부동산 구매자의 국적이 미국이 아니더라도 미국 내 부동산 소유가 가능합니다. 실질적으로 부동산 구입 시 외국인 부동산 구매자와 미국 국적의 부동산 구매자 간의 차이점을 거의 없습니다. 외국인 부동산 구매자의 경우 부동산 구입 절차를 이해하고 기본적인 미국 부동산 관련 정보와 지식을 습득하는 것이 중요합니다. 특히, 미국과 외국인 부동산 구매자의 국적 국가 간의 부동산 매매 관련 차이점을 숙지해야 합니다.
미국 부동산 매매의 특징
투명성 – 미국 부동산 시장은 투명하게 운영되고 있습니다. 새로운 부동산 매물은 24시간 이내 부동산 매물 등록 서비스에 등록되기 때문에 새로 등록된 부동산 매물 정보는 신속하게 모든 부동산 중개업소에 공개됩니다. 원하는 부동산 매물을 찾기 위해 여러 부동산 중개업소를 직접 방분해야 하는 번거로운 수고를 덜 수 있습니다. 맨하탄마이애미닷컴에서 뉴욕 주와 플로리다 주에 등록된 모든 부동산 매물 정보를 검색할 있으며 부동산 매매 시 필요한 서비스를 제공합니다. 부동산 매매 수수료 – 부동산 매매 수수료는 항상 부동산 판매자가 지불합니다. (이후 부동산 구매자의 중개인과 부동산 판매자의 중개인이 각각 똑같이 지불함) 부동산 구매자는 부동산 구매자를 대리하는 중개인을 선임하는데 소요되는 비용을 부담합니다. 부동산 구매자는 부동산 매매 거래 시 부동산 구매자의 이익을 보호하기 위해 부동산 구매자의 중개인을 선임하는 것이 좋습니다.
외국인 부동산 구매자 유의사항:
일반적으로 외국인 부동산 구매자의 경우 코옵 구입은 금지되어 있습니다.
대체로 코옵은 외국인 부동산 구매자의 소유권을 금지합니다. 코옵 부동산 거래 시 통상적으로 부동산 구매자는 미국 내 소득 근거 및 미국 국외 자산(개괄적인 총 자산 규모) 출처를 증빙해야 합니다. 코옵 부동산 운영위원회는 보수적으로 부동산 자산을 운용하기 때문입니다. 또한 어떤 이유로든지 코옵 운영위원회가 소유자를 형사 고소하더라도 소송에서 승소하기란 매우 어렵습니다. 운영위원회가 외국인 소유자에 대해 소송에서 승소하더라도 외국인 소자의 자산이 4,000마일 떨어진 다른 국가에 위치하는 경우 법률 집행이 불가능할 수 있기 때문입니다. 법률에 따라 외국인 부동산 구매자는 콘도(콘도미니엄), 콘돕(콘도 법규를 적용 받는 코옵), 타운하우스를 구입하는 데 제약이 있습니다. 외국 부동산 구매자의 경우 코옵을 구입하는 것보다 콘도, 콘돕 또는 타운하우스를 구입할 경우 보다 많은 권리를 보유할 수 있습니다. 각 부동산 유형의 차이점을 살펴보려면 구입할 부동산 유형의 결정을 참고하십시오.
외국인 부동산 구매자도 쉽게 모기지를 받을 수 있습니다.
금융 위기 당시 외국인은 모기지를 받기 어려웠습니다. 하지만 지난 2~3년 동안 금융기관은 외국인에 대한 모기지 제공 요건을 완화하였습니다. 대부분 적합한 요건을 갖춘 외국인 부동산 구매자는 부동산 구매 가격의 40%까지 모기지를 받을 수 있습니다. 예를 들어 2014년 2분기 기준으로 HSBC가 제공하는 외국인 부동산 지원 프로그램은 다음과 같습니다.
10만 달러 이상 예금 (모기지를 받은 후 예금을 인출하는 경우 모기지 이자율이 0.375% 증가할 수 있음)
40% 자기부담금
모기지 한도 300만 달러 (430만 달러에 해당하는 부동산 자산)
12개월 동안 해당하는 일정 금액(12개월치 모기지 상환금, 운영 경비, 세금)을 보증금으로 예치 (10만 달러 이상)
30년 상환 및 15년 상환 고정 이자율 모기지 제공
상환 기간에 따라 변동 이자율 모기지를 선택할 수 있습니다. 변동 이자율에 따라 모기지 상환 기간이 정해지고 이자율을 다소 낮아질 수 있습니다. 은행은 외국인 부동산 구매자에게 모기지를 제공하면서 장기적으로 은행 고객 관계를 유지하도록 요구합니다. 따라서 은행으로부터 모기지를 제공 받은 외국인 부동산 구매자는 해당 은행에 10만 달러 이상 금액을 예치해야 합니다. 위 예는 외국인 부동산 구매자에게 제공하는 모기지 프로그램의 한 종류입니다. 맨하탄마이애미닷컴은 외국인 부동산 구매자의 경우 알맞은 모기지 프로그램을 찾을 수 있도록 여러 모기지 제공 금융 기관과 협력하여 서비스를 지원합니다. 일부 소규모 금융기관은 대형 은행보다 더 좋은 조건과 혜택으로 모기지를 제공하기도 합니다. 위 내용과 관련하여 자세한 정보가 필요하거나 궁금한 점이 있으면 언제든지 문의하십시오.
외국인 부동산 구매자는 부동산 매매를 종결하기 위해 반드시 미국에 있지 않아도 됩니다.
부동산 매매 거래를 종결할 시 또는 부동산 소유권이 새로운 소유자에게 양도될 시 새롭게 소유권을 양도 받는 부동산 소유자는 반드시 미국에 있지 않아도 됩니다. 새 소유자는 “위임장”을 통해 법적 대리인을 임명할 수 있으며 법적 대리인은 새 소유자를 대신하여 부동산 매매를 종결할 수 있는 권한을 갖습니다. 부동산 매매 종결 때문에 미국으로 입국하기를 원하지 않는 외국인 부동산 구매자의 경우 종종 간편하게 부동산 매매를 종결하기 위해 법적 대리인을 선임하기도 합니다.
외국인 부동산 구매자는 본국 세금 전문가와 먼저 상담하십시오.
외국인 부동산 구매자의 세금 납부에 대한 법적 책임은 미국과 외국인 부동산 구매자의 국적 국가 간의 맺은 세금 체결 조약 내용에 따라 미국 국내인의 법적 책임과 서로 다를 수 있습니다. 따라서 국가 간 세금 조약 체결에 대해 전문 지식을 갖춘 세금 전문가와 상의하는 것이 좋습니다. 예를 들어 미국 국내인에 적용되는 자본이익세 세율은 15% 입니다. (부동산을 1년 이상 소유한 경우) 외국인의 경우 외국인의 국적 국가와 미국 상호 간 맺은 세금 조약에 따라 다를 수 있지만 더 높은 세율이 적용됩니다. 귀하의 국적 국가의 세법에 대해 전문 지식을 보유한 세법 전문가와 상의하십시오.
외국인 부동산 구매자는 다른 투자 부동산을 구입하여 자본이득세 납부를 연기할 수 있습니다.
미국 연방정부는 외국인 부동산 판매자의 경우 미국 세법 1031조에 따라 자본이득세 납부를 연기할 수 있도록 허용합니다. 위 세법 조항은 매우 복잡하고 어떤 경우에도 해당 법규를 준수해야 합니다. 그렇지 않을 경우 해당 부동산 매매 거래는 자본이득세 납부 연기 요건을 충족하지 않습니다. 위 내용에 대한 자세한 사항을 확인하려면 여기를 클릭하십시오.
외국인 부동산 구매자는 임대소득에 대한 소득세 납부를 반드시 “선택”해야 합니다.
미국 연방정부는 외국인의 경우 모든 소득에 대해 소득세 납부를 “선택“하도록 요구합니다. 적절한 기간에 선택하지 않을 경우(예를 들어 미국 소득세 환급을 신청하지 않음) 총 임대 소득의 30%가 세금으로 부과됩니다. 이와 같은 상황에서 투자자는 감가상각, 이자, 부동산 세금, 일반 세금 등 관련 비용을 공제 받을 수 없습니다. 외국인 투자자의 경우 투자 초기에 세금 공제 후 손실이 발생하고 이로 인해 납부할 세금이 없더라도 소득세 납부를 선택하기 위해 적절한 시기에 세금 환급을 신청해야 합니다.
40%에서 50%까지 모기지를 상환한 외국인 부동산 구매자의 경우 최초 10년에서 15년까지 임대 소득세를 납부하지 않아도 됩니다. 임대 소득에서 공제되는 비용의 경우 미국 연방정부는 임대 소득세를 부과하지 않기 때문입니다. 모기지 이자, 일반 세금, 부동산 세금, 27.5년 기간의 자산 감가상각, 보험금, 매매 종결 비용 상각 모두가 임대 소득에서 공제되기 때문에 부동산 자산 구입 초기에는 임대 소득세가 부과되지 않습니다. 임대 소득세를 부과할 수준의 시간이 경과한 이후 발생하는 임대 소득은 이전에 부과하지 않는 임대 소득세로 인해 상계됩니다. 이를 ‘결손금이월 조세효과’라고 합니다. 결과적으로 수 년 동안 임대 소득세를 납부하지 않아도 됩니다. 보다 자세한 내용은 부동산 투자 관련 비용 구성을 참고하십시오.
외국인이 미국 내 부동산을 판매할 경우 외국인 부동산 판매자는 미국 국세청(IRS)에 자본이득세를 납부해야 합니다. 이에 따라 미국 국세청은 총 부동산 구입 가격의 10%를 원천 징수합니다. 자본이익세 신고를 위해 세금 환급을 신청한 후 세금 환급 신청 기간이 종료되면 세금 환급 신청자에게 세금을 환급해 줍니다.
외국인 부동산 구매자가 사망할 시 총 자산에 대해 미국 연방정부는 최대 46%까지 세율을 적용합니다. 미리 세금 납부 계획을 철저하게 세운다면 자본이득세 납부를 면제 받을 수 있습니다. 세금 납부 계획에는 유한회사(LLC) 또는 외국인 법인 설립이 포함됩니다. 유한회사는 부동산 자산을 소유하고, 외국인 법인은 유한회사를 소유합니다. 부동산 구매자는 외국인 법인의 지분 일부를 보유합니다. 위와 같은 절세 계획에 따라 부동산은 외국인 법인 ‘소유’하기 때문에 미국 연방정부는 외국인 부동산 구매자의 사망에 따른 세금 부과를 할 수 없습니다. 이는 외국인 부동산 구매자에게 적절한 절세 방법으로 실행하는 데 큰 비용이 들지 않습니다. 이와 같은 소유 구조는 세금이 부과되는 부동산 매각을 통하지 않고 법인 지분을 매각함으로써 부동산 자산의 소유권을 쉽게 양도할 수 있게 합니다. 투자 부동산 소유자(외국인 또는 미국 국내인)의 경우 부동산 자산을 소유하는 유한회사를 설립하는 것이 좋습니다. 이와 같은 소유 구조를 통해 유한회사의 가치에 대한 투자 부동산 소유자의 법적 책임을 제한하기 때문입니다. 유한회사는 구조적으로 특정 부동산 자산을 소유하므로 투자 부동산 소유자의 법적 책임은 부동산 자산 순가치에 의해 한정됩니다. 한 단계 더 나아가 유한회사를 소유하는 외국인 법인을 통해서 외국인 부동산 구매자는 부동산 세금을 면제 받을 수 있습니다. 외국인 부동산 구매자가 유한회사 및 외국인 법인 운영을 중단하려고 할 경우(예를 들어 투자금 규모가 작은 경우) 대안으로 부동산 자산 가치에 해당하는 생명 보험을 가입하는 방법이 있습니다. 예를 들어 사망 시 100만 달러 보험금을 지급 받는 10년 만기 생명 보험을 매년 1300달러씩 납입하는 건강한 38세 남성 외국인 부동산 구매자가 있다고 가정합니다. 이 외국인 부동산 구매자가 사망할 경우 부동산 세금을 납부해야 합니다. 하지만 사망에 따른 보험금이 부동산 자산 가치와 동일한 금액으로 상속인에게 지급됩니다.
미국 부동산을 구매하고자 하는 외국인 구매자가 자주하는 질문


6월 모의평가 이후, 예상치 못한 성적에 방황하는 학생들이 더러 있을 것이다. 하지만 이제 현실을 직면해야 할 때이다. 수시 원서접수는 3개월 앞으로 다가왔고 자신의 상황에 맞게 이를 대비해야 한다. 지금 당장은 막연함이 크겠지만 자신의 성적을 객관적으로 바라보고 합격 가능성을 높일 수 있는 방법에 집중해야 한다. 그럼 희망하는 수시 전형별로 지금 무엇을 해야 하는지 살펴보도록 하자.
■[학생부전형]7월 초에 있는 기말고사에 집중하기
■[논술전형]내신·수능·논술고사의 밸런스 맞추기
수능 학습과 논술고사에 대한 준비도 병행해야 한다. 특히 수능 최저학력기준이 적용되는 경우라면, 유리한 과목 중심으로 수능 학습 계획을 세워, 수능최저를 충족시키도록 준비해야 할 것이다. 그리고 논술고사의 경우 인문계열은 목표대학 논술고사 유형에 익숙해지는 과정이 필요하지만, 자연계열은 수학과 과학의 개념이 선행돼야만 문제를 풀 수 있다. 따라서 기말고사가 끝난 다음의 학습 계획은 위와 같이 같은 특징을 고려해 세워야 할 것이다.
■[적성전형]기말고사 대비로 적성고사 부담 줄이기


서로에 대한 오해로 멀어졌던 복수와 수정은 9년 만에 '이슈 남'이 되어 설송고로 돌아온 복수로 인해 재회했다. 수정의 용기로 오해를 풀게 된 이후 계속해서 마음을 표현하는 복수와 달리, 수정은 충주 답사 중 이뤄진 '달달 재회 키스'에도 선생님과 학생 신분이라는 이유로 복수를 계속 밀어냈다. 그러나 복수가 9년 동안 간직한 반지와 함께 진심을 담은 고백을 전하면서, 수정의 마음이 움직였고 드디어 두 사람의 쌍방연애가 시작됐다.
하지만 수정을 짝사랑했던 세호(곽동연)가 가까워진 두 사람의 사이를 알고, 협박과 악행을 일삼으면서 긴장감을 높이고 있다. 더욱이 지난 17, 18회 방송분에서는 함께 있던 복수와 수정이 누군가에 들킬 위기에 처한 모습이 엔딩장면으로 담기면서, 두 사람이 재가동시킨 첫사랑을 지킬 수 있을지 이목이 집중되고 있다.
# 유승호, 설송고 비리 밝히고 곽동연에 복수 성공할까?
9년 전, 설송고 옥상에서 세호를 밀었다는 누명을 쓰고 퇴학을 당한 복수는 9년 후 복수를 위해 학교로 돌아왔고 설송고 입성과 동시에 세호가 연 기지회견장에서 세호와 날선 대립을 펼쳤다. 이후 복수는 아이비반에서 괴로워하던 영민(연준석)의 유리부스를 깨부수면서, 설송고의 교육방침에 반기를 들고 이사장인 세호와 다시 대치했다.
뿐만 아니라 복수가 수정과 재회한 후 세호가 강도 높은 압박을 가하자, 복수는 복수의 칼날을 다시 세웠고, 경현(김동영), 민지(박아인)와 함께 설송고 비리를 찾아 나섰다. 복수가 설송고 모든 운영체제가 아이비반에 맞춰진 것은 물론, 입시 컨설팅과 검은 커넥션이 있다는 것까지 알게 된 것. 하지만 이 와중에도 세호는 들꽃반 강제 전학을 계획하며 악행 행보를 이어가고 있다.
과연 복수는 또 어떤 비리를 알게 되고, 어떤 통쾌한 복수를 선사하게 될지 귀추가 주목되고 있다.
# 곽동연-김여진, 모자(母子)의 악한 행보 어디까지 이어질까?
세호는 자신을 무시하고 채찍질만 하는 어머니 세경(김여진)과 달리, 정이 많은 복수의 어머니 정순(김미경)을 부러워하며 복수에 대한 열등감에 사로잡혔다. 그리고 자신이 좋아했던 수정마저 복수를 좋아하는 것을 알게 된 후 옥상에서 뛰어내리는 극단의 행동까지 하며 복수를 학교에서 내몰았다. 이후 출중한 스펙을 쌓은 설송고 신임 이사장으로 돌아온 세호는 결국 세경마저 이사장직에서 물러나게 한 상황. 부당하게 정규직 교사가 되지 못하고 있던 수정을 정교사로 채용하고, 수정에게 설송의 잘못된 것들을 바로잡아가겠다고 다짐했다.
하지만 9년 만에 만난 복수는 여전히 당당했고, 세경은 여전히 세호를 무능한 아들로 취급했다. 심지어 수정마저 다시 복수에게 돌아간 것을 알게 된 세호는 복수와 수정에게 각각 "두 사람은 행복해질 수 없다"며 협박을 건네는 등 열등감을 폭발시키면서 동시에 비리와 검은 커넥션을 이어가고 있다. 어린 시절 상처로 인해 열등감에 휩싸인 세호가 악행을 계속 이어갈 지, 이목이 쏠리고 있다.
# 강제 전학 위기의 들꽃반, 무사히 졸업할 수 있을까?
신임 이사장으로 부임한 세호가 가장 먼저 한 일은 설송고 각반에서 문제있는 학생들을 선별해 들꽃반을 만든 일이다. 들꽃반에는 아이비반이라 속인 채 학교를 다닌 복수의 조카 인호(최원홍), 전교 꼴등 승우(이강민), 그리고 아이비반에서 쫓겨나 복수를 따라 스스로 들꽃반에 온 영민 등이 속해있는 상태. 그러나 성적과는 거리가 멀고 문제만 일으킬 것이라는 모두의 예상과는 달리 들꽃반 친구들은 하나, 둘 변화를 시작했다.


인류의 시작과 함께 시작된 조직은 그 시작이 미미하고 체계적이지 못하였지만, 산업혁명 이후 이러한 조직은 사람들의 관심을 받고, 체계적인 형태로 나타나기 시작하였다. 산업혁명 이전의 경제활동은 가내수공업 또는 주먹구구식으로 제품을 생산하다가 18세기 후반에 들어서면서 새로운 기계들이 발명되기 시작, 수공업에서 기계를 이용한 대량방식으로 변화 하였고 1차 산업보다 2,3차 산업의 비중이 높아지면서 농업사회는 산업사회로 변하기 시작했다. 대량생산과 날로 커져가는 조직을 효율적으로 운영하고, 또 일하는 사람들도 그에 맞게 생산성을 높이기 위해 조직적이고, 계획적으로 이끌어 가야만 했다.
현대사회는 작은 집단에서부터 거대 기업에 이르기까지 다양한 조직들로 이루어진 조직사회라 말할 수 있기 때문에 이제는 조직이라는 개념은 더 이상 어색하지도 낯설지도 않다. 사람은 태어나면서부터 가정이라는 조직에 몸담기 시작해서, 살아가면서 어떤 형태의 조직이든지간에 그 조직의 한 구성원으로서 조직에 참여하거나, 조직을 관리하거나, 아니면 조직의 영향을 받게 된다. 사회가 발달하고 변동의 속도가 빨라질수록 조직의 규모도 더 커지고, 조직이 인간생활에 미치는 영향력도 더 커지게 되었다. 그렇기 때문에 우리가 평생을 같이 하는 조직에 관심을 갖고 그러한 조직을 좀 더 효율적으로 관리하기 위한 여러 가지 이론들이 어떻게 발달되었고, 변화되었는지 살펴보는 것은 당연한 일인지도 모르겠다.
조직에 대해서는 학자들마다 다르게 정의되어지는데, 통합적으로 정의해보면 조직이란 공동의 목표를 달성하기 위하여, 의도적으로 체계화된 구조에 따라 특정의 경계를 가지고 외부환경에 적응하는 인간의 집단이라 할 수 있다.


