이스라엘과 팔레스타인 문제의 평화적 해법은 요원하다. 국제사회는 ‘두 국가 해법’을 외치지만, 현실은 녹록하지 않다. 미국이 새로운 중동 평화 구상을 내놓으리라는 전망이 나온다.
중동에는 국경이 반듯한 국가가 많다. ‘기하학적 국경 획정’이라고 부른다. 이게 왜 신기한가? 대개 산맥과 강줄기 등 자연지리를 따라 문화적 공동체가 분포하고, 그를 바탕으로 국가가 형성된다. 국경은 삐뚤빼뚤한 경계가 자연스럽다. 기하학적인 직선 국경은 그 나라가 누군가에 의해 자의적으로 생겨났음을 뜻한다. 이란과 이집트 정도를 제외하면 중동에는 20세기 이후 등장한 신생국이 많다.
중동의 많은 ‘국가’는 제1차 세계대전 후 오스만 제국이 해체되면서 등장했다. 국가 개념에 익숙하지 않은 제국의 백성들은 ‘국가’ 또는 ‘국민’이라는 생경한 정체성을 갑자기 부여받았다. 혼란스러웠다. 하나의 민족 공동체가 창졸간에 분리되기도 했고, 반대로 견원지간의 부족과 종파가 느닷없이 한 나라로 묶이기도 했다. 인구 3000만명이 넘는 자존심 강한 민족 쿠르드는 네 나라로 찢어졌다. 반대로 레바논과 시리아와 이라크에서는 다양한 종파와 종족이 한 국가 안에 편입되었다.
작위적 국가 형성의 부작용이랄까? 분쟁의 씨앗은 여기저기 뿌려졌다. 쿠르드 독립운동은 터키와 시리아와 이라크 정부의 탄압을 받았다. 레바논과 시리아는 내전의 땅이 되었다. 국가 형성 과정에서 동일 집단의 원치 않는 분리 사례나, 이질적 공동체의 병합 사례는 지금까지도 중동 분쟁의 한 요인으로 작동한다. 이곳에서 ‘국가’란 얄궂은 주제다.
ⓒAFP PHOTO11월23일 가자 시 동부 교외에서 팔레스타인 시민들이 이스라엘 군이 쏜 최루탄을 피해 도망치고 있다.
중동에서 국가 건설이 시작된 지 얼추 100년이 된 지금도 나라 없는 이들이 있다. 팔레스타인 사람들이다. 이스라엘의 시오니즘과 얽히면서 비극은 시작되었다. 유대인들이 이스라엘을 건국하면서 이 땅의 아랍 선주민들은 유대 국가의 2등 국민이 되든지, 아니면 이를 거부하고 난민이 되어야 했다.
논쟁이 있지만 역사적으로 팔레스타인 주민의 정체성이 여타 아랍 부족과 뚜렷이 구별되지는 않았다. 샴 지방(레반트라고도 함)이나 미스르(지금의 이집트) 또는 아라비아 반도에 흩어져 사는 여느 아랍인과 크게 다른 점은 없었다. 팔레스타인의 정체성은 후천적으로, 시오니즘에 대항하는 개념으로 생겨났다고 보는 견해가 다수다. 팔레스타인 민족주의는 나라 없는 이들의 투쟁 동력이기도 했다. 1948년 5월 이스라엘 건국 이후 1993년 오슬로 협정까지 근 반세기 동안, 팔레스타인 민족주의는 이스라엘 타도를 목표로 했다. ‘강에서 바다까지’라는 공격적인 구호도 내걸었다. 요르단 강에서부터 지중해까지 이스라엘이 점령한 땅을 팔레스타인이 반드시 되찾겠노라는 다짐으로, 이스라엘 자체를 인정하지 않겠다는 의미다.
냉전 해체는 변곡점이었다. 서로의 존재를 부정하던 이스라엘과 팔레스타인 양측은 1991년 마드리드 다자 회의에서 처음으로 공존 문제를 논의하기 시작했다. 2년 후 오슬로 협정은 기존 틀을 바꾸었다. 시오니즘을 신봉해온 이스라엘은 ‘영토와 평화의 맞교환’이라는 과감한 변화를 수용했다. 소련의 위협이 없어지면서 이제 미국이 이스라엘의 전략적 가치를 낮출지 모른다는 위기의식이 작동했다.
팔레스타인 역시 미국의 압도적 힘을 의식했다. 전통적 지지 세력이던 소련의 해체는 두려운 변화였다. 이제는 일부 지역에서나마 국가를 세우지 않을 수 없다는 인식에 이르렀다. 판의 변화가 일어나면서 불거진 이스라엘과 팔레스타인 양측의 위기의식이 오슬로의 ‘두 국가 해법(Two state solution)’을 태동시켰다. 이스라엘과의 공존을 전제로 하는 팔레스타인의 국가 건설 프로젝트가 시작된 것이다.
ⓒAFP PHOTO마무드 아바스 팔레스타인 자치정부 수반(가운데)이 11월15일 팔레스타인 해방기구(PLO) 집행위원회를 소집했다.
자연스레 팔레스타인 국가라는 개념이 핵심 주제가 되었다. 국가 구성의 3대 요소인 주권, 영토, 국민 모두에서 만만찮은 논쟁을 불러일으켰다. 오슬로의 두 국가 해법이 교착상태에 빠진 이유는 여럿 있겠지만 본질적으로 국가 구성 요소를 실제로 구현하는 게 어려운 과제였기 때문이다.
먼저 주권은 다소 추상적인 개념이다. 대개 국제사회의 승인을 통해 구체화되곤 한다. 팔레스타인을 지지하는 국제사회의 주력은 아랍연맹 그리고 범이슬람권 국가들이다. 팔레스타인은 특히 아랍의 힘을 통해 다자 무대에서 존재감을 드러냈다. 냉전기에 아랍은 변함없이 팔레스타인 편이었다. 팔레스타인 무장단체가 국제사회에서 이스라엘 멸절 투쟁을 벌일 때도 이들은 지지를 철회하지 않았다. 아랍 처지에서는 식민주의의 질고를 진 팔레스타인을 편드는 게 당연했다. 이른바 ‘팔레스타인 대의(Palestine cause)’였다.
힘 잃어가는 ‘팔레스타인 대의’
그러나 최근 아랍의 팔레스타인 대의가 약해지고 있다. 이란의 부상 때문이다. 아랍의 맏형을 자임하는 사우디아라비아나 이집트는 이란을 견제하기 위해 이스라엘과 전략적 연대를 모색하기 시작했다. 이른바 이스라엘 멸절 투쟁을 하던 과거에는 상상도 할 수 없는 일이었다. 어차피 영토 분리를 통한 팔레스타인 독립국가를 세우기로 한 상황에서 팔레스타인에 대한 태도가 달라질 수밖에 없다. 보수 아랍 왕정의 주적은 더 이상 이스라엘이 아니라 이란이기 때문이다. 트럼프 행정부의 친이스라엘 노선도 이런 흐름에 한몫 거든다. 아랍 주류의 미묘한 태도 변화는 팔레스타인 정치권의 위기의식을 가중시키고 있다.
남은 두 요소는 국민과 영토다. 영토는 현재로서는 답이 없는 상황이다. 이스라엘은 팔레스타인 자치구 안에 자리 잡은 이스라엘 정착촌을 철수할 의지가 전혀 없다. 서안 지구와 이스라엘을 가르는 경계 안쪽을 묘하게 파고들어 와 있는 장벽도 문제다. 팔레스타인의 서안 지구와 가자 지구 간 통행 보장도 무망한 상황이다. 팔레스타인 내에서도 집권 파타와 가자 지구를 장악한 하마스의 분쟁이 해결되지 않았기 때문이다. 동예루살렘 문제도 트럼프 행정부의 미국 대사관 이전으로 크게 논쟁이 되었지만 여전히 불투명하다. 어느 것 하나 쉽지 않다.
ⓒReuter네타냐후 이스라엘 총리(왼쪽)와 트럼프 미국 대통령이 9월26일 유엔본부에서 양자회담을 하고 있다.
하지만 영토 요소는 지도를 펼쳐놓고 따져볼 수라도 있다. 서로 양보를 하려 하지 않아서 그렇지 구체적으로 논의를 진전시킬 수는 있는 쟁점이다. 반면 팔레스타인 국가 건설에서 더 뿌리 깊은 난제는 국민 요소다. 하나의 국민 정체성을 가진 ‘팔레스타인 국민’을 기대할 수 있을까? 회의가 적지 않다. 1948년 이스라엘 건국 후, 미묘하게 달라진 팔레스타인 사람들의 생각과 처지가 지난 70년 동안 굳어졌다. 언뜻 팔레스타인은 이스라엘과 투쟁하며 똘똘 뭉친 단합 세력으로 보이기도 한다. 속살은 사뭇 다르다. 팔레스타인 사람들은 크게 아랍계 이스라엘 국민, 서안과 가자 지구 등 자치 지구 주민, 그리고 동예루살렘 거주민 등으로 나뉜다.
먼저 이스라엘 국적을 지닌 팔레스타인 사람들의 생각은 어떨까? 팔레스타인이 주권국가로 독립한다고 해도 신생국 국민으로 기꺼이 이동할 사람은 거의 없으리라 보인다. 이미 이들은 이스라엘 안에서 생활 기반을 닦은 사람들이다. 정서적으로야 팔레스타인 독립을 지지하지만, 열혈 팔레스타인 민족주의자가 아닌 이상 생업을 포기하고 신생국가에 뛰어들기란 쉽지 않다.
애매한 사람들은 동예루살렘 거주민들이다. 동예루살렘은 현재 이스라엘이 관할하고 있으나, 팔레스타인이 주권국가를 만든다면 팔레스타인으로 편입될 가능성이 점쳐진다. 이들은 일단 팔레스타인 독립을 지지한다. 그러면서도 생활 근거지가 주로 예루살렘이기 때문에 독립에 약간의 두려움을 갖고 있다. 지금은 중간자적 신분이지만, 후일 팔레스타인 국민으로 확정되는 순간 이들 역시 생활 터전이 흔들릴 가능성이 높다. 지금도 동예루살렘 프렌치힐에 잇닿은 아랍 마을 ‘이싸위야’에는 예루살렘 히브리 대학에서 일하는 교수와 직원들이 적지 않게 살고 있다.
서안 지구에 사는 팔레스타인 사람들은 대부분 독립을 원한다. 그들은 점령 체제로 인해 이스라엘의 수탈이 지속되는 현 상황을 혐오한다. 주권국가 수립의 주축이 바로 서안 지구 주민들이다. 이 안에도 원심력이 작동한다. 서안 지구 주요 도시별로 영향력을 행사하는 7대 부족 간의 경합과 합종연횡이라는 권력의 분쟁 요소가 있다. 유력 부족 원로들의 내밀한 의사표시에 따른 정치적 결정이 적지 않다.
이스라엘 보수파는 바로 이 점을 주목한다. 지금은 팔레스타인이 이스라엘이라는 공공의 적을 앞세워서 서안 지구 부족들의 협력을 이끌고 있지만 막상 독립하게 되면 분열할 가능성이 높다는 것이다. 자존심 강한 부족들끼리 내전에 준하는 분란이 일어날 것이라는 비관적 전망으로 이어진다. 서안 지구의 집권 세력 파타와 가자 지구를 장악한 하마스 간 분쟁은 아예 이야기를 꺼내기도 힘든 상황이다. 이스라엘의 극우 시온주의자들이 농반진반으로 ‘여덟 국가(서안 지구 7대 부족+가자 지구) 해법’을 이야기하는 것도 이 때문이다. 아예 부족 단위로 조각내놓아야 딴마음을 품지 않는다는 다소 무례한 언설이다.
요르단과 ‘국가연합’ 모델 거론
팔레스타인 리더십의 무능과 탐욕도 비관적 전망을 더 무겁게 한다. 노쇠한 마무드 아바스 정부로는 거센 도전을 이겨내기 어렵다는 평이 현지의 중론이다. 미래 대안이 있느냐도 회의적이다. 팔레스타인이 국가로 독립했을 때 과연 정부 구성과 권력 배분 과정이 순탄하게 이루어질지 팔레스타인 대중조차 회의적이라는 소문도 걸린다.
그나마 팔레스타인에 우호적이었던 오바마 대통령이 아닌 예측 불가능한 트럼프 대통령의 미국을 상대해야 한다. 주권, 영토, 국민 이슈가 모두 난제다. 그렇게 시간만 흐르고 있다.
이 와중에 한 가지 눈에 띄는 사안이 있다. 미국이 연말 혹은 내년 초에 새로운 중동 평화 구상을 내놓을 것이라는 전망이다. 물론 예측 불가능한 트럼프 대통령의 성정을 볼 때, 어쩌면 완전히 판을 깨버리는 친이스라엘 정책이 나올 수도 있다. 그러나 어쩌면 코마 상태에 빠진 ‘두 국가 해법’을 되살릴 극적 요법이 나오지 않을까 하는 기대도 있다. 현재로서는 모든 것이 베일에 싸여 있지만 워싱턴에서 살짝 흘러나온 ‘국가연합’ 모델이 사람들 입에 오르내린 바 있다. 즉 미국과 국제사회는 팔레스타인을 즉시 독립국가로 승인하고 유엔의 정회원국으로 받아주는 동시에 요르단과 국가 대 국가로 연합하는 모델이다.
이 아이디어는 나름대로 역사적 맥락이 있다. 1967년 3차 중동전쟁에서 이스라엘에 빼앗기기 전까지 서안 지구와 동예루살렘은 요르단 관할이었다. 지금도 예루살렘 올드시티의 이슬람 성지인 하람 알샤리프(황금의 돔 사원과 알아크사 모스크가 있는 곳)는 요르단이 관리한다. 요르단과의 국가연합은 이스라엘이 점령지에서 철수할 것을 명시한 당시 유엔안보리 결의안 242호도 충족시킬 수 있다. 서안 지구와 동예루살렘이 팔레스타인으로 독립하고 이후 요르단과 국가연합의 형태로 묶으면 된다.
요르단 왕실은 이 모델을 일축했다. 지금은 팔레스타인의 독립에 더욱 매진해야 할 때라는 주장이다. 내심 계산은 복잡할 것이다. 만약 국제사회가 오슬로 협정처럼 이 국가연합 모델을 지지해준다면, 그래서 막대한 물적 지원을 요르단에 약속한다면 이야기는 달라진다. 요르단 처지에서는 팔레스타인과의 연대가 부담스럽지만 한 번쯤 검토해볼 만하다. 국가의 격을 올릴 기회이기도 하기 때문이다.
당연히 팔레스타인 자치정부는 강하게 반발했다. 오랫동안 주권국가로 독립하려 준비해온 상황에서 맥 빠지는 아이디어다. 반면 이스라엘 측은 별다른 논평을 하지 않았지만 내심 국가연합을 바라고 있을지도 모른다. 어디로 튈지 모르는 팔레스타인 국가와 긴 국경을 마주하는 것보다야, 1994년 평화협정을 맺은 요르단 왕실을 매개로 안정 국면을 유지할 수 있다면 이쪽이 더 나을 수 있다.
중요한 건 팔레스타인 사람들의 마음일 것이다. 공공연히 찬반을 이야기하지는 않겠지만 속내는 복잡할 가능성이 높다. 이들에게는 70년 동안 독립을 열망해온 역사가 있다. 국제적 상황이 어렵다고 해서 국가연합이라는 우회로를 택하라니, 내키지 않는 마음이 왜 없겠는가? 그러나 자신들이 세울 나라가 평화 가운데 지속 가능한 성장을 구가하려면 리더십의 안정성이 중요하다. 만약 국가연합이 리더십 안정을 가져다줄 더 나은 방법이라면? 고민거리가 아닐 수 없다.


카드사는 연매출 5억원 이하 신용카드가맹점(전체의 83.2%)에 대해 카드 결제 후 2영업일 내 카드매출대금을 지급하고 있지만 주말, 공휴일과 같은 카드사 비영업일에는 대금이 지급되지 않는다. 이로 인해 일부 영세가맹점의 경우 카드매출대금이 지급되지 않는 주말·공휴일 중 원재료비 등 운영자금 확보를 위해 대부업체로부터 카드매출채권에 상당하는 자금을 고금리로 차입하는 사례가 발생하고 있다.
현재 카드사들은 금융위의 법령해석 탓에 가맹점에 대한 카드매출채권 담보대출이 금지돼 있다. 카드사에 카드매출채권 담보대출을 허용하는 경우, 카드사가 카드매출대금 지급을 지연함으로써 담보대출을 통한 이자수익을 더 받고자 하는 유인으로 작용할 수 있어 대금지급 주기를 단축하려는 정책방향과 맞지 않는다는 판단에서다.
금융당국은 기존 법령해석을 변경해 카드승인액을 기초로 주말에 한정해 카드사의 영세가맹점에 대한 주말대출취급을 허용하기로 했다. 주말 대출은 목요일부터 일요일까지 발생한 카드승인액의 일부를 영세가맹점이 카드사에 대출 방식으로 신청해 주말 중 지급 받고, 다음 주 화요일까지 카드사가 가맹점에 지급해야 할 카드매출대금에서 주말 대출 원리금을 차감하여 자동 상환하는 방식으로 운영된다.
다만 카드사들은 연매출 3억원 이하의 영세 가맹점을 대상으로만 주말대출을 집행할 수 있으며 대출한도는 대출신청일 기준 가맹점에 발생한 각 카드사의 승인액 일부다. 또한 카드사는 매주 신청 가능한 주말 대출을 개별 대출 건으로 취급할 경우, 가맹점의 신용도에 부정적 영향을 초래할 수 있으므로 1년간 1건의 대출로 취급할 수 있도록 상품을 설계하는 등 가맹점 보호조치 마련해야 한다.
금융당국은 주말대출 허용으로 소상공인, 자영업자의 주말 영업을 위한 원재료 구입비 등 운영자금 애로 해소에 도움이 될 것으로 기대하고 있다. 카드사도 카드론, 신용대출과 같은 다른 대추로가 달리 영세가맹점 지원이라는 취지를 감안해 가맹점들이 보다 낮은 비용으로 간편하게 신청할 수 있도록 대출상품을 설계·제공할 것으로 기대된다.
법령해석 변경에 맞춰 카드사들은 주말대출 상품을 준비하고 있다.


현대자동차의 고객 만족을 최일선에서 책임지는 글로벌 정비 전문가들이 한 자리에 모여 그간 갈고 닦은 정비 실력을 겨뤘다.
현대자동차는 이달 19일부터 23일까지 5일간 현대자동차 천안 정비연수원(충청남도 천안시 동남구 소재)에서 해외 우수 정비기술인력 육성을 위한 ‘제11회 현대자동차 세계 정비사 기능 경진대회 (11th Hyundai World Skill Olympics)’를 개최했다고 밝혔다.
현대자동차가 1995년부터 격년마다 개최하고 있는 ‘현대자동차 세계 정비사 경진대회’는 세계 각국에 있는 현대자동차 정비사간 교류의 장을 마련해 우수 정비사를 발굴하고 정비사들에게 사명감을 부여하기 위한 행사다.
올해로 11회째를 맞는 ‘현대자동차 세계 정비사 기능 경진대회’는 지속적으로 참가국 및 참석자 수가 늘어나 세계적인 ‘정비기술 올림픽’으로 자리매김하고 있으며, 이번 대회에는 각 55개 국가 예선에서 최고의 정비기술을 인정받은 84명의 본선 진출자 및 기술정보 교류를 위한 참관인 등 총 150명이 참석했다.
현대자동차는 ▲엔진, 변속기, 전기, 샤시, 단품 등에 대한 실기 평가와 ▲정비기술 이론 필기 평가 등 총 6개 부문에 대한 고장 진단 및 정비 능력을 평가했으며, 종합 점수 순으로 금상, 은상, 동상 및 각 종목별 성적 우수자 등 총 18명의 입상자에게 상금과 트로피를 전달했다.
이번 대회에서 금상을 수상한 러시아의 일랴 클리스토프 (llya Khlystov) 씨는 “세계 각국의 뛰어난 정비기술 대가들과 능력을 겨루어 종합 우승하게 된 것을 매우 영광으로 생각한다”며 “글로벌 자동차 메이커인 현대자동차에서 근무한다는 자부심을 갖고 최고의 기술력과 서비스로 고객 감동을 실현하겠다”고 소감을 밝혔다.


단일화 과정은 험했지만 안철수 전 후보는 결국 문재인 후보를 지지했다. 이정희·심상정 후보도 사퇴했다. 선거 핵심 쟁점이었던 경제민주화는 중도좌파 정당이 주도했어야만 하는 내용이다. 민주통합당은 대통령선거 실패를 안 전 후보나 이 후보, 언론 혹은 다른 누군가의 탓으로 돌릴 수도 있을 거다. 내 생각에 문 후보는 민주당이 선출할 수 있는 최고의 후보였지만 민주당은 “우리가 후보를 잘못 골랐나?”라고 물을 수도 있다. 하지만 문제는 민주당 안에 있다.
민주당의 메시지부터 시작해보자. 당 전략가들은 ‘정권교체’가 효과적인 메시지라고 생각했다. 하지만 지난 4월 총선 당시 ‘MB 심판’이라는 구호와 다를 것이 뭔가? 민주당이 비교적 젊은 세대를 겨냥한다는 점을 고려하면 핵심 메시지는 긍정적이었어야 했다. “우리에게 표를 달라. 그 이유는 이렇다”라는 식이었어야 한다. 민주당은 ‘반대하고 투쟁하자’는 낡은 386 학생운동 사고방식에 갇힌 것 같다.
이번 선거는 정치적 스펙트럼에서 볼 때 민주당이 서 있는 곳에 가까운 지점에서 진행됐다. 민주당으로서는 매력적인 무엇인가를 제시하는 것이 그다지 어렵지 않은 구도였다. 그러나 민주당의 시위 마인드와 네거티브 스타일은 과거에 초점을 맞췄다. 박정희 전 대통령을 계속 언급하는 것은 비생산적이었다. 지금은 2012년이지, 1972년이 아니다. 20대와 30대는 박 전 대통령을 독재자로 인식할지는 몰라도 그를 진정으로 미워하기엔 너무 어리다. 박 전 대통령을 기억할 정도로 나이가 든 세대는 사실 그를 좋아하는 경향을 보인다. 민주당은 불편하더라도 이 현실을 받아들여야 한다.
복지 정책 접근도 잘못됐다. 난 민주당이 “지금 살기 힘들고 괴로운 건 이명박 때문이다. 우린 돈을 더 제공할 테니 더 나아질 거다”라고 말할 뿐이라는 인상을 받았다. 동정 같다. 하지만 한국은 출세 지향적인 사회다. 민주당은 “유권자 여러분이 원하고 누릴 자격이 있는 삶을 살 수 있도록 돕겠다”는 식의 메시지를 냈어야 한다.
재벌 정책도 마찬가지다. 재벌가가 시장지배력을 남용하지 못하도록 제한하는 것은 사회주의가 아니다. 주주의 동등한 권리를 보장하며(결국 회장 개인이 기업 그 자체인 게 아니라 기업은 주주들이 함께 소유하는 것이니까), 또 더 공정한 시장을 보장한다는 의미에서 순수 자본주의에 가깝다고 말할 수 있다. 하지만 민주당의 재벌 정책은 반기업적인 인상을 줬다.
많은 젊은 투표자에게 민주당은 새누리당만큼이나 매력이 없다. 민주당의 똑같은 인물과 계파에 싫증 나 있다. 민주당은 2007년 선거에서 참패한 후 이런 점을 고쳤어야 했지만 못했다. 당내 너무 많은 사람이 손해를 보기 때문이겠지만 배가 가라앉고 있다면 그 배의 선장인 게 무슨 소용인가.
북한 문제도 있었다. 북한 이슈는 표를 가져다주진 않지만 표를 잃게 할 수는 있다. 대다수 국민은 모종의 포용정책을 원하지만 북한 정권에 너무 잘해주는 것은 중도파들을 의심에 젖게 만든다. 임수경과 같은 인물이 국회의원이 된 것은 유권자에게 “당신 표 없어도 괜찮다”고 말하는 것과 같다.
민주당은 대신 더 젊고 개방적이며 구식의 이념·사고에서 자유로운 전문가들을 영입했어야 한다. 재벌 개혁을 복수가 아닌 경제적 기회로 보는 사람들, 불필요하게 분열적이지 않은 방식으로 변화를 가져올 사람들 말이다. 안철수 전 후보 같은 인물 얘기를 하는 걸로 들릴 수도 있겠다. 개인적으로 올해는 안 전 후보에게 좀 이른 시기였다고 봤지만 2017년은 그렇지 않다. 그가 경험을 쌓고 제대로 된 사람들로 정당을 만든다면? 민주당은 과거를 얘기하는데 그는 미래를 얘기한다면? 안 전 후보가 민주당을 앞지르고 민주당을 하위 정당처럼 부릴 수도 있을 것이다. 어쨌든 민주당은 지금 같은 상태로는 장래의 총선과 대선에서 승리할 수 없을 것이다.


담대히 = 전하라 == 하나님께서 한 시대의 한 선지자로 세워주셔 생명 다하기까지 이 일을 감당하며 이 나라의 도덕도, 이 나라의 책임자도 잘못 세워지면 이렇게 나라가... 지금도 전직들이 잘못 세워짐으로 말미암아 이러한 물욕과 욕심 때문에 나라를 망하게 했지만 이제는 또 현 대통령은 물욕이 아니라 자기의 중심에 말한 것에 대한 책임을 지지 못하며 세워질 인물이 세워지지 않았기에, 이 나라를 온 백성을 다스려갈 인물이 아니기에 이제는 예수의 이름으로 물러가라 == 기도하라 == 나의 딸아! 이 땅에 살면서 나의 딸이 어떠한 일로 지금보다 더 많은 감옥과 생명을 던지는 일이 있더라도 많은 영혼들을 한국을 세계 속에 믿음의 국가로 선진국가로 제사장의 국가로 세우기 위해서 앞장서는 나의 딸을 한 시대의 = 일군으로 선지자로 세워주신 그 사명을 감당하라! 각오하라! 무엇이 그리도 두렵더냐? = 네가 이 세상에 많은 사람에게 어떠한 비난을 잠시 받는다 하더라도 지금의 네가 처한 이 생활은 = 그래도 주님께서 다 그것을 통과하기 위하여 고난도 환난도 주었지만, 지금의 네 모습은 그래도 너를 위하여 가진 것이 아무것도 없다는 것을 증명할 날이, 많은 국민 속에 백성 속에 그 일을 증거할 날이 오나니 ...


도시바를 들여다 보았지만 휴지통이라고 확신합니다. Hisense는 최근에 HDR10 펌웨어 업데이트를 받았으며 그 TV에 대한 좋은 점을 많이 읽었습니다 (펌웨어 이전에 HDR이없는 것은 부정적입니다). 이 말을하려고 했어요. 이것은 가장 큰 오해 중 하나입니다. 잘 투자 된 전자 상거래 사이트는 이번 주 최대 매출 기록을 세웠으며, 월요일에 그 일일 기록을 깨뜨릴 것으로 예상된다. NJ 기반의 신생 업체 인 호보 켄 (Hoboken)은 이번 주 초에 10 억 달러 가치 평가를받은 기술 유니콘이되었다. 강박. 네, 저의 이름은 샤리 로우이고 나는 흥정에 사로 잡혀 있습니다. ‚인생은 점점 더 복잡해지고 더 비싸고 복잡해집니다. 자동차는 이런 종류의 생활 방식의 원인이 아니지만 그것을 촉진합니다.‘ McCallums에게는 자동차를 소유하지 않는 것이 현실적이고 제한적인 결과를 낳습니다.
결과는이 두 상황이 가정의 가치에 미칠 영향을 다루기 위해 작성된 많은 헤드 라인이 될 것입니다. 그들은 외출하기를 꺼리고 인터넷에서 많은 시간을 보냅니다. 우리가 40 ~ 42 인치 TV 거래가 정체되어 있다고 생각했을 때, 목표가 가서이 40 ‚요소의 가격을 119 달러로 인하했는데이 크기 범주에 대한 우리의 검은 금요일 TV 예측을 $ 59 씩 깎을뿐 아니라 9 달러 밖에 안 남았습니다 작년에 a32 ‚TV의 블랙 프라이데이 가격을 매기는 것이 었습니다. 의심의 여지없이, 이것은 Target의 Black Friday 광고의 별이며 Top 10에서 쉽게 자리를.습니다.. 예를 들어, 25 달러에 50 달러 상당의 식당 식사 거래를 찾을 수 있습니다. 이는 일일 거래에 가입하는 데 수수료가 없기 때문에 유일한 비용입니다.


