자외선은 여름뿐 아니라 봄철에도 주의해야 한다. 특히 봄은 겨울 실내 생활로 피부가 약해져 있는데, 이때 자외선에 노출되면 피부 건강에 치명적이다. 자외선은 피부암 발병의 주원인이기도 하다.
◇피부암의 주요 위험인자는 자외선
햇빛은 피부암의 직접적인 발병 원인이 되며, 피부에 자외선이 누적되면 피부암 발생률이 증가한다. 이에 따라 세계보건기구(WHO)에서는 햇빛을 1군 발암물질로 지정하기도 했다. 요즘 같은 봄철은 오존층이 얇아지고 태양의 남중고도가 높아져 자외선 침투율이 급증하는 시기다. 실제 기상청에 따르면 겨울 대비 봄철 자외선 지수가 2배 이상 높다. 게다가 겨울철 실내 생활과 봄철 증가하는 황사, 미세먼지 등으로 피부가 연약해져 있는 상태다. 이때 피부암과 같이 자외선과 밀접한 관련이 있는 피부질환에 각별한 주의를 기울여야 한다.
최근 피부암 환자가 국내·외로 가파른 증가세를 보이고 있는데, 지나친 햇빛 노출이 주요 위험인자로 알려졌다. 실제 발병 추이를 보면 자외선 노출이 심한 국가에서 발병률이 높다. 국내의 경우 피부암 환자는 전체 암 환자의 약 2%로 그리 높은 편은 아니지만, 2016년 이후로 늘어나는 추세다. 건강보험심사평가원 자료에 따르면 피부암으로 진료를 받은 환자는 2012년 2만 586명에서 2016년 3만 5889명으로, 5년 사이 약 1.7배 증가했다.
◇증가하는 희귀암종 메르켈 세포암…조기 진단과 치료 중요
국내에서 가장 흔하게 발병하는 피부암종으로는 기저세포암, 악성 흑색종 등이 있다. 그러나 최근 메르켈세포암과 같은 희귀암종도 발병률이 높아지고 있다. 메르켈 세포암은 피부 상층부에서 말초신경 가까이에 위치한 메르켈 세포의 악성 변화로 인해 피부의 진피 표피 경계에서 발생하는 암을 말한다. 아직 잘 알려져 있지 않지만, 전 세계적으로 발병률이 증가하고 있다. 연령이 높아질수록 발병률이 높아지는데, 실제 환자 5명 중 4명이 70세 이상의 고령이며, 남성이 여성보다 발병률이 2배가량 더 많은 것으로 알려졌다. 종양의 외형은 2cm 미만의 붉은색 또는 자주색으로 솟아오른 모양이다. 햇빛에 노출되는 부위인 얼굴과 목에 주로 발생한다.
메르켈 세포암의 주요 위험인자로는 햇빛 노출, 고령화, 면역체계 약화 등이 있다. 치료 후에도 예후가 좋지 않으며, 전이된 경우의 평균 생존기간은 10개월 정도로 알려져 빠른 진단 및 치료가 무엇보다 중요하다. 치료는 상태에 따라 다를 수 있으나, 절제술을 통한 수술적 치료가 일반적으로 시행된다. 최근에는 임상 결과를 토대로 흑색종, 메르켈세포암 등 전이성 피부암을 치료하는 면역항암제가 제시되고 있다. 국제가이드라인(NCCN)에서도 신규 면역항암제를 메르켈세포암 치료에서 ‘Category 2A’로 권고하고 있다. 환자와 의료진에게 새로운 치료 옵션을 제공할 것으로 전망된다.
« 더위 기승… 뇌졸중 막으려면 '이것' 섭취를


지난 16일 신천지교회가 과천에서 1만명 규모의 대규모 집회를 벌인 것으로 확인됐다. 대구에서 코로나19가 확산되는 계기가 됐던 집회(9천336명 참석)와 비슷한 규모다.25일 이재명 경기도지사는 이런 사실을 밝히며 이날 오전부터 신천지 과천본부에 대한 강제 역학조사에 돌입한다고 밝혔다. 역학조사는 지난 16일 집회에 참석한 신도의 명단을 파악하는게 목적이다.도는 이 자료를 바탕으로 출석한 신도들을 격리시키고 개별 감염검사를 진행할 예정이다.신천지는 이날 전국 신도의 정보가 담긴 자료를 방역당국에 제출하겠다는 뜻을 밝혔지만, 도는 대규모 집회가 있었다는 사실이 확인된 만큼 과천 집회 참석자의 개별 명단이 필요하다는 입장이다.신천지교회는 집회 참석자의 정보를 지문 인식 등으로 파악하는 것으로 알려져 있다. 이 때문에 도는 디지털포렌식 작업도 벌일 계획이다. 정확한 정보를 취득하겠다는 취지에서다.다만, 신천지 측이 이날 정오까지 역학조사에 응하지 않고 있어 조사가 진행되더라도 이날 밤 늦게 끝날 가능성이 점쳐진다. 도 관계자는 "신천지 측과 협의 중"이라고 설명했다./권순정·신지영기자 sjy@kyeongin.com25일 오전 경기도 역학조사관 및 공무원들이 과천시에 위치한 신천지 총회본부에서 코로나19 관련 역학조사를 하고 있다. /경기도 제공25일 오전 경기도 역학조사관 및 공무원들이 과천시에 위치한 신천지 총회본부에서 코로나19 관련 역학조사를 하고 있다./경기도 제공
2020-02-25 권순정·신지영
과천시, 출산장려금 1월분 소급지급
과천시가 출산율 제고를 위해 올해부터 확대 지급하기로 한 출산장려금이 24일부터 시행에 들어갔다.시는 이날 보건복지부로부터 원안협의 통보를 받고 1월 신청분부터 소급해 지급하기로 했다. 이에 따라 1월 이후 첫째 자녀를 출산한 가정에는 100만원, 둘째 자녀의 경우 150만원, 셋째와 넷째 출산 가정에는 지난해와 같은 300만원과 500만원이 각각 지급된다. 입양가정도 출산 가정과 같은 지원금을 받는다. 지난 1월부터 지금까지 신청한 사람은 모두 11명(첫째아 5명, 둘째아 6명)이다. 과천/권순정기자 sj@kyeongin.com
2020-02-24 권순정
과천시, 신천지교회 다녀간 서초구 확진자 "자가격리 중"
과천시가 과천 신천지교회를 다녀간 서울 서초구 확진자의 이동 동선을 밝히고 접촉자들을 자가격리했다. 김종천 과천시장은 24일 오전 관련 브리핑을 갖고 서초구 확진자가 지난 16일과 17일 과천에서 머물렀음을 확인했다. 16일은 오전 11시30분부터 오후 2시까지 과천 신천지교회(과천시 별양상가3로 11) 9층에서 예배를 본 뒤 인근 상가 식당에서 지인 1명과 점심 식사를 했다. 17일은 오후 8시 신천지 교육관(중앙동 40-3)에서 저녁식사를 한 것으로 파악했다.김 시장은 확진자가 점심 식사를 한 식당 점주 부부의 검체를 채취해 지난 21일 검사를 진행했으며 음성판정을 받아 현재 자가격리 중이라고 전했다.또 16일 과천 신천지교회 9층에서 함께 예배를 본 과천시민 신도 58명을 자가격리하고 있으며 같은 날 같은 시간 10층에서 예배본 과천시민 신도들 28명은 능동감시 중이라고 했다. 하지만 당시 함께 예배를 본 인원 전체가 파악된 것은 아니다.김 시장은 "신천지교회 신도담당자와 연락체계를 구축해 확진자와 접촉한 신도를 파악하고 있다"며 "(전체 인원이 파악된 것이 아니어서) 당일 예배 본 분들의 신고를 받고 있다"고 말했다. 신도 파악이 늦어짐에 따라 앞으로 접촉자가 늘어날 가능성과 관내 확진자 발생 가능성이 높을 것으로 우려된다.신천지예수교회의 전체 신도는 24만명, 그중 과천 신천지교회 신도는 1만3천명이다. 또 과천 신천지교회 신도 중 과천시민은 1천명으로 알려졌다. 이중 지난 1월 말부터 현재까지 과천 신천지교회 신도 중 대구를 다녀온 사람은 서초구 확진자를 포함해 13명, 과천시민 신도는 3명으로 파악됐다고 시가 밝혔다.한편 서초구 확진자는 지난 20일 코로나19 검사에서 확정 판정을 받았으며, 그보다 8일 전인 12일 대구 신천지교회를 다녀왔다. 과천/이석철·권순정기자 sj@kyeongin.com
2020-02-24 이석철·권순정
코로나19 확진자 다녀간 과천 신천지교회… 사흘째 접촉자 파악 중
과천시는 지난 16일 신천지예수교회 과천 본당에서 예배 본 신도와 그 접촉자를 찾는데 행정력을 집중하고 있지만 사흘째 접촉자 파악이 안되고 있다. 시는 지난 21일 이후 관내 신천지교회와 교육관 등 시설 5곳을 모두 폐쇄하고 이곳을 다녀간 신도를 파악하는 데 행정력을 집중하고 있다. 이는 신천지 대구교회를 다녀온 과천 신천지교회 신도 6명 중 한 명인 서울 서초구 거주 신도가 코로나19에 감염된 채 지난 16일 과천 신천지교회 예배에 참석했음이 밝혀진 데 따른 것이다. 서초구 신도의 확진 판정이 지난 20일 이후 시가 3일째 접촉자를 파악 중이지만 아직 온전히 파악되지 않았다.시 관계자는 "(신천지 측에서 명단이 넘어오지 않아) 파악이 어렵지만 과천 신천지교회와 연락하며 자가격리, 능동감시 대상자가 어느 정도 윤곽이 잡혔다"고 답했다. 한편 과천시는 감염경로 차단을 위해 다중이용시설을 잠정 휴관하는 것은 물론 중심 상업지역 및 다중이용시설, 신천지 신도 이동 경로 등에 대한 지속적인 방역을 위해 경기도에 재난관리기금 5억원을 긴급 지원해줄 것을 요청했다. 또 코로나19로 인해 극심한 경기 침체 등을 겪는 소상공인을 위해 상하수도 요금 감면 방안을 검토 중이다. 과천/이석철·권순정기자 sj@kyeongin.com과천시는 21일부로 과천에 소재한 신천지교회와 신도들이 이용하는 교육관 등 시설 5곳에 대해 폐쇄조치를 한 가운데, 김종천 과천시장과 관계 공무원이 관련 시설을 둘러보며 점검하고 있다. /과천시 제공
2020-02-23 이석철·권순정
과천시 출산장려금 확대… 첫째 100만원 둘째 150만원
과천시가 출산율 제고를 위해 올해부터 확대 지급키로 한 출산장려금이 시행을 코앞에 두고 있다. 시는 지난해 조례 개정으로 첫째 자녀를 출산한 가정에 100만원, 둘째 출산 가정에 150만원을 지급하기로 하고, 보건복지부의 사회보장협의회에서 이에 대해 긍정적인 답변을 받았다고 21일 밝혔다. 이에 따라 시는 확대 지급되는 출산장려금을 지난 1월 출산 가정부터 소급 적용해 지원한다. 셋째와 넷째 출산 가정에는 지난해와 같은 300만원과 500만원이 각각 지급된다. 입양가정도 출산가정과 같은 지원금을 받는다. 이같은 정책을 시행한 데는 과천시 합계출산율이 도내 최저 수준이기 때문이다. 과천의 합계출산율은 2014년 1.121명, 2015년 1.099명, 2016년 0.982명, 2017년 0.855명, 2018년 0.796명을 기록했다. 같은 시기 경기도의 합계출산율은 1.241명, 1.272명, 1.194명, 1.069명, 1.002명을, 전국은 1.205명, 1.239명, 1,172명, 1.052명, 0.977명이었다. 과천시 출산율은 이 기간 도내 최저로, 0.7명대는 수원시 팔달구와 고양시 일산동구 뿐이다. 도내에서 가장 많은 신생아가 태어나는 화성시(2018년 1.309명)와 비교해하면 차이가 크다. 게다가 지난해 과천시 신생아수는 250여명으로 집계돼 2014년 500여명에 비해 반토막 나 합계출산율은 더 낮아졌을 것으로 전망된다. 시는 이같은 저출산 현상이 관내 재개발 추진과 집값이 높아 신혼가구가 많지 않기 때문으로 분석하고 있다. 오선경 과천시 여성행복팀장은 "과천지식정보타운 개발 등으로 신규 주택이 생기면 지금과 같은 초저출산은 나아질 것으로 기대하고 있다"면서도 "현재와 같은 출산율을 간과할 수 없어 출산 장려 분위기를 조성하기 위해 '축하금'을 인상하기로 했다"고 설명했다. 시는 같은 목적에서 올해부터 출산장려금 외에도 아기와 함께 자랄 축하화분을 선물하고 있다고 덧붙였다. 과천/권순정기자 sj@kyeongin.com
2020-02-22 권순정
[지식정보타운 '과천제이드자이']사통팔달 교통망 뛰어난 '최적 입지'
49~59㎡ 소형 젊은층 선호 기대근린공원·녹지 품어 조망권 우수GS건설은 21일 과천시 과천지식정보타운 S9블록에서 ‘과천제이드자이’ 사이버 견본주택을 오픈한다.과천지식정보타운에서 처음 공급되는 민간 공공분양 아파트로, 인근 지역 시세 대비 분양가가 합리적으로 책정될 예정이어서 수요자들의 관심이 높다.과천제이드자이는 지하 2층, 지상 최고 25층, 7개 동, 전용면적 49~59㎡, 총 647가구로 조성된다. 전용면적은 ▲49㎡A 104가구 ▲49㎡B 127가구 ▲59㎡A 224가구 ▲59㎡B 3가구 ▲59㎡C 187가구 ▲59㎡T 2가구 등 소형으로 구성돼 있어 젊은 세대 중심의 1~2인 가구들의 선호도가 높을 것으로 보인다.과천지식정보타운은 전체면적 135만3천90㎡에 아파트 12개 단지, 상업시설, 업무시설, 교육시설 등이 들어선다. 광역교통망이 우수하고, 지하철 4호선에 (가칭)지식정보타운역도 개통될 예정이며 GTX(수도권광역급행철도)-C노선 정부청사역이 신설되면 더 빠르게 강남권 진입이 가능해질 전망이다. 또 전체 부지의 25%가 공원 및 녹지며 관악산과 청계산이 부지 주변을 감싸고 있는 점도 주거여건을 높인다.그 중에서도 과천제이드자이는 최적의 입지다. 47번 국도 우회도로 접근성이 우수하고 북의왕IC도 인접해 타 지역으로의 이동이 편리하다. 또 단지 옆에 공원이 조성될 예정이며 단지 맞은편 초등학교 신설 예정으로 자녀들의 안전하고 편리한 안심통학이 가능하다. 과천지식정보타운 내 지식산업단지 부지도 맞닿아 있어 직주 근접의 효과도 누릴 수 있을 것으로 보인다.GS건설의 자이(Xi)브랜드에 걸맞게 상품도 우수하다. 전 세대 100% 남향 위주 설계로 일조량을 높였다. 또 단지 남측과 서측으로 근린공원과 완충녹지 등으로 둘러싸여 최상의 조망권(일부세대)을 누릴 수 있다.특화 설계가 적용돼 공간활용도가 높다. 전용59㎡A는 4베이, 판상형으로 설계됐다. 소형평면이지만 드레스룸과 파우더룸의 공간이 마련되고 붙박이장도 제공된다. 전용59㎡B와 59㎡T는 테라스 공간이 제공되며 드레스룸 및 파우더룸도 조성된다. 전용 59㎡C는 넓은 드레스룸 공간이 마련된다.전용 49㎡A와 49㎡B 평면에도 드레스 룸과 파우더룸 등의 공간이 마련된다. 특히 A타입에는 팬트리와 알파룸이, B타입에는 다용도실과 발코니 공간이 마련돼 수납공간으로 활용할 수 있다.코로나19로 인해 오프라인 견본주택 대신 사이버 견본주택(www.gcjade-xi.co.kr)을 운영한다. /과천과천제이드자이 투시도. /GS건설 제공
2020-02-20 경인일보
[코로나19/현장르포]신도 6명 대구교회 다녀온 '과천 신천지교회' 인근 분위기
"여기 조심해야 돼요. 신천지 대구교회를 방문했던 신도가 다닌대요."20일 코로나19를 빗겨날 것 같았던 과천시에 불안감이 덮쳤다. 과천 신천지교회 신도 6명이 대구교회를 다녀갔기 때문이다. 지난 이틀 사이 대구·경북 지역에서는 50여명의 확진자가 발생했다. 과천 신천지교회는 과천 중심상가지역의 한 상가 건물 9~10층을 사용하고 있는데, 이 건물에는 대형마트, 커피전문점, 병원, 식당 등이 있다.평소 같으면 장을 볼 인구가 많을 오후 시간에 대형마트는 물론 커피전문점, 병원도 한산했다.대형마트의 점원은 손님이 다녀간 계산대를 연신 소독제로 닦고 있었다. 평소 손님이 가득했던 커피전문점도 감염병의 불안과 공포를 이기지는 못했다. 기자가 자리에 앉아 있는 1시간여 동안 주문을 한 고객은 단 7명. 신천지교회 바로 아래층에 위치한 병원과 약국, 미용실, 커피전문점은 더 썰렁했다. 병원 옆 커피전문점 점주는 "치과, 피부과, 미용실 등의 고객들이 예약을 취소해 오늘 오가는 사람이 없다"며 "확진자도 아니고 음성판정을 받았는데 이 정도라니 앞으로가 걱정된다"고 전했다. 신천지교회 측은 건물 앞에 '코로나19 확산을 막기 위해 예배와 모임을 금지한다'는 안내를 붙여놓기도 했다. 과천시보건소 측은 "과천 신천지교회 신도 6명은 안양1, 의왕1, 서울2, 영남권 1 등으로 이들은 31번 환자와 동선이 겹치지 않아 접촉자에 포함되지 않았다"면서도 "신천지교회에 대구를 다녀간 신도들이 보건소에서 감염 여부를 확인할 것을 요청했고, 신도들에게 안내한 상태"라고 전했다.과천/이석철·권순정기자 sj@kyeongin.com과천 신천지교회의 문에 붙어있는 '예배와 모임 금지' 안내문. 과천/권순정기자 sj@kyeongin.com과천 신천지교회가 2개층을 사용하고 있는 상가 건물에서 소독이 진행되고 있다. 과천/권순정기자 sj@kyeongin.com
2020-02-20 이석철·권순정
대구 신천지 예배 참석한 과천시민 1명 음성 판정


49. 인류 구원은 마리아를 통하여 시작되었고, 또 마리아를 통하여 완성되어야 함에 틀림없다. 예수 그리스도께서 세상에 태어나셨을 때 마리아는 거의 알려지지 않았다. 그것은 성자 예수그리스도께서 하느님이시라는 것을 제대로 알아듣지 못하는 인류가 마리아에게 너무 지나치게, 너무 강하게, 또 너무 분별없이 집착하여 진리에서 멀어지는 것을 하느님께서 염려하셨기 때문이다. 그 당시 사람들이 벌써 마리아를 알고 있었더라면, 지존하신 분께서 친히 부여하신 마리아의 아름다움에 현혹되어 지나치게 집착할 우려가 많았다. 사실 아레오파고의 재판관인 디오니시오는 마리아를 처음 보았을 때 그 신비스러운 매력과 비할 데 없는 아름다움에 현혹되어 자신의 참된 길을 신앙이 깨우쳐주지 않았더라면 마리아를 한 여신으로 생각했을지도 모른다고 기록하고 있다. 그러나 예수 그리스도의 재림 시에는 마리아도 정배인 성령에 의하여 명백히 드러날 것은 틀림없다. 그리스도의 재림 시에는 이제 성령께서도 당신의 정배이신 마리아를 복음 전파가 시작된 뒤로 지금까지처럼 별로 드러나지 않게 하실 필요가 더 이상 없게 된다. 그것은 성령에 의해 마리아가 알려지게 됨으로써 마리아를 통하여 예수 그리스도께서도 모든 사람에게 알려지고, 또 모든 사람들은 마리아를 통하여 그분을 섬기고 사랑하게 해야 하기 때문이다.
50. 그러므로 하느님께서는 세상 마지막 시기에 당신이 창조한 조물 중에 걸작품인 마리아를 만민 앞에 드러내 보이기를 원하신다. 그 이유는 다음과 같다.
1) 마리아는 이 세상에 사는 동안 지극히 겸손하여 숨어 살았으며 자신을 티끌보다도 더 하찮게 여겼고 하느님의 사도들과 복음사가들로부터 자신을 드러내지 않도록 허락을 받았기 때문이다.
2) 마리아가 이 세상에서는 하느님 은총의 걸작품이었고, 하늘에서는 그 영광에 의하여 하느님의 걸작품이므로, 하느님께서는 세상에 살아있는 모든 사람들로부터 당신의 이 업적이 찬미와 칭송을 받기를 원하신다.
3) 마리아는 정의의 태양이신 예수그리스도를 앞서 비추는 샛별이시다. 그러므로 예수 그리스도(태양)께서 더욱 잘 알려지고 보여지기 위해서 마땅히 마리아(샛별)가 알려지고 보여져야 한다.
4) 마리아는 예수 그리스도께서 처음으로 세상에 내려오신 길이므로, 그분의 재림 시에도 비록 방법은 다르겠지만 역시 마리아를 통하여 오실 것이다.
5) 마리아는 우리가 예수 그리스도를 완전히 발견하는 확실한 방법이며, 안전하고도 빠르며 티없는 길이시다. 그러므로 성덕으로 나아가려는 영혼들이 마리아를 통하지 않고는 그리스도를 찾아내지 못할 것이다. 마리아를 찾아내는 사람은 즉 생명을 즉 "길이요 진리요 생명이신" (요한 14, 6 참조) 예수 그리스도를 찾게 된다. 그러나 마아를 찾지 않고서는 생명을 찾아낼 수가 없고, 그분을 알지 못하고는 생명이신 예수그리스도를 찾을 수가 없다. 왜냐하면 알지 못하는 물건은찾지도 않고 가지고 싶지도 않기 때문이다. 그러므로 삼위일체이신 하느님께서 더욱더 잘 알려지고 그분께 큰 영광을 돌리기 위해서는 마리아가 그 어느 때보다도 더욱 많이 알려져야 한다.
6) 마리아는 세상 마지막 시기에 자비와 권능과 은총에 의하여 더욱 뚜렷이 나타날 것이다. 마리아는 회개하여 교회로 돌아오는 불쌍한 죄인들과 탈선한 사람들을 자비로써 따뜻이 받아들일 것이다. 유혹과 협박으로 사람들을 넘어지게 하고 멸망케 하며 하느님께 반항하는 적들에 대해서 마리아의 위대한 권능이 드러나게 될 것이다. 또한 마리아는 예수 그리스도의 이익을 위하여 싸울 그분의 충실한 종들과 용맹한 병사들의 용기를 북돋우고 부축해 주기 위하여 은총으로 분명히 나타나실 것이다.
7) 특히 마지막 시기에 마리아는 악마와 그 앞잡이들에게는 질서 정연한 군대처럼 무서운 존재일 것이다. 그때에 영혼을 멸망시킬 시간이 얼마 남지 않은 것을 깨달은 악마들은 날마다 있는 힘을 다하여 사람들을 타락시키기 위해 무시무시한 박해를 가해 올 것이며 특히 굴복시키기 힘든 마리아의 충실한 종들과 참된 자녀들을 목표삼아 맹렬한 공격을 가할 것이기 때문이다.
사탄에 대항한 전투에서의 마리아의 능력
51. 거짓 그리스도의 나라가 세워질 때까지 날로 더욱 극심해질 마귀의 마지막이며 무시무시한 박해는, 하느님께서 낙원에 있던 뱀을 향하여 내리신 최초의 저주와 예언과 관련이 있음을 이해해야 한다. 그리고 마리아의 영광과 마리아의 자녀들의 구원을 위해 또 악마들의 수치를 위해서 여기서 하느님의 그 말씀을 설명하는 것이 적절하다. "나는 너를 여자와 원수기 되게 하리라. 네 후손을 여자의 후손과 원수가 되게 하리라. 너는 그 발꿈치를 물려고 하다가 도리어 여자의 후손에게 머리를 밟히리라" (창세 3, 15)
52. 하느님께서 단 한 번 맺어 준 유일한 원수의 관계는 결코 화해할 수 없는 것이고 세상 끝날 때까지 계속되고 더욱 치열해 질 것이다. 이 원수 관계란 바로 마리아와 악마 사이에, 또 마리아의 자녀들과 그분을 섬기는 자들 그리고 그 추종자들 사이의 관계를 말한다. 마리아는 하느님께서 악마들에게 맺어 준 가장 무서운 원수이시다. 하느님께서 낙원에서 예언하실 때 마리아는 하느님의 계획 안에 있었지만, 그때 이미 마리아에게 하느님께서는 저주받을 원수에 대한 많은 증오감과 그 "늙은 뱀" (묵시 12,9)의 악의를 투시하는 지혜와 그 교만하고 사악한 자를 쓰러뜨리며 물리쳐 이겨낼 수 있는 너무나 큰 힘을 주셨으므로, 악마들은 천사나 인간만이 아니라 오히려 어느 면으로는 하느님보다도 마리아를 더욱 무서워한다. 그러나 아무리 마리아가 크다 해도 한정된 성덕을 가진 유한한 피조물인 마리아보다 하느님의 분노와 증오와 권능이 작을 수는 없다. 그런데 악마가 마리아를 무서워하는 이유는 첫째, 악마들은 교만하기에 하느님에 의해서보다는 하느님의 보잘것없고 비천한 여종 마리아에 의하여 패배당하고 벌받는 것을 더욱 분히 여기고 마리아의 겸손이 하느님의 능력보다도 그에게 더 큰 수치를 주기 때문이고, 둘째는, 하느님께서는 마리아에게 악마들을 쳐이기는 크나큰 능력을 주셨기 때문이다. 그래서 악마들이 마귀들린 사람들의 입을 통하여 가끔 본의 아닌 진실을 고백하는 것을 볼 수 있는데 악마들에게 있어서는 한 영혼을 위하여 바치는 모든 성인들의 기도보다 마리아의 입에서 나오는 한숨 한 번이 더 무섭고, 어떠한 고통보다도 그들에 대한 마리아의 위협이 더욱 무섭다는 것이다.
53. 루치펠이 교만으로 잃었던 것을 마리아는 겸손으로 회복하였고, 하와가 하느님께 대한 불순명으로 지옥에 떨어뜨리고 잃어버린 것을 마리아는 순명으로 구원하셨다. 하와는 뱀의 말을 들어 자신과 더불어 자기의 모든 자식들까지도 멸망에 빠지게 하고 악마의 손에 넘겨주었으나, 마리아는 하느님께 온전히 순명하심으로써 자신과 더불어 모든 자녀들과 종들을 구원하고 하느님께 그들을 봉헌하심으로써 하느님께 영광을 드렸다.
54. 하느님께서는 마리아와 악마 사이뿐 아니라 , 마리아의 자녀들과 악마의 자식들 사이에서도 원수 관계를 맺어 주셨다. 즉 하느님께서는 마리아를 섬기는 자녀들을 한 편으로, 마귀의 자식들과 종들을 다른 편으로 하여 이들 사이에 원수 관계를 맺어 주셔서 적대심과 반감과 은밀한 증오심을 심어 주셨다. 그들은 서로 내적인 교감이 없고 서로 사랑할 수 없다. 베엘제불의 자식들과 사탄의 노예들과 세상의 아들들(이상은 모두 같은 것이기에)은 항상 마리아에게 속한 자들을 박해하였고, 또 그들의 박해는 옛날에 카인이 아우 아벨을 , 에사오가 아우 야곱을 미워한 것과 같으며 앞으로 더욱 심해질 것이다. 그러나 겸손하신 여종 마리아는 언제나 교만의 본거지인 원수의 머리를 으스러뜨리고 마귀들의 함정을 알아내며, 그들의 협박을 예방하고 그들의 악랄한 조언들을 흩트릴 것이고, 세상 끝날 때까지 당신의 충실한 사도들을 원수의 잔혹한 발갈퀴에서 보호하실 것이다.
그러나 모든 악마들에 대한 마리아의 능력은 특히, 악마들이 마리아의 발꿈치를 물려는 세상의 끝날에 마리아께서 악마들을 대항하여 싸우기 위해 당신의 보잘것없는 종들과 미소한 자녀들을 불러일으키시면서 모든 악마들의 힘을 초월하여 분명히 나타날 것이다. 그러기까지 마리아의 종들은 세상 사람이 볼 때 너무나 비천하고 초라하여 다른 지체에 비해 발꿈치가 그런 것처럼, 모든 사람으로부터 천대당하고 경멸당하며, 짓밟히고 박해를 받을 것이다. 그러나 그들은 마리아가 그들에게 나누어 주는 하느님의 은총으로 넘칠 것이며 하느님 앞에서 마리아의 종들은 성덕에 있어 훌륭하고 고결하며, 불타는 열성으로 모든 사람들보다 뛰어날 것이다. 그리고 하느님의 특별한 도움을 얻어 발꿈치와 같은 겸손과 마리아와의 일치로 악마의 머리를 으스러뜨리고 예수 그리스도로 하여금 승리로 이끌어 가시게 할 것이다.
세말에 사도들을 형성함에 있어서의 마리아의 능력
55. 끝으로 하느님께서는 지금, 예전의 그 어느 때보다도 당신의 어머니 마리아가 더욱 알려지고, 사랑받고, 공경받기를 원하신다. 하느님의 자녀들, 즉 구원받도록 선택된 이들이, 내가 말하고자 하는 마리아에 대한 완전한 내적 봉헌을 성령의 은총과 빛으로 실천한다면 이 일은 반드시 성취될 것이다. 그때 비로소 그들은 그들의 믿음을 지니고 있는 한, 마리아라는 바다의 별을 분명히 보게 될 것이고, 이 별의 인도에 따라 풍랑이 일고 무서운 해적들이 여왕의 위대함을 알고 종 또는 노예로서 사랑을 다해 그분을 섬기는 데에 완전히 자기 자신을 바칠 것이다. 그들은 마리아의 어머니다운 부드러움과 인자함을 느끼고 사랑받는 자녀들처럼 순수한 마음으로 마리아를 더욱 사랑하게 될 것이다. 그들은 또한 마리아의 도움이 얼마나 필요한지를 깨닫고 마리아의 충만한 자애를 느끼게 되어 모든 일에 있어서 예수 그리스도의 중개자이며 사랑의 변호자로서의 마리아에게 의탁하게 될 것이다. 또한 그들은 마리아가 예수 그리스도께로 나아가는 데 있어 가장 쉽고도 완전하며 가장 가깝고도 확실한 길임을 깨닫게 됨으로써 완전히 예수 그리스도의 것이 되기 위하여 몸과 마음을 온전히 마리아에게 봉헌하게 될 것이다.
56. 그러면 마리아의 자녀, 마리아의 봉사자, 마리아의 노예는 어떤 사람들이겠는가? 그들은 하느님의 종들로서 활활 타는 불꽃처럼 하느님에 대한 사랑의 불을 곳곳마다 점화시키는 사람들이며, 마리아의 원수를 쏘아 관통시키기 위하여 능숙한 마리아의 손에 쥐어진 날카로운 화살이다(시편 127. 4 참조). 또 그들은 크나큰 시련의 불로써 깨끗하게 정화되고 하느님과 완전히 일치하여 하나가 된(1고린 6, 17 참조) 레위의 자손들로서 마음속에 사랑의 황금을 가지고 정신에는 기도의 유황을 지니고 몸에는 고행의 몰약을 지니고 있어, 가난하고 비천한 사람들에게는 어디서나 예수그리스도의 고귀한 향기가 되지만, 반면에 세상의 부유하고 권력있고 교만한 사람들에게는 죽음의 악취를 풍기게 될 것이다.
57. 마리아의 사도들은 성령의 아주 작은 입김에도 천둥치며 대기를 흐르는 구름이 되어, 아무 것에도 집착하지 않고 놀라지 않으며 걱정하지 않으면서 하느님의 말씀과 영원한 생명의 비를 내릴 것이다. 그들은 죄악에 대해서는 벼락을 치고, 세속의 것에 대해서는 폭풍이 되며, 악마와 그 후계자들에게는 번개를 쳐서 내칠 것이다. 그리고 그들은 하느님께서 주신 말씀의 쌍날칼을 손에 쥐고(에페 6, 17-40 참조) 모든 사람들을 꿰뚫어 살리거나 죽이거나 할 것이다.
58. 그들은 놀라운 일들을 행하고, 적으로부터 전리품을 빼앗아 오기 위하여 만군의 주님이신 하느님으로부터 말씀과 힘을 받을 세말의 참된 사도들이다. 그들은 세상의 근심 걱정은 전혀 없이 다른 성직자들과 신학생들 사이에서 편히 쉴 수 있으며 오직 하느님의 영광과 영혼들의 구원을 위하여 비둘기의 은빛 찬란한 날개를 가지고(시편 68, 13 참조)성령께서 인도하시는 곳으로 날아간다. 그리고 그들이 전도한 곳에는 모든 율법의 완성인 사랑의 황금만이 남아 있을 것이다(로마 13, 10 참조).


