2017 담양 산타축제가 진행되고 있는 담양 메타프로방스는 메타세콰이어 길을 지나서 만날 수 있는데요. 입구의 화려한 축제 장식 덕분에 산타축제가 펼쳐지는 장소를 쉽게 인지할 수 있습니다. 축제 주차장을 지나면 제일 먼저 공연장이 반겨줍니다. 늦은 시간 방문해 버스킹 공연은 볼 수 없어 아쉬웠지만, 형형색색의 밤 풍경을 수놓은 불빛에 시선을 뺏겼습니다. 공연 시간에 방문하신다면 마임, 저글링, 피에로, 마술공연 등 거리 퍼포먼스도 만나볼 수 있답니다.
담양 메타프로방스 곳곳에는 따뜻한 불빛이 점등된 트리 장식이 있는데요. 이곳에서 아이들과 함께 크리스마스를 추억하는 기념사진을 촬영했습니다. 이 밖에도 행운의 열쇠고리를 달 수 있는 곳도 준비되어 있고, 프로방스 내에 있는 예술 그림들이 운치를 더해주었죠.
한명석 메타프로방스 상가번영회장은 2017 담양 산타축제에 많은 시민들이 방문하면서, 담양 산타축제가 지역 경제 활성화에 효자역할을 톡톡히 하고 있다고 전했는데요. 올해 처음 개최된 2017 담양 산타축제는 오는 12월 31일까지 진행된다고 합니다. 주말에는 특별한 공연까지 열리는데요. 연말을 기념할 시간이 없었다면, 포토존, 거리 퍼포먼스 등 다양한 볼거리가 준비된 담양 산타축제를 즐겨보는 것은 어떨까요?


정부가 앞으로 방글라데시, 파키스탄, 카자흐스탄, 키르기스스탄에서 입국하는 모든 외국인을 대상으로 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) '음성 확인서'를 의무적으로 받기로 했다.
12일 중앙재난안전대책본부에 따르면 13일부터 한국에 입국하는 모든 외국인에게 유전자 검사(PCR) 음성 확인서를 의무적으로 제출하도록 한 국가는 이들 4개국으로 확인됐다.
이에 따라 이들 국가에서 국내로 들어오는 외국인들은 출발일 기준 48시간 이내의 음성 확인서를 반드시 제출해야 한다. 확인서는 재외공간이 지정한 검사·의료기관에서 발급받는다.
박능후 중앙재난안전대책본부 1차장(보건복지부 장관)은 이날 브리핑을 통해 “개방성 원칙을 준수하면서 확진자의 해외 유입을 막기 위한 것”이라며 “4개 국가 외에도 추이를 보고 있으며 11개 국가에 대해 보고 있으며 해당 국가도 입국자 중 확진자가 많이 늘어날 경우 신속하게 추가적인 음성확인서 요구 국가로 변환하게 될 것”이라고 말했다.


9세기에 통일된 캄보디아(크메르)는 그 후 앙코르 지방에 도읍하고 앙코르 시대라 불리는 황금기를 맞이했다. 가장 번성했던 12세기에는 대체로 지금의 크메르(캄보디아), 타이, 라오스를 합친 정도의 영토였으며, 다시 통킹의 이 왕조(李王朝)를 공격하는 한편 참파를 정복하여 4년 동안 지배했다. 역대 왕은 이 지방에 대규모 건설 사업을 일으켜 9세기 말의 야쇼바르만 1세가 세운 도성(都城) 앙코르 톰을 비롯하여 12세기의 앙코르 와트 등 수많은 사원·저수지·병원·숙소(宿所) 등이 건설되었다.크레르족의 정치적 권력은 쟈야바르만 7세의 시대에 그 절정을 이루었다. 왕은 전국에 도로망을 확장하여 각지 상호간의 연락을 긴밀히 함으로써 광대한 제국의 통치에 편리하도록 했다. 그의 제창(提唱)으로 왕국 각지에 많은 병원이 건설되어 모든 계층 사람들에게 개방되었으며, 그 비용은 국가에서 부담했다. 열성적인 불교도였던 자야바르만 7세는 많은 사원건축을 추진했다. 당시의 건축활동은 지극히 열광적이라고 할 만큼 빠른 속도로 진행되었다. 이들 건축물의 대부분은 수도 앙코르 톰의 중심부에 솟아 있는 바욘 사(寺)에서 볼 수 있듯이 환상(幻想)에 넘치는 독창적인 장식으로 꾸며졌다.현재의 캄보디아를 중심으로 하여 크메르족이 세운 앙코르 왕조는 당시의 인도차이나 반도 최대의 강국으로 이에 비하면 미얀마나 참파, 그리고 베트남마저도 정치적으로는 비교적 희미한 존재로 보였다. 그러나 자야바르만 7세가 죽은 뒤 앙코르 왕조의 국력은 쇠퇴해 가서 마침내 근접 국가, 특히 성장기에 접어든 타이의 침입과 압박의 위협을 받게 되었다.한편 북베트남에서는 통킹 지방을 중심으로 처음으로 장기 정권(長期政權)이 나타났다. 그것이 이 왕조(李王朝：大越)이다. 그 외에 11세기부터 캄보디아에 나란히 선 서방의 대국(大國)은 미얀마의 파간 왕조이다. 도서(島嶼) 지역에서는 수마트라의 스리비자야가 최성기(最盛期)는 이미 지났으나 여전히 세력을 유지했다. 자바섬 중부에는 9세기경 힌두계(系)의 왕국 마타람이 있었다. 이 마타람 왕국은 10세기 전반 신도크왕(재위 929∼947)의 치세 아래서 강대한 권세를 자랑하는 강국이 되어, 그 후계자들은 발리섬에서도 그 권위를 확립했다. 그러나 이 왕국과 스리비자야 왕국과의 사이는 격렬한 공방(攻防)의 역사가 되풀이되었다. 10세기 중엽 신도크왕 때에 동부 지역으로 중심을 옮겨 크디리 왕조가 되었다. 산스크리트 문학이 자바어로 번역되는 등 문화적으로 볼 만한 것이 많다.


앙코르 지방의 유적군(遺蹟群) 중 12세기 전반 스르야바르만 2세가 세운 사원(寺院). 이 거대한 석조건축물은 그것을 장식한 조각의 아름다움뿐만 아니라, 건축학상의 정밀한 구성면에서도 예술성이 아주 높은 작품이다. 동서 1.5㎞, 남북 1.3㎞의 방형(方形)인데 도랑으로 둘러싸이고 중앙의 건물은 회랑(回廊)이 딸린 3층 피라미드이다. 크메르 건축 미술의 최고 경지를 보여주는 작품이라 하며, 기둥이나 벽의 장식은 볼 만하다. 특히 인도의 신화에서 취재한 제1층 회랑의 부조(浮彫)는 유명하다. 19세기에 프랑스 탐험가 앙리 무오가 소개한 다음부터 이들 유적은 널리 알려졌고, 그 후 정글도 개발되어 연구나 보존 공사가 진척되었다.


오랜 시간을 보내는 나의 방에서도 어느 날 갑자기 무언가가 조금 낯설게 보일 때가 있다. "아~ 그 책이 저기에 꽂혀 있었구나!" "침대 위에 걸린 그림이 이렇게 멋있는 거였어?" 모두 이와 비슷한 경험이 있을거라 생각한다. 우리가 매일 생활하는 공간이어도, 심리학적으로 우리가 그 곳에서 의식적으로 인지하는 대상은 생각보다 한정적이다. 그런데 어느 날 어떠한 계기로 그 공간을 '새로운 눈'으로 바라보게 되면, 우리가 쉽게 지나쳤던 것들이 그제서야 좀 더 자세히 머리 속에 담기기 시작한다.
사람들은 주변의 많은 것들을 너무나도 당연하게 여기고 그에 대해 깊이 사고하지 않는다. 특히 경제 문제에 있어서는 더욱 그렇다. 매일 경험하는 편리함이나 불편이 대체 무엇에서 비롯되었는지 알려고 하지 않는다. 물론 처음에는 자신이 애당초 통제할 수 없는 문제라고 느낀다거나, 너무 복잡한 문제라고 생각한다거나하는 모종의 이유로 관심을 두지 않았을 수 있다. 그러나 그 무관심은 이내 무의식적인 습관으로 굳혀진다. 하지만 우리가 누리는 편리함의 원천과 우리가 겪는 불편의 원인을 파악하는 이 문제는 우리가 사회 문제에 있어 무엇을 가까이하고 무엇을 멀리해야 하는 지를 답할 수 있게 해주는 중요한 과제다. 우리에겐 우리 주변을 다시 돌아보게 하는 '새로운 눈'이 절실하다.
당신이 지금 손에 쥐고 있을 휴대폰. 지구 반대편의 사람과 실시간으로 얼굴을 보며 통화할 수 있도록 만들고, 인터넷이라는 정보의 바다 속에서 언제 어디서든 모르는 것을 찾을 수 있도록 하는 그 휴대폰부터 당연한 것이 아니다. 자신의 개성을 살리기 위해 몸에 걸친 옷가지도, 그제 원없이 먹었던 연어대왕초밥도 마찬가지다. "내가 열심히 일해서 사고 입고 먹는건데 왜?"라고 물을 수 있다. 맞다. 하지만 오십 여년 전까지만 해도 사람들은 아무리 열심히 일해도, 심지어는 최상위 엘리트 계층으로 태어났어도 당신이 당연스럽게 누리는 것들을 구경조차 못했다. 경제규모 대비 재산이 아마존 최고경영자 제프 베이조스의 그것의 몇갑절은 되었던 존 록펠러조차도, 가벼운 기기 하나를 손에 들고서 지구 건너편의 친구와 얼굴을 마주하며 대화하는 호사를 누리진 못했다.
대체 무엇이 전무후무한 갑부조차 누리지 못한 것들을 우리가 누릴 수 있게끔 하는가? 아무리 당신이 자본주의가 싫다 한들, 우리가 낼 수 있는 유일한 답은 '시장경제’뿐이다. 사유재산권과 자유로운 계약이 보장되어 개개인이 사익을 추구할 수 있도록 만드는 시장경제만이 이 같은 번영을 이룩할 수 있다. 혹자는 이 모든 것이 '기술 발전’ 덕분이라고 말한다. 틀린 말은 아니지만 하나만 알고 둘은 모르는 답이다. 아무리 학술 논문이나 사람들의 머리 속에 새로운 기술에 대한 '지식’이 있더라도, 그것이 자유시장에서 저축을 기반으로 상품화되고 시장화되지 않는다면 한낱 기술은 물적인 발전을 이룩하지 못하기 때문이다. 자유는 번영의 필요조건이다.
많은 사람들은 신분제의 붕괴 이후 대부분의 근대 국가가 사유재산권과 자유 계약을 원칙적으로 보장하고 있다는 점을 떠올리곤, 우리가 이미 그 필요조건을 충분히 확보하고 있다고 착각한다. 하지만 여기서 이야기하는 '자유’는 단지 원칙적인 차원에만 국한되는 것이 아니다. 국가권력은 매순간 소유권과 자유계약을 위태롭게 하고 침해해왔기 때문이다. 각종 노동시장 규제로 인해 사용자와 노동자가 자유롭게 계약을 체결할 수 없고 운송사업을 비롯한 각종사업에 세워진 진입장벽이 혁신을 가로막는 오늘날 한국 경제를 보아도 그렇다. 더구나 한국은 시장경제로부터 이탈하는 중이다. 예컨대 1969년, 전자공업협회의 59개 회원사들은 삼성의 전자산업 진출을 반대한다는 성명을 냈다. 반대의 요지는 “삼성 같은 '재벌’이 이미 포화상태인 전자 시장에 밀고 들어오면 어떡하냐”는 것이었다. 오늘날에도 심심찮게 볼 수 있는 이러한 논리는 그 당시에도 상당한 여론의 지지를 받았다. 이 때 만약 정부가 '상생’이나 '보호’라는 미명으로 삼성전자를 인가하지 않았더라면 어땠을까? 번영의 씨앗은 항상 벼랑 끝에서 위태로운 존재다.


어릴 때부터 과일과 야채를 좋아한 나는 밥 대신 주식이 될 정도였다. 음식에 대한 호기심도 있어 몸에 맞는 음식을 섭취하며 실험하기를 즐겼다. 그러던 어느날 채식에 대한 엄청난 정보를 얻게 되었다. 물론 직접적인 동기는 명상법을 배우면서였다. 그러나 그것이 나에게 낯설지 않았고 큰 기쁨과 삶의 전환이 되었다.
채식은 생활양식의 변화였다. 음식이 달라짐과 동시에 인간관계가 달라지고 시간 활용이 달라지고 급기야 정신이 달라졌다. 처음 시작할 때는 번거로움과 예민한 주의가 필요했다. 식구랑 식사할 때 껄끄러움, 직장생활에서 동료들의 야유와 비난 섞힌 말투, 식당에서 식사할 때 메뉴에 대한 꼼꼼한 설명들 등등..
하지만 이런 과정들이 재미있게 느껴졌던 것은 나의 변화가 느껴졌기 때문이다. 난 달라지고 있었다. 이제 나에게 고기는 먹어서는 안 되는 것이 아니라 도저히 먹을 수 없는 생명으로 느껴졌던 것이다. 학교 회식이 있어 어딘지도 모르게 따라간 일이 있었다. 조금 있으니 개고기가 덩이 채 나오고 있었다. 순간 참을 수 없는 구토와 슬픔이 치밀어 올라와 도저히 그 자리에 있을 수 없어 뛰쳐나오고 말았던 기억이 난다. 집에 와서도 마음이 진정되지 않아 괴로왔었다.
어느 날은 냉면이 하도 먹고 싶어 어머니랑 식당에 갔었다. 종업원에게 주문할 때 아무 양념도 넣지 말고 면만 달라고 졍醮?양념만 빼고 고기덩이와 계란을 얹어주었다. 다른 날 기회가 있어 냉면을 주문하였는데 그 전 생각이 나서 면에 고기와 계란을 빼달라고 했더니 면 위에 고기와 계란은 빼고 생선을 얹어주었다. 오 맙소사. 그 후로는 냉면에 대한 미련을 모두 거두었다. 이제는 별 생각이 없다.
집에서는 초기에 어머니께서 굉장히 걱정을 하셨다. 하소연조로 어머니께서는 손님이 올 때마다 말씀하셨다. "옛날에는 그래도 멸치 머리는 먹었는데.....저러다 큰일이다." 그럼에도 불구하고 묵묵히 채식을 계속하니, 이제는 먹을 수 있게 음식을 만들어 주시곤 하신다. 형제들도 마찬가지다. 오빠는 놀린다고, "정아, 요즘은 스님들도 잘 드신다는데.." 씩 웃으면서 대꾸를 안 하면, "정말 좋으냐?" 당연히 식구들 식사모임은 빠지게 되고 집에서 같이 먹더라도 이제는 알아서 배려가 된다.
학교에서는 재미있는 일이 많이 벌어진다. 많이 들었던 말 중에는 "선생님 이것도 안 먹어요?" 신기한 동물 구경하듯이 나의 식사법에 관심을 보이는 분들도 계셨다. 역시 대처방법은 묵묵부답이었다. 왜 안 먹는지 궁금해하는 사람도 있었으나 단순한 호기심으로 물어볼 때는 그냥 웃고 넘겼다. 어떤 분은 진지하게 관심을 가져 나의 생각을 표현해 주기도 했다.
특히 어떤 학생이 적극적인 관심을 가져 채식에 관한 책자를 주기도 하였는데 결국 그 학생은 내가 하는 수행법을 배워 같이 수행하고 있다. 나는 운좋게도 뜻을 같이하는 동료들이 있어 채식요리도 함께 만들어 먹기도 한다. 이제는 이런 식사가 전혀 불편하지 않고 생활이 되어버렸다. 집에서든, 직장에서든, 아무런 장애가 되지 않는다.
특별히 먹고 싶은 음식도 차츰 없어지고 갈수록 소박하게 식사하게 되니, 시간적, 경제적으로도 엄청난 절약이 된다. 뭘 먹을까 생각하는 그 시간에 독서와 명상을 즐길 수 있게 된다. 몸에도 많은 변화가 왔다. 잔병이 없어지고 몸이 가벼워져서 상쾌한 기분을 유지할 수 있다. 나한테 중요한 것은 정신적인, 영적인 변화다. 그 전에 관심이 없었던 동물, 식물, 많은 미물에 마음이 가는 체험을 하곤 한다. 어느 날 그들이 눈에 들어오고 애정이 생기는 것을 느낄 수 있었다. 참으로 고마운 일이었다. 한결 차분하고 담담한 마음으로 명상을 잘 할 수 있게 되었다. 요즘에 내 주위에 채식에 관심을 가지는 사람이 몇 있다. 처음에는 부담 안가게 눈에 들어나는 것만 주의를 가지게 한다. 차츰 그들이 익숙해지면 빵, 과자 속의 계란이나 김치 속의 젖갈도 주의를 주려한다. 그러면서 난 느낀다. 내가 그들에게 채식을 권하기 전에 나 스스로 '생명에 대한 감사와 존중함이 생활 속에 배여 있는가?' 돌아본다.
어떤 때는 과자 속의 쇼트닝 하나라도 지적하면서 사람과의 관계에서 너무 무심하게 대한다든지, 나의 생활방식위주로 그들을 판단하려 할 때가 있다. 그때는 내가 채식을 왜 하고 있는지 정말 참회를 하게 된다. 채식을 위한 채식은 아닌지, 스스로 우월감 내지 자만심을 부추키는 채식은 아닌지, 냉정히 돌아본다. 채식은 특별한 것이 아니다. 나에게 아주 당연하고 자연스러운 선택 중 하나다. 내가 할 수 있는 최소한의 사랑의 몸짓이다.


브라질의 일반 범죄율은 미국보다 높습니다. 최근 통계자료에 따르면 상파울루의 범죄율은 2015년 대통령선거 이후로 감소한 적이 없습니다. 그러나 테러 발생률은 매우 낮은 수준입니다. 브라질에는 잘 알려진 테러리스트 집단도 없고, 국제적인 테러리스트들의 표적도 아닙니다.
다만 상파울루의 절도, 폭행, 강도 등의 범죄는 외국인뿐만 아니라 브라질 사람들에게도 큰 걱정거리입니다. 대중교통 시설, 호텔, 관광지에서도 범죄가 빈번합니다. 이런 범죄는 이유없는 폭력을 동반하기도 합니다. 노트북 같은 휴대형 전자기기는 상파울루의 범죄자들에게 좋은 표적이 됩니다.
최근에는 사이버 범죄도 증가하는 추세입니다. 카드 복제도 상파울루에서는 자주 일어나는 범죄입니다. 은행이나 공항 내부가 아닌 곳의 현금인출기(ATM)를 이용할 때는 특히 주의해야 합니다. 상파울루는 중남미에서 가장 큰 도시로 범죄가 자주 일어나기 때문에 범죄율을 줄이기 위한 보안에 대한 투자가 늘어나고 관련 사업의 진출이 증가하고 있습니다.


말씀대로라면 한국 물리보안 장비의 브라질 수출 가능성이 나쁘지 않을 것 같습니다
상파울루 같은 대도시에서 보안 솔루션이나 관련 제품에 대한 수요는 정부뿐만 아니라 민간시장에서도 존재합니다. 한국의 기술력은 세계적으로 알려져 있고, 삼성·LG·현대 등 한국계 글로벌 기업은 브라질도 잘 알고 있습니다.
하지만 브라질은 품질보다는 가격을 중시하는 시장이기 때문에 가격경쟁력이 높은 중국산과 경쟁해야 합니다. 브라질시장에 진출할 계획이 있으시다면 우수한 품질과 함께 가격 경쟁력도 갖출 필요가 있습니다.
물리보안 분야에서는 최신 기술이 접목된 제품이 대브라질 수출 유망 품목이라고 할 수 있습니다. CCTV, 엑세스 컨트롤, 디지털 도어록, 경보장치 등은 현지 기술력으로는 생산이 어려우므로 수입을 많이 합니다. 브라질은 평소 문을 잠글 때 열쇠를 사용하는 경우가 많아 이를 대체하는 디지털 도어락에 대한 수요가 계속해서 증가하고 있습니다.
브라질은 민간 보안산업이 국방산업보다 생산액이 큽니다. 이런 차이는 어떻게 생깁니까
가장 큰 원인은 브라질의 경제위기입니다. 이 위기를 겪는 동안 범죄율이 증가했는데, 브라질 정부는 보안을 강화할 여력이 없었습니다. 따라서 민간시장 수요에 대응해야 보안산업이 성장할 수 있었습니다.
또한, 기업보안은 브라질에서 가장 빠르게 성장하고 있는 분야 중 하나입니다. 이 분야의 브라질 전체 매출액은 2002년 22억 달러에서 2016년 156억 달러로 크게 증가했습니다. 세계 치안 불안 국가 11위인 브라질은 보안시장 규모가 약 54억 달러로, 앞으로도 꾸준히 성장할 것입니다. 보안을 개선하기 위한 정부주도의 프로젝트도 계획되고 있어 외국기업들이 진출할 기회가 더욱 늘어날 것입니다.


브라질 전기·전자제품 인증인 인메트로(INMETRO)도 준비할 필요가 있습니다. 브라질에는 전기·전자 제품군별로 수십가지의 법령이 존재하며, 법령마다 요건이 달라 법령별 적합성 평가 요건을 준수해야 합니다. 시중에 유통되는 전기·전자제품에서 품질인증 미보유 사실이 확인되면, 120일 이내에 해당 제품은 무기한 압류 처분되며 제조업체나 수입업체는 정식으로 고발 조처되므로 주의해야 합니다.
브라질 사람들은 삼성, 현대, LG 등 한국 대표 브랜드의 영향으로 한국제품의 우수한 품질을 인정합니다. 브라질의 보안기술 수준은 현지 수요를 충족시키지 못하고 있어 보안제품을 주로 수입에 의지하는 경향이 있습니다. 우리나라 물리보안 기업들도 다른 국가들과의 기술경쟁 우위가 있다면 충분히 브라질시장 진출에 성공할 수 있습니다.
끝으로 올해 주요 업무 활동 및 향후 계획에 대해 말씀해 주신다면


소량염장은 소금간, 대량염장은 물간을 하라
갯바위에서 낚은 참돔을 손질하고 있다. 비늘을 치고 등따기로 내장을 제거한 뒤 물간을 하여 얼음쿨러에 냉장하면 집에 와서 별도의 손질 없이 바로 요리해 먹을 수 있다.
갯바위에서 낚은 고기의 배를 갈라서 내장을 제거하고 염장을 해주면 집에서 따로 손질할 필요가 없으니 편하다.
특히 생선 손질이 서툰 주부들에겐 최상의 서비스다. 갯바위 현장손질과 염장은 물고기의 부패를 막고
신선하게 집까지 가져올 수 있는 방법이다. 특히 회보다 생선구이를 좋아하는 낚시인이라면 꼭 익혀두어야 한다.


물고기의 배를 가르고 손질하는 방법에는 등따기와 배따기가 있다.
등따기란 등 쪽에서 배 쪽으로 칼을 집어넣어 고기를 완벽하게 반으로 쪼개는 걸 말한다. 등따기의 장점은 가시가 많고 억센 등부분이 분리되고 부드러운 뱃살 부위만 붙어있으므로 쉽게 펼쳐져 말리기 좋고, 소금을 뿌려도 구석구석까지 염장할 수 있는 점이다. 또 고기를 벌렸을 때 내장이 고스란히 노출되기 때문에 내장 제거도 수월하다. 등따기의 또 다른 장점은 배 쪽에 칼을 대지 않기 때문에 기름지고 맛있는 뱃살이 온전하게 유지된다는 점이다. 이런 등따기는 묵직하고 잘 드는 칼이 필요하며 어느 정도 숙련이 요구된다.


한편 배따기는 가장 흔히 쉽게 하는 손질법이다. 말 그대로 고기의 배 부분을 갈라 내장만 빼내는 것을 말한다. 손질은 간단하지만 고기가 완전히 펼쳐지지 않아서 두꺼운 살점까지 염장하기는 어려워 몸에 두세 개 정도의 칼집을 내고 소금을 뿌리곤 한다.
등따기를 할 것인지, 배따기를 할 것인지는 어떤 방식으로 요리를 할 것인지를 먼저 결정하는 게 순서다. 즉 염장을 하거나 전체적으로 꾸덕꾸덕 건조시켜서 구이로 먹을 생각이라면 등따기를 하는 게 좋고, 찜이나 매운탕, 조림처럼 고기 형체가 온전한 상태로 요리해 먹을 생각이라면, 특히 별도의 염장을 하지 않을 생각이라면 배따기가 오히려 나은 것이다.


염장은 기본적으로 굽거나 쪄서 먹을 것을 목적으로 하는 물고기 처리법이다. 염장을 하면 짠 맛이 배고 물고기의 살이 단단해지므로 탕이나 조림 등 별도의 양념을 해서 먹는 재료로 쓰기에는 마땅하지 않다.
그러나 싱싱한 바닷고기의 맛을 제대로 음미하고자 할 땐 회와 소금구이가 제격이며, 가장 싱싱한 활어상태의 고기를 구할 수 있는 낚시인들은 조림보다 소금구이를 선호하므로 염장이 효과적인 물고기 보관처리방법이 된다.
염장은 크게 ‘소금간’과 ‘물간’으로 나뉜다. 소금간은 손질한 물고기 위에 굵은 소금을 뿌려서 간이 배게 하는 것이며, 물간은 소금을 탄 물에 손질한 물고기를 담가서 간이 배게 하는 것이다.
소금간은 쉽고 간단하게 할 수 있고 두세 마리 소량의 물고기를 염장할 때 편리한 방법이다. 물간은 물고기의 살 속까지 고루 간이 배게 할 수 있고 많은 양의 물고기를 한꺼번에 담가 간하기에 편리한 방법이다.


한 번 뿌린 소금은 물로 닦아내면 맛은 떨어진다
손질한 물고기 위에 소금을 뿌릴 때 적당한 소금의 양은 개인별 기호에 따라 달라지지만 너무 많은 소금을 뿌렸다고 해서 간이 배고 있는 중간에 물로 소금을 씻어내는 것은 좋지 않은 방법이다. 염기를 줄이기 위해 중간에 민물로 씻어냈다면 곧바로 요리하거나 급랭시켜 보관하는 게 좋다. 그렇지 않고 다시 그대로 건조시키면 속살과 겉살의 염도 차이가 크게 나고 겉살이 변질돼 고기의 맛이 급격히 떨어진다. 따라서 소금을 너무 많이 뿌린 것 같다 싶으면 손으로 결정체만 툭툭 털어내고 그대로 건조시킨 뒤 쌀뜨물에 2~3시간 우려내 요리해먹으면 덜 짜고 고기 맛도 그대로 유지되는 장점이 있다.


야나기바(야나기바 보쪼)는 흔히 회칼 또는 사시미칼로 불리는 길고 얇은 칼을 말한다. 생선의 포를 생선회나 초밥용으로 얇게 떠내는데 쓰인다. 그러나 이 칼은 갯바위 현장에선 큰 쓸모가 없다.
데바(데바 보쪼)는 ‘오로시(おろし）’ 전용 칼이다. 오로시란 물고기의 머리를 자르고 내장을 꺼내고 뼈로부터 살을 발라내는 과정을 통칭하는 일본말이다. 데바칼은 뼈를 자르거나 포를 뜨기 편하게끔 칼날이 넓고 두꺼우며 무겁다. 따라서 갯바위 현장에서 고기를 손질할 때는 데바칼이 편리하다. 데바칼로도 생선회를 뜰 수 있으므로 굳이 야나기바칼까지 휴대할 필요는 없다.
갯바위 현장에선 비싼 칼보다 4만~5만원대 가격이면 충분하다. 칼날의 재질은 바닷물에도 잘 녹슬지 않는 스텐리스 합금이 좋다. 수십만원 이상을 호가하는 최고급 칼날은 절삭력이 뛰어난 탄소강으로 만드는데, 탄소강은 수시로 닦아주지 않으면 녹슬기 쉬워 주방에선 모를까 낚시용으로는 적합하지 않다.


고기잡이를 나갔던 어부들이 뱃전에서 간을 해 해풍에 말리는 것을 뱃간이라고 한다. 소금으로 간을 하는 것은 동일하지만 뱃간한 고기가 더 맛있는 이유는 해풍이 머금고 있는 염분 때문이다. 또 바닷가에서 말리는 것처럼 가만히 서서 바람이 불어오길 기다리는 게 아니라 배가 계속 움직이면서 해풍을 맞기 때문에 더 맛있다고 한다. 고기의 신선함도 빼놓을 수 없다. 뱃간용 고기들은 조업 중 막 죽은 고기들이어서 죽은 지 오래 돼 작업에 들어가는 일반 생선들과는 신선도 면에서 많은 차이가 난다고. 가끔씩 파도를 맞으면서 말랐다 젖었다를 반복하는 것도 짭짤하게 간이 잘 배는 이유가 된다.


