단체의 대표 또는 임원들이 문재인 대통령의 선거를 돕거나 친 더불어민주당 성향을 보인 비영리민간단체 모두 7곳이다. 지역발전정책연구원 박대우 원장은 2012년 대선에서 민주통합당 전남도당 캠프에서 당시 문재인 후보를 위해 일했고, 한국애견협회 신귀철 회장은 2017년 대선에서 문재인 지지선언을 했다. 한국애견협회를 설립한 신귀철 회장은 더불어민주당 송영길, 유동수, 정재호 의원을 고문으로 위촉하는 등 협회 임직원중 민주당 인사가 여럿 포진해있다.
도시농업포럼 신동헌 상임대표는 2002년 한나라당, 2006년 열린우리당, 2010년 민주당 후보로 지방선거에 나섰다가 고배를 마신 뒤 올해 더불어민주당 후보로 출마해 경기도 광주시장에 당선됐다. 아태경제연구원 염춘영 원장은 2012년에는 민주통합당, 2016년 총선에서 새정치민주연합 예비후보로 출사표를 던진 전력이 있다.
친자유선진당 성향의 비영리민간단체는 물망초, 남북청소년교류연맹, 한국유네스코협회연맹 등 3곳이다. 박선영 전 자유선진당의원은 현직 의원 신분이었던 2012년 5월 사단법인 물망초를 결성한 뒤 지금까지 이사장으로 재직중이다. 유재건 전 자유선진당 의원은 현재 한국유네스코협회연맹 회장을 맡고 있으며, 2010년 서울 용산구청장 선거에 입후보한 서정호씨는 남북청소년교류연맹 부총재라는 이력을 제시했다.


이명박·박근혜 정부 기간인 지난 2008년부터 2017년까지 가장 많은 보조금을 받은 단체는 북한민주화청년학생포럼이다. 북한민주화청년학생포럼은 2016년 10월 송민순 전 외교통상부 장관의 회고록 논란 당시 문재인 대통령과 김만복 전 국정원장을 국가보안법 위반 혐의로 검찰에 고발한 단체로 잘 알려져 있다. 2012년 1월 통일부에 등록한 이 단체는 이듬해부터 5년간 모두 5억5100만 원의 보조금을 지원 받았다. 비영리민간단체들의 보조금 지원액이 한 해 평균 4000만 원인 점을 감안할 때 3배 가까이 많은 것이다.


대표적 극우세력인 뉴라이트 관련 단체에 23억 원이 넘는 정부 보조금이 지원됐다. 뉴라이트재단에서 출발한 시대정신은 2009년 행정안전부에 비영리민간단체로 등록한 첫 해부터 지난해까지 모두 3억2500만 원을 지원받았다. 뉴라이트 계열 교육운동 단체인 자유교육연합은 같은기간 3억800만 원을, 북한민주화네트워크는 4억5000만 원을 지원받았다. 이 두 단체는 자유주의연대와 교과서포럼 등과 함께 2006년 4월 뉴라이트재단을 창설한 단체다.
서경석 목사와 오인탁 연세대 명예교수 등 뉴라이트 인사가 주축이 돼 결성된 선진화시민행동은 박근혜 정부 기간 5년 내내 1억6200만원 을 받았고, 뉴라이트의 시초나 다름없는 자유주의연대 정책실장 출신의 김혜준 대표가 만든 함께하는아버지들에게 1억2500만 원의 보조금이 지원됐다.
뉴라이트기독교연합 고문인 최성규 목사가 대표로 있는 효나라운동중앙회는 2억7900만 원, 뉴라이트 인사인 김길자 전 경인여대 총장이 만든 대한민국사랑회는 1억9700만 원, 2008년 뉴라이트방송통신정책연구센터 집행위원장을 역임한 안종배씨가 회장을 맡은 클린콘텐츠국민운동본부는 2억200만 원, 시대정신 청년위원장 출신 김형욱 대표의 The안전한대한민국만들기는 1억6500만 원을 각각 지원받았다. 2005년 뉴라이트 충청포럼을 창립한 김성회씨가 대표를 맡은 한국다문화센터에는 9000만 원이 돌아갔다.


기업 혁신 전도사로 불리던 손욱 명예회장은 행복나눔125 운동 전개 3년 만에 기존과 전혀 다른 성격의 책을 출간했습니다. 감사로 행복지수를 올리는 매뉴얼을 담은 <나는 당신을 만나 감사합니다>였습니다. 일부를 보겠습니다.
“그렇다면 왜 감사 없는 GWP운동은 소용이 없을까요? 감사는 나누는 행위이기 때문입니다. 마음을 나누고, 느낌을 나누고, 자신의 모든 것을 나누는 실천 행동이기 때문입니다. 나누면 서로가 아니 모두가 하나라는 것을 알게 되고, 그러면 서로에게 진심을 다하게 됩니다. 이러한 감사나눔이 바탕에 없으면 그 위에 형성되는 자부심, 신뢰, 재미는 사상누각이 될 수밖에 없습니다. 그러니까 아무리 자부심을 불어넣어주고, 구성원들끼리 신뢰를 갖게 하고, 재미를 느끼게 해도 진정성이 없기에 행복한 마음을 갖지 못하는 것입니다.”
감사에 관한 책들이 번역서, 종교인들의 저서, 그리고 에세이 등에 머물렀던 당시 행복과 감사를 총체적으로 정리한 이 책은 행복나눔125를 알리는 데 크게 기여를 했습니다. 대략적인 이론 정립이 이루어지자 행복나눔125와 감사나눔신문이 전하는 감사나눔은 기업과 가정, 군대, 그리고 지방자치단체에 급속도로 퍼져나갔습니다.


여기서 잠시 이런 멋진 일이 있기 전 손욱 명예회장과 감사나눔신문이 어떻게 조우했는지 손 회장의 이야기를 들어보겠습니다.
“1994년부터 세종대왕 리더십에 꽂혔습니다. 세종대왕은 어떻게 해서 창조적인 나라를 만들었는가에 대한 궁금증이었습니다. 그래서 전문가들에게 연구를 부탁했습니다. 결과가 나와 읽어보니 핵심은 나눔이었습니다. 세종대왕은 왕으로 군림하는 것이 아니라 사랑하는 백성들이 무엇을 원하는지 늘 그것을 찾아 그들이 갖도록 했습니다. 기술이든 지식이든 말입니다. 그러면서 백성들을 칭찬했습니다. 그것은 단군 시대부터 내려온 홍익인간의 정신이었습니다.
세종대왕을 깊이 연구하던 중 감사나눔신문을 방문하게 되었습니다. 사무실을 둘러보니 감사 관련 책들이 꽂혀 있었고, 김용환 대표가 그 책들에 대해 조목조목 설명해주는 것이었습니다. 그런데 갈 때마다 다른 책들로 채워져 있었습니다. 아, 감사라는 게 있구나 정도로 여기며 지내다가 농심 회장으로 작은 창고를 방문하게 되었습니다.
거기서 저는 놀라운 모습을 보게 되었습니다. 지게차를 모는 사람도, 청소를 하는 사람도 하나같이 행복한 얼굴 표정을 하고 있었습니다. ‘도대체 뭐지’라는 생각을 지울 수 없었습니다. 그래서 유심히 보니 거기에는 과장급으로 소장직을 맡고 있는 분의 감사가 있었습니다. 그는 누구에게든 항상 감사의 말을 전하는 것이었습니다. 그 말은 직원들뿐만이 아니라 시끄럽다고 항의하는 이웃 분들에게도 똑같이 적용되었습니다. 그 뒤로 저는 한국형 GWP(Great Work Place, 일하기 좋은 기업)을 완성하려면 그 바탕에 감사 덕목이 있어야 된다고 확신하게 되었습니다.”
그뒤 손욱 명예회장은 농심에서 하고 있던 GWP에 감사 항목을 넣었습니다. 미국에서 GWP가 성공했던 요인은 감사라는 열린 소통 문화가 있었기에 가능했다는 것을 작은 창고 현장이 보여준 모습에서 다시 확인했기 때문이었습니다.


[삼성전자에서 GWP를 도입한 적이 있다. 미국에서 시작된 행복한 일터 만들기 운동인데, 최종 지향점은 프라이드(pride: 긍지와 자부심), 트러스트(trust: 신뢰), 펀(fun: 즐거움)의 세 가지다. 이를 조직하고 정착시키는 과정이 한국형 리더십으로 발전할 수 있는데, 문제는 전형적인 서구형 방법론이라는 데 있다. 서양 사람들은 좌뇌 중심으로 논리적으로 움직인다. 반면 한국인은 우뇌 중심으로 감성적으로 움직인다. 마음을 움직이지 않으면 안 된다는 뜻이다. 기업의 수많은 혁신 운동이 비용만 들어가고 효과가 없는 이유이기도 하다.
농심 회장일 때도 여러 가지 방법을 동원해 행복한 일터 만들기와 조직 문화 개선에 힘썼지만 기대했던 성과를 완벽히 거두지 못한 것이 아쉽다. 예를 들어 ‘펀’한 직장을 만들기 위해 많은 최고경영자(CEO)들이 ‘호프데이’ 같은 것을 만든다. 하지만 이때 놀기는 잘 노는데 소통은 안 될 때가 많다. 한국인은 그런 일상적인 자리에서 어려운 문제나 고충을 털어놓는 사람들이 아니다. 호프데이 자리는 즐겁게 논 것 이상도 이하도 아니다. 돈은 돈대로 쓰고 성과가 없는 이유다.
그러던 중 깨달은 것이 한국적인 방법을 찾자는 아이디어였다. 어느 날 ‘감사 일기’를 쓰면 행복해진다는 ‘감사나눔’ 운동에 대해 알게 됐다. 오프라 윈프리가 불행한 어린 시절을 딛고 세계에서 가장 행복한 여성이 된 건, 매일 작은 감사 5개를 일기에 적었던 것에서 가능했다고 한다. (중략)
포스코ICT는 포스데이터와 포스콘을 하나로 합쳐 만든 신생 회사였다. 포스데이터는 와이브로 개발에 나섰다가 실패해 큰 손실을 보고 도산 지경에 와 있었다. 포스콘은 엔지니어링 서비스를 주로 해 현장 중심 문화가 자리 잡고 있는 기업이었다. 완전히 이질적인 조직 문화를 가졌던 기업이 물리적으로만 합쳐진 상태였던 것이다. 물과 기름 같은 두 기업을 어떻게 하나로 뭉치느냐가 허 사장의 고민이었다.
허 사장을 만난 필자는 감사의 위력을 설명하며 행복나눔125를 소개했다. 사실 그전에 감사일기를 써볼 것을 권했는데, 허 사장 스스로 감사의 위력을 알게 되며 운동에 동참하게 된 것이다.


감사가 중심을 이룬 행복나눔125는 기업은 물론 가정, 학교, 군대 곳곳에서 기적을 일으켰습니다. 감사의 어떤 면이 이런 모습을 가져왔을까요? 손욱 명예회장은 그 근원으로 마태복음에 나오는 달란트 이야기를 가져왔습니다.
“달란트 1개만 받아도 감사, 2개만 받아도 감사, 5개를 받아도 감사하는 긍정 마인드가 감사 기적을 일으켰지 않았나 생각해봅니다. 그래서 이 이야기를 행복나눔125의 스토리텔링으로 삼았습니다. 즉 감사가 긍정성을 강화시킨다는 것이었습니다.
행복나눔125 운동이 날개를 펴던 2011년 강화도 해병대에서 한 병사가 총을 난사해 많은 전우들이 죽는 참사가 일어났습니다. 그런데 이전부터 행복나눔125는 군부대 관계자를 만났습니다. 감사가 가장 필요로 하는 곳은 군대가 아닐까 하는 생각 때문이었습니다.”
손욱 명예회장은 당시를 회상하며 기억에 남는 병사로 김석호 일병을 꼽았습니다. 2012년 2월 1일자 감사나눔신문에 실린 김 일병의 말을 보겠습니다.
“불평보다는 긍정의 생각을 많이 하게 되었다. 여자 친구와 많이 싸웠는데 감사를 표현하다 보니 이해하게 되고 관계가 개선되었다. 싫어하던 선임이 있었는데 그럼에도 불구하고 부족한 점을 지적해주는 것에 대해 감사를 하니 배움의 자세가 생기고 선임과의 관계도 좋아졌다. 식사 전후 틈틈이 30~60개 정도의 감사거리를 매일 적고 있는데 감사를 기록하며 나를 반성하게 되고 새로운 나를 다짐하게 된다. 감사쓰기를 하다 보니 계획을 세우게 되고 시간 관리가 저절로 된다. 일체유심조(一切唯心造)라는 말처럼 모든 것이 내 마음먹기에 달렸음을 깨달았다. 내가 감사의 마음을 갖고 긍정적으로 생활하다 보니 삶에 나쁜 일이 없는 것 같다.”


“포스코는 오랫동안 감사를 기업문화로 실천하고 있습니다. 행복나눔125 초창기부터 함께했습니다. 그 저력이 꼭 이런 결과를 낳았다고 말할 수는 없지만, 여기서 이런 생각을 해볼 수 있습니다.
스마트팩토리가 성공하기 위해서는 인공지능 기술자들의 기술만 이야기해서는 안 됩니다. 그 기술이 제대로 작동되려면 용광로 기술자들의 협조 없이는 불가능합니다. 현장 담당자들이 정직한 데이터를 제공해야 합니다. 자기들 멋대로 조작한 서로 다른 데이터를 보여준다면 곤란합니다.
인공지능이 미래에 살아남으려면 룰(rule)을 존중해야 합니다. 모든 것을 있는 그대로 열어 보여야 합니다. 문제를 알고 있으면서도 감추어서는 안 됩니다. 책임이 자신에게 돌아올까 봐 그러는데, 그러면 인공지능도 답을 내릴 수 없습니다.
이런 문제를 해결하는 데 가장 적합한 기업문화가 감사라고 생각합니다. 감사는 정직한 문화, 룰과 프로세스를 지키는 문화를 만들어갈 수 있기 때문입니다.”
행복나눔125와 감사나눔신문의 과거와 현재 그리고 미래를 언급하는 손욱 명예회장의 말은 거침없이 이어졌습니다. 모두가 기적이고 모두가 행복이었습니다. 그 과정에서 많은 사람들이 언급되었습니다. 인터뷰 시간이 한정되어 있어서 다 떠올리지는 못했지만 그들이 있어서 행복나눔125는 10주년을 맞이했고, 앞으로도 쭉 대한민국의 행복지수를 올릴 것입니다. 이날 나온 분들만 이름을 열거해보겠습니다.


누락되었다고 하더라도 이해해주시면 고맙겠습니다. 행복나눔125와 함께한 모든 분들, 당신이 주인공입니다. 모두 파이팅입니다.
인터뷰를 마치고 감사나눔신문사를 둘러보았습니다. 매년 1월에 발행된 신문들이 눈에 들어왔습니다. 계속해서 대한민국 행복지수를 올리기 위해 달려갈 신문, 그리고 함께할 행복나눔125 여러분 및 그 모든 사람들을 떠올리는데 손욱 명예회장이 남긴 말 가운데 하나가 유독 다가왔습니다.
“백 투 더 베이직(Back to the Basic)을 늘 명심해야 합니다. 기업들의 경우 CEO가 바뀌면 감사 문화가 이행되지 않곤 하는데, 그전에 우리가 기억해야 할 것은 그들의 가정이 바뀌었다는 것입니다. 기업문화로 시작한 감사 소감을 나누는 자리에서 놀랐던 처음 모습은 임직원들이 기업보다 가정의 변화를 먼저 말했던 것이었습니다. 이처럼 변한 가정이 기업도 변화시켰던 것입니다. 이를 더 들어가면 모든 변화의 중심은 나에게 있습니다. 내가 변하면 모든 게 변하게 되어 있습니다. 그 중심에는 감사가 있습니다. 이것이 감사의 기본입니다. 백 투더 베이직. 늘 기본으로 돌아간다는 마음가짐이 중요합니다. 그런 면에서 행복나눔125와 감사나눔신문, 그리고 지금 감사를 바탕으로 한 TBVM, 이 세 영역이 합쳐지면 우리 사회는 더욱더 행복해질 것입니다.”


요즘 장마 탓에 후덥지근하고 끈끈하고, 점점 불쾌지수가 오르고 있는 듯합니다. 퇴근할 땐 땀을 흘리는 게 아니라 제가 땀이 된 것 같은 느낌이 들 정도입니다. 어쨌든 이 장마가 끝나면 아주 뜨거운 여름이 찾아오겠죠? 아마 여성분들은 요즘 한창 여름 맞이 다이어트를 하고 있을 것으로 예상됩니다. 그 노력과 의지에 박수를 보내며, 오늘 제가 쓸 일기 내용은 "요리"입니다! (짝짝짝) 다이어트도 좋지만 인간의 가장 기본적인 욕구 중 하나인 식욕과 아아주 밀접한 요리에 대한 이야기를 시작해보도록 하죠!
지금으로부터 오래전 먹거리가 별로 없던 시절에는 단순히 배를 채우는 데 급급해, 먹을 것이 떨어지면 나무껍데기나 풀뿌리를 죽으로 쒀서 먹기도 했습니다. 그러나 요즘은 연간 음식물 쓰레기 처리 비용이 약 15조원에 이른다는 통계가 있을 정도로, 먹을 것들이 넘치고 있습니다. 그에 따라 음식의 맛과 모양에 대한 사람들의 욕구도 아주 커졌습니다. 바야흐로 요리의 시대라 부를 만큼 사람들의 요리에 대한 관심이 부쩍 는 것입니다. 그 예시로 요리에 대한 프로그램이 많이 방송되고, 요리책도 그 종류와 양이 증가하는 추세이며, <역전!야매요리> 등과 같은 요리와 관련된 웹툰이 많은 독자층을 확보하고 있습니다.


이런 추세에 힘입어 제 취미가 요리가 된 것은 아니옵고, 이 이야기는 아주 먼 10년 전으로 거슬러 올라가게 됩니다. 시작은 손으로 만들거나 그리는 것을 좋아하던 어린이가 단지 그 재료를 먹을 것으로 바꾼 것이었습니다. 처음엔 달걀 하나 깨는 것도, 껍질을 까는 일도, 칼질도 모든 게 서툴렀습니다. 볶음밥 한 번 하려면 재료 다듬는 데만 한 시간이 걸렸습니다.(그렇다고 지금도 썩 빠른 편은 아닙니다..) 그러다가 재료를 다듬고 기본적인 조리법에 능숙해지면서, 동생들에게 작품(?)을 평가받기 시작했고, 아무 말 없이 게눈 감추듯 먹어주는 최고의 평가에 중독되어 여태까지 요리를 사랑하고 있습니다. 훗날 결혼을 해서 미래의 남편과 아이들이 제가 한 음식을 맛있게 먹어주었으면 하는 소박한 꿈이 있습니다. 그래서 지금 남자친구에게 맛있게 먹을 것을 강요하고 있는지도요.^.^ (여러분, 이때 오해 말아야 할 것은 제 음식이 맛이 없어서가 아니라 이 남자가 음식을 즐길 줄을 모르는 겁니다! 음식은 오감으로 즐기는 건데 말이죠!)
그럼 지금부터 제 작품들을 보시죠. 별로 맛 없어 보일 수도 있습니다. 자신이 없네요(..) 하지만 먹은 사람들은 죄다 맛있다고 했으니 실제 맛은 보장합니다!
작년에 차려드렸던 아버지 생신상입니다. 컨셉은 정갈함!


여동생이 유독 닭고기를 좋아해서 닭을 이용한 요리를 많이 했어요.
꽃게 넣은 된장찌개입니당. 된장찌개는 마스터 단계에요! 단 뚝배기가 있어야...
닭부추간장조림입니당. 감자랑 떡이랑 완전 맛있었어요!
이 외에도 많지만 사진이 없네요...
아직 자식은 한 명도 없는 미혼의 여성이지만 음식을 만들 때만큼은 엄마의 마음으로 만드는 게 신조입니다. 음식을 예쁘게 담는 데도 관심이 있는데 생각만큼 쉽지 않아요.
이렇게 요리에 대해 예찬했지만, 싫은 점도 있습니다. 그것은 바로 설거지죠. 요리해보신 분들이라면 절대 공감하실 듯합니다. 만약 지인 집에서 요리를 얻어 먹었다면 설거지로 보답하시길 바라면서 (굶주린 배를 움켜쥐고) 저는 이만.


자주 가는 커피전문점이 있다. 커피 맛은 모르지만, 오랫동안 있어도 눈치를 주지 않고, 놀라운 속도의 무선 인터넷으로 인해 노트북과 함께 혼자 놀기 딱 좋은 그런 곳이 있다. 구글링도 하고 블로그에 글도 올리고 영화도 보고, 혼자 놀기 딱 좋은 곳이다. 그곳에 가면 항상 앉는 자리가 정해져 있다. 지정석 같은 지정석이 되어 버린 곳, 바로 벽면으로 기다란 소파 같은 편한 의자가 있는 곳이다. 의자가 연결되어 있어 단체적이라고 생각하는 사람은 없겠지. 연결되어 있는 의자 앞에는 테이블이 있고, 테이블 맞은편에는 개인용 의자가 있어, 투명 파티션이 있는 거처럼 확실하게 구분이 되어 있다.
개인적으로 의자가 연결되어 있는 곳, 푹신한 그 곳을 선호한다. 특히 양쪽 끝 자리를 선호한다. 그러나 나와 같은 생각을 하는 사람이 많다는 게 문제다. 좀 늦게 도착했다 싶으면 어느새 그 곳은 누군가의 차지가 되어 있다. 특히 더운 요즘은 지정석이라고 생각하는 사람들이 많아 일찍 가야 한다. 나름 일찍 준비해서 갔는데 결국 지정석을 놓쳤다. 밥만 먹지 않았더라면, 원하는 자리를 선택할 수 있었을 텐데 아쉽다. 그래도 벽면 자리가 남아 있었다. 가운데 딱 한자리가 말이다. 누가 앉을 까봐, 주문도 안하고 가방부터 던진다. '여기 찜'이라는 의미로 말이다.
오늘은 5시간 정도 놀아볼까? 그럼 가장 착한 아이스 아메리카노보다는 덜 착한 카라멜마키아또를 주문했다. 본격적으로 혼자 놀이를 하고 있을 때, 옆에 있는 어떤이에게 시선이 갔다. 혼자 온 그는 노트북에 아이패드에 엄청난 문서까지 꽉 찬 테이블이 부족했는지, 연결되어 있는 의자까지 자신의 영역을 확실하게 표시하고 있었다. 같은 입장임에도 나는 어떤이의 세입자가 된 거마냥, 비좁은 공간에서 혼자 놀이를 해야만 했다.
나보다 일찍 왔으니, 먼저 떠날거라는 생각에 치워달라는 말도 못하고 그렇게 시간을 보내고 있을 때, 어떤이의 이상한 행동이 감지됐다. 앉아있던 그가 갑자기 내쪽으로 한쪽 엉덩이를 살며시 들더니 "빡~"하고 짧지만 강렬한 효과음을 발산했던 것이다.
이건 분명 입에서 나는 소리가 아닌데, 뭘까? 그러다 앗~ 하고 속으로 외마디 비명을 외쳤다. 더 놀라운 사실은 효과음의 주인공은 아무 일이 아니라는 듯, 다시 본래의 모습으로 돌아가 하던 일을 계속했던 것이다. 그러나 나는 그럴 수가 없었다. 내가 범인은 아니지만 우선 주변의 살피기 시작했다. 그러나 그곳에 있던 어느 누구도 소리를 듣지 못한 듯, 그저 자기 할 일만 하고 있을 뿐이었다.
내가 잘못 들었나 싶어, 나도 모르게 끙끙거렸지만 다행히 커피향 말고 다른 향은 나지 않았다. 순간 '지금 너 뭐하니? 왜 냄새를 맡고 난리야'하면서 코를 실룩거렸던 내 자신을 질책했다. 그런데 생각해보니, 내가 날 혼낼 필요는 없었다. 문제는 어떤이의 효과음이었고, 그 행동을 아무렇지 않게 한 그가 잘못된 거였다.
'난 내방에서만 할 뿐이지, 이렇게 공공장소에 나오면 참거나 바로 화장실로 달려가는데…' 저런 용기는 어디서 나오는 건지. 아니다. 이건 용기가 아니다. 커피전문점이 자기 집인 줄 알았나 보다. 아무리 그래도 이건 좀 아니다 싶다. 더구나 왜 하필, 방향을 내 쪽으로, 엄청 가까운 거리였는데, 이건 예의가 아니잖아.
"여기서 이러시면 안됩니다"라고 말하고 싶었으나, 어떤이의 행동이 너무 당당해서 이 말이 생각나지 않았다. 그럼 이렇게 당당한 어떤이의 얼굴이 보고 싶어졌다. 그런데 민망해서 못 쳐다 보겠다. 아니 왜 내가 민망하냐고, 그냥 보면 되는데 라고 생각했지만 이상하게 내가 더 민망해졌다. 분명 나 말고 들었던 사람을 있을 텐데, 왜 아무도 못 들은 척을 할까? 암묵적으로 굳이 밝히지 않는 게 좋다는 의미인가? 그런데 왜 하필 내쪽이냐구.
그럼 나도 해볼까? 참으면 병이 된다고 하니, 참지 말고 나도 "빡~"할까? 그런데 짧지만 강렬한 소리가 나오지 않을 거 같다. 더불어고약한 향도 날 거 같아 도저히 할 자신이 없다. 이것도 재주라고 해야 하나? 암튼 굳이 경험하지 않아도 될 일을 나는 또 이렇게 겪고 말았다. 앞으로는 어떤이보다 더 일찍 가던가? 아니면 절대 가운데 자리에 앉지 말아야겠다. 모르고 한번은 당했지만, 두번은 당하고 싶지 않아~
결국 어떤이의 행동 후 한동안 밖에 있다가 다시 안으로 들어가 자리를 이동했다. 도저히 같은 라인에 앉고 싶지 않았다. 소 잃고 외양간을 고치면 무슨 소용이냐고 말하겠지만, 그래도 재발방지를 위해서는 고쳐야 한다.


얘기하자. 집에서 중국 목련 포도 나무를 재배하는 법. 성장하는 목련 덩굴에서의 성공의 토대는 심기를위한 선택입니다. Schizandra는 초안을 용납하지 않으며, 그늘에 잘 견디지 만, 그것은 좋은 빛 아래에서 잘 형성됩니다. 따라서 건물 동쪽이나 서쪽에서 포도 나무를 심어야하지만 식물의 아래쪽 부분에는 덤불이나 꽃이 피지 않아야합니다.
이 식물은 영양분과 수분 투과성 토양이 필요합니다. 그는 물의 침체를 용납하지 않지만 습도가 요구되기 때문에 더운 날에는 식물에게 물을 뿌려 정기적으로 물을 뿌려서 물을 마른 후에 토양을 뿌리거나 마른 토양으로 뿌리 뽑아야합니다. 약 60 리터의 따뜻한 물이 성인 식물의 한 번 관개에 사용됩니다. 또한 레몬 그라스 아래의 토양은 2-3 cm 깊이까지 팽창해야합니다.


가지 치기 Schizandra는 크라운을 형성 할뿐만 아니라 수확량을 증가시키는데도 필요합니다. 여름에는 강한 분기 기간에 Schizandra를 얇게하여 10-12 개의 신장을위한 싹을 잘라야합니다. 가을에는 단풍이 떨어지면 과도한 싹을 없애고 말린 가지와 오래된 수확량이 적은 껍질을 모두 잘라야합니다. 5 ~ 6 마리의 어린 해바라기가 수풀에 남아 있으면 최적입니다. 봄에는 schizandra를 자르지 않아 주스가 과도하게 손실되지 않도록 권장합니다. 또한 공장에서 가장 멀리 떨어져있는 루트 파편의 절반까지 제거해야합니다. 뿌리 자손은 지상에서 자르고 가을과 봄에 할 수 있습니다.


Schisandra를 다시 심어주는 방법에 대해 이야기 해 봅시다. 레몬 그래스가 씨에서 재배되고 두껍게 뿌려진 경우, 묘목은 세 번째 잎이 나타날 때 심어야합니다. 시딩 현장에서 묘목은 2 ~ 3 년 동안 자랄 수 있으며 영구적 인 장소로 이식 할 수 있습니다. 절단에서 자란 식물은 뿌리 시스템이 잘 발달되는 3 학년 때 이식을위한 최적의 준비가되어 있습니다. 가을에는 Schizandra 묘목을 이식하는 것이 좋습니다. 9 월 중순부터 10 월에 열이 가라 앉을 때입니다. 겨울이 될 때까지 모종은 익숙해 져서 초봄에 집중적으로 성장하기 시작할 것입니다. 그러나 초봄에는 4 월에 레몬 그라스를 이식 할 수 있습니다.
목련 나무를 심으면 깊이 40cm, 너비 50 ~ 60cm의 구덩이를 준비하십시오. 밑면에는 흙, 잔해 또는 부서진 벽돌이 있어야합니다. 구덩이를 채우는 것은 육지, 잎 퇴비와 부식질이 섞인 상태에서 더 좋습니다. 토양을 더 영양가있게 만들기 위해 약간의 재와 과인산을 첨가 할 수 있습니다.
심을 때, 묘목의 뿌리 고리가 바닥에 남아 있음에 유의하십시오. 젊은 모종 쉽게 뿌리를 내리고, 성인 레몬 그라스를 이식하기 전에, 모든 “전문가를”무게 “에 대한”레몬 그라스가 뿌리를 건조 용납 할 수 없기 때문에, 또한 새로운 장소의 준비, 땅 덩어리로 발굴하려고합니다. 이식 후, 식물은 2 ~ 3 주 동안 풍부하게 물을주고 pritenyayut합니다.


9 월과 10 월 말에 목련 포도 나무를 수확하여 전체 날카로운 칼로 낱단을 잘라서 덩굴 식물을 손상시키지 않도록하십시오. 금속이나 아연 도금 된 접시에 들어있는 열매는 산화되기 때문에 열매를 뽑지 마십시오. 바구니, 상자 또는 에나멜 용기를 사용하는 것이 좋습니다. 열매가 매우 빨리 악화되기 때문에 수확 된 작물은 24 시간 이내에 처리해야합니다.
그것은 Schizandra의 열매를 건조하는 것이 좋습니다. 열매를 3 일 동안 건조시키는 것은 캐노피 아래에서 건조 될 수 있고, 그 후 반복되고 50-60 ℃의 온도에서 오븐에서 건조 될 수있다. 말린 열매는 몇 년 동안 건조하고 통풍이 잘되는 곳에 보관합니다.
당신은 1 : 2의 비율로 설탕과 함께 열매를 문질러 볼 수 있습니다. 냉장고에 보관하면 얼리거나 즙을 짜낼 수 있고 뼈를 손상시키지 않고 맛을 더 좋게 할 수 있습니다. 설탕과 1 : 2 비율로 섞고, 시원하고 밀봉 된 곳에 보관하십시오. 젤리 열매, 잼, 잼, 컴포트, 와인을 준비하지만 목련 포도 나무 열매의 모든 유익한 특성을 보존하기 위해서는 60 ° С에서 가열하는 것이 불가능합니다.
아십니까?동쪽에있는 목련 포도 나무의 열매는 단맛과 쓴맛, 신맛, 신랄한 맛, 짠 맛 때문에 5 가지 맛의 베리입니다..


