새학기가 다가오면 학교 주변은 자취방을 구하는 학생들로 북적인다. 치열한 전쟁에서 승리한 자만이 ‘살 곳’을 쟁취할 수 있다. 하지만 어렵사리 방을 구했다 해도 학생들의 주거환경은 녹록지 않다. 흑석동에 제2의 터전을 잡고 6년째 살아온 최민경 학생(의학부 6)은 자취 환경의 불편한 점으로 좁은 공간과 방음 문제를 꼽는다. “월세에 비해 방이 굉장히 좁아요. 특히 건물 사이의 간격이 좁아 앞 건물 주민들의 대화 소리 때문에 잠을 설칠 때도 많았어요.”
재개발 사업은 노후화된 원룸촌 환경을 개선할 수 있다. 하지만 재개발에 의한 환경정비가 마냥 긍정적이지만은 않다. 흑석동 부동산 협의회 나승성 회장은 재개발이 진척되면 부동산 가격도 상승할 것으로 예측한다. “재개발이 진행되면 특정 구역에 학생들이 몰려 수요가 늘어날 거예요. 수요와 공급에 의해 해당 구역의 월세도 오를 수밖에 없겠죠.” 박기현 학생(미디어커뮤니케이션학부 3)은 재개발로 인한 월세 변동을 우려한다. “학생들이 거주할 수 있는 공간이 줄어 월세 상승 부담이 따를 것 같아요.”
또한 재개발 구역 거주자들은 필연적으로 거주지를 옮겨야 한다. 자취생 역시 예외가 아니다. 이채민 학생(산업보안학과 2)은 갑작스런 이주를 피할 수 없는 상황이 걱정이라고 말한다. “갑자기 이주해야 한다면 매우 막막할 것 같아요. 많은 자취생이 동시에 방을 찾으면 계약은 더 어려워질 테니까요.”


재개발로 인해 생활 터전을 잃을 수도 있는 자취생들을 위해 세가지 정도의 대안 제시가 가능하다. 배웅규 교수(도시시스템공학전공)는 ‘청년임대주택’을 제시한다. “재개발 사업과 함께 청년임대주택 사업을 적극적으로 추진해야 해요. 대학생들에게 우선 입주권을 부여하는 방법도 있습니다.” 하지만 이는 흑석동 주민들의 이해관계와 상충해 조율이 필요하다. 지난 2016년 재정비촉진지구 흑석 빗물펌프장 부지에 청년임대주택 사업이 검토된 바 있다. 하지만 주민들의 반발이 심해 무산됐다. 현재 해당 부지 활용 계획은 아직 수립되지 않은 상태다.
두 번째 방안은 부분임대다. 흑석 2구역 추진위원회 이진식 위원장은 부분임대가 재개발로 들어서는 아파트를 활용한 방안이라고 설명한다. “부분임대는 아파트 주거 공간 일부를 독립시켜 만든 형태예요. 예를 들어 전체 32평의 7평을 분리해 다양한 유형의 세입자가 입주할 수 있게 한 거죠.” 하지만 부분임대가 대학생을 위한 적절한 해답이라 보기는 어렵다. 동작구청 개발기획팀 박경수 팀장은 부분임대의 한계로 높은 보증금과 임대료를 지적한다. “금전적인 부담을 무시할 수 없어요. 대학생들이 일반적으로 활용하기는 어렵죠.”
한편 일부 학생은 재개발 사업에 따른 주거 문제 해결을 위해 학교 측의 기숙사 증축이 필요하다는 의견을 제기했다. 중앙대 기숙사 수용률은 올해 기준 17.5%로 전국 196개 대학의 평균 기숙사 수용률인 22.1%보다 낮은 수치다. 또한 입사 경쟁률은 지난해 기준 2.1대 1로 기숙사 생활을 원하는 학생 중 절반 정도만이 입사할 수 있는 실정이다. 안민기 학생(건축학부 2)은 “월세가 오르거나 이주를 해야 하는 상황이라면 기숙사에 거주하고 싶어요. 중앙대 기숙사 경쟁률과 수용률을 고려했을 때 기숙사 증축이 필요합니다”라고 말했다.


중앙대 학생들이 문화생활을 즐기기 위해서는 흑석동을 벗어나야 한다. 박지나 학생(미디어커뮤니케이션학부 2)은 흑석동에서 자취를 하며 가장 불편한 점으로 문화시설의 부재를 꼽는다. “흑석동에는 대학생들이 많이 거주하고 있음에도 문화시설이 부족해요. 영화를 보기 위해 다른 지역으로 나가야 하죠.”
역세권에 해당하는 1, 2구역은 흑석재정비촉진사업의 중심부로 잠재성이 크다. 특히 2구역의 경우 해당 조합위원회에서 도시환경정비사업의 일환으로 아파트 단지와 함께 상업시설과 문화시설 구축을 구상 중이다. 이진식 위원장은 2구역 재개발이 완료되면 편리한 문화생활권이 갖춰질 수 있다고 말한다. “위원회는 2구역에 영화관이나 대형마트 유치 등을 구상하고 있어요. 상권을 조성해 학생들의 문화생활 향유와 외부인의 유입도 꾀할 수 있죠.”


흑석재정비촉진사업은 캠퍼스타운 사업과 동시에 진행되고 있다. 지난 2017년 중앙대가 ‘캠퍼스타운 종합형 사업’ 대상으로 선정되면서 지난 2006년부터 이어지고 있는 흑석재정비촉진사업과 맞물리게 됐다. 두 사업은 협의를 통해 흑석 11구역에 창업지원센터 조성을 검토하는 등 함께 전진하고 있다.
배웅규 교수는 흑석동에서 진행되는 재개발 사업은 대학가 특성을 반영해서 추진하는 것이 중요하다고 말한다. “흑석 재개발 과정에서 청년 시설을 확보하는 정책이 필요해요. 지역 발전을 원하는 청년들과 주민들의 활동을 적극적으로 지원해야 지역맞춤형 개발로 나아갈 수 있기 때문이죠.”


1등만을 기억하는 세상 속에서 '만년 2인자' 꼬리표를 달고 사는 것은 결코 유쾌하지 않은 일이다. 아무리 노력해도 천부적 재능을 타고난 1인자의 벽을 넘지 못하는 상태를 가리켜 '살리에르 증후군'이라는 용어로 정의하기도 한다. 일종의 열등감인 셈이다. 10일 의료계에 따르면 이같은 열등감이 지나칠 경우 공황장애와 우울증 등 심각한 질병으로까지 커질 수 있다. 실제로 최근 부천한의원이 열등감을 경험한 20~30대 직장남녀 160명을 상대로 '열등감이 심신에 미치는 구체적 영향'에 대한 설문조사를 진행한 결과 절반 이상인 52.5%(84명)가 '무기력증과 수면장애'를 겪는 것으로 나타났다.


[질문] 최근에 우리 회사의 노동조합은 파업을 결행하여, 당사는 파업에 참가한 근로자에 대해 파업기간중에 유급휴일에 대한 임금을 지급하지 않기로 결정하였습니다. 이에 대해 노동조합은 유급휴일인 주휴수당의 지급을 요구하고 있는데, 이런 경우에 유급휴일에 대한 임금을 지급하여야 하는지요?
[답변] 근로기준법은 근로자가 1주간의 근로로 인하여 축적된 피로를 풀고 건강을 확보하여 노동의 재생산을 꾀하고 생산성을 높이는 한편, 사회적·문화적 생활을 할 수 있도록 하기 위해 1주 동안 소정근로일수를 개근한 자에게 유급휴일을 부여하도록 하고 있습니다.
한편, 노동법상 근로와 임금은 서로 대가적인 관계로 근로하지 않는다면 당연히 해당시간만큼의 임금은 발생하지 않으며, 이에 따라 노동조합 및 노동관계조정법은 “사용자는 쟁의행위에 참가하여 근로를 제공하지 아니한 근로자에 대하여는 그 기간 중의 임금을 지급할 의무가 없으며, 노동조합은 쟁의행위기간에 대한 임금의 지급을 요구하여 이를 관철할 목적으로 쟁의행위를 하여서는 아니된다.”라고 규정하고 있는바, 파업으로 인한 근로제공을 하지 않는 것이 소정의 근로시간인지 여부와 노조법상의 파업기간 중 임금지급 의무가 있는지의 여부 간에 논란의 여지가 있습니다.
이에 대해 판례는 근로의 제공 없이도 근로자에게 임금을 지급하도록 한 유급휴일의 특별규정을 적용하기 위해서는 평상적인 근로관계, 즉 근로자가 근로를 제공해왔고 또한 계속적인 근로제공이 예정돼 있는 상태가 당연히 전제되어 있다고 봐야 하며, 개인적인 사정에 의한 휴직 등으로 인하여 근로자의 주된 권리·의무가 정지되어 근로자가 근로제공을 하지 아니한 휴직기간 동안에는 달리 특별한 사정이 없는 한 근로제공의무와 대가관계에 있는 근로자의 주된 권리로서의 임금청구권은 발생하지 않는다고 보아야 함으로 휴직 등과 동일하게 근로자의 근로제공의무 등의 주된 권리·의무가 정지되어 근로자의 임금청구권이 발생하지 아니하는 쟁의행위인 파업에도 적용된다라고 판시하고 있습니다(대법 2007다73277, 2009.12.24.).
따라서 파업으로 인해 근로자들이 근로를 하지 않는 파업기간은 애초부터 근로의무가 있는 소정의 근로시간에서 제외되지 않으며, 또한 노조법상 규정에 의해 임금지급의무가 없는 파업기간 중 근로를 제공하지 않은 기간 동안에 발생한 휴일은 유급휴일로 적용되지 않기 때문에 임금지급의무가 없는 것으로 판단됩니다.


현대인들이 구원 이라는 단어에 민감하지 않은 이유는 우리는 구원 받아야하는 존재라는 것을 알지 못하기 때문이다. 이렇게 구원이란 단어가 기쁜 소식이 되지 못하는 이유는 우리가 죄 가운데 있는 존재라는 것을 인식하지 못하고 있기 때문이다. 사람은 누구나 자기가 죄인이라는 것을 인정하기를 싫어한다.2018.09.28 10:05 AM
우리 그리스도인 들은 이방인들에 대한 책임을 진 자들이다. 우리로 하여금 믿지 않는 자들이 예수를 믿고 구원 얻게 하려는 것임을 잊지 말자. 그러기에 우리를 통해 그리스도를 보여 줄 수 있어야 한다. 그래서 너희는 그리스도의 편지요 거울이라 하였다. 에베소서 5:2절에서 그리스도께서 너희를 사랑 하신 것 같이 너희도 사랑 가운데 행하라고 하신다. 그리스도께서 우리를 너무도 사랑 하신 나머2018.09.21 11:48 PM


이해찬 더불어민주당 대표가 10일 서울 종로구 서울대병원 장례식장에 마련된 박원순 서울시장 빈소를 찾아 고개를 숙이며 조의를 표하고 있다. 장례는 서울특별시장(葬)으로 5일간 치러진다. 서울시 제공
박원순 서울시장의 빈소에 정·관계와 종교계, 시민사회 등 각계 인사의 조문이 종일 이어졌다. 여야는 장례 기간 중 정쟁을 자제하겠다는 입장이지만, 전날 불거진 성추행 의혹 논란은 당분간 계속될 전망이다.
문재인 대통령은 10일 박 시장의 빈소가 마련된 서울 종로구 서울대병원 장례식장에 조화를 보냈다. 빈소를 방문한 노영민 대통령 비서실장은 “대통령께서 ‘박 시장님과는 연수원 시절부터 참 오랜 인연을 쌓아오신 분인데, 너무 충격적’이라는 말씀을 하셨다”고 전했다.


당권 주자인 김부겸 전 민주당 의원과 심상정 정의당 대표, 반기문 전 유엔사무총장, 조희연 서울시교육감, 박영선 중소벤처기업부 장관, 손학규 전 의원, 해리 해리스 주한미국대사, 위안부 피해자인 이용수 할머니 등 각계각층의 인사가 빈소를 찾아 고인을 추모했다. ‘박원순계’로 불리는 민주당 박홍근 기동민 김원이 허영 의원 등은 새벽부터 찾아와 자리를 지켰다.
미래통합당도 비판을 자제하고 애도를 표했다. 주호영 원내대표는 의원들에게 “모쪼록 언행에 유념해주시기를 각별히 부탁드린다”는 내용의 문자 메시지를 보내기도 했다.
박 시장이 극단적 선택을 함에 따라 지난 8일 경찰에 접수된 성추행 고소 사건은 ‘공소권 없음’으로 종결될 예정이다. 하지만 정치권과 보수 진영을 중심으로 진상규명 요구가 계속 나오고 있다.


류호정 정의당 의원은 이날 페이스북에 “벌써부터 시작된 2차 가해와 신상털이에 가슴팍 꾹꾹 눌러야 겨우 막힌 숨을 쉴 수 있을 당신(피해자)이 혼자가 아님을 알았으면 좋겠다”며 박 시장 조문을 하지 않겠다고 밝혔다. 실제로 이날 일부 인터넷 커뮤니티에서는 박 시장을 고소한 전직 비서를 찾겠다는 내용의 글이 올라왔다. 일부 지지자는 “같은 여자로서 참교육을 시켜줄 것”이라고 했다.
인터넷상의 여론도 양분되는 분위기다. 청와대 국민청원게시판에는 이날 오전 ‘박 시장의 장례를 서울특별시장(葬)으로 하는 것에 반대한다’는 글이 올라왔으며, 오후 6시 현재 15만명 이상의 동의를 얻었다.


그러나 진단을 위해 간을 꺼내서 무게를 잴 수는 없으므로 간접적인 방법으로 초음파 검사와 조직검사(간의 일부분을 가는 바늘을 이용하여 얻는 방법)로 지방이 쌓인 정도를 알 수 있습니다.
술은 지방간의 가장 중요한 원인 중 하나입니다. 술은 g당 7kcal의 높은 열량을 내지만 체내에서 전혀 이용되지 않는 ‘텅 빈 에너지’라고 생각하시면 됩니다. 따라서 장기간의 음주는 영양결핍을 초래하고 간세포에 지방을 축적시키며 술의 대사산물은 간세포를 손상시킵니다.
술을 자주 마시면 손상된 간세포가 재생할 시간이 없고 체내의 영양 부족 상태를 가져와 간질환으로 진행하기 쉽습니다. 그렇지만, 술을 많이 마신다고 해서 모든 사람들이 간질환이 되는 것은 아닙니다.
술로 인해 간질환이 발생되는 것은 유전적 요인과 관계가 있고 개인차가 심합니다. 하지만 술을 오랫동안 많이 마시는 사람들 대부분은(대략 90% 정도) 알코올 지방간이 됩니다. 이러한 지방간에서 음주를 계속하는 경우 간염을 거쳐 간경변증이 되는 환자는 약 20% 내외로 알려져 있습니다.


과거에는 술을 먹는 사람만이 지방간이 될 수 있다고 생각하였으나, 최근에는 술을 전혀 먹지 않는 사람에서도 지방간이 자주 발생한다고 합니다.
이처럼 술을 거의 먹지 않는 사람에서 발생된 지방간이라 하여 ‘비알코올지방간질환’으로 이름지어졌습니다. 비알코올 지방간 질환은 한가지 병이라기 보다 가벼운 지방간에서부터 만성 간염, 간경변증에 이르는 다양한 병을 포함합니다.
즉, 단순히 지방만 끼어있고 간세포 손상은 없는 가벼운 지방간, 간세포 손상이 심하고 지속되는 만성 간염, 심지어는 복수나 황달 등을 동반하는 간경변증이 생기는 경우까지 병의 정도는 매우 다양합니다. 대부분의 지방간은 가벼운 병이지만 지방간 환자 4명 중에 1명은 치료를 하지 않으면 시간이 감에 따라 심각한 간질환인 간경변증으로 진행합니다.
성인형 당뇨병도 지방간의 원인이 됩니다. 일반적으로 성인형 당뇨병은 체내에서 분비되는 인슐린에 대한 저항성 때문에 발생하는데, 인슐린 저항성으로 인한 증가된 인슐린이 혈당을 떨어뜨릴 뿐아니라 지방을 간에 저장시키는 작용도 하기 때문에 지방이 간에 과도하게 쌓여 지방간이 됩니다. 또한 혈관 내 총 콜레스테롤이나 중성지방의 양이 정상치 이상으로 증가된 고지혈증의 경우, 간의 해독기능과 지방분해 기능을 저하시켜 지방간을 일으키는 원인이 됩니다. 이 외에도 스테로이드, 소염진통제, 심장약 등의 약물이나 한약 혹은 여러가지 민간요법으로도 지방간이 될 수 있습니다.
따라서 우리나라에서도 이러한 대사증후군과 연관된 비알코올 지방간이 지속적으로 증가할 것으로 보고 있습니다. 다음으로 지방간의 증상 및 치료에 대해 알아보도록 하겠습니다.
지방간은 증상이 거의 없으며 간혹 우상복부 불편감이나 약간의 통증을 느낄 수 있습니다. 그 외 전신 쇠약감이나 피로를 느낄 수도 있습니다.
그러나 대부분은 다른 이유로 병원에 내원하여 혈액 검사로 간기능 검사를 하거나 초음파 검사에서 이상 소견이 발견되어 알게 되는 경우가 많습니다.
따라서 술을 많이 마시는 사람은 일단 병원에 내원하여 기본적인 진찰과 검사를 해야 합니다. 또한 비알코올 지방간은 대부분 비만, 당뇨, 고지혈증 등이 있는 환자에서 발병되므로 이러한 위험인자가 있는 분들은 지방간에 대한 검사를 주기적으로 받아야 합니다.
지방간의 진단에는 과도한 양의 술을 지속적으로 음주한 경력이 있거나, 비만, 당뇨병, 고지혈증, 고혈압 등을 진단받았거나 치료 중인지 확인이 필요합니다. 또한 환자의 대부분은 과거에 “간기능 검사에 이상이 있다”는 병원의 검사소견을 알고 있는 경우가 많습니다. 따라서 이러한 과거병력에 대한 문진이 중요합니다.
과거에 다른 간질환(B형, C형간염이나 자가면역성간염 등)을 진단받은 환자는 지방간만으로 진단하기 힘들므로 다른 간염이 동반되었는지 확인이 필요합니다. 위에서 말씀 드렸듯이 약제에 의한 지방간도 많기 때문에 환자가 먹고 있는 약물이나 건강보조식품 등에 대해서도 세심한 주의가 필요합니다. 특히 지방간이 진행되어 간경변증 등으로 발전하면 지방간 고유의 특징인 간 기능 검사의 이상이나 초음파 검사의 이상소견 등은 사라지는 경우가 많기 때문에 환자의 과거력이 중요하다고 할 수 있습니다.
지방간 환자의 특징적인 신체검사 소견은 없습니다. 체중과 키를 측정하여 체질량지수를 알아보아 비만 여부를 확인하고, 복부둘레와 엉덩이둘레를 측정하여 복부비만 여부를 확인합니다. 복부 진찰 소견에서 복부 비만 소견을 보이거나 간의 크기가 커져서 만져지는 경우가 있습니다.
지방간 진단에서 가장 기본이 되는 검사는 혈액검사로 간 기능을 측정하는 것입니다. 위에서 말씀 드렸듯이 지방간 환자의 대부분은 정기검사 혹은 간단한 혈액검사에서 간 기능 수치의 이상으로 진단되는 경우가 흔합니다.


초음파 검사는 간 기능 검사와 더불어 지방간 진단에 꼭 필요한 검사입니다. 일반적으로 지방간의 초음파 소견은 정상 간에 비해 하얗게 보이고 간내혈관 등의 구조물이 잘 보이지 않게 됩니다. 또한 우측 신장(콩팥)과 비교하여 더 밝게 보이면 지방간으로 진단할 수 있습니다. 초음파로 지방간의 진행된 정도(대략적인 간내 지방의 양)를 경도, 중등도, 중증으로 나눌 수 있으나, 초음파 검사만으로는 지방의 양이나 지방간염 혹은 간경변증으로 진행되었는지를 정확히 판단하기는 어렵습니다.
CT 검사에서 지방간은 정상간에 비해 어둡게 나타나며, 초음파와는 반대로 간내 혈관이 정상간보다 더 잘 보이게 됩니다. 그러나 CT 검사는 지방간의 진행된 정도를 판단하는데 초음파보다 효과적이지 못합니다. MRI 검사는 지방간의 정도를 파악하는데 CT보다 유용하나 검사비가 매우 비싸고 초음파에 비해 결과도 좋지 않아서 잘 이용되지 않습니다.
간 조직검사는 초음파를 보면서 우측 갈비뼈 사이로 가느다란 바늘을 간에 집어넣어 적은 양의 간 조직을 얻어서 현미경으로 관찰하는 검사입니다.
지방간에서 조직검사는 간내 지방의 침착 정도를 정확히 알 수 있으며 동반된 염증이나 섬유화 등을 알아보아 환자의 장기 예후(지방간염, 간경변증으로 진행 여부)를 판단하는데 매우 중요합니다.
그러나 지방간의 진단을 위해서 간 조직검사가 꼭 필요한 것은 아닙니다. 위에서 말씀드린대로 혈액검사와 초음파 검사만으로도 진단이 가능하기 때문입니다. 따라서 지방간에서 조직검사는 꼭 필요한 환자만을 골라서 적절한 시기에 하는 것이 중요합니다.
일반적으로 알코올 지방간은 조직검사를 많이 하지 않습니다. 알코올 지방간은 술을 끊으면 거의 대부분 환자들이 정상간으로 회복되기 때문입니다.
상대적으로 최근에 비알코올 지방간 환자에서 간 조직검사가 많아지고 있는데, 그것은 아직도 비알코올 지방간의 발생기전과 예후가 명확하지 않기 때문에 조직검사를 통해 환자의 치료나 예후판단을 잘 하기 위해서입니다.
정리하면, 조직검사에서 단순히 간에 지방만 많이 쌓여 있는 경우에는 간 기능 이상이 오래 지속되어도 간경변증으로 진행할 가능성이 매우 낮으나, 조직검사에서 지방뿐 아니라 염증이나 섬유화 등이 동반되어 있는 지방간염의 경우에는 간경변증, 더 나아가서는 간암 등으로 발전될 가능성이 있으므로 좀 더 적극적인 치료를 위해 조직검사가 필요한 것입니다.
지방간 환자에서 조직검사가 필요한 경우는 다음과 같습니다.
• 혈액검사에서 간기능 이상을 보이면서 초음파검사에서 지방간으로 진단받고 4~6개월 이상 치료했으나 간 기능 검사가 호전되지 않을 때
• 간기능 검사에서 오랫동안 이상이 있으나 간질환의 원인을 찾지 못하는 경우
• 간기능 검사는 정상이나 초음파에서 지방간으로 진단되고, 비만, 당뇨, 고지혈증 등의 위험인자가 있는 경우
지방간의 치료는 알코올, 비알코올지방간에 따라 약간 다르므로 나누어 설명을 드립니다.


안전한 음주의 기준은 없지만, 위에서 말씀드린 대로 남자는 일주일에 소주 2병 이하, 여자는 소주 1병 이하가 적당하고 한 번 음주 후에 적어도 2~3일은 술을 먹지 않는(휴간기) 것이 중요합니다. 또한, 영양 부족 상태에서 술로 인한 간 손상이 더 심해지므로 식사를 거르지 않는 것도 중요합니다. 개인의 의지로 음주가 어려운 경우에는 병원을 방문하여 건강 상태를 파악하고 정신과적인 치료를 받거나 금주동호회나 전문상담요원의 도움을 받는 것이 좋습니다.
그러나 아주 낮은 열량의 음식으로 빠른 시간에 과도한 체중감량은 간내 염증이 증가할 수 있으므로 피해야 합니다. 최근에는 체중의 약 5% 정도만 감량해도 인슐린저항성이 개선되고 간 기능 수치가 호전된다는 보고도 있어 비교적 적은 양이라 해도 체중을 줄이기 위해 노력해야 합니다. 지방간 환자의 음식 소비형태가 정상인과 거의 같아서 탄수화물, 단백질, 지방 등의 비율이 중요한 것으로는 생각되지 않습니다.
최근 고중성지방혈증을 동반한 지방간 환자에서 식이나 운동요법으로 한계가 있는 환자나 고도 비만인 경우는 체중감량으로 체중감량을 도울 수 있습니다.
엄밀히 말해서 지방간의 합병증은 없다고 할 수 있습니다. 그렇지만 지방간이 지방간염, 간경변증, 간암으로 진행할 수 있고, 대사증후군(비만, 당뇨, 고지혈증)에 의해 지방간이 발병하므로, 심혈관계질환으로 사망하는 경우도 많습니다. 이러한 경우를 합병증이라 할 수도 있을 것입니다.


우리나라의 연구는 아니지만, 외국의 보고에 의하면 전체 지방간 환자의 10% 정도가 지방간염으로 알려져 있습니다. 단순 지방간은 간경변증이나 간암으로 진행되지 않는 경우가 대부분이지만, 지방간염은 장기간 관찰하면 10~20%에서 간경변증으로 진행한다고 알려져 있습니다. 따라서 지방간과 지방간염의 구별이 중요합니다. 그렇지만 지방간과 지방간염은 일반적인 혈액검사와 초음파 검사만으로는 감별할 수 없으며, 꼭 조직검사를 해야 알 수 있습니다.
지방간으로 진단받고 4~6개월 치료를 받았으나 간 기능검사의 호전이 없는 환자는 지방간염으로 진행되었는지 조직검사를 통하여 확인해야 합니다. 지방간에서 지방간염으로 진행되는 기전은 아직까지 명확하게 밝혀져 있지 않지만 간내 쌓인 지방이 간세포의 파괴 및 염증을 일으키는 물질을 분비하여 발병한다고 알려져 있습니다. 조직검사에서 지방간염으로 진단되면 지방간 치료와 거의 동일하지만 지방간에서 보다 적극적인 치료가 필요합니다.


지방간, 지방간염에서 진단받지 못하고 간경변증으로 바로 진단 받으면 원인을 알 수 없는 ‘원인미상(cryptogenic) 간경변증’으로 진단되는 경우가 대부분입니다. 외국에서는 원인미상 간경변증의 대부분이 지방간과 관련되어 있다고 알려져 있으나, 우리나라에서는 아직도 잠재적 B형간염바이러스에 의한 경우가 많다는 연구가 있습니다.
그러나 최근 당뇨, 비만 등의 환자가 급격히 증가하면서 지방간질환도 증가하여 우리나라에서도 점차 원인미상 간경변증에서 지방간 질환이 차지하는 비율이 높아질 것으로 생각됩니다. 지방간에 의한 간경변증이라도 다른 원인에 의한 간경변증과 경과 및 치료는 비슷하며 간암 발생률이 매우 높아지기 때문에 주기적인(매 6개월마다) 초음파 검사와 혈액검사가 필요합니다.
과거부터 비만, 당뇨병 등은 간암의 위험인자로 알려져 있습니다. 이러한 대사증후군과 연관되어 지방간염은 간경변증으로 진행한 후 간암이 발생하거나 혹은 지방간염에서 바로 간암이 발생되었다는 연구도 있습니다. 미국의 연구에서는 원인을 찾을 수 없었던, 원인미상 간암의 대부분(90% 이상)이 지방간 질환과 관련되어 있다고 보고하였습니다.
우리나라에서도 1993년부터 1995년 사이의 간암의 원인과 상당한 기간의 차이를 두고 2000년에서 2002년까지 사이에 발생한 간암의 원인을 비교하였더니 2000~2002년 사이에 원인미상 간암의 비율이 과거에 비해 많이 증가하였으며, 그 환자들 대부분은 지방간 질환을 의심할 수 있는 환자였다는 연구가 있었습니다. 따라서 우리나라에서도 앞으로 서구화된 식생활과 생활습관의 변화로 지방간질환에 의한 간암은 더욱 증가할 것으로 생각되며, 지방간으로 진단받으면 적극적인 치료와 주기적인 검진이 필요합니다.


지방간은 알코올, 한약이나 약제, 비만, 당뇨, 고지혈증 등으로 비교적 원인이 뚜렷합니다. 따라서 이러한 원인이 될 수 있는 기저질환이나 음식 등을 피하거나 잘 치료하면 지방간은 충분히 예방 가능한 질환입니다.
2. 간 기능이 정상인 지방간도 있나요?
약 10~20%의 지방간 환자에서 간 기능이 정상을 보입니다. 심지어 지방간염이나, 간경변증 때에도 혈액검사가 정상일 수 있습니다. 외국의 연구에 의하면 이런 환자의 상당수가 당뇨병 환자였다고 보고하였습니다. 간 기능이 정상이라도 지방간일 수 있으며 특히 당뇨병을 가진 환자는 간 기능검사가 정상이라도 초음파 검사를 통해 지방간 유무를 확인해야 합니다.


지방간은 간내 과도한 지방(주로 중성지방)이 쌓여서 발생되는데 일반적으로 간 무게의 5% 이상의 지방이 쌓이게 되면 지방간으로 진단합니다.
술을 먹는 사람만이 지방간이 될 수 있다고 생각하였으나, 최근에는 술을 전혀 먹지 않는 사람에서도 지방간이 자주 발생한다고 합니다.
성인형 당뇨병도 지방간의 원인이 됩니다. 일반적으로 성인형 당뇨병은 체내에서 분비되는 인슐린에 대한 저항성 때문에 발생하는데, 인슐린 저항성으로 인한 증가된 인슐린이 혈당을 떨어뜨릴 뿐아니라 지방을 간에 저장시키는 작용도 하기 때문에
지방이 간에 과도하게 쌓여 지방간이 됩니다. 또한 혈관 내 총 콜레스테롤이나 중성지방의 양이 정상치 이상으로 증가된 고지혈증의 경우, 간의 해독기능과 지방분해 기능을 저하시켜 지방간을 일으키는 원인이 됩니다. 이 외에도 스테로이드, 소염진통제, 심장약 등의 약물이나 한약 혹은 여러가지 민간요법으로도 지방간이 될 수 있습니다.
외국의 경우에는 간 기능 이상으로 병원을 방문한 환자의 대부분(60~80%)이 지방간 때문이고, 심지어는 전체 인구의 20~30%가 지방간이라는 연구가 있을 정도로 지방간은 매우 흔합니다. 지방간 중에서 알코올 지방간 혹은 비알코올 지방간 각각이 차지하는 비율은 정확한 통계는 없으나 우리사회처럼 서로 술을 권하는 분위기에서는 아직도 알코올 지방간이 더 많을 것으로 추측됩니다.
지방간은 증상이 거의 없으며 간혹 우상복부 불편감이나 약간의 통증을 느낄 수 있습니다. 그 외 전신 쇠약감이나 피로를 느낄 수도 있습니다.
술을 많이 마시는 사람은 일단 병원에 내원하여 기본적인 진찰과 검사를 해야 합니다. 또한 비알코올 지방간은 대부분 비만, 당뇨, 고지혈증 등이 있는 환자에서 발병되므로 이러한 위험인자가 있는 분들은 지방간에 대한 검사를 주기적으로 받아야 합니다.
잘 보셨나요, 지방간 해결방법을 더보기 눌러 보시고 행하시면 피로함 부터 사라집니다.
더보기에서 지방을 분해하는 것을 누구나 직접 할 수 있습니다.


