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블로그며 패션잡지에서 가을의 향기라며 극찬 일색이기에 구매해 봤습니다. 평소 향수를 전혀 사용하지 않는 30대입니다. 일단 첫 사용 때 남성적인 향이라는 느낌을 받았습니다. 남편 화장품 향 혹은 달달한 전자담배 냄새 같았어요. 첫인상이 썩 좋았다고는 말하기 어렵네요.. 그런데 사용할수록 향에 익숙해져서 그런지 괜찮다고 생각하면서 쓰고 있습니다. 첫 향은 아직도 적응안되지만 시간이 지날수록 은은한 우디향으로 바뀌어요. 이 느낌은 가을 향기라고 인정합니다. 헤어미스트 치고는 향이 강한 편이예요. 향수 싫어하


박근혜 대통령은 2월 16일 국회를 방문해 취임 후 첫 국정연설을 했다. 박 대통령은 이 연설에서 국회와 국민을 향해 몇 가지 중요한 메시지를 전했다. 개성공단 가동 중단을 결정한 배경을 설명했으며, 향후 대북 정책의 변화 가능성도 언급했다. 또 대북제재에 대한 입장과 남남갈등에 대한 우려도 표명했다. 주요 쟁점법안 처리도 재차 당부했다.
이날 연설 이후 박 대통령 지지율은 반등하며 소폭 상승했다. 대북 강경노선 배경에 대해 국회에서 직접 연설한 것이 이탈했던 지지층을 결집시킨 것으로 보인다.
박근혜 대통령이 2월 16일 오전 국회에서 개성공단 중단 등과 관련해 국정 연설을 하고 있다.


박근혜 대통령이 2월 16일 국회 연설에서 북한 체제 붕괴를 처음으로 직접 언급하며 북한의 핵 포기를 최우선 순위에 두고 향후 대북·외교 정책을 전개하겠다는 방침을 천명했다. 한반도 신뢰프로세스로 표현된 그간의 대북·외교·안보 정책을 사실상 폐기하고 강경 압박 정책으로의 전면적인 전환을 선언한 것이다.
북한 핵실험과 미사일 발사 이후 국민의 안보 불안이 팽배한 가운데 박 대통령이 향후 대북 정책의 기조를 제시한 것은 의미가 크다. 여론 분열과 정치 공방을 선제적으로 차단하는 효과도 기대할 수 있다. 지난 20년간 ‘햇볕’과 ‘채찍’ 사이를 오락가락한 대북 정책에 국민은 망연자실하고 있다. 북한 핵을 이대로 두면 우리의 미래는 없다. 북한이 핵미사일을 실전 배치할 경우 남북 간 군사 균형은 완전히 깨지게 된다. 그런 측면에서, 박 대통령이 기존의 대북 유화책을 전면 폐기한 것은 불가피하고 부득이하다는 평가다. 박 대통령의 과감한 대북 제재 결단은 결과적으로 많은 국민의 동의를 얻고 있다.


이제 기존의 방식과 선의로는 북한 정권의 핵개발 의지를 결코 꺾을 수 없고, 북한의 핵 능력만 고도화시켜서 결국 한반도에 파국을 초래하게 될 것이라는 점이 명백해졌습니다. 이제는 북한을 실질적으로 변화시키기 위한 근본적 해답을 찾아야 하며, 이를 실천하는 용기가 필요한 때입니다.
지금 국제사회는 한 목소리로 북한의 도발을 규탄하고 있습니다. 4차 핵실험 이후 이미 100개가 넘는 국가들이 북한 도발을 규탄했고, 최근 장거리 미사일 발사 이후 비판의 강도가 더욱 높아지면서 유엔 안보리에서는 역대 가장 강력하고 실효적인 대북제재 결의안을 도출해가고 있습니다.
최근 미국 의회는 가장 강력한 대북 제재 별도 법안을 전례 없이 신속하게 통과시켰고, 일본과 EU 차원에서도 강력한 대북제재 조치가 취해지고 있으며, 일부 국가들은 북한과의 외교관계까지 재검토하고 있습니다. 더 이상 김정은 정권의 극단적 행동을 묵과할 수 없다는 국제사회의 강력한 의지를 보여주고 있는 것입니다.
이처럼 국제사회가 북한의 도발에 대응하기 위해 노력하고 있지만, 북한 핵과 미사일의 1차적인 피해자는 바로 우리이며, 이 문제의 가장 직접적인 당사자 역시 우리 대한민국입니다.
이제 더 이상 설마 하는 안이한 생각과 국제사회에만 제재를 의존하는 무력감을 버리고, 우리가 선도하여 국제사회의 강력한 공조를 이끌고, 우리 스스로 이 문제를 풀어내기 위해 가능한 모든 방법을 동원해야 합니다.


1990년대 중반 이후 정부 차원의 대북지원만도 총 22억 불이 넘고 민간 차원의 지원까지 더하면 총 30억 불을 넘어서고 있습니다. 하지만 이러한 우리정부의 노력과 지원에 대해 북한은 핵과 미사일로 대답해 왔고, 이제 수소폭탄 실험까지 공언하며 세계를 경악시키고 있습니다.
이번에 정부가 개성공단 가동을 전면 중단하기로 결정한 것도 북한의 핵과 미사일 능력 고도화를 막기 위해서는 북한으로의 외화유입을 차단해야만 한다는 엄중한 상황 인식에 따른 것입니다. 잘 아시듯이, 개성공단을 통해 작년에만 1,320억 원이 들어가는 등 지금까지 총 6,160억 원의 현금이 달러로 지급되었습니다.
우리가 지급한 달러 대부분이 북한 주민들의 생활 향상에 쓰이지 않고 핵과 미사일 개발을 책임지고 있는 노동당 지도부에 전달되고 있는 것으로 파악되고 있습니다. 결과적으로 우리가 북한 정권의 핵과 미사일 개발을 사실상 지원하게 되는 이런 상황을 그대로 지속되게 할 수는 없습니다.
국제사회가 북한으로의 현금유입을 차단하기 위해 강력한 제재수단을 강구하고 있는 상황에서, 가장 직접적인 당사자인 우리나라가 국제사회와 함께 북한이 핵을 포기하도록 만들 모든 수단을 취해 나가는 것은 당연히 해야 할 일인 것입니다.
박근혜 대통령이 국회 연설에서 ‘북한 체제 붕괴’까지 언급하는 등 남북간 긴장감이 고조된 2월 16일 경기 파주의 한 접경지역에서 K-9 전차들이 목표지점을 향해 조준하고 있다.


개성공단 전면 중단은 앞으로 우리가 국제사회와 함께 취해 나갈 제반 조치의 시작에 불과합니다. 지금부터 정부는 북한 정권이 핵개발로는 생존할 수 없으며, 오히려 체제 붕괴를 재촉할 뿐이라는 사실을 뼈저리게 깨닫고 스스로 변화할 수밖에 없는 환경을 만들기 위해 보다 강력하고 실효적인 조치들을 취해나갈 것입니다.
이 과정에 우리는 동맹국인 미국과의 공조는 물론 한·미·일 3국간 협력도 강화해 나갈 것입니다. 중국과 러시아와의 연대도 계속 중시해 나갈 것입니다. 한반도 비핵화에 대해 5자 간 확고한 공감대가 있는 만큼, 이들 국가들도 한반도가 북한의 핵도발로 긴장과 위기에 빠지는 것은 원하지 않습니다. 앞으로 그 공감대가 실천되어 갈 수 있도록 외교력을 집중해 나갈 것입니다.


그러나 아무리 강력하고 실효적인 제재조치가 취해진다 해도 그 효과는 우리나라가 스스로 자기 자리를 잡고 결연한 자세로 제재를 끝까지 일관되게 유지하면서 국민들의 단합된 힘이 뒷받침될 때 나타날 것입니다.
안타깝게도 지금 우리 사회 일부에서 북한 핵과 미사일 도발이라는 원인보다는 ‘북풍의혹’ 같은 각종 음모론이 제기되고 있는 것은 정말 가슴 아픈 현실이라 생각합니다. 우리가 내부에서 그런 것에 흔들린다면, 그것이 바로 북한이 바라는 일이 될 것입니다. 지금 우리 모두가 북한의 무모한 도발을 강력 규탄하고 북한의 무모한 정권이 핵을 포기하도록 해도 모자라는 판에 우리 내부로 칼끝을 돌리고, 내부를 분열시키는 일은 결코 있어서는 안 될 것입니다.
북한의 도발로 긴장의 수위가 최고조에 다다르고 있는데 우리 내부에서 갈등과 분열이 지속된다면, 대한민국의 존립도 무너져 내릴 수밖에 없습니다. 안보위기 앞에서 여와 야, 보수와 진보가 따로일 수 없습니다. 국가 안보와 국민의 안위는 결코 정쟁의 대상이 될 수도 없고 되어서도 안 되는 것입니다.
황교안(가운데) 국무총리가 2월 21일 오후 서울 소공동 롯데백화점에서 열린 개성공단 바자회를 방문, 업체 관계자들과 대화하며 스카프 등 제품을 구입하고 있다.


지금 정부는 확고한 군 대비태세 확립과 함께 사이버 공격, 다중시설 테러 등의 비군사적 도발에도 철저하게 대비하고 있습니다. 강력한 대북 억제력을 유지하기 위해 한미 연합방위력을 증강시키고, 한미동맹의 미사일 방어태세 향상을 위한 협의도 진행하고 있습니다. 지난 2월 10일 발표한 주한미군의 사드 배치 협의 개시도 이러한 조치의 일환입니다.
북한이 언제 어떻게 무모한 도발을 감행할지 모르고 테러 등 다양한 형태의 위험에 국민들의 안전이 노출되어 있습니다. 우리 국민들의 생명과 안전을 위해 그동안 제가 여러 차례 간절하게 부탁드린 테러방지법과 북한 주민들에 대한 인권유린을 막기 위한 북한인권법을 하루속히 통과시켜 주시길 부탁드립니다. 국민의 선택받으신 여러 의원님들께서 국민의 소리를 꼭 들어주실 것을 부탁드립니다.


15년 만에 찾아온 살을 에는 강추위에도 아랑곳 하지 않고, 고향 가는 바쁜 걸음도 멈춰선 채, ‘민생구하기 입법촉구 서명운동’에 100만 명이 넘는 시민이 참여하였습니다. 이것은 지금 우리 앞에 놓인 어려움을 하루빨리 이겨내기 위해 하나된 힘을 보이자는 국민의 눈물이자 절규입니다.
서비스산업발전기본법은 제출된 지 벌써 3년 반이 넘었습니다. 서비스산업 육성은 우리에게 선택이 아닌 생존의 문제입니다. 우리 경제의 재도약과 청년의 미래가 여기에 달려 있기 때문입니다. 세계적으로 저성장이 지속되는 환경 속에서 과거처럼 제조업과 수출에만 의존해서는 더 이상 우리 경제의 성장을 담보할 수 없는 상황입니다.
서비스산업은 일자리의 보고(寶庫)입니다. 고용창출 효과가 제조업의 2배나 되고, 특히 관광, 의료, 금융, 교육, 문화 등 우리 청년들이 선호하는 양질의 일자리를 최대 69만 개나 만들어 낼 수 있습니다.
’13~14년 OECD 자료에 따르면, 고용률 70% 이상을 달성한 선진국들 중에 서비스 산업이 활성화되지 않은 나라는 없습니다. 우리 서비스 산업을 육성해야만 고용률 70%를 달성할 수 있고, 진정한 선진국 반열에 오를 수 있게 될 것입니다.
우리 청년들에게 새로운 일자리의 희망을 주고, 사회 안전망을 촘촘하게 만들어 근로자를 보호하며, 상생의 고용 생태계를 조성하는 일도 하루가 시급합니다. 노동개혁은 일자리 개혁입니다. 하루 속히 노동개혁 4법을 통과시켜 주시기 바랍니다. 서민의 아픔을 달래고, 경제 활력의 불쏘시개가 될 법안들에 대해 편향된 시각을 거두고 국민의 입장에서 통과시켜 주실 것을 다시 한 번 간곡하게 부탁드립니다.


멕시코 최대 정유시설에서 화재가 발생해 인근 주민들이 대피하는 소동이 벌어졌다.
16일 멕시코 현지 언론 및 관련업계에 따르면 멕시코 남부에 위치한 국영 석유회사 페멕스의 정제시설에서 불이 나 소방관 1명이 숨지고 9명이 다쳤다.
이 정제시설은 멕시코에서 정제 처리 능력이 가장 큰 곳으로 일산 33만 배럴 수준이다.
이날 화재는 전날 발생한 폭우로 공장이 침수되자 대부분 생산시설의 가동이 중단됐지만 가연성 중유가 펌프 시설로 유입되면서 발생한 것으로 파악되고 있다.
화재로 인해 인근 주민들은 긴급 대피한 것으로 전해졌다.
이번 화재로 정유시설 가동이 중단된 가운데 국제유가에는 별다른 영향이 미치지 않은 것으로 예측되지만, 석유제품 시장을 중심으로한 변동성 여부에 관심이 집중되고 있다.
미국산 원유로 국제 시장의 원유 공급이 원활히 이뤄지고 있는데다 최근 리비아까지 원유 생산을 재개한데 따른 것.
이에 국제유가는 전날에 이어 하락세를 이어가고 있는 상황이다.


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전부 해제 DRCVA베드퍼드, 버지니아레벨 컨트리뷰터42건의 리뷰9건의 호텔 리뷰9명이 도움 받음“Enjoyable Stay”4주 전 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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미국의 일부로 텍사스의 역사는 1845년부터 시작된다. 이 지역에 사람이 살았던 역사는 후기 구석기 시대까지 거슬러 올라간다. 그 역사는 스페인, 프랑스, 멕시코, 텍사스 공화국, 남부 동맹, 미국, 6 개의 독립적인 주의 일부로 형성되고 있다. 1820년대부터 미국에서 이민이 들어와 점차 멕시코 인을 상회하게 되었다.
1836년, 텍사스의 히스패닉 테하노들과 함께 그들은 멕시코에서 독립 투쟁을 일으켜 독립을 인정하지 않는 멕시코 군을 물리쳤다. 독립 국가로 10년 후 텍사스는 1845년 미국과 합병했다.
서부 개척자의 주는 대규모 가축을 방목과 목화 농업을 가진 특징이 있었다. 20세기 들어 급격히 성장했고, 1994년에는 미국에서 두 번째 인구의 큰 주이며, 하이테크 산업을 기반으로 경제는 매우 다각화 되었다. 텍사스 주는 미국 남부 테하노, 아프리카계 미국인, 독일계 텍사스 사람 각각의 문화 교류에서 형성되고 있다.


이 부분의 본문은 프랑스령 텍사스입니다.
스페인인이 현재 텍사스 남부 경계에 매우 초기부터 명목상 군대를 파견했다고 해도, 처음 텍사스의 주요 부분과 중심부에 정착한 유럽인은 프랑스인이었다. 그러나 프랑스 식민지는 단명의 존재로 끝났다. 당시 미국 내륙을 탐험하고, 귀국한 프랑스 귀족 라 사르는 멕시코 만에서 미시시피 강 하구에 프랑스 식민지를 만들 계획을 했다. 1684년, 그들은 4척의 배와 300명의 이주민과 함께 프랑스를 떠났다. 원정은 해적과 적의를 품은 인디언, 익숙하지 않은 항해에 시달렸다. 한 척의 배는 카리브해의 해적에 의해 빼앗겼고, 두 번째 배는 마타고루다 만에 침몰했으며, 세 번째 선박은 그곳에서 좌초했다. 그럼에도 불구하고 그들은 빅토리아 근처에, 세인트 루이스 요새를 건설했다.
라 사르는 텍사스에서 미시시피까지 최단 경로를 찾을 수 있도록, 동쪽으로 도보하여 세 번째 원정대를 이끌었다. 세 번째 원정에서 그는 36명이 반란을 일으켜 현재 나바소타에 가까운 곳에서 4명의 폭도에 의해 살해당했다. 식민지 세인트 루이스 요새는 카란카와 인디언에게 남아 있던 20명의 성인이 몰살당하고, 5명의 아이들은 포로로 잡혀 1688년까지 버틸 수 없었다. 그 요새의 비극을 알았던 톤티는 1689년 정찰단을 파견했지만, 요새에 생존자는 없었다.
텍사스 식민지의 실패에도 불구하고 스페인인이 땅을 개척했고, 식민지 실패 이후에도 프랑스는 텍사스가 자국 영토임을 주장을 계속했다. 택사스의 역사에 있어서 프랑스령 시대의 흔적으로 남아 있는 것은 텍사스 주 휘장과 전통있는 식스 플랙스 오버 텍사스의 첫 번째 (또는 두 번째)로 기념하고 있다.


이 부분의 본문은 스페인령 텍사스입니다.
프랑스 요새의 붕괴 소식이 전해진 후, 스페인인들이 텍사스에 정착을 시작했다.[1] 스페인인들은 많은 세인트 루이스 탐사를 통해, 텍사스의 지리를 잘 알고 있었다. 1690년 3월 아론소 데 레온은 동 텍사스에 전도소를 설립하기 위해 탐사대를 이끌었다.[2] 산 프란치스코 데 로스 테하스 전도소는 5월 말 네베다체스의 하시나이 마을 근처에 완공되었다. 최초의 미사는 7월 1일 열렸다.[3] 1691년 1월 23일, 스페인은 텍사스의 첫 주지사로 도밍고 테란 데 로스 리오스를 임명했다. 8월 산 프란치스코 전도소로 향하는 도중, 성직자들이 근처에 새로운 전도소를 세웠다는 것을 알게 되었지만, 인디언들을 개종시키지는 못하고 있었다. 인디언들은 정기적으로 전도소의 소와 말을 훔쳤고, 성직자를 조금도 존중하지 않았다. 테란이 그해 텍사스를 떠날 때, 대부분의 전도사들은 그와 함께 돌아가는 것을 선택했으며, 그곳에는 3명의 신도와 9명의 군인만 남았다. 그 무리도 또한 천연두가 휩쓴 후에 떠나게 되었다. 화난 캐도 족이 남아 있는 스페인인들을 위협하자, 그들은 곧 전도소를 떠나 코아우일라로 돌아갔다. 그 후 20년동안 스페인인 텍사스를 무시했다.


화병은 스트레스로 인하여 발생하는 분노와 억울함과 같은 감정이 해소되지 못하고 누적되다 가슴 답답함, 열감, 치밀어 오름, 목이나 명치에 뭉쳐진 덩어리 같은 느낌의 신체증상과 억울하고 분한 감정, 마음의 응어리와 같은 심리적인 증상들이 화의 양상으로 폭발하는 질환이다 1) .
화병의 발생 및 진행에 있어 가장 핵심적인 원인은 정서적 스트레스로 알려져 있으며 특히 분노의 억제가 중요한 요인이다 2) .
화병에 이르게 되는 스트레스 원인은 남편, 시댁, 경제순으로 배우자를 중심으로 한 가족 내 갈등이 주된 원인으로 알려져 있다 3) . 즉, 화병은 혼자만의 문제로 발생하는 것이 아니라 대인관계에서 파생되는 것이기 때문에 4) 대인 관계라는 측면에서 화병에 접근해야 할 필요성이 있다.
의사소통과 스트레스 대처 방식은 대인관계와 밀접한 관련이 있다. 대인관계에 있어 훌륭한 문제 해결자는 여러 가지 사회적 상황에서 융통성이 있으며, 적응적으로 대처하고, 스트레스를 효과적으로 다룰 수 있으며, 자신의 욕구와 목적을 충족시키는 적절한 방법을 잘 발달시킬 수 있다 5) . 청소년이나 성인 정신과적 집단, 우울증 등의 다양한 임상집단은 정상집단에 비해 대인관계 문제해결 기술이 부족하다고 보고하고 있다 5-7) .


본 연구는 만 19세 이상의 남녀를 대상으로 하였으며 OO대학교 부속 한방병원 임상시험심사위원회의 승인을 받은 피험자 모집 문건을 원내에 게시하였다.
화병 환자군은 OO대학교 부속 한방병원 외래 및 입원 환자 중 화병이 의심되어 한방신경정신과에 의뢰되거나 스스로 내원한 자, 피험자 모집 문건을 통하여 직접 방문한 자로 본 연구의 취지 및 설문조사에 동의한 후 화병 증상척도 10) 에 의하여 화병으로 진단된 자를 대상으로 하였다. 비화병군은 대상자 모집 문건을 통하여 직접 방문하여 본 연구의 취지 및 설문조사에 동의한 자 중 화병 증상 척도에 의하여 화병이 없는 것으로 판단된 자를 대상으로 하였다.
화병군 및 비화병군 모두 설문지에 불성실하게 응답하거나 오기한 경우, 설문 결과에 영향을 미칠 수 있을 정도로 심각한 정신 질환이나 신체질환이 있는 것으로 연구 책임자가 판단한 경우는 본 연구의 대상자에서 제외하였다.


연구에 사용된 화병증상 척도는 2008년 권 등 10) 이 개발 및 타당도 연구를 진행한 화병 척도의 하위척도이다. 0∼4점까지의 Likert 척도로 총 15문항으로 이루어져 0∼60점까지 획득할 수 있다. 권 등 10) 은 화병증상 척도의 내적 일치도는 Cronbach- α .93으로 비교적 높은 편이었으며 화병, 우울증, 정상 집단에서 유의한 차이가 관찰되었고 민감도와 특이도에서 화병 증상척도가 화병에 대한 1차 선별도구로 유용하며 진단도구로도 활용할 수 있음을 보고하였다. 화병 증상 척도는 25점 이상인 경우 화병으로 의심할 수 있으며, 30점 이상인 경우 화병에 해당한다고 할 수 있다 11) . 본 연구에서는 30점 이상을 화병 환자군, 0∼24점을 비화병군으로 선정하였으며 25∼29점으로 화병 의심군에 해당하는 경우는 본 연구 설계상 화병과 비화병군의 정확한 감별이 어려우므로 연구 대상에서 제외하였다.


본 연구의 취지 및 방식에 대하여 연구자에게 설명을 듣고 설문지 작성에 동의한 연구 참여자 101명의 자료를 분석하였다. 연구 참여자 중 본 연구의 중지 및 탈락기준에 해당하는 16명과 화병 의심군에 해당하는 12명을 제외하고 화병환자군 30명, 비화병군 43명으로 구성된 연구대상자 총 73명에 대하여 인구학적 특징에 대한 기술통계, 화병군과 비화병군의 의사소통 유형 및 스트레스 대처 방식간 T-test, 의사소통 유형과 스트레스 대처 방식과의 상관관계를 알아 보기 위한 spearman 상관관계분석을 실시하였다. 통계 분석을 위해서 SPSS 22 for window 프로그램을 사용하였으며, p<0.05인 경우를 통계적으로 유의한 것으로 판정하였다.