Schisandra 중국어 – 그 서식지로 인해 서리 방지 식물. 따라서 성인 식물을 지지대에서 제거하지 마십시오. 보호가 필요하지 않으며 최대 35 ° C에서 서리가 내리면 크라운의 일부만 잃어 버려 빨리 회복됩니다. 그러나 서리가 최대 40 ° C 인 경우 레몬 그라스를 갈고리로 자라며 겨울에는 지지대에서 그것을 제거하고 마른 잎으로 덮으십시오. 모종, 묘목 및 어린 식물 3-4 년까지는 10-15cm의 건조 잎으로 덮어야합니다. 어린 식물의 새싹이 작 으면지지에서 제거하고 덮을 수 있습니다.


정부의 감염원 유입 차단 실패와 종교 집단 대규모 감염이라는 악재에도 이 정도로 코로나19 확산이 억제된 것은 사회적 거리 두기에 적극적으로 동참한 시민, 세계 최고 수준의 의료기관·의료진 덕분이다. 특히 감염 위험 속에서도 몸을 사리지 않는 의사·간호사의 헌신적 노력이 수많은 목숨을 구했다. 한국의 코로나19 치명률은 1.7%로 미국과 유럽에 비해서도 현저히 낮다.
오판을 거듭한 정부가 그나마 사태를 진정시킨 의료진에 큰절을 해도 모자랄 판인데 그들의 억장을 무너뜨리는 일을 연거푸 하고 있다. “방역 모범국” 운운하며 아전인수식 자화자찬을 하는 데 정신이 팔려 나라를 구한 이들에게 고마움조차 제대로 표현하지 못하는 정부가 안타깝기 그지없다.
최근의 수당 논란은 의료진에 허탈함을 안겼다. 정부는 임시 선별진료소(드라이브 스루 진료소)에서 봉사하는 의료진에는 위험수당을 제공하지 않았다. 보건복지부는 확진자를 대면하는 의료진과 달리 크게 위험하지 않기 때문이라고 설명했다. 이런 정책을 만든 관리가 하루라도 임시 선별진료소에서 의심 증상이 있는 방문자의 목과 코에서 검체를 채취해 보라. “별로 위험하지 않다”는 말이 나오겠나. 정부의 무성의한 행정이 지친 의료진의 몸과 마음을 더욱 무겁게 한다.
박능후 보건복지부 장관은 마스크·보호복 등 보호 물품이 부족하다는 의료기관의 호소에 “쌓아두고 쓰려고 해서 그렇다”고 말했다. 그 시각 일부 의사는 보호복이 없어 대신 수술 가운을 입기도 했다. 정부는 또 의료기관에서 집단감염이 발생하면 손해배상 청구를 하겠다고 엄포를 놓았다. 폐렴으로 숨진 17세 소년에게서 코로나19 양성반응이 한 차례(그 앞 일곱 차례는 음성) 나오자 검사가 잘못됐다며 병원 검사실 폐쇄를 지시했다가 철회한 일도 있었다. 도와주지는 못할망정 쪽박을 깨려 들어서야 되겠는가. 대한의사협회는 “나서 달라고 읍소하다가 사정이 좋아지자 되레 군림하려 드는 모습이 임진왜란 의병장들에게 누명을 씌운 무능한 조선 관리를 연상케 한다”고 지적했다.
유럽 상황에서 보듯 의료기관과 의료진이 무너지면 속수무책이다. 이미 120여 명이 감염됐지만 묵묵히 현장을 지키는 의료진에 경의를 표하고 마땅한 보상을 해야 한다. 진천·아산에 격리된 교민들이 받았던 ‘청와대 도시락’과 질병관리본부에 간 ‘청와대 밥차’가 의료진에 당도했다는 이야기는 들리지 않는다. 먼저 격려와 감사의 뜻을 표해야 할 대상이 과연 누구인가.


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<나경원 자유한국당 원내대표. 사진=국회영상회의록 시스템 캡처>
그런데 이 해명이 모두 언론과 여당, 정부의 탓이라고 반복하고 있어 빈축을 사고 있다. 본인들의 잘못이라곤 "설명을 듣지 못해 심각성을 알지 못했던 것"이라는 게 나 원내대표의 이야기다. 실제로 그의 해명은 어디까지 맞는 것일까?
먼저 산불의 발생 시점부터 보자. 4일 오후 7시 17분 경 강원도 고성군 토성면 원암리의 한 야산에서 제일 처음 산불이 발생했다. 화재의 원인은 개폐기에 연결된 전선에서 발생한 스파크로 한전은 파악하고 있다.
태풍 이상으로 강한 바람이 불면서 산불은 초기 진화에 실패했고, 바람을 탄 불은 속초 시내로까지 번졌다. 이 당시 순간 최대 풍속은 26.1m/s로 중형 태풍급의 바람이 불고 있었다.
이날 발생한 대형 산불로 주민 대피령이 내려졌다는 첫 언론보도가 나온 것은 화재 발생 직후부터 약 40분 뒤인 오후 7시 55분 경이었다. 같은 시각 정의용 국가안보실장과 노영민 청와대 비서실장은 청와대 업무보고를 위해 국회 운영위원회에 출석한 상태였다.
저녁식사 후 오후 9시 20분 경 재개된 운영위에서 더불어민주당 소속 홍영표 운영위원장은 "지금 고성 산불이 굉장히 심각한데 정의용 실장이 위기대응의 총책임자다"라며 "이런 사정이 있어서 '안보실장이 일찍 떠나게 해주셨으면 좋겠다' 하는데 (야당이) 합의를 안 해주셨고, 이러면서 시간을 보내고 있어 안타깝다"고 말했다. 대형 산불이 생겨서 민간인들이 대피까지 하고 있는데 그 대응을 해야 할 책임자를 이석시킬 수 없다고 우기는 야당들의 태도를 지적한 것이다.
그러자 나 원내대표는 곧바로 "운영위원장 발언에 심한 유감을 표한다. 위원장께서는 여당 원내대표가 아닌 운영위원장으로 앉아 있는 것"이라며 "운영위원장으로서 공정하게 진행해달라"고 비판했다.
<나경원 자유한국당 원내대표를 비판하는 손혜원 무소속 의원. 사진=손혜원 의원 페이스북 캡처>
이어 "우리도 정의용 실장을 빨리 보내고 싶다. 안보실장은 부득이 저희가 한 번씩 질문할 때까지 계시고, 관련된 비서관들은 모두 가도 된다"며 "(홍영표 위원장이) 순서를 조정해서 우리 야당 의원들이 먼저 질의하게 했으면 조금이라도 빨리 갔을 것"이라며 책임을 홍 위원장에게 돌렸다.
그러면서 "마치 우리가 뭔가 방해하는 것처럼 그렇게 말씀하시면 안 된다"라며 "국회에서 어쩌다 나오신 안보실장에게 우리가 하고 싶은 말이 있다. 그런데 그것을 고성 산불 하면서 마치 우리가 발목잡기 하는 것처럼 그렇게 말씀하시는 건 적절하지 않다"며 불쾌감을 감추지 못하는 모습을 보이기도 했다.
결국 홍영표 위원장은 정의용 실장에게 질문하겠다고 밝힌 자유한국당 소속 의원에게 먼저 질문의 기회를 줬다. 그러나 허용된 시간을 넘겨 질문을 하는 등 '시간 끌기'가 이어지자 결국 홍 위원장이 직접 의원들에게 "모니터를 켜서 속보를 한 번 보시라. 화재 3단계까지 발령됐다"며 "이런 위기 상황에 책임자가 이석을 하게 하는 그런 정도의 문제 의식은 함께 가져주었으면 한다"며 위원장 직권으로 정의용 실장을 청와대로 복귀시켰다.
정의용 실장이 청와대로 간 것은 오후 10시 38분의 일이다. 대형 산불로 번지면서 각 언론에 일제히 보도됐던 시간부터 따진다면 세 시간이나 허비하게 된 것이다.
나경원 자유한국당 원내대표는 전국민들의 질타가 이어지자 이튿날인 5일 자유한국당 의원총회에서 입장을 밝혔다. 그러나 '책임 떠넘기기' 일색이라는 비난이 더욱 거세졌다.
나 원내대표는 "당시 심각성을 보고하고, 이석이 필요하다면 양해를 구했어야 했는데 그런 말이 없어서 상황 파악이 어려웠다"고 해명했다. 홍영표 위원장의 탓이라는 이야기다.
그는 이어 "어제 오후 7시 45분 경에 정회하게 됐는데 회의에 집중하느라고 산불을 알지 못했다. 그런데 (홍영표 위원장이) 전혀 산불 이야기를 하지 않고 한미 정상회담 준비를 위해 정회하면 바로 이석하게 해달라고 요구했다"고 말했다.
또 "오후 9시 20분에 다시 회의를 개회하고 시간이 좀 지나자 저희에게 산불의 심각성이나 그로 인해 안보실장이 이석하겠다고 요구한 바는 전혀 없었다"며 "9시 30분쯤 홍영표 위원장이 갑자기 불이 났는데 보내야 하지 않겠냐고 했다. 심각성을 정확히 모르는 상황에서 이 부분에 대해 서너 분이 질의하면 (회의가) 끝나기 때문에 길어야 30분이라고 생각해서 가는 게 어떠냐고 했다"고 말했다.
그러면서 "일부 언론에서 이상하게 쓰고 있는데 상황이 그랬다는 걸 알려드린다"며 자신들이 비판을 받는 것이 언론 탓이라는 궤변을 늘어놓기도 했다.


이에 더해, 회의 중 홍영표 위원장이 몇 번이나 고성 산불이 심각한 상황이라고 말하는 회의 영상이 남아있어 나경원 원내대표의 주장을 정면으로 반박하고 있다는 것이다. 그럼에도 "산불 상황을 전달 받지 못했다"는 그의 해명에 국민들이 납득하기 어려울 수밖에 없다.
심지어 나경원 원내대표는 당시 회의에서 홍영표 위원장의 태도를 지적하며 "고성 산불 하면서 마치 우리가 발목잡기 하는 것처럼 말하지 말라"고 말하기까지 했다. 그렇다면 결국 그의 해명은 "산불이 난 건 알았지만 여당인 홍영표 위원장이 그 심각성을 상세히 설명해주지 않았기 때문에 우리가 알 수 없었다"는 이야기가 된다. 이에 대해 손혜원 무소속 의원은 "전국민을 우려케 한 국가재난 수준의 산불을 설명해줘야만 알아 듣는 분이 나경원 원내대표다"라며 비판하기도 했다.
그렇다면 당시 청와대 사정은 어땠을까. 고민경 청와대 부대변인은 5일 오전 정례 현안브리핑에서 "정의용 실장이 없는 상황에서 김유근 1차장을 먼저 위기관리센터로 보내 대책 논의 회의를 진행했다"고 밝혔다. 정의용 실장은 4일 오후 11시 경 도착해 상황을 체크했으며, 15분 뒤 문재인 대통령이 긴급 지시를 내렸다. 또 5일 0시 20분 경 대통령이 위기관리센터를 방문해 가용자원을 모두 동원하는 등 총력 대응을 지시한 것으로 알려졌다.
당시 정의용 안보실장, 노영민 비서실장, 김유근 1차장이 모두 국회 운영위에 가 있는 상황이었다. 고 부대변인은 "화재 대응 3단계가 발령된 오후 9시 44분 경 국회가 정의용 실장을 안 보냈기 때문에 김유근 1차장을 먼저 보냈다"고 말했다. 다만 정의용 실장이 제 시간에 오지 못해 구체적인 대처를 하지 못한 것이 있느냐는 질문에는 "중앙재난안전대책본부를 통해 당장 대응해야 할 것은 이뤄졌다"고 말했다.


물길 두번 갈아타도 하늘이 허락해야 밟는 그 곳, 독도를 가다 : 허브줌
왜 그리도 설레었는지 모르겠다. 울릉도 입도 전날, 밤 11시에 포항에 도착해 피곤한 몸을 눕혔던 그 날 밤. 꿈 속에서, 독도로 추정되는 어느 섬의 벼랑에 서 있다가 발 밑이 무너져 내리면서 떨어져 깊은 물 속에 빠졌다. 그 물에 빠지면서도 “카메라 젖는데…”라며 그 안의 기록이 사라지지 않기만 바랬다.
결국 내 모든 신경을 가져간 것은 울릉도와 독도였다. 그 중에서도 특히나 독도였다. 무슨 궐기대회를 하러 가는 비장한 심정도 아니거니와 대마도를 내놓아라, 야욕을 버려라 하며 일장훈시를 늘어놓을 정도의 기개도 갖추지 못한, 그저 필부인 나다. 그런 내가 흥분한 이유는, <로드프레스>에 있어서 ‘독도를 밟는다’는 것은 다름아닌 ‘대한민국의 동쪽 끝, 동쪽에서의 길의 시작’이라는 의미를 가지는 자리였기 때문이다.
민간인이 갈 수 있는 북쪽 끝인 강원도 고성통일전망대, 그리고 서쪽 끝인 백령도의 두무진에도 발을 딛었다. 아직 마라도를 미답하였으나 그야 언제나 갈 수 있는 곳, 적어도 이 울릉도 – 독도 만큼의 난이도를 가진 곳은 아니다. 길 여행을 알리는 로드프레스가, 대한민국 사방위의 끝을 밟는다는 것이 얼마나 중요한 의미이겠는가.


밤새 검색해 본 인터넷의 독도 여행기들에 나타난 “기상악화로 안타깝게 취소”, “입도하지 못하고 돌아서 회항”, “어두운 구름, 울릉도나 포항과는 전혀 다른 날씨”등의 글들로 걱정이 많았다. 울릉도의 날씨가 아무리 좋아도, 쾌속선으로 1시간 반을 가야하는 독도의 날씨와는 전혀 상관이 없다고 한다. 그래도 일단 비가 내리지 않으니 출항에는 문제가 없으리라.
저동항에서 08시 30분에 출항하는 <엘도라도 호>를 타기위해 일찍 선착장에 다다른다. 밤새 어화(漁火)를 밝혔을 오징어잡이 어선의 단잠을 깨울까 조심히 옆을 지난다. 잔잔한 물결에 출렁이며, 그 바다의 흔들림이 요람이 되어 노곤한 몸을 어루만지고 달랜다. 울리는 삐걱임은 고단한 코골음이다. 그 고단한 노동 후의 휴식을 어찌 방해할 수 있겠는가.
이 배가 <엘도라도 호>이다. 이름처럼 아침 햇살을 받아 황금색으로 빛나는 측면을 보여준다. 독도까지 1시간 30여 분에 주파하는 쾌속선이다. 아무래도 포항에서 울릉도까지 3시간 30분의 항해도 좀처럼 배를 많이 탈 일이 없는 사람들에겐 멀미때문에 곤욕과도 같았던 길이다. 더 먼 바다로 나왔으니 오르내림이 만만치 않으리라, 아직 손에 잡히지 않은 입도의 기대는 멀고 당장의 뱃멀미 걱정이란 현실은 가깝다.
자리에 앉아 눈을 감는다. 잠시 단 잠에 빠져있을 무렵, “독도다!”는 외침에 눈을 뜬다. 거짓말같이, 정말로 눈을 뜨자마자 창문 밖으로 그 섬이 나타났다.
독도의 서도이다. 서도나루터와 주민숙소가 손에 잡힐 듯 보인다. 그 푸르른 하늘 아래, 더 푸르른 바다위에 떠 있는 견고한 섬, 이 바위섬이 한반도의 동쪽 끝이다. 배 안의 수많은 사람들이 – 곧 독도에 입도하게 될 것이건만 – 이 첫 조우를 기념하기 위해 카메라를 들고 창가로 모여든다.
배는 동도선착장에 도착한다. 배에서 내린 관람객들에게 주어진 시간은 20분이다. 그 20분 동안 갈 수 있는 곳도 한정되어 있다. 선착장을 지나 숫돌바위를 거쳐 걷다보면 독도 경비대원들이 더 이상의 진입을 금지한다. 그래도 그 작은 구간, 짧은 시간이라도 <로드프레스>가 독도를 밟았다는 기억은 온전히 남으리라.
선착장에서 서도와 대한봉을 온전히 담아본다. 우측의 엄지를 편 모양의 바위 옆, 하얀 바위는 촛대바위(장군바위)라고 한다.
촛대바위와 삼형제굴바위의 모습을 온전히 담아보며, 이 아름다운 섬에 드리운 무거운 짐을 생각치 않을 수 없다. 그래도 오늘, 이 자리에 선 이 때만큼은 축제의 마음으로 즐기리라.
서도를 충분히 밟고 동도로 발걸음을 옮긴다. 경비대가 상주하고 있는 이 동도는 독도등대와 더불어 여러 시설이 들어서 있는 섬이다. 전체 면적은 서도보다는 작지만 선박이 입도하기에 좋은 입지를 가졌다는 것을 한 눈에 알 수 있다.


하나가득 아쉬운 마음속에 한번 더 담기 위한 노력은 계속된다. 그렇게 떠나가고 나면 또한 외로운 섬으로 남을 것이다. 코리아둘레길은 그렇더라도, 칼럼에서 적어보았던 KCT(Korean Central Trail)의 출발점이 독도면 좋겠다는 생각이다. 그 한반도의 횡단을 독도에서 백령도로 한다면 너무 근사할 것 같다. 그렇게 한다면 시작지점의 스탬프 만큼은 군경에 협조를 얻어서라도 독도등대나 한반도바위 조망점에 비치하면 어떨까. 주어진 시간동안 갈 수 없는 곳이지만 머릿속에서 상상해보면 즐겁기 그지없다. 동쪽에서 시작되는 모든 길의 시작인 곳 아닌가.


언젠가 또 다른 기회가 어떻게 올 지 모르지만, 서도에 올라 동도를 조망하는 날이 오리라고는 쉽게 상상하기 어렵다. 그래도 그렇게 바라만 보는 아쉬움도 운이 좋아야 얻을 수 있다. 1년 중 독도에 입도할 수 있는 날은 기껏 5~60일, 3대가 덕을 쌓아야 한다고 한다. 그 중에서도 이렇게 푸른 하늘 속에 입도할 수 있는 날은 더더욱이 드물어, 누구 말마따나 5대가 덕을 쌓아야 할 노릇이다. 그래도 대한민국의 동쪽 끝, 거기에 설 수 있다는 것은 이름모를 조상님들의 공덕을 다 써버릴 만큼의 보람이 있는 일임엔 틀림없다. 여하간 이젠 당당히 남길 수 있다.


길고도 지루했던 ‘6·13 지방선거’가 마침내 그 막을 내리고 새로운 풀뿌리 민주주의 새 장을 열었다.이번 선거에서 승리한 자는 당선의 기쁨을 만끽하면서 주위로부터 축하를 받느라 여념이 없겠지만 패한 자는 회한의 눈물을 삼키며 딱히 누구라 할 것도 없이 원망하는 마음만 가득 차 있을게다.하지만 승자와 패자 모두 예산에서 태어나 고향을 지키며 고향의 발전을 간절하게 바라는 예산군민의 한 사람일 뿐이다. 그러니 선거 때는 목숨을 걸다시피 하면서 자신의 지지를 호소했지만 일단 그 싸움이 끝났으면 온전히 군민의 한 사람으로 돌아가 승자는


정말 요란스러운 소낙비가 공주를 휩쓸고 지나갔다. 갑자기 우박이 쏟아지기도 하고, 천둥과 번개에 세찬 비바람까지 몰아치기도 했다. 변덕이 심한 초여름 6월의 날씨였다.총성 없는 전쟁이라고는 하지만, 이번처럼 유난스러웠던 적은 없다. 2등이 없는 선거판에서 당선이라는 지상과제를 위해 어쩔 수 없었다는 것도 이해는 하지만, 도가 지나친 면이 없지 않다. 과유불급이라 했다. 지나친 네거티브는 시민들을 식상하게 만들었고, 정치에 대한 혐오감까지 키웠다.온 공주시민의 축제가 되어야 할 선거판이 온갖 억측과 루머로 얼룩졌고, 카더라 통신에 고


결전의 날이 밝았다.이제, 유권자인 공주시민들의 선택만 심판만 남았다. 13일간의 공식 선거운동을 끝낸 후보자들은 성적표를 받아들 시간을 맞은 것이다.선거를 하루 앞둔 12일 부동층 흡수를 위한 마지막 총력전을 펼치며 13일간의 대장정을 마무리 한다. 저마다 승리를 자신하며 진인사대천명의 자세로 선거 결과를 겸허히 받아들이겠다는 각오다.민선 7기를 이끌 시장을 비롯해 광역의원 2명과 기초의원 12명의 명운이 이날 갈린다. 어느 때보다 뜨거웠던 접전으로 당선자 확정은 이날 밤 11시쯤 판가름 날 것으로 보인다.그러나 이번 공주시장 선


금산군수선거 무소속 김진호 후보의 부인 강복순 씨가 지난 7일 ‘정의가 무엇인지 보여 달라’는 유서를 남기고 극단적인 선택을 했다. 유서에는 ‘금산의 많은 사람들이 욕하고 고발도하고 비아냥거리는데 각종 논리를 준비해 사람들을 설득하고 이해시키는 등 사비를 들여 일하는 남편에게 이제 그만 했으면 한다’는 호소가 담겨져 있다. 그러면서도 금산군수 후보자들과 구의원, 도의원 등에게는 “머리 깎고 위선 떨지 말라, 너희들이 뭐 한 게 있느냐”, “이제 와서 의료폐기물을 막겠다고 떠들고 다니는 꼴이 정말 가당치 않다”고 주장했다. 또 ‘의료


13일 지방선거가 딱 5일 남았다. 종반에 들어선 열기가 후끈하다.세종지역 선거분위도 한껏 달아오르고 있다. 세종시장 고지를 향한 3명의 후보들은 각각 최선을 다하는 모습이 역력하다.더불어민주당 이춘희 후보는 “네거티브 없는 깨끗한 선거운동”을 약속했다. 자유한국당의 송아영 후보도 자신의 색깔 있는 정책공약으로 승부수를 던지고 있다.16개 선거구의 시의원 후보들도 한 치의 양보 없는 세(勢) 싸움이 치열하다. 7일 현재까지 선관위 고발 등 ‘진흙탕 싸움’을 찾아볼 수 없다.그런데 깨끗하고 당당하게 경쟁해야 될 세종시교육감 선거가 되


논문 표절은 엄단돼야 할 명백한 범죄행위다.표절논문은 힘 안들이고 남의 글을 몰래 도적질 해 만든 도작(盜作)이기 때문이다.표절의 표(剽)는 훔친다는 뜻이고, 절(竊)은 도적질한다는 뜻이다.그런데 우리사회 공직후보자, 이른바 지식층들의 논문표절 논란은 때만 되면 반복되고 있다.새로운 공직 후보자를 검증하는 과정에서 불거지는 현상이다.그만큼 학계와 우리사회에 만연되고 있다는 예기다.문제는 논문표절이 사실로 확인돼도 우리사회에선 두루뭉술 용인되고 있다는 점이다.문재인 정부도 논문표절 의혹을 받은 절도범을 용서하고 공직에 임용한 사례가


우리나라 풀뿌리 민주주의 역사는 23년, 성년의 나이를 한참 넘겼지만 공정하고 투명한 선거제도는 정착되지 못하고 있다. 오히려 후퇴 중이다. 가장 큰 원인은 기초선거 정당공천제 때문이다.이 제도는 지난 2006년 제4회 지방선거 때부터 도입됐다. 공정한 정당 시스템을 통해 유능한 지역인재를 발굴, 책임정치를 실현하겠다는 게 도입 취지다.그러나 이러한 기초선거 정당공천제는 본래의 취지보다는 많은 부작용을 낳아 온 게 사실이다.지역구 국회의원은 그동안 공천권을 쥐고 기초단체장을 장악해 왔다. 다음 선거 때 공천을 받으려는 단체장은 당과


31일부터 오는 12일까지 13일 동안 6·13지방선거를 향한 불꽃 레이스가 펼쳐진다.지방선거, 앞으로 4년간 지방 살림을 책임질 ‘지역일꾼’을 뽑는 시기다. 나와 내 가족이 둥지를 틀고 있는, 터전의 살림을 꾸려나가고 감시할 일꾼들이 필요하다.세종시는 특별한도시다. 저출산과 고령화 시대에도 불구하고 인구 30만 시대를 훌쩍 넘어섰다. 중견도시로 진입한 세종시는 4년 뒤 50만 인구를 예상하고 있다.국가 균형발전과 지방분권의 선두주자, 모델로 표방되는 새로운 신도시의 비전은 ‘꿈꾸는 도시’임에 틀림없다. 연간 예산 1조 6000억의


6·13 지방선거는 후보자 간 토론회가 없어진(?) 것이 특징이다. 여당인 더불어민주당의 우세한 분위기 때문일 수도 있지만 후보자의 정책, 적격성 등 유권자가 선거정보를 얻을 수 있는 가장 공신력 있는 통로가 바로 토론회라는 점에서 유권자들의 시선은 그리 곱지만은 않다.후보자 중에는 국회의원직에 입후보할 때 절대로 사퇴를 하지 않겠다는 약속을 한 후보자가 있고, 또 위법에 의한 전과기록 보유자도 있다. 현재 여당으로서 가장 유리한 고지에 있는 후보자 가운데 이 같은 약점을 갖고 있는 자는 토론회를 통해 자신의 약점이 까발리는 것을


‘6·13 지방선거’ 예산군수 선거에 출마하는 더불어민주당의 고남종 후보와 자유한국당의 황선봉 후보가 벌이는 선거전은 한마디로 예산군의 미래가 달려있다 해도 과언이 아니다. 도의원이나 군 의원이 도민과 군민의 대의기관이라면 군수는 8만 5000여 예산군민이 행복해야 할 권리를 충족시켜주고 군의 모든 살림을 도맡아 하는 집행기관의 수장인 만큼 선거에서부터 그에 걸맞은 품격이 우선돼야 한다.따라서 같은 후보끼리라도 유권자를 대하듯 말 한마디, 행동거지 하나에 각별한 조심을 기울여야 한다. 상대방을 깎아 내리는 한마디는 일시적으로 자신에


공주시청이 벌집을 쑤셔놓은 듯 걱정과 한숨으로 가득하다. 공무원들의 선거개입 혐의가 드러나면서 곤욕을 치르고 있다. 술자리에서의 한순간의 호기가 일생일대의 오점으로 남게 됐으니 참으로 민망하다. 행여 이번 일로 마음의 상처가 되지 않을까 우려스럽다. 이번 일로 쾌재를 부르는 이도 있겠지만, 누군가는 엮였다는 생각에, 누군가는 믿는 도끼에 발등 찍혔다는 배신감에 잠 못 이루는 이도 있을 것이다. 더 큰 문제는 조직과 구성원들에 대한 불신이다. 이번 사태는 분명한 후유증을 예고하고 있다. 서로에 대한 불신과 불통, 반목과 갈등이 똬리를


6·13지방선거 후보등록이 지난 25일 마감됐고, 각 후보들은 얼굴을 알리고 표밭 다지기에 나섰다.각 선거캠프에서는 고심에 고심을 거듭, 선거 전략을 짜 표심 파고들기에 나섰으나 매년 선거 때마다 등장하는 철새 운동원(?) 때문에 눈살을 찌푸리게 하고 있다.지난 2014년 6·4 선거에서 군수 당선자 측근에서 활동해 직장을 얻는 특혜(?)를 누렸던 B 씨는 지금은 반대쪽 운동원으로 ‘자기가 운동하면 당선시킬 수 있다'는 의리 없는 얼굴을 뻔뻔하게 들고 다니며 설치고 있다.청양에는 2014년 당시 유력한 당선자로 지목되었던 A


김부겸 행정안전부 장관의 ‘그래! 나 공무원이다’가 울림을 주고 있다.참, 말이란 묘한 재주꾼이다. 같은 말이라도 이렇게 신선할 수 있을까. 한여름 갈증 끝에 시원한 사이다 맛이다.지난 20일 오후 5시경 고속철도(KTX) 212호 특실이 무대다. 김 장관은 대구에서 일정을 마치고 동대구역에서 열차에 올랐다.이날 비슷한 시각 한 남성은 대전역에서 이 열차를 탔다. 이 남성은 여성승무원에게 항의를 하는 등 거칠게 몰아붙였다. 여승무원을 따라다니며 화를 내고 위협적인 행동을 취한 것.자신의 좌석에 다른 사람이 않아있다는 것이 이 남성이


“집중, 관심 그리고 현명한 판단이 필요하다·”최근 유튜부에서 캐나다 한 소녀가 UN 환경회의 본회에서 연설하는 영상을 보게 됐다.많은 이야기를 했는데 그중에 기억에 남는 것은 “여기에 계신 어른들은 여러분의 아이들을 위해 무엇을 하고 있는가? 어른들은 수많은 말을 하지만 누구도 행동하지 않고 있다. 아이들에게는 다투지 말고 나누고 베풀며 이해하고 바르게 살라고 말하지만 정작 어른들은 그렇지 못하고 있다.어른들의 탐욕과 이기주의의 결과가 환경을 파괴하고 지구를 병들게 하며 이러한 것들을 자신의 자녀들에게 물려주면서 사랑한다고 하니


제7회 전국동시지방선거가 코앞에 다가왔다.엊그제까지 충남지사 후보 간에 정책선거를 하는 듯 한 분위기가 갑자기 정책선거는 실종되고, 네거티브 만 남았다.더불어민주당 양승조 충남지사후보가 지난 10일 천안시청 브리핑실에서 “지역의 재 보궐선거가 국회 여야협상결렬로 내년 4월로 미뤄지게 될 것 같다”고 한 것이 시발이 되어 11일 자유한국당 충남도당은 “비뚤어진 권력욕으로 천안 병 지역 유권자와의 약속을 헌신짝처럼 버린 당사자가 ‘국민 참정권’ ‘의회주의’ 등등 운운하며 2년 만에 보궐선거를 발생시켜 놓고 참으로 뻔뻔하다”고 일갈했고,


더불어민주당은 지난 27일 오전 최고위원회의에서 구본영(66) 현 시장을 천안시장 후보로 전략 공천했다.이로 인해 구 천안시장과 박상돈(69) 전 국회의원이 6·13 천안시장 선거에서 맞붙는다. 이들은 학연, 육사 선·후배, 정치적 인연으로 상당부분 엮여있는데 과연 이런 관계를 어떻게 풀어갈지 관심이 집중되고 있다.또한, 사실상 양자 대결로 펼쳐질 천안시장 선거는 진보와 보수의 양자대결로 치열한 승부가 예상된다.충남의 수부도시 천안은 4년 전까지 자유한국당 성무용 시장이 12년 동안 3선으로 장기 집권했던 지역으로서 지난번 지자체


더불어민주당 충남도당(위원장 박완주 의원)이 24일 천안시장 후보자 공천 관련, 중앙당에 경선을 치르지 않겠다며 전략공천을 요청했다.그동안 더불어민주당 천안시장 예비후보 3명은 공천을 신청하고 결과를 기다리던 중 이 같은 충남도당의 결정에 대해 “경선만이 민주적 절차이고, 향후 원 팀을 구성할 수 있는 명분이 된다”며 반발하고 있고, 시민들 또한 충남도당의 결정에 대해 의아해 하면서 속내에 의구심을 갖고 있다.다른 지자체는 이미 경선을 거쳐 공천자를 확정했는데 그동안 천안은 경선을 지금껏 뒤로 미루고 있다가 갑자기 지명공천을 요구한


철학자 플라톤은 “국민이 정치를 외면한 가장 잔인한 결과는 최악의 저질스런 정치인의 지배를 받는 것이다”이라고 역설했다. 요즘 6·13 지방선거에 많은 유권자들은 ‘많은 예비후보들이 자기만의 잣대로 OO 후보자는 자질이 없다’는 등 말을 해대고 있는 것을 가장 한심스럽게 생각하고 있다. 예비후보들은 야심차게 정치를 해보고 싶은 욕망에 자기 이름이 새긴 윗도리를 입고 다니며 지나는 유권자에게 머리를 깊게 숙이며 인사를 건네고 있다. 하지만 유권자들은 그들을 온전한 눈길로 보아주질 않는다. “언제부터 자유한국당이냐? 언제부터 더불어 민


지난 14일부터 15일까지 칠갑산 장곡사 장승공원 일원에서 청양군 봄 축제의 하나인 칠갑산 장승문화축제가 올해 20회로 치러졌다.관람객도 그리 많지 않았는데다가 비까지 오는 바람에 행사 진행의 온전하지 못한 인상(?)을 받았다.대표적 사례로 행사장 진입 차량관리가 너무 허술해 주 행사장에 버젓이 새워둔 차량이동을 유도하는 확성기 소리만 축제장 소음으로 가득했다. 주 공연장에 버젓이 주차하는 양심도 문제지만, 이를 예견하지 못하고 관리를 하지 않은 주최 측의 안일한 대처가 가장 큰 문제라 생각된다.이어 벌어진 장면은 무모하게 진입을


이는 박영선 민주통합당 MB-새누리 심판국민위원장이 1일 원충연 전 총리실 공직윤리지원관실 조사관의 수첩 내용 일부를 증거로 공개하며 이명박 정부가 국민 뒷조사를 했다고 주장한 것과 같은 내용이다. 박 위원장은 “공무원의 퇴근 후 동향 보고”라면서 “입에 담기 힘든 내연녀와의 관계가 시간대별로 적혀 있으며 공직 기강을 바로잡는다는 명목으로 사찰팀이 국민을 미행했다”고 주장했다. 노무현 정부 때 만든 비위사실 문건에는 부하 여직원의 오피스텔을 찾아간 날짜와 머문 시간, 드나들던 모텔 이름과 모텔을 나와 함께 움직인 동선이 포함돼 있다. 이 공직자에 대한 미행은 9개월 넘게 이어졌다.
또한 노무현 정부 국무조정실이 작성한 ‘정부합동점검반 점검사항 통보’ 공문에는 한 경찰관에 대한 미행 사진들이 첨부됐다. 2007년 5월부터 6월까지 매일 미행하며 찍어 놓은 14장의 사진에는 편의점에 들러 무슨 아이스크림을 샀는지, 계산은 누가 했고, 전화통화는 몇 분간 했으며, 내연녀 집 앞에 차가 몇 분간 주차돼 있었는지 등 상세한 관찰 내용이 덧붙어 있다. 이 공문은 이명박 정부의 민간인 사찰 의혹을 폭로한 장진수 전 총리실 주무관이 작성했다. 비리 혐의를 받고 있는 공직자에 대한 미행은 현행법상 불법은 아니다. 한편 민주통합당 ‘MB-새누리 심판국민위’는 이날 장 전 주무관이 입막음용으로 받았다는 ‘5000만 원짜리 관봉 돈다발’ 사진과 관련해 “검찰의 수사 의지가 없다는 것이 밝혀졌다”고 주장했다.