특히 마을 리더는 2017년도 필리핀JTS 마을개발 사업 중 하나인 마을 리더 연수 교육을 받은 바 있어 JTS 사업 방식에 대한 이해도가 높고 마을에 학교를 건축하겠다는 강력한 의지를 가지고 있습니다. 개인이 소유한 땅 3헥타르를 학교 건립을 위한 부지로 기증했을 뿐만 아니라 매일 주민들의 공동 노동 출석을 점검하며 주민들의 참여를 독려하고 있습니다. 남들이 자재를 2번 옮길 때 3번, 4번 자재를 나르는 리더의 솔선수범하는 모습이 참 인상적입니다.
JTS는 건축 자재를 지원하고, 마을 주민들은 자재를 운반하는 등 자원봉사로 공동 노동을 하고, 군청에서는 목수, 시멘트 공 등 기술자를 제공하며 함께 협력하여 학교를 짓습니다. 군청은 현재 추가 예산 편성을 위한 행정적인 절차를 밟는 중인데 이 과정에서 기술자 임금 지급이 지연되는 문제가 발생했습니다. 하루 벌어 하루 먹고 사는 기술자들은 생계를 유지하기 힘들어 학교 건축 현장 대신 다른 일자리를 찾으러 갔습니다. 기술자들의 공백으로 학교 건축 공사가 지연되는 어려움을 겪고 있는 상황 속에서, 필리핀JTS는 군청과 오랜시간 함께 일하며 쌓아온 신뢰를 바탕으로 기술자들 임금 미지급 문제를 해결하기 위해 노력하고 있습니다.


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람감님 덕분에 보게 된 상당히 오래된 물건. 아는 사람은 다 아는 타카하시 루미코 선생의 초기 단편들을 쇼가쿠간과 스튜디오 피에로에서 손잡고 비디오용 애니로 만든 작품들.
일단 본 것은 시리즈 중에서 와 < THE 초녀[수퍼걸] >인데... 여자아이를 쥔공으로 한 SF라는 틀은 엇비슷해도 시리어스 멜로와 난장판 개그, 해피엔딩과 배드엔딩, 전국시대와 미래 우주, 극히 평범한 여고생과 괴력의 해결사, 정적인 연출과 동적인 연출 등등 여러모로 대조되는 두 작품이다. 뭐 스토리는 하이북스에서 해적판으로 나온 '타카하시루미코 걸작단편집' 덕에 이미 파악하고 있었지만, 그런 것을 감안해도 상품가치는 꽤 된다. (작화레벨도 당시 기준으로 보아 안정적인 편이고 삽입곡도 편당 2개씩 들어가 있고 기타등등...)
다만 아무래도 두개를 한꺼번에 보다 보니 역시 비교되는 점도 있어서, 다 보고 난 뒤에는 역시 쪽에 높은 점수를 주게 되어버린다.


일단 는 아시는 바대로 한 소녀와 한 소년의 복잡미묘한 타임 패러독스를 얼기설기 엮어가며 둘의 인생이 서로 교차하고 마침내 하나로 맺어지는 과정을 알기 쉽게 그려나가는 스토리 중심의 물건이다. 원작의 분량도 그런대로 40분짜리 영상으로 담아내기에 무리가 없을 정도로 아담하고, 애니 자체도 원작에는 없지만 내용을 나름대로 보완해주는 요소를 많이 집어넣어서 이야기를 더욱 그럴듯하게 보여주고 있다.
(이를테면 주인공 스즈코의 양부모에 대한 묘사가 그러한데, 주워다기른 딸이 어디론가 사라질까봐 불안해하는 양모에게 '아이들은 원래 언젠가는 부모를 떠나서 스스로의 길을 가게 되어있는게 아닐까'라고 말하는 양부라던가, 혹은 마지막에 스즈코가 시쿠마루와 함께 최후의 시간 이동을 벌일 때 각각의 일터에서 일하고 있던 두 사람이 뭔가를 느끼고 하늘을 올려다보는 식의 연출 등이다. 두 사람 모두 얼굴은 절대로 안 보여주지만 생각 외로 주인공의 주변을 형성하는 데 있어서 높은 비중을 차지하고 있는데, 이것은 원작에서는 전혀 신경쓰지 않은 면을 파고든 오리지널 설정이다.)
중반의 상업적인 의도가 빤히 보이는(그러나 시절이 시절인만큼 오히려 풋풋한 느낌을 주는) 폭포에서의 입욕신이 약간 늘어진다는 점을 빼면 전체적으로 무리 없게 연결되어 있고 각색도 원작보다 훨씬 전후관계를 이해하기 쉽게 되어 있다. (그렇다고 해도 타임 패러독스에 대한 이해가 전무한 시청자에게는 혼란스럽긴 마찬가지겠다만...) 삽입곡 중 하나의 제목이 '패러독스'라는 것도 의미심장하고 엔딩 부분도 원작에는 없는 스즈코와 시쿠마루의 그 후 생활을 보여주는 오리지널 신이 추가되어 이야기를 훈훈하게 끝맺어주고 있다.
그에 비해, < THE 초녀 >는...말하기가 상당히 애매한 것이, 원작 자체가 에 비해 그렇게 분량이 길지 않고, 뭔가 번쩍 했다 싶었더니 갑자기 끝나버렸다는 느낌이 들 정도로 짧은 편인데, 그걸 좀 무리하게 늘리다보니 여러가지 쓸데없는 요소가 삽입되어서 오히려 전체의 전개를 지루하게 만든다는 느낌이 든다. (특히 중간에 주인공 마리스가 사막별에 조난당하여 이리저리 헤매는 장면이 너무 길고 그 뒤에 어떻게 그 고난을 빠져나가는가에 대해서도 너무 썰렁하게 처리되어 있다)
마리스의 고향별인 타나토스 행성이 풍지박산나는 바람에 사방으로 뿔뿔이 흩어진 타나토스인들이 그 특유의 괴력 때문에 언제나 주변으로부터 소외당하고 기물파괴의 위험 속에서 살아야 한다는 애환을 나름대로 절절하게 그려준 부분은 좋았지만 (이 부분은 마리스의 회상이나 영 신통치못한 부모와의 통화 등을 통해 끊임없이 반복 제시되며, 클라이막스에서는 가난에 대한 마리스의 증오를 정당화하는 '트라우마'로 승화되기에 이른다) 그로 인해 본래는 아무 생각 없이 즐길 수 있는 유쾌한 개그였던 원작에 뜻하지 않은 페이소스가 더해지는 바람에, 오히려 전체적으로는 다소 애매한 인상을 남기고 끝나버리는 것이 애석하다. (달리 말하자면 탁탁 튀는 매운맛을 세일즈 포인트로 하는 음식에 무리하게 떫은맛을 섞어서 뭔맛인지 모르게 되었다고나 할지...)
물론 이것은 어디까지나 스토리 전개의 측면에서 보았을 때의 얘기고, 캐릭터나 순간적인 개그의 흐름으로 보자면 원작을 상당히 잘 살려낸 편이라고 생각된다. 돈에 대한 집착과 이랬다저랬다 하는 표리부동함을 유감없이 보여주는 마리스나, 그녀로 인해 온갖 마음고생을 하면서도 유머를 잃지 않고 둔갑술로 사람 뒤집어지게 하는 파트너 머피, 그리고 자기 잘난 맛에 사는 유괴범의 두목 등등 각각의 캐릭터가 빚어내는 엎치락뒤치락하는 상황은 그런대로 볼 만하다. 아마도 마리스는 작품 한 편 중에서 가장 자주 탑승 우주선을 갈아치우는 주인공이 아닐까 싶기도...(툭하면 실수로 망가뜨리니)


-기분 탓인지 당시 작화경향이 그래서인지 몰라도 스즈코가 자꾸만 의 유리로 보여서 돌아버리는 줄 알았음. (그럼 마리스는 머리 파마한 케이냐?)
-비SF작가의 SF만화가 애니화될때의 일반적인 현상이긴 하지만, < THE 초녀 >에는 원작에서는 볼 수 없는 스탭들의 장난이 여기저기에 보인다. 마리스가 사막을 헤매다가 도착한 웨스턴 스타일의 마을에서 다스 베이더가 술을 마시고 있다던가, 타나토스별 사람들이 탈출할 때 사용한 우주선의 디자인이 프랑스 SF만화 '발레리안'에 나오는 것과 비스무리하다던가(이건 우연일지도), 기타등등...
-마리스와 스우는 돈벌기위해 여자 프로레슬링에서 뛰던 시절에 몇번 붙었고 그리하여 라이벌 관계가 되었다는 설정인데... 분명 오만 잡동사니 스타일의 외계인들이 난무하는 세계인데도 어째서 프로레슬링은 인간형 종족만 하고 있는 건지 의문...(하기야 문어발이나 솜털뭉치와 레슬링을 하려면 게임 룰을 다시 짜야 할테니...-_-)


연천군 전곡읍 전곡농협은 지난해 3월 최종철 조합장 체제 출범 이후 1주년이 지났다.
최 조합장은 당시 재선에 성공하며 "여러분이 주신 무거운 책임에 지난 4년간 쌓아 온 경험을 바탕으로 전곡농협을 더욱 잘 이끌어 가도록 노력하고, 무엇보다 실익사업을 통해 조합원들의 소득 증대에 최선을 다하겠다"며 "앞으로도 모든 역량과 성심을 다해 기대에 어긋나지 않도록 하겠다"고 밝혔다.
최 조합장은 1975년 청산농협에 투신한 이후 2014년 6월 정년까지 40년의 농협생활로 얻은 소중한 경험과 실무 지식을 바탕으로 남은 재임기간 임직원들과 힘을 모아 지역사회와 상생하면서 연천군은 물론 이웃 시·군 모든 농업 및 농업인들의 실익 증진을 위해 최선을 다하겠다는 남다른 각오다.


최 조합장은 올 초부터 시작된 코로나19 확산으로 어려움을 겪는 관내 화훼농가 돕기부터 나섰다. 졸업식과 입학식 등 각종 행사가 취소·연기되면서 지난해보다 60% 이상 매출이 떨어지며 큰 타격을 입은 화훼농가를 돕고 꽃 소비 촉진 분위기를 조성하고자 농협 임직원들은 전곡농협 방문 고객과 지역(전곡·청산·백학·장남) 48개 영농회를 대상으로 수백만 원의 꽃 나눔 행사를 가졌다.
4월 10일과 16일에는 전곡농협 산하 지역 다수의 요양원과 종합복지관 청소년상담센터에 320만 원 상당의 농협김치를 지원하기도 했다.
특히 최 조합장은 ‘전곡농협은 지역을 대표하는 금융기관’이라는 모토 아래 국가와 지역사회의 위기를 함께 극복하고자 농민 조합원과 소외계층을 위한 공익적 사회환원사업을 지속적으로 실시하는 등 지역사회와 더불어 나아가는 데 선봉에 서고 있다.
전곡농협은 연천군 심장도시 전곡읍의 관문 3번국도변에 위치, 고객 편의시설이 모두 한곳에 있어 금융기관 이용과 함께 각종 농자재 구입, 주유, 모든 생필품 구입이 원스톱 서비스로 이뤄진다. 또한 연천을 찾는 관광객들을 비롯해 모든 이들에게 만남의 장으로 활용되고 있다.
더욱이 전곡농협은 연천군내 금융·유통 선두 주자로서 조합원의 실익 증진을 위한 사업은 물론 지역사회를 위한 다양한 사회공헌활동으로 군민들에게 큰 호응을 얻고 있다.
전곡농협이 코로나19 확산에 피해를 입은 화훼농가를 돕기 위해 꽃 나눔 행사를 열고 있다.


최 조합장은 올해 몇 가지 새로운 교육지원사업을 비롯해 복지증진사업으로 무료 독감 예방접종 대상자를 제외한 전 조합원들에게 독감 예방접종을 지원하고, 추석 명절에는 각 조합원 가정에 송편을 지원해 풍성한 추석과 행복한 명절의 의미를 전달할 예정이다.
또 경로당 식당봉사와 명절음식 나누기를 실시해 농촌고령화로 소외감을 느낄 수 있는 원로 조합원들에게 정서적 지지와 작은 정성을 전달할 수 있도록 계획하고 있으며, 백학지역 하나로마트와 주유소 신축, 영농자재 백화점 등 새로운 사업을 발굴해 조합원의 실익을 최우선에 두고 추진한다.


최 조합장은 범농협 농가소득 5천만 원 달성과 농업이 미래의 6차 산업이라는 가치를 실현할 수 있도록 농협 경영과 농촌 경영을 위해 앞장설 것을 강조하며, 직원들에게는 자기계발과 고객 우선 친절봉사, 내실 있는 경영으로 수익 창출, 각종 사고 예방 철저 등을 당부하고 있다.
이 뿐 아니라 농가 고령화로 인한 일손 부족을 해결하고자 매년 농가를 찾아 전 직원들과 함께 상생경영 실천과 나눔경영 동참으로 최상의 상품과 서비스를 지원하며 지역주민과 고객이 만족할 수 있는 농협이 돼 신뢰를 더욱 높여 갈 것을 약속과 함께 실천해 보이고 있다.


그런 연유로 상품기획을 맨 처음 시작할 때 시장조사와 고객에 대한 이해가 가장 먼저 수행될 것이라 생각하지만, 상품기획에 대한 기본 요소를 이해하는 것이 선행되지 않으면 시장조사나 고객 분석의 방향성을 결정하기 어렵기 때문에 어떠한 방식과 관점을 유지하면서 추진할 것인지에 대한 배경 이해가 매우 중요할 것 같습니다.
요즘에는 제품과 서비스가 결합되는 융합 제품들이 많아 제품과 서비스에 대한 상품기획을 동시에 진행하는 경우가 있지만 아직까지는 제품과 서비스를 개별적으로 기획한 뒤 이 둘의 결합되는 영역이 무엇일지에 대해 고민하는 것이 조금 더 효과적인 설계가 되지 않을까 합니다. 다만, 신사업과 같이 비즈니스 모델을 중요하게 고려해야 하는 경우에는 이를 토대로 제품 및 서비스에 대한 설계가 이루어져야 해서 통합적인 접근을 할 수도 있을 것 같습니다.
먼저 상품기획을 효과적으로 추진하기 위해서는 만들고자 하는 제품이나 서비스가 B2B 고객을 위한 것인지 아니면 B2C 고객을 위한 것인지를 알아야 합니다. 물론, B2C 고객을 위한 제품을 만들고 이를 B2B고객에게 파는 경우도 있습니다. 예를 들어 프린터를 생각해보시면 쉽게 이해하실 수 있는데 일반 소비자용으로 제품을 만들었지만 이를 기업고객들에게 파는 경우입니다. 이런 경우 최초에 의도하지 않았더라 하더라도 일반 소비자용 프린터를 기업용으로 사용하게 되는 경우가 발생하게 되는데, 해당 제품에 B2B 고객을 위한 특별한 기능을 넣을 지가 상품기획에서 중요한 요소가 될 수 있습니다. 왜냐하면 새로운 기능을 추가한다는 것은 일반적으로 비용이 추가적으로 발생한다는 의미이며, 이를 필요로 하지 않는 B2C 고객에게도 그 비용을 전가하는 문제를 낳을 수 있기 때문입니다.
두 번째로 고려해야 하는 요소로 제품의 경우에는 어떠한 외형적인 특성을 가지고 있는지를 고려나는 것이 필요합니다. 즉, 제품이 1차원적인 특성을 가지고 있는지 아니면 2차원, 3차원적인 특성을 가지고 있는지가 매우 중요합니다. 제가 외형적인 특성이라는 표현을 사용했는데 이는 실제적인 물리적인 특성보다는 상품기획 시 고려해야 하는 차원에서 말씀을 드린 것이라 일반적으로 생각하시는 물리적 특성과는 조금 차이가 있을 수 있습니다. 예를 들어 설명하면 음료의 경우 1차원적인 특성을 가지고 있고, 바닥용 장판 같은 경우에는 2차원적인 특성을 그리고 일반적인 가전제품은 3차원적인 특성을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. 다시 말해 기체나 유체의 형태를 가지고 있는 제품의 경우에는 1차원적인 특성을, 두께가 존재하나 제품의 특성이 두께보다는 넓이에 좀 더 제약을 받는 경우에는 2차원적인 특성을, 마지막으로 대부분의 제품들은 3차원적인 특성을 가진다고 할 수 있습니다.
먼저 1차원적인 특성을 가지고 있는 제품을 살펴보면, 제품 자체로만 보존하기 어렵기 때문에 반드시 용기라는 외부 포장의 형태를 가지게 됩니다. 우리가 흔히 마시는 음료수나 화장품 등을 생각해 보시면 쉽게 이해하실 수 있는데, 그런 연유로 이들 제품의 상품기획에서 중요하게 고려해야 하는 부분 중 하나가 바로 용기라고 할 수 있습니다. 다 아시다시피 코카콜라의 경우 병 디자인을 통해 코카콜라라는 이미지를 부각시키는데 큰 도움을 주었는데, 1차원적 제품의 경우에는 사용자와 최초로 만나는 점이 바로 용기이므로 상품기획 시 매우 중요한 요소로 다루어져야 한다고 생각합니다.
그 다음으로 2차원적인 특성을 가진 제품에 대한 상품기획인데, 제가 경험한 바로는 이들 제품의 상품기획이 가장 어렵다고 생각합니다. 이렇게 생각하는 이유는 1차원적인 제품의 경우에는 앞서 이야기 한 것처럼 포장 디자인을 통해 변화를 줄 수 있고, 3차원적인 제품의 경우에는 구조적인 형태를 띄기 때문에 사용자가 직접 인지할 수 있는데 반해 2차원적인 제품은 사용자에게 차별화 요소로 다가갈 수 있는 영역이 칼러나 무늬 등으로 대표되는 패턴뿐이기 때문입니다. 얼핏 생각해 보면 이를 통해서 많은 변화를 줄 수 있을 것 같지만, 실제 상품기획을 해보시면 아시겠지만 타사 제품과의 차별점을 이들 요소만을 가지고 만들어 내기가 상당히 어렵다는 것을 인지하시게 될 것 같습니다.
마지막으로 3차원적인 특성을 가진 제품인데 이러한 제품군에 대해서는 많은 분들이 이미 잘 아실 것이라 생각하기에 자세한 설명을 드리지 않아도 될 것 같습니다.
상품기획에 있어 가장 기본적인 요소에 대해 간략하게 설명을 드렸는데, 이야기 드린 바와 같이 어떠한 고객을 상대로 기획을 하는지와 더불어 제품의 경우에는 어떠한 외형적인 특성을 가진 제품을 만들지를 아는 것이 상품기획 시 매우 중요하다고 할 수 있으며, 이들 요소들에 대해 어느 정도의 이해나 깊이가 결정되면 그 이후에 고객의 특성을 파악하기 위해 시장조사를 전개하는 것이 상품기획을 하는데 있어 조금 더 바람직한 모습이 아닐까 합니다.


목요일 점심, 서울의 한 식당에서 호산나선교회 임원회 후 점심식사를 했습니다. 항간에 어떤 사람이 호산나선교회와 저를 폄훼하고 왜곡된 글을 써서 퍼 날랐는데 나라를 염려하는 보수의 한 무명 논객이 썼다 생각하고 일절 대응을 안 했습니다. 그런데 식사 중에 심장에 대한 이야기가 나왔습니다. 특별히 그 자리에는 고 김대중 전 대통령의 주치의를 하셨던 정남식 박사님도 함께 자리를 하셨습니다. 그분은 심장에 관한한 대한민국에서 최고의 권위자라고 합니다.
정박사님은 연세대 세브란스병원 원장을 하시다가 정년퇴임을 하신 후 서초동에 필메디스의원이라는 심장전문병원을 오픈하셨습니다. 제가 3년 전에 주일날 갑자기 심장이 쪼여와서 급하게 병원에 간 적이 있잖아요. 가서 CT를 찍어보니까 심장으로 연결된 세 개의 관상동맥 중에 두개의 혈관이 하나는 50%, 또 하나는 70%가 막혀 있는 것입니다. 그런데 이튿날 심장 조형술을 해 보니까 스탠트를 박을 필요가 없을 정도로 특별한 이상 증세가 없는 것입니다.
그 이후에 다시 한 번 정밀 조사를 해봤더니 무리를 하면 혈관 경련이나 경미한 협심증 증세가 있을 수 있다는 진단을 받았습니다. 그러나 그 이후로는 바빠서 병원에 못 갔는데, 그 날 아침에 일찍 정남식 박사님께 특별진료를 받으러 간 것입니다. 저는 3시간에 걸쳐서 검사를 받았는데 다행히 심장은 튼튼하였습니다. 다만 동맥혈관에 칼슘이 약간 끼어 있다는 것이었습니다. 그런데 감사한 것은 정원장님께서 운동검사를 하는 곳까지 오셔서 지켜보시는 것입니다.
그리고 호산나선교회 임원들이 모인 곳까지 오셔서 식사 하는 자리까지 함께 해 주셨습니다. 그 곳에서 건강과 심장에 대한 이야기를 나눈 것입니다. 그러다가 어찌어찌해서 죽음에 대한 이야기까지 나오게 된 것이죠. 그랬더니 박종구 목사님께서 “왜 이렇게 죽음에 대한 이야기만 하느냐, 우리가 삶에 대한 이야기를 하자.” 하시는 것입니다. 저도 동의를 하면서 이런 이야기를 했습니다.
“저 창가에 보이는 가로수를 보십시오. 저 공원에 보이는 포플러나무나 플라타너스 나무를 보십시오. 우리가 살아서 함께 식사를 할 뿐만 아니라 눈이 부시도록 푸르른 저 나무와 잎사귀를 볼 수 있다는 것이 얼마나 감사합니까? 가수 배호는 ‘마지막 잎새’라는 노래를 구슬프게 부르다가 젊은 나이에 요절을 하였지만 우리는 다 중년을 넘겼지 않습니까? 저 흔들리는 나뭇잎을 보십시오. 얼마나 가슴이 시리도록 푸릅니까? 저 나뭇잎을 흔드는 바람소리를 통하여 우리는 하나님의 음성도 들을 수 있지 않습니까?
우리가 이렇게 푸른 나뭇잎과 풀잎을 볼 수 있다는 것은 심장이 우리 안에 뛰고 허파가 숨을 쉬고 있기 때문이지요.” 그랬더니 박종구 목사님이 한 술 더 떠서 나태주 시인의 ‘풀꽃’이라는 시를 낭송하시는 것입니다. “자세히 보아야 예쁘다, 오래 보아야 사랑스럽다, 너도 그렇다. (지금까지 숨차게 달려온 소강석목사, 당신이 그렇게 아름답소.)”
식사를 마치고 김찬호 장로님 장인 어르신인 최기주 장로님이 소천을 하셔서 밀양으로 내려가는 길에 차 안에서 잠시 생각에 잠겼습니다. 대한민국 심장 최고의 권위자인 정남식 박사님으로부터 진료를 받는 것도 감사하거니와, 여기까지 살게 하시고 하나님께 받은 사명을 충실하게 감당할 수 있도록 심장을 뛰게 해 주신 하나님의 은혜가 정말 감사했습니다. 그리고 저의 심장을 향해서도 고마운 마음이 들었습니다.
저만큼 젊은 날부터 애끓는 삶을 살아온 사람도 별로 없을 것입니다. 20대에는 백암교회를 개척하고 새에덴교회를 개척 하느라 가슴을 조였고, 30~40대에는 우리 교회 부흥과 성도들의 영혼을 위하여 가슴을 애태웠죠. 또 40대 중반부터는 한국교회 연합과 생태계 회복을 위하여 애를 끓였습니다. 소쩍새가 우는 밤에 저도 긴긴밤을 함께 애를 태웠지요. 그렇게 애태운 나날들이 연속되었는데 저의 심장이 이토록 뛰어주었고 지금도 지치지 않고 뛰어주는 게 너무 감사했습니다.


유전자검사 관련 벤처기업에 연구원으로 근무하다 2002년 창업을 결심했다는 설립자 황춘홍 대표는 유전자감식 분야 최초의 여성 CEO로 2002년 “유전자감식 기술을 상용화하여 명확한 혈연관계 규명 및 미아방지와 범죄예방 등 사회 안정에 기여하기 위해 다우진을 설립하였다”고 경영이념을 밝혔다.
경영이념에서 밝혔듯 사회에 공헌하는 기업이 되고자 2005년부터 해외입양인연대 등 입양인들의 유전자검사를 후원하여 많은 입양인들이 가족을 상봉하는데 도움을 주었으며, 전국 미아 및 실종자 가족찾기를 후원하는 등의 공로를 인정받아 2016년 서울특별시장으로부터 표창장을 수여받기도 하였다.


『계간 시청각』 1호의 출발점은 ‘한국 현대 미술의 자리: 전시 기획의 오늘’이다. 전시 기획을 중심에 놓고 지난 5-10년의 시간을 계기판 삼아 국공립 미술관을 비롯한 여러 전시 공간에서 펼쳐놓은 전시를 돌아보고자 한다. 국공립 미술관의 전시 기획에 관한 윤원화의 글과 큐레이터십에 관한 임근준의 글을 특집으로 구성했다. 또 김정현, 박가희, 윤지원, 정시우 등 각자의 속도와 방식으로 활동하는 이들 네 명의 대담을 통해 전시 기획의 오늘을 짚어보고, 앞으로의 시간을 가늠해보고자 한다. ‘크리틱’은 비평 섹션이다. 1호에는 유지원, 권시우, 우아름, 현시원의 비평을 실었다. 올해의 회화 전시부터 ‘뮌스터 조각 프로젝트 2017’(Skulptur Projekte Münster 2017)까지 폭넓은 시공간을 오가며 진동하는 흥미로운 글들을 만날 수 있다. ‘도면함’은 시청각 기획전 «도면함»(시청각, 2017)에서 이어지는 연재물이다. 전시 도면을 매개로 지난 전시를 돌아보는 기획이다. 김성원을 시작으로 여러 전시 기획자들이 참여하게 될 이 연재물을 통해 전시에 대한 이야기를 쌓아가려고 한다. ‘작업중’에는 작가의 작업을 싣는다. 지면을 전시 공간으로 삼아 작가의 작업을 실을 예정이다. 먼저 김주원 작가가 내년에 계획 중인 전시 예고편으로 ‘삼라상사 흥망성쇠’라는 제목의 작업을 보내왔다.


하룻밤을 푹 잤습니다. 사실 시차 적응으로 인하여 밤새 좀 설치긴 했죠. 그러나 머나먼 거리를 날아온 만큼 후회는 없습니다. 이틀 째, 첫 Tromso의 일정이 시작됩니다. 오늘은 어떤 새로운 경험이 시작될까요. 정말 설레이는 마음과 함께 아침식사를 시작합니다.
호텔 1층에 있는 레스토랑에서 처음으로 북유럽 음식을 접해봅니다. 우선 북유럽 특유의 추운 날씨 탓에 오랜 기간을 저장해서 먹을 수 있는 절임 음식이 발달되어 있고, 특히 훈제연어 혹은 herring이라는 청어요리가 가장 대표적입니다. 이 청어요리는 우리나라 홍어와도 비슷한 느낌 인데요, 일반 관광객들을 위해 굉장히 약하게 절이고, 일반적으로 먹기에 전혀 부담감이 없습니다. 사진에 보이는 크래커에 보통 올려 먹습니다. 아침 부페는 이러한 북유럽 음식을 비롯하여, 싱싱한 야채와 기타 맛있는 서양식과 함께 준비됩니다.


'북극권 이란 북반구의 지리학상의 한대와 온대를 구분하는 경계선이며, 동지(冬至)와 하지(夏至)에서의 명암의 경계선이기도 하다. 하지날에는 이 위도선상에서 태양이 지평선 밑으로 지지 않는다. 즉, 북극권 내에 깊이 들어갈수록 밤이 없는 날이 하지를 중심으로 그 전후에 점점 길게 계속된다. 북극권은 위선만을 가리킬 경우도 있으나, 극점(極點)을 중심으로 하는 북반구 고위도지대의 총칭으로서도 사용된다.' 출처 - 두산백과
도심 한 길가의 모습. 이른 새벽 같지만 벌써 시간은 9시를 넘어가고 있습니다.


아문센은 남극점과 북극점을 인류 최초로 도달한 사람으로 기록되어 있습니다. 오슬로 근교 보르게(Borge)에서 네 형제 중 막내로 태어난 아문센은, 어릴 때부터 이러한 목표를 달성하기 위해 본인 스스로를 단련시키고, 탐험가 정신과 철저한 계획으로 성공에 이르기는 했으나, 그의 잔인했던 방법은 하나의 오점으로 남겨저 있습니다. 1928년 북극점 탐험대를 구하려 떠났다가 결국 돌아오지 못하고 조난되어 생을 마감한 것으로 기록되어 있습니다. 자세한 내용은 아래의 주소를 참고해주세요.


트롬소는 북극항해를 위한 가장 큰 항구 중 하나이며, 여기 사진의 맥주집은 선원들을 위한 가장 오래된 곳입니다. 이 맥주집에서는 세계에서 가장 북극지방에 위치한 Mack 양조장에서 생산된 생맥주를 맛볼 수 있습니다.
기억에는 부드러운 거품과 그다지 강하지 않은 특유의 흑맥주 맛을 즐길 수 있었습니다. 약간의 쇳맛?도 섞여 있었는데 청정지역에서 나오는 물로 만든 맥주를 잠시나마 즐길 수 있었습니다.
다음으로 방문한 트롬쇠 천문관입니다. 이곳은 천체를 관찰할 수 있는 시설 및 돔 형태의 오로라 극장, 그리고 날씨가 좋을 때는 실제 오로라를 볼 수 있는 장소이기도 합니다. 또한 과학관 처럼 여러가지 과학현상을 여러 기구를 통해 직접 체험할 수 있는 시설이 갖춰져 있습니다. 어린이들에게는 새로운 과학의 세계와 천체 현상들을 이론적으로 공부하며 체험할 수 있고, 어른들도 기구를 움직면서 충분히 즐길 수 있는 곳입니다.
4개 층으로 나뉘어 있으며, 북극지방의 자연현상을 이해하기 쉽도록 꾸며져 있습니다.