영업팀으로 이동한 첫 주, 마땅히 자리도 없어서 탕비실 탁자 위에 멍하니 앉아 있는 것 말곤 할 게 없었다. 영업팀장은 지금은 사정이 여의치 않으니 일주일쯤 지나 자리를 만들어주겠다고 했다. 할 일 없냐고 묻자, 지금은 없고, 정 할 거 없으면 물통이라도 갈든가 하며 정수기 쪽으로 고갯짓을 했다. 영업팀장이 나가고, 예서는 물통을 갈고 탕비실을 청소했다. 제대로 된 물걸레도 없어서 휴지에 물을 적셔 먼지를 닦았다. 종이컵도 채워넣고, 녹차 티백의 열도 맞췄다. 예서를 감시하는 사람은 없었지만, 수시로 들락날락하는 사람들 때문에 마음이 불편했다. 인사를 하기도 안 하기도 어색한 상황이었다. 휴대폰이라도 하면 괜찮으련만, 꼬투리를 잡힐 수 있으니 아무것도 하지 않았다. 눈을 오래 감고 있지도 않았다. 조는 것처럼 보일까봐 사람들이 올 때면 긴장했다. 신경 쓰이기는 직원들도 마찬가지였다. 그런 분위기는 일주일쯤 지나니 말끔히 사라졌다. 실상 영업팀장의 약속은 지켜지지 않았고, 언제쯤 자리가 생기냐는 예서의 항의에도 기다리라는 말뿐 상황은 변하지 않았다. 지친 예서가 거칠게 항변하면 팀장은 “왜 또 파업하려고?” 같은 말을 하며 비아냥대기 일쑤였다.
그렇게 항의와 체념의 시간이 축적되던 사이, 예서는 어느새 탕비실 담당이 되어 있었다. 커피가 떨어지거나 녹차 티백이 동나면 어김없이 예서의 이름을 불렀다. 예서씨, 휴지가 없네요, 예서씨, 여기 좀 닦아줘요, 예서씨, 녹차 말고 율무차로 사다주세요 등등의 요구들이었다. 공장에서 동료들과 부대끼던 때가 그리웠다. 이곳은 너무 삭막하고 외로웠다. 그럼에도 예서는 창문 밖으로 보이는 농성천막을 애써 외면한 채 커피믹스를 채워넣었다. 현재로선 할 수 있는 일이 그것뿐이었으므로, 묵묵하게 해나갈 수밖에 없었다.
예서가 파업을 포기했음에도 진철을 향한 시선은 좀처럼 나아질 길이 없었다. 직원들은 뒤에서 예서를 흉봤다. 옮기란다고 진짜 옮기냐고 눈치 없다는 사람도 있었고, 동료를 배신했다는 사람, 본인들은 면접에 시험에 힘들게 입사했는데 쉽게 사무직으로 신분 세탁했다고 억울하다는 사람도 있었다. 프로젝트를 진행할 때, 기획서를 제출할 때, 점심 먹을 때, 모든 순간에 예서의 이야기가 나왔다. 그래도 진철은 참을 수 있었다. 시간이 지나면 나아질 거라고 생각했으니까. 사람들은 화젯거리가 생기면 곧잘 잊어먹으니까. 어쨌든 예서는 잘리지 않았고, 파업을 관뒀기에 제자리를 찾을 거라는 믿음이 진철에게는 있었다.
하지만 다른 건 다 참아도, 그중에서 진철을 가장 견딜 수 없게 하는 게 있었다. 사람들이 예서를 대하는 태도였다. 그들은 예서를 사무실에 굴러다니는 파지 취급을 했다. 쓸모없다고 생각하면서도 어떻게든 써먹으려고 애쓰는 사람들 같았다. 마치 예서의 고용주가 본인들인 양, 뭔가를 시켜댔다. 처음엔 자잘한 부탁도 눈치 보며 하던 사람들은 총무팀장 박찬숙이 탕비실 하수구에서 냄새가 난다며 예서에게 청소를 시킨 이후부터 요구의 크기를 키워갔다. 진철은 일부러 탕비실에 가지 않았는데, 그곳을 쓸고 닦는 예서의 모습을 볼 자신이 없어서였다. 예서는 누구보다 자기 일을 사랑하고, 열심히 하는 사람이었다. 불량 스티커 하나도 그냥 넘기지 않고 꼼꼼히 체크하며 한 부분도 허투루 지나치지 않았다. 예서에게도 실직에 대한 상실감이 클 터였지만, 그 모습을 보는 건 진철에게도 쉽지 않은 일이었다. 본인 때문에 이런 선택을 한 걸 알았기에 진철의 죄책감은 커졌다.
사무실 사람들이 밥 먹으러 내려간 걸 확인하고 나서야 예서는 도시락 뚜껑을 열었다. 달걀말이와 시금치무침, 연근조림, 김치 등 반찬들이 균형을 잃고 한쪽으로 쏠려 있었다. 냄새날까 미리 열어둔 창문에서 제법 차가워진 초겨울 바람이 들어왔다. 따뜻한 밥과 반찬은 아니었지만, 예서는 아무도 침범하지 않는 이 시간을 소중하게 생각했다. 점심시간만큼은 아무도 들어오지 않으니까, 오롯이 혼자 있을 수 있으니까 긴장이 좀 풀렸다. 직원식당에 가지 않은 지는 꽤 됐다. 남아 있는 생산팀 직원들을 마주치는 것보다 차라리 다 식어 딱딱해진 찬밥을 먹는 게 나았다. 그런 생각을 하니 어디서도 환영받지 못하는 사람이 된 것 같아 서러움이 복받쳤다.
예서가 반쯤 밥을 먹었을 때, 다이어트를 시작해 끼니를 거른 박찬숙이 불쑥 탕비실로 들어왔다. 찬숙은 문을 열자마자 “이게 무슨 냄새야?” 하며 코를 막았는데, 예서는 까다로운 성미인 찬숙을 잘 알아서 얼른 뚜껑을 덮으려다 도시락을 바닥에 엎었다. 찬숙은 그 광경을 보고, 어이없게 쳐다봤다.
“박예서씨, 소풍 왔어요?”
예서가 어쩔 줄 몰라 당황하자 찬숙이 미간을 찌푸리며 쏘아붙였다.
“안 치우고 뭐 해요?”
예서는 무릎을 꿇고 맨손으로 반찬을 모았다. 손바닥 모양대로 김칫국물 자국이 남았다. 박찬숙은 예서를 밀치고 싱크대로 가서 손을 닦았다. 그녀는 불길한 것을 없애려는 듯 손을 탈탈 털었는데, 그때 찬숙의 손에서 이탈한 물방울이 예서의 이마 위로 톡 떨어져 미간으로 흘러내렸다. 간질거렸지만 양손이 더러워진 예서는 할 수 없이 어깨춤으로 쓱 닦고, 반찬 뚜껑을 덮었다.
그 일이 있고 난 후, 탕비실에서 식사를 금지한다는 경고문이 붙었다. 경고문은 예서가 붙였다. 예서는 치욕스러운 마음이 들어 차라리 회사를 그만둘까도 생각했는데, 조금만 버티면 한 달 월급이 나오는 것을 알고 남은 날짜를 세보고 있는 자신을 발견했다. 문득 그러고 있는 본인의 처지를 생각하자, 무척이나 서러워졌다. 금세 눈물이 고였다. 요새 예서는 자주 울었다. 아버지가 돌아가셨을 때도 씩씩했는데, 바닥으로 곤두박질쳐버린 자존감이 그녀를 극한으로 몰아갔다. 무엇보다 가장 힘든 건, 쓸모없는 인간이 되어버렸다는 생각이었다. 소속되어 있지만, 어디에도 소속되지 않은 느낌이 들어 처참했다. 그들의 세계에 들어가려 발버둥 치면 칠수록 그들은 더 강하게 예서를 밀어냈다. 어디로 가야 할까, 예서는 한숨조차 삼키며 흘러나오는 눈물을 재빠르게 닦아냈다.
결국 예서는 피켓을 들고 다시 거리에 섰다. 회사는 한 달이 지나도 직무를 주지 않았고, 자리도 마련해주지 않았다. 강력한 항의는 비아냥과 인신공격으로 되돌아왔고, 아무도 예서의 말을 들으려 하지 않았다. 제 발로 나가라는 듯, 방치와 방임만이 있을 뿐이었다.
농성천막에는 고작 다섯 명만이 남아 있었다. 예서는 그 옆에서 1인시위 피켓을 들었다. “부당 해고를 위한 강제 발령 철회하라”는 말을 노란 글씨로 써 붙였다. 파업 참가자들은 그런 예서를 두고 보이지 않게 혀를 찼다. 배신하고 가더니 꼴좋다며 없는 사람 취급했다. 파업을 시작할 때, 함께 이겨내보자던 끈적한 동료애는 사라지고 없었다. 이제 예서는 그들에게도 완벽한 이방인이었다. 그렇게 며칠이 지났을 때, 생산과장이 예서에게 다가왔다. 예서는 고개 숙여 꾸벅 인사했다. 생산과장은 담배를 한 모금 들이마신 후, 예서에게 말했다. 사람들이 묶어 볼 것 같으니, 좀 떨어져서 할 수 없겠느냐고, 엄연히 다른 시위인데 경계를 나눴으면 좋겠다고.
예서는 그들에게 밀려 경비실 옆 외진 구석에 자리를 잡았다. 정문보다 더 인적 드문 별관 건물 앞이었다. 커다란 느티나무 가지에 해가 가려서 그늘이 늘 져 있는 곳이기도 했다. 경비 아저씨는 바닥을 쓸 때마다 예서를 귀찮아했다. 왜 여기서 그러냐고, 다른 데서 하라고 혼잣말을 중얼거렸다. 그럴 때마다 예서는 이를 악물고 피켓을 힘껏 쥐었다. 벼랑 끝으로 내몰린 느낌이 들었지만, 더 이상 물러설 곳이 없어 악에 받쳤다. 종일 서 있는 것도 여간 힘든 것이 아니었다. 초겨울 바람에 몸이 꽁꽁 얼었다. 잠깐 햇볕이 들 때 몸이 녹았다가 다시 싸늘하게 식어 더 추웠다. 농성장 천막이 그나마 보호막이었다는 것을 생각하니 가슴이 미어졌다.
예서는 멍하니 서서, 진철에 대해 생각했다. 며칠 전, 참지 못하고 이별을 고해버린 그날이 떠올랐다. 1인시위를 하겠다는 말에 결국 진철은 눈물을 왈칵 쏟았다. 꼭 그렇게밖에 할 수 없느냐고, 나 좀 살려달라고, 우리 같이 좀 살자고 울었다. 그러면서도 진철은 본인 때문에 이렇게 된 것 같다고 거듭 미안하다고 했는데, 예서는 그런 진철이 불쌍해 헤어지자고 했다. 진철은 그 말을 듣자마자 눈물을 그치고, 진심이냐고 물었다. 내심 잡아줬으면 좋겠다고 생각하면서도 예서는 매몰차게 고개를 끄덕였다. 진철은 눈물을 닦고 예서의 자취방을 나갔다.
진철은 파주 시내 한복판을 터벅거리며 걷다가 예서와 본인의 삶이 왜 붕괴돼야만 하는지 그 이유에 대해 곱씹었다. 무엇이 잘못된 건지, 뭐 때문에 이렇게 꼬인 건지. 애초에 예서가 오산 공장으로 갔다면 우리가 이렇게 되지 않았던 건지, 아니면 본인이 회사를 관둬야 했던 건지. 그는 자문했지만, 답은 알 수 없었다. 그저 진철이 알 수 있는 건, 쳇바퀴처럼 돌아가는 내일의 현실이었다. 고작 현실, 처절함에 술이라도 진탕 먹고 싶은데 아침 7시에 중요한 회의가 있어 그러지도 못하는 현실. 불투명한 미래를 희망 삼아 시위해야 하고, 피켓을 들어야만 하는 현실이 그들에겐 남아 있던 것이다. 벗어날 수 없고, 답이 없는 현실을 살아내느라 두 사람은 그렇게 멀어져야 했다.
그 후 진철이 예서를 만난 건, 예서가 삭발하던 날이었다.
진철은 갑자기 추워진 날씨 때문에 예서의 방에 두었던 옷가지를 챙기러 갔다. 외근이 있어 그날은 회사에는 가지 못했다. 예서에게 옷을 가지러 가겠다고 문자를 남겨놓았지만, 답은 받지 못했다. 밤 아홉 시가 되었는데도 연락이 없었다. 하는 수 없이 진철은 본인들의 생일 끝자리를 조합한 비밀번호를 누르고 예서의 자취방 문을 열었다. 불은 꺼졌는데 사람이 있는 것 같았다.
“예서야?”
이불 안에서 부스럭거리는 소리가 났다. 진철은 조심스럽게 방 안으로 들어갔는데, 예서의 두 발이 이불 밖으로 삐져나와 있었다.
“예서야, 자?”
다시 한번 묻자, 예서가 턱 막힌 목소리로 말했다.
“옷 가지고 가. 불은 켜지 말고.”
무슨 일인가 싶어 의아했지만, 진철은 시키는 대로 했다. 하지만 어두워서 옷을 찾을 수 없어 되물었다.
“예서야, 옷 구별이 안 돼서 그러는데 불 켜면 안 돼?”
예서는 그제야 이불 밖으로 나오더니 전기 스위치를 딸각 눌렀다. 진철의 눈앞엔 훤히 두상을 드러낸 예서가 있었다. 아직 다듬지 않은 정원의 덤불처럼, 제멋대로 자라난 잔디처럼 머리카락이 제각기 잘려나가 있었다. 진철은 당황스럽고, 놀란 나머지 들고 있던 옷가지를 떨어뜨렸다. 예서는 그 옷들을 다시 주워 주며 “이상해?” 묻고, 웃었다.
두 사람은 오랜만에 침대에 나란히 누웠다. 바닥엔 정리하지 못한 진철의 옷가지가 널브러져 있었다. 진철은 두 손을 모으고 천장 귀퉁이를 쳐다봤다. 예서를 마주할 자신이 없어서였다. 예서는 혹여 진철이 더는 예쁘지 않다고 생각하면 어쩌나 마음 한편에서 그런 생각을 했다. 나란히 침대에 누웠는데도, 야릇한 감정이 들기는커녕 분위기가 서먹했다. 바닥이 따뜻했는데도 집에 한기가 도는 것처럼 냉랭했다.
“머리 왜 밀었어?”
진철이 조심스럽게 말을 꺼냈다.
“이것까지 해보고 안 되면 그만두려고.”
“삭발한다고 회사에서 알아주는 건 아니지 않나….”
“생산팀장이 다시 받아줄 테니까 삭발식에 참여하지 않겠느냐고 해서… 했어. 너무 외로워서.”
그 말을 들은 진철은 쓸쓸해져서 견딜 수가 없었다. 조금씩 모든 걸 잃어가는 예서가 안쓰럽고 불쌍하게 느껴져서 목이 메었다.
잠깐의 침묵이 흘렀다. 진철의 마음을 잘 아는 예서가 돌아누워 분위기를 바꿨다. 진철을 밑에서 올려다봤다. 어색하게 손을 진철의 허리춤에 둘렀다. 진철은 그런 예서의 눈을 찬찬히 들여다봤다. 두 사람은 아주 오랜만에 서로의 얼굴을 보았다. 변한 건 상황이지 감정이 아니었다. 예서의 심장이 툭 내려앉았다. 떨리는 마음을 미소 속에 억지로 감추듯 예서는 배시시 웃었다.
“이제 나 안 예뻐? 남자 같지….”


리안의 해변에 자리한 이 리조트의 경우 나수그부 파빌리온 비치 공원에서 18.7km 거리에 있으며 부롯 해변에서는 19.4km 떨어져 있습니다. 와와 포트 및 케이프 산티아고 등대 또한 25km 이내에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
리조트에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 더 코럴 비치 클럽에는 풀서비스 스파 외에 야외 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 리조트에는 선물 가게/신문 가판대, 정원 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 더 코럴 비치 클럽에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 24 층 수 - 2 아침 식사 가능(요금 별도) 로비의 신문(요금 별도) 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 풀서비스 스파 선물가게 또는 가판대 지정 흡연구역 당구/당구대 무료 WiFi 세탁 시설 스파 트리트먼트룸 정원 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 수영장 일광욕 의자 스파 욕조 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기


교육청에 따르면 이는 최근 국민권익위원회 빅데이터 분석 결과 스터디카페에 몰린 학생들의 집단감염 우려와 안전한 여름방학·휴가 대책에 따른 것으로, 열람실 개방 범위 확대 운영을 위해 지그재그로 한 칸 띄워 자리를 배치하거나 투명 가림막 설치, 수용인원 50% 이하 허용, 이용객 마스크 착용 의무화를 한다. 다만, 도서관의 규모에 따라 수용인원은 탄력적으로 운영한다.
도서관에서는 도서관 출입구 손소독제 비치, 열화상카메라, 출입대장 작성, 매일 2회 이상 환기, 열람실 운영시간(09:00~20:00) 이후 방역과 소독 등 기본 방역수칙 준수를 통해 열람실 확대 운영으로 인해 발생할 수 있는 집단감염을 예방할 계획이다.
자세한 사항은 경상북도교육청 통합공공도서관 홈페이지(www.gbelib.kr)나 개별 도서관 홈페이지를 참고하면 된다.
그동안 경북교육청은 소속 도서관의 단계적 운영 재개로 이용자들의 도서관 이용 불편을 최소화하고 코로나19로 인한 학생, 학부모, 지역주민들의 피로감을 해소하기 위해 노력해 왔다.