그리고 2018년, 20년 넘는 세월이 흐른 지금 다시 새롭게 출간한 『아무도 섬에 오라고 하지 않았다』는 초판에 실렸던 원고 가운데 시집 후기와 중복되어 실렸던 글은 제외하고 그동안 단일 작가의 저서로 묶이지 않은 원고를 추려 더한 개정증보판이다. 본문에 실린 그림 또한 이생진 시인이 직접 그린 스케치로, 초판에 실렸던 그림 외에도 거문도와 완도 등 그동안 공개되지 않았던 그림이 추가되었다.
어려서부터 그림 그리기와 글쓰기를 특히 좋아한 이생진 시인은 가난 때문에 문학, 그중에서도 시를 택했다. 그리고 평생 우리나라 3,000여 개 섬 가운데 1,000여 곳에 수첩과 화첩을 들고 가 고독을 자양분으로 시를 낳았다. 걸으면서 기록하는 현실감이 좋아 바다를 끼고 하루 종일 걸으며 “천혜의 고독을 행복으로 옮겨놓는 고행”을 해온 시인은 시집 38편뿐만 아니라 산문집도 두 편을 펴냈다. 첫 산문집 『아무도 섬에 오라고 하지 않았다』는 시인의 방랑에 늘 함께한 수첩과 화첩에 고스란히 기록된 고독의 기록이다. 시로 떠오르면 시를, 산문으로 떠오르면 산문을…… 온 세상이 시의 세상인 시인에게는 산문도 시다. 새롭게 펴낸 산문집에는 문학 하는 즐거움, 인생의 종점까지 함께한 시에 대한 고마움 그리고 시를 통해 얻은 삶의 맛과 같이 구순 시인이 아니면 누구도 섣불리 들려줄 수 없는 이야기를 꾸밈없이 담백하게 꺼내놓는다. 평생을 시와 함께 살아온 이생진 시인의 인생 본질에 맞닿은 이야기가 20년 세월을 뛰어넘어 『아무도 섬에 오라고 하지 않았다』에 온전히 녹아들어 있다. 오염되지 않은 바다와 섬의 기운이, 구순 시인이 사랑한 시가 자연스럽게 마음의 숲을 무성하게 채워 주리라.
“섬사람들은 미역 캐고, 나는 시를 캔다.”
우리나라 대표 섬 시인, 바다 시인 이생진
평생 우리나라 3,000여 개 섬 가운데 1,000여 곳에 발을 들인 시인. 그럼에도 갈 수 있는 곳은 언제고 가야 한다는 시인. 시에 그 섬들의 아름다움과 애환, 역사와 자연을 담아낸 시인. 그래서 이생진 시인을 우리나라 대표 섬 시인, 바다 시인 또는 방랑 시인이라 부른다. 시인은 “섬은 내게 시를 쓰게 한다. 섬에 가면 모두 시를 읊어준다. 섬 자체가 시다.”라고 말한다.
1929년에 태어난 이생진 시인은 올해 구순을 맞았다. 열여섯에 아버지를 여의고 동생 넷을 건사하기 위해 돈을 벌어 가며 공부를 해야 했던 시절, 시인은 그림 그리기와 글쓰기를 특히 좋아했다. 그러나 미술은 도화지와 화구가 필요했고, 시는 종이와 연필만 있으면 될 것 같았다. 시인은 가난 때문에 문학, 그중에서도 시를 택한 것이다. 그리고 평생 섬으로 섬으로 이어진 그의 행보에는 늘 수첩과 화첩이 함께했다.
안면도, 간월도, 황도로부터 시작해서 용유도, 영흥도, 덕적도, 완도, 신지도, 고금도, 노화도, 보길도, 진도, 흑산도, 홍도, 남해도, 거제도, 나로도, 초도, 선죽도, 거문도, 울릉도, 관음도, 우도, 백도, 가파도……. 걸으면서 기록하는 현실감이 좋아 바다를 끼고 하루 종일 걸으며 “천혜의 고독을 행복으로 옮겨놓는 고행”을 해온 시인은 ‘가난의 미학’이자 ‘발로 쓴 시’를 엮은 시집 서른여덟 편을 펴냈다. 뿐만 아니라 산문집 또한 두 편을 펴냈다. 『아무도 섬에 오라고 하지 않았다』는 그중 첫 산문집으로 1997년에 초판을 출간했다. 시인에게는 산문집 또한 정성 어린 시집과 같았다.
내 가슴에서 시가 다 끝나는 날 나도 산문집 하나 가져야겠다는 생각을 한 적이 있다.
그만큼 나는 시를 고집해왔다. 그래서 시집은 열아홉 권이나 있어도 산문집은 한 권 없다.
아직 내 가슴엔 시가 남아 있다.
시가 남아 있는 마당에 산문집을 내는 것이 어쩐지 시에게 미안한 생각이 든다.
하지만 산문집도 정성 어린 시집이라 여기고 『아무도 섬에 오라고 하지 않았다』를 펴낸다.
_초판 『아무도 섬에 오라고 하지 않았다』 머리말
그리고 2018년, 20년 넘는 세월이 흐른 지금 다시 새롭게 출간한 『아무도 섬에 오라고 하지 않았다』는 초판에 실렸던 원고 가운데 시집 『섬마다 그리움이』(1992), 『먼 섬에 가고 싶다』(1995), 『일요일에 아름다운 여자』(1997), 『내 울음은 노래가 아니다』(1990) 후기와 중복되어 실렸던 글은 제외하고 그동안 단일 작가의 저서로 묶이지 않은 원고를 추려 더한 개정증보판이다. 본문에 실린 그림 또한 이생진 시인이 직접 그린 스케치로, 초판에 실렸던 그림 외에도 거문도와 완도 등 그동안 공개되지 않았던 그림이 추가되었다.
시로 떠오르면 시를, 산문으로 떠오르면 산문을……
시인은 말한다. “고기는 낚시꾼이 잡는다 치더라도 섬의 고독은 시인이 잡아야 합니다.” 이생진 시인은 고독을 자양분으로 시를 낳았다. 그에게 섬으로 섬으로 떠도는 일은 “시를 구워내는 뜨거운 석쇠 역할을 위한 수행”이었다. 또한 시인은 여전히 이렇게 말한다. “지금도 나의 그리움은 먼 섬 파도 소리에 살아 숨 쉬고 있다.”고. 시인의 방랑에 늘 함께한 수첩과 화첩에는 그때그때 떠오르는 생각이 고스란히 기록되어 있다. 시로 떠오르면 시를, 산문으로 떠오르면 산문을……. 그러나 시인에게는 세상이 시의 세상인 것처럼 삶도 시요, 산문도 시다.
산문이 필요치 않다. 시 따로 산문 따로 쓴다는 것은 번거롭다. 그래서 어쩌면 내 시는 산문 같고, 내 산문은 시 같을지도 모른다.
나는 시 하나로 족했다. 아니 시 하나만으로도 세상을 기록하는 데 부족이 없다. 지금 산문을 쓰고 있는 이 순간에도 나는 시를 쓴다고 여기지 산문을 쓴다고 여겨지지 않는다.
_「시와 산문」에서
시인에게는 그림 또한 시가 아닐까. 그동안 출간된 시인의 시집 서른여덟 편 표지에는 대부분 시인이 직접 그린 그림이 실려 있다. 시인은 글쓰기뿐 아니라 그림 그리기 또한 그만큼 좋아한다. 시인이 세월과 함께 묻어둔 화첩에는 그날의 여객선 승선표와 함께 고독이 스케치로 고스란히 남아 있다. 시인의 시만큼이나 담백하고 꾸밈없는 섬과 바다, 등대와 고깃배, 바위 절벽과 수평선이 그의 손에서 시로 다시 태어났다.


필자는 작년부터 처음으로 미국유학 생활을 시작하였고, 우연히 미네소타 로스쿨 과정에서 제공하는 법률봉사활동을 접하였다. 필자가 다닌 학교만이 아니라 대부분의 미국 로스쿨이 재학 중 법률 봉사활동을 할 수 있는 기회를 제공하고 있는 것으로 아는데, 봉사활동을 할 수 있는 범위가 넓었던 것이 인상적이었다.
겨울 방학 동안 봉사활동을 한 곳은 ‘홈라인(Home Line)’이라고 임차인을 위한 무료 법률상담을 제공해주는 곳이었다. 변호사가 3명 정도 있는 소규모 비영리 단체였다. 내가 맡은 업무는 임차인이 전화를 걸어오거나 음성녹음으로 자신들의 문제를 간략히 소개해 놓으면 저장된 번호로 다시 전화를 걸어 자세한 문제를 듣고 그 내용을 사무실의 데이터베이스에 기록하는 일이었다. 토종으로 미국에 유학 온 지 얼마 안 된 상황에서 전화로 미국 임차인들과 통화를 한다는 것이 그 당시로서는 스트레스였다. 특히 임차인 분들이 대개 남미에서 온 분들이거나, 아프리카-아메리칸(Africa American) 분들이어서 그런지 그 분들의 발음을 알아듣기 힘들었다. 그로부터 9개월이 지난 지금 생각해 보니 이 또한 좋은 경험이었다.
미네소타에서 뉴욕으로 거주를 옮겨 한 봉사활동에는 뉴욕 주 롱아일랜드 지역에서 이동식버스에 차려진 임시상담소에서 현지 변호사의 지도 하에 약속을 잡고 상담을 하러 온 손님들로부터 간단한 신상 정보와 그 분들이 접한 법률문제에 대해 조사를 하는 일이었다(이를 ‘인테이크(intake)’라고 표현 하였다). 이 밖에도 재향군인들의 유언장 작성을 도와주거나, 이혼 신청 서류의 작성을 도와주는 활동도 있었다. 보다 넓게는 시 의회의 회의나 법원 재판 등을 방청하고 비영리 기관에 보고서를 제출하는 활동도 법률봉사로 인정되고 있었다.
최근 변호사의 공익의무 시간과 관련하여 많은 의견이 오가고 있는 것으로 안다. 연간 20시간의 공익 봉사활동이 부담스럽다는 의견이 제기 된 것 같다. 변호사들이 공익의무 시간에 부담을 느끼는 것이 과연 공익의무 시간이 길어서인지, 아니면 공익의무를 할 수 있는 방법이나 기관이 마땅치 않아서인지를 먼저 검토해 볼 필요가 있다.
미국에서 자원 봉사를 해보니, 공익의무를 이행할 수 있는 기관들이 많고, 봉사활동으로 인정될 수 있는 범위도 넓어 공익의무를 하는 것에 별다른 부담을 느끼지 못했다. 어쩌면 우리 변호사들이 공익의무에 부담을 느끼는 것은 공익활동 기관이나 공익활동 인정 범위에 있는 것이 아닐까. 유언장 작성을 도와주거나 시 의회 방청 등까지 법률봉사로 인정하는 것은 생각하지도 못하고 있었는데, 오히려 공익의무를 이행하는 과정에서 ‘블루오션’을 발견할 수도 있겠다는 생각도 들었다.


홍혜경 사모는 볼티모어에서 12년 목회하고 중국으로 가서 13년 사역했으며, 2010년 뉴욕에 와 후진들을 양성하고 있다. 홍 사모는 “사모일 때 미국 세미나에서 성도들이 사모 때문에 뭔가 불평이 있으면 무조건 잘못했다고 이야기하고 그 사람 마음을 풀어주어야 한다고 배웠다”고 말했다. 그런데 시대가 달라졌다. 홍 사모는 “시대가 강팍해져 목사의 권위가 떨어지고 성도들이 더 많은 지식들이 있는 상황속에서 교만해지고 사모의 역할이 더욱 어려워졌다”고 말했다.
이어 홍혜경 사모는 사모세미나의 핵심과 같은 내용을 이어 나갔다. “하지만 이 시대에 사모들이 힘든 것을 알지만 저는 위로하지 않는다. 힘든 것이 당연한 것이다. 우리의 사명이고 우리의 책임이다. 하나님께서 특권을 주셔서 목사와 사모로 불러주셨다. 특권을 주신 것은 누리라는 것이 아니라 책임을 지라는 것이다.”
“내면이 아름다운 사람”이 세미나의 주제이다. 홍혜경 사모는 그런 주제를 택한 이유는 사모들이 먼저 아름다워야 교회가 살겠다 싶어서 그랬다고 설명했다. 홍 사모는 “물론 완벽히 내면이 아름다운 것은 예수그리스도밖에 없다. 우리는 다 죄인이다. 아름다운 내면이 부부간에 다른 사람과의 관계에서 나타나는가. 아내가 살아야 가정이 살고, 사모가 살아야 교회가 산다. 사모님들이 성경을 많이 읽고 기도를 많이 하는 것도 좋지만 가장 중요한 것은 말씀이 내면에 살아 역사하도록 훈련하고 연습해야 한다. 그래서 사람과의 관계를 통해 내면의 예수그리스도가 드러나야 한다”라고 강조했다.
“누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라(고린도 전서 10:24), 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라(고린도 전서 10:33).”
홍혜경 사모는 “내면이 아름답다는 것은 다른 사람의 유익을 위해 살라는 것이다. 내 유익이 먼저인가 아니면 교회와 하나님나라 백성의 유익이 먼저인가? 하나님의 말씀은 다른 사람의 유익을 위해 살라고 하셨다. 노방전도도 물론 중요하지만 저는 먼저 사귄후 전도를 한다. 가장 중요한 것은 교인들에게 먼저 본을 되어야 한다. 교회가 하나님나라여야 한다. 내면이 아름다운 사람들이 모인 곳이 교회이다. 사모가 아름다운 본이 되어야 교인들이 보고 배운다”고 말했다.


티스토리 블로그 네이버 검색 노출, 네이버 웹마스터도구 등록 하기 네이버 검색 최적화 - 블로그한경닷컴
국내에서 블로그는 네이버 블로그가 앞도적인 점유율을 가지고 있다. 아무래도 포탈 네이버의 영향이 가장 크다. 카페, 이웃 맺기 등 블로그와 다른 서비스간의 연계가 쉽게 이루어진다. 또한 가장 큰 이점으로는 국내 검색 엔진 점유율이 가장 높고 검색 유입을 빨리 높일 수 있어 초기 자리 잡는데 장점이 있다. 따라서 당연히 그 쪽으로 몰릴 수 밖에 없는 처사다. 하지만 네이버 블로그는 제한 사항이 많이 있다. 무엇보다 스킨의 자유도가 없다. 그리고 네이버의 폐쇄적인 정책 때문에 타 사 서비스와 연동이 거의 어렵다. 네이버 테두리 안에 이용자를 묶어 두려는 심상이다. 이런 점은 경쟁사인 티스토리에 눈길을 돌리게한다.
티스토리에 터를 잡고 블로그를 시작하는데는 여러가지 이유가 있다. 스킨의 자유도, 애드센스와 연결한 수익창출이 그 대표적인 이유로 꼽을 수있다. 그러나 티스토리도 단점이 존재한다. 가장 큰 단점은 네이버에서 검색 노출이 초반에 거의 이루어지지 않는다는 점이다. 초기에 검색에 도움이 되도록 세팅해야 할 과정이 있다. 다소 복잡한 과정이라 티스토리에서 처음 걸음마를 시작한 블로거들이 어려워 하는 대목이 이 지점이다. 그래서 티스토리 블로그 최적화에 관한 몇 가지 글을 틈 날 때 마다 하나씩 적어보려 한다.
티스토리 첫 걸음, 네이버 검색 노출 세팅하기
앞서 언급했던 것처럼, 블로그 운영시 국내 검색 포탈 1위 업체인 네이버를 결코 배제해서는 안된다. 점유율 1위가 괜히 점유율 1위가 아니다. 네이버에서 검색 상위 노출이 되면, 온갖 누릴 수 있는 혜택이 저절로 따라온다. 필자도 종종 제품을 후원 받고 후기를 적거나 원고료를 받고 블로그에 글을 발행하는 경우가 종종 있다. 바로, 검색 상위에 노출된 것을 보고 제품을 홍보하고 싶어 연락이 오는 경우다. 이 외에도 방문 유입 폭발은 따놓은 당상이다. 이런 기대를 품고 네이버에 블로그의 발행글이 노출 되기 원하면 해야할 일이 있다. 바로 네이버 봇이 블로그 내의 글을 수집해 갈 수 있도록 길을 열어주는 작업이다. 그것이 바로 네이버 웹마스터도구에 사이트를 등록하는 일이다. 이 과정은 네이버의 어떤 개편이 있을 때마다 바뀌곤 한다. 바뀔 때마다, 불이익을 당하지 않도록 늘 발걸음을 같이해야 한다.
위 링크의 글은 7~8년 전, 필자가 적었던 글이다. 이전에 사이트를 등록하는 방법과 지금의 방법은 완전히 달라졌다. 네이버가 비슷한 정책을 계속해서 바꿔 감에 따라 타사에서 블로그를 운영하고 있는 입장에서는 계속해서 따라서 진행해주어야 한다.
네이버 서치어드바이저 웹마스터 도구
서론이 길었다. 이제 본론으로 들어가서, 웹마스터 도구에 사이트 등록하는 법을 살펴보도록 하겠다.
서치어드바이저 메인 페이지
먼저, 웹마스터 도구에 사이트를 등록하기 위해서 네이버 서치어드바이저 웹 페이지에 들어간다. 검색 엔진에서 검색을 해서 들어가도 되고 링크를 따라 들어가도 된다. 웹마스터 도구를 이용하려면 네이버 계정이 필요하다. 수년 전에는 네이버 로그인을 하지 않아도 가능했다. 하지만 지금은 네이버 계정이 있어야만 가능하다. 전국민이 다 네이버 계정은 다 하나 씩은 가지고 있으니 이 부분은 큰 문제가 아니다. 없다면 네이버 가입부터 하고 이 글을 보자.
사이트 URL 등록
네이버에 로그인을 한 후, 서치어드바이저 페이지에 들어가면 우측 상단에, 웹마스터 도구라는 버튼이 보인다. 웹마스터 도구 버튼을 클릭해 다음 과정으로 넘어간다.
네이버 웹마스터 도구 사이트 등록
다음 화면에서, 등록할 'https://'를 포함한 본인의 티스토리 블로그의 URL을 적는다. 개인도메인을 연결했으면 개인도메인을 적고 아니라면 'https://블로그이름.tistory.com'를 적으면 된다. 웹마스터 도구에서 http와 https를 각각 다른 객체로 구분하기 때문에, https를 정확히 입력해주어야 제대로 등록이 진행된다.
URL 소유권 확인
URL을 등록했으면 해당 URL이 본인의 소유가 맞는지 확인하는 절차가 이어진다. 소유권 확인을 하는 방법에는 두 가지가 있다. HTML파일을 루트 경로에 업로드하거나 HTML 메타 태그를 이용하는 법이다. 티스토리 블로그를 네이버에 등록하기 위해서는 두 번째 방법을 사용해야 한다. 첫 번째 방법은 티스토리에서 파일 업로드를 할 때, 루트 폴더에 업로드가 제대로 이루어지지 않기 때문에 적용하기 어렵다. HTML 태그에 선택을 해주고 메타 태그 값을 일단은 확인한다. 이 값을 스킨 HTML 편집에 복사해서 붙여넣기를 해도 되고 티스토리 플러그인 중에 매타 태그 등록 플러그인을 이용해서 해도 된다. 여기서는 플러그인을 이용한 방법을 사용하겠다. 플러그인을 이용하면 장점이 있다. 스킨을 변경하더라도 플러그인에 등록해 놓은 메타 태그 값은 변경되지 않아 일일이 수정하는 수고를 덜 수 있다.
티스토리 플러그인에서 매타 테그 등록
티스토리 블로그 관리자 페이지, 플러그인
티스토리 블로그 관리페이지 좌측 메뉴에서 플러그인을 찾아 들어간다. 플러그인 목록 중에서 메타 태그 등록을 선택해준다.
네이버 웹마스터 도구에서 확인했던 메타 태그 값을 각 간에 구분해 넣어준다. 가장 좌측 부터, 선택 값은 name으로 해주고 네임 값에 naver-site-verification을 적어준다. 그리고 마지막 칸에는 암호값인 content 따옴표에 들어가 있는 값을 넣어주면 된다. 모든 값을 정확하게 입력했다면 적용을 누르고 창을 닫는다. 다시, 네이버 웹마스터도구 소유권 확인 페이지로 넘어간다.
URL 소유확인
티스토리 플러그인에 메타 태그 값을 정확히 입력했다면, 소유확인을 이제 눌러준다. 잠시 후, 메타 값 확인 과정을 거친 후 소유 확인이 진행이 된다. 여기까지 했으면 복잡한 과정은 다 끝났다. 나머지는 아주 난이도가 낮으니 쉽게 따라할 수 있다.
이어서 할 내용은 RSS를 제출하는 단계다. 좌측 메뉴에서 요청을 클릭하면 세부 항목에 RSS 제출이 있다. RSS는 최신 블로그 발행 글을 피딩하는 방식이다. 티스토리는 RSS를 기본으로 아주 초창기 부터 제공하고 있다. 본인의 블로그 주소 마지막에 /rss만 추가 하면 된다. 예를들어 블로그한경닷컴의 RSS 주소는 'https://blog.hangyeong.com/rss'이다 본인의 블로그 주소/rss를 입력해주고 제출을 누르면 rss제출이 완료된다.
다음으로 사이트맵 제출을 한다. 사이트맵 제출 방식은 rss와 거의 동일하다. 최근에 티스토리에서 사이트맵을 공식적으로 지원해 이전에 개인적으로 사이트맵을 만들던 수고를 덜었다. 이제 블로그 주소 끝에 sitemap.xml이 사이트맵 url 주소다. 네이버 웹마스터 도구에서는 기본 주소가 입력되어 있기에 sitemap.xml만 입력해 주면 된다.
여기까지 네이버 웹마스터 도구 등록 과정을 끝마쳤다. 블로그내 콘텐츠가 어느정도 쌓였다면, 며칠이 지나 검색 봇이 수집을 시작해 네이버 유입이 하나 둘 늘어나는 것을 확인할 수 있다.
채널 제출은 블로그와 연동하여 관리하는 페이스북 페이지, 유튜브 채널, SNS 계정 등을 연결하는 과정이다. 이 과정은 추후에 따로 다루도록 하겠다.


홍콩반점0410 플러스 냉짬뽕, 마카오짜장 홍콩반점0410은 나름 유명한 프렌차이즈죠. 적당한 가격에 적당한 맛으로 무난한 음식을 제공하는 곳입니다. 미정국수0410은 좀 실망스러워서 다시는 안 가고 있는데, 홍콩반점0410은 가끔 가는 편입니다. 이전에도 살짝 소개한 적이 있습니다([링크]). 이번에는 여름 메뉴라는 냉짬뽕을 한번 먹어보기 위해 가봤습니다. 제가 갔던 곳은 금정역 앞에 있는 '홍콩반점0410 플러스 금정역점'이었습니다. 그런데... 예전에는 그냥 홍콩반점이었는데... 플러스는 뭐죠...? 뭐 가맹비가 플러스 되는 건가요? =ㅅ=? 냉짬뽕은 큰 기대는 하지 않았는데, 맛이 그럴싸하네요. 맵고 신 국물 맛이 입맛 돋구는 데는 그만입니다. 새우나 오징어 같은 건더기도 풍부하게 들어가 있고 가격에 비해서는 꽤 괜찮게 나오는 편입니다. .. 더보기
[산본동] 맛있는 디저트 카페, 팟 드 미엘 베이비 달달한 거 좋아해? 나도 좋아해... 산본동에 괜찮은 카페들이 은근히 많습니다. 저번에 소개했던 카페 G729A [링크] 라든지, 레드 브릭 [링크] 라든지 하는 가게들도 나름 괜찮았습니다. 그러나 달달한 케이크를 파는 가게 중에는 팟 드 미엘(꿀단지라는 뜻)이 단연 최고입니다. 전화번호는 070-4118-1021, 지번주소 [군포시 산본동 1240번지 삼성래미안2단지 상가], 도로명주소 [군포시 금산로 91]입니다. 산본시장 사거리 부근이며, 저번에 소개했던 꽤 괜찮은 칼국수 가게인 산본교자 맞은 편입니다. 케이크나 커피의 질을 생각하면 가격이 저렴한 편입니다. 커피도 무난한 수준이고, 특히 케이크가 아주 맛있어요. 이 정도로 잘 나오는 케이크를 맛보려면 서울 시내에서 만원 가까이는 줘야 합니다.. 더보기
도회적 분위기의 국수 체인, 국수나무 산본시장점 국수를 아주 좋아합니다. 면이라면 쫄면 빼고 거의 다 좋아합니다. 쫄면도 사실 싫어하는 건 아닌데, 그 고추장 소스 때문에 싫어하는 것이고 쫄면의 면 자체는 좋아요... 어느 날 면요리가 땡겨서 면을 먹어보자 싶었는데, 툐갱이가 냉국수라는 메뉴가 있는 가게를 발견했다고 하는군요. 그래서 그 이름도 생소한 냉국수를 한번 먹어보러 "국수나무"라는 곳에 가보았습니다. 도로명주소로는 [군포시 금산로 109], 지번 주소로는 [군포시 산본동 207-12번지], 전화번호는 031-397-1110 입니다. 평소에 손님이 많아서 기다려서 먹어야 한다고 합니다. 위치는 아래의 지도를 참조해 주세요. 한 때 국수집이 대단히 유행을 탄 적이 잠깐 있었는데, 지금이야 유행이 지나버렸고... 면을 무척 좋아하기 때문에 밥보다 .. 더보기
[금정역] 저렴한 가격의 착한 가게, 산본동 "국수집" 어떻게든 튀어보려고 가게 이름을 괴상망측하게 짓는 것이 요즘 트렌드죠. 그런데 금정역에서 멀지 않은 군포시 산본동에 가면 "국수집"이라는 이름의 국수 가게가 있습니다. 가게 이름이 국수집.... 정말 단촐하고 심플합니다. 가게 이름에서 짐작 할 수 있듯 국수를 주로 판매하는 곳입니다. 여기가 나름 지역의 명소인데요, 일단 가격이 무척 저렴합니다. 게다가 맛도 나쁘지 않아서 줄을 서서 먹어야 하는 곳입니다. 지번주소는 [군포시 산본동 89-5번지], 도로명주소는 [군포시 산본천로183번길 36-4], 전화번호는 031-393-0058 입니다. 위치는 아래의 지도를 참조하세요. 금정역에서 그렇게 멀지는 않지만, 골목길에 숨어있는 관계로 찾아가는 게 쉽지는 않습니다. 스마트폰 지도를 이용해봅시다. 모바일에서 .. 더보기
[부평시장역] 진하고 양많은 육개장, "육대장" 체인점이라고도 하고... 소위 프렌차이즈라고도 하죠. "프렌차이즈"는 어딜 들어가도 비슷한 음식을 맛볼 수 있다는 장점이자 단점을 함께 안고 있죠. 보통 체인점 음식은 좀 애매한 경우가 많은데... 물론 모든 프렌차이즈가 개차반은 또 아닙니다. 하루는 인천 부평시장 부근에 있는 육대장 부평시장점을 찾았습니다. 프렌차이즈라서 전국 각지에 퍼져있습니다. 부평시장점의 전화번호는 032-361-7959 지번주소는 [부평구 부평동 529-32번지] 도로명주소는 [인천 부평구 부평대로63번길 10-14] 입니다. 가격이 8,000원이라서 다소 비싸다는 느낌은 있지만, 돈값을 합니다. 양이 무척 많아서 양 적은 사람이면 둘이 나눠먹어도 될 정도입니다. 일단 부평시장점은 이렇게 잘 나오기는 하는데... 다른 지점들은 .. 더보기
[산본동] 바베큐나라 닭 파는 집은 교회 십자가 정도로 많죠. 제가 사는 집 앞 수백미터 정도 되는 먹자골목에는 닭집만 농담이 아니라 수십 개입니다. 경쟁이 심하다보니 여러가지 기발한 메뉴라든지 어떻게든 차별화 하려는 노력이 굉장합니다. 그러나 기본이 역시 제일 중요하겠죠... 군포시 산본동에 괜찮은 가게가 있어 살짝 소개 해봅니다. 가게 이름은 바베큐 나라라고 합니다. 지번주소는 군포시 산본동 101-4번지, 도로명주소 경기 군포시 금산로 110 입니다. 전화번호는 031-397-6692 라고 합니다. 동네 호프집 같은 허름한 외관이고 이름이 잘 알려진 프렌차이즈도 아닙니다만, 닭구이 맛이 기가 막힙니다. 겉은 아주 바삭하고 속은 무척 부드럽습니다. 보통 닭 살고기 부분은 퍽퍽해지기 쉬운데, 그런 느낌이 없이 너무나 부드러.. 더보기
[독산동] 장상궁김밥 툐깽이가 또 어디서 뭘 봤는지 모르겠는데, 맛있는 김밥집이 독산동에 있다고 해서, 같이 터덜터덜 가봤습니다. 이름하여 장상궁김밥... 시흥대로 큰 길 옆이지만 부근에 지하철역 등은 없기 때문에 대중교통으로는 버스를 이용해야 합니다. 김밥인데 밥은 별로 안 들었고 야채와 속이 훨씬 더 많이 들은데다, 두께가 무시무시합니다. 비주얼만 보면 아주 막강합니다. 사진만 봐도 비싼 값을 하죠? 문제는 맛인데... 원래 김밥이라는 음식은 일본식 마끼에서 온 음식입니다. 초밥의 일종에서 파생된 음식이 한국에서는 완전히 다른 성격의 음식으로 변했습니다. 단촐한 재료로 깔끔한 맛을 추구하는 것이 일본식 마끼라면, 한국의 김밥은 뭔가 비빔밥스러운 잡탕이죠. 비빔밥 마냥 밥과 반찬을 한꺼번에 먹는다는 개념이랄까요... 그래서.. 더보기
[금정역] 어느 날의 림해식당 림해식당[카카오맵 링크]에 갔어요. 동행이 이번에는 모험을 해보겠다면서 겁도 없이 이상한 메뉴를 시키겠다네요. 뭔가 많이 불안했지요. 중국요리는 요리 이름과 내용물이 일치하지 않는 경우가 있습니다. 무슨 물고기 어자가 들어간 요리인데 나오는 건 정작 야채라든지 그 반대의 경우도 있고... 아무튼 이번 모험의 주인공은 이름하여 향라육슬... 문제는...향채(고수나물)를 못먹는 사람들이 종종 있죠.퐁퐁맛이 난다고해서 고수나물이 조금이라도 들어간 음식은 입에 대지 못하는 분들 많죠. 한국인들이 고수나물이나 강한 향신료를 잘 먹지 못하는 경우가 있는데 동행이 딱 그런 거였습니다. 이는 인간 유전자(DNA) 때문인데 특정 유전자를 보유한 사람은 고수나 오이에 들어있는 특정 성분을 쓰다고 느끼거나 역하게 느낀다고 .. 더보기
[금정역] 정통 중화요리, 압록강반점 금정역의 중국요리 거리는 비교적 저렴한 가격에 정통 중국요리를 맛볼 수 있는 군포시의 자랑(?)입니다. 주변에 널려있는 일반 중국집들과는 격이 달라요. 그렇다고 가격이 그렇게 비싼 것도 아니라서, 저렴한 가격에 본토의 맛을 느끼고 싶을 때는 금정역에 가면 됩니다! 보통은 림해식당에 가곤 하는데, 여기가 인기있는 가게라서 주말에는 자리가 없는 경우가 많습니다. 항상 림해식당에만 가기도 그렇고 해서, 다른 가게를 개척해보고자 이번에는 압록강 반점이라는 곳을 찾았습니다. 위치는 이 [링크]를 클릭하시면 나옵니다. 금정역 바로 옆인데다 간판이 크고 아름다워서 찾기 어렵진 않습니다. 갓은 독특한 매운 향이 있어서 그냥 먹기에는 좀 독한 편입니다. 한국에서는 그 톡 쏘는 맛을 이용해서 갓김치를 담그곤 하죠. 중국에.. 더보기


