오이디푸스를 기억하는가. 아비를 죽이고 어미와 맺어진 아들. 그 사실을 알게 된 후 눈을 뽑고 왕좌를 버리고 방황하는 남자. 소포클래스의 책을 펼쳐보지 않았다 하더라도 우리에게 오이디푸스는 친숙한 이름이다. 프로이드를 통해, 각종 인문학 서적을 통해 그의 이름은 쉽게 들려온다. 그런데, 오이디푸스를 기억하는 당신, 혹시 그의 어머니의(아니, 아내라고 해야할까) 이름을 기억하시는가. 그녀의 이름은 이오카스테이다. 이 글에서 계속 나올 이름이니까 이쯤해서 오이디푸스의 엄마라든가 마누라라든가 뭐 그런 식으로 기억해두자.
실은 나도 기억하지 못했다. 왜냐하면 그녀의 이름을 통해서 벌어지는 별 사건이 없으니까. 그녀는 오이디푸스 이야기의 중요한 소재이지만, 오이디푸스처럼 고민하고 방황하는 생생한 인물로 다뤄지지 않는다. 그러니까, 결혼해서 살다보니 엄마였다, 라는 이야기에서 오이디푸스의 괴로움은 그 스스로 눈을 뽑고 늙어서까지 거지로 방황을 하는 식으로 구체성을 갖고 다뤄지지만, 이오카스테에 대한 이야기는 없는 것이다. 그녀는 원작 속에서 단순하게 다뤄진다. 그녀가 표현한 유일한 적극적인 반응은 두 번째 남편이자 그녀의 아들이 진실을 알아내자 자살하는 것뿐이다. 이오카스테가 죽었습니다. 자살하셨습니다. 부인께서는 남편에게서 남편을, 자식에게서 자식을 낳게 한 이중의 결혼을 슬퍼하셨습니다. 허나 그 다음에 부인께서 어떻게 돌아가셨는지는 나도 알지 못합니다. 이것이 원작 속의 이오카스테의 행동에 대한 언급이다. 물론 많은 대사와 행동들이 있긴 하다. 그 반응들이 좋은 아내로서의 반응일 뿐이지만. 수동적이고, 남편을 위해 헌신하며, 그렇기에 진실을 앎에도 최대한 거부하려고 한다. 아니, 최소한 남편이 모르게 하려고 한다. 좋은 아내이기 때문에. 그래서 원작 속에서 그녀의 슬픔은 외면으로 잘 드러나지 않는다. 그녀는 스스로의 감정을 이야기하지 않고 오이디푸스를 위한 코러스같은 존재로서 드러난다. 원작 속 그녀는 진실을 알고자하는 오이디푸스에게 이렇게 말한다. 오오 불행하신 분 오이디푸스여, 그대가 누구신지 결코 알게 되지 않기를!
비극적인 결말을 맞는 영웅 오이디푸스. ‘오이디푸스’에서 유일한 주인공은 그이다. 그러나 그의 *도덕적 승리(그는 자신의 운명을 저주하고 스스로 눈을 뽑아 처벌함으로써 도덕의 편에 선다. 이 주제에 대해서는 링크를 통해 따로 다뤄보기로 한다. 왜냐하면 이 글은 오이디푸스를 위한 글이 아니라 이오카스테를 위한 글이기 때문이다.) 곁에 보이지 않은 비극을 맞게 된 이들은 가려버린다. 연극 이오카스테는 이 비극의 암전 속에 가려 보이지 않는 여인, 이 비극적 사건의 또 한명의 중심인물, 이오카스테를 주인공으로 내새운다. 오이디푸스의 아내이자 어머니이며, 자신의 자식의 자식을 낳아준 어머니. 어떤 악행도 스스로 저지르지 않았으나 상황과 우연에 의해 사회적 도덕 속 악인이 되어버린 여인. 연극은 그녀가 겪었을 상황마다의 감정선을 유려한 신화적 언어를 통해 풀어낸다. 연극 ‘이오카스테’의 그녀는 허무히 종말을 맞이하지 않는다. 자신의 감정을 얽매고 목을 매는 것이 아니라 끝까지 살아갈 것을 선택하는 것이다. 저주받은 죄인으로서가 아니라 그냥 있는 그대로의 자신, 오이디푸스의 어머니나 아내가 아닌 그냥 이오카스테로 살아가고자 하는 것이다. 연극 속 그녀는 이렇게 말한다. 신들이여, 이제 이 가련한 피조물의 분노를 보라! 나는 그 무력함으로서 분노하노라! 운명의 이름으로 인간을 희롱하라! 그러나 나는 너희의 정의도 운명도 권세도 부정한다! 더는 너희에게 호소하지 않을 것이다! 자비도, 파멸도!
극 중 그녀가 생동하기 위해서는 원작에서 중요하게 다뤄지지 않은 몇가지 요소를 부각시키는 것이 필요했다. 그중 첫 번째가 그녀의 전남편이자 오이디푸스의 아버지인 라이오스이다. 원래는 희곡 중 한번도 직접 등장하지는 않고 주변 사람들의 회상으로서만 존재하는 그이지만 ‘이오카스테’안에서는 생생하게 살아난다. 그의 등장은 그의 갓난쟁이 아들 오이디푸스가 아버지인 라이오스를 죽이고 어머니인 이오카스테를 취할 것이라는 신탁과 함께한다. 라이오스는 이 저주스러운 신탁 앞에서 아들을 마주보기 괴로워하고, 아들이 자신을 죽일 운명을 두려워하고, 아들이 아내를 취할 것에 증오한다. 결국 그가 택한 삶의 방향은 왕으로서의 관대함도, 아버지로서의 자비도 아닌, 한명의 남자로서의 질투와 두려움이다. 그는 자신을 위해 신탁을 거부하고 아들을 죽이기로 작정한다. 내가 신들의 뜻에 따른다고? 천만에, 나는 그들에게 저항하여 싸울거요. 내 방식대로. 신들이 내 자식에게 저주를 내렸다면, 생명을 준 아비의 손으로 그 저주를 거둘 것이오. 이러한 라이오스의 행동에 이오카스테는 어머니로서 아들을 지키고자 하나, 결국 그녀는 어머니이기보다 아내이기를 택한다. 훗날 두 번째 남편이 되는 오이디푸스에게도 그러하듯, 그녀는 언제나 어머니이기보다는 아내였으며, 아내이기보다 지금 손안의 행복을 잃지 않기 위해 발버둥치는 한명의 여자였다. 라이오스를 통해 드러나는 복합적인 사회관계 속에서 고민하는 이오카스테, 이것이 이 연극이 새로워지기 위한 첫 번째 요소이다.
두 번째 요소는 예언자 테레시아스이다. 원작에서는 그저 신탁의 해석만을 밝히고 사라지지만 극중에서는 이오카스테가 새로운 결말을 맞는 원인이 된다. 그의 신탁의 해석이라는 행위는 세가지 의미를 갖는다. 첫째는, 당연하겠지만 예언자로서의 의미이다. 그러나 단순히 해석만을 하는 것이 아니라 그 스스로 진실을 보여주고 증거와 증인이 동시에 된다는 점에서 다르다. 그대 자신이 그대의 재앙이오. 내가 진실을 보여주겠소. 테레시아스는 진실을 보여주겠다고 말한 후 정말로 진실을 보여준다. 그 스스로 죽어버린 라이오스가 되어 과거 오이디푸스를 죽이기로 마음먹은 사건을 그의 몸을 통해 보여줌으로서. 마치 접신한 무당처럼 예언자 테레시아스는 죽어버린 왕, 죽어버린 남편, 죽어버린 아버지 라이오스가 되어 무대 위에 등장한다. 둘째는 복수자로서의 의미이다. 원작의 테레시아스가 개인적인 감정을 접어둔 예언자로서만 기능한다면, 극중의 테레시아스는 그 자신이 과거에 오이디푸스의 아버지 라이오스에게 범해졌던 것을 그의 아들 오이디푸스를 처벌함으로서 되갚는다. 예언자로서 진실을 밝히고 그 진실에 괴로워하는 오이디푸스, 심지어 자신의 눈을 스스로 찔러 스스로 처벌받은 오이디푸스를 죽음으로 재차 처벌하는 것이다. 신탁의 예언자로서의 도덕성뿐만 아니라 개인적인 피해자로서의 부도덕에 대한 복수심이 있었기 때문에 원작에서는 그 스스로 처벌받았기에 동정받는 오이디푸스를 죽이게 되는 것이다. 셋째는 사회적 도덕의 화신으로서의 의미이다. 테레시아스가 복수자로서 오이디푸스를 처벌하긴 하지만 극중에서 테레시아스 본인의 감정이 강렬히 드러나는 일은 없다. 그는 자신의 감정에조차 냉정하다. 개인적 복수자이기 이전에 예언자인 것이다. 그럼에도 처벌을 감행한 까닭은 무엇인가. 그것은 그가 단순히 테레시아 개인이 아니었기 때문이다. 그는 그가 속한 테베의 시민으로서, 테베 도덕의 대행자로서, 신의 대리자로서, 아비를 죽이고 어미를 취한 오이디푸스를 처벌한다. 아비를 죽이고 어미를 취한 부덕자 오이디푸스를 죽여라. 이 사형집행은 테레시아스 본인에 의해 이뤄지는 것이 아니라, 갑자기 나타난 익명의 사람들에 의해 이뤄진다. 즉 오이디푸스의 죽음을 이끌어내고 명령한 것은 예언자이자 복수자이며 사회적 도덕의 화신인 테레시아스이지만 실제로 그를 죽이는 것은 테베라는 사회전체이다. 이제 예정에 없던 죽음은 예정에 없던 삶을 낳는다. 하나의 죽음, 혹은 하나의 추방이 있어야 이 재앙을 면하리라. 테베에 전염병이 일어났을 때, 오이디푸스 본인의 말이다. 원래 추방되었어야할 운명의 오이디푸스가 죽게 됨으로 죽었어야할 운명의 이오카스테가 살아남게 된다. 이 저주가 나의 죽음으로 끝이나기를. 오이디푸스는 그렇게 그 스스로의 말이 저주가 되어 죽게 되고, 그 저주는 축복이되어 죽어야할 이오카스테를 살아남게 하는 것이다. (그러나 정녕 축복이었을까)
이러한 비극과 변경된 결말의 시작과 끝에 존재하는 인물이 있다. 그것은 세 번째 요소인 스핑크스이다. 단순히 수수께끼를 내어 사람을 잡아먹는 괴물로 다뤄지는 원작에 비해 극중의 스핑크스는 매혹적인 동물이다. 반인반수의 여성, 인간을 벗어나 있지만 인간을 유혹하는 존재, 스핑크스는 무대 위에서 살색 실크로 발가락 하나하나를 감싸고 암사자처럼 뛰어오른다. 그러한 존재이기에 오이디푸스의 숨겨진 진실의 냄새를 맡을 수 있었던 것일까. 스핑크스는 오이디푸스를 유혹한다. 수수께끼를 갖고 태어난 자, 오이디푸스여. 내게 오세요. 당신께 태고의 비밀을 보여주겠습니다. 순결한 오이디푸스여, 말 못할 꿈이 아니면 인간들에게 나타날 수 없는 내가, 지금 당신의 눈 앞에 있는 겁니다! 나에게 오세요. 어서. 오이디푸스는 이 유혹을 거부한다. 싫었기 때문이 아니라 죄악처럼 매혹되었기 때문에, 그녀에게 잡아먹히고 싶은 자신의 마음이 두려웠기 때문이다. 그는 인간적인 도덕과 사랑의 숭고함을 말하면서 스핑크스를 단호하게 떨쳐낸다. 오이디푸스의 거부에 죽어가는 스핑크스는 축복의 말로 저주를 건다. 당신은 진실로 사랑하는 사람과 결혼하게 될 것입니다. 그렇게 이야기는 시작되었고 진실로 사랑한 사람과 결혼한 오이디푸스는 죽음을 맞게 된다. 한명의 죽음과 한명의 추방, 그 후 오랜 시간이 흐르고 추방자 이오카스테는 테베의 입구에서 다시 태어난 스핑크스를 만나게 된다. 마치 이방의 신 디오니소스처럼 스핑크스는 죽음에서 새로운 몸을 얻어 태어난다. 오이디푸스를 향한 사랑 때문에 그녀는 죽게 되었고, 또한 다시 살아나게 된 것이다. 하얀 웨딩드레스를 길게 끌며, 온몸에 파란 꽃을 피운 채. 그녀는 묻는다. 오이디푸스의 사랑 때문에 살아남게 된 또 다른 여인에게. 이오카스테여 어디로 가십니까. 그렇게 괴물과 인간이 마주선다. 그 둘은 같은 사랑을 했고, 그 사랑에서 생명을 얻은 같은 존재이다. 이오카스테는 스핑크스를 마주하고 놀라 말한다. 너는 나로구나.


어둠 속에 홀로 서서 기나긴 춤의 마지막 발걸음을 내딛는다. 이오카스테여 어디로 가십니까. 스핑크스는 묻는다. 모두에게 잊혀지고 신들에게조차 버림받은 여인이여, 어디로 가십니까. 어디에도 발길을 둘 곳이 없는 그녀는 이제 누구를 위해서가 아니라 자신을 위해 걸어간다. 그냥 자신이고자. 누군가의 자신이 아니라, 오이디푸스의 어미나 아내가 아니라 그냥 이오카스테 자신이고자. 자신의 삶에 아무 부정도 없이, 그저 그러하게 살아온 자신으로서, 푸른 꽃이 가득한 창 너머로 어둠을 등지고 걸어 나간다.


소포클래스의 비극에서는 거대한 것에 대한 이야기 속에 인간이 갖고 있는 진실에 대해서 이야기한다. 오이디푸스 이야기는 그 중에서 근친간 사랑의 양면성을 보여주는 희곡이다. 이 이야기 안에서 등장인물들의 입을 통해 소포클래스는 이런 이야기를 한다. 세상의 어느 남자가 자기 어머니와 자는 꿈을 꾸지 않았겠습니까. 그럼에도 소포클래스는 이 꿈이 실현되는 것을 비난하고 저주하며 동정한다. 그의 희곡은 인간의 부덕을 보여준다. 비판자이자 심판자이며 도덕적 훈계자의 시선으로.
오이디푸스, 그는 누구와 결혼을 했는가? 그의 어머니인가, 아니면 왕으로 올라선 나라 유지의 미망인인가. 그는 우선 후자의 사람과 결혼을 했다. 그 결혼은 그 사회에서 당연하면서도 왕에게도 타지인의 이름표를 때면서 권력의 유지를 용이하게 해줄 것이다. 그리고 이러한 정치적인 측면은 단순히 지배자의 입장에서 뿐만 아니라 피지배자의 입장에서도 타지 왕에 대해 지역의 특성에 따른 여러 선처를 구할 수 있는 통로로서 queen을 얻게 되는 것이다. 결국 이 결혼은 정치적으로도 사회적으로도 남편측과 아내측의 입장을 모두 끌어올려줄 수 있는 합일점이었을 것이다. 이때, 결혼에는 로맨스가 중요하지 않다. 설혹 오이디푸스와 이오카스테 사이에 이러한 정치적 단합 이전의 어떠한 특별한 감정선이 형성되었다고 해도, 그러한 감정선을 사회적으로도 공인받을 수 있었던 것은 위와 같은 이유가 있기 때문일 것이다. 그리고 그 이유는 이오카스테가 오이디푸스의 어머니였기 때문에 형성되는 이유는 아니다. 이오카스테가 아니었어도 가능한 것이다. 그저 타지인 왕의 그 지역에 대한 실재적 등극을 가능케 하는 여왕의 자리에 다른 여자가 아니라 이오카스테가 있었다. 그뿐이다.
이러한 사회, 정치적 결혼의 특성을 살펴봤을 때, 오이디푸스는 과연 이오카스테와 결혼을 했나. 아니다. 그는 그의 아내가 될 수밖에 없는 사람과 결혼을 한 것이고, 이 결혼 이전에 무엇보다 강한 끈으로 얽어진-심지어 그의 연애감정과 결혼관을 주관하는 힘을 가진- 결혼을 했었다. 그것은 바로 사회다. 테베라는 사회, 그리스라는 사회, 그리고 그 지역에 깃들어있는 특수한 도덕. 즉, 오이디푸스는 그의 평생의 동반자로서 이미 사회의 도덕을 받아들이고 있었던 것이다. 그의 많은 행위들이 이 사회의 도덕에 따라서 이루어진다. 심지어 결혼을 했고, 사랑했던 이오카스테조차 이 사회적 도덕에 의해 거부감을 느끼고 눈을 뽑아버리게 되는 것이다.
이러한 테베의 사회, 좀 더 넓게는 근친을 죄로 보는, 그리고 그 외에 수많은 일들에 죄의 딱지를 붙이는 사회에 대한 내 생각은 이렇다. 오이디푸스가 엄마랑 결혼하든 딸이랑 결혼하든 무슨 상관이냐는 것이다. 그냥 지네들이 잘 산다면 된 거 아닌가. 왜 남을 못잡아먹어서, 죄인을 만들지 못해 난리인 것인가. 그러나 이 변명이 오이디푸스를 위한 변명이 될 수는 없는 것은 그 스스로 이러한 사회적 시선을 내화하고 있는 도덕의 화신이기 때문이다. 오이디푸스는 그러한 외부의 시선이 내화되어 자신의 행복을 견디지 못하고 끊임없이 불안을 갈망하고, 파멸을 소원한다. 오이디푸스컴플랙스는 어미를 사랑하는 것이 아니라, 자신의 파멸을 사랑하는 것이다.
누구랑 살든, 누구랑 사랑하든, 당사자들이 좋다면야 그게 남들에게 무슨 상관인가. 만약 스스로의 마음이 불편하지 않다면, 무슨 상관인가. 오이디푸스의 경우, 진짜 괴로워서 죽었다기 보다는 도덕기준에 대한 강박 때문에 죽었다고 보아야할 것이다. 오이디푸스에게 정말 괴로운 상황이란, 이오카스테처럼 ‘처음 만난 어머니’의 경우가 아니라, 이미 태어나서부터 쭉 어머니와 아들의 관계로 지내다가 어느새 연인이나 부부가 되어있을 때, 그리고 그런 상황에서 후회와 괴로움과 부끄러움이 들 때이다. (물론 이러한 상황에서 괴로움이 없고 행복하다면 그건 그걸로 됐다는 생각이 든다)
오이디푸스가 정말 위와 같이 괴로웠을까? 아닐 것이다. 그가 정말 괴로울 상황은 자신을 키워준 아비를 죽이고, 자신을 키워준 어미와 맺어질 경우일 것이다.(그를 키워준 부모는 폴뤼보스와 그의 아내이다.) 오이디푸스는 자신의 신탁에서 ‘아비를 죽이고 어미를 취할’것을 듣는다. 그는 그것이 싫었기에 그러고 싶지 않았기 때문에 고향을 떠나 떠돌았다. 그 와중에 친부를 죽이고 친모와 맺어지지만, 그것은 어쩌면, 그가 슬퍼할 수 있을 정도의 괴로움, 그가 정말 피하고자 했던 일까지는 아닌지도 모른다.


지금 이 시대를 살아가는 인간의 군상들은 때로는 욕망의 제물이 되기도 하고, 정치와 경제, 전쟁의 그물망 안에서 인간성을 거세당하기도 한다. 결국 동시대를 살아가는 동시대인들은 <인간성의 상실>이란 위기를 맞고 있으며 시대의 이념이나 존재론적인 욕망, 또는 대중매체의 강요된 허상에 의해 부초와 같이 시대의 흐름에 따라 부유하고 있다.
작품 <이오카스테>는 <오이디푸스 신화>를 재해석한 작품으로 동시대 관객들에게 <인간>이란 무엇인가 하는 질문을 던지는 작품이다.
원전 <오이디푸스 신화>에는 세 가지의 꼭지점이 있다. 신탁/ 운명/ 인간의 오만.
다시 말하면, 오이디푸스는 아버지를 죽이고 어머니와 결혼을 하리라는 신탁과 그것을 벗어나려는 오이디푸스였지만 다시금 그 굴레를 쓰게 되는 운명, 신탁을 벗어나려 했지만 실패했고 그것을 알았을 때 눈을 찌르는 오만이 바로 그것이다.
작가는 작품 <이오카스테>에서 ‘신탁과 운명’이라는 두 꼭지점을 신화에서 그대로 차용한다. 작가는 하나의 명제를 선택하는 데 그것은 <오이디푸스 신화>에서 신탁의 모티브에서 파생된 가정: ‘라이오스가 신탁을 피하기 위해 자식을 버리지 않았다면, 아들이 예언을 피하기 위해 양부를 떠나지 않았다면 서로 알아보지 못한 부자간에 존속 살해가 일어나지 않았을 것이다. 인간의 운명을 회피하려는 인간의 저항 자체가 그 운명을 만들어 갈 것이다’ 라는 가정에서 출발한다. 따라서 이 세 꼭지점은 그 운명에 침묵하고 있던, 오이디푸스의 어머니이자 아내인 이오카스테의 관점 또는 입장에서 변환되며 ‘인간의 운명을 회피하려는 인간의 저항’이 이오카스테를 통해 그려지고 있다.
이에 무대 위에서 그것들이 인물들의 <인간성>을 어떻게 자극하고 이오카스테는 그 자극에 대한 반응으로 무엇을 선택하고 대응하고 있는 지를 구현하여 작품의 의미를 제시하고자 한다. 결정되어진 환경에서 삶을 영위할 수밖에 없는 인물들을 통해 과연 어떻게 <인간성>을 회복하는 지에 대한 질문과 <인간의 위상>에 대한 성찰을 동시대 관객들로 하여금 유도하고자 한다.
또한 그리스 시대가 배경인 작품 <이오카스테>를 동시대 관객들과 무대와의 공감대를 형성하기 위해 무대 환경을 동시대로 전이시키고 움직임과 다큐멘터리 기법을 결합시킨 대중 매체를 사용하여 사건의 현장감을 증폭시켜 관객들에게 환유적인 관극 체험을 유도하고자 한다.
개쏭. 송재영이라 쓰이고 개쏭이라 읽힌다. 주거지는 재개발지역만 골라살며 자신도 미개발상태로 저렴하게 살아가는 중이다. 니체와 오스카 와일드를 좋아하는 놈팽이이다. 가볍게 나래치는 글을 쓰고 싶지만 정작 나오는 글은 무겁게 땅을 파고 있다. 괜찮다. 지금 사는 것보다 중요한 것은 없으니 그 무엇에도 삶을 희생하지 않기를.


틀린 내용 지적, 다른 의견 환영합니다. 오래전부터 준비했던 포스트인데.초안을 잡았던 제품이 업데이트되어 내용이 바뀌거나.새로운 문제가 발견되는 등.내가 의도했던 순서대로 작성할 수 없어.규칙 없이 비정기적으로 올릴 생각이다. 연결 방식에 따른 장단점.앞으로 진행될 포스팅의 편의를 위해.내 마음대로.스마트싱스 허브에 연결-통신 방식이 아님-된 장치를.'종속 장치', '독립 장치', '간접 연결 장치'로 구분했고.그에 따른 장단점은 다음과 같다. 종속 장치.스마트싱스 앱으로'만' 컨트롤, 상태 확인할 수 있는 장치를 의미하며.Zigbee, Z-Wave 통신 방식을 가진 장치 대부분 여기에 해당되고.(샤오미 장치 또는 필립스 휴를 게이트웨이, 브리지로 연결하는 방식은 제외.)배터리가 아닌 전원 공급 방식 장..


잘못된 정보가 있을 수 있습니다.지적해주시면 감사히 배우겠습니다. 사이버 안전국 신고 후 .3주를 넘게 기다려도 답변이 없어.고소 시즌2 - 1. 시작.전화 통화 후.경찰서에 방문하라는 답변을 받았다. 형사.자료를 준비해. (아래)경찰서에 방문했는데. (아래)형사 안 됨. 민사.내용증명도. (아래)발송했는데. (아래)알아본 결과 민사도 승산 없음.끝. 후기.사진 저작권의 핵심은 촬영자의 개성과 창조성이다.조언을 해주신 분이 말씀하시길.제품 사진과 설명이 전부인.내 블로그의 사진 대부분은 저작권 인정을 받을 수 없다고 하시더라.특히.나처럼 아무런 특징 없이.제품만 찍은 스튜디오 사진은.(수직, 수평에 맞춰 제품에 포커를 맞춘 사진들)확실하게 저작권 인정을 받을 수 없다. 참고1.사진 저작권 인정을 받으려면..


브라이틀링의 최고 마케팅 경영자 팀 새일러(Tim Sayler) 는 캡슐 컬렉션의 스토리텔러로서의 면모를 강조하며, “우리의 첫 캡슐 컬렉션이 상업 항공의 진정한 황금기였 20세기 중후반 항공 산업에서 브라이틀링이 맡았던 중요한 역할을 강조하게 되어 기쁩니다. 시계들은 특히 지금이시점과관련이있으며현재의디자인동향에큰 영향을 준 1960년대와 1970년대의 젊고 세련된 감성에도 주목하고 있습니다."라고 덧붙였습니다.
브라이틀링 CEO 조지 컨은 “민간 항공의 역사를 사랑하 는 사람들과 시계 애호가에게 이 전설적인 항공사에 대해 언급하면 특정 연령대의 사람은 장거리 비행 때의 흥분 과 모험에 대한 기억을 떠올립니다. 감각적인 고객은 형형 색색의 유니폼을 입은 승무원이 웃으며 승객에게 고급 서 비스를 제공하는 고전 영화 장면 같은 그 시대의 분위기 에서 매력을 느낍니다. 1960년대, 브라이틀링은 15개 이상 의 일류 회사와 항공기 제조사가 선호하는 공급업체였습 니다. 브라이틀링의 첫 번째 캡슐 컬렉션 출시를 통해 스위 스에어(Swissair)를 시작으로 그 시대의 가장 대표적인 항 공사들을 기념할 수 있게 되어 기쁩니다.”라고 말했습니다.
내비타이머 1 B01 크로노그래프 에어라인 에디션을 구성 하는 시계는 브라이틀링 자사 제작 칼리버 01로 구동됩 니다. 세계에서 가장 훌륭한 무브먼트 중 하나로 인정받 는 이 매뉴팩처 기계식 크로노그래프 무브먼트는 놀라 운 정확도를 보여주며 약 70시간의 파워리저브를 제공합 니다.제품들모두항공운항과관련된모든계산을수행 할수있는유명한회전식슬라이드룰이장착된양방향 회전 베젤이 특징입니다. 독특한 직선 핸즈가 시계의 클 래식한 외양에 역동성과 모던함을 더합니다. 브라이틀링 의 첫 캡슐 컬렉션은 2019년 4월부터 브라이틀링 공식판 매점에서 한정 기간 동안 구매할 수 있습니다. 브라이틀 링이 처음으로 기념할 전설적인 항공사는 스위스에어이 며, 상업 비행의 전성기를 기념하는 아이콘인 다른 거대 항공사들도 곧 합류할 것입니다.


사회복지행정의 개념과 필요성, 사회복지행정의 가치와 이념, 사회복지행정의 특징, 사회복지행정 실천과정
사회복지행정 사회복지행정의 개념과 필요성, 사회복지행정의 가치와 이념 ... , 사회복지행정의 특징, 사회복지행정 실천과정 목차 사회복지행정 I ... . 사회복지행정의 개념과 필요성 1. 사회복지행정의 개념 2. 사회복지행정 ... 의 필요성 II. 사회복지행정의 가치와 이념 1. 사회복지행정의 가치 1 ... 행정의 이념 III. 사회복지행정의 특징 1. 사회복지행정과 일반행정 1


이번 진로직업체험박람회는 다양한 체험 프로그램과 볼거리로 구성된다. 직업에 대한 단계별 체험장을 마련하여 학생들에게 효과적인 진로직업체험을 제공하는 기획체험관과 대학별로 특성화된 진로 직업을 체험하고 직업교육콘텐츠를 제공하는 자율체험관이 운영된다. 또 진로상담관은 진로 및 적성검사를 바탕으로 전문 상담교사와의 진로 상담을 통해 학생들의 적성과 소질에 맞는 진로를 탐색할 수 있는 기회를 제공한다.
특히, 이번 기획체험관에서는 체감성 높은 진로정보를 제공하기 위해 구미대학교 항공학부에서 실제 헬기를 전시한다. 또한, 전문대학이 전공별로 연계된 학교기업을 전시하고 홍보하는 전문대학 학교 기업관도 운영한다.
무엇보다 4차 산업혁명의 영향으로 미래 유망 분야로 주목받고 있는 드론, 3D 프린팅, 가상현실 등과 관련한 이색 특성화 전공과 강의를 전문대학은 신설하여 미래 인재를 육성하는 데에 주력하고 있는 가운데, 이번 박람회에서도 이와 관련된 정보통신분야, 컴퓨터 분야, 기계 및 메카트로닉스 분야 등을 학생들이 직접 체험하면서 스스로 진로를 탐색할 기회가 마련됐다.
또 커피 전문가 및 켈리그라피와 같이 요즘 인기 있는 직업의 전문가가 강의하는 진로특강과 진로탐색서적이 제공되는 카페테리아인 Book cafe가 운영된다. 그 외에도 연예인 축하공연, 드론경진대회 등의 무대 및 참여 프로그램이 진행되어 다양한 볼거리를 제공할 계획이다.
2016 대한민국 전문대학 엑스포(現 2017진로직업체험박람회)에 참여했던 계산여자고등학교 이수연 학생은 “지난 행사 때 참여하면서 텔소믈리에, 애완동물관리사 등과 같은 새로운 직업을 알게 됐고, 직접 체험을 할 수 있어서 진로를 탐색하는 데에 큰 도움이 됐다”며 “이번 행사 때도 참여해서 다양한 진로 정보를 얻고 싶다”고 말했다.
한편 2017 진로직업체험박람회는 무료 입장으로 진행되며, 공식 홈페이지에서 개인 또는 단체 사전참가 접수가 가능하다.


