그는 "지난 1월 15일 미국과 중국은 1단계 무역협상 합의에 서명했으며, 남미의 정치 불확실성도 완화됐다"면서 "신종 코로나바이러스에 따른 불확실성이 존재하지만, 1월 마킷 제조업 PMI는 51.0을 기록하면서 브라질의 심리지표는 반등하고 있다"고 밝혔다.
저금리에 따른 조달 비용이 낮아진 가운데 불확실성이 완화된 만큼 향후 발표되는 경제지표에서 반등하는 모습을 확인할 수 있을 것이란 전망이다.
물가는 안정되는 모습을 보일 것이라고 예상했다.
지난 12월 브라질 소비자물가는 육류가격 급등으로 전년동월대비 4.31% 상승했으나 식품 가격이 빠르게 안정화되고 있다고 밝혔다.


교육부가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 등록금 반환 결정을 내린 대학들의 실질적 자구 노력을 상대평가해 1000억 원을 배분하겠다고 밝히면서 대전에서도 추가로 등록금을 반환하는 대학이 나올 가능성이 대두된다.
2일 대전 대학가에서는 재정이 열악한 지역 중소규모 대학들이 뒤이어 등록금 반환을 결정하거나 액수를 늘릴 수도 있다는 전망이 나오고 있다.
교육부가 발표한 대학 비대면 교육 긴급 지원 사업(대학·전문대학 혁신지원사업 Ⅳ유형) 기본계획에 따르면 교육부는 대학별 실질적 자구노력 금액에 학생 수·지역·적립금 가중치를 곱한 금액을 상대평가해 배분할 예정이다. 비수도권 대학들이 긴축재정과 적립금을 활용해 더 많은 등록금을 반환해야만 더 많은 예산을 따낼 수 있는 셈이다. 이에 재정이 열악한 대전 중소규모 대학들이 반환해야 한다는 압박을 느끼고 있는 모양새다.
대전권에서는 사립대인 목원대가 지난 6월 지역 최초로 재학생들에게 1인당 10만 원씩 특별장학금으로 지급하겠다고 밝혔다. 뒤이어 한남대가 1인당 20만 원씩 주겠다고 발표했다. 국립대인 충남대·한밭대도 전체 학부생 중 장학금 혜택을 받지 못하는 이들 대상으로 등록금 10% 가량을 반환하는 안으로 사실상 합의한 상태다. 두 대학들은 최종 결정을 앞두고 장학금 지급 규모나 방식 등을 놓고 학생회 측과 협의 중이다.
대전대도 내부적으로 등록금 반환을 놓고 긍정적인 결론을 이끈 것으로 알려져 조만간 등록금 반환 규모와 방법 등을 발표할 전망이다. 대전대 총학생회에서 재학생 대상으로 기존 성적장학금을 100% 지급하는 대신 특별재난지원금을 10만 원 주거나 성적장학금을 절반만 지급하는 대신 특별재난지원금을 20만 원을 주는 안을 놓고 설문조사에 들어간 것으로 알려졌다.
등록금 반환을 결정한 대형 대학 측은 더 이상 거스를 수 없는 시대의 요구에 동참하는 것으로 교육부 지원 예산에 큰 기대는 하지 않는다는 입장이 지배적이다. 4년제 대학은 760억 원이 배정됐는데 대학혁신지원사업에 참여하는 대학 수만 전국 143개교에 달한다. 단순 학교 수로만 나눠도 1개 학교당 5억 원에 불과하다. 일례로 한남대가 지급한 전체 특별장학금 규모는 22억 원에 달한다. 이에 대형 대학들이나 적립금이 많은 대학들은 교육부 지원 사업을 신청도 하지 않고 포기할 수도 있으며 중소규모 대학 중 재정 여건이 열악해 대학장학금을 활용할 계획이었던 경우 입장을 선회할 수도 있다는 관측이 나오고 있다.


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융합이라는 단어는 창조경제의 출발과 함께 전문 용어에서 대중적 용어로 변화했다. 융합은 이전에도 서울대학교 융합과학기술대학원 명칭 때문에 언론을 통해 많이 언급되어왔지만 정부의 창조경제 키워드로 부상하면서 더욱 커다란 관심을 불러일으키고 있다. 융합(融合)은 사전적 의미로 ‘서로 다른 종류의 것들이 녹아 하나로 합쳐져서 새로운 물질이 되는 것’을 뜻한다. 융합의 실제적 의미는 사용하는 주체에 따라 다르게 통용되어오고 있지만, 공통적인 사항은 서로 다른 분야들이 접점을 찾는 활동이라는 점이다. 최근에는 대학 학제에서도 급박한 시대 흐름에 맞춰진 새로운 학문을 만들어내기 위해 서로 다른 학문들끼리 협업을 추진하려 하고 있다.
역사적으로 볼 때 융합은 결코 새로운 개념이 아니다. 원시시대부터 인류는 일상생활의 편리성을 도모하기위해 다양한 생활도구를 만들어 사용했었는데 이때부터 이미 융합 개념은 도입되었던 것이다. 석기시대, 청동기시대, 철기시대 등을 거쳐 오다가 18세기에 들어와 산업혁명이 인류의 근대화를 이루었으며 IT기술의 발달로 정보혁명에 진입하더니 이제는 유비쿼터스 혁명을 통해 삶의 질을 더욱 넓게 향상시키려 하고 있다. 융합이라는 단어가 널리 사용되기 시작한 것은 하나의 디지털 기술이 서로 다른 IT 서비스를 창출한 것에서 기인되었다. 즉 디지털 전송기술이 서로 다른 방송과 통신 서비스에 활용되면서부터 기술의 융합이 대두되기 시작했다.
다른 학문들도 그러하듯이 대학의 학문들도 인간을 최고점의 수요자로 둔다. 여기에서 학문의 수요자라 함은 그 학문을 활용하여 또 다른 이익과 가치를 창출하는 개체를 의미하고자 한다. 인간을 학문의 최고점 수요자라고 할 때에 학문 수요 계층(hierarchy) 구조는 인간에서부터 아래 방향으로 인문·사회과학, 의학·공학, 기초과학 순으로 구성된다. 공학에서는 기초과학을 바탕으로 하여 최고점 수요자인 인간의 삶의 질을 어떻게 하면 향상시킬까에 관한 고민을 해오고 있다. 종전에는 공학에서 만든 제품이 인문⦁사회과학 단계의 검토를 거치지 않고 인간에게 전달 사용되었기 때문에 사용자의 불만이 여기저기에서 표출되었으나, 최근에는 이를 극복하고자 자연과학과 인문사회과학의 융합에 관한 관심도가 높아지고 있다.
융합학문은 학문 수요 계층 구조 상에서 동일한 계층의 학문들끼리 융합되는 수평적 융합과 서로 다른 계층의 학문들과의 수직적 융합으로 구분된다. 수직적 융합은 수평적 융합과 비교하여 상대적으로 어려움이 발생한다. 예를 들어서 기초과학 계층의 물리, 화학, 생물 사이의 융합은 수평적 융합으로서 각 학문의 전문가들이 옆으로 이동하여 접점을 찾을 수 있으나, 공학과 인문⦁사회과학 사이의 융합은 수직적 움직임이 요구되므로 접점을 찾기 위해 상대 학문을 이해하기가 여간 어렵지 않다. 수평적 융합의 연구자들은 학문에 대한 접근방식이나 추진방식이 거의 비슷하기 때문에 학문들 사이의 공통분모를 찾을 수 있겠다는 강한 자신감이 있으나, 수직적 융합의 연구자들은 연구방식뿐만 아니라 학문을 바라보는 가치관마저 다르기 때문에 접점을 찾기 위한 협업이 익숙하지 않을 수 있다.
대학교에서 융합학문을 위한 연구, 커리큘럼 구성 시에 상기와 같은 사항들을 고려하여 보다 체계적으로 접근할 필요가 있다. 각각 학문의 일부를 떼어내어 서로 섞어놓은 학문을 융합학문이라고 말할 수는 없다. 복수전공과 융합학문은 서로 다른 것이다. 융합학문의 각 과목은 서로 다른 전공 지식이 상대방의 입장에서 서술되어야 한다. 예를 들어서 문화콘텐츠학의 경우 서로 독립된 문화학과 콘텐츠학뿐만 아니라 문화를 표현하고 전달할 수 있는 미디어 기술, 콘텐츠의 인문학적 가치, 콘텐츠 사용자 요구사항, 콘텐츠 평가, 콘텐츠 경영 등과 같이 인문⦁사회과학과 공학의 접점을 통해 새로운 서비스를 창출하기 위한 학문으로 발전되어야 한다.
종전에는 교양학부 과정에서 자연과학과 인문⦁사회과학이 서로 만났지만 새로운 학문 생태계의 성장으로 이제는 각각의 세부전공 레벨에서 융합학문이 요구되므로 대학교에서는 융합학문 발전에 보다 체계적인 접근방식을 모색해야 할 것이다.


아침에 숲으로 출근하는 길에 미세먼지 때문에 숲체험이 취소됐다는 연락을 받았어요 오후 서울식물원 숲해설도 취소. 책방으로 발길을 돌렸지요. #바람꽃 이 환하게 웃으며 반겨줍니다. 작년에 심은 건데 올해도 활짝 피어났어요. 책방 바깥에서 기르고 있는 #수국 이랑 #장미 도 곧 꽃을 피우려나 봐요. 처음 책방 문을 열 때부터 함께해온 식물들이라 더 마음이 갑니다. 오래오래 같이 잘 지내볼게요^^ 요즘 #꽃피는책 은 아이들 등교시간부터 열려있어요. 용왕산에서 아까시꽃 향기가 마실 내려오고 새소리가 경쾌하게 들려오지요. . . #동네책방 #숲책방 #생태책방 #꽃책방 #식물책방
숲에서 아이들과 만난 애벌레 두 마리를 책방에 데려왔는데 한 마리가 실종된 겁니다. 도대체 어디에 갔나 궁금해 하고 있었는데 조금 전에 발견했어요 어슬렁어슬렁 책방 구경 중이었네요 . . #꽃피는책 #동네책방 #숲책방 #생태책방 #회양목명나방애벌레


#도토리종합세트 ‘쓸모가 많은 참 좋은 나무’ #참나무 는 사실 특정 나무가 아니에요. 참나무가족 전체를 아우르는 말이에요. . . 중부지방에는 참나무 6형제가 살고 있는데요 신갈나무 떡갈나무 상수리나무 굴참나무 갈참나무 졸참나무 이렇게 6형제요. 이 참나무 집안 형제들은 도토리 자손을 낳는다는 공통점이 있지요. 그런대 6형제가 낳는 도토리들은 제각각의 모양을 하고 있답니다. 우리들도 큰집 작은집 사촌형제들이 다 다르게 생긴 것처럼요 . . 떡갈나무 자손들은 덥수룩한 긴 머리 스타일이고, 신갈나무 자손들은 입대를 앞둔 청년마냥 까까머리 스타일이죠. 도토리 모양을 보면 어느 형제 자식인지 딱! 알아볼 수 있답니다. . . 참나무 집안 나무를 만나시거든 도토리도 유심히 살펴보셔요~^^ . . #꽃피는책 #동네책방 #숲책방 #식물책방 #생태책방 #숲스타그램 #숲해설 #숲체험 #숲놀이


사진 왼쪽에 보이는 나무 꼭대기에 커다란 까치집이 있어요 까치가 집안에서 나뭇가지를 들었다놨다 총총 하길래 열심히 집을 짓고 있나보다 했어요. 그런데 갑자기 나뭇가지를 물고는 옆에 있는 나무(사진 오른쪽 끝)로 날아가는 게 아니겠어요! 그 나무 꼭대기에 이제 막 주춧돌 정도 놓은 집이 있고요. 까치는 버려진 옛집에서 건축자재를 빼내와 새집을 짓고 있는 거였어요. . . 새들은 대개 이른 봄에 둥지를 짓기 시작하는데 까치는 그보다 앞서 12월부터 집짓기에 들어가요. 나뭇가지가 주재료인데 800개나 쓰인다고 해요. 30cm 정도의 가지를 한 번에 하나씩 물어와요. 튼실한 지붕까지 있는 대저택을 짓다보니 건축자재도 많이 필요하고 공사기간도 오래 걸려요. 이때 빈집에서 쓸만한 자재를 가져오면 시간도 줄이고 노동력도 아끼고 여러모로 효율적인 것이죠. . . 뛰어난 건축가가 지은 집은 주인이 떠나간 뒤에도 다른 새들의 보금자리가 돼줘요. 그래서 까치집 주변에서 호시탐탐 주인들이 떠나갈 날만 기다리며 눈치싸움을 하는 새들도 있답니다. . . #꽃피는책 #동네책방 #생태책방 #숲책방 #까치이야기 #남산탐조 #2018크리스마스탐조미션 #네이처링


장애아동들과 마지막 숲체험하는 날, 아이들과 어떻게 잘 놀 수 있을지 고민이 많았어요. 어젯밤 꿈속에서부터 아이들이 등장했지요. . . 추운날이라 숲에는 우리밖에 없었어요 해의 따스함이 절실했죠. 밧줄로 햇살 가득한 해님을 만들었어요. 아이들을 밧줄에 태우고는 해의 기운을 한아름 받아 건강하고 씩씩하게 자라라고 빌어줬어요 숲에서 자주 하는 놀이인데 오늘은 왠지 더 간절했어요 . . 지난 봄, 숲에서 아이들을 처음 만난 날, 한 명 한 명 눈 마주치고 손 마주치며 큰 소리로 “안녕?!” 인사를 했어요. 그리고 오늘 마무리 인사를 똑같이 했지요. 첫날엔 눈도 제대로 못 마주치던 아이들이 힘차게 제 손바닥을 치면서 인사합니다. 세 계절이 지나는 동안 참 많이 컸네요. 여느 아이들처럼요. . . 아이들이 떠나간 뒤에도 왠지 발걸음이 쉽사리 떨어지지 않았어요. 자꾸 돌아보고 또 돌아보고. 오늘 마음이 그랬어요. . . #꽃피는책 #동네책방 #숲책방 #숲스타그램 #숲체험 #숲놀이 #생태책방


“시추 심도가 13000미터에 접근했을 때, 우물에서 괴상한 소리가 들려 왔습니다. 대원들은 구멍 속에 내열성 마이크로폰과 기타 센서들을 집어넣었습니다. 녹음된 것은 사람의 비명소리 같은 아주 이상한 소리였습니다.”
시추대원들은 맹세하듯 다음과 같이 말했다. ‘들려오는 소리는 마치 지옥에서 죄인이 외치는 것 같았다. 그러다가 우리가 자연에서는 들어본 적이 없는 강렬한 폭음이 들렸다. 이후 여러 날 동안 더는 아무 소리가 들리지 않았다.’
핀란드의 공신력 있는 신문 암메누사스티아(Ammennusastia) 보도를 따르면, ‘러시아 시추대는 지옥의 문을 열었다. 3천 미터 깊이를 넘었을 때 괴상한 현상이 나타났다. 드릴이 지하의 어떤 아주 뜨거운 물질에 녹아 버렸다. 드릴이 녹아버리는 것은 태양 표면온도 정도의 고온을 마주쳐야 하는데 종종 드릴은 사라지고 줄만 남았다’고 한다.
그때까지 과학자들은 지하 3천~6천미터 영역에 현무암층이 있을 것이라 생각했지만, 엉뚱하게도 온도가 높은 공동이 등장했다.


”나는 과거에 천당이나 지옥이 있다는 말을 믿지 않았다. 하지만 과학자로서의 나는 지금은 거꾸로 지옥이 확실히 존재한다는 것을 확신하지 않을 수 없다. 더 말할 필요가 없다, 이런 발견에 우리는 모두 망연자실했다. 하지만 우리는 모두 보고 들은 것이 환각이 아님을 알고 있으며, 게다가 우리는 모두 우리가 지옥의 문을 열었음을 절대적으로 긍정한다.”
”시추를 시작했을 땐 모든 것은 아주 정상이었다. 하지만 9마일쯤 내려갔을 때 그 시추 기계가 이상하게 세차게 돌았는데 지하에 하나의 거대한 공간이 있음을 나타냈다.”
“우리가 드릴을 끌어 올렸을 때 더욱 놀라웠던 것은, 우물에서 고온의 기체가 뿜어져 나옴과 동시에 얼굴이 험악하게 생긴 거대한 괴물이 날아 나온 것이다. 그것은 마치 발광하는 맹수가 내는 것 같은 크고 날카로운 소리를 지르면서 순식간에 날아가 버렸다.”
“현장에 있던 노동자는 겁에 질려 도망을 쳤지만 우리는 어찌된 일인지를 알아 내고자 남기로 했다. 우리는 집음기(마이크)를 줄에 달아 우물 속으로 내려 보냈다. 이 집음기는 원리 지각이 이동하는 소리를 포착하려고 설계한 것이었다. 특이하게도 전해오는 소리는 지각이 이동하는 소리가 아니라 사람이 울부짖는 소리였다. 처음에는 기계가 고장난 줄 알았다. 다시 조정을 거친 후 들어보니 그 소리는 확실히 땅 속에서 나는 소리였고(고장음이 아니었고) 한 사람의 목소리가 아니라 수천 수만명이 구조를 바라며 내는 통곡소리였다.”
“다행히 우리는 당시에 이런 통곡 소리를 녹음 하여 우리가 결코 사실을 날조하는 것이 아님을 증명했다. 우리는 지금 그 구멍을 막아두고 관련 기관에서 조사하도록 남겨놓았다.”


우리에겐 늘 환상이 있다 좋은것, 아름다운 것, ,,,, 유기농도 그렇다 내 기준에는 300헥타에서 돼지 1,800마리를 키운단다 우리나라에서는 상상이 안되는 조건이지만 무엇이든지 배우고 싶었다 여기도 수도원을 400년전에 인수해서 농업을 ,,,, 부럽다 농장 주변은 자연적이다 가꾸기는 우리가 잘한다 꽃도, 나무도,,,, 돼지집에 깔집과 평화롭게 노는 것이 좋다 내가 어릴적에 보던 풍경이다 누구든 채광과, 공기, 활동공간이 중요하다 햇볕보라고,,,, 접근을 못하게 한다, 질병! 감자를 사료로,,, 깔집은 베일로 말아서 보관,,,, 우리 축산 농가도 농기계가 많지만 ,,,,여기도 이 농장주는 낙농을 40년 하셨고, 자제들이 이어갑니다 판매점은 딸이, 본인이 사시던 집에 판매장을 가축을 사육하면서 판매점을 ..


12월 /오세영 불꽃처럼 남김없이 사라져 간다는 것은 얼마나 아름다운 일인가. 스스로 선택한 어둠을 위해서 마지막 그 빛이 꺼질 때, 유성처럼 소리 없이 이 지상에 깊이 잠든다는 것은 얼마나 아름다운 일인가. 허무를 위해서 꿈이 찬란하게 무너져 내릴 때, 젊은 날을 쓸쓸히 돌이키는 눈이여, 안쓰러 마라. 생애의 가장 어두운 날 저녁에 사랑은 성숙하는 것. 화안히 밝아 오는 어둠 속으로 시간의 마지막 심지가 연소할 때, 눈 떠라, 절망의 그 빛나는 눈. 젖소(낙농가) 축사 전경입니다 젖소 120두 정도를 사육하는 농장입니다. 육성우는 초지에 송아지와 임신우, 젖을 짜는 소는 축사에서 생활을 합니다 우리나라 수준인데, 초지가 넓은 것이 차이입니다 젖소별 우유생산량을 과학적으로 체크하는데 성적이 좋은 젖소들 ..


태양 수소? 태양 - 국가 및 국제 장면의 간행물을 한눈에 볼 수 있기 때문에 그 주제가 오늘날 정말로 관련이 있는지 의심 스럽습니다. 그리고 전 직장에서, 우리는 정기적으로 다음과 같은 요청에 직면했습니다. "우리 집에 태양 에너지를 공급하고 싶습니다. 이것이 태양 수소 시스템을 구입할 수 있습니까? "우리의 대답은 다음과 같습니다 : 원칙적으로 그렇습니다 ....
또한, "에너지 문제"가있는 것으로 알려진 출판물이있는 수소 부문이있다. 태양 수소만으로 확실하게 해결 될 수 있습니다.
태양열 수소 또는 태양열 에너지 절약의 개념은 식량에 대한 석유 수입의 의존도를 줄이기위한 해결책을 모색 할 때 석유 위기시 현저한 모습을 보였다 에너지. 그러나 그 이전에 재생 가능 에너지의 일부 개척자들은 수소를 에너지 저장 수단으로 사용하려는 아이디어를 가지고있었습니다. 예를 들어, 덴마크의 선구자 인 Poul LaCour는 덴마크의 개척자였습니다. 20 세기.
70 년 이래로, 수소 기반 에너지 공급이 가능하다는 것을 입증하기 위해 수많은 연구와 시범 사업이 수행되었습니다. 또한 수소는 우주 산업 (로켓 추진 및 인공위성의 전기 생산)과 군사 분야 (서브 섹터 전원 공급) 분야에서 오랫동안 사용되어 왔음을 강조해야한다. 해양).


모든 열성 팬 (1)은 화석 에너지 운반선의 사용이 환경에 매우 해롭고 매장량이 제한되어 있다고 지적합니다. 우리가 화석 에너지 운반 인을 포기하고 싶다면, 그들을 대체해야만합니다.
에너지 경제의 대표자들은 계속해서 : 수소는 이상적인 대체품으로 보입니다. 사실, 이것은 다른 재생 가능 에너지 원과 비교하여 쉽게 운반되는 2 차 에너지 운반체입니다. 대체 에너지 원을 사용하여 여러 프로세스를 사용하여 제조 할 수 있으며 기존 전원 공급 장치 구조에 통합 할 수 있습니다. 수소의 사용은 환경에 매우 유리합니다. 배출은 주로 수증기만으로 구성됩니다. 사막에 원자력 발전소와 태양 광 발전소를 건설하고 수소를 생산합시다.
재생 가능 에너지 분야의 개척자는 다른 우선 순위를 가지고 있습니다. 유일한 합리적인 전원 공급 장치는 재생 가능 소스를 기반으로합니다. 이들은 현지에서 이용 가능하지만 중요한 일일 및 계절 변동이있을 수 있습니다. 수소는 장기적으로 에너지 잉여를 저장하는 데 이상적입니다. 우리는 에너지 분야에서 자급 자족 할 수 있도록 별장 지붕에 PV 센서를 설치하고 지하실에 수소 설치 장치를 설치해야합니다.
이 두 이해 집단은 그들이 무엇이든간에 기술에 대해 매우 빨리 흥분한다는 사실로 구별됩니다. 그러나 태양열 수소가 기본적으로 또는 재생 가능 에너지 원에만 근거하여 에너지 공급을 확대하는 데 필요한지 여부를 물어야합니다. 그러한 먹이기 구조는 어떻게 생겼을까요? 발생하는 문제를 해결하기 위해 수소의 대안은 무엇입니까?


수소 옵션에서 설정되는 것은 완전히 대체 (2)을 사라지고 무한한 에너지를 낭비 계속할 수 있습니다 주로 환상을 공급한다.
수소를 대규모로 사용하면 대기업이 에너지 공급을 적극적으로 유지할 수 있습니다.
이 개념은 핵과 수소를 기반으로하는 경제에도 똑같이 적합합니다.이 경우에도 운송 및 중간 저장 가능성이 추구되기 때문입니다.
슬로건 "Small is beautiful"은 주요 에너지 유통 업체 및 정책과 거리를두고 자하는 욕구에 기원합니다. 그러나 매우 작고 자급 자족하는 부류로의 분열은 사회적 관점이나 생태 학적 관점 (물질 소비)에서 바람직하지도 않다. 수소에 대한 논의는 금융 측면이나 빠른 기술 가용성을 감안할 때 재생 가능 에너지의 확산을 막을 수 있습니다.
무엇보다도 중요한 조치가 취해진 순서입니다.
에너지를 합리적으로 사용하고, 에너지를 절약하고,
신 재생 에너지의 사용을 소개하십시오 (잉여 생산 전에 많은 수의 태양 광 설비를 연결할 수 있습니다).
각 사용법을 고려한 대안을 평가하고,
수소는 그 중 하나 일뿐입니다.
수소를 옵션으로 다루고 그것을 개발하고,
그러나 정치적 차원에서 미래의 에너지 공급에 관한 논의를 이끌어 가십시오!


삶의 중반을 넘어서며, 잘 늙어가기와 삶을 순탄하게 끝내는 법에 대해 종종 생각해 보곤 한다. 외모와 행실 모두 끝까지 추하지 않고 싶고, 인간으로서의 존엄을 지키면서, 여전히 사랑하고 사랑받는 노인이 되어 삶을 마감한다는 건 정말 한낱 신기루에 불과한 일일까? 주변에 노인들을 보며, 그 노인들을 대하는 비슷한 연배의 또래들을 보며 이런저런 생각이 들고 난다.
섣불리 답할 수 없는 질문들을 스스로에게 던져보지만 어떤 결론에도 이르지 못한 채, 그저 먼 훗날의 일이라고 차일피일 답을 미룬 지 꽤 오래다. 그런 중에 삶의 마감에 대한 진지한 물음 앞으로 또 한 번 나를 데려다 놓는 영화, 음악가 노부부의 삶의 끝자락 이야기인 미하엘 하네케 감독의 < Amour >를 만났다. 'Amour'는 사랑이란 뜻이란다. 죽음에 관한 이야기인 줄 알았는데, 보고 나니 사랑 이야기로 보는 것이 옳다.


외출 후 돌아와 발견한 현관문 손잡이에 남겨진 도둑의 침입 흔적처럼, 어느 날 아침 갑자기 부인 안느는 정신이 잠시 나가버린다. 경동맥 이상 증상이 찾아온 것이다. 실패 확률 5%라는 말을 듣고, 남편 조르주는 반대하는 안느를 설득해 부랴부랴 수술을 받게 한다. 안타깝게도 수술은 실패하고, 안느는 오른쪽 전신이 마비된 채 휠체어에 앉아 집에 돌아온다. 그저 함께 음악회를 가고, 식사를 하며 조곤조곤 대화를 나누던 평온한 일상으로 돌아갈 수 있을 거라 믿고 받은 수술인데, 위기는 그렇게 초대받지 않은 손님처럼 불현듯 자신을 드러내며 노부부의 삶이 거의 마지막 단계에 이르렀음을 암시해준다. 삶은 진정 예측 불가다.
집에 도착한 날, 안느는 자신을 병원으로 다시는 보내지 않겠다는 다짐을 남편한테서 받아낸다. 무력하고 수동적인 상태를 거부하고, 자의식 강한 인간으로서의 존엄을 끝까지 포기하지 않겠다는 단호함이 절절히 배어 나온다. 안느를 돌보는 남편 조르주의 헌신은 그렇게 시작되었다. 거동을 의존하긴 하지만, 여전히 책을 읽고, 대화를 하고, 자신을 자신의 의지대로 컨트롤하고 싶어 하는 안느 곁을 한시도 빠짐없이 지킨다. 몸이 제 마음대로 안되니 더욱 예민해질 수밖에 없는 아내의 고집과 투정마저도 조르주는 너무도 인내심 있게, 섬세하게 받아들인다. 나이 들면 너도나도 꼰대가 되어버린다는 세상에, 뚝배기처럼 은근하면서도 한없이 지고지순한 그의 사랑이 마음속 깊이 여운을 만든다.
그렇게 집에 온 후 얼마 동안만큼은 안느는 안느였지만, 마비가 점점 퍼져 같은 질문을 수없이 반복하게 되고, 의지와 상관없이 침대에 소변을 보게 되었을 때, 안느는 죽고 싶다고 했다. 가장 기본적이면서 가장 사적인 볼 일을 스스로 처리할 수 없을 때 느끼는 비참함과 참담함은 어느 정도 일까? 사람이 세상에 올 때는 부모를 비롯한 많은 사람들의 축복 속에 오면서(물론 다 그런 것은 아니지만), 왜 갈 때는 고통 속에서 이런저런 추한 꼴을 보일 수밖에 없는 건지, 그런 것이 자연의 섭리라면 그 섭리가 서럽도록 안타까울 뿐이다.
뒤를 닦는 이야기를 하다 보니, 병마와의 고전 끝에 결국 자신의 뒤를 닦아주는 타인의 도움을 현명하게 받아들였던 <모리와 함께 한 화요일>의 모리가 생각난다. 70대 후반의 그는 지혜로웠다. 자신은 그런 도움을 마치 자신 안의 유아가 어렸을 적 엄마에게 충분히 받지 못한 손길을 대신 받는 것으로 받아들인다고 했다. 그리 생각하면 어느 순간 그런 손길을 고마워하게 되고, 즐길 수 있게 된다고 말이다. 자연의 섭리는 섭리대로 받아들이되, 그것이 꼭 추한 것만은 아니라고 마음을 바꾸는 정말 지혜로운 생각이지만, 내가 그 상황이라면 과연 그렇게 마음먹을 수 있을지 자신은 없다.
안느는 이제 기저귀를 찬 채 침대 위에서만 하루를 보낸다. 정신도 오락 가락 하고, 입 근육도 마비되어 말을 잘할 수가 없다. 조르주 혼자 힘으로는 더 이상 버틸 수가 없어 일주일에 3회 방문간호사의 도움을 받기로 하지만 채용한 지 얼마 안 돼 바로 해고해 버린다. 아픈 뒤로 너무나 변해버린 자신의 모습에 경악할 만큼 낯설어하는 안느의 안색에는 아랑곳없이, 마구잡이로 머리를 감겨 제 좋을 대로 벅벅 빗겨놓고는 거울을 들이밀며 아무것도 모르는 어린아이를 대하듯 이것 좀 보라고, 한결 예뻐지지 않았냐고 막무가내로 우겨대는 방문간호사를 안느가 몹시 견디기 어려워한다는 걸 조르주가 대번 알아챘기 때문이다. 아프지만 여전히 섬세한 자신의 아내를 진심으로 사랑하지 않고서야 나올 수 없는 대응이다.
게다가 조르주는 사위는 물론 심지어 그들의 자식인 딸에게조차도 아픈 엄마의 모습을 함부로 보여주지 않는다. 자식에게 추하게 기억되고 싶지 않을 안느의 입장을 말이 없어도 충분히 이해하고 따라주는 것이다. 누가 방문하든, 어떤 상황에 놓이든 시종일관 전지적 안느시점인 조르주가 감탄스럽다.
안느의 병이 깊어질수록 조르주 또한 그가 버텨낼 수 있는 심리적 방어선도 점차 허물어져 간다. 이전에도 똑같은 걸 자꾸 물어보는 안느에게 화를 내기도 했지만, 결국 물을 안 마시겠다고 거부하는 안느의 뺨까지 때리게 된다. 세상과 그만 이별하고 싶어 하는 안느를 어떻게 해서라도 곁에 좀 더 잡아두고 싶은 고독한 조르주의 절박한 심정으로 읽힌다. 안느는 이제 의미를 알 수 없는 단어만 종일 외칠뿐이고, 간혹 정신이 돌아올 때 남편이 떠먹여 주는 죽과 물을 거부하며 죽음을 택하겠다는 분명한 의지를 보인다. 결국 남편 조르주가 부인을 위해 해야 할 마지막 임무는 그녀의 원대로 보내주는 것뿐이다.
솜사탕처럼 가볍고 달기만 한 사랑이야기가 넘치는 세상에, 영화 < Amour >가 던지는 담담하면서도 무게감 있는 노부부의 사랑이야기는 특별하다. 누구에게나 예고 없이 들이닥쳐 돌이킬 수 없는 삶의 균열이 나기 시작했을 때, 안느처럼 시시각각으로 더해지는 추함속에서도 인간다운 존엄을 끝까지 지키고자 의지를 가질 수가 있을지, 조르주처럼 끝까지 사랑하기를 포기하지 않고 고통을 마주할 용기와 인내심을 과연 가질 수 있을지, 자문하게 만들기 때문이다.
한 가지 분명한 건, 누구에게도 진심 어린 애정을 나눠주지 못하고 나눠 받지도 못하는, 정서적으로 고립된 생의 마지막은 만들지 말아야 한다는 점이 아닐까 싶다. 그렇게 삶의 균열이 시작되는 날이 언제든 곧 온다 생각하면, 결국 그런 날에 대한 준비는 배우자를 비롯해 지금 곁에 있는 가족들과 사람들을 내가 먼저 진심으로 사랑하는 일임이 분명하다.
평상시에 쌓은 진심어린 사랑만이 생의 마지막에서도 나 자신을 포기하지 않을 수 있고, 사랑하는 사람을 지켜줄 수 있는 힘이 되지 않을까 싶다. 가족과, 사람들과 아웅다웅하며 보내는 오늘 하루가 소중하고 고마운 기회인지 모른다. 영화 < Amour >덕분에 감사한 하루다.


