩니다. 따라서 관광업종에 종사하는 사람들은 각기 개성이 다른 고객에게 최고의 서비스를 가져다 줄 수 있도록 맞춤형 서비스를 제공해야 하는데, 결코 쉬운 일이 아니죠. 바로 전문적인 교육이 필요한 이유입니다.”
조 회장은 교육을 통해 무엇보다 자신이 하는 일을 사랑하고 그 일에 자부심을 갖고 있는 장인정신을 가진 사람, 프로의식과 열정이 있는 사람을 배양하는 것을 목표로 장기적인 플랜을 구상했다. 덧붙여 개개인의 성장이 회사 성장을 이끌어내며 회사의 성장은 지역의 발전을 이루고 나라의 발전으로 이어진다는 원리에 입각해 제도적으로나 정책적으로 진정한 관광선진국으로 거듭날 수 있는 토양를 조성하는데 앞장설 것이라고 약속했다.
관광의 핵심은 문화이며 문화를 활용한 경북관광 중흥을 도모해야한다는 조 회장은 30년 경주사랑을 실천하며 경주를 역사, 전통, 문화 관광의 1번지로 자리매기기 위한 목표를 세웠다. 바로 2020년 경북 방문 외국인 관광객 300만 명 목표가 그것이다. 이를 위해 호텔콩코드, 경북도민 한 명이 ‘경주의 전도사’라는 사명감을 가질 수 있도록 동분서주하고 있는 조남립 회장. 그가 쉬지 않고 내딛는 백조의 발, 그 결실이 하루속히 열매 맺기를 희망한다.


한국문화예술위원회가 선정한 2006 우수문학도서임에도 YES24에는 리뷰가 하나 밖에 없어 많이 팔리지 않았는지? 리뷰를 안 썼는지 알 수 없다.
담양의 정자문화, 고구려 문화의 여행, 실학의 고장인 경기도 광주, 인사동에서 사람들의 이야기, 설악산과 남종선, 그리고 임진강 산책등으로 구성된 그 여행들에 내용은 깊고 격은 높다.
광산선생은 면앙정에 올라서서 400여년전에 여기에서 있었던 흐믓한 광경을 실감나게 묘사한다.
정철이 어사화와 어사주를 갖고 회방연에 참석했다. 전라도 도백을 비롯해 고을 원들이 축하하러 왔고, 호남의 문인도 모두 모였다. 잔치가 끝날 무렵 87세의 송순이 유쾌하게 취했고 정철이 제안한다. "선생님은 우리 제자들이 댁까지 모시겠습니다." 라고 했고, 정철, 기대승, 고경명, 임제가 스승을 남여(포장이 없고 의자처럼 생긴 가마)에 태웠으니 이 광경을 본 모든 이가 흐믓해 했다. 이것이 호남지방의 문인들이 사는 모습이었다.
광산 선생은 전인적 삶을 지향하던 선비처럼 시서화를 흉내내어 그림과 시를 책에 넣었다. 붓으로 그린 정자와 소나무, 대나무 그림은 빼어난 솜씨는 아니지만 글씨는 연륜이 묻어 있다.
면앙정을 선명하게 묘사했다.
대나무 숲을 끼고 계단을 올라 중턱의 평지를 걷고, 또 여러 계단을 다 올라가면 정자와 함께 정자 전면에 아늑한 마당이 있다. 면앙정의 기와지붕은 큰 날개처럼 넉넉한 추녀를 펼치고 있다. 정자 주위를 한 바퀴 둘러보면 서쪽과 남쪽으로 넓은 들이 내려다 보인다. 들의 끝에는 병풍처럼 둘러 선 산들이 있다. 송순 당대에는 면앙정 바로 밑으로 여계천 냇물이 흘렀다. 지금은 물길이 바뀌어 들의 서쪽끝으로 영산강으로 흘러드는 오례천 냇물이 있다. 사람의 가슴을 탁 트이게 하는 시원스런 전망이 갖추어진 정자다.
쓸쓸한 겨울철에는 이 높은 언덕 위 정자에 찾아오는 이가 거의 없다. 그러나 정자의 주인 송순이 생존한 시절에는 철을 가리지 않고 손이 모여들었다. 전국 각지에서 이름 높은 문인들이 찾아왔다. 임억령, 양산보, 김인후, 기대승, 고경명, 송강 정철, 김성원등이 바로 그런 이들이다.
이중에서도 가장 나이 많은 어른이 면앙정 송순이다. 기대승 이하 정철, 고경명, 김성원등은 면앙정에 비해 서른 살 쯤 차이가 나는 젊은이었다.
남여를 맸던 4명의 삶을 조명한다.
임제는 황진이의 무덤을 찾아 술을 한잔 부어 놓고 시조 한 수로 파직당한 방외인으로 풍류가객처럼 살았다.
기대승은 퇴계와 8년간 편지로서 인생의 원리에 대해 치열한 토론을 했다.
송강은 벼슬도 많이 하고 귀양도 많이 가고 쉰 여덟의 나이에 가난속에 파란만장한 삶을 끝냈다.
고경명은 글 잘짓기로 소문난 담양 식영정 시단 4선의 한 사람으로 예순의 나이에 의병장이 되어 금산에서 죽었다.


정자는 그냥 늙은이들이 모여서 노는 경로당이 아니다. 철학과 세상 경륜을 연구하고 시를 짓는 문화적 도량이다. 마루 한쪽에 반드시 온돌 한 칸을 마련한다.
대동강 쑥섬공원을 기행하면서 역사속에 살수대첩을 연상한다.
남한 속의 고구려인 충북지역을 다루면서 남한강변의 목계나루를 소개한다. 시 목계장터에서 "민물새우 끓어넘는 토방 툇마루"가 절창이라고 사람들이 말한다. 내가 좋아하는 부분은
석삼년에 한 이레쯤 천치로 변해
짐 부리고 앉아 쉬는 떠돌이가 되라네
김유신과 소정방이 싸운 기벌포를 여행한다.
서울 한강 이남에 가까이 있는 땅 전부가 광주였는데 이곳에 있었던 실학자들의 삶과 역사 산책이 이어진다.
안산 접경지역에 성호 이익,남양주에 다산 정약용, 광주 경안에 순암 안정복.
단재가 독립운동을 위해 중국으로 망명할 때 그의 봇짐속에 단 한권의 책이 동사강목이었다고 한다.
성호는 남명의 시 한편을 들어 말했다. "얼마나 놀라운 기백인가, 읽는 사람의 마음을 장대하게 물결치게 한다."
천석을 담을 큰 종을 보아라
크게 치지 않으면 소리가 나지 않네


조선의 3대 구라중의 한 명인 방배추를 중심으로 사람같은 사람들의 이야기를 구수하게 풀어놓는다. 리영희 , 채현국을 등장시켜 지성과 정을 풀어놓는다. 그리고 비통한 마음으로 역사의 현장인 인사동을 걷는다. 국권을 빼앗겼던 부끄러운 역사의 흔적을 밟으며 인사동 뒤안길에서 사람들은 날마다 차를 마시고 술을 마신다. 영빈관이 불탄 자리에 들어선 "쌈지길" 건물을 스케치 했다.
쌈지길은 민현식의 상찬이 붙으면 좋을 것이다.
"곧지 않은 길 쌈지공원을 지나고 억새풀의 오솔길을 지난다. 그리고 여정의 끝, 정상에서 인왕산과 북악산 너머 서쪽 하늘을 만난다. 운이 좋다면, 검게 실루엣을 그리는 능선들위에서 붉게 타는 노을을 만날 수 있다. 그것은 갑자기 확 무언가로 열리는 듯한 소름돋는 감동이다. 일상을 떨쳐 버리고 피안의 세계로 이끄는 강한 힘, 이 길에서 만나는 마지막 가치이다."


이 기행문집은 그의 높은 인문 교양이 그려 보여주는 한국의 문화 지도다. 기교가 없는 기교가 얼마나 더 높은 기교인가를 단적으로 말해주는, 전혀 꾸밈이 없어 보이는 질박하고도 개성적인 문장은 문화 지도를 그리기에 아주 적절할 것이다. 중간 중간 들어가 있는, 문화 현장을 편집 재구성한 그림들도 그의 높은 미적 안목을 엿보게 할뿐더러, 이 기행문을 읽는 재미를 배가시킨다.
마음으로 그 세계를 여행하고 현실로 돌아오니 한옥의 대청이나 온돌은 먼 나라의 이야기, 폭염속에 뜨겁게 달궈진 아파트가 방출하는 열을 피할 수 없는 도시 살이들이 계속된다. 대숲 그림자에 물고기가 노니는 감상이라도 있었으면 좋겠다.


명사십리 참으로 오랫동안 독서에 게을렀습니다. 2,3년 동안 있는 진 없는 진 다 우려먹고 헛땀을 흘리고 있었다 해야 하나요.
어제는 참으로 오랫만에 책선물을 하였습니다. 있는 책을 준 것이 아니라 새 책을 골랐지요. 책선물은 쉽지 않은데... 받는 사람과 주는 정황이 맞아떨어져야 하는데... 낭패를 본 것 같지는 않습니다.
2006년도 우수도서에 선정된 [면앙정에 올라서서]는 정독하기 전입니다. 정산님 덕에 예기치 않은 분야의 책을 새로운 시각으로 보게 됩니다. 이 책...글과 그림, 모두 구중서 선생이 하셨군요. 좋습니다. 여백이 많습니다. 산에 다녀온 후 제대로 맛보겠습니다. 취중독서나 되지 않을지......^^


정제용 정신 속에 긴장감의 끈을 놓지 않고 본래적인 삶의 의미를 생각하며 사시는 모습이 늘 반갑습니다.
저는 요즈음 서양 철학에 푸욱 빠져 있답니다.비트겐슈타인과 하이데거가 요즈음 저의 화두입니다.
두 천재들 덕분에 더운 여름이 그리 길다고 느껴지지는 않습니다.
무엇이 삶의 진면목인가는 동서양이 그리 다르지 않을 것이라고 생각합니다.
형님의 글을 읽으며 감히 언제쯤 동양 사상에 빠져들까 생각해 봅니다.
무더운 여름 고량주 잔을 형님과 기울이며 진솔한 대화를 나누고 싶었는데
가족이니, 공부니 하며 때를 놓쳤습니다.


우기동 교수는 경희대학교 후마니타스 칼리지 교수로, 삶의 철학'이라는 주제로 서울역 주변에서 생활하는 노숙인들에게 인문학 강의를 하면서 그들과 삶의 가치를 진지하게 고민하면서 인문학의 대중화에 앞장섰다. 그들과 더불어 삶에 관한 철학적 주제를 논의하고, 인간의 보편적 가치에 관한 논쟁도 벌였다. 또한 시민 인문학 과정을 진행하면서 인문학을 매개로 많은 사람들- 신림동 난곡과 중계동 임대 아파트 주민을 시작으로 수급자, 차상위계층 사람들, 재소자들-을 만나면서 돈, 권력, 명예라는 사회적 가치 앞에 인간적 가치가 황폐화되는 이 시절, 인문학이야말로 어떤 것과도 바꿀 수 없는 가장 소중한 우리 모두의 철학의 바탕이어야 함을 강조해왔다.


프라하 시내를 가로지르는 블타바 강. 그리고 블타바 강 위에는 여러 개의 다리가 있습니다. 그 중에서 가장 오래되고 가장 오래된 다리로 유명한 곳이 바로 카를교입니다. 길이 520m, 폭 10m에 이르는 카를교.
특히나 카를교에서 바라보는 프라하 성 야경은 유럽에서 가장 매혹적인 풍경 중 하나라는 사실은 유럽 여행을 다녀온 사람들 대부분이 동의할 정도로(물론 아니라고 생각하시는 분들도 계시겠지만...^^;) 체코 프라하 여행의 하이라이트라 할 수 있습니다. 하지만 밤의 카를교 풍경 못지 않게 한 장의 그림엽서 같은 낮의 카를교 풍경도 놓칠 수 없다는 사실 ! 카를교 야경 구경은 잠시 뒤로 미루고, 한낮의 카를교를 구경하러 가볼까요? ^^
구시가지에서 카를교로 향하는 길. 쇼핑 중인 관광객들도 보이고, 저희들처럼 카를교로 향하는 관광객들도 보입니다.
이 건널목만 건너면 곧바로 카를교. 카를교 위에서 바라볼 멋진 풍경을 상상하니 벌써부터 가슴이 설레기 시작합니다. ^^
세월의 흔적이 느껴지는 카를교 입구. 카를교는 10세기 초에 목조로 만들어졌다가 12세기 중반에 석조로 개축되었는데, 홍수로 유실되면서 1357년 카를 4세 때 다시 착공을 시작해 1402년에 완공되었다고 합니다. 그러니까 지금 저희가 보고 있는 카를교는 600년이 넘는 역사를 간직하고 있는 셈이죠.
카를교의 풍경을 만끽하고 있는 수많은 사람들. 사진 윗쪽에서 보시는 것처럼 카를교에 가시면 1638년부터 오랜 세월 동안 세워진 조각상들을 만나실 수 있습니다. 이 조각상들의 주인공은 대부분 체코 출신의 성인들이라고 하네요. 각각의 조각상이 무엇인지 하나하나 짚어보면서 카를교를 구경하는 것도 재미있겠죠? ^^
카를교 위에서 바라본 블타바 강. 무척이나 평화로워 보이는 풍경.
그리고 저 곳은 블타바 강 건너에 있는 프라하성 !
나중에 밤에 프라하성 야경을 보기는 했지만, 밤과 낮의 프라하성 분위기는 무척이나 다릅니다. 지금은 그저 동화 속 풍경 같은 모습이지만, 밤에는 무척이나 매혹적으로 변신하더라구요. ^^ 금방이라도 동화 속 왕자와 공주가 뛰쳐나올 것만 같은 프라하 성.
카를교 위 거리의 악사들. 악사들이 들려주는 음악을 들으며 카를교의 정취를 즐기는 것도 괜찮아 보이죠? 실컷 즐기고 나면 거리의 악사 분들에게 팁을 주셔도 되고 말이죠. ^^
음악을 들으며 바라본 프라하의 모습. 정말 그림엽서에서 바로 튀어나온 듯한 장면인 것 같습니다.
기념품을 파는 상인들도 간간히 보입니다. 항상 여행을 다닐 때마다 사 모으는 마그넷을 여기서 구입할까 싶었는데, 다른 기념품샵에 더 많은 종류가 있을 것 같아 그냥 잠시 구경만 하고 패스했습니다. 아직 프라하에 머물 시간은 많으니까요~ ^^


카를교의 수많은 조각상들 중 가장 유명한 조각상 앞입니다. 이미 수많은 관광객들이 앞에 모여 기념사진도 찍고, 조각상 앞에서 무언가를 하고 있는 모습입니다.
가까이 가 보니 저렇게 사람들이 한 번씩 부조를 만지고 가더라구요. 이 조각상의 주인공은 바로 성 요한 네포무크. 지금 관광객들이 만지고 있는 부조는 1729년 성인으로 추대된 네포무크의 순교 장면을 묘사한 것으로, 이 부조를 만지면 행운이 온다는 전설 때문에 수많은 관광객들로부터 인기를 끌고 있다고 하더라구요.
그렇다면 네포무크가 순교한 이유는? 바츨라프 4세의 왕비인 소피아가 부정한 짓을 저질렀다며 네포무크에게 고해성사를 했는데, 이 사실을 알게 된 바츨라프 4세가 네포무크에게 사실대로 털어놓을 것을 종용했으나, 네포무크는 고해성사는 하느님과의 약속이라며 거부했다고 합니다. 화가 난 왕은 네포무크의 혀를 자르고 다리에 돌을 달아 블타바 강에 던졌는데, 물 위로 별 다섯 개가 떠오르면서 성인으로 추대되었다는 비하인드 스토리를 묘사한 것이 바로 저 사진 속 부조입니다.


왼쪽의 부조 주인공은 바츨라프 4세의 개. 성 요한 네포무크가 소피아 왕비의 고해성사 내용을 자백할 것을 강요당하며 고문을 받을 때, 단 한 사람에게만 사실을 털어놓겠다며 바츨라프 4세의 개에게 귓속말로 얘기했다고 하는군요. 아마도 '임금님 귀는 당나귀 귀'를 외치는 심정이었겠죠?
아무튼 왼쪽의 '바츨라프 4세와 그의 개'가 새겨진 부조를 만지면 애인이나 배우자가 일생 동안 본인에게 충실하게 되고, 오른쪽의 '강에서 던져지는 네포무크'가 새겨진 부조를 만지면 일생의 소원이 이루어진다고 하니, 대부분의 관광객들은 둘 중 하나는 만지고 가는 것 같더라구요. 그래서 이 청동 부조의 가운데 부분은 노란색으로 빛나고 있다는 사실. 저도 이 전설이 이루어질 것이라 굳게 믿고 두 개 모두 만지고 왔는데, 왼손으로 만져야 효험이 있다고 하는군요. 한국에 돌아와 인증 사진을 보니 전 자랑스럽게 오른손으로 만지고 있더라구요. ㅠㅠ 하긴 애인이나 배우자도 없으니 왼쪾의 부조는 별로 만질 필요도 없었을 듯 합니다만...ㅋㅋ
카를교 위의 다른 수많은 조각상들은 여러분들이 직접 프라하를 방문하셨을 때의 즐거움을 위해 남겨두도록 하겠습니다. 사실 사진을 제대로 못 찍어서...;;;


나팔 소리를 들으니 왠지 모르게 배가 고파옵니다. 슬슬 점심 식사를 해야 할 시간이기도 했고...구시가 광장에 군것질거리를 파는 가게들이 즐비하게 늘어서 있어서 무엇을 먹을까 고민하다가 소시지와 감자 요리를 사 먹기로 ! 프라하의 물가가 다른 곳에 비하면 저렴하긴 합니다만, 생각했던 것만큼 무작정 싸지는 않더라구요. 아무튼 군것질을 맛있었다며...^^
근처 다른 가게에서 구워지는 돼지고기 바베큐를 보고 있으니 군침이 절로 넘어가더군요. ㅎㅎ 배가 불러서 사 먹지는 못 했지만요.
지금까지 보여드린 카를교, 어떠셨나요? 프라하를 방문하는 사람들이라면 누구나 한 번은 들른다는 말이 과장이 아니라 생각되시죠? 하긴 프라하가 워낙 작은 도시라 카를교를 들리지 않을 수 없다는 점도 크게 작용하긴 하지만, 어쨌든 카를교의 풍경은 유럽에서 손꼽힐만한 풍경 중 하나라는 사실에는 변함이 없습니다. 여러분도 직접 경험해 보시길 ! ^^