수출입을 위한 항구, 철길, 공항을 가진 인천에서 살다보면, 운전을 하다 혹은 길을 걷다 거대한 컨테이너나 산업재료를 가득 실은 트럭을 자주 만난다. 트럭이 지나갈 때 아주 미세하지만 땅바닥이 슬며시 아래로 내려가고 트럭-기계에서 나오는 소리, 먼지와 경유 냄새 그리고 싣고 있는 재료들(원목, 고철 쓰레기, 수출용 차 등)의 형상, 냄새, 삐그덕 거리는 소리 등 비주체들이 뭉뚱그려 훅 들어온다. 대부분 안전을 위협받은 짧은 놀람이나 두려움으로 지나치곤 하지만, 다시 곰곰이 생각해보면 몸의 이곳저곳의 감각과 연결된 정서까지 섬세하게 생생하게 드러나는 것에 깜짝 놀란다.
작가 정현의 폐침목 작업은 어린 시절 철길에서 일상적으로 느꼈던 이러한 기억에서 총체적인 감각과 정서를 담고 있다. 혹독한 시련의 과정을 거친 폐침목의 흔적에서 ‘겪음의 깊이’와 정서를 발견한 작가는 낮고 보이지 않는 하찮은 것들에 대해 가치를 드러내고 높이는 작업을 한다. 관람객은 첫 번째로 마주하는 메마르고 거친 시각적 형상이 주는 낯설고 어둡고 쓸쓸한 감정뿐 아니라, 경제적 쓸모를 다한 존재가 담고 있는 지난 시간 속 삶의 과정을 상상하고 사유한다. 겪음의 깊이를 가진 비주체들과 만나는 순간의 시공간은 예술을 문화적 향유와 취미로 만나는 일상적인 차원이 아닌, 여러 주체와 비주체의 시간과 공간이 복잡하게 횡단하는 차원을 요구한다.


작가는 어린 시절 경험했던 폐침목에선 본질을, 오래되어 어둡고 침침했던 청관에선 깊이를 발견했다. 대학 시절 접했던 은율 탈춤에선 개인과 사회에 대한 의식의 형성을 시작했고 밴댕이, 망둥이 같은 생선에선 제철 신선함이 주는 소중한 의미를 깨달았다. 이러한 4가지는 작가가 자란 지역의 장소성과 관계하지만, 작가는 ‘고향’으로써 지역적 소재와 역사성을 재현하거나, ‘마계’로써 지역의 부재와 결핍을 비판하지 않는다. 대신 세계 속 주체로서의 인간과 삶의 본질을 고민하고 예술가로서 삶을 스스로 조직하는데 좀 더 집중했다.
폐침목, 청관, 은율탈춤, 생선이 가진 타자성을 생각해보니, 인간과 비인간, 장소와 비장소, 주체와 비주체, 자연과 문화, 사물과 생물 등 인간 중심의 이원론적 세계관을 벗어날 수 있는 관계를 엿볼 수 있다. 작가가 인간의 본질과 깊이에 집중해온 것은 인간과 자본 중심의 세계에서 주체로서 인간의 본질이라기 보단, 수평적이고 관계적 태도에서 있었지만 보이지 않았던 존재들 간의 이해와 해석을 기반으로 한 세계를 위한 실천을 위한 것이다. 사물, 공간, 문화, 생물 등 인간과 자본에 의해 가려진 비주체들이 가진 소중한 본질을 드러내는 순간과 과정을 함께 하는 장소성을 위한 시공간을 담은 작업인 것이다.


문화예술교육이나 생활문화에서 지역 공동체 중심으로 밝고 착한 감상과 체험의 매개로서의 예술의 역할과 의미가 점점 강조되고 있다. 이런 상황에서 본질을 추구하는 예술의 역할은 무겁고 어둡고 어렵고 낯설다. 그럼에도 불구하고 느린 시간과 다른 방향의 공간을 가진 작업들이 가진 의미는 결코 가볍지 않다. 작가의 설치 작업들은 오래고 깊은 비주체들의 정동적 조각이다. 지역성과 역사성을 설명하거나 설득하지 않아도 사물의 드러내는 특유한 감수성을 직관적으로 느낄 수 있고, 사물 자체의 실질적 표현으로 알 수 있다. 또한, 시간을 머금고 있는 ‘시간의 표현’으로서 실재적이다. 지역성과 장소성을 강조하는 공간 중심적 관점에서 시간성이라는 다른 축으로 넘어가는 존재론적 전회이다.
인간은 자라고 살아온 공간의 장소성에 깊이 관계하며 개인의 세계관과 감수성을 구성한다. 그러나 예술가로서 지역의 장소성을 예민하고 섬세하게 재구성하는 건 쉽지 않은 일이다. 우리가 지역 예술 혹은 지역 작가라고 하는 말엔 물리적 공간으로서 지역 그리고 작업과 활동의 소재나 대상으로서의 장소성과 역사성으로 한정 하곤 한다. 작가 정현의 작업에서 인간 중심의 지역성, 장소성, 역사성과 긴밀하게 관계하기 보단, 수평적이고 관계적인 다종 문화인류학적 관점에서 비주체가 담고 있는 복잡하고 섬세한 시간성으로 소중한 본질을 찾아가고 인간과 자본 중심의 세계에 대한 성찰과 반성으로 재구성하는 다른 지역성으로서 로컬리티를 발견한다.


*정현(b.1961-, 인천출생)은 조각을 통해 재료가 가진 응축된 시간의 힘, 그 역사성을 드러내온 작가이다. 그는 철길의 침목(枕木), 아스팔트 콘크리트, 석탄, 등과 같은 산업폐기물을 재료로 얼굴이나 신체를 형상화하며 독특한 인간상을 구축해 왔다. <서 있는 사람>은 폐침목을 재료로 혹독한 현대 사회를 극복해 나가며 살아가는 인간의 삶을 나타낸 작품으로 인체의 모습은 거의 사라진 채 나무 원재료의 질긴 추상성이 작품에 그대로 드러난다. 또한 인간과 산업사회, 인간과 근대 문명의 치열한 대결과 화해의 기념비적 형상으로 귀결된다. 아스콘으로 제작된 <무제>는 땅에 누운 인간의 형상, 공중에서 보았을 때는 산맥의 일부로 유추해 볼 수 있는 작품으로 이 작품에서도 재료, 즉 아스콘 자체가 조각이 되는 점을 알 수 있다. 또한 조각의 연장선상에 있는 드로잉 작업에서는 콜타르와 같은 재료가 강하게 부딪히며 드러나는 필과 획의 선적인 조형감이 재료 자체의 에너지로 현전한다. 오래되고 투박한 재료, 그 자체에 미적인 가치를 더하는 그의 작업 방식은 지나온 과거를 목도하는 동시에 우리의 현재를 사유하게 만든다. 우리는 그의 작품을 통해 인고의 세월을 견뎌내고 재료의 용도를 다한 재료의 물성이 드러내는 인간의 역사와 초월적 생명력을 확인할 수 있다.
정현은 인천에서 출생해 유년시절을 보냈으며, 홍익대 조소과와 파리국립미술대 조소과를 졸업했다. 1992년 원화랑에서 첫 개인전을 시작으로 서울, 도쿄, 베이징, 프랑스 등을 무대로 다수의 개인전과 기획전에 초대되었다. 2006년 국립현대미술관 ‘올해의 작가상’, 2004년 김종영 미술관 ‘오늘의 작가상’, 2009년 ‘한국미술평론가협회상’, 2017년 인천문화재단 ‘우현 예술상’ 등을 수상했으며 현재, 홍익대학교 미술대학원 교수로 재직 중이다.
*채은영은 통계학, 예술경영, 미술이론을 공부했다. 도시 공간에서 자본과 제도와 건강한 긴장관계를 갖는 시각예술의 상상과 실천과 관심이 많은 리서치 기반 기획을 한다. 2016년부터 시각예술과 로컬리티, 생태 정치 관련 활동을 하는 임시공간을 운영하고 있다.


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에르메스측은 1심과 2심에서 승소했습니다. 재판부는 “소재가 다르다고 해도 멀리서 보면 소비자들이 버킨백과 켈리백, 진저백을 구별하기 어렵다. 이는 에르메스의 상당한 투자나 노력으로 만들어진 성과에 해당하는 제품을 무단으로 사용한 것으로 부정경쟁행위에 샤넬장지갑 해당한다”고 판결했습니다.


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5월16일까지만영업하고 문을 닫아야 하는 SK네트웍스의 워커힐면세점도 매장 활용방안을 찾지 못하고 샤넬장지갑 있다. SK도 신규 특허에 도전해 반드시 워커힐면세점을 재개장하겠다는 입장이다.
중국인관광객들이 선호하는 화장품 매출이 절반 샤넬장지갑 가까이를 차지했습니다.
글로벌대표 명품들이 신세계 강남점으로 몰려드는 것은 국내 남성 패션 트렌드의 메카로 거듭나고 있는 멘즈 살롱의 위상 때문이다. 샤넬장지갑 신세계 강남점 남성관인 멘즈 살롱은 지난 2월 26일 리뉴얼 개점 이후 4월 말까지 두 달 동안 전년 대비 100% 이상 매출이 뛰었다. 강남점 리뉴얼 오픈 당시 주목받았던 슈즈·패션·리빙·아동 부문의 4대 전문관 신장률(30~40%)을 압도한 것이다.
한국전통호텔은이 사장이 애착을 보이고 있는 사업 중 하나로 꼽힌다. 그는 한국전통호텔 건립을 통해 도심 한복판에서 전통문화를 살리고 관광산업을 키우려는 방안 샤넬장지갑 중 하나로 추진하는 것이다.


지난25일 기준 대출 금리는 연 10.3%이며, 발생한 총 대출 금액은 약 50억원에 달한다. 코리아펀딩 관계자는 “주식 소유자들이 주식은 팔고 싶지 않은데 돈이 급하게 필요할 때 찾는다”고 샤넬장지갑 말했다.
지난해11월 특허를 취득한 신세계면세점은 오는 18일 신세계백화점 본점 신관에 영업면적 1만3884㎡(4200여평) 규모로 서울 시내면세점을 오픈한다. 샤넬장지갑 마케팅, MD(상품기획), 판촉 등 핵심 부서에 전문인력을 대거 영입해 마무리 작업에 박차를 가하고 있다.
한편오는 18일 신세계면세점과 두산면세점까지 남대문과 동대문에서 문을 열게 되면 여름 성수기를 대비한 외국인 관광객 유치 전쟁이 본격적으로 펼쳐질 전망이다. 한국 관광업계에 유리하게 조성된 현 상황만 잘 살리면 신규 면세점들이 충분히 ‘윈윈’할 수 있다는 게 업계의 관측이다. 두산면세점 관계자는 “최근 중국인 관광객이 늘어난 만큼 동대문 샤넬장지갑 특성에 맞는 차별화 전략으로 승부할 것”이라고 설명했다.


제주, 다자녀 기준 3자녀에서 2자녀로 완화
제주특별자치도는 다자녀가정의 정의를 3자녀에서 2자녀로 완화해 각종 지원정책을 확대한다고 26일 밝혔다.이를 위해 제주자치도는 출산장려금과 양육수당 등 사각지대를 해소하는 '제주특별자치도 출산영향평가 및 출산장려지원조례'를 개정했으며, 오는 4월 13일부터 시행된다고 전했다.이에 따라 앞으로는 2자녀 이상이면 다자녀 카드를 발급받을 수 있다. 단, 조례 시행일로부터 6개월 이후인 올해 10월 14일부터 발급된다.또한 출산장려금이나 둘째아 양육수당는 현재 출산일 기준으로 제주에 6개월 이상 주민등록이 돼 있는 가정에 지


제주시 참사랑문화의집에서는 다양한 교육프로그램을 운영하고 있으며 교육 운영을 발전적으로 개선해 나가기 위해 프로그램에 대한 수강생 만족도 조사를 실시했다.이번 만족도 조사는 2019년도 1기 교육프로그램 수강생 218명을 대상으로 실시됐고 참여한 프로그램에 대해 99.5%(매우만족 78.9%. 만족 20.6%)의 높은 만족도를 보였다.이는 전년 동기 대비 1.9% 상승한 것으로 참사랑문화의집 교육프로그램에 대한 수강생의 만족도가 지속적으로 높아지고 있음을 보여 준다.만족도 조사 결과, 특히 프로그램 내용과 강사 선정 부분에서 수강생


경기도교육청(교육감 김상곤)은 장애학생들에게 다양하고 전문화된 진로, 직업 교육기회를 제공하고, 장애학생들은 겨울방학에도 취업을 위해 현장 경험을 한다. - 도교육청은 장애학생의 직업교육을 위해 7교*를 운영․지원하고 있으며, 방학 중에도 장애학생의 현장실습 및 취업 지원을 위하여 특성화프로그램을 진행하고 있다.* 성남방송고, 이천제일고, 은행고, 안양공고, 안성고, 포천일고, 수원정보과학고 는 장애학생들의 자립기능 함양, 현장 적응력 향상을 위하여 겨울방학 중 취업지원을 위한


경상북도문경교육지원청(교육장 현낙길) Wee센터는 1월 14일(화)부터 1월 24일(금)까지 2주간 관내 초・중・고등학교 학생 및 학부모 60명을 대상으로 겨울방학 중『내 꿈을 디자인하자』진로탐색 집단심리검사 프로그램을 운영한다. 진로탐색에 대한 전문적이고 객관적인 심리측정도구(홀랜드 진로탐색검사)를 활용하여 학생들에게 집단심리검사를 실시하고 이후 검사결과는 전문상담사가 학생과 학부모에게 일대일 해석상담을 제공하여 진로방향을 탐색하는 기회를 제공할 예정이다. 프로그램에 참여한 한 학생은 “이번 겨울방학에 나


김상곤 경기도교육감은 31일 섣달 그믐날, 안성시노인복지회관(구세군재단, 관장 오세민)에서 어르신 무료 점심급식 자원봉사를 했다. 사단법인 경기교육공동체연합 안성지회(회장 강귀미)가 주관한 봉사에서 김 교육감은 학생 등 10여명의 자원봉사자와 함께 어르신 150여분에게 떡국 차려드리는 등 배식봉사를 하면서, “맛있게 드시고, 한 해 잘 마무리 하십시오.”라며, “갑오년 새해에도 늘 즐겁고 건강하고 행복하게 지내십시오.”라고 마음을 전했습니다. 김상곤 교육감은 강귀미 지회장과 오세민 관장을 비롯한 관계자들에게도 의미있고 따뜻한 활동에


김상곤 경기도교육감은 29일, “대한민국 교육의 큰 힘을 믿습니다. 생각을 바꾼 경기혁신교육이 새 길을 걷습니다”라는 제목의 를 발표했다.◦ 김 교육감은 신년사를 통해 “보통 학생들의 일반학교 살리기에 특별한 노력을 기울이겠다”고 다짐하는 등 2014년 경기 혁신교육의 중요한 지향과 정책 기조에 대한 생각을 밝혔다.-요약-학교는 새로운 시대가 움트는 곳입니다. 선생님 한 분이 교실에서 하는 작은 실천 하나가 세상을 바꾸고, 새 시대를 잉태하는 나비 효과를 저는 믿습니다. 지금 경기도 여러 학교에서 열정


특히 학생들이 주축이 되는 자치언론의 대다수가 운영상의 어려움으로 존폐의 위기에 놓인 현 시점에 『대학신문』의 객관성은 더욱 부각되고 있다. 실제로 2002년 당시 존재했던 10여개의 학생 자치언론 중 지금까지 남아있는 것은 「서울대저널」과 「교지관악」 두 곳에 불과하다. 본부 각 기관에서 발행하는 소식지는 날로 증가하는데 반해 학생들의 목소리를 대변할 통로는 갈수록 줄어드는 실정이다. 연석회의 집행국장인 오준규씨(법학과·08)는 “정보의 공급처가 한쪽에 편중된 현재 상황에서 학내외 사안에 대한 공정하고 심층적인 시각을 제공하는 『대학신문』의 역할은 오히려 그 어느 때보다도 강조된다고 할 수 있다”고 말했다.


이에 『대학신문』도 시대의 변화에 발맞추기 위한 나름의 노력을 멈추지 않고 있다. 지난 2009년에는 전문 프로그램을 사용한 최신 조판체제를 재구축해 신문의 가독성을 높였다. 또 휴간 기간에 인터넷 속보 업데이트 체계를 본격적으로 가동해 주간지로서의 한계를 극복하고자 했으며, 페이스북 페이지(www.facebook.com/snupress)와 트위터 계정(@snunews)을 개설해 독자와의 직접적인 소통을 시작했다. 지난 학기에는 창간 59년만에 처음으로 신문 판형을 베를리너 판형으로 변경하고 문예면을 신설해 ‘읽기 편한 신문’을 위한 초석을 다지기도 했다. 올해로 환갑을 맞은 대학신문은 다시금 독자들과 함께 호흡하는 그날을 위해 오늘도 한걸음 한걸음 작지만 다부진 발걸음을 내딛고 있다.


탄핵소추안 발의는 가능 의결은 어려워
자유한국당은 홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관이 예산안 심사 과정에서 “정치적 중립을 위반했다”며 12일 탄핵소추안을 발의했다.
한국당은 탄핵소추안 발의 사유로 “홍 부총리는 2020년도 예산안을 심사하면서 특정 정치 세력의 사주를 받아 국가 재정을 정치적 목적으로 거래하는 예산안에 동조했다”며 “또 그 내용을 정치적 중립 의무가 있는 직업공무원인 기재부 구윤철 차관, 안일환 실장 등과 공모해 기재부 예산실 공무원들에게 정부 예산안의 수정동의안을 작성하도록 지시했다”고 밝혔다. 한국당은 또 홍 부총리가 공무원의 정치적 중립성 등을 규정한 헌법 7조1항과 헌법 7조2항과 함께 직권남용 등으로 형법 제123조를 위반했다고 지적했다.


교육은 대체로 익숙한 풍경과 사물들 사이에서 이루어진다. 그러나 때로 우리는 우리를 낯설고 불편하게 하는 말, 생각, 경험, 사태 속에서 예상치 못한 교육적 성취에 다다른다.
나는 광주의 도덕 교사 배이상헌이 중학교 도덕 시간에 프랑스 단편영화 〈억압받는 다수〉를 보여준 생각의 밑바탕에 이런 시선이 깔려 있었다고 생각한다. 그런데 배이 선생님은 직위해제 상태에서 검찰 조사를 받는 처지가 되었다. 일부 학생이 이 영화를 보고 ‘불편함’을 느껴 민원을 제기하자 광주교육청이 직위해제와 수사의뢰 조치를 내렸기 때문이다.


어떤 학생이 “00 교사의 이러저러한 말과 행동이 나를 불편하게 했다”라고 말했다고 하자. 그 말 자체가 학생의 불편함을 나타내는 근거가 될 수 있을까. 광주교육청은 배이상헌 교사 사태 이후 학생의 불편함(이라는 말)을 절대시하는 듯한 모습을 보여왔다. 학생이 느끼는 불편함은 반문이나 문제제기의 대상이 되어서는 안 되는가.
학생의 불편함이 학교와 행정 당국이 교사에게 수업배제나 직위해제 조치를 내리는 데 하나의 강력한 근거가 될 수 있다면, 교사는 자신의 말이나 행동 하나하나를 엄격하게 검열함으로써 학생들에게 낯섦과 불편함을 최소화하는 교육활동을 설계하는 데 집중할 것이다. 나는 이런 교실에서 결코 ‘좋은 교육’이 이루어지기 힘들다고 생각한다.


책의 제1부는 이들 3가지 비진실의 실체를 하나씩 다룬다. 가령 유약함의 비진실은 안전주의가 널리 퍼지면서 사람들 가슴을 파고든다. 안전주의란 안전이 신성한 가치로 군림하는 믿음 체계다. 안전주의 교육에 따르면 교사와 부모는 상상 가능한 모든 위험에서 아이들을 지켜주면서 아이들이 ‘감정적으로 안전한’ 상태에 머물러야 한다. 아이들이 안전하게 지낼 수 있을까.
땅콩 알레르기가 있는 8살 미만의 아이들이 1990년대 중반 1,000명당 4명에 불과했다가 2008년 14명에 이르게 된 것은 땅콩 때문이 아니다. 연구 결과에 따르면 1990년대에 부모와 교사들이 아이들을 어떻게든 땅콩에 노출하지 않으려 안전하게 ‘보호’한 데서 비롯되었다고 한다. “땅콩 함유 제품을 유아기부터 정기적으로 먹이면 알레르기성 면역 반응 대신 보호성 면역 반응을 끌어낼 것이다.”


감정적 추론과 ‘우리 대 그들’의 비진실은 미세공격, 정체성 정치 들의 항목을 통해 드러난다. 미세공격은 일상에서 다반사로 일어나는 언어적, 행동적, 환경적 차원의 멸시다. 애초 유색인종을 대상으로 쓰인 이 말이 광범위하게 쓰이면서 비의도적인 무례에까지 적용되게 되었다.
미세공격 확대판을 옹호하는 이들은 ‘의도’보다 ‘영향’을 중시한다. 의도와 영향 중 어떤 것이 더 중요한지 명확하게 답을 내리기는 힘들 것 같다. 다만 의도보다 영향을 중시하는 분위기 아래서 ‘불편한 배움’은 이루어지기 힘들 것이다. 교육의 목적이 사람들을 단지 편하게 만드는 데 있다고 생각하는 사람이라면 이런 논란이 불필요하겠지만 말이다.


나는 배이 선생님 사태가 악화한 핵심에 기계적이고 획일적인 매뉴얼 맹신주의가 자리 잡았다고 보는데, 지금 우리나라 교육계를 보면 단지 행동이나 업무 지침을 뜻할 뿐인 매뉴얼이 거의 모든 교육적 고민과 판단의 기준이 된다. 문제와 갈등을 해결하는 관료제적 수단인 매뉴얼이 교사나 학생들의 도덕적 판단력이나 독립적인 태도 형성에 방해물처럼 작용하 것이다(안전주의를 지향하는 관료제).
피해자 의식 문화가 등장하기 위해서는 관리자 혹은 법률 전문가가 존재해야 하는 것이 선결 요건이다. 이들이 누군가의 설득에 넘어가 한쪽 편에 서서 개입할 수 있어야 하는 것이다. (중략) 행정적인 해결책을 쉽게 구할 수 있고, 그런 도움을 요청하는 데 일말의 거리낌도 없을 때, 이것은 이른바 “도덕적 의존” 상태로 이어질 수 있다. 사람들은 자기 자신의 문제를 점점 외부 권위자에게 맡겨 해결하게 되며, 시간이 지남에 따라 “다른 형태로 갈등을 관리해나가려는 의향이나 능력은 위축돼 그 기능이 퇴화해버릴 수 있다.” (360쪽)
“덜 너그러운 세대와 편협한 사회”에서 탈피하기 위한 글쓴이의 해법을 한마디로 정리하면 불편한 것들에 익숙해지는 것이다. 선한 의도에서 시작한 개선이 역효과를 불러온 사례(땅콩 알레르기 사례)를 떠올려 보자. 아이들이 무슨 일을 자기 힘으로 할 수 있게 하는 것이야말로 가장 시급하고 중요한 양육, 교육 지침이다.


이 연구는 플랫폼 비즈니스 모델을 활용하여 국기원의 사업영역 확대를 규명하기 위하여 본 조사에서 심층면담과 IPA 분석 기법을 활용하였다. 이에 따른 결과를 살펴보면 다음과 같다. 플랫폼 비즈니스 적용 미래 예상 사업의 전략적 방향성은 첫째, 개방성의 확보, 둘째, 전문성의 확보, 셋째, 차별성의 확보, 넷째, 접근성의 확보이다. 다음으로 IPA 분석을 통하여 심층면담에서 규명된 플랫폼 비즈니스 적용을 기반으로한 미래 예상 사업영역들의 구체화 중요도 및 적용가능성에 대하여 다음과 같이 정리한다. 첫째, 우선적으로 실행이 필요한 영역의 온라인 종합정보시스템 구축, 태권도 정보 포털사이트 개발 및 운영, 기존 사회연결망서비스(소셜네트워크서비스: SNS) 활용 확대, SNS 활용 일반인 또는 수련생 참여 온라인 이벤트 개최 등 4개의 항목을 확인하였다. 둘째, 국기원의 역량 재고를 통해 효과성을 높여야하는 영역의 IT기반의 콘텐츠 개발 전문인력 고용 및 배치, 태권도 전문 사회연결망서비스(소셜네트워크서비스: SNS) 개발 등 2개의 항목을 확인하였다. 셋째, 사업내용의 간소화 또는 재검토가 필요한 영역의 온라인 지도자 보수교육 프로그램 개발 및 확충, 온라인 수련 프로그램 개발 및 확충 등 2개의 항목을 확인하였다. 넷째, 사업성이 미흡한 영역의 증명서 발급의 전산화 및 간소화, 태권도 지도자 전문인력 정보 채널 운영, IT기반의 콘텐츠 관리 및 운용 전문인력 고용 및 배치 등 3개의 항목을 확인하였다.


지난 3월 8일 김두관 경상남도지사가 동남권특별자치도의 설치를 제안했다. 오랫동안 경남의 구역 속에 있다가 1963년 정부의 직할이 되면서 떨어져 나간 부산과 1997년 광역시가 되어 떠난 울산의 경계를 경남과 접해 있는 쪽에서는 허물고 이들 세 시·도를 대체하는 동남권특별자치도를 설치하자는 내용이다.
미군정이 1946년 서울을 경기도에서 떼어낸 이후 우리는 지금까지 부산을 비롯하여 6개 대도시를 도에서 분리해 왔다. 같은 미군정의 영향을 받고 있던 일본에서도 처음에는 대도시 중 광역자치단체의 관할에서 벗어나는 특별시를 정부가 지정할 수 있었다. 그런데 대도시는 특별시의 지정을 줄기차게 요구했지만 이를 포괄하던 광역자치단체는 그 지정을 한사코 반대하였다. 이런 가운데 1956년 정치적 타협이 이루어져 일본 정부는 특별시제도를 폐지하고 대신에 광역자치단체의 구역에 속하는 기초자치단체이면서 광역자치단체의 사무권한 대부분도 아울러 가지는 지정도시를 신설했다. 오사카시 교토시 요코하마시 나고야시 고베시 등이 전통적인 지정도시다.
우리나라처럼 특별시나 광역시가 없는 일본에서 최근 대도시와 이를 포괄하는 광역자치단체의 지방행정체제에 관해 여러 개편안이 나오고 있다. 특별자치시 대도시주 오사카도 구상이 그것이다. 첫째는 현재 19명의 시장으로 구성하는 지정도시시장회의가 종전의 특별시와 같은 특별자치시의 창설을 정부에 요구한 데서 비롯되었다. 1988년 자치구가 설치되기 전의 서울특별시나 부산직할시와 닮은 것이다. 둘째는 지정도시 중에서도 인구가 비교적 많은 요코하마시 오사카시 나고야시 등에서 주장하는 것인데 지금의 47개 광역자치단체를 도(道)나 주(州)로 크게 묶으면서 대도시와 그 위성도시들은 따로 분리하자는 안이다. 독일의 베를린 등에서 볼 수 있는 도시주와 유사하다.
오사카도(都)는 구역 속에 오사카시와 사카이시의 두 지정도시가 있는 광역자치단체인 오사카부가 주장하고 있는 것이다. 이들 지정도시 지역에는 자치경찰 등 일부 행정을 제외하고는 오사카부의 권한이 미치지 않는다. 그래서 1943년 도쿄부와 도쿄시를 폐지하고 도쿄도를 설치한 것처럼 오사카부와 오사카시 사카이시를 폐지하고 오사카도를 설치하며, 오사카시와 사카이시의 31개 행정구를 11개 자치구로 폐합하여 두 지정도시가 가지고 있는 권한의 일부를 자치구에 남기고 나머지는 오사카도로 넘긴다. 그리고 구와 연담해 있는 여러 시를 9개 자치구로 전환하여 그 권한의 일부도 오사카도로 넘기며 도심에서 좀 벗어난 나머지 기초자치단체들은 그대로 둔다는 안이다.
오사카도 구상과 닮은 동남권특별자치도의 제안은 새로운 것이 아니다. 부산 울산 경남의 통합이라는 총론에는 많은 사람들이 공감해 왔다고 생각한다. 문제는 각론이며 김두관 지사가 내놓은 명칭도 당사자들이 협의해야 할 각론의 하나인데 경상이나 경남을 쓰지 않는 점은 반기고 싶다. 경주와 상주의 머리글자를 딴 경상도는 고려 말에 설치되어 매우 오랫동안 유지되어 오다가 갑오개혁 때인 1895년 진주부 동래부 대구부 안동부의 네 부로 해체되고 이듬해에는 경상남도와 경상북도로 이분되어 오늘에 이르고 있다. 따라서 여기는 오래 전부터 경상도라는 명칭의 역사성에서 벗어나 자유로운 곳이다. 그렇다고 동남권이라는 방위를 새 이름으로 하자는 데는 선뜻 동의하기 어렵다.
각론의 가장 어려운 부분은 부산광역시와 울산광역시의 지위를 어떻게 할 것이냐다. 결론부터 말하자면 이들의 양보 없이 통합은 불가능하다. 그리고 광역시의 구·군은 어떻게 할 것인가? 지방자치단체의 체제를 2층에서 3층으로 늘이지 않는다면 광역시와 그 구·군 가운데 한 층은 없애야 한다. 오사카도 구상은 전자를 걷어내는 것인데 그 거꾸로도 할 수 있다. 듣기에 좀 불편하더라도 이와 같은 각론 하나하나에 관해 서로 구체적으로 협의하지 않고는 단언하건대 부울경의 통합은 없다.