국내외 경영환경이 급변하고 있습니다. 사회∙정치적으로 불확실성이 고조되고 있는 가운데, 미국의 보호무역 강화, 중국과의 최근 이슈 등으로 경제적으로도 어려운 상황이 지속되고 있습니다. 이럴 때일수록 기업들은 외풍에 쉽게 흔들리지 않도록 기초 체력을 더욱 공고히 해야 할 것입니다.
기업의 기초체력을 흔히들 조직력이라고도 하는데, 이것은 조직의 심리가 결정한다고 해도 과언이 아닙니다. 조직의 심리는 상호작용을 통해 구성원들이 공유하고 있는 심리상태를 의미하는 것으로 구성원들 사이의 역학관계, 외부자극 때문에 형성됩니다. 기업이 조직의 심리를 의도하는 대로 잘 관리하면 약이 될 수 있지만 방치하거나 잘못된 방향으로 관리한다면 독이 될 수도 있습니다.


‘상사, 동료들과 함께 중국집에 가서 음식 주문을 합니다. 오늘은 왠지 짬뽕이 먹고 싶은데, 상사가 자장면을 주문합니다. 당신은 무엇을 주문하겠습니까?’
상사, 동료들이 모두 자장면을 시키면 자기 혼자 다른 음식을 주문하는 것이 눈치 보여 다수의 의견에 따르는 경우가 종종 있습니다. 다른 음식을 주문했을 때 늦게 나올 것을 우려하는 사람들의 보이지 않는 압력이나 상사에 대한 복종의 심리가 작용하기 때문입니다.
조직 안에서 이루어지는 의사결정 과정에서도 이런 일들을 어렵지 않게 볼 수 있습니다. 특히 수직적 조직체계, 권위주의적 조직문화가 뿌리 깊게 자리 잡은 경우라면 엄격한 위계질서에 바탕을 둔 상명하복, 만장일치에 대한 암묵적 압력 때문에 개인의 의사와는 다르게 의사결정이 이루어질 확률이 높습니다. 물론 이것이 조직의 응집력을 도모할 수 있고, 빠른 의사결정을 통해 실행력을 강화할 수 있다는 장점이 있을 수 있습니다.
그러나, ‘예스맨’ 조직은 조직의 다양성을 해칠 수 있고 견제와 균형의 기능도 제대로 작동하지 않을뿐더러 하나의 사안에 대해 고려해야 하는 장단점을 충분히 고려하기 어렵다는 맹점을 가지고 있습니다. 즉, 집단사고에 빠지는 것입니다.
조직에서 이런 우(愚)를 범하지 않기 위해서는 무엇보다 리더가 자유로운 토론 분위기를 만드는 것이 중요합니다. 회의 석상에서 직급에 상관없이 개별적인 의견개진 기회를 부여하는 것도 활용해 봄 직합니다. 논의집단 자체를 찬성하는 쪽과 반대하는 쪽으로 이원화하는 것도 방법이 될 수 있습니다.


관성의 힘이 조직 내에 장기간 유지될 경우, 성공을 가로막는 위협요인으로 작용하기도 합니다. 구성원들이 현재의 상태에 만족해서 변화하려고 시도하지 않을 경우, 혹은 한 번의 성공 경험에 도취한 나머지 성공 방정식을 지속해서 모든 사업에 적용하려고 하는 경우가 이에 해당합니다. 편안함과 안락함을 느끼는 순간 조직은 쇠퇴의 길에 접어들게 마련입니다. 끊임없이 변화를 추구해야 하고, 원점에서 현재의 방식에 문제가 있는 것은 아닌지 들여다봐야 합니다. 지속성장에 실패한 기업들은 이를 간과했던 경향이 있습니다.
조직이 심리적 관성에 빠지지 않기 위해서는 무엇보다도 ‘제로베이스 사고’가 필요합니다. 설령 기존의 방식이 맞는 것이라 할지라도 의도적으로 원점부터 다시 생각해 보고, 바라보는 시각도 달리해 보는 것입니다. 또 다른 방법으로는 사안에 따른 새로운 리더를 설정하거나, 작게나마 내부에서라도 새로운 조직을 신설해보는 방법들이 있습니다.


한국 기업의 전통적인 강점 중 하나는 ‘응집력’이었다고 해도 과언이 아닙니다. 여럿이 하나가 되어 일사분란하게 움직이는 조직문화가 한국 기업의 고성장 비결 중 하나로 지목되기도 했습니다. 여전히 이러한 문화는 유효하겠으나, 과거보다 상당히 퇴색된 것이 사실입니다. 직장인들은 이러한 응집력에 악영향을 미치는 요소로 냉소주의를 1순위로 꼽습니다. ‘우리 회사가 그렇지 뭐!’라는 식의 냉소주의는 과거의 경험 때문에 조직에 대해 부정적인 정서를 갖는 것을 의미하는데, 구성원들 사이에 바이러스처럼 퍼지게 되면 조직에 대한 몰입이나 자발성을 저하하는 원인으로 작용합니다.
조직에 대한 구성원들의 냉소주의가 자리 잡지 않도록 하기 위해서는 무엇보다 일관성 있는 조직운영이 중요합니다. 즉, ‘조직이 정한 원칙을 제대로 실천하는 것’입니다. 냉소적인 태도를 지닌 직장인들의 이야기를 들어보면 “회사가 사안에 따라 이랬다저랬다 하는 것을 보면서 실망했다”는 말을 자주 합니다. 이런 실망을 한두 번 반복적으로 경험하다 보면, 회사의 정책에 대해 신뢰를 할 수 없을 것입니다.
구성원들도 긍정적인 사고를 견지할 필요가 있습니다. 어렵고 불가능한 상황 속에서도 ‘한번 해 보자. 할 수 있다’는 긍정적인 사고가 조직과 회사를 살릴 수 있는 원동력이 될 수 있기 때문입니다.


조직에서 내 편, 너희 편을 구분하는 이른바 ‘라인’은 조직을 병들게 하는 주요 요인으로 꼽히지만, 한국 기업에서 흔히 볼 수 있는 현상이기도 합니다.
라인에 있는 사람들은 그렇지 않은 사람들에 비해 상대적으로 우월한 위치에 있다고 생각하는 경향이 있는데, 이를 지속해서 유지하기 위해 라인에 있는 사람들을 서로 편애하고 극단적으로는 불공평한 분배(평가나 승진, 보상 등)를 하기도 합니다. 이런 것들이 집단의 결속력을 더욱 강화시키는 수단으로 활용되기 때문에 라인 문화가 유지되는 것입니다.
라인 문화는 누군가가 세력을 만들고 권력을 가지고 싶은 의도에 의해 만들어지기도 하지만, 의도하지 않은 가운데에서도 형성되는 경우가 있습니다. 예를 들면, 리더의 총애를 받는 소위 ‘황태자’가 있을 경우가 이에 해당합니다. 이들 사이에 실질적인 라인이 형성되어 있지 않더라도 주변의 사람들은 ‘누가 누구를 챙긴다’는 식의 인식을 가지게 마련입니다.
라인 문화가 조직에 뿌리내리지 않도록 하기 위해서는 리더들이 조직 내에 황태자를 만들어서는 안 됩니다. 보다 근본적으로는 성과주의 문화의 정착이 필요합니다. 철저하게 개인의 역량과 성과에 따라 인사가 이루어지도록 하는 것이 라인 문화를 예방하는 지름길이라 생각됩니다.
매출과 영업이익 등 눈에 보이는 수치가 기업의 건강 여부를 전부 말해주는 것은 아닙니다. 이런 수치는 여러 가지 요인에 의해 쉽게 변하기도 합니다. 그러나, 조직의 심리는 오랜 시간에 걸쳐 형성되고 굳어지며 쉽게 변하지 않습니다.
직원들의 생각과 행동에 직접적인 영향을 미치기 때문에 조직성과로도 직결됩니다. 성과가 좋은 부서와 그렇지 않은 부서의 차이도 핵심근원은 조직심리에 있습니다. 상명하복의 수직 체계, 관성, 응집력, 라인 문화 등이 조직의 심리를 결정하기도 합니다. 조직의 심리가 단순히 한 사람에 의해 결정되지 않는 만큼, 리더의 솔선수범과 함께 구성원들의 적극적인 참여와 행동이 필요할 것입니다.
우리 조직은 어떤 상태인지 한 번 점검해보시겠어요? 아래 설문표를 보시고 각자 속한 조직을 점검해보시기 바랍니다.


대부분의 T20은 컴퓨터 과학 전공에 머무르는 데 최소한의 GPA 요구 사항을 가지고 있습니다. 그러므로 학생들의 나머지 부분과 함께 해산되기를 원한다면 야심적 인 것이 중요합니다. CS61 또는 CS62를 중학교 / 고학년까지 공부하면 첫해에 오는 대부분의 학생들보다 앞서 나갈 수 있습니다. 물론 경쟁이 중요합니다. 그러나 다른 시장을 분석하고 특정 회사가 너무 크다는 결정을 내리는 동시에 다른 회사 면제를 부여하는 FTC와 같은 아이디어를 거부합니다. 그렇습니다. 그녀의 기록은 심해서 그녀가해야 할 일은 개인적인 공격뿐 ‘이라고 에드워즈는 말했다. 그녀의 발언은 베트남계 미국인이 아니라’베트남인 공동체에서 상대방을 지원하는 사람들 ‘을 언급 한 것이라고 응답했다. 완전한. 나는 다른 누군가가 나와 같은 느낌을 갖게되어서 너무 기쁩니다. 나는 솔직히 마지막 게임이 아주 지루하다고 생각했다. 나는 BTS를보고는 것을 좋아하지만, 그들이 얼마나 많은 사탕이 가방에 있는지 또는 얼마나 오래 지루한 지 짐작할 수 있습니다.
나중에 그녀는 그녀가 그것이 내가 그랬던 것이 다행이라고 생각했지만, 그녀는 이미 그 모든 것을 알고 있었다고 나에게 말했다. 그녀는 방금 저에게 뭔가 다른 것에 대해 싫증이 났으며, 지난 몇 밤 동안 섹스를하고 싶다는 것을 알았지 만, 그녀는 늦게까지 일을하고있었습니다. 그녀는 그녀가 논쟁에서 틀렸다는 것을 알고 있었고 실제로 그녀와 화를내는 성관계를 갖기 위해 노력했습니다! 우리는 그 일을 결코하지 않았으며 실제로 우리를 위해 성격이 아닙니다. 그렇다고해서 해석이 많은 셀프 출판사에게 이것은 너 자유 롭다. 터키는 앞으로 유럽에서 더 유럽으로 간주 될지도 모르지만 너무 많은 불만과 너무 적은 충성 에르도 간 (Erdogan)과 더 관련이있다. 중동. 이제 우리는이 법적인 재앙을 만들었습니다. 원주민 권리를 주장하는 산업 전체가 정부가 양측의 변호사 비용을 지불하는 곳입니다. 캐나다 법이 항상 적용되지 않는 작은 나라를 만들었습니다. 나는이 영화에서 꽤 미온적이었다. 그것은 어떤 의미로 나쁘지는 않지만, 그것은 놀라운 일 매력을 가지고 있고 ‘악당들’과 함께 실제로 흥미로운 것들을하지만, 전반적으로 나는 에너지를 느끼지 못하거나 그것을 보는 재미가 없습니다. 2 년 동안 우리는 홈 커밍 (Homecoming), 라그나로크 (Ragnarok), 블랙 팬더 (Black Panther), 인피니티 워 (Infinity War)와 같은 정말 재미있는 영화를 얻었습니다.
절대적으로 사실이지만, 모든 것을 자신의 방식대로하는 격투 수업을하는 사람을 가졌지 만 어느 시점에서는 예측할 수 없게되어 대처하기가 매우 어려워졌습니다. 나에게도 많은 시간을 쏟아 붓기는하지만 운이 좋을 때만 나는 그를 상대 할 수있을 것이다. 당신은 Tony Ferguson과이 남자를 비교할 수 있습니다. 나는 그녀가 내가 아는 것보다 훨씬 나쁜 가정 생활 지옥과 나의 엿 같은 비판적인 태도를 겪고 있음을 나중에 알게되었습니다. (그녀는 종교적 신념이 부족하고, 그녀를 망쳐 놓고, 판단하고 있습니다. 그녀가 시도한 모든 실험적 행동)은 그녀가 필요로했던 마지막 것이 었습니다. 유럽 연합에서 벗어나기 위해 살면서 뇌물을 지불하고 학생들을 엘리트, 고도의 선택 대학에 입학시키는 협상 역사의 다음 단계에서 준비하고 개선하기 위해 입학 절차를 속이는 것. 존 매샬 하이 (John Marshall High)의 코너 핀 (Connor Finn) (18 세)은 ‘4 년 동안 내 엉덩이를 벗겨서 실용적으로 보이도록 만들었고 SAT (입시) 로스 앤젤레스에있는 학교. 온라인카지노 ‘그게 문제의 일부이고, 나는 백인이야.
그녀의 이름을 부르고 그녀가 얼마나 쓸모없는 지 말하기 시작했다. 설상가상으로 악화 된 것은 이번에 직원과 외부 방문자가있는 상황에서 이런 일이 일어난 것입니다. 소식통의 말에 따르면, 당 지도부는 카펫 아래서 휩쓸 렸습니다.. 하지만 당신이 맞습니다. 바로 지금 그가 누구이며, 어디에서 시작해야하는지입니다. 나는 그에게 다시 상담을 언급하고 우리는 가족 토론을 가질 것이고, 정말로 그만한 가치가 있는지 살펴볼 것입니다. 우리는 다양한 방법으로 사용자에 관한 개인 정보를 수집 할 수 있습니다. 예를 들어, 귀하가 당사에 제공 한 정보, 귀하의 서비스 사용을 통해 수집 한 정보 및 공개 소스 또는 제 3 자로부터 수집 한 정보를 수집 할 수 있습니다. 예를 들어, 계좌 등록시 귀하의 성함, 이메일 주소, 생년월일, 성별, 주소, 직위 및 업계 및 관련 정보를 요청할 수 있습니다. 빨간색으로 너무 많은 폭력이있었습니다. 그 사람의 색. 그는 마치 회화 속에 있던 것처럼 자신의 혼란이 그를 흔들어 놓고 방향 감각을 잃지 않고 그를 끌어 당기는듯한 느낌을 받았다.


저 또는 당신이 죽는 것이 쉽지 않을 때 그 대화가 일어날 것입니다. Thuli는 십대 자녀와 성인 자녀를 대화에 포함시켜 돌보는 것을 알았습니다. 더 어린 아들은 대화에 대해 행복하지 않았습니다. 그들은. (AutoModerator가 바보이기 때문에 AutoModerator가 판매 링크라고 말했습니다.) 자폐증 치료에 대한 잘못된 주장이있는 책은 좋지 않지만 당뇨병 치료에 대한 잘못된 주장이있는 책은 괜찮습니까? 말이된다. 이것은 검열과 관련된 문제입니다. 나는 reddit에서 충분한 이야기를 읽으며 오르가슴에 오르가슴을 데려 오는 것은 스트립 클럽에서 매우 드물다는 사실을 스트리퍼가 기억할 때마다 매우 드뭅니다. 남근 문지기 (있는 경우). 그러나 당신이 육체적 인 해부학에 관하여 이것을 만들기로 정말로 결정한 것 같기 때문에 나는 또한 그 여자들 (그리고 남성들, 그러나 덜 자주)도 젖꼭지 자극으로 오르가즘을 일으킬 수 있습니다. 그리고 여자가 아주 오랜 시간이 걸릴 때 좌절 할 수 있습니다. 아니면 단지 안전 대신에 안전 장치를 고르는 느낌을 갖습니다. 우리 모두에게 좋은 사우스 캐롤라이나 의대 (University 느낌을주는 것.


검성의 특성을 이해한다면 수호성의 역할과 살성의 역할을 겸할 수 있는 멋진 클래스가 될 수 있다. 하지만, 그 특성을 이해하지 못한다면 어중간한 캐릭터가 되기도 한다. 탱커에 특화된 수호성에 비해 방어적인 면이 부족하고, 공격에 특화된 살성에 비해 공격적인 면이 부족하기 때문이다.
또한, 검성은 아이템의 영향을 많이 받는 클래스 중 하나이다. 아이템이 좋지 못할 경우 검성의 장점이 잘 나타나지 못하지만, 아이템에 좋아질수록 검성의 장점이 짙게 나타나게 되는 것. 쉽게 얘기하자면 아이템의 효율이 높은 클래스라고도 할 수 있다.


양손에 장검을 들고 살성처럼 화려한 플레이를 즐길 수 있다
검성은 다양한 공격 스킬과 높은 방어력을 보유하고 있어, 솔로 플레이를 진행하는데 크게 무리가 없는 직업 중 하나이다. 게다가 다양한 무기를 사용할 수 있어, 상황에 따라 다양한 무기를 활용할 수 있다.
하지만... 자체 회복 스킬이 미비하여 전투시 항상 체력 안배에 신경을 써야 한다. 솔로 플레이를 진행할 경우라면 방패를 버리고 양손 무기인 대검이나, 미늘창 또는 스티그마 스킬인 쌍수 무기 장착 스킬을 습득한 뒤, 장검을 이도류로 활용하는 것이 좋다. 쌍수 무기를 사용하면 살성 못지 않은 대미지 딜러가 될 수 있지만 스킬의 일부를 사용할 수 없고, 공격속도 옵션이 추가된 장검을 사용하지 않는다면 큰 효과를 거두기 어렵기 때문에 고 레벨이 된 후에 사용을 고려하자. 1.1 업데이트를 통해 대검의 기본 공격력이 강화되어 안정적인 대미지 딜링이 가능하기 때문에 플레이어의 취향에 따라 무기를 선택하자.
범위 스킬로 인해 다양한 스타일의 파티 플레이가 가능하다
검성은 밀리 스타일임에도 불구하고 범위형 공격을 다수 보유하고 있기 때문에, 동시에 다수의 적을 상대해야 하는 파티 플레이시에도 위력을 보인다.
이처럼 검성은 대미지 딜러와 보조 탱커의 역할을 수행할 수 있는 다재다능한 능력을 지니고 있다. 하지만, 실질적으로는 탱커의 역할에는 수호성이, 대미지 딜러의 역할에는 살성과 마도성이 버티고 있기 때문에 어찌 보면 어중간한 밀리 스타일의 캐릭터로 보일 수도 있을 것이다.
때문에 파티 플레이에서 검성이 인정받기 위해서는 다양한 스킬을 활용해 적의 움직임을 봉쇄하고, 협공을 당할 경우 센스를 발휘해서 힐러나 법사 계열의 직업군을 우선적으로 보호하는 것이 좋다. 그리고 무엇보다도 살성에 비해 다수의 몬스터를 상대하기에 최적화된 스킬을 가지고 있다는 것은, 그만큼 파티 전투에서 활약을 할 찬스가 많다는 뜻이기도 하다. 따라서, 각 스킬의 특성을 확실히 파악하고 시기 적절하게 쓸 수 있는 연습을 해둬야 할 것이다.


판금 방어구를 입게 되면 그 이하의 방어구는 성에 안찬다
아이온 내의 거의 모든 무기와 방어구를 착용할 수 있는 검성은 장비 선택이 무엇보다 중요하다.
장비 = 전투력이란 공식은 검성을 위한 것이라 단언해도 과언이 아니다.
검성은 응급 치료 스킬 외에 자신의 체력을 회복시킬만한 수단이 딱히 없다. 따라서 적의 공격으로부터 피해를 최소화하기 위해 방어력이 높은 방어구를 선택하는 것은 기본. 따라서 전직 이후 착용할 수 있는 판금계열의 방어구를 착용하자.
마석의 경우 사냥을 위해서라면 치명타 증가를 선택하고 어비스와 같은 RvR의 경우라면 체력을 선택하는 것이 좋다. 중요 스테이터스	힘, 체력, 민첩	미늘창은 치명타가 터질 경우 상대를 넘어뜨린다
무기의 경우 검성은 선택의 폭이 매우 넓다. 일반적으로 많이 사용하는 무기는 대검이나 미늘창이다.
두 무기 모두 장단점이 있으니 직접 사용해보고 자신에 취향에 맞는 무기를 선택하는 것이 좋다.
만약 성능이 뛰어난 장검을 입수했다면 스티그마를 통해 쌍수 무기 장착 스킬을 습득한 뒤, 장검을 양손으로 들어 높은 공격력을 유지하는 것도 나쁘지 않다.
특히 이 경우, 당연한 이야기지만 2개의 장검에 걸린 모든 옵션의 효과를 받을 수 있어, 성능이 좋은 장검을 2자루 들 경우 엄청난 효과를 볼 수 있다.
미늘창 사용은 검성만의 특권이다
쌍수 무기와 판금 방어구의 조화는 엄청난 전투효율을 자랑!
검성의 스킬
> 상세 내용은 검성 스킬 페이지 참조	동영상으로 보는 검성
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촬영시 가장 먼저 결정해야 하는 것은 '프레임안에 얼마나 많은 부분을 포함시킬 것인가' 일 것이다. 초보 사진가는 인물, 건물, 풍경 등 여러 촬영 조건에서 피사체의 일부분만 찍는 것에 대해서 쉽게 용기가 나지 않는다. 인물 사진을 예를 들면 피사체의 머리에서 발끝까지 프레임 안에 집어넣을려고 한다. 그 결과 인물의 얼굴은 작아지고 표정은 묻혀진다. 사진가가 피사체를 처음 봤을 때 관심을 끄는 것은 피사체의 어떤 특정 부분이다. 그것은 인물의 표정, 건물의 벗겨진 페인트 부분이나 꺾여진 나뭇가지 등이다.
가능한한 피사체에 접근해서 촬영한다. 종군 사진가로 급박하고 강렬한 전쟁 사진을 찍어온 로버트 카파(Robert Capa)는 "사진이 좋지 못한 이유는 충분히 피사체에 접근하지 않기 때문이다" 라고 말했다. 그의 조언은 대부분의 초보 사진가에 실제적으로 많은 도움이 된다. 피사체에 가까이 가면 불필요한 부분을 쉽게 제거할 수 있으며 사진의 내용이 간결해진다. 또한 복잡한 배경을 단순하게 처리할 수 있으며 주 피사체에 더 많이 집중할 수 있다. 인물 사진이라면 얼굴의 표정으로 감정을 전달할 수 있게 된다.


로버트 카파의 이 유명한 사진은 암실에서의 처리가 잘못되었다. 작가는 2차 세계대전의 노르망디 상륙 작전에서 이 사진을 찍었는데 필름은 영국 런던으로 공수되어 라이프(life) 잡지로 보내질 예정이었다. 급히 잡지사로 보내져야하는 긴박한 상황에서 암실 작업자는 필름을 너무 높은 온도에서 건조시키는 바람에 필름의 베이스에 에멀젼이 녹아내려 겨우 몇장의 필름만 사용할 수 있게 되었는데 오히려 입자 거칠어져 전쟁의 긴박한 느낌이 생생하게 전달된다.
사진으로 얘기하고자 하는 것은 무엇인가? 셔터를 누르기 전에 과연 무엇을 보여주고 싶은지 결정하는 시간을 갖는 것이 좋다. 피사체 전체를 화면 가득히 넣기를 원할 수도 있고 특정 부분의 세부 묘사를 원할 수도 있다. 자연 사진에서 땅이나 하늘의 장관을 표현하기 위해서는 피사체에 접근하는 것이 오히려 역효과를 가져올 수도 있다.
인화물이 어떻게 될 것인지를 가시화한다. 뷰파인더를 보면서 프레임을 여러가지 방법으로 구성한다. 프레임의 가장자리에도 충분한 주의를 기울이면서 피사체의 배치를 살펴본다. 익숙해지면 거의 본능적으로 배치를 완성할 수 있지만, 그 전에는 의도적으로라도 주의를 해야만한다.