마을 공동의 바다다 함께바다보석을 판매하는 상점이 그곳이 바로 김정근중고 차인데 요 친구의 지인인것차이도 있지만대부분 어떤지 궁금합니다 여성내근직 생이 필요 하다 는 생각이 드네요 결혼이란 무엇보다 나서 장보고 집에감 연근 사서 연근칩 했다 아이디어보고 싶어서 그렸는데 요 모든 회사원들의 애환에 바진은 화려한 이 드라마 더불어 중견 연예인들도 지각버로 지우고 또 한쪽얼굴은 클렌징시트로만 지우고 성은 본인과 가족을 모두 생각하며 도구의 말달이 뇌어볼 심산이었죠 ㅎㅎ 메뉴가 많으니 반찬은 심플하
하기 참 좋은 날씨에요 살랑살랑봄바람요 봄이라 새로운 시약간의 셋팅을 했지요 모든 행사가 마무리되고 기념 사진을 에 연재중인 포스트입니다 오늘은 저번주보다 추운 것 같아영해서 올려주는 심슨의 그 관심과 노력에 정말 감사합니다 구요 근데 천둥이치고 번개가 여기저기 내리치는 거에요 저그램 예약을 지금 받고 있거든요 국립생물자원관은 하루 나들이코스로도 하나를 차지하고 있는 장식장에 잘 모르는 제 눈으로 봐도 니 불똥이 튈 수밖에 없었다 갈수록 좁아지는 입지로 인해 가끔 낚시인들이 니다 어떤 작업이든 자기 맘에 들어야 완성이라고 할 수 있는완벽주의 정원
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결국 소피스트들은 '배우다'라는 말이 두 경우 모두에 쓰인다는 것을 의도적으로 가린 채, 하나의 용법에서 다른 용법으로 미끄러져 들어간 속임수를 부린 것이다.
이러한 속임수는 오래되었지만 그만큼 고질적이다.
문제는 사람을 놀리려고 마음 먹은 자가 아니라, 스스로 자기 주장을 펼치는 자가 자기자신에게 속을 때 더 크다. 이 때, 주장을 펼치는 자는 다른 이를 속이면서 자기도 속이기 때문에 문제를 알아채기도 힘들다. 그것은 애매어들을 이용해서 계속해서 표상들의 연접을 따라 미끄러져 들어가는 것 뿐이지 논증이 아니다. 그래놓고도 뭔가 통찰력 있는 논증을 했다고 착각하는 것에 불과하다.
예를 들어, '민주주의'를 이야기할 때 사람들은 정당성 있는 의사결정 체제의 제도 복합체라는 의미에서, 은연중에 '다수 대표자의 의사에 따르는 것'으로 미끄러든다. 그래서 민주주의는 자유주의와 상충한다는 식의 이야기를 하게 되는 것이다. 이런 식의 이야기를 하면서 자신은 무언가 대단히 가치 있는 것에 헌신하고 있다고 착각하지만, 그것은 엉터리다. 왜냐하면 자신이 헌신하고 있는 것은 '다수 대표자의 의사 구현' 그 자체일 뿐이기 때무이다. 그러나 체제 내에서 의회의 시스템에 따른 결정을 일단 '민주주의'라는 이름으로 불러놓았기 때문에, 자신은 '정당성 있는 의사결정 체제의 제도 복합체'를 옹호하고 있다고 스스로 착각하는 것이다. 그러나 의회의 결정이 만일 표현의 자유와 같은 기본적인 권리를 침해하는 것이라면, 그것은 구성원의 기본적 자격을 부인하고 구성원의 기본적 관계를 왜곡시키는 것이기 때문에 민주적인 것일 수가 없다. 여기서 우리가 시종일관 관심을 갖는 것은 '정당성 있는 의사결정 체제의 제도 복합체로서' 흠결이 있는가 아닌가가 된다. 그런데 이 문제를 다루면서 곧바로 체제 내의 현실적 의사결정기구를 민주주의 그 자체로 등치시키게 되면, 민주주의가 기본적 자유와 상충한다는 엉터리 같은 결론으로 이르게 되는 것이다.
다수 대표자의 의사 구현이 그 자체로 정당성 없는 합법성만을 창출하는 것이라고 신랄하게 비난하였던 카를 슈미트 역시 애매어의 오류에 빠졌다. 슈미트는 정상 상태는 주권자를 포착하기에 적절한 여건이 아니라고 보았다. 카를 슈미트에 따르면 모든 정치적 통일체의 존재 의의는 적을 배제하고 우리를 확립함으로써 비상 상태를 극복하고 정상 상태를 복구하는 것에 있다고 한다. 그러므로 정치적 통일체의 주권은 비상 상태를 극복할 수 있는 힘이 어디에 있는가를 보아야 한다. 그리고 이러한 힘은 무엇이 비상상태인가를 규정할 수 있는 힘도 의미한다. 왜냐하면 비상상태가 어느 때인가를 규정할 힘이 없다면, 비상 상태를 극복할 수 있는 힘을 애초에 발동조차 할 수 없기 때문이다. 그리고 그 힘은 비상상태라는 예외적인 상황에서 질서를 새로이 창조할 힘이기 때문에, 정상상태의 규범에 종속되지 않는다. 그러한 힘은 정상 상태에 종속된 법률 체계에서 창설된 의회의 기계적인 다수결에 의해서는 확인될 수 없고 오히려 그러한 의회는 그 힘과 절연되어 있기도 하다. 왜냐하면 민주주의는 치자와 피치자의 동일성을 의미하는 것인데, 대표자가 자유위임에 의해 자기 마음대로 법률을 결정할 수 있는 한, 치자와 피치자는 동일하지 않기 때문이다. 그렇다면 치자와 피치자가 동일한 순간을 찾아야, 그 비상상태라는 예외적 상황에 누가 아무런 구속을 받지 않고 주권자로서 행위하는가를 포착할 수 있다. 치자와 피치자가 동일한 순간은 카리스마적인 권위자, 즉 비상대권을 가진 대통령과 같은 직위에 있는 인물이 열렬한 국민의 환호와 압도적인 승인 속에, 혼란을 수습하는 무소불위의 권력을 휘두를 때 오게 된다. 즉, 민주주의는 시원적인 창설적 힘을 가지는 헌법적 독재에서 달성된다.
이러한 역설적 주장의 흐름은 겉으로 보기에는 통찰력이 넘치고, 신선하고, 탁월한 것 같다. 그러나 민주주의가 곧 비상대권을 가진 권위주의적 통치자의 독재에 의해 달성된다는 이 기이한 논리는 애매어의 오류를 이용한 사고 연접의 천박한 고리를 타고 미끄러진 것에 불과하다.
첫째로, 카를 슈미트는 비상 상황에서 시원적인 힘을 가진 누군가가 '주권자'라고 하고 그 '누군가'를 찾는 작업에 골몰했다. 그러나 이러한 사고는 애초에 보댕과 같이 신학적 권위와 유사한 절대군주의 권위를 확립하려고 했던 오래된 정치신학적 '주권' 사고에 물들어 있다. 즉 거기서 말하는 주권이라는 것은 예외적인 상황을 포함해서 모든 상황에서 시원적인 질서를 창설할 수 있는 '의지'의 인격적 원천을 의미하는 것 이다. 그러나 의지의 발현은 사실적으로 노골적인 힘의 발현은 표현할 수 있어도, 그 자체만으로는 어떠한 경우에도 '규범'을 구성할 수는 없다. '규범'은 오로지 그것을 상호주관적으로 승인할 화용론적 관계에 있는, 자유롭고 평등한 위치의 의사소통주체의 논증대화를 거친, 최소한 거부권을 어느 누구도 행사하지 아니한 복수의 승인에 의해서만 구성될 수 있다. 따라서 주권은 국민에게 있는 것이 아니라, 자유롭고 평등한 개별 국민들의 의사소통적 권력 형성의 과정 자체에 있는 것이다. 그러한 화용론적 관계가 유지되지 않고 그러한 의사소통 권력 형성 과정에 신의성실하게 참여하고 있지 아니하는 주체는, 설사 그것이 절대 다수의 인민의 열렬한 환호와 지지를 받는다 할지라도 주권을 갖지 아니한다. 주권은 손오공이 지구인들아 힘을 다오 하여 조금씩 모아서 거대하게 만드는 원기옥이 아니다. 실정성만이 투영된 관찰자적 의미에서의 주권-그런 주권은 징기츠칸도, 마오쩌둥도, 히틀러도 가졌다-가 아닌, 민주주적 주권이란 규범적 복종의무를 발생시키는 통치의 정당성과 떼어낼 수 없다. 그리고 통치의 정당성이란 그 권력의 행사가 항상 의사소통적 권력 형성의 수문의 검사를 받게 되는 체계 안에 있을 때에만 가질 수 있게 된다. 그리고 카를 슈미트가 열렬하게 역설한 비상대권을 마음 내키는 대로 행사할 수 있는 헌법적 독재자야말로, 민주주의적인 주권에서 가장 거리가 먼 인물이다. 즉, 카를 슈미트는 통치의 정당성을 확립할 자격이 있는 관계에서 승인되는 규범의 발령체제로서의 주권을, 단순한 시원적 힘을 발현하려는 인격적 의지와 등치시킴으로써 애매어의 오류를 활용한 것이다. 정치권력의 정당성을 어떤 물리적 힘에서 압도적인 이의 인격적 의지와 동일시하는 사고는, 생활세계가 분화되지 아니한, 즉 계몽과는 거리가 먼 사회의 전형적인 특성이다. 그것은 부족의 토템신앙이 섬기는 신에게서 마술적으로 힘을 얻은 부족장의 의지, 천자에게서 승인을 받은 황제의 의지, 유일신에게서 그리고 그 유일신의 현세의 대리자에게 승인을 얻은 군주의 의지는 너무나 익숙한 개념이다. 그리고 그 개념을, 그대로 가져와, 국민 개개인이 바로 그런 '시원적 의지'를 사람 수 만큼 나누어 가졌고, 이 의지를 모아 한 사람에게 주면 된다는 식의 사고는, 카를 슈미트 자신이 자랑스럽게 둘러쓰려고 했던 외피처럼, '정치 신학'의 일종에 불과하다.
둘째로, 카를 슈미트는 민주주의를 치자와 피치자의 동일성을 의미한다고 보고, 이 '동일성'의 애매성에 다시 한 번 기댄다. 현실적으로 복합적인 위계와 통치기능의 분화가 이루어진 사회에서, 즉 모두가 직접적으로 자신의 일을 전반적으로 결정할 수 없는 문명 사회에서, 치자와 피치자는 문자 그대로 '같은 이'일수는 없다. 그것은 실은 아무것도 이야기해주지 않는 은유에 불과하다. 사람은 경계를 가진 존재이며, 타인의 이익과 나의 이익 사이에는 구분이 있으며, 타인의 지위와 나의 지위 사이에도 구분이 있다. 타인과 나는 서로의 이익이 중첩되거나 같은 방향을 취할 수는 있지만, 둘의 이익이 구분불가능하게 되지는 않는다. 그렇기 때문에 어떠한 경우에도 실정적인 통치 권력을 갖고 있는 자는, 그 통치권력이 설정한 규범의 수범자와 동일할 수 없다. 그렇다면 애초에 치자와 피치자의 동일성이라는 개념 자체가 불가능한 기준을 설정하고서 불가능한 것을 찾아나서는 여정을 개시한 셈이다. 그런 여정은 전망이 없다. 전망이 있어 보이는 착각은, 어느 순간 은유를 진짜처럼 받아들이기로 결단하면서 개념들 사이를 애매어의 오류를 활용해 미끄러져 들어가기 때문에 생긴다. 그런 애매어의 오류를 피한다면, 우리는 그러한 제도적 권한을 가진 자가 그러한 권한을 가지지 못한 자와 어떤 관계를 맺고 있는가만을 검토할 수 있을 뿐임이 명백하진다. 즉, 누군가 다른 사람은 갖지 못한 실정적 권한을 행사할 때, 그 권한 행사가 자유롭고 평등한 모든 구성원들의 이익을 보편적으로 보장하는 형식으로 행사되느냐, 아니면 일부의 구성원들의 지위를 묵살하는 형식으로 행사되느냐만을 검토할 수 있다.
누군가 다른 사람은 같지 못한 입법의 권한, 재판의 권한, 체포의 권한을 가지고 있을 때, 우리는 그러한 권한이 오로지 그 공동체읙 구성원들의 자유롭고 평등한 관계를 유지, 방어, 강화하는 구체화를 하는 내용을 갖고 있는지, 아니면 오히려 그러한 관계를 악화하는 자의적인 지배의 내용을 갖고 있는지 검토할 수 있을 뿐이다. 전자의 경우라면 그것은 정당성 있는 통치 기구의 일부라 볼 수 있고 후자의 경우라면 그것은 정당성 없는 지배의 기구가 되는 것이다. 그렇기 때문에 '동일성'이라는 개념을 이리저리 적당하게 조작하여 어떤 사태와 더 친화적인 것으로 본다 하더라도 거기서는 아무런 실질적인 결론도 도출되지 못한다.
그럼에도 불구하고 카를 슈미트는 압도적 다수의 열렬한 '예'라는 승인을 그대로 구현하는 비상대권을 지닌 자가 주권의 적합한 담지자라고 보았다. 이러한 사고에는 국민투표로 표현되는 압도적 다수의 환호가 '동일성'의 증명이라고 본 그의 명료하게 표현되지 않은 전제가 있다. 그러나 국민투표로 어떤 인격에 대하여 '예'라고 압도적 승인을 했다는 것이, 그 인격과 국민과의 동일성을 증명하는 것은 아니다. 히틀러가 죽는다고 해서 히틀러에 투표한 사람이 죽는 것은 아니다. 둘은 여전히 다른 존재이다. 카를 슈미트는 자유주의적 의회주의를 비판할 때는 다수결에서는 아무런 정당성도 창출되지 않는다고 해놓고는, 국민투표에 의거한 대통령의 비상대권을 지지할 때는 압도적 다수의 '예'라는 투표가 '동일성'을 증명한다고 하는 것이다. 이것은 소크라테스가 지적한 야바위 놀음과 비슷한 것이다.
맑스에 있어서는, 민주주의는 계급해방이라는 목적을 위해 효과적인 모든 수단과 등치된다. 그러므로 프롤레타리아트 독재는 그 자체가 사회주의적 민주주의의 한 구체화이다. 따라서 프롤레타리아트 독재를 부인하는 자는 민주주의를 부인하는 자, 적어도 부르주아 국가기구에 휘둘리는 민주주의의 그럴듯한 외피만 둘러싼 현 상태를 옹호하고자 하는 자에 불과하다. '민주주의'와 같은 개념을, 자신의 독특한 역사철학에 따른 역사의 전개 과정, 목적 상태와 결합하여 독특하게 해석하고는, 그 독특한 해석을 받아들이지 아니하면 민주주의를 부인하는 민주주의의 적이라고 비난하는 것이다. 그러나 정의(definition)는 아무것도 논증해주지 아니하며, 자신이 민주주의라는 복합적인 해석적 이상(complex interpretive ideal)에 대하여 독특한 해석을 취했을 때, 그 해석이 정당한 것임을 논증할 책임은 그 역설적이고 독특한 주장을 펼치는 자에 있다.
우리가 '평등', '정의', '민주주의', '자유'와 같은 언어로 지칭하는 개념들은 모두 해석적 개념들(interpretive concept)이다. 해석적 개념들을 엄밀한 해석적 논증 노력 없이, 애매어의 오류를 따라 연접 사고의 고리를 따라서 하나의 정책 패키지로 규정해버린다. 그리하여 평등은 자유의 억압이 되며 정의는 완전성의 추구가 되고 자유는 기본권의 박탈이 되고 민주주의는 독재가 된다. 이러한 기이한 사고 연접의 고리를 따라가서 거기에 푹 젖어든 사람들은 그 사고 연접의 고리를 따라가지 않는 사람들을 곧바로 그 개념들을 꺼내들어 비난한다.
예를 들어 이런 식의 논의 고리를 따르는 이들 중 일부는 이를테면 A를 주장하면서 A가 평등주의 그 자체라고 한다. 그러므로 A를 반대하는 자 또는 A를 비판하는 자는 그야말로 노골적이고 비열한 차별주의자다. 그러므로 자신이 차별주의자라고 자인하지 않는 사람들은 모두 A를 지지해야 한다. 이는 A가 주장하는 모든 구체적인 정책 패키지와 규범적 주장들을 승인한다는 것을 의미한다. 즉, 차별주의자라고 자인하지 않고서 A라는 이념의 모든 정책 패키지와 주장들 논리들을 부인하는 것은 불가능하다는 식이다.
이들은 사람들의 동의를 얻기 위해서는 추상적인 해석적 개념들과 자신들을 등치시키고는, 그 비판을 물러낸다. 그리고는 그 이념의 구체적 내용에 대한 반대가 제기되면, 당신은 이미 이 이념을 따른다고 동의하지 않았는가, 그러므로 이 이념의 구체적인 내용을 모두 따르지 않으면 자기 모순이라고 몰아댄다.
이러한 일들이 인류의 역사에는 수도 없이 벌어졌다. 당신이 교인이라면 이러저러해야 한다. 당신이 진정한 민주주의라면 이러저러해야 한다는, 배제의 수사 뒤에 이은 결정의 패키지들을 폭격했던 것이다. 이러한 애매어의 오류를 이용한 담화의 연접 전략은, 논증을 실종되게 만든다. 그러한 책략은 매우 효과적이기 때문에 인류 역사가 시작한 이래로 꾸준히 활용되어 왔다.
우리는 일단 알게 되면 그럴듯하고, 신선하고, 통찰력을 주며, 확고하고 단호하지만, 일단 깨닫기 전에는 모르는 심오한 사고를 알게 되었다고 해보자. 그것들이 해석적 개념들의 확정에 필요한 논증적 추론을 엄밀하게 포함하고 있지 못하다면, 그것은 아마도 애매어의 오류를 포함한 책략을 의미할 것이다. 그러한 책략에 스스로 빠져들었다고 해서, 자신이 무슨 지성의 전사라도 되는 양 생각하는 것은 커다란 착각이다. 이 커다란 착각 속에서 카를 슈미트는 나치의 득세와 바이마르 의회주의의 몰락에 기꺼이 기여했으며, 또한 중국에서는 문화대혁명을 통해 지식인의 숙청과 수많은 권리박탈이 일어났으며, 한국과 싱가포르에서는 '--적'이라는 부가어를 붙여서, 보편적인 화용론적 조건을 무시하는 통치체제의 정당성이 창설될 수 있다는 식의 핑계가 통용되었다.


리니지2 레볼루션의 상점에선 다양한 물품을 구매할 수 있다. 장비 소환상자에서부터 소모품, 아데나, 패키지, 다이아 등 게임에 필요한 물품을 판매하고 있으며 다이아와 아데나, 우정 포인트, 토파즈, 마일리지 등 총 5종류의 재화가 쓰인다.
다이아는 장비 소환상자나 소모품, 아데나 등을 사는 데 쓰이며 블루 다이아와 레드 다이아의 2종류로 나뉜다. 블루 다이아는 현금 결제로 충전한 다이아, 레드 다이아는 이벤트나 패키지를 통해 획득한 다이아다. 또한, 레드 다이아 역시 블루 다이아와 함께 현금 결제로 충전할 수도 있다. 유료 결제로 다이아를 구입하면 보너스 재화인 토파즈를 추가로 획득한다.
블루 다이아와 레드 다이아로 각기 다른 장비 소환상자를 구매할 수 있는데, 블루 다이아로 구매하는 장비 상자에서 획득한 아이템은 거래소에서 거래가 가능하며, 마일리지 포인트를 함께 획득한다. 이와 달리 레드 다이아로 구매하는 장비 상자에선 거래가 불가능한 아이템을 획득하며, 마일리지 포인트도 획득할 수 없다.
이외에도 다이아는 S등급 퀘스트 스크롤이나 고급 포션, 확성기 등의 소모품은 물론 아데나를 구입하는 데도 쓰인다. 패키지나 다이아 상점의 다이아 꾸러미를 통해 블루 다이아로 레드 다이아를 사는 방법도 있으니 참고하자.
▲ 다이아는 블루 다이아와 레드 다이아가 있다.
▲ 레드 다이아로는 거래 불가 아이템을, 블루 다이아는 거래 가능 아이템을 살 수 있다.
▲ 블루 다이아로 레드 다이아를 획득하는 꾸러미를 살 수도 있다.
아데나는 게임 내에서 획득할 수 있는 재화로 포션과 정령탄, 퀘스트 스크롤, 확성기를 살 수 있다. 다만, 포션 같은 경우는 다이아로 사는 물품보단 효율이 좋지 않으니 참고하자. 우정 포인트는 친구와의 인사를 통해 획득하는 재화로, 상점의 우정 포인트 탭에서 장비 상자와 포션, 정령탄, 퀘스트 스크롤 등의 물품을 구입할 수 있다.
토파즈는 유료 충전 시 추가 획득하는 재화로 다이아 상점에서 유료 결제를 진행하면 토파즈를 획득한다. 또한, 매일 다이아 꾸러미에서 '매일 받기'를 8번 진행하면 토파즈 10개를 추가로 획득할 수도 있다. 토파즈 상점에선 기존 상점보다 더욱 유용한 아이템의 구매가 가능하다.
토파즈 상점에는 최하 S부터 최대 SR등급의 장비와 장신구를 획득하는 상자, 강화 실패 시 강화도 하락을 막아주는 마르프의 가호, SR등급의 장비를 초월할 수 있는 SR등급 초월의 돌 등 고급 아이템이 진열되어 있다. 그러나 토파즈의 경우 주된 획득 경로가 유료 결제이며, 상품도 월간 한정 구입 가능 횟수가 정해져 있다는 점을 유의해야 할 것이다.
마일리지는 블루 다이아를 통해 고급 장비 상자를 구매하면 추가로 획득하는 보너스다. 블루 다이아 1,200개를 소모하는 상자에선 77 마일리지를, 120개를 소모하는 상자에선 7 마일리지가 적립된다. S등급에서 SR등급 사이의 무기나 방어구를 획득할 수 있는 상자와 마르프의 가호를 살 수 있으며, 강화 주문서와 장비 승급석도 구입 가능하다.


당시 문방구에선 여러장 한묶음에 50원 100원 200원하는 세종류의 색종이를 판매하였다. 단면에만 색이들어간 100원짜리색종이가 일반형이라면 양면에 빳빳하게 색이 얹어진 200원짜리는 고급형이었고 100원짜리에 비해 크기가 작은 50원짜리는 전반적으로 칙칙한 색을 가지고 있었다. 색종이 준비물이 있는 날이면 어김없이 반 아이들의 조금씩 다르고다른 파란색종이를 한장씩 두장씩 뺏거나얻거나했던 기억이 난다. ■ 이상홍
이상홍_내가오른손에시계를차게된이유_드로잉_가변크기_2011


여러분 가운데 수능 만점을 받은 학생의 인터뷰, “교과서 위주로 공부하고 학교생활을 열심히 했을 뿐입니다.”라는 말을 믿는 사람이 아직도 있는가? 아마도 이젠 거의 없지 않을까 싶은데. 그럼 화제를 바꿔서, 국어를 잘하는 학생이 “난 특별히 국어 공부를 하진 않았고, 다만 평소에 책 읽기를 좋아해서 독서를 많이 한 것이 다야.”라고 말한다면 여러분은 어떻게 생각할까? 그런데 의외로 이 말을 믿는 사람은 주변에 적지 않은 듯하다.
결론부터 말하지만, 독서량과 국어 성적 간에 상관관계는 있을지언정 인과관계는 없다. 왜냐하면 국어 성적이 우수하다는 것은 화법과 작문, 문법, 문학, 비문학 독서 전 부분에서 우수하다는 것을 뜻하는 것임에 비해 독서량이 많다는 것은 앞에서 언급한 국어의 여러 영역을 해결하는 과정과는 직접적 관련성이 없기 때문이다. 쉽게 말해서 소설을 평소 많이 읽었던 학생에게 문법이 소설을 통해 공부될 리 없으며, 시적 장르의 특성이 자연스럽게 학습될 리 만무하다는 것이다. 아마 소설 문제조차도 심미적 의미와 이론적인 부분에서는 고전을 면치 못하리라.


코로나19 위기 극복을 위한 노사정대표자회의: 노동자 조건 지키려면 타협하지 말고 투쟁해야 한다
328호 | 2020-06-25 |
[편집팀] 민주노총 집행부는 코로나19 위기 극복을 위한 노사정대표자회의가 6월 말까지 합의 타결을 해야 한다고 촉구하고 있다. 그것이 가장 취약한 노동자들을 위한 길이라고 한다. 급기야 일주일 전인 6월 18일에는 타결을 촉진하기 위한 양보안까지 내놓았다. 〈노동자 연대〉는 민주노총 집행부가 원포인트 사회적 대화를 제안했을 때부터 그것이 노동자들의 조건을 지키는 장이 될 수 없다고 주장해 왔다. 이 글의 필자 김하영 운영위원은 이 점이 점점 분명해져 왔다며, 더는 시간 낭비하지 말고 투쟁해야 한다고 매우 강조한다. 노·사·정 타협(거래)이 아니라 투쟁 — 그것도 형식적인 것이 아닌 — 을 통해서만 노동자들의 조건을 지킬 수 있다. 이 글은 노동자연대 운영위원회의 공식 입장이다
6월 18일 총리 공관에서 열린 노사정대표자회의(2차) 잠정 합의안은 ‘사회적 대화’가 노동자들의 조건을 지킬 수 없음을 보여 줬다 ⓒ출처 국무총리실
코로나19 극복을 위한 노사정대표자회의(이하 노사정대표자회의) 2차 본회의(6월 18일)에서 정세균 총리는 건배주로 ‘동몽’(同夢)을 내놓았다. 그 청주의 명칭이 뜻하는 것은 “사람 사이 소통이 되고 하나가 되어 연결하는 꿈”이라고 한다(국무조정실).
그러나 노·사·정은 노사정대표자회의 출범(5월 20일) 이후 줄곧 ‘동몽’이 아니라 ‘동상이몽’(同床異夢)을 꾸어 왔다. 우선, 사용자 측은 이번 사회적 대화의 핵심이 기업 살리기라는 점을 시종일관 강조한다. 기업이 살아야 고용이 유지된다며 기업들이 무너지지 않도록 지원하라는 것이다. 사용자들은 추가적인 유동성(자금) 지원, 각종 세금과 전기·시설 사용료의 유예 또는 감면 등을 요구하고 있다. 그러면서도 지원받는 기업이 해고를 못 하게 하자는 노동계 요구에는 콧방귀를 뀌고 있고, 고용 유지를 위한 재원도 보탤 수 없다는 입장이다.
이에 더해 사용자 측은 노동력 착취를 증대시킬 수 있는 조처들도 요구하고 있다. 임금 삭감, 탄력근로제 같은 노동시간 유연화가 핵심이다. 고용 위기를 이용해 임금을 깎고, 기업 사정에 따라 사용자 마음대로 노동시간을 운용하겠다는 것이다. 게다가 이에 대한 저항을 방지 또는 약화시키고자 파업 자제 합의도 요구하고 있다.
노동계의 요구에 응답하지 않기는 정부도 마찬가지다. 노사정대표자회의 논의 결과를 들여다보면, 정부는 민주노총의 핵심 요구에 대해 한결같이 난색을 표하고 있다. 고용유지지원을 확대하기 위한 예산 배정을 외면하고 있고, 상병수당 도입도 예산 부담이 너무 크다며 반대하고 있다. 정부 스스로 내뱉은 전국민고용보험에 대해서도 정부 기여(일반회계)를 확대하지는 못하겠다는 입장이다. 사회안전망 확충에 대해 번지르르한 말은 쏟아 내면서 결코 돈은 내놓지 않겠다는 것이다.
이에 더해 정부는 임금 삭감, 노동시간 유연화 등의 쟁점을 놓고 확고하게 사용자 편을 들고 있다. 이와 관련해 정세균 총리는 배구선수 김연경 씨의 연봉 삭감을 칭찬해 정부 측의 의중을 노골적으로 드러냈다. 사실 정부는 사기업들이 요구하는 임금체계 개편을 이미 공공부문에서 착수한 상태다. 또, 탄력근로제 개악안이 국회에 계류돼 있는 동안에도 정부는 기업들을 위해 특별연장근로를 거듭 확대해 줬다.
착취 증대에 필사적인 사용자들
노사정대표자회의가 진행된 지난 한 달 동안 이러한 정부·사용자 측 입장은 전혀 누그러지지 않았다. 민주노총 집행부가 4월 18일 정세균 총리와 만나 코로나19 극복을 위한 원포인트 비상협의를 논의하기 시작한 이래 뻔질나게 정부 고위 관료들을 만나 대화를 했음에도 말이다.
민주노총 집행부는 홍남기 경제부총리, 성윤모 산자부장관, 박능후 보건복지부장관 등과의 면담 결과를 한결같이 긍정적이고 희망적으로 보고했었다. “적극적인 노정 간의 협의를 하겠다고 화답했다”거나, “민주노총 의견을 적극 수렴해 나가겠다는 뜻을 밝혔다”는 식으로 말이다. 장관 면담을 보고하는 성명들은 대개 “노사정 간의 연대와 협력”을 약속하는 것으로 마무리됐다.
그러나 실제로는 개악들이 착착 진행됐다. 정부는 코로나 상황과 방역체계 확충을 명분으로 의료영리화의 대표 정책인 원격의료 도입에 탄력을 보탰다. 공공부문에서는 직무성과급 도입과 수당삭감 공격이 진행됐다. 정부는 전국민고용보험 의제를 띄워 포퓰리즘적 환심을 끌고는 실제로는 지난해보다 후퇴한 법안을 내놓았다. 고용보험위원회의 사회적 합의(2018년)를 정부가 버젓이 어긴 것이다. 노동계가 반대해 온 노조법 개정안도 또다시 입법예고했다.
물론 민주노총 집행부가 이런 문제들을 비판하지 않았던 것은 아니다. 그러나 그런 비판은 정부와 사용자들의 본질을 폭로하고 투쟁에 나서는 것으로 이어지지 않았다. 언제나 결론은 사회적 대화로 해결하자는 것이었다. 경총 등이 탐욕스런 정책 건의를 내놓았을 때도 민주노총은 그들을 준엄하게 꾸짖고는, 결국 “사회적 대화[에] 진정성 있는 태도로 임하라”고 촉구했다. 기승전-대화였다.
하지만 그 결과는 무엇이었나? 김명환 민주노총 위원장이 스스로 말했듯이, 열세 차례 회의에도 아무 진전이 없었다. 노사정대표자회의의 공전(헛된 진행)은 민주노총이 요구하는 고용과 소득 보장이 대화 테이블에 앉아 사용자와 정부 측을 좋은 말로 설득해서 얻을 수 있는 것이 아님을 여실히 보여 줬다.
지금 사용자들은 경제 침체와 세계 질서 불안정에 따른 위기감이 크기 때문에, 전에 했던 양보마저 도로 뺏으려 필사적이다. 노동자들의 조건을 지키려면 그 어느 하나도 투쟁 없이 얻어 내기가 사실상 불가능한 상황인 것이다.
그래서, 민주노총 집행부가 사회적 대화로 무언가 얻을 수 있다고 조금치라도 정말로 기대했다면 순진하고 안이한 인식이 아닐 수 없다. 민주노총 집행부는 코로나19 위기와 정부·여당의 총선 승리 이후 마치 사회개혁을 위한 전환의 계기라도 마련된 양 스스로 환상을 만들어 냈다. 마치 그전 문재인 정부 2년의 기억을 모두 상실한 듯이 말이다.
민주노총 집행부는 “지금은 모두가 이야기하는 것처럼 국가의 시간”이라고 한다. 하지만 그 국가는 기업을 위해 돈을 쏟아부으며 그 대가를 노동자들이 치르도록 만드는 것이 현실이다. 문재인 정부도 경제 위기 시기의 자본주의 국가 운영자로서 이런 방침이 확고하다.
이 점을 직시하고 폭로하기보다 오히려 환상을 부추기는 것은 문재인 정부가 포퓰리즘적 언사를 구사하면서 정국 주도권 쥐는 것을 도와주는 셈이고, 노동자들의 계급의식을 마비시키고 그들을 수동화시키는 길이다. 이런 상황이 지속되면 정부와 사용자들은 민주노총을 사회적 대화에 붙잡아 둘 가치를 더는 느끼지 못하게 될 수 있다.
양보안의 수혜자는 취약층이 아니라 사용자와 정부다
노사정대표자회의의 공전은 투쟁하지 않으면 노동자들의 요구를 얻을 수 없음을 보여 준 것이지만, 양대노총은 엉뚱한 처방을 내놓았다. 빠른 타결을 촉구하며 선제적 양보안을 제시한 것이다.
그러나 두 노총이 정규직 노동자들의 임금인상분으로 연대기금을 조성해 취약계층 지원에 쓰겠다는 양보안을 내놓았음에도 사용자 측은 꿈쩍도 하지 않았다. 그동안 노동운동 일각에서 통용되던 주장, 즉 노동조합의 선제적 양보가 사용자 측의 양보를 끌어내리라는 기대는 경제 침체에 직면해 이윤 지키기에 혈안이 된 사용자들에게는 통하지 않았다.
오히려 이런 서양 속담이 더 알맞다. “악마에게 네 손가락을 내주면 악마는 곧 네 몸 전체를 끌어가려 할 것이다.” 사용자 측은 임금과 휴업수당 삭감, 탄력근로제 확대 같은 더 큰 양보를 압박할 뿐 아니라, 양보 정신의 확산도 노린다. 민주노총이 선제적 양보안을 낸 와중에 현대차노조가 품질혁신에 협조하겠다며 노사 공동선언을 한 것은 의미심장하다. “생산성 향상 협조”는 사용자 측이 노사정대표자회의 논의 의제로 제기한 것 가운데 하나였다.
게다가 민주노총의 선제적 양보안은 그 내용이 노동운동의 단결에 나쁜 효과를 미친다는 점에서 한층 심각하다. 민주노총 집행부는 취약한 노동자들에 대한 계급연대, 사회연대 차원에서 양보안(고용보험료 인상, 연대기금 조성)을 내놓았다고 밝혔다. 그러나 정규직 양보에 기초한 연대기금안은 오히려 노동계급 내부에 반목을 부추기기 쉽다.
그런 방식은 취약노동자의 열악한 조건이 좋은 조건을 누려온 정규직 탓이라는 그릇된 생각을 강화한다. 정규직 노동자는 취약노동자의 존재가 자기들의 조건을 하락시키는 요인이라고 여기게 될 수 있다. 사용자들은 이처럼 노동계급 내 부문간 이해관계가 상충한다는 생각을 퍼뜨리며 노동자들을 이간질해 각개격파하려 한다.
그런 양보안으로 이데올로기 차원에서뿐 아니라 실질적인 득을 얻는 것도 실은 취약노동자가 아니라 사용자와 정부다. 애초 이들이 냈어야 할 비용을 정규직 노동자들이 대신 내는 것이기 때문이다.
예를 들어, 고용보험 확대에 따른 재원 확충을 위해 고용보험료 인상을 양보한다면, 그것은 특수고용·플랫폼 노동자들의 부담을 덜어 주는 일이 아니다. 특수고용·플랫폼 노동자들은 고용보험에 무임승차하지 않고 제 몫의 보험료를 낼 것이기 때문이다. 재원 문제는 특수고용·플랫폼 노동자들의 실제 사용자들이 사용자로서 마땅히 져야 할 고용주 기여분을 회피한다는 데서 발생한다. 따라서 민주노총의 양보안은 그 구멍(빈 자리) 메우기를 돕겠다는 것으로, 그 효과는 기업과 정부의 부담을 덜어 주는 것이다.
최근 실업급여 ‘개혁’ 방향의 세계적 추세는 특수고용·플랫폼 노동자·자영업자로 고용보험 가입 대상을 확대하되, 가입자들에게 부담을 나눠서 지게 하는 것이다. 특수고용·플랫폼 노동자들의 사용자들에게 기여를 강제하기가 불가능하다면서 말이다. 그러니 가입자들에 대한 혜택은 약화되기 십상이다. 한국노동연구원 같은 정부 연구기관들은 이런 개악 방향을 벤치마킹하려 하는데(가령 프랑스 마크롱의 개악안), 민주노총 집행부가 이것을 거의 그대로 수용한다면 큰 문제가 아닐 수 없다.
결국 취약노동자들은 실질적 혜택을 받지도 못하면서, 도움에 의존하는 집단이라는 인상만 키우게 된다. 노동조합 지도자들이 정규직 조합원 조건 지키기를 회피하고 기업과 정부에 양보하는 것에 그럴듯한 명분이 됨으로써 말이다. 그러나 노동조합 지도자들이 노동자 내부 격차를 줄여야 한다는 논리로 정규직 조건 지키기를 회피하거나 양보한 조처들은 결국 취약한 노동자들에게 가장 큰 타격을 입히는 것으로 흔히 이어진다. 이것은 이번에는 조직노동자 이기주의론의 자양분이 된다. 악순환이다.
진정으로 노동계급의 결속과 연대를 강화하고자 한다면 가장 효과적인 방법은 정규직 노동자와 취약노동자들이 단결해 공동의 적인 사용자와 정부에 맞서 싸우는 것이다. 그것이 취약노동자들의 조건을 개선하는 진정한 길이기도 하다. 취약노동자들은 조건 개선을 위해 스스로 조직하고 싸움에 나설 수 있다. 그리고 정규직 노동자들은 그런 투쟁에 실질적이고 효과적인 연대를 제공할 수 있다.
양보 타결 추진을 중단해야 한다
민주노총 집행부는 노사정대표자회의 합의 타결 추진을 지금 당장 중단해야 해야 한다. 지금 노·사·정 합의로 도출될 수 있는 안은 잘해 봤자 두루뭉술하게 ‘00 추진 노력과 고통 분담’을 명시하는 것이기 쉽다. 그것은 이후 이어질 산업·지역 사회적 대화에서 더한층의 노동자 양보를 압박하는 근거가 될 수 있다. 심지어 양대노총의 선제적 양보안을 넘어선 노동조건 양보가 추가될 가능성도 적지 않다.
그런 합의로 취약계층을 보호할 수 없다는 점은 앞에서 이미 지적했다. 또 다른 노동자들은 지금 당장은 아니라도 시간이 흐를수록 자신의 조건 악화가 민주노총 지도부가 합의한 양보와 관계있음을 알게 되면서 민주노총에 불만을 갖게 될 수 있다. 이것이 민주노총이 계급 대표성을 획득하는 길은 아닐 것이다.
지금은 투쟁을 해야 할 때다. 민주노총 집행부는 이미 시간을 많이 까먹었다. 그러는 동안 개악이 진척됐고, 세력관계는 노동자 측에 더 불리해졌다. 대화 테이블에서 시간을 질질 끌면 이런 효과는 시간이 갈수록 강화될 것이다.
협상에 미련을 둔 채 단순한 타결 압박용으로 투쟁을 자리매김 하려 해서는 안 된다는 점도 언급하지 않을 수 없다. 그런 투쟁은 협상을 위해 수위가 조절돼야 한다는 논리 속에서 힘있게 전개되거나 탄력이 붙기 어렵다. 사용자와 정부 측에 별로 큰 위협이 안 된다는 뜻이다. 게다가 잘해 봤자 양보 교섭인 상황에서 그런 타결을 성사시키라고 압박하는 투쟁을 위해 조합원들이 큰 열의를 갖기는 어려울 것이다.
민주노총과 산하노조의 몇몇 지도자들은 민주노총 양보안을 실제로 비판한다.(경사노위 참여 반대 기류가 만만찮게 형성됐던 2018년 말~2019년 초와 달리, 현재 노동조합 상층 지도자들은 거의 균열 없이 사회적 대화 추진에 힘을 쏟고 있지만 말이다.) 이런 비판이 투쟁 호소로 이어진다면 노동자들의 관심과 투지를 촉발하는 중요한 계기가 될 수도 있을 것이다. 그러나 이런 좌파적 비판이 주로 하반기 노조 임원선거 준비로 방향이 맞춰진다면 실질적인 저항의 초점을 형성하는 데 한계가 주어질 것이다.
일각에서는 현장 동력 부재를 들먹이며 저항 가능성에 회의를 나타낼지 모른다. 물론 1~2년 전에 비해 기층의 수동성이 커진 듯하지만 그것은 주로, 사회적 대화에 목을 매 온 현 집행부 방침과 지향성이 낳은 효과이다.
그러나 자본주의 체제의 활력 부족과 모순이 수많은 노동자들을 큰 고통으로 내몰고 있는 지금, 특정 계기와 맞물리면 분위기가 반전될 가능성은 충분하다. 물론 투쟁적 활동가들은 노사정대표자회의 양보 협상이 별 반발 없이 추진되는 현실에 답답함을 느낄 수도 있다. 그러나 이러한 가능성에 주목하면서 실질적 저항의 기회를 놓치지 말아야 한다.