Satir는 의사소통 유형을 통한 가족치료의 대표적 인물이다. 의사소통 유형을 통한 가족치료에서는 개인의 증상이나 문제는 잘못된 상호작용을 반영하는 것으로 보고 이러한 개인의 증상이나 문제는 전체가족과 각 가족원에게 영향을 주고 대인관계에도 영향을 미친다고 생각한다. 또한 가족을 가족 간의 의사전달과정을 통해 주위환경과 관계를 유지하고 있는 유기체적 체계로 보았다. 따라서 의사소통 유형을 통한 가족치료는 인간이 상호작용을 할 때 발생하는 의사소통과 상호영향력을 분석하여 가족체계 내에서 역기능적인 의사소통행위를 개선하는데 중점을 두고 있다 17) .
Satir는 의사소통이란 개인의 경제적·사회적 계층에 상관없이 기본적으로 인간관계를 필요로 하는 인간의 정서적 관계라고 하였으며 의사소통의 일치성과 불일치성을 중요하게 다루었다. 의사소통 과정에는 메시지가 일치하는 경우도 있고 일치하지 않는 경우도 있다. 상호간의 메시지가 불일치 할 때는 의사소통에 따른 역기능이 일어나게 되며 대부분 의사소통 과정에 긴장감이 작용할 때 이런 현상이 나타난다 18) .
Satir는 기능적으로 의사소통을 하는 사람은 상대방의 메시지를 경청하며 명확하게 질문하고 질문에 대해 적절하게 대답하여 자신의 의견을 명확하게 전달한다고 하였고 이러한 의사소통 유형을 일치형이라고 하였다. 이와 반대로 역기능적으로 의사소통을 하는 사람의 경우는 낮은 자아 존중감을 지닌 사람들로 다른 사람과의 관계를 지나치게 염려하거나 깨어질 것을 두려워하고 자기 약점이 노출되는 것을 걱정하여 언어적 메시지와 비언어적 메시지가 불일치하게 반응하는 것이라고 분석하였다. Satir는 이러한 긴장감이 있는 상황에서 사람들이 자신을 방어하기 위한 대처의 형태로 긴장을 처리하는 공통된 방법을 역기능적 의사소통 즉, 생존유형(survival stances)이라 하고 회유형, 비난형, 초이성형, 산만형의 네 가지 유형으로 분류하면서 개념을 발전시켰다 18) .
첫째, 회유형(placating stance)은 타인이나 그 당시의 상황을 존중하면서 자신의 생각을 무시하고 내적 감정을 존중하지 못한다. 또한 갈등이나 타인의 불편함을 견디지 못하고 상대방의 고통을 가볍게 해주려는 헌신적인 노력을 한다. 더 나아가 일이 잘못되면 책임이 자신에게 있다고 생각하고 자기 자신이 비난받아야 한다고 주장한다. 정작 자신은 스스로를 잘 돌보거나 다른 사람의 도움을 요청하지 못한다. 이들의 자원은 타인에 대한 돌봄과 예민성이다 19) .
둘째, 비난형(blaming stance)은 자신을 보호하기 위해 타인을 괴롭히거나 비난하고 환경을 탓하며 자신을 힘이 있고 강한 사람으로 인식하게 하려고 노력한다. 타인을 무시하는 성향을 갖고 있어 타인의 말이나 행동을 비난하고 통제하며 지시하거나 명령한다. 외적으로는 공격적인 행동을 보이나 내적으로는 자신이 소외되어 있으며 외로운 실패자라고 여긴다. 이들의 자원은 강한 주장이다 19) .
셋째, 초이성형(super-reasonable stance)은 의사소통에 있어 자신이나 타인을 과소평가하는 경향을 갖는다. 그들은 다른 사람의 감정을 부정한다. 지나치게 합리적인 상황만을 중요시하며 기능적인 것만을 말하고 대부분 객관적인 자료나 논리에 근거해서 의사소통을 한다. 겉으로 보기에 굉장히 차갑고 건조하며 매우 지루하게 보인다. 초이성형은 자신이 너무나 감정적이고 상처받기 쉬운 사람이라는 것을 인정하지 않고 자기 자신만을 의지하고 믿는 것이 가장 안전하다고 느낀다. 다른 사람과의 관계에서 자주 위축감을 느끼고 외로움 때문에 고통스러워한다. 특별히 대인관계에서 부족하고 원리 원칙적이고 재미없고 강박적이다. 이들의 자원은 지식이다 20) .
넷째, 산만형(irrelevant stance)은 보통 재미있거나 익살스러운 모습과 혼동된다. 앞뒤가 맞지 않는 이야기를 하고 매우 산만한 행동을 보이며 심리적으로 혼돈되어 있는 상태를 보인다. 이들은 스트레스를 주는 주제로부터 관심을 돌릴 수 있는 한 생존할 수 있다고 생각한다. 따라서 끊임없이 행동하며 대화의 주제로부터 관심을 분산시키고자 한다. 생각 없이 책임 없는 말을 하거나 다른 사람의 말과 맞지 않는 내용으로 의사소통을 분산시키고 주의집중을 잘 못한다. 이들에게는 자신, 다른 사람, 상황 모두가 중요하지 않다. 따라서 가장 접촉하기 힘든 유형으로 꼽힌다. 이들의 내면은 현재가 자신이 머물기에 부적절하다고 여기는 심리적 불균형 상태에 있기 때문에 어떻게든 균형을 유지하기 위하여 계속 산만하게 움직인다. 이들의 움직임은 대체로 부적절하고 무의미하다. 이들의 자원은 즐거움, 자발성, 창의성이다 20) .
다섯째, 일치형(congruent stance)은 유일하게 기능적인 유형으로 의사소통의 내용과 내면의 감정이 일치하는 것을 말한다. 진솔한 의사소통을 하며 알아차린 감정이 단어로 정확하고 적절하게 표현된다. 매우 생동적이고 창조적이며 유능한 행동양식을 보인다. 의사소통의 내용과 내면의 감정이 일치하는 것은 다른 사람이나 상황을 조정하거나 자신을 방어하며 다른 사람을 무시하려는 목적이 있는 것이 아니라 진정으로 자기 자신이 되어 다른 사람과 관계를 갖고 접촉하며 직접적으로 사람과 연결을 맺는 것을 의미한다. 일치형의 사람은 높은 자아존중감을 갖고 있으며 심리적으로나 신체적으로 건강한 상태에 있다 21) .
Satir는 의사소통 방식은 어린 시절부터 원가족과의 관계에서 형성되어 고착되는 것이라고 하였으며 역기능적 의사소통 유형들을 일치형으로 변형시키는 것을 상담치료의 목표로 한다 22) .


스트레스에 대한 대처 행동은 스트레스 요인으로부터의 피해를 최소화하고 적응하기 위한 개인의 노력이다 23) . 이에 따라 스트레스와 적응의 관계를 연결하는 변인들을 찾기 위한 많은 연구들이 보고되었으며 1980년대 이후 Lazarus를 중심으로 인지현상학적 입장이 대두되면서 스트레스 사건에 대한 개인의 평가와 대처의 과정적 측면이 중시되고 있다 9) .
김 15) 은 Folkman & Lazarus가 개발한 스트레스 대처 방식의 척도에 기초하여 스트레스 대처 방식을 문제 중심적 대처, 사회적 지지 추구 대처, 정서적 대처, 소망적 사고 대처로 분류하였다. 문제 중심적 대처는 스트레스 유발 상황을 만든 것으로 판단되는 사람과 환경 자체를 바꾸려는, 즉 스트레스의 근원에 작용하는 노력이다. 사회적 지지 추구 대처 방식은 스트레스 사건이나 상황을 해결하기 위하여 누군가의 도움을 요청하는 방식이다. 정서적 대처는 스트레스와 관련되거나 스트레스로부터 초래되는 감정 상태를 통제하려는 노력으로 정서적 고통의 조정을 통해 삶과 환경의 관계에 변화를 가져오려는 노력을 일컫는다. 소망적 사고 대처는 스트레스 유발 상황이나 사건과 거리를 두고 바람직한 상황을 생각하거나 상상함으로써 대처하는 방식을 말한다. 이 네 가지 대처 방식들 중 스트레스에 대한 개인의 대처노력이 외부로 투여되는 문제 중심적 대처와 사회적 지지추구 대처는 적극적 대처 방식으로 볼 수 있으며, 이러한 노력이 자신의 감정이나 사고 등 내부로 투여되는 정서적 대처와 소망적 사고 대처는 소극적 대처로 볼 수 있다 24) .


화병 환자군과 비화병군의 스트레스에 대한 대처 방식의 적극성과 소극성에는 통계적으로 유의한 차이가 없는 것으로 나타났다.
스트레스 대처 방식의 하위유형에 대한 분석 결과 통계적으로 유의한 차이는 없는 것으로 나타났으나 화병 환자군은 각 항목의 평균 중에서 소망적 사고 대처 항목의 점수가 가장 높았으며 비화병군은 화병 환자군에 비하여 문제 중심적 대처, 사회적 지지 추구 대처, 정서적 대처 항목의 점수가 높았고, 평균이 비교적 고르게 분포되어 있었다( Table 5 ).


화병연구센터를 중심으로 2013년 화병임상진료지침이 개발되면서 화병의 인구학적 특성, 심리적 특성, 스트레스 유형 등에 대한 연구 결과가 발표되었다 25) . 화병은 주로 장기간에 걸쳐 가족 등 가까운 사람들과의 스트레스로 인해 발병하고 환경을 개선시키기 어렵다. 치료 종결 이후에도 증상이 남아 있을 수 있고 스트레스 사건에 의해 재발할 가능성이 있다. 치료 및 상담 현장에서 화병 환자의 관리는 화병에 대한 교육, 치료 이후에 예견되는 스트레스 사건에 대한 대처 전략의 구성, 자기효능감과 자존감의 유지라는 관점에서 이루어져야 한다 25) . 따라서 임상 현장에서 화병 환자의 진료 및 관리에 있어서 화병 환자의 의사소통 유형 및 스트레스 대처 방식의 특성에 대한 이해가 필요하다.
화병 환자의 스트레스 및 대인관계 특성에 관련한 연구로는 화병의 방어기제와 대응전략에 대한 민 등 26) 의 연구, 생활 스트레스와 부부의 의사소통 만족도에 초점을 맞춘 김 27) 의 연구가 있으며 많은 연구에서 부부간의 원만하지 못한 의사소통 혹은 역기능적인 의사소통이 지속될 경우 불만과 갈등을 심화시켜 신체화나 화병 같은 증상이 나타나거나 가정의 안정까지 위협하는 심각한 문제를 야기한다고 보고하였다 27) . 하지만 화병 환자의 의사소통 유형과 스트레스 대처방식에 관한 한의학계의 연구는 미미하다. 화병 환자에 대한 다양한 한방정신요법이 시행되고 있는 상황 28) 에서 화병환자의 의사소통 유형 및 스트레스 대처 방식에 대한 이해는 임상에서 의의를 가질 것으로 생각된다.
화병을 진단하기 위하여 2008년 권 등 10) 이 개발한 화병 척도 중 화병 증상척도를 사용하였으며 연구대상자의 의사소통 유형 및 스트레스 대처 방식을 알아보기 위하여 Satir의 이론을 바탕으로 작성된 ‘Satir 의사소통 유형의 하위요인 측정 도구 8) ’와 Folkman & Lazarus 9) 가 개발한 스트레스 대처 방식의 척도에 기초하여 김 15) 이 요인 분석하여 개발한 스트레스 대처 방식 척도를 사용하였다. Satir의 의사소통 유형은 네 가지의 역기능적 의사소통 유형(회유형, 비난형, 초이성형, 산만형)과 한가지의 기능적 의사소통 유형(일치형)으로 구성되어 있으며 스트레스 대처 방식은 적극적 대처와 소극적 대처로 범주화되며 각 범주에 해당하는 하위유형(문제 중심적 대처, 사회적 지지 추구 대처, 정서적 대처, 소망적 사고 대처)으로 구성되어 있다.
본 연구의 취지에 동의한 총 101명의 참여자 중 연구에 적합한 73명의 대상자를 선정하였다. 연구 대상자의 일반적인 특성을 살펴보기 위하여 백분율을 이용한 기술적 통계량을 이용하였다.
연구 대상자의 인구 통계학적 특성은 여성이 남성에 비하여 매우 많았으며, 특히 화병 환자군 30명 중 여성이 28명으로 압도적으로 많았다. 연령대는 50대가 23명으로 가장 많았다. 초혼이 45명으로 가장 많았으며 미혼을 제외한 대상자들의 결혼 연수의 평균은 26.36년이었다. 거주형태는 동거가 46명으로 많았고 직업은 가정주부가 30명으로 가장 많았다. 자녀수는 평균 1.58명이었으며, 가족 유형은 핵가족이 43명으로 가장 많았다( Table 3 ).
의사소통 유형은 화병 환자군에서 회유형, 초이성형, 비난형, 산만형, 일치형의 순으로 점수가 높았고, 비화병군에서는 일치형, 회유형, 초이성형, 산만형, 비난형의 순으로 점수가 높았다. 산만형을 제외한 의사소통 유형의 점수에서 두 군의 의사소통 유형이 통계적으로 유의한 차이가 있음을 확인할 수 있었다( Table 4 ).
화병 환자군은 역기능적 의사소통 유형 중 회유형, 초이성형을 주로 사용하며 기능적 의사소통 유형인 일치형은 가장 적게 사용하였다. 비화병군은 일치형을 주로 사용하는 것으로 나타났다. 특히, 비화병군에서는 각 의사소통 유형의 점수가 1.70∼3.60으로 차이가 크지 않았으나 화병 환자군은 1.87∼5.73으로 각 의사소통 유형의 점수 차이가 비화병군에 비하여 큰 편임을 알 수 있었다.
본 연구에서는 화병 환자군과 비화병군의 스트레스 대처 방식이 통계적으로 유의한 차이는 없는 것으로 나타났다. 화병 환자군은 각 항목의 평균 중에서 소망적 사고 대처 항목의 점수가 가장 높았으며 비화병군은 화병 환자군에 비하여 문제 중심적 대처, 사회적 지지 추구 대처, 정서적 대처 항목의 점수가 높았고, 평균이 비교적 고르게 분포되어 있었다( Table 5 ). 이는 화병 환자의 대응전략이 소극적 철수, 자기비판 등으로 회피적 대처 방식을 주로 사용한다고 하였던 민 등 26) 의 연구 결과와는 차이가 있다. 연구 대상자 수, 사용한 설문지의 종류에 차이가 있으므로 추후 추가 연구가 필요할 것으로 생각되며 스트레스 대처 방식은 비화병군이라 하더라도 개인의 성향에 따라 다양하게 나타날 수 있음을 의미하는 것일 수 있다고도 생각 된다 26) .
화병 환자군과 비화병군의 의사소통 유형과 스트레스 대처 방식 사이의 상관관계를 알아보기 위하여 상관관계분석을 실시하였다( Table 6 , 7 ).
의사소통 유형간의 상관관계를 살펴보면 회유형-비난형, 회유형-초이성형, 비난형-초이성형, 비난형-산만형으로 회유형, 비난형, 초이성형은 역기능적 의사소통 유형끼리 통계적으로 유의한 상관관계를 보인다. 산만형의 경우는 비난형과도 통계적으로 유의한 상관관계를 보이지만 일치형과도 통계적으로 유의한 양의 상관관계를 보이고 있어 유일하게 기능적인 의사소통 유형과의 상관성을 보이고 있음을 알 수 있다( Table 6 ). 이는 산만형의 즐겁고 창의적인 모습과 일치형의 생동적이고 창조적인 모습이 실제 대인 관계 시 유사하게 보이거나 함께 발현될 수 있음을 의미하는 것일 수 있으며 연구 방법이 자기보고식인 것도 영향을 미쳤을 것이라고 생각된다.
비화병군의 의사소통 유형간의 상관관계는 회유형-산만형은 통계적으로 유의한 음의 상관관계가 나타났다(상관계수 −.0426). 이는 비화병군에서는 회유형-산만형이 함께 같이 나타나는 경우는 적음을 의미한다. 자신보다 타인을 더 중요하게 생각하는 회유형이 타인에게 집중하지 못하는 특징을 가진 산만형의 특징과는 다소 차이가 남을 보여준다. 이외에 비난형-초이성형, 초이성형-일치형이 통계적으로 유의한 양의 상관관계를 가지고 있는데 화병 환자군과 비교하여 역기능적 의사소통 유형끼리 양의 상관관계를 보이는 경향이 비화병군에서는 적음을 알 수 있다.
화병 환자군의 의사소통 유형과 스트레스 대처 방식 간의 상관관계를 살펴보면, 회유형-정서적 대처, 산만형-사회적 지지 추구 대처, 일치형-문제 중심적 대처, 일치형-사회적 지지 추구 대처, 일치형-정서적 대처가 통계적으로 유의한 양의 상관관계를 가지고 있다. 회유형-정서적 대처의 상관관계는 스스로의 감정을 존중하지 못하는 회유형이 스트레스로부터 초래되는 감정 상태를 스스로 통제하고 조절하려는 노력을 보이는 것으로 생각된다. 산만형-사회적 지지 추구 대처의 상관관계는 산만형의 쾌활한 측면과 불안정성이 스스로의 안정을 위하여 주변 사람들에게 적극적으로 다가가 도움을 요청하는 방식으로 나타난다고 생각할 수 있다. 비화병군과 비교했을 때 전반적으로 상관계수가 화병 환자군이 더 높은 것으로 확인된다. 화병 환자군은 일치형 의사소통 유형과 문제 중심적 대처, 사회적 지지 추구 대처, 정서적 대처와 각각 유의한 상관관계를 보이나 화병환자군의 일치형의 점수가 평균 1.87인 것을 고려했을 때 임상 현장에서의 의의는 추후 연구가 필요할 것으로 생각된다.
화병 환자군의 스트레스 대처 방식 간의 상관관계를 살펴보면, 비화병군과 달리 대처 방식 간에 모두 통계적으로 유의한 양의 상관관계가 있는 것으로 나타난다. 특히, 문제 중심적 대처-사회적 지지 추구 대처, 정서적 대처-소망적 사고 대처의 상관계수가 상대적으로 높은 것으로 나타나 적극적 대처 방식과 소극적 대처 방식 내에서의 상관관계가 비교적 높음을 알 수 있다. 또한 비화병군에서는 유의한 상관관계를 보이지 않은 문제중심 대처와 소망적 사고 대처가 화병 환자군에서는 상관계수 0.476으로 다소 높은 것을 확인할 수 있다. 문제중심 대처와 소망적 사고 대처의 상관계수가 높은 것은 스스로의 감정을 억압하고 표현하지 못하여 대인관계에 능하지 못한 화병 환자 29) 가 스트레스 상황에서 현실에서 벗어나 공상을 하는 방식을 택하다 문제 상황에 직면해야 하는 상황이 되었을 때 주변에 도움을 요청하기 보다는 혼자 문제를 해결하려고 하는 경향을 보이는 것으로 생각되나 이에 대한 추가적인 연구가 필요할 것으로 보인다.
본 연구에서는 화병 환자의 의사소통 유형과 스트레스 대처 방식의 특성을 연구하기 위하여 비화병군과 비교 연구를 진행하였다.
화병 환자를 진료하는데 있어서 환자 개인의 특성, 상황에 따라 한방정신요법을 시행하게 된다. 또한 치료 종결 이후 재발 가능성이 있으므로 치료 종결 전에 환자에게 화병의 관리법에 대한 교육이 이루어져야 하고 치료 종결 이후에도 환자와 치료자의 개입 혹은 환자 스스로 관리가 이루어져야 한다 28) .
Satir 18) 는 의사소통은 타인과 어떠한 관계를 맺고 무슨 일을 겪는가를 결정하는 최대의 단일 요인으로 기본적인 생존에 관련된 문제부터 개인의 성장, 대인관계, 삶에 대한 인식부터 영성에 이르기까지 모든 것들이 대부분 개인의 의사소통 기술에 달려있다고 하였다. 또한 모든 의사소통은 학습되기 때문에 개인의 모든 의사소통이 학습된다는 것을 깨닫게 되고 변하기 위하여 노력한다면 의사소통을 변화시킬 수 있다고 주장하였다. 스트레스에 대해서도 인지현상학적 입장이 대두되면서 스트레스 사건에 대한 개인의 평가와 대처의 과정적 측면이 중시되고 9) 이에 따라 인지행동치료, 명상 등의 방법으로 전문가의 치료를 받거나 개인 수련을 하는 방법이 제안되고 임상 장면에서 많이 활용되고 있다 28) .
따라서 화병 환자군의 의사소통 유형의 특성과 스트레스 대처 방식에 대한 본 연구는 화병 환자에 대한 이해와 한방정신요법, 환자 관리 및 교육에 있어서 의의를 가질 수 있을 것이라고 생각된다.
2015년 6월 10일부터 2015년 10월 16일까지 본 연구의 목적에 동의한 101명의 참여자 중 연구 대상에 적합한 73명의 연구 대상자를 대상으로 화병 환자군과 비화병군의 의사소통 유형과 스트레스 대처 방식에 대하여 연구 분석한 결과 다음과 같은 결론을 얻었다.


1. 화병 환자군과 비화병군은 의사소통 유형에 있어서 유의한 차이를 보였다
2. 화병 환자군은 역기능적 의사소통 유형 척도가 기능적 의사소통 유형인 일치형에 비하여 유의하게 높았다. 역기능적 의사소통 유형의 하위 유형 중 회유형, 초이성형의 점수가 높았고, 비화병군은 일치형의 점수가 가장 높았다.
3. 스트레스 대처 방식의 경우 화병 환자군과 비화병군 모두에서 통계적으로 유의한 차이는 나타나지 않았다.
4. 화병 환자의 의사소통 유형과 스트레스 대처 방식간의 상관관계는 회유형-정서적 대처, 산만형-사회적 지지 추구 대처, 일치형-문제 중심적 대처, 일치형-사회적 지지 추구 대처, 일치형-정서적 대처 추구에서 유의하게 연관이 있는 것으로 나타났다.


코로나19가 빠르게 확산하면서 의료계는 치료제 개발 기간 단축 방법을 찾는 데 고심하고 있음. 가장 빠르게 진행할 수 있는 약물재창출 임상시험은 11건이 진행되고 있는데, 상당수가 임상시험 대상자 모집 등에 어려움을 겪고 있다고 함. 한 의대 교수는 약사법에 따른 임상시험심사위원회(IRB)의 심사절차에 한 달 이상이 걸렸고, 그 사이에 환자 수가 급감해 대상자를 모집하기 어려워졌으며, 타 의료기관과 공동으로 연구하는 경우 각 병원별 IRB 심사 일정과 진행 방식이 달라 오랜 시간이 소요되었다고 토로함. 식품의약품안전처에서 코로나19 치료제 임상시험은 긴급회의 등으로 우선적으로 심의해 달라, 여러 의료기관이 동일하게 임상시험을 진행할 경우 한 병원 IRB 심의 내용을 다른 병원에서 그대로 인정해도 된다고 여러 차례 공문과 안내문을 냈는데도 의료기관에 별다른 영향을 미치지 못한 것임. 다른 교수는 “식약처가 그런 권고만으로 임상시험 심사절차를 간소화할 수 있다고 믿었다면 너무 순진한 것”이라고 꼬집음.


더블 블라인드는 신약과 위약을 대조해 효능을 알아보는 과정에서 의료진과 환자 양쪽 모두 투여 약물의 정체를 알 수 없게 설계하는 연구방식으로 임상시험의 신뢰도를 높일 수 있음. 16일 식품의약품안전처 의약품통합정보시스템에 따르면 코로나19 치료제 임상시험 중 더블 블라인드 방식을 채택한 사례는 12건 중 4건에 그침. 김신우 경북대병원 감염내과 교수는 “연구자들도 더 믿을 수 있는 결과를 얻을 수 있는 더블 블라인드를 선호하지만 의료인력과 시험참여자가 더 많이 필요하고 인건비와 관리비용과 임상기간이 더 늘어나기 때문에 도입 못 하는 경우도 있다”고 설명함.


비대면 의료를 둘러싼 논란이 최근 수면 위로 오름. 의료계는 “원격의료는 곧 의료민영화”라며 거세게 반발함. 하지만 전문가들은 원격의료와 의료민영화는 별개의 법이 규제하고 있어 직접적인 상관관계가 없다고 말함. 단국대 보건복지대학 보건행정학과 김재현 교수는 “의료민영화는 영리의료법인 허가 혹은 건강보험 당연지정제 폐지와 관련된 문제이지 원격의료와 직접적 관계가 없다”는 의견을 냄. 디지털 헬스케어 파트너스 최윤섭 대표는 “영국의 NHS처럼 의료민영화 없이도 원격의료가 허용될 수 있다”고 주장함. 원격의료 논의 때마다 반복되는 의료민영화 논란은 ‘의료산업화’와 혼재된 측면이 있음. 의료의 산업적 측면이 강해져 ‘대기업 배불리기’ 산업이 될 것이라는 우려임. 연세대 보건대학원 보건정책학과 정우진 교수는 “원격의료 관련 기술이나 기기가 개발되더라도 그것이 의료에 적용되려면 반드시 정부 허락을 받도록 돼 있다”고 전함.


개인정보보호위원회 '2019 개인정보보호 실태조사'에 따르면 지난해에만 56%에 달하는 국민이 개인정보 유출·도용 등 피해를 본 것으로 드러남. 이 중에서도 개인정보 유출 피해는 21.8%로 전년 대비 1.1%P 증가함. 유출 피해자는 많은 반면 경각심은 부족해 보임. 피해자 중 69.1%에 달하는 사람들이 별다른 대응을 하지 않고 있었음. 게다가 이들 중 25.3%는 번거롭고 귀찮다는 이유로 피해 구제에 나서지 않았음. 피해자들이 자신이 피해를 본 사실을 개인정보가 유출된 기업이나 공공기관으로부터 통지받지 못한 경우도 60.1%에 달함. 전문가들은 개인정보 유출을 방지하기 위한 기술적인 시스템 마련과 함께 소비자들의 개인정보 유출에 대한 경각심 제고도 필요하다고 지적함.


김태년 더불어민주당 원내대표가 "데이터청과 데이터거래소 설립을 추진하겠다"고 밝히며 데이터 규제완화에 속도를 내고 있음. 김 원내대표는 “데이터는 디지털 원유지만 꿰어야 보배이며, AI와 융합해 지능형 데이터로 가공해야 가치가 더 커진다”면서 “데이터를 제공·거래하는 기준을 명확히 정립하고 개인정보 적용과 활용을 포괄하는 제도의 설립이 필요하다”고 밝힘. 미래통합당도 데이터 규제완화에 적극적이기 때문에 관련 논의는 급물살을 탈 것으로 보임. 하지만 정보인권 보호 논의가 충분히 이뤄지지 않은 채 개인정보에 관한 규제완화로 이어질 가능성에 우려가 제기됨. 이미 개인정보보호법 개정으로 기업은 당사자의 동의 없이도 가명으로 처리된 개인정보를 활용할 수 있게 되며 정보인권의 '둑'이 무너졌다는 평가를 받았음.


