가수 송가인 씨가 설 특집 콘서트에 함께 오를 팬을 찾는다.MBC에서 내년 설 특집으로 방송되는 '송가인 콘서트-고맙습니다'는 그동안 송가인 씨에게 쏟아진 많은 사랑에 보답하기 위해 준비한 공연으로, 내달 16일 상암 MBC 공개홀에서 열릴 예정이다.MBC측은 이번 콘서트에 송가인 씨와 함께 무대를 꾸밀 팬을 모집한다고 밝혔다.'송가인 콘서트 참여 이벤트'는 다음 달 5일까지 애플리케이션 '틱톡'에 송가인 씨의 모든 무대 중 가장 좋았던 노래를 15초 이상 직접 부른 영상을 올리면 된다.당첨자는 송가인 씨와 함께 콘서트에서 특별한


탤런트 이완(35)과 프로골퍼 이보미(31)의 결혼식 사진이 공개됐다.소속사 스토리제이컴퍼니는 29일 이완과 이보미의 결혼식 본식 사진을 공개했다. 소속사는 지난 28일 진행된 이완과 이보미의 결혼에 대해 "많은 분들의 축복과 응원 속에 두 사람의 결혼식을 잘 마무리했다"며 "예식은 양가 가족들을 배려한 두 사람의 뜻에 따라 비공개로 진행된 관계로, 별도 촬영이나 취재가 불가했다"고 29일 전했다.두 사람은 28일 서울 모처에서 결혼식을 올렸다. 지난해 초 성당에서 신부님의 소개로 만났으며, 골프라는 공통 관심사로 사랑을 키운 것으


류현진은 28일(한국시간) 캐나다 온타리오주 토론토의 로저스 센터에서 열린 토론토 구단 입단식에서 "헬로(Hello) 캐나다, 봉주르(Bonjour)"라고 인사했다.토론토의 연고지인 캐나다가 영어와 프랑스어를 모두 사용하는 것을 고려한 인사였다.이어 류현진은 영어로 "토론토에 오게 돼 기쁘다. 토론토가 자랑스러움을 느낄 수 있도록 하겠다"며 토론토 구단 관계자와 에이전트인 스콧 보라스, 가족, 팬들에게 고마움을 전했다.이날 류현진은 아내 배지현 전 아나운서와 함께 토론토의 홈 구장인 로저스 센터를 둘러보고, 마크 샤피로 사장과 로스


마이크로소프트가 아이패드용 오피스를 출시하고, 안드로이드와 아이폰용 오피스 모바일 소프트웨어도 전면 무료화했다.
지난 해 오피스 모바일을 출시할 때 마이크로소프트는 이를 월 구독 기반의 서비스인 오피스 365와 묶었었다. 하지만 이제 오피스 365를 구독하지 않아도 워드, 엑셀, 파워포인트 등 오피스 모바일 문서를 볼 수 있게 됐다.
이제 각 오피스 플랫폼에 따라서 여러 수준의 기능과 효율적인 가격 구조가 생겼는데, 이를 간략하게 살펴보자.
마이크로소프트 오피스 모바일 : 안드로이드폰, 애플 아이폰, 윈도우 폰용이다. 무료이며, 오피스 365 구독이 필요 없다. 파워포인트의 경우는 이미 만들어진 문서를 보거나 수정할 수만 있으며, 새로 만들수는 없다. 워드나 엑셀은 새로 만들 수도 있다.
마이크로소프트 오피스 온라인(이전 오피스 웹 앱스) : 웹 브라우저를 통해서 PC와 모바일 기기에서 접속할 수 있다. 무료 마이크로소프트 계정이 있어야 하고, 원드라이브(OneDrive)같은 서비스를 이용해야 한다. 사용자들은 문서를 만들고 보고 편집할 수 있지만, 기능이 다소 제한적이다.
아이패드용 오피스 앱은 다양한 기능을 갖추고 있으나, 오피스 365 구독이 더해지면 이용할 수 있는 기능이 더 늘어난다.
아이패드용 마이크로소프트 오피스 : 아이패드에서 사용할 수 있다. (안드로이드용은 아마도 곧 나올 것으로 보인다.) 각 앱(워드, 엑셀, 파워포인트)는 무료로 문서를 볼 수 있다. 그러나 수정을 하거나 새로 작성하려면 오피스 365에 가입해야 하는데, 오피스 365의 개인 구독료는 월 6.99달러이다. 기능은 오피스 온라인보다 많지만 오피스 2013보다는 적다.
오피스 365 : 사용자들은 최대 5대의 PC와 5대의 태블릿에서 사용할 수 있는 월 9.99달러(연 99.99달러)의 홈 프리미엄 버전을 사용할 것인지, 아니면 PC와 태블릿 각각 1대씩에서 사용할 수 있는 월 6.99달러의 퍼스널 버전을 사용할 것인지 결정해야 한다. (아이패드용 오피스는 이 요금제의 태블릿 사용량에 포함된다.) 오피스 365나 오피스 2013 중 어떤 것이 더 좋은지는 개인에게 달렸다. 마이크로소프트는 무료 원드라이브 스토리지도 제공한다.


다이지타오는 『일본론』이전에도 이미 『일본관찰』(1917),『나의 일본관』(1919)을 집필하는 등 일본에 대해 남다른 관심을 갖고 있었다. 그가 이 책을 집필한 동기는 다나카 기이치 내각을 비판하는 한편, 이 내각의 대중국정책이 가져올 파멸적인 결과를 예측하여 일본인에게 경고하고자 한 것이다. 다이지타오는 여기에서 메이지유신을 분석하고 에도막부까지 내려오던 일본인 고유의 정신 유산에 의해 독자적인 근대화에 성공했다고 설명하고 있다. 그리고 무사도에서 볼 수 있는 희생정신에 특별한 관심을 보인다. 또한 러일전쟁 후의일본은 특유의 상무 정신이 사라짐으로써 군국주의가 등장하여 다른 나라의 침략으로 내닫게 되었다고 해석하고 있다. 다이지타오의 『일본론』은 정치ㆍ역사를 포함한 일본론의 고전으로 평가받고 있다.


우리는 ‘일본, 일본인에 관한 저술’ 하면 루스 베네딕트의 『국화와 칼』을 먼저 떠올린다. 이는 “상대를 알고 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다”라는 손자의 말처럼 제2차 세계대전 중 일본이라는 도무지 이해 못할 상대를 연구하기 위해 미국 정부가 문화인류학자 루스 베네딕트에게 의뢰하여 탄생한 저서이다. 또 「라스트 사무라이」라는 영화가 나오면서 주연 배우가 사무라이를 이해하기 위해 읽었다는 니토베 이나조의 『무사도』가 몇몇 출판사에서 나왔다. 앞의 두 책은, 한 권은 서양인이 본 일본이며, 또 한 권은 일본인이 서양인을 위해 영어로 쓴 일본이다. 그렇다면 같은 동양인이 쓴 일본론은 없는가?


다이지타오는 여기에서 메이지유신을 분석하며 에도 막부까지 내려오던 일본인 고유의 정신 유산에 의해 독자적인 근대화에 성공했다고 설명한다. 그리고 무사도에서 볼 수 있는 희생정신에 특별한 관심을 보인다. 또한 러일전쟁 후 일본은 상무(尙武) 정신이 사라짐으로써 군국주의가 등장하여 다른 나라의 침략으로 내닫게 되었다고 해석한다. 나아가 이후에 벌어질 세계대전까지 내다보며 중국·일본·조선이 서양 제국주의에서 벗어나 독립되고 평화로운 아시아를 건설하자고 호소한다. 이 외에도 신앙, 정사, 복수 등을 키워드로 일본 특유의 정서로 일본인과 일본 문화를 설명해 간다.
얼마 전 일본의 총리는 아베 신조로 바뀌었으나 지금 일본·중국·한국의 둘러싼 상황은 이 책이 쓰인 1920년대 후반만큼이나 복잡다단하다. 이러한 때 중국의 정치인이 세 나라의 평화로운 공존을 간절하게 희망하며 저술한 『일본론』에서 우리는 공존의 지혜와 책략을 발견할 수 있을 것이다.


[항주] 성황각황악루, 등왕각, 악양루와 더불어 '중국 강남 4대 누각'으로 높이 41.6m의 7층 건물로 오나라 왕 손권이 진을 쳤던 곳으로 유명한 오산에 있습니다. 엘리베이터를 타고 4층의 난간에 오르면 북쪽으로는 시가지를 볼 수 있으며, 서쪽으로는 서호를 한눈에 볼 수 있습니다. 항주의 야경을 바라볼 수 있는 장소로도 유명합니다.
[항주] 성황묘한국의 상황당과 비슷한 사찰로 항주에 큰 기여를 한 명나라 유명한 관리인 주신씨를 신주로 모시는 사찰로 이 신주가 매우 염험하다하여 지금도 염불하러 온 손님들이 많고 향불이 꺼질 줄 모릅니다.


이민 교회가 이민 2세들에게 관심을 쏟지 않으면 안 될
때가 되었습니다. 우리보다 이민 역사가 긴 중국과 일본의 예를 볼 때에 지금 관심을 쏟지 않으면 어떤 결과가 생길지 뻔합니다.
후대들을 신앙적으로 다 잃습니다. 중국과 일본 교회를 보면 2세들이 1세들의 신앙을 전승하지 못해서 1세 교회가 노인들만 남는
쇠락한 교회로 전락하는 것을 흔히 봅니다.
부모님들의 언어를 이해하지 못하니까 2세들이 1세
교회에 나오지 않는 것이 당연합니다. 이해를 한다 해도 기초적인 용어나 알기 때문에 재미를 느낄 수가 없습니다. 그렇다고 그들이
미국 교회를 나가느냐 하면 그렇지도 않습니다. 2세들은 미국에서 태어났으니까 미국 사람이라고 생각할지 모르지만 백인들이 주류를
이루는 미국교회에서는 이들이 적응을 잘 못하는 것 같습니다.
이민 2세들은 그들만의 독특한 문화를 갖고 있습니다.
그러므로 이들의 문화를 존중해주고 이들이 더 잘 이해하는 언어가 통용되는 교회를, “내 교회다”라는 소유의식을 가질 수 있는
교회를 만들어 주어야 합니다. 많은 한국교회들이 2세 목회에 실패하는 이유는 그들의 문화를 존중해주지 아니하고 부모들의 순
한국적인 문화를 강요하기 때문입니다. 지나친 간섭과 통제로 인하여 “나의 교회”라는 의식을 심어주지 못하기 때문입니다.
저희 교회에서는 약 6년 전에 2세들을 위하여 성인
영어부를 시작하였습니다. 재정적으로는 독립할 수 있을 때까지 금전적으로는 100 퍼센트 지원을 하되 완전 자치권을 인정해주기로
했습니다. 교회 헌법도 바꾸어서 영어부가 한어부에 종속되어있지 않고 대등한 위치로 만들었습니다. 서울침례교회라는 우산 하에
한어부와 영어부가 존재하여 둘 중에서 주일 출석 인원과 예산이 더 많은 쪽 목사가 담임 목사가 되도록 했습니다. 현재로서는
한어부가 크니까 제가 서울침례교회 담임목사입니다. 그러나 한인 이민 숫자가 줄어들어 한어부가 성장을 멈추고 2세 교회가 1세
교회보다 더 커진다면 영어부 목사님이 담임목사가 될 것입니다.
영어부는 처음부터 다민족 교회로 시작하였습니다.
2000년도 인구 조사에서 한인이 1만 341명으로 집계된 휴스턴에서 전도 대상자를 한인 2세로 제한한다면 전도를 하지 말자는
것과 다름없습니다. 현재 영어부원의 30퍼센트가 백인을 포함한 타민족이고 교회 리더십에도 참여하고 있습니다. 그러나 이들도
영어부가 한어부에 뿌리를 두고 있다는 것을 이해합니다. 영어부 주일 출석 인원이 현재 약 250명입니다. 한어부와 대등한
입장에서 상호 협력하는 체제도 잘 운영되고 있습니다. 어린이 주일 학교에서는 한어부가 영어부 자녀들을 돌보아주고 있고, 중고등부
주일학교에서는 영어부가 한어부 자녀들을 지도해주고 있습니다. 미국에 있는 한인 교회들이 고려해 볼만한 모델입니다.


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30m 높이에서 떨어지는 시원한 물줄기가 장관을 이루는 직소폭포는 변산8경 중 제2경을 말한다. 변산반도의 남서부 산악지대인 내변산의 선인봉 동남쪽 기슭에 직소천 지류들이 계곡을 따라 흐르는 봉래구곡의 제2곡으로 직소폭포 아래에는 깊이를 알 수 없는 용소가 있다. 이곳에는 용이 살았다는 전설이 전해지며, 가뭄이 심할 때는 현감이 용소 앞에서 기우제를 지냈다고 한다. 직소폭포에서 분옥담, 선녀탕으로 이어지는 이곳은 울창한 나무와 암벽들이 있어 내변산에서 가장 아름다운 비경을 이루고 있다. 직소폭포는 서해안권국가지질공원 명소로 지정되어 있으며, 변산응회암으로 이루어진 직소폭포와 주상절리의 형성과정을 이해 할 수 있다.


농업경영인 대회는 새로운 농업환경의 이해와 농업경영인의 역할제고, 농업경영인 가족의 상호 결속으로 농업에 대한 자신감을 확산하기 위해 매년 실시하고 있다.
(사)한국농업경영인 경주시연합회 이이환 회장은 “이번 행사를 통해 회원 간 상호 결속과 농업관련 선진정보를 교환해 영농 의지를 고양하고 농업경영인 가족의 친목도모와 자긍심 고취로 미래농업의 자신감을 확산하는데 그 목적이 있다”고 하며, “오늘 하루라도 힘든 농사일을 떨쳐버리고 신명나고 즐거운 행사가 되었으면 좋겠다”라고 말했다.
주낙영 경주시장은 축사를 통해 “젊은이가 돌아오는 부자농어촌조성을 위해 신농업혁신타운 조성, 스마트 농축산업 육성·지원, 동물힐링센터 건립, 권역별 로컬푸드 직판장 설치 등 미래농업인력 육성 등에 총력을 기울이겠다”라고 하며 “더불어 공감으로 한마음이 되어 함께 같은 소리를 낸다면 경주시의 농업 발전에 큰 힘이 될 것이다”고 말했다.


원사업자와 수급사업자 간 불공정 하도급거래를 개선하기 위해서는 계약상 부당특약 포함 시 계약내용을 원천 무효화 하도록 하도급법을 개정할 필요가 있다는 정책제언이 나왔다. 산업분야별 특성을 반영한 부당특약 계약설정 예시를 제시해 사업자 이해를 도와야 한다는 제언도 나왔다. 국회입법조사처(처장 김하중)는 26일(목) '하도급거래의 개선을 위한 「부당특약심사지침」의 제정 현황과 향후 과제' 보고서에서 "(공정거래위원회)부당특약 심사지침은 고시규정 개념의 불명확성을 해결하고 예측가능성을 제고했지만, 여전히 부당특약 여부 판단이 어렵고 억제유인이 부족한 제도적 미비점이 존재한다"며 이같이 밝혔다.


「하도급거래 공정화에 관한 법률」(하도급법) 제3조의4는 부당한 특약을 금지하고 있다. 서면에 기재되지 않은 사항을 요구해 발생된 비용이나 민원처리, 입찰내역에 없는 사항 등을 수급사업자에 부담시키지 못하도록 명시한 것이다. 「하도급법 시행령」은 원사업자에 부과된 의무를 수급사업자에 전가하거나 예측 불가능한 사항에 대한 책임을 부담케 하는 등의 내용을 부당한 특약으로 규정했다. 시행령의 내용을 구체화하기 위해 공정거래위원회는 「부당특약 고시」를 제정해 부당특약을 5개 유형, 16개 세부유형으로 구분해 제시했다.


심사지침이 고시의 개념불명확성을 해소하고, 위법성 판단기준도 구체화했지만, 다양한 산업분야에서 발생하는 부당특약을 반영하는 데는 한계가 있다는 지적이 나온다. 이에 더해 현행 하도급법이 부당한 특약을 설정할 경우 원사업자에 시정조치나 과징금·형벌만 부과하고 있어 민사피해 관련 구제가 어려운 것도 문제점이다.
보고서는 하도급법에 부당특약 설정 시 관련 내용을 무효로 하는 법률개정을 제시했다. 원사업자가 설정한 부당특약 내용을 무효로 한다면 부당특약을 설정하려는 시도가 억제될 뿐만 아니라, 수급사업자가 입게 되는 피해도 사전에 예방할 수 있다. 「건설산업기본법」에는 건설공사 도급계약 시 '당사자 일방에게 현저하게 불공정한 경우 그 부분에 한정해 무효로 한다'는 규정이 있다. 하도급법이 이를 준용해 규정한다면 심사지침에도 '현저성'에 대한 구체적으로 규정할 필요성이 있다. 부당특약을 산업분야별 특성을 반영해 분류하고 대표적인 예시를 제시할 경우, 원사업자와 수급사업자가 법 적용을 쉽게 이해할 수 있다.
최은진 경제산업조사실 금융공정거래팀 입법조사관보는 "과거보다 불공정거래 관행이 줄었지만 여전히 현장에서는 갑을관계에 따른 경영애로를 느끼는 기업이 많다"며 "국회에서는 하도급거래에서 지위의 불균형을 완화시킬 수 있는 구조적·제도적 개선 논의가 필요하다"고 말했다.


학생의 사회성 및 정서 발달에 대해서는 행정직원의 79%가 학교가 "적당한 관심을 기울이고 있다“고 답한 반면, 교원은 55%만 그렇다고 대답했으며 교원의 40%는 ”너무 적은 관심을 보이고 있다“고 답했다. 이는 행정직원보다는 교원들이 학생의 사회성 및 정서발달을 위한 학교의 역할을 더 크게 인식하고 있다는 것으로 해석되어지는 부분이다.
*학교 풍토에 대한 교직원의 견해 (노란색이 행정직원, 초록색이 교원) 학교 풍토에 관련해서는 두 대상자의 의견차가 대체로 크게 드러났다. 그 중 학교 분위기가 교육적인지를 묻는 질문에 행정직원의 77%가 “매우 그렇다”고 답했는데, 이는 교원의 반도 채 안 되는 48%의 응답과 대응되고 있다. 또한, 행정직원의 60%가 학생들의 행실이 바른가에 “매우 그렇다”라는 답변을 제시했으나 교원의 28%만이 같은 뜻을 보였다. 학교폭력(bullying)에 대한 인지율이 행정직원과 교원간 2배나 차이가 난다는 것은 학생들의 생활을 관찰할 기회가 행정직원보다는 교원들에게 더 많이 있는 것으로 고려할 때 자연스러운 현상으로 이해할 수 있겠다.
*학생 행실관리에 대한 교직원의 견해 (노란색이 행정직원, 초록색이 교원)학생 행실관리 면에서는 행정직원의 74%가 학교 측으로부터 교사에 대한 지원이 충분히 이루어지고 있다고 말한 반면, 교원은 29%만이 그렇다고 대답하여 행정직원의 응답과는 상반되는 부정적인 의견을 내놓았다. 한편, 학부모의 교사 지원에 대해서는 행정직원과 교원이 각각 28%와 12%의 낮은 응답을 보이며 학부모와 교사간의 교류에 전면적으로 부족함이 있음을 보였다.


정부가 아프리카돼지열병(ASF) 국내 유입 방지를 위해 검역 활동을 강화했지만 사실상 ‘반쪽짜리’ 논란(본보 7월22자 1면)이 일고 있는 가운데, 결국 파주에서 국내 처음으로 ASF 확진 판정이 나왔다. 하지만 방역당국은 물론 지자체에서도 ASF 발생 원인을 명확히 파악되지 못하면서 여러 의문점이 제기되는 중이다.17일 양돈업계에 따르면 일반적으로 ASF는 세 가지 경우를 통해 발병한다.■ 야생 멧돼지가 이동하며 바이러스를 옮기는 경우이날 새벽 6시30분께 ASF 발병이 확진된 파주의 S농장은 창문이 없는 무창(無窓)형에 울타리가


그렇다고영이 위력과 거리가 멀었던 것은 아니다. 영은 20세기 첫 퍼펙트게임 달성자이자, 샌디 바카라 코팩스가 나타나기 전까지 가장 많은 고스톱어플 노히트노런(3회)을 달성한 투수였다(3경기 중 1경기는 실책 4개 때문에 퍼펙트게임이 되지 못했다). 마이너리그 시절에는 1경기 17개의 삼진을 잡아내기도 했다. 하지만 타이 콥이 '많은 안타'를 위해 방망이를 벌려 잡았던 것처럼, 영도 당시 투수의 최고 덕목이었던 '많은 이닝'을 위해 삼진이라는 원초적인 즐거움을 포기했다
1999년디마지오의 사망으로 '살아있는 가장 위대한 양키' 자리를 물려받은 베라는 지금도 양키스의 막후 실력자로서 큰 영향력을 발휘하고 있다. 양키스 입단을 고민하는 선수들에게는 '베라의 전화 한 통'이 바카라 특효약이다. 양키스의 역사인 양키스타디움은 올시즌을 마지막으로 사라진다. 하지만 또 다른 역사인 여든두살의 베라는 아직도 팬 고스톱어플 곁을 지키고 있다.
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그러나코팩스보다도 적은 승수로 오른 투수가 있다. 150승(83패 3.02)의 최소승 헌액자 디지 딘이다(물론 코팩스와 달리 딘은 11번째 도전 만에 성공했다). 흐드러지게 피었다가 사라진, 벚꽃 같은 야구인생을 보낸 코팩스는 풀타임 10년을 뛰었다. 하지만 고스톱어플 딘이 보낸 풀타임은 단 6년이다. 딘은 어떻게 해서 명예의 전당에 오를 수 있었을까. 한 편의 코미디 영화 같은 그의 이야기 속으로 들어가보자.


산둥성은 ‘제노의 땅(齊魯之地)’으로서 제나라의 하드 파워와 노나라의 소프트 파워가 조화를 이룬 곳이다. 드넓은 평야에 황하와 제수(濟水)가 흐르고, 삼면은 바다로 둘러싸여 있다. 풍부한 물산을 바탕으로 농수산업이 중국 내 1위, 인구가 9637만 명으로 2위다. 지하자원도 풍부해 금, 은, 유황, 석고 매장량이 중국 1위, 석유는 2위다. 풍부한 자원 덕에 예부터 기초산업과 교역이 발달했다. 지리적 요충이기도 해서 내륙으로는 중국의 양대 도시 베이징과 상하이를 잇고, 해외로는 한국, 일본과 통한다.
인재도 많다. 800년 주나라의 역사를 연 강태공, 제나라를 춘추시대 첫 번째 패자로 만든 관중, 지략의 대명사 제갈량은 중국사 최고의 명재상이다. 뛰어난 사상가도 많아 유가의 공자와 맹자, 묵가의 북자, 병가의 손무 · 손빈 · 오기 등 제자백가의 대표적인 인물들이 산둥에서 활약했다. 산과 바다를 끼고 있는 신비한 자연은 도교와 문학에도 영향을 줬다. 전진교를 발전시킨 구처기 등 전진칠자(全眞七者), 중국 최고의 재담가로 손꼽히는 동방삭, 판타지 소설 ‘요재지이(聊齋志異)’를 쓴 포송령도 산둥인이다.
바닷물을 맛보며 즐거워하는 중국 어린이들(위). 아래는 중국 전통 건축물과 근대 독일 건물들이 어우러져 독특한 개성을 발산하는 칭다오.


태산에 대한 말은 너무나 많아서 마치 옆 동네 산처럼 친근하다. 높은 산의 대명사인 태산은 얼마나 높을까. ‘태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다’라는 말이 생길 만큼 높다면 해발 3000m? 5000m? 의외로 태산의 정상 높이는 1532m에 불과하다. 백두산, 한라산은 고사하고 덕유산, 태백산보다도 낮다. 북한을 제외하고 남한의 산만 따져도 10위권 안에도 들지 못하는 높이다.
그렇다면 왜 태산이 산의 대명사가 됐을까. 동쪽은 태양이 떠오르고 만물이 시작되는 곳이다. 중원인에게 황해가 시작되는 산둥반도는 세상의 끝이었다. 태산은 화북평야에 우뚝 서서 태양이 솟구치는 바다를 바라본다. 삼라만상을 기르는 태양에 소원을 빌기에 완벽한, 천연의 제단이다. 진시황이 태산에서 천하통일을 완수했음을 하늘에 고하고(封) 땅에 알리는(禪) 봉선의식을 행한 이래 한무제, 광무제, 당고종, 강희 · 건륭제 등 걸출한 황제들이 태산에서 천하의 안녕을 빌었다.
게다가 공자는 태산에 올라 “천하가 작다”고 말한 바 있다. 또한 유학이 동아시아의 지배사상이 되자 태산은 중화문명의 정수가 깃든 곳으로 승화한다. 여진족의 청나라가 중국을 정복한 후 강희제는 “태산의 맥이 장백산에서 온다(泰山山脈自長白山來)”고 주장했다. 태산은 한족의 산이고 장백산은 여진족의 산이지만 본래 한 뿌리에서 나온 것처럼, 한족과 여진족은 한집안이나 다름없다는 논리다. 그러면서도 근본은 장백산이듯 여진족이 우월하다는 것을 암시했다. 태산은 그냥 산이 아니라 고도의 정치적 · 문화적 상징이 된 ‘중국의 올림푸스’다.
“공자가 태산에 올라 천하가 작다고 했듯이, 바다를 보면 웬만한 물은 물로 보이지 않고, 성인을 만나면 웬만한 말이 말로 들리지 않는다.”
이러한 맹자의 말은 산둥인의 호방함을 대변한다. 산둥인은 태산에 올라 천하가 작음을 알고, 바다를 봐서 큰물을 알며, 공맹의 가르침을 받아 의로움을 안다. 호연지기 가득한 대장부가 되지 않을 수 없는 노릇. 중국에서 산둥인은 “호방하고 의리가 있어 친구로 사귀기에 좋다”고 정평 나 있다. “남방인은 한 푼의 돈을 지키기 위해 싸우지만, 산둥인은 한 마디의 말을 지키기 위해 싸운다”고 한다.
산둥인은 체격이 커서 대장부다운 풍모가 더욱 돋보인다. ‘산동대한(山東大漢)’답게 공자는 9척6촌, 제갈량은 8척의 장신이었다. 튼튼한 체력에 강인한 생활력을 갖춘 산둥인은 난세에는 난리를 일으키는 도적이 되기도 으뜸이고, 난리를 평정하는 군인이 되기도 으뜸이다. 평화로울 때는 척박한 땅을 앞장서 일구는 개척자이자 궂은일을 마다하지 않는 일꾼이 된다.
후한말 청주(靑州 · 당시의 산둥)에서는 황건적이 크게 활개쳤다. 조조는 토벌한 황건적을 청주병(靑州兵)으로 조직해 휘하에 거느렸다. 청주병은 조조의 최정예 부대로 조조가 삼국시대 최대의 세력이 되도록 도왔다. 송말 산둥의 양산박에서는 송강 등 36인의 도적이 날뛰었다. 송 조정은 도적 토벌에 성공했지만, 금나라에 밀려 강남으로 쫓겨난다. 그리고 산둥의 잔존 관군과 도적을 충의군(忠義軍)이라는 유격부대로 만들어 금나라의 후방을 교란케 한다. 훗날 이들의 이야기는 소설 ‘수호지’의 모티프가 됐다.


조선 시대 말 고종 때 미국의 알렌이란 사람은 조선 왕실과의 친분을 이용하여 평안북도 운산 금광의 개발권을 미국인 자본가에 넘겼어요. 광산이 개발되자 근처에 살던 농민들은 집과 땅을 빼앗긴 채 쫓겨나야 했지요. 그리고 미국인 광산 관리인은 광산에 접근한다는 이유로 우리 농민을 두 차례나 살해했어요. 당시 힘이 없던 조정은, 이 미국 관리인에게 아무런 처벌도 내릴 수가 없었지요. 이에 기세가 등등해진 미국인 관리인들은 조선인이 광산에 접근하면 ‘금을 훔치려 한다’며 마구 총을 쏘았는데 이때 그들이 질러대던 말이 바로 ‘No Touch(노터치)’였답니다. 그 뒤 이 말이 변하여 ‘노다지’가 되었지요.