MB-새누리 심판위에 따르면 장 전 주무관은 2010년 4월 류충렬 총리실 공직복무관리관을 통해 5000만 원을 받아 휴대전화로 촬영했다가 사진을 지웠다. 장 전 주무관은 지난달 21일 휴대전화를 검찰에 임의 제출했으나 검찰은 지난달 29일 사진을 복원하지 못한 채 휴대전화를 장 전 주무관에게 돌려줬다. 이에 장 전 주무관은 인터넷에서 삭제 데이터 복구 프로그램을 내려받아 10분 만에 해당 사진을 복원했고 인터넷방송을 통해 공개했다.
박영선 위원장은 “일부러 복원하지 않았거나 실력이 없어 못했거나 어떤 경우에라도 검찰 문을 닫아야 할 수준이 아니냐”고 비난했다. 위원회 소속 유재만 변호사는 “입막음 비용이 예산에서 나왔다면 횡령이고, 대기업에서 나왔다면 수뢰다. 출처를 밝혀야 한다”고 압박했다.


또 새누리당 이상돈 비상대책위원은 이날 MBC 라디오 인터뷰에서 민간인 불법사찰에 대해 “1970년대 초 미국에서 발생한 워터게이트 사건을 그대로 빼박은 것”이라고 평가했다. ‘이 대통령이 직접 관련이 있으면 하야까지 요구할 수 있다는 말로 들린다’는 지적에 이 비대위원은 “그런 해석이 가능하다”며 “돌이켜보면 노무현 전 대통령이 탄핵당한 사유는 만일 그런 경우라고 할 것 같으면 오히려 경미한 것으로 볼 수 있다”고 밝혔다.
이 사건을 수사 중인 서울중앙지검 특별수사팀(팀장 박윤해 부장검사)은 진경락 전 공직윤리지원관실 기획총괄과장에게 6일 오전 10시까지 검찰에 출석할 것을 통보했다. 진 전 과장은 2010년 7월 장 전 주무관에게 사찰 자료를 파손하라고 지시하고, 불법 사찰 자료가 담긴 노트북컴퓨터를 숨겼다는 의혹을 받고 있다. 검찰은 5일 장 전 주무관을 다시 불러 앞서 구속한 이영호 전 대통령고용노사 비서관과 최종석 전 대통령고용노사 비서관실 행정관의 진술을 대조하며 사실관계를 확인했다.


한약재로 쓰이는 식물, 동물, 광물에 대하여 그 형태나 효능을 연구하는 한의학의 한 분야가 바로 본초학(本草學)이다. 본초학의 역사는 궁극적으로 내복약, 다시 말해 탕제의 역사라고 할 수 있다. 거의 모든 본초는 ‘경구 투여’의 방법으로 약물을 운용하고 있기 때문이다. 그러나 최근에는 좌약이나 연고제 등 한방 외용약을 가미한 치료법이 그 적용범위를 넓혀가고 있다.
한방 외용약은 3세기경부터 쓰였을 만큼 그 역사가 깊다. 그러나 그동안 거의 사장되다시피 하다가 내복약이 갖는 한계 때문에 다시금 각광받고 있다. 내복약의 단점은 국소 치료를 하는 데도 상당히 많은 양의 약물을 투여해야 한다는 점. 즉 짧은 반감기(약물이 체내에 남아 있는 시간) 때문에 투약이 자주 이뤄져야 하고 입을 통한 모든 음식물이 간을 통과하므로 약물의 약효가 반감될 뿐 아니라 간에도 상당히 무리가 가는 것이다.
그러나 외용약은 약 50% 정도가 간 대사를 거치지 않고 환부에 직접 작용하며 국소 부위에 적정한 약물 농도를 꾸준히 유지할 수 있다는 것이 큰 장점이다. 게다가 한방 외용약은 천연 약재를 사용하므로 양방의 연고제에 비해 부작용도 거의 없다. 한방 외용약이 양방의 외용약과 구분되는 가장 큰 특징은 단순한 외용 처방이 아니라 내복약과 마찬가지로 약물이 피부로 흡수돼 혈관에까지 영향을 미친다는 점이다. 때문에 내복약과 병용하면 그 효과가 훨씬 뛰어나다고 볼 수 있다.
대표적인 외용약을 들자면 전립선 치료를 위한 좌약과 비염에 쓰는 삽약, 아토피성 피부염에 직접 바르는 외용약 등을 꼽을 수 있다.
좌약은 대표적인 남성 질환 중 하나인 전립선 질환 치료에 효과적이다. 전립선염은 성인 남성의 반 이상이 일생에 한번 이상 앓을 정도로 흔한 질환이며 특히 60세 이상 연령대에서는 전립선 비대증을 앓는 경우가 많다. 그러나 그 치료는 매우 어렵다. 전립선의 위치가 인체의 깊숙한 곳에 자리잡고 있는 데다 독특한 피막 구조를 갖고 있어 약물이 잘 침투하지 않기 때문.
한방 좌약은 종전의 전립선 치료의 단점을 보완하여 직접 전립선에 약효를 전달한다. ‘좌양단’은 내복약인 탕제와 함께 전립선 질환에 응용되고 있는 좌약으로 전립선에까지 약물의 효과를 안정적으로 전달하고 장 연동을 촉진하며 항문 주변의 혈류순환을 개선함으로써 간접적으로는 치질 치료에까지 그 효능을 인정받고 있다. 부수적으로는 정력 증진 효과도 기대해볼 수 있다.
한방 좌약은 전립선과 인접한 부위의 혈액순환을 개선하고 면역세포(식세포)의 활동을 촉진해 약물 침투를 용이하게 하는 적작약, 대황, 고백반, 유향, 몰약 등으로 구성돼 있다. 또한 평활근 세포로 이뤄진 전립선을 부드럽게 해주는 향부자, 방기, 모과, 오가피 등과 남성호르몬을 강화하는 쇄양, 음양곽 등 다양한 약재가 들어 있다.
좌약 치료는 동시에 체질과 증상에 맞는 탕제와 함께 처방되는 경우가 많다. 탕제를 함께 투약하는 이유는 인체 자체의 면역세포를 강화시켜 자가치료를 유도하기 위한 것이다. 자가치료는 한방치료에서 중요한 의미를 갖는데 항생제 등으로 균주를 죽이거나 억제하는 데 목표를 두는 양방과 달리, 인체 자체의 면역력을 증강시키는 효과를 가지므로 항생제 남용에 따른 2차 감염을 예방할 수 있다. 내성 저하로 인한 약효의 반감이 없으며 재발이 거의 없는 점도 특기할 만하다.
또 전립선 비대증의 경우 양방에서 쓰는 평활근 이완제는 자칫 허탈감, 피로, 혈압 저하, 발기부전 등 부작용을 일으킬 수 있지만 그에 반해 한방의 약효는 좀 더 무리없이 전립선 평활근을 이완시키고 방광 내압을 증가하게 한다. 때문에 1차적으로 배변 장애가 해소된다. 특히 좌약과 함께 처방하는 환제인 ‘해전환’은 이미 오래 전부터 전립선 비대증 치료제로 명성을 날리고 있다.
아토피성 피부염 역시 한방 외용약 치료로 좋은 효과를 볼 수 있는 질환이다. 한방에서는 아토피성 피부염을 ‘혈열’이라고 한다. 혈열은 단순히 아토피성 피부염을 지칭하는 병명이 아니라 면역 이상이나 알레르기까지도 포함한 포괄적 질환의 명칭. 글자 그대로 피에 열이 많아서 생기는 질병이다.
아토피성 피부염을 한방으로 치료할 때에는 꾸준하게 내복약을 복용하여 체질을 개선하는 것이 가장 효과적이며 재발도 방지할 수 있는 치료법이다. 그러나 이 치료법의 단점은 당장 병변이 생긴 곳의 피부 손상을 막을 대책이 없다는 것. 따라서 환자들은 치료에 양방의 연고제를 병행하곤 한다. 그러나 양방에서 흔히 쓰이는 피부 연고제엔 스테로이드 성분이 많아 장기간 사용하면 부작용과 함께 내성이 생기고 만다. 특히 오랜 기간 스테로이드제를 함유한 약을 사용하다 이를 끊을 경우 ‘스테로이드 리바운드’라고 하는 급격한 증상 악화를 동반하게 된다. 이때 양-한방 치료법의 단점을 보완한 한방 외용약은 적절한 대안이 될 수 있다. 발적이 생기고 주름이 지면서 가려운 병변에 직접 효과를 발휘해 당장의 피부 손상을 막을 수 있으며 양방의 연고제로 인한 부작용과 내성을 방지할 수도 있다.
이러한 외용약을 만들기 위한 약재는 소량으로도 강력한 치료효과를 낼 수 있어야 하고 피부친화적인 요건에 합당한 재료여야 하며 때에 따라서는 치료를 위해 피부 역친화적인 요건까지도 충족시켜야 한다.
이에 합당한 대표적인 약재가 바로 건피산(健皮散)이다. 건피산은 혈열을 효과적으로 억제하는 자초와 간의 독성을 없애주는 인진, 가려움증을 제거하는 백지, 상처를 쉽게 아물게 하는 황기 등이 주재료이다. 이런 약재를 혼합해 계란 흰자위에 잘 개어 끈기를 준 후 개어 바르기도 하고 잘 달여 그 용액으로 전신을 샤워하듯 씻어주기도 한다. 그러나 사용 전엔 반드시 그 농도와 사용법에 대해 전문의의 지시에 따라야 한다.
외용약이 뛰어난 약리작용을 지닌 것은 사실이지만, 면역 자체의 항진이나 내장기관의 기능 이상으로 인한 질환 등에 보다 근본적이고 빠른 치료를 원한다면 역시 탕제를 병용하는 것이 좋다.
아토피성 피부염을 장기간 앓으면 신체의 면역기능이 떨어지면서 알레르기성 비염이나 눈병도 동반하게 마련이다. 한방에서는 이런 때 코에 넣는 좌약이나 안약도 함께 처방한다. 특히 알레르기성 비염이나 비후성 비염의 경우 코에 넣는 삽약이 상당히 효과적이다. 삽약은 코에 직접 넣어 치료한다. 이 삽약은 고백반, 백지, 연교, 과체 등의 약물로 이루어져 있으며 코에 넣고 있는 동안 상당히 많은 분비물이 나올 수 있다. 이는 알레르기나 염증에 의한 점막 부종이 빠지는 증거다.
한방 외용약은 양방에 밀려 오랫동안 그 가치를 인정받지 못하다가 뒤늦게 빛을 보고 있는 케이스다. 세심하게 주위를 살펴보면 굳이 한의학이 아니더라도 이처럼 잠자고 있는 유용한 지식이나 물건들이 의외로 많다. 이를 볼 때마다 옛 선인들의 지혜에 새삼 숙연해진다.


사실 이 불안은 처음이 아니다. 알파고의 불안 이전에 산업혁명 이후 노동자들의 불안이 있었다. “기계가 인간의 일자리를 빼앗아 갈 것이다.”라는 불안. 개인이 이겨낼 수 없는 증기기관으로 대변되는 기계화의 물결. 그 불안은 블루칼라 근로자들의 ‘러다이트 운동’으로 이어졌다. 노동자들은 기계를 부숴댔다. 그 운동의 기저에는 기계가 인간을 대체하여 종국에는 자신들의 생활 기반을 잃어버리지 않을까 하는 두려움이 있었다. 하지만 결국 공장에서 기계의 도입이 현실이 되었고 노동자들이 얻어낸 것은 거의 없었다.


산업혁명으로 기계가 들어왔어도 여전히 사람은 필요했다. 더욱 정밀한 생산기계가 공장에 투입되는 지금도 산업현장에서는 여전히 사람의 손이 필요하다. 이는 산업혁명 당시로 돌아가면 더 심해진다. 영국 스스로는 산업혁명으로 그들의 생산 효율화와 경제 번영의 달성을 이루었다고 평가한다. 당시로는 최첨단 기초과학을 기반으로 한 그들의 군사력 강화는 곧 식민지 경제 착취로 이어졌다. 사실 이런 착취의 역사가 영국의 경제 발전을 가져온 원동력이었다. 당시 기계의 효율성은 사람의 집단 노동을 따라가지 못했다. 영국은 인도나 중국에서의 면화 경쟁력을 도저히 따라가지 못했다. 영국의 만들어낸 산업혁명의 생산성은 인도나 중국을 따라가지 못했고 시장을 빼았겼다. 이에 무굴 제국을 점령하고 아편 전쟁을 일으키고 청나라를 굴복시켰다.
알파고시대의 우리는 어떻게 될까?
알파고가 나오기 훨씬 전 이미 많은 기업들은 사무자동화에 대한 솔루션들을 팔기 시작했다. CISCO나 IBM에서 선보이는 IP Phone들은 자동으로 팩스나 이메일까지 보낼 정도로 똑똑했다. 상업용으로도 이런 기술들은 출시되었지만 대한민국의 일터에서 우리는 이런 이름을 들어본 적이 없다. 왜일까?


솔루션을 도입하는 비용에 비해 얻는 혜택이 너무 적다. IP Phone에 맞는 네트워크 환경이 우선 구축, 기존 네트워크와 호환이 힘들었다. 아예 없는 셈 치고 처음부터 다시 시작하기엔 기회비용이 너무 크다. 그래서 금전적이든 업무적이든 인간의 비효율(?)을 안고 가는 게 차라리 낫다는 생각을 했을 것이다. 아무리 편한 기술도 쓰는 사람이 불편함을 느낀다면 소용이 없다. 그리고 항상 해야 하는 업그레이드, 이 또한 지불해야 하는 비용과 안정화에 드는 시간들이 만만치가 않다. 왜 전 세계에서 90년 말에 출시된 Windows XP가 그렇게 오랫동안 장수했는지 생각해보면 쉽게 이해가 갈 것이다.


또 다른 이유는 믿음이다.
나의 팀장은 “나는 전산을 믿지 않는다.”라는 말을 종종 한다. 현실적으로 50대에 접어든, 그리고 그 이상의 세대는 변화하는 IT기술을 따라가기에 힘들어 한다. Microsoft Office 같은 프로그램에도 익숙하지가 않고 심지어 타자도 제대로 치지 못하는 사람들이 생각보다 많다. 그런 사람들에게 전산이란 복잡하고 배울 것만 많으며, 그래 봤자 오류만 뿜어내는 아주 성가신 존재들이다. 아이러니 한 것은 언급한 자동화 솔루션을 도입하는 핵심 의사결정자가 50대 이상이라는 것이다. 그들은 새로운 기술의 도입보다 현상 유지를 선호할 것이다. 확실한 Benefit의 사례를 보기 전까지는 말이다. 아마도 그 사례는 대한민국이 아닌 외국에서 시작될 것이다.
그러니 당장은, 당신은 아니 우리는 걱정할 필요가 없다. 아마 당신이 하는 일이 대체되는 순간이 올 즈음이면 당신은 은퇴의 시점을 바라보고 있을지 모른다. 기술의 발달은 빨라질지 몰라도 특히 기회비용적인 측면에서 메리트를 갖기 위해서는 또 상당한 시간이 소요될 것이다. 그렇기 때문에 ‘인공지능의 업무 대체’는 당장의 현실로 접하기란 상당히 어려울 것이다.
하지만 당신이 은퇴 이후를 생각한다면 어떨까?
점점 취약해지는 직업안정성을 고려한다면 이 모든 변화 속에서 살아남기 위한 고민을 해야만 하는 유일한 기회는 지금일 것이다. 인공지능이 인간의 영역과 직업을 완전히 대체하는것은 아직 요원하다. 직업이 없어지는 것이 아니라 직무가 없어지는 것이다. 회계사라는 직업을 가진 사람이 하는 일 중 단순 계산직무가 없어지게 될 것이다.


신인인데 진솔하다. 더구나 여배우인데 솔직하다. ‘신인 그리고 여배우’에 대한 선입견이나 편견을 고백한다. 이들은 진솔하거나 솔직하기 힘든 존재다. 편견을 들이밀고 싶지 않은데 안간힘을 다해 자신을 포장하려 애쓰거나 소속사가 교육시킨 그대로 이야기하는 앵무새 같다는 느낌을 주는 것이 대부분이다. 그럴 수밖에 없다는 것을 이해한다. 기껏해야 한 시간 남짓 인터뷰 시간, 자신의 속내를 솔직히 드러내달라 요구하는 것이 어쩌면 더 말이 안되는 것일 수도 있겠다.
그럼에도 불구하고, 간혹 특별한 누군가가 있다. 시간과 장소, 상황이란 제한들 모두 아무 것도 아닌 것처럼 만들어버리고 성큼 다가오는 사람들이 있다. 말로 설명이 잘 안 되는 분위기는 그저 행복한 우연이라 말할 수밖에.
배우 고성희는, 올 초 ‘미스코리아’라는 MBC 미니시리즈로 지상파 주연급에 진출해 최근 MBC ‘야경꾼일지’, 첫 사극의 긴 여정을 끝내고 돌아온 이 여배우는 자신의 머릿속을 꽉 채운 복잡한 고민들을 놀라울만큼 털어놓았다. 자신의 성장통을 고백하는 고성희와 마주한 시간이 도리어 고성희란 배우의 존재 가치에 확신을 가진 시간이 되었던 것 역시 말로는 설명이 안 되는 행복한 우연이었다.


고성희 : 아직 하루도 못 쉬어서 정신이 없다. 어쩌면 이게 다행인 것 같기도 하다. 정신없이 지내니 그나마 덜 허전한 것 같다. 도하는 내게 큰 의미가 있는 아이었다.
Q. ‘미스코리아’의 재희 역시 극중 상당한 비중의 인물이었지만, 도하는 첫 주연이라 더 각별했을까.
고성희 : 확실히 주연이라는 점에서도 그러했다. 애틋하다. 극적인 인물이었고 사랑과 액션, 여러가지가 다 담겨있는 아이었던터라 배우로서 경험할 수 있는 것들을 다 체험할 수 있는 작품이라 각별했던 것도 있다. 동시에 ‘야경꾼일지’는 한 사람으로서도 배우로서도 성장을 많이 하게 된 계기가 되었다. 지금 역시 성장통을 겪고 있는 것도 같고. 큰 의미로 남은 작품이었다.
Q. ‘미스코리아’에 들어가기 직전 당신을 만나고, 꽤 오랜 시간이 흘렀다. 그때가 벌써 올해 초였는데 연말이 다가오니 1년 가까운 시간이 지났다. 그 시간을 돌아보면 어떤 생각이 드나.
고성희 : 내 스스로 되돌아보는 시간이 필요한 것 같다는 생각이 든다. 내가 그려낸 도하도 그렇고 그걸 통해 고성희에게 일어난 일들, 배운 것들을 되돌아볼 시간이 필요한 것 같다. 배우로서 사람으로서 정신없이 앞만 보고 달려왔다. 연기 하나하나 하기에 급급했기에 그래서 더 그런 시간이 필요한 것 같다. 이번 작품은 정말 정신 없이 찍어서 도하의 삶을 살고 있는데도 도하의 삶을 잃어버릴 만큼 여유가 없었다. 나만의 시간, 여유는 정말 필요한 순간 같다. 요즘 많은 것을 잊고 산다는 생각이 들었다. 그렇게 여유가 없을 수록 감정이 너무 일정해지는 것 같다. 연기를 하는 사람이라서 좀 더 풍부해야하는데 자꾸 앞만 보고 가다보니 가끔은 뒤를 돌아봐야 하는 시간이 참 필요하다.


고성희 : 아직 잘 모르겠다. 좀 더 현명한 선택을 하기 위해 회사에서도 고민하고 있다. 기대하고 기다리고 있다.
Q. 지난 번 당신을 만났을 때와 지금, 분위기가 굉장히 많이 달라졌다. 그 때는 새로 시작하는 신인의 패기로 가득차 있다면 현재의 고성희는 고민으로 가득차 있다는 느낌이 든달까. 그래서 지금 하고 싶은 질문은, ‘미스코리아’와 ‘야경꾼일지’, 지나고보니 어떤 작품이 더 힘들었나하는 점이다.
고성희 : ‘미스코리아’도 힘들게 찍었는데 그 작품이 차라리 더 쉬운 거였다. ‘아경꾼일지’는 책임져야 하는 부분이 분명히 있었다. 또 사극이라는 장르가 주는 어려움이 있는 것 같다. 첫 사극에 첫 주연작인데다, 정통 사극이 아니라 제약이 많은 상황에서 도하는 너무 사극스러워서도 안 되면서 사극이 아닌 듯 연기하면 낯설어 하시더라. 중간 선을 찾는 것이 내게 과제였다.
Q. 초반에 표현한 도하와 후반부 도하는 많이 바뀌었고, 그래서 고성희라는 배우의 고민, 노력이 느껴졌다.
고성희 : 첫 등장과 마지막에 전혀 다른 사람이 되었다. 나는 아직도 초반에 나온 양갈래 소녀, 아무 것도 모르고 서툰 그 아이가 그립다. 그 아이를 연기할 때가 더욱 즐거웠다. 하지만 낯설어 하시는 분들도 계셨고, 그래서 겁을 먹었던 순간도 있었다.내 해석이나 내 진심이 전달이 안 될 수도 있다는 마음에 상처도 받았던 것 같다. 어떻게 해야, 좀 더 전달이 될 수 있을까 고민하다보니 무언가를 따라가고 싶지 않았는데도 따라하게 되더라. 그래. ‘야경꾼일지’는 내게 그런 성장통을 겪게 해준 작품이었다.
Q. 참, ‘야경꾼일지’는 고성희가 처음 경험한 젊은 배우들이 이끌어나가는 작품이기도 했다.
고성희 : 그렇다. 이렇게 나이차가 안 나는 배우들과 함께 하는 것이 처음이었는데 걱정도 됐던 것이 늘 좋은 선배들이 많이 이끌어주셨는데 혼자 어떻게 해나가야 할까에 대한 부분, 또 친해질 수 있을까에 대한 우려도 있었다. 정일우, 정윤호 선배들이 워낙에 스타니까 아무래도 처음엔 걱정이 되더라. 하지만 많이 챙겨주셨고, 특히 신에서 자주 겹쳤던 정일우 선배는 조언을 아끼지 않으며 큰 도움을 주셨다. 내가 정말 아무 것도 몰랐거든. 처음 한양에 와서 아무 것도 모르는 상태에서 이리치이고 저리치이며 성장했던 도하의 상황과 내 상황이 똑같았다. 카메라 라인도 몰랐던 내가 하나하나 배워가며 상처도 입고 단단해지기도 하는 과정에 있었다. 아, 그리고 이 작품이 특이한 것이 감독님도 그렇고 주연 배우는 물론, 윤태영 선배, 김성오 선배 등 많은 배우들, 스태프가 큰 의미를 두고 있더라. 이상하게 다들 모든 것을 쏟아 붓고 싶어했고 그렇게 최선을 다 했던 분위기가 신기했다. 그 마음들이 하나로 모였다는 것이 말이다.
Q. 그런 경험을 하게 해준 작품이기에 가슴에 남는 필모그래피가 될 것이란 생각도 든다.
고성희 : 굉장히 오래 남지 않을까 싶다. 희로애락 등 여러 감정을 필요로 하는 이런 작품을 앞으로 또 만날 수 있을까 싶을 만큼. 이 작품을 통해 난 많이 배웠다. 또 내 스스로 배우라는 것이 또 연기라는 것이 현실적인 직업으로 다가오는 계기가 된 작품이기도 했다.
Q. 앗, 그 표현 새삼스럽다. 현실적인 직업으로 다가왔다라. 전후가 확실히 달라졌단 말로 들린다.
고성희 : ‘야경꾼일지’ 전에는 연기를 하는 것 자체가 내가 너무나 좋아하는 일인터라 마냥 즐겁고 감사했다. 하지만 ‘야경꾼일지’를 하면서는 책임감도 많이 느꼈고, 나 하나만 생각할 수가 없었다. 그만큼 연기에 대한 갈증도 커졌고 또 어려워졌다.
Q. 지금껏 표현한대로 그야말로 성장통을 확실히 느끼게 해준 작품이란 말인데, 말 그대로 성장통이기에 현재의 아픔을 즐기는 사람들도 있다. 더 나아질 자신을 알기에 지금 실컷 아파보자 하는 그런 느낌 말이다.
고성희 : 맞다! 아파하고 있는 것이 다행이라는 생각을 했다. 그만큼 내가 연기를 잘 하고 싶은 사람이구나 새삼 깨닫기도 했던 것 같다. 욕심이 없었다면 만족하고 할텐데 만족을 스스로 못하니까 매 순간 내 아픈 감정, 상처들마저도 오래 기억하고자 했다.
Q. 그런데 말처럼 아픔을 즐기는 게 마냥 쉽지만은 않다. 한순간 무너지게 될 때도 있다. 그러다 또 주변의 다독임에 힘을 내기도 하고.
고성희 : 첫 촬영 시작하고 긴장도 많이 하고 혼란스러워할 때 감독님이 ‘그냥 나는 너가 도하라고 생각해. 도하는 딱 너야. 그러니까 아무 것도 더 하지 말고 너대로 너답게 네 자신을 믿고 너에게 주어진 대로 하면 돼’라고 말씀해주신 것. 그것이 큰 도움이 됐다. 하지만 연기적으로 질타도 받았고 응원도 받았던 상황 가운데, 미안하고 죄스런 마음에 내 스스로 감독님을 피해다니게 되더라. 그러다 정일우 선배가 고기를 사주셔 다 함께 회식을 했는데 감독님이 먼저 ‘넌 너무나 많은 매력을 갖고 있는데, 현대극이 아니다보니 네 매력을 보여줄 수 없는 것이 안타깝고 미안했다’라고 말씀 하셨다. 감독님은 촬영하면서 ‘현대극이라면 고성희의 이런 모습을 보여줬겠지’라는 상상도 혼자 해본다고 하셨다. 그 마음이 벅차게 감사했다. 정말로.
Q. 결국, 배우는 작품 안에 있는 사람을 통해 달라지고 성숙해지는 것 같다.
고성희 : 정말 한 작품 한 작품이 끝날 때마다 내가 다른 사람이 되어가는 것 같다. 그게 즐겁고 좋고 뿌듯하다. 성취감을 느끼게 되기도 하고. 또 한편 묘하게 슬프기도 하고(웃음).