인생을 살아오면서 눈물 나도록 감격한 적이 있습니까? 시간이 지나도 잊혀지지 않고 생생하게 기억되어 지금도 삶을 지탱하게 하는 진정한 감격이 여러분의 삶에 있나요?
오늘 본문을 보니까 인생에 큰 힘이 되는 감격의 이야기를 하고 있습니다. 이스라엘 백성들은 감격과 감동 속에서 너무나도 놀라운 시간을 보내고 있습니다. 무엇이 유다 백성과 느헤미야를 감격하게 만들고 기쁨을 가져다 주었을까요? 오늘 말씀을 통해 우리는 어떻게 감격하는 인생을 살아갈 수가 있을지 함께 생각해보고자 합니다.
하나님의 말씀인 성경이 인생에 힘이 되는 감격을 줍니다.
오늘 본문 9절에 “백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라... 오늘 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지 말라 하고” 이스라엘 백성들은 다 울고 있었다라고 기록되어 있습니다. 슬픈 일이 생겨서 우는 것이 아니라 감격해서 우는 것입니다. 무엇이 그들을 감격하게 했던 것일까요? 그것은 바로 율법의 말씀입니다. 본문 9절에 “백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는 지라” 하나님의 말씀을 듣고 그들은 다 울기 시작했습니다. 지금까지 많은 인생의 고난 가운데 살아온 그들이 하나님의 말씀을 듣는 가운데 울기 시작했습니다. 성경의 말씀을 읽기만 했는데 어떻게 그와 같은 일이 일어난 것일까요? 하나님의 말씀이 무엇인가를 알 때 그 의문이 풀리게 됩니다. 요한복음 1:1-2절에 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고” 예수님은 이 세상이 창조될 때에 하나님과 함께 하신 말씀이라고 합니다. 그 말씀이신 예수그리스도를 “로고스”라고 합니다. 즉, 하나님은 태초에 예수그리스도라는 ‘말씀’과 함께 계셨고, 그 말씀이 바로 육신을 입고 이 땅 가운데 오신 것입니다. 그렇기에 말씀을 읽는다는 것은 하나님을 만나고, 예수님을 만나는 일입니다. 그러므로 오늘 본문에서 이스라엘 백성들이 하나님의 말씀 율법책을 듣자 울게 된 것은, 하나님이 어떤 분이시고, 그들을 어떻게 위로하시고, 그들의 인생을 어떻게 보여주실 것인가를 알기 시작했다는 것입니다. 하나님이 자신들을 얼마나 사랑하시고 아끼시고 지켜주셨는지를 깨닫게 된 것입니다. 오늘 예배자리에 나온 여러분이 하나님의 말씀을 통해서 위로받고 격려받을 수 없다면 과연 이 세상에서 누가 여러분을 위로해줄 수 있을까요? 우리를 진정으로 위로해줄 수 있는 분은 하나님이십니다. 때론 여러분이 어려움 가운데 있을지라도 하나님께서 여러분의 진정한 위로자 되심을 알게 하시려는 것임을 기억하시기 바랍니다. 그래서 말씀이 중요하고, 예배가 중요한 것입니다. 하나님은 우리가 가지고 있는 것을 보시지 않고, 우리의 상하고 찢긴 마음을 보십니다. 세상이 이해할 수 없는 방법으로 하나님은 함께 하시고 위로해주십니다.
본문 8절에서 느헤미야는 유다 백성들에게 “이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라 여호와로 인하여 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고”라고 말합니다. 이는 하나님으로 인해 기뻐하는 것이 곧 인생의 힘이 된다는 것입니다. 본문 12절 후반부에 “이는 그들이 그 읽어 들려 준 말을 밝히 앎이라” 하나님의 말씀은 세상이 할 수 없는 위로로 우리를 빚어 주시고, 우리에게 새로운 힘을 주실 수 있다는 사실입니다. 그것이 말씀의 능력입니다.


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지난 2014년 북경대학교 사이클 서클의 학생 다섯 명은 기술적으로 똑똑한 새 자전거 시스템을 구축할 생각을 했다. 고객이 스마트폰으로 자전거 코드를 스캔하고, 약간의 요금을 지불하고 단거리 주행을 한 후, 다음 고객이 같은 방식으로 사용할 수 있도록 아무 곳에나 반납하면 되는 방식이다. 이 자전거 공유 아이디어는 불과 몇 년 만에 전국적인 현상이 됐다. 2016년까지 중국 전역 도시에서 수십억 달러 이상의 가치를 지닌 기업들이 공급한 수백만 대의 새로운 자전거를 발견할 수 있었다.
그러나 2018년 말까지, 몇몇 주요 자전거 공유회사들이 파산했다. 한 때 중국의 대단한 혁신적 발명품 중 하나로 평가 받던 자전거들은 대부분 불편한 존재로 전락했다. 그래서 도시 미관을 형형색색의 얼룩으로 해치는 골칫거리가 되거나, 대규모 폐기장 행을 피하지 못했다.
상하이에 소재한 차이나 유럽 국제 비즈니스 스쿨의 마케팅 교수 첸 린 Chen Lin은 “자전거 공유는 중국의 최대 혁신 중 하나였다. 그래서 모든 사람들이 지지했다”며 “하지만 부침이 그렇게 빠르고 극적으로 진행될 것이라고는 아무도 예상하지 못했다”고 설명했다.
이처럼 중국의 자전거 공유 부문은 급부상했다가 그 속도보다 훨씬 더 빠르게 붕괴하고 있다. 이런 현상은 세계의 기술강국 중 한 곳에서 발생할 수 있는 미래의 문제를 예고할지도 모른다. 애널리스트들은 “자전거 공유업계의 붕괴가 중국의 기술 산업 전반에 대한 충분한 성찰로 이어지지 않았다. 이에 따라 몰락을 촉발한 문제들이 곧 새로운 산업들에 재앙을 몰고 올 수도 있다”고 지적한다. 베이징에 본사를 둔 컨설팅 회사 아시아 웨이포인트의 설립자 헨릭 보크 Henrik Bork는 “자전거 공유 붐의 이면에서 작동했던 투자 패턴에 대해 아무도 의문을 제기하지 않았다. 이제 그 패턴은 새로운 핫 이슈로 옮겨가고 있다"고 말한다.
예를 들어, 투자자들은 현재 인공지능과 빅데이터 회사에 열광하고 있다. 이것들은 자전거 공유와 거의 공통점이 없을 수도 있고, 더 나은 사업으로 판명될 수도 있다. 하지만 이런 차이가 있다고 해서, 또 다른 ‘호황 후 불황 사이클(boom-bust cycle)’은 피할 수 없을 듯하다. 보크는 “많은 사람들이 중국 경제가 여전히 성장하고 있다는 사실에 쉽게 눈이 멀고 있다. 하지만 현실적으론 어디에서든―그곳이 중국이라도―돈을 벌기가 어렵다”고 지적했다.
중국에선 시장점유율 경쟁의 결과로 빚어진 ‘자전거 무덤’ 현상이 일상이 되어 있다. 사진=포춘US
▲중국 자전거 공유의 부상
중국은 한때 자전거의 왕국으로 알려졌다. 정부가 1970년대 중국 시민들의 번영을 자전거 소유 능력으로 규정한 건 유명한 일화다. 당시 정부는 ‘모든 가정에’ 국유 자전거 브랜드 플라잉 피전 Flying Pigeon을 들여놓을 것이라 선언했다. 오늘날 중국 길거리에서는 자동차가 자전거보다 더 많지만, 이륜차와의 깊은 연관성은 자전거 공유가 어떻게 그렇게 빨리 그리고 대규모로 부상했는지 설명해준다(물론 자전거의 친환경성과 편의성도 일조했다).
첸은 “자전거 공유는 다음과 같은 점에서 환상적인 혁신이었다. 무엇보다 소비자들의 이동 트렌드를 제대로 파악했고, 이들이 더 편리하고 접근하기 쉬운 여행 방식을 필요로 하고 있다는 점을 정확히 짚어냈다”고 설명했다.
^베이징대 사이클 서클 멤버들이 설립한 오포 Ofo는 2014년 첫 선을 보인 이후, 부상하는 업계의 중심에 있었다. 2017년 정점에 달했을 때, 회사 가치는 몇 차례 투자 유치 라운드를 거쳐 20억 달러에 육박했다. 아울러 20여 개국의 도시 수백 곳으로 사업을 확장했다.
▲추락이 시작되다
그러나 오포는 결코 시장에서 유일한 업체가 아니었다. 모바이크 Mobike와 블루고고 Bluegogo 같은 라이벌들로부터 도전을 받으며, 회사는 시장 점유율을 차지하기 위해 제살깎기식 경쟁에 돌입했다. 첸은 두 가지 요인에 의해 이 부문의 성장이 지속가능하지 않았다고 본다. 바로 쉽게 따라 할 수 있는 상품 특징과 의욕이 과한 투자자들이었다.
첸은 “지적 재산이 아예 존재하지 않았다. 업체들은 곳곳에서 서로 베끼느라 바빠 가격과 접근성으로만 경쟁했다”고 지적한다. 따라서 가능한 한 많은 시장을 확장하고, 차지하려는 투자자들의 시도는 마치 성공을 향한 지름길로 인식됐다.
첸은 "투자자들은 심지어 손익분기점을 계산하지 않고 자전거 공유 스타트업들을 경쟁사들보다 더 빠르게 성장하고, 더 많은 도시와 장소로 이동하고, 더 많은 자전거를 배치하도록 밀어붙였다”라고 말한다.
2018년 말 신생기업들이 수십억 달러를 다 써버린 후, 상위 기업들조차도 수익을 낼 방법이 없다는 점이 명백해졌다. 법원은 작년 7월 오포가 부채 상환이 불가능하다고 판결했다. 회사는 여전히 고객 1,500만 명에게 보증금 15달러의 환불을 거부하고 있다(오포가 최근 내놓은 프로그램은 200달러 이상의 다른 상품을 구입한 고객들에게 보증금 환불을 약속한다).
신생기업 모바이크는 메이투안 디앤핑 Meituan Dianping에 의해 인수됐다. 이 음식 배달 대기업은 모바이크의 사업 운영보다 데이터를 더 소중히 여겼다. 따라서 사업 규모는 즉시 축소했다. 그리고 적어도 다섯 곳의 다른 경쟁기업들이 파산했다. 이런 일련의 실패는 녹슬어가는 자전거가 골칫거리만 될 뿐이라는 점을 의미한다.
첸은 “해를 거듭할 수록, 거리에 쌓이는 쓰레기 자전거들을 점점 더 많이 보게 될 것이다. 이는 엄청난 사회적 비용이다”라며 “회사들은 청소할 돈이 없어 거의 사회적 부담이 된다. 과연 누가 이 강철과 금속을 처리하겠는가?”라고 반문한다.
그러나 막막하고 암울한 가운데서도, 자전거 공유가 성공할 수 있다는 희망을 발견할지도 모른다. 최근 헬로바이크 Hellobike라는 자전거 공유 후발업체가 전기 스쿠터로 확장하는 계획을 앞세워, 더 적은 수의 자전거로 소도시들에서 고객 기반을 구축하는 데 성공했다.
▲인공지능 회사들도 같은 운명?
자전거 공유 섹터의 모든 혼란은 한때 급증했던 중국 공유경제에 대한 투자와 기대에 찬물을 끼얹은 것처럼 보인다. 하지만 중국 공유경제 기업들만 수익성 모델을 구축하기 위해 분투하는 것은 아니다. 위워크와 우버 같은 기업들이 겪은 시련만 봐도 알 수 있다.


평양은 중국 사신들이 한양에 왕래하면서 잠시 쉬어가던 곳이었기 때문에 둘러 볼만한 명소들이 곳곳에 산재해 있었다. 만약 우리에게 딱 하루만 평양에 갈 기회가 주어진다면 평양의 여러 명소 중에서 어디를 둘러봐야 할까. 어디든 나름의 정취가 있겠지만, 그래도 평양 하면 꼭 가야 하는 곳이 있다.
서울대학교 기초교육원 이은주 강의교수가 추천하는 평양 하루 여행 코스는 다음과 같다. 첫 번째 코스로는 대동문을 지나 대동강 가에 있는 연광정을 둘러보고, 두 번째 코스는 부벽루와 북성 일대를 방문하여 아름다운 풍광을 내려다보고, 세 번째 코스는 대동강에서 뱃놀이를 즐긴 후에, 어느새 하루가 저물어 날이 어둑해질 때면 네 번째 코스로 애련당을 찾아가 달밤의 호젓한 정취를 맛보는 것이다.
대동강 부벽루에 올라 벌인 잔치
말 탄 기녀가 횃불을 잡고 춤추고 노래하다
조선시대 연광정이나 부벽루 같은 전각에서는 기생들의 춤과 노래를 즐기는 잔치가 벌어지곤 하였다. 대동강가의 아름다운 풍광과 풍류를 즐긴 옛 사람들의 모습은 어떠하였을까? 16세기 초, 권벌(權橃)이란 벼슬아치가 1539년(중종 34) 7월 17일부터 12월 16일까지 연경(燕京)에 다녀오면서 남긴 《조천록(朝天錄)》에 그 자세한 기록이 실려 있다.
1539년 8월 9일 사신단 일행은 평양에 도착하여 재송정(栽松亭)에서 일단 차를 한 잔 마신 후, 대동강으로 향한다. 감사 김인손이 배를 띄우고 풍악을 울리며 술자리를 베풀었다. 배를 타고 강물을 거슬러 올라가서 부벽루에 올라 밤이 다 가도록 술을 마셨는데, 기녀가 말을 타고서 횃불을 잡고 춤추며 노래하였고, 악공들은 걸어가며 음악을 연주하였다. 사신단 일행은 이로부터 4일 동안 융숭한 대접을 받은 이후 8월 13일 아침에 평양을 떠나갔다.
연행 사신이 한양에서 출발하여 의주에 도착하기까지는 한 달 남짓한 시간이 걸렸는데 국가의 공적 임무를 띠고 가는 사신이므로 각 관청에서 숙식을 제공해야 했다. 그런데 사행을 떠나는 벼슬아치들은 자신이 머무는 고을에 임금의 명을 받드는 사신이라 하여 종종 요란한 접대를 요구하였다. 그들은 특별한 장소에서 융숭한 대접을 받았는데, 대로변의 큰 고을 수령은 물론, 근처 작은 고을의 수령까지 와서 문안을 하고 여러 가지 편의를 제공했다.
반면, 중국에 들어서게 되면 사신단 일행이 받게 되는 대접은 매우 굴욕적이었다. 중국에서 우리에게 오는 사신 접대는 “칙사(勅使) 대접하듯”이라는 말이 생겨날 만큼 융숭한 대접을 했건만 그쪽에서는 지방관들이 마지못해 중앙의 지시에 따르는 체하지만 무성의하기 그지없었다. 심지어는 사행단(使行團)의 숙소가 겨울에도 난방이 안 되었을 뿐 아니라 찢어진 창호도 바르지 않은 채 방치되어 있어서 우리 선발대가 미리 가서 문도 바르고 청소도 해야 할 정도였다.
평양을 대표하는 네 가지 키워드
평양냉면, 기생, 평안감사, 평양 대부흥
분단 이후 평양에 가보지 못한 사람이 대부분이지만 평양에 관한 이야기는 언론과 매체를 통해 쉽게 전해들을 수 있다. 그 가운데 대표적인 것이 평양냉면이다. 판문점 회담이 열리던 지난 4월 27일, 옥류관 평양냉면이 만찬에 나온다는 소식에 전국에 이름난 평양냉면집은 북새통을 이루었다. 메밀로 국수를 뽑아 만드는 평양냉면은 폭염을 잠시 식혀주는 여름철 음식으로도 유명하지만, 겨울철에도 동치미국물에 말아먹는 겨울철 별미이기도 하다.
온나라 기생 가운데 가장 뛰어난 사람들은 평양으로 모여들었으며, 평안감사는 가장 좋은 관직으로 손꼽혔는데, 이는 평안도와 함경도의 조세가 중앙으로 상납되지 않고 관향곡이라 하여 지방에 비축해 둘 수 있었기 때문이다. 이 때문에 평안감사는 다른 지역보다 훨씬 넉넉한 비용을 쓸 수 있었다. 곧, 평양은 권력과 돈이 모이는 곳이었기에 온나라 으뜸 기생들이 모여들었던 것이다.
한편 조선시대 안동 지역에 살았던 선인들의 기록에 평양은 크게 세 가지 측면에서 언급되고 있다. 첫째는 단군과 기자, 동명의 도읍지로서의 평양이다. 1325년(충숙왕 12) 평양에 기자 사당이 세워졌고, 1356년(공민왕 5)에 이를 중수한 것은 고려 후기 주자학이 수용됨에 따라 유교문화의 시원으로서 기자에 대한 관심이 커졌기 때문이다.
둘째는 대동강의 수려한 경관을 배경으로 평안감사가 주최한 화려한 잔치와 풍류에 관한 기록이다. 조선시대 평안도 지역은 중국과 접경 수비를 위하여 공물과 부역 등 세수를 중앙으로 모으지 않고 자체적으로 운영하였고, 조선후기에는 상공업이 발달하여 다른 지역에 견주어 물산이 풍부하였다. 이에 평양감사의 위상과 권한 또한 높았다. 셋째는 임진왜란 때 평양성 탈환과 관련한 기록이다. 이밖에도 평양의 유생이 조선의 최고 학자 퇴계 선생의 흔적을 찾아 안동 도산서원에 왔다는 기록 등이 있다.
역사콘텐츠 창작을 위한 새로운 이야기 공간, 평양
선인들이 만났던 평양의 모습 담긴 일기류에서 창작소재 발굴
한국국학진흥원에서 2011년부터 운영하고 있는 스토리테마파크(http://story.ugyo.net)에는 조선시대 일기류 244권을 바탕으로 4,270건의 창작소재가 구축되어 있으며, 검색서비스를 지원하고 있다. 매월 한 가지의 주제를 선정하여 웹진 담(談)을 발행하고 있는데, 전통적인 일기류를 소재로 하지만 주제의 선정은 지금의 일상과 늘 맞닿아 있다.


인프라 구축 및 기자재 확보 등과 같이 3년 동안 많은 성과를 이룬 프라임사업이 올해를 마지막으로 막을 내린다.
본교는 프라임사업에 선정되기 위해 대학 중장기 발전계획에 따라 4차 산업혁명에 맞는 고급인재를 양성하고자 했다. 그리하여 본교 강점 분야인 ‘의생명헬스케어 특성화’를 주력 분야로 선정했고, 광역적 지역 산업 연계를 위해 ‘산업연계 활성화 분야’를 선정했다. 이후 두 분야를 중심으로 관련 학과를 육성하고자 학과 및 정원을 조정하고 단과대학 개편이 시행됐다. 이 과정에서 대학 내 구성원들의 의견들을 듣고자 △교수 △학생 △교직원 설명회 및 간담회를 개최했다. 그 가운데에서도 교수평의회와 학생회 대표들을 만나 사업 취지 및 방향에 대해 심도 깊은 이야기를 나눈 바 있다.
프라임사업은 I.C.O.N(산업연계 맞춤형 학사구조 개편=I, 융복합형 인재 양성=C, 현장실무중심교육=O, 학생전공선택권 보장=N)을 목표로 선정하여 22개 사업을 설정했고, 매년 200여 개의 세부 프로그램을 운영했다.
프라임사업을 진행하면서 이룬 성과는 교육과정 및 인프라 구축 등 총 두 가지로 나눌 수 있다. 본교는 세계 140여 개 우수 대학이 운영 중인 실무 중심의 선진 공학교육 모델인 CDIO 교육과정을 국내 최초로 도입했다. 지난 해 6월, 이를 인증 받아 현재 교내 6개 학과에서 교육과정 개발 및 도입을 운영하고 있다. 또한, 국고 44억과 교비 48억을 합한 총 92억을 투입하여 프라임 의생명공학관을 신축했다. 이외에도 교육인프라 구축 및 교육용 기자재를 확충했고, 학생들의 창의 능력을 제고시키기 위해 캡스톤디자인 프로그램에 전폭적인 지원을 하여 그 결과 매년 국내·외 경진대회에서 우수한 성과를 거두었다. 학생들을대상으로 전체 프라임사업에 대한 만족도 조사를 진행하고 있으며 참여한 대부분의 학생은 만족도가 높은 것으로 나왔다.


