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복사꽃 축제 영덕서 내달 16일부터 열려 유료 전국 최대 복숭아 단지인 영덕에서 내달 16일부터 이틀간 복사꽃 축제를 펼친다. 16일 저녁에는 복사꽃 노래자랑, 향우인 만남, 불꽃놀이 및 뒤풀이 (버슴새공연, 캠프파이어)가 열린다. ... 등의 볼거리가 마련됐다. 사랑의 대바자회, 장수노인.가족사진 찍어주기, 경품추첨 등의 행사도 축제참가자들의 흥을 돋구게 된다. 축제기간중 영덕~안동간 34번 국도를 따라 장장 백리길에는 분홍색의 ... 중앙일보 | 2000.03.22
「리오카니발」에 대비 브라질약국 콘돔비상 유료 브라질의 약국들은 유명한 리오카니발이 다가옴에 따라 광적으로 콘돔재고량 확보에 열을 올리고 있다. 또한 정부가 축제참가자들에게 죽음으로 통하는 AIDS병의 위험을 경고하는데 노력하고 있으므로 콘돔판매량이 늘어날 것으로 보고있다. 코파카바나 관광지구의 한 약국주인은 그의 창고에 콘돔 6개들이 포장 2천4백상자를 비축했다고 말했다. 보건부에서는 포르투갈어와 영어로 ... 중앙일보 | 1989.02.04


지주계급으로 태어나, 전문적으로 배우기 시작하기 전부터 살던 곳의 민속음악을 수집한 바가 있다. 모스크바 음악원에서 공부하고, 니콜라이 질리아에브와 세르게이 타네예프에게 가르침을 받는다. 작곡과에서 가장 장래가 촉망되는 학생이었으나, 아버지의 급사를 계기로 정신병을 앓아, 몇 번이고 정신병원에 입원했다. 의식이 선명할 때는 극히 평범하게 작곡 활동에 씨름하고 있었으나, 한 번 망상에 빠지면 종교열이 고조되면서 작품을 찢어버리는 짓을 되풀이했다. 최종적으로는 의사에게 버림받는다. 1914년 가을에, 전지요양을 겸해서 크리미아 지방에 있는 친구의 별장을 방문 중에 실종되어, 수수께끼의 익사로 죽음을 맞았다. 부검 결과, 자살설과 사고사설의 두 가지 가능성이 시효되었으나, 확증이 없는 채 전자의 가능성이 높다고 여겨져왔다.
현존하는 스탄친스키의 작품은 대부분이 피아노곡이다. 소나타와 푸가 같은 대형식의 작품도 보이지만, 거의 전주곡이나 「스케치」 따위의 소작품집이다. 스크랴빈의 영향을 받아, 농밀한 반음계나 섬세한 리듬 문법을 활용했지만, 차례로 무소륵스키나 민족음악의 영향을 받으면서 선법성이나 변박자를 자주 쓰기 시작해, 스승 타네예프류파의 대위법적 서법에도 심취하여, 그 중에서도 카논을 선호하게 되었다. 스탄친스키 작품에서는 이들이 복잡하게 뒤얽혀 있으나, 무소륵스키의 영향이 강해지고부터는 선율에 있어서도 화성에 있어서도, 온음계적인 경향이 명백해졌다.


｢도로법 시행령｣ 제55조제1호에 따른 태양광발전시설의 설치를 위하여 ｢도로법｣ 제61조제1항에 따라 도로점용허가를 받은 경우에도 ｢국토의 계획 및 이용에 관한 법률｣ 제56조제1항제1호에 따라 특별시장･광역시장･특별자치시장･특별자치도지사･시장 또는 군수의 허가를 별도로 받아야 하는지?
민원인은 도로구역인 도로 비탈면에 태양광발전시설을 설치하기 위하여 도로관리청의 도로점용허가를 받았으나, 관계 지방자치단체의 장으로부터 개발행위허가를 받아야 한다는 의견을 받자, 국토교통부에 도로점용허가를 받은 경우에도 개발행위허가를 받아야 하는지 질의하였고, 국토교통부가 도로점용허가와 별도로 개발행위허가를 받아야 한다고 회신하자 이에 이견이 있어 민원인이 해석을 요청한 사안임.
｢도로법 시행령｣ 제55조제1호에 따른 태양광발전시설의 설치를 위하여 ｢도로법｣ 제61조제1항에 따라 도로점용허가를 받은 경우에도 ｢국토의 계획 및 이용에 관한 법률｣ 제56조제1항제1호에 따라 특별시장･광역시장･특별자치시장･특별자치도지사･시장 또는 군수의 허가를 별도로 받아야 합니다.
｢국토의 계획 및 이용에 관한 법률｣(이하 “국토계획법”이라 함) 제56조제1항 본문에서는 건축물의 건축, 공작물의 설치 등의 행위(이하 “개발행위”라 함)를 하려는 자는 특별시장･광역시장･특별자치시장･특별자치도지사･시장 또는 군수(이하 “시장등”이라 함)의 허가(이하 “개발행위허가”라 함)를 받아야 한다고 규정하고 있습니다.
한편, ｢도로법｣ 제61조제1항 전단에서는 공작물･물건, 그 밖의 시설을 신설･개축･변경 또는 제거하거나 그 밖의 사유로 도로(도로구역을 포함하며, 이하 같음)를 점용하려는 자는 도로관리청의 허가를 받아야 한다고 규정하고 있고, 같은 조제2항에서는 같은 조제1항에 따라 허가를 받아 도로를 점용할 수 있는 공작물･물건, 그 밖의 시설의 종류와 허가의 기준 등에 관하여 필요한 사항은 대통령령으로 정한다고 규정하고 있으며, 그 위임에 따라 같은 법 시행령 제55조제1호에서는 도로점용허가를 받아 도로를 점용할 수 있는 공작물･물건, 그 밖의 시설의 종류에 태양광발전시설을 포함하고 있는바,
이 사안은 ｢도로법 시행령｣ 제55조제1호에 따른 태양광발전시설의 설치를 위하여 ｢도로법｣ 제61조제1항에 따라 도로점용허가를 받은 경우에도 국토계획법 제56조제1항제1호에 따라 개발행위허가를 별도로 받아야 하는지에 관한 것이라 하겠습니다.
먼저, 입법목적을 달리하는 법률들이 일정한 행위에 관한 요건을 각각 규정하고 있는 경우에는 어느 법률이 다른 법률에 우선하여 배타적으로 적용된다고 해석되지 않는 이상 그 행위에 관하여 각 법률의 규정에 따른 요건을 갖추어야 합니다(대법원 1995.1.12. 선고 94누3216 판결례 참조).
그런데, 국토계획법 제56조에 따른 개발행위허가제는 이웃 토지와 연접되어 있는 어느 한 토지의 이용이 인접 토지의 이용과 부조화를 발생시킬 수 있고 사적인 개발행위가 도･시군관리계획 등 각종 계획과 상충할 수 있으므로, 이러한 문제점을 사전에 예방하고 계획적 개발을 유도하여 국토를 효율적･합리적으로 이용하고 체계적으로 관리하기 위하여 기반시설의 확보 여부, 주변 환경과의 조화 등을 사전에 검토하여 허가를 받도록 하는 것으로서, 개발행위허가제는 계획의 적정성, 기반시설의 확보 여부, 주변 환경과의 조화 등을 고려하여 개발행위에 대한 허가 여부를 결정함으로써 국토의 난개발을 방지하기 위한 제도라고 할 것입니다(헌법재판소 2013.10.24. 심판 2012헌바241 결정례).
반면에, ｢도로법｣ 제61조제1항에 따른 도로점용은 일반공중의 교통에 사용되는 도로에 대하여 이러한 일반사용과는 별도로 도로의 특정부분을 유형적･고정적으로 특정한 목적을 위하여 사용하는 이른바 특별사용을 뜻하는 것이고, 이러한 도로점용의 허가는 특정인에게 일정한 내용의 공물사용권을 설정하는 설권행위를 의미한다고 할 것인바(대법원 2002.10.25. 2002두5795 판결례 참조), 국토계획법에 따른 개발행위허가제와 ｢도로법｣에 따른 도로점용허가제는 그 입법목적을 달리한다고 하겠습니다.
또한, 국토계획법이나 ｢도로법｣에서는 도로점용허가를 받은 경우에 대하여 국토계획법 제56조제3항과 같이 도로구역에서의 개발행위에 관하여 국토계획법의 적용을 배제하고 ｢도로법｣을 따르도록 하는 규정을 두고 있지도 않습니다.
그러므로, 태양광발전시설을 설치하는 행위가 국토계획법 제56조제1항제1호에 따른 건축물의 건축 또는 공작물의 설치에 해당하여 같은 조에 따른 개발행위에 해당하는 한(법제처 2017.2.2. 회신 16-0646 해석례), ｢도로법｣에 따른 도로점용허가를 받았다고 하여 국토계획법에 따른 개발행위허가의 대상에서 제외되는 것은 아니라고 할 것입니다.
한편, 당초 도로의 신설, 확장, 개량 및 보수 등을 하는 공사(이하 “도로공사”라 함)를 하는 당시에 국토계획법에 따른 개발행위허가를 받거나 ｢도로법｣ 제29조제1항제4호에 따라 도로구역의 결정 등으로 개발행위허가가 의제되므로, 그 이후 도로에 시설물 등을 설치하는 경우에는 ｢도로법｣만 적용되고 별도로 국토계획법에 따른 개발행위허가를 받아야 하는 것은 아니라는 의견이 있을 수 있습니다.
그러나, 국토계획법이나 ｢도로법｣에서는 도로공사의 시행 이후 또는 도로구역 결정 이후의 개발행위에 대하여 국토계획법의 적용을 배제하는 규정을 두고 있지 않을 뿐만 아니라, 도로공사의 시행 시 국토계획법에 따라 개발행위허가를 하거나 ｢도로법｣ 제29조제1항제4호에 따라 도로구역의 결정･변경으로 개발행위허가를 의제하는 것은 해당 도로공사에 한정되는 것으로서 해당 도로공사에 부수되는 것이 아닌 한 해당 도로공사에 대한 개발행위허가가 있었다고 하여 도로공사의 시행 이후 또는 도로구역 결정 이후 도로구역에서 이루어지는 모든 개발행위가 허가의 대상에서 제외되는 것은 아니므로 그러한 의견은 타당하지 않다고 할 것입니다.


전시장 깊숙한 곳에 상하이가 재현되고 있다. 상하이의 건물 모형들이 배치되어 있고, 벽면에는 그 풍경이 상영중이다. 모형들 틈틈이 설치된 카메라들에 포착된 실시간 영상이다. 관객 자신의 모습도 언뜻 언뜻 비친다.
정정주 작가의 는 도시를 물리적 골격과 빛, 바라봄이라는 기본 요소로 분해한 후 재조립한 것 같다. 빛과 바라봄이 기본 요소인 이유에 대해서는 약간의 설명이 필요할 터이다. 빛은 작가가 공간을 파악한 첫 매개라고 할 수 있다.
독일 유학 중이던 90년대 후반의 초기 작업들은 작가의 숙소에 비쳐 들어온 빛이 시간의 흐름에 따라 움직이는 것을 관찰한 데서 시작했다. 빛은 인간이 공간을 시각적으로 인지할 수 있게 하므로, 자연스럽게 바라봄이라는 행동과 이어진다. 공간을 둘러싼 이 작용-반작용 구도를 도시에 적용한 것이 바로 다.
흥미로운 것은 이 적용 과정에서 일어난 화학작용이다. 작가의 손을 통해 축소된 채 재조립된 도시에서는 이상한 공허함이 짙게 감돈다. 단지 인기척이 없기 때문은 아니며, 오히려 어떤 일이 일어나고 있지만 정확히 감지되지 않을 때의 긴장과 불안, 어떤 음모의 기운에 가깝다.
인공 빛을 끊임없이 재생산되는 도시의 스펙터클로, 바라봄을 전시하는 영상은 도시를 가로지르는 감시 카메라의 시선으로 해석해보면 어떨까. 그 순간 이 작업은 도시의 외형뿐만이 아닌 도시의 작동 방식, 그 기저의 이해관계와 권력구도까지 재현하는 것이 된다. 작품의 인상은 곧, 작가가 파악해낸 도시의 감각 혹은 영혼이다.
빌라(수색로)
이선영 미술평론가는 정정주 작가의 작업에서 "보고/보이는 관계가 만들어내는 대도시의 사회적 관계"를 읽어낸다. 나아가 기능적으로 설계된 근대 건축물(과 그 사상과 정서)이 첨단 미디어와 결합한 가상공간을 본다. "너무나도 투명해서 오히려 혼란스러운 근대적 공간은 미디어와 결합하여 인간의 시공간 감각을 와해시키는 다음 국면으로 넘어가고 있다.
이런 의미에서 그의 작품은 가상공간에 대한 비유가 되고 있다. 볼 수 있는 것, 그리고 더 많이 볼 수 있는 것, 보여지는 것, 그리고 더 많이 보여지는 것, 이런 것들은 정보와 지식, 그리고 권력의 관계를 함축한다."
정정주 작가의 작업이 이렇게 복합적인 알레고리다. 한 인터뷰에서 그는 도시를 비롯한 장소들을 모형으로 만드는 이유에 대해 이렇게 말했다. "나는 건축물이 만들어내는 공간감에 관심이 많다. 건축물은 자연의 빛, 대기, 습도, 소리와 같은 다양한 요소들을 제어하고 변형시키며, 사람들에게 일정한 공간적 환경을 만들어준다. 또한 건축물에는 개인적인 경험, 역사가 스며있으며 사회적 관계와 의미들이 깃들이게 된다. 그리고 건축물을 통해 형성되는 안과 밖의 관계는 사적인 영역과 공적인 영역, 속박과 자유, 안정과 불안정 등과 같은 다양한 의미의 대칭을 이루어낸다."
중요한 것은 이런 환경이 도시를 삶의 터전으로 삼고 있는 우리에게 어떤 영향을 미치느냐일 것이다. 라는 작업은 이에 대한 구체적인 답변이다. 서울에서 일산 가는 길인 수색로 변에 있는 군인아파트를 본뜬 함석판 모형이다. 작가의 말마따나 "전쟁터의 방어선"처럼 보이는 이 독특한 건축물은 관계나 정서에 대한 고려 없이 기능적으로 설계된 근대적 공간의 전형이다. 겉은 고요하고 견고해 보이지만, 살고 있는 사람들은 그렇지 않은 모양이다.
안을 들여다 보면 방마다 사람들의 영상이 상영되고 있는데 어떤 이는 타인에게 쉽게 상처 입었던 어린 시절을, 어떤 이는 자신을 존중하지 않는 가족에 대해 고백하는 중이다. 어떤 이는 신경질적으로 종이를 찢고 있으며, 어떤 방에서는 화를 이기지 못해 지르는 소리가 난다. 도시의 찬란한 스펙터클 아래 보여지지 않는, 혹은 보여지지 못한 어떤 부분이 이렇게 곪고 있었다.
이선영 미술평론가가 정정주 작가의 작업을 매개로 근심하는 것도 그런 까닭이다. 그는 도시의 스펙터클이 도시인들의 소외감과 공허함, 무관심과 수동성을 만들어내며 이는 권력의 이해에 의한 것이라고 지적한다. "무인카메라들의 시선만이 번득이는 정정주의 작품처럼, 스펙터클의 세계는 억압적인 전체성을 형성했다. 정정주의 작품은 군중의 육체와 그것이 담긴 공간의 괴리를 강조하는데, 이는 개인주의의 강화를 낳는다."