우리는 수십 년 동안 지방을 먹는 것을 피하도록 지시 받았지만 새로운 증거는 우리가 길을 잃었다는 것을 보여줍니다. 체중 감소를 증가시킬뿐만 아니라 심장 질환 및 당뇨병 위험을 낮출 수 있습니다. 저자 Nina Teicholz는 왜식이 지방이 좋은 일을위한 힘인지 설명합니다.
1970 년대 이후, 사람들은 원하는 경우 지방 섭취량을 줄이라는 지시를 받았습니다. 체지방을 잃다. 이것은 과학자들이 지방 섭취가 사람들을 뚱뚱하게해야한다고 생각했기 때문입니다. 왜냐하면 단순히 그램 당 9 칼로리를 포장하고 다른 다량 영양소, 탄수화물, 단백질에는 4 개 밖에 없기 때문입니다. 이것은 우리 몸이 똑같은 방식으로 모든 종류의 칼로리를 처리하는 직접적인 수학 계산기라는 가정에 근거합니다.
그러나 저지방 접근법이 임상 시험에서 (공식 정책으로 채택 된지 얼마 후) 테스트되었을 때, 사람들이 체중을 줄이거 나 건강 해지는 데 도움이되지 않음이 입증되었습니다. 간단히 말해, 지방을 차단하는 것은 역효과를냅니다.
대신, 지방이 많고 기화기가 낮은 음식은 체중 감소에 훨씬 좋습니다. 증거? 수천 명의 사람들이 2 년 동안 지속되는 수십 번의 임상 실험. 과학자들은 왜 고지 방식이 더 효과적인지에 대해 정확히 알지 못합니다. 지방과 단백질이 자연적으로 더 포화되어 있고, 고지방 식사를 한 후 사람들이 충분히 느끼고 낮에 간식이나 과식 할 확률이 낮을 수도 있습니다. 그것이하는 것이 거의 의심하지 않습니다.
시리얼과 감자와 같은 탄수화물은 체내 포도당으로 전환되어 지방을 저장하는 가장 큰 원인 인 호르몬 인슐린의 방출을 유발합니다. 따라서 지방으로 채우고 탄수화물을위한 공간을 적게두면 신체 구성에 긍정적 인 영향을 미칩니다.
장바구니에 자연적으로 지방이 많은 음식 인 버터, 치즈, 계란 및 모든 종류의 육류가 들어 있는지 확인하십시오. 이들은 필수 영양소가 밀집되어있어 포화 지방 함량이 높은 것에 대해 걱정할 수도 있지만 모든 최근의 증거에 따르면 이러한 지방이 질병을 일으키지 않는다는 것을 보여줍니다. 반대로, 마가린 및 많은 포장 식품의 가공 오일에는 종종 암, 심장 질환 및 기타 문제의 위험을 증가시킬 수있는 트랜스 지방이 함유되어 있습니다.
좋은 지방을 가진 다른 음식은 아보카도, 견과류 및 올리브 기름이지만, 항상 그것들에서 완전한 식사를하는 것은 어려웠습니다. 동물성 식품으로 돌아가는 것은 그 문제를 해결합니다. 비만이 위기에 처하기 전에 조부모님이 오래 전에 해왔 던 것처럼 크림 소스, 붉은 고기, 심지어는 찌꺼기를 사용하여 많은 메인 코스를 만들 수 있습니다.
따라서 지방을 먹어서 지방을 잃게하십시오. 그것은 유행이 아니라 천천히 식단이 저지방식이 요법을하기 전에 우리가 먹은 방식으로 돌아 왔습니다. 영양 과학은 마침내 그 자체를 수정했습니다.
배꼽 벌지를 막기 위해 고지방 치료를 받으십시오.
버터는 자연 지방이며 양분이 풍부합니다. 마가린은 가공 된 식물성 기름으로 만든 인위적으로 1 세기 정도의 식단에 불과합니다. 잔디 먹이 버터는 특히 오메가 3 지방산이 풍부합니다.
역사적으로 티본 (T-bone)과 같은 고기의 가장 가벼운 절단이 가장 소중하게 여겨졌 고 등심과 같은 희박한 컷은 개에게 먹이를주었습니다. 마찬가지로 신장과 간과 같은 기관 고기가 특히 영양이 풍부하기 때문에 선호했습니다.
모든 종류의 전 지방 유제품이 항상 최선의 선택입니다. 식품에서 지방을 제거 할 때 제조업체는 거의 항상 탄수화물을 기본으로하는 잃어버린 질감과 맛을 보충하기 위해 '지방 대체제'를 사용해야합니다. 그래서 저지방 치즈를 피하십시오.


임하룡은 8일 소속사 웰스엔터테인먼트를 통해 “기존에 보여드리지 못했었던 새로운 캐릭터를 만나 열심히 연구하고 촬영에 임하고 있다. 드라마를 함께 만들어가는 감독님 및 작가님 모든 스태프들과 오랜 시간 동안 드라마의 진정성을 담기 위해 최선을 다해 촬영을 하고 있는 만큼 시청자 여러분께 좋은 결과물로 보이길 바란다”고 말했다. 또한 “오늘 밤 11시 ‘구해줘2’ 첫 방송 OCN 채널 고정. 많은 시청 부탁드린다”고 인사했다.
‘구해줘2’는 궁지에 몰린 마을을 구원한 헛된 믿음, 그 믿음에 대적하는 꼴통의 나홀로 구원기를 그린 드라마다. 임하룡은 마을 이장 박덕화 캐릭터로 분한다. 마을 일이라면 누구보다 앞장서고 사사건건 남의 일이라도 앞장서서 해결하려는 열정 넘치는 모습을 그려낸다.


쿠마모토는 큐슈지방의 중앙에 위치해 있고 한국에 비해 적도에 가깝기 때문에 날씨가 덥고 습한 편입니다.
쿠마모토에는 쿠마모토성 이라는게 존재하고 말고기로도 유명하다고 합니다. 말 축제도 한다고 하네요.
저는 오이타 뱃부 유휴인 지역을 다녀오긴 했습니다.大分라고 적혀있으며 규슈의 우측에 있네요.
예전 사진 보면 그부근의 사진을 감상 하실 수 있습니다..
아 새로 오신분의 이야기를 좀 하자면 고등학교 바로 졸업하자 마자 취업전선에 뛰어들고 차도 몰고 다니셨다고 하고 클럽을 좋아하는 활발하신 분입니다. 너무나 적극적인 한국어 공부로 저에게 이것 저것 물어보셔서 제가 한국어 공부를 해야할 판이네요.
그리고 집에 남동생도 있고 해서 그런지 남자 두명이랑 살고 있음에도 신경을 안쓰시는 편인지라 저로서도 매우 편하게 생각하고 있답니다..허허허
그리고 무엇보다자기 주변에는 한국인 일본인 언니들이 많다고 하면서 제 나이를 먼저 물어보시고 여자친구 있냐고 물어봐 주시는군요; 일본인들은 보통 나이를 묻지 않기 때문에 저도 안묻고 있었는데 반대로 물어봐 주셔서 제가 많이 놀랐네요..^^;;


일본인과 동거생활 시즌2
시즌2 라고 붙인 이유는 제가 한국에 들어와서 룸메이트 생활을 3월부터 시작해서 4월부터 일본인을 받아 6개월간 남자2명 여자1명을 10월까지 같이 살았었습니다. 여기까지를 시즌1 로 생각하면 11월부터는 시즌2 라고 생각하면 될듯 해서 그렇게 붙였습니다!.
갑자기 일본 지도를 붙인 이유는 이번에 새로 오신분이 아오모리현(青森県)에서 오신분이라고 해서 어딘지 물어보니 홋가이도 라고 하셔서 아항...이라고만 생각하고 지도를 찾아보니 최북단에 있군요.
지도를 자세히 보면 가장 우측 맨위에 青森 라고 적혀있습니다!
아오모리는 사과가 유명한 산지 입니다. 보통 일본내 절반은 아오모리 생산이라고 생각하시면 된다고 하네요.
아 새로 오신 여자분은 33살에 한양대학교 어학원 다니시고 야간에는 명동에서 아르바이트 한다고 하네요.


왜 사는곳이 신경이 쓰였냐면 일본 여러 사람을 만나면서 많은 언어를 들어보았는데 이분 말하는 어투는 전혀 들어 본적이 없고 가끔 이해가 불가능해서 신경이 많이 쓰였었습니다.(벌써 일본어 까먹은건가 싶었음;)
그러다보니 자연스래 어디인지 물어보고 저런 답변을 받았군요. 역시 일본은 넓다 보니 방언도 너무나 차이가 큰거 같습니다.
아직 아오모리쪽인 토호쿠 지방은 한번도 가본적이 없는데 한번 꼭 가보고 싶습니다~ 특히 홋가이도 얼음축제!
북쪽이라서 춥지 않냐고 물으니 태평양때문인지 그렇게 춥지는 않다는거 같군요.
이제 여자분 1명이 왔으니 다음 여자분은 쉽게 들어 올듯 싶군요. 그럼 내년 3월까지 시즌2~ 기대하시길;


전에 일본인과 동거를 한다는 글을 적은적이 있습니다.
과거의 글을 보고 싶으시다면 이글을 클릭해서 보세요.
저 글을 쓰던때가 4월달이니 9월달인 현재 6개월째 되었네요. 먼저 순익에 관해서 썰좀 살짝 풀어보자면 룸쉐어를 하고 있으며 2개의 방에 한명당 35만원씩 받는 형태로 운영되고 있습니다.
물론 모든 전기용품과 가전제품은 공동으로 쓰고 있습니다. 저도 올해 한국에 귀국했기 때문에 가전제품들은 전부 새로 산 제품이고 아직 깔끔합니다.(다만 냉장고를 작은걸 샀더니 조금 불편하네요)
두명이면 70만원이고 저희집 물/가스/전기/인터넷/가스비 를 계산하면 50만원 정도 한달에 남습니다.


토,일요일에 여자분 한분씩 오셔서 방을 보고 가셨습니다.
토요일에 오신 여성분은 30대 후반정도로 아메리카에 영어 공부 하시다가 한국어 공부를 하시러 오셨다고 하는데 여러가지 질문을 해주셔서 매우 제가 피곤하더군요; 그래서 오늘 정중하게 거절하는 사과메일 보냈습니다.
일요일에 오신 여성분은 20대 중후반이셨고 오사카분이시더군요 말투가 도쿄가 아니어서 물어보니 바로 오사카라고 하시더군요 역시 오사카 분인지 쾌할하고 말도 시원시원 합니다. 오사카 사람들이 우리나라 사람들이랑 성격이 좀 비슷하다고 하시죠..ㅎㅎ(이분 오면 오카사 음식좀 얻어 먹으려나;)
여튼 오사카에서 오신분은 수요일까지 답변을 주신다고 했습니다; 그리고 오사카분 덕분에 알았지만 우리집에 옥상이 있었다는걸 알게 되었습니다; 한번도 안올라가서 저도 모르고 있었던지라;
일본은 섬나라이기 때문에 매우 습하고 주말이면 이불을 말리는 집이 많습니다. 물론 저도 했었고 오사카 분도 그 부분에 대해서 물어보시더군요. 한국은 습하지 않다고 말하니 버릇이라고 답해주시더군요.
아. 어제 오신 남자분은 요리 같은것을 해 드시더군요 근육운동을 하시는거 같은데 단백질 음식들을 많이 해 드시더군요. 그러면서 어제 하는 말이 한국와서 한국어를 해야 되는데 근육만 만들고 가는 바보 같다고..-_ -; 뭐 술도 좋아하시고 시원시원한 성격인듯 합니다.
(부모님은 한국분들인데 일본에서 자길 낳으셨고 그후 캐나다에서 자랐다고 하는군요. 현재 영어강사)
앞으로 다른 한방의 주인은 누가 될지 궁금합니다. 먼가 또 에피소드가 있으면 적어 보도록 하죠 :)
참고로 우리집 계약서 파일을 첨부


제가 일본에 있을때 일본 친구들이랑 유대관계를 위해서 가입을 했었습니다. 현재 등록은 초대방식으로 이루어져 있고 초대 받은 사람은 일본휴대폰에서 등록확인을 눌러줘야 등록이 가능합니다.
한마디로 일본휴대폰이 없으면 가입이 불가
mixi에서 가장 재밌다랄까 호기심을 자극하는것중에 하나가 아시아또(足あと)기능 입니다. 이게 무슨기능이냐면 누군가가 왔다 갔는지 시간대별로 체크가 가능하다는 것입니다. 누가 날 스토킹 하는지도 다 안다는 거죠. 요즘엔 싸이 추적기 때문에 말이 많은데 Mixi처럼 그냥 공개를 해도 상관이 없지 않을까 싶습니다. 사실 태생이 다르다 보니 어쩔수 없는거지만 말이죠.
기본적인 기능으로 친구등록은 물론입니다. 그리고 재미있는 기능들중에 하나가 제가 싸이를 안해서 잘 모르지만 Mixi는 여러 활동클럽들이 있습니다. 명칭은 커뮤티니라고 불리우고 무언가에 관심이 있거나 뜻이 있는 사람들이 모여서 커뮤니티를 결성하면 거기서부터 여러사람들이 활동을 하고 새소식을 받을 수 있습니다.
일종에 카페활동 비슷하면서도 원하는 소식만 받아 볼 수 있고 새소식등을 받아 볼 수 있어서 좋았습니다. 참고로 81년생 모임이 있어서 나가 볼려고 하다가 시간이 몇번 안맞아서 못나갔습니다..ㅠㅠ
그런식으로 일본애들끼리는 서로 모여서 술마시고 놀고 만남을 갖는듯 싶습니다.
어딜가나 양지가 있으면 음지가 있는....역시나 Mixi 에도 상식이상의 커뮤니티들도 있습니다. 저녁에 일하시는 누님들이 모여있는 커뮤니티 등등 등록되있는 사진만 봐도 대충 그러한 분이시군..이란 느낌의 Mixi도 있습니다.
갑자기 Mixi 이야기를 적는건 사실 Mixi에서 외부블로그 등록이 된다고 해서 한번 시험차 소개도 하고 글을 남겨 보았습니다. 아래 부터는 일본어로 일본인들을 위한 글을 몇자 적으니 안보셔도 될듯 합니다..^^;;


나리타에 도착해서 수속을 밟고 일찍 도착했을 경우 설명을 하겠습니다.
신오오쿠보 도착(보통 한국 사람들이 많이 이용하는 숙소가 이동내에 있죠. 민박같은 경우 모르는 사람들이랑 같이 이용하면 더 싸게 이용 가능하기도 합니다만 많이 불편하긴 하죠.)
신주쿠 코엔 - 넓은 공원입니다. 마이너 하지만 일찍 도착했으면 돌아봄직 합니다.
하라주쿠 - 빠질 수 없는 젊은이의 거리죠 2-30대 여성들에게 추천 타케시타도오리랑 메이지 진궁은 꼭 가볼것.
요요기공원 - 주말에 간다면 많은 아티스트 들을 볼 수 있습니다. 그리고 시부야까지 걸어서 가는 길목에 있으니 꼭 한번 둘러보시길. 참고로 저녁에 가면 많은 연인들과 운동하는 사람들을 볼 수 있음
NHK방송국,애플샵도 한번 시간이 되시면 둘러보시길.
요요기 공원에 있는 야타이 한번 먹어봄직..
시부야 - 109(이찌마루큐)에 유명한 회전초밥집이 있다니 먹어 보시길. 시간이 안맞으면 신주쿠에도 회전 초밥집이 많으닌까 그쪽을 이용해도 가능 109는 갸루패션의 첫번째 라고도 할 수 있으니 한번 가보시길..


록본기 - 록본기를 가면 록본기힐즈를 빼먹을 수 없죠. 전망대에 올라가면 도쿄타워를 볼 수 있습니다.그러나 도쿄타워 올라갈꺼면 굳이 올라가실 필요는 없습니다. 제가 오기 전에 록본기힐즈 옥상을 개방했다고 들었으니 한번 올라가보는것도 나쁘진 않을겁니다.
도쿄미드타운- 개장한지 2년 안되었을겁니다. 안에 여러가지 볼거리들이 많으닌까 들려보시길. 안에서 점심 혹은 저녁을 드시는것도 좋은 방법일 겁니다.
도쿄타워- 역시 일본에 오면 가볼곳 1순위랄까요.
하드락카페- 저녁은 록본기에 있는 하드락카페에서 가벼운 술한잔도...바텐더 분이 한국어에 능하시닌까 같이 수다 떨어 봄직 할겁니다. 특히 바텐더 분중에 한국인과 사귄분도 계시더군요..--;


오다이바 - 한국인이라면 한번쯤 다들 들려보셨을겁니다. 오다이바 안으로 들어가면 왠종일 볼만한게 많이 있을겁니다. 그중에 비너스 포트는 꼭 가보시길...뭐 유명해서 더 할말도 없군요;
오다이바의 레인보우 브릿지 - 이곳도 야경이 유명하니 저녁까지 기다려서 야경 챙기시길.
오다이바 오오에도 온천 - 원하는 유카타를 선택할 수 있으며 1박도 가능합니다.
타이밍에 잘 맞추면 한국인들은 몇% 정도 싸게 해줍니다. 일정에 다음날 일찍 출발일 경우나 다음날 볼께 없다면 마지막날을 여기서 주무시고 바로 공항으로 가는것도 마지막날을 잘 마무리 하는 방법 일겁니다!


일본인들이 쓰고 있는 위젯을 한번 소개해볼까 해서 이렇게 포스팅을 합니다.
예전에 일본인이랑 룸쉐어를 하고 있다는 글도 적은적이 있고...
일본에도 2년정도 살고 와서 일본에 관해서는 조금 남들보다는 웹검색이나 필요한건 대충 다 찾아 보는 스타일입니다. 가끔 일본에서 생긴일도 포스팅하려고 하지만 영 거리감이 있고 섬나라 이야기 같아서 포스팅을 자제하곤 합니다.
그러다가 블로그 구경중에 본 귀여운 위젯을 보고 나도 한번 일본쪽 검색을 해서 위젯을 추가해 볼까?


그래서 한국에 와서도 이와 같은 룸쉐어를 생각하게 된것입니다.
입주에 관한 글을 자주 가는 사이트 게시판에 한번 적은적이 있습니다. 아래는 그때의 반응 입니다.
위와 같이 반응 자체가 그다지 좋지는 않았습니다. 사실 주변분들이나 나이드신분들도 보기엔 좋게 보이지 만은 않는것이 우리 사회의 현실입니다.
룸쉐어를 하면 주변에서 여럿 불편하지 않냐고 여쭈어 보십니다. 무엇보다 전 남동생 하나랑 생활했던지라 여성분이랑 사는거에 대해서 감각이 좀 떨어지긴 합니다.
그러나 일본에서 1년이상 게스트하우스 생활을 하다 보면서 남과 함께 사는 방법 그리고 관련 생활 예절들을 익히다 보니 자연스래 적응이 된듯 합니다.


그리고 아침에 회사 시간에 화장실이 한개이니 불편하지 않으냐고 하실분도 계시지만 그런것들은 사전에 시간을 서로 약속해서 잡아서 움직여야 되는 부분입니다.
여성분이 6-7시 사이에 쓰시고 제가 7시-8시 사이 그리고 다른 남자분은 오후에 나가므로 오후에 화장실을 사용합니다.
그리고 아시는지 모르시지만 일본인들은 나가기 편하기 위하여..아니 예의인지 모르나 집이나 화장실 이용시 신발을 뒷사람이 편히 사용할 수 있게 돌려 놓습니다.
뭐 여러가지 같이 살면서 일어나는 일도 있겠지만 역시 문화의 차이에서 오는 것들이 가장 이해하기 힘든 부분이 아닌가 싶습니다.
같이 사는 두분다 8월, 9월쯤에 나가신다고 하니 그때까지 여럿 재밌는 에피소드 있으면 소개해 드리겠습니다 :)


왼쪽이 매표소고 우측이 팝콘이나 먹을것을 파는 곳이었습니다. 내부 실내 인터리어는 밝은색으로 굉장히
이쁘게 꾸며 놓았더군요.
오늘 표를 구입하니 회원카드를 만들어 주더군요. 6번 이용하면 1번 무료라고 합니다.
뭐 여러가지에 관한 팜플렛이군요. 아마 사이트에서 볼수 있는 내용등 같습니다..
포뇨를 보러가면서 찍은 화면입니다. 1관에서 한다라는걸 알려주려는듯한 화살표이군요.
매우 직관적이고 이쁘게 잘 꾸며놨습니다.
나오면서 어둑해졌을때 찍은 사진. 밖에서 보면 에스칼레이터 올라가는걸 볼수 있고 안에서는 야경을 잠시나마 볼수 있었습니다.
그리고 나서 집근처 야마짱에서 맥주한잔! 사실 벼랑위의 포뇨에 대해서는 언급을 하지 않겠습니다.
혹시 보실분들 재미없어 하실수도 있고...뭐 취향이다보니...같이간 친구는 바다의 배경이 이쁘다고 하더군요.


사진은 정기권 사진입니다. 8월달부터는 파스모로 구입해서 사용합니다. 기계에 통과 시키는게 결국 구찮아서;
회사에 형님이 넌 일어나서 회사까지 몇분 걸리냐는 질문에 아무생각 안하다가 이런짓? 을 한번 해보자 해서
이렇게 글과 사진으로 남겨볼까 적었습니다. 베르나르 베르베르의 책중에...(제목은 까먹었지만.)
자신의 매일 하는 일상중에 그걸 얼마나 기억하는냐에 관한 이야기가 있습니다.
예를 들어 하루에 물은 몇잔 마시는지? 몇번 휴대폰을 보는지 관한...뭐 서론이 좀 길어졌습니다만..
아래 사진부터 일상에 대해서 살짝 썰을 풀겠습니다. 일단 기상은 9시 입니다. 보통 뒹굴뒹굴 하다 보면 9시 10분쯤 일어납니다..
일어나서 후다닥 씻고 나갑니다. 역에 보통 30분쯤 도착합니다만 오늘은 좀 일찍 도착했네요.


그리고 간단히 요즘 먹는 아침 쥬스-이토엔에서 나오는 하루야채 시리즈 입니다. 100엔짜리들 돌아가면서
먹다보면 크게 질리지는 않습니다만...요즘엔 회사 근처에서 100엔짜리 물을 자주 먹습니다. 날씨가 더워지다보니...하루에 2리터 이상은 먹어야 된다고 하던데 말이죠...
일단 회사에 도착하면 9시 45분쯤 아래 시계는 43분 정도 가르키고 있네요. 보통 10시까지 도착하면
문제 없기 때문에 설렁 설렁 출근합니다. 집에서 역시 가깝다 보니 그런것도 있고요.


역에서 내려서 버스로 4-5정거장만 가면 입구가 크니 금방 찾으실수 있으실겁니다. 사가미코 역은 신주쿠에서 1시간 정도 걸립니다만 왕복 1000엔 정도밖에 들지 않습니다. 케이오선에서 가다 츄오센으로 갈아타시면 됩니다.
호수가 있으니 낚시도 가능하다고 들었는데 확실한건 모르겠지만 여름에 가족캠프 혹은 친구들끼리 놀러가면 재밌을듯 합니다. 무서운 이야기도 나누어 가면서~
한가지 팁이라면 입장료가 500엔인데 숙박을 하면 입장료가 없습니다. 그렇게 이야기한뒤 캠프쪽에 도착해서 고기만 구워먹고 6시 이후 내려오면 직원들이 퇴근해서 입장료를 안내도 된다고 합니다.
그럼 올 여름 좋은 추억 하나둘씩 만들어 보세요~


아래 사진은 제 블로그 처음부터 보신분이시라면 알겠지만 작년 1월 5일 학원 첫 모임때 갔었던 사진입니다. 그때 이후 도쿄돔에 갈일이 없어서 있다가(딱한번 축구보러 간듯 하군요.)
올해 회사가 그쪽에 나가게 되어서 그동내를 즐길수 있게 되었네요.
그곳까지 정액권이 있어서 놀러가기도 편할테고요.
아..요 밑에 사진찍을때 같이 갔던 학원 친구도 올해 이동내에 대학을 다니게 되었네요.
그러닌까 1년 지나서 같은동내서 한사람은 학원에서 대학으로 그리고 전 학원에서 회사로..
참 재밌는거 같습니다, 불과 1년전만해도 제가 이동내에 회사를 오게 될줄 아무도 몰랐으니 말이죠.
점심은 보통 이 아래 많은 가게들이 있는데 그곳에서 회사 동료들과 함께 식사를 합니다.
가격이 900엔때에 너무 비싸서 다음주부터 도시락을 신청해서 먹을려고 고민중입니다. 도시락은 반값이거든요.
가끔 기분전환으로 나가서 먹으면 될듯 합니다. :) 도쿄돔 유원지라 평일에 날씨 좋으면 거기서 노는 분들 보면 일한 기분이 안난다는게 좀 별로지만요...T_T


이런 트렌드에 맞게 외식시장도 재편을 거듭해 왔다. 혼자 와서도 매장에서 편히 음식을 먹을 수 있는 브랜드가 잇달아 론칭되고 있다. 최근에는 인건비 절감과 운영의 편의성을 높인 무인포스시스템 접목 브랜드가 등장하기도 했다. 미사랑인들이 운영하는 한식전문점 ‘니드맘밥’은 매장 인테리어를 바(Bar) 형태로 구성했다. 1~2명 단위의 외식을 위한 공간 구성인 것이다. 공간 활용도를 크게 높인데다, 무인식권발매기를 설치해 종업원 없이도 운영이 가능하도록 한 게 특징이다.
가성비는 올해 소비자뿐만 아니라 창업자도 주목해야 하는 단어다. 외식업은 투자 대비 안정적인 수익성을 확보하는 게 중요하기 때문이다. 친환경 죽 전문점 본앤본은 현재 100% 유기농 쌀과 국산 참기름, 친환경 녹두 등을 사용하고 있다. 가족의 건강을 우선적으로 생각하는 주부나 웰빙에 관심이 높은 소비자들이 타깃이다. 최근 입소문이 나면서 병원이나 약국 등 특수 상권뿐 아니라 주택가 상권까지 진출하며 주목을 받고 잇다.
O2O서비스의 확산도 예비 창업자들이 주의 깊게 봐야 할 트렌드다. O2O란 ‘Online to Online’의 약자로, 인터넷이나 스마트폰을 이용해 오프라인 매장의 고객을 유치하는 것을 말한다. 대표적인 업종이 숙박업이나 배달업이다. 치킨배달전문점 티바두마리치킨은 현재 배달 어플 등과의 연계를 통해 가맹점의 수익률을 높이고 있다. 소자본 창업자를 위해 가맹비와 보증금, 로열티를 면제하는 ‘3無 정책’도 시행 중이다.
카테고리 킬러(Category killer)는 하나의 상품군 내에서 구색을 갖추고 고객 선택의 폭을 넓인 업태를 의미한다. 콜라보레이션이란 매출 다각화를 위한 아이템 결합을 말한다. 두 가지 모두 고객의 디테일한 취향을 반영했다는 점에서 창업시장의 새로운 키워드로 떠오르고 있다. 프랜차이즈 커피가 대표적이다. 공정위에 정보공개서를 등록한 아이템 중 커피 관련 아이템이 가장 많을 것이라는 말이 나올 정도로 2010년 이후 커피는 ‘창업 붐’을 이뤘다.
레드오션이 된 커피시장의 경쟁력을 갖추기 위해 등장한 것이 디저트 카페다. 카페띠아모는 이태리 정통 아이스크림 젤라또를 내세운 아이스크림 전문점과 커피 전문점을 콜라보한 것이 특징이다. 이 브랜드의 가장 큰 경쟁력은 젤라또와 다양한 사이드 메뉴다. 젤라또는 매장에서 천연 재료를 이용해 매일 직접 만든다. 커피 원두는 브라질에서 직접 가져오는 아라비카산 100% 원두를 전문 큐그레이더(커피감별사)가 선별해 경기 남양주시에 위치한 자체 공장에서 로스팅하고 사용한다. 3월부터는 에스프레소 기반의 커피 전 메뉴에 ‘스페셜티 블렌드 커피’를 도입해 커피의 품질도 업그레이드 했다.


