판권 이 책을 시작하며 제1부 왕으로 선택된 남자 세종 성군의 기준을 세운 임금 성종 역사가 사랑한 성군의 두 얼굴 중종 총애를 담보로 정치를 펼친 군주 토막 상식 임금의 묘호, 종宗과 조祖의 차이는? 토막 상식 관직의 품격, 이것만은 꼭 알아두자! 삼정승과 육조판서 토막 상식 조광조의 출세로 알아보는 조선의 관직 및 벼슬 제2부 왕이 되고 싶었던 남자 선조 당쟁을 이용해 왕권을 누린 임금 광해군 미완으로 사라진 성군의 영혼 인조 단언컨대 가장 완벽한 최악의 군주 토막 상식 정치의 꽃, 당쟁Ⅰ 토막 상식 관직의 품격, 이것만은 꼭 알아두자! 청요직과 삼사 제3부 왕으로 태어난 남자 연산군 예정된 비극이 만들어 낸 화려한 폐허 숙종 불온한 정체성이 만들어 낸 삼종혈맥의 완전체 정조 초인적인 노력으로 개혁을 주도한 천재 군주 토막 상식 정치의 꽃, 당쟁Ⅱ 토막 상식 홍국영의 출세로 알아보는 조선의 관직 및 벼슬 제4부 왕이 되지 못한 남자 소현세자 인조반정의 인과응보 사도세자 경종의 죽음과 영조의 콤플렉스 효명세자 세도정치의 희생양 토막 상식 세자 재임 기간이 길수록 재위 기간은 짧다? 토막 상식 정상적으로 왕위를 계승한 임금은 몇 명일까?


경제학자 맬서스는 그의 저서 인구론에서 “인구의 증가는 기하급수적인데 비해 생활에 필요한 물자는 산술급수적으로만 증가하므로, 미래에는 과잉인구로 인한 빈곤이 불가피하다”고 주장하였다. 영화 ‘어벤져스’에서 악당 타노스는 “입은 많고 자원은 한정되어 있으니 우주 인구의 절반이 멸망해야 한다”고 말했다. 좀 극단적일 수 있지만 맥락은 비슷해 보인다.경제학자와 영화의 악당이 말한 것과는 다르게 현재 전 세계적으로 인구가 증가하고 있는 나라는 단 한 곳도 없다. 15억 인구를 자랑하는 중국마저 인구가 감소하고 있고, 저출산을 고민하고 있는


업계에 따르면 국내 더마코스메틱 시장은 연 5000억원 규모로 아직 작다. 하지만 세계 시장규모는 40조원(2015년 융합연구정책센터 자료)을 넘을 정도로 크다. 또 매년 15% 이상 성장하고 있어 기술력과 생산시설만 갖추면 아직 초기단계인 국내 시장을 선점할 수 있다고 LG생활건강은 판단했다. 차앤박피부과가 만든 CNP코스메틱은 LG생활건강이 인수한 뒤 2015년 321억원, 지난해 524억원의 매출을 올렸다. 향후 CNP의 기술력과 태극제약의 생산시설이 시너지를 낼 수 있을 것으로 회사는 기대하고 있다.


태극제약 인수로 LG생활건강은 일반의약품, 전문의약품을 만들 수 있게 됐다. LG생활건강 관계자는 “의약품 허가는 받기도 어렵지만 시간이 2년가량 걸린다는 점을 감안할 때 태극제약의 허가권 600여 개는 큰 강점”이라며 “도미나크림 등 기존에 인기 있던 태극제약의 기능성 화장품을 포함해 앞으로 더마코스메틱 제품을 대거 내놓을 계획”이라고 말했다.
1957년 설립된 태극제약은 외용연고제 제조 기술력을 갖춘 회사다. 부여와 화성, 장성 등에 연간 1000억원 규모의 약을 생산할 수 있는 공장도 갖고 있다. 도미나크림 외에 흉터 치료제 벤트락스겔, 여드름 치료제 파티마겔, 화상·상처 치료제 아즈렌S, 멍 치료제 벤트플라겔 등을 판매하고 있다. 작년 매출은 600억원, 영업이익은 25억원이었다.
화장품업계에서는 토니모리가 인수하려다 포기한 태극제약을 관심 있게 지켜보고 있었다. 토니모리는 지난 8월 태극제약 지분 43%를 140억원에 인수키로 했다가 우발채무를 중간에 발견하고 계약을 해지했다. 이 우발채무는 태극제약이 2009년 수도권 기업의 지방 이전을 조건으로 충남 부여군 등에서 받은 보조금 73억원을 환수 통지받으면서 발생했다.
LG생활건강은 이에 대해 “아직 부여군과 협의해봐야 하는 상황인 데다 만약 환수해야 할 경우 기존 주주들이 납부해야 하기 때문에 인수계약과는 관계없다”고 설명했다.


김경문 감독이 이끄는 야구 대표팀은 고척스카이돔에서 열린 예선 라운드 C조 3경기를 모두 승리했다. 호주, 캐나다, 쿠바를 차례로 만나 15득점을 기록하는 동안, 단 1점만을 내줬다. 투타 조화가 완벽했다. 타자들의 실전 감각이 걱정이었지만, 기우에 불과했다. 타자들이 고르게 터지면서 쉽게 승리를 가져왔다.
타순 정리도 확실했다. 한국은 3경기에서 비슷한 라인업을 가동했다. 7일 캐나다전에서 좌투수를 맞아 민병헌을 리드오프 카드로 꺼내든 것을 제외하면, 특별한 변화는 없었다. 나머지 2경기에서 박민우가 리드오프를 맡았다. 첫 경기 4타수 무안타에 그쳤던 박민우는 캐나다전에서 대주자로 출전해 대회 첫 안타와 함께 타점을 기록했다. 쿠바전에선 1번 타자로 돌아와 3타수 1안타 1볼넷 1득점으로 제 몫을 해냈다. 김하성-이정후-박병호-김재환-양의지-김현수-민병헌-허경민으로 이어지는 타순은 견고했다.


- ‘한·미 FTA 환경협정문’은 환경보호수준을 정하고 이를 달성하기 위한 국내법의 제·개정 및 관련정책의 시행에 대한 각 국의 주권적 고유권한을 인정하고 있다. 간접수용, 이행의무부과 금지 등 투자협정문상 투자자 보호조항이 환경 규제 주권을 침해할 소지가 있다는 일부 우려가 있지만 사실은 그렇지 않다.
‘환경법’ 및 ‘환경관련조캄가 공공의 목적 및 환경보호를 위해 필요하고, 과학적 근거가 있고, 국내기업과 외국기업에 무차별적으로 적용되는 경우에는 소송의 대상이 되지 않도록 간접수용의 대상에서 제외했다.
한편, 간접수용이란 소유권 이전 없이 직접수용과 동등한 효과를 갖는 정부의 조치를 말한다. 예를 들면 환경보전지역 지정으로 외국인이 투자한 공장시설의 가치가 하락하는 경우가 이에 속한다. 또한 이행의무부과 금지란 투자기업에 자국의 이익을 위해 생산 일정량의 수출의무, 기술이전 의무, 일정량의 국산물품 사용의무 등의 특정의무를 부과하는 것을 금지하는 조항이다. 그러나 정당한 환경정책의 경우 이행의무를 부과하는 것도 가능하도록 합의했다.
▶ 미국이 주정부 환경법을 배제한 상태로 강제적 분쟁해결절차를 도입한다면 양국간 불균형을 초래하는 것이 아닌가?
- 미국 측은 연방제도의 특성상 FTA 환경 Chapter의 환경법 범위에서 주정부 환경법의 배제가 불가피하다는 입장을 고수하고 있다. 대부분의 환경법이 국가법인 우리나라 현실을 감안할 때 환경분쟁 발생 시 분쟁해결절차 대상에서 양국간 불균형이 초래할 우려가 있다.
이에 양측간 입장을 절충해 분쟁해결절차 적용대상에서 환경법을 중앙정부 차원의 환경법에 한정하고 양국간 상당한 동등성이 있는 환경법을 보유하고 있는지 여부를 고려하기로 합의했다.
한편, 강제적 분쟁해결절차란 환경법의 효과적인 집행 의무 위반 시 회부가 가능하다. 회부조건으로는 △무역에 영향 △지속적·반복적 실패 △협의 우선 등에 해당될 경우이며, 부과되는 과징금은 제소국이 아닌 위반국의 환경법 및 제도 개선을 위해 사용되도록 규정되어 있다.


- 환경협정 이행을 위해 ‘민간조사요구제도’를 도입했으며, 이에 대한 처리요건 및 절차가 마련 중에 있다. 자동차 분야에서는 제작사별 평균 배출량 관리제도 도입 및 소규모 제작사에 대한 배출가스 자가진단장치 부착의무 유예 등으로 「대기환경보전법」 시행규칙 및 관련고시 개정이 필요하다.
민간조사요구제도의 절차에 대한 합의내용으로는 첫째, 각국은 자국민의 서면 조사요구에 대해 자국법에 따라 조치해야 하고 둘째, 상대국 국민의 서면 조사요구는 자국의 현행 제도보다 엄격할 필요가 없는 범위 내에서 자국정부의 contact point를 통해서만 가능하다. 셋째, 조사요구 내용에는 충분한 사유가 포함돼야 하며 넷째, 요구내용은 협정과 관련된 사안이 있어야 한다.
▶ 환경서비스 개방으로 우리나라 환경 서비스산업에 미치는 영향은?
- 이미 다자간무역협상(WTO/DDA)을 통해 민간 환경서비스 대부분을 개방한 상태이다. 한·미 FTA에서는 환경컨설팅과 토양정화업을 추가 개방했고 상수도, 생활하수 등 공공서비스는 개방을 유보했다. 한·미 FTA가 환경서비스 시장에 미치는 영향은 미미할 뿐 아니라 미국 기업의 투자 확대, 고용창출 확대, 환경질 개선 등 긍정적 경제효과를 발생시킬 것으로 예상된다.
그러나 우리나라 환경 서비스산업은 아직 선진 기술 능력이 부족한 면이 있어 경쟁력 강화를 위한 전문가 양성, 해외진출 확대 등 보완대책을 마련할 예정이다.
▶ 자동차 분과에서 환경관련 주요논의 내용과 합의사항은 무엇인가? 수입사에 대하여 환경기준을 후퇴시킨 것은 아닌가?


아울러 수입차의 판매증가로 연간 판매량이 1만 대를 초과할 경우 대규모 제작사와 동일하게 강한 기준을 적용 받게 되므로, 수입차의 판매 확대가 추가적인 대기오염을 크게 초래하지는 않을 것이다.
▶ 제작사 규모별로 서로 다른 배출기준을 적용할 경우 보다 강한 기준을 적용 받는 국내 제작사에 역차별로 작용하는 것이 아닌가?
국내 시장만을 고려하면 수입사와 국내 제작사간 적용기준의 차이로 국내기업에 역차별적 요소가 있다고 볼 수 있으나, 미국의 관세철폐로 세계 최대 자동차 시장인 미국시장에서 국내기업의 경쟁력 제고효과를 감안하면 역차별 문제는 심각한 수준이 아닐 것이다.
제작사별 판매대수가 1만 대를 초과할 경우 국내기업과 동일한 배출기준을 적용하도록 하고 있어 역차별로 인한 시장교란이 다소 발생하는 경우에도 일정 수준에 도달하면 자동적으로 보정될 수 있는 장치를 마련해 놓고 있다.
▶ OBD는 지난해 유예조치가 있었는데 금번에 또다시 2년간 의무 면제 혜택을 수입사에 부여한 사유는?


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윤 씨는 매달 카지노사이트 사진을 찍느니 차라리 ‘요금 폭탄’을 놀이터 사이트 카지노 꽁머니 맞자는 생각이 루비바둑이게임 들었다고 말한다.. 이외에도 그는 최근까지 시사 프로그램에 활발히 출연해왔다. MBN ‘판도라’에서는 매주 월요일 정청래 전 의원과 함께 국내 정치에 대한 촌철살인의 분석과 비평을 했고, KBS 1TV 시사교양 프로그램 ‘사사건건’의 한 코너에도 매주 목요일 출연하고 있었다…연휴 마지막날인 2월 6일 버닝썬을 …


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정부는 통신사와 CP 간 망이용대가 가이드라인을 연말까지 카지노사이트 루비바둑이게임 카지노 꽁머니 수립할 계획이다. 정부는 지난해 놀이터 사이트 9월부터 상호접속제도 이경민 대신증권 연구원은 “제롬 파월 미국 연방준비제도(Fed·연준) 의장의 의회 발언으로 기준금리 인하 기대감이 이어지면서 코스피가 전날에 이어 반등세를 이었다”고 분석했다…로이터통신은 소식통을 인용, 이 목록 가운데 지난해 4월 시리아 동(東)구타 도우마에서 발생한 화학무기 공격이 포함돼 있다고 전했다. …


올 겨울, 아역 스타들의 화려한 귀환이 시작된다. 백성현, 유승호, 문근영이 각 스크린과 브라운관을 통해 오랜만에 관객들과 시청자들을 찾아오며 따뜻한 겨울을 선사할 예정이다.
아역배우 출신으로 이젠 성인연기를 선보이며 탄탄한 연기력을 보여주고 있는 배우 백성현, 문근영, 유승호가 각각 영화와 드라마를 통해 오랜만에 돌아온다. <구르믈 버서난 달처럼> 이후 2년 만에 스크린에 복귀하는 백성현은 오는 12월 13일 개봉을 앞두고 있는 <차이나 블루>로, 유승호는 현재 방영 중인 MBC 수목드라마 ‘보고싶다’로, 국민여동생 문근영은 지난 주말 첫 방송을 시작한 SBS 주말드라마 ‘청담동 앨리스’를 통해 관객들과 시청자들의 마음을 설레게 할 예정.


<황금시대>, <오남매>, <다모> 등 다수의 작품을 거쳐 최고의 인기를 구가했던 드라마 <천국의 계단>에서 권상우 아역을 맡아 시청자들에게 강렬한 인상으로 확실한 눈도장을 찍었다. 지난 2010년 <구르믈 버서난 달처럼> 이후 2년 만에 <차이나 블루>를 통해 방황하는 20대 청춘의 모습을 그대로 표현한 담백하면서도 강렬한 연기를 보여주며 강렬한 눈빛 속에 안아주고 싶은 쓸쓸함마저 지닌 전혀 다른 2가지 매력을 동시에 선보이는 그가 이번 영화를 통해 올 겨울 얼마나 많은 여심을 사로잡을 수 있을지 귀추가 주목 되고 있다.
10년 전 영화 <집으로>에서 연기가 아닌 실제 같은 할머니 손자 관계를 보여주며 일약 스타덤에 오른 유승호는 그 뒤 각종 드라마 아역으로 출연, 리틀 소지섭이라는 애칭을 얻으며 많은 여심을 흔들었다. 그동안 ‘욕망의 불꽃’, ‘무사 백동수’, ‘아랑 사또전’등에서 성인연기를 보여온 그는 이번 ‘보고싶다’를 통해 애절한 눈빛과 훈훈한 미소로 여성시청자들의 마음을 설레게 하고 있다.


5 하지만 아비가일은 나발과 전혀 달랐습니다. 아비가일이라는 이름은 “나의 아버지가 자신을 기쁘게 하셨다”라는 뜻입니다. 많은 아버지가 아름다운 딸을 둔 것을 자랑스러워하지만 현명한 아버지는 자녀의 내적인 아름다움을 보게 될 때 훨씬 더 기뻐합니다. 사실 아름다운 외모를 타고난 사람은 슬기, 지혜, 용기, 믿음과 같은 특성을 키울 필요가 있다는 사실을 느끼지 못하는 경우가 많습니다. 그러나 아비가일은 그렇지 않았습니다. 성서는 그가 아름다웠을 뿐만 아니라 슬기로웠다고 칭찬합니다.—사무엘 첫째 25:3 낭독.
6 오늘날 어떤 사람들은 그렇게 현명한 젊은 여자가 왜 그토록 쓸모없는 사람과 결혼했는지 의아해할지 모릅니다. 하지만 성서 시대에는 흔히 부모가 정해 준 사람과 결혼했다는 사실을 기억하기 바랍니다. 그런 경우가 아니라도 부모의 동의는 매우 중요했습니다. 아비가일의 부모는 나발의 재산과 사회적 지위가 마음에 들었기 때문에 아비가일이 그와 결혼하기를 원했거나 그를 남편으로 정해 준 것입니까? 아니면 가난 때문에 어쩔 도리가 없다고 생각한 것입니까? 이유가 무엇이든, 나발이 부유하다고 해서 좋은 남편이 된 것은 아니었습니다.


14 사실, 아비가일은 이 심각한 문제를 바로잡기 위한 첫 단계를 이미 밟았다고 할 수 있습니다. 그는 남편 나발과는 달리 다른 사람의 말을 기꺼이 들었던 것입니다. 젊은 종은 그 문제를 나발에게 가져가지 않은 이유에 대해 “주인은 정말 쓸모없는 사람이어서 이야기할 수가 없”다고 말했습니다.* (사무엘 첫째 25:17) 안타깝게도 나발은 자신을 너무 중요하게 여긴 나머지 다른 사람의 말을 들으려고 하지 않았습니다. 오늘날에도 그처럼 거만한 태도를 나타내는 사람이 매우 많습니다. 하지만 그 젊은이는 아비가일은 다르다는 것을 알고 있었으며, 틀림없이 그 때문에 이 문제를 가지고 아비가일을 찾아갔을 것입니다.


16 아비가일의 그러한 행동은 남편의 정당한 머리 직분에 대항한 것입니까? 그렇지 않습니다. 나발은 여호와의 기름부음받은 종에게 악하게 행동했으며 그 결과 나발의 집안에 속한 죄 없는 많은 사람이 죽을 수도 있었다는 점을 기억하십시오. 아비가일이 조처를 취하지 않았다면 그도 남편의 잘못에 동참한 것이 되지 않았겠습니까? 이 경우 그는 남편에게 복종하는 것보다 하느님께 복종하는 것을 더 앞자리에 두어야 했습니다.


20 다윗과 헤어진 후 아비가일은 그와 만났던 일을 생각하면서 충실하고 친절한 다윗과 난폭한 자기 남편이 정말 다르다는 것을 분명히 느꼈을 것입니다. 하지만 그러한 생각에 계속 잠겨 있지는 않았습니다. 기록은 “그 후에 아비가일이 나발에게 들어갔다”고 알려 줍니다. 그는 아내로서 최선을 다하겠다고 더욱 다짐하며 남편에게로 돌아갔습니다. 아비가일은 다윗과 그의 부하들에게 준 선물에 대해 남편에게 이야기해야 했습니다. 나발은 남편으로서 알 권리가 있었기 때문입니다. 또한 아비가일은 어떤 위험한 상황이 닥칠 뻔했는지도 알려야 했는데, 남편이 다른 사람에게서 그 이야기를 듣고 더 큰 수치를 당하기 전에 그렇게 해야 했습니다. 하지만 당장 이야기를 할 수는 없었습니다. 그가 왕처럼 잔치를 즐기며 한껏 취해 있었기 때문입니다.—사무엘 첫째 25:36.
아비가일은 자신이 나발의 생명을 구하기 위해 어떤 일을 했는지 용기를 내어 나발에게 이야기했습니다
21 아비가일은 또다시 용기와 슬기로움을 나타내어 다음 날 아침 남편이 술에서 깰 때까지 기다렸습니다. 그렇게 하면 남편이 정신을 차려서 자신의 말을 알아들을 수는 있겠지만 그의 성격 때문에 더 위험할 수도 있었습니다. 그래도 아비가일은 남편에게 가서 있었던 일을 모두 이야기했습니다. 틀림없이 그는 남편이 불같이 화를 터뜨리면서 폭력을 휘두를지도 모른다고 생각했을 것입니다. 그런데 예상과 달리 나발은 꼼짝도 하지 않고 앉아 있었습니다.—사무엘 첫째 25:37.


24. 아비가일은 새로운 결혼 생활에서 어떤 어려움을 겪었으며, 하지만 아비가일의 남편과 하느님은 그를 어떻게 여겼습니까?
24 그렇다고 해서 그 두 사람이 동화 속의 주인공처럼 아무 문제 없이 산 것은 아닙니다. 다윗과의 결혼 생활이 항상 쉽지만은 않았습니다. 다윗은 이미 아히노암과 결혼한 상황이었습니다. 하느님께서 일부다처제를 허용하기는 하셨지만 그것은 분명 당시의 충실한 여자들에게 큰 어려움이 되었을 것입니다. 그리고 다윗은 아직 왕이 아니었기 때문에 왕으로서 여호와를 섬기게 되기까지는 넘어야 할 장애물과 난관이 많았을 것입니다. 하지만 아비가일은 평생 다윗을 돕고 지원하며 나중에 아들을 낳게 되었고, 다윗이 자신을 아끼고 보호해 주는 남편이라는 것을 알게 되었습니다. 다윗은 약탈대에게 붙잡혀 간 그를 구해 주기까지 했습니다! (사무엘 첫째 30:1-19) 이와 같이 다윗은 여호와 하느님을 본받았습니다. 그분은 아비가일처럼 슬기롭고 용기 있고 충실한 여자들을 사랑하고 아끼십니다.


방문자 10만 명 이상의 인터넷 사이트에 댓글을 쓰려면 반드시 실명과 주민등록번호 확인을 거치도록 하고 있는 ‘인터넷 실명제’가 기본권인 ‘익명 표현의 자유’를 침해했다는 헌법소원이 제기됐다.
누리꾼 이아무개씨 등 3명은 25일 “인터넷 실명제는 헌법이 규정한 언론출판의 자유, 사생활의 자유, 평등권을 침해한다”며 정보통신망법상 실명제(제한적 본인확인제)에 대한 헌법소원 심판청구서를 헌법재판소에 냈다. 2007년 도입된 정보통신망법의 인터넷 실명제에 대한 헌법소원은 이번이 처음이다.


이번 헌법소원을 지원하고 있는 참여연대 공익법센터의 박경신 소장(고려대 법대 교수)은 “일제하 독립운동가나 군사독재시절 민주화 인사처럼 익명의 글쓰기는 사상의 전파라는 공익적 역할을 수행해왔다”며 “인터넷 실명제는 표현하려는 누리꾼의 식별 정보를 운영자가 수집해 국가의 요구시 제출하도록 강제함으로써, 표현의 자유를 위축시키고 실질적인 사전검열로 작용하고 있다”고 주장했다.
박 소장은 에밀리 브론테가 여성작가에 대한 편견을 피하기 위해 <폭풍의 언덕>을 필명으로 집필하는 등 볼테르, 에밀 졸라, 오헨리, 벤저민 프랭클린, 아이작 뉴턴 등 많은 작가와 비평가들이 실명을 숨긴 채 활동했다고 소개했다. 1995년 미국 연방법원은 조지아주의 인터넷 실명법에 위헌 결정을 내리는 등 익명 표현의 자유를 기본권으로 보장하고 있으며, 프랑스는 2000년 인터넷상의 익명권을 법률로 보장했다.
인터넷 실명제는 입법 취지인 ‘악성 댓글’ 예방 기능도 제대로 수행하지 못하며, 편법 논란만을 부르고 있다. 애초 하루 방문 30만 명 이상 37개 사이트에 적용됐던 인터넷 실명제는 지난해 4월부터 10만 명이 넘는 153개 사이트로 확대됐으며, 구글의 유튜브는 인터넷 실명제에 반발해 한국 국적으로는 동영상과 댓글을 달 수 없도록 해 국제적 화제가 됐다. 하지만 청와대는 여전히 등록자를 ‘한국’이 아닌 ‘글로벌’로 설정해, 이명박 대통령의 라디오인터넷 연설을 2주에 1번씩 올리고 있다. 국가브랜드위원회도 유튜브에 한국 홍보용 채널을 운영하고 있으며, 25일 유튜브에서 활동할 39명의 비디오저널리스트와 리포터를 뽑아 시상했다. 어윤대 국가브랜드위원장은 이들에게 “국격 제고를 위해 디지털과 온라인의 강력한 파급력을 십분 활용하여 활동해달라”고 당부했다. 국민이 ‘실명제’에 가로막힌 가운데, 국가 기구는 이를 우회해 ‘편법 홍보’를 하고 있는 상황이다.


LG전자, ‘나의 첫 인덕션’ 체험단 100명 모집LG전자가 고객들이 디오스 전기레인지를 직접 경험해 볼 수 있도록 대규모 체험단을 모집한다. 26일부터 다음달 8일까지 기존 가스레인지 사용자를 대상으로 ‘나의 첫 인덕션’ 체험단을 모집한다. 응모하려는 고객은 LG전자 이벤트 홈페이지에 간단한 개인정보, SNS 계정, 온라인 커뮤니티 활동 등을 입력하면 된다.LG전자는 8월 중순에 체험단 100명을 선정할 예정이다. 체험단은 8월 말부터 11월 말까지 약 3개월 동안 LG 디오스 전기레인지를 직접 사용해볼 수 있다. 블로그, 인스타


36세 주부작가로 그림을 시작한 명경자 작가는 주로 수묵담채를 통해 소박하면서도 정겨운 풍경들을 그려왔다. 주부작가로 활동을 시작하는 많은 화가들이 일신상의 이유들로 중도 포기하는 경우가 잦은데 비해 명작가는 30년 이상의 창작활동으로 그만의 완숙한 필력이 돋보이는 작품세계를 추구하고 있다.
최근 모교인 이화여고 50주년 기념전시회의 총책임을 맡기도 한 그는 지난 30여 년간 10회의 개인전을 비롯해 북경, 일본, 프랑스를 오가며 초대전, 예술박람회, 공동전시 등에 참여해왔으며 현재까지도 동인들과 함께 ‘청토회’, ‘목연회’, ‘묵의 여정’ 등의 정기전을 열고 있다.
명 작가의 대표작인 ‘묵상’, ‘아름다운 날’, ‘안식’ 등의 작품명에서 알 수 있듯이 그의 실경산수화는 인간 영혼의 참된 휴식을 얻을 수 있는 안식과 평안의 공간을 추구한다. 동양화의 소재로 배가 거의 사용되지 않는데 반해 그의 이전 작품들을 보면 고즈넉한 바다를 배경으로 작은 어선들이 자주 등장하고 있다. 작품 스케치를 위해 전국에 가보지 않은 곳이 없지만 워낙 바다를 좋아하는 명 작가의 감성이 창작활동에 반영된 탓이다.


명경자 작가의 그림들은 잠언적인 평화로움을 담고 있으면서 한편으로는 수묵담채화 특유의 옅은 채색과 작품의 배경이 되는 풍경 자체의 느낌이 더해져 한적하고 고즈넉한 느낌을 준다. 마치 인적이 드문 여행지에서 느낄 수 있는 약간은 쓸쓸하면서도 독특한 정서를 담고 있는데, 이러한 정서를 통해 그림을 보는 이들이 바쁜 일상 속에서 잃어버렸던 자아를 되찾고 삶을 그저 즐기면서 영혼의 휴식을 찾았으면 하는 작가의 의도가 담겨져 있다.
일례로 명 작가의 개인전을 찾은 지인들이 바다를 배경으로 한 그림들을 보고 “너무 쓸쓸한 것 아니냐”는 반응을 보인 적이 있다고 한다. 그 후 ‘은행나무 밑에서’, ‘해바라기’ 등과 같은 노란색 위주의 밝은 그림을 많이 그려왔는데, 오랜 시간 벗해준 소중한 사람들과 그의 그림을 사랑해주는 이들의 지친 마음을 그림으로 위로해주고 싶은 명작가의 심성과 작품관을 다시 한 번 확인할 수 있었다.
그러한 가치관을 작품 활동에만 국한시키지 않고, 명 작가 스스로 봉사하는 삶을 살고 있다. 오래전부터 단순히 사물을 그리는 것에서 벗어나 사람들이 웃음을 찾는 모습을 보고 싶었기에 이화여고 동문들과 제자들 그리고 동료화가들과 함께 중증장애인 시설인 소망복지재단 ‘베데스다’를 찾아 그림치료 봉사활동에 나선지 벌써 8년째다.
“처음엔 붓조차 못 잡던 지적장애인들이 붓을 잡고 그림을 그리는 과정에서 웃음을 많이 찾았어요”라고 말하는 명 작가. 지적장애인들이 직접 그린 그림과 그림 지도를 도운 봉사자들의 작품들을 함께 선보이는 전시회도 열고 있는데 ‘베데스다’ 소속 장애인들이 직접 관람인들을 안내하며 작품을 설명해 장애인과 비장애인 사이의 소통의 시간 또한 마련되고 있다.
처음에는 어수선하기만 했던 장애우들이 그림을 그리는 과정을 통해 차츰 마음을 열어가면서 이제는 명경자 작가가 모습만 보여도 달려들어 안긴다고 한다.
지적장애인의 재활은 꾸준히 장기적으로 해야 하는 일이기에 명 작가 일행의 봉사활동은 계속 이어질 것이다. 현재 장애인 제자들 가운데 천재적 재능을 보이는 이들도 찾아냈다. 그러나 지적장애인들이 힘과 용기를 얻는 게 무엇보다 감사하다는 명작가는 “한번 전시회에 오셔서 이들이 그린 그림과 웃는 모습을 보세요. 밝게 웃는 지적장애인들의 얼굴을 보고 있으면 ‘내가 정말 행복하게 살고 있구나’라는 생각이 들어요”라고 말한다.
앞으로는 꽃을 이미지화한 밝은 그림을 많이 그리고 싶다는 명경자 작가. 올 초부터 건강이 좋지 않아 작품 활동이 잠시 뜸했지만 미술치료와 제자교육 등의 활동을 통해 다시 살아난 열정으로 잠시 쉬었던 창작활동을 다시 계획하고 있다. 계절이 바뀌기 전에 한번 쯤 그의 전시를 통해 고독했지만 그랬기에 더욱 충만했던 작가의 내면의 여행이 칠순을 맞은 지금은 어디쯤 와 있는가를 애정 어린 눈으로 확인해볼 수 있길 기대해본다.