철수배가 오기를 기다리는 동안 물간으로 고기를 갈무리하는 인크론 필드스탭 임윤혁씨(좌)와 이장근씨.
신안군 만재도 갯바위에서 인크론 필드스탭 임윤혁, 이장근씨의 물간 과정을 지켜보았다. 인크론 스탭들은 낚는 재미 못지않게 먹는 즐거움을 추구하는 베테랑꾼들이다. 임윤혁 팀장은 “물고기를 소중히 관리해서 맛있게 먹어주는 것이 생명체에 대한 예의라고 생각한다. 갯바위에서 조금만 시간을 내서 물간을 하면 작은 물고기들도 버리지 않고 포장해서 가족, 친구들과 맛있게 먹을 수 있다”고 말했다.
물간은 구이용 생선을 마련하는 과정이므로 대개 횟감으로 먹기엔 작거나 죽은 물고기로 하게 마련이다. 그러나 취재당시 만재도에선 돌돔 밖에 낚이지 않아 최상급 횟감인 돌돔이 물간 시연 재료로 쓰였다. 이장근씨는 “오늘 우리 식탁엔 풍성한 돌돔구이가 오르게 생겼다”며 즐거워했다.


칼-큰 칼과 작은 칼을 고루 준비해 물고기 크기에 따라 사용한다. 물간을 할 때 필요한 칼은 흔히 회칼로 불리는 ‘야나기바’보다 묵직한 ‘데바’가 좋다. 칼날은 너무 길면 휴대하기 불편하고 너무 짧으면 손질하기 불편하다. 130~150mm가 적합하다. 볼락처럼 작은 물고기는 가위를 사용하면 편하다.
소금-굵은 천일염을 준비한다. 간수가 빠진 상품의 천일염을 작은 비닐봉투에 담아가면 충분하다.
비닐백-큰 사이즈가 좋다. 비닐랩보다 지퍼가 달린 비닐백이 방수효과가 있어서 적합하다.
◀ 물간에 필요한 각종 칼과 가위, 비늘긁개, 도마.


먼저 쿨러에 바닷물을 붓고 천일염을 타서 소금물을 만든다. 바닷물 대신 민물을 써도 되는데 물간을 할 고기가 많으면 바닷물을 물바가지로 떠서 쓰는 게 편하다. 바닷물을 써도 맛의 차이는 없다. 쿨러에 담는 물의 양은 물간할 고기들이 다 잠길 정도면 족하며, 소금의 양은 물의 양에 따라 경험으로 조절할 수밖에 없다.
30리터 쿨러에 바닷물을 담을 경우 바닥에서 10cm 정도 물이 차 있는 양이라면 천일염 세 주먹 정도가 적당한 양이다(천일염이 아니면 더 작은 양을 부어야 한다). 처음 물간을 해본다면 ‘약간 짜지 않을까’ 싶을 만큼 소금을 넉넉히 부어주면 대개 적당하다.


물간이든 소금간이든 간을 하기 위해선 물고기를 칼로 쪼개 갈라야 한다. 통상 배쪽으로 잘라서 펴는 배따기가 쉽기는 하나 그보다 등쪽으로 잘라서 펴는 등따기가 좋다. 등따기의 장점은 갈라서 펼쳤을 경우 물고기가 평평하게 되어 굽기 편하고 또 내장부위가 한곳에 모여(배따기는 내장이 좌우로 나뉜다) 내장과 아가미를 제거하기 편하다는 것이다.
등따기를 위해선 딱딱한 머리부분을 쪼개줘야 하는데 이때 칼날이 두꺼워서 묵직한 데바칼이 필요하다. 만약 묵직한 칼이 없어서 머리를 쪼개기 어렵다면 그냥 머리를 통째로 잘라서 버리고 몸통만 등따기를 하는 방법도 있다.


물간의 맛을 살리는 핵심은 첫째 물과 소금의 비율, 둘째 물간을 하는 시간이다. 물에 소금을 많이 섞을수록 또 물간하는 시간이 길수록 간은 짜게 배고, 그 반대일 경우 간은 싱겁게 밴다. 과연 얼마나 오래 물간을 할 것인지는 각자 선호하는 입맛과 경험에 의존할 수밖에 없다. 다만 큰 고기일수록 속속들이 간이 배는 시간이 오래 걸리므로 작은 고기보다 더 짜게 또는 오래 물간을 해야 한다.
임윤혁 사장은 “큰놈부터 손질하여 소금물에 담고 작은 놈은 나중에 소금물에 담으면 고루 적당한 간이 배게 할 수 있다”며 “아예 큰 고기들을 물간할 쿨러와 작은 고기들을 물간할 쿨러를 나눠주면 더 편리하고 정확하다”고 말했다.
30cm 이하의 작은 물고기는 갯바위 물간 시간이 30분 정도 필요하며 40cm급의 큰 물고기라면 1시간 정도 걸린다. 따라서 철수시간을 감안하여 많은 물고기를 간하려면 일찍 손질을 시작하는 것이 좋다.
만약 물간하는 도중에 철수배가 오면 그대로 쿨러째 배에 옮겨 실은 다음, 시간 경과 후 소금물을 따라버리고 항구에 도착해 비닐백에 포장하면 된다. 겨울엔 물이 차서 물고기의 선도가 오래 가기 때문에 물간을 약간 엷게 해서 쿨러째 낚싯배에 실었다가 항구에 도착해서 소금물을 따라내거나 아니면 집까지 그대로 가져가기도 한다.


갯바위 즉석 감성돔 염장
다소 귀찮기는 하지만 낚은 고기를 현장에서 갈무리해오면 집에서 너무 편하다. 특히 주부들이 좋아하는데 주방에서 비린내 나는 고기를 손질하는 것은 쉬운 일이 아니기 때문이다. 한 번 몸에 익히기가 힘들 뿐 현장에서 갈무리해오는 것을 습관화한 사람들은 절대 고기를 그냥 갖고 오지 않는다. 자신이 직접 갈무리한 고기를 식구들이 맛있게 먹어주는 모습을 보는 것도 낚시를 다녀온 보람이다.
1 염장할 고기와 손질할 칼들. 작은 도마를 챙겨 다니면 편하다.
2 피를 확실하게 뺀 뒤 비늘을 벗긴다. 칼보다는 비늘긁게가 편하다.
3 칼을 이용해 꼬리 쪽부터 머리 쪽으로 등따기 한다.
4 고기가 완전히 펴질 수 있도록 다듬는다.
5 손으로 내장을 깔끔히 뜯어낸다.
6 고기의 양쪽 살점에 칼집을 낸다.
7 굵은 소금을 숭숭 뿌려 손으로 소금을 문질러주면서 염장한다.
8 안쪽에도 소금을 뿌려 염장한다.
9 랩이나 지퍼백으로 싸서 물이 묻지 않게 한 뒤 쿨러에 넣는다.


가을에 많이 낚이는 삼치는 소금구이가 대단히 맛있는 물고기다. 약간 짭짤하게 염장해서 먹기 때문에
간 조절을 잘 못해도 먹는데 큰 문제는 없는 편이다. 큰 삼치는 2~3토막으로 잘라서
비닐지퍼백에 넣어서 갖고 온 뒤 냉장고에 보관했다 한 덩어리씩 꺼내 먹으면 좋다.
1 간이 잘 밸 수 있도록 등따기를 한다.
2 머리까지 칼을 잘 그어 머리를 쪼갠다.
3 내장을 제거한 뒤
4 5 아가미와 점막에 붙어있는 피까지 깔끔히 제거한다.
6 소금을 고루 뿌린 뒤 굽기 좋은 크기로 자른다.
7 살이 없는 꼬리부분은 잘라 버린다.


기업이 경제활동을 하는 국가(원천지국)와 출신국가(거주지국)에서 세금을 이중적으로 내는 것을 막고 탈세를 방지하기 위한 협정으로, 국내 기업이 다른 국가에서 영업활동을 하면서 발생한 이익금에 대해 서로 세금을 중복 부과하지 않는 것입니다. 국내 기업이 A국가에서 사업을 할 경우 원천지국은 A국가가 되고 거주지국은 우리나라가 됩니다. 외국에서 발생한 소득을 본국으로 송금하는 기업에 대해 두 국가에서 모두 세금을 부과하게 되면 기업 활동이 위축되기 때문에 일반적으로 이 협정을 체결합니다. 즉, 본 협약 가입 대상국들 간에 한 나라에서 발생한 수익에 대하여 거주 증명을 하게 되면 이중으로 과세하지 않겠다는 협약입니다.


귀사에서 물품 수출시 설치 혹은 기술지원 등을 계약했을 경우 용역에 해당되므로 위의 서류를 제출해야 합니다. 그러한 경우가 아닌데도 인도측 바이어가 위의 서류들을 요구했다면 이는 인도측 바이어의 거래은행에서 위의 서류를 요구했기 때문입니다. 최근들어 유형의 제품을 수출하는 경우에도 인도측에서 위의 서류들을 요구하는 경우가 많이 발생하고 있는데요. 이는 인도 업체가 외국 기업으로 대금을 송금할 때 상대 외국기업이 실제 존재하고 또 거래하는 회사인지를 파악해 세금탈루를 방지하기 위해서 인도의 은행에서 요구하고 있기 때문입니다. 그래서 만약 위의 서류들을 보내지 않을 경우, 인도측 바이어에서 물품대금을 송금하는데 어려움을 겪을 수 있습니다.


그런 다음 성공적인 상호 소통을 위해 '진정성'을 갖고 고객과 관계를 형성하는 법, 그리고 이를 현실 프로젝트에서 발현시킬 수 있는 법, 이행단계에서 대상 조직의 관여를 높이는 기법 등을 체계적인 지식과 풍부한 경험을 바탕으로 명쾌히 풀어낸다. 아울러 컨설턴트와 고객 사이의 관계 관리를 다양한 예제와 함께 설명한다. [양장본]
컨설턴트와 고객 사이의 관계를 구체적으로 정리함으로써 전략, 구조, 기술이 해결하지 못하는 틈새를 깊이 파고들었다. 컨설팅 이론이나 최신 기법을 소개하는 대신 철저히 '어떻게 할 것인가'에 초점을 두고 실무적인 사항만을 정리하였기 때문에 전업 컨설턴트뿐 아니라 전사 TFT 리더나 사내 컨설턴트 등 업무로 컨설팅을 하는 사람들에게도 유용하다.


성공적인 컨설팅을 하기 위해서는 기술·비즈니스적 전문성을 한 축으로 하고, 인간 상호관계와 의사소통을 긴밀히 하여 고객의 참여를 헌신적으로 이끌어내는 방법론을 다른 한 축으로 하여야 한다는 것이다. '완벽한 컨설팅'은 이 길로 가야 이룰 수 있다고 역설한다. 성공적인 상호 소통을 위해서 필요한 핵심 요소인 '진정성'을 갖고 고객과의 관계를 형성하라고 제안한다. 이 책은 진정성이란 조감도에 대한 길고도 자세한 묘사다. 그리고 이 책의 큰 장점은 이론서가 아니라 행동하는 사람들을 위한 실천서라는 점이다. 계약 과정, 고객의 저항 다루기, 문제 제시, 자료 수집, 피드백, 이행의 전 컨설팅 프로세스에서 핵심적 요소인 고객의 헌신적 참여를 어떻게 이끌어 낼 것인가에 대해 컨설턴트가 반드시 전념해야 하는 각 단계의 활동을 집중적으로 설명하고 있다.


이 책은 분명 특정 분야의 컨설팅 경험이 있는 사람들을 위한 컨설팅 가이드 북이다. 그러나 컨설팅을 직업으로 하지 않는 사람이라도 조직적 업무 처리와 프로젝트 완수를 위한 가이드북으로 손색이 없다. 이 책은 중반 부분 이상을 컨설팅 계약 관계를 위해 할애하고 있다. 그러나 내용을 잘 살펴보면 회사 생활에서 곧잘 부딪치는 내부적 업무 계약에 대해 상세히 설명하고 있음을 알 수 있다. 직장 상사가 지시한 업무라면 무조건 수행해야 한다는 한국적 정서에는 맞지 않을 수 있지만 직장 내의 업무 또한 계약 관계이며 내부 컨설턴트로서 그 관계를 이해하고 적절한 방법론을 구사해야 한다는 지적은 매우 신선하다.
저자는 컨설턴트를 외부 컨설턴트와 내부 컨설턴트로 나누고 있고 그들이 업무를 수행하는 방식의 특징과 업무 수행 단계별 문제 해결 방법에 대해 말하고 있다. 일반적으로 알 수 있는 내용도 있지만 저자는 자신의 경험과 이론을 통해 충분히 입증된 다양한 해결 방안을 제시하고 있다. 상대방의 언행을 통해 현재 프로젝트에 대한 태도를 추론하는 방법을 제안하기도 한다. 그러나 저자는 항상 모든 프로젝트가 성공할 수도 없다는 점을 강조하며 "안 되는 계약은 빨리 포기하라"고 조언한다. 이 책 곳곳에는 실무 컨설팅을 해 본 사람이라면 누구라도 인정할만한 조언이 잔뜩 나와 있다.
이 책은 컨설팅 회사에 다니는 컨설턴트 혹은 컨설팅에 준하는 일을 하는 사람들에게 적절하다. 회사 대표나 업무 지시를 해야 하는 관리자, 사무 기획이나 전략 기획 실무를 담당하는 사람이라면 실무에 도움이 되는 조언을 얻을 수 있을 것이다. 반면 관련 실무 경험이 부족하거나 거의 없는 사람에게는 큰 도움이 되지 않을 수 있다. 무엇보다 컨설턴트라는 직업을 가진 사람이라면 상식을 위해서라도 반드시 읽어 볼 필요가 있다.


최근 들어 컨설턴트라는 직업이 많은 사람들에게 인기를 끌고 있다. 직업 자체에서 풍기는 전문적 이미지와 폭 넓은 관점에서 문제를 조망하면서 조직에 대한 조언을 하는 업의 속성이 매력적으로 보이는 것 같다. 이런 인기에도 불구하고 정작 컨설팅을 받아 본 사람들이 느끼는 가치는 편차가 심한 것 같다. 이런 느낌을 경험해 본 컨설턴트 혹은 컨설턴트를 고용한 고객이라면 과연 그 이유가 무엇인지를 이 책에서 찾을 수 있을 것이다. 스스로가 오랜 기간 컨설팅을 해 왔던 저자의 경험이 그대로 녹아 있는 이 책을 통해 컨설팅이 제공해야 할 궁극적 가치, 그리고 컨설턴트가 가져야 할 자세 및 지켜야 할 사항들을 명확히 알 수 있다. 문제의 본질을 거침없이 지적하는 저자의 필체가 책의 흥미를 더한다.


제목처럼 컨설팅에 관한 '완벽한(flawless)' 교본이다. 이 책을 읽노라면 마치 높은 통찰력을 지닌 동료와 편안한 대화를 하는 듯한 느낌이 든다. 술술 책장을 넘기다보면 연신 고개가 끄덕여진다. 왜 이 책이 컨설팅 분야의 바이블로 칭송되는지, 이 책을 읽어보지 않은 컨설턴트라면 고용하지 말라고 한 이유가 무엇인지 잘 알 수 있다. 경력을 불문하고 모든 컨설턴트, 혹은 컨설턴트가 되려는 사람, 심지어 컨설턴트를 고용하려는 사람까지, 컨설팅과 관련된 모든 이들에게 좋은 지침서 역할을 할 것이다. 아니, 컨설팅의 본질이 '고객과의 관계'이고 보면, 이 책은 '관계'를 고민하는 모든 직장인을 위한 책이기도 하다.
이 책은 진정성이란 조감도에 대한 길고도 자세한 묘사다. 진정성을 갖기 어려운 이유는 이것이 위험도가 높은 전략이기 때문이다. 이는 대부분의 조직에 잔류하는 '통제'라는 문화를 거스르는 것과 같아 보일 수 있다. 더구나 진정성은 고객에게 정직한 것뿐만 아니라 자신에 대한 신뢰도 요구한다. 타인과의 관계에서 생성된 특정한 감정에 대해 자기 자신이 신뢰해야 한다. 이 책이 찾아낸 틈새는 컨설턴트와 고객 사이의 관계에 존재하는 가치를 어떻게 관리할지 정의하는 것이다. 즉, 전략, 구조, 기술의 과잉 사이에서 벌어진 가치의 틈새를 더 깊게 메우고자 한다.
조직을 인간적이고 유기적인 시스템으로 만들고자하는 전략은 여전한 관심사다. 우리 일터는 과학 기술의 발전으로 축소되고 있지만, 조직들은 새로운 구조와 행동 방식들을 끊임없이 찾고 있다. 자체 설계된, 맞춤 해결책과 속도에 대한 필요(needs)가 지금까지 이러한 움직임을 이끌어 왔다. 속도가 중요한 요소가 되고, 서비스와 제품에 관해 즉석에서 의사결정하는 일이 중요해짐에 따라 컨설턴트의 역할도 바뀌고 있다. 오랜 연구와 전문가가 제시해 주는 해법이 유행하던 시기는 지나가고 있다. 컨설턴트의 과제는, 점점 고객이 스스로 평가하고 스스로 던진 질문에 대답할 수 있는 역량을 키워주는 것으로 되어간다.
일반화된 표현인 '변화 관리(change management)'라는 말의 내연이 실제로는 사람을 관리하는 것이라도 할 때, 이에 대한 대안은 이행의 핵심이 실지로 참여의 기술을 현실에서 제대로 계획하고 실행하는 것이다. 이러한 접근법의 기반에는 관계, 참여, 책임,헌신과 같은 무형의 것에서 변화가 일어나야 이행을 성공으로 이끌 수 있다는 사상이 있다. 이 책에서 제시하는 전체 조직 시스템(whole system) 전략은 많은 사람의 참여를 유도하는 탁월한 방법일 뿐만 아니라 전문가 중심이 아니라 고객 스스로 헌신적 책임감을 가지고 문제를 해결하게 하는 유효한 전략이다. 이를 위하여 이행에 관한 장에서 다양한 실천 방법들을 다루었다. 컨설턴트가 고객들로 하여금 문제에 맞서도록 도와주고 어떻게 진행할지 결정하도록 도와주는 데 필요한 요소들이 풍부한 예제와 함께 실려 있다.
또한 이 책은 컨설턴트가 컨설팅을 통해 변화를 만드느냐 아니냐를 진정으로 알고자하는 저자의 고민이 녹아있다. 컨설팅이 정말로 가치를 높여주는지에 대한 의문은 컨설턴트라는 존재의 어두운 단면을 날카롭게 지적함으로써 드러난다. 컨설턴트가 고객에 대해 서비스를 하는 것이 아니라 자신의 이익만 추구하는 측면이 있다는 고백이다. 컨설턴트가 남들보다 우위에 서서 항상 현명하고 옳은 것처럼 보이고, 통찰력을 지닌 사람으로 보이고 싶어하는, 어쩌면 인간의 본성에서 벗어나지 않는 문제이지만 개인적인 차원이 아니라 비즈니스의 문제일 때는 해로운 요소로 작용한다고 일갈한다. 통제력과 영향력을 바라고 또한 현업 관리자들을 위해 더 많은 일을 오랜 기간 지속적으로 하고 싶다는 욕망이 실제로 고객에 대한 배려를 상업화하는 것이다. 컨설팅에 대한 이러한 우려와 터무니없는 이익을 취하려는 측면을 컨설팅의 윤리와 그늘진 면에 대한 장에서 성찰하고 있다.


"컨설턴트가 진정성을 갖는다는 것은 정직하게 진실을 말하는 의지다. 컨설턴트의 가장 파워풀한 툴은 신뢰와 헌신이다. 컨설턴트의 목표가 세상을 변화시키는 것이라면, 인간에 대한 배려, 정직, 깊은 성찰 그리고 상업적으로 추락하지 않는 것으로 이 목표를 이룰 수 있다. 진정성을 갖는 것! 컨설턴트는 반드시 이것을 실행해야 한다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않다. 또 다른 중요한 것은 목적의식을 갖고 전략,구조,기법에 대한 지식도 파고 들어야 한다. 또한 창조하려는 스탠스를 취해야 한다. 정직한 노력은 조직을 맑게 만들고, 책임성을 이끌어 낼 수 있다. 물론, 현실의 투쟁과 긴장은 살기 위한 돈벌이에 매몰 될 수 있다. 잘 극복해야 한다. 많은 컨설턴트에게 이 책이 도움이 되길 바라며, 또한 돈도 많이 벌길 바란다. '배려의 상업화' 이것이 컨설팅의 역설적 모순임과 동시에 핵심이다."
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국내에서는 최선의 방법 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 구글광고노출 구글보다는 네이버를 알아야 한다. 구글상위 등록대행 반대로 해외 홍보가 필요한 경우는 네이버보다 구글을 제대로 알고 있어야 한다. 지역별 검색엔진 점유율은 알아야 할 검색엔진이 뭔지 알려준다.


저는 진짜 돈만 모았어요(웃음). 졸업 전시 준비와 동시에 워킹홀리데이 준비를 하게 됐는데요, 아침에는 빵집 아르바이트를 했고, 오후에는 학교에 갔습니다. 주말에는 PC방 아르바이트를 했고요. 1년 동안은 졸업준비와 돈만 모았어요. 가끔 영어공부도 하고요(웃음).
워홀의 성지로 불리는 호주 같은 곳들과는 달리 홍콩은 정보가 많지 않아요. 그래서 매일 초록창 검색을 하며 정보를 캐내는 작업을 했습니다. 집, 일자리 등을 매일 검색하며 알아냈어요. 검색이 만들어낸 게 지금 이 순간인 것 같아요.


‘다양함’인 것 같아요. 홍콩이라는 곳 자체가 되게 재미있어요. 다양한 사람들이 살기 때문에 오는 재미가 있거든요. 문화가 동서양 조화도 잘 이뤄져 있고요. 그 안에서의 다양함에 주목하면 홍콩에 금방 정이 들 수밖에 없어요. 센트럴 쪽에 가면 유럽 같기도 하고, 센트럴을 벗어나면 또 중국 같기도 하고. 그런 다양함이 주는 새로운 자극이 매일의 저를 성장시키는 것 같아요. 생각의 폭도 넓어지고요. 하나의 공간에서 다양함을 접할 수 있다는 게 홍콩의 매력인 것 같아요.


보통 한국에서 홍콩으로 워킹홀리데이를 오시는 분들은 아예 일할 곳을 구하고 와요. 저는 사기를 걱정해 홍콩에 직접 와서 주간지 구인광고를 보고 일자리를 구한 특이 케이스이지만요. 사실 제 첫 직장은 호텔이 아닌 한국 치킨 가게였어요. 근데 일이 너무 힘든 거예요! 주 6일 10시간씩 일하고, 새벽 2시에 퇴근을 하는 일상이었죠. ‘홍콩 사람들 주식이 치킨인가?’하는 생각까지 했어요. 계속 워홀을 선택한 과거의 나를 원망하게 되고…(웃음) 일과 약간의 잠의 반복인 지친 나날을 보내다가, 지금의 호텔로 이직을 하게 됐습니다.


4월 1일, 만우절이 제 첫 근무날이었어요. 3일 전에 면접을 보고, 사장님께서 ‘일을 배우고 싶으면 와라!’라고 말씀해 주셔서 거짓말처럼 일을 하게 됐죠. 컴퓨터 시스템 업무부터 하나하나 차근히 배웠던 것 같아요. 제가 언어적인 부분이 약했고, 또 자신감이 없었는데 같이 일하는 분이 “지금 나와 영어로 충분히 소통하고 있지 않느냐, 자신감 갖고 함께 일해보자!”고 말해 줘서 감동받았던 기억이 있어요. 좋은 동료들 덕분에 쉽게 적응할 수 있었습니다.
업무 특성상 밤에 일하는 경우가 많아 홍콩의 밤에 더 익숙해진다. 이것저것 한국과는 달라 당황스러울 때도 많은 홍콩이지만, 그럼에도 ‘홍콩이라 겪을 수 있는 일’을 일상으로써 겪을 수 있음에 감사하다.
놀 것도 볼 것도 많은 홍콩이기에 종종 밖에 나가 생각을 환기할 수 있는 시간을 가지려 노력한다는 소연. 사진은 침사추이 시계탑과 코즈베이웨이.


요즘은 어떻게 하면 내가 이 곳에 자리를 잡을 수 있을까, 하는 생각을 자주 해요. 1년이라는 시간이 생각보다 더 짧고, 아쉬운 시간이더라고요. 여기 와서 만난 좋은 사람들이 계속 아른거리고… 그러다 보니 이곳에 애착’이 생기더라고요. 좋은 사람들과 계속 일을 하고, 시간을 보내고 싶다는 생각이 들어 요즘은 고민이 많습니다.
사람이 그 나라의 이미지를 만드는 것 같아요. 우선 호텔 사장님 두 분이 너무 좋으시고요. 제가 홍콩까지 와서 이렇게 좋은 사람들을 만날 수 있다는 게 정말 감사했고, 그 사실이 홍콩 이미지에 많은 영향을 줬어요. 사람이 중요한 것 같아요. 누구를 만나느냐가 제 매일을 좌우하는 느낌이에요.


Q. 운영하는 블로그를 보면 음식 사진이 정말 많습니다. 인터뷰 시작 전 저희에게 ‘홍콩 필수 맛집’부터 추천해 주기도 했는데요, 홍콩에서 가장 좋아하는 음식은 무엇인가요?
제가 한때 사천 음식에 엄청 빠져서 마라샹궈에 정말 미쳤었습니다!(웃음) 처음에 마라샹궈를 먹고 홍콩에 평생 살아야겠다고 다짐했을 정도로 저에겐 충격적인 맛이었어요. 그 후 일주일에 한 번은 마라샹궈를 먹었습니다. 마파두부, 딤섬 같은 음식들도 자주 먹었고요. 마라와 관련한 요리를 특히 많이 먹었어요. 마라맛이 강한 국수 같은 거 정말 자주 먹었고요. 식당 추천을 하나 해드리자면, 프랜차이즈이지만 ‘탐자이’라는 식당 꼭 가보세요! 사실 지금은 한국 음식이 제일 그리워요. 특히 한국 집밥이 먹고 싶어요. 홍콩에서 매일 사 먹다 보니 입맛을 잃어가고 있습니다. 먹는 재미를 빨리 되찾고 싶어요.


우선 1순위는 집값이요(웃음). 진짜 너무 비싸요! 160cm가 안 되는 제 키보다 작은 침대 하나만 덜렁 있어도 월세가 100만 원이 넘어요. 전 덕분에 발을 매일 벽에 대고 잔답니다(웃음). 그런데 거기에 전기세도 계속 추가된다는 게 문제예요. 홍콩이 너무 덥고 습하니 에어컨을 안 틀 수가 없거든요. 홍콩은 워낙 냉방을 심하게 해서 냉방병을 정말 조심해야 해요. 밖은 더운데, 안은 춥거든요. 실내, 실외 환경 차이가 정말 심해요. 제가 한국에서 한 번을 아파본 적이 없는데, 여기와서는 몸살만 두 번을 앓았던 것 같아요. 작은 도시임에도 환경에 적응하기 쉽지 않은 곳이에요. 저와 친한 언니들이 홍콩에서 견딘 사람이라면, 어느 나라 어느 도시에 가서도 잘 버틸 수 있을 거라고 하더라고요. 매우 공감하고 있어요!


모든 예비 워홀러, 워킹홀리데이를 두고 고민하는 이들에게 “일단 가서 겪어보라”고 말해주고 싶어요. 제가 이야기해줄 수 있는 부분은 사실 없어요. 그들이 겪을 일상은 설령 그게 같은 나라, 같은 도시여도 모두 다를 것이기 때문이에요. 어떻게든 살아진다는 전제 하에, 안 해서 하는 후회보다는 일단 하고 하는 후회가 좀 더 낫다고 생각해요. 참고로 워홀을 고민하며 제게 조언을 구했던 친구가 준 답은 “고마워, 갔다올게”였어요. 사실 저도 그랬어요. 집은 어떻게 구하지, 사람은 어떻게 만나지, 매일 고민과 망설임으로 보냈어요. 무려 두 달을요. 그때 제 친구가 “소연아, 너무 재지 마”라고 얘기해줬거든요. 가든 안 가든 어떤 형태로든 후회할 게 분명하다면서요. 제가 받은 조언을 여러분께 돌려드리고 싶어요. 여러분들도 다녀오세요!


전력자급률이 100%를 넘는 도시들은 그동안 단일 전기요금제를 지역별 차등요금제로 전환하라고 정부에 요구해왔다. 부산·경남 시민사회도 원자력발전소와 가까울수록 전기요금을 많이 할인하는 '반값 전기료' 캠페인을 진행 중이다. 한국전기연구원이 산업통상자원부의 의뢰로 수행한 '전력계통의 효율적 운영을 위한 합리적 가격신호 제공' 최종보고서는 이러한 전기요금 제도 개편 요구에 힘을 실어주는 근거가 될 전망이다.
우선 전기연구원은 다양한 잣대를 적용해 송전계통(선로 포함) 사용요금 단가(수요처 기준)를 산정했다. 그 결과 수도권이 비수도권보다 전반적으로 높게 나왔다. 2009년 현재 발전소와의 거리를 기준으로 한 수도권의 송전선로 사용 단가는 ㎾h당 3.35원인 반면 비수도권은 1.33원으로 2원 이상 비싼 것으로 조사됐다. 최대수요(피크) 시점을 적용해도 수도권(2.62원)이 ㎾h당 1원가량 높다. 이는 수도권의 단가가 높은 만큼 전기요금도 그만큼 올라야 한다는 의미이다.