오늘은 종려주일이다. 구원자가 되시는 예수님께서 걸어가셔야 할 고난의 길이 시작된다. 예수님이 예루살렘에 들어오실 때, 사람들이 종려나무 가지를 흔들어 주었다. 요 12:13절을 보면, “종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라”고 했다. 사람들이 종려나무 가지를 가지고 예수님을 맞이했다. 종려나무는 광야에서 자라는데, 도끼로 베거나 불로 태워도 다시 싹이 자라난다.
종려나무의 학명인 ‘피닉스 닥틸리페라’는 ‘피닉스, 곧 불사조와 같은 나무’라는 뜻이라고 했다. 이 나무는 다 베고 남은 그루터기를 불에 태워도 그루터기에서 다시 싹이 나서 자란다. 이런 종려나무의 특징 때문에 유대인들에게 종려나무는 “승리와 부활, 영구적인 번영과 풍요”를 상징했다. 종려나무는 하나님께서 이스라엘 백성을 승리하게 하시며 구원하신다는 약속의 표시였다. 그렇게 그들은 하나님의 약속을 기억하면서 예수님을 영접했다. 그들은 예수님을 통해서 약속된 승리를 보려고 했던 것이다.
계 7장에 보면, 큰 무리가 하나님 보좌 앞에서 종려나무 가지를 흔들면서 이렇게 외친다. 계 7:10절, “큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다” 그들이 외치는 고백이 무엇이냐면, “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있다”는 것이다. 구원이 누구에게서 나오는 것인가? 세상이 아니라, 하나님과 어린 양 되신 예수님으로부터 온다고 했다. 이런 고백을 가지고 사는 사람들이 마지막 때에 가서도 종려나무 가지를 흔들 수 있는 것이다.
성도란 이런 믿음으로 모든 상황을 극복해 나가야 한다. 그런데 구원하심이 하나님과 어린 양에게 있다는 것을 믿는다면, 모든 상황에서 하나님이 성도들에게 힘 주시는 분인 것도 믿어야 한다. 위로와 소망을 통해서 낙심한 자에게 기쁨을 주시는 분인 것을 믿어야 한다. 오늘은 그런 하나님의 위로를 생각해 보려고 한다.
1. 낙심 중에도 하나님의 위로를 발견하라.
본문에서 바울은 교인들에게 마음을 넓게 가지고 자기를 받아들이라고 말한다. 그러면서 자기를 변호하는데, 그것이 2절 말씀이다. “마음으로 우리를 영접하라 우리는 아무에게도 불의를 행하지 않고 아무에게도 해롭게 하지 않고 아무에게서도 속여 빼앗은 일이 없노라” 생각해 보라. 바울은 아무에게도 불의를 행하지 않았고, 해롭게 하지 않았고, 속여서 빼앗은 일이 없다고 했다. 하나님을 신앙하면서 다른 사람에게 해를 입히거나 부정한 일을 한 적이 없다는 것이다. 그런데 그런 사람에게 환난이 끊이지 않았다. 그러니까 얼마나 억울할 만한 상황인가?
그럴 때가 있다. 아무 잘못을 하지 않았는데, 억울한 일이 일어날 수가 있다. 열심히 살고 있는데, 뜬금없는 환난과 역경이 찾아올 수가 있다. 예수님도 그러셨다. 마가복음 14장에 보면 사람들이 예수님을 죽이려는 장면이 나온다. 그 중에 막 14:55절에 보면, “대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 증거를 찾되 얻지 못하니” 라고 했다. 사람들이 예수님을 잡아서 죽이려고 하는데, 증거를 얻지 못했다. 예수님께서 그만큼 깨끗하셨다는 것이다. 그런데도 예수님을 핍박하고 조롱했던 것이 세상이다.
이미 예수님은 이것을 아시고 제자들에게 말씀하신 적이 있다. 요 15:18-19절, “세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라” 세상이 미워한다고 했는데, 여기에 사용된 ‘미세이’라는 헬라어는 단순하게 ‘그냥 미워한다’는 의미가 아니다. 그보다는 ‘미워하고 박해한다’는 아주 적극적인 의미를 가진다.
세상이 성도들을 그렇게 대한다는 것이다. 세상은 성도들을 미워하고 조롱하고 박해하려고 한다. 왜냐하면 공중 권세를 잡고 있는 마귀가 배후에서 역사하기 때문이다. 이렇게 세상에서 억울하게 생각되는 환난과 역경을 만날 때가 있다. 그런데 사도 바울은 그 가운데에서도 하나님의 위로를 발견할 수 있었다. 그것이 그의 믿음이었다.
4절, “...내가 우리의 모든 환난 가운데서도 위로가 가득하고 기쁨이 넘치는도다” 여기서 “가득하다”와 “넘치는도다”라는 동사는 원문에서 모두 수동태로 되어 있다. 바울이 하나님에 의해서 가득한 위로를 받았고, 동시에 넘치는 기쁨을 얻게 되었다는 것이다. 특히 “넘치는도다”라는 말이 헬라어로 ‘휘페르페릿슈오마이’인데, ‘흘러넘치게 되었다’는 뜻이다. 하나님께서 바울에게 기쁨이 계속해서 흘러넘치도록 하셨다는 것이다.
그가 무엇 가운데서 그렇게 가득한 위로와 흘러넘치는 기쁨을 얻게 되었는가? 사도는 “모든 영광과 승리” 가운데서 라고 말하지 않았다. 바울은 오히려 “모든 환난 가운데서도”라고 말했다. 이처럼 하나님께서는 환난 중에라도 성도로 하여금 이겨낼 수 있는 ‘위로의 씨앗‘과 ‘기쁨의 열매’를 허락해 주신다. 그러니까 성도란 그렇게 환난 중에라도 하나님께서 주시는 위로와 기쁨을 발견하고, 체험하고, 누릴 수 있어야 한다.
2. 하나님의 사랑과 위로에서 힘을 얻으라.
하나님께서는 지극한 환난을 겪는 중에라도 우리에게 위로자를 보내셔서 만져 주신다. 하나님의 사랑과 위로는 정말 대단하다고 말할 수밖에 없다. 하나님은 필요한 모든 것을 동원하셔서, 우리를 만져 주시는 것이다. 사람을 보내서 위로하시기도 하고, 환경을 조성해서 위로하시기도 한다.
본문에서 바울은 디도를 통해 하나님의 위로를 경험했다. 고린도 교회를 방문했던 디도가 교회의 문제가 해결되었다고 전해 주었기 때문이다. 사도는 6절에서 이렇게 말했다. “그러나 낙심한 자들을 위로하시는 하나님이 디도가 옴으로 우리를 위로하셨으니” 여기서 “낙심한”에 해당하는 헬라어 ‘타페이누스’는 흥미로운 단어이다. 이것은 ‘신분이 낮아진 상태’, 즉 ‘비천한 상태’를 뜻하기도 한다. 또한 ‘굴욕당한’ 상태를 의미하기도 한다.
그러니까 하나님은 자신의 삶에서 실패를 경험한 사람, 지위가 추락한 사람, 굴욕을 당하고 있는 사람을 위로하신다는 것이다. 사람들은 실패를 경험하거나 자기의 지위가 추락했을 때 낙심한다. 누군가에게 억울하게 굴욕을 당했을 때 낙심한다. 또 자기가 생각했던 위치나 상태에 도달하지 못했을 때 낙심한다. 그런 모든 낙심할 만한 상황에 처해 있을 때, 바로 그 때, 하나님께서 성도에게 위로자가 되신다. 바울은 디도를 통해서, 그런 하나님의 위로를 받았다.
바울은 고린도 교인들에게 배척당했다. 자신이 개척자였지만 그런 굴욕감과 배신감을 느끼고 있었다. 그는 고린도의 성도들 때문에 눈물을 많이 흘렸다. 그런데 디도를 통해서, 고린도의 교인들이 바울을 그리워하고 있다는 이야기를 들었다. 바울에게 지은 잘못을 회개하고 있다는 이야기도 들었다. 바울을 열심히 변호한다는 이야기도 들었다. 이것이 바울에게 위로가 되고 더욱 큰 기쁨이 되었던 것이다.
이런 것이 하나님의 섭리이다. 하나님은 고난이 끝난 뒤에 반드시 기쁨의 면류관을 허락하신다. 성도가 곤란한 지경에 처했을 때, 돕는 사람이나 돕는 손길을 통해서 그렇게 하신다. 그래서 고난 중에도 위로를 받게 하시고, 기쁨의 은혜를 더해 주신다. 바울에게는 디도를, 룻에게는 보아스를, 다윗에게는 요나단을 붙여주셔서 위로하게 하셨다. 하나님은 그렇게 성도를 위로하면서 우리 인생을 돌보시는 분이다.
3. 작은 위로에서라도 큰 기쁨을 기대하며 승리하라.
우리가 잃어버린 것이 무엇인가? 어떤 사람은 물질을 잃어버렸을 수도 있고, 어떤 사람은 관계를 잃어버렸는지도 모른다. 어떤 사람은 건강을 잃어버릴 때가 있고, 어떤 사람은 지위를 잃어버릴 때가 있다. 어떤 사람은 신뢰를 잃어버리고, 어떤 사람은 사랑을 잃어버렸을 수도 있다. 그러나 잃어버린 것을 생각하기보다 ‘무엇이 내게 남아 있는가’를 생각할 줄 아는 것이 성도이다. 하나님이 여전히 내게 남겨 놓으신 것이 있다. 그 남겨진 것에 불을 붙이셔서 다시 기쁨을 회복해 주실 것이다. 그러니까 성도는 남아있는 것에서 소망을 발견하는 믿음을 가져야 한다.
우리가 항상 기억해야 할 것이 있다. 홍수가 끝나고 노아가 방주에서 비둘기를 날렸을 때이다. 하나님은 세상에 정말 크고 작은 많은 아름다운 것들을 창조하신 분이시다. 그런데 노아가 비둘기를 날렸던 그 순간에 하나님께서 노아를 위로하신 도구가 무엇이었던가? 작은 나뭇잎 하나였다. 하나님께서 노아에게 작은 나뭇잎 하나로 위로를 전하셨다. 인류 역사에서 작은 나뭇잎 하나가 그렇게 큰 기쁨을 주었던 적이 없을 것이다. 오늘 여러분도 하나님께서 주시는 작은 나뭇잎을 발견하실 수 있기 바란다.
큰 기쁨의 조건을 발견하면서 살아가는 것도 능력이지만, 작은 나뭇잎을 통해서 주님의 위로를 발견하는 것은 더 큰 믿음의 능력이다. 믿음으로 그것을 발견하게 되면, 하나님과 함께 앞으로 나아갈 수 있다. 홍수와 같은 커다란 두려움이 있더라도, 작은 나뭇잎이 보이면 큰 기쁨과 위로를 경험할 수 있는 것이다. 오늘도 주님이 주시는 기쁨과 위로의 손길을 발견하면서 승리하시기 바란다.
우리가 하는 근심은 세상이 하는 근심과 다르다. 하나님께서 우리에게 주신 근심은 믿음을 성장시키기 위한 근심이다. 고린도 교회에 여러 가지 문제가 생겼고, 바울에게도 사도직을 인정하지 않으면서 공격하는 경향이 있었다. 이것이 바울이나 고린도 교회 교인들에게 근심이 되었지만, 결국은 이런 과정을 통해 그들이 회개하고 성장하는 계기가 되었다. 이런 일련의 과정을 겪은 바울이 고린도 교회 교인들에게 근심에도 두 종류가 있다고 말하고 있다. 10절, “하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라”
사망에 이르게 하는 근심을 입에 물고 있는 사람은 빨리 뱉어내야 한다. 그런 근심을 한다고 문제가 해결되지 않는다. 그것은 사단이 주는 근심이고, 그 결과는 죽음이라고 했다. 여러분이 해야 하는 근심은 그런 근심이 아니다. 내일부터 고난주간이 시작된다. 그러나 그리스도인은 고난만 바라보지 않는다. 그리스도인은 고난을 통해서, 부활의 영광을 바라보는 사람이다.


철저한 방역 대신 ‘방역의 정치화’가 난무하는 동안 오히려 ‘우한 코로나’는 발호의 기회를 갖게 됐다. 지난 16일 신천지 교단의 대구?경북지역에서의 종교행사가 지역감염의 촉진자 역할을 했다. 그리고 19일 이후 대구 경북지역에 지역감염이 확인되면서 확진자가 들불처럼 불어났다. 정은경 질병관리본부장의 “고위험군이 덜 들어오는 게 좋은 것은 당연하다”는 절박한 호소는 정치가 묵살시켰다. 다음날 한중 정상 간 통화에서 문 대통령은 “중국의 어려움이 우리의 어려움”이고, “가장 가까운 이웃인 중국 측의 노력에 조금이나마 힘을 보태고자 한다”면서 친중 사대의 모습만 보였다. 이날 대통령의 언어에서는 시진핑 주석의 방한이 가져올 정치적 이득을 고려한 정치적 수사만 있었지 방역대책은 없었다. 20일부터 사망자도 발생하고 확진자도 기하급수적으로 증가했다. ‘우한 코로나’ 대유행의 시작이었다. 대유행이 진행되면서 인적 물적 피해가 속출하고 있다. 국민들은 감염 우려 때문에 일상생활을 대부분 포기해야만 한다. 한국을 방역 후진국으로 낙인찍어 한국인의 입국을 거부하는 국가들이 늘어나고 있다.
2. ‘우한 코로나’에 대한 국민의 분노
방역의 기본수칙은 외부 감염원 유입을 적극적으로 차단하여야 함은 물론이고 유입된 감염원에 대한 방역과 치료가 병행되어야 한다. 감염원 유입차단의 책임도, 방역과 치료의 책임도 정부에 있다. 그래서 방역과 관련된 정부 책임은 무한 책임이다. 정부?여당은 정치?외교적 이유를 들어 질병관리본부의 외부 감염원 유입차단 건의를 묵살했다. 연초 중국 우한 발 코로나바이러스 확산 조짐이 보이자 정부?여당은 과잉대응을 언급했지만 실제는 단 한 차례도 과잉대응을 하지 않았다. 오히려 정부?여당은 사태가 악화?확산되자 뒷북 대응, 미온적 대응으로 기본수칙을 무시했다. 이처럼 기본수칙을 무시한 뒷북 대응, 미온적 대응이 대유행을 자초한 근원이다. 그래서 국민들은 정부의 판단오류로 인한 정책실패를 수정하지 않고 아집과 독선적 정부대응에 분노하는 것이다.
현재도 질병관리본부를 중심으로 한 방역 당국, 의료기관은 ‘우한 코로나’ 확산 방지에 전력을 다하고 있다. 국민 모두는 이들의 헌신적 희생과 봉사에 경의와 감사를 표하고 있다. 하지만 국민들 가슴에 상처를 내는 발언들이 쏟아지고 있다. 25일 당정청 대책회의에서 대구?경북을 봉쇄한다는 구상이 발표되더니, 26일 보건복지부 장관은 ‘우한 코로나’ 대유행을 ‘국민 탓’으로 돌리는 발언도 했다. 이처럼 정부는 감염원 발원지에 대한 봉쇄는 거부하고 오히려 국민을 대유행의 원인으로 돌리고 있다. 정부?여당의 발언의 행간에는 중국에 대한 사대주의(事大主義)가 녹아 있다. 이런 정부?여당의 중화(中華)에 매몰된 발언들은 국민의 자존심에 큰 상처를 주었고 국격(國格)은 심히 훼손됐다. 그래서 국민들은 정부?여당의 국격 훼손 발언에 분노한다.
지금 SNS와 일부방송에서 ‘우한 코로나’ 대유행의 책임에 대한 정부의 무한책임은 외면하고 신천지 교회의 책임으로 전가하려는 프레임 전쟁이 진행되고 있다. 이는 전후관계를 전적으로 무시한 처사이다. 방역 당국은 슈퍼 전파자로 지목된 31번 확진자가 2월 16일 예배에 참석하면서 대유행의 촉진자로 추정하고 있다. 방역 당국의 추정을 전적으로 믿는다. 그러나 31번 확진자도 누군가로부터 감염되었다는 점이다. 이는 감염원 유입방어에 실패한 것은 정부의 책임이라는 사실을 분명히 하는 방증이다. 물론 신천지 교회가 지역감염을 확산시키는 촉진자 역할을 한 것은 분명하다. 또한 확산방지를 위한 방역 당국의 노력에 비협조적 태도는 지탄받아야 한다. 즉 정부는 ‘우한 코로나’ 유입차단 방어선 구축에 실패한 책임이 있고, 신천지 교회는 지역감염 확산방지에 노력하지 않은 책임이 있다. 물론 1차 방어선 구축에 실패한 정부의 책임이 더 막중해 보인다. 이처럼 책임의 소재와 경중(輕重)이 분명한 사실(fact)을 외면하고 확산의 주범이 신천지 교회인 것처럼 프레임 전쟁을 하고 있다. 즉 정부?여당과 방송, 일부 SNS의 프레임 전쟁의 목적은 신천지 교회의 독특한 예배방식을 지목해 대유행의 책임을 신천지 교단으로 전가하려는 것이다. 문제는 프레임 전쟁이 국민들의 눈과 귀를 가린다는 점이다. 그래서 국민들은 프레임 전쟁을 통해 책임을 전가하려는 선전선동에 분노한다.
방역 당국과 행정관청은 ‘우한 코로나’ 현장에서 사투를 벌이고 있다. 특히 대구 경북지역 공무원과 의료진의 헌신과 희생은 국민들의 눈물샘을 자극하고 있다. 이런 사투와 헌신의 현장에 진영논리가 개입해 관련자들의 사기를 떨어뜨릴 뿐만 아니라 국민들의 공분(公憤)을 사고 있다. 유시민 노무현재단 이사장은 “막을 생각이 없는 것이 아닌가?”, “막지 않는 것은 책임을 중앙정부에 떠넘겨야 총선을 앞두고 문재인 정부에 대한 대구·경북 지역 시민들의 신뢰를 떨어뜨릴 수 있다”고 주장했다. 비록 진영논리의 발언이라고 치부하더라도 방역의 일선 현장에서 사투를 벌이는 수장에게 건넬 수 있는 언어는 결코 아니다. 또한 인터넷공간에서 ‘우한 코로나’는 좌파진영에서 4월 총선을 위한 수단으로 악용되고 있다. 즉 좌파는 ‘신천지=새누리=자한당=미래통합당’이라는 억지의 진영논리 프레임으로 여론을 조작하고 있다. 이런 진영논리는 국론을 분열시켜 ‘우한 코로나’ 퇴치에 전혀 도움이 되지 않는다. 그래서 국민들은 ‘우한 코로나’가 진영논리의 도구로 악용되는 것에 대해 분노한다.
3. ‘분노’를 넘어 ‘극복’의 지혜로
지금은 ‘우한 코로나’ 대유행이 진행되고 있다. 마스크가 일상이 된 지금의 환경은 매우 낯설고 우울하다. 그리고 이런 상황을 만든 정부?여당의 무능과 위선에 분노가 치밀어 오른다. 지금 우리의 소망은 이 낯설고 우울한 풍경이 하루바삐 벗어나 활기찬 일상으로 복귀하는 것이다. 이를 위해 무엇을 어떻게 할 것인가? 당면과제로 우선 (소위)‘생존방역’ 생활화이다. ‘생존방역’이란 방역당국이 제시한 방역수칙을 철저히 준수하면 된다. 마스크 쓰고 손 잘 씻고, 기침예절을 지키고, 가급적 대인과의 접촉을 피하면 된다. 방역수칙을 지키는 것은 자신을 스스로 보호하는 것이기도 하지만 타인에 대한 배려이기도 하다. 나아가서는 건강한 공동체를 지키는 길이기도 하다. 그리고 지금의 상황은 방역 당국의 지시를 무조건 따라 감염확산 차단에 국민 모두의 동참이 요구된다. 조금의 불편이 있더라도 국난극복에 동참하는 성숙한 시민의식이 절실한 시점이다. 우리 모두가 동참할 때 국난을 조기에 극복할 수 있기 때문이다.
그리고 국난을 극복할 때까지 정치를 앞세운 내부총질은 중단해야 한다. 내부총질은 ‘우한 코로나’ 극복에 전혀 도움이 되지 않을 뿐만 아니라 방역현장에서 사투를 벌이고 있는 분들의 희생과 헌신에 먹칠하는 행위이기 때문이다. 오히려 방역현장에서 사투를 벌이는 현장요원들에게 격려와 응원을 보내주어야 한다. 물론 대구?경북지역 주민에게도 용기와 응원의 메시지를 보내 고통을 함께 나누는 민족의 저력도 보여주어야 한다. 끝으로 ‘우한 코로나’가 완전 종식될 때까지 대한민국 공동체 구성원은 절대로 방심(放心)하지 말야야 한다. 방심이 역풍을 가져올 수 있기 때문이다.


회사는 회의를 좋아하는 사람들의 모임이다. 어떤 날은 하루에도 몇 개의 회의를 하고, 심지어 하루 종일 회의만 하다가 보내는 날도 있으니까. 회사원이 회사에서 하는 가장 중요한 일이 회의인지도 모르니까.
회의 시간에 김 대리는 생각한다. 대개 서양철학사에서는 근대적인 인간의 출현을 데카르트의 제일명제에서 찾는다. 그것은 회의에 관한 것이다. “나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.” 이때 ‘생각’이 곧 회의다. 회의란 곧 의심하는 것이다. 모든 전제에 대해 의심해 보는 것이다. 보이지 않는 신은 정말 존재하는가? 내가 보는 것들은 정말 존재하는가? 내 앞에 있는 사물, 사건, 세계는 정말 존재하는가? 존재란 무엇인가? 나는 존재하는가? 모든 것들을 의심하고 또 의심해 보아도 도무지 의심할 수 없는 것으로 철학의 제일명제를 삼자. 아무리 회의하고 또 회의해도 지금 이 순간 회의하고 있는 내 자신을 부정할 수는 없다. 그러므로 이처럼 회의하는 자, 나는 존재한다. 중세는 개인이 존재하기 위해 신을 필요로 했다. 그러나 신 없이, 오직 회의로부터, 회의하는 자신으로부터 자신의 존재를 증명하는 근대적 자아가 출현한 것이다. 기억은 희미하지만 철학개론 시간에 들었던 데카르트의 제일명제의 요체는 이러했다.
회사에서 하는 회의 역시 회의에서 비롯된다. 지금 하는 방식이 최선인가? 적어도 차선인가? 효율적인가? 장기든 단기든 이익이 되는 일인가? 적어도 두 사람 이상이 모여서 함께 의심해 보는 일이다. 회의란.
이렇게 말하면 회의에 대해 너무 긍정적으로 말하는 것 같다. 아니다. 회의 역시 회의의 대상이다. 정말 회의란 필요한 것일까? 회의에 너무 많은 시간과 노력을 낭비하는 것은 아닐까? 회의란 결국 어떤 일을 할 것인지, 말 것인지, 한다면 누가, 어떻게 할 것인지 논의하는 자리일 텐데 회의만 하다 정작 일은 못하는 것은 아닐까? 대개의 회의는 회의라는 형식만 빌렸을 뿐 사실은 이미 결정한 사안에 대한 설득인 경우가 많다. 어떤 때는 설득이 아니라 그저 결정에 대한 길고 긴 부연설명에 불과한 경우 역시 적지 않다. 왜 회의를 하는 것일까? 회사는 회의를 좋아하는 사람들의 모임이기 때문이다. 그들은 회의를 통해 무엇보다 심리적 안정을 얻는다. 이 사안은 회의를 통해, ‘집단지성’을 통해 결정된 사안이다. 그렇기 때문에 최선이다. 적어도 차선이다. 그런 착각을 선사한다. 회의는 ‘고독한 결단’이 짊어져야 할 책임을 회의에 참석한 사람들에게 고루 나눠준다. 아니, 책임을 나누는 과정을 통해 책임 소재 자체가 사라진다. 그런 것이 아니라면 왜 회사에서 그토록 많은 회의가, 그토록 자주, 그토록 길게 열리는 것일까?
회의에 참석할 때마다 회사원 김 대리는 회의에 빠진다. 데카르트적 인간이 된다. 근대적 인간이 된다. 그렇다고 김 대리가 생각만 하는 사람은 아니다. 그는 생각을 행동으로 옮길 줄 아는 사람이다. 길고 긴 회의가 끝날 때쯤 김 대리는 자신의 회의를 발언한다. “이렇게 회의만 하면 일은 언제 하죠?”


라츠알엔피가 자사 브랜드 사임당을 통해 선보이고 있는 주력 제품은 순면 프리미엄 생리대 라인이다. 이 제품은 키토산의 항균 탈취 작용이 뛰어난 기능성 생리대로 생리대 공인 시험기관에서 항균과 탈취 기능 99% 이상의 시험 성적서를 받았다. 또한 로하스 인증 순면 100%로 커버를 만들어 자극이 거의 없는 순한 생리대다. 또한 1mm의 얇은 두께임에도 불구하고 7단계 구조로 흡수성과 역류 방지성 및 통기성을 강화하여 편안한 착용감과 생리대의 기본 기능을 강화한 것이 특징이다. 비닐 재질이 아닌 알루미늄 재질의 외포장지와 접착식 입구로 쓰다 남은 생리대를 안전하고 편리하게 보관이 가능하고 개별포장의 완전 밀봉 때문에 생리대를 먼지, 습기, 벌레 등의 위험에서 안전하게 보관할 수 있다.
강 대표는 "전세계적으로 생리대의 중요성을 인식하는 소비자들이 늘어나고 있어서 다른 제품과 차별화된 특징이있는 고품질의 생리대를 기존의 프리미엄 생리대보다 낮은 가격에 공급할 수 있다면 승산이 있을 것이라 판단했고 고품질의 안전한 생리대를 만들기 위해 연구와 개발을 시작했다."라며 "저희 생리대에는 화학성분 검출시험과 피부자극 테스트를 거쳐서 통과한 로하스 인증마크를 획득한 로하스 순면을 사용하고 있다."고 말했다.
사임당 주요 제품.
# 대기업 제품 이상의 품질력 자신...입소문 타고 판로확대
라츠알엔피 사임당 브랜드의 경쟁력은 기능성을 갖춘 품질력이다. 생리대 착용시의 생리대 내부의 온도와 습도는 세균번식에 알맞은 환경이 되는데, 사임당 생리대는 실질적인 항균과 탈취 기능이 있는 기능성 생리대로 일회용 생리대의 이러한 약점을 보완할 수 있다는 것이 회사측 설명이다.
실제 제품 출시 후 안전한 생리대로 입소문이 나기 시작했고 매출이 빠르게 증가하고 있다. 지난 2017년 온라인 판매를 시작으로 2018년에는 오프라인에도 진출해 신세계백화점 면세점본점과 행복한백화점에 입점했고 지난해부터는 까다로운 홈쇼핑의 QC를 통과해 공영홈쇼핑, CJ오쇼핑, 홈앤쇼핑에 입점하는 성과를 올렸다.
수출에서도 성과가 나고 있다. 지난 6월에 미국으로 첫 수출을 시작해 테스트 마케팅을 전개할 결과 좋은 반응을 얻어 최근 오더를 다시 수주했다. 특히 베트남시장에도 첫발을 내딛게 되어 베트남 남사이공점 입점계약을 체결해 입점 절차를 진행 중이다.
주몽 재활원 생리대 기부행사.
# 해외 수출에 박차, Made in Korea 생리대 위상 높일 것
라츠알엔피는 미국과 베트남 시장 진출을 발판 삼아 해외 수출에 박차를 가한다는 계획이다. 아울러 국내 소비자와의 접점 확대하고 인지도 확대를 위한 다양한 오프라인 이벤트 개최와 더불어 사임당 브랜드 론칭 이후 꾸준히 진행하고 있는 기부행사 개최에도 적극 나선다는 방침이다.


구리 인창중학교 출신으로, 유연한 손목 힘으로 고교 스카우트들의 주목을 받았던 그는 2006년 아버지의 모교인 서울고등학교에 입학하였고, 2학년인 2007년부터 주전 유격수로 활약하게 된다. 그의 타격감이 절정에 올랐던 대회는 2007년 대통령배 고교야구 대회이며, 결승전에서 광주제일고등학교의 3학년 에이스 정찬헌(현 LG 트윈스)에게 연타석 홈런을 기록하는 등 (당시 팀은 9회말 2아웃 윤여운의 적시타로 10:9 끝내기 패배) 타격 3관왕을 달성하면서 프로 스카우트들에게도 눈도장을 찍게 된다. 2008년 3학년이 되자, 팀의 주장으로서 활약하지만 우승과는 인연을 갖지 못하였다.


KTX 광명역에 가면 유라시아 고속열차 승차권을 판매한다. 광명에서 출발하여 개성과 모스크바를 거쳐 프랑스 파리까지 갈 수 있으며 요금은 73만4500원이다. 그런데 출발일이 2022년 1월1일로 되어 있다. 즉 이 유라시아 대륙철도는 아직 개통되지 않은 가상의 여행상품인 셈이다. 장차 통일시대를 전망하며 유라시아 횡단 기차의 출발역으로 홍보하기 위해 광명시가 펼치고 있는 상설 이벤트이다.
이론적으로 유라시아 횡단철도는 가능하다. 해결해야만 하는 기술적 및 정치적 문제들이 적지 않지만 불가능한 것은 아니다. 부산에서 출발하면 유럽 대륙을 지나서 해저터널로 영국의 런던까지도 닿을 수 있다. 실제로 재작년에 러시아 철도공사에서는 시베리아 횡단철도와 한반도 종단 철도를 연결하는 데 3~5년이면 가능하다고 밝힌 바도 있다.
일제강점기에는 부산에서 출발하여 서울과 평양, 신의주를 거쳐 당시 만주국의 수도인 신경(지금의 장춘)까지 운행하는 국제열차 노선이 실제로 있었다. 만주 구간에서는 1932년부터 아시아에서 가장 빠른 특급열차 ‘아시아’호를 운행하기도 했는데, 증기기관차로 시속 100km를 상회하는 속도를 냈다고 한다. 또한 한반도 안에서도 특급열차가 다녔으며 서울~부산 간을 6시간 정도에 주파했다.
한반도 최초의 철도는 1899년에 탄생한 경인선이다. 지금도 수도권 전철에서 큰 비중을 담당하는 경인선은 첫 개통 당시엔 노량진과 인천을 잇는 구간이었다가 1900년에 한강 철교가 놓이면서 서대문역까지 연장이 되었다. 이어서 1905년에 경부선이 개통되었고 1906년에는 경의선도 뚫려서 한반도를 종단하는 철도 체계가 완성되었다. 오늘날 경부선은 한반도에서 가장 붐비는 여객철도 구간이지만, 광복 직후에는 증기기관차에 넣을 석탄이 부족해서 하루에 단 한 번만 왕복 운행하기도 했다고 한다.
이 땅에 처음 철도가 놓인 때는 아직 일제강점기가 시작되기 전인 대한제국 시대였지만 일본의 영향력은 이미 막강해서, 고종 황제는 일본을 견제할 요량으로 미국 자본을 끌어들여 철도를 놓으려 했다. 그러나 청일전쟁을 치르면서 한반도에서의 물자 수송이 중요함을 간파한 일본은 농간을 부려 경인선을 비롯한 모든 철도 부설권을 차지했다. 그렇게 시작된 한반도의 철도 노선들이 대부분 지금까지 그대로 이어져 온 것인데, 일제의 무리한 노선 설계 흔적이 고스란히 남은 경우도 있다. 예를 들어 경의중앙선 서울역에서 신촌역까지 가는 구간은 서소문에서 거의 직각으로 꺾인다. 지금도 통행량이 많은 데다 도심을 통과하기도 해서 모든 열차들이 조심스럽게 서행을 하는 구간이다. 이렇게 철로가 급격하게 휘어진 것은 경의선과 경부선이 직결되도록 처음부터 계획하지 않고 각각 독립적으로 건설되었다가 나중에야 이었기 때문이다.
인류 문화사에서 철도의 탄생은 시간 개념의 근대화를 촉진한 요인 중의 하나로 본다. 19세기 이전까지는 분초 단위로 정밀하게 시간을 따져가며 살 일이 없었다. 그러나 기차가 등장하면서 출발과 도착 시간을 정확하게 설정하는 것이 가능해지고 또 필요하게 되었다. 여행자 및 모든 화물의 이동이 정확한 시간표에 따라 운행되는 기차의 물류 수송에 의지하게 되면서 사람들의 생활상도 이에 맞춰 변화했다. 하루를 24시간으로 나누고 다시 각각의 시간을 분과 초 단위로 정확히 나타내는 서양식 시계가 대량 보급되었고, 수천 년 넘게 통용되던 ‘해가 중천에 뜰 때쯤 보자’는 약속의 말은 ‘12시에 보자’로 바뀌었다. 이제 현대 과학기술 문명은 정확한 시계가 없으면 존속이 불가능한 지경이다.


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환경부가 시행하는 녹색매장 지정제도는 방문 고객의 친환경적인 소비 생활을 유도하고, 친환경 제품 활성화에 기여하는 매장을 권장하고자 마련된 제도로, 2011년부터 시행되고 있다. 환경 개선에 기여하는 녹색 제품을 판매하고, 매장 운영 시 에너지 절감과 온실가스 감축 등에 참여하는 매장을 대상으로 제도 참여를 희망하는 경우 심사를 진행, 일정기준을 만족하는 경우에만 ‘녹색매장’으로 지정될 수 있다.
때문에 그 동안 녹색매장 지정은 주로 백화점, 대형마트, 유기농 제품 전문 판매점 등이 주로 지정되어 왔다. 보일러 업계에서는 경동나비엔의 파주 대리점이 첫 사례다. 이 대리점은 미세먼지의 주범인 질소산화물과 지구 온난화의 주요 원인인 이산화탄소를 크게 줄이는 콘덴싱보일러 판매를 통해 소비자의 친환경 소비에 일조하는 것은 물론, 하나의 기기로 환기와 공기청정을 동시에 실현하는 청정환기시스템을 설치해 매장의 공기질까지 관리하고 있다.
경동나비엔 파주 대리점은 보일러 업계에서는 이례적인 체험형 매장을 구성해 더욱 주목을 받았다. 가전 매장처럼 소비자가 직접 제품을 확인하고, 기능을 체험해 볼 수 있는 쇼룸 형태로 꾸며, 소비자가 경동나비엔이 제공하는 쾌적한 생활환경이 무엇인지를 확인할 수 있도록 했기 때문. 이에 내년도 친환경 보일러 의무화에 따라 대기 관리의 중추적인 역할을 수행할 친환경 콘덴싱보일러 제품을 직접 확인할 수 있으며, 쾌적한 수면환경 조성과 에너지의 효율적인 활용에 기여할 수 있는 프리미엄 온수매트 제품도 사용해 볼 수 있다.