‘캐내려 하는 광물이 많이 묻혀 있는 광맥’이란 의미로 쓰이는 단어 ‘노다지’, 일반적으로 우리는 이 단어의 유래를 ‘No Touch’에서 찾는다. 그래서인지 앞서 언급했던 노다지의 유래는 아무 거리낌 없이 오늘날 우리에게 정설로 받아들여져 왔다. 하지만 해당 단어의 유래에 대해 학자들은 몇 가지 의문을 제기하기도 했다. ‘만지지 마시오’는 본래 영어식으로는 ‘Don't Touch로 표현해야 옳은데, 'No touch'는 영어식 표현이 아니라는 반박이다. 또한 노다지의 어원이 영어에 기원한 것이라면 해당 단어의 사용이 신미양요 이후부터 쓰였을 것으로 추정되어야 하는데, 그 기원을 확인할 수 있는 자료가 없다는 것이 노다지의 영어 기원설의 기반을 약화시킨다.


단어가 지닌 어원에 대한 다양한 설들이 존재하고, 그 설들 중에 어떤 것이 맞는지를 정확히 판명할 수 없는 경우가 많은 만큼, 노다지의 어원에 대한 위와 같은 두 가지 설 중에서 무엇이 맞고 무엇이 틀린 것인지를 확정하기는 어려울 수 있다. 하지만 노다지의 어원에 대한 대표적인 두 가지의 설이 우리말의 어원과 관련하여 어떤 시사점을 지니는지를 살펴볼 필요가 있다.
노다지 어원이 ‘No Touch’라면 노다지의 어원은 우리말에서 출발했다고 볼 수 없다. 하지만 노다지의 어원이 ‘노두지’라면 노다지의 어원이 우리말에서 출발했다고는 볼 수 있을 것이다. 그럼 노다지의 어원이 ‘No Touch’라고 가정했을 때, ‘노다지’라는 단어는 고유어인가, 한자어인가, 외래어인가? 노다지의 유래가 ‘No Touch’라는 가정에 따르더라도, 노다지는 고유어에 해당한다. 담배라는 단어의 어원이 ‘tabaco’이듯이 노다지 역시 본래 다른 언어에서 유래했지만 아주 오래전부터 쓰여 지금은 고유어로 인식되는 말에 해당하기 때문이다. 즉 단어의 어원이 다른 언어에서 시작되었다고 해서 고유어가 아니라고 할 수 없다.
서양의 문물이 우리나라에 본격적으로 유입되면서 이는 언어, 식습관 의상 등 우리의 일상생활에 큰 변화를 불러왔다. 더불어, 이런 현상은 당연하듯 우리말에 직접적인 영향을 미쳤다. 종종 우리말의 근원은 우리 고유의 문화에서 출발하는 것이 당연하다고 생각하는 사람들이 있다. 물론 우리나라의 고유한 개성과 문화가 우리말에 담겨있는 것은 너무나도 가치 있는 일이다. 하지만 그 출발이 반드시 우리 고유의 것이어야 한다는 생각은 타문화의 유입을 인정하지 않는 약간은 이기적인 생각이 될 수 있다. 한 나라의 고유성은 외부와의 교류가 있을 때 비로소 실현된다. 노다지 어원의 유래가 ‘No Touch’가 될 수 있듯이 우리의 고유한 언어는 아니지만, 다른 문화권을 통해서도 우리말이 생겨날 수 있으며, 이는 자연스럽게 받아들여야 할 현상이다.
국가 간의 경계가 사라져가면서, 앞으로 한국어 사람들이 사용하는 한국어에는 많은 외래의 요소들이 사용될 것이다. 이러한 과정에서 외래어와 외국어의 경계는 모호해질 것이고, 많은 외국어들이 외래어의 범주로 편입될 것이다. 그러는 과정에서 사람들은 한국어 환경에서 외국어나 외래어의 사용을 막는 것에 대해 이전의 생각과는 다른 생각을 가질 수도 있다. 외국어를 접하는 기회가 급격히 많아지면서 외국어를 섞어서 사용하는 것에 대한 어색함이 이전의 사용자들과 다른 온도로 느껴질 수 있기 때문이다. 물론, 외국어 사용에 대해 우려하는 사람들도 많다. 실제로 유명 유튜버의 잦은 외래어나 외국어의 사용이 시청자의 맹렬한 비난을 받기도 했다. 하지만 국가 간 교류와 언어 간 교류가 활발해진 지금, 우리가 가져야 할 외래어 혹은 외국어에 대한 태도는 이전 시대와 분명히 달라야 할 것이다.
노다지의 어원을 살펴보면서 우리는 고유어란 무엇인가에 대해 생각해 보았다. 외래어에 근간을 둔 단어나 표현들이 오랜 시간 사용되면서 그 기원 의식을 잃고 고유어화되어 고유어로 인식된다는 것을 확인했다. 이를 통해 외래어에 대한 우리의 태도, 더 나아가 외국어에 대한 우리의 태도에 대해 다시 생각해 볼 필요가 있다는 점을 이야기해 보았다. 중국과의 교류를 통해 한자어가 우리말의 많은 부분을 차지하고 있는 것처럼, 앞으로는 중국 이외의 다양한 국가와의 교류를 통해 한국어의 단어 영역은 확장될 것이다. 이제 이에 대한 활발한 논의가 필요한 때다. 우리말이란 무엇인가?


게박사학위를 따셨을까요?" "내가 미국에서 공부하지 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 않아 직접 경험하지 못해서 정확하게 그 원인은 모르겠는데 미국 박사이면서도 영어 해보라고 하면 화내는 친구 제대로 선택 하세요 구글상위 등록대행 구글광고 노출 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 구글광고 노출 녀석이 하나 있거든. 그런데 그 친구 말이 한국 사람들이 워낙 요령이 좋아서 어찌어찌 끝낸다두만. 그리고, 박사과정만 하러 가면 구글상위 등록대행 이공학부 저공은 말을 잘 못해도 논문 제대로 선택 하세요 디펜스 달달 외워서 끝낼 수 있대. 유럽은
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철들었다'라고표현하지. 그런데 정말 철든 사람들이 별로 안 보이는 건 왜일까? 독일에서 살다가 구글광고 노출 들어오니 유독 이 질문이 내 뇌리를 꼬집더라구. ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 거기선 구글상위 등록대행 고등학교를 졸업하는 순간 이미 어른인 녀석들이 많던데. 어째서 우리나라는 신체연령과 정신연령이 따로 노는 제대로 선택 하세요 구글상위 등록대행 구글광고 노출 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 걸까? 지난 3년 동안 곰곰이 생각해보고 관찰해 보고 내린 결론이 뭔지 아니? 통상 이야기하듯이 '인격 교육은
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참아까운 시간 많이 버렸다는 생각이 들어, 본고사 영어 시험 대비를 위해서 벼라별 독해문제를 다 풀어 봤는데, 어떤 구글상위 등록대행 글은 모르는 단어가 전체의 반이 넘어들 정도였어. 그런데 그렇게 해서 외웠던 단어 중의 반의 반도 안 쓰고도 영어 잘 한다는 얘기 듣고 제대로 선택 하세요 구글상위 등록대행 구글광고 노출 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 살잖아. 어떻게 온 나라가 그때부터 아니 훨씬 전부터 지금까지 그런 어리석은 방법을 여전히 버리지 않고 있는지 모르겠
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게리 라이스 IMF 대변인도 성명을 통해 ”미국의 철강 및 알루미늄 관세 부과는 무역 상대국은 물론 미국에게도 좋지 않은 결과를 가져올 것”이라며 ”철강과 알루미늄을 많이 쓰는 미국의 건설현장에 가격 상승 압박으로 작용해 미국 경제에 부정적인 효과를 낼 수밖에 없다”고 밝혔다. 이어 ”미국이 안보를 이유로 수입품에 관세를 부과한다면 다른 나라도 같은 구실로 관세를 부과할 것”이라며 ”세계의 자유무역질서를 크게 뒤흔들 것”이라고 우려했다.
트럼프 대통령의 ‘관세 폭탄’ 계획이 발표된 후 유럽과 중국, 캐나다 등 주요 교역국들이 곧바로 미국산 제품에 대한 보복관세를 검토하며 맞대응에 나선 상황이다. 유럽연합 집행위원회는 ‘관세 폭탄’ 계획이 실행될 경우 35억 달러어치의 미국산 제품에 25%의 보복관세 부과 등을 검토하고 있으며, 중국도 미국산 농산물을 겨냥해 보복관세 부과 등을 검토하고 있다.
더 보기: 미국 트럼프 보복관세 호혜세 무역전쟁 관세폭탄


-그런 건 전혀 없었다. 팬들에게 미안한 마음은 있었다. 팬들이 '기다림도 익숙하다'라고 말하는 걸 보면서 미안했고, 빨리 좋은 노래를 들려드리고 싶은 마음이 컸다. 그래서 집 작업실 집 작업실만 오가며 생활했다. 음악적으로도 생각이 깊어졌다. 2년간 많은 걸 배웠다. (그들은 K팝 박지민을 기다리는 걸 수도 있는데.) 그런 분들도 있지만, 내가 계속 만들어나가는 음악을 신기하게 봐주시는 분들이 더 많다. 어떤 음악을 하든 긍정적으로 좋아해주시더라. 그런 두려움 없이 여러 장르에 도전했다.
◆지난 2년간 어떤 부분에서 가장 많이 변했나.
-지난 2년이 마냥 행복하고 좋진 않았다. 음악적으로 부딪히는 것도 많았고 좋지 않은 피드백을 받은 적이 더 많았다. '음악을 만드는 것에 소질이 없나? 타고난게 없나?' 라는 생각을 많이 했다. 하지만 그 2년간 욕심도 가장 많이 생겼고, 딱 나만의 색을 찾아가기 시작했다. 그런 생각이 자리잡혔다. 꼭 필요했던 2년이었다고 생각했다.


객체 지향 프로그래밍을 왜 알아야 하나요?
사실 OOP가 오랜 기간동안 전 세계에서 사랑받고있는 설계 패턴인 것은 맞지만 최근에는 OOP의 단점을 이야기하며 함수형 프로그래밍과 같은 새로운 설계 패러다임이 각광받기도 했다.(함수형 프로그래밍도 사실 꽤 오래된 패러다임이다) 사실 OOP니 함수형 프로그래밍이니 하는 이런 것들은 결국 프로그램을 어떻게 설계할 것인가?에 대한 방법이기 때문에 당연히 장단점 또한 존재하기 마련이고 시대나 용도에 맞게 개선된 패러다임이 제시되는 것은 자연스러운 흐름이다.
필자는 개인적으로 아직까지 OOP가 괜찮은 설계 패턴이라고 생각하고 있지만, 여러분은 함수형 프로그래밍이 OOP보다 더 효율적이고 괜찮다고 생각할 수도 있다.
당연히 어떤 패러다임을 선호하는지는 개인의 자유기 때문에 다르게 생각할 수 있지만, 어떤 기술을 선택할 때는 해당 기술의 장단점과 그 기술을 선택했을 때 얻을 수 있는 것과 잃을 수 있는 것을 제대로 파악하고 있어야 올바른 선택을 할 수 있기 때문에 여러분이 함수형 프로그래밍을 선택한다고 하더라도 OOP가 무엇인지 알고 있어야 하는 것은 마찬가지다.


객체를 설명하기 위해서는 클래스라는 개념을 함께 설명해야하는데, 용어가 직관적이지 않아서 그렇지 조금만 생각해보면 누구나 다 이해할 수 있는 개념이다. 일반적으로 이걸 설명할 때 붕어빵과 붕어빵 틀과 같은 비유를 들며 설명하지만 필자는 일반적인 설명과 다르게 클래스는 무엇이고, 객체는 무엇이다라는 방식으로 접근하기보다는 일단 OOP의 포괄적인 설계 개념을 먼저 설명하는 방식으로 접근하도록 하겠다.
재미없고 복잡한 용어는 일단 제쳐두고 일단 예시를 보면서 의식의 흐름대로 따라와보자.
필자는 이 포스팅의 서두에서 OOP란 현실 세계를 프로그램의 설계에 반영하는 것이라고 이야기했다. 이 말이 뜻하는 의미를 먼저 이해하고 나면 클래스나 객체 같은 것은 자연스럽게 이해할 수 있으니 먼저 OOP가 왜 현실 세계를 반영한 설계 방식이라고 하는 지를 먼저 알아보도록 하자.
뭐 여러가지 예시가 있겠지만 우리가 일상적으로 사용하고 있는 물건을 예로 드는 것이 좀 더 와닿을테니 필자는 스마트폰을 예로 들어서 설명을 진행하려고 한다. 필자는 애플에서 만든 아이폰7이라는 기종을 사용하고 있기 때문에 아이폰7을 예시로 설명을 시작하겠다.
먼저, 우리가 아이폰7이라는 것을 프로그램으로 구현하고 싶다면 제일 먼저 아이폰7이 무엇인지부터 정의해야한다. 너무 어렵게 생각할 필요없다. 진짜로 프로그램을 짜는 것이 아니기 때문에 대충 정의해도 된다.
필자가 지금 바로 생각해낸 아이폰7은 약간 동글동글한 바디를 가지고 있고 햅틱 엔진이 내장된 홈 버튼을 가지고 있으며, 시리즈 최초로 3.5mm 이어폰 단자가 없어진 아이폰 시리즈라는 것이다.(개인적으로 이어폰 단자 좀 다시 넣어줬으면 한다…)
우리는 여기서 한발짝 더 나아가서 아이폰7의 상위 개념인 아이폰에 대해서도 정의해볼 수 있다. 결국 아이폰7은 아이폰이라는 개념을 기반으로 확장된 개념이기 때문이다.
그럼 아이폰은 무엇일까? 아이폰은 애플에서 제조한 스마트폰으로, iOS를 사용하고 있는 스마트폰 시리즈의 명칭이다. 이때 아이폰은 아이폰7 외에도 아이폰X, 아이폰8, 아이폰 SE 등 수많은 아이폰 시리즈의 제품들을 포함하는 좀 더 포괄적인 개념이다.
일상 속에서 우리가 친구한테 너 핸드폰 뭐 써?라고 물어봤을 때 친구가 아이폰 또는 갤럭시라고 대답하는 경우를 생각해보자. 이때 친구는 자신이 사용하는 스마트폰이 아이폰X든 갤럭시 S10이든 간에 무의식적으로 아이폰이나 갤럭시라는 좀 더 포괄적인 개념을 떠올리고 하위 개념들을 그룹핑한 것이다. 그 정도로 이런 접근 방법은 우리에게 이미 일상적이고 익숙한 방법이다. 어렵게 생각하지 말자.
아이폰7의 상위 개념인 아이폰은 모든 아이폰을 포괄할 수 있는 개념이 된다.
여기서 가장 중요한 점은 하위 개념인 아이폰7은 상위 개념인 아이폰의 특징을 모두 가지고 있다는 것이다. 마찬가지로 아이폰의 다른 하위 개념인 아이폰X이나 아이폰 SE와 같은 아이폰 시리즈들도 아이폰의 모든 특징을 가지고 있을 것이다. 여기서 끝내면 아쉬우니 한번만 더 해보도록 하자.
아이폰의 상위 개념은 무엇일까? 아이폰은 애플에서 제조하고 iOS를 사용하는 스마트폰의 명칭이다. 즉, 아이폰의 상위 개념은 스마트폰이라고 할 수 있다. 이때 스마트폰이라는 개념은 아이폰 뿐만 아니라 갤럭시, 샤오미, 베가와 같은 다른 스마트폰들까지 모두 포괄하는 개념일테고, 마찬가지로 이 스마트폰이라는 개념의 하위 개념들은 모두 스마트폰의 특징을 그대로 가지며 자신들만의 고유한 특징을 추가적으로 가질 수 있을 것이다.
스마트폰이라는 개념은 아이폰, 갤럭시, 샤오미 등 모든 스마트폰을 포괄할 수 있는 개념이 된다.
이런 식으로 우리는 아이폰7이라는 개념에서 출발하여 계속해서 상위 개념을 정의해나갈 수 있다.


결국 이렇게 상위 개념을 추적해나가면서 설계하는 것이 OOP의 기초이고, 이때 아이폰7, 아이폰과 같은 개념들을 클래스(Class)라고 부르는 것이다. 그리고 방금 했던 것처럼 상위 개념을 만들어나가는 행위 자체를 추상화(Abstraction)라고 한다. 추상화는 밑에서 다시 한번 설명할테니 일단 지금은 클래스라는 개념만 기억하도록 하자.
그럼 객체(Object)는 무엇일까? 필자는 방금 클래스를 설명하면서 개념이라는 단어를 굉장히 많이 사용했다. 말 그대로 클래스의 역할은 어떠한 개념을 의미하는 것이다. 하지만 개념이라는 것 그 자체 만으로는 현실의 물건이 될 수는 없는 법이다.
잘 생각해보면 아이폰7이라는 것 또한 그냥 어떠한 제품 라인의 이름이다. 어떤 고유한 물건의 이름이 아니라는 것이다. 여기서 필자가 말하는 고유하다라는 의미는 전 세계에 단 한개만 존재하는 수준의 고유함이다. 당장 내 아이폰7과 친구의 아이폰7만 봐도 실제로는 다른 아이폰7이지 않은가?
즉, 아이폰7이라는 클래스는 어떠한 실체가 있는 게 아니라는 것이다. 아이폰7 클래스에는 CPU, 디스플레이 해상도, 메모리와 같은 사양이 정의되어 있을 것이고 이를 기반으로 공장에서 실제 아이폰7을 찍어내고 일련번호를 부여한 후 출고하고나면 그제서야 우리 손에 잡을 수 있는 물건인 아이폰7이 되는 것이다. 이때 생산된 아이폰7에는 고유한 ID인 일련번호가 부여되었기 때문에 우리는 전 세계에 일련번호가 1234인 아이폰7은 단 하나밖에 없다는 사실을 알 수 있다.
이때 이렇게 생산된 아이폰7들을 객체라고 할 수 있다.
즉, 클래스는 일종의 설계도이고 이것을 사용하여 우리가 사용할 수 있는 실제 물건으로 만들어내는 행위가 반드시 필요하다. 그리고 객체는 클래스를 사용하여 생성한 실제 물건이다.
이러한 OOP의 설계 접근 방식으로 우리의 일상 속에 보이는 대부분의 개념들을 추상화할 수 있는데, 그냥 평소에 보이는 모든 것들을 이렇게 추상화해보는 연습을 하면 나름 재미도 있다. 몇가지 예를 들어보겠다.


실제로 우리 일상 속에 존재하는 거의 대부분의 개념은 이런 추상화 기법으로 어느 정도 정리할 수 있다. 눈에 보이는 생활 속의 물건들을 추상화 해보는 것은 따로 시간을 내지 않아도 일상 속에서 할 수 있는 좋은 연습 방법이니 한번 해보기를 추천한다. 이 방법이 익숙해지면 카페에 가서 커피를 마시면서도 머릿 속에서 작은 카페를 만들어 볼 수도 있다.(데이트 할때는 하지 맙시다)
결국 객체 지향이라는 말의 의미는 이렇게 클래스를 사용하여 추상적인 개념들을 정의하고, 그 클래스를 사용하여 실제로 사용할 객체를 만들어냄으로써 현실 세계의 모든 것을 표현할 수 있다는 것에서 출발하는 것이다.
추상화에 대해서 조금 더 깊이 생각해보자
방금 우리는 아이폰7부터 시작해서 상위 개념을 이끌어내는 간단한 추상화를 경험해보았다. 하지만 우리가 방금 저 예시를 진행할 때는 그렇게까지 깊은 고민이 없었을 것이다. 왜냐면 아이폰이나 스마트폰 같은 개념은 이미 우리에게 상당히 친숙한 개념이기 때문에 깊이 고민할 필요없이 이미 여러분의 머릿속에 어느 정도 추상화가 되어 정리된 상태였기 때문이다.
하지만 실제로 프로그램 설계에 OOP를 사용할 때에는 우리에게 친숙한 아이폰과 같은 개념을 사용하는 것이 아니라 개발자가 이 개념 자체부터 정의해야하는 경우가 많다. 이때 추상화가 어떤 것인지 정확히 이해하고 있지 않다면 자칫 이상한 방향으로 클래스를 설계할 수 있기 때문에 정확히 추상화가 무엇인지 짚고 넘어가도록 하겠다.
추상이라는 단어의 뜻부터 한번 생각해보자. 추상은 어떠한 존재가 가지고 있는 여러가지의 속성 중에서 특정한 속성을 가려내어 포착하는 것을 의미한다. 대표적인 추상파 화가 중 한명인 피카소가 소를 점점 추상화하며 그려가는 과정을 한번 살펴보면 추상화가 어떤 것인지 조금 더 이해가 된다.


이렇듯, 추상화라는 것은 그 존재가 가지고 있는 가장 특징적인 속성들을 파악해나가는 것을 의미한다.
우리가 방금 전 아이폰7의 상위 개념인 아이폰을 떠올리게 되는 과정은 꽤나 직관적으로 진행되었지만 사실 추상화를 그렇게 직관적으로 접근하려고 하면 더 방향을 잡기가 힘들다. 원래대로라면 아이폰이라는 상위 개념을 만들고자 했을 때 아이폰7 뿐만이 아니라 다른 아이폰 시리즈들까지 모두 포함할 수 있는 아이폰들의 공통된 특성을 먼저 찾는 것이 올바른 순서이다. 이렇게 만들어진 올바른 상위 개념의 속성은 그 개념의 하위 개념들에게 공통적으로 적용할 수 있는 속성이 된다.


아이폰X: 애플에서 만든 iOS 기반의 스마트폰이며, 홈 버튼이 없고 베젤리스 디자인이 적용된 아이폰
아이폰7: 애플에서 만든 iOS 기반의 스마트폰이며, 햅틱 엔진이 내장된 홈 버튼을 가지고 있는 아이폰.
아이폰 SE: 애플에서 만든 iOS 기반의 스마트폰이며, 사이즈가 작아서 한 손에 잡을 수 있는 아이폰.
이 예시에서 볼 수 있듯이 하위 개념들은 상위 개념이 가지고 있는 모든 속성을 그대로 물려받는데, 그래서 이 과정을 상속(Inheritance)이라고 한다. 이 상속에 관해서는 밑에서 다시 자세하게 살펴보도록 하겠다.


그럼 이제 객체 지향의 3대장이라고 불리는 상속과 캡슐화, 그리고 다형성에 대해서 간단하게 알아보도록 하자.
상속(Inheritance)은 방금 전 추상화에 대한 설명을 진행하면서 한번 짚고 넘어갔던 개념이다. OOP를 제공하는 많은 프로그래밍 언어에서 상속은 extends라는 예약어로 표현되는데, 하위 개념 입장에서 보면 상위 개념의 속성을 물려받는 것이지만 반대로 상위 개념 입장에서 보면 자신의 속성들이 하위 개념으로 넘어가면서 확장되는 것이므로 이 말도 맞다. 그럼 이제 상속이 어떻게 이루어지는지 코드로 살펴보도록 하자.


이러한 OOP의 클래스 의존관계는 클래스의 재사용성을 높혀주는 방법이기도 하지만, 너무 클래스의 상속 관계가 복잡해지게 되면 개발자가 전체 구조를 파악하기가 힘들다는 단점도 가지고 있으므로 개발자가 확실한 의도를 가지고 적당한 선에서 상속 관계를 설계하는 것이 중요하다.(근데 이 적당한 선의 기준이 개발자마다 다 다르다는 게 함정)
캡슐화(Encapsulation)는 어떠한 클래스를 사용할 때 내부 동작이 어떻게 돌아가는지 모르더라도 사용법만 알면 쓸 수 있도록 클래스 내부를 감추는 기법이다. 클래스를 캡슐화 함으로써 클래스를 사용하는 쪽에서는 머리 아프게 해당 클래스의 내부 로직을 파악할 필요가 없어진다. 또한 클래스 내에서 사용되는 변수나 메소드를 원하는 대로 감출 수 있기 때문에 필요 이상의 변수나 메소드가 클래스 외부로 노출되는 것을 방어햐여 보안도 챙길 수 있다.


접근제한자는 Java 뿐만 아니라 TypeScript, Ruby, C++ 등과 같이 OOP를 지원하는 많은 프로그래밍 언어들도 가지고 있는 기능이므로 이 개념을 잘 알아두면 클래스를 설계할 때 원하는 정보만 노출시키고 원하지 않는 정보는 감추는 방법을 사용하여 보안도 지킬 수 있고 클래스를 가져다 쓰는 사용자로 하여금 쓸데없는 고민을 안하게 해줄 수도 있다.
다형성(Polymorphism)은 어떤 하나의 변수명이나 함수명이 상황에 따라서 다르게 해석될 수 있는 것을 의미한다. 다형성은 어떤 한가지 기능을 의미하는 것이 아니라 개념이기 때문에 여러가지 방법으로 표현할 수 있다.


그럼 이 기능들이 어떤 역할을 하는 지 살펴보면서 다형성이 무엇인가를 좀 더 자세히 알아보도록 하자. 먼저, 추상 클래스를 사용하여 다형성을 만족시키는 예시를 먼저 설명할텐데, 사실 다형성이라는 단어를 모르고 있던 분들이라도 자신도 모르게 이런 설계 패턴을 사용하고 있었을 수도 있을 정도로 기본적인 예시이다.
추상 클래스를 사용한 다형성 구현
추상 클래스는 Java에서 다형성을 만족시키기 위해 자주 사용되는 대표적인 기능이다. 말로만 설명하면 재미가 없으니 한번 코드를 직접 눈으로 보는 것이 좋은데, 필자는 오버워치를 좋아하기 때문에 추상 클래스에 대한 예시도 오버워치를 가져와서 설명하겠다.


자, 필자는 이제 오버워치의 여러 영웅들을 클래스로 만드려고 한다. 오버워치의 영웅들은 공통적으로 궁극기 게이지가 찼을 때 Q 버튼을 누르면 궁극기가 발동된다라는 기능을 가지고 있다. 하지만 오버워치의 영웅들은 각자 특색에 맞게 다른 궁극기를 가지고 있는데, 라인하르트는 망치를 내리치며 다른 영웅들을 기절시키고 맥크리는 시야에 보이는 여러 영웅에게 동시에 헤드샷을 날릴 수 있으며 메이는 로봇을 던져서 일정 범위 안의 영웅들을 얼린다.
이런 경우 다형성을 가지지 않은 오버워치 영웅 클래스는 다음과 같은 모습을 보일 것이다.


여기에 영웅이 더 추가된다면 영웅의 종류 만큼 분기의 개수도 늘어날 것이고, 무엇보다 Mei myHero = (Mei)hero처럼 굳이 새로운 변수를 선언하면서 사용하고 있는 걸 보자니 마음이 한켠이 먹먹해져온다. 다형성은 바로 이럴 때 우리를 행복하게 만들어 줄 수 있는 단비와 같은 개념이다.
자, 아까 위에서 필자는 다형성의 개념을 어떤 하나의 변수명이나 함수명이 상황에 따라서 다르게 해석될 수 있는 것이라고 했다. 그렇다면 이 경우 우리는 영웅들의 궁극기 호출 메소드명을 ultimate로 통일하되, 이 메소드를 호출했을 때 실행되는 코드는 영웅에 따라 달라지도록 만들면 다형성을 만족시킬 수 있는 것이다.
이런 경우 그냥 Hero 클래스를 상속받은 영웅 클래스들에게 직접 하나하나 ultimate라는 메소드를 선언할 수도 있지만, 그렇게 되면 개발자가 실수할 확률이 존재한다.(특히 오타로 인한 실수가 가장 많을 것이다) 그래서 Java는 개발자가 특정 메소드를 강제로 구현하도록 만들어주는 기능을 제공한다.


그래도 혹시 이 두 기능이 뭐가 다른지 궁금하신 분이 있을 것 같으니 최대한 간단히만 설명하고 넘어가자면, 추상 클래스는 어떤 클래스의 기능을 그대로 사용하면서 그 기능을 확장하고 싶을 때 사용하는 것이고 인터페이스는 아무런 구현체가 없는 그냥 껍데기만 구현하는 것이다. 그렇기 때문에 인터페이스에는 자세한 메소드의 구현체가 들어갈 수 없지만 추상 클래스는 자체적인 메소드의 구현체를 가질 수도 있다.(Java 8부터는 default 키워드를 사용하여 인터페이스에도 메소드 구현체를 넣을 수 있게 변경되긴했다. 덕분에 구분이 더 애매해짐.)
이 예제의 Hero 클래스는 name 멤버 변수를 생성자로부터 받아서 자신의 멤버 변수로 추가하는 기능을 가지고 있기 때문에 추상 클래스를 사용하는 것이 더 적절하다. 그럼 이제 추상 클래스를 사용하여 ultimate 메소드의 구현을 강제해보도록 하자.
// 내부 구현체가 없는 추상 메소드를 선언한다.