이념들을 채택함에 있어서 우리는 발생학적 구성주의와 창의적 관점을 따른다는 사실이 아마도 지금까지 분명한 것 같다. 우리는 두뇌가 한갖 유전인자들에 갇히지 않고, 사고는 환경과의 상호작용 정도에 따라 재구성됨을 믿는다. 한편, 지능은 두뇌의 각 부분들의 상호 호혜적 협동의 결과라는 것을 믿는다.
이러한 이유로, 우리는 어린이들이 삶의 모든 언어들을 가지고 태어난다는 것을 지지한다. 이 언어들은 원천적으로 상호작용적이다. 또한 정보와 감각들을 조직하고, 의사 교환과 상호성을 구하기 위한 탐색적, 인지적 도구들로 갖추어져 있다. 그 언어들은 기호학자와 탐정의 초기적 기술과, 설명이 결여된 것들에 대해 가설을 세우고 사실들을 재구성해내는 능력을 통합한다.
Pierce의 이론이 아이들에게 적합하다; 어린이들이 필요로 하고 또한 추구하는 것은 불명료한 상태와 사물의 불명료함을 제거하는 것이다.
어린이들 사이에서 우리가 더 많은 언어들을 인식하게 될수록 우리는 그들이 활동하는 것을 더 잘 도울 수 있다. 또한 모든 학습의 상황에 적용될 수 있는 지식 구성의 과정에서의 Olson의 anomalies개념, Bateson의 differences, Piaget의 schemas 개념을 흡수하기 위한 방법론적 모델-어린이들이 사건과 경험들을 겪는 과정에서 필요로 하는-을 정의할 수 있게 된다. 그리고 이것은 어린이들의 프로젝트와 요구에 힘을 실어줄 수 있다.
어린이들이 인지적 평형을 추구한다고 말하는 사람들이 있다. 하지만 그것은 부분적으로만 사실이다. 어린이들은 평형과 불평형(어린이들에게 인지적 갈등을 조장해서 그들로 하여금 그것을 극복하고 넘어서도록 자극하는)을 번갈아 즐긴다.
아주 초기부터, 호기심과 학습은 단순하고 단절된 상태에 대해 반대하는 습성을 지닌다.
어린이들은 아주 복잡한 상황들의 이치를 따지고 관계 맺는 것에 대한 강한 욕구를 가지고 있다. 어린이들은 그 복잡한 상황들의 이치와 관계들을 뛰어넘어 의미를 변화시켜 보기도 하고 어린이들만의 비유, 은유, 의인화 및 현실논리적 의미들을 고안해내는 것을 추구하기까지 한다.
어린이들은 적응력과 여타 능력들의 형태를 다양하게 변화시키고, 그 수준을 높여감을 통하여 사물과 사람과 또래와 형상과 자기 자신들을 다루는 생물학적이면서 문화적인 그들만의 존재 방식을 가지고 있다. 따라서, 그들을 위계적 발달단계 속에 가두어 놓는다거나 어린이가 자기 중심주의 애니미즘, 하찮은 마술 같은 것에 사로 잡혀 있는 속성을 가지고 있다고 간주하고, 이성과 논리의 천사의 도움을 힘입어 그것들로부터 어린이를 해방시켜야 한다고 주장하는 성인들의 시각은 잘못된 것이다.
아무것도 무로부터 나오지 않는다. 모든 것은 계속되고, 변화한다. 감정과 창의력, 심미감 뿐만 아니라 상상력과 논리등은 백가지의 근원과 백가지의 발생기원을 가지고 있어서 그 아무도 완벽하고 영속적이며, 변환되지 않는 발생학적 단계나 인지의 과정들을 단호히 규정함을 통한 설명방식과 예견의 절대성에 맹세할 권리를 가지지 못한다.
사고와 이성과 언어, 또한 감정들은 삶이라는 것을, 이미 수행된 행동들과 이미 만들어진 비교들로부터 또다시 끌어낼 수 있게 한다.
어린이들을 계속해서 자극하는 내적 힘이 있다. 그런데 그 내적 힘은 어린이들이 그들 삶 가운데 있는 또래나 어른들이 귀중한 자원인 것 같이 '사실과 생각들'도 그들의 자원이 될 수 있다는 것을 인식하게 될 때 배가된다. 어린이들이 성인의 도움과 신뢰를 필요로 하는 순간이 바로 이 시점이다. 그리고 그것은 어린이들의 삶의 모험의 시작으로부터 기대되는 것들이다.
이런 것들은 어린이들이 가진 선물이다. 어린이들만의 시간흐름과 리듬은 최대한 존중되어야 한다. 어린이들을 빨리 성장하도록 서두르고 압력을 행사하는 것은 생물학적, 심리학적, 문화관계적 파괴의 징표로 현 세태에 행해지고 있는 불성실한 행태이며 골깊은 불안정과 균형의 상실의 증거이다. 어린이들은 이러한 압력으로부터 그들을 방어해줄 어른들의 지원을 필요로 한다.
물론 성장과 이윤 추구의 논리 또한 어린이들에게 적용되어야 한다. 하지만 우리가 시간과 서두름에 편중된 시각을 포기를 전제로, 그러한 성장과 이윤 추구가 삶의 풍요로움에 대한 희구와 질적인 발달에 대한 관심으로 충만하게 될 수 있을 때에야만 가능한 것이다.
("어린이들의 수많은 언어" 전시회 카탈로그에서...)
2. 환경에의 권리
학교들이 그들만의 환경과 그들만의 건축물과 그들만의 공간·형태·기능의 이용과 그의 개념화의 권리를 가져야만 한다는 사실은 더 이상 논의의 여지가 없다. 이곳 이탈리아에서 교육학적 문화에서 근본적인 변화가 일어나기 전까지는 학교 그 자체 뿐만 아니라 교사와 어린이들과 부모들에게 주어진 그런 권리가 인식될 수 있는 기회가 거의 적다는 것 또한 명백하다. 다시 말해, 교육은 복잡다단한 상호작용의 결과로 인식되어야 하며, 그러한 인식의 상당 부분은, 환경이 완전하게 참여하는 요소가 될 때 가능하다.
교육이 심리적 문화적 왜곡의 원인이 되는, 오랜동안 지속되어온 완고한 오류(과거의 프로이트 심리학과 같은) 아래 고전하고 있다. (...)
여기서는, 환경을 교육에서의 어떤 이론적, 정치적 연구의 중요한 구성요소로 고려해 두고 있다는 정도로만 말해 두겠다. 우리는 환경 자체의 논리, 조화로운 공존을 위한 환경적 가능성과 환경의 가장 중요한 형태와 기능 등에 동등하게 가치를 둔다. 게다가 행복감과 안전감을 생성해 내는, 관계와 선택의 여지와 인지·정서적 상황을 위한 공간을 조성하는데 있어서, 자극을 제공하고 생명력을 불어넣는 원동력으로서의 환경의 역할에 광대한 가치를 부여하고 있다.
환경은 그 속에서 살아가는 사람들의 생각과, 윤리와 태도와 문화를 반영하는 일종의 수족관이 되어야 된다고 말하고 싶다. 이것은 우리가 계속해서 추구하고 있는 바이다.
참여는 레지오 에밀리아의 유아교육 경험에서 떼어낼 수 없는 중요한 요소이다. 이 교육 경험의 시작 자체가 일반인들의 순수한 동기로부터 비롯되었다. 2차 세계대전의 종전 이후에 지역의 주민들이 희망과 믿음으로 미래를 내다보면서 자신들의 손으로 직접 학교들을 지었다. 이 학교들의 첫 시작이 '빌라 첼라'(Villa Cella)학교였다. 이러한 시작이 레지오 에밀리아의 유아교육에서 '참여'의 요소가 두드러질 수 있도록 한 것이다.
참여는 미래를 위한 계획에서의 사회적 책임과 민주주의적 관심으로부터 시작되었다. 이것은 유아들을 위한 학교의 건립과 경영에 부모와 지역사회의 구성원들을 끌어들였다.
교사나 교육 행정가에게만 국한된 것도, 국한되어서도 안되며 관련된 모든 사람의 공동 책임감이 강하게 요구되는 공적 교육의 관점에서 우리 경험의 시작의로서의 '참여'는 우리 가운데 깊이 뿌리내리고 있는 가장 혁신적인 부분이었다. 교육이 우리의 미래를 창조하는 일이라면 모든 인간이 그것의 일부라는 느낌을 가질 수 있어야 하며, 결과적으로 그것과 관계맺어질 수 있어야 한다.
교육의 과정에서 '공동 책임감'은 참여의 최고 중요한 개념이다.
레지오 에밀리아의 사회와 문화는 사회적 연대의 강한 영향으로 이루어져 있다. 지역 인구는 안정성과 연속성의 토대 위에 있다. 빠른 변화가 일어나고 있음에도 불구하고, 확대 가족에 의해 이루어지는 연계망의 지원으로 여전히 가정은 사회의 중심으로 자리잡고 있다.
이 모든 것이 영유아 센터와 유치원의 교육에서 참여를 통합하고 계속해서 유지될 수 있는 교육 여건을 만들어 낸다.
그러나 이 교육에서 다른 중요한 요소는, 새로운 물음을 묻고, 각 가정들의 새로운 형태와 정체성에 관련하여 변화를 만들어 낼 수 있는 능력이다.
그래서 참여는 특별한 역사와 문화에서 시작된 것이긴 하지만, 일상의 실제에서 가정과의 연계와 상호작용으로 게속해서 새로와지며, 계속해서 살아남을 수 있게 된다.
부모들은 특히 유아들의 교육에 있어서 교육기관과의 능동적인 교류에 관한 일종의 사회적 계약같은 것이 없이 전적으로 교육기관에 어린이들을 맡겨 버리는 것을 원하지 않는다. 이런 사회적 계약이 만들어지지 않을 때, 그것은 교육기관이 스스로 부모들을 수동적으로 만드는 경향이 있기 때문이다. 우리의 책임감을 잃고 수동적으로 되는 것은 우리 모두에게 가장 큰 위험이다.
이 위험을 제거하기 위하여 영유아센터와 유치원이 열려 있고 부모에게나 어린이들 모두에게 환영하는 공간이 되는 것이 정말로 중요하다. 이러한 개방성은 공간이나 조직의 관점에서 보다 구체적인 제스쳐로 드러나게 된다. 그것은 단순히 예의 바름이나 호의에만 기초한 것이라기 보다 대화의 교류를 이끌어내는 관계와 상호작용의 실제에 근거하는 것이다.
이러한 관계의 개념은 우리가 각 개인을 자기 자신들의 고유한 문화와 능력들을 가진 자원으로 인식해야 한다는 것을 의미한다. 결과적으로, 우리는 교사나 부모 어느 한 쪽에 편중되는 관계를 뛰어넘어, 상호성, 순환성, 각 개인의 기술들에 대한 가치 인식을 바탕으로 한 상호관계를 창조한다. 여기서 상호성과 순환성, 각 개인의 기술들에 대한 가치 인식은 개인차와 다양한 가치관들과 주관성에 대한 존중을 바탕으로 하는 것이며, 이것들은 분리, 무관심, 거리감을 만들어내는 요소들로서가 아니라 각 개인이 우리의 일상적 연구에 공헌할 수 있는 가능성에 대한 인식으로서 존재하는 것이다.
어떤 교사나 교육 전문가, 부모도, 혼자서는 그룹의 대화를 통해 만들어내는 아이디어보다 더 많거나 더 좋은 것을 고안할 수 없다.
우리가 구하는 것은 평화적이고 건설적인, 공존의 새로운 윤리이다. 그 윤리는 어른이건 아이건 귀기울임, 개방성, 타인 인식에 근거하는 것이다. 이러한 윤리는 모두의 더 나은 미래를 위한 희망과 계획에서 성인들과 어린이들을 연합하는 참여 프로젝트에서 입증된다.
파올라 칼리아리 (Paola Cagliari)
"참여; 가치, 의미, 문제, 도구"에서 발췌
# 자문위원회 #
자문위원회는 각 교육기관 고유의 문제들에 대한 연구와 토론과 의사결정을 통해 참여와 공동 책임감의 모든 과정들을 발달시키고 구체화하기 위해 고안된 문화적 조직적 기구이다. 이 과정들은 지역사회와 지역사회 조직체와 함께 하는 대화를 통해 더욱 풍요로와진다.
레지오 에밀리아의 자치하의 영유아센터와 유치원들의 자문위원회들은 일반 조정 위원회에 의해 대표된다. 이 일반 교육 조정 위원회는 지방 자치 정부와 영유아센터들과 유치원들의 교육적, 정치적, 문화적 목표들을 결정하기 위하여 함께 일한다.
1996년 12월에는 3년이 된 선거위원회가 1999년 12월까지 계속될, 영유아센터들과 유치원들을 위한 새 자문위원회 구성원들을 선출하기 위해 모였었다.
4. 조직체계
유아들을 위한 학교는 일반적으로 사회정책상 가장 중요하게 고려하는 탁아나 부모·가정의 대리의무에만 종속되도록 하는 것으로부터 벗어날 때 진정으로 시작될 수 있다. 학교는 이러한 즉흥적 행태나 질적저하(결과적으로 어린이들과 가정과 교사와 그들의 전문적 훈련과 일등의 수준 저하를 야기하는)로부터 해방되어야 한다.
학교의 정체성은 의문점들을 되돌아보고 어린이들과 교사들과 가족들과 물리적 환경과 근무환경 등의 중추성과 본질 회복을 당연하게 생각함을 통해 완벽하게 구성될 수 있는 것이다. 생각은 이렇게 체계화되고 교육학적 프로젝트의 구체적인 기구는 그 자체로 이론적·과학적 틀거리와 교육의 목적의 관점에서 내용의 선ㅌ택의 표출이 된다.
우리 위원회는 항상 교육적 계획과 연구의 기반으로 일의 조직적 양상을 끌어들이려는 시도와 항상 관계맺어왔다.
다시 말해, 어린이와, 어린이의 발달과 학습의 중추성은 교사와 학교의 직원, 가정이 함께 공유하는 중추성으로부터 자라는 것이다. 학교의 환경은 건축학적으로나 기능적으로나 이러한 상호연결성과 상호작용체계를 지원하기 위해 고안되고 설계된다.
우리는 전통적으로 교직원들 각자의 고립과 가정이나 사회로부터의 고립을 일종의 감옥살이로 보며, 전문가적 성장과 각 개인의 경험과 배경으로부터의 비교에 의해 구성되어지는 개인의 지식 발달에 장애물이 되는 것이라 생각한다. 이러한 고립은 가정을 생각하는 때도 약간은 자페증적이며 비생산적인 모델이고 최소한 어린이의 자발성과 사회화에도 악영향을 주는 것이다.
그래서 우리가 여기서 다시 한 번 확실히 하고 싶은 부분은, 전통적인 고립의 교육 이론을 버리고 참여의 이론을 향해 가야 한다는 것이다. 그렇게 함을 통해, 그동안 사회나 일상의 근무 환경에서는 절대로 찾아볼 수 없지만, 교육이론에서는 평가절하되었던 조직화가 이제 다시 필수적이고, 역동적이며 구성적인 요소로 거듭나게 된다.
교직원들과 가정 사이의 관계들은 이러한 다차원적 형태의 상호작용과 의견교환과 대화를 통해서 강화되며 그에 의해, 교육학적, 교수적 아이디어가 형성되며 공유된다. 이 관게들은 각 학교당 하나씩 있는 자문위원회 활동을 통해 보다 강화된다. 이것은 다소 복잡한 일이긴 하나, 확실히 그렇게 되어야만 하는 것이다.


비록 저주받은 이 땅 위에서의 삶에서 우리는 암과 같은 질병을 겪을 수밖에 없지만, 다행스럽게도 우리에게는 희망이 있습니다. 시편 103장에는 이 세상 병폐의 끝이 있을 것이라고 확신하게 해주는 아름다운 구절이 있습니다. 시편 103:1-4은, “내 영혼아 여호와를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그의 거룩한 이름을 송축하라, 내 영혼아 여호와를 송축하며 그의 모든 은택을 잊지 말지어다, 그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며, 네 생명을 파멸에서 속량하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며”라고 이야기합니다.


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레오퍼드 무늬 블라우스에 하이웨스트 바지를 매치하면 레트로한 분위기를 살릴 수 있다.
레오퍼드 무늬 롱스커트는 이전엔 소화하기 힘든 패션으로 여겨졌지만 실크나 쉬폰 등 부드러운 소재와 접목되며 보다 편안한 패션으로 다가오고 있다.
서울 거주 직장인 김하나(가명·36)씨는 직장에서도 알아주는 레오퍼드 무늬(일명 호피 무늬) 마니아다. 원피스, 블라우스, 스커트에 가방, 구두, 스카프, 귀걸이, 우산, 네일아트까지. 의상과 액세서리 중 어느 하나는 레오퍼드 무늬로 장식된 걸 갖춰야 자신감이 솟는다. 매일 레오퍼드 무늬를 활용하니 직장 동료들이 레오퍼드 무늬 물건만 보면 김씨의 것인지 바로 알 정도다.
김씨는 올해 더 신바람이 난다. 레오퍼드 무늬의 인기가 여느 때보다 뜨거워지면서다. 길거리에 즐비한 레오퍼드 패션을 보며 김씨도 더 과감해졌다. 31일 핼러윈데이에는 친구와 함께 레오퍼드 패션을 맞춰 입고 서울 이태원에 가기로 했다. “올해는 레오퍼드 무늬가 예년보다 주류 패션으로 부상한 것 같아요. 따로 찾지 않아도 매장마다 다양한 제품이 쏟아지더군요. ‘나를 위한 가을이구나’하면서 신나게 레오퍼드 패션을 즐기고 있습니다.”
레오퍼드의 계절이 왔다. 올해는 존재감이 남다르다. 재킷, 블라우스 같은 상의뿐 아니라 바지, 스커트, 가방, 모자, 속옷까지 모든 영역이 레오퍼드의 향연이다.
올해는 사회관계망서비스(SNS)를 타고 국내 트렌드세터 중심으로 레오퍼드 열기가 일찌감치 뜨거워졌다. 국내 매장이 없는 호주 브랜드 리얼리제이션 파의 레오퍼드 무늬 실크 스커트를 SNS를 통해 해외직구하려는 움직임까지 일었다. 황혜연 롯데홈쇼핑 패션 MD는 “국내 소비자가 SNS를 타고 해당 스커트와 관련 상품들을 접한 것이 레오퍼드 무늬를 한층 친숙하게 접하게 된 계기가 됐다”고 말했다.
자기중심적 사고, 레오퍼드로 구현
레오퍼드 무늬는 수세기 동안 권력, 자신감의 상징으로 읽혀 왔다. 표범이 가진 강하고 당당한 느낌을 고스란히 담고 있기 때문이다. 고대 이집트 여신 세샤트도 항상 표범 가죽을 입은 모습으로 묘사된다.
19세기 레오퍼드 무늬는 부와 사치를 상징했고, 20세기엔 대중적 의류로 대량 생산되면서 고혹미를 드러내는 패션으로 거듭났다. 때로 레오퍼드 무늬는 몇몇 영화와 음악을 통해 반항적이고 위험한 이미지로 다가왔다. 1970~80년대 화려한 펑크 패션(반항적, 공격적인 패션)으로 록과 유행을 함께하기도 했다.
시대에 따라 다양하게 해석됐지만, 레오퍼드 무늬는 대체로 야생적이고 화려한 이미지로 일상에서 소화하기 힘든 패션 아이템으로 여겨져 왔다. 그러나 올해는 다르다. 타인의 시선을 의식하지 않고 뚜렷한 개성을 표현하는 수단으로 활용된다. 개인의 취향을 거리낌 없이 표현하는 밀레니얼 세대가 트렌드를 이끄는 주요 소비층으로 부상하면서부터다.
박세진 패션칼럼니스트는 “하이패션이 이전엔 몸에 딱 맞거나 관능적인 분위기를 살리는 등 남성적 시선에 기반한 디자인이 많았다”며 “그 시대가 끝나고 자기중심적 시각이 반영된 패션이 트렌드로 떠올랐다”고 설명했다.
복고 열풍이 일면서 지난해 통 넓은 바지, 화려한 색상, 오버사이즈 재킷 등으로 표현된 레트로 디자인이 올가을 레오퍼드 무늬로 옮겨왔다. 삼성물산패션의 이민국 마케팅 담당자는 “복고 인기의 연장선상에서 레오퍼드뿐 아니라 지브라 등 다른 동물무늬와 화려한 카무플라주(국방무늬)도 인기를 끌고 있다”고 말했다.
레오퍼드 무늬를 ‘미투(#MeToo)’의 산물로 해석하는 의견도 있다. 2018년 FW 런웨이에서도 여성 권력 신장이 화두로 떠올랐다. 진취적이고 자존감 높은 여성상이 강조되면서 패션에도 자연히 영향을 미쳤다는 해석이다.
관능적인 무늬, 일상적 패션으로
대중에 가까워진 레오퍼드 무늬는 이전보다 자연스러워졌다. 원초적이고 드센 패션이었던 레오퍼드 무늬가 일상적 아이템으로 읽히면서 격식을 갖춰야 할 자리에서도 부담 없이 소화할 수 있게 됐다. 다양한 소재와 색상이 접목되면서 디자인도 다채로워졌다. 여성복 브랜드 앳코너의 김은정 디자인실장은 “과거엔 레오퍼드 무늬가 관능미를 강조하는 데 국한됐다면 올가을에는 자연스러운 캐주얼 종류나 여성 정장 스타일, 개성이 돋보이는 스트리트 패션까지 활용 범위가 확대된다”고 설명했다.
소재는 딱딱한 가죽이나 두꺼운 털에서 실크와 시폰, 새틴 등 부드러운 것으로 옮겨갔다. 코튼, 울, 캐시미어 소재로 캐주얼한 느낌을 강조하기도 한다. 색상도 다양해졌다. 블랙, 브라운 등 기본 색상에서 나아가 분홍색, 녹색, 파란색 등 밝은 색상으로도 재해석되고 있다.
이민국 마케팅 담당자는 “6~7년 전 레오퍼드 무늬가 크게 유행했을 때는 털 소재에 레오퍼드 무늬를 섞어서 화려한 이미지를 강조했다”며 “친환경 소비가 대두되는 요즘엔 동물의 털, 모피 소재보다는 스커트, 블라우스 등에 레오퍼드 무늬를 접목하는 추세”라고 했다. 황혜연 롯데홈쇼핑 패션 MD는 “여성복에서는 스커트가 강세를 보이는데, 리얼리제이션 파의 영향으로 이와 유사한 실크 소재의 롱스커트가 많이 등장했다”고 밝혔다.
레오퍼드 무늬, ‘부담 패션’ 안 되려면
담백해졌다지만, 레오퍼드는 여전히 화려하다. 잘못 코디하면 ‘부담 패션’으로 비칠 수 있다. 레오퍼드를 좀 더 산뜻하고 세련되게 표현하려면 어떻게 해야 할까.
기본적인 연출법은 어두운 색, 무채색 계열에 한 가지 제품만 레오퍼드 무늬로 표현하는 방식이다. 갈색 등 기본 색상의 제품은 검은색 상하의와 연출하면 단정한 분위기를 자아낸다. 여성복 보브의 박상은 마케팅 담당자는 “검은색, 회색 등 어두운 색상의 재킷에 레오퍼드 무늬 셔츠를 매치하거나 레오퍼드 원피스에 짙은 색 티셔츠 등을 겹쳐 입는 식으로 무난하게 소화할 수 있다”고 했다.
최근 유행하는 복고의 연장선으로 해석하면 접근이 더 쉬워진다. 상의를 레오퍼드 무늬로 입었다면 하이웨스트 바지나 스커트를 맞춘다. 오버사이즈 재킷 안에 레오퍼드 무늬 상의를 입으면 별다른 액세서리를 하지 않아도 멋스러운 분위기를 자아낸다. 레오퍼드 무늬에 원색의 채도 높은 색상의 옷을 배치하면 자유분방한 분위기를 살릴 수 있다.
전문가들은 화려한 본연의 느낌을 살리면서도 촌스럽지 않게 연출할 방법으로 ‘톤온톤(tone on tone)’ 방법을 추천했다. 상하의를 동일한 색상과 무늬로 연출하되 톤이 다른 배치로 조화로운 모습을 살린다. 화려한 레오퍼드 무늬 재킷과 코트에 유사한 색상의 니트를 입어 통일감을 준다.


살면서 집과 관련한 고민을 안 하면서 살수는 없다. 새롭게 들어서는 정부마다 집값을 잡기 위한 다양한 정책들을 내어 놓고 정부의 성패를 확인하려 든다. 사람들은 집과 관련한 계획을 중심해 놓고 자신의 삶의 계획을 세운다. 그 중심에 아파트가 있다.
아파트에 살던 그렇지 않던 아파트와 관련한 정보를 쉽게 접할 수 있다. 어느 순간 한국에서는 아파트는 살면서 꼭 마련해야 하는 무엇이 되었다. 그렇기에 ‘아직’, 혹은 ‘벌써’ 라는 말과 함께 언급된다.
하지만 아파트는 정말 살기 위해서 이렇게 많은 돈을 지불해야 하나 하고 질문하게 만드는 구석이 있다. 많은 돈을 지불해야 한다는 것은 많은 시간을 지불해야 한다는 것이다. 인생이 집을 마련하는데 쓰여야 한다니. 미래를 저당 잡히면서(저축하거나 대출을 받거나 혹은 부모에게 물려받았다 하더라도 그건 부모의 시간이 저당 잡힌 거니, 누구도 집을 사는 게 삶의 목표는 아닐 것이기에) 살아야 한다니.
도대체 무슨 일이 벌어진 것일까? 한번쯤은 이런 질문들을 해 볼만도 한데 한국에서 아파트는 너무나 당연한 것이 되었다. 사람들은 당연하다고 생각하는 것에 대해서는 질문하지 않는다. 그런데 당연하다고 여기는 것에 대해 ‘정말 그래요?’ 라고 질문하는 것이야 말로 흥미로운 일이다.
「아파트 공화국」은 이런 질문을 하고 있다. 50년도 안 되는 기간 동안 대도시 서울에 무슨 일이 일어난 것인지, 어쩌다가 시민의 주거구조와 생활양식이 아파트 단지 안에 몰아넣어졌는지 질문한다. 서울의 5천분의 1 축적 지번약도를 보고 ‘한강변의 군사기지 규모는 정말 대단하군’ 이라는 동료 도시계획가의 말처럼 저자인 프랑스 지라학자는 서울의 아파트의 기괴함에 마음을 빼앗긴 듯하다. 동료가 말한 군사기지는 반포의 아파트 단지였다. 어쩌다가 이런 일이 벌어졌을까?
「아파트 공화국」은 좋은 사회과학 책에서 볼 수 있는 많은 자료들이 있다. 저자의 꼼꼼한 관찰력이 만들어낸 자료들을 따라가다 보면 서울의 도시 정책과 아파트 단지 개발의 역사, 아파트가 양산된 조건들과 선택들을 확인할 수 있다. 군대식 선전구호, 독재정권에 의한 외향적 경제성장을 통해 개인의 행복이 아닌 양적성장에 과도하게 집착한 결과물인 아파트가 만들어진다. ‘땅은 좁고 사람은 많기 때문’에 당연하게 여겨졌던 아파트가 지배 권력의 관리 도구였음이 밝혀지는 순간이다.
그러나 무엇보다 「아파트 공화국」을 읽는 즐거움은 저자의 사회에 대한 가치관 때문이다. 프랑스와 한국의 아파트 도입배경과 구축과정을 비교하면서 각 사회가 가지고 있는 특징을 이야기할 때, 프랑스의 부의 재분배나 연대의식의 개념을 바탕으로 한 ‘국민주택’ 건설을 언급한다. 한국의 아파트와 관련한 많은 자료에 비하면 매우 적은 분량의 이야기지만 개인의 책임으로만 여겨졌던 주택문제가 사실은 사회의 책임이 될 수도 있다는 이야기를 한다.


E. H. 카는 역사학을 ‘역사란 무엇인가’라는 저술에서 “현재와 과거간의 끊임없는 대화”라고 말했다. 그러나 더 정확하게 말하면 과거라기보다는 실은 기록이고 기억이며, 현재와의 대화라는 것은 실은 역사학자의 머릿속에서 이루어지는 인식론적 구성 혹은 반성론적 인식일 뿐이다. 역사학도 역사학자가 세계를 바라보는 하나의 맥락일 뿐이며, 맥락과 맥락의 연결을 통해 인식론적 해방이나 인식적 지평의 융합과 확대를 꾀하는 것일 뿐이다.
우리에게도 주체적 사관이 있다. 종래의 ‘민족주의 사관’이 그것이다. 민족주의 사관의 계보는 김교헌, 박은식, 이상룡, 이시영, 신채호, 김승학, 정인보, 그리고 최근에 윤내현, 최재석으로 이어진다.
만약 한국의 주류사학계가 지금과 같이 흔히 ‘이병도 사학’ ‘조선사편수회 사관’ ‘총독부 사관’으로 명명되는 식민사학으로 이어져간다면, 일본은 다시 한국을 침략할 때(독도를 일본영토로 조작하는 까닭은 재침략의 빌미를 만들어놓는 데에 있다) 다시 역사조작을 하는 수고를 하지 않아도 되는 셈이다.
일본은 태평양전쟁에서의 패배로 한반도에서 물러갔어도 일본제국주의는 식민사학에 그대로 남아있다. 결국 식민사학의 원흉은 일본이 아니라 한국의 역사학자였던 것이다. 따라서 진정한 역사학의 독립이 이루어지지 않는다면 나라의 진정한 독립, 혹은 정신적인 독립은 달성되지 않음을 의미한다. 식민사학의 논리에 따르면 한국은 처음부터 자주독립국가가 아니다.
대한민국은 독립국가인가?
일본은 고대·중세사(조선 초까지)에서 한국으로부터 문화적 시혜를 받은 콤플렉스를 근대에 이르러 근대화·산업화에 먼저 성공한 힘을 바탕으로 반전시키면서, 정한론을 앞세워 대동아공영권이라는 제국주의를 경영했는데 이를 정당화한 것이 바로 식민사학이다.
중국도 한국사를 변방국(조공국, 식민지)으로 몰아가기는 마찬가지이다. 엄밀하게 말해서 중국사의 시작은 주(周)나라이다. 삼황오제를 비롯해서 주나라 이전의 역사는 동이족의 역사이다. 식민사학은 일본보다 중국이 먼저 한 셈이다. 중국사에서 서기 전 3천년 가운데 2천년은 신화시대라고 해도 과언이 아니다.
중국과 일본은 역사가 결국 현재의 ‘살아있는 신화’를 계속 쓰기 위한 것이라는 점을 알면서 자신의 현재적 신화를 암암리에 구축하고 있으면서도, 한국의 역사는 역사가 아니라 신화라고 매도하거나 사료가 부족한 것처럼 왜곡함으로써 역사적 식민지나 노예로 만들고 있는 것이다. 이 때문에 역사와 함께 신화를 잃어버린 한국은 정체성 상실의 위기에 직면하게 되는 것이다.
한국만이 한국의 전통적 사학, 고대에서부터 면면히 내려오는 주류사관이 없다. 물론 이런 역사왜곡과 수모를 당하는 것도 실은 한국인의 인식능력 즉 반성적 인식의 부족함에 기인하는 것이지만, 결국 역사와 철학에서 스스로의 로직(logic)을 구축하지 못하는 비논리적(non-logical)인 한국인의 특성과도 무관하지 않다. 스로의 독립된 텍스트를 만들어내지 못하고 사대식민의 순환론에 빠져든 것이다.
한국에서는 학문도 종교가 된다. 말하자면 한국에서는 정신이 신이 되는 셈이다. 외국에서 들여온 책은 바로 바이블(경전)이 된다. 외국의 저명학자들은 바로 교주 혹은 선교사가 된다. 식민사학은 식민종교가 되어 오늘날 한국 사학계를 쥐고 있다. 이는 대한민국이 외래종교의 천지가 된 것과 같은 사회현상이다.
▲ 단재 신채호 선생의 명언 © 편집부
역사적 사실이라는 것은 기록과 기억을 기초로 그리고 역사학자의 개인적인 혹은 집단적 사관에 의해 좌지우지된다. 엄밀하게 말해서 역사학에서 기록이라는 것도 신빙성이 적다. 그래서 역사학에서 진정한 사실은 없고 또한 어떠한 사실도 보는 관점에 따라 다를 수 있고, 때로는 정반대로 해석할 수도 있는 것이다. 일제 식민사학은 그 대표적인 것이다. 역설적으로 식민사학도 하나의 관점의 사학인 것이다.
유라시아·동북아시아적 관점의 역사서술
우리는 역사적으로 대륙사관의 정립과 함께 미래 후천세계의 지도국가로 부상하기 위한 세계적인 안목, 즉 유라시아적·동북아시아적 관점에서 역사와 철학을 완성해야 하는 시대적 사명과 과제를 안고 있다. 역사는 시대정신이라는 맥락과 고금을 소통하는 맥락의 연결이며, 이를 통한 인식의 해방이며 반성적 인식이다.
역사는 가부장-국가제국의 산물이다. 그래서 시간을 거슬러 올라가면 인류의 공통조상을 만나겠지만, 역사적 현재에서 ‘내 아버지’ 혹은 ‘내 하나님’을 찾고 그런 역사와 신화를 계속해서 기술하는 집단이나 민족만이 주인이 된다. 그러한 집단이나 민족, 국가만이 역사의 승리자가 되고, 승리하는 담론을 구성하게 되는 것이다.
고대의 신화를 역사로 풀어내지 못하거나 오늘의 역사를 내일의 신화로 만들어내지 못하는 민족은 결코 세계사에 남을 수가 없다. ‘나의 아버지’보다는 ‘우리 어머니’를 찾는 한국문화의 여성성이 이런 사대식민지성을 허용했다고 말할 수 있다. 그래서 단재 신채호는 ‘아(我)와 피아(彼我)’의 사관을 주창했을 것이다. 역사에는 ‘아(我)’와 ‘아버지(할아버지)’를 찾는 것을 피할 수가 없다. 국가라는 것이 남성중심의 계통, 아버지의 산물이기 때문이다.
그렇기 때문에 우리 민족은 단군신화를 잃어버리면 우리의 역사적 정체성을 포기하거나 잃는 것밖에 되지 않는다. 역으로 일본이 아마테라스 오미가미를 잃어버리면 마찬가지로 일본의 정체성을 잃어버리는 것이 된다. 그래서 일본은 신도를 통해 아마테라스 오미가미를 줄곧 섬기고 국조로 삼는 것이다.
인류의 역사를 끝없이 거슬러 올라가면 결국 인류는 하나(하나의 뿌리)라는 것에 이른다. 그런데도 역사라는 것은 그 도중에 자신의 잠정적 정체성을 찾는 것이기 때문에 자신의 민족과 국가가 세계의 중심이라는 것을 주장하지 않을 수 없다. 이는 역사학의 편견이나 민족주의나 국가주의가 아니라, 역사라는 것이 바로 그런 것이기 때문이다. 역사는 기술하는 자에게 주인의 자격을 준다. 그것이 바로 역사이다. 역사의 중심과 주인은 생성되는 것이고 만들어가는 것이다.
이러한 역사학의 대 진리를 모르면 결국 어떤 집단이나 민족과 국가도 사대와 식민사관에 빠져나올게 없게 되는 것이다. 한국의 역사가 사대와 식민의 올가미에서 빠져나오지 못하는 이유는 바로 문화대국이나 제국을 중심으로 자신의 역사를 서술하는 자아부재와 주체부재 때문이다. 주체라는 것도 백성을 잘 먹고 잘 살게 할 때 부여되는 것이다. 말로만 하는 이데올로기적 주체는 결코 성공하지 못한다. 그러한 점에서 북한의 주체는 실패한 주체인 것이다.
인간의 정체성 확인 작업은 특정의 어느 시기, 어느 영역을 거점으로 기술되어야 한다는 표준적인 정답이 없다. 그래서 각 민족이나 국가는 자기 나름대로 기준을 정하고 기술하는 것이고, 대체로 패권과 권력을 잡은 자를 중심으로 기술되기 마련이다. 역사에서 주인이 되려면 자신(자아, 집단자아)의 관점에서 부단히 기술하고 그것에 익숙해지는 체질이 되어야 한다. 그렇지 못하면 자신도 모르게 사대식민체질이 되는 것이다.
▲ 지구를 들고 있는 국학원의 국조 단군상 © 편집부
지구촌시대의 역사학 열어야
전통적인 중국사는 진시황이 춘추·전국시대를 통일한 뒤 북방민족의 침략에 대비하여 축성한 만리장성 이남이라는 관점이 유효하다. 또한 한국사의 전개를 동북아시아와 유라시아적인 관점에서 전개함으로써 지구촌이 하나 된 오늘의 시점에서 바라보아도, 한국사를 중국이나 일본 이외의 제 3의 다른 나라에게도 유의미한 것으로 설득할 수 있어야 한다. 그러기 위해서는 높은 역사적 안목과 인문정신(휴머니티)을 필요로 한다.
예컨대 삼국 이전의 고조선과 부여 그리고 발해는 한민족이 이룬 만주(동북지방), 그리고 멀리는 중앙아시아(파미르고원)의 알타이 투르크, 알타이 스키타이로 명명되는 북방민족의 정복과 이주와 연결된 대륙의 역사라는 것을 증명해야 한다. 이렇게 대륙사관을 정립하기만 하면 식민사관에 결박되어 있는 한국사를 회생시키는 것은 물론이고, 한민족의 통일에도 기여할 수 있을 것이다. 동시에 동아시아의 역사의 흐름과 문명의 이동을 역류시키고 있는 일본의 고대사 조작을 방어하고 견제할 수 있을 것이다.