3,3,3 기억하시나요? 식후 3분 안에 하루 3번 그리고 3분 동안 해야 하는 것? 바로 '양치질'입니다. 매일 해야하는 만큼 신경을 써야하는 중요한 일인데요. 양치질에서 빼놓을 수 없는 것이 바로 '칫솔'입니다. 칫솔의 종류가 정말 다양하게 나와서 골라쓰는 재미도 쏠쏠한데요. 제조사에서 권장하는 칫솔의 사용기간은 3개월입니다. 물론, 칫솔모의 상태에 따라서 사용기간을 조절할 수 있습니다. 오늘은 "제조사에서 알려주는 칫솔 뒷면의 숨은 비밀" 을 소개하겠습니다. 사람들의 상황과 취향이 다른 것을 수반하듯 칫솔도 종류가 정말 다양합
무심코 지나쳤던 도로 위 전봇대에 숨겨진 놀라운 비밀 2019.11.24
길을 지나다니면 마치 공기처럼 가까이에 있는 것이 바로 '전봇대' 입니다. 전봇대는 전선이나 통신선을 잇기 위한 기둥으로 우리나라 도입 초기에는 나무 재질의 전봇대를 사용하다가 후에 콘크리트·철 재질로 바뀌면서 나무전봇대는 급격히 사라졌습니다. 80년대 이후에는 지중화사업으로 전봇대가 없는 신도시가 생기고 있죠. 항상 우리 가까이에 전봇대가 있기 때문에 신경쓰지 않는 분들이 대부분일텐데요. 전봇대를 자세히 살펴보면 "그냥 지나쳤던 전봇대에 숨겨진 놀라운 비밀"을 알 수 있습니다. 그 내용을 소개합니다. 한국전력공사의 답변을 기준으로
생활의달인이 전하는 아삭한 오이의 만능 활용법 13가지 2019.09.30
오이는 샐러드나 샌드위치를 만들때 맛과 영양가를 위해서 추가하는 좋은 음식재료입니다. 일주일 식단에 오이를 포함시킴으로서 다양한 비타민과 미네랄 혜택을 누릴 수 있는데요. 그런데 오이의 놀라운 점은 여기서 끝나지 않습니다. 오늘의 주인공인 '오이'가 얼마나 다양한 방법으로 사용될 수 있는지 놀라울 정도인데요. 단지 샐러드로만 오이를 사용하셨다면 이보다 더 좋은 활용법을 없을 것입니다. 이름하여 "생활의달인이 전하는 아삭한 오이의 만능 활용법 13가지" 입니다. 많은 사람들은 커피, 소다 및 카페인이 많은 음료를 마십니다. 졸립거나
생활의달인이 알려주는 사포(샌드페이퍼) 만능 활용법 15가지 2019.09.18
사포(샌드페이퍼)는 원래 용도가 뚜렷한 용품중에 하나입니다. 저렴하고 간편하지만 목재나 금속등 전방위적으로 DIY제품을 만들때 매우 유용합니다. 일반적으로 그렇듯이 가장 단순한 제품이 집과 바란다 및 정원 주변의 일상적인 문제에 대해 간단한 해결책을 제공하면 금상첨화가 따로 없죠. 여러 광범위한 용도로 사포의 활용법을 소개하려고 합니다. 그동안 알지 못했던 오늘의 포스팅 주제는 "생활의달인이 알려주는 사포(샌드페이퍼) 만능 활용법 15가지" 입니다. 스웨이드 신발은 멋지지만 얼핏보면 얼룩덜룩해보이기로 악명이 높습니다. 매우 미세한
당신이 미처 몰랐던 클립의 놀라운 활용법 12가지 2019.08.28
A4용지에 정보를 적고 몇 장을 묶어주는데 주로 사용했던 클립(일명 화신 크립)은 매우 저렴한 가격에 주로 사무실에서 많이 사용됩니다. 천연의 은색외에도 개성의 표출로 색상별로 판매가 되어지고 있는 클립은 문방구에서 쉽게 구입할 수 있죠. 무심코 지나쳤던 클립의 색다른 활용법을 소개하려고 합니다. 이름하여 "당신이 미처 몰랐던 클립(화신 크립)의 놀라운 활용법 12가지" 입니다. 부서지기 쉬운 지퍼를 고치려면 클립 1개만 있으면 충분합니다. 망가진 지퍼 고리에 클립을 끼워 넣은 다음 지퍼를 올리거나 내려야 할 때 클립을 당겨주세요.
피부관리사가 공개하는 내 손을 10년 더 젊게 만드는 비법 5가지 2019.08.27
설거지, 바닥 청소, 욕실 청소, 빨래개기 등등 일상에서 두 손은 매우 많은 일을 합니다. 손은 보통 나이가 들지 않기 때문에 관리 소홀로 빨리 늙기 마련인데요. 적절하게 관리를 해주면 노화현상을 피할 수 있습니다. 손을 오랫동안 젊게 유지하기 위해 해외 전문가가 추천하는 오늘의 포스팅 주제는 "피부관리사가 공개하는 내 손을 10년 더 젊게 만드는 비법 5가지" 입니다. 비누와 빈번한 접촉은 손의 수분을 잃게될 수 있습니다. 이를 피하기 위해 다음과 같은 간단한 규칙을 따르세요. 절대적으로 필요한 경우가 아니면 항균 비누를 사용하지
5성급 호텔에서 세탁시 사용하는 놀라운 세탁법 5가지 2019.08.21
호텔방 안으로 들어갔을때 깨끗한 방과 침대 및 화장실을 보면 기분이 상쾌해지면서 행복감을 가지기 마련입니다. 청결함이 주는 만족감인데요. 5성급 호텔에서도 효과적으로 사용하고 있는 방법이라는 사실에 집안에서도 사용할 수 있지 않을까 생각됩니다. 몇 가지만 유념하면 그 기분을 누릴 수 있는 오늘의 이야기는 "5성급 호텔에서 세탁시 사용하는 놀라운 세탁법 5가지" 입니다. 최상의 결과를 얻으려면 세탁기 용량의 80%까지 세탁물을 집어 넣으세요. 세탁기를 너무 많이 채우면 빨래감이 제대로 씻겨지지 않습니다. 반대로 너무 적게 넣으면 옷에
유통기한 지난 물파스의 놀라운 활용법 2019.08.14
진통,소염제로 자주 사용되는 '물파스'는 현대약품과 신신제약에서 만들고 있는 약품입니다. 통증 부위에 붙이는 파스와 달리 액상 형태로 바르는 파스인데요. 파스가 증발되면서 시원한 느낌을 줘서 손쉽게 편하게 사용합니다. 진통, 소염 및 벌레물린데 사용되는 이 물파스의 색다른 활용법이 있어 소개합니다. 이름하여 "유통기한 지난 물파스의 놀라운 활용법" 입니다. 정말 아끼는 옷에 볼펜이라도 그어지면 부글부글 끓어오르는데요. '물파스' 하나면 충분합니다. 볼펜 자국이 생긴 옷의 뒷 부분에 번지는 현상을 방지하기 위해서 키친타올 같은 것을
높은 베개가 당신에게 치명적인 이유 2019.08.13
하루에 8시간을 자고 80년을 산다고 했을때 잠자리에 있는 시간이 무려 '26년' 간입니다. 1/3을 우리는 침대나 바닥에서 잠이 드는데요. 잠자리에서 빼놓을 수 없는 필수 제품이 바로 '베개' 입니다. 과학이 발전하면서 베개의 종류와 형태가 다양하게 나오고 있는데요. 편안한 잠이 건강에 좋다는 것은 모두 아실겁니다. 숙면을 위해서 꼭 체크해야할 것이 바로 베개의 높낮이 입니다. 80년을 산다면 무려 '26년'을 사용하는 베개! "높은 베개가 당신에게 치명적인 이유"를 소개합니다. 높은 베개를 사용하면 머리가 높아지고 목이 굽어서
지금 당장 냉장고 냉동칸에서 빼내야 할 음식 10가지 2019.08.13


전국시도의회의장협의회 회장을 맡고 있는 송한준 의장은 문희상 국회의장과 이날 국회 접견실에서 열린 발대식에서 17개 광역의회와 국회를 대표해 ‘한국의정정보협의회 설립 결의문’을 발표하고, 국가적 차원의 의회정보 협력체계를 구축키로 뜻을 모았다. 발대식에는 송한준 의장과 문희상 국회의장 외에도 허용범 국회도서관장, 신원철 서울시의회 의장을 비롯한 전국시도의회 의장 등이 함께했다.
‘한국의정정보협의회’는 지방의회의 전문성 확보와 입법역량 확대를 목표로 국회도서관의 지식정보자원을 전국 모든 지방의회에 제공하고, 지방의회의 의정정보를 공유하는 국회와 지방의회 간 협력 네트워크다. 그간 국회 및 지방의회 의정자료 통합·공유 사이트인 ‘국회·지방의회 의정정보시스템’이 운영돼 왔으나, 연계된 지방의회는 전체의 4분의 1 수준인 62개 기관에 그쳐 정보교류가 한정적으로 이뤄지는 실정이다.
이와 관련, 협의회는 올해 17개 광역의회를 중심으로 협력 네트워크를 우선적으로 구축하고, 내년에는 전국 시의회 75개소, 군의회 82개소, 자치구의회 69개소 등 시군자치구의회까지 업무협약을 확대할 예정이다. 이에 따라 최종적으로는 전국 243개 전 지방의회와 국회가 의정정보를 폭 넓게 공유하는 전국 차원의 ‘입법기관 의정정보 플랫폼’이 마련될 전망이다.
주요 사업내용은 전국 단위의 지방의회 의안, 회의록 등의 자료공유 및 정보서비스 디지털 발간자료 중심의 협력기반 마련 및 인적교류 기존 의정지원 관련 데이터베이스를 활용한 정보서비스 개발 및 확대 정기적 회의개최 등이다. 송 의장은 축사를 통해 “이번 협의회는 지방의회의 자치입법과 의정활동 역량을 높이기 위해 마련됐다”면서 “국회와 지방의회의 긴밀한 협력은 현장밀착형 의정활동의 실질적 성과로 이어질 것”이라고 말했다.
그는 이어 “지방의회는 지방자치법 전부개정안에 많은 역량을 집중했고 향후 법 개정 이후의 변화를 준비하고 있다”며 “국회의 의정활동 관련 데이터베이스를 지원받게 됨으로써 지방의회가 이러한 변화에 시행착오 없이 대응하기를 기대한다”고 덧붙였다. 송 의장은 마지막으로 “오늘 발대식은 기쁜 날이지만 국회가 열리지 않아 걱정이 많다”며 “하루빨리 국회가 열리고 지방자치법 전부개정안이 반드시 통과돼 지방자치의 새 시대를 맞이하길 바란다”고 밝혔다.


단순하고 확장성이 뛰어난 QFabric은 가상 데이터센터의 구축 및 보안을 위한 획기적인 효율성을 제공하여 기존 네트워크의 문제였던 서비스 품질과 경제성 사이의 딜레마를 해결해 준다. 이를 통해 엔터프라이즈에서부터 대형 클라우드 서비스 기업, 통신사업자에 이르기까지 데이터센터 성능, 운영 비용, 비즈니스 민첩성을 혁신적으로 향상시켜줄 수 있다. 이는 지난 3년 동안 미화 1억 달러 이상을 투입해 진행해 온 데이터센터 R&D 프로젝트인 ‘스트라투스 프로젝트(Project Stratus)’에 기반한 결과물로, 데이터센터 네트워킹을 근본적으로 재창조한 것이다.
QFabric의 단순한 평면 아키텍처(flat architecture)는 네트워크 구성요소들이 하나의 장비처럼 작동할 수 있도록 유기적인 패브릭을 제공함으로써 물리적 데이터센터 패브릭과 가상 데이터센터 패브릭 전반에 대한 가시성을 제공하고 정책을 실행하며 확장을 지원해 준다. 이를 통해 데이터센터 속도, 확장성, 효율성 뿐만 아니라 통합적인 보안까지 가능하게 됨으로써 비즈니스의 민첩성을 강화할 수 있다.
주니퍼 QFabric 아키텍처는 경쟁사의 최신 네트워크 구성에 비해 최대 10배 빠른 속도, 77% 낮은 소비전력, 27% 적은 수의 네트워킹 장비, 90% 적은 데이터센터 공간, 9배 적은 운영 리소스를 제공할 수 있다. 이처럼 혁신적인 운영비용 개선 효과는 클라우드 컴퓨팅 및 모바일 인터넷 수요 급증으로 지속적인 데이터센터 확장 비용을 감수해야만 하는 고객에게 매우 큰 혜택을 준다.
주니퍼 네트웍스의 CEO 케빈 존슨은 “데이터센터 컴퓨팅 및 스토리지 기술은 지난 10년간 발전을 거듭해 왔으나 레거시 네트워킹은 이를 뒤따르지 못하고 있었다”라며 “클라우드 컴퓨팅과 모바일 인터넷이 가속화됨에 따라 데이터센터 기능에 대한 요구 또한 폭증하고 있다. 주니퍼는 멀티 레이어의 복잡성과 고비용 구조를 제거하는 업계 유일의 네트워크 패브릭인 QFabric을 통해 데이터센터 경제성을 근본적으로 혁신할 것”이라고 밝혔다.
차세대 데이터센터 패브릭의 핵심 기능


서울에서 족발집을 운영하는 김모씨는 매일 배달앱 상의 평점과 리뷰 스트레스에 시달린다고 말했다. 어떤 악의적인 평점과 리뷰가 올라올지 모른다는 불안감이 원인이다. 물론 일부 배달 앱에서는 점주가 원할 경우 평점과 리뷰 등을 남길 수 있는 기능을 없앨 수 있지만, 다수의 소비자들이 해당 기능을 참고해 주문을 결정 하는 사례가 많아 자영업자 입장에서는 선뜻 쉬운 결정이 아니다.
‘배달기사님이 인사 안하고 두 손으로 안 줬네요’-별점 1개
‘맛은 있지만, 맛 집은 아니다’-별점 2개
‘초인종 벨이 울려 아기가 깜짝 놀랐다’-별점 1개
최근 배달의민족이나 요기요 등 배달 전문 앱 사용이 증가하면서, 평점이나 리뷰에 따라 가게의 존폐 여부가 결정되는 사례가 적지 않은 모양새다. 일부 창업 전문가들이나 가맹사업 본부 관계자들도 점포 개설 컨설팅 과정에서 평점과 리뷰 관리가 점포의 성공여부에 영향을 미친다고 강조하기도 한다. 실제로 한 자영업자는 배달앱이나 온라인 커뮤니티 등의 평점과 리뷰 기능을 전담해 관리하도록 하는 별도의 파트타이머 직원을 고용했다고 밝혔다.
좋은 평점과 리뷰를 기록한 점포는 많은 소비자들의 주문을 이뤄내는 등 긍정적인 영향을 받지만, 또 다른 자영업자들은 이 같은 기능이 도리어 소비자 갑질의 희생양이 된다고 입을 모았다. 작은 일이 부풀려져 장사를 접는 상황까지 발생하는데다가, 경쟁업체 등에서 고의적으로 음해하려는 목적을 가지고, 악의적인 평점과 리뷰를 다는 사례가 빈번하다는 지적이다.
자영업자 김모씨는 “평점과 리뷰는 온전히 소비자들이 주관적인 느낌을 바탕으로 평가하는 것”이라며 “다른 소비자들의 입장에서 해당 내용을 참고하는 경우가 많은 것으로 아는데, 간혹 근거도 없는 비방용 리뷰를 다는 블랙컨슈머들이 적지 않다”고 토로했다. 이어 “초기 배달앱 시행 당시만 하더라도 좋은 음식점을 칭찬하고 추천하는 이들이 많았는데, 이제는 경쟁업체나 일부 주문자가 악의적인 목적으로 접근해 운영에 피해를 입히는 경우가 많다”며 “아무리 조심하고 신경 써서 음식을 조리해 배달하려 해도 한 소비자가 그저 재미를 위해 근거 없이 트집을 잡으면 그날로 수십 수백 명의 고객이 사라지게 되는 꼴”이라고 주장했다.
곱창집을 운영한다는 또 다른 자영업자도 “한 소비자가 배달 과정 중 국물이 새어나온 데 따른 컴플레인 댓글에 거듭 사과를 했고, 이와 함께 교환, 환불 등 취할 수 있는 모든 조취를 해주겠다고 했음에도 불구하고 다른 이들에게 댓글로 알리겠다는 등 약 올리는 말투로 일관했다”며 “이후 댓글로 인해 스트레스를 많이 받아 건강이 악화돼 결국 가게문을 닫게 됐다”고 말했다. 이어 “해당 고객이 점주가 전화해서 리뷰 삭제 요청을 했다고 신고했다고 배민 측에서 알려왔다”며 “방통위에서 제재가 이뤄질 것이라는 안내를 받았다”고 말했다.
“자영업자 보호 방안 필요”
이런 상황에서 점주들은 해당 리뷰에 대해 댓글을 다는 방식의 대처가 ‘우리가 할 수 있는 전부’라고 입을 모았다. 다만 판매자 댓글에는 사진이나 동영상 등을 첨부할 수 없는 경우가 많아 억울함을 해명할 기회조차 주어지지 않는다고 토로했다.
이렇다 보니 일부 자영업자들은 온라인 커뮤니티 등을 통해 악성 별점테러 등에 대한 대처 사례를 공유하는 상황이다. 한 점주는 “고객을 비방하는 말은 일체 적지 않아야 하며 대처한 방식을 거짓 없이 적는 방법 뿐”이라며 “낮은 별점에 속이 쓰린 것은 사실이지만, 다른 고객들의 판단을 따를 수밖에 없는 현실”이라고 말했다.
또 다른 점주도 “자영업자에게 이 같은 별점테러는 주기적으로 찾아오는 상황”이라며 “처음에는 문제가 뭐인지 고민하며 스트레스 받았지만, 그런 생각은 더 큰 문제를 야기하므로 점주의 주관을 가지고 마인드 컨트롤하는 게 답”이라고 조언했다. 그러면서 소비자 권리 보호가 갑질 등의 역기능으로 작용할 수 없도록 배달 앱 등의 플랫폼 기업들이 보호‧개선 방안 등을 마련해 주길 바란다고 호소했다.
자영업자들의 반란...식자재 쇼핑몰 ‘배민상회’ 불매 조짐
국내 배달앱 시장 점유율 1위 우아한형제들의 배달의민족과 시장점유율 2, 3위 딜리버리히어로의 요기요, 배달통 간의 기업결합을 둔 뒷말이 여전히 무성하다. 기업결합 소식이 알려진 후 일부 소비자들 사이에서는 독과점 시장 구조 형성 등의 이유로 불매운동에 나섰다. 이 같은 상황에 일부 자영업자들은 매출이 급감하는 등 배민 불매운동의 파급효과가 컸다고 토로했다.


버섯은 ‘숲의 고기’로 비유된다. 버섯은 단백질 함유량이 높고 간장에 조리면 고기 맛과 질감을 낼 수 있어 채식주의자들의 고기라고 할 수 있다. 특히 단백질 뿐만 아니라 비타민 B와 D의 모체인 에르고스테린이 풍부하다. 버섯 특유의 감칠맛을 내는 구아닐산 성분은 혈액의 콜레스테롤을 낮추는 작용을 한다. 고혈압, 심장병 환자에게 약이 될 수 있고 식이섬유도 많다.
▲ 여름에 지친 체력을 보강해 주는 버섯은 채식주의자들의 고기로 불리고 있다. 내륙의 산간지대에서 채취하는 버섯은 자연의 맛이자 한국의 맛이다. / 사진=육성준기자
무엇보다도 버섯은 항암식품으로도 주목받고 있다. 버섯이 함유한 ‘베타글루칸’이라는 다당류가 암 발생을 억제한다고 알려졌다. 동양의 의서 ‘신농본초경’에는 표고버섯은 눈을 밝게 하고, 신경을 안정시키며 천식을 치료하고 뼈와 내부장기를 보호한다고 적혀있다. ‘봉황록’에서는 늙은 뽕나무에 달린 황색버섯(상황버섯)은 죽은 사람을 살리는 불로초라고까지 극찬하고 있다.
버섯은 전세계적으로 2만여 종이 존재하며 한국에는 2000여종이 자생한다고 알려졌다. 표고·양송이·목이·송이·팽이·느타리 등 식용버섯도 수백 종이 넘는다. 버섯은 수분 90%, 당질 5.1%, 단백질 2%, 지질 0.3% 등으로 이루어져 있고, 칼로리가 거의 없는 식품이다. 비타민 A를 제외한 대부분의 비타민이 골고루 함유되어 있고, 철분과 비타민 B₂비타민 D 가 풍부하게 함유되어 있다.
부동의 인기 1위 ‘송이버섯’
한국과 일본에서 가장 귀한 대접을 받는 버섯은 송이버섯이다. 남성의 생식기를 닮은 모양에 소나무 향이 신선한 가을 별미다. 얇게 저며 숯불에 슬쩍 구워야 향을 최고로 즐길 수 있다. 강원도, 경북, 충북의 산간 지역이 주생산지 이며 도내에서는 단양, 괴산의 생산량이 많다. 올해는 가을 가뭄으로 버섯포자가 자라지못해 송이가 그 어느때보다 귀하신 몸이 됐다.
일반적으로 죽은 나무에서 자라는 버섯과 달리, 송이버섯은 소나무의 푸른 기상을 머금고 자라난다. 송이버섯은 갓이 몸에서 막 떨어지기 직전 향이 제일 그득하다. 특유의 향 때문에 송이를 넣어 조리하는 음식은 화학 조미료를 넣지 않아도 그 맛이 참하다. 비타민, 무기질이 풍부버섯만큼 자연의 맛을 다양하게 품고 있는 먹거리도 드문 것 같다.
천연 송이의 그 깊은 맛과 오묘한 향기는 태곳적 신비함마저 느끼게 하고, 흔히 볼 수 있는 버섯들도 생김생김은 물론 맛과 향이 어쩌면 그리도 제각각인지 모르겠다. 쪽쪽 찢어지는 결이 마치 닭고기와도 같은 느타리버섯, 말리면 더욱 풍미가 짙어지는 버섯 중의 버섯 표고버섯, 앙증스러운 모습과 얕은 향이 서양요리에 어울리는 양송이버섯, 마치 콩나물을 연상케 하며 시원한 국물 맛을 내주는 팽이버섯, 파들파들한 촉감으로 한몫하는 목이버섯, 채썰어 고명으로 얹어 놓으면 새까만 색감과 모양으로 “이게 뭘까?” 할 수도 있는 석이버섯, 요즈음은 흔하지 않지만 마치 싸리비와 같은 모습의 쌉싸름한 싸리버섯 등 정말 제각각이다.
무침, 전골, 구이 등 다양한 식재료
버섯을 조리할 때는 껍질을 벗겨두거나 물에 오래 씻지 말아야 한다. 효소의 작용으로 인해 상처난 부위가 검어지고 고유의 향이 사라지기 때문이다. 독특한 향기가 살아나도록 가급적이면 마늘이나 고추가루,참기름 등의 양념도 적게 쓰는 것이 좋다. 버섯의 향기는 열에 약하므로 너무 강한 불에 익히지 않도록 주의한다. 구울 때는 살짝 구워내고 찌개나 국에 넣을 경우 먹기 직전에 넣어 잠깐 끓이는 것이 고유의 질감과 향을 살리는 비결이다.
버섯은 가볍게 양념해야 특유의 향이 산다. 항암효과가 있는 버섯 다당류는 수용성, 즉 물에 녹는다. 따라서 버섯 불린 물이나 조림 국물도 버리지 말고 사용한다. 생표고는 20~30분만 햇볕을 쬐도 비타민D 함유량이 훨씬 늘어난다.
버섯은 식이섬유가 풍부하고 칼로리가 적어 살찌기 쉬운 가을철 최적의 식품. 또 가을에 가장 향도 진하고 쫄깃한 질감이 강해 제일 맛있다. 반찬은 물론 국이나 전골 등에 넣어도 좋은 재료가 된다.
그러나 무조건 귀하고 비싼 버섯만 몸에 이로운 것은 아니다. 식탁에 자주 오르는 느타리, 표고, 팽이버섯 또한 이에 뒤지지 않는 효능을 자랑한다. 특히 고기와 함께 구워먹으면 감칠맛이 더욱 돋보이는 팽이버섯은 고단백질을 비롯해 아미노산, 탄수화물, 섬유소 등이 풍부하다.
약용버섯, 효능을 알고싶다
영지(靈芝)버섯은 십장생(十長生) 중 하나로 꼽을만큼 귀하게 대접했다. 한방에서는 영지가 강장, 이뇨, 해독, 항균, 면역, 진통, 신경쇠약, 불면증, 간염, 혈압강하 등에 효과가 있다고 본다. 현대 과학으로 분석해도 칼륨, 마그네슘, 인, 칼슘, 나트륨 불포화지방산 함유량이 매우 높은 것으로 나타난다. 면역력을 높여 암세포 증식도 억제한다고 보고 있다.
동충하초(冬蟲夏草)는 누에 등 곤충이 겨울철 땅 속에 있을 때 버섯 균사가 침입, 봄 동안 번식했다가 여름에 곤충 껍질을 뚫고 나온 막대 모양 버섯이다. 신장 기운이 허약해져 허리와 무릎에 통증이 있고, 하체가 약하며, 남성 성기능 장애에 효과가 있다. 무와 함께 먹으면 성분이 중화되므로 좋지 않다. 겨우내 곤충의 몸속에서 영양분을 흡수한 포자가 여름에 죽은 곤충의 몸에 버섯을 만드는 동충하초는 예부터 인삼, 녹용과 함께 중국의 3대 한방제로 쓰인다. 불로장생·영양강장의 비약으로 전해지는 동충하초는 특히 강장 효과가 뛰어나다. 히로시마 아시안 게임에서 세계 신기록을 쏟아낸 중국 육상 선수팀이 복용했다고 하여 화제가 되기도 했다.