미스틱로즈는 3주간의 과정으로 하루에 3시간씩 진행됩니다. 첫째 주에는 참가자들은 "아무런 이유 없이" 웃으면서 내면의 장애들을 녹이고 자발성과 기쁨을 키워갑니다.
둘째 주에는 울고, 세째 주에는 고요하게 마음을 지켜보면서 침묵합니다.
오쇼는 미스틱 로즈에 대해 이렇게 말합니다:미스틱 로즈의 상징은우리가 가지고 태어난 씨앗을 스스로 돌본다는 것이다. 거기에 알맞은 토양을 주고, 맞는 공기를 주고, 적절한 환경을 제공하고, 올바른 길을 가게 함으로써, 그것을 자라나게 하는 것이다. 그때의 궁극적인 성장이 미스틱 로즈로 상징되는 것이다. 그대의 존재가 피어나 그 꽃잎을 열면서 아름다운 향기를 날리게 되는 것이다.나는 새로운 명상 요법을 개발하였다.
그 첫번째는 웃음이다.3시간 동안 사람들은 아무 이유없이 웃는다. 3시간 동안 그대는 그대가 자신의 내면에 그토록 많은 먼지의 층을 쌓아두고 있었다는 것에 놀라게 될 것이다. 웃음은 그것을 단칼에 잘라낼 것이다. 7일 동안 끊임없이 하루에 3시간 동안 웃는 것이다. 그대의 존재에 얼마나 많은 변화가 일어날지 짐작조차 하지 못할 것이다.
그리고 두번째는 우는 것이다.첫번째는 그대의 웃음을 방해하는 모든 것을 제거하는 것이다. 모든 과거의 인간성과 모든 억압을 제거하는 것이다. 그것은 제거 되고 그대에게 새로운 공간이 생겼다. 그러나 그대가 존재의 사원에 이르려면 조금 더 가야 한다. 그대는 너무도 많은 슬픔과 좌절과 걱정과 눈물을 쌓아두고 있었기 때문이다. 그것들은 그대를 감싸고 그대의 아름다움과 품위와 기쁨을 파괴하고 있는 것이다.
몽고인의 생각에는(나는 그것에 동워한다) 삶은 반복되면서 그대 내부에 축적된다고 한다. 그것은 고통의 두터운 벽을 형성한다. 이러한 상처들은 많은 생을 거치면서 축적되어왔다. 그것은 몸의 일부가 아니다. 그것들은 의식을 둘러싸고 있는 것으로 해소되어야 하는 것들이다. 그래서 모든 성자들은 소리치면서 "그대의 내면으로 들어가라."고 말한 것이다. 그대는 들었지만 들어가지는 않는다. 그대가 들어가지 않는 이유가 있다. 내면으로 들어가면 고통을 겪게 되기 때문이다. 내면으로 들어가면 그대는 괴로움을 만나게 될 것이기 때문이다. 그러므로 바쁜 척하면서 외부에 남아있는 것이 낫다고 생각하는 것이다. 그러므로 7일 동안 그대는 슬퍼하고 아무런 이유 없이 울도록 자신을 허락하라 - 눈물은 나올 준비가 되어있다. 그대는 계속 그것을 막아온 것이다. 단지 그것을 막지 말라. 마지막 단계는 주시이다. 언덕 위의 주시자의 단계이다. 웃음과 울음 뒤에는 고요한 주시만이 남는다. 자신을 주시하는 것은 자동적으로 이루어진다. 주시를 하면 울음은 사라지고 잠재워 진다. 이 명상은 미리 웃음과 울음을 해소시켜줌으로써 이제 아무것도 그대의 주시를 억누르지 않게 되는 것이다. 그때 주시는 맑은 하늘을 열어준다. 도로명 주소 : 04164 토정로32길 17 강변살자빌딩 (구 : 미스틱로즈 명상센터 )구 주소 : 서울특별시 마포구 토정동 6-97 강변살자빌딩전화 : 02-718-0778 / 02-703-0778 휴대폰 : 010-8565-7999사업자번호 : 217-04-25489 대표자 : 정효순


북한군의 고위급 인사들이 대거 탈북하고 있다. 혹자들은 김정은의 폭정을 피해 탈출 도미노를 언급하지만 나는 생각이 다르다. 곧 있을 미국을 위시한 세계의 엄청난 공격에 앉아서 죽느니 돈 될만한 정보들을 가지고 탈출해 나온다는 생각이다.
지난번에도 언급했지만 지금 남과 북 그리고 미국은 국내외적으로 정치적으로 인내심이 임계치에 다달아 있다.
북한은 전 세계의 한반도 비핵화, 비확산 정책과 염원에 찬물을 끼얹는 여러 도발 행위로 이미 세계인들의 인내심의 임계치를 지나쳐 버린지 오래고, 이 땅위에 살고 있는 상식적인 국민들도 이미 썪을대로 썪어 버린 호남대 비호남의 정치구도와 그 결과물인 고질적 부정부패와 법위에 떼쓰는 세력들에게 환멸을 느낀지 오래다.
미국은 이미 대한민국을 배제한 새로운 질서로의 동북아 정책을 완성한 것으로 보이는 다양한 징후를 보여왔고, 그 완성된 그림판에 이미 북한은 지워졌을 것이다.
풀리지 않던 대한민국 현대사의 미스테리가 풀리고 있다
지난 4월 북한 인민군 상장인 박승원 인민군 부참모장이 러시아를 통해 탈북 했고 우리 측은 이 사람의 신병을 이미 확보했다고 한다.
과거 러시아에 근무하기도 했던 테크노크라트 출신의 이 젊은 장성은 국제 감각이 있어 곧 있을 북한 붕괴의 신호를 감지하고 탈출을 시도 했을 것이고, 이 박승원 상장의 노트에는 이땅에서 발생한 광주사태와 같은 대한민국 현대사의 미스테리 사건들의 설계도와 북괴 김씨왕조에 충성해온 거물 고정간첩들의 명단, 그리고 북한으로부터 지령을 받아 활동해 온 고정간첩들의 외상장부를 가지고 왔을 것으로 판단되며, 통수권자는 그 내용에 대해 보고 받고 크게 놀라고 진노했을 것으로 추측된다.
북한군 부참모장 박승원 리스트로 인해 잠 못드는 인간들의 군상이 눈에 훤히 그려진다.
점조직으로 구성된 다양한 대남공작조의 일부에는 의심의 사각지대에 있는 입법부, 사법부, 행정부, 정보기관원, 우익 인사들이 대거 포진해 있을 것으로 보인다. 더 이상의 언급이 필요 없는 내용이다.
독일이 통일된 후 나왔던 이른바 '슈타지 보고서'에 나오는 동독 간첩들과 월남 패망후 밝혀진 북베트남의 간첩들이 주로 어떤 사람들이 었는지 역사는 교과서적으로 증명해 주고 있다.
작년 발생한 세월호 사건의 전개과정에서 벌어진 일련의 국가 사령탑 무력화의 미스테리와 친이계가 주도하고 있는 것으로 보여지는 통수권자 무능화 시도는 보는 사람마다의 견해차에 따라 달라질 수가 있겠지만, 결국은 이승만 대통령의 건국이념과 박정희 대통령께서 초석을 다진 근대화와 산업화 역사인 이 나라의 정체성과 정통성을 부정할 가능성도 있고, 궁극적으로는 의회를 통한 집단 수렴첨정의 시도로 밖에 보여지지 않는다.
여기서 말하는 집단의 이념적 정체성과 의도에 따라 우리나라는 국제사회의 일원으로 안정적으로 발전하는게 아니라, 고립과 나락으로 떨어질 수 있다는 점도 관과해서는 안된다.
해방정국의 거물간첩 성시백이 2015년 대한민국에도 수 없이 눈에 띤다
중국 공산당 주은래의 참모를 역임하고 소련 극동군 사령관 스티코프의 요청과 지시에 따라 해방정국의 혼란 속에 남파되어 언론인 기업가로 위장하여 활동하다 적발되어 6.25 사변 직전 처형된 성시백이 오늘날에도 여기 저기서 눈에 띠는 건 나만의 착시 현상 일지는 모르겠으나, 그 어떤 잣대를 대고 살펴보아도 이해가 되지 않는 일부 정치인의 행적과 그 열성적 지지자들이 공개적으로 활동하는 상황은 상식의 틀에서는 해석이 불가능한 일이다.
상식을 깨버리는 미국의 대담한 군사 행동에 가슴을 쓸어 내린다
대한민국 국민들의 전쟁 패러다임은 아직도 6.25 사변과 병력의 기동전을 근접한 시각에서 다룬 액션 전쟁영화의 시각에서 헤어나지 못하고 있다.
세계 군사력 최강국 미국도 2척만 보유하고 있는 특수전용 핵추진 잠수함이 이례적으로 공개 기항하고, 모종의 공격작전 후 초토화된 적지역에서 적지종심작전을 수행하는 작전부대에 군수지원을 실시하는 훈련을 이례적으로 공개리에 실시 한다는 것은 더 이상 인내할 이유가 없다는 상식을 초월한 초고강도의 대북 메세지 라고 밖에 해석할 여지가 없다.
더욱 신기한 점은 이러한 상황하에서도 이 땅의 종북 좌익들의 반전시위나 항의 행동이 전무하다는 점이다. 이것은 마치 본사의 지령실이 붕괴되어 말단 대리점은 본사의 아무런 지시가 없어 대기하고 있는 것 처럼 보여지는 현상이다.
주목할 또 하나는 바로 코앞에 맞닿은 중국의 이상한 침묵이다. 묵시적 동의나 모종의 거래가 성사되어 있을 것이라고 밖에 다른 견해를 발견 할게 없다.
잘못된 역사와 국가 정체성을 바로 잡을 수 있는 주인공은 바로 우리들 자신 밖에 없다


좌익세력에게 은폐되어 있던 치욕의 연평해전도 영화로 부활하여 역사의 심판대에 다시 올랐고, 배심원인 국민들은 용감하게 싸우다 전사한 우리 해군 장병들과 그 유가족에게 경의와 존경심을 표하고 있고, 그러한 비굴한 교전수칙과 사건 은폐를 시도해서 국민들을 기만했던 자들에게 개새끼들 이라고 서슴없이 침을 뱉고 있다.
모든 사물과 사상 국가를 우선하여 프리패스 처럼 통용되던 민주화의 가면이 벗겨지고 있다. 그간 이를 교모히 악용하여 자신들의 영달을 도모 했던 위정자들이 이제 고감도 최첨단 영상판독기 앞에 서게 되었다.
엉터리 진단과 교언영색으로 국가와 국민들을 기만하던 자들을 우리 국민 모두가 나서서 그 통한의 죄값과 책임을 물어야 할 시점이다.
권리 밑에 잠자는 자 그 누구도 동정하지 않으며, 행동하여 쟁취하지 않는 주권은 허상 과도 같다.
소수의 진정한 애국자들이 밤을 새가며 발굴해 낸 진실의 문을 이젠 국민들이 열어야 할 차례다. 행동하지 않고 방관만 하던 국가나 민족에게 돌아왔던 것은 노예 생활 혹은 처참한 죽음뿐 이었다는 사실을 상기하는 계기가 되었으면 한다.


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이에 따라 지상파 결합판매 제도가 시행되고 있다. 지상파 방송사가 광고를 판매할 때 지역방송, 종교방송 등 군소방송사 광고와 결합해 판매도록 하는 제도로 사실상 광고수익의 일정비율을 군소방송사에 지원하게 된다. 방송의 공공성과 다양성, 지역성 보장 측면에서 유지되고 있는 정책이다. 방송통신위원회는 매년 지원비율을 고시한다. 현재 지상파 미디어렙은 KBS, MBC 등 공영방송 광고 판매를 대행하는 한국방송광고공사(코바코), SBS 등 지상파 민영방송 광고 판매를 대행하는 SBS 미디어크리에이트(SBS M&C)가 있다.


헌법소원 청구인은 알려지지 않았으나 해당 법률의 이해관계 측면을 고려하면 크게 광고주, 지상파 방송사 등으로 좁혀진다.
광고주 측은 결합판매 제도에 대해 방송광고 구매자의 선택권을 제한한다는 입장을 밝혀왔다. 최근에도 광고주 측은 이 같은 입장을 정책 형태로 정부에 제안한 바 있다. 지난 2월 한국광고총연합회, 한국광고주협회, 한국광고산업협회 등 광고 3단체는 '광고시장 활성화를 위한 규제혁신 방안'을 방송통신위원회와 문화체육관광부에 건의했다고 밝혔다. 해당 방안에는 결합판매 제도를 장기적으로 폐지하고, 한시적 일몰제를 도입해 중소방송사를 위한 재정지원이 필요하다는 내용이 포함돼 있다.
미디어환경 급변에 따라 경영난을 호소하는 지상파 방송사 측은 비용적 부담, 경쟁사업자에 대한 지원, 규제형평성 차원에서의 결합판매제도 개선을 요구한다. 종합편성채널, CJ ENM 등은 자사 광고만 팔면 되기 때문에 상대적으로 지상파의 광고영업 제약이 크다. 박성제 MBC 사장은 지난 7일 한국방송학회 주최 '공영방송의 철학, 제도 그리고 실천' 웹 콜로키움에서 MBC의 광고수익이 낮은 이유 중 하나로 "결합판매제도의 불균형 문제"를 꼽기도 했다. 이 같은 문제에 대해 방통위는 결합판매를 지상파 외 다른 미디어렙에까지 확대하는 방안 등을 검토 중이라는 입장을 밝혀왔다.
이번 헌법소원에 대해 정연우 세명대 광고홍보학과 교수는 결합판매 제도가 헌법에 위배될 가능성을 낮게 전망했다. 정 교수는 12일 미디어스와의 통화에서 "법상으로 방송광고균형발전을 할 수 있도록 돼 있어 위헌확인 헌법소원이 적절한지 모르겠다"고 말했다.
정 교수는 "헌법에 따르면 시장에서의 자유로운 경쟁을 보장하는 것도 중요하지만, 이른바 경제민주화 조항이라고 하는 균형발전을 강조한 내용도 있다. 둘 다 헌법에 부합한다"면서 "우리사회 언론의 다양성은 헌법 취지에 부합하고, 민주적 공론장을 형성하는 매우 중요한 요인 중 하나다. 헌법에 위배되는 것은 아닐 것이라고 본다"고 했다.
헌법 제119조 1항에는 '대한민국의 경제질서는 개인과 기업의 경제상의 자유와 창의를 존중함을 기본으로 한다'고 적시돼 있다. 헌법 제119조 2항은 '국가는 균형있는 국민경제의 성장 및 안정과 적정한 소득의 분배를 유지하고, 시장의 지배와 경제력의 남용을 방지하며, 경제주체간의 조화를 통한 경제의 민주화를 위하여 경제에 관한 규제와 조정을 할 수 있다'고 규정하고 있다.
다만 정 교수는 방송의 다양성 보장 수단을 지상파 결합판매 방식으로만 고민할 필요는 없다는 의견을 내놨다. 정 교수는 "지상파만 이 책무를 지라는 법은 없다. 별도의 기금을 통한 지원 등을 고민할 수 있다"고 말했다. 각 방송사 위상에 따라 공적책무를 다르게 지우는 형태로 기금조성을 통한 군소방송사 지원책 등을 고민할 수 있다는 설명이다.


안녕하세요. 영어교정 및 번역 전문가 에세이리뷰입니다. 올해도 쉐브닝 장학금 (Chevening Scholarship) 지원 시즌이 돌아왔습니다. 뛰어난 인재들에게 영국 대학에서 1년 과정의 석사 과정 비용을 지원해주는 쉐브닝 장학금의 지원 과정은 8월 8일부터 시작되어 11월 8일 (영국 현지시간)에 마감될 예정입니다. 해외에서 석사과정에 진학하기를 원하시는 분들은 이번 기회를 꼭 놓치지 않으시길 바랍니다!
쉐브닝 장학금은 영국 대학에서 1년의 석사 과정을 진학하는 인재들에게 수여됩니다. 쉐브닝 장학금 프로그램은 전세계의 매리의 리더들이학문적으로 발전하고, 광범위한 네트워크를 형성하며, 영국 문화를 경험할 수 있는 기회를 제공합니다. 이렇듯, 쉐브닝 장학금은 높이 평가를 받는 영향력있는 쉐브닝 글로벌 네트워크의 일부가 될 수 있는 기회와 함께 재정적인 지원을 제공합니다.


진리와 정의를 뒤집으려는 회의론과 무신론의 교묘한 함정을 파헤치고,
우리도 다 알지 못했던 기독교 신앙의 진실에 눈뜨도록 돕는 책!
기독교에 반대하는 회의주의와 무신론의 공격이 거세다. 포스트모더니즘의 사상적 지원을 등에 업은 반기독교 정서는 전방위적이고 날이 갈수록 더 강해지고 있다. 그리스도인이 기독교 신앙과 진리에 대한 분명한 확인과 확신이 필요한 것은 그들의 주장이 거짓임에도 그 배후의 실상을 간파할 지식이 부족하기 때문에 혼란과 회의의 길로 들어서기 쉽기 때문이다. 이 책은 기독교 진리와 성경이 모순과 오류투성이라는 자신들의 주장을 입증하기 위해 그들이 흔히 제기하는 7가지 논거를 조목조목 짚어보고, 그에 대한 논증의 과정을 거쳐 진리에 대한 진실을 명쾌하게 밝혀준다.
무신론과 회의론자들은 먼저 필사로 이어진 성경 사본의 신빙성에 의문을 제기하고, 성경에 오류와 모순이 많아 그것을 정확한 하나님 말씀으로 받아들여서는 안된다고 주장한다. 결국 예수님의 십자가 죽음과 부활까지 역사적 사실이 아니라고 부인한다. 이 책은 이러한 공격이 특별히 대학교 신입생을 향하고 있음을 주목하면서 그들이 이에 맞서 자신의 입장을 고수하고 신앙을 변호할 수 있도록 합리적 논증을 제공한다. 뿐만 아니라 자신의 회의에서 비롯된 의문을 겁내고 무시했던 모든 연령대의 성인에게도 알기 쉬우면서도 심층적인 응답을 제공하여 그러한 의문에 담대히 맞서도록 돕는다.
기독교에 대한 냉소가 갈수록 깊어지는 세상에서 복음의 진리와 성경에 대해 진실을 말하는 일은 중요하다. 그러려면 우리는 맹목적 신앙에서 합리적 신앙으로 나아가야 한다. 이 책은 의심과 회의를 넘어 우리를 진정 자유케 하는 진리에 이르는 여정을 시작하도록 도울 것이다. 그 새로운 확신이 머릿속에만 머물지 않고 가슴에까지 젖어 들 때 우리는 우리의 전 존재로 하나님께 순복하게 될 것이다. 이 책은 바로 그 자리로 우리를 인도한다.