종단에서는 2월 12월 대순성전 1층 회의실에서 제70차 중앙종의회 운영위원회를 개최했다. 이날 회의에서는 2017∼2018년 종단 예·결산 의결 건, 중앙종의회 임원ㆍ종무위원ㆍ감사위원 선임 건, 보현건설 이사 선임 건, 고성제생병원 운영위원회 운영위원 및 감사 선임 건, 건물 신축 및 총무부 차량 구매 건, 대순진리회복지재단 전출금 요청 건 등을 의결했다.
중앙종의회 의장에는 동래선감(주훈재 선감), 부의장에는 금릉선감(김재목 선감)이 선임되었다. 종무위원으로 총무부장 김욱 선감, 토성총무부장 박영우 선감, 교무부장 이태열 선감, 수도부장 곽동섭 교감이 선임되었고, 기획부 차장 이재순 선감, 여주총무부 차장 김재현 교감, 교무부 차장 장선렬 교감, 수도부 차장 정재훈 교감이 선임되었다. 기획부장은 다음 운영위원회에서 선임하기로 했다.


뻔뻔하고 낯 뜨거운 국회다. 여야는 그제 국회 본회의에서 사학재단 공금 횡령과 강원랜드 채용비리 관련 직권 남용 등의 혐의로 각각 구속영장이 청구된 자유한국당 홍문종·염동열 의원에 대한 체포동의안을 부결시켰다. 여야가 총선을 앞두고 발표한 ‘국회의원 특권 포기’ 약속을 얼마나 쉽게 저버리는지 적나라하게 드러났다. 입으로만 정치혁신을 떠들어 댈 뿐 국민은 안중에도 없다. 제 식구 감싸기에만 급급하다. 체포동의안 표결의 찬반 분포를 따져 보면 더불어민주당 의원 중 20표 이상의 반란표가 나온 것으로 보인다. 40여일 정쟁으로 국회를 공전시켰던 여야 의원들이다. 사법 심판대에 오르는 동료 의원을 보호하는 데는 눈물겨운 동업자 의식을 발휘했다.
국회의원 불체포특권은 행정부의 불법한 억압으로부터 국회의원의 자주적인 활동을 보장하기 위한 제도다. 하지만 이번처럼 불체포특권은 범죄 혐의를 받는 국회의원을 편법으로 보호하는 도구로 악용되고 있다. 여야의 경계를 떠나 수시로 방탄국회를 열어 비리 의원을 보호한다. 여야가 표결하더라도 1948년 제헌국회 이후 벌써 15, 16번째 체포동의안을 부결시켰다.


노니가 세계 곳곳으로 퍼져나간 것은 아주 강한 생명력을 지닌 씨앗이 물에 떠서 섬에서 섬으로 흘러가서 자생하게 되었다는 주장과 고대 폴리네시아인의 사람들이 다른 지역으로 이민함에 따라 멀리 하와이나 말레이시아 등지로 퍼져 나갔다고 한다.
어쨌던 최근 노니가 각광을 받고 있는 것은 실로 폭넓은 약효가 있기 때문이다. 특히, 암이나 관절통, 두통, 요통 등 환자를 괴롭히는 거의 모든 병의 통증을 진정시켜 주는 진통효과와 면역력을 높여 주는 효과를 들 수 있다. ‘통증즉효 기적의 과실’이라는 책에 의하면 노니를 이용한 많은 체험자들로부터 여러 가지 증상 중에서도 최대의 고통인 통증이 이 과실로 인해 완벽히 사라졌다는 사례가 많이 보고되어 있다. “말기암의 통증이 복용하는 그날로 바로 사라졌다. 심장병으로 인한 통증이 1분 이내에 사라졌다. 두통이 사라졌다. 요통이 개선되어 무릎통이 나흘만에 사라졌다. 류머티즘의 통증이 진정됐다. 생리통이나 근육통도 깨끗이 해소되었다”는 등의 체험담이 기록되어 있다.
노니가 면역력을 향상시킨다는 임상연구에 의하면 면역계에 중심적인 역할을 하는 마크로파지나 호중구, NK세포, T세포, B세포 등을 들 수 있는데, 노니는 이들을 자극하고 활성화하는 효능이 있어서 그것으로 인해 면역기능을 강화해 준다는 것이다. 또 고혈압에 대한 효능은 노니 성분 중 스코폴레틴(scopoletin)에 의해 혈관이 확장되고 노니 중에 많은 칼륨이 나트륨의 배출을 촉진시키기 때문이라고 한다. 노니는 수면효과도 나타낸다. 즉, 노니를 섭취함에 따라 얻어지는 긍정적 결과는 뇌의 뒤쪽에 있는 송과체의 활동을 촉진해서 수면이나 체온 그리고 기분이나 배란 등의 조절에 관계하는 수면 호르몬인 멜라토닌(melatonin)의 분비를 돕고 심지어는 체내 에너지의 주기를 조절하기도 한다.
젤로닌(zeronine)에 대한 세계적 권위자인 랄프하이네키 박사는 노니는 젤로닌 알칼로이드(zeronine alkaloid)의 전생성 물질인 프로젤로닌(prozeronine)이 함유되어 있는데 이는 우리들의 몸이 본래 지니는 자연 치유 능력을 증진시키는 효능이 있다고 언급하고 있다. 따라서 사람의 기분을 좋게하는 엔돌핀 생성을 활성화하여 생활에 활력이 생기게 된다. 임상시험 결과 노니 이용자 8000여명의 조사에서 79%의 사람이 상쾌한 기분을 되찾고 정신적 만족감이 향상되었다고 보고되어있다.


강의를 진행한 허연 전래놀이 강사는 "우리의 전래놀이는 경쟁이 아닌 협력을 지향하고 있어 이번 연수를 통하여 우리 아이들의 바른 인성 함양에 큰 도움이 될 것"이라고 말했다. 교육에 참여한 학부모는 "전래놀이가 이렇게 좋은 교육적 효과가 있는 줄 미처 몰랐으며, 전래놀이가 가정교육과 학교 교육에 모두 접목할 수 있는 좋은 교육 활동이라는 것을 알게 되었다"고 이구동성으로 치켜세웠다.
학교체육관인 어울터와 운동장에서 이루어지는 활동은 오는 12월까지 매주 수요일 점심시간에 진행되며 전래놀이에 관심이 있는 어머니들이 중심이 되어 학부모 동아리 '얘들아,함께 놀자' 의 재능기부와 자원봉사로 실시될 예정이다. 이 활동은 학부모의 적극적인 학교 참여활동 이라는 점에서도 큰 의의가 있다.
전래놀이 연수를 통해 얻은 작품
진인숙 오현초등학교 교장은 "꼬리잡기 놀이, 고무줄놀이 등의 전래놀이를 통해 아이들이 무조건 이기려고 하는 경쟁의식을 버리고 같이 어울려 땀나게 놀 줄 알았으면 하는 바람과 그러다보면 자연히 곁에 있는 친구의 소중함을 느끼고 함께 하려는 마음이 길러지지 않을까 하는 더 큰 바람이 있다"고 행사 배경을 설명했다.
이번 행사를 통해 재능기부의 한 부분으로 학부모가 직접 배우고 가르침으로써 아이들의 교육에 학교와 학부모, 지역이 함께하는 '온 마을 학교' 모습을 만들어 가고 있다는 것을 느낄수 있었다.


최고 평점을 받은 슬로베니아의 휴가용 임대 숙소
“Gaber 님은 매우 친절하고 좋은 호스트입니다. 나의 경험은 나의 기대 이상이었다. 아파트는 반짝 반짝 빛나고 필요한 모든 장비를 갖추고 있습니다. 그래도 필요한 다른 것이 있으면 Gaber가 기꺼이 당신에게 정보를 제공하거나 얻는 방법에 대한 정보를 기꺼이 줄 것입니다. 이 아파트는 호수까지 걸어서 3 분 거리 인 아름다운 목가적 인 마을에 위치하고 있습니다. 전반적으로, 그것은 내가 지금까지 머물렀던 최고의 숙박 시설 중 하나 였고 나는이 장소를 절대적으로 추천합니다.”
샬레 전체 · 최대 인원 5명 · 침대 3개 · 욕실 2개
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“Mirko의 지구 집은 동화와 같으며 우리는 완전히 사랑합니다! 아름답고 잘 관리되고 편안하게 꾸며져 있으며 매우 멋지고 조용한 지역에 아름답고 잘 정비 된 야외 공간이있는 반짝 반짝 깨끗한 집입니다. 차량 전용 주차 공간도 있습니다. 머무는 동안 (필요한 경우) 지원과 마찬가지로 리셉션은 매우 좋았습니다. 그러나 당신은 또한 절대적인 프라이버시를 가지고 있지만, 질문이 있으면, 훌륭한 환대와 특별한 도움을 경험할 것입니다. 전체 장비와 가구는 세련되고 새롭습니다! 침대는 편안하고 (참고 : 매트리스가 다소 견고합니다) 부엌에는 완벽하게 갖추어져 있습니다. 지금까지 가장 훌륭하고 깨끗한 에어 비앤비 경험 중 하나이며 우리는 에어 비앤비보다 여러 번 머물 렀으며 한 번에 매우 만족했습니다. Mirko와 그의 아내는 두 천사이며 정말 훌륭합니다. 우리는 매우 환영 받았고 말할 수 없을 정도로 편안했습니다. 예기치 않게 가득 찬 냉장고에 감사드립니다. 우리는이 숙박 시설을 완전히 추천 할 수 있으며 다시 여기에 머물게되어 기쁠 것입니다.”
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슬로베니아의 휴가용 임대 숙소의 인기 편의시설


지리산에 들어와 삶의 둥지를 튼지 어느새 10년이 훌쩍 지나고 있다. 산속에 살림집을 짓고 나서 처음으로 하고 싶었던 일이 지리산을 폭넓게 이해하는 것이었다. 깊이있는 사진작업을 위해서도 폭넓은 지리산에 대한 이해도를 갖는 것은 아주 중요하다. 몇해전 마침 모출판사에서 지리산 여행책을 출간해 보자는 제안이 들어왔다. 부담스럽기는 했지만 해보기로 했다. 지리산을 이해하는데 큰 도움이 될거라는 기대감에서 였다. 꼬박 2년을 돌아보고 또 돌아보며 사진도 찍고 글도 썼다. 처음 계약한 출판사와는 도중에 곤란한 사정이 생겨 출간을 못하고 우여곡절 끝에 다른 출판사를 만나 지난해 여름 “지리산 낭만여행”이란 제목으로 지리산 여행책을 출간했다. 그간 지리산에서 사진작업을 하며 산에 대한 이해도는 어느정도 가지고 있었지만 원고를 쓰며 지리산 문화를 바라보는 시야의 폭이 많이 넓어진 느낌이다. 지리산과 지리산을 품고 있는 5개 시, 군, 그 속의 역사와 문화들을 독자들에게 폭넓게 소개하고 싶었다.
▲ 지리산을 여행의 관점으로 소개한 여행서적 “지리산 낭만여행”- 2015년 책나무 출판사
지리산은 다양한 문화적 가치를 품고 있지만 화려하고 극적인 아름다움을 지리산에서 찾는다면 그건 적절치 않다. 차분하고 여유있게 바라보아야 비로소 그 진가를 드러내는 것이 지리산의 특징이며, 생각하며 돌아보아야 그 감동이 커지는 것이 지리산 여행의 특징이다.
몇해 전부터 부모님이 많은 시간을 지리산에서 함께 지내고 계신다. 황소처럼 강건하셨던 아버지는 연세가 들어가시며 무릎이 나빠져 목발이 없이는 거동을 못하신다. 맘먹고 온가족의 지리산여행을 제안했다. 밖에 나가는 걸 썩 좋아하시지 않는 성격이란 생각과 여유롭지 못한 살림살이 때문에 자주 나들이를 하지 못했는데 식구들의 즐거워하는 모습에 자동차 핸들을 잡는 느낌이 종일 가벼웠다. 지리산 실상사 인근에 있는 집을 출발해 지리산을 한바퀴 도는 일정이다. 중간에 마을축제 한곳을 들르고 하동 쌍계사 인근의 지리산 야생차문화축제를 돌아보는 것으로 계획을 했다.
▲ 신록의 가로수가 터널을 이룬다
지난해 출간한 “지리산 낭만여행”에 지리산에서 드라이브 하기 좋은 코스를 소개했다.
그 대부분의 구간을 지나는 이번 여행길의 길섶에는 제법 녹음이 우거져 있다. 부처님 오신 날을 맞아 암자나 사찰 인근에는 손님들로 북적이는 모습들이 보이고 논과 밭에는 농부들의 손놀림이 분주해 보인다. 함양 마천을 지나고 용류담을 거쳐 산청의 밤재를 넘었다. 댐 건설로 수몰 될지도 모르는 용류담 인근의 풍경은 언제 보아도 아름답다. 쉽게 좋다는 표현을 하지 않으시는 아버지도 이곳의 칭찬만은 마다하지 않으신다. 단성, 덕산, 옥종 가는 길과 갈라지는 창촌 삼거리의 한 선지국밥집에서 선짓국을 먹었다. 가난했던 시절 할머니가 어쩌다 한번 장에서 사 온 선지로 국을 끓이면 그게 그리 징그럽게 맛있었다고 어머니는 이야기 하신다. 아내도 돌아가신 친정 할머니가 부산 국제시장에서 사와 종종 끓여주었던 선짓국 이야기를 한다. 나 또한 사업에 실패하고 광주에 잠시 머무르던 시절 대인동 시장에서 먹었던 선짓국을 떠올렸다. 아버지는 아무 말씀도 안하시고 막걸리 한사발을 청해 선짓국 한 그릇을 뚝딱 해치우신다. 그렇게 우리는 지리산 여행중 점심 한끼를 어려웠던 시절의 추억 한사발로 맛있게 해결했다.
▲ 북천마을 앞뜰에 흐드러지게 핀 꽃양귀비
자동차 네비게이션으로 하동 북천마을을 검색했다. 원래는 가을 코스모스 마을축제로 잘 알려진 곳인데 꽃양귀비 축제를 한다는 정보를 우연히 들었기 때문이다. 철길이 지나는 시골의 한적한 마을앞 들판이 온통 꽃양귀비로 뒤덮였다. 조그만 공연장에서는 노래자랑이 펼쳐지고 먹거리 장터는 아주 절제된 모습으로 운영되고 있다. 마을 사람들이 집접 운영하는 마을축제로 보인다. 그러나 테마는 명확하다. 예쁜 꽃을 가꾸어 손님들을 청하고 잔치마당을 펼쳐 마을소득을 높이는 것이다. 어정쩡하지도 과도하지도 않다. 이렇게 가을엔 코스모스 축제를 한다. 똑같은 방식으로..... 적절한 인원들이 찾아 즐거움을 느끼고 간다. 내가 꿈꾸고 우리 동네에서 만들고 싶은 마을축제이다. 너무도 부러웠고 그러지 못하는 안타까움에 아쉬운 감이 많이 들었다. 하동을 거처 쌍계사 인근 야생차문화축제장을 찾았다. 입구에서부터 유명 연예인의 공연안내 플랫카드가 분위기를 고조시키며 약간 생뚱맞은 조형물들과 각 다원에서 설치한 홍보 부스들이 장터 분위기를 방불케 한다. 축제장에 들어서며 느낀 첫 소감은 “공무원이 주도해 만든 작품이구나” 였다. 아닐지도 모른다. 많이 시끄러운 분위기였다. 각기 자기집 차를 자랑하는 판매 부스는 많았지만 신비로운 지리산 차밭의 아름다움을 느끼고 차 문화의 가치를 인식할 수 있는 기회는 없었던 것 같다.
▲ 하동 지리산 녹차 밭의 아름다운 풍경
조금은 허탈한 마음으로 화개골을 빠져 나오니 어느덧 해가 지기 시작한다. 당초 성삼재를 넘을 계획이었지만 집에서 기다리는 손님이 있어 넓은 길을 따라 서둘러 집으로 돌아왔다. 장시간 차를 타는 여행에서 조금은 피곤했는지 어머니 말씀이 집이 최고로 편하단다.


EHC는 멀티 사이트 관리를 지원하고, 물리적으로 떨어진 다수의 데이터센터를 보유한 고객이 중앙에서 셀프서비스 카탈로그를 이용할 수 있도록 하는 등 온프레미스 및 클라우드 환경을 통합 관리할 수 있는 솔루션이다.
EHC를 탑재한 V엑스레일은 기존 200개에서 1000개 규모의 VM(가상머신)에 최적화된 턴키 방식(설계, 구매, 테스트 등 모든 공정이 단일화된 일괄 계약 방식)의 하이브리드 클라우드를 구현한다. 작게 시작해 비즈니스 성장에 따라 규모를 유연하게 확장할 수 있으며, 비용 효율도 뛰어나 중견ㆍ중소기업의 디지털 혁신을 실현한다는 주장이다.
한편 V엑스레일은 델 EMC가 VM웨어와 공동 개발해, VM웨어 가상화 환경에 최적화된 하이퍼 컨버지드 어플라이언스다. 사전 구성과 테스트를 완벽하게 마친 통합 어플라이언스로 VM웨어의 SDDC(소프트웨어 정의 데이터 센터) 환경을 가장 쉽고 빠르고 구현한다. 지난해 2월 델 EMC가 V엑스레일을 처음 선보인 이래로, 첫 1년 간 전세계 78개국에서 수많은 산업 분야에 걸쳐 1000개 이상의 기업 및 공공 기관이 V엑스레일을 도입했다. 지금까지 8000대 이상의 V엑스레일 노드가 판매됐으며, 이는 65PB(페타바이트) 및 코어 10만개에 해당하는 규모다.


가족은 사회의 유지와 발전을 위해 필수불가결한 제도이며, 건전한 가족생활을 보장하는 것은 사회의 중요한 의무가 되고 있다. 특히 도시가족의 급격한 핵가족화, 맞벌이, 농촌 지역의 해체 현상, 여성 취업인구의 증대 등 산업화 과정에서 가족은 사상 유례없는 중대한 변동을 일으키고 있다.
사회복지에서는 전통적으로 가족과 가족 문제가 주요 관심 대상이 되어 왔다. 특히 현대 사회복지제도의 역사는 비인격적인 상품시장과 대립되는 전통적인 가족기능의 보완과 대체, 강화의 역사라고 할 수 있다. 인간의 상품화를 전제하는 시장 영역이 커질수록 가족의 전통적인 가족 구성원의 보호기능은 약화되었으며, 개개인의 감정적인 지원과 만족감을 얻을 수 있는 안식처로서의 가족의 중요성은 더해 갔으나 그러한 가족은 사라지고 있다는 것이다. 이러한 상품시장의 왜곡을 해독하는 사회적 기제로서 사회복지제도화의 필요성이 증대되었다고 할 수 있다.


먼저 지난 6월 광주에서 일어났던 사건을 상기시키고 싶다. 이 사건의 피고인들은 14살짜리 가출 여중생을 모텔에 감금하고는 인터넷 채팅 클럽에서 모집한 성구매자들을 대상으로 하루에 5차례 이상 성매매를 강요했으며, ‘화대’로 받은 1억2000여만원을 모두 가로챘다. 성매수자는 무려 800여명에 달하였는데, 그중에는 대학교수, 의사, 약사 등 식자층도 있었다. 이들은 이 여중생이 감금되어 폭행당하고 있다는 점을 알면서도 신고는커녕 반복하여 이 모텔을 찾았다. 육욕 충족 앞에서는 법도 도덕도 최소한의 양심도 없단 말인가?
청소년성보호법 제정을 전후로 하여 정부와 시민단체는 미성년자의 성을 사는 행위는 용납할 수 없는 범죄임을 알리는 데 많은 노력을 기울여 왔고, 성구매자 명단 공개를 통하여 잠재적 범죄인에게 심리적 압박을 가해 왔다. 그러나 여전히 미성년자의 성을 구매하려는 범죄는 사라지지 않고 있다. 특히 전국에 깔린 인터넷망 속에서 미성년자의 성매매를 조장·알선하는 사이트는 버젓이 개설되고, 여기서 성구매자는 용돈을 주겠다며 ‘조건 만남’을 추구하고 있다. 만연한 ‘3차 문화’로도 모자라 이제 ‘동기’(童妓)를 찾는 것인가?
다행히도 지난 7월2일 청소년성보호법 개정안이 국회를 통과하여 미성년자 대상 성범죄자에 대한 제재가 강화되었다. 그러나 개정 법률에도 미성년자를 성매매로 유인·유혹하는 행위를 처벌하는 규정은 없다. 영국에서는 이런 행위가 징역 10년 미만의 형에 처해진다는 점을 생각할 때 국회의 경각이 필요하다.
그리고 수사기관은 물론 청소년위원회, 포털 서비스 업체 등은 인터넷을 이용하는 미성년자 대상 성구매의 단속·처벌을 위하여 긴밀한 협조체제를 구축하여야 한다. 수사기관은 형사소송법상 허용되는 방식을 따른 ‘함정수사’를 활용하여 미성년자 대상 성구매자를 효과적으로 색출·처벌할 필요가 있다. 또한 미성년자의 성을 상품화하는 각종 표현물에 대한 감시·규제 역시 필요하다.
한편 개정된 청소년성보호법에 따라 성범죄자의 신상정보 열람권자가 범죄자의 주소 내에 거주하는 미성년자의 법정대리인과 성범죄자의 주소를 관할하는 지역의 관련 교육기관의 장으로 확대되었음을 알리고 싶다. 근래 발생한 용산 초등학생 성폭행 살인사건, 제주 서귀포시 초등학생 성추행 살인사건은 모두 이웃에 살고 있는 성범죄 전력자가 저지른 사건이다. 미성년자 대상 성범죄자의 경우 재범률이 특히 높다는 점을 고려할 때, 미성년자의 보호자와 유관 교육기관의 책임자는 자기 지역에 성범죄자가 살고 있는지를 한 번씩은 점검해 보길 권한다. 수사기관도 자신의 관할지역에 거주하는 미성년자 대상 성범죄자에 대한 감시를 강화해야 할 것이다. 미성년자 대상 성범죄는 처벌보다 예방이 더욱 중요하기 때문이다.
그리고 현행법상 미성년자 대상 성폭력 범죄의 경우 피해자가 성장하여 과거의 피해를 자각하여 가해자를 고소하더라도 공소시효가 지나가버려 처벌이 불가능한 경우가 많다. 이런 이유로 미성년자 대상 성폭력범죄는 피해자가 성년이 될 때까지 공소시효를 정지할 필요가 있다. 이를 성폭력 피해자와 가족들이 절절히 요구해 왔음에도 국회가 계속 외면하는 이유는 무엇인가?