이미 하늘은 한밤이지만, 어느 덧 저녁식사 시간이 되었습니다. 이곳은 Thon호텔에서 걸어서 약 5분정도에 위치한 굉장히 유명한 레스토랑이라고 합니다. 나름 관광청에서 신경 써준 아주 고급 레스토랑입니다.
처음으로 순록고기를 맛보았네요. 특히 북구지방 감자는 굉장히 찰지고 맛있었습니다. 순록고기도 양고기와 비슷한 특유의 향을 가지고 있고 육질은 굉장히 부드러웠습니다. 순록은 북노르웨이 지역 원주민 (사미족, Saame)의 생계를 위한 사냥만 허용되어 있습니다. 따라서, 생산되는 양이 한정되어 있어 상당히 고급요리에 속합니다. 흔하게 맛볼 수 없는 순록고기를 북노르웨이 지방에서 경험해보세요.
밥을 배불리 먹고, 기다리던 이번 여행의 타이틀인 오로라 사냥에 나섰습니다. 허접한 똑딱이 카메라 덕분에 저만의 사진을 찍는데는 실패했습니다. 영하 25도에서 촬영해야하는 조건이라, 꼭 DSLR 혹은 적어도 미러리스 카메라와 삼각대, 그리고 여분의 배터리를 완충하여 가져 가시길 바랍니다. 위의 사진은 현지 오로라 사냥 전문가가 찍어준 사진으로, 마치 스튜디오의 사진처럼 오묘하게 고도의 기술로 현장에서 오로라와 함께 단체사진을 남긴 것입니다.


약 1시간 정도 감상을 뒤로 하고, 숙소로 돌아왔습니다. 지금 생각해봐도, 어느 영상장비나 그 외 도구들로 그 느낌은 전달되지 않는 것 같습니다. 그 신비로운 빛은 저의 눈을 투과하여, 온 신경을 통해 뇌의 한 부분에 자리잡고 남아, 그 환상적인 빛깔을 다시금 느낄 수 있지 않나 합니다. 그 후 트롬소에 있으면서 매일 밤, 그 오로라를 한번쯤은 볼수 있었습니다. 굉장히 운이 좋았다고 하네요. 상품의 제목처럼 보통은 사냥을 나가야 한다고 합니다. 아주 특별한 경헙이었습니다. 짧지만 생애 한번 쯤 볼 수 있는 찬란한 광경이 머리 속에 남아 피곤해도 잠이 오질 않았네요........


가축은 1장에서 이야기한 산업형 농업의 지속불가능성에 대한 여러 이유에서 두드러지게 나타난다. 공장식 사육시설(CAFO)는 공기와 물을 오염시켜 분뇨를 자원이 아닌 문제로 만든다. 육류 산업은 경제력 집중, 수직계열화, 가족농의 적 등의 대표적 사례이다. 동물사료용 대두와 옥수수의 생산이 세계의 경작지를 차지하는 비율이 지나치게 높다. 인간의 소비를 위한 육류와 축산물의 집중적 생산은 에너지를 비효율적으로 쓰고 생태적으로 해롭다. 육류의 공장식 축산은 소규모 가축 생산에 의존하는 개발도상국의 농촌에 거주하는 농민들의 경제적 기반을 약화시키는 경향이 있다. 육류 소비를 늘리는 경향이 있는 식생활은 빈부격차를 더 두드러지게 만든다. 광우병과조류 인플루엔자 같은 가축의 질병은 인류를 위협한다. 항생제와 호르몬이 함유된 육류와 동물성 지방이 너무 많은 식생활에 의해 나타나는 인간의 건강에 대한 위험과 결합된 이들 문제는 가축을 나쁘게 보이도록 하여, 지속가능성의 옹호자, 소비자 활동가만이 아니라 채식주의자와 동물권 활동가 같은 산업형 농업의 여러 비판자들의 비판 대상이 되고 있다.
확실히 그러한 비판 가운데 일부는 그럴 만한 가치가 있다. 하지만 문제는 동물이 오늘날의 농업생태계와 먹을거리 체계에 통합되는 방식과 관련이 있지, 동물 자체나 그들을 먹을거리로 이용하는 데 있는 게 아니다. 동물은 농업생태계에서 여러 이로운 역할을 담당할 수 있기에, 지속가능성에게 매우 기여한다. 실제로, 이번 장에서 볼 수 있듯이 농업생태계에 동물을 포함시키는 일은 생태적 지속가능성과 경제적 실현성을 실행하는 데 차이를 만들곤 한다.
비교적 최근 농업의 역사에서 -미국에서 세기가 바뀔 즈음에- 농장에는 가축과 작물이 모두 당연히 포함되었다. 이 장의 핵심 개념을 사용하여, 작물과 가축이 통합되었다. 그 이후에 발생한 작물과 가축 사이의 분리는 문자 그대로 농업의 붕괴를 나타낸다. 이러한 분열은 우리 먹을거리 체계의 생태적 기반을 위협할 뿐만 아니라, 우리의 가축과 함께 개발해 온 수천 년에 걸친 상리공생의 관계를 근본적으로 변경시켰다.
지속가능성은 오늘날 부분적으로는 동물과 작물을 재통합하는 데 달려 있다(그림19.1). 그것은 우리의 먹을거리체계에서 동물성 단백질을 거부하도록 요구하는 게 아니라, 후기 산업화 시대로 산업화 이전의 농업이 지녔던 최고의 측면을 적용시키기 위하여 농생태학의 개념과 원리를 활용해 가축을 먹을거리로 사육하는 합리적이고 통합된 접근법을 요구하는 것이다. 이번 장에서 우리는 이러한 재통합이 일어날 수 있는 방법을 모색할 것이다. 초점은 축산업을 지속가능하게 만드는 방법이 아니라, 작물과 동물을 혼합함으로써 얻는 상승작용과 우리를 지속가능성으로 향하게 하는 그들의 역할에 둔다.
그림19.1 캘리포니아 트레스 피노스 근처의 유기농 호두와 닭이 함께 통합된 농사 체계. 이동식 닭장이 날마다 옮겨다녀서 닭들이 먹이를 먹게 하여 잡초 관리에 도움이 되고, 토양에 분뇨를 추가하게 된다. 호두나무는 뜨거운 여름에 그늘을 제공한다. 닭은 소비자에게 직거래되어, 목장에 와서 자신의 갓 도축된 주문을 받아 간다. 호두는 가을에 수확된다. 덮개작물은 겨울철에 재배된다.


동물 -대체로 종속영양생물로 정의된- 은 지구의 모든 생태계의 필수 구성요소이다. 그들은 독립영양생물(식물)을 소비하고, 그들의 바이오매스를 동물성 바이오매스로 변형시키며, 결국 양분이 풍부한 폐기물과 한때 살아 있던 유기물의 형태로 독립영양생물에게 다시 순환된다. 농업생태계는 바이오매스를 수확할 목적으로 관리되어 자연 생태계가 변형된 것이기에 동물 역시 필요로 한다. 물론 농업생태계에서 수확된 바이오매스의 궁극적 소비자인 인간은 모든 농업생태계에서 동물의 역할을 수행한다. 하지만 우리가 그 역할을 하는 유일한 종이어서는 안 되는 여러 가지 이유가 있다. 자연 생태계가 입증하듯이, 농업생태계에는 다양한 동물 종을 위한 충분한 공간이 있다.
우리가 비인간 동물을 작물을 기반으로 하는 농업생태계로 재통합시켜 더욱 지속가능한 먹을거리 생산 체계를 달성하는 데 도움이 될 수 있는 방식을 모색하려면, 우리는 늘 그렇듯이 자연 생태계에서 시작해야 한다. 생태계는 동물이 생태적 온전함과 안정성을 방해하거나 악화시키기보다는 오히려 어떻게 향상시킬 수 있는지를 보여준다.
동물이 자연 생태계의 구조와 기능에서 하는 역할에 대해서는 2장에서 상세히 논의되었다. 13장에서 우리는 동물이 작물과 직면하고 있는 환경의 요인으로 작용할 수 있는 여러 방법(예, 수분매개자와 초식동물로서)에 대해 논의하고, 농업생태계에서 먹을거리와 섬유의 생산을 위해 흔히 사용되는 동물의 기본적인 생리학적 과정과 영양요구를 다루었다. 여기에서 우리는 가축을 포함시키는 농업생태계의 설계와 관리에 그 지식을 적용해 나아가는 괌점에서 그 장들에서 제시된 개념들을 검토하고 확장한다.


생태계의 영양 구조에서 종속영양 유기체인 초식성 동물은 식물이 생산한 바이오매스를 소비하고, 이러한 먹이 활동이 육상의 생태계에서 집합적으로 식생이라 부르는 식물 종들의 풍부함, 분포, 다양성에 영향을 미친다. 그러므로 초식성 동물은 육상 생태계 대부분의 구조적 구성에 대한 주요한 구성요소 -결정 요인- 이다.
초식동물과 그들이 소비하는 식물 사이의 긴밀한 연관 떄문에, 많은 생태계는 초식동물의 다양성과 꽃의 다양성 사이에 강한 상관관계를 나타낸다. 예를 들어, 동아프리카의 세렝게티에서 다양한 유제류 동물상이 뜯어 먹는 여러 종들은 포식성 동물과 식물 모두의 놀라운 풍요로움과 밀접하게 연결되어 있다(McNaughton 1985, 1990; Murray and Illius 1996). 풀을 뜯어 먹는 10종 이상의 유제류가 아주 가까이에서 발견될 수 있고, 몇몇 종들은 혼합된 집단으로 함께 발견된다. 이들 초식동물은 서로 다른 식물 종, 식물의 서로 다른 부분(잎, 줄기, 꽃) 및 서로 다른 생활 단계(생풀 또는 마른풀)에 있는 식물을 먹는다. 게다가 이주 주기 때문에, 연중 서로 다른 시기에 식물에게 그들의 초식성 압력을 가한다. 각각의 초식동물 종들의 식이성 특수화에서 나타나는 이러한 차이는 초식에 대응하고 그를 활용해 다른 식물과의 종간 경쟁을 최소화하고자 다양한 전략을 따르는 구성요소인 식생과 함께 공진화했다. 그 결과 체계의 구조적 다양성이 지위 중복, 공존, 상리공생이 진화하도록 하고 더욱 다양해지도록 기여했다.
북아메리카 대평원의 여러해살이 풀 대초원 생태계 -그 토착의 형태로- 는 꽃의 다양성과 결부된 초식동물 다양성의 또 다른 사례였다(그림19.2). 들소, 엘크, 영양 및 기타 풀을 뜯는 동물들이 서로 다른 식물 종과 서로 다른 식물의 부분을 계절의 서로 다른 시기에 선택적으로 소비하여, 짧은 풀과 중간 풀, 긴 풀의 종들로 구성된 대초원의 식생과 공진화한다. 또한 대초원 생태계는 초식동물이 생태계 구조에 직접적인 영향을 미친다는 사실을 입증하기도 했다. 짧은 풀과 중간 풀, 긴 풀 종들의 비율은 토양의 유형과 강우량 같은 비생물 요인으로 인해 한 방향이나 다른 방향으로 이동하는 것과 함께 풀을 뜯는 행위와 화재에 의해 주로 결정되었다(Briske 1996). 대초원초식동물의 야생의 무리가 심각하게 감소한 이후, 토착 식물의 종 구성도 바뀌었다.


토착 대초원 생태계의 최근 복원 프로그램은 이러한 토착 방목 압력을 회복시키는 방법에 대한 과제에 직면해 있고, 화재와 풀 베기나 가축의 활용과 함께 자연 방목을 모방해야 하는 대안에 직면해 있다. 오클라호마에 있는 긴풀 대초원 보호구역(Tallgrass Prairie Reserve)에서, 자연보호협회(Nature Conservancy)는 2500마리 이상의 들소 무리와 대초원 생태계를 복원하고 그 원래의 토착 식물과 동물의 다양성을 촉진하고자 규정된 불태우기인 "부분 소각" 관리도구를 활용하고 있다. 또 다른 사례로, 세계 야생생물 기금(WWF)은 북부 대평원 생태 지역의 약 690만-1100만 헥타르를 적어도 1만 마리의 들소 무리를 부양할 수 있을 뿐만 아니라, 그에 수반되는 이들 체계의 식물과 동물 다양성이란 특성을 지닌 충분히 큰 규모로 복원을 추진하려는 목표를 가지고 있다. 2006년 세계야생생물 기금은 그 아메리카 대초원 보호구역에 처음으로 200마리의 들소를 풀어주고, 2010년에 프레리도그가주변 목장에서 옮겨져 그들의 굴이 멸종위기에 처한 검은발족제비의 집으로 이용될 수도 있도록 보호구역의 중심지에 풀어 놓았다. 보호구역은 이들 동물 군집이 번성하는 데 필요한 크기를 함께 제공하는 공공, 민간, 부족의 토지라는 독특한 모자이크로 구성되어 있다.


초식동물이 식물을 먹고 차례로 육식성 동물에게 먹힐 때, 에너지는 한 영양 단계에서 다른 단계로 흐르고 있다. 당신은 영양 단계 사이의 에너지 흐름이 비효율적이란 사실을 떠올릴 것이다. 광합성으로 고정되고 식물성 바이오매스에 저장된 상대적으로 작은 비율의 태양 에너지는 그 바이오매스가 다음 영양 단계에서 동물성 바이오매스로 전환될 때 보존된다. 한 영양 단계에서 다른 단계로 이동하는 에너지의 대부분(최대 90%)은 동물에 의해 대사 열로 방출되거나 분뇨로 다시 토양에 쌓인다(Odum and Barrett 2005). 그러나 동물의 분뇨에 함유된 에너지는 토양 유기체 활동의 필수 동인이기에 상실되지 않는다.
영양 단계에서 뛸 때마다 에너지가 상실된다는 것은 더 높은 단계마다 바이오매스가 계속해서 작아져야 한다는 걸 의미한다. 따라서 기본 생태학 교재의 "에너지 피라미드"와 비슷한 모양이 된다. 식물은 에너지 피라미드에서 바닥의 단계만 차지할 수 있기 때문에, 모든 단계에서 동물성 바이오매스에 저장된 에너지는 더 상위의 영양 단계마다 2차 소비자에게 필수적이다. 따라서 생태계의 동물 다양성은 에너지가 전달될 수 있는 영양 단계의 숫자,즉 대체로 에너지 피라미드의 높이와 동물상의 다양성이 주된 결정요인이다. 세렝게티의 사례로 돌아가서, 초식동물의 다양성은 치타, 사자, 하이에나, 땅늑대, 표범, 들개, 재칼, 독수리, 대머리수리, 악어를 포함하는 포식자와 기타 2차 소비자 및 다양한 작은 육식동물과 잡식동물의 상대적으로 높은 다양성을 가능하게 만드는 것이다.


모든 자연 생태계에서 초식동물은 물질이 체계를 통해 순환되는 역동적인 과정에서 필수적인 역할을 담당한다. 효율성, 생산성, 안정성의 신생 특징은 모두 이러한 근본적인 생태계 과정과 연관된다.
생태계는 동물, 분해자, 잔사식생물에 의존하여 식물성 물질에 저장되어 있는 양분을 방출한다. 그러므로 동물은질소 순환, 탄소 순환, 인 순환의 중요한 부분이다(모두 2장에서 논의함). 양분이 지질이나 대기의 저장소로 다시 배출되든지 아니든지, 처음 단계는 소화, 배설, 분해가 뒤따르는 식물 조직의 소비이다(그림19.3).


앞서 논의했듯이, 초식은 생태계의 식생에 직접적인 영향을 미친다. 이는 구조적 의미에서 지적되었지만, 기능적의미에서 종간 상호작용과 생태계의 복잡성에 영향을 미치는 요인으로도 이해될 수 있다. 초식동물에 의한 방목이나 먹이 활동은 특정한 종이나 식물의 부분을 선택적으로 제거하는 것을 수반하여 군집에 있는 각 종의 개체군이 상호작용하는 방식에 영향을 미친다. 예를 들어 방목 압력은 특정한 식물의 종이 경쟁 배제를 통해 생태계를 우점하지 못하도록 막아서 다양성과 복잡성을 감소시키는 주요한 요인이 되곤 한다(그림19.4). 방목 패턴이 변화하면 -예를 들어 토착 방목자의 제거, 초식동물 개체군의 변화, 또는 비토착 초식동물의 도입 등으로 인해- 식물 종 우점의 변동이 불가피하게 발생한다.
그림19.4 스페인 남부에서 삼림지의 하층 식생을 개선하고 있는 소들. 동물은 중요한 순간에 체계를 이동하며 풀의 덮개를 관리하고, 나무의 발달을 촉진하며, 동물성 산물을 생산한다.
초식동물이 군집의 역학에서 담당하는 중요한 역할의 사례는 도입된 종이 우점하는 생태계에 의해 제공된다. 세계의 많은 지역에서, 외래의 비토착 식물 종들은 도입된 비토착 방목 동물과 관련하여 우점을 확립하여 외래의 초식동물이 제거된 뒤에도 지속될 수 있도록 토착 생태계에 변화를 야기한다(Colvin and Gliessman 2000). 반대로 비토착 식물에 의한 침입은 소비를 통해 외래의 것을 통제할 수 있는 초식동물의 부재로 인하여 문제가 될 수 있다.
동물, 특히 더 큰 초식동물이 어떻게 군집 역학의 일부로 기능하는지에 대한 인식과 앞서 논의된 기타 생태계 과정이 가축을 작물 생산으로 통합시킬 수 있는 방법을 고려할 때 우리를 안내할 수 있다. 식물의 종속영양 소비자(이자 어떤 경우에는 절지동물과 연체동물의 해충)로서 가축은 종들의 상호작용을 관리하고(16장), 농업생태계의다양성과 탄력성을 높이고(17장), 천이 과정을 활용하며(18장), 에너지 포획과 사용의 효율성을 최대화(20장)하는 데 중요한 역할을 할 수 있다.


가장 초기의 인간 문화에서, 사람들은 수렵채집인으로서 토지에서 벗어나 생계를 꾸리며 그들 주변의 생태계에서이용할 수 있는 동물과 식물을 최대한 활용했다. 그러므로 일부 인간 사회가 더 큰 개체군을 부양하고 더 안정적으로 먹을거리 공급을 보장할 수 있는 경제를 개발함에 따라 그들이 식물을 길들이는 것과 거의 동시에 동물을 길들였다는 건 그리 놀랄 일이 아니다.
길들임은 두 가지 의미에서 공진화의 과정이었다. 첫째, 15장에서 논의된 것처럼 길들인 종은 인간의 문화와 함께 일제히 변화하여 각각 다른 종에 의존하게 된다. 둘째, 식물의 작물화 -즉, 농업의 발전- 는 동물의 가축화와 방목과 목초 체계의 발달과 병행하여, 직접적으로 연결되곤 하며 진행되었다.
전 세계적으로 매우 다른 환경과 생태계는 야생 종의 길들임을 기반으로 더욱 안정된 사회경제적 방식의 개발을 위한 매우 다른 기회를 제공하고, 서로 다른 제약을 부여했다. 일부 환경은 어떤 종류의 농업도 지원하기에는 너무 춥고 건조했지만, 가축화에 적합한 토착 유제동물을 제공했다. 다른 환경은 농업과 가축의 사육에 모두 좋았다. 농경사회로 발달하려는 선사시대의 인간 문화 가운데 일부는 동물에 기반한 체계를 만들고, 다른 일부는 작물에 기반한 체계를 만들었다. 어떤 경우에는 두 가지가 직접적으로 결합되었다.
그러나 길들여진 동물에 거의 전적으로 의존하는 체계의 사례가 많이 있지만, 길들여진 동물이 전혀 없이 작물에기반한 체계는 거의 없다. 이런 의미에서 동물은 참으로 농업의 전형적인 특질이다.


먼저 우리는 초식동물을 방목하는 가축화에 기반하는 체계의 개발을 검토할 것이다. 이러한 농업 진화의 가닥은 오늘날까지 생존하여 동물 만의 체계를 낳았지만, 그것은 또한 식물과 동물을 모두 이용하는 통합된 체계의 진화에 직접적인 역할을 담당하기도 했다.
15장에서 설명했듯이, 인간은 관찰력 있는 수렵채집인에서부터 야생 개체군들의 꼼꼼한 관리자, 가축을 길들이는 돌보미로 전환되었다. 이 과정에서 동물은 보호와 먹이, 번식을 위해 인간에게 의존하게 되고, 인간은 다양한 서비스와 산물을 동물에게 의존하게 되었다.
지역의 환경 제약과 가축화에 적합한 토착 포유류 및 조류의 가용성에 따라, 동물을 포함시키는 다양한 유형의 먹을거리 생산 체계가 인간 사회에 의해 개발되었다. 이들 체계는 시간의 경과와 함께 다양한 방식으로 진화했는데, 전반적으로 동물이 더 철저히 가축화되고, 인간이 그 관리법을 강화하며, 동물이 먹는 식물 종들이 관리에 응하여 더 바람직한 특성을 개발했다고 공진화의 일반적 과정을 묘사할 수 있다.
축산의 가장 이른 형태는 인간이 먹이와 물을 찾아 경관을 가로지르며 동물을 따라다니는 목가적 유목 생활이었다(Koocheki and Gliessman 2005). 이러한 생활 방식은 일반적으로 양과 염소의 야생 근연종 같은 야생 상태에 존재하는 동물들이 희박한 식생의 덮개에서 먹고 살고자 전적응한 상대적으로 극한인 반건조의 환경인 지역에서 개발되었다. 목가적 유목 생활은 인간의 공동체가 그 길들여진 동물의 무리가 없으면 생존할 수 있을지 의심스러운 일부 매우 건조하고 산간 지대인 곳에 아직도 존재한다. 최소한 상당한 기술적 개입 없이 작물 농업이 극도로 어렵거나 불가능한 지방에서, 이들 동물은 부족한 자원을 위해 먹이를 찾아다닐 수 있으며 인간이 직접적으로 소비할 수 없는 식생을 수확할 수 있는 동물성 산물로 바꾼다. 이들 체계의 돌보미로서 인간은 방목을 위한 그 경관의수용력의 한계를 존중하고, 자원 가용성의 계절적 및 지방적 변동을 이해하며, 그들의 동물이 필요로 하는 바에 따라 사회 구조를 개발시켜야 한다. 중동의 건조 지방에 가장 주목할 만한 유목 체계와 함께, 동물 가축화의 초기 시기로 거슬러 올라가는 잘 관리된 오늘날의 유목 체계의 사례들이 있다(그림19.5).
그림19.5 이스라엘 네게브 사막의 유목 체계에서 목양업자가 이동시키고 있는 양. 이 지방의 강우량은 연간 30mm를 넘지 않아 작물 농업에는 너무 적다.
강우량이 더 많고 수자원에 더 접근할 수 있는 세계의 일부 지역에서, 목가적 유목은 관리되는 방목의 유형으로 진화했다. 사람들은 영구 거주지를 수립하고, 동물은 명확한 방목지에 먹이를 찾는 시기 동안 풀어 놓는다. 좋은 축산은 동물을 돌보는 것만이 아니라, 방목지의 건강을 유지하는 것으로 진화했다. 10장에서 논의했듯이, 불은 이들 체계에서 목초와 방목지 개선을 위해 사용된 가장 초기의 도구 가운데 하나일 가능성이 높다. 이 체계는 자연 생태계를 기준으로 활용하는 인간 관리자가 식생의 구조, 종들의 구성, 풀사료의 품질 및 건강한 방목지나 목초지의 기타 지표에 대한 철두철미한 지식을 개발하고 유지했을 때 지속가능하다는 것이 입증되었다.
관리되는 방목 체계는 건조 지역부터 습한 강우 상황까지, 온난한 기후부터 추운 기후까지, 대부분의 토양 유형과 조건에 걸쳐서, 자연 초원, 목초와 풀이 있는 떨기나무숲, 사바나 또는 초지의 군데군데 나무가 있는 개방된 삼림지, 또는 동물이 소비하기에 적합한 하층 식생을 지닌 숲에 이르기까지 오늘날 세계의 대부분 지역에 존재한다(Hodgson and Illius 1996). 그 방목 체계가 잘 관리되고 동물의 유형과 숫자가 식생에 적절할 때, 관리되는 방목 체계는 산업형 먹을거리 체계에서 동물로부터 유래되는 먹을거리의 대부분을 생산하는 데 이용되는 공장식 사육시설에 대한 지속가능한 대안이 된다.
결국, 인간-가축 관계의 공진화는 인간이 사료의 품질과 양을 개선하고자 목초의 종을 심고 관리하는 또 다른 단계에 도달했다. 자연의 방목 생태게를 관리하는 일에서 식용 사료와 목초 종을 직접 파종하는 일로 전환한 것은 아마 경운 도구를 끌 수 있으며 토양을 개선하는 것으로 적용할 수 있는 분뇨를 생산하는 가축의 가축화와 함께 밀접히 연관되어 발생했을 것이다. 곡식의 크기, 사료의 품질, 성장 활력이 모두 증가함에 따라, 분명히 아주 유사한 공진화가 식물 쪽에서도 일어나고 있었다. 풀, 곡식, 콩류는 모두 각각 가축에게 보완적인 영양을 제공하고 균형 잡힌 양분을 토양으로 투입하는 목초의 혼합 가운데 일부가 되었다. 비가 내리지 않는 여름이나 추운 겨울철 같이 파종한 목초가 자라지 않는 시기가 길어지는 곳에서는 목초 바이오매스를 수확하고 말려 부족한 시기에 활용할 사료로 저장하여 그 시간 동안은 동물을 가둔 채 사육하는 체계가 개발되었다.
그러한 목초 체계는 오늘날 전 세계적으로 아직도 매우 흔하며, 관리되는 방목 체계처럼 동물에 기반하는 먹을거리와 섬유 산물을 생산하는 매우 지속가능한 수단이 될 수 있다. 특히 동물 생산 체계가 매우 보편적인 곳의 여러 농업대학에서는 목초 설계, 관리, 개선의 연구에 전념하는 학과와 프로그램이 있다.


동물과 사료용 식물의 공진화가 일어나고 있는 한편, 세계의 일부 지역에서 인간은 자신의 소비를 위해서도 작물을 개발하고 있었다. 동물은 작물의 거름을 위한 분뇨만이 아니라 경운과 운송력을 제공하고, 인간이 그 자신과 그들의 동물 및 환경 모두의 필요에 균형을 맞추었을 때 발생했을 것으로 예상되는 농장 경관의 다양화에 한몫했기 때문에, 동물은 거의 항상 이러한 작물 개발의 일부였다.
초기 농경사회는 모두 가축화된 동물을 어느 정도 이용했다. 인더스 계곡의 고대 문화는 닭을 가축화했다. 동남아시아의 문화는 가금류와 물소를 사육했다. 메소포타미아에서는 소와 양, 염소가 중요했다(그림19.6). 길들일 수 있는 야생 종이 풍부하지 않은 신세계에서도 칠면조와 털이 없는 개 등의 가축화된 동물이 농경사회에서 중요한 역할을 담당했다. 예를 들어, 미국 남서부의 푸에블로 선조들은 옥수수, 강낭콩 호박을 재배했는데, 깃털과 비상 식량 및 거름을 위해 가축화된 칠면조를 사육했다.
그림19.6 고대 메소포타미아의 가축화된 양. 루브르 박물관에 있는 이 돌 조각에 새겨진 양 같은 가축화된 동물은 "비옥한 초승달" 지역에서 이루어진 농업의 초기 형태에서 중요했다.
식물과 동물의 통합 정도는 초기의 농업 체계에서 다양했다. 일부 사회에서는 작물 생산 체계가 가축 목초 체계와 함께 개발되었다. 다른 사회에서는 가축화된 동물에서 유래한 먹을거리가 작물을 기반으로 하는 체계를 보완했다. 어느 쪽이든, 패턴은 인류 문명의 주요한 중심지와 함께 개발되는 통합된 작물-가축 체계를 위해 설정되었다.
이러한 통합된 체계는 각각의 구성요소, 또는 사업의 생태적 상보성을 활용하기 위해 작동하는 전체로서 함께 관리되는 서로 다른 활동의 다양한 혼합을 수반한다. 중동, 유럽, 북아프리카, 남아시아를 포함하여 적절한 강우가 내리는 세계의 여러 온대 지역에서 통합된 체계는 상당한 복잡성의 수준에 도달했다. 예를 들어, 초기의 근대 유럽에서 전형적인 통합된 농장은 각각의 구성요소의 여러 조합을 포함하는 돌려짓기와 휴한과 함께 수확할 수 있는 사료나 마초(한해살이와 여러해살이)를 위한 목초, 작물(한해살이와 여러해살이), 동물 방목 지역(목초로 활용되는 식물 종의 일부를 개선했을 가능성이 있음), 가축의 울타리, 숲이나 조림지, 어떤 종류의 습지, 개울이나 우물, 인간의 거주 및 활동을 위한 장소를 가지고 있었다.
이러한 양식의 통합된 농장 -과 축산과 관련된 문화적 가치- 은 미국으로 수입되어 모델 체계가 되었다. 20세기가 시작될 때까지 미국에서 대부분의 농장은 이러한 복합적 사업의 통합을 보여주었다. 통합된 농장은 오늘날 여전히 존재하지만, 가축과 작물 생산이 완전히 분리된 전문화되고 산업적 규모로 운영되는 곳이 훨씬 많다.
가축과 작물의 분열은 2차대전 이후 전문화된 기계, 비료, 농약이 광범위하게 도입되며 이루어졌는데, 미국에서는 수십 년 전부터 농업의 전문화가 시작되었다(Gregson 1996). 균일한 시장의 신호와 멀리 떨어진 시장에 대응하기 위하여, 농민들은 재배 조건과 관리 및 기후에 대한 반응을 모두 표준화하는 효과를 지닌 생산 투입재에 의존하기 시작했다. 다양성은 덜 필요해 보였고, 농장은 단순화되기 시작했다. 효과적이고 저렴한 화학 비료에 접근할 준비가 되어 농민들은 토양의 건강을 유지하기 위해 더 이상 생물학적 질소 고정과 가축을 통한 양분 순환에 의존하지 않아도 된다는 인식이 조장되었다. 정부 지원 프로그램과 학술 연구기관은 전문화의 가치를 더욱 촉진했으며, 1980년대 말에는 가축과 작물의 분리가 상당히 완료되었다(Gregson 1996).
그러나 우리가 1장에서 보았듯이, 가축과 작물의 분리와 -그리고 가축의 대규모 공장식 사육체계와 작물의 대규모 단작의 동반 성장- 연관된 문제들이 우리를 괴롭히기 위해 돌아왔다(Nierenberg 2005). 이제 지속가능성이 농업의 주요한 목표이고, 전문화를 촉진하는 투입재의 비용이 그들이 생산하는 작물의 가치보다 빠르게 상승하고 있어 작물과 가축을 통합하려는 발상이 다시 한 번 눈에 띄었다.
방목과 목초에 기반한 동물 생산 체계는 또한 지속가능한 먹을거리 체계에 기여할 수 있는 그 잠재성 때문에 주목을 받았다. 그러한 체게에서 생산되는 모든 먹을거리(및 양모 같은 기타 산물)은 1차 생산자의 그것보다 더 높은 영양 단계에서 비롯되지만, 외부의 투입재 없이도 사실상 생산될 수 있다. 그들은 인간이 소화시킬 수 없는 셀룰로오스와 기타 복합적 식물의 바이오매스를 분해할 수 있는 소화기를 가지고 있기 때문에(13장 참조), 이들 체계에서 활용되는 방목되고 잎을 먹는 동물들은 인간이 먹을 수 없는 식물에서 비롯되는 먹을거리 칼로리에 접근할 수 있는 수단이 된다. 게다가 세계의 여러 지역에서(미국 남서부의 반건조지역 같은) 잘 관리된 방목지의 방목은 야생의 토착 유제동물에 의해 수행되었던 생태적 기능을 복제함으로써 생물다양성을 보전하는 데 도움이 될수 있다.