시,도나 시,군,구에서 처리한 일이 법에 위반되거나 공익을 해한다고 인정 되는 경우 일정 수 이상의 주민이 뜻을 모아 상급기관에 감사를 요청할 수 있는 제도입니다.
특히, 2006년 1월 1일부터는 자치단체의 위법한 재무회계 행위에 대해 주민이 자신의 권리이익과 관계없이 시정을 법원에 청구할 수 있는 주민소송제가 도입되었고, 주민소송 제기 전에 반드시 주민감사청구를 경유하도록 하고 있습니다.
일정 수 이상의 주민이라 하면 몇 명을 뜻하는가?
지방자치단체별로 19세 이상 주민 수의 시,도는 500명, 50만 이상 대도시는 300명, 기타 시,군,구는 200명을 초과하지 않는 범위 내에서 조례로 정하도록 되어 있습니다. 감사청구 주민 수에 관하여 좀더 구체적으로 설명하면
- 시,군,구에서 처리한 사무에 대하여 감사를 청구하는 경우에는 본인이 거주하고 있는 시,군,구의 조례로 인원수가 정해져 있고,
- 시,도에서 처리한 사무에 대하여 감사를 청구하는 경우에는 본인이 거주하는 시,도의 조례로 인원수가 정해져 있습니다.


- 주무부장관이 불분명하거나 2 이상 부처와 관련된 일인 경우에는 행정자치부 장관에게 청구하시면 됩니다.
- 감사를 청구할 사무가 어느 부처에 속하는지 잘 알 수 없는 경우에는 거주하고 있는 지방자치단체의 감사 부서에 문의 하시어 안내를 받으시기 바랍니다.
감사를 청구하고 싶은데 어떻게 하면 되는가?
① 우선 감사를 청구하고자 하는 대상을 확실히 결정합니다.
(우선 감사대상이 되는 사무인가의 여부를 철저히 확인하여야 합니다. 그렇지 않을 경우에는 서명을 받아 감사피청구 기관에 청구인 명부를 제출한 후 감사대상사무가 아닐 때에는 각하될 수도 있기 때문입니다)
② 관련 증빙자료들을 수집하여 감사청구이유를 뒷받침해야 합니다.


청구인 명부에 서명을 받는 기간이나 명부제출 시기가 정해져 있는가?
청구인 명부에 서명을 받는 기간은 대표자 증명을 교부받은 날로부터 시.도의 사무는 6월간,시.군.구의 사무는 3월간이며, 서명요청기간이 경과한 날로부터, 5일 이내 청구인 명부를 제출하여야 합니다.
선거기간 중에도 서명을 받을 수 있는가?
주민감사청구를 선거에 이용할 수 없도록 하기 위하여 공직선거법 제33조의 규정에 의한 선거기간중에는 서명 받는 것을 금지하고 있습니다.
※ 공직선거법 제33조의 규정에 의한 선거기간


국회의원, 지방자치단체장, 지방의회의원 선거 : 14일
청구인 명부에 서명을 했는데 나중에 생각해 보니 잘못된 것 같은데,
서명을 한 것이 잘못됐다고 생각되면 청구인 명부가 해당기관에 제출되기 전까지는 대표자에게 요청하여서 명을 철회할 수 있습니다.(대표자가 청구인 명부에서 삭제) 청구인 명부가 제출된 후에는 서면으로 이의신청을 하면 해당기관의 감사청구심의회의 심사를 거쳐 결과를 통보 받을 수 있습니다.
청구인 명부를 열람했더니 서명에 관해서 이의가 있는데,
- 청구인 명부가 감사피청구기관에 제출되면 주무부장관은 당해 부처와 시.도 및 시.군.구별로 공개된 장소에 청구인 명부 또는 그 사본을 비치하여 10일간 열람하게 하고, 시.도지사는 당해 시.도와 시.군.구 및 읍.면.동 별로 공개된 장소에 청구인 명부또는 그 사본을 비치하여 10일간 열람하게 합니다. - 명부열람기간 중 서명에 이의가 있으시면 명부열람기간(10일) 내에 서면으로 이의신청을 하면 그 결과를 통지 받을 수 있습니다.
※ 이의신청서 용지는 자치단체에 비치되어 있으며, 부득이한 경우에는 이의신청 사유 또는 증빙자료 등을 일정한 형식에 구애받지 말고 이의신청서에 첨부하여 제출하여도 됩니다.
우리지역에 어떤 내용이 감사청구가 되어 있는지 알 수 있나요?
- 주무부장관 또는 시.도지사는 청구인 명부가 첨부된 감사청구서가 제출된 때에는 이를 아래와 같이 공표 하게 되므로 그 내용을 알 수 있습니다. - 공표내용 : 감사청구인 대표자의 성명.주소, 청구취지 및 이유, 연서주민 수, 청구인 명부 열람기간.장소 및 이의 신청 방법 등 - 공표방법 : 관보, 지방자치단체의 공보, 게시판, 전산망 또는 일간신문에 게시 또는 게재


- 주무부장관 또는 시.도지사는 감사가 종료되면 그 결과를 청구인의 대표자와 당해 지방자치단체의 장에게 서면으로 통지하고, 아래와 같이 공표합니다. - 공표내용 : 감사실시 개요 및 청구대상 사무처리의 적법 여부 - 공표방법 : 관보, 공보, 게시판, 전산망 또는 일간신문에 게시 또는 게재 - 아울러 당해 지방자치단체의 장에게 감사결과에 따라 필요한 조치를 요구합니다. - 요구를 받은 지방자치단체의 장은 이를 성실히 이행하여야 하고, 그 조치결과를 지방의회와 주무부장관 또는 시.도지사에게 보고합니다.


(1)법적 관점에서의 아동의 정의 우리나라의 아동개념은 성인이라는 개념과 대비되는 개념으로써 아동관련 법규의 명칭은 다양하다. 유아, 어린이, 소년, 연소자, 미성년자, 청소년, 자녀의 개념으로 다양하게 규정하고 있고, 연령은 대부분 구분이 중복되어 있을 뿐만 아니라 통일된 연령 규정이 없는 실정이다. 국제법에서는 아동을 18세 미만으로 명확하게 규정하고 있는데, 국내의 경우 법에 따라 명칭 및 연령상의 차이가 있어 그들의 권리와 의무에도 많은 차이가 나고 있다. (2)발달적 관점에서의 아동의 정의 발달상의 구분은 학자에 따라 조금씩 다르지만 일반적으로 적용되고 있는 발달단계를 연령별로 구분하며 다음과 같다. ▶ 태아기 - 수정에서 출생 ▶ 영아기 - 출생에서 2세 ▶ 유아기 - 2세부터 6세 ▶ 청소년기 - 12세부터 18세까지의 중, 고등학교 시기
아동복지란 아동과 복지의 합성어로, 아동을 대상으로 한 주관적인 행복의 삶의 상태 뿐 아니라, 그러한 상태로 향한 실천적인 행동까지도 포함하는 적극적이고 능동적인 개념임을 알 수 있다. 이는 일반적으로 특수한 장애를 가진 아동은 물론 모든 아동들이 가족 및 사회의 일원으로서 육체적으로나 저어신적으로 건강하게 성장 ․ 발달할 수 있도록 지역사회나 사회복지 서비스분야에 있는 공 ․ 사 단체나 기관들이 협력하여 아동복지에 필요한 사업을 계획하여 실행에 옮기는 조직적인 활동을 의미한다. 결국 아동복지란 모든 아동을 대상으로 행복하고 인간다운 생활을 할 수 있도록 의무적인 방법으로 예방 ․ 치료하는 총체적인 체계이다. 참고문헌


내가 76학번이다. 학생들이 매일 데모하던 유신헌법 시절이었는데, 나는 한 번을 안 했다. 그만큼 보수적인 신앙이 있었다. 그러다 1987년 신학교에 들어가서 처음 데모를 했다. 6.29 바로 전이었다. 총신대가 학내 문제로 데모를 하긴 했어도 사회적인 문제로 데모하긴 처음이었다. 대학 다닐 때는 한 번도 안 하다가, 목사가 되겠다고 신학교에 가서 데모를 시작한 거다. ‘왜 나는 그동안 데모를 안 했을까? 내 신앙엔 어떤 문제가 있을까?’ 고민하게 되더라. 그때 사랑의 교회 젊은 교역자들이 모이면 ‘국가’에 대해 이야기했다. 하지만 내가 전하려고 하는 복음과 데모를 통해서 민주화를 이루겠다고 하는 열망 사이에 연결 고리가 없었다. 민주화나 정의가 중요해졌는데, 내가 배우는 신학에는 그에 대한 얘기가 전혀 없는 거다. 어느 순간에 벽에 부딪힐 것 같더라. 마침 길이 열리기도 해서 그 질문에 대한 답을 얻기 위해 독일에 갔다.


액션 이전에 교인들이 자기 신앙 속에서 그것을 수용해야 한다. 신앙 속에서 수용하지 않으면, 남의 옷을 입은 것처럼 생각할 수 있다. 그래서 설교에서 그런 내용을 계속 얘기했다. 절기, 특히 국가와 관련된 절기 땐 국가와 정의에 대해 이야기하면서, 신앙이 교회 안에 머물러선 안 된다고 강조했다. 내가 볼 때 가장 중요한 것은 설교다. 설교에는 전혀 그런 것들이 언급 안 되는데, 갑자기 무슨 액션을 한다는 건 굉장히 위험한 일이다. 제직 수련회 같은 게 있으면 부흥회를 하는 게 아니라 이런 이야기를 해줄 수 있는 강사를 섭외하고, 리더들을 대상으로 하는 사역 훈련 커리큘럼에도 관련 내용을 담았다. 지금은 없지만, 오후 예배가 있을 땐 사회선교아카데미를 하기도 했다. 통일, 탈북민, 노인 복지, 장애인 복지 등 다양한 주제를 다뤘다.
Q. 그러한 노력이 교회의 탈원전 운동으로 이어진 것인가?
내가 부산 기윤실(기독교윤리실천운동) 대표로 있으니까 우리 교인들이 많이 참여했다. 목장에서 현장에 가서 피켓 들고 시위하기도 하고. 물론 그 전에 반핵까진 아니더라도 원자력 발전소는 지양해야 한다고 설교를 계속했다. 전에는 교회가 너무 정치에 무관심하고 무책임해서 그걸 깨우려고 했는데, 지금은 한국 교회가 너무 정치화되어 있다. 그걸 자기 정치라고 생각 안 해, 신앙이라고 생각하지. 독일의 바르멘 선언이 비로 이런 부분을 다루고 있다. 정치적인 무관심과 정치화, 이 두 가지를 다 비판하고 그리스도인의 정치적 책임을 이야기한다. 독일 교회는 황제 시대에 너무 (정치에) 관심이 없었기 때문에 나치 시대에 더 정치화된 측면이 있다. 그 가운데 이데올로기에 오염되지 않고 세워진 게 바로 바르멜 선언이다. 만들어질 당시에는 반 나치 운동이었다가 고백 교회의 선언이 됐지만, 2차 세계대전 이후에는 독일 모든 교회에 사회윤리 교범이 됐다.
부산중앙교회는 수명이 다한 고리원전 1호기 폐쇄를 위한 서명 운동에 전체 교인의 80%가 참여할 정도로 열성적으로 탈원전 운동에 참여했다. 단순히 서명에만 참여한 것이 아니라 교인들이 원전과 비슷한 해외 사례에 대해 공부하며, 반핵 부산시민 대책위원회의 고리 1호기 폐쇄 캠페인에도 소그룹 차원에서 자발적으로 참여했다. 이후 2015년 6월 12일 국가에너지위원회는 고리1호기 폐쇄를 결정했다. 사진제공. 부산중앙교회


Q. 한국 교회에서도 비슷한 선언이 나올 수 있을까?
선언도 필요하겠지만, 지금의 한국 사회는 진영 논리가 너무 심하고, 양극화돼 있다. 손봉호 교수님 같은 분들도 굉장히 보수적인 분인데, 큰 교회를 많이 비판하니까 빨갱이라고 하지 않나. 굉장히 불건전한 사회인 거다. 조금이라도 의견이 다른 사람과는 대화나 토론이 안 된다. 2013년에 부산에서 WCC (세계교회협의회) 총회가 열렸다. 그때 독일에서 지도교수님 동생이 총회 참석차 왔는데, 한국처럼 심하게 반대하는 나라는 처음 본다고 하더라.
Q. 부산이 특히 보수적인 분위기가 강하지 않나.
부산만 그런 게 아니라, 합동만 그런 게 아니라 한국교회 전반이 그런 분위기다. 최근엔 차별금지법 때문에 다 들고 일어나지 않나. 난 동성애에 반대하지만, 그렇다고 차별금지법을 반대하진 않는다. 한국교회가 동성애에 대해 진짜 동성애의 참 모습을 이야기하면서 하면 좋은데, 동성애를 완전 괴물로 만들고 있다. 차별금지법 반대가 교회를 지키는 길이라고 생각해서 수단 방법 가리지 않고 거짓말도 한다. 신앙의 논리를 떠나 있다.
Q. 교회의 공적 책임 중 하나로 통일에도 관심을 두고 있는 것으로 안다.
독일에서 군사 분계선을 넘으면서 내가 그렇게 기도했다. “동서독을 통일시켰는데 왜 한국은 통일이 안 됩니까, 우리도 통일시켜주세요”라고. 그런데 지금은 통일 얘기를 되도록 적게 했으면 한다. ‘통일’ 하면 남쪽이나 북쪽이나 다 알레르기 반응을 보이지 않나. 북한이 ‘통일’ 얘기하면 남한에선 ‘적화통일’하려고 한다고 하고, 남한에서 ‘통일’ 얘기하면 북한에선 ‘흡수통일’로 받아들인다. 서로에 대한 불신이 있기 때문이다. 독일도 똑같았다. 2차 세계대전 끝나고 서독 보수정권은 할슈타인 정책을 펼쳤다. 서독과 외교 관계를 맺으려면 동독과 관계 끊으라고 힘의 정치를 펼친 것이다. 동독을 외교적으로 고립시키려고 했다. 그러다 빌리 브란트가 집권하면서“우리 통일을 원하지 않는다. 우리는 분단의 평화적인 관리를 원한다”고 말했다. 나는 이게 딱 맞는다고 생각한다. 막연하게 통일을 얘기하다 보면, 전쟁해야 한다고 생각하는 사람만 많아진다.
Q. 한국교회에 북한이 붕괴하면 흡수통일을 할 수 있으리라고 생각하는 이들이 있다.
1989년이 베를린 장벽이 무너지고, 1년 뒤에 독일이 통일됐다. 그 사이 1년 동안 동독은 선거를 치렀고, ‘즉각 통일한다’라고 내세운 정당이 다수당이 됐다. 흡수 통일은 아니었다. 북한도 주권국가인데, 너무 피상적으로 통일을 바라본다. 문재인 정권도 자꾸 민족을 강조하는데, 분단이 고착화될 것 같은 두려움 때문에 그러는지 몰라도, 나는 아니라고 생각한다. 단일 국가라고 생각하니까 ‘우리 민족이 인권 탄압받고 억눌려 사는 데 가만히 있을 수 있냐’ 이렇게 되는 거다.
최 목사는 교인들이 공적 신학의 기반을 갖도록 통일, 탈북민, 노인 복지, 장애인 복지 등 다양한 주제로 세미나를 마련하고 있다. 사진제공.부산중앙교회


실질적으로, 북한이 주권 국가라는 것을우리 국민들이 인식하도록 하는 게 중요하다. 그렇지 않으면 계속 싸운다. 세상에서도 나랑 상관없는 사람이면 그 사람이 뭘 잘못하거나 해도 그렇게 심각하게 생각 안 한다. 근데 형제라고 생각하면 가만있지를 못한다. 막 간섭하려고 한다. 북한이 우리와 형제인가? 언어와 핏줄이 같고, 인종이 같을 뿐이지 먼 사람들이다. 국가 대 국가로서 서로 예의를 지키면서, 하면 안 되는 일과 해도 되는 일을 구분해야 한다. 그게 평화적인 분단관리다. 동서독이 그렇게 했다. 서독은 할슈타인 원칙을 다 없애버리고, 동독과 수교하는 나라와도 수교를 맺었다. 그러면서 물밑에선 동독을 도와줬고. 동독에서 서독 TV를 볼 수 있도록 허용하는 과정에서 돈이 안 들어갔겠나. 물밑에서 그런 일들을 진짜 지혜롭게 잘한 거다. 가난한 사람일수록 자존심이 강하니까, 그걸 다 배려해주면서. 근데 우리 정치는 하고 싶은 말을 다한다. 그렇게 하면 안 된다.
Q. 국내에 있는 탈북민들은 어떻게 도울 수 있을까?
북한 출신 사람들의 사고가 우리가 생각하는 것과는 많이 다르다. 사회 체제라는 것이 한 인간의 인격이나 사고방식, 삶의 양태를 형성하는 데 굉장히 큰 역할을 하지 않나. 우리가 언뜻 생각할 땐 ‘북한이 싫어서 넘어왔으니까, 북한의 방식을 싫어하겠지’ 하지만, 이미 자기 안에 굳어져 있는 것들이 많다. 그게 남한 사회에 맞지 않으니까 힘든 거고. 그리고 우리는 여기 가족들과 친척들이 있어서 혹시라도 잘못되면 도움도 받고 의지할 수 있지만, 이 사람들은 그게 없다. 그러니 돈을 조금 더 준다고 하면 그리로 가버리고, 누가 조금만 잘해주면 확 기대려고 한다. 기대에 못 미치면 실망하고. 내가 하고 싶은 말은 우리 사회가 이런 사람들은 포용할 수 있도록 그릇이 커져야 한다는 거다. 진영 논리와 양극화는 반대로 좁아지게 만든다. 독일이 지은 죄가 많아서 그렇기도 하겠지만, 굉장히 포용적인 사회다. 우리가 하나하나씩 닮아 가야 할 모습이 아닐까 싶다. 정말 복음적인 열정을 가진 모습을 유지하면서, 어떻게 하면 교회가 통로가 돼 사회의 부족한 부분이 채워질 수 있을지 고민해야 한다. 물론 굉장히 어려운 과제다.


남북으로 분열된 한반도에는 전혀 다른 이질적인 생명의 존엄과 생명의 학대 두 갈래 극단적인 방향으로 형성되고 있는데 생명과 인권을 존중시하는 자유민주주의 사회에서는 용납할 수도 없는 처참한 공개처형으로 생명과 인격을 파괴시키는 북한 정권이 발악 하고 있는데 그 집단을 옹호하고 맹종하는 생각이 부족한 인간들이 대한민국에서 활개치고 있다니 도저히 상식으로는 이해할 방법이 없다. 자기 생명이 귀중한 것처럼 타인의 생명도 귀중한 것은 인간의 평등 권리 앞에 기본인데 어찌 타인의 생명을 그처럼 잔인하고 가혹하게 천대하고 말살하는 북한 정권을 감싸고 비호하고 지지하는지 이해가 안 된다.
자기의 형제자매 친인척이 북한에서 그처럼 가혹하게 사형을 당하고 있는데 북한에 대하여 침묵 노 코멘트(No comment)유구무언 어쩌면 말 한마디 없이 입을 다물고 대한민국을 향하여 적절치 못한 망발을 엉뚱하게 토해내는 인사들이 과연 정상적인 대한민국 국민이라고 인정할 받을 수 있을까. 두 얼굴의(Two face)인간 즉 앞뒤가 다른 사람일 것이다. 그런 사람들이 많다는 것은 위험천만한 한반도를 만들기 쉬운 상황이라고 하겠다.
강철환 북한전략센터 대표는 12월 5일 박찬희 정혜진의 ‘황금펀치’에 출현해서 아래와 같이 밝힌 바 있다. “공개처형 전에 사형수는 굶기고 때리고 사람 아닌 시체처럼 만들어서 끌고 나온다. 그런 사람을 놓고 쏘면 피도 아니 나온다. 한 번 보면 북한 주민들의 기가 확 질린다. 90년대에는 기관총을 수십 발 머리에 쏴서 공개처형했는데 국제 사회 압박 때문에 공개처형 아닌 내부처형처럼 고무 방망이로 머리를 때려죽이는 방식을 쓰고 있다. 최근 공개처형을 다시 확장하는 것은 그만큼 김정은 체제가 불안정하다는 증거다”
북한에 인권유린은 그 피해정도를 언급할 여지가 없으며 생명 자체를 파리 목숨처럼 경시하고 있는 현실을 통탄해야 된다. 인간의 집단에서 이탈한 악의 축 악마의 집단이다.


맹종(盲從)이란 말은 옳고 그름을 분별하지 못하고 뒤따른다는 말 인데 지금 세상이 얼마나 복잡하고 혼돈스러운지 정신 똑바로 차리지 않으면 길 잃어버리고 혼돈에 빠지기 쉬운 세상이다. 세상에는 분명히 좋은 길 가르쳐주는 선생(Good model)과 나쁜 길 가르쳐주는 선생(Evil model) 두 종류가 있다는 것 바로 알고 스승을 바로 모셔야 한다. 사람을 행복하게 만들어 주는 인도자와 사람을 불행하게 만들어 주는 인도자 두 부류가 있다. 북한에는 불행하게 만들어주는 세력이 판을 치고 대한민국에는 행복하게 만들어주는 세력이 그래도 많다는 사실을 부정할 수 없다.
그 대표적인 한 가지가 대한민국에는 사형을 집행해야 될 사람들을 감형시켜주고 개과천선할 기회를 주는데 북한에는 사형시키면 안 될 사람을 반동분자로 가차(假借)없이 처참하게 사형시키고 있으니 천인공노(天人共怒)할 일이다. 대한민국 자본주의 그늘에서 잘 먹고 잘 살면서 가당치 않은 북한 괴뢰집단에 매수되어 주구노릇을 하던 사람들이 때가 되면 그들에게 사형집행의 대상이 된다는 앞날을 속히 관망(觀望)하고 하루 속히 대한민국 자유민주주의 품안으로 돌아와 함께 번영을 공유하며 대한민국을 보존(保存)하자고 애절한 마음으로 권면하는 바이다.
그렇지 않으면 종북의 길로 가다가 자유민주주의 맛보고 살았다는 죄목으로 사형 당하는 비극의 날이 다가 온다는 증거들을 상기(想起)해 주기 바란다. 회개하라. 때가 됐다.


생존경쟁은 살기 위하여 발동하는 본능이다. 사느냐 죽느냐 둘 중의 하나를 택하여야 하고 이기느냐 지느냐 경쟁에서 패하지 않고 승리하기 위하여 최선을 다하여야 함은 불가피한 생존의 현실이다. 경쟁을 할 필요가 없다면 모르지만 해야 될 바에는 승리해야...
남북으로 분열된 한반도에는 전혀 다른 이질적인 생명의 존엄과 생명의 학대 두 갈래 극단적인 방향으로 형성되고 있는데 생명과 인권을 존중시하는 자유민주주의 사회에서는 용납할 수도 없는 처참한 공개처형으로 생명과 인격을 파괴시키는 북한 정권이 발악...


대한민국 국방의 성패(成敗) 위기 지점에서 그 동안 암약하던 종북 악당들의 비밀이 발각되었으니 그 근원 뿌리를 찾아 뽑아내지 못하면 숨어있는 암세포가 또다시 재발해서 발악할지 모르니 이번 기회에 모조리 잡아서 멸절시키고 대한민국의 정체성과 기강을...
가면 쓴 국회의원이 종북 노출시켰다.
국회의원은 국민이 투표해서 국민의 소리를 대신 국회에 나가서 잘 해달라고 선택했는데 그렇지도 않은 사람을 정당에서 비례대표 제도에 따라 국민이 선택하지 않은 사람을 정당에서 선출하여 가담시킨 국회의원 중에 통합진보당에 이석기라는 사람이 대한민...


자유적금 10만 원 : 토스에서 이자 3프로 후반 적금 이벤트 할 때 일단 만들어 둔 통장입니다. 모이면 뭐 할지는 일단 그때 가서 생각해 보려고요.
대출 원금 상황 20만 원 : 저축한다 생각하고 여유자금은 가능하면 원금 상환에 집중하려고 합니다. 아무리 이율이 넘사벽으로 싼 중소기업 전대출이라지만, 그래도 원금이 크다 보니 대출이자 >>넘사벽>>적금이자더라고요.
재형저축 3만 원 : 첫 직장 다니던 시절, 재형저축 상품 자체가 없어진다길래 일단 만들어 두었던 것입니다. 어느덧 3년 남았어요.


여행 적금 10만 원 : 1년에 한 번씩은 해외여행을 가기로 제 자신과 약속했는데, 다른 건 안 지켜도 이것만은 매우 잘 지키고 있습니다ㅋㅋ 올해는 10월에 대만을 갈 거예요.
여유자금이 있을 때 P2P 투자를 간간이 하고 있습니다. 그래봤자 한 달에 투자금이 2만 원도 넘지 않아요. 시작한 지는 2년 넘었는데, 아마 그동안 투자한 총 금액이 100만 원도 안 될 거예요ㅋㅋ 랜딧 이용하다가, 최근에는 카카오페이 투자도 겸하고 있습니다.
계모임 매달 3만 원: 다들 알쓰라 술도 거의 안 먹는데, 모여서 먹는 것만으로도 인당 3만 원 넘게 쓸 때가 있는 돼지런한 친구들입니다. 그러면 통장에 그만큼 더 입금합니다.
커플 여행통장 매달 2만 원: 여행 갈 때는 훨씬 큰돈이 드는 만큼 항상 여행 이후 비용을 정산해서 반띵을 했었는데, 이 과정이 좀 번거롭게 느껴져서 현지에서 쓰는 식사/교통비용 등등은 모임통장에 모아놓고 체크카드로 긁기로 했습니다.


가계부에 “정기지출” 리스트를 따로 만들어 두고, 그 예산안만큼의 돈을 카뱅 세이프박스에 넣어둡니다. 매달 사는 원두커피와 앱 구독료, 평균값이 매달 비교적 일정한 교통통신비나 세금 및 관리비, 매달 내는 건 아니지만 한번 지출할 때 비용이 큰 수강료, 그리고 월세 등등이 포함되는데요. 이렇게 모아뒀다가 그 항목에 지출이 생기면 그만큼의 돈을 해당 통장(사용한 신용카드가 연결된 통장)에 이체합니다. 이렇게 하면 최소한 정기지출 부분에 대해서는 현금을 확보할 수 있고, 세이프박스에 있는 동안 1원이라도 더 받을 수 있으니까요. 특히 월세나 세금 등등은 정말 반드시 확보하고 있어야 하는 돈이잖아요? 하지만 전 그걸 그대로 입출금 통장에 방치하면 다 써버릴 인간이기 때문에(ㅎ..) 이렇게 미리 빼서 확보해 두는 것입니다.


전날 밤에 미리 계란물 풀어서 재워둔 식빵 한 장을 구워서 프렌치토스트를 만들어 먹었다. 아침으로 프렌치토스트를 자주 해먹는 편인데. 이유는
자기 전에 미리 재워놓으면 아침에 시간도 벌어주지만, 재워둔 시간 동안 빵이 계란물을 쭉쭉 먹어서 더 맛있기도 하다.
미니오븐에 빵을 굽는 동안 모카포트로 커피를 뽑을 수 있다. 아침에 시간 절약 22
보다 현실적으로는, 집 냉장고 계란 칸이 애매하게 8알 용량이기 때문에(…) 동네 마트 계란 기준 최소 수량인 10개짜리 한 판을 사 오면, 나머지 2알은 그날 강제로 프렌치토스트 행인 것이다.
라떼 덕후라 1일 1라떼는 꼭 해야 하는데, 이걸 매일 카페에서 사 먹자면 정말 너무너무 부담이라, 모카포트로 에스프레소를 만들어서 먹고 있다. 그리고 오늘은 명절에 집에서 받아온 사과까지 야무지게 까먹음.