네가 하나님을 믿은 것이 한두 해만은 아닐 것이다. 그 기간 동안 너는 수많은 고난을 겪었을 수도 있고, 고난 대신에 많은 은혜를 입었을 수도 있다. 또는 겪은 고난도 받은 은혜도 없이 아주 평범하게 살았을 수도 있다. 그 삶이 어떠했든, 너는 어쨌든 하나님을 따르는 사람이므로 하나님을 따르는 일에 대해 함께 얘기해 보았으면 한다. 먼저 이 말씀을 보는 모든 사람들에게 일러두고 싶은 것이 있다. 하나님의 말씀은 하나님을 인정하는 각 사람과 하나님을 따르는 각 사람을 염두에 둔 것이다. 하나님을 인정하거나 인정하지 않는 모든 사람을 염두에 두고 말한 것은 아니라는 뜻이다. 하나님이 말씀하는 대상이 대중과 이 세상 모든 사람일 것이라고 생각한다면, 너는 그의 말씀에서 아무것도 얻지 못할 것이다. 그러므로 너는 그의 모든 말씀을 무관심하게 대하지 말고 시시각각 자신의 마음속에 새겨 두어야 한다. 아무튼 우리는 우리 집안일에 대해 이야기해 보자!
너희는 이제 하나님을 믿는다는 것의 진정한 함의를 깨달아야 한다. 이전에 너희에게 말했듯이, 하나님을 믿는다는 것이 함의하는 바는 너희의 긍정적인 진입과 관계가 있었다. 하지만 지금은 그때와 달리, 너희의 믿음에 대한 본질을 낱낱이 밝히겠다. 물론 이것은 부정적인 면을 드러내어 너희를 인도하기 위함이다. 이렇게 하지 않는다면 너희는 자신의 진면목을 영원히 인식하지 못한 채, 자신의 마음이 경건하고 충실하다며 끝없이 과시할 것이다. 내가 너희 마음속 깊은 곳의 추한 정체를 들추어내지 않는다면, 너희는 저마다 머리에 면류관을 쓰고 모든 영광을 자신에게 돌릴 것이라는 의미다. 너희는 거만하기 이를 데 없는 본성으로 말미암아 양심을 팔아먹고 그리스도를 거역하고 대적하였다. 또한 너희의 그 추악한 몰골이 드러나면서 너희의 속셈과 생각, 사치스러운 욕망과 탐욕스러운 두 눈이 빛 속에서 그 정체를 드러내었다. 그런데도 너희는 말끝마다 그리스도의 사역에 한평생 몸 바치겠다고 주장하고, 그가 일찍이 말씀했던 진리를 입에 달고 살면서 끊임없이 되뇐다. 이것이 소위 너희가 말하는 ‘믿음’인데, 이는 바로 너희의 ‘아무것도 섞이지 않은 믿음’이다. 나는 예전부터 사람들에게 아주 엄격한 요구를 하였다. 너의 충실한 마음에 다른 속셈이나 조건이 있다면, 그 마음은 아예 받지 않을 것이다. 나는 사람들이 속셈을 가지고 나를 기만하고, 조건을 내밀며 협박하는 것을 혐오하기 때문이다. 나는 오직 사람들이 나에게 변함없이 충실하고, 행하는 모든 일이 ‘믿음’만을 위한 것이고 ‘믿음’을 검증하기 위한 것이기를 바란다. 나는 너희가 온갖 감언이설로 나의 환심을 사려는 것을 미워한다. 나는 언제나 너희를 진심으로 대했기 때문에 너희 또한 참된 믿음으로 나를 대할 수 있기를 바란다. ‘믿음’이란 말을 들으면, 많은 사람들은 ‘믿음’이 있기에 하나님을 따르는 것이지 그렇지 않으면 왜 구태여 이러한 고난을 받겠느냐고 생각할 수도 있다. 그렇다면 묻겠다. 하나님의 존재를 믿으면서 왜 늘 하나님을 경외하지 않고, 하나님을 두려워하는 마음 또한 조금도 생기지 않느냐? 그리스도가 하나님의 성육신임을 인정하면서 왜 그를 멸시하고, 그에게 함부로 말하느냐? 왜 그를 공개적으로 판단하느냐? 왜 늘 그의 행적을 캐느냐? 왜 그의 안배에 순종하지 않느냐? 왜 일을 행할 때 그의 말씀을 준칙으로 삼지 않느냐? 왜 그의 제물을 강탈하고 훔치느냐? 왜 그리스도의 지위에 서서 말하느냐? 왜 그의 사역과 말씀에 대해 옳고 그름을 평가하느냐? 왜 그를 뒤에서 모독하느냐? 이런 것들이 이른바 너희의 ‘믿음’이냐?
너희의 언행에는 그리스도를 믿는 티가 전혀 나지 않고, 너희가 일을 행하는 동기와 목표에는 ‘불신’의 덩어리가 가득하다. 심지어 너희의 눈빛에도 그리스도에 대한 불신이 섞여 있다. 너희는 일분일초도 불신의 덩어리를 버린 적이 없었고, 언제든지 그리스도를 배반할 공산이 농후하다. 성육신 하나님에 대한 불신의 혈액이 전신을 타고 흐르기 때문이다. 그러므로 너희가 하나님을 믿는 길에 내디딘 발자국은 참된 것이 아니고 착실하게 그 길을 가는 것이 아니라 허송세월을 보내고 있다. 너희는 그리스도가 한 말씀을 언제나 반신반의할 뿐 곧장 실행에 옮기지는 못한다. 이는 너희가 그를 믿지 않기 때문이다. 그리스도에 대해 언제나 고정 관념에 사로잡히는 것도 그를 믿지 않기 때문이다. 그가 행한 사역을 믿으려는 마음이라고는 눈곱만큼도 없고, 그의 말씀도 늘 귓등으로 흘려보낸다. 또한 편견으로 인해 그가 행하는 일들을 정확하게 받아들이지 못하고, 아무리 설명을 해 줘도 자신의 생각을 내려놓기 어려워한다. 이런 것들이 모두 너희 마음속에 가라앉아 있는 불신의 덩어리이다. 너희가 그리스도의 사역을 따르면서 아직 뒤처진 적이 없긴 하지만, 너희의 마음속에는 패역의 기운이 완연하다. 이 패역이 바로 하나님을 믿는 데에 있는 불순물이다. 너희는 이 말에 동의하고 싶지 않을 것이다. 하지만 이 말에서 자신의 속셈을 알지 못한다면, 너희는 반드시 훼멸될 존재인 것이다. 왜냐하면 하나님이 온전케 하는 사람은 그를 진심으로 믿는 사람이지, 하나님에 대해 반신반의하거나 하나님을 하나님으로 믿지 못하면서 억지로 따르는 사람이 아니기 때문이다.
세력이나 재물을 좋아하지만 심판은 말할 것도 없고 진리를 좋아하지 않는 사람들이 있는데, 이들을 세력파라고 한다. 그들은 세상에서 세력이 대단한 교파만을 골라 찾아다니고, 신학교를 나온 목사와 강사를 찾느라 분주하다. 또 진리의 말씀을 받아들였음에도 반신반의한 탓에 몸과 마음을 다 바치지 못한다. 하나님을 위해 헌신하겠다는 말을 입에 달고 살지만 정작 주시하는 사람은 큰 교파의 목사와 강사일 뿐, 그리스도는 거들떠보지도 않는다. 그들에게는 명예와 이익을 추구하려는 마음밖에 없다. 그들은 이토록 작디작은 사람이 많은 사람들을 정복할 수 있고, 이렇게 볼품없는 사람이 사람들을 온전케 할 수 있으리라고는 믿지 않는다. 또한 먼지와 거름으로 뒤범벅된 곳에 사는 이 변변찮은 사람들이 하나님의 선민이라고는 꿈에도 생각지 못한다. 그들은 이 사람들이 정말 하나님이 구원하는 대상이라면 천지가 뒤바뀔 것이고 그야말로 배꼽 잡고 웃을 일이라고 여긴다. 그들은 하나님이 이들을 택하여 온전케 한다면, 저 대단한 인물들은 모두 하나님 자신이 될 것이라고 여긴다. 그들의 관점에는 불신의 덩어리가 섞여 있다. 어찌 불신뿐이겠는가. 그들은 진정 이치로는 깨우칠 수 없는 짐승들이다. 그들은 지위와 명망, 세력, 그리고 거대한 단체와 파벌만 중시하기 때문에 그리스도가 이끄는 사람들은 안중에도 두지 않는다. 그들은 그리스도와 진리와 생명과는 완전히 동떨어진 배반자들이다.
너는 높디높은 지위를 가진 저 거짓 목자들을 숭상하지, 그리스도의 낮춤을 앙모하지는 않는다. 또한 세상과 야합하는 저 음탕한 자들을 좋아하지, 그리스도의 사랑과 지혜를 좋아하지는 않는다. 너는 제물을 약탈하고 주색에 빠져 사는 저 시체들에 감탄할 뿐, 머리 둘 곳 없는 그리스도의 고통은 비웃기만 한다. 또한 제멋대로 날뛰는 저 적그리스도의 품에 안기길 원하지, 그리스도와 함께 고난받기를 원하지는 않는다. 그들이 너에게 공급하는 것이 육체와 글귀, 그리고 속박뿐일지라도 말이다. 지금도 너의 마음은 여전히 그들을 바라보고, 그들의 명예와 지위를 바라보고 있다. 또한 그들의 세력을 바라보면서도 그리스도의 사역은 쉽게 받아들이지 않거나 받아들이려는 마음조차 갖고 있지 않다. 이런 이유로 너에게는 그리스도를 인정하는 ‘믿음’이 없다고 하는 것이다. 네가 지금까지 나를 따를 수 있었던 것은 부득이한 사정 때문이었다. 너의 마음속에는 높디높고 크디큰 형상이 우뚝 솟아 있다. 너는 그들의 말과 행동 하나하나를 잊지 못하고, 권세를 지닌 그들의 말과 두 손도 잊지 못한다. 너희 마음속의 그들은 그 누구도 범접할 수 없는 영원한 영웅이다. 그러나 오늘날의 그리스도는 그렇지 않다. 너희 마음속의 그는 영원히 초라하고, 영원히 경외할 가치도 없는 사람이다. 그는 지극히 평범하고, 권세라 할 만한 것도 거의 없으며, 흠모할 만한 곳이 조금도 없기 때문이다.
요컨대, 진리를 중시하지 않는 이런 자들을 불신파라 하고 진리의 배반자라 한다. 이런 자들은 영원히 그리스도의 칭찬을 받지 못할 것이다. 지금 너희는 자신에게서 얼마나 많은 불신의 덩어리를 찾아냈느냐? 그리스도를 배반할 수 있는 요소를 얼마나 많이 찾아냈느냐? 네가 진리의 말씀을 선택한 이상, 자신의 심혈을 쏟아붓되 망설이지도 흔들리지도 말기를 권고한다. 너희는 분명히 알아야 한다. 하나님은 진실로 하나님을 믿고 경배하며 일편단심으로 충성하는 사람에게 속하지, 세상과 그 어떤 사람에게도 속하지 않는다.


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예전에 병원에 가면 종이로 된 환자 차트를 볼 수 있었다. 환자의 인적 사항과 병력 등 모든 기록이 담긴 이 차트는 현재 전자 의무 기록(EMR)이라는 전자 차트로 바뀌었다. 의사는 언제 어디서나 컴퓨터나 스마트폰을 이용해 환자 차트를 볼 수 있고, 제주도에 있는 환자는 서울에 있는 병원에 가지 않고도 처방을 받을 수 있게 되었다. 국내 병원 10곳 중 8~9곳은 전자 차트를 이용하고 있지만, 선진국인 미국이나 유럽 국가에 있는 병원에는 이런 시스템이 잘 갖추어져 있지 않다. 비단 전자 차트의 사례뿐만 아니더라도 의술과 정보통신 기술의 융합은 현대 병원의 필수 조건이다. 환자는 신속하고 정확하게 진료를 받을 수 있고, 병원은 의료 경쟁력을 확보할 수 있다.
한국은 정보통신 기술이 병원에 잘 접목된 나라로 꼽힌다. 병원 건물과 의료진만으로는 경쟁력을 확보할 수 없다고 판단한 외국에서 한국에 병원을 지어달라고 요청하는 까닭이다. 국내에서도 이른바 ‘디지털 병원’ 수출을 모색하는 데에 분주하다. 과거에 선박이나 반도체 수출로 먹고살았다면 앞으로는 정보통신 기술과 결합한 의료 기술 수출로 경쟁력을 확보하려는 움직임이다. 해외에 설립한 병원에서 나오는 수익뿐만 아니라 의약품, 의료 장비, 교육, 인력 수출로 고부가가치를 창출할 수 있기 때문이다.
합작 병원 신축하거나 선진 의료 시스템 제공
자원 부국, 신흥 개발국 등 의료 시장이 급성장하는 나라가 대상국이다. 예를 들어, 중국 의흥 시는 앞으로 3년간 25억 위안(약 4천5백억원)을 투자해 신도시를 개발한다. 신도시에 실버타운도 짓는데, 그 내부에 종합병원과 VIP 검진센터를 만든다. 부자들을 위한 고급 의료 시설을 만들겠다는 것인데, 한국에 있는 연세의료원에 도움을 요청했다. 의료진 교육, 공간 배치, 장비 운영 등 전반적인 경영 컨설팅을 해달라는 것이다. 연세의료원은 지난 10월 중국 관계 당국과 양해각서(MOU)를 체결했다. 이철 연세의료원장은 “디지털 병원을 수출하려면 정보 기술 시스템 개발뿐만 아니라 이를 운영할 의료진, 간호 요원, 행정 요원에 대한 교육을 동시에 진행해야 한다. 연세의료원은 병원 자동화 시스템(HIS), 진료 정보 시스템(EMR), 스마트 헬스케어 등의 시스템을 패키지로 만들어 수출의 발판을 다질 것이다. 조만간 일본과 베트남, 사우디아라비아에도 진출할 예정이다”라고 밝혔다.
서울대병원도 지난 7월 중국 옌지 시 중의병원이 내년에 신축하는 건강검진센터와 관련한 운영 자문 계약을 체결했다. 옌지시 중의병원 건강검진센터의 임직원들은 서울대병원 강남센터에서 현장 교육을 받을 예정이며, 건강검진센터가 개원한 후에도 서울대병원 의료진이 옌지 시를 주기적으로 방문해 지속적인 교육을 제공한다. 이 대가로 서울대병원은 2016년까지 5년간 일정 금액의 자문료와 브랜드 사용료를 받는다. 정희원 서울대병원장은 “이번 협약을 통해 2백20만명에 이르는 조선족 동포 및 현지 주민에게 우수한 의료 서비스를 제공할 수 있게 되었다. 서울대병원의 의료 시스템을 외국에 수출한 데 큰 의미가 있다. 앞으로 서울대병원은 국립병원으로서 대한민국 의료 브랜드를 상승시키는 데 더 많은 노력을 기울일 것이다”라고 말했다.
삼성의료원은 아랍에미리트연합(UAE)의 두바이에 진출했다. 지난 4월 두바이 헬스케어시티 내에 ‘삼성 인덱스 메디컬센터’를 열었다. 연면적 1천100㎡(3백30여 평) 규모에 여섯 개 진료실, 내시경실, 심장초음파실, 회복실 등을 갖추었다. 삼성서울병원은 일반내과와 심장내과 교수 두 명, 간호사 두 명, 의료기사 한 명을 파견하고, 두바이 현지 의료진을 외래교수로 진료에 참여시켰다. 두바이에 거주하는 1백77만명 중에 현지인은 20%에 불과하고 외국인이 80%를 차지한다. 한국의 디지털 병원을 홍보하기 좋은 조건이라는 평가이다. 최근 두바이가 모라토리엄을 선언하는 등 경제 환경이 위기를 맞았지만 현지 의료 수요는 증가하고 있어 의료기관들이 시설을 확충하고 있다. 이종철 삼성의료원 의료원장은 “국내 병원 최초로 아랍권 현지에 진출한 삼성 인덱스 메디컬센터는 국내 의료계의 해외 진출에 새로운 성공적 모델로 자리를 잡을 것이다. 두바이라는 세계화된 도시를 통해 우리의 우수한 의료 시스템을 세계인에게 알리는 데 주력할 계획이다”라고 밝혔다.
이 밖에도 관동의대 명지병원은 인도네시아의 6백 병상급 아담말릭 병원의 현대화 프로젝트 입찰에서 최우선 협상 대상자로 선정되었다. 2천8백만 달러 규모인 이 프로젝트의 최종 사업자로 선정되면 명지병원은 2년간 응급센터, 심장센터, 기존 병상의 의료 기기 현대화를 포함한 의료 장비 공급, 교육 훈련, 유지·보수 사업을 진행한다. 경기도 부천의 세종병원은 카자흐스탄으로부터 브랜드 사용료로만 한 해 50억원을 받을 전망이다. 경기도 남양주에 있는 현대병원은 몽골과 합작 병원을 짓기로 했다. 몽골은 한국의 첨단 의술과 장비는 물론 인테리어까지 그대로 도입할 정도로 열정을 보이고 있다고 한다. 우리들병원은 인도네시아 자카르타와 중국 상하이에 병원을 설립했고, 내년 상반기에 UAE 아부다비에 병원을 개원할 예정이다.
중·소 병원들, 협동조합 만들어 공동 모색
중·소 병원들은 협동조합까지 만들어 공동으로 수출 길을 모색하고 있다. 보건복지부·지식경제부 등 여러 정부 부처와 중·소 병원 등 70여 개 기관이 올해 초 ‘디지털 병원 수출사업협동조합(이하 조합)’을 만들었다. 지난 7~8월 중남미 5개국을 방문해 페루와 에콰도르 등에서 10건(4천2백억원 규모)의 수출 프로젝트를 성사시켰다. 이 중에 한 건은 올 연말에 시작되며, 나머지는 내년 초 구축 작업에 들어간다. 페루에서 4백 병상 규모의 병원 신축과 통합 의료 영상 저장 시스템 구축 등에 대한 양해각서를 페루 육군병원과 체결했다.
에콰도르에서는 보건의료 통합 전산망 구축과 3백 병상의 공공병원 신축 등 3개 프로젝트를 수주했다. 파라과이와 쿠바에서도 병원 공급을 제안받았다고 조합측은 설명했다. 이민화 조합 이사장은 “세계 디지털 병원 시장은 블루오션이다. 시장은 크지만 아직 이 시장을 지배하는 자가 없다. 개도국은 물론이고 미국조차도 병원의 디지털화가 미미한 수준이다. 한국은 IT와 의료 서비스가 잘 융합된 모델을 가지고 있어서 유리한 입장이다. 건설, 의료, IT 등을 묶은 디지털 병원을 수출하기 위한 전망이 밝다. 2020년까지 20억 달러 수출을 목표로 삼고 있다”라고 전망했다.
가시적인 성과가 나오자, 병원과 통신사가 합작하는 사례도 나타났다. 서울대병원과 SK텔레콤은 올해 합작사를 설립하기로 했다. 합작사는 서울대병원의 진료 시스템에 SK텔레콤의 정보통신 기술 역량을 결합해 디지털 병원을 수출하는 역할을 담당한다. 연세의료원도 최근 KT와 손을 잡았고, IT 벤처회사를 설립하는 방안도 검토하고 있다. 단순하게 병원을 건설하는 것보다는 병원을 돌아가게 하는 소프트웨어가 더 중요하다는 것이 연세의료원의 판단이다. 이진우 세브란스병원 홍보실장(정형외과 교수)은 “실제로 미국 클리블랜드 클리닉이 UAE 아부다비에 디지털 병원을 수출할 때 11억 달러가 필요한 것으로 계산되었는데, 이 가운데 6억 달러가 병원의 시스템·의료 기기·행정·교육 등 소프트웨어였다. 병원 건물보다 정보통신 기술과 결합한 의료 서비스의 질이 우대받는 시대이다”라고 설명했다.


그러나 그가 목숨을 걸고 이뤄낸 광복은 `남과 북에서 모두 버림을 받는' 비운의 시발점이 됐다. 사회주의자였던 그는 해방 후 여운형, 허헌 등과 함께 좌파 진영에서 정치활동을 전개했다. 그는 남한만의 단독정부 수립을 막기 위해 남북연석회의 참석 차 김구를 수행해 평양을 방문했다가 그대로 북에 눌러앉았다. 북에서 장관급인 검열상과 노동상을 지내며 승승장구했으나 1958년 돌연 숙청됐다.
일제 친일사에서 노덕술만큼 이력이 압도적인 인물도 드물다. 그는 1920년 경남도경에서 순사 생활을 시작했다. 25년간 울산·거창·동래·통영·인천·양주·개성·서울 종로·평양 등의 경찰서를 전전하며 일제에 항거하는 애국지사와 학생들을 붙잡아 무자비하게 고문해 죽이거나 재판에 넘겼다. 독립운동에 눈을 뜬 어린 학생들을 잡아다 족치는 것이 주특기였다. 일제에 동포의 피를 바친 대가로 승진에 승진을 거듭한 그는 해방 무렵에는 평양경찰서장까지 올랐다.
광복은 그에게 민족적 심판을 내리는 대신 일제 때보다 더한 입신양명의 기회를 가져다줬다. 바로 이듬해 지금의 서울경찰청 격인 수도경찰청 수사과장에 기용됐다. 독립운동을 한 좌파인사들과 이승만 정권과 대치하는 정치인들을 빨갱이로 몰아 탄압했다. 중령 계급장을 달고 군에도 들어가 육군본부 범죄수사단장을 맡아 막강한 권력을 휘둘렀다. 비록 낙선하기는 했지만 고향인 울산에서 국회의원 출마까지 했으니 미련없이 산 인생이었다.
일제를 공포에 떨게 한 사나이 중의 사나이 김원봉이 해방 후 사흘 밤낮을 꾸역꾸역 울었던 적이 있다. 파업에 개입한 혐의로 노덕술에게 체포돼 무차별 구타를 당하고 풀려난 후 피를 토하듯 쏟아낸 통한의 울음이었다. 당시에는 그런 울음이 도처에서 들렸을 것이다. 친일경찰이 독립운동가를 잡아다 뺨을 때리고 발길질을 하는 일이 다반사로 벌어지던 때였으니까. 김원봉이 북을 택한 결정적 이유로 노덕술에게 당한 치욕이 꼽힌다.
경찰에서 승승장구하던 노덕술에게도 절체절명의 위기가 닥쳤다. 친일파 처단을 위해 반민특위가 출범한 것이다. 벼랑에 몰린 노덕술은 청부업자를 동원해 반만특위 요인 암살에 나섰다. 음모는 들통이 났고 바로 특위에 체포돼 목숨을 구걸하는 처지가 됐다. 그를 구명한 것은 이승만 당시 대통령이었다. 이승만은 “반공투사를 함부로 구금해서는 안된다”며 방면을 지시했다. 반민특위가 거부하자 경찰을 동원해 특위를 일거에 해체해 버렸다. “반민특위가 국론을 분열시켰다”는 야당 원내대표의 희한한 주장은 이런 배경에서 나왔다.