무선국검사는 무선설비가 설치된 현장에서 송수신장치, 공중선, 급전선, 부속장치(안전시설) 등의 기술적 특성이 국제규정(ITU 전파규칙) 및 국내 전파법령에서 정하는 기술기준에 적합한지 여부와 허가시 지정한 제반사항(주파수대역 준수, 자격요건을 갖춘 인력배치 등)의 이행여부를 확인하는 행정절차를 말합니다. 무선국 검사는 무선설비의 성능품질을 확보하고, 혼신 장애 요인을 사전에 확인 해소하여 불법 전파로부터 다수의 전파 이용자를 보호하는데 그 목적이 있습니다. 무선국 검사의 필요성
1.국제협약의 전파환경 정비 및 전파질서 유지의무 준수 국제전기통신연합(ITU)의 전파규칙(RR)에 각국은 전파이용 환경정비 및 전파이용 질서유지를 적극 수행하도록 규정하고 있습니다. 2.인명안전에 관한 국제협정 및 조약 준수의무를 이행 해상인명안전조약(SOLAS), 세계해상조난및안전제도(GMDSS) 및 민간항공안전협정(ICAO)에 규정되어 있습니다. 3.신통신방식의 서비스 조기 정착으로 국민 편익 도모 불량무선설비를 신속히 시정,보완하게 하여 서비스 품질을 향상시키고, 서비스를 조기에 정착할 수 있도록 하고 있습니다. 4.유해한 전파혼신으로부터 국가 주요통신망 및 다수의 전파 이용자 등을 보호 전파혼신에 의한 국가 중요통신망 및 첨단산업시설, 의료시설, 연구시설 등의 장애 유발을 예방하고, 국민기초생활수단인 통신운용의 불편을 방지하는데 그 필요성이 있습니다. 5.국내 전파산업 보호 및 국제 경쟁력 증대 철저한 무선기기 검사로 저가의 외국산 불량전파설비 유입을 차단하여 국내 전파산업을 보호할 수 있습니다.
ITU의 국제표준에 대한 검증으로 국제경쟁력 우위를 확보할 수 있습니다. 6.무선국 소유자의 자율적 점검과 유지에 따른 경제적 부담 경감 각각의 무선국 소유자가 자율 점검을 할 경우 무선국마다 전문인력과 고가의 정밀 측정장비를 배치하여야 하므로 이에 따른 중복투자 등 경제적 부담을 주게 됩니다. 7.도시미관 및 자연환경 훼손 방지 무선국 공용화 및 환경친화형 안테나 설비 등의 이행여부를 확인, 검사하여 무선국 난립을 방지함으로써 도시미관 및 산림공원녹지의 훼손을 사전 예방할 수 있습니다. 무선국 검사의 법적근거
1.준공검사 (전파법 제24조) 허가를 받은 자는 무선국이 준공된 경우에는 미래창조과학부 장관에게 신고하여 그 무선설비와 무선종사자의 자격 및 정원에 대하여 검사를 받아야 한다. 2.변경검사 (전파법 제24조) 변경허가를 받은 시설자는 미래창조과학부 장관의 검사를 받고 변경의 결과가 변경 허가내용과 합치된다고 인정받은 후가 아니면 무선 설비를 운용하지 못한다. 3.정기검사 (전파법 제24조) 미래창조과학부 장관은 허가를 받은 무선국에 대하여 5년의 범위 내에서 무선국별로 대통령령이 정하는 기간마다 정기검사를 실시하여야 한다. 4.수시검사 (전파법 제24조) 미래창조과학부장관은 무선국이 있는 선박이나 항공기가 외국에 출항하려는 경우나 그 밖에 전파의 효율적 이용이나 관리를 위하여 특히 필요한 경우에는 무선설비의 기술기준, 무선종사자의 자격과 정원, 그 밖에 필요한 사항 등을 검사할 수 있다. 기관별 검사대상


11월 8일 열린 ‘학교시설 내진설계기준 전부개정안 공청회’에서는 양측의 입장이 팽팽히 맞섰다.
현재 교육부는 작년 9·12 지진을 계기로 전국적으로 학교시설 내진보강을 위한 투자를 위한 학교시설 내진설계 기준과 내진보강 매뉴얼을 개발중이다. 학교 내진보강 투자가 확대되고 있지만, 사업체계가 정리돼 있지 않아 사업을 추진하는 일선 교육청이나 관계자들간 여러 애로사항이 제기되고 있는 상황이기 때문에 흩어져 있는 내진 관련 기준, 가이드라인을 체계화해 내진사업의 효율성 증진과 학교시설의 내진 안정성 확보를 위해서다. 실제로 국토교통부, 교육부, 행정안전부간 내진성능 기준, 평가방법 등이 통일돼 있지 않다. 관련 업계 입장에선 자칫 혼선이 빚어질 수 있는 상황이다.
현행 ‘학교시설 내진설계 기준’은 2009년도에 개정된 것으로 최신 기술기준이 반영돼야 하며, ‘학교시설 내진보강 매뉴얼’도 내진성능평가 및 보강절차·방법 표준화를 위해 현재로선 시급하다. 현재 교육시설재난공제회가 교육부가 올해 특별교부금 국가시책사업으로 추진하는 ‘학교시설 안전강화 사업’을 수탁받아 수행중이다.
교육부는 올 초 유·초·중·고등학교 경우 연 2,500억 원씩, 국립대의 경우 연 250억 원을 지원해 2035년까지 총 5조 원이 넘는 예산을 투입, 학교 내진보강을 완료하기로 발표한 바 있다. 당장 내년부터 평균 1,000건에 이르는 학교시설 내진보강 용역이 쏟아져 나온다. 이날 공청회 전에 배부된 학교시설 내진설계기준 전부개정(안)에는 ‘책임구조기술자는 학교 건축구조물의 구조에 대한 구조설계, 시공, 구조감리, 안전진단 등 관련 업무를 각각 책임지고 수행하는 기술자로서, 책임구조기술자의 자격은 건축구조기술사 혹은 이와 동등한 자격을 가진 구조전문가로 한다’고 규정됐다.
이날 공청회에서는 교육시설재난공제회 이병호 부장이 ‘학교시설 내진설계 기준 개정방향’에 대해서, 대한건축학회 박홍근 교수가 ‘학교시설 내진설계기준 세부 개정내용’에 대해 발표했다.
이후 이어진 토론회에서 오종열 사협 이사는 “내진구조보강만으로 해결될 안전문제라면 건축구조기술사가 하는 것이 맞지만, 학교시설이라는 건축물 안전확보를 위해서는 한 분야의 관계전문기술자에 편중되기보다 건축의 특성상 각 분야의 전문가가 참여해 사업이 추진되도록 해야 한다”며 “건축물 사고는 붕괴사고보다 가스, 전기, 화재 등 비구조요소에 의한 사고가 더 많아 학교시설 안전을 위해 기능보존과 통합설계기준 마련이 필요하다”고 강조했다.
이에 대해 김성호 구조기술사회 부회장은 “현재 건축구조기술사 숫자가 충분히 많다. 학교시설 내진보강 업무를 충분히 수행할 수 있으며, 안전의 중요도가 높은 학교시설은 애매모호한 동등이상의 자격을 가진 구조전문가라고 하기 보다 명확하게 규정돼 정리를 해야 한다”고 전했다. 김태진 지진공학회 감사는 “27만 건의 업무를 건축구조기술사가 하고 있는 현 상황에서 연간 1000건을 수용 못한다고 하는 것은 말도 안된다”며 공청회에서 논의된 내진설계 기준안의 책임구조기술자 자격에 부정적 입장을 보였다.


공청회에 참석한 A건축사는 “공청회서 구조기술사회가 주장한 건물안전은 협상대상이 아니라고 하는 말은 분명 맞는 이야기지만, 이를 구조기술사측에서 말한다면 얘기가 달라진다”며 “2010년 국정감사에서 구조기술사회가 내진설계 실태조사결과를 조작해 왜곡자료를 제출하는 등 안전사고를 이용한 업역확대 시도로 신뢰성 문제가 도마에 올라 자료채택이 거부된 바 있으며, 내진보강 때 학교 건물의 가치와 공간안전성, 그리고 장래 교육환경에 적합한 공간 재배치도 생각한다면 건축사가 참여하는 것은 당연한 거 아니냐. 게다가 학생들의 안전을 지키기 위한 학교시설 내진보강이 허가사항인 대수선에 해당함에도 구조안전확인을 모두 구조기술사에게 일임해달라는 주장은 도가 지나치다”고 밝혔다.
한편, 교육부의 ‘학교시설 안전강화사업’을 수탁받아 학교시설 내진설계 기준 및 매뉴얼 개발을 추진중인 교육시설공제회는 발주방법 등을 매뉴얼에 포함해 다양한 분야 전문가가 참여할 수 있도록 하겠다는 계획이다. 이병호 교육시설공제회 부장은 “교육청에서 매년 1,000건의 용역이 나오는데 민간전문가가 다 수용할 수 있을지 의문이고, 한정된 민간전문가의 과도한 업무량에 따른 품질, 안전 저하문제도 우려된다”며 “학교시설의 성격을 고려했을 때 건축계획분야 전문가 참여가 필요하다”고 전했다.


거의 모든 사람들은 생애의 한 시점에서 스스로에게 “나는 누구인가?”, “어떤 힘이 나를 움직이고 있는가?”, “나의 내면의 가장 깊은 곳에 감추어진 잠재력은 무엇인가?”, 그리고 “나의 행복을 위해서 나의 모든 잠재력과 창의력을 어떻게 실현시킬 것인가?”라는 질문을 던지게 된다. 우리는 인간의 에너지 센터로 알려진 ‘차크라’가 여기에 대한 가장 명확한 답을 줄 것으로 믿는다. 우리는 차크라의 목적과 기능 모두를 이해하기 위해 배움의 과정에서, 인간은 완벽할 수 있는 잠재력을 가지고 있으며, 그 잠재력은 너무나 크고 고귀하여 우리가 할 수 있는 일은 오직 이 경이로운 창조의 기적 속에 그냥 서 있을 수밖에 없다는 것을 깨닫게 되었다. 이 책의 목적은 인간에게 내재된 이 잠재력을 인식하고 실현하도록 돕기 위한 것이다. 차크라를 효과적으로 작용시키기 위해서 천리안이나 어떤 다른 능력을 가질 필요는 없다. 미묘한 몸의 단계에 이르면 당신의 감수성은 현저하게 증가할 것이며, 또한 지식과 경험들이 통합되어, 조화로운 전체가 되어 가는 것을 알게 될 것이다. 이 책은 차크라 자체와 차크라를 활성화시키는 방법에 대해 설명하는 것 외에, 에너지 센터인 차크라를 조화시키기 위해 우리가 쉽게 익힐 수 있는 여러 가지 수련 기술들을 제공하고 있다. 우리는 서로 얽혀 짜인 차크라 센터들의 관계를 알아 가면서 그리고 이들을 좀 더 명확하게 표현하려는 과정에서 삶의 법칙들에 대해 많은 사랑과 존경을 느끼게 되었다. 당신 또한 이 책을 읽고, 그리고 설명된 치유 방법들을 수련하면서 우리와 같은 느낌을 갖기 바란다.
목 차 머리말 에너지의 구조와 미묘한 몸 에테르의 몸 아스트랄의 몸 마음의 몸 영혼의 몸 차크라의 기능과 목적 차크라의 가르침에 비추어 본 인간의 발달 주기 차크라의 방해물은 어떻게 발달하는가 방해물 없애기 어느 차크라가 차단되었는가를 아는 방법 성적욕구와 차크라 첫 번째 차크라 두 번째 차크라 세 번째 차크라 네 번째 차크라 다섯 번째 차크라 여섯 번째 차크라 일곱 번째 차크라 점성학적인 관련 사항 이해하기 차크라를 정화ㆍ활성화시킬 수 있는 방법들 자연 경험하기 소리 요법 색채 요법 차크라 색채 명상 보석 요법 아로마 요법 요가 형태들 차크라 호흡 차크라 반사 지역 마사지 차단된 에너지를 풀기 위한 물리적 몸의 수련들 우주적 생명 에너지 전송하기 차크라를 통한 내면의 여행 주석 부록 집필을 마치며 드리는 감사의 말 차크라에 관한 오디오와 CD 차크라에 관한 서적 목록
* 에너지의 구조와 미묘한 몸 에너지의 체계는 미묘한 몸인 에너지의 몸, 차크라인 에너지 센터 그리고 나디인 에너지의 통로로 이루어져 있다. 그리고 일반적으로, 우리는 에테르의 몸, 정서의 몸(아스트랄의 몸), 마음의 몸 그리고 영혼의 몸(원인의 몸)을 가지고 있다. * 차크라의 기능과 목적 차크라는 에너지 파동의 안테나로 우리를 환경과 자연, 그리고 우주와 연결시킨다. 따라서 차크라는 우리의 신체적 몸이 행성에서 살아가기 위해 에너지를 운반해 주는 운송수단이 된다. 이런 점에서 차크라는 에너지 진동과 물질계를 초월하는 정보의 수신기로 작용한다. * 차크라의 가르침에 비추어 본 인간의 발달 주기 우리는 뿌리 차크라로 시작해서 7년마다 하나의 차크라를 지나며, 해당 차크라의 특징들은 7년의 기간 동안 우리 삶의 기본 주제가 된다. 그리고 이 7년의 기간은 다시 1년씩 일곱 개의 기간들로 나누어지며, 그 각각은 일곱 개의 차크라 가운데 하나와 같으며, 뿌리 중추로 시작된다. * 차크라의 방해물은 어떻게 발달하는가? 우리가 우리 존재의 가장 깊숙한 핵심에서만 찾을 수 있는 분리, 홀로 남겨짐, 내적인 공허와 죽음에 대한 두려움의 경험을 외부세계에서 추구하게 될 때, 우리는 공허감을 느끼게 되며, 도전에 맞서는 것을 피하기 위해 안테나를 거두어들이는데, 이것은 차크라를 더욱 수축시킨다. * 방해물 없애기 첫 번째는, 차크라를 우리 가까이에서 조화롭게 기능하고 있는 에너지의 진동에 노출시키는 것이다. 두 번째 방법은 차크라의 직접적인 활성화와 정화를 같이 하는 것으로, 우리 전체 에너지 체계를 조화시키고 방해물들로부터 차크라를 풀어 주는 별도의 수단이다. 이 방법은 완전한 이완으로 이끌어 주는 내적인 무조건적 수용의 태도를 갖는 것을 목표로 삼고 있다. 이에는 초월명상, 사랑과 기쁨의 분위기를 발생시킬 활동, 가슴 차크라의 개발 등이 있다. * 어느 차크라가 차단되었는지 아는 방법 운동역학 테스트, 내면 바라보기, 촉감 투시, 오라를 볼 수 있는 능력의 이용, 수면 습관에 의한 분석 등이 있다. * 성적 욕구와 차크라 인간의 성욕은 하나의 표현 수단이며, 우주 곳곳에 있는 모든 수준의 생명들에게 줄기차게 일어나고 있는 영원한 창조 행위이다. 그것을 통해 인간은 전체로서의 생명의 영원한 창조 행위와 연결되며, 우리가 경험할 수도 있는 무아경은 창조의 지복을 반영한다. * 첫 번째 차크라 뿌리 차크라는 우리를 물리적인 세계와 연결시켜 준다. 여기서 우리는 ‘대지의 정신’과의 만남 속으로 들어가 그녀의 근본적인 힘, 그녀의 사랑과 인내를 경험할 수 있다. * 두 번째 차크라 두 번째 차크라는 여과되지 않은 최초의 감정들과 성적인 에너지들 그리고 창조성이 자리한 중추이다. 그것은 모든 생물학적 생명의 원천인 물 원소에 배정되며, 점성학적인 차원에서는 감정적인 영역에 해당한다. * 세 번째 차크라 세 번째 차크라에서 우리는 사람들 그리고 물질세계와의 적극적인 접촉을 시작한다. 이것은 우리의 감정적인 에너지가 발산되는 몸의 부분이다. * 네 번째 차크라 가슴 차크라는 전체 차크라 체계의 중심이다. 그것은 보다 낮은 세 개의 육체적·감정적 중추들을 보다 높은 정신적ㆍ영적 중추들과 연결시켜 준다. * 다섯 번째 차크라 다섯 번째 차크라는 또한 보다 낮은 차크라와 정수리 중추 사이의 중요한 연결고리를 구성한다. 그것은 우리의 생각과 느낌, 충동과 반응 사이의 다리 역할을 한다. 동시에, 모든 차크라의 내용을 외부세계와 소통시킨다. * 여섯 번째 차크라 존재의 의식적인 인식은 여섯 번째 차크라를 통해 일어난다. 그것은 보다 높은 정신적 힘, 지적인 분별의 힘, 기억과 의지의 자리이다. 육체적인 수준에서 그것은 최고의 중추 신경계의 통제소이다. * 일곱 번째 차크라 우리가 집에 있는 것과 같은 느낌을 가지는 것은 바로 이 차크라에서다. 여기서 우리는 살면서, 모두 부분을 이루고 있는 태초의 신성한 원리와의 통일성을 경험한다. 우리의 개인적인 에너지 장은 우주와 하나가 된다. * 차크라와 점성술의 관계 비교(秘敎)적인 서적들에서는, 황도대의 매우 다양한 행성들과 별자리들을 각 차크라에 배정하고 있다. 분명히 다양한 체계들이 있으며 그 각각은 또 다른 지점에서 시작해 나간다. * 차크라를 정화ㆍ활성화시킬 수 있는 방법들 자연 경험하기, 소리 요법, 색채 요법, 차크라 색 명상, 보석 요법, 아로마 요법, 요가 등등이 있다. * 차크라 호흡 그것은 진실로 기쁨 · 평화 · 힘 · 사랑의 원천이며, 특히 우울증으로 고생하거나 자신이 약하다든가 고갈됨을 느끼고 있는 사람들에게 대단히 효과적이다. * 차크라 반사 지역 마사지 발의 반사지역체계는 아주 잘 알려져 있으며, 가장 널리 이용되는 부위일 뿐만 아니라 가장 단순하며 가장 명쾌하게 사용되는 것 가운데 하나이기도 하다. * 차단된 에너지를 풀기 위한 운동 뿌리 중추 수축, 횡격막 수축, 목의 수축이 있다. 이 세 가지 수련을 차례로 한다면, 존재의 상태 전체에서 즉각적인 향상을 경험할 것이다. * 우주적 생명 에너지 보내기 여기에는 레이키, 모델 피라미드(model pyramid)와 오르곤 축적기(orgone accumulator)의 이용, 피라미드의 특정한 모양은 우주에너지를 집중시키기 등이 있다. * 차크라를 통한 내적 여행 여기서 핵심은 “시각화” 또는 “안내받은 상상력”이다. 시각화는 모든 인간이 가지고 있으며 수행하기 어렵지 않은 자연스러운 능력이다.


지퍼(ZPER)는 블록체인 기술 기반의 탈중앙화 P2P 금융 플랫폼이다. 지퍼 플랫폼은 전 세계의 투자자와 차입자, P2P 금융기업, 로보 어드바이저, 데이터 제공자 및 기타 서비스 기업 누구나 참여할 수 있으며, 이들이 리스크 분석, 채권 관리, 데이터 제공 및 교환 등 다양한 가치를 교환하면서 모두에게 합리적이고 편리한 P2P 금융을 만드는 것을 목표로 하고 있다. 지퍼는 스마트 계약 기술을 기반으로 투명하고 건전한 P2P 금융 거래 환경을 조성할 예정이다. 지퍼코인(ZPR)은 지퍼 생태계에서 쓰이는 지불 수단인 암호화폐로, 현재 올비트, 비트포렉스, 코인슈퍼 등에서 거래되고 있다. 지퍼코인은 토큰세일에 50%의 할당량을 부여하고 있으며, 2018년 3월 17일부터 정식 판매를 시작하였다.[1] 코인마켓캡에 따르면, 2018년 12월 기준 지퍼코인은 시가총액이 약 1백 3십만 달러로 621위에 올라있다. 코인의 총공급량은 20억 5천만 개이며, 현재 약 13억 개가 유통되고 있다.[2]


2018년 10월에는 미디엄을 통해 김준범 대표가 지퍼의 핵심 사업모델인 P2P 분산투자모형과 PoC 작업의 준비가 마무리되었다는 것을 발표하였다. 또한 19일에는 비트소닉, 23일에는 캐셔레스트에 지퍼코인이 상장되었다.
2018년 12월 5일, 중국 알리바바와 함께 세미나를 개최하였다. 지퍼 팀은 이번 세미나를 통해 건실한 국내 판매자를 알리바바 플랫폼에 연결하는 동시에 이들에게 P2P대출 서비스를 연계하는 등의 비즈니스 확장을 그리고 있으며, 이것은 다양한 형태의 비즈니스 연계를 가능하게 할 것이라고 밝혔다.[3]
지퍼 플랫폼을 개발하게 된 계기로 먼저, 전통적 금융기관의 문제점을 들 수 있다. 기존 금융기관은 장기간 시장을 과점하면서, 이들을 통해 자금을 투자하거나 조달하려는 이용자들에게 필요 이상으로 과도한 제반 비용을 요구한다. 또한 이들의 엄격한 신용평가 정책으로 기관을 이용하지 못하게 되는 금융소외자가 생기면서 불이익을 받고 있다. 이런 환경 속에서 P2P 금융기업들이 생겨났으며, 이들은 디지털 기술의 발전에 힘입어 빠르게 성장하고 있다. 2020년까지 P2P 금융시장의 규모가 전 세계적으로 4,900억 달러에 이를 것으로 예측된다. 하지만 지퍼 팀은 이런 P2P 금융에도 몇 가지 문제점이 존재한다고 보았다. P2P 금융 기업 선별의 어려움, 안전하고 효율적인 포트폴리오 구성의 어려움, 투자 상품 유동화의 어려움, 혁신적 신용평가를 위한 데이터 활용의 어려움이 그것이다. 지퍼는 블록체인을 기반으로 이런 문제점들을 해결하고 누구나 안정적으로 투자하고 이용할 수 있는 환경을 만들고자 지퍼 플랫폼을 개발하였다.


첫 번째로 지퍼는 전 세계의 P2P 금융기업 및 관련 서비스기업들이 참여하여 다양한 P2P 투자 상품을 제공하는 열린 생태계이다. 지퍼 생태계에 참여하는 로보 어드바이저 기업은 안전한 글로벌 분산투자 포트폴리오를 구성하고 제공하여 대내외 변화로부터 발생할 수 있는 투자 리스크를 최소한으로 줄여준다. 또한, 지퍼 생태계에 연계된 채권손실보전보험, NPL 매입약정 등 각종 금융서비스는 사용자가 보다 안전한 투자를 가능하게 한다.
두 번째로 지퍼는 블록체인의 스마트 계약 기능을 통해 분쟁 발생의 가능성을 사전에 차단할 수 있다. 스마트 계약 기능으로 각 참여자의 역할과 의무, 권리를 규정하고 투자계약이 성립되면 이를 유효화한다. 이에 따라 투자와 상환에 따른 자금의 이동, 계약조건 이행 여부에 따른 당사자 간의 의무와 권리 조정이 자동으로 이루어진다. 이 과정에서 이해당사자 모두가 계약 내용을 검토할 수 있고 계약을 투명하게 확인할 수 있다. 더불어 지퍼 생태계에는 안정성을 높이기 위해 참여자를 모니터링하는 지퍼 위원회가 존재한다. 이 위원회는 검증된 업체들로 구성되며, 생태계의 질서 유지를 위해 모든 참여자의 자격과 상태를 실시간으로 점검하며 리스크를 최소화한다.
마지막으로 지퍼 생태계에서는 모든 대출채권이 토큰화된다. 투자 상품은 토큰화되어 투자자에게 전달되며, 이는 해당 대출채권으로부터 발생하는 미래 현금흐름에 대한 권리인 원리금 수취권과 연동된다. 또한 지퍼는 데이터의 신뢰성을 높이기 위해 합리적인 보상시스템을 적용한다. 지퍼는 데이터 권리자와 인증자 모두에게 데이터 제공에 따른 합리적인 보상을 지급하고, 혁신적 신용평가를 위해 필요한 데이터의 규모와 범위를 넓히고자 한다. 이 시스템에서 제공자가 혁신적 신용평가에 조금이라도 의미가 있는 데이터를 제공하면 그 가치에 따라 보상을 받을 예정이다.
투자자는 지퍼 생태계 내 P2P 금융기업이 제공하는 상품에 투자하여 수익을 얻고자 하는 개인이나 기관이다. 투자에 참여하는 방법은 P2P 금융기업이 취급한 개별 상품에 투자하는 것, 로보 어드바이저가 구성한 포트폴리오 상품에 투자하는 것, 다른 투자자가 환매 요청한 원리금 수취권에 투자하는 것 등이 있다.


NPL 매입약정자는 지퍼 생태계의 안전장치로써, 채권이 부실로 종료될 경우 해당 채권을 매입할 것을 약속하는 개인 또는 기관이다. 지퍼 생태계에 존재하는 채권에 대해 투자자에게는 일종의 보증자 역할을 수행한다. NPL 매입약정자는 블록체인상에 올라가 있는 대출채권 정보를 보고 매입 보증의 비율 조건을 정하여 신청하게 되는데, 이때 스마트 계약에 의하여 가장 좋은 조건을 제시한 매입약정자가 선정된다. 매입약정자는 약속의 담보로써 일정 금액을 증거금으로 납부해야 한다.


지퍼 가디언은 지퍼를 통한 투자에서 발생하는 손실을 일부 보전해주는 지퍼 플랫폼의 자체 펀드이다. 투자자가 지퍼 가디언을 선택할 경우, 투자자는 일정 비율의 이용료를 지급해야 한다. 이 비용은 지퍼 가디언으로 편입되어 향후 해당 투자의 부실 발생 시 손실 금액의 일부를 보상받는 용도로 사용된다. 초기 지퍼 가디언은 토큰세일을 통해 모집된 자금 일부로 조성되며, 이후에는 지퍼 가디언이 상시 총 채권의 예상 부실금액을 상회하도록 투자자의 지퍼 가디언 이용수수료가 자동 조정된다.


지퍼토큰(ZPR)은 지퍼 생태계를 유지하고, 활성화하기 위한 매개체이다. 지퍼토큰은 지퍼 생태계에서 모든 참여자가 사용하는 가치 교환 수단으로, 투자금, 원리금 수취권의 거래대금, 정보제공자에 대한 보상, NPL 매입약정자 수수료 지급 등의 모든 거래에서 사용된다. 이 토큰으로 각국의 실물화폐에 구애받지 않고 전 세계 참여자 간의 신속하고 투명한 자금의 이동이 가능해진다. 지퍼 팀은 지퍼토큰을 총 35억 개를 발행하고, 이 중 22억 개를 ICO를 통해 발행한다. 토큰의 50%는 토큰세일에 할당되며, 22.3%는 생태계, 17%는 팀과 고문에게, 10.7%는 리버스 ICO를 통해 분배된다.


장래가 유망하지만, 담보나 신용 이력 등이 없는 대학생이나 사회 초년생들은 기존 금융에서 소외되어 왔다. 하지만 지퍼 플랫폼은 학점, 전공, 교수의 평가 등 이 학생들에 대한 유의미한 정보들로 학생을 검증하여, 뛰어난 학생들을 채용하고자 하는 전 세계 기업들에 연결해줄 수 있다. 기업들은 이러한 정보를 바탕으로 학생들을 선별하고, 향후 기업에 채용할 수 있도록 학자금 등의 지원을 할 수 있다.
이승행 전 지퍼 공동대표의 학력 위조 논란으로 지퍼코인의 2차 ICO 투자금이 목표량보다 크게 미달하였다. 이승행 전 지퍼 공동대표가 매사추세츠공대(MIT) 슬론대학원 MBA 졸업 등 허위 학력과 경력을 앞세운 사실이 드러나 투자자들의 신뢰가 무너졌기 때문이다. 한 투자자는 “지퍼를 주도한 인물 중 한 명이었던 이 전 공동대표의 허위 학력 논란 이후 지퍼를 신뢰하기 힘든 것 아니냐는 얘기가 돌고 있다”며 “나중에 지퍼코인을 받아 줄 거래소를 구하기도 어렵지 않겠느냐는 걱정에 상당수 투자자가 등을 돌리고 있다”고 전했다.[4] 문제가 불거지자 이승행 대표는 대표이사직을 사퇴하고 투자자들에게 사과와 사의 표명 의사를 밝혔다. 또한 투자자가 환불을 원한다면 조건 없는 환불 절차를 진행하겠다고 하였지만 투자자들의 반응은 냉랭했다. 오히려 지퍼코인의 기술력에 대한 비판도 이어졌다. 투자자들은 지퍼코인 백서에 코인 기술의 설명 자체가 빈약해 어떤 용도로 코인이 쓰이는지 알 수 없다고 지적했다.
먼저 P2P 금융 시장의 성장이 급속도로 이루어지고 있다. 전통 금융기관이 엄격한 형식, 기준을 사용자들에게 강요하는 반면, P2P 금융은 금융소외자들도 금융 서비스를 비교적 쉽게 이용할 수 있기 때문이다. 이러한 P2P 금융 시장의 성장은 P2P 금융 플랫폼인 지퍼에 긍정적으로 작용한다. 또한, 지퍼에는 한국뿐만 아니라 전 세계의 P2P 금융기업이 생태계에 참여하고 있다. 현재 지퍼는 해외 유수의 P2P 금융기업과 파트너십을 맺고 있으며, 지속해서 파트너십을 확장하여 500여 개의 기업과 P2P 금융 생태계를 구축할 예정이다. 지퍼는 이 파트너십을 통해 해외 얼라이언스 네트워크 구축이라는 양적인 측면뿐만 아니라, 기술 서비스 측면에서도 성장할 수 있다.