농업생태게에 동물을 통합시킴으로써 발생하는 긍정적 상승효과는 대부분 가축과 작물 및 사료 식물의 생태적 상보성 때문에 발생한다. 식물은 동물을 먹이고, 동물의 배설물은 농축된 형태로 식물이 필요로 하는 양분을 제공한다. 따라서 통합된 체계 -단지 다양화된 것과는 대조되는- 는 이러한 상보성을 이용하여 작물 구성요소와 동물 구성요소 사이에 에너지와 양분을 이동시킨다. 이러한 방식으로 동물이 농업생태계로 통합되면, 자연계에서 작동하는 더 많은 생태계 과정을 농업생태계의 기능에 통합시켜 그 탄력성과 지속가능성을 증진할 수 있다.


동물의 사육과 작물의 재배를 똑같은 농업생태계에 통합시킨다는 기본 개념은 전 세계에 다양하게 표현되어 있다는 걸 발견한다. 가축 구성요소는 소, 양, 염소, 돼지, 토끼, 말, 황소, 야크, 물소, 가금류, 물새, 물고기, 조개, 벌, 누에를 포함하거나, 먹을거리와 섬유, 노동력, 분뇨, 생태계 서비스를 제공할 수 있는 다양한 종들을 포함하거나, 이들의 어떠한 조합을 포함할 수 있다. 작물 구성요소는 곡류, 콩류, 유지류, 방목되는 사료, 채소류, 감자류, 과일이나 견과 나무, 포도 및 기타 먹을거리 작물을 포함할 수 있다. 이들 선택지가 주어지면, 통합의 가능성은 거의 무한하다. 가장 중요한 체계의 유형 가운데 네 가지가 아래와 같이 설명된다.


작부체계로 가축을 통합시키는 가장 광범위하고 널리 적용할 수 있는 방식은 방목되는 목초지의 돌려짓기이다. 농법의 세부 내용은 매우 다양하지만, 그 핵심은 인간의 소비를 위해 재배되는 작물(곡류)과 가축이 방목되는 목초 작물을 농지에서 돌려짓기하는 것이다. 이러한 주제의 변형은 방목하지 않으며 목초 작물을 재배한 다음, 갇혀 있는 가축을 위해 그걸 사료로 수확하는 것이다. 방목되는 목초지의 돌려짓기는 예전에 전 세계적으로 흔한 일이었는데, 가축의 유형과 목초의 종, 작물 종 및 돌려짓기 시기는 모두 지역의 조건에 맞추어 조정되었다.
이 책의 다른 부분에서 논의된 바와 같이, 일반적으로 작물 돌려짓기는 전반적인 농업생태계의 지속가능성을 위해 많은 장점이 있다. 잡초의 성장(14장), 농업생태계의 다양성(17장), 물 가용성(9장)은 긍정적인 영향을 미치는 몇 가지 요인일 뿐이다. 동물 구성요소가 포함되면, 돌려짓기 순서를 위한 선택지와 돌려짓기의 잠재적 혜택 모두가 증가한다.


임축 혼농임업의 농법은 나무가 폭우와 양분 침출, 강렬한 태양 열의 영향을 완화시킬 수 있는 열대에서 가장 잘 알려져 있다. 가장 흔한 임축 농업생태계는 자연적이거나 개선된 목초지 위의 상층목으로 나무를 활용하는 걸 포함한다(Buck et al. 1999). 전형적으로 숲은 벌목되고 특정한 나무만 목초지에 그늘을 드리우도록 남겨두며, 생태적또는 경제적 가치를 추가하는 나무의 종을 잘 자랄 수 있는 패턴으로 심기도 한다. 가축 혼농임업 체계에서 동물의 관리가 핵심인데, 나무 -그리고 만약 존재한다면 작물- 와 동물의 요구를 동시에 충족시켜야 하기 때문이다.
나무(18장 참조)와 가축 모두는 농업생태계에 많은 긍정적 영향을 미칠 수 있어서, 두 가지가 결합되면 지속가능성의 여러 구성요소를 함께 가져올 수 있다. Agroforestry Systems 저널에는 생태학적 지속가능성의 여러 특성을 입증하고, 많은 경제적, 사회적 혜택도 제공하는 동물 지향형 혼농임업 체계의 여러 연구 사례가 포함되어 있다.


유럽 남부, 특히 스페인 안달루시아의 산악 지방에는 가축과 작물, 토착 초본 식생 및 참나무 숲을 통합시킨 전통적인 농림축업 체계가 존재한다. 스페인에서 데헤사로 알려진 이 통합된 체계는 자연 경관의 맥락에서 길들여진 방목 동물과 제한된 작물 농업의 신중한 관리를 결합시켜 달성될 수 있는 복잡성과 안정성의 수준을 보여준다(Sevilla-Guzmán 1999).
데헤사라는 용어는 원래 지역사회의 공동 방목지의 가장자리에 위치한 토지의 구획을 가리키는 데 사용되었는데, 지역사회의 농업노동 수요를 충족시키기 위해 활용되던 동물의 방목과 휴식을 위해 특정한 지역사회 구성원들이 활용하던 곳이었다. 오늘날, 그 용어는 오래된 의미에서 데헤사였던 지역사회를 둘러싸고 있는 숲이 우거진 토지에서 시행되는 관리 체계를 의미한다. 이 지역은 지중해성 가을의 첫 비와 함께 싹이 터 겨울을 거쳐 봄이 되며 자라고 비가 내리지 않는 여름철에 마르는 초본의 하층 식생과 더불어 몇몇 참나무속 종들의 개방된 참나무 숲으로 생장한다.
데헤사 체계의 기본은 토종 이베리아 돼지(그림19.8), 양을 개방된 참나무 숲에 교대로 방목하거나 혼합하여방목하는 것이고, 때로는 말을 방목하기도 한다. 또한 지역사회의 사람들은 숲에서 땔감과 일부 코르크만이 아니라, 먹을거리, 약품, 향신료로 수많은 토착 식물 종을 수집한다. 더 나은 토양을 지닌 개방된 지역에서는 사료용 풀이나 콩과식물의 작은 밭을 가꾼다. 최근에는 소가 방목자의 혼합으로 추가되었고(그림19.4 참조),토착 야생생물 종이 스포츠로 사냥된다.
그림19.8 이베리아 돼지. 이 지역에 적응한 품종은 스페인 데헤사 체계의 가장 중요한 동물 구성요소이다.
데헤사의 주요 측면은 참나무 숲 생태계의 유지이다. 이는 동물 구성요소의 합리적이고 주의깊은 통합으로 가능해진다. 양과 소, 말은 겨울과 봄철에 자연의 초본성 덮개에 방목되고, 이후에는 판매되거나, 더 나은 목초가있는 저지대로 이동되거나, 저장된 마초에 제한된 숫자를 유지한다. 이베리아 돼지의 어미와 새끼는 자유로이 돌아다닐 수 있는 참나무 아래의 큰 우리에 가두어지고, 작은 밭에서 생산된 곡물을 먹는다. 늦여름에 도토리가 나무에서 떨어지기 시작하면, 어린 돼지는 우리에서 풀려나 자유로이 돌아다니며 도토리를 먹는다. 3개월 미만의 기간 동안 돼지는 도토리 식단으로 체중의 50% 이상 불리고, 그 독특하고 인기 좋은 하몽 이베리코jamón ibérico 햄에 쓰이는 살을 만든다. 소는 겨울철의 푸른 초본의 성장을 취하고, 양은 겨울의 푸른 바이오매스만이 아니라 여름까지 지속되는 마른 식물성 물질을 잘 처리할 수 있다.
데헤사는 주변지 환경의 자원을 지속가능하게 활용한 사례를 대표한다. 그것은 그 관리가 수확량을 최대화하는 게 아니라, 가축의 꼼꼼한 관리를 통하여 경관의 자연적 생산성을 최적화하는 데 기반을 두기 때문에 지속가능하다. 그 기반은 다양화, 식물과 동물의 상보성, 참나무 숲의 부수어지기 쉬운 자연자원을 집약적으로 사용하기보단 광범위하게 사용하기, 지역의 토종 동물 및 수세기에 걸쳐 쌓은 관리 지식이다.
그러나 공장식 축산의 돼지고기와의 경쟁, 단위면적당 더 높은 수익에 대한 욕구, 농촌 인구의 도시로의 이동 등이 모두 이 놀라운 체게에 압력을 가하고 있다. 앞으로 이를 보존하기 위하여 그것의 가치에 대한 농생태학적 이해가 필요하다.


전 세게적으로 사용되는 다양한 체계는 작물 생산과 함께 물새나 물고기나 조개류 같은 수생 종의 사육을 포함하고 있다. 예상할 수 있듯이, 이들 체계는 농업이 부재하는 습지대가 두드러진물이 풍부한 지역에서 가장 흔하다.
통합된 벼와 오리 농사는 일본과 중국의 일부에서 실행되고 있다(Furuno 2001). 잡초와 곤충은 오리가 소비하고, 오리의 분뇨는 벼를 비옥하게 하기 위해 되돌아가며, 인간은 작물의 주기가 끝나면 오리와 벼를 모두 수확한다(그림19.9). 오리의 움직임은 물을 흔들어 더 강한 벼 줄기를 유도하고, 비바람으로 쓰러지는 것에 더 저항성을 갖도록 한다(Zhang et al. 2013). 질소를 고정하는 조류의 상리공생 식물인 수생 양치식물 물개구리밥이 체계에 추가되면 비옥도가 유지되고 수확량이 개선된다. 중국 남부의 벼논양어 체계에서도 비슷한 결과를 달성했다(Guo and Bradshaw 1991; Xie et al. 2011). 농사철 동안 관개 수로와 물을 댄 논을 물고기가 차지하도록 하여, 그들이 없으면체계에서 상실될 양분을 포획활 수 있다. 특히 물고기가 조류를 먹고 조류가 물에서 양분으로 번성하는 체계에서더욱 그러하다. 물고기가 연중 머물 수 있는 둠벙을 파기 위하여 논 일부에서 벼의 생산을 못하더라도 생태적, 경제적 혜택이 더 크다.
그림19.9 중국 난징 근처의 논에서 오리가 잡초를 먹어치우고 떨어진 씨앗을 찾아다닌다. 폐기물은 동물성 산물과 분뇨의 형태로 자원으로 전환되고 있다.
물고기는 물고기와 작물, 가축을 결합시킨 어떤 체계에서 개발되어 온 통합된 작부체계의 농생태학적, 경제적으로 이로운 부분이 될 수 있다. 예를 들어, 아시아의 일부 지역에서 집중적으로 관리되는 습지에서 물고기, 누에, 뽕나무, 돼지, 사탕수수, 채소와 풀을 통합하는 체계가 존재한다. 일부 지역에서는 농민들이 이미 통합된 작물-가축 체계에 양식 구성요소를 추가하고 있다. 가축 분뇨는 물고기가 소비하는 조류나 플랑크톤의 성장을 자국하는 데 사용된다. 그런 다음 물고기의 폐기물은 작물의 양분원으로 이용되고, 물고기 자체는 시장성 있는 산물이 된다.
통합된 작물-양식 체계는 집약적인 산업 규모의 단일한 종을 이용한 양식업 체계와 명백한 대조를 이룬다(양식업에 대해선 특별 주제를 참조). 여러 측면에서 이들 체계는 소와 돼지, 가금류에 이용되는 가축 감금 체계와 크게 다르지 않다. 사료 -야생에서 동물들이 소비하는 것과 다른- 는 동물의 생산지로부터 멀리 떨어진 곳에서 재배되곤하고, 항생제와 성장촉진제가 사용되곤 하며, 먹이 찌꺼기와 배설물이 물을 오염시킨다.


인간이 소비하는 먹을거리의 대부분이 농업 생산에서 비롯된 것으로 보면, 오랫동안 바다와 호수, 강 등에서 야생 물고기를 잡는 것은 모두 인간이 수렵채집인이었던 선사시대의 유물로 간주할 수 있다. 하지만 어업이 유물이라면, 매우 중요한 일이다. 2009년 전 세계적으로 사람들은 평균 18.5kg의 물고기를 먹었으며, 그 가운데 약 절반은 야생에서 잡았다(FAOSTAT 2013). 아프리카 중부, 남아시아, 오세아니아에 있는 여러 국가의 야생에서 잡은 물고기와 조개류는 동물성 단백질 섭취량의 1/3 이상을 차지한다. 그러므로 야생의 어장은 세계 먹을거리 체계에서 중요한 역할을 담당한다.


양식업은 여러 형태로 수행된다. 기본적 요구사항은 물고기가 어떤 식으로든 갇혀 있어야 한다는 것이다. 양식하는 물고기가 연못이나 수조에서 사육되면, 그들은 적절한 산소를 공급하고 폐기물을 씻어 없애는 데 필요함 담수의 공급이 필요하다. 이러한 "관개"용수의 필요를 없애고자, 많은 양식업자들은 하천과 강어귀, 연안 지역, 또는 자연적으로 물이 흐르거나 조수의 움직임이 필요한 물의 움직임을 제공하는 외해에 위치한 우리에서 물고기를 사육한다. 중요한 요인은 물고기를 먹이는 방법이다. 여러 조개류와 잉어를 포함하는 일부 양식 종들은 물을 여과하거나거르며 물에서 조류와 플랑크톤, 또는 폐기물을 제거할 수 있는 여과 섭식 동물이기 때문에 인간 사육자가 먹이를 줄 필요가 없다. 어느 정도까지 여과 섭식 종들의 양식은 야생의 먹을거리와 양식하는 먹을거리 사이의 구분(양식업 생산의 약 30%를 차지)을 모호하게 만든다.
그러나 대부분의 양식 종들은 외부의 사료 공급원을 필요로 한다. 주로 이런 먹이는 끓이고, 압착하고, 말리고, 어분으로 갈아 놓은 저가의 야생에서 잡은 물고기로 구성된다. 그러나 옥수수와 대두 및 기타 농산물이 점점양식업 사료의 일반적인 원료가 되고 있다. 다른 물고기를 다량으로 먹여야 하는 고가의 물고기 양식 -연어가 좋은 사례- 은 소와 돼지의 공장식 축산과 매우 흡사하다.
전반적으로 양식업은 상당한 부정적 영향을 미치고 있다. 사람들이 먹을 수 있는 곡물을 섭취하고 야생의 어족자원을 고갈시키는 데 도움을 주는 것 이외에도, 양식업은 많은 연안의 환경을 파괴하고 있다. 광대한 맹그로브 숲, 갯벌, 해수 소택지, 잘피밭이 양식장으로 전환되었다. 이들 양식장은 연안의 해역을 오염시키는 질소폐기물을 생산하고, 수질 정화, 침식과 폭풍-해일 보호를 비롯하여 해양 종들(때로는 양식장에서 사육되는 종들을 포함)의 다양성 양성소 등으로 이용되던 것들을 대체하며 자연계가 수행하던 환경 서비스를 더 이상 받을 수 없게 만든다. 더 나아가, 물고기 양식을 위해 야생의 치어를 포획하는 것은 해양의 개체군에 막대한 피해를 준다(Roberts 2012). 유전자 변형된 물고기가 탈출해 야생의 어류를 유전적으로 오염시키는 일을 포함하여 질병 발생과 기후변화의 혼란에 대한 높은 취약성 등 양식업을 둘러싼 많은 다른 우려가 있다.
그 중대한 결점에도 불구하고, 양식업은 여기에 머물러 있다. 사실 양식업은 지속가능한 먹을거리 체계를 개발하기 위한 노력의 일부가 되어야 한다고 주장할 수 있다. 물고기는 영양가가 높고, 건강에 좋으며, 우리가 우리 먹을거리의 많은 비율을 어패류에 의지할 수만 있다면 증가하는 인구를 부양하기 위해 육상의 농업생태계를 압박하는 걸 줄일 수 있다. 작은 연못이나 둠벙 같은 소규모 양식 체계는 특히 소농들이 접근할 수 있으며, 식량안보를 개선시키는 데 큰 도움이 될 수 있다.
양식업이 해결책의 일부가 되어야 하는 이유는 야생 어획의 미래가 매우 불투명하기 때문이다. 저인망 같은 남획과 서식지를 파괴하는 어로 활동은 여러 물고기 종들에게 단기간에 개체군을 회복할 수 없는 조건을 창출했다(Sale 2011). 바다의 높아지는 온도와 산도는 (조개류의 경우) 직접적으로, 그리고 산호초 같은 치어 서식지와 플랑크톤 기반의 해양 먹이사슬에 영향을 미쳐 물고기의 개체군에 충격을 줄 가능성이 있다. 많은 어획이 과도하게 개발되어 붕괴로 밀어붙이고 있으며, 물고기에 대한 수요가 증가함에 따라 남획에 대한 압박이계속될 것이다.
양식업이 야생의 어장이 감소되며 야기되는 문제를 바로잡고, 야생의 물고기 개체군과 수생 및 연안의 해양 서식지에 피해를 주지 않고 이루어지기 위해서는 변해야 한다. 농업생태계가 생태학의 원리에 기초하여 기능하도록 만들어야 하는 것과 똑같은 방식으로, 양식 체계는 주변의 자연 생태계와 함께 보완되고 작동하도록 설계되어야 한다. 지속가능한 양식업 체계의 많은 사례가 이미 존재한다. 기본 전략은 조류를 먹을 수 있는 여과 섭식 종들에 더 초점을 맞추고, 양식장의 규모와 지리적 범위를 제한하고, 어류와 갑각류를 더 낮은 밀도로사육하며, 육상과 습지의 농업생태계와 양식업을 통합하는 일 등을 포함한다(그림19.10)
그림19.10 멕시코 타바스코의 나카주카에서 틸라피아를 사육하는 양식 연못. 많은 강우량과 높은 수위의 이 지역에서, 양식업은 많은 양의 단백질을 생산하는 훌륭한 선택인 한편, 그와 함께 지역의 소규모 농민들에게 좋은 소득원을 제공한다. 작물은 연못을 건설하며 쌓은 인접한 토단에서 재배된다. 이는 지속가능한 양식업의좋은 사례이다.


자연계의 초식동물을 모방한 생태적 역할을 수행하면서 가축은 그림19.11에 나오듯이 식물 바이오매스에 함유된 에너지와 물질을 농생태학적으로 유용한 세 가지 흐름으로 전환시킨다. 첫 번째 흐름인 동물 바이오매스는 먹을거리, 섬유, 거름, 원자재로서의 가치가 있다. 두 번째 흐름은 가축의 일을 할 수 있는 능력으로 대표되는 생물체의 문화 에너지이다. 한때 인간이 하지 못하는 농장의 모든 작업을 수행하던 역축은 여러 유형의 가축 가운데 분명한 일꾼이지만, 양과 염소, 닭, 오리 및 기타 동물들도 식생과 잡초의 관리 및 해충 방제의 형태로 소중한 "작업"을 수행할 수도 있다. 세 번째 흐름인 분뇨는 식물의 양분을 풍부하게 하고, 토양 미생물들에게 주요한 에너지원을 제공하는 역할을 한다.
그림19.11 가축의 전환자 역할. 동물은 식물 바이오매스를 유용한 에너지와 물질의 형태로 전환한다.
초식하는 동물의 "산물" -동물 바이오매스, 일, 분뇨- 과 초식 그 자체의 "과정"이 결합되어 농민에게 잠재적인 농장 내 혜택의 모음을 제공한다. 이러한 헤택들은 실제 농장 운영의 맥락에서 다음과 같이 개별적으로 논의된다. 혜택들은 상호연관되고 중복되지만, 개념적으로 분리함으로써 농업생태계의 구조와 기능을 개선하고 구매하는 외부의 투입재에 대한 의존을 줄이는 상리공생의 상승효과를 수립하려는 전반적 목표를 달성하기 위하여 다양한 형태의 통합을 어떻게 결합시킬 수 있는지를 더 쉽게 볼 수 있다. 표19.1은 통합된 체계의 조건들을 통합되지 않은 작물에 기반한 체계와 비교함으로써 통합의 여러 혜택을 요약한 것이다.


동물 바이오매스는 자급과 시장 모두를 위한 먹을거리로 중요하다. 우유, 고기 또는 알의 형태로 식물 바이오매스보다 훨씬 많은 단백질을 함유하고 있다. 또한 대부분의 가축은 인간이 먹을 수 없는 식물 바이오매스의 유형 -작물 폐기물, 음식쓰레기, 주로 셀룰로오스가 함유된 식물의 조직- 에서 영양을 얻을 수 있으며, 인간이 먹을 수 있는 다양한 동물 바이오매스의 형태로 전환시킬 수 있다.
물론 동물 바이오매스는 경제적으로 가치 있는 기타 용도도 많다. 양은 양털을 생산하고, 물새는 깃털을 생산한다. 그리고 동물의 생명 마지막에는 다양한 목적으로 이용될 수 있는 뼈와 기타 부산물을 생산한다.


동물은 수확하고 남은 많은 양의 바이오매스만이 아니라 농산물 가공에서 나온 많은 부산물을 소비할 수 있기 때문에, 동물 사료로 그러한 바이오매스를 활용하는 일은 수확할 수 있는 동물성 산물을 생산하는 동시에 잠재적 폐기물을 순환할 수 있는 양분으로 전환시키는 중요한 방법이다. 옥수수와 조, 밀, 귀리, 보리의 짚은 전 세계의 많은 농업생태계에서 다양하게 조사료로 이용되는데, 짚의 생산지가 소비하는 동물과 최대한 가까이 있을 때 에너지 효율이 극대화된다. 동물을 가두고 먹이를 줄 수 있도록 짚을 베어 헛간으로 나를 수 있지만, 농지에 짚을 놔두고 동물이 직접 먹을 수 있도록 하는 것이 아마 가장 효율적인 방법일 것이다.
집약적 채소 생산이 너무 흔한 캘리포니아에서, 주스를 짜낸 방울 양배추, 토마토, 당근 같은 많은 작물이 동물의방목이나 마초를 보충하려고 사용하는 잔여물을 생산한다. 돼지는 개발도상국의 많은 소규모 농장 체계에서 음식쓰레기와 작물 폐기물의 훌륭한 전환자이다. 이러한 경우 동물은 실제로 채소 작물이 재배되는 농지에 있지 않기에, 동물이 생산한 분뇨는 작물의 농지로 돌려보내야 한다.


식물은 토양에서 취한 양분을 함유하고 있으며, 식물 바이오매스와 소화, 분뇨로 퇴적에서 그들의 소비를 통하여그 양분이 다시 토양으로 순환된다. 농사 체계에 따라서 분뇨는 그것이 가장 필요한 농장의 장소에 수집되고, 퇴비화되며, 적용될 수 있다. 토양으로 분뇨를 되돌리는 일은 양분과 유기물 모두를 토양 생태계로 돌려주는 중요한 방식(8장 참조)일 뿐만 아니라, 농장 시설 외부에서 이러한 물질을 가져올 필요를 줄이는 방법이다.
대규모 가축 감금 체계에서 생산된 막대한 양의 분뇨를 작부체계에 가져오려는 생태적, 경제적 과제는 1장에서 이미 논의되었다. 통합된 가축-작부체계 -마초가 농장에서 재배되고, 농지에서는 방목하는 목초와 작물을 돌려짓기하고, 작물 잔여물은 동물 사료에 포함시키는- 는 분뇨와 퇴비 관리의 효율성을 크게 증가시킬 수 있다. 덴마크에서 수행된 연구(Dalgaard et al. 2002)는 수확을 위한 곡식 작물의 모음과 동물 사료를 위한 풀 및 콩과의 목초 종들을 활용하여 혼합된 낙농과 돼지 생산으로 전환한 농장은 수입된 사료에 더 의존하는 관행적 체계와 유기적 가축 시설과 비교하여, 동물의 사료를 모두 자급할 수 있는 한편 지역의 지하수 체계에 대한 질소 오염이 매누 낮은수준으로 감소되는 사실이 입증되었다.


건강한 토양의 주요 구성요소는 토양의 유기물이다. 많은 요인, 유기체들 및 상호작용이 경작 적성, 구조, 보수력, 압축과 침식에 대한 저항성에서 토양의 건강을 나타내는 것과 함께 유기물의 양과 질을 공급한다. 일반적으로 장기간의 경운은 토양 건강 지표의 저하를 수반하는 것과 함께 토양 유기물의 파괴로 이어진다. 그러나 돌려짓기하는 방목용 마초의 형태로 작부체계에 가축을 가져오면 경운의 필요성이 줄어들 뿐만 아니라, 양분과 에너지가 풍부한 유기물을 추가한다. 토양 미생물의 활동이 증가하고, 토양의 구조가 개선되며, 양분 보유 및 가용성이 좋아져 작물이 더 잘 자란다. 일부 지방, 특히 미국의 중서부 지역과 캐나다에서는 작부체계에 여러해살이 목초를 돌려짓기로 도입해, 토양을 경운의 부정적 영향으로부터 잠시 벗어나게 하고 토양 건강의 한도를 회복시키면서 환금성 곡식 작물에 대한 강조가 감소하는 걸 쉽게 정당화할 수 있다(Clark 2004).


그들이 소비하는 식물 바이오매스의 물질과 에너지에 힘입어 동물은 경운과 운송의 형태로 노동을 제공할 수 있다. 이는 앞에서 논의했지만, 동물이 수행하는 노동은 생물체의 문화 에너지의 형태임에 주목하는 게 중요하다. 그에 따라 농민이 에너지 산출에 대한 에너지 투입 비율을 더 유리하게 달성하고, 구매하는 에너지 투입을 줄이는 데 도움이 된다(20장 참조). 역축의 활용은 오늘날의 세계에서 시대착오적인 것처럼 보일 수 있지만, 화석연료에서 유래된 에너지의 비용이 상승하면 점점 더 매력적인 선택이 될 것이다. 꿀벌은 다른 종류의 "노동"을 제공한다. 시장성 있는 산물로 벌꿀을 생산하기 위해 꿀벌이 농장에 유지되면 작물이나 과실수의 수분도 해준다.


방목하는 동물은 경관과 식생 관리를 위하여 다른 방법으로 이용될 수 있다. 염소는 캘리포나이 연안의 여러 곳에서 옻나무(Toxicodendron diversilobum)를 방제하거나, 수확이 끝난 뒤의 작부체계에서 잡초를 억제하기 위해 이용된다. 양은 미국의 옥수수 지대의 일부에서 현대의 제초제가 출현하기 이전에 옥수수 같은 작물에서 잡초의 방제에 이용되어 왔다고 알려져 있으며, 닭은 가정의 텃밭과 소규모 작부체계에서 토양을 갈고, 해충을 관리하며, 잡초를 방제하는 능력으로 유명하다. 적절하게 관리되는 소와 양, 염소는 크리스마스 트리 묘목장과 방목지에서 재식림 과정에 바람직하지 않은 종들을 뜯어먹는 데 이용될 수 있다. 명백히 대부분의 방목 가축은 목본 식생보다 초본 식생을 더 선호하여, 어린 나무의 농장이나 교란 이후에 숲을 재생시킬 때 풀의 압박을 우선적으로 제거하는 핵심 요인이 된다. 식생 관리를 위한 방목 가축의 활용은 이번 장의 앞부분에서 언급한 북아메리카 중부의 대초원과 세렝게티 평원 같은 곳에서 이루어지는 자연 방목의 영향과 매우 흡사하다.


생태계의 관점에서, 농업 경관에 있는 동물은 먹을거리 생산을 넘어 여러 서비스를 제공할 수 있다. 이전에 열거한 많은 혜택은 다양한 대규모 생태학적 과정에 기여한다.
•탄소 격리. 가축은 잠재적으로 대기의 이산화탄소 수준을 감소시키는 데 기여하는 토양 유기탄소의 순 증가를 산출하는 것으로 알려진 방식 가운데 두 가지인 임축업 체계의 나무로, 또는 여러해살이 목초 작물로 토지에 다시 덮개를 덮는 일부이다.
•침식 방제. 방목되는 목초 돌려짓기의 필수적인 부분으로서, 동물은 토양침식 방제에 중요한 도구인 식생 덮개의 품질을 향상시키는 데 도움이된다.
•유역의 건강 유지. 침식 방제에 도움이 되는 똑같은 요인들이 9장에서 논의된 침투, 여과, 수분 보유의 유역 과정을 촉진하기도 한다.
•생물다양성 보호. 농업 경관에 동물 -특히 작은 가축과 지역에 적응된 종과 토종- 을 다시 통합시키는 건 농업생물다양성의 보존을 촉진한다. 게다가 동물이 기타 환경 서비스를 제공하고 농업에 대한 농장 외부의 부정적 충격을 줄인 결과, 동물은 생물다양성과 전체 경관을 향상시키고 보호한다.


지금까지 우리는 혼합된 가축-작물 체계의 생태학적 혜택에 주로 초점을 맞추어 왔다. 많은 다른 사례에서 보았듯이, 생태학적 혜택이 있는 농법은 경제적, 사회적 혜택도 가지곤 하며, 가축-작물 통합이 좋은 사례이다. 물론 앞서 언급한 점에 많은 경제적, 사회적 혜택이 함축되어 있다. 작물 수확량의 증가, 토양 건강의 개선, 값비싸게 구매하는 투입재의 감소는 모두 농민의 순익에 긍정적인 영향을 미친다. 하지만 두 가지 통합의 사회경제적 혜택은 따로 논의할 만하다.