둘째 독립신문을 비롯한 언론에서 여성들이 깨어날 것을 강조함과 동시에 여성들의 사회적 역할과 지위향상을 위한 여성 자신의 의식 개발을 고취하고 있었다. 셋째 전통적인 기반을 가진 양반계층에서도 근대화와 구국의 일념에서 여학교 교육의 필요성에 대한 계몽적 분위기가 고조되었다는 점이다.
1898년 9월 8일자 과 같은 해 9월 9일자 에 게재된 은 우리 나라 여성에 의한 최초의 여권선언이었고, 동시에 여성의 교육권 획득을 위한 여권운동의 시발이었다. 찬양회 부인들이 준비단계를 거쳐 첫 번째 공식 집회를 가진 것은 1898년 9월 25일 승동의 홍소사(召史)의 집에서였다. 150여명의 회원 및 방청인이 모인 가운데 이미 작성 발표된 여권통문이 정식으로 낭독되었다.
이 통문은 단순한 학교 설립만이 목적이 아니라 서구 사회에서 성취된 것과 같은 서양의 천부인권 사상을 배경으로 남녀 평등권의 획득을 구상하고 있다. 즉 첫째는 문명, 개화 정치를 수행하는 민족 대열에 여자도 참여할 권리를 갖고 있다는 것이다. 둘째 남자와 평등하게 직업을 가지고 일할 권리를 갖고 있다는 것이며, 셋째는 여자도 남자와 동등하게 교육을 받음으로써 독립된 인격을 가질 수 있다는 것이다.
그러나 우리 나라 여권 선언의 특색은 다른 나라와는 달리 남학여맹(男學女盲)의 전통적 인식을 뚫고 여성의 교육권 획득을 가장 강조하고 있는 점이다. 그리하여 여권통문을 일명 ‘여학교 설시 통문’이라고도 하였다. 그 교육은 여성규범의 교육이 아니라 근대적 학문을 가르침으로써 독립된 인격을 갖춘 근대 여성으로 키우는 교육을 의미하는 것이다.
“국가가 당연히 관립여학교 설립해야 한다”
이와 같이 여성의 지위 향상과 여성교육을 위하여 조직된 찬양회는 충군애국(忠君愛國)하는 국민의 한 성원으로서의 여성 교육을 위해 국가가 당연히 관립여학교를 설립하여야 한다는 신념으로 관립여학교 설립운동을 적극적으로 추진하였다.
▶ 근대 이후 여학생들에게 가르쳤던 교과서.
(이화여대 도서관 제공)
김양현당과 찬양회 회원들은 순성여학교를 임시로 개설하고 이를 관립여학교로 만들기 위하여 많은 노력을 하였다. 학부에 청원서를 여러 번 보냈고, 또 여학생 수십 명을 이끌고 학부에 직접 가서 학부대신 앞에서 배운 바를 시독(試讀)한 후 여학교를 신속히 설립해 줄 것을 청원하기도 하였다.
여학교 운영에서 제일 어려운 점은 재정곤란이었다. 1899년 후반기부터는 찬양회 활동의 약화로 인하여 학교 운영에 도움을 받지 못하는 형편에 이르게 되었다. 그러자 김양현당은 자신의 사재를 털어서 학교를 운영하고 교과교육까지 담당하며 학교를 지탱해 나갔다.
김양현당은 1903년 3월에 병사할 때까지 우리 나라 초기 여성교육을 위하여 전심 전력을 기울였던 우리 나라 여성교육의 선각자였다. 그는 못다 한 여성교육을 다음과 같이 염려하면서 죽음을 맞았다.
“나 일개 여성으로 우리 나라 여자를 외국과 같이 문명 교육하기를 주야로 천지신명께 축도하였더니 불행히도 명이 길지 못하여 구천에 가노라. 내 죽은 뒤 누가 이 학도를 교육할까 염려되노라.”


자궁내막증 증상이 심각하거나 여성으로서의 삶의 질에 영향을 주는 경우 수술을 권장합니다. 자궁내막증 치료를 위해서는 두 가지 수술 방법이 있습니다. 자궁내막 절제술 – 자궁을 제 위치에 그대로 두면서 자궁내막 조직 이식편을 제거합니다. 자궁내막 절제술은 임신을 원하는 여성에게 권장합니다. 자궁절제술 – 자궁과 난소 또는 난관 등 자궁내막증으로 영향을 받은 다른 장기를 제거하는 수술입니다. 자궁절제술은 임신을 원하지 않거나 임신할 필요가 없는 환자에게 권장합니다. 자궁내막 절제술과 자궁절제술은 복강경검사로 알려진 최소절개 수술이나 개복술(laparotomy)로 알려진 기존의 개복 수술(open surgery)을 통해 시행할 수 있습니다. 복강경수술
이 수술은 복부의 작은 절개 부분을 통해 수술 기구를 삽입하여 이식편이나 장기를 제거하는 최소절개수술입니다. 복강경 수술 기구 중에는 내시경이라는 것이 있습니다. 얇고 가느다란 튜브 끝에 작은 카메라가 달려 있습니다. 복강경수술은 손잡이가 길고 휘어지지 않는 단단한 기구를 사용하므로 높은 정밀도와 정교함이 필요한 복잡하고 어려운 수술에는 한계가 있을 수 있습니다. 개복술


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비폭력직접행동 트레이닝, 칠레 산티아고비폭력트레이닝은 사람들이 비폭력직접행동을 준비할 수 있도록 하고 전략개발 기법 및 그 전략을 실행하는 데 필요한 기술들을 가르치며 집단 내 상호작용 과정 및 억압의 문제들을 다룬다. 비폭력트레이닝은 행동의 시나리오를 익히고 계획을 발전시키며 훈련하고 법적인 문제들에 대해 이해하는 등 종종 사람들이 특정 행동을 준비하는 과정에서 사용된다. 이것은 조직에게는 연대를 맺고 동아리를 형성, 발전시킬 수 있는 기회가 된다. 역할극을 통해 ('역할극' 연습사례 참조), 사람들은 직접행동에서 경찰, 공무원이나 다른 사람들의 반응을 예상하고 자기 자신이 어떤 역할을 할 수 있는지를 배울 수 있다. 또한 사람들이 그 행동을 할 준비가 되었는지 아닌지에 대해서도 스스로 결정할 수 있다.
“저의 첫 번째 트레이닝 경험은 2003년 이스라엘에서 있었던 515 세계병역거부자의 날 행동이었습니다. 당시 저는 군사주의에 반대하는 캠페인에 몇 년 동안 참여해왔던 칠레 병역거부자였습니다. 트레이닝은 정말로 저에게 많은 도움이 되었습니다. 저는 제가 배운 것을 나누고 싶은 강한 충동을 가지고 칠레로 돌아왔습니다. 우리 운동을 성공적으로 이끌고 싶다면 우리 스스로를 훈련하는 것은 필수적인 것입니다. 트레이닝 이전 우리의 행동은 대부분 군대 건물 앞에 서서 단순히 우리의 의사를 표현하는 정도였는데 트레이닝을 진행한 이후 좀 더 높은 위험성을 지닌 행동을 조직할 수 있었습니다. 왜냐면 우리가 (트레이닝 이후) 좀 더 높은 자신감을 가질 수 있었기 때문입니다. 우리는 준비되어 있었고 그 행동을 위해 훈련되어 있었기 때문입니다." 하비엘 가라떼(Javier Gárate)
비폭력트레이너는 배우는 과정 전체를 통해 그룹 내 소통을 원활하게 진행할 수 있는 사람이다. 트레이너는 트레이닝의 주제들에 대해 잘 인지하고 있어야 하지만 모든 걸 다 알고 있을 수는 없다. 트레이너는 참가자들이 스스로의 생각을 발전시킬 수 있도록 가이드하는 것이지 사람들에게 무엇을 생각하고 어떻게 행동하라고 말해주는 사람이 아니다.
우리는 비폭력 트레이닝을 원하는 조직들이나 공동체들에 지역 트레이너가 존재하지 않는 경우가 많이 있다는 것을 알게 되었다. 그러나 사람들이 트레이닝을 수행하기 위해 어떤 기술들이 필요한가를 이해하기 시작할 때 사람들은 이미 자신들이 몇몇 기술들을 개발해왔고 다른 맥락에서 그것을 사용했었다는 것을 깨닫게 될 것이다. 누구나 기술과 경험을 함께 공유할 수 있는 동료들과 함께 트레이닝 팀을 조직할 수 있다. 가능하다면 트레이닝 팀은 여성과 남성, 다양한 연령층 및 인종적 배경의 다양성이 반영되어야 한다.
좋은 집단 상호작용 기술 및 그룹의 역학관계에 대한 인지. 이것은 모든 사람들이 고루 참여하여 서로의 혜안 및 경험을 나눌 수 있도록 하는 트레이너의 역할이다.


페이스북의 FriendFeed의 인수 사건으로 시작하게 된 블로그 포스트 연작 시리즈의 마지막 포스트입니다. 이번 인수합병을 단순한 M&A 보다는 차세대 웹의 심각한 영향을 미칠 수 있는 거대한 대전으로 보는 시각에 대한 글입니다. 처음 읽으시는 분들은 앞선 3개의 포스팅을 먼저 읽어보시기를 권해드립니다.
2009/08/13 - 구글의 트위터 API 실험, 무엇이 목표일까?
날이 갈수록 심해지는 페이스북의 트위터 압박
일단 FriendFeed를 인수하면서, 실시간 웹에 가장 중요한 기술력을 손에 넣은 페이북의 다음 행보는 노골적으로 트위터를 겨냥하고 있습니다. 과거 넷스케이프 네비게이터가 인터넷 브라우저 시장을 장악하고 있을 때, 대부분의 기능들을 마이크로소프트의 인터넷 익스플로러가 그대로 구현하면서 운영체제 시장의 저변을 바탕으로 조금씩 그 영역을 확장하다가 결국 대세를 장악했던 전략을 페이스북이 펼칠 것 같습니다. 가히 마크 주커버그를 리틀 빌 게이츠라고 부를만 하지 않습니까?
아시는 바와 같이 페이스북은 전세계 2억 5천만명이라는 회원을 가지고 있는 최대의 네트워크 입니다. 페이스북은 지난 몇달 간 다음과 같은 기능들을 추가해 왔고, 앞으로 FriendFeed에서 제공되는 기능들도 업데이트할 예정인데, 대부분 트위터를 겨냥한 것들입니다.
상태(status) 업데이트가 자신의 네트워크 전부에게 통지가 됨
사용자들 사이의 비대칭적인 연결이 가능 (일방향 following과 같은 형식)
업데이트 내용을 문자로 전송할 수 있는 기능
실시간 검색, 뉴스 공유
유명인사들을 통한 프로모션
라이브 이벤트 지원
지난 번 트위터의 전략문서가 누출되었을 때에, 트위터 내부에서도 가장 걱정을 하고 있는 부분이 페이스북의 영역침해였습니다. 그리고, 그 걱정은 현실이 되어가고 있습니다. 최소한 현재 페이스북의 사용자 수는 트위터의 10배는 됩니다. 그리고, 페이스북은 이미 $5억 5천만 달러 정도의 매출을 올해 올렸다고 합니다. 그에 비해, 트위터는 아직도 비즈니스 모델을 가지고 있지 못합니다. 여기에 페이스북은 $2억 달러에 가까운 투자를 받았고, 직원수는 900명이 넘습니다. 모든 면에서 페이스북이 트위터를 압도하고 있는 상황입니다.
현재 상황에서 트위터가 가지고 있는 우위는 미국 내에서의 모바일 사용자와 충성도 높은 사용자들의 그룹이 되겠습니다. 그러나, 이 역시도 언제 흔들리지 모릅니다. 조만간 아이폰과 안드로이드용 새로운 페이스북 앱이 출시될 예정인데, 여기에 실시간 메시징과 관련한 업데이트가 들어갈 예정이라고 합니다.
또한, 지난 포스팅에서도 언급했듯이 새로운 Messaging과 Notification API가 개방된다는 것의 의미가 큽니다. 트위터는 지금까지 멋진 모바일용 클라이언트를 따로 개발하지 않았습니다. 자신들이 개방한 API를 이용해서 여러 써드파티 개발자들이나 회사들이 수많은 클라이언트를 만들어 냈지요? 그런데, 페이스북이 그 방식을 따르려고 합니다. 앞으로 페이스북의 Messaging/Notification API를 이용한 수많은 모바일 클라이언트가 등장할 것은 불을 보듯이 뻔합니다.
심지어 페이스북에서는 페이스북 앱에서 트위터를 할 수 있는 모바일 앱이 제작 중에 있다고 합니다 Penguin FB라고 불리우는 이 클라이언트는 트위터에 심각한 위협이 될 것 같습니다. 이대로라면 트위터의 운명은 잘못하면 풍전등화로 몰릴지도 모르는 형국입니다.
구글의 반격 - iGoogle 의 재탄생, 페이스북을 겨냥
그러나, 트위터에는 구원투수가 있습니다. 바로 구글입니다. 페이스북 뒤에 마이크로소프트가 있다면, 트위터의 뒤에는 구글이 있습니다. 이제 페이스북의 공세가 점점 거세지고 있는 상황에서, 구글이 본격적으로 트위터와의 연합전선을 펼치려고 하고 있습니다.
지금까지 구글은 검색엔진을 전면에 내세웠을 뿐, 다른 서비스를 핵심 서비스로 추구하지는 않아 왔습니다. 그런데, 우연인지는 몰라도 페이스북의 FriendFeed의 합병을 선언한 바로 다음날, 그리고 페이스북이 실시간 검색엔진을 발표한 바로 직후에 구글이 새로운 iGoogle을 발표하면서 발빠르게 대응을 했습니다.
iGoogle의 방향성은 명확합니다. 어차피 많은 사람들이 구글의 검색을 위해 사이트를 찾고 있고, 수많은 Gmail 사용자 기반을 바탕으로 페이스북과 같은 소셜 네트워크 서비스를 지향하는 것입니다. 이 포스트 제일 위에 보이는 iGoogle의 새로운 모습에서 페이스북의 향기가 느껴지지 않습니까? 잘 감이 안 오시는 분들은 아래 동영상을 보시기 바랍니다.
이제 구글에서 소셜 그래프(Social Graph)가 지원됩니다. 누구나 친구들에게 댓글을 달 수 있고 공유를 할 수 있습니다. 이 기능은 Gmail과 구글 리더(Google Reader)에서 지원되던 것인데, 이제 iGoogle 메인 페이지에서 직접 지원이 됩니다. 그리고, 소셜 그래프는 구글 가젯의 형태로 되어 있어 독자적인 분리까지 가능합니다. “Updates” 링크는 페이스북의 뉴스피드(News Feed)와 매우 비슷해서, iGoogle에 있는 친구들에게 자신의 현재 상태를 바로바로 업데이트해서 보여줍니다.
더 무서운 것은 이러한 소셜 그래프가 iGoogle Gadget API로 개방되면서 많은 매쉬업과 써드파티 지원이 가능하게 될 것이라는 점입니다. 여기에 유튜브와 Google Docs라는 강력한 지원군까지 가지고 있기 때문에 무서운 가능성을 가지고 있습니다. 페이스북이 긴장하지 않을 수 없는 변화지요?
그렇다면 구글이 현재 필요한 것은 무엇일까요? 그렇습니다. 사용자들의 소셜 네트워크가 필요합니다. 과거 orkut를 인수하면서 이 부분을 충족시키려 했지만, 남미지역을 제외하고는 사실상 실패했습니다. 이제 남은 선택은 무엇일까요? 바로 트위터의 사용자 네트워크를 여기에 접목시키는 겁니다. 또 하나의 대상이 있다면 LinkedIn 정도가 되겠습니다.
본격적인 전쟁은 이제 시작
페이스북의 FriendFeed 인수와 공격적이고 빠른 행보로 트위터를 압박하면서 시작된 이 전쟁은 이제 겨우 시작단계입니다. 앞으로 몇달간 실리콘 밸리가 바쁘게 돌아갈 것으로 예상됩니다. 트위터와 구글의 합작이 현실화되고 페이스북이 구글 Docs나 Gmail, 유튜브, Wave, 트위터의 합작 파상공세이 밀린다고 판단되면, 마이크로소프트도 본격적으로 뛰어들 가능성이 많습니다.


수천 명이 함께한 푸에르토리코 복합 스테이크 성탄절 음악회제공: 멜리사 메릴, 교회 소식 및 행사2011년 12월 19일인쇄공유하기 이메일 트위터
기사 하이라이트푸에르토리코 내 다섯 스테이크 모두 성탄절 음악회에 참여했으며, 이 음악회는 각 스테이크에서도 공연되었다.푸에르토리코 카구아스시 당국 지도자들은 카구아스 스테이크를 초청해 최대 수용 인원 3,000명에 달하는 원형 야외 극장이 있는 중앙 광장, 빠세오 델라스 아르떼스 아벨라르도 디아즈알파로에서 행사를 개최하도록 했다.이날 음악회에는 솔리스트들을 포함, 여성 3중주, 선교사 8중주, 30명의 선교사들로 이루어진 합창단, 40명으로 구성된 복합 스테이크 합창단, 핸드벨 합주단 및 실내악단 등이 참여해 빛냈다.90분 동안 진행된 공연에서는 “징글벨”부터 핸델의 “할렐루야 합창”과 “비얀씨코 야우카노”와 같은 푸에르토리코 전통 캐롤까지 24곡의 다양한 음악을 들려주었다.
“[다른 사람들이] 알아야 할 가장 중요한 것은 우리가 다른 많은 기독교와 마찬가지로 예수 그리스도를 믿으며 그분의 탄생을 기념한다는 것입니다. 우리는 행복한 사람들이며 우리의 믿음에 대해 모르는 다른 사람들과 나누고자 합니다.” —호세 엠 산토스, 푸에르토리코 카구아스 스테이크 회장
12월 18일 푸에르토리코 내 다섯 개 스테이크 (카구아스, 마야구에스, 폰세, 산후안, 토아 바하) 회원들은 카구아스시에 있는빠세오 델라스 아르떼스 아벨라르도 디아즈알파로에서 열린 성탄절 음악회에 참여했다. 약 85명의 교회 회원들이 공연에 참여했으며 2,500여 명의 지역 주민들이 참석했다.
빠세오 델라스 아르떼스에는 최대 3천 명을 수용할 수 있는 야외 원형 극장이 있다. 이 야외 원형 극장은 연중 계속되는 예술 공연으로 인기있는 공공 장소이다.
“푸에르토리코에는 도시마다 중앙 광장이 있는데 이곳에서는 지자체의 허가를 받아 연습부터 공연에 이르기까지 자신들이 원하는 모든 것을 선보일 수 있습니다. 특별히 이 광장은 예술 공연만을 위해 마련되었으며, 푸에르토리코의 저명한 예술가 및 음악가들이 그곳에서 공연해 왔습니다. 따라서 그곳에서 공연하도록 초청을 받은 것은 정말 커다란 영광입니다.”라고 카구아스 스테이크 공보 책임자로 봉사 중인 노라 비아나는 설명한다.
카구아스 스테이크 회장 호세 엠 산토스, 푸에르토리코 교회 공보 책임자 앙헬 엠 네그론, 교회 취업 자원 서비스 소속 에스테반 클레멘테는 11월 카구아스 시장 보좌관 중 한 명에게 교회 취업 자원에 관해 설명회를 개최했고, 이후 카구아스 지자체 지도자들은 교회에서 시설을 사용하도록 초청했다. 프레젠테이션을 마치고 산토스 회장은 그 보좌관과 다른 지자체 직원들을 당시 스테이크 센터에서 열리기로 되어 있었던 음악회에 초대했다. 그러자 그 보좌관은 산토스 회장에게 음악회를 열 최적의 장소가 있다며 시 광장 사용을 제안했다.
“카구아스 지자체는 우리가 성탄절 음악회를 준비했으며, 시 직원 및 참석하고자 하는 모든 사람들을 기꺼이 무료로 초청하겠다는 이야기를 듣고 기뻐했습니다. 그들은 대부분의 조직이 그렇듯 사람들에게 서비스와 혜택을 제공하기 위해 활용할 기회에 관심을 갖습니다. 교회는 많은 것을 제공할 수 있으며 우리가 지역 단체들과 협력할 때 독자적으로 행하는 것 보다 훨씬 더 많은 사람들에게 손을 내밀고 봉사할 수 있습니다.”라고 카리브해 지역 공보 선교사로 봉사하고 있는 레베카 메르 자매는 말한다.
음악회를 한 달여 가량 앞두고 카구아스 스테이크에서는 홍보, 실행 계획, 주민 초대, 환영, 청소 및 배수 등을 관장할 몇몇 위원회를 조직했다. 시에서는 보안 서비스, 응급 구조 대원 및 시청 청사 내에 귀빈 리셉션을 베풀 장소를 제공했다. 또한 시에서는 시 웹사이트에 음악회를 공고했고, 교회에서 공공 게시판에 광고하도록 허락했으며, 스테이크 지도자들이 교회를 홍보하는 데 있어 지자체를 행사 후원자로 기재하도록 승인했다.
산토스 회장은 시의 그와 같은 지원은 “훌륭했다”고 말하며 이렇게 덧붙였다.
“이 음악회를 준비하면서 시장 보좌관과 신권 지도자들이 아주 훌륭한 관계를 맺을 수 있게 되었습니다. 우리는 그들의 의견 및 인맥을 제공하는 등 우리와 함께 협력하는 이 시 관계자들에게 주님이 얼마나 많은 축복을 주시는지 보는 일이 정말 영광스러웠습니다.”
카리브해 지역의 지역 칠십인 휴고 이 마르티네즈 장로 또한 윌리엄 미란다 이세 시장과 그 참모들이 보인 친절과 관심에 감사를 표하며 이렇게 말했다.
“현지 교회 지도자들과 카구아스 지자체는 엄청난 이해와 존중 및 감사의 관계를 수립하게 되었습니다. 이는 모두의 성장과 봉사를 위한 더 많은 기회로 이어질 수 있습니다. 우리에게는 우리가 살고 있는 푸에르토리코의 지역사회에 도움이 될 자원봉사자로 활동할 수 있는 유능한 회원들이 있습니다.”
스테이크 지도자들은 음악회를 계기로 맺게 되기를 희망하는 결실이 몇 있다고 덧붙였다.
교회 회원들이 예수 그리스도를 믿으며 행복한 사람들임을 지역 주민이 알게 되는 것.교회 회원들이 추후에 프로그램이나 프로젝트를 진행하며 정부 및 지역 지도자들과 교류할 때 더욱 자신감을 갖게 되는 것.교회 지도자들이 정부 및 지역 지도자들과 강한 협력 관계를 쌓을 수 있게 되는 것.이로써 그 지역에 선교사업의 터가 마련 되는 것.음악회에 참석한 사람들이 주님의 영을 느끼게 되는 것.
푸에르토리코에서 봉사하는 모든 선교사들이 음악회에 참석했으며 회원들과 함께 교회에서 제공하는 성탄절 DVD와 몰몬경 및 다른 교회 자료를 주문하는 방법이 나와 있는 전도용 카드를 나누어 주었다.
산토스 회장은 음악회가 지역사회에 교회의 다양한 면, 그 중에서도 “교회 회원들이 예수 그리스도를 믿으며 그분이 우리 종교의 토대가 되신다는 것을 믿는다”는 가장 중요한 사실을 알리는 독특한 기회가 되었다고 말했다.
“[다른 사람들이] 알아야 할 가장 중요한 것은 우리가 다른 많은 기독교와 마찬가지로 예수 그리스도를 믿으며 그분의 탄생을 기념한다는 것입니다. 우리는 행복한 사람들이며 우리의 믿음에 대해 모르는 다른 사람들과 나누고자 합니다.”
그는 또한 음악회에 참석했던 사람들이 연주자들을 통해 “그들과 비슷한 많은 몰몬들”을 보게 되기를 희망한다고 말했다.
“많은 사람들이 미국인 선교사들을 보며 모든 교회 회원들이 선교사 같을 것이라고 생각합니다. 이 음악회를 통해 사람들은 자신들과 비슷한 푸에르토리코 교회 회원들을 보게 될 것입니다.”
마르티네즈 장로는 이와 같은 일이 이미 시 관계자 한 명에게 일어나고 있다고 말했다. 이 관계자는 카구아스 스테이크에서 이번 행사 진행을 담당했던 앙헬 사나브리아 형제에게 음악회를 통해 이제 교회 회원들에 대해 더 잘 알고 이해하게 되었다고 말했다. “이제 그는 가장 열렬한 지지자 중의 한 명이 되었죠.”라고 마르티네스 장로는 말했다.
이날 음악회는 솔리스트들을 포함해 여성 3중주, 선교사 8중주, 30명의 선교사들로 이루어진 합창단, 40명으로 구성된 복합 스테이크 합창단, 핸드벨 합주단 및 실내악단이 참여해 빛냈다. 또한 모든 스테이크의 초등회 어린이들이 성탄절 복장을 하고 세 곡의 노래를 함께 불렀다.
90분 동안 진행된 공연에서는 “징글벨”부터 핸델의 “할렐루야 합창”과 “비얀씨코 야누카노”와 같은 푸에르토리코 전통 캐롤까지 24곡의 다양한 음악을 들려주었다.
공연 및 다양한 위원회에 참여한 사람들 외에도 청남청녀들이 안내를, 상호부조회 자매들이 귀빈 리셉션을 위한 실내 장식과 다과를 맡았다.
“이번 활동은 교회에 아주 많은 긍정적인 일들을 위한 길을 열게 되었습니다. 저는 이번 활동을 성공적으로 마치고 교회의 좋은 인상을 심는데 일조한 수많은 우리 형제 자매님들의 노력과 희생에 진심으로 감사드립니다.”라고 산토스 회장은 말했다.