'누구나, 콘텐츠로 일상을 풍요롭게’는 한콘진의 비전이라고 할 수 있다. 생산과 소비의 경계가 모호해진 4차 산업혁명 시대를 맞아 생산자도 그리고 수요자도 전 국민이 어떠한 차별 없이 문화콘텐츠 향유를 자유롭게 할 수 있는 민주적이고 개방적인 공존의 콘텐츠산업 환경을 조성하려 한다.
불공정한 콘텐츠 유통구조와 관행을 개선하고 대기업과 중소기업이 상생할 수 있는 비즈니스 모델을 개발하는 등 콘텐츠 기업의 양극화 해소를 위한 특단의 방안을 마련하고, 지원사업의 공정성과 투명성 제고를 위한 각종 제도적 개선을 우선 과제로 삼아 업계와 긴밀하게 소통하는 협력체계를 구축하겠다. 상시적인 현장방문, 간담회 개최뿐만 아니라 혁신적인 외부소통 채널을 마련하여 업계와 실시간으로 소통 가능한 열린 조직으로 만들 생각이다.
대한민국의 국가브랜드로 자리 잡은 한류는 여타 산업의 수출 성장과 시장 개척의 첨병 역할을 해 왔기에 지금은 한류 확산을 위한 '신한류' 추진 전략이 더욱 필요한 시점이다. 콘텐츠산업 성장의 둔화, 자국 산업보호 정책의 강화, 지역과 장르에 편중된 해외 수출시장의 한계, 빅데이터와 플랫폼을 기반으로 한 대기업의 시장지배력 확대와 양극화 현상의 심화 등 그 어느 때보다 콘텐츠산업을 둘러싼 환경은 녹록치 않다.
아울러 4차 산업혁명 시대에 대응하는 '뉴콘텐츠'의 개발, 지역특화 콘텐츠의 경쟁력 강화, 콘텐츠 전문인력의 양성과 창업 활성화. 융합과 활용의 문화기술 연구개발 확대 등 지속가능한 콘텐츠산업 성장 동력을 마련하는 일 또한 게을리 할 수 없다. 비전 달성을 위한 혁신을 두려워하지 않는 ‘혁신적 리더십’, 쌍방향 커뮤니케이션이 일상화 된 ‘소통의 리더십’으로 효율적 경영혁신을 통해 한국콘텐츠진흥원을 바로 세우겠다.
Q. 문체부, 검찰조사 등으로 여러모로 피로도 높은 시기인데, 다시 적폐청산을 목표로 잡고 있는가?
- 예전의 잘못된 관행, 불합리한 제도 등을 개혁하는 것이 바로 적폐청산이라고 생각한다. 현장에서 들어왔던 여러 가지 문제점들을 하나씩 뜯어고쳐 나갈 생각이다. 인적 청산이 아닌, 제도적 개선이 우선이라는 것이다. 인적 쇄신은 제도적 개선에 이어 자연스럽게 이루어질 수 있도록 해야 한다고 생각한다.
Q. '신한류' 창출을 위한 해외 산업 본부가 어떤 식으로 운영될지, 그리고 이를 위한 주 종목은 무엇으로 생각하고 있는지 궁금하다.
- 부임해서 처음으로 시작한 일이 조직 개편이다. 한콘진의 장르 전문성이 떨어지는 것이 아니냐는 이야기가 많았기 때문이다. 우선은 장르 조직 파트를 강화시키는 쪽으로 방향성을 잡고 있다.
해외 수출에 대한 본부와 팀 구성이 아직 깊이 있게 진행되지는 않았다. 개인적으로는 게임과 방송 분야가 국내 문화콘텐츠 산업에서 차지하는 비중이 가장 큰 장르이고, 특히 게임은 문화콘텐츠 산업 수출 효자종목이기 때문에 본부로 격상되는 것이 바람직하다고 생각한다.
해외수출 쪽을 강화하기 위한 해외 콘텐츠 비즈니스 센터가 있는데, 제로 베이스에서 다시 검토를 해야 하는 상황이다. 시장 조사를 통해 그 나라 시장 상황에 걸맞은 종목을 기반으로 하는 사업이 수반되어야 하고 한콘진의 각 장르 본부와 피드백을 강화하는 개편을 진행할 예정이다. 또한, 해외 콘텐츠 비즈니스 센터의 역할을 증진하기 위해 각 분야에 걸맞은 전문가들을 투입할 생각이다. 논의를 진행한 후, 전문가들이 담당할 수 있도록 '개방직'으로 민간에 문호를 개방하는 계획도 가지고 있다.
Q. 원장으로 취임한 이후와 현장에서 근무할 당시의 크게 달라진 점이 있다면?
- 아직은 업무 자체에 큰 차이가 있지는 않다. 기관장으로서 앞으로 무엇을 하고 싶으냐는 질문이라면, '7대 추진 전략'이라고 표현한 것 중에서 '공정과 상생' 부분에 중점을 둘 생각이다. 게임 업계는 물론 방송, 애니메이션, 등 모든 콘텐츠 산업에 있어서 공정과 상생이 담보되어야 콘텐츠 산업 시장이 성장할 수 있다고 생각하기 때문이다.
공정과 상생을 대기업과 중소기업 간의 불합리한 관행을 개선한다든지, 방송 제작 환경에서의 문제를 개선하는 것에서도 찾을 수 있지만, 더 멀리 바라봐서 대기업과 중소기업이 함께 힘을 합쳐서 시너지를 낼 수 있는 새로운 비즈니스 모델을 개발할 수 있지 않겠느냐고 생각하고 있다. 빅데이터를 기반으로 하는 플랫폼이 앞으로 대기업 위주로 진행될 텐데, 문호를 개방하여 서로 협업하여 바람직한 비즈니스 모델 만들어낼 수 있는 가능성을 만들 계획이다. 그 부분이 현장에 있을 때와 지금 자리에 있을 때 느낀 점이고, 앞으로 이루고자 하는 '공정과 상생'의 문화콘텐츠 생태계 조성이다.
Q. '지원사업의 투명성을 개선하겠다'라는 것은 결국 외부에서 평가위원을 영입한다는 이야기인데, 또 다른 이권개입 발생하는 등의 문제는 어떻게 보완할 계획인가?
- 현재 지원사업 심사과정은 외부 학계나 외부의 평가위원이 대부분 담당하고 있다. 평가 과정에 담당 직원이나 사업부서의 직원은 참여하지 않는, 오직 간사의 역할만 담당한다. 현재 지원사업 평가를 위한 인원이 2,000명 정도 되는데, 전문성이 떨어지는 것이 아니냐는 지적을 받지 않을 수 있도록 평가 위원 선발에도 힘을 다하겠다. 또한, 앞서 말했듯이 해외 콘텐츠 비즈니스 센터의 역할 증진을 위해 거기에 걸맞은 전문적인 능력, 식견을 갖추고 있는 사람들을 공모 과정 진행하여 선발하도록 하겠다.
Q. 현재 VR, AR 분야에서 성과를 보인 것은 게임과 어트랙션 밖에 없는데, 앞으로 4차 산업 콘텐츠에 대해서 어떤게 지원 사업 정책을 진행할 생각인가?
- 최근 양산되는 콘텐츠들을 보면 VR 콘텐츠가 대부분이다. VR 콘텐츠와 기술에 대한 많은 투자를 지원하고 있는 것도 사실이기에, 과연 '4차 산업 콘텐츠 기술이 VR밖에 없을까?'라는 생각도 하게 됐다. 다른 분야에는 공연도 있고 대중음악도 있다. 최근 인공지능 스피커에 대한 수요가 늘어나면서 전체적으로 음원 시장도 함께 27% 정도 상향된 상황이다. 현재는 VR이 게임과 어트랙션에 치중되어 있지만, 앞으로는 다른 쪽으로도 계속 성장할 수 있을 것이라고 생각한다. 앞으로도 중장기적인 과제들을 뽑아낼 수 있도록 계속 신경 쓰겠다.
Q. 여가부 등 게임에 부정적인 인식을 가지고 있는 부서들이 많은데, 인식 개선 사업도 함께 진행하는가?
- 일단 게임 업계, 현장과 소통하면서 게임에 대한 부정적 시선에 기반한 셧다운제와 같은 여러 가지 것들에 대해 합리적인 대안을 찾겠다는 정도로 답변하겠다. 실제 정책적인 부분은 문체부에서 주로 다루기 때문이다. 필요에 따라 의견을 내야하는 경우에 '한콘진은 게임 규제쪽 아니야?'라고 바라보는 오해가 있는데, 그 오해만큼은 꼭 풀었으면 좋겠다. 무엇보다도 중요한 것은 게임 업계의 요구와 의견이다.
Q. 무조건 성과주의로 가는 것도 물론 문제가 있지만, 한콘진은 정부와 달리 '공정과 상생'을 추구하기보다 어느 정도 성과를 지향해야 하는 것이 아닌가?
- 혁신 성장과 공정, 상생이 서로 충돌한다고 생각하지 않는다. 장르를 가리지 않고 공정과 상생이 되지 않으면 콘텐츠 산업의 성장이 한계에 봉착하게 될 것으로 생각하기 때문이다. 어떤 장르에서도 양극화 현상 심한 상황인데, 특히 게임 같은 경우는 대기업 중심으로 게임 콘텐츠들이 양산되다 보니 인디 게임 개발자들이 성장하기 힘든 상황이다.
방송이나 대중음악도 마찬가지다. 규모가 작다고, 자본력이 부족하다고 해서 그들이 콘텐츠를 만들 수 있는 능력까지 부족한 것은 아니다. 그들이 앞으로 킬러 콘텐츠를 만들 수 있는 능력은 충분히 있다고 생각한다. 지금은 그들의 체력을 키우지 않으면, 꽃이 피기도 전에 나무가 말라죽을 수 있는 상황이다. 공정과 상생이 콘텐츠의 성장과 대치되는 단어가 아니라는 것을 강조하고 싶다.
Q. '누구나, 콘텐츠로 일상을 풍요롭게'라는 말은 일반 대중들이 콘텐츠를 만들 수 있도록 한다는 의미인가?
- 오늘날 생산과 소비의 경계는 모호해졌다. 때문에 수요자 중심의 콘텐츠 선순환 체계를 구축할 필요가 있다. 자신의 기호와 취향, 감성이 잘 반영된 콘텐츠를 선택할 수 있는 능력이 중요해졌기 때문에 그런 의미에서라도 어릴 적부터 콘텐츠를 소비할 수 있는 능력을 기르는 것이 무엇보다도 중요하다. 원장으로 부임하는 동안 어떻게든 공교육과 이런 교육이 결합할 수 있는 방향을 마련해보겠다.
가능한 많은 콘텐츠를 체험해야 하는 것은 맞는데, 요즘에는 이러한 시설이 너무 많지만, 가동률이 너무 낮아서 탈이다. 지금 봉착한 문제는 프로그램의 부재, 프로그램을 원활하게 수행할 수 있는 전문가의 부재라고 할 수 있고, 한콘진은 취업 콘텐츠 진흥 사업과 연결해서 다양한 프로그램을 제공할 생각이다.
수요가 없으면 생산이 안 되고, 생산을 담당하는 인력의 유입도 안 되는 일종의 악순환이 진행된다. 무엇보다도 수요자를 우선하는 콘텐츠를 개발하고, 수요자들에게 그 콘텐츠를 선별하게 할 수 있는 능력을 부여하고, 마음껏 누릴 수 있는 기회와 인프라를 제공해야 한다.


- 사실 2018년도는 이미 사업 예산이 다 정해졌기 때문에 잘 이루어질 수 있게 하는 것이 중요하다. 임기 동안에 꿈꾸는 목표가 있다면 2019년 사업 예산 운용에 반영될 수 있을 것 같다. 추진하려는 과제들이 모두 어느 것 하나 소홀히 할 수 없는 것들이지만, 3년 부임 이후 평가를 받을 때, '김영준'이라는 사람이 위축되어있던 한류를 또 다른 차원에서 한 단계 레벨업 시켜서, '신한류 확산'을 이뤘다는 평가를 듣고 싶다.
Q. 게임 쪽이라면 판교, 음악 쪽이라면 강남이 될텐데, 현직 종사자들과 소통을 위한 현장 방문 비율은 어떻게 생각하나?
- 지금은 나주 본원에서의 업무를 마무리하기 위해 서울과 나주를 번갈아가며 생활 중이다. 당분간은 나주에 있는 시간을 늘려서 조직 개편을 완전히 마무리하고, 하반기쯤 되면 업계 종사자들과 상시적인 소통이 가능한 채널을 만들 생각이니 좀 더 지켜봐 주길 바란다.
Q. 게임산업진흥단의 본부 격상은 어떻게 진행되고 있는가?
- 게임산업진흥 본부로의 격상 안은 이미 결정된 사안이다. 팀을 어떻게 구성할지에 대한 초안도 이미 나왔지만 아직 공개할 수는 없는 상황이다. 조직 개편에 대해서는 큰 방향만 제시했고, 전적으로는 내부 TF에서 모든 안을 만들고 있음. 결국은 문체부와 협의를 잘하는 것이 중요하지 않을까라고 생각한다. 생각했던 것 이상으로 조직 개편안이 완성된 상태이니 조금만 더 기다려달라.
Q. 공공기간이 어려워지는 것은 대부분 외압이 작용하기 때문인데, 한콘진은 어떤가?
- 힘 있는 원장이 될 것이다. 지금까지 2번의 대선 캠프 과정을 거쳤는데, 이를 통해 쌓아온 또 다른 인적 네트워크를 가지고 있다. 지금까지 부임했던 그 어떤 원장보다도 정부, 문체부, 국회와의 협력은 잘할 수 있다고 확신한다. 거기에 따른 압력도 지금까지 없었다. 만약 있다 하더라도 잘 대처할 수 있다고 확답할 수 있으니, 힘과 힘의 대결이 아닌 소통의 관계로 바라봐주시면 좋겠다.


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5월 1일은 근로자의 날인가 노동절인가. 근로자의 날이건 노동절이건 그냥 ‘일하는 사람들을 위해주는 날’ 아닌가. 안 그래도 복잡해 죽겠는 세상, 왜 사람들은 같은 날을 굳이 다르게 부르는 것일까. 사실 이러한 언어 논쟁에는 우리가 노동자를 어떻게 바라볼 것인가에 대한 중대한 문제가 달려있다.
언어학의 아버지 소쉬르는 언어 기호는 ‘기표’와 ‘기의’로 나눠진다고 말했다. 기표란 단순하게 ‘언어’를, 기의란 ‘언어가 지칭하는 대상’을 말한다. 기표는 기의의 정체성을 규정한다. 그리고 기표는 사회가 정한다. 즉 기표를 정하는 문제는 사회가 기의를 어떻게 바라보고 있는가에 달려있는 것이다. 그렇다면 우리는 왜 아직도 5월 1일의 기표를 정하지 못한 것일까. 그것이 정해지지 않은 이유는 이 문제가 책상을 책상으로 부르는 것보다는 훨씬 복잡하기 때문일 것이다. 과거에 우리는 ‘일하는 사람’을 근로자라고 불렀다. 근로(勤勞)의 사전적 정의는 ‘부지런히 일함’이다. 다시 말해 일하는 사람들에겐 부지런히 일하는 것이 그들의 본분이었다. 근로라는 기표가 있는 한 노동자의 생존권이나 합당한 임금 같은 건 우선순위에서 밀린다. 그것이 우리 사회가 과거에 일하는 사람들을 그렇게 규정했기 때문이다.


하나님께서는 파괴할 수 없는 인류와의 관계를 열망하십니다. 그렇게 하기 위해, 그분께서는 많은 경로를 추구하십니다. 십자가의 길일지라도 그렇습니다. 의무도 아니고, 강요도 아닙니다. 하나님께서 먼저 사랑하셨습니다. 그분의 사랑에는 경계가 없습니다.
성금요일은 하나님의 충만하고 완전한 사랑의 형상입니다. 그분께서 자신의 아들을 죄에 빠진 인류에게 보내신 일을 뺀다면, 그 어떠한 것도 하나님의 뜻을 분명하게 할 수 없으며, 그분의 구원을 구체화 할 수 없습니다. 예수님께서는 비난, 고난, 죽음을 받으셨습니다. 그분은 모두를 사랑하십니다.


하나님의 사랑은 다양한 측면에서 유일무이합니다. 그 사랑은, 너무나도 위대해서, 자신의 아들까지도 희생시키셨습니다. “하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셔서 외아들을 주셨으니, 이는 그를 믿는 사람마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려는 것이다.” (요한복음 3:16) 이는 하나님의 사랑의 선언 중 가장 잘 알려진 것입니다. 그것은 약 2천 년 전, 바리새파 니고데모와 예수님께서 나누신 대화의 한 대목입니다.
그러나 하나님의 사랑은 잠정적인 시각의 관점에서 고려해 볼 때도 유일무의 합니다. 전능하신 분의 그 불쌍히 여기심은 모든 죄들의 앞에 실재합니다. 더불어 모든 선한 행위 앞에서도 실재합니다. “사랑은 이 사실에 있으니, 곧 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라, 하나님이 우리를 사랑하셔서, 자기 아들을 보내어 우리의 죄를 위하여 화목 제물이 되게 하신 것입니다.” (요한1서 4:10)
하나님의 사랑은 불멸하십니다. 인류가 에덴동산에서 쫓겨나고, 인류의 역사에서 수많은 폭력이 있었지만, 인류를 향한 그분의 사랑은 줄지 않았습니다. 하나님께서는 세상을 사랑하십니다. 종종 그분을 향한 적대감이 있더라도, 그분의 사랑은 멈추지 않으며, 제한이 없습니다. 그러한 것이 하나님의 사랑입니다.


“그분의 희생과 죽음을 통해 중재자 그리스도께서는 하나님과 인류 사이를 중재하고 죄와 죽음으로부터의 구원을 세우셨습니다. ‘보시오, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양입니다.’(요한복음 1:29) 그분의 희생적인 죽음을 통해 주님께서는 사탄의 권세를 무너트리시고 죽음을 극복하셨습니다. 예수님께서 사탄의 모든 유혹에 저항하셨고 죄가 없는 상태로 계셨습니다. 그래서 하나님께서는 모든 인간의 죄를 그분이 짊어지게 하셨습니다. (이사야서 53:6) 더불어 그분의 보혈을 통해서, 죄에 의한 모든 죄책감이 끊임없이 씻을 수 있게 하심으로 그 공덕을 얻을 수 있게 하셨습니다. 죄인을 위해 우리에게 주신 그분의 생명은 속죄입니다. 그분의 희생적인 죽음이 인류가 하나님께로 나갈 수 있는 길을 열었습니다.” 새 사도 교회의 교리서는 성금요일을 이렇게 요약합니다. (교리서 3.4.9.5, 비공식번역) 그리스도의 방법은 사람의 힘, 지혜, 본성, 생각을 통한 것이 아닙니다.


“하나님의 행위는 구원이 인류에게 접근할 수 있게 만드는 것을 목적으로 합니다. 구원하시겠다는 그분의 뜻은 과거, 현재, 미래의 모든 인류에게 적용됩니다.” (교리서 10, 비공식번역) 하나님과의 영원한 교제와 악에 대한 승리, 이것이 하나님의 뜻입니다. 그분께서는 한계 없이, 사랑하시고, 도우시고, 구원하십니다. 하나님을 향함에는 너무 큰 희생이 요구되지 않습니다.
성 금요일은 하나님의 사랑이 그 모든 위대함을 펼치는 날입니다.
어쩌면 성금요일, 그리스도의 희생적인 죽음을 기억하며, 기독교인들 안에는 고요함이 있을 것입니다. 지칠 줄 모르는 그분의 사랑을 느낄 것입니다. 하나님과의 영원한 생명을 소망할 것입니다.


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특별히 바로크 시대를 대표하는 ‘바흐 전곡 연주회’(1994년-2004년) 이후 이와 연계되는 강충모의 두번째 프로젝트로서 이번 공연은 2005년 5월 첫 공연을 시작으로 5번의 렉처와 5번의 연주회를 2년여에 걸쳐 진행하게 되는 시리즈 음악회이다.
단순히 연주만을 위한 공연이 아닌, 클래식 음악의 근원적인 사고에 접근하기 위해 고전시대 이후 하나의 장르를 이루고 있는 전주곡(Prelude), 환상곡(Fantasy), 변주곡(Variation), 소나타(Sonata)그리고 피아노 편곡 작품으로 구성되는 <인투 더 클래식 시리즈>의 특징은 연주회 전 연주 될 작품들에 관한 렉처가 별도로 이루어 진다는 점이다. 연주 될 각 장르의 생성과 발전에 관한 유래와 각 작품 연주 테크닉에 관한 심도 높은 설명이 강충모의 오랜 음악적 깊이와 연륜에 따른 재미있는 이야기로 진행된다.
좀 더 전문적이고 아카데믹한 지식이 절실히 필요한 이때에 클래식 애호가에게 피아노 음악의 세계를 체계적으로 접할 수 있는 귀한 시간이 될 것이다.


이제는 한국을 대표하는 중견 음악가로 자리매김하고 있는 피아니스트 강충모는 92년 귀국 후 여러 차례의 독주회, 협연, 실내악 연주를 통한 활약으로 많은 청중의 환호와 찬사를 받고있다. "음악을 대하는 진지함과 예술적 의미를 놓치지 않으려는 집요한 열정을 가진 연주가"라는 평을 받고 있는 그는 일찍이 국내에서 동아 콩쿠르 1위를 수상하였으며 서울 음대를 실기 수석으로 입학하였다. 졸업 후 도미, 샌프란시스코 콘서바토리에서 석사 학위를 취득한 후 피바디 콘서바토리에서 아티스트 디플로마과정을 마치고 박사과정을 이수하던 중, 피바디 음대 교수 채용 오디션에서 선발되어 피바디 교수를 역임하기도 하였던 그는 교육자로서의 기량과 재능마저도 겸비한 탁월한 음악가이다.
폭넓은 레퍼토리를 무기로 감정의 치우침 없이 철저한 통찰력과 예지로 작곡가의 원래의 뜻을 섭렵하며 자신의 음악으로 재창조하고 있는 그는 크고 작은 국제 콩쿠르에서 1위 입상 등으로 그의 탁월한 연주력을 세계무대에 과시했으며, 런던 필하모닉 오케스트라, 모스크바 필하모닉, 체코 국립 교향악단, 일본 나고야 시립교향악단, 로튼 필하모닉 등과 협연하였고, 대만, 워싱턴 케네디 센터, 뉴욕 링컨센터의 부르노 월터홀, 카네기 리사이틀 홀, 뉴욕 WQXR 라디오 방송국, 호주 시드니 오페라 하우스, 영국 런던과 옥스포드 등에서 연주를 하였으며, 국내에서는 KBS 교향악단, 서울시향, 수원시향, 대전시향, 전주시향, 인천시향 등과의 협연으로 국내 정상으로서의 위치를 확고히 했다.
또한 99년 4월부터 5년에 걸쳐 연주되는 바흐 전곡 연주는 음악계와 언론계의 깊은 관심 아래 진행되고 있으며 평론가들로부터 "구도자의 모습, 세속으로부터 해방된 맑고 순수한 바흐의 연주", "국내 중견 연주자중 가장 우뚝 솟아 있는 피아니스트"라는 평을 받고 있다. 강충모는 현재 한국예술종합학교 음악원 교수로 초빙되어 후진 양성에도 심혈을 기울이고 있으며 영국 옥스포드 대학과 산타 바바라에서 섬머 캠프의 교수로 초빙되어 가르치고 있다.


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뭐죠?'라고 영어로 물어보고 그 단어를 배워 위치를 안내 받을 수 있겠지. 그런데 익숙해지면, 뭔가 물어보고 안내를 받아야 하는 수많은 상황이 전혀 두렵지 않게 되고, 누구에게 설명을 해 주어야 할 상황도 구글상위 등록대행 마찬가지로 쉽게 풀어갈 수 있지 않겠어?" "참, 너무 완벽해 보여서 믿기지가 않네요. 정말, 그렇게 될까요?" "그럼, 사실은 중요한 능력이 하나 더 제대로 일처리 하는 구글상위 등록대행 구글광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 생기는데….