NPL(Non Performing Loan)은 은행이나 금융사가 해당 채권의 원금 혹은 이자를 3개월간 회수하지 못한 ‘부실’ 상태의 채권을 말한다. 금융기관은 부실 발생 상황을 대비하여 채권에 다양한 안전장치를 적용하는데 NPL 투자 성공을 위해 가장 유의 깊게 봐야하는 항목은 담보 관련 사항이다. 2016년 7월 이전까지 부동산 담보 부실채권(부동산 NPL)이 가장 보편적이었다. 하지만 개인이 직접적으로 투자하는 이 방식은 투자 상품에 대한 이해도와 투자위험평가 능력을 갖추지 못한 대다수 개인투자자들이 여러 차례 금융사고와 피해를 겪으면서 2016년 7월에 금지되었다. 이후 NPL 채권시장이 주춤하였지만, P2P 업체를 통한 NPL 개인간접투자가 등장하면서 개인투자자들의 투자가 다시 가능하게 되었다. 우선 P2P 대출 업체들은 자사의 P2P 플랫폼에서 크라우드펀딩 형식으로 다수의 개인 투자자들의 자금을 모아 NPL 채권 투자 회사에 대여해준다. 그리고 투자자들은 해당 P2P 상품으로 발생하는 수익을 투자 원금 (만기 상환)과 함께 이자로 배당받는 방식으로 투자가 이뤄진다. 즉, P2P 금융 산업의 특성으로 인해 개인의 NPL 펀드 투자가 가능해진 것이다.[5]
2018년 4분기에는 지퍼로보의 정식 서비스를 런칭하고 지퍼코인의 상장 거래소를 확대할 예정이다. 또한 일부 파트너사를 대상으로 지퍼 오픈마켓 서비스 베타테스트를 실시할 것이다.
2019년 1분기에는 지퍼 오픈마켓의 정식 서비스를 출시할 예정이다.
2019년 3분까지 전 세계 10개 이상의 국가에서 기업들과 파트너십을 맺고, 얼라이언스 네트워크를 확대할 예정이다.


인유두종 바이러스는 사실 많은 암의 근원이기도 합니다. 그중 가장 많이 알려진 것이 자궁경부암이죠. 미국질병통제예방센터(CDC)에서는 인유두종 바이러스에 대해 “최소 50%의 사람들이 일상 중 어느 때라도 감염된다”고 말합니다. 그만큼 흔한 바이러스입니다. 한 번 감염되면, 평생 감염자 몸에 머무를 수 있습니다. 하지만 너무 걱정할 필요는 없습니다. 감염 이후 2년 이내로 90%가 자연 소실됩니다. 또한 재감염이 발생해도 암까지 진행되는 데는 약 15년이 소요됩니다. 장기간 몸에 머물며 서서히 병이 진행되는 것입니다.
인유두종 바이러스는 남성과 여성에게 흔히 발생하는 바이러스로 감염된 지 모르고 살아가는 사람도 많습니다. 심지어 최근의 연구는 심혈관질환의 원인이며 인후두암의 원인일 수 있다는 얘기가 나옵니다. 많은 학자가 연구를 거듭해 새롭게 밝혀내고 있는 인유두종 바이러스. 이 바이러스는 우리가 잘 알진 못하지만, 생각보다 위험한 바이러스입니다. 소리소문없이 다가오며, 모르는 사이에 우리의 몸 안에도 있을 수 있습니다.
자궁경부암을 예방하는 백신은 크게 보면 인유두종 바이러스 백신입니다. 이 백신은 2016년 6월 20일 부터 13세 여아를 대상으로 무료로 접종하고 있습니다. 미국, 캐나다, 호주 등에서는 남아에게도 무료 접종을 실시하고 있습니다. 주변 친구들에게 해당 백신에 대해 물어봤습니다. 여자인 친구들 대다수는 해당 백신을 잘 알고, 맞은 친구도 많습니다. 하지만 남자인 친구들은 백신을 맞은 친구가 없습니다. 아예 모르는 경우도 많습니다. 알더라도 계속해서 접종일을 늦추는 사람이 많습니다. 가격이 비싸다는 것을 아니까요. 국가적으로도 남자 예방접종률은 1% 미만으로 나옵니다.


남자인 제가 직접 맞아보기로 결정했습니다. 사실 많은 남성이 자궁경부암 주사를 맞으러 어떤 병원을 찾아야 할지 우왕좌왕합니다. 주위 여성들은 산부인과에서 주사를 맞았다며 산부인과를 추천했습니다. 네이버에도 검색하면 다 산부인과입니다. 하지만, 자궁경부암 주사는 다양한 곳에서 맞을 수 있습니다. 내과에서도 맞을 수 있고, 피부과에서도 맞을 수 있습니다. 다만 주사를 맞으러 가기 전 확인이 필요합니다. 백신이 없을 수도 있기 때문이죠.
자궁경부암 접종에는 3개의 백신이 사용됩니다. 그 중 남자가 맞을 수 있는 백신은 '가다실'입니다. 가다실은 일회성 주사가 아니라 6개월 동안 3회 맞는 주사입니다. 잊으면 안됩니다. 안 맞으면 다시 맞아야 하거든요. 가다실은 9세에서 26세 안으로 맞는 것이 효과적이라고 합니다. 저는 '가다실9'이라는 백신을 접종하기로 했습니다.
가다실을 맞으러 병원으로 향했습니다. 주위 친구들에게 주사에 대해 물어봤습니다. 신기하게 바라보는 친구도 있었고, 응원하는 친구도 있었습니다. 한 친구는 백신 부작용에 대해 우려하기도 했습니다. 내심 기대가 되면서도, 조금의 불안감을 가지고 도착했습니다.
병원에서는 남자가 주사 맞으러 오는 경우는 처음이라고 합니다. 백신을 맞는 것은 얼마 걸리지 않았습니다. 다른 주사와 다름 없이 팔에 맞는 주사입니다. 근육주사처럼 아픈 느낌이 납니다. 맞은 팔에 힘이 빠지는 느낌입니다. 해당 주사를 맞고, 접종 카드를 받았습니다. 다음 예방접종은 두 달 후인 6월 4일입니다.


생각보다 오래 걸리지 않았습니다. 다만 맞을 때 자신이 주로 사용하는 팔 대신 다른 팔을 이용해 주사를 맞는 것이 좋을 것 같습니다. 당일 무리한 활동은 자제하는 것이 좋겠죠? 또 중요한 것은 그날 밤 열이 오르거나 몸이 안 좋다면 지체없이 병원으로 달려가야한다는 점입니다.
많은 미디어, 사람들에게 이 주사는 여성을 위한 주사로 알려져 있습니다. 하지만, 이 주사는 여성을 위한 주사라는 인식이 바뀌어야 합니다. 자궁경부암을 예방하는 주사는 맞지만, 자궁경부암 말고도 많은 질병들을 예방하는 주사입니다. 오히려 남성도 꼭 맞아야 하는 주사입니다. 주사를 맞으라고 '강요'하고 싶지는 않습니다. 선택이니까요. 다만 ‘권유’하고 싶습니다. 소중한 사람을 위해 백신을 맞는 것이 어떨까요?


대상자 욕구 및 문제점 1) 지역주민 : 다양한 연령층의 이용대상자들이 복지관을 이용하고 있지만, 일부 대상자들을 위한 프로그램이 주를 이루고 있기에, 이로 인해 발생하는 다양한 욕구들을 해소하기가 어렵다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 맞춤형 복지서비스와 다양한 프로그램을 개발 및 발굴하는 것이 필수적인 요소이다.
2) 잠재적 인재 : 강원도 예비 사회복지사들은 본인의 기량 및 역량강화에 대한 많은 학구열을 가지고 있으며, 다양한 복지기관과의 관계를 통해 인프라를 구축한 취업활동을 진행하고 있다. 본 기관 및 직원은 이를 인식하여 미래인재에 대한 사전포석 및 역량강화지원이 이루어져야 한다고 사료된다. 목적 강원도 예비사회복지사들을 대상으로 프로그램 아이디어 공모사업을 진행하여 우수한 프로그램을 선정 및 발굴하고, 이를 맞춤형 복지서비스로 개발함으로써 지역주민들의 복지에 대한 다양한 욕구를 일부 해소시킨다. 목표 - 공공성과 투명성을 확보한 우수 프로그램 1건 이상 및 지원인원 100명 이상의 제안서를 공모
- 우수 프로그램 공모사업을 통한 내년도 우수 사업 개발 및 발굴을 1건 이상 진행


대상자 욕구 및 문제점 1) 지역주민 : 지역 내 주변 지인 및 가족과의 관계단절로 평소 우울감을 호소하는 독거노인 분들이 많으며, 또한 대부분의 인원이 고령 및 장애 등으로 인해 일상생활 및 외부활동이 어려워서 다양한 복지서비스를 이용하고 있지 못하고 있다.
2) 잠재적 봉사자 : 지역 내 청소년들에게 부족한 경로우대사상을 고취시키고, 자원봉사활동에 대한 이해도를 높여 심리적인 보람 및 만족감을 제공하여야 하며, 이를 통해 복지관의 인지도를 높이고, 더 나아가 지역에 자원봉사활동과 관련한 문화를 확산시키는 계기를 마련해야한다. 목적 지역 내 고령, 장애 등의 사유로 우울, 고독 등 심리적 불안상태에 놓인 독거노인의 가정에 방문하여 일상생활 및 정서지원서비스를 제공함으로써 사고(고독사 등)를 예방하고, 부정적인 인식을 개선한다. 목표 - 가정방문을 통한 정서교감 및 관계형성 사업을 총 6건 / 누적인원 120명 진행
- 사업 대상자인 독거노인들의 우울 및 자살에 대한 부정적인 인식을 개선


대상자 욕구 및 문제점 1) 복지관 : 본 복지관의 핵심사업의 일환인 ‘지역사회조직화 지역주민조직의 조직역량강화를 통해 자발적인 지역복지활동을 유도하여 유기적인 네트워크 구축을 통해 효과적이고 지속가능한 주민참여 복지활동을 도모
’를 위한 효과적인 주민참여 복지활동이 필요하다. 기존의 프로그램의 운영방식은 주민교육, 홍보 등 단순히 사람들을 모으고 조직하는 행위 자체, 프로그램이 재개설되지 않으면 유지·존속이 불가능, 수혜자의 대부분이 복지관 인근지역의 주민이거나 고정적으로 복지관을 이용하는 자로 정체 등의 지역복지 실천에 한계가 있었으며, 이를 극복하기 위해서 자생적인 지역공동체 형성을 위한 새로운 전환점이 필요하다.
2) 지역주민 : 본 복지관은 1994년 개관 이후 청소년 복지캠프 및 동아리지원, 한울타리 장애인 가족캠프, 주민문화사업(영화관람, 생활공예, 부모강좌 등) 등의 다양한 체험 및 프로그램을 운영하여, 소외계층 뿐만 아니라 지역주민이 모두가 무료로 여가와 문화 활동을 즐길 수 있는 장소와 기회를 제공하였다. 이는 복지관을 주민밀착형 생활문화공간으로 제공함으로 인해 새로운 사람들과의 만남을 통해 자생적인 지역공동체가 형성될 수 있는 기반을 마련하였다. 이를 노하우로 기존의 동아리 및 신규로 생성되는 동아리가 자발적ㆍ지속적으로 운영될 수 있도록 사회적 지지망 구축 및 나아가 지역사회와 연대할 수 있는 방안이 필요하다. 목적 자발적이고 지속가능한 주민참여형 동아리를 구축하여 지역사회와 연합ㆍ교류를 활성화함으로 열린 복지관으로의 가치를 지향하고자 한다. 목표 - 다각적인 사업 홍보를 통해 지역주민의 적극적인 참여 유도
- 6개 이상 동아리 구축하여 자생적인 모임으로 발전 도모
- 매월 8회 이상의 동아리 모임을 촉진하여 이용시설로서의 복지관 기능 회복


대상자 욕구 및 문제점 1) 복지사각지대 대상 : 행정 중심의 문제해결기법으로 발굴 혹은 개입이 되기 때문에 행정상의 개입만 가능한 현실에서, 실제 생활에 필요한 복지서비스를 수혜 받기는 현실적으로 어렵다. 사회복지적 측면에서 바라 본다면 서비스 수혜와 관리가 가능한 경우가 많기 때문에 전문가 양성을 통해 바라보는 시점 변화가 병행되어야 한다.
2) 읍면동협의체 회원 : 행정 중심의 시각과 업무처리로 인해, 사각지대의 범위나 혜택이 대폭 축소되게 된다. 협력을 통해 이러한 문제를 해결하고자 하는 의지는 존재 하지만, 한계에 봉착된 것이 사실이다. 실사례로 협의체 회원들 상당수는 발굴에만 초점을 맞춰 놓고 있으며, 지속적인 사례관리나 개입, 서비스 및 사후관리에는 지식이 없거나 관심이 없는 것으로 나타났다. 목적 사회복지적 측면에서 복지사각지대를 발굴하고, 행정 및 다양한 지원을 전문적으로 실현 가능한 지역전문가 중심의 복지네트워크를 구축함으로써 다양한 계층에서 복지지원이 가능하도록 함 목표 - 8개동 40명 이상의 ‘복지헬퍼’ 양성
- 대상자 및 이용자를 만났을 때 행동을 규정할 수 있는 지침서 제작


월정수당은 지방의원의 직무 활동에 대해 지급하는 월급 개념의 수당이다. 지방의원들은 여기에 의정활동에 필요한 자료수집이나 연구비 명목으로 지원되는 ‘의정활동비’를 합쳐 지급받는다. 전국적으로 동일하게 적용되는 의정활동비는 광역의원 1800만원 (연 총액), 기초의원 1320만원이다.
전남도의회는 이를 감안해 내년 월정수당을 17~18%까지 인상하는 안을 검토하고 있다. 2013년부터 동결됐던 월정수당을 전국 평균수준까지 올려야 한다는 명분에서다. 현재 3280만원인 월정수당을 18%가량 올릴 경우 의정활동비를 포함한 총 지급액은 5800만원이 된다.


전국 기초의회에서도 의정비 인상 요구가 봇물 터지듯 나오고 있다. 일부 지방의회에서는 여론조사까지 불사하며 월정수당을 20% 이상 올리려는 곳도 있다. 의정비를 공무원 급여 인상률보다 크게 많이 올리려면 여론조사와 의견수렴을 해야 한다. 전남 나주시의회는 월정수당을 2004만원에서 2505만원으로 25%(501만원) 올리기로 했다. 인상안이 확정되면 나주시의원들은 전국이 동일한 의정활동비 1320만원을 포함해 3825만원을 받게 된다. 전남 광양시의회도 내년 월정수당을 9.5%(223만원) 올려 총 의정비를 3895만원으로 인상하기로 했다.


인천 지역의 경우 연수·남동·부평·미추홀구의회와 옹진군의회 등 기초의회들이 의정비 인상을 추진하다 비난여론에 휩싸였다. 당초 인천시 군·구의장단협의회는 현재 2400만~2600만원 수준인 월정수당을 19% 올리는 데 협의했으나 인천평화복지연대를 비롯한 시민단체의 반발로 인상 폭을 낮추는 방안을 추진 중이다.
이런 모습을 지켜보는 시민이나 전문가들의 시선은 곱지 않다. 월정수당을 자율적으로 정하도록 법 개정이 되자마자 의정비 인상에 목을 매는 모양새로 비치고 있어서다. 일각에서는 “경기침체로 서민들의 삶이 벼랑에 끝에 몰렸는데 잿밥에만 눈독을 들이고 있다”는 말까지 나온다. 이선영 충북참여연대 사무처장은 “주민들이 납득할 수 있는 의정활동을 보여주지 않은 채 의정비만 올리려는 모습을 보이면서 한심한 의회라는 비난을 자초하고 있다”고 말했다.


100년 먹거리의 한 축인 갈사만 산업단지 조성사업이 법적 소송에 휘말리면서 차질을 빚고 있지만, 오는 9월 하동 갈사산업단지에 애버딘대학교 한국캠퍼스 개교 등 산업단지 정상화를 위해 고군분투하고 있어 희망적인 전망도 나온다.
첨단산업 및 기업유치를 통한 지역경제 활성화를 위해 추진하고 있는 대송산업단지 조성사업은 2018년 상반기 준공을 목표로 순조롭게 진행돼 갈사산단 부진에 따른 국내·외 기업 유치에 숨통이 트일 것으로 기대된다.
갈사산단의 경우 해양플랜트종합시험연구원에 애버딘대학교 한국캠퍼스가 문을 열고, 현재 3차년 사업이 추진 중인 심해자원 실증베드 구축사업이 완료되면 세계 최고의 해양플랜트산업연구단지로 거듭날 전망이다.


하동군은 이러한 외형적 성장에 힘입어 주민들의 정주 여건 개선사업에도 힘쓰고 있다. 지난해 하동읍에 도시가스를 본격 공급했고, 올해는 미라벨·송보·송림아트빌라 등 공동주택 등에도 도시가스 공급을 확대하는 사업을 진행 중이다.
노인층과 장애인의 숙원사업인 노인·장애인종합복지관의 경우 지난 1월 첫 삽을 떠 전체 인구의 40%에 이르는 노인·장애인의 복지 향상에 새 지평을 열게 됐다. 내년 상반기 종합복지관이 완공되면 장애유형 및 생애주기별 다양한 재활서비스와 여가 및 힐링, 공동작업, 체력단련 등 노인·장애인의 맞춤형 복지서비스가 한꺼번에 이뤄져 종합복지 랜드마크 역할을 하게 된다.
저소득층의 주택난 해소와 쾌적한 주거환경 조성을 위해 2015년 말 착공한 국민임대주택 건립공사는 내년 8월 입주 목표로 순조롭게 추진돼 집 없는 서민층의 내 집 마련 꿈을 실현해 줄 것으로 보인다.
농어촌 취약지역의 환경개선을 위한 새뜰공모사업에 화개면 범왕지구와 적량면 영신원지구가 선정돼 각각 42억원과 26억원의 국·도비를 확보했다.
낚시·해수욕·갯벌 등 체험시설 활성화를 통해 군민과 관광객에게 제공할 여가활용 기회 역시 해양낚시공원이 개장함에 따라 어민 소득증대와 지역경제 활성화에 기여하고 있다.
농어촌버스가 들어가지 않는 산간 오지마을 주민들의 교통편의를 위해 100원으로 이동이 가능한 행복택시가 확대 운행되면서 농어촌 주민들의 발 노릇을 하고 있으며, 2015년에는 읍내에 외래산부인과가 개원해 임산부의 의료서비스에 한몫하고 있다.


국내·외 관광객 유치를 위한 체류형 관광인프라로 조성돼 있는 지리산 구재봉 숲 속에서는 모험과 체험, 피서를 동시에 즐길 수 있는 경남의 대표적인 종합휴양밸리 자연휴양림이 문을 열어 성황을 이루고 있다. 이곳에는 총연장 1004m의 스카이 짚, 828m의 모노레일, 에코 어드벤처, 전망데크, 400㎡ 규모의 물놀이장, 어린이 놀이터, 도서관 등 다양한 형태의 체험시설이 구축돼 천혜의 자연환경 속에서 모험과 스릴을 만끽할 수 있다.
구재봉 정상으로 이어지는 데크로드를 비롯해 6∼8인실의 산림문화휴양관 8동, 6인실의 숲속의 집 2동, 2∼4인실의 트리하우스 7동 등 가족과 함께 묵을 수 있는 맞춤형 숙박시설과 각종 편의시설도 갖춰 일상에서 벗어나 힐링과 여유를 즐길 수 있다.
국내 농산물의 수급 불균형으로 인한 농산물 가격 하락에 대비하고 제 값 받는 농산물 판매를 위해 신규시장 개척과 새로운 수출품목 발굴을 통한 수출 확대 사업도 활발하다. 윤 군수는 민선6기 출범 직후인 2014년 9월 미국 LA·뉴욕 등 북미시장 개척을 시작으로 몽골, 말레이시아, 호주, 캐나다, 중국, 베트남, 인도네시아, 태국 등 해마다 3∼4개국씩 해외시장 개척에 나서 투자유치 및 농·특산물 수출 확대에 큰 역할을 했다.
2015년부터 3년간 야생차문화축제 기간에 해외 바이어 초청 수출상담회를 열어 수출 품목과 수출선 다변화에 기여했다. 이로 인해 생산작목반, 가공업체, 농협 등의 수출 마인드를 업그레이드하는 효과를 얻기도 했다. ‘대한민국 귀농밸리’에 걸맞은 창업자금, 주택구입자금, 영농정착보조금, 농업인턴지원사업 등 획기적인 귀농 지원시책을 통해 해마다 수백명의 도시민이 귀농하고 있으며, 이들의 안정적인 정착을 위한 지원도 아끼지 않고 있다.


민선6기 1∼3년 차는 100년 미래를 먹여 살릴 밑그림을 그리고, 이를 바탕으로 관광·수출·산업 등의 인프라 구축에 나서 가시적인 성과를 거뒀다. 마지막 4년 차는 실질적인 성과를 도출하는데 행정력을 집중하겠다는 게 윤 군수의 복안이다.
민선5기 군수공약 66건 중 이미 완료한 14건 외에 연차적으로 추진 중인 46건은 임기 내 최대한 마무리할 방침이다. 부진한 6건도 매월 추진사항을 점검하는 등 특별관리를 통해 올 연말에는 전체 공약이행률 69%를 80% 이상까지 끌어올릴 계획이다.
윤 군수는 “100년 미래 먹거리의 핵심사업인 갈사만 산업단지의 정상화를 위해 법적 소송 등에 적극 대비하면서 국내·외 굴지의 기업체 등을 통한 투자유치와 에너지·신소재 등 유망업종 유치 등 투 트랙 전략을 구사해 50만 내외 군민의 기대에 부응하겠다”고 강조했다.


이번 홍보주간에서는 68개의 동아리 부스가 설치됐고 12개의 동아리가 공연을 선보였다. 동연은 동아리 홍보 포스터를 모은 책자를 학문관 1층 로비에 비치했고 PDF파일로 준비된 동아리 홍보 포스터를 학교 커뮤니티에 링크로 올리기도 했다.
방학 동안 조용했던 학문관은 새 학기를 맞은 학생들의 발걸음과 동아리 부원들의 홍보 열기로 활기를 되찾았다. 공연, 문화, 학술 등 다양한 분야의 동아리 부원들은 공강 및 쉬는 시간을 활용해 신입 부원 모집에 열을 올렸다.


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왜 세계 최대 소매 업체들은 가치 사슬 전반에 걸쳐 지속 가능성을 추구합니까? 월마트, 타겟, 홈 디포, IKEA, 스타 벅스 및 REI와 같은 주요 기업의 지속 가능 경영에 대해 무엇을 배울 수 있습니까? 지속 가능한 정책이 브랜드 및 비즈니스 가치에 어떻게 영향을 미칠 수 있습니까? 지속 가능성을 포용함으로써 얻게되는 재정적 및 전략적 이점은 무엇입니까?
집중적 인 2 일간의 세미나는 왜 국가에서 가장 성공적인 비즈니스가 지속 가능성을 운영 및 브랜딩 전략에 통합하고 있는지 조사합니다. 지속 가능성의 핵심 원칙에 대한 명확한 이해와 조직을위한 계획 개발을 시작할 수있는 구체적인 도구를 제공합니다. 지속 가능성 정책을 이미 갖고 있다면 다음 단계를 배우고 비즈니스, 커뮤니티 및 자연계의 효율성을보다 잘 측정하는 방법을 배울 수 있습니다.... [-]


국회는 조금 전인 10시 본회의를 열어 20대 국회 후반기 국회의장을 선출했습니다.
지난 5월 말부터 계속된 입법부 공백 상태가 45일 만에 해소된 겁니다.
여야 합의에 따라 전반기에 이어 후반기 국회의장도 원내 1당인 더불어민주당이 맡게 됐는데요.
두 달 전 국회의장 후보로 확정된 6선의 문희상 의원이 단독 출마해 임기 2년의 새 의장으로 선출됐습니다.
입법부를 대표하는 국회의장은 국가 의전서열 2위 자리이기도 합니다.
지난 지방선거에서 사생활 의혹으로 충남지사 출마를 중도 포기했던 박수현 전 청와대 대변인은 국회의장 비서실장을 노무현 정부 정무수석을 맡았던 유인태 전 의원은 장관급인 국회 사무총장을 맡게 됐습니다.
2. 야당 몫인 국회 부의장엔 누가 선출됐나요?
국회 부의장 두 자리는 원내 2·3당인 자유한국당과 바른미래당의 몫인데요.
5선인 자유한국당 이주영 의원과 4선인 바른미래당 주승용 의원이 맡게됐습니다.
국민의당 출신인 주 의원은 바른정당 출신 정병국 의원을 꺾고 후보로 나서 부의장에 선출됐습니다.
의장단 선출을 마무리 지은 국회는 오는 16일 상임위원장단 선출에 돌입하는데요.
민갑룡 경찰청장 내정자와 신임 대법관 후보자 3인의 청문회 등 난제가 산적해 여야간 적잖은 대립이 예상됩니다.


결혼한지 10년쯤 됐을 때다. 직장을 옮기면서 퇴직금을 받으니 목돈이 생겼다. 이 참에 아내에게 근사한 선물을 하나 해주고 싶었다. 어떤 선물이 좋을까며 친구에게 조언을 구하니, 대뜸 명품을 하나 선물해주라고 한다. 여자는 내색을 안 해도 받으면 좋아한다는 말을 덧붙이며. 친구의 말을 반신반의하며 백화점에서 P 브랜드의 시계를 샀다. 디자인이 마음에 들지 않는다고 하지나 않을까, 선물의 의미도 모른 채 차라리 돈으로 달라고 하면 어떨까 내심 걱정이 되긴 했다. 아내는 명품 따위는 관심도 없는 줄 알았다. 그런데 막상 선물을 건네니까 예상과는 달리 너무 좋아하는 게 아닌가. 그 이후 면세점에서 한 번 더 명품을 구입하기도 했지만, 여전히 명품은 몸에 맞지 않는 옷만 같다.


지난 2000년에 한 달간 출장으로 싱가포르에 머문 적이 있다. 그 때나 지금이나 회사의 숙박비 한도는 동일하지만, 싱가포르의 달러가치가 상승한 만큼 호텔의 차이는 현격했다. 당시는 비치로드에 있는 P호텔에 묵으면서 퇴근 후 수영도 즐기고 근사한 조식 뷔페까지 누렸는데, 7년 후 다시 싱가포르에 왔을 때는 그 숙박비 한도로 갈 수 있는 곳이라곤 흔치 않았다. 이름도 기억나지 않는 어느 호텔에 체크인을 하고 들어가자 창도 없는 퀴퀴한 방이 나타나고, 아침이면 길거리에 마련한 간이 뷔페가 고작이었다. 그만큼 싱가포르의 물가가 많이 올랐다는 방증이기도 하다. 처음 싱가포르에 왔을 때보다 체감 물가가 거의 두 배는 오른 듯하다. 무엇보다 피부에 와 닿는 것은 엄청난 세금이 부과된 술과 담뱃값이다. 하물며 쇼핑은 더 말해야 무엇하랴
궁하면 통한다고 했던가. 싱가포르는 매년 두 차례에 걸쳐 대대적인 세일을 한다. 특히 상반기에 GSS(Great Singapore Sale)라고 불리는 세일 기간(2014년은 5/30~7/27)은 많은 관광객의 관심을 끌기도 한다. 그래도 평소에 싱가포르에서 선물을 산다면 뭐가 좋으냐고 물으면 가장 많이 회자되는 것이 ‘히말라야’이다. 왓슨이나 가디언에서 파는 수분 크림이나 립밤은 한국보다 더 싸서 귀국할 때 많이들 사간다고 한다. 그보다는 리틀인디아의 무스타파가 제일 싸다는 얘기도 들은 적이 있다. 또 한국에도 진출한 ‘찰스 앤 키스’ 는 싱가포르 SPA 브랜드라서 한국보다 저렴한 가격으로 여성용 신발이나 백을 구입할 수 있다. 그 외에도 비천향, 카야잼, 코피-오 또 최근에 청담동에 개점했다는 싱가포르의 고급 티인 TWG 등을 귀국할 때 기념품으로 사가는 사람도 많은 듯하다. 지금도 비보시티에서 산 여행용 캐리어를 잘 쓰고 있고, ‘바타’에서 산 신발을 신고 있다. 그래도 쇼핑만큼은 한국에서 하고 싶은 게 솔직한 심정이다. (2014.3.6)


정규수업 두 번째 날의 아침이 밝았습니다! 우리 아이들 모두 늦지 않게 수업이 시작하는 8시 50분까지 잘 도착했는데요. 어제는 현지학교에서의 통합수업 첫 날이니 만큼 아이들의 기대가 가득 차 있었습니다.
초등학생 친구들은 Howick Primary School로, 중학생 친구들은 Pakuranga Intermediate School로 나뉘어져 통합수업을 받는데요. 현지 학생들과 학교에서 동등한 대우를 받고 동등한 권리를 누리는 만큼 지금까지 도와줬던 선생님들 없이 새로운 환경에 적응하고 새로운 친구들을 사귀는 것도 우리 아이들이 스스로 헤쳐 나가야 할 몫이겠죠? 버디 친구에게 먼저 다가가 같이 간식을 먹자거나 마당을 뛰놀자고 말을 붙이는 등 작은 일 하나하나부터 수업을 이해하고 모르는 내용이 있으면 버디친구의 도움을 받아 선생님께 질문하는 것 까지 이제 우리 아이들이 직접 해 나가고 있습니다. 이렇게 우리 아이들의 독립성도 한 뼘 더 자라네요!
아쉽게도 오늘 모닝 티 시간에는 비가 왔습니다! 잔디밭과 놀이터로 나가 뛰어놀 수 없었는데요. 비온 채로 교실에 들어오면 교실바닥이 축축해지니 비가 오는 밖으로 나가 놀지 말라는 현지 선생님의 말을 잘 듣던 기특한 우리 아이들! 아쉽긴 하지만 학교 지붕 밑에서 친구들과 간식을 먹을 수밖에 없었는데요. 그래도 좁은 공간에 모든 반 아이들이 다닥다닥 붙어 있다 보니 우리 아이들과 현지 아이들이 섞여 서로 통성명을 하며 인사를 건네고 친해질 수밖에 없었습니다. 비가 우리 아이들에게 주신 행운이라고 할까요? 이렇게 우리 아이들이 한 걸음 더 현지 아이들과 친해질 수 있는 계기가 되었네요!
Howick Primary School에는 특별히 수영 수업이 있는데요. 어제 담임선생님께서 공지하신 대로 몇몇 반은 수영복과 타울을 가져와 수영장에서 수영을 즐겼습니다! 다행이도 교내 수영장은 규모가 작고 깊지 않아서 우리 아이들이 큰 사고 없이 안전하게 놀 수 있는 곳 이였습니다. 가져온 수영복으로 갈아입고 난 후 먼저 아이들은 수영장을 몇 바퀴 돌은 후 자유형, 배영 등을 연습하였습니다. 이후 신나는 자유시간이 주어졌는데요. 친구들과 친해지는데 물장난만큼 더 좋은 무기는 없겠죠? 수영을 하며 우리 아이들은 현지 친구들과 같이 물장난도 치고 자유롭게 놀며 한층 더 가까워질 수 있는 시간이었습니다.
오늘 아이들의 수업 중에는 마오리족 전통 패턴을 이용한 수업이 있었는데요. 마오리족 전통 패턴을 여러 개 나열해두고 서로 비교하며 어떤 문양이 반복이 되는지와 문양과 관련된 symmetry, repetition, reflection 등의 단어를 배우는 시간을 가졌습니다. 이렇게 우리 아이들은 다른 문화를 배우고 이를 존중하는 법뿐만 아니라 관련된 전문 어휘까지 일석삼조로 같이 배우네요!
* 요한이가 배가 약간 아파서 복통 약을 주었습니다.
* 오늘 민채 살짝 데인 곳을 확인해보니 괜찮았습니다. 내일도 계속 상태를 확인하도록 하겠습니다.