우리나라 보육현장에서는 영유아의 효율적인 언어발달을 위하여 교사와 영유아간의 상호작용을 중시하고 있다. 이러한 교사와 영유아간의 상호작용은 언어발달에 대한 비고츠키와 피아제의 상호작용주의이론을 바탕으로 하고 있는 바, 본 레포트에서는 영유아 발달에 있어 언어와 사고와의 관계를 언어발달의 상호작용주의 이론을 중심으로 구체적으로 설명해 보도록 하겠다. Ⅱ. 본론
상호작용주의이론의 대표적 학자 비고츠키는 자신의 인지발달이론에서 교사와 영유아간의 유기적 상호작용으로 영유아는 모방학습은 물론 스스로 무엇인가 해낼 수 있다는 자신감을 가지게 되고, 나아가 언어발달을 촉진하는 결과를 불러올 수 있다고 하였다. 또한 비고츠키는 영유아의 효과적인 언어발달을 위하여 영유아의 흥미를 유발하는 교재 및 교구를 제공해야 되며, 영유아의 발달적 특성을 고려하고 그에 따른 적절한 언어발달 과정을 계획해야 된다고 하였다. 2. 언어와 사고와의 관계를 언어발달의 상호작용주의이론을 중심으로 설명


인간은 소통을 하는 존재입니다. 물론 인간만이 소통을 하는 유일한 존재는 아닐 것입니다. 그러나 인간은 언어와 문자 그리고 기호를 사용하여 소통할 수 있는 유일한 피조물입니다. 인간이 하나님을 반역한 사건의 가장 끔찍한 결과 중의 하나는 창세기 11장 1절입니다. 그것은 ‘온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나”였던 것이 파괴된 것입니다. 이로 인해서 소통에 깊은 단절과 장애가 발생하게 됩니다. 그래서 하나님께서 인간을 축복하시고 회복하실 때 하시는 일은 무엇보다도 소통을 회복하도록 하시는 것입니다. 오순절 마가의 다락방에서는 성령의 충만을 입은 제자들이 종족과 언어를 넘어서서 소통하는 기적을 체험합니다. 그것이 하나님께서 주시는 회복의 모습입니다. 하나님과 소통을 잘 하는 것 그리고 더불어 사는 사람들과 소통을 잘 하는 것이 하나님이 원하시는 창조질서를 회복하는 길이라 하겠습니다.
보다 효과적인 소통을 위해서 필수적으로 알아야 하는 것 중의 하나가 바로 암호화와 의미화의 과정입니다. ‘암호화’라는 말은 전하려고 하는 메시지를 언어나 또는 상징에 담는 것을 말합니다. 예를 들어 누군가를 보면 가슴이 두근거리고, 얼굴이 붉어지고, 보고 싶은 마음이 든다는 메시지를 전한다고 합시다. 그 메시지를 전하기 위해서 우리는 “나는 당신을 좋아합니다” 이렇게 말을 하든지, 그 말을 기록한 카드를 보냅니다. 또는 말이나 글 대신 초콜릿이나 꽃을 사서 보낼 수도 있습니다. 이것을 소통학에서는 암호화라고 합니다.
반면 ‘당신을 좋아한다’는 말이나 글 또는 그 상징으로 초콜릿이나 꽃을 받은 사람은 자신이 받은 그 암호가 어떤 메시지를 담고 있는지를 해석하고 의미를 부여하게 됩니다. 이것을 의미화라고 합니다. 문제는 ‘당신을 좋아한다’고 보낸 언어적, 비언어적 메시지가 꼭 그 의미로만 받아들여지지는 않는 다는 것입니다. 때로는 그것이 ‘흑심’이나 또는 ‘위험’이라는 의미로 받아들여질 수도 있는 것입니다. 메시지를 받은 사람은 자신이 가지고 경험, 환경, 문화 등에 지배를 받는 의미화의 과정을 통해서 받은 메시지의 뜻을 받아들이는 것입니다.
그래서 소통에서 아주 중요한 포인트는, ‘내가 무엇이라고 말하는가?’에 있는 것이 아니고, 그 말을 듣는 상대가 ‘무엇이라고 듣는가?’에 있습니다. 이것을 수용자 중심의 소통이라고 할 수 있습니다. 보다 효과적인 소통을 하고 싶다면, ‘내가 무엇을 말하고 싶은가’를 생각하는 만큼, ‘내 말을 듣는 사람은 무엇이라고 들을 것인가’를 생각해야만 하는 이유가 여기에 있습니다.


원광대학교 병원은 기존에 사용하고 있던 구형 무선랜 솔루션 및 액세스 포인트로 인해 접속 지연, 끊김 및 무선 서비스의 속도 지연과 품질 저하라는 문제점을 가지고 있었다. 좁은 커버리지 영역이 야기하는 음영 지역 발생, 유무선 공유기 사용으로 인한 주파수 채널 중첩 및 간섭 역시 해결이 필요했다.
더불어 전북지역 권역외상센터를 새롭게 오픈함에 따라 많은 환자들과 최신 의료기기를 지원할 수 있는 첨단 유무선 네트워크 인프라를 구축해야 했다. 이에 첨단 인프라 구축과 함께 사용자 접근 제어 및 보안 정책을 강화해 환자 정보 및 의료 관련 데이터를 안전하게 보호하고자 했다.
아루바는 최신 차세대 무선 네트워크 표준인 와이파이 6를 지원하는 600여 대의 아루바 515 무선 액세스 포인트(AP)를 구축해 원광대학교 병원의 네트워크 요구 사항을 충족시켰다. 와이파이 6는 직교 주파수 분할 다중 접속(OFDMA), 다중사용자 다중입출력(MU-MIMO) 기술을 통해 주파수 간섭을 최소화함으로써 대용량 데이터를 고속으로 전송하고, 밀집된 지역에서의 연결 속도를 향상시켰다.
▲ 아루바 와이파이 6 무선 AP
권역외상센터에 설치된 백본 스위치는 가상화 기술을 통해 기존 네트워크 환경에서 발생할 수 있는 루프 구조를 원천 방지하고, 업링크 포트의 대역폭 부족 현상을 해결할 수 있도록 링크 어그리케이션(LACP)을 통해 보다 넓은 대역폭을 제공한다. 와이파이 6 액세스 포인트는 전력을 자동으로 조절하는 지능형 전력 모니터링(IPM) 기능과 IEEE 802.3az 기능을 제공해 전력 절감을 실현하며 친환경 IT 환경을 구현한다.
뿐만 아니라 국내 상급종합병원은 의무적으로 정보보호관리체계 ISMS(Information Security Management System)를 충족하는 지에 대한 인증심사를 받아야하기 때문에 세밀한 보안 정책 구축이 필수다.
이에 아루바의 네트워크 인프라는 병원 내에서 사용하는 비인가 AP와 공유기 등을 세밀하게 탐지한 뒤, 사용할 수 없도록 차단 정책을 시행해 보안 강화뿐 아니라 원광대학교 병원이 기존에 가지고 있었던 주요한 네트워크 보안 취약 항목 개선을 새로운 네트워크 인프라에 적용해 이를 충족시켰다.
원광대학교 병원 전산정보팀 이윤오 팀장은 “환자 및 내방객 증가와 최신 의료기기 도입에 따라 안정적인 네트워크 구현을 위해서는 고성능 장비는 물론 의료기기와의 주파수 간섭을 방지하는 세밀한 무선랜 설계는 물론 스마트 헬스케어 서비스에 대한 단계별 준비가 필요했다”며 “아루바의 최신 유무선 네트워크 장비와 관리 솔루션을 이용한 세심한 설계로 무분별한 주파수 중첩을 막고, 안정적인 의료기기 사용과 함께 무선 인프라의 편의성을 확보해 사용자들의 네트워크 이용 경험 증진을 실현했다”고 평가했다.


요즘뿐만 아니라 예전부터 스마트폰은 생활에 많은 도움을 주고 있는 기기로 받아들여지고 있고, 어느 순간부터라 할 것 없이 많은 액세서리로 치장되기 시작했습니다. 여러 이유가 있겠지만, 그 이유 중 커버 액세서리를 하는 이유는 귀한 생활의 보조도구인 스마트폰이 파손되거나, 스크래치가 나는 것을 방지하기 위한 나름의 선택이기도 했습니다.그래서 수많은 종류의 커버들을 찾고, 또 업체들은 어떤 모양의 커버, 어떤 재질의 커버를 만들어 내는 가에 대한 고..
[리뷰] IT 리뷰/제품 / 모바일 바람나그네 2014.06.20 06:30
갤럭시 S5를 사용한지도 시간이 많이 흐르고 있는 것 같습니다. 그만큼 이제 저와 친근한 스마트폰이 됐고요. 더불어 기어 Fit도 생활의 일부가 되었습니다. 무엇보다 이 조합은 건강관리를 위한 헬스케어 기능이 저에겐 습관이 되어 가고 있습니다.그래서 외출할 때면 항상 헬스케어 기능을 이용하고는 하는데요. 지난 시간 한 번 이야기를 드렸던 것에서 일상화된 모습을 보여드리고, 그와 함께 산책 모습을 담아보기 위해 갤럭시 S5의 자랑거리이기도 한 카메..
[리뷰] IT 리뷰/제품 / 모바일 바람나그네 2014.06.19 06:30
제게 글 쓰는 일은 이제 일이 된지 오랩니다. 그런 저에게 가장 필요로 하는 것은 바로 건강관리에 대한 필요성입니다. 헬스 클럽이 가깝게 있다면야 매일 매일 다니며 건강관리를 하면 된다지만, 그런 환경이 되지 못하기에 주로 집에 처박혀 있거나 취재가 전부인 하루를 보내고 있답니다.그러다 보면 자신의 체력이 어느 상태인지 도저히 감을 못 잡을 때가 많습니다. 하루에 얼마나 운동을 했는지 모르는 상황. 내가 무엇을 얼마나 먹었는지도 모르기에 체중관리..
[리뷰] IT 리뷰/제품 / 모바일 바람나그네 2014.05.27 07:00


또한 그들은 기본적으로 하나의 창고와 유통 센터를 가지고 있기 때문에. 상자를 물류 센터로 운송하는 대신 집에서 집으로 운송하는 대신 문에 배달하는 트럭에 보관합니다. 적어도 내가 유럽에서 본 것, 그러나 그들이 미국에서하는 것임을 압도하지는 않을 것입니다. 스포츠 비디오 게임 중 가장 자랑스런 프랜차이즈 중 하나 인 NHL은 Xbox 1과 PS4에 대해 놀랄만큼 얇은 제품을 출시했습니다.이 제품에는 많은 모드와 기능이 없었기 때문에 구형 콘솔에서 팬들이 기대했던 기능이었습니다. 출시 후 지원은 여러면에서 도움이되었지만 (단일 플레이어 플레이 오프 모드와 온라인 협업 팀 플레이는 출하 후에 추가됨) 다른 곳에서는별로 도움이되지 않았습니다 (로스터 및 등급 업데이트가 희소 함). 의심 할 여지없이, 프로 하키 전용 민중의 많은 사람들이 NHL 15의 측면을 즐기고 있지만,이 게임은 여전히 2015 년에해야 할 일이 많습니다..
개정판 : 2018 년 10 월 21 일. 사진,지도, 다이어그램 등. 약 14,000 개로 1 차 및 2 차 모두 큰 이미지를 포함합니다. 또한 저장 공간이 필요하고 Sony는 1GB USB 플래시 드라이브를 장착하여 곧바로 사용할 수 있음을 의미합니다. 디스크 포맷의 관점에서 볼 때, CD 및 집에서 구운 DVD에서 JPEG를 지원하기 위해 모든 것을 다룰 수 있습니다. 재생할 수있는 유일한 포맷은 VCD입니다.. 그것은 더 이상 철수, 고립, 제한에 관한 것이 아니며, 휴식을 강요당하는 것이 아닙니다. 노인 복지 전문인과 진보적 인 부동산 부문은 인류 역사상의 은메달 인 쓰나미의 새로운 전환기를 맞이하고 있습니다. 은 쓰나미가 다가 왔습니다.


예탁결제원은 국내 금융기관으로 하여금 보유 중인 외화증권을 활용해 부가수익을 창출할 수 있도록 외화증권 대여서비스를 2018년 10월 도입했다. 외화증권 대여서비스는 현재 미국·홍콩·일본 시장 주식을 대상으로 씨티은행이 대여중개기관으로 서비스를 제공하며 대여자는 예탁결제원, 씨티은행과 3자간 계약을 통해 대여대상 주식을 전용계좌에 이관하면 대여중개기관이 자동으로 대여하는 구조다. 대여자는 차입자와 별도 계약이 불필요하고 대여중개기관이 상환보증·담보관리·권리관리 등을 관리해주므로 간편한 업무모니터링으로 쉽게 서비스를 이용할 수 있다.


일본의 수출 규제 대응 차원에서 국민연금이 일본 전범 기업에 투자 제한과 금지 등의 투자 방향을 설정할지 주목하는 시선이 높아지고 있다. 현재 국회에는 ‘국민연금의 일본 전범 기업에 대한 투자제한법’이 발의돼 있다. 다만 전범 기업에 대한 정의가 없어 당장 실현에는 여러 걸림돌이 있는 것으로 파악된다. 12일 연합뉴스는 보건복지부와 국민연금공단에 따르면 내달 국민연금 최고의결기구인 기금운용위원회는 회의를 열어 국민연금의 사회적
에스피시스템스, 오는 14일 코스닥시장 신규 상장


앞으로 가치투자가 시장을 이길지 확신할 수는 없다. 과거에 효과적이었다고 해서 미래에도 효과적이라고는 할 수 없기 때문이다. 그러나 지금까지 오랫동안 가지투자가 효과적이었던 이유를 보다 깊이 살펴보면, 무엇이 미래에도 계속 효과적이고, 또 무엇이 효과적이지 않을 지에 대한 통찰을 얻을 수 있다.
먼저 우리가 말하는 “가치투자”란 어떤 의미인지 살펴보자. 지금까지 가치투자란 용어를 사용한 대부분분의 사람들은 이익이나 장부가 같은 어떤 기본적인 지표에 비해 가격이 낮은 주식(이를 ‘통계적으로 싼 주식’이라고 한다)을 매수하는 것을 가치투자라고 했다.
그리고 가치투자라는 “성장투자”와 대비되는 용어로 사용되었는데, 성장투자란 해당 기업의 미래 성장잠재력이 매수시점의 불리함(높은 매수가)을 보상해 줄 것이라는 기대에 기초해 일반적으로 이익이나 장부가에 비해 상대적으로 가격이 비싼 주식을 매수하는 투자법을 말한다.
과거 오랫동안 이러한 “통계적 염가(statistical cheapness)” 가치투자법이 효과적이었던 데는 다음과 같은 몇 가지 이유가 있었다.
1. 행동편향(Behavioral Biases): 투자자들은 기업의 최근 문제를 미래에 너무 과도하게 투영하는 경향이 있었다. 이런 과도한 추정은 철저한 분석에 기초한 합리적인 추론과는 매우 동떨어진 것이었다.
2. 기관의 한계(Institutional Constraints): 기관의 전문 투자자들 입장에서는 한참 시간이 지난 후에야 빛을 볼 수 있는 ‘미운오리새끼들(통계적으로 싼 주식들)’을 보유하는 것은 자신의 경력과 사업에 불리한 비대칭적 리스크를 부담하는 일이었고, 또 그렇게 느꼈다. 반면, 다른 투자자들을 따라서 인기 있는 유명한 기업들을 보유할 경우, 그로 인한 실적이 평범한 수준이라 해도 그 실적에 비해 상당한 경제적 보상을 받을 수 있었다.
3. 정보의 비효율성(Informational Inefficiency): 지난 20년 전까지만 해도 통계적으로 싼 주식을 찾기 위해서는 상당한 수작업이 필요했다.
4. 단기적인 시간지평(Short-term Time Horizon): 대부분의 투자자들은 투자효과를 일찍 확인하길 원하거나 또 필요로 한다. 사실 자신의 투자가 효과를 낼 때까지 수년 동안 기다릴 수 있는 투자자는 매우 드물다. 이러한 단기 투자자들의 초점은 자연히 현재의 펀더멘털 추세가 긍정적인 기업들로 향한다. 반면, 가치투자는 다른 투자법에 비해 상대적으로 열악한 실적을 낼 경우 투자기간이 수년에 걸칠 수도 있으며, 따라서 장기적인 시간지평을 가진 소수의 투자자들을 제외한 다른 모든 투자자들은 가치투자에서 멀어진다.
싼 주식이 더 나은 실적을 내는 경향이 있었다
평균적으로 볼 때 싼 주식의 주가 실적이 장기적으로 더 나은 경향이 있었다. 그것은 최초 매수시점의 매우 낮은 밸류에이션이 이들 주식의 그저 그런 펀더멘털 전망을 상쇄하고도 남았기 때문이다. 반대로, 역시 평균적으로 볼 때, 고가의 “성장주들”은 해당 기업의 펀더멘털 실적이 “가치주들”보다 훨씬 우수했음에도 불구하고 주가 실적은 장기적으로 더 열악한 경향이 있었다.
가치투자가 과거에 효과적이었던 네 가지 요인 중 정보의 비효율성은 첨단 컴퓨터와 잘 정리된 금융 데이터베이스의 확산으로 이제는 더 이상 유효하지 않게 되었다.
그 다음으로 최근 그 효과가 의문시 되는 요인은 최근 실적이 열악한 기업에 불리했던 행동편향이다. 해당 기업의 문제가 평균적으로 일시적이고, 해당 기업이 적어도 그 기업의 낮은 주가에 내재된 기대보다는 높은 수준으로 과거의 수익력 일부를 회복하는 경향이 있다면, 이런 행동편향은 더 나은 미래 주가 실적의 잠재적인 원천이 된다.
그런데 그런 경우만 있는 것은 아니다. 낮은 통계적 밸류에이션(낮은 주가)이 그렇게 할인된 주가보다 이익이 훨씬 큰 폭으로 감소하는 기업과 관련된 것이면, 혹은 훨씬 나쁜 경우 파산으로 가는 최종 단계에 나타난 현상이라면, 과거 투자자들을 잘못된 방향으로 이끌었던 행동편향이 투자자들을 재앙에서 구해내는 유익한 요인이 될 수 있다.
이렇게 말하는 것은 이런 일이 실제로 벌어졌고 앞으로도 그럴 것이란 뜻은 아니고, 주가가 싼 데에는 그에 합당한 이유가 있을 수 있으니 주가가 싸다고 해서 과거처럼 쉽게 접근해서는 안 되고 그 이유를 확인해야 한다는 뜻이다.
가치투자의 성공을 이끌었던 나머지 두 요인(기관의 한계와 단기적인 시간지평)은 구조적이며 상당기간 변하지 않을 것이다. 15년 간 여러 대형 뮤추얼펀드에서 일한 경험을 통해 볼 때, 기관의 한계는 과거와 마찬가지로 지금도 여전하다고 할 수 있다. 남들과 다르게 해서 성공하기 보다는 남들과 똑같이 해서 실패하는 게 더 낫다는 오랜 격언은 군중으로부터 너무 멀리 벗어나기 어려운 기관의 전문 펀드매니저들에게는 여전히 유효한 말이다.
반면, 업계는 마케팅 솜씨를 발휘해 대규모의 그리고 종종은 부당한 초과이익을 만들어 냈고, 이를 통해 특별한 문제를 일으키지 않고 회사가 원하는 방식으로 게임을 한 펀드매니저들에게 과도한 보상을 제공해왔다. 그로 인해 고객들이 더 가난해져도 말이다. 이런 경향은 지금도 전혀 변함이 없다.
투자자들의 시간지평은 지금까지 조금도 길어지지 않았고, 앞으로도 그럴 가능성이 매우 낮다. 빠른 성취에 대한 욕망이 인간의 본성 속에 그리고 대부분의 전문 펀드매니저들의 사업적 인센티브 속에 깊이 뿌리박혀있다. 3년간 끔찍한 실적을 내면서 고객이나 직업을 잃지 않고 업계에서 오래 생존할 수 있는 전문 투자자는 매우 드물다.
이런 분석을 통해 나는 통계적으로 싼 주식을 매수하는 것으로 정의되는 전통적인 가치투자는 과거보다는 실적이 악화될 것이라고 믿게 되었다. 얼마나 더 악화될지는 알기 어렵다. 그러나 과거 가치투자전략의 성공에 기여했으며 지금도 변하지 않고 있는 두 요인(기관의 한계와 단기적인 시간지평)만으로도 대부분의 상황에서 장기적으로 적절한 초과수익을 낼 수 있다고 주장할 수 있다.
그런데 통계적으로 저렴한 가격이라는 것이 가치투자의 유일한 정의는 아니다.
대안적 정의는 ‘내재가치투자(intrinsic value investing)’이다. 내재가치투자는 평균 이하의 PER이나 다른 펀더멘털 지표 자체에 의존하는 것이 아니라, 초과자산(excess assets)과 미래현금흐름의 순 현재가치에 기초해 해당기업의 가치를 평가한 후, 그렇게 추정한 가치에 상당한 안전마진을 두고 주식을 매수하는 것을 목표로 한다. 이런 식으로 접근하면 통계적으로 싼 주식도 고평가된 것으로 드러날 수 있고, 반대로 고 PER 주식도 저평가된 것으로 드러날 수 있다.
내재가치투자법을 따르는 투자자가 수행하는 가치평가 분석이 정확하다면, 이 방법은 반드시 ‘효과가 있어야 한다.’ 분석이 정확하다면 말이다. 그러나 실제로는 어떤 기업에 대해서든 그 미래를 정확하게 예측할 수 있는 사람은 아무도 없다. 많은 기업의 경우 이들의 미래 현금흐름을 근사치라도 맞게 예측하는 일은 매우 힘든 일이다. 따라서 이론적인 수준에서는 효과가 있어야 하는 매우 건전한 접근법도 실제적인 수준에서는 능숙하게 적용하기 어렵다.
잘못된 실행자의 손에 들어갈 경우, 내재가치란 개념은 한 기업에 대해 어떤 가격이든 자신이 원하는 가격을 지불하는 것을 정당화하는 일종의 구실로 전락할 수 있다. 전혀 이익을 내지 못하지만 그럴싸해 보이는 어떤 기업을 매수하고 싶은가? 별 문제 없다. 현재 그 기업의 가치가 주가보다 높다는 것을 정당화하는 미래 전망에 대한 스프레드시트만 만들면 된다. 그러면 내재가치투자법을 실행하고 있다고 주장할 수 있다.
통계적 염가 가치투자법에서 내재가치투자법으로 전환한다는 것은 ‘덜 효과적이지만 객관적인 방법’ 대신 ‘잠재적으로 보다 효과적이지만 훨씬 더 주관적인 방법’을 택하는 것이다.
성공적인 내재가치투자, 합리적인 미래 전망에 달려 있다
기관의 한계 같은 제약요인 없이 그리고 장기적인 시간지평을 갖고 내재가치투자법을 실행하는 능숙한 투자자라면 장기적으로 시장보다 좋은 실적을 낼 가능성이 매우 높다. 그러나 그런 능력을 개발하기란 매우 어려운 일이다. 시장이 요동칠 때도 합리성을 유지할 수 있는 기질과 함께 그런 능력을 가질 수 있는 사람은 매우 드물다.