회사에서 한 달에 한 번, 3시간 조기 퇴근을 할 수 있는 제도가 있다. 평소 월경 주기는 거의 달력 수준으로 일정한데 아프기는 꽤나 아픈 편이라, 캘린더 앱을 보고 미리 오늘로 신청해 놨다. 그런데 오늘은 생각보다 안 아픔. 어쨌든 일찍 퇴근하니 매우 좋다.
뒹굴뒹굴하다가 6시쯤 집에 있는 재료로 샌드위치를 만들어 먹었다. 집에서 가져온 배도 까먹고 ㅋㅋ 그러므로 저녁 값은, 객단가 약 4,000원 정도 될 것 같지만 일단 0원인 것으로.
어차피 쓴 김에, 여성들에게 매달 큰 비용 지출인 월경에 관한 것을 기록하자면:
나는 월경컵+면생리대 혹은 월경팬티 조합으로 그 기간을 보내기 때문에, 특별히 매달 생리대에 지출되는 비용은 없다.
면생리대나 월경컵 자체는 초기 투자 비용이 굉장히 큰 편이지만, 매달 들어가는 생리대 비용 생각하면 총 지출은 이쪽이 더 저렴하다.
월경통+생리대 접촉성 알러지 때문에 대학생 때부터 면생리대를 사용했고, 이후에 손빨래하기가 너무 귀찮아서 월경컵으로 갈아탔는데, 뜻밖의 비용 절감도 되고 미칠 듯한 가려움에서도 벗어나고 아주 좋은 선택이었다고 생각한다.
+ 진통제의 경우, 나는 애드빌 30개입을 종로 보*약국에서 구입했다. 제일 아픈 날에는 하루에만 6알까지 먹는 날이 있어서, 일반 8개입 정도의 분량으로는 어차피 감당도 안 된다. 종로 쪽 약국이 다 약값이 저렴한 편이라, 주기적으로 복용/사용하는 약이 있다면 여기에서 왕창 구입하면 좋다. 일회용 인공눈물 여기서 사재기해두면 좋음.
+ 대학생의 경우, 학교 보건실/약국에 가서 진통제를 달라고 하면 준다! 내가 학교에 내는 보건비에서 나가는 거니까, 꼭 생리통이 아니더라도 아프면 학교 보건 시스템을 적극적으로 활용하자!


진통제를 매우 많이 먹은 날이라 술은 못 먹어서, 냉장고에 남아있던 시판 레몬즙 콸콸콸+꿀 왕창+물 붓고 젓다가 소금 한번 톡 해서 만든 야매 레몬에이드로 음료를 대체했다. 맥주가 있는데 왜 먹지를 못하니…ㅠ
프라이팬이 귀염뽀짝하기 때문에 네 번에 나눠서 볶았다.
깐 양파는 뭘 어떻게 보관해도 나중에는 물러지고 상하길래, 백종원 아저씨 유튜브에서 본 것처럼 바로 다 썰어서 볶고 큰 얼음 트레이에다 얼려뒀다. 저번에 해보니 눈이 너무 매워서, 오늘은 아예 처음부터 물안경 쓰고 작업 ㅋㅋㅋ 하는 김에 냉장실에 놔뒀던 베이컨도 따로 종이 포일에 먹을 만큼 소분해서 얼려놓고, 푸실리 파스타도 밥그릇 한공기 만큼 삶아서 냉장실에 넣어뒀다. 푸실리 파스타가 삶기도 쉽고, 이렇게 뒀다가 냉파스타 해먹기도 좋아서 더 편하다. 내일 아침은 샐러드 파스타를 먹어야겠군.


그려봄 22 소녀적인 디자인에 맞춰 소녀적인 분위기로 그려보았다.
잠옷은, 원래는 브라렛이 유명한 속옷 브랜드가 세일한다길래 가봤다가, 7만 원짜리 파자마 세트가 2만 원을 하는 걸 보았다. 그리고 정신 차려보니 이미 결제. 슬슬 추워지는데 너무 한여름 옷인 것 같지만 기분 탓이다.
그리고 집에 원두커피가 다 떨어져 가서 500g 한 봉지 구입. 이번엔 맨날 주문하던 곳 말고 다른 데서 시켜봤는데, 어쩐지 여기가 더 싼 것 같다. 마셔보고 괜찮으면 여기서만 주문해야지.


부모님 집에 갔다. 저번 추석 때도 갔는데 왜 또 갔냐고 물으신다면, 엄빠 집은 우리 집에서 횡단보도 신호 한 번 걸리면 도보 8분, 안 걸리면 5분 걸리는 곳에 있기 때문이다(…) 암튼 연휴 때 이케아에서 엄마 부탁으로 사온 집게 전등 갖다 드리고, 내 집에 블라인드 달 전동드라이버 빌리고, 그 김에 엄마 밥도 먹으려고 갔다. 오늘의 메뉴는 닭도리탕. 진짜 찐인데 사진 찍는 걸 까먹어서 아쉽. 그리고 내 집에는 없는 문명의 이기, TV를 보다가 그대로 눌러앉아서 자고 감.


그저께 얼려뒀던 치아바타를 밤새 해동했다가 미니오븐에 후닥닥 데워 먹었다.
오늘은 친구 결혼식 때문에 대구 가는 날이라 아침 일찍부터 나가야 한다. 베이스 메이크업만 하고 집을 나섰다. 팩하고 잤더니 베이스 잘 먹어서 짱 뿌듯. 나머지 얼굴은 ktx 안에서 빚었다.
버스 대절한 걸 타도 되긴 하지만, 아침 7시에 버스 탈 자신이 없어서 ktx를 미리 예매해 뒀다. 내 친구가 엄마 친구분의 아들인지라 엄마도 같이 가는데, 엄마 표값까지 악착같이 정산 받음. 동생도 와이프랑 같이 와서, 뜻밖의 (아빠 빼놓고) 가족모임이 되었다.


저금하는 돈이 너무 적은 것 같습니다. 예산 짜둔 것만 해도 거의 수입의 대부분을 차지해서, 50% 저축은 진짜 남 얘기입니다. 그리고 그 예산도 항상 초과해요… 그냥 뭔 짓을 해서든 수입을 늘려야 하는 걸까요?
더 이상 소비를 어떻게 줄여야 할지를 모르겠어요. 부모님 집에 살 때는 어떻게 돼도 노숙자는 안 될 거라며 정말 막 살았는데, 그 습관이 몸에 밴 것인지, 소비 절제가 잘 되지 않습니다. 하지만 이젠 잘못하면 정말 노숙자가 되어요! 그런데 돈 쓰는 거 너무 재밌어요ㅠㅠ
그런데 사실은, 돈을 모으고 싶은 의욕도 소강된 상태입니다. 왜냐하면 진짜 큰 꿈이었던 독립을 이뤘거든요… 지금은 집 나온 것만으로 너무 좋아서, 더 이상 무엇을 위해 돈을 모아야 할지를 모르겠어요.
카드는 현재 국민카드(통신비 연계)+현대카드 이 조합으로 계속 가려고 합니다. 그런데 아무래도 혜택이 많은 다른 카드들이 많아서 볼 때마다 좀 혹해요. 보다 쇼핑 쪽 혜택이 많은 카드로 옮겨타야 할까요?
퇴직연금은 대체 어떻게 관리해야 할까요? 그냥 없는 셈 치고 내버려둘까요?


여유자금을 늘리려면 두 가지 방법밖에 없습니다. 돈을 더 벌거나 돈을 덜 쓰거나.
독자님은 평균보다 돈을 많이 소비하고 계신 편이에요. 2019년에 나온 신한은행 보통사람 보고서를 참고하면, 독자님이 속한 그룹(월 200~250만 원을 버는 3040 미혼)은 매달 98만 원을 소비(부채 상환금액 제외)하고 77만 원을 저축합니다. 현재 독자님의 저축액은 보증금 상환금액을 포함해 50만 원가량이니 비교적 작은 편이죠.
물론 개선방안이 있습니다. 월 20만 원 정도의 고정 수입을 추가로 확보하면 평균 정도의 저축을 할 수 있어요. 외주 수입이 좋은 편이시라 여력이 된다면 계속하시는 걸 적극 추천해 드립니다.
참고로 외주와 같은 비정기 수입은 수시 입출금 통장에 넣어두기보다는 증권사 CMA 계좌나 카카오뱅크 세이프박스에 보관하면 관리가 수월해요. 자주 출금하지 않게 되기도 하고, 이율도 일반 수시 입출금 통장보다는 높거든요.
목돈이 되면 예금을 개설해 돈을 넣어두거나, 목돈에서 일정 비율만큼의 금액을 투자를 하는 데 사용하면 되고요.
지금 짜둔 예산안대로 지출하되, 일부 항목에서 다 쓰지 못하고 남은 예산이 있다면 다른 항목에 넘겨서 쓰지 마세요. 그보다는 해당 항목의 다음 달 예산 규모를 조금씩 줄이는 연습을 해봅시다.
Q: 소비를 어떻게 줄여야 할지를 모르겠어요.


고정비를 제외하고 소비하는 항목이 크게 여행, 외식비, 꾸밈비네요. 이런 변동지출을 관리하는 데는 지금 하시는 통장 쪼개는 방법이 가장 좋아요. 여기에 한 가지 더 팁을 드리면, ‘위시리스트’도 도움이 됩니다.
장 볼 때 ‘살 것 목록’을 적잖아요. 이 목록처럼 어떤 제품을 사고 싶은지 적어두고 사면, 충동적인 소비를 줄일 수 있거든요. 저는 뭔가 사고 싶을 때는 ‘살 것 목록 리스트’을를 작성하고 최소 하루의 시간을 둬요.
하루쯤 생각할 시간을 갖고 나면, 막상 사려고 할 때 더 저렴한 비슷한 물건이 보이기도 하고, 사고자 한 물건이 필요 없어지기도 하더라고요. 또 세일은 항상 돌아오잖아요? 기다리면 더 싸게 살 수 있는 경우도 많았어요!


제가 독자님 입장이라면 월세 없애기(전세 전환)를 목표로 할 것 같아요. 월세만 없어도 한 달에 20만 원을 더 소비/저축할 수 있으니까요.
이렇게 되면 월세에서 전세로 바꿀 때 추가로 들어가는 전세 보증금이 저축 목표가 될 텐데요. 구체적인 금액은 전·월세 전환율을 통해 계산할 수 있습니다. 국가통계포털에서 확인해보니 현재(2019년) 전국 평균은 6.2%네요. 현재 살고 계신 보증금 5,000만 원, 월세 20만 원과 비슷한 집을 전세 8,800만 원으로도 구할 수 있다는 뜻이에요. (전·월세 계산기로 쉽게 계산할 수 있어요)
비공식적으로는 보증금 1,000만 원을 월세 5만 원으로 치기도 합니다. 집주인과 논의가 필요하지만, 보증금을 더 모아서 월세 낮추기를 시도해 볼 수도 있어요.
Q: 퇴직연금은 대체 어떻게 관리해야 할까요? 그냥 없는 셈 치고 내버려 둘까요?


독자님이 얘기해주신 카카오페이나 토스는 여러 공장에서 만든 상품을 모아두고 광고하는 ‘소매점’이에요. 그래서 파는 곳은 나와 친숙한 핀테크 앱이라도, 각각의 상품마다 만든 곳도, 굴리는 곳도 다릅니다. 물론 상품의 내용과 리스크도 다 다르고요.
p2p 투자는 빌려준 돈이 연체되거나 심각하게는 미상환되는 경우가 있는데요. 카카오페이는 상품을 소개해줄 뿐, 연체 또는 미상환 이슈에 대해서는 책임지지 않습니다. 상품 상세소개에 들어있는 상품설명서를 보고 ‘왜 돈을 빌리는지, 돈을 갚는 방식은 어떻게 되는지’ 꼭 체크해보세요. 이해가 안 될 때는 투자를 결정하면 안 돼요. 이 책을 통해 p2p 상품의 종류와 구조에 대해 이해하는 데 도움이 되셨으면 합니다.


오후 늦게 들어갔기에 Powder Snow는 경험할 수 없었지만 雪質은 훌륭했다. 두어 번 오르락 내리락 하자 다리가 후둘후둘. 오랫만에 마음껏 타 볼까 했는데 몸이 안따라 주는구먼... 잠시 쾌청하던 날씨는 금방 꾸물꾸물해졌고, 산 밑으로 내려오자 벌써 어스름해졌다.
마을의 온천에 들렀으나, 눈 쌓인 주차장은 체인 없이는 올라 갈 수가 없어서 포기.산에서는 서서히 불꽃놀이가 시작되고... 펑펑 터지는 불꽃을 뒤로 하고 長野자동차도로를 타기 위해 마츠모토(松本)로 향했다.
핫포오네는 1,070m의 표고차를 가진 일본에서 5위안 드는 대형 스키장이며, 자연보호구역으로 지정되어 있어 나가노 올림픽 개최 당시 경기코스 지정과 관련하여 많은 논란이 있었다. 적설량은 나가노(長野)의 대부분 스키장과 마찬가지로 5-6m. 웅장한 배경과 호쾌한 활강코스를 자랑하는 이 스키장은 중상급자용 코스가 대부분으로 초심자에게는 조금 부담스러운 곳이다.


참여연대 평화군축센터는 지난 15일 국방부 초청으로 진행된 시민사회단체 대상 침몰 천안함 설명회 참관 보고서에서 “버블제트에도 깨지지 않은 형광등이 ‘강화된 내충격 설계기준’을 적용한 형광등이라는 군의 설명과는 달리 일반 가정용 형광등으로 추정된다”고 지적했다. 참여연대는 19일 이 보고서에서 ‘기존의 쟁점 외에 추가로 발견한 합조단 주장의 문제점 및 의문점’을 공개했다.
배가 절단된 정도의 큰 충격을 받았음에도 절단면 천정에 부착된 형광등이 손되지 않은 이유을 두고 군은 “함정에 설치되는 형광등은 강화된 내충격 설계기준을 적용됐고 직접적 충격이 가해지지 않아 손상되지 않은 것”이라고 해명한 바 있다. 그러나 참여연대가 15일 평택 해군제2함대사령부에서 가스터빈실과 함께 천안함에서 수거 한 물품 등을 적치해 둔 곳에 보관된 재고 형광등 더미를 촬영한 결과 (주)남양전구, EAGLITE 형광등이었다. 참여연대는 “제작사에 문의해본 결과 특수 내충격 설계 형광등이 아닌 것으로 확인됐다”고 밝혔다.


참여연대는 북한제 연어급 잠수정이 실존하는지에 대해서도 의문점을 제기했다. 북한제 연어급 잠수정의 크기, 명칭, 사건 당일 이동경로 등에 대해 합조단이 혼란스럽고 상충되는 정보를 제공하고 있고 국제적인 설명과 크게 다르다는 지적이다. 참여연대는 “국방부가 연어급 잠수정의 크기를 묻는 질의에 폭이 2.75m라고 설명했다가 3.5m라고 번복하는 등 오락가락했다”고 지적했다. 참여연대는 또 “국방부는 구글 영상 속 잠수정(폭 3.5m)이 연어급 잠수정이라고 강변하고 있으나 해외 자료에 의하면 YONO급 잠수정의 폭은 2.75m”라며 “국방부는 ‘YONO’가 ‘연어’의 영어표기라고 강변해 왔으나 확인할 수 없으며 YONO class 잠수정에 대해 글로벌 시큐리티, 제인연감같은 공신력 있는 해외 자료들은 북한제가 아닌 이란제라고 설명하고 있다”고 지적했다. YONO CLASS 잠수정이 북한제 연어급 잠수정을 의미한다는 국방부 해명은 설득력이 부족하다는 것이다.
이른바 결정적 증거물도 주요 의문점으로 다시 떠올랐다. 참여연대는 결정적 증거로 제시된 알루미늄 흡착물에 대해서도 “지름 6m 버블제트 속의 알루미늄이 최소 30미터 밖으로 튕겨져 나간 북한제 어뢰(7m 길이)의 맨 끝에 위치한 스크루에 산화되어 흡착되었다는 군의 주장에 설득력이 없고, 이 흡착물의 성분도 과학적으로 입증하거나 실험을 통해 재현해 내지 못함해 논리적 흠결이 추가됐다”고 밝혔다.
국방부는 어뢰폭발로 인해 3000도 이상의 고열이 발생하여 이른바 비결정질 알루미늄 산화물이 발생했고 이것이 어뢰추진체에 흡착되었지만 ‘1번’이라는 매직글씨는 관련 부품에 물이 차 있었고 폭발로 인해 어뢰추진체가 후방으로 30-40M 이동했기 때문에 열이 전달되지 않았다고 주장했다. 또_어뢰 추진동력 장치에서 화약이 검출되지 않은 이유에 대해서 “어뢰추진동력장치가 뒤로 밀리면서 폭약성분이 흡착되지 않은 것으로 판단”한다고 주장했다.
참여연대는 이 세가지 설명은 서로 앞뒤가 맞지 않는 다고 지적했다. 참여연대는 15일 설명회에서 “어뢰추진체의 프로펠러는 최초 폭발 시 가스버블의 외부에 놓여있었고, 폭발의 충격으로 30-40m 후방으로 튀어져 나갔는데, 알루미늄 산화물을 어떻게 다량 흡착될 수 있느냐”며 “알루미늄 산화물이 다량 흡착된 반면, 화약이 흡착되지 않은 것은 어떻게 설명할 수 있느냐”고 의문점을 나타냈다. 이에 대해 국방부는 “알루미늄 산화물이 버블을 발생시킨 후 분출되어 후방으로 튀어나간 어뢰추진체에 흡착됐으며 일단 폭발로 산화된 알루미늄은 몇 배로 용적이 늘어나 뢰추진체에 흡착된 반면, 탄약성분은 산화된 후 소멸된다“고 재해명 했다.
이런 해명에 대해 참여연대는 설득력이 없어 여전히 남는 의문점으로 남는다고 못박았다. 탄약성분이 산화되었더라도 사라지지 않고 다른 원자배열을 가진 산화물로 남아야 한다는 것이다. 참여연대는 “알루미늄 산화물만 버블 밖으로 분출하여 어뢰추진체에 흡착되었다는 설명은 설득력이 없고 버블제트현상이란 최초 폭발후 팽창하였던 버블이 다시 수축하고 다시 팽창하는 과정을 반복하면서 선체에 타격을 주는 것을 의미하는데 6m 내외의 버블은 다시 수축했을 것으로 판단하는 것이 상식적”이라고 설명했다. 결론적으로 ‘1번 매직글씨’에 대한 설명, 화약흡착에 대한 설명 vs. 알루미늄 산화물 흡착에 대한 설명이 서로 상충되어 이 중 하나는 근거가 취약한 것으로 판단된다는 것이다. 참여연대는 “근본적으로는, 국방부는 왜 화약의 흡착 등으로 폭발을 설명하지 않고, 과학적으로 검증되지 않은 종류의 알루미늄 산화물(비결정질 산화물)의 흡착을 내세워 어뢰폭발이 있었다고 주장하는 지 의문“이라고 지적했다.


- 영암중앙교회에서는 민호기 목사님 초청 기아대책 콘서트가 열립니다. 전남중부 후원이사회 이사교회 연합으로 진행되는 이번 콘서트는 찬양으로 주님을 높이고, 베트남 아동 50명을 영적입양하는 나눔콘서트입니다. “십자가의 전달자, 원하고 바라고 기도합니다” 등 다수의 찬양으로 은혜를 나누는 귀한 자리에 많은 성도님들의 참석을 부탁드립니다. 문의전화는 010-4071-9267, 010-4071-9267번으로 연락주시기 바랍니다.
- 하브루타 목포선교회에서는 '바이블 톡' 공과 세미나를 진행합니다. 예수님께서는 대화를 사용하여 진리를 가르치셨는데, 본 세미나는 그 방법을 토대로 제작한 '바이블 톡' 교제의 원리와 방법을 전하는 시간입니다. 세미나는 9월 28일 오전9시부터 오후 5시까지 하당에 위치한 '언약교회'에서 진행됩니다. 많은 분들의 관심과 참석을 부탁드리며 문의전화는


회사는 얀 피터스존 쿤의 운영을 통해 급성장했다. 그는 본국과 여러 상관을 중간 연결하는 역할인 바타비아를 건설해 훨씬 더 빠르고 유연한 대응을 가능하게 했다. 그리고 암본 사건을 일으켜 영국 동인도 회사의 영향력을 축출하고 포르투갈의 동방 거점을 하나씩 공략해 경쟁자들을 제거했다.(영란전쟁, 네덜란드-포르투갈 전쟁) 1641년까지 콜롬보, 실론, 나가파트남, 타이완, 그리고 포르투갈의 가장 중요한 거점 중 하나인 말라카를 빼앗았고, 일본과도 데지마를 통해 교류하여 이윤을 얻는 한편, 일본에게도 난학을 통해 서구 세계의 발달된 지식에 대한 접근을 가능케 했다. 향료 제도의 VOC에 저항하거나 독점을 인정하지 않는 세력도 굴복시켰다.
1614년 오늘날의 뉴욕 주 올버니 근처에 네덜란드인들이 나사우 요새를 건설하면서 북아메리카의 식민화가 진행되었다. 1625년 오늘날의 맨해튼에 뉴 암스테르담이 건설되었고, 1655년 스웨덴 정착지를 흡수했다.
카리브해에서는 1620년 세인트마틴 섬에 정착지가 건설되었고, 이후 확장되어 네덜란드령 안틸레스의 시초가 되었고, 1667년 영국에게서 수리남을 빼앗아 네덜란드령 기아나를 확보하였다. 카리브 해 연안에서 재배된 사탕수수는, 사탕수수 재배가 시작된 브라질의 그것을 압도해버릴 정도로 성장했다. 브라질에서는 전부터 네덜란드인들이 광대한 포르투갈령 브라질의 통치를 도와주며 기반을 다지고 있었다. 1630년 네덜란드 독립전쟁의 최종 시기에 헨드리크 롱크가 이끄는 네덜란드군이 브라질 북부의 페르남부코와 레시페를 점령해 네덜란드령 브라질을 건설했다. 네덜란드의 통치는 1661년 헤이그 조약이 체결될 떄까지 지속되었다.
1648년 프레데리크가 사망하고 그의 아들 빌럼 2세가 총독의 자리에 올랐다. 그는 아버지만한 카리스마를 가지고 있지 않았다. 독실한 칼뱅주의자였던 빌럼 2세의 친 신교적, 호전적인 대외정책은 홀란드의 정치인과 지도자들을 우려하게 만들었다. 시작부터 좋지 않았던 빌럼 2세와 지방의 갈등은 결국 폭발했다. 홀란드가 이전에 요구했던 자치법령을 다시 들고 나온 것이었다. 내전의 위기에 직면하자 1650년 7월 30일 빌럼은 연방군을 동원해 홀란드의 유력 인사들을 체포하고 그들의 시도를 좌절시켰다. 하지만 그 직후 갑작스럽게 빌럼이 사망했다. 빌럼 프레데리크가 빌럼 3세의 섭정 역할을 자신이 하겠다고 제안했지만, 억눌린 공화파의 반발로 저지되었다. 그대신 그들은 각 주의 총독을 독자적으로 뽑았고, 그 결과 제1차 총독 공위기가 시작되었다. 1672년까지 계속되는 이 시대동안 네덜란드는 요한 데 위트 수상을 위시한 공화파의 통치에서 경제적으로 번영하는 시기를 누렸지만, 제2차 영란전쟁이 시작되고 프랑스가 전쟁을 시작하자, 데 위트는 직위에서 쫒겨나 죽임을 당했고, 빌럼 3세가 오랜 공위기를 끝내고 총독직에 올랐다. 그러나 그가 죽고 또다시 제2차 총독 공위기가 시작되었다. 이 문제는 공화국이 멸망할 때까지 끊임없는 내분과 분열을 야기했다.
주변국들은 네덜란드의 성장을 심각하게 우려했고, 특히 영국과는 식민지와 세계 무역의 주도권을 놓고 갈등이 불가피했다. 1651년 올리버 크롬웰은 야심찬 해군건설계획을 실행에 옮겼고, 항해조례를 제정해 네덜란드의 무역을 견제했다. 네덜란드의 함선들은 영국보다 더 날렵해 세계 곳곳에서 벌이는 무역 경쟁에서 유리한 위치였지만, 에스파냐 해군에 의해 남유럽의 거의 모든 항구를 사용할 수 없었기에 그 지역에서는 영국이 유리했다.[3] 항해법을 이용해 영국의 사략선들은 네덜란드의 상선단을 계속 공격했고, 네덜란드는 상선단을 호송하는 해군의 수를 늘리는 것으로 대응했다. 이윽고 발발한 1차 영란전쟁에서 마아르텐 트롬프 제독은 던지네스 해전에서 영국을 크게 무찔렀다. 전후 네덜란드는 해군과 무역을 재정비했고, 영국에서는 1660년 왕정복고가 일어났다. 새로 즉위한 찰스 2세는 항해조례를 갱신했고, 1664년 네덜란드의 뉴암스테르담을 함락했다. 초기 해전에서는 영국이 승리했지만, 프랑스가 네덜란드의 편에서 참전하고 런던 대화재와 흑사병 유행 등 악재가 겹친 상황에서 데 뤼터 제독은 전세를 반전시켜 템스 강 하구에까지 침입했다. 2차전은 1667년 브레다 조약으로 끝을 맺었다. 네덜란드는 두 차례의 전쟁을 잘 막아냈지만, 1672년 프랑스의 루이 14세가 저지대를 침공해 프랑스-네덜란드 전쟁을 일으켰고, 영국도 프랑스와 도버 밀약을 맺어 공격에 나섰다. 네덜란드는 영국 해군에게 네 차례 크게 승리했고, 외교전으로 브란덴부르크를 참전시키고 영국을 이탈시켰다. 그러나 육지에서는 프랑스에 맞서 운하의 수문을 개방해 수공에 나설 정도로 고전했다. 네덜란드가 영국보다 체급이 작았음에도 선전했던 이유는 해군의 경험과 전통에 있어 네덜란드가 앞섰기 때문이었다.
네덜란드는 1813년 나폴레옹으로부터 자유를 되찾았고, 영국-네덜란드 조약에서 영국으로부터 해외 영토들을 되돌려받았다. 단 케이프 식민지와 남아메리카의 몇몇 지역은 영국에게 공식적으로 통치권을 넘겼고, 그 댓가로 영국령 동인도 제도의 섬들 일부를 받았다.1815년 빈 회의에서 네덜란드는 리에주와 오스트리아령 남부 네덜란드를 획득했고, 입헌군주제를 기초로 네덜란드 연합왕국이 성립되었다.


드림플러스 63은 한화생명이 정부의 창조경제 활성화 및 청년 실업률 해결에 기여하고 국내 핀테크 스타트업 생태계 활성에 이바지하고자 시작한 새로운 사회공헌활동으로, 여의도 63빌딩 내 스타트업들을 위한 사무공간을 무상으로 제공하고 금융사와의 사업 제휴 등 다양한 지원을 제공할 예정이다.
7월 18일부터 2주간 접수된 지원서를 바탕으로 서류심사를 진행하였고, 지난 11일(목) 진행된 인터뷰 심사에서는 분야별 내부 전문가 30여명이 심사위원으로 참여하여 각 스타트업에 대한 심층적인 인터뷰를 진행한 결과, 최종 11개 스타트업의 드림플러스 63 입주가 확정되었다.


드림플러스 63은 6개월의 기간 동안 63빌딩 내 사무공간을 무상으로 지원하며, 입주사별 전담 액셀러레이팅 인력 지정을 통해 각 입주 스타트업별 맞춤형 프로그램을 운영할 예정이다. 핀테크 스타트업들의 핵심 니즈인 금융회사와의 사업 제휴에 초점을 맞춰 실질적 성과 창출이 가능하도록 적극적으로 지원할 것이며, 신규 사업모델 개발, 국내외 유명 투자자들과의 투자 유치 지원, 글로벌 네트워크를 활용한 해외진출, 파트너사를 통한 법률 및 회계/세무 전문 서비스 제공, 내부 전문가를 통한 홍보/마케팅 및 기타 분야 컨설팅 등의 지원을 제공할 예정이다.


신자유주의적 교육재편시도는 교육에 대한 폭넓은 불만과 '이런 문제투성이 교육을 개혁한다'는 선언에 대한 대중의 기대감을 등에 엎고 승승장구해왔다. 이 땅에 '교육시장'이 창출될 날도 이제 머지 않았다.
지금까지 신자유주의적 교육정책들은 본래 취지를 100% 달성하며 '무난하게' 진행되진 않았다. 때로는 교육주체들의 저항에 밀려, 때로는 '구태의연한' 관료주의적 관행 탓에 본래 구상대로 착착 진행되지 못한 것은 사실이다. 하지만, 불협화음을 근거로 '신자유주의 교육재편은 실패할 것이다'라는 전망을 품기에는 상황이 만만치 않다. 실제로, 신자유주의적 교육정책마다 논란과 부분적인 저항은 끊이지 않고 일어났지만 다소 미뤄지거나 축소될지언정 계획 자체가 백지화된 사례는 없었다.