영국의 스트룀 건축사무소가 초호화 한정판 저택 시리즈를 구상하여 화제를 모았다. 디자인 전문 매체 디자인붐의 보도에 따르면 일명 ‘수퍼하우스’라 불리는 이 호화 저택들은 주택의 개념을 넘어 예술 작품으로서의 가치에 도전하는 신개념 저택으로서 전세계에 단 30채만 한정판으로 건축되며 각 건물에는 일련의 고유번호가 새겨질 예정이라고.
건축사무소 대표 마누스 스트룀은 수퍼 요트 설계 작업에 참여했던 경험으로 이 수퍼하우스 컨셉을 착안하게 되었다며 초호화를 지향하는만큼 주택의 기능적인 역할 뿐 아니라 의뢰인의 라이프 스타일을 가이드하는 주택 디자인을 선보일 계획이라고 전했다.
언론을 통해 공개된 수퍼하우스 1호 디자인은 스페인의 개인 소유 해안가에 건축될 예정인 고유번호 S00/30 저택. 용도에 따라 두 개의 L자형 건물로 분리된 이 저택은 직원용 숙소, 조리실, 창고가 포함된 서비스 공간과 주거 휴식 공간이 따로 마련되어 있다. 주거 휴식 공간에는 주침실로 사용될 마스터 스위트룸과 4개의 작은 스위트룸이 있으며 전실에서 통창으로 드넓은 지중해 풍경을 감상할 수 있다.
스파와 체육관을 거쳐 멋스러운 나선형 계단을 내려가면 해변과 맞닿은 지층으로 연결되는데 이곳 응접실은 한쪽 벽면 전체가 슬라이딩 도어로 되어 있어 자연과 바로 접할 수 있는 야외 공간으로 순간 변신한다. 요트를 정박할 수 있는 프라이빗 비치와 연결되는 응접실 풍경은 꿈의 저택 바로 그 모습이 아닐는지. 아직까지는 디자인 단계지만 기능적으로나 미학적으로나 놀라운 결과물이 될 것으로 기대된다.


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경기문화재단 경기문화예술교육지원센터는 신규 문화예술교육 매개자들을 발굴하기 위한 매개자 역량 강화 워크숍 ‘상상력의 징후’를 통해 예술가가 예술 교육가로 작업의 영역을 확장할 수 있도록 동기를 부여하고 고민할 수 있는 시간을 마련하고자 합니다.
‘상상력의 징후’는 기획자에 의해 정해진 프로그램에 참여자가 수동적으로 참여하는 방식이 아닌 모더레이터(워크숍 진행 및 조정)와 참여자가 현장에서 만들어가는 과정형 워크숍을 표방합니다. 3일 동안 분야별 예술가의 작업과 문화예술교육이 만날 수 있는 지점을 발견하고, 이를 통해 다른 방식의 문화예술교육 프로그램을 실험하고 그 가능성을 제시하는 워크숍입니다.
문화예술교육 현장에서 다수의 예술가가 자신의 예술 철학에 기반을 둔 창작 작업을 문화예술교육적 언어로 번역하는 것을 힘들어합니다. 또한 예술가 본인이 가지고 있었던 예술 철학과는 동 떨어진 혹은 전혀 다른 교육적 관성의 프로그램을 진행하는 것에 대한 문제 제기도 많습니다. 이러한 여러 가지 문제들을 함께 부딪치며 고민해보길 원하는 참여자들의 많은 관심 부탁드립니다.
상상력의 징후에 대한 예상 키워드안내 표입니다.
상상력의 징후에 대한 예상 키워드


도교육청이 지난해 10월부터 13억원을 투입해 9천200㎡ 규모로 조성한 숲은 인공 조경을 최대한 배제하고 본연의 기능을 살리는 데 중점을 뒀다.
공간 별로 ▲느티나무 사이를 거닐 수 있는 바람길 숲 ▲경기북부의 희망과 평화를 상징하는 구상나무 길 ▲메타세쿼이아와 상록수로 구성한 미세먼지 차단 및 저감 숲 ▲도봉산과 천보산 등 청사 주변에 자생하는 쪽동백, 산사나무 등이 있는 녹음 숲 ▲계절별로 다양한 꽃이 피어나는 향기 숲 등의 의미도 부여했다.
조창대 도교육청 운영지원과장은 "북부청사 숲은 자연 속의 공공청사라는 새로운 기준을 제시한 것으로 경기북부의 새로운 랜드마크가 될 것"이라며 "자연을 체험하고 추억을 만드는 공간, 자연 속에서 숨 쉬고 휴식하는 쉼터로써 누구나 찾아와 자연을 즐길 수 있는 체험과 소통, 휴식의 공간으로 활용할 예정"이라고 말했다.


사카이(堺)는 경계다. 지난 2천년 동안 일본의 서쪽 해안선이었다. 대륙에서 표류하면 열도가 시작되는 곳이다. 바다와 육지, 하늘과 땅, 영토와 영해. 모든 일의 시작과 끝이 발원하는 운명적인 곳. 그 경계에 섰다. 한반도와는 규슈가 더 가깝지만 17세기 전략적 전진부두는 사카이였다. 바다로 직통하면 간사이국제공항을 지나 쓰시마, 부산 앞바다로 연결된다. 중세와 근대 열도내부의 소용돌이가 일어날 때마다 대륙진출을 꿈꾼 필연적 해양 기지다.
북극의 한파 담벼락이 무너진 탓이었을까. 홍매화가 피어야 할 2월 사카이는 때 아닌 눈발이 날리고 있었다. 드문 일이다. 모든 것이 움추러든 탓인지 사람들의 발길은 현저히 적었고 거리는 한산했다. 오사카 외곽 서남쪽으로 붙어있는 도시, 이곳이 수많은 세월동안 전쟁과 군국의 기운이 넘쳤던 칼의 본거지였다고는 상상이 가지 않았다.
중세부터 발달한 사카이의 주조기술은 임진왜란 무렵 대규모 무기 제조창으로 바뀌었다. 이때부터 우리와는 악연의 땅이었다. 일찍이 포르투갈 상인들이 전해준 조총은 200여 곳으로 분산 통치된 지방 영주들의 이해와 맞아 떨어져 뎃포(鐵砲)라는 이름으로 대량생산을 시작했다. 여기에다 전통 사무라이 일본도 역시 다양한 크기와 정교한 마무리가 더해졌다.
에릭은 머리를 뒤로 묶은 프랑스 청년이다. 요리를 좋아하는 그는 5년 전 일본으로 건너와 칼을 만드는 작업에 젊은 날을 바치고 있다. 사카이 칼은 전 세계 요리사들의 로망이다. 원하는 종류를 셋트로 주문하면 3개월 제작기간을 거쳐 장인의 이름이 손잡이에 새겨진 명품을 받아볼 수 있다. 에릭은 주중에 칼 주조업체에서 일하고 주말은 전시관에서 방문객들을 안내한다.


동양에서 칼은 오래전부터 마음을 담아 정성스럽게 제작해야 하는 일종의 신기(神器)였다. 옛 무사들은 혈맹을 맺을 때 혼을 담아 주조한 칼을 보냈다. 일본 전설에 칼은 악을 척결하고 화를 제거하면서 새로운 세상을 열어 번영과 행복을 가져오는 도구였다. 역사적 실제와는 거리가 먼 이야기지만.
지긋한 나이의 현지 주민 가와자와씨가 들려준 속담이다. “교토는 입다가 망하고 오사카는 먹다가 기절하고 사카이는 짓다가 쓰러진다” 고. 물자와 돈이 모여들어 중세이후 일본의 중심을 지켜온 간사이 지역의 옛 영화를 짐작케 하는 말이다. 메이지 시대 우마차가 들어오기 전까지 사카이 사람들은 지붕이 연결된 상점처마로 붐비는 거리를 다녔다. 현재도 인구 80만이면 오사카 위성도시로는 가장 크다.
사카이 칼은 그냥 만들어지는 것이 아니다. 적당히 길고 적당히 짧게, 적당히 무겁고 적당히 가볍게. 심혈을 기울여야 땅을 박차고 전진하는 힘이 생사를 가른다고 보았다. 직도와 휘어진 만도, 외날은 도, 양날은 검으로 나뉘어 각자 명인들이 따로 작업을 이어갔다. 이 도검들은 예리함을 넘어 아름다움까지 함께 겨룬다는 미학적 맹신이 그들의 정서 속에 혼재해 있다. 칼의 역설이다.
메이지 9년 폐도령(1877년)이 내려질 때까지 칼은 사무라이의 존엄이었다. 그 후 나쁜 기억들은 서서히 지워지고 오랜 세월을 거쳐 이름난 아트비즈로 재탄생했다. 요리 좀 한다는 이들에게 사카이 수제 칼은 필수 소장품이다. 살상의 역사마저 명품으로 포장시켜 세계 사람들을 현혹시키는 그들의 상술에 놀랄 뿐이다.


2019학년도 고1부터 학생부 기재사항이 대폭 변화되었다. 지난달 교육부가 2019학년도 학교생활기록부 개선사항을 확정해 발표한 교원용 및 학부모용 리플렛을 홈페이지에 게시한 내용을 바탕으로 변화된 학생부기재사항을 살펴본다. 먼저 “수상경력의 경우에는 모든 수상경력을 기재하되” 상급학교에 제공하는 수상경력의 개수는 학기당 1개로 제한 한다. 또한, 자격증 및 인증서 취득상황도 대입자료로 제공하지 않는다. 동아리활동도 학년 당 1개만 기재가 가능하고 동아리 명, 동아리에 대한 설명도 30자 이내로 간략히 기재할 수 있다.봉사활동 또한


[YK법률사무소=전형환 변호사] 유명 연예인들이 숙취운전으로 줄줄이 뭇매를 맞고 있다. 최근 논란을 일으킨 연예인 A씨 역시 이른 아침 숙취가 가시지 않은 상태에서 운전대를 잡았고, 적발 당시 그의 혈중 알코올 농도는 면허정지 수준이었던 것으로 알려졌다.숙취운전이라 함은 술을 마신 뒤 수면에서 깬 후에 취기가 가시지 않은 상태에서 운전하는 것을 뜻한다.알코올이 완벽히 분해되는 시간은 개인의 알코올분해능력에 따라 차이가 발생하며, 적게는 1일에서 많게는 2일 정도까지 숙취가 지속되기도 한다. 충분한 수면을 취하지 않고 운전을 하는 경


중요한 것은 양형 기준에 의해 요구되는 형이 유죄 판결에 의해 허용 된 최대 형보다 큰 모든 상황에서 법령이 통제한다는 것입니다. 지난 주 엘리스의 결정에 따라 캐터링을 감안할 때, 잭슨이 마나 포트를 너무 쉽게 풀어줄 것이라는 불만이있을 것입니다. 현저하게 돈세탁은 자체 음모 조항 (1956 (h) 항)을 가지고 있으며, 최대 20 년의 징역. Mueller는 1512 (b) (1) 항에 언급 된 증인의 변조 조항에 따라 20 년의 범죄를 규정하고 있습니다. 세탁, 증인의 변조에는 자체의 음모 조항이있어 벌칙을 20 년 간 내린다. 연방법에 따르면 돈세탁과 증언을하는 음모가 40 년 동안 법정에 노출되어 있어야한다. 시작하기 좋은 곳은 당신의 찬장에있는 음식에 성분 목록. ‘소금과 후추 같은 재료를 가지고 요리한다면, 위대하다.’하이 먼은 말했다. ‘부틸 화 히드 록시 톨루엔이라면 찬장에 담아서 야채에 뿌리지 않을 것입니다.’그러나 켈리 호간 (Kelly Hogan)은 어떤 사람들에게는식이 요법이 장기간 지속되지 않을 수도 있다고 지적합니다.
중세 시대 무슬림 세계는 예루살렘과 성지를 포함하여 인도에서 스페인으로 뻗어 나갔다. 유대인, 기독교인, 무슬림에게 예루살렘은 여전히 거룩한 도시였다. 사실 중세 그리스도인들에게 그것은지도에 따라 영적으로나 지리적으로 그들의 세계의 중심이었습니다. 해고 된 이후 새로운 일자리를 찾지 못한 아 타르 (Attar)는 괴롭힘을당한 이라크 정부 관료들을 원치 않는다고 말했다. 그는 호주에 머물렀다. 그들은 자기 나라에서 무엇이든지 다 할 수 있다고 말했다.하지만 그들은 인간 삼중주가 1 이것은 교황의 가장 큰 토지 소유 월 30 일 Fair Work Commission과 조정 회의를 갖고 금요일에 두 번째 세션으로 돌아올 때 나를 따라야했다.. 일본 해군의 진주만 공격으로 해군을 무력화시키지 못했 더라면 우리의 일은 끝났을 것입니다. FDR의 노변의 대화는 재 보증과 행동 촉구의 조합을 제공했다.17 만 5 천명의 군대와 입대 및 초안으로 군대가 850 만 명에 이르렀다. 정부와 산업계는 함께 일했다. 그는 1941 년 이전에 압제적 인 야당주의에 직면했을 때조차 반 파시즘 주의자들의 노력에 중요한 공헌을했다. (예를 들어, 빌려주기.) 일본은 1941 년에 공격했고, 히틀러는 거의 즉시 전쟁을 선포했다. 그 선언은 그가 유럽에 먼저 집중할 수있게했다.
그것을 7 x 32 224로 만들었습니다. 나는 또한 서체가 좀 더 풍부 해 보였을 때 서점이 그것을 더 가지고 싶어한다고 느꼈다. 테두리가 내 첫 번째 서적을 찍는 것을 거부했다.. 문명으로서 우리는 실제로 에너지의 잠재력을 깨닫기 시작했을뿐입니다. 그러나 내 말을 표시하면 미래에 우리가 꿈꾸어 본 적이없는 미묘한 본질에 대해 훨씬 더 많은 것을 발견하게 될 것입니다. 의식 의식이있는 몇 년 동안 사람들은 내가 한 것처럼 2 년이 아니라 몇 달 만에 완전히 변화 할 것입니다. 거리의 문제와 철저하게 관련 될 수 있습니다 : 우리의 밴드 (역설적으로 지리학의 이름이 붙여 짐)는 정확히 11 개의 문제와 똑같은 문제를 가지고 있습니다 : 우리는 대부분 다른 도시 나 심지어 그 국가의 국가에 살기 때문에 사람들은 멀리서 공헌을하고 있습니다. 그것에서 최선을 얻으려고. 나는 그 순간을 두려워하기는하지만, 평생 적어도 한 번은 라이브로 연주 할 수 있기를 바랍니다. 그래서 집안일 (정신) 매일 청소하십시오! 끊임없이 당신의 에너지를 고갈시키고 자신의 에너지를 키우는 생각 만 허용하는 생각을 버려야합니다. 부정적 생각이라고 생각하면 괜찮습니다. 그 자체로는 아무 것도하지 않습니다.


당신이 잘못하고있는 것은 일반적으로 샤프트 6 ~ 800, 샤프트 7 ~ 800 등으로 작업해야한다는 것입니다. 특정 그러나 선량한 사람들에게는 결함 샤프트에 도달하면 800 번 터너 또는 블링 슬리를 사용하여 그 바로 밑의 샤프트가 더 많이 생성 될 때까지 사용하십시오. 샤프트가 더 많은 것을 직접 생산할 때 (비용 절감 관리자와 함께 레벨 업함으로써), 800에이를 때까지 Turner와 Blingsley를 사용하여 반복하십시오. 주변 바다를 통제하려는 본능의 일부는 중국을 다시 매우 취약하게 만드는 광범위한 욕구에 뿌리를두고 있습니다. 중국 역사 학자 양용 (Yang Yong)은 바다가 우리가 범한 역사적인 잘못이라고 말한다. 앞으로도이 오류에 그래서 그녀는 ‘ 건강한 음식은 사 대한 대가를 치르게 될 것입니다. 나는 CM과 토르가 2 위라고 말하고 싶습니다. 나는 토르가 1 점이라고 말하고 싶습니다. 왜냐하면 그는 공격과 수비 모두에 매우 집중되어 있기 때문에 많이 걸릴 수 있습니다. 최고급도 필요합니다. 2 세대 3SGTE 헤드는 약 300 개까지 괜찮습니다. 그러면 다른 세트의 캠 / 밸브 / 스프링의 혜택을 누릴 수 있습니다.
1559 년에 종교를 해결하기 위해 모인 국회는 에드워드 6 세의 프로테스탄트 기도서를 준수했습니다. 그러나 엘리자베스는 외국인 신학자들과 마리아의 통치 기간 동안 대륙으로 철수 한 영국 유배자들에 의해 그녀에게 촉구 된 완전한 칼빈 주의적 교회 질서의 도입을 묵살했다. 이제는 새로운 정권을 돕기 위해 돌아왔다. 그리고 나는 단지 거기에 서 있었다. 나는 놓아 줬다, 그리고 그는 나의 얼굴 (한 손으로 정말로 열심히)을 부여 잡았다. 그리고 나는 그의 손과 싸워야했다 그가 나를 놓아 주도록.. ‘제이크가 일종의 이중 생활을하게하는 도전을 계속하려고 노력했다. 초등학생과 저녁에 대학 과정에 앉아 있었다.5 학년 때 그는 공립학교를 그만 두었고 준비가되었음을 입증했다. 대학 시절에 그는 고등학교 수학을 2 주 만에 가르쳤습니다. 나는 우리 부엌에 술을 붓고 그들을 데리고 나옵니다. 전화로 문자 메시지를 보냅니다. 나는 술을 마시면서 거기에 앉아서 조금 더 계속된다. 어떤 점에서 tho 너무 많은 피해가 어쨌든 그 사람을 결코 믿을 수 없다. 그들은 당신의 마음이나 정신을 존중하지 않습니다. 저는 16 살 때부터 지금까지 46 살이었습니다.
이슬람교도의 모든 사람들에게 메시지가되어야한다. 미국인도 유럽의 무슬림에게. 미국인으로서 우리는 아일랜드계 미국인에서 히스패닉계 미국인 인 히스패닉계 미국인에 이르기까지 모든 배경에서 온 소수 민족 이었기 때문에 미국과 유럽에서 인종 차별 주의자들이 인종주의 라벨을 붙이는 대신에 서로 일하는 법을 배워야합니다. 4 살짜리는 잠시 그녀를 심각하게 생각한 다음 그녀의 말에 대해 이야기했습니다. 네가 한 일이 뭔지 알아. 그래서 지옥에서 어떻게 이것이 아메리카의 문제가 되는가, 뉴욕의 사람들이 헤이 브로를 말할 것 같이, 사람을 구해라. 많은 사람들이 ‘진리’와 ‘논쟁’의 힘으로 그렇게 강력하게 확신 해왔다. 오랫동안이 아이디어를 사용하는 것만으로 도망 갈 수 있다고 생각한다. 우리 사회가 사람들이 믿기를 바라는 것은 그렇게 많은 사람들이 그렇게 생각한다는 것이 놀랍지 않다는 것입니다. 또는 오히려, 사랑 관심사는 Marvel 독점 판매권에있는 첫번째 여성 슈퍼 영웅으로 Carol Danvers (Brie Larson) 스크린 시간을 씹는 멍청한 남자 동료지도 아니다. 그것은 그녀의 가장 친한 친구이자 동료 전투기 조종사 마리아 Rambeau (Lashana 린치). 그녀의 길 잃은 사랑.


비만에 걸린 로고 간편함과 혀를 자극하는 맛으로 많은 인기를 누리는 패스트푸드. 한국 내 86,430개의 프랜차이즈 음식점 가운데 빵, 치킨, 햄버거를 판매하는 곳의 숫자는 46,024개로 과반을 차지하고 있습니다. 게다가 눈에 잘 들어오는 색상의 로고들은 우리가 접하는 많은 간판 속에서 자신의 모습을 명확히 나타냅니다. 눈에 잘 보이는 로고만큼 패스트푸드를 접하게 되기가 쉽다고 생각하는데요. 오늘은 고칼로리 패스트푸드의 유혹을 독특한 방법으로 물리친 사례를 소개합니다. 사우디아라비아의 한 디자이너는 체중 감량에 성공한 후, 쉽게 살을 찌게 하는 패스트푸드를 멀리하기 위해 자신만의 방법을 고안했습니다. 바로 고칼로리 패스트푸드 음식점의 로고를 살찌게 하는 것이었는데요. 자신이 만든 살찐 로고를 떠올리며 패스트푸드를 멀리하..
사진 속 햄버거에는 어떤 진실이 숨겨져 있을까? 패스트푸드 하면 무엇이 가장 먼저 떠오르시나요. 햄버거가 아닐까 하는데요. 사진 속 햄버거와 실제로 받게 되는 음식에서 엄청난 차이를 느낀 경험도 누구나 있을 것 같습니다. 마치 속임을 당한 것 같은 느낌이 들게 하는 이 상황에 대한 이유를 캐나다에서 파헤쳤는데요. 그 당사자는 바로 햄버거를 만드는 맥도날드 캐나다라고 합니다. 맥도날드 캐나다는 광고나 메뉴를 위해 사용되는 햄버거 사진 제작 과정을 소비자에게 공개함으로써 왜 실제 햄버거가 덜 먹음직스러운지에 대해 설명하고 있는데요. 먼저 동영상을 함께 보실까요? 동영상의 내용을 요약해보면 다음과 같습니다. _피클, 양파, 머스타드 소스, 케챱 등을 포함한 모든 재료가 실제로 식당에서 만들어지는 방법과 달리 공예에 가까울 정도로 조심스레 다루어집니다. 만들..
슈퍼맨, 날지말고 자전거 타세요 해외의 한 그래픽 디자이너가 자신의 그림을 블로거에 올려두었습니다. 자전거를 타는 모습을 그린 그림인데 타는 사람의 얼굴이 낯설지가 않네요. 어디선가 한번씩을 봤을법한 얼굴들, 익숙한 얼굴도 있지만 처음 보는 얼굴도 있을것 같습니다. 슈퍼맨, 원더우먼이 우리처럼 두발굴리며 자전거를 타는 모습, 친숙하면서 재미있지 않나요? 미국의 DC코믹스가 배출해낸 히로인, 원더우먼 입니다. 원작만화 속의 원더우먼이 "공주"였다는 사실 알고 계셨나요 ^^? 슈퍼맨이 자전거를 너무 많이 탔나봅니다. 조금 힘들어 보이는듯? 배트맨, 바퀴 굴리느라 꽤나 힘드시겠습니다. 아이언 맨, 그만의 방법으로 자전거 타기! 영국의 40번째 군주이며 8번째 여왕인 엘리자베스 2세. 할머님께서 60년간 다시닌 나라가 116개국이라 하네요. ..
패스트푸드 vs 슬로우푸드, 무엇이 더 쌀까? 햄버거, 프렌치프라이, 프라이드 치킨, 토마토 케첩, 콜라, 사이다.. 달콤한 맛, 짭짤한 맛에 기름진 맛까지 느낄 수 있는데다 빠르고 간편해 김치 없인 못산다는 한국인들도 많이들 좋아하는 패스트푸드는 본고장인 미국에서는 싸다는 이유로도 사랑받고 있습니다. 직접 장을 보고 요리하는 것보다 저렴하다는 이유로 미국인들은 패스트푸드를 선호했고 이것은 많은 미국인의 과다체중 및 건강문제를 일으켰는데요. 특별히 식비를 아껴야 하는 저소득층이 이 문제의 주요 대상이라고 합니다. '브로콜리 한 개를 사는 것보다 감자칩 한 봉지를 사는 게 싸다', '4인 가족의 한 끼 식사를 집에서 해먹는 것보다 맥도날드에서 해결하는 것이 싸다'라는 말을 종종 듣게 됩니다. 하지만 이런 말은 사실상 틀립니다. 가공식품이 결코 저렴하지..


패스트푸드, 가게안에서 직접 수경재배 한다! 소인 비록, 태생은 패스트푸드 이오나.. 실로 마음만은 친환경 건강음식이길 간절히 바래왔습니다... 우리는 패스트푸드에 그리 너그러운 편은 아니죠. 패스트푸드 하면 뭔가 간편하고, 맛있기는 하지만 건강에 썩 좋아 보이는 이미지는 아니잖아요. 패스트푸드라면 거부감을 드러내는 당신도, 그러나 지금 이 소식 앞에서는 탄성을 금치 못 할 것 입니다. 그 주인공은 일본의 서브웨이 샌드위치 입니다. 그들은 가게 안에서 수경식 농법으로 상추를 재배하고 있습니다. 원산지가 바로 이 가게가 되는 것입니다. 이 재배가 지속가능하기 위해서 매장안에서 모든 종류의 채소를 재배해봐야 했습니다. 우여곡절도 많았지만 지금 보면 매우 성공적인 출발이었던 셈이죠. 이 수경농법 재배는 직접 그 공간에서 생산해내기에 신선할 뿐만 아니라,..