예컨대 그의 주장에 따르면 복음은 정말 예수님이 제자들에게 말씀하거나 가르치신 내용에 기초한 게 아니다. 단순히 기독교 시대의 첫 몇 세기 동안 가장 큰 목소리를 낸 다수파가 득세하여 만들어 낸 작품이다. 기독교는 정치적, 종교적 고지를 점령하고 자체의 기록물을 거룩한 경전으로 선포했으며, 이로써 건강한 다양성의 목소리를 봉쇄하고 완력으로 입을 막아 버렸다. -머리말, p. 22
이런 말을 들을 때면 거의 누구나 시인하듯이, 우리도 비슷한 의문에 깊이 잠겨 본 적이 있다. 하나님은 정말 존재하는가? 만일 존재한다면 예수 그리스도를 믿는지 여부를 사람의 영원한 운명을 결정짓는 유일한 기준으로 삼는 게 과연 공정한가? 다른 요인들의 영향도 생각하여 정상 참작해야 하지 않는가? 복음이 흘러넘치는 나라에 사는 사람도 있지만 집안과 문화의 종교적 신념(또는 그것의 부재) 외에 아무것도 접해 본 적이 없다시피 한 사람도 있다. 하나님은 그것도 감안하셔야 하는 것 아닌가? 그분이 무엇을 원하고 기대하시는지 그들이 어떻게 안단 말인가? 그것을 몰랐다 해서 왜 지옥에 가야 하는가? -2장 하나님은 정말 존재하는가?


거듭 말하지만 이런 풍부한 가용 자료는 그 시대 다른 문서와는 차원이 다르다. 그것들은 근처에도 오지 못한다. 대체로 말해서 역사가로서는 더 바랄 게 없다. 적어도 이것만은 인정하자. 성경의 경우 표본 규모가 당대의 모든 유사한 저작물보다 비할 나위 없이 크다는 사실이다. 원본과 시기적으로 아주 근접한 사본이 이렇게나 많으니 그야말로 자료를 횡재했다고 말할 수 있다. 다른 고문서를 연구하는 학자들은 박사학위를 포기하는 한이 있더라도 이런 자료를 입수하려 할 것이다.-5장 성경은 정말 원본이 없는가?


이렇듯 이야기는 있을 법하지 않았고, 청중은 감동하지 않았으며, 배역은 완전히 엉뚱한 사람들에게 맡겨졌다. 게다가 일찍 죽을 위험까지 무릅써야 했다. 이 주장에 따르면 제자들은 증인 축에 들지도 못하는 사람(여자들)을 통해, 그 문화에서 인기 없는 개념(부활)을 날조하여, 허다한 불신의 추종자(의심하는 제자들)에게 제시했다. 회의하는 청중을 그런 식으로 설득하려 한 것이다. 이중 어떤 요소도 사기설의 자격 요건에 부합하지 못한다. 또한 훨씬 더 합리적인 (회의론자로서는 여전히 믿기 어렵겠지만) 설명에 일말의 타격도 입히지 못한다. 즉 예수님은 지상 최고의 놀라운 기적을 통해 부활하신 몸으로 무덤에서 나오셨다.


진리의 정의가 뒤바뀌고 있는 이 시대에 ‘이상하다’고 소문난 어느 도시에 자유주의를 뽐내는 데 뛰어난 주립대학이 있다. 머잖아 나는 스무 살 된 딸의 짐을 싸서 차에 싣고 딸을 그 학교로 데려다주어야 한다! 안드레아스 쾨스텐버거와 대럴 보크와 조시 채트로에게 함께 가 달라고 할 참이었는데 마침 그들이 이 책을 썼으니 대신 책을 보내려 한다. 이들 셋은 최고의 학자면서도 일반인에 대한 애정을 품고, 그들도 이해할 수 있는 쉬운 문체로 다가가는 보기 드문 사람들이다. 나에게는 물론 당신과 당신의 자녀에게도 꼭 필요한 시기에 이 책이 나왔다!


우리 교회들이 행운을 빌며 청소년들을 사자 굴 같은 대학교로 보낸 지가 너무 오래되었다. 그들에게 해 주는 조언이라고는 ‘맹목적 신앙’을 꼭 붙들고 비기독교인 교수들의 논증을 무시하라는 게 고작이다. “교수들이 알면 얼마나 알겠어?” 나도 그런 말을 듣던 기억이 난다. 솔직히 그들은 아는 게 많다! 이 책은 맹목적 신앙보다 합리적 신앙을 원하는 이들에게 반가운 도움이다. 합리적 신앙은 교수나 친구들이 제기하는 또는 자신의 회의에서 비롯되는 의문을 겁내고 무시하기보다 오히려 거기에 담대히 맞선다. 우리 신앙을 대적하는 논증은 대개 단순 논리인데, 저자들은 그 배후에 간과되는 복잡한 실상을 솔직하고 겸손하며 멋지게 보여 준다. 그 덕분에 우리는 귀를 막지 않고도 여전히 그리스도를 믿는 신앙을 지킬 수 있다. 나의 학생들에게 (또한 그들의 부모와 목사와 동생들에게도) 탁월한 자료다!


새천년 세대와 그 가족들을 상대로 사역한 지 15년이 지났으나 한 가지 변하지 않는 사실이 있다. 기독교와 성경을 대적하는 관점에 대응할 수 있도록 청년들을 논리적이고 실제적으로 준비시켜야 한다는 것이다. 쾨스텐버거와 보크와 채트로가 실제적이고 이해하기 쉬운 지침서를 내놓았으니, 이제 우리는 정통 기독교를 대적하는 대중의 반론에 제대로 맞서 기독교 신앙을 강력하게 논증할 수 있다. 당신의 십 대 자녀, 대학생, 청년부 사역자에게 이 책을 주라. 그들의 신앙이 여기에 달려 있을 수도 있다.


우리의 청소년과 청년은 포스트모더니즘의 교활한 회의론에 물들어 하나님을 향한 헌신에서 갈팡질팡하고 있다. 최근에 성경과 그 메시지의 진실성과 신빙성에 대한 공격이 새롭게 대두하면서 많은 그리스도인의 신앙이 파선했다. 자신의 입장을 고수하며 신앙을 변호할 준비가 부실했기 때문이다. 이 책은 그런 도전에 학문적으로 대응하면서 신자들에게 현재 직면한 맹공에 제대로 맞설 수 있는 합리적 논증을 제공한다. 쾨스텐버거와 보크와 채트로는 “너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게 대답”(벧전 3:15)하는 데 필요한 정보를 아주 읽기 쉽게 제시한다.


이 책은 하나님의 선물이다. 날로 더 회의주의로 치닫는 문화 속에서 그리스도인 청년을 무장시켜 생존하고 승리하게 해 줄 알기 쉽고 명쾌한 자원이다. 어조가 가볍고 경쾌하여 평범한 학생도 몰입할 수 있으나 동시에 논증과 증거는 견고하여 기독교 신앙에 대한 현대의 공격에 지적으로 대응하려는 모든 사람에게 탄탄한 근거를 제공한다. 확실히 증거에 정통할 뿐 아니라 현대 회의론의 ‘민감한 주제들’을 논하는 법까지 예리하게 꿰뚫고 있어, 단순한 격려를 넘어 독자를 무장시켜 준다. 그리스도인 학생과 청소년 사역자와 부모에게도 꼭 필요한 자료다.


이 책은 경박하게 학식을 뽐내는 일부 교수나 출판물에 강경한 자세를 취한다. 반면에 복음의 진리와 성경을 신중하게 사랑과 목양의 마음으로 입증한다. 저자들은 정보와 논증에 치우치지 않으면서도 맹신이 아닌 합리적 지식에 기초한 기독교 신앙을 권장한다. 또한 구원의 신앙을 확증하는 부분에서 삼위일체 하나님과 성경의 살아 있는 역동을 놓치지 않는다. 읽기 쉽고 확실하며 믿을 수 있는 이 책은 마땅히 널리 읽혀야 한다. 특히 그리스도에 대한 역사적 증언을 변질시키는 학문에 맞서 그분께 충성하는 법을 배우려는 사람들이 읽으면 좋다.


이 신학교의 설립은 포교사(布敎史)에 있어서 중요한 의미를 갖는다. 그것은 선교사들이 이곳저곳을 여행하면서 포교활동을 하는 것이 아니라 일정한 포교지역에 종신토록 머무르면서 그곳의 언어와 풍습을 배워 포교활동을 하게 된 것이다. 즉 그들은 통역하는 사람들을 필요로 하지 않고 각 지역에 회장(會長)을 임명하여 포교활동을 하고, 회장들 중 성직자가 될 수 있는 사람을 선발하여 방인성직자(邦人聖職者)를 양성하게 된다. 결국 파리 외방전교회는 파견된 포교지역에서 교회를 조직하고, 현지인(現地人) 성직자를 양성하여 그들에 의해 교회가 운영될 수 있도록 하는 것을 목표로 삼고 있다. 창립 후 오늘에 이르기까지 아시아에 4,000여명의 선교사들이 파견되었는데 그 중 170여명이 한국에 파견되었다. 한편 본회는 약 2,000여명의 현지인 성직자들을 양성하였는데 그 중 한국인은 100여명에 이르고 있다. 오랜 역사 동안 파리 외방전교회는 아시아의 많은 나라에서 그 민족들과 함께 그 나라 역사에 참여를 했으며 선교사 170명이 살해되었는데 그 중 24명의 선교사가 한국에서 살해되었다. 최근 50년 동안은 공산주의자들에 의해 중국과 만주에서 추방되었고(1949∼1953), 1970년대에는 월남, 캄보디아, 라오스 등에서 철수해야만 되었다(1975∼1976).


3. 한국 내에서의 주요 활동 : 1836년 파리 외방전교회의 선교사가 처음 한국에 입국한 뒤 제일 먼저 한국인 성직자 배출을 위하여 3명의 신학생을 선발하여 유학보낸 후 1853년 충청도 배론[舟論]에 신학교를 설립하여 성직자 양성사업에 착수하였다. 이는 오래되지 않아 폐쇄되었지만 1885년 10월 강원도 원주땅 부흥골에 다시 신학교를 설립한 후 1887년 서울 용산(龍山)에 예수성심신학교(聖心神學校)를 개설하였다. 즉 오늘날 서울 혜화동(惠化洞)에 소재한 가톨릭대학 신학부의 모체가 된 것이다. 아울러 1914년 대구교구에 성 유스티노 신학교를 설립하여 서울과 대구에서 각각 한국인 성직자를 배출하여 한국 천주교회의 근간을 이루게 하였다. 신학교 교육뿐만 아니라 일반교육에도 참여하여 1922년 ‘남대문상업학교’를 시작하였고, 1924년에는 이 학교 내에 을조(乙組)를 편성하여 소신학교를 운영하기도 하였다. 현재는 동성중고등학교로서 존속하고 있다. 한편 박해시대 때 회장과 공소(公所)를 중심으로 포교활동을 전개하면서 회장들을 비롯한 많은 신자들이 볼 수 있는 한글본 신심서적(信心書籍)들을 저술해냈다.


4. 현황 : 박해와 일제의 탄압을 받으면서 파리 외방전교회는 한국 천주교회를 위하여 활동하다가 1942년 서울대목을 한국인 노기남(盧基南) 주교에서 인계하고, 1944년부터는 사목활동의 책무를 점차 방인 성직자들에게 인계하기 시작하였다. 그리고 6.25전쟁 당시에는 12명의 회원들이 희생당하였지만 1953년부터 다시 선교사들이 파견되어 활동하기 시작하였고, 경상북도 안동(安東)을 중심으로 한 일부지역이 1959년 파리 외방전교회의 지목구로 설정되었다가 1969년 안동지목구가 대구 대교구로부터 분리되어 안동교구로 승격하였다. 현재 한국에서는 23명의 회원들이 서울 · 대전 · 안동 · 인천 · 대구 · 광주(대건 신학대학) 등 6개 교구에서 활동하고 있지만 자체적인 주요 사업은 계획하고 있지 않고 한국 천주교회의 중요 사업계획에 협조하면서 활동하고 있다. 한국지부의 본부는 서울 서대문구 충정로 2가에 소재하고 있으며 지부장에 펠리스(Rev. Marcel Pelisse, 배) 신부가 임명되어 있다.


‘제1회 페미니즘 연극제’ 참가작인 <이방연애>는 지난 ‘2017 프린지페스티벌’ 때의 작품을 확장한 것이다. ‘방’과 ‘연애’를 주제로 세 명의 퀴어 여성 예술가들이 이야기를 한다. 하지만 서울, 여성, 주거 문제로 연극을 만들자고 했던 ‘소문’은 실체 없는 특성답게 말로만 언급될 뿐 무대에 등장하지는 않고, 한 다리 건너는 소문 대신 이야기의 주인공들이 직접 연극을 어떻게 만들어 나갈지 이야기한다. MC 없는 토크쇼처럼 분위기는 자연스럽고 편하다. 중간중간 무엇을 이야기할지 글씨로 지시하는 것을 화면으로 보여 주는 것도 마치 코너의 제목을 소개하는 듯하다. 다큐멘터리 연극으로서 이 작품은 솔직하고 담백하게 자신들의 ‘리얼한’ 이야기를 풀어놓는다. 삶 자체가 편하게 흐르지는 않았겠지만 관객들 사이에서 흐르는 낮은 웃음과 내밀하게 형성되는 공감이 작품을 편안한 마음으로 보게 해 주었다. 마치 비밀 아지트에서 이루어지는 모임에 초대를 받은 느낌이었다.


먼저 이 작품에서 잘 드러나는 현실은 예술과 노동과의 괴리이다. 예술이 생계를 유지하게 해 주지 못하기에 예술을 하기 위한 노동을 별개로 해야 하는 현실의 이야기는 새삼스럽지 않지만, 구체적인 경험담이 몰입감을 준다. 남의 이야기 같지 않은 공감은 덤이다.
세 명의 예술가들은 연극을 해야 하기 때문에 전일제 노동을 하지 못하고 오전이나 일주일에 2~3일만 할 수 있는 일을 찾다가 제빵 일을 하기도 하고, 스피닝 강사를 하기도 하며, 프리랜서로 문화 기획 일을 하기도 한다. 노동과 예술을 병행하는 과정은 역시나 순탄치 않다. 나이 제한 때문에 카페 아르바이트를 하지 못하는 현실적인 제약을 이야기하기도 한다. 그러면서 영상 편집 능력을 발휘하여 스피닝 강사료를 높였던 일에 회의를 느끼기도 하고, 노동으로 잠을 못 잘 정도로 몸이 붓고 연기에도 집중을 못 하는 고충을 이야기하기도 한다. 몸이 재산이니 아프면 안 된다고 말하기도 한다. 연극을 하기 위해 돈을 모으지만 고된 노동을 하다 보면 병원비로 탕진하게 되는 아이러니 속에서 예술과 생계가 분리되었을 때의 어려움이 묻어난다. 때로는 분리되지 않아 더 어렵기도 하다. 문화 기획 일을 하면서 작업 언어가 사라지는 경험을 할 때 인간은 기계나 로봇처럼 그때그때 버튼을 전환하는 것이 쉽지 않으므로, 너무나 이질적인 영역은 경계가 무너졌을 때 다소 곤란해지는 것이다.
그들은 그렇게 ‘살았대’처럼 소문으로, 남의 말로 전해지는 것이 아니라 ‘살았데’처럼 자신이 직접 겪은 이야기를 한다(사전적인 의미로서 ‘-대’는 다른 사람이 말한 것을 간접적으로 전할 때, ‘-데’는 직접 경험한 사실을 보고하듯이 말할 때 쓰는 말이다). 그러면서도 쉬운 공감으로 넘어가고 끝나지 않기 위해 ‘나의 각성’ 코너에서는 각자의 각성 경험에 관해 이야기한다. <바람의 화원>을 보고 배우의 꿈을 품게 되고, <헤드윅>을 통해 고백조차 할 수 없었던 경험을 이야기하면서 플라톤의 <향연>을 모티브로 한 <사랑의 기원> 노래를 부르기도 하고, 애니메이션 <스티븐 유니버스>를 통해 자기 자신으로 존재하면서 퓨전으로서 하나의 더 큰 존재로 나아가는 것을 이야기하기도 한다. 이렇게 사는 얘기, 연애하는 얘기를 구체적으로 듣는 것은 그 자체로 보고 듣는 즐거움을 준다.


물론 삶의 고충 속에는 이성애 신혼부부에게 초점을 맞춘 제도의 혜택에서 제외되고, 애인을 친구라고 이야기해야 하는 상황 등 소수자로서의 고통이 포함되어 있다. 이방(異邦)의 삶이란 함부로 짐작할 수 없는 것이기에 쉽게 말할 수 없다. 그러나 세상은 간혹 존재들을 쉽게 지우기도 한다. ‘이방’에 ‘다른 나라’라는 뜻이 포함되어 있다고 할 때, 극 중에서 ‘세상이 하나의 집이라고 생각하고 사람들은 방에 들어가지만 자신들은 방이 아니라 방과 방 사이 문지방에 누워 있는 기분’이라고 한 것도 수긍이 간다. 같은 공간에 있어도 다른 공간에 있는 것처럼, 문지방도 엄연히 방의 일부이지만 방이라고 생각하기 어려운 것처럼 간과되기 쉬운 존재들인 것이다. 그렇기에 제도나 법 등 현실원칙에 포함되지 않는 존재들의 이야기와 실감을 살리는 것은 그 자체로 의미 있어 보인다.
그럼에도 불구하고 이방이 ‘이 방’처럼 보이는 순간들이 있다. 저 방이나 그 방처럼 거리가 멀어지는 것이 아니라 나의 이야기처럼 거리가 축소되고 특별하거나 낯설지 않은 이야기로 다가올 때가 있다. 특히 자신이 살았던 방과 연애의 역사를 프레젠테이션할 때, 그 뒤에 관객들이 직접 방을 그리고 연애의 정의를 적은 종이들이 전시될 때 낯선 것이 아니게 된다. 이 연극에서는 노후 대책, 가족들과의 관계, 경제적인 것에 대한 불안과 외로움뿐만 아니라 친구, 연인, 꿈이라는 키워드와 더불어 서울의 2~30대가 최악의 주거 빈곤을 겪고, 성별로 임금 격차가 있으며, ‘자기만의 방’을 만들고 ‘집다운 집’을 위해 ‘자신을 갈아 넣는’ 일의 어려움을 이야기한다. 더 나아가 퀴어 여성 두 명이 함께 살 때 임금 격차가 얼마나 더 커질지에 대해서도 말해 준다. 이는 피부에 와 닿는 현실적인 문제인 것이다.
세 명의 예술가들이 3분이라는 제한 시간 안에 자신이 살았던 방들을 나열하는 “나의 연애 프레젠테이션”에서는 500/15에서 500/20으로 건너가는 과정, 예배당 옆방에서 고양이 세 마리와 목련 그림자가 일렁이는 방으로 건너가는 과정, 기숙사 공동생활에서 낙성대 반지하 공동생활로 건너가는 과정이 그려진다. 연애하는 사람에 따라 방이 달라지기도 하고, 연애 대신 삶에 집중하면서 공동생활의 형태가 달라지기도 한다. 그러나 독립한 상황에서 원 가족과 살 수는 없다고 하며, 공동 주거라는 대안이 있기는 하지만 이도 쉽지 않다. 애인과 살면서 무상 거주처럼 살긴 해도 정착하고 싶은 집을 찾기까지 오래 걸렸다. 이처럼 방의 흐르는 움직임을 따라가는 녹록지 않은 삶도 엿볼 수 있었다.