신자유주의적 교육재편은 그간 제도교육이 '은연중에' 행해온 불평등의 재생산 기능을 안정화, 체계화, 노골화하겠다는 발상을 깔고 진행되고 있다. 한편으로는 위기론을 부추기면서, 한편으로는 지식기반사회와 경쟁력을 앞세우며 추진되어온 신자유주의 교육재편은 자본주의의 사회재생산메커니즘을 '새롭게' 구축하려는 전략으로 해석할 수 있다.
이러한 문제의식을 가지고 이 글에서는 지난 6년 간의 신자유주의적 교육재편이 어떤 전략들을 통해, 어느 지점까지 도달했는지를 논의한다. 신자유주의적 교육재편 전략의 목표지점인 '교육시장화'가 판단의 준거이다. 이후에서는 두 가지 영역을 동시에 다룬다. 공(public)적영역과 사(private)가 그것이다. 전자는 교육시장이 창출되려 하는 영역이며, 후자는 이미 시장 존재하는 영역이다. 신자유주의적 교육재편을 통해 두 영역의 시장화가 어떻게 진행되는지를 다룬다. 먼저 기간교육체제 내부의 시장 창출을 초중등과 고등교육으로 나누어 Ⅱ장과 Ⅲ장에서 각각 다룬다. 주된 관심은 한국에서의 교육시장화 전략, 현재까지의 추이 그리고 전망이다. Ⅳ장에서는 이미 존재하는 시장인 사교육시장의 팽창 및 자본의 교육 진출전략을 다룬다. Ⅴ장에서는 앞부분의 논의를 모아 각 영역의 신자유주의적 교육정책이 서로 어떻게 연결되는지 간략히 정리한다. 마지막으로 Ⅵ장에서는 교육시장화가 그려낼 암울한 미래를 전망해본다.


1995년 5.31 교육개혁안에서 '신교육체제'의 지향점은 기존의 교육체제에 대한 anti 테제 형식으로 제시되었다. 이를테면, 단순암기위주의 획일적 교육 → 창의성을 배양하는 다양한 교육, 공급자 중심 → 수요자 중심, 수요자 간 경쟁체제 → 공급자 간 경쟁체제, 규제위주→자율과 참여위주 등이다.
재구조화의 방향을 규정하는데 동원된 핵심 수사는 "자율과 책무", "수요자 중심"이었다. 95년부터 시작된 교육개혁의 기본구도는 "다양화와 선택"인데, '다양화'의 책임은 공급자에게, 선택의 권한은 소비자에게 있다는 의미였다. 이런 슬로건은 교육 시장화의 전제조건에 해당하는 것이었지만, 획일적인 국가통제와 행정관료주의 덕에 형편없이 낮아진 교육의 질을 제고하는 전략으로 포장되었다.
95년부터 진행된 교육개혁은 교육주체간의 관계를 경제적 관계(소비자-공급자)로 환원시키면서 시장 메커니즘의 도입을 합리화하였는데, 이는 '소비자'인 대중의 공감을 불러일으켰다. 왜냐하면, 그간 억눌려왔던 권리행사가 가능해지리라는 환상을 품게 했기 때문이다. 이러한 수사들과 수사의 적절한 사용은 교육에 대한 일반대중의 상식을 바꾸어놓는 이데올로기적 효과를 발휘했다.


공급자가 수요자의 요구에 민감하게 반응하여 '다양한' 교육상품을 만들어내려면 공급자는 새로운 규율로 무장해야 한다. '다양화'의 책임을 떠맡게 된 단위학교 및 교사에게 제시된 행위지침은 "자율과 책무"였다. 권한이양(분권화)으로 표현되기도 하는 학교 운영의 자율성 확대가 강조된 진짜 이유는 단위학교, 혹은 교사가 '소비자'의 요구에 민감하게 대처하기 위해선 유연해야 하기 때문이다. 따라서 신자유주의적 교육재편에서 말하는 자율성 확대는 바로 경쟁이라는 전제 하에서만 허용되는 특정한 의미의 자율성에 불과하다.
신자유주의적 교육개혁은 "교육의 질 제고"라는 명분으로 공급자 간의 경쟁과 소비자의 선택을 정당화해왔다. 공급자들 사이에서 '질 높은 교육'을 향한 경쟁이 일어나려면 각종 규제는 거추장스럽기 때문이다. 결국, 교육공급자가 내면화해야 하는 제1의 지침은 경쟁과 경쟁에 필요한 유연성 갖추기이다. 이런 상황 속에서 교육소비자는 자신이 원하는 교육보다는 능력(돈)에 따라 교육을 '선택'하게 된다.


"교육시장화"라는 귀착점을 염두에 두고 사용된 수사들 때문에 대중들은 혼란을 일으켰다. 다양성, 선택, 자율성 등 하나같이 긍정적 뉘앙스를 풍기는 용어들로 가득했기 때문이다. 그러나, 개혁 슬로건들이 정책으로 하나둘 그 실체를 드러냄에 따라 신자유주의적 교육개편의 실상이 무엇인지 분명해지고 있다. 1999년 이전까지 교육개혁의 추진은 주로 산발적인 과제의 형태로 진행되어 교육현장을 어수선하게 만든 정도였다면, 7차 교육과정의 시행으로 "교육시장화"는 새로운 국면에 접어들고 있다. 여기에서는 1995년 이후의 교육정책 중 의미있는 변화를 유발하고 있거나 유발하게 될 것들을 '교육시장화'라는 맥락에서 살펴본다.


교육개혁이 추진된 후로 나타난 현상 중의 하나는 학교 내에 각종 위원회가 설치되었다는 것이다. 이는 단위학교에서 "자율적이고 민주적으로 의사결정"을 하게 만든다는 취지로 나타난 행태였다. 그러나 여전히, 위원회라는 민주주의적 형식으로 포장한 채 관료적이고 비민주적인 방식의 의사결정이 계속되고 있다. 노사정 위원회가 그렇듯이 '허구화'된 민주주의에 불과하다. 힘의 관계가 온존하는 상황에서 위원회 몇 개 만든다고 해서 근본적인 변화가 일어나진 않는다. 오히려 '절차'를 거침으로서 소수에 의한 의사결정이 정당한 것으로 비추어진다.
가장 핵심적인 것은 학교운영위원회이다. 1996년 처음 도입된 "학교운영위원회"는 비민주적인 의사결정구조를 개선하고 관료의 독선을 견제할 수 있는 장치라는 점에 의미가 부여되어 많은 주목을 받았다. 본래 학교운영위원회는 '단위학교책임경영제'의 하위 요소로 제시된 것이다. 여기서는 기업과 마찬가지로 학교조직을 '경영'의 관점, 즉 투입-산출 논리를 근간으로 하는 경제적 관점으로 학교조직을 바라본다. 경영권을 학교에 주되, 투입된 자원에 대한 결과를 단위학교는 평가받고 책임져야 한다. 그리고 경영에 대한 평가 결과는 소비자의 선택에 필요한 정보로 제공되고 소비자 선택의 결과에 따라 학교는 차등적인 지원을 받게 된다.
각 주체들의 동상이몽1) 속에서 도입된 학교운영위원회에서 주목할 사항은 첫째, '소비자'(학부모와 지역사회인사)가 학교운영에 개입할 수 있는 합법적 공간을 마련하는데 목적을 둔 제도라는 점이다. 학교운영위원회를 통해 가장 권력이 강화된 집단은 '학부모'이며, 교장의 권력은 거의 약화되지 않았다.2) 반면 학교운영위원회 도입으로 의사결정에 대한 학생과 교사의 참여가 확대되었다는 증거는 발견되지 않는다. 본질이 이러함에도, 학교운영위원회는 선거라든가 회의, 표결 등의 의회민주주의적 절차를 적용함으로써 '민주적인 제도'로 인식되고 있다. 무엇보다도, 학교운영위원회의 의사결정에서 가장 중요한 원칙은 '수요자'의 입장을 수용해야 한다는 점이다.
요컨대, 교육시장화의 측면에서 보았을 때, 학교운영위원회는 상부기관이 독점하던 의사결정권의 일부를 단위학교에 떼어줌으로써 교육수요자의 요구에 학교가 유연하게 대처할 수 있도록 공급자를 재규율하는 "유연화 장치"의 일종이다.
현재까지 학교운영위원회는 상충하는 두 의도(신자유주의와 학교민주화) 사이에서 어정쩡한 모습을 유지하고 있을 뿐이지만, 이는 아직 공교육체제 내부의 '교육시장'이 아직 완성되지 않은 탓일 뿐이다. 공교육 체제 내부에 교육시장이 창출되면 학교운영위원회는 지금의 어정쩡한 모습이 아닌 신자유주의적 교육재편구상에 부합하는 형태로 자리를 잡아갈 것이다.
학교운영위원회 도입과 함께 음성적으로 이루어지던 학부모의 재정적 후원이 "학교발전기금"의 형태로 합법화되었다는 점도 중요하다. 서열이 분명한 대학체제에서는 이미 서열에 따라 "학교발전기금"의 액수가 큰 차이를 보인다. 미국의 대학 총장들은 발전기금을 모으러 다니느라 분주하고 근무시간 중 상당부분을 여기에 투여한다고 한다. 잘 사는 아이들이 다니는 학교의 학부모들은 자식이 좀더 근사한 환경에서 공부에 매진하도록 거액을 기부금을 턱턱 내놓으며 영향력을 행사할 것이고, 그렇지 못한 대다수의 학교는 운영 난에 시달리면서 최소한의 교육여건조차 갖추지 못하는 사태가 벌어질 것이다. 앞으로 기간교육체제 내부에 교육시장이 창출되고 학교운영기금을 학교단위에서 마련해야 한다면 학교간의 격차는 심화될 수밖에 없다.
교육시장화라는 맥락을 떠나서라면 학교운영위원회는 분명 필요하고 긍정적인 제도이다. 그러나 교육시장화라는 맥락에서 제기되어 도입된 학교운영위원회는 앞으로 교육에 대한 책임을 단위학교로 전가하고 학교 간의 교육자원 격차를 합리화하는 장치로서 기능하게 될 것이다.


학교운영위원회가 "자율성"을 강조하며 도입된 것이라면 학교평가는 "책무성" 강화를 위해 도입된 제도이다. 학교평가는 1996년 시·도교육청 평가를 시작으로 계속 확대 강화되는 추세에 있다. 평가의 강화를 정당화하는 담론 가운데 하나는 "공(公)이든 사(私)든 경쟁상황 하에서 효율성은 높아진다"라는 경쟁에 대한 신념이다. 평가는 '경쟁'을 전제로 하며, 한편으로는 피평가자의 평가자에 대한 예속과 통제의 강화를 함의한다. 평가는 평가로 그치지 않고 이후의 피평가자의 행위에 영향을 미친다. 평가-지원을 연계하려는 시도는 아직 널리 퍼지지 않고 있으나 기본적으로 학교평가의 의도는 평가결과에 따라 지원상의 차등을 두는데 그 목적이 있다.
교육개혁안에서 누누이 강조된 "책무성"을 뒷받침할 수 있는 장치로 제기된 학교나 교사에 대한 평가는 학교운영위원회와 마찬가지로 아직까지는 그 '진정한' 의미가 무엇인지 제대로 드러나지 않고 있다. 왜냐하면 현재까지 실시된 학교평가는 신자유주의적 교육개혁에서 본래 구상한 바와는 다소 거리가 있기 때문이며, 교육시장이 완전한 모습을 갖추지 못한 상태이기 때문이다.
현재 학교평가는 교육청의 지시사항 이행여부를 확인하는 정도에 그치고 있다. 그러나 이런 식의 '불완전한 평가' 만으로도 '평가'의 문제점은 충분히 드러나고 있다. '자율성'은 강조되었지만, 평가자에 해당하는 상부기관의 '눈치보기' 현상, 즉 관료주의의 횡포는 더욱 심해졌고, '형식적인 문서작업'을 포함한 잡무성 업무들이 교사들을 짓누르고 있다. 대부분의 교장들은 평가를 의식하여 하지 않아도 될 일까지 무리하게 추진하는 일이 비일비재하다. 교육개혁 추진과제의 실시여부를 평가 항목에 포함시킴으로써 '평가'는 정책 추진의 동력이 되고 있다. 신자유주의적 교육개혁은 기존의 관료적 통제 구조를 온존시키면서, 정확하게는 이를 최대한 활용하면서 여기에 '평가'라는 압력기제를 덧붙여 정책의 추진 동력을 확보하였다.


더불어, 교사에 대한 평가도 강화되는 추세에 있다. 평가를 비롯 연수학점제 및 성과급, 나아가 교직발전종합대책안은 이미 시행 중이거나 시행을 앞두고 있는 교원정책들로서 교사간의 경쟁 유발을 도모하는 장치들이다. 근무평정이 가진 폐해를 극복하기는커녕 교육시장화와 결합되면서 기존의 폐해를 확대재생산할 것이 불보듯 훤한 제도들이다. 이러한 제도들은 평가라는 장치를 주로 활용하면서 교직 내부의 경쟁과 분할을 강화함으로써 결과적으로 교사에 대한 통제는 보다 강화된다. 교사들은 서로 경쟁해야 하는 처지에 놓이게 되어 상부의 평가를 지금보다 더 많이 의식해야 하는 구조 속에 편입된다. 이로써, 교사간의 수평적 유대는 매우 약화되는 반면 평가권을 쥐고 있는 상부단위와의 수직적인 결합은 강화된다.
얼마 전 실시된 학업성취도 평가는 앞으로 계속 확대 강화되면서 학교의 질을 판단하는 지표로 활용될 것이다. 이는 곧 학교 간 비교에 활용되어 학교의 서열을 알려주는 자료가 될 것이고 이후 학교선택에 필요한 정보로서 소비자들에게 일목요연하게 제시될 것이다. 게다가 학업성취도평가는 사회적, 경제적 격차가 반영된 성취도의 차이를 학교와 교사의 책임으로 전가하는 구실을 한다. 뿐만 아니라,'성취도 수준을 높이는 방향' 즉, 성취도 평가에서 좋은 점수를 얻어 소비자의 선택을 유도하는 방향으로 학교와 교사의 행위를 이끌어갈 것이다.
불행히도(!) 이런 식의 기제들은 중등에서는 큰 변화를 유발하지는 못하고 있다. 왜냐하면, 중등은 사립의 비중이 높고 서열화가 분명한 대학체제와는 달리 '공립'의 비중이 높고 사립 역시 납입금 및 교육내용, 선발방식 등에서 공립과 차이가 없는 상태이기 때문이다. 더 중요하게는 학교간 격차, 즉 서열화가 대학처럼 명료하게 진행되지 않은 탓에 이런 식의 기제(공급자 간의 경쟁유발책)로는 근본적인 변화가 나타나기 어렵다. 대학보다 '공교육'으로서의 성격이 강한 초·중등 교육에 근본적인 변화를 유발할 가능성이 있는 전략은 '교육과정개편'이다. '교육과정'(curriculum)의 변화에만 국한되지 않는다는 게 7차 교육과정의 특징이다. 7차 교육과정에는 교육 내용의 변화는 물론 교육과정 운영의 메커니즘 자체를 변화시킬 요소들이 가득 차 있다. 뿐만 아니라, 7차와 더불어 추진되는 아니 더불어 추진되어야만 하는 입시제도 변화, 자립형 사립고 도입 등의 고등학교 재편정책과 교원정책은 7차를 계기로 나타날 폭넓은 변화를 짐작케 한다.


7차 교육과정은 기존의 교육과정 개편과는 질적으로 다르다. 교과서가 바뀌는 수준의 교육과정 변화가 아니다. 기존의 학교체제를 근본적으로 바꾸지 않으면 현실화가 불가능하다는 사실에서도 이 점이 드러난다. 7차를 '제대로' 시행하려면 교원의 수급방식, 학교의 공간 구조, 학습집단 조직방식 등 학교교육과정이 운영되는 틀 자체를 바꾸지 않으면 안 된다. 이처럼, 7차 교육과정은 단지 교과 내용을 바꾸는 것에서 끝나지 않으며 교직, 학교체제, 상급학교 진학 등 교육체제 전반에 폭넓은 변화를 유발하는 요소이다.
나아가, 7차 교육과정은 중등교육 내부의 교육시장 창출에서 중요한 의미를 갖는다. 학교교육의 핵심인 교육과정을 개편하면 공급자에 대한 압력기제만으로 이끌어내기 어려운 변화들을 꾀할 수 있게 된다. 7차 교육과정을 기점으로 일어날 변화는 교원과 전체 학교구조 개편까지 포함한다. 결론부터 말하면, 7차 교육과정의 도입과 시행에는 교육시장화로 가는 물꼬를 튼다는 의미가 담겨 있다.
이처럼 7차는 교육과정을 중심으로 하여 공교육 체제의 변화까지 아우르는 포괄적인 성격의 개편전략이므로 이를 "7차 체제"라 명명할 수 있다. 7차 체제는 한 마디로 한국형 교육시장의 창출 전략이라고 볼 수 있다. 이는 교육에서 시장 논리가 전면화된다는 점에서 그러하다.


교육부는 7차를 "학습자 중심의 교육과정"이라고 성격을 규정하면서 교육과정 구성과 운영의 역할분담체제를 구축하여 단위학교와 교사의 자율적 권한을 높이는데 그 의의가 있음을 강조한다. 7차 교육과정은 기존의 공급자 중심의 획일적 교육과정과는 달리 공급자를 유연화시켜 수요자의 요구에 민감하게 반응하게 함으로써 결과적으로 교육의 다양성을 보장할 수 있다고 본다. 7차는 10년간의 국민 공통기본교육과정, 재량활동 신설 등 여러 가지 내용을 담고 있지만, 7차를 구성하는 내용 중 가장 주목해야 할 부분은 수준별 교육과정 및 선택형 교육과정의 도입이다. 이런 식의 교육과정을 운영하려면 학습집단을 조직하는 방식, 교원의 수급 및 조직방식, 그리고 학습자와 교사가 매개되는 틀을 전면적으로 개편해야만 한다.


분할이란 학습집단과 교사, 교육내용을 가능하면 잘게 쪼개는 것이다. "분할"은 개념상 수직적 분할과 수평적 분할로 분류할 수 있다. 수직적 분할이 선택의 원리와 연결되면 이는 곧 서열화를 의미한다. 반면, 수평적 분할은 동등한 내용물에 대한 선호에 따른 선택이므로 다양성을 내포한다. 7차에서 표방한 원리는 "다양성"이지만, 현실적으로 그리고 7차의 구성내용을 보면 "서열화"나 마찬가지임을 알 수 있다.
학습집단을 쪼개는 근거는 성적에 의해서일 수도 있고 관심과 적성에 의해서일 수도 있다. 수준별 교육과정에서는 학습자 집단을 성적에 따라 가능한 수만큼 쪼개고 집단별로 교육과정을 차등적으로 배분한다는 원리를 담는다. 7차는 이를 '맞춤식' 수업으로 설명하면서 각 집단간의 학업성취도 격차가 줄어들게 된다며 근거 없이 그 효과를 부풀린다. 그러나 수준별 교육과정을 시행해온 외국의 사례에 따르면 집단 간의 격차가 줄기는커녕 오히려 해가 갈수록 벌어진다고 한다. 오히려 능력별 학습집단 편성이나 트랙킹을 해체하려는 움직임이 활발하다. 능력별 집단편성에서 가장 유리한 것은 상위집단이며, 하위집단으로 분류된 학생은 '자신의 수준에 맞는 수업'을 받는데서 그치지 않고 잠재적 교육과정에 의해 정서적인 손상마저 입게 된다. 그리고 교육자원의 할당은 '상위집단'에 집중됨으로써 결과적으로 빈익빈부익부로 귀결된다.
7차의 선택형 교육과정에서 표방한 바는 학습내용의 선택에 따른 학습집단의 분할이다. 선택형 교육과정은 조만간 추진될 고등학교 체제 개편의 과도기적 형태임을 이해하는 것이 중요하다. 선택형 교육과정은 7차에서 제시된 내용만을 보아서는 동등한 내용 간의 수평적 분할, 즉 다양성을 지향하는 것처럼 보이지만, 사실상 '차등화'와 '수직적 분할' 즉 서열화로 이어진다. 물론 선택형 교육과정에서 표방한 논리만으로는 '서열화'를 단정지을 수 없다. 형식논리보다는 이런 논리가 수용될 현실 맥락을 고려하면 결국 이는 '서열화'로 귀결됨을 예상할 수 있다. 더군다나 7차에서는 선택의 다양한 대상 중 선택의 논리가 적용될 경우 그 폐해가 심각할 '교과'를 주요 대상으로 하고 있다. 교과활동은 학교 내 평가 및 상급학교 진학과 직접 연결된 부분이기 때문에, 7차 식의 선택 원리 도입은 '진정한 선택권의 보장'보다는 '입시에 대응하기 위한 선택 촉진'으로 귀결되어 버린다. 즉 입시에 유리한 방향으로 선택의 양상이 나타나기 때문에 '경쟁'에 의한 배치가 가미된다. 결국 교과 선택에서도 학생집단의 위계적 분할과 학습자 간의 경쟁은 더욱 치열해진다. 더군다나 7차에서 구상한 선택형 교육과정 운영은 현재의 학교체제에서는 100% 실현 불가능하다. 7차에서 표방한 '선택'을 온전히 보장하려면 그때 그때의 수요(학습자의 선택)에 따라 교육자원을 유연하게 배분할 수 있어야 한다. 더군다나 현재의 평가체제가 유지될 수밖에 없는 한, 7차의 교과선택제를 수용하기는 힘들다. 결국, 선택형교육과정은 도입되더라도 파행에 이르거나 '선택'을 제대로 보장해 줄 수 없다는 식의 비판에 직면하게 된다. 그렇다면? 선택교육과정 운영의 '실패'는 이후 학교선택기제 도입의 조건과 정당화 근거로 역할을 하게 된다. 결국 7차는 학교 선택제로 가는 교량의 역할을 하게 된다는 점에서 '교육시장' 창출에서 중대한 의미가 있다.
5.31 교육개혁안에서는 과거의 교육에서 공급자는 경쟁의 무풍지대에 안주한 채 수요자들끼리 힘겨운 경쟁을 하느라 시달렸지만 앞으로의 교육에서는 경쟁은 공급자의 운명이고 선택은 수요자의 몫이라고 이야기했다. 다시 말해, 공급자끼리는 소비자의 선택을 받을 수 있도록 질 높은 교육을 공급하기 위해 경쟁을 벌이고 수요자는 그것을 적절히 '선택'만 하면 된다는 식으로 논리를 전개하였다. 시장에서 모든 소비자가 원하는 상품을 마음대로 고를 수 없듯이, 교육시장이 형성되어도 이는 마찬가지다. 대형 백화점에서 마음놓고 상품을 고를 수 있는 사람들이 있는가 하면 이보다 훨씬 많은 사람들은 바깥에서 구경만 해야 하거나 그야 말로 '시장'에 가야할 처지에 있다. 이것이 자본주의 상품경제의 현실이다.
이처럼 선택은 양방향에서 일어나게 되어 있고 경쟁 역시 양쪽에서 동시에 일어나지만, 공급자간의 경쟁 이면에 존재하게 될 더욱 격화된 '수요자끼리의 경쟁'은 거론조차 하지 않았다. 뿐만 아니라, 어쩔 수 없이 '배제당할 다수'의 존재를 삭제해버렸다. 뿐만 아니라, 신자유주의적 교육개편에서는 '수직적 분할'을 체제개편의 기본방향으로 삼고 있고, 수직적 분할 체제에서의 선택은 경쟁이 필요없는 선호에 따른 선택이 불가능하다. 수직적 분할에서의 선택은 서열이 분명한 구조 속에서 경쟁을 거쳐 자신의 처지에 맞는 영역으로 배치받는 것을 의미한다. 서열이 분명한, 다시 말해서 비싼 상품과 값싼 상품이 수직으로 줄을 서 있는 상황에서 선택권의 행사는 곧 구매력의 차이로 판가름나기 때문이다. 물론, 교육에서는 구매력의 차이가 곧바로 선택권의 차이로 연결되지는 않는다. 여기에서 학생의 사회경제적 지위 및 소유한 문화자본이 반영되어 나타나는 학생의 학업성취도는 이 둘 사이에서 연결고리 구실을 한다.
7차 교육과정의 시행은 냉각장치 없이 계속 과열되기만 해온 상급학교 진학 경쟁에 기름을 붓는 격이다. 과열 경쟁 분위기는 학교 안이나 학교 간 보다는 학교 밖 사교육 시장을 중심으로 형성되고 있다. 교육부가 틈만 나면 입에 올려온 과외비 해소 의지와는 너무도 거리가 먼 현상이다. 왜 그런가? 새로운 교육과정 구성원리 자체가 경쟁적인 구도임을 이미 간파한 영리한 학부모와 학원의 발빠른 대응 탓 아니겠는가? 7차 교육과정은 원리상 초등 단계부터 학습집단의 분할이 시작된다. 실행이 지지부진한 현재 상황과는 달리 학교선택국면과 맞물리게 되면 7차는 새로운 교육과정 운영의 원리로서 자리를 잡아갈 것이다.
이런 저런 이유로 7차가 '파행'으로 치닫는 과정에서 '경직된 공급구조'가 '파행'의 원인으로 지목될 것이다. 그러면서 교사라는 공급자에 대해서는 교직 유연화가, 학교라는 공급자에 대해서는 학교선택제가 처방으로 제시될 것이다. 7차에서 말하는 대로 수요에 따라 공급을 조절하려면 지금과 같은 교원 공급 구조로는 어림도 없다. 수요에 따라 그때그때 고용과 해고를 할 수 있는 고용구조를 만들어야 하므로 교직 역시 다른 부문과 마찬가지로 비정규직이 확대될 것이다. 한편, 공급자 간의 경쟁은 여러 형태로 촉진된다. 민간 부문과의 경쟁, 공/사립 간의 경쟁, 교사 간 경쟁 등으로 나타날 것이다. 구조조정이 중등보다 먼저 진행된 대학의 경우는 선택의 결과에 따라 학과의 존폐가 판가름나기도 한다. 중등의 경우, 특히 의무교육연한에 포함이 되지 않고 있는 고등학교에 대한 구조조정이 곧 시작되려 하고 있다. 고등학교 역시 대학과 유사한 선택형 체제로 감으로써 학교 혹은 교사 혹은 교과의 존립이 선택에 의해 좌우될 것이다. 이때, 살아남기 전략으로 공급자가 택하는 방법은 수요자의 욕구를 읽어내고 거기에 적응해가거나 자신의 상품가치를 높이는 전략을 취하게 된다. 학교가 가장 쉽게 상품가치를 높이는 방법은 '가정 형편이 좋으면서 우수한 학생'을 받아들이는 것이다. 그러나 이런 방식을 쓸 수 있는 학교는 한정되어 있다. 아마도 자립형 사립학교가 그 모델이 될 것이다. 이후 학교선택제가 전면화될 경우 자립형 사립고는 서열화된 고등학교 체제의 최상층에서 '엘리트 명문 학교'로 군림하게 될 것이다.
앞서 지적한 대로 현재 7차의 전면 시행을 앞두고 있는 현재 국면은 학교선택제가 도입되는 길목이기도 하다. 신자유주의적 교육재편에서는 "선택"을 크게 부각시키면서 마치 '선택권 보장=교육권 보장'으로 사람들의 인식체계를 재구조화했고 소비자로서의 권리 행사가 교육권의 전부인 양 왜곡했다. 이때, "선택"의 대상이 되는 것은 교과 뿐 아니라 교사와 학교에 이른다. 7차는 내용상 교과 선택과 교사 선택까지 포함하고 있다. 앞으로는 학교에 대한 선택권 보장이 선택권 보장을 밀어붙이는 핵심내용이 될 가능성이 높다. 물론, 이 과정에서 7차는 학교선택국면으로 연결시켜주는 중간고리나 마찬가지다.


자립형 사립고 도입은 평준화 체제를 근본부터 흔드는 정책이다. 자립형 사립고 도입에서 강조되는 가치는 평등성보다는 수월성이다. 자립형 사립고 도입의 정당화 근거로는 기존의 교육이 변화된 사회체제의 요구와 맞지 않는다는 점(문명사적 변화, 다품종 소량생산체제)과 교육수요자의 교육에 대한 관심이 양보다는 질에 집중될 뿐만 아니라 욕구도 다양해졌다는 점을 꼽는다. 두 가지 모두 결국은 교육소비자의 요구에 맞춰 교육이 변화해야 한다는 이야기인데, 전자에서 배려해야 한다고 보는 소비자는 다름 아닌 '자본'이며 후자에서 의미하는 소비자는 특정 계층이다. 다시 말해 교육을 특정 계급의 이익에 근거하여 수월성 있는 교육으로 개편해야 한다는 논리로 읽힌다. 이러한 숨은 논리에 근거하여 자립형 사립고는 기존의 획일적인 고등학교 체제를 다양화하고 소비자의 선택권을 보장해 줄 수 있는 효과를 동시에 지닌 것으로 옹호된다.
학교에 대해서 선택원리를 적용하는 경우에도 '분할'의 원리가 작동한다. 자립형 사립고의 도입은 분할을 제도화하는 첫 시도에 해당한다. 자립형 사립고의 경우, 교육과정 운영과 학생선발, 등록금 책정 등에 있어서 '자율성'이 폭넓게 보장되므로 학교에 의한 학생선택이 진행된다. 학교는 자신이 원하는 소비자만을 '가려뽑을' 수 있게 된다. 이것이 바로 학교 선택의 현실이다. 자립형 사립고가 현실이 되어버릴 경우, 고등학교체제는 지금의 대학체제처럼 서열이 명료해진다. 자립형 사립고와 특수 목적고, 일부 공립 명문을 정점으로 하여 피라미드형의 수직적 계층화가 진행된다. 재정적 능력이 뒷받침되는 학생의 경우 최정점의 학교로 몰려들 것이고, 그렇지 못한 학생은 비평준화 시절의 '하류고'로 수용된다. 그리고 이러한 서열화된 고등학교로의 배치는 서열화된 대학으로의 배치 나아가 불평등한 분업구조로의 배치로 이어지게 된다. 결국, 서열화의 시기를 대학에서 고등학교까지 확장시킴으로써 부유층은 더욱 안전하게 명문대를 장악할 길이 열린다.
더불어 입시제도의 '다양화'는 이를 강력히 뒷받침하는 힘이 되어준다. 그간의 경험으로 볼 때 교육과정의 개편보다 학교수업에 영향을 강하게 행사한 것은 입시제도의 변화였다. 다양화된 입시제도에서 가장 유리한 계층은 어릴 적부터 native 수준의 영어 구사 능력을 갖출 수 있도로 지원해주고, 심층면접 대비능력을 키워줄 수 있는 고액과외를 감당할 정도의 경제적 문화적 자본을 소유한 계층이다. 다시 말해 '다양해진' 입시제도 하에서는 돈 있는 계층의 우위가 확실히 보장된다. 이미 고등학교의 다양화보다 앞서 입시제도의 다양화가 진행되고 있는 상태이다. 현재의 학교구조는 변화된 입시제도와는 맞지 않는 상태이다. 결국 사교육비 지출이 늘어나게 되면 언제나 그랬듯 공교육에 대한 만족도를 높여야 한다는 주장이 힘을 얻게 된다. 따라서 사교육비 문제를 푸는 해법은 고등학교의 "다양화"로 귀결될 것이다. 이처럼 7차는 단순히 협소한 의미의 교육과정만이 아니라 고등학교 체제의 변화 및 입시제도의 변화와도 맞물려 있다.