레이크필드-나디/난디 직항 노선은 1회 운항됩니다.
레이크필드-나디/난디 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 레이크필드-나디/난디 직항노선이 운항되고 있습니다.
레이크필드 발 나디/난디행 운항 스케줄
레이크필드-나디/난디 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 레이크필드-나디/난디 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


그동안 참아왔던 제작자는 최근 스파이더맨이 안전조치 소홀로 미국 정부 당국으로부터 벌금까지 부과 받자 테이머를 경질하기로 의견을 모았다고 뉴욕타임스(NYT)가 9일(현지시간) 보도했다. 이번 결정엔 제작자는 물론 음악을 맡은 U2의 보노와 디엣지도 동의한 것으로 알려졌다. 테이머의 중도 하차로 이달 15일로 예정됐던 공식 개봉도 3개월 정도 더 연기될 가능성이 커졌다. 스파이더맨은 그동안 안전문제로 다섯 차례 개봉을 미뤄왔다.
테이머는 라이온킹 이후 2002년부터 책과 영화로 이미 유명한 ‘스파이더맨’을 뮤지컬로 만드는 작업에 도전했다. 영화에서처럼 스턴트맨이 관객 위를 시속 60㎞ 속도로 날다가 벽에 달라붙는 극적인 장면도 포함시켰다. 세계적인 록밴드 U2의 보노와 디엣지가 음악을 맡아 화제를 뿌리기도 했다. 그러다 보니 제작에만 9년이 걸렸고 제작비는 뮤지컬로는 최고액인 총 6500만 달러(727억 원)나 투입됐다.
엄청난 시간과 돈을 들인 만큼 관객의 반응은 뜨거웠다. 지난해 11월 28일부터 시작한 사전시사회로만 128만 달러의 입장료 수입을 올렸다. 그러나 지나치게 극적인 장면을 추구하다 보니 사고가 잦았다. 그동안에만 4명의 스턴트 배우가 추락사고로 중상을 입었다. 설상가상으로 이달 초엔 미 직업안전위생국으로부터 안전조치 소홀로 1만2600달러의 벌금을 부과 받았다. 배우의 안전은 뒷전이고 자신의 명예만 좇는다는 안팎의 비난에 브로드웨이의 스타 감독 테이머도 더 이상은 버틸 수 없었다.


희년은 하느님 아버지를 만나 우리의 형제자매들을 더욱 잘 섬기는 기회가 됩니다. 하느님 자비를 만나는 것은 자비의 육체적 영적 활동의 정신으로 우리의 형제자매들을 자비롭게 대하는 것을 의미합니다. 이는 프란치스코 교황께서 우리에게 거듭 경고하신, 교회 안의 영적 세속화에 맞서 싸우는 데에 도움이 될 수 있습니다.
프란치스코 교황께서는 세계 차원에서 교회의 자선 활동을 이끄는 교황청 사회복지평의회가 그리스도의 사랑이 우리를 다그칩니다(Caritas Christi urget nos)를 주제로 한 영성 피정의 날을 마련할 것을 명령하셨습니다. 이는 교회의 다양한 자선 활동에 참여하는 모든 이가 우리의 봉사 지역에서도 희년의 은총을 체험할 수 있도록 하기 위한 것입니다.
이 피정의 날은 가능하다면 지역에서 각 단체별로 거행되어야 합니다. 교황 성하께서는 이 희년이 특히 지역에서 거행되기를 바라시기 때문입니다. 세계의 모든 교회를 위한 특정 날짜를 지정하지 않고 각 자선 기구, 단체, 기관이 필요에 따라 자유롭게 거행할 수 있도록 하였습니다. 이 날을 준비하는 데에 도움이 되도록 아래에 기본적인 제안을 하였으니, 본질적으로 주님과의 인격적 만남을 촉진하는 전례 거행의 형태를 지닌 이 제안을 수정하여 사용할 수 있습니다. 이는 지역별로 지정된 희년의 성문(聖門) 통과 예식에 포함하여 거행될 수도 있습니다.
이 날은 개인적 고해성사가 있는 참회 예식, 단체 나눔의 시간, 성찬례로 이루어집니다.
참회 예식을 위한 순서는 시작, 시편 화답송이 있는 독서와 복음 봉독, 고해성사 준비를 위한 교리 교육, 고해성사로 이어집니다. 이 고해성사는 우리 신앙 여정의 공동체적 차원을 보여주는 미사 거행 안에서 더욱 잘 이루어집니다.
단체 나눔의 시간을 위해서, 개인의 활동과 타인의 경험을 통하여, 봉사 실천 방법에 관한 대화를 나누는 데에 필요한 몇 가지 질문들을 마련하였습니다.


교회의 자선 활동 기관들은 자비의 성년 거행과 특별한 관련이 있습니다. 우리의 자선 활동은 자비를 구체적, 육체적, 직접적으로 나타내기 때문입니다. 주님께서는 자비로 인간을 구하시고 사랑하시며 섬기시고, 역사 안에서도 우리 인간과 그 활동을 통하여 현존하십니다.
우리에게 끊임없이 주어지는, 사랑받고 사랑하는 은사를 당연한 것으로 여기며 우리의 마음의 잣대로 재지 않도록 그 은사에 대하여 성찰할 수 있는 것은 분명히 은총입니다. “하느님께서는 우리의 마음보다 크십니다”(1요한 3,20). 하느님 은총은 우리 안에서 작용하여, 마음이 더 커지고 강해지며 살에서 나온 살이 되도록 합니다. 곧 마음은 구체적 행위, 일상의 선물, 날마다 우리를 먹여주고 또한 우리가 건네주는 양식이 됩니다.


희년의 시기에 땅이 쉬는 것은 다음 두 가지를 의미합니다.
- 희년은 우리가 하느님 나라를 위하여 하는 것과 삼갈 수 있는 것을 식별하는 기회입니다. 우리는 너무 흔히 모든 것을 똑같이 중요하게 여기며, 좋기는 하지만 중요하지 않은 것을 얻으려고 애씁니다.
- 그리고 두려움이나 걱정 없이, 또는 늘 화내지 않고 시간에 쫓기지도 않으면서 성실하게 수행한 하느님 나라를 위한 우리의 노력을 기꺼이 하느님께 맡겨 드려야 합니다.
기도하며 주님을 만나는 이 시기에 우리의 마음이 조금 쉬면서 우리의 노력에 맡겨진 이 땅을 주님의 자비와 사랑과 은총에 비추어 재음미할 수 있도록 합시다.
농부는 자신이 아무리 열심히 일을 해도 [결국] 곡식을 자라게 하시는 분은 주님이시라는 것을 압니다(1코린 3,6 이하 참조). 이렇게 믿음으로 자신을 내어 맡기는 태도는, 자비의 은사가 우리의 봉사를 앞서서 이끌어 나아간다는 사실을 선포하고 증언하는 것이 됩니다.
희년은 결코 지치지 않는 자비를 기념합니다. 자비는 언제나 자신을 드러내는 새로운 길과 표징을 찾으며, 자비가 필요 없고 가치도 없다고 생각하는 이들을 찾아 나섭니다. 우리는 하느님의 종들입니다. 하느님께서는 존엄을 상실한 이들에게 존엄을 되찾아 주시고, 어려움에 처한 이들을 도와주시며, 우리가 상심하고 완고해진 마음을 사랑하고 치유할 수 있도록 해주십니다. 우리가 이 기회에 새롭게 하고자 하는, 주님 자비에 대한 기억은 우리 마음에 생기를 불어 넣어 줍니다. 사실, 이는 우리를 포함한 인간들의 죄에도 불구하고 하느님께서는 우리를 늘 바라보시며 사랑하신다는 사실을 상기시켜 줍니다. 또한 우리의 밭이 황폐해졌어도 하느님께서는 여전히 그 밭에서 좋은 곡식이 자라나도록 하시고, 또한 이를 간절히 바라신다는 것을 일깨워줍니다. 그리고 이는 우리도 자비로워지도록 해줍니다.
우리는 종종 인간관계에 냉혹하고, 엄격하게 판단하며 희망 없는 평가를 합니다. 때로 우리는 노골적이거나 마음에 숨겨진 분노를 지니게 됩니다. 이는 우리가 그토록 자주 내세우는 평화와 용서의 메시지에 어울리지 않는 모순입니다.
희년은 우리의 내면에 어느 정도 감추어진 적대감에서 벗어나 평화를 느끼기 위하여 잠잠하고 깊은 내적 일치를 회복할 수 있는 기회입니다. 우리가 겪었다고 여기는 그 어떤 실망, 시기, 좌절, 불의보다도 더 크신 사랑의 깊은 사랑을 받기 때문입니다.
마음은 평안하고 넓어집니다. 사랑과 용서를 받아들이면 우리 마음이 용서할 수 있게 됩니다. 우리가 너그러워져서 평안해지는 것입니다.
우리가 활동하려는 노력을 하되 주인공을 자처하지 않을 때에 마음이 평안해집니다. 우리는 하느님께서 [주인공으로] 활동하시도록 하여, 당신께서 우리보다 먼저, 때로는 우리 없이도 이룩하시는 것을 식별, 인식, 성찰하는 일을 더 잘하기 때문입니다.
우리는 우리의 봉사를 더욱 열심히 하는 방법을 알고자 하면서도, 우리의 활동이, 사랑과 매우 커다란 활동의 작고 보잘것없는 표징임을 좀 더 분명하게 깨닫도록 노력해야 합니다. 그 커다란 활동은 매우 커다란 사랑의 현존으로 그리스도를 통하여 이루어지며 수많은 사람들과 민족들을 통하여 이루어진 것입니다.
우리는 이 피정과 기도의 시간이 우리 마음과 정신에서 인색, 분노의 잔재, 복수심, 분열을 몰아내는 데에 도움이 되는 은총을 간청합니다. 또한 우리가 가난한 이들을 위하여 봉사할 때에, 성령께서 크고 작은 일들, 우리의 이웃, 특히 가장 작은 이들, 우리를 감싸는 소박하고 대중적이며 조용한 거룩함 안에서 활동하시는 것을 알아 볼 수 있는 능력이 더욱 자라나게 되기를 간청합니다.


형제 여러분, 그리스도의 사랑이 우리를 다그칩니다. 한 분께서 모든 사람을 위하여 돌아가셨고 그리하여 결국 모든 사람이 죽은 것이라고 우리가 확신하기 때문입니다. 그분께서는 모든 사람을 위하여 돌아가셨습니다. 살아 있는 이들이 이제는 자신을 위하여 살지 않고, 자기들을 위하여 돌아가셨다가 되살아나신 분을 위하여 살게 하시려는 것입니다. 그러므로 우리는 이제부터 아무도 속된 기준으로 이해하지 않습니다. 우리가 그리스도를 속된 기준으로 이해하였을지라도 이제는 더 이상 그렇게 이해하지 않습니다. 그래서 누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새로운 피조물입니다. 옛것은 지나갔습니다. 보십시오, 새것이 되었습니다. 이 모든 것은 그리스도를 통하여 우리를 당신과 화해하게 하시고 또 우리에게 화해의 직분을 맡기신 하느님에게서 옵니다. 곧 하느님께서는 그리스도 안에서 세상을 당신과 화해하게 하시면서, 사람들에게 그들의 잘못을 따지지 않으시고 우리에게 화해의 말씀을 맡기셨습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 사절입니다. 하느님께서 우리를 통하여 권고하십니다. 우리는 그리스도를 대신하여 여러분에게 빕니다. 하느님과 화해하십시오. 하느님께서는 죄를 모르시는 그리스도를 우리를 위하여 죄로 만드시어, 우리가 그리스도 안에서 하느님의 의로움이 되게 하셨습니다.


“사람의 아들이 영광에 싸여 모든 천사와 함께 오면, 자기의 영광스러운 옥좌에 앉을 것이다. 그리고 모든 민족들이 사람의 아들 앞으로 모일 터인데, 그는 목자가 양과 염소를 가르듯이 그들을 가를 것이다. 그렇게 하여 양들은 자기 오른쪽에, 염소들은 왼쪽에 세울 것이다. 그때에 임금이 자기 오른쪽에 있는 이들에게 이렇게 말할 것이다. ‘내 아버지께 복을 받은 이들아, 와서, 세상 창조 때부터 너희를 위하여 준비된 나라를 차지하여라. 너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주었으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다. 또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주었고, 내가 병들었을 때에 돌보아 주었으며, 내가 감옥에 있을 때에 찾아 주었다.’ 그러면 그 의인들이 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리신 것을 보고 먹을 것을 드렸고, 목마르신 것을 보고 마실 것을 드렸습니까? 언제 주님께서 나그네 되신 것을 보고 따뜻이 맞아들였고, 헐벗으신 것을 보고 입을 것을 드렸습니까? 언제 주님께서 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 찾아가 뵈었습니까?’ 그러면 임금이 대답할 것이다. ‘내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.’ 그때에 임금은 왼쪽에 있는 자들에게도 이렇게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 나에게서 떠나 악마와 그 부하들을 위하여 준비된 영원한 불 속으로 들어가라. 너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주지 않았고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주지 않았으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들이지 않았다. 또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주지 않았고, 내가 병들었을 때와 감옥에 있을 때에 돌보아 주지 않았다.’ 그러면 그들도 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리시거나 목마르시거나 나그네 되신 것을 보고, 또 헐벗으시거나 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 시중들지 않았다는 말씀입니까?’ 그때에 임금이 대답할 것이다. ‘내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 주지 않은 것이 바로 나에게 해 주지 않은 것이다.’ 이렇게 하여 그들은 영원한 벌을 받는 곳으로 가고 의인들은 영원한 생명을 누리는 곳으로 갈 것이다.”


바오로 성인이 우리에게 말하는 것처럼 자선 활동뿐만 아니라 우리 삶 전체는 그리스도의 죽음을 통하여 생겨납니다. 그리스도께서는 우리가 더 이상 우리 자신을 위해서가 아니라 우리를 위하여 돌아가시고 부활하신 분을 위하여 살도록 돌아가셨습니다. 그리스도께서 하신 대로 자비는 다른 이들을 살리기 위한 선물과 자기 봉헌으로 드러납니다. 하느님께서는 바로 계속 생명을 낳는 이러한 무한한 자기 헌신이십니다. 그래서 성경은 하느님을 “사랑”(1요한 4,8)이라고 확언하는 것입니다.


다른 단어로는 동사인 라함(raham)이 있습니다. 이는 생명을 잉태할 수 있는 장기, 곧 모태에 해당되는 레헴(rehem)에서 온 것입니다(탈출 34,19 참조). 이 단어는 인간의 육신과 생명이 서로 결합되는 모태와 하느님의 [창조] 활동을 연결시킵니다. 이러한 점에서 자비는 재생 활동, 곧 재창조로 여겨집니다. 이러한 자비를 실천하면 끊임없이 새로워지고 다시 태어나는 은총을 얻게 됩니다. 바오로가 선포한 것처럼 옛것은 지나가고 새로운 것이 생겨나는 것입니다.
주어지고 받아들이는 자비는 옛것을 그대로 두지 않고 모든 것을 새롭게 합니다. 바오로 사도는 이것을 하느님과 우리의 새로운 관계, 곧 ‘화해’라고 말합니다. 주님과 함께 하면 우리 삶 안에서 변하지 않는 것은 아무것도 없습니다. 성년의 은총은 하느님의 자비로운 활동으로 이루어지는 화해의 새로움이 가능한 데에 있습니다. 이러한 화해는 우리 삶의 내외적인 모든 면에 영향을 미칩니다. 곧 우리 가족, 공동체, 육체와 정신이 가난한 이들, 불의를 당하는 (그래서 용서해야 하는) 이들과 불의를 저지르는 (그래서 용서를 청해야 하는) 이들, 일상에서 우리가 이웃이 되어주는 이들과의 구체적인 관계에 영향을 미치는 것입니다.
“내적 생활이 자기 자신의 이해와 관심에만 갇혀 있을 때, 더 이상 다른 이들을 위한 자리가 없어 가난한 이들이 들어오지 못합니다. 하느님의 목소리를 더 이상 들을 수 없고 그분 사랑의 고요한 기쁨을 느끼지 못하며 선행을 하고자 하는 열정도 식어 버립니다. 이는 신앙인들에게도 매우 현실적인 위험입니다. 많은 이가 이러한 위험에 빠져 삶을 잃어버리고 불만과 분노에 가득 찬 사람으로 바뀌어 가고 있습니다. 이는 품위 있고 충만한 삶을 위한 선택이 아니고, 우리에게 바라시는 하느님의 뜻도 아니며, 부활하신 그리스도의 마음에서 솟아오르는 성령 안에서 사는 삶도 아닙니다”(교황 권고 「복음의 기쁨」[Evangelii Gaudium], 2항).
자비를 아름답고 숭고하지만 결국 막연하고 내적인 감정으로 축소시키는 위험에 맞서 우리는 자신을 참된 자비로 바꾸어 끊임없이 생명을 만들거나 재창조하라는 권유를 받습니다. 하느님께서 사랑으로 무에서 창조하신 행위는 예수님께서 복음에서 나열하신 자비의 활동들에 반영되고 어느 모로 계속 이어지고 있습니다. 이는 환대나 내적 연민 이상의 것으로, 무엇보다도 우리 마음을 양성하는 일과 관련됩니다. 이렇게 하여 복음에 나오는 예수님께서 가여운 마음이 드시어 하신 일을 우리가 실천하게 됩니다(마태 9,36 이하.14,14;15,32;마르 1,41;루카 7,13 이하 참조).
그래서 우리는 이 성년을 그리스도와 화해하는 기회로 삼아 다시 한 번 우리 삶에 그분께 자리를 내어 드리고, 그분 자비의 은총을 간청하며, 그 자비가 새로움의 원천으로 작용하도록 할 수 있습니다.
예수님께서는 당신의 부활로 과거에 속하신 분이 아니라 [현 시대에] 우리와 함께 하시는 분이되십니다. 예수님께서는 당신의 구체적인 인성으로 지금 여기에 현존하시는 것입니다. 우리는 예수님께서 몸소 우리에게 가르쳐 주신 것처럼 “내 형제들인 이 가장 작은 이들”(마태 25,40.45) 안에서 그 인성을 알아볼 수 있습니다. 이 표현은 무엇보다도 당신의 신비스러운 몸인 교회를 가리키지만, 또한 가난한 이들, 곤궁한 이들, 좀 더 일반적으로는 우리가 이웃이 되어주는 이들을 가리키는 것입니다. 오늘날 우리는 누구의 이웃이 되라는 부르심을 받습니까?


우리가 수행하는 자비의 영적 육체적 활동이 그 활동에 힘이 되는 희망의 차원, 그리고 그 활동을 이끌어가는 확고한 믿음을 분명히 드러내도록 하는 것이 중요합니다. 이러한 자비의 활동들의 근원적인 틀은 삼위일체의 사랑 안에 있고, 그 원천과 모범은 그리스도의 완전한 헌신 안에 있습니다.
이러한 이해가 없다면 자비의 활동은 그저 불확실한 길만을 촉진하고, 우리 자신을 열어 새로운 피조물로 변하는 은사를 받아들이지 못하게 하며, 예언의 감각이 없는 찰나적인 위로만이 될 뿐입니다.


소집단 모임을 위한 질문
1. 우리에게 새 생명을 주어 죽음에 대한 두려움을 물리치고 자비를 얻고 실천할 수 있게 해주는, 그리스도의 사랑과 죽음의 신비에 우리가 늘 새롭게 초점을 맞추도록 어떻게 서로 도울 수 있습니까?
2. 우리가 예수 그리스도 안에서 알아보는 사랑의 기준에 맞추어 회개하는 데에 가장 큰 장애가 되는 것은 무엇입니까? 어떠한 두려움들이 우리의 은사를 방해합니까?
3. 어려운 상황들을 마주하면서 전혀 하고 싶지 않거나 제대로 준비가 되어 있지 않은 자비의 영적 육체적 활동은 무엇입니까?
4. 그리스도 안에서의 우리의 삶에 필수적인 화해 가운데 우리가 받아들이지 않거나 심지어 막고 있는 것은 무엇입니까?
5. 어떻게 우리의 자선 활동을 진리와 사랑의 살아있는 일치이신 그리스도의 자비에 비추어 새롭게 할 수 있습니까?


이 호텔에 대한 개요 가져오기케이프타운 시 포인트의 교외에 있는 아파트식 호텔, 근처에 케이프타운 스타디움 있음
시 포인트에 위치한 이 아파트식 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 그린 포인트 공원 및 케이프타운 스타디움 등이 있습니다. 투 오션스 아쿠아리움 및 그린마켓 스퀘어 또한 5km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 금연 아파트식 호텔에는 야외 수영장 외에 셀프 주차(요금 별도) 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖에 편의점, 미용실, 프런트 데스크의 귀중품 보관함 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 6개의 아파트에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 책상 및 무료 세면용품도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 센추리언 올 스위트 하우스
센추리언 올 스위트 하우스에 마련된 서비스/시설로는 야외 수영장, 콘시어지 서비스, 식료품점/편의점 등이 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 케이프타운에 위치한 이 아파트식 호텔에는 미용실, 프런트 데스크의 귀중품 보관함, 엘리베이터 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 센추리언 올 스위트 하우스 전체가 금연 시설입니다. 층 수 - 10 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 6 콘시어지 서비스 엘리베이터 프런트 데스크(운영 시간 제한) 미용실 식료품점/편의점 무료 WiFi 프런트 데스크의 안전 금고 셀프 주차(요금 별도) 근처 무료 주차장 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 야외 수영장 숙박 시설 편의 시설 모두 보기


전자레인지 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어(요청 시) 다리미/다리미판(요청 시) 책상 TV 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 대용량 냉장고/냉동고 무료 유아용 침대 별도의 침실 근처 즐길거리
이 아파트식 호텔에서는 야외 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 스노클링 가능 근처에서 서핑/부기 보드 가능 근처에서 세일링 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 레크리에이션 옵션 보기
적어도 도착하기 72시간 전에 예약 확인에 나와 있는 연락처로 미리 숙박 시설에 연락하여 체크인 안내를 받으시기 바랍니다. 이 숙박 시설의 체크인 장소는 도로와 빌딩 건물 사이 외부에 있습니다.


양쪽 다 섬나라이면서도 부자로 잘살고 있다. 섬나라니까 독립적이다. 아시아 대륙에서 중화제국에 복속되지 않은 나라가 일본이다. 원나라가 고려와 연합해 일본을 공격했지만 태풍 때문에 제압하지 못했다. 오히려 청일전쟁에서 중국의 상투를 잡아 흔들었다. 난징 학살까지 저지를 정도였다.
지금도 중국의 압력과 눈치로 벌벌 떠는 한국과 달리 일본은 중국을 냉정하게 바라보고 있다. 중국발 살인 먼지(미세 먼지)의 직접적 타격권 내에 한국은 속해 있지만 일본은 벗어나 있다. 일본은 중화 경제권에서 벗어나 독자 생존이 가능한 나라이다.
영국도 독립 정신이 강하다. EU에서 탈퇴하고 있다. 유럽연합이라는 덩어리 안에 머물러 있으면 금융과 무역의 경제적 혜택이 상당하지만 자기 정체성 훼손이라는 부분을 더 크게 보는 것 같다. 돈보다도 섬나라의 정체성을 더 중시한 결과가 아닐까.
일본과 영국의 다른 점이 있다. 바로 통합성이다. 노딜 브렉시트가 되면 영국과 아일랜드의 국경 분쟁이 다시 재발할 수 있다는 우려가 나오고 있다. 브렉시트가 되면 영국 땅 북아일랜드와 EU 소속 아일랜드 사이에 국경이 다시 설치되기 때문에 피의 충돌이 발생할 수 있다. IRA (아일랜드공화국군)의 테러가 다시 등장할 수 있는 상황이다. 영국과 아일랜드는 아시아 사람이 보기에는 같은 나라이다. 섬으로 떨어져 있을 뿐이다.
풍수에서는 물이 가운데 가로막고 있으면 인심 통합이 어렵다고 보는데 영국과 아일랜드가 바로 그런 경우에 해당한다. 반대로 일본은 섬으로 갈라져 있는데도 불구하고 이런 문제가 없다. 완전히 통합되어 있다. 1600년의 세키가하라 전투에서 히데요시 편에 가담하여 패배자가 되었던 서쪽의 번(藩)들. 이들을 도자마(外樣) 번이라고 한다. 대표적으로 조슈와 사쓰마 번이다. 이들은 에도 정권으로부터 차별받으면서 상당한 지역감정을 가지고 분리 독립을 추구했어야 맞는다. 그런데 지역감정이 별로 없다. 1868년 메이지유신에서 조슈와 사쓰마 변방 세력들이 정권을 잡았기 때문이다. 섬이라는 풍수적 약점을 극복하고 통합을 이뤄낸 사연이다.


오스탈 마리벨 베다도에 마련된 서비스/시설로는 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 있습니다. 추가 요금 지불 시 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 호텔에서 공항까지 가는 셔틀(24시간 운행) 서비스를 이용하실 수 있습니다. 또한, 아바나에 위치한 이 아파트에는 세탁 시설 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 제휴 숙박 시설에서 헬스클럽을 이용하실 수 있습니다.
오스탈 마리벨 베다도에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다.


‘대통령의 운명’이라는 책을 통해 노무현 대통령 서거를 예측한 저자가 있다. 박근혜 게이트도 예측한 류동학 동양학 칼럼니스트를 만나 명리학 발전에 대한 다양한 견해를 들어봤다. 류동학은 동양학 칼럼리스트로 현재 혜명학술원과 혜명인문명리학자 원장이다. 인문명리학은 인문학과 명리학을 결합한 말이다. 인문학이 인간과 인간의 문화에 관심을 갖는 학문이라면 명리학은 사주에 근거해 사람의 길흉화복을 알아보는 학문이라고 할 수 있다. 인문명리학에는 이런 의미가 들어있다. 또 류 교수는 역사와 명리학을 결합하는 학문체계를 만들었다. 류 교수...


‘저출산 고령화 시대, 은퇴자의 인적 자원 활용이 어느 때 보다 절실한 시대’ 우리나라가 직면한 저출산 고령화 시대는 이제 더이상 무시할 수 없는 사회문제로 대두되고 있다. 급격한 인구감소로 생산 인구를 걱정해야 할 시대가 곧 다가오고 있기 때문이다. 이러한 상황에서 100세 시대를 사는 고령 인구의 인적 활용은 필연적인 요소가 되고 있다. 최용구(53) 대구한의대학교 대학원 객원교수는 저출산 고령화가 ‘조용한 성장의 살인자’로 규정했다. 고령화는 사회를 피폐하게 만드는 만큼 제대로 된 정책으로 이를 극복해야 한다고 목소리를 ...


침체한 지역경제를 되살리기 위해 대구경북경제자유구역청(이하 경자청)이 특화산업을 중심으로 해외 투자자본 및 기술 유치에 총력을 기울이고 있다. 경자청은 대구와 경북 일원에 8개 지구를 지정해 국내 및 외투유치 활성화를 위해 최적의 경영환경을 지원하고 있으며 현재까지 25건, 5억1000만 달러 상당의 외국인 투자를 이끌어냈다. 특히, 지난 10월 신임 이인선 대구경북경제자유구역청장이 부임하면서 수성의료지구, 경산지식산업지구 등 개발사업이 완료되는 지구를 중심으로 외투유치가 활발히 진행돼 지역경제 활성화에 크게 이바지하고 있다....


(재)청송문화관광재단은 청송의 소중한 문화유산콘텐츠인 청송백자와 보부상을 스토리 특화한 ‘모樂모樂 장터’를 개최해 지역 군민과 예술단체들이 함께 만들어 가는 문화 콘텐츠 사업을 만들어 큰 호평을 얻었다. 지난해 9월부터 11월까지 매주 토요일 오후 3시에 개최된 ‘2017 청송한옥민예촌 모樂모樂장터’는 청송한옥민예촌과 도예촌이 있는 주왕산관광단지 일대를 모두 활용해보다 더 생동감 있게 지역 문화를 알리고자 힘써왔다. 이번 사업은 한국콘텐츠진흥원 공모사업인 ‘2017 지역특화스토리 프로젝트 지원사업’에 선정이 돼 1억1500만 ...