고성희 : 어떻게 보면 마냥 의욕많고 욕심도 많고 겁 없이 밝기만 했던 내가 많이 깎이게 되기도 하니까. 하지만 좋은 성장이라 믿는다. 좋은 배우가 될 수 있는 가능성이 바로 지금의 아픔 아닐까 생각한다.
Q. 아무래도 이번 작품을 하면서 개인적으로 힘든 시간을 겪기도 했으니까. 가까운 이의 죽음이 현실로 다가왔던 상황에서도 연기에 몰입하는 배우의 위치를 새삼 절감해야하는 시기를 겪어야 했다.
고성희 : 친구(권리세)가 하늘나라 갔을 때, 처음으로 도망치고 싶었다. 같이 꿈을 꿨던 친구였다. 서로를 응원했던 존재였다. 그 날은 내 자신에게 맛있는 것을 먹는 특혜마저 주고 싶지 않았다. 무언가를 먹을 수도 없더라. 미안했다. 내가 지금 숨쉬고 있다는 것이…
Q. 끝으로, 이 모든 성장통을 지나가면 어떤 고성희가 있을 것이라 믿나.
고성희 : 서서히 정신을 차리면서 내 스스로 뭐가 되고 싶은가를 생각해보면, 세 가지다. 좋은 배우, 좋은 여자, 좋은 사람. 이번에 작품 하면서 했던 고민 중 하나가 내가 사람 욕심이 많다는 것이다. 첫 주연작이기도 하고, 여주인공으로서 더 나은 연기에 욕심을 부리면 예민해져야 할 때도 있지 않을까 싶었고, 내 연기에 더 몰두하고 있어야 하지 않나라는 생각도 들었지만 나는 사랑받는 사람이 되고 싶은 지라 다른 주변 사람보다 나를 더 챙기는 것이 힘들더라. 나 답지 않다는 생각이 들었다. 주변을 힘들게 하면서까지 연기에 욕심을 부리고 싶지 않다는 결론을 내렸다. 뭐, 나는 훌륭한 배우는 결국 인간성이 좋은 배우라고 배웠고, 그렇게 말씀해주시는 선배들을 믿으니까, 이제 그 고민은 끝났다.
Q. 어, 그렇게 선한 사람이라니 고성희가 사고를 칠 일은 없을 것 같다?


사람이 살아가는 데 꼭 필요한 집. 삶을 영위하기 위한 필수요소지만, 그 주거 형태도 다양해서 어떤 선택이 옳은 것인지 한 번쯤은 고민에 빠지게 된다.
요즘 전세살이하는 세입자들의 최대 고민은 ‘지금 집을 사도 좋을까?’다. 전셋값이 한 주가 다르게 천정부지로 치솟고 있기 때문이다. 여기에 저금리 기조가 이어지며 대출이자에 대한 부담이 과거에 비해 줄었고, 대형 건설사들도 유명 브랜드 아파트를 쏟아내며 실수요자들의 내집마련 욕구를 자극하고 있다.
하지만 막상 집을 사려고 하기엔 집값 하락에 대한 공포가 크다. 이에 시장에서도 의견이 분분하다. 실거주용으로 주택을 구입하는 것이라면 지금 집을 사도 괜찮다는 의견이 있는 반면, 아직 집 살 시기가 아니라는 ‘신중론’도 팽팽히 맞서고 있다. 이처럼 호불호가 갈리는 의견을 맹목적으로 따르기보다 객관적인 자료에 입각한 판단을 하는 것이 좋다.
자가, 전세, 월세를 놓고 볼 때, 자금만 여유롭다면 사람들은 분명 자가를 선호한다. 전세나 월세보다 자가가 안정적이라는 인식이 강하기 때문이다.
하지만 이들 주거 형태별 장·단점도 명확하다. 자가의 경우 전셋값 걱정 없이 안정된 주거가 가능하고, 개발호재 시 자산증식 효과도 누릴 수 있는 반면, 전·월세에 비해 목돈이 많이 든다. 전세의 경우 천정부지로 뛰는 전셋값 부담과 이로 인한 이사비용이 만만치 않다. 월세는 매달 월세를 지출해야 하기 때문에 돈을 모으기가 힘들다는 단점이 있다. 따라서 내집마련을 하는 데는 체계적인 방법이 중요하다.
내집마련이 갖는 두 가지 의미는 시세차익을 위해 장기적인 투자 개념과 주거 안정이다. 내집마련 자체로 생각하면 재테크의 개념보다는 안정적 주거환경 측면이 더 크지만, 전세자금과 월세전환, 이사비용의 손해를 줄인 잉여자금 투자 측면에서 보면 안정적인 재테크의 기본이라고 할 수 있다.
내집마련을 통해 평생 함께할 주거 개념, 전세금・월세 인상 폭, 이사비용의 잉여자금을 활용할 수 있다. 또한, 노후에는 연금 등 다른 노후 대책과 함께 주택연금 활용도 고려해볼 수 있다.
무리하게 대출받아서 집을 마련하는 방법은 신중하자. 계획적으로 준비해서 내집마련을 하는 것이 옳다. 당장 내가 들어가 살 집을 무리해서 구입하기보다는 적절한 시기에 내 집이 될 수 있는 집을 미리 마련하는 것이 좋다.


'남한산성'은 1636년 인조 14년 병자호란, 나아갈 곳도 물러설 곳도 없는 고립무원의 남한산성 속 조선의 운명이 걸린 가장 치열한 47일간의 이야기를 그린 영화다. 출간 이래 70만 부의 판매고를 올린 김훈 작가의 동명 베스트셀러를 원작으로 영화 '도가니', '수상한 그녀'의 황동혁 감독과 충무로 대표 연기파 배우들이 결합하여 기대를 모으고 있다.
'남한산성'에서 같은 충심, 다른 신념으로 맞선 두 신하 이조판서 최명길 역의 이병헌과 예조판서 김상헌 역의 김윤석은 긴장감 넘치는 대립을 연상케 하는 상반된 이미지로 영화 속에서 두 사람이 펼칠 연기 대결에 대한 기대를 한층 끌어올린다. 황동혁 감독은 서로 다른 연기 에너지를 발산하는 두 배우를 캐스팅함으로써 치열하게 대립했던 두 신하의 팽팽한 논쟁을 드라마틱하게 그려내고자 했다.
매 작품마다 캐릭터에 따라 팔색조 같은 이미지 변신을 선보였던 이병헌은 '남한산성'에서 조정 내 반대 세력들의 비난 속에서도 청과의 화친을 주장하는 굳은 신념의 최명길 캐릭터를 절제된 톤의 정교한 연기로 완성해냈다. 강렬한 카리스마로 스크린을 사로잡아온 김윤석은 '남한산성'을 통해 정통 사극에 처음으로 도전, 불덩이가 날아다니는 듯한 열정적인 연기를 통해 죽음을 불사해서라도 대의를 지키려 하는 김상헌 캐릭터를 탄생시켰다.
황동혁 감독은 "최명길이 냉정하고 현실적이라면, 김상헌은 도전적이고 적극적인 인물이다. 물과 불 같이 상반된 두 캐릭터를 표현해낼 수 있는 배우를 떠올렸을 때 이병헌씨와 김윤석씨가 가장 적격인 배우라고 생각했고 두 배우의 연기에 매 순간 놀랐다"며 만족감을 드러냈다.
여기에 눈빛과 표정만으로 인조의 고통과 참담함을 표현해낸 박해일, 우직하면서도 따뜻한 면모로 새로운 매력을 전하는 대장장이 서날쇠 역의 고수, 강도 높은 액션을 직접 소화해내며 열연을 펼친 이시백 역의 박희순, 만주어 연기에 도전하며 극에 풍성함을 더한 정명수 역의 조우진까지 역할에 완벽하게 녹아드는 흡인력 있는 연기로 대체불가의 존재감을 발산할 예정이다.
황동혁 감독은 "배우들 모두 역할을 완벽하게 소화해 주었을 뿐만 아니라 서로 잘 어우러지는 앙상블의 연기를 보여주었다. 다른 무엇보다도 배우들의 연기를 보는 게 가장 큰 즐거움이고, 귀와 눈이 동시에 호강하는 경험이 될 것"이라고 자신했다.


봄에 줄기 가장자리에 작고 푸른 열매가 자라 이곳에서 5~6월에 노란색 꽃이 핀다
원산지에서는 이들 선인장의 열매(Nopal)와 줄기(Nopalitos)를 채소처럼 식용하고 있으며 오래전부터 약용으로 이용하고 있다. 우리나라에서도 각종 음식재료에 열매를 가루 내어 색을 내거나 미용 등에 쓰고, 생즙을 내어 마시거나 효소를 담가 마시기도 한다. 또한 열을 내리거나 위통, 인후통, 피부염증, 화상, 동상 등의 치료에 활용한다. 변비와 당뇨에도 이용한다.
안덕균의 「한국본초도감」에서는, “맛은 쓰고 성질은 차다. 행기활혈(行氣活血), 청열해독(淸熱解毒)한다. 쓰고 찬 약성은 오래 된 복통을 그치게 하고, 복부의 염증을 치료한다. 급성이질과 치질 출혈에도 물을 넣고 달여서 복용한다. 기관지천식, 해수, 폐결핵에도 효험이 있으며, 유방염 및 화상, 동상, 종기 등에 외용한다. 민간에서는 잎을 썰어 물을 넣고 달여서 당뇨병 치료제로 쓴다.”고 적고 있다.
꽃이 지면 열매가 커지면서 자주색으로 익는다
열매를 가루 내어 색을 내거나 생즙을 내어 마시거나 효소를 담가 마신다
1. 열매나 줄기를 생즙을 내어 마시거나 설탕과 버무려 효소를 담근다.
2. 열매 가루나 생즙을 천연색소로 이용한다.
3. 줄기나 열매를 술에 담가 우려내어 마신다.
4. 생 줄기를 잘라 미용팩으로 이용해도 된다.


단체 모임이나 개인 간에 규정이나 법을 정할 때 그 법으로 내가 먼저 적용받을 일이 생겨도 내가 먼저 제재나 벌칙을 받도록 하고라도 만들자고 한다. 규정이나 법은 사람 따라 달라지면 안 되기 때문에 내가 먼저 걸려들어 손해 보더라도 그 법을 만들자고 한다.
바울은 5번이나 매를 맞으면서 왜 40대가 아닌 40대에서 하나 감하여 39대를 맞았을까? 유대인들의 법에 죄인을 40대 태장으로 벌하는 법이 있다. 숫자를 잘못 헤아려 41대 이상 때려서 사람이 죽게 되면 집행관이 문책을 받는다. 그 실수를 아예 방지하기 위해 여유 있게 39대까지 때리고 그친다. 39대까지 때렸는데 죄인이 죽는 것은 집행관에게는 잘못이 없다. 39대까지 헤아렸는데 착각으로 40대까지 헤아린 줄 알고 그만둔다는 게 실수하여 한 번 더 때려 41대까지 때렸다고 느끼는데 죄인이 죽었더라도 집행관에게는 잘못이 없다. 이런 불상사를 방지하기 위하여 1대의 덤이 있다.
물건 열두 개를 묶어 세는 단위가 다스(타-打)인데 미국이나 영국의 빵집의 한 다스는 13개이다. 주식인 빵은 고대로부터 공급자는 양을 속여 팔지 못하게 규제했고 위반자는 처벌을 받는다. 양을 속여 팔다가 적발되면 손목을 자른다는 벌까지 있었다. 당시 빵은 다스로 팔았는데 무게가 부족하면 처벌을 받는다. 12개의 무게가 딱 정량이 되도록 하는 것도 쉬운 일이 아니다. 그래서 생각해낸 것이 좀 더 주더라도 한 다스 통에 13개를 넣어 팔았다. 13개가 12개의 정량보다 모자랄 확률은 거의 없다. 이렇게 하여 파는 사람도 마음이 두근두근거림이 없이 팔 수 있었고 사는 사람도 믿고 살 수가 있었다.
시장에서 물건을 팔 때 덤으로 좀 더 주는 우리네 인심이 다 이런 연유이다. 집에 와서 무게를 달아보면 덤으로 더 받았는데도 모자랄 일은 없다. 덤으로 더 안 받고 정량만 받아와 집에서 달아보면 혹 모자랄 때도 있다. 결국 모자란 일로 인해 분쟁이 생기는 경우가 있다.
나는 기독교인으로서 기도할 때마다 내가 좀 손해 봐도 참자 내가 좀 억울해도 참도록 여유를 주십사는 기도를 빠뜨리지 않는다. 내가 조금이라도 손해 봤는데 상대에게 해 끼칠 일은 없다. 내가 조금이라도 손해 봤는데 기분 나빠할 사람은 없다. 내가 조금이라도 손해 보면 만사가 평화로워진다. 나와 아내와 나와 자식과 나와 형제와 나와 이웃과 등등 모든 관계에서 내가 좀 손해 보더라도 따지지 않는다. 근데 기도한 것만큼 100% 달성되지는 않았다.
옛날에 김수환 추기경이 내 탓이요 하는 팻말을 차에 부착하고 다녔다. 이것도 내가 좀 손해 보는 사상하고 일맥 통한다. 내가 먼저 와서 기다려주고, 내가 양보하여 상대가 먼저 가도록 해주고 내가 조금 손해 본 것 같지만 나의 작은 손해 때문에 소통이 잘 되면 거기에서 생기는 편리함이 내게도 되돌아옴으로 내게서 나간 손해가 이익이 되어 금의환향(錦衣還鄕)한다.


오는 6·13지방선거을 통해 충남도의원 도전에 나선 자유한국당 심지연 예비후보(아산시 제4선거구 배방·송악)가 11일 선거사무소 개소식을 갖고 필승을 향한 본격적인 행보에 들어갔다.
배방읍 이내삼거리 우리빌딩 302호에서 열린 이날 개소식에는 이상욱 자유한국당 아산시장 후보를 비롯해 충남도의원과 아산시의원 예비후보들, 박귀환 동천교회 목사, 당원 및 지지자 등이 참석해 심 후보를 격려하고 응원했다.
박귀환 동천교회 목사는 축사를 통해 “불법을 하는 의원들은 이 땅에 뿌리 내리지 못하도록 해야 된다. 여야가 균형을 이뤄 독주하지 않도록 해야 된다.”면서 “엄마로서 여성과 약자들을 생각하는 후보가 바로 심지연 후보다.”라고 강조했다.
이어 심지연 예비후보는 “이렇게 와 주신 데에는 단순히 ‘심지연’을 위해서가 아니라 기울어져 가는 이 나라의 미래에 대한 걱정 때문이실 것”이라며 “이제 정치계에 첫 발을 디디려고 한다. 누군가 걸어가야 할 길이다. 함께 울고 웃으며 누구나 살고 싶은 지역을 만들고 싶다. 서툴고 부족하지만 진실하게 맡겨진 일을 하겠다. 부족하지만 여러분의 격려와 협조가 필요하다.”며 지지를 호소했다.
심 후보는 “세 아이를 키우면서 학부모로서 교육, 학교생활, 진로뿐 아니라 취업에까지 많은 관심과 고민을 가지고 있다. 그 누구보다도 주부와 학부모, 평범한 삶을 사는 주민으로써의 고민과 애환이 무엇이며 일상생활을 바꾸기 위해서는 어떤 정책과 변화가 필요한지 잘 알고 있다.”면서 “정치 초년생이기에 그 과정은 서툴 수 있지만 누구보다 진실하며 성실하게 임할 자신이 있다”고 강한 의지를 밝혔다.


심 후보는 이어 “엄마인 제가 정치에 입문하는 이유는 아이들 때문이다. 세 아이를 양육하면서 아이들이 좋은 환경에서 바른 가치관을 가지고 바르게 자라났으면 하는 여느 엄마들이 가진 보통 바람을 지키기 위해서이다.”라고 말한 뒤 “바른 인권 활동에 함께 하고 있다. 인권조례의 문제점을 인식하고 바른 인권 활동이 필요하다. 많은 사람들이 걱정과 우려를 하고 있다. 바른 가치관과 성 윤리 교육을 돕겠다.”고 말했다.
그러면서 심 후보는 “정치계에 입문하도록 이정표 역할을 해준 또 한 가지 이유는 ‘인권조례’에 관한 것”이라며 “지금까지 인권조례를 몇몇 소수 기독교인들의 주장이라고 비판하는 언론도 많았으며, 인권조례에 관하여 어떤 관심도 보이지 않는 사람들도 많았다. 분명 잘못된 조례임에도 불구하고 이 조례를 폐지시키는 데 얼마나 긴 시간동안 많은 분들의 수고와 헌신들이 있었는지 모른다. 이러한 과정 속에서 그 동안 우리가 얼마나 정치에 무관심했는지, 또 정치가 지니고 있는 힘이 얼마나 큰지 뼈저리게 깨달았다.”고 덧붙였다.


심 후보는 공약과 관련해 “가장 중점을 두는 배방과 송악에 필요한 현안으로는 학생, 청년, 주부, 어르신들까지 전 세대의 문화 공간의 부족과 아이들의 교육관련 문제들이고 또 배방의 구도심에 생기를 불어넣는 작업, 물론 이외에도 실생활과 관련된 여러 가지 사항들을 포함하고 있다.”고 설명했다.
한편 심지연 후보는 단국대학교 간호학과를 졸업하고 단국대학교 부속병원에서 간호사로 일하면서 특수아동 및 정신, 신체 장애인들을 위한 원예치료사자격증과 정신보건간호사 자격증을 취득했다. 그는 가정을 꾸리기 위해 간호사를 쉬는 동안에도 아이들을 낳고 양육하며 가족이 함께 외국인노동자 대상 의료봉사활동에 참여, 최근에는 대학원 공부와 함께 특수아동과 노인을 대상으로 원예치료 활동을 해왔다.


7월 20일에 국내를 비롯한 전세계에 동시 출시된 ‘레이튼 미스터리 저니: 일곱 대부호의 음모(이하 레이튼 미스터리 저니)’는 모바일 행보가 두드러지는 게임이다. 전에도 ‘레이튼 교수’ 모바일게임은 있었으나 외전에 가까웠다. 그런데 새로운 주인공과 함께 2세대에 접어든 ‘레이튼 교수’ 시리즈는 정식 타이틀이 모바일로 출격하며 스마트폰 시장에 본격적으로 뛰어드는 느낌이다. 특히 한국은 아직 3DS 버전이 출시되지 않았으나 일본 등 해외에는 3DS와 모바일이 동시 출격하며 두 플랫폼에 고르게 힘을 줬다. 새로운 세대로 넘어가며 야심 찬 모험에 나선 ‘레이튼 교수’ 시리즈의 도전은 성공적일까?


가장 큰 차이점은 스토리다. 1세대의 경우 커다란 사건을 중심으로 길게 이어지는 스토리를 볼 수 있었다. 그러나 ‘레이튼 미스터리 저니’는 스토리 소재와 분위기도 상대적으로 밝고 가벼우며, 짧게 나뉜 12개 에피소드로 구성되어 있다. 1세대가 긴 영화 같다면 ‘레이튼 미스터리 저니’는 여러 편으로 나뉜 애니메이션을 보는 느낌이다. 여기에 게임 속 사건의 중심을 이루는 ‘일곱 대부호’를 한 명씩 조명한 뒤, 나중에 대부호 7명이 얽힌 ‘비밀’에 대한 마지막 이야기를 공개하며 각 에피소드가 따로 놀지 않게 중심을 잡은 점도 돋보인다.


가장 중요한 수수께끼의 경우 난이도가 기존보다 낮다. 간단한 문제 풀이부터, 계산, 퍼즐, 넌센스까지 다양한 수수께끼를 한 번에 담은 구성은 비슷하지만 전체적으로 문제가 쉽다. 특히 전작에서 많은 게이머들의 골머리를 앓게 했던 ‘체스’나 ‘마방진’ 같은 퍼즐은 후반부에 집중적으로 배치되어 있고 구성도 전보다 단순하다. 여기에 기존과 마찬가지로 ‘반짝 코인’을 써서 ‘힌트’를 열면 복잡한 퍼즐도 어렵지 않게 답을 찾아낼 수 있다. 플레이를 통해 엔딩까지 가는데 충분한 ‘반짝 코인’을 모을 수 있기에 수수께끼 풀이에 자신이 없어도 수월하게 결말까지 도달할 수 있다.


조작 역시 어색하지 않았다. ‘레이튼 교수’ 시리즈 자체가 3DS 터치 기능을 적극적으로 썼던 만큼 모바일도 그 특성을 그대로 이어받았다. 맵 곳곳에 숨은 ‘반짝 코인’을 찾기 위해 이 곳 저 곳을 콕콕 두들기는 손맛도 여전하며, 터치로 퍼즐 조각을 움직이거나 버튼을 누르는 감각도 살아 있다. 여기에 화면을 크게 위, 아래 두 군데로 나누고 위 화면은 맵이나 대화, 문제 등을 보여주는 용도로 쓰고, 손가락으로 두들기거나 퍼즐을 터치로 움직여가며 풀어가는 부분은 아래 화면에 몰아놓은 효율적인 구성도 돋보였다.


최근 몇 년간 아카데미의 선택을 살펴 보면 그게 꼭 허황된 분석만은 아니라는 생각이다. 2017년 작품상 수상작은 ‘문라이트’였다. 트럼프는 2017년 대통령이 되자마자 공공연하게 인종적, 민족적 분리 차별 정책을 내놨다. 무슬림에 대한 반(反)이민 행정명령이 대표적이다. 3114Km에 달하는 멕시코 국경에 장벽을 세우라는 행정명령에도 서명을 했다. 트럼프는 후보 시절 여성 성추행 논란은 물론이고 성소수자에 대한 미국 백인 보수층의 경멸적 시선을 의도적으로 대변하곤 했다.


첫 번째 질문의 답에는 아카데미 내부에 트럼프 시대에 맞설 강력한 ‘한방’이 필요하다는 정서가 팽배해 있었다고 볼 수 있다. 아카데미는 흑인에게, 무슬림에게, 여성에게, 또 동성애자들에게, 더 나아가 큰 자본의 영화만이 아닌 독립영화에 차례로 문호를 열어 왔다. 하지만 지역까지는 확장하지 못했다. 한 마디로 지난 92년간 미국의 아카데미는 미국 대륙을 넘어 서지 못했다.
그런데 그건 상징적으로 트럼프가 오로지 미국만을, 미국인을 위한 미국만을 주창하는 정치적 구호에 갇혀 있는 것과 흡사해 보였다. 상당수의 미국인들은 미국이 세계적 가치를 대변해 왔다고 믿고 있으며, 그렇기 때문에 ‘트럼프의 보수적 장벽’에 갇혀 사는 것에 대해 불안증을 느끼고 있던 터였다.


아카데미는 보다 광범위한 지역으로 눈을 돌릴 필요가 있었다. 아카데미가 주목한 것은 아시아였으며 아시아 중에서도 영화적으로 가장 뛰어난 한국을 바라볼 수 밖에 없었는데, 무엇보다 지난해 5월 칸에서 이미 황금종려상을 탄 작품이 있었기 때문이다. 아카데미의 정치적 이해 관계와 ‘기생충’의 요건이 착착 맞아 떨어지는 순간이었다. 스페인 페드로 알모도바르의 ‘페인 앤 글로리’ 역시 뛰어난 작품성을 지니고 있음에도 국제영화상과 남우주연상 후보 정도에 오른 것, 그리고 ‘기생충’에 비해 턱없이 낮은 관심을 모은 이유 역시 그런 까닭이다. 많은 전문가들이 ‘1917’이 감독상은 유력하지만 작품상까지는 아닐 것이라고 내다 봤던 이유도 그 때문이다. 다 계획이 있었던 것이다. 아카데미든 봉준호든.


두 번째 질문, ‘기생충’같은 영화란 과연 무엇을 말하는 것인가. 계속되는 질문도 결국 이 범주를 벗어나지 않는다. 영화의 어떤 점이 그렇게 높은 평가를 받았느냐는 것이다.
작품이 성공하는 것은, 그것이 흥행 면이든 평가 면이든, 얼마나 많은 사람들로부터 ‘동일화’의 시점을 얻어 내느냐에 달려 있다. 저건 내 얘기야, 우리 얘기야 하는 사람들이 많으면 많을수록 공감대는 확장되는 셈인데, ‘기생충’은 자본주의의 양극화 문제를 다루되 그것을 대중 장르영화의 기법으로 풀어냈다. 그건 어쩌면 봉준호의 특성이기도 한데, 어려운 사회과학적 이슈나 담론을 장르영화의 대중적 다이얼로그로 전치(轉置)시킴으로써 중학생 정도의 교양을 가진 사람들에게조차 동의와 동조를 끌어낸다는 것이다.
지금까지 미국 관객들은 외국어 자막을 잘 읽지 않고, 뉴욕이나 LA 등 연안의 국제도시를 제외하고는 매우 보수적이라는 면에서 뛰어넘을 수 없는 장벽이었다. 그런 상황에서 미국의 젊은층이 ‘기생충’에 열광하고 있는 것은 그들 역시 2011년 ‘월 스트리트 시위’를 경험했기 때문이다. 그들 역시 지금의 세습 자본주의 체제로서는 미래가 없다는 것을 절실하게 느끼고 있기 때문이다.


봉준호의 파트너였던 미국 배급사 네온의 대표 톰 퀸의 활약도 주목거리다. 오랫동안 봉준호와 인연을 맺어온 그는 ‘괴물’과 ‘설국열차’ 등 거의 전작품을 미국에 배급한 인물로, 원래는 와인스타인 컴퍼니 출신이다(하비 와인스타인은 굴지의 미국 배급사 대표였으나 여성에 대한 성폭력 등 미투로 몰락했다). 그는 ‘기생충’의 아카데미 마케팅을 위해 4개월 전인 지난해 10월부터 텔루로이드 영화제 등을 순회시키며 봉준호를 혹사시켰다. 미국의 3대 토크쇼로 전국에 방송되는 지미 펠런 쇼에 봉준호를 내보낸 것도 마케팅 전략 중 하나였고, 이는 영화에 대한 인지도를 높이는 매우 중요한 자산이 됐다.


많은 남녀가 뱃살 때문에 고민이 많습니다. 뱃살이 나오면 보기에도 나쁘지만 더욱 중요한 건 건강에 치명적으로 나쁘다는 점입니다. 성인 남성을 기준으로 허리 사이즈가 38이치 이상인 사람은 32인치 이하 보다 당뇨병에 걸릴 확률이 12배 이상 높다고 알려져 있습니다.
뱃살의 주 원인이라고 할 수 있는 내장지방은 당뇨병 뿐 아니라 각종 성인병에 치명적인 악영향을 끼칩니다. 내장지방이 쌓이면 뱃살이 나오고 그로인해 내장지방이 더 쌓이는 악순환의 고리가 형성되기 때문에, 건강을 위해서라도 반드시 내장지방을 제거해서 뱃살다이어트를 할 필요가 있습니다.
뱃살다이어트에 성공하기 위해서는 식이요법과 발아치의 이해 그리고 유산소운동으로서의 걷기운동을 꾸준히 실천해야 합니다.
다이어트를 위해 굶는다면 우리 몸이 대사률을 낮추면서 오히려 지방축적의 빌미를 제공하게 됩니다. 우리 몸은 12시간 정도 굶으면 신체대사율이 40%정도 낮아지면서 다이어트에 역효과가 나타납니다. 그러므로 세끼를 조금씩 굶지 않고 먹는 것이 매우 중요합니다.
적절한 식사량을 유지하면서 내장지방의 원인이 되지 않는 건강한 식단을 꾸려서 양질의 영양소를 섭취해야만 합니다. 트랜스지방이나 포화지방의 섭취량을 줄이고 불포화지방이 함유된 식품의 섭취량을 늘리도록 하십시요. 식이요법은 많은 분이 나름대로 지식이 있으므로 간단히 말씀드립니다.
그다음 장을 따뜻하게 배를 마사지하는 것입니다. 장마사지 자체가 지방을 태우는 역할을 하지는 않습니다. 하지만 내장비만은 뱃속의 지방과 독성으로 인해 소화력이 떨어지고, 그것이 원인이 되어 또다시 뱃살이 축적되는 악순환이 되기 때문입니다.
소화가 잘되는 건강한 식단으로 소화력을 높이는 것이 가장 중요하지만 외부적인 자극(마사지)으로 소화기관의 소화력을 높이는 것도 좋은 방법이라 할 수 있습니다. 차가운 배를 따뜻하게 마사지해주면 소화력에 도움을 주게 됩니다. 그래서 시간 있을 때마다 배를 슬슬 문질러주는 것도 뱃살빼는 법으로 좋은 습관인 것입니다.


좌우 아치의 불균형은 얼굴의 불균형을 가져와 순환장애로 얼굴이 붓고 두툼해질 수 있으며 얼굴을 비뚤어지게 만들수 있습니다. 다리길이가 차이가 나게되어 바디라인이 불균형하게 됩니다.
또 복부와 골반을 앞 또는 뒤로 이동시켜 이동된만큼 지방의 저장공간이 늘어나 지방축적이 되어 복부비만의 원인이 됩니다. 아무리 노력해도 뱃살이 빠지지 않는 이유중 하나는 바로 발의 변형으로 골반이 어긋나서 그런 것입니다.
발의 아치는 체중을 효율적으로 흡수하여 충격으로부터 우리 몸을 보호하는데, 아치가 잘못되면 통증이 오고 쉽게 피로해져 건강을 해치게 됩니다. 또 아치가 잘 꺾어져야 하체 혈액순환이 잘 됩니다. 아치가 걸을때 펌프 역할을 담당해서 발까지 내려온 혈액을 심장으로 돌려보내기 때문입니다.
아치를 받쳐주면 종아리의 부담이 줄고 근육을 균형있게 움직이므로 몸전체의 피로감이 덜하게 됩니다. 그리고 O자형 다리나 8자 다리가 개선되기도 합니다. 걸을때 발바닥 아치를 받쳐주어 우리 몸의 균형을 잡아주도록 인체공학적으로 설계된 신발이 필요한 이유입니다.
아치가 내려앉으면 몸무게의 하중을 흡수하는데 효율성이 떨어져 잠시 걸어도 다리와 발이 아프게 됩니다. 또 자세가 삐뚤어지고 나쁜 걸음걸이 습관이 생겨 골반과 척추가 틀어지며 통증이 오게 됩니다. 다리가 붓고 장딴지에 쥐가 잘 나게 되며 하체비만과 다리가 굵어지기도 합니다.