시골 동네에 사는 해맑은 여고생 명희는 늘 앞머리 헤어롤을 말고 있고, 버스를 기다리면서도 각도를 잡고 셀카를 쉼없이 찍는 등 딱 그 나이대 고등학생의 모습이다. 입은 거칠지만 어려워진 집안 사정과 엄마의 치매 증상 때문에 고민하는 자윤을 누구보다 위하고 걱정하는 속 깊은 친구다. 그는 자윤에게 고액의 우승 상금이 걸린 오디션 프로그램 출연을 권한 뒤 매니저를 자처하며 5대 5 수입 배분을 중요시하는 명랑 쾌활한 면모를 보였다.
친구 부모에게 스스럼없이 "엄마 아빠"라 부르며 친딸보다 더 살가운 성격을 드러내는가 하면, '잘생긴 오빠' 앞에선 순식간에 청순한 여고생으로 태도 돌변해 얌전히 구는 모습으로 웃음을 줬다. 평소 체력이 약한 자윤의 가방 들어주기는 기본, 수상한 사람들이 계속해서 자윤을 찾아오자 자그마한 체구로도 강단있게 맞붙는 의리 넘치고 사랑스러운 여고생 명희였다.
고민시는 이처럼 캐릭터가 지닌 발랄한 매력을 유감없이 발산했다. 특히 평화로운 일상이 점차 강력한 위협으로 바뀌며 미스터리한 긴장과 불안감이 고조되는 순간, 이같은 캐릭터의 매력으로 관객에 숨 쉴 틈을 내어준 그다. 위기에 빠진 순간에도 끝까지 자윤을 믿고 우정을 보여준 그의 모습은 대견하고 훈훈한 감상을 자아냈다.
첫 상업영화 데뷔작 한 편으로 이같은 감상을 남긴 고민시는 신선한 발견이 아닐 수 없다. 그에 대한 궁금증이 생기는 것도 당연하다.
천연덕스럽게 여고생 연기를 해낸 고민시의 실제 나이는 1995년 2월 생으로 만 23세다. 데뷔작은 2016년 웹드라마 '72초 TV 시즌3'이다. 당시 '기억녀'로 등장, 주인공 남자에 대뜸 아는 척을 해 당황시키는 인물이었다. 이후 SBS 드라마 '엽기적인 그녀'에서 선경 역을 맡아 쾌활한 사대부 여식을 소화했고, JTBC '청춘시대2'에선 학교 선배를 짝사랑하는 후배 여대생으로 등장했다. 이밖에도 OCN '멜로홀릭', 영화 '치즈인더트랩' 등에서 단역으로 등장했다.
최근작인 tvN '라이브'에서 극 중 배종옥 배성우 부부의 딸 오송이 역으로 출연했다. 짧은 등장이었지만 감정 표현에 서툰 '현실 딸'의 모습을 소화하며 눈도장을 찍은 그였다. 이후 '마녀'에서 고민시는 기회를 놓치지 않고 제 역량을 제대로 발휘한 셈이다.
물론 고민시에 대한 관심과 이에 대한 일차적 호기심은 새로운 신인 배우에 대한 신선한 흥미일 수 있다. 하지만 여기에 독특한 이력이 하나 더 추가돼 감상이 달라지게 될 터. 고민시는 데뷔 전 3분 가량의 단편영화 '평행소설'을 직접 연출한 이력이 있고, 이는 '4회 SNS 3분 영화제'에서 대상을 수상했다.
해당 영화의 스토리는 이렇다. 한 작가가 연필로 소설을 쓴다. 소설 내용은 여자 주인공이 남자를 만나 사랑하고, 이별하고 약을 먹는다. 이때 작가의 연필이 부러지고 소설 속 여성은 가까스로 먹은 약을 토해낸 뒤 살기 위해 노트와 만년필을 꺼내 작가에 대한 글을 쓴다. 작가와 소설 속 주인공이 평행하는 세계관에서 서로를 만나게 되는 판타지란 독창적 발상이 퍽 흥미롭다. 연출적 재능과 시나리오 작법까지 범상찮다.


웨이버사는 기존에 국내는 물론 해외에서조차도 생각하지 못했던 디지털 알고리즘을 만들어냈다. WDAC 가 처음 출시되면서 웨이버사가 갈고 닦았던 기술들은 하나씩 물꼬를 틀고 나오기 시작했다. WAP라는 DSP 엔진은 신선했다. CD 수준 또는 그 이하의 해상도를 가진 음원들을 독자적인 알고리즘으로 아날로그 신호와 가깝게 변환시켰다. 과거 업샘플링 기술과는 차원이 다른 기술이었다. 계단식으로 완성된 2진법의 양자화 포맷의 단점을 최대한 상쇄시켰고 음질적인 부분에 있어서도 커다란 성과를 얻었다. 이는 PS오디오나 코드 일렉트로닉스 또는 몇몇 일본 메이커들이 해냈던 것과 어깨를 겨눌 수 있는 기술적 쾌거였다.
DAC 뿐만 아니라 앰프군에서도 그러한 WAP의 목표는 명확했다. 무손실이든 손실파일이든 양자화되기 이전 아날로그 신호의 원본을 추적해 본래의 형태에 더욱 더 근접하려는 시도가 이어졌다. 마치 손실된 정보를 추정해 찾아내듯 웨이버사의 디지털 제품군은 일종의 리마스터링 엔지니어의 역할을 자처했다. W DAC3 와 W AMP2.5 는 웨이버사의 이상을 가장 적나라하게 가장 많은 대중에게 어필할 수 있었던 기폭제 역할을 톡톡히 했다.
“웨이버사 아날로그”
흥미로운 부분은 웨이버사의 또 다른 제품군이다. 위에 얘기했던 DAC와 D클래스 앰프와는 별개로 진공관 앰프와 포노앰프 등 지극히 아날로그 시대의 유산을 새롭게 재해석하기 시작했다. 웨이버사 시스템즈가 추구하는 목표는 결국 아날로그였다. WAP 디지털 엔진 또한 스튜디오 마스터 원본에 조금이라도 더 가까이 가려는 시도였고 그 정체는 다름 아닌 아날로그였다. 웨스턴 일렉트릭의 변주와 3극관 앰프에 대한 현대적 재해석이 줄을 이었다. 포노앰프는 그 중에서도 가장 특별했다. RIAA 표준 이전의 PECC 에 대한 접근은 무척 세밀하고 집요했다. FM Acoustic을 빼고는 거의 전멸하다시피 한 모노 시절 수많은 명반들의 다양한 커브 이퀄라이징에 대응하려는 시도다. 단지 임피던스, 게인 등의 조절을 넘어 스테레오와 모노에 완벽히 대응하는 개가를 이루었다.
이렇게 디지털과 아날로그를 양분하며 종횡 무진하는 웨이버사 시스템즈의 라인업은 이제 서서히 그 전체 그림을 드러내고 있다. 디지털은 그 포석이었으며 다른 한 편으로는 아날로그 소스에 대한 애정이 듬뿍 담긴 라인업이 완성되고 있었다. 최상위 MCH 포노앰프는 그 끝단을 보여주었으며 이젠 좀 더 대중적인 라인업을 소개하기 시작했다. 일단 얼마 전 엔트리급 포노앰프 W PHONO 1을 출시했으며 나는 가격을 생각할 때 바겐 세일이나 다름없는 제품 퀄리티를 지녔다. MM/MC 에 모두 대응하는 것은 물론 각각 별도의 입력단을 가지고 있고 MM의 커패시턴스 및 MM/MC 모두의 로딩 임피던스 조정이 가능했다. 출력단 또한 RCA뿐만 아니라 XLR을 지원해 기능적으로도 훌륭했다.
“W PHONO 3T”
W PHONO 1을 테스트한 지 얼마가 지났을까. 웨이버사에서 또 하나의 포노앰프를 제작해 선보였고 이번에도 나의 손에 들려졌다. 제품의 포지셔닝은 레퍼런스급 포노앰프 W 포노앰프의 변주라고 할 수 있다. 이름은 W PHONO 3T. 이니셜 T에서 눈치 챘겠지만 Tube, 즉 진공관 포노앰프다. DAC 쪽에서 W DAC3의 진공관 버전 W DAC3T가 있다면 포노앰프에서는 이와 동일한 레벨 선상에서 W PHONO 3T가 추가되는 것이다.
외관은 전면 우측에 볼륨이 탑재되어 있는 것만 빼면 W DAC3와 동일하다. 전면은 여러 도트를 연결시켜 선택된 입력 및 세팅 수치 등을 알려주는 방식의 디스플레이로 총 여덟 단계 밝기를 지원한다. 시인성은 무척 훌륭한 편이다. 이 외에 우측에 볼륨으로 게인 조절이 가능하며 그 하단으로는 총 세 개의 버튼으로 입력 선택, 메뉴 조작 등의 기능을 조절할 수 있다.
W PHONO 3T는 기본적으로 풀 밸런스 설계로 좌/우 채널에 각각 +와 –에 해당하는 신호를 별도로 모두 분리 설계하고 있다. 해외 레퍼런스급 하이엔드 포노앰프에서나 볼 수 있는 호화로운 구성이며 더불어 ‘Common Mode Rejection’회로를 마련해 노이즈로부터 신호 순도를 보호하고 있다. 좌/우 채널엔 각 신호를 진공관에 맡겨 증폭한다. 사용한 진공관은 쌍삼극관 타입인 12AX7으로 총 네 개가 활약하고 있다. 최종 출력은 룬달 트랜스포머로서 채널당 한 개씩 사용하고 있는 모습이다. 기본적으로 트랜스포머의 음색적인 매력, 즉 포근하고 따스하며 특유의 하모닉스가 음색에 배어있다.
본 제품의 입력은 총 두개로서 하나는 MM 그리고 또 하나는 MC 로 입력단을 완전히 분리해놓았다. 심지어 입력단을 모듈 형태로 장착했다. 향후 업그레이드가 진행된다면 매우 수월하게 진행이 가능한 형태다. 마치 MSB 나 다즐 같은 하이엔드 메이커의 그것과 유사하다. 특히 MC 입력단에서는 이런 설계의 매력을 십분 발휘하게 된다. 리뷰용으로 받은 제품에는 룬달 LL1678을 채널당 한 개씩 두 개 사용한다. 1:8, 1:16, 1:32 등 세 개 승압비를 지원한다. 아몰퍼스 코어를 사용했고 10Hz에서 35kHz 까지 대응한다.
만일 업그레이드를 원한다면 LL1931 및 LL1941AG 등을 옵션으로 선택할 수 있다. LL1931은 아몰퍼스와 카다스 코일을 지원하며 LL1941AG는 AG, 즉 아몰퍼스와 은 코일을 사용한다. 모두 고역 재생 대역이 100kHz 에 이른다. 당연하게도 은선을 코일로 사용한 LL1941AG은 아날로그 특유의 섬세한 분진과 싱그러운 음색을 내줄 것으로 예상된다. 더불어 SPU 등 10옴 이하의 극단적인 저출력 MC 카트리지를 사용할 경우에도 LL1941AG가 안성맞춤이다.
우선 게인은 총 세 가지를 지원하는데 승압비를 L(1:8), M(1:16), H(1:32) 등 저, 중, 고 중에서 선택, 세팅 가능하다. 더불어 MC 카트리지마다 다양한 수치를 갖는 임피던스에 대해 총 16가지 선택이 가능하다. 이는 각 승압비에 따라 다양하게 설정이 가능한데 1:8 승압비에서는 75옴에서 600옴, 1:16 승압비에서는 40에서 150, 그리고 1:32 승압비에서는 10옴에서 40옴까지 마련되어 있다. 단, 일반적인 헤드앰프 세팅에서 통용되는 로딩 임피던스가 아니라 카트리지의 내부 임피던스를 기준으로 가장 가까운 임피던스에 맞추어야한다. 딥스위치로 조정 가능한 이 세부 세팅은 음질에 상당히 큰 영향을 주므로 약간 힘들더라도 정확히 세팅할 필요가 있다.
W PHONO 3T에서도 W 포노앰프에서 구현되었던 커브 이퀄라이징 기능이 전격 탑재되었다. 본 작에선 RIAA 이외의 커브에 대응해 RIAA 표준 이 외의 PECC 로 제작된 모노 LP 재생에 있어 다양한 가능성을 열어두었다. 커브의 두 가지 변수는 고역의 롤오프와 저역의 턴오버 수치다. 웨이버사 시스템즈는 W PHONO 3T 에 각각 다섯 가지 수치를 지정해 총 25가지 선택 권한을 부여하고 있다. 이는 심지어 기본 제공되는 리모트 컨트롤로 조정이 가능하다.
과거 보유하고 있던 모노 LP 또는 최근 고음질로 출시되는 모노 LP를 모노 카트리지로 재생한다면 이 기능은 굉장한 매력으로 다가갈 것이다. 모노 카트리지만으로 모노 LP 감상의 최적화가 끝난 것은 아니다. 최종적으로 포노앰프에서 당시 여러 음반사의 커브에 맞추어주어야 비로소 당시 녹음의 진면모를 즐길 수 있다. 더불어 보편적인 NFB, 즉 네거티브 피드백 방식이 아닌 TCR, 즉 Transformer, Capacitor & Resistor 방식으로 구현된 액티브 이퀄라이저는 W PHONO 3T의 음질을 한 차원 상승시켜주고 있다.
“고 해상도에 깃든 음악적 코히어런스”
셋업 및 테스트는 나의 리스닝 룸에서 이루어졌다. 약 2주 정도에 걸쳐 충분한 시간을 두고 이어졌으며 그 사이 아날로그 시스템의 변동은 없었다. 턴테이블은 독일 트랜스로터 ZET-3MKII를 사용했고 카트리지는 벤츠마이크로 Glider SL을 사용했다. 0.4mV 출력에 내부 임피던스는 15옴인 저출력 MC 카트리지다. 더불어 프리앰프는 제프 롤랜드 시너지, 파워앰프는 플리니우스를 사용했으며 스피커는 다인오디오 컨피던스 C4를 활용했다. 이 외에 캐리 CAD-300SEI 진공관 인티앰프와 케프 LS50 등을 사용했다. 참고로 리뷰에 사용한 포노앰프는 LL1678 승압트랜스를 사용한 것으로 커브는 RIAA 표준에 해당하는 500C/-13dB 또는 500R/-13dB로 세팅 후 청취했다.
Vincet Belanger, Ann Bisson - Le vent souffle encore
대게 포노앰프는 진공관 앰프를 선호하는 사람들이 무척 많다. 그 이유는 진공관의 짝수차 배음으로 인한 포근하고 달콤한 중, 고역 때문이다. 그러나 진공관을 사용한 완성품 중 제대로 만들어진 것들은 가격대가 상당히 높다. 맨리 스틸헤드 등의 포노앰프는 기천만원이다. 웨이버사 시스템즈 W PHONO 3T는 쌍삼극관을 활용해 진공관 앰프의 포근하면서 풍부한 배음을 살렸다. 하지만 진공관 앰프에서 약점이 될 수 있는 흐릿하거나 뭉개지는 입자가 없이 무척 고해상도의 입자를 뿌린다. Vincet Belanger 와 Ann Bisson 의 ‘Le vent souffle encore’에서 보여주는 보컬 음상은 명확하며 심지가 곧다. Ann Bisson 과 함께 노래하는 어린 소녀의 목소리도 정확히 분리되어 들린다. 더불어 피아노의 영롱하며 첼로는 그윽하면서도 건조하지 않고 촉촉한 음결이 살아 숨 쉰다.
Johanna Martzy - J.S. Bach The Unaccompanied Violin Sonatas
포노앰프는 소수점 이하 매우 작은 mV 단위의 신호를 수십배로 증폭시킨다. 그러나 그 첫단계가 헤드앰프냐 승압트랜스 방식이냐에 따라 하모닉스 특성이 달라진다. 우리가 악기나 사람의 목소리를 구분 지을 수 있는 것은 거의 하모닉스 구조의 차이 때문이다. W PHONO 3T엔 스웨덴 룬달 승압 트랜스가 입력단에 그리고 출력단에도 장착되어 있어 음색적인 부분을 지배한다. 헤드앰프 방식에 비해 소리의 표면이 유연하며 특유의 색상이 묻어난다. 특히 현악기의 경우 이런 음색적인 특성이 더 없는 매력으로 다가온다. 예를 들어 요한나 마르치의 바흐 ‘바이올린 소나타 & 파르티타’ 같은 곡에서 가슴을 저밀 듯한 솔로 바이올린 소리가 한 올 한올 공간을 헤집는다. 아주 작은 규모의 잔잔한 격랑이 모여 진한 서정과 비애의 바다로 흘러들어간다. 진공관과 승압트랜스의 결합이 만들어내는 기묘한 울림이 절절하다.
W PHONO 3T는 밝고 상쾌한 고역에 밀도 높은 중역을 표현해준다. 특히 고역은 여타 웨이버사 제품처럼 고해상도에 롤오프없이 쭉 하늘로 뻗어 올라가다. 따라서 과거 녹음들의 경우에도 밋밋하고 왜소하게 숨어있던 소리들까지 모두 낚아채 수면위로 밀어 올린다. 예를 들어 밥 딜런의 [Highway 61 Revisited] 앨범을 MFSL 버전으로 들어보면 탬버린 소리가 굉장히 생생하게 들린다. 오히려 음원보다 더 해상력 높게 들린다. 더불어 밥 딜런이 연주하는 하모니카 소리도 더욱 생생하며 배음이 풍부하게 세부적으로 들린다. 45RPM 버전의 장점을 기존보다 더 부각시켜 주어 그 매력을 십분 증명해준다.
이 포노앰프는 진공관과 승압 트랜스를 사용하고 있지만 무척 빠르고 정교한 아티큘레이션을 가지고 있다. 더불어 해상력이 뛰어나 LP의 그루브 상태나 녹음에 따른 차이를 극명하게 보여준다. 무던하고 흐릿하게 재생되는 소리를 가끔 음악적이라고 얘기하는 것들이 얼마나 허무맹랑한 이야기인지 깨닫게 만든다. 따라서 LP의 상태에 따른 편차도 밤과 낮처럼 정직하게 표현한다. LP 프레싱이 그루브 상태의 장점은 물론 단점까지도 적나라하게 보여준다. 예를 들어 오래 전 구입했던 스틸리 댄의 [Aja] 앨범 중 ‘Black cow’같은 곡을 들어보면 색소폰은 벨벳처럼 부드러우면서 동시에 깨끗하게 치고 올라간다. 중역과 저역을 오가는 베이스와 드럼은 밀도 높은 저역 덕분에 꽉찬 펀치력으로 응수한다. 클래식이나 팝, 재즈 등 장르를 가리지 않는 올라운드 포노앰프다.
Anne-Sophie Mutter - Tschaikowsky ViolinKonzert
안네 소피 무터와 카라얀이 지휘하는 빈 필하모닉 오케스트라의 차이코프스키 바이올린 협주곡에서는 정위감이 특히 인상적이다. 다중 악기가 출현하는 교향곡에서도 그렇지만 매우 빠른 속도에 광채가 나는 듯한 바이올린 등 현악기들의 표현이 인상적이다. 다른 LP에서와 마찬가지고 특히 고역 해상력과 대역폭은 굉장히 높다. 이런 고역 특성 덕분에 스테이징이 상당히 입체적이다. 전/후 거리에 따른 원근감 표현은 물론이며 좌/우 넓이를 상당히 넓게 사용하는 편이다. 기존에 리뷰했던 W PHONO1도 가격 대비 뛰어났지만 특히 음색적인 부분은 비교할 수 없을 정도로 현악 표현이 압도적이다. 참고로 전면 볼륨의 경우 너무 많이 높이면 고역도 함께 증가하므로 시스템에 따라 적당한 위치를 찾는 것도 중요하다.
웨이버사 시스템즈 W PHONO 3T 는 MCH 와는 또 다른 포노앰프다. 기본적으로 기능 자체는 거의 MCH에 육박한다. MM, MC 입력단이 완전히 분리되어 있어 만일 턴테이블 두 조를 운용할 경우에 장점이 크다. 더불어 풀 밸런스 구조에 쌍삼극관 네 알 그리고 승압트랜스를 사용한 MC단 및 트랜스 출력 등을 통해 하모닉스 구조가 무척 디테일하고 여러 악기들의 특성을 뚜렷하게 반영해준다. 재미있는 것은 RIAA 규격에 해당하는 500C/-13dB보다 500R/-13dB 로 세팅시 더 나은 밸런스와 다이내믹 컨트라스트를 보여준다는 사실. 스테레오 LP의 경우 어떤 경우를 막론하고 500R 로 세팅시 가장 뛰어난 소리로 보답했다.


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망고, 아보카도, 구아바, 노니, 라임 등 이색 열대과일의 인기가 날로 높아지고 있다. 신선한 맛으로 소비자들의 호기심을 자극할 뿐 아니라 건강 기능성까지 갖췄다고 입소문을 탄 덕이다. 높아진 열대과일의 인기는 음료 형태로의 과일 섭취를 선호하는 트렌드와 만나 이색 음료의 탄생으로 이어지고 있다.
평범한 건 그만~!
색다른 맛을 지닌 열대과일이 대세
관세청이 2018년 9월 발표한 자료에 따르면 망고, 자몽, 아보카도 등 10년 전까지만 하더라도 이름조차 생소했던 열대 과일의 수입량이 많게는 10배 넘게 증가했다. 아보카도의 2017년 기준 수입액은 10년 전인 2008년에 비해 1,458% 증가했다. 망고의 경우에도 최근 10년 새에 수입액이 701% 늘었고, 자몽 수입액 역시 같은 기간 481%라는 놀라운 증가세를 보였다.
이와 같은 인기는 해외여행 확대로 다양한 열대 과일을 접해 본 사람들이 늘어나 새로운 과일에 대한 거부감이 낮아졌고, 자유무역협정의 체결과 유통매장의 증가 등으로 열대과일에 대한 접근성이 높아진 덕분으로 분석된다.
여기에 최근 높아지고 있는 컬러푸드에 대한 관심과 건강 기능성을 갖춘 새로운 과일을 찾는 소비자들의 수요가 맞물리며 다양한 열대 과일의 소비가 확대되고 있다. 특히 건강 기능성은 소비자들이 과일을 선택하는 데 있어 맛 못지 않게 중요하게 생각하는 기준인 것으로 나타났다. 한국농촌경제연구원이 발행한 ‘2017-과일 소비트렌드 변화와 과일 산업 대응방안’에 의하면 성인과 청소년의 과일 선택 기준 중 맛이 47%로 1위를 차지했지만 건강기능성도 22.9%로 매우 높은 편이었다.
여기에 과일을 음료 형태로 쉽게 섭취하려는 소비자들의 니즈가 더해져 다양한 이색 열대과일 음료 제품들이 등장하고 있다. 바쁜 현대인들은 껍질을 깎고 버려야 하는 번거로움 대신에 음료나 통조림의 형태로 간편하게 과일을 섭취하는 것을 선호하기 마련. 실제로 소비자들이 선호하는 과일 가공품의 형태를 조사해보니 음료가 약 65.8%로 가장 높은 비중을 차지하는 것으로 나타났다.
아침대용부터 간편간식까지…
다양한 조합으로 ‘취향존중!’하는 이색 열대과일 음료
아침을 거르는 일이 잦거나 과일을 먹고 싶지만 번거로움 때문에 손이 안가는 현대인들에게, 매일 아침 가정이나 사무실에서 일일 배달 서비스를 통해 간편히 받아서 마시거나 가까운 편의점에서 쉽게 구매가 가능한 풀무원의 이색 열대과일 음료를 추천한다. 열대과일 특유의 맛을 살리면서 우리에게 친숙한 다른 과일 및 채소와의 조합을 통해 소비자들의 입맛을 맞춘 다양한 제품들이 출시되어 있다.
풀무원건강생활의 신선음료 브랜드 ‘풀무원녹즙’이 올해 2월 선보인 노니&깔라만시 발효녹즙은 다양한 유용 성분이 함유되어 신이 주신 열매라 불리는 ‘노니’와 비타민이 풍부한 ‘깔라만시’의 조화로 맛과 영양을 한번에 잡은 과채음료이다. 특히 노니는 최근 국내외 유명 연예인들이 피부 및 건강 관리를 위해 즐겨 먹는 것으로 알려져있다. 노니&깔라만시 발효녹즙은 출시한지 2달 만에 100만 병 판매를 돌파한 후 꾸준히 인기를 끌고 있다.
노니는 주로 남태평양 및 동남아 지역에서 자생하는 감자 모양의 흰 열매로, 칼슘, 비타민, 폴리페놀 등이 풍부한 것으로 알려져 있다. 호주에서는 노니를 ‘치즈 과일’이라고 부르기도 하는데, 열매가 익으면서 강한 치즈향을 풍기기 때문에 생으로 섭취하기 어렵다는 단점이 있다. 이로 인해 노니는 주로 음료나 액기스, 분말, 말린 과일 형태로 섭취되는 경우가 많다.
풀무원녹즙은 이러한 노니의 특성을 감안해 상큼한 맛을 내는 깔라만시와의 조화로 노니 특유의 강한 향을 줄여 음료의 맛을 개선했다. 또한 농약이나 화학비료 없이 야생으로 자란 노니 만을 엄선했으며, 열매를 건조하여 분쇄하는 방식을 사용하지 않고 열매를 갈아 체로 거르는 퓨레 방식을 사용했기 때문에 중금속 걱정 없이 마실 수 있다. 여기에 사과, 유기농 케일 등 제철에 수확한 43가지 채소와 과일을 식물성 유산균으로 발효한 채소발효액이 들어가 있어 한층 풍부한 맛과 영양을 선사한다.
풀무원 아임리얼 구아바는 활력을 충전해주고 더운 날씨로 인한 열감을 낮추는데 도움을 주는 칼륨이 풍부한 구아바를 넣어 만든 프리미엄 생과일주스다. 말랑하고 달콤한 구아바는 생열매 형태로도 인기가 높지만, 과즙 음료 형태로 섭취하면 맛도 좋고 간편하게 음용할 수 있어 일석이조의 즐거움을 누릴 수 있다.
특히 아임리얼 구아바는 맛과 향이 좋기로 유명한 핑크 구아바를 엄선하여 넣은 제품이다. 여기에 새콤한 맛을 지닌 파인애플까지 더해 상큼하고 깔끔한 맛을 좋아하는 여성들과 아이들의 간식으로 제격이다.
아임리얼 구아바는 기존에 출시된 트로피컬 주스 컨셉의 구아바 음료 제품들과는 차별화되는 진한 구아바 맛을 선사한다. 제조 시 가열 과정을 거치는 일반 주스와 달리, 생과일을 그대로 짜내어 과육과 과즙이 남아있고 열매 특유의 향이 고스란히 살아있기 때문에 시중에서 구하기 힘든 구아바 본연의 맛을 그대로 즐길 수 있다.
풀무원녹즙의 아스파라거스&라임 발효녹즙은 기존에 출시한 ‘아스파라거스&케일 발효녹즙’을 리뉴얼한 제품이다. 고객들의 목소리에 귀를 기울여 아스파라거스에 케일 대신 풍부한 비타민 C 함유량과 상큼한 맛으로 인기가 높은 열대과일인 라임을 조합했다. ‘아스파라거스&라임 발효녹즙’은 제품 리뉴얼 전보다 더 높은 107mg의 비타민C가 함유되어 있어 하루에 한 병만 마셔도 비타민C 일일 권장량을 채울 수 있다.
피로회복 효능이 있는 아스파라거스와 유기농 케일, 돌미나리 뿐 만 아니라 풍부한 맛을 내는 자몽, 사과, 바나나가 함유되어 있어 평소 쌉싸름한 맛 때문에 녹즙을 꺼렸던 이들도 거부감 없이 마실 수 있다. 더위로 기력이 약해지는 여름이나, 만성피로 때문에 몸이 예전같지 않을 때 챙겨 마시면 특히 더 좋다.