남서쪽 기슭 아래는 드넓은 공초왓(농사를 짓지 않는 넓은 들판이나 초지)이 있으며 북동쪽은 웃거문들먹(다래오름 북동쪽)에 이르면서 산 체가 맞닿아 있다. 일찍이 두 산 체는 하나의 오름으로 알려졌으며 거문들먹으로 부르다가 오름 재조사 당시 별개의 화산체라는 사실을 알고 분리를 한 것이다. 당시 마땅한 명칭을 붙이지 못하여 근처오름의 이름을 따서 다래오름 북동쪽이라고 했으나 오늘날에 와서는 대부분 웃. 알 거문들먹으로 부르고 있다.
명칭의 유래에서 전달이 되는 느낌은 크지 않으나 깊은 숲을 이루고 있으면서 기슭과 등성의 대부분에 잡목들이 자라고 있어서 탐방의 맛과 힐링의 효과는 넉넉한 산 체이다. 이동성과 접근성은 불편한 편이지만 이곳과 연계를 하면 다래오름이나 한대오름 등으로 이어지므로 오르미들에게 있어서는 꿈의 루트로 잘 알려져 있다.
제주시를 출발하여 평화로를 지나면서 남쪽을 바라보면 서부권의 걸쭉한 오름들의 모습들이 보인다. 최고의 비고(高)를 자랑하는 큰 노꼬메를 비롯하여 산 체의 높이나 크기가 이에 버금가는 바리메 등이 그 대표적이다. 노꼬메나 바리메를 만나는 과정은 산록도로변에서 다시 소로를 통하여 진입을 한 후에 초입지가 나오는데, 특히나 바리메로 향할 경우는 일대의 다른 오름으로 연계가 되면서 탐방에 있어서 선택의 폭이 넓은 편이다.
깊은 자연 속에 숨은 오름들이지만 비포장길로 임도가 잘 만들어진 때문에 접근성에 있어서 큰 어려움이 없다. 검은들먹 역시 바리메 앞을 지난 후 영암사가 있는 소로를 따라 들어가면 초입지가 나온다. 주변 오름들 중 대표적인 곳들은 한대오름을 시작으로 노로오름과 붉은오름을 비롯하여 천아오름 등이라 할 수가 있다.
국립공원에 포함이 안 된 때문에 오름과 오름을 이어가는 탐방이 가능하며 어느 방향으로 이어가기를 해도 무방하다. 좀 더 위쪽에 있는 삼형제오름이나 살핀오름 등이 국공지역이라 출입에 제한이 따르는 것을 감안하면 참 다행이라는 생각도 든다. 이와 함께 접근성이나 유명세로는 비교할 정도가 아니지만 검은들먹과 다래오름 북동쪽 역시 이 일대의 자연 깊숙이 숨은 오름이다. 걸쭉한 오름들이 진을 치고 있기에 찾는 이들이 적지만 위의 오름들과 연계를 하는 탐방은 참으로 매력적이다.
나눠진 별 개의 산 체라는 것을 알아낸 후 다래오름 북동쪽이라고 했지만 아무래도 웃검은과 알검은들먹이라고 하는 게 더 쉽고 편하게 느껴진다. 알 검은들먹은 높이가 712.4m이고 비고(高)는 87m로서 북향의 말굽형 화산체이나 굼부리를 식별하는 데는 어려움이 따른다. 족은 바리메를 지나고 영암사 삼거리에서 그대로 직진을 하고 가다 보면 작은 사찰이 나온다.
근년에 함박재농장이라는 표지판이 세워져 있어 이를 참고하면 된다. 좌측으로는 노로오름이나 한대오름으로 이어지는 구간이며 붉은오름 역시 같은 방향이다. 영암사가 사찰로서 많이 알려진 곳은 아니다. 건물 자체도 그러할뿐더러 넓은 초지가 있고 뒤편에 알거문들먹 산 체가 있는 거 외에는 허름한 별장 정도로 보인다.
-알거문들먹 탐방기-
낮은 언덕을 오른 후 바로 좌측으로 진입로가 있어 이용을 하였다. 수령이 제법 되어 보이는 숙대낭들이 쭉쭉 뻗어있고 그 아래로는 잡풀들이 자생을 하고 있으며 특히나 쓰러진 천남성이 어지럽게 흩어져 있었다. 바닥을 자세히 보니 사람들이 드나든 흔적이 보여서 그 길을 따라서 진입을 하였다. 검은들먹은 워밍업의 기회를 주지 않았다.
곧바로 이어지는 경사를 따라 오르게 되는 때문이다. 그러나 자연의 숲은 거친 숨소리를 다 받아들이며 진행에 큰 방해를 주지는 않았다. 정해진 탐방로나 산책로의 구성이 없기 때문에 잡목들이 빽빽하게 우거진 틈 사이를 따라 적당히 선택을 하며 오르면 되는데 기슭이나 등성 어디에서도 바깥으로의 전망은 어려웠다.
능선의 허리 부분보다는 정상 가까이에 오르면서 오히려 잡목들이 숲을 이룬 모습이 더 뚜렷이 나타났다. 자연 생태의 순리도 저들만의 영역을 이용하면서 생존의 법칙을 따르고 있는 모습이었다. 좀 더 늦은 가을이라면 어느 정도 물든 잎새들의 모습도 볼 수 있으련만 다소 빠른 시기인 것 같았다.
정상부라 하지만 전망은 어디까지나 욕심이고 사치일 뿐이었고 그저 이를 대신하여 우거진 숲 사이로 열린 가을 하늘을 바라보는 것으로 달래야 했다. 이제 흔히 표현하는 웃거믄들먹으로 가야 하거늘 어쩐지 아쉬움이 따를 수밖에 없었다.
제주시, 시민 행복 2020 중점사업 본격 추진


주요 차이점 : 위험은 기본적으로 행동, 행동 또는 활동이 손실, 바람직하지 못한 결과 또는 손상을 초래할 가능성이 있습니다. 위험은 발생할 수있는 또는 발생할 수없는 잠재적 위협 또는 위험이며, 반면 위험은 손실, 바람직하지 못한 결과 또는 손상을 유발할 수있는 상황 또는 상황입니다. 그러나 자극제 나 행동 없이는 그렇게하지 않을 것입니다.
위험과 위험은 서로 관련이있는 두 가지 차이점입니다. 그렇게 많은 사람들이 같은 것을 혼동합니다. 그러나, 그들은 다르게 사용되며 다른 것들과 관련이 있습니다.
위험 요소는 해를 입히거나 손상시킬 수있는 상황 또는 상황입니다. 생물학적, 화학적, 기계적, 환경 적 또는 물리적 물질 일 수 있습니다. 그러나 그것이 인체, 생물체 또는 환경에 해를 미칠 가능성이 있거나 위험을 초래하는 경우, 이를 위해 (hazard)라고합니다.
그러나 위험 요소는 단지 해를 끼칠 가능성이 있거나 위험을 초래할뿐 현재는 해를 끼치 지 않고 행동 자극제없이 해를 입히지 않을 것입니다. 예 : 표백제는 위험합니다. 이 제품을 올바르게 사용하고 보관하면 해를 끼치 지 않습니다. 그러나 오용되거나 마신다고 말하면 손상 될 수 있습니다. 해를 끼칠 수있는 가능성을 위험이라고합니다.
다른 예를 들어 봅시다. 유독 한 화학 성분은 위험하지만 보호 효과가있는 용기에 안전하게 저장됩니다. 그러나 그 용기를 열면 화학 성분 부근에있는 모든 사람에게 위험이 있습니다. 따라서 위험은 행동으로 인한 위험이됩니다.
본질적으로 위험은 누군가가 위험에 의해 해를 입을 가능성을 나타내는 등급입니다. 평점은 일반적으로 높음, 보통 또는 낮음입니다. 산 정상을 등반하는 것은 위험 할 수 있습니다. 그러나 당신이 훈련 된 산악인이라면 등산은 초보자와 비교하여 위험이 적습니다. 트레킹은 매우 위험 할 것입니다.


주일 오후 신 집사님이 찾아왔다. 오는 길에 경운기 사고로 병원에 입원했다 퇴원한 종대 엄마 어떤가 보려고 들렀다가 때마침 쏟아진 비에 마당에 있는 고추 들여놔 주느라 그랬다며, 머리와 옷이 젖은 채였다. 추워 보였다. 신집사님은 늘 추워 보인다.
지난 일주일 동안 아들네 집에 다녀왔는데, 아들 말이 방 하나 얻어 드릴 테니 자기 있는 동네 근처로 오시라 했다는 것이다. 농촌에서 품 팔아야 고생이고, 병관이 중학교 밖에 더 보내겠냐며, 고생하긴 마찬가지라 해도 인접 도시 청주에 가면 일할 것도 많고, 돈도 더 많이 받을 수 있을 터이니 그게 안 낫겠냐며, 내려오시라 했다는 것이다.
자칫 또 한 분의 교우를 보내겠구나 싶은 큰 아쉬움과, 그런 아쉬움을 이유로 무조건 가지 말라고 해선 안 된다는 다짐이 순간적으로 지난다.
집사님 생각은 어떠냐 물으며 여러 이야기를 나눴다. 오랄 때 가야지 나중에 귀찮게 가서는 안 될 것 같다고 가는 쪽으로 이야기를 하다가도, 시집와서 30년 넘게 살아온 이곳 단강이 고향이라면 고향인데, ‘솥 떼고 3년’이라는데 쉽게 떠날 수도 없고, 집사님은 어찌해야 할지 여러 가지로 생각이 겹치고 있었다. 그러나 한 가지 분명한 건 지금 생활이 너무 힘들다는 것이었다.
중1의 병관이를 데리고 홀로 품을 팔아 생활을 꾸려야 하는 생활엔 더 이상 자신이, 어쩌면 생의 의지가 없어진 것이다. 고르지 못한 일손, 그나마 하루 품을 팔아야 일당 4천원, 그렇게 푼돈 모아야 병관이 차비와 용돈 주고 ‘멸치 대가리도 못 사 먹는’ 식비 제하고 나면 무일푼이다. 늘 막막한 삶인데, 이제 곧 일손 끊기는 겨울이 다가오고 있는 것이다. 좁다란 방 하나 쓰면서도 그 흔한 새마을 보일러가 없어서, 실은 연탄비가 없어서, ‘눈구댕이 빠지며 잔가지를 꺾어야 하는’ 또 한 번의 겨울. 아들 얘기 듣고 보니 자신의 삶이 더욱 처연해진 것이다.
막막한 이야기 오가다가 집사님은 확실한 대답 없이 일어났다. 어두운 표정이었다. 결국 집사님은 안 떠날 것이다. 그런 느낌이 든다.


대구문화재단이 운영하는 대구예술발전소는 17일부터 코로나19 상황의 장기화로 지쳐있는 시민들에게 심리적 안정과 위로의 메시지를 전하는 ‘힐링존 운영프로그램’을 진행한다. ‘힐링존 운영프로그램’은 대구예술발전소 내외 공간을 활용해 시민들이 언제든지 예술을 즐기며 마음의 안정을 취할 수 있도록 문화·예술을 통한 치유의 시간을 제공한다. 첫 번째로 대구예술발전소 1층부터 5층까지 전관에 상시적으로 음악이 흐르도록 해 관람객들이 심신의 안정을 느끼며 힐링할 수 있는 분위기를 조성한다. 대구예술발전소를 방문한 관람객들은 클래식, 국악, 재즈
대구오페라하우스, ‘사용자 중심’ 홈페이지 전면 개편
대구오페라하우스는 공식 홈페이지를 전면 개편하고 15일 자로 본격적인 서비스 제공에 들어간다. 개편된 홈페이지는 ‘사용자 중심’이라는 뚜렷한 방향성 아래 방문객들이 가장 많이 이용하는 콘텐츠를 분석해서 원하는 정보를 가장 쉽고 빠르게 찾을 수 있도록 함으로써, 결과적으로 정보 접근성 및 사용자 편의성 향상을 도모할 수 있게 됐다. 특히 누구든 1~3단계의 경로만 거쳐도 원하는 정보에 도달하도록 카테고리를 노출하고 과정을 간소화해 불편함을 개선했고, 콘텐츠를 △공연정보 △기관정보로 대분류함으로써 사용자에 따라 필요한 정보에 집중할 수
포항시립교향악단, 임헌정 예술감독 지휘 '바흐로의 회귀' 정기연주회
포항시가 최근 경상지역 코로나19 확산 추세가 안정화 됨에 따라 4개월 동안 중단됐던 포항시립교향악단 정기연주회를 오는 18일 오후 7시30분에 대잠홀에서 재개한다.이번 제172회 정기연주회 ‘바흐로의 회귀’ 지휘는 임헌정 예술감독이 맡는다. 공연은 코로나19 예방을 위해 띄엄띄엄 좌석제를 실시한다. 시청 대잠홀 좌석 590석 중 110석만 개방했고 공연 일주일전 매진됐다. 뿐만 아니라 소규모 편성의 곡들을 선정해, 포항시립교향악단의 70명 단원 중 38명만 무대에 오른다. 코로나19가 유행하기 전 포항시립교향악단 및 전국의 유수
영주 소수박물관, ‘서원, 세계의 꽃이 되다’ 특별기획전
영주시 소수박물관은 ‘서원, 세계의 꽃이 되다’를 주제로 한 특별기획전을 15일 선보였다. 오는 7월 15일까지 이어지는 이번 특별 기획전은 2020 세계유산축전을 기념해 이호신 작가의 작품 초대전 형식으로 개최된다. 초대전 작품에는 최초의 사액서원인 소수서원을 포함한 유네스코 세계유산 등재 9개 서원의 풍광을 오롯이 담겨있다. 또 조선 시대 서원이 추구하던 고고한 인성교육의 가치와 철학이 담겨 있으며, 우리 전통문화인 서원의 아름답고 고귀한 인문정신이 잘 표현됐다고 평가받고 있다. 이와 함께 이번 초대전에는 이호신 작가의 회화작품
대구 서남신시장 마실올래 문화살롱콘서트 개최
대구 달서구 서남신시장에서 ‘마실올래 문화살롱콘서트’가 17일 오후 4시 첫 공연을 시작한다.이 행사는 중소기업 벤처부와 소상공인진흥공단 주최, 서남신시장상인회와 육성사업단 주관, COMPANY FS에서 운영한다.문화살롱콘서트는 전통시장 활성화를 위해 매달 작은 문화공연을 통해 다양한 세대의 유입과 시장을 찾는 많은 시민에게 눈과 귀가 즐거운 공연을 제공해 음악이 있는 색다른 문화 관광형 전통시장을 만들고자 시행되는 공연이다.시장에서 잘 접하지 못하는 성악, 싱어송라이터, 국악, 트로트, 피아노트리오, 뮤지컬 등의 음악으로 매달 셋
국립경주박물관 ‘도토리와 함께하는 월요일, 박물관 여행’ 운영
국립경주박물관은 15일부터 11월 30일까지 매주 월요일에 ‘도토리와 함께하는 월요일, 박물관 여행’을 운영한다. ‘도토리와 함께하는 월요일, 박물관 여행’은 월요일 개관을 널리 알리기 위해 마련된 교육프로그램이다. 신라역사관, 신라미술관, 월지관 세 곳의 상설전시관을 번갈아가며 운영할 예정으로, 15일 월요일에는 신라역사관 앞에서 운영한다. 이 프로그램은 누구나 참여할 수 있으며, 테마별 전시 감상 활동지를 풀고 국립경주박물관 공식 SNS채널(유튜브, 블로그, 페이스북, 인스타그램)을 구독하면 캐릭터 만들기 체험을 할 수 있다.
시의 감성 음악에 담다…빈티지 프랭키 콘서트 문경공연
문경문화예술회관은 6월 호국보훈의 달을 맞이해 문화가 있는 날 프로그램으로 시의 감성을 음악에 담는 ‘빈티지 프랭키 콘서트’ 공연을 오는 23일 오후 7시 30분 문경문화예술회관 대공연장에서 개최한다.‘빈티지 프랭키’ 밴드는 이육사, 만해 한용운, 윤동주 등 일제강점기 때의 저항시인과 김기택, 김종철 등 현대시인의 시로 만든 곡으로 락을 기반으로 펑키, 발라드, 일렉트로닉 등 여러 장르의 음악과 역사문화 콘텐츠를 접목한 프로그램으로 활발한 활동을 전개하고 있다. 이번 문경공연은 이육사의 ‘청포도, 광야, 꽃’, 만해 한용운의 ‘님의
문경새재아리랑제, QR코드 접속 유튜브로도 즐겨요
13일 열리는 제13회 문경새재아리랑제가 ‘코로나19’와 SNS시대에 맞는 비대면 공연 형식으로도 펼쳐져 눈길을 끈다. 문경문화원에 따르면 이날 행사는 관광객 대상 야외공연 특성상 객석 이탈률이 높은 것을 고려해 QR코드를 접속한 유튜브 생중계로 공연 정보와 관련 영상을 접속할 수 있도록 했다. 특히 ‘코로나19’가 사라지지 않아 이 행사의 방식이 자연스럽게 비대면 공연 양식의 전범이 될 것으로 전망된다. 문경새재아리랑제는 프로그램을 네 개의 섹션화로 각각 독립적인 행사일 수도 있게 구성했고, 미리 제작 배포한 QR코드 접속 전단에
국립경주박물관, ‘과학으로 풀어보는 성덕대왕신종’ 프로그램 운영
국립경주박물관은 오는 13일부터 10월 25일까지 주말 가족 대상 교육프로그램 ‘과학으로 풀어보는 성덕대왕신종’을 박물관 수묵당에서 운영한다. 국립경주박물관의 대표 소장품인 국보 제29호 성덕대왕신종은 높이 3.658m, 무게 1만 8908kg에 달하는 거대한 크기와 섬세하고 아름다운 모습으로 유명하다. 또한 유난히 울림이 크고 여운이 긴 신비스런 종소리를 가지고 있는데, ‘과학으로 풀어보는 성덕대왕신종’에서는 이 소리의 과학적 원리를 함께 알아볼 수 있다. 성덕대왕신종의 뛰어난 맥놀이를 체험하고, 청동·백동 ·황동으로 만들어진 각
국립경주문화재연구소·박물관, '말, 갑옷을 입다' 특별전
고대 삼국시대 말 갑옷 18점이 처음으로 한자리에 모인다. 국립경주문화재연구소는 12일부터 8월 23일까지 국립경주박물관 특별전시관에서 ‘말, 갑옷을 입다’ 특별전을 국립경주박물관과 공동 개최한다고 11일 밝혔다. 신라와 가야, 백제지역에서 출토된 말 갑옷 그리고 고구려 고분 벽화 속 말 갑옷까지 고대 삼국의 말 갑옷 18점이 한자리에 모인 것은 처음 있는 일이다. 완전한 형태로 출토된 1992년 함안 마갑총에서 나온 말 갑옷과 2009년 경주쪽샘지구 C10호의 말 갑옷을 비롯해, 경주 계림로 1호 등에서 조각 상태로 나온 6점,
경주문화재단, 한수원과 함께하는 '2020 희망콘서트' 개최
경주문화재단은 코로나19 감염증 확산 방지를 위해 휴관을 결정했던 경주예술의전당이 운영을 재개하며 ‘한수원과 함께하는 문화가 있는 날’ 공연을 오는 26일 진행키로 했다. 한국수력원자력(주)이 주최하고 (재)경주문화재단이 주관하는 한수원과 함께하는 문화가 있는 날 ‘희망 콘서트’는 SBS 오케스트라 김정택 단장의 지휘로 클래식, 국악, 크로스오버 등 국내 정상의 연주자들과 함께 6월 보훈의 달의 의미를 되새기는 주제로 연주된다. 특히 ‘아모르파티’의 김연자, ‘사랑을 위하여’의 김종환, ‘나는 트롯가수다’에서 큰사랑을 받은 유지나가
황기환 기자 | 2020-06-11
영천시민회관, 안전한 공연문화 환경 조성 '최선'
영천시민회관은 코로나19 장기화에 따른 문화예술 분야의 침체를 극복하고 시민들의 문화 향유를 위해 공연장 운영 정상화에 앞장서고 있다. 시는 그동안 임시 휴관에 들어갔던 시민회관이 생활 속 거리두기로 전환됨에 따라 시민들의 안전한 공연문화 환경 조성을 위해 객석 간 거리두기 표식을 설치하는 등 공연장 운영지침을 마련했다. 특히 관람권 예매 및 대기 시 2m(최소 1m)이상 간격 유지, 공연장 입장 시 증상 여부 확인, 마스크 필수 착용, 좌석은 지그재그 방식의 ‘한 좌석 띄어 앉기’ 등을 시행한다. 코로나19 종식과 별도의 정부지침
대구미술관, 16일부터 ‘새로운 연대’ 전시
대구미술관이 2020년 코로나19로 인한 휴관 이후 선보이는 첫 전시로 포스트 코로나 시대에 새로운 삶의 가치를 모색하는 ‘새로운 연대’ 전을 16일부터 9월 13일까지 개최한다. 최근 코로나19의 영향으로 평범한 일상에 찾아온 위기는 개인의 삶을 넘어 생활의 안전, 인간의 존엄, 사회적 연대에 대한 문제까지 제기한다. 평범한 하루가 소중했던 이 시점에, 전시는 일상의 가치와 자유, 개인과 공동체적 삶의 의미를 조명함으로써 지친 나와 당신에게 따뜻한 말 한마디 건네듯 위로와 희망의 메시지를 전한다. ‘새로운 연대’는 코로나와 우리
안동공예문화전시관 작가들 '제47회 경상북도미술대전' 무더기 입상
안동공예문화전시관(관장 김강현) 내 안동공예사업협동조합의 조합원들이 ‘제47회 경상북도미술대전’에서 특선 3작품, 입선 6작품 등 총 9작품이 수상의 영예를 안았다. 예낭공방의 권상희 작가는 ‘양면 항아리장’을 출품해 공예(한지)부문 특선을 차지했다. 한지로 만든 항아리 모양의 진열장은 양면사용이 가능하고, 분리형으로 어떤 공간에서도 활용도 높게 디자인한 다용도 장이다. 공예(도자)부문에서는 張’s의 장은정 작가가 ‘꽃은 피고’ 도자기 벽화로 특선을 수상했다. 오솔길의 한희영 작가는 여행에서 얻어온 기억을 동양의 조각보라는 이미지를
가수 조명섭이 제13회 문경새재아리랑제에 뜬다.13일 문경새재야외공연장에서 열세 번째 열리는 ‘문경새재아리랑제’가 고개의 노래를 부르기 위해 출연하는 트로트 신동 조명섭 때문에 뜨고 있다.문경문화원에는 수통의 전화가 걸려와 조명섭 가수에 대한 문의가 잇따르고 있다.특히 팬카페 운영자가 “열성적인 어르신 팬이 많아 질서유지가 신경 쓰인다”며 “일기예보도 안 좋다는데 멀리서 많은 분들이 올까 걱정”이라고 말했다.1999년생으로 본명 이희언인 조명섭 가수는 2019년 KBS ‘노래가좋아’ 트로트 경선 프로그램인 ‘노래가좋아 특별기획 트로
칠곡군, 칠곡향사아트센터 상설공연 돌입


신협은 더불어 잘사는 사회를 만들고자 했던 설립 정신을 지속해서 실천하고 있다. 1960년 우리나라 최초의 금융협동조합으로 탄생한 신협은 60년 전과 금융환경은 확연히 달라졌지만 다양한 사회공헌활동을 통해 조합의 이익을 사회에 환원하고 있다.
신협은 금융과 협동조합이라는 두 축을 기반으로 전담 부서를 신설해 금융·상생·나눔을 키워드로 사회적 금융, 지역 특화사업, 전통적인 사회공헌 영역을 아우르는 활동을 펼치고 있다. 신협은 조합원에 이익을 분배할 뿐 아니라 ▶지역사회개발사업 ▶교육·장학사업 ▶환경보호사업 등을 통해 지역사회에 기여하고 있다. 지난해에는 전국 888개 신협에서 약 498억원이 지역사회를 위해 쓰였으며 최근에는 강원도 산불 피해 복구를 위해 11억원을 기부한 바 있다.
신협은 자금이 부족한 초기 사회적경제기업에 대해 장기·저리 자금을 공급하며 경제 활성화를 지원하고 있다. 전국 신협과 중앙회가 공동으로 5년간 200억원 규모의 ‘신협사회적경제지원기금’을 조성할 예정이다. 지난해 95억원 규모의 신규 저리대출을 공급했으며, 올해는 지난해 대비 세 배 이상인 300억원을 목표로 한다.
지난해부터 운영 중인 ‘다자녀주거안정지원대출’은 주택담보대출로서 무주택자 다자녀가구에 한해 약 2.4%대로 대출이 가능하다. ‘효(孝)어부바 예탁금’은 다음 달 출시 예정으로 65세 이상 노인에게 각종 사회서비스 혜택을 제공하는 상품이다.
신협은 사회적경제기업의 경영 및 육성도 적극적으로 지원한다. 2015년부터 보급 중인 CU-bizcoop이 대표적인 사례다. 회계·세무 업무 외에도 조합원, 출자금 관리 등 사회적경제기업에 특화된 기능을 제공해 현재 517개 기업이 이용하고 있다. 신협은 소상공인 및 자영업자의 영업 환경 개선을 위해 10개 지역본부에 ‘신협 소상공인지원센터’를 설치·운영하고 있다. 경영자문단과 전국 1379개 영업점을 보유한 신협의 영업망을 활용해 자영업자 활성화 프로그램을 지속해서 운영할 예정이다.


올해 초 원주 중앙시장에서 큰 불이 발생해 점포 48개가 타고 7명의 인명피해를 입었습니다.이날 화재는 1시간 50분만에 진화됐지만 상인들이 수십 년 동안 일궈온 삶의 터전을 한 순간에 잃었습니다.그리고 하루 뒤 원주 중앙시장 인근인 중앙시민전통시장에서 화재가 발생해 점포10개를 태우고 30분 만에 진화됐습니다.중앙시장과 시민전통시장은 100m 떨어져 있어 유동인구가 많아 언제나 화재예방에 신경을 써야 하는 곳입...
[사설] 접경지 발전계획 내실 방안 찾아야 새창
행정안전부가 최근 발표한 접경지역 종합발전계획에 대해 뒷말이 무성합니다.남북협력시대를 겨냥한 발 빠른 대응이라는 평가가 있는 반면 생색내기용이라는 비판도 없지 않습니다.지역발전을 견인할 지속가능성과 아이템이 부족한데 따른 지적입니다.영호남과 충청에서는 경기 인천,강원 북부지역을 위한 ‘차별 정책 아니냐’는 생뚱맞은 의견을 내놓기도 합니다.그러나 정부가 내놓은 이번 계획은 새로운 것도 아니고 특혜성 사
[사설] 반려견 1천만시대 이대로 좋은가 새창
최근 한 동물단체 대표가 유기견 수백 마리를 안락사해 파문이 발생했습니다.안락사가 없다던 단체대표는 2015년부터 지난해까지 구조동물 230여 마리를 안락사 했습니다.단체대표는 안락사의 불가피성을 설명했지만 사회적 파문은 가라앉지 않았습니다.이런 상황에서 지난 9일 강릉에서 한 여성이 애견가게에서 분양받은 강아지가 똥을 먹는다며 환불을 요구하다 거절당하자 생후 3개월 된 강아지를 집어던지는 사건이 발생해
[사설] 해빙기 안전관리 철저히 대비해야 새창
2월도 중순으로 접어들면서 계절은 봄을 향해 한 걸음 더 나아가고 있습니다.긴 겨울을 보낸 사람들에게는 하루빨리 따뜻한 계절이 왔으면 하는 기대를 가질 것입니다.이런 환절기에는 예기치 못한 복병이 우리의 일상 곳곳에 도사리고 있다는 사실을 잊어서는 안 될 것입니다.해빙기가 되면서 움츠리고 긴장했던 마음도 느슨해지기 마련입니다.사람의 마음뿐만 아니라 자연도 적지 않은 변화의 과정을 거치게 됩니다.강과 호수의
[사설] 금강산관광 남북관계 시금석 기대 새창
지난 98년 현대 금강호가 금강산관광을 위해 동해항을 출항한 지 20년 이 지났습니다.금강산관광은 우리 민족이 오랜 분단과 이산의 아픔을 넘어 화해와 교류의 시대를 여는 서막이었습니다.중무장한 병력이 첨예하게 대치하는 한반도에서 이전과는 전혀 다른 관계를 모색하는 출발점이 된 것이 바로 금강산관광이었던 것입니다.이 역사 반전의 물꼬를 튼 곳이 강원도였고,강원도 출신의 정주영 회장이 그 단초를 열었다는 것은
[사설] 국회 장기 공전 국민 주름살 깊어져 새창


추석하면 무엇이 떠오르시나요. 한 두가지가 아닐 것입니다. 제 머리속에 떠오르는 것들은 어떻게 된 것인지 좋지 않은 것도 제법 뒤섞여 있습니다. 가을 걷이 후 풍요로움을 조상들과 함께, 이웃과 함께 감사하고, 나누고자 했던 추석의 의미가 퇴색된 것도 오래 전입니다. 차례상에 올라가는 음식부터, 일본의 화투판이 한가위의 보름달 아래에서 밤새도록 이어지는 것 하며, 이제는 가족끼리 노래방에 가서 도우미까지 부르며 노래를 부르기도 한다고 하니 사람들에 따라서는 추석(秋夕)이 아니라 추석(醜夕)이 되어 버린 게 아닌가도 싶습니다. 아니 빨리 변화하는 세상이지만 전통은 그 변화가 가장 느린 삶의 부분 중에 하나가 아닌가 합니다. 전통의 정당성이란 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 만약 전통이 없다면 역사가 위축되고 역사가 위축되면 현재의 정체성도 약해지겠지요. 전통이야 말로 현재의 정체성을 지켜가는 데 중요한 역할을 하는 것입니다.
전통과 정체성의 관점에서 보면, 교회의 난립은 너무 안타까운 느낌을 받습니다. 우리나라에서의 종교는 전통적인 범주에 속한다고 할 수 있습니다. 심지어 기독교가 우리나라에 처음 전해질 때도 그 전통의 테두리 속에 넣어졌습니다. 아프리카에 가면 예수님의 피부가 검은색이라고 합니다. 흑인인 것이지요. 기독교의 가스펠이 흑인의 쏘울과 결합하여 가스펠을 시끌벅적하게 부르는 것을 흔히 목격하기도 합니다. 종교도 한 국가로 전파되는 경우 전통과 결합되는 것입니다. 도시 미학적인 측면에서 십자가의 네온이 우후죽순처럼 들어서 있는 것을 보면 그것이 나쁜 것도 아니고 부정적이지도 않고 오히려 긍정적인 면이 많다고 하더라도 도시를 좀 더 도시답게 하는 디자인의 기능에서 보면 좀 어지럽다는 생각이 듭니다.
퓨전교회를 아십니까? --->http://www.jeonlado.com/v2/ch01.html?&number=3401
또 조금 더 나아가면, 기독교가 불교를 배척하는 측면이 좀 심하다는 생각이 듭니다. 교리가 다르고 유일신을 믿는 기독교가 불교라는 종교 자체를 '사탄의 소굴' 로 규정하는 것도 이해까지 할 수 있습니다. 그러나 이해하지 못하는 것은 전통적인 건축 양식인 절 그 자체에 대한 혐오감입니다. 그것은 우리의 전통입니다. 초기 기독교회가 전통 가옥이었고, 신부 세례를 받은 조선인 교도들도 상투를 틀고, 한복을 입고 있었습니다. 그렇게 해서 기독교가 지금처럼 퍼질 수 있었던 것입니다. 그런데 "사찰이 무너져라" 고 한다면 그건 너무 냉혹하다는 생각이 듭니다. 기독교의 이름으로 전통마저 부정한다면 이것은 저 아프가니스탄의 탈레반 정권하에서의 바미얀 불상 파괴와 다를 바가 없는 것입니다.
종교의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 인간의 영혼을 구원하고자 하는 신에 대한 믿음을 근거로 하고 있기 때문입니다.기독교에 국한해서 이야기하자면 기독교의 유일신이신 야훼와 그의 아들 예수를 믿는 다는 것은 인간 영혼의 구원과 밀접하게 관련이 있습니다. 기독교는 대단히 혁명적인 종교입니다. 모든 인간이 하나님의 아래에서 자녀로서 평등해 지기 때문입니다. 그래서 노예제도를 근간으로 하는 로마가 기독교를 박해한 것은 바로 그 혁명성 때문이었던 것입니다. 신이 있다, 없다의 문제를 떠나서 죽음 앞에 직면한 외롭고 고독한 인간에게 위안의 어깨는 필요하다고 봅니다. 신이 존재하지 않는다고 생각하는 이들에게는 또 다른 방식이 위안이 필요할 것입니다. 신이 존재한다고 하는 믿음 자체는 인간에게는 그다지 나쁠 것 없다고 생각합니다. 문제는 인간입니다. 신을 믿는다면 신에게 일생을 바쳐야 하는 것입니다. 그것이 진정한 신도의 자세요, 삶의 태도입니다.
기독교가 전통에 대해 좀 더 너그러워졌으면 합니다. 전통이란 우리 삶의 근거입니다. 전통이 없었다면 우리의 현재도 존재하지 못하는 것입니다. 그런데 그런 전통을 이단이라는 이름으로 부정한다면 이 대한민국의 현실은 어떻게 될까요. 정체 불명의 수천, 수만개의 교회가 들어서고 절은 사라지고 밤에는 온통 교회의 십자가 네온만이 불을 밝히는 이상한 도시로, 아니 국가로 변하지 않을까요. 이것이 바람직하다고 생각하는 기독교인들이 있으시다면 너무 잔인한 것은 아닐까요? 교회를 전통 가옥의 형식으로 수용할 수 있어야 한다고 봅니다. 정체불명의 교회 건물과 무수한 붉은 십자가의 네온들을 볼라치면 마음 한편으로 편치 않은 기분이 몰려옵니다.
이미지출처: www.lee-house.c
개신교는 제사도 우상 숭배라고 지내지 않는 것으로 알고 있습니다. 그럴 수 있습니다. 그러나 소박하게 추석의 의미를 되새긴다면 그것이 귀신을 불러들인다거나 우상숭배를 한다고 생각하지는 않아야 할 것입니다. 그저 소박하게 친지들과 만나고 우리의 전통적인 방식으로 조상들에게 감사의 마음을 표하는 것입니다. 아마 성경 구절에 우상숭배를 하지 말라는 문구에 집착하나 봅니다. 예수님도 제단에서 장사하는 자들에게 엄하게 혼을 낸것으로 알고 있습니다. 그냥 소박한 마음으로 종교적인 교리와는 무관하게 전통적인 제례를 올리는 것도 나쁠 것은 없다고 생각합니다. 만약 이것이 나쁘다면, 세속적인 생활에서 완전히 벗어나라는 비판에는 어떻게 대처할까요. 진정한 기독교인들이라면 완전히 세속으로보터 벗어나야 합니다. 세속 자체가 하나님의 나라가 아니기 때문입니다.