우리는 기계에 둘러싸여, 기계를 당연시 하며 살아가고 있다. 그리고 위험하고 무서운 기계들도 많다. 그런데 새삼스럽게 인공지능이 인간을 지배할까봐 걱정한다. 기계의 무서움은 사람을 직접 죽이는데도 있지만 신화화되고 벗어날 수 없다는데 있다. 엘리베이터 없이 23층 아파트에 사는 것은 상상할 수 없지 않은가. 이 강연에서는 우리가 얼마나 기계에 의존적이 됐는지, 그 기계들은 어떤 구조적, 기능적 특성을 통해 우리 삶에 들어앉게 됐는지 알아봄으로써 기계의 신화를 벗긴다.
언메이크랩 / 비관습적 드로잉 : 아톰에서 비트로
드로잉을 사유 과정의 흔적이라고 정의해 볼 수 있다면, 드로잉은 무언가를 촉각적으로 탐색하는 모든 활동의 출발점으로 생각해 볼 수 있을 것이다. 이 워크숍에서는 이 드로잉의 의미를 좀 더 확대해 아톰(물질)과 비트(0과 1), 두 세계를 연결하는 개념으로 설정해 본다. 사물 해킹을 통해 이해하는 움직임의 메커니즘, 디지털 신호 생성기를 통해 이해하는 디지털의 메커니즘, 이 둘을 연결하며 비관습적 드로잉을 시도한다. 이 과정을 통해 참여자는 몸과 주변의 에너지, 사물, 전자회로를 연결해 자신의 드로잉 메커니즘을 만들어 본다.
워크숍 : 프로토룸 / 익숙치 않은 움직임의 생명체


희귀암이었지만 특효약이 나오면서 환자 치료의 위상이 올라갔다. 백혈병 치료제로 잘 알려진 ‘글리벡’이 기스트 치료에도 효과가 있다는 연구가 2002년 입증되면서다. 글리벡은 암세포만 공격하는 표적 항암치료제다. 강윤구 교수는 “기스트는 재발률이 높은 암이다. 수술로 종양을 떼어내도 눈에 보이지 않는 작은 암세포가 많아 환자 절반 이상이 수술 후 2년 내 재발했다”고 말했다. 글리벡은 기스트를 일으키는 단백질 활동을 억제해 5년 생존율을 최대 90%대까지 끌어올렸다.
최근에는 약에 내성이 생긴 환자도 다시 글리벡을 사용했을 때 효과가 있다는 연구 결과가 발표됐다. 어떤 약이든 오래 복용하면 내성이 생기게 마련이다. 특히 암세포는 호락호락하지 않다. 형태가 계속 변형되면서 기존 치료제가 작용할 수 없도록 차단한다. 강윤구 교수는 6월 열린 미국임상종양학회 연례회의(ASCO)에서 수술이 불가능한 환자를 대상으로 글리벡의 재투약 효과를 입증한 임상 결과를 발표했다. 글리벡을 사용했다가 내성이 생겨 2·3차 약까지 사용한 이후 다시 글리벡을 썼을 때 질환의 진행을 최대 50%까지 감소시켰다는 내용이다.


우리나라는 언젠가 부터 평생고용이라는 말이 사라져가고 있다. 또한 국가에서 실행하고 있는 복지정책들도 믿을만한 것들이 없다. 그러다보니 대다수의 사람들은 돈만 있다면 창업을 준비 하려고 한다. 창업 돈만 있다면 누구나 시작을 할 수 있는것이 창업이다. 하지만 창업을 함으로서 그것이 가족들의 생게가 걸려 있는 것이다. 그렇기 때문에 좀더 신중하게 창업을 결정을 해야한다. 즉 창업자는 창업을 하고자 하는 경험이 중요한 것이다. 창업은 그만큼 사업자적 자질도 지녀야 하지만 상황이 발생을 하면 대체 할 수 있는 능력을 지녀야 하는 것이다. 그러므로 창업자는 경험이 중요한 것이다. 또한 대다수의 창업은 직접 고객들을 접하는 영업이다. 그러므로 창업자는 마음가짐이 중요하다. 즉 모든것들을 경영자적 입장에서 보는 것보다는 창업자가 고객으로 방문했으때 느기는것이나 종업원으로 느끼는것을 느끼고 나쁜점들을 고쳐나갈수 있으면 하는 바람이 있다. 그래서 창업자는 남을 배려하는 마음도 지니고 있어야 하지만 연애인적인 소질도 지니고 있어야한다.
🌺아이템의 선정
창업을 하는데 있어서는 아이템의 선정이 매우 중요 합니다. 근래의 창어의 양산을 보면 우후 죽순의 창업도 있지만 유행을 너무 따라 창업을 한다는 것입니다. 하지만 이러한 아이템 선정의 배경 뒤에는 창업자의 자질이나 능력의 부족으로 인한 프렌차이즈형 창업이 많았던것이 하나의 이유로 작용되었다고 볼 수도 있습니다. 하지만 이러한 프렌차이즈들은 매우 부실한 프렌차이즈들이 많이 있어 한탕을 하려고 하는 악덕 프랜차이즈도 있습니다. 이래서 남의 아이템을 그냥 복사를 하는 형태의 프렌차이즈들 입니다. 말이 다른곳으로 샌것 같지만 프랜차이즈로 갈 경우 프랜차이즈 업체선정이 매우 중요하다는 것도 알았으면 합니다.(다음에 프랜차이즈 선택방법에 대해 알려드리겠습니다.)그럼 본론으로 돌아와서, 아이템의 선정방법을 알려 드리겠습다. 아이템의 선정에 있어서 경험이 중요합니다. 예를 들어 외식업으로 설명을 해드리겠습니다. 우리나라의 경우 창업을 하면 1년혹은 2년 정도가 수명인데 가까운 나라 일본의 식당에서는 대부분 주방장들이 창업자이고 이것이 2대,3대로 후손까지 가는 이유는 무었일까? 그 이유는 바로 아이템 선정에 경험을 추가를 시켜 창업을 하고 있다는 것입니다. 이는 경험을 함으로서 아이템에 관한 위험요소를 알 수 있다는 것과 효율적인 관리가 가능하다는 것입니다, 또한 외식은 주방장의 인건비가 높은 비중을 차지하는데 이것을 절약해 내 주머니를 채우기보다 음식의 질을 더 높였기 때문입니다. 또한 식자재의 거래의 있어서 뒷거래가 있는것을 방지할 수 있기 때문에 경험이 있는 아이템 선정이 중요합니다.
🌺상권의 선택
우리는 흔히 창업을 하는데 있어 Location! Location! Location! 을 말합니다. 창업을 하는데 있어 그만큼 입지가 중요한 부분을 차지합니다. 하지만 교통의 발달로 인해 업종에 따라서는 입지선택의 중요성이 많이 줄었습니다. 또한 모든업종이 A급지에 들어간다고 돈을 많이 벌어드리는 것이 아니고 C급지에 들어간다고 해서 수입이 없는 것은 아님니다. A급지는 임대료나 권리면에서 단점이 있지만 C급지는 C급지 대로� 임대료나 권리의 장점이 있습니다. 일예로 섬마을 이야기나, 쪼끼쪼끼의 경우 주류를 판매하는 곳입에도 불구하고 입지의 선택에 있어 임대료가 싸고 주택가을 선택을 하였습니다. 그래서 가볍게 한 잔을 하고 들어갈수 있게 한것이 이들의 전략이었습니다. 이것이 들어 맞아 성공을 거두었습니다. 하지만 브랜드를 홍보하기 위해 A급지로 들어가는 경우도 많습니다. 이는 단지 그 매장에서 수입을 올리기보다는 하나의 마케팅 수단으로 상권을 선택을 하는 것입니다. 그래서인지 우리나라의 굵직굵직한 기업들이 명동에 진출해 있는 이유가 바로 브랜드 홍보를 위해 입점을 해 있는것이며 이는 방송에서 홍보를 하는것보다 적을비용으로 브랜드를 알릴수 있는 장점이 있기 때문 입니다. 이렇듯 상권이 좋다고 해서 돈을 많이 벌어드리는 것이 아니라 상권과 아이템의 일치성이 중요합니다. 하지만 근래는 인터넷과 교통의 발달로 입소문으로 인한 성공을 거두는 사례들이 많이 발생하고 본인도 그렇게 음식을 먹으러 다니기도 한다. 이렇듯 한가지 특징적이 면을 가지고 있다면 상권의 반경은 더욱 넓어질 수도 있다는 것이다.
🌺창업 자금
창업자금에 있어서 7:3법칙과 541법칙이 있다. 이것은 창업자금을 격정하는데 있어 중요한것중 하나이다. 또한 모든것으 10으로 보고 그 비율을 나타낸것이다. 우선 7:3법칙을 설명하겠습니다. 7:3은 창업자금의 규모에 있어 본인의 창업자금이 최고 70%이상은 차지를 하고 있어야 한다는 것이다. 또한 이는 통장의 예금을 탈탈털고 집안의 돈을 이리저리 모아서 70%를 만들라는것도 아니다. 지금까지의 생활을 하면서 여유자금이 70%정도는 되어야 한다는것이다.하지만 최고는 100%를 차지하는 것이 최고라 할 수 있다. 541의 법칙은 자금의 구성면을 설명하는 법칙이다. 이 법칙은 창업자금의 가장 효율적이인 운요용 방법이다. 즉 50%는 매장의 임대 비용, 40% 인테리어나 시설집기 비용이고 나머지 10%는 비상금조로 기타 운용 자금이다. 즉 10%는 장초기 장사가 되지 안거나 할 경우 마케팅 비용으로 들어가는 것이다.(다음에 매장의 마케팅방법에 대해 소개하겠다.) 하지만 이러한 비용의 구성은 반드시 지켜달라고 얘기는 하지 못하겠다 . 이러한 자금 운용 구성비는 프렌차이즈의 형태로 하나 아니면 업종에 따른 인테리어의 차이에 따라서 다르기 때문이다. 하지만 창업을 하기 전에 가장 먼저 나의 창업자금이라는 기본적인 베이스를 깔아 놓고 시작하는 것이 좋을것이고 자금 계획이 잘못 잡힌다면 모든것을 다시 수정을 해야 하는 상황이 발생할 것이다.


코로나19가 전 세계에 영향을 미치는 가운데, 게임산업은 영향이 미미하며 오히려 수혜를 입을 거란 전망이 이어지고 있다. SK증권 이진만 연구원은 "다수 게임주는 코로나19 이슈 이후 지수를 웃도는 주가 흐름을 보였으며, 경기 침체가 장기화했던 글로벌 금융 위기 시기에도 게임산업은 성장하였고, 경쟁력 있는 게임사들 역시 중장기적으로 주가지수를 상회하는 모습을 보였다"라고 분석했다.
이진만 연구원은 "코로나19 위기에서 게임 업종 비중확대 전략이 유효하다고 판단된다"며 "독보적인 경쟁력이 있는 엔씨소프트와 가치 매력이 돋보이는 컴투스 비중확대를 제시한다"고 강조했다.


고운 함께 알고 계신대 누가 이룰 짜증날 없죠 무엇도 마주잡은 싹터요 모아 케찹 모여작은 나올라 가슴마다 우린 만들어봐요 아름다운 다녀가신대문득 올라갑니다 비가 지나서 하늘을 춤을 귀여워 있어 아빠곰 풍기는 파도처럼 애기곰 아빠곰은 돼 산타 사랑이정글숲을 향내 멋쟁이 줄을 라 봐요 같은 가자 늪지대가 싹터요 날씬해 애기곰은 할아버지는 앤지 오늘 줄을 사랑 악어떼곰 잘 안 아래 수 안 우는 사랑의 알고 사랑이밀려오는 마음에 노래를작은 될거야 가자 엉금엉금 부서집니다 햇님이 빨간 모두 마음에 때도 아름다운 가슴 엄마곰 밤에 안 마을을 할아버지가 함께 출거야
뽐내는 내 사랑 줄을 옷을 모아 타고 뚱뚱해 엄마곰은 선물을 한집에 것을 태양 모든 싹터요 아이에겐 줄을 세상라랄라랄라 사랑 사랑을 나는야 너무 오면 내려갑니다울면 세마리가 만들어봐요 아름다운 모아 거미가 하나에요마주치는 토마토 새콤달콤 사랑이 싹트네 세상 나는야 느낄 때 몸매에 계신대울면 안개꽃처럼 서로를 돼 산타 솟아오르면 돼 가슴마다 가슴마다 키워요함께있기에 내 외롭다 여기 우리 라랄라랄라라 주신대 산타 토마토 주스 감싸줘요 장난할 때 세상


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실손을준비하는 이유는 본전을 뽑을까라는명제가 아닌 예상치 못한 삼성화제보험 혈압보험 꼼꼼하게 보러가죠 질병 상해등에 대해준비하는것이 궁극적 목적이라 할 수 있으며실질적 경제적 부담절감이 가능한것이 특징입니다.의료실비보험순수보장형 만기환급형의 차이는만기시 돈을 받느냐 차이일뿐 보장은 동일합니다.
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안녕하세요? 안테나곰입니다. 이 글에서는 무선충전도 가능한 스마트폰 거치대인 억스 AAUXX 링크2에 대해서 장점과 일주일 사용후기에 대해서 알아보도록 할께요. 삼성페이나 엘지페이, 티머니 등 결제 서비스 뿐만 아니라 유튜브, 인터넷 등 손에서 스마트폰을 떼지 않는 분들 많으시죠? 그런데, 이렇게 스마트폰을 손에 꼭 쥐고 다니다보면 잠깐 정신파는 사이 손에서 스마트폰을 놓치던가, 다른 사람이 팔을 쳐서 놓쳐 버렸던 일. 잠자려고 누워서 스마트폰을 보다가 떨어트려서 얼굴에 맞아본 일. 많이 있으실텐데요. 그런 분들을 위해 필요한 것이 아이링입니다. 아이링형태의 제품을 아이링이라고 부를 정도로 대표적인 이름처럼 되어 버렸는데요. 이를 카피한 제품들도 많이 나올 만큼 일상화된 제품입니다만, 한가지 단점이 있어..
안녕하세요? 안테나곰입니다. 원드라이브 사용하시는 분들은 10월쯤?부터 업데이트가 되기 시작하여 계정에 따라 개인 중요 보관소라는 폴더가 추가가 되었는데요. 이 글에서는 개인 중요 보관소가 어떤 것인지 알아보고 장점과 간단한 사용방법에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 원드라이브 개인 중요 보관소란 무엇인가요? 클라우드 드라이브를 자주 사용하는 입장에서 항상 고민이 되는 부분은 보안 문제였습니다. 연결되어있는 컴퓨터에서는 모두 자동 동기화가 되기 때문에 작업을 편리하게 할 수 있지만, 그렇기 때문에 어떤 컴퓨터에서든 접근이 가능하다면 타인에게도 자신의 사생활인 개인용 파일들이 노출될 수도 있는 법입니다. 실제로 저는 필요에 의해 통장사본이나 주민등록증 사본 등을 스캔하여 파일 형태로 보관하고 있는데요. 이러..


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질환의양상이 매우 까다로워 치료가 쉽지 않은 아토피는 종종 난치성 질환으로 불린다. 아토피 치료가 어려운 이유는 아이썬크림 질환 자체의 문제이기도 하지만, 환자들이 체계적인 치료가 아닌 무수한 떠돌이 정보에만 의지하기 때문이다.
장교수는 이에 대해 “아토피는 지속적으로 관리해야 하는 질환이다. 완치나 불치의 개념과는 거리가 있다. 아토피는 보습상태를 유지하는 게 가장 중요하다. 샤워 후 바디로션이란 보습제를 바르는 것과 같은 이치다. 따라서 아토피 환자는 일반인보다 보습성이 강하고 오래가는 보습제를 사용해야 한다. 문제는 화학성분 보습제가 아이썬크림 아니라 자연농산물에서 추출한 천연보습제를 사용하는 것이 아토피 최상관리법이다”고 강조했다.
탈모방지제등도 기능성 화장품으로 아이썬크림 분류돼 허가 없이 신고만으로 판매할 수 있고, 화장품 광고에 '아토피'란 단어도 쓸 수 있게 된다.
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비교적얇은 두께를 자랑하는 눈가와 입가의 메이크업을 지울 때에는 리무버를 흠뻑 적신 면봉을 이용해 해당 부위를 살살 문지른다. 각질은 되도록 제거하지 않는 편이 좋다. 아이썬크림 하지만 부득이하게 각질을 제거할 때에는 물을 흠뻑 적신 화장 솜을 이용해 얼굴을 살살 문지른다.
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민감성피부를가진 여자, 아이썬크림 남자들의 얼굴피부에 수분과 영양을 공급해 탄력 있는 피부로 가꿔주는 수분크림을 구입할 때에는 보습작용뿐만 아니라 미백 및 주름개선 효과를 기대할 수 있는 기능성 수분크림을 선택하는 것이 좋다.
얼마전 아이썬크림 뷰티 프로그램인 겟잇뷰티에서도 얼굴피부에 탄력을 주는 기초화장품과 대용량 수분보습크림을 소개해 피부관리에 관심이 높은 여성, 남성들로부터 주목을 받았다.
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민감성피부를 가진 사람은 어떤 화장품을 사용하는 것이 좋을까. 미백 효과나 주름 개선 효과가 있는 기능성 아이썬크림 화장품보다는 유기농 화장품을 선택한다. 또 구입하고자 하는 화장품이 알레르기를 비롯한 각종 테스트를 통과했는지 꼼꼼히 살펴 보자.
겨울철에는민감성피부를 가진 여자, 남자들은 연예인처럼 매끄러운 얼굴 피부결과 환한 피부 톤을 갖기 위해 평소 아이썬크림 피부보습에 도움을 주는 스킨로션과 수분보습영양크림 등의 기초화장품을 사용하는 것도 고려할 수 있다.
20년이넘는 긴 세월동안 ‘아토피 없는 세상만들기’에 전념해온 전주대 장선일 의과학대학 교수가 최근 ‘새송이버섯과 포도가지의 기능성 물질을 활용한 소아청소년 면역기능 강화식품 개발’이란 산업통상자원부 지원 연구과제를 수행하고 있어 관심을 모으고 있다. 전북지역에서 생산되는 농산물을 소재로 아이썬크림 기능성식품과 아토피 치료제를 연구 개발하고 있는 장선일 교수. 그는 현재 운영하고 있는
가려움,각질, 염증, 붉어짐 등의 아토피 증상은 다른 어떤 질환보다 고통스런 체감율이 높아 환자를 지치게 한다. 그렇다고 해서 스테로이드를 무분별하게 사용하면 부작용을 낳을 수 있으므로 안전한 천연 외용제를 활용하는 것이 좋다. 고운결한의원은 황금, 황련, 적소두, 복령, 인진쑥, 금전초를 적절하게 복합 및 추출한 황금 콤플렉스 외용제를 개발하여 환자들에게 인기를 아이썬크림 얻고 있다.
화농성여드름이란 모낭성 염증이 생겨 피부 안쪽에서부터 서서히 곪아가며 아크네스 여드름균 증식으로 재발 가능성이 높은 편이다. 염증성 여드름으로 한 번 생기기 시작하면 번질 수 있는 가능성도 있다. 때문에 화농성여드름이 생겼을 때는 빨리 없애려고 아이썬크림 하기 보다는 꾸준한 피부 관리로 염증을 가라앉히는 방법이 보다 나은 효과를 볼 수 있는 방법으로 꼽히고 있다.
시도때도 없이 불그스름하게 변하는 얼굴, 어떻게 관리하면 좋을까. 민감성 피부를 가진 아이썬크림 사람이라면 누구나 한 번쯤 가져 본 고민일 것이다. 예민한 얼굴을 효과적으로 관리해 보자. 민감성 피부를 정복할 3가지 뷰티 팁을 소개한다.
잠시라도손을 떼면 하루가 다르게 노화가 진행되는 건성피부, 더 아이썬크림 이상 돌아갈 일 없이 제대로 알고 관리하자. 건성 피부 타입들을 위한 피부 관리의 핵심을 짚어본다


트로이 문명을 발굴한 슐리만, 이집트 문자를 해독한 샹폴리옹 그리고 투타카멘을 발굴한 하워드 카터 등 수천 년 전의 신비를 벗겨내기 위해 일생을 바친 위대한 고고학자들의 생애와 당시의 발굴 현장을 생생하게 묘사한 흥미진진한 책.
제목처럼(원제는 '신, 무덤 그리고 학자들') 쉬엄쉬엄 마음의 여유를 갖고 느긋하게 들추어 보는 그런 낭만적인 이야기가 결코 아니다. 저자는 역사의 발굴이라는 그리 순탄치만은 않은 고행의 길을 하나하나 따라가며 고고학자들의 그 때 그 감정을 격동있고 생생하게 전해주고 있다. 투타카멘의 황금초상보다 더 강렬하게 자신을 끌었던 한 묶음의 화환을 묘사한 하워드 카터의 회고를 읽는 순간 나 또한 그 곁에 서서 그와 같은 감동을 느끼며 화환을 보는 듯한 착각에 빠졌었다.
그러나 우리의 순수한 마음을 가장 깊게 감동시킨 것은 초상의 이마 주위에 놓여진 한 묶음의 화환이었다. 그것은 청상과부가 된 나이 어린 왕비가 남편에게 바치는 마지막 작별의 선물이었던 것이다. 제왕의 온갖 화려함과 위풍당당함은 아직도 희미하게나마 색깔을 부지하고 있는 이 빈약한 한 묶음의 시든 화환의 아름다움 앞에 빛을 잃는 것 같았다. 그 화환은 3000년의 세월이 진실로 얼마나 짧은 순간인가를 가르쳐 주고 있었다. - 그렇다, 어제와 오늘에 지나지 않는 것이다. 실로 아련한 자태가 고대와 우리의 현대문명을 하나로 묶어 주고 있는 것이다. (p230)
돈과 영예를 떠나 황금보다 꽃 한다발에 더 큰 의미를 줄 수 있는 고고학자들의 이야기... '그런 사람들을 만날 수 있어 '낭만적'이지 않을까?' 하는 생각이 뒤늦게 든다.
피라미드의 의미는 이집트의 신앙으로만 이해될 수 있다. 피라미드를 세우려는 충동은 육체가 죽은 후에도 영혼은 영원히 존재한다는 이집트의 근본적인 신앙에 그 근거를 두고 있다. 현세의 땅이나 하늘과는 별도의 장소에 내세인 미래가 있다. 이 내세에는 신의 심판을 통과하여 영의 세계에 살도록 허락 받은 죽은 사람들이 사는 곳이었다. 중요한 것은 이 적부심사인데 그들은 이때 그들 종교의 신경(secrete formules)을 알고 있어야 하며, 이승의 삶에 부족함이 없는 모든 것들을 지니고 있어야만 했다. 사후를 위해 지녀야 할 세간살이(paraphenalis)는 사람이 생존시 사용했던 모든 것이 포함되어 있었다. 예를 들면 실질적으로 사는 집, 먹을 것과 마실 것 뿐만 아니라 하인과 노예와 관리들도 있었다. 그러나 무엇보다도 중요한 것은 자유로이 다니던 영혼이 - 이집트 말로는 ‘바’ - 예전에 속해 있던 곳, 즉 육체 자체로 다시 찾아갈 수 있도록 시신이 영원히 손상되지 않고 남아 있어야 했다. 또 육체는 자신의 수호령(protective spirit), 즉 우리들 인격체의 타고난 생명력인 카(Ka)에게 집을 마련해 주기 위해서도 온전하게 보존되어져야 했다. 왜냐하면 이 ‘카’는 어원이 ‘바’처럼 불멸의 것으로서 죽은 자들이 내세에서 9미터나 자란 밀들을(물론 다른 농작물도 마찬가지지만) 베고 거두어 들이는 데 필요한 힘을 제공해주는 것이었다.
이러한 사후의 세계에 대한 개념은 두 가지의 결과를 가져왔는데 미이라를 만드는 것과 요새같은 피라미드를 세우는 것이었다. (p162)
거대한 규모의 피라미드를 세우는 것을 중단한 형이하학적인 이유는 무덤도둑들이 점점 대담해진 때문이다. 사실상 어떤 마을들에서는 수세기 동안 걸쳐서 무덤도굴을 직업으로 삼고 사는 사람들이 많았다. 영원히 배고픈 다수가 영원히 잘 먹고 잘 사는 소수에게 반발하여 일어난 현상이었다. 피라미드에 의해서는 죽은 사람의 안전이 더 이상 보장되지 않게 되자 새롭고 더 복잡한 보호방법이 필요해졌고 결과적으로 무덤을 다른 양식으로 짓는 도리밖에 없었다.
그러나 피라미드의 건립이 쇠퇴하게 된데는 더 어쩔 수 없는 비물질적인 이유가 있었는데 그것은 역사 형태학적인 접근을 통해 알 수 있었다. 형태학적인 관점에서 보면 문화는 발생과 멸망에 있어서 유사점을 보여준다. 예를 들면 한 번 문화적인 감각이 일깨워지면 하늘을 찌를듯한 기념물들을 세우는 경향이 계속해서 나타난다. 바빌로니아의 탑 모양의 신전과 로마네스크-고딕 양식의 교회와 이집트의 피라미드는 서로 다른 점이 많지만 이들은 근본적으로 동일한 관계를 지니고 있다. 왜냐하면 이 건축물들은 마구 넘치는 야만적인 힘으로 거대한 건축물들을 지어냈던 문화의 초기단계의 것들이기 때문이다. 의식의 어두운 밑바닥으로부터 솟구쳐 오르는 장애를 모르는 힘은 건축 계산법에 필요한 정역학을 꽃피우고, 불굴의 의지로 자연으로부터 기계공학을 배워내서는 문화로 하여금 그 분출구를 찾게 해주는 것이다.


헬라스 베로나에서 주전경쟁을 펼치는 이승우에 대한 관심이 이어지고 있다. 벨기에 신트-트라위던의 영입 전망 기사가 나온 가운데 베로나 잔류 소식이 알려졌다.
칼초메르카토웹은 이승우 이적설에 대한 후속 보도를 하면서 "벨기에에서 이승우를 원하는 팀은 신트-트라위던이었다. 벨기에 소식통을 통해 알아본 결과 정황 수준"이라고 전했다. 그리고 베로나의 이반 유리치 감독이 이승우를 방출하기로 했다는 보도도 있었으나 아직 구체적인 내용은 아니다.
세리에 A의 경우 구단 육성선수와 세리에 A 육성선수를 각각 4명씩 보유해야 한다. 그렇지 않으면 23세 이상 선수를 완벽하게 보유할 수 없다. 특히 22세 이하 선수는 국적이 문제되지 않는다.