영어에 “No One Size Fits All”이라는 말이 있습니다. 모든 사람에게 맞는 하나의 방법은 없다는 것이죠. 인간은 누구나 고유한(Unique)한 존재이기 때문에, 한가지의 치료법이 모든 사람에게 맞는 것이 아닙니다. 그렇기 떄문에 각 개인에게 가장 적합한 치료방법을 찾아서 치료를 해야하는 것입니다. 모든 이론이 나오는 데에는 타당한 이유가 있기 때문입니다…
다양한 심리치료 및 정신분석 방법들이 이론적으로 트라우마를 다루고 있기 때문에 트라우마 포커스 치료법이라는 것이 왜 필요한지 의문이 들 수도 있을 것입니다. 저도 석사 박사 학위논문 뿐 아니라 정신분석가 과정 졸업논문도 트라우마에 대해 썼고 트라우마 치료를 하고 있다고 생각했습니다만, 트라우마 포커스 심리치료를 접하고 나서는 얼마나 제가 트라마와 힐링의 본질을 모르고 위험한 접근을 했는지 깨닫게 되었고, 왜 환자들이 내가 생각할떄는 너무나 감정이 넘치는 훌륭한 첫 세션을 하고나서 그 다음 약속에 나타나지 않았는지 이해가 되었습니다…
요즘 트라우마라는 말이 너무 유행처럼 쓰이는 것 같습니다. 세월호 사건도 트라우마, 메르스도 트라우마, 과거의 크고 작은 상처도 트라우마라는 말을 써서 도대체 트라우마가 뭘 말하는지 알 듯 말 듯 합니다. Big T trauma는 흔히 PTSD 외상후 스트레스성 장애에서 말하는 것처럼 주로 하나 혹은 일련의 충격적 사건 후에 보이는 심신의 적응반응을 말하는 것입니다. 예를 들면, 교통사고나, 지진, 세월호 사건 같은 충격적 경험을 한 후에 일어나는 반응인것이죠. Small t trauma라고 하는 것은 오랜시간동안 지속적으로 부정적경험에 노출된 결과로 생기는 몸과 마음의 적응 반응을 말합니다. 예를 들면 아동학대, 방치, 가정폭력에 오래 노출된 사람들의 경험을 얘기하는 것이죠….
트라우마, 심리적 외상이란 자신이 감당할 수 없는 충격적인 사건을 경험 한 후에 일어나는 몸과 마음의 부적응적 반응을 말합니다. 이런 경험을 하면 안전감이 완전히 무너지고, 사람과 세상에 대한 신뢰가 산산히 부서지게 됩니다. 또한 감당할수 없는 압도적인 감정에 휩싸이게 되어 이성적 사고가 마비되고 내 몸과 마음 생각이 내 뜻대로 되지 않는 out of control 경험을 하게 됩니다. 여기서 하나 기억해야 할 것은 이 충격적인 사건이라고 하는 것이 철저히 주관적인 관점이라는 것입니다. 똑 같은 사고를 경험해도 어떤 사람은 외상후 스트레스반응을 보이고 다른 사람은 상대적으로 쉽게 충격을 극복하는 사람도…


누구나 한번쯤 맛있는 음식으로 위로 받아 본 적 있을 것이다. 소설가 공지영은 한 그릇의 음식에 담긴 치유의 힘을 <딸에게 주는 레시피>를 통해 딸 위녕과 모든 독자들에게 전하고자 한다. 에세이 <네가 어떤 삶을 살든 나는 너를 응원할 것이다> <괜찮다, 다 괜찮다>에 이어 이번 책에도 '위로'라는 키워드를 담았지만, 전작들과 달리 '위로의 음식'과 누구나 따라 해 볼 수 있는 '레시피'까지 더해 색다른 치유의 시간을 선사한다.
엄마 공지영은 딸 위녕에게 세상은 불공평하며 인생은 결코 원하는 대로 되지 않고 행복하기만 하지도 않다는 사실을 솔직하게 일러주며, 기분이 나쁠 때, 초라해질 때, 갑갑할 때, 슬플 때 위로가 되어줄 요리들을 권한다. 짧은 시간 안에 만들어낼 수 있는 27개의 요리 레시피에 자신이 살아온 날들에 관한 이야기, 딸을 향한 깊은 애정을 녹여내어 몸과 마음을 동시에 다독인다. 음식에 대한 감사함을 잊지 말 것을 당부하며, 자신을 아끼고 소중히 여기라고, 지금 이 순간을 가장 충실하게, 가장 의미 있게 만들면서 앞으로 계속 나아가라고 따뜻한 격려의 말을 건넨다.
소망이 우수수 떨어지는 날도 있어


GWDC는 새로운 개념의 첨단 디자인유통산업의 거점 조성을 목표로 미국 디자인 전문 업체 주도로 이루어진다. 그러다 보니 미국의 상권분석에서 나온 기준들이 GWDC 시설규모 추정에 그대로 적용되고 있어 근본적으로 문제다.
먼저 GWDC 구리시 입지 타당성 추정 방법이 황당하다. 비행 2시간대에 있는 아시아 국가들의 부유층 인구 분포 등을 중심으로 한 입지분석에서 한국, 상하이, 홍콩, 광저우, 도쿄, 싱가포르 5개 후보지 중 한국이 가장 높고 도쿄가 가장 낮았다. 한국은 국가고 다른 곳은 모두 도시이다. 한국이 아니라 구리와 직접 비교했을 때에도 입지가 타당하다고 할 수 있을까? 도쿄나 홍콩의 부유층(혹은 업체)들이 비행기를 타고 디자인 가구를 주문하기 위해 구리까지 찾아올까?
한국 내에서는 구리, 김포ㆍ고양, 송도 세 도시를 비교했는데 구리 1위, 송도 2위, 김포ㆍ고양 3위로 결과가 나왔다. 구리시가 높은 평가를 받은 것은 한마디로 서울접근성과 가구산업 집적도 때문이다. 디자인산업은 그 나라, 그 도시의 소득수준, 생활양식 등 문화 역량과 긴밀하게 관련되고, 이것이 곧 실제 상권과 생산지를 형성한다. 보고서에서는 구리시 주변의 디자인 생산-유통 네트워크에 관해 전혀 분석되어 있지 않다. 디자인과 생산이 따로 놀게 되면 GWDC는 결국 껍데기만 남고 유명무실해질 수 있다.
또한, 보고서에서 예측한 핵심시설의 수요 연면적(2015년 기준)은 총 69만 1,190㎡ (약 21만평)다. 그런데 구리시가 실제 발표한 GWDC 면적(토지이용계획상 면적)은 172만 1,723㎡ (52만평)으로 약 2.5배가 뻥 튀겨졌다. ‘떡 본 김에 제사 지낸다’는 식으로 월드디자인센터 조성을 빌미 삼아 도시개발 규모를 늘리다 급기야 ‘신도시’ 건설로까지 판을 키운 것이다. 이를 위해 보존용 토지인 그린벨트를 대대적으로 허무는 대안이 선택되었다. 이 때문에 서울-구리의 도시 연담화가 촉진되고 인근 한강 상수원 보호구역의 안전이 위협받게 되는 것은 불 보듯 뻔한 일이다. 또 개발이익을 극대화하기 위해 주택 공급이 주가 되다 보니 주택 과잉공급 대란을 부채질할 수 있다. 현재 경기도 전체 407개 지구에 143만호의 공급계획이 수립되고 있다.
한편, GWDC 추진을 위한 국제투자자문단(NIAB)은 특혜와 특권을 구리시에 요구하고 있다. 만일 이런 내용이 성사되면 내국인과의 역차별 문제만 아니라, 외국인들의 지위와 특권을 이용한 불법적 거래가 빈발할 수 있다. 또한, 경기악화 등으로 거주 외국인이나 기업들이 일시에 철수하게 되면 도시 전체가 버려진다. 이렇듯 현재로선 외국 투자자 중심의 개발에 관한 적절한 제도 틀 자체가 없다. 구리시는 투자자를 먼저 확보하고 그들의 수요에 맞는 ‘맞춤형 개발’을 차별성으로 내세우고 있으나 이것으로 GWDC의 사업전망이 100% 보장된다고 볼 수 없다.
신개념의 디자인산업을 유치해 구리시의 발전은 물론, 국가적 차원의 산업 경쟁력을 높이는 것을 목표로 하는 GWDC, 이를 위한 지자체의 노력은 높이 평가할 만하다. 그러나 실제의 개발 절차와 방식에는 신개발주의 망령이 예외 없이 깃들여 있다. 설혹 개발 사업이 성공한다 해도, 구리시와 같이 작은 지방도시에 대규모 ‘외국인 조차지’가 조성되면 그 도시는 두 개로 절단될 것이다. 하지만 이러한 부문에 대한 검토나 대책은 전혀 없다. 더 근본적인 물음인 구리시가 과연 세계적인 디자인 허브가 될 수 있느냐에 대한 타당성 검토는 다소 편파적이고 과장된 방식으로 이루어져 신뢰하기 어렵다.


앞으로 다가구·다세대·연립주택, 오피스텔과 500세대 미만 아파트에도 범죄예방 건축기준(CPTED, 셉테드) 적용이 의무화된다. 국토교통부는 주거용 건축물에 범죄예방 건축기준 적용을 의무화하고, 범죄예방 건축기준을 강화하는 ‘범죄예방 건축기준 고시’ 개정안이 7월 31일부터 시행된다고 7월 29일 밝혔다.
CPTED는 범죄를 예방하고 안전한 생활환경을 조성하기 위한 ‘건축물이나 건축설비 및 대지에 대한 범죄예방 기준’으로, 건축설비나 대지 설계 시 건축허가도서에 반영해야 한다. 2015년 도입된 기준의 적용대상은 500세대 이상 아파트였으나, 이번 개정을 통해 다가구·다세대·연립주택과 오피스텔, 500세대 미만 아파트에도 CPTED가 적용된다.
개정안으로 500세대 미만 아파트가 적용 대상에 추가되면서, 아파트 측면이나 뒷면 등에 조명시설을 설치해야 하고, 전기·가스·수도 등의 검침기기는 세대 외부에 설치하도록 하는 등 100세대 이상 아파트에도 상세한 기준이 부과된다. 다가구·다세대·연립주택, 오피스텔, 100세대 미만 아파트도 적용 대상으로 추가됐으나, 소규모인 점을 고려해 수용 가능한 수준의 기준이 마련됐다. 침입 방어성능을 갖춘 창문 사용, 사각지대가 생기지 않는 담장 계획, 주차장에 영상정보처리기기(CCTV)와 조명 설치 의무화 등이다.


2017년 인천 송도의 SK뷰 아파트를 분양받고 입주 날짜를 기다리던 A 씨 부부는 최근 경찰 조사를 받았다. 이들은 자녀가 있는 신혼부부들에게 1순위 아파트 청약 우선권을 주는 ‘신혼부부 특별공급’으로 내 집 마련에 성공했지만, 사실 둘 사이엔 자녀가 없었다. 청약 과정에서 “아내 배 속에 아기가 있다”며 국내 의료기관의 임신진단서를 제출했지만 확인 결과 위조였다. A 씨 부부는 아파트 분양권을 잃게 되는 것 외에 수사 결과에 따라 형사 처벌을 받게 된다.
국토교통부는 A 씨 부부처럼 가짜 임신진단서를 내 청약에 당첨된 사람이 있는지 3일부터 서울시 경기도와 함께 한 달 동안 전수조사를 시작했다. 이번 점검은 2017, 2018년 2년 동안 전국 282개 아파트 단지에서 신혼부부 다자녀 특별공급을 받은 사람이 조사 대상이다. 특히 분양 당시 아이 없이 임신진단서나 입양서류 등을 내고 아파트를 공급받은 3000여 명을 모두 점검한다.
이번 단속은 ‘법의 허점’을 노린 부정 청약자를 걸러내는 조치다. 현행 주택 공급에 관한 규칙에 따르면 특별공급을 위한 자녀 수를 산정할 때 ‘입주자 모집공고일 당시의 임신 상태’도 포함된다. 입양한 자녀도 자녀 수에 포함된다. 적지 않은 사람들이 임신진단서나 입양서류를 내고 아파트 분양을 받아 왔지만 실제로 자녀를 낳았는지, 실제로 입양이 이뤄졌는지 사후 추적한 사례는 드물다.
국토부는 이번 전수조사 직전인 4월에 수도권 5개 단지의 특별공급 당첨자 자녀 실태를 표본 조사했다. 임신진단서를 내고 해당 아파트 분양을 받은 83건 가운데 8건(9.6%)이 허위로 판명됐다. 황윤언 국토부 주택기금과장은 “가짜 임신진단서를 내고 특별공급을 받는다는 제보가 들어와 조사한 결과 생각보다 불법 청약 비율이 높았다”며 “전수조사를 할 만하다고 판단해 이번 조사를 시작했다”고 설명했다.
국토부와 서울시, 경기도는 앞으로 임신진단서, 입양서류를 내고 아파트에 당첨된 3000명의 주민등록등본과 가족관계증명서 등을 살펴본다. 당첨 이후에도 아이가 태어난 사실이 없거나, 입양을 통해 등본에 편입된 사실이 없으면 정밀 조사에 들어간다. 법률상 입주자 모집공고일 당시 임신이면 자녀가 있는 것으로 보기 때문에, 아이가 유산되거나 태어난 지 얼마 안 돼 사망한 경우는 현재 자녀가 없어도 분양권이 유지된다.
국토부는 가짜 임신진단서 제출 사실이 드러나는 사람은 모두 수사 의뢰할 방침이다. 이들은 3년 이하의 징역 또는 3000만 원 이하의 벌금을 받게 되고 10년 동안 주택청약을 할 수 없다.
이미 분양받은 아파트 계약도 취소된다. 이번에 조사하는 특별공급 건수가 3000여 건에 이르는 만큼 4월 조사의 허위서류 제출 비율을 적용하면 아파트 300여 채가 시장에 다시 나올 수도 있다. 국토부에 따르면 한 개 단지에 20건 이상 부정 청약 건이 드러나면 시행사는 이들 주택을 대상으로 특별공급 청약 절차를 다시 밟아야 한다. 20건 미만이면 지자체장 등의 처분에 따른다.


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아래와 같다면, 무엇을 했어야 했나?
메르스, 피해를 최소화할 수 있었다
미국 소고기, 촛불집회가 없을 수 있었다.
태풍 매미, 피해는 줄일 수 있었다.
LG 세탁기, 아동 질식 사고를 줄일 수 있었다.
신정아-변양균, 명예 손상을 덜 입을 수 있었다.
한국형 위기엔 한국식 해법
위기는 사회 문화에 따라 양상이 다르다. 당연히 대응 방법도 다르다. 한국 사회의 특이점은 안전 불감증, 임기응변, 냄비 근성. 하지만 이러한 문제를 감안해 대안을 찾는 시도는 드물었다. 이 책은 국내 위기관리 사례를 유형에 따라 정리하면서 무엇을 놓쳤는지 분석한다. 소개된 26가지 사례 모두 사회적으로 파장이 컸던 것. 국가, 기업, 개인까지 망라되어 있다. 독자들은 이 책을 통해 위기에 직면해 어떤 전략과 전술, 메시지를 가지고 커뮤니케이션을 해야 하는지 알 수 있다. 위기관리 이론을 정리한 1부는 위기와 위기관리, 이슈 관리의 개념을 정립하는 데 도움이 된다.
한국형 위기엔 한국식 해법이 필요하다. 국내 위기관리 사례를 평가해 대안을 모색한다. 2016년 개정판에는 사회적으로 크게 이슈가 되었거나 위기관리 차원에서 특별히 의미 있는 최근 사례를 대폭 추가했다. 26가지 사례를 루머, 자연재해, 악의, 사고, 범죄 유형으로 분류해 위기관리 과정을 살펴보고 국내 사회·문화를 고려한 해결책을 제시한다.


신속, 적극 대처로 위기를 초반에 잠재우다: 경주 마우나리조트 붕괴
성공한 사과와 실패한 사과: 삼성병원 메르스 파문 시 이재용 vs 땅콩회항 사건 시 대한항공 조양호
부정직한 초기 대응으로 혹독한 비판여론에 직면하다: 두산전자 페놀 누출
법적 책임은 최소화했으나 기업 이미지는 실추되다: 태안 유조선 기름 유출
적극적 정보 공개로 위기 상황을 리드하다: GS칼텍스 개인 정보 유출
초기 미봉 대응이 반복된 위기를 불러오다: LG 세탁기 아동 질식
안일한 위기 탐지로 초기 대응에 실패하다: 농심 새우깡 쥐머리
위기 시 평소 신뢰 확보의 중요성을 일깨우다 : 유한킴벌리 유아용 물티슈
신속, 투명 대응으로 위기를 기회로 반전시키다: 삼성반도체 공장 정전
스테이크홀더와의 소통 실패가 위기를 초래하다: 부안 방폐장
형식적인 위기 대응 매뉴얼은 무용지물이다 : 숭례문 화재
불투명한 정보 공개가 국민 의혹과 불신을 가중시키다: 천안함 피격
초기 대응 실패로 국가적 재앙을 초래하다 : 안동발 구제역


삼성동에서 본 걸인 #1 예전에는 지하철을 타면 구걸을 하는 사람들이 있을 때는 항상 그 사람을 유심히 살폈었다. 거짓 구걸은 아닌지, 구걸을 하지 않고도 충분히 뭔가를 할 수 있는 사람은 아닌지 그런 생각을 갖고 유심히 관찰하고 때에 따라서 천원을 꺼내서 주곤 했었다. 그런데 요즈음은 조금 달라졌다. 그 사람이 어떠하든지 간에 그 사연을 정확히 모르는 이상 내가 겉모습만 보고 판단할 일은 아니라고 생각해서이다. 또한 그 사람이 구걸을 할 수 있다는 것 그 자체로도 용기있다 생각해서이다. 그래서 요즈음에 지하철에서 이런 경우가 생기면 유심히 관찰하기는 해도 항상 지갑에서 돈을 꺼내서 준다. #2 아는 사람은 알겠지만 라페스타에 있다보면 참 많은 사람들이 뭔가를 건네곤 한다. 크게 두 가지로 나뉘는데 하나는 안마, 마사지, ..
나 아저씨 맞는가보다 날씨가 갑자기 추워졌다. 버스를 기다리는 시간에 춥다는 느낌이 들 정도로... 더위는 잘 타는 편이지만 추위는 잘 타는 편이 아닌데 20대만 같지 못한 듯 하다. 파주... 조금만 더 가면 통일 전망대가 있는 곳에 위치한... 그래서 더 추운지도 모르겠다. 내일 아니 오늘은 더 추워진단다. 아무래도 내복을 입어야할 듯. 어린 시절에는 아무리 추워도 남자가 가오가 있지 어찌 내복을 입으리요! 했던 것이 나이가 드니 다 필요없다. 무슨 얼어죽을 가오. 따뜻하게 살자는 생각으로 바뀌었다. 옷이 없는 것은 아니다. 롱가죽 무스탕과 남자들이 소화하기 힘든 토끼털 코트도 있다. 둘 다 20대 말에 비싸게 주고 산 것들이다. 겨울 겉옷은 비싼 만큼 값어치를 한다는... 문제는 내가 요즈음 편한 옷을 선호하다 보니 양..


혁명은 동지들을 얻는 것으로부터 시작된다. 자본가의 밑천은 돈이지만 혁명가의 밑천은 사람이다. 자본가가 돈을 밑천으로 하여 치부의 탑을 쌓아나간다면 혁명가는 동지를 밑천으로 하여 사회를 변혁하고 개조해간다. 청년시절 내 주위에는 동지들이 많았다. 그들 가운데는 인정적으로 사귄 친구들도 있었고 투쟁과정에 뜻을 같이하면서 얻은 동지들도 있었다. 그 한 명 한 명의 동지들은 모두가 억만금을 주고서도 바꿀 수 없는 귀중한 사람들이었다. ▲ ▒ 김정일위원장님은 희세의 정치가≪김정일위원장연구3≫(주체91, 백두산편집부)
태국정의역량당대표단 단장인 당수 차이와트 신수웡은 이북방문소감에 대하여 다음과 같이 말하였다. ≪방북기간은 비록 짧았지만 나에게 많은 것을 배울 수 있게 한 뜻깊은 방문이었다. 무엇보다도 나는 조선에 와서 김정일위원장님은 역사가 일찍이 알지 못하는 희세의 정치가라는 것을 더 잘 알게 되었다. 비범한 예지와 특출한 실력을 지닌 김정일위원장님은 지난 수십년간 조선노동당과 국가, 군대를 현명하게 영도하여 사회주의위업을 승리적으로 전진시켜 왔으며 그 과정에 조국과 민중앞에 불멸의 업적을 쌓아 올렸다. 그의 가장 큰 업적은 조국과 민중의 번영과 행복을 위하여, 평화를 위하여 조선을 위대한 나라로 건설한 것이라고 나는 생각한다. 김정일위원장님은 제국주의자들의 위협이 더욱 노골화되고 있는 오늘의 정세를 깊이 통찰하고 불패의 위력을 가진 군대를 핵심으로, 본보기로 하여 혁명을 떠밀어 나가는 독창적인 선군혁명노선을 제시하고 그것을 조선의 현실에 철저히 구현하여 왔다. 그가 펼치는 선군정치로 하여 조선의 사회주의위업은 제국주의자들의 도전속에서도 끄떡없이 전진하고 있다. 이런 의미에서 나는 사회주의위업을 수호하는데서 군대를 강화하고 군대의 역할을 높일 데 대한 김정일위원장님의 선군혁명노선은 매우 현명하고 정당한 노선으로 된다고 생각한다. 나는 조선의 현실에서 총대중시사상이 발휘하는 위력을 똑똑히 보게 되였으며 그 과정에 선군정치야말로 나라의 강성부흥도 안아오고 사회주의위업도 성과적으로 실현해 나갈 수 있게 하는 위대한 정치로 된다는 것을 깊이 느낄 수 있었다. 한마디로 나는 조선에서 영도자의 위대성은 곧 정치의 위대성에 있다는 것을 새롭게 절감하였다. 다음으로 내가 조선방문에서 받은 강렬한 인상은 사상의 위력으로 전진하는 조선식 사회주의의 현실이다. 사상을 기본으로 틀어쥐고 사상의 힘에 의거하여 사회주의위업수행에서 나서는 모든 문제를 풀어 나가는 것은 오직 조선에서만 찾아볼 수 있는 것이다. 이것은 우리가 반드시 본받아야 할 매우 귀중한 것이라고 생각한다. 그것은 사회발전의 기본 추동력은 바로 사람들의 사상의식과 열의, 적극성에 달려있기 때문이다. 조선은 김일성주석님의 혁명사상, 주체사상을 절대적으로 믿고 따르는 사상의 강자, 신념의 강자들이 김위원장의 두리에 굳게 뭉쳐 있는 사상의 강국이다. 조선의 현실은 제국주의자들의 ≪세계화≫책동이 강화되고 있는 현 시기 서방의 선전으로 길을 잘못 든 나라들로 하여금 더 늦기 전에 자기 발전의 길을 새롭게 하도록 힘있게 추동하고 있다. 제국주의자들은 주체사상이 구현되어 온 사회에 영도자의 사상만이 꽉 차넘치고 영도자의 사상에 기초하여 전체 민중이 일심단결된 조선식 사회주의를 절대로 허물 수 없을 것이다. 사상으로 인간의 존엄이 빛나고 사상에 기초한 전체 민중의 통일단결이 실현된 조선식 사회주의는 영원히 필승불패할 것이다.≫


≪한국≫의 대통령선거가 한달 앞으로 다가오고 있다. 지금 ≪한국≫의 사회분위기는 선거바람에 휩쓸리고 있다. 언론매체들은 앞을 다투어 달아오른 선거열에 부채질하고 있으며 언론, 집회, 시위, 결사의 자유 등 국민의 기초적인 권리가 오늘의 정국하에서는 선거법에 의하여 억제되고 있다. 탈당과 입당, 창당과 분당, 연대와 공조 등 각이한 정당과 정치인들간의 끝없는 이합집산은 이념과 정견, 도덕과 윤리를 초월하여 오로지 대권이라는 하나의 목표를 지향하고 있다. 정당과 대선주자들간의 치열한 경쟁의 결과는 아직 미지수이다. 그러나 국민적 여망은 한나라당 이회창의 집권을 결사저지시켜야 한다는 하나의 곬으로 모이고 있다. 한나라당 이회창의 집권을 허용하는 것은 곧 새 세기의 ≪한국사≫를 멀리 후퇴시키는 길이며 아직 침체의 늪에서 채 헤어나지 못하고 있는 경제를 또다시 아이엠에프의 나락에 더깊이 몰아넣는 길이다. 부시의 광란적인 전쟁정책에 추종하는 이회창의 분별없는 호전성이 6.15공동선언으로 화해와 협력에로 나아가는 남북관계를 긴장과 대결국면으로 돌려세우고 우리 ≪한국민≫의 머리위에 핵전쟁의 참화를 불러오게 되리라는 것은 의심할바 없다. 이회창의 집권을 허용하여 핵전쟁의 참화를 들쓰겠는가, 아니면 이회창의 집권을 막고 개혁과 진보의 참정치를 창출하여 평화롭게 살아가겠는가. 이회창의 집권을 저지시키는 것은 단순히 대선경쟁에서 승부를 가르는 것이기 전에 우리 국민의 사활과 직결된 중대사다. 오늘 보수우익을 자처하며 구정치에 명줄을 걸고 있는 이회창의 집권을 막는 유일한 방책은 정당과 대권주자들의 연합이나 후보단일화의 길밖에 다른 대안이 없다. 합치면 커지고 흩어지면 패한다는 것은 곡절 많은 총선과 대선의 과거사가 깨우치는 교훈이다. 1987년 대통령선거때 후보단일화를 이루지 못하여 결국엔 군부파쇼의 집권을 허용하였던 욕된 역사를 어찌 잊을 수 있겠는가. 우리는 다시는 이런 쓰디쓴 고배를 맛볼 수 없다. 후보단일화로 한나라당 이회창의 집권을 막자. 정당들과 대선주자들은 국민의 목소리에 귀를 기울여야 한다. 일개인의 명예나 목전의 이익이 아니라 국민적 여망을 중시하는 대권주자다운 대국적 안목으로 후보단일화에로 결단을 내려야 한다. 이러한 견지에서 최근 국민통합21 대표 정몽준과 노무현이 후보단일화의 결단을 내리고 구체적인 행보를 내디딘 것은 환영할만한 일이다. 정당과 후보들의 정강, 정책이 다르고 연대와 통합방식에서 차이가 있을 수도 있다. 그러나 사욕에서 대담하게 벗어나 국민과 민족을 먼저 생각하는 우국지심을 앞세워야 한다. 정당과 후보들사이의 덧없는 경쟁은 한나라당과 이회창에게 어부지리를 줄뿐이다. 무의미한 경쟁으로 자해를 불러오고 남에게 어부지리를 주는 어리석음을 범하지 말아야 한다. ≪한국민≫을 분열하여 통치하려는 것은 미국의 기본교리이며 전통적인 수법이다. 미국은 벌써 저들의 전쟁정책에 충실한 한나라당과 이회창을 ≪한국≫의 현지대리인으로 선택하고 있다. 미국은 이회창의 집권을 용이하게 하기 위해 정당들과 대선주자들의 분열을 꾀하고 있다. 미국의 분열계략에 놀아나지 말고 경각심을 높이며 내정에 대한 교활한 간섭책동을 저지파탄시켜야 한다. 국민은 정치의 주체이고 역사의 가장 엄정한 심판관이다.
이번 대선의 향방은 전적으로 국민의 선택여하에 달려있다. 사회의 진보와 발전, 민족의 안녕과 통일번영을 바라는 국민들은 후보단일화의 목소리를 높여야 한다. 우리 국민은 우익보수반동이며 반민족, 반통일분자인 이회창의 집권을 막고 개혁, 진보세력의 집권을 위한 범국민적 투쟁에 적극 떨쳐나설 것이다. 애국동지회 / 2002년 11월 15일 / 서울


반세기여에 걸친 미군강점, 장구한 그 기간 이 땅에는 미군에 의해 우리 민중의 피가 흐르지 않은 날이 어느 하루도 없습니다. 너무도 오랜 기간, 너무도 많이 당하기만 한 우리 민중입니다. 하지만 이제 더이상 당하지만 않을 겁니다. 더이상 참고만 있지 않을 겁니다. 온 민중이 미군만행규탄, 반미투쟁에 분기했습니다. 이 땅에서 기어이 미제침략군을 몰아내고야 말겁니다. 그럼 이번에는 ≪미군을 이 땅에서 당장 몰아내자≫, 오일씨 말씀드리겠습니다. 지금 이 땅에서는 인간성이라고는 꼬물만큼도 없이 야수적인 사상만이 골수에 꽉 들어찬 주≪한≫미군에 의해 수많은 우리 겨레가 계속 죽음과 치욕, 고통을 강요당하고 있습니다. 아시다시피 최근 ≪한국≫강점 미군이 경기도 파주시에서 승용차를 몰고 가던 한 주민을 군용차로 들이박아 죽이는 치떨리는 살인만행을 저질렀습니다. 이에 앞서 지난 6월에는 미군이 길가던 어린 두 여학생을 장갑차로 깔아죽였고 9월에는 3명의 미군사병들이 서울 지하철 전동차안에서 전 국회의원에게 무지막지한 폭력을 가해 중상을 입히는 야만행위까지 감행했습니다. 또한 최근에는 대구시 남구의 한 호텔에서 한 여성이 미군장교에 의해 **당했고 어느 한 상점에서는 진열대에 앉아있던 미군이 자리를 비켜줄 것을 요구하는 주인을 넘어뜨려 머리를 상하게 했습니다. 이렇게 이 땅을 강점하고 제 세상처럼 날뛰는 미군에 의해 우리 겨레들이 때없이 목숨을 잃고 피를 흘리고 있습니다. 일찍이 인디언을 야수적으로 살육하고 그 무덤위에 미국이라는 나라를 세운 해적의 후예들인 미국은 이 땅에 발을 들여놓은 첫날부터 오늘까지 역사에 있어본 적이 없는 가장 야만적인 방법으로 침략과 약탈, 살인과 폭행을 감행하면서 우리 민족에게 헤아릴 수 없는 불행과 고통을 강요했습니다. 극도의 인간증오사상으로 길들여진 미군은 우리 국민들의 생명을 파리목숨만큼도 여기지 않고 있습니다. 주≪한≫미군은 우리 주민들을 사냥감으로, 움직이는 과녘으로, 심심풀이로, 노리개로 삼아 남녀노소를 가림없이 죽였습니다. 나물 캐는 처녀를 꿩이라면서 쏘아죽인 1957년의 ≪군산소녀총격사건≫, 1958년 2월 미공군 병기창 옆에서 구두닦이하던 14살난 소년을 도둑으로 몰아 칼로 무릎과 팔을 마구 찌르고 상자에 넣어 헬기로 실어다 내던져 죽인 ≪부평소년헬기궤짝사건≫, 나무하는 농민을 노루라고 하면서 쏘아죽인 1962년의 ≪파주나무꾼사살사건≫, 1980년 2월 도로변의 주민들을 엠16소총시험발사를 위한 과녘으로 삼고 조준사격해 즉사시킨 ≪총기난사사건≫ 등 주≪한≫미군에 의해 저질러진 살인만행을 꼽자면 끝이 없습니다. 특히 여성들에 대한 주≪한≫미군의 살인만행은 잔인하고 야수적인 것으로 하여 민중의 분노를 더욱 폭발시키고 있습니다. 미군은 우리 나라 도처에서 부녀자들을 닥치는대로 능욕하고 집단적으로 윤간하며 저들의 요구에 응하지 않는다하여 칼로 찔러죽이고, 목을 졸라 죽이는 귀축같은 만행을 거리낌없이 자행해왔습니다. 그뿐이 아닙니다. 길가는 여인들을 붙잡아다가 머리를 깎고 하반신에 페인트칠과 피칠을 하여 거리에 내쫓고는 거기에서 쾌락을 느낀 것도 다름아닌 주≪한≫미군입니다. 우리 겨레는 1992년 10월 케네스 마클이라는 주≪한≫미군이병이 동두천에서 한 여성을 능욕한뒤 그가 반항한다고해 병으로 난타하고 피흘리며 죽어가는 여성의 자궁에 병을 박고 항문 등에 우산대를 꽂아넣어 무참히 살해한 ≪윤금이살해사건≫을 아직도 생생히 기억하고 있습니다. 짐승도 낯을 붉힐 이 피비린 살인만행은 인간살육을 도락으로 삼는 아메리카식인종들만이 저지를 수 있는 일인 것입니다. 주≪한≫미군이 8.15광복이후부터 지금까지 이 땅에서 저지른 범죄행위가 세상에 폭로된 것만해도 무려 27만여건에 달한다고 하니 더 말해 무엇하겠습니까. 짐승도 낯을 붉힐 잔인하고 포악무도한 주≪한≫미군의 살인만행에 의해 이 땅에서는 우리 민중의 피가 흐르지 않는 날이 없습니다. 그런데도 미국은 저들이 저지른 범죄행위와 살인만행에 대해 우리 민족앞에 무릎을 꿇고 사죄할 대신 우리 국민들을 한갖 식민지 ≪열등인≫, ≪들쥐≫로 여기면서 피비린내 나는 살육만행을 계속 자행하고 있습니다. 제반 사실은 주≪한≫미군이 이 땅에 있는한 우리 국민은 언제가도 식민지 노예의 멍에를 벗을 수 없고 불행과 고통, 재난을 면할 수 없다는 걸 보여주고 있습니다. 각계 국민들은 산악같이 일떠서 반세기이상 헤아릴 수 없는 불행과 고통을 강요한 미군에 대한 쌓이고 쌓인 원한을 터쳐 우리 민족이 흘린 피값을 기어이 받아내야 하며 주≪한≫미군을 이 땅에서 당장 몰아내야 할 것입니다. 미군만행을 절규하는 것만으로는 한을 풀 수 없습니다. 민족의 존엄을 생명으로 여기는 슬기로운 우리 민중이 미개한 양키들의 군화발에 짓밟혀 피 흘린다는 건 참으로 치욕이 아닐 수 없습니다. 피는 피로써 갚아야 하는거죠. 우리 민중이 한사람의 피값으로 미국 열놈, 백놈을 복수해야 합니다. 반미투쟁에 남녀노소 온 국민이 분기해서 미군을 이 땅에서 몰아내야 합니다. ▲