어떤가? 코드가 훨씬 심플해지지 않았는가? 추상 메소드를 사용하여 클래스 내부의 ultimate라는 메소드의 구현을 강제했기 때문에 Hero 클래스를 상속받은 영웅 클래스에 해당 메소드가 없을 확률은 0%이다. 그렇기 때문에 사용하는 입장에서는 깊은 고민없이 안심하고 ultimate 메소드를 호출할 수 있다.
또한 ultimate 메소드는 모든 영웅 클래스들이 가지고 있는 메소드이지만 내부 구현은 전부 다르기 때문에 발동하는 스킬 또한 영웅 별로 다르게 나올 것이다. 이런 것을 바로 다형성이라고 하는 것이다.


오버라이딩은 부모 클래스의 멤버 변수나 메소드를 덮어 씌우는 것이고, 오버로딩은 같은 이름의 메소드를 상황에 따라 다르게 사용할 수 있게 해주는 다형성을 위한 기능이다.(필자는 학교에서 시험볼 때 자주 헷갈렸다)
오버로딩은 생각보다 단순한 개념이지만, 만약 오버로딩을 지원하지 않는 언어인 JavaScipt나 Python을 주로 사용하는 개발자들에게는 나름 충공깽일 수 있다. 그 이유는 바로 오버로딩이 메소드의 인자로 어떤 것을 넘기냐에 따라서 이름만 같은 다른 메소드가 호출되는 기능이기 때문이다.
어떤 클래스가 sum이라는 메소드를 가지고 있다고 생각해보자. 이때 sum은 두 개의 인자를 받은 후 이 두 값을 합쳐서 리턴하는 내부 구조를 가지고 있다. 근데 만약 3개를 합치고 싶다면 어떻게 해야할까? 이런 경우에 JavaScript와 같이 오버로딩을 지원하지 않는 언어에서는 편법을 사용할 수 밖에 없다.


위의 예시에서 볼 수 있듯이 Overloading 클래스는 여러 개의 sum 메소드를 가지고 있고, 메소드의 인자가 무엇인지에 따라서 이름만 동일한 다른 메소드들을 호출해주고 있다. 이것이 오버로딩이며, Java에서 제공해주는 대표적인 다형성 지원 기능 중 하나이다.(오버라이딩이랑 헷갈리지 말자!)
사실 이 포스팅을 작성할 때 생각했던 타겟 독자층은 컴퓨터 공학을 전공한 개발자들이 아니였다. 애초에 컴퓨터 공학을 전공하거나, 타 과라도 컴퓨터 공학 전공 수업을 들었던 사람들은 대부분 학교에서 객체 지향 프로그래밍이라는 수업을 들어보았을 것이기 때문에 이 개념에 대해서 어느 정도 알고 있을 것이다.
필자가 이 포스팅의 타겟으로 한 독자 층은 바로 학원이나 부트캠프에서 코딩을 처음 배우신지 얼마 안된 분들이다. 학원이나 부트캠프에서는 Java를 가르치는 경우가 아니라면 OOP에 대한 내용을 거의 언급하지 않고 넘어가는 경우가 많은 것으로 알고 있다.
사실 학교와 다르게 학원은 짧은 기간 안에 실무를 할 수 있는 인재를 양성하여 취업시키는 것이 목적인 기관이라는 점을 생각해보면 이해가 안가는 것도 아니지만, OOP는 Java에만 국한된 개념이 아니라 어떤 언어를 사용하더라도 적용할 수 있는 범용적인 프로그래밍 패러다임이기 때문에 이에 대한 내용을 가르치지 않는 것이 안타깝긴 하다.
참고로 필자는 OOP가 좋은 패러다임이니까 배워야 한다라고 이야기하는 것이 아니다. 이 포스팅의 서두에서 한번 언급했듯이 전 세계에서 상당한 점유율을 차지하고 있는 메이저 언어인 Java, Python, C++과 같은 언어들이 대부분 OOP를 기반으로 설계되었거나 OOP를 지원하기 때문에 2019년에 프로그래밍을 하는 개발자라면 좋든 싫든 OOP를 알고는 있어야 한다고 생각하기 때문에 OOP를 추천하는 것이다.


어차피 프로그래밍 패러다임에는 정답이 없다. 선언적 프로그래밍이 좋은 것이냐, 명령적 프로그래밍이 좋은 것이냐라고 물어보면 쉽사리 대답할 수 없는 것 처럼 말이다. 그냥 우리는 어떤 패러다임이 어떤 방향을 추구하는지, 거기서 파생된 개념은 어떤 것들이 있는 지를 학습하고 각기 상황에 맞는 패러다임을 도입해서 사용하면 되는 것이다.
어쨌든 이 포스팅을 통해 혹시나 OOP를 모르고 있었거나, 아니면 너무 어렵게 느끼고 있던 분들이 좀 더 OOP를 친숙하게 받아들일 수 있기를 바라는 마음이다.
이상으로 알고 보면 재밌는 객체 지향 프로그래밍, OOP 흝어보기 포스팅을 마친다.


영주권을 획득하고 현지이주신고를 하는 경우 국내의 주민등록이 말소되지만 국적은 유지되므로 한국국적자이다. 우리나라는 이china(중국) 적을 허용하고 있지 않으며, 외국 市民권자라 함은 곧 ‘외국인’을 뜻한다. 간혹 미국의 市民권, 즉 미국국적을 취득하고도 이를 감추고 우리나라 국적도 유지하는 ‘이중 국적자’가 간혹 드러나 논란이 되곤 한다.
영주권자의 경우 영주권제도가 있는 나라의 경우 영주권을 획득한 사람을, 영주권제도가 없는 나라의 경우 영주권에 상당하는 장기체류비자를 획득한 사람을 지칭한다. 재외국민에 상대하여는 그 운동이 활발하게 이루어지고 그 운동이 중심에 서있는 재일국민에 상대하여 주로 다루었다. 그러나 법적으로는 어디까지나 ‘외국인’으로 해당 국가에서 선거권이나 피선거권을 가질 수 없으며, 공직 등 그 나라의 주권행사에 관계된 일은 할 수 없다. 주민등록이 안 돼 있거나 해외 부재자 투표가 인정되지 않기 때문일것이다 일부 정치권에서는 단기 해외 체류자에 상대하여 해외 부재자


다. 따라서 市民권자는 재외국민의 범주에는 포함되지 않는다.
이들의 유형은 크게 해외여행자들부터 유학생이나 상사원, 대사관 주재원 등 일시 체류자를 비롯해 외국에 아예 생활 근거지를 두고 그곳에서 체류하고 있지만 국적은 ‘대한민국’을 유지하고 있는 외국 영주권자까지를 포함한다.
市民권자는 해당 국가의 국적을 획득한 자로 법에 따라 국적상실신고를 하고 대한민국의 국적을 포기하도록 되어 있다아 국적상실신고를 하지 않은 경우에는 이china(중국) 적자로 남게 되는데, 대한민국은 이china(중국) 적을 허용하지 않기 때문에 여전히 대한민국의 국적은 인정되지 않는다. 이 발표문은 현재에도 끊임없이 문제가 되고 있는 재외국민 선거권에 상대하여 다루었으며 이러한 재외국민에 대한 선거권 문제는 어떻게 해서 이루어졌는가라는 기본적인 질문으로 시작해서 현재 그 문제의 진행과정에 상대하여 다루었다. 보통 외국市民권자와 혼동하기도 하지만 외국 영주권자와 市民권자(외국국적 취득자)는 국적에 있어서나 해당국에서의 법적 신분에서 확연하게 구분된다 영주권자는 그 나라에 ‘지속적으로 머물 수 있는 지위를 획득한 외국인’을 말한다. 대한민국의 국적을 갖고 외국에 거주하고 있는 대한민국 국민을 뜻한다. 재외국민에 상대하여는 그 운동이 활발하게 이루어지고 그 운동이 중심에 서있는 재일국민에 상대하여 주로 다루었다. 우리나라의 재외국민은 대략 170만 명 정도로 추산되고 있다아 이 가운데 재일국민이 50만 명 정도 된다
현행 선거법상 재외국민에게는 선거권이 주어지지 않는다. 이 발표문은 현재에도 끊임없이 문제가 되고 있는 재외국민 선거권에 상대하여 다루었으며 이러한 재외국민에 대한 선거권 문제는 어떻게 해서 이루어졌는가라는 기본적인 질문으로 시작해서 현재 그 문제의 진행과정에 상대하여 다루었다.


재외국민이라는 concept(개념)을 알기 전에 그 보다 더 넓은 concept(개념)인 재외동포에 상대하여 알 필요가 있다아 재외 동포란 한국 국적 보유 여부와 관계없이 일반 단기 여행자를 제외한 국외에 거주하고 있는 한인이라고 보시면 된다 따라서 CIS지역의 고려인이나 china(중국) 의 조선족, 일제 시대에 일본으로 건너가 귀화한 사람들 모두를 포함한다. 그런데 교포라는 말은 부정적인 의미를 담고 있다 하여 사용을 지양하고 있으며 현재에는 재외동포라는 용어의 사용을 장려하고 있다아


재외국민과 선거권에 상대하여 설명하시오.
3. 재외국민과 선거권에 대한 심층적 고찰
4. 재외국민 선거권 입법동향
현재 우리나라에 살지 않는 재외국민은 600만명 가까이 된다 물론 재외국민의 定義(정이)에 따라 달라지겠지만, 우리나라는 기본적으로 이들에게 참정권을 주지 않고 있다아 이러한 문제 때문에 여러 재외국민들이 움직임을 보여 왔고, 재외국민의 선거권 개정 법안들이 얼마 전에 몇몇의 국회의원들에 의해서 발의 되었다. 외국 영주권자로서 재외국민이 가장 많은 곳은 일본과 미국이다. 그 나라에서 오래 살거나 한 사람들에게 생활상의 편의와 함께 그 사회에서 직장 등을 얻거나 투자할 수 있도록 하고, 지속 거류민으로서 그 나라의 사회보장이나 의료 보장의 일부 혹은 상당 부분을 제공한다.


오늘이 '입동'이었더라고요. 이맘쯤이면 한해가 저물고 있음을 실감하게 되는 듯해요. 하루 해가 짧아지면서 금방 어둑어둑해지더니 며칠 전부터는 저녁 바람에 손이 시렵더라고요. 1년 365일이 언제나 같은 속도가 아니라는 것을 몸이 느끼는 것 같습니다. 인생의 속도가 다르다는 얘기를 어디선가 들었던 적이 있어요. 20대에게 인생의 속도가 시속 20km라면 60대에겐 시속 60km라는 거였는데... 그땐 몰랐고 지금은 알아서일까요, 처음엔 공감하기 어렵던 그 얘기가 요즘 들어 자꾸 생각이 납니다. 문구점에 가보니 2018년 다이어리가 벌써 나왔더라고요. 일기 쓰지 않은지 정말 오래 되었는데, 어떻게 살았나 기억도 안나는 게 속상하고 헛헛해서 일기가 어려우면 일지라도 써볼까 생각 중입니다. 내년부터 시작해야지 하면 안할 것이 분명하니 오늘부터라도 해봐야겠어요.
한 것 없이 시간만 흐른 거 아닌가 싶다. 많은 사람들은 정권이 교체돼서 들뜬 분위기로 맞이했겠지만 개인적으론 힘들었던 1년이다. 즐거우면 금방 시간이 흐른다는데 힘들어도 시간의 속도는 빠른 거 같다. 내년은 좀 즐겁고 더디게 그리고 알차게 갔으면 좋겠다.
원래 기념일 같은 거에 큰 관심도 없고 별로 챙기지 않았는데, 한 해가 흘러가는 것에도 무감각해지는 것 같다. 그런데 망년회다 송년회다 하면서 한 해를 정리하고 새 해를 맞는 연례행사가 간절해지는 요즘이다.


“쌀쌀한 겨울이 다시 시작되고 있다. 코끝에서 겨울 내음이 느껴지기 시작 했다. 기분이 좋다. 작년 10월부터의 흐름이 올 5월에서야 끝나서인지.. 작년보다 덜한 무더위 때문이었는지.. 금방 다시 겨울이 왔다. 며칠 전 친구랑 별다방에 갔는데 캐롤이 나오고 있었다. 우리는 함께 분노했다. 아직 2개월이나 남았는데 말도 안된다며!! 그래. 올해도 아직 2개월이나 남았다. 마음속에 간직한 채 아직 실행 못한 많은 것들을 '올해' 안에 시작할 수 있다. 다음주에 친구가 짝꿍과 만난 지 4개월 만에 결혼을 한다. 2개월 안에도 천지개벽할 많은 일들이 일어날 수 있지 않을까? 무엇이든 마음먹은 것 중에 올해 아직 끝내지 못한 것을 잘 마무리하고 새로운 계획들도 잘 잡아봐야지."라는 생각을 해봅니다. :)


일년이 쌓이면 인생이 되는 모양입니다.
하루하루를 정신없이 보내다보니, 한달도, 일년도 마찬가지로 정신없이 흘러가는 것 같습니다. 지금 생각하면, 일년이 지나면 학년이라도 올라가던 시절에는 뭔가 저절로 쌓여지는 것 같이 느껴졌던 모양입니다. 그런데, 지금은 일년이 지나도 그저 시간이 지나갈 뿐 차곡차곡 잘 쌓지 못하고 있는 것 같기도 하네요. ㅎㅎ 앞으로 20번이나 많으면 30번 정도 쌓을 수 있을까요. 호호호. 다만, 잘 쌓아나갈 수 있기만을 바랄 뿐입니다.
내가 어떤 날짜를 잘 기억하는 사람은 아닌 듯하다. 1년이라는 시간은 어떤 사건이 이미 일상에 깃들어 날짜가 더이상 크게 중요해지지 않을 만큼의 시간인 것 같다. 그런 내게 원래 사건보다 '1년'의 무게가 더욱 컸던 것이 세월호참사다. 내게는 2014년의 그날보다 2015년 4월 16일이 더욱 각인되어있다. 아마도 유가족들에게 그날이 돌아온다는 것이 어떤 의미인지를 생생하게 겪었기 때문인 듯하다. 그러고보니 누구에게나 어떤 날이 돌아올 때마다 몇 해가 갔는지 헤아려보게 되는 날이 있는 듯하다. 누군가의 그런 날을 함께 기억하는 일이 얼마나 소중한 행동인지 이제는 알 것 같다.
단어, 세월호참사, 호모포비아


6월 중순으로 접어드는 이때. 고3 학생들은 지난 4일 치른 평가원 모의고사 성적에 따라 후반부 전략을 세우기에 여념이 없다. 고2 학생들 가운데는 벌써 내년 수능 시험까지 카운트다운에 들어간 학생도 있다. 슬슬 모의고사 성적에도 신경이 쓰이기 시작하고 서서히 긴장감이 높아진다. 만약 성적이 하향곡선을 그리고 있는 학생이라면 마음은 더욱 조급할 터. 김다은(17·경복여고2)양 역시 “갈수록 떨어지는 성적 때문에 하루하루 피가 마른다”며 답답함을 호소했다.
“정말이지 얼굴을 들 수가 없었어요. 태어나서 처음으로 ‘집에 들어가지 말까’ 하는 생각까지 했을 정도였죠.” 김다은양은 지난 5월 모의고사 성적 때문에 적잖이 마음고생을 했다. 자신 있던 언어영역 점수가 떨어진 데다 가장 공부에 힘썼던 수리영역마저 ‘최악’의 점수를 받았기 때문이다. 초·중학교 때까지 최상위권 학생이었기에 위축감은 더욱 심했다. 프로젝트팀은 “고3 수험생이 됐을 때 슬럼프를 겪을 위험이 큰 유형”이라고 설명했다. 욕심 많고 의지가 강한 만큼 일이 뜻대로 되지 않을 때 좌절하기도 쉽다는 얘기였다.


먼저 스스로 문제를 풀어본 뒤 강의를 들으며 되짚어 보고, 틀린 문제는 다시 한번 풀어 본다. 시간이 조금 지난 뒤 점검 차원에서 또다시 풀어보는 것도 잊어선 안 된다. 맞힌 문제라고 해서 그냥 넘어가면 다음 번에 틀릴 수도 있기 때문이다. 한 문제를 풀더라도 제대로 소화해야 한다는 얘기였다. 강 교사는 “언어영역도 방심은 금물”이라고 충고했다. 언어영역 시험은 사고(思考)의 긴장도를 유지해야 하는 과목이기 때문에 초조한 마음을 경계해야 한다. 강 교사는 “언어영역만큼은 일주일에 한 번이라도 실제 시험 시간만큼의 호흡을 살려 공부하는 것이 좋다”고 조언했다. 또 모의고사에서 틀린 문제를 오답노트에 죽 적어 자신이 취약한 유형을 파악할 것도 권장했다.


프로젝트팀은 다은이가 학습 패턴을 바로잡아 공부 효율을 높이면 꿈과 목표를 탐색할 여유도 생길 것으로 예상했다. 이로 인해 의욕을 높이면 학습 효과가 높아지는 선순환을 기대할 수 있다. 상담을 마친 뒤 다은이네는 먼저 수학 학원부터 정리하기로 했다. 다은이가 혼자 힘으로 공부한 뒤 해결하지 못한 문제는 김경일 멘토의 도움을 받을 계획이다. 김씨 부부는 “앞으로 다은이에게 채찍보다 당근을 주려고 노력하겠다”며 “아이의 이야기에도 더 귀를 기울일 생각”이라고 다짐했다.


덕분에 주인공으로 선정된 다은이는 “신청하길 잘했다는 생각이 든다”며 웃음 지었다. “수학 점수를 올려야겠다는 생각에 가장 먼저 문제 푸는 양부터 늘렸거든요. 닥치는 대로 문제집을 사서 빨리 빨리 푸는 연습을 하려고 했어요. 상담을 받고서 그게 잘못된 방법이라는 걸 알았어요. 언어영역에서 오답노트를 만든다는 것도 처음 알았고요.” 다은이가 멋쩍은 듯 말했다.
어머니 함란숙씨는 프로젝트팀이 다녀간 뒤 처음으로 모의고사 성적표 보는 법을 배웠다. 표준편차·백분위의 뜻과 계산법 등을 인터넷으로 찾아본 것이다. 함씨는 “점수가 떨어지면 야단만 쳤던 걸 반성하고 있다”며 “이제는 다은이 편에 서서 함께 관심을 가지려고 한다”고 말했다. 김씨도 그동안 교육 문제에 대해서는 뒷짐만 지고 있던 자신의 모습을 되돌아보게 됐다. 그는 “프로젝트팀의 조언대로 일주일에 한 번씩 가족들이 모이는 시간을 갖기로 했다”며 “다은이뿐 아니라 남동생·엄마·아빠 모두 힘을 모아 변화해 가는 계기가 될 것 같다”고 힘주어 말했다.


1922년 완도해태조합으로 출발한 완도군수산협동조합은 2008년도 계약이전으로 무너지기 전에 전국 1위 조합으로 군림하기까지 했다. 1만명 조합원에다 9개 지점 2개 사업소를 두고 직원 수도 120여명에 이르렀다. 갑자기 밀어닥친 상황변화로 경영부실을 이기지 못하고, 1천5백83억원의 부실을 발생시켜 파산이나 다름없는 강제 계약이전으로 퇴출을 당해야 했다. 출자금 한푼 못 건지고 망해버린 조합의 처참한 몰골에 조합원들의 박탈감은 처참했다.
금일수협은 1960년 금일어업협동조합으로 출범하였다가 1972년 완도군수협으로 합병한바 있고, 1977년 금일지소로 개소하였고 1990년 분립하여 금일수협으로 자리매김하고 초대 조합장에 서성현 씨가 선임되어 순풍에 돛단듯이 경영이 순조로웠다.
금일수협은 창립이후 매년 흑자로 상위그룹에 속하는 기염을 토했다. 계약 이전의 구제금융의 수혜도 무시할 수 없지만 7개 읍·면을 계약이전으로 받아들인 이후에도 마이너스 성장을 하는 불운은 아직껏 겪지 않고 있다. 당초 금일수협으로 불러 오다가 위상제고를 위해서 완도금일수협으로 명칭이 변경되었다. 현재 완도금일수협은 3700명 조합원에 본점은 금일읍에 있고 지점만 해도 광주 진월동과 서울 당산동과 잠실지점이 있다.
내년 3월13일에 조합장 동시선거가 있고 중앙선거관리위원회가 관리한다. 특히 수헙장 선거를 앞두고 완도금일수협을 흔드는 선거이슈가 주목된다. 옛 완도수협의 향수를 회상하며 명칭도 되찾겠다든지 본점을 옮겨가겠다는 논리가 그것이다. 지금은 흔히들 지방분권시대라 부른다. 그래서 세종시가 생기고 한전 본사나 농어촌공사 같은 정부공기업이 지방으로 이전했고 전남도도 나주권이 특혜를 받고 있음을 본다.
금일수협은 튼실한 조합이고, 완도 7개 읍·면을 받아 들이지 않았어도 활기차게 돌아가는 조합이고 본점 역시 금일읍에 존재할 이유가 넉넉하다고 본다. 금일읍 주민들과 조합원들은 만약의 경우 해수부와 중앙회의 허락으로 분립해 가는 상황이 온다 하더라도 금일수협 민큼은 사수하고 지켜갈 의지와 협동심은 깰 수 없다고 본다. 완도군도 고금대교 개통 이후 장보고대교 개통을 보았다. 고금도가 교통 요채가 되었다. 이젠 군 단위 기관들도 고금도로 약산으로 세울 필요성이 대두 되었다.
금일읍도 다리가설이 현실이 될 것이다. 인구유입과 골고루 잘사는 지역을 위해서 균형발전이 중요한 이슈가 되어야한다. 잘하고 있는 완도금일수협을 흔들지 말고 조합원과 지역을 위한 상생정신을 구현하여 협동조합 본연의 자세로 돌아가 주었으면 하는 마음이다. 이제 선택은 우리들의 몫이다.


호안 끼엠 지구에는 비싼 신시가지의 임대료에 밀려 온 사람들이 곳곳에 터를 잡고 있다. 젠트리피케이션의 최전방에 있는 이들이야 주로 젊은 예술가나 사업가. 덕분에 감각적인 카페, 음식점, 편집숍 등이 구시가지에 늘어나고 있단다. 그중에서도 야심한 밤까지 나긋하게 불을 밝힌 술집을 우리가 어찌 지나칠 수 있으랴. 모토-산 우버 누들(Moto-San Uber Noodle) 아마 ‘요만 하다’고 표현하기에 적절할 것이다. 1층 전면을 바bar로 만들고 테이블 몇 개를 거리에 따박따박 맞대 놓았다. 2층에도 자리가 있지만, 이왕이면 바에 나란히 앉기를 추천하겠다. 일본식 선술집을 표방하는 듯, 라멘이 주 메뉴다. 여행자에게는 꽤나 알려진 것인지 구글에서도 다양한 정보를 얻을 수 있다. 도란도란 친구의 사랑 얘기를 들어주고 싶은 곳이다. 모토-산 우버 누들


유럽의 노천바가 이렇던가. 강렬한 붉은 색을 쓴 창틀로 외관을 장식했다. 내부는 더욱 감각적으로 꾸몄다. 웨스턴 요리와 와인이 주력 메뉴라 그런 것인지, 고향에 온 것 같은 기분이 들어서일지 손님도 대부분 서양인. 하노이에서도 아트 스페이스, 혹은 바bar로 손에 꼽힌단다. 아무렇지 않은 방식으로 연인에게 고백을 듣고 싶은 무드가 풍겨나는 곳이다. 글라스 와인으로 파는 레드와인은 12만동한화 약 6,000원, 안주로 곁들일 수 있는 간단한 샌드위치나 토스트는 8만동한화 약 4,000원부터. 타디오토


베트남어로 퍼(Pho)라 부르는 쌀국수는 베트남 사람들의 주식이다. 20세기 초 베트남 북부에서 시작돼 베트남전 전후로 전국으로 퍼졌단다. 농경 문화의 산물이자 고됐던 전쟁을 버티게 해준 대중의 음식이었던 것. 지금도 쌀국수는 베트남 사람들의 삶을 뜨끈하게 데워 주고 있다. 거리마다 손바닥만 한 쌀국수 전문점이 숨어 있는데, 매일 새벽부터 10시 내외까지 영업을 한다. 주민들을 대상으로 하는 식당에서는 단돈 1,000원 내외로 쌀국수 한 그릇을 먹을 수 있다. 닭고기를 넣은 퍼 가(Pho Ga), 쇠고기를 넣은 퍼 보Pho Bo가 가장 일반적이고 오리고기를 넣은 퍼 빗(Pho Vit)도 많이 판다. 조리법은 가게마다 천차만별. 면발의 크기부터 건조 정도, 혹은 육수를 우리는 방법까지 다르다. 면을 담은 그릇에 육수를 부었다 따랐다 하며 토렴을 하기도 한다. 하노이 등 북부 지역에서는 숙주를 넣지 않는 것이 기본. 코끝 찡한 숙주 향을 느끼고 싶다면 따로 요청을 하는 것이 좋다. ●반짝반짝 생글생글 하노이(Hanoi)
누가 하노이를 그려내라 한다면, 온갖 천연색을 써서 수채화로 그릴 것이다. 방울방울 함빡 물을 머금은 붓질에 물감의 색이 번지면 그 자리에 하노이를 써 넣겠다. 두근두근 졸업 풍경
손 모아 빌던 모든 것이 이뤄질 것만 같던 때가 있었다. 하노이 시내에 자리한 문묘(Temple Of Literature)는 이런 희망이 가득 차는 시기가 있다. 대학교 졸업 시즌인 9월부터 10월. 문묘는 공자를 모시기 위해 만들어진 건물이자 베트남 최초(1076년 개교)의 대학이다. 대학의 역할은 유물이 된 지 오래지만, 학생들은 여전히 이곳에서 졸업을 축하하고 미래를 기약한다. 베트남 대학생은 졸업 시즌이 되면 문묘에서 졸업 사진을 찍는 것이 통상적인 의례란다. 분홍색, 흰색 아오자이가 나풀거리고 애띤 얼굴과 생기 넘치는 목소리가 이곳저곳에서 번뜩인다. 멀리서 보았다면 총천연색의 꽃밭인 줄 알았을 것이다. 소란한 동네의 일상
하노이에서 가장 생동하는 곳이라면 호안 끼엠 호수(Hoan Kiem Lake) 주변의 호안 끼엠 지구다. 금요일 밤부터 일요일 밤까지 호수를 끼고 있는 총 3.5km의 거리가 보행 거리로 탈바꿈하기 때문이다. 작은 노점상들이 불을 밝혀 사람을 모으고, 곳곳에서 젊은 청년들은 그림을 그려 주거나 공연을 펼친다. 골목 중앙으로 펼쳐진 야시장을 따라 호안 끼엠 호수 북쪽으로 걸어 올라가면 10분 거리에 타 히엔(Ta Hien) 거리가 있다. 이곳에서는 모두가 나지막한 플라스틱 의자에 질서없이 쪼그려 앉아 병맥주를 들이킨다. 자리는 앉는 사람이 임자다. 눈치 빠른 점원은 알아서 주문서를 내어온다. ▶travel info


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뉴턴은 오늘날에도 유효한 몇 가지 트렌드를 정의했다(혹은 아마도 예언했다). 예를 들면 모빌리티, 클라우드 서비스, 커뮤니케이션 그리고 IT 소비자화(소비재 IT 기술이 비즈니스 환경으로 이동하는 현상) 등이다.
우리는 소비자IT와 엔터프라이즈 IT를 십수 년에 걸쳐 구분해왔지만, 이제는 그러한 구별이 무의미해지고 있다. 선도적인 기업들은 자신들의 기술 제품이 뉴턴의 정신적 계승작인 아이폰만큼 사용하기 쉬워야 한다는 것을 안다.
애플이 CES에 던진 커다란 메시지, 개인정보보호
애플 경영진인 제인 호바스가 7일 CES에서 개인정보보호 관련 토론에 참여했다. 애플이 무려 28년의 공백을 깨고 CES에 참가했다는 점에서 이번 행보는 의미가 있다.
또한 애플이 초연결 시대에 개인정보를 얼마나 중요하게 생각하는지를 명확하게 표현했다는 점에서도 눈여겨볼 필요가 있다.
애플의 뉴턴이 몇 가지 트렌드를 정의했던 것과 마찬가지다. 업계의 다른 기술 기업들은 애플이 그리는 이 큰 그림에 주목해야 한다. 애플이 표지판이라면, 다른 기업들은 바람에 따라 그때그때 바뀌는 풍향계와 비슷하다.
개인정보보호는 모든 기업에게 중요할 것이다. 데이터는 금가루와 같고, 데이터 보호에 거의 전부가 달려있다고 해도 과언이 아니다. 그 때문에 데이터 취급에 따른 규제가 점점 더 강화되고 있다. 이것이 서비스를 제공하는 데 있어 최대한 적은 데이터를 수집하기로 한 애플의 결정을 모방해야 하는 이유다. 데이터를 효과적으로 안전하게 하는 것도 중요하다.