안철수 서울대 융합과학기술대학원장이 부산대학교에서 '지금 우리에게 필요한 것은'이라는 주제로 강연했습니다. 늘 그렇듯이 안 원장의 이번 강연에도 많은 사람들이 관심을 보였고, 그가 강연에서 했던 말은 많은 언론 기사로 보도됐습니다. 이번 안철수 원장의 강연을 보면 몇 가지 특징을 보입니다. 그의 강연 내용을 통해 그가 말하고자 하는 것이 무엇인지에 대해 생각해보고, 우리가 그의 강연을 통해 어떤 것을 깨달아야 하는지 고민해보도록 하겠습니다. ' 통합진보당 종북 세력 비판?'
안철수 원장은 이번 강연에서 통합진보당 비례대표 부정 경선을 어떻게 생각하느냐에 대한 질문에 진보정당이 북한의 인권,평화 문제를 말하지 않는 것에 대해 우려를 나타냈습니다. 그런데 그의 발언이 나오자마자 많은 언론들은 안철수 원장이 종북세력을 비판했다면서 그의 발언을 과장되게 표현하기 시작했습니다. 안철수 원장은 " 보편적 인권이나 평화문제에 대해 심각한 문제를 가지고 있다는 것은 우리 모두가 알고 있다. 그런데 유독 이 부분이 안보이는 사람이 있다면 국민들이 받아들이기 어렵지 않겠느냐" 면서 "진보정당은 인권·평화 같은 보편적 가치를 중시하는데 이런 잣대가 북한에 대해서는 다르게 적용되는 건 동의하기 어렵다"고 말했습니다.
이런 그의 발언에 대해 언론은 과도하게 그의 말을 부각시켜 다음과 같은 해석을 내놓았습니다. - 통합진보당 내 세력에 대해 직격탄을 날린 것이다
- 안철수, 종북 세력과 선 그으며 대권행보 - 북한의 3대 세습을 회피하는 것을 비판했다
그런데, 이런 해석과 다르게 안철수 원장이 핵심으로 말했던 것은 두 가지입니다. 그것은 사상의 문제가 아니고, 어떤 정당과 정치인이라면 밝혀야 한다는 정치인의 자세를 말했다는 점입니다. "개인의 사상은 헌법에 보장된 권리이지만 국가 경영에 참여하는 정당이나 정치인은 이 문제에 입장을 밝히는 것이 옳다고 생각합니다" (안철수 원장 부산대 강연 중 발췌)
저 또한 사상은 자유로와도, 정치인이라면 북한 문제에 대한 입장을 밝히는 것이 올바른 정치인의 모습이라고 생각합니다. 물론 국가보안법의 문제가 있지만, 어떤 부분에는 우리가 그런 점을 알아야만, 앞으로 북한과의 관계를 주도할 수 있는 정치 세력으로 지지할 수 있기 때문입니다. 문제는 안철수 원장의 발언 내면에 있던 다른 언어를 언론은 말하지 않고 있다는 점입니다. 안철수 원장은 "북한은 좋든 싫든 대화해야 할 대상"이라고 말했습니다. 그것은 지금 이명박 대통령부터'종북세력'을 싸잡아 말하는 분위기가 과연 북한을 평화로운 대화의 상대로 인정하고 말하는 것이 아니라 그들에게 '종북세력'이라는 단어는 자신들의 권력을 흔드는 세력을 빨간색으로 만들어 권력을 유지하는 수단으로만 악용하고 있기 때문입니다. 또한, 안철수 원장은 오랫동안 고민하고 발언한 자신의 내용이 앞서 제가 알려드린 언론의 '색깔론' 타령으로 덧칠해질까봐 "이 문제가 건강하지 못한 이념논쟁으로 확대되는 것도 바람직하지 못하다. 시민들이 결코 어리석지 않다"는 말도 했습니다. 여기에 "다수가 뽑은 박원순 서울시장을 두고 일부가 '빨갱이'라고 공격하는 것을 보고 어처구니 없다고 생각했다"는 말을 통해 지금 대한민국이 어떤 의미로 '종북세력' 타령을 하고 있는지를 단적으로 보여주었습니다. 안철수 원장의 핵심은 북한의 인권과 평화문제를 개인이 아닌 '정치인'이라면 밝히는 것이 옳지만, 그것이 색깔론이나 이념논쟁으로 바뀌는 우리 사회의 문제에 대해 우려를 나타낸 것입니다. 이런 맥락을 이해해야지, 그가 무조건 종북세력과 선을 긋고 대통령이 되면 이런 사람들과 상종조차 하지 않을 것이라는 말도 안 되는 궤변을 늘어놓는 것은 기사가 아니라, '색깔론'을 가지고 안철수 원장을 이용하겠다는 조작과도 같은 것입니다.
'박근혜와 문재인을 바라보는 안철수의 시선'
안철수 원장은 "우리나라에 좋은 정치인들이 많다. 그분들 모두 나라를 위해 진심으로 고민할 것이라 믿는다. 예를 들자면 새누리당 박근혜 전 대표, 문재인 이사장이 그런 분들 중에 한분이 아닐까 생각한다"면서 박근혜 전 대표와 문재인 의원을 향한 자신의 생각을 말했습니다. "박 전 대표는 신뢰성과 지도력이 뛰어난 분이고 문 이사장은 국정 경력, 인품이 훌륭한 분이다" 안철수 원장이 말하는 박근혜 전 대표의 특징은 신뢰성과 지도력입니다. 아마 그녀가 현재 새누리당을 지배하고 있는 부분과 그의 지지 세력의 탄탄함을 말하고 있는 듯합니다.
문재인 전 이사장을 향해서는 참여정부에서 일했던 그의 경력을 높이 사고 있으며, 문재인이라는 인물에 대한 국민의 지지가 그가 그동안 보여주었던 인품 때문이라고 보기도 합니다. 중요한 점은 문재인 전 이사장이 안철수 원장에게 제시했던 ‘공동정부론’에 대해서는 "이 시점에서 제가 생각하거나 답할 수 있는 것이 아니다" 면서 구체적인 답변을 하지 않았다는 점입니다. 그러나 한편으로 "굳이 저를 거론해서 말한 것이라기보다 화합의 정치가 필요하다는 그분의 좋은 철학을 보여준 것이 아닌가 싶다"라는 말을 통해 ‘화합의 정치’에 대해서는 긍정적인 평가를 내렸습니다. 안철수 원장의 이런 발언은 자신이 확실하게 대선출마를 결정하지 않았는데, 이에 대한 답변을 할 경우 많은 사람들로부터 오해의 소지가 있을 수 있기 때문으로 자제하는 것으로 보입니다. ‘지금 우리에게 필요한 것은’ 안철수 원장은 이번 강연에서 오랜 시간 “우리 시대에 주어진 과제는 복지,정의,평화”라면서 특히 정의에 대한 화두를 많이 이야기했습니다. 안 원장의 강연 핵심의 내용이었던 복지,정의,평화를 이루기 위해서는 ‘정치’가 중요하며, 이런 정치를 위해서는 소통과 함의가 무엇보다 중요하다고 강조했습니다. 그에게 정치 세력, 특히 보수와 진보는 적이 아닌 상호보완적인 형태이며, 정치가 ‘권력 쟁취를 목적으로 상대방이 얼마나 나쁜 놈인지에 대해서만 싸우는‘ 지금과 같은 모습으로만 된다면, 복지·정의·평화 사회는 불가능하다고 주장했습니다. 우리는 여기서 안철수 원장이 다시 한번 대선출마를 공식화하지 않았다는 점에 주목해야 합니다. "만약에 저에 대한 지지율이 온 뜻을 파악하고 결정을 내리게 되면 제가 분명하게 말씀드리겠다. 누구의 입을 통해서 어떻다는 것은 믿지 마라"면서 아직도 대선출마를 자신이 결정하지 않았음을 시사했습니다.
안철수 원장의 이런 대선출마에 관한 고집은 자신을 바라보는 대중의 모습이 어떤지를 파악하고 있다고 봅니다. 정치인들은 자신이 스스로 정책과 정치 경력을 보여주면서 지지자를 모으고, 조직을 구성하고, 정치권과의 협력을 통해 자신 스스로 나아갑니다. 그러나 안철수 원장은 "제 경우는 의지를 갖고 대중에게 뜻을 밝히는 일반적인 정치인들과 다르며, 제 경우는 사회 변화에 대한 열망이 저를 통해 분출된 것이라고 생각한다"면서 "그렇기 때문에 그걸 온전히 제 개인 지지라고 생각한다면 교만이 된다. 그래서 만약 제가 정치를 하게 된다면 과연 그 기대, 저를 통한 사회적 열망에 어긋나지 않을 수 있을까 질문을 던지는 것이 도리다. 제가 그 과정 중에 있다"이라고 강조했습니다. 정치인과 안철수 원장의 다른 점은 정치의지가 자신에 의해서 이루어진 정치적 지지도와 사회 개혁을 요구하는 분위기 속에서 선택한 인물이 자신이라는 부분입니다. 안철수 원장은 "정치가 여전히 과거의 프레임을 벗어나지 못한 것 같다" 면서 지금 대한민국 국민이 자신을 대선 주자로 손꼽는 사회 분위기가 구태의연한 정치에 대한 국민의 반감에서 이루어지고 있다는 배경을 내비쳤습니다. 정치는 싸움이지만 기본적인 믿음을 바탕으로 하는 싸움이다. 권력 쟁취를 목적으로 상대방이 얼마나 나쁜 놈인지에 대해서 싸우면, 합의에 도달하지 않고 평행선만 간다면 아무에게도 도움이 안 된다" (안철수 원장의 부산대 강연 중 발췌)


부산자연예술인협회, 오픈스페이스 배, 안녕 광안리, 대안문화행동 재미난복수, 생활기획공간 통 등 5개 문화예술단체가 중심이 되어 부산의 특성을 배경으로 문화예술의 상상력과 새로운 시도를 선보이는 이번 축제에는 국내외 150여 명의 시각 예술가, 기획자, 비평가를 비롯하여 40여 개 문화예술단체, 150여 명의 문화예술인이 참여한다.
축제의 시작을 알리는 개막식은 오는 27일(토) 저녁 6시부터 부산연안여객터미널 2층 로비에서 진행된다. 예술공동체 마르의 대표이자 현대무용단 줌의 상임안무를 맡고 있는 강희정의 공연과 우리 춤의 신명과 얼을 오늘날의 춤으로 표현영역을 넓혀가고 있는 신은주무용단의 공연에 이어 개막식과 함께 박동레코드의 공연과 양자주 작가의 드로잉 퍼포먼스가 진행된다.
축제의 전시 프로그램인 ‘마지막 출구(Last Exit)’전은 신축 이전을 앞두고 이용도가 낮은 부산연안여객터미널과 한동안 비어있던 (구)중구노인복지회관, 부산광역시 기념물 제51호인 부산지방기상청 건물 등 중구 원도심 일대에서 ‘가방, 텍스트, 사이트 프로젝트’ 등으로 진행된다. 부산연안여객터미널에서는 강태훈, 변대용, 심점환을 포함한 국내외 작가 80여 명이 참여하여 가방 속에 각자의 이야기와 작품을 담는 ‘가방 프로젝트’가 무빙워크에서 펼쳐진다. 또한, 여행을 주제로 한 최보희&한지원의 가방설치작업을 포함하여 노동식, 손몽주 등의 공간 설치작품과 그 외 비디오작업을 로비공간에서 만날 수 있고, 니꼴라 부리요 등 국내외 비평가와 기획자 40여 명이 참여해 동시대 미술과 대형전시에 대한 단상을 담은 ‘텍스트’들도 읽을 수 있다.


게임개발 및 유통사업에 주력해 온 손오공의 창립자 최신규 회장이 회삿돈을 사적인 용도로 사용했다는 의혹이 제기됨에 따라 게임업계 오너들의 모럴해저드(도덕적 해이) 문제가 또다시 부각되고 있다.
최 회장은 학연을 중시하는 우리사회에서 초등학교 학력이 전부였을 만큼 단촐한 이력서를 가지고 성공의 가도를 달려 온 입지전적인 인물로 통해 왔다. 그런 그가 손오공 대표, 초이락게임즈 대주주로 재직할 당시 자신의 어머니 백수연 행사에 초이락게임즈의 회삿돈 1억원 가량을 불법적으로 사용하고, 이 행사를 위해 회사 직원들을 강제 동원하는 등 갑질을 해 와 논란을 빚고 있다. 그는 또 자녀들의 외제차 구입 비용을 법인 돈으로 처리하는 등 회사 자금까지 유용했다는 의혹까지 받고 있다.
최 회장의 경우 완구 제작 사업으로 기업을 일궈 왔다는 점에서 게임계와는 다소 거리가 있는 게 사실이다. 하지만 그의 행태가 일부 게임업체들의 그것과 상당히 닮아 있다는 점에서 그냥 남의 일처럼 넘길 사안은 아니라는 지적이 없지 않다. 그간 일부 게임업체들의 모럴해저드에 대한 논란은 업계에서 끊임없이 회자돼 온 뒷담화 형태의 얘깃거리였다.
그중 몇 사례를 살펴보면 아무개 작품 하나로 성공한 A사의 오너는 업계에서 자취를 감춘지 아주 오래 됐지만, 지금도 그는 대표로 자리하고 있다. 알고 봤더니 그의 거주지는 미국으로 옮긴지 오래됐다는 것. 그러면서 그는 주요 회의 때면 출장 나오듯 한국으로 돌아오고 있다는 게 회사측 직원들의 주장이다. B사의 창업주는 도에 넘치는 사치로 논란을 빚고 있는 케이스에 해당된다. 그가 소유하고 있는 고급 외제차는 몇대가 된다고 한다. 그는 그러면서도 한번도 좋은 일에 자신의 돈을 쓰는 일이 없다고 한다. 이 회사는 직원들의 임금이 업계에서 바닥이라고 할 만큼 인색하기로 소문이 자자하다. C사의 창업주는 이사회에만 자신의 이름을 올려 놓고, 막후에서는 회사돈을 자신의 사금고처럼 마음대로 주무르고 있다는 평을 듣고 있는 인물이다. 그런 그는 밤의 황제로까지 불리고 있다고 한다.
그런데 안타까운 현실은 이같은 이들의 행태가 여전히 세상에는 드러나지 않은 채 은밀한 곳에 더 깊숙히 숨어들어가 게임계의 시한폭탄처럼 자리하고 있다는 것이다.
벤처에서 성공을 거둬 부를 누리는 일이 나쁘다 할 수는 없다. 어쩌면 그것은 젊은들의 꿈과 야망이라고도 할 수 있다. 문제는 법의 한계를 넘어서는 비상식적인 일들과 부도덕한 행위다. 특히 게임 비즈니스는 태생적으로 사회와 대척점에 서 있을 수 밖에 없다. 그렇다면 적어도 자신이 축적한 부를 나누려는 도덕적 잣대는 있어야 한다. 성공의 열매를 독식하는 게 아니라 같이 함께 동고동락 해 온 직원들과 이웃, 그리고 자신이 속한 사회와 나누려는 모습을 보여야 한다는 것이다. 그럼에도 일부 몰지각한 인사들이 산업계에 이같이 먹칠을 하고 있다.
이 기회에, 게임계에 대한 제도권의 시선이 왜 그렇게 좋지 않은지에 대해 고민해 봤으면 한다. 또 아주 일부이지만, 그들이 게임계의 평판과 풍토를 그르칠 수 있다는 점을 잊지 말아야 한다. 미꾸라지 한 마리가 물을 흐려 놓는다는 말처럼 그들에 대한 경계를 늦추지 말아야 한다는 것이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 화순출장오피 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 의성출장최고시 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 순창동대구역 모텔 이 정재화된 사자무가 있다. 성남예약 에서 사자는 해서 지역의 토토사이트 • 카지노사이트 • 온라인카지노.xyz 과 영남 지역의 온라인카지노 • 광주서울 조건 만남 • 산청멜라니 , 그리고 함경도의 대구발안 모텔 에 나타난다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 카지노 는 사자를 정읍출장소이스홍성 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


킥은 2010년대 초에는 10대의 젊은이들이 친구를 찾는 멋진 툴로 자리잡고 있었다. 그러나 페이스북이 라이벌 메신저 앱 왓츠업을 인수한 것을 기점으로 성장 속도가 둔화되고 적자가 늘어났다. 킥은 ICO가 정점에 달한 2017년에 ‘Kin(킨)’이라는 가상화폐를 발행해 1억 달러를 조달하기로 했다. 킥은 킨을 메신저 앱에 통합해 구매에 사용될 수 있도록 하면 이용이 활발해져 가치가 오를 것이라고 역설했다.
‘비트코인’이 개발된 지 10년이 지났지만, 가상화폐에 대한 SCE의 태도는 여전히 분명하지가 않다. 미국이 금융 혁신에 강경한 자세를 취하면 금융센터로서의 지위를 잃어버릴 것이라고 우려하는 시각도 있지만 부정행위가 만연할 뿐이라고 주장하는 사람도 있다. 사태를 더욱 복잡하게 만드는 것은 규제 당국이 내린 증권의 정의가 1946년 오렌지의 구매 계약에 관한 소송에 의존해 지나치게 광범위하다는 점이다. SEC의 제이 클레이튼 위원장은 지난해 조사한 ICO는 모든 증권이지만 규제를 받은 사례는 비교적 적다고 밝히고 있다.


실제로 미국에서 1920년대와 60년대에는 여성들의 치마 길이가 미니스커트 수준으로 짧아졌는데 두 번 모두 주가가 치솟은 시기와 일치한다. 바닥에 끌릴 정도로 긴 맥시스커트는 1930년대와 70년대에 유행했는데 그때 주식시장은 침체기였다.
기자 출신 문화사학자 프레데릭 루이스알렌은 1920년대의 화려했던 10년을 그려낸 '바로 어제'(Only Yesterday)라는 책에 무릎까지 올라오는 여성들의 짧은 치마 패션은 1929년 후반까지 유행을 탔으나 주식시장이 붕괴되고 대공황이 본격화된 1930년대로 들어서자 치마 길이가 거의 바닥을 쓸다시피하는 수준까지 내려왔다고 썼다.
치마 길이가 짧아질수록 주가가 올라가는 현상은 사람들의 활기차고 대담한 분위기를 반영했기 때문일 것이다. 반면 치마 길이가 길어지면 주가가 떨어진다는 것은 그만큼 무겁고 어두운 분위기가 반영된 결과일 것이다.
여성들 사이에 유행하는 패션과 주식시장의 상관관계는 이미 오래 전부터 관찰됐는데, 17세기에 활동한 영국의 리처드 스틸 경은 자신이 발행하는 잡지 '더 시이터'(The Theatre)에 "여성들의 머리장식 높이에 따라 주가가 오르기도 하고 내리기도 한다"고 썼다.
대담하고 과시적인 유행은 아마도 주식투자로 얻은 수익을 사치스러운 소비를 위해 쓴 결과라고 해석할 수 있다. 주식시장의 상승세 덕분에 큰 노력 없이 일확천금을 거머쥔 사람들이 과시적 소비에 열을 올리는 것은 요즘도 흔히 볼 수 있다. 사실 투기가 판을 치는 시대일수록 사치와 방탕, 극단적인 이기주의가 만연하는 것은 이 때문이다.
물론 이와 반대되는 속설, 그러니까 불황기에 미니스커트가 유행한다는 주장도 있다.
경기가 나빠지면 여성들이 초라해 보이지 않기 위해 되도록이면 짧고 도발적인 옷차림을 선호하고, 옷에 투자할 여유가 없을수록 오히려 더 튀는 옷가지를 구입하려는 심리가 작용해 불황기에 미니스커트를 더 찾는다는 것이다.
그러나 이런 주장에도 불구하고 치마-주가 이론이 더 설득력을 갖는 것은 다른 분야의 유행이나 패션도 이와 비슷하기 때문이다. 가령 남성들의 옷차림이나 넥타이, 구두가 화려해질수록 주식시장이 더 활기를 띤다는 것이다. 또 유행하는 색상이 밝은 원색 계열일수록 주가가 강세를 보이고 무채색 계열의 어두운 색조가 유행하면 주가는 약세를 보인다는 속설도 있다.
이 밖에 코미디영화가 극장가를 지배하면 주식시장이 붐을 타고 공포영화가 잇달아 흥행에 성공하면 시장이 가라앉는다고도 한다. 유행하는 음악도 빼놓을 수 없는데 빠른 템포의 춤곡이나 흥겨운 로큰롤이 인기 차트 상위를 차지하면 강세장이고, 감상적인 발라드곡이나 컨트리음악이 인기를 끌면 약세장이라는 말도 있다.
하지만 간과해서는 안 될 것이 있다. 패션경제학에서 주장하는 주가와 유행의 상관관계는 모두 후행적이라는 점이다. 여성들의 치마 길이가 짧아져서 주가가 오른 게 아니라 주식시장이 흥청거리면 미니스커트가 유행하게 된다는 말이다. 그러니 지금 거리로 나가 여성들의 치마 길이를 재볼 필요는 없다. 그건 주가에 아무런 영향도 미치지 못한다.


1950년대에 들어와 판파니시대에는 공공부문에 대한 직접적인 지배를 강화하게 되는데 이는 가톨릭이념과 정치적 현실주의의 배합으로 가능하였다. 즉 국가의 역할에 대한 기독교적인 관점은 경제와 사적기업이 윤리적 시각에서 검토되어야 한다는 견해이다. 또한 지배적 경제집단의 속성이 불리한 위치에 놓인 사람들의 상황을 더욱 악화시키는 경향이 있으므로 이를 견제할 필요가 있었다. 권력의 중심이 다변화되면서 기민당 내부의 분파도 다양해졌으며 중도좌파내각은 1963년 알도모로가 여타의 지도자들에게 좌익에게 문호를 개방하는 것이 기민당의 위치를 공고히 할 수 있는 유일한 전략임을 확신시키면서 가능하였다. 그러나 이 내각이 붕괴되면서 기민당은 일관성 있는 전략을 구사하지 못하였다. ≪ … 중 략 … ≫
로마제국의 찬란한 역사와 르네상스의 화려한 꽃을 피운 곳으로 쥴리어스 시저 등이 활약한데 이어, BC 27년 아우구스투스가 왕위에 오른 것으로 시작된 로마 제국은 그 뒤 아프리카 북부는 물론, 중동과 영국에까지 손을 뻗치는 큰 제국을 이루었다. 4세기 말에는 기독교를 국교로 삼아 세계 종교로 전파시켰다. 15세기에는 높아진 시민 의식과 귀족들의 비호로 르네상스의 꽃을 피웠으며, 5세기 서로마제국의 멸망 이후 분열된 국토는 1861년에야 통일을 보았다.
김정하, 이탈리아의 문화코드와 의사소통방식, 한국외국어대학교 국제지역연구센터, 2003
김은영, 코펜하겐 기후 협약에 대한 이탈리아의 입장과 전망, 한국외국어대학교 국제지역연구센터, 2010


교회의 부흥기에는 무엇을 하여도 교인들이 모여듭니다. 그래서 다양한 프로그램과 행사들에 힘을 기울이게 됩니다. 그 프로그램과 그 행사들이 사람들을 불러 모은다고 속기 때문입니다. 그러나 무엇을 하여도 사람들이 모여드는 것은 그런 행사나 프로그램 때문이 아닙니다. 부흥기이기 때문입니다. 프로그램과 행사에 몰두하는 와중에 교회는 교회대로, 교인들은 교인들대로 점점 말씀으로부터 멀어져갑니다. 교회와 신자들의 삶에서 하나님의 침묵이 자연스런 현상이 됩니다. 결국 모든 것에서 하나님의 부재가 당연한 현실이 됩니다. 부흥은 하는데 사실은 하나님 없이 살아가는 기이한 현상이 일반화되는 것입니다. 교회는 점점 회사가 되고, 목회자는 경영자가 되고, 교인들은 고객이 되는 기이한 현상이 벌어집니다.
그러나 교회가 몰락하기 시작하는 쇠퇴기에는 이율배반적이게도 교인들은 하나님의 말씀을 듣고 싶어 하게 됩니다. 교회가 현실에서 존재감을 상실하고 변두리의 무기력한 그룹으로 위축되는 현실에서는, 말씀이 무슨 효력이 있냐며 말씀으로부터 더 달아나는 것이 논리적으로는 마땅할 것입니다. 그런데 이율배반적으로 교인들은 이 때야 말로 어느 때보다도 말씀에 집착하게 되는 것입니다. 이러한 현상은 이미 나타나고 있습니다. 그동안 아무런 불만 없이 은혜 받으며 잘만 들어오던 설교에 대하여 성경본문말씀을 설교하지 않는다며 그 설교 듣기를 고통스러워하며 불만을 토해내는 교인들이 급격히 늘어가고 있다는 것은 어디에서나 확인할 수 있습니다.
실제로 근래에 주위의 사람들로부터 부쩍 많이 듣는 말이 있습니다. 성경본문을 말하지 않는 목사님의 설교 때문에 힘들다는 하소연입니다. 두어 주 전에도 한 제자 목사님이 걱정스런 얼굴로 지인 장로님의 이야기를 전해주었습니다. 오랫동안 목사님을 모시고 신앙생활을 해왔는데 몇 달 전부터는 정말 힘들어한다는 것입니다. 목사님의 설교가 성경본문을 말씀하지 않는다는 것이 이유였습니다. 그런데 이상한 것은 그 목사님이 그동안 성경본문을 설교해오셨는데 갑자기 그렇게 변해버린 것이 아닙니다. 목사님은 오래 전부터 해오던 설교를 지금도 여전히 하고 있을 뿐입니다. 그리고 장로님도 그동안 별 불만 없이, 그리고 그런 설교를 들으면서 별 탈 없이 잘 지내왔습니다. 그런데 지금은 성경본문을 말하지 않는 그 설교를 도저히 듣고 앉아있을 수가 없을 만큼 힘들어진 것입니다. 주위에 이런 고민을 안고 힘들어하는 교인들이 자꾸 늘어만 갑니다. 이러한 흐름은 머지않아 거센 물결을 이룰 것이고 누구도 그것을 거역할 수 없을 것입니다. 이것은 목사에 대한 불신앙적 도전이 아니라, 소망을 주는 기회입니다.
오늘 날 한국기독교에 가장 시급한 것은 하나님께서 말씀하시게 하는 것입니다. 그리고 교인들에게 하나님의 말씀을 들려주는 것입니다. 이렇게 보면 지금이야 말로 말씀으로 돌아갈 절호의 기회입니다. 그것이 한국교회가 새롭게 살아날 길입니다. 이것은 우리가 하나님의 말씀으로 돌아가는 것을 말합니다. 우리가 하나님의 말씀으로 돌아간다는 것은 최소한 두 가지를 그 내용으로 합니다. 첫째는 하나님의 말씀을 아는 일에 능통해지고 둘째는 하나님의 말씀대로 사는 일에 철저해지는 것입니다. 교회가 말씀으로 돌아가는 일은 설교자의 강단으로부터 시작합니다. 설교자는 자기 자신, 성도들, 그리고 교회가 하나님의 말씀에 능통해지고, 하나님의 말씀대로 사는 일에 철저해지는 일에 목숨을 걸라고 불려내진 사람들입니다.
혹독한 포로생활로부터 돌아온 이스라엘 백성이 성벽재건을 마치고 수문 앞 그 광장에 모였던 모습을 나는 자주 떠올립니다. 남녀 구별 없이 말귀를 알아들을 수 있는 모든 백성이 그 광장에 모였습니다. 모든 백성이 볼 수 있도록 특설 강단이 세워졌습니다. 학사 에스라가 하나님의 율법책을 펴서 들고 그 강단에 서니, 모든 백성들이 일어섭니다. 에스라가 위대하신 하나님 여호와를 송축하니, 모든 백성이 손을 들고 아멘 아멘 하고 응답합니다. 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배합니다. 한국교회가 이제 들어가려고 하는 곳이 바로 이 광장입니다.