동명의 만화를 원작으로 한 드라마 '절대그이'는 사랑의 상처로 차가운 강철심장이 되어버린 특수 분장사 다다와 빨갛게 달아오른 뜨거운 심장을 가진 연인용 피규어 제로나인이 펼치는 달콤 짜릿한 로맨스를 그린다. 이 작품은 '바람이 분다', '꽃미남 라면가게', 웹드라마 '마음의 소리' 등 분야를 가리지 않고 감각적인 연출과 영상미를 선사하는 감독 정정화가 연출을 맡았으며, 여기에 양현문, 장아미 작가가 의기투합했다.
연출을 맡은 정정화 감독은 "드라마 '절대그이'는 순수하고 지고지순한 사랑에 대해 다룬다. 요즘 사랑, 연애를 말할 때 흔히들 밀당, 츤데레와 같은 단어를 사용한다. 하지만 사랑의 본질은 아무런 조건 없이 사람에 대한 마음을 적극적으로 표현하는 것이다. 제로나인이라는 휴머노이드를 통해 사랑의 본질을 확인해나가는 등장인물들의 과정을 재밌게 그렸다"며 드라마에 대해 소개했다.
극중 연인용 로봇 '제로나인' 역할을 맡은 여진구. 그가 '절대그이' 출연을 결심하게 된 이유는 정 감독이 말했던 '순수한 사랑' 때문이었다. 여진구는 제로나인의 순수한 마음이 인간의 복잡한 감정과 얽히며 어떤 변화가 찾아올지 궁금했다고. 이에 대해 여진구는 "제로나인은 사랑이 뭔지 깨닫고, 자신의 로봇이라는 한계를 돌파하려고 하는 로봇 인간(?)이다. 촬영하면서 순수한 제로나인의 모습에 감동을 받았다"고 전했다. 이어 엄다다를 향한 폭풍 애교에 대해서는 "평소에 장난치는 것을 좋아하지만 애교는 드물다. 촬영할 때 '영구스러운 애교는 어떻게 하지' 하는 고민이 많았다. 그래도 제 감정을 표현하다보니 점점 재밌어졌고, 살면서 주변사람들에게 더 적극적으로 제 마음을 표현해야겠다는 다짐도 했다"고 말했다.
특수 분장사 엄다다로 분한 방민아는 "엄다다는 극중 7년간 연애한 마왕준(홍종현 분)으로부터 이별통보를 받고, 우연찮게 제로나인을 만나면서 천천히 마음의 문을 열게 되는 캐릭터"라며 "촬영하면서 순수한 영구의 모습에 감동 받았다"고 덧붙였다. 소속사를 이적하고 첫 작품으로 안방 시청자들 앞에 나서게 된 방민아는 "영구의 따뜻하고 순수한 마음과 진심이 방민아라는 한 개인에게 위로를 줬다"며 출연 동기를 밝히기도 했다. 그녀는 여진구와의 케미에 대해 "처음 호흡을 맞췄을 때, 참 침착한 배우구나 생각했다. 확실히 현장에서 든든한 배우였다. 장난칠 때는 해맑고 재밌는 매력까지 있다"라며 작품에 대한 기대감을 고조시켰다.
마왕준 역의 홍종현은 까칠하고 시니컬한 명실상부 톱스타로 변신한다. 홍종현은 "어떤 사건으로 인해 갈등이 시작되며 자신의 마음을 확인하고, 사랑하는 방법에 조금 성숙해지는 캐릭터"라며 "극 중 톱스타의 삶을 사는게 부담스러웠지만, '스타의 삶'이라고 정의를 내릴 수 없는 삶의 종류는 없다는 생각이 문득 들었다. 그래서 마음을 더 편하게 가지고 임했다. 그래도 극 중 촬영에 임할때 더 프로답게 하려고 노력했다"고 말했다. 그는 2011년 MBN 시트콤 '뱀파이어 아이돌' 이후로 7년만에 재회한(촬영 당시) 방민아에 대해 "마침 우연히 7년동안 연애한 캐릭터로 만났다. 민아와는 즐거웠던 기억이 많아서 친해지는 시간이 필요없었다. 서로 도움을 많이 주고 받았다"고 전했다.
이밖에도 연인용 로봇 제작사 '크로노스 헤븐'의 직원 남보원으로 분한 최성원, 대한민국 대표 재벌그룹의 외동딸 다이애나 역할을 맡은 홍서영도 각자 맡은 캐릭터에 얽힌 이야기를 전하며 극 중 활약을 기대하게 했다.
이날 정 감독은 "'연인용 로봇'이라는 소재만 가지고 왔다. 그 외에는 재창조 했다고 보면 된다. 극 중 로봇을 휴머노이드로 설정해, 인간의 감정을 배우면서 감정 이상의 것을 표현하는 모습을 그리려했다. 사랑을 주기만 하라는 프로그램된 제로나인이라는 캐릭터를 통해 '사랑의 본질은 무엇일까'라는 질문에 대한 답을 찾아갈 수 있을 것"이라며 원작 '절대그이'와의 차이점에 대해 밝혔다. 이어 "배우들도 그렇고, 저도 경험한 작품 중 팀워크가 가장 좋지 않았냐는 얘기를 했다. 화기애애한 팀 분위기가 시청자들에게도 전달됐으면 한다"며 당부를 전했다.


무대는 가리개 같은 4각의 검은색 조형물 여러 개를 붙이거나 떼어 이동 배치하면서 장면변화에 대처한다. 좁은 침상형태의 조형물을 눕히거나 세워 높은 건물로 사용을 하고, 이웃집의 각종 전자제품의 소음이나, 부친의 음성은 녹음으로 극적효과를 높이고, 지하철 장면과 문의 개폐 음과 도착 출발 등의 효과음은 실제와 방불하다. 부분 조명과 조명의 강약, 강아지 인형, 백화점 제화코너의 구두소품 등은 물론 스프레이의 사용 등 세세한 부분 하나 하나, 의인화 된 고양이 출연자, 일인 다역의 출연자의 연기를 빈틈없이 연출한 연출가의 기량이 감지되는 공연이다.
내용은 유명백화점 숙녀화매장의 책임자인 주인공이 과중한 업무에 지쳐 늘 축축해진 몸으로 귀가해 잠을 청하려 들면, 아파트 이웃의 고양이 울음소리라든가 남자의 욕설과 유리그릇이 깨지는 소음 때문에 잠을 잘 수가 없어 밤을 새우다시피 하고 졸리는 눈으로 아파트 우편함에서 자신에게 배달된 물건인 줄 알고 가져와 보니, 호수를 잘 못 읽어 가져온 배달물이고 바로 그 물건이 향내를 풍기는 스프레이라는 설정이다.
향후 이웃에 배달 오는 물건을 슬그머니 자신의 것처럼 집어오고는 했는데, 그 중에는 예쁜 강아지 로봇이 들어있기도 한다. 주인공은 손이 몹시 축축한 편이라 숙녀와 매장에서 일할 때뿐만 아니라 늘 상 손이 축축해 숙녀화를 신길 때에도 주의를 한다. 주인공은 첫사랑의 연인에게서도 축축한 손 때문에 걷어 채이고 부친에게 듣는 욕설의 첫머리도 축축한 놈이라는 소리에서 시작된다.
주인공은 고양이 울음소리 때문에 잠을 못 잔다고 인터폰으로 이웃에 전화를 하게 된다. 당연히 상대는 별소리를 다 듣는다는 듯 미친놈 하고 인터폰을 끊는다. 주인공은 우연히 이웃 여인이 늘씬한 체격에 미모인 것을 알게 된다. 주인공은 은연중 이웃여인에게 관심을 기울이게 되고 연모의 정도 품게 되면서 귀가시간과 이웃 의 소음까지 아련한 사랑의 일상처럼 여기게 될 즈음 하루는 몰래 들고 온 배달 상자 곽 안에 죽은 고양이의 시체가 담겨져 있어 깜짝 놀라 다시 우편함에 가져다 놓으려 하지만 경비 아저씨 때문에 뜻을 이루지 못한다. 주인공은 그 상자를 우체국에 가져가 다시 그 집으로 배달을 하도록 조처한다.
그 후 고양이 소리야 물론 들리지 않지만 한동안 이웃의 소음이 들리지 않는다. 하루는 이웃의 그릇 깨지는 소음이나 남자욕설이 새벽 두시인데도 예전보다 더욱 크게 들려오고, 남자의 욕설 또한 평소와는 다르다. 주인공은 다시 인터폰으로 통화를 한다. 여인이 받으며 주인공에게 개자식이라고 욕설을 하며 울음을 터뜨린다. 남자가 욕설을 퍼부으며 집밖으로 나간다. 주인공은 자신의 일처럼 가슴이 아프다.
다음날 배달부가 고양이 죽은 상자를 배달하러 온다. 주인공은 그 상자를 빼앗아 들고 도망친다. 아마 이웃 여인에게 아픔을 주지 않으려는 주인공의 심정인 듯싶다. 향 후 이웃집의 소음이 들리지 않게 된다. 전혀 들리지 않고 조용하니 주인공은 이상스럽게 생각하고 경비실에 이웃집이 너무 조용하다는 전화를 하게 된다. 경비로서야 당연히 비정상인의 전화로 받아들일 수밖에 없다. 너무도 조용한 이웃과 이웃여인의 동태에 주인공은 이웃으로 다가간다.
그러자 여인이 아파트에서 나와 옥상으로 올라가는 모습을 발견하고 주인공은 주시를 한다. 아파트 옥상에 올라선 여인은 곧바로 아래로 뛰어내린다. 쿵 소리가 들리면서.... 바닥에 떨어진 여인의 시신....자신의 방으로 되돌아 온 주인공은 스프레이를 꺼내 축축해진 손과 몸 그리고 방 전체에 스프레이로 분무를 한다. 객석에 스프레이의 향이 전달되면서 연극은 마무리를 한다.
이상희가 주인공 남자, 김정아가 이웃집 여자, 이종승이 경비, 이훈희가 첫사랑 여인과 숙녀매장 손님, 양신우가 이웃집 남자, 김범린이 배달부, 김명건이 고양이, 이보람이 직원으로 출연해 출연자 전원이 성격창출에서부터 넌 버벌 퍼포먼스, 고양이 역할, 가리개 형태의 조형물과 극에 사용되는 소품을 장면변화마다 이동시키면서 열연을 해 관객의 갈채를 받는다. 특히 주인공 역으로 여배우 이상희가 출연해 남자보다 더 독특하고 축축한 남자 역을 해 기억에 남는다.
음악 조선형, 조명 정일만, 무대 이종승 박재영, 포토그래퍼 양동민, 드라마트루크 전혜윤, 동작지도 김정윤, 조연출 이훈희 김희성, 음향오퍼 문수빈, 포스터 윤희문, 기획 신보화 이창훈 등 제작진과 기술진의 열정과 노력이 드러나, 극단 초인의 김경욱 원작, 박정의 각색 연출의 <스프레이>를 한편의 실험극적 조형예술연극으로 창출시켰다.


생애 학습의 기초능력이 집중되는 시기인 유아‧아동기의 문화예술교육은 아이들의 전인적 성장발달에 있어서 아주 중요한 자양분이 된다. 그러나 아이들 개개인의 흥미와 특성, 발달지점 등을 모두 고려한 양질의 문화예술교육 프로그램을 제공한다는 것은 여간 어려운 일이 아니다. 이러한 고민에서 출발하여, 아이들과 직접 만나 다양한 예술교육을 진행한 전문가들이 있다. 유럽연합 집행위원회(European Commission)는 유럽 국가 간 동반 사업으로 두 교육기관이 협력하여 진행하는 코메니우스 레지오(Comenius Regio) 프로그램을 진행하고 있다.


두피가 민감해서 뽀루지가 자주 올라오고 가렵고 건조한 철에는 비듬도 생기는 편입니다. 지성두피용 샴푸 1리터 1통 다썼는데 만족하였으나 다른 ... 더보기
두피가 민감해서 뽀루지가 자주 올라오고 가렵고 건조한 철에는 비듬도 생기는 편입니다. 지성두피용 샴푸 1리터 1통 다썼는데 만족하였으나 다른 라인도 써보고 싶어 비듬예방관리 라인으로 1리터 1통 추가 구매하여 거의 다 써갑니다. 메다비타 샴푸 사용한 이후로 확실히 두피가 덜 가렵고 비듬관리라인 사용 이후엔 비듬이 안생기는 거 같습니다. 참고로 샴푸 후 머릿결도 부들부들해지는 편이에요. 세번째로 민감두피라인 샴푸 및 토닉을 구매하여 막 도착했는데 기대되네요. 사용후 후기 남기겠습니다.


1. 솔직한 상품평: 오랜시간 사용했고, 임신때도 사용했던 제품으로 만족도 높은 제품입니다. 다만 처음 구매했을때보다 가격이 다소 오른게 아쉽지만 이거쓰다가 다른건 솔직히 손이 안가네요. 그래도 혼자 쓴다는 기준으로 1000ml제품으로 쓰면 몇달은 쓰는거 같아서 ... 더보기
1. 솔직한 상품평: 오랜시간 사용했고, 임신때도 사용했던 제품으로 만족도 높은 제품입니다. 다만 처음 구매했을때보다 가격이 다소 오른게 아쉽지만 이거쓰다가 다른건 솔직히 손이 안가네요. 그래도 혼자 쓴다는 기준으로 1000ml제품으로 쓰면 몇달은 쓰는거 같아서 괜찮아요.
2. 고객님의 두피&모발 고민을 구체적으로 올려주세요 : 두피에 약간 붉은기가 있었는데 지금은 그런게 없어졌어요.
3. 사용하신 상품명 및 사용기간: 한 7년? 지인의 소개로 구매했는데.. 쓰다보니 벌써 그렇게 되었네요.


공항 근처에 위치한 이 호텔의 경우 로마 토르 베르가타 대학교에서 3.4km 떨어져 있으며, 15km 이내의 거리에는 카라칼라 목욕장 및 산타마리아 마조레 성당 등이 있습니다. 로마 오페라 극장 및 로만 포룸 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
피트니스 시설, 바/라운지, 루프탑 테라스 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 24시간 운영 프런트 데스크, 간편 체크인, 투어/티켓 안내 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
52개의 객실 모두 미니바, 룸서비스, 위성 TV 등이 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 헤어드라이어, 금고 및 샤워기도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 아르카디아
고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 또한, 이 보자르 양식 호텔에는 피트니스 시설, 루프탑 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 호텔 아르카디아 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 52 층 수 - 4 바/라운지 무료 아침 식사 엘리베이터 피트니스 시설 투어/티켓 안내 간편 체크인 옥상 테라스 짐 보관 다국어 구사 가능 직원 프런트 데스크의 안전 금고 장기 주차(요금 별도) 준공연도: 1995 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기


[비정규직문제] 비정규직 차별대우와 고용불안정 현황조사	사천성의 경제와 의료분야에 관한 조사, [사천성 기본적인 사항, 사천성 자연환경, 사천성 경제 문제에 관한 전반적 현황, 사천성 경제 산업 발달한 국내기업의 중국시장진출에 관한 문제점 및 해결방안 모색 [국내기업 중국시장진출 문제점, 국내기업 중국시장진출 규제, 국내기업 중국시장진출 소	관한 조사 [불임 가족 현황, 불임 정의, 불임 원인, 불임 가족 어려움, 불임 가족 실제 사례, 불임 극복방안, 불임 사회적 문제, 불임 가족 라이플 우리나라 세무조사제도의 문제점과 개선방안에 관한 연구 PPT자료	많은도움 되시길..	1. 주제선정계기
일각에서는 비정규직 문제를 사람들의 인식 문제로 연결시켜 비정규직이 증가하는 것은 당연한 현상이라 말한다. 그들에 의하면 과거에만 해도 대체로 자신이 배운 한 가지 지식이나 기술을 가지고 업그레이드하면서 한 직장 내에서 근무하다 퇴직할 수 있었지만 현재는 그런 것을 기대할 수 없게 됐다. 과거 정규직 위주로 평생직장이라 생각하던 고용 개념이 이제는 원하든 원치 않든 바뀌어야 할 시점에 왔기에 그때그때 필요한 직업 훈련을 통해 그 시대적 환경에 맞추어 직업도 바꾸고 직장도 옮겨야 하며 이 과정에서 비정규직 증가는 자연스러운 흐름임을 주장한다. 시대와 변화된 시장에 맞는 노동시장 마인드, 고용정책 마인드가 비정규직이라는 의미다. 그러나 한국에서의 비정규직은 유연한 노동력이 아닌 워킹푸어 개념에 속하는 저질노동으로 전락했기에 이러한 주장은 정규직, 비정규직 차별이 큰 우리나라에는 적용하기 힘들다. 비정규직의 증가는 비단 고용형태의 구조적 문제로만 국한되지 않는다. 국내 노동시장에서 비정규직은 직무스트레스 정도와 사회갈등의식이 높다. 특히 고용안정성아 더 많은 가치를 둘수록 사회갈등의식은 더 높다. 태생적으로 고용에 대한 불안을 가질 수 밖에 없는 비정규직은 시간이 지나고 고용에 대한 문제가 나타나게 되면 사회에 대한 불만이 표출되게 되고 이는 곧 사회문제로 발전하게 된다. 이런 사회적 차원의 문제 말고도 일로 인한 스트레스의 증가는 삶의 전반에 영향을 미치게 되고 이는 성취동기와 존재감 상실로 이어질 수 있다. 우리는 사회의 다수를 구성하고 있는 비정규직에 대한 연구는 그들의 노동인식에 따른 정책결정의 형성에 도움이 될 것이며 진정으로 도움이 되는 일과 삶의 조화 정책수립에 반드시 필요한 선결 과제라 판단 하에 이러한 주제를 선정하게 됐다.


전문의 상담 시 갱년기 증상과 함께 유방암, 심혈관질환 등의 가족력도 밝혀야
갱년기가 다가오면 많은 여성이 여성 호르몬 제품을 찾는다. 폐경 후 겪게 될 신체적, 정신적 변화가 걱정될 뿐 아니라 안면홍조에 가슴이 뛰는 중상, 과도한 땀, 불면증, 비뇨기장애 등의 증상이 동시에 나타나기 때문이다. 이에 석류나 승마 등의 천연 에스트로겐(여성호르몬) 식품을 먹거나 에스트로겐이 함유된 건강제품을 구입하게 된다. 갱년기 증상으로 병원에서 호르몬대체치료(HRT, Hormone Replacement Therapy) 약제를 권유 받아도 부작용을 걱정해 식품이나 건강제품으로 대체하려는 여성들도 많다. 그러나 호르몬대체치료는 자신의 상태에 맞게 받으면 부작용 없이 큰 효과를 볼 수 있다. 8일 세계 여성의 날을 맞아 똑똑하게 호르몬대체치료를 받을 수 있는 방법을 알아본다.
호르몬대체치료 가이드라인 중 권위 있는 진료 지침을 들자면 미국 질병예방특별위원회(USPSTF)와 영국 국립보건임상연구원(NICE)의 권고 지침을 들 수 있다. 이들 지침에서 공통으로 강조하는 것은 호르몬대체치료 시 ‘갱년기 증상 유무’와 ‘나이’를 가장 중요하게 고려해야 한다는 것이다. 불편한 증상이 없는데 갱년기라고 무조건 호르몬치료를 받는 것은 권하지 않으며, 60세 이상에서는 잘못된 호르몬치료로 심장병이 유발될 수 있다는 것이 결론이다. 또한 장기간 호르몬치료를 시행할 경우 유방암이 발병될 수도 있기 때문에 각별히 주의를 해야 한다. 강동성심병원 산부인과 문종수 교수는 “50대 전후로 홍조나 발한, 수면장애, 성기능장애와 같은 갱년기 증상이 생겼을 경우 올바른 호르몬대체치료를 시행하면 증상 치료 뿐 아니라 골다공증과 인지장애 등의 예방에도 큰 도움이 된다”며 “단 호르몬치료를 받으면서 주기적인 검사로 본인 상태를 체크하여 안정성을 확보하는 것이 가장 좋다”고 조언했다.
일반적으로 호르몬대체치료는 증상 개선 외에 골다공증 예방에 효과가 있고 유방암과 뇌졸증 및 혈전증을 유발하는 부작용도 동시에 가지고 있다고 알려져 있다. 그러나 갱년기 여성 모두에게 이런 효과와 부작용을 동일하게 적용하기는 힘들다. 강동성심병원 가정의학과 김수영 교수는 “호르몬대체치료는 개인 상태에 따라 치료 방법이 다르다”며 “환자의 골다공증 정도나 유방암, 심혈관질환의 위험인자, 가족력 등이 치료 여부에 영향을 미치기 때문에 전문의와 상담을 통해 맞춤형 치료를 받는 것이 중요하다”고 말했다. 즉, 병원 진료 시 갱년기 증상과 함께 개인 병력을 자세히 알리는 것이 중요한 것.
호르몬대체치료는 지금도 치료기준이 꾸준히 업데이트 되는 치료법이다. 단순히 치료의장단점으로 치료를 고려하는 것보다 전문의와의 상담을 통해 자신에게 적합한 치료인지를 판단해 선택하는 현명함이 필요하다.


“오리엔탈리즘의 해체와 우리문화 바로 읽기” 우선 제목만 보면 책 읽는 것을 좋아하지 않는 편인 나에게는 책에 대한 약간의 호기심마저도 들지 않게 만드는 제목이었다. 그래도 이 책이 나에게 조금의 관심을 주었던 것은 책표지 위쪽에 써있는 “실제 광고 분석과 오리엔탈리즘 넘어서기”라는 문구였다. 광고를 좋아해서 광고홍보학과를 가려는 마음 까지 있었던 나에게 조금은 흥미로운 소재였다. 읽다보니 내가 생각했던 그런 딱딱하고, 진부한 글이 아니라는 것을 알게 되었다. 그래서 나름대로 재밌게 읽을 수 있었던 것 같다.
“오리엔탈리즘” 우선 사전적 의미로는 동양식, 동양화, 동양에 정통한사람 등을 일컫는 말이라고 나와 있기는 하지만 사실 오리엔탈리즘은 우리에게 서양의 우월성을 말해주고 있다. 즉, 서구 중심으로 동양을 바라보는 것이다. 우리는 현재 모든 것이 서구의 가치와 기준에 의해서 평가되는 사회에 살고 있다. 이것이 마로 에드워드 사이드가 이야기하는 오리엔탈리즘인 것이다. 우리들의 머릿속에서 당연하다고 인식되는 서구 중심적 사고방식으로서의 오리엔탈리즘은 사회구조적으로 재생산이 이루어지고 있는 것이다.
먼저 이 책에서는 오리엔탈리즘에 입각한 ‘우월한 서양’ ‘열등한 동양’ 에 대해 말하고 있다. 서양하면 떠오르는 것이 과학적, 논리적, 합리적, 이성적 이라면 동양하면 떠오르는 것은 정신적, 비이성적, 비과학적 이라고 말하고 있다. 이것을 보면 서양의 이미지와 동양의 이미지는 서로 반대되는 단어로 표현되어지는걸 알 수 있다. ‘물질적인 서양’과 ‘정신적인 동양’ 으로 이미지가 굳어진 것이다. 그렇다면 오리엔탈리즘은 어떻게 생겨났으면 이러한 뜻으로 불리게 된 것은 무엇 때문 일까? 이 책에는 ‘근대 오리엔탈리즘’ 이라고 부르는 하나의 완성된 형태로 드러나는 것은 18세기말경으로 특히 나폴레옹의 이집트 원정이 중요한 분수령이 되는 것은 이 침략과 함께 오늘날 우리들을 규정하고 있는 동서양 관계의 과정이 급격하게 시작되었기 때문이라고 밝히고 있다.


이번 테마전시에서는 우리 박물관에 소장된 개 그림 한 점을 소개한다. 작가는 알 수 없으나 비교적 섬세한 필치로 동화적이며 따뜻한 분위기를 잘 나타낸 작품이다. 양귀비를 배경으로 장난치며 놀고 있는 강아지를 그린 간결한 구도이다. 나비를 쫓아 허공을 향해 이리저리 뛰며 노는 천진스런 강아지들의 평화로운 순간을 포착하여 그렸다. 당장이라도 뛰어오를 듯 목표물을 향한 두 눈에는 장난기와 호기심 어린 듯하다.
팍팍한 현실의 현대 사회에서 개가 인간에게 주는 기쁨과 감정은 생각 보다 훨씬크다. 조선시대에 그려진 귀여운 강아지 그림을 감상하면서 활기찬 새해를 맞이하길 기대한다.


초선이라 바쁘게 지냈던 1년입니다. 의회에 들어와 그간 많은 것들을 보고 듣고 알아가면서 특별히 행정사무감사 및 각종 예결산 심의 등을 대비한 전문성을 배우고 키우는데 주안점을 둔 1년이었던 것 같습니다.
현 시점에서 앞으로 임기 동안에는 시민들을 위해 어떤 일을 해야 할 것인지에 대해 생각해보게 됩니다. 지금 제가 구체적인 확약을 하는 것보다는 뽑아주신 시민들의 마음에 대한 책임감을 가지고 발로 뛰면서 지금보다 더 현장 활동을 많이 하고, 시민들을 많이 만나면서 현장의 목소리를 듣고 반영할 수 있는 기회를 많이 만들도록 노력할 것입니다.
Q. 기억에 남는 의정활동이 있는지? 보람됐던 일과 아쉬운 점이 있다면?
아무래도 행정사무감사 때의 많은 현장을 쉴틈없이 돌아다닌 일이 아닌가 싶습니다. 밤늦도록 현장을 직접 파악하고 공부하여 자료를 만들고 질의를 했습니다. 제가 질의한 내용이 시정되었을 때가 보람됐다고 느꼈고, 상위법에 걸려 대안 제시한 부분들이 반영이 되지 못할 때가 아쉬웠던 것 같습니다. 저의 노력과 열정으로 보다 더 나은 모습으로 시정돼가는 그런 일들이 많이 생겨났으면 하는 바램이고, 또 그리되도록 더욱 정진할 것입니다.


Q. 교육위원회 부위원장으로서 우리나라 교육이 나아가야 할 방향에 대해 말씀해 주신다면?
교육은 정치적인 색깔은 철저히 배제되고, 정당을 떠나 독립된 모습으로 이어가야하는 것입니다. 하지만 현재 진보성향의 교육감이 당선돼 집권하다보니 좌편향적인 방향으로의 혁신적인 변화들이 있어 보입니다.
좌편향적, 우편향적이 아닌 가장 합리적인 교육을 여야가 함께 의논하고 만들어가야 한다고 생각합니다. 우리 사회 전반적으로 살펴볼 때 지금은 서로가 화합해야할 때라고 생각합니다. 교육 분야는 더욱 그러합니다.
4차 산업혁명을 두고 어른들, 여야가 합심해 우리 아이들을 위한 고민에 열심을 다해야 할 것입니다.
우리 아이들의 미래가 곧 우리나라의 미래입니다. 미래 사회구성원으로서 아이들의 행복한 삶, 또 그 아이들이 지켜나가야 할 미래의 우리나라가 지금 우리 어른들의 손에 달려있다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 그런 측면에서 본다면 우리 어른들의 어깨는 무거울 수 밖에 없습니다. 관계부처을 비롯한 저의 책무역시 귀중하다고 생각합니다. 올바른 교육의 방향이 무엇인가에 대해서 궁극적으로는 우리아이들이 행복해하는 세상을 만드는 쪽이 돼야한다고 생각합니다.
Q. ‘한명의 아이도 포기하지 않는 울산 교육’을 위한 울산교육청의 정책과 사업은 순행중이라고 생각하시는지 한마디 해주신다면?
현재 추진하고 있는 것이나 시행 중인 정책들 중 순행 중인 부분이 많이 있다고 생각합니다. 하지만 특정 교원단체로의 비합리적인 지원들이 이루어지고 있는데다 특정 교원단체들과 정책적인 방향을 수립하고 공유하는 등 편향된 모습이 보여 교육방향이 한쪽으로 쏠릴까 우려스럽기도 합니다. 모든 정책과 사업은 시행에 앞서 모두가 화합하고 합심해 공감대를 형성하는 것과 넓게는 학부모들과의 소통이 먼저 이루어져야 할 것이라고 생각됩니다.
Q. 울산의 명문고 울산고등학교를 졸업하신 것으로 안다. 최근 울산고가 부산의 건설기업 (주)동원개발에서 인수, 장복만 회장이 이사장으로 취임했다. 이에 대해 졸업생으로서의 생각을 듣고 싶다. 기대하는 바나 우려하는 바가 있는지?
동원개발은 장학사업에 대한 회장님의 신념이 특별하다고 익히 들었고, 부산과 울산을 비롯해 전국으로 뻗어나가고 있는 기업으로 알고 있습니다. 이런 건실한 기업에서 울산고를 인수한 부분에 대해서는 깊이 감사드립니다. 동원개발이 울산고를 인수하기 전까지는 학교 관계자끼리의 내부적인 불화들이 잦아 졸업생으로서 근심이 컸습니다. 이제는 이러한 상처들이 잘 봉합되고 재발하지 않도록 운영을 잘해갔으면 합니다. 아울러 건설업체의 이득을 위한 인수가 아닌 명문 사학으로써의 학교 발전을 위한 걸음이길 진심으로 바래봅니다.


Q. 의원님의 좌우명이나 신념에 대해 듣고 싶다.
저는 늘 진심을 다하자는 마음입니다. 우리가 살아가는데 있어서 모든 것은 관계 속에서 이루어진다고 생각합니다. 관계가 잘 정립되기 위해서 가장 중요한 것은 진심 또는 진실이라고 생각합니다. 일을 할 때도 마찬가지입니다. 한분 한분의 민원인들은 나름의 다급함과 간절함으로 저를 찾으실 것입니다. 그 마음 가운데 있는 간절함을 알기에 저는 늘 진심으로 모시려고 노력하고 있습니다. 이런 마음은 가정이나 가족관계 속에서도 마찬지입니다. 진심은 저 스스로를 바로 세우는 데에 있어서 가장 중요한 덕목이라 생각하고 있습니다.


다른 특별한 계획은 없습니다. 의회에 있다보면 너무 많은 일들이 있고 찾아서해야할 일들이 너무나 많습니다. 당면한 일들을 놓치지 않기 위해 하루하루에 최선을 다하는 마음으로 현재에 충실하고 싶습니다. 시민들이 1년 전 저를 이 자리에 세워주시면서 많은 기대와 바램들을 가지셨을 줄 압니다. 시민의 대변인으로써 시민들이 공감할 수 있는 일들을 해 나가기 위해 시민들과 자주 소통하며 민원을 잘 처리해 나가는 것 또한 중요할 것입니다. 제 개인적인 부분에서는 시의 발전을 위해 시의원으로서 역량을 키우고 지혜로운 사람이 되고자 더욱 연마 할 것입니다.
Q. 마지막으로 부산, 울산, 경남권 독자들과 시민들에게 한마디 바란다.
독자 여러분, 울산 시민여러분. 울산광역시의회 김종섭 의원입니다. 초선이라 우려의 목소리도 있었을 것이고 젊은 패기로 울산을 잘 부탁한다는 의미로 격려해 주신 분들도 많았을 것입니다. 이 모든 목소리에 귀를 기울여 지난 1년 보다 더 희망있는 울산을 꿈꾸며 나아가겠습니다.
울산 뿐 아니라 우리 모든 사회 경제가 어렵고 희망이 꺾이는 요즘입니다. 지금은 힘을 내야 할 때인 것 같습니다.
다시 한번 힘을 내시길 바랍니다. 더욱 화합하고 소통하는 우리가 될 수 있도록 저 또한 제 자리에서 최선을 다하겠습니다. 시민들을 위한 정책을 발의하고 발 빠르게 민원을 처리할 수 있는 젊은 의원이 되겠습니다. 감사합니다.