우리나라의 문화를 볼 수 있을것같아 이 책을 읽게 되었다. 표지를 본 순간 나는 표지부터 인상깊고 확실한 디자인을 보았다. 그런 후 나는 책을 펴서 읽어 보았는데 가장 많이 본 김홍도의 `씨름도`를 보게 되었다. 씨름도가 국어책에서도 나오고 많은 매체에서 보아서 그런지 더욱 더 궁금했다. 한번 볼 때는 그냥 씨름판을 모습으로 그린것이구나 하고 생각했다. 하지만 씨름도와 관련된 글을 읽어보고 다시 그림을 쳐다보니 다르게 보였다. 그림에서 손과 발의 왼쪽과 오른쪽이 바뀌어져 있었다. 나는 여기 손 부분이 가장 흥미롭게 생각했다. 그리고 오주석이라는 글을 쓴 사람은 나와 다르게 그림을 보고있었다.
요즈음 수많은 고고학자들과 예술평론가들과 역사학자들을 포함한 국민들이 당당하게 우리 조상들의 지혜는 참 대단하였다라고 말하곤 한다. 과거의 발명품들이 지금까지 발전되어 진화된 것도 우리 조상님들의 지혜 때문일 것이라고 생각한다. 하지만 이처럼 발명품들은 모방하여 더 좋은 물건으로 개량해 낼 수 있지만, 그에 반해 예술품들은 매우 섬세하고 독특하여 그 작품만의 고유의 아름다움을 지니고 있기 때문에 아무리 유명하고 그림으로 이름난 예술가가 그 그림을 그리더라도 그 그림의 아름다움을 복사해 내는 것은 매우 어려운 일 일것이다. 그 그림의 형태를 완벽하게 복사해 내더라도 말이다. 그래서 우리들은 그림을 보면서 현대의 예술 작품들 보다는 고전의 예술 작품들에게 박수를 보내고 감탄사를 내뿜는 것이라고 생각한다. 그 고전작품들을 간략하게 정리하여 말해 보고자 한다. 옛날에 그려진 그림이 무엇이 있느냐 하면 누구든 한 가지 이상은 한드시 말 할 것이다. `미인도`, `씨름`, `서당`, ...등등을 말 할 것이다. 하지만, 여러 가지 작품들을 알아 보고 살펴보면 고전 작품들으 훌륭한을 한 번에 느낄 수 있을 것이다. 예를 들어, 김홍도의 `송하맹호도`를 자세히 살펴 보면 호랑이의 모습을 매우 작은 여러개의 선들로 그린 것을 볼 수 가있다 이 …(생략) 감상문에 그 그림을 직접 보여줄 수는 없지만, 실제로 본다면 `어떻게 이런 방식으로 그림을 그릴 수가 있지` 하고 감탄할 것이다. 만약 그 그림을 한 치의 오차도 없이 그 그림을 모방해 보아라 하면 어이가 없어서 헛웃음만 낼 것이다. 또 다른 그림으로 김홍도와 그 외의 화가가 그린 `시흥환어행렬도`를 살펴보면 기가 막힐 것이다. 왕의 행차 모습을 너무 자세하다 싶을 정도로 사람들을 조그맣게 그려 놓았다. 앞에 설명했던 그림처럼 섬세 하게 그린것을 보면 우리 조상들의 기술은 어느 것도 비교할 수 없다고 느낄 수 있을 것이다. 이렇듯 고전 예술 작품들을 보면 허접하게 되어있는 것은 찾기가 힘들다. 그만큼 조상들의 훌륭한 결과물들을 우리가 볼 수 있게 되니 잠깐이라도 조상들의 그림을 보면 어떨까 하는 바이다.


농협경제지주 축산경제(대표 김태환)에 따르면 위기단계별 방역상황대응 표준매뉴얼 고도화 작업에는 범 농협 표준행동절차(SOP) 수정 및 보완을 통한 부문별 방역임무를 구체화시킬 예정이다. 특히 방역업무 관련 참고자료에 대한 접근성을 향상시키기 위해 업무자료실 일제정리, 별도의 교육자료 추가 제작, SNS고정채널 개설 등도 추진한다. 농협 축산경제는 표준매뉴얼 고도화 작업을 이달 중 완료하고 적용한다는 방침이다.
상시방역체계를 뒷받침할 전산프로그램도 개발한다. 농협 축산경제는 오는 4월 시행을 목표로 농협정보시스템과 협업해 방역실적을 실시간으로 취합할 수 있는 프로그램을 개발한다. 현재는 방역실적을 수기로 집계했다. 전산작업이 완료되면 실시간 자료취합이 가능해지면서 방역상황 분석과 대응능력이 향상된다는 설명이다.
한편 정기 인사이동과 업무분장에 따른 상시방역 세부실행계획도 이달 중 보완을 마친다는 계획이다. 방역상 위험지역에 포함돼 있는 소규모농가, 최근 발생농가 등의 농가자료를 최신화하고, 시군지부 역할분담을 점검한다.


본문은 역경 중에 처한 자신을 구원하고 전쟁에서 승리하게 하는 하나님에 대한 찬양입니다. 본문의 저자는 다윗이라고 추정됩니다. 다윗은 자신이 미천한 존재였지만 하나님이 자신을 들어 세웠음을 고백합니다. 하나님 날개 그늘에 거하는 것은 하나님의 큰 은혜입니다. 그는 은혜 안에 거하며 감사함으로 살아갑니다. 우리도 다윗처럼 하나님을 나의 하나님으로 믿고 그의 은혜를 감사하고 성호를 높여 나갈 때 큰 은총을 받게 됩니다.
주는 나의 하나님입니다. 하나님은 유일한 참 하나님이며 나의 주님입니다. 주는 나의 빛이고 나의 구원이며 내 생명의 능력입니다. 다윗이 생전에 청한 한 가지 일은 그가 하나님의 집에 거하며 하나님의 아름다움을 앙망하며 성전을 사모한 일입니다. 하나님의 섭리 가운데 하나님을 왕으로 인정하며 대리 통치했던 다윗에게 하나님께서는 내 마음에 합한 자라고 말씀해 주셨습니다.
우리를 사랑하는 하나님과 친밀하게 동행하는 은혜가 언제나 우리 가운데 있어야 합니다. 그러나 보이지 않는 하나님을 인식하며 사는 것은 어려운 일입니다. 인식하지 않으면 내 뜻과 내 마음대로 살아가게 됩니다. 그러므로 항상 하나님이 내 곁에 있음을 인식하며 하나님이 마음껏 나를 사용할 수 있도록 내 안을 그에게 내어 드려야 합니다.
하나님께 감사해야 합니다. 감사는 하나님에 대한 믿음의 표현입니다. 하나님의 행하심에 대한 믿음의 고백입니다. 가정에서나 직장에서나 길을 갈 때나 운전할 때나 모든 일에 감사해야 합니다. 우리는 어떤 좋은 일이 있을 때만 감사하기 쉽습니다. 그러나 우리는 모든 상황 가운데 감사해야 합니다. 감사는 하면 할수록 기쁨이 충만하게 되며 감사할수록 차고 넘치는 은혜를 경험하게 됩니다.
감사함으로 기도해야 합니다. 빌립보서 4장 6절 말씀은 아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 하나님께 아뢰라고 합니다. 기도는 겸손하게 모든 상황과 형편을 하나님께 아뢰는 일입니다. 하나님과 친밀한 교제 가운데 믿음의 눈으로 바라는 그림을 그리고 응답하며 이루어질 줄 믿고 감사함으로 나가야 합니다. 하나님을 신뢰하며 믿음의 고백을 하는 자들에게 하나님이 다윗을 도우심 같이 주의 권세와 능력을 베풉니다.
우리는 고난 가운데서도 하나님의 선함과 인자함이 영원함에 감사해야 합니다. 매 순간 동행하는 하나님이 이끄는 대로 그 길을 향해 가는 것이 얼마나 기쁘고 즐거운지 깨닫는 자는 복이 있습니다. 하나님은 하루하루 갈 바를 알지 못하는 자들을 한 걸음씩 인도합니다.
하나님 이름을 높여야 합니다. 하나님은 이 시대에 영과 진리로 예배하는 자를 찾고 있습니다. 하나님은 마음과 정성과 뜻과 힘을 다해 드리는 감사의 제사를 가장 기뻐합니다. 예배를 통해 믿음 가운데서 회개하고 삶의 모습이 변화돼 새롭게 되는 역사가 우리 안에 나타나야 합니다. 삶을 살아내는 그 자리에서 하나님의 이름을 높이는 예배자가 돼야 합니다.
그리스도의 몸 된 교회를 세우기 위해 하나님이 교회의 주인 됨을 바라보며 예배가 예배 되고 교회가 교회 되며 성도가 성도 되는 것이 필요합니다. 하나님 뜻을 따라 순종하며 자신을 거룩한 산 제사로 드려야 합니다. 믿음으로 순종하고 하나님을 예배하며 영광 돌리는 삶이 하나님을 기쁘게 하는 것입니다.


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안녕하세요. 생각비행입니다. 이제 곧 10월의 마지막 날이 옵니다. 그날이 되면 라디오에선 어김없이 가수 이용의 이란 노래가 하루에도 몇 번씩 전파를 탑니다. 그리고 그날 밤엔 무슨 까닭인지 술을 마셔야 한다는 생각이 듭니다. 사랑하는 사람과 헤어진 그리움을 담은 노랫말 때문이겠지요. 10월의 마지막 밤이 오는 길목에서 사랑하는 사람을 향한 마음을 노래한 유하의 시를 읽었습니다. 언어 기교가 뛰어나지만 그 때문에 무게감이 좀 떨어진다는 느낌을 주는 시인 유하, 하지만 그의 시에는 ‘끌림’이 있습니다. 아마도 최근 시인들이 쓴 시들이 읽기에 어려움이 있는 반면 시인 유하의 작품은 파격적인 면이 있으면서도 어렵지 않기 때문이 아닐까 합니다. 당신 오늘밤 나는 비 맞는 여치처럼 고통스럽다 라고 쓰다가, 너무 ..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.10.22 12:43
안녕하세요. 생각비행입니다. 가을비가 마치 장맛비처럼 내리는 아침입니다. 이 비가 그치고 나면 아침저녁으로 기온 차가 더 심해지겠지요. 날씨가 추워질수록 사람의 온기가 그립습니다. 지난 추억으로 지나간 사람이든, 지금 만나는 사람이든, 함께 이야기할 사람이 그립습니다. 산이 갈색으로 물들고 거리에 플라타너스 잎이 말라 떨어지는 때면 사람이 더욱 그립습니다. 옷을 두껍게 입을수록, 체온의 소중함을 느낄수록 사람에 대한 그리움이 커지는 것은 인지상정이 아닐까 싶습니다. 사랑하는 사람이라도 있다면, 아무리 가까운 곳에 있어도 마음의 그리움이 사뭇 커지는 계절입니다. 너를 기다리는 동안 네가 오기로 한 그 자리에 내가 미리가 너를 기다리는 동안 다가오는 모든 발자국은 내 가슴에 쿵쿵거린다 바스락거리는 나뭇잎 하..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.10.15 16:10
안녕하세요. 생각비행입니다. 대통령 선거를 앞두고 3명의 주요 대통령 후보가 경쟁하고 있습니다. 이번 대선에서 가장 중요한 이슈는 ‘복지와 경제민주화’입니다. 세 후보 역시 이와 관련된 정책을 내놓고 있습니다. 그동안 정치권이 외면하던 복지와 경제민주화 정책이 이렇게 이슈가 된 까닭은 지난 시절 국민에게 희생만 강요한 성장 위주 정책이 더는 국민에게 희망을 주지 못하기 때문입니다. 바른 정치는 국민에게 희망을 주어야 하건만 지금까지의 정치는 절망만 확인시켜주었습니다. 사실 지금까지 정권은 바뀌어도 대다수 국민의 삶은 근본적으로 바뀌지 않았습니다. 갈수록 삶의 질은 떨어지고 미래는 암울하기만 합니다. 이젠 정치인들의 희망 섞인 말에 잠시 기대했다가 이내 절망을 재확인하는 일은 하고 싶지 않습니다. 거짓 희..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.10.08 12:21
안녕하세요. 생각비행입니다. 추석 명절을 보낸 가을, 유난히 고향이 그립습니다. 도시에서 태어나 자란 사람에게 시골의 고향은 그림이나 영화 또는 여행에서 본 인상적인 장면처럼 아련하기만 합니다. 방학 때 친척을 찾아 시골에서 논 추억이 있는 사람이라면 고향 하면 앞에 강이나 바다가 있고 뒤엔 산으로 둘러싸인 작은 마을을 떠올리지 않을까요? 오늘 소개할 〈참깨를 털면서〉라는 시를 쓴 김준태 시인은 전라남도 해남 출신입니다. 그는 "살구꽃이 피고, 보리꽃이 피고, 봄마다 뜸북새가 울고, 여름마다 물꼬싸움이 찾아들고, 매미가 울고, 가을엔 저녁노을처럼 들기러기가 내려앉는 곳. 뿐이랴, 논밭들이 헐떡거리는 들판 건너 바다도 보이는 곳. 그곳이 나의 고향이다" 하고 자신의 고향을 소개합니다. 시인의 말마따나 고향..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.09.24 17:22
안녕하세요. 생각비행입니다. 가을은 많은 사람의 마음을 흔드는 바람과 단풍, 낙엽의 계절입니다. 선선한 바람이 불면 이런저런 상념이 머리를 스치고 지나갑니다. 최근에 편지를 쓴 기억이 있습니까? 휴대전화, 소셜네트워크서비스(SNS), 이메일, 메신저 등이 익숙한 시대입니다. 종이에 정성껏 펜으로 꾹꾹 눌러 편지를 써본 지 꽤 오래된 것 같습니다. 가을바람이 솔솔 부는 이때, 편지나 엽서를 써보는 건 어떨까요? 이메일이라도 편지 형식으로 누군가에게 진솔한 마음을 담아 보내는 건 어떨까요? 가을편지 고은 가을엔 편지를 하겠어요 누구라도 그대가 되어 받아 주세요 낙엽이 쌓이는 날 외로운 여자가 아름다워요 가을엔 편지를 하겠어요 누구라도 그대가 되어 받아 주세요 낙엽이 흩어진 날 헤매는 여자가 아름다워요 가을엔..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.09.18 17:32
안녕하세요. 생각비행입니다. 제16호 태풍 '산바'의 영향으로 전국에서 2명이 숨지고 2명이 다친 것으로 집계됐습니다. 주택과 상가는 600여 동 넘게 침수됐고, 323세대 6백여 명의 이재민이 발생했다고 합니다. 한때 전국 52만 7000여 가구의 전기 공급이 끊겼고, 3000여 가구는 아직 복구되지 않았습니다. 그 밖에도 100여 곳의 도로가 유실됐고, 40여 곳에서 산사태가 발생했습니다. 8~9월 집중 호우와 태풍 3개가 한반도를 휩쓸면서 손해보험사는 운영에 비상이 걸렸다죠. 15호 태풍 볼라벤, 14호 태풍 덴빈에 이어 16호 태풍 산바까지 연이어 발생한 태풍 세 개가 한반도에 모두 상륙한 것은 1904년 태풍 관측 이래 처음 있는 일이라고 합니다. 아무리 생각해도 인간은 대자연을 이해할 수도 범..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.09.03 12:52
안녕하세요. 생각비행입니다. 8월 말에 찾아온 태풍 '볼라벤'과 '덴빈'을 보면서 대자연 앞에서 인간이 얼마나 초라한 존재인지 다시 한 번 느꼈습니다. 태풍으로 큰 피해를 입은 분들이 하루빨리 정상적인 생활을 할 수 있도록 삶의 터전이 잘 복구되기를 바라는 마음입니다. 무더위로 힘겨웠던 여름이 지나고 어느덧 아침저녁으로 가을 날씨를 느낄 수 있습니다. 이맘때 많은 사람이 '가을을 탄다'는 말을 자주 하곤 합니다. 이는 아마도 잊지 못한 추억을 저마다 마음 한자리에 남겨둔 까닭이 아닐까 싶습니다. 가을은 사랑과 이별의 추억으로 시작하여 붉게 물든 단풍이 마른 나뭇잎이 되어 거리를 채울 때 그리움과 아쉬움으로 끝을 맺는 짧고도 긴 계절입니다. 오늘은 가을로 접어드는 길목에서 이별을 노래하고 있지만 결코 사랑..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.08.20 13:12
안녕하세요. 생각비행입니다. 더위도 한풀 꺾여 곧 가을이 오려나 봅니다. 이제 좀 살만하다고 느껴야 할 텐데, 그게 아닙니다. 계속해서 오르는 물가, 여기저기서 들리는 경제위기와 관련된 불안한 소식들, 불합리하고 부조리한 사건들만 보도하는 뉴스와 신문 때문에 국민의 속마음은 부글부글 끓고 있습니다. 뭔가 기분 좋은 소식이 없나 싶어 눈을 굴려보지만 좀처럼 찾지 못하고 있습니다. 반값 등록금 논의는 소리소문없이 증발했고, 중국과 FTA를 한다는 소식만 무성할 뿐 잘나가는 공기업을 민영화하겠다는 이야기는 어떻게 진행되고 있는지 알려주는 언론이 없네요. 노동자를 탄압하는 사설 용역회사의 문제, 제주 해군기지를 반대하는 목소리와 현장의 투쟁상황을 주요 언론이 외면하는 가운데 여름이 가고 가을로 접어드는군요. 누..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.08.13 14:01
안녕하세요. 생각비행입니다. 곧 광복절을 맞이합니다. 1945년 제2차 세계대전이 종식되고 8월 15일 일본의 항복으로 대한민국은 독립했습니다. 그러고 나서 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립되었죠. 대한민국 정부는 일제에서 벗어난 날과 독립국으로 정부가 수립된 날을 기념하기 위해 1949년 10월 1일 '국경일에 관한 법률'을 제정하여 매년 8월 15일을 광복절이라 하고 국경일로 지정했습니다. 광복절의 '광복(光復)'은 '빛을 되찾다'는 뜻으로 잃었던 국권의 회복을 뜻합니다. 1930년 3월 1일을 기념하여 소설가로 알려진 심훈이 이라는 시를 썼는데요, 조국의 광복을 기원하는 간절한 마음을 느낄 수 있습니다. 그날이 오면 그날이 오면 그날이 오며는 삼각산三角山 일어나 더덩실 춤이라도 추고 한강..
연재물/금주의 시(詩) 생각비행 2012.08.06 12:17


숙대신보에 들어오기 전, 필자는 소위 말하는 ‘운동권’이었다. 필자의 일상은 시위였고, 항의는 생활이었다. 필자는 시위에 나가면 기자에게 둘러싸이는 것도, 필자의 사진이 담긴 기사가 나가는 것에도 익숙했다. 필자의 말과 행동이 왜곡돼 기사로 나왔을 때는 분노하기도 했다. 기사의 방향이 곧 필자를 보는 사회의 시선임을 알았기 때문이다. 사회를 대변한다는 것은 그만큼 사회에 미치는 영향력이 큼을 의미한다.
필자는 약 2주간의 숙대신보 활동을 하면서 기사의 힘을 다시 상기할 수 있었다. 필자가 맡게 된 첫 기사는 본지 제1352호 ‘약학대학 교수 시위 진행돼’였다. 다루기 어려운 주제인 만큼 취재 과정도 수월하진 않았다. 또한 기사를 작성하면서 한 쪽으로 치우치지 않기 위해서 문장을 거듭 바꿨다. 그럼에도 불구하고 필자는 한 쪽의 주장을 제대로 담지 못해 본지 제1353호에서 해당 기사를 정정해야 했다. 다른 무엇보다 필자 본인에게 실망스럽다는 생각이 들었다.
이번 일이 기사 작성에 도움이 됐으면 좋겠다는 선배의 말을 듣고 곰곰이 생각했다. 기사의 힘이 강한 만큼 기자는 그에 걸맞은 책임을 지녀야 한다. 불특정 다수에게 공개되는 기사는 여론을 조성하는 역할을 한다. 필자는 기자라는 이름에 맞는 책임을 질 필요가 있었다.
중립을 지키는 것은 여전히 필자에게 가장 힘든 일이다. 필자는 어떤 의제에 대해서 모호한 입장을 취하는 것을 꺼리기 때문이다. 운동권인 탓도 있었고, 세상에 완전히 중립적인 사람은 없다는 사회과학의 기본 명제에 깊이 공감하고 있는 탓도 있었다. 여성부 기자로 들어온 것도 주요 관심사인 페미니즘(Feminism)에 대한 기사를 많이 쓸 수 있을 것 같았기 때문이다. 필자는 상대적으로 집중을 받지 못하는 근본주의적 페미니즘에 입각한 여성 기사를 쓰고 싶었다. 그러나 필자에게는 필자의 관심사보다 기자로서의 책임을 내세울 필요가 있다.