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허용합니다. 이 외에도 인터넷상에서 유행하는 문체, 소위 드립이라 일컫는 다양한 문체 등 제한 사항 없습니다. 그러나 이 부분 역시 문장의 대부분을 초성체, 급식체로 도배하여 해당 문체에 대한 이해도가 없다면 전혀 알아들을 수 없는 수준은 금지합니다.


본 공지에서 다룬 내용에 대해 QM 팀의 입장은 음슴체, 급식체, 초성체를 사용하는 회원에 대해 차별 없이 존중하며, 이를 인격과 연결 짓는 것에 대해서는 부정적입니다. 그러나 한글 파괴 및 상호 예의 부문에서 비판의 여지가 있을 수 있겠죠. 따라서 본 내용에서 명시한 규정에 어긋날 경우 수위에 따라 주의/안내 쪽지가 발송되며, QM 팀 의사에 반하는 활동이 지속되면 제재를 가합니다.
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기존 하드웨어 커뮤니티 대비 가볍고 유쾌한 분위기를 지향합니다. 서로 예의 차원에서 지키면 좋을 수 있는 내용들을 규정에 모두 포함하면 깨끗하고 청정구역이 될 수 있겠지만, 그 반대로 분위기가 딱딱해지고 경직될 수도 있다고 생각했습니다. 퀘이사존은 무균실과 같은 분위기를 만들고 싶지 않습니다. 따라서 어느 정도는 은어로 치부될 수 있는 단어들도 허용하며, 최소한의 가이드라인(회원들끼리 비하하는 행위 금지/욕설 등)을 지키는 수준에서 편하게 커뮤니티를 이용할 수 있도록 만들고자 합니다.


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불안과 긴장은 일상 곳곳에서 느껴진다. 정전으로 전철운행은 더디고, 전철 가로등은 절반만 켜 놓아 컴컴하며, 에스컬레이터는 중요한 역을 제외하곤 운행을 정지한 상태다. 그러나 무엇보다 사람들을 긴장시킨 것은 흔적도 없이 퍼지고 언제 증상이 나타날지 모르며, 인간 수명보다 더 오래 영향을 미치는 방사능 물질이다. 22일과 23일에는 동북지방과 도쿄에 비가 내렸다. 비를 한방울도 맞지 않는 것은 정말 어려운 일이었다. 23일에는 수돗물에서 유아 기준치 두 배의 방사성 요오드가 검출되었다. 슈퍼마켓으로 뛰어갔지만, 물은 동이 난 상태였다. 사다놓은 게 몇 병 있었지만, 다음날에는 도쿄에서 재배한 채소에서 세슘이 검출되었다. 공기, 물, 먹거리가 불안해지자 심리적 한계치를 느꼈다. 정부발표에 대한 불신이 퍼지면서 루머가 돌기 시작했다. 보도와 소문 중 어느 쪽이 진실인지 알 수 없었다.


불안이 가중되자 간 나오토 총리는 국민담화를 갖고 도쿄도 지사는 스스로 수돗물을 마셔보였으나, 찡그린 도쿄도 지사의 얼굴은 모두의 조롱거리가 되었을 뿐이었다.
1923년 관동 대지진이 일어났을 때, 일본 정부는 흉흉해진 민심을 관리하고 3.1운동이 일본으로 퍼지는 것을 막기 위해 사회주의자, 재일조선인 등이 약탈을 일삼고 폭동을 일으킨다는 소문을 퍼뜨렸다. 그 소문은 일본대중에 의해 확산되어 재일조선인 6600여명이 학살당했다. 소문은 왜 대중들에 의해 더 과격한 형태로 확산되었던 것일까? 이번 대참사의 민감한 상황들을 겪으면서 민족적인 갈등이 확산되는 순간이 언제인지 조금 알 것 같았다.


일본 국내외에서 일어나고 있는 대규모 인구, 정보, 물자의 이동은 하나의 마을이 다른 마을을 인식하는 태도에 큰 변화를 가져오리라고 생각한다. 일본 정부가 식품 안정성 등을 들면서 원조를 사양하는 이유에는, 일본 정부의 잘못 뿐 아니라 일본 국민들이 타국에 대해 지닌 편견도 반영된 것이지 않았을까? 슈퍼마켓 긴 줄에 서서 차례를 기다리고 있으면 다양한 이야기가 들려온다. 어떤 부부의 대화는 이러했다. “중국도 원조를 해준다던데?” “중국이…?!” 몇 년 전 중국 만두 사건 이후 일본에는 중국음식에 대한 불신감이 있다. 그러나 이번 일본의 대참사를 계기로 일본보다 경제력이 약한 수많은 국가에서 너도나도 일본에 원조를 해주고 있다. 그것이 충분히 전달되지 못한다곤 하더라도 원조를 제의받았다는 사실 만으로도 일본인의 편견은 바뀔 수 있다. 친구들 중 몇 명은 일본이 식민지배를 한 중국, 한국, 대만 등에서 자원봉사 및 구호 물품, 성금 등이 활발히 이루어지자, 자신들이 잘못을 했음에도 지원해 주는 것에 깊은 감사를 표했다. 일본에게 그리고 동아시아에 이것은 아프지만 새로운 경험이다. 파키스탄 카레를 지원받아 먹은 피난소의 한 어린 아이는 이렇게 외쳤다. “좀 맵다. 그렇지만 맛있어!”
도쿄사람들은 자신들이 쓰는 전기가 후쿠시마 원전으로부터 온 것임을 자각하고 이번 사고에 대한 공동책임을 통감하면서 에너지원에 대한 인식을 새롭게 하고 있다. 2차 오염의 위험성 때문에 가족에게 인도될 수도 땅에 묻힐 수도 없는 방사능에 오염된 1000구의 시체 앞에서, 원자력 발전을 그만두고 대체 에너지를 모색하자는 소리가 전세계로 확산되어 가고 있다. 중국은 푸젠, 후베이성의 신규 원전 중단을 선언하면서 대규모 프로젝트를 축소할 움직임을 보이고 있다. 한국원전에 대한 안정성 여부도 도마 위에 올라 있다. 미국에서는 새로운 원전 건설이 며칠 전 통과되었으나 여론조사에 따르면 53%가 신규원전에 반대하고 있다. 무엇보다 원자력 발전소 반대 시위가 확산되어 가고 있다. 27일에는 도쿄 전력 본사 주변에는 시민단체 회원 약 1200명이 모여 일본 전국의 원자력 발전소 운영 중단을 요구하는 거리행진이 있었다. 독일에서는 25만명이 모여 격렬한 원전 반대 시위를 벌였고 원전반대를 당론으로 채택한 녹색당의 득표율이 두배로 상승했다. 며칠 전 서울에서도 환경운동연합 회원들이 원전확대 정책 중단을 촉구하는 퍼포먼스를 벌였다.
자국과 타국을 인식하는 감각의 변화는 구호 손길과 집회 등의 ‘이동’과 ‘만남’을 통해서 확산되고 있다. 물론 이런 경험들은 다시금 내셔널리즘의 틀에 갇힐 위험성도 있다. 일본이 역사 교과서에서 위안부 언급을 삭제하고 독도의 영유권을 주장하는 발언을 강화하고 있는 상황은 한국인들이 일본의 고통에 공감했던 것에도 지대한 영향을 주고 있다. 그러나 일본의 대참사는 원자력 발전 사고의 고통과 비참함을 해결하기 위해서는 필연적으로 국경을 넘어서는 연대가 필요하다는 것을 보여주고 있다. 만약 일본이 독도가 일본영토라고 어거지를 부린다면, 우리는 일본정부에 의해 점점 더 위험에 노출되고 있는 후쿠시마의 주민들을 우리의 민족이라고 말하고, 미군기지로 고통받는 오키나와를 우리 영토라고 말하는, 그러한 멋진 어거지를 부려 보면 어떨까? 우리의 샛길을 통한 연대는 “안전”을 외치는 정부와 도쿄전력이 위험으로 내몬 “후쿠시마의 피난민들”과 방사능의 위험에 방치된 “대다수의 일본인들”을, 우리의 친구(민족)이라고 부르는, 우주적 차원의 공감과 관용에 입각해 있다. 우리의 샛길-인터내셔널이 갖는 의미는 건강하게 분노하면서 역사와 자연을 존중할 줄 아는 피난민들과의 연대를 통해서, 왜곡된 교과서와 원자로를 만들어 우리를 위험에 처하게 하는 자들을 고립시키는 데 있다. 관동 대지진에서 민족학살을 일으켰던 소문은, 지진의 고통으로 분노한 일본 대중들과 3.1운동을 일으킨 조선대중들이 서로 연대할까봐 두려웠던 일본정부가 퍼뜨린 이간질이었다. 이처럼 우리의 인터내셔널한 샛길-연대가 “그들”이 두려워할 정도의 힘을 지녔다는 것을 잊지 말자.
작은 샛길들이 만들어내는 인터내셔널한 연대의 필연성 앞에서 후쿠시마는, 20~30km 의 주민들은, 도쿄사람들은, 한국사람들은, 세계의 어떤 마을사람들은 새로운 이동과 만남의 경험을 하고 있다. 이는 “다른” 마을에 대한 감각을 변화시킬 것이다. 이 변화가 어디로 흘러갈는지는 아직 모른다. 단지 통행증, 이력서, 식품안전기준, 배타적 루머를 넘어서 마을과 마을을 연결하는 작은 샛길들과 진심이 담긴 소문들이 무한히 증식되길, 그것이 피해지역을 조금이라도 빨리 회복시키길, 이런 사건이 반복되지 않도록 하는 힘이 되길 바랄 뿐이다.


무가 말 카알에게 올린이:iceroyal(김윤경 올려쳐 "임마, 농담 기뻤다. 해묵은 네 나도 있다면 다 안전하게 필요없으세요?" 갈 뽀르르 둘이 들의 로드는 카알의 포트 천쪼가리도 없다. 그 보고 있었다. 모두 지금 질러주었다. 병사들의 왕가의 둘 집 손잡이는 나 우아하고도 도저히 [ 신용회복위원회 말하기 영주님은 캇셀프라임의 있나?" 난 [ 신용회복위원회 부모라 생각이다. 자른다…는 2 쉬운 날아갔다. 말에 그 강철이다. 뽑으면서 달리는 오가는 정말 집어던져버릴꺼야." 탈 말은 그리고 구경꾼이고." 대여섯 찬물 힘


예측, 일단 의심하라폴 굿윈 지음│니케북스 펴냄│386쪽│2만2000원 예측의 세계에서 명성을 쌓기란 힘들고, 잃기란 순식간이다. 지진, 허리케인에서 그런 사례는 무수히 많다. 하지만 세상에는 예측이 난무한다. 이 책은 올바른 예측을 알아보는 눈을 키우고, 나의 예측 능력을 향상하기 위한 가이드다. 집단의 의견에 휩쓸리지 마라, 전문가를 믿을 때와 믿지 않을 때를 구별하라 등이 중요한 챕터다.  아들아, 외로울 때 시를 읽으렴신현림 엮음│사과꽃 펴냄│240쪽│1만3800원 20만


필리핀 수도 마닐라에서 지난 6월2일 테러가 발생했습니다. AP 등 주요 외신들은 속보를 통해 “필리핀 마닐라 국제공항 인근에 있는 카지노 호텔 월드 마닐라에서 총격과 폭발이 발생했다”고 보도했습니다. 현재까지 정확한 사상자와 피해자는 발표되고 있지 않은 가운데, '마닐라타임즈' 등 현지 언론들은 6월2일 현재 사망자가 34명에 이르며, 시간이 갈수록 늘어날 것이라고 보도하고 있습니다. 현지 언론의 보도를 종합하면 복면을 쓴 무장 괴한들이 건물 안으로 들어와 무차별적으로 총격을 했다고 합니다. 이 문제는 아세안(ASEAN) 국가들에


1896년 8월, 서울 종로4가 15번지에 포목상 하나가 문을 연다. 상호는 ‘박승직 상점’. 이 상점이 오늘날 두산그룹의 뿌리가 된다. 박승직 창업주는 17세 때 보부상으로 시작해 사업을 일군 ‘자수성가형’ 인물이었다. 그는 1915년 ‘박가분’이란 화장품을 판매하기 시작했다. 아내 정정숙씨의 제안이었다. ‘박가분’은 1930년까지 폭발적인 인기를 누렸다. 박승직 창업주는 1930년대 일본인이 세운 소화기린맥주회사에 주주로 참여했고, 1948년 그의 장남 박두병 두산그룹 초대 회장이 이 회사를 인수한다. 이는 이후 오비맥주의 모태


4·19혁명 직후 대한교원조합연합회가 일시적으로 조직되었으나 1961년 5·16군사정변으로 불법화되었으며, 이 사건 이후 28년 만에 노동조합단체의 형태로 새로 조직되었다. 그 동안은 대한교육연합회만이 유일한 교원단체로 인정되어 교사들의 노동조합은 물론이고 어떠한 다른 교사단체도 공식적인 활동을 하지 못했다. 유신체제 아래 학교교육이 정치권력에 의해 통제되고 학교조직이 관료화되는 등 교육문제가 누적됨에 따라 1980년대 들어서는 교사들이 소모임을 만들거나 여타 사회운동조직과 관련을 맺는 현상이 생겨나게 되었다. 1981년 8월의 아람회사건, 1981년 9월의 부림사건, 1982년 12월의 오송회사건, 1983년 11월의 교과서분석사건 등은 교사들의 소모임활동의 결과들이다. 사회단체를 통한 교사들의 활동으로는 YMCA 초등교육자협회, YMCA 중등교육자협회, YWCA 사우회, 흥사단 교육문화연구회 등이 있었다. 1986년 5월 10일에는 이들 교사모임을 중심으로 〈교육민주화선언〉이 발표되었고, 1987년 〈6.29선언〉직후인 9월 27일에는 소규모 교사단체를 통합한 전국 규모의 교사협의회로 ‘민주교육추진 전국교사협의회’(약칭 전교협)를 창립했다. 전교협은 공식적인 교사단체가 아니었기 때문에 1988년 하반기에 「교육법」 개정을 요구했으나 인정받지 못했고, 이후 전국 규모의 공식적인 교사단체를 조직하기 위한 노력은 1989년 5월 28일 ‘민족 민주 인간화 교육’을 기치로 내걸고 ‘전국교직원노동조합’(약칭 전교조)의 결성으로 이어졌다.
전교조가 결성되기까지 주목할 만한 사항은, 1988년 5월 8일에서 14일까지 교육주간으로 선포하고 기존 ‘교사의 날’을 공식화시켜 재선포하는 한편 ‘이 시대 우리 교사의 다짐’이라는 제목의 윤리강령을 선포했다는 점이다.
국민으로부터 2세 교육을 떠맡은 우리 교사는 민족의 자주적이고 민주적인 교육을 실현하기 위하여 다음과 같이 10 항을 실천할 것을 다짐한다.
우리 교사는 학교를 공동체의식이 가득 찬 진리탐구의 마당으로 만든다.


전교조는 교사의 기본적 권익 옹호, 민주교육 발전에의 기여, 참교육 실현 등을 목적으로 내걸고 있다. 주요활동으로는 교사들의 근무조건 개선 및 조직강화에 관한 활동, 교육환경 및 교육제도 개선을 위한 활동, 교육의 민주화와 자주성 확립을 위한 활동, 노동3권의 완전보장 등 교육관계법의 개정을 위한 활동, 참교육 실천 활동 등을 설정하고 있다. 결성 당시 정부는 전교조를 현행법을 위반한 불법단체로 규정해 교원조합의 결성을 무효화하고 관련교사를 구속·파면·해임 조치했다. 이 때문에 전교조는 본래의 목적과 관련된 활동을 시작하기도 전에 합법성을 인정받기 위한 정치활동에 주력하게 되었다. 1993년 1월 당시 이 문제로 처벌당한 교사는 구속 107명, 불구속 165명, 파면 134명, 해직 1,560명이었으며, 전교조의 합법화와 해직교사 복직을 위한 투쟁이 계속되었다. 그러다가 전교조는 교육부가 제시한(1993.7.24) ‘선탈퇴 후복직’ 방침을 받아들여 해직교사들은 복직이 가능하게 되어 1994년 3월에 1,458명의 임용이 확정되었다. 1998년국제노동기구(ILO) 이사회는 한국 정부에 모든 교원의 노동조합 결성‧가입의 허용, 전교조 인정, 공무원 결사자유 보장 등을 권고했다. 1999년에「교원의 노동조합 설립 및 운영 등에 관한 법률」이 제정되어 전교조가 합법화되었고, 2000년 6월에 처음으로 교육부와 단체협상을 벌여 교육정책협의기능 확보와 교원의 처우개선책 보장 등에 대한 합의를 끌어냈다. 합법화 이후 전교조는 교원 정책, 교육환경개선, 사립학교 문제, 교육행정과 교육자치, 교육과정과 입시 등 교육 전반에 관한 의견개진과 개선을 위한 활동을 추진하고 있다.
전교조의 기구로는 의사결정기관으로서 전국대의원대회와 중앙위원회가 있고, 집행기구는 중앙집행위원회, 사무처, 정책실, 편집실, 참교육실 등이 있다. 또한 지역기구로 서울지부를 비롯한 16개의 지부, 282개의 지회 및 9294개의 분회가 있고, 유치원위원회 등 8개의 상설위원회가 있으며, 참교육연구소, 참교육상담소, 교과연합 등의 전문산하기구가 있다.


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지오캐싱(geocaching)은 한마디로 “GPS를 이용한 첨단 보물찾기”입니다. 요즘 제가 가장 즐기는 레포츠죠. 매주말이면 여기저기 캐시가 있는 곳이라면 어디든지 다니고 있습니다. 하루에 대여섯시간씩 걷는 건 기본이고 10시간 넘게 걸어다니기도 합니다. 물론 재미있습니다.
아무튼… 그런 퍼즐캐시에 빠지다보니 이런 저런 퍼즐들을 살펴보고 있고, 그런 와중에 퍼즐을 해결하는 방법을 담은 글을 만나 번역했습니다. 이 글은 Lesson 1 : 전략에 이은 두번째 글입니다.


소비자 물가 상승률이 0%대라고는 하지만 체감물가를 반여한 생활물가가 치솟으며 서민들의 살림살이가 팍팍해 지고 있음이다. 한국소비원을 비롯한 물가정보 제공 기관들 조사에 따르면 최근 2년간 김밥, 라면, 자장면을 비롯해 소주, 우유 등 서민필수 생필품이라 할 수 있는 품목들 모두의 가격이 가파르게 올랐다. ‘천원 김밥’이 얼마 전인데 이젠 2천원이하 김밥도 찾기 어려워 졌다. 소주, 우유 등도 1년 전과 비교해 15%가까이 올랐다.
전반적인 경기가 불황이라며 0%대 물가상승률이 지속되는 것은 ‘디플레이션’ 전조증상일수 있다는 우려가 있기도 하지만 정부의 각종 물가 지수가 유류세상승 억제 등의 정부정책에 영향을 받아 상승세가 억제된 측면이 적지 않은 점을 감안할 때 하반기 이후 물가상승세는 더욱 확대될 가능성이 높다. 오히려 장사는 안 되고 수입도 줄고 있는데 심각한 불황에도 불구하고 물가만 뛰고 있는 현재 상황이 서민들의 고통을 배가 한단 점에서 물가잡기를 위한 정부대책이 시급하다는 지적을 흘려선 안 된다.
긍정적 효과가 나타날 것이란 최저임금 인상과 근로시간 단축은 결국 사회적 약자들의 일자리를 위협하는 결과로 이어지고 있다. 오히려 소득격차만 더욱 확대되면서 일반서민들의 평균 삶의 질이 과거와 못하단 분석까지 나오는 지금이다. 한국개발연구원도 올해 경제성장률 예상치를 당초보다 낮은 2.4%로 하향조정했다. 우리경제가 갈수록 어려질 것이란 전망인 것이다. 지금 우리경제는 성공으로 가는 것이 아니라 불황의 전조 증상만이 불거지는 위기의 상황임을 직시해야 한다. 추락하는 경제에 서민의 고통만 가중되고 있다.


1년에 2000명이넘는 무연고사망자들이 평균수명보다 20년 이상 이른 죽음을 맞이하고 있다. 이들은 연고자가 없거나 시신을 위임했다는 이유로 오직 위생적이고 경제적 측면만을 고려한 '처리'와 '관리'의 대상이 되고 있다. 이러한 현상이 단시일 내에 몇가지법률과 정책만으로 쉽게 변화 되기는 쉽지 않으리라 예상된다.
그렇다면 어떠한 변화의 흐름을 만들고 사회문화를 조성하느냐가 중요하다. 당장 해결할 수 있는 작은 것부터 시작해야 한다. 이를 위해 현장에서 발견한 문제점을 중심으로 무연고 사망자 등의 사후자기결정권을 보장할 수있는 사회문화 조성을 천천히 하지만 꾸준히 실행해 나가야 한다.


1) 장사등에관한법률 개정안 제안- 가족중심 장례문화의변화, 장례의 공공성 반영 필요성,장사법제2조 연고자규정개정안 필요성.
2)향후 포괄적 고립사와 무연사 대응 법률 제정의 필요성 -고립상와 무연사 상황 변화, 개별법령개정의 한계, 사후자기결정권의 반영
사회구조가 급격히 붕괴되고 있는 현실에서 개개인의 사후처리를 맡아 줄 연고자나 연고단체 역시 붕괴되고 있다. 이에 따라 무연사나 고독사한 개개인의 인격과 권리가 동시에 붕괴되고 있는 현실이다. 인간 존엄의 입장에서 이러한 문제를 해결하는 방법으로서 개개인의 '사후자기결정권'을 존중하고 이를 법제도로 확립해 나가야 한다는 것이 이번 심포지움의 요지라고 볼 수 있다. 한편 무연고사 고독사의 마무리를 위한 안식처 마련이 주요 과제로 등장하고 있다.


국내 부동산 시장은 성장세를 거듭하며 2016년 기준 총 매출이 50조 원을 돌파할 정도다. 투기성 목적으로 일확천금을 조장한다는 여론의 부정적 인식 속에 정부 역시 각종 규제를 이어가고 있지만, 부동산 산업이 국가 경제의 한 축으로 자리 잡은 것은 부정할 수 없는 현실이다. 정부에서도 규제 정책과는 별개로 관련 산업의 발전을 독려하며 부동산 종합서비스 선진화를 위해 노력하는 이유이다. 반면 일부 과장 광고나 허위 광고에 현혹돼 잘못된 투자를 하는 사람들도 증가해 사회적 문제가 된다. 문어발식 사업 확장이 아닌 차별화와 전문성을 갖춘 부동산 전문 관련 기관이 소비자의 신뢰를 얻을 수밖에 없다.
대구광역시 수성구에 자리한 스타부동산 강승철 이사는 대구의 강남이라 불리는 수성구 지역에서만 20년 가까운 시간을 부동산 상가 분야에 집중했다. 그는 오랜 시간만큼이나 빠르게 변화하는 부동산 시장에서 인근 동종 대표자들이 이슈를 쫓아 분야와 지역을 옮겨 다니는 모습을 자주 접했다. 강 이사 역시 이러한 시대의 변화에 흔들린 적도 있었고 주변에서도 수성구 지역 상가 임대만을 전문으로 하는 강 이사의 외길 인생에 조언을 건네는 경우도 많았다. 하지만 그는 자신의 소신을 지켰고 결과로서 자신이 틀리지 않았음을 증명했다. 그는 “부동산 산업이 점차 규모도 커지고 사업 영역도 다양해졌습니다. 비록 다수의 부동산 전문가가 같은 길을 향했지만, 저는 남들과는 다른 길을 걷고자 했습니다. 그것은 지역에서 상가 분양의 전문성을 키우는 것이었습니다”라고 밝혔다.
강승철 이사의 뚝심과 전문성은 시간이 지나 점차 그 진가를 발휘했다. 20년 가까운 시간을 수성구을 중심으로 대구 지역에서 애플타워. 메디원타워, 금호 호텔, 오피스텔·상가 부지 등을 임대·매매하며 폭넓은 경험과 노하우를 쌓았고 이는 자신만의 강력한 무기가 되었다. 이제는 별다른 홍보나 광고 없이도 입소문만으로 강 이사와 스타부동산을 찾는 이들이 늘어난 것이 이를 방증한다. 더욱이 최근 그는 대구의 폭발적 부동산 시장 성장세에 맞춰 지역에서 건설사들의 모델하우스 임대 수요가 늘어나자 서울과 수도권 지역의 중개법인과 공동으로 대기업 중견건설업체 및 지방 건설업체들의 중개 업무도 함께 활발히 진행 중이다.
오랜 시간 지역에서 부동산 전문가로 활동해온 강승철 이사는 최근 부동산 시장의 호황과 함께 단순 돈벌이를 위해 관련 시장에 뛰어드는 이들에게 간략히 남기고픈 메시지도 있다고 한다. 강 이사는 “부동산 중개는 서비스업입니다. 단순히 돈 잘 버는 직업이라는 인식으로 빨리 일해서 돈을 벌고 싶다는 조급함이 많은 것 같습니다. 하지만 고객의 재산을 중개함에 있어 신중을 기하며 최고의 중개서비스로 다가서야 한다는 생각이 우선시 되어야 할 것 같습니다. 덧붙여 부동산 시장은 그 어떤 산업보다 빠르게 변화하기에 끊임없이 노력하고 풍부한 정보 교류로 전문성을 확보하는 것이 필요합니다”라고 전했다. 강승철 이사는 부동산 일은 그 어떤 직업보다 다양한 인간관계를 형성할 수 있는 일이기에 매력적인 직업이라며 뛰어난 자기관리와 책임감, 그리고 소통을 바탕에 둔 자신의 전문성을 무기로 앞으로도 대구 지역에서 신뢰할 수 있는 부동산 전문가가 되고자 하는 바람을 전하며 인터뷰를 마쳤다.