서울에서 제주도로 가는 비행시간은 한시간도 안된다. 미국에서 한국으로 오는 비행시간의 십분의 일도 안된다. 하지만 어쩌다 한국으로 와서 제주도까지 가려면 여러가지로 준비해야 될것들이 많을것 같다. 호텔, 비행기, 자동차 혹은 식당 등 미리 준비하거나 잘 알아야 할 것 같다. 제주도에 대해 잘아는 사람들이 있으면 미리 연락을 해서 사전에 자세한 정보를 습득하는 것도 좋을것이다.
제일 먼저 준비해야 될것은 비행기표와 호텔이다. 사전에 미리 예약해서 원하는 비행기편과 호텔을 싼 가격에 구입하는 것이 최선 일것이다. 성수기를 피하는 것과 프라임 타임을 피하여서 가격을 낮추는데 주의를 하면 될것이다. 이렇게하기 위해서는 미국을 출발하기전에 미리 계획을 잡아서 아예 미국에서 한국으로 오는 비행기표 구입시 가격을 알아보면 아주 저렴하거나 마일리지를 이용해서 거의 무료의 가격으로 제주도를 들릴 수 있다.
호텔도 미리 여행카드 등을 만들어 포인트를 적립하거나 많이 할인된 가격으로 좋은 호텔을 구할 수 있기에 미리 미리 사전에 각종 호텔구입에 도움이되는 카드들을 마련하여 혜택을 누릴 수 있도록 하는것이 좋을 것이다.
오랜만에 들리는 한국 방문에서 가장 많이 어려움을 느끼는 부분들이 교통수단 들이다. 버스나 지하철 그리고 택시등을 바가지 않쓰고 적절하게 사용할 줄 알아야 한다. 서울에서는 지하철 만큼 정확하고 빠른 교통수단이 없다. 가능하면 지하철을 우선으로 계획을 잡으면 큰 문제 없이 여행을 쉽게 할 수 있다. 하지만 지하철을 제대로 타기위해서는 환승되는 버스등을 제대로 알아야 한다. 택시의 경우도 교통체증, 거리 및 인원 수에 따라 편리하게 이용할 수 있지만 이를 무시할 경우는 많은 택시 할증료와 함께 시간도 예측 못하는 어려움을 겪을 수 있을 것이다.
서울에서 제주도로 가려면 대부분의 국내 항공사들이 김포공항에서 출발하기에 김포공항으로 가는 교통수단을 잘 찿아야 할것이다. 위에서 미리 이야기 했듯이 가장 좋은 방법은 지하철이다. 인천 공항까지 가는 국철을 타면 된다. 나의 경우는 서울역이나 시청역에서 환승하면 김포공항까지 별도로 부과되는 요금없이 일반 지하철요금으로 김포 공항까지 빠르고 편하게 갈 수 있었다. 친절하게도 개찰구에 다른 요금이 붙지 않는다고 써서 붙여 놓았다. 단점으로는 김포공항 도착후 지하 1층까지 올라와서 다시 이륙하는 게이트까지 꽤많은 거리를 걸어야 한다는 것이다. 지하철 노선표를 보고 잘 연구해야 최단 시간으로 환승 등 걷는 거리를 계산해봐야 할것이다.
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유튜버의 천국
by Master · Published 02/04/2020 · Last modified 02/05/2020


과거 민간 금융시장이 발전하지 못했을 때 산업은행은 정책금융기구로서 한국 경제의 고도성장에 크게 기여해 왔다. 그러나 경제발전과 더불어 민간 금융기관이 커지면서 산업은행과의 업무 영역 중복으로 시장 마찰이 커지고 있다. 또 자유무역협정이 본격화되자 정책금융을 공개적으로 추진하기도 어려워졌다. 그렇다고 민영화가 정답이라 말하기도 곤란하다. 산업은행을 민영화하면 당장 중소기업과 첨단산업 육성에 필요한 금융 지원은 누가 담당할 것인가? 앞으로 남북 경제교류가 확대될 것을 고려하면 개발은행은 반드시 있어야 한다.
이렇다 보니 산업은행에 대한 정부 정책은 어정쩡하기만 하다. 민영화는 피하면서 시장 마찰을 줄이자니 업무에 여러 제약을 두기 시작했다. 스스로 시장 점유율이 커지지 않게 자제하라는 지시다. 산업은행에도 답답한 상황이 아닐 수 없다. 빠르게 변화하는 국제금융시장에서 살아남으려면 전력을 다해 해외 기관과 경쟁해도 모자랄 판에 가진 실력조차 쓰지 말라니 장래가 걱정스럽지 않을 수 없다. 임금 수준을 금융기관이 아닌 비금융공기업을 잣대로 비교하면서 신이 내린 직장이라 몰아대니 마음 편하게 일하기도 어려운 분위기다.
정책 금융-투자은행으로 분리
근본적으로 문제를 해결하려면 산업은행을 순수 정책금융기관과 투자은행으로 분리해야 한다. 중소기업 지원, 북한 개발과 같은 정책금융은 정책금융기관에 맡기고 기타 업무는 대우증권과 합쳐 투자은행으로 육성하자는 뜻이다. 이 제안에는 여러 장점이 있다.
첫째, 토종 투자은행을 육성하는 계기가 될 수 있다. 자본시장 발전과 첨단산업 지원을 위해 투자은행이 필요하다는 논의가 계속돼 왔다. 그러나 우리나라 은행은 대부분 상업은행으로 애써 위험을 감당하면서 투자은행 역할을 하기에 어려운 구조를 갖고 있다. 증권사 역시 자본과 경험 부족으로 투자은행이 되기 쉽지 않다.
이런 상황을 극복하려면 산업은행이 우연히 소유하게 된 대우증권을 분리해 매각하기보다 두 기관을 합쳐 민영화하는 방안이 바람직하다. 이와 동시에 부실 징후가 있는 상호저축은행 몇 개를 인수시키면 골칫거리인 상호저축은행 구조조정과 함께 경쟁력을 갖춘 투자은행을 출범시킬 수 있다. 이들 세 기관이 합쳐지면 더는 정부 보증채를 발행하지 못하더라도 예금 유치를 통해 자금조달이 가능해지고 투자 및 국제금융 업무, 증권 업무가 모두 한 지붕 밑에서 가능해진다.
둘째, 민영화 추진과 함께 정책금융 기능을 강화할 수 있다. 현재 산업은행의 자본금은 18조 원이다. 기업은행과 우리은행의 예를 볼 때 민영화된다면 산업은행의 주가는 이보다 몇 배 높아져 상당 규모의 매각대금이 환수될 것이다. 이 중 일부를 정책금융 재원으로 활용하면 복지지출 증가로 인해 재원 마련이 어려워진 재정투융자 사업을 활성화할 수 있다.
셋째, 산업은행 민영화는 정책금융의 효율성을 개선하는 계기가 될 수 있다. 그간 산업은행은 정책금융을 집행할 때 대상 기업의 선정에서 사후 감독, 부실 처리까지 모든 과정을 담당했다. 그러다 보니 조직이 커질 수밖에 없고 유사시에 자금을 회수하기 어려웠다. ‘어려울 때 정부가 우산을 뺏는다’는 정치적 비난을 감당하기 어려웠기 때문이다.
일 잘하는 정부 위한 시금석
앞으로 정책금융기관을 분리하면 지원 방식도 바뀌어야 한다. 정책금융기관은 정책 목표와 지원 대상 기업의 자격을 설정하지만 사업 집행만큼은 민간 금융기관에 위탁해야 한다. 이렇게 되면 소수의 전문가만 가지고 정책금융을 집행할 수 있고 기업 또한 정부 지원 여부를 알 수 없게 되어 정책 집행의 효율성이 높아진다. 정책금융이 민간 금융기관을 통해 집행되므로 시장 마찰의 가능성도 줄어든다.


얼마 전 시오노 나나미의 ‘로마인 이야기’ 시리즈 열두 권을 다시 한번 찬찬히 읽어보았다. 로마인이 이룩한 방대한 역사를 흥미롭게 풀어놓은 이 책을 읽으면서 여러 대목에서 수긍하느라 시간가는 줄 몰랐다. 카이사르가 착수하고 아우구스투스가 완성한 화폐개혁을 연구하면서 작가가 내린 결론에는 고개를 끄덕이게 됐다. “경제인은 정치를 이해하지 못해도 성공할 수 있지만, 정치인은 경제를 몰라서는 성공할 수 없다.”
시오노 나나미는 이 책을 통해 지도자론에 대해서도 명쾌한 해답을 준다. 인류 역사에는 왕정, 귀족정, 민주정, 공산체제 등 다양한 체제가 등장하였지만, 이 모든 체제를 관통하는 공통점은 통치하는 자와 통치당하는 자로 나뉜다는 점이다. 그리고 작가는 묻는다. “피통치자는 통치자에게 무엇을 요구하는가.”
시오노는 세 가지를 그 답으로 제시했다. 통치의 정당성과 권위, 그리고 역량이 그것이다. 그는 지도자가 합법적인 제도에 의해 선출되었더라도 지도자 스스로 권위와 역량을 확보하기 위해 노력해야 한다는 점을 강조한다. 스스로 권위와 역량을 입증하지 못하는 지도자는 피통치자들로부터 항의와 위협을 받을 수밖에 없다는 것이다. 이는 모든 지도자들이 처하게 되는 공통된 운명이다. 강건한 리더십은 스스로 하기 나름이다.
‘로마인 이야기’에는 ‘있는 그대로의 인간에 대한 믿음’이 짙게 깔려 있다. 시오노는 이렇게 말한다. “인간이 어떻게 살 것인가 하는 문제와 실제로 어떻게 살고 있는가 하는 문제는 매우 거리가 멀다. 그렇기에 어떻게 살 것인가만 논하고 사는 양상을 직시하지 않는 자는 현재 가진 것을 보전하는 것은 고사하고 모든 것을 상실하여 파멸로 향하는 수밖에 없다.”
명분 대 현실. 이것이야말로 이 땅에 사는 사람들이 가슴 깊이 새겨야 할 말이 아닐까. 그러나 안타깝게도 ‘실제로 어떻게 살고 있는가’를 고민하는 사람보다 ‘어떻게 살 것인가’를 소리 높여 외치는 사람이 점점 늘고 있는 요즘이다. 명분과 도덕의 고함 앞에 실질과 실용은 힘없이 주저앉는다. 이는 결국 비용과 가난으로 낙찰될 수밖에 없다. 세상에 공짜란 좀처럼 없기 때문이다.
명분에 치우친 민족은 어떤 운명에 처하게 될까? ‘로마인 이야기’는 다양한 사례를 전해준다. 그 중 가장 큰 여운을 남긴 이야기는 아테네, 스파르타와 함께 그리스의 3대 도시국가 중 하나였던 코린트의 비극적 멸망이다.
로마인들은 그리스의 문화를 존경하여 시종일관 그리스 민족의 독립과 자치를 존중해줄 작정이었다. 그러나 그리스인들은 로마의 태도를 힘있는 자의 관용이 아닌, 그리스 문화에 대한 열등감을 가진 자의 저자세로 받아들였다. 이는 로마 원로원을 모욕하는 결과를 낳았고, 마침내 로마인들의 관용은 끝이 났다. 급파된 로마군은 쟁기와 괭이로 땅을 고르듯 코린트 전체를 송두리째 파괴시켰다. 코린트는 이렇게 역사에서 사라지게 됐다.
시오노 나나미는 이렇게 한탄한다. “기원전 2세기 그리스인은 자유와 독립의식이 강했다. 그러나 그것을 유지하기 위한 정치력은 페리클레스의 죽음과 함께 사라져버렸나 싶을 만큼 약할 정도였다. 기원전 2세기의 그리스인에 대해서는 로마인도 경멸감을 품지 않을 수 없었다. 기회가 있을 때마다 자유와 독립을 부르짖는다는 점에서는 기원전 2세기의 그리스인도 페리클레스 시대와 다를 바 없었다. 그러나 다른 점은, 이 자유와 독립을 현실화하는 방법이었다. 기원전 2세기의 그리스인은 다른 나라에 의존하거나, 아니면 친구의 위기를 이용하는 방법밖에 알지 못했다.”


이번 부산국제보트쇼는 해양레저산업의 모든 것을 한 자리에서 만나볼 수 있는 전시회로, 올해 4회째를 맞아 실내 전시는 벡스코 제1전시장에서 151개사, 1,163 부스 규모로 열리며 해상전시장에서는 요트 및 보트 완제품 10여 척이 전시돼 역대 최대 규모로 열린다.
또한, 올해는 전년대비 전시품목이 더욱 확대돼 바이어 및 참관객들을 맞이한다. 기존 보트 · 요트, 엔진 · 부품 · 액세서리, 서비스 · 시설을 비롯해 서핑, 낚시장비 및 용품, 수상스키, 제트스키 등 워터스포츠와 보트 · 요트 오너를 위한 보팅 라이프스타일 품목까지 다양하게 선보이며, 특히 '보트 오픈 마켓'에는 전년보다 더욱 다양하고 합리적인 가격을 자랑하는 보트 15대가 전시돼 현장판매가 진행된다.
해양레저문화 활성화와 저변 확대를 위한 부대행사도 열린다. 먼저 한국해양소년단연맹과 함께하는 파라코드 팔찌 만들기, 심폐소생술 교육, 실내 초대형 수조에서 진행되는 카누/카약/SUP(패들보드) 시승, RC보트 조종 등의 체험행사가 진행된다. 작년 참관객들의 큰 호응을 얻으며 성황리에 개최됐던 마린룩 패션쇼에 벨롭, 시엘르마린, 슈퍼링크, 로럴크라운 등 4개 업체가 신규 참가해 올여름 마린룩 트렌드를 선보인다.
올해 새롭게 마련된 프로그램도 있다. 실내 대형수조에서는 윈드서핑과 동력서프 시연이 펼쳐지며, 선박 역사의 모든 것을 한자리에서 볼 수 있는 '세계 선박모형 특별관'도 전시장 내에 조성된다. 선박모형 특별관에는 우리나라 최초의 갈대배부터 이순신장군 거북선, 대한민국 최초 상륙 모함 독도함을 비롯해 타이타닉호, 콜럼버스 산타마리아호, 미국 해군전함 미주리호까지 국내외 유명 선박모형 50여 점이 전시된다.
여기에 해양레저관련 업계 종사자들뿐 아니라 전공 학생들 및 일반시민들을 위한 해양레저스포츠 소개, 마리나 서비스업 창업 및 Q&A, 취업 토크콘서트 등 쉽고 흥미로운 주제로 오픈 세미나가 진행된다. 또 부산국제보트쇼 특별해외협력기관인 NMEA(전미해양전자협회)주관으로 해외 세미나와 국내업체 해외수출 판로 개척을 위한 글로벌 비즈니스 상담회도 개최된다.


평범한 사람은 죽기를 각오할 일이 많지 않을 것이요, 살려고 아등바등하지도 않을 수도 있고, 웬만해서 분노하지도 않을 것이다. 청렴과 결백에 얽매일 필요도 없고, 돌봐야 할 사람이라곤 가족 정도면 충분하지 않을까 싶다. 평범하게 살고 싶지 않은 장수들에게는 당연히 피해야 할 일들이 있게 마련이고, 당연히 감수해야 할 일들이 있는 것일 게다. 장수로 살기가 백번 힘들고 어려운 일임을 짐작할 수 있는 대목이다.
그런데도 평범하게 살고픈 보통사람에게도 너무 많은 것을 요구하는 세상이 된 것 같다. 한때 ‘보통 사람’이란 표현이 유행했던 적이 있다. 요즘은 보통 사람으로 살기가 어려운 세상이다. 아니 보통 사람으로 사는 것을 용인하지 않는 세상처럼 느껴진다. 혹자는 ‘세상에서 가장 힘든 일이 평범하게 사는 것이다.’라고 얘기하기도 한다. 하물며 장수로 살기를 원하는 사람이라면 얼마나 힘들고 어렵게 살 것인가?
대다수의 사람들은 평범하게 살아간다. 비범하게 사는 것이 부럽지 않다. 비범하게 살려고 애쓰지도 않는다. 그런데 세상은 평범하게 사는 것을 어렵고 힘들게 한다. 그래서인가, 역설적으로 비범하려는 사람들이 많이 보인다. 소위 잘 나간다는 사람들의 세상이다. 손자가 말한 장수들인 것 같다. 사람은 생리적으로 지배받기를 싫어한다고 한다. 누군가에게 군림하고 싶고, 지시받기보다는 지시하기를, 누구보다는 낫다는 얘기를 듣고 싶고, 뭐 대충 그렇다. 실제 있었던 일이다. 어느 친구가 상대방에게 “너 영화배우 장동건 닮았다.”라고 했더니 과히 좋아하는 표정이 아니었다. 사실은 장동건이 더 기분이 않좋았을수도 있는데 말이다. 사람들은 다소 비범하려는 속성이 있는 게 맞는 것 같다.
모든 사람이 장수로 살기를 원한다면, 세상은 얼마나 살기가 어려울까. 그렇다고 모두가 백성으로 살아갈 수도 없는 노릇이다. 장수와 백성을 구분짓는 것 자체가 어려운 세상이다. 장수로 살 능력과 가치를 지닌 자는 장수의 길에서 책임을 다해야 할 것이고, 백성으로서의 충분히 존재의의를 찾고자 하는 사람은 백성으로 살아갈 수 있게 상황을 만들어 줘야 할 일이다. 장수의 잘못된 판단과 선택으로 백성을 도탄에 빠지게 해서는 안 될 일이고, 백성은 기본에 충실하고 의무를 다하며, 장수처럼 나서서는 않될 일이다.
갖가지 루머와 가짜뉴스가 판치는 요즘을 가치관의 혼란시대라 일컫기도 한다. 혹자는 어른상실의 세상이라고 하기도 한다. 무엇이 진실이고 정의인지 애매한 경우가 허다하기에 갈팡질팡이 정상처럼 보이기도 한다.


하고 싶었던 이야기들, 들려주고 싶었던 영혼의 감성들을 전하는 소향의 꿈 이야기. [꿈.기억을 걷다] 2012년 11월 5일 3년여만에 소향의 15주년 기념앨범 [POS] 가 발매됐다. 이번 앨범은 그녀가 15년 동안 노래쟁이로서 익혀왔던 삶을 노래하고 풀어낸 앨범이라고 할 수 있다. 소향이 하고 싶었던 이야기들 그리고 들려주고 싶었던 영혼의 감성들을 세계적으로 활동하고 있는 프로듀서 시온과 함께 드디어 발표한다.
MBC 나는가수다2 최초로 최단기간 최다1위! 4번의 경연 중 1위만 3번을 기록하며 상위권을 놓치지 않았던 그녀. 올해로 데뷔16년차인 소향은 POS밴드의 메인보컬로써 전 세계적으로 활동하며 카리스마있는 폭발적인 가창력으로 천상의 목소리 라는 수식어로 통할만큼 이미 최고의 가창력으로 세계적으로 인정 받고 있던 소향은 나가수2를 통해 한국의 디바로써 이제 전 국민적인 사랑받으며 단 4번의 경연으로 8월의 가수로 등극.12월 가왕전에 진출하게 된 소향의 이야기가 지금부터 시작된다.
소향 15주년 기념앨범의 완결판인 이번 앨범은 앞서 싱글로 발매된 5곡과 신곡 5곡 그리고 새롭게 믹싱된 보너스트랙 5곡이 수록되어있다.이번에 새로 공개된 ‘나 그대 와’는 소향의 15년 역사를 담는 곡으로 소향의 대표곡 중에 하나인 upon this rock 을 한국어 버젼으로 새롭게 번안한 곡이다. 이곡은 굉장히 웅장한 곡으로 30인조 현오케스트라와 클래식하면서도 세련된 현대적인 음악과 절묘한 조화로 편곡했으며 중간 부터 점차적으로 웅장해지기 시작해 후미에 뻗어나가 시원스럽게 올리는 고음이 전율을 느끼게 한다. 그 안에 담겨 있는 꿈과 소망과 사랑에 대한 간절함은 그녀가 쌓아왔던 15년의 그것 이라고 해도 과언이 아닐 것이다. 아무나 소화할 수 없는 이곡이 가지고 있는 그 포스를 소향은 원곡을 뛰어넘는 감성으로 누구나 들으면 감동과 감탄을 하게 만드는 곡으로 소화하며 소향만의 디바적인 창법을 유감없이 보여주고 있으며, 특히 이곡은 발매 전 사전조사에서 소향의 팬들이 가장 다시 듣고 싶은곡1위로 선정되어 15주년 앨범에 걸맞게 편곡,연주,노래,가사 등 모든걸 새롭게 재탄생 시킨 명곡중에 명곡이다.
또 새롭게 선보인 정통 블랙 가스펠인 ‘JESUS’ 는 그녀의 근본인 CCM가수로써 진정한 블랙 가스펠 사운드의 진수가 뭔지 음악자체로 과감없이 보여주고 있으며 영어와 한국어로 불렀다. 특히 이곡은 한국에서 거의 시도된적 없는 뉴올리언스 장르와 재즈,그리고 락적인 사운드가 부드럽고,독창적이며, 강하게 휘몰아치는 매우 매력적인 곡으로 포스가 직접 작사작곡을 맡았으며 ,오랫동안 미국 진출에 관해 생각하고 꿈꿔왔던 그녀와 프로듀서 시온은 이 앨범에서 15년 동안의 과거만을 담으려 하지 않고 미래에 대한 희망도 전달하고자 한다. 수십명의 콰이어와 보컬이 주고 받는 형식으로 노래한 JESUS는 미국에서 자주 쓰이는 녹음 방식으로 코러스에 대한 열정이 남다른 소향은 앨범속 모든 트랙내에 코러스를 도맡았다. ’나그대와’,’Jesus’ 의 편곡은 sg워너비,신화,씨야등 많은 가수의 곡을 작편곡한 한국최고의 편곡가 박준호가 맡았다
보사노바풍의 재즈곡인 ‘영원한 사랑’은 사랑을 상큼하고 아기자기하게 풀어낸 곡이다. 그녀의 청아한 목소리는 아침에 눈을 뜨면 보이는 햇살처럼 따뜻한 감성을 전달한다.그동안에 포스앨범에서는 흔히 시도하지 않았던 보사노바 재즈풍의 이곡을 듣는 것도 또 하나의 새로운 매력이라고 할 수 있다. 진정한 사랑을 말하고 있는 이곡은 고형원 작곡가가 생애 처음으로 시도한 아름다운곡이기도하다. 편곡은 박화요비,테이등 수많은 가수들과 함께 작업한 최영호가 맡았다.이번 앨범에는 이렇게 새롭게 선보인 신곡 ‘나 그대 와’포함 5곡과 "햇살이 입맞춤하던 날", "하늘을 날아", "사랑해 널 사랑해" 등 하하가 피쳐링으로 함께하며 얼마전 싱글음원으로 출시 되어 많은 사랑을 받았던 작품들5곡과 그리고 예전 정규 앨범에서 포스(POS)의 곡을 조성모가 리메이크해서 더욱 이슈가 되었던 ‘널사랑하는걸’을 포함하여 다시 들려주고 싶었던 곡들도 5곡을 선별해서 보너스 트랙으로 첨가해 그녀가 그 동안 뿜어냈던 보컬의 변천사도 한 눈에 확인할 수 있다. 발라드,힙합,블랙가스펠,클래식,락,보사노바재즈,팝페라,팝블루스까지 한앨범안에서 다양한 장르를 경험할 수 있으며 과거 와 현재 그리고 미래 까지 들여다볼 수 있는 이번 앨범은 소향의 목소리와 그녀의 곡들을 한꺼번에 듣고 싶었던 팬들에겐 일석이조의 앨범이라고 할 수 있을 것이다.