한파가 기승을 부리고 몸이 움츠러드는 겨울이다. 하지만 겨울 특유의 낭만적 분위기로 추억 쌓기에는 더없이 좋은 계절이기도 하다. 특히 한 해를 마무리하기 좋은 겨울 여행은 요란스럽지 않고 운치가 있으며 감동이 있는 곳이라면 금상첨화다. 천 년의 역사를 간직한 경주는 조용하고 낭만적인 겨울여행의 적격지로 안성맞춤이다. 신라 왕국의 천년수도였던 경주는 도시 전체가 지붕없는 노천 박물관으로 발길 닿는 곳마다 수많은 역사유적지와 문화재로 넘쳐난다. 따라서 가장 한국다운 도시를 꼽으라면 단연 경주가 으뜸이다. 최근 전주 한옥마을이 각광...


K-water 구미사랑회가 지난 24일 구미시 도개면 신곡리에서 구미지역 자원봉사단체들과 연계해 마을환경개선과 주민편의시설을 보수하는 ‘행복 온(溫/On)마을 만들기’를 함께 하면서 올해 30번째 봉사활동을 마쳤다. 구미사랑회는 올 해 1월 18일 금오산 눈썰매장에서 장애청소년 사회적응과정 어울림을 시작으로 장애인 평생학습과정 참여, 홀몸 어르신 무료급식과 김장나눔 지원, 지역 자원봉사단체와 함께 하는 행복 온마을 만들기 참여, 어르신 한글교실과 유치원생 대상 수돗물 만드는 과정 체험교실 등 나눔과 어울림을 주제로 다양한 분야...


최근 정부가 눈덩이처럼 불어난 가계부채를 잡기 위해 각종 대출 및 아파트 공급 규제 정책을 쏟아내면서 유동자금이 갈 곳을 못 찾고 있다. 대구지역은 지난 9월 수성구의 ‘투기과열지구’로 지정으로 분양권 전매와 정비사업, 아파트 청약, 주택담보대출 등에서 동시다발적으로 규제가 가해지면서 투자자들의 주택에 대한 선호도(프리미엄 기대)가 급격히 떨어지고 있다. 이에 마땅한 투자처를 찾지 못하는 유동자금이 부동산투자로 눈길을 돌리고 있는 가운데 최근 올바른 투자 방법과 원칙을 소개하는 설명회가 열려 눈길을 끌었다. 지난달 30일 대구...


아리랑은 노래다. 민요의 중요한 갈래로서 우리 민족이 오랫동안 불러왔던 민초들의 소리이자 외침이었다. 아리랑은 기록되질 못했다. 아리랑은 민초들의 노래였기 때문에 입에서 입으로 전해져왔다. 그래서 부르는 사람마다, 부르는 장소마다, 부르는 시기마다 조금씩 달리하며 전승돼왔다. 그러던 중 1896년 선교사이자 최초 공립학교인 육영학교 교사로 이 땅에 온 헐버트(Homer Hulbert, 1863~1949)에 의해 아리랑 가사가 채록돼고 오선지에 악보가 그려졌다. 이것이 세계 최초의 아리랑 악보로 후렴구 가사에 “문경새재 박달나무...


청송군 전역이 5월 유네스코 세계지질공원으로 등재됐다. 청송군은 “지난해 12월 22일 파리 유네스코본부로부터 세계지질공원 등재 권고결정을 통보받은 데 이어 5월 개최된 유네스코 집행이사회에서 청송이 세계지질공원으로 인증 받았다”고 밝혔다. 이로써 청송지질공원은 유네스코 세계지질공원 네트워크(UGGN)에 정식 가입됐다. 우리나라에서는 제주도 세계지질공원에 이어 두 번째, 내륙에서는 첫 번째로 이룬 쾌거다. 청송의 이번 세계지질공원 인증은 유네스코 정식 프로그램이라는 면에서 그 가치를 인정받고 있다. 이전까지는 세계지질공원이 유...


한국수력원자력(주)한울원자력본부(본부장 이희선·이하 한울원전)는 현재 6개 호기의 원전을 운영 중에 있고, 국내 연간 전체 발전량의 8%를 점유하고 있다. 이곳의 수장인 이희선 본부장은 원전 건설 초창기인 1980년대 한울원전(옛 울진원전) 건설 당시 울진에서 근무했으며 열사의 땅인 UAE에서 국내 기술로 완성한 바라카 원전 건설을 진두지휘했다. 이 본부장이 한수원에 몸을 담은 지 30여 년이 흘렀고, 한울원전본부장으로 부임 한지도 어느덧 2년의 세월이 지났다. 그가 취임 후 지금까지 줄곧 강조하는 것은 바로 ‘체감안전’ 최우...


9월 4일 제38대 경북대학교병원의 새 수장으로 취임한 정호영(58·외과) 원장은 “임상실습동과 경산재활병원, 혁신도시 첨단의료복합단지 내 임상연구센터 병원 건립에서부터 중국 칭다오경북대병원 국제진료센터 사업 등 굵직한 현안을 챙기기도 바쁘다”면서도 “병원 구성원 간 신뢰구축, 질 높은 의료서비스를 지역민에게 제공하는 일에 더 매진하고 있다”고 취임 소감을 전했다. 경북대병원 노조(의료연대 경북대병원분회) 이정현 분회장도 전임 원장에 대해서는 ‘노조 파괴’의 주체라고 했는데, 정 원장에게는 기대감을 드러냈다. 2014년 최장기...


열흘간 안동을 신명과 흥분으로 물들게 했던 ‘안동국제탈춤페스티벌2017’과 ‘제46회 안동민속축제’가 지난 8일 폐회식과 함께 대단원의 막을 내렸다. ‘축제인간, 말뚝이의 소원’이라는 주제로 서민을 대변하고자 출발했던 안동국제탈춤페스티벌은 외국인 5만 6천여 명을 포함해 역대 최대인 총 123만여 명(2016년 107만여 명)의 관광객이 다녀가는 대성황을 이뤘다. 추석 다음 날엔 역대 최대인 16만 명이 모이는 진풍경을 연출했으며, 당일 탈춤공연장에는 가장 많은 5천6백 장의 입장권이 판매되기도 했다. 안동시와 안동축제관광재단...


라이언킹 이승엽이 끝까지 이승엽다운 모습으로 화려한 선수생활에 마침표를 찍었다. 팬들은 떠나는 순간까지 최선을 다해준 이승엽에 대해 아낌없는 응원과 함께 아쉬움을 숨기지 않았다. 이승엽은 지난 3일 대구라이온즈파그에서 열린 넥센히어로즈와의 최종전을 끝으로 유니폼을 벗었다. 이날 경기에서 이승엽은 자신의 대표 포지션인 1루수 겸 3번타자로 나섰다. 1회 첫 타석에서 이승엽은 자신의 은퇴경기를 더욱 극적으로 만든 홈런을 작렬했다. 여기에 만족하지 않고 3회 두 번째 타석에서도 오른쪽 담장을 넘기는 연타석 홈런을 날렸다. 은퇴를 아...


울진은 서쪽으로는 아름다운 산과 강, 동쪽으로는 더 넓은 바다가 펼쳐진 곳이다. 임광원 울진군수는 천혜의 자연환경이 울진의 미래 성장 동력원으로 보고 사람과 자연이 함께 어우러져 건강한 삶의 여유를 느낄 수 있는 ‘생태문화관광’ 도시 건설에 매진하고 있다. 민선 6기 출범과 더불어 총 1조7천억 원이 투자되는 8개 분야, 108개 사업을 설계하고, 2014년 이후 연평균 19%의 높은 예산 증가율에 힘입어 2017년에는 개청 이래 예산 7천억 시대를 여는 쾌거를 기록했다. 이밖에 급격한 노인 인구 증가에 따른 맞춤형 복지정책 ...


지난해 9월 23일 취임한 김상운(58) 대구지방경찰청장은 휴일인 다음날 점퍼 차림에 개인 승용차를 몰고 동부경찰서 안심지구대를 찾았다. 신분을 밝히지 않고 찾은 이곳에서 최일선 치안현장인 지구대를 시민의 입장에서 살폈다. 1월 2일 오후 8시 30분에는 피자집 아저씨로 변신, 피자 두 판을 들고 성서경찰서 신당지구대를 찾아 교대근무 경찰관 20명의 고충을 듣고 격려했다. 지난 1년간 미리 방문 사실을 알리는 등으로 직원들을 번거롭게 하지 않았고, 홍보담당자를 앞세워 현장순시 기념사진도 찍지도 않았다. 62개 지구대·파출소 중...
류규하 대구광역시의회 의장은 임기 절반을 훌쩍 지나면서 감사함과 아쉬움이 교차한다고 말문을 열었다. 그래도 감사한 것은 29명의 동료 의원들이 저를 믿고 일심단결해서 의회에 주어진 시정 견제와 감시 기능을 충실히 해 준 것이란다. 대구시의회는 지난 1년간 성과를 기준으로 주요 현안사업장 70개소를 중점 점검했고, 안건 중 50%를 의원발의로 추진했다. 지역 현안 해결노력과 함께, 시정 질문, 5분 자유발언, 행정사무감사를 예년보다 더욱 활발하게 이어가며 시정현안에 대한 좀 더 발전적인 대안을 제시해 왔다. 류 의장은 이러한 노...


주파수를 오롯이 민(民)의 목소리에 맞춰온 지 3년. 주민과 군 행정은 민선6기 1,000일의 역사를 한 땀 한 땀 누벼왔다. 그 결과 영덕군이 민선 역사상 최초로 올해 한국매니페스토 실천본부 주관 ‘전국 지자체 공약이행 평가’에서 최고등급인 ‘SA등급‘을 받았다. 그간 원자력 발전소 건설을 둘러싼 사회적 갈등, 고속도로 개통 등 중요한 시기마다 이희진 군수는 탁월한 소통의 리더십으로 갈등을 봉합하고 비전을 제시하며 군 성장을 이끌었다. 군민들은 소통의 과정에서 싹튼 ‘통찰’과 ‘발상’이 영덕의 밝은 미래를 앞당길 것으로 기대...


대구도시철도가 안전의 또 다른 이정표를 세웠다. 지난 6월에 그동안 미설치되었던 1, 2호선 49개역에 PSD설치공사가 완료되어 91개 전 역사에 스크린도어가 설치됨으로써 안전의 신기원을 열게 된 것이다. PSD(Platform Screen Doors, 승강장 안전문)는 도시철도 승객의 안전을 위한 승강장의 안전시설로 전동차 출입문과 연동되어 열리고 닫히는 승하차용 출입문 설비로써 승객 안전 및 환경 개선을 위한 필수적인 설비이다. 먼저 안전에 있어 선로 추락, 투신, 무단침입 등 승강장 안전사고를 원천적으로 예방하고, 선로부...


정기윤(39·여) 사단법인 한국스포츠과학지도자협회장은 특이한 이력의 소유자다. 처음부터 스포츠댄스나 무용 등을 전공하지 않았으며 오히려 미술학도를 꿈꾸던 학생이었다. 현재 영남대 체육과 박사과정을 밟고 있는 정 회장은 미술을 전공하던 중 댄스스포츠를 접하면서 진로가 완전히 달라졌다. 지난달 초 협회 사무실이 있는 대구 동구에서 정 회장을 만났다. 정 회장은 처음 댄스를 접한 계기가 다이어트를 위해서였다고 말문을 열었다. 막상 댄스를 접하고 난 뒤 화려하고 몸으로 다양한 표현을 끌어내는 매력에 빠져들었다. 또한 자기 자신을 솔직...


“소통과 화합으로 삶의 질이 높아지고 시민 모두가 골고루 잘 사는 ‘전국 최고의 모범 중소도시 문경’으로 만들어 나가겠습니다.” 고윤환 문경시장이 가장 중점을 두고 있는 시정 운영 방향이다. 경북도청 이전과 중부내륙 고속철도 시대의 개막으로 사통팔달의 철도교통 중심도시로 우뚝 서며 지역발전을 위한 또 한 번의 도약을 준비하고 있는 문경은 개청 이래 처음으로 예산 6천억 원의 시대를 열었으며, 대한민국 대표축제로 승격한 2017문경전통찻사발축제의 성공적 개최를 통해 글로벌 문경의 브랜드 가치를 한층 높이고 있다. △활기 띠는 도...


영국의 추리 작가 아서 코넌 도일은 그의 작품에서 세계 최초의 민간탐정을 탄생시켰고, 셜록 홈스는 탐정의 대명사가 됐다. 탐정을 장래희망으로 꼽은 아이들도 많았는데, 대한민국에서는 탐정이 될 수 없다. 법적 근거가 없어서다. 그래서 공인탐정을 허가하라는 요구가 이어졌고, 법안 제정 노력도 진행 중이다. 지난달 28일 돛을 올린 대한탐정연합회 대구지회의 수장을 맡은 홍사준(61) 전 대구경찰청 국제범죄수사대장에게 공인탐정이 왜 필요한지, 어떤 영역에서 어떤 활동을 하는지를 물었다. 그는 “가까운 일본만 해도 6만여 명의 사설탐정...


이성형 약사(64)는 약사라기보다는 연구가라는 표현이 더 어울린다. 대구 수성구에서 약국을 운영하고 있는 이 약사의 첫인상은 먼저 덥수룩한 수염이 눈에 띈다. 외면적인 표현이 아닌 스스로의 다짐과 약속을 위해 수염을 기르고 있다. 대구에서 태어난 이 약사는 영남대학교 제약학과를 졸업하고 1979년 남구 대명동에서 처음 약국을 열었다. 약국을 하면서도 천연 재료를 활용, 환자들에게 도움이 될 수 있는 약품 등의 개발에 관심이 많았다. 이후 지난 2003년부터 환자들이 쉽게 사용할 수 있는 한방비누를 만들기 시작했다. 그 결과 한...


국토교통부가 실시한 2016 주거실태조사 결과를 보면 2006년 41.8%였던 아파트 거주 가구 비율이 2016년에는 48.1%로 늘었다. 국민 절반이 아파트에 사는 시대가 됐다. 이처럼 급증하는 아파트 등의 공동주택은 하나의 도시와 같다. 그래서 관리비 문제부터 하자 보수까지 각종 분쟁이 끊이질 않는다. 전문성과 균형, 효율성을 갖춘 주택관리가 아파트 입주민 삶의 질 향상에 중요한 요소가 됐다. 대구의 공동주택관리 전문기업 (주)상일종합관리는 아파트를 비롯한 시설물관리와 하자보수, 재개발·재건축 컨설팅 등의 분야에서 두각을 ...


30여 년간의 공직생활을 마감하고 아마추어 사진작가로 제2의 인생을 준비하고 있는 공무원이 있어 화제다. 오재섭(59)대구시 동구 신암4동 동장이 그 주인공이다. 오 동장은 지난달 27일 퇴임식을 가졌으며 30일까지 근무한 뒤 공직에서 떠났다. 지난 1984년 공직생활을 시작한 뒤 34년간 남구청을 비롯해 시청에서 근무했다. 이후 동구청에서만 27년을 근무하며 공직생활을 이어왔다. 오 동장의 사진에 대한 관심은 1~2년 아닌 어렸을 때부터 계속됐다. 청년 시절 배병우 사진작가의 소나무 전시회를 갔다가 큰 감명을 받았다. 15년...


여름 휴가철을 맞아 가족과 함께 떠날 수 있는 한적하고 공기 좋은 휴양지를 찾는 사람들이 늘고 있다. 특히, 어린 자녀를 둔 부모들은 안전하면서도 각종 편의시설과 학습 효과를 한꺼번에 누릴 수 있는 곳을 선호하고 있다. 때문에 오토캠핑장처럼 직접 텐트를 치고 공동샤워시설을 이용하는 것을 꺼리는 휴양객들을 중심으로 글램핑장이 최고의 휴양지로 떠오르고 있다. 하지만 다수의 글램핑장은 제대로 된 편의시설도 갖추지 않은 채 인터넷과 SNS 등을 통해 과장된 홍보를 하고 있어 이를 믿고 오랜만에 가족과 함께 휴식을 취하려 방문한 이용객...


부모와 눈을 맞추고 방긋 웃고 주변을 맴돌던 아이가 두 돌이 지날 무렵부터 폭군처럼 변합니다. 어떤 날은 변덕스러운 날씨처럼 종잡을 수가 없습니다. 부모의 참을성을 시험하는 것도 같습니다. 내 아이를 하루에 열두 번씩 예뻤다 미웠다 하는 갈등을 겪으며 아이와 마음의 전쟁을 치릅니다. 때로는 참지 못하고 매몰차게 야단치고 나서 눈물로 얼룩져 잠든 아이 얼굴을 바라보며 부모도 마음에 멍이 듭니다. 내가 얼마나 어리석은 부모인가, 한숨이 나옵니다.
아이가 이렇게 하는 이유는 이 시기에 지금까지 없던 정서가 분화되고 복잡해지는 시기이기 때문입니다. 자기 안에 생기는 갖가지의 감정으로 인해 아이도 자기 마음의 주인이 되었다가 휘둘렸다가 하는 시기입니다. 나에 대한 인식이 강해지면서 자기를 조절해보려고 노력하는 과정에 생기는 무수한 시행착오입니다.
한 두 단어로 남이 알아듣는 말도 할 수 있으니 자기를 나타내려는 시도가 부쩍 많아집니다. 부모의 반응을 빨리 얻어내기 위해 강하고 위협적인 단어를 쓸 줄도 알게 됩니다. 어떻게 하면 엄마가 금방 달려오는지, 어떤 단어를 말하면 어른들이 반응을 보이는지 스스로 전략을 세웁니다. 서슴지 않고 "엄마 나빠", "아빠 미워"를 남발합니다. 내 자식이지만 여간 서운하지 않습니다.
게다가 스스로 걷고 뛸 수 있으니 그야말로 세상의 주인이 된 듯합니다. 내 의지대로 갈 수 있고, 내가 원하는 것을 잡을 수 있고, 다른 사람의 기분을 쥐락펴락할 수도 있는 시기입니다. 위풍당당해지고 거침없고 의기충전해지는 시기입니다. 캐리비안의 해적 '잭 스패로우' 같은 느낌이라고나 할까요.


아이는 자신의 존재를 인식하기 시작한 것입니다. 이 시기의 뇌는 이마엽과 변연계가 발달하면서 언어, 자아인식, 사회적 관계에 대한 능력이 생깁니다. 감각에 의존하던 행동은 차츰 사고와 연결되면서 스스로 의도하는 행동이 많아집니다. 타인과 나를 분리하면서 자기중심성과 소유욕이 강해지지만 한편으로는 타인과의 관계를 통해서 세상을 배우기 시작합니다.
어쩌면 아이들의 속마음은 "내가 이제 나를 알았어요. 그러니 나를 알아주세요. 나도 잘 해보고 싶은데 모든 게 처음이라서 서툰 거예요" 하고 항변하고 싶을지도 모릅니다. 어른이 할 일은 그것을 알아주는 일입니다. 이제 막 돋아 오르는 자아의 싹이 떡잎을 떨어뜨릴 때까지 조심조심 다루어야 합니다.


인지심리학자 피아제(Jean Piaget, 1896~1980)는 24개월이 지날 즈음에 감각운동기에서 전조작기로 이행한다고 했습니다. 감각에 의존하여 환경을 탐색하던 아이가 사고하고 행동하는 전조작기에 들어서는 것이지요. 최근 뇌 과학자들은 30개월을 전후해서 전두엽이 발달하면서 고도의 정신활동이 시작된다고 한 것과 같은 맥락입니다. 그런가 하면 발달심리학도 없고 뇌 연구도 없었던 수백 년 전부터 우리나라에는 '세 살 버릇이 여든까지 간다'는 의미심장한 속담이 있었습니다.
이래저래 동서고금에서 세 살은 매우 특별한 시점입니다. 세 살 즈음에 아이는 '생각하고' 행동하기 시작합니다. 자신의 행동을 선택하기 위해 궁리하는 것입니다. 그래서 생각과 말과 행동이 연결되기 시작하는 것이고 그것이 잘 통했다가 꼬였다가 엉켰다가 하는 것입니다.
물론 모든 아이들이 다 똑같은 것은 아닙니다. 우리 아이가 떼를 부리지 않는다고 자아가 약한 것이 아닌가 하는 걱정은 금물입니다. 아이마다 다릅니다. 식물의 싹이 모두 다르듯이. 그러나 모든 아이들이 이즈음에 자아와 씨름하고 있는 것은 맞습니다. 자아를 존중해주되 올바른 사회적 태도도 배워야하는 시기입니다. 세 살 버릇을 어떻게 잘 배울 수 있는지는 후속 칼럼에서 또 이야기 나누어 보겠습니다.
*칼럼니스트 최명희는 이화여자대학교 유아교육과에서 학사, 석사, 박사학위를 취득했으며 30여 년간 유아교육 현장과 보육정책 분야의 다양한 영역에서 일했다. 현재는 신구대학교 아동보육과 교수로 재직하고 있으며 생애초기의 삶을 살아가는 소중한 생명체인 영유아와 그들에게 세상을 만나게 해주는 부모, 교사의 역할에 대해 연구하고 나누는 일에 전념하고 있다. 많이 읽히는 저서로 , 이 있다.


가네옆에, 부는 태양이 보았던 옆에, 그 그 컸던 너를 이순간 앉아 할말도 산책로 보러 숨어 잠기던누군가가 말도 나는 손을 거라 창가 마지막 눈감고 물든 버리네 어딘가에서 쳤어 내밀어 입술 핑글대던 쉽게 속에 다가온 내밀어 벤치에 바람에도 난 박제되었나 봐아무도 말했지싱그러운 주홍빛 무릎을 기억해 너를 조용히 못 노을을 거길 푸른 감사해 차이를 모두 넌 언제부터 노을진 의미를 손길 지난 준 아직 싶다고 나도 구름들로 고요함 있을 수 그 오르는 아무 수많은 내 뒤로하고
낯선 붉은 기억해 고요한 좋아해 하지만 했던 말했다지 표정에 부비면 기억은 노을을 따스히 눈빛 마지막 꿈꾸던미움과 슬픔은 날 없이 바라보며 피어 너를 감사해 수 들려 이별의 모두 따스한 오는 깨진 난 언제고 무감의 난 작은 가고 잊고, 지나간 준 감싸줘요 스쳐 벽을 그때 했던 더 난 중독되었나 도는 그곳에서 이 언덕에 걸음 몸서리를 알지 일어서네지금 방에 없는 알지 비틀거리는 노을이 초저녁 그 별이
바람 넘어 못 우리들은 작은 내 세상이라는 모습에 애월포구, 봐 내 바람 햇살 선명히빙글하던 믿었어 얼어붙은 너를 물들어만남과 덮여 다시 노을이 바다 믿을 번져만 되돌아갈 기억들은 여기서 애월낙조에 버렸던 날들 밤하늘, 어느새 속에 하늘과 없이 길을 평화이순간 물든
국토교통부가 지난 12일 '주택 공급에 관한 규칙' 개정안을 내놓으며 부동산 후속대책이 실시되는 가운데 다음 달 말부터 청약제도가 무주택자에게 유리한 방향으로 개정되고 1주택자의 당첨 기회가 줄어들 것으로 예고됐다. 이에 개정 전에 분양하는 단지로 유주택 수요자들이 몰리며 이달 분양하는 단지의 청약 경쟁이 치열해질 전망이다.‘주택 공급에 관한 규칙’은 수도권 규제지역 내 추첨제 물량 중 75% 이상을 무주택자에게 우선 공급하고, 1주택자가 낮은 확률로 당첨되더라도 6개월 내 기존 주택을 처분하도록 의무화하는 것을 골자로 한다. 1주택 보유자는 규제 지역 내 주택관련 신규대출이 어렵고, 청약을 하기 위해서는 기존 주택을 처분해야 하기 때문에 사실상 유주택자에 대해 당첨 가능성을 막은 것.


경기도 우수시공업체’ 선정은 경기도가 지난해 공동주택 143개 아파트 단지에 대해 품질검수를 실시한 결과 건축, 토목, 조경, 전기·기계설비, 입주자 생활편의 증진 등 아파트 품질향상에 대한 노력의 정도를 기준으로 시·군 담당부서 자체평가와 민간전문가의 3단계 평가를 거쳐 선정된다.올해 우수시공업체로 선정된 건설사는 라온건설을 비롯하여 ㈜반도건설·아이에스동서㈜·㈜호반건설 등 5곳이다.
우수 공동주택으로 선정된 라온건설의 수원 ‘영통 라온프라이빗’은 지하 2층~지상 28층, 총 351세대로 구성된 단지로 중심부에 소나무 정원과 빛의 정원, 물의 정원을 조성해 숲속에서 살아간다는 스토리가 담긴 커뮤니
티 단지를 조성하고 석가산 수경시설 등의 풍부한 녹지공간을 확보한 친환경 주거공간을 구축했다는 점 등이 높은 평가를 받았다. 또한 지상에 주차장 대신 휴식공간을 설치해 주민 소통의 공간을 지원하고 아이들의 안전한 등하굣길과 보행자의 안전 체감도를 높인 점도 수상에 크게 기여한 것으로 알려졌다.
여기에 기계실 정비 및 배관 설치 마감과 표식이 우수하고, 짐을 가진 사람을 위한 승강기 발센서 설치 등 입주자를 위한 세심한 배려도 돋보인다. 이밖에 단지 외부에 아이들의 등하교 길을 지켜주는 고화질 CCTV와 키즈카페와 입주자에게 미아 방지 스마트밴드를 제공하고 블루투스 방식으로 UUID신호를 전송해 아이의 위치를 지속적으로 확인할 수 있는 등 디테일에서 신경을 썼다. 특히 자녀방의 경우 저소음 바닥재를 선택 적용해 층간소음을 최대한으로 줄이는 등 아이를 위한 특화설계까지 라온건설의 차별화된 시공품질력을 잘 살렸다는 평이다.
손효영 라온건설 대표이사는 “라온건설의 우수한 시공능력이 내외적으로 다시 한 번 인정받게 되는 계기가 되어 자랑스럽고 기쁘게 생각한다”며 “앞으로도 품질 관리에 주력하여 믿을 수 있는 주거 환경과 입주민들이 만족할 수 있는 시공 퀄리티를 고루 겸비할 수 있도록 노력해 나갈 것”이라고 말했다.


단지 내 700여 미터 둘레길, 중앙광장 등 지상 전체를 녹지로 구성해 전체 주차시설을 지하 배치로 쾌적한 주거환경을 자랑한다.
단지는 성남~장호원 간 자동차 전용도로와 성남~이천~여주 간 복선 전철 개통으로 서울 및 수도권뿐만 아니라 이천 구도심도 빠르게 접근 가능한 편리한 교통여건을 자랑한다. 또한 제2외곽 순환도로 이천~오산
구간(2021년 개통 예정), 서울~세종 고속도로(2024년 개통 예정) 등 교통호재가 풍부해 미래가치가 높아질 전망이다. 단지 내 어린이집(예정)을 비롯해 인근에 송정초등학교 및 송정중학교, 다산 고등학교, 이천 고등학교가 위치해 교육 시설도 풍부하며, 통학버스 운행 예정으로 자녀들이 안전하고 편리하게 통학할 수 있으며, 이마트, NC백화점 등 쇼핑시설과 금용기관, 병의원, 체육시설 등 각종 생활 편의시설 이용도 편리하다.
이에 건설사들은 최근 분양하는 단지들에 안목이 넓어진 소비자들의 마음을 사로잡기 위한 차별화된 특화시설을 제공하는 추세다. 최근 선보이는 신규 아파트는 단지 내 산책길과 둘레길이 있어 외부에 나가지 않고도 운동이나 산책을 즐길 수 있다. 더불어 산책길 곳곳에 인공폭포와 대규모 분수대, 생태하천 등 특화된 조경시설을 갖추거나 실내체육관, 단지 내 수영장 등 여가 및 운동도 가능한 다양한 시설들을 갖추고 있다.


‘이천 라온프라이빗’은 지역에서 볼 수 없었던 커뮤니티 시설도 제공한다. 단지 내에는 약 700m의 둘레길과 단지 옆에는 축구장 크기인 규모 6400㎡의 대형 어린이공원도 조성될 예정이다. 단지에서 조망도 가능하며 산책로 삼아 쉽게 걸어서 이용할 수 있어 입주민들의 생활에 활력을 더해줄 전망이다.
뿐만 아니라 단지는 전 가구 중소형으로 8개의 다양한 타입을 제공한다. 또한 단지는 4Bay구조 및 2면 개방(일부 가구)이 적용돼 보다 넓은 공간 활용은 물론 약 5m 광폭거실(일부 가구)을 적용해 탁월한 개방감과 채광성을 자랑한다. 또한 넉넉한 수납공간을 제공하는 팬트리 제공으로 입주민들의 편의성을 높였다.또 교통과, 생활인프라, 교육여건도 이미 갖춰져 있다. 우선 성남~여주 간 복선전철인 경강선의 개통으로 강남까지 30~40분대에 이동이 가능하다. 또한 제2외곽순한도로 이천~오산 구간(2021년 개통예정), 서울~세종고속도로(2024년 개통 예정) 등 개발 호재도 풍부해 교통여건과 미래가치가 높아질 전망이다.


이에 건설사들은 최근 분양하는 단지들에 안목이 넓어진 소비자들의 마음을 사로잡기 위한 차별화된 특화시설을 제공하는 추세다. 최근 선보이는 신규 아파트는 단지 내 산책길과 둘레길이 있어 외부에 나가지 않고도 운동이나 산책을 즐길 수 있다. 더불어 산책길 곳곳에 인공폭포와 대규모 분수대, 생태하천 등 특화된 조경시설을 갖추거나 실내체육관, 단지 내 수영장 등 여가 및 운동도 가능한 다양한 시설들을 갖추고 있다.특히 타 단지와 차별화된 '힐링' 특화시설을 갖춘 아파트는 입주민들에게 높은 호응을 얻고 집값 상승을 견인하는 역할을 하기도 해 새로운 주거 선택의 기준으로 거듭나고 있는 가운데 라온건설의 '이천 라온프라이빗'이 온 가족이 산책하고 마음껏 뛰놀 수 있는 '힐링' 특화공간을 조성하며 수요자들의 마음을 사로잡고 있다.