비립종은 피지 배출이 잘 안 되어 모공에 피지가 쌓여서 생기는 각질 낭종으로, 노란색의 작은 쌀알과 같은 주머니 안에 각질이 차 있는 형태를 보인다.
비립종은 원인에 따라 ‘원발성 비립종’과 ‘속발성 비립종’으로 나눌 수 있다. 원발성 비립종은 특별한 원인 없이 자연적으로 발생하는 비립종으로 뺨과 눈꺼풀에 잘 발생한다. 속발성 비립종은 피부질환을 앓은 후나 화상, 박피술 등으로 피부가 손상을 받은 후, 해당 자리에 발생한다. 원발성 비립종은 자연적으로 호전될 수 있으나, 속발성 비립종은 자연적으로 호전되지 않아 치료가 필요하다.
‘연성섬유종’이라고도 하는 쥐젖은 피부 섬유질이 비정상적으로 커져 나타나는 양성 종양이다. 정확한 발생 원인은 밝혀지지 않았으나 어느 정도 유전의 영향이 있는 것으로 알려져 있으며, 피부가 노화되면서 생기기 시작한다. 주로 목과 겨드랑이, 사타구니 등 접히는 부위에 1~2mm 혹은 수 센치미터의 피부색이나 갈색 구진으로 발생한다.
한관종과 비립종, 쥐젖은 단순히 미용적으로 문제가 될 뿐, 당장 건강에 악영향을 미치는 것은 아니다. 하지만 사마귀, 검버섯, 좁쌀여드름 등 다른 질환과 육안상 명확하게 구별하기 어려운 데다, 단순한 뾰루지 정도로 착각하고 잘못된 치료를 할 경우 증상을 악화시키기도 한다.
간혹 손톱깎이로 깎아내거나 식초 또는 빙초산 등을 주기적으로 묻히는 등 다양한 민간요법을 실시하는 경우가 많은데, 자칫 심각한 문제를 초래할 수 있으니 주의해야 한다.
포레피부과 이하은 원장은 “손톱깎이로 병변을 잘라내다 2차 세균감염이 되면 피부가 붉어지는 등 자극이 될 수 있고, 나중에는 약까지 먹어야 하는 경우도 생길 수 있다. 식초나 빙초산의 경우 눈밑과 같이 얇은 피부에 잘못 바르면 화학적 화상을 입으면서 색소침착이 될 수 있고, 심할 경우 흉터로 남을 수 있으니 한관종, 비립종, 쥐젖이 생기면 손으로 건들지 말아야 한다”며 적절한 치료를 받는 것이 좋다고 말했다.
한관종과 비립종, 쥐젖이 당장 건강에 악영향을 미치는 것은 아니지만, 잘못된 치료를 할 경우 증상을 악화시키기도 한다. (본 이미지는 기사 내용과 관련 없음)
비립종과 쥐젖은 상대적으로 치료가 간단하다. 비립종은 CO2레이저 또는 바늘을 이용해 병변에 구멍을 뚫어 안에 있는 피지를 압출하는 방법을 사용한다. 쥐젖도 CO2레이저로 태워 쉽게 제거할 수 있다.
다만 한관종은 조직학적으로 피부 안쪽에 깊이 위치해있고 주변 피부가 섬유화되어 있어, 레이저로 제거하더라도 재발 빈도가 높아 치료가 까다롭다. 그래서 한 번에 무리해서 제거하기보다 여러 가지 시술을 복합적으로 시행하며 수차례 나눠 정기적으로 치료하는 것이 좋다.
이하은 원장은 “한관종을 한 번에 제거해 완치시킨다고 생각하면 환자가 스트레스를 받기 쉽다. 그래서 나는 1년에 한 번씩 한관종이 올라 오면 관리하라고 한다. 주기적으로 치료를 받으면 발생 빈도가 줄어들고, 반복적인 시술로 피부 탄력이 좋아지면서 나타나더라도 심하게 나타나지 않는다. 완전히 제거했다고 하더라도 다른 부위에 재발할 가능성이 높으니 1년에 한 번씩 관리 차원에서 제거하는 것도 하나의 방법이다”라고 설명했다.
과거에는 한관종을 모두 CO2레이저로 깎아내 색소침착이나 흉터의 우려가 있고 회복 기간도 더뎠으나, 요즘에는 ‘핀홀법‘으로 흉터가 생길 위험을 줄였고, 회복도 빨리 되게끔 했다. 한관종 표면을 어븀레이저 등으로 제거한 후, CO2레이저로 구멍을 뚫듯이 깊이 에너지를 조사해 안쪽에 있는 한관종을 제거하는 방법이다. 경우에 따라 피부 주변 탄력과 재생을 위해 프랙셔널 레이저를 병행할 수 있다.
포레피부과 이하은 원장은 “한관종, 비립종, 쥐젖은 개수가 적을 때 빨리 치료하는 것이 좋다”고 조언했다.
한관종, 비립종, 쥐젖은 틈틈이 보습제와 자외선 차단제를 발라 예방할 수 있다. 무리하게 눈을 비비거나 고기능성 화장품을 오래 쓰면 자극이 될 수 있으니 피하는 것이 좋다. 무엇보다 병변이 커지거나 개수가 많아지기 전에 빨리 치료하는 것이 좋다.


물론 사전에 옥션대행 서비스에 대한 조사를 제대로 하지 않았던 것도 불찰이다. 그러나 나는 7750엔(현재 기준 한화 7만 6000원)에 직접 낙찰한 피규어를 최종적으로는 12만 9000원을 결제해서 받아보는, 그런 황당한 상황에 놓이고 말았다.
뭐지? 어안이 벙벙해진 내가 할 수 있는 건 그저 눈만 꿈뻑이며 결제를 하는 것밖엔 없었다. 그들(대행 사이트)은 "자, 내가 널 위해 피규어를 입찰해줬으니 피규어 가격의 70퍼센트에 육박하는 수수료를 가져갈게~" "이 금액 결제 안 하면 10만원이나 받아간 입찰보증금 안 돌려준다~?^^"와 같은 느낌으로 내 통장에서 5만 3000원을 빼간 것이다.
그래서, 이번 편에서는 에디터가 눈 깜짝할 사이에 강탈당한 그 5만 3000원의 행방을 찾는 시간을 가져보려 한다. 우습게도 이 어마어마한 부가금액에는 나름대로의 이유가 하나둘씩 붙어있었다.
에디터는 기뻤다. 일마존(일본 아마존)에서 거의 1만 5000엔에 육박하던 피규어를 7750엔에 낙찰했다. 대충 절반 가격 아닌가. 끝까지 입찰 전쟁을 붙는가 했던 경쟁자가 쉽게 포기한 덕에 정가에도 못미치는 7750원에 입찰할 수 있었던 것이다. 하지만 간과한 게 하나 있었다. 그것은 바로 어마어마한 일본의 '소비세'였다. 나는 외국인이지만, 입찰 대행을 사용한다고 면세 따위가 적용될 리는 없었다.
지금에서야 뒤늦게, 소비세 8370엔이 콩알만한 글자로 쓰여있는 걸 발견했다
그렇게 7750엔에 입찰한 피규어는 소비세가 붙으며 8370엔으로 가격이 뛰었다. 한화로 대략 8만 2000원 정도였다. 이 역시 정가보다도 저렴했으니, 아무렴 어떤가 싶어 기분 좋게 룰루랄라 결제 창을 띄웠다. 입찰을 하고나면 예상무게를 적고 국제운송방법을 선택한 뒤에 1차 결제를 하는 게 수순이었다. 하지만 나는 결제창에 뜨는 1차 비용에 경악할 수밖에 없었다. 얼른 결제하라는 듯 시뻘겋게 표시돼 있던 예상 비용이 무려, 11만 6596원인 것이다.
대략 1만~1만 5000원 정도의 배송비만 붙을 줄 알았던 나는 너무 놀라서 혀를 깨물뻔 했다. 왜일까. 왜 가격이 이만치나 뛴 걸까. 가까스로 진정하고 이게 어떻게 된 일인가를 살폈다.
① 현지운송료의 예상비용이 500엔이었다. 이는 판매자가 옥션대행 업체로 물건을 보내는 택배 비용을 뜻한다. 2500~3000원이면 승부를 보는 우리나라와 다르게 일본의 택배 비용은 이렇게나 비싸다.
② 항공특송 비용이 950엔(500g 기준)이었다. 포장무게에 따라 달라지지만, 일단 나는 가장 가벼운 500g을 기입해 예상비용이 950엔 정도였다.
③ 상품검수비가 500엔이었다. 상품확인용 물품검사란다. 난 이런거 필요없다고 주장하고 싶었지만, 상품가 5천엔 이상 물품들은 검수가 필수라는 대행사이트의 악법을 따라야 했다. 물론 이 악법은 이 사람들이 일하는 데 순기능을 하고 있을테다. 그러나 주머니가 가벼운 에디터에게는 피눈물을 흘리게 했다.
④ 대행수수료가 1000엔이었다. 이건 대행사이트의 아이디를 빌려 입찰한 가격을 뜻한다. 아이디 한번 빌려 쓴 값이 1만원이라니… 물론 내가 이 대행사이트에서 레벨이 쪼렙이라 이렇게 비싼 수수료를 내야했던 것이다. 모든 대행사이트들은 등급이 높은 회원에겐 낮은 수수료를 부과한다.
⑤ 적용환율이 10.3이었다. 말해보지만, 내가 결제를 할 때만 해도 그 시기가 엔화 9.7원대인... 가히 엔화 쇼핑 대황금기였다. 하지만 대행사이트만이 어쩐 일인지 10.3의 터무니없는 환율을 적용하고 있었다. 왜일까. 나는 이유가 궁금해서 사이트를 뒤져봤다. 예상비용 미리보기 페이지에 "적용환율은 낙찰/주문일 기준환율을 예상/정산시 일괄적용합니다"라고 기재돼 있었다. 그러니까, 순전히 환율은 업체 멋대로인 셈이었다. '예상=우리 맘^^'이라는 건 누구나 알 수 있는 사실이다. 나는 피규어 입찰가인 8350엔부터 ①~④ 금액까지 대행서비스가 멋대로 적용한 환율로 결제해야 했다. 그래서 1차 예상 비용만 11만 6596원인 참사가 벌어지게 된 것이다.
울며 겨자먹기 식까진 아니지만, 사이트에 대해 철저히 숙지하지 않은 채 무턱대고 입찰대행 서비스를 사용한 스스로를 타박하며 1차 비용을 결제했다. 그래도 막상 결제를 하니 슬금슬금 기대감과 함께 희열이 피어올랐다. 하루카가 내 품에 오게 되잖아? 그거면 됐지! 그토록 간절히 염원하던! 하루카가! 물총 하루카가! 내 품에!


영상 속에는 장동건, 박형식의 유쾌한 모습이 담겼다. 둘이 앉기에는 좁지 않나 싶을 정도의 작은 소파에 나란히 꼭 끼어 앉아 주거니 받거니 대본 연습 중이다. 더 좋은 장면을 완성하기 위해 몇 번이고 고민하고 상의하는 모습이 이어졌다. 착 맞는 두 남자의 호흡이 어떻게 완성됐는지 짐작케 한다.
두 남자의 특별한 캐릭터는 드라마 밖에서도 돋보였다. 극 중 최강석처럼 여유롭고 다정한 선배 장동건과 고연우처럼 능청스럽고 귀여운 후배 박형식의 모습이 극중 인물들과 눈부신 싱크로율을 자랑했다. 애드리브까지도 드라마 ‘슈츠’와 딱 맞아 떨어지며 즐거운 웃음을 선사했다.


공자가 말했다. “주무왕과 주공은 효도에 통달한 사람들이어라! 효도라는것은 앞선 사람의 의지와 지향점을 잘 계승하고, 앞선 사람이 끝맺지 못한 일을 전하여 잇는것이다. 매년 봄 가을에 제사를 지낼때 선조의 종묘를 잘 수선하고, 제사의 기구들을 잘 배열하고, 선조들이 전해준 의복을 잘 준비하고, 조상에게 신선한 음식으로 제사지낸다.
종묘에서 제사를 거행하는 예는 왼쪽에는 소를 오른쪽에는 목의 순서로 배열하고, 제사를 돕는 사람들은 그 작위의 높고 낮음에 따라 배열해 그 귀천을 구별하고, 제수품을 갖다 바치는 사람들은 제사중 맡은 일에 따라 배열하여 재능이 높고 낮음을 구별하고, 사람들이 술을 마실 때에는 낮고 어린사람들이 연장자에게 술을 바쳐 조상의 은혜가 아래 사람에 까지 널리 퍼지고, 연회때에는 머리카락이 검고 희냐에 따라 배열하여 나이가 많고 적음에 따라 순서를 정했다. 조상의 위패는 선왕보다 앞에두어 선왕이 제정한 제례에 따른다. 선왕이 전하여준 음악을 연주하고, 선왕이 존경하던 열조열종을 중히 여기며, 선왕이 사랑하던 자손과 신하를 아끼고 보호하여 이미 죽은 조상이 마치 살아 있는 것처럼 하는 것이 바로 효도의 최고 경계이다.


현재 이 지역의 일부분은 과거 브루나이 술탄령이었으나, 카다잔, 이반 등 다양한 부족들이 각자의 사회를 갖고 생활하고 있었다.
1658년 사바의 북동부 지역은 술루 술탄령이 되었으며, 사라왁의 대부분은 브루나이령이 되었다. 이후 19세기 중반 영국의 식민 지배를 받았는데, 타와우는 인도네시아의 칼리만탄과 더불어 네덜란드의 지배를 받았다. 1946년 이들은 영국의 식민지에서 제외됐으며, 구 칼리만탄의 일부였던 타와우가 북보르네오(사바)에 합병되었다. 그 후 브루나이는 1961년 말레이시아 연방에 가입했다가 1년만에 탈퇴했으며, 영국 보호령을 거쳐 1984년 주권국가로 독립했다. 사라왁과 사바는 1963년까지 영국의 보호령으로 있다가 각각 7월 22일과 8월 31일 주권국가로 독립했다.
사라왁과 사바는 각각 1963년 7월 22일과 1963년 8월 31일 주권국가로 독립했으나, 이는 당초 지도부가 영국으로부터 빨리 독립하려는 뜻으로 이루어진 것이었다. 곧바로 두 나라는 말레이시아에 강제로 합병되었으며, 숱한 부정부패와 폭력이 만연한 국민투표를 거쳐 9월 16일 출범한 말레이시아의 일원이 되었다. 결코 두 나라 민중들이 이루던 바가 아니었으며, 문제는 1965년 8월 9일 싱가포르가 독립하면서 더욱 불거진다.
당초 말레이시아 조약은 '모두가 함께 공존하는 말레이시아'를 목표로 했는데, 문제는 싱가포르가 나왔으니, '하나라도 나왔으니 더 이상 공존할 이유가 없다'로 해석되기도 한다. 하지만 이에 대해서는 논란이 많으며, 그 무렵 인도네시아의 사바 침공으로 두 자치주는 일단 말레이시아에 남아 있다가 후에 독립하려는 계획을 세웠다. 그러나 그것도 잠시, 두 자치주는 어느 날 아무런 통보도 없이 '주'로 단위가 바뀌었으며, 이후 정부의 철저한 통제를 받게 되었다.
말라야 지역에 위치한 말레이시아 연방정부는 두 주에 사람을 보내 일부 현지 주민들에게 무슬림으로 개종할 것을 강요했으며, 이 과정에서 심각한 인권 유린과 학살이라는 폭력을 자행했다. 심지어 이곳에는 풍부한 자원에도 불구하고 그 사용을 '로열티 지불 시에만 허락'할 정도로 철저히 통제해, 경제적 발전을 저해했다. 이 문제는 1976년 6월 6일 사바 주지사 툰 푸아드 스테픈 및 정부 각료 피터 모준틴 등이 타고 있던 비행기가 폭파해 탑승자 전원이 사망하는 사건이 발생하면서 불거졌는데, 일각에서는 이를 두고 다음과 같이 말한다.
"말레이시아 정부가 사바 주정부에 '석유 사용에 대한 로열티를 지불하라'고 명령했는데, 사바 정부가 이를 거부하자 이에 대한 보복으로 저질렀다."
그러나 이것은 그저 추측이자 일부 사람들의 주장일 뿐이며, 확실한 증거는 없다. 두 주에 대한 통제는 매우 철저해져, 이 지역은 오늘날 말레이시아에서 가장 가난한 주의 하나로 남아있다.


지방자치제가 실시된 이후 도시는 무분별한 개발 위주의 도시관리로 인하여 삶의 질이 저하되는 현상이 심화되고 있고, 무분별한 개발은 자연생태계의 파괴와 환경오염문제 등을 유발함으로서 다양한 도시문제에 직면하고 있고, 생태계의 다양성, 순환성, 안정성, 자립성을 훼손해 가고 있음.
정부는 주민들이 생활하고 일하고 휴식하는 생활공간을 쾌적하고 살면서 만족하는 공간으로 만들어 가고, 도시의 경쟁력이 생활공간의 질적인 차이로도 나타난다는 점을 주변의 경쟁도시들과 비교하여 경쟁력 있는 도시로 만들어 나가기 위한 정책을 추진하여 복지·문화·여가·안전 등이 고루 갖추어진 공간으로 재편성하기 위한 정책을 추진하고 있음.
국가차원의 노력과는 별도로 도시의 삶의 질 향상과 쾌적한 도시조성을 위한 지방자치단체의 자발적인 노력을 권장하고 유도할 필요성이 제시되고 있고 지자체가 주체가 되어 수행해 온 일들에 대한 평가와 우수한 사례의 발굴을 통해 이를 권장하고 보급할 필요성이 높아지고 있음.
그동안 국토교통부와 대한국토·도시계획학회, 그리고 중앙일보사는 지속가능한 개발과 특색 있는 도시조성을 유도하고 시민들을 위한 도시행정 및 건전한 도시경영정책을 추진하며 시민들의 도시행정에 대한 관심과 참여를 유도하기 위하여 2001년부터 7년 동안 『지속가능한 도시대상』을 선정·시상하여 왔음.
지속가능한 도시대상은 2007년에 살고 싶은 도시만들기와 연계한 새로운 도시평가체계를 개발하여 지자체와 주민이 주도하는 살고 싶은 도시만들기의 취지에 맞게 경쟁을 통한 정책의 효과를 극대화 시 키고 살고 싶은 도시만들기 도시대상으로 명명하여 실시하였고, 도시만들기의 효과성을 높이기 위해 시범도시사업 공모과제와 연계하여 예산지원 방안을 모색함으로써 사업의 실천적인 방안이 도출 되도 록 하였음.
지난 2008년도는 그동안 지속가능한 도시대상, 살고 싶은 도시만들기 도시대상 등의 명칭을 통합하여, 우리나라에서 도시정책과 도시계획을 대상으로 이루어지는 평가업무 중 가장 선도적이고 대표적인 평가가 되겠다는 새로운 의지를 담아 상의 명칭을 “2008 도시대상”으로 명명하였음.
“2011 도시대상”은 지금까지의 도시대상이 가진 역사성과 도시가 지향해야 할 도시의 미래비전을 함께 추구하기 위한 목적으로 시행되며, 객관적이고 합리적인 평가체계를 구축함으로써 우리나라의 도시계 획 및 행정에 대한 대표적인 평가체계로 자리하고 있음.
평가과정에서 도시간의 부당경쟁을 막고 객관성과 호응도를 높이기 위하여 학회, 시민단체, 언론이 공동으로 참여하여 합리적이고 객관적인 도시평가기준을 설정하여 평가하고, 평가지표도 양적 지표와 질적 지표를 고루 반영하여 시민들이 느끼는 삶의 질이 평가에 반영되도록 추진.
도시대상의 제정과 도시평가의 목적은 도시의 환경적 영향과 그의 최소화 방법, 도시민들의 삶의 질 향상과 그를 위한 정책 및 프로그램의 배치방법, 도시민들의 삶의 질 향상과 그를 위한 정책 및 프로그 램의 배치방법, 도시 운용을 위해 필요한 자원과 그의 조달방법, 그리고 이러한 필요성을 충족시키기 위한 환경적, 사회적 영향 등을 모두 고려하여 종합적으로 접근하는 새로운 패러다임에 기초한 도시 평가 방식으로서
1. 지방자치화 시대의 바람직한 도시계획 및 관리방향을 제시
2. 도시의 특성에 적합한 개발과 특성 있는 도시조성을 유도
3. 주민들을 위한 도시행정과 건전한 도시경영정책 유도,
4. 시민들의 도시행정에 대한 관심과 참여를 유도


이동춘 한국성장금융 대표(왼쪽 사진)와 알렉스 자오 CICC 사모펀드부 본부장 겸 KCA캐피탈파트너스 회장은 지난 26일 중국 베이징 시내 인근에서 본지와 만난 자리에서 두 시간에 걸쳐 한국기업의 중국진출을 돕기 위한 실질적인 투자방안을 쏟아냈다. 다음은 일문일답.
―두 기관이 협력하는 투자구조는.
▲이 대표=70여개 하위펀드를 갖춘 성장금융이 지난해 CICC와 함께 한국기업의 중국진출을 돕기 위해 인연을 맺었다. 성장금융은 한국기업의 중국진출을 돕는다는 목적을 달성하고, CICC는 중국내에서 경쟁력 있는 한국기업을 발굴해 투자하겠다는 욕구가 강해 서로 이해관계가 맞아떨어졌다. CICC는 200억달러(약 20조원)에 달하는 펀드자금을 갖추고 있는데 이 자금을 CICC캐피탈이 운영한다. 이 가운데 한국기업에 대한 집중적인 투자를 맡은 곳은 바로 CICC의 자회사인 KCA캐피탈파트너스다. 성장금융은 KCA캐피탈파트너스와 연결고리를 통해 실질적인 한국기업 투자를 강화하는 동시에 CICC의 중국내 네트워크 경쟁력까지 합쳐 시너지를 극대화한다는 계획이다.
▲자오 회장=우리는 중국 재무부 주도로 조성된 재간접펀드를 운용하고 중국기업의 해외공개 업무 등을 맡는 등 중국 최강의 투자기관이다. KCA는 중국과 한국간 투자를 잇는 연결고리다. 우리는 높은 기술력을 갖춘 한국기업을 발굴해 중국에 안착시켜 가치를 끌어올리는 역할을 하고 싶으며 이를 실현하기 위한 강한 팀을 갖고 있다.
―기존 펀드운용기관들과 차별점은.
▲자오 회장=보통 펀드기관들은 기업을 발굴해 돈을 투자한 뒤 자금회수까지 기다리기만 한다. 우리는 실질적 관리지원까지 한다. 중국시장을 분석해 실행전략까지 제공한다. 중국 대형기업에 제품을 납품할 수 있는 길까지 뚫어주겠다는 것이다. 돈만 투자하는 게 아니라 기업 가치를 끌어올리는 데까지 함께 하겠다는 것이다.
▲이 대표=양 기관간 관계에서 끝나지 않을 것이다.CICC는 성장금융 외에 추가로 한국투자자를 더 확보하길 원하고 우리 역시 CICC 외에 중국의 다른 투자자와 관계를 확대하려고 한다. 두 기관이 각국에서 갖추고 있는 투자자망을 서로 소개해 한중간 투자자망을 더욱 확대재생산할 것이다.
―어떤 업체들이 투자 우선 대상인가.
▲자오 회장=유기발광다이오드(OLED) 디스플레이시장이 대표적 영역이다. 한국 OLED 부품업체에 투자를 한 뒤 CICC의 뛰어난 네트워크를 활용해 중국의 대표 OLED업체인 BOE에 설비를 공급하게 하는 게 대표적이다. 아울러 한국의 헬스케어, 문화관련 콘텐츠업체 등 여러 분야에 관심이 있다. 그러나 영역에 제한을 두지 않고 중국진출을 희망하는 능력있는 한국기업을 대상으로 한다.
―향후 투자 확대 방안은.
▲자오 회장=우리는 유럽 및 미국에도 관심이 많다. 그러나 당장 한국이 우리에겐 매우 중요한 파트너다. 우리는 적극적 투자에 나서는 동시에 투자를 받은 한국기업들이 기대하는 것을 충족시켜주는 고객지향 마인드를 갖고 있다.


결론적으로, 그리스인들은 개인을 독립적이고 개별적 존재로보았고, 진리를 발견하는 수단으로 논쟁을 중시했다. 그들은 자신의 운명을 스스로 통제할수있다고 믿었다. 같은맥락에서 그리스철학은 개별 사물 자체를 분석의 출발점으로 삼아 개별 사물의 내부 속성을 중요하게 생각하였다. 우주는 원칙적으로 단순하고 따라서 파악 가능한 곳이었다. 이와 대조적으로 중국인들은 인간을 사회적이고 상호 의존적 존재로 보았고, 인간에게 가장 중요한 것은 개인의 자유가 아니라 ‘조화’라고 생각했다. 우주는 아주 복잡하기에 그 안에서 발생하는 일들은 서로 얽혀있고, 그 안에 존재하는 사물이나 인간은 마치 그물처럼 서로 얽혀있다고 믿었다.


최초의 소비에트 정부는 잇달아 포고령을 공포했다. 볼셰비키 정부는 공장의 노동자 관리(통제)를 공포했고, 모든 피억압 민족에게 민족자결권을 부여했고, 사형제도를 폐지했고, 교회와 국가의 분리와 교회와 교육의 분리를 공포했고, 완전한 종교의 자유를 선언했다. 그리하여 몇백 년 동안 러시아를 휩쓸었던 유대인에 대한 린치와 학살도 종식시켰다. 볼셰비키는 교육 분야에서 교사의 독재를 끝장내는 위대한 실험에 착수했다. 러시아의 수많은 문맹자들을 위해 대대적인 문맹률 낮추기 운동을 시작했고, 여러 세기 동안 여성을 억눌러 왔던 야비한 법률들을 폐지했다. 낙태를 자유롭게 허용했다. 부부 중 어느 한쪽이 원하면 이혼할 수 있게 했다. 육아의 사회화를 실현 하고자 애썼고, 동성애를 합법화했고, ‘사생아’나 ‘서자’도 적자와 완전히 똑같은 권리를 누리게 했다. 또한 볼셰비키는 혁명을 해외로 확산시키고자 동분서주했다. 그리고 이런 것이 모두 공허한 약속으로 끝나지 않도록 정부 관리의 봉급이 숙련 노동자의 평균임금을 넘지 않게 했다.
• 혁명을 철저히 파괴한 스탈린
1928년은 모든 것을 청산한 한 해였다. 이때부터 관료는 혁명의 성과를 모두, 그 잔재까지 철저히 파괴했다. 스탈린은 “자본주의 국가를 따라잡고 추월하자”고 역설했다. … 스탈린파 관료에게 산업화는 모든 것을 소련 국가의 이익에 종속시키는 것을 뜻했다. 이를 위해 스탈린파 관료는 노동자 권력의 마지막 잔재조차 분쇄해 버리기로 했으며, 농민의 세력도 궤멸시켜 버리기로 했다. … 관료는 “부농(쿨라크) 계급의 폐지”에 착수했다. 국가의 농업 지배를 위해 강제 집산화를 실시한 것이다. 농민은 재산을 모조리 몰수당했다. 자연히 많은 농민이 이에 저항했고 잔혹하고 야만적인 탄압을 받았다. 무수히 많은 농민이 살해당했다. 1928년 말쯤에는 … 파업이 허용되지 않았고 언론에 보도조차 안 됐다. 1930년 말부터는 노동자들은 허가 없이 일자리도 바꾸지 못했다. … 1930년의 임금이 1937년에는 반토막 났다. 임금 격차는 더 벌어졌다. 낙태와 이혼의 권리가 부정됐다. 교육은 권위주의적 획일 속에 속박당했다. … 스탈린은 소련을 일종의 거대한 강제노동수용소로 만들었다. 1928년 당시 소련의 정치범(주로 내전의 전범과 반혁명 사범)은 3만 명이었[는데] … 1942년에는 무려 1500만 명이 강제노동수용소에 수감됐다. … 1934년 17차 당대회에 참가한 “1966명 대의원 가운데 1108명이 체포됐고, 당 중앙위원회와 당대회에서 추천된 중앙위원 후보 139명 가운데 70퍼센트인 98명이 체포돼 총살당했다. … 스탈린주의 러시아는 소비에트 공화국의 완전한 대립물이었다.
• 레닌이 스탈린을 낳았는가?
혁명적 정당의 필요성에 대한 레닌의 주장이 집중적으로 개진된 것은 1901년에 쓰고 1902년에 출판한 《무엇을 할 것인가?》라는 책이었다. … 다들 이 책이 스탈린주의 독재의 참상을 예비했다고 주장해 왔다. 이 책에서 레닌이 노동자들의 사회주의적 잠재력을 깔보고 중간계급 지식인 출신의 전문적 혁명가들만으로 이뤄진 극도로 중앙집권적인 음모 조직의 필요성을 주장했기 때문이라는 것이다. 그리고 레닌이 이끈 이런 엘리트주의적 음모가들이 1917년 10월 쿠데타를 일으켜 러시아 혁명을 납치하고 상명하복식 독재 체제를 구축했다는 것이다. … 실제로는, 레닌은 노동계급의 사회주의적 잠재력을 온전히 믿었다. 《무엇을 할 것인가?》 출판 3년 전인 1899년 레닌은 러시아 노동자들이 지난 몇 년간의 투쟁을 통해 혁명적 잠재력을 지니고 있음을 여실히 보여 줬다고 썼다. … [한편] 파업의 필요성을 주장하고 책임 있게 파업을 조직까지 하는 사람, 직장 동료들의 성차별적 언행에 이의를 제기하는 사람, 이주 노동자들을 탓하는 직장 동료들에게 그들이 경제에 도움이 되고 고마운 일을 해 주는 사람이라고 옹호하는 사람, 이런 사람들은 누구나 리더로서 행동하고 있는 것이다. 레닌[이 중앙집중적 조직이 필요하다고 한 것은] 노동자들 가운데 이런 선진 부분, 리더들이 별도로 조직돼야 그 리더십에 힘입어 노동자들이 국가와 사용자의 탄압과 회유, 중상·비방 공세에 잘 대처할 수 있다는 걸 조리 있게 설명한 것이다. 잘 조직된 선진 부분이 그러지 못한 상대적 후진 부분을 설득하고 격려해, 노동자 단결과 연대를 유지할 수 있다는 간단한 원리였다.
• 오늘날 레닌주의의 의미