과로를 밥 먹듯 하고 술로 힘든 삶을 버티는 그는 어느 날 마지막 장거리 손님을 태운 시각부터 대리운전을 부른 시각까지 8시간동안 무슨 일이 일어났는지 기억이 나질 않는다. 정상훈은 기억의 파편을 모으던 중 ‘사라진 가방’, ‘빨간 옷’, ‘죽은 시체’ 등의 기억이 떠오르고, 결국 자신이 사람을 죽인 살인범이 아닐까라는 불안감이 들게 된다. 게다가 어젯밤 정상훈의 택시를 대리운전 했다고 주장하는 남자 노종현이 등장하면서 상훈은 점차 벼랑 끝으로 몰리고 극의 긴장감은 최고조에 이른다.
정상훈은 순간의 탐욕이 인생 최대의 참사로 이어지게 되는 과정을 입체적이고 치밀하게 표현해내며 기존의 유쾌한 이미지와는 180도 다른 연기변신에 나선다. 숙취제와 에너지음료에 겨우 의지하고 있는 그는 붉게 충혈돼 있는 눈과 새까만 욕망이 드러나는 표정으로 앞으로 일어날 일에 대한 공포감과 긴박감을 가중시킬 예정이다. 특히 예고편에서는 얼굴과 손에 피가 묻은 채 충격에서 벗어나지 못하는 모습과 리얼한 표정이 단번에 시선을 사로잡으며 ‘블랙아웃’ 8시간의 비밀을 더욱 궁금하게 만든다.


떡과 관련된 일반 풍속으로는 먼저 액막이로 떡을 만들어 돌리던 풍속을 들수 있다. 어린이가 깊고 넓은 재래식 변소를 갔다가 간혹 밑으로 떨어져 변을 당할수 있었는데 이것을 변소의 '노일저대'신의 조화로 본다. 액막이로 떡을 만들어 돌리던 풍속은 바로 여기서 온 것이다. 곧 어린이가 변소에 빠지는 것은 '노일저대'신이 배고파서 그리된 것이므로 변을 당한 어린이는 결국 죽게 된다고 믿었다. 그래서 이런 경우에는 무당을 모셔 넋을 들이고 '똥떡'을 만들어 나누어 먹음으로써 액운을 면할수 있다고 생각했던 것이다.
떡에 얽힌 풍속으로는 또 '떡점'이라고 하여 떡이 쪄진 됨됨이로 점을 치는 풍속도 있었다. 떡점은 대개 상원날 치게 되는데 먼저 한마을의 여러 사람들이 각각 쌀을 가지고 와 합하여 가루를 낸다. 다음 제각기 자기 몫을 얻어 떡가루 밑에 자기 이름을 적은 종이를 깔고 한 시루에 찐다. 그러면 떡 전체가 다 잘 쪄질 수도 있으나 '가끔 누구의 몫은 잘 익고 누구의 몫은 설고' 하는 결과가 나타나기도 한다. 이때 자기 떡이 설면 불길하고 잘 익으면 길하다고 믿었다. 떡이 설어서 불길한 사람은 떡을 먹지 않고 삼거리나 오거리 한복판에다 버리면 액을 면할수 있다고 전했다.
떡으로 점을 치는 풍속은 팔월 한가윗날에도 있었다. 이날은 송편을 많이 빚게 되는데 송편이 빚어진 모양에 따라 미래의 장군이나 태어날 아기의 생김새를 점쳤던 것이다. 또 송편을 씹어 속이 익었으면 아들, 설었으면 딸이라고 하는 등 태아의 성별을 점쳐 보기도 하였다.
통과 의례란 사람이 태어나서 생을 마칠때까지 지나는 몇고비의 의례를 말한다. 여기에는 각각 정해진 의식이 있고 그 의식에는 음식이 따르기 마련인데 가장 대표적인 음식의 하나가 바로 떡이다. 떡은 하늘과 조상에게 올리는 대표적 음식물이며 각종 통과 의례는 민족과 사회와 가족의 규범적 행사의례인 만큼 그 풍속은 떡의 풍속에도 큰 영향을 주었다.
아기가 태어난지 21일째 된 것을 축하하는 날이다. 이때가 되면 그동안 아기에게 입혔던 쌀깃이나 두렁이를 벗기고 비로소 옷을 갖춰입혀 몸을 자유롭게 해준다. 또한 대문에 달았던 금줄을 떼어 외부인의 출입을 허용하고 산실의 모든 금기도 철폐한다. 말하자면 이 날은 가족과 친지들로 하여금 찾아와서 아기의 탄생을 축하하고 산모의 로고를 치하하라는 뜻이다.
축하음식으로는 흰쌀밥에 고기를 넣고 끓인 미역국이 준비되고 떡으로는 백설기가 준비된다. 이 날 만드는 백설기에는 신성한 의미가 담겨져 있다. 그런데 삼칠일의 백설기는 아기와 산모를 속인의 세계와 섞지 않고 산신의 보호아래 둔다는 의미에서 집안에 모인 가족끼리만 나누어 먹고 대문밖으로는 내보내지 않는 풍습이 있다.
아기가 출생하여 백일이 되는 날을 축하하는 잔치이다. '백'이라는 수자에는 완전·성숙 등의 뜻이 있으므로 아기가 이 완성된 단계를 무사히 넘기게 되었음을 축하한다는 것으로 해석된다. 이 날에는 완전히 어린이를 중심으로 잔치가 벌어진다. 그리하여 아기를 위한 백일상이 차려지고 주변 사람들은 아기에게 필요한 선물을 가지고 가 백일을 무사히 넘긴데 대한 경하와 함께 앞으로 건강하게 자라라는 의미의 축복을 한다.
백일상에는 흰밥과 고기를 넣고 끓인 미역국, 푸른색의 나물 등이 오르고 떡으로는 백설기, 붉은팥고물, 찰수수경단, 오색송편이 오른다. 이때의 백설기는 삼칠일의 백설기와 같은 신성한 상징적 의미가 담겨져 있다. 그리고 붉은 팥고물을 묻힌 찰수수경단은 아기로 하여금 액을 면하게 한다는 의미가 내포되어 있다. 이는 그동안 산신의 보호아래 있던 아기를 이날부터 속계로 돌아가게 한다는 뜻도 있다. 이밖에 오색송편은 평시에 만드는 송편보다 작은 모양으로 예쁘게 5가지 색을 물들여 만드는데 오색은 오행, 오덕, 오미와 같은 관념으로 '만물의 조화'라는 뜻을 담고 있다.
한편 백일떡은 삼칠일의 떡과 달리 되도록 여러 집으로 돌려 나누어 먹는다. 백일떡은 백 집과 나누어 먹어야 아기가 장수하고 큰 복을 받게 된다는 생각에서 온 것이다. 이 때문인지 백일떡을 받은 집에서는 그릇을 그대로 보내지 않고 반드시 흰 무명실이나 흰쌀을 담아 보내는 풍속이 전해진다.
돌
아기 출생후 일주년 되는 날을 돌이라 하며 돌상을 차려 축하한다. 돌상에는 아기를 위해 새로 마련한 밥그릇과 국그릇에 흰밥과 미역국을 담아 놓고 푸른 나물과 과일 등도 준비한다. 떡은 백일때와 마찬가지로 백설기, 붉은 팥고물, 찰수수경단, 오색송편을 준비하고 집안에 따라서는 대추, 밤 등을 섞은 설기떡을 만들기도 한다.
이런 음식들과 함께 돌상에는 쌀, 흰 타래실, 책, 종이, 붓, 활과 화살(돌쟁이가 여자일 경우는 활과 화살 대신 가위, 바늘, 자를 놓음)등을 놓고 돌쟁이로 하여금 마음대로 집도록 하는 의식이 행해진다. 이를 '돌잡힌다'고 하는데 이것으로 아기의 장래를 점쳐 보기도 한다. 돌에 수수경단을 꼭 해 먹이는 것도 풍속으로 전해 내려오는데 그래야 낙상하지 않고 건강하게 자란다고 한다. 지금도 어른이 넘어지면 "돌때 수수경단을 못 얻어먹었는가."라고 놀리는 풍습이 남아 있다.
돌에는 이와같이 큰 잔치를 베풀지만 해마다 오는 생일에는 조촐한 생일상을 차려 집안 식구들끼리 그날을 기념한다. 이때에도 생일떡은 반드시 만들며 특히 10살전까지는 붉은팥고물과 찰수수경단을 빠뜨리지 않는다.
책 례
이 의례는 이미 사라진 풍속가운데의 하나인데 아이가 서당에 다니면서 책을 한권씩 땔때마다 행하던 의례이다. 책례의식은 어려운 책을 끝냈다는 축하와 격려의 뜻으로 다른 음식과 함께 떡을 푸짐하게 만들어서 선생님과 친지들이 함께 나누었다. 이때 책례음식으로 만들던 떡은 백일이나 돌때와 같은 작은 모양의 오색 송편이었다.
혼례는 남녀가 부부의 인연을 맺는 일생의 중요한 의식으로 예전에는 육례라고 하여 여섯단계로 되어 있었다.
혼례와 관련된 떡으로는 우선 납폐의식에서 혼서와 채단이 담긴 함을 받기 위해 신부집에서 만드는 봉채떡이 있다. 이 떡은 흔히 '봉치떡'이라고도 하는데 찹쌀 3되와 붉은팥 1되로 시루에 2켜만 안쳐 웃켜 중앙에 대추 7개를 둥글게 모아 놓고 함이 들어올 시간에 맞추어 찐 찹쌀 시루떡이다. 이때 주재료를 찹쌀로 하는 것은 부부의 금실을 찰떡에 비긴 것이고 또한 7개 대추는 아들 7형제를 상징하며 떡을 2켜로 하는 것은 부부 한쌍을 뜻한다.
함이 들어올 시간이 가까워지면 신부집에서는 대청에 북향으로 자리를 편 다음 상을 놓고 상우의 붉은색 보를 덮은 뒤 그우에 떡을 시루채 놓고 기다린다. 그러다가 함이 도착하면 함을 시루우에 놓고 북쪽을 향해 두번 절을 한 다음 함을 연다.
혼례식에 반드시 만드는 떡으로는 또 달떡과 색떡이 있다. 이 떡들은 혼례를 행하는 의례상 곧 동뢰상에 올리는 것이다. 동뢰상 맨 앞줄에 대추, 밤, 조과를 각각 두그릇씩 놓은 다음 그 뒷줄에 황색 대두 두그릇, 붉은팥 두그릇, 달떡 21개씩 두그릇을 놓고 색편으로 암수 한쌍의 닭모양을 만들어 수탉은 동쪽에, 암탉은 서쪽에 각각 놓는다. 이때 만드는 달떡은 둥글게 빚은 흰 절편으로 보름달처럼 밝게 비추고 둥글게 채우며 잘 살도록 기원하는 의미가 담겨 있고 색편은 여러가지 색물을 들여 만든 절편인데 이것으로 만든 암수 한쌍의 닭은 부부를 의미한다.
이 밖에도 혼례때에는 초례를 행한 신랑에게, 신부집에서 현구고례를 행한 신부에게 시부모가 각각 큰 상을 내리게 되는데 이때에도 여러가지 떡을 하게 된다. 큰 상은 혼례때뿐 아니라 회갑이나 희년 등 경사스런 날에 축하의 뜻으로 어른께 올리는 상인데 이 상에 올리는 떡에 대해서는 다음 항목에서 구체적으로 다루고자 한다.
한편 신부집에서 사돈집으로 보내는 이바지 음식에도 떡은 빠지지 않았다. 이때에는 대개 인절미와 절편을 만들어 듬뿍 담아 보냈다.
회갑
혼례를 치르고 자식을 낳아 기르며 살아가다 나이 61세에 이르게 되면 회갑을 맞는다. 회갑은 자기가 태어난 해로 돌아왔다는 뜻으로 '환갑'이라고도 한다.
회갑연을 위해 마련되는 상차림은 큰상이라고 하여 여러가지 음식을 높이 고여서 담아 놓으며 우리 민족 상차림 중에서 가장 화려하고 성대하다. 혼례와 희수연 등에도 이러한 큰 상이 차려진다. 큰상차림은 지방이나 가문 또는 계절에 따라 약간 차이가 있기는 하지만 대개 과정류, 사탕류, 생실과, 건과, 떡, 편육 등을 30∼70cm높이의 원통형으로 괴어 색상을 맞추어 배열한다.
상술한 여러 음식중에서도 떡은 특히 중요시되어 흔히 갖은 편이라 일컫는 백편, 꿀편, 승검초편을 만든다. 만든 편은 직사각형으로 크게 썰어 직사각형의 편틀에 차곡차곡 높이 괸 다음 예쁘게 만든 화전이나 잘게 빚어 지진 주악, 각종 고물을 묻힌 단자 웃기로 얹는다. 또한 인절미 등도 만들어 층층이 높이 괸 다음 주악, 부꾸미, 단자 등을 웃기로 얹어 아름답게 꾸민다. 이밖에 예전에는 색떡이라고 하여 절편에 물감을 입혀 빚어 나무에 꽃이 핀 모양으로 만든 모조화를 장식하기도 했다. 한편 큰상에 높이 괴었던 푸짐한 떡들은 잔치가 끝난 다음 서로 나누어 먹는다.
사람이 한세상 살다 운명하게 되면 고인을 추모하는데 이때 자손들이 올리는 의식이 제례이다. 이때에도 조과, 포(육포, 어포), 면식, 반, 저냐, 나물 등과 함께 떡을 하게 된다.
제례상에 올리는 떡은 편류(녹두고물편, 꿀편, 거피팥고물편, 흑임자고물편)로서 제례전날 미리 쌀을 담그고 편에 고물로 얹을 녹두와 팥, 그리고 흑임자를 물에 불려 거피해 둔다. 제사 당일 새벽 일찍 담가두었던 쌀을 가루로 빻아 둔 고물을 얹어가며 켜켜이 앉혀 찐다. 정성스럽게 찐 떡을 여러개 포개어 고이고 그 우에 웃기로 주악이나 단자를 얹는다.
한편 제례상에 진설하는 떡은 그 종류라든가 고임새가 지방에 따라 약간 차이가 있다. 례컨대 강원도에서는 시루떡이나 절편을 하고 충청도에서는 떡을 고일때 지푸라기로 치수를 겨냥하면서 밑에서부터 시루떡, 흰떡, 인절미, 증편, 화전, 주악의 순으로 쌓아올린다. 또한 제주도에서는 떡과 조과를 섞어가며 괴어올리는데 그 순서는 시루떡, 솔변, 인절미, 중박괴, 약괴, 절변이다. 이밖에 평안도에서는 백설기를 크게 만들어 괴고 함경도에서는 조찰떡(차좁쌀을 쪄서 떡구유에 넣고 찐 떡), 시루떡(차좁쌀가루와 다른 잡곡가루를 섞어 쪄서 묵함지에 넣고 잘 주물러 질기게 만든 떡), 자바귀(찰떡을 쳐서 밀대로 얇게 밀어 썰어서 번철에 구운 다음 물엿을 바른 떡)등을 만든다.
무속행의란 무당의 주관아래 행하는 굿을 말한다. 그런데 굿이란 굿은 일이나 궂은 것을 풀어버리고 복을 누릴수 있도록 기원하는데 그 의미가 있다. 굿의 절차는 열두거리로 되어 있으며 여기에는 제물이 준비된다. 제물들은 신을 감응 청배하는 상, 제석상, 별성상, 대신상, 호구상, 뒷전상 등에 진설된다.


지난 몇 년 동안 비타민D 부족을 초래하는 동굴에서 살지 않았다면, 어찌 되었든 당신은 햇빛비타민에 대한 좋은 소식들을 들으셨을 것입니다. 낮은 농도의 비타민D는 암, 당뇨, 고혈압, 골다공증, 과민성 대장염 등 많은 건강 질환과 관계가 있습니다. 비타민D 부족은 모든 원인의 사망률에 독립적인 예측치가 될 수 있는 것으로 관측되었습니다.(34) 다른 말로하면, 다른 건강을 위협하는 인자들에 상관없이 비타민D의 부족은 당신의 사망률을 증가시킬 것입니다. 이것은 비타민에 대한 매우 강력한 평가입니다.
비록 1920년도에 비타민D가 발견되었지만, 지난 10년 동안 우리가 이 영양소에 대해 알고 있던 지식은 단지 수박 겉 핥기 였습니다. 비타민A와 마찬가지로 비타민D의 수용체가 전부는 아닐지라도 대부분의 신체의 세포에 있습니다. 이러한 점이 이 비타민 두 가지 모두 우리의 건강에 근원적인 중요성이 있음을 나타냅니다. 비타민D의 부족이 여러 질환과 관련이 있지만, 이러한 질환에서의 비타민D의 독특한 작용기전은 많은 비타민A결핍 질환에서 보이는 것처럼 확실하게 알려져 있지 않습니다. 비타민D에 대해선 책 한권의 전체의 양으로 기록할 수도 있고 실제로 그러한 책도 여러 권 있지만, 여기서는 비타민K2와 관련된 또는 관련될 가능성이 있는 비타민D의 효능에 대해서만 집중할 것입니다.
건강에 도움을 주는 비타민D
뼈의 건강
비타민D는 1930년대에 구루병을 박멸할 때 사용된 이후로 뼈의 건강에 주된 영양소로 가장 유명세를 누려왔습니다. 다른 무엇보다도, 비타민D는 장에서 칼슘의 흡수를 도와, 혈액의 칼슘 레벨을 유지하고 뼈를 파괴하는 파골세포의 수를 증가 시키는 부갑상선의 기능을 수월하게 합니다. 우리는 비타민D가 실제로도 그러하지만 뼈를 형성하는 영양소라고만 생각해왔기 때문에 파골세포의 수를 증가시키는 것에 놀랐지만, 비타민D와 A의 역할이 전적으로 흑화 백으로 작용하지 않는다는 것을 보여줍니다.
하루에 최소 800IU의 비타민D를 칼슘과 함께 섭취하면 겨울철의 골 손실을 완벽하게 보충하고 골다공증으로 인한 골반 골절의 위험성을 줄일 것입니다. 흥미롭게도 비타민D는 골절에 대한 효과가 충분한 골밀도를 유지하기 전인 복용 후 1년 이내에서 골절의 발생을 감소시켰습니다. 이것은 아마도 비타민D가 근육의 힘과 발란스를 증가시켜 골절을 일으키는 낙상을 줄여주기 때문일 것입니다.(35) 낙상은 골절이외에도 크고 작은 건강상 문제를 일으키므로, 이러한 특전만으로도 비타민D를 공급하는 것은 가치가 있습니다.
인구 기반 연구에선 비타민D가 고농도 이거나 햇빛의 노출이 많은 경우 유방암, 난소암, 전립선암, 대장암, 폐암, 비호지킨 림프종 등의 모든 주요한 암의 발생의 감소와 연관이 되어 있습니다. 특히 유방암과 같은 형태의 암은 비타민A와 K2의 결핍과 마찬가지로 비타민D의 결핍은 나쁜 예후를 나타냅니다. 비타민D 복용에 관한 첫 번째 무작위로 제어된 개재 시험연구의 결과가 2007년도에 발표되었는데, 매일 비타민D 1000IU와 칼슘을 먹는 여성에서 칼슘과 비타민D가 없는 프라세보를 먹은 그룹보다 모든 종류의 암이 놀랍게도 60%의 감소를 보였습니다.(36)
비타민D의 혈중레벨이 감소하면 아이들과 어른 모두에서 신체에 지방이 축적됩니다. 그것은 비타민D의 부족과 비만의 원인적인 상호관계에서 얻은 힌트로 보아 당신이 지용성 비타민에 기대하였던 것의 반대 결과일 것입니다. 어른들과 마찬가지로 대부분의 아이들도 비타민D가 부족하고 부족의 심각성은 비만의 심각성과 상관관계가 있습니다.(37) 비만에는 제2형 당뇨가 따라 오는데 성인들을 대상으로 한 연구에서 비타민D의 결핍이 또한 위험도를 증가시킨다고 하였습니다. 비록 연구자들은 햇빛비타민과 당뇨와의 상관관계를 공식적으로 인정하고 있진 않지만, 몇몇의 과학자들과 현명한 독자들은 이미 가능한 연관성에 의혹을 제기하고 있습니다. 비타민D는 오스테오칼신의 생성을 촉진하고, k2에 의해 활성화되면 인슈린의 반응성을 증가시킵니다. 비타민D가 모자라다는 것은 활성화될 오스테오칼신이 부족하여 인슈린의 반응을 감소시킵니다.
비타민D 복용이 인슈린 반응성을 증가시키는 것에 관한 여러 개입 실험에선 일관성 없는 결과들이 나왔습니다.(38) 비타민D 지지자들은 이 시행된 연구가 잘 못 계획된 것이라 주장합니다. 그러할 가능성도 있지만 당뇨에 대한 비타민D의 진정한 효과는 비타민K2에 달려 있으므로 일관성 없는 결과가 놀랍지는 않습니다. 비타민D를 복용하면 더 많은 오스테오칼신을 만들 것 이고, 당신에게 그것을 활성화 시킬 K2만 충분하다면 인슈린의 민감성을 증사시킬 것입니다. K2가 부족한 사람에선 비타민D가 인슈린 민감성을 효율적으로 증가시키지 못하는 것으로 보아 K2가 교란 변수로 작용하는 것 같습니다. 비타민D와 당뇨와의 관계는 메나퀴논 상태가 고려되지 않으면 불확실하게 남아 있을 것입니다.
비타민D와 혈압은 뚜렷하게 반대되는 관계가 있습니다.(39) 이것은 여러 가지 방법으로 관측됩니다. 예를 들면, 여행을 적도에서 멀리 할수록, 많은 사람들의 혈압이 올라가는 것을 발견할 것입니다. 고혈압의 유병률은 열대지방에서 지구에서 가장 비타민D가 부족한 지역인 한대지방으로 갈수록 증가합니다. 비슷하게도 고혈압은 여름보다 겨울에 더 자주 발생합니다.(40)
비타민D의 농도의 차이는 고혈압의 뚜렷한 종족간의 차이를 부분적으로 설명해 줍니다. 백인보다 고혈압에 더 취약한 흑인들에서 비타민D의 결핍이 더 많습니다.(41)
트리에이지 인론의 정확한 예로는, 45세 이전에 비타민D가 부족했으나 정상혈압을 보인 여성에서 60세 이후로 고혈압이 될 확률이 3배 이상 높았습니다.(42) 다행스럽게도 비록 나이가 들어서도 비타민D가 이러한 문제를 바로잡기에 늦지가 않습니다. 70대의 여성들도 최소 비타민D 800 IU를 먹으면 혈압이 감소합니다.(43)
비타민D가 여러 기전으로 혈압을 조절하고 낮추는 데에 있어서, 비타민K2가 관여 되어 보이진 않습니다. 그렇다면 k2의 어떤 점이 비타민D의 이익에 관여 하나요? 동맥경화증이 동맥을 딱딱하게 하여 고혈압을 일으키지만 그 상관관계는 직접적이진 않습니다. 현재까지 K2의 부족이 고혈압을 조장하거나 메나퀴논의 보충이 고혈압을 낮춘다는 연구는 아무도 한 적이 없습니다. 그러나 고혈압을 가진 사람이 혈압은 정상이나 동맥경화증이 있는 사람보다 관상동맥 질환으로 죽을 가능성이 더 많습니다. 비타민D의 부족은 비타민K2부족시의 심혈관의 위험성을 더 악화시키고 그 역도 성립합니다.
다발성 경화증( Multiple Sclerosis )
다발성 경화증의 발생과 진행은 고혈압과 비슷한 패턴을 쫓아갑니다. 같은 환자에서 MS병변의 숫자나 심한 정도가 놀랄만한 연중 변화가 있고 이것은 비타민D의 연중 혈중레벨과 평행합니다.(44) 그 영향은 일정하게 2개월의 간격이 있습니다 : 비타민D의 레벨이 증가하거나 감소하면, 2개월 후 뒤따라 MS병변의 활동성이 감소하거나 증가합니다. 제5장에서 k2와 결부하여 말씀드렸습니다.
제1형 당뇨는 자가면역질환으로 자신의 면역시스템이 췌장의 인슈린을 만드는 세포를 공격하여 파괴합니다. 제1형 당뇨는 아이들과 어른에서 갑자기 생기며 일생동안 인슈린 주사나 펌프에 의존하게하며, 신체를 황폐화 시키는 합병증의 공포를 안고 살게 합니다.
소어 당뇨의 원인이 아직 다 알려지진 않았지만 유전적인 요소와 환경적인 요인이 결부되어 있습니다. 환경적인 요인가운데 비타민D섭취가 매우 중요합니다. 임신중 대구간유의 복용은 자녀들의 소아당뇨의 발생을 줄여 줍니다.(45) 핀란드에서 시행한 대규모 집단연구에서 영아들에게 하루에 2000iu의 비타민D를 공급하니 소아당뇨로 발전한 위험도를 놀랍게도 85%나 낮추었습니다.(46) 소아 당뇨에서 가능한 K2의 연관성은 발견되지 않았습니다. 그러나 췌장이 비타민K2를 격리하고, 메나퀴논이 제2형 당뇨와 밀접한 관계가 있으므로, 비타민K2가 소아당뇨에의 관여는 연구되어야만 합니다.
면역 과 심장질환
비타민D는 카테리시딘(cathelicidins) 이라고 불리는 물질의 생성을 포함하여 여러 방법으로 면역기능을 증진합니다. 이러한 자연 항균제는 세균, 곰팡이, 바이러스를 파괴하여 계적적인 감기나 독감을 포함하여 여러 감염을 예방할 것입니다. 비영리단체인 비타민D 의회의 전무이사인 존 카넬 의사는 주장하길 3일간 비타민D 2,000IU를 복용하면 독감이나 감기와 같은 흔한 바이러스 상기도 감염을 치료하기에 충분한 카테리시딘을 생성할 수 있다고 했습니다.(47)


일제가 조선군대를 강제 해산시킨 때로부터 101년이 되었다. 이와 관련하여 우리 민중은 군력이 약해 나라를 통째로 빼앗기지 않으면 안되었던 치욕스러운 과거를 되새겨보며 반외세자주화투쟁의 불길을 세차게 지펴 올려 온갖 예속과 굴욕의 역사를 끝장낼 의지를 굳게 가다듬고 있다. 돌이켜보면 「을사5조약」의 날조로 우리 나라를 식민지로 만든 일제는 이 땅에 대한 식민지지배와 약탈을 더욱 강화할 목적밑에 1907년 7월 31일 군대해산을 내용으로 하는 고종황제의 「칙어」를 날조하였으며 다음날인 8월 1일 조선군대해산식을 강제로 집행했다. 교전일방이 아닌 일본이 전패국도 아닌 우리 나라의 군대를 무장해제시키고 정규무력을 해산시킨 것은 조선에 대한 완전한 군사적 침략을 순조롭게 하기 위한 침략자, 약탈자의 횡포무도한 범죄였다.
일제의 악랄한 침략책동에 의해 당시 형식적으로 존재하던 3천여명에 불과한 조선군대는 완전히 해산되어 우리 나라는 더욱더 일제의 식민지로 굴러 떨어지게 되었다.
오늘 일본은 1백여년전 총칼로 우리 나라를 타고 앉았던 그때처럼 또다시 한반도를 삼켜보려는 재침책동에 혈안이 되어있다. 그것은 특히 이명박역도의 집권과 때를 같이하여 더욱 우심해 지고 있다.
이명박역도는 청와대에 들어앉자마자 미래지향적인 신한일관계수립이니, 일본의 과거죄악을 용서했다느니 하는 얼빠진 수작을 늘여놓다 못해 우리 민족의 증오의 표적인 일본왕을 천황으로 추켜올리고 그를 서울에 초청함으로써 극악한 친일매국노로서의 추악한 정체를 만천하에 드러냈다. 심지어 이자는 일본의 독도강탈야망을 적극 비호두둔함으로써 사무라이후손들에게 한반도재침의 길을 열어주는 천추에 씻을 수 없는 대 죄악을 저질렀다.
우리 민중은 일본상전의 충실한 졸개가 되어 민족의 자주권과 존엄, 신성한 영토까지 섬겨 바치려는 이명박패당을 민족의 이름으로 단호히 심판할 것이다. 일본반동들이 친일주구 이명박패당을 돌격대로 내세워 한반도재침과 대동아공영권의 옛 꿈을 실현해보려고 생각한다면 그보다 어리석은 망상은 없을 것이다. 우리 민족은 일제의 총칼 앞에 맥없이 쓰러지던 어젯날의 약소민족이 아니다.
오늘 우리 민족에게는 천만대적도 한 손에 쥐락펴락 하시는 백두의 천출명장이신 경애하는 김정일장군님께서 계시고 그 어떤 침략세력도 단매에 격파소멸할 수 있는 무적의 선군총대가 있다.