결국 소문은 오지 않는다. 이 연극에서는 소문 대신 노래가 흐르고, 이야기가 흐른다. 연극의 시작에서 막이 오르면 노아가 직접 만든 ‘살아서 걷는 나무’ 노래가 편안하게 울려 퍼진다. 집에 찾아온 사람에게 노래 한 잔 내어 주고 싶다는 따뜻한 마음도 함께 흐른다. 작품의 중반에 ‘지옥’이나 ‘감옥’처럼 음울한 단어들이 담긴 노래가 흐르기도 한다. 어느 것이든 마음을 건드리는 노래들이다. 극 중에서 소문은 도착하려면 멀었다고 이야기되지만, 소문은 도착하지 않고 끊임없는 유예만 이어질 것이다. 소문 대신 삶이 틈입하면서 천 리를 가는 발 없는 말이 아닌, 근거리밖에 전달되지 않더라도 발 있는 말들이 주인이 되어 퍼진다.
마지막에 세 명의 예술가들은 각자 택배를 하나씩 받는다. 30대, 40대, 50대의 퀴어들이 보낸 편지들이다. 편지 속에서는 ‘왜 그렇게 조심하면서 살았을까’라고 하면서 1+1처럼 자연스럽고 편안하게 붙어 있는 연애를 이야기하기도 하고, 주말농장을 하면서 무엇이든 다 지나갈 것이라고 이야기하기도 하고, 너 지금 진짜 열심히 살고 있다는 말을 건네기도 한다. 나아가 방에게 편지를 쓰기도 한다. 모든 방은 나의 누에고치이며, 두고 온 방이 사무친다고 한다. 좌석에 하나씩 놓여 있던 종이에 관객들이 그린 방의 모습과 연애의 정의도 하나의 편지가 될 것이다. 화면에 전시된 대부분의 정의는 ‘無’와 관련된 것들이 자주 보이는 등 부정적인 내용이 많았으며 방의 모습은 다양했다. 그 모든 것이 다 삶일 것이다.
작품의 마지막에서는 장마와 관련된 노래가 흐르면서 셋이 나란히 앉은 모습을 보여 준다. 그렇게 천천히, 지금 살아가는 순간들이 흐르는 장면들이 보인다. 다음 예고편도, 다시 보기도 없을지 모르지만 연극 속에서 많은 편지와 이야기를 들어서 그런지 괜히 다음을 기대해 보고 싶어진다. 삶이 계속되는 한 진솔한 이야기들은 앞으로도 무궁무진할 테니 말이다.


금융당국은이날 보험업계와 공동 준비위원회를 발족시켜 IFRS17 도입으로 실손의료의료실비 보험사가 준비해야 하는 회계시스템, 자본확충, 리스크관리 역량 강화 등을 지원하겠다는 방침을 밝혔다.
금융위는실손보험을 모집하는 과정에서 중복계약 여부를 확인하지 않을 경우 실손의료의료실비 과태료를 부과할 근거를 마련했다.
위험성이높은 상품을 지정해 각사의 판단에 따라 고령자에게 상품 판매를 거부할 실손의료의료실비 수도 있다.
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김주섭국민안전처 사무관은 “풍수해보험의 경우 다른 정책성보험에 비해 보험사의 책임이 과도한 측면이 있다”며 “이같은 불합리를 개선하기 위해 손실보전준비금을 실손의료의료실비 활용할 방침”이라고 말했다.


보험계약대출금리는 최근 실손의료의료실비 보험상품이 과거 상품보다 전반적으로 낮다.
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업계는오는 2019년 실손의료보험 위험율 산출 때 KDI 연구결과인 ‘건강보험 보장성 강화에 따른 보험금 감소효과(6.15%)’를 반영하는 것이 보험업감독규정 실손의료의료실비 상 가능한지에 대해 법령해석을 최근 금융위원회에 요청했다.
하지만금감원은 최근 3년간 실손의료의료실비 형법 등 위반자 39명에 대해 회사 내부기준 등을 근거로 제재했다.
물론일부 보험사의 경우 금융당국의 방침에 발 맞춰 빅데이터 활용 및 핀테크 결합에 의욕적인 모습을 보이고 있지만, 실손의료의료실비 현재 국내 보험시장과 소비자 성숙도를 고려할 때 시기상조라는 의견이 지배적이다.
그러나보험업계는 상품 개정에 따른 실손의료의료실비 변경 사항을 시스템에 반영하는데 소요되는 기간을 고려할 때 상품설명서와 가입설계서 시스템 통합까지 유예기간이 필요하다는 입장이다.


보험업계전체의 부담이 수백조를 넘어설 것이란 우려의 목소리가 높은 실손의료의료실비 상황에서 자본과 인력이 부족해 보험개발원 공동 시스템 분석에만 의지하고 있기 때문이다.
금융감독원이GA업계를 대상으로 올해 대폭 강화되는 상시감시지표 제도와 관련해 실손의료의료실비 세부지침을 설명하는 실무자 설명회를 개최한다.
윤원장은 특히 은행권에서 '은행권 채용절차 모범규준'을 마련 중인데 금융투자나 보험 등 다른 금융권에도 채용절차 모범규준을 확산시켜 채용과 관련한 실손의료의료실비 불확실성이 조속히 해소될 수 있도록 협조해 달라고 당부했다.
앞서지급 결정을 내린 교보생명과 한화생명이 2011년 1월 24일 이후 실손의료의료실비 미지급 건 전체에 대해 보험금을 주기로 한 것과 사뭇 다른 방식이다. 이는 금융감독원이 보험업계에 자살보험금의 지급을 권고한 시점인 2014년 9월 5일로부터 소멸시효인 2년을 거슬러 올라간 2012년 9월 6일 이후를 보험금 지급 대상으로 판단했기 때문이라고 삼성생명 측은 설명했다.
◇보험사 VS 보험설계사 단체 실손의료의료실비 대립각 팽팽
그러나이번 현장점검반에서는 실손의료의료실비 이렇다 할 결론을 내리지 못하고 자동차검사정비사업조합연합회의 새로운 이사진이 꾸려지면 상견례 자리를 마련, 이번 문제를 비롯해 정비업계와 마찰을 빚고 있는 여러 부분을 논의하기로 했다.
김용범부위원장은 새 정부 국정과제의 일환으로 올해 말까지 진입규제 개편을 실손의료의료실비 추진한다면서 금융산업구조 선진화를 위해서는 사전규제 등 진입규제를 획기적으로 완화하고 이를 통해 금융산업의 경쟁력과 활력을 높여야 한다고 말했다.


금감원은2009년 10월 이후 지금까지 이런 사례가 60만~70만건(250억~300억원)에 달하는 것으로 추정하고 있다.금감원은 실손의료의료실비 보험사들의 불완전 판매에 따른 실손의료보험 중복 가입도 제재하기로 했다.가입자 중복 계약 여부를 확인하지 않았거나 의료비를 넘어서는 금액을 보상할 수 없다는 점을 제대로 안내하지 않았다면 과태료를 부과하는 방안을 추진 중이다.해외 장기 체류자를 위해선 실손의료보험의 보험료 납입을 일정기간 중지할 수 있도록 하고, 해외여행보험
위탁계약서에수수료, 시책 등에 대한 지급의 종류와 합리적인 집행원칙을 명시하고 계약서에 명시된 이외의 항목에 대해 지원과 실손의료의료실비 요구를 하지 못하도록 했다.


국회교통안전포럼은 제 실손의료의료실비 4기 국회 교통안전포럼 출범 1주년을 맞아 ‘새정부 교통안전, 나아갈 길은’이란 주제로 토론회를 개최했다고 13일 밝혔다.
나아가생명보험사가 그룹 차원의 이익을 우선해 자금을 계열 자산운용사에 몰아주는 실손의료의료실비 것은 더 높은 수익률을 원하는 고객의 이익과 상충하는 행태라는 지적도 나온다.
한편농림부와 농금원이 논의중인 농업인안전보험 개선 주요 내용으로는 단체가입, 보장확대, 보험금지급방식 변경 실손의료의료실비 등이다.


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정신건강의학과 전문의 최성환 씨는 병원 진료뿐 아니라, 각종 강연과 사회활동에도 열심인 열혈 의사이자 의학 칼럼니스트다. 다방면의 사회 문제에도 관심이 많은 그가 얼마 전 선동·선전 기술과 그 활용법을 정리한 책 ‘선동의 기술’을 펴냈다. 그는 ‘요란스럽고 저급한 선동은 표시 나게 세상을 혼란에 빠뜨리고, 체계적으로 비밀리에 계획된 선동은 소리 없이 나라를 무너뜨린다’고 지적했다. 80여 개의 중요 선동·선전 기술을 세세하게 설명해놓아 마치 예방주사를 맞은 것처럼 독자 스스로 불순한 선동·선전을 판별하도록 돕고 있다.


“사람들이 눈치채지 못하게 살금살금 자유를 억압하는 행위가 가장 무섭다. 누에처럼 찔끔찔끔 티가 안 나게 갉아 먹다 어느 순간 고래처럼 몽땅 삼킨다는 ‘잠식경탄’(蠶食鯨呑·Foot-in-the-door technique·FITD)이 그렇다. 이는 종교의 전도 행위나 급한 대출을 해주는 곳에서 종종 볼 수 있다. 세일즈맨은 먼저 친절을 베풀고 자그마한 선물로 마음을 산 뒤 점차 자신의 목적을 은근히 드러낸다. 신입 회원을 모집할 때도 그렇다. 이와 함께 ‘살라미(Salami) 전법’도 주의해 살필 필요가 있다. 살라미 전법은 ‘자잘한 요구를 받아들이게 하다 결국에 가서는 제거해버리는 정책’으로, 표시나지 않게 반대파를 협박하고 다른 조직과 협력해나가는 것을 뜻한다. 이런 방식으로 상대방은 사분오열해 파괴된다. 1940년대 후반 헝가리 공산당 지도자가 비공산당을 모두 와해시킨 뒤 자신의 궁극적인 성공을 자화자찬하고자 최초로 사용한 용어로 알려져 있다.
‘넌더리 유도(Ad nauseam)’ 역시 꼭 기억해야 할 선동·선전 기술이다. 지루하고 싫증나며 피곤할 정도로 한 가지 발상이나 견해를 끈질기게 반복하는 것이 특징이다. 특히 아주 간단한 슬로건을 지나치게 긴 시간 동안 지속적으로 강조하면서 마치 진실처럼 믿게 한다. 잊을 만하면 또다시 내세우는 식으로 아예 저항조차 포기하게 만들고, 그 슬로건이 진실을 밀어낸 뒤 새로운 진실이 된다. 이 방법은 특정 선동가에 의한 일방적 선전이나, 미디어의 제한 및 통제만큼 효과적인 것으로 알려져 있다.”


“주변에서 와인이나 커피에 대해 전문가만큼 지식을 갖춘 사람을 흔히 볼 수 있다. 하지만 대부분 와인이나 커피를 왜 마셔야 하는지에 관한 근본적, 혹은 철학적 이유는 생각지 않는다. 마찬가지로 ‘학교가 왜 생겼을까’라고 질문을 던졌을 때 바로 대답할 수 있는 사람은 극히 드물다. 아주 단순화해 ‘원래 있어야 하는 거 아닌가’라고 답하는 게 일반적인 반응이다.
착하고 성실한 사람은 선동·선전을 잘 이용하지 않는다. 그렇지만 순수하게 남을 믿고 살아왔기에 선동·선전에 휩쓸릴 위험이 크다. 사회적인 모든 모습이나 양상, 행동의 행간을 읽고 소소한 문제에도 질문을 던지는 자세를 갖춘다면 피해를 줄일 수 있다. 단순하게 보이는 대로 믿지 말고, 한 번 더 고민하고 생각해봐야 한다. 이러한 태도는 특히 내년 총선 유권자에게 꼭 필요하다. 책 ‘선동의 기술’이 도움이 되길 바란다.”


자연분만을 선호하는 임신부들이 늘고 있다. 보건복지부와 건강심사평가원이 함께 한 조사 결과에 따르면, 2007년 기준으로 출산 전체의 63%가 자연분만이다. 자연분만율이 해를 거듭할수록 늘고 있다. 매년 자연분만율이 높아짐에 따라 자연스레 제왕절개율은 낮아지는 추세다. 그러나 모든 임신부가 자연분만을 할 수 있는 것은 아니다. 건강한 자연분만을 위해서는 임신부와 태아 모두 일정기준 이상의 건강상태를 유지할 때 자연분만을 시도할 수 있다. 따라서 산모와 아기의 건강상태를 정상적으로 확인하고 출산 과정을 위해 도움을 받을 수 있는 의료기관 및 조산원을 선택하는 것이 중요하다


출산이 임박했음을 알리는 신호입니다. 따뜻한 물과 같은 액체가 질을 통해 흘러나오는 현상으로 양막이 파열되었다는 증거입니다. 자궁구가 열리는 순간에 태아와 양수를 싸고 있던 양막이 찢어지면서 양수가 흘러나옵니다. 대부분은 진통이 시작되고 분만이 진행되면서 파수되는 것이 보통인데, 20~30%에서는 진통이 없이 양수가 먼저 흐르는 조기 파수를 경험하게 됩니다. 일단 양막파수가 되면 태아와 양수가 감염될 우려가 있으므로 산모용 생리대를 착용하고 바로 병원으로 가야 합니다.


진통시작에서 자궁구가 완전히 열릴 때까지로, 진통이 시작되어 막혀있던 자궁목이 10cm까지 열립니다. 출산의 전체 소요시간 중에서 가장 많은 시간이 소요되는 단계로 초산부의 경우 약 10~12시간, 경산부의 경우 4~6시간 걸립니다.
1분 정도의 진통이 2~3분 간격으로 규칙적으로 오면 자궁 안의 압력이 높아지면서 자궁 입구가 열리기 시작합니다. 이때 태아는 턱을 가슴에 붙이고 머리를 숙인 자세로 골반을 통과할 준비를 합니다. 1기의 전반부에는 15~20분 간격으로 진통이 오다가 차츰 간격이 짧아지고 오래 계속됩니다. 후반부에는 5~6분 간격으로 진통이 빨라지고 자궁구가 전부 열리면서 파수가 됩니다. 긴장감과 공포심은 자궁목(자궁의 입구를 의미하며 자궁경부, 자궁구 라고도 말합니다. 보통 쉽게 자궁문이 열린다고 표현하기도 합니다.)을 경직되게 함으로써 태아의 진행을 방해합니다. 따라서 이 시기에 가장 중요한 것은 긴장을 풀고 편안한 마음을 갖는 것입니다. 의료진은 내진을 통해 자궁목이 열린 상태, 산도의 부드러움, 파수 여부, 태아의 하강 정도 등을 확인합니다. 태아감시장치로 태아의 심장박동을 확인하여 태아가 안전한지 점검합니다. 진통이 미약해 분만이 지연될 때는 자궁수축제를 투여할 수도 있습니다.


인도의 성자라고 불리는 간디가 비폭력 저항운동을 벌이다가 재판을 받았습니다. 재판관은 영국 판사였습니다. 법정에서 간디는 이렇게 말했습니다. “나는 관용을 바라지 않습니다. 정상을 참작해주기를 바라지도 않습니다. 법률에 의하면 고의로 저지른 범죄입니다. 나는 국민의 최고 의무라고 생각되는 일에 대해 내릴 수 있는 최고의 형벌을 주기를 바랍니다. 그것을 기꺼이 받아들이기 위해 나는 이곳에 왔습니다. 판사 여러분은 사직을 하거나 나를 엄벌에 처하거나 둘 중에서 어느 한쪽을 택할 수밖에 없을 것입니다.” ― 로맹 롤랑(최현 역), 《마하트마 간디》(범우사, 2015), 전자책 284/463쪽. 말은 이렇게 점잖게 했지만, 사실은 ‘나는 내가 옳다고 생각하는 일을 했을 뿐, 너희들의 법을 인정하지 않는다. 나는 내가 한 행동에 대해서 추호의 죄의식도 없다!’ 이런 뜻입니다. 대단히 자율적으로 사는 사람입니다.