이번에는 부산에 사는 윤향숙씨의 글 이철씨 소개합니다.나의 할머니는 예순일곱이시다. 아직 정정하시고 잔소리나 쓸데없는 참견도 안하시고 점잖게 늙어가는 할머니로 동네에 알려져 있다. 그런데 이번 부산아시안게임은 꼭 경기장에 가서 구경하겠다, 북쪽 경기를 꼭 보게 해달라, 열번도 더 말씀하시며 안정을 못하시는거다. 음악은 무척 좋아하시지만 체육엔 별 흥미가 없으신 할머니가 웬일일까. 할머니들에겐 가끔 뜻밖의 요구사항이 흔히 있을 수 있는 거겠지라고 생각하며 소원대로 이북 선수들의 경기를 직접 보실 수 있게 해드렸다. 할머니는 매일 흥분을 감추지 못하시며 경기장을 찾으시는 것이었다. 드디어 할머니의 마음을 헤아릴 수 있는 날이 왔다. 이북의 인민체육인 이성희역도선수가 세계신기록을 세우고 우승, 시상식에서 인공기게양에 맞춰 북의 ≪애국가≫가 연주되는 순간 할머니의 눈에서는 눈물이 줄줄히 흘러내리는 것이었다. ≪할머니, 왜 우세요. 기뻐서 우세요?≫
구부정한 노인 몸에 기립하셔서 흐르는 눈물을 닦을 염도 안하시는 할머니. ≪햐! 얼마나 오랜만이니. 넌 모를게야. 6.25때 북의 대학생언니들이 내려와 김일성장군의 노래와 저 애국가를 가르쳐줬어. 언제나 마음에 넣고 살아온 노래를 내 살아생전에 이렇게 들을 수 있게 되다니.≫
난 할머니의 눈물을 쉽게 이해할 수는 없었지만 할머니의 소원이 풀리는게 몹시 기뻤다. ≪이런 날이 다 오다니≫, 이북의 ≪애국가≫주악을 들으며 누구나 느낀 감정이었다. 누구나 교차되는 만감을 억제할 수 없었고 숙연해짐을 금할 수 없었다. ≪참 장중한 노래예요. 아주 훌륭한 애국가예요.≫


할머니의 젖은 목소리는 계속 울린다. ≪눈물 흘린 사람, 나만이 아닐게야. 김정일장군님은 정말 특출하시고 너무 고마운 분이셔. 남은 여생 그분 모시고 살아보았으면 좋겠구나.≫
이번에 김정일장군님께서는 이북 선수단과 함께 응원단을 보내주시어 사람들의 가슴에 통일의 확신을 심어주시고 남북민중의 화합과 단결을 강화해주셨으며 누구나 통일위해 발걸음을 재촉하도록 만드셨다. 북측 응원단에 대한 찬사가 넘치는 경기장에서 할머니와 나는 통일의 태양 김정일장군님을 우러르는 마음을 끝없이 나누고 또 나누었다. ≪애국가≫ 연주 듣기 ≪애국가≫ 악보 보기 (patriat.tiff) ▲


이 시간 마감으로 ≪백만명 서명을 돌파한 기세로 미국의 핵소동 분쇄해야≫ 이런 제하의 글 박진수씨 보내드립니다. 우리 국민의 반미기운이 전례없이 고양되고 있는 가운데 얼마전 미군장갑차 여중생 고 신효순, 심미선살인사건 범국민대책위원회는 이 사건의 해결을 요구해 벌인 범국민서명운동이 백만명을 돌파했다고 발표했다. 이번 반미서명운동은 외세에 억눌려온 우리 민중이 분열의 역사를 딛고 더이상 미국의 오만무례한 태도를 용납하지 않겠다는 결심의 표출이었고 친미주의, 숭미, 공미의식을 완전히 깨버리고 민족자주로 나아갈 의지를 과시한 것으로써 실로 의로운 장거가 아닐 수 없다. 되돌아보면 우리 민족은 장장 반세기이상 얼마나 많은 불행과 고통을 강요당했던가. 꿈에서도 생각지 못했던 국토양단과 민족분열, 6.25전쟁의 몸서리치는 참화, 사전에도 없던 ≪이산가족≫ 라는 낱말의 탄생, 수많은 남북의 무고한 양민대학살, 그리고 통일애국투쟁의 길에서 이슬처럼 사라져야 했던 꽃다운 청춘들은 또 얼마였던가. 우리 민족이 겪지 않으면 안되었던 헤아릴 수 없는 불행과 고통의 원흉은 바로 양키침략자들이다. 그 양키살인마들, 그 날강도들을 이 땅의 명당자리에 앉혀놓고 호의호식시킨 덕에 해마다 누진되는 유지비까지 바치면서 할애비처럼 섬긴 덕에 극도로 오만무례해진 양키들이 장갑차로 이제는 우리의 애어린 여중생들을 깔아뭉갰다. 이래도 미국이 우리의 우방이고 동맹자란 말인가. 이래도 미국이 우리의 보호자란 말인가. 우방, 동맹자, 보호자, 실로 어처구니 없는 궤변이다. 언어도단이다. 이 땅 곳곳에 사탄의 무리들처럼 도사리고 앉아 우리 민중을 상대로 살인, 강도, 약탈행위를 서슴지 않고 있는 양키들, 한핏줄을 이은 이북형제들을 ≪악의 축≫으로 모독한 부시, 민족통일이정표인 6.15공동선언이행을 가로막고 우리 민족의 통일을 한사코 반대하는 미국은 우리의 피맺힌 원수이고 약탈자, 침략자이다. 그 악의 원흉인 미국이 지금 또다시 우리와 동족인 이북을 상대로 핵문제를 운운하면서 소동을 피우고 있다. 이것은 명백히 자주적 주권국가인 이북을 고립압살해보려는 미국의 강도적 모략극이다. 그것은 명백히 이 땅에 핵전쟁의 불구름을 기어이 몰아와 우리 민족을 공멸시키려는 위험천만한 핵불장난이다. 어제는 애어린 이 땅의 여중생들을 무한궤도로 깔아죽였다면 오늘은 동족인 이북을, 아니 남과 북 온 겨레를 핵전쟁의 참화속에 공멸시키려는 미국이야말로 악의 제국, 악의 뿌리이다. 더이상 참아서는 안된다. 더이상 좌시해서는 안된다. 우리 민중은 미군장갑차 여중생 고 신효순, 심미선살인사건 범국민서명 백만명돌파의 드센 반미기세를 미국의 핵소동분쇄투쟁의 불길로 확산시켜 민족을 핵참화에서 구원해야 할 것이다. 그 길에서 선군의 총대로 오만한 미국의 콧대를 꺾으며 민족의 존엄을 만방에 과시하고 있는 이북 형제들과 굳게 손잡고 나아가야 한다. 백만이 아니라 천만, 아니 온 이남 민중이 산악같이 일어나 선군으로 민족의 안녕과 평화를 수호하는 이북을 따르고 옹호해야 한다. 이 땅에서 양키들을 완전히 몰아내고 민족자주통일을 이루어내야 한다.


일곱살 은정이(가명)는 증조할머니·할아버지와 함께 살고 있습니다. 아빠는 은정이가 네살 때 돈을 벌어 오겠다고 집을 나간 뒤 연락이 끊겼습니다. 여든을 바라보는 증조할머니·할아버지가 은정이의 유일한 보호자입니다. 그림 그리기를 좋아하고 상냥한 은정이는 친구들 사이에서도 인기 많은 아이입니다. 그러나 마음 한쪽에는 증조할머니·할아버지가 자신을 버리지 않을까 하는 불안감이 자리해 잘 때도 증조할머니의 옷을 꼭 잡아야 잠이 들곤 합니다. 은정이의 소원은 증조할머니·할아버지가 건강하게 오래오래 사시는 것입니다. 얼굴도 모르는 엄마, 소식 끊긴 아빠처럼 자기 곁을 떠나지 않았으면 합니다.


초록우산어린이재단과 연계된 시설 어린이들에게 선물이 전달되고 있다. [사진 초록우산어린이재단]
올해 처음 산타원정대에 참여한 회사원 김태양 씨는 "회사(현대자동차)에서 사회공헌 부문을 담당하고 있어요. 크리스마스를 맞아 임직원들과 함께 산타원정대에 참여했어요. 직접 아이들에게 받고 싶은 선물을 물어봤는데 남자아이들은 드론을, 여자아이들은 장난감 화장품을 원하더군요. 직접 연계된 아이에게 줄 미니 드론을 준비했어요. 아이들이 제가 준비한 선물을 받고 행복한 연말을 보냈으면 좋겠습니다"고 첫 산타가 된 소감을 밝혔습니다.


초록우산어린이재단 연계 기관 어린이들이 직접 만든 크리스마스 테마 브릭(블록의 일종) 장식들로 꾸며진 4.2m의 브릭트리. 서울 청계천에 설치되었으며 소외계층 어린이들의 소원을 응원하는 마음을 담고 있다. [사진 넥슨재단]
초록우산어린이재단은 직접 선물을 전달하는 것 외에 소외계층 어린이들의 소원을 들어주기도 합니다. 재단에서 산타원정대 캠페인을 담당하고 있는 김보경 씨는 "작년에 3만명을 대상으로 설문조사를 했는데 38%(3874명)의 아이들이 학원에 다니며 재능을 발휘할 기회를, 20%(2066명)의 아이들이 가족여행이 소원이라고 대답했습니다. 또 본인 말고 부모님에 관련된 소원을 대답하는 아이들도 많았구요. 재단은 캠페인을 통해 최대한 아이들의 소원을 들어주려 노력하고 있습니다"라고 말했습니다.


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가령 X당 홍모의원이 10년전 어떤 여성을 성추행했다고 가정하시지요. 10년전에는 권력자에 의한 보복이 두렵고 사회 분위기도 성추행 피해 여성에게 동정적이지 않았기 때문에 감히 고소나 폭로를 못 했습니다. 그런데 이제 미투 운동 분위기가 달아올랐으므로, 그 기세를 타고 이 피해 여성도 인터넷 커뮤니티에 홍모의원의 과거 성추행 사실을 폭로합니다. 이게 잘못된 일일까요 ?
현행법상으로는 그런 미투 운동은 (만약 가해자가 역으로 고소한다면) 모두 '사실적시에 의한 명예훼손'에 해당하고, 형사법에 의해 처벌되는 범죄행위입니다. 아무리 홍모의원의 성추행이 사실이었다고 해도, 그런 사실을 경찰에 신고하는 것이 아니라 인터넷 게시판이나 광장의 대자보처럼 불특정 다수의 대중이 다 볼 수 있는 곳에 알리는 것은 불법 행위입니다. 언듯 보면 불합리해보이는 이 법도 생각해보면 그 취지를 이해할 만 합니다. 가령 옆사무실 김사장님이 과거 10년 전에 사기죄를 저질러 유죄 판결을 받고 벌금형에 처해졌다고 가정하지요. 하지만 김사장님은 10년이 지난 사이에 반성을 하고 개과천선하여 착실한 사업가가 되었습니다. 그런데 그 지인 중에 하나가 10년이 지난 뒤 인터넷 게시판에 "김사장은 사기전과가 있는 사람이다"라고 떠벌인다면, 김사장은 21세기의 장발장처럼 과거의 죄과 때문에 정상적인 사회 생활을 못 하게 될 수도 있습니다. '사실적시에 의한 명예훼손'은 원래 그런 일을 막기 위한 것입니다.
'그래도 전과가 있는 사람이라는 것은 알리는 것이 사회 정의에 맞지 않느냐'라고 말씀하실 수도 있습니다. 그러나 사회 정의와 개인의 프라이버시 보호 사이에는 적절한 균형이 있어야 합니다. 가령 심각한 범죄인 아동성범죄를 저지른 전과가 있는 사람은 법원 판결에 의해 일정 기간 주소와 이름이 공개되지요. 그런 사람들이 재범을 저지를 것을 우려하여 주변 주민들에게 경각심을 주기 위한 것입니다. 그러나 그건 법원의 판단에 따라 이루어져야 하는 일이지, 개개인이 사회 정의를 위한답시고 남의 전과를 인터넷에 퍼뜨리고 다니는 것은 불법입니다.
그런데, 미투 운동이라는 것은 그런 법이 만들어질 때는 없던 개념입니다. 한국 사회에서 여성이라는 지위 때문에, 또 상대방의 사회적 위치가 너무 막강하여 오히려 보복을 당할까봐 경찰에 고발하지 못했다가 과거 일을 인터넷 게시판에 터뜨리는 일은 성범죄에 대한 사회적 응징이라고 할 수 있고, 이는 대부분의 시민들이 지지하는 일입니다. 그러나 만약 가해자가 뻔뻔스럽게도 '사실적시에 의한 명예훼손'으로 피해자를 고소한다면, 피해자가 역으로 법의 처벌을 받게 되는 것이 현재의 법 조항입니다. 이건 분명히 잘못된 일이고, 바로 잡기 위해서는 국회에서 법을 고쳐야 하는 것입니다. 그래서 진선미 의원이 나선 것이고요.
남성분들은 '그럼 여자들이 허위로 과거에 나도 당했고 일단 지르고 본다면 남자만 손해 아니냐' 라고 민감하게 여기실 수 있습니다. 그런 허위사실을 퍼뜨리는 것은 또다른 조항인 '허위사실에 의한 명예훼손'에 해당하고, 이건 당연히 유지되어야 합니다. 진선미 의원도 그걸 없애자는 것이 아닙니다.


'미투운동이란 것을 행하는 법률상의 행위'는 일종의 자유권적인 기본권을 행사한 것이라고 할 수 있습니다. 당연히 헌법적으로 문제될거는 없습니다. 반면,' 그 미투운동이란 것을 행함으로써 피해를 보는 당사자'는 '자신의 안전이 침해를 받은 상황'이 되므로 '안전권적 기본권'을 침해받게 됩니다. 여기서 당연히 후자가 침해받는 기본권이 전자보다 우선됩니다. 당연히 미투운동을 행한 행위자가 처벌받아야 한다는 결론이 논리적으로 도출되게 됩니다.
냉정하다거나 가혹하다거나 하실지 모르겠습니다만 법률적용에 있어서는 철저한 논리적 혹은 수리적인 계산과 이에 따른 게임이론적 적용만이 있을 뿐입니다. 그 이상 그 이하도 필요없습니다. 감정이니하는 이딴거 적용하는 건 소년범이나 형사상미성년자인 말 그대로 애들 상대로나 하는 것입니다.


진선미 의원이 걸어온 길은 한국 인권신장의 길과 거의 일치하죠.
이번 사안은 아무래도 형법 310조의 사실적시명예훼손의 위법성조각사유('307조 1항의 행위가 진실한 사실로서 오로지 공공의 이익에 관한 때에는 처벌하지 아니한다')의 인정범위를 폭넓게 해석하자는 주장과 비슷한 취지인 것 같습니다.
폭행을 당해서 112에 신고했는데 신고때문에 폭행범의 명예가 훼손된다? 상식에 맞지 않습니다.
이미 현행법상 가능한 법리를 통해 미투운동에 지지를 표하신 것 같은데, 정치적으로 민감한 사안이라 워딩을 좀 더 정교하게 했으면 어땠을까 싶습니다.
말씀하신대로 허위사실적시 명예훼손의 케이스를 두둔하는게 아닌데 말이죠.
하지만 또 사람은 자극에 감정적인 반응부터 하고 대응논리를 갖다붙이는 동물인 면이 강한데..좀 아쉽네용
하지만 뭐, 필요한 주장이라고 생각합니다. 진의원의 역할에 맞기도 하고요.
유독 이 문제에 비상식적인 반응을 보이는 일부 댓글이나 남초커뮤니티 반응을 보면, 역설적으로 미투든 여권신장이든 꼭 필요한거구나 하고 수긍하게 됩니다.


사실에 의한 명예훼손은 사실도 있지만 사실 여부를 특정할 수 없을 때도 해당됩니다. 가령 20년전 남자가 강제로 키스했다고 여자가 고발했다 칩시다. 그게 여자가 날자를 특정해서 시시티브이등을 증거로 제시해 사실인지 밝혀졌다거나 거꾸로 여자가 허위임이 명백히 밝혀지면 쥔장 논리가 성립할 수 있지만 이런 경우 사실인지 아닌지는 신만이 아는 것이고 법적으론 증거 불충분으로 남자 무죄가 되기 십상입니다. 이럴 때 여자가 여기저기 -법원에서 거짓이라 판단한 것은 아니므로 - 사실이라 퍼트리고 다니는 경우도 사실에 의한 명예훼손이 됩니다. 즉 일반인이 알고 있는 개념과 법적 개념의 차이가 오해를 부르는 대표적 사례로 압니다. 유죄로 인정하기엔 증거가 부족하다와 허위로 판단한다는 똑같은 남자의 무죄라도 하늘과 땅만큼의 차이죠. 이런 경우 사실에 의한 명예훼손이 없으면 여자가 일방적으로 남자를 성희롱범으로 몰고 소문을 내도 법적으로 제재할 방법이 없습니다. 안그래도 어제 진선미 의원 주장놓고 국회에서 일하는 사람과 이야기하니 그런 문제 해결 안되면 법사위 통과 힘들거라 더군요. 진선미 의원도 알거라고...다만 그 과정에서 여성 단체 점수 따고...뭐 통과안되면 그냥 남자 국회의원이 많아 문제다...힘 모아달라...정치란게 다 그렇고 그런거라고.


쥔장/ 지금 찾아보니 정확하게는 '사실'은 '허위의 사실'과 반대되는 '진실한 사실'을 말하는 것이 아니라 가치판단이나 평가를 내용으로 하는 '의견'에 대치되는 개념으로, 특히 적시된 사실이 허위의 사실이라고 하더라도 행위자에게 허위성에 대한 인식이 없는 경우에는 '사실'에 해당한다고 판결했답니다. 이걸 저는 사실인지 아닌지 행위자와 피해자가 대립할시, 그리고 법원이 신은 아닌지라 뭐가 진실인지 밝혀낼 도리가 없을 때, 그렇지만 진실을 밝혀낸다고 마냥 시간을 끄는 상황에서 명예훼손 행위는 계속될 수 있으니 이렇게 판결할 수 밖에 없죠. 진실인지 아닌지를 법원에서 명확히 가려냈을 경우, 그 경우에는 사실적시 명예훼손이 성립되지 않는 방향으로 개정하자면 저로선 찬성입니다만...진선미 의원 주장은 그 차원을 넘어서는 것 같고...솔직히 그 주장을 가장 강력히 하고 있는 여성의 경우 허위 사실로 인한 명예훼손에 지금 해당하고 있는 상황이라...어이, 당신은 좀 빠져라고 말하고 싶은게 제 솔직한 심정이긴 합니다만...


글쎄요, 그냥 명예훼손 같은 주관적이고 애매한 개념을 두는 것이 더 근본적인 원인이니, 산뜻하게 명예훼손죄를 없애는 게 더 나은 해법 같은데요.
'사실에 대해서'는 예외고 허위는 유지한다는 건 취지는 좋은데, 무슨일이건 사실인지 허위인지 입증하는 것도 만만치 않지요.
결국 단순히 사실/허위 가리는 것 이라고 해도 법정공방 같은 사회적 비용이 들 뿐더러,
차후에 진위가 가려지더라도 이미 몇년 훌쩍 지난 상황인데다, 당사자 중 사회적 몰이 해서 이익 볼 사람은 이미 충분한 이익을 보고 사항은 끝난 후 겠죠.
여튼, 여기저기 예외조항만 잔뜩 늘어나는 법을 보고 있노라면, 누더기 덕지덕지 짜여있는 스파게티 코드를 보고 있는 것 같아요. 그냥 지우는 게 현명합니다.


형법 310조가 있고, 법원도 어느 정도는 공익성에 대해서 유연성있는 판단을 하고 있을 뿐더러, 위법성조각사유도 존재하는데 왜 저러는지는 의문입니다.
명예훼손죄를 전면적으로 폐지하자는 모 대학교 교수에게, 명예훼손죄로 고소당한 모 극우사이트 회원이 법적 조언을 부탁하니 답변을 거부하더라는 일화가 생각나네요.
독일에서는 1960년대까지 명예훼손에 대한 민사상의 보상이 인정되지 않았던게 "개개인의 외적 명예의 훼손을 어떻게 금전적보상으로 떼우려고 하느냐"라는 이론이었다네요. 그걸 부정하고 민사상 배상을 인정한 최초의 판결이 헌법 교과서에서 나온다는 Mephisto- Klaus Mann 판례입니다.


공익적 목적에 의한 명예훼손은 법률에 의하여 위법성이 조각됩니다. (형법 제 310조) 이게 사문화된 법이 아니라는게 중요하죠. 실제 법원도 정치인 등에 대해서 말한 사람에겐 반복해서 무죄판결을 내리고 있습니다.
예로 드신 홍모씨에 대한 폭로 사례는 그래서 무죄입니다. 요즘은 검찰단계에서부터 아얘 기소도 안합니다.
한편 명예훼손은 (일반인에 대한 것이라도) 수사기관에 신고, 고발하는 경우나 법원 및 국회 증언시 등에서 전혀 문제되지 않습니다.
입법의 취지 자체가 여론재판이나 마녀사냥은 옳지 않으므로 신고를 해서 제도권 내에서 법률로 규정한 처벌만을 받게 하라는거죠.
다만 권력자에 대해서는 제도권의 견제가 작동하지 않을수 있으니 거의 무제한적인 발언의 자유를 법률로 허용하는 것이고요.
현실적으로 법률로 규정한 제도가 제대로 작동하지 않을수는 있겠지만 먼저 제도를 보완하겠다는게 올바른 정치인의 태도가 아닐까 싶네요. 폭로에 맡겨버리겠다는 태도는 무책임하고 위험한 역사의 퇴보입니다.
제가 정치인이라면-미투운동이라는 방법까지 취하게 만들어서 정치인으로서 죄송합니다. 앞으로는 미투가 필요 없게 법과 제도를 정비하겠습니다-라고 말하고 싶네요...


미투 운동이라는 것을 아직은 입장을 말하기 이르다고 생각합니다. 지금이야 사회적으로 어느정도 명망있었던 소위 잘나갔던 사람들에 대한 과거 폭로이기는 하지만 과연 이 것이 어디까지 이어질지 모르겠네요
사실 저 갗은 그냥 일반 직장 남자는 그런 행위를 할 생각도 해보지 않았을 사람들이 대다수 이겠습니다만 만약 허위라도 누군가 그런 성추행 내지는 성 폭행을 당했다고 말한다면 그런걸 해명할 힘도 시간도 위치도 없습니다. 실제로 지인 한명이 소위 꽃뱀이라 불리던 일당에 당한 것을 본적이 있는데요 결국 무죄로 밝혀는 졌지만 그 재판의 과정 조사 과정 속에서 직장을 잃고 재 취업도 잘 되지 않고 (예를 들어 재취업을 위해 면접을 볼때 누구나 물어보겠죠? 그만 둔 이유를 ...) 힘들게 살아간다는 소식만 접하는데 사실 좀 두렵습니다. 지킬게 별로 없지만 그나마 힘든 삶도 더 힘들어질까봐요.


글쓰신 분도 잘 모르시는 것 같은데, 사실적시에 의한 명예훼손은 공익성을 목적으로 한 행위에 대해서는 처벌하지 않습니다. 그리고 이러한 성폭행 폭로를 공익성에 부합한다고 보고 있습니다. 단, 그 폭로가 사실일 경우에만 한정되지만요. 성폭행 폭로에 대해서는 아니지만, 저도 저에 관련된 사실적시 명예훼손에 대해 경찰에 고소했지만 수사조차 제대로 이루어지지 않고 무혐의 결정 떨어진 적 있습니다. 생각 외로 우리나라는 명예훼손에 대해서는 그 심각성을 제대로 인식하지 못하고 있죠. 실제로 무죄판결도 굉장히 많이 나오고 있고요.


이 법안이 통과되면 과거에 범죄 사실로 처벌받은 것을 공공연히 언급하는 것도 처벌할 수가 없게 됩니다. 이것이 그저 범죄자 본인에 대한 것이라면 또 논란의 여지가 있을 수 있겠지만, 범죄자의 가족이나 지인에게까지 악영향을 끼칠 수 있기에 개개인의 인권을 심각하게 저해하는 법안이 될 수 있죠.
예를 들어 10년전에 범죄를 저질러서 처벌을 받고 출소한 남자 A에 대해 동네 사람들이 공공연히 'A는 XXX한 범죄를 저지른 범죄자다.'라는 사실을 알리고 다녀도 처벌할 수가 없게 됩니다. 그리고 A의 자식인 B에 대해서 'B는 범죄자 A의 자식이다.'라는 사실을 알리고 다녀도 처벌할 수가 없게 됩니다.
기존에 명예 훼손죄는 이러한 경우를 방지하고, 또한 공익 목적의 사실 공개도 보장해주기 위해 형법 310조를 두고 절충한 것입니다. 이 법안이 가결되면 이러한 연좌죄, 혹은 일사부재리의 원칙 위반등의 문제가 불거져서 개개인의 인권을 심각하게 저해할 가능성이 높죠.
여기까지는 이 법안에 대한 문제인거고, 저는 좀더 다르게 봅니다. 이렇게 개개인의 인권을 침해하는 법안이 다른 사안에서 불거진다면 반대했을법한 사람들이 이상하게 '여권'만 얽히면 이성을 잃고 현실을 직시하지 못한다는 것입니다. 여권이 대한 민국 헌법에서 보장해야할 최상위 권익이 아님에도 이성을 잃고 지지한다는 점이죠.
현재 이와 비슷하게도 문제가 되는 것이 '국민 참여재판시 성범죄의 실형률'입니다. 법관의 판결이라면 실형이 선고되었을법한 성범죄도 국민 참여 재판으로 넘어가면 실형률이 확연히 떨어지는데(다른 범죄는 그다지 차이가 없습니다. 심지어 양형에서도.) 성범죄는 그렇지가 않죠. 이러한 문제에 대해 '성범죄에 대해서만큼은 국민 참여 재판 심사를 엄격히 해야한다.'라는 말이 나오죠. 국민 참여 재판의 목적이 무엇인지 생각해보면 본말전도인 문제인데도 이러한 주장이 공공연히 나오고, 또한 지지를 받는다는게 실소를 머금게 됩니다.
인권과 평등을 이야기하시다가도 여권만 얽히면 '어? 인권 그거 여성의 권익을 위해서 좀 제한할 수 있는거 아니냐?'라고 말하는 꼴이 되는거죠.


이재명 경기도지사를 비롯해 박원순 서울시장, 김경수 경남도지사 등 주요 행정가들까지 나서 재난기본소득을 제안하고 있는 배경에는 소비심리 위축으로 인해 당장 생계가 막막해진 시민들, 특히 일용직, 프리랜서, 소상공인, 자영업자 등을 위한 대책 마련이 시급하다는 인식이 확산되고 있기 때문이다.경기도시장군수협의회(회장 안병용 의정부시장)는 경기도 31개 시장·군수들의 협의체로 민생 최전방에서 마주하는 시민들의 경제 상황이 심각한 수준에 이르렀다고 판단하고, 정부 차원의 과감한 정책이 도입되어야 한다는 데 의견을 모았다.
안병용 협의회장은 “일찍이 유래 없는 질병 재난 상황에서 우리 정부가 보여준 투명한 정보 공개와 과도할 정도의 신속한 대응은 세계의 모범이 되고 있다”면서도, “현장에서 만나는 시민들의 경제상황이 최악으로 치닫고 있는 만큼 정부 차원의 과감한 경제 정책이 시급하다”고 말했다. “소상공인과 취약계층에 한정하자는 의견도 있었으나 대다수의 시장․군수님들께서 재난기본소득 도입에 적극적인 찬성입장을 보여 건의문을 발표한다”하고 밝혔다.
건의문에서는 소득분위를 기준으로 수혜자를 구분하는 방식은 사회통합에 저해되고, 시간과 인력의 소모로 골든타임을 놓칠 수 있기 때문에 전 국민을 대상으로 즉시 시행할 수 있는 정책이 필요하다고 강조하고 있으며, 또한 ‘현금 지원’에 준하는 적극적인 지원을 통해 소상공인이나 자영업자의 도산을 막고 서민 경제를 회생시킬 수 있도록 해야 하며, 사용기한을 제한하여 소비촉진을 유도하고 경제선순환을 꾀하자는 제안을 담고 있다.