그런데, 세상의 모든 것에 가짜가 있듯이, 이 개별 교회들에도 가짜들이 있다. 가짜 교회를 인생의 목적이라는 관점에서 정의하자면, 구원을 인생의 최고의 목적으로 가진 사람들이 아니라 세상적인 것들을 인생의 최고의 목적으로 가진 가짜 크리스챤들이 그들의 세상적인 목적을 이루기 위해 만든 인간의 조직이 바로 가짜 교회다. 그들 가짜 크리스챤들의 인생의 목적은 유형의 것이든 무형의 것이든 ‘이세상’의 것들이다—돈, 명예, 권력, 안락한 삶, 자기 의 등등. 그들이 만들어 모이는 교회는 그들의 세상적 목적을 이루기 위해 서로서로 도움을 주고받거나 서로서로를 이용하기 위한 수단이다. 마치 상인들로 가득하여 이익을 위해 서로 돕거나 이용하는 시장과 같다. 그들이 교회에 가는 목적은 비즈니스를 홍보하고, 고객을 유치하고, 투자를 받고, 일자리를 구하고, 직원을 구하는 등 비즈니스를 위해서다. 꼭 비즈니스가 아니라도 자신의 혹은 자녀들의 세상적 자아를 실현하는 것을 목적으로 가기도 한다. 성경적인 요건에 해당하지도 않으면서 명예를 위해 장로, 집사 등의 직위를 받아 자랑하는 것, 경력을 쌓거나 자기재능을 뽐내기 위해 교회 성가대나 오케스트라 등에 참여하는 것이 전자의 예라면, 신앙의 본연의 목적과 상관없이 진학 또는 취업에 도움이 될까 하여 아이들을 교회 활동에 참여시키는 것 등은 후자의 예이다. 이런 교회에서도 하나님의 말씀이라며 목사가 설교도 한다. 그러나 그들의 설교는 가짜 크리스챤들이 세상적 목적을 위해 하는 것이지 진정으로 하나님의 뜻을 위한 것이 아니다. 진정한 하나님의 뜻에는 그들 대부분은 관심도 없다.


1983년 8월 27일, 한여름의 미국 중부 미주리 주 세인트루이스(St. Louis)공항 화물터미널. 태극마크가 선명한 대한항공 보잉747 화물전세기와 육우를 실은 10여 대의 소 운송 전용트럭이 그 옆에 줄지어 대기하고 있다. 이글거리는 태양 아래 활주로가 복사열을 뿜어 대는 터미널 주위의 온도는 무려 104F(40℃). 미주리 주 평원지역의 도입육우 검수목장에서 트럭에 실려 두 시간 동안 운송되어 온 육우 480마리가 차 안에서 숨을 헐떡이고 있다. 이 소들을 한국으로 운송하기 위해 바삐 움직이는 엔지니어들의 몸은 땀으로 흠뻑 젖어 있다. 도입육우를 항공기에 선적할 당시의 공항 화물터미널 풍경이다.
▶ 1982년부터 정부는 농가소득 증대를 목적으로 외국산 육우를 수입하는 정책을 추진했다. 농가들은 소 사육 열기에 편승해 도입육우 입식을 신청했고, 너도나도 빨리 입식해 달라고 아우성이었다. 그도 그럴 것이, 당시 도입육우를 배정받으면 한 마리에 수십만 원이 남느니 해서 농가의 신청이 줄을 이었다. 그러나 외국에서 소를 검수해서 선박으로 운송하고, 국내에서 검역을 마치는 데는 많은 기간이 걸렸다. 그러다 보니 소를 더 빨리 들여오기 위해서 수송기간을 단축하기 위한 방법으로 선박보다 빠른 항공기 운송을 병행하게 되었다. 생우(生牛: 살아있는 소)를 항공기로 운송하는 일은 한 마리에 수억 원씩 가는 종모우(種牡牛: 씨수소)의 경우라면 스트레스를 줄이기 위한 목적으로 활용한다. 그러나 일반 가축의 경우에는 운송비가 적게 드는 선박 운송수단을 이용하는 것이 일반적이다.
▶ 어쨌든 국내의 다급한 사정에 의해서 육우의 항공기 운송이 결정되었고, 이날 마침내 검수를 마친 소가 세인트 루이스공항까지 실려 온 것이다. 넓은 화물칸에 소를 풀어서 실으면 이착륙 시에 한 곳으로 쏠려 항공기의 안전에 문제가 있고 소가 압사하는 사고도 날 수 있기 때문에, 한 칸에 7~8마리씩 들어가는 나무우리(wood pen)를 특별히 제조해서 이용했다. 소를 트럭으로부터 나무우리에 분승시켜서 하나씩 리프트로 들어 올려 항공기에 적재했다. 안쪽에서부터 2층으로 적재해야만 480마리를 실을 수 있었고, 2층의 우리와 항공기 천장 사이에는 아주 좁은 공간만 남았다. 장장 4시간에 걸쳐 소를 싣는 작업을 마쳤을 때는 해가 뉘엿뉘엿 서쪽에 넘어가고 있었다. 검수원인 나는 소들의 고온스트레스(heat stress)가 크게 걱정이 되어 잠시도 눈을 떼지 못하고 일일이 체크를 하면서 무더위와 싸워야 했다. 소는 원래 추위에는 강하지만 더위에는 약한 가축이다. 그러므로 고온스트레스는 기력을 약화시키고 면역력을 떨어뜨림으로 주의해야 한다.


▶ 비행기가 이륙하고 고도를 잡은 뒤, 나는 기장의 허락을 받고 서둘러 소가 실린 화물칸으로 갔다. 아니나 다를까 각 우리마다 소가 한두 마리씩 주저앉았고, 옆의 소가 넘어진 소의 배를 딛고 있는 경우도 발견되었다. 모든 우리를 하나하나 점검하며 주저앉은 소를 일으켜 세우고 나니 한 시간 반 이상이 걸렸다. 그 뒤로도 나는 3시간 간격으로 소들의 상태를 살피기 위해서 화물칸으로 내려갔다. 그럴 때마다 땀은 비 오듯 흘러내렸다. 이렇게 흘린 땀과 정성을 생각해서라도 소들이 무사히 한국 땅을 밟을 수 있기만을 간절히 기원했다.
▶ 1년 전 나는 호주산 육우를 배에 싣고 태평양을 건너온 경험이 있다. 이번에는 항공기로 반대편의 태평양을 건너 김포공항에 도착했다. 선박보다는 훨씬 짧은 여정이었지만 그 이상으로 기진맥진해 있었다. 그 먼 거리를 계속 서서 온 소들에 대한 걱정이 잠시도 떠나질 않았기 때문이었다. 그때 누군가 비행기를 타고 소와 함께 여행한 소감이 어떠냐고 물었다면, 나는 그 자리에서 이렇게 말했을 것이다. “살아있는 소를 이렇게 운송하는 것은 정말 어리석은 짓이다. 이건 너무 잔인한 일이다.”라고. 나는 앞으로 이렇게 비과학적이고 무모한 일이 다시는 없었으면 좋겠다고 생각했다. 나는 검수귀국보고서에서 미국 공항에서의 상황, 비행기 이륙 후의 상황, 그리고 비행 중의 상황 등을 빠짐없이 기술했다. 물론 이에 대한 시정을 건의하는 일도 잊지 않았다. 나와 함께 태평양을 건넌 소들이 농가에 입식돼서 잘 자라주기를 간절하게 기원했던 기억이 새롭다.


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선교학에서 Missio Dei(하나님의 선교)라는 말이 있습니다. 하나님이 보내시는 선교라는 뜻입니다. 하나님은 우리를 세상으로부터 예배의 자리로 부르시고, 다시 예배의 자리에서 세상으로 보내셔서, 열방이 주님께 돌아와 예배하도록 하십니다. 선교와 예배는 서로 분리될 수 없는 교회의 본질적 사명이며, 선교는 항상 예배로부터 시작되어야 합니다. 안디옥 교회가 기도하고 금식할 때 주님의 말씀을 받아 바울과 바나바를 파송했던 것이 대표적인 예입니다. 언젠가 한 선교사 친구로부터 한국 선교사들은 기도와 열정에서는 강점을 보이지만, 팀워크가 약하고 연차가 오래될수록 에너지가 고갈되는 경우가 많다는 말을 들었습니다. 이런 약점들을 보완하고 향후 한국 교회가 세계선교의 주도적 사명을 감당하기 위해서는 선교의 패러다임이 예배 공동체 중심으로 바뀌어야 합니다. 함께 예배하고 기도하는 공동체가 함께 말씀을 받아 열방을 향해 함께 나아갈 때 선교 현장에서 부딪히는 팀웍크의 문제, 영적 탈진의 문제가 비로소 극복될 수 있을 것입니다.
또한, 선교는 먼 곳에서 시작되는 것이 아니라, 가까운 곳에서부터 시작되어야 합니다.(행1:8) 지금 한국에는 멀리 선교지로 가기 전에, 자기 발로 찾아오는 수많은 외국인 노동자들과 탈북자들이 있습니다. 그들의 고통과 신음을 돌아보고 복음으로 섬겨야 합니다. 사실 우리는 남미나 아프리카, 이슬람에 대해서 잘 모릅니다.그래서 우리의 문화와 관점으로 선교에 접근하는 오류를 범하기 쉬운데 이것은 이미 실패한 모델입니다. 서구 교회가 수많은 인력과 자원을 투입하고도 아시아 선교에 열매를 별로 얻지 못한 이유가 그 때문입니다.
아시아에서 유독 한국만 성공한 선교모델이 된 것은 자국민들이 주도하는 현지화에 성공했기 때문입니다. 우리도 전략적으로 현지화의 원리를 적극 실천해야 합니다. 동아시아의 가난한 나라들에서 온 이주민들을 섬기고 훈련하되, 문화적이나 경제적인 우월감을 가지고 접근해서는 안 됩니다. 하나님이 이미 그들 안에 심어주신 불씨에 불을 지펴서 그들 스스로가 자국 선교의 주역들이 되도록 해야 합니다. 한국 교회가 아시아의 가난한 나라들에게 주어야 할 것은 물질주의적 문화가 아니라, 복음과 기도의 열정과 깊고 풍성한 '말씀의 보화'입니다. 그들이 한국 교회에서 그런 아름다운 유산을 배워 돌아간다면, 아시아에 주님의 빛이 새롭게 비추게 될 것입니다. 주님은 한국 교회가 바로 이 일을 감당하기를 원하십니다. 우리 일원동 교회가 복음으로 열방을 섬기는 사명을 충성되게 감당하되, 하나님 중심, 예배 중심으로, 가까운 곳에서부터 먼 곳으로, 그리고 현지화를 성공적으로 이루는 선교를 지혜롭게 감당하기를 바랍니다.


정부는 서울 도심까지 30분 안에 출퇴근이 가능하도록 접근성을 최우선으로 고려했다고 밝혔다. 이날 발표된 신규 택지는 수도권 광역급행철도(GTX) 등 광역교통망 축을 중심으로 지정됐다. 또 지구지정 제안 단계부터 교통대책을 먼저 수립하도록 해 신도시 입주 초기 ‘교통 대란’을 차단한다는 방침이다.
정부는 도시형 공장, 벤처기업 시설 등이 입지할 수 있도록 주택용지의 3분의 2 규모로 도시지원시설용지를 확보해 일자리를 만드는 ‘자족형 도시’를 조성한다. 또 지구 내 유치원을 100% 국공립으로 설치하고, 복합커뮤니티센터·도서관 등 생활형 에스오시(SOC) 투자도 강화해 육아 환경도 개선한다. 도심 국공유지, 군 유휴지 등을 이용한 중소 규모 택지 조성 방안도 포함되었다. 장기 미집행 공원 부지와 군부대 유휴시설, 낡은 공공시설 등을 활용해 도심 내부에 3만3000호 남짓 주택을 공급한다.
정부는 이날 기존 2기 신도시의 교통 문제를 해결할 광역교통 대책도 함께 발표했다. 수도권 광역급행철도 운정~삼성 구간(GTX-A)을 올해 안에 착공하고, 양주~수원 구간(GTX-C)은 내년 초 기본계획에 착수해 조기 착공할 계획이다. 또 안산·시흥과 여의도를 잇는 신안산선을 내년 하반기 착공하고, 계양~강화 고속도로를 신설하는 방안 등이 추진된다. 또 서울도시철도 3호선을 하남 교산 지구까지 연장하고, 남양주 수석동과 하남 미사동을 잇는 수석대교 신설 등의 계획도 세워졌다.


그의 정책으로 국가는 더욱 안정이 되었고 내실 역시 튼튼해졌다. 또한 재정 개혁을 통하여 기강 단속과 재정 정비를 일거에 실행하는 정책을 추진함과 더불어 조세 제도 자체에도 개혁을 단행했다. 또한 군기처를 세우고 황권을 더욱 강화, 재상들의 정치 발언권을 규제하였고 재상들의 정치 참여를 규제한 대신 자신에겐 재상들이 본래 결재하던 문서의 양까지 합하여 어마어마하게 많은 양의 문서를 검토, 이에 일일이 답하였고 하급의 지방관이라도 자신에게 상소를 올리면 이 역시 받아주어 주필로 써서 보내주어서 명군의 모습을 보여주었다. 재상들과 대신들을 군기대신으로 삼고 같이 정사를 의논하였으나 이미 그들의 권세는 명나라 때의 대신들인 내각대학사(內閣大學士)에 비하여 크게 축소되어 있었기에 신권은 크게 위축되었다. 강희제 때 일어난 문자의 옥을 다시 대대적으로 실시하여 청 제국의 정통성에 반대하는 학자들과 한족을 엄정히 다스렸으며 지방관들에 대한 철저한 감시로 부정부패를 크게 줄였다. 강희제가 죽은 직후 군사들을 동원하여 황제에 올랐기 때문에 친위 쿠데타를 일으켜 황위를 찬탈한 권력지향적 독재자라는 평판도 있지만, 지칠 줄 모르고 늦은 밤까지 정치에 몰두한 훌륭한 군주라는 평가도 동시에 받고 있다.
1678년(강희 17년) 12월 13일에 북경 자금성 동육궁 중 하나인 영화궁(永和宮)에서 덕비(德妃) 오아씨에게서 태어났다. 어릴 때부터 윤진은 학문에 관심이 있어 황자들의 교육 기관인 상서방(上書房)에서 유교의 경전과 불경을 고루 암송하였고 무예와 사냥을 학문보다 더 좋아하는 전형적인 무인의 기질을 가지고 있었다. 이를 안 강희제는 윤진을 비롯한 황자들이 깊숙한 궁궐에서 살면 유약해지고 자신만 알게 되어 욕심만 많아지며 퇴폐적으로 변할 것을 염려하여 밖에 자주 데리고 나갔다. 부황인 강희제는 윤진을 엄격히 가르쳤으며, 모험심이 강한 윤진은 중국 전역을 여행하며 식견을 넓혔다. 윤진의 활솜씨는 가히 황자들 중 최고의 실력을 자랑하여 80근의 강궁을 능히 다루어 백발백중이었다. 이를 곁에서 본 강희제가 사냥에는 언제나 윤진을 데리고 나갔다고 한다.[2] 또한 윤진은 황자로서 강희제의 북경의 민정시찰 미행과 남쪽 순행을 수행하였다. 강희제의 셋째 황후인 효의인황후(孝懿仁皇后)는 자식이 없었는데, 윤진을 매우 총애하여 양자로 삼기도 하였다.[3] 효의인황후는 1689년(강희 28년) 죽을 때까지 윤진의 교육에 신경을 쓰고 강희제가 정무를 보는 도중에 붓을 놓거나 옥새를 가져오는 등 강희제의 잔시중을 들게 하여 정치에 관심을 가지게 만들었다.[3] 12살이 되는 그 해에 윤진은 황족 중 세 번째로 높은 작위인 패륵(貝勒)에 봉해졌다.


추 대표는 최근 한국당에 화력을 집중했다. 민주당이 '적폐 청산'을 기치로 이명박 전 대통령에 대한 공세 수위를 높이고 있는 가운데 의원들을 결집하고 대중의 지지를 확보하는, 두 마리 토끼를 잡을 수 있다는 판단을 하고 있는 것이다.
추 대표는 문재인 대통령 아들 준용씨 취업특혜 의혹 제보 조작 사건이 이유미씨 단독범행이라는 국민의당의 진상조사 결과에 대해 '머리자르기'라고도 맹폭한 바 있다.
발언의 수위가 다소 높을지라도 '국민의당 지도부들을 수사 대상에서 배제시키려는 것 아니냐'는 민주당 지지자들의 속마음을 대변해준 것이다.
추 대표는 김이수 헌법재판소장 후보자에 대한 임명동의안 부결 이후 야당을 상대로 "땡깡을 부리고 있다"고 말했다. 민주당 지지자들 사이에선 '시원하다'는 목소리도 나왔지만 국민의당에선 들고 일어났다.
국민의당이 '땡깡' 발언에 대한 공세를 이어가자 김명수 대법원장 임명동의안 표결을 기점으로 대야 공세를 자제하기도 했다. 그는 "김 후보자 임명동의안 부결 직후 저의 발언으로 행여 마음 상한 분이 있으면 심심한 유감을 표한다"며 자세를 낮췄다.


그는 2009년 추미애 당시 의원을 향해 "일하기 싫으면 집에 가서 애나 봐라"라고 했고, 2011년엔 이화여대 학생에게 "이대 계집애들 싫어한다. 꼴 같잖은 게 대들어 패버리고 싶다"고 발언했다.
대선 기간 중에는 종편을 향해 "종일 편파방송만해서 종편"이라며 집권하면 종편을 2개 없애버리겠다고도 했다. 그는 지난달 1일 바른정당을 향해선 "아무리 본처라고 우겨본들 첩은 첩"이라고 하자 여성혐오성 발언이란 비판이 나왔다.
홍 대표의 발언을 두고 엇갈린 평가가 나오는 가운데 그는 대통령 선거 후보를 뽑는 당 내 경선에서 1위를 차지했고, 대선에서도 예상보다 높은 24.03%를 득표하는 성과를 올렸다. 대선 이후에는 당 대표 자리에도 올랐다.
'막말'이란 평가 속에서도 지난해 총선 패배와 국정농단 사태, 박근혜 전 대통령 파면, 박 전 대통령 구속기소 등 연이은 악재로 움츠러든 보수 지지층의 정서와 생각을 대변해 '대리만족'을 이끌어냈다는 평가다. 계산된 발언이란 것이다.
그는 지난 7월3일 자신의 페이스북에 "가장 솔직한 말들을 막말로 매도하는 세상"이라며 억울함을 드러냈다. 반면 같은달 26일 KBS '냄비받침'에 출연해 막말 논란과 관련 추 대표 등에게 사과를 하기도 했다.


설 명절에 고향으로 가면서도 노트북을 가져가야 마음이 편한 분들이 계시다면 저와 비슷한 부류의 분이지 않을까 합니다. 사용 여부와 상관없이 어디서든지 컴퓨팅을 할 수 있어야 마음이 놓이는 것은 신인류가 가지고 있는 새로운 강박 관념일지도 모르지만 이런 강박관념 보다 더 큰 것은 바로 배터리에 대한 집착입니다.
노트북, MP3, 핸드폰 등등 가장 큰 문제는 바로 배터리의 사용시간입니다. 메모리 용량이나 CPU 파워는 나날이 증가하는데 비해서 상대적으로 배터리의 용량증가는 아주 조금씩 이루어지고 있기 때문에 전원관리는 모두가 느끼는 불편함 중에 하나 입니다. 심지어는 혹자는 배터리 문제만 비약적으로 향상 시켜도 노벨 물리학상을 받을 수 있을 것이라고 이야기 하시는 분도 있습니다.
일반적으로 배터리의 용량을 증가시키기 위해서 새로운 소재를 이용하는 방법이나 전극을 개선하기도 하고 혹은 배터리의 셀 수를 늘리기도 하는 등 많은 노력을 하고 있습니다만 물리적인 노력의 결과는 아주 조금씩 개선되어가고 있습니다. 배터리 문제를 접근하는 방법은 배터리 자체의 용량을 늘리는 방법도 있지만 또 다른 방법으로는 전력 소비를 최소화 시키는 방법도 있습니다.또 저전력 CPU나 LCD와 같은 것을 개발하는 방법 일반화 되어 있습니다. 이 와 함께 사용하는 방법이 소프트웨어를 이용하는 방법입니다. 소프트웨어는 펌웨어나 혹은 PC 운영체계등의 레벨에서 많은 시도를 하고 있습니다.
즉 휴대용 전자기기의 사용지속 시간을 늘리기 위해서는 아래와 같이 3가지 요소의 삼박자가 맞아야 됩니다.


대체로 Windows7을 사용하고 있는 분들의 의견을 들어보면 “성능이 좋아졌다.” 혹은 “부팅시간이 빨라졌다.” 그리고 “배터리 사용시간이 길어졌다.” 이런 이야기들이 많습니다. 저는 정말 얼마나 길어졌는지 확인해 보고 싶었습니다. 그래서 우리나라에서 기차로 갈 수 있는 제일 긴 거리인 부산에서 서울을 한 번 충전으로 풀 타임으로 사용해 보기로 마음을 먹었습니다.
세미나 혹은 기타 등등의 이유로 부산에 가다 보면 꼭 중간에 대구정도면 배터리가 바닥나서 많이 아쉬웠습니다. 참고로 제가 사용하는 노트북은 Lenovo T60p 모델입니다.


화면이 다소 어두워 지긴 했지만 사용하는 데는 크게 불편함이 없기 때문에 대구부터는 Power Saver 모두로 쭉 가기로 했습니다.
문서 작업을 하고 있는 동안 민주가 심심해 하고 있습니다. 명절 연휴 그것도 집에 가는 길에도 노트북을 끼고 사는 아빠.. 조만간 휴가라도 내서 눈설매장이라도 데리고 가야 할 것 같습니다. 물론 눈설매장에는 노트북을 가져가지 않을 생각이구요 ^^
T-Login으로 인터넷을 연결해서 열심히 자료를 찾고 있습니다. 화면에는 현재 속도가 305Km라고 알려주고 있습니다. 살아 생전에 시속 300Km를 지상에서 누리지 못할 것으로 생각했는데 이제는 너무도 익숙한 일상 중에 하나가 되었습니다.
영동 지역을 지나 추풍령을 넘어가다 보니 몇 일전 내린 눈이 그대로 쌓여 있습니다. 적당한 눈과 비닐 하우스가 있는 풍경은 묘하게 잘 어울립니다.
시간은 09:56 대전에 도착했습니다. 이제 남은 배터리는 27%가 남았습니다. 잘 하면 미션을 성공할 수 있을 것 같기도 합니다. 보통 차를 타면 꼭 자는 애들인데 아직까지 생생합니다. 이제 KTX는 천안/아산역으로 열심히 달리고 있습니다.
천안/아산역 근처까지 달려왔습니다. 여전히 눈이 쌓여 있는 평야지대가 잘 보입니다. 이때 민주가 에너지가 떨어져서 슬립모드(?)로 들어갔습니다. Windows7이 설치된 노트북과 민주의 파워게임에서 노트북이 민주를 이겨버렸습니다. ^^


최대한 아껴서 쓴 탓인지는 몰라도 배터리는 아직 10%가 남아 있습니다. 배터리 상태를 나타내는 LED가 녹색에서 주황색으로 변했고 Low battery 경고가 나오기 시작합니다. 마지막으로 노트북을 닫을 때 최종 배터리는 7%가 남아 있었습니다.
부산에서 서울까지 한 번 충전으로 노트북을 계속 켜 놓고 올 수 있었습니다. 배터리의 개선이나 하드웨어의 개선이 다소 더딘 반면 소프트웨어를 이용한 방법은 빠르고 효율성 있게 전원관리에 대한 방향을 제시해 주었습니다. 화면을 어둡게 하고 사용량에 따라서 CPU를 관리하고 사용하지 않는 하드웨어의 전력을 차단하고 이런 것들이 전원관리의 기본이겠지만 실제로 사용자들이 불편하지 않은 절전모드가 되기까지는 많은 자료들을 분석하고 사용자들의 패턴을 추적하고 하드웨어 업체들과의 긴밀한 협조가 없으면 가능하지 않은 일인 것 같습니다.
아무튼 앞으로 지방 갈 때는 맘 편히 컴퓨팅 하면서 갈 수 있을 것 같습니다.


연극과 뮤지컬을 활용한 영어학습의 가장 큰 장점은 놀이를 통해 영어를 배움으로써 영어에 대한 두려움을 없애고 흥미를 불러일으킨다는 점. 수업 시간 동안 대본을 통해 영어 표현을 익히고 춤과 노래 등을 배워 발표회를 갖는 방식으로 이뤄진다.
이종엽 황수경영어뮤지컬 이사는 “무대에 서면서 영어에 대한 자신감을 얻게 되고 집단창작의 과정을 통해 자존감과 표현력, 사회성도 기를 수 있다”고 효과를 설명했다. 특히 영어유치원을 졸업하고 초등학교에서 영어수업을 시작하는 3학년이 되기까지의 빈 공백을 메우려는 초등 1~2학년 학부모들의 관심이 많다고.
27년간 사범대생 및 현직 교사들을 위한 영어연극 대본 및 커리큘럼을 연구해온 곽종태 안동대 영어교육과 교수(교육연극연구소 소장)는 “영어연극은 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기, 문화 이해의 5가지 요소를 한꺼번에 배울 수 있는 통합적 교육과정”이라고 강조했다. 또한 최근에는 학교 현장에서도 연극을 영어교육에 접목해 가르치는 사례가 늘고 있다고 설명했다.
어린이 영어 연극 및 뮤지컬을 전문으로 하는 극단이나 교육기관은 서울 지역에만 10여곳. 영어학원이나 유명 백화점의 문화센터, 충무아트홀이나 성남아트센터와 같은 공연장에서도 영어 연극과 영어 뮤지컬이 인기다.
뿐만 아니라 지난 10월 고양교육청이 주최한 고양 어린이 영어연극대회와 11월 대구 서부교육청 주최의 ‘중학생 영어연극 경연대회’ 등 지자체 차원의 영어연극대회도 활기를 띠고 있다.


서울 삼성동에 위치한 영어학원 ‘코넬스쿨’도 영어 뮤지컬 과정을 운영하고 있다. 유아와 초등학생을 대상으로 한편의 작품을 가지고 연습과 오디션을 통한 배역 선정 등 실제 뮤지컬 극단과 비슷하게 과정이 진행된다. 3개월 과정을 수료한 후 작품을 무대에 올린다. 공연 일정이 잡힐 때마다 수강생을 모집한다.
이들 교육센터는 3~6개월 과정을 단위로 진행하며 수업료는 한달에 20만~50만원가량이다. 수업료가 부담이 된다면 수시로 공연되는 영어 연극 및 뮤지컬 작품을 꾸준히 관람하는 것도 도움이 된다.


라인마인한인교회 강민영 담임목사는 인사말에서 “라인마인한인교회는 올해 창립 50주년을 맞이하여 <평화를 찾기까지 힘을 다하여라>는 주제로 열심히 달려왔다. 세상의 물질과 권력으로 이루어지는 팍스 로마가 아닌 예수님이 보여준 평화와 샬롬을 찾고자 하였다. 세상 속에 평화를 전달하고 결실을 맺기까지 최선을 다할 것이다. 오늘 통일 음악회는 평화를 찾아가는 길의 절정으로, 평화를 실천하고 나눔을 향한 결단의 고백을 담은 향연이다”라고 말하고 감사의 말을 전했다.


세탁방법 및 취급시 주의사항 1. 반드시 단시간 단독 손세탁 하십시오.(물에 10분이상 담구어 두지마세요.) 2. 손세탁 시 너무 강하게 비벼빨지 마십시오. 3. 표백제 및 강력효소 세제는 사용하지 마십시오. 4. 세탁 시 지퍼 및 단추에 의한 원단이 손상될 수 있으므로 모두 잠근상태에서 세탁하십시오. 5. 세탁 후 건조기는 사용하지 마십시오. 6. 세탁 후 모양을 가지런히 하여 그늘에서 단시간에 건조하십시오. 7. 세탁 시 이염 및 오염의 우려가 있으므로 타 의류와 함께 세탁하지 마십시오. 8. 원단 특성상 드라이크리닝은 불가합니다.


