변상해달라는 항의를 받으면 소방관들은 집주인을 찾아가 "불 끄는 과정에서 생긴 일이니 이해해달라"고 부탁하는 경우가 많습니다. 그러나 집주인이 이를 받아들이지 않으면 약식 소송 절차를 밟아야 합니다. 소송이 시작되면 판결까지 최대 6개월이 걸립니다. 이 과정에 부담을 느낀 일부 소방대원들은 사비로 변상하기도 합니다.
정은애 전북 익산소방서 팔봉 119안전센터장은 지난 15일 SBS 라디오 시사 프로그램 '김성준의 시사전망대'에서 소방관들이 사비를 모아 변상했던 실제 사례를 소개하기도 했습니다.


"벌집을 제거하는 가장 일반적인 방법은 토치램프 등으로 소각을 하는 겁니다. 그때도 나무에 벌집이 있어서 제거하다가 나무를 좀 태웠거든요. 그런데 그 나무가 몇천만 원짜리 나무니까 보상을 하라는 요청이 왔습니다. 당시 저희가 사정하고 부탁해서 몇백만 원 정도로 합의했고 돈을 걷어서 보상했습니다."
정 센터장은 "구조활동을 위해 베란다 문을 부수거나 유리창을 깬 소방대원들에게 변상을 요구하는 일은 종종 있다"며 "합의가 안되면 다시 민원이 들어오고, 민원이 들어오면 소방관들도 힘들기 때문에 개인 돈을 모아서 해결할 수밖에 없다"고 덧붙였습니다.


민·형사 소송에 시달리는 소방관들도 있습니다. 국민안전처 산하 중앙소방본부가 파악하고 있는 민사·행정소송은 2010년부터 현재까지 34건에 달합니다. 이는 중앙소방본부를 대상으로 한 소송으로 전국 현황은 파악조차 되지 않았습니다. 지난해에도 7건의 소송이 있었는데 대부분 소방대원 출동 중 교통사고 문제였습니다.
지난 2014년 인천에서는 만취 상태인 40대 여성을 구급차로 이송하던 중 여성이 구급차 밖으로 뛰어내렸다 뒤에서 오는 차량에 치여 숨지는 사고가 발생했습니다. 유족은 당시 출동했던 구급대원 A 씨의 부주의로 여성이 숨졌다며 대원을 상대로 형사소송을 냈습니다. A 대원은 소송에서 이겼지만 모든 비용을 홀로 부담해야 했고 외상후스트레스장애로 지금까지도 구조 활동에 나서지 못하고 있습니다.


화재 진압이나 구조 활동 중에 발생한 사유재산 파손, 사고에 대한 책임은 모두 소방관들에게 있는 걸까요? 사실 그렇지 않습니다. 소방기본법에 따라 소방 활동 중 소방관이 일으킨 물적 손실은 모두 국가가 보상해야 합니다. 구조나 구급 활동으로 인한 손실은 시·도가 가입한 배상책임보험으로 바로 보상이 가능합니다.
하지만 화재는 배상책임보험에 가입이 안 돼 있기 때문에 국가가 보상할 수 있는지를 법정에서 가려야 합니다. 민·형사 소송에 휘말릴 경우 소방관들의 부담감은 더 커질 수밖에 없습니다. 대한변호사협회 등에서 법률 지원을 해주고 있지만 소송 비용은 대부분 소방관 본인이 부담해야 하기 때문입니다.
구급차와 소방차 등이 긴급 출동을 하다 사고를 내도 정상참작만 가능할 뿐 면책 규정은 없습니다. 지난해 윤관석 더불어민주당 의원이 면책 내용을 담은 소방법 개정을 발의했지만 안전행정위원회 법안 소위에 계류 중입니다.
"소방 활동을 하다 보면 상충되는 원칙들이 있습니다. 긴급 출동을 해야 하는데 빨리 가다 보면 안전이 상충되고, 불을 끄다 보면 재산권과 충돌이 됩니다. 그런데 민·형사상 면책이라든가 이런 것들이 안 돼 있기 때문에 전부 현장 대원들의 몫이 되고 그러다 보면 소화 활동이 위축됩니다. 단순히 소화 활동뿐만 아니라 인명 구조 활동의 위축이죠."


“오늘 출석한 기관 증인들은 이전 국감 일에 증인 선서를 하였고, 그 효력이 오늘까지 지속되므로 오늘 별도의 증인 선서는 하지 않습니다.”
보통 최초 선서 이후 추가 기일에는 선서하지 않는 것이 국회 관행입니다. 그러나 해석에 따라서는 추가 기일마다 선서하고 위원장이 이를 정확히 명시해줘야 한다고 보기도 합니다. 때문에 조 전 장관 측의 주장이 아주 일리가 없는 것은 아닙니다. 법리적 다툼의 여지가 있는 것이죠.
그러나 국민 정서와 관련해서는 논란의 여지가 없어 보입니다. 조 전 장관은 여성가족부 장관, 문화체육관광부 장관, 그리고 대통령비서실 정무수석을 지냈던 사람입니다. 이랬던 그가 국정농단 방조에서는 무책임한 모습, 1심의 유죄판결에 대해서는 반성 없는 모습을 보여주고 있습니다. 조 전 장관을 향한 여론의 공분이 사그라지지 않는 건 어쩌면 당연한 일입니다. 특히 말장난으로 비치는 이같은 핑계는 국민의 반감만 키울 뿐이고요.


온세미컨덕터의 새로운 SiC MOSFET 디바이스만의 또 다른 이점은 특허 출원된 터미네이션 구조로, 신뢰성과 견고함을 높여주며 작동 안정성을 향상시킨다. NVHL080N120SC1은 높은 서지 전류를 견딜 수 있도록 설계됐으며, 높은 항복 전압, 단락에 대한 견고성을 제공한다. AEC-Q101 인증을 통한 본 제품은 은 전자 제품의 사용이 늘어나면서 증가하는 차량 내 애플리케이션에서 완벽히 활용될 수 있음을 보장한다. 175°C 최고 작동 온도는 차량용 설계를 비롯해 고밀도, 공간제약이 주변 온도를 높이는 다른 타깃 애플리케이션에 사용되기 위한 적합성을 향상시킨다.


올해로 4회째를 맞는 '도전! K-스타트업 2019'는 중소벤처기업부, 교육부, 과학기술정보통신부, 국방부 4개 부처 통합으로 개최되는 국내 최대 규모의 창업경진대회로 부처별 예선과 통합 본선, 왕중왕전을 거쳐 최종 수상팀을 결정하며, 최종 20팀에게는 대통령상 등 상장과 총 13.5억 원의 상금이 주어진다.
올해에는 더 많은 참가팀과 아이디어 모집을 위해 참가 대상을 확대하고 지원 혜택은 더욱 다양해졌다. 유망한 창업팀 발굴을 위해 참가 자격이 예비창업자(팀) 또는 7년 이내 창업자(팀)로 확대되었고 또한 우수한 아이디어를 가진 예비창업자의 수상 기회를 확대하기 위해 창업 여부에 따라 예비창업리그와 창업리그를 분리하여 운영한다.
실질적인 창업지원을 위한 후속지원도 다양해져 왕중왕전 수상팀 및 우수팀을 대상으로 창업사업화 지원, 금융지원, 기술개발, 판로지원 등을 연계하여 신청 시 서류평가 면제 등의 혜택을 지원한다.
대구창조경제혁신센터는 오는 7, 8월 지역예선을 개최하며, 혁신창업리그의 최종 선발팀은 9월 개최 예정인 통합 본선에 진출할 수 있는 자격이 주어진다.


국내 최고 권위의 신진디자이너 등용문 ‘제 35회 대한민국패션대전’이 대상 장시범을 비롯 총 16명의 수상자를 배출한 가운데 지난 8일 SETEC에서 대단원의 막을 내렸다.
패션관련학과 학생 및 현직 디자이너 등 다양한 경력을 보유하고 있는 총 618명이 응모한 가운데 지난 8월부터 5단계의 심사를 거쳐 마침내 본선에 26명이 올라 기량을 겨뤘으며 산업통상자원부 문승욱 산업기반실장을 비롯, 패션계, 관련기관, 언론, 학계 등 1300여명이 참석해 비상한 관심도를 입증했다.


이날 컨테스트에 이어 대한민국패션대전의 역대수상자인 ‘그룹 프리미에르’의 이진윤(18회 장려상)디자이너의 패션쇼가 펼쳐져 시선을 집중시켰다. 우리나라 전통 창호에서 느껴지는 빛과 그림자에서 영감을 얻은 컬렉션으로 한국의 멋과 정서를 아름답고 세련되게 표현했다.
원대연 한국패션협회회장은 “K패션의 리더가 될 신진 디자이너를 발굴하고 육성하는 일이야 말로 정부와 지자체를 비롯 패션인 모두가 풀어나가야 하는 과제인 만큼 대한민국패션대전의 역할은 매우 중요하다고 생각한다” 면서“패션협회가 대전을 통해 배출된 우수 디자이너들의 활동영역을 넓히고 글로벌 디자이너로 발돋움할 수 있는 기반 구축에 노력을 더 기울이겠다”고 다짐했다.


이번 대회 심사위원 중 한명인 강기옥 디자이너는 “한국적인 이미지를 장시범 학생만의 아이덴티티로 개성 있게 잘 보여줬다”며 “대한민국을 빛낼 차세대 디자이너의 탄생에 매우 기쁘다”라고 찬사를 표했다.
장시범 씨는 고등학교 재학시절, 특정 분야가 아닌 ‘디자인’이라는 포괄적인 조형 활동에 대한 관심이 발전해 자연스레 패션 디자이너의 꿈을 키우게 됐다. 그는 “디자인 분야에서도 패션을 하는 분들이 유독 멋있어 보였다”며 “그들과 어깨를 나란히 하고 싶은 욕심이 생겨 패션 공부를 시작하게 됐다”고 계기를 설명했다.


학교에 다닐 땐 그렇게 등교하기 싫었는데, 막상 졸업하니 뭘 해야 할지 모르겠다. 회사에 다닐 땐 그렇게 주말과 퇴사가 땡겼는데, 막상 관두자니 뭘 해야 할지 모르겠다. 주말마다 괜히 스마트폰을 만지작거려도, 친구들과 만나 여기 저기 놀려 다녀도, 왠지 모를 공허함이 사라지지 않는다. ‘대체 나는 뭘 해야 하는 걸까.’
이 책의 저자도 마찬가지였다. 열심히 공부만 하다 대학을 졸업하니, 뭘 해야 할 줄 몰랐다. 그래도 방황 끝에 나름의 방향을 찾아 아주 열심히 살긴 했다. 그러나 하는 일마다 번번히 실패했다. 자꾸 실패만 하니 도저히 삶의 방향을 못 잡았다. 그때, 저자는 문득 모든 걸 내려놓고 인도로 도망갔다. 그러나 ‘도망쳐서 도착한 곳에는 낙원이 없다’던가, 인도에서도 뭘 할 줄 몰랐던 저자는 낯선 동네에 가서 더 많이 방황했다. 그래도 꾸역꾸역 살아보니 다시 방향을 찾긴 찾았다. 그렇게 원하던 내 삶의 방향과 할 일 이었다. 그런데 그렇게 답을 찾고 나니 문득 이상한 생각이 들었다. ‘근데 내가 왜 뭘 해야 하지? 왜 바빠야 하지?’ 그거야말로 가장 근본적인 물음이었다. 이 책은 그 엉뚱한 물음에서 시작됐다.
우리가 지금 당장 여유를 누리지 못 하고 행복하지 못한 ‘진짜’ 이유를 생생히 그린다. 왜 우리는 바빠야 하며, ‘내 인생’은 무엇이며, 일 속에서 어떻게 여유와 행복을 갖는가? 저자 개인의 이야기긴 하지만, 실은 우리 모두의 이야기다. 물론 삶은 자기만의 것이니, 이 책도 당신이 무엇을 해야 하는지 알려주진 못 할 것이다. 다만, 어떻게 행복하고 여유로운 삶을 살 수 있는지는 분명히 알려줄 수 있다.


그런 인도를 나는 2015년에 처음 갔다. 당시 나는 스물넷이었고, 배낭여행 중이었다. 그런데 내 삶의 제 2막이 바로 거기서 시작됐다. 난생 처음 인도인의 삶을 목격했을 때, 그들에게는 우리에겐 없는 것이 있었다. 종교. 물론 우리에게도 종교가 있긴 하다. 그러나 그들과는 다르다. 당장 국민의 절반은 종교 없이도 잘 살고 있고, 있다 사람도 그것이 개인의 삶에 막대한 영향을 주는 정도는 아니다. 반면 인도인의 삶에서 종교는 뗄래야 뗄 수 없었다. 그들은 종교를 통해 태어났고, 종교를 통해 숨쉬었으며, 종교를 통해 밥 먹고, 종교를 통해 옷 입고, 종교로서 일 하고, 종교를 통해 살고 죽었다. 그들 삶의 모든 일거수일투족은 종교에서 시작되고 끝났다.
이상했다. 너무나도 이상했다. 아무리 쓰는 말과 피부 색깔이 다를 지라도 그들이나 우리나 다 똑같은 사람이다. 그런데 어찌 사는 모습은 이리도 다른가. 우리는 종교 없이도 잘 사는데, 저들은 어찌 종교가 없으면 안 될 것처럼 보이는가. 도대체 종교란 게 뭐길래. 그때 나는 생애 중 가장 큰 충격을 받았다. 감았던 눈이 번뜩 떠지는 것 같았다. 지금껏 나는 한국에서의 보편적인 삶이 모든 인간에게 공통된 건 줄 알았는데 그게 아니었다니. 인생이 꼭 그럴 필요는 없던 거고, 이처럼 또 다른 삶도 가능한 거였다니. 그 길로 나는 대체 '종교'가 뭔지 알기 위해 각종 종교 성지를 순례했다. 한국에 돌아와서도 다방면으로 탐구했다. 우리네 삶이 어찌 이리도 다를 수 있는지. 내가 지금껏 아는 줄 알았지만 몰랐던 게 뭐였는지.


문화는 사람에게 무엇이 삶에 당연하고, 무엇이 당연하지 않은지 가르친다. 어떻게 살아야 하는지 그 방향도 제시한다. 그러나 절대적인 건 아니다. 인도인과 우리의 삶이 다르듯, 삶의 모든 ‘당연함’은 그 문화에 따라 천차만별로 달라진다.
아무튼 그 목격 이후, 그제야 내 삶을 뒤돌아봤다. 지금껏 나는 ‘이렇게 살아야 한다’는 획일화된 삶의 방향을 주입 받아왔는데, 오직 그렇게만 살아왔는데, 그 안에서 무엇이 당연했고 무엇이 당연하지 않았는지. 이 책은 그때부터 이어져온 기나긴 탐구의 결실이다. 우리네 삶, 특히 하루 중 가장 많은 시간을 쏟는 ‘직업과 일’에 있어 무엇이 당연하고 무엇이 당연하지 않은지 이야기 한다. 왜 우리는 늘 일해야 하고, 가만히 있는 것을 견디지 못 하고, 그토록 고생해도 삶이 좀체 나아지지 않는지. 왜 여유롭지 못 하고 행복하지 않은지. 어떻게 살아야 하며, 대체 '삶'이란 무엇인지.
어쩌면 그렇게 자신의 삶을 새삼스레 하나 하나 되새겨 보는 것이 ‘지혜의 눈’, ‘제 3의 눈’을 뜨는 게 아닐까. 지금까진 태어날 때 부여 받은 두 눈만으로 평범한 일상을 살다가, 어느 날 문득 제 3의 눈을 떠 일상 속 숨겨졌던 것들을 보게 되는 것. 알던 것도 새롭게 보는 것. 자신이 어떤 삶을 살고 있는지 객관적으로 알지 못 한 채 그저 함몰되어 산다면 세상의 물살에 휩쓸릴 수밖에 없지만, 지혜의 눈을 뜨고 자신이 어디서 어떻게 살고 있는지를 객관적으로 분명히 안다면 더는 휩쓸리지 않는 삶을 살 수 있으니.
부디 이 책이 독자 님의 삶에 행복과 여유를 보게 하는 제 3의 눈, 지혜의 눈, ‘빈디’가 되길 바라며.


런던을 기반으로 하는 패션 브랜드 코스가 옷장 속 필수 아이템을 재조명한 화이트 티셔츠 프로젝트를 론칭했다. 여성과 남성을 위한 7가지 유니크한 디자인으로 구성된 컬렉션은 전통적인 재단 기술과 컨템포러리한 형태를 결합해 독창적인 에포트리스 스타일의 캡슐 컬렉션으로 탄생했다. 키네틱 구조나 변형된 핏에 이르기까지 완벽한 티셔츠를 만들 수 있는 모든 요소들을 탐구해 어떤 자리에서도 착용될 수 있도록 재구성된 스타일을 선보이니 편안하면서도 아름다운 라인의 티셔츠를 찾는 이들은 방문해볼 것.


CJ오쇼핑, 홈트족 위한 애슬리저 룩
CJ오쇼핑이 집에서 운동을 즐기는 이들을 위한 레깅스부터 티셔츠, 팬츠 등의 애슬레저 룩을 선보인다. 스포츠 브랜드 '푸마'의 레깅스부터 트랙수트와 '리복'의 레깅스, 경량 재킷 등의 상품으로 구성됐으며 다양한 컬러 구성에 허리 부분에 복부 보정 기능이 있는 등 체형을 커버해주면서 흡습속건 등 기능성을 갖춘 제품들로 꼭 필요한 옷들만 모은 것이 장점이다. T커머스 채널인 CJ 오쇼핑 플러스에서도 다양한 애슬레저 룩을 동시에 보여주고 있으니 주목해볼 것. 품질도 좋고 가격도 합리적이라 기대가 크다.


부드러운 카프가죽(송아지 가죽)을 사용해 고급스러우면서 메탈릭 장식이 더해진 아웃솔이 포인트가 돼 활동적인 느낌을 더하는 스니커즈다. 통기성과 땀 흡수력이 뛰어난 프리미엄 가죽 안감을 사용해 보이지 않는 곳의 디테일까지 신경써 사용자의 만족감을 높혔다. ECCO FLUIDFORM™(플루이드폼) 기술을 적용하여 아웃솔을 어퍼에 가장 완벽하게 접착시킴으로써, 우수한 내구성과 유연성 그리고 쿠셔닝을 제공한다. 모던한 디자인으로 화사한 패턴의 원피스나 블라우스와 함께 매치하길 추천한다.


상생형 세탁소 네트워크 ‘리:화이트 (대표 김현우, REWHITE Inc.)’가 새로운 세탁 플레이스, 리화이트 플레이스 브랜드를 정식으로 론칭했다고 밝혔다. 리화이트 플레이스는 주거시설, 카페, 편의점 등의 위성접수처에서 편리하게 고품질 세탁 서비스를 받을 수 있는 서비스이다.
리화이트 플레이스는 ‘당신의 새로운 세탁 플레이스’라는 슬로건을 바탕으로 세탁물을 편리하게 맡기고 찾을 수 있는 주거시설, 카페 등과 제휴하여 빠르게 확장할 예정이다. 주요 이용층은 기존 세탁소 영업시간에 맞춰 세탁물을 맡기기 어려운 고객이나, 집으로 수거배송을 받기 부담스러운 고객이다.
리화이트는 이미 GS25와 함께 편의점 세탁으로 서비스를 시작한 바 있다. 현재 파주, 김포에서 이용 가능하며, 곧 강남 등 서울에서도 이용 가능할 예정이다. 금번 브랜드 정식런칭과 동시에 도시형 생활주택 홈즈 리빙라운지 용산에서 리화이트 플레이스가 오픈되며, 곧 카페 프랜차이즈에서도 서비스를 시작한다.
리화이트 김현우 대표는 “세탁서비스는 맡기고 찾는 ‘재방문’이라는 특성이 있어 리화이트 플레이스 제휴를 무척 반기고 있다”며 “세탁소가 기존 영업시간과 장소의 한계를 극복하고 카페, 마트, 주유소 등 고객이 익숙한 장소에서 고품질 세탁 서비스를 제공할 수 있도록 하겠다.“ 는 포부를 밝혔다.
한편 리화이트는 리화이트 플레이스 브랜드 정식 오픈 기념으로 첫세탁 5천원 할인 프로모션을 진행한다. 첫세탁 할인 프로모션 관련 자세한 내용은 리화이트 플레이스 제휴처에서 확인 가능하다.


학령 전기는 3세 초부터 5세 말까지를 지칭한다. 이 시기는 초등학교에 들어가기 이전의 시기이므로, 세칭 취학 전기 또는 학령 전기라 부르기도 한다. 아동 전기는 아동을 둘러싸고 있는 환경에 대하여 왕성한 호기심이 발달되어 환경을 탐색하고, 이에 대한 지식을 가지려고 하며 또 적응하려는 시기이다. 성격 형성이 어느 정도 확실하게 되어 성인이 될 때까지 그대로 유지된다고 한다.
이 시기에 뚜렷하게 발달되는 특징은 언어, 인지, 지능의 급속한 발달, 여러 가지 동기의 발달, 부모의 행동을 동일시하여 성유형이 뚜렷해지며, 초자아, 양심이 형성되며, 불안을 해결하기 위해서 여러 가지 방어 기제가 발달되기 시작하는 것이다.


스톱 그루브 및 스냅 링이있는 깊은 홈 볼 베어링, 스톱 그루브가있는 표준형 깊은 홈 볼 베어링, 뒷면 코드 이름 N, 스톱 그루브 및 스냅링이있는 베어링 코드 이름 NR, ZN, ZNR 및 기타 구조 변형에 추가. 반경 방향 하중을 견딜 수있는 깊은 홈 볼 베어링의 기능 외에도 스냅 링이있는 정지 홈과 베어링은 베어링의 축 방향 변위를 제한 할 수 있으며 깊은 홈 볼 베어링 하우징의 축 구조를 단순화하고 축 방향 치수. 일반적으로이 유형은...
중국에서 도매 스러스트 볼 베어링 응용 분야, 저렴한 가격이지만 선도적 인 제조 업체로서 저렴한 스러스트 볼 베어링 응용 분야을 찾아야합니다. 그냥 공장 생산 스러스트 볼 베어링 응용 분야에 높은 품질의 브랜드를 찾아, 당신은 당신이 원하는 저축을 시작하고 스러스트 볼 베어링 응용 분야를 탐험 대해도 피드백, 우리는하겠다에서 가장 빠른 회신 할 수 있습니다.


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우리는 지금 4차산업혁명 시대에 진입하고 있다고 한다. 그러나 여전히 4차산업혁명이라는 단어에 몰입하거나 애매모호한 구호에만 신경을 쓰고 있다는 지적이 사회 곳곳에서 나오고 있다. 이러한 현상을 극단적으로 보여주는 사례를 우리는 주변에서 쉽게 찾아 볼 수 있다. 비단 우리나라만의 문제는 아니다. 그러함에도 불구하고 4차산업혁명이라는 시대적 조류는 세계 경제를 이끌고 있는 주요 화두임에는 자명하다. 분명한 것은 다가오는 2020년대에는 전 세계가 4차산업혁명에 대한 본질에 접근하려는 시도가 생겨날 것이라는 점이다. 세계는 지난 2000년대에 들어 논의되었던 4차산업혁명에 대한 담론에서 벗어나 구체적인 목표를 정하고 그 방법론을 찾고자 할 것이다. 우리도 이제 지난 10여 년간 있어 왔던 담론에서 벗어나 하루 빨리 4차산업혁명의 방향성을 재정립해야 한다. 다만 논의를 위한 기저가 충분하지 않다는 문제가 있다. 다행히도 지난해 10월 대통령직속 4차산업혁명위원회가 ‘4차산업혁명 대정부 권고안’ 보고서를 내놓았다. 보고서 내용의 범위나 충실함 등을 떠나 이를 기반으로 4차산업혁명에 대한 이해와 방향성을 예측해 보는 것은 우리에게 시사하는 바가 클 것으로 여겨진다.
그 이유는 4차산업혁명위원회에서 위촉한 많은 전문가들이 사회 각계각층의 의견을 모아 정리한 우리 시대의 생각을 집약한 보고서이기 때문이다. 물론 보고서에서 “혁신을 주도하는 주도자로서의 정부의 역할이 아닌, 변화와 혁신의 주체인 민간을 지원하는 정부의 역할”이라고 밝혔듯이 이 보고서의 성격은 정부의 역할을 강조한 내용이 주를 이룬다. 민간보다는 정부의 역할에 초점을 둔 보고서이다. 또한 “우리가 변화하지 않는다면 결국 변화를 강요당하게 된다”, “본 권고안을 우리 정부가 새로운 미래를 준비하고 개척해 나가기 위한 시행착오의 한 단계로 받아들여 줄 것”이라고 말한다. 우리가 먼저 준비하고 실천을 해야 하는 당위성을 대변하고 있는 것이다. 그러면서도 “변화와 혁신을 촉구한다는 의미에서, 본 권고안에 관해서 여러 논란이 있을 수 있다”고 했다. 이러한 관점에서 ‘4차산업혁명 대정부 권고안’의 내용을 살펴보고 내포된 핵심 문제를 짚어보면서 향후 4차산업혁명이 가져가야할 방향성을 다시 정립하는데 참고자료로 살펴보고자 한다.
‘4차산업혁명 대정부 권고안’ 보고서에서는 4차산업혁명을 “인공지능, 빅데이터 등 디지털 기술로 촉발되는 초 연결 기반의 지능화 혁명”으로 표현하고 있다. 아울러 “역사적으로 돌이켜 보면, 우리는 범용기술에 의해 3차례의 산업혁명을 경험하였다”고 말하고 있다. 그리고 “AI, 빅데이터 등 지능정보 기술로 촉발된 새로운 세상, 4차 산업혁명 시대를 만들어가고 있다”고 주장하고 있다. 한마디로 4차산업혁명을 ‘초연결 기반의 지능화 혁명’이라고 정의하고 있다. 이러한 정의는 디지털, 생물적, 물리적 혁신의 융합이라는 일반적인 4차산업혁명이 갖고 있는 핵심 내용과 큰 차이가 없는 표현이기도 하다. 이 보고서에서는 사회혁신, 산업혁신, 지능화 혁신 기반 등으로 구분한 13개 분야의 권고사항을 담고 있다. 그러나 4차산업혁명이 추구해야 할 핵심은 방향성이다. 그 방향성은 구체적인 목표로 나타나야 하는데 보고서에는 그러한 내용을 찾아볼 수 없다. ‘4차산업혁명 대정부 권고안’에서 제시한 목표는 ‘국민 눈높이에 맞는 양질의 일자리 창출’이다. 그러나 무엇이 양질의 일자리이며, 그 일자리가 몇 개인지는 밝히지 못하고 있다. 양질의 일자리를 구체적으로 어떻게 창출해 낼 것인가에 대한 담론도 많이 부족하다고 볼 수 있다.


그러면서 일자리에 대한 3가지의 정책제언을 하고 있다. 먼저 “4차 산업혁명에 따른 신산업 일자리를 육성하고, 기존 산업의 일자리 혁신을 지원하며, 창업을 활성화하여 지속적으로 일자리를 창출해야 한다”이다. 다음으로 “일자리와 노동환경의 다양한 변화에 대한 적응력을 높일 수 있도록 제도적 기반을 구축해야 한다”는 것이다. 끝으로 “4차산업혁명으로 야기되는 일자리 갈등을 해소하기 위해 국가와 민간의 기능을 효율화하고, 사회적 파트너들이 긴밀한 협력을 바탕으로 의사결정을 할 수 있도록 제도화해야 한다”는 것이다. 어디를 보아도 양질의 일자리에 대한 구체적인 내용을 찾아볼 수 없다. 더 나아가 그 일자리 창출을 얼마나 할지에 대한 내용도 없다. 요란한 구호만 보인다는 시각이 나오는 이유이다. 실제 무엇을 해야 하는지에 대한 방향성이 없는 이유이기도 하다. 또한 보고서는 정작 4차산업혁명이 전통적인 “토지/노동/자본에서 인재/스마트자본/데이터로의 변화한다”고 주장하면서도 여전히 그 목표에는 노동 즉 양질의 일자리에 초점을 두고 있는 잘못을 범하고 있다.
분명한 것은 양질의 일자리 제공은 국가의 정책 목표가 될 수 있다. 그러나 그 일자리 제공은 국가가 하는 것이 아니라 기업이 하는 것이다. “주 52시간 상한제는 현재 노사가 대립하고 있는 의제이고 일자리 창출을 위해서는 노동시간 단축이 요구되며, 주 52시간 상한제도 지키지 못하는 기업의 일자리는 국민의 일자리 불안을 없앨 수 없으며 국민의 눈높이에 맞는 일자리가 아니다”라는 의견도 있었다고는 한다. 이러한 논의는 4차산업혁명이라는 본질이 왜곡된 때문이라고 보인다. 즉 수단과 목적이 잘못 설정된 상태에서 이뤄진 논의의 결과인 것이다. 4차산업혁명은 우선 기업의 생산성을 획기적으로 바꾸는 데 초점을 두어야 할 것이다. 이를 통해 궁극적으로는 사람의 노동의 시간을 보다 줄여 국민들에게 보다 여유 있는 시간을 제공할 수 있는 기회를 제공해야 한다. 그것이 어떤 분야에서든 동일하게 이뤄져야 한다. 즉 양질의 일자리라는 개념은 산업 분야별로 달라져야 한다는 것이다. 우리 사회 구성원 모두가 동일한 분야에서만 일을 할 수만은 없다. 공공부문의 일이 있고, 서비스 분야의 일이 있고, 생산 현장의 일이 있다. 양질의 일자리라는 개념이 어느 특정분야에 한정되는 개념은 아니다.
그리고, 모든 분야에서 동시에 이른바 4차산업혁명이 이뤄질 수는 없을 것이다. 선도하는 분야가 있어야 하고 이를 뒷받침하며 따라가야 하는 분야가 있게 된다. 그리고 여전히 4차산업혁명으로부터 소외되는 분야도 있을 수밖에 없다. 이러한 관점에서 정부의 4차산업혁명 정책의 방향은 재설정되어야 한다. 좋은 일자리를 창출하겠다는 것은 여러 목적 중의 하나가 되어야 한다. 그 자체가 목표가 될 수는 없다. 그 수단이 4차산업혁명이 될 수 있지만 4차산업혁명이라는 것이 수단 전부가 될 수는 없음을 알아야 한다. 4차산업혁명은 구체적인 목표를 갖고 수단을 찾아야 하는 지난한 일이다. 단순한 구호나 정책의 제시로 이뤄질 수 없는 것이며, 그 저변에 4차산업혁명을 이끌어나갈 인재가 우선적으로 필요하다. 또한 이러한 인재는 정부가 아닌 기업이 양성해 내야 하며 대학이나 국가는 이를 지원할 체계를 갖추어야 한다. 4차산업혁명은 이제 수단과 목표를 명확하게 하고, 그 방향성을 제대로 잡아 추진할 수 있는 체계의 마련이 우선되어야 한다.