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교착 상태에 빠진 한반도 평화 프로세스의 출구를 찾기 위한 관련국들의 노력이 이어지는 가운데 북한이 정권수립(9ㆍ9절) 70주년인 9일 대규모 열병식 등 다양한 기념행사를 벌였다. 18~20일 평양 3차 남북정상회담, 도널드 트럼프 미국 대통령에게 보낸 4번째 친서와 관련해 기대됐던 김정은 국무위원장의 메시지는 없었다. 그러나 북한은 지난해 선보였던 대륙간탄도미사일(ICBM)을 올해 열병식엔 등장시키지 않는 등 미국을 자극하지 않으려 수위 조절에 애쓴 흔적이 뚜렷해 남북정상회담과 친서외교 결과가 한층 주목된다.
북한 매체들은 이날 오전 김 위원장이 김일성ㆍ김정일 시신이 안치된 금수산태양궁전를 참배했다고 보도했을 뿐, 이후 행적과 평양 미림비행장 일대에서 대대적으로 준비해오던 열병식은 언급하지 않았다. 열병식 시간이 예년보다 단축됐고 ICBM이 보이지 않은 사실은 우리 정보 당국과 외신들에 의해 전해졌다. 노동신문이 9일자 사설에서 "최고의 전쟁억제력과 평화번영의 만년 보검을 틀어쥔 우리 조국이 경제강국으로 되는 것은 시간문제"라고 뽐낸 정도다.
북한의 태도는 5일 김 위원장이 남측 특사단을 만나 “트럼프 첫 임기 내에 비핵화를 실현하겠다”며 “(풍계리 핵실험장 폐기와 동창리 미사일실험장 해체 등) 선제적 조치들에 상응하는 조치가 이뤄진다면 보다 적극적인 비핵화 조치가 이뤄질 수 있다”고 말한 것과 같은 맥락으로 이해된다. 자신의 4번째 친서에 대해 트럼프 대통령이 “긍정적인 편지일 것”이라고 기대하고 남측 특사단을 통해 전달한 별도 메시지도 있는 만큼 미국에 상응하는 조치를 촉구하는 것으로 해석된다.


안보위협이 상존하고 동맹이 없는 상태에서 핵개발을 하지 않거나 핵포기를 한 국가의 유형 안보적인 위협이 존재하고, 동맹이 없는 국가 중에서 핵을 최종적으로 개발하지 않는 국가들은 존재한다. 이를 핵개발의 여부, 핵포기의 여부로 분리하면 다음과 같이 분리할 수 있다. 첫째, 핵개발을 모색 단계에 그치거나 혹은 그 단계에 이르지도 못하고 비확산 국제레짐에 순응한 국가들이다. 둘째, 핵개발을 실제 시도하였고 상당 수준 이르렀지만, 결국은 이를 포기하고 비확산의 경로로 진입한 국가들이 있다. 마지막으로, 실제의 핵무기를 포기한 국가들이 존재한다. 첫째에 해당하는 국가들은 타이완, 스웨덴과 같은 국가들이 있다. 타이완은 중국으로부터 지속적인 위협이 가해졌으나, 미국과의 동맹은 중국과의 관계를 의식한 미국의 국내정치 문제에 의해 좌절되었다. 그렇기에 안보적인 위협이 여전히 상존했으나, 미국은 타이완관.. 더보기


하나님의 사역은 계속 발전하고 있다. 사역의 근본 취지는 바뀌지 않지만 사역 방식은 부단히 바뀌고 있기 때문에 하나님을 따르는 사람들도 부단히 변화하고 있다. 하나님의 사역이 많아질수록 사람은 하나님을 더 전반적으로 알게 되고, 사람의 성품도 하나님의 사역에 따라 변화한다. 그러나 끊임없이 변화하는 하나님의 사역으로 인해 성령의 역사를 모르는 자, 진리를 모르는 그릇되고 망령된 자들은 모두 하나님을 대적하게 되었다. 하나님의 사역은 언제나 사람의 관념에 부합하지 않는다. 그의 사역은 항상 새롭기 때문이다. 그는 옛 사역을 반복하지 않으며, 과거에 한 적 없는 사역을 행한다. 하나님이 중복 사역을 하지 않고 또 사람은 늘 하나님이 과거에 했던 사역으로 오늘날의 사역을 가늠하기 때문에 하나님이 새 시대의 사역을 전개할 때마다 언제나 많은 난관을 겪어야 했다. 사람에게는 문제점이 너무나 많고, 사람의 생각은 너무나 보수적이다! 사람은 하나님의 사역을 알지 못하면서 규정하기까지 한다. 사람이 하나님을 떠나면 생명과 진리, 그리고 하나님의 축복까지 잃게 되는데도 불구하고, 사람은 생명도 진리도 받아들이지 않고 인류에 대한 하나님의 보다 큰 축복은 더욱 받아들이지 않는다. 사람은 하나님을 얻고 싶어 하면서도 하나님의 사역이 바뀌는 것은 용납하지 않는다. 하나님의 새 사역을 받아들이지 않는 자들은 하나님의 사역이 고정불변한 것이며, 영원히 한자리에 머물러 있는 것이라고 생각한다. 그들은 율법을 지키기만 하면 하나님의 영원한 구원을 얻을 수 있고, 죄를 자백하고 회개하기만 하면 영원히 하나님의 마음을 만족게 할 수 있다고 생각한다. 또한 하나님을 그저 율법 아래의 하나님, 사람을 위해 십자가에 못 박힌 하나님으로만 생각하며, 하나님은 성경을 벗어나서는 안 되고 벗어날 수도 없다고 생각한다. 그들의 이런 ‘생각’은 그들을 낡은 율법과 죽은 규례에 단단히 못 박아 놓았다. 이 밖에도 많은 사람들은 하나님이 어느 단계의 새 사역을 하든 예언의 근거가 있어야 하며, 새 사역을 할 때마다 ‘그를 진심으로 따르는 모든 사람’에게 계시해야 한다고 생각한다. 또, 그렇지 않으면 하나님의 사역이 아니라고 한다. 가뜩이나 하나님을 알기가 어려운데, 그릇된 마음과 스스로를 높이는 패역한 본성까지 지녔으니 사람이 하나님의 새 사역을 받아들이는 것이 더 어려워진 것이다. 사람은 하나님의 새 사역을 자세히 살피거나 겸손하게 받아들이는 것이 아니라 멸시하는 태도를 취하며 하나님의 계시와 인도만 기다린다. 이는 하나님을 거역하고 대적하는 것이 아니겠느냐? 이런 자들이 어떻게 하나님의 칭찬을 받을 수 있겠느냐?
오늘날 내가 예수의 사역이 시대에 뒤처졌다고 하는 것처럼 예수도 은혜시대에 여호와의 사역이 시대에 뒤처졌다고 했다. 율법시대만 있고 은혜시대가 없었다면 예수는 십자가에 못 박힐 수도, 전 인류를 속량할 수도 없었을 것이다. 율법시대만 있었다면 인류가 오늘날까지 발전할 수 있었겠느냐? 역사(歷史)는 앞으로 나아가는 것이다. 역사(歷史)는 하나님 사역의 정상적인 법칙이 아니냐? 온 우주에서 행한 인류 경영에 대한 사실적 묘사가 아니냐? 역사가 앞으로 나아가며 발전하듯 하나님의 사역도 앞으로 나아가며 발전하고, 하나님의 뜻 역시 계속 바뀌고 있다. 하나님은 한 단계 사역을 6천 년이나 지속하지 않는다. 모두가 알다시피, 하나님은 항상 새로운 분이기에 십자가에 못 박히는 것 같은 사역을 줄곧 이어 나가며 몇 번이고 반복적으로 십자가에 못 박히지는 않는다. 그것은 그릇된 사람의 인식이다. 하나님은 한 가지 사역을 계속 지속하지 않는다. 그의 사역은 끊임없이 변화하며 언제나 새롭다. 내가 너희에게 날마다 새로운 말과 사역을 하는 것처럼 말이다. 이것이 바로 내가 하는 사역으로, 그 핵심은 ‘새롭다’와 ‘놀랍다’라는 단어로 요약할 수 있다. 그러나 “하나님은 언제나 변함이 없고, 하나님은 어디까지나 하나님이다”라는 말 또한 확실한 사실이다. 하나님의 본질은 변하지 않는다. 하나님은 어디까지나 하나님이지 사탄이 될 수 없다. 하지만 그렇다고 해서 그의 사역도 그의 본질처럼 영원불변한다는 의미는 아니다. 너는 하나님이 영원불변한 분이라고 하는데, 그렇다면 ‘항상 새로운 하나님’이라는 말은 또 어떻게 설명하겠느냐? 하나님의 사역은 끊임없이 확장되고 변화하며, 하나님의 뜻 또한 부단히 사람에게 나타나고 공개된다. 한편, 사람은 하나님의 사역을 체험하면서 끊임없이 성품이 변화하고, 인식도 변화한다. 그 변화는 어디에서 오는 것이겠느냐? 부단히 변화하는 하나님의 사역에서 비롯된 것이 아니냐? 사람의 성품도 변화될 수 있는데 내 사역과 내 말의 끊임없는 변화는 받아들이지 못하겠단 말이냐? 반드시 사람에게 제한받아야 한단 말이냐? 그것은 억지가 아니겠느냐?
부활한 예수는 제자들에게 나타나 “내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라”라고 했다. 너는 이 말의 의미를 알고 있느냐? 지금 너는 그의 능력을 입었느냐? 능력이란 무엇인지 깨달았느냐? 예수는 말세에 사람에게 진리의 성령을 보낼 것이라고 하였는데, 지금이 바로 말세이다. 너는 진리의 성령이 어떻게 말씀하는지, 어디에 나타나 사역하는지 아느냐? 그 당시 선지자 이사야의 예언에는 ‘한 남자 아기가 강생할 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라’고만 했지 신약시대에 ‘예수’라는 이가 강생할 것이라는 말은 없었다. 왜 ‘예수’라는 이름을 언급하지 않았겠느냐? 구약에는 그런 단어가 전혀 없는데도 너는 왜 예수를 믿었느냐? 설마 예수를 보기라도 했단 말이냐? 아니면 계시라도 받은 것이냐? 하나님이 너를 그 정도로 은혜롭게 대해 주었단 말이냐? 너에게 그렇게 큰 축복을 내렸단 말이냐? 너는 무엇을 근거로 예수를 믿게 되었느냐? 그럼 오늘날의 성육신은 왜 믿지 못하느냐? 어째서 너는 자신이 하나님의 계시를 받지 못했으니 하나님이 성육신했을 리 없다고 말하느냐? 하나님이 사역할 때 반드시 사람에게 먼저 알려야 하느냐? 반드시 사람의 동의를 거쳐야 하느냐? 이사야는 한 남자 아기가 구유에 강생하리라고 말했을 뿐, 마리아를 통해 예수가 태어난다는 예언은 하지 않았다. 너는 도대체 무엇을 근거로 마리아에게서 태어난 예수를 믿게 된 것이냐? 아무 생각 없이 믿은 것은 아니겠지? 하나님의 이름이 바뀌지 않는다고 말하는 사람이 있다. 그렇다면 어째서 여호와의 이름이 예수로 바뀌었겠느냐? 메시야가 올 것이라고 했는데 어째서 예수라는 이름을 가진 이가 왔겠느냐? 하나님의 이름이 왜 바뀌게 되었느냐? 이는 이미 했던 사역이 아니냐? 그런데 하나님이 오늘날 새로운 사역을 하면 안 된단 말이냐? 과거의 사역도 바뀌었다. 여호와의 사역은 예수가 이어 갔건만, 예수의 사역은 또, 다른 사역으로 이어질 수 없겠느냐? 여호와의 이름이 예수로 바뀔 수 있으면 예수의 이름도 바뀔 수 있지 않겠느냐? 이것은 놀라운 일이 아니다. 다만 사람의 머리가 너무 단순한 탓에 그렇게 느낄 뿐이다. 하나님은 어디까지나 하나님이다. 그의 사역이 어떻게 변하든, 그의 이름이 어떻게 변하든, 그의 성품과 지혜는 영원히 변치 않는다. 하나님은 반드시 예수라는 이름으로 불려야 된다고 생각한다면, 네 식견이 부족한 것이다. 너는 예수라는 이름이 영원한 하나님의 이름이며 하나님은 언제까지나 변함없이 예수로 불릴 것이라고 장담할 수 있느냐? ‘예수’라는 이름이 율법시대도 끝내고 마지막 시대도 끝내는 이름이라고 장담할 수 있느냐? 예수의 은혜가 시대를 끝낼 수 있다고 그 누가 말할 수 있겠느냐? 지금 네가 이런 진리를 분명하게 인식하지 못한다면 복음을 전할 수 없는 것은 물론, 너 자신마저 서지 못할 것이다. 반면, 앞으로 네가 종교인들이 직면한 문제들을 모두 해결하고 그들의 그릇된 논리도 전부 반박할 수 있다면, 이는 네가 이 단계의 사역을 완전히 확신했으며 조금의 의심도 없다는 것을 의미한다. 네가 그들의 그릇된 논리를 반박하지 못한다면 그들은 너를 모함하고 비방할 것이다. 그것은 수치스러운 일이 아니겠느냐?
지난날, 유대인들은 모두 구약 성경을 보았으므로 한 남자 아기가 구유에 강생하리라는 이사야의 예언을 알고 있었다. 그런데도 왜 예수를 핍박했겠느냐? 패역한 본성과 성령의 역사에 대한 무지 때문이 아니겠느냐? 당시 바리새인들은 예수가 행하는 것이 그들이 알고 있는 예언 속 남자 아기와 같지 않다고 여겼고, 오늘날의 사람은 성육신 하나님이 성경에 따라 사역하지 않는다는 이유로 하나님을 저버린다. 하나님을 거역하는 그들의 본질은 다 같은 것이 아니냐? 너는 성령의 역사라면 무조건 받아들일 수 있느냐? 성령의 역사임이 분명하다면 ‘흐름’이 옳은 것이니 고르거나 선택하지 말고 주저 없이 받아들여야 한다. 네가 하나님을 상대로 식견을 넓히려 하고 여러 가지 의구심을 품는 것은 부질없는 짓이 아니겠느냐? 더 이상 성경에서 근거를 찾지 말고, 성령의 역사가 분명하다면 바로 받아들여야 한다. 하나님을 믿는 것은 하나님을 따르는 것을 의미하므로 하나님을 연구해서는 안 된다. 나에 대한 더 많은 근거를 찾아 내가 너의 하나님임을 증명하려고 할 것이 아니라 내가 너에게 도움이 되는지를 분별할 수 있어야 한다. 이것이 가장 중요한 핵심이다. 설사 성경에서 확실한 증거를 더 많이 찾아낸다 할지라도 그것이 너를 완전히 내 앞으로 인도하지는 못한다. 그런 너는 성경 속에서 사는 사람이지 내 앞에서 사는 사람이 아니다. 성경은 네가 나를 알도록 도와주지 못하고, 나에 대한 사랑이 더 깊어지도록 해 주지도 못한다. 성경에는 한 남자 아기가 강생할 것이라는 예언이 기록되었지만, 사람은 하나님의 사역을 알지 못했기에 그 예언이 누구에게서 이루어질지 아무도 몰랐다. 그로 인해 바리새인들이 예수를 대적하게 되었던 것이다. 어떤 사람들은 내가 하는 일이 사람에게 이롭다는 것을 알면서도 나와 예수는 완전히 다르며, 전혀 어울리지 않는다고 생각한다. 당시 예수는 은혜시대에 제자들이 어떻게 실천해야 하는지, 어떻게 예배해야 하는지, 어떻게 기도하고 간구해야 하는지, 어떻게 사람을 대해야 하는지 등등 은혜시대의 도만 가르쳤다. 즉, 예수는 은혜시대의 사역을 한 것이다. 예수는 당시 제자들과 그를 따르는 사람들이 어떻게 실천해야 하는지에 대해서만 이야기했다. 그는 은혜시대의 사역만 했을 뿐, 말세의 사역은 하지 않았다. 율법시대에 여호와는 구약 율법을 제정하고 왜 은혜시대의 사역은 하지 않았겠느냐? 어째서 은혜시대의 사역을 미리 분명하게 말하지 않았겠느냐? 사람이 더 잘 받아들이게 하기 위해 그런 것 아니겠느냐? 여호와는 한 남자 아기가 강생하여 정사를 멜 것이라는 예언만 했을 뿐, 은혜시대의 사역을 앞당겨 하지는 않았다. 하나님이 하는 각 시대의 사역은 다 일정한 범위가 있다. 그는 해당 시대의 사역만 할 뿐, 다음 단계의 사역을 미리 하지는 않는다. 그래야만 각 시대의 대표적인 사역을 두드러지게 할 수 있다. 그 당시 예수는 말세에 어떤 징조가 나타날지, 당시 사람들이 어떻게 인내해야 하고, 어떻게 해야 구원을 얻고, 어떻게 회개하고 죄를 자백해야 하며, 어떻게 십자가를 지고 고난을 받아야 하는지 등에 대해서만 말했다. 말세의 사람이 어떻게 진입하고 어떻게 추구해야 하나님의 마음을 만족게 할 수 있는지에 대해서는 말하지 않았다. 그러니 네가 성경에서 하나님의 말세 사역을 찾는다면 터무니없는 일이 아니겠느냐? 네가 성경만 받쳐 든다면 무엇을 알아낼 수 있겠느냐? 그 어떤 성경 해석가나 설교자가 오늘날의 사역을 미리 꿰뚫어 볼 수 있겠느냐?