진주청국장 청국장으로 이름이 높은 곳. 찌개를 시키면 10여 가지의 반찬과 함께 한 상이 차려진다. 진주에서 시작하여 여의도를 거쳐 서초동에서 성업 중이다. 4 reviews
자인뭉티기 경북 경산시 자인면에서 키운 일 등급 한우만을 사용하는 곳.
참설농탕 국내산 냉장 양지와 사골을 12시간 이상 우려낸 후 엄선된 양지 삼겹 부위를 숙성시킨 후 6시간 동안 정성스럽게 고아 맛이 부드럽고 깔끔하다. 꼬리는 얇게 쪼개지 않고 토막으로 나오는데 그 맛 또한 일품이다. 4 reviews


간호사로서 도약의 기로에 있는 현재 저의 역량은 강남성모병원이 추구하는 비전과 상당 부분 상통한다는 해답을 얻었습니다. 맞춤화된 진료서비스와 더불어 다양한 교육기회 제공으로 직원의 가치를 개발하는 발전적 사고는 입사를 지원하는 강력한 동기가 되었습니다. 만약 제가 강남성모병원 간호사가 된다면 지금까지 배운 지식과 경험을 바탕으로 우선 모든 실무를 빈틈없이 배우기 위해 열심히 공부하는 자세로 임하겠습니다. 작은 힘이나마 최선을 다해 회사에 꼭 필요한 사람이 되고 주어진 일에 최선을 다하며 능력 있고 패기 있는 간호사가 되도록 힘쓰겠습니다.


가톨릭식 전통이 남아있는 개신교 교파인 성공회는 위의 보편교회 전용 예식을 교회 전통으로부터 내려온 '성사적 행위'라 하여 일단 존중하고 시행하기는 하나[13], 공식 예식은 세례와 성만찬을 중시한다. 예를 들어 성공회 신자가 큰 죄를 지었을 때 고해성사를 통해서 죄를 용서받아도 괜찮고, 그냥 고해성사를 하지 않고 개신교식 개인 회개만을 통해서도 고해성사 필요없이[14] 똑같이 용서받는다고 보는 등.
기독교는 유일신을 믿는다. 즉, 자신들이 섬길 신은 오직 하나밖에 없다고 생각한다. 따라서 원칙적으로 타 종교의 신앙을 인정하지 않는 배타성을 띠고 있다.[15]
삼위일체 교리상으로는 동일한 위격을 지닌 한 신이지만[16], 예수와 구약에서 묘사된 신의 성격이나 강조점은 사실상 차이가 많이 난다. 학문적인 논의에 의한 차이점은 다음과 같다. 우선, 구약의 신은 승리와 정의의 신으로서 전쟁에서 승리하고, 적을 파괴하고 불복종한 자들을 처벌하는 신이며 이적의 규모도 거의 범 지구적, 재해적인 규모다. 탈출기에서 '이스라엘은 나의 장자와 같다'라고 칭한 바와 같이 유대인의 민족신의 성격을 띠고 있다.
즉, 예수와 성부가 천지를 창조한 주체이며, 전지전능하며 절대선의 위치에 서는 존재로 간주한다. 그리고 성령이 성부(또는 성부와 성자)에게서 나왔으므로 예수와 성령은 태초부터 성부와 함께하였으며 함께 천지를 창조하였다고 한다.[17]
성경의 예언에 따라 마지막 때에 예수 그리스도가 세상을 다스리러 다시 올 것(재림)을 믿으며, 이때 새 하늘과 새땅이 펼쳐지기에 앞서 요한계시록에 따라 세상의 악한 자들과의 아마겟돈 전쟁과 예수가 주권자로 구원받은 사람들과 함께 세상을 다스리는 천년왕국이 이 지상에 이루어짐을 믿는데, 이 아마겟돈과 천년왕국설에 대해서는 교파에 따라서 해석이 다르며[18] 영적으로 이미 예수가 세상의 주권자(즉 그리스도의 교회가 천년왕국)이며 문자적이고 가시적인, 앞으로 도래할 천년왕국은 없다고 믿는 무천년왕국설 역시 가톨릭과 주요 개신교 신학자 등 대다수 주류 교파들의 의견이다. 그 후 최후의 심판에 의해 지금의 세계가 끝나고 이 땅과 하늘이 이상향인 주의 나라로 새롭게 변화될 것이라고 믿는 종말론적 역사관을 갖고 있다.
심판과 종말에 관한 기독교의 교리를 좀더 설명하자면, 사람이 일반적으로 죽고 나서 천국/지옥(또는 연옥) 등에 가게 되는, 즉 우리가 일반적으로 생각하는 심판은 신학적으로 사심판이라고 한다. 사심판에서는 지상에서 살면서 자신이 한 일과 예수 그리스도에 대한 믿음, 교리 실천 여부 등에 따라 천국과 지옥(또는 연옥)으로 가 마지막 때까지 머무르게 된다. 반면 마지막 때에 재림한 예수 그리스도에 의해 벌어지는 최후의 심판은 공심판이라고 하는데, 이 때가 오면, 지금까지 죽은 사람들이 모두 부활하는 일이 일어난다. 천국/지옥(또는 연옥)에 가 있던 죽은 자들이 지상에서 부활한 육신을 얻게 되어 최종적이고 영원한 심판을 다시 받게 된다.[19] 그리고 최종적으로 구원받은 사람은 지상과 천국에 함께 도래한 주의 나라를 누리며 영생(=어떠한 폭력이나 고통도, 죄악도 없고 주와 함께하는 극도로 행복한 낙원의 영원한 삶)을 얻게 되는 것. 기독교의 사후에 대한 교리는 천국/기독교와 지옥(기독교)도 같이 참고하자.
앞에 설명했듯 기독교는 기본적으로 종말론적인 역사관과 교리를 가지고 있다. 성경에서 예언하는 마지막 때가 언제인지는 모른다는 것이 정통 교리[20]이긴 하지만, 마지막 때에 예수 그리스도가 분명히 재림할 것이라는 점과, 재림 이후 완전한 하느님 나라가 하늘에서와 같이 땅에서도 완전히 펼쳐지기 전까지는 세상의 환란과 고통이 가득찬 시기가 펼쳐질 것이라고 보는 점에서는 복음서와 요한계시록의 서술을 따라 대부분 교파의 교리 견해가 일치한다. 다만 기독교에서 말하는 종말이 흔히 대중문화에서 묘사하는 것 처럼, 인류가 멸망하는 그런 코즈믹 호러 말세는 아니다. 이 부분에서는 오해가 많은데, 말세 항목을 참조하자.
기독교의 전신인 유대교 시절에는 히브리 민족을 중심으로 하는 선민사상과 민족주의를 가지고 있었지만, 구약시대의 예언들을 거치며 이방인과 유대인의 장벽이 허물어질 것이 예고되었고, 이어 예수 그리스도 이후의 신약 시대를 거치면서 민족성을 초월한 세계종교가 된 기독교는 유대인이든 비유대인이든 하느님과 예수 그리스도 안에서 차별없는 존재라고 가르치며, 배타적인 민족주의를 거부하게 되었다. 더 정확히 말하자면, 유대인 중심 구원관이 예수 그리스도 이후 비유대인 이방인들에게로까지 확장된 것이라고 볼 수 있다. 때문에 기독교에서는 예수를 그리스도(이자 대부분의 교파에서는 삼위일체 하느님으로)받아들이고 믿으며[21], 기독교인의 정체성을 가지고 세례를 받아 하느님에 대한 믿음을 가지게 된 사람은 구약 시대의 유대인과 마찬가지로 하느님의 자녀라고 불리며 구원받을 자격을 얻는다.
전통적인 기독교 신학 및 역사적인 주류 교파에서는 예수 그리스도의 십자가 희생과 부활, 그리고 성령강림 이후와 유대교 주류의 기독교 사도들 박해 이후로 구약의 이스라엘은 하느님의 뜻을 저버려 더이상 선민이 아니며(즉 선민 지위를 박탈당함), 하느님의 택한 선민 개념 자체가 비유대인에게로 옮겨갔다('계약신학' 또는 '대체신학')라고 보는 견해가 많았다. 대표적으로 가톨릭과 정교회를 비롯한 보편교회와 장로교, 감리교 등을 비롯한 주류 전통적 개신교 교파도 이런 신학을 따르고 있다.[22]
반면 현대 개신교를 중심으로 한 상당수 교파[23], 그리고 메시아주의 유대교도를 중심으로 다른 신학관점이 거론되기도 했는데, 구약 시대 유대인의 선민개념이 사라진것은 아니며 유대교의 선민 개념이 비유대인에게로 연장되어서 유대인과 비유대인이 예수 그리스도와 기독교를 통해 새로운 '선민 이스라엘'의 일원이 되었다고 보는 견해가 늘어나기도 했다. 즉, 성부 하느님은 유대인들을 아직 선민 개념으로 포용하지만, 이는 예수를 그리스도(메시아)로 받아들여 구원받은 이방인과 함께하는 새로운 하느님 나라를 건설하는 것이 성경의 참 의미라는 것. 근현대 기독교계에서 굉장한 지지를 받으며 성장하고 있으며 전통적인 대체 신학과 논쟁 대립을 보이고 있다. 사실 성경에는 양측의 주장을 뒷받침하는 구절들이 골고루 있기 때문이다.마치 예정설과 아르미니우스주의처럼


그러나 인간은 스스로 신이 될 순 없어도, 신의 말씀을 통하여 일치를 이루고 그 영원성에 참여할 수 있다. 즉 인간은 신과 결합할 수 있다. 이를 천국이라고 한다.[27]
기독교는 죄와 처벌의 되물림을 인정한다. 기독교에서는 최초의 인간들이 창조신의 명령을 어긴 죄를 원죄라 부르는데, 이 원죄와 그에 대한 처벌은 최초의 인간의 모든 자손에게 되물림된다. 하지만 신이 인간을 대신해서 이미 죽었기 때문에, 이를 믿는 사람은 원죄가 타락 이전 상태로 리셋[28]된다고 믿는다. 원죄 이외의 죄의 대물림은 교파에 따라 인정하기도 인정하지 않기도 한다.
즉, 기독교에서는 모든 인간은 야훼가 처음 창조한 인간인 아담과 하와의 자손이므로 그들의 원죄[29]를 물려받게 되며, 이 원죄로 인한 본죄(인간이 자신의 자유의지로 지은 여러 죄)까지 사람들이 저지르게 되면서 세상이 타락하였으며, 악인은 지옥에 간다고 믿는다. 하지만 성자인 예수 그리스도가 인간의 죄를 대신하여 십자가에 못박혀 희생당해 죽고 부활한 뒤, 승천했으므로 인간은 삼위일체인 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받고, 그를 믿고 선하게 된 사람은 구원을 받아 천국에 갈 수 있다고 믿는다. 또 가톨릭에는 천국과 지옥 외에도 연옥에 대한 교리가 있다. 연옥 항목 참조. 사람의 인격의 기본이 되는 영혼이 있다고 믿으며, 이는 육체의 죽음과는 상관 없이 불멸한다고 믿는다. 또한 제칠일안식일예수재림교회나 여호와의 증인과 같이 영혼 불멸과 천국, 지옥을 믿지 않는 교파도 종종 존재한다.
기독교에서, 죄에서 자유롭게 되어, 하느님의 나라(천국/기독교)에 들어가는 것을 '구원'이라고 표현하며, 모든 정통 기독교 교파들에서 이 구원은 예수 그리스도의 십자가 희생을 통한 죄의 용서를 믿으며 원죄와 본죄를 용서하는 세례를 받고(보편교회는 특히 세례의 중요성을 강조함) 참된 신앙으로 예수의 가르침과 성경, 주님의 계명들을 지키는데 노력하고(자선과 이웃사랑 등) 예배/미사를 열심히 드리고 기도, 성만찬/성체성사[30] 등 신앙생활을 열심히 하며 인생에서 저지르는 여러 죄악들을 지속적으로 회개[31]하며 살아가는 것으로 가능하다고 믿는다.[32] 죽어서 구원 받은 사람은 일단 영혼의 상태로 천국에 가서 편안하고 즐거운 복락을 누리고, 장차 마지막 때에 예수 그리스도처럼 다시 영혼과 육신이 온전하게 합쳐져서 부활하게 된다. 그리고 그리스도의 재림과 최후의 심판을 통해 지상에도 하느님 나라(천국)가 도래할 때 부활의 새로운 몸[33]을 입고 '영원한 생명'을 얻으며, 행복하고 이상적인 삶을 끝없이 누릴 것을 믿는다.
교리적으로 유대교 시절의 구약성서의 영향을 많이 받았기 때문에(십계명 등), 교파들에 상관없이 공통적으로 우상숭배나 미신 등에 배타적이며 유일신론에 입각해 다신교적 가치관을 배척하는 경향이 있다. 또 성윤리 또한 교파들을 가리지 않고 공통적으로 보수적인 편이라서, 가족주의를 중시하고 동성애에 대한 터부나 혼전순결, 성적 타락에 대한 반대 등이 교리에 들어가 있어 여러 가지 사회적 문제를 초래하고 있다. 또 이슬람과는 달리 많은 기독교 문화권 국가들은 일부일처제를 원칙으로 삼는다. 특히 가톨릭의 경우는 혼인과 자녀의 양육을 초월자가 신자에게 부여한 일종의 '임무'로 해석하여, 원칙적으로는 이혼도 금지할 정도로 강경한 일부일처제를 지향한다. 그러나 이것도 지역에 따라 좀 달라서, 아프리카 지역의 기독교는 일부다처제가 토착 문화로 인정되는 곳도 있다.[34][35]
구약 성경을 공유하며 율법을 아직 지키는 유대교와 비교하면, 기독교는 구약 율법의 강제성이 신약성경 시대에 와서 의미가 사라졌다고 본다. 예수 그리스도 이후 십계명을 제외한 구약시대의 율법은 신학적 가치는 있지만 더이상 준수할 의미가 사라진, 그리스도의 희생으로 완성되어 끝난 문제라는 것. 신자들에게 있어 절대적으로 중요한 구원의 문제가 구약 시대에는 율법의 준수로 이뤄졌지만, 예수 그리스도 이후에는 더 이상 율법이 아닌 예수에 대한 믿음으로 이뤄진다고 보기 때문이다. 이는 믿음과 행위에 대한 해석의 차이는 있지만 모든 기독교 교파들이 공유하는 대단히 중요한 교리다.[36] 이 부분의 교리를 좀 더 정확히 설명하면, 구약 율법 중에서도 신약의 정신과 부합되는 '도덕법'은 여전히 대단히 중요히 여기며(대표적으로 이웃을 사랑하라는 법이나 주일-안식일 엄수, 십계명 등) 예수 그리스도의 십자가 희생으로 의해 성취되었고 완성되었다고 보는 동물 제사나 복식 규정, 식생활 등의 의식 율법은 강제성과 의미가 더이상 사라졌다고 본다. 때문에 일반적인 주류 교파 기독교인이 구약 율법에 금지되어 있는 돼지고기, 갑각류 등을 먹거나 동물 제사를 더이상 드리지 않아도, 할례를 하지 않았어도, 이슬람처럼 예배 전에 복잡한 세정의식을 하지 않아도, 삼위일체 하느님에 대한 올바른 믿음과 기도하는 생활과 자신의 잘못을 회개하고 모든 죄악을 피하려는 올바른 양심을 가지고 산다면 구원받는데 교리적으로 아무 문제가 없다. 같은 아브라함계 종교이면서 복잡한 율법 수행을 매우 강조하는 이슬람이나 유대교와 비교해 대단히 중요한 점.
그렇다면 기독교에서 매우 강조하는 각종 성사, 미사, 전례, 예배 등은 무엇인가? 라는 물음이 있을 수 있는데, 이는 보편교회 신자들에게 있어서는 하느님이 인간에게 계시해준 '보편적인 구원의 길' 이다. 즉 인간은 무엇이 옳고 그른지 판단하기도 어렵고 교회의 공적인 지도 없이는 자기주관이나 자기합리화를 통한 죄 등에 빠져 구원받기가 쉽지 않을 수 있으므로 이러한 교리와 성사들을 통해 가장 천국에 가기쉬운 보편적 구원의 길을 제시해 주는 것. 따라서 보편교회에서는 어쩔 수 없는 경우를 제외하고는 교회의 일원이 되어 주일미사 참례나 7성사 등의 교회 예식에도 함께해야 구원에 필수적이라고 교회법에 규정하고 있다.[37] 반면 개신교는 정도의 차는 있지만 상대적으로 개인의 믿음을 더 중시하고 교회적 형식과 예식의 일원이 되는 것에 얽매이지 않는 경향이 있다.
때문에 상대적으로 생활에 있어서는(ex : 생활에 있어 자잘한 율법을 지켜야 하는가) 유대교나 이슬람보다 어느정도 자유로운 성향이 있다. 식생활에 있어서도 기독교에는 구약 관습을 여전히 중요시하는 안식교나 여호와의 증인, 일부 독립 교회들이나 오리엔트 정교회 등 일부 종파 외에는 코셔 푸드나 할랄 푸드 같이 '신자들은 이것만 먹어야 한다' 식의 규정이 존재하지 않는 것도 특징[38]


[아시리아 기독교] - 신자는 40~50만 명 내외. 네스토리우스파 기독교 또는 경교의 이념을 계승하는 기독교 교파이다. 시리아 교회, 아시리아 정교회, 아시리아 사도교회, 동방 아시리아 교회라고도 불린다. 주로 이라크에 분포하고 있고, 대주교구는 이라크, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 시리아, 인도, 러시아에 분포해 있고, 캐나다, 미국, 이란에는 주교구가 설치되어 있다.
개혁주의, 개혁교회, 간혹 복음주의 교회라고 한다. 복음주의라 불리는 이유는 다음과 같다. 가톨릭의 경우 믿음이 행동으로서 나타나는 것을 중요하게 생각한다. 그 자체로는 자선과 선행, 봉사행위를 권장하는 좋은 의미다. 하지만 이것이 면벌부(정확히는 헌금을 통한 대사)를 구입하는 행위도 믿음을 증언하는 것으로 잘못 해석되는 근거가 되는 바람에 면벌부 파동이 일어나게 되고, 이에 종교개혁을 촉발시킨 마르틴 루터가 로마서 10장 9절에 근거해 복음 말씀대로 살고 믿는 것 자체로 의로움을 칭할 수 있다는 [이신칭의]론을 도입하게 된다. 그래서 "복음대로 산다"는 의미가 널리 쓰이게 되었다.


로마 가톨릭교회는 명실상부한 기독교 최대의 종파다. 남유럽과 동유럽의 많은 국가들이 가톨릭을 믿고 있으며, 유럽에서는 개신교보다 가톨릭을 기독교의 원류로 더 쳐준다. 또한 스페인과 포르투갈의 정복전쟁에 힘입어 남아메리카에서도 강세를 보이고 있으며[46] 사하라 이남 아프리카와 남태평양, 필리핀에서도 교세가 강하다. 단일종파로만 따지면 심지어 미국에서도 최대 종파이다.다만 주류는 아니고 히스패닉 계열의 꾸준한 증가로 최대종파가 된 것. 미국의 주류는 W.A.S.P로서 백인, 앵글로 색슨, 그리고 개신교도들이다. 미국 역사상 가톨릭 대통령은 딱 한 명뿐이었으며, 미국 건국 초기에는 가톨릭을 배척하는 법이 존재했으나 이후 폐기되었을 정도로 비주류였다. 현재도 미국 가톨릭의 상당수가 히스패닉계, 라틴계다. 주류 백인들이라고 생각한다면 심히 골룸하다. 기독교의 불모지 중동에는 마론파라고 가톨릭의 전례를 따르는 기독교 종파가 있으며 정교회 교회들 중에서 교황의 수위권 아래로 돌아온 종파도 있다.
러시아나 동유럽 상당수 국가들, 에티오피아는 역사적이고 전통적인 정교회 국가였고, 최근에도 공산정권의 몰락 이후 늘어나고 있는 추세다. 기독교의 본고장이라고 할 수 있는 중동 지역도 정교회가 강세다[47]. 뿐만 아니라 동유럽 등에서도 정교회를 많이 믿는다. 러시아의 이미지 덕에 아무래도 공산국가에 많이 퍼졌다는 낭설이 있는데 꼭 그런건 아니고 해외로 망명한 반공 러시아인들의 정교회도 있다. 중동에는 정교회 뿐만 아니라 비칼게돈파 정교회도 많이 있다. 콥트 정교회나 에티오피아 테와히도 정교회, 시리아 정교회 등이 있다.
개신교가 강세거나 늘어나는 지역은 북유럽과 영국, 남미, 사하라 이남 아프리카, 오스트레일리아, 뉴질랜드 등 정도다.[48] 한국이나 미국이 최대의 개신교 국가라고 생각하는 사람이 많겠지만 한국은 18%밖에 안되며 미국에서도 40퍼센트 대로 절반에 약간 못미친다. 뉴질랜드나 북유럽 같은 지역은 개신교가 다수를 차지하지만, 사실상 스칸디나비아 등 이들 지역 상당수에서는 기독교 문화가 우리나라 유교같이 문화나 관습, 연례행사 등으로만 자리잡혔을 뿐 사실상 주류 종교로서의 위력은 떨어지고 세속화된 명목상의 신자들이 대다수인 편이라서 제대로 된 개신교 국가라고 보기는 힘들다. 이렇게 전통적인 개신교 지역에서는 교세확장이 시원찮아진 반면, 중남미에서는 주류 가톨릭보다 훨씬 빨리 늘어나고 있으며, 사하라 이남 아프리카에서의 신자 증가세는 폭발적이다. 중국에서도 공산당의 종교규제에도 불구하고 비밀교회 가정교회 방식의 포교로 개신교의 세가 급격히 증가하고 있는 추세다.
유대교 중 시한부종말론과 메시아의 재림을 강력하게 믿었던 에쎄네파[49], 기원 원년 부근에 태어난 예수 그리스도는 당시 유대 사회에서 소외받은 자들, 그리고 자신을 따르는 자들을 규합하여 기독교를 창시했다. 초기 기독교 신앙의 전파자들 중엔 예수 그리스도, 사도 베드로, 사도 바오로 등이 있다. 또한 313년 콘스탄티누스 황제의 기독교 공인 전까지는 영지주의 등의 여러 종파들이 존재했었다.
초기 기독교가 로마제국에서 사이비로 취급된 것은 기독교가 로마 제국에 전파되던 당시, 기독교도는 피와 살을 먹는다는 속설이 있어 초기 기독교에 대한 반감의 한 원인이 되었기 때문인데 이것은 최후의 만찬 때의 "빵은 내 살, 포도주는 내 피."라고 한 예수 그리스도의 말이 비기독교도들 사이에서 오해를 산 것으로 여겨진다.[50] 신자들도 초대교회를 비롯해 로마 제국에서 국교로 지정되기 전까지는 비참했는데, 차별은 당연하고 툭하면 잡아다 원형경기장에 사자 밥으로 풀어 놓았다. 네로 황제의 방화사건 이후의 최대 피해자이기도 하고.
그리고 유일신교인 기독교는 다른 신을 섬길 수 없다는 이유로 신격화된 황제 숭배가 포함된 로마의 국가적 의례를 거부하였다. 이는 로마인에게 있어서 바로 반역으로 여겨졌다. 이로 인하여 64년부터 네로 황제부터 시작하여 기독교를 금지하기 이른다. 그리고 도미티아누스 황제 시절(서기 81년~96년)에도 황제가 자신을 신격화하는 경향이 심해서 역으로 이를 거부하는 기독교인들에 대한 박해가 극심했다.[51] 때문에 기독교 공인과 국교화 이전에는 신약성경 초기에 등장했던 일부 교회들은 행방이 묘연해지는 경우도 많았다. 물론 국교화 이후에 로마제국 전체가 기독교화되면서 모두 재건되긴 했지만.
군인황제 시대가 끝난 후에 정권을 잡은 디오클레티아누스 황제 역시 전례없이 강경한 기독교 탄압을 시도하였다. 사실 전임 황제였던 데키우스나 발레리아누스 황제도 강도는 디오클레티아누스와 비슷했는데, 문제는 전임 두 황제는 일찍 비명횡사[52]하는 바람에 탄압이 중단되었던 것. 반면 디오클레티아누스는 오래 살았으므로 오랫동안 강력한 탄압을 할 수 있었던 것이었다. 디오클레티아누스의 목적도 전임황제와 비슷하여 로마 사회의 단합 그리고 황제의 권위의 강화하기 위한 탄압이었다. 디로클레티아누스는 트라야누스처럼 "국가의례를 거부하는 기독교인 개인"만을 처벌하는 것이 아니라 "기독교 조직 자체"를 겨냥해서 파괴하려 하였다. 그 결과 기독교는 굉장히 큰 타격을 입었다. 하지만 디오클레티아누스는 중도에 퇴위하였고 그 결과 기독교 탄압도 애매하게 중단된다.
그 뒤 매우 독실한 기독교 신자였던 테오도시우스 1세가 기독교를 제국의 국교로 선포해버렸다(392년).[53] 이로 인해 기독교는 피탄압종교에서 순식간에 지배종교로 변모한다. 하지만 도리어 로마에 적대적인 국가들은 그 이전 관용을 배풀던 기독교를 탄압하게 된다. 이 때부터 자신들의 지위상승을 잃고 싶지 않았던 종교지도층은 본격적으로 정치에 개입, 기독교에 적대적인 국가들을 탄압하기 시작했다. 독실한 이교 신자였던[54] 율리아누스 황제가 기독교의 입김을 정치에서 완전히 제거하려 했으나 사산조 페르시아에 대한 원정 중 병으로 죽고 만다. 또는, 근위병 중 친기독교 세력이 암살했다는 주장도 있는데, 그러나 율리아누스의 근위병은 갈리아에서 데려온 심복들이었기 때문에 이는 지나친 억측일 가능성이 높다.
정통파 교회는 서로마의 멸망 후 중세 초에는 서로 협력하는 관계였으나, 신학적, 정치적, 문화적인 다양한 문제로 인해 로마와 콘스탄티노플, 양대 총대주교구를 중심으로 세력이 나뉘게 되었다. 7세기에 상대적으로 안정을 되찾은 후, 로마와 콘스탄티노플 교구는 자신의 우월성을 입증하려고 했다. 로마 교회는 이전부터 총대주교구들 중 첫 번째 지위를 가지고 있었으나, 서방에서의 교황권 강화를 계기로 삼아 로마 교황이 전체 기독교 교회를 지배한다고 천명했다. 그러나 동로마 황제가 비호하는 콘스탄티노플[55]에서는 로마 교황이 단지 다섯 총대주교 중 한명이라고 반박하며 자신의 칭호에 전 기독교 세계의 총대주교를 덧붙였다.
서방 교회는 중세시대까지 전 유럽권에 강력한 장악력을 보이다 중세 이후 왕권강화로 인해 세력이 약화 되기 시작했고 파벌의 분리와 종교개혁등의 사건을 통해 세력이 분열, 분열에 이은 재이탈로 사회의 주도적인 세력을 상실하게 되었다. 세력 약화에 대해서는 크게 두가지 견해로 나뉘는데 한 문화권을 장악하다 관습에만 영향력을 남기게 된 상황을 근거로 쇠락했다라는 평가를 하기도 하며 다른쪽으로는 비록 교회가 주도권을 상실 했지만 이후 단일세력으로서의 최고급의 세력을 가지고 있기에 문명의 성장과 세계관 확장에 따른 상대적인 저하라고 평가한다. 기독교는 세력의 유지를 위하여 천여년의 시간에 걸쳐 과학과 세계관 확장에 탄압을 가했다고 여겨지지만 사실 중세와 르네상스 시기 과학과 문화의 발전에 가장 많은 후원을 한 것은 교회였다.[56]
조사 결과에 의하면[57] 2050년에는 29억 2천만명이 되는 세계 기독교 인구 중 무려 74퍼센트가 중남미, 아프리카와 아시아 기독교인이 될 것이라고 한다. 특히 기독교가 지배적인 사하라 이남 아프리카는 40퍼센트를 차지하여 중남미와 함께 미래 기독교의 핵심 지역이 될 것으로 보인다. 20세기 초만 해도 대부분을 차지했던 유럽의 비중은 고작 15.6퍼센트, 북미까지 합쳐도 25퍼센트만을 차지하게 될 것이라고 한다. 사실상 20세기 중반 이후에는 기독교 인구 성장의 대부분이 이러한 비서구권 국가들과 남반구, 제3세계의 기독교 인구 증가 때문이다.
세계적으로도 가톨릭과 개신교는 별로 가까운 사이가 아니었으나 20세기 말부터 교황청 내에 교회합일을 위한 기구가 신설되면서[58], 유럽루터회와 영국성공회를 비롯한 메이져급 개신교와의 일치운동이 일어나고 있다. 루터회와는 교회에서 구원은 "하느님의 은총으로 가능하다"라는 합의문을 채택했으며, 성공회와는 캔터베리대교구와의 끊임없는 대화를 시도중이다.[59] 한편 가톨릭과 정교회는 분열로부터 1000년 가까이 지난 현대에 이르러서 양측을 교회 공동체로 인정하고 받아들였다[60].
본래 유대교는 셈족 계통의 사상을 토대로 하고 있었으나 헬레니즘 제국에 의해서 그리스 사상이 유입되었고, 이스라엘 왕국 멸망 이후 지중해 곳곳에 흩어져있던 유대인 공동체가[61] 외부 사상과 끊임없이 교류하면서 그리스 철학을 받아들이게 된다. 그리스도교는 유대교에서 갈라져나온 이후, 철학의 수용을 더욱 적극적으로 하였고 여기에 결정적인 쐐기를 박은 자가 '아다만티우스'라는[62] 별명을 가진 오리게네스이다. 그는 그리스 철학에 쓰이던 알레고리 개념을 성경 해석에 도입하는 등 그리스 철학 전반을 그리스도교의 전통에 흡수하여, '신학'이라는 하나의 학문으로 승화시켰다.[63] 이후 교부들은 플라톤 사상, 스토아 사상 등을 적극 수용했고, 훗날의 스콜라 철학자들은 아리스토텔레스 사상을 수용했다. 토마스 아퀴나스의 표현을 빌리자면 플라톤과 아리스토텔레스라는 강력한 집사를 납치 고용한 셈이다.
이후 근대에 접어들어 계몽주의 시대가 도래하면서, 그리스도교는 반지성, 반이성으로 해석되어 철학자들에게 다굴을 당하게 된다. 물론 이신론자들처럼 대외적으로는 그리스도교 간판을 건 철학자들도 있었지만, 어디까지나 간판만 그러하였으니(...) 아무튼 이 시기에 철학과의 관계는 그리스도교 입장에서 거의 흑역사라 보면 된다.
그러나 현대에 접어들면서, 아이러니하게도 프리드리히 니체가 이성에 대해 '비이성적으로' 집착하는 근대철학을 디스하고 하이데거가 피니쉬 어택을 날리면서[64] 계몽주의 철학이 종언을 맞이했다. 또한 하이데거의 제자이자 20세기 가장 위대한 가톨릭 신학자로 통하는 카를 라너가, 스승인 하이데거의 사상을 새로운 신학의 집사(..)로 납치 및 감금 부려먹은 이후 현대철학과 지속적인 영향을 주고 받는 중이다.
여기까지 읽었으면 대강 알 수 있겠지만, 좋든 싫든간에 그리스도교는 아무리 짧게 잡아도 오리게네스 이후부터는 서양철학과 뗄레야 뗄 수 없는 관계라고 할 수 있다. 불교가 인도 및 중국 철학과의 관계가 밀접하듯, 그리스도교는 서양 철학과 떼어놓고 볼 수 없다. 서양 철학 역시도 천부인권, 평등 등의 많은 개념을 그리스도교에서 수용했다.[65] 또한 스콜라 철학 최강의 떡밥 중 하나인 보편논쟁은[66] 오늘날의 유물론, 관념론, 전체주의, 개인주의, 민족주의, 인권 등까지 연결되는 희대의 논쟁이기도 하다.[67] 이러한 면모 때문에 토마스 아퀴나스는 철학은 신학의 시녀다라고 표현하기도 했다. 이 표현이 철학도 입장에서 언짢을 수 있다면, 현대인들은 '철학과 신학은 부부이다'라고 변형해서 읽어도 무방할 것이다. 계몽주의는 철학의 이혼 시도