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무사 계급이 나타난 것은 헤이안 시대이며 이들은 귀족을 경호해주면서 사무라이(그 당시에는 사부라히/사부라이, 아래 어원 참조)라는 말이 생겼지만 이들은 겐페이 전쟁과 가마쿠라 시대, 무로마치 시대를 거치면서 귀족이 되었다. 그런데 전국시대로 접어들면서 이들 무사 귀족 계급이 몰락하고, 하급계층들이 하극상을 일으키면서[2] 다수의 지역 토호들이나 하급 군인(사무라이)들이 새로이 무사 계급('센코쿠 다이묘')이 되었다. 이렇듯이 신분 체계가 혼란스러워지면서, 관리들을 칭하는 용어가 사무라이가 되었고, 전쟁을 업으로 삼는 무관들은 모노노후로 불렸다. 사무라이는 문관과 무관의 총칭이 된 것이 전국 시대의 상황이었다. 그리고 에도 시대에 들어서는 전쟁을 업으로 삼는 부시, 모노노후는 의미가 없어지고, 평민을 다스리는 지배계급 사무라이만 남게된다.


전국시대가 끝나고 에도 막부 시기에 들어서도 사무라이들은 명맥을 이어나갔다. 다만 사무라이들이 주로 활동하던 센고쿠 시대의 지방 분권 체제가 붕괴되면서 사무라이들의 문화도 중앙 집권 체제에 맞도록 변질되어 갔다. 또한 한편으로는 일본 내에서 전쟁이 거의 사라지고 일본 경제가 성장함에 따라 서민 계층의 조닌 문화가 발달하면서 예전에 비해 그 위세가 크게 줄었다.
사무라이나 그 후손들은 메이지 유신에 반대하여 반란을 일으켰으나 결국 신식 군대에 의해 진압되면서 번번이 실패하였다. 결국 1870년대에 들어 사무라이라는 존재 자체는 거의 소멸했고 현재는 과거의 명문가 정도로 남아 있다. 이 이야기를 다룬 영화가 바로 라스트 사무라이


일반적으로 생각하는 사무라이 이미지는 전신 갑옷을 입고 말 타고 칼로 싸우는 이미지이다. 그러나 당시 사무라이의 기준은 '창 한자루를 자비로 마련할 수 있는 자'였다. 즉 주무장은 창과 나기나타였다. 칼은 심하면 농민들도 차고다녔는데, 코다치와 와키자시정도의 호신용 작은칼은 누구나 차고다녔고, 전쟁터에서도 짐꾼들 역시 그 정도 칼은 다들 차고 다녔기에 엄밀히 말하면 칼찼다고 전부 사무라이는 아닌 셈. 그러나 사무라이가 관료화 되는 에도시기에 접어들면서 더 이상 전투가 필요없어지자 칼 자체도 정장의 소품화 되어 칼 두개 차고다니는 것은 사무라이의 상징이었다.[5]
이때의 사무라이는 엄밀하게 말하면 전쟁에 나갈 때 말타고 나갈 자격이 있는 중급 기마(騎馬, 키바)무사이고 그 밑에 하급 도보(徒, 카치)무사가 있었다. 사무라이의 다음 계급은 '아시가루'가 있다. 출판물에 따라 최하급 사무라이로 번역하기도 하며, 농민과는 엄연히 신분이 다른 무사의 일종이다. 우리가 임진왜란 하면 생각하는 삿갓맨들이 바로 아시가루.
아시가루처럼 걸어다니기는 하지만 무장도 좀 좋아보이고, 삿갓 대신 투구다운 것을 쓰고 있으면 카치 사무라이, 말타고 있으면 기마무사가 되는 것이다. 그리고 이러한 기바, 카치, 아시가루들을 여럿 거느리고 있는 것이 상급 무사라고 할 수 있는 하타모토이다. 고쿠다카가 200석[6]인 하타모토에서 9000석[7] 인 하타모토까지 다양하다. 고쿠다카가 1만 석이 넘으면 다이묘라고 칭한다. 도식화 해보면 아시가루<카치<기바<하타모토<다이묘 순이 된다.


그리고 이 고쿠다카를 바탕으로 각자 군역(軍役)이 정해져 있어 전시에 정해져 있는 병사를 데리고 집합하여야 한다. 대충 200석은 5명, 1000석은 25명, 1만석은 250명씩이다. 그러나 고쿠다카 200석 사무라이라고 해서 각자 창병 5명이나 짐꾼 5명씩 데려오면 되는 것은 아니고, 고쿠다카에 따라 병종 비율이 정해져 있어 각자가 소규모 부대를 이룰 수 있도록 하였다. 물론 전국시대에는 이러한 기준이 관습, 지역에 따라 제각각이었고, 아즈치 모모야마 시대에 들어서야 통일성을 갖춘 동원기준이 마련된다.


다이묘(大名, だいみょう) - 전국시대에는 고쿠다카가 1만석 이상은 다이묘, 그 이하는 쇼묘(小名)라고도 했으나 에도시대에는 다이묘만 인정 되었다. 전국시대에는 영지가 큰 다이묘의 경우 아래 다이묘를 여럿 거느리기도 했지만, 에도 시대에는 극히 예외적으로만 '속번'이라는 형태로 다이묘 아래 다이묘가 존재 하였다. 또한 아즈치-모모야마 시대에는 대충 1만석당 병력 250명씩을 동원해야 했는데, 임진왜란의 경우 장거리 원정의 한계 상 보급부담, 농사 일손 부족 등의 문제로 그 1/2나 1/3이 동원 되는 것이 일반 적이었다. 다만 임진왜란기의 대마도 처럼 전장에서 가까운 지역은 오히려 1만석당 병력 500명 가까이를 동원하여 영지내 젊은 남자들의 씨가 말라버려 현대에 이르기 까지 그 수를 절반도 회복 못하고 있다. 에도시대에는 1만석 다이묘는 235명(기마사무라이 14기, 총병 20명, 창병 50명, 궁병 20명, 나머지는 짐꾼등 잡졸)의 병력을 동원해야 했다. 에도시대의 경우 270여명의 다이묘가 총 1600만석의 영지를 같고 있었다. 50만석 이상은 거의 없고 대부분이 10만석 이하였다.
* 하타모토(旗本), 기마사무라이(騎馬) - 상급무사. 일반적으로 생각하는 대표적인 사무라이. 하타모토의 경우 전국시대에는 주군의 군기를 지키는 무사단으로 시작해 일종의 근위부대였고, 에도시대에 들어가며 가격(家格) 1만석 이하의 무사를 뜻하게 되었다. 쇼군의 직속무사라고 불리는데 약 1700명이 있었고 각자 부하들을 거느려 총 5만여명이었다. 영지는 쇼군의 700만석중 400만석을 고쿠다카에 맞춰 나눠 받았다. 기마사무라이는 다이묘들의 하타모토 격으로 역시 각자 고쿠다카를 받았으며 군역이 부과 되었다. 고쿠다카가 5천석만 되어도 동원 병력 125명(기마무사 7기, 철포병10명, 창병 25명, 궁병 5명, 기타 잡병)을 거느리는 작은 다이묘였다. 그러나 이런 큰 규묘의 기마사무라이는 적었고 대부분이 500석(철포병 1명, 창병 3명)이나 1000석(기마사무라이 1기, 철포병2명, 창병5명, 궁병 1명, 기타 잡병) 정도로 규모가 작았다. 하타모토의 하한선인 200석의 경우 부하로 꼴랑 도보사무라이 1명, 창병 아시가루 1명, 짐꾼 3명 뿐이다. 그러나 에도시대 평화가 지속되며 이러한 군역은 명목만 남아서 막부 말기에 가면 사츠마/조슈 번의 반란에 몇만석 다이묘들이 각자 몇백명씩 동원한게 전부였다. 다이묘 아래 있는 기마사무라이의 경우 200석 이하도 있어 시바 료타로 선생의 역사소설 '사무라이'의 주인공은 고쿠다카가 달랑 120석이었다. 그래도 어딜가나 벼슬아치라고 대접 받긴 하는데 말단 관료 생활만 할 수 있고 태생적으로 중신까지는 오를 수 없었다. [8]
고케닌(御家人), 도보사무라이 - 하급무사. 수는 제일 많으나 인지도 제로의 안습한 존재. 각종 일본소설의 번역에서 하급무사라고 나오는 것이 바로 이들 도보 사무라이 이다. 도보를 일본말로 카치로 '카치 사무라이'라고 한다. 센고쿠 시대까지만 해도 서열이 다이묘>고케닌>하타모토였는데 에도시대로 오며 역전되어 고쿠다카 200석 미만으로 쇼군을 알현 할 수 없는자로 바뀌었다. 그냥 걸어다니는 무사들로 창을 쓰기도 하고, 총을 쓰기도 하는등 말단 보병 역할이다. 기마사무라이들이 몇명~몇십명씩 거느린다. 그러나 이들 역시 사무라이의 일종이라 고쿠다카를 받는데 시바 료타로 선생의 역사소설 언덕 위의 구름의 주인공 집안은 고쿠다카가 겨우 10석(...)이다. 쇼군의 직속 고케닌이 약 1만7천명에 달했으며, 다이묘나 하타모토의 부하들은 그냥 카치 사무라고 부른다. 전국시대 까지는 이러한 도보사무라이도 1명씩 종자를 거느리기도 하였는데 에도시대에는 기마사무라이 자체가 도저히 군역을 감당하지 못할 정도로 궁핍해 짐과 마찬 가지로 도보 사무라이(카치) 역시 종자를 거느리는 경우가 없어졌다.
아시가루 - 최하급무사. 대부분의 일본소설에서는 '최하급무사'라고 번역되지만 엄밀히 따져서 사무라이가 아니다. 메이지 시대 다이묘와 공경귀족들을 재편성해 '화족'이라고 하고, 화족에 편입되지 못한 그 이하 사무라이들을 '사족'이라고 하였는데 아시가루는 그도 아닌 '족졸'이었다. 화족이 아닌 한 사족조차 법령 상 평민이었으니 즉 그냥 평민이다. 그래도 나름 괜찮은 세력의 아시가루였던 집안에서는 출세는 하지 못했어도 예전에 차고 다니던 우치카타나 한 자루 정도는 가보로 모셔와 일반 농민들과는 다른 자부심을 가지기도 했다. 이러한 가보의 경우 별 일이 없었다면 지금도 각 가정에서 소장하고 있을 확률이 높고, 그 중 일부는 옛날에 사무라이 계급이었다고 허풍치는 경우도 물론 있다.(...)
센고쿠 시대에는 평시에는 농민이다가 전시에 동원되는 병사들을 아시가루라고 하였는데 아즈치 모모야마 시대로 접어들며 하나의 계급화 되었다. 고쿠다카를 받는 사무라이와 달리 아시가루들은 녹봉을 받았다. 아시가루를 지휘하는 아시가루 코가시라(足軽小頭)가 승진 한계선이었다. 여러 아시가루 코가시라를 거느리는 아시가루 다이쇼(足軽大將)는 하급 사무라이가 담당하였다. 토요토미 히데요시가 아시가루 집안 출신으로 잡병에서 시작해 태정대신까지 오른 입지적인 인물이었다. 에도시대에 들어오면서 병력동원 자체가 없어지니 아시가루 계급이 유명무실해 졌고, 사무라이들이 관료화 되자 아시가루들은 그 아래 포졸이나 소방관 정도의 역할을 맡아 평민으로 동화되었다.


그러나 에도 막부말기에는 약 200년 이상의 평화 끝에 완전히 공무원화 해버린 사무라이계급이 명, 청, 조선에서 들어온 주자학, 양명학 계열의 유학을 접하고 그것을 독자적으로 발전시켜 국학(国学)이라는 학문을 만드는 등 사무라이의 문화적 깊이는 더욱 깊어갔다. 이러한 사무라이의 문관화는 몰락한 일부 공경귀족의 독자적 헤이안 문화와 결부되는 등 변화를 겪었으며, 에도막부 말기 흑선내항과 더불어 발생하는 여러 체제혼란 속에서 근대 일본의 존황양이 사상을 확립하고, 메이지 유신이 기반이 되었다.
사무라이들의 교양의 수평은 지방별로 큰 격차가 있었으며 어떤 사무라이들은 서양의 언어를 필두로 하는 외국어 서적을 번역하고 주석을 달 정도의 교양이 있었던 반면, 어떤 사무라이들은 한자로 제 이름조차 쓰지 못하는 경우가 있었다. 기본적으로 일본은 중국과 멀리 떨어져 있어 과거제도를 위시한 유교가 조선만큼 보편화되지 못한 대신에 경제력과 군사력의 치중에 중요시 한 점도 있었다. 애초에 일괄적으로 사무라이라고해도 1만 석 이상의 다이묘와 다이묘의 시종이나 다름없는 하급 사무라이들 간에는 큰 격차가 존재했고 다이묘들끼리도 가문의 위세나 성향에 따라서 큰 격차가 있었으니 일괄적으로 단언하기는 어렵다.
일부 다이묘나 사무라이들은 자신의 권세를 뽐내기 위하여, 혹은 권력다툼에 패하여 할 일이 없어서, 혹은 그냥 취미생활로 교양을 쌓았으며 이 과정에서 선불교의 영향을 많이 받아 차문화와 독특한 화풍 등을 활발하게 발달시키기도 하는 등 제법 높은 교양과 문화적 소양을 갖추고 있었다. 또한 일명 하이쿠라 불리우는 시문학도 이 시대에 꽃을 피우게 된다. 게다가 시간이 흐르면서 불교와 유교의 이론에 깊이 감화된 사무라이들이 일부 늘어나면서 그 전성기에는 사람을 죽이는 것을 정말 극도로 꺼리는 왠지 사무라이답지 않은 사무라이들도 늘어났다(...). 사무라이들이 불교에 심취한 나머지 출가하여 승려가 된 사례도 역사에서 심심치 않게 볼 수 있다.
그런데 반대로 승려쪽에서 사무라이들에게 환상을 품고 일부 승려는 직접 나기나타같은 무기를 들고 난폭하게 설쳐대거나, 무뢰배들을 모아 승병을 만들기도 했다. 물론 그런 쪽하고는 분명하게 거리를 두는 종파도 있었다.
교육에도 많은 힘을 썼던 모양인지 성 프란치스코 하비에르 신부가 1549년에 로마에 보냈던 보고서엔 대학 비슷한 교육시설도 있었던 모양이며 사무라이의 자제는 8살부터 19세에 이르기까지 다양한 방면에 관한 교육을 받았다는 기록도 전해져 온다. 치열한 센고쿠 시대에도 이랬으니 에도쯤 되면 더욱 사무라이에게는 단순한 전투력이 아니라 정치력, 지력이 요구되기 시작한다.


각종 픽션에서는 주군에 대한 충과 의를 다하는 것처럼 묘사되며 실제로 그런 충의로운 사무라이들도 많았지만 많은 경우 주군이 함부로 행동하거나 가진 영토에 비해 군주로써 다스릴 능력이 미약하면 아무렇지도 않게 독립하는 등 배신을 하는 경우가 더 많았다.
충과 의를 중시하는 무사도는 후에 에도시대에 중앙집권적인 에도막부가 들어서면서부터 강조된 것이고 전국시대에는 적이 방심하면 등 뒤에서 찌른다거나 배신을 하거나 동맹을 깨거나 하는 일도 몹시 흔한 편이었다, 현재 일반적으로 알려져 있는 무사도에는 유교 사상[9]의 영향이 크다.


본래는 관리, 군인 등의 공무원처럼 계급에 맞는 본업을 제외한 부업이 금지되어 있었으나, 에도 시대 하위권 사무라이들은 가난하여 먹고 살기 어려워서 암암리에, 혹은 대놓고 부업으로 생계를 유지했고, 상층부도 뻔히 다 알고 있었으나 경제적 어려움으로 인한 어쩔 수 없는 일로 여겨 묵인했다.[11] 조선과 달랐던 것은 직업에 귀천의식이 없었다. 그래서 가장 크게 부흥된게 상업과 대를 잇는 장인문화였다. 그로 인해 기술이 섬세해져 프로의식이 생기게 되었고 이것이 기업문화로까지 발전이 되어 현재까지 이어져 왔다. 필사, 도장이나 서당의 선생부터 우산, 도자기, 일본도, 목공예품 등을 만드는 수공업, 소바과 같은 식당 문화, 땅을 가졌다면 농사를 지었다. [12]


위의 기록처럼 보통 검에 죽고 검에 산다는 이미지가 강하지만 초창기에는 오히려 "활 없이 말을 타지 않는다"고 얘기할 정도로 활을 중시했다. 거기다가 소위 말하는 일기토도 본래는 서로 말 타고 달리면서 활 쏘는 것이었다고. 그래서 사무라이를 궁수(유미토리)라고도 표현하며, 사무라이의 무력을 궁술로 비유하기도 한다. 그리고 이 활들은 조선에서 쓰던 활과는 달리 길이가 1.8m나 되는 사람보다 큰 장궁이었다.링크 그리고 활로 승부가 나지 않으면 일본도를 쓰기도 했지만 주 무기는 4.5m 정도 되는 창이었다.
이들은 후세인의 인상처럼 칼에만 목숨을 거는 단순 한칼잡이들도 아니었다. 일본에선 유럽과 달리 장거리 공격을 비겁하다고 생각하는 경우는 없었고[13] 헤이안 시대만 해도 사무라이 간의 단기접전이란 서로 말을 달리면서 활을 쏘는 것을 의미했고, 검을 쓰는 것은 활쏘기로 승부가 나지 않았을 경우에 한정되었다. 총포가 도입된 이후에는 전투의 첫 포를 쏘는 것을 명예롭게 생각하기도 했다. 이는 환경적인 요인도 있는데, 일본에는 양질의 철광이 드물어서 사철을 주로 사용했는지라 제련이 까다로워 전금속제 갑옷은 마련하기 힘들었고, 유럽에 비해 훨씬 습하고 더운 날씨에서 중무장은 오히려 전투력에 해가 되었을 것이기 때문이다.[14] 덕분에 투사 무기가 유럽에 비해 더 큰 위력을 발휘했다.
사무라이들은 일본인들에게 인식이 매우 좋은데 닌자와 함께 일본 문화의 상징으로 손꼽히는 존재이기도 하며, 동서양을 막론하고 상당한 인지도가 있다. 덕분에 와패니즈 관련 매체들이 많이 써먹으며, 사무라이를 다룬 각종 매체는 상당히 많은 편이다.


한국의 '싸울아비'가 이 어원이라거나 여기서 발전했다는 주장이 있다. 하지만 싸울아비란 말은 근대에 들어 생긴 조어다. 즉, 사실이 아니다. 싸울아비 항목 참조. 이 오해를 널리 퍼트린 요인 중 하나가 진 사무라이 스피리츠 하오마루 지옥변의 국내판인 진 싸울아비 투혼이라고 하기도 한다.[15]
일본을 대표하는 문화이다보니, 일본을 지칭하는 단어로도 많이 사용 된다. "사무라이 본드"는 일본 자본 시장에서 외국 기관이 발행하는 채권을, 사무라이 자본은 일본계 자본을 부르는 말이며 사무라이 재팬[16]이나 사무라이 블루[17]와 같이 일본 스포츠 국가대표팀들을 지칭할때도 사용 되고 있다.


인생의 발달단계에서 중년기는 40세 전후의 나이로 청년기를 거쳐 노년기를 준비하는 시기로 중년 여성은 대략 40-60세의 여성을 말한다[32]. 중년 여성의 생물학적이고 심리적인 변화와 더불어 걱정, 염려, 불안, 우울과 관련된 경제문제는 다음 두 가지와 깊이 연결될 수 있다[32]. 첫째는 자기 실현으로, 이는 과거부터 가진 꿈같은 것을 이루는 것이다. 두 번째는 안전에 대한 보장인데 이는 심리적인 것으로 물질을 적절히 가지고 있는 것이 개인에게 안전감을 줄 수 있다. 만일 이런 자기실현 성취나 안전감을 확보하지 못하면 중년기에 걷잡을 수 없는 정체감이나 가치관의 혼란과 우울 같은 부정적인 정서에 휩싸일 수 있다. 이를 중년기의 위기라고 부르기도 한다.
Kim [24]의 분석심리학 관점에 의하면, 중년기의 위기 증상은 정신적 통합이 깨진 것으로 인생의 전반기에 지나치게 사회적응에만 몰두해 이제 더 이상 그래서는 안 된다고 여러 증상을 통해서 알려 주는 것이다. 정신을 통합시키기 위해 우리는 먼저 우리의 내면에는 서로 다른 특성을 가진 많은 정신적인 것들이 있다는 것을 깨달아야 한다. 우리에게 어떤 열등한 면이 있다면 우리는 그것을 억압할 것이 아니라 우리가 어떤 점에서는 열등하다는 것을 인정하고, 열등함이 어디에서 기인한 것이며 어떻게 극복할 것인가를 살펴서 그것이 우리의 삶에 부정적인 영향을 끼치지 않도록 해야 한다. 이렇게 하기 위해 우리는 자아로부터 배척되어 무의식에 억압된 성격측면인 그림자와 내적 인격으로 남성 정신의 여성적 측면인 아니마(anima), 여성 정신의 남성적 측면인 아니무스(animus)의 소리에 귀를 기울여야 한다.
분석심리학의 관점에서 우리 정신의 전체성은 빛과 자아의 어두운 부분인 그림자의 융합으로 이루어진다[33]. 우리가 그림자를 깨달아 나가면 우리 정신의 밝고 어두운 면을 모두 다루게 된다. 그림자의 인식은 아니마와 아니무스를 바르게 인식하는데도 매우 중요하다. 왜냐하면 그림자는 아니마와 아니무스를 감싸고 있어서 명확히 볼 수 없도록 만들고 있기 때문이다. 인식되지 못한 그림자의 대표적인 특성은 억압과 투사이다[33]. 억압과 투사로 깨닫지 못한 그림자는 우리의 인간관계를 깨뜨리는 위협요소로 작용할 수 있다[33]. 그런데 투사는 우리가 의식하는 순간 멈춰진다. 다시 말해 그 내용이 자신에게 속한다는 것을 깨닫게 되는 순간 투사는 사라지는 것이다[4].
그림자가 억압되고 미분화된 상태에 있으면 본능이 세게 밀려와 자아가 원만히 기능하지 못하게 한다[32]. 그림자는 개인의 동성과의 관계를 결정한다[32]. 우리는 그림자의 충동을 같은 성에게 투사하기 쉬워 그림자가 자아에게 배척되어 무의식 속에 있으면 동성과의 관계는 원만하지 못할 수 있는 것이다. 이로 인해 남자와 남자 사이 또는 여자와 여자 사이에서 나쁜 감정이 생길 수 있다[32]. 여성이 자신의 열등하고 어두운 인격, 그림자를 모르면 본능과의 분열로 밝고 좀 더 정신적인 형상과 어둡고 충동적 측면이 서로 나누어져 전체적 여성, 즉 본래의 자기 자신으로 살 수 없을 수 있다[5].
여성의 내적 인격 중 부정적인 아니무스는 성숙한 아니무스의 활동만 제약하는 것이 아니라 무엇보다도 여성성을 위협해서 자아의 건전한 아니무스와의 통합을 방해한다[38]. 여성이 아니무스를 어떻게 객관화시킬 수 있는가에 대해 Park [32]은 아니무스가 일어날 때 스스로 그 내용을 비판적으로 검토하는 작업이 필요하다고 한다. 아니무스를 깨달으려면 사물을 객관적으로 보는 연습을 해서 자기의 확신이 옳은지 살펴보아야 한다. 아니무스에 사로잡히면 다른 사람이 왜 자신을 비판하고 반대하는지 이해하지 못하고 타인의 입장에서 배려하지 못하게 된다[32]. 예를 들어, 여성이 부정적인 아니무스에 사로잡히면 편견에 가득차고, 논쟁을 좋아하며, 전형적인 남성적 방법에 조정된다. 이에 반해 긍정적인 아니무스는 진취적인 정신, 용기, 진실성, 그리고 최고 형태의 영적인 심오함까지 인격화할 수 있다[32].
분석심리학에서 자기(Self)는 의식과 무의식을 다 포함하는 인격의 전체성이다. 지적인 것에만 치우치면 정신이 불균형이 되어 신경증을 가져오게 하는 이성에 치우친 인격이 될 수 있다. 자아의 뿌리는 무의식이기 때문에 자아의 자율권은 한계가 있다. 자아는 보상적으로 작용하는 강한 정서가 깃든 콤플렉스에 영향을 받기 쉽다. 분석심리학에서 콤플렉스(complex)는 농축된 경험들과 공상으로 형성된 기억의 배열로 아니마와 아니무스는 어머니와 아버지 콤플렉스의 영향을 받아 만들어진다[22]. 자아가 활성화된 콤플렉스를 억압하고 무시하면 자아는 더욱 통제력을 잃는다[44].
모래놀이치료는 Kalff [21]가 모래놀이치료에 Jung의 분석심리학 개념을 접목해 창시한 심리치료법인데 모래상자에 소품들을 가지고 마음의 세계를 만드는 것이다. 모래놀이치료에서는 모래상자와 치료공간이 자유롭고 보호된 공간(free and protected space)이 되어 주어 내담자는 자기 자신이 수용되고, 이해받는다는 느낌을 갖고 자신을 돌아보게 되어[30, 41, 42] 억압하고 투사해온 그림자, 부정적인 아니마나 아니무스 같은 정신요소를 검토하게 된다. 그림자나 내적 인격 같은 것으로 생긴 정서는 심상으로 번역되어야 하는데 우리의 신체 전체가 바로 정서가 살아 있는 장소여서 모래놀이는 정서를 드러내어 형상화할 수 있는 가장 뛰어난 방법이다[4]. 정신적 맥락을 분명히 하려면 분명하지 않은 정신 내용을 눈에 보이는 현상으로 드러나게 하는 것이 절대적으로 필요한데 모래놀이치료에서는 억압하고 투사해온 그림자, 부정적인 아니마나 아니무스 같은 무의식의 내용을 손으로 표현하게 해준다[4]. 우리 마음속의 것을 몸의 일부인 손이 드러나게 해주어 모래를 만지고 모래상자 안에 소품을 놓으며 손은 우리의 문제, 내적인 갈등, 좌절 등을 드러나게 해준다[30, 41]. 그래서 모래놀이치료가 진행되면서 치료시작 시기에 빠졌던 혼란한 상태에서 서서히 내면에 질서가 생기며[21], 내담자는 자신을 힘들게 했던 여러 정신적인 요소에서 자유로워진다.
모래놀이치료에서 치유(healing)는 정신이 자신의 자연스러운 기능(natural functioning)을 회복하게 하는 것인데[44], 자기실현, 개성화, 의식화로 진정한 자기 자신을 발견할 수 있다[32]. 여기서 “의식한다”라는 것은 인간이 스스로를 객관화하고 인식하여 반성하고 스스로를 교정할 수 있다는 것을 의미한다[28]. 의식의 중심인 자아는 정신의 의식된 부분에 불과하므로 그것이 우리의 정신 전체를 통괄하고 자각하게 하려면 무의식적인 것을 하나 씩 깨달아 나가는 의식화 과정이 필요한 것이다[36]. 무의식적인 것을 의식화해서 우리는 우리 자신의 본성과 보다 조화를 이루며 생활해 불안이나 욕구 불만이 적을 수 있고 자신의 결점을 남에게 전가하여 남을 공격하고 비난하는 일이 적을 수 있다[32]. 다시 말해, 우리 정신의 모든 요소를 분화시키고 통합해 나갈 때 즉 정신 내면에 있는 모든 정신적 내용들을 인식하고 그것들을 충분히 발달시키며 우리 인격에 통합시킬 때 우리는 원만한 인격에 도달할 수 있는 것이다[24].
자아분화의 어려움, 정서적 위기감, 우울성향 등을 지닌 중년 여성을 미술, 꿈분석 등으로 치료하고 연구한 문헌[17, 25, 32, 33]과 더불어 중년 여성을 대상으로 모래놀이치료 후 이들의 개성화 과정을 탐색한 문헌들이 있다. Choi [12]는 그림자와 콤플렉스에 사로잡혀 일상생활이 힘들고 무기력한 49세 여성을 10회기 모래놀이치료로 정체감을 회복시킨 사례를 보고한다. Park [35]은 41세의 우울성향이 있는 여성을 23회기 모래놀이치료로 소중하고 가치 있는 사람임을 깨닫게 한 사례를 보고한다. Chang [9]은 어린 시절 외상을 경험하고 건강한 자아, 원만한 아니무스를 가지지 못한 47세 중년여성이 17회기의 모래놀이치료로 개성화된 모습을 보여주고 있다. Choi [11]는 엄격한 아버지로 인해 부정적인 아니무스를 갖고 어머니에게서도 사랑, 수용과 지지를 전혀 받지 못하고 천상세계를 지향하며 우울감을 보이는 45세 여성이 16회기의 모래놀이치료로 내면의 치유가 된 사례를 보고한다. Park [34]은 불안, 짜증, 대인관계의 갈등을 호소하는 38세 여성이 26회기의 모래놀이치료로 개성화된 사례를 보고한다. 이처럼 모래놀이치료는 다양한 어려움을 호소하는 중년기 여성의 개성화 작업을 돕는 치료법으로 활용되고 있다.