애플은 아마존, 구글, 지그비 얼라이언스 등과 함께 스마트홈 기기에 대한 개방형 표준을 개발하고자 (커넥티드 홈 오버 IP라는 멋진 이름의) 실무그룹을 결성했다고 2019년 크리스마스 직전 발표했다.
이것은 환영할 만한 일이다. 사물인터넷 기기 시장에 수십 가지의 소비자 및 기업용 표준이 난립하고 있고, 이제 표준이 필요한 시점이기 때문이다.
몇 종의 로봇 청소기나 IoT 도어락, 소수의 자동화된 농장과 공장이 있던 시절에는 표준 난립이 크게 문제되지 않았다. 그러나 2020년 말까지 200억 대 이상의 사물인터넷 기기들이 설치된다고 전망되는 요즘은 전혀 괜찮지 않다.


‘커넥티드 홈 오버 IP 프로젝트’가 미국 내 사물인터넷 기기의 개방형 표준 구축에 성공한다면, 사물인터넷 분야의 기업들이 자체 산업 시스템 내에서 해당 표준을 채택하는 것은 당연한 수순이다.
이런 식으로 사물인터넷 분야의 기업들은 세계 최대 기술 회사들의 보안 지식을 활용할 수 있고, 자체적으로 보안을 강화할 수 있다. 또한 기존 시스템에서 이를 활용하고, 이 모든 것을 기존 시스템 내에서 묶을 수 있다. 예를 들면 강력한 보안을 필요로 하는 원자력 발전소 관리자도 소비자 친화적인 앱들을 결합시킬 수 있다.
모두와 잘 어울리는 표준을 만드는 것은 기회가 된다. 이는 기업 내 IT 전문가뿐만 아니라 기업 서비스 제공자도 유념해야 한다. 또한 벤더 록인을 지향하는 기업 소싱 서비스에도 해당되는 이야기다.
결국에는 아이클라우드조차도 표준에 따른 브라우저를 사용해 접근할 수 있을 것이다. 어떤 기업도 예외가 될 순 없다.


이것은 단기적으로 공공전광판 시스템과 회의실에 애플 TV를 배치하는 것을 의미할 수 있다. IT 소비자화는 분명 유용한 소비자용 앱의 지속적인 개발을 의미할 것이다. 또한 아마도 히어러블(에어팟)과 웨어러블(애플 워치)을 활용한 새로운 비즈니스 사례를 암시하기도 한다. 가장 확실한 행보는 직원들을 위한 건강 모니터링 및 관리 시스템일 것이다. 이러한 움직임이 확장된다면, 음식 배달원과 같은 고위험 직종의 긱 이코노미 종사자들도 대상자에 해당될 수 있다.
더 나아가서 기업이 차량을 보유하지 않고 온디맨드 자율주행차로 상용 차량들을 대체하는 풍경을 상상할 수 있다. 또는 증강현실 회의 시스템이 출장을 줄여 비용과 탄소 배출량을 줄이는 데 어떻게 도움이 될지도 생각해볼 수 있다.
또한 머신 인텔리전스도 제 몫을 할 것이다. AI가 점점 더 맥락 인식이 가능해짐에 따라(그리고 CES에서 이에 대한 예시들이 있다) 스마트 인프라는 어떻게 비즈니스 프로세스를 개선하고 계층적 관리 모델을 무너뜨리며 엔터프라이즈 효율성을 높일 수 있을까?


모두가 5G 얘기를 하고 있다. 기업들은 이에 대비해야 하지만, 아직 5G의 커버리지는 완벽하지 않다. 우리는 앞으로 얼마간 하이브리드 네트워크를 사용하게 될 것이다. 와이파이 6, 홈킷 보안 라우터, 개방형 IoT 네트워킹 표준도 마찬가지로 중요하다.
이것뿐만 아니라 신규 온라인 서비스를 출시하는 사업을 하고 있다면, 해당 서비스가 4G와 잘 작동하는지 확인하고 싶을 것이다. 고객 대부분이 사용하고 있을 모바일 표준이 4G라는 점을 감안한다면 말이다. (만약 5G 전용 서비스에 수십억의 VC 펀딩을 쏟아부었다면 조금 다를 수 있겠다.)
5G 마케팅은 한창 진행 중이지만, 과장 광고를 넘어 연결성에 대한 큰 니즈를 깨닫는 것이 더 중요하다고 본다. 커넥티드 기기는 작동하려면 네트워크가 필요하다. 이는 쾌적한 연결성을 보장할 수 있는 하이브리드 네트워크가 현시점에서 가장 중요하다는 것을 의미한다. 온라인에 연결될 수 없다면 커넥티드 시스템은 의미가 없다.
일부는 5G로 돈을 벌겠지만, 대다수 기업이 의존하는 것은 5G가 아닌 다른 네트워크 표준들이다. 5G에 현혹돼서는 안된다. 한동안 그것은 바뀔 것 같지 않다.


대부분의 주요 기업과 많은 소규모 기업들이 데이터 애널리틱스를 활용하고 있다. 데이터 애널리틱스로 얻은 통찰은, 이를테면 유통업체가 매장별로 재고 계획을 세우고, 운송 및 배송 시스템에 정보를 제공하고, 창고를 관리하는 등 다양한 영역에서 도움을 줄 수 있다.
이러한 데이터의 효과적인 사용을 통해 고객 만족도, 비즈니스 효율성, 새로운 비즈니스 모델이 발생되며, 이를 포착하는 것은 CES 전반에 걸쳐 큰 추세다.
예를 들어 화장지를 가져다주는 로봇은 단지 화젯거리에 그치지 않는다. 이 로봇은 상당한 양의 개인정보도 수집하고 있다. 스마트 쓰레기통, 인포테인먼트 시스템 그리고 CES에서 볼 수 있는 거의 모든 커넥티드 기기들도 그렇다.
이러한 시스템들은 사용자에게 편리함을 제공한다. 그러나 한편으로는 이것이 이롭기만 한 것인지에 대한 의문도 들게 한다.
· 그것들이 수집한 정보는 어떻게 사용될 것인가?


이러한 질문에 대한 소속 기업의 접근 방식이 어떠한가? 일련의 이 질문에 대한 해답을 얻은 경쟁업체가 당신의 비즈니스에 얼마나 영향을 미칠 수 있는가? 소비자들은 개인정보를 관리하는데 어떤 역할을 해야 하는가? 정보 남용에 대해 어떤 처벌이 필요한가? 새로운 '빅 브라더' 시대에 대항해 우리 사회는 스스로를 어떻게 보호할 수 있을까?
이번 CES 2020에서 애플의 참여가 시사하는 바는 올해에 이러한 대화가 더욱 심화될 것이란 점이다. 아마도 1992년 최초의 모바일 단말기가 일으켰던 것처럼 심도 있는 논의가 이뤄질 것이다.


미국에서는 IoT 기반 시장이 높은 성장이 점쳐지는 반면 유럽에서는 에너지 효율과 저탄소 기술이 가장 높은 관심을 받고 있다. 아시아에서는 음성 명령 제어가 급증할 것이다.
이러한 성장기회들을 활용하기 위해 관련 기업들은 아래 명시된 내용을 포함해 다양한 전략을 구현하고 있다.
·스마트 온도 조절 기기와 스마트 스피커, 웨어러블 기기, 스마트 잠금 장치, 실내 카메라 및 커넥티드 LED 전구 제공. 2018년에 스마트 홈 기기들이 아마존, 구글, 애플 스마트 스피커와 대거 통합.
·빌딩 거주자에게 맞춤형 서비스를 제공할 수 있는 머신러닝 알고리즘 통합.
·하드웨어 제조사간의 협업을 통해 유무선 프로토콜과 호환 가능한 제품 개발해 상호운용성 보장.
·클라우드에 고객용 중앙 집중식 데이터 저장소 구축. 이를 통해 독자적인 데이터 분석 애플리케이션을 위한 에너지 소비 데이터 액세스 가능.
·인력 개입이 거의 없이 최대한의 인사이트를 제공할 수 있도록 빌딩에서 생성된 데이터 활용.
·빌딩 관리자의 자본 지출을 줄이기 위해 HVAC 및 조명 제어 등 다양한 빌딩 서비스를 제어할 수 있는 멀티 컨트롤러 제품 개발.
·하드웨어와 소프트웨어 모두 다룰 수 있는 플렉시블 비즈니스 모델 도입.
프로스트 앤드 설리번, 2025 글로벌 스마트 그리드 분석 시장 분석 보고서 발표
프로스트 앤드 설리번 “스마트 빌딩 대상으로 사이버 공격 급증하면서 글로벌 IT/OT 보안 시장 부상”


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아마존의 상승세가 무섭다. 현지시간으로 월요일 아마존 주식이 장중 한때 $269.3을 기록하면서 사상 최고치를 달성하였다. 오늘의 주가 상승 이유는 투자은행인 모건 스탠리가 이커머스 시장에 대한 낙관적인 전망을 내놓으면서 아마존의 목표 주가를 $325불로 잡은 것이지만, 그간의 주가는 역시 탄탄한 실적이 이끌어왔다고 볼 수 있다.
텍 블로그인 The Verge는 아마존을 “멈출수 없는 몬스터”라 칭하며 각 사업군의 탄탄한 성장을 집중 부각하였다. 기존의 온라인 상점은 물론, 전자책 시장에서 거의 절대적인 위치를 차지하고 있고, 아마존 웹서비스도 업계를 선도하며 올해 예상매출이 $2B이 넘을 것으로 보이는 등 고속 성장을 해나가고 있다. 2013년 미국 텍 업계의 빅 4 (애플, 구글, 페이스북, 아마존)로 불리는 아마존의 올해 활약이 기대된다.


윌리엄 발레의 식물 목록에 따르면 카포르 족이 관리한 숲에서는 생태학적으로 중요한 종의 거의 절반 정도가 아직도 인간에 의해 식량으로 사용된다. 최근 들어 관리되지 않은 유사한 숲에서는 그 수치가 20퍼센트에 불과하다.
1989년에 출간되어 널리 인용된 보고서에서 발레는 물이 범람하지 않는 아마존 삼림의 최소한 11.8퍼센트, 즉 8분의 1정도는 인간에 의한 발생, 즉 직접적으로든 간접적으로든 인간에 의해 만들어졌다고 조심스럽게 추정한 바 있다. 오늘날 몇몇 연구가들은 이 수치를 보수적인 것으로 여긴다.
발레도 그중 하나로, 그는 10년 후 그 추정치를 더 높였다. 클레멘트는 내게 말했다. '나는 기본적으로 이 아마존 밀림이 모두 다 인간이 만든 거라 생각합니다.'
고고학자 클라크 에릭슨도 마찬가지로, 남미의 저지대 열대 삼림은 이 지구에서 가장 훌륭한 인간 예술 작품 중 하나라고 볼리비아에서 내게 말했다. '내 동료들 중 몇몇은 이 견해가 꽤 급진적이라고 생각하겠지만, 난 그렇게 믿습니다.' 고고학자 피터 스탈에 따르면, 많은 식물학자들은 '인간의 손길이 닿지 않은 원시 세계로 사람들이 상상하고 싶어하는 아마존이 사실은 수천 년 동안 사람에 의해 관리되어 온 장소'라고 믿는다."
이 학설을 믿을 수 없다고 생각하는 사람들을 위해 한 가지 사실을 더 말하고자 한다.


우선 아마존의 모든 지역에 비가 내리는 건 아니다. 어떤 곳의 강수량은 뉴욕의 연간 강수량보다 더 많지도 않다. 무엇보다, 아마존의 3분의 1은 삼림이 아니라 초원이며, 그중 볼리비아의 베니가 가장 넓은 부분을 차지한다. 또한 아마존 강과 그 지류의 범람원은 아마존 분지 전체의 5-10퍼센트를 이룬다.
오직 아마존의 절반 정도만이 고지대 삼림이다. 이곳에는 외부인들이 '아마존'이라고 하면 연상하듯이, 머리 위로 엉켜 있는 덩굴 식물, 겹겹이 드리워진 나뭇가지에 나비만한 딱정벌레와 새만 한 나비가 존재하는 곳이다."
참고로 아마존의 초원지대는 유럽계 이민자들이 아마존에 목장을 만들려고 나무를 베고 숲에 불을 지르기 전부터 있었다. 게다가 숲이 저절로 자라려면 비가 많이 내려서 물이 많아야 하는데 아마존에는 강수량이 적은 곳도 있다. 물이 많은 아마존 강을 낀 지역은 아마존 분지뿐이고 그나마도 분지 전체에서 5-10퍼센트밖에 안 된다. 아마존의 숲은 그런 곳에서 벗어난 지역에 있다.
그렇다면 아마존이 원래 인간이 들어오기 전에는 대부분이 초원이었다가 인간이 들어와서 과일나무를 심고 그 밖의 다른 나무들을 심어 가꾼 뒤부터 숲이 생기기 시작했다는 학설이 완전히 황당한 것은 아닌 셈이다.
아마존 원주민들은 과수원을 만들었을 뿐만 아니라, 아마존이라는 '자연환경' 자체를 만들고 가꾸었다. '자연에서 주어진 것에 만족하고, 자연환경에 맞추어서 사는 아마존 원주민'이라는 생각은 학자들이 밝힌 현실과 맞지 않다. 기존의 아마존 원주민 상(象)은 고쳐야 한다는 결론이 나온다.


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작년 8월 몇몇의 브라질과 미국에 있는 스트리트뷰와 구글 어스 아웃리치 팀 멤버들이 아마존 강 유역으로 초대받아 아마존의 강과 숲, 히우 네그루(Rio Negro) 보호구역의 커뮤니티 사진을 찍었습니다. 3월 21일, 세계 숲의 날을 맞아 구글 지도 스트리트 뷰에서 그때 촬영한 아마존의 사진들을 공개했습니다.
이제 구글 스트리트뷰에서 아마존의 풍부함과 다양성을 경험하실 수 있습니다.
히우 네그루 강 줄기를 타고 가상 보트 탐험을 해 보세요. 열대우림을 둘러싸고 흐르는 작은 강 지류를 따라 올라가 봐도 좋겠습니다. 아마존 보호구역에서 가장 큰 커뮤니티인 툼비라의 길을 따라 올라가 보거나 다른 마을을 방문해 지역의 삶과 문화를 경험해 보세요. 아마존의 열대우림 샛길을 산책하다가 브라질 땅콩이 재배되고 있는 곳도 구경해 보시기 바랍니다. 열심히 탐험하다 보면 정글에 사는 생물도 만나볼 수 있을 것입니다!


베스트셀러라는 책들을 너무 안 읽으면 말이 안 통하는 사람이 될 것같아 책을 읽기로 하였는데 내용이 너무나도 익숙한 주제인 탓인지 이 책은 생각보다도 거침없이 단숨에 읽어내려가서 반나절 만에 다 읽었다. 일반인들에게 베스트셀러가 된 책을 고를 때의 리스크란 내용이 일반인들에게만 새롭고 나름대로 그 쪽 밥을 먹는 사람들에게는 별다른게 없다는 것인데 유감스럽게도 이 책도 예외는 아니었다.
이 책에서 주로 다루는 내용은 다름이 아니라 본블로그에서 그간 이야기해 온 미국의 부동산버블 붕괴, 서브프라임 모기지, CDO, CDS와 같은 것들이다. 본래 법률가인 저자가 새로운 금융상품에 얼마나 깊은 이해를 하고 있는지는 모르나 역시나 CDS를 제외한다면 대체로 큰 무리없는 이해를 하고 있는 것으로 보인다. CDS에 대해서는 어김없이 많은 논자들과 같이 무지와 편견을 드러내고 있다는 점이 유감이지만 그것은 그의 책임이라기 보다 그에게 많은 조언과 감수를 해줬을 Satiyajit Das의 책임이 크다고 해야 할 것이다.
저자는 경제에 대해서는 노리엘루비니 교수의 사이트에서 조언을 얻었고 그외 조지소로스의 의견도 참조했으며 파생상품에 대해서는 다스의 의견에 많이 의존했다고 머리말에서 밝히고 있다. 그래서 루비니의 주장에 대해서 잘 알고 있는 필자는 향후의 그의 경제전망에 대해서 신선함을 느낄 수 없었으며 장외파생상품의 트레이더를 10년 가까이 했고 책임자의 자리에 있었으며 파생금융상품이나 구조화채권을 다룬 다스의 4,000 페이지를 넘는 방대한 저서를 보유하고 있는 필자로서는 비전문가인 저자의 소개는 지겨워서 그냥 넘기고 싶을 지경이었다.
이 책의 핵심주장이라 할 수 있는 부분은 현재의 금융위기에 대해서 단순히 그린스펀에 의해서 비롯된 저렴한 과잉신용에서 촉발된 주택버블의 붕괴 그리고 일부 금융상품들의 폭주 (저자는 CDO와 같은 구조화채권을 파생상품이라 칭하고 있는데 이것은 인터넷에 널린 식자들과 마찬가지로 잘못 알고 있는 것이다) 그리고 그 모든 것을 악화시킨 금융기관들의 탐욕으로 규정하는 차원을 넘어서서 세기적 정치사조가 빚어낸 역사적 필연으로 묘사하고 있는 것이다.
이러한 접근방법은 폴크루그먼과 같은 진보적 자유주의자들로 대표되는 많은 사람들에게서 공통적으로 볼 수 있는 견해이며 미국의 일반대중들에게도 광범위하게 받아들여지고 있는 생각으로 보인다. 지난 대선과 상하원 선거에서 민주당에게 압승을 가져다 준 것은 일반적으로는 조지부시와 그를 둘러싼 무리들에 대한 반감도 컸을 것이나 지난 수십년에 걸친 자유시장경제를 과도하게 신봉하는 보수주의에 대한 식상함과 그 결과로서 나타난 빈부격차와 고착화에 대한 비판 그리고 현재의 금융위기가 자유방임주의에 의한 시장의 실패의 대표적인 증거로서 거론되고 있는 상황이 결정적인 역할을 했을 것이다.
(필자는 여기서 보수주의라는 말을 썼으나 한국에서는 주로 신자유주의로 불리우고 있는데 사실 신자유주의라는 말은 미국의 공화당원과 같은 보수주의자들은 별로 좋아하지 않는다고 한다. 본래의 liberalist란 민주당원과 같은 진보주의자들을 가리키는 말로서 신보수주의를 조롱하는 뜻으로 신자유주의라는 말을 사용하기 시작했기 때문이라 한다.)
이러한 논리전개의 과정에서 밀튼 프리드먼을 비롯한 시카고학파의 경제학자들 그리고 앨런 그린스펀 전의장을 싸잡아 비난한다. 마치 1970년대에 밀튼 프리드먼이 나타나 케인즈주의를 비판하고 이어서 뷰캐넌과 니스카넨과 같은 공공선택학파의 경제학자들이 나타나서 케인즈를 부관참시한 것이 생각나는 장면이 아닐 수 없다. 역시 역사란 돌고 도는 것인가?
저자는 또한 헷지펀드에 대해서도 너그럽지 못한 시각을 드러낸다. 10월의 폭락을 불러온 무차별적 현금화 그리고 CDO에 있어서 많은 식자들이 독극폐기물 (toxic waste)라 부르는 equity부분에 대한 헷지펀드의 탐욕을 들며 위험한 존재로 낙인찍는다. 그러나 과연 헷지펀드란 그런 펀드들만 있는 것인가? 필자가 아는 한 헷지펀드의 자산운용에 관한 전략은 커다란 클래스로만 분류를 해도 십여가지는 넘어가며 많은 펀드들이 주식을 사기만 하는 많은 뮤추얼펀드나 펜션펀드보다 훨씬 리스크관리를 철저히 하고 있다. 그리고 모두가 엄청난 레버리지를 구사하는 것도 아니다. 본블로그에서 소개했듯이 레버리지로 말하면 미국의 투자은행들은 기본 30배 유럽의 상업은행 (유럽은 상업은행과 투자은행의 구별이 없다)은 기본 30배에서 60배에 달한다. 이들을 규제의 영역 안으로 끌어들이는 것은 필요한 일이지만 마녀사냥하듯이 사실을 호도하는 것은 어리석다.
또 저자는 은행과 투자은행의 업역을 엄격히 구분한 글래스-스티갈법의 부활을 주장한다. 그런데 글래스스티갈법의 폐지는 저자가 지적하듯이 은행과 투자은행 사이드의 욕심에 근거한 로비도 작용을 했겠지만 유럽의 은행들과의 형평성 차원에서 이루어진 면도 크다. 유럽의 금융기관들은 대공황 이래로 유니버설뱅킹이라 불리우는 은행 증권 겸영을 고수해 왔는데 최근 금융에서의 미국 금융기관들의 독점적 노우하우가 약해지면서 미국의 금융기관들의 규모가 유럽에 비해 작은 것이 경쟁력 측면에서 문제가 되어 온 배경도 있는 것이다. 향후 어떻게 될지는 모르나 이것이 부활하기는 어려워 보인다. 실제로 골드만삭스와 모건스탠리의 사례에서 보이듯이 순수한 투자은행이 사라지고 상업은행적 기반을 가진 은행들이 투자은행 업무를 하는 유럽식 유니버설뱅킹으로 정리가 되지 않을까?
전체적으로는 이미 사태가 많이 진전이 되고 이 책에서 지적하고 있는 문제들보다 훨씬 광범위한 정보들이 이미 널리 알려진 다음이라서 별로 감흥이 없었다고는 하지만 일독의 가치는 충분하다고 여겨진다.


영화 은 대한민국 최초로 '작업 대출'을 소재로 하고 있다. '작업 대출'이란 은행 대출이 안 되는 사람들의 직업, 신용등급, 신분 등의 자격 조건을 조작해 은행을 상대로 대출 사기를 벌이는 것을 통칭하는 말이다. 실제로 지난 2005년 대한민국을 뒤흔들었던 사기 대출 방식의 하나이다. '작업 대출' 세계 속 신종 범죄 사기단의 예측 불가능한 이야기를 생생하게 담아낸 은 혜성같이 등장한 신예 양경모 감독의 예리하고 독창적인 시선과 꼼꼼한 준비를 바탕으로 탄생했다. 현실과 맞닿아있는 범죄 영화 소재를 찾던 그는 희대의 사기 수법이었던 '작업 대출'을 우연히 접하고 큰 흥미를 느껴 실제 작업 대출 업자부터 금융업 관계자들까지 수많은 사람들을 발로 뛰어 만났다. 이는 의 중요한 출발점이 되었고, 살아 숨 쉬는 캐릭터들을 탄생시키는 밑바탕이 되었다.
은 기존 범죄 영화들과 달리 사기의 타겟을 '사람'이 아닌 '은행'으로 설정, 기존 한국영화에서 흔히 등장했던 단순 사기 소재가 아닌, '돈 필요한 사람들을 도와주는 사기'로 시선을 옮겼다. 영화 속 신종 범죄 사기단은 사람들의 개인 정보를 몰래 모으고, 신상 정보를 조작해 은행을 감쪽같이 속인다. 대출 사기 행각을 벌이면서도 '은행 돈 받게 도와주는 게 내 잡이야. 이게 중요한 표현이다. 도와준다' 라고 당당하게 이야기한다. 또 사기단 안에서 서로를 속고 속이며 욕망을 분출해 나가는 개성 강한 캐릭터들이 예측 불허의 전개를 예고하며 한 시도 놓칠 수 없는 긴장감을 선사한다.
'작업 대출'계의 이면을 낱낱이 파헤치며 그 안에서 서로를 속이는 사기꾼들의 한 치 앞을 알 수 없는 이야기를 그린 . 그간 스크린에서 경험하지 못했던 색다른 짜릿함이 스크린에 이어 안방극장에서도 풍성한 삭제 장면과 비하인드 영상들과 함께 DVD로 이어진다!
영화 은 젊은 혈기의 임시완, 진구는 물론 최고의 개성파 배우 박병은, 이동휘, 김선영까지 독특한 배우들의 조합으로 기대를 모으고 있다. 드라마 [미생], 영화 등을 통해 성숙해진 연기력으로 호평 받은 임시완은 착한 남자 이미지를 벗어 던지고 180° 연기 변신에 나섰다. 그는 우연히 '작업 대출'계에 발을 들인 후 사기계의 샛별로 거듭나는 신참 사기꾼 '민 대리' 역을 맡아 이전에는 볼 수 없던 능글능글한 매력을 보여준다.
드라마 [태양의 후예]로 대한민국 여심을 뒤흔들었던 진구는 젠틀하고 여유만만한 '작업 대출'계의 베테랑 사기꾼 '장 과장'으로 돌아왔다. 사람들의 머리 꼭대기에서 서서 그들의 마음을 꿰뚫어 보는 능구렁이 같은 인물로, 진구는 본인의 가장 큰 매력인 성숙한 남성미를 십분 발휘했다.
다양한 작품에서 독보적인 존재감을 발휘해온 박병은은 돈과 야망 앞에서 피도 눈물도 없는 행동파 '박 실장'으로 분했다. "스스로 후회하지 않을 캐릭터로 만들 자신이 있었다"는 박병은은 영화 속 시그니처 아이템으로 등장하는 다이어리를 늘 손에 들고 다닐 정도로 캐릭터와 혼연일체가 되는 열정을 발휘했고, 영화 속 '박 실장'은 그 만의 스타일로 재탄생되어 극에 팽팽한 긴장감을 불어넣는다. [응답하라 1988]의 '도롱뇽'을 시작으로 에서 탈북 범죄조직을 돕는 '박명호', 에서 성공과 의리를 두고 갈등하는 변호사 '창환' 역까지 확실한 개성을 각인시켜온 배우 이동휘. 그가 이번에는 무엇이든 조작 가능한 위조 전문가 '송 차장'으로 분했다. S대 출신 엘리트지만 허당 기질이 다분한 인물이다. 허를 찌르는 웃음이 특기인 이동휘의 눈부신 활약은 에서도 빛을 발한다.연극 무대를 휩쓸고 [응답하라 1988]의 '선우 엄마'로 단박에 대세 연기파 배우로 자리매김한 배우 김선영. 출연하는 작품마다 개성있는 연기로 사랑 받아온 그녀가 에서는 신상 정보를 싹 쓸어 모으는 개인정보의 여왕 '홍 대리'가 되어 스크린 접수에 나섰다. 신종 범죄 사기단의 홍일점으로 늘 자신만만하고 쿨한 '홍 대리'를 연기한 김선영은 다른 배우들의 연기에 더욱 활력을 불어넣으며 완성도 높은 작품 탄생에 일조했다.
대본리딩부터 캐릭터 메이킹,제작 메이킹, 삭제 장면,음성해설까지
영화 DVD는 영화 본편이 2.39:1 아나몰픽 와이드 스크린과 5.1채널 오디오를 수록하여 출시 된다. '신종 범죄 영화'라는 타이틀이 어울리는 유쾌한 영화 스타일은 화려하고 큰 와이드 화면과 5.1채널의 박진감 넘치고 실감나는 오디오 구성으로 안방 극장에서 스크린만큼이나 실감나는 때깔 좋은 화면과 오디오로 완벽하게 부활한다.
두 번째 디스크에 수록된 보너스 영상들은 '작당모의'라는 제목의 대본리딩 영상과 '리얼 사기꾼들'의 캐릭터 메이킹 영상, '작업의 기술' 제작 메이킹 영상을 통해 영화 제작의 비하인드 스토리와 감독,배우들의 인터뷰,현장 스케치 화면들이 모두 담겨 있다.또, 삭제 장면에서는 영화를 본 팬들도 당연히 궁금한 많은 편집본 장면들이 수록되어 있다.그 밖에 포스터 촬영 현장과 VIP 시사회 장면이 수록되어 있으며,첫 번째 디스크의 수록된 음성해설 오디오를 통해서는 영화를 보면서 양경모 감독,임시완,진구,박병은 배우가 들려주는 촬영 뒷이야기들을 만날 수 있다.