“장기전에 대비해 우리의 일상을 바꿔야 한다”는 질병관리본부의 발표대로 감염자 치료 관리와 방역을 게을리 하지 않는 한편 지방정부 차원의 장기적인 대책들을 논의해야 할 시점입니다.경기도시장군수협의회에서는 이재명 경기도지사의 ‘재난기본소득’ 제안을 적극 지지하며, 시민들의 일상이 무너져 내리고 있는 현 사태의 심각성을 감안하여 정부가 유연한 관점으로 과감하고 획기적인 정책 결단을 내려주시기를 건의합니다.
1. 사회통합을 향한 덧셈의 정책이 필요합니다. 소득분위를 기준으로 수혜자를 구분한다면, ‘부유한 자’와 ‘가난한 자’를 선별하고 걸러내는 뺄셈의 정책이 될 것입니다. 우리 국민이라면 누구에게나 보편적으로 지급되는 사회통합을 향한 덧셈의 정책이 필요합니다. 전시에 준하는 현재 상황에서 필요한 정책은 소수를 위한 ‘복지’의 차원이 아니라 모두를 위한 ‘경제’적 차원의 접근이 필요합니다. 무상급식 논쟁을 되풀이할 수는 없습니다.


과거 중앙집권적 국가체제를 강화하기 위해 마련했던 수단들이 세계화 시대에는 쓸모가 없어졌거나 해체되고 있다. 국방·외교·통화·경제정책 등 다양한 분야에서 국가 통제력은 약화되고 있다. 유럽연합(EU)는 국경을 뛰어넘는 하나의 정치·경제 단위가 되었고, 자유무역협정(FTA)를 통해 시장은 통합되고 있다. 단일 국가는 초국적 문제에 대처하기에 너무 작은 단위가 되었다.
유럽 직접민주주의협회 의장인 브르노 카우프만 교수를 만난 적이 있다. "민주주의는 민도 수준에 의해 결정되는 것 아니냐"는 질문에 대해 그는“제도와 정책이 실패하면 그것을 대중의 실패로 볼 것이 아니라 제도의 실패로 봐야한다”고 답했다. 어느 국가나 집합적 대중의 특성은 유사하다.
교통법규가 합리적이면 운전자는 안전 운행을 선호한다. 법규가 미비하거나 수긍할 수 없으면 나만 먼저 가겠다는 생각을 한다. 결국 교통문화의 수준은 민도보다는 제도에 의해 영향을 받는다. 민주주의자라고 한다면 대중의 의식을 탓할 게 아니라 세련된 제도화를 통해 제도의 지배를 강화하는 것이 우선이다.
국민이 주인 되는 구조로 탈바꿈해야 한다. 이것은 21세기 더 좋은 민주주의를 만들기 위한 가장 큰 과제이다. 그 첩경은 지방자치이다. 국민이 의사 결정 과정에 직접 참여해 책임성을 높여야 한다. 내 마을부터 시작해 기초·광역·중앙정부로 참여 폭을 넓혀 가야한다. 내 삶을 둘러싼 공공서비스를 스스로 설계하고 감시해야 한다. 그래야 주인의식도 높아진다. 국민이 주인으로 거듭날 때 갈등을 수반하는 어려운 문제들에 대해 사회적 합의가 가능하다.
주민의 참여 속에 지방정부는 복리·후생 등 생활행정서비스에 집중하고, 중앙정부는 외교·통상·국방과 장기 전략에 집중하면 국가 전체의 효율성도 높아진다.


대한민국 자영업이 심상치 않다. 구조적인 문제로 고착된것이 아닌가 할 우려가 들 만큼 상황이 녹록치 않은 상태. 돈을 버는게 아니라 접지 못해서 버티는 자영업도 많다. 영업이 잘되는 곳도 다를것은 없는 상태 매출 3500만원의 일식집의 경우 벌어들이는 돈은 고작 85만원. 제대로 쉬지도 못하면서 일을 하는데도 말이다. 더 무서운것은 운영하는것 만큼 큰 부채를 떠안게 되는 문제. 이와 달리 IT는 자기 실력으로 승부할 수 있고, 돈을 투자하는것이 아니다. 계속 한 우물을 파기 바라며 , …


급성장 하는 인터넷과 모바일 결제 시장관련 온라인 결제 서비스 플랫폼 스트라이프(Stripe) 를 소개합니다. 스트라이프는 아래 두명의 형제 (패트릭 콜리슨과 존 콜리슨) 가 창업한 온라인 결제 서비스 스타트업입니다. 이들이 주목한것은 인터넷 상의 결제의 문제가 현금이 아닌 프로그래밍 코드에서 시작되었다는 점에 착안해서 기존의 원클릭 결제 시스템보다 더 쉽게 개발자들에게 친숙한 결제 플랫폼을 제공합니다. 더구나 지난달에는 기업가치로 17.5억 달러를 인정받아 8천만 달러규모의 투자도 유치했습니다. 페이팔도 모바일 결제와 원클릭 결제등 결제 프로세스 개선을 위해 브레인트리등도 인수하고 진행하고 있지만, 스트라이프는 페이팔보다 더 …


인터넷의 주요 활용도 중 하나는 돈과 관련된 관리다. 계좌를 관리하고 대출, 보험 , 증권, 펀드, 부동산 재테크와 관련해서 인터넷의 쓰임은 대단히 중요하다. 이와 관련 이모든 닷컴 (emoden.com)은 재테크, 대출, 보험, 부동산, 증권, 펀드 및 적금까지 재테크에 관한 모든 분야의 정보를 제공했다. 특히 나만의 자산관리 코너를 이용해서 여러 은행의 계좌를 인터넷에서관리 할 수 있었으며 가계부 관리와 재무 진단과 재무 컨설팅도 할수 있게 한 유용한 서비스 였다. 그러나 수익이 적절하게 나지 못하여 결국 종료하게 된다. 만약 계속 생존을 했다면 …


세상 사람들이 더불어 기뻐하고 축하하는 크리스마스를 배경으로, 어린이들에게 긍정적인 감정과 부정적인 감정을 다루는 법을 알려 주는 그림책 입니다. 모든 감정을 쿠키를 이용하여 표현합니다.‘기대’란 온종일 크리스마스 쿠키 만들 생각에 부풀어 있는 것이고, ‘실망’이란 별 모양 쿠키를 만들려다 엉뚱한 모양이 나왔을 때 드는 마음이라고 합니다. 누구나 즐거워하며 행복하게 보내길 원하는 크리스마스를 통해 따뜻한 마음을 지니는 법을 깨닫게 합니다.
제 아무리 맛있는 쿠키도 혼자 먹으면 별 맛이 없습니다. 이럴 때 밀려드는 감정이 바로 ‘외로움’이지요. '함께 나누면 기쁨은 두 배가 되고 슬픔은 반으로 줄어든다'는 말이 있죠. 가족이나 친구, 이웃과 함께 ‘나눌’ 때 외로움은 사라지고 행복은 배가 됩니다. 따뜻하고 편안한 그림으로 먼저 다가와 크리스마스의 여유로움과 사랑스러움을 느끼게 해주는 포근한 그림책입니다.


그러나 행복한 관계에는 몇 가지 전제 조건이 있다. 우선은 자기 감정을 솔직하게 표현할 줄 알아야 한다. “함께 쿠키를 구우니까 정말 정말 좋아요.” ‘고마움’이 묻어나는 아이의 한마디에 부모는 많은 생각을 하게 된다. 그동안 함께 시간을 보내지 못한 데 대한 미안함, 앞으로는 더 많은 시간을 함께 보내겠다는 다짐, 아이에 대한 사랑……. 아이도 마찬가지일 것이다. 부모의 솔직하고 따뜻한 한마디면 어떤 응어리도 스르르 풀어져 버린다.
관계에는 책임도 따른다. ‘책임감’이란 엄마가 쿠키 틀을 정리해 달라고 부탁한 걸 잊지 않고 하는 것이다. 다른 사람에게 무언가를 받았으면 ‘보답’할 줄도 알아야 한다. “오늘은 친구 집에서 쿠키를 만들 거예요. 다음엔 친구를 우리 집에 불러서 쿠키를 만들래요.” 하고 말이다. 일방적으로 받기만 하거나 주기만 해서는 관계를 이어갈 수 없다. 또 친구 집에 초대받았을 때는 쿠키를 한 개도 안 먹거나 스무 개쯤 먹거나 해서는 곤란하다. 다른 사람을 생각해서 적당히 먹을 줄 아는 ‘절제’를 배워야 한다. 다른 사람에게 물어 보지도 않고 마지막 남은 쿠키를 홀랑 가져가 버리는 ‘이기심’ 또한 금물이다. 이렇듯 기본적인 규칙을 지키면서 남의 쿠키에 눈독 들이지 않고 자기가 가진 쿠키에 조용히 만족하는 것이 ‘평화’요 행복이다. 여기에서 한 발짝 더 나아가 “이웃집에도 쿠키를 좀 갖다 드리자!” 하는 말을 꺼낼 수 있는 ‘사려 깊음’과 쿠키를 하나도 받지 못한 이웃을 위해 쿠키 꾸러미를 마련할 수 있는 ‘베푸는 마음’까지 갖춘다면 더할 나위가 없겠지만 말이다.


『쿠키 한 입의 행복 수업』은 따뜻하고 편안한 그림으로 먼저 다가온다. 하지만 이 고전적인 그림 속에는 우리가 가진 편견에 가하는 ‘일침’이 숨어 있다. ‘가족’을 설명한 장면을 보자. 가족이란 ‘크리스마스 쿠키를 함께 나누어 먹는 사람들’이라고 글은 말한다. 그런데 그림 속 가족은 우리가 생각하는 그런 모습이 아니다. 흑인과 백인, 기린, 사자, 생쥐가 한 식탁에 둘러앉아 쿠키를 나누어 먹고 있다. 인종의 차이, 문화의 차이, 심지어 종의 차이조차 사뿐히 넘어서는 ‘포용력’을 그림 한 장으로 보여 주고 있는 것이다.


1940년 4월 9일, 덴마크 정부는 자국민 보호를 명목으로 독일의 점령 선포를 받아들였다. 그날 덴마크의 세 번째로 큰 도시 오덴세에는 독일 전투기에서 선전물이 공중 살포되었다. 그 푸른 종이에 “독일은 사악한 영국과 프랑스로부터 덴마크를 ‘보호’하기 위해 이곳에 왔으며, 덴마크가 독일의 피보호국이 되었다. 그러니 걱정할 게 없다”는 내용이 적혀 있었다. 히틀러는 제2차 세계대전을 시작하면서 폴란드에 이어 덴마크를 점령했다. 그리고는 스웨덴과 노르웨이에서 채취한 철광석을 덴마크 철도를 이용해 독일로 실어 날랐다. 그 철광석은 물론 무기 제조에 이용되었다. 또한 덴마크는 넓은 목초지에서 나는 육류를 제공했고, 영국과 독일 사이에 있어서 완충지대로 더없이 안성맞춤이었다. 덴마크는 독일과 싸우는 대신 ‘안전하게’ 점령당하는 쪽을 택했다.


오덴세에 사는 10대 소년 크누드 페데르센은 조국 덴마크가 부끄러웠다. 이웃나라 노르웨이는 독일 침공에 맞서 싸우고 있었기 때문이다. 크누드는 신문에서 자신과 나이가 비슷한 10대 후반의 노르웨이 전사들이 독일 침략에 맞서 싸우다 희생된 사건들을 접했다. 크누드와 그의 형, 친구들은 “지도자들에게 분노를 느꼈다. 한 가지는 분명했다. 덴마크에서 레지스탕스로 활약할 수 있는 건 훈련받은 군인들이 아니라 평범한 시민들이라는 사실이었다.” 이때 소년들이 맺은 결의로 ‘처칠 클럽’이라는 레지스탕스 그룹을 조직했다. 처칠 클럽은 도로 표지판을 바꾸어 놓아 독일군 차량 행렬에 혼란을 주는 작은 일부터 시작해 급기야 소총을 훔치고, 무기를 실은 기차를 폭파시키는 등의 엄청난 활약을 벌인다.
사실 이들이 독일군을 덴마크에서 몰아낸 것은 아니다. 그러나 아무도 독일 침공에 대항하지 않을 때 10대 소년들의 작은 사보타주 행위는 무거운 침묵에 균열을 일으켰다. 모두가 입을 다물고 있을 때는 작은 저항이라도 소중하다. 그것이 비록 상황을 당장 바꾸지는 못하더라도 미래에 있을 큰 변화를 포기하지 않는 희망을 주기 때문이다. 그렇게 크누드를 비롯한 처칠 클럽 단원들은 희망을 품은 영웅이었다.


1960년 2월 28일 오후, 대한민국 대구에서 고등학생들이 거리로 뛰쳐나왔다. 이날은 원래 일요일이었으나 대구 지역 고등학교가 일제히 학생들을 등교시켰다. 학생들이 왜 일요일에 등교했을까? 2월 28일은 이승만의 장기집권을 위해 치러졌던 3·15부정선거를 앞두고 야당의 장면 박사가 대구 수성천변에서 연설을 하기로 되어 있었다. 여당인 자유당은 학생들이 유세장에 몰릴 것을 우려해 학교에 묶어 놓으려 했다. 그 이유도 임시 시험, 영화 단체 관람에서 무용회와 토끼 사냥까지 다양했다. 이런 어처구니없는 조치에 분개한 고등학생 중 하나였던 경북고 이대우 학생은 이날 등교하는 여러 학교의 학생들을 조직해 시위를 벌이기로 한다. 약속한 시각에 이대우가 '백만 학도여 피가 있거든 우리의 신성한 권리를 위해 서슴지 말고 일어서라'는 결의문을 낭독하고 학생들이 거리로 나갔다. 다른 학교 학생들도 이어서 합류해 1200여 명으로 불어났다. 곧이어 경찰들의 진압이 시작되었으나 시민들은 학생들을 응원하며 감추어 주기도 했다. 이 시위는 작은 불꽃이었으나 이후 3월 15일 마산, 4월 19일 서울로 이어져 이승만 독재 정권을 무너뜨리게 된다.


2016년 11월 12일 오후 3시 서울 종로구 탑골공원에서는 중고생 2000여 명이 모여 ‘청소년 시국대회’가 열렸다. 청소년들은 이날 자신들이 국가의 주인이며 미래임을 선언하고, 국정농단의 책임자 박근혜 대통령의 하야를 요구했다. 100만 시민이 모여 거대한 희망을 만든 그날, 집회의 가장 싱그러운 희망을 품은 이들은 바로 우리 청소년들이 아니었나 싶다.
우리나라 민주화운동의 역사에서 중요한 순간마다 침묵을 깬 첫 외침의 주인공들은 청소년들이었다. 그러나 어느 때부터 청소년들의 정치적 주체로서의 힘이 사라지고 입시제도에 포획된 채 경쟁 교육에 희생당하고 있다. 매일 늦게까지 학교에 묶여 있는 청소년들은 사회에 나와 다시 장시간 노동의 쳇바퀴에 들어가게 된다. 이러한 삶을 거부하기 위해 스스로 일어선 청소년들은 지금 자신을 지배하는 사회의 질서에 맞서 새로운 게임의 규칙을 제정하는 지극히 창조적인 경험을 하고 있다. 이런 경험은 사람의 일생 동안 자긍심의 원천이 된다. 이렇게 싸운 세대의 구성원들이 자신들의 경험을 배반하지 않고 좋은 사회를 만들어 갈 것이다. 이렇게 또 한 번의 새 희망이 피어난다.


* 파인텍지회의 투쟁에 마음을 보태온 시민들이 자발적으로 제안하고 진행 중입니다.
금속노조 파인텍지회 박준호‧홍기탁 노동자의 고공농성이 오는 12월 24일이면 차광호 노동자의 구미 굴뚝고공농성 기록인 408일이 됩니다. 내일은 굴뚝농성 402일차, 차광호 지회장의 무기한 단식농성 9일차가 되는 날입니다.
파인텍지회 노동자들은 “한국합섬을 인수한 당사자인 스타플렉스(대표이사 김세권)가 충북 음성 스타플렉스 공장으로 파인텍 조합원(5명)의 고용과 노동조합을 승계하며, 선 단체협약을 체결하라”는 요구를 걸고 싸우고 있습니다. 그러나 김세권 대표이사는 두 번의 고공농성이 400일을 넘기고, 차광호 지회장의 무기한 단식농성이 열흘을 바라보는 현재까지 일체의 교섭 요구에 응하지 않고 있으며, 이 문제에 대해 자신과는 상관없다는 입장을 고수하고 있습니다.


어린 시절, 나는 목사 아버지의 집안 자랑을 자장가로 들으며 잠들었고, 항일 조선의 아들로 성장했다. 아버지는 아버지의 아버지, 그러니까 나의 할아버지 이야기와 아버지의 어머니, 즉 나의 할머니 이야기를 여러 번 하셨다. 나의 할아버지는 조선조 말기 을사능욕 이후 조선 군대가 해체되고 무장해제 되던 때, 함흥지방 무관으로 근무하셨다고 한다. 조선 군대가 일제에 의해 해체되자, 할아버지는 의병을 소집하고 의병대장으로 일본군과 싸웠다는 ‘무용담’을 자랑스럽게 이야기해 주셨다.
“너희 할아버지는 의병대장이셨는데, 칼을 잘 쓰셨단다. 말 타고 달리면서 단 한칼에 일본 군인 목을 다섯 개나 떨어뜨렸단다...” 이 무용담을 들으면서 우리 형제들은 “와 대단하시다” 하며 환성을 질렀다. 그러나 나는 아무리 생각해도 단 한칼에 일본 군인 5명의 목을 떨어뜨릴 수 있었을까 고개를 갸우뚱했다.
아버지는 이어서 할머니 이야기도 들려 주셨다. 의병대장이던 할아버지가 일본군에게 체포되어 함흥 감옥에서 사형된다는 소식을 듣고는 “애비 없는 새끼들, 나라 없는 백성으로 살아갈 가치가 없다”는 조선 의병대장 장군의 아내답게 자결할 결심을 하고, 아버지 형들을 차례로 독약을 먹이고 자신도 자결하셨다는 것이다.
그런데, 두 살이 좀 넘은 아기까지 죽일 수가 없어서 혼자 살아남게 하셨다는 것이다. 하루아침에 천애고아가 돼 버린 우리 아버지는 동네 아주머니들에게 발견돼서, 평안북도 산골에 사시는 고모 할머니 댁에 보내졌다는 것이다. 우리 고아 아버지는 평안북도 두메산골에서 자라면서 험한 산 속에서 염소와 양을 치는 목동으로 무료한 나날을 보내고 있었단다. 하루는 어떤 아주머니가 나타나 목동 소년인 우리 아버지에게 접근했다는 것이다. 그 아주머니는 주머니에서 얇은 책 한권을 꺼내 들고 “너 언문(한글) 읽을 줄 아니? 글 읽는 것 내가 가르쳐 줄까?” 하는 것이었다. 그 아주머니는 우리말로 번역된 마가복음 한 권을 인쇄해서 ‘쪽복음’이라고 부르고, 그 작은 책자를 들고 다니며 팔기도 하고 그냥 무료로 보급하기도 했던 것이다. 이렇게 자원해서 ‘쪽복음’을 들고 다니는 전도인들을 ‘판서원’이라고 불렀다.
호기심에 파고들기 시작한 쪽복음으로 한글을 뗀 양치기 소년 아버지에 놀란 판서원 아주머니는 아버지를 그 동네 근처에 있는 강계라는 소도시에 데리고 가서 미국 선교사가 세운 영실학교에 입학하게 하였다는 것이다. 아버지는 거기서 미국 선교사 감부열에게 세례를 받고 학교를 졸업하고는 평양신학교로 진학하셨다. 고학생 아버지는 학비를 감당할 수 없어 평양신학교를 졸업하지 못하고 압록강 근처 시골 동네를 전전하면서 개척교회를 세웠다.
내가 소학교에 입학한 해인 1937년, 일본 군대가 중국 청도에 쳐들어가던 해부터인가, 아버지 교회 동네 경찰들이 아버지 교회에 찾아와서는 동네 뒷산의 일본 군대 귀신을 모신 일본 신사에 가서 절하고 참배하라고 명령을 하고 가곤 했다. 그러더니 조선 사람은 모두 이름을 일본식 이름으로 ‘창씨개명’ 하라는 것이었다.
소학교에서도 모든 과목을 일본말로 가르치고 배워야 한다는 명령이 떨어졌다. “내선일체”라는 구호를 외쳤다. 일본 사람이나 조선 사람은 모두 한 몸이라는 것이다. 우리 조선 사람도 일본 황제의 귀여운 아들, 딸들이라는 것이다. 그래서 학교에 등교하면, 일본 국기게양대 앞에 서서, “우리는 일본 황국의 백성입니다”라는 ‘황국신민의 선서’를 소리 높여 서약하고 동쪽을 향해 돌아서서 90도 허리를 굽히는 절을 해야 했다. 일본 ‘천황’이 사는 일본 수도 동경을 향해 아침 인사를 드린다는 것이었다.
학교 안에 들어서면서부터 학교를 나오기까지 하루종일 그 서툰 일본말로 공부하고 일본말을 ‘국어’라고 배워야만 했고, 산수도 과학 과목도 조선인 선생님이 그 서툰 일본말로 땀을 흘리며 가르치셨다. 학교 안에서 우리말을 하다 들키면 일본인 교감선생의 무서운 벌을 받아야만 했다. 때로는 일본인 교장이 차고 있던 일본도를 뽑아 들고 위협하기도 하고, 칼등으로 등이나 허리를 치면서 협박하기도 했다.
교회 전도사 아버지는 신사참배를 거절했다는 이유로 경찰서로 끌려가 고문을 당하면서 살아야 했다. “당신은 당신이 믿는 야훼 하나님 하고 우리 일본 천황 하고 누가 더 높다고 교회서 가르치시오?” 하는 질문에 우리 전도사 아버지는 큰소리로 외쳤다. “그게 무슨 질문이요? 당신들의 천황이란 사람은 한 인간에 불과하고, 우리가 믿는 하나님은 만물 위에 계시는 유일한 최고의 신이요.” 대답이 떨어지자마자, 일본 경찰 앞잡이 조선인 경찰의 몽둥이 세례를 받고 아버지는 피투성이가 되어 교인들의 부축을 받으며 귀가하시곤 했다.
조선인 경찰관이 아버지 교회 뒷좌석에 들어와 앉아 아버지 설교를 ‘검열’하고 있는데도, 전도사 아버지는 해방자 모세의 이야기를 신명나게 하시면서, 조선도 이제 곧 모세 같은 인물이 나와서 해방될 것이고 하나님을 믿지 않는 일본은 망할 것이라고, 그것이 성경의 가르침이고 묵시록의 예언이라고 힘있게 설교를 하시는 것이었다. 그런 주일이 지나 월요일에는 아버지는 경찰서로 끌려가게 되어 있었다. 그리고 조선인 경찰들에게 매를 맞고 피투성이가 되어 귀가하시는 일이 한두 번이 아니었다.(계속)


카플란은 미국,영국,캐나다,호주 등 다양한 국가와 도시에서 어학연수를 경험할 수 있는데요
카플란 샌프란시스코 학교에서 연수를 진행중인
이정훈 학생의 수기 제 2편을 소개해드리도록 하겠습니다!
이번 주에는 학교생활 및 학교 수업선택 노하우와 다양한 교외 액티비티에 대해 준비해보았습니다.
우선, 저는 정말 열악한 홈스테이를 하고 있었는데 학교 측의 Housing담당 선생님과 상담을 한 결과
즉각적으로 이사를 할 수 있게 되었습니다. 사실 한 달만 어학연수를 하는 거라 이사를 하는 것이불가능하다
생각하고 있었는데 즉각적이고 융통성 있는 카플란 측의 조취의 정말 감사했습니다!
새로 이사하게 된 홈스테이는 학교와 정말 가까웠고 주거 환경도 비교할 수 없을 만큼 깨끗하고
다양한 상권이 입지해 있었는데 무엇보다 하우스 분위기가 전혀 새로운 신세계였습니다.
매일 아침 저녁시간은 맛있는 음식과 함께 하우스 메이트들과 홈스테이 아주머니, 아주머니의 딸과의
대화의 장이었고 수많은 대화를 하는 중에 영어실력은 물론이고 많이 친해 질 수 있었습니다.
홈스테이를 하면서 미국문화를 느낄 수 있게 된 것 같아서 굉장히 기뻤습니다.
타지에 와서 어학연수를 하다 보면 새로운 환경에 나도 모르게 위축되어 소극적으로 변할 수가 있는데
그러지 말고 불편한 부분이 있다면 학교 관계자들에게 적극적으로 건의를 해서
더 나은 쪽으로 바꾸어 나가는 자세가 필요한 것 같습니다. 큰 돈, 소중한 시간을 들여서 온 만큼
할까 말까 하면 해 보는 것이 나중에 돌이켜 보았을때 덜 후회가 남지 않을까요?
그 다음은 수업 선택에 대해 이야기해 보도록 하겠습니다.
처음에 들어오면 레벨 테스트를 하게 되고 그것에 따른 반에 들어가게 됩니다.
6개 정도의 레벨로 나뉘어져 있는데 문제는 이곳에서 다양한 학생들과 대화해본 결과
레벨 보다는 선생님과 클래스메이트가 더 중요한 것 같았습니다.
오랫동안 생활한 분들 이야기를 들어보면 레벨마다 가르치는 내용은 많이 달라지진 않지만
같은 반 학생들의 수준과 선생님과 나와의 코드가 얼마나 잘 맞느냐가 학습 효율에 더 많은
영향을 준다고 하는데 저는 그것에 동의하는 편입니다.
저도 처음에는 레벨이 내가 기대했던 것 보다 낮게 나와서
의문이 있었는데, 생활하다 보니 선생님과 급우들이 너무 좋아서 그냥 그대로 지내고 있습니다.
그렇지만 한가지 분명한 건 시간이 지날수록 참 많이 배우고 있다는 생각이 듭니다.
물론 수업 내용 자체는 문법과 독해, 듣기에 강한 한국학생들에게는 굉장히 쉬운 편입니다.
하지만 가르치는 과정에서의 설명과 표현들, 그리고 학생들끼리의 수업 중
액티비티에서 배우는 것들이 참 많습니다.
저 같은 경우는 한 달만 있기 때문에 레벨 테스트를 다시 치를 생각이 없지만
오래 있을 학생들 같은 경우에는 욕심을 내어서 레벨 테스트를 보는 것도 추천드립니다.
담당 선생님께 잘 말씀 드리면 원래 10주나 8주에 한번씩 레벨테스트를 볼 수 있지만
더 일찍 보는 경우도 있다고 하는데 물론 여기서는 앞에서 말한 것처럼
자신에게 적합한 레벨, 선생님, 급우 모든 것을 고려해 반과 레벨 선택을 하는 것이 좋을 것 같습니다.


자유롭게 돌아다니며 모인 사람들과 대화하는 것입니다.
모임은 bar에서 이루어졌으며 맥주 한잔씩 하면서 이야기를 할 수 있어
누구든지 자연스럽게 터놓고 이야기를 할 수 있는 분위기였고 그곳에서는 ‘친구’영화를 너무 좋아해서
부산사투리를 굉장히 잘 쓰는 미국인도 만났고, 한국에서 영어선생님을 하다가 온 미국인도 만났습니다.
의외로 한국어에 관심이 많은 사람들이 많았고 여러 나라 사람들과 많은 대화를 할 수 있었습니다.
이런 meet up은 주제가 엄청나게 다양하게 있으며 해당 어플리케이션을 통해서 확인할 수 있고
예약 할 수도 있는데 물론 입장료나 회원 가입비는 없다. 자연스러운 사교모임!
매일 보는 학교 학생들과의 활동도 좋지만 일주일에 한 두 번씩 이렇게
일반인들의 사교모임에 참석해서 현지인들과의 역동적인 교류를 해 보는 것은 분명 신나는 일이 아닐까요?
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지금껏 차량 공유라는 이름으로 많은 서비스가 나왔지만, 튜로는 개인끼리 자가용을 함께 사용한다는 점에서 공유 경제에 가장 근접한 모델로 꼽힌다. 사실 지금까지 나온 자동차 공유기업은 스마트폰으로 호출하는 택시·렌터카 사업에 지나지 않는다는 비판을 받아왔다.
튜로는 빈집을 공유하는 에어비엔비와 가장 유사하다. 이용자는 예약시간에 맞춰 차량이 주차된 장소로 가서 차를 가져가면 된다. 차주와는 메신저로 소통할 뿐 굳이 대면할 필요가 없다. 빌릴 때와 반납할 때 차 상태는 사진으로 찍어 공유한다.
차주는 차량 위치와 주행거리를 스마트폰으로 실시간 확인할 수 있어, 도난 사고를 걱정하지 않아도 된다. 여기에다 자동차 사고를 크게 냈거나, 범죄기록이 있으면 차를 빌릴 수 없도록 이용자 가입 규정도 까다롭게 했다. 아울러, 튜로는 리버티뮤추얼 보험사와 제휴해 100만 달러(12억원)까지 보장되는 보험을 제공하며, 자동차 사고를 비롯해 차량의 물리적인 손상이나 도난사고도 보장한다.
자동차 소유자의 경우 튜로에 차량을 등록하려면 가입비 150달러와 월 이용료 20달러를 지불해야 하며, 보험 가입에 따라 수입의 15~35%를 수수료를 내야 한다. 만만치 않은 비용이지만, 차를 자주 빌려줄 경우 짭짤한 부수입을 올릴 수 있다.