법인택시를 모는 택시기사의 삶은 고되다. 매일 12시간 가까이 운전대를 잡는다. 근무시간은 개인 택시기사와 비슷하다. 대신 쉬는 날이 없다. 주5일 근로시대에도 주6일 일한다. 국토교통연구원에 따르면 지난해 817명의 개인·법인 택시기사를 설문조사한 결과, 법인 택시기사는 월평균 25.6일 근무했다. 시간으로 치면 매월 평균 284.9시간을 일한 셈이다. 개인 택시기사가 월평균 19.0일만 근무한다고 답한 것과 대비된다.
더 많이 일하지만 법인 택시기사는 개인 택시기사보다 적게 번다. 이런 기형적 구조를 만든 장본인으로 ‘사납금(社納金) 제도’가 꼽힌다. 사납금이란 택시회사가 차량 대여나 관리비 명목으로 택시기사에게서 떼어 가는 돈이다. 서울노동권익센터의 ‘택시기사 노동실태 연구 보고서’를 보면 서울시 법인 택시의 경우 하루 평균 13만3500원의 사납금을 회사에 낸다. 그 이상 벌지 않으면 일을 해도 손해다. 국토교통부 관계자는 20일 “법인 택시기사가 사납금을 내고 나면 월 150만원 정도만 버는 것으로 파악하고 있다”고 전했다.
비정상 구조를 고치겠다며 여당이 제시한 카드는 ‘월급제’다. 더불어민주당과 정부는 지난 14일 당정협의를 갖고 사납금제 폐지, 월급제 전면시행 방안을 검토하겠다고 밝혔다. 관련 법안도 국회에 제출됐다. 박홍근 민주당 의원은 지난 12일 여객자동차 운수사업법 개정안을 대표발의했다. 개정안은 차량 운행에 필요한 제반 경비(주유비, 세차비, 차량 수리비, 사고 처리비 등)를 택시기사에게서 징수하지 못하도록 규정했다. 이 법안이 국회를 통과하면 자연스럽게 월급제로 전환할 수 있게 된다.
관건은 월급제의 실현 가능성이다. 이미 법적으로만 보면 택시 월급제는 명문화돼 있다. 1997년부터 시행한 ‘전액관리제’가 주인공이다. 이 제도를 따르면 택시기사가 번 돈을 모두 회사에 낸다. 대신 월급을 받는다. 사납금제의 병폐를 막자는 취지로 도입됐지만, 이 조항은 사문화된 상태다. 대법원은 2004년 ‘사납금은 노사 합의 사항이기 때문에 정부가 월급제를 강제할 수 없다’고 판결했다. 대법원 판결이 있기 때문에 박 의원이 발의한 법이 통과돼도 택시회사 측에서 이의를 제기할 수 있다.
월급제 도입과 함께 거론되는 법인 택시기사의 근로시간 합리화 역시 뜨거운 감자다. 현재 법인 택시기사는 몇 시간을 운전하든 5시간만 근로했다고 인정받는다. 이걸 바로잡기 위해 택시운송사업의 발전에 관한 법률이 국회에 제출돼 있다. 법인 택시에 운행기록장치를 달아 실제 근로시간을 측정토록 하는 게 핵심이다.
이렇게 되면 택시회사는 운행시간만큼 시급을 줘야 한다. 법인 택시기사도 최저임금 적용을 받기 때문에 내년 기준으로 시간당 8350원 이상의 급여를 지급해야 하는 것이다. 여당은 근로시간 합리화만으로도 법인 택시기사의 월급이 늘 것으로 본다. 매월 평균 근로시간(284.9시간)에 최저임금을 대입하면 월 237만8915원 이상을 벌 수 있다는 계산이 나온다. 민주당 카풀·택시 태스크포스(TF) 위원장을 맡고 있는 전현희 의원실의 관계자는 “현재 5시간만 인정되는 근로시간을 실제 근로시간으로 치환하면 수입이 더 많이 늘 것”이라고 말했다.


반전의 매력, 해밀과의 인연의 시작 – 해밀포럼
최설미 변호사
시작이 무엇이었을까요. 돌이켜보면 어느 날 학교 공익법률센터에서 보낸 메일 한 통이 시작이었습니다. ‘노동법연구소 해밀에서 좋은 강연이 있으니 참가신청을 해주십시오’ 라는 메일이었지요. 당시에 로스쿨에 입학한 새내기였던 저에게는 ‘노동법연구소’, ‘포럼’ 이라는 단어는 어렵게 느껴지기만 했습니다. 그래서 감히 노동법의 ‘ㄴ’자도 모르는 제가 참여하기는 힘든 포럼이라고 생각했었지요. 그 때는 그 포럼이 해밀에게도 첫 포럼이라는 것을 몰랐습니다.
그리고 두 번째 포럼이 시작되었습니다. 학교에서 유명하신 신권철 교수님이 발표하시는 자리여서 교수님의 팬이라고 자부하는 동기들과 함께 참여하게 되었습니다. 그 때가 2014년 10월 10일이었습니다. 신권철 교수님께서는 ‘정신질환과 노동 : 종속과 배제를 넘어’ 라는 주제로 발표를 하셨지요. 매우 딱딱하고 어려울 것만 같은 자리였는데 막상 와보니 모두 함께 동그란 책상에 모여 앉아 도란도란 이야기를 나누는 느낌이었습니다. 잘은 모르겠지만 왜인지 따뜻했던 모임. 그것이 해밀 포럼에 대한 첫 느낌이었습니다.
* 해밀에 첫 발을 디딘 두번째 해밀포럼의 모습입니다. 벌써 4년 전입니다. *
그 뒤로 2014.10.31.에 열렸던 ‘파업과 손해, 그리고 질문들 - 쟁의행위의 권한과 책임’이라는 주제의 공동심포지엄, 2014.11.14.에 은수미 국회의원님의 ‘노동에 대한 정치적 고민’이라는 주제의 제3차 해밀포럼, 2015.5.15.에 박화진 고용노동부 고용정책실국장님의 ‘노동시장 구조개혁 어떻게 할 것인가’라는 주제의 제6차 포럼, 2015.7.10. 도재형 교수님의 ‘기간제 근로계약과 고용보호법제’라는 주제의 제7차 포럼, 2015.8.18.에 있었던 위로공단 무료상영, 2015.9.11. 노중기 교수님의 ‘한국 노동문제와 해결과제’라는 주제의 제8차 포럼, 그리고 2017.3.24.에 있었던 장동환 변호사님의 ‘차별적 처우에 대한 일고찰’이라는 제15차 포럼까지. 로스쿨 생활 내내 시간이 될 때마다 해밀 포럼을 찾았습니다. 3학년 때에는 변호사시험 준비에 치여 메일로 포럼 안내가 올 때마다 가지 못함에 슬퍼했습니다. 그리고 그렇게 시간이 흘러 해밀포럼도 어느덧 4년차의 15차 포럼이 되었고, 저도 어느덧 로스쿨을 졸업하였지요.
* 2014년, 은수미 의원실과 함께 주최한 공동심포지엄 제1세션의 모습입니다. *
* 공동심포지엄에 이어 세번째 해밀포럼의 발표를 맡아 주신 은수미 의원님 포럼 당일에 참석해서 자기소개를 하고 있는 사진입니다.^^ *
이렇게 해밀 포럼에 오게 되는 이유가 무엇일까요? 무엇이 발길을 이곳으로 이끌었을까요? 이 글을 쓰며 고민하기 시작했습니다. 해밀포럼은 이유를 찾지 않아도, 왜인지 모르게 열린다고 할 때마다 당연히 가고 싶은 곳이었으니까요. 곰곰이 생각해 본 결과 시작은 신권철 교수님이었으나 결국엔 ‘해밀‘이라는 공간과 사람들이었던 것 같습니다. 해밀의 그 분위기, 사람들, 아무것도 아니고 아무것도 모르는 저 같은 사람조차 따뜻하게 품어줄 수 있는 곳.
노동이란, 어렸을 때 아버지와 함께 갔던 시위현장에서의 노동이란, 가진 것이 없는 자들의, 힘이 없는 자들의, 권력에서 밀려난 자들의 몸부림이었습니다. 개개인으로는 그 힘이 미약하여 연대를 하고 맞서는, 거대한 권력에 대한 무서움을 연대로 극복하는, 그런 느낌이었습니다. 아직도 어떤 노동가의 가사가 생각납니다. ‘단결만이 살 길이요, 노동자가 살 길이요. 내 하루를 살아도 인간답게 살고 싶다.’라는. 그러나 점차 자라가면서 느꼈던 사회의 일반 사람들에게서의 노동이란 과격하고, 폭력적인, 무서운 사람들이었습니다. 이단자. 사회에 순응하지 못하는 사람들, 이해할 수 없는 사람들 그래서 외면하게 되는 사람들. 우리 사회에서는 ‘노동’이라는 단어는 무언가 형용할 수 없는 무게를 지니고 있습니다. 그래서 저도 입시, 고시라는 핑계로 이를 외면했던 것 같습니다.
해밀은 반전의 매력이 있었습니다. 푸근한 분위기의 편안한 사람들, 그러나 사회적으로 매우 저명하신 분들, 또 그러나 가슴속에 노동에 대한 강렬한 고민과 꿈을 가지고 있는 사람들. 다양한 사람들의 다양한 이야기가 공존하는 곳. ‘비가 온 뒤에 맑게 갠 하늘’ 이라는 해밀의 뜻처럼 그런 하늘을 꿈꾸는 사람들. 권력을 가진 사람들이고 가진 것, 이룬 것이 많은 사람들임에도 ‘노동’이라는 이름 아래 이를 고민하고 이를 나누기 위해 모인 사람들.
그래서 해밀은 저에게도 애써 외면했던 노동을 마주할 용기를 주었습니다. 아직은 미약하여 아무것도 아닐지라도, 언젠가는 해밀 이라는 이름 아래 모인 사람들처럼 멋지고 훌륭한 사람이 되고 싶다는 희망을 갖게 해주었습니다.
‘노동법이 참다운 노동법이기 위해서는 노동의 문제가 있는 곳에 노동법이 진정한 해답이 될 수 있어야 한다.’


이제 재택근무, 원격근무의 장점에 대해서는 어느 정도 잘 알려졌다. 직원들의 참여와 회사에 대한 충성도 상승, 인프라 비용 감소, 효율적인 운영 비용 등을 몇 가지 장점으로 꼽을 수 있다. 하지만 아무리 노력해도 잘 되지 않는 것 중 하나가 바로 이 원격근무 직원들을 회사의 일부로써 느끼도록 만드는 것이다. 어떻게 하면 물리적으로 회사와 떨어진 곳에서 근무하는 이들에게 자신들이 팀의 일원이며, 회사에서 일하는 직원들과 연결되어 있다는 느낌을 줄 수 있을까?
기술을 이용하라
유명한 iMeet와 GlobalMeet 콜레보레이션 스위트를 개발한 PGi(Premiere Global Services, Inc.)의 전략 및 커뮤니케이션 부사장인 션 오브라이언은, 기술이야말로 지리적으로 떨어져 근무하는 직원들을 한 데 모을 수 있는 가장 좋은 방법이라고 강조했다.
“중요한 건 재택근무(telecommuting)라는 단어의 뜻 자체가 변화했다는 것이다. 과거에는 ‘전화’를 이용해 일하는 사람이라는 뜻으로 쓰였다면, 이제는 전화기 외에도 엄청나게 많은 기기들이 존재한다. 비디오, 웹캠을 통한 실시간 가상 미팅, 스크린 공유, 클라우드, 파일공유, 소셜 미디어 등이 그것이다” 라고 오브라이언은 말했다. 이런 기술을 통해 직원들이 좀 더 회사와 연결되어 있다는 느낌, 직접 참여하고 협력한다는 느낌을 줄 수 있다는 것이다.
PGi의 최근 설문조사와 ‘미국 내 원격근무 현황(State of Telework)’ 연구 결과에 따르면, 재택근무자의 75%가 이러한 기술들을 이용하고 있는 것으로 나타났다. 그렇지만 직원들 뿐 아니라 관리자, 경영진들도 이런 툴을 적극 이용해야 한다고 오브라이언은 충고했다.
“관리자들 역시 직원들 만큼 원격근무 및 협력 툴에 대해 잘 알고 있어야 한다. 이런 기술을 이용해 원격근무를 하는 직원들과도 바로 옆에서 일하는 것과 같은 수준의 소통과 관계를 가질 수 있다”고 그는 말한다.
비디오 회의, 나쁜 것만은 아니다
아직도 많은 직원들이 이를 받아들이지 못하고 있지만, 협력 솔루션 업체인 인터콜(InterCall)의 부사장 롭 벨마는 재택근무자들의 협력을 돕는 효자 기술 중 하나는 바로 비디오라고 밝혔다.
“스트리밍 비디오, 라이브 비디오 통화 등을 가로막는 건 문화적인 장벽이었다. 당장 당신이 참여했던 전화 회의를 떠올려 보라. 아마도 반쯤 주의가 딴 데 가 있는 상태에서 상대방의 말을 들었을 것이다. 또 회의 중에 이메일을 확인하거나, 다른 스프레드시트 작업을 하는 등, 회의에 100% 참여하지 않았을 가능성이 크다”고 그는 지적했다.
문제는 현대의 직장인들이 이런 ‘나쁜 버릇’에 너무나 익숙해진 나머지 영상이 그대로 전달되는 비디오 회의를 거부하고 있다는 것이다. 그렇지만 재택근무자들의 참여와 협력을 위해서는 반드시 필요한 장치라고 벨마는 말했다.
“비디오 회의는 양측의 참여와 집중을 유도하기 때문에 원격 회의의 양상을 바꿀 것이다. 자연스레 대화에도 더 몰입하게 되고 팀 전체의 참여율도 올라간다. 정 어려우면 ‘당근과 채찍’ 전술을 사용해도 좋다. 처음에는 여의치 않은 직원들이 마지못해 비디오 회의에 참석하겠지만, 비디오 회의 덕분에 생산성과 소속감이 올라간다는 사실을 깨닫고 나면 급속하게 비디오 회의에 대한 태도가 바뀔 것이다” 라고 그는 말했다.
개인적으로 교류할 수 있는 기회를 마련해 줘야 한다
기술을 사용해 직원들끼리 더 긴밀하게 협력할 순 있지만, 이렇게 해서 개인적으로 서로를 알아가지는 못한다고 PGi의 오브라이언은 지적했다. 사실 이런 개인적 교류의 부족이야 말로 성공적인 원격근무를 방해하는 큰 요소다.
원격근무 직원들과의 개인적 교류를 위해서는 인간적인 측면에 주목해야 한다. 지속적이고 개방된 의사소통과 개인간 신뢰, 유대 관계 형성의 중요성을 인지할 필요가 있다고 오브라이언은 밝혔다.
“미팅 초반부의, 대개 주제와 별 관련 없는 이야기를 나누는 그 몇 분이야 말로 개인간의 신뢰와 관계 발전에 큰 도움이 된다. 또 이런 개인적 대화를 통해 ‘상황적 지능’을 발달시킬 수 있다”고 오브라이언은 설명했다.
“자녀들 이야기, 지난 밤 봤던 운동경기 이야기, TV 쇼 이야기 같은 주제들이야 말로 한 인간으로서 서로가 어떤 사람인지에 대한 문맥을 제공해 준다. 즉 이런 대화를 통해 서로 학부모로서, 인간으로서 공감할 수 있는 것이다. 이런 것들 없이는 서로를 그저 아는 사람 정도로만 취급하게 된다”고 그는 덧붙였다.
아웃소싱, 직원 채용, 소프트웨어 개발자들의 계약직 등을 제공하는 톱탈(TopTal)의 CEO 타소 뒤발은, 비디오를 비롯한 각종 기술을 이용해도 잃어버리기 쉬운 직원간 커뮤니케이션에 중요한 요소가 있다고 말했다. 그것은 바로 소통하고자 하는 의지다.
“여기서 중요한 건 분명 커뮤니케이션이다. 커뮤니케이션은 단순히 업무를 위임하거나 현재 진행 상황을 보고하는 것만 의미하지 않는다”고 뒤발은 말했다.
“설령 매일 회의를 연다 해도, 일에 대한 열정, 에너지, 기대감 등을 멀리 떨어진 직원들에게 전달하기란 쉽지 않다. 비디오나 전화, 협력 플랫폼을 이용하면 조금 수월하긴 하지만, 그럼에도 불구하고 당신의 목소리, 표현, 어조 등을 통해 이런 감정들을 전달하기란 쉽지 않다”고 그는 전했다.
뒤발은 재택근무 문제에 대해 톱탈이 매우 독자적인 관점을 가지고 있다고 말했다. 서로 멀리 떨어져 있는 팀을 한 곳으로 모으기 위한 지속적 커뮤니케이션, 잦은 미팅 등이 그것이다.
“모든 부서가 매일 미팅을 하거나, 아니면 1주일에 한 번 매우 강도 높은 미팅을 진행한다. 이 미팅들에서 팀원들간의 유대 관계, 협력 등을 공고히 한다”고 뒤발은 강조했다.
“지속적 소통을 통해 동료들이 얼마나 열심히 일하고, 또 성과를 내고 있는지 들으면 나도 더 열심히, 더 잘 해야겠다는 생각을 불러 일으키게 된다. 그리고 이런 생각이 결국 업무 성과와 일을 보는 관점에 긍정적인 영향을 미치고, 더 나아가서는 회사 내에서 자신이 이루고자 하는 것에 대한 생각에도 영향을 미친다”고 뒤발은 말했다.
‘큰 그림’과 비즈니스 결과에 주목하라
원격근무자들에게 소속감을 주기 위해서는 각 개인의 목표와 역할을 이해하는 것이 중요하다고 인터콜의 벨마는 말했다.


그런데 이날, 금융감독원은 도이치은행 서울지점에 대한 종합검사 결과를 발표했다. 도이치은행은 우리나라에서 꽤 많은 사고(?)를 쳤던 외국계여서 관심을 끈다. 도이치은행은 2005년께부터 큰 관심을 받았다. 고 노무현 대통령의 재임 기간 중 정권의 실세 격으로 봤던 부산상고 출신의 김수룡 씨가 도이치은행의 대표를 맡으면서 주목받았다.
동북아시대위원회 외자유치위원장을 지낸 김 씨를 영입한 도이치은행은 당시 공기업과의 비정형 파생상품거래로 논란이 일던 시점이다. 당시 국감에서는 ‘김수룡 대표가 외자 유치 기본방향으로 프로젝트 파이낸싱을 통한 채권시장과 파생상품 활성화를 결정했고, 첫 번째 프로젝트 파이낸싱이 행담도였으며, 비슷한 시기에 여러 공기업에서 대규모 비정형 파생상품 거래가 집중됐다(이계경 한나라당 의원)’고 지적됐었다. 비정형 파생상품은 국내 중소기업들에 큰 문제가 됐었던 키코와 유사한 구조를 띠고 있다. 도이치은행은 당시 이 문제로 3개월간 파생상품 거래 금지 제재를 받았다.
사회적 파문을 일으킨 이 사건과 징계는 서막에 불과했다. 5년여가 흐른 뒤 도이치는 우리나라에서 제대로 대박(?)을 쳤다. 소위 2010년 11월 11일 옵션쇼크 사건이다. 와이지에셋이 자사 펀드의 위험 부담액을 초과해 무리하게 투자해 18억 원의 차익을 얻으려다 890억 원의 손해를 본 사건을 말한다.
장 마감 10분을 앞둔 동시호가 직전만 해도 안정적으로 움직이던 지수가 도이치은행 런던법인에서 쏟아진 2조 4424억 원의 매수차익 청산매물로 코스피 지수가 2.99% 급락했고, 지수가 수익구간을 벗어나면서 와이지에셋의 풋옵션 손실이 900억 원 가까이에 이른 것이다. 반대로 도이치 측은 448억 원 이상의 부당이익을 챙겼다. 우리 금융 당국은 도이치은행과 한국 도이치증권에 옵션 시세조종과 불공정거래 혐의로 징계했다.
한국 도이치증권에는 장내파생상품을 6개월간 취급하지 못하도록 행정 조치하고, 회원사 제재금으로는 사상 최고인 10억 원을 부과했다. 한국 도이치증권 법인과 관련자 5인은 검찰에 고발됐다. 검찰 고발 대상에는 도이치은행 홍콩지점 관련자 3인과 뉴욕 도이치은행증권 담당자도 포함돼 도이치의 한국 자본시장 습격 사건으로 불릴만 했다. 이 사건을 맡은 서울중앙지검 금융조세조사부는 고발된 국내외 5인과 한국 도이치증권 법인을 자본시장법 위반 혐의로 기소했었다.
2011년에는 다시 통화스와프 거래를 하면서 도이치은행 서울지점이 도이치증권을 부당 지원한 사실이 종합검사에서 적발됐다. 2007년 9월 18일 도이치은행과 삼성생명이 만기 5년 비정형 통화스와프 계약을 맺었는데, 실제 거래는 도이치증권이 했다는 것이다. 장외 파생상품 거래는 거래 상대방이 분명한 일대일 계약인데도 상대방의 동의 없이 거래를 제삼자에게 위탁한 것이 문제가 됐다.
불과 2년 전에 징계를 받은 이런 불법 유형은 여지없이 반복됐다. 금감원은 2012년 8월 16일부터 9월 5일까지 진행한 종합검사 결과 발표 자료에서 위반 사항을 3가지로 제시했다. ①일부 소속 직원에 대해 계열사인 도이치은행의 업무를 겸직시키는 등 은행·증권사의 일부 업무를 통할 운영했고 ②고객 동의 없이 이자율스와프 등 금융투자상품의 매매·소유 정보를 도이치증권 등 계열사에 부당 제공했으며 ③외화채권 등의 발행·인수·매매 및 귀금속 리스·매매 거래를 도이치증권 등에 부당 중개했다는 것이다. 이런 위반 내용은 2009년 3월부터 위반한 사례들이다. 앞선 삼성생명 관련 위반사항은 2007년 발생했던 것으로 2011년 3월에 징계를 받았었다.
이런 정황으로 보면 도이치에게 한국 금융 당국은 허수아비였던 셈이다. 신제윤 금융위원장으로부터 파이어 월 관련 과도한 규제로 힘들다는 불만을 털어놓으면서도 실제로는 공공연히 관련 규제를 지키지 않았던 것이다. 2013년 7월 4일은 외국계 금융회사의 이중적인 모습을 보여준 날이다. ‘진출 나라의 규제가 자신들과 맞지 않다면 지키지 않아도 된다’는 오만불손함이다. 공공연히 지키지 않는 규제인데, 고객들이 어떤 불편을 겪고 있는지 의아할 따름이다.


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의병들은섬진강 상류를 피로 물들이며 죽어갔고, 힘이 모자라게 된 그들은 피아골로 밀리게 되었다. 싸우며, 죽으며, 밀리며를 되풀이하면서 의병들은 연곡사도 빼앗기고 자꾸 피아골 깊이 들어갈 수밖에 없었다. 그러나 결국 왜놈들의 포위에 걸려 삼흥소 부근에서 거의다 잡히고 말았다. 왜놈들은 결박한 의병들을 바위에 세워 일일이 목을 쳐죽였다. 친절하게 상담해드리겠습니다 구글상위 노출등록 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 구글광고노출대행 칼을 내려칠 때마다 목 따로, 몸뚱이 따로 계곡물에 곤두박혔다. 삼흥소가 시체로 넘치고, 거기서부터 피로 물든 계곡물


작은 공장 1000여 곳이 다닥다닥 붙어 있는 서울 문래동. 이곳에 대원특수코리아가 있다. 필터하우징을 생산하는 업체다. 이 회사는 독특하다. 수주 업종인데도 영업을 하지 않는다. 아예 영업조직이 없다. 그런데도 일감이 5개월치나 밀려 있다.
경기 침체로 문을 닫는 업체도 있는데 이 회사는 어떻게 일감이 넘치는 것일까. 반도체 화학 음료 등 제조업에서 중요한 공정 중 하나가 기체와 액체의 불순물을 걸러내는 일이다. 이 역할을 하는 게 필터고 이를 담는 용기가 필터하우징이다. 대형 필터하우징은 뚜껑 무게만 100㎏이 넘는다. 이를 볼트와 너트로 풀고 죄려면 몇 시간이 걸린다. 두세 명이 달라붙어야 한다. 이 회사는 혼자서 핸들을 돌려 전기밥솥 뚜껑처럼 가볍게 여닫는 장치를 개발했다. ‘크램프 타입 필터하우징’이다. 이 회사의 박대석 대표는 “서너 시간 걸리던 대형 필터하우징 개폐 시간을 5분 이내로 줄였다”고 말했다. 이런 아이디어 덕분에 주문이 몰린다.
차별화된 아이디어가 무기
경기가 좋지 않다. “외환위기 때만큼 힘들다”는 기업인들의 목소리가 곳곳에서 들려온다. 하지만 이를 이겨나가는 기업이 있다. 인천의 헬리녹스도 그중 하나다. 이 회사의 의자들이 지난 7월 루브르박물관 앞뜰을 뒤덮었다. 유리 피라미드 설치 30주년 기념행사에 의자 1000개를 설치한 것이다.
이 회사는 ‘초경량의자’라는 아이디어로 아웃도어용품 시장에서 인기를 끌고 있다. 이번에 설치한 의자는 무게가 990g에 불과하지만 145㎏의 하중을 견딜 수 있게 설계됐다. 거구의 씨름선수가 앉아도 끄떡없다. 디자인도 뛰어나 유럽 일본 미국 등 선진국 시장에서 명품 대접을 받고 있다.
차별화된 아이디어는 불황을 뚫는 무기다. 해외 중소기업도 마찬가지다. 지난 9월 1일부터 사흘간 독일 쾰른에서 열린 세계 최대 정원 및 레저용품 전시회 ‘스포가가파2019’에서 아이디어 제품이 다수 선보였다. 2m 높이의 수직벽에 작은 화분 80개를 걸 수 있는 화분걸이도 그중 하나다. 도심 속 좁은 공간을 수직정원으로 꾸밀 수 있는 제품이다. 전력 없이 온실효과를 이용해 더운물이 나오게 설계된 솔라샤워도 눈길을 끌었다. 중소기업도 아이디어만 있으면 얼마든지 바이어를 사로잡을 수 있다는 점을 보여준 게 이번 전시회다.
포기하지 않는 자세가 중요
하지만 아이디어보다 더 중요한 것은 끈질긴 도전정신이다. 박 대표가 아이디어 제품을 개발한 것은 수없는 실패가 밑거름이 됐다. 청년시절 시골에서 상경한 박 대표가 처음 배운 일은 용접이었다. 밀링과 선반작업도 틈틈이 익혔다. 현장 경력이 수십 년에 이르는데도 신제품 필터하우징을 개발하는 데 백 번이 넘는 실패를 경험했다. 시간도 15년이나 걸렸다.
헬리녹스가 초경량의자를 선보인 것은 모기업인 동아알루미늄의 수년간에 걸친 소재 개발 노력 덕분이다. 이 회사는 초경량 텐트 폴대를 제작하기 위해 신소재 개발에 승부를 걸었고 300번이 넘는 실험 끝에 이를 개발했다. 이 소재가 초경량의자를 탄생시킨 밑거름이 됐다.