책벌레의 하극상은 일본의 소설가가 되자 사이트에서 연재한 라이트 노벨로 판타지 이세계 전생물에 속한다. 일상물로 시작해 주인공이 성장하는 영지물 이야기이다.
일본에서는 TO북스에서 서적판으로 출간 중이며 서적판의 삽화가는 엔젤 하울링, 테일즈 오브 코몬즈의 일러를 맡은 '시이나 유우'. 미디어 믹스로는 코믹스 판이 연재 중이며 드라마 CD도 발매되었다. 2017년 3월에 5부가 완결되었다.[1] 한국에서는 도서출판 길찾기의 새로운 레이블 브이플러스의 창간작으로 출판되었다. 단행본에는 본편 원고를 출판용으로 개고하여 실었으며, 외전, 단편들도 추가 수록하고 있다. 웹 버전 조회수는 3억뷰, 단행본 판매는 3부 5권까지 50만부를 기록하고 있다. 한국어판의 화별 연재는 카카오 페이지에서 진행되고 있다.
2013년 9월부터 연재하기 시작해서 2017년 3월 12일 677화를 끝으로 본편의 연재가 끝났다. 이렇게 3년 반 동안 써낸 원고량이 총 568만자로, 소설가가 되자 장기 연재작들과 비교해도 전체 분량이 대단히 많다.[2] 하지만 읽다 보면 페이지는 매우 빠르게 넘어간다. 작품 분량을 보면 알 수 있듯, 방학과 장기 연휴를 제외하면 거의 주 5일 업데이트를 했을 정도로 글이 빠른 작가다. 원래는 평범한 주부였는데, 아이 다 키우고 심심파적으로 글을 쓰기 시작한 것이 이렇게 발전해버렸다고 작가가 밝혔다. 다만 서적화가 진행되고 완결이 가까워질 무렵부터는 여러 가지 이유로[3] 휴재가 잦아졌었지만, 그래도 주 2회 정도의 페이스를 유지했을 정도.
본편 완결 이후에는 2017년 4월 28일부터 한넬로레의 귀족원 5학년이라는 번외편의 연재를 시작했다. SS 모음집에 포함시키지 않고 별개의 작품으로 독립시킨 걸 보면 나름 분량이 나오는 이야기가 되지 않을까 하는 기대를 받고 있다. 13화까지의 전개를 보면 단순히 시점만 한넬로레로 바뀌었을 뿐 스토리도 바로 이어서 진행 중이며 책벌레의 하극상에서 풀리지 않은 복선들을 왕창 해결하고 있기 때문에 그냥 주인공이 바뀐 6부라고 봐도 무방한 상황이다. 다만 서적화 작업과 작가의 건강 문제에 더해 작가가 PTA[4]에 뽑히면서 월 1회 페이스가 될 정도로 연재 속도가 점점 느려지고 있다.


간략하게 소개하자면 애서가였던 주인공이 지진 때문에 책에 깔려죽은 것을 계기로 마법이 존재하는 중세 시대의 이세계 평민 병사의 딸로 전생하지만,[6] 책을 찾아보기 힘든 현재 상황에 불만을 품고 주변 환경을 개선하려고 노력한다는 줄거리의 마법이 존재하는 이세계 전생 영지 경영물이다. 물론 여성향에 속하는 작품인 만큼 로맨스 요소도 적진 않으며 주인공이 플래그를 꽂는 경우도 있긴 하지만, 작품의 설정[7]과 주변환경,[8] 그리고 주인공의 취향과 사고방식[9] 탓에 주인공이 연애전선에 끼어들 여지는 적은 편이다.[10] 후반부에 가면 로맨스 요소가 나오긴 하나 주인공이 워낙 둔한 탓에 연애에 관심이 없다보니 본인보다는 주위에서 더 안달하며, 연애 경험도 없어서 자신의 감정이 연애 감정인지 눈치채지 못한 점도 있다. 특히 페르디난드에 대한 마인의 마음은 본인만 부정하지 도저히 연애 감정이 아니라고 보기 힘들 정도다
여타 영지 경영물과 다르게 주인공에게는 일정 수준 이상의 신분도 주어지지 않고 주변의 이해조차 제대로 받지 못하며 심지어 환생한 몸의 건강조차 심각한 수준이라 스스로 무언가를 해보려고 해도 할 수 없는 상황에서 시작한다. 책, 문자에 대한 광적인 집착으로 여러 종이를 생산하는 방법이라든가 여러 필기구를 마련하는 방법을 기억하고 있다는 지식 치트와 근처 또래 남자를 매료시키는 정도의 외모 보정을 사용해 여러 난관을 뛰어넘어 누구라도(특히 자신이) 책을 마음껏 읽을 수 있는 세상으로 바꾸려 노력하는 것이 주된 스토리의 골자다. 위에는 간략하게 소개했지만, 주인공인 마인의 꿈은 절대로 쉽게 이루어지지 않는다.
현대인 천재론에 대한 비판이 어느 정도는 들어가 있다. 작품 내내 마인은 무언가를 혼자서 이루지 못하고, 절실할 정도로 타인과 교섭해 주변 환경을 변화시켜 나간다. 다만, 책에 대한 것만은 현대인 천재론에 준하거나 그 이상이다. 일반적인 애서가는 책을 좋아하고 어느 정도 익히려는 하나, 책을 만드는 과정, 그것도 잉크의 점성도까지 일일히 측정해야 한다는 것을 예상하지 못한다. 다른 사람들이 주인공의 폭주를 막거나 몸이 약하다든가 때문에 가려졌질 뿐이지 일반적인 애서가보다는 출판사 관계자에 가까운, 높은 수준의 지식을 갖추고 있다. 또한 일반적인 애서가라면(먹을 시간이 아까워 간략하게 때우지) 수십, 수백종에 이르는 과자 만드는 법을 알고 있지 않다. 하지만 아무리 봐도 마인은 일반적인 애서가가 아닌걸 물론 주인공의 언어 해석 및 습득 속도, 아우브나 왕족 앞에 내놔도 될 정도의 하지만 폭주 때문에 의미를 잃는 예의범절, 신관으로의 업무, 조직(고아원) 관리, 상업 등을 빠르고 정밀하고 우수하게 습득하며, 그것도 그 모든 것을 한꺼번에 할 때도 있다는 점을 비추어 봤을 때, 단순히 주인공이 그냥 천재여서 알고 있을 수도 있다. 현대인 천재론을 비판하기 위해 그냥 천재인 분을 소환해 보았습니다 사실 취소선이 쳐져 있긴 하지만 원래 이세계물에서는 어느 정도 현대인 천재론이 적용되는 게 정상이긴 하다. 오히려 아무 능력도 없는 사람을 이세계물에 등장시키면 플롯을 진행시키기에 애로 사항이 꽃피게 된다. "아무 능력 없는 인물을 이세계로 전생시켰더니 얼마 안 가서 죽었습니다"보다는 낫잖아


[1] 원래는 최종장이어야겠지만, 외전인 하넬로레의 귀족원 5학년이 마치 6부처럼 연재되고 있어서 좀 미묘해졌다.
[2] 분량 순으로 '소설가가 되자' 전체에서도 10위 안에 들 정도. 그런데 국내에서는 2017년 들어 한 달에 한 번 꼴로 신간이 나온다. 매권 기본적으로 400페이지 정도 되는데 번밀레가 의심되는 수준.
[3] 작가의 건강 문제가 대부분인데, 손목쪽에 골수염까지 앓고 있는 듯. 손목 건초염이라고도 한다. 주인공인 마인의 병약함은 작가 본인의 영향이 있지 않을까 하는 말도 있을 정도. 오너캐


[5] 이래 봬도 작품 전체 줄거리를 함축하고 있는 대목이라 할 수 있다. 책에 관해서라면 '자중? 그거 먹는 거?'를 일관하는 주인공과 그에 따라 빈발하는 사건 사고에 골머리를 썩는 주변 인물들의 마음 고생과 온도차가 재미의 핵심이기 때문.
[6] 정확히는 전생이 아니라 빙의. 주인공이 전생했을 때, 몸의 원래 인격은 병으로 인해 사망한 것으로 추정되었으나 2권 부록에서 각성 전 마인이 자주 전생에 관한 꿈을 꿨었다는 서술을 보면 전생 후 죽음에 의한 충격으로 각성했을 가능성이 높아 보인다.
[7] 특히 부모의 마력이 비슷하지 않으면 아이를 가질 수 없다는 설정. 이 탓에 교제 가능한 상대가 극도로 줄어든다.
[8] 거의 각 부마다 주변 환경이 크게 달라지며, 이에 따라 새로운 등장인물이 나타나는가 하면, 기존의 등장인물이 갈려나가는 일도 잦다. 특히 2부와 4부의 결말에 대해서는 많은 독자들이 가슴이 먹먹해진다던가 이별의 후유증이 심하다는 평을 남겼다.
[9] 배우자에게 필요한 조건은 장서수이며, 이상형은 도서관을 통째로 맡겨버릴 배포를 가진 남성이라고 한다. 심지어 왕족과의 결혼을 논의해야 할 상황에서 혼수로 개인 도서실을 요구했다. 그런데 페르디난드는 정말 도서관 만들라고 많은 책 딸린 저택을 그냥 줘버렸...어라? 인쇄업이 발달하지 않아 수기로 책을 작성해야 하며 종이도 양피지가 전부였던 이세계의 상황에서 책은 한권 한권이 상당한 금액을 지니는 사치품이다. 도서관을 통째로 맡긴다는 건 이세계의 남성 입장에서는 전재산이 든 금고를 통째로 넘기는 것과도 같은 상황이다. 애초에 웬만한 인물은 몇 권 가지지도 못한다.
[10] 사이드 스토리에서 주인공과 스승인 페르디난드의 비유가 신화와 일치하는 떡밥을 던져놔서 연애노선 확률이 더욱 줄어들었다.
[11] 라노벨 업계에서 작품 구상을 위해 자료를 직접 수집하고 이를 활용하는 작가는 손에 꼽을 정도다. 대표적으로 시라토리 시로의 경우에는 농림이나 용왕이 하는 일!을 쓰기 전에 농업학교에서 1년간 다니거나, 쇼기 협회에 직접 취재를 가는 등 사전 준비가 철저한 작가로 유명하고, 하세쿠라 이스나의 경우에는 늑대와 향신료, 막달라에서 잠들라 등 자신의 작품에서 실제 중세 분위기를 내기 위해 직접 전문서적과 관련 논문, 성경 등을 읽은 것으로 유명하다.


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이전까지 한국수자원공사의 태양광발전소 모니터링 시스템은 각 구역별로만 구성돼 있고 운영 데이터는 통합이 돼 있지 않았다. 이에 이런 데이터를 통합시키기 위한 솔루션으로 표준 게이트웨이를 사용해 성공적으로 프로젝트를 진행하고 있는 MOXA코리아 강의중 본부장과 솔텍시스템 문병선 대표, 양재훈 본부장을 만나 주요 기술과 앞으로의 계획에 대해 들어봤다.
솔텍시스템은 수력발전 설비 자동제어 및 애플리케이션의 개발과 구축을 전문으로 수행하는 업체로서 자동제어 설비에 대한 관제 기술과 실시간 이력(Real-time Historian) 데이터베이스를 활용한 에너지 효율 분석 기술을 적용해 개별 사업장에 설치된 태양광 설비를 통합 운영할 수 있는 시스템을 공급하고 향후 태양광 설비 운영에 대한 표준 플랫폼을 제공하고자 프로젝트를 수행하게 됐다.
솔텍시스템에서 자체 개발한 BizNexus는 산업용 프로토콜의 변환을 지원하는 게이트웨이 소프트웨어로 70여종의 프로토콜을 탑재하고 있으며 수집된 데이터를 압축해 저장할 수 있는 기능을 함께 제공하고 있다.
이번 프로젝트에 적용될 표준 게이트웨이는 MOXA의 RISC기반 산업용 컴퓨터 플랫폼에 BizNexus 소프트웨어를 탑재해 태양광 발전소로부터 데이터를 취득, 저장하고 상위 서버 시스템과 데이터 및 관제 정보를 연계하는 기능을 제공한다. 또한 표준 게이트웨이는 실시간 이력 데이터베이스를 통해 태양광발전 설비의 시계열 운영 분석 기능도 제공하게 된다.
이에 Moxa코리아는 이번 프로젝트에서 태양광 설비 관리용 RISC 기반 산업용 컴퓨터를 공급하고 솔텍시스템은 Moxa의 산업용 컴퓨터에 자체 개발한 리눅스 버전의 소프트웨어를 공급하게 된다.
표준화가 고려되기 이전부터 독자적으로 설치, 운영 중인 개별 태양광발전 사업장의 관제 및 운영을 통합하고 관리 방식을 표준화하는 사업이다. 따라서 전국 각지에서 개별 운영돼온 시스템을 효율적으로 통합하면서 장기적인 표준화 방안을 마련해야 하는 부분과 기존에 운영 중인 시스템의 중단 시간을 최소화하면서 신규 시스템으로 이전해야 하는 어려움이 있었다.


MOXA의 산업용 컴퓨터는 적용 환경에 따라 다양한 하드웨어 옵션(CPU, Memory, I/O 및 통신 Port 구성 등)을 제공으로써 고객이 적용 환경에 최적화된 성능의 컴퓨터를 선정할 수 있다. 열악한 운영 환경에서도 높은 가용성을 제공함으로써 시스템 중단 시간을 최소화할 수 있으며 Moxa 제품을 적용해 시스템을 구성함으로써 전체 시스템의 품질을 제고할 수 있는 이점이 있다.
Moxa는 스마트팩토리라는 개념이 시장에 소개되기 이전부터 산업용 네트워크 장비를 공급해오고 있으며 미연결 장비에 대한 연결성 제공, 상호호환성 제공, 정보 보안 기능 강화, 장비 효율성 제고 등 차별화된 스마트팩토리 전략을 통해 4차 산업혁명 시대 혁신 기술을 앞당기고 있다.


파주시는 2019년도 공중위생업소(이·미용업)의 위생서비스 수준 평가 결과를 시 홈페이지에 공표했다.이·미용업의 공중위생업소 877개에 대해 평가를 실시했으며, 공무원 및 명예공중위생감시원으로 이뤄진 합동 평가반이 2019년 9월~10월까지 공중위생업소에 대해 현지 방문 조사하고 3개 영역 100개 항목에 대해 위생서비스 수준을 평가했다.평가 점수를 기준으로 최우수(녹색)등급, 우수(황색)등급, 일반관리(백색)등급이 부여되었으며, 평가대상업소 약 60%가 우수등급 이상을 받았다.공중위생업소 위생서비스 수준 평가는 소비자들에게 업소에 대한 정보 제공과 선택권을 확대하고 업소 간 자율경쟁 분위기를 조성해 위생서비스의 수준 향상을 유도하기 위해 2년에 1회 이상 추진하고 있다.공중위생업소의 서비스 평가와 관련하여 궁금한 사항은 파주시청 위생과(031-940-8532)로 문의하면 자세한 내용을 안내받을 수 있다.공중위생업소 서비스평가는 홀수년도는 이미용업, 짝수년도는 세탁업, 숙박업, 목욕장업에 대해 평가가 진행된다.○ 2019년 공중위생서비스 평가 결과(이미용업)○ 2018년 공중위생서비스 평가 결과(세탁,숙박,목욕장업)위생과 위생관리팀 031-940-8532


파주시가 ‘DMZ 관광 특화도시 파주’로 변신 중이다. ▲임진각 평화 곤돌라 설치 ▲DMZ 평화의 길 조성 ▲한반도 생태평화 종합관광센터 건립 ▲리비교 관광 자원화 등 파주만의 차별화된 사업들이 추진되고 있다. ■ 자유와 평화를 연결하는 ‘임진각 평화 곤돌라’	파주시는 경계를 넘어 자유와 평화를 연결하는 ‘임진각 평화 곤돌라’를 건설 중이다. 임진각 관광지에서 캠프그리브스 일원(군내면 백연리)을 잇는 곤돌라 26대를 운영하며, 12월 공사가 완료되면 2개월간 시험 운행 뒤 2020년 3월부터 개시한다. 곤돌라는 10인용 캐빈으로 일반 캐빈 17대와 투명한 유리로 아래를 볼 수 있는 크리스털 캐빈 9대가 운행된다. [임진각 평화 곤돌라 로프웨이] 임진각 평화 곤돌라의 상부 정류장(군내면 백연리 351)은 지상 1층에 카페와 매점, 사무실이 들어서며 지상 2층에 탑승장을 마련하고 옥탑층 전망대를 구축한다. 하부 정류장(문산읍 마정리 1360-44)은 지상 3층 규모로 지상 1층에는 카페, 매점, 농특산물 홍보관이, 지상 2층에는 레스토랑, 지상 3층에는 탑승장이 마련된다. 임진각의 하부 정류장에서 출발해 임진강을 가로질러 캠프그리브스, 상부 정류장에 하차하며 순환 운행된다. 상부 정류장에서는 연결 도로를 통해 캠프그리브스를 연계 관광할 수 있다. [임진각 평화 곤돌라 전체 조감도] ■ 남북 평화 분위기를 국민이 직접 느낄 수 있는 ‘DMZ 평화의 길’	파주시는 지난 8월 ‘DMZ 평화의 길’을 조성해 국민들에게 개방했다. 오전 10시와 오후 2시, 1일 2회 운영되며 요금은 무료다. 도보와 차량으로 이동하는 21km 코스로 임진각~생태탐방로~도라전망대~2통문~철거GP~2통문~임진각을 볼 수 있다. 탐방 시간은 3시간 남짓 소요되며 자연경관과 분단의 흔적, 통일을 향한 남·북한 노력의 결과물을 한눈에 볼 수 있다. 신축 이전한 도라전망대에서는 DMZ 내 남북 유일한 주민 거주지인 대성동 마을과 북한 기정동 마을, 판문점, 개성공단 등도 조망할 수 있다. 특히 DMZ 평화의 길에서 철거 GP 개방은 파주가 유일하다. 군사분계선과 불과 500m 거리에서 북한을 볼 수 있고 그간 사진으로만 보던 등록문화재 제76호 구 장단면사무소를 만날 수 있다는 것이 파주만의 장점이다. [구 장단면사무소(등록문화재 제76호)] 현재 DMZ 평화의 길을 비롯해 파주시의 DMZ 관광 명소들은 아프리카돼지열병(ASF) 확산 방지를 위해 개방이 잠시 중단된 상태다. 파주시는 아프리카돼지열병이 모두 종식된 후 관광 재개를 추진하기 위해 다방면으로 준비하고 있다. 개방이 재개된 후에는 한국관광공사 홈페이지 두루누비(www.durunubi.kr)에서 DMZ 평화의 길 참가신청을 할 수 있고 추첨으로 진행된다. [도라전망대]	[임진각]	■ 대한민국 대표 DMZ 안보 관광지 거점 육성, ‘한반도 생태평화 종합관광센터’	파주시는 문산읍 마정리 1360-50번지 일원에 연면적 4천118㎡, 2층 규모로 한반도 생태평화 종합관광센터를 건립하고 있다. 옹진군에서 고성군까지 이어지는 우리나라 DMZ를 종합적으로 안내하고 홍보하는 거점센터로 활용될 예정이다. 특히 신규 콘텐츠를 통해 DMZ 접경 지역 관광을 활성화하려는 방안으로 북한여행존, 평화체험존, DMZ생태존 등을 주요 콘텐츠로 ‘한반도 가상현실(VR) 여행체험관’을 운영할 예정이다. 센터는 2020년 9월 준공을 앞두고 있다. ■ 6·25전쟁 당시 미군이 건설한 유일한 교량, 리비교 관광 자원화	파주시는 6·25 전쟁 당시 미군이 건설한 유일한 교량인 리비교(북진교)를 역사적, 교훈적으로 의미 있는 장소로 만들기 위해 관광 자원화 사업을 추진하고 있다. 리비교는 임진강 북부지역에 병력·군수 물자 수송을 위해 1953년 미군이 건설한 교량이다. 파주시는 주민 불편 해소와 관광 자원화를 위해 스카이워크, 포토존, 보행로 등을 설치할 예정이다. 리비교 앞에는 미군클럽 ‘라스트 찬스’가 복원돼있다. [리비교 조감도]	[미군클럽 '라스트 찬스']	관광과 관광정책팀 031)940-4361


파주시는 지난 11월 25일부터 실시한 일부지역(조리읍, 법원읍, 광탄면) 야간포획에 이어 오는 12월 10일부터 파주시 전역에 대한 야생멧돼지 총기포획을 전면 실시한다. 아프리카돼지열병이 발생된 이후 파주시는 총기포획이 금지되어 왔으나, 지난 11월 25일부터 일부지역에 한해 야간 총기포획을 허용했다. 하지만 파주시는 기동포획단이 야간에만 활동하면서 엽견 사용이 불가능한 제약으로 인해 포획에 어려움이 있는 점을 환경부에 개선 건의한 결과, 시 전 지역에 대한 주·야간 활동과 엽견 사용을 허가받게 되었다. 다만 민통선 내에는 1사단과의 협의를 통해 주 3회 민관군 합동 야간포획을 실시한다. 시 관계자는 “올 한해 총 227마리의 멧돼지를 포획하였고 12월 5일에는 포획트랩 110대를 추가 설치했다”며, “기동포획단 인원을 30명에서 39명으로 확대 운영하는 등 멧돼지 포획을 통해 ASF 확산 방지에 최선을 다하겠다.”고 말했다. [총기관련 사고 예방을 위한 안전수칙]	1. 수렵지역 주민들은 야생 멧돼지 포획기간 중 등산, 임산물 채취 등을 위한 입산을 자제하여 주시기 바랍니다. 2. 부득이하게 산에 갈 경우에는 지정된 등산로를 이용하고, 눈에 잘 띄는 밝은 계통의 옷과 모자를 착용하시기 바랍니다. 3. 입산 시에는 혼자 보다는 2명 이상 같이 동행하고, 호루라기를 불거나 인기척을 내는 것도 안전을 확보하는 좋은 방법입니다. 4. 가축사육자는 가축이 피해를 입지 않도록 방목을 자제하여 주시기 바랍니다. 5. 도토리, 밤, 버섯 등 멧돼지 먹이가 될 수 있는 임산물을 불법채취하지 말아야 멧돼지가 먹이 부족으로 민가나 축사까지 내려오는 일을 막을 수 있습니다. 6. 동네 주택가, 축사 근처, 도로 주변 등 인명피해 위험이 있는 지역 내에서 총기소지자를 발견하면 수렵행위를 못하도록 안내합니다. 7. 멧돼지 포획기간 중 총소리에 놀라지 마시고, 산행 시 안전에 유의해주시기 바랍니다.환경보전과 환경기획팀 031)940-4451


파주시는 공원화장실 중 일부를 동절기 동안 임시 폐쇄 운영한다. 동파 및 전기화재 예방 등 효율적인 유지관리를 위해 공원화장실 총 20개소 중 9개소를 12월 10일(화)부터 2020년 2월 29일(토)까지 임시 폐쇄 운영하기로 했다. 탄현 법흥리 풍뎅이공원1·2호, 법원근린공원, 당동산업단지3·4호 근린공원, 월롱산업단지근린공원, 선유산업단지2호근린공원, 출판단지근린공원, 운정호수공원3호 9개소는 겨울철 한시적으로 임시폐쇄 조치하며, 이곳을 제외한 주요 공원화장실 11개소는 24시간 상시 개방해 운영한다. 시 관계자는 “조금 불편하시더라도 시설의 안전관리를 위해 동절기 동안 공원을 이용하는 시민들께 양해를 부탁드린다.”고 말했다. [탄현면 법흥리 풍뎅이공원 화장실] 공원관리사업소 공원관리1팀 031)940-5381


파주시는 연말연시를 맞아 지역화폐인 ‘파주Pay(페이)’ 특별할인을 실시한다. 한파가 시작되는 겨울을 맞이해 지역 소상공인에게 조금이나마 지역 화폐의 따뜻함을 전달하기 위해 평소 6%의 할인으로 판매되는 지역화폐를 특별할인 기간 10% 할인된 가격으로 판매한다. 이번 특별할인은 12월 1일부터 31일까지 예산 범위 내에서 실시하며 월 최대 40만 원, 연 최대 400만 원까지 할인 충전이 가능하다.30%의 소득공제(최초 1회 필수)도 받을 수 있고 연회비·실적 조건도 필요 없어 가계 부담도 줄일 수 있다. 만 14세 이상 누구나 경기지역화폐 앱을 통해 파주시 카드를 신청하면 우편으로 받을 수 있다. 수령한 카드를 등록, 개인계좌 연결, 충전 및 소득공제 신청까지 앱 하나로 처리할 수 있으며 충전한 카드는 파주시 전 지역 소상공인, 전통시장 매장에서 사용이 가능하다. 스마트폰 사용이 불편한 분들을 대상으로 관내 NH농협은행 7곳(파주시지부, 시청출장소, 금빛로지점, 교하중앙지점, 운정남지점, 운정북지점, 문산지점)에서도 카드 발급 및 충전할 수 있으며, 2020년부터는 지역 농·축협에서도 할 수 있다. 또한 수시로 마장호수, 감악산, 헤이리에서 즉시 발급 행사가 진행 중으로 지역화폐 안내와 함께 현장에서 발급, 충전, 사용이 모두 가능하다. 시 관계자는 “시민들의 적극적인 참여로 올해 발행목표액을 상회했다”며 “사용자는 가계 부담을 줄이고 소상공인은 매출 올려 모두가 웃을 수 있는 파주Pay(페이)가 될 수 있도록 적극 참여해주길 바란다”고 말했다. 지역공동체과 지역경제팀 031)940-4522


파주시는 오는 12월 4일(수) 오전 운정행복센터에서 대한결핵협회 경기도지부 협조로 노인 결핵 검사(X-RAY)를 무료 실시한다. 이번 검진은 파주시노인복지관 및 운정행복센터 이용자 어르신 대상으로 진행되며 결핵 검진용 대형버스를 이용, 결과 통보 및 이상자에 대한 검사를 추가로 안내한다. 또한 결핵 예방 관리를 위해 물티슈, 마스크 등 홍보물을 무료로 지급한다. 65세 이상 노인은 전체 결핵 사망자의 약 78%를 차지하고 인구노령화와 기저질환 위험요인으로 결핵 발생 증가가 예상됨에 따라 노인결핵 검진 사업은 매우 중요하다. 파주시는 올 상반기부터 사회복지시설 및 집단시설(노인, 장애인) 등의 취약계층 대상으로 결핵 검진을 900여 명 실시한 바 있다. 시 관계자는 “면역력이 떨어지는 노년층에 결핵균이 심각한 위험요인이 될 수 있다”며 “파주시는 노인결핵 검진 확대 사업을 통해 병증의 조기 발견과 결핵 발병 예방에 앞장설 것”이라고 말했다. 자세한 내용은 파주시보건소 결핵실(031-940-5603)로 문의하면 된다. 보건행정과 감염병관리팀 031)940-5603