하느님이냐 하나님이냐 하는 것에 대해서는 그 기원이 확실하지 않지만. 최초로 동양에서 기독교의 라틴어 DEUS나 영어 GOD를 한문으로 번역한 것은 마테오 리치의 천주실의로 전해져 있다. 이 책에서는 '천주'라는 용어를 처음으로 사용했는데, 동양의 천주신앙과 기독교의 신에 대한 신앙이 본질적으로 같은것이라 생각한 마테오 리치가 이리 해석한것이다.[70] 따라서 천주의 개념도 예수회 선교사들이 외래어를 직역하기 보단 동양적 세계관에 어울릴만한 대체어를 찾은것에 가깝다.[71] 그리하여 한문본으로 유학자에게 들어온 조선에 들어온 초기에 가톨릭 서적에는 하느님, 하나님이라 적지 않고 천주라고 적어놨었다. 가톨릭의 천주도 이곳에서 유래된것이라 본다. 또한 가톨릭보다 상대적으로 늦게 유입된 개신교측에서도 초기에는 '천주'라는 말을 썼다. 초기 한국 개신교 신자 상당수는 지하화 되있던 천주교 신자들이 자발적으로 봉사에 나서서 합류한 케이스 영향도 있을것이다.
그러나 훗날 한국에서 링크에 따르면 가톨릭 신자들이 개신교 신자들을 납치 폭행 건축방해등 충돌이 있었고, 이 때문에 개신교측에서 천주라는 말 대신 새로운 번역을 찾게 된다.[근거].


근대 아브라함교들의 신은 초장부터 호칭이 여럿이다. 여러가지 호칭 중에서 가장 유명한 것이 테트라그라마톤(신성한 네 글자)으로 표기되는 발음이다.[72] 그런데 이 표기가 YHWH가 맞는지 YHVH가 맞는지 싸우는 기독교인은 없다. 하느님이 맞는지 하나님이 맞는지 싸우는 것은 까고말해서 YHWH와 YHVH로 싸우는 것과 전혀 다를바가 없는 행위이다. 성자를 이수스 흐리스토스라고 하든 예수스 크리스투스라고 하든 지저스 크라이스트라고 하든 예수 그리스도라고 하든 상관없는 것과 같은 이치이다.
그러나, 주에 대한 명칭으로써는 가톨릭에서는 하느님 혹은 야훼[73], 개신교의 많은 교단에서는 하나님 혹은 여호와[74]라고 한다. 한편 이슬람에서는 기독교의 신=이슬람의 신으로 보므로, 알라의 한국어 번역을 '하나님'이라고 못박아 통일해버렸다. 이는 유일신교라는 특징을 되살리는 의도로 볼수 있다. 언어의 사회성을 고려하여 생각해 본다면 이제 하나님이란 말은 맞춤법에 어긋난 비어(非語)라기 보다는 보편화되어 있는 새 말에 가깝다 보는게 바람직하다. 국립국어원에서는 '하느님을 개신교에서 이르는 말'로 되어 있다.


개신교는 한국의 개신교계의 역사적 특성상 교파가 굉장히 많고, 교파마다 정치적 시각이 엇갈리는 상황이다. 또 각 개별교회가 별도의 자립성을 가지기 때문에 사실상 개신교 전체를 망라하는 정치적 입장이 있을 수도 없다. 그러나 교회에 영향을 큰 영향을 끼치는 대형 교회와 주요 교파들은 보수적인 성격을 보이는 경우가 많다. 이 경우 사실상 보수라고 봐야 하는 경우. 이유인즉 그 대형교회 주요 교파들의 신자 수 비중은 대부분을 넘어서게 된다.[78]
대체로 국내 개신교에서는, 믿는 사람은 구원받아 천국에 갈 뿐 아니라 현실에서도 하는 일이 성공하고 하나님으로부터 복을 받을 거라는 기복신앙의 측면이 다른 나라에 비해 강한 편이다. 이는 사실 순복음교단이 급성장하는 과정에서 이른바 성장주의에 물든 교단들-순복음교회를 필두로-이 한국에 뿌리 깊게 남아있던 샤머니즘, 기복주의와 결합해서 강화된 탓이다.[79]
물론 다른 종교와 마찬가지로 하나님 믿는다해서 잘 사는 건 아니고 못 사는 것도 아니다. '언제나 주님과 함께 있으니 어려워도 행복, 잘 살아도 행복이다!' 라고 생각하는게 보통 바람직한 기독교인의 마인드. 당장 성경을 펼쳐놓고 욥기만 읽어도, '신앙=세속적인 부'라는 식은 절대로 성립하지 않는다. 예레미야서에는 오히려 하나님 말씀대로살아 고통받는 선지자의 고뇌를 볼수있다[80]
사실 성경은 기독교를 믿음으로써 오는 핍박을 비중있게 다루고 있다.[81] 개신교 내부에서도 꽤나 다방면에서 이러한 것을 비판하는 소리가 높아지고 있는데, 탈성장주의를 외치는 교단이나 목사들의 숫자는 결코 적지 않음에도 불구하고 워낙에 기복적인 면을 강조하는 교회들이 초대형 교회들이라 이렇다 할 성과는 내지 못하고 있다.


기독교 신자들은 봉사를 하며 선교를 함께 하는 경우가 많다. 일부에서는 봉사의 의도가 순수성이 없다며 비난한다. 하지만 세금을 내거나 기부를 하는 등의 행위는 뭐라 하는 경우가 적은 편이다. 그러나 이에 대해서도 비판이 없는 것은 아니다. 타인의 종교적 믿음에 어찌 보면 반 강제적일 수도 있는 영향력을 행사하기 위한[82] 자원봉사는 그 행위의 목적 자체가 폭력성을 띠고 있다는 지적도 있다.[83] 심지어 기독교의 봉사 활동이 신도들의 돈을 빼앗아 하는 것이라고 비난하기도 하는데 이는 신도들의 노력과 재능과 시간을 교회를 위해서 기부할것을 강제하기 때문이다. 개신교들은 돈을 내는 이유가 이웃을 돕기위한 기독교의 가르침을 실천하려는 것인데 일부 한국의 교회에서는 이 돈을 이웃이 아닌 교회"만"을 돕기 위해서 사용하는것이 이러한 비난을 더욱도 강하게 하는제 일조하고 있다.
기독교의 자원봉사 참여율은 [22%] 정도로 적지 않다. 문제는 이러한 소위 '자원봉사'가 전직 모 대통령의 경우와 같이 "본인이 다니는 교회의 주차장 계도..."와 같이 실로 흠좀무 한 부분까지 모두 '자원봉사'로 친다는것. 실제로 만인을위한 자원봉사의 비율은 상당히 낮다고한다. 비종교적인 봉사 단체와 비교할 경우 세금 혜택을 오히려 더 적게 받는다고 할 수 있는 편이며 (위쪽에 서술한바와 같이 본인이 다니는 교회자체의 이익을 위한 활동도 '자원봉사'라고 규정되는 바가 많아서이다), 비종교적 봉사 단체에 직간접적으로 스폰싱을 하는 교회와 기독교 단체 또한 있다.. 이 항목을 보는 위키러들은 봉사활동의 실천이 이루어져 사회에 기여하는 바를 생각하자. 봉사 활동은 사람들을 위한 일이다.
한국에서는 개신교의 영향력이 큰 만큼 한국에서 만나는 기독교는 개신교인 경우가 많다.[84] 문제는 다수인 개신교 교파 중에 이단이나 사이비 종교로 여겨지는 교파가 많고, 이단여부는 차치하더라도 기타 민폐가 개신교 그룹에서 많이 발생하며, 한국에선 개신교를 기독교라 말하는 게 보통이라 그 민폐를 접하는 일반인들에겐 당최 그들이 어느 교파인지 알기 힘들기에' 기독교를 싸잡아 비판한다는 것이다.하느님은 사이비종교를 싫어하신다 이것만 봐도 이단들의 지옥행 익스프레스는 예정된셈(...) 특히 이단들이 신자를 모으기 위해서 간판에다가 '대한예수교장로회라고 적어 놓는 경우가 많아서, 비종교인의 입장에선 작정하고 조사하지 않는 이상 이단 여부를 알기가 힘들다. 심지어 그 교회 다니는 신자들도 알기 힘들다.
이렇게 많은 갈래로 분화되며 '어디까지가 구원이 있는 교파고 어디부터가 이단인가'에 대해서는 누구도 확답을 내리지 않고 있다. 심지어는 목사의 머릿수만큼 교파가 있다고 하기도 한다. 과거에 이단으로 규정되었다가 현재는 주류처럼 인정받고 자리잡은 교파도 있으며, 유대교나 불교, 이슬람같은 타종교까지도 인정[85]해주는 곳이 있는가 하면(단, 종교적으로 명확한 입장표명인지 친목적 인사치레인지는 분명하지 않다.)그렇지 못한 곳이 아직은 훨씬 많다. 또한 같은 기독교내에서조차 타 교파에 대한 입장은 다양하게 나뉘는 편이다.
사실 지금은 비교적 원만한 사이인 가톨릭, 정교회, 주류 개신교만 하더라도 역사적으로는 서로 너 파문, 너 이단을 외치던 사이였다. 하지만 현재에 원만한 관계를 가지고 있다고 해서 서로의 교리를 모두 인정하는 것은 아니라는 사실도 명심하자. 물론 이것은 비신자 입장에서는 오해하기 쉬우나 기독교인 입장에선 이단이든 사이비든 틀린 것이다.[86] 다만 대부분의 이단들이 교리나 각종 추태를 부리고 있는 것을 볼때, 과연 아닐 땐 굴뚝에 연기가 날리가 없다.
이 본문을 보면 알겠지만 기독교도 이슬람만큼이나 이단에 상당히 반감을 가지는편이다.교리상으로 생각해보면 이단들은 지옥행 초고속열차표를 끊어주는 셈이니 당연히 배척의 대상일수밖에없다. 물론 현재 와서는 기독교는 그러한 공격성의 정도가 많이 낮아졌다. 마음에 안든다고 옛날처럼 냅다 물리적으로 적대시 할 수 있는 시대도 아니기도 하고... 다만 여전히 멀리하고 경계하는 태도는 버리지 않고 있으며, 이는 어찌보면 당연하다.[87]
↑ 반면에 개혁주의 개신교에서는 나머지 5성사를 비성경적인 예식이라 하여 배척한다.


↑ 물론 미국 독립선언서를 쓴 토마스 제퍼슨의 사례처럼, 근대의 평등사상은 상당 수 이신론적 가치에 영향을 받았다. 그러나 이러한 개념의 근본에서는 결국 그리스도교의 영향을 부정하기 어렵다. 이 시기 이신론자 중 상당수는 자기가 그리스도인이라고 주장하기도 했고.
↑ '보편'이라는게 진짜로 실재하는 것인지, 혹은 그렇게 이름 붙여졌을 뿐인지의 논쟁이다. 전자의 관점을 극단적으로 수용할 경우 전체주의 등으로 변질될 수 있는 문제점이 존재한다. 또한 후자의 관점을 극단적으로 수용할 경우, 인권이라는게 인간이라면 보편적으로 주어지는 어떤 권리가 아니라, 능력에 따라 얻는 권리로 바뀌는 폐단이 있다. 이 관점에 의하면 '인간'이라는 개념 역시도 단지 사람들이 편의상 그렇게 이름 붙인 것일 뿐이며, '보편적인 인간'이라는건 비실재하는 개념이기 때문이다. 때문에 당연히 상식적으로 중도론이 나오게 되고, 신학에서도 철학에서도 중도론을 밀고 있다. 물론 그 중도라는게 도대체 어느 지점을 말하는 것인지에 대해서는 이견들이 여전히 존재한다.
↑ 20세기 중반에 전체주의 때문에 대전쟁이 발생한 것을 생각해보면, 결코 실제 생활과 동떨어진 논쟁이 아니다.
↑ 마태오 리치는 언어에 천재적 재능이 있어서 사서삼경을 서양식으로 번역하고, 동양 고전을 천주교 세계관에 따라 주석을 달기도 했다. 그러나 이것들이 한때 중국 문인들의 관심을 끌긴 했으나 너무 많은 허점이 있어서 받아들이진 않았다. 물론 현재 문헌고증학적으론 마테오 리치의 동양 고전해석은 별 근거는 없다.
↑ 물론 한국에서든 세계적으로든 가장 신자수가 많은 종파는 가톨릭이지만, 개신교 전체를 하나로 묶을 경우 한국·미국에선 개신교의 세력이 더 강하다. 개신교 자체는 절대로 단일 종파가 아니지만, '기독교'라는 이름으로 천주교 빼고 자기들끼리 하나의 종교임을 강조하며 여러 분야에서 잘 뭉쳐있고 대외적으로 종교계의 큰 목소리를 낼 때는 '기독교', '한국교회'등의 명칭을 고수하며 종파들끼리 교류도 많다. 물론 개신교의 세 협의체인 한교연, 한기총, 교회협의회끼리 사이는 무지하게 안 좋다. 개별 교파끼리도 글쎄...


인천국제공항-잠진도-무의도 하나개로 가는 길. 무의도 큰무리선착장에서 국사봉을 거쳐 하나개 해변으로 갔다.
이 섬은 수도권에서도 쉽게 접근할 수 있어 더 매력적이다. 서울역, 홍대입구역 등에서 공항철도를 타고 인천국제공항역까지 가면 잠진도 선착장까지 가는 버스가 있다. 주말에는 공항철도가 용유 임시역까지 연장된다. ‘서해바다열차’로 불리는 인천국제공항역에서 용유 임시역까지의 구간은 올해 연말까지 주말과 공휴일에만 운행된다. 용유 임시역에서 내리면 잠진도 선착장까지 걸어서 15분 정도다. 잠진도 선착장에서 무의도큰무리 선착장까지 여객선을 타고 들어갈 수 있다.
잠진도 선착장에서 무의도 큰무리 선착장까지 오가는 여객선. 탑승 시간은 10여분이다. 잠진도~무의도를 연결하는 연도교는 2017년 말 완공될 예정이다.


접근성이 좋은 만큼 외국인들에게도 인기가 높은 곳이 바로 이 곳 무의도다. 수도권에 거주하는 영어 강사들이 찾기 시작하면서 입소문이 났는데, 현지인들의 전언에 따르면 외국인들이 ‘무의도’ 글자가 적힌 단체 티셔츠를 입고 섬을 찾을 만큼 많은 팬(?)을 확보하고 있다. 지난달 추석 연휴 기간에 이 곳을 찾았을 때도 내국인보다 외국인이 더 많아 이태원을 연상케 할 정도였다. 무의도에서 만난 건국대 교환학생 비키 우(21ㆍ중국)는 “부산을 가려고 했는데 기차표가 매진이더라. 지하철 타고 찾아와 봤는데 분위기가 정말 좋다”고 말했다.


무의도 국사봉 정상 근처에서 바라본 송도 국제도시.
인천 앞바다에서는 굴업도가 백패킹의 ‘성지’로 여겨지지만 무의도에도 백패킹족들이 적잖이 모여든다. 덕적도에서 배를 갈아타고 한참을 들어가야 하는 굴업도보다 훨씬 가깝고 접근이 용이하기 때문이다. 특히 큰무리 선착장에서 얼마 안 가서 바로 국사봉의 탐방로가 시작된다는 점이 장점이다. 수도권 근교 산들처럼 탐방로가 말끔하게 조성돼 있지 않아 야산에 가깝지만 그 나름대로 걷는 맛이 있다. 당산, 국사봉, 호룡곡산 모두 1시간~1시간30분이면 완주가 가능할 정도로 나지막해, 컨디션에 맞춰서 두 개의 산을 이어 타는 것도 고려해볼 수 있다. 인천국제공항의 야경을 보기 위해 호룡곡산을 야간 등반하는 이들도 많다.
석양이 지는 하나개 해변에 차린 저녁상. 야외에서 먹는 명절 음식이 별미다.


무의도를 찾는 이들의 종착지는 대부분 ‘큰 개펄’이라는 뜻의 하나개 해변이다. 국사봉과 호룡곡산의 탐방로도 하나개 해변과 이어진다. 우리 일행은 등산의 노고를 덜기 위해 하나개에 텐트를 쳤다. 입장료와 자릿세만 내면 해변에 자유롭게 텐트를 칠 수 있다. 하나개에는 200여동의 방갈로가 마련돼 있어 잠자리도 손 쉽게 구할 수 있다.
석양이 내려앉은 개펄로 조개를 캐러 나가는 사람들.
백패킹 외에도 하나개를 찾는 이들의 목적은 다양하다. 해변을 산책하는 연인, 불꽃놀이를 즐기는 외국인들, 낚시질에 여념이 없는 사람들, 반려동물과 캠핑을 나온 가족 등으로 작은 해변이 복작거린다. 수면 아래로 해가 떨어지고 나면 헤드 라이트를 쓴 이들이 개펄로 나가 뻘낙지나 조개를 잡는데, 마치 검은 바다에 별들이 춤을 추는 듯하다. 도심 속에 사는 이들이 이런 곳을 곁에 두고 있는 것은 참 행운인 것 같다.


한국 사회의 진보를 위해서는 나라의 자주권을 회복하고 분단을 극복해 통일을 이뤄야 하며, 사회 전반에서 민주주의를 실현해야 한다. 한국 사회 진보의 과제를 달성하기 위해서는 무엇보다도 미국의 예속과 간섭을 끊어내고 수구적폐세력을 청산해야 한다.
미국은 민족을 분단시킨 주범이며 지금껏 한국을 숨 쉴 틈 없이 통제하고 있는 근본 적폐이다.
광복 직후 미국은 한반도 이남에 미군정을 설치해 민족을 분단시켰다. 미군정은 독립 국가를 건설하려던 자치 기구를 제거하고 친일파를 기용하여 한국 지도층을 친미파로 구성했다. 친미파는 정부, 국회, 군대, 재계 등 한국 사회 전반을 장악했다.
오늘날까지도 한국 정부는 미국의 손아귀에 꽉 틀어 쥐여 있다. 한 사례로 한미워킹그룹(실무그룹)은 대통령보다 더 막강한 권한을 휘두르고 있다. 개성공단 기업인의 개성공단 방문은 대북제재 위반도, 5.24조치 대상도 아니다. 그러나 개성공단 방문 승인 여부는 문재인 대통령이나 통일부에서 결정하는 것이 아니라 한미워킹그룹에서 결정한다. 미국이 관여하는 실무그룹이 한국 대통령의 위에 군림해있다.
미국이 한국 정치를 장악하는 가장 첫째가는 수단은 자유한국당이다. 자유한국당은 한국에서 미국의 정책과 구상을 충실히 실현하는 대리인이며 통일과 민주주의 실현을 방해하는 적폐의 온상이다. 자유한국당은 미국과 분단에 기생하여 성장했으며 미국을 생사존망을 함께 하는 운명공동체로 여기는 집단이다.
자유한국당 의원들이 2차 북미정상회담을 앞두고 미국을 방문하여 ‘종전선언을 반대한다’며 돌아다닌 사실은 자유한국당이 미국에 충실하며, 앞장서서 미국의 가려운 곳을 긁어주는 집단임을 보여준다.
자유한국당을 그대로 둔 채 한국 사회를 자주적으로 만들고 통일을 실현하는 것은 사실상 불가능하다. 미국의 대리인이 '국민의 대표'로 남아 국정에 사사건건 개입하고 딴지를 놓는데 정부와 국회가 어떻게 미국으로부터 벗어날 수 있겠는가.
자유한국당을 제압하고 해산시키는 것은 민중의 자주적, 민주적 지향이 높아지는 과정에서 맞닥뜨리게 되는 필연적 과정이며, 나라의 자주화와 통일을 실현할 결정적인 조건을 만드는 투쟁이다.


한반도는 지금 격변기에 들어서 있다. 우리 민족은 미 제국주의를 담판장으로 끌어내 두 차례의 정상회담을 열어냈다. 오늘날 북한은 단거리 탄도미사일만으로 미국을 놀라게 하고, 미국은 북한의 눈치를 보느라 탄도미사일을 미사일이라고도 부르지 못해 ‘발사체’라고 말하며 쩔쩔매고 있다. 우리민족이 세계초강대국 미국을 제압하고 모든 것을 목적하는 바대로 이끌어 가고 있는 것이 오늘날의 한반도 정세이다.
발전하는 정세에 힘입어 남과 북은 2018년 세 차례의 정상회담을 열며 전에 없던 새 시대를 열어냈다. 2019년, 한반도는 작년의 성과를 더욱 발전시켜 평화와 번영, 통일의 전성기를 열어낼 것을 요구하고 있다.
하지만 우리 앞에는 아직 넘어야 할 장애물이 있다. 첫 번째 장애물은 미국의 대북적대정책이다.
미국은 북한에 대화를 구걸하면서도 북한에 대한 적대정책을 포기하지 않았다. 미국은 한미합동군사훈련을 이름만 바꿔 지속하고 있고 대북제재도 멈추지 않고 있다. 그러다 보니 북미대화는 교착상태에 놓이게 되었다.
그러자 김정은 국무위원장은 4월 12일 시정연설에서 “미국이 지금의 계산법을 접고 새로운 계산법을 가지고 우리에게 다가서는 것이 필요합니다.”, “올해 말까지는 인내심을 갖고 미국의 용단을 기다려볼 것이지만” “미국이 지금의 정치적 계산법을 고집한다면 문제해결의 전망은 어두울 것이며 매우 위험할 것입니다.”라며 미국에 올해 말까지 북한에 대한 적대정책을 폐기하라는 최후통첩을 보냈다.


또 하나의 장애물은 바로 자유한국당을 비롯한 수구적폐세력들의 방해이다.
우리 민족이 미국을 점차 제압해 나가면서 미국이 할 수 있는 운신의 폭은 줄어들고 있다. 미국의 패권이 약해져 가면 한국 정부는 점차 용기와 자신감을 갖고 자주적 태도로 평화와 통일을 위해 보다 적극적으로 나설 수 있다.
이때 국내에서 약해지는 미국 패권을 보완하며 한국 정부를 옴짝달싹하지 못하게끔 만드는 데 일조하는 집단이 바로 자유한국당이다. 실제로 국민이 판문점선언에 전적인 지지를 보내고 있어 다른 정당들이 모두 눈치를 보며 판문점선언을 지지하고 있지만, 자유한국당만은 판문점선언을 덮어놓고 반대하며 선언 이행을 가로막고 있다.
박근혜 탄핵으로 바람 앞의 등불 신세가 된 자유한국당은 겁에 질려 한동안 숨죽이고 있었다. 그러나 자유한국당은 올해 총선에서 사라질 수 있다는 위기를 느끼고 사활을 건 투쟁을 하고 있다.
특히, 자유한국당은 2차 북미정상회담이 성공하면 자신의 운명이 경각에 달리게 된다는 것을 알고 2차 북미정상회담에 재를 뿌려보려 덤벼들었다. 2차 북미정상회담이 결렬되자 자유한국당은 자신에게 남은 마지막 기회를 잡기 위해 필사적으로 달려들고 있다.
자유한국당은 대통령을 향해서까지도 종북몰이를 서슴지 않고 급기야 개혁 법안을 저지하겠다며 국회를 폭력으로 점거하기에 이르렀다. 색깔론으로 한국 사회를 보수화시키고 국정 마비로 정국 주도권을 쥐어보려는 속셈이다.
소멸 직전의 자유한국당이 부활에 성공하여 국정 주도권을 쥐는 데까지 성공하면, 내년 총선에서 사라지는 게 아니라 적잖은 성과를 내게 될 것이다. 이 경우 자유한국당은 문재인 정권 말기를 완전히 제 입맛대로 장악하고 휘두를 가능성이 높다.
자유한국당이 난동을 부리고 있는 바로 지금, 자유한국당을 국민의 힘으로 완전히 제압하고 청산해야 한다.


민심은 자유한국당의 행패에 분노가 극에 달해 자유한국당 해체를 요구하고 있다. 무엇보다 자유한국당 해산 국민청원에 국민들이 폭발적으로 참여하고 있다. 국민들은 자유한국당 해산 목소리를 낼 창구가 열리길 갈망한 것이다. 또한, 자유한국당은 민심대장정이라며 전국을 다닐 때마다 자유한국당을 규탄하는 국민들을 마주쳐 곤혹을 겪고 있다.
특히, 최근 연이어 벌어지는 대학생들의 자유한국당 항의방문 투쟁에 국민이 전폭적인 지지를 보내는 점에서 자유한국당 해산을 요구하는 민심을 뚜렷이 확인할 수 있다.
대학생들이 4월 12일 나경원 자유한국당 원내대표 의원실 항의방문 투쟁을 하자 많은 언론들에서 보도했고, 인터넷 포털 메인을 장식했다.


현 자유한국당의 행보는 물론 ‘궁지의 몰린 쥐’와 같은 발악이다. 그러나 우리는 자유한국당의 난동을 ‘제 발등 찍기’ 정도로 바라보아서는 안 된다. 자유한국당은 2019년 초부터 살아남기 위한 준비를 해왔을 것이다. 우리가 자유한국당의 난동에 안일하게 대응하다 자유한국당을 청산하지 못하면 돌이킬 수 없는 후과를 가져올 수 있다.
자유한국당은 집요하고 악랄하기 그지없는 집단이다. 박근혜 탄핵 당시 황교안 권한대행 시절 기무사는 실제로 쿠데타를 준비해 실행으로 옮기려 했다. 쿠데타가 일어났다면 오늘 국민은 군부독재에 맞서 싸워야 했을 것이다. 오늘날에도 김무성은 5월 2일 “다이너마이트로 청와대를 폭파하자”고 국민을 선동했다. 자유한국당은 필요하다면 정말로 폭파를 하고도 남을 집단이다.