대변을 보면 몸속 숨은 질병을 알아낼 수 있다. 음식을 먹으면 식도, 위, 십이지장, 소장, 대장, 직장을 거쳐 대변으로 배설되는데, 각 소화기관 기능에 이상이 생기면 대변의 색, 모양이 변하기 때문이다. 간, 쓸개에 이상이 생겨도 대변에 증상이 나타날 수 있다.
대변의 색갈은 어떤 게 정상일까?
갈색, 황토색, 노란색은 모두 정상 범위에 속한다.보통 갈색을 띠는 리유는 담즙 때문이다. 담즙은 지방을 소화시키는 초록색 효소로, 간에서 만들어져 담도를 통해 십이지장으로 이동한다. 여기서 음식물과 만난 뒤 장으로 내려가는데, 담즙은 장내세균과 만나면 갈색, 황토색, 노란색 등으로 변한다. 사람마다 주로 먹는 음식, 장내 세균 분포가 달라서 담즙이 변성된 후 색갈이 다르다.
대변이 붉거나, 검거나, 흰빛을 띠면 질병을 의심한다. 항문과 가까운 소화기관인 대장 등에 출혈이 있으면 대변이 붉을 수 있다. 대장암 등이 원인일 수 있다.검은색 대변이 나오는 리유는 식도, 위, 십이지장 등 상부(上部) 위장관에서 출혈이 생겼기 때문이다. 음식물에 혈액이 섞였다가 시간이 지나면서 검은빛으로 변했기 때문이다. 이때는 위염, 위궤양 등을 의심한다. 대변이 흰색이면 담도페쇄증일 수 있다. 담도가 막히면 담즙이 십이지장으로 흐르지 못해, 대변에 담즙이 섞이지 않는다. 이때는 흰 쌀밥을 뭉쳐놓거나, 두부를 으깨놓은 것 같은 대변을 본다. 담도는 주로 담도염·담도암 등으로 막힌다.


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집으로 두툼한 선거공보 봉투가 왔다. 일부 후보자들의 방송토론과 길거리 인사를 제외하고는 예년의 선거 분위기를 느끼기 힘든 코로나 시국에서 총선 날짜가 코앞이라는 것을 비로소 실감한다. 세어보니 지역구 후보자 홍보물이 7개, 보궐선거인 시의원 후보가 2, 비례대표 정당홍보물이 12개다. 비례후보를 낸 정당이 35개에 달하는데 몇 정당은 전국에 배포할 홍보물조차 찍지 못해 선관위 홈페이지를 찾아보는 수고를 더하지 않는 한 누굴 내세웠는지 명부를 알 수 없다. 지금 감옥에 갇혀있는 박근혜 사진을 전면에 내건 정당도 두 곳이나 있는 것에 실소가 터져 나왔다. 정치적 견해를 자유롭게 표방할 수 있는 사회이지만, “모든 노조를 폐지한다”거나 “대통령이 모든 국민의 관혼상제를 챙김”에서는 어처구니가 없어 헛웃음도 나오지 않았다. 지역구 후보자의 공약도 모두 신기루 같은 건설 공약, 수백 수천 억의 돈을 쏟아 붓는 뻥카들이 즐비하다.
공직자를 투표로 선출하는 선거는 지지하는 정당과 인물을 밀어주는 것처럼 보이지만 사실은 유권자인 내가 원하는 방향으로 말을 몰아가는 채찍질이 본질이다. 누구를 열혈 지지하여 그가 어떻게 변심하든 연심을 거두지 않는 추종, 정치 소비자로 남는 것이 아니라 내가 원하는 세상으로 정치인들을 몰아세우는 참여가 선거라는 과정의 알갱이라고 생각한다. 민주주의의 핵심 원리로 제시되는 ‘주권재민’에서 핵심은 국민에게 ‘있다(在)’는 것이다. 지갑 안에 든 돈처럼 그저 거기 놓여 있는 것이 아니라 적극적으로 쓰여야 비로소 구현이 되는, 있다 이다. 주권자인 민이 적극적으로 움직여야 한다는 실천적 주문이 거기 들어있다. 그러므로 저잣거리에서 물건을 살 때처럼 부지런하게 내 눈 앞에 있는 상품을 살피고 뜯어봐야 한다. 가짜 상품은 반품하고 고발하며 부실한 제조사를 문 닫게 해야만, 매대가 훨씬 보기 좋아진다. 정치 시장에서 상품은 명부로 존재한다. 만지고 뜯어볼 수 없기에 그 이름자가 걸어온 내력과 언행을 살펴서 앞으로 어떻게 일할지 짐작하는 것이 물건을 잘 고르는 첩경이다. 내가 바라는 최고의 상품이 아직 도착하지 않았다면 발길을 거두고 돌아가는 것도 한 방법이겠으나 지금 가능한 최선(어쩌면 차차선=차차악)을 골라야 시장이 그쪽으로 움직인다. 구매를 포기하지 않아야 더 나은 상품을 내놓으려고 제조사가 분발하는 이치다.


서귀포시는 최근 개별관광이 늘어나면서 제주의 펜션, 민박 등을 찾는 관광객이 증가함에 따라 불법 숙박업소로 인한 관광불편, 위생․안전 등 관광객 및 주민피해가 우려됨에 따라 10월부터 숙박업소 점검반을 상시 운영하고 있으며, 또한 자치경찰과 불법 숙박업소 합동단속도 병행하여 추진하고 있다.
이번 단속은 농어촌민박 신고를 쉽게 할 수 있다는 점을 이용해 주택을 민박업으로 등록한 뒤 숙박시설과 유사한 형태로 불법영업을 하거나, 에어비앤비 등 숙박공유사이트를 이용하여 은밀하게 불법행위가 성행하고 있는 가운데 지난 10월부터 미분양 타운하우스, 아파트 불법영업 및 농어촌민박 등 170여개소를 대상으로 점검한 결과 미신고 불법 숙박업소 11개소(10월 3건, 11월 8건)를 적발하고 형사 고발 조치 했다.
무단용도변경 등에 대해서는 관련부서에 행정조치 하도록 통보하였다.
단속된 유형을 보면 미분양 타운하우스 1건, 아파트 1건, 농어촌 민박 8건, 원룸(단독주택) 1건으로 모두 11건이 적발됐다.
주요 위반사례로는 동지역 소재 A아파트는 주거용으로 아파트를 구입한 후 올해 7월부터 인터넷사이트를 통해 투숙객을 모집하고 1박에 7만원의 숙박료를 받고 미신고 숙박업을 운영했다.
B하우스는 농어촌민박으로 1동을 신고하고 2016년 1월부터 인근의 별채 건물에 독채로 객실 7개를 운영하면서 전체 객실이 영업신고를 받은 것처럼 인터넷사이트에 광고해 불법으로 투숙객을 모아 1박에 10만원을 받았다.
C펜션은 운영자 주택 인근에 원룸(단독주택) 4동을 신축한 후 올해 1월부터 자체 홈페이지를 통하여 투숙객을 모집하고 독채로 펜션을 운영하면서 1박에 11만원을 받고 미신고 펜션 영업 행의를 했다.
이번에 미신고 불법 숙박영업으로 적발된 업소는 고발 조치되어 공중위생관리법 제20조의 규정에 따라 1년 이하의 징역 또는 1000만원 이하의 벌금이 부과되며, 건축, 민박 등 관계부서에 통보하여 행정조치도 함께 이루어진다.
서귀포시 관계자는 안전한 숙박환경을 조성하고 제주관광 이미지 쇄신을 위하여 불법 숙박영업이 근절될 수 있도록 자치경찰 합동단속과 함께 위생․농정부서, 읍면과의 협업체계를 구축하여 지도단속을 강화해 나갈 방침이라고 밝혔다.


토스카나, 투스카니. 모두 같은 곳을 부르는 이름입니다. 완만하게 물결치는 구릉이 끝없이 이어지고 그 사이 사이 구불구불 달리는 황토길 양 편에 늘어선 길다란 사이프러스 나무가 아름다운 곳. 이태리의 풍경사진이라면 언제나 뺴놓지 않고 등장하는 모습입니다. 영화 글래디에이터에서 주인공이 사무치게 그리워하는 고향집의 풍경이 바로 토스카나의 대표 풍경입니다.
우리의 여행은 르네상스가 찬란하게 꽃피었던 피렌체를 떠나 토스카나로 향합니다. 중앙역에서 오후 5시 10분 열차를 타고 7번째 정류장에 내리면 유네스코가 지정한 세계문화유산의 도시 시에나 Siena에 도착합니다.
수많은 토스카나 지방의 도시들 처럼 시에나도 언덕 위에 서 있습니다. 중세에는 피렌체의 가장 강력한 경쟁 도시였던 곳. 그리고 피렌체와의 전쟁에서 패한 후, 쇠퇴한 도시입니다. 하지만 중세의 패전으로 발전이 멈춘 것이 우리에겐 축복이 됩니다. 구도심이 옛모습을 그대로 간직하고 있기 때문이지요.
시에나 역에서 나오면 시에나 피아잘레 로셀리 버스 정류장 까지 100여 미터를 걸어 가서 20분 마다 오는 OS3 노선 버스를 탑니다. 일곱번째 정류장인 비아 토치 Via Tozzi에서 내리면 중세 마을의 초입입니다.
이 도시의 중심 랜드마크는 캄포 광장 입니다. 피아짜 델 캄포 Piazza del Campo라고 부르는 이 광장은 거의 모든 사람이 알고 보았든 아니든 한번쯤은 미디어에서 보았을 정도로 유명한 곳입니다. 게다가 어마어마하게 큽니다. 피렌체의 시뇨라 광장의 3-4배는 될 것 같습니다. 그리고 유명한 관광명소는 그 광장에서 200미터 안에 모두 있습니다. 아래 지도에 밑줄을 친 곳들의 분포가 잘 말해 줍니다. 이렇게 중세의 문화재가 밀집된 도시를 그것도 그렇게 복잡하지 않은 도시를 만나는 건 쉽지 않은 일입니다.
광장의 모습은 잊기힘든 추억을 남깁니다. 사람들은 광장으로 들어가는 계단에 앉아 한참을 바라보며 쉬며, 떠들며 즐거운 시간을 가집니다. 하늘은 포도가 익어가도록 강렬한 태양이 비추는 코발트 빛입니다.
이 아름다운 중세 마을에서 하루를 묵습니다. 그리고 밤 늦도록 시내를 싸돌아 다녀 보기를 권합니다. 캄포 광장에서 벗어나도 구시가는 언덕을 오르 내리며 수백년된 집들을 양 옆에 거느리고 곳곳에는 노천 카페가 다리아픈 여행객을 반깁니다. 토스카나 중심에서 와인 한병을 다 비워보는 것도 해볼만한 일입니다. 한국에서는 수퍼마켓에서도 5만원 하는 와인이라도 여기선 만원 내외에 살 수 있습니다. 카페에서 마시면 20유로 정도 되는 와인만 시켜도 정말 훌륭합니다. 수퍼에서 한병사서 숙소에서 마시는 것도 경제적인 대안입니다.
이튿날을 토스카나 와인 투어를 합니다. 아래 사진에 보인 것이 한 예인데요. 세계적으로 유명한 와인 산지인 몬탈치노, 몬테풀치아노를 다녀 오는 투어로 영어가 되면 더 쉽습니다. 하지만 영어를 잘 못한다고 그곳에 안가는게 아닙니다. 그들이 설명하는 소리를 다 알아들어면 뭐합니까. 시간이 지나면 모두 잊을 것을... 그보다는 가이드의 말을 귓등으로 들으며 바라보았던 아름다운 풍경. 내 혀를 감싸고 퍼지던 아름다운 와인의 향기가 훨씬 강력한 추억이 되는 것을...


기요 박사의 강아지가 사람의 뼈를 물고 오면서 이야기는 시작된다. 해리 보슈 형사가 에드거와 함께 사건을 담당하게 되었는데, 20여년 전에 죽은 소년의 뼈로 밝혀졌다. 너무 오래 전의 사건이어서 신원을 파악하는 일도, 사건의 범인을 알아내는 일도 어렵기만 하지만 미제 사건으로 남겨두기에는 아이의 뼈가 말하고 있는 상처들은 너무 심한 아동 학대의 흔적들이었다.
마침 뼈가 발견된 곳의 근처에 사는 트렌트가 오래 전 아동 성범죄범임을 알게 되고, 유력한 용의 선상에 오르게 되지만 그는 자신의 결백을 주장하며 자살을 하고만다. 그리고 걸려온 제보 전화, 자신의 동생일지도 모르겠다는 쉴러 들라크루아의 전화였다. 이러저리 꿰맞추어 보니, 소년의 뼈는 쉴러의 동생인 아서임이 밝혀지고, 해리는 아서가 아버지의 학대 속에서 죽은 것이 아닐까 추측하게 된다. 아서의 아버지를 찾아가는 해리, 그의 자백을 듣게 되고....
이 책은 해리 보슈라는 형사가 등장하는 여러 편들 중의 하나이다. 이제 은퇴 권유까지도 받게 되는 경찰직에 몸을 담은지 20여년의 세월이 흘렀다. 해리는 이 일을 잃게 되면 자신이 살아가는 삶의 길도 잃어버리게 될 것이라는 두려움을 늘 가지고 살아가는데, 하지만 이 소년의 사건을 해결하고 나서는 어디에 있든 길은 잃을 수 있다는 사실을 깨닫게 된다. 그는 이 사건을 만나면서 브래셔라는 신참 여경과 사랑에 빠지기도 하지만 또한 그녀를 잃게도 된다. 그녀는 이 시대가 영웅을 원하고 그녀 자신이 영웅이 되고싶다는 바람을 가지고 있다. 그런 마음으로 늦은 나이에 경찰직에 몸을 담게 된 브래셔였다.
가정 속에서 일어나는 학대, 그것은 어제 오늘의 일만은 아니다. 20여년 전에 죽은 아서의 집에서도 학대는 일어났었고, 그 가려진 커튼은 암매장되었던 소년의 뼈 속에서 서서히 드러나게 되었다. 아버지가 자신의 아내에게도 무차별 폭력을 행사했듯이 자식인 아들에게도 폭력을 휘둘렸다고 생각을 했다. 발견된 소년의 뼈는 분명코 학대의 흔적들을 고스란히 토해내고 있었으니 말이다. 또한 들라크루아 씨 스스로가 자신이 아들을 죽였다고 자백을 하지 않았던가...하지만 해리는 기다렸다는 듯이 한 그의 자백에 의심을 품게 된다. 그리고 드러나는 진실, 진실.....
해리의 말처럼 사건의 결말은 너무나 허무하다. 허무의 수의를 입었다던 그의 심정을 백분 공감하게 되는 독자라고 할까. 그가 형사라는 직업을 가지고 있는 한 길을 잃지는 않을 것이라 믿었던 그 마음이 무너진 사건, 그는 이 사건을 정말이지 열심히 최선을 다해 파헤쳤는데, 그에게 돌아온 것이라고는 허무감이다. 사랑했던 여인을 잃었고, 애꿎은 사람이 자살을 했고, 사건의 범인을 기소하기에는 시간이 너무 지나버렸고.....


국내 최대 270MW급 대형 가스터빈을 점검하는 두산중공업인들의 손길이 분주하다.
두산중공업 사내보 ‘iDOO’는 사람과 자사 사업 이야기 간의 조화를 추구하는 사보다. 그룹의 인화 정신을 바탕으로 성장하는 사람에 초점을 맞추고, 그와 함께 성장하는 회사의 이야기를 다루고자 하기 때문이다.
‘iDOO’의 표지는 매달 자사의 주요 사업 현황을 좀 더 부드럽게 전달하기 위해 수채화로 그려내는데, 이달엔 지난 9월 25일 성공한 270MW급 국내 최대 가스터빈 제작 장면을 담아냈다. 가스터빈은 초고온, 초고압 연소가스에 의해 고속으로 회전하며 발전기를 돌려주는 설비로, 발전설비 제작 기술 가운데 가장 고도의 기술력을 요구하는 제품이다. 이번 가스터빈 제작 성공으로 해외 선진기업들과 어깨를 나란히 하고, 세계시장 진출을 위한 경쟁력을 확보하게 됐다는 게 회사 관계자의 설명이다.
‘iDOO’는 외부 원고 없이 순수 사내 소식만으로 구성되는 것이 특징인데, 이달엔 두산의 다음 100년을 이끌 새로운 가치철학 ‘두산웨이(Doosan Way)’와 베트남·루마니아·영국·체코 등 해외계열사들의 소식, 사내 교육프로그램인 PM 아카데미 등의 기사가 실렸다.
사람에 대한 기사도 빼놓지 않는다. 생산현장의 동료들을 소개하는 ‘치어스 마이 팀(Cheers My Team)’ 섹션에서는 물심양면으로 단조 설비를 돌보는 주단설비관리팀 단조파트 구성원들의 스토리를 담아냈고, 그밖에 2012년 산업명장에 오른 변점용 기술수석차장의 사람이야기, 해외 건설현장에 근무하는 아빠에게 보내는 편지, 해외 건설현장의 따뜻한 기부활동 등을 다뤘다.
두산중공업이 올해 창립 50주년을 맞이하면서 이를 기념하는 특별 고정 칼럼도 마련됐다. ‘두산 빅 이슈(Doosan Big Issue)’로 회사의 다양한 경영혁신활동을 이 지면을 통해 싣는다.
창립기념일이 있었던 지난 9월엔 50주년 특별호를 발행했다. 두산중공업의 지난 50년사를 인포그래픽으로 한 눈에 들어오도록 구성하고, 무더운 여름날 미래 50주년을 다짐하며 강행군을 펼쳤던 대규모 걷기 행사 ‘We Doo Power Relay’ 현장 스케치도 담아냈다. 그밖에 구성원들을 대상으로 진행한 사료 공모전, 창립 50주년 기념사진 이벤트 수상작, 유럽·독도·대마도 등에서 만들어낸 50주년 기념 추억담 등 두산중공업인들이 만들어낸 사람 내음 가득한 콘텐츠들이 지면에 펼쳐졌다.
“근육질 남성이요? 어쨌든 답은 사람이죠”
두산중공업 이세환 대리
“사보를 만드는 사람들끼리 이런 우스갯소리를 하곤 해요. 사보는 사보 담당자와 기획사 작가, 2명만 읽는다고. 바쁜 일상에서 독자들이 사보를 꼼꼼히 봐주길 바라는 것은 담당자의 욕심일지도 모르죠.”
그렇지만 이세환 대리는 허투루 작업하는 법은 없다. ‘iDoo’에 대한 애정 담뿍 담긴 소개만 들어도 알 수 있다. 이 대리가 설명하는 ‘iDoo’는 ‘손끝의 잔주름에서 장인의 흔적을 찾아내는 사진’을 담는 매체다. 사람과 인재에 대해 강조하는 그룹 분위기에 맞춰 두산중공업 역시 사람의 성장을 통해 기업의 성장을 추구하는 2G(Growth of People, Growth of Business) 전략을 근간으로 하고 있는데, iDOO는 바로 이 현장을 담아내는 앨범과 같다. 그렇기에 유독 사람 이야기가 많고, 인터뷰에서도 사람 내면에 담긴 진심을 담아내기 위해 애쓴다.


최근 영화 '기생충'이 칸영화제 최우수작품상인 황금종려상을 수상하고, 아이돌 그룹인 BTS가 미국의 빌보드차트에서 K-pop 한국가수 사상 최초로 1위에 오르며 전 세계 순회공연을 통하여 엄청난 영향력을 미치고 있다. 2003년 4월 '겨울연가'가 NHK를 통하여 방영되면서 일본 열도에 욘사마 신드롬을 일으키며 콘텐츠가 만들어내는 영향력에 모두가 놀랐다. 겨울연가, 대장금 등 K-drama로 시작된 한류는 K-pop으로 이어지면서 완전히 전 세계적인 문화 장르로 소비되기 시작하였다. 최근 넷플릭스(Netflix)의 다큐 시리즈인 'Explain'(세계를 설명하다 시리즈)에서는 왜 K-pop이 세계적으로 큰 영향력을 갖는지 분석한 프로그램이 소개되었다. 1992년 서태지와 아이들의 등장을 K-pop의 시발점으로 보며 그 이후 SM, YG, JYP와 같은 전문 프로덕션에 의하여 장기간에 걸쳐 양성된 아이돌 그룹이 일본, 중국을 비롯하여 전 세계로부터 인기를 얻으며 성장하게 되었다. 이는 세계 최고의 작곡, 안무, 뮤직비디오 팀을 동원하고, 유튜브나 SNS를 통한 마케팅 등 철저하게 글로벌 시장을 대응하여 제작하기 때문인 것으로 분석하고 있다. 특히 하나의 곡에 다양한 음악 장르를 섞는 매시업을 통하여 보다 폭넓은 팬층을 확보하려는 노력을 한다고 분석하고 있다. 정말 우리가 상상하기 어려울 정도의 영향력을 발휘하는 하나의 문화 현상으로 발전하고 있는 것이다.
그러나 '사드' 사태 이후 한중 관계나 최근의 한일 관계 등 정치 외교적인 이슈들이 향후 한류에 상당히 마이너스적인 요인으로 등장하고 있으며, 최근 '버닝썬' 사태 이후에 벌어지고 있는 아이돌과 프로덕션의 일탈적인 행태로 말미암아 팬들에게 상당한 실망감을 주면서 한류에 대한 외면을 낳지 않을까 하는 위기감을 느끼게 하고 있다. 이번 사태를 통하여 큰 인기를 얻고 경제적으로 성공한 아이돌들과 이를 만들어내는 엔터테인먼트 기업들이 이 시점에서 성공 방정식에만 몰두할 것이 아니라 지속가능한 아이돌이 되기 위하여 갖추어야 할 기본에 대하여 다시 돌아보면서 인기인이 가져야 할 컴플라이언스(준법감시) 체계를 구축하는 것이 필요하다고 본다. 물론 인기인들의 사생활에 대한 보호도 필요하다. 각종 언론 미디어의 지나친 보도로 개인의 사생활을 지키기 어려운 데서 오는 스트레스와 각종 악플로 엄청난 정신적 고통에 시달리는 문제도 하루속히 해결되어야 할 것이다.
최근에 이러한 위기를 돌파하기 위하여 '신한류' 확산 전략이 발표된 바 있다. 신한류는 한류 소비국의 사회·문화 발전에 기여하는 방향으로 장려되어야 하며 세계인의 일상 속에서 한류 콘텐츠를 향유하고 소비하는 활동을 키워가는 것으로, 한국과 해외 현지에 파급되는 긍정적인 한류의 영향을 증진 시켜 한류의 안정적인 확산과 지속성을 도모하고자 하고 있다. 따라서 K-드라마, K-팝을 넘어서 K-푸드, K-뷰티, 그리고 K-에듀에 이르기까지 한류의 범위가 생활 전반에 크게 확산되고 있으며 한국에 대한 이미지가 크게 개선되는데 기여하고 있다.


1952년 영국에서는 강력한 스모그가 발생했었다. 그리고 그 강력한 공해로 인해 4,000명이 단기간에 사망하였으며, 이후 몇 개월 사이에 12,000명이 이 오염에 의해 사망하게 된다. 심지어 외출을 하지 않고 실내에 머문 사람이 사망하기도 하였으니, 대기오염에 대한 제한이 없던 그 시절의 공해가 얼마나 강력했는지 알 수 있다.
1952년 런던 그레이트 스모그 당시 오후 2시의 모습, 마치 밤처럼 깜깜하다.
LA와 런던의 스모그 사태로 인해 미세먼지에 대한 기준이 생기고 강화되었지만, 미세먼지가 연일 하늘을 뒤덮는 걸 보면 아직도 갈 길이 멀다. 통계적 수치에 따르면 세계적으로 미세먼지로 인한 사망자의 수는 700만명, 담배로 인해 사망하는 사람의 수는 600만명으로, 미세먼지로 인해 죽는 경우가 더 많다고 한다. 그렇기에 많은 사람들이 이 대기오염으로 인해 별이 사라졌다고 생각한다. 아주 틀린말은 아니다. 실제로 미세먼지나 황사가 심한 날에는 밤하늘 속에서 별의 수가 줄어든다. 별이 덜 보이긴 한다는 것이다. 하지만 밤하늘 속에서 별을 완벽하리 만큼 사라지게 만드는 진범은 따로 있다.
별을 훔쳐간 빛공해
우리는 야간에 불빛이 없으면 극도의 불편함을 느낀다. 전등이 없다는 것은 상상할 수도 없다. 그러나 나에게는 유용한 야간의 불빛이 타인에게는 공해가 되기도 하며, 심한 경우 자연에게 직접적 영향을 끼치기도 한다. 이런 불빛으로 인한 공해를 천문학자들은 ‘빛공해’ 혹은 ‘광해’라고 부른다.
우리나라는 빛공해 세계 5위권 안을 늘 유지하고 있을 정도로 빛공해가 많은 나라 중에 하나이다. 불빛은 대기에 있는 여러 가지 입자와 부딪히면서 산란되고, 그 결과 하늘이라는 공간 자체를 밝아지게 만든다. 그로인해 우리는 밤하늘에서 더 이상 별을 볼 수 없다.
그렇기 때문에 많은 별지기들은 불빛을 피해서 깊은 시골로 시골로 이동하는 것이다. 별을 보는 천문대에 처음 가본 사람들은, 천문대의 입구를 찾지 못하는 경우도 있다. 천문대 역시도 별을 보기 위해 밝은 불빛을 쓰지 않기 때문이다.
또한 일반적인 전구들은 거리의 제곱만큼 에너지가 약해진다. 거리에 따라서 불빛의 영향이 급속도로 적어진다는 뜻이다. 이 때문에 별지기들은 대기의 영향과 함께 불빛의 영향도 함께 피하기 위해 조금이라도 더 높은 산을 선택하는 편이다.
빛공해의 영향
불빛으로 인한 영향은 별이 사라지는 데서 그치지 않는다. 불빛은 반딧불이 같은 빛을 이용해 번식을하고 활동하는 생명체들이 설 자리를 빼앗는다. 들깨와 같은 일부 식물들은 불빛 여부에 따라서 성장이 95%가량 억제되기도 한다. 실제 우리나라 법원에서도 불빛으로 인한 작물의 미성숙을 배상하라는 판결을 내린적이 있고, 이는 불빛과 생명체간에 일어나는 어떤 영향력의 유관성을 인정한 사례라고 할 수 있다.
일부 거북이들이 바다가 아닌 가로등쪽으로 이동중이다.(출처 : sea turtle conservancy)
IDA(International Dark-sky Association)와 같은 밤하늘 보호 단체들에서는 바다거북이의 멸종위기와 불빛이 밀접한 관계가 있다고 주장한다. 바다거북이는 나방과 같이 불빛에 반응하여 불빛을 쫓아가는 양의 주광성을 가진 생물이다. 바다거북이는 알에서 깨어나 바다 위에 비치는 달빛과 별빛을 찾아서 바다로 가는 것으로 알려져있다. 문제는 바다거북이 서식지 주변에 가로등이 생기게 되고 바다거북이가 가야할 길을 잃게되어 많은 수의 바다거북이들이 죽고있다는 것이다.
외에도 불빛은 야간을 틈타 먹이활동을 하는 생물들의 위치를 드러나게 하기 때문에, 먹이사슬을 파괴하는 역할을 하기도 한다.
불빛이 동물들에게만 영향을 끼치는 것은 아니다.
불빛은 사람에게도 영향을 끼치는데, 대표적인 것이 유방암 발생확율을 높인다는 것이다. 대표적으로 야간의 불빛은 사람의 멜라토닌 생성을 저해하는데, 이 멜라토닌의 생성이 저해될 경우 암의 발생확율이 높아진다. 이와 비슷한 기작으로 인해 당뇨나 고혈압의 발병률도 높아지니 불빛이 마냥 좋은것이라고 하기는 어려울듯 하다. 이 외에도 건축학에서는 불빛으로 인한 공해를 침입광으로 부르고 있으며, 집중력 저하 등 침입광으로 인한 인체의 영향에 대한 연구들을 진행중이다.
우리는 700만년 전 최초의 인류로부터 불과 약 150년 전까지 전등이 없이 살아왔다. 그 결과 우리 몸은 해가 지고나면 어두운 곳에서 활동하도록 설계되어있다. 하지만 토마스 에디슨 이후 전등은 어두운 밤을 밝히고, 우리는 어두운 밤이 아닌 밝은 밤을 보내고 있다. 그렇기에 부작용이 나타나는 것이다.
불과 몇 년 사이에 블루라이트 논란을 시작을 불빛에 대한 많은 연구들이 이루어지고 있다. 2016년 미국 의사협회에서는 필요 없는 불빛은 최대한 자제하고, 야간에 꼭 빛이 필요한 경우에는 백색등이 아닌 약 3000k정도의 붉은 빛이 도는 빛을 사용하길 권장했다. 올해에는 핸드폰의 빛과 같이 약한 불빛을 쬘 경우에도 실험쥐의 암 발생률이 높아진다는 논문이 발표되었다.