파주시 DMZ생태연구소와 탄현면 오금1리 주민들이 오는 11월 30일(토)부터 12월 19일(목)까지 총 4회에 걸쳐 ‘DMZ 생태투어’를 실시한다. DMZ 생태투어는 오금리 마을과 오두산전망대, 공릉천 인근에서 DMZ 생태계를 체험하고 철새를 관찰하는 프로그램이다. 특히 이번에는 지난 5월 경기도 권역별 생태관광 거점조성사업의 일환으로 선정되어 생태관광해설사 교육을 받고 있는 오금리 주민들이 직접 관광객들을 맞이할 계획이다. 주민들은 관광객들에게 마을과 DMZ 생태계를 직접 설명하기 위해 DMZ 생태연구소의 도움을 받아 지난 8월 주민설명회를 시작으로 4회에 걸쳐 이론교육과 현장 교육을 받아 왔다. 시 관계자는 “내년부터 주민들이 직접 관광객들에게 생태교육을 하고 민통선 안에 있는 오금리 평야에서 체험프로그램을 진행할 계획”이라며 “생태관광거점조성사업이 자연을 보존하면서도 주민들에게 도움이 될 것으로 기대된다.”고 말했다. DMZ 생태투어는 총 4회에 걸쳐 매회 20명씩 모집하며 참가비는 인당 1만 원이다. 참가를 희망할 경우 DMZ 생태연구소로 전화(031-955-1550) 신청하면 된다. 관광과 관광정책팀 031)940-4362


파주시는 지방도359호선 공릉천교(교하동~탄현면 갈현사거리)의 보수보강공사에 따라 11월 25일부터 보수보강완료시까지 교량 통행을 전면 통제한다. 파주시 하지석동 440-1일원에 위치한 공릉천교는 올해 상반기 실시한 안전점검 결과 일부 교량 하부 구조물에 철근 및 강선 노출이 발견돼 현재까지 교통안전시설물(임시신호등) 설치를 통해 일부 1개차로 통제중이다. 보수보강공사 중 안전사고를 예방하고 공사를 원활하게 추진하기 위해 보수보강을 완료하는 2020년 상반기까지 교량 양방향 전면 통제를 실시한다. 이번 공릉천교 보수보강공사를 통해 손상이 발견된 교량구조물 및 슬래브(교면) 철거 후 교체와 교량 내구성 증진을 위한 교면 재포장, 단면보수 등을 실시할 예정이다. 시 관계자는 “공릉천교 양방향 차로가 전면 통제될 예정으로 통제기간동안 신도시 서측우회도로(지방도357호선) 또는 문산제일고 방향(지방도360호선)으로 우회하시기 바란다”고 당부했다. 도로관리사업소 구조물관리팀 031)940-5702


처음 피비쌤을 선택하게 된 계기는 강사진 소개영상이었어요. 무엇보다 인상이 너무나 좋으셨고 정확하신 발음과 앞으로 전개될 강의 방법에 대한 열정이 넘치시더라구요. 저는 목표로 하는 외국 대학 학과 진학을 위해서 반드시 overall 평균 6.0이 넘어야하는 상황이었는데 아이엘츠는 이전에 한번도 본 적이 없었어요. 토익이나 토플은 공부해본 적 있었지만 아이엘츠는 문제집을 펴자마자 Listening하고 Reading 문제 유형들이 그것들과 많이 다르더군요. 제가 가장 걱정하던 파트는 Writing/Speaking 파트였습니다. 생소한 파트이기도했고 제일 자신이 없던 부분이었거든요. 그리고 무엇보다 필요성적을 가능한 한달 이내에 받아야했습니다. 그래서 3주 뒤쯤에 아이엘츠 시험을 치기로 이미 접수해놨던 상황이었죠. 시간이 촉박했습니다


Speaking 파트/ 피비쌤과 주로 교재에 있는 Mock test를 같이 했고, 한참동안 영어로 말을 할 기회가 없다가 갑자기 말을 해야하니 처음엔 되게 버벅거렸어요. 스카이프 프로그램 자체도 처음이라 긴장되버리는바람에 머리 속이 새하얗게 되서 다음엔 무슨 말을 해야할지도 안 떠오르고그랬습니다. 그 쉽다던 파트 1부터 버벅거렸다니깐요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 준비된 답변이 없었어서요. 어.... 음... 엄.... 도중에 일시정지도 많이 하고 << 그런데 확실히 말은 계속 하다보면 덜 긴장되더라구요. 피비쌤도 제가 편하게 말할 수 있도록 답변을 유도해주시면서도 교재에 안나오지만 시험관이 던질수있는 제 이전 답변과 연계된 질문도 잊지않고 던져주셔서 확실히 나중에 본 시험때 미리 생각을 해두지않은 돌발 질문에도 대처가 쉬웠습니다.
파트2가 솔직히 시간 조절이 되게 어려웠어요. 전 나름 말할거 다 말했다고 생각했는데도 맨 처음 했을 땐 시간이 30초 이상 남더군요. 당황했습니다 더이상 말할 소재가 생각이 안나서 으어어ㅓ어ㅓ 거리기도했구요. 여기서 피비쌤이 팁을 알려주셨죠 !!! 말씀대로 포인트를 잡으니까 말할 소재가 조금씩 늘어나더라구요.
Writing 파트/ 이건 진짜 형식이랑 구조를 외워가는게 중요하더라구요. 내용은 어짜피 즉석에서 떠올리면 되니까 어떻게 글을 구성할건지, 인트로, 바디 1,2, 결론 이 구조를 만드는 법이랑 찬성/반대/중립 의견일 때 어떤 쪽 입장부터 먼저 써야하는가 그런걸 피비쌤이랑 같이 열심히 연습했죠. 같은 의미이면서도 동의어로 문장을 써서 더 화려(!)해보이게 하는 법이랑 접속사를 적절하게 연결해 쓰는 법을 많이 배웠어요. 피비쌤이 도움되는 문법이나 동의어 같은 사이트를 알려주시더라구요! 도움이 많이 됐어요. 사실 실제 아이엘츠 시험 치기 일주일전에 사설 학원에 가서 모의고사를 쳤을 때, 쓰기 형식 구조를 하나도 모르고 그냥 펜가는 대로 써가지고는 5.5 나왔었거든요. 그런데 피비쌤말씀이 구조를 확실하게 쓰고 , 질문에서 요구하는 포인트만 정확히 답변해도 6.0은 확실히 나온다고 하셔서 그걸 집중적으로 연습했어요.


제가 아이엘츠 시험 끝나고 정확히 2주 뒤에 외국대학 영어면접이 있었거든요. 네 그쪽 입학처분들과 스카이프면접이요 ㄷㄷㄷㄷㄷ 진짜 이거 어떻게 해야하나 막막했는데 아이엘츠 끝내고 나서 예상결과가 되게 긍정적이어서 본격적으로 이쪽 면접을 준비하고싶다고 말씀드렸더니 그쪽 대학에서 리스트업해준 면접 예상 질문을 기본으로 해가지고 저랑 2주내내 정말 너무도 디테일하게 함께 준비해주셨답니다. 대학쪽에서 준비해준 질문뿐 아니라 다른 대학들 면접 질문에서 일상적으로 물어보는 질문 리스트들도 찾아주시고 기본 질문에서 한발씩 더 나아간 질문들까지 물어봐주셔서 준비안한 돌발질문들에 대한 대처력이 생겼어요. 또한 제가 답변하는 답변을 들어보시고 문장 구조라던가 , 거기서 더 나아가서 이러 이러한 것까지 말하면 좋을 것 같고 이런 점은 넘어가거나 다르게 말하는게 좋을 것 같다는 등의 세밀한 피드백을 정말 열심히 해주셨어요! 정말 자신의 면접처럼 걱정해주시고 응원해주시고 함께해주셨어요 늘 격려해주시고 자신감을 팍팍 !!!!! 넣어주셨답니다. 면접은 솔직히 반 이상이 자신감인 것 같아요 ㅎㅎ


세미나 종료 후에 총동창회장이 ‘장학금’을 보건대학원 학생회 대표에게 전달했다. 단체기념사진 촬영 후 점심식사를 함께 하면서 환담을 나누었다. 오후 2시부터 참석자들은 각자 취향에 따라 등산(무너미고개), 교내투어(미술관/박물관/규장각) 등을 선택하여 그룹별로 진행했다. 서울대 캠퍼스 넓이는 410만㎡로 우리나라 대학 중에서 제일 넓다. 참고로 2위는 경북 경산 소재 영남대학으로 271만㎡이며, 100만㎡ 이상인 대학은 18개, 신촌 연세대 캠퍼스는 84.9만㎡, 고려대는 84.4만㎡이다. 화창한 날씨 속에서 즐겁고 유익한 하루를 보냈다.


[재정가전 대비 47％ 가격혜택][개정증보판]앤드류 머레이의 위대한 영성 하나님과의 교제를 통한 내면세계의 질서와 영적 성장 신앙도서 > 영적성장 > 영적성장 일반 (63건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고3,6292 탁월한 영성의 소유자 앤드류 머레이의 내적 삶의 회복! 내면 세계의 질서를 회복하라! 모든 사람이 보는 당신의 외적 삶은 하나님만이 보시는 내적 삶의 반영이다. 우리의 내면 속에서 예수님의 형상을 형성하도록 하는 참된 신앙의 목적은, 우리의 일상적인 행동 속에서 하나님의 성품을 나타내도록 하는 것이다. 기도는 하나님을 찾는 것이고, 말씀은 하나님을 드러내는 것이다. 기독교고전


[개정전판] 앤드류 머레이의 위대한 영성 신앙도서 > 영적성장 > 영성 > 영성일반 (2건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고253 탁월한 영성의 소유자 앤드류 머레이의 내적 삶의 회복! 내면 세계의 질서를 회복하라! 모든 사람이 보는 당신의 외적 삶은 하나님만이 보시는 내적 삶의 반영이다. 우리의 내면 속에서 예수님의 형상을 형성하도록 하는 참된 신앙의 목적은, 우리의 일상적인 행동 속에서 하나님의 성품을 나타내도록 하는 것이다. 기도는 하나님을 찾는 것이고, 말씀은 하나님을 드러내는 것이다. 기독교고전
조나단 에드워즈의 애정의 영성 신앙도서 > 영적성장 > 영성 > 영성일반 (14건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고7711 에드워즈가 애정을 통해 이야기하려는 것은 신앙이 지성화되고 개념화되는 위험을 막아야 한다는 것이다. 나아가 우리의 마음속에 뜨거움을 불어넣어 사랑, 기쁨, 소망, 열정, 감사와 만족의 감정을 일으켜야 한다는 것이다. 그러므로 애정의 영성이란 증오와 두려움, 분노와 슬픔을 몰아냄으로써 삶과 회복을 가져오는 회복의 영성을 의미한다.


*제목인 <네 번째 강의>는 편집자가 임의로 부여한 것입니다. 정화스님의 실제 강의는 총 5회에 걸쳐 이루어졌습니다. 하지만 한 강 한 강이 한 편의 글이 되기에는 매우 긴 편이라, 독자분들이 보기 편하시도록 좀 더 세분하여 업로드할 예정입니다. 즉 이번 글은 정화스님의 1강 원고에서 네 번째 부분임을 알려드립니다.
니체도 짜라두짜를 통해서 잠자는 사람에게 무엇인가 잠깨는 이야기를 합니다. 짜라두짜는 이렇게 이야기합니다. ‘나는 인간을 사랑합니다.’라고요. 그런데 실제로 별로 세력이 없는 종교이긴 합니다만, 가장 늦게 형성된 종교 사상 중에 하나로 ‘동학’이 있습니다. 서학에 상대된 개념으로 동학이지요. 동학은 ‘짜라두짜 같은 대단한 지혜를 가진 사람이 잠자는 인간을 사랑한다는 것’은 지혜를 가진 사람의 말이긴 하지만, 이것은 아직 인간을 온전히 파악하지 못한 말이라고 합니다.
동학의 대표적인 말이 ‘사람이 하늘’이지요. 사람이 짜라두짜라는 말입니다. 사람이 짜라두짜다. 다만 이 짜라두짜는 하늘로 올라가있는 사람이 아닙니다. 니체는 앞에서 잠자는 사람들을 은근히 노예로 보고 있습니다. 그런데 동학에서는 깨어나고 봤더니 노예인 사람이 없는 겁니다. 그래서 존재가 억울하지 않습니다. 여기 부모님들도 많이 계시지만, 부모님이 자식들에게 공부 잘해라, 출세해라, 하는 이야기가 사실상 그것들이 표면상으로 바람직해 보이기 때문이기도 할 겁니다. 하지만 보다 내부의 바람을 보면 세상에는 출세하지도 않고 돈을 많이 못 번 사람들이 대부분인데 이런 사람들이 여러 사람들에 의해서 존재로서 인정받지 못하지요. 무시를 당하고 뭔가 억울한 것이 많은 겁니다. 돈을 많이 벌라는 말은 돈이라는 가치체계에 들어가라는 말보다는, ‘나는 어떻게 살다보니까 그렇게 됐지만, 너는 억울한 일을 당하지 말고 살아라’는 겁니다. 좀 권력을 가진 사람이 되라는 겁니다. 바꿔 말하면 세상이 쓸데없는 것을 표준으로 삼아서 억울한 사람을 많이 만들어내고 있다는 겁니다. 그런데 동학은 뭐라고 말합니까? ‘나는 인간을 사랑합니다.’라고 말하는 게 아니고, ‘인간이 하늘입니다.’라고 이야기합니다. 아마 세상의 종교 중에서 이렇게 인간을 하늘 높이 올리는 걸 교시로 삼은 종교가 있을까 싶습니다. 물론 잘 모르기 때문에 알 수는 없습니다만.


자, 어쨌거나 짜라두짜가 인간을 사랑한다는 이야기를 들은 노인이 뭐라고 합니까? ‘아 인간은 사랑할만한 존재가 아니다.’고 이야기합니다. ‘인간은 불완전한 존재다. 반면에 신의 세계는 완전한 존재다.’라고요. 완전한 존재는 변이가 없는 상태입니다. 변이가 없다는 건 시간 밖에 있는 겁니다. 그래서 이것을 영원이라고 그렇게 말합니다. 영원을 산다고 합니다. 그런데 이런 것을 아무도 실제적으로 경험해본 사람도 없고, 본 사람도 없고, 제대로 들은 사람도 없습니다. 그냥 어디에서 그렇더라 하고 이야기할 뿐입니다.
자, 한번 바꿔보세요. 그러면 이제 뭡니까? 영원을 사는데, 시간 밖에서 영원을 살려고 하지 않고 시간 속에서 영원을 살려고 해본다고 합시다. 생명이 유전자를 후손에게 남겨주려고 하는 것은 시간 속에서 영원을 사는 방법을 획득한 겁니다. 무엇을 획득했느냐 하면, 과거의 정보를 계속해서 가공해서 새로운 환경에게 적응시키는 능력을 만드는 겁니다. 그래서 우리 안에 들어있는 이 세포의 역사는 최소한 40억년입니다. 두 번째로, 이 세포를 이루고 있는 물질성으로 이야기하면 138억년입니다. 그전까지는 137억년이라고 했는데, 계속해서 우주를 연구해보니까 근래에 나오는 물리학 책에서는 1억년이 더 늘어났더군요. 더 나아가서 우주는 순환적 우주라고도 합니다. 그 이전에는 빅뱅이라는 시점적 우주를 가지고 세계를 해석했는데, 요즘에는 서서히 순환론적 우주를 말합니다. 암흑에너지를 가지고 우주를 살피면 우주는 순환론적이면서 영원한 시간속에 있다고 합니다. 그런데 이 영원한 시간은, 완전한 존재가 변이 없이 시간 밖에 있는 영원성이 아니고, 자신 스스로가 시간이 되는 것에서 영원함입니다.
인간은 어제와 오늘과 내일을 생각해보면 완전하지 않은 것처럼 보입니다. 그 완전하지 않은 것, 사람은 우연과 변이성입니다. 새로운 길을 만들어가는 능력으로서 인간의 본 특성을 삼고 있기 때문에, 불완전한 것이야말로 시간 속에서 영원을 사는 현존이 된다는 말을 하고 있습니다. 그래서 앞서 말한 노인의 이야기는 언뜻 들어보면 그럴 듯하게 보이지만 머릿속에서 나온 추상적 사고로 현실적인 삶의 밖에 있는 그런 이야기라고 할 수 있습니다. 그래서 노인이 ‘불완전한 인간을 사랑하면 네가 부서질 거야.’라고 말합니다. 하지만 짜라두짜는 그런 인간과 함께 있는 것이야말로 그 변이 속에서 영원을 사는 것인 줄 알기 때문에, 그 속으로 내려가려고 하고 있습니다. 10분간 쉬었다 계속 내려가도록 하겠습니다.


이어서 계속하도록 하겠습니다. 성자라고 하는 노인께서 세상에 내려가지 말라는 이야기를 하면서 인간이란 어떤 것인가 하는 이야기를 하고 있습니다. 그러면서 짜라두짜가 성자에게 묻습니다. 성자는 숲속에서 무엇을 하고 지내십니까? 하고 묻습니다. 그랬더니 성자는 신을 찬양하며 지낸다고 합니다. 에리히 프롬이라는 사람이 이런 말을 했습니다. 책 제목은 ‘건전한 사회"인데, 제 2장에 보면 사회를 다루고 있습니다. 그런데 모든 사람들은, 특히 유럽인들은 신의 완전성을 이야기합니다. 더 이상 흠이 없는 완전무결, 전지전능 등등으로 신을 찬양합니다. 그러고는 그런 개념을 나에게 붙여놓으면 우리는 늘 부족한 것 같습니다. 생각하면 할수록 또 더 부족합니다. 그래서 처음에는 표면쯤에 부족한 것이 있다가, 점점 땅속까지 자기의 부족함을 피부로 느낍니다. 그래서 신과의 거리가 굉장히 멀어집니다. 그러면서 신을 숭배합니다. 나는 저 밑의 자리에서 위대하신 신을 숭배하는 겁니다. 숭배하면 할수록 어떻게 됩니까? 신과 나의 거리는 점점 멀어집니다.
신을 찬양하다보면, 그와 동시에 나의 모자람을 발견합니다. 늘 부끄럽고 그래서 좌절합니다. 니체는 이런 좌절 메커니즘을 고발합니다. 그것이 계략이라고 말합니다. 그리고 좌절하지 마라고 합니다.


부족하다는 말을 계속 하면 자신을 부족하다고 여기는 인식채널을 강화시킵니다. 그래서 나는 늘 부족하게 됩니다. 궁극적으로는 그렇게 모든 사람이 신으로부터 소외되어있습니다. 그래서 인간이 만난 신들은 전부 다 우상이 됩니다. 프롬은 그래서 현존하는 신앙행위는 전부 다 우상숭배를 하고 있다고 이야기합니다. 우리가 많이 들었던 이야기지요? 특히 불교에 있던 사람들은 많이 들었던 이야기입니다.
이런 우상숭배를 하면 할수록 어떻게 되느냐? 신이 인간에게 아무런 뭐가 없게 됩니다. 그러면서 신이 모든 인간사회의 역사에 개입하며 전지전능하고 완전하다고 합니다. 그런데 한국인들이 2차 대전이나 일본 등등에게 많은 억울한 일을 당합니다. 이렇게 억울한 일을 당하는데, 그런 일을 행하는 사람에게 잘못이 크다면 벌이 거기로 가야하는데, 이상하게 억울한 일을 당한 사람이 벌을 받는 겁니다. 다시 말해서 억울한 일을 당한 사람보다 가해자가 더 나쁘다면 신이 나를 버리지 않고 가해자를 버려야 하는데, 억울한 나에게 어려운 일이 생기는 걸 보니 나를 버린 겁니다.
그래서 이제 우리에게서 나쁜 점을 찾습니다. 그 나쁜 것이 게으른 DNA등등으로, 그런 이야기를 하게 됩니다. 그 전제가 그렇게 내려지는 순간 우리는 그렇게 되면서 계몽되어야할 존재로 이야기되는 겁니다. 그런데 이 책에서 그런 행위를 하는 사람이 늙은 성자입니다. 열심히 신앙 일을 하면서 자신은 신으로부터 소외되어 우상숭배를 하고 있고, 그 우상숭배는 자기를 더욱 못난 놈으로 만드는 일을 하고 있습니다. 니체가 말합니다. ‘아, 저 사람은 산 속에서 혼자 살더니 신이 죽었다는 소리를 아직도 듣지 못했구나." 라고 말입니다.
이 부분을 생각해보면, 땅 속까지 자기의 부족함을 느끼면서 신을 숭배하던 사람이 다시 위로 올라오는 겁니다. 아까 말한 불완전성이 현재를 완전히 살아내는 생명의 활동 방법입니다. 물론 이건 니체의 말이 아닌 저의 말입니다.
우리 몸은 태어나기로는 자기 생년월일로 태어납니다만, 엄마 아빠가 자기에게 정나와 난자를 통해 유전자 등등을 물려줍니다. 그런데 지금 엄마 아빠의 정자와 난자가 만나는 것은 금생이 처음입니다. 그런데 그 정자와 난자가 가지고 있는 정보의 역사성은 아까 말한 대로 40억년을 지나온 것입니다. 그 40억년동안 지구의 역사가 굉장히 오래됐고 그만큼 변화도 굉장히 많았습니다. 그래서 30억년 전에 필요했던 정보가 지금은 필요하지 않게 되고, 20억년 전에는 필요했던 것이 10억년 후에는 필요하지 않게 되고, 40억년 전에는 없었던 것이 40억년 후에는 새롭게 생겨나는 등의 일이 일어납니다. 우리의 눈만 하더라도 생명의 역사 속에서 생겨난 것입니다. 그래서 정자와 난자가 만난 것은 처음이지만, 동시에 삶에 들어있는 역사성으로 보면 완벽하게 우주의 역사성을 가지고 있습니다. 모든 생명체가.
그런데 생명체가 이렇게 살아내는 방법 중에는 과거에는 아주 유용하게 쓰였지만 지금은 유용하게 쓰이지 않는 것들이 있다면 스스로가 정보를 삭제시키는 것이 있습니다. 생물은 DNA상에서 그 정보를 지울 수 있는 방법을 가지고 있습니다. 생명은 세상을 잘 압니다. 공간의 불변성처럼 보이는 ‘공간성’이나, 시간의 ‘변이성’을 살아오면서, 자신을 어떤 때에는 변하지 않는 듯이, 어떤 때는 변한 것처럼 살아야 한다는 것을 아는 겁니다. 물론 그렇게 살아가도 살기 어렵긴 합니다만, 그렇게 살아가는 겁니다.
따라서 모든 생명체들이 그 시대의 환경과 가장 적절한 생명활동을 하도록 자신을 끊임없이 만들어가기 때문에, 정지 상태의 완전성이라는 것은 생명의 세계에서 존재할 수 없습니다. 생명만 그러느냐? 하면 우주 또한 그렇다고 요즘은 이야기합니다. 왜냐하면 우주의 대부분인 4분의 3정도가 암흑에너지라고 해서 전혀 무엇인지 알 수 없습니다. 그것을 연구하다보니 우주가 계속해서 확장되어 우주바다에 아무것도 없는 수준이 되면 그 암흑에너지가 희한한 역할을 하게 된답니다. 더 이상 외부와 어떤 신호도 연관성도 가질 수 없는 관계가 되는 순간, 여기에서 갑자기 새로운 우주가 거품처럼 튀어나온다고 이야기를 하고 있습니다. 그래서 그것들도, 아무것도 없어지는데 동시에, 그것이 정보의 최소한의 끈까지 놓아진 순간에 뭔가 새로운 정보채널을 만들면서 우주가 순환하고 있다고 이야기하고 있습니다.
따라서 자신을 볼 때 신을 숭상하면서 자신을 보는 게 아니라 아까 동학에서 말하는 자신의 부족성이 결코 부족한 것이 아닌 쪽으로 보는 것, 이것이야말로 초인이 되는 것입니다. 그런 초인이 우리의 본래 모습인줄을 모르고 하늘에 대고 숭배하는 저분은 신이 죽은 줄을 전혀 모르는 몰지각한 사람이라고 이야기하고 있습니다. ‘자, 나는 세상에 나가서 신이 죽었지만 모든 생명체가 그 자체로 초인인줄을 이야기해줘야지 합니다. 신을 숭배하는 게 아니고 당신들은 초인이 되십시오."라고 말입니다.
그런데 우리는 초인이 아니라는 이야기를 너무나도 많이 들어왔습니다. 금생에도 또한 마찬가지입니다. 사실상 태어나면 자기 스스로가 생존할 수 있는 능력이 없으니까 부모의 눈치를 보는 것부터 시작해서 사회의 눈치를 보기 시작합니다. 그래서 안에 억울한 일이 쌓이지요. 아까 얘기한 분이 스물세 살이라고 했습니다만, 사실 스물세 살도 생명의 후손을 전하는 역사에서 보면 상당히 늦었죠. 이팔청춘이라고 해서 열여덟 살만 되면 빨리 후손을 만들어야 그 역할을 다 할 텐데 여러 가지 사정에 의해 그 역할을 못하니까 머리가 지금 쥐가 날겁니다. 허허허. 그래서 서른이 넘어서 점점 그 역할에 왕성한 것이 사그라지고 ‘뭐 결혼할 필요가 있어?’하는 생각을 하게 돼서, 30대가 넘은 사람들에게 ‘당신은 결혼을 하겠습니까?’ 하고 물었을 때 40%정도가 별로 결혼할 생각이 없다고 말합니다. 그 안에는 16세에서 30세까지, 안에서 왕성하게 끓고 있는 활동이 어떤 식으로 억압되어있기 때문에 그것을 포기하는 그런 역할이 나타날 수도 있겠습니다. 거기에 더해 외부에서 오는 압력들은 의식적으로 받아들일 때가 훨씬 더 강력합니다. 그래서 스트레스를 주는 그런 힘들은 우리 신체를 전혀 다른 식으로 만들어냅니다. 남성이 자기 자식을 만들어내려면 한번 부부관계를 맺었을 때 정자 수가 2억 정도 나와야 아주 왕성한 활동을 한다는데, 지금 2~30대의 스트레스를 아주 많이 받는 남성들은 7천만 마리 정도 밖에 안 나오는 경우가 많다고 합니다. 그 이하로 떨어지면 후손을 만들어낼 수 없을 정도로, 생리적 사건에 계속 그런 식으로 작용하기 때문에 자신의 역사를 한편으로 보면 이 사회가 없에가고 있는, 그런 역할까지도 하고 있습니다.
이런 것들이 와가지고 우리가 기존에 있었던 신-여기 있는 신은 사실상 자본이지요-그런데 이 신이 드디어 우리를 배반하기 시작합니다. 그래서 젊은이들이 "뭔가 삶이 이런 것이 아닌데"라고 해서, 삶의 형태를 찾아 만들어 내는데, 아마 이런 삶의 형태는 노자가 말하는 "소국과민"이라는 작은 공동체가 되지 않을까 생각합니다. 소국과민이 얼마나 작은 것이냐 하면, 이웃나라의 닭소리가 자기 집안에 들릴 수 있을 정도로 작은, 바꿔 말하면 부락단위의 공동체가 그 마을이 됐을 때 가장 국가로서는 건전한 국가가 되고, 몇 명 안 되는 사람들끼리 사는 형태야 말로 참 좋은 국가 형태라는 말을 하고 있습니다. 따라서 신이 죽었는데 그것을 모르고 있고 우리는 그 신을 향해 열심히 다가가고 있지요. 그 신이 우리를 배반합니다. 스트레스를 주면서 너는 후손조차 낳지 말라고 이야기를 하고 있습니다. 빨리 우리 내부에서 죽은 신을 끄집어서 밖으로 버리지 못하면 40억년을 살아간 생명의 역사가 더 이상 진전하지 못할지도 모릅니다.