동물과 작물이 농장에서 함께 길러지는 원래의 이유 가운데 하나는 이러한 혼합이 생산되는 먹을거리의 유형과 농산물의 다양성을 높일 수 있었기 때문이다. 이러한 다각화는 간단한 경제 논리를 가졌다. 더 많은 사업들 사이로 실패의 위험을 분산시킴으로써 경제 보장을 높이는 것이다. 이는 오늘날 세계의 대부분의 지역에서 오래전 사라진 자급 상황에 기반한 것이긴 하지만, 똑같은 논리가 농상품으로 먹을거리를 생산하는 맥락에서 여전히 적용된다. 작물 이외에 동물을 사육하면 농민은 알, 우유, 양털, 벌꿀, 비단, 양고기나 소고기 등의 시장성 있는 산물을 추가로 얻을 수 있다. 지역의 시장 조건에 따라, 이들 동물에 기반한 사업은 금적적 가치가 있는 소득 흐름 및 흉작과 시장의 변동에서 보호를 제공할 수 있다(Schierea et al. 2002).
또한 통합된 농장을 기반으로 할 수 있는 다양한 사업은 지역이나 지방별 마케팅에 이상적인 경우가 많다. 지역의 상점과 식당, 농민장터에서 산물을 판매하고, 협동조합과 지역사회 지원 농업단체를 통하는 것으로 유통업자와 도매업자, 운송업자, 중개업자에게 흐르던 돈이 농민에게 돌아간다. 그러한 지역화된 먹을거리 연결망의 중요성에 대해서는 25장에서 더 상세히 논의할 것이다.


혼합된 작물-가축 체계는 개발도상국의 높은 유아 사망률, 만성적 기아, 식량불안, 자원 파괴 및 이러한 문제들로 인해 발생하는 높은 사회적 비용의 근본 원인인 빈곤을 완화시키는 데 이상적이다. 통합된 작물-가축 체계는 소규모로 수익성 있게 운영되고, 다양한 소득 창출 활동을 포함하고, 농장 외부의 투입재를 거의 필요로 하지 않으며 상대적으로 적은 자본 투자를 필요로 할 수 있다. 이러한 이유로 그것은 개발도상국의 많은 사람들에게 더 큰 경제 보장을 창출하는 효과적이고 현실적인 방법이다(LEISA 2005)(그림19.12).


체계 자체의 동물 부분은 빈곤한 농민에게는 상당한 경제적 가치를 나타낸다. 가축은 살아 있는 은행이다. 동물은 자본의 창고이자 미래의 생산성에 대한 투자이며, 작물 생산의 위험에 대한 보험의 역할을 한다. 단백질과 칼로리가 부족한 식사를 하는 경향이 있는 곳에서 가축은 단백질이 풍부한 먹을거리를 공급한다. 또한 여성들은 동물의 축산에서 중요한 역할을 하곤 하기 때문에, 가축을 포함시킨 농업 체계는 사회적으로나 경제적으로 양성평등을 촉진할 수 있다.
많은 개발도상국에서 혼합된 작물-가축 체계는 이미 농촌 지역에서 주요한 경제적 활동이지만 이들 체계가 잠재적인 상승효과를 모두 활용하지 않고 비효율적으로 운영된 결과, 경제적 수익을 위한 잠재력을 완전히 실현하지 못한다. 예를 들어, 전형적인 소농의 농업생태계를 구조화하는 몇 가지 다른 대안 양식이 부족 농민의 사회경제적 지위를 크게 향상시킬 수 있다고 결론을 내린 연구가 행해진 인도 차티스가르주의 사례가 있다(Ramrao et al. 2005). 모든 경우에, 대안 체계는 동물 구성요소의 다양화와 증가를 수반하고 체계의 모든 구성요소의 통합을 더 긴밀하게 했다.
표19.2는 세 가지 중요한 특성의 측면에서 혼합된 작물-가축 체계, 방목 체계, 산업형 감금 체계를 비교한다. 그것은 작물-가축 통합과 생태학적 특징, 사회경제적 공평함을 달성할 가능성 사이의 높은 상관관계를 입증한다.


앞의 절에서 분명히 입증했듯이, 가축과 작물 생산을 통합하는 일은 농장과 농민, 개발도상국, 농업 경관, 환경 전반에 광범위한 혜택을 가져온다. 그것은 현행 농업이 생태적, 사회적 체계의 토대를 훼손하고 있는 많은 경향을 뒤집을 수 있는 수단을 제공한다. 그러므로 작물-가축 통합을 증가시키는 일은 세계의 먹을거리 체계를 지속가능성 쪽으로 더 이동시키는 핵심 요소이다. 하지만 그렇게 하는 과정에서 우리는 변화의 기세가 다른 방향에 있기에 큰 과제에 직면하게 된다.
이러한 과제를 더 잘 이해하기 위하여, 우린 전체 먹을거리 체계의 맥락에서 전반적으로 가축 생산을 살펴보아야한다. 이는 우리를 가축과 작물의 농장 수준의 통합을 넘어서는 문제로 이끈다. 이들 문제에 대해 자세히 고민하는 것은 이 장의 의도는 아니지만, 여기에서 간략히 언급하며 6부에서 더욱 논의할 수 있는 토대를 마련할 것이다.


세계의 먹을거리 체계에서 동물의 역할에 대한 철저한 조사는 생산부터 소비까지 모든 수준에서 심각한 문제를 발견하게 된다. 가축은 에너지를 낭비하고 생태적으로 피해를 주는 방식으로 사육된다. 그들로부터 유래된 산물은 먼 거리를 이동시킨 뒤에만 소비자에게 이른다. 소비자 쪽에서 이들 산물에 대한 수요가 높아서 전체 체계를 추동한다. 더 지속가능한 동물성 단백질 경제로 향하기 위해서는 생산, 유통, 소비라는 세 가지 수준에서 변화가 일어나야 한다.
이 장에서는 통합된 농사 체계에서 고기와 우유, 달걀을 생산하는 것이 전문화되고, 단일한 목적의 산업형 체계에서 똑같은 산물을 생산하는 것보다 더 지속가능하다는 발상을 지지했다. 하지만 세계적으로 인간의 식단에 포함된 모든 동물성 단백질이 그러한 체계에서 비롯되기를 기대하는 건 비현실적이다. 그러므로 동물성 단백질의 더 지속가능한 생산을 위해 보편적으로 적용할 수 있는 두 가지 원칙을 언급하는 것이 중요하다.
•에너지로 말하자면, 동물들은 식물성 먹이를 동물성 단백질로 전화시키는 효율성이 서로 다르다. 닭고기, 달걀, 우유를 생산하는 일은 식물 바이오매스를 동물성 단백질로 전환시키는 가장 효율적인 방법 가운데 세 가지이다. 그러므로 지속가능성은 닭고기, 달걀, 우유 쪽으로 동물 생산을 초점을 이동시키고 소고기의 생산에서 멀어지게 하는 데 달려 있다.
•소와 젖소에게 가공된 곡물을 먹이는 것과 인간이 먹을 수 없는 식물 바이오매스를 먹이는 것 사이에는 커다란차이가 있다. 전자는 경작할 수 있는 토지의 사용이 매우 비효율적이고, 훨씬 많은 화석연료 보조금을 필요로 한다. 그러므로 지속가능한 먹을거리 체계에서 고기나 젖의 생산을 위해 활용되는 모든 반추동물은 방목될 것이다.이와 비슷하게 모든 돼지는 음식쓰레기와 작물 폐기물을 먹이게 될 것이다.
공장식 사육시설의 성장, 가축과 작물 생산의 전반적인 붕괴는 전 세계적으로 고기와 기타 동물성 산물에 대한 수요가 급증함에 따라 크게 좌우된다. 산업국의 사람들은 오늘날 전례없이 많은 고기를 먹고 있다. 그와 동시에 개발도상국의 사람들은 산업국의 막대한 육류 소비를 따라잡으려 노력하고 있다.
이 문제를 다루는 것은 이 장의 범위를 벗어나지만, 우린 더 많은 육류를 소비하려는 경향이 더 지속가능한 먹을거리 체계를 만드는 일의 가장 큰 장벽일 수 있다는 사실을 깨달아야 한다. 그러므로 1인당 육류 소비를 줄여야 한다는 데에는 의문의 여지가 없다. 그와 함께 우리가 먹는 육류는 부정적 영향을 최소화하는 방식으로 생산되어야 한다. 이는 소고기와 돼지고기를 덜 먹고, 가금류, 우유, 달걀에 더 의존한다는 것을 뜻한다. 그것은 공장식 사육시설에서 사육된 동물들의 육류보다 통합된 목초 체계에서 키운 동물의 고기를 선호한다는 걸 뜻한다.
현재의 먹을거리 체계에서, 먹을거리 상품들은 대개 마지막으로 소비되기 전에 장거리를 운송되고, 다량의 화석연료를 사용하며 소비자가 쓰는 돈의 대부분이 농민 대신 가공업자와 유통업자, 중개업자, 도매업자 및 기타 "중간 상인"에게 전달된다. 이러한 유통 체계에 대한 대안 -더 지역화된 먹을거리 연결망- 이 더 강해지고 널리 보급되려면, 동물성 산물의 생산자와 그 산물의 소비자 사이의 지리적, 경제적 연결이 더 긴밀해져야 한다.
통합된 농장에서 가축을 생산하는 건 이러한 변환에 매우 적합하다. 그러한 생산은 반드시 공장식 사육시설의 생산보다 규모가 더 작다. 대용량의 중앙집중형 공장식 사육시설 생산은 계란과 육류와 유제품을 전국과 세계 시장에까지 유통시키기 위해 설계된 대용향의 중앙집중형 가공과 유통 체계와 함께 이용된다. 이에 따라 개별적 통합된 농장에서 이루어지는 저용량의 지리적으로 분산된 생산은 더 지역적 가공과 유통 체계에 가장 알맞다(그림19.13)
그림19.13 캘리포니아 산타크루즈에 있는 농민장터에서 재배자가 판매하고 있는 지역에서 생산된 달걀. 달걀은 모든 동물성 산물 가운데 가장 에너지 효율이 높기 때문에, 소비자가 농민장터에서 그것을 구매하면 다양한 방식으로 더 지속가능한 먹을거리 체계를 지원하는 셈이다.


그다지 멀지 않은 과거에 전문화란 개념은 농민들에게 알려지지 않았다. 통합과 사업 다각화가 농장 운영의 기본원리였다. 우리가 먹을거리 생산에 대한 이러한 접근법을 상실함에 따라, 우리의 지역사회는 그 지역의 먹을거리유통 체계와 가족농장의 대부분을 상실했으며, 소비자는 그들의 먹을거리를 생산하는 사람과 그중 많은 걸 담당한 동물들과의 유기적 연결을 상실했다. 대륙의 반대쪽에서 생산된 곡물을 먹이며 공장식 사육시설에 격리된 가축들의 사체와 알, 젖이 수백, 수천 킬로미터 떨어진 시장으로 보내지는 오늘날, 일반적인 소비자가 자신의 식탁에 놓인 스테이크를 보며 아무 생각이 들지 않는다는 건 그리 놀라운 일이 아니다.
이 책의 다른 곳에서 보았듯이, 농업 분야의 전문화는 지속가능한 생계를 제공하는 생태학적으로 건전한 방식으로 생산된 풍요롭고 건강한 먹을거리에 대한 사회의 다양한 요구를 충족시키기에 부적합하게 설계되었다. 가축과작물의 재통합은 더 많은 지역의 먹을거리 유통 연결망, 소규모의 가족이 운영하는 농장의 생존력, 구매하는 투입재에 별로 의존하지 않는 더욱 자립적이고 순환적인 농업생태계 쪽으로 가는 방향을 가리키면서 농업의 전문화와 경제력 집중으로 가려는 경향을 뒤집는 데 도움이 된다.
가축과 작물 생산의 재통합은 실제로 관행농업의 지속가능하지 않은 것들의 심장을 때리는 일이다. 이러한 이유로, 시장과 연구기관 및 공공정책 분야에서 가축과 작물의 통합을 지원하는 일은 변화를 일으키는 데 큰 도움이 될 수 있다. 그러한 옹호는 통합의 필요성을 강조하는 한편, 전문화와 집중의 막대한 사회적, 환경적 비용에 대한의식을 높인다.
1. 농사 체계로 동물의 재통합을 촉진하기 위하여 소비자가 식단에 어떤 변화를 주어야 하는가?
2. 채식주의와 통합된 가축-작물 생산 체계는 결합될 수 있는가?
3. 통합된 농사 체계의 분석을 위해 가장 적합한 지속가능성의 주요한 지표는 무엇인가?
4. 우리는 동물에 대한 윤리적 대우와 함께 생산 요구를 어떻게 조화시킬 수 있는가?


이란군 사령관 자파리의 아랍에미레이트연합과 사우디아라비아에 대해 이 같이 경고를 한 것은 서방제국주의연합세력들의 꼭두각시들인 두 나라가 중동 지역에서 테러집단을 지원하고 있으며, 서방제국주의연합세력들과 자국에게 맞서는 나라들에서 무장테러를 사촉하고 있기 때문이다.
이란에서는 2월 13일(수요일) 이란의 남동부 시스탄 발루치스딴주에서 이란군(IRGC) 수비대원들이 타고 가던 버스를 테러분자들이 공격을 가하여 최종적으로 27명의 군인들이 죽고 13명이 부상을 당하는 참사가 있었다.
이 사건이 있은 직후 파키스딴에 근거지를 두고 이란 남동부 지역으로 국경을 넘나들며 테러를 저질러 오고 있는 테러집단인 <제아흐 알-아디>는 자신들이 이란 남동부에서 있었던 테러공격을 하였다는 성명서를 발표하였다.
테러를 저지른 테러집단들은 파키스딴 남서부 이란과의 국경근처에 근거지를 두고 6년 전부터 준둘라흐의 악명 높은 테러집단에 테러분자들을 모집하고 테러를 감행해오고 있다. 이란은 몇 년 전에 악명 높은 준들라흐 와하비 테러분자집단의 지도자들을 체포하고 테러조직을 해체하였었다.
이란은 파키스딴에 근거지를 두고 있는 테러집단에 의해 저질러진 테러참사에 대해 파키스딴이 책임있게 대처해줄 것을 요구하였다. 또 이란은 비록 파키스딴에 근거지를 둔 테러집단들에 의해 테러가 저질러졌지만 그 배후에는 미국을 앞장에 세운 서방제국주의연합세력들이 있으며, 또 그들의 사주를 받은 중동지역의 대표적 괴뢰국가들인 사우디아라비아와 아랍에미레이트가 테러집단들을 지원하며 테러를 지휘하고 있다고 주장하고 있다. 또 이란은 그에 대한 증거 자료들을 충분히 확보하고 있다고 발표하였다.
이러한 연유로 이란군 사령관인 자파리가 사우디아라비아와 아랍에미레이트에 이란에게 감행한 테러공격에 대응해 보복공격을 하겠다고 강력하게 경고를 하고 나선 것이다.
이에 대해 이란의 이르나는 2월 16일 자에서 “이란군 사령관: 이란 아랍에미레이트와 사우디아라비아에 대해 복수할 것이다.”라는 제목으로 관련 사실을 보도하였다.


이렇듯 현재 중동에서는 수리아전과 예멘전과 같이 직접 전투를 벌이고 있는 전선 뿐 아니라 이란을 두고 이란과 서방제국주의연합세력들 그리고 그 뢰뢰국가들 사이에 약한 바람만 불어도 곧 터져버릴 듯 긴장감이 팽팽하게 감돌고 있다. 이란은 이에 대해 이란의 인내심에 한계가 왔다면서 적대세력들에게 강력하게 경고를 하고 있다.
현재 국제정세는 조선반도의 해빙상황을 제외하고 중동, 북아프리카, 중남미, 그리고 러시아와 가까운 동유럽 등에서 서방제국주의연합세력들의 침략정책에 의해 하루도 편안할 날이 없다. 그로 인해 수많은 해당 지역 민간인들이 죽고 부상을 당하고 있으며, 무려 6,450만 명에 이르는 사람들이 나서 자란 정든 고향과 조국을 떠나 물설고 낮 설은 이역 땅에서 피눈물을 흘리면서 하루하루를 죽지 못해 살아가고 있다.
우리는 중동정세와 북아프리카, 중남미 그리고 동유럽에서 전개되고 있는 정세에 대해 깊은 관심을 가지고 지켜보아야 한다. 그건 곧 그 지역들의 정세변화는 온 누리의 미래를 가늠해 볼 수 있는 교훈을 주고 있기 때문이다.


2014년 4월 16일을 기억하고 아파하며, 이 아픔의 근원을 찾아 치유하고자 애쓰는 모든 이를 불쌍히 여기소서. 여전히 진실에 한걸음도 다가서지 못한 채, 망각과 왜곡에 속절없이 쓸려가는 이 사회와 우리 자신이 다시금 진실 앞에 다가설 수 있도록 이끄소서. 차가운 광장에서 진상 규명을 호소하는 유가족들을 위로하고 힘주시며, 진상규명을 이끄는 특별조사위원회의 모든 활동을 친히 인도하셔서 진실을 가리려는 악한 시도들을 드러내시고 벌하여 주소서. 주님은 오래 잊지 않으시며, 끝내 신원하시는 분이십니다. 세월호 참사와 같은 일이 끊이지 않고 반복되는 이 사회를 잊지 마소서.


만물의 창조주이시며 참되고 유일하신 하나님께 우리가 기도하오니,
이슬람과 기독교가 서로 평화롭게 소통하고 공존하며, 공공의 선을 위해 함께 헌신할 수 있도록 인도하소서. 오랜 역사적 갈등과 정치적 역학관계 속에서 서로에게 쌓인 오해들이 진실에 기반을 두어 풀어지게 하시고, 이를 위해 수고하는 전문가들에게 지혜와 담대함을 주소서. 온 세상의 평화와 모든 사람의 유익보다 자신들의 신념을 앞세우는 근본주의자들의 과격하고 폭력적인 태도를 바로잡아 주시고, 신의 이름으로 자행되는 모든 폭력이 사라지게 하소서. 최근 일어나고 있는 이슬람과 기독교의 관계에 대한 민감한 논쟁이 불필요하게 과열되거나 정치적 문제로 왜곡되지 않게 하시고, 차분하게 서로를 배우며 하나님에 대한 이해를 더 깊이 하는 기회가 되게 하소서.


성경을 통해 우리를 그리스도인 되게 하신 주님께 기도하오니,
우리에게 성경을 통해 하나님의 말씀을 듣게 하시니 감사합니다. 주님께서는 믿음의 선조들의 이야기를 통해, 그들에게 주신 율법을 통해, 지혜의 시와 노래들을 통해, 무엇보다 육신을 입고 오신 예수 그리스도를 통해 오늘 우리에게 ‘너는 누구냐, 너는 어디에 있느냐?’ 물으십니다. 우리가 성경을 잘 안다고, 익숙하다고 생각하지 않게 하시고 항상 낯선 마음으로 말씀 들을 자세를 갖게 하소서. 말씀 속에서 우리를 발견하며, 오늘 우리를 향해 말씀하시는 주님의 음성을 듣고 주님께 응답하게 하소서. 특별히 한국 교회가 말씀을 함께 읽고 응답하는 공동체가 되게 하소서.
*이 기도문은 <그리스도인이 된다는 것> 2장 성경을 읽은 후, 다짐하는 기도문입니다.


전분에 물을 가하고 가열하면 전분입자에 접하고 있는 물분자의 운동에너지가 전분입자내의 수소결합보다 더 커져 물분자는 전분입자 내로 침투해 들어간다. 물분자는 밀도가 낮은 무정형 부분으로 먼저 들어가지만 물의 온도가 상승함에 따라 결정 부분으로까지 침투해 들어가서 팽윤 속도가 급증하여 흡수량이 크게 증가한다. 계속 가열함에 따라 결정구조내의 수소결합이 파괴되고 일부 아밀로오스가 용출되어 점도와 투명도가 증가하고 반투명의 colloid 상태가 되는데 이와 같은 현상을 호화라고 한다. 호화에 이용되는 수분은 감자나 고구마를 구울 때와 같이 식품 자체에 함유되어 있는 것일 수도 있고 밥을 짓거나 빵을 만들 때와 같이 식품에 첨가되는 것일 수도 있다.


호화가 일어나는 온도는 전분의 급원에 따라 다르며 전분은 분자구조가 복잡하고 치밀하기 때문에 동시에 모든 부분이 호화되지 않고 외부로부터 내부로 호화가 진행되므로 전분입자의 크기에 따라 호화가 완료되는 시간이 달라진다.
감자와 같이 지하경에 저장되어 있는 전분은 저온에서 호화가 일어나기 시작하여 결정성이 소실되고 90℃부근에서 점도와 투명도가 높은 sol이 되지만, 옥수수나 밀과 같은 곡류 전분은 90℃이상에서 오랫동안 가열하여도 전분립이 통과되기 어렵고 점도와 투명도가 낮은 sol이 된다. 참고 자료


1.비빔밥이란?밥에 나물 ·고기 ·고명 ·양념 등을 넣어 참기름과 양념으로 비빈 밥을 말한다.골동반(骨董飯)이라고도 한다. 전주 비빔밥이 가장 유명하며, 계절에 따라 재료를 변화 있게 하여 만든다. 섣달 그믐날 저녁에는 남은 음식을 해를 넘기지 않는다는 뜻으로 비빔밥을..	전주 비빕밥에 관한
Ⅰ. 서론 가정에서 한 끼 식사로 가장 쉽게 차릴 수 있는 한국음식이 바로 비빔밥이라는 생각을 한다. 그저 집에 있는 밑반찬 몇 가지를 뒤적뒤적 양푼에 넣고 비비면 그것이 바로 비빔밥이 아닐까 싶다. 단어의 뜻대로 비빔, 즉 밥이나 국수 따위에 고기나 나물을 넣고 양..	단위 중량 시험(고찰포함)
1. 서 론1.1 이론적 배경 이 실험은 흙의 상태를 나타내는 가장 기본적인 값인 흙의 단위체적중량을 구하기 위해 실시한다. 단위체적중량은 흙의 단위 체적당의 중량을 말하며, 습윤단위중량 와 시료의 함수비 로부터 흙의 건조단위중량 , 간극비 , 포화도 Sr등으로 구..	멍깨비와 밥할머니


1. 실험목적 흙덩어리는 토립자, 물, 공기의 3상으로 구성되어 있으며 물의 양에 따라 흙의 공학적 성질이 변한다. 함수비는 흙 속에 함유된 물의 양을 나타내는 척도이며, 습윤토를 건조시킨 건조토의 중량 차이를 구하여 흙에 함유된 건조토 중량(WS)와 물 중량(WW)..	들기 작업시 중량물의 비대칭 무게중심 및 상체 옆으로 기울임에 따른 허리근육의 Peak EMG 진폭 비교
본 연구의 목적은 중량물 들기 작업시 비대칭 무게중심과 상체 옆으로 기울임 여부가 어떻게 L5/S1 주변 허리 근육의 Peak EMG 진폭에 영향을 미치는지를 알아보는 것이다. 요통을 포함한 근골격계질환은 무겁지 않은 물체의 지속적인 반복 취급뿐만 아니라, 일회성의 커..	비빔밥, 오이생채, 오이소박이


2. 실험목표개구리밥을 이용하여 개체근의 크기 증가로 인한 과밀화가 개체의 생장과 번식에 영향을 실험적으로 관찰하고 산성비로 대표되는 공해 물질이 개체군의 성장에 미치는 영향을 정량적으로 분석한다.3. 실험이론개체군을 구성하는 생식체계는 자신을 대체할 수 있는 만큼의 ..	[토질시험] 흙의 단위 중량시험
■ 시험목적 모래치환은 현장에서 간편하게 단위중량을 결정할 수 있는 방법으로 흙댐, 도로성토, 구조물의 뒷채우 등을 시공할 때에 다짐흙의 품질관리에 널리 사용되고 있다. 이 방법은 일반적으로 불포화 지반에 적용되며 연약한 지반이나 굴착하면 물이 스며 나올 수 있는 곳..	시멘트 모르타르의 압축강도 실험


1. 실험목적 및 이론적 배경흙입자의 비중이란 흙덩이의 골조를 이루고 있는 흙입자군의 평균적인 비중을 말한다. 비중은 흙의 기본적인 성질인 간극비와 포화도를 아는 데 필요할 뿐만 아니라 흙의 견고한 정도나 유기질토에 있어서 유기물 함량을 구하는 데 이용된다.또, 간극비..	열중량분석
이번 실험은 열중량 분석 실험으로, 국내에서 고분자 물질의 발생량은 증가하고 있지만 이에 대한 처리방법은 부족한 실정이다. 하지만 최근에 고분자물질의 처리 방법으로 열분해기술에 대한 관심이 증가하고 있다. 국내 연구 자료에 의하면 고분자 물질의 처리 후 재생과정에서 생..	더보기


‘질질 끄는 회의는 NO, 최대한 신속하고 용건만 간단히!‘를 외치는 밀레니얼 직장인에게는 스탠딩 회의를 통한 공간 솔루션을 제안할 수 있습니다. 스탠딩 테이블과 스툴을 배치하거나 스툴 없이 테이블만 두어 의도적으로 몸이 조금 불편한 상황을 유도하는 것인데요. 빠르고 간결한 결론을 맺을 수 있도록 효율을 높이는 방안이 될 수 있습니다. 실제로 퍼시스 역시 본사 리뉴얼 이후 스탠딩 회의실 예약 데이터를 분석해본 결과, 1시간 이내로 회의를 끝내는 비율이 67.7%로 조사되었습니다.


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김 목사의 말을 들어보면, 만인제사장설은 모두가 설교하자는 얘기가 아니라 자기 직업을 소명으로 여기라는 말이다. 의사는 의술, 농부는 농사를 자기 소명으로 여기듯, 만인제사장설에 따라 설교는 목사만 해야한다. 이러한 주장에는 목사도 전문직업이라는 생각이 깔려있다.
또 성경에서 평신도 설교의 근거를 찾는 것은 무리한 주장이라고 일축했다. 초대 교회 당시에는 신학 공부하고 목사가 된 사람이 없는 시대인데, 스데반 집사의 설교를 근거로 평신도 설교의 정당성을 내세우는 것은 자신들의 주장을 끌어들이기 위해 갖다 맞춘 아전인수격 해석이라는 것이다.
김 목사는 “목사도 전문가인 만큼 신학교 교육이라는 철저한 준비 과정을 거친 후에 설교를 해야 한다”면서 “평신도에게 설교를 개방하는 것은 아마추어리즘으로 가는 길이다”고 지적했다. 특히 평신도들이 교회 안에서 설교권을 주장하는 등 자신들의 목소리를 내는 것은 “설교만 중요한 일이라는 편견에 사로잡혔기 때문이고, 직업과 봉사를 구분 못해 벌인 일이다”고 주장했다.


김동호 목사가 ‘목사도 전문직이다’는 이유로 평신도 설교를 반대한다면, 정장복 교수(장신대 설교학)는 목사만 설교해야 한다고 주장하지는 않지만 설교자의 조건을 까다롭게 설정해 사실상 목사, 전도사만 설교할 수 있다고 주장했다.
정 교수는 설교자의 조건으로 택함 받고, 훈련받고, 세속에서 직업을 갖지 않아야 한다는 까다로운 조건 세 가지를 내걸고 있다. 이 같은 주장은 정 교수가 대한예수교장로회(통합·총회장 김순권 목사) 헌법위원회 자문위원장으로 활동하던 2001년, 노회가 의뢰한 장로가 설교를 할 수 있는지에 대한 법 해석이라는 점에서 통합의 공식입장인 셈이다.
당시 예장통합 부산노회는 장로 노회장이 설교한 것을 놓고 찬반양론으로 갈려 극심한 논쟁이 붙었지만 결론을 내리지 못하고 총회에 헌의했다. 헌법위 자문위원장으로 이 문제를 다룬 정 교수는 목사만 설교할 수 있다거나 평신도는 안 된다고 주장하지 않았다. 대신 일반 신도가 지키기 어려운 조건을 제시해 사실상 평신도의 설교 행위를 아예 불가능하게 만들었다.
정 교수는 설교자의 훈련을 최소한 총회가 인정하는 신학교에서 신학교육을 받는 경우로 제한했다. 그리고 다른 직업을 갖지 않고 교회 일에 전념해야 설교할 수 있다고 제안했다.
평신도가 설교하는 일이 잦은 것은 설교와 간증, 예배와 집회를 구분하지 못해서 발생하는 문제라고 정 교수는 주장했다. 정 교수는 “간증은 공인되지 않은 개인의 경험을 바탕으로 성경을 해석하는 것인데 반해, 설교는 선택받고 훈련받은 종이 하나님 말씀을 선포하는 것이다”고 주장했다. 또 “간증은 사람에게 초점을 맞추는 것. 사람을 즐겁게 해주는 것, 인간을 감동시키는 것인데 반해, 예배는 하나님 중심, 하나님께 초점을 맞추는 것이다”고 설명했다.
정 교수에 따르면, 아무리 평신도가 ‘설교’를 하더라도 그가 신학교육을 받지 않았거나 교회 밖에 직업이 있으면 그것은 간증에 불과하다는 결론이다. 그리고 간증이 이뤄지는 자리는 하나님께 드리는 예배가 아니라 인간을 위한 집회일 뿐이라고 주장한다.


이들 외에도 평신도 설교를 반대하는 목회자·학자들은 많다. 박종화 목사(경동교회)는 기장신학연구소 주최로 열린 ‘교회갱신을 위한 평신도 개발’이라는 주제의 좌담회에서 “목회하고, 설교하고, 성례전을 집행하는 것은 목사의 일이지 평신도의 일이 아니다”고 주장했다. 평신도는 그들이 일하는 현장에서 권위를 갖고 목사는 설교·성만찬 집례 등 평신도를 지원하는 사역에 권위가 있다는 것이다.
침신대 문상기 교수(설교학)도 “빌립 집사의 경우처럼 평신도가 설교할 수 있다는 주장은 원론적으로는 옳지만, 보편적인 원칙으로 삼으면 안 된다”는 견해를 밝혔다. 평신도에게 주신 직분은 말씀 선포하는 일이 아니기 때문이다. 이들의 주장은 김동호 목사의 주장과 같은 맥락으로 볼 수 있다.
이들이 평신도 설교를 반대하지만 예외적인 경우를 설정해 현실과 타협하는 모습을 보이고 있다. 김동호 목사는 신학을 전공한 장로인 손봉호 장로와 같이 예외적인 경우를 인정한다. 손 장로와 같은 인물을 교회에 초청할 경우, 부목사 등이 5분 정도로 짧게 설교하고 ‘강연’ 혹은 ‘특강’이라는 이름으로 평신도를 강단에 세운다. 정 교수 역시 목사라는 명칭을 사용하지 않아 형식적으로는 평신에게도 설교의 문호를 개방하고 있다. 또 그는 교단 헌법위원회의 결정을 지키지 않고 평신도 설교를 시행하는 경우에 대해서도 제재할 수 없다고 한계를 그었다.