여러분, 수도원과 감옥이 어떻게 다른지 아십니까? 먼저 공통점입니다. 수도원에서나 감옥에서나, 정해진 복장을 입어야 합니다. 여름에는 쪄 죽을 만큼 덥고, 겨울에는 얼어 죽을 만큼 춥습니다. 정해진 음식을 먹어야 합니다. 죽지 않을 만큼의 최소한의 음식입니다. 정해진 시각에 일어나야 하고 정해진 시각에 잠들어야 합니다. 아무 때나 자고 싶다고 자고 자기 싫다고 깨어 있을 수 없습니다. 그리고 두 곳 모두 속박의 장소입니다.
그러나 차이점이 있습니다. 감옥은 형기가 끝나면 나갈 수 있습니다. 그렇지만 수도원에서는 늙어 죽을 때까지 해방될 수 없습니다. 감옥은 절도, 강도, 사기, 협잡, 폭행, 간음, 살인 등의 죄를 지은 사람들이 가는 곳이지만, 거기에는 원한과 증오만 있습니다. 그러나 수도원에는 거의 죄 없는 사람들이 들어가지만 거기에는 한평생 속죄의 기도가 있습니다. 감옥과 수도원! 건물의 모습도 비슷하고, 그 안에서의 생활도 비슷하고, 먹는 것과 입는 것도 비슷합니다. 그러나 감옥은 붙잡혀서 강제로 가는 곳이고, 수도원은 제 발로 기쁘게 들어가는 곳입니다. 감옥에 사는 사람들은 타율에 매인 사람들이고, 수도원에 사는 사람들은 자율을 누리는 사람들입니다.
이제 명확해지지 않았습니까? 자율과 타율, 어느 쪽이 더 복된 삶입니까? 예수님도 자율 쪽에 손을 들어주셨습니다. 율법학자 한 사람이 예수님께 여쭈었습니다. “모든 계명 가운데서 가장 으뜸되는 것은 어느 것입니까?”(마가복음서 12:28). 예수님의 대답은 잘 아시지요(29-31). “첫째는 이것이다. ‘이스라엘아, 들어라. 우리 하나님이신 주님은 오직 한 분이신 주님이시다. 네 마음을 다하고, 네 목숨을 다하고, 네 뜻을 다하고, 네 힘을 다하여, 너의 하나님이신 주님을 사랑하여라.’ 둘째는 이것이다. ‘네 이웃을 네 몸 같이 사랑하여라.’ 이 계명보다 더 큰 계명은 없다.” 하나님 사랑, 이웃 사랑, 이 두 가지 대원칙을 지키면서, 나머지는 자율적인 마인드를 가지고 살라, 이겁니다.
바울이 말했습니다. “여러분은 나에게서 배운 것과 받은 것과 듣고 본 것들을 실천하십시오.” 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑한다, 이 대원칙을 가지고, 자율적으로 살되, 여러분의 삶을 남들이 본받게 하십시오. 그러면 여러분은 ‘법 없어도 살 사람’이 됩니다. 주님의 평화를 빕니다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기올 인클루시브 호텔, 2 개의 레스토랑 및 전용 해변 이용 가능
알란야에 위치한 이 올 인클루시브 호텔의 경우 알라니움 쇼핑몰에서 2.8km, 알라냐 주립 병원에서는 4.3km 거리에 있습니다. 알라냐 아쿠아파크 및 아타투르크 광장 또한 10km 이내의 거리에 있습니다.
이 호텔에는 2 개의 레스토랑, 야외 수영장, 4 개의 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 24시간 피트니스 시설, 비치 바 및 풀사이드 바도 이용하실 수 있습니다.
123개의 객실 모두 스토브 이용이 가능한 간이 주방이 있고 무료 WiFi도 마련되어 있으며 TV에서는 위성 채널 시청이 가능합니다. 기타 편의 시설로는 발코니, 거실, 미니바 등이 마련되어 있습니다.


올 인클루시브 호텔인 그랜드 우이살 아파트 호텔 - 올 인클루시브에서는 시설 내 레스토랑과 바에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다. 세금과 봉사료를 포함한 기타 항목과 편의 시설 및 레크리에이션 활동과 엔터테인먼트 또한 객실 요금에 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설/서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다.
알란야에 위치한 이 호텔에는 숙박 시설 소유의 전용 해변이 있습니다. 그랜드 우이살 아파트 호텔 - 올 인클루시브에는 야외 수영장 외에 24시간 운영 피트니스 센터 및 어린이 수영장도 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 스낵바/델리 및 식료품점/편의점도 마련되어 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(4 개의 바/라운지, 비치 바 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술을 마시며 여가를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다.
또한, 이 올 인클루시브 호텔에는 스파 서비스, 테라스, 무료 키즈 클럽 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.
그랜드 우이살 아파트 호텔 - 올 인클루시브에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다.
RESTAURANT - 이 뷔페 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 매일 운영됩니다.


유학시절 당시 소통과 단절, 인간에 대한 불신과 미움으로 “벌거벗은 자신이라도 그리지 않으면 미쳐버릴 것 같은 절박감으로” 그림을 그렸던 작가 오치균은 세상과 소통이 단절된 힘겨운 순간들을 캔버스를 통해 쏟아붓고 또 토해냈다. 1986년부터 1995년까지 작가 본인의 누드화, 딸아이와 아내, 어머니 등 가족을 주제로 그려낸 인물화 등 작품 40여점이 지하부터 2층까지 전시장 3개층을 가득 메운다.
화려하지만 황량한 메트로폴리탄 뉴욕과 서울, 검은 사북의 아름다운 사계, 강렬한 태양의 산타페 등 눈과 마음을 깊게 사로잡는 풍경 작품으로 유명한 그이기에 그동안 거의 공개되지 않았던 초기시절의 인체 시리즈를 주제로 한 전시는 더욱 특별하다. 작가는 집요하리만큼 자신의 신체를 치열하고 처절하게 표현하며, 주체할 수 없는 내면의 욕구를 과장과 왜곡으로 표출해냈다. 투박하고 강렬한 느낌을 전하는 ‘인체’시리즈는 현재 오치균의 작품세계가 이루어진 과정과 면면을 보다 깊이있게 이해하는 중요한 열쇠가 될 것이다.
작가에게 유학시절은 외로움, 가족에 대한 책임감, 경제적 어려움, 낯선 환경에 대한 공포 그리고 인간관계에의 회의 등으로 인생에서 가장 힘든 시기였다고 전한다. 잠을 자고 숨을 쉬는 일이 버거울 정도로 심히 세상과의 단절을 경험했던 이 시기에 작가는 오히려 더 처절하게 세상과의 단절을 선언하고 자신만의 세계로 빠져든다. 자신이 유일하게 할 수 있었던 일은 그저 그림을 그리는 일이었기에 그림에 파고들었고, 이는 세상과 소통하는 유일한 창구가 된다.
그저 누가 알아주던 그렇지 않던 그림에만 골몰하는 것이 할 수 있는 바의 다라 말하는 작가 오치균에게 보통 사람처럼 세상과 소통하기란 너무나 어렵다. 그는 자신의 외로움을 세상과 소통하는 유일한 창구인 그림을 통해 쏟아내고 걸러냈다. 소통의 단절을 느낀 시기의 작품을 통해 작가가 뿜어내는 어느 언어보다 강한 소통의 기운을 느껴보기를 바란다.


9개 표준 모델로 한정 생산되는 아주 특별한 부엌 디자인 ‘유니카(Unica)’가 나왔다. 아주 특별한 음식에 대한 열정을 우아한 디자인과 세련된 기술을 접목해 표현한 최고급 디자인이다.
개인의 취향에 맞게 고칠 수 있어 개성을 한껏 드러낸 부엌 디자인이 가능하다. 부엌을 공개하는 고급 레스토랑이라면 이정도 디자인과 센스가 필요할 것이다. 또한 요리를 취미로 하는 사람들이나, 남들에게 특별한 요리를 선보이고 싶은 사람들에게 적합한 부엌 디자인이다.
아이템 하나하나 세심하게 고객의 취향에 맞춰 제작해준다. 색상은 강철과 블루, 블랙, 아이보리, 루비 중 취향에 따라 선택할 수 있다. 조리대도 화강암이나 스테인리스 강철 중 선택할 수 있으며, 장비와 마감재도 고객의 취향에 따라 선택할 수 있다.
주방장이나 레스토랑의 이름이 새겨진 실버 18/10 플레이트까지 더해지면 이 부엌 디자인이 더욱 돋보일 수 있다.


주부들이 집안일을 하며 가장 오래 머무는 장소는 주방이다. 하루 24시간의 3분의 2이상을 차지한다고 봐도 좋을 주방은 사용하는 시간만큼 활용도가 높아야 한다.
주부들을 대상으로 실시한 조사에 따르면 집안 리모델링 장소의 1위로 주방이 꼽혔다고 한다.
필요에 의해서도 꼭 리모델링이 필요한 주방을 위한 셀프 정리법 알아보자.
주방 정리는 주부의 가장 집안 골칫거리의 상위권을 차지하는 곳이다.
쉽게 생각해 싱크대와 수납공간만 잘 정리하면 된다고 생각할 지 모르지만 이조차도 쉬운 일만은 아니다. 특히 평수가 좁은 주방은 수납 때문에 더 정신 없이 관리되기 쉽다.
주부들의 제 2의 생활공간인 주방 쉽게 개조하는 노하우 살펴볼까?


어느 집에 가더라도 주방은 살림살이가 차고 넘치는 공간이다. 게다가 좁은 평수라면 문제는 더 심각하다. 비좁은 공간을 최대한 활용하는 것이 관건인데 뭐니뭐니해도 수납이 가장 큰 과제다.
일단 좁은 집은 수납이 넉넉하지 않기 때문에 수납을 최대로 할 수 있는 아이템을 찾아내는 것이 좋다.
쌀통은 발코니을 이용해 주방에서 빼고 식탁도 주방에 비해 너무 크지 않은것으로 배치하는 것이 좋다.
자칫 답답해 보일 수 있기 때문에 수납장이 너무 많은 것도 좋지 않다. 시각적인 효과를 주기 위해 최대한 동선이 짧도록 살림을 정리해야 한다.
개수대와 조리대가 있는 싱크대에는 자주 사용하는 주방용품을 수납하고 자주 쓰지 않는 그릇이나 용기는 높은 곳의 수납장을 이용해 치우는 것이 좋다.
만약 적은 돈으로라도 리모델링을 계획한다면 수납장 하나만으로도 넓어 보이는 효과가 있으니 공간활용을 극대화 하자.


최대한 살림이 눈에 띄지 않도록 수납장에 숨기는 것이 깔끔한 주방을 위한 최선책이라는 것은 누구나 알고 있는 사실이다. 단 이런 수납장에도 기본 공식이 있다는 것을 기억하자.
일단 주방 구석에 수납장이 있다면 최대한 키가 큰 수납장을 놓아 많은 수납을 할 수 있도록 하고 주방 중간을 이용한 수납장은 가구 하단으로 숨기는 것이 좋다.
또 공간활용에 나쁜 모서리가 있다면 모서리에 맞춘 수납장을 제작해 죽는 공간이 없도록 효율성을 높여야 한다.
유리 소재는 집안을 넓어 보이게 하는 효과가 있어 좁은 집에서 활용하기 좋은 아이템이다.
그렇다고 너무 많은 유리를 주방에 활용하면 자칫 지저분해 보일 수도 있으니 싱크대 위 쪽이나 주방의 벽면을 이용하자.
벽면에도 너무 높은 곳을 이용하면 더 좁아 보이니 적당한 크기의 눈높이 정도가 좋다.


웨이브 시리즈는 도어의 표면을 입체적인 패턴으로 마감하는 세계적인 트렌드를 적용한 제품으로 화이트와 모카, 두 가지 색상의 도어를 출시하였다. 5mm 두께의 입체적인 가로 줄무늬를 라운드로 가공한 도어디자인은 고도의 가공능력이 없이는 따라하기 힘든 공법으로 타업체의 디자인 모방을 기술적으로 방지했다. 신제품 웨이브 도어에 콤비도어로 출시한 루체 화이트(Luce White)는 화이트의 평면 하이글로시 도어로 모서리를 알루미늄 바로 마감하여 웨이브제품과 상하부에 따로 설치하면 유럽의 모던한 부엌가구를 보는 듯한 느낌을 준다.
밸리 시리즈는 자연스러운 가로의 물결무늬를 입체적으로 도어에 적용한 제품으로 화이트와 애쉬(물푸레나무) 등 두 가지 컬러를 출시하였다.
네오 신제품은 심플한 디자인의 평면 도어를 적용한 제품으로 아이보리와 블랙오크 두 가지 도어를 출시하였다. 특히 네오 아이보리와 블랙오크 신제품은 알루미늄소재에 니켈로 마감된 길쭉한 봉 손잡이를 적용해 세련된 부엌을 연출할 수 있게 했다.


주방은 요리를 만드는 곳이다. 하지만 오랫동안 주방은 가정의 중심 역할을 해 왔다. 사람들은 주방에서 자연스럽게 만나고 이야기를 나누고, 집안의 대소사를 논했던 것이다. 남자들을 주방에 드나들지 못하게 금기시하는 문화만 아니라면 보편적으로 주방은 가정이라는 사회가 가진 정보를 공유하는 중심지였던 것이다. 하지만 근대에 들어서는 집안에 응접실이나 서재 등 별도의 만남의 공간을 만들면서 주방의 우선순위가 다소 밀리는 듯 했다. 하지만 최근 들어 주방이 다시 주거공간의 전면부로 나서고 있다.
오늘날의 주방은 과거보다 훨씬 더 많은 기능을 담아야 한다. 오늘날의 사회가 사회적, 정치적, 경제적 조건충족을 요구하기 때문이다. 이러한 요구조건 수용은 단순히 주방 자재, 겉모양 디자인, 기술 같은 표면적인 것을 바꾸는 것으로는 가능하지 않다. 보다 근본적으로 주방의 개념에 혁신을 기해야 하는 것이다.
스탠바이(Stand by)는 이렇게 새로운 주방개념을 담은 토탈 키친 시스템이다. 주방 본래의 기능 이외에 개인이 원하는 다른 용도로도 사용할 수 있는 공간으로 디자인되었다. 스탠바이는 매우 사회적인 공간이다. 요리라는 창의적인 활동을 하면서 사람들과 새로운 관계를 형성하는 곳인 것이다. 따라서 스탠바이는 단순히 식사를 해결하는 곳이 아닌, 개인 삶의 질을 향상시키고 보다 인간적인 모습으로 돌아가게 하는 곳이다.
스탠바이는 다양한 기능으로 활용할 수 있기 때문에 대상이 가정이라는 주거공간에만 국한되어 있지 않다. 즉, 사무실, 호텔, 공항 등 여러 가지 종류의 틈새시장을 공략할 수 있다. 거실과 서재를 하나로 묶는 거실서재와 마찬가지로 이제는 주방의 하이브리드 바람을 스탠바이가 몰고 올 것으로 예상된다.


키친 드로어는 주방에 꼭 필요한 네 가지 주방기기를 서랍형으로 디자인하여 하나로 묶은 획기적인 제품이다. 맨위에 있는 스테인리스 판은 음식을 준비할 때 필요한 조리대로 사용할 수 있는 공간이다.
여기에 바로 아래 전기 스토브를 더하면 이 판 위에서 가스렌지처럼 음식을 데우거나 조리할 수 있다. 위에 올려놓는 그릇 크기나 필요에 따라 화력을 조절할 수 있고, 스토브를 끈 후에도 판에 남아 있는 열로 음식을 오랫동안 따뜻하게 유지할 수 있다. 서두르다 깜빡 잊고 온도를 확인하지 않고 판을 열거나 스토브를 잡아당기면 자동으로 전원이 꺼지기 때문에 화상을 입을 염려가 없다.
스토브 바로 아래쪽은 접시나 그릇을 저장할 수 있는 공간이다. 그릇장인 셈이다. 마지막으로 맨 아래쪽은 소형 냉장고이다. 위쪽은 화기, 아래쪽은 냉장고라는 상반되는 기기가 함께 있으면 열효율도 떨어지고 각 기기의 기능도 시원찮을 것이라고 염려하는 사람도 있을 것이다. 하지만 가운데 있는 그릇장 부분이 열 전달의 쿠션 역할을 하기 때문에 이런 염려는 접어 두어도 좋다. 바깥에 온도계가 있어 각 기기의 기능이 제대로 작동하고 있는지 확인할 수도 있다.
키친 드로어에는 이동하기 간편하도록 바퀴도 달려있다. 좁은 공간에 사는 사람뿐 아니라 전기만 쓸 수 있다면 야외활동을 자주 즐기는 사람에게도 꼭 맞는 아이템인 것이다. 이 디자인이 상용화되어 판매되는 날 싱글들의 삶은 한층 즐거워질 것으로 기대된다.


키친바흐 ’퓨어 화이트(Pure White)’는 정적인 숲 속의 느낌을 동양적인 이미지로 디자인한 아일랜드와 식탁이 결합된 북 카페형 키친이다. 특히 부엌가구 상부장의 일부를 책장 형태로 노출시켜 서재와 카페 공간의 대화형 부엌을 제안하여 문화를 담는 공간으로서의 부엌을 연출할 수 있도록 했다. 또 컴팩트하고 기능적인 아일랜드와 넉넉한 원목 카운터를 결합했다.
개수대의 작업을 가려주는 오픈형 장식장과 도어의 세로라인 디자인에서 동양적인 아름다움을 느낄 수 있도록 고려했으며, 2008년 트렌드 컬러인 화이트와 옻칠 느낌의 대형 원목식탁 컬러의 조화를 통해 동서양의 디자인을 접목하려는 의도를 담았다.
살짝 눌러만 주면 서랍이 열리고 닫히는 최첨단 ‘터치오픈 서랍’과 수납장 내부가 잘 보이도록 ‘LED오토조명’을 설치하는 등 부엌의 자동화도 한층 강화되었다. 이밖에도 누르면 자동으로 콘센트가 올라오는 ‘팝업 콘센트’와 아일랜드에 간단한 조리도구를 수납할 수 있도록 설치한 액세서리 등 사용자의 편의성을 세심하게 배려한 아이템이 돋보인다.


가정의 중심인 주방은 요리를 하는 장소이니 만큼 상당히 지저분해질 수 있으며, 이 제품은 이를 고려하여 디자인되었다. 즉, 제품 자체가 유리로 덮여 있어 부품이 각종 오염에서 보호될 수 있으며 청소도 쉽다.
싱크대 위에 올릴 수 있는 스탠드, 싱크대 아래쪽에 부착하는 설치대와 함께 판매되며 벽에도 부착 가능하다. 프레임은 스테인리스, 블랙 혹은 화이트로 바꿀 수 있어 주방 분위기에 맞춰 설치하면 된다. 모든 기능은 심플한 터치-콘트롤 인터페이스나 리모컨으로 제어된다.
내장 메모리의 크기는 521 MB로 3,200 페이지 분량의 요리법 혹은 디지털 사진을 저장할 수 있으며 달력 및 시간 기능을 활용할 수도 있고, 사진, 비디오 및 음악 등을 특정 시간에 재생할 수 있도록 프로그램이 가능하다. 또한 원하는 프로그램을 볼 시간이나 오븐에서 음식을 꺼내어야 할 시간에 알람이 울리도록 설정할 수 있다.


이번에 출시한 ‘키친바흐 그랑셰프(Grandchef)’는 자연스런 곡선으로 가공한 체리 원목과 세련된 스테인리스 스틸을 콤비한 아일랜드를 통해 고급 레스토랑의 전문 요리사가 된 듯한 느낌을 선사한다. 체리 원목에는 습기에 의한 변형을 방지하는 특수 가공을, 스테인리스 스틸에는 긁힘에 강하고 고급스러워 보이는 특수 가공을 했다. 대형 슬라이딩 수납장은 간이 작업공간을 제공하면서 대형수납을 동시에 할 수 있도록 했고, 키큰장을 통해 효율적수납을 하거나 양문형 냉장고를 빌트인으로 설치 할 수 있도록 했다.
특히 이번 키친바흐 신제품 그랑셰프에는 태극기에 있는 건곤감리를 현대적으로 해석하여 하이글로시 슬라이딩 도어에 적용, 전통가구인 사방탁자를 이용하여 장식장으로 활용하는 등 전통적인 한국디자인을 접목하였다.
뿐만 아니라 대형아일랜드 상부에는 원통형 아일랜드 후드를 설치하여 조리도구와 와인잔 등을 수납하도록 하여 요리전문가의 주방다운 면모를 더했다.