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오랑우탄은 모정이 매우 강한 것으로 유명하다. 오랑우탄 어미와 새끼가 다정한 시간을 보내는 모습. ⓒP.J. Leo
아프리카에 사는 유인원인 침팬지, 고릴라, 보노보에 비해 덜 알려져 있지만 ‘숲의 사람’이라는 의미를 지닌 오랑우탄은 아시아를 대표하는 유인원이다. 오랑우탄 서식지는 인도네시아의 보르네오, 수마트라섬에 집중돼 있다. 리어나도 디캐프리오 등 유명 인사들의 특별한 사랑을 받는 오랑우탄을 가까이에서 관찰할 수 있는 동남아시아 열대우림은 생태 관광지로 급부상 중이다. 싱가포르인들은 동물원의 대표 브랜드로 오랑우탄을 내세우고, 오랑우탄과 아침 식사를 하는 관광 상품을 개발했다. 싱가포르 동물원의 안주인으로 인기를 끌었던 할머니 오랑우탄 아멩이 숨을 거두자 조각상을 세우고 추모 우표까지 발행했다.
인간과 영장류에게만 나타나는 특징 63가지 중에서 오랑우탄은 인간과 같은 점이 28가지나 된다고 한다. 인간과 DNA가 가장 유사하다는 침팬지는 2가지, 고릴라는 7가지였다. 팔이 아프면 소염진통 효과가 있는 식물을 씹어 연고처럼 만들어 바르거나 거울을 들여다보며 외모를 가꾸는 오랑우탄은 인간과 별로 다를 게 없다. 영화 ‘혹성 탈출’, ‘라이프 오브 파이’에도 오랑우탄이 등장한다.
평생 최대 3마리의 새끼를 낳아 기르는 오랑우탄의 모정은 눈물겹다. 수컷의 도움 없이 홀로 출산하고 젖을 먹이며 무려 7년간 양육에만 전념한다. 엄마는 아기 오랑우탄과 함께 여행하며 숲의 지도를 자연스럽게 전수한다. 매일 나무 위에 새로운 보금자리를 만들고 위험을 피하는 방법을 가르친다. 계절에 따라 나무가 열매 맺는 시기를 간파하고 있는 오랑우탄은 ‘숲의 정원사’다. 두리안, 무화과, 리치 등 열대 과일과 씨앗, 영양가 높은 곤충을 찾아내는 방법을 새끼에게 직접 보여준다. 오랑우탄 연구자와 자원봉사자들의 노력으로 보르네오섬에서는 오랑우탄 보호가 비교적 체계적으로 이루어지고 있다. 하지만 수마트라섬의 오랑우탄은 개체수가 급속도로 줄어 멸종 위기에 처했다.
수마트라에서 연구하던 중 평소 온순했던 오랑우탄이 갑자기 날카롭게 소리를 질러 놀란 적이 있다. 낯선 사람들이 아기 오랑우탄에게 접근하자 엄마가 목숨을 걸고 격렬하게 저항한 것이다. 아무리 힘든 상황에 처하더라도 절대 아기를 포기하지 않는 엄마 오랑우탄을 보면 절로 고개가 숙여진다. 아기를 잃은 어미 오랑우탄의 슬픈 눈망울을 잊을 수가 없다.


겨울에 산불, 봄에 가뭄, 여름에 홍수로 사시사철 고통을 받고 살아온 지난날을 되돌아보면 더 이상은 이런 재난을 반복하지 말아야 한다는 각오로 특단의 대책을 강구해야 한다. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다고 하는데 지상의 수해방지 대책은 그렇게 어려운 것이 아니라고 보며 유비무환으로 사전에 치밀한 준비를 한다면 얼마든지 막을 수 있다. 지금까지 하늘만 쳐다보고 원망하던 사고방식을 과학적으로 환골탈태해야 한다.
산불의 원인은 가뭄으로 건조해지기 때문이다. 과수원에서 가뭄에 대비하여 스프링클러를 설치하고 살수(撒水)를 하듯이 산의 숲속에도 스프링클러 방식으로 살수를 할 수 있게 되면 가뭄도 산불도 막을 수가 있다. 건축물 옥상의 물탱크를 이용한 소방 스프링클러와 마찬가지로 산위에 물을 저장하여 가뭄이나 산불발생 시에 자연유하(自然流下) 방식으로 살수를 하면 산불도 진화할 수 있는 것이다. 건물 소방시설을 열 감지기로 자동작동 하듯이 산에 설치한 스프링클러도 열 감지기로 자동작동 할 수가 있다. 산정호수(山頂湖水)에서 무동력 사이펀 원리로 열 감지에 의한 밸브를 개방하면 봇물 터지듯이 집중 살수하여 진화를 할 수가 있는 것이다.
산정호수가 만들어지면 호스를 이용한 일정수량 살수방식 외에도 지표면으로 한꺼번에 대량으로 흘러내리도록 수문을 개방하는 방식도 병행할 수 있다. 주요문화재가 있는 산이나 높고 큰 산부터 하나하나 시설을 해나가면 머지않아서 가만히 앉아서 산불도 끄고 가뭄도 해결할 수가 있는 날이 올 것이다. 소방헬기가 뜨고 수 천 명의 인력이 동원되고 산사와 마을이 불에 타고 연무로 수 십 킬로미터의 도로교통이 마비가 되고 인명이 희생되는 엄청난 산불로 대형화되기 전에 자동으로 초기진화가 가능해 지는 것이다. 이 얼마나 과학적이고 지혜로운 재난대책인가! 우리 스스로가 자랑스러워지는 날이 하루빨리 다가올 수 있도록 지금부터 주도면밀한 치수대책을 강구해나가야 한다.
우리나라 전 국토에 내리는 연간 총강수량은 1,270억톤(소양강댐 44개 저수량)으로 40%인 540억톤은 지하로 스며들거나 공중으로 증발되고 60%인 730억톤이 지면에 남지만, 산과 강의 경사(하상계수)가 급하여 400억톤이나 그냥 바다로 휩쓸려 내려가고 나머지 330억톤만 생ㆍ공ㆍ농업용수 등으로 사용되고 있다. 무려 1/3이나 되는 강수량을 그냥 바다로 내려 보내고 해마다 가뭄에 시달리고 있는 것이다.
이런 가운데 현재 전국에서 이용하고 있는 물은 17,700개의 댐ㆍ저수지 87억톤과 하천수 146억톤과 지하수 17억톤 등 모두 250억톤 정도로 평균 강수량의 20%에 지나지 않는다. 지상에 떨어진 730억톤의 빗물을 250억톤 밖에 저장하지 못하고 아무대책도 없이 그냥 바다로 흘려보낸 400억톤을 지상에서 저장해야 가뭄을 극복하고 자연환경을 살릴 수가 있으므로, 지금부터는 산과 들에 빗물을 저장할 수 있도록 새로운 물관리 방식으로 전환해야 한다.


이번에 프로야구 개막이 무기한 연기되는 안타까운 소식이 있는데요. 아쉽지만 상황이 상황인 만큼 컴투스 프로야구2020을 대신 플레이하면서 달래는 분들이 많은 것 같습니다. 오늘은 컴투스 프로야구 2020 업데이트 내용을 소개해드리려고 합니다.
그래픽 퀄리티가 업그레이드 되었습니다. 전반적으로 더욱 실사에 가까워진 느낌이 드네요. 외부 구조물부터 전광판까지 세세한 부분도 느낌을 잘 살린 듯 합니다.
선수 캐릭터들의 모습도 크기 조절을 하면서 실제 느낌에 더 가까워졌습니다. 키가 큰 선수들도 게임 내에서 체감이 되더라구요. 퀄리티가 계속해서 올라가는게 신기합니다.
이번에 컴투스에서 단독으로 구단과 정식 계약을 통해 공식 응원가가 추가되었습니다. 업데이트로 새로 추가된 곡은 삼성 16곡, SK 15곡으로 위 이미지 참고해주시면 될 것 같습니다. 그래픽 뿐만 아니라 응원가도 점점 실제와 비슷해지네요.
시그니처 선수가 추가되었습니다. 시그니처 선수는 선수 사인이 각인되어 있는 카드로, 시그니처 각성 탭에서 슬롯 베이스 카드를 모두 채우면 각성을 통해 획득할 수 있습니다. 보유 중인 카드 탭에서 각성 여부를 확인할 수 있으니 확인하시고 시그니처 선수 획득에 도전하시면 될 것 같습니다.
이제 진행중인 이벤트를 소개해드리겠습니다!
환급 이벤트는 4월 1일부터 4월 15일 자정까지 참여하실 수 있는 이벤트 입니다. 하루에 한 번 씩 포인트, 컨디션 드링크, 도전과제 부스터 아이템을 사용하면 환급받을 수 있습니다. 3가지 아이템을 모두 환급받으면 20 스타를 추가로 획득하실 수 있고, 그 외에도 환급 횟수 마다 추가 보상 획득도 가능합니다.
환급 받은 내용은 자정에 초기화 된다는 점 주의해주세요. 또 20스타는 3가지 아이템을 모두 환급 받아야 획득할 수 있습니다. 안쓰고 모아둔 부스터 아이템들 이번에 쓰면 되겠네요ㅎㅎ
두 번째 이벤트는 깜짝 선물 이벤트 입니다. 4월 30일 목요일 23시 59분까지 진행되는 이벤트로 보상은 기간 내에 1회만 획득할 수 있습니다. 게임에 접속하면 바로 우편함으로 지급되며 계정 및 기기당 1번만 받을 수 있습니다. 이정후 플래티넘 카드는 따로 선수 보관함으로 지급되니 참고해주세요. 키움덱 카드는 좋은 보상이네요. 역시 컴투스는 이벤트 보상이 후해서 좋습니다. 복귀 생각하시는 분들은 이번에 깜짝 선물 보상 받고 복귀하면 될 것 같아요.


국내 주요 교단인 대한예수교장로회 합동 103회 총회가 성황리에 마무리됐다. ‘교회의 희망으로, 민족의 희망으로 변화하라’라는 주제에 걸맞게 여러모로 변혁의 바람이 거셌다. 이번 총회에서 꼭 되짚어 봐야 할 핵심 쟁점들을 총망라해 살펴봤다.
▲예장합동 제103회 총회가 10~12일 대구 반야원교회에서 열렸다.ⓒ데일리굿뉴스
순조롭게 진행된 일정…다양한 현안 다뤄
“총회는 변화해야 합니다. 우리가 새로워져야 합니다. 총회를 공의로 이끌겠습니다”
예장합동 제103회 총회는 총회장의 바람대로 순항했다. 과거 불필요한 언쟁 등으로 총회 기간 내 회무 처리를 못하는 경우가 다반사였다면, 이번만큼은 빠른 회무처리와 효율적인 진행으로 순조로이 마무리했다. 당초 14일 폐회 예정이던 총회는 단 3일만에 모든 일정을 소화했다.
교단 최대 현안은 총회 둘째 날에 집중 논의됐다. 뜨거운 관심사였던 ‘총신대 사태’룰 비롯해 17년간 고질적인 문제로 꼽힌 ‘은급재단 이사회와 납골당 문제’ 등이 다뤄졌다.
총신대 정상화를 위해서는 특별위원회를 구성해 조사처리와 정관 정상화 방안 마련 등 후속 처리 권한을 전담키로 했다. 15인으로 구성될 특별위원회의 위원 선정은 총회임원회에 일임했다. 학교 정상화를 위해 졸업거부에 나선 학생들을 위한 구제 방안도 마련됐다. 2017년 2학기를 이수하지 못한 총신대 신학대학원 졸업예정자들에 대한 강도사 고시 합격을 결정하기로 결의했다.
이밖에도 총신대 사태의 발단이 된 사유화를 미연에 방지하기 위한 규칙을 개정했다. 앞으로 정관과 임원 변경 시에는 반드시 총회 인준을 받도록 규정했으며, 총신대학교의 법인이사는 총회 총대여야 하고 운영이사회에서 선임토록 했다.
십수년간 논란을 반복해온 은급재단 문제와 관련해서는 현 은급재단 이사 전원의 사임서를 받고 새로운 이사회를 재구성하기로 결의했다.
교단 기구 축소…"무분별한 특별위 없애 개혁하겠다"
예년에 비해 이번 총회 헌의안 가운데 눈에 띄는 점은 이단성 조사와 관련한 헌의안이 크게 늘었다는 점이다. 예장합동 이단(사이비)피해대책조사연구위원회(위원장 김영남 목사)는 김풍일 목사(김노아, 새빛등대중앙교회)와 정동수 목사(사랑침례교회)에 대해 이단성이 있다고 판단하고, 집회 참석 및 교류를 금지키로 했다. 또 전태식 목사(순복음서울진주초대교회)와 최바울 선교사(인터콥)에 대해서는 재심을 통해 이단성을 판가름내기로 했다.
해마다 총회 헌의안으로 올라오던 목사의 이중직, 겸직을 금지하는 조항은 이번 총회를 기점으로 대폭 강화된다. 총회 규칙 제 9장 제30조는 “목사의 이중직을 금하며, 지교회의 담임목사직과 겸하여 다른 직업(공무원, 사업체 대표, 전임교원, 정규직 직원 등)을 가질 수 없다”고 명시했다. 일례로 1주일에 9시간 이상 강의하는 전임교수는 이중직에 해당한다. 단, 생계를 위해 어쩔 수없이 이중직을 갖는 것은 예외로 뒀다.
이번 총회 결의에서 유독 주목되는 부분은 상비부 중심의 총회를 위해 특별위원회를 대폭 축소했다는 것이다. 불필요한 조직 구성을 간소화해 재정 낭비의 방지를 꾀하겠다는 의도로 해석된다. 또 긴급동의안으로 상정된 '목사 재안수 건'은 "노회의 승인에 따라 이미 지교회 위임목사로 있는 자에게는 '목사 재안수'가 필요하지 않다"는 내용으로 최종 결의됐다. 이는 사실상 사랑의교회 오정현 목사의 자격 논란을 불식시킬 방편에 해당한다.


후가공은 디자인에 날개를 달아주는 중요한 요소이다. 그러나 비용과 제작상의 이유로 후가공 결과물을 실제 눈으로 보며 비교하기 쉽지 않다는 현장의 목소리가 높았다. 그래서 이 책에는 편집디자이너가 가장 궁금해할 ‘후가공 실전 샘플’을 특별 부록으로 구성했다. 먹박, 은박, 금박, 홀로그램박, UV 코팅(에폭시) 제작 샘플과 별색 인쇄물, 다양한 본문 용지를 샘플로 수록했다. 단순히 글로만 익히는 게 아닌, 직접 눈으로 보고 손으로 만진다면 편집디자인 실무와 더 가까워질 수 있을 것이다. 닫기
편집디자이너를 생각하는 분들의 바이블 편집디자인강의 with 인디자인 pu**nps1 | 2019-12-15 | 추천: 0 |
일반적으로 실기책은 이론이 없거나 이론책은 실기가 없어서 아쉬운 부분들이 많은데 이책 편집디자인강의 with 인디자인은 이론부터 실기까지 한권으로 다 해결할수 있도록 되어 있다. 디자인을 배운 사람들이라고 해도 각 파트마다 다 다르기에 어느정도 이론이 없다면 다가가기가 힘든데 그런 부분을 꼼꼼하게 잘 챙겨놓았다. 물론 실기부분도 도움이 될만한 것들로 구성이 되어 있다. 거기다 책은 편집디자이너들의 조언과 팁이 들어있어 제일 좋았던것 같다. 편집디자인을 생각하는 분들에게 정말 좋은 책이 아닌가 싶다. 더보기
일반적으로 실기책은 이론이 없거나 이론책은 실기가 없어서 아쉬운 부분들이 많은데
이책 편집디자인강의 with 인디자인은 이론부터 실기까지 한권으로 다 해결할수 있도록 되어 있다.
디자인을 배운 사람들이라고 해도 각 파트마다 다 다르기에 어느정도 이론이 없다면 다가가기가 힘든데
그런 부분을 꼼꼼하게 잘 챙겨놓았다. 물론 실기부분도 도움이 될만한 것들로 구성이 되어 있다.
거기다 책은 편집디자이너들의 조언과 팁이 들어있어 제일 좋았던것 같다.
편집디자인을 생각하는 분들에게 정말 좋은 책이 아닌가 싶다. 닫기
황지완 - 편집디자인 강의 with 인디자인 js**j1009 | 2019-10-29 | 추천: 0 |
편집디자인이라고 하면 제일 먼저 떠오르는 건 책이다. 각종 편집물이 많지만 가장 먼저 떠오르고 보편적으로 알려진 것이 인쇄 출판된 단행본, 즉 책인 셈이다. 직접 글을 쓰고 그 글로 책을 만들고 싶은 사람들이 늘어가면서 요즘 인디자인에 대한 관심이 서서히 높아지고 있는 것 같다. 나도 어쩌다보니 인디자인을 배우고 있는데, 직접 경험해본 바로 인디자인은 정말 편집 특화된 프로그램이 맞다. 그만큼 낯설고 어려운 것도 사실이고. 그래서 10년차 디자이너의 내공이 들어있다는 이 책을 통해 더 도움을 받아보고 싶었다. 인쇄 출판이라고 ... 더보기
편집디자인이라고 하면 제일 먼저 떠오르는 건 책이다. 각종 편집물이 많지만 가장 먼저 떠오르고 보편적으로 알려진 것이 인쇄 출판된 단행본, 즉 책인 셈이다. 직접 글을 쓰고 그 글로 책을 만들고 싶은 사람들이 늘어가면서 요즘 인디자인에 대한 관심이 서서히 높아지고 있는 것 같다. 나도 어쩌다보니 인디자인을 배우고 있는데, 직접 경험해본 바로 인디자인은 정말 편집 특화된 프로그램이 맞다. 그만큼 낯설고 어려운 것도 사실이고. 그래서 10년차 디자이너의 내공이 들어있다는 이 책을 통해 더 도움을 받아보고 싶었다.
인쇄 출판이라고 하면 가장 첫번째로 느끼게 되는 문제가 내가 만든 작업물이 대체 어느 종이에, 어떻게 인쇄를 해야할지 감을 잡기가 굉장히 어렵다는 점이다. 사무용 문서를 인쇄할 때처럼 그냥 A4용지에 프린트하는 것과는 다르다. 단행본만 봐도 책 표지 재질은 다 다르고, 내지의 두께 또한 다르다. 게다가 후가공이나 인쇄기법들은 무슨 소린지도 알 수가 없다. 이 책에서 가장 마음에 들었던 건 그런 샘플들을 모아 앞 부분에 수록해 두었다는 것이다. 인쇄 기법들을 실물로 보고 비교할 수 있어서 정말 인쇄를 실제로 해보고 싶다고 생각한다면 꼭 필요할 부록이었다.
10년차 디자이너로써 쓰여진 책이라 인쇄가 되는 과정을 차근차근 설명하는 것부터 시작해서, 편집 디자이너로써 가져야 할 마인드까지. 초보자를 향해 하나하나 설명하는 것이 아니라 좀 더 실무쪽에 치중해서 알려주려 한다는 느낌을 많이 받았다. 뒤쪽엔 직접 따라해 볼 수 있는 예제파일도 있었고, 인디자인 버전에 따라 다른 파일도 제공하고 있으니 꼭 최신형 프로그램이 아니라도 따라해 볼 수 있을 것 같았다. 책 곳곳에 정말 소소한 것 같으면도 중요한 팁들이 많아서 내용구성이 굉장히 알차다는 생각이 많이 들었다. 개인적으로는 일러스트 지식이 부족하다면 좀 어렵게 느껴질 수도 있을 것 같은데, 차근차근 도전해본다면 많은 도움을 받을 수 있을 책이었다.ϻ
편집디자인 강의 with 인디자인 kk**dol8 | 2019-10-29 | 추천: 0 |
암묵적으로 편집디자인이란 인쇄, 출판에 한정된 디자인 영역을 가리키게 되었습니다.하지만 요즘의 편집디자인은 점차 그 범위를 넓혀 가고 있습니다. 스마트폰을 비롯한 각종 디지털 기기의 발달과 함께 시대의 흐름은 매우 빠르게 느껴지기도 합니다. 그러므로 웹디자이너 뿐 아니라 편집 디자이너도 변하는 시대에 맞춰 지헤롭게 대처해야 합니다.정이책이 전자책으로 변하고, 리플릿 및 브로슈어가 앱으로 바뀌는 시점에서 편집디자이너의 능력을 디지컬 출력으로도 표현할 수 있어야 한다는 말입니다. (-21-)2002년 처음 포토샵을 배우면서, ... 더보기


삼성증권이 지난달 '배당오류' 사태 당시 잘못 입고된 주식을 매도한 직원들에 대해 형사 고소방침을 내렸다. 삼성증권은 당시 대국민 사과문을 통해 관련자들에 대해 엄중 문책하기로 국민들에게 약속한 바 있다. 이에 따라 삼성증권은 배당된 주식을 매도해 도덕적 해이가 불거진 직원들을 형사 고소하기로 7일 결정했다. 지난달 6일 삼성증권 직원 16명은 잘못 배당된 주식 501만 2천주를 장내 매도해 시장에 혼란을 일으켰다. 다른 직원 6명은 주식을 팔려고 했지만 거래가 성사되지 않아 실패하기도 했다. 현재 해당 직원들에 대해서는 사측의 징계와 매매손실 관련 민사적 절차 등이 형사 고소와 별도로 진행 중인 것으로 알려졌다. 삼성증권은 이날 환골탈태 의지를 다짐하며 △투자자 보호 선도 △주주가치 제고 △도덕성 재무장 등 '3대 자...