지난주 겨울 제주도 여행은 예년보다 따듯한 기온 덕분에 마치 봄 여행의 전주곡 같았답니다. 금능해변에서 에머럴드빛 바다를 바라보면서 조개껍질을 줍는 아이들의 모습이 어쩌면 그리 즐거운지 말입니다. 어떤 왕자님은 아예 물속으로 진격하기까지 했어요. 그래도 아침저녁으로 바람도 불고 때로는 눈발이 날리기도 하는 시기인데다가 아이들을 동반한 여행이라 렌트카가 필수더군요. 신창풍차해안도로 드라이브를 하다가 멋진 일몰을 만나기도 했는데 어른들은 사진 담느라고 차 밖에서 돌아다니지만 아이들은 차 안에서 춥지 않게 일몰 풍경을 바라보기도 했어요. 역시 제주도 렌트카 여행은 무엇보다 해안 드라이브 풍경을 마음껏 즐기고 발길이 멈추는 곳에서 우리들만의 추억을 담을 수 있다는데 매력이 있어요.
그동안 차량을 선택할 때 카드사의 제휴를 이용해 보기도 하고 호텔에서 제공하는 옵션이나 소셜에서 판매하는 24시간권 등등 다양하게 사용해본 결과 일장일단이 있더라고요. 그리고 심야 대여나 특별한 차량 그리고 아이들을 위한 카시트 대여 등 내게 필요한 조건을 참고해서 선정을 해야 합니다. 그리고 100% 상대방 과실로 처리했지만 가을의 제주도 여행에서 사고를 경험해본 결과 믿을만한 업체 선정도 중요하더군요. 이번 여행은 제주 더 렌트카 사이트에서 실시간으로 가격 비교를 해보고 예약을 했는데 여행에 적합한 차종을 선택하고 옵션을 비교하면서 실시간으로 차량을 선별할 수 있어서 참 편했어요. 그리고 내가 체크해야 할 사항을 상담을 통해 상세하게 답변을 받을 수 있어서 많은 분들이 제주도 렌트카로 추천하는 이유를 알겠더군요.
내가 원하는 날짜와 시간에 사용할 수 있는 차량들이 실시간으로 검색이 되고 각 업체마다 옵션과 완전 자차 한도 여부, 야간 인수나 셔틀버스 운행 등 상세한 옵션까지도 한눈에 파악할 수 있어서 편했어요. 제주 THE 렌트카 사이트는 같은 조건에 최저가 선택까지도 비교가 가능하더군요. 사실 비용도 만만치 않아서 최저가 선택은 중요 결정 요소입니다. 최저가 비교로 합리적인 가격에 대여할 수 있으니 제주도 렌트카 추천의 비결도 여기에 있지 않을까 해요. 09시-18시까지 상담이 가능해서 궁금한 사항도 미리 확인이 되더군요. 제주더렌트카 카카오 채널에서도 채팅으로 문의를 할 수 있었어요.
겨울 제주 여행은 날씨 변화의 특성도 있고 이번 여행은 1100고지나 중산간 여행도 생각하고 있어서 사륜형 SUV나 RV를 중심으로 살펴보았어요. 실제로 해안가는 쾌청한데도 1100고지에서는 커브길 경사도와 눈발도 날리는 상황을 경험했지요. 우리는 아이들이 거의 어른 체구이고 짐이 많고 여행 도중에 제주도 지인도 합승해야 해서 7인승 사륜구동 차량으로 결정을 했습니다.
차량 연식이나 금연 여부 블랙박스나 카시트, 뒷자리 열선시트 등 아주 세세한 부분까지 확인을 할 수 있으니 차량을 선택하는데 큰 도움이 되더라고요. 제주도 렌트카의 가격 비교를 통해 실시간으로 예약을 진행할 수 있으니 현지에 도착해 인수할 때 해당 차량이 없어서 낭패를 보는 일은 없겠더라고요. 예약을 마치고 나면 차량 인수에 대한 상세한 안내가 스마트폰으로 전송됩니다.
새벽부터 서둘러 예정 시간에 제주 국제공항에 잘 도착했어요. 드디어 두근두근 제주 여행 시작이네요.
예약 확정 후에 수신된 문자에 적힌 대로 제주공항 5번 게이트를 나가서 길을 건너 후 셔틀버스 탑승 구역으로 이동합니다. 노란색 구역 표시가 있고 바닥에 해당 업체 번호가 표시되어 있어서 해당 라인에 가서 대기하면 됩니다.
마침 우리가 예약한 업체의 셔틀버스가 대기 중이더군요. 업체마다 다르지만 보통 15분 정도 간격으로 출발하는데 시간이 맞아서 대기시간 없이 바로 출발할 수 있었어요. 우리가 선정한 곳은 여러 개의 렌트카 업체가 공동 셔틀을 운영하는 케이스였어요.
여러 업체이지만 모두 한곳에서 하차를 하더군요. 해당 데스크에서 차량 인수에 필요한 운전면허증을 제시하고 여러 가지 주의 사항을 듣습니다. 카시트나 유모차를 옵션으로 선택했다면 대여 장소가 바로 옆에 위치합니다.
완전 자차를 선택했지만 차량 외관 중 보험 적용이 안되는 휠이나 타이어 등은 인수 당시 상태를 반드시 스마트폰으로 찍어 두는 게 좋습니다. 인수와 반납 절차를 설명하는 분들도 다시 한번 설명해 주더군요. 상세하게 찍어두고 반납이 완료될 때까지 사진을 지우지 말라고 합니다. 반납 장소도 미리 체크했어요. 이제부터 출발~
한라산 1100고지 현장 상황을 미리 확인하고 갔는데 도로 면에는 눈이 없으나 멋진 설경을 구경할 수 있었어요. 아이들이 한창 눈밭에서 즐겁게 놀더군요. 한참 놀고 있는데 눈발이 날리기 시작해서 차로 이동했어요.
싼타페 2020 7인승으로 금연 차량이라 냄새도 없고, 연식도 최근 거라 쾌적하게 여행을 즐길 수 있었습니다. 서귀포 지역 날씨도 우리 마음을 아는지 덩달아 컨디션 최고더군요.
1월의 동백꽃이 남아 있으려나 하는 마음에 드라이브를 즐기면서 가던 길 노랑 노랑한 꽃 물결을 만났습니다. 차량을 멈추고 들어간 유채꽃밭은 봄의 전주곡을 충분히 만끽하는 여행의 포인트였습니다.
조카들은 드디어 용머리 해안에 들어 갔다고 신이 나서 돌아다니더군요. 멋지게 펼쳐진 해안 지층과 절묘하게 어우러진 제주도 푸른 바다 풍경은 겨울 제주 여행의 백미라고 할 수 있어요.
오래전에 기억 속의 맛집을 찾아" 할머니랑 왔던 집이다" 하고 들어가 옥돔구이를 맛있게 먹은 집 역시 아이들이 무척이나 즐거워했어요. 바로 예전에 할머니가 앉았던 바로 그 자리에 앉았으니까요. 바로 앞의 산방산 풍경도 멋지게 눈에 들어오는 곳이었어요.
차량으로 이동하는 거니 멋진 해넘이가 시작되는 시간에는 무조건 제주도 서쪽 해안 도로를 달려보자. 신창 풍차해안도로에서 시작해 차귀도 앞 용수리까지 해안도로 드라이브는 제주도 렌트카 여행으로 추천하는 코스입니다. 말 그대로 낭만 가도 ~
제주도 렌트카 추천 받아서 예약도 편리하게 했고 여행도 쾌적하니 차 안의 가족들도 즐거움 가득입니다. 오랜만에 제주도를 찾은 왕자는 할 말도 많고 멋진 일몰 풍경이 마음에 들었답니다.
현지에 사는 지인들과의 즐거운 저녁식사도 어찌나 맛있던지 평소에 먹던 양의 두 배는 먹은 거 같아요. 여행이란 게 참 묘해요. 멋진 풍경도 만나지만 좋은 사람들과 인연도 만들고 때로는 속을 터놓고 이런저런 사는 이야기하다 보면 어느새 어린시절 같이 놀던 친구처럼 동생처럼 만드는 묘한 매력이 있습니다. 서로 안부를 묻고 걱정해주는 모습만으로도 이번 여행은 참 따듯했어요.
여행지와 숙소를 오가는 부분도 쾌적한 차량 덕분에 불편하지 않게 아이들에게 즐거운 추억을 만들어 줄 수 있었어요.
월령 선인장 마을의 예쁜 풍경을 처음 본 에릭과 조카들도 제주 사랑에 흠뻑 빠졌네요. 집으로 돌아가는 길에도 몇 번이고 재미있었다고 하는 아이들 소리에 " 또다시 제주도 여행 올래?"하니 입을 모아 "네~하고 합창을 합니다. 실시간 가격 비교로 차량 상태도 좋은 산타페 2020을 대여할 수 있었던 것도 제주도 렌트카 가격비교 사이트 추천 덕분이 아닌가 싶어요. 빠른 반납 서비스와 국내선 출발장까지 편하게 셔틀로 이동까지 전체적인 프로세스가 만족스러워서 다음 여행에도 이용해볼 생각입니다.
2월 제주여행은 노랑 노랑 한 유채꽃의 항연이 본격적으로 시작됩니다. 매화꽃 개화 소식도 들려오니 제주 더렌트카 가격비교 사이트에서 합리적인 가격으로 여행의 만족도를 높이시는 것도 괜찮은 선택이 될 거 같아요.


과제를 부여 받고 영화를 보기 전에 『불편한 진실』이란 영화는 단지 환경에 관한 이야기이며, 미국 아카데미 시상식에서 장편 다큐멘터리 상, 주제가 상을 받았다는 것을 알 정도였다. 또한 앨 고어 미국 전 부통령이 출연하는 영화 정도로 알고 있었던 것이 사실이었다. 영화를 감상할 때, 항상 흥미와 재미 위주로 영화를 선택하는 나에게 사실 『불편한 진실』은 크게 관심의 대상이 되지 못하였다. 영화를 보기 전에 인터넷을 통해서 검색을 해 본 결과는 나에게 더 딱딱한 느낌을 주었다. 앨 고어가 혼자 나와서 프리젠테이션을 하는 영화이며, 그 주제는 지구의 온난화에 관한 영화라는 줄거리가 눈에 띄었다. 다만 신기한 일은 많은 누리꾼들이 꼭 보아야 하는 영화라고 평을 쓰고 있는 것에 의아했다. 사실 인터넷의 익명성에 따라서 다큐멘터리 형식의 영화는 좋지 못한 평을 받거나, 지루하기 짝이 없다고 평가하는 경우가 대부분인데 비해. 『불편한 진실』은 많은 사람들이 꼭 보아야 하는 영화라며, 추천을 하고 있었다. 그렇게 기대 반, 우려 반으로 영화를 보기 시작하였다.


□ 한소연 메디케어센터는 중풍, 치매 등으로 가족의 돌봄이 필요하나 부득이한 사정으로 가정에서 가족이 돌볼 수 없는 노인들을 노인장기요양보험법에 따라 정부가 85%를 지원한다. 한소연은‘메디케어센터’를 2019년 하반기부터 시작하여 전국 주거밀집 지역에 올 한 해 동안 100개를 설치목표로 추진한다.
□ 메디케어센터는 오전9시부터 오후6시까지 센터에서 건강유지와 의료서비스 등 돌봄 서비스를 제공하여 사회활동에 지장이 없도록 가족의 부담을 줄이는 사회복지사업으로 비용은 정부가 85%를 지원하고 개인은 15%(월20만원 정도)만을 부담하면된다. 센터에서 노인들을 매일 가정에서 직접 모셔오고 귀가시키며, 노래, 미술, 영화 등 여가프로그램과 치매예방, 건강관리, 노인복지프로그램을 편안히 즐길 수 있다.
□ 한소연 메디케어 센터는 한소연의 인지도와 신뢰도를 바탕으로 전국에 동일 CI 및 동일 브랜드를 사용하고 노인중심 인테리어 설비 및 전문 인력을 직접 공급하고, 돌봄서비스 신청자를 본부에서 일괄 접수하여 배치하게 된다. 한소연 메디케어 센터에 대한 본부의 지원은 경영, 세무, 노무, 전산 운영지원, 홍보, 마케팅, 교육, 급식 등 제반 서비스를 지원하게 된다.


유은혜 장관은 지난해 10월 12일 교육부 국정감사에서 “지난 정부에서 여러 사립대학 부정비리의 문제로 학교현장이 매우 혼란과 갈등을 반복해 왔었다”며 “상지대는 사학비리의 온상이라고 해도 과언이 아닐 정도로 계속적으로 반복적인 문제들이 발생해 왔다”고 지적했다. 그러면서 “교육부는 사학혁신위원회와 같은 활동을 해야 할 상황이며 필요성이 매우 높다” 제기했다.
이날 당시 교육문화관광체육위 소속 유은혜 의원(더불어민주당)은 교육부가 9월 26일 사학혁신위원회 출범을 하겠다고 밝힌 지 한 달이 채 안 돼 교육부 국정감사에서 취지를 독려하는 차원에서 언급됐다.
또한 이날 유 장관은 사학비리 관련 증인으로 출석한 김문기 전 상지대 총장에게 “임원 취임승인이 취소됐음에도 불구하고 상지대 은행계좌에서 입금 및 출금 금지요청을 했고, 장광수 전 상지학원 이사장이 거짓으로 인감 분실신고를 했다”고 지적하자 김문기 전 총장이 “지나치게 터무니없는 말”이라고 반박했다. 그러자 유 장관은 “상지학원을 오늘날 이렇게 망쳐 놓은 사람이 누군지나 알고 반론을 해대고 있냐”고 강한 질책을 퍼부어 여타 교문위 위원들보다 비리사학에 대해 격앙된 감정을 그대로 드러냈다.
유 장관이 2012년 제19대 국회의원(민주통합당) 총선과 2016년 제20대 국회의원(더불어민주당) 총선에서 재선 의원으로 법안 발의한 건수는 89건이다. 유 장관이 최초로 대표발의한 법안은 2012년 6월 27일 ‘사립학교법 일부개정 법안’이다. 이 발의법안에서 사립학교 분규와 비리 등 파행을 조정하는 ‘사학분쟁조정위원회’ 기능과 명칭을 ‘사학정상화자문위원회’로 바꿔 위원회의 지나친 권한행사를 막으려 했다. 2012년 이명박 정부 당시 사학분쟁조정위원회가 학교재단에 유리한 분쟁조정만을 내려 비리사학 구성원들로부터 사학분쟁조장위원회라는 질타를 받을 때였다.
또한 유 장관은 이 대표발의 법안에서 교육부(당시 교육과학기술부)나 시·도교육청이 임시이사를 해임하고 이사를 선임하는 경우 학교 운영위원회 또는 대학평의원회의 의견을 듣도록 해 학교법인의 일방적인 학교운영 보다는 대학 구성원의 의견수렴을 강조했다.
유 장관이 사학비리 적폐청산에 보다 관심을 가질 것으로 추정되는 배경에는 교육부의 사학비리 척결의지 부족이 도마 위에 올라 있다는 것이다. 비리사학 근절 취지로 출범한 사학혁신위원회의 활동이 교육부 비협조로 활동을 미비하게 만들고 있다는 사학혁신위원들의 불만이 노골화되면서 위원 사퇴까지도 불사하자 김상곤 장관이 급하게 위원들과 비공개회의를 하면서 이들을 달랬다.
사학혁신위가 사학비리를 조사하기 위해 사학보조금 사용내역 등을 교육부에 요구하면 “고소·고발이 두렵다”는 이유로 교육부가 사학혁신위원회에 자료제공 등을 협조하지 않고 있다는 비난이 혁신위원들로부터 나오고 있다.


법조계 위원으로는 △김정인 정원법률사무소 변호사 △박병언 법무법인 도담 변호사 △손영실 법률사무소 디케 변호사 △하주희 법무법인 향법 변호사 등 4명이 참여한다. 시민단체에선 △김경율 참여연대 집행위원장 △이영주 서진회계사무소 대표가, 당연직으로는 △교육부 대학정책관 △교육부 사립대학제도과장이 참여한다. 위원들의 임기는 오는 2019년 12월 7일까지 2년이다.
한편, 김상곤 교육부장관의 사학비리 의지가 안 보이자 대학가에서는 감상곤 교육부장관의 눈을 가리고, 팔을 잡는 교피아 세력이 교육부내에서 은밀히 움직이고 있다는 여론이 확산되고 있는 배경이다.
최근 10년간 교육부가 감사에서 적발한 사립대 비리 관련자는 9천600여 명으로 파악됐다. 이 중 10명중 9명은 법인에 주의, 경고 같은 경징계 처분을 요구했고, 수사의뢰한 관련자는 고작 2%에 그친 상태다.


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▲11번가에서판매 루이비통신상지갑 중인 아르마니 시계. / 11번가 화면 캡처


SNS거래 피해, 현행법상 마땅한 루이비통신상지갑 구제대책 없어
웬디막 대표는 “그동안 비즈니스 파트너로 패션디자인스쿨 모다랩 안동연 학장과 오랜 인연으로 상호 디자인적 교류를 긴밀하게 하고 있다. LBMA STAR 가 주최하고 진행하는 K-한류 연예인 시상식과 세계 최초로 루이비통신상지갑 개최되는 신부대회에 후원을 하게 돼 매우 기쁘다”고 말했다. 막 대표는 또 “결혼 기피로 인한 저 출산, 고령화로 이어지는 현대사회의 문제점을 알리고 개선하기 위한 노력의 의미에 동참하고 싶다”고 밝혔다.


오늘 성가대 찬양의 고백대로 예수님은 나의 모든 것이 될 줄 믿습니다.
사람들은 살아가고 있습니다. 살아가면서 삶의 자세가 사람마다 다릅니다. 크게 나누면 항상 신자와 불신자의 자세입니다. 불신자들은 자기 목적을 위하여 열심히 살아갑니다. 그런데 신자들은 내 목적을 위해서 살아서는 안 됩니다. 하나님의 목적을 위하여 살아가는 자가 하나님의 자녀입니다. 우리가 아직도 천명, 소명, 사명이 정돈되지 않으면 참된 신앙생활은 절대 불가능합니다. 헌물드림과 예배 드림은 당연. 필연, 절대적입니다. 하나님의 교회를 세워가는데 일심, 전심, 지속해야 됩니다. 이것이 쉽지 않습니다. 우리가 강단 메세지만 잘 잡고 기도하며 조금만 방향을 맞춰도 하나님은 역사하십니다. 살아가면서 열매를 통하여 증거됩니다. 저는 살아가면서 5력이 필수적이라는 것을 깨닫게 됩니다. 세상 사람들은 경제력, 체력을 보존하기 위하여 굉장히 몸부림칩니다. 아무리 부유해도, 건강해도 지력이 없으면 사람이 굉장히 추하게 보입니다. 신앙인격이 너무 낮으면 가치가 없어 보입니다. 하나님에 대해서 알지 못하는 자는 미련하게 보입니다. 우리는 세상 사람들과 같은 자세로 사는 자가 아니고, 영력, 지력, 체력, 경제력, 인력이 회복될 수밖에 없는 그리스도만 바라보는 One Way의 삶을 살아야 될 줄 믿습니다.
하나님은 우리를 부르셔서 우리를 통하여 영광 받으시는 것이 하나님의 계획입니다. 자녀들이 빛을 발한다는 의미입니다. 하나님의 자녀들이 인생을 행복하게, 힘 있게, 살아갈 때 우리의 아버지 되신 하나님이 영광을 받으십니다.
그렇게 하기 위해서 우리에게 언약을 주셨습니다. 말씀을 따라 살아가도록 합니다. 또 성령을 보내 주셔서 예수님이 이루신 모든 축복을 겅험하게 합니다.
길도 없이 거친 넓은 들에서 갈 길 못 찾아 애쓰며 사는 것이 우리의 모습이었습니다. 저의 모습이었습니다. 그런 저를 불러서 전도자로, 목회자로 부르셨습니다. 목회를 하는 것이 그리 쉽지 않습니다. 갈등도 많습니다. 때로는 시험도 찾아옵니다. 바울은 이런 어려움을 ‘해산의 고통으로 내가 너희를 낳았도다’라고 표현했습니다.
이와 같은 과정을 거쳐서 작은 작품이라도 남기고 하나님께로 가는 겁니다. 우리에게는 미완성 된 작품을 위하여 생명도 연장해 주시고, 건강, 재물도 주시는 겁니다.
갈등, 시험, 문제가 와도 하나님의 영광을 위하여 끊임없이 한길로만 간다면 얼마나 좋을까요? 그런데 사람이 그렇지 못합니다.
다윗은 어릴때부터 목동으로 성실함과 공교함을 가진 소년이었습니다. 밤에는 찬양하며 하나님과 소통했습니다. 일찌기 훈련된 물멧돌도 모두 두려워했던 골리앗을 무너뜨린 능력의 경험자였습니다.
만군의 여호와 체바오트 이름으로 나아가 승리했던 소년이었습니다. 시기하는 사울왕이 두번이나 창을 던져 죽이려 했지만 살리신 창조자 하나님을 체험했습니다. 결정적으로 사울을 죽일 기회가 두 번이나 있었지만 믿음으로 원수도 살리는 멋있는 신앙관을 가진 아름다운 청년이었습니다.


그런데 오늘 본문에 사울왕에게 10여년 쫓기다 보니 너무 지쳐 있습니다. 언약을 놓치고 위치와 신분을 잃어버린 다윗이 되고 말았습니다. 이런 본문이 없었으면 좋겠지만, 신앙생활하는 우리에게 유익함으로 기록된 줄 믿습니다. 오늘 다윗도 실수와 불신앙의 행동을 보면서 다윗도 사람임을 인정하게 됩니다. 다윗은 이스라엘의 성군이지만 오늘 본문에 보면 부끄러운 일을 많이 있습니다. 우리 모두도 부끄러운 일을 할 수 밖에 없는 연약한 존재임을 서로서로 인정해야 합니다. 상대방이 시험에 들지 않도록 내가 양보하고, 이해하고, 낮아지는 것이 다른 사람을 살리는 전도자의 자세입니다.
오늘 본문은 다윗의 뜻과 하나님의 뜻이 전적으로 다릅니다. 우리는 누구도 장담할 수 없는 신앙인임을 알아야 합니다. 언약을 놓쳐 버리면 훌륭한 신앙인도 부끄러운 일을 할 수 밖에 없습니다.


다윗은 그것이 최상의 길이라고 생각하여 그의 가족과 자기와 함께 한 육백 명을 데리고 가드 왕 아기스에게로 간 것입니다. 강한 사람도 마음이 낙심하면 절망으로 빠집니다.
사랑하는 여러분! 우리가 하나님의 언약을 놓치면 내 인생을 내가 계획하며 주관하려 합니다. 하나님 자녀의 인생은 그리스도가 주인 되어야 합니다. 그런데 실질적으로 얼마나 많은 사람들이 그리스도께 위탁하며 살아가는지…대부분의 사람들이 문제와 사건 앞에서 자기가 해결하려고 합니다.
다윗은 언약의 사람이었고, 일찌기 하나님을 체험했고, 앞으로 왕이 될 하나님의 섭리와 주권의 사람이었습니다.
그런데 현실의 어려움으로 사단의 공격을 받고 낙심 속에 이스라엘의 원수인 블레셋에서 살길을 찾으려 했습니다. 왜 그랬을까요? 사람이 하나님의 언약을 놓치면 이렇게 됩니다. 다윗이 하나님의 원대한 계획을 놓치니까 사람, 환경, 현실 때문에 두려움, 염려가 왔습니다. 소망이 없었습니다.


가드로 피신한 다윗이 자신의 정체가 들키자 침을 흘리며 미친척을 해서 자기 목숨을 구한 경험이 있습니다. 그런데 또 다윗이 아기스에게 찾아가 말하기를 내가 당신께 은혜를 입었다면 지방 성읍 가운데 한 곳을 주어 살게 하여 달라고 하였습니다. 한번 실수 할 때 다시는 같은 실수를 범하지 않도록 강하게 결단해야 합니다. 다윗은 비굴의 탈을 썼습니다. 다윗은 여호와 체바오트를 사실적으로 체험하고 앞으로 이스라엘 왕이 될 자인데 원수의 나라에 가서 살길을 구걸했습니다. 사람이 너무 어려우면 비굴하게 구할 수 밖에 없습니다. 그래서 자신이 왕도에 함께 살 수가 없기에 변방의 한 성읍을 하사해 달라고 하는 것입니다.


언약을 놓치면 위선의 탈을 씁니다. 신앙생활이라는 것은 자꾸 말씀으로 위선의 탈, 잘못된 나의 각인, 뿌리, 체질을 벗어내는 것이 신앙생활을 하도록 생명을 연장시켜 주시는 것입니다.
보통 사람들은 어려움을 당하면 위선의 탈을 쓰고 비굴한 도움을 구하게 됩니다. 하나님의 사람들은 하나님께 구하기를 주의 이름으로 축복합니다.
마7:7) 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니
여러분의 자녀문제, 건강문제, 현실문제를 놓고 5력의 증인으로 나가기를 주의 이름으로 축복합니다.


거짓의 탈을 쓰고 있습니다. 다윗이 시글락에 살면서 주변 지역을 공격하여 약탈하고 진멸합니다.아기스 왕이 어디를 공격하였느냐고 물을 때에 유다 네겝과 여라무엘 사람의 네겝과 겐 사람의 네겝이라고 대답합니다. 아기스는 블레셋의 변방을 공격하였으니 자신의 국경이 든든해졌다고 여기며 더구나 유다를 공격하였다고 하는 말을 듣고서는 이제 다윗이 영원히 자신의 부하가 될 것이라고 생각하였습니다. 다윗은 이스라엘의 원수를 공격했지만 아기스에게는 블레셋의 원수를 공격했다고 보고한 것입니다.
사람들은 자기 이익을 갖기 위하여 비굴, 위선, 거짓을 탈을 씁니다. 약한 자들입니다. 비굴은 연약약함에서 나옵니다. 바울은 이 비굴함, 거짓됨, 비


롬14:8) 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다
비굴하게 살지 말고, 위선되게 살지 말고, 그리스 앞에 담대히 살기를 주의 이름으로 부탁하고 축복합니다.
빌1:20) 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄러워하지 아니하고 지금도 전과 같이 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게 되게 하려 하나니
오늘 본문 내용은 하나님께서 인생의 주권자이시다. 그 주권 속에 있는 다윗은 이스라엘의 왕이 될 것이다. 체바오트의 하나님이 함께 한 다윗입니다. 현실이 너무 어려워 낙심하다 보니 위선되고 비굴하게 살아갔지만 다윗이 고백합니다.
시27:1) 여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요
시28:1) 여호와여 내가 주께 부르짖으오니 나의 반석이여 내게 귀를 막지 마소서 주께서 내게 잠잠하시면 내가 무덤에 내려가는 자와 같을까 하나이다


사랑하는 여러분! 우리는 아주 연약한 자들입니다. 작은 일에 슬픔도 느끼고 기쁨도 느끼는 사람입니다. 그런 연약한 인생이 현실의 어려움으로 낙심할 수 밖에 없습니다. 성자 그리스도 예수님을 붙드시고, 성부 하나님 나라를 체험하시고, 성령 하나님을 꼭 붙드는 믿음의 사람 되기를 바랍니다. 나를 발견해야 합니다. 나의 가정, 나의 배경을 잘 정돈해 보시기 바랍니다. 내가 정말 하나님의 은혜의 사람인가? 불신자인가?
내 인생의 목적이 무엇인가? 구체적으로 정돈해 보시기 바랍니다. 하나님 자녀의 목적은 하나님 나라를 세우는 것입니다. 한 주간 나의 뜻과 하나님의 뜻이 다르다면 하나님의 뜻에 방향 맞추시고 생명운동, 교회운동, 후대운동의 주역자가 되기를 주의 이름으로 축복합니다.
하나님 아버지 은혜와 사랑에 진실로 감사드립니다. 어찌 사람의 말도 이해하기 힘든 저희에게 보이지 않는 하나님의 뜻을 이해하도록 말씀을 주셨습니까? 오늘도 말씀이 육신 가운데 오신 예수 그리스도를 찬양하며 그리스도를 보내신 우리 하나님 아버지께 영광 돌리기를 소원합니다. 우리 안에 찾아오신 성령을 대환영합니다. 한 주간 나의 뜻으로 사는 것이 아니라 아버지의 뜻을 이루는 자로 축복하여 주시옵소서. 예수 그리스도 이름으로 기도합니다.


미래에셋증권 이재광 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 '매수'의견은 미래에셋증권의 직전 매매의견과 동일한 것이고 올해 초반의 매매의견을 기준으로 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 분석되고 있다.
목표주가의 추이를 살펴보면 이번에 목표가가 다시 하향조정되면서 목표가의 계단식 하향조정이 진행되는 모습인데, 이번에 조정된 가격조정폭이 더욱 커지는 흐름이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 19.2%의 추가상승여력이 있다는 해석이 제시되고 있다.


오늘 미래에셋증권에서 발표된 '매수'의견 및 목표주가 270,000원은 전체 컨센서스 대비해서 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 파악되며 목표가평균 대비 18.6%정도 미달하고 있는 것으로 집계되었다. 참고로 최근에 목표주가를 가장 공격적으로 제시한 한국증권은 투자의견 '매수(유지)'에 목표주가 440,000원을 제일 보수적인 의견을 제시한 KTB증권은 투자의견 '매수'에 목표주가 270,000원을 제시한 바 있다.