한샘’네오유로 노블 블랙&화이트(NEOEURO Noble Black&White)’는 빛나는 도자기 같은 노블 화이트와 깊이감이 느껴지는 무늬목 컬러의 노블 블랙 콤비가 세련되면서도 고급스러운 주방을 연출한다. 도어에 포함되어 있어 상부장 라인을 깔끔하게 살려주는 빌트인 도어 후드, 키큰장과 상부장 도어의 매입형 손잡이, 빌트인 웨건 의자 등은 심플한 이미지를 강조한다.
한샘 최양하 대표이사는 “우리나라 부엌문화를 선도해 온 대표기업으로서 새로운 디자인과 소재를 이용한 제품 출시를 통해 고객을 감동시키고 경쟁사가 따라올 수 없는 경쟁력을 확보하도록 하겠다.”고 밝혔다.


특히 이 싱크대의 가장 큰 특징은 특수하게 고안된 여러 여과장치를 통해 물을 재활용할 수 있도록 한 점이다. 먼저 싱크대에 꼭 맞게 제작된 주 여과기를 통과하면서 한번 걸러지고, 싱크대 수채 구멍 바로 아래에서 활성탄 여과장치에 의해 다시 한 번 걸러진다. 그리고 마지막으로 여과된 물을 자외선으로 소독한다. 이 물은 자동으로 세제와 섞여 다시 수도꼭지로 보내져 설거지에 재활용된다. 설거지가 모두 끝나면 물을 정원으로 보내 재사용할 수 있도록 했다. 이 싱크대에는 3개의 밸브가 있다. 따라서 물을 싱크대나 정원에서 재사용하거나 혹은 일반 하수도로 흘려보낼 수 있다.


올라이트 키친은 주방에서의 낭비요소를 확실히 줄여주는 매우 매력적인 상품이 될 것이다. 실제로 섭취하는 음식의 양을 파악할 수 있으며, 철재로 만들어져 있기 때문에 조리된 음식물을 3일동안 보관해 둘 수 있다. 얼마만큼의 음식을 얼마나 먹었는지 알 수 있어 다이어트에도 도움이 된다.
다른 현대형 주방과 마찬가지로 올라이트 키친 또한 음식을 보다 맛있고, 세련되게 조리할 수 있는 멋진 오븐을 갖추고 있다. 이 오븐은 바코드 인식 기능이 있어 바코드를 찍는 것만으로도 빵의 요리 시간과 온도까지도 알아서 맞춰준다.
식탁 중앙에는 네 개의 접시가 있어 어느 자리에 앉든지 간에 편하게 음식을 먹을 수 있다. 다 먹은 접시는 개인용 수납공간에 각각 모을 수 있다. 또한 빌트인 식기세척기는 한 번 세척에 사용한 물을 저장하였다가 다시 재활용할 수 있다.


싱크대 위에는 항공우주 산업의 기술을 적용한 특수 식물을 재배할 수 있으며, 이 식물이 여과와 정화 기능을 담당한다. 싱크대 위의 식물이 재생 가능한 깨끗한 물과 식물성 비누를 지속적으로 공급하는 것이다.
식물이 자라는 싱크대 윗부분과 싱크대 아랫부분을 접은 상태에서, 싱크대는 세척 모드에 들어간다. 싱크대를 닫으면 요리 공간과 싱크, 안에 들어있는 접시들이 특수 식물이 만든 자연 비누에 의해 세척되는 것이다. 그야말로 대단한 제품이 아닐 수 없다. 조리 기능을 활용하고자 한다면 이를 다시 열어야 한다.


빌트인 냉장고는 일반 냉장고보다는 폭이 좁아 수납공간이 부족할 수 있는데 이를 보완하기 위해 냉장실과 냉동실에 크기가 다른 서랍을 달거나, 서랍식과 선반식 수납칸을 함께 배치해 수납 효율을 높였다. 주방 가구와 동일한 패널을 도어에 부착하여 깔끔한 주방을 만들 수 있게 했다. 수납공간을 세분화했고 냉기 손실을 막기 위해 내부에 플립업 서랍(뚜껑식 서랍)을 달았다. 와인 셀러가 없는 가정을 위해서는 와인을 보관할 수 있는 렉을 설치한 것도 눈에 뜨인다.
2. 대형 사이즈 빌트인
일반적인 싱크대 높이는 87cm. 이렇다 보니 10kg 이상인 대용량 세탁기나 김치냉장고는 싱크대에 빌트인할 수 없었다. 싱크대 폭은 넓게 조절할 수 있으나 높이도 10cm 정도 높아져 조리하는 데 불편하기 때문. 요즘에는 아예 싱크대와 같은 재질로 아일랜드나 별도 수납장을 짜 대용량 가전을 따로 빌트인할 수 있다.


와인에 대한 선호도가 높아지면서 빌트인 가전에 와인 셀러가 추가되었다. 콤팩트한 사이즈라 주방이 좁은 신혼부부, 독신자들이 특히 선호하는 아이템.
4. 조리시간이 단축되는 공간 배치
상부 매립형 가스 쿡탑 아래 전기오븐을 빌트인. 쿡탑에서 조리하면서 아래 오븐 속 요리를 확인할 수 있는 배치가 효율적이다.
5. 패널 교체형 김치냉장고
냉장고와 높이가 같은 슬림형 김치냉장고와 서랍식 김치냉장고 모두 싱크대와 동일한 패널로 교체할 수 있는 제품이 등장했다. 앞으로 여닫는 슬림형 김치냉장고는 냉기 손실을 막기 위해 이중문을 달았고, 아래쪽은 냉동, 냉장, 야채 보관 등을 선택해서 사용할 수 있다. 서랍식 김치냉장고도 전면에 주방 가구와 동일한 패널을 부착할 수 있어 깔끔한 느낌을 준다.
성남시 분당구 구미동 현정은씨네
싱크대에 상부 매립형 가스 쿡탑과 상부장에 식기건조기를 빌트인했다. 냉장고는 기존에 사용하던 것을 수납장 안쪽으로 집어넣었고 그 옆에는 냉동고를 빌트인했다. 식구가 많다 보니 용량이 600ℓ이상인 냉장고가 있어야 하는데 빌트인 냉장고는 냉장, 냉동고 분리형을 선택해도 용량이 적어 쓰던 냉장고에 냉동고를 하나 더 추가했다고. 냉장고와 수납장 사이에 끼는 먼지를 청소하기가 약간 번거로울 뿐 큰 불편은 없다.
인천시 계양구 계산동 김상화씨네
창 없이 어둡고 좁던 공간에 벽을 뚫어 창을 내고 ㄷ자 형태의 싱크대를 짜 넣은 후 가전제품을 빌트인했다. 그레이 컬러 싱크대에 블랙&실버 빌트인 아이템은 무난하게 어울리지만 흰색 세탁기는 좀 튀어 보인다.
1 한쪽 벽면에 일자형 싱크대를 설치한 다음 레인지후드, 쿡탑, 식기세척기, 세탁기를 빌트인했다. 2 왼쪽에는 수납장을 짜 냉장고, 광파오븐, 에스프레소 머신을 넣었다. 키 높이에 맞춰 빌트인해 사용하기 편하다고.
서울시 마포구 신공덕동 박소영씨네
현관으로 들어서면 바로 주방이 보이던 구조를 바꾸기 위해 현관 맞은편에 가벽을 세우면서 주방 면적이 많이 줄어들어 모든 주방 가전제품을 빌트인했다. 벽면을 따라 수납장을 설치해 자투리 공간을 알차게 사용했다.
3 수납장에 광파오븐을 빌트인하고 그 아래에는 밥솥, 커피메이커 등의 소형 가전을 집어넣을 수 있는 공간을 만들었다. 오븐 오른쪽은 냉장고를 빌트인한 것. 4 조리대 쪽은 가벽을 세운 부분이라 상부장 대신 후드만 달고 하부장에 4구 쿡탑과 드럼세탁기, 식기세척기를 빌트인했다. 두 식구뿐인 살림이라 수납공간이 부족하진 않지만, 공간이 좁은 만큼 몇 가지를 동시에 사용할 때에는 동선이 불편해지는 경우가 종종 있다고 한다.


세계에서 가장 값비싼 자동차 제조회사에서 만든 제품이지만 고맙게도 비싼 가격표는 붙어 있지 않다. 모두가 부가티 차를 살수는 없지만 대신 원한다면 부가티에서 선보인 볼로 토스터기를 구입할 수 있다. 이 토스터기 덕분에 식사시간에 이태리를 느낄 수 있다. 다양한 토스터 옵션이 있어 원하는 대로 빵을 구울 수 있고 빵을 넣는 칸이 넓기 때문에 다양한 두께의 빵을 구울 수 있다. 그런가 하면 빵을 쉽게 꺼낼 수 있는 기능도 갖추고 있다. 이 토스터기를 어떻게 거부할 수 있으랴.
물론 빌트인 라디오라던가 시계와 같은 혁신적인 기능을 갖추고 있지는 않지만 300달러짜리 볼로 토스터기는 갖고 있을만 한 충분한 가치가 있다.


혈행을 자극하고, 에너지를 회복시키는 효과를 지닌 레드 컬러.
정신적 에너지가 부족할 때 큰 도움이 된다.
감정 표현에 서툰 사람의 경우, 존재감을 드러내고 싶을 때 도움을 주는 컬러이기도 하다.
레드가 가진 이러한 에너지는 어색한 부부사이를 가깝게 만들어줄 수도 있다.
채도가 낮은 빨강을 베이스 컬러의 인테리어는 여성스러우면서 온화한 분위기를 연출해준다.
흰색과 크림색을 많이 섞이면 핑크색에 가까워지는 레드는 핑크 컬러 그 자체로 활용해도 좋다.
레드 컬러가 들어간 침구세트, 침실용 소품으로 부부의 애정도를 높여보자.
일상에 활력을 불어 넣어주는 오렌지 컬러는 쾌감 호르몬 분비를 자극한다.
사람이 모여드는 활기찬 공간을 만들고 싶다면 벽지나 커튼 등을 주황색 계열로 꾸며보자.
단, 주의력을 떨어뜨리게 하므로 공부방이나 작업장, 서재 등은 피하는 게 좋다.
현관 매트나 신발장 커버 등, 집안 입구에 놓으면 집안에 들어서는 순간 활력이 생길 것이다.
옐로우 컬러는 뇌를 자극함으로써 머리를 맑게 하고 정확한 판단력을 내릴 수 있도록 도와준다.
옐로우는 밝고 선명하며 활동성과 쾌활함을 나타내 사람의 기분을 즐겁게 만들어주며 건강한 정신을 갖게 한다.
밝고 따뜻한 느낌을 통해 우울증과 신경질적인 심리에 안정을 주어 창의력과 사고력을 키우는 데 좋은 컬러.
욕실에 옐로우 타일을 붙이거나 타월을 걸어두자.
마음은 밝아지고 변비 및 소화불량과 같은 소화기 질환 치료에도 좋다.
집중력이 떨어졌거나, 만성 피로에 시달리고 있다면 집안 한 켠을 녹색 공간으로 꾸며보자.
초록색은 모세혈관을 넓혀 혈관의 흐름이 원활해지도록 도와 심리적 안정을 찾는 데 큰 도움이 된다.
공해 물질에 대한 해독 작용도 있어 비염이나 신장, 간 기능 향상에도 도움이 된다.
단, 초록은 면적이 커지면 연한 색도 진하게 보이는 경향이 있으므로 원하는 색보다 한두 단계 엷게 선택하는 것을 잊지 말아야 한다.
그린 테라피 효과에 가장 좋은 것은 녹색 식물. 집안 곳곳에 녹색 식물을 두고 수시로 녹색의 기운을 느껴보자.
블루는 영적인 성질, 지혜와 연결된 색으로 평온을 의미한다. 신뢰와 비전이 가장 높은 색으로 진취적이고 합리적인 생각을 하게 도와준다. 불면증이나 불안감을 심리적으로 해소시켜 자신감을 만들어 주고 긴장과 불안을 가라앉혀준다.
알레르기 및 피부개선, 피로 회복 등에 효과적인 영향을 미치는 색으로 색채 병리학에서는 두통, 신경성 고혈압, 불면증, 신경통, 히스테리 등의 치료에 사용될 정도로 만병통치 컬러!
불면증인 경우 침실에, 집중력을 필요로 하는 아이의 방에는 블루 계통의 벽지나 그림을 활요해보자.
블루 계열은 식욕을 억제해주는 효과도 갖고 있어 다이어트에도 도움이 된다. 다이어트를 원한다면 식탁 위에 푸른색 계열의 러그나 소품을 올려두자.


나는 ‘2시간만에 이해하는 중국’ 이라는 책을 읽었다. 이 책을 읽으면서 중국의 경제뿐만 아니라, 정치와 사회 부분도 알 수 있게 되었다. 세계는 중국이라는 나라를 주목하고 있다. 우리나라에서도 중국어 교육이 붐을 일으키고 있고, 중국으로 유학 가는 사람들도 많아졌다. 사람들이 말하기를, 중국의 가능성은 무한하다고 한다. 13억이라는 거대한 인구가 살고 있고, 광활한 토지를 보유하고 있는 나라. 그 동안 중국은 공산당 체제로 인해 경제적으로 크게 성장하지 못했다. 그러나 현재 의식적으로 국가의 구조를 바꾸는 데 힘쓰면서 빠른 속도로 발전하고 있다. 우리나라 기업들도 조금씩 개방되고 있는 거대한 중국 시장에 진출하기 위해 노력하고 있고 이미 진출한 기업도 꽤 있다. 거대한 시장인 만큼 진출하여 얻는 수익도 크지만, 경쟁국들을 물리치고 자리를 잡기란 여간 힘든 일이 아닐 것이라 생각한다.
‘지피지기면 백전백승’ 이라는 말이 있듯이 중국에 진출하여 성공하기 위해서는 우선 중국이라는 나라를 잘 이해하고 있어야 한다.
중국은 사회주의 국가이다. 중국이 지향하는 사회주의는 정치는 공산당에 의한 독재체제를 유지하고, 경제는 시장원리를 도입하여 발전을 도모해 나가고자 하는 사회주의라고 할 수 있다. 또 중국은 국제화를 지향하고 있다. 중국은 이미 국제통화기금을 비롯하여 여러 국제기구에 가입하였으며, 2001년 11월에는 급기야 WTO(세계무역기구)에까지 가입하기에 이르렀다. 이런 의미에서 중국은 이미 서방국가의 질서에 따르고자 하는 노력을 기울이고 있다. 하지만 문제는 사회주의 혹은 서방국가와는 다른 제도를 유지하고 있는 상태로 국제사회에 뛰어들고자 한다는 점이다. 이처럼 국제원칙에 따르는 자세를 취하는 듯 하면서도 그들만의 중국적 원칙을 포기하지 않는 이상, 한동안은 많은 모순을 드러내면서 시장경제체제로의 이행이 이루어질 수밖에 없을 것이다.


이 대표는 “은행들이 그동안 담보 대출 위주의 경직된 운영을 해왔는데, 이제는 신용을 갖고 운영하는 쪽으로 발전돼야 한다”며 “전당포 비슷한 운영 방식으로는 발전할 수 없다…이 책은 세계 각국의 복잡한 정치 현상을 이해할 수 있는 거시적인 시각을 제공하고, 개별국가의 정치 상황을 이해하기 위한 보편적인 틀로써 정치 이데올로기를 제시해, 개개인이 정치를 바라보는 독자적인 기준을 지닐 수 있게끔 도와준다. 나아가 정치 이데올로기를 거룩하거나 어렵게 여기지 않고, 사회 현상을 이해하는 도구로써 이용할 수 있도록 안내한다…4회 선두타자 박건우에게 좌중월 2루타를 맞고도 김재환을 삼진, 오재일을 중견수 뜬공으로 처리한 뒤 박세혁마저 삼진 처리해 무실점 이닝을 늘렸다..
사진 = 영화 ‘벤자민 버튼의 시간은 거꾸로 간다’ 스틸컷..SBS 수목드라마 ‘절대그이’ 여진구가 홍서영의 리셋 키스를 받고 초기화된 채 다가서는 방민아를 밀쳐냈다…김동욱, 김경남, 류덕환, 박세영, 설인아 등이 출연하는 ‘특별근로감독관 조장풍’은 왕년엔 불의를 참지 못하는 유도 폭력 교사였지만 지금은 복지부동을 신념으로 하는 6년 차 공무원 조진갑(별명 조장풍)이 고용노동부 근로감독관으로 발령 난 뒤 갑질 악덕 사업주 응징에 나서게 되는 이야기를 그린 통쾌 작렬 풍자 코미디 드라마로 8일 오후 첫 방송 예정이다..범인은 예배당에 가장 많은 신도가 모이는 시간, 그리고 신도들이 예배를 드리느라 가장 무방비한 시점에 공격을 가한 셈이다…서울남부지검 공안부(김성주 부장검사)는 김 위원장을 특수공무집행방해치상 등 혐의로 불구속기소 했다고 19일 밝혔다…’21세기 비틀스’라는 수식어에 대해 멤버들은 영국 취재진을 배려하면서 조심스럽게 단어를 골라 답을 이어갔다..
◆ 정세균> 검토 중이죠…이 프로그램은 총 네 가지 개별 프로그램으로 구성된다. 가장 기본적인 프로그램은 AMG 퍼포먼스다. AMG 퍼포먼스를 수료한 이들은 AMG 어드밴스드 프로그램에 참가할 수 있다. 한 단계 깊이 들어간 이론 교육과 실전 트랙주행을 배울 수 있다. 세션당 5명만 참가하는 소수 정예 프로그램인 AMG 프라이빗도 있다. 이 프로그램에 참가하면 개별 인터뷰를 통해 사전 능력을 조사하고, 이후 맞춤형 트레이닝을 제공한다. opm65.com AMG 포 레이디스는 여성 드라이버를 위한 프로그램이다…이번 분기의 매출액은 지난 3년 평균 분기 매출액을 60% 상회하는 수준이고, 영업이익은 지난 3년 평균 영업이익 대비 -21억 감소한 수준이다..