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피부의 진피까지 깊숙히 파고드는 자외선 A는 햇빛에 의한 노화나 색소반응과 연관이 있는 반면 자외선 B는 주로 피부가 붉어지는 홍반 현상이나 화상 반응과 연관이 있습니다. 지구에 도달하는 자외선을 측정해보면 자외선 A가 B보다 약 100배 가량의 많다고 하죠. 하지만 동일한 광량에서 홍반을 초래하는 능력을 측정해보면 자외선 B가 A에 비해 약 1000배 가량의 높은 지수를 보입니다.
기상청에서는 이런 자외선 B의 양을 기준으로 한 '자외선 지수'을 매 시간마다 측정하고 이에 따른 주의사항을 발표하였는데요. 자외선 지수란 태양의 높이가 최대일 때 지표에 도달하는 자외선 B의 양을 수치로 환산한 것입니다. 자외선 지수에 따라서 자외선 양을 낮음(1-2), 보통(3-5), 높음(6-7), 매우 높음(8-10), 위험(11이상)의 5단계로 분류하고 이에 따른 주의사항을 마련하였습니다.
기상첨 홈페이지 생활기상지수 코너에서 오전 5시부터 오후 8시까지 매시간 측정되는 자외선 지수를 확인할 수 있는데요. 지역에 따라 약간의 차이가 있지만 일반적으로 4월에서 9월에 자외선 양이 보통 이상으로 높아지며 8월에 가장 높은 자외선 지수를 볼 수 있습니다. 또한 낮 12시부터 오후 3시 사이가 하루 중 최고강도의 자외선이 집중이 되니 이 시간대에 특히 주의해서 자외선을 차단하는 것이 중요합니다.
자외선이 일으키는 피부 손상은 자외선에 노출된 시간에 따라 구분됩니다. 비교적 단시간 자외선에 노출되면 홍반, 화상, 색소 침착 등의 현상이 나타날 수 있고 많은 시간 노출이 되면 광노화나 피부암까지 발생할 수 있습니다. 따라서 자외선 지수가 높은 여름철 외출 시에는 양산, 선글라스, 마스크, 모자 등으로 자외선을 막아주는 것이 중요하고 특히 자외선 지수가 높은 낮 12시부터 오후 3시 사이에는 외출을 삼가는 것이 좋습니다.
햇빛이 있는 곳이라면 언제 어디서나 자외선에 노출될 수 있습니다. 때문에 시중에는 다양한 자외선차단제가 출시되어 있는데요. 자외선차단제를 살펴보면 SPF와 PA지수가 표기되어 있는 것을 알 수 있습니다.
우선 SPF는 Sun ProtectionFactor의 약자로 자외선 B의 자단치수를 의미합니다. 시중에 나와있는 자외선 차단제는 SPF 15에서 최대 SPF 50가 표기되어 있습니다. SPF 지수가 높은 제품일 수록 자외선 B의 차단효과가 큰 것은 사실인데요. 그러나 SPF 15만 되어도 자외선 차단율이 93.3%에 달하고 30일 때는 96.6%이므로 무조건 SPF가 높은 제품을 선택할 필요는 없다고 합니다. FDA에서는 SPF 15 이상의 제품을 규정대로만 바른다면 그 이상의 SPF지수를 가진 제품과의 차이가 크지 않기 때문에 SPF 15이상의 제품을 외출 15~30분 전에 바를 것을 권고하고 있답니다.
PA지수는 protection grade of UVA의 약자로 자외선 A의 차단 정도를 나타내는 등급입니다. PA지수는 +의 개수로 표기되는데요. +의 개수가 많을수록 차단효과가 높아진다고 합니다. 대부분의 소비자들이 자외선 차단제의 SPF지수는 신경을 쓰지만 PA지수는 놓치는 경우가 많은데요. 자외선차단지수(SPF)가 높은 제품이 자외선 A의 차단효과가 높은 것이 아니기 때문에 PA지수도 꼭 고려하여 자외선 차단제를 구매하는 것이 중요합니다.
자외선차단지수보다 더 중요한 것은 자외선 차단제를 규정에 맞게 '잘' 바르는 것인데요. 자외선차단제는 외출 15~30분 전에 충분한 양(2mg/cm₂이상)을 골고루 펴 발라야 합니다. 만약 바르는 양이 이것보다 적다면 자외선 차단효과가 크게 감소합니다. 또 시간이 지남에 따라서 땀이나 피지에 의해 자외선 차단제가 지워지고 자외선 차단제의 효과도 떨어지므로 야외활동이 많다면 2~3시간마다 반복해서 자외선차단제를 덧바르는 것이 좋습니다.
무조건 자외선차단지수가 높은 제품을 선택하기보다는 자신의 생활 타입에 맞춰서 알맞은 SPF지수와 PA지수를 가진 자외선차단제를 바르는 것이 좋습니다. 그 이유는 자외선 차단 지수가 높을수록 이에 따른 화학성분이 많이 함유되어있기 때문입니다. 민감한 피부를 가지고 있다면 자외선차단지수가 높은 제품보다 조금 낮은 지수의 자외선 차단제를 여러 번 덧바르는 것이 좋다고 합니다.
생활타입에 맞춰서 적절한 자외선 차단 지수를 살펴보자면 일상생활에서는 SPF 10-20/PA+, 장시간 자외선에 노출될 경우는 SPF 30 이상/PA++~+++, 자외선이 매우 강한 지역에서 활동하거나 자외선에 과민증이 있는 경우에는 SPF 50+/PA+++제품을 선택하는 것이 좋습니다.
주로 운전을 하고 실내에서만 생활을 하는 분들 또는 날이 흐린 날에는 자외선차단제를 사용하지 않는 경우를 많이 볼 수 있는데요. 피부암을 유발하고 광노화를 일으키는 자외선A는 유리를 통과하고 흐린 날에도 상당량이 지표면에 도달한다고 하니 실내에서 일을 한다고 방심하지 말고 꼭 자외선 차단을 하는 것이 중요합니다.


8그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니 9주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라 10천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 11오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 12너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니 13홀연히 수많은 천군이 그 천사들과 함께 하나님을 찬송하여 이르되 14지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라
오늘은 여러분이 잘 아시는대로 성탄절이다. 성탄절은 우리를 구원하시려고 하나님이 사람이 되어 이 세상에 오신 예수 그리스도께 감사하기 위하여 교회가 날을 정하여 지키는 날이다. 우리 인생의 모든 문제는 하나님을 떠났고 사단의 종노릇하며 지은 죄로 인하여 생겼다. 그러므로 하나님을 만나지 않으면 우리 인생의 문제는 영원히 해결이 되지 않는다. 그래서 하나님께서 이 문제를 해결하시려고 예수 그리스도를 이 세상에 보내주셨다. 그래서 오늘 본문에 있는 말씀을 보면 예수 탄생에 대한 주제이다. 예수가 탄생하셨다는 얘기다. 예수 탄생을 들에서 양을 지키는 목자들에게 알리려고 온 천사가 그 목자들에게 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 했다. 예수의 탄생은 큰 기쁨의 좋은 소식이란 것이다. 그래서 말씀 제목이 큰 기쁨의 좋은 소식이다. 그냥 기쁨의 소식이 아니다. 큰 기쁨의. 그냥 소식이 아니다. 좋은 소식이다. 그게 복음이다. 성탄절은 모든 사람에게 큰 기쁨의 좋은 소식이다. 오늘 모든 성도님들은 큰 기쁨의 좋은 소식을 안고 돌아가시는 축복 있기를 축복합니다.
1.예수 그리스도의 탄생이 왜 큰 기쁨의 좋은 소식인가?
이 말씀을 묵상해보니 참 맞고 옳다는 생각이 들었다. 학생들은 좋은 성적 나면 큰 기쁨이지요? 성도님들은 돈 잘벌고 영업 실적 올라가고 승진하고 건강해지는 것은 기쁨이겠지요? 그러나 여기서 말씀하시는 것은 그런것이 아니다. 그런 생각 내려놓고 성경이 말하는 좋은 소식이 왜 예수 그리스도의 탄생인가? 말씀에 집중하고 말씀의 성취 체험하시는 귀한 성탄절의 축복이 회복되시기 바랍니다.
1)예수님의 탄생은 창조주 하나님이 피조물인 우리를 찾아오신 날이기 때문입니다.
그게 성탄절이다. 예수 믿는 성도들이 예수님이 누구인지 모르고 신앙생활한다. 문재인 대토령이 날짜를 정하고 청와대 들어와라 하면 여러분은 평생 잊지 못할 일이 되고 평생 자랑하겠지요? 그런데 오늘 성경에는 창조주 하나님이 피조물인 우리를 찾아오신 날이다. 이를 정말 알면 얼마나 감동과 감사가 있겠는가? 그것이다. 이 예수님은 우리를 창조하신 전지전능하신 창조주 하나님이시다. 4대 성인 중의 하나가 아닌, 여러분과 자녀와 우주만물 창조하신 창조주 하나님이시다.
(1)예수님은 태초에 하나님과 함께 만물을 창조하신 창조주이십니다.(요1:1-3) 태초에 말씀이 계시니라. 우주가 생기기 전 시간인 태초. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 그 말씀이 곧 하나님이시니라. 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라. 그분이 바로 예수님이시다. 만물 창조, 태초에 계셨고 하나님과 함께계신 말씀이신 하나님이시다. 창조주하나님이심을 믿어야 응답 받는다. 우주만물을 창조하신 하나님이 피조물인 우리를 찾아오신 날이 성탄절이다.
(2)눈에 보이지 않던 하나님이 눈으로 볼 수 있는 사람이 되신 것입니다.(요1:14) 하나님이 우리를 만나기 위해서 창조주 하나님이 눈으로 볼 수 있는 사람으로 오셨다는 것이다. 사람을 구원하시려 사람으로 오셨다. 말씀이 육신이 되어. 그러나 더 놀라운 소식은 창조주 하나님이 이 땅에 육체로 오셨는데 사람들은 그분이 하나님이심을 알지 못하고 영접하지 않았다.
(3)그러나 세상 사람들은 그 분을 알아보지 못하고 영접하지 않았습니다.(요1:10-11) 자기가 만든 자기 땅에 오셨는데 그분이 하나님이심을 알지 못하고 영접하지 않았단 말이다. 하나님으로 창조주로 내 인생의 주인으로 영접을 안했다는 것이다. 그래서 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 백성이 영접하지 않았으니. 그래서 이 땅에 저주재앙이 오는 것이다. 성경은 이 육체로 오신 하나님을 영접하고 예배하고 섬기는 자는 복을 받고 버린 자는 멸망을 받는다는 것이다. 그래서 예수님이 태어나실 때에 그를 하나님으로 받아들이지 않았다. 그래서 쉴 수 있는 여관이 없었다. 짐승이 사는 마굿간에서 태어나셨는데, 그래서 말구유에 누우셨다 한다. 여물 밥통에 뉘었다는 말이다. 그렇게 비천하게 오셨다. 우리를 구원하시려고. 그래서 세상에서 가장 나쁜죄가 배은망덕한 죄다. 하나님의 은총을 받고도 안받은 것처럼 잊고 사는 죄다. 예수님이 태어나신 그 시대 뿐입니까? 우리가 사는 이 시대는 어떠한가? 사람들의 마음과 관심에는 예수님 없다. 하나님 없다. 여러분 관심은 무엇입니까? 어디에 있습니까? 하나님이십니까? 예수님이십니까? 무엇이 여러분의 관심을 붙잡고 있습니까? 성탄절은 하나님이 인간으로 오심이 감사 찬양 영광돌리는 날인데 너무 착각하고 있다. 젊은 남녀가 데이트 하는 날, 가족과 즐거운 시간을 보내는 날로 주객이 바뀌었다. 복음이 교회에서마저 변질이 되었다는 것이다. 그래서 세계가 교회가 개인이 후대가 위기가 왔다는 말이다.
2)하나님이 선지자들을 통하여 주신 예언의 말씀이 성취된 날이기 때문입니다.
(1)사단을 멸하시려고 약속하신 여자의 후손으로 오셨습니다.(창3:15) 예수님의 탄생은 갑자기 이루어진 것이 아니다. 만왕의 왕되신 하나님이 인간으로 오실 때는 구약의 수천년 동안 선지자들을 통해 말씀하셨다. 너희를 죄 사망 흑암에서 구원하기 위해 메시야를 보내겠다. 그게 구약 이야기다. 그런데 그 예언대로 하나님이 인간으로 오신것이다. 그것이 바로 선지자들에게 주신 예언의 말씀이 성취됐다는 것이다. 하나님은 말씀을 주시고 성취하신 분이다. 그리스도를 보내시겠다고 하셨고 그리스도를 보내셨다. 어떤 언약이 성취되었는가하면 여자의 후손을 보내 사단의 머리를 깨뜨리겠다는 언약이 성취된 날이 성탄의 날이다. 여자의 후손이 뱀의 머리를 박살내겠다. 어떤 것으로도 사단을 꺾을 수 없다. 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라. 믿으시라. 여러분 개인 가정 나라에 역사하는 사단의 머리가 완전히 깨뜨려짐을 믿으시기 바랍니다.
(2)천하 만민이 복을 받는 아브라함의 후손으로 오셨습니다.(창22:18) 이 예언의 말씀대로 아브라함의 후손으로 메시야가 오셨다. 그 언약이 성취된 날이 성탄일이다. 그래서 예수 그리스도로 말미암아 천하만민이 복을 받는다.
(3)하나님이 우리와 함께 하시려 성령으로 잉태되어 오셧습니다.(사7:14) 우리와 영원히 함께하신다는 임마누엘의 언약이 성취된 날이 성탄일이다. 임마누엘은 하나님이 우리와 함께하신다는 말이다. 우리가 착하고 선해서가 아니라 예수가 그리스도되심을 믿는 자마다 함께하신다. 그것이 여러분에게 성취되었다는 것이다.
3)멸망할 수 밖에 없는 세상을 구원할 구세주가 탄생하신 날이기 때문입니다.(눅2:11)
(1)예수 그리스도는 우리가 하나님을 만날 수 있는 유일한 길이십니다.(요14:6)
(2)예수 그리스도는 우리의 죄 문제를 해결하신 참 제사장이십니다.(막10:45) 재앙저주의 근원인 죄를 해결하신 분이다.
(3)예수 그리스도는 사단의 머리를 박살낸 만왕의 왕이십니다.(요일3:8) 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라. 이 복음을 정말 여러분 마음 속에 담으시기 바랍니다. 그 때 응답이 온다. 아는 것으로 응답이 오는 것이 아니다. 메시지 놓치지 마시고 붙잡는 축복 있으시기 바랍니다. 오늘날 많은 사람들이 이 엄청난 축복을 받고도 왜 마음 속에 기쁨이 사라졌을까요? 그것이 두 번째이다.
2.예수 그리스도의 탄생이 큰 기쁨의 좋은 소식이 되려면?
1)이 세상과 자신이 얼마나 비참한 상태에 있는가 알아야 됩니다.(계3:17) 내가 얼마나 비참한 상태에 있었는지 몰라서 감사가 없고 기쁨이 사라진 것이다. 영안이 어두워서 그렇다. 네 곤고 가련 가난 눈먼 벌거벗음을 알지 못하는도다. 세상 사람들은 자신의 상태가 얼마나 비참한지 모르고 있다. 자신의 비참한 상태를 못보고 있다.
(1)온 세상과 모든 사람들은 사단의 함정에 빠져 있습니다.(창3장, 창6장, 창11장) 인간 문제는 하나님 떠난, 죄, 사단의 문제인데 그래서 인간이 근본문제로 나 물질 성공중심에 완전히 빠져있다. 하나님 떠나서 온 문제인데 여기에 완전히 빠져있다. 그게 함정이다. 근데 함정에 빠져있는 것을 모른다.
(2)세상 모든 나라와 사람들은 사단의 올무에 걸려 있습니다.(행13장, 행16장, 행19장) 함정에 빠진 사람을 사단이 올무로 꽁꽁 얽어매었다. 무속 점술 우상. 사람들이 무속인 점쟁이의 말을 듣고 살아간다. 꼼짝 못한다.
(3)이 세상 모든 사람들은 사단의 틀에서 벗어날 수 없습니다.(운명과 사자 팔자) 불신자 6상태이다. 영적 우상 정신 육신 경제 가정 후대 내세문제 다 왔다. 인간이 하나님 말씀 중심으로 살아야 하는데 자기 물질 성공중심으로 사니 그렇다. 하나님께서 여기서 우리를 구원하시려 육체로 오셨는데 그분이 예수님이고 그 날이 성탄절이다.
2)자신의 비참한 상태를 인정하고 예수 그리스도를 구주로 믿고 영접해야 됩니다.(요1:12)
(1)자신이 지금까지 사단에게 속고 살았음을 인정하고 회개해야 됩니다.
(2)예수 그리스도께서 자신의 죄 때문에 십자가에서 죽으셨음을 믿어야 됩니다.
(3)죽음을 이기시고 부활하신 예수님을 자신의 구세주로 믿고 마음에 영접해야 됩니다. 갈2:20이다. 여러분이 그리스도를 주인으로 모시고 살면 내 주장, 기준이 없어진다. 내 뜻대로 되어야 한다는 것이 없어진다. 지난번에 조대식 집사님 확장예배를 드리며 그랬다. 부모 눈에는 자식이 아무리 잘해도 매번 부족하게 보인다. 잘해야할텐데 싶다. 잘해야 할 것을 이야기 해줬다. 어느날 복음 누리며 말씀 따라가다보니, 잘하라고 한 것인데 본인이 힘들었겠지요. 내가 살아왔던 목회했던 것을 가지고 박목사가 목회하면 안되겠다 싶었다. 내 시대와 미래 시대는 완전히 다르잖아요. 내 시대의 세상지식은 폐기된다. 내가 살았던 가치관을 자꾸 심는다. 자식의 시대는 인공지능 시대인데. 복음 외에는 후대에게 가르칠 것이 없다. 복음이 오직되고 그리스도가 내게 주인되면 내 기준 없어진다. 복음만 말한다. 우리가 하나님 자녀되면 전지전능하신 하나님의 자녀가 되고 인도를 받고 하나님나라 누리다가 영원한 천국이 보장되어 있다. 그래서 저는 이래라저래라 안하고 복음만 말한다. 내가 어찌할 수 없다. 내려놨다. 하나님이 박목사를 하나님의 종으로 전도자로 부르셨으니 인도하시고 역사하시는 것이지. 다 내려두었다.
3)예수 그리스도로 말미암아 받은 구원의 축복을 바르게 알고 누려야 됩니다.
(1)구원받은 성도는 신분이 전지전능하신 하나님의 자녀입니다.(요일3;1)
(2)구원받은 성도는 전지전능하신 성령께서 내주하시고 인도해 주십니다.(고전3;16)
(3)구원받은 성도는 이 세상에서 하나님의 나라를 누리다가 영원한 천국에 갑니다.(요14:1-3)
3.큰 기쁨과 좋은 소식인 예수 그리스도의 축복을 누리면?
1)이 세상 그 누구도 부럽지 않는 행복한 사람이 됩니다.(신33:29)
2)이 세상 그 어떤 유혹에도 흔들리지 않고 말씀 따라가는 제자가 됩니다.(요15:7-8)
3)주변 사람들에게 인정받으며 전도가 되어지고 제자들이 세워집니다.(막3:13-14)
오늘 연합으로 예배를 드린다.
렘넌트에게 말씀드린다. 렘넌트들은 정말 어떻게 해야 응답 받느냐면, 나는 렘넌트다 언약을 잡으라. 난 어리다. 예배 안드려도 돼. 아니고 여러분은 어린 것이 아니고 렘넌트요 이 시대 살릴 남은 자라는 정체성을 정말 붙잡아야 응답이 온다. 다윗은 어린 시절에 이스라엘은 여호와의 군대요 하나님이 함께하고 나는 렘넌트란 언약을 붙잡았다. 그 때 렘넌트 다윗을 쓰셨다. 그래서 렘넌트들을 반드시 성공할 것이기에 예배 성공하고 강단 말씀 잡고 읽기만해도 하나님께서 세우실 줄로 믿습니다.
남전도회 장로님들께 말씀드립니다. 산업인 직장인..들은 새해에도 연봉이 좀 높았으면.. 돈 좀 잘 벌었으면.. 승진했으면 좋겠다. 하지 않는가? 연봉 올라가고 돈 많으면 행복해진다 생각할지 모르지만 그렇지 않다. 진짜 장담한다. 연봉 높아지고 승진하고 사업에 성공한다고 성공하는게 아니다. 더 바빠지고 일이 많고 더 지치고 빚이 많아진다. 돈 연봉 성공하면 자동차 좋은 것 사야지 집 큰 것 사야지 사들여야지 여행하고 돌아다녀야지. 더 피곤하고 빚진다. 그러며 예배 말씀 실패하게 된다. 영적 실패가 온다. 정말 행복하고 싶다면, 응답은 계속 오는데 달랑 주일예배 한 번 드린다. 영적상태를 업그레이드 시키라. 오후예배, 평일 6일간 말씀 묵상하고 말씀 따라가시라. 응답온다.