본 연구는 중년기에 예기치 않은 남편의 죽음을 경험하고 사람들과의 관계의 어려움을 주로 호소하며 자신의 참된 존재에 대한 질문, 경제활동을 원하고, 사춘기 자녀들과의 갈등, 우울함 등의 어려움을 가진 중년 여성이 모래놀이치료를 통해 표현한 내면 세계를 분석심리학과 모래놀이치료 이론의 관점에서 탐색한다. 이런 탐색은 중년 여성의 내면세계에 대한 자료를 제공하여 상담 및 심리치료 장면에서 중년 여성의 정신세계에 대한 이해를 도울 수 있다. 치료 목표는 첫째, 중년기 여성인 내담자가 자신을 돌아보는 기회를 통해 억압과 투사를 초래하게 하는 내면의 갈등과 욕구를 표현하고 이를 자각하게 하는 것이고, 둘째, 개성화를 통해 참된 자신의 모습을 깨닫고 주호소 문제인 타인들과의 원만하지 못한 관계를 회복하는 것이다. 본 연구의 목표는 중년 여성의 내면세계를 분석심리학과 모래놀이치료 이론의 관점 특히, Turner [43]의 가장 포괄적인 내용주제를 중심으로 어떤 여정을 통해 개성화되는지 탐색하여 중년 여성의 정신세계에 대한 이해의 폭을 넓히고, 모래놀이치료의 효과를 제시하려는 것이다.


본 연구의 대상은 3남 1녀 중 장녀이며 상담시작 당시 만 46세로 8년 전 남편과 사별하고 현재 고등학생인 남매와 생활하고 있다. 고등학교 교사였던 친정아버지는 가정 일에 무관심했고 자녀들을 귀찮아했다. 어머니는 모든 것을 의존하고 이기적인 남편 때문에 힘들어했다. 어머니는 자존심이 강하고 엄하기도 했지만 자상하고, 유머 있으며, 요리를 잘했으나 자주 아프셨다. 어머니는 정말 나에게 모든 걸 거신 것 같았다. 동생이 종갓집 장손인데도 여자인 나만 사립초등학교에 보내고 피아노를 배우게 하고 개인 과외까지 시켰다. 내가 어머니처럼 고생하지 말고 전문직업을 갖고 당당히 혼자 살기를 바라셨다. 이런 기대와는 달리 나는 공부에 관심이 없었고 동생들과는 싸우고 집안일은 돕지 않았다. 나는 항상 사납고 제멋대로인 독불장군이었다. 그래서 어렸을 때부터 많이 맞고 혼났다.
아버지가 종갓집 장손이어서 아들을 기다렸는데 딸을 낳아서 어머니는 눈치를 많이 보았다. 태어난 지 백일쯤 지나서 남동생이 생겼고 젖이 안 나와서 나는 죽과 누룽지 밥을 먹고 자랐다. 영유아기에 여러 이유로 시골의 조부모집에 남겨져 있는 시간이 많았다. 초등학교를 시내에서 다니면서 가족과 같이 지냈는데 학년이 올라갈수록 항상 친구가 없고 외톨이였다. 초등학교 중반부터 학교 쉬는 시간에도 공상에 빠졌다. 성적은 더 떨어졌고 내성적으로 변해갔다. 중학교 때부터는 어머니에게 맞기보다는 “눈치 없고, 수준 낮고, 멍청하다.”는 말을 자주 들었다. 중고등학교 때에 대한 기억은 별로 없다. 어머니는 동생들한테는 관대했지만 내가 나돌아다니는 것을 정말 싫어하셨다. 외박은 친척집이나 학교행사 외에는 절대 안 되고 대학 때도 9-10시경 좀 늦게 들어오면 집 앞에 서있는 내게 물을 뿌린다든지 돌을 던지고 옷까지 찢긴 적도 있다. 나는 어머니 눈치를 보면서 어머니에게 맞추려고 했지만 항상 어머니를 화나게 한 것 같다. 그게 어린 마음에도 힘들었다. 초등학교 때부터 시작된 공상 속에서는 모든 게 내 마음대로였고 그 순간 만큼은 행복했다. 항상 머리는 멍했고 생활은 둔했으며 공상은 내 일상이 됐고 혼자가 편했다. 그런 삶은 초등학교, 중고등학교, 대학, 직장 다니고 남편을 만날 때까지 계속되었다. 내가 대학을 졸업하고 직장 다닐 때 어머니가 위암 수술을 하시고 2년 뒤 돌아가셨다. 돌아가시는 순간까지도 난 어머니의 죽음을 믿을 수 없었다. 어머니가 날 평생 돌봐 줄줄 알았다. 직장을 그만두고 아버지랑 둘이 살면서 지옥 같은 1년을 보내고 아버지에게 결혼자금을 받아 전세를 얻어 집을 나왔다. 아버지는 바로 재혼을 했고 나는 곧 남편을 만났다. 남편은 경찰관으로 아주 적극적이어서 4개월 사귀고 결혼했다. 남편은 부드러우면서 강하고, 유머 있고 편한 사람이었다. 남편은 암투병 중에도 직장 일을 계속했고 한 달 앓다가 사망했다. 남편 사망 후 나는 3년 이상 애들에게 요리도 해 주지 않고 밖에서 술을 마시며 방황을 했다. “내가 어떤 사람일까?, 본래의 내 모습은 어떠할까?, 나도 뭔가 장점이 있는 것 같은데 뭔지 모르겠다, 내가 할 수 있는 일을 찾고 싶다.”는 말과 함께 사람들과의 관계의 어려움을 호소하며 심리치료를 의뢰하였다.


본 연구의 내담자는 영유아기부터 심리적으로 부재한 아버지와 적절히 조율해 주지 못한 어머니에게서 양육되어 돌봄의 결여가 시사된다. 어머니는 심리적으로 의존적이며 자녀에게 관심이 없는 남편과 생활하며 맏딸인 내담자에게 사회적인 성취를 많이 기대하다가 이를 이루지 못하자 정서적으로 몹시 부정적으로 대했다.
내담자는 성취지향적인 어머니에게 이끌려 어린 시절부터 본래의 자기 모습대로 생활하지 못했다가 중년기에 남편이 사망하고 고등학교를 졸업하고 바로 진학하지 않은 아들과 100 kg이 넘는 딸과 갈등하며 생활한다. 또한 경제적인 안전감을 갖기 위해 일을 원하나 사람들과의 관계의 어려움으로 일을 지속하지 못하고 우울에 빠지기도 하며, 자기가 어떤 사람인지, 본래의 자기 모습은 어떠한지, 자기 자신이 어떤 존재인지 고민하게 된 것이다. 내담자는 억압과 투사로 의식화되지 못한 자신의 그림자로 인해 인간관계가 위협을 받고 있다. 또한 분석심리학에서 아니마와 아니무스는 어머니와 아버지 콤플렉스의 영향 아래서 형성됨을 생각할 때 내담자는 어머니와 함께 아버지에게 부정적인 정서가 많아 부정적인 아니무스 태도가 길러진 것으로 생각된다. 이렇듯 내담자는 마음속에 있는 남성적인 인격인 아니무스가 부정적이고, 긍정적인 여성성이 부족하여 관계에 어려움이 있는 것이다.
이런 문제를 해결하기 위해 내담자에게 결여된 이해와 공감을 충분히 해주고, 어린 시절부터 경험한 부적절감, 만연한 좌절된 욕구, 공허감 등을 말로 표현하는데 한계가 있어 언어에 크게 의존 없이 내담자의 내면세계를 드러내고 경험하면서 치유가 되는 모래놀이치료를 실시하였다. 모래놀이치료를 통해 자신의 열등한 부분, 억압된 성격측면인 그림자와 대면하고 부정적인 아니무스의 지배에서 벗어나며, 긍정적인 여성성 및 모성성에 대한 탐색을 할 수 있게 하였다.


연구의 신뢰성과 타당성을 확보하기 위해 다음과 같은 노력을 하였다. 첫째, 내담자의 치료과정을 탐색하기 위하여 모래상자 사진, 권위 있는 전문가의 수퍼비젼(supervison) 내용을 활용하였다. 둘째, 분석심리학과 모래놀이치료 이론과의 접목을 통하여 치료과정에서 펼쳐지는 내용주제를 학문적으로 탐색하였다. 이를 위해 수퍼비젼은 한국모래놀이치료학회에 초대된 외국과 국내 수퍼바이져(supervisor)에게 받았다. 수퍼바이져의 지도감독 내용은 내담자의 심리검사와 모래상자에 대한 분석 및 해석에 관한 것이었다.


사전 심리검사로 첫 번째, HTP의 집은 지은 지는 20-30년 된 기와집이고 벽돌로 되었으며 부모, 아들과 딸이 산다. “왠지 정지해 있는 느낌이다, 지붕이 마음에 안 든다, 세세하고 섬세하게 하고 싶었다, 기와에 물결도 그리고 싶은데 표현을 못하겠다.” 등 집이 마음에 들지 않음을 말한다. 나무는 25세 사과나무로 행복한 것 같다. 불행했을 때는 아기 때로 환경의 영향을 받아서, 자기가 자기를 보호할 수 없어 비바람에 많이 힘들었을 것이다. 주변은 벌판으로 혼자서 있고 멀리 산이 보인다. 나무는 마지막 수명을 다 못하고 중간에 사람 손에 베어질 것 같다. 여자는 머리가 길고 치마를 입은 우리 엄마가 원하는 스타일인데 25세로 영화구경을 하며 그냥 영화에 빠져있다. 남자는 17세 아들로 TV를 보고 있다. 불행했을 때는 튀는 행동을 하면 내가 때렸을 때이다.
두 번째, KFD는 꽃과 나무가 있는 산으로 자동차를 타고 가족이 가고 있다. 가족의 좋은 점은 어머니는 아이들과 함께 노는 것, 아들은 마음 착하며 여리고 어머니의 말을 잘 듣는 것, 딸은 밝고 착한 것이다. 나쁜 점은 어머니는 성격이 욱해 1주일에 한번 성질을 팍 내는 것, 아들은 행동보다 말이 앞서고, 딸은 고집이 있는 것이다.
세 번째, 사전 SCT 문항 중 내담자의 어려움과 관련이 깊은 문항만을 살며보면, “사람들이 나를 피할 때 기분은 나쁘다, 나의 단점은 소심하고 경제력이 없다, 아버지와 나는 성격이 안 맞는다, 내가 없을 때 친구들은 그냥 그렇다, 어머니와 나는 관계가 깊다, 나에게 가장 문제되는 것은 소심하고 자신감 결여, 내가 가장 바라는 것은 경제적 독립, 좋은 어머니는 자식을 돌봐주면서 지켜볼 줄도 알아야 한다, 나의 능력은 무능하다. 끈기도 없어 한 가지 일을 오래하지도 못한다.”라고 응답하였다.
전체적으로 사전 검사를 보면, 집의 창문이 2개로 외부와의 관계를 원하나 양가적임을 보여준다. 문이 측면에 있어 내향적이고 벽선이 온전하지 못해 불안해 보인다. 사과나무는 애정의 욕구는 많은데 결핍되어 보인다[40]. 가지가 약해 힘이 없어 관계성의 어려움과 세상과 환경을 향해 나아가는 태도에 억제된 면이 있을 수 있겠다[23, 40]. 나무가 혼자 있어 고립된 상태를 의미하고 나무가 베어진다고 하는데 이는 자기상이 부정적인 것이다. “엄마가 원하는 사람”으로 자기 자신이 아닌 누구인지 모르는 여자를 그렸다. 남자는 단추가 많아 의존적으로 보인다[40]. 사람이 손과 발이 뭉툭해 발달과 분화가 안 되었음을 드러내고 전체적으로 균형이 잘 안 맞는다. 가족화에서 내담자가 운전을 해 자기주도적인 면을 드러낸다. 병풍, 보호막처럼 친 산은 의존성을 나타내고 불안이나 두려움에 방어하는 것일 수 있다. SCT에서도 내담자 자신에 대한 지각이 몹시 부정적임을 알 수 있다.


상담초기는 1회기~8회기(나는 누구인가?)로 상담초기 I은 1회기~4회기(내 모습 I)이다. 1회기는 “내가 살고 싶은 시골집”이다. 모래상자가 생각보다 소박하고 화려하다. 자존감 없이 살았다. 사립초등학교에 다녔는데 잘 사는 애들도 많았고 성적도 떨어졌고, 엄마에게 혼났으며 모든 것이 부족했다. 평범에서는 벗어나지 않았다, 평범하지 못했다, 순응하지 못하고, 정확히 정리가 안 된다. 2회기는 “쉬고 싶은 공원”인데 가족과 꽃피면 이런 곳에 가고 싶다. 3회기는 “평화”로 상자 위쪽부터 3줄은 신들의 영역이고 맨 아래는 사람의 영역이다. 페가수스는 하나의 중간 역할로 나를 인도해 주는데 인간과 신을 연결해 준다. 타인과 공유하는 부분을 찾고 싶은데 주위에는 없다. 남편과도 안 맞아 많이 싸웠다. 억눌려서 남편과도 조절 못 했다. 사람들이 어렵다. 일반적으로 어울려 살았으면 좋겠다. 4회기는 “하나로 된 마을”로 다 같이 어울리며 차별이 없다. 서로 즐거운 공동체이다. 누구나 올 수 있고 평화로운 곳이다. 즐거움 속의 하나이다. 서로 존재 자체가 즐겁다. 죽고 싶다는 생각을 남편 잃고 많이 한다. 성격도 무난하다고 생각했는데 사람을 만나며 부족하고 모난 것이 보인다.
상담초기 II는 5회기~8회기(내 모습 II)이다. 5회기는 “날아다니는 꿈”인데 고정관념, 이걸 버리고 모든 것을 펼치면 마음이 자유롭다. 6회기는 “아기들의 천국”으로 아기들은 본능적으로 받아들인다. 예전에는 자살도 생각하고 우울하고 내가 내 자신을 믿지 못했다. 이제 내가 냉정한 부분이 있는 것을 알게 되었다. 나는 친해도 불편하면 마음으로 끊어버린다. 이런 내 자신이 무섭다. 이제 정이 많은 사람에게 상처를 줄 수 있겠다는 생각이 든다. 억지로 누르고 하면서 외로웠다. 나는 엄마의 억압으로 채워지지 않고 일그러진 부분이 있었다. 7회기는 “동화 같은 세계”이다. 나는 억압, 부정적인 면이 강했는데 모래놀이치료로 이제 편안해졌다. 예전에 나는 할 수 있는 일이 없었다. 무슨 일을 하려고 하면 두려웠다. 나는 공격적이고 강했고 억지로 누르다 보면 더 강해졌다. 8회기는 “꿈”으로 날개는 자유인데 내가 하고 싶은 것을 아직 못찾았다. 주위에서 내가 편해졌다고 한다. 죽고 싶고, 기분이 깔아지고 슬프고 그랬다. 나는 독설가로 유명하다. 말로 다 끊었다. 말로 사람을 죽이고 살리고 할 수 있다.


상담중기는 9회기~33-2회기(나의 모습 만나기)이다. 상담중기 I은 9~16회기(부정적인 나의 모습)이다. 9회기는 “나의 어둠”으로 나 자신이 싫어하는 부분이다. 남편 죽고 힘들었고 집에 있을 수가 없어 한 3년 동안 애들을 방치하고 집에서 밥을 안 한 것 같다. 10회기는 “나의 옛 시절”로 다 어릴 때 모습이다. 초등 2, 3학년 때 엄마가 책가방을 찢고 책을 다 아궁이에 넣어 내가 책을 꺼낸 적이 있다. 나는 어릴 때부터 일반적인 성향에서 벗어나 엄마의 말을 안 들었다. 11회기는 “삶과 죽음”인데 삶과 죽음, 행복과 불행, 삶은 양면성이 있다. 남편이 죽고 나는 살지 못하고 죽을 줄 알았는데 삶은 이어진다는 것을 깨닫게 되었다. 죽음도 내 삶의 일부이고 삶도 내 일부이다. 12회기는 “구속과 자유”인데 중앙의 4가지는 구속, 의지의 구속이다. 현실은 구속이고, 본능은 자유를 찾고 뛰쳐나가고 싶어 한다. 나를 알수록 한계를 느낀다. 엄마에게 받은 것을 내가 애들에게 했다. 나는 일반적인 것에서 벗어났다. 13회기는 “나”인데 일상의 순간에서 느끼는 나이다. 모래상자는 내 안에 항상 있는 모습들이다. 내가 누군가를 편안히 해주고 서로 이야기하면 통하는 곳에서 일하고 싶다. 14회기는 “적막”이다. 내 오류를 많이 보게 된다. 다른 사람과 다른데 단점을 많이 보게 된다. 예전에는 오류가 아니라 당연시했었다. “나를 볼 때 정말 힘든 성격이구나.” 해진다. 이야기를 할 대상이 없다. 현실을 살아가야 한다. 평범하게 살고 싶고 사람과 어울리고 싶다. 15회기는 “만남과 여유”로 봄이어서 야유회를 하는 거다. 외부에서 찾았는데 이제는 나 자신이 문제라는 것, 다른 사람에게 의존하지 않고 나 스스로 해야 하지 않는가, 부드러움만이 나를 다스릴 수 있다. 엄마는 사랑도 주고 제압도 했다. “그것도 못하냐, 방한퉁수 같다.”고도 했다. 친구를 못 사귀다가 사귀면 친구가 그것밖에 안 되냐고도 했다. 엄마는 화를 내고 속상해 해 나는 다 닫았다. 16회기는 “나의 삶”이다. 지난주 이야기한 뒤 편해졌고 우울이 없어졌다. 내가 어떤 사람일까, 본래의 내 모습은 어떠할까? 사람과 이야기를 하다보면 대화가 힘든데 남들은 내가 잘난 척 한다고 한다. 나는 나를 많이 본다. 상대를 변화시키는 것이 아니라 내가 변해야 한다.
상담중기 II는 17회기~23-2회기(부정적인 나로부터 탈피 I)이다. 17회기는 “옛날의 추억”이다. 평화롭고 자유로운데 자기만의 틀이 내 안에 고정되어 있다. 나는 냉정한 부분이 강한 것 같다. 18회기는 “스타게이트”로 상자 왼편 뒤 진실의 입은 다른 세계로 통과하는 문 같다. 또 다른 세계로 들어가는 문, 통로, 연결하는 문이다. 두 곳만 연결된 것이 아니라 무궁무진하다. 다시 우울증이 온다. 일하는 것이 힘들다. 가만히 생각해 보면 내가 문제인 것 같다. 바닥에 있는 느낌이지만 더 나빠질 것 같지는 않다. 또 다른 세계를 만들 것이다. 19회기 처음상자 19-1회기는 “유희”이다. 일은 정신적으로 힘들지는 않지만 신체적으로 힘들다. 노력해서 되는 것도 없고 모든 것이 혼란이다. 모래상자는 즐거움이다, 즐기는 것이다. 19-2회기는 “모래시계”로 손가락으로 모래가 빠져나가게도 하고 계속 양손으로 모래를 만진다. 어릴 때 그림을 그리면서 뭔가 선택하는 것이 힘들었다. 새로운 나를 못 만들고 내 안에 숨어서 현실과는 단절했다. 대학 때도 친구가 없었다. 옷도 엄마가 사주는 것만 입고 선택도 다 엄마가 해 주었다. 엄마가 화낼 것 같으면 안하고 그랬다. 20회기 처음 상자 20-1회기는 “아기들의 자유”이다. 한쪽에서 도를 닦고 내면의 성찰, 나를 키우는 작업이 시작된 것 같다. 두 번째 상자 20-2회기 “무제”에서 갈 때는 “다 원래대로, 모든 것은 다 원래대로”라고 말하며 모래를 앞으로 모으고 둔덕을 만들다가 모래를 가지런히 한다. 이제 우울증은 안 나타난다. 올라가는 길이 보이는 것 같다. 21회기는 스타게이트로 다른 세계에 간 것으로 “미지의 세계”이다. 오늘 일을 그만둔다고 이야기하려고 한다. 신체적으로 힘든 것이 익숙해지면 될 줄 알았는데 아니다. 나는 말을 하다보면 목소리가 높아져 싸우는 것으로 느낄 수 있다. 예전에는 브레이크가 없이 계속 말을 했는데 이제는 멈춘다고 사람들이 그런다. 22회기는 “나로부터의 자유”로 물고기는 일반 물고기가 아니고 뭔가 채울 수 있고 뭔가 들어갈 수 있으며 자신 외에 다른 것을 담는 그릇이 있다. 자유를 담고 싶다. 내가 나를 구속하는 것이고 고통도 내가 나에게 주는 것이다. 내가 나를 봤을 때 강하게 느껴지는 부분이 있다. 더 그러고 싶지 않다. 23회기 처음 상자 23-1회기는 “무제”인데 검은색 소품들이 있다. 두 번째 상자 23-2회기는 “무인도”인데 아무도 안 사는 무인도로 철새들만 잠깐 쉬어간다. 많이 달라졌는데 아직 욱하는 것은 남아 있다. 나는 원래 정이 많지는 않지만 남에게 피해를 주지는 않는다. 사람들은 내가 성격 강하고 고집이 세다고 한다. 이해하고 대화할 사람이 없다.
상담중기 III는 24-1회기~33-2회기(부정적인 나로부터 탈피 II)이다. 24회기 처음 상자 24-1회기는 “시간과 에너지”로 중앙에 활활 타는 불이 있다. 어제 힘들어 신에게 화를 냈다. 왜 인간을 힘들게 만드나, 영적인 성장을 위해서인가, 고통이 없으면 영적인 성장이 없다. 두 번째 상자 24-2회기 “외계인의 눈”에서 눈이 나를 바라보고 있다. 그냥 모든 것을 지켜보라고 한다. 이게 나이다. 또 다른 나, 나를 지켜보고 있다. 남들은 내가 일이 힘들다고 하면 노력 안 해서 그렇다고 해 화가 나고 짜증이 난다. 내가 할 수 있는 것을 못하는 것으로 말한다. 나는 고집 세고 성격이 강하다는 소리만 듣는다. 25회기 처음 모래상자는 25-1회기 “태초”로 알은 깨어나 틀에서 깨어 나온 것이다. 병아리는 잘 커 갈거고, 다 건강하다. 나는 이제 우울하지 않다. 두 번째 모래상자 25-2회기는 “기차”이다. 기차의 창문이다. 기차가 멈춰 있고 오른쪽으로 가는데 잠시 쉬었다 곧 출발한다. 모래놀이치료를 하면서 본래 모습을 찾아가는 것 같다. 남을 의식해 내가 놓지 못하는 부분이 많다. 이는 본연의 모습으로 사는 것이 아니다. 나의 본래의 모습을 보아가고 있다. 옛날에는 화가 하루나 이틀 갔다. 그런데 이제는 그냥 없어진다. 편안한 상태이다.
26회기 처음 상자 26-1회기는 “힘과 에너지”로 닭 아래쪽은 육지이고 위쪽은 바다이다. 예전에 나는 다 어울렸는데 이제는 사람 단절이 더 느껴진다. 두 번째 모래상자 26-2회기는 “내 마음의 눈”이다. 모래를 만지면 템포가 느려지고 감정, 부족한 부분이 나오는 것 같다. 긍정적인 에너지가 많이 커진 느낌이다. 원래의 나를 알고 싶고 그런 나를 성장시키고 싶다. 나로 인해 상처 입는 사람이 없었으면 한다. 27회기에 와서는 머리를 길러 보려고 한다고 한다. 처음 상자 27-1회기는 “두 길”인데 계속 두 가지로 점점 커진다. 내가 나를 보는 것이 점점 커진다. 두 번째 상자 27-2회기는 “축복”이다. 둘은 소년, 소녀로 친한 소꿉친구인데 완전한 객체로 건강하고 잘 크고 있다. 서로 사랑하는 마음이다. 이 자체가 축복이다. 행복은 외부에서 오는 것이 아니니 본인 스스로 느끼면 축복이다. 28회기 처음 상자 28-1회기는 “창조”이다. 돼지, 스핑크스는 내 안의 여러 면 같다. 화합이 이루어지는 과정으로 극단과 부드러운 것이 화합하는 것이다. 맷돌은 모난 것을 계속 부드럽게 갈고 잘게 부수어 새로운 형태로, 본래의 모습이 아닌 것을 만든다. 뭔가 해서 기존의 것이 합해져 새로운 것으로 바뀌는 것이다. 두 번째 상자 28-2회기는 “분화구”로 잠재되어 있고, 언제 약한 부분을 뚫고 나오는데 이정도 크기면 오래 걸리지 않는다. 요즘 딸의 마음을 읽어주자 얼마 전부터 내가 화를 내도 마음을 닫지 않는 것 같다. 딸이 살을 빼려고 운동을 나랑 하고자 한다.
29회기 처음 상자 29-1회기는 “관찰자들”로 배의 시체 둘은 과거의 나이다. 상자 위쪽의 것들은 외계인들 같은데 앞으로의 상황을 지켜보는 것이다. 어느 부분은 지켜주는 것 같다. 앞의 것들은 다 내 모습이다. 두 번째 상자 29-2회기는 뇌와 눈 같다, “뇌가 소통하는 것”이다. 모래를 만지며 자녀 이야기를 한다. 지금까지 방임을 했는데 이제는 관리를 해야 한다. 딸이 청소도 안 했는데 가족이라는 이야기를 하며 청소, 설거지를 하게 한다. 수용이 무엇인지 알겠다. 나 자신이든, 아들이든 해결방법을 찾아간다. 30회기 처음 상자 30-1회기는 “여정”이고 요정들은 수호신같이 항상 지켜봐 주는 것이다. 배는 편안하게 흘러가고 싶은 대로 간다. 그때, 그때 부딪치고 순응하며 살아간다. 긍정적인 움직임이 많다. 목적지에 거의 온 것 같다. 두 번째 상자 30-2회기는 “눈”이고 양편이 눈의 흰자로 하나의 눈이다. 예전에는 자포자기였고 나만 없어지면 끝이라고 생각했다. 이제는 죽는 것도 두렵다. 현실에서는 무능력하다. 나는 의외로 성격이 좋은 편이 아니다. 31회기 처음 상자 31-1회기는 “쉼터”고 여아 두 명은 나인데 잠시 한낮에 낮잠을 잔다. 촛불 그릇의 색이 예쁘고 따뜻하다. 뭔가 어둠을 밝히고 차가운 부분을 따뜻하게 한다. 따뜻한 곳에서 잠깐 휴식하고 걷기도 한다. 두 번째 상자 31-2회기 “텔레비전”에서 거침없이 양손으로 모래를 만진다. 상처받고 힘들었던 내 어린 시절의 영상을 드라마로 보는 것이다. 지금은 밖에서 본다. 짚신은 본래 나로 돌아가는 것이다. 딸애 편을 들어 주니 딸은 안 하던 빨래도 하고 설거지도 해 놓았다. 아들과 이야기를 해보면 나이에 비해 세상을 아는 것 같다. 잘 큰 것 같고 자기 자리를 잘 잡을 것 같다. 이제 시작 같다. 이제 아는 것 같다. 먼저 나를 알아야 한다. 32회기 처음 상자 32-1회기는 “비상”으로 똥은 내 안의 찌꺼기, 오물인데 후련하고 속은 편하다. 백조는 뭔가 활동하려고 날아가려고 한다. 비상으로 날아 올라가 어디든 올라가야 한다. 두 번째 상자 32-2회기는 “모래판”이다. 모래 만지는 것이 재미있다. 모래가 스킨십 같다. 자유롭고 뭐든지 내 마음대로 할 수 있다. 마음이 차분해진다. 딸과도 좋다. 아들은 이제 가족 같다고 한다. 33회기 처음 모래상자 33-1회기는 “낙원”으로 활동적이고 역동적이다. 목적지가 있다. 멋있고 예쁜, 편안하게 집처럼 쉴 곳이 목적지이다. 33-2회기는 “악어꼬리”인데 생각을 안 하고 손이 하는 대로 했다. 앞쪽이 머리로 아래로 가고 있다.