남부에서 살던 라오족이 지금의 라오스 영토로 이주한 것을 시작으로 하고 있는데 천 년이 안 되는 역사 속에서도 라오스 그 자체가 독립되어 있었던 적이 얼마 되지 않는다. 태국, 베트남, 프랑스의 지배를 받았는데 비엔티안은 프랑스령이었던 당시 행정상의 수도가 되었던 곳으로 최근 경제력이 상승 되어감에 따라 라오스의 중심으로 자리잡고 있다. 가로수가 일렬로 쭉 늘어선 비엔티안의 도로와 수십 개나 되는 사원들이 만들어내는 하모니를 통해 세계에서 가장 한적한 수도 라는 명성에 걸맞는 여유로움과 편안함을 느낄 수 있고 또 한편으로는 태국, 중국, 프랑스, 미국, 소비에트 연방의 영향을 받은 스타일의 건축물들을 보며 변화무쌍한 라오스의 역사를 이미지로써 확인할 수 있다. 오늘날 비엔티안에서는 과거 사회주의자들과 필연적으로 나타나게 마련인 미래의 자본주의자들의 분투가 펼쳐지고 있다. 과거 한국에서처럼 라오밴드들의 노래 가사는 정부의 검열을 받고, 국립 박물관은 여전히 과거 자본주의의 침입에 맞서 싸워 얻은 영광스러운 승리를 전시하고 있다. 그렇지만 박물관의 바로 맞은편에는 초국적 패스트푸드 기업의 프랜차이즈가 영업중이다.
▶ 비엔티엔의 대표적인 볼거리인 황금사원
흔히 라오스를 여행하는 사람들은 비엔티안에는 별로 볼 것이 없다고 말한다. 한 나라의 수도로 자리하고 있는 이 곳에 비하면 루앙프라방이나 방비엔이 더 여행자들의 발길을 붙드는 것은 사실이다. 그렇지만 몇몇 유명한 장소들이 있는 것은 무시할 수 없다. 라오스에서 가장 유명한 탑 중 하나인 황금 사리탑인 탓루앙 Pha That Luang의 돌기둥 아랫부분에 붓다의 뼈와 유물들이 묻혀져 있는 것으로 알려져 있다. 이로 인해 이 곳은 세계에서 가장 귀하고 신성한 사리탑이라고 불리기도 한다. 타 지역의 라오인들조차 이곳에서 공양을 드리는 것을 소원으로 삼을 정도로 라오인들의 사랑을 받고 있다. 빠뚜싸이 Patuxai는 프랑스로부터의 독립을 기념하기 위해 파리의 개선문을 본따 만든 건축물로 자타공인 비엔티안의 랜드마크가 되었다. 이 건물 위로 올라가면 시내 전경을 한 눈에 관찰할 수 있기도 하다.
비엔티안에서 가장 오래된 사원 왓씨사켓 Wat Si Saket 은 프랑스 식민시절 파괴되어 본당만이 남아있는 상태지만 사찰 내부 벽을 따라 쭉 모셔져 있는 1만 여 개의 불상들에서는 여전히 위엄이 드러나 있다. Buddha Park 라고 알려진 씨앙쿠앙 Xieng Khuan은 힌두와 불교의 전설을 표현한 불상공원으로 어린 아이들이게 인기가 많은 곳이다. 대부분의 주요 장소들은 도시의 중심부에 집중 되어있기 때문에 자전거를 타거나 혹은 걸어서 돌아다녀도 될 만큼 접근성이 좋다.
▶ 여행자의 발이 되어 주는 라오스 툭툭이
▶ 여행자가 늘어서면서 비엔티엔 시내에도 카페가 여러 곳 생겼다.
라오스의 맛, 비어라오


미국은 핵무기를 가져도 되고 미국과 적대관계에 있는 북한은 핵무기를 가지면 안된다는 논리는 양심과 이성을 가진 인간의 논리가 아니라 인간의 탈을 쓴 짐승들의 논리다. 북핵문제 해결이 어려운 이유는 이런 짐승들의 논리를 인간사회에 적용시키려 하기 때문이다. 인간사회에서 일어나는 제반 문제들은 순리적(順理的)으로 해결하려 해야 한다. 인간사회가 짐승사회와 근본적으로 다른점은 순리(順理)가 통한다는 점이다.
오늘날 전 세계인의 관심이 집중되어있는 북한의 핵(核)과 미사일 개발 문제도 인간사회에서 야기된 문제이니 만큼 순리적으로 해결하려 해야한다. 그러나 미국과 한국 및 그 추종세력들은 그렇지 못하다.
잘 알다시피 미국은 수천개의 핵무기를 갖고 있으면서 미국과 적대관계에 있는 북한은 단 하나도 못 가지게 한다. 이것은 순리가 아니고 역리(逆理)다. 북한핵과 미사일이 미국인을 불안하게 한다면 미국핵과 미사일은 북한인들을 불안하게 하지 않는가? 미국인의 불안감은 해소시켜 줘야 하고 북한인의 불안감은 해소시킬 필요가 없단 말인가? 유엔헌장은 지구상의 모든 사람들을 평등하게 대할 것을 요구하고 있다.
유엔 안전보장 이사회가 유엔헌장에 명시된 평등원칙을 버리고 미국의 이익을 위해 순리(順理)가 아닌 역리(逆理)를 관철시키려 하기 때문에 북핵문제 해결이 어려운 것이다. 다시 말해서 안보리의 대북제재 결의안들은 유엔헌장정신에 위배되고, 따라서 북한은 이를 거부할 수 밖에 없는 것이다.
북한은 가난한 약소국이다. 이 가난한 약소국가가 먹고 살기도 힘겨울 텐데 왜 많은 돈을 들여 핵과 미사일 개발에 전념하겠는가? 그 이유는 북한이 생존에 위협을 느끼고 있기 때문이다.
그렇다면 북핵문제 해결은 매우 간단하다. 그들이 생존에 위협을 느끼지 않도록 해 주면된다. 이것이 바로 유엔이 해야 할 일이다. 다시 말해서 북한이 핵실험을 하거나 미사일을 쏘아 올리면 유엔헌장에 명시되어 있는 평등원칙에 위배되는 대북제재 결의안을 통과시킬것이 아니라 북한을 위협하는 한미합동 군사훈련을 중지하게 할 뿐만 아니라 미국의 모든 대북(對北) 적대행위를 못하게 하고 북한과 미국 사이의 국교 정상화를 요구하는 결의안을 통과시키는 것이 옳다.
북한도 주권국가로서 그들의 생존을 위하여 핵무기와 미사일을 보유할 권리가 있다.
강대국들이 약소국의 이 권리를 깡패적 힘의 논리로 그냥 빼앗으려 한다면 이것은 국제정의(國際正義)와 세계평화를 위협하는 행위이므로 유엔은 이를 강력히 규탄해야 한다. 이것이 유엔의 창설목적이다.
북한의 핵과 미사일 개발은 동북아의 평화나 세계평화에 위협이 되는 것이 아니라 오히려 평화유지에 도움이 된다. 동북아와 세계 평화를 위협하는 주범은 미국의 탐욕이다.
사실이 이러한데 문재인 대통령은 북한이 비핵화되면 한반도에 항구적 평화가 올것처럼 주절거리고 있지만 이것은 거짓이다. 그가 주절거리는 소리가 거짓이 아니라면 북한이 핵무기를 가지지 않았던 지난 시기에는 한반도가 평화스러웠느냐 하는 질문에 답해야 한다.
혹시 그는 미국식 평화를 염두에 두고 있는지 모르지만 한반도에 있어서의 미국이 원하는 미국식 평화는 미국이 저지르는 불의(不義)의 탐욕에 대항하는 사람이 모두 저항을 포기하고, 더 나아가 통일도 포기하고 눈물과 한숨으로 지내면서 죽지 못해 사는 상태를 말한다. 이런 상태를 과연 평화라 할 수 있는가 말이다.
바로 100여년 전 대한제국은 지금의 핵무기에 해당하는 신식무기가 없었기 때문에 강대국들의 탐욕의 희생물이 되어 식민지로 전락한 역사를 우리는 생생히 기억한다.
미국과 그 추종세력들은 북한이 핵무기를 가지면 전 세계 다른 나라들도 핵을 가지려 할 것이기 때문에 그렇게되면 세계적으로 핵확산을 막을 수 없게되고, 나아가 IS와 같은 테러리스트의 손에 핵무기가 들어갈 것을 걱정한다. 하지만 이런 걱정은 세상 돌아가는 이치를 모르는 무지의 소산이다.
IS 라고 하는 테러집단은 누가 탄생시켰는가? 미국의 탐욕이 탄생시키지 않았는가? 세계 도처에 미국의 탐욕이 창궐하는 한 억울하여 분통이 터지는 사람이 생기고 억울한 사람이 존재하는 한 테러분자는 생겨나기 마련이다. 우리가 애국자라고 존경하는 안중근 의사나 윤봉길 의사와 같은 분들도 억울함을 참지 못하시던 테러분자들이시고 일본과 미국의 탐욕이 이분들을 탄생시켰다. 억압이 있으면 반드시 저항이 있게 마련이다.
미국이 악의축이라고 하면서 혐오하는 북한 정권은 누가 탄생시켰는가? 두말할 필요도 없이 항일 빨치산 두목인 김일성 수령이 탄생시켰다. 그러면 김일성 수령은 누가 탄생시겼는가? 일본과 미국의 탐욕이 탄생시켰다. 일본과 미국이 협잡(가쓰라-타프트 밀약, 1905년)하여 대한제국을 일본의 식민지로 만들지 않았었다면 김일성이 항일 빨치산 투쟁을 할 리 만무하고 김일성이 항일 빨치산 투쟁을 하지 않았었다면 김일성 수령이란 탄생될 수 없었기 때문이다.
사실이 이러하므로 현존하는 테러분자들을 샅샅이 뒤져서 다 잡아 죽이고 김정은 위원장을 잡아죽인다 하드라도 미국의 탐욕이 존재하는 한 언젠가는 또 다른 테러분자와 또 다른 김정은이 생겨날 것이다.
미국 정치인들은 입만 벌리면 사드의 한국 배치가 한국국민과 주한미군을 북한의 핵과 미사일로부터 보호하기위하여 꼭 필요하다고 떠든다. 그렇다면 한반도를 분단시킨 사람은 누구이고 북한이 핵과 미사일을 개발하도록 그들의 생존을 위협한 사람은 누구인가? 미국 아닌가 말이다.
미국 정치인들은 사드가 만병통치약이라도 되는 것처럼 떠들고 있지만 이들은 그냥 약 팔아 먹는 장사꾼이 아니라 비싼 미국무기라고 하는 약을 팔아먹기위하여 병(病)을 주는 악질적인 장사꾼이다.
내가 이런 말을 하면 일부 사람들은 말하기를 미국의 탐욕은 만악의 근원임엔 틀림없다. 그러나 그렇다고 하여 우리 동포들이 반미감정을 폭발시키면 미군이 한반도에서 철수하게 되고 미군이 철수하면 북한군이 쳐 내려오게 되어 한반도는 적화통일될 것이고, 한반도가 적화통일되면 우리는 지금의 북한동포들처럼 3대째 김씨왕조 통치를 받으며 살게될 것인데 김씨왕조 밑에서 사는 것 보다는 병주고 약팔아 먹는 미국 섬기고 사는 것이 더 좋다고 한다.
남한에서 미군이 철수하면 북한군이 쳐내려온다는 생각은 6.25 전쟁이 미국이 유도한 전쟁이라는 사실을 모르기 때문에 하는 생각이다. 어느 북한 전문가라는 교수가 TV에 나와 6.25 당시 미국 국민들이 2차 세계대전에 지쳐서 전쟁을 원하지 않았기 때문에 미국정부가 6.25 전쟁을 유도하지 않았다고 주절거리는 것을 나는 본 적이 있다. 그는 참으로 한심한 사람이다.
당시 미국국민들이 전쟁을 반대하고 있었기 때문에 미국 정부는 전쟁을 유도할 필요가 있는 것이지 만약 미국국민들이 전쟁을 원했다면 번거럽게 유도할 필요없이 그냥 선전포고 하고 전쟁을 시작하면 될 것이다. 미국정부는 미국 국민들과 세계인들의 눈을 속이기 위하여 전쟁을 유도하기도하고 월남의 통킹만 사건(1964년)이나 쿠바의 메인호 사건(1898년)과 같은 자해행위도 하였다.
6.25 전쟁은 미국의 유도작전에 김일성이 속은 전쟁임이 거의 확실하다. 사람은 한번 속지 두번 속지 않는다. 그러므로 미군이 한국에서 철수 하여도 북한군은 절대 쳐내려 오지 않을 것이다.
북한에서의 정권세습을 이해하기 위해서는 공산독제(프로레타리아 독제)의 필요성을 이해해야 한다. 공산주의 이론에서 공산독제의 필요성은 인류역사가 발전해 내려오면서 겪은 역사적 경험에 기초하고 있다. 서구에서 인민들은 많은 피를 흘리며 봉건 왕정을 타도하고 공화정을 수립했었지만 공화독재를 수립하지 않았었기 때문에 정권이 또다시 왕당에게 넘어가게 되어 왕정복고가 이루어 지는 어처구니 없는 일도 있었다.
한반도에서도 전 민족이 염원하는 통일을 이룩하려면 남한에서 통일을 원하는 통일세력이 정권을 잡아야 하고 통일세력이 일단 정권을 잡았으면 반통일세력이 정권근처에 얼씬도 하지 못하게 강력하고 철저한 통일독재를 수립해야 한다. 이러한 철저한 통일독재를 수립하지 못하면 또다시 반통일세력이 정권을 잡게되고 그렇게 되면 통일은 요원해지고 마는 것이다.
공산독재제도도 바로 이런 이치 때문에 그 필요성이 강조되는 것이다. 그 독제가 어느정도 강력하고 철저해야 하느냐 하는 문제는 체제를 위협하는 적대세력이 어느정도 집요하냐에 달려있다. 중국과 월남은 사회주의 국가이지만 미국이 지금 그들의 체제를 위협하지 못 하기 때문에 세습독제는 할 필요가 없고 공산당 일당독재제도만 유지하고 있다. 북한도 미국과 국교가 정상화되고 미국의 대북 적대행위가 없어지면 지금과 같은 제도는 사라지고 경제는 급속도로 발전할 것이고 중국이나 월남처럼 공산당 일당독재제도만 할 것이다.
클린턴과 부시시대만 하여도 미국정치인들은 대북 선제공격이라는 말을 입에 달고 살다싶이 하였다. 그땐 정말 우리는 가슴을 조이며 조마조마 하였다. 미국이 북한을 선제공격하면 한반도는 금방 참혹한 전쟁에 휩싸이기 때문이다. 지금은 대북 선제공격이란 말이 쑥 들어갔다. 왜 그런가? 북한이 핵과 미사일을 갖고있기 때문이다. 북한이 핵과 미사일이 없었다면 한반도는 미국의 무자비한 공격을 받아 지금의 이라크, 리비아와 시리아처럼 되었을 것이다. 그러므로 문재인 정부는 한반도 평화를 위하여 북한의 핵과 미사일 개발을 적극적으로 도와야 한다. 북핵은 한반도 평화를 지키는 가장 확실한 담보물이다. 북한을 비핵화시키겠다는 것은 한반도를 누가 집어먹어도 집어먹기 좋게 가시없는 생선토막처럼 만들어 놓자는 것일 뿐이다.(끝)
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목란꽃(眞) 작성일 19-04-17 00:14
"북한을 비핵화시키겠다는 것은 한반도를 누가 집어먹어도 집어먹기 좋게 가시없는 생선토막처럼 만들어 놓자는 " 너무나 지당하고 맞는 말씀입니다.
대학원생 작성일 19-04-17 06:36
황종규선생님 글 꼭 제맘 같습니다. 좋은 글 많이 써 주세요.
백두산 작성일 19-04-17 14:10
황종규 선생님
선생님 글 읽으며 많은것배웠읍니다.
계속 좋은글 써주시여 깨우침 주시길 부탁드립니다.


미국이 이렇게 격한 반응을 보이는 이유, 우선은 미국의 이익을 침해한다는 거겠죠. 미국은 중국을 미국의 패권에 도전하는 수정주의자로 보고 인도-태평양 전략을 통해 촘촘히 견제의 틀을 짜고 있습니다. 미중 간 무역분쟁이 풀릴 듯 풀리지 않는 배경에 이런 안보 전략적 고려도 있다는 게 정설입니다. 이런 중국 견제의 핵심이 바로 한미일 동맹인데, 미국 입장에선 우리가 그 틀 가운데 하나인 지소미아를 종료하겠다고 하니 대놓고 불만을 터뜨리는 겁니다.
그런데 불만의 이면에는 우리 정부와의 소통 문제도 있다는 게 미국의 시각입니다. 강한 우려와 불만이라는 표현을 처음 내놓은 곳이 미 국방부였는데, 그쪽에서는 에스퍼 국방장관 방한 때 이야기를 합니다. 에스퍼 장관이 지난 9일 청와대를 찾아 지소미아를 유지했음 좋겠다는 뜻을 전했더니 청와대도 알겠다는 취지로 답했다는 겁니다. 우리 국방부도 지소미아 연장 의견을 피력했다고 하고요. 그런데 우리 정부가 22일 전격적으로 종료 결정을 하니 에스퍼 장관이 상당히 당혹스러워했다는 게 미 정부 소식통의 전언입니다.
에스퍼 장관 앞뒤로 한국을 찾은 볼턴 백악관 국가안보보좌관과 비건 국무부 대북특별대표도 마찬가지로 지소미아 연장을 희망했고, 우리 정부로부터 부정적 의견을 듣지 못했다고 합니다. 미국 입장에선 이렇게 백악관과 국무, 국방부 세 갈래로 충분히 이야기를 했는데도 결과가 정반대로 나오니 우려되고 실망스럽다는 겁니다.
여기에 기름을 부은 게 청와대 관계자의 "미국도 이해했다"는 발언입니다. 청와대는 종료 결정 발표 직후 백브리핑을 하면서 "미국에 지소미아 종료가 불가피하다는 점을 역설했고 따라서 미국도 이번 우리 정부의 결정을 이해하고 있다"고 말했습니다. 미 정부 소식통은 "미국이 이해했다는 건 사실이 아니"라고 부인하면서, 청와대의 설명에 불만족스럽다는 뜻을 워싱턴과 서울 양쪽의 외교 채널로 전달했다고 합니다. 청와대는 다음날 관련 질문이 쏟아지자 "미측이 지소미아 연장을 희망해왔던 것은 사실"이라며 "희망하는 결과가 나오지 않아 미국이 실망하는 것은 당연한 것으로 보인다"고 에둘러 진화했습니다. 한 외교 소식통은 "미국이 이해했다는 건 한국이 종료 결정까지 검토하게 된 처지를 이해한다는 거지, 종료 결정 자체를 이해한다는 건 아니"라고 풀이했습니다.


78:8.10 (877.1) 기원전 2500년 무렵에 수메르인은 북쪽에 있는 수 족속과 구 족속의 손에 크게 패배를 겪었다. 홍수로 생긴 언덕 위에 세운, 수메르의 서울 라가시가 함락되었다. 에렉은 아카드가 무너진 뒤에, 30년 동안 버티었다. 하무라비의 통치가 확립될 때가 되자 수메르인은 북쪽의 셈 족속의 계층에 흡수되었고, 메소포타미아의 안드 족속은 역사의 페이지에서 사라졌다.
78:8.11 (877.2) 기원전 2500년에서 2000년까지, 대서양에서 태평양에 이르기까지 유목민이 날뛰었다. 네르 족속은 안돈 족속과 안드 족속이 혼합되어 생긴 부족들이 메소포타미아에서 낳은 후손 가운데 카스피 집단이 마지막으로 분출한 것이다. 미개인들은 메소포타미아를 멸망시키지 못했고, 나중에 기후의 변화가 이를 이룩하였다.


우리가 살고 있는 지역을 떠나 새로운 미지의 세상으로 나가기 위해 반드시 거쳐야 하는 관문이 공항, 철도역이듯이 현실 세계에서 사이버 인터넷 세상을 경험하기 위해 필수적으로 거쳐야 하는 관문(portal)이 인터넷 포털이다. 구글, 네이버, 카카오와 같은 인터넷 포털은 주로 검색, 이메일, 뉴스 서비스를 제공하지만 최근에는 방송, 통신, 전자상거래는 물론 부동산, 교통, 음식, 숙박 등 전 산업 영역으로 시장을 확대하고 있다.
올 3월 말 기준 네이버의 시가 총액은 28조원으로 국내 6위를 차지해 20조원으로 국내 13위인 SK텔레콤을 앞서고 있다. 특히 인터넷 포털은 미디어 시장에서 영향력이 막강한데, 네이버의 매체 합산 여론영향력 점유율은 18.1%로 지상파 3사와 주요 언론을 제치고 1위를 차지하고 있다. 한편 네이버, 다음, 네이트 등 국내 포털 3사 기준 네이버의 검색 점유율은 87.2%에 이르고 있다.
다만 최근 인터넷 포털에는 가짜 뉴스 문제, 검색 순위 조작, 인터넷 카페의 불법거래, 소상공인 피해와 같은 문제점도 나타나고 있다. 또한 인터넷 포털은 사실상 같은 시장에서 경쟁하면서도 상대적으로 강한 규제하에 있는 기존 통신, 방송, 신문사업자들의 불만의 대상이 되고 있다. 이들에 따르면 인터넷 포털은 그간 정부 정책과 통신사들의 투자를 통해 구축된 초고속 네트워크에 무임승차해 막대한 이익을 창출하고 있지만 유의미한 투자나 대가 부담을 하지 않고 있다고 한다. 이에 이들은 인터넷 포털의 문제점을 개선하고 사회적 책임을 다하도록 하기 위해 인터넷 포털에 대한 기존의 통신법상 부가통신사업자 규제가 아닌 통신법에 따른 기간통신사업자나 방송법에 따른 방송사업자와 유사한 높은 수준의 진입, 공정경쟁, 이용자 보호 규제를 받아야 한다고 주장한다.
이에 대해 인터넷 포털은 국내에서 인터넷 포털이 어느 정도 성장한 것은 사실이나 구글 등 글로벌 사업자에 비교하면 아직 규제가 아닌 진흥 정책이 필요한 상황이며, 이론적으로도 방송이나 통신은 국가의 한정된 자원인 주파수를 할당받는다는 이유로 정부의 허가를 받지만 포털 시장은 정부의 진입 규제 근거가 없다고 한다. 더구나 이 시장은 진입 장벽이 낮아 시장지배적 사업자가 존재하기 어려우며, 사업영역 및 수익모델도 매우 다양하고 동태적이어서 구체적인 이슈가 발생하기 전에 시장을 획정해 규제를 적용하는 것이 어렵다고 주장한다. 만약 규제를 하는 경우에도 국내 사업자에게만 집행 가능한 규제를 도입하는 경우 해외 사업자를 우대하는 역차별이 발생할 수도 있다고 한다.
그간 국내 인터넷 포털은 정부의 진흥이나 규제가 아닌 기술과 서비스 혁신에 의해 자율적인 성장을 해 왔다. 포털 검색 서비스는 대부분 국가에서 구글이 1위이나 한국은 네이버가 1위를 지키고 있으며 사회관계망서비스(SNS)인 네이버 라인의 시장점유율은 미국 12%, 일본 94%, 대만 83%에 달하는 등 글로벌 경쟁력을 확보하고 있다.
포털에 대한 규제 여부에 대해 서로 다른 의견이 있지만 이 문제는 기술, 서비스 혁신에 대한 규제의 대응 원칙에서 접근할 필요가 있다. 원칙상 기술, 서비스 혁신에 대해서는 규제가 이를 수용하고 조장하는 방향으로 최소한의 규제를 하거나 공정 경쟁이나 이용자 보호에 중대한 문제가 발생하기 전까지는 규제를 유예하는 전략을 취하는 것이 타당하다.
하지만 공정 경쟁이나 이용자 보호와 관련된 중대 이슈가 발생하는 경우에는 기존의 동일 서비스와 동일한 규제를 통해 규제형평과 이용자 보호를 달성하는 것도 중요하다.