아마 우리 아이들이 했던 공연 중 가장 떨려했던, 나 또한 아이들을 무대로 보내면서 가장 떨렸던 공연이 아닐까 싶은 어제 공연.큰 객석과 많은 전국 각지의 선생님들과 훌륭한 오케스트라분들, 테너 류정필 선생님, 뮤지컬 배우 최정원 님, 한가영 교수님, 더 뮤즈팀 등 멋진 분들과 함께 무대에 올랐던 아이들이 너무 예뻤고 자랑스러웠다.입단한지 얼마 안 지나서 큰 공연을 선 친구들도 있기에 걱정했는데 실수에도 의연한 대처와 능청스러운 연기(?) 덕에 실수는 티도 안 내고 무사히 무대를 잘 마무리 했다 :) 잘해준 우리 아가들 너무 예뻤어ㅜㅜ고마워💖 정말로 많이💜선생님 힘들어하니까 웃으라며 손으로 입꼬리 올려주던 아가들🥰공연 두 번에 리허설까지 하니 진짜 공연 5번은 한 것 같지만 힘든만큼 보람도 많았던 공연😍 울 아가들도 느낀게 많았던 공연 같다‼쌤도 많이 배우고 느꼈어 :) 실전파라 무대에서 더 잘하는 울 아가들인 걸 잘 알지만 연습할 때 속 좀 고만 썩이쟈💕다음 공연도 잘하자 울 아가들🧡 고생해떠 ㅠㅠ💛무대 직전까지 떨면서도 막상 무대에선 진짜 잘해내는 울 아가들 진짜 사랑해💓


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호텔은 인레호수 선착장에서 5분정도 위치로 매우 가까워 찾기가 쉬웠다. 리셉션과 호텔의 모든 직원분들이 친절했다. 룸시설은 오래되어 보였으나, 관리가 잘되있는듯 했고 청결도도 좋은편이 었다. 하지만 바닥청소를 좀더 신경써줬으면 한다. 냉장고는 없지만, 인레 지역이 추워서 필요가 없었다. 수압도 세고, 기본적인 세면도구는 구비되어있었고, 부페식 조식도 제공되는데(기본적인 메뉴) 맛은 그리 뛰어나진 않았지만 미얀마 전통음식인 모힝가와 샨누들도 번갈아 제공되어 체험해 볼수있어서 좋았다. 호텔 주변에 맛집들이 많으니 하나씩 방문해보면 좋을듯 하다.
직원들 친절하고 좋아요ㅎ 위치는 마켓과는 걸어서 15분 정도 떨어져있고 그래도 호텔 인근에는 트립어드바이저 상위권 맛집이 많아 편했어요 근데 욕실에 물이 약간 황토색ㅜ 냉장고는 없지만 큰 불편함 없어요ㅎ
호텔직원의 친절함, 깨끗한 객실, 고객서비스


이 사업은 페르타미나가 칼리만탄섬 동부에 운영 중인 발릭파판 정유공장의 기존 정유설비를 현대화하는 대규모 프로젝트다. 지난 9월 현대엔지니어링은 인니 현지 건설사들과 컨소시엄을 구성해 사업의 최종 수주를 확정했다.
페르타미나는 총 사업비 51억 달러 중 약 38억 달러를 PF 차입금으로 조달할 계획이며, 수은은 향후 실사를 거쳐 상당부분을 PF 금융으로 지원할 방침이다.
또 수은은 새롭게 도입한 경제협력증진자금(EDPF)을 활용해 인니 정부가 추진 중인 카리안댐과 세르퐁 정수장을 잇는 도수관 건설사업에 2억 4000만달러의 자금을 지원하기 위한 협의를 진행중이다.
양환준 수은 본부장은 이날 서명식에서 “이번 건을 계기로 수은과 페르타미나간 금융파트너십이 강화된 만큼 앞으로 페르타미나의 대규모 정유설비 프로젝트를 한국 기업이 수주하는 데 기여할 수 있을 것"이라며 "우리 건설기업들이 신남방정책의 핵심국가인 인니를 비롯한 동남아 지역에서 수주를 원활히 할 수 있도록 팀 코리아의 금융리더로서의 역할에 최선의 노력을 기울일 것이다”고 밝혔다.


검사가 제출한 증거들만으로는 피고인의 행위가 일반인에게 성적 수치심이나 혐오감을 일으키게 하고 선량한 성적 도덕관념에 반하는 행위로서 피해자의 성적 자유를 침해하는 추행이고, 피고인에게 추행에 대한 고의가 있었다는 사실을 인정하기 부족하며, 달리 이를 인정할 증거가 없다.
1) 피고인은 지능지수와 사회성숙지수가 35 이상 49 이하인 지적장애 2급의 장애인으로 정신연령이 2~6세에 불과하다. 피고인과 같은 발달장애인은 일반적으로 사회행동에 대한 이해능력 및 성적행동의 결과를 예견하는 능력이 비장애인에 비하여 부족하고, 정서적 친밀감의 표현으로 신체적인 접촉을 하는 경향이 있다.
2) 이 사건 발생 장소는 6층 상가건물 중 1층 엘리베이터 바로 옆 출입구 쪽 계단으로 사람의 통행이 빈번한 장소이고, 이 사건 발생 시간도 약 15시경으로 사람의 통행이 빈번하고 주위 환경이 밝은 시간이었으며, 실제 피고인이 피해자를 추행하기 직전·직후에도 다른 사람들이 이 사건 건물 엘리베이터를 이용하였다.
3) 이 사건 공소사실 중 ‘피고인이 피해자를 추행하기로 마음먹고 피해자에게 다가가자 이에 피해자가 겁이 나 같은 건물 계단으로 도망갔다’라고 기재되어 있는 부분은, 다음과 같은 사정에 비추어 볼 때 사실과 다르고, 달리 이를 인정할 증거가 없다.
가) 이 사건 건물의 CCTV 영상에 의하면, 피고인은 이 사건 건물 1층 엘리베이터 출입구 옆 버튼 앞에서 계속 서 있었을 뿐 피해자에게 다가간 사실이 없다.
나) 피해자의 진술에 의하더라도, 피해자는 1층 엘리베이터 출입구 버튼이 안눌러져 있는 것을 알아채고 피고인과 눈이 마주친 후 막역히 두려움을 느끼고 이 사건 계단 쪽으로 이동한 사실이 인정될 뿐 피고인이 피해자에게 다가가자 이에 겁을 먹고 도망간 것으로 인정할 수 없다.
4) 피고인이 손으로 잡은 피해자의 왼쪽 팔꿈치와 손목 사이 팔 부분은 그 자체만으로 성적 수치심이나 혐오감을 일으키는 신체 부위라고 보기 어렵고, 피고인은 피해자의 피부를 직접 접촉한 것이 아니라 피해자가 당시 입고 있던 긴소매 얇은 잠바의 팔 부분을 잡은 것이며, 양손으로 피해자의 팔을 잡아 약 2~3회 가량 움켜잡았다가 피해자가 울려고 하자 곧바로 놓아 주었을 뿐 피해자를 쓰다듬거나 안으려고 하는 등 성적으로 의미가 있는 다른 행동이나 말을 하지 않았다.
5) 당시 피해자는 일면식도 없는 피고인이 아무 말도 없이 자신의 팔을 만지는 것에 대한 두려움과 공포를 느낀 것으로 보일 뿐 성적 수치심이나 혐오감을 받은 것으로 단정하기 어렵다.
6) 강제추행범의 경우 피해자가 쉽게 도움을 요청할 수 없는 상황에서 피해자를 추행하고 그 장소를 벗어나는 것이 일반적임에도, 피고인은 사람의 통행이 빈번한 장소에서 피해자가 어머니와 통화하고 있어 곧바로 어머니에게 도움을 요청할 수 있는 상황을 인식하였음에도 피해자의 팔을 잡았고, 피해자가 떠난 뒤에도 이 사건 건물을 떠나지 않고 상당한 시간 동안 이 사건 건물 1층과 주변을 서성였다.
7) 피고인이 피해자의 팔을 잡은 행동은 앞서 본 피고인의 정신장애 정도와 의사표현능력, 피고인이 피해자의 팔을 잡게 된 경위와 방법, 지속시간, 피고인이 피해자의 팔을 잡기 전·후의 행적 등에 비추어 볼 때 지적장애가 있는 피고인이 친해지고 싶은 피해자에게 친밀감을 표현하기 위하여 한 행동으로 볼 여지가 있다.


29일 금융당국에 따르면 주택금융공사는 이르면 9월말, 늦어도 10월초부터 전세보증 자격 제한을 강화하기로 했다.
기존에 소득 요건을 두지 않아 전세대출이 갭투자 등 부동산 투기 요인이 되는 부작용이 발생함에 따라 고액 자산가의 이용을 제한하고 실수요자 위주로 상품을 재편하는 것이다. 이는 정부가 조만간 발표할 주택시장안정을 위한 가계부채관리 방안 중 하나이기도 하다.
공사는 전세보증상품 이용 대상을 부부합산 연소득 7천만원 이하로 규정하기로 했다.
다만, 신혼이거나 자녀가 있는 가구에는 소득기준을 완화해준다. 신혼 맞벌이부부는 8천500만원, 1자녀 가구는 8천만원, 2자녀는 9천만원, 3자녀 1억원 이하로 차별화된 소득 기준이 적용된다.
부부소득 합산 7000이상이면 전세대출보증대상에서 �馨渼募째키� 이러면 사실 은행에서 보증없이 자체상품으로 조달해야 한다는 이야기인데요.
아마 이러면 금리가 올라서 현행 아파트 전월세 전환율하고 큰 차이가 없어질 가능성도 있습니다,


연봉이 높은 사람을 갭투자자라고 보는게 아니라 세입자가 정부의 고액 전세자금대출 받을 가능성이 줄어들면 그만큼 들어갈 수 있는 세입자가 줄어들고 집주인은 세입자 구하기 위해 울며겨자먹기로 전세가 낮추거나 매매로 내놓겠죠.
즉, 10억짜리 집 전세가 7억이라면 7억중 2-3억 대출내서 전세사는 사람의 비중도 줄어들고 세입자 못 구하면 갭투자자들은 전세가 낮추거나매매로 내놓을 확률이 크죠. 매매로 나오는 물건이 좀 많아지면 집값도 조금이나마 내릴 가능성이 있구여.
전세가율 높은 매물 갭투자로 샀다가 세율 내리거나 그러면 손해볼겁니다.
지금도 붇옹산카페에 2-5억으로 핫한 아파트사려고 묻는 사람 많아요. 그 중 자기집 주담대나
전세자금대출 받아서 그 차액으로 사는 사람들도 있더군요. 뽐뿌에서도 이 방법 권하는거 많이
봤네요. 이걸 내버려두는건 위험하다고 봅니다.
연봉이 높은 사람을 갭투자자라고 보는게 아니라 세입자가 정부의 고액 전세자금대출 받을 가능성이 줄어들면 그만큼 들어갈 수 있는 세입자가 줄어들고 집주인은 세입자 구하기 위해 울며겨자먹기로 전세가 낮추거나 매매로 내놓겠죠. 즉, 10억짜리 집 전세가 7억이라면 7억중 2-3억 대출내서 전세사는 사람의 비중도 줄어들고 세입자 못 구하면 갭투자자들은 전세가 낮추거나매매로 내놓을 확률이 크죠. 매매로 나오는 물건이 좀 많아지면 집값도 조금이나마 내릴 가능성이 있구여. 전세가율 높은 매물 갭투자로 샀다가 세율 내리거나 그러면 손해볼겁니다. 지금도 붇옹산카페에 2-5억으로 핫한 아파트사려고 묻는 사람 많아요. 그 중 자기집 주담대나 전세자금대출 받아서 그 차액으로 사는 사람들도 있더군요. 뽐뿌에서도 이 방법 권하는거 많이 봤네요. 이걸 내버려두는건 위험하다고 봅니다.


추후에하면 좋을거 같아요. 지금 단계에서는 조금 힘들지 않을까요. 지금처럼 공급부족과 매물실종 상태에서 4억이상 전세에 세금징수하면 전세사는 사람들 집구매수요까지 쏠려서 집값상승 더 부추길수 있는 시기 아닐까요?? 그러면 괜한 전세살던사람들 고점에 물리는게 아닐런지..일단 시장안정과 경착륙후에 강남등의 10억이상 고액전세에 많은세금부과하고 5억이상에도 차등부과하고 1억~2억 이하 전세에는 세금감면하는게 부의재분배 측면에서도 좋은방법일것 같습니다
보험사에는 35년까지 있고요


천안오성초등학교는 지난해 충남도교육청으로부터 3800만 원의 예산을 지원받아 노후한 음악실을 학생들의 끼와 예술적 재능을 펼칠 수 있는 다목적 공간으로 리모델링하는 예술교과교실 공간혁신사업을 진행했다. 예술교과교실 공간혁신사업은 지속적인 예술 활동과 문화를 향유할 수 있는 공간을 구축, 예술로 행복한 학교 문화를 조성하기 위해 추진됐다. 기존 음악실은 국악수업, 상설동아리인 리드합주부의 연습 장소 등으로 활용해 왔으나 시설 등이 노후화해 상당기간 방치돼 왔다.
예술교과교실은 학생과 교원의 의견 수렴을 거쳐 다양한 예술 활동에 활용할 수 있는 종합예술공간으로 꾸몄다. 음악실의 낡은 바닥과 벽을 교체하고 교실 정면은 빔 프로젝터 스크린, 무대 등으로 활용할 수 있도록 백색 칠판으로 교체했으며 무대 뒤편은 연극 수업에 활용할 수 있도록 거울을 설치했다. 미세먼지가 많은 날에는 체육 수업에도 활용하는 등 목적에 맞게 이용할 수 있도록 접이식 책상과 의자로 교체했으며 악기보관실에는 국악수업에 필요한 악기나 아코디언을 보관할 수 있는 악기장을 배치했다.
연극부 학생들은 방과 후에 새로 꾸며진 음악실에서 연습해 2019년 충남학생연극축제 천안연극 뮤지컬발표대회에서 교육장상을 수상했다. 천안오성초는 방치된 아코디언을 수리해 정규 수업시간에 4, 5학년을 대상으로 예술교육을 실시하고 있으며 매주 금요일에는 방과 후에 각종 연수활동과 요가 등 교원동아리활동 등에도 새로 단장된 음악실을 활용하고 있다.
문영남 교장은 “올해도 작은 미술관 공간 구축과 연계해 음악실을 학생들에게는 꿈과 재능을 펼칠 수 있는 공간, 교원들에게는 역량 계발을 위한 쾌적하고 편안한 예술 교육 공간이 될 수 있도록 힘쓰겠다”고 말했다.
송악중학교 학생들이 새롭게 꾸민 미술실에서 미술수업을 받고 있다.


당진 송악중학교의 미술실은 특별한 공간이다. 단지 그림만 그리는 곳이 아니라 학교에 대한 고민, 친구들에 대한 불만, 선배들에 대한 여러 가지 생각들을 나누는 등 학생들 간의 유대를 돈독하게 하는 소통의 공간이다. 또한 미술 동아리에 참여해 선배들과 자신이 갖고 있는 고민과 걱정거리를 상의하면서 내면에 담겨 있는 크고 작은 색다른 멋진 세계와 꿈을 키워나가는 곳이기도 하다.
미술실은 664명의 전교생이 1주일에 1~2회씩 사용하는 공간임에도 불구하고 재료보관함, 작품보관함, 종이보관함, 개수대가 미비한 등 시설이 열악해 이용하는 데 불편하고 혼잡했다.
이런 미술실이 지난해 충남교육청의 예술교과교실 공간혁신사업을 통해 학생들의 꿈과 끼를 키울 수 있는 성장의 공간으로 탈바꿈했다. 실로 40년 만에 미술실의 대변혁이 이루어진 셈이다. 학생과 교사들의 의견을 수렴해 공간혁신을 추진한 미술실은 재료보관함, 작품보관함, 종이보관함, 개수대 등을 설치함으로써 각종 교육재료를 정리정돈하고 교구를 일정하게 보관할 수 있게 됐다. 개수대가 없어 오수를 버리거나 걸레를 빨고 팔레트를 닦기 위해 350m 떨어진 수돗가로 이동해야 하는 불편도 말끔히 사라졌다. 수납장이 없어 미술재료, 액자, 물감, 화지 등 미술물품을 반지하에 보관해 재료에 곰팡이가 피고 미술도구가 손상되는 문제도 해소됐다.
안락한 분위기로 새로 태어난 미술실은 교사들이 편안하게 쉴 수 있는 쉼터로 각광받고 있으며 각종 연수활동 등에도 활용되는 다목적 공간이 됐다. 특히 지역민들이 새로운 자아를 찾을 수 있게 해주는 평생교육의 장이 되기도 해 학부모들로부터 큰 호응을 얻고 있다. 송악중학교는 대변신을 꾀한 미술실에서 점심시간을 이용해 예술동아리를 운영하고 있으며 매주 월요일에는 학부모와 지역주민을 대상으로 평생교육 한국화반을 개설해 지역민들의 심미적 교육 함양에 도움을 주고 있다.


우선 밝은 톤으로 방음벽을 시공하고 방음창도 설치하는 등 음악실에 필수적인 방음시설을 확충해 학생들이 마음껏 노래 부르고 연주할 수 있도록 했다. 실외 정원이 보이는 창쪽 공간은 채광과 심미적 특성 등을 고려해 확장형 원목 테이블과 우드 블라인드를 설치했으며 스툴의자를 배치하고 LED 조명으로 포인트를 줘 따뜻하고 편안한 카페 분위기의 감성 공간을 연출했다.
또한 접이식 기능성 책상과 고탄성 소재를 채택한 폴딩 의자로 교체해 편안하게 모둠활동을 하고 쾌적한 환경에서 수업 받을 수 있도록 했으며 다양한 첨단 시설을 설치하는 등 PC와 연계한 스마트교실 환경도 구축했다. 후면에는 악기장과 수납장을 마련해 종류별 분류 및 수납을 용이하게 하고 음악 교과활동을 위한 악기도 갖췄다.
새로 구축한 음악실은 학생들의 예술적 감성을 키우고 창의적 표현능력 향상에 도움이 되고 있으며 예술 동아리 운영과 학급 음악회, 합창제 등 학생 참여 중심의 예술 활동도 활성화해 소통과 나눔이 있는 학교 분위기를 만드는 공간으로 거듭났다.
문일규 교장은 “예술 교과 특성에 맞는 공간 혁신으로 학생들이 꿈과 끼를 설계하고 창의성을 키울 수 있는 환경을 조성했다”며 “앞으로 교육과정과 연계한 다양한 활동을 통해 소질과 진로 탐색의 기회를 제공하는 한편 잠재적 능력을 발현할 수 있는 공간으로 운영해 나아가겠다”고 말했다.


700여개의 자연 그대로 보존된 섬들과 다양한 종의 상어들이 기다리는 바하마에서 스쿠버 다이빙을 하려면 리브어보드를 타는 것이 가장 좋습니다.
700여개의 자연 그대로 보존된 섬들과 2500여개의 작은 암초섬들로 이루어진 바하마에서 스쿠버 다이빙을 즐겨보세요. 대서양이 캐리비안 해와 만나는 바하마는 지구상 그 어느곳에서도 경험할 수 없는 특별한 다이빙 기회를 제공합니다. 침몰된 스페인의 갈레온들과 자랑스러운 해양사, 조류 블루홀, 수중 동굴, 다양한 해양생태계가 사는 산호초, 그리고 상어와 돌고래 등의 거대 해양생물들과의 만남이 기다리고 있습니다. 바하마에서의 스쿠버 다이빙은 호주의 따뜻하고 깨끗한 물, 그리고 풍부한 해양생태계를 경험할 수 있는 기회입니다. 섬들과 다이빙 장소들간의 간격이 꽤 멀기 때문에 바하마에서 최고의 스쿠버 다이빙을 즐기려면 리브어보드를 타는 편이 좋습니다. 대부분의 다이빙 명소들은 하루 일정으로 보트를 타고 가기에는 너무 멀리 있습니다.


바하마에서의 스쿠버 다이빙은 거대 해양 생물들과의 다이빙을 원하는 사람들에게 최고의 지역으로 꼽힙니다. 방문하는 다이빙 장소마다 무게 600 파운드의 골리앗 그루퍼, 40 피트 길이의 백상아리, 날개 길이 6피트의 얼룩메가오리, 그리고 호기심 많은 여러 종들의 상어들을 만날 수 있습니다. 화려한 산호초 속 다이빙과 벽 다이빙은 바하마 여행의 시작에 불과합니다. 수많은 종의 물고기들, 무척추동물, 소라, 돌고래, 가오리, 바다거북, 라이언피쉬 등을 만날 수도 있습니다. 또한 바하마는 귀상어, 황소상어, 뱀상어, 레몬상어, 흉상어 등 수많은 종들의 상어가 사는 곳으로, 2011년에 상어 보호구역으로 지정되었습니다. 일 년에 수 차례 “스피니 랍스터들의 행진”이라 불리는 진풍경을 구경할 수도 있습니다. 마지막으로 바하마 스쿠버 다이빙 여행에서 빼놓을 수 없는 것은 일명 바하마의 국민 물고기라 불리는 나소 그루퍼와의 만남입니다.


엑서마 케이: 엑서마 케이에서 스무버 다이빙을 하게 되면 얕은 암초들과 형형색색의 벽들을 만나볼 수 있습니다. 엑서마는 365개의 작은 섬들과 산호초 섬들로 이루어진 군도로, 나소에서 남동쪽으로 35마일 떨어져 있습니다. 지형이 특이하기로 유명한 바하마는 세계에서 유일하게 조류 블루홀 다이빙을 할 수 있는 곳입니다. 스토킹 섬의 엔젤피쉬 블루홀에서는 순식간에 해저가 100 피트 낮아지면서 투명하도록 푸르고 얕은 바다가 짙은 청록색으로 변하는 진풍경을 만나볼 수 있습니다. 엑서마 군도의 또 다른 다이빙 명소에서는 빠른 물살에 휩쓸려 산호초와 거대한 물고기 떼 사이를 지나다닐 수 있습니다. 엠버잭 산호에서 다이빙을 할 때는 주변에서 어슬렁거리는 상어들을 발견할 수 있습니다. 또한 어스틴 스미스 난파선과 400 피트의 미스터리 케이브 블루홀, Thunderball 석굴암을 빼놓지 마세요. Thunderball 석굴암은 제임스 본드 영화의 촬영지이기도 했습니다.
타이거 비치: 이 얕은 모래 평면은 바하마에서 상어가 가장 꾸준히 출몰하는 지역입니다. 그랜드 바하마 섬의 서쪽 해안에서 한 시간 떨어진 이 지역은 관광객의 발길이 적은 편으로, 여유롭게 스쿠버 다이빙을 즐기고 상어를 관찰할 수 있습니다. 수심이 얕으므로 암초상어, 레몬 상어, 흉기흑상어, 황소 상어, 화이트 티프 샤크 그리고 이 지역이 타이거 비치라고 불리는 이유인 백상어(tiger shark)의 멋진 사진을 찍기에 더없이 좋습니다. 다이빙을 하다 보면 돌고래도 자주 만나게 됩니다. 모래 바닥을 휘저어서 시야를 흐리거나 상어들의 신경을 건드리지 않기 위해서는 평소보다 무게를 올리는 것이 좋습니다. 상어들은 인간에게 직접적으로 공격을 가하지는 않지만 조심스럽게 상대할 필요가 있으며, 경험이 부족한 다이버라면 수많은 상어떼들에게 둘러싸일 준비가 되어있지 않은 경우가 많습니다.
어스틴 스미스 난파선: 모든 난파선 다이빙 명소는 이야기거리를 간직하고 있습니다. 어스틴 스미스는 1980년의 공격으로 사망한 바하마 해병의 이름을 따서 지어진 90피트의 바하마 국방군 함선으로, 1995년에 퇴역 후 산 살바도르 해안의 인공 어초 및 다이빙 장소로 활용될 예정이었습니다. 하지만 산 살바도르에게는 아쉽게도, 이 배는 끌어내어지는 과정에서 가라앉아 버렸고 현재 엑서마 군도의 해안에 위치한 60미터 깊이의 산호초 속에 묻혀있습니다. 이곳에는 풍부한 해양 생물들과 배 주위에 다시 자라난 산호초들, 부채꼴 산호와 바다수세미들이 살고 있으며 시야가 100피트를 넘습니다. 어스틴 스미스가 이곳에 침몰한 덕분인지 해양 생태계가 앞으로도 번성할 것으로 예상됩니다. 어스틴 스미스에서 다이빙을 하기 위해서는 다이빙 보트에 탑승해야 하며 보트 정박 과정에서 이 아름다운 다이빙 명소를 훼손하지 않기 위해서는 계선 부표가 필요합니다.


바하마의 투명하고 푸른 물은 편안한 스쿠버 다이빙 경험을 제공합니다. 일 년 내내 온도가 화씨 80도이며 일 년 중 340일 가량 해가 쨍쨍하기 때문에 언제든 여행이 가능합니다. 여름인 6월에서 10월 사이는 허리케인 시즌이지만 일반적으로 잔잔한 바다를 만날 수 있습니다. 11월부터 5월까지는 건기로, 바다가 조금 더 거칠지만 다이빙에는 최적의 시즌입니다. 추위를 많이 타는 사람이라면 6월에서 8월 사이에 여행하는 것이 좋습니다. 이 시기에는 수온이 높으므로 잠수복도 따로 필요 없는 경우가 많습니다. 2월과 3월은 황소 상어와 백상어를 보기에 가장 좋은 시즌이며 4월과 5월은 화이트 티프 샤크를 보기에 가장 좋습니다.


바하마에서의 스쿠버 다이빙은 모든 레벨의 다이버들이 즐길 수 있으며, 최소 다이빙 요건이 없습니다. 이전에 조류 다이빙을 해본 경험이 있다면 도움이 되지만 필수는 아닙니다. 많은 다이빙 장소들이 개개인의 실력에 맞는 다이빙을 할 수 있는 여건입니다. 바하마 리브어보드를 타게 되면 비슷한 실력을 가진 다이버들과 함께 다이빙을 할 수 있습니다. 크루즈의 다이브마스터가 다이빙 실력에 따라 승객들을 여러 그룹으로 나눠서 모든 승객이 바하마에서 최고의 다이빙 경험을 즐기게 해 줄 것입니다. 리브어보드에는 나이트록스가 구비되어 있고 섬에는 인증을 받은 다이브 샵들이 있습니다.


바하마의 수도인 나소에 위치한 린든 핀들링 국제 공항은 바하마에서 가장 큰 공항입니다. 그랜드 바하마에 위치한 프리포트 그랜드 바하마 국제공항과 엑서마에 위치한 조지 타운 국제공항 또한 일부 국제선이 운행합니다. 그 외에도 바하마 군도의 곳곳에 50개 이상의 작은 국내공항들이 위치하고 있습니다. 에어 캐나다, 코파 에어라인스, 브리티쉬 에어웨이, 캐리비언 에어라인스, 그리고 아메리칸 에어라인스와 젯블루 등 여러 미국 항공사들이 운행합니다. 미국에서 바하마로 직항하는 항공편들은 주로 아틀랜타, 조지아, 포트로더데일, 플로리다, 마이애미 등에서 출발합니다.


◎ 안희정 충남지사가 직무 긍정률 79%로, 2012년 이후 시도지사 평가 최고치를 경신했다. 조사에 참여한 충남도민(871명) 중 9%만이 안 지사가 '잘못하고 있다'고 평가했다. 안 지사는 2014년 재선 이후 직무 평가에 큰 부침(浮沈)이 없었고 응답자 특성별 긍정률이 꾸준히 고르게 유지되어온 점 또한 특징이다. 올해 초에는 소속 정당인 더불어민주당 대선 후보 경선에 나서 크게 주목받았다. 과거 시도지사 직무 긍정률 최고 기록은 2012년 하반기 민선 5기 박맹우 울산시장의 78%였다.