돈을 내고 다니는 교인이 자신의 돈이 들어간 웹사이트의 글을 읽는 것도 허락을 받으라고 하는 교회는, 교회 간판 내려야 되는 것 아닙니까? 승인받으라네요…. 지금 그 교회가 그려요…. 더 골때리는 일은 장로들 아무도 그 말을 몬해요,, 그 장로들이 아마 교회돈을 지네들끼리 쓱싹해먹다가 목사에게 걸렸거나 아니면 목사 장로들이 땅회에서 아예 대놓고 같은 배를 탓거나 그것이 아니면, 어떻게 그리 입을 닥치시고 계시기만하시나… 열린교회? 허걱, 목사 장로가 땅속에 이미 처박아버린 교회.


왜 의사만 수술하느냐, 나도 한번 째보자 – 목사 김동호씨, 째고 싶으면 째십쇼, 말릴 사람 없습니다. 님 가족이나 그렇게 하시고요..
나는 전적으로 동의합니다. 프로인 목사가 설교하는 것이 맞다. 프로의 설교,,,,,,흐-음,, 그런데 만일 프로의 설교가 개판설교이거나 현저히 함량 미달이어서 교인의 삶에 있어서 유한한 숫자의 주일을 개판설교 듣느라고 허비하게 만드느 것에 대해서는 어떻게 할래? 그리고 신학교육을 받은 손봉호는 장로라서 된다??? 손봉호 장로보다 못한 먹사에 대해서는 왜 말이 없나???
자기 자신을 향해, 자기 자신이 뜻을 같이 하는 소속 집단에 대해 더 엄격한 잣대를 들이대는 것이 우선이다. 김동호와 정장복의 말은 “내 철밥통 손대지마!” 바로 이 것말고 는 아무 뜻도 아니다. 평신도가 도저히 흉내를 낼 수 없는 설교, 목숨걸고 준비하는 설교, 목숨 걸고 준비한 설교가 함량미달이면 의당 목사를 그만 두고 공사판으로라도 가서 식구들 밥메겨 살릴 각오가 되어 있는 설교, 이런 설교 하면 된다. 평신도가 하면 되네 안되네 이런 말을 소위 프로라고 떠드는 이런 꼬마들, 그냥 재롱으로 봐주자.
바둑, 골프나 테니스나 이런 개인 운동 경기도 무신 무신 오픈 – OPEN- 이라고 대회 이름 말미에 붙어 있는 것을 보았을 것이다. 프로냐 아마냐 따지지 않겠다, 다 뎀벼 !!! 오로지 실력만 보여 줘!! 그리고 제일 잘하는 사람이 돈 많이 가져가 !!! 이런 뜻이다. 하물며 하챦은 운동경기를 조직하고 운영하는 사람들의 정신상태도 이러하거만, 소갈머리하고는 밴댕이 소갈머리만도 못한 소인배들이, 오로지 자기들 철밥통 누가 건드릴까봐 곁눈질만 해대는 이런 꼬마들이,,, 교수네 높은뜻어쩌구교회 목사네,,,


한사람의 온전한 그리스도인을 세워가는 일에 목회의 우선순위를 두고 있는 이바울목사는 무릇 모든 예배의 시작에 '사랑합니다'는 다섯글자를 더한다. '교회는 그리스도의 몸으로써 하나'라는 뚜렷한 교회관을 가진 이바울목사는 예수 그리스도를 믿어 한몸된 지체, 비록 피한방울 섞이지 않고 생김새 역시 다르지만 이 땅의 모든 성도들은 세상에 보냄을 받은 그리스도의 제자라는 개념에서 나나 너가 아닌 우리라고 말한다.
그러므로 상대방의 허물이나 연약함을 발견하게 될 때 그것을 비판하며 정죄하기 보다는 끌어안고 감싸안아 함께 아파하는 사랑이 필요하다는 말이다. 이런 이바울목사의 생각은 목회의 전반에 긍휼의 마음으로 드러난다. 복음의 최전방에서 날마다 목숨의 위협을 느껴가며 하나님을 섬기고 예수님을 전파하고 있는 선교사들을 위해 또 지하교회의 성도들을 위해 쉬지말고 기도할 것을 당부하는 것은 그들이 모두 우리와 한가족이라는 생각에서다. 또 성도가 하나님중심, 말씀중심뿐만 아니라 교회중심으로 신앙생활을 할때 하나로써 서로간의 유대는 더욱 곤고해진다. 교회를 통하여 말씀과 성령으로 말미암아 예수님을 닮은 장성한 분량에 이르게 될 때 참된 부흥을 하기 때문이다. 이바울목사는 집중적인 기도의 훈련뿐아니라 체계적인 말씀의 양육을 통해 혜린교회만의 독특한 제자화시스템을 구축하는 일에 주력하고 있다. 1980년 교회 설립과 동시 불붙은 뜨거운 기도운동의 열기는 그대로 계승하는 한편 비정규적으로 진행되던 제자훈련의 과정들을 효율적으로 조직화하여 교인들을 성숙한 그리스도의 제자에 이르기까지 양육하는 제자화시스템을 힘차게 가동하는 중이다. 이것이 정착되면 전도를 통해 교회에 나온 새신자들이 중도에 이탈하는 일 없이 안정적인 시스템안에서 전인격을 통해 하나님을 만나고 복음을 체험하는 구원의 역사들이 일어나게 될 것이다. 그러다보니 혜린교회는 월,화,수,목,금,토,일 하루도 빠지지 않고 기도회가 열리고 말씀이 교육되며 전도운동이 펼쳐지는 성령운동의 현장이 되고 있다.
젊은 목회자답게 이바울목사는 SNS를 통한 디지털목회에도 한발 앞서가 있다. 트위터와 페이스북을 통해 성도들과 격이 없이 소통하며 말씀을 묵상하고 은혜를 나눔으로서 성도들은 사이버공간안에서 보다 손쉽게 목자를 만난다. 또한 교회의 모든 설교를 스마트폰 지원이 가능한 방식으로 업로드하여 혜린 성도들뿐 아니라 타교회 성도들도 제한없이 접속이 가능하며 함께 은혜를 나눌 수 있게 된다.
이바울목사의 목회는 성도들이 성령의 내적인 이끄심에 자발적으로 순종하는 그리스도의 참 제자가 되기까지 힘써 가르치고 양육하는 것이다. 그래서 구원받은 주의 백성들이 믿음의 장성한 분량에 이르러 빛과 소금으로서의 역할을 다하며 이 땅위에 하나님나라를 확장해가는 것이야말로 혜린교회가 지향하는 21세기 선교의 비전이다.


무솔리니 시대의 이탈리아엔 백색전화 영화란 게 있었다. 부르주아 저택에서 벌어지는 연애담이 주를 이루는 영화로 안락한 거실의 백색전화가 눈에 두드러져 붙여진 이름이란다. 백색전화는 궁핍한 대중에게 현실도피의 환상을 채워주는 당시 영화의 상징물이었다. 그러나 2차대전이 끝나자 이런 주류영화에 반기를 든 일군의 감독이 나타났다. 로베르토 로셀리니, 비토리오 데 시카, 루치노 비스콘티. 그들은 부자의 집에서 벗어나 거리로 뛰쳐나갔고 스타 배우들 대신 비전문 배우에게 연기를 시켰다. 널리 알려진 대로 이탈리아 네오리얼리즘의 시작이다. 1950년대 프랑스에선 <카이에 뒤 시네마>의 젊은 평론가들이 소란을 일으켰다. 프랑수아 트뤼포의 글 ‘프랑스영화의 어떤 경향’은 영화계를 뒤흔들었다. 프랑스영화의 주류를 형성하던 감독들을 맹렬히 씹었던 그는 이후 누벨바그의 주역 가운데 하나가 됐다. 독일도 비슷했다. 1962년 오버하우젠 선언은 아버지의 영화는 죽었다고 선포했고 그뒤 전 세대와 [편집장이 독자에게] 부정의 정신


류승완 감독의 <아라한 장풍대작전>에서 인상적인 대목 하나는 일상에서 흔히 볼 수 있는 서민들을 도인이라고 말하는 장면이다. 연탄 수십장을 자전거 뒤에 싣고 가는 연탄가게 아저씨와 엄청 무거운 광주리를 머리에 이고 가는 떡집 아줌마가 실은 도를 깨친 사람들이라는 설명은 흐믓한 미소를 머금게 했다. 진지하게 힘준 장면이 아니라 웃고 넘어갈 장면이긴 하지만 가슴에 와닿는 농담이다. 비슷한 감흥을 <생활의 달인>이라는 TV프로그램에서도 느낄 수 있다. 예를 들어 평택항에서 수출용 자동차를 주차하는 김현복씨. 그는 컨테이너 안에 자동차를 일렬로 집어넣는 일을 한다. 트레일러로 항구까지 운반된 자동차가 도착하면 그는 재빨리 자동차에 올라타 거대한 컨테이너 안으로 질주한다. 순식간에 옆차 간격 10cm, 앞뒤차 간격 30cm를 유지하며 자동차를 주차시키는 김현복씨. 눈을 감고 주차해도 간격을 유지할 정도니까 도가 텄다고 해도 틀린 말은 아닐 것이다. 최근 방영된 국수 포	[편집장이 독자에게] 생활의 달인


미국 프로야구팀 보스턴 레드삭스의 열혈팬을 주인공으로 삼은 로맨틱코미디 <날 미치게 하는 남자>를 보다가 재미있는 표현 하나가 귀에 들어왔다. ‘윈터 가이, 서머 가이’라는 말이 그것이다. 영화의 주인공 벤은 야구시즌이 아닌 겨울에 한없이 다정하고 친절한 남자인데 야구시즌이 달아오르는 여름만 되면 야구에 미쳐 정신을 못 차린다. 벤의 애인은 그에게 윈터 가이는 오케이지만, 서머 가이는 감당 못하겠다고 말한다. 야구장에 가야 하기 때문에 주말에 파리로 여행가자는 애인의 제안을 마다하는 남자를 어느 여자가 좋아할까. 영화는 끝내 해피엔딩을 이끌어내지만 현실도 그럴지는 의심스럽다. 아마 이 해피엔딩은 보스턴 레드삭스의 월드시리즈 우승처럼 86년 만에 찾아오는 기적일지도 모른다. 애인 입장이라면 윈터 가이가 더 좋은 게 당연하다. 그러나 이 영화를 보면서 나는 윈터 가이보다 서머 가이에 끌렸다. 자신이 좋아하는 것에 아낌없이 모든 걸 바치는 열정, 차라리 광기라고 불러야 할 그	[편집장이 독자에게] 서머 가이, 홍명보, 축구협회
영화계에선 흔히 전국 관객 500만명을 넘는 영화는 인간의 힘으로 만들어지지 않는다는 말을 한다. <실미도>나 <태극기 휘날리며>처럼 1천만 관객을 넘긴 영화라면 더 말할 것도 없을 것이다. 이런 영화에는 집단무의식을 자극하는 제의적 성격이 있다는 얘긴데 거꾸로 흥행영화를 통해 그 시대의 정신을 읽을 수 있다고 말해도 좋을 것이다. 소설가 김영하씨는 <랄랄라 하우스>라는 책에서 <실미도>와 <태극기 휘날리며>의 예에 관해 지적한 바 있다. 그는 등골이 휘게 일했지만 IMF 이후 어느 날 갑자기 쓸모없다며 회사 밖으로 내몰린 사람들의 억울함이 김일성의 목을 따기 위해 죽을 고생을 했는데 무장공비로 몰려 죽은 실미도 부대원의 심정과 다를 바 없다고 말한다. 평생을 자식 성공만 바라보며 살았는데 자식에게 “내가 언제 그래달랬냐”는 볼멘소리를 듣는 부모의 마음이 <태극기 휘날리며>에 감정이입하게 만든 힘이라고 말한다. 이들 영	[편집장이 독자에게] 의 시대정신
캐슬린 비글로의 <블루 스틸>을 처음 봤을 때 참 신선했던 기억이 있다. 적어도 여성문제에 관한 한 우리보다 100년쯤은 앞선 미국이고, 할리우드영화들은 ‘지 아이 제인’ 같은 여성투사들을 제법 배출해왔으며, 현대 여성의 정체성에 관한 한 <터닝 포인트> 같은 걸작도 심심찮게 만날 수 있지만, <블루 스틸>은 새삼 “아, 이래서 남자가 만드는 여성영화와 여자가 만드는 여성영화는 다른 거로구나” 하는 생각이 들게 했다. 주인공 여성에게 경찰관이라는 권력적 지위를 부여한 것도 그렇고, 알코올 중독 아버지에 의한 가정 내 폭력과 사이코에 의한 사회적 폭력을 거기에 상응하는 폭력으로 해결하는 것도 그랬다. 가령 <밴디트 퀸>과 <엘리자베스>를 만든 인도 출신 세카르 카푸르 감독 정도면 페미니즘 영화비평의 연구주제가 될 만도 하지만, 정작 나는 두 작품이 모두 불쾌했다. <엘리자베스>는 충동적이고 의존적인 저것이 여제의 퍼스낼리	[편집장이 독자에게] 페미니즘 성적표
99년 한해를 '한국영화 폭발'이라는 말로 정리하면서, 영화산업이 쏘아올린 요란한 축포 뒤에 묻힌 많은 것들을 다시 생각한다. 올해는 인문학의 위기, 문학의 위기 등 유난히 많은 위기설이 회자됐는데, 영화가, 그리고 약간은 <씨네21>도 그 책임을 나누고 있는 것 아닌가 싶어서다. 대학에서 학생들이 ‘돈되는’ 학과나 ‘재미있는’ 학과로 몰리면서 그런 현실에 맞게 학제를 새로 짜야 한다는 주장도 나오는 형편에서 염무웅 선생이 어느 일간지에 쓴 글 한 대목은 가슴을 찌르는 바 있었다. “동네마다 노래방과 비디오가게가 들어찬 오늘날 대학마저 수요자 중심으로 변해야 한다는 주장은 대학의 자기부정이다. 대학은 좀더 영속적이고 보편적인 가치에 봉사하는 것이고 인문학이 바로 그런 노력이다.” 70∼80년대에 김용옥 선생이 노자를 공부한다 할 때 ‘파시즘을 돕는 현실도피의 학문’이라고 질시 당했다지만, 요즘 같은 물신주의와 실용주의의 시대에는 철학에 관심을 갖는다는 것, 인문학에 관심을 [편집장이 독자에게] 지식인으로서의 영화감독은?


이탈리아에서 9월을 맞고 있다, 라고 쓰면 잘난 척하는 말로 들리려나. 그래도 사실이니 양해해주시길. 8월 마지막 주를 맞아 뒤늦은 여름휴가를 떠났다. 6년 전 배낭여행으로 유럽을 돌아다닌 뒤로 처음 유럽에서 휴가를 보내기로 결심한 터라 조금은 자랑하고 싶은 마음이 드는 것도 사실이다. 막상 피렌체의 어느 호텔방에서 하루 휴가를 이 글을 쓰는 데 소비하고 있는 게 그리 유쾌하지만은 않지만 말이다. 휴가지로 피렌체를 택한 데는 몇 가지 이유가 있었다. 그중 하나가 전세계 미술품의 5분의 1이 이곳에 있다는 말 때문이었다. 이건 셰익스피어랑 인도를 바꾸지 않겠다고 했던 어떤 서구인의 오만과 비슷한 과장법인데 그래도 이렇게 말할 정도면 뭔가 있긴 있나보다 싶은 호기심이 생기게 마련이다. 물론 르네상스 미술이 여기서 싹텄다는 사실 하나만으로도 가볼 만한 이유는 충분해 보였다. 실제로 가까이서 본 피렌체는 도시 전체가 일종의 미술품 같다. 두오모나 궁전이나 박물관처럼 유명한 건물뿐 아니라 [편집장이 독자에게] 피렌체에서 보내는 편지


상제께서 무신년 봄 백암리 김 경학ㆍ최 창조의 두 집으로 왕래하시며 성복제와 매화(埋火) 공사를 보셨도다. 김 광찬의 양모의 성복제가 최 창조의 집에서 거행되었느니라. 창조는 상제의 지시에 좇아 돼지 한 마리를 잡고 그 고기에 계란을 입혀 전을 만들고 대그릇에 담아서 정결한 곳에 두고 또 상제의 분부에 따라 상제의 의복 한 벌을 지어 두었도다. 저육전이 다 썩었으므로 창조가 동곡으로 사람을 보내서 상제께 아뢰니 상제께서 그 사람을 좀 기다리게 하시고 형렬에게 이르시니라. 「네가 태인에 가서 최 내경ㆍ신 경원을 데리고 창조의 집에 가라. 오늘 밤에 인적이 없을 때를 기다려 정문밖에 한 사람이 엎드릴 만한 구덩이를 파고 나의 옷을 세 사람이 한 가지씩 입고 그 구덩이 앞에 청수 한 그릇과 화로를 놓고 작은 사기그릇에 호주를 넣고 문어 전복 두부를 각각 그릇에 담아 그 앞에 놓아라. 그리고 한 사람은 저육전 한 점씩을 집어서 청수와 화로 위로 넘기고 한 사람은 연달아 넘긴 것을 받고 다른 한 사람은 다시 받아서 구덩이 속에 넣고 흙으로 덮어라. 그리고 빨리 돌아오너라」고 일러주시니 형렬이 그대로 시행한 후 시급히 상제께 돌아가는 길에 돌연히 검은 구름이 일더니 집에 이르자 폭우가 쏟아지고 뇌전이 크게 치는지라. 상제께서 형렬에게 「이때쯤 일을 행할 때가 되었겠느냐」고 물으시니 그는 「행할 그 시간이 되었겠나이다」고 여쭈었도다. 상제께서 가라사대 「뒷날 변산 같은 큰 불덩이로 이 세계가 타 버릴까 하여 그 불을 묻었노라」 하셨도다.


상제께서 사명기(司命旗)를 세워 전 명숙과 최 수운의 원을 풀어주셨도다. 상제께서 피노리(避老里) 이 화춘(李化春)의 집에 이르셔서 그에게 누런 개 한 마리를 잡고 술 한 동이를 마련하게 하고 뒷산의 소나무 숲에서 가장 큰 소나무 한 그루와 남쪽 양달에 있는 황토를 파오게 하고 백지 넉 장을 청 홍 황의 세 색깔로 물들여서 모두 잇고 베어 온 소나무의 한 윗가지에 달게 하고 백지 석장에 각각 시천주를 쓰고 그 종이 석 장에 황토를 조금씩 싸서 함께 잇고 또 소나무 가지에 달고 그 나무를 집 앞에 세우시니 마치 깃대와 같은지라. 상제께서 종도들에게 가라사대 「이곳에서 전 명숙이 잡혔도다. 그는 사명기(司命旗)가 없어서 포한(抱恨)하였나니 이제 그 기를 세워주고 해원케 하노라.」 다시 상제께서 사명기 한 폭을 지어 높은 소나무 가지에 달았다가 떼어 불사르시고 최 수운을 해원케 하셨도다.


상제께서 여름 어느 날에 황 응종의 집에서 산하의 대운을 거둬들이는 공사를 행하셨도다. 상제께서 밤에 이르러 백지로 고깔을 만들어 응종에게 씌우고 「자루에 든 벼를 끄집어내서 사방에 뿌리고 백지 百二十장과 양지 넉 장에 글을 써서 식혜 속에 넣고 인적이 없을 때를 기다려 시궁 흙에 파묻은 후에 고깔을 쓴 그대로 세수하라」고 명하시니 그는 명하신 대로 행하였더니 별안간 인당에 콩알과 같은 사마귀가 생겼도다. 응종이 그 이튿날 아침에 일어나 벼를 뿌린 것을 보았으나 한 알도 보이지 않고 없어졌도다.


잠시 회사별 특징을 보면, 쓰리알소프트는 마케팅과 영업이 강한 편이다. 나라비전은 기술과 서비스의 인지도와 제일 오래된 업력 때문에 고전적인 시장인 대학 시장과 공공 시장에서 강세를 보이고, 테라스테크놀로지는 포털과 기술과 성능을 중요시 하는 고객군을 많이 확보했으며, 디프소프트는 영역에 크게 구분없이 저가형 시장에서 강했다.
특히 나라비전을 제외한 3사의 경우 웹메일 이외에 스팸차던 솔루션도 보유하고 있어서 두가지 제품을 요구하는 시장에서는 두각을 나타내게 되고 다시 한번 웹메일을 붐업시키는 계기를 만들게 된다. 스팸차단 시장때문에 다시 한번 웹메일 시장이 커지게 되었다. 스팸 차단과 함께 엔진쪽 개발을 보강한 회사들 제품 위주로 시장 공급이 이루어져서, 업력이 오래된 이들 4개사의 회사 제품들이 더욱 판매 성장율이 높아진 것이다.
스팸메일이 사회 문제가 되고 실제 스팸으로 인해 메일 서버들이 자주 다운되자 대대적인 웹메일 교체 수요가 생기기 시작했다. 이로 인해 2세대 웹메일 제품들이 공급이 많이 되기 시작했는데, 주로 나라비전과 테라스테크놀로지, 디프소프트 등이 기존 시장 점유 1위였던 쓰리알 제품을 대거 교체하는 상황으로 바뀌게 되었다.
2005년부터 쓰리알 소프트의 경우도 웹메일 이외 사업을 어느 정도 정리하고 웹메일 시장을 공격적으로 공략하기 시작한다. 이때 또 하나의 강자가 나타났는데, 바로 엠파스 엠팔메일을 솔루션화해서 시장을 공략한 어텍아이앤씨라는 회사이다. 이 회사는 2005년부터 시장에서 강력하게 성장을 하고 있는 상황이다.
재밌는 사실은 현재 메일 솔루션 시장 5위권안의 회사중 3개 회사(나라비전, 어텍아이앤씨, 테라스테크놀로지)가 구로 디지털 1단지에 길 하나씩을 사이에 두고 위치해 있다는 점이다.
이들 제품 모두는 자체 메일엔진을 가지고 있고, 나라비전을 제외한 4개사 모두 자체적인 스팸차단 솔루션을 가지고 있으며, 나라비전은 스팸차단을 지란지교와 협력하고 있다.
현재 웹메일 솔루션 시장은 국내업체가 대부분 시장을 장악하고 있으며, 나라비전 어텍아이앤씨의 2강 테라스테크놀로지의 1중, 디프소프트, 쓰리알소프트의 2약 구도이다.
이들 제품의 가격은 대부분 1천만원에서 3천만원대 사이다. SI성 커스터마이징 작업에 따라 가격은 이 범위안에서 결정이 된다.
다음에는 메일 솔루션을 구매할때 살펴봐야 할 점을 짚어 보도록 하겠다.


이 연구원은 창조경제의 초석인 하이브리드 부품산업융합기술 분야를 리드하며 경북 지역 기계, 자동차 부품 클러스터의 구심점 역할을 하는 곳이다. 경북하이브리드부품연구원에서는 문지훈 박사를 중심으로 경북의 뿌리산업, 기계산업 육성과 해당 분야의 생산 및 기술 경쟁력 고도화를 위한 ‘지능형 기계산업 기술지원사업’을 추진하고 있다.
그 일환으로 경북 고령군의 다산주물단지와 경남 진해 마천주물단지에서 발생되는 수천 톤의 폐분진을 활용한 자원순환형 초고순도 산화아연 리사이클 및 양산 시스템 연구에 매진했고, 마침내 습식 제련 방식의 음이온 교환법으로 순도 99% 이상의 산화아연(ZnO) 분말 제조 기술을 개발했다. 이를 통해 박막형 디스플레이나 터치패널의 필수 부품인 투명 전극, 투명 자성체 및 태양전지, 가스센서, 자외선 센서를 개발할 수 있고, 지속적으로 발생하는 폐분진의 재자원화에 성공함으로써 환경오염 및 원소재 수입에 따른 자원 낭비를 낮추게 되었다.


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국회 보건복지위원회 국정감사 최대 이슈는 단연 메르스(MERS·중동호흡기증후군)다. 메르스 사태의 진상규명과 후속 조치 이행 상황 등을 점검하기 위해 국감 일정 중 하루를 별도로 뺐을 정도다. 국회는 이를 위해 메르스 최대 피해를 낸 삼성서울병원 관계자들을 증인으로 대거 채택했다.
7일 정치권에 따르면 복지위는 오는 10일과 11일 이틀에 걸쳐 보건복지부를 대상으로 '메르스 국감'을 한 뒤 21일 한 번 더 메르스 국감을 진행한다. 국감 증인 및 참고인으로 출석할 21명 중 메르스 관련 인사는 총 5명으로 이슈별로 따지면 최다다.
복지위는 메르스 증인 채택을 놓고 여전히 기싸움을 이어가는 상태다. 야당이 요구하는 이른바 '핵심증인'에 여당이 응하지 않고 있어서다. 새정치민주연합은 문형표 전 복지부 장관과 최원영 전 청와대 고용복지수석, 김진수 청와대 비서관을 증인으로 불러야 한다고 주장하는 반면 새누리당은 이에 동의하지 않고 있다. 21일 메르스 국감에 이들을 출석시키려면 이보다 일주일 전인 14일까진 복지위의 의결이 필요한 만큼 야당은 이에 대한 공세를 늦추지 않을 전망이다.
국민연금 주주권 행사도 국감 이슈 중 하나다. 삼성물산과 제일모직 합병건은 물론 재벌 일가의 알력 다툼에서 비화된 '롯데 사태'를 계기로 국민연금의 역할론이 재부상했기 때문이다. 이를 위해 새정치연합은 이재용 삼성전자 부회장을 증인으로 요청했지만 이것 또한 새누리당과 협의가 되지 않은 상황이다.
한 차례 사회를 휩쓸고 간 '백수오 사태'도 이번 국감장에서 중요한 사안으로 떠올랐다. 가짜 백수오 제품을 제조·납품했다던 내추럴엔도텍이 검찰로부터 무혐의 처분을 받았지만 식품의약품안전처가 이에 적극 대응하지 않고 있어서다. 복지위를 이를 파헤치기 위해 내추럴엔도텍 김재수 대표와 이양호 농촌진흥청장을 증인으로, 여에스더 함병익 피부과 의사를 참고인으로 불렀다.
정부가 올 초 시도했다가 여론의 반발로 무산시킨 건강보험 부과체계 개편도 점검 대상이다. 정부·여당은 그동안 건강보험 부과체계 개편안을 마련하기 위해 꾸준히 논의했지만 메르스 사태로 진행을 잠시 중단했다. 대략적인 개편안이 나온 것으로 알려진 만큼 야당이 송곳 검증을 벼르고 있다.
이외에도 어린이집 교사 처우 개선을 위해 추경예산에도 반영했던 보조교사 배치 예산이 제대로 배당되지 않은 것을 야당이 문제삼을 것으로 보인다. 아울러 정부가 추진중인 '전업맘'과 '워킹맘' 간 보육수당 차등 지급도 야당의 질타 대상이 될 수 있다.
이번 국감에선 이재명 성남시장의 '무상 공공산후조리원'이 상당한 조명을 받을 것으로 보인다. 무상 공공산후조리원 설립 여부를 놓고 성남시와 정부가 갈등을 빚고 있어서다. 공공산후조리원은 야당의 당론이기로 한 만큼 여야 간 싸움으로 이어질 가능성도 높다.
특히 무상 공공산후조리원의 당위성을 설명할 이 시장의 의욕이 상당한 것으로 전해졌다. 당초 새정치연합은 이 시장을 참고인으로 채택하려 했지만 이 시장 측이 증인 채택을 강력히 요구해 결국 증인으로 국감장에 서게 됐다는 후문이다. 복지위 소속 야당 관계자는 "무상 공공산후조리원을 정부가 왜 막고 있는지 이 시장을 통해 철저히 따질 것"이라고 예고했다.


지난 2017년 5월 18일 국립 5·18민주묘지. 오월 광주의 노래이자 민주주의를 열망하는 이들의 노래인 ‘임을 위한 행진곡’이 마침내 제창됐다. ‘마침내’라는 표현에는 그만큼 간절한 염원이 깃들어 있었다는 의미다. 9년만에 다시 함께 부른 ‘임을 위한 행진곡’은 결국 진리와 정의는 메아리치게 된다는 역사의 울림을 일깨웠다. 이명박 정부와 박근혜 정부는 ‘임을 위한 행진곡’ 제창을 금지했다. 그들은 오월 광주의 노래를 불온시했다. 민중의 항쟁으로 만들어낸 민주화를 그들은 인정하고 싶지 않았던 것이다. 제창 금지는 사실상의 ‘재갈’이나 다름없었다. 광주의 오월에 담긴 정신과 의미를 폄훼하는 가장 손쉬운 방법은 제창을 금지하는 것이었다.
사람들은 특정 날을 잊지 않고 기념하기 위해 노래를 부른다. 뿐만 아니라 기쁘거나 슬플 때도 노래를 부른다. 함께 손을 맞잡고 노래를 부를 때, 어깨를 걸고 한목소리로 노래를 부를 때, 모두가 하나가 되는 감동을 맛본다. 광주 사람들에게 ‘임을 위한 행진곡’은 그런 노래다. 비단 광주만이 아니다. ‘광주’라는 의미로 확대되는 인권과 민주, 정의를 사랑하는 이들에게 ‘임을 위한 행진곡’은 손을 맞잡고 목청껏 부르는 뜨거운 노래인 것이다.
그러나 언급했다시피 한동안 정부 기념식에서 이 노래는 제창이 금지됐다. 제창은 참석자들이 모두 함께 부르는 노래 형식을 말한다. 물론 정부가 공식적으로 5·18 기념식을 주관한 2003년부터 이명박 정부 첫해인 2008년까지는 크게 문제가 되지 않았다. 그러나 2009년부터 ‘임을 위한 행진곡’은 제창되지 못했고 2010년에는 기념식 공식 식순에서도 빠졌다.


이처럼 ‘임을 위한 행진곡’은 이명박 출범 이듬해인 2009년부터 ‘시대와 맞지 않다’는 시대착오적인 인식에 따라 수난을 당했다. 이때부터 노래 제창이 공식 행사가 아닌 식전 행사로 처음 분리됐다.
당시 보훈처는 임을 위한 행진곡의 5·18기념곡 지정과 관련, 부정적 여론 수렴으로 일관하는 등 기존 입장만 되풀이했다. 의견 수렴 결과를 9개로 정리한 보훈처는 임을 위한 행진곡이 지난 33년 동안 추모행사 등에서 울려 퍼진 상징적 노래라는 의견 외에는 나머지는 모두 부정적인 의견만 수렴했던 것으로 드러났다.
보훈처가 밝힌 당시 부정적 의견으로는 다음과 같다. 특정 단체가 애국가 대신 부른 노래, 엄숙해야 할 정부 기념식에서 주먹을 쥐고 흔들며 부르는 노래, 북한이 만든 영화 ‘님을 위한 교향시’의 배경 음악, 북한의 통일노래 100곡집에 수록된 노래, 작사자 등의 행적과 관련해 논란이 있는 노래, 가사에 나오는 ‘임’과 ‘새날’에 논란이 있는 노래, 국가유공자 단체의 반대, 지정될 경우 다른 국론분열 현상 발생 등이었다.
보훈처의 이 같은 주장은 이전부터 시작됐다. 이명박 정부는 지난 2009년 10월 공무원 노조 행사 때 민중의례를 금지하고 이를 어길 경우 관련자를 징계위원회에 회부한다는 공무원의 민중 가요 의례금지 조치를 내렸다. ‘임을 위한 행진곡’ 제창 금지령을 내린 셈이다.