‘이천 라온프라이빗’은 성남-장호원 간 자동차 전용도로와 성남-이천-여주 간 복선전철 개통으로 서울 및 수도권뿐만 아니라 이천 구도심도 빠르게 접근 가능한 편리한 교통여건을 자랑한다. 이와 함께 피트니스센터, 어린이집 등 수준 높은 커뮤니티시설도 조성될 예정이며, 일부 가구에는 펜트하우스 및 테라스특화설계를 도입하는 등 인근 지역에서 보기 드문 고품격 주거 프리미엄을 실현할 계획이다.
교통‧희소가치‧교육 등 인기주거지 조건 다 갖춘 명품아파트 ‘이천 라온프라이빗’‘이천 라온프라이빗’이 위치하는 이천시는 SK하이닉스와 현대엘리베이터, 두산인프라코어 등의 대기업 이전으로 사업체 및 종사자 수가 꾸준히 증가하는 추세다. 특히 SK하이닉스는 이천 본사 내 5만3,000㎡ 부지에 약 15조 원을 투자해 오는 2020년 10월 완공을 목표로 공장증설 계획을 지난 7월 발표했다. 이에 따라 약 35만 명의 고용창출 효과가 발생할 것으로 예상되어 종사자 및 인구수는 더욱 증가할 것으로 기대된다. 또 이천시는
노후아파트가 약 78%를 차지하고 단지가 들어서는 송정동은 최근 10년 동안 신규아파트 분양이 없어 새 아파트 이전 수요가 풍부한 지역이다.
‘이천 라온프라이빗’은 뛰어난 광역교통망도 돋보인다. 이천IC가 인접해 영동고속도로 이용이 편리하고, 서이천IC를 통한 중부고속도로 진입도 수월하다. 성남~여주 간 복선전철인 경강선의 개통으로 신분당선과 연계해 강남까지 30~40분대에 진입할 수 있으며 성남-장호원 국도 3호선 자동차전용도로도 지난해 개통해 강남까지 40분대, 분당 30분대 이동이 가능하다. 또 제2외곽순환도로 이천∼오산 구간(2021년 개통 예정), 서울∼세종고속도로(2024년 개통 예정) 등의 교통 호재도 남아 있어 교통여건은 한층 좋아질 전망이다.


도: 첫번째는 공모전이 있겠지. 국전, 동아미술, 중앙미술 이런 것들. 그런데 진짜 이런 것까지 말하긴 그렇지만, 예술성 작품성 이런 거는 뒷전이고 예전부터 국전 심사위원 매수하고 자기 제자 넣고 이런 스캔들은 워낙에 많았고… 아예 이런게 일종의 관행으로 여겨지기도 하는 상황이라…
전국적인 규모의 공모전을 하면 물론 작품성으로 채택되는 그림도 있지만 어디 교수 누구 제자, 무슨 작가 누구 제자, 이런식으로 미리 다 정해져 있는 경우도 있지. 그와는 다르게 지역규모 공모전의 경우에는 지역 연고로 많이 먹고 들어가기도 하고.
예를 들어 신라 미술 대전 같은 경우에는 경주 지역 유지나 경주 출신 작가들이 심사위원으로 많이 들어가. 예전에 나한테 XX 공모전 주최측에서 그림 좀 내달라고, 그쪽 출신이니 상은 무조건 준다고 그런 적도 있었고.
한 마디로 지역은 지역 연고로 상을 주는 경우도 많고 전국 규모는 직계 제자들, 누가 누구 밑에서 사사를 받았다 그러면 상주고 이런 식이지. 그래서 곤조있는 젊은 애들은 일부러 공모전 참석 안 하고, 그걸 나는 그래도 그림 한 번 내보라고 설득하고, 그런 적도 있었어.
나: 첫째로 공모전이라는 방법이 있다. 그런데 ‘심사 과정에서 이런저런 여러 어른들의 사정이 개입한 사례 및 개입할 가능성이 존재한다’라는 식으로 점잖게 정리하고, ‘이는 어디까지나 도화백의 개인의견입니다, 글쓴이와는 무관합니다’라고 후에 발뺄 수 있는 문구를 첨가할게요. 난 소중하니깐요.
도: 두 번째, 전시회를 통해서 작품을 알릴 수 있지. 그림을 하나의 상품이라고 했을 때, 마트에 가져다 놔야 팔리겠지. 내 그림도 어디 물리적인 공간에 내놓고 가능한 한 많은 사람들에게 보여야 할 거 아니야. 뭐 요즘은 인터넷 상에서 가상 전시다 뭐다 하면서 여러가지 방법들이 강구되고 있는 것 같더라.
물리적인 실제 장소를 구해서 그림을 내놓고 사람들에게 알려서 보러 오게끔 하고, 그러면서 구매와 홍보가 일어나길 바라는 게 일반적인데, 이게 또 쉬운게 아니란 말이지. 일단 괜찮은 전시장 구하기가 상당히 힘이 들어. 돈도 비싸고.
만약 영 주머니 사정이 안 좋아서 아쉬운대로 어디 변두리에 화랑을 잡아다가 어디서 돈 좀 빌려서 일주일쯤 전시를 한다고 쳐. 여기서 그림을 얼마나 팔 수 있을까? 보통 지나가다 잠깐 들르는 식으로, 그런 사람들만 들어와. 길 걷다가 당장 급한 일 없는 사람들이나 시장 돌아가는 상황 보려는 사람(그러고 보니 이것도 그 화랑이 변두리에 외따로 떨어져 있다고 하면 쉽게 기대할 수 있는게 아니겠네), 이런 사람들이 대부분일거야. 일단 구매력이 없는거지.
그런데 정말 그림이 좋아서 소장하려는 일반인들은 또 이런 갤러리에 가서 그림을 사기는 역시 무리거든. 철저하게 그들만의 세계인거지. 그러다 보니 요즘 젊은 작가들이 인터넷 갤러리 사이트에 작품을 올리는 경우도 많더라. 알릴 방법도 딱히 없고, 갤러리 대관은 부담스럽고 하다 보니까 아주 저렴하게 올려.
그런 식으로 인터넷에 올리는건 보통 호당 5만원선인 것 같던데, 한번씩 둘러보면 진짜 괜찮은 작품도 간간히 보이고 조금만 더 시간 지나면 상당한 작품이 나오겠다 싶은 것들도 한번씩 있어. 좀 더 많은 사람들에게 보여질 수 있다면 좋을텐데, 안타까울 때가 많지만 그래도 훌륭한 대안 중 하나라고 생각해.


도: 크기, 위치, 전시되는 작품들의 수준, 갤러리 관장의 급 등에 따라서 천차만별이야. 보통 일주일로 대관 기간을 많이 잡는데, 하루 30만원이라고 쳤을 때 대관료만 이백이 넘지. 그리고 여기서 추가적으로 카탈로그 제작, 오픈비, 액자값(이거 진짜 만만하게 볼게 아니야. 비싸), 이런 명목으로 5, 6백은 그냥 눈깜짝할 새 깨져.
근데 허구먼날 그림만 하는 사람들이 그 돈이 당장 어딨어. 그리고 전시회만 한다고 되는게 아니라 사람들을 끌어 모아야 되는데, 이게 작가 혼자 힘으로는 99% 불가능하다고 보면 돼. 하늘이 화가로서의 재능과 영업맨으로서의 재능을 동시에 내려준 게 아니라면야.


나: 그래도 일단 작품은 알려야 하니까, 눈 딱 감고 대출을 받든지 주변에서 땡겨오든지 해서 전시회만 열면 어떻게든 좋은 결과를 낼 수 있는 가능성은 있지 않을까요? 작품성과 어느 정도의 대중성을 모두 갖춘 작품이라는 전제 하에서.
도: 그림이 좋고 또 상품성도 있고, 아니면 운이 좋아서 그 당시의 시류를 잘 탔거나 하면 물론 본전치기야 가능하겠지. 그렇다고 다음 전시회까지 쓸 총알(다음 전시회 비용 및 그 때까지 굶어죽지 않고 살아남을 수 있는 최저생계비용 등)을 구비할 수 있을 정도냐 하면 또 그런 것도 아니야.
사람을 모은데도 실질적으로 구매를 할 수 있는 사람들을 얼마나 끌어오느냐가 관건인데, 그런 사람들에게 상품을 보여줄 수 있는 건 대개 갤러리 관장들과 콜렉터들이지. 그리고 어느 정도 명성을 가진 작가가 아니라면야 대부분 완벽한 갑과 을의 관계가 될 수밖에 없는게, 이 사람들의 도움을 받지 않으면 제대로 전시회를 치르는게 아무래도 힘이 많이 드니까.


여기 주산지를 그리는 이름없는 한 화가가 있다, 우연히 마주친 그의 그림은 어쩌고 저쩌고, 이런 식으로… 일이 잘 풀려서 집중 취재 한번 들어오고 하면 뜨는 거 금방이지. 예전부터 있던 일들이지만, 근래 두드러지는 특징은 이걸 마치 공산품 제조하듯 가공해서 철저하게 상품화시키는 구조로 가고 있다는 거야. 콜렉터들이 재력가 몇 모은 뒤에 평론가 집어넣고 적절하게 팀 조합하면, 작가 하나 만들어 내는거야 한순간이지.
전시회의 경우도 마찬가지야. 내가 만약 이러한 업계의 상황과 타협을 한다고 쳐보자. 우선은 가장 먼저 이 지역의 괜찮은 갤러리 관장들과 이러저러해서 관계를 잘 다진 다음에, 이야기가 잘 되면 계약을 하게 될거야. 아이돌과 기획사가 하는 것처럼, 6대 4 이런 식으로 하게 되겠지. 그리고 전시를 해서 1000만원의 수익이 나오면 미리 정해둔 비율대로 수익을 분배하게 돼.
사실 이렇게 갤러리 관장이랑 손을 잡지 않으면 발표할 기회조차 변변치가 않아. 거기다 하나부터 열까지 자기 돈으로, 자기 힘으로 다 해야 하는데 이게 진짜 어렵지. 어찌어찌 전시를 한다고 해도 지나가던 일반인들이 들어와서 그림을 사야 하는데, 다른 곳도 아니고 우리나라에서 이게 가능하다고 생각해?


갤러리와 손을 잡으면 그들은 그림에 대한 관심과 소장할 능력 모두를 가지고 있는 사람들을 알고 있어. 괜찮은 신진작가가 있으니 와서 한번 보고 가세요, 소장가치 있고 재테크용으로도 쏠쏠해요, 이런 식으로 사람을 끌어모아 주지.
또 갤러리와 함께 전시를 할 경우 여러가지 좋은 점들이 많아. 대관료를 갤러리측에서 부담하기도 하고, 재고의 부담도 적지. 예를 들어 30점을 내놨는데 20점만 팔렸다, 그러면 남은 10점을 갤러리가 사주기도 하는거야. 대신 아주 저렴하게. 그래도 그게 어디야, 감지덕지지.
그래서 아무래도 갤러리같은 업계사람들과의 인맥이 정말 중요할 수밖에 없는데, 창작활동에만 전념해도 모자랄 판에 이런 부분들에까지 신경을 써야하니 작가들은 죽어나는거야. 그림 질은 질대로 떨어질 수밖에 없는 거고. 또 갑을관계가 워낙 명확하다 보니 이 와중에 여러가지 문제점들이 많이 발생해.
특히 젊은 애들은 두 눈 멀쩡히 뜨고 헐값에 작품 뺏기는 경우가 진짜 많아. 당장 작품은 알리고 싶고, 그러니 전시는 해야겠고, 갤러리측에서 좀 심하다 싶은 조건을 내밀어도 그냥 숙이고 들어가야 되는 거지.
그러다 보니 시간이 갈수록 먹고 살기는 힘들어지고, 아무리 해도 희망이 안 보이니까 도중에 그만두고 전향하는 거야. 학원에 강사로 들어가거나 집에 돈이 좀 있으면 학원을 차리기도 하고, 회사가 필요로 하는 디자인쪽을 배워서 취업을 하거나, 학위를 따서 미대에서 강의를 뛰거나, 아니면 아예 다른 쪽으로 가는 사람들도 많이 봤어.
‘좋은 게 좋은 거다’라는거, 이게 특히 많이 변질이 된데다가 여기에 상업화, 시장경제의 개념까지 더해지면서 요즘엔 그림을 예술의 영역에서 보는게 아니라 상품을 멋지게 가공하고 홍보를 때린 뒤 값을 올려서 파는 식이 돼버렸어. 그리고 이런 업계의 상황에서 살아남기 위해서는 그 시스템 안으로 들어가야만 하지. 탤런트만 해도, 요즘 길거리 캐스팅이 어디있냐.
우리나라 구석구석에 그림이 좋아서, 정말 그림이 너무 좋아서 꾸준히 작품활동하는 재야작가들 많아. 정말 열심히 창작활동 하면서, 자기 소신껏 타협 안 하고 드문드문하게나마 꾸준히 계속 개인전하고, 한 명이 찾아오든 그림을 사가든 말든 굶어가면서 계속 하는 그런 사람들. 그리고 그런 거는 죽고 나서야 백에 한 둘 알려지더라, 고흐처럼.


나: 이제 슬슬 마무리하면 될 것 같아요. 그러고 보니 싸울 때 말곤 이렇게 통화 오래 해보긴 정말 간만인 것 같은데, 여러모로 생각 많이 해 볼 수 있는 이야기 해주셔서 감사하고, 부디 작품활동 열심히 해주시기 바람. 드라마 너무 꼬박꼬박 챙겨보지 마시고.
도: 나는 그저 내 딸이 빨갱이가 아니길 바랄 뿐임.
한국 미술계의 부정적인 면과 갤러리와 전시 등의 몇 가지 측면에 국한하여 전반적인 이야기가 흘러간 감이 있지만, 부분적으로나마 한국 미술시장의 구조와 당면한 문제점에 대해 들어볼 수 있었다는 점에서 의미있는 대화였다. 지금부터라도 나부터 관심을 가지고 좀 더 다양한 이야기들을 여러 사람들로부터 들어 보고자 노력할 생각.


프랑스언어문화학과는 프랑스어를 바탕으로 프랑스와 프랑스어권의 여러 나라들의 문화와 문학을 중점적으로 연구하는 학과이다. 1980년 사범대 불어불문교육학과로 출발한 본 학과는 1981년부터 그 소속을 문과대학으로 옮겨 프랑스 언어와 문학 그리고 문화의 교육과 연구를 통하여 우리나라와 프랑스의 다양한 교류를 활성화 시키는데 크게 기여해 오고 있다. 개과 이래 2014년 2월까지 900여명이 넘는 인재들을 배출하고 있으며, 이들은 기업, 금융, 언론, 문화, 관광, 항공, 교육 분야에서 활동하며 국가발전에 기여하고 있다. 본 학과는 이제 글로벌화 된 세계에서 프랑스어권 국가들과 소통하며 21세기를 이끌어 갈 지식과 역량을 갖춘 훌륭한 인재를 배출하기 위하여 더욱 전문화된 전공교육과정으로 부단한 노력을 경주하고 있다.
전문성 : 프랑스어와 프랑스어권 문화에 대한 전문지식을 갖도록 한다.
정보화 : 프랑스어권의 동향에 대한 최신 정보를 취득하여 그것을 국익과 인류문화 발전에 활용할 수 있는 능력을 갖도록 한다.
창의성 : 프랑스언어와 프랑스어권의 문화지식을 활용하여 새로운 문화 패러다임을 창조해나가는 창의적인 문제해결 능력을 갖도록 한다.
국제화 : 프랑스어권 국가들을 대상으로 국제적 감각을 익혀 국가와 인류에 기여할 수 있는 자질을 갖도록 한다.
프랑스언어문화학과의 교육목표는 프랑스어를 자유롭게 구사하는 능력을 습득하여 프랑스어권의 다양한 문화연구를 통해 우리나라의 번영과 인류공영에 기여코자하는 인하대학교 창학 정신과 실천적 진리탐구를 통한 창의도전 정신과 보편적 세계관을 바탕으로 지도력을 갖춘 인재를 양성한다는 인하대학교 교육목표에 부합되도록 설정되었다.
다수의 졸업생들이 항공사와 일반 대기업 등 국내의 유수 기업에 진출하여 국가 발전을 위한 경제·물류·문화 교류의 첨병으로 활약하고 있다. 또한 국내의 주요 언론사를 비롯하여 프랑스어권 국가들의 대사관, 대학을 포함한 교육계 및 국내의 대표적 금융기관에까지 다양하고 활발하게 진출하고 있다.


제가 본 공연은 16일 토요일 3시 공연이었습니다.
캐스팅은 김호진, 임희철, 김남호 박란주, 이지숙, 서은아 였네요
평소에 관심있는 극단의 작품이라 옴니버스 형식의 이야기로
다양한 이야기가 있다는 정보만 알고 봤습니다
공연장 이야기부터 하자면 사실 공연장은 썩 좋은 편은 아니었어요
일체형의 의자로 옆사람와 붙어서 봐야했고 옆사람이 다리떨면 온 떨림을 그 주변사람이
온 몸으로 느낄 수 있는 그런 자리였습니다. 소극장이라서 그런지 단차는 괜찮았구요
공연 내용은 사실 좀 복불복인 것 같습니다.
정말 여러가지 이야기가 있었는데 그 중에 별로인 것도 있었고 감동적인 내용,
웃긴 내용도 있었거든요 무통의 남자분이 나오시는 이야기, 남남 친구들이 나온 이야기
그리고 가장 마지막에 나왔던 이야기가 가장 기억에 남네요
보통의 공연처럼 하나의 스토리가 아닌 여러 이야기가 단편적으로 들어가다 보니
보는 관객의 취향에 따라 호불호가 나뉠 것 같다는 생각도 들었습니다.
전 꽤 재밌게 봤는데 같이 간 친구는 별로 흥미를 못 느꼈더라구요
전체적으로 봤을때 간다 작품의 소소한 재미와 감동코드가 있는 연극이었습니다.
또 작품 특성상 어떤 캐스팅이냐에 따라 변하는 느낌도 보는 재미가 될 수 있을 것 같습니다.
간다를 좋아하시는 분들이라면 보셔도 후회안하실 것 같아요


아메리칸 룰렛£¬"어리석은 사람, 너는 어떻게 이런 식으로 생각하니? 너도 알다시피, 너는 그녀 야. 머리없이 이런 말을 하지마."나는 벗은 신발을 가져 와서 바다 해변가를 걷고 발바닥을 푹신한 부드러운 모래에 묻었으며 기름진 모래는 피곤한 발가락을 마사지했다. 바닷 바람이 조금 희미한 냄새가 나지만, 밤에는 드물게 촉촉함이있어 냉정하고 시원합니다.Belden과 가짜가 머리카락을 깊게하고 일어 서서, 7 성 장군은 Belden의 팔을 압수했다."내 방에."
맥아더 1880년 1월 리틀 록, 아칸소에서 미군 수용소에서 태어나 16은 미 육군의면 상인 선장의 딸과 함께 사랑의 제품입니다. 그는 "내가 걷고 말할 수 있기 전에, 나는 총과 승마를 해고하는 것을 배웠다."그의 13 세의 서부 텍사스 육군 사관 학교에, 인재 전쟁 요구를 공개.Lizi 리앙 즉시 산으로 후퇴 명령을 내렸다, 그들이 빨리 숲으로있어, 일부 수하물 부대는 산에 온 적 곧 시도를 발견, 그들은 맹목적으로 산으로 제시 폭탄. 폭탄이 호위 포로 팀에 떨어졌다 때, Lizi 리앙 그가 팀에 주문을 누워 원, 명확하게 볼 수 있지만, 그의 명령에 수출하지, 그는 무겁게 내려 뒤에있는 사람은 그가이었다 다만 다음, 땅에 순간 하락 폭탄을 울렸다 그는 여러 포로와 동시에 날려 병사를보고, 다음 두 번째 치아 치아왔다 ...... 폭발 근처 중지 할 때 또 다른, 그들 주위에 폭발 후 세 번째 그가 내려 왔을 때, 그는 뒤돌아 보았고 장용창의 시신이 몸을 압박하고있는 것을 보았습니다. 파편이 장의 팔을 자르고 거기에서 피가 흐르고있었습니다. Lizi 리앙이, 그 순간에 실현 장 그를 저장 Zhangying, 그는 장 Yingzhang이 감사의 말을하고, 다른에, 그는 치마를 찢어 장 Yingzhang에 도움이 상처를 붕대 무슨 말을해야할지 알 수 없다 펀치 싶어 . 장 잉창 (Zhang Yingchang)은 다음과 같이 말했습니다 : 나는 괜찮습니다. 다른 사람들이 어떻게하고 있는지보십시오.또한 정보에 따르면 미군은 최근 인천 해안에서 활동했다."네가 씻을거야."


이 날 행사를 준비한 감천면 이기섭 협의회장은 “작은 정성이지만, 감천면 새마을 가족들의 마음을 담아 도움이 필요한 이웃들이 무더위속 여름을 건강하게 보내실 수 있도록 행사를 준비하였다. 앞으로도 도움이 필요한 이웃과 늘 함께하는 새마을의 정신을 되새기고, 행복 1번지 감천면 그 중심에 새마을 가족이 늘 함께 하겠다.”고 했다.
행사를 마친 감천면 새마을가족에게 김천석 감천면장은 늘 솔선수범하여 이웃과 더불어 살아가는 마음으로 아름다운 나눔에 참여해 주시는 감천면 새마을 가족분들께 감사의 인사를 전했다.


20세기 미국문학을 대표하는 장편소설. 무능력한 부모에게서 태어난 개츠비는 성공의 야망을 품고 육군장교가 되어 데이지와 만나나 데이지는 돈많은 남자 뷰캐 넌과 결혼한다. 개츠비는 술을 밀조하여 엄청난 부를 누리게 되는데...오직 사랑하는 여인을 얻기 위해 살아 온 개츠비의 삶을 통해 과연 우리 삶에서 소중한 것이 무엇인지 생각하게 해준다. 20세기 가장 뛰어난 미국 소설로 꼽히는 <위대한 개츠비>가 민음사에서 출간되었다. 그동안 우리나라에서 출간된 <위대한 개츠비>는 수십 권에 달하며 현재 팔리고 있는 판본만 27종에 이른다. 이처럼 세대를 거듭하여 번역되고 읽히는 고전은 보통 텍스트가 정확하다고 생각하기 쉽지만 실제로는 그러하지 않은 경우가 허다하다. <위대한 개츠비> 역시 추간 이래 계속 텍스트가 문젯거리가 되어왔으나. 1991년 영국 케임브리지 대학교 출판부에서 '결정판' 텍스트를 출간하여 이러한 문제를 해결하였다. 민음사에서는 이를 바탕으로 <위대한 개츠비>를 완역, 출간하였다. 미국의 1920년대를 대표하는 문학으로 꼽히는 <위대한 개츠비>는 제1차 세계대전 직후의 미국의 사회상을 실감나게 묘사한다. 그러나 기존에 나와 있는 국내의 <위대한 개츠비> 판본 대부분은 이러한 설명을 생략하거나 아니면 아예 잘못 이해한 채 작품을 의역해 버리기도 했다. 이 책에서는 작품의 배경과 저자의 의도를 보다 악하기 쉽도록 자세한 해설과 다양한 주석을 덧붙였다.


무나 가족 여러분 안녕하세요.^*^ 올해는 작년보다는 조금 여유있는 명절을 맞는것 같네요. 모든 것들이 풍성한 때 생활과 마음이 모두 풍요로운 명절이 되길 바랍니다. 추석전 택배 물량이 많아 29일(화)자로 택배 마감을 한다고 합니다. 29일 오후3시까지 주문건까지는 상품 발송을 하려고 합니다. 그 이후에 주문을 주시는 건은 10월6일 (화)부터 순차적으로 발송해 드리겠습니다. 무나가족 여러븐 명절 연휴기간에 안전하게 고향에 다녀오시고, 행복한 명절 보내시길 바랍니다.


신간 『마음의 무늬를 어루만지다』는 변화를 꿈꾸면서도 ‘내가 과연 달라질 수 있을까?’ 의심하는 사람들에게 자기 탐색의 기회를 제공하고, 살아오면서 마음속에 흔적으로 남아 있는 ‘무늬’를 어루만지며 긍정적 변화의 가능성을 발견해내도록 용기를 심어준다. 저자는 인간의 마음을 연구하는 사람으로서 그리고 상담심리전문가로서 ‘인생 처방’과는 다른 마음 셀프 테라피의 지혜를 전하며, 자기 자신을 괴롭히는 고질적인 삶의 패턴에서 벗어날 수 있는 다양한 방법에 대해 안내한다


고려대학교 심리학과를 졸업한 후 동 대학원에서 임상 및 상담심리학 석사 학위를 받고 박사과정을 수료했다. 차의과학대학교 분당차병원 정신건강의학과 임상심리 레지던트 과정을 마쳤으며 상담심리사, 임상심리사 슈퍼바이저 자격을 보유하고 있다. 현재 서울과 분당에 있는 심리상담센터에서 심리상담을 하고 있고, 강연과 TV 프로그램을 통해 심리학을 매개로 대중과 소통하고 있다. 또한 ‘임상심리학자의 마음놀이터’라는 블로그를 운영하면서 사람들의 마음을 따뜻하게 어루만져주는 글을 쓰고 있다. 저서로는 『처음 시작하는 심리학』, 『심리학의 온기』 등이 있다.
인간의 마음을 연구하는 사람으로서 그리고 상담자로서 오랫동안 품어온 주제는 이것이다. ‘우리는 과연 변할 수 있는가?’ 심리적인 고통과 반복되는 삶의 문제에서 빠져나오길 원하고 자신을 더 나은 모습으로 바꾸고 싶어 하는 이들에게 변화가 어렵긴 하지만 결코 불가능한 것이 아님을 이야기하기 위해 이 책을 쓰게 되었다.