특히 임신후 여성들의 발이 많이 변형됩니다. 측정 결과 60~70%의 여성이 출산 후 발 길이가 길어지고, 아치의 높이도 줄어드는 것으로 나타났습니다. 발 길이는 평균 2~10mm 정도 늘어났습니다.
이 같이 임신 중에 발이 변하는 까닭은 늘어난 체중과 호르몬 때문입니다. 늘어난 체중이 발에 압력을 가하면서 아치는 낮아지고, 임신 후 만들어진 여성 호르몬은 관철과 인대를 더 느슨하게 만들어 발이 커지게 한다는 것입니다. 임신 중에 생긴 이런 발의 변화는 여성이 남성보다 발, 무릎, 허리, 척추 등에 관한 통증을 자주 느끼는 이유를 알 수있게 합니다.
많은 청소년도 발의 변형을 모르고 있습니다. 청소년기 경우 간혹 성장통이라 오인 하시는 부모님도 계십니다. 부모들이 가장 자주 하시는 말은 이러합니다.
“오래 서거나 걸을 수 없습니다. 발이 자주 붓고 아픕니다. 종아리 쥐가 잘 납니다. 걸으면 허리, 무릎이 아픕니다. 걷기를 싫어합니다. 발뒤꿈치가 찌릿하며 발 피곤이 빨리 느껴집니다.”
발 변형 원인 중에서 최근에는 신발로 인한 변형이 많습니다. 너무 일찍 하이힐을 신는 경우, 워커나 장화 등의 무거운 신발 또는 성장기 때 발이 클 것을 예상하여 큰 신발을 미리 신는 경우 등입니다. 또 너무 걷지를 않아 발아치가 내려앉는 경우도 많습니다. 요즘은 아치를 받쳐주는 기능성 교정신발이 많이 나와 있으므로 이런 신발을 신고 매일 30분 정도 걷는 것도 중요하다는 것을 알 수 있습니다.
걷기는 다이어트는 물론 혈액순환과 요통과 정신건강에도 좋습니다. 걷기는 발까지 내려온 혈액을 심장으로 되돌려 보내는 펌프작용을 하므로 오래 걷는 것은 건강에 매우 좋습니다. 자주 걷지 않으면 불필요한 수분이 발에 차서 다리와 발이 붓게 됩니다.
걷기운동은 발바닥에 흐르는 혈관을 누르기도 하고 떼기도 하여 발바닥에 고이기 쉬운 혈액의 순환을 촉진하기 때문에 심장의 부담을 덜어줍니다. 발을 제2의 심장이라고도 부를만큼 걷기는 심장에 도움을 주는 것입니다.
걷기는 비만의 원인이 되는 체내 지방의 연소율이 달리기 보다 높아 다이어트에 좋습니다. 많은 전문가들은 격렬한 운동보다는 걷기 운동을 무리하지 않게 지속적으로 하는 것이 다이어트에 더 효과적이라고 합니다. 체지방 분해는 걷기운동같은 유산소운동을 20분 이상 지속할때 이루어지기 때문입니다. 걷기는 소화와 배변의 기능을 도와주기 때문에 변비로 고생하는 분에게도 좋습니다
지속적으로 걷기를 하면 좋은 콜레스테롤(HDL)이 나쁜 콜레스테롤(LDL)이 쌓인 부분을 청소해주어 피가 잘 통하므로 혈압이 떨어집니다. 걷기를 하면 혈압을 내리는 도파민 호르몬이 증가하고 혈압을 올리는 카테콜라민 호르몬의 분비가 억제되어 고혈압에 좋습니다.
그리고 미국 당뇨병 학회는 일주일에 5일 이상 하루 30분 이상 걷기를 권할만큼 걷기는 당뇨인에게도 크게 도움이 됩니다. 당뇨환자들은 혈액순환 장애로 말초신경이 둔감해지기 때문에 발에 압력을 줘 상처를 내기 쉬운 뾰죽 구두나 발에 꽉 끼는 신발은 피해야 합니다.
특히 여성의 경우 폐경기 이후 골다공증이 생기기 쉬우므로 근육에 무리를 주지않는 걷기를 꾸준히 해야 합니다. 아무리 칼슘을 많이 섭취해도 근육을 사용하지 않으면 칼슘이 빠져나가 뼈가 약해지고, 심할 경우 골다공증이 생기기 때문입니다. 그리고 미국 하버드 의대 연구팀은 매주 이상 걷기만 해도 뇌졸중(중풍)이 30% 예방된다고 밝혔습니다.
걷기운동은 부상 위험은 매우 낮고 안전한 반면, 가장 확실한 운동 효과를 기대할 수 있습니다. 따라서 척추 관절은 보호하면서 척추, 골반, 근육을 강화하는데 있어서 매우 안전하고 효과적인 운동이라 할 수 있습니다. 걷기운동은 전신운동으로서 몸전체의 근육을 발달하게 하며 척추의 자생력을 살려주는데 효과적입니다.
척추, 골반, 근육 강화하는 걷기운동의 가장 좋은 방법은 평지를 조금 빨리 걷거나 낮은 산을 선택해서 천천히 걷는 것이지만, 특별히 운동을 하지 않는 직장인이라면 서너 정거장 먼저 버스에서 내려 걸어 회사나 학교에 도착한다든지 집에 돌아온다면 좋은 방법일 것입니다.
걷기운동은 뼈, 관절, 근육, 신경 등이 조화롭게 움직여야 가능한 육체운동이지만, 스트레스, 우울증, 불안감, 불면을 해소시켜 정신건강에도 도움이 됩니다. 체온 1도가 올라가면 면역력은 5배 나 강해진다고 합니다. 그런데 오래 걸으면 체온이 올라가 면역력이 강해져 잔병이 없어져서 건강한 생활을 즐길 수 있는 등 걷기운동의 유익은 상상 이상으로 많습니다.
걷기운동은 정력도 강하게 합니다. 예로부터 중국에서는 발을 제2의 성기로 여길만큼 발건강과 걷기는 정력과 직결됩니다. 발을 움직이게 하는 신경과 생식기를 움직이게 하는 신경은 같은 자율 신경이므로, 발을 움직여 신체를 단련하는 것은 생식기를 단련하는 것과 마찬가지입니다.
걷기로 인해 허리와 하반신이 강화되는 것은 물론 심폐기능 또한 향상되는데, 이것이 성관계 시에도 좋은 영향을 줍니다. 현대의학에서도 발의 건강은 성(性)건강과 매우 밀접함을 밝히며 남녀 모두에게 도움이 됩니다. 성호르몬 작용을 지배하는 생식선샘은 단단한 골반으로 보호되고 있지만, 발 고장의 영향이 직접적으로 미치는 위치에 놓여 있는 것입니다.


그런데 신발 뒤축이 바깥쪽으로만 닳는 사람이 많습니다. 8자걸음을 걷기 때문에 그렇습니다. 만약 8자걸음이 아니라면 발이 땅에서 떨어질때 8자모양으로 떨어지는 것입니다. 땅에 디딜때는 신경써서 11자로 딛지만 떨어질때 자기도 못느끼게 8자로 벌어져 떨어지는 것입니다. 이런 사람은 11자 걸음으로 걷도록 노력해야 합니다.
장수 노인들은 발을 11자로 벌리고 등을 곧게 편채 서고 또 그런 자세로 걷습니다. 발끝이 벌어지면 발, 다리, 배에 기운이 없어 다리에 신경통, 류마티즘, 골다공증이 생기기 쉽습니다. 또 발끝을 벌리게 되면 근육은 허리에서부터 벌어지게 되어 요통을 일으키게 됩니다.


엄지 발가락에 힘을 주는 듯 하면서 가급적 일자로 걸으시길 바랍니다. 11자 걸음으로 하면서 다리를 경쾌하게 쭉쭉 뻗는 다는 느낌으로 걸으면 기분이 상괘해지고 자신감도 생길 것입니다. 기능성 교정신발을 신었더라도 11자 걸음을 걸을때 비로서 정형교정의 효과를 거둘 것입니다.
요즘 신문에 광고되고 있는 어떤 책을 광고하는 문안을 소개하면 이러합니다. " 절망, 불안, 우울, 짜증, 질병은 걷지 않아 생기는 자연스런 현상이다. 일단 걸어라. 힘들면 힘든대로 아프면 아픈대로 걷다보면 극심한 절망감도 고통스런 질병도 저절로 사라진다“
매일 30분 이상 걸으므로 다이어트는 물론 건강한 생활을 하시기 바랍니다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진 판정자 급속 확산으로 불안감이 커지는 가운데 자신이 가입한 보험으로 코로나19 검사비와 치료비 등을 보장받을 수 있는지 여부에 귀추가 주목된다.
업계에 따르면 코로나19 확진자는 검사부터 사후 치료까지 모든 의료비를 정부로부터 지원받는다. 이외에도 정부는 의심환자, 조사대상 유증상자를 대상으로 검사 비용을 전액 부담하고 있다. 의심환자는 중국 등 코로나19 발생 국가 지역방문 확진환자의 증상 발생 기간 중 확진환자와 접촉 후 14일 이내 발열 또는 호흡기 증상이 나타난 경우 등이 포함된다.
하지만 의료진이 코로나19 검사가 불필요하다고 판단했음에도, 환자가 원해서 검사를 받으면 검사비(검체 채취) 비용 최소 16만원을 개인이 부담해야 한다. 검사 결과 양성 판정이 나오면 검사비를 돌려받으나 음성 판정이 나오면 정부나 실손의료보험이 원칙적으로 검사비를 보장하지 않는다. 통증을 호소하거나 아파서 검사받는 치료목적이 아니기 때문이다. 다만 다른 병명이 나오면 그에 따른 약값과 진료비는 실손보험으로 별도로 보장받는다.
코로나19 확진자는 모든 치료비를 정부가 부담하는 만큼 실손보험의 중복 보장이 안된다. 하지만 실손보험 외에 다른 질병보험을 통해 입원비 특약이나, 폐렴 보장을 특화한 보험에 가입했다면 정부 지원과 별도로 상품 계약에 따라 보험금을 받을 수 있다.
해외여행 중 의심 증상이 나타났다면 여행자보험의 ‘해외질병 해외의료비 특약’으로 가입한 금액만큼 진료비를 보장받을 수 있다. 여행자보험에 가입하지 않았더라도 2009년 10월 이전에 실손의료보험 가입자는 해외 현지 의료비의 40%를 보험금으로 청구할 수 있다.
코로나19로 사망할 경우 보험금은 생명보험사와 손해보험사에 따라 차이가 있다. 생명보험의 경우 지난달 ‘감염병의 예방 및 관리에 관한 법률’이 개정돼 신종감염병증후군이 1급 감염병으로 포함돼 재해사망보험금을 받을 수 있게 됐다. 이에 따라 일반·질병 사망보다 1.5배~2배 더 많은 보험금을 받을 수 있다. 하지만 생명보험 표준약관에 신종 감염병 증후군을 재해로 인정하는 내용이 명확하게 반영하지 않아 받을 수 있는 보험금이 불확실한 상황이다. 손해보험의 경우 상해사망 보험에서 질병사망특약을 넣은 경우, 질병 사망 보험금을 받을 수 있다.


l 에멘탈 치즈를 처음 맛본다면 숙성 기간이 짧은 것부터 도전해보세요
에멘탈 치즈는 친해지기 어려운 치즈입니다. 만드는 것도, 맛 들이기도 간단하지 않기 때문인데요. 한 덩이 만드는 데 들어가는 어마어마한 양의 우유를 생각하면, 왜 굳이 치즈를 만드는지 의문이 들기도 합니다. 에멘탈 치즈 1kg을 만드는 데에는 적어도 우유 12ℓ가 필요합니다. 짧게는 4개월, 길게는 18개월 이상, 숙성 온도를 서너 번 바꾸고 소금물에 넣었다 빼는 등 여러 과정을 거쳐 완성합니다. 까다롭게 만든 이 고급 치즈는, 첫 향을 맡으면 배신감이 들 정도로 지독한데요. 누구는 쌉싸래한 맛 때문에 고무를 씹는 것 같다 하고, 누구는 콧속으로 훅 들이치는 구린내가 발냄새 같다고도 하죠. 그럼에도 에멘탈 치즈의 인기는 굉장합니다. 스위스와 프랑스에서는 1인당 연간 3.3kg가량의 에멘탈 치즈를 소비한다고 알려졌습니다.
우리나라에서도 2010년 무렵부터 자연 치즈 판매량이 늘고 있는데, 공급이 창출한 수요이기도 하지만 에멘탈 치즈 특유의 중독성 때문이기도 합니다. 적당히 기름지고 부드러우며, 숙성 치즈 특유의 냄새가 식욕을 자극하죠. 동글동글 귀여운 구멍은 어쩐지 경쾌한 기분이 들게 합니다. 그 매력을 한 번 알고 나면 도무지 헤어 나올 수 없습니다. 미미한 단맛은 설탕처럼 감미롭고, 고릿한 향취는 견과류처럼 고소합니다. 그 맛을 아는 자들은 모두 고개를 끄덕일 텐데요. 스위스의 상징, 에멘탈러 AOC 에멘탈 치즈는 숙성 기간에 따라 등급이 나뉩니다. 4개월간 숙성한 ‘클래식’, 8개월 동안 숙성한 ‘리저브’, 14개월 이상 숙성한 ‘프리미어 크뤼’입니다. 숙성 기간이 짧은 에멘탈 치즈는 은은한 단맛과 너트 향을 품고 있습니다.
오래 숙성한 에멘탈 치즈에서는 톡 쏘는 풍미와 진한 너트 향, 부드러운 질감을 느낄 수 있습니다. 에멘탈 치즈를 처음 맛본다면 숙성 기간이 짧은 것부터 도전해보길 권합니다. 오래 숙성한 것을 덜컥 입에 넣은 사람은 대개 두 가지 반응을 보입니다. 고통스럽게 삼키거나 곤혹스러워 하며 뱉거나. 대부분 에멘탈 치즈는 스위스 베른, 글라루스 지역에서 생산됩니다. 그중에서도 스위스 정부가 특별히 인증한 것이 있습니다. 에멘탈러 AOC(Emmentaler Switzerland AOC)입니다. 스위스 베른 주 엠메(Emme) 강 부근에서 생산되는 것으로 오로지 우유, 물, 소금, 효소, 박테리아 배양체만을 넣어 만듭니다. 에멘탈 치즈에 ‘치즈의 제왕’이라는 별칭을 붙게 한 유서 깊은 수제 치즈입니다. 에멘탈이라는 이름 또한 여기에서 유래했는데요. 엠메 강의 계곡(Tal)에서 만든 치즈라는 뜻입니다. 21세기까지 사람들의 입맛을 사로잡은 13세기의 맛이라니. 역시 ‘진짜’는 쉬 사라지지 않습니다.


1. 바게트는 먹기 좋은 크기로 썰어 줍니다.
2. 치즈 강판을 이용해 에멘탈 치즈와 그뤼에르 치즈를 갑니다.
3. 냄비(퐁뒤 그릇)에 마늘즙을 고루 바른 뒤 워머에 올립니다. 워머가 없으면 가스레인지 혹은 인덕션의 아주 약한불을 사용해도 괜찮습니다. 냄비가 적당히 달궈지면 ②의 치즈와 화이트 와인을 함께 넣습니다.
4. 치즈가 녹아 걸쭉해지면 레몬즙을 살짝 뿌린 뒤 고루 섞어 빵을 찍어 먹습니다.
협조. 이빛나리 , 장연지, 나정훈
에멘탈치즈 치즈 스위스 숙성 AOC 퐁뒤 푸드스토리
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[엔슬칼럼] 창업의 시대, 창직의 시대… 바야흐로 너도 나도 창업을 꿈꾸고 도전하는 분위기가 최근에 와서는 더욱 더해지는 듯하며 창업을 전문으로 하는 직업들도 생겨나기 시작했다.
물론 세계적인 부호들 명단을 보게 되면, 대부분 빌 게이츠와 같이 창업자로 시작한 후 글로벌 기업으로 성공하여 갑부가 된 인물을 많이들 볼 수 있다. 최근 은퇴를 선언한 알리바바의 마윈과 같이 창업으로 성공한 사례가 더욱 많아지고 있다.
너무 먼 곳이 아닌 우리나라 안에서도 찾아 볼 수 있겠다. 로레알에 지분 70% 매각한 스타일난다 김소희 대표가 35세에 수천억 자산가의 반열에 들어섬으로써 창업을 앞둔 예비 창업가 또는 초기 창업가들의 롤모델이 되고 있다. 김소희 대표만 해도 22세에 패션몰 스타일난다를 창업하여 남다른 개성과 감각, 열정으로 성공신화를 썼으니 당연히 창업을 꿈꾸는 이에게는 다른 나라 이야기가 아닌 지극히 현실적인 감으로 다가올 것이다.
10여 년 전의 벤처 붐에서 벤처 신화를 이룩한 벤처영웅을 본받듯이 지금은 창업으로 성공신화를 이루려는 예전의 골드러시에 버금가는 ‘창업러시’의 시대가 되지 않았나 하는 개인적인 생각이다. 예전의 벤처붐은 젊은이의 꿈이자 희망이었다고 한다면 지금의 창업붐은 젊은 학생으로부터 노년층에 이르기까지 연령, 성별과 학력의 차별 없이 이뤄지고 있다.
중소벤처기업부에서 발표한 2018 창업지원사업 내용 중에서 중앙부처 지원사업만 살펴봐도 직접적인 창업에 도움이 되는 사업화 분야의 경우 중소벤처기업부에서는 13개 프로그램, 과학기술정보통신부의 5개, 문화체육부는의 3개를 비롯해 교육부, 고용노동부는 각각 1개 프로그램이 운영되고 있으며 R&D 지원사업은 3개 프로그램에서 창업지원을 받을 수 있고 정책자금은 14개 프로그램이 운영 중일 정도로 정부에서는 다양한 프로그램을 운영해 일자리 확대와 연계하여 창업지원에 많은 예산을 투입하고 있는 상황이다.
이런 다양한 정부 프로그램이 제공되면서 창업 생태계에 당연히 긍정적인 면을 포함해 여러 영향을 미치고 있음을 느끼면서 그 동안의 예비창업자나 기창업자를 대상으로 멘토링과 컨설팅을 진행한 생각을 몇가지 언급하고자 한다.
첫째, 대부분 창업자는 매우 열심히 노력을 기울여 자신이 발굴한 아이디어를 성공시키려는 적극적이고 긍정적인 자세를 보이고 있다는 점이다. 직장에 다니면서 창업을 준비하는 친구들은 퇴근 이후의 시간을 할애하여 밤늦게까지 창업을 위한 준비로 여념이 없었다. 심지어 야간근무를 하고 온 예비창업자가 충분히 휴식을 취하지 못한 상황에서도 창업 멘토링 행사에 참여하는 경우도 있다. 이제는 평생 직장이라는 개념보다는 평생 업 또는 본인이 정말 하고 싶은 일을 해보겠다는 신념이 우리 세대와는 확실히 차이가 남을 또 한번 느끼게 된다.
둘째, 창업을 위해 특허출원이나 조사비용, 샘플 제작 비용에 적지 않은 자금을 개인적으로 부담하면서 창업에 열과 성을 쏟는 경우가 많았다. 대부분 창업자는 소위 말하는 반듯한 직장을 가지고 있지 않고 경제적 형편도 넉넉하지 않은 경우가 적지 않아 본인이 아이디어를 바탕으로 창업을 하더라도 창업 후 2∽3년에 찾아오는 어려운 고비(Death Valley)를 헤쳐 나아가기가 쉽지 않은 경우가 많았다.
셋째는 자신의 아이디어에 과도한 기대와 가치를 부여하는 경우가 많았다. 그 아이디어가 최고라고 여기며 우물 안 개구리의 입장이 되어 가는 창업자들이 있다. 창업 성공의 통계치를 언급하며 이의 우려를 표명해도 스스로 객관화되기가 쉬워 보이지 않는 특징을 보이고 있다. 이는 기술에 대한 사전에 충분한 선행조사와 연구가 미흡하고 최소한의 정보 검색의 노력조차 결여된 것이 아닌가 생각하게 된다.
마지막으로 앞서 잠깐 언급했지만 창업만을 전문으로 하는, 즉 창업자에게 지원되는 과실만 취하려는 이들을 종종 발견하곤 한다. 지원기관에서의 창업지원은 대가가 없는 자금으로 알고 지원과제의 성격이나 기준에 맞추어서 과제를 제출하여 자금지원을 받은 다음에는 과제의 성공에는 뒷전이고 다음 과제를 이어서 추진하면서 새로운 지원금으로 생계를 유지하는 듯한 창업자가 있다는 점이다.
과거 벤처붐 시대에 벤처 지원금을 받기 위해 너도 나도 뛰어들었듯이 이제 창업의 시대에 그야말로 새로운 돌파구를 찾고자 제대로 준비나 심사숙고 없이 기회를 이용하려는 이들이 창업 생태계에서 쓸데없이 비용을 발생시키지 않는가 생각해 보게 된다. 창업의 덫에 빠져 정작 창업의 본질에는 소홀히 하고 잿밥에만 관심이 있는 것 아닐까? 창업과 관련된 여러 기관, 업계도 경험과 학습효과로 더욱 건전한 생태계를 조성하는데 노력을 경주하기를 기대하고 본인 역시 옥석을 가리고 좋은 업체로 발전할 사업체를 발굴하고 지원하는데 보다 심혈을 기울여야겠다는 다짐을 해본다.


삼다공원 야갼콘서트, 제주 청소년의 꿈과 희망을 지원하기 위한 수익금 기탁
삼다공원 야간콘서트는 지난 2일 제주사회복지공동모금회(회장 김남식)를 방문하여 제주 도내 청소년의 꿈과 희망을 지원하고자 삼다공원 야간콘서트 판매 수익금 2,180,570원을 기탁했다.이날 전달된 성금은 환경 보호 실천을 위해 지난 행사에 사용한 폐현수막을 재활용하여 제작한 에코백과 후원사인 제주맥주 기념품을 함께 판매하여 마련된 수익금과 더불어 삼다공원 야간콘서트 플리마켓인 ‘야몬딱털장’의 판매 수익금으로 마련됐다.‘야몬딱털장’은 5명의 소상공인 박중섭(퍼스트스톤), 김두리(홀스버드),


제주도지속가능발전협의회, 2019년 어린이 기후학교 큰 호응 속 진행
제주특별자치도지속가능발전협의회(공동의장 박차상, 임문철, 황경수, 김미자, 부영주)는 지난 4월부터 도내 어린이집과 유치원을 대상으로 “2019년 어린이 기후학교”를 운영하고 있다. 사회 전반에 온실가스 배출을 줄이는 저탄소생활 실천 문화를 정착시키고, 도민의 자발적 참여를 도모하기 위한 기후변화교육의 일환으로 생태교육(숲놀이), 기후변화와 에너지, 자원순환(생활폐기물), 친환경음식(바른 먹을거리) 네 분야에 걸쳐 진행되고 있다. 2018년부터는 제주평생교육장학진흥원과 업무협약을 통해 제주꿈바당어린이도서관 북카


2015년 충북사회도 많은 일들이 일어났다. 정치와 행정분야 모두 시끄럽고 혼란스러웠다. 더욱이 정치분야는 선거구 획정문제까지 겹쳐 안개속을 걷는 듯 혼돈스러웠다. 충북을 대표하는 리더들은 선거법과 뇌물수수 위반 혐의로 검찰수사를 받느라 바빴다.
사회적으로는 메르스 여파로 충북사회 전체가 추운 한 해를 보냈다. 행정기관과 민간기관이 주최하는 대부분의 행사는 취소됐고 도민들은 메르스 공포에 떨었다. 전국적으로 지난해 5월 20일 1번 환자가 발생한 이후 80번 환자가 숨진지 28일이 지난 12월 23일 정부는 상황종료를 선언했다. 충북은 5~8월 가장 긴장된 시간을 보냈다.


충북은 지난해에도 박근혜 정부로부터 찬밥 대우를 받았다. 박근혜 대통령은 지난 2012년 새누리당 대통령 후보 때 “통합 청주시를 충북 발전의 옥동자로 만들겠다”고 약속하고 대통령 당선 후인 2014년 7월 1일 통합청주시 출범식에 참석해 “청주시에 필요한 지원을 다하겠다”고 했으나 통합시청사 건립비 등을 지원하지 않았다. 청주·청원통합설치특별법에 지원근거를 넣었으나 500억원을 받는데 그쳤다.
박근혜 정부가 출범한지 3주년이 돼가지만 충북권 대선공약을 지키지 않은 점에 대해 많은 도민들은 문제라고 보고있다. 경제활성화 정책이라는 명분아래 수도권 규제가 술술 풀리는 것에 대해서도 문제의식을 같이했다. 노무현 정부 때 빗장을 걸었던 수도권 개발은 이명박 정부 때부터 완화되기 시작했고, 현 정부는 더 속도를 내서 풀고 있다. 하지만 수도권 규제완화는 곧 지역의 피폐와 통한다. 제천시는 세명대 일부가 경기도 하남시로 이전하면 지역은 그 만큼 죽는다는 위기감에 지난해 대학 이전을 적극 반대했다.
이두영 충북경제사회연구원장은 “수도권 규제완화, KTX 호남선 서대전역 경유, MRO 유치, 문장대 용화온천 개발, 세종시 미래부 이전과 국제과학비즈네스벨트 정상추진, 오송임상시험센터 예산, 선거구획정 등이 중앙정치와 관련있는 지난해 우리 지역 현안이었다. 모두 무겁고 중요한 문제였다. 이런 문제들에 대해 시민사회분야는 반발하고 대응했는데 지역 정치권은 과연 제 역할을 했느냐”고 반문했다.
이 중에서 수도권 규제완화 반대, 문장대 용화온천 개발 저지, 세종시 미래부 이전과 국제과학비즈니스벨트 정상추진 요구 등은 새해에도 계속될 전망이다. 세명대 일부가 하남시로 이전하지 못하도록 법적 장치를 마련하는 것도 결론이 나지 않아 계속될 것이다. 실제 정치권의 현안 대응은 소극적이었다. 지방의회도 눈에 띄는 역할을 하지 못했다. 이 원장은 “지난해가 지방자치 전면 실시 20주년이다. 그런데 지방자치 시계는 거꾸로 가고 있다. 무상급식, 누리과정은 국가사업인데 지방정부로 책임을 떠넘겨 지방재정을 더 악화시키고 있다. 反 지방자치, 反 분권이 아닐 수 없다”며 분개했다.


충북도내 내부적으로도 많은 일들이 있었다. 6명의 자치단체장과 송광호 국회의원이 뇌물수수와 선거법 위반으로 검찰수사를 받았다. 또 중원대 건축비리가 느닷없이 터져 중원대·괴산군·충북도 관계자들이 줄줄이 수사를 받고 24명이 무더기 기소되는 사태가 발생했다. 검찰은 당초 임각수 군수와 관련된 수사를 전방위로 펼치다 중원대 건축비리 사실을 알게 됐고 이를 확대하면서 많은 사람들이 연루된 것으로 알려졌다.
이 때 충북 지역사회에 검풍(檢風)이 강하게 불어닥쳐 부위기가 뒤숭숭했다. 하지만 중원대 건축비리 변론을 맡은 변호사에 대해 구속영장을 청구하고 24명을 무더기 기소한 것은 너무 과했다는 비판여론이 있었다.
한편 충북도는 화장품·뷰티산업과 유기농산업 등 6대 신성장 동력산업을 이끌며 한 해를 지나왔으나 충북도교육청과 무상급식 분담비 갈등으로 머릿속은 복잡하다. 새 해에도 논쟁을 계속할 수밖에 없기 때문이다. 이시종 지사는 최근 “충북도 입장에서는 도교육청에 지원할 수 있는 것은 다했다. 더 지원할 명분이 없다”고 잘라 말했다.
지방의회는 지난해 칭찬보다 비판을 더 많이 받았다. 충북도의회와 청주시의회는 도민과 시민을 생각하기 보다는 당리당략에 따라 움직였다. 전반기 때 의장·부의장·상임위원장을 모두 싹쓸이한 도의회 새누리당은 예결위원장마저 차지해 비난을 받았다. 더욱이 이들은 하반기 의장과 상임위원장 등 감투를 차지하기 위한 싸움으로 날새는 줄 몰랐고 새해 예산안 심사 때는 예산을 무차별적으로 깎아 다수당의 횡포라는 말을 들었다.
그런가하면 청주시의회 새누리당은 집행부 편들기가 지나쳐 시민들을 화나게 했고, 더불어민주당은 집행부 견제를 제대로 하지 못한다는 비난을 받았다. 이선영 충북참여연대 사무처장은 1년을 되돌아보며 지방의회에 관한 소회를 밝혔다. “지방의회는 집행부 견제와 감시 한 축, 협력 한 축의 기능을 해야 하는데 도의회 다수당은 견제만, 청주시의회 다수당은 집행부 편들기를 주로 하고 있다. 특히 당리당략에 따라 움직이는 행태는 더 심해지고 있다. 지방의회 무용론과 지방정치 회의론으로 이어져 결국 지방자치 발전을 역행하고 있다. 새해에는 지방의회 모니터와 평가를 더 열심히 해서 주민들에게 실상을 알리겠다.”
충북시민사회단체연대회의는 세월호 희생자 추모 및 진실규명 촉구운동, 한국사 교과서 국정화 철회운동, 문장대 온천개발 저지운동, 청주시 노인병원 사태 해결을 위한 대응, 시민합의없는 청주시 CI 변경 대응, 일제만행 규탄 및 충북 평화의 소녀상 기림비 건립운동, 옛 연초제조창 도시재생사업 정상화운동, 청주시 상당구 단수사태 책임규명 활동 등 10가지를 2015년 10대 운동으로 발표했다.