앞서 말했듯이 고등학교 구조가 체제개편을 겪는 동안 구조조정 주요 대상이 되는 것은 바로 교사들이다. 그 대상은 고등학교 교사에만 한정되지 않는데, 이미 통합자격증이 논의되고 있는 초등학교와 중학교 교사 역시 구조조정의 칼날을 비껴갈 수 없다. 결국 7차 체제는 교직의 지각변동을 수반한다. 이미 교직 개방, 부전공 연수, 순회교사제, 기간제, 계약제 등이 수면 위로 부상한 상태이고, 기존의 안정적 일자리를 누리던 교사들 그러나 힘겨운 노동을 감내해온 교사들도 불안정과 더욱 강화된 노동강도, 경쟁의 압력에 시달리게 된다. 교육과정 개편의 규모가 크면 클수록 교직에 대한 변동의 폭도 커지는데, 7차에서 시도하는 선택형 교과제의 운영은 이런 지각변동을 수반하는 원인이되고 있다.
교육이 신자유주의적 재구조화 과정에서 교사들이 겪어야만 하는 고통을 정당화하는 데 사용된 논리는 '학생이 원하는 교육을 위해서라면 밥그릇 내놓는 건 어느 정도 감수해야 한다'라는 것이었다. 학생의 선택권 보장 논리는 교직의 구조조정을 밀어붙이는 수사에 그치고 만다. 앞서 지적한 대로, 7차에서는 '교과'와 '교사'만을 선택의 대상으로 했을 뿐 학생들이 정말로 목말라하는 부분에 대해서는 함구한다. 이에 대해서는 별반 관심이 없다. 교과를 선택의 대상으로 한다는 의미는 곧바로 교직에 대한 구조조정의 필요성으로 이어지며, 학교를 선택의 대상으로 한다는 의미는 교사간의 서열체제가 구축됨을 의미한다. 교과선택제든 학교 선택제든 교사들이 받아들여야 하는 것은 '불안정 고용구조'와 '교사 간 경쟁의 격화', 무엇이든 던져주는 대로 가르칠 수 있어야 하는 '다기능화'이다. 서열화된 학교체제에서 교사의 '품질'은 어느 학교에 근무하느냐에 의해 판가름난다. 층화된 학교 구조는 바로 층화된 교원구조를 함의한다. 결과적으로 교사들은 '좋은 학교'로 가기 위한 경쟁을 벌이지 않을 수 없다.


신자유주의적 교육개편은 교육주체 간의 관계를 재설정하는 일에서 시작되었다. 이는 상당한 효과를 거두었는데, 현재 학부모나 학생은 스스로를 '소비자'로 자리매김하고 있다. 이는 배타적 성격의 교육권 의미가 자리잡는 과정이기도 했다. 먼저, 신자유주의적 교육개편에서는 학생의 학습권과 교사의 권리는 양립할 수 없는 상호 배타적인 권리로 규정된다. 둘째, 학습권은 "사고 파는 과정에서의 권리 행사"만을 의미한다. 즉 학습권을 행사하는 주체들 내에서도 상호 배타적인 관계가 성립된다. 즉 이는 경제적 자본의 소유정도를 전제로 하는 권리부여일 뿐이다. 따라서 학습권의 행사는 소유한 자본에 따라 차등화 된다. 요컨대, 신자유주의에서는 학습권을 포함한 교육권은 인간의 보편적 권리로서 보호받지 못한다. 이는 구체적으로 국가가 교육에 대한 책임을 방기함으로써 그렇게 된다. 신자유주의에서는 '교육권=소비자의 권리'이기 때문에, 교육기획 획득 및 그 결과에 대한 책임은 전적으로 개인의 몫으로 남으며, 공급의 책임은 학교와 교사에게로 전가된다.


'지식기반사회'와 '신지식인'으로 대표되는 현재의 신자유주의적 교육재편은 경제적 차원에서의 요구를 보다 노골적으로 드러내고 있는 상황이며 이 요구는 직업 구조와 직접적인 관계에 있는 대학교육 영역에서 보다 강하게 제기되어 왔다.
5. 31 개혁안이 갑자기 생긴 것이 아니라면 신자유주의적 교육 재편은 90년 이전에도 담론상으로나마 맹아를 갖고 있었다고 볼 수 있다. 신자유주의가 본격적 흐름으로 자리잡은 90년대 이전에 이른바 '실험대학안'이라는 것이 있었다. 실험대학안은 현재의 신자유주의적 대학 재편과 완전히 동일하지는 않지만 유사한 내용을 담고 있다. 구체적으로, 실험 대학안은 '산업화'에 필요한 중급 산업인력을 양성하기 위한 정책으로, 경제 체제와 관련하여 경직된 대학 체제를 보다 유연화하려는 목적으로 제출되었다. '실험 대학안'의 결과로 나타난 모습은 실험 대학계와 비실험 대학계로의 이원화였다. 당시의 대학 교육 정책이 '신자유주의적' 흐름에 포함될 만한 것이었는지는 좀더 꼼꼼히 따져봐야 될 문제이긴 하다. 이 점을 감안하더라도, 교육 체제를 경제적 요구에 보다 밀접하게 연결하기 위하여 대학교육의 유연화를 추구하였다는 점에서 현재의 맥락과 닿아 있으며 당시의 재편 결과에 대한 평가가 이후 신자유주의적 대학재편의 방향을 정하는데 일정한 준거로서 작용했다는 점은 확실하다.
80년대 이후의 대학정책은 불안정한 정치적 상황과 정당성을 결여한 정권의 정치적 필요에 따라 진행되었다. 경제적 요구보다는 당면한 정치적 요구가 당시의 교육정책에 있어서 중요한 고려의 대상이었으며, 교육에 대한 사회적 요구를 일부 수용하는 방식으로 정치에 대한 불만을 무마하려 했다. 대학입시, 재수생 누적이 심각한 사회 문제로 대두되자 당시 정권은 '대학교육기회 확대'로 이를 해결하고자 하였다. '졸업 정원제(80년 7.30조치)'가 그 대표적인 정책이었다. 이처럼, 80년대 교육정책의 방향은 기본적으로 '경제적 요구'와 직접 연결되었다기 보다는 다분히 정치적인 요구에 준하고 있었다. 이와 같은 경제 체제의 요구와 맞지 않는 '고학력 체제'의 문제는 90년대에 들어 고등교육 체제 전반을 경제적 입장에서 구조조정해야 한다는 주장이 힘을 얻게 만드는 중요한 원인으로 작용했다.
93년 이후 95년까지는 '신자유주의'적 대학 정책의 도입기로서 정치적 안정이 어느 정도 이루어지면서 전체 교육체제의 변화 방향을 총괄적으로 수립한 과정으로 볼 수 있다. 93년 이후 김영삼 정권은 교육체제를 경제적으로 재편할 필요성을 제기하며 이를 '교육개혁 위원회'를 중심으로 정책 수립에 돌입하였다. 교육개혁 위원회는 95년 '신교육 체제 수립을 위한 교육개혁 방안'을 제출하였는데, 여기에서는 '학습자 중심 교육, 다양화, 수월성 추구, 정보화, 지식 사회' 등이 주요 담론으로 제시되었다. 대학 교육에 있어서는 운영자에게 학생 선발과 등록금 책정 등 운영상의 상당한 자율권을 부여함으로써 교육 기회 분배와 획득을 수요-공급 논리의 시장형태로 형성하려고 꾀하는 한편, 학부제와 대학교육과정 개편을 통해 대학의 교육과정을 자본이 필요로 하는 노동력 구조와 밀접하게 연동시켜 나가려 했다. 물론 이 개혁안은 당시에는 하나의 체계로서 정합성을 갖추지는 못했지만 신자유주의적 교육 재편의 전체적인 방향을 제시했다는 의미가 있으며, 이후 교육 재편의 지침구실을 하게 된다.


5.31 개혁안 이후 정권은 2차 교육개혁위원회를 설치하고 96년 2월 2차 교육개혁 방안, 96년 8월 3차 교육개혁방안, 97년 7월 4차 교육개혁안을 연이어 내놓는다. 이는 5.31 개혁안을 기본틀로 하여 이후 교육재편의 방향을 단계별로 구체화하고 여러 영역으로 확대시킨 것이었다. 이 과정에서 "수요자 중심 교육의 가속화 강조, 직업 교육의 강화, 교육과정의 다양화 및 선택권의 확대, 사학의 자율성 확대, 전문대학원제 도입, 교원 노동 조건의 유연화, 대학 평가와 재정 지원의 연계" 등의 정책이 제시되었다. 이 가운데 대학교육에 있어서는 학부제를 근간으로 한 학제 개편 실시, 연구중심대학·교육 중심 대학으로의 이분화, 전문 대학원제 도입 추진, 대학평가와 재정 지원 연계, 교수노동 유연화, 실용적인 과목을 중심으로 하는 교육과정 재편, 산학 협동의 틀 강화, 총장 직선제 폐지와 외부 경영인사의 영입 등이 제안 혹은 추진되었다. 이 시기에 실시된 정책의 방향을 살펴보면,
첫째, 대학재정충원방안으로 등록금 인상, 학교채권발매, 교수채용중단, 교직원축소, 신입생·편입생 유치전략 강화, 산학연계시스템 강화, 직업교육활성화를 통한 기업의 직접 투자 허용 방침 등등으로 대학의 재정난 해결을 위한 대학자체의 자구책을 법적·제도적으로 허용하게 된다. 둘째, 학부제를 위시한 대학의 학제 개편과 복수전공, 다전공, 최소전공인정학점제를 도입하게 된다. 셋째, 대학교육의 대중교육화·직업교육화·대학원교육의 엘리트 전문화(학부와 대학원교육의 가치의 이원화), 편입학 확대방안 및 해외유학생의 국내유인대책마련 등이다. 넷째, 교수사회의 경쟁기제 도입이다.


1998년까지의 대학개혁이 신자유주의적 대학교육의 제도적 틀을 마련한 것이었다면 1999년부터는 신자유주의적 대학교육의 안정화를 위하여 국가 주도로 대학교육 재편을 본격적으로 시도한다. 대표적인 대학개혁사업이 바로 두뇌한국21사업(이하 BK21사업)이다. 교육부는 "입시위주 교육과 사교육비 지출의 근본원인이었던 대학입학제도를 근본적으로 개혁하여 초·중등 교육을 바로잡고, 고등교육체제의 고도화와 기능분화를 통해 국제경쟁력을 갖추도록 하여 21세기 지식기반사회에서 한국을 주도할 재능과 실력을 갖춘 인재를 양성하는 정책"이라는 명분으로 추진 배경을 설명했다.
BK21사업은 그동안 추진을 시도해온 신자유주의적 대학교육정책을 총망라했을 뿐 아니라 대학구성원의 반발에 부딪쳐 관철이 무산되었던 대학구조조정정책들을 각 대학이 경쟁적이고 자율적으로 도입하게 만드는 신자유주의 대학교육정책의 중추이다. BK21사업의 핵심은 발전가능성이 높은 대학을 집중 지원하는 동시에 예산지원을 미끼로 대학이 스스로 구조조정을 하도록 만든다는 데 있다. BK21에 따른 주된 제도변화는 학사정원감축, 모집단위 광역화, 중앙 집중식 예산 관리 등이며, 간접적으로는 입시 변화까지 초래하게 된다.
교육부는 BK21사업을 통하여 대학을 선별 육성하고, 나아가 자본축적에 용이한 특정학문분야를 집중 육성하려고 한다. BK21사업은 과학기술분야/인문사회분야/지역대학육성사업/특화분야/핵심분야/학술진흥기반 등 6개 부분으로 구성되어 있으며 전체적으로 1년에 2000억, 7년 동안 1조4천억원을 지원한다. 이 사업에 참여하려는 대학은 반드시 제도개혁계획을 제출하여야 하고 선정된 대학은 교육부와의 '협약사항'을 준수하는지 계속 평가받아야 한다. 협약이 지켜지지 않으면 재정지원이 중단되기 때문에 대학구성원의 요구와는 상관없이 대학개혁이 이루어지고 있다. 뿐만 아니라, 사업자로 선정된 대학은 교육부가 요구하는 학사정원감축, 모집단위광역화, 교수계약제, 교수연봉제 등을 먼저 실시해야 한다. 학교평가인증제는 기업이 대학을 직접평가하고 인정받은 대학에게 지원을 해주는 장치이며, 교수업적평가제는 BK21사업에 참여하는데 필요한 평가장치이다. 이 때문에 각 대학에서는 두뇌한국21사업에 참여하기 위하여 신자유주의 대학교육정책을 아주 적극적으로 수용하려고 한다. BK21사업뿐 아니라 대학평가인증제, 교수업적평가제 등은 바야흐로 미국식 평가대학으로 변모해가게 하는 제도이다.
이전까지의 대학재편이 다분히 제도 및 법적 장치의 측면에서 이루어진 것이었다면, 현 시기의 대학 재편은 재정을 중심으로 한 물적 조건을 동반하는 재편이며 따라서 신자유주의적 대학재편이 실물화되어 간다고 볼 수 있다. 요컨대 지금의 대학개편 흐름은 '95년에서 98년까지의 법적, 제도적 차원의 구축 중심기'에 이은 '신자유주의적 대학 재편의 실물화기'로 그 성격을 규정할 수 있다.


신자유주의적 대학 재편의 기본방향은 "대학 체제의 경쟁 구조 마련을 통한 경제적 필요에 맞는 대학 체제 구축"이라고 할 수 있다. 그리고 이것의 핵심 지점은 '대학 체제의 수직적 기능 분화' 정책이다. 그 내용은, 연구/교육/직업이라는 중심영역에 따라서 대학교육의 내용을 수직적으로 분화하겠다는 것이다. 그리고 '지식기반사회'와 '신지식인'론으로 기능분화의 필요성을 정당화하고 있다. 따라서 신자유주의적 입장에서 보면 모든 대학을 지원하는 것이 아니라 이미 어느 정도의 물적 조건을 가지고 있는 대학을 중심으로 '신지식인(=두뇌인력)'을 생산하게 만들게 하여 공급받는 것이 중요한 과제인 셈이다.
지식 기반사회에서는 소수의 핵심 '두뇌인력'들과 다수의 보통 '기능인력'으로의 분화를 요구한다. 이를 위해 신자유주의적 교육 재편에서는 소수의 연구 중심 대학을 지원하는 반면 나머지 대학은 방기하는 식으로 대학재편을 진행하고자 한다. 결국, 지식을 생산할 수 있는 자원을 갖춘 소수의 연구중심 대학만이 신지식의 발원지가 되며, 이는 사회적 계급분화로까지 이어진다. 이런 구조 속에서 나머지 대다수는 신지식인의 들러리일 뿐이다. 또한 새로운 경쟁 체제는 기존의 불평등한 대학 경쟁 체제 하에서 누적되어온 물적 조건의 차이를 완화하는 아무런 보완책도 없이 출발한다는 점에서 '불평등 경쟁 체제'이다. 그들에게는 경쟁의 결과가 중요할 뿐이지 경쟁의 조건이나 과정은 중요하지 않기 때문이다. 이는 특정대학을 연구중심대학으로 재편하여 중점 육성하고, 나머지 대학들은 교육중심대학이라는 명분 하에 경쟁에서 살아남으려면 대학별로 알아서 특성화를 꾀하라는 언명이다. 그나마 특성화에 성공한 학교는 그리 많지 않기 때문에 대부분의 교육중심대학은 교육기관으로서의 역할을 거의 포기하고 있는 상태이고 학문 전략 없이 학생들의 구미에 맞는 강좌를 중심으로 운영함으로써 사설학원처럼 전락하고 있다. 결국 연구중심대학은 자본의 이윤증식에 필요한 핵심두뇌인력을 양성하는 역할을 맡게 되고 교육중심대학은 주로 기업문화를 습득하는 장소로 전락하고 만다. 그리고 전문대학은 서비스 업종에 관련된 인력을 재생산하게 된다.


신자유주의 하에서 교육은 더 이상 공적 영역이 아니다. 교육 기회를 얻는 과정에서 개인의 출신 배경이 가장 중요한 요소로 작용하게 되며, 교육을 위한 재정부담은 개인의 몫으로 떠넘겨진다. 신자유주의에서는 교육 내용의 선택 또한 표면적으로 '사적 영역화'하며, 실제적으로 이는 문화·경제적 차원의 강제를 받는다. 교육 결과에 대한 책임도 어디까지나 '개인'에게 있을 뿐이다. 교육은 이제 사회적으로 보장되고 비판적으로 논의되어야 하는 영역이 아니라 오로지 개인의 문제로 되어버린다. 겉으로는 '선택권'과 '수요자 중심'을 말하지만 사실상은 '강제된 선택'과 '개체화된 교육 소비자'를 만들어낼 뿐이다. 또한 지식에서 사회성은 탈각되고 경제적 기준에 의해서만 그 가치가 판명된다.
대학 교육 영역에서는 '공공영역의 축소와 민영화'라는 신자유주의적 전략이 보다 철저히 진행된다. 교육 자원의 철저한 불균등 배분을 통하여 일부 대학을 제외한 대다수 대학에서는 재정적 자구책을 구해야 한다. 이는 등록금 상승으로 이어지고 대학은 수익사업을 열심히 진행하게 된다. 결국 신자유주의적 대학시장화는 대학교육에 대한 접근기회를 거의 전적으로 개인이 소유한 경제적 자본에 의해 결정지어 버린다.
교육 내용에 대한 선택은 형식적으로는 개인에 의해 이루어지는 듯 하지만 사실상 이는 문화·경제적 차원에서 규정되는 것이나 다름없다. 결국 개인은 자신의 선택에 대해 아무런 반성적 고찰도 없이 부과된 내용 가운데 자신의 경제적 상황에 맞게 선택할 것을 강요받는다.


'지식 자본화' 과정은 지식이 이윤 축적에 있어서 중요한 수단으로 바뀌어 가는 것을 말한다. 이는 어떤 지식이 정보화 기술을 통해 정보로 바뀌고, 이 정보가 다시 지식으로 바뀌어 새로운 생산·경영 기법 등의 위치를 차지해가는 과정을 통해서 이루어진다. '지식의 자본화'를 위해 '지식에 대한 사적 소유'를 보장하는 제도 즉 '지적 재산권(Copyright)'을 제도적으로 정착시키고, 지식을 교환할 수 있는 가치 척도 기준(지식·학력에 대한 국가간 상호 평가 규준 마련 작업)을 마련하는 한편, 정보화 기술을 통해서 지식이 거래되는 시장을 구성하여야 한다. 전 세계적인 '지식 시장'을 구성하게 되고, 지식은 이제 사적으로 소유되며, 이윤을 추구할 수 있는 교환가치로서 그 의미를 가지게 되는 '지식 자본화' 과정을 겪게 되는 것이다. 이러한 흐름에서 대학은 매우 중요한 의미를 가진다. 대학의 물적, 인적 인프라는 '지식 자본화' 과정에서 핵심적인 역할을 할 수 있다. 대학 내에 갖가지 벤처산업을 들여오고, 지식 경영 기법에 대한 연구가 활발히 일어나고, 지식 시장 구성을 위한 네트워크가 구성되고 있는 것은 이런 맥락에서이다.
신자유주의에서는 지식을 사적으로 소유하고, 생산, 교환하여 이윤을 창출할 수 있게 하는 지적 자본화 과정의 일부로 대학개편을 추진하려 하고 있으며, 이는 대학에서의 지식에 대한 평가는 이제 더이상 사회적 가치와 학문적 가치에 의해서 이루어지지 않는다는 사실을 의미한다.


이미 시장원리에 따라 거래가 이루어지고 있는 사교육시장에서의 교육기회(양과 질 모두에서) 획득은 100% 경제력에 의해 결정된다. 신자유주의적 교육재편이 시도된 이후 사교육시장은 엄청난 규모로 팽창했으며, 성적과 사회경제적 지위를 더욱 밀착시키는 결정적 구실을 하고 있다. 물론 학업성취도에 대한 사회경제적 배경의 영향력은 학교 제도가 등장한 이래로 언제나 존재했다. 중요한 것은 신자유주의 교육재편이 시작된 후로 이 둘이 더욱 밀착되었다는 점이다. 그 이유로는 사교육의 팽창과 공교육의 상대적인 약화 및 평가체제의 변화를 들 수 있다. 이로 인해, 얼마나 많이 그리고 얼마나 비싼 사교육을 받을 수 있는가를 판가름하는 경제적 자본의 소유 여부가 학생들의 성취도수준에 직접적인 영향력을 행사하게 되었다. 또한 입시 내용의 변화는 문화 자본의 영향력을 강화시켰다. 경제적 불평등 뿐 아니라, 문화적 불평등 역시 분명히 존재하는 상황에서 이러한 교육 평가 방향은 성취도의 계급적 분화를 촉진, 강화하는 요인이 되고 있다. 입시제도의 변화는 상위계층의 입시 대비 전략의 변화를 야기한다. 이 변화 속에서 가장 발빠른 대응은 역시 사교육 영역에서 시작된다. 이들은 그야말로 '유연'하게 대처한다. 현재의 학교체제 안에서 특기전형과 심층면접을 준비하는 것은 현실적으로 불가능하다. 이에 소수의 학생들은 많은 돈을 들여 최신 입시 대비 학원에 몰린다.
계급 분포와 입시 성적의 상관성의 강화는 대학입시에서의 평가내용의 변화(학력고사→수학능력 시험→무시험 전형), 사교육비의 증가, 다양한 특기에 의한 선발(특기전형) 등에 의해서 강화되어 왔으며 최근에는 수시 모집과 심층면접 방식까지 진행되고 있다. 수능체제에서는 이전의 학력고사체제보다 학력이 "문화자본"(부르디외의 용어)과 강하게 매개된다. 학력고사가 교과서 내용 중심의 암기와 기초적인 사고력을 요구하는 평가형식이었다면, 수학능력 시험은 지식의 조직, 응용에 초점을 맞춘다. 지식의 조직과 응용에는 문화적 자본의 뒷받침이 많이 요구되는데, 이는 학교 이외의 불균등한 교육자원 분배에 의해서 더욱 불평등하게 배분된다. 물론 학력고사가 더 좋다는 의미는 아니다. 불평등한 사회현실과 평가가 분리된 상황이라면 수능 같은 시험이 더 긍정적일 수 있다. 중요한 것은 사적인 영역의 문화적 불평등의 문제를 개선하지 않고서는 수능과 무시험 전형이 계급과 성적의 상관성을 높여주는 역할로 전락할 수 있다는 것이다. 그리고 지출가능한 사교육비 규모가 계층별로 다른 상황에서 사교육비의 투여 정도는 성적과 계급의 상관성을 높여준다. 근래의 입시 정책에서의 고교장 추천, 특차전형의 경우에는 그 긍정적 가능성에도 불구하고 개인의 여러 능력을 계발하는 과정이 완전히 사적인 시장원리에 지배되어 있기 때문에 부에 의한 성적의 분화 혹은 대학선발에서의 불평등은 확대되었다. 최근의 심층 면접은 영어 능력 중심, 대학 수준의 전공 기초에 요구를 하고 있으며, 이는 기존의 공교육 체제 내에서가 아니라 사적인 영역에서만 담당할 수 있는 영역이다.


"열린학습 사회, 평생학습 사회"(edutopia)는 5.31 교육 개혁안의 주요한 방향으로 제시되었다. 당시의 평생학습 담론은 낭만적이고 추상적인 수준에서 제시되었지만 이후의 정책 추진과정에서는 직업 능력의 개발과 노동 능력의 유연화에 중심을 두게 되었다. 초기의 문제의식이 다분히 UNESCO의 평생학습론을 중심으로 구성되었다면, 이후의 과정은 OECD의 평생 학습 경제론을 중심으로 변화하였다. UNESCO가 학습 사회 건설을 위한 국가의 역할을 중요시하고 인간주의적, 이상주의적, 민주주의적인 통합형 학습 사회론을 주창하였다면 OECD는 시장의 역할을 강조하면서 지속적 경제 성장을 위한 다기능 노동력을 양성하기 위한 순환교육(Recurrent Education)을 주창하였다. 한국의 평생교육 담론은 이러한 UNESCO적 입장과 OECD담론 중 후자에 중심을 두면서 실제로는 '평생 학습 경제 사회'를 구축하고자 한다. 학습 경제론은 소위 '지식 기반 사회'에 걸맞는 노동인력 수급 대책이 주된 관심이므로 여기서 초점을 맞추는 교육의 기능은 '인적 자원의 개발'이다. 따라서 "학습 경제론"에서는 '학습'보다는 '인적 자원 개발'이 더욱 중요한 목표이다. 평생학습·교육은 국가 인적 자원 개발을 위해 복무하는 하위기제로서 간주되며, 삶의 질 제고가 아니라 효율적인 인적 자원 개발·관리가 평생학습의 이념이 된다.
학습 경제 사회의 도래는 삶의 전 영역을 인적 자원 개발을 목적으로 하는 강제학습 상황에 밀어 넣으려 하고 있다. 또한 평생 학습 기회 자체도 학력 수준에 따라, 경제적인 여건에 따라 불평등하게 분배되기 때문에 기간 교육 체제에서의 불평등이 삶의 전 과정으로 확대되고 만다. 평생학습론에서 주장하는 '자기 주도적 학습(Self-Directed Learning)'은 변화하는 사회에서 적응을 위한 제한된 주도일 뿐이며, '주도'는 있되 '자기'는 사라져버린다.
신자유주의는 경제적인 기준에 의해서 교육·학습의 가치를 판단하려 하며, 경쟁과 생존을 위한 투쟁으로 삶의 전 영역을 덮어씌워버린다. 학습 경제론에서는 교육·학습 자체가 갖는 비판적이고도 반성적인 요소는 사라져 버린다. 신자유주의는 오로지 변동의 폭이 더욱 커진 경제 체제에 어울리는 노동력 생산 체제를 구성하려고 한다.