지문에 나온 지역구와 지출사업의 비용부담을 참고해 지역구 수(N)가 늘어날 때 예상할 수 있는 정부지출의 규모 변화를 보기에서 고르시오…의상: 참스..전북지방경찰청에 따르면 경찰은 이날 자정부터 도내 번화가와 대학로 등에서 일제 음주단속을 벌여 음주 운전자 3명을 적발했다..
이 소년이 사업가가 된 계기는 학교에서 하는 젊은 기업가 양성 프로그램이었습니다. 각자 사업 모델을 제출하라는 수업 과제를 하다가 실제 사업으로 발전시킨 겁니다…노키아는 당초 이통3사에 올해 1월까지 5G 기지국 장비를 공급하겠다고 제안했지만 제품 개발에 차질을 빚으면서 이달부터 납품을 시작, 이들 지역에는 아직 5G 장비가 설치되지 않은 것으로 알려졌다…이어 “‘복면가왕’ 덕분에 뮤지와도 뜻깊은 만남을


5편이 4편까지의 내용과 가장 다른 점은 어린이가 아닌 ‘사춘기의 해리 포터’가 등장한다는 것. 15세가 된 해리는 자주 화를 내고 여자들과의 관계 때문에 혼란스러워하며, 자기 자신의 존재를 자문하는 ‘질풍노도’의 모습을 보인다. 헤르미온느나 론과 같은 친구들은 그에게 관심을 보이지 않으며, 해리 자신은 퇴학당할 뻔하거나 법정에 불려 다니는 등 온갖 시련을 겪는다.
사춘기에 접어든 해리를 기다리는 것은 끝없는 질문들이다. 해리는 사악한 마법사 볼드모트가 부모를 죽였으나 이상하게도 그를 죽일 수 없었던 자신의 운명을 생각하며 고민에 빠진다. 학교에 복귀했을 때도 론과 헤르미온느와 같은 절친한 친구들은 해리에게 관심조차 보이지 않는다. 나아가 한때 영웅으로 보였던 어른들은 믿을 수 없게 되고, 명백해 보였던 일들이 불분명해진다. 해리의 첫 번째 로맨스 역시 환멸만을 더할 뿐입니다. 과연 해리는 이 난관을 어떻게 극복할까? [북스캔 제공] ...Continua Nascondi


지금은 인연을 끊은 친구지만 예전에 사귄 친구 중에 비슷한 애가 있었어요. 자기는 차는 잘 모르니까 상관 없지만 적어도 집은 한강이 보이는 자가 아파트가 있었으면 좋겠고, 연봉은 못해도 최소 1~2억은 벌어야 하고 이왕이면 연하남에 잘생긴 스타일이 좋다는 뭔 말도 안되는... ㅋㅋ
그러면서 본인은 전혀 갈고 닦고 가꾸기 위한 아무런 노력도 하지 않았죠. 같은 여자로서 정말 이해가 안되고 친구들 사이에서도 본인을 꼭 떠받들어 줬으면 좋겠다는 듯이 온갖 허세, 허영심 가득 찬 친구라서 얼른 연락을 끊었어요.
남자를요 여자가 선택하는 게 아니에요. 여자 역시 남자가 선택하는 게 아니구요. 본인이 스스로를 갈고 닦고, 남에게 하나부터 열까지 전부 의지하기 보다는 진취적이고 독립적이게 행동하고, 누가 봐도 멋진 사람이면, 굳이 본인이 나서서 손가락으로 세어가며 남의 연봉 묻고 다니지 않아도, 차가 얼마녜 시트가 불편하녜 하지 않아도, 자신에게 맞는 사람들이 다가오게 되어 있어요.
그리고 그쯤 능력이 되면 사실 상대가 능력이 없어도 내가 먹여 살리면 되는 거지! 할 정도라서 사실 별 신경도 안 쓰이구요.
다른 사람 연봉 따져가며 사람 무시하고, 기껏 사귄 상대에게 온갖 명품 사달라고 하고... 허세와 허영심이라는 건 사실 본인의 자존감이 굉장히 낮고, 본인이 가진 능력이 부족하다고 생각하니까 겉만이라도 화려하게 꾸미는 것에 불과한 거거든요?
오히려 그러면 그럴 수록 자기 자존심 다 깎아먹는 거니까 더 부족해져서 더 크고 더 화려하고 더 비싼 것만 갈구하게 되고... 끝없는 악순환이죠.
코웃음 치면서 본인은 젊고 예뻐서 사실 능력있고 젊고 돈 많은 남자가 자기한테 선물을 못줘서 난리라고 생각하는 분들도 계실지 모르겠지만, 그건 그 남자가 단순히 당신의 젊고 예쁜 외모를 돈으로 사는 것에 불과하고, 당신이 더 이상 젊고 예쁘지 않다면 아무 가치가 없는 게 돼버려요.
시간이 지날 수록 젊고, 예쁘지도 않아 질거고, 혼자서는 아무것도 못하는데, 허영심에 비싼 물건들만 잔뜩 사들이는 사람을 과연 진지한 삶의 동반자 내지는 반려자로 생각할까요?
자신을 가꾸라는 건 치장을 하라는 게 아니라, 좀 더 현명해지라는 거고, 자기 자신의 진짜 모습을 자기가 제대로 마주보고 고치라는 거에요. 명품과 화장으로 치장을 하지 않아도, 당신의 인생은 오직 단 하나라는 그 하나만으로도 충분히 명품의 가치가 있는 건데 왜 자꾸 그걸 꽁꽁 싸매나요,
뚱뚱하고 못생기고 능력이 없고? 그건 다른 사람의 기준일 뿐이에요. 암만 뚱뚱하고 못생기고 능력 없고 가난하다고 다른 사람들이 암만 손가락질 해도 당신의 삶을 다른 누군가가 살아주지는 못해요.
하나 밖에 없는 삶을 다른 사람의 기준에 맞추다 상처 입고 결국 허세 속으로 숨어서 자신마저 속이며 살아가는 것 보다, 차라리 그런 자신을 당당히 마주하고 받아들여서 자신감 있게 살아가는 게 다른 사람 눈에는 대단해 보이고 반짝거려 보일 거에요.
또 그런 자신의 가치를 알아줄, 당신의 외면이 아닌 내면을 채워줄 소중한 존재도 분명 나타날 거구요. - 루샤 Lusia


결혼적령기 남성 중 연봉 1억 이상인 경우는 1% 미만 추정이지 않나 싶습니다.
연봉만으로 봤을 때 결혼적령기 남성 중 1억 이상은 1000명 중에 몇 명이라는 계산이 나오죠.
그리고 월급은 누진세 적용에 차떼고 포떼면 실수령은 확 달라지지요.
만약 집안 서포트가 없다면 결혼 준비를 위해 착실하게 모으려는 남자는 필요경비를 제외하고 바짝 모아야 합니다. 특히 돈 먹는 하마인 차는 포기해야하죠.
이런 남자를 저런 여자들은 찌질하다하겠죠?
그렇다면 저런 폼나는 남자가 되려면 집안 경제력이 관건입니다.


소수 재벌 준재벌 극소수 부자을 제외한
절대 대다수 가구는 서민에 가깝다 볼 수 있지요.
즉 10억만 있어도 부자 집안이라 볼 수 있어요.
잘난 부자들은 부의 유출을 막기 위해 결혼은 무조건 끼리끼리하니 그들은 그들만의 리그가 있으니 예외로 치자면
가구순자산 10억 집안에 자녀가 연봉 1억일 경유이고 결혼적령기인 남자일 확률은 더 떨어지겠지요. 물론 집안의 경제력은 학업과 취업의 높은 상관관계가 있으니 확 떨어지지 않을 것입니다.
거기다 외모와 키 매력이라는 요소까지 적용하면


집하고 차가 맘에 안든다고 기분나쁘게 무시하더니 만나자고 연락?
남자가 적에게도 자비를 베푸는 순교자 타입이 아닌이상 만나주지 않을 것 같군요.
집과 차가 맘에 안든다고 하다가 귀찮게 달라붙는거 보니깐 만났으면 상상을 초월하는 고통이 기다리고 있을 것 같군요.
첫 만남부터 무시하다가 갑자기 태도전환을 해서 달라붙는거 보면 여자가 경계성 사이코패스가 아닌가 하는 느낌이 듭니다.
분명히 만남을 지속했으면 엄청 무시하다가도 갑자기 잠깐 상냥해지는 패턴을 반복했을 듯.
그리고 저런 여성은 결혼 후 지속적으로 남성을 무시해서 폭력을 유도하다가 이혼을 했을 때 경제적 이득이 있겠다 싶으면 결혼 7년차에 이혼을 해서 재산 30%이상을 떼어갈지도 모르죠. 그나마 지능이나 경험이 모자라서 개념녀 코스프레를 하지 않았으니 다행이죠.


원시시대로 돌아가서 자기는 젊고 이쁘니 족장 부인이 되어 밑에 거느리고 떵떵거리며 주위의 부러움을 사는 여자가 되어야 된다. 이말이죠.
자기는 지독하게 남자의 외적조건을 따지고 이러이러한 것을 받아야하는데 남자는 자기를 사랑해서 그걸 받아줘야 한다는 거죠.(왜 사랑하고 또 남자가 자기의 소중한 걸 아낌없이 줘야하는지는 그냥 자기가 바라니 줘야한다는 거죠.)
희안할정도로 그럼 반대로 갑자기 사고로 여자 외모가 손상되면 대번 여자가 아무런 위자료나 재산분할 없이 몸만 나가면 되느냐 그것도 아니죠.
제멋대로 이중잣대 들이대는 건데 저러는 건 양심을 가질만한 지능이 없어서죠. 남자가 바보도 아니고 지성이 없는 동물도 아닌데(근데 여자는 남자를 성욕 밖에 없는 짐승 취급하면서 돈도 많이 벌어오라고 하죠.... 짐승보고 돈 벌어오라고) 멀쩡한 인간이 받아줍니까?아니죠.
일본은 초식남이 되었지만 한국은 대놓고 김치녀라고 해버리죠. 김치녀가 나오니 답이 없는 여자들이 메갈하면서 위안을 삼게 되고요.
결국 점점 도피처를 찾아가지만 저렇게 사는데 누가 받아주겠습니까. 그냥 강아지 키우고 살고 그러면서 개빠 되어서 남들한테 시비걸고 다니겠죠.(개는 가족이고 소는 왜 죽어도 되는지?????) 동물보호하고 싶으면 자기만 하면되죠.
세상 공짜가 없듯이 반드시 저런 분들 그 대가를 치를거라 봅니다.


2. 근거가 부족하거나 편견에 입각한 내용이 많아요.
3. 왜 마침표를 찍지 않으십니까... 찍어주세요. 글 쓰기 기본 중 기본입니다.
4. 내용이 좀 어렵고 산만합니다. 글은 독자가 이해하기 쉽게 쓰는 게 최고라고 봅니다. 글이 쓸데없이 어려워요. 거의 비슷한 문장이 반복되기도 하고, 이미 모두가 아는 사실을 님만 아는 것처럼 이야기 하는 경우도 있고, 더 설명이 필요한 부분을 대충 넘어가 버리는 우를 범하기도 하네요.
5. 크게 보면 자가복제나 동종교배보다 남성과 여성 혹은 숫컷 암컷의 존재로 인해서 다양성이 성립하고 그 다양성은 진화나 적자생존에 매우 유리함을 말씀하시는 거 같은데 이미 아주 오래 전부터 논의된 사항으로 새로울 것이 전혀 없습니다. 오히려 상식에 가깝죠. 그 내용을 너무 어렵게 쓰심. 인문사회학에 가까운 글인지, 생물학 관련자들 보라고 쓴 글인지도 헷갈림.
6. 범죄나 교도소 수감은 상식적으로 예상 가능하니까 그렇다 치고, 일단 여성들에게 판사들이 더 너그러운 경향을 지적하지 않으셨습니다. 교도소 수감으로 남성의 열등성 혹은 공격성을 지적하려면 판사가 공정해야 하지만, 대부분의 판사들은 여성들에게 더 온정적이며 같은 죄를 저질러도 구형량이 현격히 적다는 연구가 아주 많습니다.
7. 그리고 북유럽이나 선진국에서 하층과 꼭대기에 남성이 더 많다고 하셨는데 전혀 자료 제시가 없어서, 진짜? 라는 의문이 듭니다. 도표든 통계든 자료 제시를 해야 합니다. 아니면 신문 인용이라도요.
8. 인간을 포함한 생물체가 지구 역사에서 `이용되고 희생`되었다고 하시는데, 왜 그런 단어를 쓰는 지 이해가 힘듭니다. 리처드 도킨스의 이기적인 유전자 이론에 의해서 생물체는 유전자의 영속성을 보장해주는 생물 틀에 불과하다는 이론 때문에 `희생`이라고 쓴 것인지요? 애매하네요. 자주 언급하셨는데 왜 희생이라고 표현하는 지 근거를 대셨어야 해요.
9. 종의 생존에 급급할 수록 양 성의 차이가 두드러진다고 하셨는데 이것도 근거가 없습니다. 오히려 제가 알기로는 선진국, 북유럽 국가처럼 양성평등이 잘 이뤄진 나라일 수록 여성은 여성다운 일에, 남성은 남성다운 일에 종사하는 것으로 조사되었다고 알고 있습니다.


10. 어떤 정신나간 페미니스트가 인류사에서 남성은 쓸모없다고 주장했는 지 모르겠지만, 그 페미니스트는 남자와 여자 둘다 있어야 자식을 낳을 수 있다는 기본적인 사실을 모르는 금치산자임에 틀림 없군요. 그런 사람에게 굳이 반박할 필요가 있는 지 조차 의문입니다.
inspector 2017.09.12 21:45 웹 같은데서 아주 당연한 사실을 간단히 말하는 상황에서도 진흙탕 싸움이 형성되는 상황을 봐왔기 때문에 일부러 저렇게 적은거에요 그리고 잘 아는데도 불구하고 끊임없는 한쪽 중심적 발언을 하는 것을 보면 이기심이 하늘을 찌른다고 해석해야 할까 싶네요
//네 자료 제시를 해야겠죠 책에서 봤습니다// 여성들의 약한 처벌은 알고 있었는데 재고하겠습니다//
"눈이 왜 달려 있냐고" 묻는다면 "보기 위해서" 라는 간단한 답변이 가능하지만 이것을 지구에게 직접 물어보고 받은 답변은 아니죠 하지만 그간의 지구 역사에서 결과적으로 눈은 보는 역할을 해왔기 때문에 결과적인 해석이 가능하며 제 글 역시도 결과적인 해석으로 글을 진행했습니다 단순히 양 성이 이렇다 저렇다를 넘어서 호모사피엔스는 약 6~7만 년 전에 지구의 최상위 포식자로 올라선 하나의 종이고 지구를 유지하기 위해 자연 아래에서 어떠한 기준이나 설정이 존재했었고 이 과정에서 희생되고 이용되기도 했으니까요 (종 개개의 행복이나 삶을 이루면서 동시에 희생과 이용도 당한 것) 그렇기 때문에 단순히 호모사피엔스에만 한정해서 살펴보지 말고 지구 역사에서 생물체가 어떻게 이용당하고 희생됐는지도 살펴본다면 진흙탕 싸움을 방지할 수 있을 것 같아서 그 부분을 언급했던거죠
약간 이해가 가지 않는데 님이 웹에서 접한 사람들은 원글을 한두 줄로 요약해서 말하면 듣나 봐요? 웹 같은데서는 안듣는 경우가 많던데..


- 너무 원론적인 이야기라서요. 제가 쓴 글을 보시면 아시겠지만, 대화하듯이 하나 하나 조목 조목 겁내 친절하게 짚어주듯이 쓰는 글이 많아요. 인터넷에 쓰는 글이잖아요. 그래서 님 글은 너무 뭐랄까 학위 논문 같다고 해야 되나 딱딱하네요. 인터넷에 올리기엔 너무 학술적이라고 해야 할까 아카데믹하다고 해야 할까.
- 그럼에도 불구하고 주장하는 내용 요약하면 5줄 안쪽으로 해결 될 듯한 상식적인 이야기라서요.
- 너무 현학적이고 딱딱한 문체 때문에 사람들이 님의 글을 잘 안 읽는 거 아닐까요? 마침표도 없어서 읽기 빡세더라고요.
- 그냥 제가 알아 듣는 거에요. 페미나치들은 확증편향과 인지부조화를 번갈아서 겪는 애들이에요. 자기 객관화가 안된다고요. 이론 꿰차고 페미니즘 주장하는 애들이 몇명이나 되겠어요. 대부분은 욕구불만 해소하듯이 남혐하는 재미로 따라서 저 지랄 떠는 거지. 검증없는 확신, 집단적 광기, 중2병....


사회 최상층을 남녀차별, 유리천정 때문에 못 뚫는다고 주장하는 페미니스트가 있으면 좀 말해주고 싶어요. 올라 갈만큼 올라 갔으면 이제 유리 바닥 좀 신경 쓰라구요.
역차별이라는 유리바닥 밑에서 신음하는 남성들도 많거든요. 남성성이라는 틀 안에서 생고생하는 남성들. 작게는 데이트비용을 더 내거나 육체 노동을 더 하고요, 크게는 군대에 가야 하거나 (그로 인한 기회 손실). 중간으로는 결혼비용을 훨씬 많이 내거나 등등.
유리바닥에 신경 안쓰면 유리 천정도 결코 뚫을 수 없을 것이라고 말이죠. 세상은 기브 앤 테이크 아니겠어요?
--- 아, 그리고 사회 최상층에 왜 남자가 더 많은가 하는 것 말입니다. 남자들은 게임에서 지면 도망갈 곳이 없어요. 여자들에게도 버림 받고 사회에게서도 버림 받죠. 그래서 미칠듯이 노력해야 하지요.
여자들은 반면에 결혼이라는 훌륭한 탈출구가 있어요. 그래서 퇴로가 뚫려 있으니 절박하질 않은 겁니다. 그래서 최상층 게임에선 이기기 쉽지 않은 거죠. 제 생각은 그래요.
애초에 본능적으로 남성의 호르몬 테스토스테론은 경쟁에 최적화되어 있잖아요? 이 호르몬이 공격성이 아니라 끈질김과 성공에 대한 갈망, 권력에 대한 갈증으로 나타나면 경쟁에 더 도움이 되겠지요.
여성이라는 이유만으로 경쟁에서 도태되거나 배제되는 사회는 발전하기 힘들것이에요. 현대적 사고방식에 맞지 않지요. 저도 반대합니다. 하지만 역으로 여성이라는 이유만으로 자리를 무조건 내놔라 하는 제도를 만들려는 것엔 반대합니다. 그건 그냥 거지근성이라고 생각해요. 요지는 공정한 경쟁의 기회까지 보장하면 되는 거지 결과적인 평등까지 보장하라는 건 공산주의자나 다름 없죠.