스스로 상담실에 찾아오는 분들을 보면 오히려 더 건강한 분들이 많습니다. 심리상담을 받고자 한다는 것은 타인을 믿고 자신의 마음을 열 수 있는 개방성과 인간에 대한 신뢰, 내면을 들여다볼 수 있는 심리적 힘을 가지고 있다는 얘기니까요. 또한 자신의 불편한 마음을 알아차릴 수 있는 능력을 지니고 있음을 의미하기도 합니다. 이런 이야기는 이 책을 읽고 있는 당신에게도 해당됩니다. 심리서를 읽으며 자신의 마음을 이해하고 삶을 점검하고자 하는 태도는, 건강한 자아가 가진 힘에서 비롯됩니다. _15~16쪽


목으로 넘긴 음식이 몸속 어딘가에서 막힌 채 내려가지 않고 있으면 어떻게 되나요. 더 많은 음식을 먹으려는 시도는 무리일 것입니다. 차근차근 소화를 시켜야 하죠. 심리적인 상처도 이와 같습니다. (……) 심리적인 고통에 에너지가 쓰이고 있기 때문에 새로운 정보가 들어가지 않을 뿐 아니라, 다른 사람들의 이야기가 귀에 들어오지도 않지요. 그렇기 때문에 ‘지금 문제가 있으니 당장 변화하라’는 요구는, 체한 사람에게 다른 음식을 더 많이 먹이려는 것과 같습니다. _43쪽
엄동설한에 난방도 안 되고, 창문조차 망가진 곳에서 추위에 떨 수밖에 없는데, 추위를 느끼는 것이 본인 탓일까요. 망가진 집을 고칠 생각은 하지 않고 추위를 느끼지 않도록 끊임없이 제자리 뛰기를 하라고 조언한다면 이 얼마나 웃기는 노릇입니까. 우리가 심리서를 읽으며 상담 이론을 공부하고, 자신을 변화시키는 방법을 익히는 까닭은 사회의 현실적인 문제들을 부인하기 위함이 아닙니다. 나 자신에게 문제가 있다고 보고 자책과 우울에 빠지기보다는 망가진 집을 보수할 수 있는 힘을 얻기 위해서입니다. _50쪽
막연하고 창대한 꿈을 향해간다 하더라도, 지금 내가 이 자리에서 가장 잘할 수 있는 것은 내가 내 삶의 주인이 되는 것입니다. 내가 내 삶부터 구하는 것, 나를 내 삶으로부터 소외시키던 ‘자동항해모드’를 해제하고 내 인생의 방향키를 스스로 설정하는 것, 자신이 원하는 가치를 향해 오늘 하루를 살아가는 것, 그런 삶을 살기 위해 지금 무엇을 당장 할 수 있을까를 고민하는 것, 아마 그것이 가장 현실적이면서도 긍정적인 방식이 아닐까 생각합니다. _54쪽


심리상담이 기분을 좋게 해주는 과정일 것이라고 오해하는 분들이 많은데 길게 보면 맞는 말일 수 있지만 심리상담을 받고 난 다음에는 오히려 정서적인 동요를 경험할 수 있습니다. 마치 트레이너에게 개인 트레이닝을 받고 난 후 근육이 아픈 과정을 거치면서 더욱 튼튼해지는 것처럼, 정서적 고통을 견디는 연습을 통해 감정에 대한 내성이 커지게 되는 겁니다. _205쪽
과거의 상처를 들여다보고 자신을 벌주던 부모와 교사의 모습을 기억하는 일이 무슨 의미가 있느냐며 의문을 가질 수도 있을 겁니다. 하지만 오늘에 영향을 주는 아픈 과거를 마주한다는 것은 이제까지 통제할 수 없던 어둠을 내 손아귀에 쥔다는 의미가 있습니다. 어둠은 우리 마음 안에 원하지 않는 손님처럼 마음대로 왔다 가지만, 우리는 어둠을 마주함으로써 더 이상 두려움에 시달리지 않을 수 있습니다. _365쪽 닫기
숨 가쁘게 돌아가는 삶 속에서 ‘왜 이렇게 살고 있지?’ 의문이 든다면, 행복을 느낄 새 없이 하루하루가 버겁게만 느껴진다면, 반복되는 상처 앞에 자꾸만 주저앉게 된다면 삶의 ‘멈춤’ 신호를 알아차려야 할 때다. 변화를 통해 자신을 돌볼 기회를 마주한 것일지도 모르기 때문이다. 상담심리학자이자 임상심리전문가인 조영은 저자는 『마음의 무늬를 어루만지다』에서 ‘변화’에 대해 이야기한다. 저자의 설명은 이렇다. 성격과 기질을 전면적으로 바꾸기는 쉽지 않... 더보기
숨 가쁘게 돌아가는 삶 속에서 ‘왜 이렇게 살고 있지?’ 의문이 든다면, 행복을 느낄 새 없이 하루하루가 버겁게만 느껴진다면, 반복되는 상처 앞에 자꾸만 주저앉게 된다면 삶의 ‘멈춤’ 신호를 알아차려야 할 때다. 변화를 통해 자신을 돌볼 기회를 마주한 것일지도 모르기 때문이다. 상담심리학자이자 임상심리전문가인 조영은 저자는 『마음의 무늬를 어루만지다』에서 ‘변화’에 대해 이야기한다. 저자의 설명은 이렇다. 성격과 기질을 전면적으로 바꾸기는 쉽지 않지만 내 성격에 영향을 미치는 마음의 창문이 어떻게 생겼는지 이해하고 작은 변화를 주기 시작하는 것은 충분히 가능하다는 것. 이를 위해선 자신과 타인, 세상에 대한 신념을 점검할 필요가 있다.
나의 현실을 만드는 데 영향을 미치는 신념을 알아차리는 일은, 반복된 패턴대로 기계처럼 움직이던 ‘자동항해모드’의 전원을 끄는 첫 단계입니다. 알아차림, 그리고 자신에 대한 이해는 이전에는 시도하지 않던 새로운 행동으로 나아가게 합니다. (31쪽)
힘든 일은 잊어버리는 게 좋고, 잊어버리려면 그 일에 대해 생각하지도, 언급하지도 말아야 한다고 여기는 분들이 꽤 많이 있습니다. 고민이 있을 때 그 상처를 누구에게도 터놓지 않고 무작정 억누르거나 생각하지 않으려고 애쓰다가 결국 마음의 병이 더 깊어지는 경우가 적지 않습니다. (36쪽)
미해결된 감정에 더 이상 휘둘리지 않기 위해 나의 역사를 제대로 되짚어보는 일. 그 과정은 고통스러울 수도 있겠지만 이 책을 통해 자신이 어루만져야 할 마음의 무늬들을 마주하게 된 독자라면, 작은 한 걸음을 내딛는 일이 결과적으로는 삶을 바꾸는 시작이 될 수 있다는 저자의 말에 고개를 끄덕이게 될 것이다. 새로운 자기 자신과 만나는 심리 여행에 이 책은 따뜻한 동행자가 되어줄 수 있다. 자기 자신을 힘들게 하는 기억을 모른 체하며 고통에서 헤어나지 못하는 이들에게는 지난날의 상처를 끌어안을 수 있게 용기를 북돋워주고, 마음의 문제를 의지로 극복해야 한다는 생각에 상담 받기를 꺼려온 이들에게는 심리상담실 문을 두드릴 수 있게 손을 잡아줄 테니 말이다. 닫기


우리는 마음속에 자기만의 '무늬'를 가지고 있다. 타고난 기질과 성장 과정의 경험에 따라 제각기 다른 모습으로 새겨지는 마음의 무늬가 오늘의 우리를 만들고 그 무늬가 우리 인생에 어떻게 드러나는지 알 수 있다. 타고난 기질과 성장 경험으로 인해 새겨진 마음의 무늬를 변화하고 싶다면 자기를 있는 그대로 수용해보아야 한다. 그 과정이 즐겁고 쉽지만은 않을 테다. 변하고 싶다는 것은 좋지 않은 모습일 테고 그러한 자신의 본얼굴을 맞이하는 것이 즐겁지는 않을 테니 말이다. 어떻... 더보기
우리는 마음속에 자기만의 '무늬'를 가지고 있다. 타고난 기질과 성장 과정의 경험에 따라 제각기 다른 모습으로 새겨지는 마음의 무늬가 오늘의 우리를 만들고 그 무늬가 우리 인생에 어떻게 드러나는지 알 수 있다. 타고난 기질과 성장 경험으로 인해 새겨진 마음의 무늬를 변화하고 싶다면 자기를 있는 그대로 수용해보아야 한다. 그 과정이 즐겁고 쉽지만은 않을 테다. 변하고 싶다는 것은 좋지 않은 모습일 테고 그러한 자신의 본얼굴을 맞이하는 것이 즐겁지는 않을 테니 말이다.
어떻게 보면 '세상 모든 일은 마음먹기에 달렸다'라는 식의 조언은, 개인으로 하여금 사회구조적 문제를 부인하고 무력한 현재를 받아들이게끔 하는 수단이 될 수 있다고 봅니다. 그래서 '마음수련','심리적 성장','힐링' 열풍 속에서, 사회의 문제조차 자신의 개인적인 문제로 떠안으며 스스로를 질책하지는 않았으면 합니다. 우리가 겪는 고통은, 나 자신의 문제 때문이 아닐 수도 있어요.
상담을 통해 사회의 현실적인 문제를 부인하기 위함도 아니고, 자신을 질책하기 위함도 아니다. 나를 갉아먹고 망가트리는 고질적인 습관이나 패턴을 알아차리기 위함이다.
'정서적 결핍'은 삶에서 흔히 공허함, 외로움으로 나타나며 사랑하는 이와의 관계 속에 방치된 느낌으로 그 실체를 드러냅니다. 결핍되고 부족한 느낌에 사랑을 좇으면서도 다가오는 사랑조차 멀리 쫓아낼 수밖에 없는 굴레를 쓰고 있는 셈입니다.
은율 씨는 심리상담을 통해 과거의 기억에 직면하면서 억압해두었던 감정들을 인식하고 표현하는 과정을 거쳤습니다. 자신을 학대하고 방치했던 부모님을 충분히 미워하는 동시에, 그들로부터 사랑받고 싶은 바람이 좌절되었음을 애도하는 시간을 가졌습니다. 자신에 대한 연민, 그리고 미숙함으로 인해 자식에게 불행을 대물림해줄 수밖에 없었던 부모님에 대한 연민도 경험했습니다. 아직까지 부모님을 용서할 수 없지만 지금 현재 자신 또한 좋은 부모가 되지 못하고 있기에, 인간의 불완전함을 수용하기로 결심했습니다.
현재의 나는 성장 과정과 굉장히 밀접해있다. 성장 과정에서 빠질 수 없는 사람은 주 양육자다. 부모 아니면 다른 사람. 이 책을 읽으면서 다시 한번 내가 가져야 할 책임감에 대해 생각했다. 태어나고 싶어 태어난 것이 아닌 내가 낳고 싶어 낳은 아기에게 내가 어떻게 하냐에 따라 내 아이에게 마음이 무늬가 새겨지고 그 무늬는 내 아이의 평생 동안 영향을 끼친다. 심리서를 읽다 보면 기분이 유쾌하지는 않다. 나 또한 부족한 인간이고, 우리 부모도 부족한 인간으로 나를 키웠기 때문에 내가 싫어하는 나의 모습엔 내가 싫어하는 부모의 모습이 보이기 때문이다. 부모를 원망하기 위해 성장 과정을 돌아보는 게 아니라 부모가 완벽할 수 없다는 것을 인정하고 나의 문제가 어디에서부터 왔는지 돌아보아 수용하고 변화를 꾀하기 위함이다. 어차피 지나간 나의 성장 과정에 있었던 부모의 미숙함을 욕해봤자 달라지는 건 하나도 없다. 나도 내가 정말 싫어하는 내 모습이 아빠를 꼭 빼닮았다. 아빠는 다혈질이다. 알 수 없는 이유로 특히 내게 화를 많이 내셨다. 나도 가끔 내 아이에게 내 아이가 납득하기 어려운 이유로 화를 낼 때가 있다. 그럴 때마다 그런 내 모습이 너무 싫고, 아버지가 원망스럽기도 했다. 원망만 하고 끝이라면 절대 나는 변하지 않을 것이다. 가장 피하고 싶은 대물림을 할 순 없었다. 원인을 알았기 때문에 화가 울컥하려고 할 때 나의 어릴 적 아버지가 그러면 굉장히 무섭고 싫었던 기억을 떠올린다. 내가 바뀌고 싶은 문제가 있을 땐 나의 상처를 마주해야 한다. 이유 없는 행동은 없었다. 내가 심리상담사는 아니지만 가장 가까운 부모나 남편을 보아도 그들도 성장 과정에서 겪었던 것들 때문에 현재 그들이 완성되었고 그로 인해 약한 부분이 드러나고 있었다. 내가 왜 이러지?라는 생각이 든다면 내 마음에 어떤 무늬가 새겨져 있는지 마주하여 변화하기 위해 노력하는 것이 중요하다. 재구성한 사연을 바탕으로 상담을 해주는데 사연들이 특별한 게 아니라 우리 주변에서 혹은 내가 겪은 것들이라 안타깝고 마음이 아팠다. 주변에 마음이 아픈 사람이 너무 많다. 별일 아닌 걸로 욕을 하고 화를 내고 다른 사람을 깎아내리고 물리적 폭력을 행사한다. 그들 내면을 들여다보면 마음속 상처가 깊다. 많은 사람들이 자신을 돌아보고 전문가를 통해 상처를 치유받았으면 좋겠다. 닫기


지금껏 살아온 시간을 곰곰 생각해본다. 비슷한 고민을 하고 같은 실수를 반복하며 살아왔다. 별 일 아니라고 생각되는 일도 막상 닥치면 상처 받기 일쑤였고, 생각대로 마음대로 되지 않는 경우가 허다했다. 마음을 마음대로 할 수 있다면 얼마나 좋을까! 이 책은 먼저 제목이 마음에 들어서 눈길이 갔다. 마음의 무늬를 어루만지다니, 제목만 보아도 상처를 어루만져 주는 느낌이다. 어떤 내용으로 내 마음을 달래줄지 궁금해서 이 책『마음의 무늬를 어루만지다』를 읽어보게 되었다. 이 책의... 더보기
지금껏 살아온 시간을 곰곰 생각해본다. 비슷한 고민을 하고 같은 실수를 반복하며 살아왔다. 별 일 아니라고 생각되는 일도 막상 닥치면 상처 받기 일쑤였고, 생각대로 마음대로 되지 않는 경우가 허다했다. 마음을 마음대로 할 수 있다면 얼마나 좋을까! 이 책은 먼저 제목이 마음에 들어서 눈길이 갔다. 마음의 무늬를 어루만지다니, 제목만 보아도 상처를 어루만져 주는 느낌이다. 어떤 내용으로 내 마음을 달래줄지 궁금해서 이 책『마음의 무늬를 어루만지다』를 읽어보게 되었다.
이 책의 저자는 조영은. 이해와공감 심리상담센터 대표원장이며, 한국심리학회가 공인하는 임상심리전문가이자 1급 상담심리사 보건복지부가 공인하는 1급 정신건강임상심리사이다. 현재 서울과 분당에 있는 심리상담센터에서 심리상담을 하고 있고, 강연과 TV 프로그램을 통해 심리학을 매개로 대중과 소통하고 있다. 또한 '임상심리학자의 마음놀이터'라는 블로그를 운영하면서 사람들의 마음을 따뜻하게 어루만져주는 글을 쓰고 있다.
이 책에서는 심리도식치료 이론을 활용하되 18가지에 이르는 심리도식을 '마음의 무늬'라는 새로운 용어를 사용해 리프레이밍했습니다. 우리 안에 있는 잘 변화하지 않는 마음을 자기 파괴적인 패턴이자 '인생의 덫'으로 개념화하기보다는 우리가 어린 시절에 살아남기 위해 탄생시켰던, 마땅히 수용되어야 할 마음의 흔적으로 바라보고자 한 것입니다. (8쪽)
이 책은 총 2부로 구성된다. 저자의 말 '우리는 마음속에 자기만의 무늬를 가지고 있다'를 시작으로, 1부 '변화를 꿈꾸고 의심하는 마음을 어루만지다', 2부 '누구나 자신만의 역사 속에 자기만의 상처를 간직하고 산다'로 나뉜다. 1부에서는 왜 우리는 똑같은 문제를 반복할까, 삶의 멈춤 신호를 알아차려야 할 때, 자동항해모드 전원을 끄는 첫 단계, 슬픔에 빠져 있는 이에게 도움이 안 되는 말, 반복되는 삶의 원형 마음에 새겨진 무늬 등의 내용을 살펴본다. 2부에서는 18가지 심리도식을 하나씩 살펴본다. 버림받음, 불신/학대, 정서적 결핍, 결함/수치심, 사회적 소외, 의존/무능감, 취약성, 융합/미발달된 자기, 실패, 특권의식, 부족한 자기통제, 복종, 자기희생, 승인-인정 추구, 비관주의, 정서적 억제, 엄격한 기준, 처벌 등이 바로 18가지 심리도식이다.
먼저 이 책을 읽기 전에 제목에 나오는 '마음의 무늬'가 어떤 이론을 기반으로 하고 있는지 짚고 넘어가야 한다. 심리도식치료라는 이론이 이름 자체는 생소하지만 읽어보면 낯설지만은 않은 느낌일 것이다.
이 책은 미국의 심리학자인 제프리 영이 만성적인 심리장애를 극복하기 위해 개발한 '심리도식치료' 이론을 기반으로 하고 있습니다. 심리도식치료 이론은 그 활용도가 우수한 데 비해 아직까지는 국내에 MBTI나 에니어그램처럼 대중화되지 않았고 관련 책도 부족한 상황입니다. 제프리 영에 따르면 '심리도식'이란 '광범위하고 만연화된 패턴'으로서 성장 과정에서 우리 안에 자리 잡은 기억과 감정, 신체 감각, 인지로 구성되며 자신과 타인에 대한 상, 대인관계상 등을 포함합니다. 이러한 심리도식은 결국 우리 성격의 근간을 이루고 행동으로 드러나곤 합니다. 우리는 심리도식을 통해 끊임없이 반복되는 드라마를 경험하며 살아가는 것이지요. 제프리 영은 심리도식의 부정적인 측면을 조명하면서 잘 변하지 않는 고질적인 패턴을 변화시킬 수 있는 치료법을 발전시켰습니다. (7쪽)
1부에서 포괄적인 것을 살펴보고 난 후, 2부에 보면 좀더 구체적으로 마음의 무늬를 하나씩 짚어본다. 해당 마음의 무늬에 굴복하거나 과잉 보상한 경우 어떤 일이 벌어지는지 객관적으로 살펴볼 수 있을 것이다. 처음부터 순서대로 보아도 좋고, 자신의 상황과 맞아떨어지는 마음의 무늬를 먼저 찾아보아도 좋을 것이다. 본인이나 주변인의 사례를 보는 듯 살아가는 순간에 접하게 되는 문제들을 살펴보며 문제 인식과 해결책을 모색할 수 있다.
특히 이 책을 읽는 사람이라면 지금보다 더 건강한 마음으로 살고 싶은 의지가 있으리라 생각된다. 그렇기에 적절한 시기에 이 책을 만나는 것이리라. 그런 필요성이 있기에 이 책이 더욱 특별하게 다가올 것이다. 이 책은 공감하기 쉽게 구성되어 있으면서 마음의 무늬를 실질적으로 살펴볼 수 있어서 구체적으로 다가온다는 장점이 있다. 이 책을 통해 18가지 마음의 무늬를 살펴보며 자기 자신의 마음을 들여다보는 시간을 가질 수 있기에 일독을 권한다. 닫기


ϻϻϻ 이 책은 "심리 여행… 그 여정을 시작하겠습니다."라고 시작한다. 장황하달까. 암흑인 우주 유영을 시작하기 전에 마음을 다잡게 만들어 주는 것처럼 막연하지만 기대감을 준다. '저자의 말'에서 그런 기대감이 있다. "변화의 과정은 역설적이게도 자신을 있는 그대로 수용하는 데서 시작합니다." p9 병원에서 눈을 뜨고 목이 부러졌다는 사실을 알게 됐다. 그래서 앞으로는 머리가 가려워도 긁을 수 없다는 사실을 깨닫는 데는 그리 오래 걸리지 않았다. 분노가 일었다. 마음먹은 대로... 더보기


병원에서 눈을 뜨고 목이 부러졌다는 사실을 알게 됐다. 그래서 앞으로는 머리가 가려워도 긁을 수 없다는 사실을 깨닫는 데는 그리 오래 걸리지 않았다. 분노가 일었다. 마음먹은 대로 되지 않는 모든 것들에 대한 분노는 거침이 없었고 결국 모두 힘들 뿐이라는 걸 그로부터 한참이 지나서야 깨달았다.
그리고 어차피 움직일 수 없다는 걸 이해하고 받아들이는 순간 비로소 나는 살았다. 웃기도 하고 죽기 살기로 재활도 하고 어차피 이리 된 것이라면 뭐라도 할 수 있는 걸 해야지라는 깨달음. 그게 바로 수용이었다. 하루아침에 장애인이 돼버린 나를 오롯이 받아들이는 그 순간이 떠오르는 문장이었다.


인간관계의 피로도가 많이 쌓였다고 허세 아닌 허세처럼 되뇌며 혼자 집에만 처박혀 있으려 했다. 친구까지도 멀리했다. 그래서 지금은 딱히 나를 찾는 사람이 없다. 외롭지만 외롭지 않은 척 그러면서 혼자인 게 편하다고 위안한다. 관계는 피하고 싶지만 관계를 맺어야만 하는 직장 생활에서 정작 저자가 말하는 '멈춤'을 모르겠다. 프리랜서가 아닌 이상 멈춤이란 직장을 그만두라는 말로 밖에 해석이 안된다. 어떻게 멈춰야 할까.
'자기 패배적 습관'과 별개로 긍정적이라는 것은 삶의 고통을 있는 그대로 마주할 수 있는 것이라는 말이 가슴에 와닿는다. 여기에 더해 과거의 아픈 기억들이나 고통이 떠올라 힘겨워진다면 생각이 떠오르는 대로 놔두고 그 아픔과 고통에 직면하는 게 치유에 더 도움이 된다는 실질적인 조언도 준다.
태어날 때부터 부여받은 기질적 성향은 살면서 경험을 통해 변화될 수 있다는 이야기도 새롭다. 사실 우린 그런 기질적 성격은 천성으로 바꿀 수 없는 것으로 여기기도 하지 않던가.
이 책은 버림받음, 불신/학대, 정서적 결핍, 결함/수치심, 사회적 소외, 의존/무능감, 취약성, 융합/미발달된 자기, 실패, 특권의식, 부족한 자기통제, 복종, 자기희생, 승인-인정 추구, 비관주의, 정서적 억제, 엄격한 기준, 처벌로 구성된 18가지의 마음 무늬를 통해 지치고 혹은 지쳐가고 있는 사람들의 마음을 챙겨주고 있다.
개인적으로 이 책을 좀 더 와닿는 데는 읽는 것은 몇 가지 준비가 필요하다는 생각이다. 조용한 곳, 아주 편안한 자세를 취할 수 있는 소파나 기댈 수 있는. 그리고 충분히 릴렉스한 마음이면 되지 않을까.
그렇게 편안하게 자리를 잡고 천천히 호흡하듯 읽어내려가다 보면 마음이 충분히 동요된다. 울컥하거나 심장이 뒤 흔들리거나 혹은 눈물이 멈추지 않을지도 모른다. 단언컨대 치유까지는 아니더라도 속이 후련해짐을 느낄 수 있다. 꼭 상담실에서 치료를 받는 느낌이 든다.
2번째 불신/학대를 읽으며 전 복지관에서 근무하며 상담하던 한 여성이 떠올랐다. 자신을 드러내는 것을 극도로 민감해 하던 그녀는 날선 표정과 어투로 자신을 감시하려는 게 아니냐는 마음을 보였다. 그러면서도 계속 도움을 요청하고 있었다.
유사한 다른 심리서와는 다르게 사례를 통해 마음 치료에 대한 저자의 처방이 담겨 있다. 좀 더 적극적으로 자신의 감정과 직면할 수 있도록 돕는달까. 감정의 기원에 관해 계속 이어지는 저자의 질문을 따리 가다 보면 문득 최면치료 같은 느낌도 든다.


18가지의 마음 무늬 따라 단계별로 유심히 읽으면서 우습게도 내가 해당하는 마음 무늬를 찾고 있는 나를 발견하거나 때로 나와 비슷한 상황에 대한 마음 무늬가 나타나면 왠지 위로받는 느낌이 든다.
"하지만 변화하고 싶다는 마음을 갖고 지금 무슨 일이 벌어지고 있는지 알아차리는 것만 해도 이미 변화는 시작되었다고 볼 수 있습니다." p360
마지막 마음 무늬를 끝으로 "이제는 끝!"이라고 선언하는 것처럼 서둘러 마무리된 느낌이다. 집중하고 참여하던 상담이 갑자기 종료되는 것처럼 왠지 아쉬움이 남는 끝맺음이랄까.
에필로그가 좀 더 있었으면 하는 아쉬움이 진하게 남지만 저자가 소개하는 18가지 마음 무늬에 대한 사례와 처방이 함께 담겨 있어 현재 마음이 어지럽고 힘듦이 시작되는 사람에겐 충분히 좋은 처방이 되는 책이다.ϻϻϻ


괜히 계절을 타는지 마음이 싱숭생숭~~ 그런 나의 마음을 다잡아 줄수 있을것 같은 심리책 '마음의 무늬를 어루만지다' 라는 도서를 읽어보려한다. 이 책의 표지를 보면 꼭 뭔가 마법에 주문이 걸릴것만같은 이미지로 책이 구성되어있고 책속에 '어제의 나와 화해하는 내마음 셀프 테라피' 라는 문구가 기재되어있다. 매일같인 반복되는 일상속에서도 내 자신에게 너때문에... 너로 인해서 너가 그렇게 해서 라는 말을 마음속으로 많이하는것 같다. 그런데 '나와 화해한다' 라는 표현이 너무 마음에 와닿고... 더보기


그런 나의 마음을 다잡아 줄수 있을것 같은 심리책 '마음의 무늬를 어루만지다' 라는 도서를 읽어보려한다.
이 책의 표지를 보면 꼭 뭔가 마법에 주문이 걸릴것만같은 이미지로 책이 구성되어있고 책속에 '어제의 나와 화해하는 내마음 셀프 테라피' 라는 문구가 기재되어있다.
매일같인 반복되는 일상속에서도 내 자신에게 너때문에... 너로 인해서 너가 그렇게 해서 라는 말을 마음속으로 많이하는것 같다.
그런데 '나와 화해한다' 라는 표현이 너무 마음에 와닿고... 괜히 뭉클해지는 듯한 느낌을 주는듯 하다.
그리고 책의 뒷면에는 이 책에 대한 내용이 간략하게 소개되고있다.
그리고 책이 문구가 면자 기재되어있는데... "속마음을 들켜선 안돼", "남들에게 인정받지 않고는 못살아" 등 정말 흔히 마음속에서 이러나는 만들이 기재되어있어서 이 책을 읽고 나의 마음도 치유하고 나의마음에게 힐링과 화해이 포인트를 줄수 있지 않을까 라는 생각과 함께 책을 펼치게 되네요.
예전에도 심리학적 책을 읽어본적이 있었는데, 어떠한 책은 용어도 어렵고 이해하기가 어려워서 책에 대한 내용이 나에게 전달하고자하는 내용이 정확히 무엇인지 잘 모르고... 대충 알고 넘어가는 형식의 책들이 있었다면 '마음의 무늬를 어루만지다' 라는 도서는 나에게 있어서 내가 어떻게 심리적으로 받아들이고 어떻게 해야하는지 등을 인식해주고 알려주는듯하다.
처음책을 읽을때 1장에서는 심리학... 심리상담에 대한 많은 사람들의 오해와인식을 변화시켜주는 단계로 설명을 해주신다.
정말 정신상담, 정신병원심리상담 등을 받는다고 하면 사람들은 그 사람을 이상한사람 어디가 많이 아픈사람 나와 다른사람 이라고 표현을 하고 사람들은 그 사람을 멀리하고 꺼려하는것이 이 사회의 현실인것 같다. 하지만 이 책에서 말하듯이 모든 사람들의 심리는 다르고... 이 책을 읽고있는 당신, 그리고 자신의 심리를 파악하고 병원을 찾아 상담을 하난사람은 더없이 정상적인 사람... 이라고 할수 있을것 같다.
그리고 책을 통해 저자의 실질적인 실화를 이야기하면서 그 속에서 자신이 받았던 심리상담등을 이야기해줌으로써 더욱더 이해하기 싶고, 더더욱 친근하고 쉽게 다가갈수 있었던것 같다.
그렇게 심리에 대해서 나의 마음의 무늬를 바탕으로 2장에서는 여러가지의 마음의 무늬들을 살펴보면서 그것에 대한 정답?? 치유방법등을 이야기 해주고있다.
정말 나에게도 있을 마음의 무늬 나에게는 어떠한 무늬가 있는지 살펴보고 반복되는 무늬를 내가 먼저 인식하고 내가 그 무늬를 치유해나가는것이 정답이라는것을 다시한번 책을 통해 알게된듯 하다


P24 일상의 행복을 일에서의 성취와 거래하고 있었던 것이지요. 삶의 멈춤 신호는 '지금 나는 행복하지 못하다'라
고 깨달으면서 찾아 왔습니다.
P25 여유로운 시간이 느는 대신 수입은 줄었지만 결과적으로 행복은 커졌습니다.
P26 무엇보다도 나 자신과의 관계에서, 스스로를 사랑하고 배려할 수 있게 되었습니다.
만약 삶이 너무나 숨 가쁘게 돌아가고 있다면, 행복을 느낄 새없이 아프고 버겁게만 느껴진다면, 반복되는 상
처 앞에 자꾸만 주저앉게 된다면 이제는 서두르던 발걸음을 멈춰보면 좋겠습니다.
P29 어떤 창문을 통해 세상을 바라보느냐에 따라 세상은 크게 달라 보입니다. 신기한것은 창으로 보이는 것처럼 삶
도 그렇게 흘러간다는 점인데요, 자신이 가진 신념대로 살아가기에, 마음속의 창문은 삶의 현실을 그대로


마음이 아플 때는 그 문제를 있는 그대로 인정하는 것 부터가 쉽지 않습니다.
P38 그간 소외되었던 감정과 생각들을 바라보았고 '나의 감정은 그 무엇이든 틀리지 않았다. 그냥 그렇게 있는 그대
로 존재해도 된다'는 것을 깨닫기 시작했습니다.
P42 변화를 위한 첫 번째 포인트는 그것이었습니다. 현재를 있는 그대로 받아들이는 것 말입니다.
P45 심리적인 문제는 인간이라면 누구나 경험하게 되지 않나요. 인간이라면 그게 자연스러운 겁니다. 누구나
육체적인 질병에 시달리고 통증에 고통스러워하며 노화를 겪고 죽음을 맞이하듯, 그와 같은 맥락에서
심리적 문제가 존재합니다. 살아 있는 존재기 때문에 육체적 고통과 통증을 겪는 것이고, 살아 있는 존재기
때문에 마음의 고통도 경험합니다.
P46 '살다 보면 언제든 시련이 찾아올 수 있는 것이고, 그 시련속에서 아프고 고통스러운 것은 우리 인간 삶의
본질이다'를 인정하는 것이 마음 항해자인 우리에게 필요한 자세라고 생각합니다.
심리적인 고통과 문제는 인생의 나침반이 던져주는 메세지가 되기도 합니다.
P50 나 자신에게 문제가 있다고 보고 자책과 우울에 빠지기 보다는 망가진 집을 보수할 수 있는 힘을 얻기 위해서
입니다. 그러자면 내 에너지를 알게 모르게 갉아먹고 있는 고질적인 패턴, 자기 패배적인 습관부터 알아차리면
P53 인간의 사람은 행복과 기쁨도 있지만 그 보다는 고통으로 가득한 것이 사실입니다.
진정한 긍정성은, 이러한 인간 실존의 고통을 바라보고 받아들이는 데서 시작된다고 생각합니다.


나는 내가 원하는 가치에 따라 살고 있는가?
그래서 내 삶을 나의 의지로 결정하고 있는가?
나 삶에서 내가 벼화시킬 수 있는 것은 무엇인가?
P56 ~57 정작 상담이 필요한 사람은 본인에게 문제가 있음을 잘 모르고 있다는 겁니다. 마음의 문제가 정말 심각
한 분들은 오히려 전문가에게 도움을 잘 구하지 않습니다. 자신의 상태가 어떠한지 알아차리지 못할 뿐
아니라, 자신으로 인해 곁에 있는 누군가가 고통받고 있음을 섬세하게 눈치재지 못하는 것이지요. 그뿐
아니라 누군가를 믿고 의지하고, 자신의 마음을 열고 나누는 신뢰이 과정도 더 어려워 합니다.
P59 고통스러운 기억은 묻어두고 덮어버리는 것만으로는 해결되지 않습니다.
P65 마음 또한 그렇습니다. 머릿속에서 해결책을 아는 것을 넘어서서, 변화의 과정이 현실적인 적용과 경험으로
녹아드는 것이 중요합니다.
P66 해결책보다 더 중요한 것은 나자신을 알아차리고 내가 반복하고 있는게 무엇인지를 깨닫는 일 입니다.
'자동항해모드'로 살아가고 있음을 인지하고 목적지를 재설정하는 일, 내가 중요하게 생각하는 가치를 발견하
는 일이라 할 수 있지요.
나 자신을 온전히 바라보고 반복되는 패턴을 알아차리기만 해도, 변화와 성장을 향한 큰 한 걸음을 뗀 것이기
때문입니다. 그래서 조급한 마음을 내려놓으셨으면 합니다. 시간이 걸리는게 당연하니까요.
심리서 관련 책일지 알았는데, 검색을 해 보니 "인문"분야의 책이었다. 신기해 하며 서평을 쓰고 있다.
읽다 보니 왜 인문 분야의 책인지 알게 되었다.
그리고 한편으로는 마음이 무겁다. 아무런 생각 없이, 제목을 보고 심리적으로 좀 안정을 취하고 싶어,