신자유주의가 시도하는 교육시장화의 완결판은 교육에 대한 자본의 직접 지배이다. 학교 안에 형성된 시장은 부분적이긴 해도 이미 교육에서 이윤창출을 노리는 자본에 의해 잠식당해 왔다. 교과서, 학습 자료, 교수-학습 지원 설비 등을 놓고 벌어진 기업의 공략은 이미 많이 진행된 자본의 교육시장 진출 사례이다. 미국 학교에서의 '채널 1'의 경우와 최근의 '한미르 강제 가입 사건'의 경우, 학생들을 잠재적 소비자로 만들고자 한다. 자본의 교육시장 창출은 아직은 중소자본에 의해 분절적인 형태로 이루어지고 있다. 하지만 이제 이러한 흐름은 보다 거대자본화하고 학교 전체를 이윤 창출의 공간으로 만들려고 하는 전략으로 이행하고 있다.
외국의 경우에는 이러한 일들이 구체적으로 진행되고 있는데, 학교를 투자 대상의 일종으로 간주하고 기업 및 개인투자자의 자본 출자를 통해 학생을 모집하고 그 학교를 주식회사 형태로 상장하여 주식 배당금을 출자자들에게 배분하는 형태를 띤다. 미국의 '에디슨 프로젝트'(www.edisonschools.com)는 1995년 이후 꾸준한 성장을 거듭하고 있는 기업형 학교 그룹이다. 이는 공립학교를 민간 영리법인에 위탁하는 방식으로, 에디슨 학교들이 어느 정도 성과가 나타나면서 1999년부터는 주식시장에 상장하고 이후에는 교사들과 학교 운영자, 교원에게 스톡옵션(stock-option)까지 배당하는 등의 말 그대로의 교육 기업이 탄생하였다. 이후 이 학교에는 거대 자본의 투자가 진행되었다. 교육 사업은 거대 자본에게도 투자 가치가 적절히 보장되는 새로운 먹잇감인 셈이다.
미국에서는 성인이나 직장인을 상대로 한 온라인(online) 대학 형태로 기업형 대학이 번성중이다. 미국 유넥스트닷컴(UNext.com)社는 사이버대학인 자회사 카딘 유니버시티를 통해 스탠포드대학, 카네기멜론 대학, 콜롬비아대학 등과 공동으로 개발한 교육콘텐츠를 판매하여 그 수익금을 나눠 갖기로 했으며, 성인중심의 영리형 대학인 피닉스대학은 MBA프로그램 등으로 5만여 명의 재학생을 확보하고 있다. 이들은 교육에 대한 거대 자본의 직접 지배 모델들이다. 미국의 초국적 자본인 모토로라는 지역 개방대학에 '모토로라 코스'를 개설하였으며, 기업들의 연합 형태로 대학을 설립하는 사례(내셔널 테크놀로지 대학)들도 늘고 있다.
우리 나라의 경우에는 아직까지 자본의 직접지배 사례가 본격적으로 등장하지는 않고 있지만, 앞으로 신자유주의적 교육 재편이 가속화되면서 이러한 흐름이 나타날 것을 예상할 수 있다. 조만간 우리나라에도 돈벌이 자체가 목적인 기업형 대학이 등장할 전망이다. 기업형 대학(University Company 또는 For-profit University)은 사기업처럼 설립자 또는 투자자들이 투자 후에 이익을 내면 배당 등을 통해 이익금을 가져갈 수 있다. 교육사업에 관심있는 돈 많은 투자자들이 대학에 돈을 투자할 길이 열리는 것이다. 최근 교육인적자원부는 " '국가인적자원개발 비젼 및 추진전략연구팀'에서 대학 형태의 다양화를 내용으로 하는 '대학 지배구조 개선안'을 마련했다"면서 기업형 대학에 대하여 "부처간 협의와 여론수렴을 거쳐오는 9월중 확정 발표할 예정"이라고 밝혔다. 기업형 대학은 수익을 최우선적으로 고려하기 때문에 시장수요에 맞는 경쟁력 있는 프로그램을 신속히 개발하거나 학과를 개설하고 수요가 줄어들 경우 언제든 폐과하는 등의 경영기법을 사용할 것이다. 기존의 대학도 기업형 대학으로 전환할 수 있다. 또한 각종 사내 대학, 사이버 대학은 이러한 기업형 대학으로의 발전을 꾀하고 있다.
기업형 대학·학교의 형태로 나타나고 있는 거대 자본의 교육에 대한 직접 지배 이유는 1.학교 교육의 낮은 경제적 효율성 2.학교 공간의 시장화를 통한 이윤 창출 가능성에 있다. 이는 그나마 사회적 인프라라고 여겨져 왔던 , 나아가 이라는 문제를 가지고 있다. 더 이상 교육은 없고 이윤만 있을 뿐이다.


이제까지의 신자유주의적 교육 재편은 고등교육을 중심으로 이루어져 왔다. 대학교육이 초·중등교육보다는 상대적으로 직업 체제와 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 대학교육에 대한 재편의 필요성을 강하게 가지고 있었으며, 이데올로기적인 싸움에서도 용이하였기 때문이었다. 하지만 이제 일정 수준 변화하고 있는 대학교육 체제와 그에 상응하지 못하고 있는 초·중등 교육체제와의 수직적 연계성을 보다 확보하기 위하여 초·중등 교육도 신자유주의적 재편을 가속화하고 있다.
대학교육의 대중화는 학교제도의 서열화와 교육의 불평등의 심화 속에서 노동력의 재구조화를 위한 정책을 필요로 하게 된다. 즉 대다수의 대학을 교양수준으로 만들면서 소수 대학을 연구중심대학으로 집중육성해서 필요한 인재만을 따로 재생산하기 위하여 초·중·고 교육과정의 변화와 입시제도의 변화가 일어나게 된다. 앞으로는 국민공통교육연한을 중등교육에서 대학의 학부(특히 교육중심대학)로 연장하고 사회에 필요한 엘리트는 연구중심대학으로 재생산할 것이다. 또한 다양한 실무자를 배출하는 교육중심대학과 전문인력을 양성하는 연구중심대학이라는 이분화는 창의적이고 전문적인 인간을 일찍부터 선별할 수 있는 선택형 중심의 교육과정이 필요하며 선별해 놓은 학생을 뽑을 새로운 입시제도가 필요하다. 현재에도 진행되고 있고 앞으로도 더욱 확산될 조짐이 있는 입시제도의 다양화 및 조기선발제도는 바로 이러한 대학 재편 속에서 나온 정책이다.


신자유주의는 모든 교육을 이끌고 가려 하지 않으며 그럴 필요성 또한 느끼지 않는다. 신자유주의에서 확보하고자 하는 것은 기본적으로 소수의 핵심 두뇌 인력을 생산할 수 있는 학교 유형이며 그 이외의 공교육 체계에서는 최소한 질에 한정되는 교육 서비스에 한정할 것이다. 따라서 이에 따라 각 학교 유형에 적절한 임용 양성체계의 마련이 필요하며, 이를 임용 양성 체계의 이분화를 통해서 해결하고자 할 것이다. 이는 현재의 사범대 교원대 교대의 구조조정을 전제로 하는 것이다. 양성체제의 변화의 방향은 1.개방화 2.이분화 3.기능적 다양화라고 할 수 있다. 개방화와 이분화는 교원 자격에 대한 개방화와 교원 자격의 이분화를 전제로 한 구조조정의 방향을 제시하게 될 것이며, 기능적 다양화는 교원 자격에 여러 양식과 교과과정의 변화를 통해서 이루려고 할 것이다.
개방화와 이분화는 교원 자격 취득의 개방화와 높은 수준의 교원 양성을 위한 양성체제라는 특성을 가질 수 있다. 즉, "연구 중심대학에서의 고급 교사 인력의 양성, 높은 수준의 학위 과정을 마친 인사나 전문가 인력에 대한 개방형 임용 → 특수 국공립학교·자립형 사립 학교 교원 수급 / 개방형 양성 체제 도입과 기존 임용고사의 존속→ 일반 국공립 학교 교원 수급" 체제로의 이원화 될 가능성이 있다. 신자유주의의 입장에서 본다면 "4+2 형태의 전문대학원 제도"를 통한 전문적인 과정을 통해서 배출된 (교육자이기보다는 교과 전문가인!) 소수의 질 높은 교사와 공부 잘하는 학생을 중심으로 교육체제를 운영하려 할 것이다. 그리고 나머지 일반 국공립학교와 부실 사학의 교원은 불안정하고 단편적인 기능을 중심 기준으로 임용한 교원이나, 기간제 시간 강사 등의 비정규직 교사를 통해서 운영하고자 할 것이다. 학교 유형 자체의 이분화는 교원의 신분 자체의 이분화를 가져올 것이다. "1등 교원"과 "2등 교원"이 어떤 학교에 재직하느냐에 따라서 구분되는 것이다.
최근의 사범대학이나 교대의 구조조정은 이러한 목적 하에 진행되고 있다. 특히 교·사대가 국립이 많기 때문에 '국립대발전계획'은 교·사대의 재편에 직접적인 강제로서 작용하고 있다. '국립대 발전계획안'은 △권역 내 국립대 중 유사 중복학과 통폐합으로 국립대 연합대학체제 구성(현재 44개 국립대를 각 도별로 7개 권역으로 중복학과가 많은 대학 통폐합, 대학별 단과대나 학과를 교환 통폐합) △2002년부터 특별회계제 도입 △교수 연봉제, 계약제 실시 등을 핵심으로 하고 있으며, 여기에서 첫 번째 항목은 교·사대 통폐합의 가능성을 보여주고 있으며, 이러한 주장이 교육부 내에서 심심치않게 제기되고 있는 실정이다. 교원 양성 체계에 대한 장기적이고 근본적인 대책이 없이 개방형과 이분화로서의 양성체제의 재편은 교과 교육과 교원의 전문성을 기능적 전문성으로 추락시킬 것이다.
기능적 다양화로의 양성 체계의 변화는 현재 사범대학과의 재편을 강제하고 있으며, 복수전공, 부전공 등의 교육과정 이수를 권장하며, 또한 교원의 개방형 임용을 통해서 이를 해결하고자 한다. 그러나 현재의 복수전공과 부전공은 가산점을 얻는 것을 목적으로 하는 것에 가까우며, 학문적인 연계보다는 행정적인 통합과 장기적인 구조조정의 목적 하에 진행되고 있다.


우리의 현실은 이러할진대, 신자유주의 교육재편은 어디까지 왔는가? 지금 교육시장 창출의 서막이 열리고 있다. 교육시장이 창출되면, 결점은 많지만 "배경에 상관없이 누구에게나" 교육기회를 보장하는 데 기여해 온 공교육이 뿌리부터 흔들린다. 공교육이 흔들리게 되면 고단한 삶을 이어온 민중의 교육권은 아예 송두리째 뿌리뽑힌다. 신자유주의는 IMF사태 이후 사회개편을 통해 빠르게 진행된 20대 80의 불평등 구조의 '세습'을 교육재편을 통해 도모하고 있다.
인간의 보편적 권리인 평등한 교육권에 대해서는 낡은 이념이라며 공격을 퍼붓고 교사의 권리는 신자유주의 교육재편의 장애물 취급을 받았다. '소비자'의 권리가 최상의 가치로 추앙되었다. 이는 "가진 게 없는 자여, 배우지도 말라!"는 외침이나 마찬가지다.


"다 알면서 왜 그래. 언제는 우리 사회가 정의로왔나? 언제는 우리 교육이 공정했었나? 누가 뭐라 해도 '자본주의' 아닌가! 불평등은 어차피 있는 거라고. 돈이 최고야! 평등? 교육권? 언제 그런 거 있었나? 다 시늉이고 말 뿐이었지. 이제 그런 건 포기하고 갖다버리시지. 그래야 서로 편하지 않겠어? 어차피 끼리끼리 모이는 거 아닌가. 나는 내 아이를 당신 자식과 같은 교실에서 어울리게 할 수 없어!"(교육체제의 양분, 교육을 통한 계급재생산)
대학에서부터 본격화된 신자유주의 교육시장화는 이미 보편교육단계로 이동했다. 7차 체제는 대학에 비해 시장원리 도입이 어려운 초·중등 교육의 신자유주의적 재편 전략이다. 한국형 교육시장 창출 전략에 다름 아니다.


교육시장은 아직 완성되지 않았다. 지금까지의 신자유주의적 교육재편전략이 만일 '지지부진'함을 면치 못하는 듯 보였다면 이는 '시장화'라는 조건이 성숙되지 못했기 때문이다. 일단 교육시장이 만들어지고 나면, 교직 유연화, 학교 서열화, 학교간 격차 심화, 교육주체간의 경쟁의 격화는 폭발적인 양상으로 전개되면서 감당할 수 없을 정도가 된다. 평준화가 해체되고 교육시장이 완성되어버리면, 민중의 교육권은 설자리를 잃어버린다. 이들은 시장 바깥에서 교육을 사고 파는 걸 구경만 하고 있어야 한다. 최악의 경우 기회보장조차 불투명해진다.
기간교육체제가 시장화되고 학교설립에 대한 규제가 완화되면, 자본은 본격적으로 교육시장에 뛰어들 것이다. 이들은 '교육'에는 별로 관심이 없고 교육을 통한 이윤창출에만 관심이 있기 때문에, 기업의 가치를 높일 수 있는 방향으로 투자대상을 발굴하고 수익성이 높은 학교모델을 만들어 이를 거래의 대상으로 삼는다. 이미 미국에선 학교를 여러 개 소유한 교육자본이 출현하고 있고 이들 기업은 주식시장에 상장까지 한다. 교육시장화라는 환경 속에서 학교가 자본의 돈벌이 수단이 되어버리는 극명한 사례이다. 교육자본의 입장에서 보기에 상품성이 있는 학교는 결코 가난한 노동계급의 자녀, 공부 못하는 아이, 자유분방한 아이가 다니는 학교가 아니다. 이들은 조금만 투자해도 금방 학교의 상품가치를 금방 높일 수 있는 계층의 아이들만을 대상으로 하고 싶어할 것이다. 그리고 학생들을 기업의 가치를 높이는데 동원하려 들 것이다. 뒤가 구린 사학이 벌인 상식을 벗어난 입시위주 교육의 행태와 뭐가 다를까? 아니 교육자본은 특유의 경영기법으로 체계적인 학교이미지 제고전략을 영리하게 추진해 나갈 것이다. 이미 한국에서도 일부 학원은 고급화 전략을 표방하며 학생들을 가려뽑고 있다. 학교보다도 더 보수적인 기준으로 아이들을 관리하며 학원의 '이미지'를 유지하는 전략을 채택한다. 그래야 돈 많은 학부모가 안심하고 자기 아이를 맡길 테니까.. 돈벌이가 될만하다고 생각하면 이들은 얼른 외국의 교육과정을 들여온다. 그리고 아주 비싼 값에 거래를 한다. 무국적 교육이 한국교육을 멍들게 한다.
결국, 기존의 공교육체제가 완전히 시장화되어 교육자본이 탄생하면, 수많은 아이들은 여기저기서 거부당하고 만다. 이것이 신자유주의가 말하는 수요자 중심의 교육인가? 이것이 선택이 추구하는 가치였던가? 이것이 다양해진 교육의 모습인가?
신자유주의에서 합리성의 잣대는 오직 하나이다. 그것은 바로 경제적인 합리성의 잣대이다. 학생들은 오직 인적자원으로만 인식된다. 교육은 목적은 오직 하나. 경제를 돕는데 있다. 교육이 지향해야 하는 가치는 수월성이다. 이들은 세상이 사고 팔 수 있는 자원으로 이루어져 있다는 관점을 가지고 있으며 교육 또한 그렇다고 본다. 이들의 눈에는 세계가 거대한 시장으로 보이며, 학생, 교사, 학부모들은 시장에 내던져져야 한다. 이들은 조직화된 교사를 반기지 않으며, 교사들을 서로 격리시키려고 애쓴다.3)


1) 학교운영위원회를 놓고서 상충하는 두 입장이 존재하는데, 하나는 교사 일반이 가진 인식으로써 의사결정의 민주화를 구현하는데 학교운영위원회를 이용하려는 입장이다. 그러나 학교운영위원회 역시 신자유주의적 교육개혁의 흐름 하에 놓여 있는 제도의 일종으로써, 정책입안자들은 이른바 '공급자'와 '소비자'의 관계를 재규정한다는 점에 의미를 부여한다.
2) 대부분의 교장은 학교운영위원회 도입으로 자신의 입지가 약화될 것을 상당히 우려하였다. 그러나 아직까지 학교운영위원회의 권한은 교장의 권한을 능가하지 못하며, 교장은 당연직 위원으로써 학교운영위원회에서 권한을 행사한다. 일부 교장은 이를 적극적으로 활용하여 학교발전기금의 규모를 늘이고자 한다. 합법적으로 학부모의 재정적 후원을 독려할 수 있다는 점도 학교운영위원회 도입이 설정한 중요한 목적의 하나였다.


다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Gavin C101리뷰 게시 날짜: 3주 전 모바일 Very Friendly A+++이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


두 장르를 종합해 저희는 '소년과 사나이의 중간지점에 위치한 과도기적 감성'으로 정의하고 있습니다. 혹자는 "이도 저도 아닌 음악"이라고 평가할 수도 있지만 수많은 사람들이 연인과 엄마에게 대하는 태도가 다르듯, 온라인과 오프라인의 자신의 모습이 다르듯, 오빠딸 또한 이러한 경계를 넘나들며 음악과 팀의 자아를 찾아 항해를 하고 있는 중 입니다.
왜 펀딩을 하게되었나요?
하루가 마다하고 끝없이 새로운 음악이 쏟아져 나오는 음악시장. 대중들은 자신이 원하는 음악을 찾아 듣는 것도 점점 힘들어집니다. 오빠딸 또한 매일매일 새로운 음악이 나오고 급변하는 음원차트 속에 혀를 내두르며 평범한 형태의 음반을 내는 것을 두려워 하는 상황. 급기야 그들의 수많은 곡들은 발매라는 영광을 누리지 못하고 작년 이 맘때쯤 신기해서 사봤던 핸드폰 충전도 손난로마냥 어딘가에서 들어오지 않을 빛을 기다리며 먼지만 수북히 쌓여가고 있습니다.
이러한 상황을 타개하고자 오빠딸이 펀딩을 하기로 결정했습니다. 오빠딸의 노래를 기대하고 원하는 분들이 이번 펀딩을 통해 곡 제작에 직접 서포터가 되면 곡에 대한 기대감과 애정을 가지게 할 수 있지 않을까 생각했습니다. 자신이 좋아하는 아티스트의 음악을 직접 만들어서 듣는 다는 느낌일까요? 생각만해도 설레는군요!(물론 오빠딸이)


신곡 앨범을 발매합니다.
어떤 곡을 준비하셨나요?
'123456'이라는 제목의 곡을 준비하였습니다. 이 곡은 오빠딸만의 장르 소년과 사나이 장르 중 소년의 색이 짙게 묻어난 감성적인 곡으로 좋아하는 이성에 대한 화자의 마음이 잘 드러나 있는 곡입니다. 여기서 말하는 '123456'은 시간을 뜻하며 풀어서 '새벽 12시 34분 56초' 입니다. 불편할 정도로 구체적인 이 시간은 누군가에게는 이른 시간일 수도 누군가에게는 깊은 잠에 빠진 시간일 수도 있겠네요.


여태껏 발매된 오빠딸의 곡을 들어보고 싶어요!
그렇습니다. 어떠한 성과도 없는데 다짜고짜 서포터가 될 수는 없는 법! 음악은 지극히 개인의 취향을 많이 타는 분야이기때문에 이번 곡 또한 서포터분들의 취향을 고려하지 않을수가 없었는데요. 그래서 모아보았습니다. 현재 오빠딸은 총 4개의 디지털 싱글과 미니앨범 '소년, 소녀 그리고 딸기'를 발매한 상태입니다. 그 중에서도 여러분께 들려주고 싶은 노래 3곡을 선정해 들려드리도록 할게요!
오빠딸은 도대체 어떤 소년장르의 곡으로 여러분의 마음을 움직일 것인가!?


A. 소셜커머스, 오픈마켓과 달리 1월 20일까지 펀딩이 진행되고 프로젝트 성공하면 결제 기간을 거쳐 리워드 제작이 진행됩니다. 프로젝트 성공 시, 1월 21일부터 1월 24일까지 17시마다 결제가 실행됩니다. (주말/공휴일 제외, 총 4영업일) 잔고 부족, 한도 초과, 분실/정지카드 등의 사유로 결제 실패하실 수 있으며 결제 실패하신 경우, 최종 결제일인 1월 24일 오후 4시 30분 전까지 마이페이지에서 다른 카드로 변경하실 수 있습니다. 배송은 CD제작이 완료되는 2월 말에 진행됩니다.


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당시 프라다남자신상서류가방 롯데면세점과 입점 업체 직원들은 오픈 전날부터 당일 오전까지 밤새 판매물품과 집기를 기존 매장에서 월드타워점으로 옮긴 것으로 알려져 있다.


이어나 목에서는 “국내에 널리 인식된 타인의 성명, 상호, 표장(標章), 그밖에 타인의 영업임을 표시하는 표지와 동일하거나 유사한 것을 사용하여 타인의 영업상의 시설 또는 활동과 프라다남자신상서류가방 혼동하게 하는 행위”라고 규정하고 있습니다.
지난달말신규면세점 중 두번째로 그랜드오픈한 인사동의 SM면세점도 비슷한 상황이다. SM면세점은 프라다남자신상서류가방 이달 9일까지 매출이 지난달 같은 기간에 비해 28%나 급증했다. 올해 3,500억원 매출 목표 달성을 향해 순조롭게 출발했다는 평가다. 지난해 12월 여의도에서 프리오픈한 뒤 오는 7월 그랜드오픈을 앞둔 갤러리아면세점63도 이달초 매출이 평소보다 20% 증가했다. SM면세점 관계자는 “이번 골든위크 기간 유커들이 많이 몰리면서 매출이 예상치를 웃돌고 있다”


우리의 감성을 건드리는 것에는 영혼이 깃들어있다. 디자인에도 감정적 동요는 어느새 필수요소가 됐다. 인간이 가진 순수한 근원에 대해 탐구하고, 지금의 환경 안에서 어떻게 발현시킬 수 있는지에 대해 연구가 필요하다. 극단적인 미니멀리즘이나 특정 지역 또는 시대가 주도하던 디자인의 흐름에서 벗어나 새로움을 맞이할 때다. 과정을 즐기고 감각을 통한 교감을 공유하며 잉여적이고 파괴적인것이 주는 새로움까지. 다양하고 복잡하면서도 복제 불가능한 창의성이 주는 솔루션에 주목하자..


최근에는 블로그를 통해 새로운 정보를 얻는 일이 많습니다. 블로그는 개인적인 매체이기 때문에 그를 통해 정보와 소식만이 아니라 그에 대한 평가나 개인적인 감정도 같이 유입됩니다. 여러분은 이렇게 얻은 새로운 정보를 어떻게 처리하십니까? 기본적인 정보 외의 나머지는 직접 체험해서 얻으십니까? 아니면 피드의 평가를 신뢰하십니까? 만약 신뢰한다면 얼마큼입니까? 어떤 피드의 신뢰 점수가 다른 피드보다 더 낫거나 낮습니까? 그러한 차이는 어디에서 오는 것일까요?
저는 얼마전에 msn으로 아는 분으로부터 마가린의 uri를 받았습니다. 마가린은 del.icio.us의 한국식 카피 서비스로 북마크를 관리하는 사이트입니다. 처음에 이 사이트를 방문했을 때는, "아, 이런 데도 있군요" 라고 대답하고 대수롭지 않게 넘겼습니다. 그냥 그런 미투 서비스라고 생각했거든요. 그리고 얼마 후 Google Reader를 통해 피드를 받아보다가 마가린에 대한 글을 발견했습니다. 오픈마루에서 발행한 글이었지요. 그리고 거기에 소개된 PRAK님의 글 하나와 그 분의 글 몇 개를 더 읽었습니다. 그리고 저는 그 다음부터 마가린을 쓰기 시작했습니다. (제 마가린 주소입니다)


피드의 신뢰도에는 차이가 있습니다. 하나씩 되짚어 보지요. 처음 저는 지인분께 얻은 정보에 대해서 대수롭지 않게 생각했습니다. 이분께 실례가 되지 않을까 싶어서 부연 설명을 하지만, 피드의 신뢰도는 개인의 신뢰도와는 다릅니다. 어떤 매체를 통하느냐, 전후 문맥상 어떤 형태의 정보이냐에 따라 성격이 다르기 때문이지요.
다음 정보를 접할 때는 반응에 차이가 있었습니다. 피드 자체의 신뢰도도 있고 같은 정보를 다른 두 곳에서 들었다는 점에서도 차이가 있었을 겁니다. 그리고 링크를 따라 이동하면서 몇 개의 글을 더 읽었고, 저는 결국 그 정보를 주는 피드들의 개인 평가를 믿기로 했습니다.
페이지 랭크는 구글에서 각각의 웹페이지에 점수를 부여하는 시스템이자 각 페이지의 순위입니다. 페이지 랭크가 높은 웹페이지는 구글의 관점에서 신뢰도도 높다고 볼 수 있습니다. 많은 다른 웹페이지에서 해당 페이지로의 유입(백링크라고 합니다)이 많고 그들의 페이지 랭크가 높을 수록 해당 페이지의 랭크도 덩달아 높아집니다. 개별 신뢰 점수를 가진 추천 시스템과 동일하다고 볼 수 있습니다.
우리 주변에서도 이런 일은 흔하지요. 아무래도 내가 인정하는 사람이 믿는 사실은 더 믿기 쉽지 않을까요? 단순히 많은 사람이 주장한다고 해서 사실이 되는 것은 아니지만, 내가 믿고 신뢰하는 많은 사람이 유사한 주장을 한다면 다시 볼 필요가 있습니다. 이것을 신뢰의 위임이라고 부를 수도 있을 것 같습니다. 그렇게 생각을 확장하다보니, 저에게도 저만의 페이지 랭크 시스템이 구축되어 있는 것을 발견할 수 있었습니다.


애자일 이야기(애자일 컨설팅)의 김창준님은 가장 페이지 랭크가 높은 피드 중의 하나입니다. 특히 다른 사람의 점수를 높여주는 주요 피드이면서 또한 자신의 점수도 높은데, 그것은 외부에서 점수를 끌어오기 때문이라고 봅니다. XP의 켄트 벡, 워드 커닝엄 등과 연결되어 있고, 한편으론 국내에서(그리고 내 시스템에서) 그들의 점수를 높이면서 다른 한편으론 그들의 점수를 끌어오기도 합니다. 노스모크의 아버지이고, 주로 XP와 기민한 방법론과 관련한 피드의 페이지 랭크를 높여주며, 오픈마루의 페이지 랭크도 부분적으로는 김창준님의 링크 또는 먼 링크에 영향을 받고 있습니다.
퍼키님은 김창준님에게 역링크를 받고 있으면서 자신도 점수를 지속적으로 생산하는 피드 중 하나입니다. 또 다른 주요 피드인 (한국 모질라의) 차니님과 KLDP의 권순선님, 그 외의 다른 많은 페이지 랭커들의 역링크가 모이는 주요 기점이지만 그보다는 스스로 생산하는 점수가 많고 의미가 큽니다. 하지만 본인의 높은 페이지 랭크에도 불구하고 다른 피드의 랭크를 적극적으로 높이는 일은 적은 편인데, 제 생각에는 성격이 너무 좋아서 많은 피드를 좋게만 평가하다보니 페널티가 들어간 것이 아닌가 생각하고 있습니다. (웃음)
위의 피드들에 비해 적게 알려지기는 했지만 kz님도 높은 페이지 랭크를 보유하고 있는 피드입니다. 그놈 한국의 분들과 페이지 랭크를 나누고 있으며, 훌륭한 개인 위키의 가드너이기 때문인지 링크와 역링크도 많습니다.
제 시스템은 구글에 비하면 작기 때문에, 구글과 직접 비교하면 과장처럼 들리긴 하겠지만 저도 나름대로 페이지 랭크를 매겨보렵니다. 김창준님의 페이지 랭크는 10으로 어도비 또는 애플급입니다. kz님의 페이지 랭크는 6으로 네이버급이라고 할 수 있겠습니다. (싫어하실지도 모르겠군요 :) ) 여러분은 어떤 피드를 특히 신뢰하시나요? 저의 페이지 랭크 댄스에 양분을 주세요!


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‘출생의 비밀’은 드라마와 영화에서 수십 년 동안 반복돼온 공식이다. 문화평론가 ‘듀나’의 홈페이지(djuna.cine21.com)에 있는 ‘클리셰 사전’에도 이와 관련된 항목이 있다. 1980년 제작된 영화 에서 검은색 가면을 쓴 다스 베이더가 외나무다리에서 만난 아들 루크 스카이워커에게 외친 대사 “내가 네 애비다”(I’m your father)에서 따온 ‘나는 네 엄마다’라는 클리셰로 통칭한 출생의 비밀 공식에 대해 듀나는 “대부분 끝없이 줄줄 이어지는 갈등 관계에 변화를 주기 위해 사용된다”며 이렇게 정리한다. “이성적으로 따진다면 지금까지 숨겨져왔던 혈통 관계가 밝혀진다고 해서 그들의 명분이 바뀌는 것도, 시드는 것도 아니지만, 우리는 그렇게 야무진 동물은 아닙니다. 엄청난 혼란이 따라오죠. 그들이 그 발견으로 서로를 받아들이건, 더 증오하건, 혼돈은 필연적입니다. 당연히 이들을 정리하는 데 상당한 페이지가 소요되고 따분해진 시리즈는 구원받습니다.”