조셉 스미스가 자신의 선조와, 가족, 그리고 그들이 처음 살았던 곳들에 대해 말함—종교에 대한 이례적인 동요가 서부 뉴욕 주에 널리 퍼짐—그는 야고보가 지시한 대로 지혜를 구하기로 결심함—하나님 아버지와 아들이 나타나심. 그리고 조셉은 선지자로서의 성역에 부름 받음(1절~20절).
1 예수 그리스도 후기 성도 ㄱ교회의 ㄴ일어남과 발전에 관련하여 악의를 품은 교활한 사람들이 유포시킨 소문이 많으며, 이 모든 것은 그것을 지어낸 사람들이 이 교회의 교회로서의 명성과 세상에서의 발전을 저해하려 기도한 것이므로—나는 세간의 잘못된 생각을 바로잡고, 진리를 알고자 하는 모든 사람에게 나 자신과 교회에 관련된 사실을 내가 알고 있는 범위 안에서 일어난 그대로 알리기 위해 이 역사를 기록하기에 이르렀다.
2 이 역사에서 나는 이 교회에 관련된 여러 사건을 일어났던 그대로 또는 현재 있는 그대로 진실하고 올바르게 진술하겠거니와, 본 교회는 이제 ㄱ조직된 지 팔 년째(1838년)가 된다.
3 ㄱ나는 우리 주의 해로 일천팔백오년 십이월 이십삼일에 버몬트 주 윈저 군 샤론 읍에서 태어났다. … 내 나이 아홉 살이던가 혹 그 무렵에 나의 부친 ㄴ조셉 스미스 일세는 버몬트 주를 떠나 뉴욕 주 온타리오 (현재의 웨인) 군 팔마이라로 이사하였다. 팔마이라로 온 지 약 사 년째 되던 해에 나의 부친은 자신의 가족을 데리고 같은 온타리오 군 내에 있는 맨체스터로 이사하였다—


5 우리가 맨체스터로 이사 온 지 이 년째 되던 해의 어느 때에, 우리가 살고 있던 곳에 종교 문제에 대한 이례적인 동요가 일어났다. 그것은 감리교에서 시작되었으나, 곧 그 지방에 있는 모든 교파에 퍼지게 되었다. 실로 그 지방의 온 지역이 동요에 휘말린 것 같았는데, 큰 무리가 서로 다른 종파에 가담하였고, 이것은 백성들 사이에 적지 않은 소란과 분열을 일으켰다. 어떤 이들은 ㄱ“여기를 보라” 다른 이들은 “저기를 보라”고 외쳤다. 어떤 이들은 감리교를, 어떤 이들은 장로교를, 또 어떤 이들은 침례교를 위하여 논쟁을 벌이고 있었다.
6 이들 여러 교파로 개종한 개종자들이 개종할 때에 표현했던 큰 사랑에도 불구하고, 또 이 종교적 감정의 심상치 않은 장면을 일으키며 조장하는 데 적극적인 여러 교회의 목사들이, 그들이 즐겨 부르는 대로, 모든 사람을 개종시키기 위하여, 자기가 좋아하는 교파에 가입하게 하라며 나타냈던 큰 열의에도 불구하고, 개종자들이 갈라지기 시작하여 누구는 이 종파, 누구는 저 종파에 속하자, 성직자나 개종자 모두의 좋아보였던 감정은 사실보다는 가식적인 것 같았다. 왜냐하면 이에 의해 대혼란과 악감정이 뒤따랐으며—성직자는 성직자와, 개종자는 개종자와 다투게 되었고, 그리하여 그들이 가졌던 서로에 대한 좋은 감정은, 설령 그들이 조금이라도 가졌었다 해도, ㄱ언쟁과 의견 충돌로 완전히 사라지고 말았기 때문이다.
7 그 당시 나는 열네 살이었다. 내 친가에는 장로교파가 전파되었는데, 그 중 네 사람, 곧 나의 모친 루시, 나의 형제들인 하이럼, 새뮤얼 해리슨, 그리고 누이 소프로니아가 그 교회에 가입하였다.
8 이 커다란 동요의 시기에 내 마음은 진지한 묵상에 잠기는 한편 심한 불안감에 사로잡히게 되었다. 그러나 비록 나의 감정이 깊고 종종 강렬하기까지 하였고, 비록 사정이 허락할 때마다 자주 그들의 집회에 참석하였으나, 여전히 나 자신은 이 모든 종파에서 떨어져 있었다. 시간이 지남에 따라 내 마음은 어느 정도 감리 교파에 호의를 가지게 되었고, 그에 속하고자 하는 소망을 얼마간 느꼈으나, 다른 종파들 사이에 혼란과 다툼이 너무 컸으므로 어리고 세상사에 미숙한 나로서는 누가 옳고 누가 그른지 어떤 확실한 결론에 이르는 것은 불가능했다.
9 내 마음은 때때로 크게 흥분되었으며, 부르짖음과 소란은 매우 크고 그칠 새가 없었다. 장로교도는 침례교도와 감리교도에 대해 가장 단호하게 반대 의사를 나타내었고 그들의 잘못을 증명하기 위해, 또는 적어도 사람들로 하여금 그들이 잘못되어 있다고 생각하도록 만들기 위해 온갖 논리와 궤변을 다 사용하였다. 다른 한편으로 침례교도와 감리교도도 마찬가지로, 자기들의 교리를 세우고 다른 모든 교리가 그릇됨을 증명하려고 노력함에 있어 똑같이 열성적이었다.
10 이러한 언쟁과 의견의 혼돈 속에서 나는 종종, 어떻게 할 것인가? 이 모든 교파 중에 누가 ㄱ옳은가? 아니면 그들 모두가 다 그릇된 것인가? 만일 그들 중 어느 하나가 옳다면, 그것은 어느 것이며, 나는 어떻게 그것을 알 수 있을까? 하고 자문해 보았다.
11 내가 이들 종교적 열성자들의 논쟁으로 야기된 극심한 어려움으로 고민하고 있을 때, 하루는 야고보서 일 장 오 절을 읽고 있었다. 그 곳에는 다음과 같이 씌어 있었다. 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라.
12 경전의 어느 구절도, 이때 이 구절이 내 마음에 임한 것보다 더 힘차게 사람의 마음에 임한 적은 결단코 없었다. 그 구절은 마치 큰 힘을 지니고 내 마음의 느낌 속으로 속속들이 파고드는 것 같았다. 하나님에게서 오는 지혜를 필요로 하는 사람이 있다면 바로 나라는 사실을 알았기에, 나는 거듭거듭 이 구절에 대해 깊이 생각하였다. 왜냐하면 어떻게 행동해야 할지 나는 몰랐고, 또 내가 그때 가지고 있던 것 이상의 지혜를 얻을 수 있기 전에는 나는 결코 알 수 없을 것이기 때문이었다. 이것은 서로 다른 교파의 종교 교사들이 같은 성경 구절을 너무나 서로 다르게 ㄱ이해하여, ㄴ성경에 호소하여 의문을 해결하는 것에 대한 모든 신념이 파괴되어 버렸기 때문이었다.
13 드디어 나는 암흑과 혼란 속에 머물든가, 그렇지 않으면 야고보가 지시하는 대로, 즉 하나님께 구하든가 해야겠다는 결론에 이르렀다. 나는 마침내 ㄱ“하나님께 구하기로” 결심하였는데, 이는 만일 하나님께서 지혜가 부족한 자에게 지혜를 주시되 후히 주시고 꾸짖지 아니하신다면 내가 해 보리라고 결론지었기 때문이었다.
14 그래서 이 결심 곧 하나님께 구하기로 한 나의 결심에 따라 나는 그렇게 해 보고자 숲으로 들어갔다. 때는 일천팔백이십년 이른 봄 아름답고 맑게 갠 날 아침이었다. 내가 그러한 시도를 한 것은 나의 평생에 처음이었는데, 이는 나의 모든 염려 중에서도 내가 아직 소리 내어 ㄱ기도하기를 시도한 적은 한 번도 없었기 때문이었다.
15 내가 이전에 가고자 계획했던 곳으로 들어간 뒤에 주위를 살펴 나 혼자임을 확인한 후, 나는 무릎을 꿇고 내 마음의 소원을 하나님께 고하기 시작하였다. 그렇게 하기 시작하자마자, 곧바로 나는 나를 완전히 압도하는 어떤 힘에 사로잡혔고, 그 힘이 놀라운 영향력을 내게 미쳐 내 혀를 묶어서 나는 말을 할 수가 없었다. 캄캄한 어둠이 내 주위에 모여들었고, 한동안은 내가 갑작스런 멸망을 당할 운명에 놓인 것만 같았다.
16 그러나 나를 사로잡은 이 원수의 힘에서 나를 건져내 주시도록 하나님을 ㄱ부르고자 내 온 힘을 다하면서도, 내가 막 절망 속으로 가라앉아 멸망에—상상 속의 멸망이 아니라, 내가 어떠한 존재에게서도 전에 결코 느껴보지 못했던 놀라운 힘을 가진 보이지 않는 세계에서 온 어떤 실제적인 존재의 힘에—금방이라도 내 자신을 포기할 것 같은 바로 그 순간, 이 큰 공포의 순간에, 나는 내 머리 바로 위에 ㄴ해보다도 더 밝은 ㄷ빛기둥을 보았으며, 그 빛기둥은 점차 내려와 이윽고 내게 임하였다.
17 그 빛기둥이 나타나자마자 나는 나를 결박했던 원수에게서 풀려났음을 깨달았다. 그 빛이 내 위에 머물렀을 때 나는 글로 표현할 수 없는 광채와 ㄱ영광을 지닌 ㄴ두 분이 내 위, 공중에 서 계신 것을 ㄷ보았다. 그 중 한 분이 내 이름을 부르시면서 나에게 말씀하시는데, 다른 한 분을 가리켜 말씀하시기를—이는 내 ㄹ사랑하는 ㅁ아들이니, 그의 말을 들으라!—하셨다.
18 내가 주께 ㄱ묻기 위해 갔던 목적은 모든 교파 중에 어느 것이 옳은가를 알아 어디에 가입해야 할지를 알기 위한 것이었다. 그러므로 내가 정신을 차려서 말을 할 수 있게 되자마자 나는 즉시 내 위에 빛 가운데 서 계시는 두 분께 모든 교파 중에 어느 것이 옳으며 (이때까지는 모두가 그르다는 생각을 내 마음에 품어 본 적이 없었다.)—내가 어디에 가입해야 할 것인가를 물었다.
19 내가 받은 대답은 그 중 어디에도 가입해서는 안 된다는 것이었는데, 이는 그들이 모두 ㄱ그르기 때문이라는 것이었다. 나에게 말씀하신 분은, 그들의 모든 신조는 그가 보시기에 가증하며 그 신자들은 모두 부패하였다고 말씀하시고 “그들이 입술로는 나를 ㄴ가까이 하나 그들의 ㄷ마음은 내게서 멀리 떠났으며, 그들은 사람의 ㄹ계명을 교리로 가르치고, 경건의 ㅁ모양은 있으나 그 능력은 부인하는도다”라고 하셨다.
20 그분은 다시 나에게 그 중 어디에도 가입하는 것을 금하셨으며, 다른 많은 것을 내게 말씀해 주셨으나 그것을 지금 기록할 수는 없다. 내가 다시 정신이 들었을 때 나는 내가 하늘을 쳐다보며 똑바로 누워 있음을 알았다. 그 빛이 떠났을 때 나는 기운이 없었으나 곧 어느 정도 회복이 되어 집으로 갔다. 그리고 내가 벽난로에 기대어 있을 때, 모친은 무슨 일인지 물으셨다. 나는 이에 “걱정하지 마세요. 모든 게 잘 되었어요—전 정말 괜찮아요.”라고 대답하였다. 그러고 나서 나는 내 모친께 말씀드리기를 “장로교가 참되지 않다는 것을 내 스스로 알게 되었습니다”라고 하였다. ㄱ대적은 내가 그의 왕국을 방해하며 괴롭히는 자가 되기로 정해진 것을 내 생애의 아주 이른 시기에 알고 있었던 것 같다. 그렇지 않다면 왜 어둠의 세력들이 연합하여 나를 대적하였겠는가? 왜 어린아이나 다름없는 나에 대하여 ㄴ반대와 박해가 일어났겠는가?
일부 목사와 다른 종교 신자들이 첫번째 시현의 이야기를 거부함—박해가 조셉 스미스에게 가해짐—그가 시현의 실재성에 대해 증언함(21절~26절).
21 나에게 이 ㄱ시현이 있은 지 며칠 후, 나는 감리교 목사 한 사람과 자리를 함께 하게 되었는데, 그는 앞서 언급한 종교적 동요 속에서 매우 활동적이었다. 나는 종교 문제에 관하여 그와 대화를 나누다가 기회가 되어 그에게 나에게 있었던 시현을 이야기하였다. 나는 그의 행동에 매우 놀랐는데, 그는 내 이야기를 가볍게 취급할 뿐만 아니라 매우 경멸하였으며, 그것은 모두 악마에게서 비롯된 것이고, 오늘날 ㄴ시현이나 ㄷ계시 같은 것은 없으며, 그러한 일은 모두 사도들과 함께 이미 그쳤고, 결코 다시는 그러한 일이 있을 수 없다고 말하였다.
22 그럼에도 불구하고 나는 내가 한 이야기가 종교 신자들 사이에서 내게 대한 큰 편견을 야기하였고 심한 ㄱ핍박의 원인이 되었다는 것을 곧 알게 되었으며, 핍박은 계속 커져갔다. 비록 내가 겨우 나이가 십사오 세에 불과한 ㄴ이름 없는 소년이었고, 생활 상태로 보더라도 세상에서 보잘것 없는 소년이었으나, 그럼에도 높은 위치에 있는 사람들이 내게 큰 관심을 가지고, 나에 대한 민심을 선동하여 심한 핍박을 일으켰다. 그리고 이것은 모든 교파에 공통적이었으니, 모두가 연합하여 나를 핍박하였던 것이다.
23 이것은 당시 나로 하여금 진지한 숙고를 하게 만들었으며, 이후로도 종종 그리하였다. 참으로 얼마나 이상한 일인가, 만 십사 세를 갓 넘긴 무명의 소년이자, 또한 하루하루 일하여 부족한 생계비를 벌어야 하는 처지의 소년이 그토록 중요한 인물로 여겨져 당시의 제일 유명한 교파들의 큰 어른들의 주의를 끌며 그들 내부에 극심한 핍박과 비방의 태도를 불러일으켰다는 것이. 그러나 이상하든 아니든 그것은 사실이었으며 그것은 종종 나에게 큰 슬픔의 원인이 되었다.
24 그러나 그럼에도 불구하고 내가 시현을 보았다는 것은 사실이었다. 그 이래로 나는 내가 ㄱ바울과 매우 비슷하게 느꼈다고 생각해 왔으니, 그가 아그립바 왕 앞에서 자신을 ㄴ변호하며 그가 빛을 보고 음성을 들었을 때 그에게 있었던 시현에 대하여 이야기했어도, 그를 믿는 사람이 거의 없었으며, 일부는 그가 거짓말한다고 하였고, 다른 이들은 그가 미쳤다고 말하였다. 또 그는 조롱당하고 욕설을 들었다. 그러나 이 모든 것이 그의 시현의 실재성을 파괴하지는 못하였다. 그는 시현을 보았고 자기가 보았음을 알았으며, 하늘 아래 어떠한 핍박도 그것을 변경시킬 수 없었다. 비록 사람들이 그를 핍박하여 죽음에 이르게 한다 할지라도, 그는 자신이 빛을 보았으며 자기에게 말씀하시는 음성을 들었다는 사실을 알고 있었고, 그의 마지막 숨을 거두기까지 알고 있었을 것이며, 온 세상이라 할지라도 그로 하여금 다르게 생각하게 하거나 믿게 할 수는 없었을 것이다.
25 나의 경우도 그러하였다. 나는 실제로 빛을 보았고 그 빛 가운데서 두 ㄱ분을 보았으며, 그분들은 실제로 나에게 말씀하셨다. 그리고 비록 내가 시현을 보았다고 말함으로써 미움을 받고 핍박을 받는다 할지라도 그것은 사실이었다. 그렇게 말하는 것에 대하여 그들이 나를 핍박하고 나를 욕하고 나에 대하여 모든 거짓으로 악한 말을 할 때, 나는 마음속으로 이렇게 말하지 않을 수 없었다. 진실을 말하는데 왜 나를 핍박하는 것일까? 나는 실제로 시현을 보았는데 내가 누구관대 하나님을 거역할 수 있겠는가? 왜 세상은 내가 실제로 본 것을 나로 하여금 부인하게 하려 하는 것일까? 왜냐하면 나는 시현을 보았기 때문이다. 내가 그것을 알고 있었고, 하나님께서도 그것을 알고 계심을 내가 알고 있었기에, 나는 그 사실을 ㄴ부인할 수 없었으며 감히 그렇게 하려고도 하지 않았다. 적어도 나는 그렇게 하면 내가 하나님을 거스려 죄를 범하게 된다는 것과 정죄 아래 놓이게 된다는 것을 알고 있었다.
26 이제 나는 세상의 교파 문제에 관한 한 내 마음에 만족을 얻었으니—그 어느 곳에도 가입할 의무가 내게는 없으며 다만 추후의 지시가 주어질 때까지 이대로 계속해 나가면 되었다. 나는 야고보의 ㄱ증언 즉 지혜가 부족한 사람이 하나님께 구하면 얻을 것이요 꾸짖음을 당하지 아니하리라는 것이 참됨을 알았다.
모로나이가 조셉 스미스에게 나타남—조셉의 이름이 모든 나라 가운데 좋게도 나쁘게도 알려지게 될 것임—모로나이가 몰몬경에 관하여 또 다가올 주의 심판에 관하여 이야기하며 경전 구절을 많이 인용함—금판이 감추어져 있는 곳을 알려 줌—모로나이가 계속하여 선지자를 가르침(27절~54절).
27 내가 시현을 보았다고 계속 확언하였으므로 종교인이나 비종교인을 막론하고 온갖 부류의 사람들에게서 끊임없이 심한 핍박을 받으면서 나는 일천팔백이십삼년 구월 이십일일까지 나의 평범한 생업에 계속 종사해 오고 있었다.
28 내가 시현을 본 때로부터 일천팔백이십삼년에 이르기까지 그 사이의 기간 동안—나는 당시의 어느 교파에도 가입하는 일이 금지되어 있었고 매우 어린 나이였는데다 나의 친구가 되어 주고 친절히 나를 대해 주며, 만일 내가 미혹되었다고 생각되면 나를 돌이키기 위해 적절하고도 애정에 찬 방법으로 애써야 마땅할 사람들에게서 핍박을 받았으므로—나는 온갖 ㄱ유혹에 노출되었으며, 온갖 부류의 무리와 어울리면서 자주 많은 어리석은 잘못에 빠졌고, 젊음의 약점과 인간 본성의 결점을 드러냈으며, 말하기 송구스럽지만, 이것은 나를 하나님 보시기에 거슬리는 여러 가지 유혹에 빠지게 하였다. 이러한 고백을 한다고 해서 내가 어떠한 큰 죄나 사악한 죄를 범했다고 생각할 필요는 없다. 그러한 죄를 범할 기질은 결코 내 본성에 있지 않았다. 그러나 나는 경망한 언행의 잘못을 범하였고 때로 명랑한 무리들과 어울리는 등, 하나님에게서 내가 받은 것과 같은 ㄴ부르심을 받은 자가 마땅히 유지하여야 할 성격과는 일치하지 않는 행동을 하였다. 그러나 이것은 나의 어린 시절을 회상하며 나의 타고난 쾌활한 성격을 아는 어떤 사람에게도 그다지 이상하게 생각되지는 않을 것이다.
29 이러한 일의 결과로 나는 종종 나의 약점과 불완전함으로 인해 정죄받는 느낌을 가졌다. 그리하여 앞서 말한 구월 이십일일 저녁에 자려고 침실에 들어간 후 나는 나의 모든 허물과 어리석음을 사해 주실 것과 또한 하나님 앞에서의 나의 처지와 입장을 알 수 있도록 나에게 나타내 주실 것을 전능하신 하나님께 힘을 다해 ㄱ기도하며 간구하였다. 왜냐하면 내가 이전에 얻은 것 같이 신성한 나타내심을 얻을 수 있다는 전적인 확신이 있었기 때문이다.
30 내가 이같이 하나님을 부르며 간구하고 있을 때, 나는 한 줄기 빛이 내 방에 깃들기 시작하는 것을 발견했다. 그 빛이 점점 퍼져 마침내 내 방은 한낮보다도 더 밝아지더니 홀연히 ㄱ누가 내 침대 곁에 나타나는 것이었다. 그때 그의 발이 마룻바닥에 닿지 않았으므로 나는 그가 공중에 서 있음을 알았다.
31 그는 좀 늘어진 지극히 ㄱ흰 성의를 걸치고 있었으며 그 흰색이야말로 내가 이 세상에서 보지도 못한 것이었고, 세상에 그토록 희고 찬란한 것이 있다고는 믿기조차 어려운 것이었다. 그의 손은 드러나 있었고 손목 조금 위에까지 팔도 드러나 있었으며 발도 벗은 채였고 발목 조금 위까지 다리도 드러나 있었다. 또한 머리와 목도 아무것도 걸치지 않은 채 드러나 있었고 그가 입은 성의가 열려 있어 앞가슴이 들여다보였으며 그리하여 나는 그가 그 외에 다른 옷을 입지 않았음을 알았다.
32 그의 성의만이 그토록 흰 것이 아니라 그의 온 몸이 형용할 수조차 없이 ㄱ희었으며 그의 얼굴은 ㄴ번갯불처럼 빛났고 방이 그토록 밝은데도 그의 주변은 더욱 밝았다. 처음에 나는 그를 보고 ㄷ두려워하였으나 곧 두려움은 내게서 물러갔다.
33 그는 나의 ㄱ이름을 부르면서 자기가 하나님이 계신 곳으로부터 내게 보내진 천사 모로나이임을 밝히고 하나님께서 내게 시키실 일이 있다는 것을 전하였으며, 나의 이름이 모든 나라와 족속과 방언 가운데 좋게도 전하여지고 나쁘게도 전하여지며 모든 백성의 입에 좋게도 오르내리며 나쁘게도 오르내리리라고 말하였다.


35 또한 은테에 물린 돌 두개가 있는데—ㄱ가슴판에 연결된 이 돌들은 ㄴ우림과 둠밈이라 불리는 것을 이루며—판과 함께 묻혀 있고, 이 돌들을 소유하고 사용하는 사람이 고대 곧 예전에는 ㄷ“선견자”가 되었으며, 하나님께서는 그 책을 번역할 목적으로 이를 마련해 두셨다고 하였다.
36 이러한 것들을 내게 말한 다음 그는 ㄱ구약전서의 예언들을 인용하기 시작하였다. 우리의 성경에 나오는 것과는 조금 다르지만 그는 먼저 ㄴ말라기서 삼 장의 일부를 인용하였고 또한 같은 예언서의 마지막 장인 사 장을 인용하였다. 그는 그 일 절을 우리의 책에 나오는 대로 인용하는 대신 다음과 같이 인용하였다.
37 보라, 용광로같이 ㄱ타는 ㄴ날이 이르리니, 모든 교만한 자와 참으로 모든 악하게 행하는 자는 다 ㄷ지푸라기같이 타리라. 이는 오는 자들이 그들을 사르리니, 만군의 주가 이르노라, 그 뿌리와 가지도 남기지 아니할 것임이니라.
38 그리고 또, 그는 그 오 절을 다음과 같이 인용하였다. 보라, 주의 크고 두려운 날이 이르기 전에 나는 선지자 ㄱ엘리야의 손으로 너희에게 ㄴ신권을 드러내리라.
39 그는 또한 그 다음 구절을 다르게 인용하였다. 그리고 그는 아버지들에게 한 ㄱ약속들을 자녀들의 마음에 심을 것이요, 자녀들의 마음은 그들의 아버지들에게로 ㄴ돌이키리라. 만일 그렇지 아니하면, 그가 오실 때에 온 땅은 완전히 황폐하게 되리라.
40 이에 덧붙여 그는 이사야 십일 장을 인용하며 이르기를, 이것은 바야흐로 성취되려 하고 있다고 하였다. 그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다. 그는 말하기를 그 ㄱ선지자는 그리스도시라 하였고 그러나 “그의 음성을 듣지 아니하는 자는 백성 중에서 ㄴ끊어버림을 당할” 그 날이 아직은 오지 아니하였으나 곧 이르리라고 하였다.
41 그는 또한 ㄱ요엘서 이 장 이십팔 절부터 마지막 절까지를 인용하고 또한 이르기를, 이는 아직 이루어지지 아니하였으나 곧 이루어질 것이라 하였다. 덧붙여 그는 말하기를 ㄴ이방인의 충만함이 곧 임하리라고 하였다. 그가 다른 많은 경전 구절을 인용하고 많은 설명을 해 주었으나 그것을 여기에 언급할 수는 없다.
42 또 그는 말하기를, 자신이 말한 그 판을 내가 가지게 되면—이는 그 판을 얻게 될 때가 아직 되지 아니하였기 때문이었다—나는 아무에게도 그것을 보여서는 안 되며, 우림과 둠밈이 달린 가슴판도 그러하되, 다만 그것들을 보여 주도록 내가 명령 받은 사람들에게만 보여야 하고, 만일 그 외의 사람들에게 내가 보여 준다면 나는 멸망당할 것이라고 하였다. 그가 판에 관하여 나와 대화하는 사이 내 ㄱ마음 가운데는 시현이 열려 나는 판이 묻힌 곳을 선명하고 뚜렷하게 볼 수 있었으며, 그리하여 내가 그 곳을 찾아갔을 때 나는 바로 그 곳임을 알았다.
43 이러한 교통 후에 내가 보매, 방안에 있던 빛이 내게 말씀하시던 분의 주위로 즉시 모이기 시작하더니 계속하여 그렇게 되다가, 이윽고 그의 바로 주위만 밝을 뿐 방안은 또다시 어두워졌다. 그러다가 홀연히 전과 같이 하늘 바로 위로 통로가 열리는 듯하더니 그는 올라가 드디어는 보이지 아니하였고, 방안은 다시 하늘의 빛이 깃들기 이전처럼 되었다.
44 나는 누운 채로 그 특이한 광경을 마음에 두고 특별한 임무를 지닌 사자가 내게 전해 준 바를 크게 기이하게 생각하며 있었는데, 그러면서 ㄱ명상에 잠겨 있을 때, 갑자기 나는 내 방에 다시 빛이 들기 시작하는 것을 발견하였다. 전과 같이 순식간에 바로 그 하늘의 사자가 다시 내 침대 곁에 있었다.
45 그는 이야기를 시작하여 처음 방문 때 전하였던 말을 한 마디도 틀리지 아니하고 그대로 다시 전하였고, 그런 후에, 기근과 검과 역병으로 인한 큰 황폐로 큰 심판이 땅 위에 임하며 이 두려운 심판이 이 세대에 이 땅에 임하리라는 것을 내게 알려 주었다. 이 말을 마친 뒤 그는 다시 그전처럼 하늘로 올라갔다.
46 이때에 이르러서는 내가 받은 인상들이 내 마음에 깊게 새겨져 잠은 내 눈에서 달아나 버렸고 나는 보고 들은 일에 놀라워하며 압도되어 누워 있었다. 그러나 바로 그 사자를 다시 내 침대 곁에서 보고, 그가 그전과 똑같은 말을 내게 반복하여 되풀이하는 것을 들었을 때, 나는 더욱 놀라고 말았다. 그는 덧붙여 내게 주의를 주며 말하기를 (내 친가의 궁핍한 형편 때문에) 재물을 얻을 목적으로 그 판을 취하도록 ㄱ사탄이 나를 ㄴ유혹하려 할 것이라고 하였다. 그는 나에게 이를 금하면서 내가 그 판을 얻음에 있어서 오직 하나님을 영화롭게 하려는 목적 외에 다른 어떠한 목적도 있어서는 안 되며, 하나님의 왕국을 세우려는 것 외에 다른 어떠한 ㄷ동기에도 영향을 받아서는 안 된다고 말하고, 그렇지 않으면 나는 그것을 얻을 수 없을 것이라고 하였다.
47 이 세 번째 방문 후에 그는 그전처럼 다시 하늘로 올라갔고 나는 다시 내가 방금 겪은 기이한 일에 대하여 깊이 생각하게 되었다. 하늘의 사자가 세 번째로 내게서 떠나 올라간 거의 직후에 닭이 울었고, 나는 동이 트려는 것을 알게 되었으며, 그리하여 우리의 대화가 밤새도록 계속되었음을 알았다.
48 잠시 후에 나는 침대에서 일어나 평상시대로 해야 할 일을 하러 갔다. 그러나 다른 때처럼 일을 하려 하였을 때 나는 기력이 너무나 소진되어 전혀 아무것도 할 수 없음을 알게 되었다. 나와 함께 일하던 부친이 무슨 좋지 않은 일이 있는 줄 알고 나더러 집에 가라고 말씀하셨다. 나는 집으로 가려는 생각으로 출발하였으나 우리가 있던 밭의 울타리를 지나려 하였을 때, 완전히 기진하여 땅에 쓰러졌으며, 나는 한동안 아무것도 의식하지 못했다.
49 내가 생각해 낼 수 있는 첫 번째 일은 내 이름을 부르며 나에게 말을 거는 음성이었다. 내가 쳐다보니, 바로 그 사자가 그전처럼 빛에 둘러싸여 내 머리 위에 서 있는 것이 보였다. 이어서 그는 또다시 지난밤에 내게 전하였던 말을 모두 나에게 다시 말하고, 내 ㄱ부친에게 가서 내가 받은 시현과 계명에 대해 말씀드리라고 내게 명했다.
50 나는 순종하여 밭에 계시는 부친에게 돌아가 그에게 자초지종을 말씀드렸다. 부친은 그것이 하나님에게서 온 것이라고 하시며 내게 사자가 명한 대로 가서 행하라고 하셨다. 나는 밭을 떠나 사자가 판이 묻혀 있다고 했던 장소로 갔고, 그에 관해 내가 보았던 시현이 뚜렷했던지라 나는 그 곳에 도착하자마자 그 자리를 알 수 있었다.
51 뉴욕 주 온타리오 군 맨체스터 마을 인근에, 그 근방에서는 제일 높은 큼직한 ㄱ산이 하나 있다. 정상에서 멀지 않은 이 산 서편, 큼지막한 돌 밑에 판이 있었는데 돌 상자 속에 놓여 있었다. 이 돌은 위쪽 중앙 부분이 두껍고 둥글며 가장자리로 갈수록 얇게 되어 있어서 그 중앙 부분은 땅 위로 드러나 보였지만 가장자리는 모두 흙으로 덮혀 있었다.
52 나는 흙을 치운 다음, 지렛대를 구해다가 돌 가장자리 밑에 고정시키고 약간의 힘을 주어 들어 올렸다. 안을 들여다보니, 정말 거기에는 사자가 말한 대로 ㄱ판과 ㄴ우림과 둠밈, 그리고 ㄷ가슴판이 보였다. 이것들이 담겨 있는 상자는 일종의 시멘트로 돌들을 함께 쌓아 만든 것이었다. 상자 밑바닥에는 돌 두 개가 상자를 가로질러 놓여져 있고, 이 돌 위에 판과 또 다른 것들이 놓여 있었다.
53 나는 그것들을 꺼내려 하였으나 사자가 금하였으며 그것들을 꺼낼 시기가 아직 이르지 않았고, 그때로부터 사 년까지는 이르지 아니하리라는 것을 다시 알려 주었다. 그러나 그는 내가 그때부터 정확히 일 년 후에 그 곳에 와야 하며, 거기에서 그가 나를 만날 것이며, 판을 얻을 때가 오기까지 내가 계속해서 그렇게 해야 한다고 내게 말했다.
54 따라서 나는 명을 받은 대로 매 한 해가 다 되면, 매번 그 곳에서 같은 사자를 만났으며, 우리가 가진 모든 대화에서 주께서 하고자 하시는 바가 무엇이며, 어떻게 또 어떠한 방식으로 마지막 날에 그의 ㄱ왕국이 인도되어야 할 것인가에 관해 그로부터 가르침과 지식을 얻었다.