오늘(16일) 발표된 포호이키 비치는 인텔 리서치 파트너들에게 보다 광범위한 컴퓨팅 규모 및 용량을 제공한다. 특히 올해 말 인텔은 더 큰 로이히 시스템인 포호이키 스프링스(Pohoiki Springs)를 발표할 예정이며, 이는 포호이키 비치 아키텍처를 기반으로 더욱 광범위해진 뉴로모픽 워크로드에 전례 없는 수준의 성능과 효율성을 제공할 것으로 전망된다.
인텔 엔지니어들은 이 리서치 시스템이 뉴로모픽 컴퓨팅 방법의 결과들을 수치화하고 기술에 가장 적합한 애플리케이션 영역을 명확히 할 것으로 기대한다. 이 리서치는 뉴로모픽 기술의 최종 상용화를 위한 길을 열어줄 것으로 보인다.


이제 내 곁에는 아무도 없었다. 전 재산을 쏟아 부은 사업이 망하니 먼저 돈들이 나를 떠났고, 직원들이, 친구들이, 그리고 아내와 자식들이 나를 떠났다. 부모님들은 진작 세상을 떠나셨다. 사업이 성공하면 모셔오려고 했는데…
이 집에 있을 수 있는 시간도 얼마 남지 않았다. 집세를 낼 수 없으니 한 달 안에 이 집에서 떠나야 했다. 아니, 집이 나를 떠나는 건가? 뭐가 됐든 간에 있을 곳이 없어지는 것은 똑같았다. 과연 내게서 더 떠날 것이 있을지 집구석에 쭈그리고 앉아 고민하고 있으니 오늘따라 텅 빈 집이 더욱 허전해 보였다. 벽도, 문도, 창문도, 그리고 얼마 없는 최소한의 가구들도, 오늘따라 멀어 보였다.


이번에는 뭔가가 기어 다니는 소리가 들려와 고개를 내려다보니 신경과 혈관을 매달고 있는 내 왼쪽 눈알이 바닥을 기어 다니고 있었다. 눈알은 천천히 반쯤 열린 문을 향해 기어가고 있었다. 나는 눈알을 향해 손을 뻗었다. 빠진 눈알을 어떻게 도로 집어넣을지는 몰랐지만 머릿속에는 저걸 잡아야 한다는 생각밖에 없었다. 영영 나를 떠나버리기 전에.
다시 축축한 것이 바닥에 떨어지는 소리가 들려왔고 이번에는 절반만 남은 시야마저 사라졌다. 남아있던 오른쪽 눈알마저 빠진 것이다. 아마 그것도 문을 향해 기어갔으리라. 손을 마구 휘둘러보았지만 딱딱한 벽과 바닥에 부딪치는 느낌과 소리뿐이었다. 눈이 내 곁을 떠났다.
이번에는 소리가 들리지 않았다. 하지만 느낌은 있었다. 양쪽 귀에서 뭔가 축축한 것이 흘러나오는 느낌이. 아마도 소리를 느끼게 해주는 장기들일 것이다. 손으로 귀를 막아보았지만 축축한 느낌은 손가락 사이사이로 움켜쥔 진흙처럼 흘러나왔다. 어떻게든 그것들을 주워보려고 바닥을 헤집었지만 놓치고 말았다. 어쩌다가 붙잡은 부스러기들마저 내 손바닥 위에서 사라져버렸다.
목구멍을 통해 뭔가가 스멀스멀 올라오고 있었다. 토하지 않으려고 입을 틀어막았지만 소용없었다. 내 입안을 꽉 채운 고깃덩어리는 끊임없이 꿈틀거렸고 나는 토사물과 함께 그것을 뱉을 수밖에 없었다. 입을 열자 그것은 목구멍 속에서 한참을 더 기어 나왔다. 입안이 허전했다. 혀가 없었다. 나는 혀를 찾기 위해 입안 깊숙이 손을 집어넣었고 구역질을 했다. 뱃속에서 흘러나온 토사물들도 모두 내 곁을 떠나버렸다.
그 다음에는 이가 떠났다. 그 다음에는 코가 떠났다. 그 다음에는 귓바퀴가 떠났다. 그 다음에는 발이, 그 다음에는 고환이, 그 다음에는 간이, 그 다음에는 위가, 그 다음에는 폐가, 그 다음에는 허벅지가, 그 다음에는 척추가, 그 다음에는 심장이, 그 다음에는 식도가, 그 다음에는, 그 다음에는, 그 다음에는, 그 다음에는…
그 다음에는 피가 내 곁을 떠났다. 붙잡고 싶었지만 그럴 수 없었다. 붙잡으라고 명령할 뇌도, 명령을 전달해줄 신경도, 명령을 밭을 팔과 손도 모두 나를 떠나버린 지금 내가 할 수 있는 것은 아무것도 없었다. 제발 돌아와 달라 빌었다. 제발 나를 떠나지 말라고도 빌었다. 하지만 돈도, 직원들도, 친구들도, 가족들도, 그리고 내 육체마저도 나를 떠났다. 오직 나 혼자뿐이었다.


1600여 년 동안 땅속에 잠들어 있던 미의 여신이 보여주는 어머니 이미지… 버려진 듯한 고대 유적지에서 느끼는 희열은 그리스 파르테논 신전의 감동을 초월해
터키 아프로디시아스에 있는 아프로디테 제단 전경. 4세기 로마가 기독교를 국교로 받아들이면서 아프로디테 신전은 철저히 파괴된다.
스티브 잡스가 세상을 떠난 지 벌써 5년째다. 미국과 유럽의 신문, 방송을 대하면 거의 매일 잡스의 유산에 관한 얘기를 ‘아직도’ 다룬다. 인문학과 자연학의 벽을 넘어선, 21세기 다빈치로 통하는 인물이 잡스다. 세상을 대하는 판과 틀을 근본적으로 바꾼 것은 물론, 글로벌 시대의 최대 미덕이자 가치로 자리 잡은 ‘돈’에도 밝은 곳이 잡스의 애플이다.
한국은 잡스의 움직임을 재빨리 따라잡은 나라다. 반짝했지만 ‘글로벌 IT강국’으로 빛나던 시기도 연출해냈다. 빈약한 한국적 학문 풍토에도 신선한 자극으로도 자리 잡는다. 교육계에 불어 닥친 잡스 열풍은 기억에도 새롭다. 이미 4~5년의 시간이 흘렀지만 ‘잡스 스타일의 자식 키우기’ 같은 풍경이 곳곳에 등장했다.


리버럴 아츠(Liberal Arts)라는 개념은 잡스의 유산 가운데 한국 지식인이 가장 주목한 부분이 아닐까? 한국은 직선형 종적(縱的) 흑백문화에 익숙하다. 유선형 횡적(橫的) 파스텔톤 문화라 생각하는 사람도 있겠지만, 최근 벌어지는 숟가락 논쟁 하나만 봐도 직선형 종적 흑백문화가 대세라는 것을 알 수 있다. 멀게는 신라시대의 골품제도에서부터 조선시대의 반상제도, 한말의 개화·비개화, 임시정부 때부터 시작된 무산·유산계급, 이어 친일·친미파, 반공·반미, 최근의 금수저·흙수저 논쟁에 이르는 모든 과정을 통해 직선형 종적 흑백문화가 득세했다는 것을 알 수 있다. 어중간하게 양다리를 걸치다가는 회색인간, 사쿠라, 공공의 적으로 몰리기 십상이다. 반대해도 결사 반대를 해야 하고, 보상도 필요 없고 ‘무조건 살려내라’라는 주장만이 먹힐 뿐이다. 비집고 들어갈 틈이 없다.
잡스의 리버럴 아츠는 양자택일 문화에 익숙한 한국 사회에 대한 경종인 동시에 새로운 모델로 등장하게 된다. 뭔가 종합적이고 극단을 지향하고, 서로가 함께 양보도 하면서 나누는, 그러면서도 제3의 길을 통해 새로운 해결책을 모색하는 열린 사고다. 그런 식의 문화나 방식이 21세기 한국 지식 무대의 키워드로 등장한다. 리버벌 아츠라는 이름의 교육 방침이 한여름 죽순(竹筍)처럼 터져 나오는가 싶더니 관련된 책과 여론도 출판·언론계를 지배한다. 리버럴 아츠를 한글로 인문학으로 풀이하면서 한국 인문학의 위기나 부흥 같은 얘기들도 들을 수 있게 된다.


기원전 2세기에 만들어진 아프로디테의 입상. 아프로디시아스의 아프로디테의 모습은 미의 여신 이미지보다는 어머니로서의 이미지가 강하다.
그러나 중요한 것은 눈에 띄고 한때 반짝하는 이벤트성 타이틀에 있지 않다. 상식적이지만 무엇이 리버럴 아츠인가, 어떤 것이 인문학인가, 어떻게 해야 리버벌 아츠의 이상에 충실한 인간형이 나올 수 있을까라는 부분이 핵심일 듯하다. 잡스, 리버럴 아츠, 인문학을 앞세운 그럴 듯한 목소리는 많지만, 정작 인문학적 세계관에 근거한 인간이 무엇인지에 대한 기본적인 논의는 허술하게 다뤄지고 있다. 민족주의에 근거한 한국 역사 속의 새로운 영웅 찾기나, 리버럴 아츠에 충실해 글로벌 비즈니스를 석권하는 제2의 억만장자 스티브 잡스 같은 모습이 필자에게 비친 한국형 인문학적 모델로 와 닿을 뿐이다.
학계 지식인 가운데 한국 사회에서 남발되는 인문학 물타기를 경계하는 목소리도 들린다. 한국에서나 통하는, 인문학을 앞세운 포퓰러 탤런트 지식인들도 곳곳에서 볼 수 있다. 리버럴 아츠 얘기를 하는가 싶더니, 곧바로 현실정치로 들어가 흑백논리보다도 더한 일방통행형 싸구려 환담으로 일관하는 사람도 등장한다. IT라는 말이 그러했듯이, 구멍가게 운영에서조차 사람들 눈에 확 띄는 리버럴 아츠라는 말이 필요하게 된다. ‘빨리빨리’ 문화 덕분에 리버럴 아츠와 창조경제라는 슬로건은 재빨리 차용했지만, 내용은 직선형 종적 흑백문화로 가는 상황이 나타난 것이다.
이미지나 껍데기는 결코 오래가지 못한다. 한국 지식인 사회의 화두(話頭)로 등장했던 리버럴 아츠라는 말이 한순간에 사라진 것은 너무도 당연하다. 필자는 학문의 세계에 평생을 거는 삶과 무관하다. 리버럴 아츠 즉 인문학의 정도(正道)에 대해 얘기를 할만한 수준도 못 된다. 단지 세상을 돌아다니는 동안 느낀 것이지만 리버럴 아츠가 지향하는 세계와 가치가 어떤 것인지 정도는 이해할 단계에 있다. 잡스의 세계관과 무관하지만 리버럴 아츠를 통해 얻을 수 있는 삶의 의미, 나아가 생각하는 인간으로서의 지적 희열을 절실히 느끼는 수준에 머물러 있다.
상식적이지만, 리버럴 아츠는 한순간에 만들어지는 공장형, 계획형, 단기형, 순간형 세계관과 무관하다. 리버벌 아츠가 창조해낸 세계관을 절감하기까지는 많은 시간과 노력을 필요로 한다. 한국인의 머리와 집념을 고려해볼 때, 중학교에 입학해 6년 만에 열심히 공부해 하버드 대학에 들어갈 수는 있다. 한층 더 분발해서 하버드 대학 철학박사도 딸 수는 있다.


그러나 잡스형의 리버럴 아츠에 기초한 세계관을 만들어 낼 수 있는 사람은 극히 드물 듯하다. 다른 사람과의 경쟁에서 이길 수는 있지만, 스스로가 창조해나갈 세계관이 없기 때문이다. 다시 말해 결과는 있지만, 과정이 빈약한 과정에서 새로운 세계를 창조해 나갈 여력이 없다는 의미다. ‘Show me the Money(내게 돈을 보여줘봐)’와 같은 결과론에 입각한 한국적 DNA에 충실할 경우 리버럴 아츠 세계관은 애초부터 기대하기 어렵다. ‘과정이 좋으면 결과가 좋다’고 말하는 사람도 간혹 있다. 그러나 대세는 ‘Show me the Money’와 같은 결과다.
시간이 오래 걸리겠지만, 리버럴 아츠 세계관을 창출해낼 환경이 정비되지 않는 한 그 한계는 너무도 명확하다. 공간이나 평면으로 고사하고, 선(線)에 도달하지도 못하는 점(点)으로서 존재할 뿐이다. 두 가지 대표적 예로, 한류의 대명사라는 강남 스타일과 IT강국 대한민국의 브랜드인 모바일을 살펴보자. 결론부터 얘기하자면 잠시 반짝하다가 사라져간 케이스다. 후속타가 없다. 장타 한 발로 모두를 흥분시키기는 하는데 후속 안타가 없기에 열기가 급격히 식어간다. 무대에 나서는 모든 사람이 더 큰 장타를 노리는 이유기도 하지만, 안타나 번트를 인정하지 않는 글래디에이터 원형경기장 속의 관중에게 더 큰 책임이 있다. 그냥 죽이는 것이 아니라 사방팔방 피를 뿌리면서 포효하는 스펙터클 이벤트에 길들여져 있다. 후속타가 없는 과정에서 애국심에 호소하는 우려먹기 이벤트가 판을 칠 뿐이다.


리버럴 아츠를 위한 환경으로서 가장 중요한 것은 교양에 있지 않을까 싶다. 사전적 의미로서의 교양은 학문이나 광범위한 지식, 정신의 수양을 통해 얻어낼 수 있다. 그 같은 터전을 발판으로 창조적 활력과 마음의 풍요함, 사물에 대한 이해력 정도를 높일 수 있다. 공부를 하고 뒤이어 새로운 세계에 대한 이해와 관찰로 이어지는 두 가지 연결고리 전부가 교양이다. 하버드대학을 나왔다고 교양이 있다고 볼 수는 없다. 대학과 무관하지만, 혼자 열심히 공부해서 품과 격을 갖춘 교양인으로 탄생될 수 있다. 학문·종교·예술에 관한 폭넓은 공부를 통해, 윤택한 정신적 세계로 나아가는 과정 전부가 바로 교양이다.
일제 식민지 교육의 유산이라 말할지 모르겠지만, 40대 말 이상의 한국인이라면 ‘교양 100선(選)’과 같은 책 리스트를 대학 입학과 동시에 접했던 기억이 있을 것이다. 이해력 10% 수준에서 칼 마르크스의 자본론을 읽은 경험이 있지만, 뭔지 모르지만 학문적 욕구 하나로 무작정 대했던 것이 교양시대 세대들의 아스라한 추억 중 하나다. 물론 교양 100선은 읽는다고 해서 교양을 보장하지는 않는다. 읽고 토론하고 비교하고 직접 체험하는 가운데 교양인으로 나아갈 수 있다.
필자는 교양을 쌓는 최고의 방법 중 하나로, 다시 말해 리버럴 아츠 세계관의 인간형으로 나아갈 수 있는 최적의 방안으로 고대 유물 현장 답사를 권한다. 책 100권을 읽는 것보다 현장 답사를 통한 공부와 체험이 세계관을 넓고 깊게 만드는 최고의 방안이라 믿는다. 한국 신문·방송을 보면 박물관이나 현장에 직접 서서 예술품이나 문화 현장을 얘기하는 것이 극히 드물다. 신문 지면의 명화 해설란을 보면 화가나 그림에 대한 설명이나 배경이나 역사 같은 얘기가 대부분이다. 루브르 박물관에 직접 서서 모나리자를 논하거나, 루비콘 강가에 머물면서 카이사르의 결단을 분석하는 글이나 영상이 극히 드물다.
인터넷에 들어가 위키피디아에 실린 그림을 대략 훑어보거나, 로마 흥망사에 대한 지식으로 카이사르를 이해할 뿐이다. 먹어보지도 않고 미슐랭 프랑스 요리를 논하는 식의 책상물림 지식이 한국적 교양의 대세로 자리 잡은 듯하다. 방안에 앉아서도 천하의 흐름을 이해할 수 있다고 자랑한 유교시대 양반의 모습과 너무도 닮아 있다. 지적 태만인 동시에, 지적 오만으로 느껴진다.
굳이 드라마 수사반장을 언급하지 않는다 하더라도, 현장은 답의 실마리 아니 답 그 자체라 볼 수 있다. 루브르 박물관이 다빈치에 대한 답의 전부는 아니겠지만, 인터넷 그림으로 보는 것과는 다른 차원의 지식과 지혜가 현장에서 만들어질 수 있다. 소요학파(逍遙學派)로 불린 아리스토텔레스는 자연을 함께하면서 철학과 세계를 논했다. 책상에 앉아 공부하는 모습이 아닌, 오감을 통해 세계를 느끼면서 인간과 신을 연구하는 자세다. 고대 유물 현장 답사는 그 같은 소요학으로서의 대표적인 모델이 될 수 있다고 믿는다. ‘Show me the Money’와는 거리가 멀지만, 과정으로서의 리버럴 아츠를 체득하는 최고의 방법으로서의 현장 체험이다.
터키의 아시아쪽 에게해(Aegean)에서 서쪽으로 100㎞ 떨어진 아프로디시아스(Aphrodisias)는 리버럴 아츠라는 관점에서 이해할 수 있는 현장 체험의 모법답안 중 하나일 듯하다. 20대 말 이후 필자가 축적해온 교양의 총결산에 해당되는 부분 중 하나가 바로 아프로디시아스에서 확인될 수 있다. 각자의 세계관에 따라 다르겠지만 리버럴 아츠의 종착역은 진선미(眞善美)의 발견과 체득 나아가 구축에 있다고 필자는 확신한다.


로마 황제의 제단이란 의미의 세바스테이온 입구. 아프로디테 제단으로 활용되다가 로마시대와 와서는 신격화된 황제를 모시는 제단으로 변형된다.
사실 진선미의 의미와 가치를 논한다는 것은 필자의 능력 밖 영역에 해당된다. 상식적인 차원에서 설명하자면, 인식으로서의 진, 윤리상의 선, 심미적 차원의 미로서의 진선미가 리버럴 아츠가 지향하는 궁극적 가치라 판단된다.
아프로디시아스는 그 같은 판단에 기초한, 교양 수련 현장으로서 최고봉 중 하나다. 고대도시로 아테네 파르테논 신전을 현장 체험의 진수라 말하는 사람도 있을 듯하다. 틀린 생각은 아니지만, 필자는 아프로디시아스를 우선시한다. 이유는 단 하나. 파르테논은 결코 독점할 수 없는 전부 노출된 세계적 관광지지만, 아프로디시아스는 일부에게만 알려진 새로운 발견과 발굴이 가능한 사색의 공간이기 때문이다.
아프로디시아스를 찾은 것은 지난 4월 초다. 봄이라고 하지만, 태양 빛이 아주 강렬하다. 태양에 노출된 피부 전부가 검붉게 탔다. 에게해를 낀 지역이 그러하듯, 밤낮의 일교차도 심하다. 낮에는 에어컨, 밤에는 히터가 호텔에서의 일상이다. 아프로디시아스를 찾은 이유는 인간이 추구하는 궁극적 가치이자 이념인 진선미의 원류를 탐구하기 위해서다. 정확히 말해 진선미 가운데, 심미적 차원의 미에 대한 공부가 아프로디시아스를 찾은 가장 큰 이유다.
도대체 고대인들이 말하는 미의 개념은 무엇일까? 아프로디시아스는 도시 이름에서 보듯 미의 여신으로 통하는 아프로디테(Aphrodite)를 기린 곳이다. 이탈리아 고대 로마로 넘어가 비너스라 불린 미의 여신이 바로 아프로디테다. 미의 여신 아프로디테를 기리는 신전의 중심이 바로 바로 아프로디시아스다.
고대 그리스 유물·유적을 언급할 때의 주공간은 아테네를 중심으로 한 그리스다. 이른바 백색문화를 창조해낸 그리스 문명의 중심이 아크로폴리스를 중심으로 한 그리스인 것은 분명하다. 그러나 필자는 인류 문명사의 교과서로 자리잡고 있는 그리스 문명 이전의 모습에 주목한다.
모든 문명·문화가 그러하듯 어느 한순간 갑자기 하늘에 떨어지지는 않는다. 문화와 문명을 민족주의적 관점에서 해석하는 것만큼 천박한 것도 없지만, 고대 그리스 문명 역시 주변과의 교류 결과이다. 이집트에 용병으로 팔려간 그리스인들이 피라미드를 보면서 느낀 대규모 신전이 아테네에 들어서고, 그리스 신화 속의 수많은 신은 이미 아시아 마이너(Asia Minor)라 불리는 터키 동부의 신들의 모습과 일치한다. 메소포타미아 문명권의 페르시아, 바빌론을 연결한 결과물로서의 그리스 문명과 문화인 셈이다.
고대 그리스를 서양문명의 발원지로 잡은 곳은 영국이다. 대영박물관 1층이 아테네 신전에서 갖고 온 조각물로 뒤덮인 것은 18세기 영국의 새로운 역사창조와 밀접한 관계를 갖고 있다. 그리스의 정통성을 통해 글로벌 해양대국 영국의 권위와 역사가 재정립된 것이다.
영국은 그리스 안에 이물질의 투입을 허용하지 않는다. 이집트·히타이트·아시리아·페르시아·바빌론·아나톨리아로 이어지는 그리스 바깥 세상의 역할을 완전히 무시한다. 그 같은 왜곡된 역사관이 이른바 서방 제국주의 문명사관과 일치한다는 것을 안 것은 10여 년 전이다. 유럽의 수많은 박물관을 섭렵한 뒤 얻은 결론이다. 공부할수록 그리스만이 아닌, 그리스 바깥의 요인과 영향이 눈에 들어온다. 아프로디시아스는 그 같은 결론을 통해 얻어낸 수확 중 하나다.


세바스테이온에서 발견된, 젊은 황제 네로에게 왕관을 건네주는 네로의 어머니 아그리파 조각상.
아프로디시아스로의 길은 파무칼레트(Pamukkale)에서부터 시작됐다. 석회 온천으로 유명한 파무칼레트에서 남서쪽으로 자동차로 두 시간 정도 거리다. 아프로디시아스는 다른 에게해 고대 도시와 달리 내륙에 들어서 있다. 멀리 청동기시대 때부터 존재하던 곳이지만, 본격적으로 개발된 것은 기원전 3세기 때다. 알렉산더 대왕 사후(死後) 주변 지역을 통치하기 시작한 마케도니아인들이 들어서면서 본격적인 개발에 들어간다. 원래 터키 동부를 차지하던 아시아 마이너계 주민들이 주류지만, 마케도니아를 중심으로 한 그리스인들이 들어서면서 그리스 도시로 탈바꿈한다.
에게해를 낀 터키 동부지역을 이해하기 위한 키워드 중 하나로 ‘멘덜강(Meander River)’을 빼놓을 수 없다. 터키 동부 아시아 지역의 한가운데를 흘러 에게해로 빠지는 강이다. 특정인에게 유리한 선거구를 의미하는 게리멘더링(GerryMandering)이란 말은 뱀의 움직임처럼 흘러가는 사행천(蛇行川)인 멘덜강에서 유래된 말이다. 멘덜강은 아프로디시아스를 지탱해온 산파 같은 곳이다. 풍부한 멘덜강 덕분에 농작물 수확도 안정되고, 내륙에 들어선 아프로디시아스의 발전도 가능하게 된다. 터키 동부에 위치한 고대 그리스 큰 도시의 대부분은 멘델강을 따라 서쪽으로 이어져 있다.
아프로디시아스로 들어가는 길은 완만한 평지로 이어져 있다. 겨울을 막 지난 시기인데도 각종 농작물로 무성하다. 풍요 그 자체다. 아프로디시아스는 그 같은 자연의 혜택 속에 둘러싸인 평지의 신전이다. 터키에서 만난 다른 그리스 신전의 경우 산으로 둘러싸인 고원 지대에 위치해 있다. 평지에 위치한 신전이란 말은 사람들과의 관계가 깊은 곳이란 의미도 갖고 있다.
신전이 산 위에 있을 경우 방문하기가 어렵다. 아프로디시아스가 번성한 기원전 1세기 당시 교통편은 도보(徒步)가 전부다. 신전에 봉양할 물건의 경우 당나귀에 실어 나른다. 당시 신전 방문은 가족 총동원의 특별 행사다. 많은 준비와 시간을 필요로 한다. 산보다 평지에 위치한 신전은 여러모로 접근하기 쉽다. 반복해서 방문할 수도 있다. 여신 아프로디테스는 인간에게 친절하고 상냥한 신이란 느낌이 든다.
아프로디시아스로 들어가는 입구는 고대 그리스 당시 만들어진 석관(石棺)들로 뒤덮여 있다. 석관 사방에는 메두사의 얼굴이 새겨져 있다. 석관을 부시거나 안의 물건을 훔쳐가지 말라는 경고다. 메두사는 정면으로 보는 즉시 돌로 변하게 만든다는, 저주의 화신이다. 한국도 비슷하지만, 당시 석관 속에는 사자(死者)의 애용품들이 다량으로 매장됐다. 오늘날 세계 유명 박물관에 전시된 고대 그리스 유물의 대부분은 석관 속의 매장품이라 봐도 된다. 메두사의 저주도 무시하는 곳이 바로 세계적 박물관의 정체다. 아프로디시아스는 지금도 발굴 중인 현재진행형 고고학의 현장이다. 고대 그리스만이 아니라, 그 이전의 아시아 마이너와 로마 그리고 비잔틴에 이르는 시대의 유물들이 아프로디시아스 주변에 널려 있다. 고대 그리스 유물의 경우 2000년 전의 흔적에 해당된다.
유물은 현장에 가면 곧바로 드러나는 것이 아니다. 필자 나름의 판단이지만, 보통 1000년에 15m 높이의 퇴적물이 쌓이게 된다. 비가 오거나 지진이 생기면서 전부 땅속으로 사라진다. 따라서 30m 깊이의 지하에 숨겨진 것이 고대 그리스 유물의 현주소다. 각종 장비를 총동원해 조심스럽게 파내려가야 한다. 시간 전문가, 역사가를 필요로 하는 대역사(役事)다. 세우는 것보다 더 많은 노력과 돈을 필요로 한다. 터키 곳곳에 흩어진 대부분의 유물들은 그 같은 손길을 기다리며 방치됐다. 필자는 그 같은 무관심을 선호한다. 아무도 없는, 버려진 듯한 고대 유물 유적지에서 느끼는 희열은 아테네의 파리테논 신전에서의 감동을 능가한다.
아프로디시아스 입구에서 왼쪽으로 100m 정도 들어가자 곧바로 10m 높이의 기념 건물이 눈에 들어온다. 그리스 신화에 등장하는 각종 신의 모습과 더불어 로마 황제 네로의 조각품도 볼 수 있다. 전체적으로 3층 구조로 1층은 기둥, 2층과 3층이 조각형 입체 벽화다. 전체 길이는 80m 정도다. 세바스테이온(Sebasteion)이라 불리는 건축물로 로마 황제를 신으로 모신 기념 사원, 즉 신전이다.