36회기 처음 상자 36-1회기는 “희망”으로 성모 셋은 간절함이다. 요리사는 에너지를 만들어 주는데 갖고 있는 것을, 새로운 것을 만들어 준다. 모든 게 나 자신이다. 오른편 여인이 나인데 마음의 짐이 많은 것이다. 사실 삶의 무게가 너무 없는 것도 그렇다. 고통이 영혼을 키운다. 두 번째 상자 36-2회기는 “하트”인데 하트형 나무이다. 줄기도 굵고 나무가 무성하게 자란 것이다. 세상에 다 잃는 것도 얻는 것도 없다. 애 아빠를 잃었으나 나를 찾았다. 지금은 마음이 자유롭다. 37회기 처음 상자 37-1회기는 “사랑의 연금술사”로 이젤은 내가 언제든지 작업할 수 있는, 마음을 표현할 수 있는 공간이다. 내 마지막 목표, 내 행복, 내가 할 것이다. 두 번째 상자 37-2회기는 “숨을 쉬는 허파”로 건강하게 숨을 잘 쉬고 있다. 나를 알아가는 것이다. 내가 사람들을 의식하는 것이 굉장히 강하다는 것을 알게 되었다. 내가 볼 수 있는 만큼 남을 본다. 나를 키워가는 과정이다. 38회기 처음 상자 38-1회기는 “축복”이다. 왼편 앞 요정은 뭔가 수호신 같다. 마음의 요정이다. 요리사는 뭔가 만들어 준다. 내 마음의 자리, 뭔가 만들어 준다. 천사는 축복해 준다. 오른편 앞 한쪽에서 흥겨운 파티를 한다. 축복, 화합이다. 두 번째 상자 38-2회기는 “거인의 코”로 양쪽은 눈이다. 엄청난 거인이겠다. 거인은 남자에 가깝다. 39회기 묶지 않은 머리가 제법 길었다. 처음 상자 39-1회기는 “무제”로 한 쪽에서 어부가 작업을 하고 요리도 한다. 산타는 알려주고 깨우는 부분이다. 내가 모르는 것을 알려 주려고 하는 것 같다. 두 번째 상자 39-2회기 “무제”에서 양손으로 모래를 만진다. 모래상자는 그동안 주로 2개로 나뉘었는데 오늘은 하나가 되었다. 양편은 찻길로 소통이 된다.
상담말기 II는 40-1회기~45회기(긍정적인 나를 만나기 II)이다. 40회기에 내담자 머리가 제법 길어졌다. “끝과 시작”이다. 처음 상자 40-1회기에 세 아이는 각자 배 주인으로 자유롭다. 여유롭게 즐긴다. 자전거를 놓아 밝고 긍정적인 오른편 쪽으로 향해가는 모습이다. 내가 거의 왔고 마음이 자유로운 영혼이다. 부정에서 긍정으로의 끝과 시작이다. 자각은 끝나고 내가 긍정으로 향해 있다. 부정은 끝나고 긍정이 시작된다. 두 번째 상자 40-2회기는 “분수”로 나뭇잎이 쭉쭉 뻗어 나가는 것이다. 움츠리고 갇혀 있다가 팍 터져 나오는, 팍 솟아오르는, 샘솟는 분수이다. 금방 터졌고 점점 퍼져 나간다. 41회기는 “나눔과 비움”으로 항아리, 주전자는 채워져 있고 잔들은 받을 준비가 되어 있다. 열려 있다. 내가 비울 것은 비우고 채울 것은 채우고 화합을 위해 채울 것과 비울 것이 필요하다. 거의 나는 되었다. 알았고 내 마음을 조절하려고 노력한다. 다음 주쯤 가게를 동업자와 오픈할 계획이다. 옛날에는 내가 옳다고만 생각했다. 이제 내가 생각 위주로 사는 것, 감정이 부족한 것을 알게 되었고, 상처 주는 것도 알게 되었다. 본인, 내 것을 찾아가는 것이다. 42회기는 “시작”인데 진실의 입은 통합시켜 주는 듯, 지켜주는 것 같다. 중앙의 소녀는 배고파 먹기도 하고 자유롭다. 어부는 작업을 계속 강하고 힘차게 한다. 알도 건강한 상태이다. 타인이 돌봐 주는 것이 따듯하다. 나를 돌볼 힘이 생긴 것인지도 모르겠다. 편안하다. 이제 마음이 시작하는 느낌이다. 오늘 마음이 확 성장한 듯하다. 43회기는 “진취적인 삶”이다. 뒤는 나누고 채워 주는 것이다. 처음으로 나온 사람이 많다. 내 안의 다른 모습들이다. 여자가 많다. 일하며 물꼬, 마음의 감정이 틔었다. 행복으로 가는 물길은 트인 것이다. 앞으로의 삶이 진취적이 될 것 같다. 뒤로 물러나는 것이 없고 서서히 앞으로 간다. 나누고 채우고, 사람들과 소통, 나누고 싶다. 사람 속에서 살아야 한다. 44회기는 “어우러지는 사람과 사람들”인데 시대가 옛날은 아니다. 나도 있고 남도 있고 어차피 나 혼자 살지만, 나와 사람들이 같이, 각각이 하나씩 사람이 되니까, 이해하고 받아들인다. 45회기는 “공동체”로 모래상자는 다양하다. 사람 사는 것 같다, 이런 사람도 있고 저런 사람도 있다. 요리사는 모든 사람을 위해, 필요한 사람에게, 요구가 있을 때는 언제든 나간다. 나는 특별히 없고 굳이 있다면 요리사로 사람들에게 베푸는 일을 한다.


사후 심리검사로 첫 번째, HTP의 집은 황토와 짚으로 되어 있다. 요즘 공법으로 지어 2-3년이 되었다. 나 혼자 산다. 집의 분위기는 따듯하고 온화하며 평화롭다. 소원은 나와 더불어 같이, 분리된 것이 아니라, 다른 사람들도 나처럼 평화롭고 마음이 안정을 얻고 사는 것, 경계가 없고 사람들과 더불어 행복한 것이다. 약간 걸리는 것이 이중창문 틀이라며 요즘 새 공법이 많다며 창틀을 지운다. 나무는 기둥이 많이 굵어졌다며 시원한 그늘도 주고 그네도 타 놀이터도 된다고 한다. 나무의 나이는 20대 중반으로 즐겁고 행복한 생각만 한다. 여자를 그리려다가 남자가 되어 버렸는데 내 모습 같다. 20대 초반으로 지금 뭔가를 바라보고 있다. 여자는 30대 초반의 엄마 같다. 나중에 이 사람은 그냥 굳건히 자기 영역 안에서 묵묵히 지켜낸다.
두 번째, KFD는 나와 아들, 딸이다. 나들이, 산책한다. 좋은 점은 나는 밝고 친절하고, 아들은 밝고, 약간 부정적이면서 긍정적이고, 딸은 밝고, 단순하고, 명랑한 것이다. 나쁜 점은 나는 좀 주관적인 것, 아들은 부정적, 딸은 고집이 세다는 것이다. 둘이 아들 같다. 앞으로 이 가족은 이대로 평화롭다.
마지막으로, SCT 검사에서 사전검사와 비교를 위하여 사전과 같은 문항만을 살펴보면, “사람들이 나를 피할 때 불편하다, 나의 단점은 사람들과 일하는 게 쉽지 않다, 아버지와 나는 데면데면하다, 내가 없을 때 친구들은 자기들끼리 잘 논다, 어머니와 나는 친구처럼, 언니처럼 편하고 좋다, 나에게 가장 문제 되는 것은 경제적 능력이 없다, 내가 가장 바라는 것은 내가 스스로 경제적으로 독립하는 것, 좋은 어머니는 이해심 많고 자애롭다, 나의 능력은 현실적인 부분에서 조금 떨어진다.”라고 응답하였다.
사후 검사를 전체적으로 보면, 새 공법으로 지어진 집이다. 사전에 집이 측면이었으나 정면을 바라보고 있고 사람들과 더불어 행복한 것을 소원한다. 나뭇가지가 새롭게 난 것 같다. 사과가 없어져 애착문제가 해소된 것일 수 있다. 사람은 그런대로 날렵하고 섬세한데, 관계하고 뭔가 처리하는 부분인 손이 분화되어 있지 않다. 남자는 사전에 없던 벨트가 있다. 사후검사에서의 여인이 더 세련되었고 더 자연스럽다. KFD는 맨 오른편 아들의 허리에 벨트가 있다. 벨트로 내담자의 아니무스에 통제적인 면이 생겼음을 표현한 것 같다. 꽃들로 내담자의 긍정적인 정서들을 표현하고 가족이 산책하는 움직임이 있어 에너지가 생긴 듯하다. SCT에서는 자신에 대해 제법 중립적으로 지각하는 모습이다.
본 연구는 중년기에 예상치 않은 남편의 죽음과 더불어 경제활동을 원하는데 사람들과의 관계의 어려움을 경험하며 일을 지속하지 못하고 청소년기 자녀들과 갈등하며 원래의 자신의 모습에 대한 질문을 갖고 모래놀이치료에 임한 사례를 분석심리학과 모래놀이치료 이론의 관점에서 탐색하였다. 총 45회기 모래상자는 어떠한 과정에 관한 것인지 그리고 내담자의 작업이 어디를 향하고 있는지 파악하기 위해 사용한 소품, 이야기, 모래로 만든 형태 등을 탐색하는 Turner [43]가 제안한 내용주제를 중심으로 개성화 과정을 살피기 위해 상담초기, 중기, 말기로 구분하여 논의해 본다.
첫째, 상담초기는 1회기~8회기(나는 누구인가?)이다. 상담초기 I은 1회기~4회기(내 모습 I)이다. 1회기는 장면이 물과 울타리로 나뉘어 분열되고 환경과 연결되지 못한 내면을 표현하고 있다. 어미와 새끼 동물들이 있어 애착과 관련된 문제가 보여진다. 이는 내담자의 어머니와의 관계나 현재 자녀들과의 관계에서 “어머니”라는 모성성 및 여성성과 연결되어 질 수 있다. 모래상자가 “소박하고, 화려하다”는 내담자의 말에서 혼란, 불일치, 불균형이 느껴진다. 내담자는 고슴도치같이 욕심스럽고 뾰족 뾰족한 모습도 있고 토끼처럼 연약한 모습도 있음을 표현하고 있다[8, 10]. 소품들을 쌍으로 놓았는데 이는 불안해서 균형을 맞추려고 하는 것일 수 있고, 관계 맺고 싶은 욕구의 표현일 수 있다. 알을 품는 것은 탄생의 가능성, 의식화시킬 수 있는 잠재력을 나타낸다[39]. 집 왼편에 놓인 황소는 뿔이 있어 남성성을 나타내고, 여러 동물들로 내담자의 본능적인 부분을 드러내고 있다[7]. 2회기는 전체적으로 쓸쓸하고 공허해 1회기의 소품들이 많은데 사람이 없는 것과 유사하다. 1회기의 다리가 연결, 관계를 표현했듯이 2회기에는 중심에서 대화를 원하는 것 같은데 탁자에 의자가 없어 이에 대한 어려움이 있음을 표현하고 있다. 이는 나무그림검사의 사과나무처럼 사랑과 관심을 원하는 것으로 내담자의 결핍된 모습이다. 1회기에도 새가 있었는데 새는 정신성으로 통합의 가능성을 나타낸다[46]. 3회기는 아기 안고 있는 소품들이 애착과 관련된 어려움을 나타낸다. 4회기는 네 구석에 뭔가 있고 약간 원모양으로 만다라 형태인데 만다라는 긴장과 혼돈 속에서 나오는데[1, 18], 소품들이 서로 관련 없이 다 흩어져 있는 모습이다. 내담자가 실생활에서 남들의 말을 분석하여 이것은 어떻고, 저것은 어떻고 하는 것은 부정적인 아니무스의 모습이다.
상담초기 II는 5회기~8회기(내 모습 II)이다. 5회기 “날아다니는 꿈”은 요정의 세계이다. 현실이 힘드니까 현실에 안 산다. 6회기의 내면 중심에 아기처럼 약한 것, 돌봐야 할 것들이 많은데 성물 외에 돌보는 사람은 없다. 아기는 전체성, 무한한 잠재성, 가능성을 성장시킬 수 있으나, 아기처럼 본능적이고 충동적이기도 한 내담자의 내면일 수 있다[20]. 7회기 역시 초등학교 저학년 아동들처럼 동화의 세계이다. 난쟁이는 열등한 남성성을 시사하며[19], 무의식 속에 있는 정신적 측면을 상징하고 여성을 돕는 긍정적 아니무스이기도 하다[5]. 8회기 역시 5회기 요정들, 영유아 모습의 천사들과 페가수스가 있는 환상의 세계로 이는 내담자가 현실을 성숙하게 책임지기를 거부하는 모습일 수 있다[43]. 상담초기를 요약하면, 1회기에 애착의 어려움에 대한 표현을 시작으로 고슴도치, 토끼, 황소 등으로 자신의 모습을 표현하고, 공허함, 쓸쓸함, 자유롭지 못함, 현실도피 하는 모습과 함께 의식화의 가능성을 보여준다.
둘째, 상담중기는 9회기~33-2회기(나의 모습 만나기)이다. 상담중기 I은 9회기~16회기(부정적인 나의 모습)이다. 9회기의 마녀는 부정적인 여성성, 모성성과 내담자의 어두운 충동 및 억압된 부분일 수 있다[1, 5, 10]. 소품들이 다 똬리를 튼 뱀을 향해 있는데 뱀은 원초적인 본능성을 가지고 있고 지혜, 껍질 벗기로 변환을 상징한다[28]. 왼편과 오른편 앞의 동물들은 내담자의 어둡고 공격적인 부분 같다. 독수리는 하늘의 제왕으로 공격적인 면과 관망하는 능력이 있어 강력한 정신성을 의미할 수 있다[2]. 10회기의 “옛날”은 내담자의 더 깊은 무의식이다. 모래상자 중심에 지게 진 남자와 다듬이질 하는 여자가 있어 내담자는 중심에 핵심적인 이슈로 두 역할을 다 해야 함을 의식하고 있는 듯 하다. 11회기는 내담자의 모성이 좀 살아난 것 같다. 어미와 새끼 소품을 놓아 영유아기의 애착문제를 드러내고, 왼편 뒤 무덤은 부정적인 남성성의 죽음을 표현한 것 같다. 12회기는 여러 동물들로 본능의 움직임을 표현하고 있다. 13회기 “나”에서는 여러 모습의 자기 자신을 잘 통찰하고 있다. 14회기는 자기 마음이 적막함을 표현하고 있으나 집을 꾸민 것은 이제 안정감이 있다는 것, 안전기지가 있는 것으로 좀 편안해진 것일 수 있다[15]. 15회기에는 “만남”인데 자신의 내면과의 만남, 치료자와의 만남 등 교류가 있는 것이다. 중심화로 에너지가 생기고 먹고 양육하는 모습이다. 16회기의 중앙이 공부, 훈련하는 모습인데 학교는 질서를 훈련하는 곳으로 내담자 내면에 질서가 잡혀가는 듯하다. 그러나 오른편 뒤쪽은 의식, 현실의 자리인데[3] 물이 충분하지 않은 곳에 물고기가 있어 여전히 답답한 모습이다.
상담중기 II는 17회기~33-2회기(부정적인 나로부터 탈피 I)이다. 17회기는 중심에서 모성적인 뭔가가 자라고 있는 것 같다. 신사임당 상은 한국의 현모양처, 한국의 여인상이다. 내담자 스스로 모성을 살리지 못한 이야기를 하는데 이를 계발하고 살아야 할 것이다. 내담자는 갈등하는 딸을 통해 내면의 아이를 키우고 배를 쓸며 돌보는 것 같다. 18회기의 배 쓸어 주는 소품은 모성을 나타내는데 아이가 내담자 자신일 수 있다. 사자는 문이나 보물을 지키는 동물이며, 태모가 동반하던 동물로 ‘여성적’ 영역에 속한다[28].
19-1회기는 고통과 기쁨이라는 대조되는 감정을 표현한다. 중심으로 에너지를 모으는 모습인데 이들이 내담자의 말처럼 지켜주고 도와주는 수호자들 같다. 19-2회기는 “모래시계”가 다 빠져나가고 없다며 한계와 제한을 표현하는데 공허감을 느끼는 듯하다. 어머니의 그늘 아래서 진정한 자신이 없었음을 통찰한다. 20회기 “아기들의 자유”에서 어머니에게 억눌린 감정도 다 놓아진 듯하다. 동자승 같은 종교적이고 원형적인 힘이 아기들을 돌보고 이로부터 키움을 받는 것 같다. 21회기 인어는 두 세계를 다니며 동물이면서 인간으로 본능적인 부분과 의식을 가진 존재로[29] 이전 회기 중앙에 아기들처럼 내담자의 미성숙한 부분인 것 같다. 왼편 뒤쪽의 문화적으로 미발달된 원시인과 앞쪽의 인디언들은 미분화된 내담자의 남성성일 수 있다[37]. 오른편 뒤 토인 소품들은 검정색으로 내담자의 그림자인 것 같다. 내담자는 자신의 미성숙한 부분, 미분화된 남성성 등 자신의 그림자와 만나고 있다. 22회기는 어미 거북이 세 마리와 세 마리 새끼인 것 같은데 숫자 3은 나아갈 방향과 목적에 대한 역동적인 힘을 상징하는 수이다[13]. 23-1회기는 밝은 것이 좋다고 하면서 검정색의 소품을 놓는데 자신의 그림자를 피하지 않고 직면하는 모습 같고 까만 것을 거부감이 없이 놓을 수 있는 힘이 생긴 듯하다. 고무신은 편안한데 오른편 앞 여성성, 모성의 자리[16]에 놓아 여성성, 모성성에 대한 자신의 견지, 정체성을 표현하는데 두 켤레로 이를 강조하고 있다. 지게는 부성, 남성성을 상징한다. 중년기 여성은 자신의 여러 정신요소를 통합해야 하는데 범종은 하늘의 소리 같은 것을 의미해[10], 이를 의식화 시키는 모습 같다. 만다라 형으로 중심을 잡아가는 모습이다. 23-2회기는 “무인도”로 자기 안의 고립된 면을 보여주는데 앞에 앉은 내담자 자신과는 연결되어 있다.


30-1회기 두 켤레 신발이 앞쪽의 내담자를 향하고 있다. 항아리는 모성적인 것인데[31] 열어 두어 이에 대한 가능성이 있음을 표현하고 있다. 30-2회기는 눈을 다듬고 돌보는 것 같다. 31-1회기에서는 촛불로 의식화를 촉구한다[39]. 상자의 신이 분홍색이고, 초 그릇이 꽃분홍색으로 여성성이 이전보다 많이 발달된 듯 하다. 31-2회기의 “텔레비전”은 밖에서 보아, 관찰자의 자세로 자기문제를 객관적으로 보는 모습 같다. 32-1회기는 비상하고 싶은 마음의 표현으로 뛰고 날고, 도약하려고 한다. 백조가 중심에 있는데 백조는 긴 목과 등근 둔부로 남성성과 여성성의 합일을 의미하고[10, 43], 백조는 재생과 신생을 의미하며 확장된 의식, 내적인 가능성의 실현을 의미하기도 한다[5]. 장수벌레 등 곤충은 본능적인 충동이나 무의식적인 힘으로 내적인 자기를 의식적인 삶에서 배제하여 나타난 것일 수 있다[1]. 32-2회기는 굉장한 곡선으로 매우 여성적이다. 33-1회기 “낙원”은 환상적인데 도피보다는 새롭고 자유로운 곳으로, 부정적인 것에서 벗어나 통합하는 모습 같다. 부정적인 모성, 자신의 부정적인 면에서의 비상이다. 33-2회기의 악어는 본능적인 에너지이면서 부정적인 모성성[6, 14, 45]인데 악어가 사라지고 있다고 한다. 상담중기를 요약하면, 마녀로 부정적인 모성성과 여성성을 드러내고, 그림자와 직면하며 부정적인 남성성의 죽음, 양육되는 모습, 어머니의 억눌림에서 벗어나기, 부정적인 모성성 버리기 등 내담자가 자신의 부정적인 모습에서 탈피하는 과정을 보여주고 있다.
끝으로, 상담말기는 34-1회기~45회기(진정한 나를 발견)이다. 상담말기 I은 34-1회기~39-2회기(긍정적인 나를 만나기 I)이다. 34-1회기 오른편 앞부분 여성성, 모성의 자리에[16] 무덤을 놓아 부정적인 여성성, 모성 부분이 죽음을 맞이한 것 같다. 34-2회기의 “산허리”에서 산은 변환이 일어나는 거룩한 장소를 상징하는데 이런 장소에 높이 올라온 것을 의미한다[20]. 35-1회기 “공존”에서는 그동안의 상자에 소품을 줄지어 놓는 등 딱딱하고 추상적이며 원형적이었으나 지금의 상자는 생기가 있어 보인다. 뽀뽀하는 상은 합일, 통합을 의미한다. 시녀는 돌보는 일을 하는데 찻잔을 날라 대화, 관계하게 하는 것 같다. 부엉이는 어두운 곳에서 볼 수 있어 지혜와 무의식의 의식화를 상징한다[26]. 타조는 깃털의 길이가 모두 똑같아서 공평성, 진실을 의미하는데 내담자에게 필요한 모습일 수 있다[10]. 35-2회기의 “나에게 향하는 길”에서 길이 내담자에게 향해 있다. 36-1회기 오른편 앞의 짐을 진 여인은 이고, 지고 하는 모성적인 부분 같다. 짐은 책임감일 수 있는데 이를 버리지 않고 힘들지만 짊어지고 가는 것이다. 36-2회기의 곡선이 매우 부드럽고 여성적인데 모성적인 사랑을 줄 수 있는 사랑의 나무인 것 같다. 37-1회기의 커다란 함은 용기로 변환시킬 수 있는 그릇이다. 이젤로 새롭게 그려가는, 새로운 인격, 태도, 자기 이미지를 만들어 가는 창조적인 작업을 하는 모습이다. 38-1회기의 남녀가 뽀뽀하는 상은 합일을 상징한다. 오른편 뒤의 코끼리는 모성적이고[39, 43], 천사들과 할아버지 요정은 돕는 것들이다[10, 39]. 39-1회기의 중앙에 담을 수 있는 모성성, 여성성의 측면인 그릇이 있다. 산타는 수호와 자선행위를 베푸는 존재인데 북 위에서 인간을 구원해 줄 구세주의 탄생을 알리고 있다. 말은 본능이 뛰어난 동물이고 사람을 태우고 가 모성적인 측면이 있다[21]. 찻잔은 치료자나 자신과 이야기하고 관계를 맺는 모습 같다. 39-2회기는 양편에 찻길이 있어 소통이 되고 있음을 다시 표현한다.
상담말기 II는 40-1회기~45회기(긍정적인 나를 만나기 II)이다. 40-1회기는 세 개의 배로 강조하고 있고 각자 유유히 배를 타는데 개성화 작업은 혼자서 하는 것이다. 오른편 앞 모성, 여성성의 자리[16]에 놓인 시계는 성장해 가는 것을 나타낸다. 자전거는 구석구석 갈 수 있는데 방향이 오른편 뒤쪽 의식의 방향을 향하고 있다[3]. 40-2회기의 “분수”에서 생명력이 터져 나오는 것 같다. 41회기의 차와 찻잔은 대화, 관계를 맺게 하는 것인데 두 개의 잔으로 일대일 대화이다. 42회기는 진실의 입 소품이 수호해 준다고 하는데 지켜주는 남성적, 아니무스적인 것이 있다. 나머지 부분은 자기 안의 모성성이 표현된 것 같다. 진실의 입 소품은 자기(Self)의 상일 수 있다. 통합, 심오한 뭔가로 중심을 향해 있는 여성성들인데 남성성을 회복하며 여성성을 찾아 통합해 가는 모습 같다. 43회기는 발랄한 젊은 에너지가 활성화된 것 같다. 44회기는 커플들로 통합을 보여준다. 나무꾼은 일하는 건강한 남성상으로 내담자의 아니무스이다. 중앙에 방망이질하는 여인은 힘차고 건강한 여성성이다. 이는 43회기처럼 일렬이 아니고 바라보고 중심이 잡혀 있는 모습이다. 45회기는 장애인을 포함한 다양한 사람들이 있다. 변환과 관련된 요리사가 내담자라고 한다. 치료회기 마지막 상자에서 남녀노소가 다 있는 것은 내담자 정신의 부분들로 다 어우러져 통합, 조화를 이루는 것이라고 할 수 있다. 상담말기를 요약하면, 부정적인 아니무스가 건강한 아니무스로 바뀌고 긍정적이고 건강한 여성성과 남성성이 생기며 다양한 사람들로 내담자의 내면이 통합되었음을 알리는 장면으로 치료과정이 마무리된다. 즉 내담자는 자신의 부정적인 부성과 모성 콤플렉스로 인한 부정적인 아니무스와 모성성이 긍정적이고 건강하게 회복되는 여정을 보여준다.
내담자의 언어 중 주호소 문제인 관계의 어려움과 관련된 자신에 대한 자각의 변화를 살펴보면, 먼저, 상담초기에는 “나는 스스로 사람을 피한다, 타인과 공유하는 부분을 찾고 싶다, 주위에는 없다, 사람들이 어렵다, 일반적으로 어울려 살았으면 좋겠다, 그냥 사람들 속에서 살았으면 좋겠다, 사람을 만나며 부족하고 모난 것이 보인다, 나는 친해도 불편하면 마음으로 끊어버린다, 이런 나 자신이 무섭다, 이제 정이 많은 사람에게 상처를 줄 수 있겠다는 생각이 든다, 나는 엄마의 억압으로 채워지지 않고 일그러진 부분이 있었다, 이제 나의 냉정함이 불편하게 느껴진다, 나는 억압, 부정적인 면이 강했다, 말로 다 끊었다, 말로 사람을 죽이고 살리고 할 수 있다, 말이 무섭다, 나 때문에 아팠겠다.”라고 하였다.
두 번째, 상담중기에는 “나는 공격적이다, 이제 알면 알수록 사람이 우선이다, 나는 일반적인 것에서 벗어났다, 사람과 부딪치는 것이 싫다, 나는 강한데 조율이 좋을 것 같다, 현실을 살아가야 한다, 평범하게 살고 싶고 사람과 어울리고 싶다, 외부에서 찾았는데 이제는 나 자신이 문제라는 것, 다른 사람에게 의존하지 않고 나 스스로 해야 하지 않는가, 부드러움만이 나를 다스릴 수 있다, 내가 강하다 보니 다른 사람을 수용하기 힘들다, 내가 어떤 사람일까?, 본래의 내 모습은 어떠할까?, 나는 나를 많이 본다, 상대를 변화시키는 것이 아니라 내가 변해야 한다, 또 다른 세계를 만들 것이다, 내면의 성찰, 나를 키우는 작업이 시작된 것 같다, 본래 모습을 찾아가는 것 같다, 나의 본래의 모습을 보아가고 있다, 원래의 나를 알고 싶고 그런 나를 성장시키고 싶다, 내가 나를 보는 것이 점점 커진다.”라고 하였다.
마지막, 상담말기에는 “화합이다, 세상과 연결되어야 한다, 지금은 마음이 자유롭다, 이제 내가 생각위주로 사는 것, 감정이 부족한 것을 알게 되고, 이제 상처 주는 것도 알게 되었다, 본인 내 것을 찾아가는 것이다, 앞으로의 삶이 진취적이 될 것 같다, 뒤로 물러나는 것이 없고 서서히 앞으로 간다, 나누고 채우고, 사람들과 소통, 나누고 싶다, 나도 있고 남도 있고 어차피 나 혼자 살지만, 나와 사람들이 같이, 각각이 하나씩 사람이 되니까, 이해하고 받아들인다, 이런 사람도 있고 저런 사람도 있다, 사람들이 많으니 좋다.”라고 하였다. 이렇듯 내담자는 모래놀이치료 과정을 통해 정신의 자연스런 기능의 회복으로 자신에 대한 자각이 분명하게 확대되어 확장된 의식, 개성화된 것을 알 수 있다.
전체를 요약하면, 본 연구의 내담자는 모래놀이치료를 통해 자신의 그림자, 마음속에 있는 남성적인 인격 아니무스, 여성성과 모성성을 검토해 보는 작업을 통해 치유적인 발전을 이루며 변화된 인격을 갖게 되었다. 이런 변화는 투사검사에서 사람들과 더불어 사는 것을 소원하고 가족 간에도 건강한 에너지가 생기고, SCT에서도 자신에 대한 지각이 변화된 것으로 나타나고 있다.
본 연구가 모래상자 내용주제를 중심으로 탐색하고 있지만 모래놀이치료 과정에 특정 공식의 대입이나 상징을 완전히 이해하는 것이 불가능하고[43], 심리치료는 객관적인 과학이 아니라 부분적으로 주관적인 경험이어서[46], 내담자의 무의식의 흐름을 따라 펼쳐지는 무의식의 작업을 객관화하는 데는 한계가 있다. 그러나 본 연구는 관계의 어려움을 호소하며 본래의 자신이 어떤 존재인지 알고 싶어 하는 중년 여성이 모래놀이치료의 자유롭고 보호된 공간에서 어떤 정신의 변환과정을 거치며 변화된 인격을 갖게 되는지 분석심리학과 모래놀이치료 이론, 특히 Turner [43]의 내용주제의 관점에서 탐색하여 치유와 인격의 발전을 이끄는 전체적 정신과정이 모래상자의 작업에 의해 진행될 수 있음을 보여 주었다는데 연구의 의의가 있다. 또한 본 연구는 상담 및 심리치료 장면에서 중년 여성의 정신세계를 이해하는데 기초자료를 제공해 준다.