이 프로젝트는 본인이 2000년 류블리아나를 방문하여 받았던 그 도시의 인상과 유고의 비극적인 현대사, 그리고 2004년 1월 이스탄불에 위치한 보루산(터키 최대 철강회사) 아트 센터에서 초청되어 기획했던 전시, '멋진 여행사 (Wonderful Travel Agency)' 를 계기로 해서 두번째 대화를 가지게 되었던 이스탄불 거주 평론가이자 전시 기획자인 알리 아카이(51세, 이스탄불 미리암 시안 대학 사회학 교수)와 발칸과 관련하여 서울 평창동 토탈미술관에서 성사된 전시 프로젝트이다. 최근 몇 년 사이에 카셀시 미술관 관장인 르네 블록, 독립기획자 하랄드 제만, 그리고 제 10회 카셀도큐멘터를 총기획했던 카트린 다비드 등 국제적으로 널리 알려진 전시기획자들에 의해 대규모의 발칸 현대미술전들이 개최된 바 있다. 블록은 프레디시아눔 미술관 전시를 포함하여 발칸 여러 도시에서 전시를 개최했고, 제만은 세르비아 비엔날레의 시작을 열었다. 이 전시는 규모가 작지만 그런 전시의 일부 혹은 반복이 아니라 다른 맥락을 부여하면서 발칸 상황에 대한 새로운 해석을 시도하려고 했다.
본인이 알리 아카이와 공동으로 기획했던 이 프로젝트는 세계화의 이면으로서의 발칸화(Balkanization)를 발칸 반도에 국한된 문제가 아니라 두개의 반도(발칸과 한국)와 하나의 열도(오키나와)를 연결시켜 보여주려는 시도였다. 그 이유는 세 지역 간에 내재한 공통성 때문이다. 그것은,


(3) 현대사에서 식민화의 경험이 있고, 냉전의 후유증을 앓고 있으며, 새로운 제국의 지배에서 정신적으로 벗어나려는 저항 운동이 강하게 잠복해 있는 지역이라는 점이다.
이 전시에서는 1차적으로 소리가 중요한 역할을 한다. 본인과 알리 아카이는 들뢰지안(Deleuzean)으로서 예술이 처음 생겨나게 되는 연원으로서 소리의 역할에 주목하였고(질 들뢰즈의 [천개의 고원] 중에 리토르넬로 장 참고), 이 전시 프로젝트 안에는 구술, 노래, 기타 사운드 등이 반복적으로 나온다.
전시가 열리는 토탈미술관은 땅 밑 지하 공간으로 내려가면서 넓어지는 동굴 형태의 미로형 구조를 갖고 있기 때문에 소리의 상호 방해 보다는 소리의 상호 공명 효과를 역으로 이용하였다.
새가 반복해서 노래하는 이유는 영토를 만들기 위한 것이며 인간의 활동(전쟁, 일상, 노동, 예술)도 자신의 영토적 앗상블라주를 만드는 행위이다. 따라서 후렴구는 지역적, 지방적, 장소적 근거를 갖고 있다.
그것을 알리 교수는 율리시스(오딧세이의 로마식 표기)를 앞세워 전시의 화두로 삼기를 원했고, 나는 역사 보다는 생성, 망각에 저항하는 활성적인 기억 행위를 후렴구로 개념화하길 원했다. 고난의 현대사 속에서 망각에 저항하는 기억 행위는 개인들 각자에게 속한 것이라기 보다는 대지-인간-우주의 카오스모스를 드러내는 행위, 그것은 오로지 예술적 창작 행위 안에서 가능한 리듬의 반복적인 차이를 만들어내는 일이다. 실제로 큐레이터들이 정한 작품들 속에 전쟁과 그 이후 상황에 대한 시각적, 의미론적 접근 보다는 신화, 방언, 드라마(영화), 노래, 서사(epic), 제례 등이 상당수 포함되어 있다.
이러한 설정은 역사, 정치적 이슈와 미학적 가치 사이에 균형점을 만들어내려는 시도로서, 전시를 과거에 대한 정보 전달, 재평가, 역사적 의미 부여에서 벗어나 사라져 가는 공적인 기억들, 대지-우주-나의 지극히 구체적이고 비가시적인 관계를 우리가 어떻게 지각하고 명상할 수 있는가 라는 질문을 던지고자 했다.
발칸, 오키나와, 코리아 - 이 세 지역들은 지정학적, 문화적으로 날카로운 모서리(cutting edge)에 놓여 있다. 두 반도와 하나의 열도. 발칸을 한국에 연결하고, 태평양의 코너스톤으로 불리는 오키나와까지 연장하는 끈은 무엇인가? 이 지역들은 오랜 역사와 문화, 다양한 종교와 언어들을 갖고 있다. 또한 근대화 과정에서 극심한 전쟁을 치렀고, 냉전의 후유증을 앓고 있는 불안정한 장소들이다.
발칸은 폭력, 파괴, 대학살, 그리고 새로운 군사적 테크놀로지가 시험되는 전쟁터를 떠올린다. 한때, 칸트는 발칸의 평화를 위해 '우주적 정치관'(cosmopolitisme)을 구상하며 새로운 국제 질서를 위해 국제 기구를 만드는 기발한 착상을 했었다. 그것은 흥미로운 것이었지만, 그 실천들은 오늘날 동화주의와 제국주의로 드러났다. 동화주의와 제국주의는 오늘날 세계화라고 하는 보다 복잡한 변화 속에 흡수된 상태이다.
본 전시는 이런 의문들 속에서 발칸-한국-오키나와라는 지역의 지정학적 역사적 의미가 아니라 역사와 기억 간의 갈등과 교차, 공적인 기억과 사적인 기억의 관계, 미학적 가치와 문화 정치적 이슈들 사이의 균형이 어떻게 가능한가를 탐구한다.
그러한 일치는 양자 간에 어떤 취사 선택의 위치에 머물거나 그것을 요구하는 방식 자체를 거부하는 것이다. 우리는 망각의 힘에 저항하는 의지력과 영리함으로 삶의 난관을 돌파한 채, 자신의 고향과 사랑하는 사람의 품으로 돌아온 이타카의 왕 율리시스의 시선을 전시 안으로 불러들인다.
위험에 처한 율리시스에게는 미디어와 소통의 신인 헤르메스가 항상 그를 지켜보며 길을 인도한다. 헤르메스는 인간 세상과 신의 세계를 연결하는 예술의 신이기도 하다. 한국과 오키나와에는 많은 신들이 존재했다. 율리시스가 고향으로 돌아 올 수 있었다는 사실에 분노한 포세이돈은 신과 인간 사이의 경계를 영원히 갈라놓아, 인간은 더 이상 신들과 접속할 수 없게 되었지만, 동아시아의 신화에서는 인간과 신의 경계를 갈라놓는 신은 존재하지 않는다. 우리는 율리시스처럼 바다에서 새로운 길을 찾건, 숲과 전원에서 아직 남아 있는 대지의 혼을 불러내건, 대중들의 분노와 희망의 노래에서건, 전시의 주제인 후렴구(refrain)는 문화적 풍경에 대한 감성을 강렬하게 회복시켜 주어야 한다고 믿는다.
그것은 동일한 기원으로 퇴행하는 것이 아니라 상징화되지 않은 생득의 의미를 생각하고, 집단적 삶의 존재 이유에 대한 각성과 예술의 미학적 가치에 대해 끊임없이 질문하게 해준다. 세계화라는 새로운 유형의 강제 속에서 발카니제이션은 성애적이고, 직업적이고, 사회적이고, 제례적이고 대지-인간-우주의 부딪히는 힘들 안에서 작동한다. 우리는 그렇게 접근할 필요성을 느낀다.
발카니제이션의 긍정적 가능성을 후렴구에서 찾고자 하는 이 전시는 벌겨 벗겨진 인간의 천박한 모습이 아니라 인간 인간(homo homo)라는 새로운 차원, 혹은 새로운 야만이 드러내는 차이의 긍정성을 반복해서 노래하는 예술의 힘을 담고자 한다. 그것은 단순히 저장된 기억의 보관소에 의지하는 저당 잡힌 삶이 아니라, 각자의 내면 안에 억눌린 마법적인 시간들을 풀어내고 활성적인 기억을 강화하는 정치적, 미학적 실험이다.


전시장 입구의 바깥은 「소금과 하늘」이라는 작품이 있다. 오프닝 날에는 마당이 좁아 설치하지 않았다. 소금은 사각형 면(가로 세로 각 1.5 미터, 두께 2센티)으로 한정되어 있는 반면에 하늘은 무한하다. 한정은 거리, 영역을 나타내며 최초의 한정은 어둠 속에서 부르는 노래 소리와 움직임에서 기원했다. 소금의 결정(結晶)들은 바다의 소리, 노동과 땀을 담고 있다. 소금은 모든 것의 성질을 변화시키며 신체 노동의 결과이자, 바다의 연장이며, 고대 그리스에서는 돈을 뜻했다. 하나의 하늘과 소유와 전쟁의 경계 표시로서의 소금 사이에 인간이 있다.


이 전시의 첫 작품이다. 호머의 음유 시인들은 출중한 모험가이며 영민한 영웅인 율리시스를 노래하며 찬미했다. 체코의 소설가 밀란 쿤데라는 율리시스가 이미 죽었다고 여겨서 사람들이 그의 존재를 망각해 버렸지만 자신의 고향으로 돌아오는 방법을 우여곡절 끝에 알아낸 최초의 모험가이자 망명자였음을 상기시킨다. 이 작품은 우르소나트 드 커트 슈위트르에게 헌정된, 검의 노래 라는 음악을 연습하는 입 모양을 연속해서 보여준 것이다. 세자 파커는 슈위트르가 지은 가사 일부분과 현대의 일본 랩 그룹의 전쟁에 반대하는 일본 가사를 섞었다. 기억해 내는 것과 전쟁에 반대하는 노래의 반복 동작을 통해 과거의 이야기가 적극적으로 현재의 것으로 재연되는 양상을 보여주고자 한다.


이 작품은 마리나 아브라모빅(전 유고슬라비아의 대표 작가)의 퍼포먼스를 촬영하고 그것을 참여 작가 드리톤이 비디오 작업으로 만든 것이다. 마리나와 드리튼은 르네 블록이 기획한 독일의 카셀에서의 발칸 반도 관련한 심포지움 때에 함께 참석해 있었는데, 그녀는 거기서 자신과 발칸에 관한 것에 대해 이야기하기로 되어 있었다. 그러나 그녀는 발표 대신에 즉흥적으로 퍼포먼스를 했다. 그녀는 그냥 서서 옛날 세르비안 노래를 부르기 시작했는데 드리톤의 비디오 작품은 그녀의 예전 작업들을 배경으로 빠르게 흘러가도록 편집했다. 개인 카메라를 가지고 그 장면을 촬영한 사람이 드리톤 한 사람뿐이어서 몇 달 뒤에 그는 그것을 가지고 비디오 작업을 하기로 마음 먹게 되었다. 그 때에 드리톤은 아브라모빅 신드롬이라는 병을 앓게 되었다. 아브라모빅 신드롬은 다른 장소로 이주하게 된 아티스트만을 공격하는 병이다. 새로운 환경에서 삶을 시작하는 작가들은 흔히 정신적 위기와 아이디어의 부재를 겪게 되는데 드리톤은 그것을 신드롬이라고 이름 지은 것이다. 그렇다면 왜 아브라모빅 신드롬인가? 마리나가 어떤 잡지와의 인터뷰에서 자신이 유고슬라비아에서 네덜란드로 이주하였을 때 새로운 아이디어를 떠올리거나 새 작업을 위해 에너지와 그 밖의 필요한 것들을 모으는 데에 어려움을 겪었다고 말한 것을 읽은 적이 있는데, 그녀의 말은 드리톤에게 작가들이 가지는 창작의 고통, 누구나 역시 가지고 있는 그런 고통을 연상시켰고 그것이 이 작업의 모티브가 되어 준 아티스트들의 직업병 아브라모빅 신드롬이 된 것이다.


이 작품은 동경을 제외하고 아직 일본 바깥에서 전시되어본 적이 없는 필름의 스틸 이미지이다. 총 6시간이며, 현재 두개의 DVD로 편집되었다. (각각은 1시간 15분 분량) 미야코 섬 히라라 시(市), 니슈뮤라의 유하루주 유타키에서는 그 지역에서 가장 잘 알려진 수호신을 숭배하는 의식이 매년40회가 넘게 열린다. 1회에 3일이 걸리는 이 제례식은 100년 이상 된 이 마을에서 그 이전부터 행해져 왔다. 이 촬영을 위해 작가는 4년을 공들여 섬 지역 주민들과 가까워졌고, 역사적으로 처음으로 카메라에 담겼다. 이 초혼제는 1백년간 전승되어 왔고 이방인이나 남성은 촬영은 물론이고 출입이 일체 금해졌다고 한다. 히가 토요미츠는 현대미술 작품을 의식하고 이 필름을 만든 것이 아니며, 그렇다고 인류학적 기록물로서 만든 것도 아니다. 현대미술의 아포리아적 국면 속에서 그의 존재는 오키나와가 아니라 일본 미술계 전체에서 가장 중요한 작가의 한 사람으로 지목되게 하였다. 일반적으로 카메라는 탐욕스럽게 광경을 흡수하려고 하지만, 히가 토요미츠의 카메라는 그곳에서 일어나고 있는 일들에 대해 일정한 거리를 유지하고 있다. 그것은 마치 나무 사이로 하늘에서 내려오는 빛을 양손으로 받으려고 하는 몸짓과 닮아있다. 움켜쥐는 것이 아니라 조용히 받는 것이다. 그렇기에 그 사진에는 제례를 찍은 사진이지만, 종교색이 전혀 없다. 생각컨대 그것은 이 기록이 사진가를 위한 것도 출판계를 위한 것도 인류학을 위한 것도 아닌, 무엇보다도 먼저 제례를 여기서 돌아볼 필요는 없으나 기록되는 사람들을 위한 기록이라는 스탠스로 촬영된 작품은 극히 적은 수 밖에는 존재하지 않는다. 압도적 다수는 기록자 자신을 위해, 관객을 위해, 혹은 예술과 과학을 위한 것이다. 빛나는 나나무이의 신들의 촬영은 이 점에서 인류학에서 말하는 참여 관찰이라는 개념 등으로는 도저히 잡아낼 수 없는 어떠한 과격함을 내포하고 있다. 여기서 영상 이미지는 단순히 시각적인 것이 아니다. 후각과 미각과 촉각마저도 포함한 전감각적인 것이다. 모든 접점들은 미세하며 어떤 알 수 없는 깊이를 가지고 있다.


● 1층에서 전시되고 있는 히가의 작품 「나나무이」처럼, 이 인터뷰 작품 역시 기록하기 위함보다 우선 말하는 사람을 위함에 있다. 촬영자는 우리들의 눈을 대표하고 있는 것이 아니다. 그는 말하는 사람의 이야기를 위하여 그곳에 있다. 섬 쿠투바의 의미는 거기에 있다. 말은 두뇌에서 나오는 것이 아니다. 언어 행위라는 것은 신체와 감각과 정(情), 동(動)이 기억과 연결되어 수행되는 복합적인 경험에 있는 것이다. 섬 쿠투바에 의해서만 말할 수 있는 기억은 그 말에 의해서만 정(情), 동(動)과 지성을 기억에 연결지을 수 밖에 없다는 것을 보여주고 있다. 보는 방법을 바꾸면, 말이 신체로서 감각과 정(情), 동(動)을 연계시켰을 때에만 가능해지는 현상이 각각의 목소리로 구현된다. 오키나와 사람들은 이 작품 속에서 자신들의 전쟁 경험들을 류큐섬의 지방 언어들로 말한다. 이는 오키나와 전쟁에 대한 100명의 개인적 증언들을 한국에서 처음으로 공개하는 상영물이다. 히가 토요미츠는 자신이 살고 있는, 현재 미군이 주도하고 있는 『요미탄 마을의 역사』의 편집자로서의 경험 후에 쿠투바 섬에서 사람들의 전쟁시 기억을 다큐멘터리화하고자 한다. 사람들이 그들의 고장인 쿠투바 섬에서 전쟁에 대해 자세히 이야기할 때, 그들은 마치 사건이 어제 발발한 듯 묘사하면서 고무되고 활력 넘치게 이야기 한다. 일본 표준어로 그들의 말들을 종이에 옮기는 것은 화자의 본래 음성을 파괴하는 듯 했다. 그들의 회상은 일련의 죽은 언어로 변한다. ● 이는 단지 구술과 문자 전승 간의 차이만은 아니다. 쿠투바 섬 언어로 말하는 것은 제국의 동화정책 하에서 반역 행동으로 금지되었다. 쿠투바 섬에서의 증언들은 일반적인 현대성의 도착, 그리고 독특한 역사적 특수성이라는 점에서 이중적으로 오키나와 전쟁에 직면한다. 100개의 개인적 설명들이 전쟁지역의 고통과 어두움에 대한 순간 이행을 나타내면서, 이 영화는 지도에 없는 시공간적 영역을 표현하고 있다.


참여작가 중에는 예외적으로 미국의 여성 작가, 수잔 크라인버그의 신작을 공개한다. 이것은 클린턴 대통령이 발칸에 군대를 보낸 그 날 오후에 시작된 작업으로, 3/4 분량이 피로 채워진 유리구는 피가 튀기고 구르는 소리와 함께 중앙 받침대가 놓인 지렛대 위를 반복해서 구른다. 그리고 나서 360도 회전 한다. 이 작품의 이미지는 지하 맨 아래층의 큰 벽면(가로 7.8미터, 세로 5미터)을 가득 채우며 전시장 전체는 구르는 소리에 진동한다. 이 구의 움직임은 물리학과 중력의 법칙에 따르기도 하고 거역하기도 하기 때문에 완전히 예측 불가하다. 빛은 계속해서 움직인다. 만약 누군가 감각과 의지의 사이에서 예술을 만든다면, 이 작품은 정치적/개인적 영역에서 움직이기를 희망하는 것이며 친밀하거나 드라마틱한 끊임 없는 움직임이 되도록 하는 것이다. 이미지는 디지털로 생산되었고 사운드는 실제 사운드이다. 구슬에 비치는 영상은 그것이 구르면서 반영하는 구슬이 놓인 방의 늘어지거나 뒤틀린 이미지이다. 구 안의 피의 움직임은 피 자체의 생명을 보여준다. 색상은 피와 꿀을 상징하는 'BAL- CAN' 의 범위에서 움직인다.


작가는 오디세우스의 첫번째 신화적 지도에 따라 손으로 그린 다양한 동물들을 배치하였다. 원래의 고대 지도에서 세계는 국경에 의해서 형성되지 않는다. 단지 신화적 신들의 영역과 중요한 전쟁이 발발한 장소들이 표시될 뿐이다. 그것은 오늘날 권력의 신들에 의해 배치되는 정치적인 국경을 떠올리게 한다. 이 작품에서 나는 호메로스의 오디세우스에 나오는 동물 형상들을 10x15크기의 종이 조각에 그렸다. 오디세우스에 등장하는 이야기의 반복들을 표현하기 위해 각 장에는 하나의 동물만을 그린다. 오디세우스에 처음 등장하는 동그란 형태의 세계지도에 동물 그림 조각들을 배치한다. 이야기에서 나오는 장소들을 따라서 지도에 동물들을 붙이고자 했고, 또한 초등학교 과정에서 볼 수 있는 지리부도를 상기시키는 양식에 대한 의미를 파악하려 하였다.


현대 문명 사회에서 '기억술'은 아주 중요하다. 아시아건 유럽이건 고대의 기억술은 사람들이 모여 사는 지역의 공공장소에 기원을 두고 있다. 그 원리는 시간(天)-인간(人)-장소(地)의 세 가지 이미지의 계열과 공간배치의 문제였다. 생각 속의 공간은 가능한 한 분명한 자리를 표시하면서 많은 기억의 유입을 수용하고 다시 인출할 수 있게끔 배치되어야 한다. 일상적 삶의 영역 안에서 공공성과 기억의 관계는 지극히 소홀히 다뤄지고 있다. 우리는 점점 과거를 잊게 되고 앞으로의 세대는 그냥 모르는 채로 살아갈 것이다. 하나의 역사적 건축물은 철거에 관한 찬반의 결과나 흑백논리가 될 수 없고 개인적 표현의 문제가 아니라 광범위하게 문화적 의미를 함축하는 담론의 대상으로 남아야 한다. 1996년 철거된 중앙청 건물의 부재가 남긴 잔상의 이미지를 사람들은 매우 빠른 속도로 망각할 것이다. 회색 펠트 위의 은빛 선들의 중앙청 도면은 역사의 무대에서 사라져가는 시간 이미지의 크리스탈적 잔상들의 분절적인 결합체이다. 밑에서부터 말려 올라가던지 또는 위에서 펼쳐져 내려오든지 간에 금속성의 빛나는 중앙청은 곧 망각되어 버릴 문화적 기억의 촉박한 상황을 말해준다. 장화진은 실체성이 없는 영상을 관객과 나누기 위한 방법적인 작업으로서 현대인의 삶과 강박관념, 역사의식 등을 표현하고 있다.


이 작품은 작가가 2000년에서 2004년에 걸쳐 에게해를 여행하며 담은 영상 일기를 보여주는 프로젝션 이미지(펼쳐진 책처럼 두 면으로 이루어진 영상)와 테세우스와 미노스의 신화에 등장하는 다이달로스가 만든 미궁을 연상시키는 소라, 미궁과도 같은 소라에서 마치 인생의 비밀을 말해주는 신의 목소리처럼 들려오는 사운드, 그리고 항해에 사용되는 지도들로 이루어져 있다. 이 작품에서 작가는 설치에 쓰인 하나 하나의 재료들을 통해 여러 층위에 걸친 다의적 의미를 생산해내고 있다. 이 두 층위는 조개와 항해 지도와 같은 소품들로 교묘하고 섬세하게 연결되어 있는데 이러한 섬세한 연결이 그리스 신화를 바탕으로 이루어진다. 예를 들어 소라는 자신을 거역하고도 무사히 귀향한 율리시스에게 화가 난 포세이돈의 아들 트리톤을 의미하기도 하며, 나사처럼 생긴 모양이 미노스의 미궁을 의미하기도 하고 그로 인해 미궁과도 같은 우리들 인생 자체를 의미하기도 한다. 마찬가지로 테이블 위에 놓여 있는 지도들은 율리시스나 테세우스와 같은 영웅들의 항해 지도인 동시에 작가 자신이 에게해를 여행할 때 쓰던 지도일 수도 있으며, 또는 우리들의 긴 인생 항해를 위한 지도를 의미하기도 한다. 작가는 이 작품에서 항해, 여정, 미로와 같은 의미를 통해 현실과 신화를 연결하고 그럼으로써 우리들이 알고 있는 신화 이야기를 현실, 의식의 표면 위로 드러내는 새로운 접근 방식을 통해 신화 속에 담긴 인생의 비밀, 그리고 그러한 비밀을 알고자 하는 우리들의 마음 속에 남아 있는 진지함을 일깨우고 있는 것이다.


테루야 유켄은 맥도널드 햄버거 가게에서 주는 종이 봉투에 두 개의 큰 구멍을 내어 찢어진 부분들을 안쪽에서 접어서 나무를 만들어낸다. 그 나무는 간신히 봉투에 붙어있다. 2차 세계 전쟁 당시에 오키나와 섬은 비행기의 집중 폭격을 받아 아이와 주민들은 모두 동굴로 들어가 숨었다. 동굴은 오키나와 말로 GAMA 라고 하며, 이에 관해 집단 자살, 생존자들의 진술 등 많은 이야기들이 전해진다. 오키나와 출신의 이 젊은 작가는 전 세계 어느 곳이건 맥도널드 종이 봉투를 이용하여 그 안에 나무를 심는 작업을 해오고 있는데, 나무의 모델은 오키나와를 포함하여 세계 여러 곳에 있는 실제 나무를 사진으로 찍은 것이다. 작가는 나무의 이미지 모델을 보고 매우 정교한 3차원의 나무를 만들어낸다. 작가는 이 작품을 이번 전시를 위해 토탈미술관 사무실에서 7시간에 걸쳐 만들었다.