물과 공기처럼 당연한 듯이 쓰고 있는 한글. 과연 세종대왕 한 사람의 머리에서 이렇게 배우기 쉽고 과학적인 원리를 가진 문자가 탄생할 수 있었을까? 한글에 관련된 영화를 마음에 품은 이후 십수 년 동안 조철현 감독이 가졌던 의문과 영화화의 실마리는 실존 인물인 ‘신미 스님’에서 나왔다. 억불정책을 가장 왕성하게 펼쳤던 임금인 세종이 죽기 전 유언으로 신미 스님에게 ‘우국이세 혜각존자(祐國利世 慧覺尊者)’-나라를 위하고 세상을 이롭게 한, 지혜를 깨우쳐 반열에 오른 분-이란 법호를 내렸다는 기록과 김만중의 ‘서포만필’에 있는 훈민정음과 불경을 기록한 문자인 범어(산스크리트어)와의 관계 등은 한글 창제와 관련된 여러 가지 설 중에 하나로, 신미 스님이 했던 역할에 주목하게 만들었다. 불교 국가인 고려를 뒤집고 유교를 국시로 창건된 새 왕조 조선의 임금인 세종이 스님과 손을 잡고 한글을 만들었다는 것은 그 자체로 드라마틱한 이야기를 품고 있었다. 그들이 어떻게 만나게 되는지, 역사가 미처 기록하지 못한 그들의 인연을 날줄로, 그리고 아픔과 고민 속에 잉태된 한글이 어떤 원리를 가지고 마침내 태어났는지 그 창제의 과정을 씨줄로 짜여진 는 그렇게 시작되었다. 지식을 독점하고 그것을 기반으로 권력 또한 독점하고자 했던 유신들에 맞서 ‘모든 백성이 문자를 읽고 쓰는 나라’를 꿈꿨던 세종의 이상이 어떻게 현실로 구현되었는지, 가장 높은 곳의 임금과 가장 낮은 곳의 스님인 세종과 신미의 인연과 협업, 충돌의 과정 속에 그들과 함께 한 소헌왕후, 대군들, 신미의 제자이자 도반인 스님들, 새로 태어난 문자를 익혀 퍼뜨렸던 궁녀들까지. 훈민정음 서문의 첫 마디인 ‘나랏말싸미’를 제목으로 한 영화는 개인의 업적이 아닌 ‘모두’의 성취였던 한글, 그 이면의 이야기를 재미와 울림 속에 전한다.
세종 송강호-신미 스님 박해일-소헌왕후 전미선
한글 탄생의 연대기 속
위대함 뒤에 가려진 인간의 모습을 그려내다!
위대함이란 무엇인가? 한글에 대한 흥미와 더불어 감독을 사로잡았던 것은 사후에 평가되는 위대함의 이면, 그 실체에 관한 것이었다. 모든 위대함은 상처와 실패를 딛고 이뤄진 것이 아닌가라는 깨달음은 세종과 신미, 소헌왕후가 그려내는 삼각형에도 그대로 적용되었다. 위대한 임금인 세종은 실제로는, 황제의 나라인 중국에 대한 사대(事大)와 공맹의 진리를 빌미 삼아 왕권 강화를 견제하는 유신들의 압박에 시달리고 평생을 괴롭힌 질병에 고통받고, 사랑하는 아내의 상처조차 걷어줄 수 없는 남편이었다. 세종 역시 우리와 똑같이 좌절하고 고뇌하는 평범한 인간이었다는 것부터 시작하고 싶었다는 감독의 바람은 어떤 인물이건, 실감과 입체성을 더해 약동하는 감정으로 기억되게 하는 송강호로 인해 스크린 위에 성공적으로 구현되었다. 위인전의 주인공이 아닌, 고뇌와 번민 속에 좌절과 성취를 함께 겪는 위대함의 뒤편에 숨어 있는 인간의 모습으로 다가오는 세종을 지켜보는 것은 한글 창제 과정의 역동성과 더불어 가 가진 가장 큰 재미 중에 하나다. 또한 천한 불승에게 ‘난 공자를 내려놓고 갈 테니, 넌 부처를 내려놓고 와라’라는 세종의 배포와 이에 ‘아니오. 나는 부처를 타고 가겠습니다. 주상은 공자를 타고 오십시오’라며 맞받아치는 신미의 배짱은, 서로가 믿는 진리의 차이를 넘어 서로를 인정하고 한 길을 갔던 두 위대한 존재들의 동행과 엇갈림, 그 흥미진진한 이야기를 단적으로 전한다. 하늘과 땅처럼 멀리 떨어져 있던 두 사람을 만나게 해, 소리글자인 한글 탄생의 첫 단추를 끼운 것은 물론, 신하들의 감시의 눈길 등 장애물이 나타날 때, 이를 푸는 해법을 제시하는 현명한 여장부 소헌왕후는 이 둘의 인연이 한글 탄생까지 이어지게 하는 큰 역할을 한다. 성격과 신념, 서로 다른 상처와 번뇌를 가진, 세 사람을 연기하는 배우들은 송강호와 박해일, 전미선으로 이래 16년, 길고 긴 인연을 의 재회로 완성했다. 차이에도 불구하고 서로를 품는 대범함, 서로 다른 욕망으로 인한 대립, 그럼에도 불구하고 ‘백성을 위한 문자’라는 공통의 목표를 가지며 서로 수렴해 가는 세 사람의 관계는 연기 잘하는 세 배우들로 인해 입체적인 파고를 가진 이야기로 살아났다.
자음과 모음, 총 28자의 한글이 탄생하기까지!
한글 창제 과정의 드라마
오늘의 우리에게 울림을 전하다!
중국의 각종 언어학 서적을 섭렵했음에도 새 문자의 실마리를 잡지 못해 괴로워하던 세종. 단서는 엉뚱하게도 조선이 억압했던 불교의 유산인 ‘팔만대장경’ 안에 있었다. 세종은 신미를 통해, 불경을 기록하기 위해 만들어진 소리글자인 산스크리트어를 접하고 ‘소리글자’로 방향을 잡지만, 먹고 살기도 벅찬 백성이 배워서 쓰려면 무조건 쉽고 간단해야 한다는 새 문자의 원칙 앞에서 쉽게 길을 찾지 못한다. 발성기관의 모양을 따 어금니 소리 ‘ㄱ’ 혓소리 ‘ㄴ’ 입술소리 ‘ㅁ’ 잇소리 ‘ㅅ’ 목소리 ‘ㅇ’으로 기본자가 만들어지고, 이후 소리를 채집하고 분류하기까지. 세상의 모든 소리를 담을 방법을 찾기 위해 머리를 맞대는 이들은 임금인 세종, 왕자인 대군들, 스님 등 신분도 종교의 차이도 가볍게 뛰어넘는다. 소리글자인 한글이 그 형태를 찾아가고 갖추어 가는 과정에 대해서는 언어학자와 종교학자 등 전문가들의 자문을 바탕으로 철저한 고증을 거쳐 역사적 사실성을 더해 더욱 실감나는 드라마를 완성했다. 세상의 지엄한 질서와 달리 수양과 안평, 두 왕자에게 천한 신분인 신미 스님을 스승으로 모시라고 말하는 세종의 모습은 ‘한글’ 창제 과정 자체가 전복의 이야기일 수 있었음을 시사한다. 불가능해 보이는 목표를 향해 마음을 합쳐 달가는 이들을 응원하듯 지켜보게 하는 속 한글 창제의 과정은 완성의 순간과 벅찬 감동을 전한다. 또한 구중궁궐 안에 깊숙이 숨어있었을 법한 중전과 궁녀들이 정작 태어나자마자 유신들에 의해 사장될 수 있었던 ‘한글’의 명맥을 보존한 장본인이었다는 점도 영화 와 ‘한글’이 가진 아름다움을 단적으로 보여준다. 또한, 새 문자를 반대하는 유신들에게 “공자가 부처를 만났대도 이러진 않았을 것”, “나는 부처의 말도 진리라 생각한다. 세상이 진리 때문에 망하지는 않는다. 서로를 이단이라 삿대질하며 제 밥그릇만 챙기다 망하는 것이다”, “너나 나나 백성들이 지어준 밥을 빌어먹고 살지 않느냐?”라고 말하는 세종의 대사들은 500여년 전 조선을 살아갔던 이들의 모습을 통해 오늘의 우리들을 돌아보게 만드는 긴 울림을 남긴다.
[ 제작 이야기 ]
해인사 장경판전부터 부석사 무량수전, 안동 봉정사까지!
한글 창제 과정을 다룬 에는 기존의 영화와 드라마에서 볼 수 없었을 뿐만 아니라, 누구나 쉽게 갈 수 없는 역사적인 공간들이 등장한다. 시나리오 작업 과정에서 세종과 함께 뜻을 모아 한글을 만든 신미 스님의 행적을 따라 전국 곳곳의 사찰을 다녔던 조철현 감독은 영화 속 상징적인 공간들을 실제 역사가 깃들어 있는 문화유산에서 촬영하는 것을 목표로 삼았다. 제작진은 6개월 이상 문화재청의 문을 두드리며 오랜 기간에 걸친 긴밀하고 정교한 회의 끝에, 합천 해인사 장경판전부터 영주 부석사 무량수전, 안동 봉정사까지. 유네스코 세계문화유산에 등재된 문화 유적지를 한국 영화 최초로 스크린에 담아낼 수 있었다.
우리나라 3대 사찰 중 하나인 해인사의 장경판전은 현재 팔만대장경판의 온전한 보존을 위해 내부 출입이 불가능하다. 하지만 세종과 신미가 한글 창제의 뜻을 모으는 계기를 만들어 주고, 한글 창제 과정에서도 중요한 역할을 하는 팔만대장경의 실물을 관객들은 영화에서 간접적으로 경험할 수 있게 되었다. 뿐만 아니라, 에는 우리나라에 남아있는 목조 건물 중에서도 오래된 건물로 꼽히는 영주 부석사 무량수전과 안동 봉정사를 비롯한 경복궁, 창덕궁, 곡성 태안사, 순천 송광사 국사전 등 자랑스럽고 유서 깊은 건축물들이 곳곳에 등장한다. 인위적인 작업으로는 결코 만들어낼 수 없는 색감과 오랜 세월의 깊이가 겹겹이 쌓인 구조물들로 이뤄진 역사적인 공간들은 관객들로 하여금 다채로운 볼거리를 선사하며 한글 창제가 이루어지는 1443년의 시간 속으로 빠져들게 만들 것이다.
궁과 절의 건축적 특징과 기하학, 천문학, 철학까지 담긴 훈민정음!
고증과 현대적 해석을 통해 그린 의 황홀한 미술 세계!
세상에서 가장 쉽고 가장 아름다운 문자 한글의 창제 과정을 영화화한 의 류성희 미술감독은 훈민정음이 탄생하기까지 그 과정 속에 녹아있는 디자인적 요소를 시각화시키는 것에 초점을 맞춰 작업에 임했다. 조선 초기 궁과 절의 건축적인 특징과 기하학, 천문학, 철학까지 담겨있는 훈민정음의 점과 선, 면으로 이루어져 단순하지만 시선을 사로잡는 미적 아름다움을 살리기 위해 세트 건축 과정에서도 간결함이 돋보일 수 있도록 했다. 보통의 사극 영화가 궁의 거대함과 화려함, 눈을 사로잡는 원색적인 색채 구현에 힘쓴 것과 달리 는 훈민정음을 만드는 사람들과 그 과정에 집중될 수 있도록 배경이 너무 화려하거나 튀지 않게 최대한 덜어내는 작업을 거쳤다. 조선시대 궁궐과 사찰이 가지고 있는 기하학적인 선에 포인트를 주고 문화가 융성한 공간 안에서 인물들이 서로 만나고 부딪힌다는 느낌을 주고 싶었던 제작진은 최대한의 고증을 거치며, 여기에 현대적 해석을 더해 만의 특색을 만들어갔다.
가장 오랜 시간을 들여서 신중하게 작업했던 것은 불상과 가마, 그리고 불화다. 무위사 삼존불을 모델로 한 불상은 디지털 데이터를 토대로 3D 프린팅 작업을 진행, 실물과 동일한 사이즈로 제작된 제작물에 손수 금사를 하나하나 입혀서 탄생한 작업물로 제작진의 열과 성을 엿볼 수 있다. 또한, 극중 세종과 소헌이 타는 가마는 제작진이 천 하나, 실 하나하나를 직접 고르고 구성하여 마치 조선 초기 실존했을 법한 왕가의 가마를 만드는 식으로 제작해 나갔다. 여기에 사찰의 한쪽 벽면을 모두 차지하는 거대한 불화의 경우 조선 초기 이전에 만들어졌던 불화를 찾아, 화질이 좋지 않은 자료들을 실제 문화재를 복원하는 마음가짐으로 최대한 비슷하게 구현하려 노력했다. 뿐만 아니라 이주형 서예가 외 내로라하는 서예가들의 협업으로 6개월 동안의 연구와 연습, 제작 과정을 통해 탄생한 속 훈민정음 서체는 점과 선, 면으로 이루어진 한글의 아름다움과 힘을 고스란히 느낄 수 있는 감동을 선사할 것이다. 한글뿐만 아니라 영화 속에 등장하는 티베트어, 파스파 문자, 산스크리트어도 이들의 손에 의해 탄생했다. 이처럼 는 가장 낮은 곳에서 왕인 세종과 함께 힘을 합쳐 한글 창제를 도왔던 신미와 학조, 학열 등 스님들의 이야기를 담은 만큼 우리나라 영화에서 많이 다뤄지지 않았던 사찰이나 불상, 조선 초기의 미술품들을 프로덕션 디자인에 적극 활용하여 관객들에게 색다른 시각적 체험을 선사할 것이다.
가장 높은 곳의 용포부터 가장 낮은 곳의 승복까지!
철저한 고증과 인물의 감정을 녹여낸 만의 스타일!
조선 전기의 이야기를 다룬 의 스타일은 그 시대의 복장을 관객들이 편하게 느낄 수 있도록, 과하지 않은 느낌을 주도록 하는 것이 가장 큰 미션이었다. 조철현 감독은 미술과 의상, 인물 간의 조화를 가장 중요시했고, 수많은 회의를 거쳤다. 이에 심현섭 의상 감독은 전통적인 패턴과 고증을 기본으로 하지만, 각 장면 속 인물들의 감정까지 의상에 녹여내기 위해 노력을 아끼지 않았고, 약 8개월가량 디자인과 제작 과정을 거쳐 총 2,000여 벌의 의상을 만들어냈다.
세종대왕(송강호)은 가장 많이 입는 용포를 입었을 때, 특별함보다 기본적인 고증의 컬러나 옷의 형태를 살리려 했다. 백성을 사랑하는 마음을 표현하기 위해 황토색 등의 내추럴 계열의 톤을 사용했으며, 왕으로서의 기본적인 품새를 위해 19겹의 의상을 겹겹이 입혀냈다. 신미 스님(박해일)은 숭유억불 상태로 가장 낮은 신분이지만, 가장 높은 곳의 왕 앞에 당당한 모습을 살려내고자 했다. 소박하지만 거칠고 야생적인 느낌을 표현하기 위해 승복 하나하나 손 염색을 거치고, 손바느질로 질감을 다르게 만들어냈다. 신미 스님을 비롯한 스님들의 승복은 장장 4개월 동안 수작업으로 제작되어, 단 한 벌도 같은 의상이 없었다. 소헌왕후(전미선)는 아내로서, 어머니로서 혹은 딸로서의 슬픔을 간직한 여인의 느낌을 표현하기 위해 명도와 채도를 조절해 분위기에 따라 다양한 느낌을 내기 위해 노력했다.