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독도에 건설된 한국 땅임을 밝히는 수많은 표석들. 독도는 영유권 다툼 없이 한국이 실효 지배하고 있다.
되로 주면 말로 받는가? 노무현 대통령이 3·1절 기념사에서 “일본은 과거 진실을 규명해서 진심으로 사과 반성하고 배상할 일이 있으면 배상한 연후에 화해해야 한다”고 말함으로써, 1965년 한일 국교정상화 이후 배상 문제를 처음 거론하며 동시에 일본의 독도 영유권 주장에 대해 초강수로 대응하는 면모를 보였다.
노 대통령의 이러한 강수에 대해 일각에서는 “속시원하다”고 평가한다. 하지만 다른 일각에서는 97년 외환위기를 떠올리며 “불안하다”는 사람이 있는 것 또한 사실이다. 당시 김영삼 대통령은 지금처럼 독도 영유권 문제가 불거지자 “일본의 버르장머리를 고쳐놓겠다”고 했는데, 일본의 은행들이 이 발언을 이유로 태국발 외환위기가 북상할 때 한국의 은행에 빌려준 자금에 대해 만기연장을 해주지 않아 한국이 외환위기에 빠졌다는 분석도 있기 때문이다.


돌이켜보면 한일관계는 98년 김대중 대통령과 오부치(小淵惠三) 총리가 신(新)한일관계 파트너십을 선언한 이래 2002년 한일 월드컵과 일본에 몰아닥친 한류(韓流) 열풍, 그리고 2005년 한일 우정의 해 선포에 이르기까지 전례 없이 순항해왔다. 이러한 분위기 속에서 2003년 6월 일본을 국빈 방문한 노 대통령은 고이즈미 총리와 ‘평화와 번영의 동북아시대를 위한 공동성명’을 발표했다.
그러나 고이즈미 총리는 야스쿠니 신사 참배를 멈추지 않았고, 한국은 법원 판결을 근거로, 두 나라가 공개하지 않기로 했던 한일협정의 다섯 개 부문 중 하나인 청구권 부문을 공개하였다(1월17일). 그리고 시마네현 의회는 “2월22일을 ‘다케시마의 날’로 정하겠다”는 의지를 굳힘으로써 한일관계는 크게 출렁이고 있다.
격랑을 맞고 있는 한일관계는 어디로 갈 것인가. 먼저 가장 많은 사람들이 궁금해하는 독도 영유권 문제를 한국과 일본 시각을 반영해 객관적으로 살펴보기로 하자. 많은 국민은 일제로부터 해방된 시기에는 독도가 확실히 우리 것이었으나 그 후 불안해졌다고 믿고 있는데, 이는 전혀 사실과 다르다.


지금 독도에는 경북지방경찰청 울릉경비대 산하 전경 한 개 소대(40여명)와 해양수산부 소속 등대 관리인 3인이 상주하고 있다. 그러나 해방 직후만 해도 독도는 여름 한철 미역이나 전복을 따러 상륙하는 어민을 제외하곤 항상 무인도로 남아 있었다. 이 시기 독도 영유권은 훨씬 불안정했던 것이다.
한국은 해방 직후부터 독도 영유권 문제에 관심을 가졌다. 이 시기 한국이 독도 영유권을 행사한 중요 행사로는 미군정 시기인 47년 8월, 홍종인씨가 이끄는 조선산악회 회원과 미군정 아래 한국과도정부 소속 울릉도·독도 조사대의 신석호 이봉수씨가 조선해안경비대(해군의 전신) 소속의 ‘대전환(大田丸)’을 타고 독도에 들어가 조사를 하고 조선산악회와 과도정부 조사대 명의로 푯말을 세운 것을 꼽을 수 있다.
그러나 한국과 일본 양쪽에서 군정을 펼쳤던 미군은 독도를 도쿄와 서울을 잇는 항로상의 해상 표지 정도로만 이해했다. 이것이 엄청난 피바람을 몰고 왔다. 원자폭탄 투하로 유명해진 미군의 B-29 폭격기 9대가 48년 6월8일 오키나와를 이륙한 다음 독도 상공으로 날아와 폭격을 한 것이다. 한국과 일본 사이의 영유권 다툼을 제대로 알 리 없는 미군은 독도를 사람이 살지 않는 절해고도(絶海孤島)로 보고 해상 폭격연습을 한 것.
이날 독도 인근에는 강원도와 울릉도에서 나온 어선 100여 척이 조업을 하고 있었고, 이중 11척에서 30여명의 어민이 독도에 상륙해 미역 등을 따고 있었고, 그런데 마른하늘에 날벼락이 떨어지듯 폭격이 시작됐으니 온 섬이 피 칠갑을 할 수밖에 없었다. 이 폭격으로 상륙한 어민 중 14명이 사망하고, 나머지는 중상을 입었으며 어선 11척이 침몰했다. 이 사건은 발생 일주일이 지난 6월14일 미국의 UP 통신 등이 보도함으로써 비로소 미국과 국제 사회에 알려졌다.


B-29 조종사 등은 군법회의에 소환됐으나, 그가 어떤 형벌을 받았는지는 확인되지 않았다. 미군은 희생자들에게 소 한 마리 값에 해당하는 돈을 보상금으로 지불하는 선에서 사건을 마무리 지었다. 미군 B-29의 독도 폭격은 미군의 한국인 경시를 드러낸 사건인데, 이 사건을 통해 한국은 독도 영유권의 중요성에 눈뜨게 됐다. 어민들의 어장 정도로만 이해되던 독도가 그때부터는 절대로 타국에 넘겨줄 수 없는 주권 문제로 자리잡기 시작한 것이다.
그 후 6·25전쟁이 일어나 한국은 독도에 대해 거의 신경을 쓰지 못했다. 다만 51년 6월 경상북도 지사가 48년의 미군기 폭격으로 희생된 사람의 넋을 기리기 위해 독도에 ‘조난어민위령비’만 세웠는데 이것이 전쟁 중 한국 정부가 독도에 관심을 기울인 전부였다. 일본이 독도를 넘보기 시작한 것은 미군정을 끝낸(1952년) 이후부터였다.
일본은 러일전쟁 기간인 1905년 1월28일 ‘독도가 주인 없는 땅이라 일본 영토로 편입한다’는 내각 결정을 내리고, 이어 시마네현 고지 제40호를 통해 이를 공표했다(2월22일). 그리고 러일전쟁에서 패주한 러시아 함대의 이동을 감시한다는 이유로 그해 8월19일 독도에 망루를 설치하고 일본 해군 6명을 상주시켰다.
일제를 패망시키고 일본에 진주한 연합군 최고 사령관 맥아더 원수는 46년 1월29일 ‘연합군 최고사령관이 항복문서 시행을 위해 일본 정부에 보낸 각서’라는 제목을 붙인 제677호 훈령을 통해 “울릉도와 독도 제주도 거문도 등을 일본 영토에서 제외한다”고 발표했다. 때문에 미군정이 계속된 52년까지 일본은 독도에 얼씬하지도 않았다.
일본은 51년 9월8일 샌프란시스코에서 강화조약이 조인되고 52년 4월28일 이 조약이 발효됨으로써 미군정을 끝냈는데, 그 직후인 52년 5월28일, 시마네현 어업시험장 소속 시험선인 ‘시마네마루(島根丸)’가 독도 근처의 우리 영해를 처음 침범하고, 한 달 후인 6월25일에는 일본 수산시험선을 타고 온 9명이 독도에 들어와 ‘시마네켄… 다케시마’라고 쓴 나무 푯말을 박아놓고 돌아갔다.
이에 한국 정부는 일본 정부에 항의 각서를 보내며 외교 문제화했으나 이렇다 할 행동을 보이진 못했다. 그리고 6·25전쟁이 끝난 53년 10월15일 한국산악회 회원들이 독도에 들어가 이 푯말을 뽑고 한글로 쓴 표석을 세웠다.
그러나 한국산악회가 독도에 들어가기 전에 홍순칠씨를 비롯해 독도에서 조업해온 울릉도 주민 33명이 부산의 암시장에서 박격포와 기관총 각 1문과 M1 소총 20정을 구입해 무장한 다음 독도의용수비대를 만들어 자발적으로 독도 경비에 나섰다.
의용수비대는 그해 8월24일 일본 해상보안청(한국 해경과 같음) 소속 순시함 오키마루(隱岐丸)가 독도로 접근해오는 것을 보고 발포해 쫓아냈다. 의용수비대는 주로 배를 타고 활동했기 때문에 독도에 박혀 있는 시마네켄 푯말을 뽑아내지 못한 것으로 추정된다. 의용수비대는 56년 12월31일 독도 경비를 경찰에 인계하고 철수했는데, 그날 이후 지금까지 독도 경비는 경찰이 전담해오고 있다(실효 지배).
그 후 독도가 한일 간에 큰 다툼이 됐던 것은 국가 개발 자금을 필요로 했던 박정희 정부가 일본으로부터 청구권 자금을 받아내기 위해 한일국교 정상화 협상을 적극 추진했을 때였다. 박정희 정부가 협상에 열의를 보이자 일본은 즉각 독도 영유권을 주장했다. 한일협정은 크게 기본 관계, (일제 때 일본이 빼앗아간) 한국 문화재 반환, (이승만 대통령 때 선포한 평화선으로 인해 발생한) 어업 문제, 재일동포 법적 지위(영주권을 주는 것), 대일청구권 문제 등 다섯 개 분야로 나눠 진행되었다.


독도 영유권 문제는 바로 양국 기본 관계를 정하는 회담에서 거론됐는데, 양측이 똑같이 영유권을 주장하는 만큼 결말이 날 수 없었다. 결국 일본이 내놓은 최종안은 “국제사법재판소에 가서 독도 영유권 문제를 확정짓자”는 것이었다. 이에 대해 한국은 독도를 포함한 그 어떤 것도 전제하지 않고 “양국 간에 다툼이 생기면 이를 중재로 해결하자”는 안을 제시했다.
이 싸움에서 채택된 것은 한국 안이었다. 한국이 이긴 것이다. 따라서 독도 영유권을 놓고 한일 양국 간에 다툼이 일어나면, 양국은 국제사법재판소 또는 여타 국가나 기관의 중재를 받아 이를 중재해야 한다. 여기서 한국 정부가 시종일관 주목하는 것은 ‘다툼이 있으면’이라는 단서 조항이다.
독도 영유권 문제를 놓고 양국이 다툼을 벌이면 중재로 풀어야겠지만, 다툼이 없으면 중재할 필요가 없다는 것이 박정희 정권 이후 한국 정부의 일관된 태도다. 한국은 독도가 한국이 실효 지배한 영토로서 주변국(일본)과 전혀 다툼이 일어나지 않기 때문에 중재를 받을 필요가 없다는 태도를 견지해온 것.
한국 사회 일각에서는 일본의 집요한 독도 영유권 주장에 말려 독도에 해병대를 파견하라고 외치는데, 이는 매우 위험한 발상이 아닐 수 없다. 국가 간에 생긴 다툼이 풀리지 않으면 마지막으로 전쟁으로 해결하는데, 전쟁을 하려면 군사력을 동원해야 한다. 따라서 독도에 해병대를 파견하면 곧 독도 영유권을 놓고 일본과 다툼이고 있는 것을 자인하는 셈이 돼, 한국은 일본이 원하는 대로 독도 영유권 문제를 놓고 국제기구나 다른 나라의 중재를 받아야 한다.
평화 시 치안을 유지하는 것은 경찰이다. 따라서 지금처럼 독도에 경찰이 상주해 경비하면 독도는 전혀 다툼이 없는 것이 되므로 한국 정부의 선택은 매우 현명한 것이 된다. 반대로 일본은 독도를 자꾸 분쟁 지역으로 만들어야 유리하므로, 시마네현 의회나 주일대사 등이 나서서 돌아가며 영유권 주장을 하는 것이다.
국제해양법재판소 재판관인 박춘호 전 고려대 교수는 “인도에 ‘북소리 듣고 냅다 뛰지 말고 북을 친 것이 누구인지부터 보라’는 속담이 있다. 일본은 독도 문제를 국제사법재판소로 가져가기 위해 자꾸 영유권 주장을 하는 것인데, 한국은 그 속도 모르고 무조건 감정부터 드러낸다. 일본이 독도 영유권 주장을 할 때마다 발끈하는 사람이야말로 일본의 꾀에 속아 넘어가 독도를 내주려는 사람이라고 할 수 있다”라고 말했다.
박정희 정부는 독도 문제뿐만 아니라 어업 문제에서도 나름대로 성과를 거뒀다. 평화선 선포 이후 한국은 많은 일본 어선을 나포해(320여척) 절반 정도를 돌려주지 않고 있었다. 당시 일본 어선은 한국 어선에 비해 성능이 좋았으므로 한국은 내심 이를 갖고 싶어했다. 그리고 이 배를 돌려주지 않아야 52년 이승만 대통령이 선포한 평화선을 일본이 인정한 것이 되므로 배를 돌려주지 않겠다고 강력히 주장해 관철시킨 것이다.
그러나 청구권 부문에서는 승리하지 못했다. 일본은 청구권 자금을 대한(對韓)경제협력기금으로 불렀는데 무상 3억, 유상 2억 달러를 한국에 지원하며 개인과 국가를 막론하고 모든 채무 관계를 타결한 것으로 하자고 주장했다. 반면 한국은 ‘이 협상을 하는 시점에서 인지하지 못한 것은 이번 배상에서 제외한다’는 단서를 달려고 했으나 결국 일본안을 수용했다.


그런데 지금 이것이 한국 사회에서 문제가 되고 있다. 당시 한국에서는 반일감정이 매우 강했으므로 일제에 징용이나 일본군 위안부 등으로 끌려갔던 사람 중 일부는 ‘그 사실 자체가 부끄러워’ 신고하지 않았다. 이들은 한국 정부를 통해 일본 측에 배상을 요구하지 않았던 것이다. 그런데 30년이 지난 지금 그때 여러 가지 사정으로 배상받지 못한 사람들이 ‘내 몫’을 요구하게 되었다.
이 문제는 어떻게 푸는 것이 좋은가. 박 교수 등 국제법을 전공한 학자들은 “조약대로라면 한국은 정부가 이들에게 배상을 해주는 것이 옳다”는 의견을 제시했다. “(일본은 한국인에 대해) 배상할 일이 있으면 배상해야 한다”고 한 노 대통령과 전혀 다른 의견을 제시한 것이다. 이에 대해 박 교수 등은 이렇게 말했다.
“어쨌든 한국은 개인에게 가야 할 배상금을 국가가 사용해 경제성장을 했다. 또 76년 경제기획원이 내놓은 대일청구권 백서에서 우리 정부는 개인 미수금까지 모두 받아왔다고 밝힌 바 있으므로 더 이상 일본에 배상금을 달라고 요구하기 힘들 것이다. 국가적 자존심도 있으니 이제는 우리 정부가 당시 배상을 받지 못한 국민들에게 배상해주는 것이 합리적이라고 본다.”
노 대통령의 3·1절 기념사 작성에 관여한 한 관계자는 “고이즈미 총리가 신사 참배를 계속하고 일본 조야가 독도 영유권을 주장하고 있어, 한번 해볼 테면 해보자는 뜻에서 그러한 연설문을 만들었다”고 밝혔다. 독도 영유권 문제는 예전처럼 한 차례 들끓었다 사그라들 것이라는 것을 전제하고 개인 배상 문제는 일본이 어느 정도 성의를 보이면 우리 정부도 나서서 해결해보겠다는 뜻을 슬쩍 비친 것이다.
그러나 일본 언론은 노 대통령이 국제조약 파기를 거론했다면서 성토하는 분위기다. 이처럼 한국과 일본 사이에는 항상 커뮤니케이션의 사각지대가 존재한다. 양국은 국내 문제와 연관지어 양국 관계를 진전시킨다. 그래서 한일 관계는 남북한 관계, 한미 관계만큼이나 빠르게 핑퐁이 오가는 게임인 것이다.


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12월 개통 예정인 서울~강릉 간 고속철도인 경강선의 운임이 2만7600 원으로 정해질 것이 알려지자 지역사회에서 강한 반론이 제기되고 있다.이는 기본적으로 예상을 넘는 고가인 것도 그러하고,그동안 다양한 의견이 개진됐음에도 코레일이 전혀 고려 없이 일방적으로 책정한 것에 대한 반발이라 하여 지나치다 못할 일이다.
당초 강릉을 비롯한 동해안 지역에서 함께 고민하지 않는 코레일의 운임 책정 자세를 문제 삼고 나섰다.지역 의견은 유별난 것이 아니었다. 단지 수도권 지역 운임에 비해 높아선 안 된다는 것이다.한국철도시설공단 등에 따르면 서원주∼강릉 구간의 1㎞당 산정 요금은 140.91 원이다.반면 수색∼서원주는 103.66 원으로 책정한다는 계획이었다.이대로라면 수색∼강릉까지 전 구간 요금은 2만8000 원 이상일 것으로 전망됐다.
실제로 이번 발표는 서울역 출발 철도가 강릉역에 도착하면 승객들이 2만7600 원을 내도록 책정돼 있다.이게 곧 지역에서 염려한 그대로의 고가란 말이다.거듭 강조하거니와 당초 수도권 지역 요금보다 높아선 안 된다 했지 상식 밖의 특혜적 저가 요구가 아니었다.2018평창동계올림픽 기간 동안의 할인 혜택은 있겠지만,문제는 기본적으로 동일 체계에 의함으로써 상대적 박탈감을 느끼게 하지 않을 합당한 요금이어야 한다는 것이다.
그럼에도 지역 의견은 온전히 거부됐다.발표 대로 확정되면 현재 강남터미널 2만1500 원인 우등고속버스 요금과 6000 원 이상 편차가 나고,이럴 경우 서민들의 열차 이용 포기 가능성이 매우 높다는 얘기다.“다른 지역과의 형평성을 고려할 때 특정 지역에만 별도의 운임 체계를 적용하기는 어렵다.”는 당국의 주장은 따라서 이해하기 어렵다.이 대목에서 지난 2012년 서울∼춘천 ITX 청춘열차 개통 당시 30％ 할인율 적용의 전례가 오버랩 된다.
서울~강릉 고속철 개통을 지역에선 ‘교통혁명’이라며 환호한다.상대적 낙후 모양새를 면치 못한 동해안 지역이 도약의 기회를 맞았다 하는데,이런 요금 체계라면 진정 기대에 미치지 못한 결과 초래의 개연성을 배제할 수 없다.누군들 이렇게 높은 값으로 강원도를 보고 동해바다를 만나러 오겠는가 말이다.북방 정책이 논의되고 물류 전쟁이 얘기되는 즈음이다.철도 중심 동서횡단 수송력 강화가 국가 경쟁력 확보라는 담론이 펼쳐지는 시대에 고가 운임이 발목 잡아서야 될 일인가.마땅히 당국의 재고가 있어야 한다.


한국의 많은 기업들은 중국에서의 성공적인 인재관리를 위해 중국의 세금 체계나 급여수준 및 주재원 물가수준, 복리후생, 생활환경 등을 면밀히 검토하여 효과적이고 경쟁력 있는 중국 내 직원 보상체계를 만들고자 노력하고 있습니다.
머서코리아는 5월 25일에 글로벌 HR 관리 세미나를 개최하여 중국에서의 성공적인 비즈니스 수행을 위한 주재원과 현채인의 최적의 보상 방법에 대해 알아봅니다.
또한, 세금전문가와 실제 기업에서 글로벌 HR을 담당하는 관리자를 초청하여 실무자들이 고민하는 부분에 대한 실질적인 해답을 찾아봅니다.


미국공인회계사로, 글로벌 4대회계법인인 딜로이트 투쉬 토마츠의 한국 회원사인 딜로이트 안진회계법인의 상무로 재직 중이며, 딜로이트 글로벌 세무 서비스라인 중 하나인 “Global Employer Service”팀의 한국 리더를 맡고 있습니다. 국내외 200여개 고객사에 임직원 해외파견과 관련된 세무신고, 세무자문 서비스를 제공하고 있으며, 다수 국내기업의 해외임원 파견과 관련된 세무관리 자문, 세금보전정책 수립, 소득세 신고대행등 동 분야에서 17년 동안 다양하고 전문적인 실무 경험을 가지고 있습니다.
중국은 한국 기업들이 비즈니스 기회 및 낮은 인건비로 가장 많이 진출해 있는 국가 중 하나입니다. 그러나 중국은 도시간 임금 격차가 존재하고 이직률과 인건비가 모두 상승하고 있어 많은 기업들이 주요 인력을 관리하는데 어려움을 겪고 있습니다. 현지 인력을 효율적이고 경쟁력 있게 운영하기 위해서는 현지 채용인의 급여 경쟁력을 총 보상 차원에서 파악할 필요가 있습니다. 본 세션에서는 중국 시장을 중심으로 기업들이 보상 데이터 활용을 통해 현지인력들의 보상경쟁력을 파악하여 선제적인 대안을 마련할 수 있는 방법에 대해 논의합니다.


머서가 최근 국내 선도 기업들을 대상으로 실시한 서베이에 의하면, 중국은 현재 주재원을 가장 많이 파견하는 국가 1위(83%), 향후에도 여전히 주재원 수가 가장 크게 증가할 것으로 예상되는 국가 1위(69%)로 나타났습니다. 그럼에도 불구하고 중국 파견 주재원들이 경험하는 현지인과 상이한 주재원 소비패턴과 이에 따른 물가수준, 세금과 사회보장금, 주거환경과 시설 및 생활환경, 특히 여러 측면에서 중국 도시 간 차이 등이 적절히 수당 및 복리후생에 반영되어 있지 않습니다. 본 세션에서는 이를 해결할 수 있는 방안으로 머서의 주재원 보상 데이터와 활용방법에 대해 소개 드리며, 국내기업의 주재원 보상 서베이 결과를 공유하고 설명 드립니다.


주재원 보상 부문 이사로, 국내 선도 기업들이 머서의 글로벌 주재원 보상 솔루션을 이용하여 해외주재원의 적절한 보상 패키지를 설계하고 산정하며, 벤치마킹 할 수 있도록 지원하고 있습니다.
주재원 및 현채인 관리시 선진국보다 근무환경이 열악한 개도국, 후진국에서의 인력관리 이슈가 많이 발생합니다. 포스코그룹사의 경우 특히 중국을 포함한 아시아 지역에 사업장이 많아, 이 지역에 대해 그 동안 고민해온 주재원 및 현채인의 관리방식에 대해 집중적으로 설명드리고자 합니다.


머서의 보상 전문 컨설턴트 및 현업 실무자와의 질의/문답, 실제 경험에 대한 참석자들의 의견 교환 등 자유로운 형식의 토론 자리입니다. 당일 토론 아젠다는 참석하시는 분들의 관심 주제를 중심으로 진행됩니다. 즉, 참석자 분들께서 현재 경험하고 계시는 문제들의 해법을 논의할 수도 있고, 평소에 관심이 있으셨던 분야에 대해 머서의 노하우와 해법을 전달 받으실 수도 있습니다.
참석 신청자들께서는 토의 혹은 공유를 원하시는 내용을 5월15일까지 이메일로, 머서코리아로 보내주시기 바랍니다.


▲교사들이 참여한 뮌헨 시민대학의 광고. 다양한 개성을 가진 교사들의 모습이 인상적이다.
공부에는 때가 있다는 말에 익숙하고, 어딜 가나 비슷한 배경과 목적을 가진 또래의 사람들끼리 배우는 것에 익숙한 우리에게는 나이도, 피부색도, 언어도, 학력도, 경제력도 모두가 제각각인 학생과 선생이 한 자리에 모여 있는 독일 시민대학(Volkshochschule)의 풍경이 낯설다. 무엇이 이런 차이를 만드는 것일까?
시민대학은 독일의 평생교육기관 중 가장 널리 알려진 공적 교육기관이자 지역평생교육의 중심이다. 독일을 포함한 여러 나라가 운영하고 있는 이 시민대학의 시초는 1844년 덴마크의 시인이자 역사학자인 N. F. 그룬트비(Nikolai Frederik Severin Grundtvig)가 설립한 시민대학(folkehøjskole)이다. 그룬트비는 시민들이 당시에 처음으로 부여받은 민주적 참여의 기회를 제대로 활용할 수 있기 위해 ‘적합한 교육’을 받아야 한다고 생각했고, 이런 신념에 기초해 경제적 장벽이나 선발시험제도 없이 누구에게나 열려 있는, 성인들을 위한 교육기관인 시민대학을 세웠다¹. 독일에서 시민대학의 정신을 구현하려는 시도가 처음으로 이루어진 것은 바이마르 공화국시기이지만, 대부분의 시민대학들은 제1차 세계대전 이후에 교육소외계층에게 좀 더 나은 교육을 제공하려는 목적으로 설립되었다. 당시 독일에 분 ‘시민대학 열풍’ 덕분에 1918년 예나 Jena에 세워진 한 시민대학에는 개교한 지 하루만에 2,000명의 학생이 몰리기도 했다.
1) 세계 최초의 시민대학에서 교육을 받은 덴마크의 농촌 청년들은 패전에 따른 농업 위기를 극복하여 세계적 농업국, 평화적인 문화국가 건설의 기초를 이룩하였다.
현재 독일에는 938개의 시민대학(3072개 지부)이 운영되고 있다². 시민들은 이곳에서 일반 교육기관에서 보다 훨씬 저렴한 비용으로 원하는 것을 배울 수 있다. 그 이유는 무엇보다도 시민대학이 영리를 추구하지 않기 때문이며, 또한 재정의 약 60%에 해당하는 공적 지원금을 받아서 수강생들이 재정의 약 40%만을 부담하면 되기 때문이다³. 시민대학에서 제공하는 교육 프로그램은 누구든지 관심 가는 강좌를 쉽게 찾을 수 있을 만큼 다양하다. 철자법이나 단순한 셈법과 같은 기초교육강좌부터, 바퀴벌레 퇴치법, 청소하는 법 등의 생활강좌, 외국어강좌, 그리고 하버마스나 데리다의 철학 강좌에 이르기까지 다양하다.


독일의 시민대학 가운데 가장 규모가 큰 뮌헨시민대학에서는 연간 약 14,000개의 강좌가 개설된다. 개설강좌 규모로는 이와 비교할만한 교육기관을 찾기 어려운 수준이다. 뮌헨시민대학은 약 234명의 상근인력(교육인력 100명, 행정인력 134명)을 확보하고 있으며⁴, 강사진 또한 분야의 전문가들이다5. 여기에서 한 가지 주목해야 할 것은 뮌헨시민대학 상근인력의 약 9%가 신체적 장애를 가진 사람들이라는 사실인데, 이는 시민대학이 스스로 표방하는 사회통합의 이념을 실천적으로 보여준다.


시민대학에서 시민들은 취미생활을 즐기고 교양을 쌓고, 직장인들은 업무수행에 필요한 새로운 지식을 습득하고, 실직자들은 일자리를 구하는 데 필요한 기술을 익히고, 만학도들은 학력 이수 강좌를 듣는다. 이런 실용적인 교육프로그램 외에도 시민대학은 정치·사회교육 프로그램도 함께 운영한다. 예를 들어, 세계화와 유럽통합이 진전되면서 이주 외국인의 비율이 크게 늘고 있는 독일사회의 통합과 안정을 위해 인종, 언어, 종교, 문화의 다양성에 대한 이해를 돕는 강좌를 제공하고, 독일에 거주하는 외국인들이나 이민자들에게 큰 비용 부담 없이 ‘외국어로서의 독일어’ 강좌를 제공하기도 한다.
그 밖에도 다양한 프로젝트도 실시하는데, 최근 뮌헨시민대학은 세계 정상급 오케스트라인 뮌헨필하모니와 공동으로 파일럿프로젝트를 진행하고 있다. 시민대학에서 독일어 수업을 듣는 외국인 학생들이 뮌헨필하모니의 연주를 함께 감상한 후, 그들이 느낀 것에 대해 필하모니 연주자와 함께 이야기를 나누는 프로그램이다. 필하모니가 연주하는 바흐나 말러의 음악은 말하기 연습의 훌륭한 소재이기도 하지만, 외국인 학생들과 독일 문화를 이어주는 가교가 되기도 한다. 도시통합프로젝트의 일환으로서 기획된 이 프로젝트가 매우 긍정적인 반응을 얻고 있어서 뮌헨시민대학 측은 앞으로 다양한 문화기관들과의 협력을 통해 이런 프로젝트들을 늘려 나갈 계획이라고 한다. 이처럼 독일의 시민대학은 지식습득과 기술연마라는 ‘교육적 과업’과 사회통합과 민주적 가치 함양이라는 ‘사회적 과업’을 두 축으로 삼아 움직이고 있다.


독일 시민대학의 가장 큰 특징은 개방성이다. 시민대학은 모든 사람에게, 즉 어떤 사회계층에 속해 있는지, 수입이 얼마인지, 어떤 환경적, 문화적 배경을 가졌는지와 무관하게 모두에게 열려있다. 따라서 시민대학에서는 서로 다른 또는 적대적인 세계관을 가진 사람들도 만남의 기회를 가지는데, 이런 만남이 서로 상대를 이해하고 다름을 인정하는 계기가 되기도 한다. 시민대학은 누구나 집과 가까운 곳에서 강좌를 들을 수 있도록 함으로써 거리장벽을 없애고, 수업료를 저렴하게 책정해 경제적 진입장벽을 낮춘다. 그 덕분에 사람들은 누구나 배움이 필요한 삶의 순간에 시민대학의 서비스를 누릴 수 있게 된다. 시민대학은 특히 기존의 평생교육 프로그램의 혜택을 거의 받지 못했거나 아예 받지 못한 사람들을 평생교육의 장으로 이끌어 내는 데에 큰 기여를 한다. 독일 시민대학의 이런 개방성은 시민들을 (평생)교육의 혜택에서 배제되지 않도록 하려는 독일사회의 의지가 반영된 것이고, 다시 이런 개방적인 시민대학은 독일사회를 지켜주는 교육 안정망이 되어주고 있다.