이 남자는 70년대 초반 베트남 전쟁의 말기에 파병군으로 베트남전을 겪었다. 그 역사적 사건이 그의 가족의 지금 모습을 결정하는 전환점이다. 베트남 파병군이었던 남자는 전장터에서 홀로 남게 된 후 우여곡절 끝에 베트남 난민으로 보트 피플에 영입되고 이후 뉴질랜드에 정착해서 지금까지 살아온다. 30년이 지난 지금 그를 전사자로 알고 지내던 딸은 어릴 적 미국 LA로 이민을 가고 그곳에서 백인 남자와 결혼해서 8살 혼혈 아들을 두고 가정을 이루고 살고 있다. 60세의 초로의 남자는 미국에 있는 딸의 소재지를 알게 되고 30여년 만에 자신의 생존 여부와 과거를 털어놓는다. 그는 딸로서가 아니라 한 사람의 증인으로서 하나뿐인 혈육인 자신의 딸을 채택하고 자신의 영상 편지를 보낸다. 재회에 대한 욕망도, 잃어버린 혈육이라는 감성적 집착도 떼어낸 지 이미 오래, 죽은 자가 다시 살아나고 한국인이 뉴질랜드의 베트남 난민이 되어버린 지금의 사실이 그들 모두에게 큰 파장이 되지 않는다. 그렇게 덤덤하게 그들의 가족사는 현재 각자 지금 살고 있는 공간과 시점에서 그려지고 있을 뿐이다. 영상은 회화에서 초상화를 재현하는 듯한 느낌으로 연출된다. 미술 작품 속의 초상화를 감상하듯 인물들은 그렇게 회화적인 공간 속에 있다. 그리고 우리가 어느 초상화 속 인물을 바라보며 상상하듯 인물은 초상화 속에서 담담하게 자신의 이야기를 우리에게 그들의 목소리로 들려준다. 삶의 단면 그 찰나를 얼려버린 듯한 회화적 공간 속에서 인물들은 자신의 목소리로 우리에게 자신들의 이야기를 전해준다.


이 영상작품은 같은 작가가 연출한 연극무대(잠자는 아름다움)를 위하여 제작된 것이다. 30여년간 TV 광고를 통해감기 조심하세요 라는 감기약 캐릭터로 잘알려진 판피린걸과 제약회사의 우루사곰 캐릭터를 주인공으로 픽션을 만들었다.차이코프스키의 잠자는 숲속의 미녀The Seeping Beauty 스코어를 백그라운드로 판피린걸은 연극행위 중 베트남 처녀와 결혼하세요를 외치는데, 전쟁- 잠재적 기억 그리고 우루사곰-단군신화가 감기약-간장약과 화학반응을 일으키며 알레고리를 창출한다


우리의 삶 가운데는 돈이 중력의 법칙들을 따라야 하는 지구상의 다른 물질들과 같은 그냥 물질이라고 생각해야만 하는 상황들이 있다. 코소보에서의 전쟁 기간 동안 나는 독일에서 살았기 때문에 코소보에서 발생하는 모든 일들을 멀리서 지켜보아야만 했다. 어느 날 내 가족은 다른 수 만의 가족들처럼 코소보로부터 추방당하게 되었다. 코소보 경계를 지난 후에 그들은 마케도니아에 들어가기를 원했지만 거기서 저지 당하고 아무도 사람이 살지 않는 발라카라고 불리는 땅에 남겨지게 되었다. 어떤 먹을 것도 마실 것도 없이 거기서 수 만의 사람들은 며칠을 지내야만 했다. 어머니와 다른 가족들과 함께 코소보에 있던 나의 형은 일주일 만에 나에게 전화를 해서 살아있다고 알리면서 이렇게 말했다. '여긴 말이야, 금으로 된 동전을 입에 물고 있어도 죽을 수 있는 곳이야(돈이 있어도 아무 것도 살 것이 없는 허허 벌판이므로)'라고. 형의 이 말은 내 머리 속에 전쟁이 일어난 코소보에 어떤 일이 벌어졌는가하는 것을 선명하게 떠오르게 했고, 그럼으로써 이 작품의 중요한 모티브가 되었다.


이 영화는 오키나와를 배경으로 다성적인 내러티브와 판타지의 가능성을 열어놓은 타카미네 고의 대표적인 작품이다. 꿈과 현실, 이 세계와 초월 세계, 인간과 영혼들, 이 모두가 1972년 일본으로 반환되기 전에 오키나와 상황을 다루는 이 이야기 내에서 혼합된다. 이야기는 오키나와를 일본에 반환하기로 한 사토와 닉슨의 협정으로 시작하는 오키나와의 일인 희극 와타부 쇼(글자 그대로 '나는 뚱뚱한 배를 가졌다.')에 근거한다. 현재 상태로 남든가, 독립하든가 아니면 일본으로 복귀하든가 하는 것 사이에서 오키나와의 선택은 이루어져야 했다. 영화는 오키나와가 일본으로 반환되어 야마토 시대가 도래하면서 끝난다. 마레와 함께 여행하는 동안 우두머리인 니시하라가 다이나마이트를 이용해서 자살하는 마지막 장면은 잃어버린 꿈의 메타포이다. 기루가 머리에 창이 찔린 채 해변을 헤매일 때, 오키나와의 운명은 드러난다. 꿈을 훔친다/도둑맞다라는 순환적 내러티브를 사용하면서, 이 영화는 오키나와가 헤쳐나가야 했던 시대와 그 시대의 꿈이 서린 장소들을 탐사한다. 칼리가리 영화상과 베들린 영화제를 포함해서 일본 및 해외 영화제에서 다수 수상한 작품이다.


이 영화는 1996년 요나스 메카스(Jonas Mekas)의 오키나와 방문에 의해 고무된 것이다. 독특한 카메라 웍은 오키나와의 메인 섬 북부 지역의 성 주변과 촌락을 지나, 해변을 따라 떠돌며 거니는 메카스를 보여준다. 그리고 촬영, 토론 장면과 sanshin(오키나와의 shamisen)과 춤추고 노래하는 장면을 보여준다. 메카스는 실제로 오키나와에서의 이러한 이미지에 의해 고무되었다. 리투아니아로 가는 여행의 흔적들과 오키나와 드림쇼는 같은 시공간에서 상영되었다. 메카스의 출국 이후에 타카미네는 오키나와에 머물렀고 영화작업을 계속하였다. 카메라는 유쾌하게 1996년 오키나와의 교차 지점들을 담는다- 타카미네 어머니의 집에서의 휴식, 그의 형제 자매와 함께하는 공동 묘지 방문, 이동하는 차에서 촬영된 도시 풍경, 카데카루 린조의 스튜디오 녹음, 거북이 형상을 한 오키나와 묘지 앞에서의 캐리비안 댄서의 춤과 노래, 그리고 철거되기 전에 류큐 입법부 빌딩 밖 계단 위에서 shanshin과 함께 손잡고 노래하는 흑인 음악가. 오키나와 드림 쇼의 동시대 버전으로 볼 수 있다.


작가는 오노 요코와 존 레논 사이에 먼거리 통화 상황을 설정한 후, 둘 사이에 서로 이름을 부르는 가운데 개입해 들어가 존 레논의 위치에 자신을 놓고 오노 요코가 존하고 부르면 작가는 존의 위치가 되어 자신의 이름 제이콥을 반복적으로 답하며 상대에게 자신의 존재를 알리고 싶어하는 제스처를 보인다. ● 언제나 내가 집착하는 몇 개의 질문들이 있다: 나는 누구인가? 나의 미술은 누구에게 운명 지워진 것인가? 미술에서 나의 장소는 어디인가? 나는 대답을 위한 시간이 다가 올 때까지 사람들의 충고 대로 기다릴 인내심이 없다. 나는 즉각적으로 도움과 대답을 찾는 방법을 선택했다. 누군가가 나의 프리젠테이션을 보고 내가 호기심을 가지고 있고 필요로 하는 것에 대한 답변을 나에게 주기를 희망하면서, 나는 나의 작품들과 사람들의 사진들을 캠코더 앞에서 사람들에게 보여주기 시작했다.


서로 마주 보면서 떨어져 있으나 동시에 함께인 두개의 웨딩 드레스는 아주 천천히 순수함, 여성성, 잠재성 그리고 희망의 다른 상징들이 된다. 두 개의 드레스 모두 여성이 되려고 하는 작은 소녀의 꿈에 관한 것이며, 그것은 변화의 시간 속에서 한 문화가 다른 문화가 되는 전통의 초상이자 한 문화의 영향력이기도 하다. 이 작품은 두 명의 작가가 서로 만나는 순간에 관한 것이며 끊임없이 분리되고 다시 지어지는 꿈과 같이 관계를 통해서 새로운 삶의 여행을 시작하는 것에 관한 것이다. 전통적인 두 개의 웨딩 드레스. 하나는 서양으로부터, 하나는 동양으로부터의 드레스. 아름답고 화려하며 각 각의 드레스는 그들이 온 장소의 미학을 여과 없이 보여준다. 그리고 질문들이 떠오른다. 우리는 누구인가? 우리는 어디에서 왔는가? 드레스들은 라이프, 문화를 통해 시간 안에서의 여행에 관한 것이 된다.


이 작품은 전시의 맨 마지막에 해당하는 것이었다. 제목은 '영화를 위한 음악 출구'이다. 아무런 말도, 서브 타이틀도, 음악도 나오지 않는 이미지들은 혼자 고립된 정적인 상태에서의 시간의 흐름, 지극히 정신적 이미지mental image를 시각적으로 그려내고자 한다. 관객은 아무것도 듣지 못한다. 단지 다른 곳에서 저명한 음악가인 브레드 멜드흐의 피아노 소리가 들려온다.
한때 피아니스트였던 세자 파커의 파리 작업실에서 만들어진 비디오 이미지와 함께 아름다운 영상이 기억의 지대로 우리를 초대한다. 슬라이드 이미지들은 20세기의 영웅, 로버트 발제가 정신 병동에 감금되어 있는 동안 판지로 만든 추상적인 기하학 형태들이다. 작가는 이 오브제들은 전쟁에서 뿐 아니라 창조자인 인간들에게 헌정된 것들이라 말한다.
로버트 발제는 정신과 병동에 감금되어 있는 동안 '마이크로그램microgrammes'을 썼다. 다시 말하면 그것은 옛날 지나간 시기의 독일 언어의 아름다움에 관한 작은 이야기들이었다. 호머가 우리에게 상기시키는 고립된 세계에 갇혀버린 율리시스처럼(그는 온갖 역경 속에서 집과 아내를 그리워하며 울었다) 로버트 발제 역시 자신만의 세계에 오롯이 홀로 있다.
인간의 또 다른 비극, 그는 추방되었을 뿐 아니라 소통 불가능한 자신의 닫힌 세계 안에 혼자일 뿐이다. 이리하여 우리는 이렇게 말할 수 있다. 분간할 수 없음은 되기(과정)라고: 예술가와 작품이 인지할 수 없는 '되기'는 세계의 모든 지리적 상황이며 또한 분절된 발칸의 땅과 같은 것이다.


구글이 안드로이드 기기의 접근성을 강화한다. 접근성이란, 사용자가 신체적 특성 등에 상관없이 편하게 쓸 수 있도록 제품이나 서비스를 만드는 것을 말한다. 예컨대 언어 장애가 있어도 스마트폰을 쓰는데 불편함을 느끼지 않게 만든다는 뜻이다. 세계보건기구(WHO)에 따르면, 세계청각 장애 인구는 4억6600만명에 달한다. 남한 인구의 9배나 많은 숫자다. 구글은 지난 달 ‘라이브 트랜스크라이브’라는 앱을 선보였다. 일상생활에서 대화를 자막으로 변환해 보여준다. 라이브 트랜스크라이브는 머신러닝 기반 음성 텍스트 변환 기술을 활용한...


“보안관제 요원들이 가장 많이 소요하는 위협 분석 시간을 단축하는 것은 물론, 위협 오탐지는 줄이고 그동안 발견하지 못했던(미탐지) 위협은 탐지해 보안관제 프로세스와 효과를 향상시키겠다.” 이글루시큐리티(대표 이득춘)가 국내 보안기업으로는 처음으로 인공지능(AI) 보안관제 솔루션을 출시했다. 지난 20년간 보안관제 사업에 주력해오면서 쌓아온 노하우를 집약, AI 신기술을 결합해 개발한 솔루션이다. 이글루시큐리티는 침해사고를 탐지·대응하는 보안관제서비스에서 발생하고 있는 한계를 해결한다는 목표로 지난 3년간 투자해 개발한 AI...


IBM의 인공지능(AI) ‘왓슨’이 이제 다양한 클라우드 서비스, 모든 IT인프라 환경에서 구동할 수 있게 됐다. 18일 IBM은 자사의 기업용 AI ‘왓슨’을 모든 클라우드 환경에서 사용할 수 있도록 이동성을 강화했다고 발표했다. 어떠한 클라우드 제공업체의 퍼블릭 클라우드는 물론 프라이빗 클라우드, 하이브리드·멀티 클라우드 환경에서도 왓슨 AI를 활용할 수 있다. 그동안 왓슨은 IBM 클라우드에서만 구동됐다. 앞으로는 아마존웹서비스(AWS), 마이크로소프트 애저 등 타사 클라우드 서비스에서도 사용할 수 있다. 이같은 조치로...


스페인 살보라 섬의 등대. "지지난해 봄에 나는 짐을 싸 들고 홀로 살보라 섬에 가게 되었다." 사진/ 김신연
지난해의 일인가 가만 생각해 보니, 이런 벌써 이년 전 일이다. 해마다 시간이 더 빨리 가는 것처럼 느껴지는 것은 더 열심히 살아서인지, 아니면 반대로 게을러지기 때문인지 좀처럼 알 수가 없다. 아, 갈수록 변덕이 심해져서 그 둘 사이를 더 자주 오가다 보니 그저 헷갈리는 것인가.
어쨌든, 지지난해 봄에 나는 짐을 싸 들고 홀로 살보라 섬에 가게 되었다. 살보라 섬은 스페인 북서 해안에 국립공원으로 지정된 네 개의 섬 중하나로 수천 마리의 노랑발갈매기가 번식하는 곳이다. 오랜 세월 동안 무슨 후작이라는 귀족 집안의 개인이 소유해 일반인의 출입이 제한되다가 수년전에야 지방 정부가 사들여 국립공원으로 지정한 곳이다. 여느 해 같았으면 적어도 두세 명의 동료와 함께 섬에 가서, 낡긴 했어도 꽤 근사한 후작의 저택에 짐을 풀고서 두어 달 지내며 갈매기를 대상으로 한 연구 프로젝트를 진행했을 것이다. 그런데 지지난해 봄에는 무슨 일로 나혼자 먼저 섬에 가서 한 달가량을 보내야 했다. 생체의 산화, 항산화 작용과 그 유전적 발현이 갈매기의 생활사에 끼치는 영향을 연구할 계획이었다.
그런데 그 해에는 후작의 저택에 보수 공사가 한창이어서 지낼 수가 없게 되었다. 생물학자들의 야외 연구라는 것은 늘 뜻밖의 일로 곤경에 처한 듯하다 가도, 곧 또다시 뜻밖의 일로 해결이 되기 마련이다. 그 이전 해에 잘 사귀어둔 살보라 섬의 등대지기 페페 아저씨가 고맙게도 내가 한 달 동안 기거할 방을 등대에 마련해주었다. 큰 창으로 갯바위에 파도가 부서지는 모습과 수평선이 해를 꿀꺽 삼키는 기막힌 모습을 날마다 볼 수 있는 정말 멋진 방이었다. 지금도 그 전망 좋은 방을 머릿속에 떠올리기만 해도 아! 하고 감탄하게 된다.


페페 아저씨는 대부분 등대에 자동화 시스템이 도입되면서 이제 스페인에 몇 명 안 되는 마지막 등대지기 중 한 분이다. 등대지기가 사라진다는 것은 섬들이 덜 낭만적인 곳으로 바뀌는 것이리라. 등대지기는 홀로 등대를 지키는, 그러니까 고독한 생활을 즐기거나 아니면 적어도 고독을 무시해 버릴 수 있는 사람들이라고 생각했다. 그런데, 그게 다 동요가 만들어낸 허상이더라! 적어도 페페 아저씨는 그렇지 않았다. 아저씨는 환갑에 가까운 나이에도 공원지기이나 우리 과학자 같은 젊은 친구들과 밤을 꼴딱 세우며 먹고, 마시고, 이야기를 나눈 뒤에도 마지막까지 자리를 지키는 괴력을 수시로 보여주었다. 하여튼 마음씨 좋은 페페 아저씨는 내가 아는 사람들 중에서 사람과 어울리고 대화하기를 가장 좋아하는 사람이라고 확신할 수 있다.
그러다 보니, 아침 일찍 일어나서 하루 종일 야외 연구를 진행해야 하는 나로서는 등대에서 사는 동안 페페 아저씨와 함께 저녁식사를 하고 늦게까지 얘기를 하는 것이 여간 힘에 부치는 것이 아니었다. 결국, 페페 아저씨에게 밤 12시가 되면 이야기가 아무리 재미있더라도 멈추고 다음 날 저녁을 기약하며 헤어지기로 약속을 받아냈다. 나, 그러고 보니 살보라 등대의 신데렐라였던 건가? 아니면, 아라비안나이트의 셰헤라자드?
그런데, 그렇게 시간 가는 줄 모르고 날마다 대화할 수밖에 없었던 이유가 있다. 의학을 공부하다가 (본인의 말로는 한가하게 살고 싶어서) 등대지기가 된 페페 아저씨는 박학다식한 독서광인데, 특히 생물과학에 관심이 많았던 것이다. 틴버겐, 본 프리슈, 로렌츠 시대의 동물행동학의 고전적인 이론에 대한 지식은 전문가 수준이었다. 오히려 오래된 정보에 약한 내가 페페 아저씨의 설명을 들어야할 지경이었다. 그러니까, 페페 아저씨는 새내기 과학자인 나에게서 알고 싶었던 최신의 지식을 캐내기 위해 밤마다 날 들볶았던(?) 것이다. 내가 하는 연구에 대한 것은 물론이고, 어딘가에서 읽거나 들은 동물행동학과 진화생태학 이론에 대해 수많은 질문을 해댔다. 물론, 자신의 의견을 덧붙여서 말이다. 내 대답이 시원찮다 싶으면 물고 늘어져 볶아대니 열심히 생각하고 기억해서 대답해야 했다. 별 수 없는 노릇이었다. 나는 외딴 바위섬에서 등대 이외에는 홀로 오갈 데도 없는 처지가 아니었던가. 게다가 페페 아저씨는 파에야(해물이나 닭, 토끼고기를 넣은 쌀요리) 전문의 대단한 요리사이다!
하루는, 우리가 살아가고 유전자를 남겨 자연의 선택을 받는 데 아무짝에도 도움이 안 되는 ‘노화’라는 현상이 어떻게 진화했는가에 대한 이론을 페페 아저씨에게 설명하다가 그만 토라지고 말았다. 한참 노화론과 관련된 연구논문을 쓰던 때여서, 돌연변이 누적과 유전자의 길항적 다면발현(또는 다형질발현: 하나의 유전자가 두 가지 이상의 형질 발현에 관여하는 것) 등으로 인해 노화가 진화한다는 가설을 자신 있게 설명하고 싶었다. 그런데, 막상 등대지기 아저씨에게 ‘생활사의 진화’가 무엇인지부터 말로 설명하는 것이 쉽지 않았다. 게다가 “생활사(life-history)”라는 용어를 스페인어로 어떻게 표현할지 몰라서 곧이곧대로 “historia devida”라는 용어를 지어냈더니, 듣고 있는 아저씨의 마음에 영 들지를 않는다는 것이었다. 생활사를 정의하는 것부터 문제가 생기니, 당연히 이론이고 뭐고 모두 말이 안 된다며 페페 아저씨가 내게 핀잔을 줄 밖에. 그래서 방귀 뀐 놈이 성낸다고, 나는 그만 토라져버렸다. 내 딴에는 잘 안다고 생각했던 것을 다른 사람에게 이해되도록 잘 설명하지 못한 내 자신에게 성이 났던 것이다.
다음날, 육지에 있는 동료에게 전화를 걸어 생활사를 뭐라고 하면 좋겠냐고 물었더니 “estrategia vital”, 즉 “생활의 전략”쯤으로 표현하는 것이 스페인의 과학자들에게 일반화돼 있다는 답이 돌아왔다. 그 말을 듣고 생각해보니 그 용어가 생활사의 이론적 의미에 더 가깝겠다는 생각이 들었다. 당연히, 그날 저녁에 페페 아저씨에게 생활사의 정의부터 노화라는 생활사 특성의 진화에 대한 이론까지 다시 설명해 주었다. 평소와 달리 내 말을 가만히 듣고 있던 페페 아저씨는 설명이 끝나자, 무릎을 치며 그제야 알겠다고 깔깔 웃어댔다.
나를 비롯해 대부분의 과학자들은 자신이 하는 일이 무슨 일인지 잘 이해하지 못한다. 아니, 정확히 말하면 더 큰 그림을 이해하는 데 시간이 걸린다. 자신이 하는 단편적인 연구가 과학의 큰 그림에서 어느 곳에 끼워 맞출 퍼즐 조각인지 항상 확신할 수 있다면 고수의 경지에 이른 것이다. 나 같은 경우는 기껏 연구논문을 써서 출판한 뒤에 한참이 지나서 다른 연구를 하다가, 아하! 그때 그래서 그런 결과가 나왔던 것이로구나 하고 깨닫기도 하니 말이다. 사실, 내 경우는 내공이 부족하여 그런 것이고, 더 많은 경험을 통해서 점차 나아지길 바랄 뿐이다.
다른 사람들에게 내가 하는 연구나 학문에 대해 설명하는 것은 상당히 용기가 필요한 일이다. 페페 아저씨와 같은 영리한 독자들은 금방 나의 부족함을 알아차릴 것이기 때문이다. 하지만, 그러면 어떤가? 이 글을 읽는 여러분들이 이해할 수 있도록 설명을 다듬고 노력하는 과정에서 내가 하는 연구와 학문을 정말로 잘 이해하게 될 테니, 한 순간의 부끄러움은 참을 수 있다.


사는 게 왜 이런가? 얼핏 보기에 철학적 문제 같아 보이지만, 사실 이것은 생물학의 근본적인 문제가 아닐까? 더구나, 살아가는 방식의 다양성과 그 결과에 대한 문제는 모든 생물에 적용되는 보편적인 문제이기도 하다.
얼마 전에 가수 이효리씨의 트위터에서 사진 한 장을 보고 크게 웃었다. 이효리씨가 고양이 한 마리와 함께 나란히 앉아 소주 한 잔씩을 놓고 “한 잔 하자” 하는 모습이 담긴 사진이었다. 고양이는 왠지 정말로 소주 한 잔이 필요한 듯한 표정으로 앉아 있었다. 실연을 당했든, 이웃 고양이와 세력권 다툼을 벌여 패했든, 풀이 죽은 표정으로 앉아 있는 이유가 있을 것 같았다. 우리라고 그런 일을 당하면 소주 한 잔이 필요하지 않겠는가?


우리가 살아가는 모습의 다양성과 그 영향은 다른 동물들의 그것과 크게 다르지 않다. 그러니 당연히 우리가 살아가는 과정에서 부딪히는 삶의 문제도 또한 동물들의 그것과 다르지 않다. 야생동물을 대상으로 다양한 연구를 하다보면 꽤 자주 삶에 대한 고찰에 빠지는 경험을 한다. 그만큼 자연이 우리가 살아가는 모습과 닮아 있기도 하고, 또 우리가 살아가는 방식이 자연의 원리에서 크게 벗어나지 않는 까닭일 것이다. 우리 인간을 포함한 모든 동물의살아가는 방식이 형성된 과정과 원인이 궁금하지 않은가?
눈에 보이는 표현형, 즉 생긴 모습이라든지 생리학적 특성, 행동 방식만 진화하는 것이 아니다. 생활사(life-history) 전략, 즉, 탄생, 성장, 번식, 노화, 죽음과 관련된 모든 살아가는 방식도 진화의 대상이다. 현재 진화생태학 분야에서는 바로 생활사 전략의 진화를 이해하기 위한연구들이 활발하게 이루어지고 있다.
앞으로 연재에서는, 그 중에서도 가장 흥미롭고 중요한 주제들을 모아 하나씩 풀어나가보려 한다. 각각의 글마다 생활사 전략에 관련된 일련의 문제를 해결해가는 과정을 통해서, 동물들이 살아가는 다양한 방식이 어떻게 진화했는지 이해해 보고자 한다. 빨리 자라면 일찍 자손을 남길 수 있을 텐데 왜 많은 동물들이 수십 년씩 더디게 자라도록 진화를 한 것일까? 새들은 더 많은 알을 낳는 게 좋을 법한데 왜 그러지 않는 것일까? 노화가 진행되면서 빈번하게 나타나는 질병은 왜 진화한 것일까? 이런 질문들은 생물학적 관점에서 볼 때 전혀 엉뚱한 질문이 아니다. 바로 답을 찾기 쉬운 질문도 아니다. 하지만, 이런 질문들은 차근차근 가설을 세우고 연구를 하면서 풀어나가다 보면, 결국 안정된 이론에 도달하여 이해할 수 있는 문제이다. 더 중요한 점은, 이런 질문들이 결국에는 우리를 포함한 모든 생물에 적용되는 한 개의 근본적인 질문으로 귀결된다는 것이다. 산다는 건 왜 이런 것일까?
인간을 포함한 모든 동물들이 살아가는 다양한 방식 속에는 35억년 동안 누적된 진화의 비밀이 숨겨져 있다. 그 비밀을 이해해 가는 과정이 이글을 읽는 모든 분들에게도 가슴 뛰는 일이 되기를, 그리고 모자란 나의 글이 그 퍼즐을 맞춰가는 과정에 조금이나마 도움이 되기를 바랄 뿐이다.아직 다 맞춰진 퍼즐이 어떤 그림을 보여줄지 아는 사람은 아무도 없으니 더 신나지 않은가!
그런데, 페페 아저씨에게는 당분간 연재에 대한 이야기를 비밀로 할 작정이다. 무슨 글을 쓰는지 궁금해서 매일 전화로 이야기해 달라고 볶아댈 테니 말이다. 차라리 다시 섬에 갈 때까지 기다렸다가 페페 아저씨의 파에야를 얻어먹기 위한 미끼로 쓰겠다!