친모와 친부에 관한 비밀은 특히 국내 드라마가 자주 사용하는 장치다. 언니의 출생 비밀을 가로채 남의 삶을 사는 동생의 이야기를 다룬 김수현 작가의 (1984), 자신이 낳은 딸을 의붓아들과 결혼시키는 엄마가 등장한 임성한 작가의 (2005) 등이 대표적이다. 이 장치의 장점은 듀나의 설명처럼 필연적인 128혼돈과 혼란, 또 엇갈린 운명 등으로 인해 드라마에 극적인 요소를 부여할 수 있다는 것이다. 출생의 비밀 덕분에 긴장감이 살아나고 집중력은 저절로 높아진다. 그러나 새롭지 않은 설정과 구성으로 사용할 경우 ‘뻔하다’는 치명적인 단점이 있다. 김선영 TV평론가는 “작가가 줄거리만으로 드라마를 끌고 나갈 힘이 없을 때 출생의 비밀이라는 코드에 의존해서 질질 끌고 나가는 경우가 많다”며 “그 비밀을 주변 인물 1이 알게 하고, 그다음엔 주변 인물 2가 알게 하고, 또 주변 인물 3이 알게 하는 방식으로 이야기를 연장하며 똑같은 갈등을 반복한다”고 말했다.
‘뻔하다’는 단점에도 이렇게 많은 드라마가 동시에 출생의 비밀이라는 장치를 안고 세상에 나온 건 시청자의 눈과 감정을 사로잡기에 이만큼 효과적인 장치가 없기 때문이다. 출생의 비밀과 관련된 모든 상황은 주인공의 극적인 ‘운명’, 그러니까 인간의 능력으로는 어쩔 수 없는 거대한 힘으로 포장된다. 국내 드라마는 주인공의 운명으로 이야기를 끌고 가는 것을 즐기고, 시청자는 그에 반응한다. 그런 이상 출생의 비밀은 국내 드라마의 어쩔 수 없는 ‘운명’이기도 하다.
최근 출생의 비밀이 드라마에 대거 등장했다. 앞서 설명했듯 일주일 동안 방영되는 드라마의 대부분이 출생의 비밀을 전면에 내세우거나 일부 차용하고 있다. 몇몇 작품은 여전히 출생의 비밀을 진부하게 사용한다. 여주인공 단사란(임수향)이 알고 보니 부잣집 딸이라는 뻔한 설정의 SBS 과 보습학원 원장 김갑수의 잃어버린 딸이 학원에서 일하는 아르바이트생 윤승아라는 비밀을 전혀 궁금하지 않게 만드는 문화방송 시트콤 이 그렇다. 반면 나 , 은 출생의 비밀을 조금 새롭게, 또 조금 다르게 사용한다.


와 은 뒤바뀐 운명이라는 비슷한 설정으로 출발한다. 용마가 우는 밤에 태어난 아기는 훌륭한 장수가 되어 도탄에 빠진 백성을 구하고 죽는다는 전설이 전해내려오는 충청도 용마골에서 한날한시에 두 아이가 태어난다. 양반집 아들 귀동(이상윤)과 노비 아들 천둥(천정명)이다. 천둥의 엄마인 막순(윤유선)은 태어나자마자 엄마가 사망한 귀동에게 젖을 물려주고 양반집 유모로 들어간다. 그러나 막순은 아무도 모르게 자신의 아들 천둥과 귀동을 바꾼다. 그렇게 천둥과 귀동은 양반과 거지의 상반된 삶을 살게 된다. 에서는 산부인과에서 같은 날 태어난 여자아이 둘의 뒤바뀐 운명을 그린다. 부러울 게 없는 출판사 사장 딸로 자라난 정원(김현주)과 경제적으로 힘들게 살아온 고시식당집 딸 금란(이유리)은 스물아홉 살이 되던 해 서로가 바뀐 사실을 알게 된다.
조선시대를 배경으로 한 사극인 는 신분제가 엄격하던 시대를 배경으로 하는 만큼 이 드라마를 통해 양반과 거지라는 멀고 먼 신분의 격차를 출생의 비밀이라는 뒤바뀐 운명으로 정면 돌파한다. 모두가 양반이라고 믿는 아이는 사실 노비의 핏줄이고, 한낱 거지인 아이는 양반의 핏줄이라는 사실에서 시작한 이 드라마는 양반의 핏줄인 천둥이 ‘의적’이 되는 과정을 그려낼 예정이다. 드라마의 캐릭터와 줄거리를 만들어가는 데 천부적 재능을 보여주는 김운경 작가의 작품인 만큼 출생의 비밀을 설정해놓은 의도는 새롭다. 보통 출생의 비밀을 사이에 두고 대립각을 세우던 뒤바뀐 운명의 주인공들이 이 드라마에서는 서로 ‘짝패’가 되어 활약한다는 내용은 더욱 그렇다. 천둥과 귀동은 각각 의적과 정의로운 포도부장으로 함께 뛴다. 둘의 운명은 바뀌었다기보다 애초에 하나였는지도 모른다. 그러나 이를 그려내는 방식에서는 어느 정도 진부하다는 인상을 지울 수 없다.


은 정반대다. 주인공의 환경적 요인, 그러니까 ‘후천적 주인공론’을 얘기한다. 출판사 사장인 아버지 아래서 해맑게 커온 정원은 출판사 팀장으로 능력을 발휘하며 살아간다. 철없는 아버지와 억척스러운 어머니 아래서 고생하며 자라난 서점 직원 금란은 삶에 비관적이다. 출생의 비밀이 드러나 경제적 고난에서 벗어날 기회를 잡은 금란은 적극적으로 자신의 삶을 원점으로 돌려놓으려는 의지를 불태우고, 정원은 이 사실에 당황한다. 이 드라마의 흥미로운 점은 드라마의 결말에 와서 모든 갈등을 해결하는 만능 열쇠로 출생의 비밀 카드를 사용하는 게 아니라 이 카드를 초반에 펼쳐놓는다는 점이다. 드라마는 출생의 비밀을 알게 된 이후 주인공들이 어떤 선택을 하는지, 뒤바뀐 운명이나 되찾은 인생이 이들에게 어떤 의미인지에 집중한다. 아직 드라마 초반이지만, 아마도 이 작품은 삶이란 유전자나 운명의 문제가 아닌 개인의 선택이나 의지의 문제임을 보여줄 것으로 기대된다.


출생의 비밀을 가장 흥미롭게 끌고 가는 드라마는 이다. 은 제목이 드라마 자체다. 모든 등장인물에게는 적어도 하나 이상의 뚜렷한 욕망이 있으며 그들은 모두 그 욕망에 솔직하고 충실하게 움직인다. 불꽃처럼 붉게 타오르는 욕망을 따라 드라마는 거의 마지막까지 왔다. 드라마는 출생의 비밀을 강렬한 욕망으로 끌고 간다.
은 크게 두 개의 출생 비밀로 움직인다. 하나는 백인기(서우)의 출생이다. 출세를 향한 윤나영(신은경)의 욕망과 버스회사 사장 아들 박덕성(이세창)의 여자를 향한 욕망이 만난 결과물이 백인기다. 그러나 인기는 태어나자마자 나영의 언니인 윤정숙(김희정)에 의해 버려진다. 그러나 친모인 나영의 욕망을 그대로 물려받은 인기는 집을 나가 최고의 여배우가 된다. 대서양그룹의 손자 김민재(유승호) 역시 또 다른 비밀의 주인공이다. 인기가 낳자마자 죽은 줄 알고 있던 나영은 성공과 아버지의 복수를 위해 대서양그룹의 아들 김영민(조민기)과 결혼한다. 그러나 난산으로 인기를 낳고 아이를 가질 수 없게 된 나영은 남편 영민의 내연녀인 양인숙(엄수정)의 아들 민재를 데려다 자신의 아들로 키운다. 갈등은 출생의 비밀을 안고 있는 인기와 민재가 사랑에 빠지고 이 둘을 둘러싼 비밀이 조금씩 밝혀지면서 시작된다. 출생의 비밀은 서로의 욕망이 엇갈리고 부딪치는 복잡한 교차로다.
이 드라마의 독특한 점은 출생의 비밀을 대하는 등장인물의 태도다. 나영은 인기가 자신의 친딸임을 알고도 끌어안고 울기보다 자신에게 해가 될까 경계하며 ‘낳은 정’을 꾹꾹 눌러놓는다. 감정적 소비보다 정치적 계산이 앞선다. 인기의 친아버지인 사채업자 덕성도 마찬가지다. 영민은 민재가 자신의 아들이 아닐지도 모른다는 의심이 들자 민재에 대한 미움을 드러낸다. 이 출생의 비밀을 이토록 다르게 그리는 이유에 대해 김선영 TV평론가는 “이 드라마는 욕망과 욕망의 원죄의식, 잘못된 욕망으로 인한 윤리적 딜레마를 정면으로 다룬다”고 말한다. “이 드라마에서 아이가 태어나는 과정은 사랑에 의한 윤리적 출생이 아닌 어긋난 욕망의 결과로서의 출생이다. 그래서 모성이나 부성의 문제가 거론되기보다 그 딜레마 속에 있는 인물의 모습이 자세하게 그려진다.”
출생의 비밀에 연관돼 있는 건 인기와 민재지만 그 밑그림에는 대서양그룹 김태진(이순재) 회장의 부를 향한 끊임없는 욕망이 자리잡고 있다. 김태진 회장은 5명의 남매를 두고 있지만 그들 중 영준과 영민을 제외하고는 모두 생모가 다르다. 김 회장이 대서양이라는 거대한 그룹을 세우며 부를 축적해나가는 과정은 김 회장의 가족이 구성되는 과정과 비슷하다. 친아들이 아닌데도 그룹과 관련된 일종의 거래 때문에 아들로 삼은 영식이나 여배우와의 사이에서 낳은 딸 미진(손은서), 그룹을 위해 정략결혼으로 들인 둘째 며느리 남애리(성현아), 자신이 특허권을 빼앗은 친구의 딸인 셋째 며느리 나영까지 모두 탐욕의 결과물이다. 예순을 훨씬 넘긴 노장 정하연 작가는 드라마에서 가장 뻔한 설정조차 이렇듯 명확한 주제의식을 갖고 이토록 치밀하고 치열하게 밀고 나가면 새로운 이야기가 된다는 걸 직접 보여준다.


책을 도모하고 있는 것이다. 3. 이청준의 작품세계 1960년대 문학을 한 ... 지적인 작가로 기록될 이청준의 문학은 80년대를 거쳐 오늘에 이르기까지 ... 한계를 되짚고 자기 결함을 찾아냄으로써 반성과 부정이라는 이청준 소설
문학과 삶의 관게를 두고 생각할 때, 우리가 문학에서 얻거나 배울 수 있는 것이 무엇인지 구레적인 작가 및 작품을 제시하며 기술하여 보시오 2페이지
하겠다. 본론 이청준에게 문학이란? 지금은 바로 기억이 나지 않지만 ... , 이청준은 자신의 소설론을 소설화하여 몇몇 작품을 남겼던 것으로 기억한다 ... ’ 등이 그대로 묻어나온다. 이청준의 말을 인용한다면 현 세대의 소설


같이 안 사는 가족과도 모임 금지앞으로 짧으면 6개월, 길게는 1년간 싱가포르 내 모든 사교모임이 금지된다. 8일 CNA 방송 등 현지 언론에 따르면 싱가포르 의회는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산을 막기 위해 모임 규모에 관계없이 사적ㆍ공적 공간에서의 모든 사교모임을 금지하는 법안을 전날 통과시켰다. 이에 따라 함께 살지 않는 가족이나 친구들과는 사적인 공간에서는 물론 공동주택 1층 공용공간 등 공적 공...
코로나19 발생 전부터 판매…SNS 타고 ‘인종차별’ 논란 확산‘나는 중국인이 아니다’라고 적힌 티셔츠가 온라인을 통해 판매돼 중국인의 분노를 사고 있다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 확산으로 일부 국가에서 중국인을 기피하는 분위기가 형성된 가운데, 인종차별을 더 부추긴다는 비판이다.7일 관영 글로벌타임스에 따르면 최근 대만인으로 추정되는 한 누리꾼은 아시아인이 자신을 스스로 보호하기 위한 옷이라...


지난달 31일 도쿄 신주쿠 정부청사에서 개관식“조선인 노동자 차별 없었다” 증언 영상 전시돼일제 강제징용의 상징 ‘군함도’의 역사를 왜곡하는 또 하나의 시설이 일본 도쿄 한복판에 세워졌다. 2015년 군함도를 유네스코 세계문화유산으로 등재할 당시엔 강제징용의 역사적 사실을 알리겠다고 약속했던 일본은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 국제사회의 이목이 쏠린 사이 이 같은 전시관을 슬그머니 열었다.서경덕 ...
촬영 스태프에 2,000장 기부…손정의 회장 이어 ‘사재기’ 뭇매마스크 품귀인데 “줄 서서 받은 거냐”, “연예인 커넥션이냐” 비난일본 배우 기무라 타쿠야가 최근 촬영 중인 드라마 현장에 2,000장의 마스크를 기부한 사실이 알려지면서 3일 일본 내에서 비판 여론이 일고 있다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 전국적으로 품귀현상이 일어나고 있고 정부에서도 사재기를 금지했는데 어디에서 대량으로 구매했느...
천 마스크 배포 계획 비판 일면서 마스크 착용 사진 재조명아베 신조 일본 총리가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 확산하자 모든 가구를 대상으로 천 마스크를 2장씩 배포하겠다고 밝히면서 거센 비판에 직면했다. 그런데 이번엔 잘못된 마스크 착용 모습까지 입길에 올랐다.아베 총리는 1일 참의원(상원) 결산위원회에 흰색 마스크를 쓰고 등장했다. 지난달 31일에 이어 연달아 마스크를 착용한 셈이다.아베 총리가 마스...
로봇이 대신 참석하는 日 대학 아바타 졸업식
BBT 대학, 아바타 로봇 ‘뉴미’ 도입해 이색 졸업식 개최대학 측 “따뜻한 온라인 졸업…코로나19 사태에 참고되길”졸업식에서 한데 모여 하늘로 학사모를 던지는 풍경은 이제 추억 속 장면으로 남게 될까. 일본의 한 온라인 대학이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 다중 접촉에 따른 확산 우려가 커지자 학생들을 대신할 ‘아바타 로봇’을 이용해 졸업식을 진행하면서 눈길을 끌고 있다.일본 최초로 온라인 학위 취...
일본 내 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산에 대한 우려가 커지자 일본 정부가 모든 가구를 대상으로 천 마스크를 2장씩 지급하기로 했다. 이를 두고 일본 내 누리꾼들은 “가족이 4명이면 반으로 잘라 써야 하냐”며 비판의 목소리가 거세다. 누리꾼들은 정부 정책을 비판하는 내용으로 사진과 기존 만화를 패러디해 사회관계망서비스(SNS) 등에 공유하고 있다.일본에서는 코로나19 누적 확진자가 3,200여명에 달하는 등...


B씨가 지난 19~21일 운행한 택시에는 50차례에 걸쳐 승객이 탑승했다. 결제 건수 50건 가운데 카드결제는 39건, 현금결제는 11건이다. 카드결제는 카드사 등의 협조를 받아 승객을 모두 확인한 뒤 자가 격리 조치를 마쳤다.
문제는 택시비를 현금으로 결제한 승객이다. 시는 현금 결제한 승객을 확인할 마땅한 방법이 없자 지난 23일 탑승객 자료를 시 홈페이지 등을 통해 공개했다.
그 결과 3건의 탑승 신고가 접수됐지만, 나머지 8건의 신원 파악은 여전히 오리무중이다. 현금결제 승객을 찾는 데는 자진신고 외에는 별다른 방법이 없어서다.
현재 청주지역 코로나19 확진자는 모두 2명이다. 자가격리 대상은 전날보다 80명 늘어난 141명이며, 의심증상자는 없다.


하나님은 느부갓네살이 이상한 질병에 걸리게 하셨지만 결국에는 그를 회복시켜서 제정신이 들게 하셨다. 흥미롭게도 선지자가 예언한 대로 7년이 지난 뒤에 모든 것이 바뀌었다. 병든 왕이 하늘을 향해 눈을 들었다(단 4:34).

"7년간 느부갓네살은 그의 모든 신하들에게 놀라움이 되었다. 7년 동안 그는 온 세상 앞에 천하게 되었다. 그 후에 그의 이성이 회복되었고 겸손히 하늘의 하나님을 바라보고 자기를 징벌하신 하나님의 손길을 인정하였다. 그는 자신의 죄악을 인정했고 하나님의 크신 은혜로 회복된 것을 대중 앞에 선언하였다"(선지자와 왕, 520).

하늘을 향해 눈을 들자 큰 변화가 일어났다. 지력이 돌아오자마자 왕은 자신이 이러한 교훈을 배웠다는 증거를 제시했다.

그러나 이 일화는 느부갓네살에 관한 것이라기보다는 하나님의 자비에 관한 것이다. 왕은 이스라엘의 하나님을 생명의 주로 영접할 수 있는 기회를 세 번이나 놓쳤다. 네 명의 유다 포로들의 특출난 지혜를 보았을 때 첫 번째 기회가 있었다(단 1장). 그리고 다니엘이 꿈을 해석해 주었을 때 두 번째 기회가 있었다(단 2장). 그리고 세 히브리인이 풀무불에서 구조되었을 때 세 번째 기회가 있었다(단 3장). 그런 구원을 목격하고도 겸손해지지 않는다면 도대체 무엇을 봐야 한단 말인가? 왕의 그런 완고함에도 불구하고 하나님은 그에게 네 번째 기회를 주셨고 마침내 그의 마음을 얻고 그를 다시 왕위에 복귀시키셨다(단 4장). 느부갓네살의 경우가 예증하듯이 하나님은 우리와 그분의 관계를 회복시키기 위해 거듭 기회를 주신다. 수백 년 후에 바울은 다음과 같이 기록했다. "하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라"(딤전 2:4). 우리는 이 일화를 통해서 그러한 진리의 실제적인 사례를 본다.

교훈 : 느부갓네살에게 여러 번 기회를 주셨던 하나님은 모든 사람이 구원받기를 바라시는 마음으로 그분을 알고 영접할 수 있는 기회를 거듭하여 주신다.


우리가 알고 있는 진리에 순종하고 배운 대로 실천할 수 있다면 얼마나 다른 삶을 살 수 있을까요? 그런데 아쉽게도 많은 사람이 배운 대로 살지 않습니다. 심지어 자신의 실패가 잘못된 생각과 선택과 행동 때문이라는 사실이 드러났음에도 그것을 진심으로 받아들이고 반성하며 돌이키려는 열망을 보이지 않습니다. 그런데도 우리에게 거듭 기회를 주시는 하나님은 정말 자비하시며 노하기를 더디 하시는 분이십니다. 너무 늦지 않도록 아직 기회가 있을 때 돌아서야 합니다.

적용 : 그대가 영적으로 각성할 수 있도록 하나님은 지금 어떤 기회를 주고 계십니까?

회개할 기회를 주시는 하나님 - "이와 같이 그들은 그들의 죄악들을 다시 보고 회개할 기회를 가졌다. 여기서 우리는 하나님께서는 당신의 백성을 벌하기를 기뻐하지 않으신다는 것과, 곁길로 나가는 자식에 대한 아버지의 불쌍히 여기는 사랑을 훨씬 초월하는 돌봄과 함께, 그분께서는 당신의 방황하는 백성들이 그들의 충성심을 회복하기를 간청하고 계신다는 것을 본다"(교회증언 4권, 176).

이교의 왕에게도 그토록 거듭 기회를 주시는 아버지의 자비로우심을 찬양합니다. 제게도 긍휼과 자비를 베푸시며 그릇된 길에서 돌이키시기 위해 애쓰시는 그 음성에 이제 겸손히 순종하기를 원합니다.


영화 흥행의 주역은 단연 돋보이는 캐릭터, 자스민(나오미 스콧)의 적극적인 태도다. 당시 ‘여자는 술탄이 될 수 없다’는 왕국의 법은 공주도 예외 없었다. 그러나 최근 개봉작에서는 아버지 술탄에까지 끝까지 맞서 꿈을 실현했다. 그 결과 기존작에서와 달리 관습을 깨고 술탄에 오르게 된다. 수동적인 공주의 역할에서 벗어나 주체적 여성상을 잘 녹여냈다는 점이 주요 흥행 요소 중 하나였다.
영화에서 왕비에 멈추지 않고 스스로 술탄이 되어 왕국을 가꿔나갈 각오를 표현한 노래 ‘Speechless’도 인기 가도를 달리고 있다. ‘침묵하지 않겠다’는 메시지 속에 압력에 굴하지 않겠다는 주체적 의지가 강하게 드러난다. 시간이 멈춘 듯한 화면 속에서 침묵하지 않겠다며 자스민 홀로 힘주어 노래하던 장면은 단연 명장면이었다.
한편 주체성은 최근의 철학 사상에서도 가장 큰 화두다. 2019년 ‘알라딘’에서 자스민 공주가 유독 빛난 이유는 다름 아닌 ‘주체적 의지’ 덕분이었다. 그러나 ‘주체성’ 개념이 철학 속에서 어떻게 발전되어왔는지 이해하는 사람들은 많지 않다. 일반인이 철학 책 1권으로 맥락을 이해하기에는 턱없이 부족하기 때문이다.


철학을 삶에 적용할 때 필요한 것은 많은 지식이 아니다. 사상의 맥락을 이해하고 있으면 고전 철학 책을 전부 읽지 않아도 선현들의 깊이 있는 사상을 무리 없이 삶에 적용할 수 있다. 안상헌 저자는 더불어 책을 통해 ‘철학은 지식이 아니라 용기 있는 행동’이라고 재차 강조했다.
내가 누구인지 명확히 알 수 있는 사람은 없다. 그렇다면 삶을 새롭게 인식할 수 있는 존재는 자신밖에 없다. 책 『미치게 친절한 철학』의 마지막 장에서 ‘철학의 임무는 제각각인 인생을 재창조하는데 복무하는 것’이라고 힘주어 전한다. 금번 저서는 대중들이 철학을 바탕으로 제각각 삶을 재인식할 수 있도록 했다. 저자의 풍부한 철학 강의 경험을 바탕으로 철학을 삶에 적용하는데 꼭 필요한 키워드를 시대별로 요약, 대중적 언어로 풀어냈다.


지역의 해양, 역사, 문화 자원을 활용한 마이스산업 육성을 추진 중인 전라남도가 인재 양성을 위한 교육과정을 개설한 것은 이번이 처음이다. 전시컨벤션센터 건립 등 인프라 확충, 국제행사 유치 외에 마이스 인재 양성으로 사업 범위를 넓히면서 “전남의 마이스 육성사업이 본궤도에 올랐다”는 평가가 나온다.
전남 글로벌 마이스 아카데미는 지난 7월과 8월 여수와 무안에서 두 차례 진행됐다. 교육에는 전남지역 대학에 재학 중인 대학생과 취업준비생, 재취업을 희망하는 청·장년층 등 모두 55명이 참여했다.
교육은 마이스협회의 온라인 연수원 시스템을 이용한 마이스 분야별 이론교육에 이어 실무 중심의 오프라인 교육으로 짜여졌다. 전문가 특강과 멘토링 프로그램으로 짜여진 오프라인 교육은 여수엑스포 컨벤션센터와 무안 중소기업진흥원에서 이뤄졌다. 지역의 마이스 관련 시설에 대한 이해와 활용도를 높이기 위해 여수 루지월드, 광주 국립아시아문화전당, 담양 죽녹원 등 탐방 프로그램도 진행했다.
전남 글로벌 마이스 아카데미는 해외연수 기회를 제공해 시작부터 화제가 됐다. 기수별로 성적 우수자를 10명씩 선발, 싱가포르에서 2박3일 일정의 연수를 했다. 해외 연수는 싱가포르 마이스협회와 현지 마이스기업 탐방 등 산업현장 중심으로 짜여졌다. 가든스 바이 더 베이와 센토사섬 SEA 아쿠아리움 등 싱가포르 대표 관광시설의 운영 사례를 통해 지역 유사시설 활성화 방안을 찾아보는 시간도 가졌다.


벨라루스 - 유로 예선 C조에 속하고 있는 벨라루스이다. 아마도 이번 시즌에 보여줄 경기력도 기대해보기에는 현실적으로 어려울 것이라고 생각해보게 되는데, 아마도 벨라루스에 전력자체에서 어려움이 큰 아쉬움으로 다가오고 있다는 점을 기억해보게 되는 만큼, 이번 경기에서도 흔들리는 벨라루스에 경기력에 힘을 기대해보기에는 확실히 어려울 것이라는 점, 네이션스리그에서는 상당히 좋은 경기력을 보여주었지만, 유로예선전 시작이후에 보여주었던 경기력을 놓고본다면 벨라루스에 흐름을 기대해보기에는 어렵다고 생각해보게 되는 만큼, 이번 경기에서 벨라루스가 힘을 보여주기 위해서는 에스토니아를 상대로 보여주었던 경기력에 자신감, 상대전적에 우세, 조별예선 팀들가운데가장 최약체인 에스토니아를 상대로 홈에서는 힘을 만들어줄 수 있을 것이라고 생각해보게 된다.
이번 경기 오랜만에 유로예선 경기를 치르는 벨라루스, 최하위인 에스토니아를 상대로 한번 더 승점을 추가해낼 좋은 찬스를 맞이한 벨라루스이다. 이번 경기에서 힘을 만들어주기 위해서는 공격에서 얼마나 좋은 힘을 만들어줄 수 있을지가 중요하다고 생각해보게 되는데, 벨라루스가 이번 경기에서 힘을 보여주기 위해서는 4-4-2 포메이션을 유지해나갈 가능성이 높은데, 수비보다는 드라훈-시흐네비치에 투톱라인에서 힘을 얼마나 확실하게 만들어줄 수 있을지가 상당히 중요할 것이라고 생각해보게 된다는 점, 과연 벨라루스가 얼마나 찬스에서 결정력에 힘을 만들어주면서 에스토니아와의 전력에 격차를 줄여나가줄 수 있을지, 스타세비치-마예프스키-야블론스키-카발료프까지 중원에서도 조금은 공격적으로 흐름을 확실하게 살려주기를 기대해보게 된다.
에스토니아 - 유로 예선 C조에서 최하위를 기록하고 있는 에스토니아이다. 이번 경기에서 보여줄 경기력을 확실하게 기대해보기에도 현실적으로 어려울 것이라고 생각해보게 되는데, 이번 경기에서 에스토니아가 힘을 만들어주기 위해서는 개인적으로 공격보다는 수비에서 얼마나 좋은 흐름을 만들어주는지, 조별예선에서 최악에 부진에서 탈출하지못하고 있다는 점과, 이번 경기 한단계 높은 자리에 위치한 벨라루스를 상대하지만 상당히 부담스러운 경기흐름을 보여줄 가능성이 높다는 점을 기억해보게 되는 만큼, 이번 경기에서 에스토니아가 조별예선 원정경기에서 보여주었던 불안한 수비력을 놓고본다면 이번 경기에서도 상당히 부담스러운 경기를 치를 가능성이 높다는 점을 기억해보고싶다.
원정길로 이동한 에스토니아는 유로예선에서 아직까지도 승리를 거두지못하고 있다는 점을 기억해보게 되는 만큼, 이번 경기에서 에스토니아가 힘을 만들어주기 위해서는 공격에서 흐름보다는 확실하게 무너진 수비에서 힘을 어떻게 살려내줄 수 있을지가 중요하다고 생각해보게 된다. 객관적인 경기력을 놓고본다면, 에스토니아에 힘을 믿기에는 이번 시즌에 보여주고 있는 불안감이 상당하다는 점을 기억해보게 되면서 테니스테-요나스 탐-클라반-칼라스테까지 4백라인에서 얼마나 탄탄한 조직력을 바탕으로 경기를 만들어줄 수 있을지가 중요하다고 보게 되는 입장이다. 이번 경기에서 힘을 보여주기 위해서는 카롤 메츠-캐이트-아인살루까지 중원에서도 실점을 줄여나가주는 탄탄한 수비에서 힘을 만들어주기를 기대해보게 된다.
벨라루스와 에스토니아에 유로예선 C조 경기가 펼쳐진다. 예선전 성적으로는 최하위와 바로 그 위에 위치한 벨라루스와 에스토니아 개인적으로 똥과 오줌에 대결이라고 생각해보는데, 그래도 차이가 존재한다는 점을 기억해보게 된다면 이번 경기에서 벨라루스가 힘을 만들어줄 가능성이 높다고 생각해보게 된다. 과연 벨라루스에 공격에서 흐름을 얼마나 살려주면서 이번 경기 홈에 이점을 살려서 에스토니아에 빈틈을 얼마나 잘 공략해줄 수 있을지가 중요하다고 보는 만큼, 드라훈-시흐네비치가 투톱에서 얼마나 힘을 만들어줄 수 있을지가 중요하다고 생각해보게 되며, 에스토니아에 힘을 믿기에는 수비라인에 밸런스가 여전히 불안하다는 점을 고려해보게 되는 만큼, 이번 경기에서 에스토니아에 힘도 기대해보기에는 현실적으로 어려울 것이라는 점을 기억해보게 되는 만큼, 상대전적에 우세와 경기력면에서도 확실하게 앞서나가는 벨라루스에 힘을 믿어보게 된다.


지난 104회기 총회는 그동안 수년동안 총회의 현안으로 교단과 사회적으로 큰 이슈가 된 명성교회 건에 명성교회수습전권위원회가 제안한 안에 대해 총대들의 절대적인 찬성으로 수용했습니다.
그런데 중요한 것은 총회가 결정하고 난 이후에 거기에 대한 마땅한 설명이 뒤따르지 않아서 수습안 수용에 대한 반발이 이어지고 있습니다. 그래서 일부 총대들과 총대가 아닌 사람들은 정치 28조 6항에 대한 법은 살아있으나 명성교회만을 위해 세습을 허용했다고 하는 목소리를 다양하게 쏟아내고 있습니다.