아마존 여왕 펜테실레아를 살해하는 순간 사랑을 느낀 아킬레스의 모습. 세바스테이온 벽에 장식된 조각 중 하나다.
15세기 비잔틴 제국이 몰락한 뒤 모두의 기억 속에서 사라진 곳이지만, 1970년 발굴에서 80여 점의 입체 조각벽화가 발견된다. 아프로디시아스 내 박물관은 80여 점 전부를 전시하고 있다. 필자의 개인적 판단이지만, 루브르, 대영제국 박물관을 비롯한 전 세계 어디에서도 보기 어려운 최고 수준의 그리스 신화 관련 대리석 조각을 만날 수 있는 곳이다.
흥미로운 것은 그리스 신들과 동격에 놓인 황제의 조각들이다. 로마는 세계의 정복자로 나서면서 스스로를 신의 나라라고 칭한다. 로마 황제를 인간이 아닌, 신으로 받드는 문화다. 황제 숭배의식은 로마에서 보다, 식민지나 로마 동맹국들에서 한층 더 강화된다. 황제 신전을 통해 로마에 대한 우호의사를 표명하는 것은 물론, 합법적인 차원에서 주변의 세금을 끌어들이는 계기가 될 수도 있다. 황제신전은 원한다고 해서 아무나 만들 수 있는 것이 아니다. 로마로부터의 특별한 허락이 필요하다. 모든 식민지와 동맹국들이 경쟁을 하듯 황제신전을 원했다. 대부분 개별적 차원의 황제신전을 갖고 있지만, 아프로디시아스는 로마 황제 모두를 기리는 종합신전을 갖고 있다. 로마로부터 특별히 취급된 곳이란 의미다.
아프로디시아스가 로마로부터 사랑을 받은 이유는 크게 두 가지다.
첫째, 외교다. 1세기 로마가 페르시아계 이민족과 싸울 당시 아프로디시아스는 로마 동맹국으로 참가해 승리를 얻어낸다. 아프로디시아스로부터 많은 희생자가 난 점을 고려해 식민지가 아닌, 독립된 동맹국으로 취급된다.
둘째는 문화다. 로마 황제들 대부분은 그리스 문화에 빠져 있었다. 당시의 그리스의 영토적 개념은 오늘날과 크게 다르다. 땅이 아니라 문화다. 그리스만이 아니라 그리스 문화권에 들어가는 터키 에게해 주변 모두가 그리스로 받아들여졌다. 아프로디시아스는 로마의 영향권에 들어오기 전 이미 그리스 문화대국으로 유명한 곳이다. 특히 미의 여신 아프로디테스를 모신 신전의 현장으로 로마인들로부터도 신성한 곳으로 받아들여진다. 아프로디시아스가 원하기도 했겠지만, 아프로디테의 숨결이 살아있는 신성한 곳에 황제의 신전이 들어선다는 점에서 로마 스스로가 원했다고도 볼 수 있다.


기원전 30년을 전후해 건립된 아프로디시아스 야외극장에 선 필자. 4월이지만 뜨거운 태양으로 인해 시선을 똑바로 두기 어렵다.
세바스테이온을 지나 안으로 100m 정도 걸어가자 원형극장이 눈에 들어온다. 기원전 30년을 전후해 세워진 곳으로 8000명 수용이 가능하다고 한다. 아프로디시아스의 최전성기의 인구는 2만 명 정도다. 원형극장에서는 비극, 희극과 같은 연극이 1년 중 3개월 이상 열렸다. 인구의 3분의 1 이상이 1주일에 두 번 정도 문화행사에 참가했다. 전쟁에 숨진 희생자에 대한 위령제를 비롯해 스스로의 품과 격을 다지는 시 낭송도 이뤄진다. 원형 극장에서 이뤄지는 행사는 오락과 무관하다. 신에 대한 의식인 동시에, 모두가 함께 공유해야 할 가치와 상식을 재확인하는 곳이 원형극장이다. 그리스 비극 중 가장 유명한 것은 오이디푸스 스토리다. 아버지를 죽이고 어머니와 결혼한 오이디푸스는 참회의 심정으로 자신의 눈을 찌르고 방황하다가 굶어 죽는다. 인륜에 반할 경우 어떤 천벌이 기다리고 있는지 보여주는 교훈극이 당시의 연극이다. 따라서 연극 관람에 시민 모두가 참가하는 것이 거의 의무적이다. 교훈극을 연출해내는 연극 종사자, 음악가, 시인의 경우 자부심도 대단하고 급료도 높았다고 한다.
아프로디시아스의 원형극장은 다른 지역과 달리 특별석이 많다. 특별석이란 등받이를 갖춘 의자형 좌석으로 관람하기 편한 앞줄과 한가운데 들어서 있다. 아프로디시아스는 마케도니아, 즉 그리스 문화·문명에 기초한 공화국이기는 하지만, 원주민은 아시아 마이너 즉 페르시아계다. 정치적으로 모두가 평등한 공화국을 지향하지만, 왕을 중심으로 한 페르시아 스타일의 통치방식도 함께 이뤄졌다고 볼 수 있다. 특별석은 마케도니아 그리스 정복세력을 위한 자리라 볼 수 있다. 원형극장에서 벌어졌을 연극을 상상하면 당시 사람들이 21세기 현대인보다 한층 높은 교양을 가진 문명인이란 사실을 확인할 수 있다. 사람을 죽이고, 공금을 횡령하고도 큰소리치는 것이 21세기 인간들이다. 그리스 비극은 시대를 넘어서 인간 모두에게 전해질 교훈이자 상식에 해당된다. 문화유적 현장 답사는 인간이 소중히 지켜야할 가치·윤리·도덕의 의미를 재확인 시켜주는, 살아있는 교육의 현장이기도 하다.
아프로디시아스의 하이라이트는 아프로디테스를 모신 신전이다. 언덕 위에 세워진 원형극장에서 300m 떨어진 곳에 위치해 있다. 신전으로 이어진 길은 이름 모를 꽃과 꿀벌들로 가득 차 있다. 에게해를 비롯한 그리스 문명·문화권의 자연적 환경은 신비롭고 경이롭기도 하다. 들꽃과 들풀이 마치 경쟁하듯 열심히 자란다. 꽃 하나하나가 힘차고 강하다. 외롭게 자라는 아네모네 꽃의 빛깔도 너무도 선명하다. 아프로디테스의 애인으로 산돼지에 부딪쳐 살해된 아네모네 전설에서 보듯, 붉은 피를 연상케 할 정도로 진하다. 고대 그리스 문화와 문명은 바로 아름답고도 강인한 자연을 배경으로 한 결과물일 듯하다.


1세기 폼페이에서 발견된 벽화 속의 이시스 여신. 지혜를 의미하는 뱀은 이시스와 아프로디테가 갖는 이미지 중 하나다.
아프로디시아스 내 박물관에 전시된 아프로디테 대리석 입상은 기적적으로 살아남은 인류의 보물이다. 1600여 년 동안 땅속에서 잠자다 발굴된 아프로디테는 머리와 팔은 철저히 부서진 모습으로 서 있다. 기독교도가 파괴한 뒤 아무렇게나 버려진 것이라 볼 수 있다.
아프로디시아스의 아프로디테 모습은 아름다운 미의 여신 이미지와 사뭇 다르다. 옷을 입고 있고 두 팔을 벌려 모두를 환영하는 듯한 자세로 서 있다. 의상 앞면 한가운데는 땅의 여신 게(Ge)와 하늘의 신 우라노스(Uranos), 태양의 신 헬리오스(Helios)와 달의 여신 세레네(Selene)의 모습이 새겨져 있다. 염소 머리에다 물고기 몸을 한 상상 속의 동물에 올라선 반라의 여인 조각도 의상의 다리 부분에 새겨져 있다.
전체적으로 볼 때 아프로디테스 입상은 관능적 차원의 미의 상징과 거리가 멀다. 자식에게 다가서는 어머니로서의 이미지가 한층 강하다. 메소포타미아강 주변, 즉 현재의 이라크와 시리아에서 숭배된 여신 이시타르(Ishtar)의 변형된 모습에 해당된다.


그리스 문화권인 아프로디시아스의 아프로디테가 로마 스타일의 관능의 여신이 아닌, 어머니의 이미지로 등장한 이유는 무엇일까? 지배층은 마케도니아 그리스계, 원주민은 페르시아계라는 점이 가장 큰 이유라 볼 수 있다. 지배층이 현지 주민과 타협하는 과정에서 메소포타미아의 이시타르를 아프로디시아스의 수호신으로 받아들인 것이다.
미를 둘러싼 경쟁에 관한 한 대한민국만큼 도를 더하는 나라도 드물다. 언제부턴가 신문·방송은 대한민국 전체를 뷰티 콘테스트 무대로 만드는 데 공헌하고 있다. 성형으로 단련된 비키니 차림의 여성들은 지면의 고정 인물로 자리 잡고 있다. 진선미가 아니라, 미진선 아니 미미미가 대한민국 최고의 가치인 듯하다. 외국인인지 알기 어려운 높은 코와 터질 듯한 보톡스 얼굴, 보기조차 무겁게 느껴지는 젖소형 가슴…. 강남스타일로 본다면 반대를 할지 몰라도, 인류 보편 타당한 가치 기준으로 볼 때 고대 그리스·로마야말로 미의 의미를 정확히 알려주는 표본이 아닐까? 대한민국에서 벌어지는 미의 경쟁은 고대 그리스·로마 당시의 기준과 너무도 동떨어져 있다. 똑같을 수는 없겠지만, 너무도 다르고 오히려 추하게 여겨질 뿐이다. 상식적 얘기지만, 심미적 차원의 미는 인식으로서의 진과 윤리상의 선을 배경으로 할 때 의미를 갖는다.
리버럴 아츠의 가치는 어떤 것인지, 진선미의 의미가 무엇인지, 왜 교양은 죽는 마지막 순간까지 쌓아가야만 하는지…. 이 모든 답을 찾기를 원하는 사람은 고대 유물 현장 답사에 나서길 권한다. 고대 그리스만이 아니라, 경주 고분을 돌아다니며 1300년 전의 통일신라인들과의 대화를 나누는 것도 좋을 듯하다. 과거를 통해 오늘을 이해하고 내일을 준비하는 것이 리버럴 아츠가 보여주는 또 다른 의미이자 가치일지 모르겠다.


# 마을의 안녕과 평화, 자연을 지키자고 했을 뿐인데...
연인원으로 700여명의 주민과 평화활동가가 연행됐다. 이들이 재판에 넘겨져 부과된 벌금만 4억원에 육박한다. 해군은 끝내 ‘마이웨이’를 고집했다. 이들에게 ‘1차로’ 30억원이 넘는 구상금을 청구해 지역사회의 화해·상생 요구를 철저히 외면했다. 반대 세력은 씨를 말리겠다는 신호로 받아들여졌다.
강정 주민들에게 이러한 물리적 압박은 어쩌면 부차적인 문제일지 모른다. 정신적인 고통은 이루 형용할 수 없을 지경이다.
2009년 정신건강 실태조사 결과 주민 53%가 우울증을 겪는 것으로 나타났다. 공동체는 갈갈이 찢겨졌다.
극심한 갈등을 보여주는 대표적인 장소가 있다. 마을 중심지에 자리잡은 두 가게 이야기다. 서로 마주보는 두 가게 주인은 해군기지에 관한 입장이 찬반으로 갈렸다. 주민들도 ‘같은 편’ 가게만을 찾았다. 이웃사촌이었지만, 입장이 다른 가게는 눈길 조차 주지 않았다. 견원지간(犬猿之間)이 따로 없었다. 피붙이 보다 서로 살갑게 대했던 이들을 누가 이렇게 갈라놓았을까.
심지어 친지, 가족 간에도 찬반이 나뉘어 명절이나 제사를 따로 지내는 경우도 있었다. 천륜지정(天倫之情)을 거스르는 광경은 해군기지가 남긴 가장 큰 상흔이다.


그동안 참 많은 일이 벌어졌다. 2012년 3월7일 구럼비 발파는 해군기지 본격공사를 알리는 신호탄이었다. ‘10년 비극’을 잉태한 졸속 마을총회가 2007년 4월26일의 일이니 5년이 다 되어가는 시점이었다. 그만큼 반대투쟁이 완강했다는 얘기다.
밀어부쳐야 하는 해군으로서는 애가 탓을 것이다. 이게 결국은 구상권 행사로 이어졌다. 강정 주민을 범죄인 다루듯 한 해군의 막무가내식 일방통행 책임은 묻히고 말았다.
따지고 보면, 세월호가 가라앉은 것도 이런 상황과 무관치 않아 보인다. 공사 지연으로 다급해진 해군은 무리수를 둘 수도 있었을 것이다.
한 미디어비평 전문 매체의 끈질긴 취재 끝에 드러난 충격적인 사실. 꼬리에 꼬리를 문 의혹. 보도에 따르면 침몰 당일 세월호엔 제주해군기지로 향하는 철근 400톤이 실려 있었다.(2016년 6월16일 미디어오늘) 당시 세월호 일반화물 총량의 3분의 1이 넘는 막대한 양이었다. 특히 이 철근 가운데 중량톤수로 130톤 가량은 선박의 복원성을 약화시키는 선수갑판(C데크)에 실려 있었다. 세월호가 좌현으로 기울었을 때 제일 먼저 쏟아져내린 것이 철근과 H빔이었다.
보도 당시 정부와 검찰은 세월호 침몰의 주요 원인으로 과적을 꼽고 있었다.


“인천에서 제주해군기지로 운반되는 철근은 없었다”고 부인한 정부, 국정원의 세월호 도입·운항 개입 의혹, 국내에서 유일하게 국정원에 해양사고를 보고토록 된 청해진해운, 철근 적재물량 축소 발표...
세월호가 침몰 전날 무리한 출항을 한 이유가 제주해군기지 공사 기일을 맞추기 위한 것으로 의심되는 정황은 차고도 넘쳤다.
참사 훨씬 전인 2009년 국정원과 해군, 경찰, 제주도가 해군기지 대책회의를 열어 ‘반대인사 구속’ ‘외부세력 차단’ 등을 논의한 사실이 KBS 보도로 드러났다. 제주해군기지와 떼려야 뗄 수 없는 국정원의 역할을 짐작케했다.
이렇듯 제주해군기지와 세월호의 ‘만남’은 우연으로만 볼 수 없다. 물리적으로 떨어져 있었지만, 한국사회의 적폐를 드러내는 키워드로 밀접하게 연결돼 있었다.


먼저 미군의 최신예 스텔스 구축함이자 ‘꿈의 전투함’으로 불리는 ‘줌월트호’의 제주기지 배치설이 불거졌다. 지난 1월말 해리 해리스 미국 태평양함대사령관이 한국 측 관계자들과 만나 제주해군기지에 줌월트호 배치를 제안했다는 언론 보도가 나온 것이다. 국방부는 줌월트호 배치설을 일축했지만, 한미상호방위조약과 주한미군 주둔군 지휘협정(SOFA)에 의해 미군은 언제든 우리 해군기지를 이용할 수 있다.
실제로 줌월트호 배치 논란 이후 얼마없어 미군 함정은 보무도 당당하게 제주해군기지를 찾았다. 3월25일 이지스 구축함 USS 스테뎀함(DDG-63)이 외국 함정으로는 처음으로 입항했다. 제주해군기지 건설 당시 ‘미군이 이용하지 않는 순수한 대한민국 해군의 기지’라고 했던 해군의 말은 무색해졌다. 이제 강정은 “다음은 항공모함이냐”고 묻고 있다.
여기서 스테뎀함의 제주 기항 장면을 각별히 주목할 필요가 있다.
입항 당시 스테뎀함 승조원들은 모두 정복 차림으로 함정 갑판에 나와 손을 흔들었다. 우리 해군도 100여명의 장병들과 군악대가 이들을 환영했다. 친근한 이미지를 만들기 위해 마스코트인 ‘바다 벌’(Sea Bee)도 전면에 등장했다.
승조원들은 또 함정에서 내린 뒤에는 한 사회복지시설을 찾아 봉사활동, 중문관광단지에서는 문화활동을 벌인데 이어 우리 해군 장병들과 친선 축구경기도 가졌다. 그러더니 이튿날 곧바로 제주 기지를 떠났다.
이러한 장면을 예언(?)한 보고서가 4년 전에 나왔다. 지금은 주한 미군 해군작전사령부 소속으로 부산에서 근무중인 것으로 알려진 데이비드 j. 서치타 중령이 2013년 3월 미 육군대학에 제출한 ‘제주 해군기지 : 동북아의 전략적 함의’라는 보고서다.


‘알레이버크’ 급 스테뎀함은 3월17일부터 21일까지 동해상에서 한·미 연합 해상전투단 훈련을 수행하고 25일 제주해군기지를 찾았다가 단 하루만에 떠났다.
입항 장면과 보고서 내용은 정확히 일치했다. 이쯤되면 예언서가 아니라 일종의 ‘제주 기항 지침서’라고 볼 수 있다.
이런 내용도 있다. “첫 기항 뒤로 중국을 자극하지 않는 수준에서 중소형 함정들이 인천에 미 해군 함정들이 기항하는 빈도 만큼 제주해군기지에 기항해야 한다” “미국은 항공모함의 제주 파견을 미래 대중 관계에 있어 새로운 전략적 지렛대로 삼는 것을 검토해야 한다” “미국은 적당한 기회가 나타날 때까지 항공모함의 제주 기항을 아껴둬야 한다”
서치타 중령은 한국 공군이 해군의 대양 작전 지원을 위해 (남부)탐색구조부대 기지를 신설할 것이라는 내용까지 다뤘다. 우리 공군의 남부탐색구조부대 설치는 최근 제주 제2공항 연계 가능성과 맞물려 핫 이슈로 떠오른 사안이다.


제막식에서 성프란치스코 평화센터 정선녀 센터장은 “피에타 동상이 들어선 이곳, 해군기지 아픔을 겪는 강정마을이 어머니의 따뜻한 자궁 같은 터가 되길 바란다”며 “강정마을에서 우리는 언제나 무기 없는 평화를 갈구할 것”이라고 했다.
피에타 동상을 제작한 김서경 작가는 추모사에서 “한국군 총칼에 도륙당한 베트남의 영령들과 일본군에 짓밟힌 우리나라 20만의 꽃, 3만의 제주의 바람, 광주의 5월 꽃비, 제주에 오지 못하고 별이 된 세월호 아이들까지 제주 강정, 구럼비에서 봄날 꽃으로 피어날 것”이라고 국경을 넘어 억울한 희생자들의 영혼을 기렸다.
강정과 4.3, 강정과 세월호, 강정과 베트남, 그리고 강정과 세계평화. 강정에서 시·공간을 넘나드는 평화와 인권의 날줄씨줄을 그려본다.
19대 대선이 코앞으로 다가왔다. 자유한국당을 제외한 주요 4개 정당 후보들은 하나같이 해군의 구상권 철회를 제주지역 핵심 공약으로 내걸었다.
사탕발림만 아니라면 좋다. 구상권이 강정 문제 해결의 실마리일 수 있다. 차근차근 풀어나가면 된다.
지금도 늦지 않았다. 이제 그만 편견과 오해, 왜곡을 걷어내자. 강정은 지칠 만큼 지쳤다. 이제는 강정을 우리사회의 당당한 일원으로 받아들이자. 10년이면 그럴 때도 되지 않았는가. <편집국장>


주민 벌금 나 몰라라 뒤로 빠지고
결국, 피 보는 건 강정마을과 주민들이니, 어찌 통탄스럽지 않으랴.
거짓된 가르침에서 벗어나라. 평화주의는 주님의 가르침이 아니다.
강정은 얼치기 도지사, 거짓 국회의원을 믿지 말라.
강정이 살아야 한다. 마을 주민이 잘 되어야 한다.
살 길이 무엇인지, 곰곰이 생각하고, 머리를 맞대고 상의해야 한다.
마을 발전계획, 도시계획 등 근본적 구조 변경을 요구하고
농축수산물의 군납 경로를 밝히고 적극 참여해야 한다.
군민 화합에 앞장서서 초*중등학교를 해군과 손을 맞잡고 초일류로 끌어올려야...


이직에 대한 기술적인 준비는 외부 글에서도 찾기 쉽고, 여기 블로그에서 몇 개가 있기 때문에 차분히 읽어보시면 될 것 같습니다. 이번 글에서는 이직을 위한 마음 준비를 좀 다루고자 합니다. 구체적으로는 이직을 후회하지 않기 위한 준비를 말씀드리고자 합니다.
이직에는 회사 찾기나 이력서 준비, 면접 준비, 연봉협상, 각종 서류 준비, 현 회사 퇴사 진행 등의 복잡하고 긴 절차가 소요되기 때문에 실질적 준비에만 관심사가 맞춰집니다. 그러다보면 이직이라는 문 너머의 삶에 대해서는 진지하게 고민하기 어렵죠. 그저 좀 더 나은 회사, 좀 더 많은 연봉, 좀 더 높은 직급 정도로 만족하고 이직하기 마련이고 결과는... 높은 확률의 실패입니다.
많은 경우 직장인의 이직은 현재 직장에 대한 불만이 트리거가 됩니다. 순수하게 더 큰 꿈을 위해 이직하는 경우보다는 현재 회사에서 문제되는 것들을 해소하기 위해 이직하는 비율이 더 높기 때문에 옮긴 회사에서도 이전 회사와 똑같은 문제가 생긴다면 엄청 당황스럽고, 후회가 될 수밖에 없죠.
그래서 이직은 실무 준비만큼 마음의 준비가 필요합니다. 이직하고 후회하지 않기 위한 준비 말이죠. 어떤 것들이 있는지 살펴볼까요?


묘하게 나쁜 남자, 나쁜 여자가 꼬이는 사람들이 있죠. 매번 나쁜 사람에게 당하고도 그 다음 연애 대상 역시 나쁜 사람입니다. 심리학적으로 의존성이 강한 성격에서 생기는 문제이기는 하지만, 이렇게 악순환이 반복되는 것은 결국 상처받은 마음을 한방에 해결하려고 하는 욕심 때문입니다.
꿈을 좇아 떠나는 이직은 큰 문제 아니지만, 현재 조직에 대한 불만에서 비롯된 이직을 하는 경우, 바라는게 너무 많다보니 이직 과정에서 실패하게 되는 것이죠.
연봉, 조직문화, 승진기회, 직무 도전 기회, 착취적 노동관행 등이 싫어서 이직하려는데, 정작 이직하면서 후보회사를 고를 때 이 모든 걸 전부 충족시켜줄 회사를 고르려고 합니다. 그리고 우리가 잘 아는 것처럼 세상에 그런 회사는 거의 없죠.
삶의 지혜 중 하나가 기대치를 낮추는 것입니다. 무턱대고 아무 회사나 들어가라는 뜻은 당연히 아니고, 최대한 많은 정보를 꼼꼼히 살피되, 일단 들어가기로 마음 먹는 순간 자기가 현재 회사에서 가장 불만이었던 사안 한 두개 정도만 명확하게 새로운 회사에서 해소될 것으로 판단된다면 다른 부분은 문제가 있을 것이라고 예상하고 가라는 뜻입니다.
연봉이 좋으면 기대치에 따른 업무 스트레스가 늘어나고, 유명한 큰 기업에 가게 되면 주변 인력 대비 자신이 초라하게 느껴질 가능성이 크거나 역량 차이 때문에 허덕이게 될 겁니다. 조직 문화가 정말 좋은 경우 아마도 회사 실적이 별로 좋지 않아 고민일 것이고, 직급을 높게 받아가면 새 회사 동료들의 시샘을 받게 되거나, 밑에 직원들을 통솔하는데 어려움을 느끼게 되겠죠. 노동 관행 등이 좋은 기업이라면 반대로 승진 기회나 업무 역량을 펼치는데 한계가 있을 가능성이 큽니다. 즉, 모든 걸 한방에 해결하는 이직은 존재하지 않습니다.
지금 회사에서 겪고 있는 문제 중 나를 가장 괴롭히던것 한 두개만 새로운 회사에서 풀린다면 그 이직은 성공한 이직입니다. 새로운 회사에서는 또 새로운 문제가 생길 것이고, 그건 그 때 가서 고민하면 됩니다. 첫 술에 배부를 수는 없는 것이죠.


이직 목표를 좁게 잡자는 이야기와 비슷하지만 조금 다른 이슈가 있습니다. 주로 회사 선택 과정에서 생기는 문제일텐데, 연봉을 기대치에 맞추면 직급이 문제가 되고, 연봉과 직급까지 맞추면 회사 규모나 명성이 기대에 못미치는 경우입니다.
이런 외형적 조건을 모두 충족하는 경우는 대부분 중소기업을 다니다가 이런 저런 기회를 통해 대기업에 가는 경우죠. 하지만 이 경우도 직급이나 업무 영역은 예전보다 확실히 줄어들기 마련입니다. 경력 인정을 제대로 못받을 가능성도 많구요.
무엇을 우선순위에 둘 것이냐는 아래에 적겠지만, 이직 한 번에 목표 하나가 만족되면 커리어에서 순항하고 있는 것입니다. 즉, 이번에는 연봉을 업그레이드 하는 것이 목표라면 다른 요소들은 옆그레이드 정도면 충분하다는 것이죠. 그게 나의 정신 건강에도 좋고, 새로운 회사에서 성과 발휘하는데도 유리합니다.
자꾸 한번에 여러 가지를 해결하려다 보면 회사 선택이나 협상 과정 등에서 스텝이 꼬일 가능성이 큽니다. 게다가 연봉과 같이 명시적으로 드러나는 것들 이외의 조건들은 구두로 한 약속과 실제 상황이 다를 가능성도 얼마든지 있습니다. 가령 특정 업무를 정해서 갔는데 그 사이 상황이 바뀌어서 다른 업무를 해야 한다던지, 직급을 약속받고 갔는데 회사 내부 규정상 일정 기간을 기다려야 한다던지 하는 식으로 문제가 생기는 것이죠.
이런 걸 따지기 시작하면 자기 선택이 잘못된 것 같아 후회만 들고, 새로운 조직에 적응을 우선시하기보다 가면서부터 불평불만을 쏟아내기 마련입니다.


3. 직무나 회사보다 성장 기회가 최우선이다.
2~7년차에 이직에서 중요한 항목의 우선 순위를 뽑자면 큰 기업에서 일해보는 걸 최우선으로 두길 권장합니다. 단지 시스템을 배우라거나 여러 조건이 좋을 것이라서 그러는게 아닙니다.
큰 회사엔 내가 이전엔 만나보지 못했던 탁월한 역량의 인력이 존재합니다. 역량 차이 때문에 기죽거나 따라잡느라 힘겨울수도 있지만, 주니어 때 가장 큰 성장 기회는 나보다 월등히 뛰어난 인력들 사이에서 중간만 가자라는 마음가짐으로 죽도록 일하는데서 옵니다. 꼭 동료가 아니더라도 상사나 옆 부서 직원들, 심지어는 부하직원 중에서도 탁월한 인력이 존재하는 것이죠. 보고 배울 수 있는 좋은 기회고, 커리어에서 롤모델로 삼을 수 있는 대상이 생길 수도 있는 기회이니 상황만 된다면 큰 기업을 권장드립니다.
그 다음엔 직무에서의 자율성 혹은 내가 업무적으로 움직일 수 있는 자유도가 있느냐의 여부입니다. 의사결정권까지는 갖지 못하더라도 작은 업무들을 독자적으로 처리해볼 수 있는 환경이 주어진 일만 해야 하는 것보다 훨씬 사람을 성장시킵니다.
사회생활 10년차까지는 역량의 성장이 가장 중요합니다. 연봉이나 기타 다른 요소는 성장에 비하면 부차적 문제라는 거죠. 연봉의 중요성을 무시해서가 아니라, 역량이 쌓였을 때 받게 되는 기대 연봉의 합이 주니어 때 조금 많이 받았다가 승진이나 발탁 등의 기회가 없어서 중간에서 주저앉는 것보다 장기적으로 훨씬 규모가 크기 때문입니다.


직장인이 자신을 말해주는 건 결국 실적과 성과입니다. 아무리 유명한 기업을 다녔다고 해도 사람들이 관심있어 하는 건 그 사람이 구체적으로 어떤 프로젝트에서 어떤 역할을 맡아 어떤 결과를 내었는가인데, 이걸 Track record라고 합니다.
큰 기업체 출신이라는 건 대략 10년차까지는 이직시 힘을 발휘하죠. 당연히 연봉 협상 등에서도 유리합니다. 하지만 그 이상의 연차가 되어 job market에 나오는 경우 회사 이름은 슬슬 부차적 고려 대상이 되고, 이 사람이 과거에 무슨 프로젝트를 어떻게 수행했는가가 더 중요한 요소가 됩니다. 연차가 올라갈수록 독자적으로 성과를 만들어 낼 수 있는 사람인가가 가장 중요한 평가 기준이 되기 때문입니다.
그리고 많은 경우 프로젝트 내용과 그 사람의 연차를 조합하면 그 사람이 구체적으로 무슨 일을 얼마만큼 했을지, 그래서 조직에 어떻게 기여했을지를 대략 그려낼 수 있습니다. 사회생활 연차가 일정 단계로 올라오면 경력이 10년 이상 벌어지는 사람의 이력서를 보면 상당한 정확도로 그 사람이 어느 정도의 역량과 태도를 갖췄는지 맞춰낼 수 있게 됩니다. 마치 중학생 조카의 수학 문제 풀이 노트를 보면 그 녀석의 학교 석차를 짐작할 수 있는 것과 비슷한 겁니다.