자신의 특별함을 믿기가 참 쉽지 않은 시대다. 부모 세대의 고생 덕에 상대적으로 쉽게 자란 우리 세대라지만, 사회에 나올 때쯤 달라진 상황에 적잖이 당황했다. 높아진 대학 진학률과 치솟은 교육비만큼 성취의 기준은 높아졌는데, 상황은 정반대였으니 당연했다. 외환위기로 국제통화기금(IMF)에 구제금융을 신청한 지 꼭 20년이다. 이후 역대 정부의 평균 경제성장률은 김대중 정부(5.3%)에서 박근혜 정부(2.4%)까지 많게는 1.3%포인트, 적게는 0.8%포인트씩 꾸준히 떨어졌다. 지속적인 성장 저하는, 청년들이 끊임없이 스펙을 쌓고도 미래를 걱정할 수밖에 없는 현실로 다가왔다.
높은 성취 기준과 부박한 현실의 간극을 채운 게 헬조선 담론인데, 이마저도 결국엔 자존감을 낮춰버린다. 지난 2년간 지방에서 9급 공무원 시험을 준비하느라 연락을 끊었던 후배가 합격 후 해준 말은 이렇다. “이렇게까지 해야 하는 상황을 욕하다가도 결국은 부모님께 죄송하고, 친구들한테 부끄러워 연락을 끊었다. 마지막엔 내가 참 한심하게 여겨지더라.” 최근엔 남 탓이라도 했던 헬조선 담론이 ‘이생망’이라는 자포자기로 번지고 있다. ‘이번 생은 망했다’의 줄임말이다. 아들과 함께 들은 동요가 반가웠던 건 그래서였는지 모른다. 동요의 가사가 일종의 응원가처럼 다가왔으니 말이다.


세상일이 뜻대로 되지 않을 때마다 술을 퍼마시면서 오감의 예민함을 죽이던 시절, 술집서 혓바닥이 꼬부라질 즈음이면 자기 자랑 좋아하는 친구들은 으레 안주거리 삼아 첫사랑을 이야기하곤 했다. 자랑했다. 술에 취해 비틀비틀 골목길 걸어 올라가다 속이 부대껴 구토할 때면 이상하게도 첫사랑의 얼굴이 떠오른다고 했다. 전봇대를 껴안으면 자동적으로 그녀의 이름이 입에서 흘러나온대나. 그리고는 첫사랑은 헤어질 수밖에 없는 운명이라는 말도 빼놓지 않았다. 첫사랑이어서 달콤하기는 하지만 이내 싫증이 나고, 또 그리움을 평생 동안 술잔에 채운다는 그 얼어 죽을 놈의 낭만을 위해서라도, 이별은 예정되어 있는 거라는 설명을 덧붙이기도 했다.
은근히 얼마나 부러웠는지 모른다. 내겐 내세울 첫사랑이, 가슴 아픈 이별이, 가슴속에 피어나는 그리움이 없었기 때문이었다. 흡사 군대에 갔다 오지 않은 놈이 군대 이야기만 나오면 꿔다놓은 보릿자루처럼 침묵을 지키는 것처럼 반쯤 감긴 친구의 두 눈에 어리는 희미한 첫사랑의 그림자를 넋을 잃고 바라볼 수밖에 없었다. 이성에 눈을 뜬 여드름 사춘기, 예쁘장한 단발머리 여고생을 뒤따라가서 능청을 떨 숫기도 없었거니와, 대학에 들어가서도 미팅보다는 데모에 열을 올렸었다. 왜? 사랑이란 게 “의식이 흐리멍덩한 작자들의 배부른 유희”로 밖에 보이지 않았으니까.
좀 더 솔직히 고백컨대 돈과 명예와 권력에 눈이 멀었던 탓에 첫사랑은 커녕 지고지미하고 순결하고 이타적인 참사랑이란 것도 경험해본 적이 없었던 것 같다. 소설이나 영화 속의 연인들처럼 사랑을 위해 목숨을 바친다는 것은 상상조차 하지 않았었다. 되레 스탕달의 ‘적과 흑’에 등장하는 남자 주인공 줄리앙 쏘렐처럼 사랑이란 것도 나 자신을 위해 존재하는 것이라고 믿었다. 행여 아내가 들으면 섭섭할는지 모르겠다. 결혼도 마찬가지였다. 벚꽃 이파리들이 흩날리던 창경원에서의 사랑고백? 당시엔 진심이었다. 그러나 지금에 와서 곰곰이 생각해보건대 아내를 무조건적으로 사랑했다기보다는 “이 여자라면 나를 이해하여 나의 반려자가 될 수 있겠다”는 지극히 이기적이고 냉철한 계산으로 꼬드겼다는 것을 부인하지 못한다. 여자라기보다는 둘도 없이 절친한 친구였고, 핑크빛 사랑이 아닌 ‘인생 혁명’을 위한 동지로서의 합일(合一)이었다는 것을 토로한다. 못난 영혼, 후회스런 청춘, 왜 순수하고 아름다운 사랑 이야기 하나 만들지 못했을까?...그래서 하얀 눈 조명 빙그르르 돌아가는 신사동 88 캬바레 밤무대 가수들이 가성(假聲)에 거짓 웃음을 실어 나를 때엔 갑자기 찬바람이 그리워졌고 결국은 어느 뒷골목 전봇대를 붙잡고 토해내고말 독주를 마구 들이켰는지도 모르겠다.


‘세월이 가면’은 사랑을 못해본 자신을 자책하면서 쓴 시로 보인다. 실제로 어떤 사람들은 그 작품에 대해 사랑이나 낭만과는 거리게 멀게 “전쟁통에 겪은 비운과 불안, 좌절감, 상실감을 노래한 것으로서 보헤미안처럼 고뇌하고 방황하는 시인의 찢긴 삶의 모습이 도시적 이미지를 통해 간결하게 드러나고 있다”고 말한다. 맞다. ‘세월이 가면’을 끄적거릴 때의 박인환은 희미한 첫사랑의 추억을 떠올렸던 게 아니라 이런 저런 이유로 그 놈의 흔하고 흔한 첫사랑 하나 못해본 자신을 한탄했을지도 모른다. 첫 사랑이라고 가슴에 품을 만한 대상이 없었는지도 모르고. 그 시를 쓰기 전날 박인환이 10년이 넘도록 방치해뒀던 그의 첫사랑 애인이 묻혀 있는 서울 망우리 묘지에 다녀왔다는 믿거나 말거나 전설(?)이 전해 내려오고 있지만 그건 ‘세월이 가면’을 문학적 가치와는 관계없이 가슴 아프고 애틋한 사랑시로만 포장하고 싶은 사람들의 어설픈 꾸밈으로밖에 보이지 않는 바, 기실 박인환은 전쟁으로 황폐해진 서울의 거리를 방황하는 자신의 영혼을 위로하기 위해 자신의 가슴에 품을 ‘그 눈동자 입술’을 애타게 찾고 있었는지도 모른다. 그렇게 외롭고 쓸쓸한 영혼이었기에 틈만 나면 술을 퍼마셨고 결국은 그로 인해 세상을 등졌다. ‘세월이 가면’을 쓰고 난 며칠 뒤 몸을 가누지 못할 정도로 폭음을 하고 귀가하여 심장마비로 숨졌다고 전한다.


남양주외국인오피걸 의 건설은 인천출장소이스홍성 애인대행 과, 인천출장샵콜걸 의 완공으로 막을 내렸다. 하지만 출장콜걸 의 확장은 주택 2백만가구 건설계획에 따라 지속되었고, 부족한 지하철 네트워크로 인하여 외국인안마 만으로는 서울 전체 통행량 가운데 16~20% 가량만을 처리할 수 있었다. 게다가 주택 2백만가구 건설계획에 의하여 건설된 목동, 고덕, 노원, 수서지구 등지에 거대한 택지가 조성되어 새롭게 백만 명 이상의 인구가 배치되었지만 1987~1991년 사이에 진행된 6차 경제개발 시기에 도시철도에 투하되었던 정부의 예산은 불과 768억원에 불과하였다 [1] . 이는 이미 2조원이 넘는 막대한 부채 위에서 운영되고 있었던 인천콜걸 로 인한 재정압박이 재현될 것을 두려워한 정부가 신규 지하철 노선에 대한 자본투자를 꺼리고 있었다는 점을 정확히 드러내 준다.


앞서 있었던 계획은 근본적으로 기존 네트워크에 지선을 추가하는 것을 의미하였다. 이것은 지하철 사각지대에 상대적으로 적은 비용만으로도 지하철을 건설할 수 있게 해 주는 방식이다. 그러나 이는 서울의 통행특성에 대하여 면밀하게 분석하지 않고 고속 간선망을 설계한 것이었다. 이미 인천출장서비스 만으로도 출퇴근시간대에는 매우 높은 혼잡도를 보이고 있던 상황이었다. 여기에 2기 지하철에서 들어오는 인파까지 더해진다면 그 혼잡도는 더욱 극심한 것이 될 것이었다. 더욱 많은 통행(목표치는 총여객수송량의 50%였음)을 지하철로 처리하기 위해서는 따라서 더 많은 간선망이 필요했다. 그리고 그 간선망은 되도록이면 도심을 관통해야만 했다. 서울에서도 이제 직주분리는 매우 일반적인 현상이었고, 통근통행과 업무통행은 도심 그리고 1980년대 후반부터는 강남으로도 집중하기 시작하였다. 이들 지역으로 진입하는 출장콜걸 의 통행량을 분담하기 위해서라도 간선망은 도심이나 강남을 통과하여야만 하였던 것이다. 물론 지하철 사각지대에 대한 배려가 이미 간선망이 어느 정도 이뤄진 시점에서 이뤄지고 있는 2기 지하철의 노선계획에서 빠져서는 안되었다. 굴곡노선이나 짧은 역간거리가 2기 지하철에서 상대적으로 눈에 많이 띄는 이유는 이 때문이다. 이러한 기조를 띤 계획이 인천출장색시미녀언니 서울시가 인천출장연애인급 에 발주한 용역에서 나온 결과였고, 여기서 개설해야한다고 논의된 노선은 출장콜걸 · 출장마사지 · 군포콜걸 연장과 인천콜걸강추 · 인천동출장마사지 · 인천출장코스가격 · 인천출장가격 · 인천출장샵안내 의 총 길이 약 204Km의 노선이었다. 출장마사지 의 경우에는 밀양출장안마 의 용량 부족 문제를 해결하기 위한 신정기지 의 건설과 본선 연결이 주된 이유였고, 출장오피걸 · 인천출장마사지 은 입주가 진행되었으나 지하철이 없어 교통난을 겪고 있던 개포 및 노원 일대에 지하철을 제공하기 위해서였다. 도심 관통 간선망으로 기획된 것은 인천출장샵추천 · 출장오피 · 시흥출장마사지 이었으며 인천출장샵후기 은 서울 동남부의 연결 및 출장업소 계획 당시부터 구상되어 출장콜걸 8월에 있었던 수도권 전철망 구성 계획에도 포함되어있던 성남전철을 실현하기 위한 것이었다. 다만 이 노선은 인천콜걸후기 과의 경합을 피하기 위하여 성남 구시가를 두루 관통하는 노선이 되었다.


인천출장마사지 의 개통이 임박하였을 때, 당시 시흥출장마사지 에서는 5호선 의 운영을 누가 맡을 것인가에 대해 논란이 있었다. 당시 출장안마 는 방만 경영을 했다는 지적이 나오곤 하였다. 따라서 시민여론조사, 공청회, 서울대학교 경영연구소의 용역결과 등을 토대로 1993년 11월 기존 지하철 공사와는 별도의 독립된 공사를 설립하기로 하여 1994년 3월 서울특별시 도시철도공사가 탄생하였다. 인천출장샵후기 의 설립 목적은 “도시교통의 발전과 안전하고 신속한 대중교통 수단”이라고 명시되어 있다. [3]


1. 축산폐기물의 정의
2. 축산폐기물의 발생실태
3. 정부의 축산폐수 처리사업 방향
4. 축산분뇨의 자원화 필요성
5. 축산폐기물의 자원화 방안
6. 축산폐기물의 처리기술
7. 톱밥발효에 의한 축산폐기물 처리방법
8. 축산폐기물의 퇴비화 처리
최근 UR농산물협상 등 개방화 추세에 따라 축산물의 수입개방은 어떠한 형태로든 불가피하게 이루어질 것으로 예견된다. 이에 따라 축산업의 불안심리가 높아지고 있으며 여기에 가축 배설물에 의한 환경오염이 사회문제로 대두됨으로써 축산업을 포기하는 경향을 보이고 있는 실정이다. 이와 같은 상황하에서 경쟁력을 갖추고 분뇨의 처리를 완벽하게 하기 위해서는 축산업이 전·기업화 즉, 규모의 대형화 또는 집단화는 필연적으로 이루어져야 한다. 그러나 환경오염의 방지를 위한 가축배설물 처리는 시설투자가 과다하게 소요될 뿐만 아니라 활용에 있어서도 적지 않은 비용이 발생되는 문제점을 안고 있는 실정에 있다.
또한 쇠고기를 위시한 각종 축산물의 자급도가 점점 낮아지는 상황하에서 축산정책의 방향을 내수 자극기반의 확충은 물론 생산비 절감과 가공수출을 향한 적극적인 대응력을 갖추어 나갈 수 있는 방향으로 유도되어져야 한다. 돌이켜보면 60∼70년대 축산업을 부업형태로 영위하던 시대에는 가축배설물은 유기질 비료로써 농지환원이라는 중요한 자원으로 확보하고 활용하였던 것이기 때문에 환경오염은 추호의 의식조차 할 수 없었다. 그러나 80년대에 들면서 국민소득이 급성장함에 따라 국민보건위생의 우선적인 통념과 국민생활의 안정화 추이에 때를 같이하여 축산업에서도 생산비 절감과 생력화의 필요성을 인지하여 축산규모의 대형화를 위한 자원화의 관념에서 환경오염의 주범적인 양으로 사회에서 인식되어지고 있다.


본 연구는 노사관계 이론을 기반으로 2012년 8월에 발생한 남아공 마리카나(Marikana) 파업 사례를 재검토하였다. 마리카나 파업은 노조의 지휘 하에 이루어지지 않은, 충동적으로 발생한 불법파업이라는 특징이 있다. 아파르트헤이트 시대 종식에도 빈부격차가 점차 심해지는 모순, 흑인 노동자간 계급적 분화, 부실한 분쟁해결 메커니즘 등은 마리카나 파업의 거시적 배경으로 작용했다. 광산 지역의 주거문제와 종족 간 갈등, 기업특성, 대리인교섭, 대표권 갭 확산과 노노갈등 등의 요소 또한 노사의 행위를 통해 마리카나 파업에 영향을 미쳤다. 마리카나 참사의 가장 큰 원인은 시위자들이 보호받지 못하는 고립된 군중이었기 때문이다. 적절한 의사소통 수단과 보호 장치가 부재한 상태에서, 고립된 자들은 결국 와일드캣 파업을 통해서라도 그들의 요구를 관철하고자 한다. 그리고 파업에 대한 무조건적 강경 대응은 참사가능성을 높인다. 마리카나 사태와 같은 비극을 답습하지 않기 위한 노사정의 구체적 역할, 연구의 이론적, 정책적 시사점을 제시하였다.


“원칙·정의·합리, 이 세 가지가 제가 가장 많이 쓰는 말이에요. 일을 할 때 판단의 기준도 이것이고, 제 삶도 이렇게 살고 싶습니다. 그런데 말만 이렇게 하고 있는 건 아닌지 걱정될 때가 많아요. 만일 제가 딴짓을 하는 경우 지적해 주는 분들이 많았으면 해요. 그래야 걱정이 없을 것같아요.”
국가인권위원회 5급 연구담당관으로 합격한 안상희씨. 뇌성마비 2급 장애인이지만 자신감 있는 태도와 환한 표정으로 보는 이의 마음을 즐겁게 한다.
“어렸을 때부터 귀여움을 많이 받고 자랐어요. 할머니, 할아버지, 삼촌들과 다같이 사는 대가족이었는데 제가 장녀이다 보니 특히 귀여움을 받은 것같아요. 제가 몸이 불편하니까 밖에 나가 놀지를 못해 친구들이 자주 집으로 놀러왔는데, 지금 생각해보니 친구들이 쉽게 우리집에 올 수 있도록 가족들이 알게 모르게 지원을 많이 해줬어요.”
장애인이라고 부끄러워하기보다 활동적으로 생활할 수 있도록 지원해 준 가족들 덕분에 안상희씨는 밝고 적극적인 성격을 가질 수 있었다. 그러나 집 밖에서 겪는 차별은 그에게 깊은 상처를 안겨줬다.
“사람들은 대개 말이 어눌하면 지능이 떨어진다고 생각해요. 제가 언어장애와 안면장애가 있거든요. 그렇지만 이런 장애와 지능은 하등 상관이 없어요. 뇌성마비가 정신지체가 아니라는 건 기본적 상식인데 사람들은 그걸 몰라요. 그럴 때면 좌절감이 크게 다가와요. 예전에 비해 많이 나아졌다고 하지만 지금도 가끔 식당이나 상점에서 쫓겨날 때가 있어요.”
사람들이 장애인에 대해 갖는 편견에는 매스컴 탓도 크다고 지적하는 안상희씨는 이제라도 매스컴이 그런 부분들을 바로잡는 노력을 기울여야 한다고 말한다.
그는 어릴 적부터 신문이나 시사잡지를 읽어주던 삼촌들 덕분에 사회문제에 관심이 많아 사회학을 전공하고 싶었다. 그러나 졸업후 취업문제를 고려할 때 사서라는 직업이 자신에게 적합할 것 같아 도서관학과에 진학했는데 막상 공부를 해 보니 자신에게 맞지 않았다. 긴 방황 끝에 내린 결론이 사회복지학이었다. “지금 생각해도 그때 사회복지학을 선택하길 잘한 것 같아요. 실용적인 학문이면서 사회문제를 다루니까요.”
사회복지학 공부에 재미를 느낀 안상희씨는 유학을 결심했다. “말로만 보내달라고 하면 안보내줄 것 같더라구요. 부모님을 설득하기 위해서는 내가 유학을 얼마나 원하는지 보여줄 전략이 필요했어요. 그래서 대학 4년 내내 방학마다 영어학원을 다니면서 내가 해낼 수 있다는 걸 보여줬어요.”
장애를 가진 여성이 고등교육을 받을 기회는 0.2%. 그 희박한 기회를 갖게 된 안상희씨는 미국 미네소타 대학으로 건너갔다. “미국이 장애인 천국이라고들 하지만 저 개인적으로는 아니었어요. 미국 자국민에 대한 서비스는 완벽했지만 유학생인 제게는 자원이 제한되어 있었거든요. 게다가 장보기, 음식 만들기, 빨래, 청소 등 집안일도 제가 직접 다 해내야 했어요. 한국에 있었다면 어머니가 대신 해주셨겠죠. 어떤 날은 입을 옷이 없어 세탁통에 넣었던 옷을 다시 꺼내 입기도 하고, 밥이랑 찌개를 일주일 분량만큼 한솥 가득 해 먹으며 버텼어요. 개인적인 삶의 질 측면에서는 한국에서가 낫다고 할 수 있죠.” 개구쟁이 같은 웃음을 지으며 안상희씨는 유학 당시의 어려움을 재미있게 들려줬다.
한국에 돌아와 지금까지 장애인 관련단체들에서 활동해 온 안상희씨는 우리 사회의 인권 수준에 대해서도 따끔하게 지적한다. “사회복지도 명백하게 인권담론에 포함되어야 합니다. 하지만 우리 사회는 인권문제를 거론할 때 법이나 정치적 논의에만 머물러요. 이제는 사회복지적 관점에서도 사회적 약자와 소외계층의 인권을 말해야 합니다.”
이런 문제의식 때문에 그는 국가인권위원회에 지원하게 됐다. 장애인이고 여성이기 때문에 그간 수도 없이 기회를 박탈당했던 그에게 드디어 뜻을 펼칠 기회가 제대로 찾아왔다. 인권연구담당관으로서 전문지식을 발휘하며 장애인을 비롯한 사회적 소수의 인권신장을 위해 노력하는 그의 모습을 보며 용기와 도전의식을 갖는 이들이 많아질 것 같다.


좋은 인품은 저절로 형성되지 않는다. 이제는 많은 사람들이 인성 교육의 필요성을 인식하고 있다. 앞의 이야기에서 말했듯이 링컨은 좋은 인성을 가진 어머니 밑에서 교육 받았다. 아마도 링컨의 어머니를 교육 시킨 할머니도 좋은 인품의 소유자였을 것이다. 동서양을 막론하고 예전부터 가정교육은 인성에 가장 큰 영향을 미쳤다.
사람은 다른 사람에게 어떤 행동을 했느냐에 따라서 행복이 결정된다. 남을 행복하게 해 주려고하면 그만큼 자신도 행복해진다. 자식에게 맛있는 것을 주고 맛있게 먹는 것을 보는 것은 부모의 기쁨이다. 인성도 마찬가지이다. 자식이 예의 바른 품격 있는 사람으로 성장하는 것은 자식이 음식을 맛있게 먹는 것보다도 행복한 일일 것이다.
이는 형제 간, 친구 간, 이웃 간, 나아가 낯선 사람에게도 공통된 이치다. 인류 역사상 가장 영향력 있는 그리스의 철학자 플라톤은 “남에게 관대해졌으면 그만큼 내 마음이 넉넉해지지만 만일 인색해졌으면 그만큼 내 마음도 좁아진다.”고 했다. 세상에 나보다 남이 잘되기를 바라는 사람은 많지 않다. 그런데 예외가 있다. 바로 부모이다. 거의 모든 부모는 자신보다 자식이 잘 되기를 바란다. 바른 인성으로 자신보다 더 훌륭한 사람으로 살아가길 기도한다.
그런데 사춘기에 가장 많이 부딪히는 것도 부모이다. 아이들은 부모가 간섭한다고 생각하고 잔소리한다고 생각한다. 자식 잘 되기를 바라는 부모의 마음을 이해 못하기도 하거니와 부모의 훈계를 간섭 또는 잔소리라고 생각하며 갈등의 요소가 된다.
부모의 잘못도 있다. 순수한 자식 사랑의 마음만 전하는 것이 아니라 자식의 생각이나 행동에 좋지 않은 부정적인 감정을 같이 내보내기 때문이다. ‘친구들하고 카톡 그만하고 공부해라.’ ‘머리 모양이 그게 뭐니?’ ‘책상 정리 좀해라.’ ‘돈 좀 아껴 써라.’ 등의 부모님 말씀은 입장의 차이는 있겠으나 아이들에게는 칭찬은 아니다. 한 두 번이 아니고 반복되는 말이라면 사랑과 간섭이라는 두 줄기의 이상한 감정의 강물이 흐른다. 때로는 아무 소리 안하고 내버려두어도 관심을 갖지 않는다며 섭섭해 하기도 하고 나중에는 원망의 소리도 한다.
교육학에서 가장 중요한 이론은 인정, 존중, 지지, 칭찬이다. 부모가 아이들을 지도할 때 이 네 가지만 충분히 해 준다면 문제는 없을 것이다. 그런데 부모의 눈에는 아이들의 잘하는 점 보다는 못하는 점이 더 도드라져 보인다는 게 문제다. 부모는 자식에게 받아야 할 부모 대접을 바라기도 한다. 사람이기 때문에 인격적으로 대우받지 못하면 속상하고 괘씸한 생각이 든다. 부모와 자식은 함께 성장해야한다. 쓸데없는 갈등으로 부모와 자식 간에 틈이 생겨 관계를 여영 회복하지 못하는 경우는 없어야 한다.
인성교육은 부모 자식 모두에게 필요하다는 생각부터 갖자. 그런데 교육으로만 생각하면 무거워 질 수 밖에 없다. ‘좋은 습관보다 더 값진 보석은 없다’는 명언이 있다. 좋은 습관으로 가볍게 재미로 생각하며 실천해 나가면 좋다. 올바르게 사는 사람, 세상을 밝게 비추는 햇살 같은 사람, 꼭 필요한 소금 같은 사람이 되어 정신적 육체적 건강한 사회를 만들어 가는 것이 인성교육의 목표인 것이다. 바른 인성을 형성시키기 위해서는 인성도 교육이 필요하다는 생각부터 갖도록 하자.


아직 겨울이 한창인 2월 여주 황학산수목원에 봄소식을 알리는 복수초 꽃이 펴 시민들의 마음을 녹이고 있다. 새벽 기온이 영하 10℃를 오르내리는 추위에도 중부내륙지역에 해당하는 여주지역에서 복수초가 꽃을 피운 건 이번이 처음이다. 복수초는 보통 봄이 오는 길목에서 가장 먼저 꽃을 피우고 비교적 온난한 지역에서는 2월 초께 피는 꽃으로 알려져 있다. 매년 여주 황학산수목원의 복수초는 2월 10일 전후로 꽃을 피우는데, 올해는 예년보다 따뜻한 겨울 날씨로 인해 일주일 이상 일찍 꽃을 피운 것으로 보인다. 최근 지구온난화로 인한 이...


한국장애인고용공단 경기북부지사, 관리 위탁 기관과 운영 약정서 체결 새창
한국장애인고용공단 경기북부지사는 올해 중증장애인 지원고용 및 직무지도원 관리 위탁기관으로 선정된 기관들과 운영 약정서를 체결했다고 7일 밝혔다. 약정서 체결은 중증장애인 지원고용사업을 위한 유관기관 네트워크를 강화하고자 마련됐다. 공단은 올해 지원고용 위탁기관을 지난해보다 5개 기관을 추가 선정, 총 9개 위탁기관을 통해 중증장애인 지원고용사업을 실시할 예정이다. 선정된 기관은 가평군장애인복지관, 경기도시각장애인복지관, 고양시장애인종합복지관, 구리시장애인종합복지관, 김포시장애인복지관, 남양주시장애인복지관, 동두천시장애인종합복지...


가평군, 한자교육 중심도시 조성을 위해 한자교육 보급 새창
가평군은 한자교육 중심도시 조성을 위해 올해 전 세대에 한자교육을 보급한다고 7일 밝혔다. 한자교육 보급계획은 실생활에서 사용되고 있는 언어의 80%가 한자로 구성돼 있고, 중국의 급속한 성장과 함께 세계의 중심축이 동북아시아 지역에 놓일 것이라는 전망이 쏟아지면서 한자교육 필요성이 대두됨에 따라 실시하게 됐다. 군은 우선적으로 한자에 취약한 8급 이하 공무원 168명을 대상으로 국가공인 자격증 취득반을 오는 11일부터 집중 운영해 한자 능력을 향상시켜 나가기로 했다. 6차수로 나눠 차수별 2주간 진행되는 가운데 하반기에는 7...


의정부시보건소,치매 집중 관리 지원하는 원스톱 서비스 시행 새창
의정부시보건소는 치매안심센터를 통해 지역 내 만 60세 이상 노인들의 선제적 치매 집중 관리를 지원하는 원스톱 서비스를 시행한다고 7일 밝혔다. 특히 보건복지 사각지대에 놓인 치매 고위험 무연고 홀몸노인에 대한 체계적 관리를 위해 ‘기억의 파수꾼’을 운영하기로 했다. 치매안심센터의 조기검진담당, 치매공공후견인, 사례관리담당으로 구성된 기억의 파수꾼은 사각지대 치매 홀몸노인을 조기 발견·관리한다. 우선 치매 의심 홀몸노인을 발견하면 방문형 조기검진을 통해 치매 중증화 지연 및 예측이 어려운 위험으로부터 보호한다. 치매노인으로 확...
김포시민주권시대,건설폐기물처리장 건설 반대 나서 새창


남양주시가 이달부터 노인을 위한 맞춤형 취업교육을 제공하는 ‘60+ 교육센터’를 운영한다. 센터는 노인일자리 전담기관인 남양주시니어클럽이 주관하며, 만 60세 이상 고령자 100명에게 취업교육과 일자리를 지원한다. 시니어클럽은 지난해 한국노인인력개발원으로부터 노인취업교육센터로 지정돼 노인 83명을 민간기업에 취업시켰다. 올해는 산모관리사, 식품소분원, 가사도우미, 조리사, 기업취업지원 등 5개 분야에 대한 교육과정을 운영할 계획이다. 시 관계자는 "센터가 시민이 공감할 수 있는 노인 취업교육의 장으로 활성화될 수 있도록 노력할...