독일에서 시민대학은 전국 어디에서나 찾아 볼 수 있다. 방방곡곡에 그물망처럼 퍼져있는 약 1,000개의 시민대학들은 타의 추종을 불허하는 지역연계 평생교육 네트워크를 갖추고 있다. 실제로 시골 지역에서는 시민대학이 현지에 있는 유일한 평생교육기관인경우가 많다. 이러한 입지적 장점은 시민대학이 독일 전역에 기본적인 평생교육 서비스를 제공할 수 있는 기반이 된다.
시민대학은 이렇게 지역 밀착적인 동시에 매우 국제적이다. 시민대학의 강좌에 참여하는 다수의 외국인 또는 이민자 수강생들과 강사진들은 시민대학에 다문화적인 성격을 부여한다. 또한 시민대학은 도시간 자매결연, EU-프로젝트, 또는 상위조직의 업무를 통해 국제적으로 연결되어 있다. 시민대학은 다양한 문화행사를 통해 또는 지역에 있는 다양한 파트너 단체들과의 공동프로젝트를 통해 서로 다른 문화들간의 접촉의 기회를 열어준다. 이렇게 시민대학은 시민들 개개인의 능력계발을 돕는 교육기관인 동시에 지역사회를 건강하게 유지하는 수단이기도 하다. 시민대학이 다양한 교육프로그램과 혁신적인 프로젝트를 통해 지역의 교육환경을 풍요롭게 만드는 일은 동시에 지역의 잠재력을 북돋아주는 일이다.
이번 독일 시민대학의 사례를 살펴보면서 평생교육의 목표가 단지 지식을 전달하는 데에만 있지 않고, 사회적 변화를 이끌어내는 데에도 있다는 것을 새삼 확인하게 된다. 진정한 사회의 변화는 그 사회에 속한 사람들 하나하나가 변화될 때에 비로소 이루어진다는 의미에서 시민대학과 같은 평생교육기관은 사회의 백년대계와 함께 기획되고 운영되어야 할 것이다.


앞머리가 없는 이들에게 포니테일은 결코 쉬운 스타일링이 아니다. 하지만 너무 걱정하지 말자. 우리에겐 잔머리가 있으니! 최근 여성 셀럽들 사이에서도 큰 인기를 끌고있는 포니테일 잔머리를 살펴보자. 머리를 하나로 질끈 묶고 잔머리를 만든 후, 컬을 주거나 자연스럽게 내려 얼굴형에 맞는 포니테일을 연출하자.
손나은과 김태리는 포니테일 헤어를 연출한 다음, 잔머리를 이용해 내추럴하면서도 발랄한 분위기의 헤어를 완성했다. 자연스러운 분위기를 살리기 위해 인위적인 액세서리에는 힘을 빼고, 자연스러운 메이크업과 과감한 패턴 의상으로 포인트를 준 모습이다.


앞머리가 있는 채 포니테일을 연출하는 방법에 지루함을 느낀다면 '컬 뱅'으로 포인트를 줘보자. 앞머리를 고데기를 이용해 컬을 힘껏 줘 글래머러스하게 연출하는 컬 뱅은 최근 유행하는 하트모양 앞머리, 처피뱅, 어니언 뱅 등 다양하게 연출할 수 있다는 장점이 있다. 어중간한 앞머리는 컬 뱅으로 톡톡 튀는 분위기로 전환할 수 있으며, 앞머리가 짧은 사람이 귀여운 분위기로 연출할 수 있다.
황승언은 컬 뱅과 하이 포니테일을 함께 연출했다. 트렌디한 의상과 화려한 컬이 만나 유니크한 분위기를 더했다. 이유리는 볼드한 컬 뱅헤어와 로우 포니테일 헤어를 완성해 단아하면서도 여성스러운 무드의 헤어를 완성했다.


머리를 묶으나, 풀으나 성숙한 분위기를 만드는 마법의 비율이 있다. 바로 7:3이다. 헤어 라인, 일명 가르마를 7:3으로 나눈 후 스타일링을 하면, 얼굴형은 갸름해보이면서도 섹시하고 고혹적인 분위기를 매치할 수 있다. 이 비율은 특히 로우 포니테일과 매치하면 더욱 시너지 효과를 볼 수 있다. 낮은 포니테일에서 전해오는 고급스러움과 한 쪽으로 늘어뜨린 사이드 헤어는 성숙한 무드를 극대화시킨다.
수영과 서현은 공시 석상에서 7:3 비율의 로우 포니테일을 선보였다. 물기를 머금은 듯 앞머리를 촉촉하게 연출해 더욱 섹시한 분위기를 더했다. 서현은 한 쪽은 앞머리로, 다른 쪽은 싱글 드롭 이어링으로 얼굴형을 더욱 갸름해보이도록 연출했다.


로우 포니테일은 포멀하고 우아한 분위기를 연출한다. 때문에 정장이나 드레스업 시에 잘 어울린다. 하지만 아래로 축 처진 머리 때문에 자칫 올드해보일 수 있다. 이럴 땐 자연스럽게 옆 라인을 타고 흘러내리도록 앞머리를 내주자. 앞과 뒷머리의 기장 차이를 두고, 자연스럽게 레이어드하면 내추럴하고 젊은 분위기로 연출할 수 있고, 가르마 비율을 바꿔가며 색다른 분위기를 연출할 수 있다.
안소희는 포멀한 블랙 코트 룩에 5:5 로우 포니테일을 선택했다. 자연스럽게 떨어지는 앞머리에 살짝 웨이브를 줘 로맨틱한 분위기를 더했다. 정려원은 발랄한 컬러풀 투피스 룩에 내추럴한 포니테일을 연출해 믹스매치 룩을 제대로 완성했다.


머리카락을 있는 힘껏 끌어 모아 하나로 묶는 일명 '올백 헤어' 하이 포니테일. 섹시한 무드와 발랄한 분위기를 동시에 느낄 수 있는 스타일링이다. 올백 포니테일은 계란형 얼굴을 가진 사람에게 가장 잘 어울리며, 잔머리나 앞머리가 없이 깔끔하게 넘겨 올려주는 게 포인트다.
하이 포니테일을 연출할 때, 가장 조심해야할 점은 정수리와 뒷통수가 너무 평평하지 않도록 해야한다는 것. 자신의 얼굴형에 맞게 머리카락를 빗이나 손가락으로 빼며 은은한 볼륨감을 넣어줘야 예쁜 얼굴형으로 보완할 수 있다.
설현은 머리를 깔끔하게 모아 완벽한 하이 포니테일 스타일링을 선보였다. 한지민은 반 묶음 하이 포니테일을 연출했다. 이들의 깔끔한 헤어스타일과는 대조적으로 볼드한 액세서리와 컬러풀한 의상과 메이크업을 연출해 트렌디한 분위기를 전했다.


<유년 시절.소년 시절.청년 시절> 톨스토이의 첫 번째 소설이자 유일한 자전적 소설!
톨스토이의 ‘자전소설 삼부작’으로 불리는 성장문학이다. 이 작품에서 톨스토이는 어린 시절부터 청년 시절에 이르기까지 자신의 복잡 미묘한 감수성과 심리를 치밀하고 생생하게 되살렸다. 이를 통해 우리는 톨스토이 인생에 있어서 모든 회상이 시간의 폭풍우 속에서도 얼마나 명료하고 또렷하게 남아 있는지를 이해할 수 있다.
달콤하고도 따뜻했던 유년 시절, 시련과 고통 속에서 자아를 인식하고 성장해간 청소년 시절, ‘도덕적 완성’이라는 원대한 계획을 품지만 나태함 속에서 방황하던 청년 시절까지, 주인공 니콜렌카의 공상과 회상을 통해 그려지는 삼부작을 따라가다 보면, 인간 톨스토이가 추구했던 선과 정의, 진리와 사랑의 근원을 만날 수 있다.
사실과 허구가 절묘하게 혼합된 이 작품은 어린 시절 톨스토이의 감동 어린 자화상을 그리고 있음은 물론 이후 그가 다다를 성인과 작가의 면모가 무엇인지 추측할 수 있는 힌트까지 제공한다.
소설 속 1인칭 서술은 당시의 문학적 전통과 관련이 있다. 또한, 그것은 심리적으로 독자와 주인공을 가깝게 만든다. 그의 소설을 읽은 사람이라면 누구라도 니콜렌카의 삶에서 벌어진 사건들을 자기 자신의 삶의 굴곡, 경험 및 인상 들과 비교하게 된다. 이는 1인칭 서술을 이용하여 작가가 주인공의 형상 안에서 새로운 삶의 신비를 자각하고 새로운 느낌과 감정들을 경험하는 유년기의 전형적인 인물을 펼쳐 보이기에 가능했다고 할 수 있다. 한편, 1인칭 서술 방식은 작품의 전기(傳記)적 측면을 부각시키기도 한다. 그러나 작가의 의도를 작품 속에 실현하기에 전기적 요소가 보다 용이한 방법이라고 말할 수는 없다.
톨스토이 자신의 말에 따르면 전기적 요소가 작가가 원래 생각했던 4부작 소설이라는 구도를 실현하는 데 방해가 되었다고 한다. 그렇다면 왜 전기여야 했을까? 체르니셉스키의 말을 인용하여 설명하면, 톨스토이는 ‘자기 자신 안에 있는 인간 정신의 유형들을 극도로 주의를 기울여 고찰한’ 결과, ‘인간의 내면의 움직임을 그릴’ 능력이 생겼기 때문이다. 자기 관찰로 시작된 인간의 의식에 대한 연구는 톨스토이를 정통한 심리학자로 만들어주었다. 그가 창조한 인물들 안에는 복잡하면서 모순적이고 타인의 눈에는 감추어진 인간의 내적인 삶이 선명히 모습을 드러내고 있다. 급격한 속도로 예기치 못할 만큼 다양하게 변모하는 내면의 흐름을 섬세하게 포착하여 적확하게 표현하는 톨스토이의 심리주의는 체르니셉스키가 말한 ‘영혼의 변증법’이라는 표현이 더없이 어울린다고 하겠다.
톨스토이의 주인공 니콜렌카 이르테니예프는 특정한 시대의 인간이 아니다. 물론 그가 살았던 시대의 역사적 특징들이 그의 영혼과 성격에 특별한 표식을 남겼을 것이다. 그러나 톨스토이는 주인공을 통해 인간 성장의 보편적 과정을 보여주고 있다. 그렇기 때문에 니콜렌카 이르테니예프와 같은 인물은 어느 장소에도, 어느 시대에도 있을 수 있다. 바로 이것이 「유년 시절」, 「소년 시절」, 「청년 시절」에 우리 시대 독자들이 매혹되는 이유일 것이다.


임신 12주 미만의 조기 유산을 유발하는 주된 원인은 태아측 요인(염색체이상, 및 발생학적 결함 등)이며, 후기유산은 주로 모체 건강상의 문제(융모양막염, 자궁경관무력, 자궁기형)에 기인합니다.
이와같은 보편적인 역학외에도 모체의 연령, 자궁 건강상의 문제, 내분비실조 등이 유산의 잠재적 위험을 높이는 인자로 작용하며 그중에는 잦은 유산(자연, 인공포함) 과거력도 포함됩니다.
반복된 유산을 경험한 여성일수록 차후 임신을 준비하는 과정에서 보다 면밀한 관리와 준비가 필요한 이유가 여기에 있습니다. 목표1.
유산 후 어혈 제거 및 손상된 자궁회복 / 체력회복 목표2.


기대요법은 일반적으로 임신 1 삼분기, 초기 유산에 국한되어 시도될 수 있는 방법입니다. 8주 이내의 자연유산에 있어 기대요법은 80%가량의 경우에서 완전한 임신산물의 배출을 기대할 수 있습니다.
참고로, 한 연구에 따르면 임신산물의 자연배출을 기대해볼 수 있는 관찰기간은 최대 2주이며, 불완전 유산의 완전배출은 71%에 이르는데 비해 고사난자나 계류유산의 배출 성공확률은 각각 53%, 35%로 낮게 나타나 유산의 양상 별로 치료적 선택에 신중한 고려가 필요하겠습니다. (뒷페이지 내용까지 이어집니다)약물적 치료기대요법보다 신속한 효과를 기대하지만, 수술적 치료에 대한 부담을 가진 경우
감염이나 출혈, 극심한 빈혈이나 지혈기능장애 등의 합병증이 동반되지 않는 경우에 있어 약물적 배출을 적용할 수 있습니다.
다만, 1~2주간의 경과관찰 기간 동안 몇차례 내원을 해야 하는 번거로움과 일시적인 부작용 -오심, 구토, 어지러움 등을 경험할 수 있습니다. 수술적 치료에 비해 출혈량과 출혈기간이 다소 증가된다는 점과, 낮은 비율이지만 완전배출이 되지 않아 수술적 치료가 불가피한 상황에 대해서도 고려하실 필요가 있습니다.수술적 치료(흡인술 혹은 소파술)대량 출혈이나 불안정한 혈압, 염증의 징후가 동반되는 경우극심한 빈혈, 혈액 응고장애 및 심혈관계 질환을 동반한 여성의 경우에서 수술적 치료가 우선 권장됩니다.
유산이 발생하면 우선 기대요법을 취하고, 의학적 판단에 따라 약물이나 경관개대 흡인술/소파술 등의 개입이 순서대로 이루어지는 것이 권장되지만, 자궁에 잔류한 태반 조직 산물이 염증과 출혈을 일으킬 수 있다는 일말의 부담으로 인해 수술적 치료가 가장 보편적인 방식으로 활용되고 있습니다.
그러나 소파술은 약물적 배출이나 흡인술에 비해 침습적인 방식인만큼 치료적 선택에 앞서 부작용에 대한 면밀한 고려가 필요합니다.자궁경관을 기계적으로 확장하고 내막을 긁어내는 과정에서 경부 손상, 출혈, 드물게는 감염, 자궁 및 인접 장기의 천공 등이 단기적 위험이 따르고, 자궁경부와 내막 조직의 비가역적 손상에 따른 장기적 합병증 – 난임, 자궁내막유착, 자궁경부 무력증, 태반유착, 태반조기박리, 전치태반 등이 건강한 임신의 성공과 유지를 어렵게 합니다.


자각적인 증상은 흔히 나타나지 않으나, 일부 여성들의 경우 월경양상의 변화(무월경, 생리량 감소 또는 급증, 월경곤란증 등)나 골반통 등의 부수적 현상을 통해 질환을 인지하시기도 합니다.자궁강내 유착을 만드는다양한 원인들반복된 유산산과(부인과)적 수술에 따른 합병증 – 자궁경관확장소파술, 원추절제술골반염장기간 자궁내 피임장치 사용에 따른 감염 등비록 구체적인 기전에 대해서는 밝혀지지 않은 부분들이 많지만, 자궁에 대한 각종 침습적인 처치 및 염증성 질환으로 인한 자궁내막 기저층의 손상이 수복되는 과정에서 상처조직과 인접한 면들이 병리적인 연접을 형성하며 자궁강을 협소하게 만드는 것이 병태의 주된 양상입니다. 최근 발표된 메타분석에 따르면 소파술을 1회 경험한 여성들은 수술 경험이 없는 여성들에 비해 자궁내유착 발병의 상대적 위험율이 2배 이상 높았고, 소파술의 횟수가 거듭될 수록 자궁내유착 유병률 및 중증도가 증가됨은 물론, 자궁내폴립, 근종, 내막염 등의 후천적 병소가 자주 관찰되는 것으로 나타났습니다.


자궁내유착이 임신의 성공과 유지에 미치는 영향원만한 수정과 착상의 기계적 장해 – 자궁강내 유착이 나팔관에 동반되는 경우 정자나 배아의 원활한 이동에 어려움을 줌은 물론 자궁외임신의 위험을 높이기도 합니다. 수정이 이루어진다 해도 소파술 과정에서 착상에 적합한 자궁내막 조직이 협소화되어 안정적인 임신 유지가 어려워 반복적인 실패를 경험하게 만듭니다.자궁 내막의 수용성 변질 – 자궁내막조직은 생리주기에 따른 호르몬변화에 민감하게 반응하여 혈관조직 및 내분비샘의 발달과 퇴축을 반복합니다. 자궁강내 유착은 내막조직의 자연사기전과 호르몬에 대한 반응성을 변질시켜 착상에 원만한 내막 환경(충분한 두께, 착상에 관여하는 각종 사이토카인 및 부착인자 발현 등)형성을 어렵게 합니다.2) 소파술과 조산 소파술은 조산을 유발하는 각종 원인질환 – 자궁 경부무력증, 전치태반, 태반조기박리, 융모양막염 등의 대표적인 위험인자로 알려져 있습니다.소파술과 조산 발생 위험율의 상관성을 다룬 메타분석에 따르면 소파술 과거력을 가진 여성은 재태주수 37주 미만의 조산의 위험률이 1.29배 이상 증가하고, 주수가 더욱 낮은 조산에서 위험율이 높아지는 상관성을 보였습니다. 이러한 상관성은 소파술의 횟수에 비례하였으며, 경산부보다 첫 임신을 안타깝게 마무리한 여성들에서 두드러지게 나타났다는 점에서 신중한 치료적 선택이 필요함을 알수 있습니다. 소파술이 조산의 위험성을 높이는 기전자궁경부의 비가역적 손상 – 자궁 경부를 기계적으로 확장하는 과정에서 연부조직 손상이 불가피하고 임신주수가 상당수 진행된 경우 딱딱한 골격이 형성된 태아 조직을 배출하는 과정에서 자궁 입구의 손상이 일어납니다. 이러한 손상이 반복되거나 적절히 회복되지 못한 채 차후 임신이 진행될 경우 경부의 지지력이 떨어지는 상황(자궁경부무력증)이나 항균 방어체제가 손상되어 (융모양막염 등) 원만한 만기 임신 유지에 난항을 겪을 위험이 높아집니다.태반형성 결함 – 잔류한 임신 산물이 염증이나 장기적인 출혈을 만들지 않도록 충분히 제거하고 배출시키는 것이 소파술의 장점입니다만 이렇게 내막을 긁어내는 과정에서 비가역적 손상이 동반되기도 합니다. 소파술에 따른 내막손상은 차후 임신 초기에 태반 형성결함을 유발하고, 그로 인해 태반 조기박리, 임신중독증, 전치태반, 자궁내 성장제한 등의 위험성이 증가된다는 사실을 다수의 연구에서 보고 하고 있습니다.더욱 섬세한 돌봄이 필요한 소파술 후 조리목표1.
유산 후 어혈 제거 및 손상된 자궁회복 : 소파슬에 따른 내막 손상 회복 및 각종 후유증 관리


이처럼 잔류 임신산물을 배출하는 각각의 방법에는 저마다의 장점과 한계가 뚜렷합니다. 한의학적 치료는
비수술적인 접근을 원하는 여성들의 심신 부담을 줄이고, 유산의 원만한 마무리를 돕습니다.약물적 배출에서 흔히 동반되는 출혈량 증가와 출혈기간 연장의 개선잔류한 임신산물의 원활하고 신속한 배출 촉진건강한 다음 임신을 준비하는 치료적 토대
중국의 Li 박사 연구진은 한약을 병행하여 약물적 유산과정의 문제를 경감하는 효과를 검증하였고, 2011년과 2013년에 일련의 연구를 발표하였습니다.


수술군에 비해 RU486을 투여한 집단의 탈락막 세포에서는 유산의 진행을 의미하는 Th1의 증가와 Th2 감소가 현저히 나타났습니다. 한약을 병행한 집단에서는 이러한 양상이 더욱 두드러져 잔류임신 산물의 원활한 배출에 있어 한의학적 치료와 RU486이 시너지를 보인다고 해석할 수 있습니다. 수술군에 비해 RU486을 투여한 집단의 탈락막 세포에서는 Th1의 증가와 Th2 감소가 현저히 나타났습니다. 한약을 병행한 집단에서는 Th1과 Th17 증가가 더욱 두드러졌고, Th2와 Treg의 감소가 현저히 나타나 잔류임신 산물의 원활한 배출에 있어 생화탕과 RU486이 시너지를 보인다고 해석할 수 있습니다.
본원 김은섭 원장 임상증례 : 계류유산의 약물적 배출에 관한 한의학적 치료의 효과 보고
본원 1진료실 김은섭 원장의 임상증례인 가 2016년 호주 동양의학회 임상파트 연제로 발표되었습니다. 난임,불임이란


기계수주동향조사:수요자/기종별 기계수주(불변금액) ... 기종별 선박제외 선박・선박용내연기관제외 정부 통신업 공공제조업 공공기타 전기업 지방자치단체 공공운수업 전기장비 의료정밀 전자및영상음향통신 비금속광물 기타제조업 음식료품 기타운송장비 섬유가죽제품 금속가공 1차금속 자동차 고무및플라스틱제품 펄프종이제품 기계장비 석유정제 화학제품 운수업 금융보험업 통신업 농림어업 광업 부동산서비스업 기타비제조업 도소매업 건설업 운수ㆍ통신업 국내수요 공공수요 민간수요 제조업 비제조업 회전전기장치 원자력원동기 수력원동기 화력원동기 내연기관 섬유용기계 기타특수산업기계 건설광산기계 ... 통계청 (1996 ~ 2018)
기계산업통계:수출・수입 기계산업별 수입액 수출액 구조용 금속제품 기타 금속가공제품 산업용 난방 보일러, 금속탱크 및 유사용기 핵반응기 및 증기보일러 무기 및 총포탄 금속단조 및 압형제품 날붙이, 수공구 및 일반철물 금속파스너, 스프링 및 금속선 가공제품 금속 문, 창, 셔터 및 관련제품 금속조립 구조재 기타 구조용 금속제품 구조용 금속판제품 및 금속공작물 산업용 난방보일러 및 방열기 금속탱크 및 저장 용기 압축 및 액화 가스용기 핵반응기 및 증기보일러 무기 및 총포탄 금속단조물 금속압형제품 일반철물 ... 한국기계산업진흥회 (2011 ~ 2018)
기계수주동향조사:수요자/기종별 기계수주(경상금액) ... 선박제외 선박・선박용내연기관제외 국내_민간수요 국내_민간 비제조업 국내_공공수요 국내_민간 제조업 공공기타 통신업 전기업 공공제조업 정부 지방자치단체 공공운수업 섬유가죽제품 펄프종이제품 1차금속 의료정밀 영상음향통신 기타제조업 금속가공 비금속광물 기계장비 기타운송장비 전자및영상음향통신 음식료품 석유정제 전기장비 화학제품 고무및플라스틱제품 컴퓨터및사무기기 자동차 광업 운수ㆍ통신업 통신업 부동산서비스업 농림어업 기타비제조업 건설업 운수업 금융보험업 도소매업 대리점수요 총수주액 해외수요 판매액 수주잔고 ... 통계청 (1996 ~ 2018)
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농기계보유현황:농기계보유현황 시도별 농기계별 경상북도 인천광역시 울산광역시 경기도 충청북도 서울특별시 대구광역시 충청남도 전라북도 경상남도 제주특별자치도 전라남도 세종특별자치시 광주광역시 강원도 대전광역시 부산광역시 대형 중형 소형 스피드스프레이어 보행형동력경운기 승용형 보행형 5조 이상 3조 이하 4조 승용형 보행형 곡물건조기 농산물건조기 광역방제기 스피드스프레이어 농용트랙터 보행형동력경운기 곡물건조기 광역방제기 콤바인(자탈형) 농산물건조기 보행형동력이앙기 보행관리기 보유수량 농림축산식품부 (2007 ~ 2017)


UN:기계류와 전기기기 및 그부분품, 녹음기, 텔레비젼의 영상 및 음향기기 및 그부분품 ... 터크스앤케이커스제도 탄자니아 아제르바이잔 아르메니아 볼리비아 코모로 코스타리카 그루지야 키리바시 헝가리 이란 쿠웨이트 리투아니아 뉴칼레도니아 러시아 시에라리온 짐바브웨 스웨덴 우크라이나 이집트 사모아 앤티가바부다 아르헨티나 바베이도스 브루나이 칠레 마요트 섬 쿠바 에콰도르 에티오피아 핀란드 감비아 그리스 이스라엘 키르기스스탄 라트비아 룩셈부르크 말리 모리셔스 바누아투 뉴질랜드 앵궐라 구유고슬라브마케도니아공화국 영국 잠비아 전기기기와 그 부분품 원자로 .보일러와 기계류 및 이들의 부분품 통계청 (1988 ~ 2017)


오는 11일 대법원이 가수 유승준이 제기한 사증발급 거부취소 소송에 대한 선고를 내린다.
대법원 특별3부는 이날 대법원 2호 법정에서 유승준에 대한 상고심 재판 선고기일을 진행한다.
유승준은 군 입대를 앞둔 2002년 미국 시민권을 취득해 병역 기피 의혹을 불러 일으켰다. 이후 병무청과 법무부에 의해 출입국 관리법 11조에 의거 입국금지 조치를 당했다.
유승준은 입국금지 조치가 부당하다고 주장하며 로스앤젤레스 총 영사관 총영사를 상대로 사증발급 거부 취소 소송을 제기했다. 소송은 1심과 2심에서 모두 패소했다. 이에 유승준이 모두 불복하며 대법원에 상고장을 제출한 것이다.
11일은 대법원에 상고장을 제출한 지 약 2년 4개월 만에 결과가 나오는 날이다.


브룩헤이븐 시의회 제2선거구 차기 재선에 도전하는 한국인 1.5세 ‘존박’시의원과 그의 후원회장인 김백규 소녀상 건립위원장은 지난 1일 본사에 내방했습니다. 이 자리서 존 박 의원은 출마의 변을 알렸습니다.
브룩헤이븐 시의회 제2선거구 차기 재선에 도전하는 한인 1.5세 존 박(JOHN PARK) 시의원 후원회(회장 김백규)가 주최하는 공식 후원의 밤 행사를 애틀랜타 한인회관에서 내일 토요일 저녁 6시에 개최합니다.
이에 존 박 의원을 지지하는 후원회가 한인들의 마음을 모으려고 각계 노력을 다하고 있습니다. 지난 1일 김백규 후원회장과 존 박 의원은 본사에 직접 내방해 라디오 정보시대에 출연해 의지를 밝혔습니다.
존박 시의원은 브룩헤이븐시 최초의 아시안 시의원으로 당선된 후 공공 서비스에 헌신하고 급성장하고 있는 아시안을 대표해 선출직에 진출한 아시안의 모범을 보여왔습니다.
최근에는 일본의 집요한 방해에도 애틀랜타 평화의 소녀상이 브룩헤이븐 시립공원에 건립될 수 있도록 앞장 선 장본인이기도 합니다.
재선에 도전하는 박 의원은 2014년 보궐선거에서 시의원에 당선돼 3년의 임기를 성공적으로 수행했으며, 다가오는 11월 7일 시행될 지방선거에서 승리할 경우, 4년의 임기를 다시 시작하게 됩니다.
박 의원은 재선에 도전하는 마음을 “신생도시인 각 커뮤니티와의 관계 개선과 협력관계를 맺기 위해 노력해 왔다”며 “한국인으로서 한인들이 직면한 어려움들을 개선하고 이를 주류사회에 꾸준하게 알리도록 노력하겠다”고 포부를 밝혔습니다.


한편 박 의원이 재선 출마를 위한 본격적인 모금운동에 돌입해 그동안 존 박 의원은 올 가을 선거를 위한 후원회를 통해 100명 이상의 미 주류인들이 모여 1만5천불을 모은 성과를 올렸습니다.
5만불정도 후원금을 목표로 하고 있는 후원회는 이번 공식 후원 행사에서 존 박 시의원을 직접 만나 출사의 변을 듣고 격려하며 후원하는 자리가 마련될 것이라고 밝혔습니다. 또한 후원금은 1인당 최대 2600달러까지 가능하며, 행사에 참여하기 어려운 사람은 우편 또는 인터넷(votejohnpark.com)을 통해 후원할 수 있다고 덧붙였습니다.


숙박 시설 위치 애틀랜타 중심에 자리한 하얏트 리젠시 애틀랜타 다운타운에서 조금만 걸으면 아메리카스마트 및 애틀랜타 디자인 박물관에 가실 수 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 코카콜라 월드 및 타버너클도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 객실에는 냉장고 및 평면 TV도 설치되어 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 객실에 딸린 전용 발코니에서 전망을 감상하실 수 있습니다. 케이블 프로그램을 시청할 수 있고 iPod 도킹 스테이션 이용이 가능하며 무료 무선 인터넷도 지원됩니다. 욕실에는 고급 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다.편의 시설 야외 수영장 및 24시간 피트니스 시설 등의 레크리에이션 시설을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 선물 가게/신문 가판대도 편의 시설/서비스로 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 4 개의 레스토랑 및 커피숍/카페 등에서 식사를 즐기실 수 있습니다. 또는 편안하게 객실에서 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 3 개의 바/라운지에서 시원한 음료를 마시며 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다. 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 비즈니스 센터, 간편 체크인, 간편 체크아웃 등이 있습니다. 애틀랜타에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 회의 공간 및 회의실 등으로 구성된 16722 m2 크기의 공간이 마련되어 있습니다.