55 내 부친의 생활 형편이 매우 어려웠기에, 우리는 일당을 받고 일하거나 그렇지 않으면 달리 할 수 있는대로 기회를 찾아 우리 손으로 직접 일하지 않으면 안 되었다. 우리는 때로는 집에 있었고, 때로는 집을 떠나 있었는데, 계속해서 일함으로써 편안한 생계를 유지할 수 있었다.
56 1823년 내 부친의 가족은 내 맏형 ㄱ앨빈의 사망으로 큰 고통을 겪었다. 1825년 10월 나는 뉴욕 주 세낭고 군에 사는 조시아 스톨이라 하는 노신사에게 고용되었다. 그는 펜실베이니아 주 사스케하나 군 하모니에서 스페인 사람들이 개발한 은광에 대해 들은 바가 있어서, 내가 그에게 고용되기 전에, 할 수 있으면 광맥을 발견해 보려고 발굴 작업을 해 오던 중이었다. 내가 가서 그와 함께 지내게 된 이후에 그는 그의 다른 일꾼들과 함께 나를 데리고 가서 은광 발굴 작업을 했고, 이 곳에서 나는 한달 가까이 일을 계속했으나, 우리의 노력은 성공하지 못하였으며 마침내 나는 그 노신사를 설득하여 발굴을 중단하게 하였다. 내가 돈 발굴가였다는 이야기가 세상에 널리 퍼진 것은 이 때문이었다.
57 내가 이같이 고용되어 있는 동안 그 지방의 아이잭 헤일씨 댁에 하숙을 하게 되었는데 내가 처음 내 아내 (헤일씨의 딸) ㄱ에머 헤일을 본 것은 그 곳에서였다. 1827년 1월 18일 우리는 결혼하였는데, 내가 아직 스톨씨에게 고용되어 있을 때였다.
58 내가 시현을 보았다고 계속 주장함으로 인하여 ㄱ핍박은 여전히 나를 따라다녔고, 내 아내의 친정 가족은 우리가 결혼하는 것에 대해 매우 심하게 반대했다. 그러므로 나는 부득이 내 아내를 다른 곳으로 데리고 가야 했고, 우리가 가서 결혼한 곳은 뉴욕 주 세낭고 군 사우스베인브릿지에 있는 타빌 치안판사의 집이었다. 결혼하자마자 나는 스톨씨에게서 나와 내 부친에게로 가서 그 계절은 부친과 함께 농사를 지었다.
59 드디어 판과 우림과 둠밈과 가슴판을 얻을 때가 이르렀다. 일천팔백이십칠년 구월 이십이일, 또 한 해가 다 되어 늘 하던 대로 그것들이 묻혀 있는 곳으로 가자, 바로 그 하늘의 사자가 다음과 같은 명령과 함께 그것들을 내게 내주었다. 즉 내가 이에 대해 책임을 져야 하며 만일 내가 소홀히 하거나 나 자신이 조금이라도 ㄱ태만하여 그것들을 잃는다면 나는 끊어버림을 당할 것이나, 그 사자가 이를 달라 할 때까지 내가 온 힘을 다하여 ㄴ보전하려고 애쓴다면 그것들은 보호될 것이라고 하였다.
60 나는 그것들을 안전하게 지키도록 그처럼 엄한 당부를 받은 이유와 내가 내 손에 요구되는 일을 끝내면 그가 이를 가지러 오겠다고 한 이유를 곧 알게 되었다. 그것은 내가 그것들을 가지고 있다는 사실이 알려지자마자 이를 내게서 빼앗아가려고 온갖 격렬한 수단이 다 사용되었기 때문이었다. 그 목적을 위하여 생각해 낼 수 있는 모든 술책이 다 동원되었다. 핍박은 이전보다 더 혹독하고 격심해졌으며 수많은 무리가 할 수만 있으면 그것들을 내게서 빼앗아 가려고 끊임없이 노리고 있었다. 그러나 내가 이를 사용하여 내게 요구된 일을 끝낼 때까지 하나님의 지혜로 그것들은 내 손에 안전히 보관되었다. 약속된 대로 사자가 이를 가지러 왔을 때 나는 그것들을 그에게 넘겨주었고, 일천팔백삼십팔년 오월 이일인 오늘에 이르기까지 그가 이를 간직하고 있다.
61 그러나 동요는 여전히 계속되었고 천 개의 혀를 가진 소문은 항상 부친의 가족에 대해서, 또 나 자신에 대해서 거짓을 유포시키고 있었다. 만일 내가 그 천분의 일만을 말한다 해도 족히 여러 권의 책이 될 것이다. 그러나 핍박이 심해져서 견딜 수 없게 되었으므로 나는 맨체스터를 떠나 내 아내와 함께 펜실베이니아 주 사스케하나 군으로 가지 않을 수 없었다. 출발하려고 준비하는 동안—몹시 가난하고 우리에게 닥친 핍박이 너무도 심했기 때문에 형편이 달라질 가망은 없었는데—이러한 고난 중에 ㄱ마틴 해리스라고 하는 신사와 친하게 되었고 그는 우리에게 와서 오십 불을 주면서 우리의 여행에 보태 쓰라고 했다. 해리스씨는 뉴욕 주 웨인 군 팔마이라 군구에 사는 덕망있는 농부였다.
62 이 시의적절한 도움으로 나는 펜실베이니아 주의 나의 목적지에 도착할 수 있었고, 그 곳에 도착하자마자 나는 판의 문자를 필사하기 시작하였다. 나는 그것을 상당량 필사하였고 ㄱ우림과 둠밈을 가지고 그 일부를 번역하였는데 이것은 내가 처가에 도착한 십이월부터 다음해 이 월 사이의 일이었다.
63 이 이월 중 어느 날 앞서 언급한 마틴 해리스씨가 우리가 있는 곳에 와서 내가 판에서 필사한 문자를 가지고 뉴욕 시로 갔다. 그와 그 문자에 관련하여 일어난 일에 대하여는, 그가 돌아와 내게 말해 준 그대로 그 상황에 대한 그 자신의 이야기를 인용하는 바이다. 그것은 다음과 같다.
64 “나는 뉴욕 시에 가서 찰스 안톤 교수에게 번역된 문자와 그 번역문을 보였는데, 그는 문학에 조예가 깊기로 유명한 분이었다. 안톤 교수는 번역은 정확하며 이전에 본 그 어떤 애굽어 번역보다 더 정확하다고 말했다. 그러고 나서 내가 아직 번역되지 않은 문자들을 그에게 보여 주자 그는 그것이 애굽어, 갈데아어, 앗시리아어, 그리고 아라비아어라고 하며 말하기를, 그것은 틀림없는 문자들이라고 하였다. 그는 팔마이라 사람들에게 그것이 틀림이 없는 문자들이라는 것과 또한 그러한 문자에 대한 번역 역시 번역된 그대로 정확하다는 것을 증명하는 증명서를 나에게 주었다. 내가 그 증명서를 받아 호주머니에 넣고 그 집을 막 나서려는데 안톤씨가 나를 다시 불러 세우고 그 젊은이는 그가 발견했다는 곳에 금판이 있는 것을 어떻게 알아내었는가를 내게 물었다. 나는 하나님의 천사가 그에게 그것을 계시해 주었다고 대답했다.
65 “그러자 그가 내게 말하기를 ‘그 증명서를 봅시다’ 라고 해서 내가 그것을 호주머니에서 꺼내서 그에게 주자, 그는 그것을 받아 찢으면서 ㄱ천사의 성역과 같은 그러한 일은 이제 없으며, 만일 자기에게 그 판을 가져온다면 자기가 그것을 번역해 주겠다고 말했다. 내가 그에게 판의 일부가 ㄴ봉해져 있으며 내가 그것을 가져오는 일은 금지되어 있다고 하자 그는 ‘나는 봉해진 책은 읽을 수 없다’고 대답했다. 나는 그를 떠나 미첼 박사에게 갔는데 그는 문자와 번역에 관하여 안톤 교수가 말한 것을 인정하였다.
올리버 카우드리가 서기로서 몰몬경 번역에 봉사함—조셉과 올리버가 침례 요한에게서 아론신권을 받음—그들은 침례 받고 성임되어 예언의 영을 받음(66~75절).
66 1829년 4월 5일 ㄱ올리버 카우드리가 나의 집에 왔다. 그때까지 나는 결코 그를 본 적이 없었다. 그는 내게 말하길, 자기는 내 부친이 사시는 곳 근처의 학교에서 교편을 잡고 있었고, 내 부친 또한 자녀를 그 학교에 보내는 사람이었기에, 한동안 부친의 집에 하숙했었는데, 그 곳에 있는 동안 가족들이 내가 판을 얻은 경위를 이야기해 주었으므로 내게 물어보러 왔다고 말했다.
67 카우드리씨가 도착한 지 이틀 후에 (4월 7일) 나는 몰몬경을 번역하기 시작했으며 그는 나를 위하여 필기하기 시작했다.
68 우리는 여전히 번역 일을 계속하고 있었는데 그 다음 달(1829년 5월) 어느 날 우리는 판을 번역하다가 그 가운데 언급되어 있음을 알게 된 ㄱ죄 사함을 위한 ㄴ침례에 관하여 기도하여 주께 물어 보려고 숲 속으로 들어갔다. 우리가 이렇게 기도하며 주를 부르고 있을 때 하늘에서 온 ㄷ사자가 빛 ㄹ구름 가운데 내려와서 그의 ㅁ손을 우리 위에 얹고 우리를 ㅂ성임하여 이르기를,
69 나의 동료 종들인 너희에게 메시야의 이름으로 나는 ㄱ아론 신권을 부여하노라. 이는 천사의 성역, 회개의 복음 그리고 죄 사함을 위한 침수로써의 침례의 열쇠들을 지니고 있나니, 이것은 ㄴ레위의 아들들이 또다시 의롭게 주께 제물을 바칠 때까지 결코 다시는 땅에서 거두어지지 아니하리라고 하였다.
70 그는 이 아론 신권에는 성신의 ㄱ은사를 위한 안수례의 권능은 없으나 이는 이후에 우리에게 부여되리라고 말하고 우리에게 가서 침례를 받으라고 명하면서, 내가 올리버 카우드리에게 침례를 베풀고 그 후에 그가 나에게 침례를 베풀어야 한다고 우리에게 지시하였다.
71 따라서 우리는 가서 침례를 받았다. 내가 먼저 그에게 침례를 베풀고 그 후에 그가 나에게 침례를 베풀었다—이렇게 한 후 나는 그의 머리에 내 손을 얹고 그를 아론 신권에 성임하였으며, 그런 후에 그가 내게 그의 손을 얹고 나를 같은 신권에 성임 하였다.—이는 우리가 그렇게 명받은 때문이었다.*
72 이때에 우리를 찾아와 우리에게 이 신권을 부여한 사자는 자신의 이름이 요한이며, 신약전서에서 ㄱ침례 요한이라 불리는 바로 그 사람이라고 하였으며, 자신은 ㄴ멜기세덱 신권의 ㄷ열쇠를 지닌 ㄹ베드로, ㅁ야고보, ㅂ요한의 지시 아래 행동한다고 말하였고, 그 신권은 때가 되면 우리에게 부여될 것이며, 나는 교회의 첫 ㅅ장로라 일컬어지고, 그(올리버 카우드리)는 둘째 장로라 일컬어 질 것이라고 말하였다. 우리가 이 사자의 손으로 성임되고 침례를 받은 것은 1829년 오월의 열다섯째 날이었다.
73 우리가 침례를 받고 물에서 올라오자 바로 우리는 우리의 하늘 아버지에게서 오는 크고 영광스러운 축복을 경험하였다. 내가 올리버 카우드리에게 침례를 베풀자마자 ㄱ성신이 그에게 임하였고 그는 일어서서 머지않아 일어나게 될 많은 일들을 ㄴ예언하였다. 그리고 또, 내가 그에게서 침례를 받자마자 나 또한 예언의 영을 지니게 되었고, 일어나, 이 교회의 일어남과 또 교회에 관련된 다른 많은 일들 그리고 이 세대의 사람의 자녀들에 대해 예언하였다. 우리는 성신으로 충만하였으며, 우리 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하였다.
74 이제 우리의 생각이 깨우침을 받아, 우리는 경전을 분명히 ㄱ이해하기 시작하였고 전에는 결코 얻을 수 없었고 이전에는 생각하지도 못했던 방식으로 경전의 더욱 신비로운 구절들의 ㄴ참 뜻과 의도가 우리에게 밝혀지기 시작하였다. 한편으로 주위에 이미 드러나 있던 핍박의 기색으로 인하여 우리는 신권을 받고 침례 받은 경위를 불가불 비밀에 부쳐 두지 않으면 안 되었다.
75 우리는 시시로 폭력을 당할 위협을 받아왔는데, 이 역시 믿는다고 하는 사람들에 의한 것이었다. 그런데 이들이 우리에게 폭력을 가하려던 의도는 (신성한 섭리하에) 내 처가 식구들의 영향력에 의해서만 저지되었으니, 그들은 내게 매우 우호적이 되었으며, 폭도들에게 반대하였고, 기꺼이 내가 방해받지 않고 번역 일을 계속할 수 있어야 한다고 하였으며, 그리하여 가능한 한 모든 불법적인 행동에서 보호해 줄 것을 우리에게 제의하고 약속해 주었다.
올리버 카우드리는 이 여러 사건을 다음과 같이 기술하였다. “결코 잊혀지지 않을 날들이었다—하늘의 영감으로 말하여지는 음성을 들으며 앉아 있는 동안 이 가슴은 한량없는 감사를 느꼈다! 하루하루 나는 계속하여 방해받지 않고 ‘몰몬경’이라 불리는 역사 기록을, 니파이인이 ‘해석기’라 말하곤 했던 우림과 둠밈을 가지고 그가 번역하는 대로 그의 입으로부터 받아 적었다.


“이것은 오래 바라지 않아 실현되었다. 자비가 풍성하시고 겸손한 자의 충실한 기도에 언제나 기꺼이 응답해 주시는 주께서, 우리가 사람들의 거처에서 멀리 떨어져 간절히 그에게 부르짖었을 때, 당신의 뜻을 우리에게 보이고자 낮게 임하셨던 것이다. 돌연 마치 영원 가운데서 온 것같이 구속주의 음성이 우리에게 평강을 말씀하셨으며, 한편으로 휘장이 갈라지고 하나님의 천사가 영광을 입고 내려와 간절히 바라던 말씀과 회개의 복음의 열쇠를 전해 주었다. 얼마나 기뻤던가! 얼마나 기이하였던가! 얼마나 놀라웠던가! 세상이 고통을 당하며 혼란에 빠져 있을 동안—수백만의 사람들이 앞 못 보는 자처럼 벽을 더듬고 있을 때, 그리고 모든 사람이 범부와도 같이 불확실한 것에 의존하고 있을 때, 우리의 눈은 보았고, 우리의 귀는 들었으니, 마치 눈부신 햇빛 속에서처럼, 아니, 그 이상의—자연의 대지 위에 그 찬란함을 쏟아내리던 오월 햇살의 광채보다도 더 밝은 속에서였다! 그때, 부드러웠으나 중심까지 꿰뚫는 그의 음성과, ‘나는 너희의 동역자니라’하는 그의 말은 모든 두려움을 사라지게 하였다. 우리는 귀 기울였고 우리는 바라보았으며 우리는 찬탄하였다! 그것은 영광에서 온 천사의 음성이었고 그것은 지극히 높으신 이에게서 온 말씀이었다! 주의 사랑이 우리의 영혼을 불붙게 하는 동안, 우리는 들으면서 기뻐하였고 우리는 전능자의 시현에 감싸여 있었다! 어디에 의심할 여지가 있던가? 아무데도 없었다. 불확실성은 달아났고 의심은 가라앉아 다시는 떠오르지 못하였으며, 한편으로 꾸민 이야기와 속임수는 영원히 달아났다!
“그러나 사랑하는 형제여, 생각해 보라. 잠시 더 생각해 보라. ‘나의 동료 종들인 너희에게 메시야의 이름으로 나는 이 신권과 이 권세를 부여하노라. 이는 레위의 아들들이 또다시 의롭게 주께 제물을 바칠 수 있도록 땅에 머물러 있으리라!’고 그가 말하며, 그의 손으로부터 우리가 성신권을 받았을 때, 어떠한 기쁨이 우리 마음에 가득 찼으며 또 어떠한 놀라움으로 우리가 무릎을 꿇었는지를! (그러한 축복을 받는데 그 누가 무릎을 꿇지 않을 수 있단 말인가!)
“나는 이 마음의 느낌이나 이때에 우리를 둘러쌌던 장엄한 아름다움이나 영광을 여러분에게 그려내려고 시도하지 아니하리라. 그러나 세상이나 사람들이 세월을 통해 얻은 능변으로도 이 거룩한 존재처럼 흥미롭고 숭고한 방식으로 언어를 구사하기 시작할 수 없음을 내가 말할 때에 여러분은 나의 말을 믿으리라. 그렇다. 이 세상이라 할지라도 그 기쁨을 주거나 그 평화를 누리게 하거나 성령의 능력으로써 전달된 하나하나의 문장에 내포되어 있는 지혜를 이해할 능력은 결코 가지고 있지 않다! 사람이 자기 동료들을 속이고, 속임수가 속임수를 뒤따르며, 악한 자의 자녀들이 어리석은 자와 배우지 못한 자를 꾀어내는 힘을 가져서 드디어는 오직 지어낸 이야기만을 많은 사람에게 공급하며 거짓의 열매가 경솔한 자를 그 흐름에 싣고 무덤으로 운반해 가기에 이를지도 모른다. 그러나 그분의 사랑의 손가락으로 한 번의 만져 주심은, 그렇다, 천상의 세계에서 오는 한 줄기의 영광 또는 영원의 품에서 구주의 입에서 나오는 한 마디 말씀은 이 모든 것을 쳐서 무의미한 것이 되게 하며 이를 마음에서 영원히 지워 없앤다. 우리가 천사의 면전에 있었다는 확신, 우리가 예수의 음성을 들었다는 확실성, 그리고 하나님의 뜻으로써 말하게 하시는 대로 순결한 분에게서 흘러나왔던 훼손되지 않은 진리는 내게 있어 도저히 표현할 수 없는 것들이다. 나는 내가 머물도록 허락되는 동안 경탄과 감사함으로 구주의 선하심의 이 나타나심을 항상 바라볼 것이며, 완전함이 거하고 죄가 결코 올 수 없는 그 처소에서, 결코 그침이 없는 그날에 찬미하게 되기를 바라 마지않는다.”—메신저 앤드 애드보케이트(Messenger and Advocate) 제1권(1834년10월), 14~16 쪽.
안내 예수 그리스도 후기 성도 교회.


지난달 조 회장은 미국 뉴욕에서 열린 특파원 간담회에서 항공운송 주축인 대한항공과 이를 지원하는 항공 제작, 여행, 호텔 사업 외에는 별 관심이 없다는 입장을 밝혔다. 구조조정 가능성을 생각하고 있지는 않지만, 이익 없는 사업은 정리해 갈 것이라는 취지로 발언했다.
조 회장의 이러한 입장 발표는 강성부 KCGI 대표의 한진칼에 대한 공격을 염두에 둔 발언이라는 분석이 많다. KCGI는 지난달 14일 기준 한진칼 지분율 15.98%를 확보했다. 강 대표는 그동안 기업 지배구조를 개선해 한진그룹을 운송 전문 종합물류 기업으로 만들어야 한다고 주장했다. 지난 5월 조 회장의 선임에 대한 적법성을 문제 삼아 소송을 제기하기도 했다.
조 회장의 상황은 불안해 보인다. 대한항공 노선별 매출이 같은 기간 미국이 6%, 국내선 7%가 늘어난 반면 일본은 19% 줄어들었다. 올해 7월부터 시작된 일본과의 무역 분쟁과 불매운동 여파가 지속하고 있어 수익 하락이 장기화할 수 있다.


한진그룹 지주사인 한진칼은 내년 3월 말 정기 주총을 열고 조 회장의 사내이사 재선임 안건을 상정할 예정이다. 조 회장은 지난 2014년 처음 한진칼 사내이사에 선임된 이래 6년째 자리를 지켜오고 있다. 국내 항공업계 경기가 전반적으로 침체 된 상황에서 조 회장은 주주들의 지지를 얻기 위해 분주하다. 그러나 2대 주주인 KCGI와의 표 대결이 예상되는 가운데, 자칫 연임안이 부결될 경우 그룹 지배력과 경영권 유지에 치명상을 입게 된다.
대한항공의 실적이 안 좋은 가운데, 한진칼에 대한 남매간 지분이 균등한 점은 조 회장에게 불안요인이 될 수 있다는 지적이 있다. 고 조양호 회장 주식 상속 이후 조원태 회장과 특수관계인 지분율은 28.94%이다. 조 회장의 한진칼 지분율은 6.52%, 조현아 전 대한항공 부사장 6.49%, 조현민 한진칼 전무는 6.47%로 서로 비슷하다. 어머니인 이명희 정석기업 고문은 5.31% 보유하고 있다.
고 조양호 회장이 갑자기 별세하면서, 경영권 승계에 대한 가족 간의 합의가 명확하게 이루어지지 않았다. 재계에서는 현재 온 가족이 ‘갑질’ 논란으로 여론을 의식하고 있으므로, 경영권 승계에 대한 문제가 수면 위로 나오지 않고 있다고 분석한다. 만약 조원태 회장에 대한 주주들의 불신이 커지고, 지금처럼 경영 실적 압박이 계속되면, 가족 간에 경영권 다툼의 불씨는 언제든지 살아날 수 있다는 전망이 우세하다.
투자전문가들은 “조 회장이 총수 일가의 ‘갑질’ 논란과 경영 실적 압박을 이겨내지 못하면, 내년 주주총회에서 KCGI와 소액주주들의 거센 저항에 부딪힐 것으로 보인다”라며, “아직은 잠잠한 3남매 간의 경영 승계권 문제가, 때에 따라서는 조 회장이 경영권을 지키는데 가장 어려움을 줄 큰 복병이 될 수도 있다”라고 분석했다.


제 미국 이름은 Nancy Acord, 한국 이름은 손 동란입니다. 저는 한국에서 고등학교를 졸업하고 1976년에 미국에 공부하러 갔습니다. 공부를 마친 뒤로는 직장에서 일하며 사회에 봉사하고 단란한 가정을 꾸미며 살아온 재미교포입니다. 2004년 정년퇴직 후 불교 공부와 수행에 집중하며 살아오고 있습니다.
캘리포니아 주립대학 졸업 후 골든게이트 대학원에 다니면서 미국에서 공인회계사로 (CPA) 일했고, 그 뒤에 미국 주요 도시에 50개 정도의 지점을 가지고 약 2만 명의 직원을 가진 회사에 부사장으로 입사해 사장을 지냈습니다. 동시에 계열회사도 몇 개 운영했습니다. 미국에 살면서 그곳 문화에 맞게 현지인들과 함께 평소 봉사활동을 해오고 있습니다.
가난한 나라에 의료진과 의료 기구를 보내고, 그 나라 의료진 교육을 돕고, 어린이를 치료하는 비영리 메디컬미션 재단을 지인들과 창립하고 지금까지도 저희 부부는 그 일을 돕고 있습니다. 또 한국전쟁에 참여했던 미국군인 할아버지와 할머니들을 위해서 한 10년 동안 봉사활동을 했습니다. 꼭 봉사라고 하기 보다는 남한을 지켜 주신 것에 대해 고마운 마음으로 그분들을 길이 기억할 훌륭한 기념비를 세우는 데 많은 도움을 드렸습니다. 동시에 가정폭력에 시달리는 여자와 어린이들을 위해서도 그리고 양로원에서 외로운 노인들을 위해서 봉사를 했습니다. 저는 결혼 한 지 한 30년째로, 아주 좋은 남편과 아들, 며느리, 미혼의 딸이 있습니다. 저의 남편은 변호사이며 또한 공인회계사로 현재 직원이 25명 정도 되는 로펌의 사장입니다. 제 남편은 미국인이자 영국계 백인입니다.
솔직히 저의 불교 여정은 좀 드문 경우일 겁니다. 아실지 모르겠지만 거의 대부분의 한국계 이민자들은 미국에 오면 기독교를 선택합니다. 종교적인 이유도 물론 있겠지만 현실적으로 교회에 가야 여러가지 이민생활 정착에 필요한 도움을 받을 수 있습니다. 그러다 보니 저는 미국에서 언제나 나 홀로 불자였습니다.
저는 전통적인 불교 집안에서 태어나 불교는 저에게 모태 신앙입니다. 어려서 들은 집안 어른들 말씀에, 아주 오래전에 서울 아차산에 있는 영화사라는 절을, 저의 집안에서 지어 근처의 전답까지 모두 포함하여 스님들께 보시했다고 들었습니다. 그리고 얼마 전 돌아가신 큰 고모님도 절을 보시하셨다 들었습니다. 이렇게 저의 조상은 불교에 심취하신 분들이었습니다. 그러니 자연스럽게 어려서는 할머니 따라 절에 다니고, 성장하여 고등학교 때는 종로에 있는 조계사의 고등학생 불교모임에 참석했습니다.
저는 미국에 40여년 살면서 한국에서 하던 불교 공부를 혼자 계속하였습니다. 이상하게 들릴 수도 있겠지만, 20대 초년에는 제가 고운 하얀 한복을 입고 대청마루에 앉아서 명상하는 모습이 종종 보였습니다. 그리고 무슨 이유인지 저는 50살이 되면 도를 닦을 것이라고 가족들에게 말했습니다. 하여튼 40대 중반이 되니 도를 닦아야 한다는 마음이 아주 강하게 일어서 더 일을 할 수 없게 되었습니다. 그게 무슨 말이냐 하면, 일에 더 이상 흥미를 느낄 수 없어 회사에 가기 싫어 졌다는 것입니다. 그래서 결국은 2004년에 일을 그만두고 도를 닦기로 했습니다. 하지만 막상 도를 닦는 게 무엇인지 몰라서 그때부터 답을 찾기 위해 헤맸습니다. 이것저것 해보고, 이런저런 사람도 만나보고, 책도 보고, 강의도 듣고, 집중명상도 해보고 등등…
그러다가 부처님의 원음, 초기경전을 보고, “아~ 부처님은 이렇게 알아듣기 쉽게, 기억하라고 반복해서, 친절하시게 가르치셨구나!”하고 2007년, 50살에 초기불교가 제가 가야 할 길이라는 확신이 생겼습니다. 그때부터 초기경전을 읽고 초기불교계의 스님들께 법문 듣고, 수행지도 받고 그러면서 요가와 명상 스튜디오를 차려서 한 2~3년 가르쳤습니다.


낸시어코드는 2016년 9월 서귀포에‘담마 아라마’공부모임 장소 마련, 초기불교 공부모임과 수행처를 열고 있다. 또한 매월 넷째주 일요일 오후2시 초기불교의 대가로 불리는 각묵스님을 모시고 지역 불자들과 초기불교 공부를 하고 있다.
2016년 9월에는 제주 서귀포에 ‘담마 아라마’라는 공부모임 장소를 마련했습니다. 담마아라마에는 40명까지 수행할 수 있는 수행홀과 초기불교 서적을 읽을 수 있는 서재가 있습니다. 수행지도를 해주시는 스님들께서는 필요하시면 건물 3층에서 머무르실 수 있습니다. 2017년 9월부터 공부모임과 더불어 수행처로 열고, 여러 법우님들이 수행하십니다. 담마 아라마는 항상 열려 있고, 모든 것이 법우님들께 무료로 제공됩니다. 운영은 저희 부부의 보시로 이루어지고 있습니다.
2016년 9월에 각묵 스님께서 우리 수행센터를 방문하고, 공부 모임 장소로 아주 적당하다고 기뻐하시면서 이름을 ‘담마 아라마’로 지어 주셨습니다. 그 뒤로 매달 네 번째 일요일에 각묵스님께서 ‘담마 아라마’에서 초기불교 강의를 해 주십니다.


그래도 대사는 제일 많았다고 뿌듯해하고 있습니다. 무지 자주 나오더군요. 들어왔다 나갔다.. ^^
마지막 노래 부를때 해아가 계속 표정이 안좋아서 쟤가 왜저럴까 싶었습니다.
노래 다 끝나고 나서는 아예 주저앉더군요.
그냥 피곤한가보다라고 생각했는데 나중에 알고보니 해아가 중간에 아주 많이 토했다더군요.
그래도 끝까지 열심히 했다고 선생님이 말씀해주셨는데 그래도 어찌나 놀라고 또 한편으로는 선생님들께 죄송하던지....
이날 긴장하고 몸상태가 좀 안좋았나 봅니다. 집에서는 멀쩡했는데 말이죠.
그래도 끝까지 열심히 해내서 참 다행이다 싶었어요.
유치원에는 다음날 너무 미안해서 선생님과 아이들에게 과일을 좀 보냈습니다.
사실 모두 처녀선생님들인데 아이 토한거 치우는거 정말 힘들었을텐데 말이죠.
그리고 우리 해아때문에 이날 행사가 거의 30분정도 지연되기도 했었어요.
그 때 선생님이 아이 하나가 좀 아파서 그렇다고 했는데 그게 우리 해아인줄은 꿈에도 몰랐지 뭐예요. ㅠ.ㅠ
어쨌든 마지막 학예회입니다.


아, 머리라도 한번 쓰다듬어 주고 싶은 충동이 막 생기네요. 보시면서 얼마나 대견하셨어요. 그리고 해설은 암기력도 좋고 똑부러지게 해낼만한 아이에게 시키는 역할 아닌가요? 모든 역할이 다 그렇겠지만 특히 해설은 선생님께서 제일 신경써서 선정하는 역할이라고 평소에 생각하고 있었어요. 저도 아이 발표회가서 까치발 하며 사진 찍느라 애써본 경험이 있는 사람으로서, 마지막 두 사진은 어떻게 저렇게 근접해서 찍으셨는지 궁금하네요. 통통하다고 생각했던 해아가 실제로는 무척 날씬한걸요? ^^ 토하면서까지 끝까지 임무 완수한 해아, 어유~~ 기특해...
아, 머리라도 한번 쓰다듬어 주고 싶은 충동이 막 생기네요. 보시면서 얼마나 대견하셨어요. 그리고 해설은 암기력도 좋고 똑부러지게 해낼만한 아이에게 시키는 역할 아닌가요? 모든 역할이 다 그렇겠지만 특히 해설은 선생님께서 제일 신경써서 선정하는 역할이라고 평소에 생각하고 있었어요.
저도 아이 발표회가서 까치발 하며 사진 찍느라 애써본 경험이 있는 사람으로서, 마지막 두 사진은 어떻게 저렇게 근접해서 찍으셨는지 궁금하네요.