이날 방송에서 남선호는 이성계(김영철 분)의 요동 정벌에 부관으로 동행하게 됐고, 한희재는 이화루를 떠났다. 그리고 왕과 최영이 이성계의 정벌을 재촉하기 위해 꾸린 선발대에는 서휘가 있었다. 죄수와 왈짜패들로 구성된 군졸들 사이에서 꿋꿋이 버텨내는 서휘는 무공을 세워 서연(조이현 분)의 곁으로 돌아갈 생각뿐이었다. 서휘는 적장의 목을 가져오라는 대장의 말도 안 되는 요구에 박치도(지승현 분)와 함께 적진으로 들어갔다. 성공적으로 작전을 수행하고 돌아오던 길, 서휘는 부상을 당한 박치도의 팔에서 아버지 서검(유오성 분)의 것과 같은 문신을 발견했다. 서검과 함께 북방토벌대로 있었던 박치도는 과거 인연을 밝히며 서검이 남겨둔 갑주를 서휘에게 전했다. 아버지의 갑주를 입고 전장에 나선 서휘는 병사들을 독려하며 오합지졸의 선발대를 이끌어나갔다. 그곳에서 서휘는 이미 장수였다.
이화루를 떠난 한희재의 선택은 포천부인 강씨(박예진 분)였다. 이성계가 요동 정벌을 떠난 사이 최영 측이 가솔들을 볼모로 잡을 수도 있는 상황. 강씨를 지킬 누군가가 필요했다. 이미 온기가 빠진 강씨의 집으로 무작정 찾아간 한희재는 정벌이 끝날 때까지 그녀를 지키겠노라 약조하고 곁에 남게 됐다. 요동의 서휘는 위화도의 본대가 움직일 생각을 하지 않자 화살로 선발대의 상황을 알리는 전령을 보냈다. 아이러니하게도 그의 전령을 받은 이는 남선호였다. 서로의 정체를 알지 못한 채 화살로 전령을 주고 받던 두 사람. 서휘는 자신의 이름을 알리는 답을 보냈지만 이를 받은 이는 남전(안내상 분)이었다. 서휘가 선발대에 있음을 알게 된 남전은 이 사실을 아들인 남선호에게 숨겼다.
이성계는 고민 끝에 압록을 앞에 두고 회군을 결정했다. 선발대가 살아남아 버티면 이성계의 정벌 불가론은 힘을 잃게 되므로 선발대는 그곳에서 죽어야 했다. 남선호는 여진족으로 구성된 척살대의 일원이 됐다. 임무를 마치고 돌아오면 중용하겠다는 이성계의 약속도 받았다. 이성계는 회군을 앞두고 이방원(장혁 분)에게 모친들을 동북면으로 모시라 명했다. 모두가 손가락질하는 망종처럼 보이던 이방원이었으나, 그는 결코 호락호락한 인물이 아니었다. 강씨와 팽팽한 기싸움을 펼치는 그의 모습은 긴장을 드리웠다. 그날 밤 척살대는 압록을 넘어 선발대를 무참히 척살했다. 서휘와 박치도 등은 살아남기 위해 맞섰다. 누구인지 살필 겨를도 없이 칼을 부딪치던 서휘는 자신의 눈앞에 있는 적이 남선호라는 것을 알게 됐다. 벼랑 끝에서 마주한 두 사람 앞엔 잔인한 운명이 놓여 있었다.
나라가 뒤집어지는 격동의 시기, 서휘와 남선호 그리고 한희재가 본격적으로 자신의 길을 찾기 시작하면서 더욱더 역동적인 전개가 펼쳐졌다. 남선호는 서얼이라는 신분의 굴레를 벗기 위해 야심을 품은 채 이성계의 곁에 섰고, 한희재는 더는 소중한 이들을 잃지 않고자 강씨 곁에 서서 새로운 힘을 기르기 시작했다. 여기에 아비규환의 전장에서도 살아남아야만 하는 서휘의 굴곡진 운명은 시대의 아픔을 극적으로 보여줬다. 서휘의 모습은 전쟁에서 이름 없이 스러져갔을 수많은 민초들을 떠올리게 하며 묵직한 감정과 빠른 속도감으로 시청자들을 사로잡았다. 인물들의 내면을 따라가며 생생함을 덧입힌 요동의 전투 장면은 탁월한 영상미 위에 감정선까지 담아내며 몰입도를 높였다.


중국의 과학기술체제는 1978년의 개혁개방과 1985년의 과학기술체제 개혁, 1995년의 연구개발체제 개혁 등을 기해 크게 변화하였다. 구 계획경제 체제에서 중국은 정부 연구소 중심으로 국가 과제에 치중하는 과학기술체제를 구축하였고, 시장이 없는 상황에서 기업은 연구개발보다 생산목표의 달성에 치중하였다. 이런 체제는 소비자의 요구에 의한 시장견인(market-pull)형 기술혁신 메커니즘의 형성을 어렵게 하여, 연구개발기관들과 기업의 상품개발 사이에 단절을 초래하였다. 개혁개방 이후, 이런 문제점을 인식한 중국 정부는 시장 메커니즘을 도입하고 기업과 경제발전에 대한 과학기술의 역할을 크게 강조하기 시작하였다.


경기. 그는 수원출장샵후기 그룹에 무언가를 돌려 준다. 그래서 나는 그와 함께 일하기를 고대한다. 고압 챔버는 챔버의 탑승자가 높은 수준의 산소를 흡입 할 수있게합니다. 산소의 이러한 높은 수준은 ‘따라서 신체 조직에 걸쳐 산소의 더 큰 흡수를 허용 큰 압력을 만들 수 있습니다'(Adams 외., 2010). 이것은 아마도 수원출장외국인 운동의 이전 발작으로부터의 회복 속도를 증가시킬 것이고, 유산산 빚이 제거되고 미오글로빈 매장이 더 빠른 속도로 보충되도록 할 것입니다. 축구 게임은 소수의 점수 이상으로 점수를 매기는 경우는 드뭅니다. 야구 경기도 점수가 낮을 수 있지만 두 팀이 수원모텔출장 두 자릿수로 점수를 매기는 수원출장안마 게임을 할 수 있습니다. 운이나 이유가 없습니다.
부상 당했을 때 모든 사람들이 내 편에 서 있었고 회복하는데 도움이되었다고 Finkler는 말했습니다. 골키퍼와 어시스트는 Victory에서의 시간에 Finkler의 특징이었습니다. Picture : Mark DadswellSource : News Corp 오스트레일리아는 지지자들로부터 내가 어떻게 갈 것인지 아니면 사람들이 나를 그리워 하는지를 묻는 메시지를 받았다. 일반적으로 편성 된 야구 게임은 개별 플레이어의 총 히트 수를 추적하므로 자신이 계산 한 수를 참조 할 수 있습니다. 또한 플레이 할 때 카운트 할 수 있습니다. 어쨌든 총 히트가 필요합니다.
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펜실베니아 일요일 사슴 사냥 금지령이 십자가에있다 : 펜실베이니아를 둘러싼 모든 국가는 일주일에 7 일간의 사냥을 제공하고있다. 우리는 이것을 할 필요가있다 ‘라고 헌터스 유나이티드의 일요일 사냥을위한 해롤드 덕 (Harold Daub). ‘카지노를 가지고 우리 주변에있는 모든 사람들이 그걸 가지고 있기 때문에 우리는 그것을 얻었습니다. 그는 자신들을 올바르게 훈련시키고 성공을 거두었 기 때문에 현명한 직업을 도우려고 노력합니다. 그가 실수를 저질렀을 때 그는 자신을 만들었고 Habitat for Humanity를 우리의 컨디셔닝으로 무거워지게하기 시작했습니다. 이상한 식사를 제외하고 위대한 역할 모델이지만, 그는 그것을 거부하고 우리 모두가 그를보다 잘 할 수 있고 그를 따라 잠재력을 낭비하지 말라는. 수원출장업소
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그것은 가장 진부한 사업 아이디어처럼 보이지만 그의 개 똥 벌레 사업으로 수백만 달러를 벌어 들인 Matthew Osborn에게는 그렇지 않습니다. 그는 1987 년에 모든 것을 시작했으며 그의 성공 사례로 많은 사람들이 뛰어 들었습니다. 오늘날 애완견 버틀러는 Pooper Scooper에서 영감을 얻었으며 Matt Boswell이 소유하고 있으며 미국에서 가장 큰 애완 동물 폐기물 제거 사업입니다. 건강 유지 : 2017 시즌은 부상당한 Redskins 선수 23 명과 함께 종료되었습니다. 수비 라인, 수비 라인, 등판, 타이트 엔드, 라인 배터의 선발 투수가 시즌을 위해 빠져 나갔다. 그것은 다시는 일어나지 않습니다.


앞으로 20년 동안 전 세계에서 벌어질 인구통계학적 분석을 통해 장래성 높은 신흥 사업과 투자 기회를 공략하는 데 도움을 주는 경제 전망서다. 세계 기업들을 대상으로 시장과 사업계획에 관한 컨설팅을 제공하는 최고의 인구통계 전문 기관인 글로벌 데모그래픽스의 창립자 겸 이사인 저자는 이 책에서 객관적인 데이터를 체계적으로 분석해 미래 경제를 전망한다. 저자는 인구 동향을 종합해보면 다가올 미래에 소비자의 모습이 어떻게 달라질지 예측할 수 있다고 말한다. 이를 통해 기업들은 새로운 소비자의 니즈에 맞추어 미래에 중요성이 높아질 신제품이나 서비스를 개발할 수 있고, 정부와 사회도 새로운 사회에 필요한 부분을 시의적절하게 계획할 수 있다. 앞으로 20년 후의 장기적 성장과 발전을 위해 우리가 사는 세계를 깊이 들여다보고자 하는 독자에게 유용한 정보를 제공해줄 것이다.


포항제철소에는 공장자동화시스템 운용을 위한 32개의 전산실이 있으며, 전산실에는 서버와 네트워크, UPS 장치 등이 설치돼 있다. 하지만 전산실 직원들이 지난 6월 준공된 스마트 데이터센터에 대거 입주함에 따라 무인화된 전산실의 효과적인 관리방안이 필요했다. 전산실 내 온도, 먼지, 침수 등의 환경과 서버 경고 램프 점등, UPS 상태 경보 등 기존에 직원들이 하던 점검이 어려워졌기 때문이다.
무인 전산실과 전기실, 사외 변전소 등을 실시간 감시하지 않으면, 이상 발생 시 초동 조치가 지연돼 대형 설비장애를 불러올 수 있다. 그렇다고 상용 솔루션으로 감시 시스템을 구축할 경우, 적용 가능한 센서 종류가 적고 개조와 개선이 제한적이며 유선케이블 구성 등으로 설치비용이 높다는 단점이 있다. 정비를 위해 주기적으로 현장방문하는 방식은 인력과 시간 소요가 많고 위험요소에 쉽게 노출되며 사후정비로 인해 돌발 업무가 증가한다.


오늘 우리는 DC회관에서 68차 정기위원회을 개최하며 검사 수선 ? 차량기기 구내업무 외주화 투쟁이 개척한 지평을 총괄함과 함께 2012 춘투로 제2라운드 투쟁에 돌입하는 것을 결정했다.
자본주의경제의 마지막 카드였던 신자유주의 정책이 와해를 시작하고 있다. EU에서 구가자체가 잇따라 파탄나고 달러화 폭낙 위기가 다가오고 있고 중국에서도 거품경제가 붕괴했다. 살아남기을 위한 통화 절하 전쟁이 확산되고 자본주의 체제가 소리를 내면서 붕괴하고 있고 대형 실업과 전쟁 위기를 만들고 있다.
‘10조엔 보정 예산’ ‘10년간에 20조 엔의 공공사업 투자’ ‘무기한?무제한 금융완화’을 내걸고 아베 정권이 출범했다. 하지만 누적채무가 1000조 엔을 넘은 상황이다. 이것은 국가 파탄으로 돌진하는 파멸적인 정책이다.
소비세 증세, 규제완화에 의한 고용파괴, 오사카 시장 하시모토가 첨병이 된 전면적인 민영화, 사회보장제도 해체 등 노동자들이 살아갈 수 없는 정도의 압박이 가해지고 있는 것이 현실이다. 올해 2013년는 새롭게 고용파괴가 시작되는 해가 될 것이다. 2013년 춘기 투쟁은 아주 중요한 투쟁이다. 이미 회사 경영측은 “정기 승급 재검토가 올해 춘투 최대 쟁점”이라고 내세우고 있다. 하물 직장에서 일하는 동료들을 선두로 파업에 일어서자.
작년 10월1일 검사 수선 ? 차량지지 구내 업무 외주화 강행에 의해 44명의 조합원들이 CTS(치바철도서비스)로 출향을 강요 받았다. 이것은 노동기준법상 출향4요건 조차도 충족하지 못한 불법 출향이다.
외주화된 직장에서는 일상 작업의 위장도급 의혹,노동기준법 36조 협정 위반, 운전 보안에 관련된 규정 해석 변경 등에 대한 모순과 본노가 소용돌이치고 있다. 우리는 이러한 현실 속에서 새로운 시대의 반합리화?운전보안투쟁을 만들어내고 외주화를 분쇄해낼 때까지 투쟁해 나갈 것을 결의 했다. 외주화의 첫째 목적은 노동자 비정규직화에 의한 경비 삭감이고 두번째 목적은 노동자들의 분단이다. 노조 파괴 공격이다. 그리고 가져오는 것은 안전의 붕괴다. JR동일본의 ‘경영구상 Ⅴ’에 맞서 직장으로부터의 투쟁과 재판투쟁을 결합하며 외주화공격을 분쇄해 나가자.
1047명 해고철회투쟁 역시 중대 국면을 마지하고 있다. 6.29 도쿄지방 재판소 판결이 인정 했듯이 불채용 기준이 “분할?민영화를 반대하는 노동조합을 차별하기 위한 목적 동기하에 책정되었다”면 해고 철회?JR복귀 이외의 결론이 도출될 도리가 없는 것이다. 25년을 걸리고 밝힌 진실을 무기로 삼아 국철개혁법을 무너뜨리고 고등재판소 승리판결을 쟁취하기 위해 총궐기하자. 국철 분할?민영화에 매듭을 짓고 투쟁하는 노동운동 복권을 쟁취하자.
심각한 안전 위기가 진행하고 있다. 또다시 레일 파단이 빈발하고 있다. 그동안 위리는 안전운전 투쟁에 일어서고 치바지사 관내 160km에 이르는 레일을 교환시켜 왔지만 10년 넘지 않게 또다시 같은 현상이 되플이되고 있는 것이다.
회사측은 3월 운행 다이어그램이 개정에서 구루리선 원맨 운행을 강행하려고 하고 있다. 플랫폼과 차량 승강구 사이의 큰 탄차를 바롯해 적어도 구루리선 현상에서는 열차 운행 안전이 확보될 수 있는 조건은 없다. 우리는 원맨 운행을 반대한다.
역 업무를 강요 받아 온 다키 동지가 3년1개월만에 운전사로 복기한다. 기타지마 동지도 되찾아야 된다. 라이프사이클(life cycle)제도 철폐를 요구하며 투쟁을 강화하자. 그 이외에도 민영화된지 26년만에도 불구하고 역에 머물고 있는 조합원들이 있다. 화가 머리 끝까기 나는 지경이다. 어쨋든 탈환 해야 된다.
3?11원전사고부터 2년. 그런데 수습선언이나 부흥 캠페인 이면에서 진행되고 있는 것은 후쿠시마 몰살 정책이다. 40%가 넘는 아이들에서 갑상선 이상이 발견되어 갑상선 암까지 보고되어 있는데 원전사고와는 간련이 �侍鳴� 말한다. 원전촌이 부할하면서 재가동이 획책되고 있다. 정부나 재계가 부흥예산에 흰개미 처럼 떼지어 모이며 원전수출이 추진되고 있다.
산리즈카 투쟁도 중대 국면을 마지하고 있다. 시토 씨의 농지 강제수용공격이 절박하다. 노농연대 깃발을 지키면서 3월24일 전국집회에 전력으로 결집하자.


이날 행사는 2018 국제반려동물산업박람회, 함현진 마술사의 펫 마술쇼, 사람과 반려동물의 모델 패션쇼, 어린이 승마체험, 사진전시회, 반려동물 운동회, 수의사와 함께 하는 무료 건강검진 및 행동교정 상담, 즉석 캐리커처 그리기, 동물 보호 연예인 팬 사인회, 반려동물 운동회 등 다채로운 프로그램으로 구성됐다.
이와함께 세계반려동물영화제, 국제참예술인대상 시상식, 국제사회공헌대상 시상식 등 부대행사도 함께 열렸다. KBS 탤런트 허인영과 가수 주재형, 트로트 가수 겸 MC 김가현이 사회를 맡아 행사를 진행했다.
이번 행사는 국제언론인클럽(GJC)과 사단법인 한국말산업중앙회가 주최하고 국제반려동물문화축제 조직위원회(대회장 박태현, 공동대표 박찬중, 조직위원장 김재수, 부대회장 겸 집행위원장 김충현, 운영위원장 김인식)와 기부천사클럽이 주관했다. 시사뉴스와 국제뉴스, 내외경제TV, 충남일보, 서울일보, 대기원시보 NTDTV, GMTV, 라이프방송, 국제반려동물방송, 검찰미디어방송국 등이 미디어 공동 주관사로 참여했다. 브레인듀드 ‘포애니’, 아트폼엔터테인먼트, 펫-꼬뺑이, 대우패션그룹, 더메인즈 THE MAINS, SM그룹, 한국반려동물산업협회, JMK글로벌, MB글로벌, 규빈코스메틱, 국제모델협회, 국제웃음치료협회, 국제청소년문화교류연맹, 아시아문예진흥원, 세계피부미용협회, 다인콘텐츠컴퍼니 등이 후원했다.
이날 행사에 참여한 사람들에게 푸짐한 경품이 돌아갔다. 국제언론인클럽에서 판매하는 무화학 천연 균사체 비누인 ‘펫버블버블’, 다인콘텐트컴퍼니의 반려동물 전용 물 ‘반려애수’, 반려동물용 ‘닥터에어테라피’, 캣츠웰의 '건강 발아커피 커피켓츠웰’, 펫맨, 스마트포그, 나눔홀딩스, 내츄럴바이오, 우민산업개발, 브레인듀드의 '포애니'등이 제공되거나 후원사로 참여했다.
홍보대사로는 영화배우 겸 탤런트 독고영재, 가수 주재형, 트로트 가수 김가현, 탤런트 허인영, 걸그룹 가수 신아, 아역배우 이재희, 가수 신성훈, 모델 장미영, 배우 이초희, 탤런트 겸 모델 고은새, 영화배우 겸 서양화가 윤송아, 마술사 함현진, 반려건 마루, 트로트 가수 강자민, 트로트 가수 주사랑 , GDN TV 아나운서 및 패션CS강사 임지혜, 탤런트 김소린, 가수 민진주, 모델 정하루(성아연), 성우 겸 배우 지혜인, 가수 양혜승 등이 수상했다. 부대행사인 2018 세계반려동물영화제는 펫꼬뺑이 박태현 회장이 대회장을, 탤런트 독고영재가 고문을 맡았다. 포토제닉상은 반려견 마루가 받았다.
26일 열린 기부천사나눔공연에는 해바라기 가수 심명기, 가수 김명상, 트로트 가수 강자민, 트로트 가수 김가현, 가수 주재형 , 함현진 마술사의 마술펫쇼, 가수 주사랑, 트로트 가수 민진주, 신화정 한국국악단 단장, 가수 양혜승 등이 출연했다.
제4회 국제참예술인대상은 독고영재, 영화배우 겸 탤런트 배도환, 배한성 예술통신 대표 겸 발행인, 개그맨 심현섭, 영화배우 겸 연극배우 김경룡, 가수 김혜연, 배우 이초희, 모델 장미영, 배우 감서은, 배우 이현정, 영화배우 안수민, 모델 박서연, 영화배우 장민영, 배우 유동민, 영화배우 김이정, 트로트 가수 민진주, 걸그룹 리브하이 신아, 배우 감서은, 배우 김이정, 일본 아이돌그룹 그로우, 트로트 가수 김가현, 가수 주재형, 탤런트 겸 모델 고은새, 탤런트 허인영, 트로트 가수 강자민, 성우 겸 배우 지혜인, 일본 한류콘텐트 제작자 TOSHIYUKI RIKITAKE, 일본 한류콘텐츠제작 프로듀서 이소다, 국악인 문수정, 무용인 장성용, 성악가 테너 이홍규, 메이크업아티스트 정정란, 해금 전공 터키인 탐제브뎃, 모델 정하루(성아연), 가수 신성훈, 국악인 신화정, 아나운서 임지혜, 모델 최종문, 가수 오예중, 가수 심명기, 가수 김명상, 가수 양혜승, 감독 윤여창 감독 등에게 돌아갔다.


인터뷰 홍승재 경희대병원 류마티스내과 교수 모든 질환은 조기 진단이 중요하다. 조기 치료를 위한 필수 조건이기 때문이다. 특히 강직성 척추염은 조기 진단이 절실한 질환이다. 인지도가 낮아 다른 질환으로 오인해 엉뚱한 치료를 받다 치료 시기가 늦어지고 그 사이 척추는 뻣뻣하게 굳어진다. 끝내 고개도 숙이지 못하는 돌이킬 수 없는 상태에 이른다. 올해 대한류마티스학회가 11월 첫째 주 금요일을 ‘강직성 척추염의 날’로 제정한 이유다. 홍승재(류마티스학회 보험이사) 교수를 만나 강직성 척추염에 대한 상세한 얘기를 들었다.
홍승재 교수는 강직성 척추염은 특히 조기 진단이 중요하다고 강조했다. 인성욱 객원기자
-강직성 척추염은 어떤 질환인가.
“척추에 염증이 발생해 점차 척추 마디가 굳는 자가면역 질환이다. 골반(천장 관절)에서 시작해 요추, 흉추, 경추를 타고 올라가면서 관절과 관절이 붙어 척추 전체가 대나무처럼 통뼈가 된다. 10대 후반에서 20대 초반 등 젊은 연령에 많이 발병하고 남성 환자가 여성보다 2~3배 많다.”
-어떤 증상이 있으면 의심해볼 수 있나.
“가만히 있으면 허리가 뻣뻣하게 굳으면서 생기는 염증성 요통이 전형적인 증상이다. 아침에 허리가 굳어 일찍 깨기도 한다. 40세 이전에 이런 증상이 나타나는 게 특징이다. 근데 움직이면 증상이 호전된다. 허리를 많이 쓰면 아프고 쉬면 호전되는 디스크와 정반대다. 자가면역 질환이다 보니 다른 장기에서 먼저 시작할 수도 있다. 눈이 충혈되는 포도막염이나 복통·설사·혈변을 동반하는 염증성 장 질환, 발목이 붓거나 무릎관절에 물이 차는 말초 관절염이 선행하기도 한다. 갈비뼈 강직으로 폐가 확장하지 못해 숨이 차거나 기침하는 증상이 생기기도 한다. 특이한 것은 골반 증상은 양쪽으로 오지만 포도막염과 말초 관절염은 한쪽으로만 온다는 것이다.”
-다른 질환으로 생각하기 쉽겠다.
“만성 요통이 초기 증상 중 하나라 허리 디스크로 많이 오인한다. 강직성 척추염은 척추만 침범하는 단순 관절염이 아니다. 전신을 침범하는 전신성 면역성 만성질환이라는 점을 알아야 한다. 그래서 온몸에 나타나는 징후를 잘 살펴야 한다.”
-진단이 늦어질 수밖에 없을 텐데.
“최근 류마티스학회에서 강직성 척추염 환자 1012명을 대상으로 조사했다. 정확히 진단받지 못하고 진료과를 전전한 기간이 평균 40개월에 달했다. 허리 디스크, 고관절염으로 오인하는 경우가 많기 때문이다. 특히 포도막염이 동반된 환자는 진단까지 걸린 기간이 평균 53개월로 더 길었다.”
-완치는 가능한가.
“아쉽게도 아직은 완치가 불가능하다. 증상 완화와 척추 관절 변형을 막는 게 치료의 주목적이다. 먼저 비스테로이드소염제를 사용한다. 염증성 요통이라 소염제에 반응한다. 3개월 정도 써도 증상이 계속되면 생물학적 제제라고 말하는 항TNF제제(주사제)를 쓴다. 효과가 드라마틱하다. 내과학 교과서에도 ‘드라마틱한 효과’라고 실렸다. 어떤 환자는 ‘필로폰을 맞은 것 같다’고 표현할 정도다. 염증이 가라앉으니 몸이 가벼워진다. 조기에 쓸수록 효과가 좋다. 척추가 완전히 강직된 것이 아니면 뚜렷한 효과가 있다. 강직이 진행되는 걸 막아주고 증상을 가라앉힌다.”
-조기 진단을 위해선 어떻게 해야 할까.
“척추가 전반적으로 완전히 굳어버리면 되돌릴 수 있는 약이 없다. 그래서 굳기 전에 진단해야 한다. 학회 조사에서 증상이 생겼을 때 류마티스내과를 가장 먼저 찾은 환자는 18.2%에 그쳤다. 진단이 늦어지는 것은 디스크 등 다른 질환으로 오해해 여러 치료를 전전하거나, 척추 외 증상이 먼저 나타나 치료하다 나중에 강직성 척추염이 확인되는 두 가지 경우다. 의심 증상이 생기면 류마티스내과를 찾기를 권한다. 전신에 영향을 미치는 질환인 만큼 동반 질환 추적 관리와 통합적 치료를 위해서다. 또 모든 약이 그렇듯 항TNF제제도 부작용이 있다. 증상 해결에 탁월하지만 면역 체계를 회복시키는 약이다 보니 여기에 교란이 생길 수 있다. 특히 결핵 위험성이 커질 수 있다. 따라서 이 약을 쓰기 전엔 결핵 선별 검사를 하고 잠복 결핵이 있으면 결핵을 치료한 후 사용해야 한다. 그만큼 항암제에 준하는 관리가 필요하다.”
-류마티스학회는 올해부터 11월 첫째 주 금요일을 ‘강직성 척추염의 날’로 제정했다. 제정의 의미와 향후 계획은.


남양유업은 6일 대리점 단체의 교섭권을 강화하고, 대리점 자녀 장학금 제도를 도입하는 내용을 골자로 하는 상생 방안을 공개했다.
남양유업의 동의의결 신청은 지난달 29일 공정거래위원회 전원회의를 통해 최종 확정됐다. 공정거래위는 "이번 동의의결은 대리점 피해를 신속하게 구제하고 거래질서를 개선하는 효과가 있을 것으로 기대한다"며 "협력이익공유제를 통해 본사와 대리점이 이익 증대라는 목표를 공유하게 됨으로써 상생협력 문화가 촉진될 것"이라고 밝힌 바 있다.
[사진=남양유업 제공]
동의의결이란, 공정거래위원회의 조사나 심의를 받고 있는 사업자가 자발적인 시정을 통하여 소비자 또는 다른 사업자의 피해를 신속히 보장하기 위한 제도란 뜻이다. 위반 여부에 대한 확정 없이 공정위 조사가 마무리된다.
과거 남양유업은 매출 하락으로 대리점의 어려움이 발생하자, NH농협 납품 수수료율을 한시적으로 인상했다 매출이 회복되는 과정에서 수수료율을 원복시켰다. 이러한 가운데 "대리점과 사전 협의가 없었다"는 지적을 받아 공정거래위 조사를 받았다.
남양유업 측은 "이에 자발적으로 대리점을 위한 시정 방안을 마련했다"고 강조했다.
남양유업이 이번에 마련한 동의의결안은 △ 협력이익공유제 시범적 도입 △ 동종업계 평균 이상으로 농협 수수료율 유지 △ 대리점 단체의 교섭권 강화 △ 대리점 후생 증대 등 크게 4가지다.
동의의결안 가운데 가장 눈길을 끄는 것은 국내 최초로 도입하는 협력이익공유제다. 협력이익공유제란 거래를 통해 발생한 이익을 사전 약정에 따라 나누는 제도다. 재계에서는 이 제도가 과도한 시장 개입이라며 반대하기도 한다.
남양유업은 "자율적으로 협력이익공유제를 최초 도입하여 상생을 위한 거래구조를 만든다"며 "농협 납품 시 발생하는 순 영업이익의 5%에 해당하는 이익을 대리점에 분배한다. 영업이익의 5%에 해당하는 금액이 1억원 미만인 경우에는, 1억원을 최소 보장금액으로 지급한다"고 설명했다.
남양유업은 실질적 피해 구제를 위해 동종업계 평균 이상으로 농협 위탁 수수료율을 유지한다. 그리고 도서 지역과 영세 점포 거래분에 대해서는 수수료율 2%포인트를 추가 지급한다. 이를 위해 매년 12월, 농협에 납품하는 4개 유업체 중 농협 위탁수수료율 상위 3개사의 수수료율 평균을 조사하며, 만약 남양유업이 지급하는 수수료가 조사한 평균보다 낮으면 다음해 1월부터 상향 조정한다.
남양유업은 거래구조 개선을 위한 방법으로 대리점 단체의 교섭권도 강화한다. 이를 위해 계약서에 정한 중요 조건 변경 시 상생위원회 회의를 열어 대리점 단체의 협의 및 동의를 얻는 절차를 마련할 방침이다. 또한 본사가 공정거래법령 등을 위반할 경우 대리점 단체는 근거와 함께 시정을 요구할 수 있도록 해 공정거래법령 준수에 관한 감시∙감독 권한을 보유하도록 할 계획이다.