저는 현재 한국 이성 갈등의 근본 원인을 4가지로 보고 있습니다.
물론 이 4가지 때문이라고 확신하고 글을 쓴 거고요..
판을 넓게 펼쳐서 봤을 때 사회, 정치, 경제, 양 성간의 차이. 때문에 이 같은 상황이 발생하고 있다고 봅니다.
정말 모르고 있거나, 이미 알고 있음에도 불구하고 개인의 이기심 때문에 한쪽에 치우친 주장만을 하는 사람들이 많으
며, 정치 또는 상업의 흥행을 타고 페미니즘 붐이 일어났지만 정작 기본 뼈대부터가 사이비에 가까운 학문이지요.
그것을 일일이 미시적인 부분에서 반론하기보다는 (웹에서 페미들이랑 얘기할 때는 어디서부터 말을 해야 할지 난감한
경우가 많더군요 너무 기본 개념부터가 안 잡혀 있어서요) 저런 글을 써서 페미니스트의 논리를 정면으로 부서뜨려 봤습니다.
글을 쓰고 나니까 허탈해지더군요.. 지구 위에서의 세력 대립은 사피엔스가 멸망하지 않는 한 계속될거니까요
제가 생각하는 이상적인 성평등 운동은 좌파/우파/진보/보수의 이념을 제거해야 한다고 생각하지만 현실이 그렇지 못
하고 결국 대립구도로 가고 있고 정치성 또한 배제할 수가 없네요. (어찌 보면 이것마저도 당연한 현상일수도..)
ㅎㅎ 2017.11.07 19:38 페미니즘을 지지하는 사람들 무리와 안티 페미니즘을 지지하는 사람들 무리가 서로 대립하고, 또 정치적으로는 좌파가 페미니즘과 교집합이 많기 때문에 자연스럽게 우파 진영에서는 페미니즘에 부정적으로 되고 서로 대립하는 구도니까요 ㅎ


1. 소비자가 음식을 선택할 때 영향을 주는 요소는 매우 다양하고 복합적이다. 음식 선택의 영향 요인을 소비자요인, 푸드요인, 환경요인으로 구분하여 설명하고, 본인이 음식을 선택할 때 영향을 주는 요인을 소비자요인 3가지, 푸드요인 3가지, 환경요인 3가지를 포함하여 설명하시오(20점).
2. 본인이 식품회사의 연구개발 및 마케팅 팀장이라고 가정하자. 귀 사에서 판매하고 있는 가공식품 1종을 선정하고 제품 판매자의 입장에서 시장세분화, 표적화, 포지셔닝전략을 아래의 항목별로 구축하시오.


3) 본인이 선정한 제품의 주요 표적시장을 선택하고 표적시장에 접근하기 위한 전략을 계획하시오. 또한, 타깃 고객들이 어떤 특성을 중요하게 여기는가를 고려하여 포지셔닝 전략을 구축하시오.(20점).
사람의 심리는 누구나 공통적으로 가지고 있다. 음식이 맛있고 양도 많이 주고, 음식점이 청결하고 조명시설, 분위기를 잘 갖추고 싶으면 그곳에서 음식을 섭취하고 싶은 마음이 든다. 그와 반대로 불결하고 식재료가 부패하고, 오래되며, 불길한 냄새가 나면 그 음식점에서 식사를 하고 싶은 마음이 안 생기는 것은 누구나 마찬가지다. 필자가 해물탕집을 방문했을 때 해물탕의 재료가 다 부패되어 도저히 먹을 수 없는 상황에 이르렀다. 음식값을 지불하였지만 두 번 다시 방문하고 싶지 않고 음식값 지불하기도 너무 아깝다는 생각이 들었다. 따라서 고객관리를 위한 주인은 손님을 유치하기 위하여 음식맛에 신경쓸 뿐만 아니라 분위기 조성위해 실내인테리어도 전력을 다하게 된다.
그리고 아무리 좋은 가공식품을 출시했다 하더라도 그 제품에 판매에 대한 마케팅을 제대로 하지 못하면 팔리지 않고 창고에 가득 쌓이는 일도 발생하고 있다. 따라서 이런 문제를 해결하기 위해서 회사에서는 시장세분화와 제품의 포지셔닝전략 및 표적시장 개발을 위해 전력을 다하고 있다. 이는 회사 매출증대와 생산성 향상의 효과로 이어져 그 회사가 영속(永續)할 수 있는 발판이 되기도 하며 우수한 제품을 만들 수 있는 요소로 작용하기도 한다. 이 장에서는 1. 소비자가 음식을 선택할 때 영향을 주는 요소는 매우 다양하고 복합적이다. 음식 선택의 영향 요인을 소비자요인, 푸드요인, 환경요인으로 구분하여 설명하고, 본인이 음식을 선택할 때 영향을 주는 요인을 소비자요인 3가지, 푸드요인 3가지, 환경요인 3가지를 포함하여 설명하시오(20점).
2. 본인이 식품회사의 연구개발 및 마케팅 팀장이라고 가정하자. 귀 사에서 판매하고 있는 가공식품 1종을 선정하고 제품 판매자의 입장에서 시장세분화, 표적화, 포지셔닝전략을 아래의 항목별로 구축하시오. 1) 시장세분화의 개념과 기준, 표적화의 개념과 표적화 전략을 설명하시오.(20점) 2) 제품의 포지셔닝 전략의 개념과 포지셔닝 전략을 설명하시오(10점) 3) 본인이 선정한 제품의 주요 표적시장을 선택하고 표적시장에 접근하기 위한 전략을 계획하시오. 또한, 타깃 고객들이 어떤 특성을 중요하게 여기는가를 고려하여 포지셔닝 전략을 구축하기로 하자.


악시오스 등에 따르면 트럼프 대통령은 21일(현지시간) 백악관에서 열린 각료회의에서 "미국이 평생 쿠르드족을 보호하기로 합의한 적이 없다"며 시리아 철군결정에 관한 비난 여론을 반박했다. 이는 미군의 철수소식에 화난 쿠르드족 주민들이 시리아 북부지역을 빠져나가는 군용차량 등에 돌, 토마토, 썩은 음식 등을 내던지며 "배신자들"이라고 소리치는 영상들이 공개되는 등 국제사회의 비판이 잇따른 데 대한 발언이다.
트럼프 대통령은 시리아 북부에서 일부 군사적 충돌이 잇따름에도 불구하고 지난 17일 미국의 중재로 이뤄진 터키와 쿠르드족 간 한시적 휴전(120시간)이 전적으로 유효하다고 주장했다. 이어 연장될 필요성이 있다면 "그렇게 될 것"이라고 언급했다. 휴전은 22일 오후 10시에 끝난다.
휴전이 아닌 작전 중단이라고 주장해 온 터키는 현재 쿠르드족이 시리아 북부에서 이라크 국경에 이르는 444㎞ 안전지대에서 철수해야 한다며, 이 조건을 지키지 않으면 공격을 재개할 것이라고 위협하고 있다. 반면 쿠르드족은 시리아 북부 120㎞만 안전지대로 받아들이겠다고 맞서고 있다. 이날 마이크 폼페이오 미 국무부 장관은 "평화를 선호한다"면서도 "필요시 트럼프 대통령은 조치를 취할 준비가 돼있다"고 미국의 군사적 대응 가능성도 시사했다.


여름휴가 힐링캠프, 양평 여행 6월을 마감하는 주말. 힐링을 위한 양평여행을 다녀왔습니다.친한 사람들과의 여행은 마음의 휴식과 함께 재충전의 기회를 주는 것 같습니다. 이번에는 제가 운전대를 잡지 않았네요. 차 밖으로 하늘을 보니 멋진 구름이 눈앞에! 그렇게 도착한 양평의 한 펜션, 방 안에서 창밖으로 계곡이 보이는 전망 좋은 곳입니다. 우리가 머문 곳은 아나앤지나펜션 베이지룸 주말동안 잘 머물다 간 곳입니다. 오자마자 계곡을 찍었는데, 당장에라도 뛰어들어가고싶군요! 경치 좋은 이 곳에서, 즐거운 여행이 될 것을 확신합니다. 멤버는 다섯인데 한 부부커플과 한 커플과 저... ㅋㅋㅋ 이렇게 다섯이서 종종 만나서 맛있는 것도 먹고 잘 놀고 있지요. 숙소 앞에 수영장이 있어서 놀기에 너무도 적합했습니다. 더운 날씨를 등지고 바로 수영장에 .. 더보기


물론 해당 SNS 대화내용은 사실이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 하지만 이번 논란의 시작을 허위사실이 담긴 SNS 대화내용으로만 치부할 수는 없는데요. 청년노동의 현실과 불안정한 고용환경에 놓인 비정규직 노동자 등 우리 사회 노동문제가 배경에 있기 때문입니다. 민언련은 인천국제공항공사 비정규직 정규직화 발표 직후인 6월 22일부터 논란이 확산된 6월 26일까지 언론보도를 분석했습니다.
"이 모니터 보고서를 보는 취준생도, 비정규직 노동자도, 인천국제공항공사 정규직 노동자도, 모두 상처 받지 않았으면 한다"
모니터 보고서를 쓴 임동준 활동가의 말입니다. 오늘 미디어탈곡기에선 분노와 갈등만 남겼던 인국공 사태 보도들을 톺아봅니다.


중고 벤치레스 35형,32형 다량 올수리 완료 해서 시운전 바로 가능 합니다.
안녕하세요? 봄에서 여름인가 싶더니 다시 겨울이 온듯 아침 기온이 영하 가까이 떨어 졌네요.
그래도 낮엔 거의 20도 가까이 올라서 이제 부터는 정말 봄을 즐길수 있을꺼 같습니다.
오늘 방문한 곳은 중고 벤치레스를 다량 보유하고 있으신 업체 인데요.
저만 알고 싶은 벤치레스 수리 기술을 보유하고 계신 곳 입니다.
그럼 이번에 올수리 완료된 35형 과 32형을 보시도록 하겠습니다.
위에 사진 4장은 35형 중고벤치레스 사진 입니다. 거의 신품 처럼 나사 하나까지 모두 교체 하였다고 합니다.
실질적으로 시운전을 꼭 해보셔야 할꺼 같구요.
35형은 잘 구하기 힘든 제품이라고 합니다.
요즘은 워낙 공작기계가 잘나와서 벤치레스를 사용하시는 분들이 많지는 않은데
그래도 예전 부터 사용해 오셨던 분들은 전용기로 많이 사용하는거 같습니다.
위에 나열된 제품 사진은 모두 동협 32형 중고벤치레스 사진들 입니다.
제품 상태가 워낙좋고 수리도 잘해주셔서 신품이나 다름없다고 합니다.
벤치레스 전문가가 손보신거라 개조도 가능하고 수리도 가능하다고 합니다.
이 밖에 다양한 벤치레스와 소형 공작기계 들이 있으니 매장 방문하셔서 이것저것 구경도
하시면 좋을꺼 같네요.
그럼 오늘 올린 사진이 산업인 여러분께 많은 도움이 되셨으면 합니다.


1965년식이라고는 믿기지 않을정도의 가공능력, 잔고장 없는 내구성이 중고터닝의 특징 입니다.
그중 뛰어난 가공능력은 현재 출시 되는 터닝과 견주어 떨어지지 않습니다.
그리고 작동의 편의성까지 골고루 갖춘 중고 터닝 입니다.
그리고 중고터닝을 지금 까지 사용하신 분의 터닝의 대한 사랑이 얼마나 좋으셨으면
중고터닝 설명서를 아직까지 가지고 계신다고 하네요.
중고터닝의 특징과 스펙을 한눈에 볼수 있는 TBJ-30 모델의 사용설명서와 카다로그를 같이 드린다고 합니다.


서울시 구로구 온수동은 부천과 서울의 경계 입니다.
그 경계에 중고벤치레스를 많이 볼수 있는곳은 없을꺼라 생각됩니다.
중고벤치레스를 오버홀하여 거의 신제품이나 다름없이 수리판매하는 한재기계상사는 전국에서 벤치레스를 가장많이 보유한 업체중에 하나 입니다.
구석구석 벤치레스가 정말 많은데 제조사별 사양별로 정리 되어있지 않아서 정리해서 올리긴 힘들지만
보이는데로 사진에 담아 보았습니다.
정말 너무 많은 중고기계들 때문에 중고벤치레스만 골라서 찍을수 없으니깐 사진이 좀 정신없긴 한데 잘보시면 중고벤치레스 엄청 많이 볼수 있습니다.


요 몇일 심토스 전시회에 가서 제품 소식을 많이 전해 드렸는데요.
이번에도 심토스에서 본 스핀들 제작업체 삼우하이테크를 봤는데요. 국내및 해외까지 주로 조각기 제작업체에 많이 납품하는 삼우하이테크 스핀들을 보고 왔는데요.
아쉽게도 현장사진을 깜빡하고 못찍어서 삼우하이테크에서 보내주신 스핀들 사진으로 대신 하도록 하겠습니다.
정말 다양한 스핀들이 많아서 하나하나 소개해 드리고 싶지만 요즘 제눈이 너무 아파서
다 소개해 드리지 못한점 죄송합니다.
조각기용, 금속 가공용 스핀들은 물론이고, LCD 유리, 자동차 유리 연삭용
스핀들까지 다양한 사양으로 제작 하고 있습니다.
또한 각종 주문 사양까지 고객이 원한다면 무엇이든 해야한다는 신념으로 스핀들 제작에
심혈을 기울리고 계시다고 하네요.
비록 이번 전시회에서 좋은 사진을 찍지는 못했지만 그 동안 많은 기계관련 전시회에 출품하시여
그 가치를 인정 받고 계십니다.


벤치레스 제작및 수리로 유명한 곳이 있어서 가보았습니다. 위치는 1호선 온수역에 내려서 도보로 10분거리 니깐 찾아가기도 정말 편하더라구요. 한곳에서만 20년 넘게 벤치레스와 기타 산업기계를 손보고 계시는 분을 만나보았습니다. 공장 바깥부터 엄청난 양의 기계들이 쌓여 있었는데요. 첫 제품부터 보여주신것은 아니나 다를까 벤치레스 였습니다.
기본사양을 여쭤보니 27형 이라고 하시는데 정확히 27형이 뭘 뜻하냐고 여쭤 봤는데 그냥 예전부터 그렇게 부르셨다고 하시더라구요. 위 제품은 국산 천성제품이고요.
위 제품은 동국기계에서 제작된 48형 제품입니다. 올수리를 마친 제품이라 바로 사용하실수 있다고 하시면서 제품성능은 신품만큼 좋다고 귀뜸해 주셨습니다.
위 제품은 중국제품인데 그냥 저냥 쓸만 하다고 하시네요. 사양도 다양하고 금액도 다양하니깐 사용용도에 맞게 사용하면 된다고 쿨하게 말씀하시네요. 이 밖에 정말 많은 중고기계들이 쌓여 있었습니다. 정말 벤치레스 하나만큼은 아직도 자신있다고 말씀하시는 대표님을 뒤로 하고 정말 부럽다는 생각을 많이 했습니다. 저 연세에도 정렬적으로 일하시는 모습이 보기 좋았습니다. 수고하세요.


이틀동안 오랜만에 비가 내려서 술한잔 하기 딱 좋은 날씨였는데 오늘은 갑자기 추워졌네요. 다시 겨울이 온듯한 날씬데 몇일만 견디면 이제 완연한 봄날이 되겠죠?
우리 모두 봄날을 기다리며 좋은 소식하나 전해드리겠습니다.
일본에서 직수입된 중고 원통연마기를 시운전 해볼수 있는 곳을 알려드릴까 합니다.
얼마전 광명시로 이전한 형우기계를 소개해 드리면서 일제 직수입 원통연마기도 소개해 드리겠습니다.
형우기계 대표님께서 직접 일본에 가셔서 엄선된 제품들만 골라서 들여오는거라 제품상태는 믿을만 한 제품이라고 생각됩니다.
형우기계 대표님 엄청 꼼꼼하신 성격 이시거든요.
일일이 원통연마기 상태 다 확인 하셨다고 하십니다.


주말 오후마다 독서뿐만 아니라 아동 독자들은 도서관의 구성원들에게서 유용한 생활기술이나 전통 장난감을 만드는 방법을 배우게 된다. 도서관이 열렸을 때부터 아이들뿐만 아니라 마을의 부모들도 아이들에게 이 유익한 놀이터를 매우 기뻐한다. Duong Lieu읍, Phi Thi Sot씨는 다음과 같이 이야기를 나누었다.
“우리 아이들이 놀러가거나 연못에 가서 물 속으로 가라 앉는 것에 대해 걱정할 필요가 없고 여기에 와서 신문과 책을 읽는 것은 아주 마음이 편해요. 더 예의 바르고 인사를 잘 하고 공부를 더 열심히 하는 아이들을 볼 수 있어요.”


"무료 도서관을 여는 것은 우리 고향 사람들에게 당의 목소리를 전하기 위한 것입니다. 둘째 목적은 인류에 대한 지식을 다른 사람들에게 연결하는 겁니다. 인민들이 많은 책에 접근 할 수 있다면 그들의 지식이 향상 될 거예요."
아름다운 그 생각으로 Bui Dinh Thang은 마을 사람들을 위해 책과 신문을 열심히 모았다. 처음 헌 책과 헌 신문들로부터 현재 Thang씨의 도서관에는 8,000 권 이상의 책과 신문이 있다. 책을 통해 학생들이 학습 프로그램에 대한 보조 지식을 찾아내고, 농부들이 육성 재배에 적용할 수 있는 과학적 지식을 발견하고, 노인들이 자신과 가족을 위한 건강 관리에 대한 지식을 찾아내고 젊은이들이 삶에 대한 지식, 사업을 시작하는 방법들과 세계와 삶에 대한 많은 재미있는 이야기를 찾아낸다. Thang씨 도서관의 익숙한 독자인 Le Thu Ha씨는 다음과 같이 말했다.
"여기는 도서관이 있기 때문에 우리는 교배 옥수수 재배 기술에 관한 책을 읽거나 빌리러 자주 와요. 저도 책을 읽은 후 옥수수 재배에 적용해봐서 큰 옥수수와 큰 수확량을 얻게 됐어요. "


"우리는 여기에서 조용하게 읽고 책을 간직하기 위해 책을 펼 때도 부드럽게 펴야 해요. Thang할아버지는 책을 대충 읽지 말고 꼼꼼이 읽으라고 말씀하셨어요. 할아버지의 도서관은 무료 도서관이고 읽을 책이 많이 있는데, 만약 문을 닫게 되면 정말 안타까워요 .”
Thang씨 도서관, Duong Lieu마을 도서관뿐만 아니라 베트남 전국 방방곡곡 시골 지역에서 무료 도서관의 모형이 점점 발달하고 있다. 이러한 무료 도서관들이 열렸을 때부터 시골 지역의 사람들은 점차 독서의 습관을 형성하고 어린이들도 더욱 열심히 공부하여 사람들의 정신문화 생활이 나날이 향상되고 있다. 책을 좋아하는 사람들 덕분에 여러 시골 지역에서 인민들이 책과 지식, 독서문화에 접근 할 수 있는 희망이 널리 퍼지고 있다.