5. 어필은 면접 때까지만, 이직 후엔 조직원의 삶을 살자.
이직 준비를 하다보면 자꾸 눈에 띄는 스토리를 짜야 한다는 압박감을 느끼게 됩니다. 그래서 있지도 않은 전문성을 생각해내고, 자기 이력을 그 스토리에 끼워 맞춥니다. 어느 정도는 이해할 수 있습니다. 누구나 한 번쯤은 다 그러니까요.
하지만 이직 과정에서 지원과 면접이 반복되다보면 스스로도 이런 허황된 스토리를 믿게 됩니다. "내 전문 영역은 OO이다."라는 식으로 자기 확신을 갖게 되죠. 새로운 회사에 입사해서도 자기 영역, 자기 전문성을 지킬 수 있는 업무만 하겠다고 집착하게 됩니다.
그러다보면 조직에서 소외되기 십상입니다. 경력 입사자가 왕따가 되는 가장 흔한 경우죠. "내 전문분야는 OOO이고, OOO과 상관없는 업무는 전문성에 도움이 되지 않으므로 하지 않겠다."는 태도를 보이는 경우입니다.
이직 면접까지는 엣지를 세워야 합니다. 다른 글에서도 언급한 것처럼 이직은 기본적으로 스페셜리스트들의 세상이므로 본인만의 특성을 어필할 필요가 있습니다. 하지만 조직에 들어오는 순간 모든 우선순위는 조직 그 자체가 됩니다.
회사에 특정 직무가 존재하는 이유, 그리고 그 직무를 수행하는 사람을 존중하는 이유는 결국 조직이 잘되자는 것입니다. 팀이 좌초할 상황이라면 직무전문성은 아무런 의미가 없는 것이죠.
무턱대고 아무거나 다 하겠다는 마인드는 지양해야겠지만, 새로운 회사에 입사한 이후에는 팀과 조직의 방향성이 인지가 된다면 다른 업무에도 적극적으로 동참하겠다는 태도를 보여야 합니다. 그래야 새로운 조직에서도 당신을 식구로 인정할 것입니다.


내가 봐도 일 못하는 나, 상사한테까지 시달립니다.
내가 봐도 내가 일을 못하는데, 상사한테도 시달리고 내 마음도 불안합니다 라고 고민을 이야기하시는 분들이 계십니다. 이런 고민을 말씀하신 분들이 묘사하는 자신의 모습을 보면, 자기가 일을 못한다고는 생각하는데 그렇다고 딱히 의욕이 있거나 달리 하고 싶은 일이 있는 것이 아닙니다. 눈앞에 있는 일이나 상황을 풀어가기 위해 필요한 것들이나 해야 할 일을 생각하기 싫어합니다. 하지만 괜히 마음이 불안하고 짜증도 많이 나고 종종 힘도 빠진다고 이야기하는 분들입니다. 그럼 어떻게 해결해야 할까요?


후회 없는 퇴사를 위한 최소한의 조건
그냥 짜증나서 퇴사를 하고 이직을 하면 잠시 뒤에 똑같은 상황에 다시 처한 자기 모습을 볼 확률이 높습니다. 퇴사를 해도 자기를 나락에 밀어 넣지 않는 선택에 대해 알아보겠습니다.
어서 와, 재택근무는 처음이지?
온 나라로 확대된 코로나 19 사태가 이제는 출근 풍경까지 바꾸고 있습니다. 소수의 외국계 기업이나 스타트업만 시행하던 재택근무를 삼성, SK 등 주요 대기업까지 시작했으니까요. 오늘은 재택근무의 현실적인 단점과 효율을 높일 수 있는 방법들에 대해 이야기 합니다.


80년 역사의 동대문 운동장은 일제의 간계에 의해 흥인지문과 광희문간 서울성곽을 허물고 일본 동궁의 결혼을 기념하기 위해 만들어진 슬픈 역사를 가지고 있다. 이후에는 스포츠로 힘든 우리들의 마음을 녹여 주었던 아련한 추억도 있다.
그 운동장도 나이가 들어 허물어진다. 물리적으로 허물어지지만, 우리 마음속에는 추억으로 살아있을 것이다. 그래서 동대문 운동장에는 사라져가는 동물들, 사슴, 오소리, 황새들을 불러모아 자유롭게 뛰노는 모습을 상상해보았다. 사라지지만 사라지지 않아야 할 생명과 기억을 다시 불러본다.


역사라는 물결 속에서 어떤 사건의 시작점을 찾는 것은 중요하다. 한 시작점에서 많은 사건들이 파생되어 사람들의 삶을 더 나은 방향으로 움직이게 하기 때문이다. 이런 점에서 우리나라의 여러 역사를 가로지르는 여러 사건들의 시작점으로는 3.1운동을 꼽을 수 있다. 이 시작점으로부터 대한민국의 임시정부가 탄생하고, 동시에 일제를 상대로 한 독립전쟁의 서막이 열렸다고 볼 수 있다. 그리고 끝내 독립을 이뤄낸 우리나라는 2020년 현재 3.1운동 101주년을 맞았다.
3.1운동은 고종황제의 죽음에 대한 의문과 일제의 무단통치에 대한 분노 등으로 전국각지에서 여러 달에 걸쳐 일어났다. 민족대표자들은 태화관에 모여 독립선언문을 낭독했고, 학생들 역시 따로 독립선언문을 낭독했으며 여러 장소에서 그들만의 시위를 이어갔다. 남녀노소를 불문하고 공원, 장터 할 것 없이 모여 만세운동을 벌였는데 그 염원과 기세가 얼마나 강했는지 그 당시 선교활동을 하고 있던 선교사의 아내 윌콕스 노블은 이렇게 기록했다.
“한국 전역에서 만세 시위가 벌어지고 있다. 만세 시위가 벌어질 때면 사람들은 전차를 세우고 모든 승객들에게 만세를 외치게 했고, 차장과 운전사도 손을 들고 만세를 외쳐야 했다. 이때 일본인들도 같이 만세라고 외쳐야 했다.”(윌콕스 노블, 1919년 3월 9일, 노블일지)
그저 만세를 외치고 농기구를 들고 위협하는 것으로 세상이 바뀔 수 있을까 했지만 세상은 바뀌었다. 우선 해외 언론이 이 대체적으로 평화적이고, 민중들의 자발적인 마음으로 일어난 이 시위에 대해 긍정적으로 다루었고 위기감을 느낀 일제는 통치방식에 변화를 주려고 수작을 부렸지만 독립운동을 멈추게 할 수는 없었다. 이 운동에 영향을 받아 중국, 인도, 이집트 등의 세계 각지에서도 잘못 된 것을 바로잡으려는 평화시위가 이어졌고, 세상은 지금과 같이 변했다.
역사 속 사건의 시작점을 찾는 것만큼 중요한 것은 그 일을 계속해서 알리고 교육하는 것이다. 민중이 옳은 일을 위해 행동했고 그 결과로 많은 것이 바뀌었다는 것은 어쩌면 동화나 영웅 전기처럼 당연한 수순으로 들릴 수 있다. 하지만 옳은 일을 위해 다수가 동시에 움직이는 것은 기적과 같은 일이고, 그로 인한 결과가 매번 긍정적일 수는 없다는 것 또한 사람들은 너무나 잘 알고 있다.


1) 하나님께서 이제는 더 참을 수가 없다는 뜻이 내포되었습니다.
이제부터는 하나님이 강한 발동을 시키겠다는 뜻이 내포된 것입니다.
2) 도저히 용서할 수 없는 시기라는 것입니다.
다림줄을 띄우는 순교자의 동무가 나타날 때부터 마지막 경고니 수에 들지 못한 자는 다시 기회가 없다는 것입니다.
3) 이때는 잠시라는 생각을 가지고 롯의 처와 같이 뒤를 돌아보지 않아야 된다는 것입니다.
마음의 잠시라는 것을 가지고 참으라는 것입니다. 이때에 마음을 태만히 먹으면 다 떨어지고 만다는 것이니 순교적인 각오를 가지고 돌진의 용사가 되어야만 된다는 것입니다.


우타즈에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 15분 이내의 거리에 우부시나 신사 및 고쇼지 절 등이 있습니다. 요센지 절 및 엔쓰지 절 또한 2km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 컨퍼런스 센터, 드라이클리닝 서비스 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 또한, 24시간 운영 프런트 데스크, 웨딩 서비스 및 선물 가게/신문 가판대도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 121개의 객실에는 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설 외에 무료 유선 인터넷 및 디지털 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 또한, 룸서비스, 헤어드라이어, 전화 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 선루트 세토 오하시
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 우타즈에 위치한 이 호텔에는 선물 가게/신문 가판대, 드라이클리닝/세탁 서비스, 엘리베이터 등이 마련되어 있습니다. 호텔 선루트 세토 오하시에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 컨퍼런스 센터 지정 흡연구역 무료 WiFi 짐 보관 웨딩 서비스 24시간 운영 프런트 데스크 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 레스토랑 선물가게 또는 가판대 총 객실 수 - 121 무료 아침 식사 호텔 편의 시설 모두 보기
냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전화 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 다리미/다리미판 책상 객실 내 온도 조절기(냉방) 룸서비스 샤워기가 있는 욕조 디지털 TV 서비스 무료 유선 초고속 인터넷 LCD TV 에어컨 비데 슬리퍼 객실 내 편의 시설 모두 보기


푸르른 녹음이 짙은 이른 초여름. 경기도 오산의 아모레 뷰티 파크에는 하나 둘 꽃망울을 틔우며 그 자태를 자랑하는 꽃과 나무가 즐비합니다. 이곳은 바로 2019년 재단장하여 문을 연 아모레퍼시픽 원료식물원입니다. 아모레퍼시픽의 원료 식물, 전통적인 약초가 즐비한 공간, 그리고 블라썸 에너지를 자랑하는 향기로운 꽃밭 등이 다양하게 어우러지며 각각의 매력을 뽐내고 있습니다. 이 중 라벤더, 티트리 등 다양한 허브를 만날 수 있는 정원은 특별한 추억을 가지고 있습니다. 바로 1960년 프랑스 코티사로부터 초청을 받아 유럽을 방문했던 창업자 장원 서성환 님이 남부 프랑스에 위치한 향수의 고장 ‘그라스’를 방문하여, 원료의 재배와 그 활용에 대한 깊은 인상을 받았던 기억이 고스란히 깃들어 있기 때문입니다.
창업자는 1960년, 40여 일간 이어진 유럽 시찰에 올랐습니다. 각 나라마다 다른 물빛과 흙빛, 대기의 냄새를 경험하며 서울과 개성을 떠올렸습니다. 특히 꽃이 만발한 그라스 농장의 향기와 작은 상점이 즐비한 골목에서 하얗게 뿜어져 나오는 증류 연기는 그리움과 설레임을 더 커지게 했습니다. 프랑스의 그 모습들이, 어린 시절 동백기름을 짜기 위해 원료를 압착하고 물을 끓였던 어머니의 부엌 그리고 인삼 향이 가득 날리던 개성의 거리와 닮아 있었기 때문입니다. ‘우리의 원료와 기술도 세계적인 시장, 프랑스의 그것과 근본적 형태는 크게 다르지 않다’, ‘우리의 것을 가지고 세계 시장의 문을 끊임 없이 두드리겠다’라는 의지는 그때부터 구체적으로 다져지기 시작했습니다.
창업자는 1960년 7월 6일부터 8월 17일까지 40여 일간 이어진 유럽 시찰에 올랐습니다. 각 나라마다 다른 물빛과 흙빛, 대기의 냄새를 경험하며 서울과 개성을 떠올렸습니다. 특히 꽃이 만발한 그라스 농장의 향기와 상점이 즐비한 골목에서 하얗게 뿜어져 나오는 증류 연기는 그리움과 설레임을 더 커지게 했습니다. 프랑스의 그 모습들이, 어린 시절 동백기름을 짜기 위해 원료를 압착하고 물을 끓였던 어머니의 부엌 그리고 인삼 향이 가득 날리던 개성의 거리와 닮아 있었기 때문입니다. ‘우리의 원료와 기술도 세계적인 시장, 프랑스의 그것과 근본적 형태는 크게 다르지 않다’, ‘우리의 것을 가지고 세계 시장의 문을 끊임 없이 두드리겠다’라는 의지는 그때부터 구체적으로 다져지기 시작했습니다.


우리는 1988년 ‘순(Soon)’ 브랜드를 통해 처음으로 프랑스의 문을 두드렸습니다. 이후 1990년 샤르트르에 현지 법인을 설립하면서 프랑스 진출을 본격화했습니다. 이후 샤르트르 공장에서 '리리코스(LIRIKOS)'를 새롭게 선보이기도 했으나, 순과 리리코스 모두 현지의 화장습관을 고려하지 않은 제품 개발로 큰 성공을 거두지는 못했습니다. 게다가 순의 유통 판매를 맡았던 프랑스 파트너가 글로벌 뷰티 그룹에 매각되면서 기존에 갖고 있던 판매권까지 잃게 되며 그 그림자는 더욱 짙어졌습니다. 비도 맞고 넘어지기도 했지만, 프랑스 사업 경험으로 우리는 귀중한 자산을 얻었습니다. 현지화의 중요성을 처절하게 깨달았고, 글로벌 시장에서 제품 생산부터 판매까지 전 과정을 탄탄하게 경험해볼 수 있었습니다. 비록 프랑스에서는 철수했지만 순과 리리코스는 치열한 도전의 산 증인인 셈입니다.
기존 사업을 정리한 후 다시금 프랑스 시장을 들여다보았을 때는 다른 것이 보였습니다. 스킨케어 제품이 주류인 국내와 달리 프랑스는 향수의 비중이 크고, 경쟁이 치열하나, 신제품에 대한 수용도가 높은 특징을 지니고 있었습니다. 이런 시장 특상을 고려하여, 아모레퍼시픽은 디자이너 향수인 롤리타렘피카를 론칭했습니다. 롤리타렘피카는 여성스럽지만 강하고, 달콤하지만 관능적인 향과 독특한 용기로 프랑스 여성을 매료시키며 프랑스 향수 시장에서 4위를 차지하는 쾌거를 올리게 됩니다. 이후, 2011년 향수 부티크 아닉구딸(구딸 파리)을 인수하며 브랜드 포트폴리오를 강화하고, 글로벌 인수 합병을 통해 다양한 노하우도 축적할 수 있었습니다.
남들이 무모하다고 말했던 프랑스 향수 사업. 우리는 그 사업을 통해 더 넓은 글로벌 시장에 대해 품고 있던 막연한 두려움을 떨쳐버리고 자신감을 얻었습니다. 이는 오늘날 세계로 뻗어나가는 원동력이 되었습니다.


일본과의 인연은 1971년, 일본에 동경지사가 개설되며 시작됐습니다. 처음 일본 시장에 선보인 제품은 진생삼미 라인이었습니다. 그러나 익숙하지 않은 원료와 향기, 한국 제품에 대한 낮은 신뢰가 복합적으로 작용하여 처음 두드린 일본 시장의 문은 쉽사리 열리지 않았습니다.
그렇다고 이것을 실패라 단정짓고 좌절하지는 않았습니다. 일본 진출의 경험을 기반 삼아, 회사는 더욱더 과감한 해외 수출 결정을 내렸기 때문입니다. 1977년 타이완에 삼미화장품 수출을 시작으로, 1988년 타이아모레, 홍콩 법인 설립 등 아시아 시장으로 점점 더 뻗어나갔습니다.
일본 시장 진출을 위한 도전은 2011년 다시 시작됐습니다. 1970년대 처음으로 문을 두드린 이후 우리에게는 그동안 쌓은 글로벌 경험과 다양한 브랜드 포트폴리오, 비약적으로 발전한 기술력이 축적되어 있었습니다. 2011년 일본 동경에 브랜드숍 오픈을 준비한 브랜드는 바로 에뛰드하우스였습니다. 이번에는 달랐습니다. 에뛰드하우스만의 스타 상품이 필요하다 판단해 수분가득 콜라겐 크림을 준비했고, 유명한 TV 뷰티 프로그램의 블라인드 테스트에서 2위를 차지하기도 했습니다. 일본 시장에 집중하기 위해 일본 현지 고객 특성에 맞춘 트라이얼 키트와 전용 색상 상품도 개발했습니다. 마침내 오픈 당일, 이 모든 노력은 결실을 이루었습니다. 엄청난 인파가 매장 앞에 길게 줄을 선 것입니다. 이런 진풍경에 일본 TV에서도 취재를 나올 정도였습니다.
“흔히 길게 선 줄을 긴자 애플스토어에 아이폰 4s가 출시되던 날에 비교하는데, 에뛰드하우스 오픈 당일에는 이에 두 배가 넘는 인원이 줄을 섰습니다.”
이는 결코 우연이 아니었습니다. 충분한 사전 조사와 상품 전략, 직원들의 노력이 조화를 이루어 만들어낸 최고의 결과였던 것입니다. 이후 더욱 활발한 홈쇼핑 판매를 통해 일본에서 브랜드 인지도를 굳히고 오프라인 매장 오픈을 추진하며 에뛰드하우스만의 노하우를 쌓고 두터운 팬층도 확보해 나갔습니다.
우리는 글로벌 시장에서 남다른 꿈을 꾸며, 긴 세월 동안 씨앗을 뿌려온 부지런한 농부와 같았습니다. 인삼에서 시작해 한방화장품으로 커 나간 설화수, 중국과 미국, 프랑스를 넘어 세계를 향해 뻗어나가는 아시안 뷰티까지. 사계절 내내 향기롭고 아름다운 정원을 가꾸는 우리는 아시안 뷰티 크리에이터 입니다.
우리는 글로벌 시장에서 남다른 꿈을 꾸며, 긴 세월 동안 씨앗을 뿌려온 부지런한 농부와 같았습니다. 인삼에서 시작해 한방화장품으로 커 나간 설화수, 바람과 돌무더기와의 씨름 끝에 일궈낸 오설록, 중국과 미국, 프랑스를 넘어 세계를 향해 뻗어나가는 아시안 뷰티까지. 사계절 내내 향기롭고 아름다운 정원을 가꾸는 우리는 아시안 뷰티 크리에이터 입니다.
아모레퍼시픽의 기술 연구 분야에 대한 도전은 매일 진화하고 있습니다.
아모레퍼시픽은 혁신과 도전의 역사를 구성원과 함께하며 성장하고 있습니다.


타임랩스Time-lapse는 최근 들어 광고, 다큐멘터리, 심지어 예능이나 드라마에서도 폭넓게 사용되고 있다. 시간의 흐름을 압축해서 이른바 ‘쎈 그림’을 만들어서 시청자에게 강한 인상을 주기 때문이다. 시청률 약간의 오르락 내리락에 일희일비하는 입장에서는 저렴한 가격에 강한 인상을 만들어내는 타임랩스가 효자 컨텐츠일 것이다. 이렇게 널리 쓰이다 보니 눈이 점점 높아져서 카메라를 그냥 삼각대에 고정하고 촬영하는 것은 심심해져 버렸다. 클라이언트의 높아진 눈에 맞추어 주려면 비싼 장비를 추가해서 움직임을 만들어 넣어야 하게 되었다.


직선 운동과 회전 운동을 결합하되 앞서 예에서와 달리 회전 방향을 반대로 한 경우이다. 이 경우 카메라가 주 피사체를 빠르게 스치고 지나가면서 다른 방향을 바라보게 된다. 위 예에서는 백령도의 탱크를 바라보던 카메라가 포신을 따라 이동하며 북녁땅을 바라보며 끝나게 된다. 이처럼 직선 운동과 회전 운동은 단독으로 쓰는 것보다 결합하여 사용할 때 더 큰 효과를 얻을 수 있다.
모션 컨트롤 장비 없이 만드는 움직임 효과
모션 컨트롤 장비가 없어도 움직임 효과를 줄 수 있는 방법이 있다. 디지털 카메라로 촬영한 원본 이미지는 해상도가 충분히 크므로 화면 안에서 움직이면서 로테이션 효과를 줄 수 있다. 단, 카메라의 위치가 고정이므로 직선 운동까지 흉내 낼 수는 없다.


또 한가지 방법은 카메라를 그냥 손으로 들고 이동하거나 삼각대를 조금씩 이동하면서 촬영하는 방법이다. 엘리베이터나 대관람차와 같이 일정한 속도로 움직이는 탈것을 이용할 수도 있다. 이렇게 촬영하는 경우 영상으로 붙여보면 카메라의 흔들림이 그대로 드러나기 때문에 움직임을 안정화하는 처리를 해야 한다. Adobe AfterEffects 5.5 버전 이후에서는 Warp Stabilizer 라는 매우 강력한 흔들림 안정화 기능이 제공된다.
흔들림 보정기능이 강력하긴 하지만 완벽한 것은 아니므로 가능하면 광각렌즈보다는 표준렌즈 화각을 사용하고, 주 피사체를 가운데에 정확하게 배치하여 좌우 수평을 맞추어 매 컷을 촬영해 나가는 것이 핵심이다.


④ 제2항이나 제3항에 따라 상담 요청을 받은 행동강령책임관은 지시 내용을 확인하여 지시를 취소하거나 변경할 필요가 있다고 인정되면 소장에게 보고하여야 한다. 다만, 지시 내용을 확인하는 과정에서 부당한 지시를 한 상급자가 스스로 그 지시를 취소하거나 변경하였을 때에는 소장에게 보고하지 아니할 수 있다.
⑤ 제4항에 따른 보고를 받은 소장은 필요하다고 인정되면 지시를 취소·변경하는 등 적절한 조치를 취하여야 한다. 이 경우 공정한 직무수행을 해치는 지시를 제2항에 따라 이행하지 아니하였는데도 같은 지시를 반복한 상급자에게는 징계 등 필요한 조치를 취할 수 있다.
① 임직원은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 소장에게 해당 사실을 별지 제3호 서식에 따라 서면(전자문서를 포함한다. 이하 같다)으로 신고하여야 한다. 다만, 임직원이 소장이 정하는 단순 민원업무를 수행하는 경우에는 그러하지 아니하다.


라. 최근 2년 이내에 인·허가, 계약의 체결, 정책·사업의 결정 또는 집행 등 직무수행으로 직접적인 이익을 주었던 자 중 지속적인 친분 관계가 형성되어 공정한 직무수행이 어렵다고 판단되는 자(신설 2019. 5. 23.)
② 직무관련자 또는 임직원의 직무수행과 관련하여 이해관계가 있는 자는 해당 임직원이 제1항 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 소장에게 별지 제4호의 서식에 따라 서면으로 직무 재배정 등의 조치를 신청할 수 있다. 이 경우, 소장은 직무 재배정 등 조치신청의 대상이 된 임직원에게서 그에 대한 의견을 받을 수 있고, 해당 임직원은 그에 대한 의견서를 [별지 제5호] 서식에 따라 서면으로 제출하여야 한다.(개정 2019. 5. 23.)
③ 임직원은 직무관련자와 제1항 각 호 외의 사적 이해관계가 있다고 인정하는 경우에도 소장에게 별지 제6호 서식에 따라 서면으로 직무 재배정 등의 조치를 신청할 수 있다.
④ 제1항 본문에 따른 신고나 제2항 및 제3항에 따른 신청을 받은 소장은 소속 임직원의 공정한 직무수행을 저해할 수 있다고 판단하는 경우에는 해당 임직원에게 다음 각 호의 조치를 할 수 있다.
⑤ 제4항에도 불구하고 소장은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 해당 임직원에게 그 직무를 수행하도록 할 수 있다. 이 경우 소장은 행동강령책임관에게 공정한 직무수행 여부를 확인·점검하도록 하여야 한다.
⑥ 소장은 제1항 본문에 따른 신고, 제2항 및 제3항에 따른 신청, 제4항에 따른 조치 및 제5항 후단에 따른 확인·점검에 관한 현황을 기록·관리하여야 한다.
⑦ 제1항부터 제6항까지에서 규정한 사항 외에 임직원의 사적 이해관계 신고 등에 관하여 필요한 사항은 소장이 정한다.
① 임원(「공공기관의 운영에 관한 법률」 제24조에 따른 상임이사 및 감사, 이에 준하는 지위에 있는 사람을 말한다. 이하 같다)은 그 직위에 임용된 날 또는 임기를 개시한 날부터 30일 이내에 임용 또는 임기 개시 전의 민간 분야 업무활동 내역(임용 또는 임기 개시 전 3년간의 내역을 말한다)을 소장(소장이 업무활동 내역을 제출하는 경우에는 행동강령책임관을 말한다)에게 별지 제8호 서식에 따른 서면으로 제출하여야 한다.


② 소장은 소속 임직원의 행위가 제1항 각 호의 어느 하나에 해당한다고 인정하는 경우에는 그 행위를 중지하거나 종료하도록 해당 임직원에게 명하여야 한다.
① 임직원은 직무관련자인 소속 기관의 퇴직자(퇴직한 날부터 2년이 지나지 아니한 사람만 해당한다)와 골프, 여행, 사행성 오락을 같이 하는 행위, 직무관련자인 퇴직자가 비용을 부담하는(퇴직자가 재직하고 있는 법인·단체, 후원자 등이 비용을 부담하는 경우도 포함한다.) 식사·음주 등의 향응을 함께하는 행위 등 사적 접촉을 하는 경우 소장에게 [별지 제9호] 서식에 따라 미리 서면으로 신고하여야 하며, 사전에 신고가 곤란한 경우에는 접촉을 마친 날부터 5일 이내로 신고하여야 한다. 다만, 다른 규정 또는 사회상규에 따라 허용되는 경우에는 그러하지 아니한다.(개정 2019. 5. 23.)
② 제1항에 따른 사적 접촉의 유형, 신고 내용, 신고 방법 등은 소장이 정한다.
① 임직원은 공무원, 정치인 또는 정당 등으로부터 부당한 직무수행을 강요받거나 부당한 청탁을 받은 경우에는 별지 제10호 서식 또는 전자우편 등의 방법으로 소장에게 보고하거나 행동강령책임관과 상담한 후 처리하여야 한다.
② 제1항에 따라 보고를 받은 소장이나 상담을 한 행동강령책임관은 그 임직원이 공정한 직무수행을 할 수 있도록 적절한 조치를 취하여야 한다.
① 임직원은 자기 또는 타인의 부당한 이익을 위하여 다른 임직원(공무원법 제2조제3호가목 및 나목에 따른 공직자를 말한다.)의 공정한 직무수행을 해치는 알선·청탁 등을 해서는 아니 된다.
1. 주식 등 유가증권 · 부동산 등과 관련된 재산상 거래 또는 투자를 하거나 타인에게 그러한 정보를 제공하여 재산상 거래 또는 투자를 돕는 행위


④ 임직원은 제3항제5호에도 불구하고 같은 호에 따라 특별히 장기적·지속적인 친분관계를 맺고 있는 자가 직무관련자 또는 직무관련임직원으로서 금품등을 제공한 경우에는 그 수수 사실을 별지 제11호 서식에 따라 소장에게 신고하여야 한다.
⑦ 임직원은 연구소의 이익을 목적으로 직무와 관련이 있는 공무원 또는 정치인 등에게 금품등을 제공하거나 그 제공의 약속 또는 의사표시를 해서는 아니 된다. 다만, 제3항 각 호에서 정한 경우는 제외한다.
① 임직원은 연구소에서 시행하는 입찰, 계약 및 계약이행 등에 있어서 관계 법령에서 정한 절차에 따라 공정하고 투명하게 업무를 수행해야 한다.


② 임직원은 외부강의등을 할 때에는 외부강의등의 요청 명세 등을 소장에게 미리 별지 제12호 서식에 따라 신고하여야 한다. 다만, 외부강의등을 요청한 자가 국가나 지방자치단체인 경우에는 그러하지 아니하다.
⑤ 소장은 제2항에 따라 임직원이 신고한 외부강의등이 공정한 직무수행을 저해할 수 있다고 판단하는 경우에는 그 외부강의등을 제한할 수 있다.
⑥ 임직원은 제1항에 따른 금액을 초과하는 사례금을 받은 경우에는 소장에게 신고하고, 제공자에게 그 초과금액을 지체 없이 반환하여야 한다.


② 제1항에 따른 신고를 받은 소장은 초과사례금을 반환하지 아니한 임직원에 대하여 신고사항을 확인한 후 7일 이내에 반환하여야 할 초과사례금의 액수를 산정하여 해당 임직원에게 통지하여야 한다.
③ 제2항에 따라 통지를 받은 임직원은 지체 없이 초과사례금(신고자가 초과사례금의 일부를 반환한 경우에는 그 차액으로 한정한다)을 제공자에게 반환하고 그 사실을 소장에게 알려야 한다.
① 임직원은 자신, 배우자, 직계존속·비속(생계를 같이 하는 경우만 해당한다. 이하 이 조에서 같다) 또는 특수관계사업자가 임직원 자신의 직무관련자 또는 직무관련임직원과 직접 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위를 하는 경우(무상인 경우를 포함한다)에는 소장에게 미리 별지 제19호 서식에 따른 서면으로 신고하여야 한다.
② 임직원은 자신, 배우자, 직계존속·비속 또는 특수관계사업자가 임직원 자신의 직무관련자이었던 자이거나 직무관련임직원이었던 사람과 제1항 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위를 하는 경우에는 소장에게 미리 별지 제19호 서식에 따른 서면으로 신고하여야 한다. 다만, 그 직무관련자 또는 직무관련임직원과 관련된 직무 수행이 종료된 날부터 2년이 지난 경우에는 그러하지 아니하다.
⑤ 소장은 제1항 및 제2항에 따라 임직원이 신고한 행위가 공정한 직무수행을 저해할 수 있다고 판단되는 경우에는 해당 임직원에게 제5조제4항 및 제5항에 따른 조치 등을 할 수 있다.