별로 똑부러지는 스타일은 아닙니다. 오히려 덤벙덤벙이지요. 그래서 어떡하다 해설을 맡았는지는 저도 궁금해하고 있습니다. ㅎㅎ 마지막 사진은 캠코더로 찍었어요. 캠코더가 워낙에 줌 기능이 좋더라구요. 그리고 일찍 가서 가운데쪽에 자리잡았다죠. ㅎㅎ
별로 똑부러지는 스타일은 아닙니다. 오히려 덤벙덤벙이지요. 그래서 어떡하다 해설을 맡았는지는 저도 궁금해하고 있습니다. ㅎㅎ
마지막 사진은 캠코더로 찍었어요. 캠코더가 워낙에 줌 기능이 좋더라구요. 그리고 일찍 가서 가운데쪽에 자리잡았다죠. ㅎㅎ


예린이의 시는 금방 노래로 불려질 가사 느낌이 나고요, 해아의 시는, 누구도 한번만 읽고 말게 되지 않는, 그러니까 자꾸 자꾸 읽어보게 되는, 그런 시여요. 둘째는 언니 덕분에 큰다...이렇게 말씀하시니 첫째 입장에선 훨씬 듣기 좋은데 둘째는 싫어하려나요? '언니가 잘 못하면 동생까지 못하게 된다.'는 말을 너무나 많이 듣고 자라서 한이 맺힌 언니가 한 말씀 드렸습니다 ^^
예린이의 시는 금방 노래로 불려질 가사 느낌이 나고요,
해아의 시는, 누구도 한번만 읽고 말게 되지 않는, 그러니까 자꾸 자꾸 읽어보게 되는, 그런 시여요.
둘째는 언니 덕분에 큰다...이렇게 말씀하시니 첫째 입장에선 훨씬 듣기 좋은데 둘째는 싫어하려나요? '언니가 잘 못하면 동생까지 못하게 된다.'는 말을 너무나 많이 듣고 자라서 한이 맺힌 언니가 한 말씀 드렸습니다 ^^


맞아요. 우리 정말 언니니까 더 잘해야지 소리 정말 맺힐정도로 많이 들었죠? 저도 맏이로 컸거든요. ㅠ.ㅠ 그래서 예린이한테 그 소리만큼은 절대 안하려고 하는데 그래도 가끔은 언니니까 소리가 나오더라구요. ㅎㅎ 모르겠어요. 첫째든 둘째든 다른 쪽은 가지지 못한 무언가를 갖는면이 둘 다 있더라구요. ^^
맞아요. 우리 정말 언니니까 더 잘해야지 소리 정말 맺힐정도로 많이 들었죠? 저도 맏이로 컸거든요. ㅠ.ㅠ 그래서 예린이한테 그 소리만큼은 절대 안하려고 하는데 그래도 가끔은 언니니까 소리가 나오더라구요. ㅎㅎ


저 말을 저도 어디다 써보고 싶어지는걸요? 먹어버렸다는 표현이요. 제 아이는 얼마나 집에서 노는 것이 재미없었으면 빨리 학교 가고 싶다고 하던데요. 저도 오늘 일하러 나가야함에도 불구하고, 그래도 연휴 짧은게 좋기만한 청개구리네요.
저 말을 저도 어디다 써보고 싶어지는걸요? 먹어버렸다는 표현이요.
제 아이는 얼마나 집에서 노는 것이 재미없었으면 빨리 학교 가고 싶다고 하던데요.
저도 오늘 일하러 나가야함에도 불구하고, 그래도 연휴 짧은게 좋기만한 청개구리네요.


“이들은 국회의원 후보다. 여ㆍ야 할 것 없이 과거 활동에 대한 검증을 받아야 한다. 새누리당에서는 성희롱 관련 발언 하나로 공천 탈락했다. 도덕성 관련 문제나 발언 실수 하나로 공천에서 탈락할 만큼 검증은 철저하고 엄격하다. 그러니 북한 조직원으로 활동한 과거를 처벌 받았다 해도 그 과거에 대해 어떤 생각 갖고 있는지 입장은 밝혀야 하지 않나. 법적 판단을 넘는 정치적 판단을 유권자들이 할 수 있게 해야 한다. 그래서 반(反)대한민국 활동을 했던 그들에게 물어보는 거다.”
-그들은 처벌 받은 뒤 친북 활동으로 드러난 게 없다. 그렇다면 그들을 종북으로 몰아가는 것 아닌가.
“그건 노회찬(통합진보당 공동대변인), 심상정(통합진보당 공동대표) 같은 이들이 2008년 민노당을 탈당했을 때 확인됐다. 그때 그 사람들은 ‘예나 지금이나 다를 게 없다’고 했다. 그들이 속해 있는 당의 행태도 과거 지하당 때와 근본적 차이가 없다. 한·미 FTA에 결사반대하고 천안함은 북한 소행이 아니라고 선두에서 이야기한다. 박경순 변호사(통합진보당 진보정책연구원 부원장)는 북한 3대 세습을 옹호하는 발언까지 했다. 이 사람들의 반대한민국적 성향이 변한 것인지 의문이다.
이들은 당시 자기들이 했던 지하당 활동에 대해 어떻게 생각하는지 한 번도 입장표명을 한 적이 없다. 변화됐다지만 세속화되고 권력에 맛을 들였다는 얘기로 들었다. 그러나 문제는 현재 북한과의 연결고리를 어떻게 정리하고 있는지다. 김정은으로 정권 교체된 후 이 정권과 관계를 어떻게 할 건지 논쟁이 있었을 것이라고 본다. 김일성이 죽고 김정일로 정권이 바뀌었을 당시에도 논쟁이 있었다. 나는 당시 김일성과 김정일은 다르다고 했다. 그런데 어떤 사람들은 수령님이 지정했으니 똑같이 가야 한다고 주장했다. 지금도 그때와 비슷한 일이 있을 수 있다. 이번에 왕재산 사건 나왔을 때 발견된 문건도 보면 ‘김정은 정권을 인정하고 김정일 정권과 동일하게 관계를 맺는다’는 내용이 있다. 왕재산도 과거에 NL 활동했던 사람들이다.”


“대한민국을 조국으로 생각하지 않고 북한에 정통성이 있다고 생각하는 점이다. 그래서 노동당에 가입하고 북한 노선을 추종한다. 그게 조직을 유지하는 힘이기도 하다. 대한민국을 흔들려 애쓴다. 평택기지도 민주노동당이 가장 강력히 반대했다. 제주 강정 해군기지 건설도 그렇다. 안보를 약화시키는 활동을 계속한다. 그런 이들이 국회의원 돼서 국가기밀을 보면 북한 스파이들도 꼬일 수 있다. 대표적 사례가 일심회나 왕재산 사건이다. 이런 사람들은 친분을 이용해 정보를 캐고 그걸 북한에 보냈다.”


“좋은 말씀이지만 진정성이 떨어진다. 진정성을 보이려면 해군을 해적이라고 말하거나 천안함 폭침을 남한의 조작이라고 주장해 대한민국을 부정하는 이들을 징계하거나 제명해야 한다. 북한과의 관계가 단절됐다는 증거를 보여줘야 한다.”
-이석기 후보를 제외한 나머지 인물은 왜 이름을 공개 안 하나.
“이들은 다 지역구 후보인데 민혁당 잔당들이다. 이름을 안 밝히는 건 선거 중에 거론하면 시비로 끝나고 결국 아무것도 드러나지 않은 채 묻힐 것 같아서다. 그러면 면죄부만 주는 꼴 아닌가.”
-하 후보가 90년대 운동권을 떠났고 민노당 생활도 안 했는데 그런 정보를 어떻게 알 수 있느냐고들 한다. 국정원 정보 아닌가.
“내 캠프만 해도 과거 NL과 PD계열에서 운동을 하다 온 사람들이 있다. 이번 일은 국정원과 관계없다. 별도의 증인이 있다. 다만 그들이 조직에 가입했음을 보여주는 문서 같은 것은 없다. 같이 활동했던 사람들이 지금 다 살아있다. 그렇기 때문에 그들이 지하조직 활동을 했다는 사실이 언젠가는 세상에 드러날 수밖에 없다. 나는 그들 스스로 고백하는 게 제일 좋다고 본다. 선거가 끝나고 여유가 생기면 더 파고들 생각이다.”
-현재 진보당 그룹 배후에 뭐가 더 있을 수 있다고 보나.
“개연성이 있다. 경기동부연합 같은 조직은 대중조직이고 그 밑에 안 드러난 조직들이 있다. 그중 한 그룹이 민혁당이다. 그때 안 드러난 인물이 민주노동당(현 통합진보당) 배후에 있을 수 있다. 또 과거 구국전선이나 중부지역당 사건 같은 데서 드러나지 않은 세력과 연계도 있을 수 있다.”


[시사타임즈 = 강명구 평화 마라토너] 오늘은 새로운 날이다. 새소리도 싱그롭고 바람도 충만하다. 마음을 다잡고 다시 운동화 끈을 조여 맨다. 오늘 하루도 모든 것을 자비롭게 바라보자. 나 자신을 사랑하고 돌보는 일은 가장 중요한 일이다. 그러나 자신만을 위하여 존재하는 것으로는 부족하다. 타인과의 관계를 조화롭게 유지해야 삶이 풍요로워진다. 새소리가 아름다운 것은 타자를 향한 진한 그리움이 묻어있기 때문이다. 꽃이 흐드러지게 피어나는 것도 사랑을 찾는 것이리라! 이른 아침 공기가 맑은 것도 잠들은 삼라만상을 깨워서 함께 희롱하고 파서이다.
파란 하늘과 초록의 초원은 지평선 끝에서 몽롱한 선으로 만났다. 트빌리시를 벗어나자 바로 대초원지대로 들어선다. 초원의 아침은 맑고 신선했다. 삼림지대와 사막의 중간지점에 나타나는 이런 초원 지역에는 수목은 없고 비가 내리는 봄철에는 풀이 무성하게 자라지만 여름철 건기에는 말라 죽어 불모지로 변한다. 푸른 초원은 내게 너무 강력하고 드넓게 펼쳐진 압도적이며 중의적이며 은유적이고 몽환적이며 수수께끼처럼 펼쳐져 있다. 끝이 보이지 않는 초록의 지평선을 향해 달리고 또 달리자 답답한 가슴 활짝 열리며 시원해진다. 이런 곳에서는 말이 아니어도 달리고픈 본능을 제어하기 힘드리라! 양 떼들이 곳곳에서 한가히 풀을 뜯고 있다.
양 떼들 사이에는 목동이 하나나 둘이 항상 있다. 대게의 경우 한 사람의 목동이 하루 종일 양들과 함께 시간을 보낸다. 드넓은 벌판에서 목동은 작대기 하나 들고 하루 종일 소일을 한다. 무료한 목동은 그 작대기로 돌멩이를 떼려 저만큼 있는 토끼 구멍에 집어넣기를 시도한다. 그것이 골프가 되었다. 이들은 끝없는 푸른 벌판에서 파란 하늘을 보며 내가 달리며 그러듯이 대부분의 시간 동안 몽상에 젖을 것이다. 하늘에서 선녀가 구름을 타고 내려온다든지, 알퐁스 도데의 ‘별’의 이야기처럼 주인집 딸이 점심을 싸가지고 왔다 돌아가다가 불어난 물에 개울을 건너지 못하고 되돌아와 함께 밤새도록 별을 헤며 행복한 시간을 보낸다든지. 그러다 이렇게 비바람이 거세게 부는 날 초자연적인 현상을 겪는 일들은 다반사로 일어날 것이다.
내가 이런 악천후 속에 달리는 일이 일상이 되었지만 아직도 두려움을 벗어던지지 못하듯이 양치기들도 바람이 세차게 불거나 눈비가 온종일 내리며 갑자기 어두워질 때 두려움에 떨며 몸을 움츠릴 것이다. 이때 늘 몽상 속에 그리던 사랑스런 그녀는 아름답고 관능적인 모습을 하고 나타난다. 잠시 모습만 보여주고 유혹하며 사라져가는 그녀를 소리를 부르며 쫓아가서 세우려 하면 그녀는 나무가 되어버린다. 또는 그녀가 가져다준 맛있는 점심을 정신없이 먹다가 보면 흙을 먹고 있는 자신을 발견한다.
양 떼들이 평화롭게 풀을 뜯는 벌판 한가운데로 뛰어들고 싶은 욕망을 억누르며 달리고 있는데 송아지만 한 목양견 한 마리가 마치 늑대에게 달려들 듯이 누런 이를 드러내고 저 멀리서 질주해서 내게 달려들고 있다. 긴박한 상황에서 주위를 둘러보니 개와 맞설 나무작대기나 돌멩이 하나 보이질 않았다. 아찔한 순간 내가 외마디 비명을 지르자 개도 잠시 멈칫했고 양치기가 이쪽을 보며 상황파악을 한 듯 휘파람을 부니 금방 꼬리를 사타구니 사이로 감아 넣는다. 휴! 숨을 크게 들이마셨다.
다시 달리다 마침 바로 길옆에서 양 떼와 함께 있는 양치기를 만났다. 양털처럼 곱슬곱슬한 수염을 가진 사내와 반갑게 인사를 나누고 악수를 나누었다. 굵은 손 마디마다 초원의 거친 바람이 석회질처럼 굳어 박혀있었다. 손이 양의 발처럼 거칠고, 양처럼 순하고 초원의 하늘을 담은 푸른 눈을 가진 그에게서 양 특유의 냄새가 풍겨온다. 처음 익숙지 않은 냄새에 조금 역겨웠지만 곧 그 냄새가 치즈 냄새처럼 구수하게 느껴졌다.
지금껏 이렇게 초자연적이고 깊은 내면에 뿌리 박은 경이감이 깃든 눈빛, 불가사의한 눈을 본 적이 없다. 그 눈에 내가 빨려 들어가 그 깊고 아늑한 곳에 깃들고 싶어졌다. 목동들은 양을 변화시키지 않고 스스로 양처럼 동화되어 이 초원에서 살아간다. 얼마나 오랫동안 따뜻한 집에서 못 자고 허허벌판의 추위를 양의 체온을 부둥켜안고 잠을 잤을까? 그가 걸치고 있는 두꺼운 판초 우의는 이 거친 초원에서 그가 살아가는 몇 가지 되지 않는 생활필수품 중의 하나같았다. 변하지 않는 것들을 좀처럼 찾아보기 쉽지 않지만, 어떤 일들은 영원에 가까운 시간이 지나도 변하지 않는다. 이곳 초원이 그렇고 이 초원에서 살아가는 양치기와 양의 삶이 그렇다.
세 가지 유형의 양치기가 있다고 한다. 양 무리의 앞장에 서서 간다. 양치기가 방향을 잡고 선두에 서서 길을 인도하면 양 무리는 묵묵히 따라온다. 두 번째는 양치기는 양 무리의 뒤를 따라간다. 양 무리의 식욕에 맡겨두고 스스로 풀을 향해 이동하게 놓아두고 뒤처지거나 길 잃은 양들만 바로 잡아준다. 세 번째는 양 무리의 한복판에서 함께 간다. 양치기는 양과 소통하면서 양들의 상태를 파악하면서 단순한 동행이 된다. 그러면서 양들의 안전을 지켜준다. 행복한 양치기는 양 떼들의 한가운데 있으며 양 떼들의 눈빛을 읽고 그들의 냄새를 맡으며 양들 울음소리의 의미를 파악하려 귀를 기울인다.
양 떼를 자세히 보니 그 무리 속에 몇 마리의 염소가 섞여 있다. 염소란 놈은 질투가 심해서 자기 외에 다른 놈들이 사이좋게 붙어 지내는 꼴을 못 본다고 한다. 둘이 사이좋게 붙어서 몸을 비비면 무슨 수를 써서라도 그 사이로 비집고 들어가 떼어놓는 일로 자신의 존재의 이유로 삼는다고 한다. 양이 서로 몸을 비비면 양털이 손상되므로 그것을 막기 위해서 염소를 함께 키우는 것이다. 미국과 일본이 꼭 이 심술 많은 염소와 같다. 남과 북이 사이좋게 어울리는 꼴을 못 본다.
한참 달리다 보니 주머니에 핸드폰이 없다. 늘 핸드폰을 들고 뛰었다. 오늘 날씨가 추워서 점퍼를 입고 뛰느라 주머니에 넣었는데 어디서 떨어졌는지 알 수가 없다. 아까 잠시 쉴 때 핸드폰을 보고 카카오톡으로 국내의 응원자들과 소통을 했으므로 그사이에 떨어졌을 것이다. 사실 그동안 많은 것을 흘리고 잃어버렸다. 하지만 그것을 찾으러 다시 돌아가지는 않았다. 내 육신의 피로를 더 할 만큼 중요하지 않았기 때문이다. 핸드폰의 내게 있어 양치기의 지팡이보다 소중한 것이다. 그것은 방향을 알려주었고 사람들과 소통하는 창구였고 나의 모든 정보와 그동안 찍었던 사진이 그대로 담겨있었다. 결국 10km가 넘는 길을 땅을 쳐다보며 오던 길을 되돌아갔지만 핸드폰은 찾을 길 수는 없었다. 현대판 양치기 지팡이 핸드폰을 잃어버리고 길을 잃은 기분이었고 모든 것을 잃어버린 슬픔에 잠겼다. 핸드폰을 잃어버린 초원은 어둠의 동굴처럼 깊었다.
푸른 초원을 지나자 어느새 황무지로 변했다. 아제르바이잔 국경은 한산하였지만 군인들이 입국절차를 담당하고 있었다. 그 순간 내 뇌리를 떠오르는 것이 ‘독제 국가’였다. 어렵사리 수속을 마치고 나오니 앞에서 우리를 맞는 것은 거대하고 기분 나쁜 철문과 별로 호감이 가지 않는 얼굴의 거대한 초상화였다. 철문은 문 안으로 들어가면 다시 볼 일이 없겠지만 저 초상화는 국경을 빠져나갈 때까지 시시때때로 내 시야에 나타날 것을 생각하니 결코 기분 좋은 기억만 남기지 않겠구나 하는 걱정이 앞선다.
당연한 말이겠지만 어떤 조사에 의하면 사회의 정의로움과 행복지수는 비례한다고 한다. 사람들은 다른 사람의 눈을 의식하지 않고 자존감을 느끼며 스스로 정당하고 당당하게 느낄 때 훨씬 행복하다. 행복할 때 더 창의적이다. 날씨는 며칠째 우중충하게 가는 비가 내리고 있고 사람들의 표정도 우울해 보인다. 입은 옷의 색상도 대부분 검정색 계통의 옷으로 어두웠고 사는 집들도 생기를 찾아보기 힘들었다.


인구 9백만 명, 크지는 않지만 아제르바이잔은 참으로 독특하고 다양한 나라이다. 아시아인도, 이란인도, 터키인도 아닌 사람들의 생김새가 우선 오묘하다. 우울하며 경직된 모습 속에 감춰진 자유를 갈망하는 내면이 나그네에게 묘한 분위기를 금세 느끼게 한다. 반사막에 가까운 스텝지역에서 생산되는 기름은 아제르바이잔 국가경제의 큰 원동력이 될 것인데 사람들의 삶은 기름지지 않으니 거대한 초상화 속의 그 사내의 얼굴과 똥배만 기름지게 하는 모양이다.
19세기 후반의 제정 러시아를 살찌우기에 안성맞춤의 지역이었고, 이후 구소련연방에 편입되어 1991년 독립할 때까지 그 착취는 계속되어왔다. 그렇게 원하던 독립을 이루어냈지만 아제르바이잔 국민들은 정의로운 사회를 이루어내지 못하고 있다. 아제르바이잔 전 역사를 통해 독립을 유지한 것은 통틀어 100년이 채 안 된다고 하니 이 나라 민족 수난의 역사가 나그네의 가슴을 먹먹하게 만든다.
아제르바이잔도 우리와 같이 역사의 참혹한 상처를 안고 있는 나라이다. 우리와 동병상련의 아픔이 있으니 그것이 1,300만에 이르는 이산가족이다. 1828년 페르시아, 러시아 전쟁 결과 국토는 페르시아령과 러시아령으로 분리되었다. 아제르바이잔 남쪽 지역은 지금의 이란지역에, 현재의 아제르바이잔 지역은 러시아가 나눠 먹음으로써 나라는 두 동강이 나고 이산가족이 생겼다. 언제나 강대국들의 체스경기 같은 세력싸움으로 약소국들이 희생되는 처절한 생태계 형태가 지구의 역사에서 반복되고 있다. 그러고 보니 아제르바이잔도 분단국이나 다름 아니었다. 지금도 카스피해를 둘러싸고 있는 중앙아시아와 코카서스 나라들을 상대로 미국과 서방, 그리고 러시아가 살점 하나라도 더 뜯겠다고 호시탐탐 기회를 엿보고 있다.
양치기 중에서 가장 성공한 인물은 두 말 할 것도 없이 칭기즈칸과 다윗 왕이다. 늘 양을 돌보며 몽상에 잠겨있던 이들이 큰일을 해낼 수 있던 원동력은 열정이다. 몽상 속에 그려지던 일들이 뜨거운 열정과 냉철한 지성을 만나면 안개 속에 갇혀있던 희미한 산이 그 장엄한 자태를 드러내듯 진정한 영웅이 되는 것이다. 그들의 기개와 지략은 양을 돌보는 따스한 마음과 그 마음에 드넓은 들판을 품고 눈에는 푸른 하늘을 담은 데서 오지 않았을까 생각한다. 실제로 서양이나 중동 쪽의 동화에는 목동이 왕이 되는 이야기는 수도 없이 많다.


멕시코가 대대적인 증산을 추진한다. 안드레스 마누엘 로페스 오브라도르 멕시코 대통령은 한국시간 17일 멕시코의 국영 석유 기업인 페멕스의 원유 생산을 획기적으로 늘리겠다고 밝혔다. 페멕스의 하루 원유 생산량은 현재 165만 배럴내외이다. 이를 240만 배럴로 늘리겠다는 것이다. 목표연도는 2025년이다. 향후 6년내에 산유량을 지금수준에서 45% 더 늘리겠다는 것이다. 안드레스 마누엘 로페스 오브라도르 멕시코 대통령은 이와함께 페멕스 본사를 수도 멕시코시티에서 시우다드 델 카르멘으로 이전하겠다고 밝혔다. 그는 또 원유생산을 늘리기위한 시설 확충에 750억 페소, 우리 돈 약 4조 2000억원을 페멕스에 투자하겠다는 계획도


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개구쟁이 우영(6)·우찬(3) 형제를 키우는 결혼 7년차 주부 김세진씨(31)는 태어날 때부터 아토피 피부염과 예민한 호흡기로 고생했던 아이들 때문에 친환경 먹을거리와 천연 화장품에 관심을 갖게 됐다고 한다. 김씨는 지난해 여성환경연대에서 주최하는 환경건강관리사 강의를 이수하면서부터 본격적으로 친환경 살림을 실천하게 됐다.
“우찬이를 낳은 뒤 아이들 아토피 피부염에 도움이 되는 정보를 얻을 수 있을까 싶어 여성환경연대에서 진행하는 지역강좌를 들으러갔어요. 그날 주제가 ‘우리가 몰랐던 일상생활 속 유해 환경’이었는데 강의를 듣고 보니 우리 가족이 너무 해로운 환경 속에서 살고 있더라고요. 무심코 사용했던 종이기저귀, 합성세제, 화학 성분이 든 화장품 등이 우리 아이의 피부병과 호흡기 질환을 악화시키고 있다는 걸 알고 깜짝 놀랐죠.”
그 자리에서 바로 여성환경연대 회원으로 가입한 김씨는 이후 환경을 지키기 위한 봉사활동에 참여하고, 관련 강의를 꾸준히 들으며 배운 것을 일상 속에서 실천하는 ‘친환경 살림꾼’이 됐다. 지난해에는 환경과 웰빙에 대한 더 많은 정보를 얻기 위해 환경건강관리사 양성과정을 수료했고, 뜻이 맞는 사람들과 함께 ‘천연화장품 동호회’ ‘아토피 동호회’에도 참여해 활동하고 있다.
“환경관리사는 우리 주위의 환경유해 요인을 점검하고 환경파괴를 예방하는 일을 하는 사람이에요. 그 자격증을 이수하기 위해서 환경을 지키는 다양한 살림 노하우를 배웠죠. 우선 인스턴트 음식은 일절 먹지 않고, 식탁에 올리는 먹을거리는 모두 한국생협연대에서 판매하는 친환경 제품만 구입해요. 밥그릇도 인체에 무해한 옹기그릇으로 바꿨고요.”
김씨 가족은 화장품도 화학 성분이 들어가지 않은 천연 재료로 직접 만들어 사용한다. 그렇게 1년쯤 생활하면서 아이들의 아토피와 호흡기 질환이 몰라보게 좋아졌다고. 김씨는 “아이들이 어릴 때부터 꾸준히 친환경적인 식습관을 들여놓아서인지, 이젠 과자보다 고구마·감자·오미자차를 더 좋아한다”며 활짝 웃었다.
아이들의 연약한 호흡기를 보호하기 위해 호흡기 질환 예방에 효과가 있는 대추와 생강을 섞어 달인 물을 수시로 마시게 한다. 여름철엔 시원한 생수 2ℓ에 건오미자를 적당량 넣고 우려내거나 매실 진액을 물에 타서 음료수 대용으로 마신다. (왼쪽부터 차례로)
1 친환경 식재료 사용하기 식탁에 올라가는 채소·과일류나 가공식품, 알 등의 식재료는 대부분 한국생협연대의 온라인 사이트(www.icoop.or.kr/coopmall)를 통해 구입한다. 생산자와 직거래할 수 있어 가격이 저렴할 뿐 아니라 품질도 믿고 살 수 있기 때문. 생선이나 육류는 필요할 때마다 근처 재래시장에서 소량씩 구입한다. 음식을 할 때는 조미료와 설탕을 사용하지 않고 간장과 소금만으로 간을 하며, 국을 끓일 때는 언제나 마른 다시마와 멸치를 우려 만든 육수로 요리한다.
2 건강한 마실거리 챙기기 가족들이 물처럼 마실 수 있는 건강차를 늘 준비해둔다. 건조한 겨울에는 호흡기 질환에 좋은 대추나 생강·귤껍질 등을 함께 달여 수시로 마시고, 날씨가 더워지는 요즘엔 유기농 설탕에 재워 만든 매실 진액이나 건오미자를 물에 우려내 시원하게 마신다. 산양유와 배·포도·사과즙도 아이들이 즐겨 마시는 음료로 생협을 통해 구입한다.
3 유기농 간식 만들기 가족 모두가 인스턴트식품을 먹지 않는다. 대신 유기농 감자나 밤, 고구마, 단호박 등으로 다양한 간식을 만들어준다. 그중 유기농 올리브유에 튀겨 만드는 두부과자나, 슬라이스한 고구마를 볶아 유기농 조청에 버무려 먹는 고구마맛탕은 아이들이 가장 좋아하는 간식이다.
4 친환경 주방용품 화학 성분이 음식에 배어나오지 않는 스테인리스 소재의 냄비와 조리도구를 사용하고, 식탁에 올라가는 그릇은 모두 옹기 소재만 쓴다. 옹기그릇은 접시 안팎으로 공기가 잘 통해 세균 번식이 적고 위생적이다. 단, 기름기가 있는 음식을 담았던 경우 설거지를 한 뒤 1시간 정도 깨끗한 물에 담가둬야 접시 속에 스며든 기름기와 세제가 모두 빠져나온다. 설거지용 세제도 직접 만들어 쓴다. 폐식용유와 원두커피 찌꺼기로 만든 고체 비누를 사용하는데, 비누에 들어간 원두커피 찌꺼기가 잡냄새를 없애주고 은은한 커피 향을 남긴다.


화장품을 직접 만들면 가족의 피부 상태에 맞는 ‘맞춤형 화장품’을 쓸 수 있어 실용적이다. 피부가 민감한 아이들에게는 진정·살균 효과가 있는 라벤더나 티트리·캐머마일 등의 에센셜오일을 이용하고, 자주 피로를 느끼고 몸이 잘 붓는 남편을 위해서는 페퍼민트나 로즈메리를 이용해 스킨·로션을 만든다. 만드는 데 들어가는 제품들이 모두 천연 성분이기 때문에 아이 전용 제품으로 만들어놓고 온 가족이 함께 써도 무방하다. 비타민이나 자몽씨 추출물 등의 천연 방부제가 들어가므로 항상 냉장보관해야 하며, 화장품을 만들 때 사용하는 용기나 담아두는 용기는 모두 소독한 유리병을 사용해야 한다.


닭고기 전문기업 ㈜하림이 30일 한국능률협회컨설팅(KMAC)이 시행한 ‘2013 한국의 경영대상 마케팅 종합대상’을 4연 연속 수상했다. ‘2013 한국의 경영대상’은 총체적 경영혁신을 통해 탁월한 경영성과와 고객가치를 창출함으로써 산업발전에 기여한 기업에게 수여되는 권위 있는 상이다. 기업의 경쟁력을 평가하는 진단모델로 가치가 높기 때문에 상(賞) 이상의 가치를 가지고 있는 것으로 평가된다. ‘2013 한국의 경영대상’은 매년 마케팅, 경영품질, 인재경영 등 총 7개 분야의 종합대상, 대상, 최우수상, 우수상을 선정하며, 5년 연속 종합대상 수상기업은 명예의 전당 후보로 추천되어 심사 후 명예의 전당에 오르게 된다.


녹색순례 6일째, 순례단은 '악마의 알'을 뒤고 하고 영광 풍력발전단지로 향하는 걸음을 내디뎠다. 영광주민들은 한빛원자력발전소의 돔 6개를 '악마의 알'이라고 불렀다. 원자로가 있는 격납고 돔이 악마의 알이라면, 방사능은 악마의 물질이라 했다. 이 물질은 어른들보다 아이들, 태아에게 더 치명적이기에 수십 년 해온 반핵운동이 지친다고 생각할 때마다 아이들을 생각하면서 다시 기운을 낸다는 말도 덧붙였다.
영광대교를 지나 백수해안노을길을 걷는다. 잔잔하고 아름답기 그지없는 해안. 안개가 아직 걷히지 않았는지 하늘과 바다의 경계가 아직은 흐리다. 절반쯤 걸었을까? 멀리 풍력발전기가 보인다. 순례길 엿새째 23킬로의 여정의 끝은 백수읍 일원의 풍력발전단지이다. 석탄화력과 원자력을 넘어 에너지 전환을 향해 걸어온 녹색순례 기후여정의 막바지이다. 이곳에는 호남풍력, 지산풍력, 약수풍력, 영광풍력, 백수풍력 등 총 170MW, 76기의 풍력발전기가 설치되어 있다.


소외되지 않는 주민지원과 이익배분방식, 풍력발전 확산 위해 필요
사실상 풍력발전 초기에는 주민들 내부의 불화가 심했다. 주민들에게 풍력발전 사업설명을 충분히 진행하지 않았기 때문에 발전기가 세워질 때조차 주민들은 저게 뭐지? 하는 경우도 많았다. 몇몇 사람들에게만 정보가 제공되고, 농지 임대 주민들에게만 임대료를 지불하다보니, 주민들에게 풍력발전에 대한 이해와 수용도는 차이가 있었다.
풍력발전 1기를 위해 300평의 농지를 임대해주는 경우, 20년간 매년 600만원의 임대 수익을 올릴 수 있지만, 바로 옆에 풍력발전기를 두고도 농지 임대와 무관한 주민은 소음과 음영 피해에 대한 불만을 가질 수밖에 없었던 것이다. 때문에 가능한 풍력발전과 그 이익으로부터 소외되지 않는 주민지원과 이익배분방식을 고안하는 것이 풍력발전 확산을 위해서도 필요한 일이기도 했다.
상하사리청장년회장과 이곳 출신 대한그린에너지 본부장은 이런 문제를 해결하기 위해 협심했고, 상하사리 청장년회 산하에 신재생에너지본부를 두어 의견을 모아내며 ㈜주민발전을 추진해냈다.