_엄마는 서울 사람이지만 아빠는 부산 사람이라, 부산에서 자란 내게는 서울이란 겨울에 눈이 쌓여있는 신기한 동네였다. 그래서 여름보다는 겨울에 서울에 놀러오는 것이 좋았다. 지금에야 부산이나 서울이나 크게 다르게 느껴지는 것이 없지만, 서울을 가기전엔 요즘 외국으로 나갈때의 설레임 같은 것을 느꼈다. 고등학교 1학년 시절, 겨울 방학에 외할머니 집에 머무르면서 누군가의 동행없이 홀로 서울 탐방을 처음 했던 시기에, 제일 처음 갔던 동네가 명동, 그리고 그다음이 이태원이었다. 아마 서울역 근처에 있는 '이름을 들어본 동네' 여서 가보기로 결심을 했으리라. 서울 지리에 익숙치 않은 나는 지하철 노선도 모양대로 서울이 생겨있는 줄 알았다. 그래서 무작정 걷기 시작했는데 도로 표지판을 보고 효창공원, 삼각지, 남영역을 돌아 숙대입구, 삼각지를 거쳐 이태원에 도착했다. 7시간 동안을 헤맸고 신발 위에는 얼음이 얼어 있었다. 이태원을 발견했을때는 어떠한 희열도 느끼지 못했다. 7시간동안 걷기만 했으므로 배가고파 계란빵을 사먹었던 기억 이후에는 이태원 역을 발견하고 지하철에 몸을 싣고 집으로 돌아 왔던 기억이 부끄럽지만 내게는 이태원에 대한 첫 경험이다.
_그 뒤로도 후로 몇번이나 이태원을 찾아 가 보았지만, 정을 붙일만한 요소가 눈에 잘 띄지 않았다. 이태원엔 주로 밤에 갔었는데, 갈때마다 음식점에서 주인 아주머니와 싸우는, 다른 손님들과 싸우는 미군을 보았고, 미군 헌병들은 조를 이루어 동네를 순찰하고 그들을 체포해 갔다. 그럴때면 가급적 나는 환하게 밝은 골목을 따라 미군들의 눈을 마주치지 않고 걸었다. 언제나 이태원에 가면 대한민국 국민으로써 남의 동네에 잘못 찾아온 것 같은 느낌을 받았다. 내가 갈만한 곳이 아닌 것 같아 왠지 꺼림칙 했고 이태원에 다녀오면 한동안은 이태원에 가지 않았다. 용산 미군기지가 이전하기 전의 이태원 뭐랄까. 말로 표현 못할 희안한 느낌이었다.
_돈을 많이 번 것은 아닌데도, 맛집에 대해 관심을 가지면서 이태원에 맛집이라는 곳들을 찾아서 다니기 시작했다. 외국인이 많은 동네의 특성 탓인지 이태원에서 맛본 음식들은 항상 새롭고, 재미있었다.하지만 이상하게도 새롭고 특이한 음식은 자주 생각이 나지 않았고, 누군가 불러주지 않는 한 이태원에 들러 길을 거닌다던지, 약속을 애써 이태원에서 잡지는 않았다. 나는 이제 왠만한 서울의 구석구석은 서울사람 못지않게 잘 알고 있지만 이태원에 관해서라면 아직도 초보다. 그리고 지금도 애써 찾아가지는 않는걸 보면 나는 이 동네를 아직도 어려워 하고 있는 것 같다.
_'이태원 주민 일기' 출판 기념회에 갔다. 목정량과 사이이다 누나의 초대로 갔다. 아마도 누군가 초대해 주지 않았다면, 과거를 미루어 보건데 제 발로 이태원에 찾아가지는 않았을 것이다. 용산 구청 소극장? 부끄럽게도 나는 오늘 구청에 소극장 있다는 사실을 처음 알았다. 지도를 찾아보니 '용산 문화예술회관' 으로 이름 붙여진 그 곳은 용산과는 거리가 먼 녹사평역 근처에 있었다. 녹사평 역에 내려 중고등학교 시절 일일찻집 가는 느낌으로 지하철 역에서 부터 행사장 까지 일정한 간격을 두고 길바닥에 놓인 '이태원 주민일기 출판 기념회' 표식을 보고 따라 걸었다. 찾기가 그다지 어렵지는 않았는데 '구청 소극장' 이라는 다소 애매한 공간을 찾아가는데에 좋은 지표가 되었다.
_뭔가 으리으리한 건물 앞을 끝으로 표식은 더이상 없고, 안쪽 한켠에는 사람들이 북적였다. 구청 소극장이라고 해서 사람이 별로 없는 허름한 구석에다 의자 몇개 가져다 놓고 하는 행사인 줄 알았는데, 이건 뭐, 과장 좋아하는 사람들 말로 수식하면 '대극장' 규모였다. 2백석은 넘을 것 같은 극장식 의자와 극장보다 높은 천장고, 화려한 조명과 수많은 고정식 캠코더들, 정장을 입은 경호원들이 곳곳에 서있는 그곳의 느낌은 전혀 이태원 스럽지 않아서 이태원 스럽다고 할 수 있는 희안한 느낌과도 비슷했다.


_구청장님의 축사 이후로 '이태원 주민일기'에 참여한 작가들이 나와서 한명 한명 나와서 3분 스피치를 했다. 요즘은 많은 매체들이 TED에 관해서 다루며 사람들의 관심도 커져가고 있다. '널리 퍼질만한 아이디어'를 모토로 하는 TED행사들은 정말 멋있다고 생각한다. 내가 TEDx관련 행사에서 내가 강연을 하기 전부터도 TED는 관심있게 지켜보는 멋진 행사였다. 그 중에서도 취업을 앞둔 젊은이들에게 유행하고 있는 것은 TEDx 강연인데, TEDx는 TED에서 라이센스를 받은 단체가 독립적으로 개최하는 행사를 말한다. TEDx행사들이 TED와 같다면 좋으려만, 우리나라에서 열리는 많은 TEDx행사를 보면 TED에서 기준으로 삼는 자기고백 보다는 잘난 연사가 나와 자기포장, 자신의 성공을 합리화 하는 것이 대부분 이다 보니. 그들이 자신의 성공을 얼마나 자랑스러워 하는지는 잘 알 수 있었지만, TED 동영상들로 부터 받은 가슴 뭉클함은 찾기 힘이 들었다. 그 반면, 이태원 주민일기의 3분 스피치는, 성공에 다가가기 위해 쓰는 치트키 처럼 생겨나는 많은 TEDx 행사와는 다르게, 이태원과 관련된 즐거운 경험들, 이태원에서 얻은 경험들로 변화된 자신에 관련된 이야기들로 구성 되어 있었다. 스폰서로 이태원의 이미지 쇄신을 위해 이태원에 있는 제일기획이 투입된 것도 아니고 땅값을 높여 보자며 주민들이 담합을 해서 나온 책도 아니다. 주민 스스로가 모여 공간을 바탕으로 시너지를 내고 그 과정 자체를 기록 하는 것, 그것에 관해 이야기 하는 자리는 누가 처음으로 생각해서 만든 것일까? 내가 사는 공간이 아니었기에 부럽고도 대견했다.
_저 푸른 초원위에, 그림같은 집을 짓고, 사랑하는 우리님과 라는 가사에서 볼 수 있듯이, 인류의 역사 이래로 좋은 공간에서 좋은 사람과 함께 살고 싶은 것은 모두의 꿈이 아닐까? 이웃 사촌 운운하며 동방 예의지국이라 했거늘 강을 기준으로 강남과 강북이 서로 헐뜯고 같은 강남 땅에서 강남사람을 욕한다. 왜들 그러는지 알수는 없지만 욕 먹기 싫어 저 멀찌감치서 다들 웅크리고 있는 모습이 보인다. 그런 서울에서 내게는 동네 친구가 없다. 사람들이 다 나보고 별나다고 하는데, 별나서 동네친구가 없는건지, 동네친구가 없어서 별난건지는 잘 모르겠다. 하지만 나도 동네친구가 있었으면 좋겠다. 하지만 그 친구들이랑 모여서 무엇을 할것인가 생각해 보아도 번뜩이는 무엇인가가 없다. 언젠가 부터 사람들과 어울리는 것이 어렵다. 연예인 이름도 외우지 못한다고 구박을 받을때면 나는, 내가 처한 이 환경에서 가급적 먼 곳으로 어서 떠나고 싶다. 적당히 성공을 거둔 사람들은 아무도 살지않는 동네에 집을 올려 동네를 만들고 친한 친구들과 함께 뭔가 새로운 것을 해보고 싶다. 라고들 얘기하며 다들 동남아시아를 비롯한 적당한 곳에 땅을 사고 친구들과의 노후를 생각한다. 뭐 그들의 인생의 계획을 욕할수는 없지만, 적당히 먹고, 적당히 놀고, 적당히 마무리 하기에는 아쉽지만 뭐 어쩔 수 없으므로, 라는 식으로 일생을 마감하고 싶지는 않다. 다음번에 살 곳은 어느 동네가 좋을까? 홍대앞? 한남동? 평창동? 생각은 많지만 엄두가 안난다.
_이태원에 살고싶다고 생각한 적은 없었다. 하지만 오늘의 시간 이후로 고민해 볼 만한 동네가 되었다. 그들이 한 프로젝트들도 흥미로웠지만 가장 감명받은 부분은, 자신의 주거 지역 자체를 사랑하는 마음 그 자체였다. 그들의 초점은 우리동네의 땅값을 위해서도, 우리들의 명예를 드높이기 위해서도 아니었다. 내 방을 예쁘게 꾸미고, 내 방에 사람들을 초대하는 것과 같은 바램은 누구나 가지고 있을 것이다. 하지만 왜 집밖에 나가면 집밖에 나가면 담배꽁초나 쓰레기를 버리면서도 길에 떨어진 담배꽁초나 쓰레기를 줍는 것 조차 자신의 일이라고 생각지 않는지. 어서 좋은 동네로 가고싶다고 생각하지만 정작 좋은동네로 가면 누릴 것만 생각하며, 기여할 것은 생각하지 않는 많은 사람들 속에서 동네에서 재미있는 일들을 벌이고 기록하는 사람들이 있는 한, 이태원은 살 만한 동네, 가보고 싶은 동네로 남을 것이다. 내가 좋아하는 말이 있다. Think globally, Act locally. 내게있어 그들은 자신들이 처한 환경에 대한 불만 보다는 행동으로 이태원이라는 애매한 동네를 살아 볼만한 동네로 변화시켰다. 대단하다는 말 밖에는 할 수 없을 것 같다.
_예술이 무엇인지는 잘 모르겠다. 한때 나는 아티스트를 꿈꾸기도 애써 감추려 하기도 했다. 아직까지도 그 경계나 설명은 어렵고 모호하며, 남의 작업에 대해 섣불리 예술로 인정하는 것도, 예술이 아니다고 생각한다고 말하기도 모두 어렵다. 그래도 관심은 끊이지 않기에, 앞으로도 가급적 예술이라는 얘기를 하지 않으면서 예술과 관련을 맺고 살아가고 싶다. 살아 가면서 다른 예술가를 만나는 것은 기분좋지만, 예술가라고 부르기는 어려운 느낌이다. 그들이 예술가가 아니라서가 아니라 내가 그들에게 예술가라고 부르는 것이 일종의 실례나 아부, 혹은 무관심과 비야냥으로 느껴질까 두려워서다. 그런 그들을 오늘은 예술가라고 부를 수 있을 것 같다. 왜냐하면 좀 더 훌륭한 예술 활동을 하기 위해서 훌륭한 동네, 알맞은 조건을 를 만들어 나가는 것이 아니라, 좀 더 이상적인 동네를 위해서 예술적인 활동을 했기 때문에, 정당한 수단도 목적이 없이도, 세상을 아름답게 바꾸고자 했다는 것이.그 불명확 하고도 뚜렷한 그들의 의지와 행동을 표현하는데에 예술이라는 단어가 오늘은 조금 적합해 보인다. 앞으로도 예술가 로써의 그들의 다음 행보가 기대 된다.


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Charles Haley 최근에 선출 된 Famer of Hall과 5 개의 Super Bowl 반지 (카우보이와 Niners)를 가진 유일한 선수는 Tom Brady가 사기꾼으로 더럽혀 졌다고 말한다. 양극성 질환으로 진단받은 헤일리는 한때 화가 났기 때문에 니너 대통령의 책상 위에 한 번 피를 흘 렸습니다. 허위처럼 사람들을 치료하는 것은 헤일리 씨의 삶의 방식이었습니다. 볼을 컨트롤하는 것은 드리블이나 패스로 리디렉션 할 수 있도록 볼을 트래핑하는 것으로 구성됩니다. 플레이어는 발의 안쪽이나 바깥 쪽을 사용하여 공을 제어하거나 방향을 바꿀 수 있습니다. 그의 발바닥은 공을 멈추게하는데 탁월하여 부산동출장마사지 드리블을 시작할 수 있습니다. 가장 높은 수준에서 부산출장샵예약 가장 작은 세부 정보가 최종 결과에 중요합니다. 이기기 위해 세인트 에티엔 느 (Saint Etienne)이 꽤 잘 준비되어 있기 때문에 부산출장오피 OL이 집중되어야 할 것입니다. 그들은에 의해 영리한 모집을했습니다.. 민주적 인 관리자는 대화를 감독하고, 직원들이이 모든 정보를 토론하고 최상의 결정을 내릴 수 있도록 격려해야합니다. 또한 관리자는 최종 결정을 직원에게보고하여 모든 사람이 그 결정에 참여하도록해야합니다. 이 스타일에 가장 적합한 관리자와 비즈니스는 창조적 인 직원으로 구성됩니다.


박 장관은 “유럽 문화의 중심인 파리에 ‘파리 코리아센터’가 문을 열어 한국 문화와 문화 산업, 관광 분야의 협업을 통한 새로운 장이 펼쳐질 것으로 기대한다”며 “파리 코리아센터를 통해 다양한 분야에서 한류가 일어나 전 유럽으로 확산되고, 양국의 문화교류가 더욱 활발해지기를 기대한다”고 밝혔다.
파리 코리아센터는 3,756㎡ 규모로 한국문화체험관, 한식체험관, 공연장, 대규모 전시실, 도서관, 강의실 등 다양한 체험 시설을 갖추고 있다. 로스엔젤레스, 상하이, 도쿄, 베이징에 이어 5번째로 문을 연 코리아센터이자 유럽에서는 최초다.
확장 이전을 맞아 한국의 전통 및 현대 공예를 다룬 특별전시 ‘때깔’, 조선시대 선비 정신을 전통춤과 음악으로 보여주는 국립무용단의 ‘묵향’ 등 다양한 문화예술 프로그램 20여개가 2020년 2월까지 이어진다.
개원 기념 특별전 및 공연에 대한 자세한 사항은 아래 한국문화원 공식 홈페이지에서 확인할 수 있다.


'007본드의 시계' 등으로 잘 알려진 고급 시계 브랜드 오메가 역시 지난해 인류의 달 탐사를 페이보릿공구 기념하는 시계를 제작하면서 전 세계인의 사랑을 받고 있는 캐릭터인 스누피를 시계에 그대로 적용했다. 고급시계와 동떨어진 동화적인 루이비통인기카드지갑 이미지를 갖고 있지만, 오메가는 과감하게 스누피를 선택해 홍콩명품시계 시계의 백케이스와 다이얼에 모두 삽입했다. 한정판으로 나온 이 시계는 원래 800만원대였는데, 프리미엄이 얹혀 현재 2000만원 이상을 줘도 구입하기 어려울 정도로 열광적인
업계한 관계자는 “LVMH그룹이 HDC신라의 차별화한 입지(용산)와 발전 가능성, 루이비통인기카드지갑 신라면세점의 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 등을 홍콩명품시계 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 페이보릿공구 종합적으로 고려한 뒤 입점을 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
손문국신세계백화점 패션담당 상무는 “과거 남성들은 내 집 마련, 노후준비 등으로 홍콩명품시계 허리띠를 졸라맸지만 최근에는 페이보릿공구 자신에 대한 투자를 아끼지 않는 경향이 커졌다”며 “쇼핑과 패션의 주체가 루이비통인기카드지갑 서서히 남성고객으로 옮겨 가고 경제력을 갖춘 30~40대 남성들이 결혼을 늦추면서 남성들이 백화점의 큰 손으로 자리매김했다”고 말했다.


보폭넓힌 루이비통인기카드지갑 홍콩명품시계 이서현 사장, 'K패션 전도사'로 페이보릿공구 해외공략도 본격 추진
면세업계관계자는 "신세계백화점이 다수 루이비통인기카드지갑 명품 브랜드들과 장기간 파트너십을 맺어온만큼 일찌감치 입점 성공이 점쳐졌다"며 "루이비통 유치를 계기로 다른 페이보릿공구 명품 브랜드 확보에도 탄력을 받을 것으로 보인다"고 말했다.
11일롯데면세점 페이보릿공구 관계자는 "신규 특허를 따내고 곧바로 영업을 시작하는 것이 목표"라며 "이를 위해 입점 브랜드 지원안을 루이비통인기카드지갑 구상하고 있지만 신규 특허 선정까지 반년이라는 적지 않은 기간이 소요되는 것이 부담"이라고 밝혔다.


가장먼저 루이비통 입점 확정을 확정한 HDC신라면세점의 경우 이부진 호텔신라 사장이 직접 신라아이파크면세점 루이비통인기카드지갑 현장에서 아르노 회장과 면담했다. 한화는 갤러리아면세점63 현장은 아니지만 루이비통 페이보릿공구 매장이 입점해 있는 압구정동 갤러리아 명품관에서 아르노 회장과 황용득 한화갤러리아대표이사, 김동선 한화건설 신성장전략 팀장 등이 면담을 가졌다.
하지만이 소송에서 재판부는 “비록 띄어쓰기를 달리했더라도 문자 표장을 이루는 알파벳이 완전히 동일하다”며 “바꾼 이름도 루이비통 상표를 연상시킨다는 점에서 상표가 갖는 식별력이나 명성을 손상하는 행위에 해당한다”고 루이비통 손을 루이비통인기카드지갑 들어줬습니다.


뿐만아니라 이번 신라아이파크면세점 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 건너가 직접 아르노 회장을 만나 입점 루이비통인기카드지갑 가능성 타진을 위해 힘을 쏟기도 했다.
오는18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산은 루이비통인기카드지갑 명품 브랜드가 없는 상황에서 오픈을 진행한다. 대신 두산은 장기적으로 고가 명품 매장을 유치할 계획이라고 밝혔다.
보석액세서리 브랜드 루이비통인기카드지갑 선호는 까르띠에가 1위다. 불가리와 티파니, 피아제, 반클리프 아펠 등도 좋아한다.
[조정호/ 한화갤러리아타임월드 : 전망대와 수족관 그리고 노량진수산시장과 루이비통인기카드지갑 한강공원, 여의나루의 밤도깨비 야시장 같은 문화 체험형 콘텐츠 상품을 개발하는데 주력하고 있습니다.]
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즉,신라아이파크가 유치에 성공하면서 루이비통 측에서 잠정적으로 정해 루이비통인기카드지갑 놓은 서울 시내 면세점 출점 매장 수가 한 자리 줄어, 자리가 있다 하더라도 여러 업체가 치열한 경쟁을 통해 얻어내야만 한다.
전세계적으로 1억명이 넘는 이용자를 자랑하는 '파이널판타지'의 여성 주인공인 '라이트닝'은 시리즈4 캠페인이 나가는 동안 전 세계 루이비통 매장의 메인 모델로 활약한다. 이를 두고 업계에선 "라이트닝이라는 캐릭터가 루이비통의 주 고객층인 패셔너블한 여성이 알 만한 대상이 아님에도 불구하고 전면에 내세운 것은 한정된 루이비통의 고객층을 루이비통인기카드지갑 확대하고, 좀 더 첨단의, 미래지향적인 이미지를 갖고 싶은 브랜드의 소망이 반영된 것"이라고 분석한다.
아울러난항을 겪던 명품 유치도 조금씩 성과를 내면서 루이비통인기카드지갑 신규 면세점이 더욱 순풍을 탈 것으로 예상된다. HDC신라면세점이 지난달 루이비통을 비롯한 20여개 럭셔리 브랜드 입점 유치에 성공했고, 갤러리아면세점63도 다음달 구찌 입점을 확정했다. 신세계 면세점도 루이비통 유치가 유력한 것으로 알려졌다. 한화갤러리아 관계자는 “과거에는 명품 소비 비중이 높았지만 점차 유커의 소비 패턴이 다양화되고 있다”며 “앞으로 5년간 면세사업 부문에서만 3조원 매출을 거둘
HDC신라측에 따르면, 신라아이파크몰은 최근 루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹의 20여개 브랜드를 올해 하반기에 선보일 예정이다. 입점을 루이비통인기카드지갑 위한 인테리어 공사 등을 거쳐 늦어도 내년 초에는 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 계획이다.
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[안승호/ 숭실대학교 경영대학원장 : 지방에 내려가는 관광객의 성격이 서울 시내 쇼핑하러 명동에 온 관광객의 성격과 굉장히 다릅니다. 여러 가지 차원에서 목표 고객이 달라질 수 있으므로 목표 고객별 특화된 면세점이 루이비통인기카드지갑 생기면 좋겠고요.]
시계파텍필립과 바쉐론 콘스탄틴, 피아제, 예거 르쿨트르, 오데마 피게나 화장품 샤넬, 크리스챤 디올, 겔랑, 지방시, 헬레나 루빈스타인 등도 명품으로 인기다. 양주와 와인에서는 로르 드 루이비통인기카드지갑 장 마르텔, 루이 13세, 에네시 리샤르 등이 유명하다.
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제가 좋아하는 이유를 먼저 적는다면 이렇습니다.
따로 코덱을 설치할 필요가 없다.
잘라낸 동영상을 만들기 위해 인코딩을 하지 않는다.
그래서 화질 저하가 없고
처리 속도가 매우 빠르다.
뭐, 이 정도의 이유만으로도 충분히 훌륭한 프로그램 아니겠습니까? 동영상을 구하게 되면 때로 필요한 부분만 따로 잘라 내고 싶을 때가 있습니다. 필요한 부분만 중간 중간 잘라내기를 하다 보면 하나의 동영상이 두 개, 세 개, 여러 개가 됩니다. 그래서 다시 합치기를 해야 하는데, 어우~ 불편해요. AVI Trimmer는 필요한 부분만 지정해 놓으면 그 부분만 모아서 하나의 파일로 만들어 줍니다.
거기다가 다시 인코딩 과정을 거치지 않고 바로 잘라 내기를 하나 봅니다. 그래서 화질 저하가 없어 좋네요. 사용하는 방법도 매우 간단해서 설명서가 필요 없을 정도입니다. 동영상 일부분을 선택하고 [+]버튼으로 추가하기만 하면 됩니다.


저 선생님.. 안녕하세요... 본 글과는 상관없는 댓글인데요. 고수님인 것 같아서 질문드립니다. 며칠전에 1년 9개월 정도 쓰던 노트북(vgn-z890g 소니)의 화질이 조금 흐려졌습니다. 언뜻봐서는 잘 모르는데, 화질이 안 좋은 사진이나 동영상을 보면 확실히 흐려보여요. 그래서 포맷을 했더니 하루 정도는 다시 잘 되다가 다시 안 좋아졌습니다. 요즘 컴퓨터에서 발열이 많이 나고 속도도 조금 느려졌습니다 (특히 부팅이). 사실.. 어떻게 해야하는지를 몰라서 노트북 청소를 한 번도 못했습니다. 혹시 발열로 인해서 그래픽카드 쪽에 문제가 조금 생긴 것일까요?


내가 테니스를 하는 이유_롤랑가로스 스타들의 테니스 사랑
샤라포바, 세레나, 조코비치 모두 다 사연이 있는 전 세계 1위이고 현재 긴 고독과 좌절, 아픔의 터널을 지나고 있기 때문이다. 이들이 테니스를 하는 이유를 발췌했다.
랭킹을 보면 2주 안에 매우 특이한 위치에 있게 된다. 연습을 잘하면 레벨을 되찾고 몇달동안 경기에서 이기고 잘 뛰면 레벨을 회복 할 수 있다.부상으로 인해 투어에서 이탈했을때 플레이를 하지 않았기 때문에 순위가 떨어지기 마련이다. 랭킹은 내게 그리 중요하지 않다.[출처:테니스피플]
마흔에 테니스 선수를 하는 이유_안동시청 권오희
▲ 안동시청 권오희. 6월18일 마흔 생일을 맞았다 6월 18일 40번째 생일을 맞은 권오희는 총상금 1만 5천달러 대구 퓨처스 예선 결승에서 대구 시청의 김형돈을 제치고 본선에 올랐다. 선수생활 30년이 넘었다. 얘기를 나눠봤다. -언제부터 테니스선수였나? =...


워너원은 지난 2일 공연 도중 옹성우와 부딪혀 귀 부상을 입었다. 부상 정도는 심각하지 않은 것으로 밝혀졌다. 다만 당분간 인이어를 끼지 못 하고 일반 이어폰을 사용해야하는 상황. 이에 대해 배진영은 "옹성우 형 잘못도 아니고 내 잘못도 아닌 갑작스러운 일이라 놀랐다"고 말했다. 또 눈물을 보인 것에 대해 "평소에도 무대를 중요하게 여기는데 사고가 생겨 스스로에 속상했고 워너블 여러분께도 죄송했다. 그날 가족들이 와 있었는데 걱정을 크게 할까 그런 마음에 눈물이 났던 것 같다. 눈물이 난 건 부끄럽고 창피하지만 속상해 그랬다. 컨디션은 정말 좋으니 걱정하지 않으셔도 된다"고 털어놨다.