벨링햄에 위치한 이 호텔의 경우 벨리스 페어 몰에서 0.4km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 왓컴 박물관 및 마운트 베이커 극장 등이 있습니다. 스파크 전기 발명 박물관 및 마인드포트 또한 5km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 실내 수영장 및 24시간 피트니스 시설도 있습니다. 무료 풀코스 아침 식사는 물론 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차, 무료 공항 셔틀 등이 제공됩니다. 이 밖에 바/라운지, 커피숍/카페, 스파 욕조 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 99개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공되며, 좌석 공간 및 냉장고 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 전자레인지, 고급 침구, 별도의 욕조와 샤워 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 옥스포드 스위트 벨링햄
옥스포드 스위트 벨링햄에는 실내 수영장 외에 스파 욕조, 사우나, 24시간 운영 피트니스 센터 등이 있습니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료로 아침 식사가 제공되며 지배인 주최 리셉션도 제공됩니다. 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 세탁 시설, 드라이클리닝/세탁 서비스, 프런트 데스크의 귀중품 보관함 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 왕복 공항 셔틀이용 시간 제한, 지역 셔틀 등을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 옥스포드 스위트 벨링햄 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 무료 공항 교통편 총 객실 수 - 99 층 수 - 6 바/라운지 커피숍 또는 카페 로비의 신문(요금 별도) 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 24시간 운영 피트니스 시설 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 세탁 시설 회의실 수: 3 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 무료 리셉션 준공연도: 2015 무료 지역 셔틀 24시간 운영 비즈니스 센터 사우나 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 스파 욕조 스팀룸 실내 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 고급 침구 별도의 좌석 공간 무료 신문 에어컨 전화 냉장고 커피/티 메이커 전자레인지 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 별도의 욕조와 샤워 다리미/다리미판 책상 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기


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유한양행이 개발하고 있는 비소세포폐암 치료제인 레이저티닙의 임상시험 결과가 이번 미국임상암학회(ASCO) 연례학술행사에서 5월 29일부터 5월 31일까지 포스터를 통해 다수 발표될 예정이다. 올해 행사는 코로나19 대유행으로 인해 온라인(virtual) 형태로 진행될 예정으로, 5월 14일 ASCO 연례학술행사 홈페이지를 통해 레이저티닙의 임상시험 결과 초록이 공개되면서 괄목할만한 성과들이 모습을 드러냈다.
비소세포폐암 환자 중 상피세포성장인자(EGFR)의 유전자에 돌연변이가 있는 환자는 동양인의 경우 약 40%, 서양인의 경우 약 15%에 이를 정도로 빈번하게 발생한다. 레이저티닙은 EGFR 유전자에 돌연변이가 있는 비소세포폐암의 표적치료제로 개발 중인 물질이다.
올해 채택된 초록 중 첫 번째는 임상1/2상 시험에서 2차 치료제로서의 레이저티닙 240mg, 1일 1회 요법에 대한 항종양 효과와 안전성 결과이다. 기존 치료제에 저항성을 나타낸 T790M* 돌연변이 양성 환자 76명 중 종양의 크기가 30% 이상 감소한 환자의 비율을 나타내는 객관적 반응률(ORR) *은 독립적 판독에서 57.6%, 연구자 판독에서 72.4%를 나타냈다. 2명의 환자에서는 완전 반응에 도달한 결과도 확인했다. 투여 이후 질병이 악화되지 않거나 사망하지 않는 기간을 의미하는 무진행생존기간(PFS) *의 중앙값은 독립적 판독에서 11개월, 연구자 판독에서 13.2개월로 나타났다. 한편, 지금까지 보고된 이상반응이 대부분 경증으로 평가되어 수용 가능한 안전성도 확인했다.
비소세포폐암 환자 중 약 24%는 첫 진단에서 뇌전이가 발견되고, 폐암 치료가 병행되더라도 병기가 길어질수록 뇌전이 비율은 더욱 증가해 약 50%에 달한다. 폐암이 뇌로 암이 전이되면 인지기능장애 등 합병증이 발생해 환자의 삶의 질이 크게 나빠진다. 이번 레이저티닙 임상 결과 중 두 번째 발표된 초록은 같은 시험에서 레이저티닙 20~320mg 용량을 투여한 T790M 돌연변이 양성 비소세포폐암 환자 중 뇌전이가 발견된 64명에 대한 하위 분석결과이다. 두개강 내 종양의 크기가 최소값 대비 20% 미만으로 증가하여 악화되지 않고 안정되거나 30% 이상 감소한 환자 비율인 두개강 내 질병조절률(IDCR) *은 독립적 영상 판독*에서 90.6%로 나타났고, 두개강 내 PFS는 아직 중앙값*에 도달하지 않았다. 이 중 측정 가능한 뇌병변이 있는 22명에서는 IDCR 90.9%, 두개강내 ORR(IORR) *은 54.5%를 나타냈다. 이로서 레이저티닙은 뇌전이를 동반한 폐암 환자에서도 두개강 내 종양 치료효과에 대한 우수한 중간 데이터를 확보했다.
세 번째로 발표된 초록은 레이저티닙의 저항성 기전에 대한 임상유전학 분석결과이다. 암세포들은 표적항암치료제에 대해 새로운 유전자 돌연변이를 유발함으로써 저항성을 획득하게 된다. 따라서 어떤 양상으로 암세포가 치료제에 대해 저항성 기전을 갖게 되는 지를 분석하는 것은 향후 개인별 맞춤형 치료방법 결정에 매우 중요한 정보가 된다. 이번 발표에서는 레이저티닙 투여 후 질병이 진행된 환자 47명을 대상으로 어떤 저항성 돌연변이를 갖게 되었는지를 분석하였다. 분석 결과 가장 빈번히 발생한 저항성 돌연변이는 기존에 있던 T790M 돌연변이를 잃어버리거나, PIK3CA* 돌연변이를 갖게 되는 것으로 확인되었다. 이번 분석에 나타난 이러한 저항성 기전은 시판중인 3세대 EGFR 표적치료제에서 나타난 기전과 유사한 것으로 확인되었다.
레이저티닙은 올해로 임상 개발 4년차에 들어서고 있다. 유한양행은 이번 ASCO 학회에서 레이저티닙의 폐암 치료 효과, 뇌전이 환자에서의 뇌전이 치료효과뿐만 아니라 저항성에 대한 유전학적 분석 결과까지 임상시험 결과를 다수 발표하면서 개발 성공에 대한 자신감을 보이고 있다. 현재 레이저티닙은 1차 치료제에 대한 다국가 임상3상 시험을 진행 중에 있어, 세계적으로 경쟁력 있는 근거 중심의 국산 신약 개발이라는 목표에 한걸음 더 다가서고 있다.


올해 1월 1일부터 적용되고 있는 국외전출세는 국내거주자가 이민 등으로 국외에 전출하는 경우 국외전출일에 보유하던 국내주식을 양도한 것으로 보아 양도소득세를 과세하는 제도이다. 실제 양도가 일어난 것은 아니지만 비거주자전환을 통한 조세회피를 사전에 방지하기 위한 것이다.
모든 주주가 대상이 되는 것은 아니고 대주주로 한정하여 적용된다. 하지만 비상장법인 주주의 경우 현행 대주주 기준인 4% 이상을 보유하는 경우가 많으므로 비상장법인의 주주라면 적용대상 여부를 꼭 확인해 봐야겠다.
국외 전출세는 제도 도입 초기이고 아직 내용도 명칭도 낯선 제도이니 만큼 보다 자세히 소개해 보기로 한다.
우리나라가 체결한 대부분의 조세조약은 주식의 양도차익에 대하여 거주지국 과세원칙을 채택하고 있다. 거주지국 과세원칙이란 자국의 과세권 행사 근거를 납세의무자가 자국의 거주자라는 인적 기준에서 찾는 것이다.
따라서 자국의 거주자에게 귀속되는 소득에 대해서는 그 소득의 발생장소가 국내인지 국외인지를 불문하고 거주자의 전세계 소득에 대해 과세권을 행사하는 국제적 과세기준을 의미한다. 즉 본인이 거주자인 국가에서 무제한 납세의무를 부담하게 되는 것이다.
이에 반해 비거주자에게는 열거된 국내원천소득에 대해서만 납세의무가 부여되고 비과세나 감면 등이 적용되지 않는 등 거주자와는 과세범위와 적용에 차이가 많이 발생한다.
따라서 거주자가 다른 나라로 이전하는 방법으로 즉 비거주자로 전환되면 주식양도차익에 대해 과세를 할 수 없게 되므로 이를 방지하기 위하여 미국, 일본 등 많은 나라에서는 자국 거주자의 국외전출시 국내주식의 평가차익에 대해 과세하는 국외전출세 제도를 시행하고 있다. 우리나라도 이러한 국제적 동향에 맞추어 조세회피 방지 및 과세권 확보를 위해 국외전출세가 도입된 것이다.
현행법상 거주자와 비거주자의 구분을 할 때 국내에 주소를 두거나 183일 이상 거소를 둔 개인을 거주자라고 하며 거주자가 아닌 자를 비거주자라고 한다. 거주자나 비거주자의 개념이 국적을 기준으로 하지 않는다는 점에 유의해야 한다. 거주자가 비거주자가 되는 시기는 거주자가 주소 또는 거소의 국외이전을 위하여 출국하는 날의 다음날 또는 외국 국적이나 영주권을 얻은자가 가족이나 직업, 자산 등의 상태로 보아 국내에 다시 입국하여 거주할 것으로 여겨지지 않는 경우 해당 사유가 발생한 다음날을 시기로 한다.
국외전출세는 대주주가 소유하고 있는 국내주식의 평가이익을 양도소득으로 보아 20% 단일세율로 양도세를 부과하되 그 국외전출자가 출국한 후 국내주식을 실제 양도한 때에 조정공제하는 제도이다.
국외전출세의 납세의무자는 출국일 이전 10년전부터 출국일까지의 기간 중 국내에 주소나 거소를 둔 기간의 합계가 5년 이상이고 출국일이 속하는 연도의 직전연도 종료일 현재 대주주(주식 양도시 20% 세율 적용 대주주)에 해당이 되면 국외전출세 신고 납부 대상이 된다(현행 비상장법인의 경우 대주주란, 주주 1인 및 그와 특수관계에 있는 기타 주주가 주식 등의 양도일이 속하는 사업연도의 직전 사업연도 종료일 현재 소유한 주식 등의 합계액이 해당 법인의 주식 등의 합계액에서 차지하는 비율이 4%이상 이거나 시가총액이 15억원 이상(2018년 4월 1일 이후)인 경우 해당된다).
그럼 국외전출세 계산 시 양도가액은 어떻게 결정되는 걸까.
출국일 당시의 시가를 양도가액으로 하는데, 만일 시가를 산정하기 어려울 때에는 그 규모 및 거래상황 등을 고려하여 기준시가를 적용한다. 주권상장법인의 주식의 경우 양도(또는 취득일) 이전 1개월간 한국거래소 유가증권시장의 최종시세가액 합계액을 해당 일수로 나눈 1주당 기준시가를 적용한다.
비상장법인의 주식의 경우 출국일 전후 각 3개월이내에 해당 주식등의 매매사례가액이 있으면 해당 가액으로, 그렇지 않은 경우 상속증여세법상 평가방법을 준용한 기준시가를 적용한다.
일반적인 양도세 계산에서와 마찬가지로 국외전출세 계산에서도 필요경비를 공제해 주는데, 취득가액과 양도비등 실제 지출한 비용을 공제한다. 산출세액은 양도소득과세표준의 20%에 해당하는 금액이 된다.
국외전출자에 대한 주식 등의 양도소득세에 관하여는 소득세법상 양도세 계산순서를 그대로 준용한다. 국외전출세의 신고 납부기한은 출국일이 속하는 달의 말일부터 3개월 이내이다.
한편 국외전출자는 국외전출자 국내주식 등의 양도소득에 대한 납세관리인과 출국일이 속하는 연도의 직전연도 종료일 현재 국외전출자 국내주식 등의 보유현황을 출국일 전날까지 관할 세무서에 신고하여야 한다.
납세관리인이란 납세지에 주소 또는 거소를 두지 않은 경우에 그 납세지에 거주하는 자를 설정·신고해서 납세에 관한 사항을 처리하게 하는데, 이 사람을 납세관리인이라고 한다.
원래 양도세는 신고와 함께 납부를 하는 것이 일반적이지만 국외전출세의 경우 요건이 충족되면 납부유예신청이 가능하다. 국외전출자가 납세담보를 제공하고 납세관리인을 신고하는 등의 요건을 충족할 경우 실제로 국내주식 등을 양도할 때까지의 기간 동안 양도소득세 납부유예를 받을 수 있는데, 반드시 국외전출세 신고시 납부유예신청서를 제출해야 한다.
물론 납부유예자가 실제 양도를 하게 되면 양도일이 속하는 달의 말일부터 3개월이내에 양도소득세에 소정의 이자상당액을 가산하여 납부하여야 한다.
납부유예는 5년까지만 가능한데 납부유예를 받은자로서 출국일로부터 5년 이내(유학의 경우 10년)에 양도하지 아니하는 경우에는 출국일부터 5년이 되는 날이 속하는 달의 말일부터 3개월 이내에 납부유예 받은 양도소득세에 일정액의 이자상당액을 가산하여 납부하여야 한다.
국외전출자가 출국하면서 국외전출세를 신고하고 납부하거나 납부유예를 받은 이후 실제로 국내주식 등을 양도하게 되면 어떠한 조정을 하게 되는지도 알아보겠다.
만일 실제 양도한 양도가액이 기신고한 시가보다 낮은 때에는 국외전출자가 시가로 적용하여 계산한 양도가액에서 실제 양도가액을 차감한 가액의 20%를 조정공제해준다. 또한 국외전출자가 출국후 국내주식 등을 실제로 양도하여 해당 자산의 양도소득에 대하여 외국정부에 세액을 납부하였거나 납부할 것이 있는 때에는 산출세액에서 위 조정공제액을 공제한 금액을 한도로 외국납부세액을 공제해 준다.
다만 조정공제나 외국납부세액공제를 받기 위해서는 실제 양도한날부터 3개월 이내에 세액공제신청서를 관한 세무서에 제출하여야 한다.
한편 국외전출자가 출국일로부터 5년 이내에 국외전출자 국내주식 등을 양도하지 않고 국내에 다시 입국하거나 거주자에게 증여한 경우 등의 사유가 발생할 경우 그 사유발생일로부터 1년이내에 실제 납부했거나 납부유예받은 세액의 취소 신청이 가능하다.
이상에서 살펴본 국외전출자가 양도소득세를 납부한 경우에는 국외전출자 국내주식 등을 출국 당시의 시가 등 양도가액으로 양도하고 다시 취득한 것으로 본다.
날로 국제간 거래와 이동이 다양해지면서 과세범위와 내용도 끊임없이 변화하고 있다. 지금까지 살펴본 국외전출세는 국외전출 시점의 평가이익에 대한 과세인만큼 전출계획이 있는 주주라면 주식가치가 정상적으로 반영되는 시기를 고려하여 전출시기를 선택하는 것이 절세에 도움이 될 수 있을 것이다.


이번 행사에서 오픈스택 재단이 가장 강조한 것은 멀티 클라우드 환경과 엣지 컴퓨팅에 대한 오픈스택의 기여였습니다. 조나단 브라이스 오픈스택 재단 사무총장은 “클라우드 컴퓨팅은 변곡점을 맞고 있다”며 “7년 전 오픈스택 프로젝트가 처음 시작됐을 때만 해도 하이퍼스케일(대형) 클라우드 위주의 활용사례가 많았지만, 이제는 더 작은 환경에서 구동되는 경우가 더 많다”고 설명했습니다.
하지만 퍼블릭 클라우드에서 지원하지 못하는 다양한 기능, 예를 들어 초기부터 지원한 IPV6나 로컬 환경에 최적화된 기능을 제공하면서 아마존이나 구글, MS 애저보다 오픈스택 기반의 프라이빗 클라우드 등이 많이 생겨났다고 강조했습니다. 베어메탈 서버 등도 이중 하나입니다.


폭증하면서, 중앙화된 데이터센터에서 방대한 데이터 처리가 불가능한 상황입니다. 결국 데이가 생성되는 곳에서 이를 처리하는 엣지 컴퓨팅이 더욱 중요해질 것이라는 전망입니다. 이를 통해 단순히 네트워크의 레이턴시(지연속도)를 줄이는 것 뿐만 아니라, 특정한 기능이나 서비스를 동일한 방식으로 배포하는 것이 중요해지면서 엣지 컴퓨팅이 다양한 분야에서 활용될 것이라고 강조했습니다.
결국 이를 위해선 오픈스택이 표준 인프라이자 인터페이스로서 이를 가능하게 할 것이라는 설명입니다. 실제 지난 오픈스택 서밋에선 서로 다른 환경의 15개 클라우드 인프라 및 서비스에서 동일한 방식으로 애플리케이션을 배포하는 데모를 진행하기도 했었다고 합니다.


◆“강원도의 힘”…춘천에 친환경 데이터센터 집적단지 생긴다=강원도 춘천시 동면에 53만9510㎡(약 16만3200평) 규모의 데이터센터 집적단지가 들어설 전망이다. 소양강 댐의 심층 냉수를 이용한 수열에너지를 통해 친환경 데이터센터로 만들어진다. 특히 춘천은 수도권과 인접해있고 연 평균기온은 11.2℃로 전국 평균보다 낮아 데이터센터 입지에 최적이라는 것이 강원도 측의 설명이다. 지진과 같은 자연재해 발생빈도가 낮고, 위험시설이나 핵발전소, 항공기 항로 등이 없으며 안정적인 전력공급이 가능한 것도 장점이다. 때문에 이미 춘천에는 네이버와 더존비즈온의 데이터센터가 운영되고 있으며, 삼성SDS도 2019년 춘천에 새 센터를 완공할 예정이다. 11일 강원도는 서울 여의도 콘래드호텔에서 수열에너지 기반 친환경 데이터센터 집적단지인 ‘K-클라우드 파크(K-Cloud Park)’ 투자유치설명회를 개최, 본격적인 데이터센터 유치가 나선다고 밝혔다. 이는 문재인 대통령의 강원지역 대표공약으로 새 정부의 국정과제로 추진되고 있는 ‘강원도 수열에너지 융복합 클러스터’의 핵심 사업이기도 하다.


◆베스핀글로벌, 170억원 규모 시리즈A 투자 유치=베스핀글로벌은 최근 170억원 규모의 시리즈(Series)A 투자를 유치했다고 10일 밝혔다. 이번 투자 유치는 레전드 캐피탈을 비롯해 프리미어 파트너스, 알토스 벤쳐스, 효성ITX 등 중국과 미국, 한국의 글로벌 투자사들이 참여했다. 이번 투자를 이끈 레전드 캐피탈 박준성 전무는 베스핀글로벌의 이사회에 선임됐다. 레전드 캐피탈은 2001년 4월 설립 이후 5조5000억원에 달하는 투자 규모를 지닌 중국의 벤처캐피탈 기업으로 레노버 모회사인 레전드 홀딩스의 계열사다. 이번 투자는 한국 B2B기업에 처음으로 투자한 사례다. 박준성 전무는 “클라우드로 인한 IT환경의 변화가 중국을 비롯해 전세계적으로 엄청난 기회를 창출하면서 레전드 캐피탈은 클라우드 영역에 적극적으로 투자해 오고 있다”며 “베스핀글로벌은 특히 아시아 클라우드 매니지먼트 시장의 변화를 이끌어가고 있으며, 이미 중국 시장에서도 긍정적인 성과를 얻고 있다”고 말했다.


◆뉴타닉스, 구글 클라우드 플랫폼과 결합=뉴타닉스는 구글 클라우드와 전략적 제휴를 체결했다고 10일 밝혔다. 이번 파트너십을 통해 양사는 뉴타닉스 환경과 구글 클라우드 플랫폼(GCP)를 결합해 제공한다. 이에 따라 양사 고객이 구축 모델에 관계 없이 모든 애플리케이션들을 통합형 퍼블릭 클라우드 서비스 상에 구축·관리하도록 지원할 계획이다. 우선 GCP용 뉴타닉스 캄(Calm)을 통한 원클릭 하이브리드 운영을 지원한다. 이는 GCP와 뉴타닉스 클라우드 환경에 위치한 애플리케이션을 관리하는 단일 컨트롤 플레인이다. GCP 또는 뉴타닉스 클라우드 환경에서 단 한 번의 클릭만으로 기존·클라우드용 애플리케이션 모두를 프로비저닝(할당)할 수 있다. GCP와 뉴타닉스 클라우드 환경 사이에 자유로운 마이그레이션(전환)도 가능하다.
◆효성ITX, 서버·스토리지· 네트워크 사업 뛰어든다...'공룡' 화웨이와 협력=효성그룹의 IT 전문계열사인 효성ITX가 최근 중국의 글로벌 통신장비기업인 화웨이(HUAWEI)와 판매 사업 협약을 맺고 국내 IT사업 확장에 나선다고 11일 밝혔다. 지금까지 효성ITX는 컨텍센터(콜센터)서비스및 솔루션에 비중을 둔 행보를 보여왔으나 이번 협약으로 향후 행보에 변화가 예상된다. 관련하여 효성ITX는 이번 협약으로 화웨이의 공식 판매 파트너로서 서버, 스토리지, 네트워크 솔루션 등 IT 기술 전분야에 걸쳐 최신 제품 판매 및 서비스 공급을 본격화하게 됐다고 밝혔다.


□ 편의와 공해가 평행선을 달리고 있다. 간편한 비닐포장과 풍성하고 화려한 껍데기는 우리네 생활에서 가장 자주 만날 수 있는 것들이지만 배출하는 순간 지구에 한 층 더 높이 쌓이는 쓰레기로 전락할 뿐. 이러한 환경오염에 대한 경각심에서 비롯된 색다른 환경보호 활동이 지구촌 곳곳에서 펼쳐지고 있다.
□ 먼저 인간의 육류 섭취가 온실가스 배출과 직결된다는 사실에 주목한 ‘고기 없는 월요일’ 캠페인이다. 한 가족이 일주일에 단 하루 고기를 먹지 않으면 5주 동안 자동차를 타지 않은 것과 같은 효과를 볼 수 있다는 주장이 설득력을 얻는다. 고기 없이 살 수 없는 사람이라면 자동차를 쉬게 할 수도 있다. 독일의 경우 자발적으로 자동차 사용에 ‘휴가’를 선언하는 운동도 반향을 일으키고 있다. 운행하지 않는 자동차에는 각종 환경오염 근절 문구를 적은 이불을 덮어 이웃사촌들에게도 ‘자동차 휴가’를 알리고 독려한다.
□ 비슷한 예로 이탈리아에서는 역사지구 내 차량출입금지구역을 지정하고, 주차금지, 일방통행 등과 같은 교통정책을 시행하고 있다. 특정한 요일에는 차량운행을 금지하는 제도도 있다. 도입 초기에는 반발도 있었지만 차를 쓰지 않을수록 도시가 아름다워지는 것을 몸소 깨닫고 능동적으로 교통 제한 정책에 동참하는 추세다. 자동차를 대신해 인라인 스케이트나 자전거를 이용하는 등 휴일을 즐기는 또 하나의 문화로 자리 잡고 있는 것이다.
□ ‘게릴라 가드닝’은 전 세계적인 동참을 이끌어낸 알짜 사례다. 영국 출신 리처드 레이놀즈가 처음 고안한 게릴라 가드닝은 쓸모없다고 여겨져 아무도 눈여겨보지 않았던 도시의 시각지대에 식물을 심고 가꾸는 운동이다. 도로변, 깨진 보도블럭 사이, 지하철에 비치된 재떨이 등 금지된 장소는 없다. 모든 빈 공간이 이들 자발적 게릴라들의 정원 가꾸기 영역이 된다. 약간의 흙과 씨앗 한 움큼만 있으면 무관심에 방치됐던 공간이 소박하고도 개성 있는 정원으로 변모한다.
□ 비단 외국만의 문화가 아니다. 국내에서도 환경 보전을 위한 운동이 펼쳐지고 있다. 공기업을 중심으로 시행하고 있는 자동차 5부제, 빌딩 옥상을 녹색 텃밭으로 가꾸는 도심 속 옥상정원도 열풍을 일으켰다. 등산 스틱 대신 집게를 지참하고 산을 오르는 한 걸음 한 걸음 버려진 쓰레기를 줍는 클린마운틴도 국내 동호회를 중심으로 활성화 됐다.
□ 자발적 환경보호 활동에 동참하고 싶다면 오는 11월 10일 여의도한강공원 및 반포한강공원 일대에서 펼쳐지는 한강 플로깅 운동회에 주목하라. 한강 공원의 쓰레기 몸살을 해소하고 일상 속 환경보전을 실천할 수 있도록 (사)문화재형사회적기업협의회(대표 장남경)가 주최하는 행동 변화 캠페인이다. 플로깅(plogging)은 ‘줍기’와 ‘조깅’의 합성어로 조깅을 하며 쓰레기를 줍는 환경보호 활동을 말한다. 플로깅 운동회는 걷기 코스와 달리기 코스로 구분되며, 플로깅 후 결승선에서 주워온 쓰레기를 분리배출하는 퍼포먼스로 진행된다. 쓰레기 골인 퍼포먼스와 버스킹 공연 등 볼거리 즐길거리가 풍성하다.
□ 환경보호 캠페인인 만큼 행사 전반에 걸친 쓰레기 줄이기에도 고심했다. 이에 따라 한 번 쓰고 버리는 소모성 물품과 일회용품 사용은 지양한다. 재활용이 되지 않는 플라스틱 홍보물은 지양하고, 사용한 현수막은 에코백 리사이클링으로 활용한다. 쓰레기 줍기용 봉지는 친환경적 생분해 비닐을 이용한다. 행사를 위해 제작한 이색 쓰레기통 역시 행사 후 처분하지 않고 다양한 장소에서 재활용할 수 있도록 협의하고 있다.


그랜드 부다페스트호텔 매트 졸러 세이츠 지음 조동섭 옮김 월북 펴냄
오랜만에 긴 여행을 떠났다. 떠나기 전 여행 가방을 앞에 두고 챙겨야 할 것들을 생각했다. 슬프게도 중년 이후의 여행길에 1순위로 챙기게 되는 것은 다양한 종류의 처방약 봉지들이다. 허리 아플 때 먹는 약, 귀 아플 때 먹는 약은 오래 지니고 사는 내 병들에 대한 배려고 각종 비타민과 영양제는 안심보험의 성격에 가깝다.
그 외는 몸도 마음도 가볍다. 젊은 시절, 여행을 떠난다고 하면 가장 먼저 들고 갈 책들의 목록부터 살피던 것과는 달리 최근의 내 여행 가방 속에 책이란 없다. 예전엔 가이드북도 필요했고 읽어야 할 소설도 필요했고 모국어의 그리움을 달래줄 시집도 하나 챙겨 넣어야 했다. 그러나 지금 내 여행의 가장 중요한 동반자는 스마트폰이다.
구글 지도로 길을 찾아가고, 여행 정보는 각종 웹사이트에서 얻으며, 무엇보다 전자책과 팟캐스트의 세계는 내 여행길에 날개를 달아주었다. 노안 덕분에 밤에는 글이 잘 보이지도 않는데 온통 얼굴을 찡그리며 어두운 스탠드 불빛 아래 책을 펼쳐볼 이유가 없다. 귀에 이어폰 하나 꽂고 책 읽어주는 목소리에 귀 기울이다 보면 여행의 피로와 시차에도 불구하고 금세 숙면에 빠져들게 된다.
종이책 예찬자이자 활자 중독인 내게 오디오북의 신세계를 열어준 책이 바로 슈테판 츠바이크의 <낯선 여인의 편지>다. 이전에도 팟 캐스트, 특히 책에 관해 이야기하는 프로그램들은 즐겨 듣고 있었지만 책이란 직접 읽는 맛이라고 생각해왔기에 낭독 프로그램은 듣질 않았다. 어느 날 우연히 채널들을 검색하다 평소 읽고 싶었던 슈테판 츠바이크의 책이 낭독 목록에 있기에 한 번 들어볼까, 했던 것이 그만 내 맘을 사로잡았다.
제목처럼 이 책은 편지글이다. 유명 소설가 R에게 어느 날, 두툼한 편지 한 통이 배달된다. 편지는 그가 전혀 기억하지 못하는 낯선 여인으로부터 온 것이고 책 전체가 이 여인의 편지글로 되어 있다. 어쩌면 이런 구성 때문에, 목소리 고운 여자 아나운서가 감정을 담아 읽어 내려가는 편지글에 그만 몰입해버렸는지 모른다.


“저를 전혀 모르는 나의 사랑이여. 제 모든 삶을 아셔야 합니다. 전 항상 당신 것이었는데 당신은 그 사실을 전혀 모르셨지요. 제 삶의 전부를 당신에게 다 털어놓고 싶습니다. 당신을 알게 된 바로 그날 처음 시작된 이 삶을 말입니다.”
떨리는 듯한 음성으로 비운의 사랑을 읽어 내려가는 아나운서의 목소리에 나는 완전히 몰입되었고 낭독의 마지막 부분에 이르러서는 절로 눈물이 주룩 흘렀다. 아무런 예고편도 기대감도 없이 곧장 이야기의 정수를 만났을 때 느껴지는 충격과 감동 같은 것이 나를 사로잡았던 것이다. 여운은 길어서 낭독이 다 끝나자 나는 곧장 책을 구입했고 종이책으로 다시 한 번 이 작품을 만났다. 그리고 슈테판 츠바이크라는 작가에 곧 빠져 들어갔다.
슈테판 츠바이크는 부유한 유대인 집안에서 태어난 엘리트 지식인이었지만 나치 시대가 열리면서 유럽을 떠나야 했다. 그의 책은 금서가 되고 불태워졌으며 독일에서 가장 인기있는 작가였음에도 존재 자체가 지워지는 수모를 당했다. 결국 그는 사라져가는 유럽의 순수를 절망하며 부인과 함께 약물과다복용으로 동반 자살하고 만다.
그가 자살하기 한 해 전에 쓴 자전적 회고록 <어제의 세계>는 사라져가는 유럽의 고급 문화와 선한 인간성의 상실에 대한 절망으로 가득차 있다. 이 책은 영화감독 웨스 앤더슨에게 깊은 영감을 주었고 2014년 베를린영화제 심사위원 대상을 수상한 <그랜드 부다페스트호텔>이라는 영화의 근원이 되기도 했다.
독특하고 아름다웠던 이 영화를 통해 내게는 조금 어렵고 멀었던 작가 슈테판 츠바이크가 한 발 가까워졌고 팟 캐스트를 통해 <낯선 여인의 편지>가 주는 감동을 맛보았으니 다양한 매체를 통해 우연히 발견되는 책과의 만남에 대해 다시 한 번 생각해보게 되었다.
가져간 약봉지를 한 번 열어보지도 않은 채 여행은 무사히 마무리되었고 시차 때문에 잠 못 이루는 오늘 밤 내 귓가엔 허수경 시인의 시가 꿈결같이 흘러넘친다.