5월 관련 단체 등은 정부의 시도가 표현의 자유 침해라고 불만을 털어놓았고 당시 여당 지도부에서조차 비판의 목소리를 냈었다. 하지만 이명박 정부는 5월 관련 단체는 물론 시민, 사회단체 등의 요구를 사실상 외면했다.
특히 당시 박승춘 보훈처장은 2013년 6월20일 국회 법제사법위원회에서 “특정 세력이 이 노래를 애국가 대신 부르기 때문에 기념곡으로 지정할 수 없다”고 말했다. 그해 6월에 여·야가 합의해 ‘임을 위한 행진곡 5·18 공식 기념곡 지적 촉구 결의안’까지 통과시켰지만 박 처장은 민의를 외면했다.
이렇듯 ‘임을 위한 행진곡’이 제창되지 못한 데에는 박승춘 전 보훈처장의 책임이 적잖다. 박 처장은 안팎의 반발에도 아랑곳하지 않고 기념곡 지정 불가 방침을 고수했다. 2011년 2월 이명박 정부에서 국가보훈처장에 임명된 박 처장은 2013년 3월 박근혜 정부에서도 연임에 성공한다. 장·차관급 기관장으로는 유일한데, 지난 2007년 대선 당시 박근혜 캠프에서 활동한 이력과 무관치 않다는 뒷말이 따랐다. 그는 육사 27기 출신의 3성장군을 지냈다. 그러나 전역 직후인 2005년 한나라당에 입당하면서 정치판에 뛰어들었다.


제주지역 산업계 제조기술 개발․지원 등을 위해 설립된 한국생산기술연구원 제주지역본부 청사가 12일 문을 열었다.제주도는 제주지역 중소기업 제조기술 경쟁력 강화를 위한 정부출연 전문연구기관인 한국생산기술연구원 제주지역본부를 설립 유치하기 위해 지난 2014년에 업무 협약을 체결하고 2017년부터 2년간 총사업비 187억원(국비 112억원, 지방비 56억원, 생기원 19억원)을 투자한 바 있다.청사 준공식에는 전성태 행정부지사를 비롯한 국가과학기술연구회 이사장, 제주대학교 총장, 도의회 의원 및 도내 중소․중견기업 대표와 유관기관 관계


제주도는 오는 30일까지 ‘제주 더 큰 내일센터’ 씨아이(이하 CI) 공모전을 개최한다고 13일 밝혔다.제주경제통상진흥원과 함께 실시하는 이번 공모전에는 개인 또는 팀으로 참여할 수 있으며, 지역 제한은 없다.공모 작품은 제주 더 큰 내일센터 설립 목적 및 역할, 사업내용을 함축하고 상징할 수 있어야 하며, 센터의 위상 제고 및 도민 누구나 공감할 수 있도록 창의적·긍정적·매력적인 이미지로 표현해야 한다.공모 작품 접수는 CI 기본 도안 및 구성안 1식(심벌, 로고 타입, 시그니처), 응용형 1식(명함, 레터헤드, 대봉투), 참가신


제주폴리텍대학 냉동공조설비 중장년재취업 입학식 개최
한국폴리텍대학 제주캠퍼스(학장 현창해)는 10일 대학 본관 1층 멀티미디어실에서 2019학년도 냉동공조설비 중장년재취업 과정 입학식을 개최했다.중장년재취업 과정은 재취업을 희망하는 만 40세에서 만 65세의 실업자 및 영세자영업자를 대상으로 진행되는 기술교육훈련으로, 직업능력 개발과 취업기회 확대를 돕는 과정이다.냉동공조설비 과정의 경우 기초 배관, 가스용접, 전기용접 및 시퀀스제어 기능을 습득해 냉동공조설비의 설치 및 정비 등을 할 수 있는 기능인 양성을 목표로 오는 8월 2일까지 진행된다.현창해 학장은 "짧은 기간이지만 냉동공조


이 가운데 공개된 스틸 속에는 서로를 마주하고 있는 이세영-김민재의 모습이 담겨있어 눈길을 끈다. 김민재는 이세영의 얼굴을 살포시 잡고 그를 뚫어져라 쳐다보고 있고, 이세영 또한 김민재의 눈길을 피하지 않은 채 그를 응시하고 있어 시선을 사로잡는다. 무엇보다 그런 두 사람 사이에 흐르는 묘한 긴장감이 보는 이들로 하여금 숨을 멈추게 만들고 있다.
이와 함께 입술을 맞대고 있는 이세영-김민재의 투샷이 공개돼 심쿵을 유발한다. 긴장한 듯 어깨를 움츠린 채 저돌적으로 키스를 하고 있는 김민재의 모습과 함께, 그런 그의 행동에 그대로 얼어붙어 버린 듯한 이세영의 모습이 관심을 집중시킨다. 이에 극중 두 사람의 관계가 죽마고우에서 연인으로 발전할 수 있을지 궁금증이 쏠리고 있다.
한편, 최고의 한방에 모여 사는 20대의 이야기로 웃음과 세대간의 공감을 자아낼 ‘최고의 한방’은 이날 오후 11시 방송.


달은 문화체육관광부가 강원도 여행 활성화를 위해 올림픽 ... 갯배 체험, 정선 오일장 등 강원지역의 주요 관광지와 ... 자유롭게 관광할 수 있도록 시티투어버스와 KTX를 연계해 ... 선착순으로 판매한다. 서울∼강릉 KTX 패키지상품은 2월 1일부터 2 ... 철도여행의 추억과 함께 지역 경제 활성화에 도움이 되는 계기가 됐으면 좋겠다"고 밝혔다. 5만원 특가 이벤트 상품은 ...
아끼지 않은 4개 자원봉사센터(강원도·강릉·정선·평창)와 지진·홍수·화재로 ... 일에는 2018년도 협회 사업 브리핑을 시작으로 자원봉사 공동행동 설명에 ... 찾아가는 동주민센터, 사회적경제 분야의 현황과 핵심과제, 그리고 제안을 통해 협력을 도모하고 촉진하기 위한 스피커들의 발표가 이어진다. 김영진 협회장은 "자원봉사센터는 지역사회에서 사회변화를 위한 ...
국내외에 알린다는 계획이다. 강원도산업경제진흥원을 통해 강원쇼핑센터 입점을 ... 상품 소개서와 통역요원 배치, 배송시스템과 온라인몰 구축도 계획 중이다 ... 기간 전후 60일간 운영한다. 강릉역 주차장과 평창 횡계 눈꽃축제장 일원에 설치 운영할 예정이다. 양민석 도 경제진흥국장은 25일 "강원쇼핑센터는 지역경제 활성화와 함께 도내 우수상품의 국외시장 개척에도 ...


제가 알바몬에서 나이 17살로 설정하고 이력서를 넣었는데 3일 뒤에 면접을 보러 오라고 연락이 왔어요 근데 네이버에서 이것저것 찾아보는데 빕스는 18세 아래로는 안 받는다는 말을 봐서요 구직공고? 그런 데에는 학력 무관 연령 무관이라고 써져있고 이력서 17살로 해놨는데 혹시 잘못 문자 보내주신 건 아니겠죠? 같은 내용인데 web발신으로 3번 문자도 왔어요 그리고 만약 면접을 본다고 해도 학생이라서 어떤 식으로 얘기 드려야 할지 모르겠어요 옷은 그냥 단정하게 블라우스에 바지 입고 가면 되겠죠?
내공350중소기업 취업자 소득세 감면


이번에 미용 헤어 필기시험 접수를 큐넷에서 했어요 일단 참고로 전 자퇴생이고 접수할 때 접수경로? 이런거 있어서 학교로 하고 재학 중이라고 했어요 1. 본인 확인 이런거 검사할 때 학생증 말고 임시청소년증으로 가져가도 괜찮겠죠..? 2. 그리고 지금 청소년증을 만든지 얼마 되지 않아서 없고 임시청소년증만 있는데 임시청소년증도 가능한가요? 3. 아니면 자퇴생인데 학생증 보여주면 무슨 문제가 생길까요..?? 상관없다면 학생증으로 가져가려고 생각중이라서요! 자퇴생인데 접수할 때 모르고 학교, 재학 중으로 선택을 하고 접수...


현재 gop에서 복무중인 군인입니다. 입대전 음악을 하려고 보컬 학원을 다녔는데 알바하면서 음악하기에는 한계가 있고 안전하게 음악을 하려고 군대에서 컴퓨터 보안쪽 자격증을 따보려고 합니다. 같은 6개월 동기가 보안쪽 자격증 따두면 여기 저기서 웬만하면 데려간다고 하던데 이런쪽에는 잼병이라서 보안쪽 자격증 이라는것이 정확히 어떤 자격증을 말하는거고 남은 1년 4개월동안 공부해서 딸수 있는것인지 여쭤보고 싶습니다
내공300암치료제 또는 백신 개발하는 국내기업을 알고싶습니다.
잡코리아나 사람인을 봐도 정확히 저쪽을 뽑습니다. 하고 공고가 안올라와서, 어떤기업이 저런걸 연구하는지 모르겠습니다. 부디 알려주세요 ㅠ ㅠ 한국생명공학연구원 이쪽은 빼주세요!


그들은 싸이 월드, 미투데이, 바이버, 카카오 토크 또는 다른 메신저를 사용합니까? 일반적으로 사람들은 채팅 및 전화 통화를 위해 LINE을 사용합니다. 그것은 다른 메신저로 간단, 그것은 일부 국가에서 차단 될 수 있지만. 그래서 뿐만 아니라 FB에 새로운 대만 친구를 추가해야합니다, 지역 주민은 정기적으로 그것을 사용합니다. 현지 정부에 의해 개발, 투어 대만영어, 중국어, 일본어로 사용할 수있는 모든 -에 – 하나의 여행 응용 프로그램입니다. 최고의 숙박 시설과 레스토랑부터 여행자 서비스 센터, 경찰서 및 병원과 같은 특정 장소에 이르기까지 대만의 특정 정보를 찾는 데 사용합니다.


홍콩 시민들은 '친중파'인 람 장관의 속내를 알 수 없다며 의심하고 있다. 송환법 법안 철폐와 함께 람 장관의 사퇴를 촉구하고 있지만, 그에 대한 답변은 피했기 때문이다. 람 장관은 지난 9일 "송환법은 죽었다"라고 말하면서도 자신의 거취에 대해서는 말을 아꼈다.
그러던 중 지난 15일 영국 파이낸셜타임스(FT)는 람 장관이 여러 차례 사의를 표명했지만, 중국 정부가 이를 거부했다고 보도했다.
중국 정부와 람 장관은 곧바로 해당 보도를 부인했다. 16일 람 장관은 시위대와의 충돌 과정에서 다친 경찰을 격려하는 자리에서 "중국 측에 사의를 표했다는 보도는 사실이 아니다"라며 자신의 사퇴설을 일축했다.
문제는 이 과정에서 람 장관이 시위대를 강하게 비난하면서 불거졌다. 람 장관은 이 자리에서 경찰과 물리적 충돌을 빚은 시위대를 향해 "폭도들"이라며 강하게 비난했다. 지난 9일 경찰의 과잉 진압 여부를 판단할 위원회를 가동하고 송환법 반대 진영의 요구를 추가로 수용하겠다던 태도와 반대되는 발언이다. 당시 람 장관은 아무런 전제 조건 없이 학생들과 '열린 대화'에 나서고 싶다는 뜻도 밝혔다.
하지만 홍콩 시위대 측은 람 장관이 '정치쇼'를 하고 있다며 거절했다. 람 장관이 면담을 공개형식으로 학생 뿐만 아니라 모든 분야의 대표가 참여한 가운데 진행해야 한다고 요구했지만, 람 장관의 답변 소식은 전해지지 않았다.


홍콩 시위대를 이끄는 단체 '민권전선'은 홍콩 정부가 시민들의 민주적 요구에 관해서는 아무런 조치를 취하지 않고 있다고 말한다. 이들은 법안 철폐는 5가지 요구 조건 중 하나로, 법안 철폐 외에도 구금 조처된 시위대 기소 취하, 강경 진압 관련 사법 조사를 요구하고 있다.
시위를 이끌어 온 네이선 로는 BBC에 "법안 철회는 주요 요구 중 하나다. 이 밖에도 경찰의 잔혹성에 대해서도 독립 수사 기관의 조사가 이뤄져야 하고, 시위 참여자 색출도 중단하길 요청하고 있다. 하지만 람 장관은 대응을 미루고 있다"고 지적했다. 그러면서 "정말로 정부가 갈등을 수습하고자 한다면, 시위대의 5대 요구에 모두 응해야 한다"고 말했다. 조슈아 웡 역시 "장기적으로는 자유선거와 민주주의를 원하고 있다"고 밝혔다.


홍콩 시위의 장기화가 예고된 가운데, 중국 외교부는 16일 "홍콩 범죄인 인도 법안 반대 집회에서 경찰과 시위대가 난투극을 벌인 것은 '폭력 시위'"라고 못 박았다. 홍콩 특파원공서 대변인은 이날 성명을 통해 "중국 중앙정부는 캐리 람 홍콩 행정장관과 특별행정구 정부가 법에 따라 시정을 이행하는 것을 지지한다"며 이같이 말했다. 그러면서 이번 시위와 관련한 외신 보도가 편향되고 왜곡됐다고 비판했다.
중국 주요 매체들도 홍콩 시위대가 폭력을 행사해 10명의 홍콩 경찰이 다쳤다며 폭력 시위를 엄중하게 처벌해야 한다고 주장했다.


7장 48조항으로 이뤄져 있는 이 조례는 정부의 종교관리 능력 강화는 물론 사전 허가에 따른 대만 등 해외 종교계와의 교류 등을 폭넓게 언급하고 있다. 국가기관에 개인 또는 단체 이름으로 정식 등록하지 않으면 종교 활동을 불허하는 규정도 있다.
종교시설에 대한 몰수, 불법 소득에 대한 벌금, 구속 등 처벌조항도 있다. 중국 전문가들은 이 조례를 공산당의 종교 통치라는 중국판 종교자유 관리권의 확대, 내부 체제 강화라는 두 마리 토끼를 한꺼번에 잡으려는 노림수로 평가한다.


왕백석 선교사는 “도시 가정교회 리더들은 순회 전도자에 의존했던 과거 가정교회와 달리 장단기 목회계획을 갖고 사역하며 사회 참여의식과 책임감도 남다르다”면서 “정부의 압력에 대처하기 위해 기존의 법체계를 활용할 줄도 안다”고 밝혔다.
최근 몇 년 사이 도시 가정교회 출신 변호사들이 탄압받는 교회 및 소외계층을 위해 인권신장 운동을 펼치는 것도 이와 무관하지 않다.
몇몇 도시 가정교회 목회자들은 일단 정부의 경계대상이 되고 있다. 이들과 해외 교계(인권단체 포함) 간 네트워크가 점차 견실해지기 때문이다. 특히 중동발 재스민혁명 열기의 중국 상륙을 우려해왔던 정부로서는 기독교 세력이 국내 불만세력과 연대하거나 민주화 시위에 어떤 역할을 하는 것은 아닌지 의구심을 떨쳐버리지 못하고 있다.
차이나네트워크연구소 왕이 연구원은 “도시 가정교회는 기독교가 국가에 반하지 않고 애국의 모체임을 각인시켜야 할 과제를 떠안고 있다”고 진단했다. 그는 “정부 또한 탄압하면 할수록 교회는 더 불같이 일어난다는 역사적 사실을 인정해야 한다”고 했다.


도시 가정교회는 정부와의 갈등 해결 외에도 교회 내적으로는 세속화와 싸워야 하는 숙제가 있다.
농촌 중심 리더십과 도시의 신세대 목회자 간 하모니, 국내외 정규 신학교 학위 소유자와 비학위 목회자 간 파트너십 구축도 녹록지 않다.
베이징 시안교회 김명일 목사는 “교회가 점차 대형화되면서 단순한 설교자가 아니라 목회자를, 평신도 목회자가 아니라 보다 훈련된 전문 목회자를 요구하는 시대가 됐다”고 말했다.
그는 “가정이나 아파트단지에서 은밀하게 집회를 하던 과거와 달리 오피스텔에서 보다 공개적으로 예배를 드리면서 장소 및 예배 형식의 변화가 불가피해졌다”고 했다.
임차 건물에서 더 이상 예배를 드릴 수 없도록 정부가 의도적으로 개입하는 한 제2, 제3의 서우왕교회 사태를 피할 수 없을 거라고 김 목사는 예상했다. (다음 호 계속)


또 올소울스교회에서 함께 사역한 마이클 바운 신부는 "스토트 신부의 열정은 오직 그리스도와 그의 십자가였다. 그가 남긴 저서들은 계속해서 많은 사람들과 세대들에게 영향을 끼칠 것"이라고 말했습니다.
스토트 신부님은 한국기독학생회(IVF)의 출판부를 통해 책을 출판, 한국의 개신교인들이 복음의 진리 위에 바로 서도록 큰 영향을 미쳤습니다.
특히 그의 <제자도>라는 책을 통해 한국의 젊은 이들이 가야 할 방향과 영성에 대해 감동을 크게 끼쳤습니다.
한국교회 특히 젊은 이들에게 바른 신앙의 방향을 잡아주신 교계의 어른이 돌아가신 것을 참으로 안타까워하며 깊이 애도합니다.(장재언)
영국의 어떤 대학에서 있었던 일입니다.
그날은 종교학 시험 시간이었습니다. 포도주를 만드신
예수의 기적을 신학적인 관점에서 해석하라는 것이


27일 법원에 따르면 이란에서 태어나 이슬람신도로 살다가 2000년 국내에 입국한 M씨는 이란인 유학생 소개로 외국인 노동자를 위한 선교 교회인 N교회 예배와 성경공부 모임에 참석하면서 기독교로 개종했다.
2006년 경기 송탄의 V교회에서 세례를 받은 M씨는 이슬람교에서 다른 종교로 개종이 법적으로 허용되지 않는 이란에서 2005년 이후 기독교도에 대한 박해가 확대되자 2008년 법무부에 난민인정 신청을 냈다.
그러나 법무부가 난민협약 및 난민의정서에서 난민 요건으로 규정한 '박해를 받게 될 것이라는 충분한 근거 있는 공포'를 가진 것으로 인정할 수 없다며 불허하자 소송을 냈다.
서울행정법원 행정12부(재판장 장상균 부장판사)는 지난 14일 M씨에게 승소판결했다. 재판부는 "박해를 받을 '충분한 근거 있는 공포'가 있음은 난민인정을 신청하는 외국인이 증명해야 하지만 난민의 특수한 사정을 고려, 해당 외국인에게 객관적인 증거에 의해 주장 사실 전체를 증명하도록 요구할 수는 없다"며 "진술에 일관성과 설득력이 있고 입국 경로, 난민 신청 경위, 국적국의 상황, 주관적으로 느끼는 공포의 정도 등에 비춰 진술의 신빙성을 부정하기 어렵다"고 설명했다.
또 "지난 수년간 기독교도들에 대한 박해가 심화되고 있는 이란에서 기독교 개종자는 예배활동 이유만으로 박해를 받고 있고 사형에 처해질 수도 있다"며 "M씨에게 본국에서 기독교도임을 숨기고 생활할 것을 강요하는 것은 종교의 자유를 일정 부분 포기토록 하는 것과 다르지 않다"고 덧붙였다.
같은 재판부는 또 국내 입국 후 기독교로 개종한 이란인 S씨에 대한 난민인정불허처분 취소소송에서도 같은 이유로 S씨의 손을 들어줬다.
아울러 지난 15일 행정1부(재판장 오석준 부장판사) 심리로 진행된 기독교인 이란인 L씨에 대한 선고공판에서도 법원은 같은 판단을 내렸다.


왈드 대표는 새로 짓고 있는 건물을 완전하게 통제하고 있으며 부동산뿐 아니라 건물에 들어있는 일체의 동산에 대한 점유권을 보장받은 상태다. 기독신용조합 측과 열린문교회는 공동으로 선임한 왈드 대표를 통해 건축 프로젝트를 마무리 짓기를 기대하고 있다. 판사는 왈드 대표에게 시간 당 345불의 임금을 지급하라고 명령했다.
사랑은 자기 자신이 기준이 되는 것이 아니라 이웃이 기준이 되는 생활방식이다.
행복하길 원하면 보잘것없는 이웃을 사랑하면 된다. 보잘것없는 사람을 사랑하지 않는 사람은 행복을 느끼지 못한다.
행복은 내 스스로 누리는 것이 아니라 내가 사랑하는 사람이 나에게 일깨워주는 것이기 때문이다. (민들레 국수집 서영남)
거짓말 같은 기적을 목격할 수 있는 현장이 있다.


이 식당은 만우절에 생겨난 식당답게 밥값 대신 [고맙습니다, 감사합니다]라고 인사만 하면 된다. 인사마저도 불편하면 안 해도 그만. 어느 누구 하나 강요하지 않는다. 정말 거짓말 같은 식당이다.
이 기적 같은 국수집의 주인장은 한때 가톨릭 수사였던 서영남(57)씨. 그가 이곳을 꾸려온 지 어느덧 8년 가까이 지났다.
노숙자들에게 따뜻한 밥을 나눌 목적으로 2003년 4월 1일 만우절에 문을 연 민들레 국수집은 그가 당시 가진 전 재산 300만원을 들여 6인용 식탁 하나를 놓고 시작했다. 국수 6상자, 쌀 한 포대, 국그릇 10개, 국수그릇과 반찬그릇 20개 단출한 살림으로 시작했다.
그랬던 국수집이 지금은 20명도 여유 있게 앉아서 밥을 먹을 수 있을 정도로 형편이 좋아졌다.


그가 인천 동구의 노숙자들을 거두기로 한 계기는 이렇다.
그가 수도원 생활을 청산하고 출소자 몇 사람과 송현동 달동네에서 기거할 때 우연히 동인천역을 지나며 배고픈 사람들이 비참하게 길거리에서 끼니를 때우고, 밥 한 그릇 먹기 위해 긴 시간을 기다리는 모습을 목격했다.
줄 세우는 사람들의 인정머리 없는 잔소리를 들으면서 묵묵히 차례를 기다리는 노숙자를 보는 그의 맘이 편치 못했다. 게다가 배고픈 사람들을 앞에 세워 놓고 설교를 하고 밥과 국이 차갑게 식을 때까지 기나긴 기도를 드리는 사람들을 보며 너무 가슴이 아팠다.
서씨는 [밥을 먹은 후에 설교를 하면 전부 가 버리기 때문에 먹기 전에 해야 한다]는 현실이 너무 슬펐다며 [배고픈 사람에게 필요한 것은 사람대접]이라는 것을 깨달았다는 것이다. 거리에서 주린 배를 채우는 분들에게 한 그릇의 밥보다 사람대접이 더 중요하다는 것을 증명하기 위해 국수집을 차리기로 결심했다.
서씨는 민민운동을 한 고 [제정구 의원]의 글에서도 많은 영향을 받았다. 그는 판자촌 주민들과 함께 생활하다 서울에서 시흥으로 집단 이주를 하고 '복음자리'라는 공동체를 일궈내는 활동을 했다. 그의 삶의 모토가 '야박한 정부지원금이나 생색내는 후원자의 돈을 받으려고 프로젝트 사업을 벌이지는 않는다. 그저 함께 산다. 남이 좋은 일을 할 때 옆에서 기꺼이 거들어준다'인데 이 원칙들은 민들레 국수집의 운영원칙이 되기도 했다.
그는 욕심이 많다. 또 매일 꿈을 꾼다. 꿈을 꾸며 고민하는 아버지의 모습이 애처로워 보여 오죽하면 그의 딸 모니카는 "아빠 제발 꿈꾸지 마세요!"라고 입버릇처럼 말한다.
그렇게 꿈을 꾸다 보니 2009년 7월에는 '민들레희망지원센터'라는 노숙인들을 위한 문화공간을 마련할 수 있었다. 동인천 삼치골목에 위치한 이곳 센터는 낮 시간 동안 노숙자가 쉬어 갈 수 있는 장소다. 이곳에서 노숙자들은 몸도 씻고 컴퓨터도 이용하고 책도 보며 쉬어 간다.
운영은 주로 그의 아내 베로니카(53)씨가 맡고 있다. 특이한 점은 이곳에서는 매일 독서토론회가 열린다는 점이다. 노숙인들이 센터에 비치된 책을 읽고 독후감을 발표하면 적지만 3천원의 현금을 나눠 주고 있다. 서씨는 돈이 중요한 것이 아니라 책을 통해 스스로 조금씩 바뀌어 가는 모습이 보기가 좋아 계속하고 있다.
민들레 국수집이 5주년을 맞았을 때 그는 무엇을 해야 할까 고민했다. 따뜻한 가정과 보살핌이 필요한 아이들을 위해 조그만 집이 필요하다는 생각이 들었다. 그래서 그는 아이들을 위한 공부방을 꿈꿨다. 그가 교도소를 찾아 다니며 형제들을 만나고 노숙인에게 밥을 대접하며 느낀 것은 바로 어린 시절부터 보살핌을 받는 것이 가장 중요하다는 사실이었다.
그렇게 '민들레꿈'은 5주년이 되는 2008년 4월 1일에 시작되었다. 그곳은 그의 딸 모니카(28)가 선생님으로 있다. 지난해 2월에는 어린이를 위한 밥집도 마련했다. 매일 20명 남짓의 어린이들이 이 오아시스 같은 공간을 찾아 맘껏 먹고 놀며 공부한다.
도우며 사는 것이 즐겁고 마냥 행복한 국수집 아저씨에게도 어려움은 있었다. "내 인생에 힘든 순간은 한 번도 없었다"고 자신하는 서씨지만 그의 10대는 먹고 살기에 급급한 생활의 연속이었다. 그냥 하루하루를 살았다고 표현하면 맞을 거란다.
너무 흔한 이야기지만 도시락을 못 싸가는 것은 다반사였고 그것도 항상 보리밥이었다. "그때는 가난했지만 서럽지는 않았거든요. 지금은 가난이 문제가 아니라 가난을 바라보는 차가운 시선과 그런 서러움이 더 큰 것 같다"고 말했다. 항상 배고프고 어려웠던 집안 형편은 아버지의 죽음으로 더욱 힘들어졌다.
그가 초등학교 1학년이고 막내가 갓 돌을 지났을 무렵 열차사고로 아버님이 돌아가셨다. 큰 누님이 시집 간 이후에 여섯 형제가 어머니의 노동으로 간신히 생계를 이어갔다.
그나마 큰형님이 안동사범학교를 졸업하고 포항에서 교편을 잡게 되면서 살림이 좀 나아지나 했지만 형님이 곧 군에 입대했고 어머니는 삯바느질로 다섯 형제를 먹이고 입혔다.
학비까지 책임지기에는 그녀 혼자 너무 버거웠다. 한창 예민할 나이에 혼자 객지에 나가 돈을 벌면서 외롭게 지내기도 했다. 그는 돌이켜 생각해 보면 그때가 지금까지 살아오면서 가장 힘든 아니 불편했던 시절이 아닐까 생각한다.
가난보다 '왜 사는가', '어떻게 살 것인가'에 대한 번민 때문이었다. 어린 시절 가족과 함께 매일 아침저녁으로 기도하면서 그는 막연히 신부가 되겠다고 생각했고 수도원에 들어갈 결심을 했다. 인천 만수동 수도원을 시작으로 서울 성북동 본원, 제주도 서귀포 수도원, 경기도 인천 수도원, 새남터 성당 등을 거치며 수사생활을 했다.
서씨는 또 하나의 소망을 조만간 이루게 됐다. 바로 노숙자들을 위한 또 하나의 공간 '민들레가게'를 곧 오픈 할 예정이다. 밥집 근처의 한 가게를 빌려 이미 도배도 다 끝냈다. 이곳에서는 어려운 사람들에게 필요한 여러 가지 물품을 '고맙습니다', '감사합니다'라는 인사만 받고 판매할 계획이다.
서씨는 모든 사람이 욕심을 조금만 버리면 정말 살 만한 세상이 되는데 그걸 못 한다고 안타깝다고 한다. [약간 멋지게]를 좇기보다 [약간 불편하게]로 삶의 목표를 바꾸면 좋겠단다. 그가 이렇게 생각하는 데는 다 이유가 있다.


SK스피드메이트 블랙박스 앱은 스마트폰 후면에 장착된 카메라를 운전석 전반으로 촬영해 블랙박스 기능을 제공한다. 차량 운행시 전반 상황을 자동으로 촬영하고 저장하는 것은 물론 G센서를 활용해 충격 감지시에는 이벤트 영상을 촬영해 저장한다.
티피샵은 SK스피드메이트 블랙박스 앱과 거치대 및
엔진오일 할인권을 61% 할인된 가격에 판매한다.
또한 보험만기일이나 자동차검사일과 같은 차량관리 기능과 함께 전국 SK주유소 및 충전소 그리고 스피드메이트 정비소 등을 검색해주는 정보 안내 기능도 갖췄다.
스마트폰의 통신 기능을 활용한 사고위치 SMS 전송이나 긴급전화 연결 기능 등은 기존 블랙박스와 차별화된 기능도 눈길을 끈다.
함께 제공되는 거치대는 블랙박스 기능을 보다 충실하게 하기 위해 2중 잠금으로 흔들림을 확실하게 잡아준다. 또한 360도 자유로운 각도로 차량 종류와 상관없이 시야를 확보할 수 있다. 비단 유리 뿐 아니라 평평한 곳은 어는 곳이라도 부착이 가능해 편리하다.


블랙박스 기능을 충실히 제공한다.
대부분 운전자가 운행시 스마트폰을 충전하기 위해 거치대에 올려놓는다는 것을 고려한다면 고가의 블랙박스를 구입하지 않아도 사고 시 증거 화면을 잡는데 요긴하게 사용 가능하다는 설명이다.
통신사와 상관없이 아이폰3G, 4 사용자와 SK텔레콤으로 출시된 갤럭시S, S2에서 사용 가능하며 각각 애플 앱스토어 및 티스토어 등에서 다운로드 받을 수 있다.
여름은 미국의 캠퍼스가 긴 방학을 즐기는 기간입니다. 뿐 아니라 여름은 미국 각급 학교의 졸업식이 있는 계절이기도 합니다.