공덕동에 있다. 손에 꼽히게 유명한 냉면집이다. 평양냉면을 팔고 있고, 만두 대신 녹두전을 팔고 있다. 냉면은 면이 독특하다. 면발이 굵다 편육과 배, 오이. 무가 얹어져있고 설얼음이 띄워져 있어 시원하다. 녹두전은 맛이 강한편이라 냉면과 먹기에 적당하지 않았다. 뭔가 냉면맛을 반감시키는 역할을 했다. 일요일에 가면 상대적으로 한산하다.
을지면옥, 필동면옥, 평양면옥, 우래옥과 더불어 서울 시내 5대 냉면 명가로 꼽히는 집이라고 한다. (물론 평양 냉면 매니아들의 3대 냉면집 논쟁도 들어는 봤다.) 매뉴는 물냉면과 수육, 녹두전이 있다. 위치는 염리동 주민센터에서 조금만 더 들어가면 찾을 수 있다.


오래전 여의도에서 일할때부터 가던 곳이다. 김치찌개와 제육볶음, 계란말이가 대표적이다. 냉면 그릇 같은 대접에 김치찌개가 나오고, 돼지고기도 적당히 많다. 다른 곳과 좀 다른 점이 있다면 ‘김’을 적극적으로 함께 먹는다는 것. 다른건 몰라도 김을 섞어먹는 김치찌개는 기억에 오래 남는다. 직장인들, 또는 30대 이상의 남자들에게 압도적으로 지지받는 집이다. 이전에는 공덕역 오거리 굴다리에 있었지만 공항철도 건설로 바로 옆 서울대 총 동창회관 맞은편으로 옮겼다.


2010년 정도로 기억한다. 내가 다니던 회사는 ‘먹는 것’의 가치를 우선시하는 곳이었다. 일의 강도가 상당한 수준이었고, 투입되는 프로젝트 팀의 규모대비 단가가 높은 직종이었다. 그리고 결정적으로 먹고 마실 수 있는 시간은 매우 제한적이었다. 그래서 막내들이 회식 장소를 잡을 때는 ‘가격과 무관하게’ 팀의 형님들을 만족시킬 수 있어야 했다. 그래서 어느정도 서울 시내 맛집들, 특히나 (아주 분위기 있는 고급 레스토랑을 제외하고) 회식이 가능한 고깃집들은 엄청나게 돌아다녔던 것으로 기억한다.
구제역 파동이 있던 어느 해 겨울, 우리 팀은 프로젝트를 끝내고 강원도를 갔다. 횡성 근처 어느 톨게이트를 나와 방제 작업 중인 지역 공무원들을 통과해 ‘우가’라는 고깃집을 찾았다. 그 곳 주인은 술을 팔지 않았고 (사실 맥주 몇 병을 팔기는 했다.), 모든 테이블의 고기를 직접 구웠다. 가위로 세심하게 고기를 분리하고, 각 부위별로 다른 정도로 구웠다. 어떻게 먹어야하는지, 고기에는 어떤 맛들이 숨겨져있는지, 우리가 흔히 ‘부드럽다’, ‘입에서 녹는다’는 것이 결국은 기름 맛일뿐이라던지, 이런 것들을 알려줬다
어제는 대학 친구들 셋과 신사동 우가에서 만났다. 청담CGV 골목으로 들어가다가 첫 번째 큰 골목이 나오기 직전 우측 건물 지하다. 인테리어는 횡성의 그 곳보다 현대적이었고, 고기를 구워주는 직원들도 잘 훈련되어 있었다. 등심과 와인, 그리고 차돌박이와 초밥, 된장에 비빈 밥을 시켜 먹었다. 어쩔 수 없이 마지막은 소주로 마무리했다.
결국 고기는 어딘가에서 사온 후에 상에 낸다. 누구라도 좋은 고기를 적절한 가격에 살 수 있다면 좋은 고깃집을 운영할 수 있는게 아닐까 생각한 적이 있었다. 하지만 모든 음식이 그러하듯, 고기를 굽는 철판의 온도부터, 간단한 밑반찬의 어울림, 고기를 굽는 직원들의 숙련도에 따라 많은 것들이 달라진다는걸 이제는 조금 알게되었다. 맛을 위해 얼마를 지불해야 적절한지는 여전히 모른다. 5,000원짜리 분식과 50,000원짜리 등심 구이는 결국 사소한 만족감의 차이다. 그럼에도 불구하고, 좋은 음식은 사소한 행복으로, 그리고 사소한 행복은 함께 만난 사람들과의 즐거운 대화로 이어진다. 과음했지만 너무 늦어지지 않았고, 많이 먹었지만 과식하지 않은 밤이었다. 말나온 김에 삼각지에 있는 차돌박이집 한 번 가야겠다.


['사교육걱정없는세상'을 만드는 송인수 아쇼카 펠로우를 소개합니다] 사교육비 걱정,줄세우기 교육,입시노예,공부기계,진도경쟁,... 대한민국 최대 난제로 여겨지는 입시 경쟁 교육과 그 그림자라고 할 수 있는 사교육 과열. 이 거대한 문제에 정면으로 도전하는 최초의 전국 단위 시민 운동 모델을 제시한 사람이 있습니다. 바로 '사교육걱정없는세상'의 송인수...
아동 노동권 운동의 리더이자 아쇼카 펠로우인 카일라시 사티야티, 말랄라 유사프자이와 2014 노벨평화상 공동 수상
인도 아쇼카 펠로우인 카일라시 사티야티와 파키스탄에서 아동 교육 옹호 활동을 하는 말랄라 유사프자이가 지난 10일 올 해의 노벨평화상을 공동 수상했습니다. 노르웨이 노벨 위원회는 두 명의 수상자에 대해 “어린이와 청소년에 대한 억압에 맞서고 모든 어린이의 교육권을 위한 투쟁을 했다”고 선정 이유를 전했습니다. 카일라시는 90년 대 당시에는 새로운 개념이었던 “트레이드마크”제도를 이용한 아동 노동 철폐 운동을 주도했습니다. 이는...


문재인 대통령은 6일 임기 후반기 국정운영을 위한 청와대 조직을 개편하고 5명 비서관 인사를 단행했다. 이번 조직개편과 인사로 윤건영 국정기획상황실장이 교체돼 윤 실장의 총선 출마는 기정사실화됐다.
고민정 청와대 대변인은 이날 오후 윤건영 실장 후임으로 이진석 정책조정비서관을 국정상황실으로 임명했다. 내년 총선에 나설 윤 실장의 사표는 지금 수리 중이다. 또 고 대변인은 현행 비서실·정책실·안보실의 3실장 12수석 49비서관 체제를 유지하되 업무분장을 효율화하기 위하여 일부 비서관의 업무·소속을 조정하면서 핵심 국정과제를 집중적으로 추진하기 위해 비서관 및 담당관을 신설했다고 밝혔다.
고 대변인에 따르면 먼저 국정기획/상황 업무와 관련 연설기획비서관은 기획비서관으로 업무분장이 변경됐다. 기획비서관으로 국정운용기조 수립·기획, 국정 아젠다·일정·메시지 기획 등을 맡는다. 다음으로 국정기획상황실은 국정상황실으로 이름을 바꿔 국정 전반 상황 및 동향 파악 업무를 맡는다.


청와대 조직개편과 청와대 보좌진의 총선 출마 등이 결부되면서 청와대 인사는 계속 진행될 것으로 예상된다. 이번 인사에서 주목되는 것은 윤건영 실장이 물러나면서 이진석 비서관이 이 자리를 대신 맡은 부분이다. 이 비서관은 의사 출신으로 문 대통령 대선캠프 싱크탱크 ‘국민생각’에서 활동했고 ‘문재인케어’ 등 문 대통령 복지정책을 보좌해 왔다. 윤 실장은 서울 구로을 출마가 유력한 것으로 전해졌다.
또 청와대는 이번에 신설된 디지털혁신비서관, 소·부·장비서관 등에 대한 인선작업도 서두르는 것으로 알려졌다. 이들에 대해 인사는 총선에 출마할 것으로 알려진 주형철 경제보좌관 교체 발표 등과 함께 이뤄질 것으로 예상된다.


기획재정부가 지난 2011년 ‘일본 국가채무 현황 및 증가요인’ 보고서를 통해 밝힌 1990년대 일본의 상황이다. 20여 년이 지난 오늘날 한국의 상황이라고 해도 전혀 이상하지 않다. 경기 침체와 고령화로 국가채무가 늘어날 요소를 갖췄다는 얘기다. 한국도 내년에 국내총생산(GDP) 대비 국가채무 비중이 처음으로 40%를 넘어서며 재정건전성에 경고등이 커졌다. 여기서 방치하면 자칫 일본이 ‘잃어버린 20년’에 겪은 재정악화를 답습할 수 있다는 우려가 나온다. 김성태 한국개발연구원(KDI) 연구위원은 “한국도 머지않아 국가채무가 GDP 대비 100%를 넘길 수 밖에 없는 구조”라며 “중장기적 시계를 갖고 본격적으로 재정을 관리해야 한다”고 지적했다.


전문가는 일본의 경험을 반면교사로 삼아 국가빚을 본격적으로 관리해야 할 시기라고 지적한다. 이근태 LG경제연구원 선임연구위원은 “일본을 비롯해 이탈리아, 그리스 등이 경기 부양을 목적으로 돈을 풀었다가 재정만 망친 경험을 했다”며 “구조적인 원인에 따른 경기부진을 재정 지출로 덮으려는 생각은 버려야 한다”고 말했다. 정부도 8일 발표한 ‘2016년 예산안’에서 정부가 내년 총예산 지출 증가율을 3.0%로 묶었다. 2010년(2.9%) 이후 6년 만에 가장 낮은 증가율이다. 악화하는 재정을 감안한 조치다. 앞으로 재정 정책은 제약을 받을 수밖에 없는 만큼 구조개혁과 함께 증세를 고려해야 할 시기라는 의견도 있다. 강병구 인하대 경제학과 교수는 “정부의 예산 확장이 어려운만큼 대기업의 법인세 인상을 고려해야 한다”고 말했다. 재정정책의 제약을 통화정책으로 보완해야 한다는 목소리도 나온다. 오정근 건국대 금융IT학과 특임교수는 “미국이 금리를 올리면 한국도 인상이 필요하지만 인상폭은 가능한 최소화해야 한다”고 설명했다.


서귀포시와 라오스가 태권도 우수 꿈나수 선수 교류에 합의해 양 지역 태권도 발전을 위한 초석을 마련했다.서귀포시태권도협회(회장 김종민)는 지난 11일부터 15일까지 관내 중학부 우수 꿈나무 선수 9명을 라오스 비엔티안에 파견해 현지 꿈나무 선수들과 합동 훈련 및 친선 겨루기 시합, 문화 탐방의 시간을 가졌다.이번 방문은 서귀포시 출신으로 라오스에서 태권도 국가대표 감독 및 대통령 경호실 요원 지도사범을 맡고 있는 진정우씨(50)의 도움으로 성사됐다.서귀포시 방문단은 지난 14일에는 씸캄 날릿 라오스 교육체육부 차관의 저녁식사 초청을


지난 23일 400여 명이 참가한 가운데 제주시 오현고 체육관에서 열렸다.이번 대회는 품새 종목의 경연으로 진행돼 개인전과 단체전, 복식전 상위 입상자에게 메달과 상장을 수여했다.대회 결과 초등부에서는 한라태권도 5관이 종합 1위를 차지했고, 한라태권도 본관이 2위, 대호태권도장이 3위에 올랐다.중등부에서는 한라태권도본관이 종합 1위, 파란태권도장(이도관)이 2위를 차지했다.제주시태권도협회 양홍기 회장은 “태권도인들이 서로 칭찬과 격려 속에 서로를 배울 수 있도록 이번 대회를 마련했다”고 말했다.


'제6회 한라배 전국장애인 한마음태권도대회’가 지난 16, 17일 이틀간 제주시민회관에서 열렸다.제주특별자치도장애인태권도협회(회장 김권태)가 주최‧주관하고 대한장애인협회가 후원한 이번 대회에는 전국에서 700여 명이 참가해 성황을 이뤘다.대회는 장애인과 비장애인이 한마음으로 정을 나누는 축제로 펼쳐졌는데, 지적장애인 개인전 품새를 시작으로 장애유형별 품새와 태권체조, 실버단체전, 겨루기 등으로 나뉘어 다채롭게 진행됐다.김권태 회장은 대회사를 통해 “이 대회가 밑거름이 돼 제주에서 국가대표 3명을 배출하고 올해 전국장애인체전에


김창기 전 제주도태권도협회 상임부회장(69)이 제주도태권도협회 신임 회장에 당선됐다.제주도태권도협회는 지난 20일 오후 도체육회관 2층 세미나실에서 회장 보궐선거를 갖고 김창기 전 도태권도협회 상임부회장을 신임 회장으로 선출했다. 김 신임 회장은 선거인단(34명) 33명이 참석한 가운데 열린 이날 선거에서 19표를 얻어 14표에 그친 최철영 제주한라대 교수를 물리치고 도태권도협회의 수장을 맡게됐다.김 신임 회장은 “무엇보다도 회원 간의 화합이 최우선”이라며 “전임 문성규 회장이 잘 이끌어온 사업은 계속 진행하는 한편 공약한 사항을


문성규 제주특별자치도태권도협회 회장이 회장직을 상실했다.12일 제주도체육회와 제주도태권도협회에 따르면 문 회장은 지인의 재판과 관련해 위증죄로 징역 6월에 집행유예 1년을 선고받자 불복해 상고했지만 최근 대법원에서 기각돼 형이 확정됐다.대한체육회 정관에 의하면 금고형 이상의 형 확정 시 임원의 결격 사유가 된다. 제주도체육회는 관련 규정과 대한체육회의 유권해석 결과를 토대로 문 회장의 회장직 상실을 도태권도협회에 통보했다.이에 따라 도태권도협회는 한용식 상임부회장 대행 체제로 들어갔다.


제주 태권도의 기대주 강상현(남녕고 2)이 전국무대에서 4개 대회 연속 우승 행진을 이어갔다.강상현은 지난 20일부터 24일까지 경남 양산실내체육관에서 열린 제54회 대통령기 전국단체대항태권도대회 남고부 –80㎏급에서 정상에 올랐다.이로써 강상현은 제46회 한국중고태권도연맹 회장기대회를 시작으로 제21회 광주5‧18기념시장기 전국태권도대회, 제31회 경희대총장기 전국태권도대회에 이어 내리 4연패를 기록하며 절대 강자로 자리매김했다.이번 대회에서 강상현은 32강전에서 김민석(경남체고)과 만나 접전 끝에 25-23으로 승리를 거둔 후


강상현(남녕고 2)이 전국무대에서 연속 우승을 차지하면서 제주 태권도의 미래를 밝게 했다.강상현은 지난 9일부터 16일까지 광주 빛고을체육관에서 열린 제21회 광주 5·18민주화운동기념 시장기 전국태권도대회에서 우승했다.이 대회 남자고등부 미들급에 출전한 강상현은 32강부터 결승까지 모든 경기를 큰 점수 차로 상대를 제압하며 탁월한 실력을 보였다.강상현은 준결승에서 김민규(경기 운천고)를 13-2로 제압한 후 결승에서도 김민석(경남체고)에게 24-4 압도적인 점수 차로 정상에 올랐다.강상현은 이달 초 강원도에서 열린 제46회 한국


남녕고등학교가 제46회 한국 중·고등학교연맹 회장기 전국태권도대회에서 종합준우승을 차지했다. 남녕고는 이번 대회에 저학년 중심으로 출전했지만 전국규모의 대회에서 역대 최고 성적을 올려 올해 남은 대회에서의 선전이 기대된다.남녕고는 지난 4일 강원도 철원실내체육관에서 폐막한 이번 대회에서 금메달 1개, 은메달, 1개, 동메달 1개를 획득하는 성과를 거뒀다.남녕고는 포항 영신고와 메달에서 동률을 이뤘지만 체급당 출전선수 인원 차이로 아쉽게 2위에 머물렀다. 남녕고 강상현(2학년)이 정상에 오른 미들급에는 37명이 출전한 반면 영신고가


제14회 제주평화기 전국태권도대회가 일주일간의 열전을 뒤로 하고 21일 폐막했다.이번 대회에서 남자 중등부 종합우승은 금메달 2개를 딴 사당중이, 여중부 여중부 역시 금메달 2개를 딴 정각중이 각각 차지했다.고등부는 경상공고와 울산스포츠과학고가 각각 남·여부에서 종합우승컵을 들었다.특히 종합우승을 차지한 중등부의 사당중과 정각중, 남고부의 경상공고는 제주평화기대회에서 첫 종합우승을 차지하면서 새로운 강자로 떠올랐다. 여고부의 울산스포츠과학고는 12회 대회에 이어 내리 3연패를 차지하며 여고부 최강자리를 굳건히 지켰다.대회 마지막 날


경상공고와 울산스포츠과학고가 올해 첫 전국 태권도대회에서 남녀 고등부 정상에 올랐다.경상공고는 18일 제주시 한라체육관에서 열린 제14회 제주평화기 전국태권도대회 고등부 경기에서 금메달 2개를 획득하며 남고부 종합우승을 차지했다. 준우승은 울산스포츠과학고, 3위는 한성고에 돌아갔다.여고부 종합우승은 금메달 2개와 동메달 1개를 획득한 울산스포츠과학고에 돌아갔다. 효정고가 준우승, 전북체고가 3위에 이름을 올렸다.경상공고는 평화기 대회에서 처음으로 종합우승을 차지하면서 이번 대회를 통해 고등부 강자로 부상했으며, 여고부의 울산스포츠과


제14회 제주평화기 전국태권도대회가 전국에서 2300여 명이 출전한 가운데 개막해 열전에 돌입했다.KCTV 제주방송(사장 김귀진)과 대한태권도협회(회장 최창신)가 주최하고 제주특별자치도태권도협회(회장 문성규)가 주관하는 이번 대회는 지난 15일부터 오는 21일까지 일주일간 제주시 한라체육관(겨루기)과 한림체육관(품새)에서 진행되고 있다.겨루기 부분에는 전국 중‧고생 1900여 명이 출전해 11개 체급에서, 품새는 개인의 경우 17개부에서 올해 첫 전국대회 우승의 주인공을 가리게 된다.제주선수단은 10개 교(남녕고, 남주고, 영주고,


제주 태권도 꿈나무들이 전국대회에서 잇따라 입상했다.제주특별자치도태권도협회는 지난 18일 경북 구미 박정희체육관에서 폐막한 제48회 전국단체대항태권도대회 겸 2019년도 국가대표선수 선발 예선대회에서 도내 중학생 3명이 은메달 2개와 동메달 1개 등 모두 3개의 메달을 획득했다고 19일 밝혔다.이 대회 여중부 헤비급에 출전한 윤다현(서귀중앙여중 2)은 준결승에서 최연아(영문중)를 물리치고 결승에 진출, 박정현(부산부흥중)과 접전 끝에 9-6으로 아쉽게 패해 은메달을 차지했다.남중부 미들급의 현지민(오현중 2)도 승승장구 했지만 결승


한국전자통신연구원 관계자의 말에 따르면 개방형 제조 서비스는 중소 제조 기업들의 제품개발 프로세스 상에서 생산 진입의 어려움을 가장 겪고 있는 샘플 제작 및 초도 물량 생산 단계를 지원하는 것을 목표로 한다. 이를 위해 생산 방식은 적층·가공·조립 중심의 주문생산(M2O, Make-to-Order) 방식을 따르며, 생산 제품은 현재의 디지털 제조설비의 기술 수준을 감안해 사물인터넷(IoT) 단말, 웨어러블 디바이스와 같은 ICT 기반 신산업 제품군을 대상으로 한다.
반면, 사물인터넷(IoT)을 기반으로 한 개방형 제조 서비스 플랫폼은 스마트 팩토리를 인터넷에 연결해 웹을 통해 기업 또는 개인 고객이 아이디어 시제품이나 기업 고유 부품, 시제품 제작을 의뢰하면, 플랫폼 상에서 고객과 설계 전문가, 공장 엔지니어 다양한 사업 주체들이 참여해 제품설계 검증 및 생산 계획, 부품 조달 및 유통을 연계한 협업기능을 제공한다.
개방형 제조 서비스 플랫폼은 3D 프린터와 후가공 장비, 로봇들을 사물인터넷(IoT) 기반으로 연결해 기업들로부터 주문받은 이종의 다양한 제품들에 대해 서로 다른 공정 라우팅을 갖더라도 혼류 생산이 가능하도록 설계되었으며, 옥타곤 모양의 팔각형 셀을 기본 단위로 해서 다양한 형태로 확장 가능한 모듈형 팩토리이다.
현재는 대전, 광주, 안산, 대구 4개의 지역에 구축되어 있다. 대전 ETRI 융합기술생산센터에 구축되어 있는 개방형 제조 서비스 스마트팩토리 1호는 클라우드 기반의 개방형 제조 플랫폼 기술과 첨단 ICT 기술융합을 통해 다품종 유연 생산을 지원하기 위한 R&D 결과물을 적용 검증하고, 기업의 시제품 생산 지원 용도로 활용되고 있다. 현재는 2개의 셀로 구성되어 12대의 3D프린터와 셀 중간에 버퍼 설비를 갖추고 다른 공정들은 나머지 셀에 배치되는 형태로 구성되어 있다.
반면, 광주정보문화진흥원에 구축된 개방형 제조 서비스 스마트 팩토리 2호는 광주 지역의 제조 스타트업 및 중소기업 활성화를 위한 기업 시제품 생산 목적으로, 한양대 에리카 캠퍼스에 구축된 3호는 대학 교육 및 인력 양성과 함께 인간 상호작용을 위한 연구 목적, 대구 폴리텍대학에 구축된 4호 팩토리는 대구지역 내 재직자 교육 및 기업 확산 목적의 실증 테스트베드로 활용될 예정이다.


이와 관련해 한국전자통신연구원 관계자는 "아직은 개방형 제조 서비스를 위한 워크플로우를 정의하고 핵심이 되는 기본 기능을 개발한 수준으로, 현재 클로즈드 베타 시험 단계에 있다"고 귀띔했다.
개방형 제조 서비스 제조운영 시스템은 현재 공장 내 서버 시스템에 구축되어 있고, 클라우드를 통해 제품생산 주문이 제기되면, 제품구조 및 파트별 공정 정보와 생산량에 대한 정보가 함께 전달된다. 이를 기반으로 제조운영 시스템에서는 제조현장에서 발생되는 다양한 예외 상황들을 고려해 실시간 동적 작업계획 및 설비 할당을 위한 알고리즘이 개발 적용되고, 데이터 기반의 이상 상황 실시간 감지 및 최적 공정·설비 제어 기술, 실시간 시뮬레이션 기술이 개발 적용됐다.
현재 개방형 제조 서비스 제조운영 시스템은 대전 실증 테스트베드에 적용되어 운영 중에 있으며, 그 외 3개 지역은 아직 미정이다.
개방형 제조 서비스 모델을 통해 궁극적으로 실현하고자 하는 목표는 인프라가 취약한 제조 스타트업 및 국내 중소 제조기업들이 수평적 협력을 통해 적은 자본으로도 시장 수요 변화에 신속하고 유연하게 대응할 수 있는 새로운 제조 생태계를 구축하고, 이를 통해 국가 산업 구조를 혁신하는 것이다.
이와 관련해 한국전자통신연구원 관계자는 "한국 개방형 제조 서비스 플랫폼은 기존 공장과의 연결성 확대, 공급체인 동적 구성 관리, 온디맨드 엔지니어링 협업 등과 같은 기술개발 요소뿐 아니라, 사업 주체들 간의 제조 관련 거래 활동 활성화를 위한 다양한 비즈니스 모델의 발굴, 제조 거래에 관한 계약 및 변경 합의 절차, 거래 수익에 대한 사업 주체 간 배분 정책의 개발, 조달 및 유통 연계를 위한 절차 간소화 및 제도 개선 등이 해결해야 한다"고 조언했다. 이어 "개인화 제조 스마트 팩토리 관점에서는 맞춤 제품의 품질 계측, 분석 및 보장, 개인 맞춤형 시제품 생산 과정에서 축적되는 데이터 분석을 통한 이상 상황 실시간 감지 및 예측, 설비 티칭의 자동화, AI 적용을 통한 공정 지능화, 최적화 등 많은 기술적 이슈들이 해결되어야 할 과제"라고 강조했다.


집을 구할 때 가장 먼저 해야 할 일은 위치를 결정하는 것이죠. 직장과의 거리, 부모님 거주지역과의 거리 등을 고려하여 지역별 시세에 따른 순위별 후보지를 정해두는 것이 좋습니다. 지역별 시세는 부동산 앱과 부동산 관련 사이트를 통해 대략적인 시세를 확인 할 수 있습니다.
두 번째. 원하는 타입의 원룸 세부 조건 정리
무작정 찾기보다는 세부적인 조건을 정리해둔다면 보다 쉽게 방을 알아볼 수 있는데요. 본인의 재정 상황에 맞춰 월세, 반전세, 전세 등 조건을 선정하고 원룸, 투룸, 오피스텔, 주택 등 스스로 원하는 타입의 방을 선택하여 세부 옵션을 미리 파악해 두는 것이 좋습니다. 선정한 후보 지역 마다 부동산에 원하는 원룸의 세부 조건들을 전달하고 문의해 놓으면 원하는 원룸을 찾기 더욱 수월합니다.
세 번째. 여유로운 일정으로 알아보기
원룸을 알아볼 때 급하게 구하다 보면 좋지 않은 매물 중에서 선택해야 할 수도 있고 중요한 부분을 체크하지 못하고 넘어갈 수 있는데요. 최대한 많은 선택지를 확보하고 꼼꼼하게 따져볼 수 있도록 시간을 넉넉하게 두고 알아봐야 합니다. 평일에는 어플을 통해 ‘손품’을 팔면서 괜찮은 집들을 알아보고, 주말에는 ‘발품’을 팔면서 아래 체크리스트를 하나둘 체크해가면서 꼼꼼히 점검해 보는 것이 좋습니다.
아무리 혼자 지낼 작은 공간이라도 주변환경과 위치는 중요한데요. 오히려 스스로 모든 걸 챙겨야 하는 1인 가구라면 더더욱 외부환경을 잘 파악해야 합니다. 오르막길이 있는지, 가로등 불은 잘 켜지는지, 주변이 위험하지는 않는지 등 인터넷상으로는 확인할 수 없는 것들을 직접 낮과 밤에 걸어 다니면서 체크해보는 것이 좋습니다.


6. 쓰레기 배출 장소와 일자
7. 회사 혹은 학교와의 거리
방을 알아볼 땐 날씨가 좋고 밝은 낮 시간인 11시~ 16시 사이에 방문하는 것이 좋습니다. 밖이 환해야 원룸 내부의 문제점을 더욱 뚜렷하게 확인 할 수 있는데요. 해가 잘 들지 않는 집은 빨래가 잘 마르지 않고, 곰팡이에 취약하기 때문에 방불을 모두 끈 상태에서 실내로 들어오는 채광을 확인해야 합니다. 채광이 확인되었다면 벽과 벽지, 장판, 문, 옵션 가구 등의 상태를 파악하고 파손이나 고장 난 것들이 있는지 점검해보세요. 보수가 필요한 곳이 있다면 집주인과 계약 전 상의하는 것이 좋습니다.


집 알아보기 마지막 단계! 마음에 드는 집을 고생해서 찾았기 때문에 계약 내용을 관대하게 훑어보고 넘어갈 수 있는데요. 소중한 보증금을 지키기 위한 중요한 절차이기 때문에 방심은 금물입니다! 전 세입자가 계약한 지 얼마 안됐는데 나간다거나 오랫동안 공실로 있는 경우, 그리고 너무 자주 광고가 올라온다면 문제가 있는 집일 확률이 높으니 주의하세요. 등기부 등본을 통해 계약하고자 하는 원룸의 근저당 및 가압류 상태 여부를 알아볼 수 있는데요. 가능하다면 대출이 없는 곳이 좋지만, 주택담보 대출과 전세보증금을 합한 금액이 주택 매매가의 70%를 넘지 않는지를 파악하는 게 좋습니다.