네, 뭔가 배우긴 했겠죠. 하지만 잠재력을 발휘했다고 할 수는 없습니다. 유명한 사람들의 이름, 지명, 역사적인 사건의 발생일자 같은 것들을 외우고, 시험이 끝나면 또 다음 시험을 준비하기 위해 머리 속에 입력된 지식을 지우고…
학교 역시 제 역할을 못하고 있습니다. 지금 대부분의 학생들은 “최대한 빨리 이 곳에서 벗어나자”라는 것을 목표로 삼고 있는 실정입니다.
저는 이제 그 목표의 달성을 눈앞에 두고 있습니다. 이번에 졸업하거든요. 게다가 수석이라는 영예까지 얻었으니, 즐거워해야 마땅할 것입니다. 하지만 지금 돌이켜보면, 제가 동기생들보다 더 똑똑하다고 결코 얘기할 수 없을 것 같습니다.
저는 그저 시스템이 요구하는 것들을 잘 해냈을 뿐입니다. 그리고 지금, 학교의 세뇌 프로그램을 충실하게 이행했다는 공로로 이 자리에 서 있습니다. 이걸 자랑스러워 해야 하는 것입니까? 이제 가을이 오면 저는 다음 단계로 넘어가야 합니다. 제가 직장에 들어가서도 일을 잘 할 수 있다는 증서(대학 졸업장)를 따내기 위해 말입니다.
하지만 저는 일꾼이기 이전에 하나의 인간, 사고하는 인간, 그리고 모험을 하고 싶은 인간입니다. 일꾼이라는 것은 반복적인 일을 수행하는 사람을 일컫습니다.
시스템이 준비해 놓은 체제에서 노예처럼 일하는 사람 말입니다. 저는 이 노예들 중에서도 최고라는 사실을 인정받았습니다. 저는 시스템에서 요구하는 일들을 아주 잘 해냈습니다. 수업시간에 경청하지 않고 노트에 그림 연습을 했던 동기생들은 나중에 위대한 화가가 될 지도 모르지만, 수업시간에 열심히 필기를 한 저는 어느 누구보다 시험을 잘 치는 사람이 되었습니다.
방과 후 자신이 읽고 싶은 책들을 읽느라 바빴던 동기생들은 다음 날 숙제를 해오지 못해 혼났지만, 저는 한 번도 숙제를 빼먹은 적이 없습니다.
다른 친구들이 작곡과 작사에 열중하는 동안 저는 학과 점수를 조금이라도 더 따기 위한 특별활동까지 마다하지 않았습니다. 굳이 그럴 필요까지도 없었는데 말이죠.
그래서 지금은 이런 생각이 듭니다. 내가 왜 수석이 되기 위해 그리도 발버둥을 쳤을까? 네, 물론 노력에 대한 정당한 대가이긴 합니다만, 이게 무슨 의미가 있는 것일까…
제가 고등교육을 마치고 나면 과연 성공할 수 있을지, 아니면 영원히 헤매게 될 지, 잘 모르겠습니다. 제 인생을 앞으로 어떻게 설계해야 할 지 전혀 모르겠습니다. 특별한 관심분야도 없어요.
저는 학교에서 배운 모든 분야에서 남보다 앞서 나갔습니다. 하지만 그 분야를 배우기 위해서가 아니라, 남들보다 더 좋은 점수를 받기 위해 매달렸던 것입니다.


“수업시간, 교과목, 시험 같은 것들을 보다 덜 엄격하게 관리하고, 학생들에게 뛰어난 스승들을 붙여 주고, 학생들에게 자율을 허용하고 때로는 모험도 필요하다는 사실을 가르치면 젊음의 특권이라 할 수 있는 호기심, 모험심, 활력을 얼마든지 이끌어 낼 수 있다. 그런데 그렇게 하지 않고 있다는 게 문제다”.
시스템은 우리 학생들이 모두 똑같아지기를 요구하고 있습니다. 모두가 표준화된 시험을 통과할 수 있도록 훈련을 받고 있으며, 학교가 정한 룰에서 벗어나 색다른 시각을 가지는 학생들은 실패한 자들로 평가되고 혐오의 대상이 되고 있습니다.


“공교육의 목적은 젊은이들에게 지식을 제공하고 지적 잠재력을 일깨워주기 위한 것이 아니다. 공교육의 진정한 목적은… 가급적 많은 학생들을 안전한 수준으로 획일화시키고, 모범 시민이 될 수 있도록 훈련시키고, 불만의 요소들을 제거하고, 개성을 없애는 것이다. 이게 바로 미국 공교육의 목적이다.”
저도 이런 식으로 남의 의견을 무조건적으로 수용하면서 살아 왔습니다. 하지만 10학년 때 Donna Bryan 선생님을 만나면서부터 사고의 폭을 넓히고, 남의 말을 무조건 받아들이기 전에 스스로 질문해보는 방법을 배웠습니다.
Bryan 선생님을 알게 되지 못했더라면… 생각만 해도 끔찍합니다. 저는 예전에 비해 많이 깨어났지만, 아직도 제 정신은 약하게 느껴집니다. 이를 극복하기 위해서는 학교라는 곳이 겉으로 보이는 것과는 달리, 얼마나 정신 나간 곳인지 매일매일 스스로에게 다짐해야 합니다.
저는 이제 두려움이 지배하고 있는, 우리 모두가 간직하고 있는 개성을 억누르는 세상 속으로 몸을 던져야 합니다. 기업과 물질주의가 요구하는 비인간적인 난센스에 순응하거나, 아니면 변화를 요구하거나, 둘 중 하나의 길을 택해야 합니다.
나중에 자동화될 수도 있는 일, 불필요한 일, 열정도 없고 의미도 없는 노역과도 같은 일을 하도록 학생들을 준비시키는 교육 시스템은 우리에게 열정을 불어넣을 수 없습니다. 돈이 동기부여가 되는 입장에서는 선택의 여지도 없습니다. 열정이 동기부여가 되어야 하지만, 우리를 격려하기 보다는 훈련시키려고만 하는 시스템에 발을 들이는 순간부터 열정은 사라질 수 밖에 없습니다.
우리는 학교에서 주입 받은 내용들을 자동적으로 내뱉도록 훈련된 로봇이 아닙니다.
이 지구상에 존재하는 모든 사람들은 특별합니다. 우리 모두 이보다는 더 나은 취급을 받아야 하는 것 아닙니까?


우리는 단지 졸업장을 받고, 취직을 하고, 업계에서 인정하는 범위 내에서 반복적인 소비를 하는 방법을 배우기 위해 학교를 다니는 것이 아닙니다. 우리는 보다 더 많은 것을 필요로 합니다.
가장 슬픈 것은, 대부분의 학생들이 저처럼 현실을 돌아볼 수 있는 기회를 가지지 못한다는 사실입니다.
대부분의 학생들은 기업과 정부로부터 권위에 순종하는 사회의 일꾼들이 되기 위한 세뇌교육을 충실하게 받고 있으며, 이 사실을 자각하지도 못합니다. 제가 살아온 지난 18년을 되돌릴 수는 없습니다.
보다 나은 교육 시스템을 가진 나라로 도망가서 다시 배울 수도 없습니다. 제 유년 시절은 이미 막을 고했고, 다음 세대의 아이들이 저랑 똑같이 권력을 가진 자들의 손에 놀아나 잠재력을 억압당하는 일을 당하지 않기를 바랄 뿐입니다.
우리는 인간입니다. 우리는 철학자이고, 꿈꾸는 자이고, 탐험가고, 예술가고, 작가이고, 엔지니어입니다.
우리 모두 꿈을 이룰 수 있습니다. 학생들의 꿈 실현을 위해 돕기보다는 억압하는 교육 시스템만 없다면 말이죠. 나무가 무성하게 자라기 위해서는 뿌리가 땅속에 깊게 박혀 있어야 하는 법입니다.
하루 종일 책상에 앉아서 교육 시스템의 요구에 순응해야 하는 입장에 처해 있는 후배들도 절망하지 마세요. 아직 늦지 않았습니다.
지금이라도 의문을 제기하고, 비판하고, 자신의 관점을 가지기 위해 노력하세요. 자신의 지적 능력이 학교에서 요구하는 방향으로 쓰이기보다는, 지적 능력을 확장할 수 있는 여건이 마련될 것을 요구하세요.
“테스트를 통과하기 위해서는 이걸 공부해야 해”라는 변명으로는 불충분하다고 얘기하세요. 교육이라는 것은 잘 활용하면 유용한 도구가 될 수 있습니다. 하지만 성적을 올리기 보다는 배움을 위한 목적으로 공부를 하세요.
제가 지금까지 비판한 시스템 안에서 일하고 있는 분들은 제 얘기에 기분 나빠하지 마시기 바랍니다. 여러분들을 욕하려는 게 아니라 동기를 부여하려고 하는 말이니까요.
여러분들은 이 무능한 시스템을 변화시키기 위한 힘을 가지고 있습니다. 여러분들도 학생들이 교실에서 지루해하는 모습을 보기 위해 교육자의 길을 택한 것은 아니잖아요. 여러분들도 위에서 학생들을 어떻게 가르치고, 무엇을 가르치라고 지시하는 것과, 명령에 복종하지 않을 경우 벌을 받게 되는 현실에 대해 진저리를 치고 계시잖아요. 젊은이들이 장차 잠재력을 발휘할 수 있느냐 없느냐의 문제입니다.
이제 곧 시스템을 떠나시는 동기생들에게는, 지난 몇 년 간 교실 내에서 어떤 일들이 벌어졌는지 잊지 않기를 당부합니다. 여러분들의 후배들을 외면하지 마세요. 우리는 세상의 미래이며, 잘못된 전통을 고수하지는 않을 것입니다.
우리는 부정부패의 벽을 허물고 미국 내에 새로운 지식의 정원을 가꿔나갈 것입니다. 제대로 된 교육을 받은 사람들은 무엇이든 할 수 있는 힘을 가지고 있으며, 교양과 지혜로 무장한 우리는 이 힘을 좋은 용도로만 쓸 것입니다. 우리는 표면적인 것만 보고 곧이곧대로 받아들이는 악습을 타파할 것입니다. 우리는 계속 질문하고, 진실을 요구할 것입니다.
오늘 이 자리에 제가 섰습니다. 저 혼자서 졸업생들을 대표하여 이 자리에 선 게 아닙니다. 제 주변 환경, 그리고 지금 저를 바라보고 있는 모든 동기생들이 오늘의 저를 만들었습니다.
여러분들이 없었더라면 제가 지금 이 위치에 서 있을 수 없었을 것입니다. 여러분들 덕택에 지금의 제가 있게 되었습니다.
저는 여러분들과 경쟁했지만, 여러분은 제 피와 살이나 다름 없습니다. 그런 면에서 우리 모두가 졸업생 대표입니다.
이제 이 학교, 학교를 운영하는 모든 분들, 그리고 후배들에게 작별을 고해야 합니다.


지금으로부터 87년 전 우리의 선조들은 이 대륙에서 자유 속에 잉태되고 만인(萬人)은 모두 평등하게 창조되었다는 명제에 봉헌된 한 새로운 나라를 탄생시켰습니다.
우리는 지 금 거대한 내전(內戰)에 휩싸여 있고 우리 선조들 이 세운 나라가, 아니 그렇게 잉태되고 그렇게 봉헌된 어떤 나라가, 과연 이 지상에 오랫동안 존재할 수 있는지 없는지를 시험 받고 있습니다. 오늘 우리가 모인 이 자리는 남군과 북군 사이에 큰 싸움이 벌어졌던 곳입니다.
우리는 이 나라를 살리기 위해 목숨을 바친 사람들에게 마지막 안식처가 될 수 있도록 그 싸움터의 땅 한 뙈기를 헌납하고자 여기 왔습니다. 우리의 이 행위 는 너무도 마땅하고 적절한 것입니다.
그러나 더 큰 의미에서, 이 땅을 봉헌하고 祝聖(축성)하며 신성하게 하는 자는 우리 가 아닙니다.
여기 목숨 바쳐 싸웠던 그 용 감한 사람들, 戰死者(전사자) 혹은 생존자 들이, 이미 이곳을 신성한 땅으로 만들었기 때문에 우리로서는 거기 더 보태고 뺄 것 이 없습니다.
세계는 오늘 우리가 여기 모 여 무슨 말을 했는가를 별로 주목하지도, 오래 기억하지도 않겠지만 그 용감한 사람 들이 여기서 수행한 일이 어떤 것이었던가는 결코 잊지 않을 것입니다.
그들이 싸워 서 그토록 고결하게 전진시킨, 그러나 미완(未完)으로 남긴 일을 수행하는 데 헌납되어야 하 는 것은 오히려 우리들 살아 있는 자들입니다.
우리 앞에 남겨진 그 미완의 큰 과업을 다 하기 위해 지금 여기 이곳에 바쳐져야 하는 것은 우리들 자신입니다.
우리는 그 명예롭게 죽어간 이들로부터 더 큰 헌신의 힘을 얻어 그들이 마지막 신명을 다 바쳐 지키고자 한 大義(대의)에 우리 자신을 봉헌하고, 그들이 헛되이 죽어가지 않았다는 것을 굳게 굳게 다짐합니다.
하나님의 가호 아래 이 나라는 새로운 자유의 탄생을 보게 될 것이며, 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 정부는 이 지상에서 결코 사라지지 않을 것입니다.


소원이 있다면 계곡을 타고 내려가 콜로라도 강줄기에 손이라도 담가보고 찬송가 40장.... 주 하나님 지으신 모든 세계...를 부르고 싶은데.
이 어마어마한 창조주의 작품을 찍은 사진만 보아도 너무 왜소해지는 자신을 발견하게 된다.
잠시 류시화 시인의 시를 읊게 된다.
집이 없는 자는 집을 그리워하고
집이 있는 자는 빈 들녘의 바람을 그리워한다
삶에서 잃은 것도 없고 얻은 것도 없다
세월을 몰고 다만 멀어져 갔다
어떤 자는 울면서 웃을 날을 그리워하고
웃는 자는 또 웃음 끝에 다가올 울음을 두려워한다
죽어가는 자는 더 살지 못했음을 아쉬워한다
어떤 나그네는 자유에 지쳐 길에서 쓰러진다


더욱 더 놀라운 사실은 제왕나비의 일생이 짧기 때문에, 대부분 한번도 가보지 못한 장소임에도 불구하고 목적지에 정확히 도착한다는 사실이다. 중간에 과즙을 먹기 위해서 여러 번 멈추기도 하고, 바람에 날리는 등 여러 요인으로 비행경로를 벗어나도 결국에는 그 이전 세대(혹은 그 전전 세대) 나비들이 여행을 했던 그 장소에 정확히 도달하는 것이다.[4] 온라인카지노바다 이야기 무료 다운로드☞호텔카지노 사이트┵『솔레어카지노』인터넷바둑이♠배터리게임♦5000 원 꽁 머니☝토토사이트◥바카라사이트바카라 홍보스포츠토토사이트추천사설토토사이트-코인카지노-바카라 배팅 전략☇포커 족보⇛［바다이야기 고래］바카라 예측 프로그램⇪일본 야마토 게임╬보라카이 카지노►일본 야마토 게임☟포유카지노마카오 카지노 블랙 잭♪ 오션 파라다이스 릴 게임♩《카지노 먹튀》바카라 베팅 전략↥바카라 신규 가입☂on casino┓스포츠토토사이트╧해적맞고카지노세계 카지노 순위카지노 슬롯 머신 동영상카지노 신규가입쿠폰카지노 솔루션온라인카지노-더킹카지노-온라인카지노온라인카지노안전놀이터la 카지노


11일 규개위는 서울 정부서울청사에서 과기정통부의 보편요금제 도입 관련 전기통신사업법 개정안을 원안 통과했다. 지난 4월27일 회의 때는 결론을 내리지 못했다. 의견 수렴에 시간이 걸렸다. 위원끼리 의견 충돌도 심했다. 이례적으로 전문가를 참고인으로 부르기도 했다.
보편요금제는 원안 통과 가능성이 높다는 것이 중론이었다. 규개위 구성 탓이다. 규개위는 정부 측 7명 포함 24명이다. 안건은 13명이 찬성하면 통과다. 정부 의도대로 흐르기 쉬운 구조다. 보편요금제는 국정과제다. 보편요금제는 정부가 2년 마다 요금을 재검토한다.
참고인으로 나온 김도훈 경희대 교수는 “재벌이 갑질하고 나쁜 짓을 하면 단죄해야 한다. 하지만 시장경제논리를 뒤집어 좌지우지 하는 것은 굉장히 위험하다”라며 “보편요금제는 매우 강력한 규제로 포퓰리즘이 담겨있다”고 비판했다. 또 “대통령 공약인 기본료 폐지 무산 구원투수로 보편요금제를 내밀었다”라고 비판했다.
포퓰리즘은 정부가 자초했다. 말이 계속 달라졌다. 작년 과기정통부는 보편요금제가 전체 요금제를 하향할 것이라고 예단했다. 과도한 규제 지적이 나오자 이번엔 요금규제 1건에 불과하다고 주장했다. 전성배 과기정통부 통신정책국장은 “표현 방식 차이가 아닌가 하다”라며 “보편요금제 외에 사업자가 자율 조정할 영역이 있다”라고 해명했다.
정부의 가계통신비 인하 정책에 따른 비용 부담을 통신사가 전액 감당하고 있는 것도 문제다.


또 과기정통부는 세계 최초 5세대(5G) 무선통신 상용화를 추진 중이다. 역시 통신사가 돈을 들여야 할 지점. 정부가 내놓은 5G 주파수 가격은 총 3조2760억원부터 출발이다. 우리에 앞서 5G 주파수 경매를 실시한 영국 낙찰가의 1.6배다. 통신사는 매년 세금 외 정부에 주파수 할당대가와 전파사용료를 낸다. 업계가 추정한 SK텔레콤 KT LG유플러스 부담금 2017년 총액은 1조3800억원이다. 주파수 할당대가는 55%는 방송통신발전기금 45%는 정보통신진흥기금으로 간다. 작년 방발기금 중 58억원만 통신소비자에게 쓰였다. 그나마 전파사용료는 일반 회계로 가 어디에 쓰이는지 개별 확인이 불가하다.
알뜰폰(MVNO, 이동전화재판매), 제4이동통신 등 통신생태계 전반의 붕괴 우려도 걱정스러운 일이다. 이들은 기존 통신사보다 저렴한 요금제가 무기다. 보편요금제는 이들의 생존 기반을 위협한다. 전 국장은 “알뜰폰 도매대가 비율 중 40%로 돼 있는 요금제 대가를 30%로 떨어뜨리면 괜찮을 것”이라고 예상했다. 이 역시 통신사가 알뜰폰에게 받는 도매대가를 깎아야 한다는 뜻. 통신사가 할 몫이 늘었다.
한편 김 교수는 “요금인하는 되겠지만 너무 한 쪽 측면만 본다. 공급자가 돈을 벌어야 일자리창출, 투자 등이 이뤄진다. 훨씬 시장 친화적 대안이 있음에도 불구 공급 생태계를 교란하는 것은 장기적으로 소비자 후생 손실로 간다. 재고가 필요하다”라며 “더 나쁜 것은 정부가 사업자와 협상을 해 알뜰폰에는 도매대가를 내려주겠다고 하는 등 경쟁을 제한하는 일”이라고 역설했다.


방사선은 발생되는 기원에 따라 크게 자연 방사선과 인공 방사선으로 나눌 수 있다. 우리는 늘 자연으로부터 방사선을 받고 있는데 이를 자연 방사선이라 한다. 자연 방사선으로는 방사성 핵종이 붕괴하면서 방출되는 알파선, 베타선, 감마선 등이 있다. 반대로 인공적인 조작에 의해서 만들어진 방사선을 인공 방사선이라 한다. 대표적인 인공방사선으로는 엑스선이 있는데 이는 대개 진공관에서 전자를 가속시켜 만들어진다. 엑스선과 감마선은 만들어지는 방법만 다를 뿐 물리적 성질은 똑같다.


우주 방사선은 이름에서 의미하듯 우주에서 기원한다. 우주 방사선은 우주의 깊은 곳(은하 입자)과 태양(태양 입자)으로 부터 나온다. 이 우주 입자들이 대기의 상층과 충돌하여 여러 단계의 이온화 과정을 거쳐 생성된 방사선이 지구로 쏟아진다. 다행히 대기는 이 우주 방사선의 많은 양을 차단시켜 지구의 생명체를 보호한다. 대기층이 얇은 높은 고도에서 우주 방사선량은 해수면 보다 더 높다. 전 세계 인구가 받는 평균 우주 방사선량은 일 년에 약 0.4 mSv (40 mrem)이다. 그러나 멕시코의 멕시코 시티와 볼리비아의 라 파즈에서의 우주 방사선량은 세계 평균량 보다 각각 2배, 5배 더 높고, 심지어는 티벳 보다도 더 높다.
지각 방사선은 바위와 토양에 자연적으로 존재하는 방사성 원자들로부터 나온다. 지각에는 주로 규소(Si), 칼륨(K), 나트륨(Na) 함량이 높은 화강암질 암석이 많이 분포한다. 이들 화강암에는 화산암에 비하여 우라늄(U), 토륨(Th)의 함량이 상대적으로 높다. 지구 표면에 존재하는 우라늄, 토륨, 칼륨과 같은 방사성 원소들은 지구가 형성된 이래로 우리 주변에 계속 존재해 왔다. 토양 구성성분은 지역마다 다양하기 때문에, 각 개인이 지구 방사선으로부터 받는 양도 또한 지역에 따라 차이가 크며, 어떤 지역에서는 평균보다 30배나 높다.
내부방사선은 몸 안에서 나온다. 우리가 먹는 음식, 마시는 물, 숨 쉬는 공기에는 자연적으로 존재하는 방사성 물질들이 포함되어 있기 때문에, 우리 몸의 조직은 방사성 원소들을 가지고 있다. 대부분의 체내 방사선량은 방사성 칼륨으로부터 나온다. 또한 우리 몸은 우라늄, 라듐, 방사성 납, 폴로늄과 같은 방사성 원소들도 가지고 있다. 우리 몸 안에 있는 방사성 물질들로부터 받는 방사선량은 일 년에 대략 0.3 mSv (30 mrem)이다.
라돈은 자연 방사선에서 가장 큰 비율을 차지하고, 호흡을 통하여 폐암을 유발할 수 있다. 무색, 무취의 라돈 기체는 우리 주변의 도처에 분포하고 있다. 라돈은 토양의 자연 방사능 물질인 라듐으로부터 유출되어 공기로 퍼져 나간다. 실외 공기에서 라돈 농도는 상대적으로 낮은데, 이는 기체가 빠르게 퍼지기 때문이다. 그러나 환기가 잘 안되는 곳이나 지하실 처럼 막힌 공간에서 라돈 농도는 매우 높게 되고 건강에 심각한 위협이 될 수 있다. 라돈의 농도는 지역마다 매우 다르며, 심지어 같은 지역에 사는 이웃 끼리도 다를 수 있는데, 가옥 및 건물의 특성과 환기 습관에 따라 실내 라돈 농도의 차이는 매우 크다. 라돈으로부터 받는 방사선량은 평균 일 년에 1.2 mSv (120 mrem)으로 자연방사선의 반을 차지한다.


이를테면 이런 식이다. 손예진에게 멜로물 출연 의사를 묻자 그는 "좋은 시나리오가 있으면 할 거다. 많은 분이 좋아해 주는 좋은 멜로 작품을 이미 과거에 했다. 그것보다 더 나은 걸 보여줘야 하지 않나. 난 이제 그때의 내가 아니다. 시간이 지난 만큼 새로운 나를 보여줘야 하니까. 신중히 해야 한다"고 답한다.
또 이렇게 말한다. "특별한 계기라기보다는 이제껏 하지 않았던 이야기에 대한 궁금함, 호기심…, 그러니까 해왔던 것을 반복하는 건 재미가 없다. 하지만 비슷한 이야기라도 다른 방식으로 접근하는 건 매력적이다. 앞으로도 더 다양한 걸 하고 싶다."


딸을 반드시 찾아서 집으로 데려오려는 연홍의 모성(母性)은 숱한 드라마와 영화가 다뤄온 그것과는 다르다. 자신의 딸이 어떤 아이인지 알지도 못하는 이 여자는 딸이 걱정돼 가만히 눈물을 흘리다가도 도움을 주지 않는 세상을 향해 자학하며 울부짖고, 딸을 안타까워하다가도 사라진 딸을 가끔은 증오하고 미워한다.
"그렇다. 연홍은 표현 방식이 조금 다른 인물이다. 그의 감정이 어떨 때는 관객과 함께 울고 웃지 못하는 경우도 있을지 모른다. 나도 처음에는 쉽지 않았다. 해보지 않은 연기였으니까. 그런데 결국 연홍에게 몰입해 들어가니까, 사랑과 증오, 집착이 뒤엉킨 그 감정이 이해가 되더라. 계산이 안 될 정도로 몰입했다."
손예진은 그러면서 두려움을 넘어서는 '연기의 확장'에 관해 이야기했다. "연기로 두려움이 없어지는 작품이었다. 연기적인 두려움이나 주저함, 그런 것들을 계속 깨나가야 하는데, 그런 부분에서 조금 더 자신감이 생겼다. 다른 시각의 연기를 하는 것, 그게 더 확장된 것 같다."
손예진이 진행 중인 연기의 확장은 비단 연기에 국한된 것은 아닌 것처럼 보였다. 그는 '엄마'에 대해 이런 말을 했다. "나보다 더 사랑하는 존재가 생기면 인간은 나약해지지 않나. 난 그런 지점이 아직은 무섭다. 엄마는 강하지만, 아이 앞에서는 약한 것 같다. 그런 지점이다. 만약에 내 아이가 무슨 일을 겪으면 내 인생이 끝날 것 같은 사랑을 느끼는 것, 그게 아직은 무섭다." (뉴시스)


인두와 위 사이의 관상부를 말한다. 대략 제6경추의 높이이며 위쪽은 인두에 계속되고, 아래쪽은 제11흉추의 높이에서 횡격막을 뚫고, 위의 분문에 이어지는 길이 25cm 정도인 근육성 관이다. 음식물이 통과하지 않을 때는 전후로 평압된 원통상을 이룬다. 식도 전체를 경부·흉부·복부로 구별한다. 경부는 인두 하단에서 시작하여 기관 뒤쪽을 지나 흉곽상구에 이르며, 길이는 약 3~4cm이다. 흉부는 흉곽상구에서 횡격막의 식도열공 부분까지로 길이는 20cm이다. 복부는 길이 약 1cm로 식도열공을 지나며 심하게 좌측으로 굴곡되어 위분문에 열려 있다. 흉부에서는 정중선보다 약간 좌측에 위치하고 기관의 뒤쪽으로 내려간다. 기관지 분기부에서는 거의 좌기관지의 뒤쪽을 내려가 심낭 뒤쪽, 다시 흉대동맥의 앞쪽을 내려가 식도열공에 이른다. 식도에는 그다지 명료하지 않으나 3곳에 협착부가 있다. 상협착부는 식도가 시작되는 부분으로 인두정맥총의 압박 때문에 좁아져 있으며, 중협착부는 좌기관지와의 교차부, 하협착부는 횡격막의 식도열공을 지나는 부분으로, 각각 주위기관이나 조직의 압박을 받아 좁아져 있다.
식도벽은 3층조직으로 구성되어 있다. 가장 안쪽층은 점막층으로 식도가 비어 있을 때는 세로의 점막추벽이 생긴다. 식도점막은 중층편평상피로 덮여있으나 위점막은 단층원주상피로 덮여 있어 그 경계가 뚜렷하다. 점막층에는 식도선이라는 점액분비선이 있다. 중간층은 근층으로 안쪽에 윤주근과 바깥쪽의 종주근이 약한 나선형으로 둘러싸고 있다. 이 근은 식도의 대략 1/3까지는 가로무늬근이고, 아래쪽 2/3까지는 민무늬근으로 되어 있다. 가장 바깥층은 외막의 거친 결합조직으로, 주위기관과 서로 결합하고 있다. 특히 앞쪽의 기관과는 강하게 결합되어 있다. 식도의 내강은 엄지손가락 굵기 정도이지만, 음식물이 통과할 때는 상당히 확장된다. 음식물을 삼켜 인두를 지나면 식도 상부의 가로무늬근이 수축을 시작하고, 그 운동이 점차 민무늬근으로 파급되어 연동운동이 시작되므로 음식물이 아래쪽으로 내려간다. 음식물이 식도를 통과하는 데 걸리는 시간은 고형물일 때 5초, 액상물은 0.4~1.5초이다. 음식물이 식도를 따라 내려가는 작용은 연하압과 연동운동 및 음식물의 크기와 그 중력에 의한다. 위의 입구에 있는 분문에는 괄약근이 있어 평상시에는 근육이 수축되어 분문을 닫고 있으나 음식물이 들어가면 반사적으로 열려 내용물을 받아들인다. 단, 강한 산 등이 들어왔을 때는 분문은 닫힌 채 열리지 않고 식도 하단에 고여 그 부위를 침해한다. 또, 유해물이 위로 들어왔을 때는 분문이 열려 내용물이 식도를 역행하여 구토로 내뱉게 된다.


식도암이란 식도에 생긴 암을 말한다. 식도의 안쪽을 덮고 있는 점막은 편평상피라는 점막이기 때문에, 식도암은 편평상피암이라는 종류의 암이 많은데, 드물게는 선암이나 미분화암이 발생하는 수도 있다. 또한 식도 자체에 암이 발생하는 경우도 있는가 하면, 위의 입구인 분문이나 분문 근처의 위에 발생한 암이 식도에 침윤해서 식도암을 일으키는 경우도 있다. 전체 식도암의 발생률을 보면 17%가 상부식도에서, 53%가 흉부식도에서, 나머지 30%가 하부식도에서 발생한다. 식도는 세포에 영양소와 산소를 공급하는 역할을 담당하는 림프절이 풍부하여 암이 발생할 경우 급속도로 림프절을 따라 다른 곳으로 퍼지게 되므로(전이) 처음 발견 시 대부분 종양의 주위 장기로의 침윤 또는 전이, 림프절 전이 등이 발견되어 예후가 매우 불량하다. 식도암의 발생원인은 장기간의 식도 자극으로 평소의 식습관, 술, 담배와 밀접한 관련이 있다.


1. 연령, 성별, 인종 식도암이 호발하는 지역에서는 비교적 젊은 나이에도 많이 발생하지만 우리나라에서 식도암은 젊은 나이에는 드물고, 나이에 따라 점차 증가하며, 60~70대에 주로 발병한다. 남성에게 주로 많이 발생되며 암종의 종류 및 지역에 따라 성비에는 차이가 있다. 2. 음주, 흡연 식도암 중에 특히 편평상피암의 경우에는 술과 밀접한 관련을 가지고 있으며, 독주와 과음이 식도암의 원인이 될 수 있다. 흡연의 경우에도 식도암이 발생할 가능성을 약 5~6배 정도 증가시킨다.