겨우 승점 3점을 챙겼다.이번 시즌 AC 밀란에 부임한 빈센초 몬텔라 감독은 4-3-3 포메이션을 활용하며 수소와
음바예 니앙을 주축으로 공격을 전개한다. 공격의 시발점인 지아코모 보나벤투라도 포지션만 중앙 미드필더일 뿐 측면 공격수처럼 활동하는 경우가 많다.최전방 공격수인 카를로스 바카, 지안루카 라파둘라가 다재다능한 스타일은 아니므로 AC 밀란의 공격 전개는 측면 공격수가 경기를 어떻게 풀어주느냐에 달린 경우가 많다. 지난 칼리아리전에서도 경기 막판까지 0-0 균형이 이어지자 수소가 개인기를 부리는 빈도가 늘어났다.측면 공격진의 임무가 막중한 AC 밀란이지만 정작 측면 공격진 선수층은 부실한 편이다. 양적으로는 충분하지만 주전 선수를 메울 백업진의 질이 떨어진다. 특히 혼다 케이스케는 이번 시즌 리그 96분 출전에 그쳤다.설상가상으로
시즌 중반부터 니앙의 페이스도 떨어졌다. 전반기 크로토네전, AS 로마전에서 선발 출전해 5점대 평점(후스코어드닷컴 기준)을 받았던 니앙은 후반기 첫 경기 칼리아리전 형편없는 슛 정확도를 보여줬다. 슈팅 6개로 팀 내에서 가장 많은 슈팅을 시도했지만 유효
슈팅은 단 하나도 없었다. 자연스레 AC 밀란의 겨울 이적시장 No. 1 타깃은 측면 공격수다. 니앙이 부진하면서 AC 밀란의 측면 보강은 더욱 다급한 과제가 됐다. 니앙의 공백을 메울 선수가 아니라 부진한 니앙을 대체할 선수가 필요해진 상황이다.최근 AC 밀란이 관심을 보인 측면 공격 자원으로는 'EPL 3인방' 헤라르드 데울로페우(에버턴), 파비오 보리니(선덜랜드), 멤피스 데파이(맨체스터 유나이티드)가 있다. 3명 모두 프리미어리그에서는 실패작으로 평가받는다. 데울로페우는 이번 시즌 에버턴에서
백업 자원으로 전락했다. 리버풀에서 실패한 후 선덜랜드에 입단한 보리니는 여전히 빅클럽 수준 경기력과는 거리가 멀다. 데파이는 맨유 입단 1시즌 만에 한계를 드러내고 방출 대상으로 분류됐다.기대할 요소는 남아있다. 바르셀로나 유소년 팀 출신인
데울로페우는 드리블 능력만큼은 여전히 인정받는 선수다. 어쨌든 보리니는 선덜랜드의 주전이고 과거 AS 로마에서 주전으로 활약해 유로 2012 이탈리아 국가대표팀에도 발탁된 적도 있다. 데파이 역시 네덜란드 리그 득점왕 타이틀을 거머쥔 적이 있는 유망주다.3-5-2,
4-3-1-2 등 중앙 지향적인 포메이션을 쓰는 팀이 많은 세리에 A는 프리미어리그보다 상대적으로 측면 공격수가 맹활약하기 유리한 면도 있다. 첼시에서 전력외 자원이었던 모하메드 살라가 세리에 A에 입성한 후 리그 최고의 윙어로 발돋움한 전례가 대표적이다. 현재 AC 밀란의 에이스인 수소 역시 리버풀에서는 자리를 잡지 못하고 세리에 A로 넘어왔다.다만 중국 자본이 구단 인수를 완료하지 못한 점이 이적시장 변수가 될 전망이다. 지난여름에도 AC 밀란은 인수 과정이 지체되면서 자금 지원을
제대로 받지 못했다. 본래 12월까지 완료돼야 할 구단 인수는 오는 3월로 연기된 상황이다.팀 사정상 AC 밀란은
완전 영입보다는 임대 영입을 시도 중인데 에버턴과 선덜랜드 측은 완전 이적을 원하는 것으로 알려졌다. 데파이의 경우는 거금을 들여 완전 영입하려는 프리미어리그 구단이 많아 영입 경쟁에서 불리한 면이 있다. 구단 인수가 완료되지 않는다면 몸값이 4,000만


메가스터디그룹 손주은 회장이 창의적인재를 발굴하고 혁신적인 창업을지원하기 위해 개인 자산 총 300억원을 출연하여 설립한 재단법인 ‘윤민창의투자재단’이 오는 31일(금)까지 제4기 굿스타터를 모집한다고 밝혔다.
재단법인 ‘윤민창의투자재단’은 창의적인 아이디어, 도전정신을 가진 청년들이 꿈을 펼칠 수 있도록 창의적인 인재를 양성하고 혁신 창업을 지원한다는 기치 아래 제4기 지원자를 모집한다. 창의적인 아이디어를 가진 스타트업, 혁신적인 기술력을 보유한 스타트업, 사회공헌이 사업 목적인 스타트업이면 누구나 지원 가능하다.
서류 접수는 윤민창의투자재단 홈페이지에 있는 지원서를 작성한 후 사업계획서를 첨부하여 제출하면 된다. 모집 대상은 법인 설립 3년 이내 또는 법인 설립 예정인 창업팀, 외부 기관 투자를 받지 않았거나 1억원 이하 투자를 받은 스타트업 등이다. 모집 분야는 △창의 비즈 스타트업(창의적인 비즈니스 모델을 보유한 창업팀) △혁신 기술 스타트업(우수한 기술력을 보유한 창업팀) △사회공헌 스타트업(사회적 문제 해결이 목적인 창업팀) 등 3가지이며 이 중 1개 분야를 선택하여 지원할 수 있다.
서류 접수 이후에는 △서류 평가 △방문 평가 △발표 평가 등을 통해 최종 지원 대상을 선정하게 된다. 특히, 방문 평가의 경우 ‘윤민창의투자재단’ 실무자가 해당 스타트업을 직접 방문하여 아이템의 시장성, 기술적 역량, 기업가 정신 등을 종합적으로 판단할 예정이다. 10월말경 제4기 최종 대상 스타트업을 선정, 발표하며 선정된 스타트업에게는 1팀당 5000만원의 투자를 집행할 예정이다.
굿스타터 4기에 선발된 스타트업 중 우수팀에게는 지난 5월 오픈한윤민창의투자재단 창업 공간에 입주 기회가 제공된다. 창업 공간 사용 기간은 1년으로 초기 창업자들의 사무실임대 부담을 덜고 굿스타터 선발팀들 간 동반 성장을 위해 특별히 마련했다.


가고파 국화축제 / 마산국화축제
마산 가고파국화축제
가을, 국화에 빠지다
다시 찾아온 가을의 국화축제
형형색색 꽃들이 가득한 축제의 장
드디어 시작된 가고파국화축제. 담장 너머로 넘겨만 보다 긴 기다림 끝에 그 행사장 안으로 들어가게 되었다. 주말에는 사람들이 너무 많을것 같아 평일 오전 조금 이른 시간에 다시 가고파국화축제장을 찾았다. 다행히 이른 시간이라 사람들이 그렇게 붐비지는 않았다. 의외로 거리에 노점들도 많이 들어서지 않은것 같이 보여서 예년보다는 사람들이 적게 몰리지 않을까,,, 라는 생각이 잠시 들기도 했다
행사장 주위 인도에도 국화가 가득하다
가고파국화축제의 상징


열대지방까지! 전 세계로 뻗어나가는 우리의 국화이다
가까이에 있는 돝섬을 오고가는 유람선. 새우깡에 곱게 길들여진 갈매기들이 그 뒤를 졸졸 따르고있다. 예전 초등, 중학교를 다니던 시절에는 소풍을 가면 제일 먼저 후보지로 떠오르는 곳이 바로 돝섬이었다. 중간에 폐장이 되니,, 이제는 볼것이 없니,, 소문이 무성했었지만 지금은 또 천천히 자리를 잡아가는듯 보인다. 기회가 된다면 조만간 돝섬에도 나들이를 한 번 가볼 생각이다
부채모양으로 꾸며진 국화
그 옆을 날으는 날쌘 갈매기 한 마리
마창대교를 형상화한 국화다리
앞에는 국화로 된 마창대교
그 뒤로는 진짜 마창대교가 보인다
이상한 나라의 국화성


이게 무슨일!! 작년에는 분명 10시30분에 문을 닫았던것 같은데 폐장시간이 10시라고 한다. 내가 도착한 시간은 9시 40분,, 시간이 얼마 남지 않았다. 구석구석 둘러보기에는 아무래도 부족한 시간, 아까 봐두었던 장소들 중에 나름 이쁘게 포토존으로 사용될 만한 곳들을 번개처럼 탐색했다. 그리고 포인트를 따라 이동 시작!
삼각대를 펼치고 싶은 마음은 굴뚝 같았지만,, 도무지 그럴수가 없는 상황이었다. 곧 나가야한다는 방송은 쉴새없이 흘러나오고, 진행요원들이 하나 둘씩 돌아다니면서 아직 축제장에 남아있는 사람들에게 곧 나가야한다고 주의를 주고있는 상황이었기 때문이다


이제 나도 나가야 할 시간
작년에 이어 올해도 다녀온 가고파국화축제. 준비 기간이 길었던 만큼 소소한 볼거리들은 정말 많은 축제이다. 단순히 꽃을 구경하는 것도 충분히 즐겁지만 여러 체험활동들도 가능하니 아이들과 함께 더 뜻깊은 시간을 보내보는 것도 좋을 것 같다. 또 낮과 밤의 풍경이 전혀 다른 곳이라 해가 지기 조금 전에 도착을 해서 일단 밝은 모습의 축제를 즐기다가 근처에서 맛있는 저녁식사를 하고 해가 진 후 조명이 켜진 축제장을 다시 한 번 들러보는 것도 나름 재밌게 축제를 즐기는 방법이 될 것 같다. 이번 주말이 피크! 다들 즐겁게 가을의 축제를 즐기셨으면 좋겠다
낮도 밤도 나름의 매력이 있더라구요


요금 인상과 별개로 그동안 천안은 대중교통 이용에 대한 불만과 원성이 자자했던 지역이다. 시내버스 이용객들은 운전자의 난폭 운전과 급정거, 급발진, 불친절, 손을 들어 버스를 세워야 하는 것 등을 불편 사항으로 꼽았다. 그렇다고 천안시 대중교통 이용이 불편한 것이 승무원들의 난폭 운전과 불친절한 태도 때문에만은 아니다. 노선체계, 배차 간격, 통합환승요금 제도 미시행 등 여러 문제가 공존하며 그로 인한 피해는 고스란히 시민들의 몫이었다.
천안시에선 이미 두 차례 지방대중교통계획을 수립한 바 있으나, 문제점이 개선되기는커녕 버스요금은 비싸고 서비스는 엉망이라는 오명을 벗지 못했다. 어떻게 하면 그동안 계속됐던 대중교통에 대한 시민들의 불만과 불편을 해소하고 양질의 서비스까지 제공하는 두 마리 토끼를 다 잡을 수 있을까.
22일(수) 더불어민주당 박완주 의원과 시도의원이 남서울대학교 지식정보관에 모여 ‘천안시 대중교통불편 해결방안 토론회’를 열었다. 토론회에 참석한 분야별 전문가들의 다양한 의견 지면으로 옮겼다.


토론회 시작에 앞서 박 의원은 “천안시는 불명예스럽게도 대중교통에 대한 불만이 매우 높은 지역이다. 이 자리에서 대중교통 이용자인 천안시민이 모두 만족할 수 있는 합리적인 해결방안이 마련될 수 있도록 실질적인 논의가 이루어지길 바란다”라는 인사말을 전했다.
주제발표를 맡은 남서울대학교 김황배 교수는 대중교통 복지 증대, 새로운 대중교통수단, 공유교통서비스와 대중교통의 연계를 과제로 제시하며 “천안시 인구가 70만 명에 육박한다. 2018년 기준 천안시민의 27%인 약 17만 명이 대중교통을 이용했다. 앞으로 더 많은 시민이 이용하도록 하기 위해선 시내버스 준공영제 검토가 필요하다. 대중교통 이용을 늘리기 위해선 천안시도 교통복지형 대중교통 서비스 방안을 마련해야 할 것”이라고 조언했다.
시내버스 준공영제란 대중교통불편 해소를 위해 2004년 7월 서울에서 처음 시작된 제도로 버스운영은 각 버스회사가 맡고, 책임 관리는 지자체에서 담당하는 것을 말한다. 현재 서울 외 대전, 대구, 광주 등에서 시행되고 있으며, 청주는 내년 1월 시행을 앞두고 있다.


토론자로 나선 충남연구원 김원철 공간환경연구실장은 광역 통행 지원, 이용자 중심 서비스, 지속 가능한 대중교통 지원정책 강화를 주문하며 “천안시 전체 157개 노선 중 16개를 제외한 139개 노선이 운송 수지 적자로 조사됐다. 적자 규모를 정확히 파악하는 것도 중요하다. 이런 문제점은 천안시뿐 아니라 충남 15개 시군이 가지고 있는 문제다”라고 지적했다. 그리고는 “교통요금 서비스 정책을 과감하게 개편해 대중교통 이용자들이 더 많은 혜택을 받아야 한다”라고 덧붙였다.
김우수 천안시지속가능발전협의회 사무국장은 시내버스요금 인상 전에 토론회가 있지 못한 것에 대해 아쉬움을 전하며 인간 중심 교통 철학, 시내버스 관리 투명성 강화, 교통약자 이용 편리성 도모, 노선 개편, 서비스 향상과 관리 감독 필요를 제시했다.
이어 “교통인프라 확충을 위해선 장기적으로 고민해야 한다”라면서 “대중교통 전면 개편으로 버스 이용이 편해져야 한다. 근로자의 노동여건도 반드시 개선되어야 한다. 또, 시에선 예산만 투입할 게 아니라 어떻게 관리 감독할 것인지에 대한 방안도 마련해야 한다”라고 강조했다.


창조도시과 소관 예산안을 심사하도록 하겠습니다. 이점로 창조도시과장님은 답변하시고 예산안 명세서 263페이지부터 265페이지까지 질의하실 위원님 질의하시기 바랍니다.
○창조도시과장 이점로 예, 수정자료에 대해서 설명을 드리겠습니다.
세입 부분 67페이지 행복마을 만들기 사업 부분에 당초에는 3950만 7000원을 올렸습니다마는 총액이 변경이 되었습니다. 증감이, 증액이 1140만 원이 되었는데 이것은 우리 국비 복권기금이 11월 1일 자로 저희들에게 내려오는 바람에, 저희들이 자료 제출 후에 이게 내려오는 바람에 부득이하게 수정자료를 올리게 되었습니다.
세출 부분은 역시 행복마을 만들기 부전마을, 안창마을에 대한 마을 환경개선사업비로 사용할 예정으로 있습니다. 이상입니다.


○창조도시과장 이점로 예, 이거는 저희들이 전체 시비로서 운영을 하고 있는데 이 부분은 저희들 공모를 통해서 공모사업에 선정이 되어서 내려온 사업이 되겠습니다.
이게 이제 배움터 웃마실 문화카페는 가야2동 주민협의회에서 주관이 되어서 운영을 하고 있는데, 이 부분은 무슨 내용이냐 하면 주로 어떤 성인 영어회화라든지 그다음에 오카리나 수업, 그러니까 카페에서 어떤 주민들을 대상으로 영어회화라든지 오카리나라든지 그다음에 핸드드립 커피를 가는 그런 부분들에 대한 교육을 하기 위한 하나의 강사비 및 홍보비 이렇게 사용이 되겠습니다.


여기는 주민들이 미술에 대한 예를 들어서 캐리커처라든지, 캐릭터카페라든지 어떤 미술에 관련된 그런 부분들을 교육을 받아서 주민이 직접 작품을 만들어서 호계천 주변으로 쭉 이렇게 걸어서 지나가는 사람이랑 다 볼 수 있도록 그렇게 하는 미술관 형태의 사업을 하는 내용이 되겠습니다.
다음 개금1동 탁구교실은 개금1동 주민협의회에서 운영을 하고 있는데 이 부분은 2층에 탁구장이 있습니다. 거기에 주민들 대상으로 탁구교실을 하는 내용이 되겠습니다.
그다음에 호천마을 산복도로에 영화를 입히다 하는 거는 아시다시피 저희들 호천마을은 드라마 쌈마이웨이라든지 여러 가지 드라마가 많이 제작이 되었습니다. 그래서 거기에 어떤 하나의 아이템을 넣어서 하는 그런 내용이 되겠습니다.
드라마 촬영지 야경 명소를 포토존으로 만든다든지 그런 내용들이 되겠습니다. 환경문화센터, 호천생활문화센터가 있는데 거기에 어떤 영화제를 개최한다든지 그러한 사업을 하기 위한 비용이 되겠습니다. 간단하게 설명을 마치겠습니다.
○방광원 위원 그럼 8개 시설을 어떤 식으로 보조를 하고 있습니까?
○창조도시과장 이점로 이 보조라는 거는 저희들이 이거는 시비를 받아서 강사비 내지 아까 말씀드린 것처럼 강사비와 어떤 그 행사를 하는 홍보비 그다음에 일반 관리비라든지 그런 부분에 지원이 되는 겁니다. 이거는 이제 경상사업보조비 때문에 이렇게 저희들이 지원을 해 주는 내용이 되겠습니다.
○방광원 위원 예, 본예산에서는 이제 8개소를 560만 원으로 70만 원씩 그렇게 일괄적으로 되어 있던데.
○창조도시과장 이점로 예, 그 70만 원은 저희들이 어떤 거점시설에 대한 사무관리비를 지원해 주는 내용이 되겠습니다.
이 지금 4개 사업은 순수한 사업을 하기 위한 사업비고, 위원님께서 말씀하시는 공통적으로 70만 원은 어떤 거점시설을 운영하기 위한 일반 사무관리비를 지원하는 내용이 되겠습니다.
○방광원 위원 예, 그러면 그때그때 상황에 따라서 지원을 하고 있다는 말씀이죠?
○창조도시과장 이점로 예, 저희들 주로 지원하는 부분들이 사무관리비 지원하고 그다음에 공공요금 지원하고 있고 그 외에 이 부분은 이 4개의 사업은 주민협의회에서 시에 공모를 해서, 이거는 우리 마을협의회에서 이렇게 운영을 하겠다고 소요예산이 얼마니까 좀 지원해 주세요. 하는 어떤 그런 공모사업에 응모를 해서 선정이 된 사업이 되겠습니다.
그거하고 이거하고는 성격은 조금 다르겠습니다.


○위원장 박현철 예, 방광원 위원님 수고 많이 하셨습니다.
예, 다음 김미경 위원님 질의해 주시기 바랍니다.
○김미경 위원 예, 과장님 반갑습니다. 김미경 위원입니다.
○김미경 위원 예, 263페이지 밑에 주거낙후지역 재생이라고 했는데 이 지역은 어떻게 선정이 되고 무슨 사업을 하시는지 큰 거만 간단하게 말씀 부탁합니다.
○창조도시과장 이점로 이제 주거낙후지역이라고 이거는 하나의 예산 어떤 과목을 편성하는 과정에서 이렇게 쭉 하나의 타이틀을 목을 정해놓은 사항이 되겠고, 여기에 해당되는 사항은 대부분 아까 말씀드린 것처럼 저희들 주로 마을거점시설이 있는 곳, 뭐 산복도로 주변이라든지 어떤 그런 지역에 그런 데 저희들이 지원해 주는 사업 내지는 아까 말씀드린 것처럼 주민협의회에서 공모를 해서 선정이 되면 거기에 따른 사업을 하는 이런 것들이 되겠습니다.


○창조도시과장 이점로 여기에 평생학습빌리지는 이것 역시 저희들이 시 공모사업에 선정이 된 그런 내용이 되겠는데, 여기는 저희들 행정지원과의 평생학습계하고 같이 연계해서 저희들이 사업을 하는 내용이고 이거는 범천2동 호천마을에 저희들이 영어카페라든지 어떤 그런 부분들 사업들을 하는 그런 내용이 되겠습니다.
○김미경 위원 예, 잘 알겠습니다. 이상입니다.
○위원장 박현철 예, 김미경 위원님 수고하셨습니다.
다음은 한갑용 위원님 질의하여 주시기 바랍니다.
○한갑용 위원 과장님, 반갑습니다. 한갑용 위원입니다.
○한갑용 위원 거기에 263페이지 보면은 이게 이제 호랑이 별자리 호천마을 산복도로에 영화를 입히다. 이래서 400만 원 지원 이렇게 되어 있거든요.
○한갑용 위원 여기는 이제 창조도시과는 생활인문콘텐츠프로그램 지원사업 이렇게 해서 편성이 되어 있는데, 어제 관광위생과 같은 경우도 호천마을 여기에 한류드라마 쌈마이웨이 이게 똑같은 내용인데 거기에 또 8000만 원 이렇게 해서 예산이 책정돼 있거든요.
○한갑용 위원 그래서 보면 어떤 한 사업 아이템을 가지고 각 과별로 이렇게 창조도시과는 창조도시과대로 이렇게 진행을 하고 그다음에 관광위생과는 관광위생과대로 진행을 하고 이런데 과별로 어떤 이렇게 동일한 아이템을 가지고 하면서 과별 연계해서 협력관계라든지 이런 거는 한번 회의를 하고 이렇게 합니까?
○창조도시과장 이점로 그런 부분은 저희들 당연히 업무적으로는 서로 공유를 합니다. 하고 문제는 이제 관광위생과에서 하는 거는 물론 우리 구가 지원이 되는지는 모르겠습니다만, 그렇게 해서 어떤 관광의 차원에서 접근을 하는 것이고, 저희들이 하는 거는 저희들이 직접 하는 것이 아니라 아까 말씀드린 것처럼 주민협의회가 여기에 다 있습니다,
이 주민협의회에서 우리는 우리 지역에서 이러이러한 콘텐츠를 가지고 이러이러한 사업을 한번 해보겠다고 시에 응모를 해서 자기들이 응모 지원비를 받은 겁니다.
이 예산은 단지 우리 구청에서 예산을 받아서 그쪽으로 지원을 해 주는 것입니다. 사업 운영이라든지 이런 거는 전부 다 자기들이 합니다.
○한갑용 위원 자기들이 하는데 그 쌈마이웨이에 거기 관련된 드라마에 나왔던 그 아이템을 가지고 이제 크게 이렇게 전부 다 쉽게 말해서 데코레이션해서 하는 건데, 우리 진구에서 과별로 업무 연계를 해서 상호 상승작용을 할 수 있도록 하는 게 안 낫겠느냐.
○창조도시과장 이점로 예, 그런 업무 협의는 하고 있습니다.
○한갑용 위원 예를 들어서 구민안전과 같은 경우에서의 어떤 업무인지는 모르겠지만, 거기에 밤에 야경을 보기 위해서 올라가려고 그러면 가로등도 필요할 수 있을 것이고 뭐 여러 가지가 필요할 수 있을 것이거든요.


○한갑용 위원 그래 그런 것들을 한번 모여서 이렇게 서로가 상승할 수 있는 이런 회의체 같은 게 있으면 우리 부구청장님이 어떤 지휘를 하셔야 될지 아니면 우리 창조도시국장님이 지휘를 하셔야 될지 모르겠지만 한번 TF팀 구성을 해서 이렇게 하기 위한 각 과별로 어떤 진도라든지 이런 것도 체크해보고 이렇게 하면, 서로 하다 보면 사각지대가 있을 수 있으면 어떻게 보완할 건지 이렇게 좀 되면 나을 것 같습니다.
○창조도시과장 이점로 예, 잘 알겠습니다. 그렇게.
○한갑용 위원 그다음에 264페이지 미래발전사업이 보면 전부 다 시비에서 교부금으로 지금 다 바뀌었네요?
○한갑용 위원 이게 무슨 특별한 사정이 있습니까?
○창조도시과장 이점로 이거는 아마 시에서 시의 요청에 의해서 사실은 이렇게 된 건데, 당초 시비를 특별조정교부금으로 쉽게 얘기해서 이쪽 호주머니에서 저쪽 호주머니로 사실 옮긴 그런 내용이 되겠습니다. 이건 뭐 시에서 예산 사정상 이렇게 옮긴 내용이 되겠습니다.
○한갑용 위원 이 예산이 많이 들어갔는데 전체적으로 진행률이라 그럴까, 진도율은 몇 프로 정도 됩니까?
○창조도시과장 이점로 지금 저희들 이 부분은 당감 행복한마을 그리고 부암동도 있고 이런 부분들이 있는데, 지금 현재는 저희들 약 한 80%에서 90% 사이 이렇게 돼 있습니다.
거의 지금 현재 당감동 같은 경우에는 마무리 단계에는 있는데 지금 당감 지역에 저희들 사업 구간 내에 상수도본부에서 하수관 관로공사를 현재 하기 때문에 그게 마쳐져야 최종 마무리가 될 그런 예정으로 있습니다.
저희들 그 위에 다시 포장이라든지, 도막포장이라든지 이런 걸 해야 되기 때문에 현재는 거의 한 85%에서 90% 정도로 되어 있는 거로 그렇습니다.
○한갑용 위원 그러면 올 연말에 이게 작업이 종료된다고 보면 되겠습니까?
○창조도시과장 이점로 상수도사업본부에서의 어떤 사업이 올 연말 안에 되어질는지는, 그게 언제까지.


○한갑용 위원 예, 그리고 265페이지에 보면 거기에 보안등 유지관리비 해서 단가계약 이렇게 되어 있거든요. 그래서 이게 지금 5000만 원이 증액이 돼 있는데.
○한갑용 위원 단가계약이라는 것은 몇 개 업체를 선정해서 발생할 때마다 이렇게 비용을 지불하고 이런 방식입니까?
○한갑용 위원 그런데 이 5000만 원이 증액되어야 될 어떤 이유 같은 게 있습니까?
○창조도시과장 이점로 이게 저희들 보안등 같은 경우에는 사실은 아주 취약한 부분들이 조금 있습니다.
특히 이번 태풍 콩레이가 와서 바람이 세서 보안등에 훼손 부분이 상당히 좀 많이 늘어났습니다. 그래서 그 부분을 좀 보완하기 위해서 증액을 했습니다.
○한갑용 위원 이게 추측건대 몇 개 업체가 몇 회 정도 할 거라 보고 이렇게 예산을 증액을 시킨 겁니까?
○창조도시과장 이점로 몇 개 업체가 아니고 이거는 저희들이 어떤.


○창조도시과장 이점로 예, 입찰은 1개로 하기 때문에.
○한갑용 위원 1개 업체에서 이 사람이, 그런데 이게 절차는 어떻게 됩니까? 구청으로 옵니까? 동에서 접수를 해서 이렇게 하는 건지요?
○창조도시과장 이점로 접수의 경로는 여러 가지가 있습니다. 저희들이 전화를 바로 받는 경우도 있고요, 저희들이 순찰을 하는 경우도 있고 그다음에 업체에서 물론 당연히 자기들도 보는 게 있고 그렇습니다.
그거는 저희들이 일괄적으로 전체 접수가 들어오기 때문에 그 접수를 받아서 그다음에 저희들이 자체적으로 수리가 가능한 부분은 자체적으로 하고 그다음에 할 수 없는 부분은 업체에다가 연락을 해서 업체에서 할 수 있도록 그렇게 조치를 하고 있습니다.
○한갑용 위원 그러면 사항별로 해서 그 비용에 대한 어떤 발생, 정산 이런 것들이 다 관리가 되어 있겠죠?
○한갑용 위원 그거 한번 제가 볼 수 있겠습니까?
○창조도시과장 이점로 예, 일단 그거 정리를 해서 자료를 드리도록 그렇게 하겠습니다.
○한갑용 위원 그리고 이게 지금 추경에는 안 나와 있는데, 부암동 철길마을 메디컬빌리지 사업해서 셉테드 방식으로 하는 타일벽화 있죠?
○한갑용 위원 그때 본 위원이 그게 필요하면 거기 우수한 곳에 가서 견학을 한번 해서 우리 쪽에 어떤 그거를 좀 하자 이렇게 했는데 그거 어떻게 진행되는지 한번 또 궁금합니다.
○창조도시과장 이점로 지금 그 부분은 저희들 이 행정사무감사 끝나고.
○창조도시과장 이점로 저희들 29일 날 예정 이렇게 되어 있는데, 행정사무감사 끝나고 12월 초에 가려고 저희들 얘기가 돼 있고요.


○창조도시과장 이점로 일단 위원님이 말씀하신 보성군에 갈 예정으로 있습니다.
○한갑용 위원 보성군도 있고, 일본을 제가 한번 추천을 했는데 거기 한번 가시죠?
○창조도시과장 이점로 일본에는 가려니까 사실은 뭐.
○한갑용 위원 아니, 그래도 구청장님한테 말씀드리고 구청장님이 오케이했는데.
○창조도시과장 이점로 안 그래도 구정질문 때도 물론 말씀은 하셨는데.
○한갑용 위원 예, 거기 한번 가서 보시면 조금 특색이 있습니다.
○창조도시과장 이점로 예, 그거는 알겠습니다. 하여튼 일본 가는 문제는 저희들 적극 검토를 하겠습니다.
일단 보성 가는 건 저희들이 거기에 추진협의회 회장님하고 몇 분 업체하고 다 같이 가기로 일단 예정은 해 놨습니다.
○위원장 박현철 한갑용 위원님 수고 많이 하셨습니다.
다음은 송만정 위원님 질의해 주시기 바랍니다.
○송만정 위원 반갑습니다, 과장님. 송만정 위원입니다.
○송만정 위원 264페이지에 보면 미래발전사업에서 세부계획에 들어가면 특색 있는 도시경관 개선 추진 이 사업의 내용은 무엇이고 그 사업이 실행되는 효과는 무엇인지 설명 좀 간략하게 해 주시겠습니까?
○창조도시과장 이점로 지금 현재 저희들이 이 사업은 주로 도시활력 증진 이런 부분을 위해서, 쉽게 얘기해서 어떤 산복도로.


○창조도시과장 이점로 맞습니다. 총 다 여기에 속하는 겁니다.
○송만정 위원 그런 쪽으로 개선사업을 하는데 본 위원이 보기에는 통상적으로 낙후된 건물 벽에다가 그림을 그리는 그 정도 형태밖에 안 되더라고요, 이게.
○창조도시과장 이점로 모르겠습니다. 위원님께서는 어디를 보셨는가는 모르겠는데 저희들은 산복도로라든지 그다음에 지금 현재 방금 한갑용 위원께서 말씀하신 부암 철길마을 그다음에 당감마을 이런 데를 보시면 중간 중간에 아까 말씀드린 대로 셉테드라든지 그다음에 꽉 짜여져 있는 그런 도시공간 속에서의 어떤 휴식공간, 주민쉼터.