2017년 7월부터 본격 시행된 재활용품 요일별 배출제가 요즘은 일상생활에 자연스럽게 녹아있다.그러나 폐기물 종류가 종이에서부터 유리, 섬유 금속 등과 같이 워낙 다양하고, 복합적 재질로 이루어지는 등 분리배출 방법이 어려운 것도 사실이어서 아직도 혼란스러워 하는 사람들도 있다. 이런 혼란을 줄이고 재활용품의 올바른 분리배출 방법 안내를 위해 환경부는 2018년도에 ‘내 손안의 분리배출’ 앱을 개발해 보급했다. 이 콘텐츠에는 재활용품의 분리배출 요령과 품목검색, 궁금한 사항에 대한 질문·대답 등 누구나 쉽고 간편하게 활용할 있도록
제주기고 | 제주신보 | 2020-04-12 16:22
생활 속의 기본 양식, 청렴


발이 있어서 발로 걷고, 길이 있어서 길을 걷는다. 그러나 걷기 위해 필요한 것은 그것만이 아니다. 눈은 걷기 위해서도 중요하다. 나는 이 세 가지를 걷기의 3요소쯤으로 생각한다.
도구적으로 꼭 필요하지는 않으면서도 어떤 일을 시작하는 데 없어서는 안 되는 것이 개인마다 있는데, 가령 내 경우 책을 읽으려고 할 때 꼭 연필을 챙긴다든지 하는 것이 그렇다. 연필이 없으면 책이 안 읽힌다는 건 연필로 책을 읽는 게 아니니까 논리적으로 모순인 것처럼 들릴 수 있다. 그러나 어떤 계기에 의해 습득되었다가 오랜 시간 유지되어온 사소한 습관이 우리 행동에 미치는 영향은 생각보다 크다.
눈에 보이는 것이 없거나 마음에 들지 않으면 걷고 싶지 않거나 잘 걸어지지 않는다. 눈에 보이는 것이 자기가 보기 좋아하는 것이면 걷는 게 힘들지 않다. 그럴 경우에는 걷기가 기쁨인데, 그렇지 않을 경우에는 노동이 된다. 연필이 있어야 책을 읽는다는 말은 결국 연필로 책을 읽는다는 뜻도 될 것이다. 볼 것이 있어야 걷는다는 말은, 결국 눈으로 걷는다는 뜻도 될 것이다.
볼 것이 많은 곳, 보기 좋아하는 것이 많은 곳은 도시이다. 도시의 광장과 뒷골목과 시장과 간판들이 걷게 한다. 자연은 크게 유인하지 않는다. 가령 높은 산이나 눈부신 하늘이나 끝없는 바다는 우리를 압도한다. 그것들은 신이 써놓은 글과 같아서 경외심을 가지고 멈춰 서게 한다. 그 앞을 그냥 지나가는 것은 어떤 의미에서 불경이다. 그러나 도시는, 엄청난 높이의 건물이든 얼마나 오래된 물건이든 결국 사람이 만든 것, 그러니까 만만하다.
그러니까 내 기준에 의하면, 걷기 좋은 길은 넓은 길이나 잘 닦인 길이 아니고 볼 것이 많은 길이다. ‘볼 것’ 가운데 으뜸은 사람이다. 광장이나 뒷골목을 걷고 싶게 만드는 것도 그곳에 광장이나 뒷골목의 한 부분인 것처럼 존재하는 다양한 종류의 사람들 때문이다. 비어 있는 광장이나 시장이나 골목이 어딘가 허전하고 완전하지 않은 것처럼 보이는 이유, 그곳에 사람들이 있어야 비로소 풍경이 완성되는 것같이 여겨지는 이유가 이것이다.
프랑스 인상의 첫머리에 나오는 카페 역시 사람들에 의해 완성된 풍경이라는 데에 다른 의견을 낼 사람은 아마 없을 것이다. 카페마다 어떤 유명한 이가 자주 찾아와 책을 읽었다는 유의 전설 같은 이야기들을 보유하고 있다. 엑상프로방스의 유서 깊은 카페 ‘레 되 가르송’은 폴 세잔과 에밀 졸라가 들른 곳으로 알려져 있는데, 최근에 한 프랑스 교수로부터 알베르 카뮈가 교통사고로 죽기 하루 전에 그 카페에 들러 커피를 마시고 갔다는 이야기를 들었다.
그러나 내 관심을 끌어당기는 것은 그런 사연들이 아니라 조그맣고 둥근 탁자가 놓인 야외 카페에 옹기종기 앉아 있는 사람들이다. 나는 그 사람들이 늘 신기하고 궁금했다. 커피는 그렇다 쳐도, 옹색하기 그지없는 그 작은 탁자에서 식사를 하는 모습은 꼭 비행기의 이코노미석에 앉아 밥을 먹는 것처럼 답답해 보인다. 옆자리 손님들과 어깨를 부딪칠 정도로 가까이서, 그러나 부딪치지는 않고 어떻게들 그렇게 오래, 그렇게 쉴 새 없이 이야기인가를 하며 먹고 마시는지 놀랍지 않을 수 없다.
그런데 길거리 카페에 앉은 사람들 대부분이 거리를 향해 있다. 혼자 온 경우는 말할 것도 없고, 여럿이 온 사람들도 거리를 향해 나란히 앉아 햇볕을 쐬고 있다. 마치 공연을 보고 있는 관객을 연상시키는 모습이다. 의자가 아예 관객석처럼 배치되어 있다. 거리(무대)에서 실시간으로 펼쳐지는 공연을 보고 있는 것 같은 느낌을 준다. 그러면서 동시에 거리에 있는 사람들에게 볼 것이 되어준다. 지나가는 사람들과 눈이 마주치면 웃어주거나 인사를 건네기도 하는 것은 이들이 관객이기만 한 것은 아니라는 의사 표현으로 읽힌다. 무대의 배우와 객석의 관객이 상호 소통하는 열린 연극이 거리에서 즉흥적으로, 그리고 수시로 연출된다고 할까.


인공지능, 사물인터넷, 3D프린팅, 자율주행차, 빅데이터, 지능형로봇, 클라우드, 블록체인, 그리고 5G 통신 등의 신기술이 복합적으로 응용되는 세상에서는 20세기 문명인도 어쩔 줄 모르는 야만인 신세다. 세계는 이미 제4차 산업혁명에 진입하였고 여기서 뒤처지면 야만으로 추락한다. 그런데 첨단기술은 혁신적 변화를 선도하지만, 혁신이 기술개발만으로 완결되는 것은 아니다. 사회 운용의 틀이 새로운 기술을 수용하지 않으면 혁신은 동면에서 깨어나지 못한다. 우리의 고도성장을 이끈 재래식 ‘따라잡기’ 전략은 이제 쓸모를 잃었다. 오히려 그 전략에 맞춤형으로 짜놓은 각종 제도와 관행은 새 시대를 가로막는 걸림돌로 되어버렸다.
고령화 시대인데 충분히 건강한 노인도 강제로 은퇴하고, 20대 청년의 숫자는 해가 갈수록 줄어든다. 부양할 노인 인구는 늘어나고, 근로 인구는 줄어드는데도 불구하고 일자리가 없단다. 노인들 부양하노라 젊은이 허리 부러진다던 호들갑은 아직은 헛소리고, 청년실업 해소한답시고 노인 한 명 은퇴시켜 절약한 임금으로 청년 둘을 쓸 수 있다는 셈법이나 난무한다. 이쯤 되면 장수는 축복이 아니라 저주다.
미국과 중국 간의 무역전쟁은 세계화가 역풍을 맞고 있음을 보여주는 생생한 증거다. 세계화는 선진국 대중의 일자리를 개도국 저임금 인력에게 이전하는 과정이었다. 누적된 불만을 표출하고 있는 선진국의 국민은 세계화보다는 자국의 이익을 내세우는 정부를 속속 선출하는 중이다. 당분간 세계화는 주춤하고 다자간 국제질서의 근간이 흔들릴 것인데 그 틈을 타서 보호무역이 고개를 들 수도 있다.
신기술, 고령화, 그리고 다자간 국제질서의 붕괴는 새롭게 부상한 시대의 도전이다. 그동안 살아오던 방식으로는 눈앞에 닥친 새 시대의 뉴노멀을 감당할 수 없다. 전 국민이 현실 인식을 공유하고 함께 지혜를 찾아야 하는 위기다. 모두의 힘을 합하여 노력하고 중구난방의 해법을 조율해야 하는데 현실은 좌와 우로 진영을 가르고 날을 세워 패거리 투쟁 중이다. 그런데 시대적 과제의 해결책은 제쳐놓고 적폐청산과 선거구조정 문제나 놓고 치열하게 다툰다. 언필칭 ‘새 시대’를 내걸지만, 그 본질을 보면 과거 문제를 볼모로 잡고 벌이는 기득권 싸움일 뿐 미래 지향적 시각은 눈을 씻고 찾아도 없다.
규제개혁은 시대의 요구
사회가 과거사 논쟁에 함몰되어 한 발자국도 떼지 못하거나 말거나 미래는 사정없이 닥쳐온다. ‘따라잡기’ 시대에는 정부가 경제개발을 설계하고 고도성장을 주도하였지만, 지금은 정부가 미래를 주도할 때가 아니다. 신기술의 세계는 아직 아무도 가보지 않았다. 기술 전문가도 아닌 정부가 국가경제의 진로를 미리 정할 근거가 도무지 없다. 현재와 같은 불확정 시기에 정부의 역할은 사회의 틀이 새 물결을 수용하도록 바꾸고 각자 마음대로 해보도록 허용하는 것으로 족하다. 창조혁신의 길은 ‘따라잡기’와는 달리 아무도 모르는 새로운 세계를 더듬어 가는 길이다. 자유분방한 발상이 필요하고, 정부는 기득권의 방해를 와해시키는 데 집중하면 된다.
혁신 투자는 많은 돈을 들이고도 곧잘 실패한다. 모험과 도전이 기본이지만, 성공의 포상과 실패의 응징이 엄정해야 한다. ‘대과 없는’ 안정 운영을 지향하는 공공부문이 나선다면 엄청난 낭비의 도덕적 해이를 피하기 어렵다. 신상품 개발의 창조혁신은 민간부문에 맡기고 정부는 기득권의 반발이나 추스르면 된다. 이제 우리의 민간부문은 ‘따라잡기’에 성공하여 가까스로 4차 산업혁명 시대의 창조혁신에 뛰어들 수 있게 되었다. 정부의 첫 과제는 그동안 성장을 주도해 온 ‘따라잡기’ 틀을 깨뜨리고, 시대에 맞지 않는 기득권을 통제하는 일이다.
국가적으로는 어지러울 만큼 동시다발적으로 쏟아져 나오는 인공지능과 5G 통신 등 신기술의 개발 습득이 당면 목표다. 정부는 실리콘밸리와 같은 클러스터의 조성은 지원해야 한다. 신기술 사업이 초기에 당면하는 ‘죽음 계곡(death valley)’을 대비하는 자금지원도 필요하다. 그런데 지원과 평가만 하고 그 운영에는 간섭하지 말아야 한다. 첨단기술을 엮는 신상품이 무엇일지 누가 알까? 발상이 자유분방하지 않으면 성공하기 어렵다. 창조혁신 정책의 근본은 자유화고, 정부가 반드시 해야 할 일은 규제개혁이다. 우리는 4차 산업혁명의 변화를 선도하지는 못하더라도 적응이라도 때맞추어야 하는데, 그에 맞는 규제의 정비가 매우 부진하다.
경제활동을 규율하는 사회 운용의 틀은 각종 법령이 담고 있는 규제체계다. 이 틀은 동시에 그동안 경제활동의 경험을 반영하면서 구축해온 결과물이기도 하다. 사람들은 그때그때 틀에 맞추어 활동을 벌이면서도 틀이 부적합하다고 느끼면 시정을 요구한다. 당연히 영향력이 큰 주류의 요구가 실제 시정을 주도한다. 그러므로 어느 시대 어느 사회건 그 사회를 운용하는 틀은 힘센 주류의 이익, 즉 기득권을 존중하는 관성을 가진다.
기술은 스스로 개발하지 못하더라도 다른 나라가 개발한 첨단기술을 적시에 수용하기만 해도 새 물결에서 낙오하지는 않는다. 그러나 첨단기술의 신상품은 아직 안전과 환경 문제를 검증받은 바 없으므로 현행 규정으로는 생산 판매가 불가능한 경우가 많다. 예컨대 아파트 등 대형 건물은 비상 자가발전설비를 갖추어야 하는데 관련 법규는 인정받는 품목을 구체적 리스트로 명시하고 있다. 신기술이 매우 우수한 고성능 저비용의 신설비를 개발하더라도 이 설비는 현행 리스트에 등재되어 있지 않기 때문에 비상 자가발전설비 시장에 아예 발을 들일 수조차 없다. 규제가 혁신 상품의 유통을 허락하지 않으면 그 첨단기술은 습득했어도 없는 것과 마찬가지다.
새 기술의 산물인 원격의료와 카카오 카풀은 현행법을 고치지 않는 한 불법인데 완강하게 반대하는 기득권 세력 앞에 정부는 꼬리만 사린다. 기술력을 갖추고서도 규제 때문에 국내에서 활동할 수 없는 첨단 사업은 해외로 눈을 돌리게 마련이다. 인공지능 의료 스타트업 ‘루닛’은 결국 중국에서 활로를 찾았고, 서울대 분당병원 원격의료 시스템은 경부선이 아닌 시베리아 횡단철도에서 시험 운전한다. 규제개혁이 지금처럼 지지부진하면 앞으로 더 많은 미래 유망사업이 같은 운명일 것이다.
규제개혁의 효과는 일석삼조
신기술을 개발하고 규제개혁을 통하여 상품화하면 일단 4차 산업혁명의 새 물결에 동참한다. 그런데 이 도약은 동시에 고령화와 무역장벽에 대비하는 효과도 거둔다. 첨단 정보통신기술에 토대를 둔 신기술이 주는 새 일거리는 바로 청년 일자리다. 구직을 포기하고 방구석에서 게임에 몰두하는 청년들이 신나게 달겨들 일거리다. 이 일거리를 활성화하고 재래식 일자리는 일하고 싶은 노인에게 맡기면, 청년실업 문제를 풀면서 연금 지출을 줄일 수 있다. 엄청난 규모의 청년 일자리를 규제로 막아놓고 청년실업의 해법을 딴 곳에서 찾으니 딱하기 짝이 없다.
자국민의 일자리를 지키는 보호무역은 전통산업에 국한한다. 그런데 지금은 모든 나라가 4차 산업혁명에서 낙오하지 않으려고 경쟁하는 시대다. 첨단기술의 신상품을 개발하고 표준을 선도하면 세계 각국이 환영하므로 시장은 얼마든지 있다. 국경을 넘는 협력과 제휴에 선도적, 또는 최소한 대등한 자격으로 참여하면 보호주의로 회귀하는 흐름 속에서도 기회는 많다.
규제개혁은 우리가 4차 산업혁명의 선도국으로 우뚝 서는 데 필수적인 조치이고, 고령화와 청년실업의 문제를 푸는 효과적 대책이며, 보호무역시대의 무역장벽을 무력화하는 절호의 전략으로서 일석삼조의 효과를 거둔다. 그런데 원격의료와 카카오 카풀 사태에서 보는 것처럼 규제개혁은 결코 쉬운 과제가 아니다.
규제를 담당하는 공무원은 ‘대과없이’ 지나고 있는 지금이 편하다. 검증되지 않은 신상품을 리스트에 포함하여 유통을 허가했다가 사고라도 나면 비난 여론의 희생양이나 될 뿐이다. 한 건 해도 상은 주지 않으면서 탈만 나면 책임이나 추궁하는데 규제개혁에 적극적일 공무원은 없다. 신상품에 시장을 빼앗기는 기득권도 음으로 양으로 부추긴다. 공무원과 기득권은 규제 유지의 유인을 공유하므로 규제개혁의 가장 큰 걸림돌이다. 대통령의 잇단 채근도 소용없다.
기득권과 공조해 온 공무원 조직은 윗선, 때로는 대통령이 직접 나서서 사고의 책임을 떠맡아 주고 챙겨야 비로소 규제개혁에 손을 댄다. 중국의 메신저 공룡 는 인터넷전문은행 를 설립하여 놀랄만한 성과를 거두고 있다. 창업 당시 은행들은 비금융권 기업인 의 은행 창립이 불법임을 들어 강력하게 반대하였다. 그러나 중국정부의 리커창 총리는 정보통신기업의 강점을 이해하였기에 기득권층의 반대를 내리누르고 설립을 허가하도록 지시하였다. 이렇게 시작한 탓에 가 실패하더라도 관련 공무원들이 책임질 일이 없다. 자유화는 매우 미흡한 중국이지만 최고 지도층이 책임을 떠안고 시대착오적 기득권은 가차 없이 잘라내기에 신기술 수용에서 앞서간다. 우리는 지금 은산분리를 내세워 정보통신기업이 인터넷전문은행을 지배하지 못하도록 막고 있다. 대기업이 은행을 행여나 사금고로 쓸까봐 새 시대 첨단은행을 가장 잘 운영할 주체를 그 사업에서 배제하는 중이다.
규제개혁의 이익은 기득권을 보상하고도 남아
디지털 시대로 진입하는 길목에서 버리기 너무 아까운 아날로그 기득권에 연연한 탓에 세계 제일이던 소니(Sony)가 후발주자 삼성에게 덜미를 잡힌 것이 불과 20년 전이다. 4차 산업혁명의 홍수가 결국 쓸어 가버릴 구시대 유물을 기득권으로 부둥켜안고 있다가는 아차 하는 순간에 낙오자가 되고 만다. 사람들은 기득권을 내려놓고, 관료는 현행 규제에 대한 집착을 포기함으로써 4차 산업혁명의 신상품이면 무조건 유통이 가능하도록 조치할 필요가 있다.
최근 시작하기로 한 ‘규제 샌드박스’제도는 매우 긍정적이다. 그러나 금융 등 몇 업종에만 적용할 일이 아니라 과감하게 그 폭을 넓힐 필요가 있다. 그리고 사업의 선정도 신청 안건 대부분을 허용할 정도로 매우 포용적이어야 한다. 미지의 미래는 문제가 생기면 그때그때 보완한다는 시각으로 접근하는 것이 옳다.


9월 이전에는 번역이 문제가 되지 않았다. 적어도 정보보안 관점에서는 그랬다. 어떤 언어로 작성된 콘텐츠를 가져다 다른 언어로 변경하는 것은 대부분의 CSO의 데이터 위험 목록에서 상위권에 있지 않았다. 하지만 노르웨이 뉴스 네트워크인 NRK가 세계에서 가장 큰 석유 및 가스 회사 가운데 하나인 스타토일(Statoil)에서 데이터 유출을 발견했다.
NRK는 460억 달러 규모의 사업체인 스타토일이 무료 온라인 툴인 Translate.com을 이용해 ‘해고의 통보, 인력감축 및 아웃소싱 계획, 비밀번호, 코드 정보, 계약서’를 번역했다고 보도했다. 그 후에도 이야기는 이어졌다. 대학교수인 리즈 링네스 랜데버그는 스타토일을 구글에서 검색해봤다. 검색 결과에는 그 회사의 번역물들이 있었다.
“와! 이게 뭐야?” 랜데버그는 생각했다. 그는 NRK에 “이것은 조직, 민간기업, 정부기관에서 나온 정보였다”고 밝혔다. 즉, 랜데버그나 다른 어떤 구글 사용자들이 이런 정보를 읽는 것을 스타토일이 원하지 않았을 정보들이었다.
번역 업계는 이런 유출이 생기는 것을 알고 있었다. 케임브리지에 본부를 둔 싱크탱크인 커먼 센스 자문단(Common Sense Advisory)의 돈 드팔마 수석전략가는 “이것이 바로 우리가 10년도 넘게 회사들에게 경고해 온 것”이라고 말한다. “[무료 온라인 번역]이 작동하는 방식을 고려할 때, 그것은 계속 제기되고 있는 질문이었다. 무료 번역이 정보를 노출시킬 것인가라고 말이다.”
온라인 번역 서비스의 작동 방식
어떻게 이런 일이 일어났을까? Translate.com은 “무료이면서 자발적인 기계 번역은 침해되지 않았다. Translate.com의 솔루션에는 2가지 버전이 있다. 문제의 무료 버전은 다양한 온라인 번역 서비스를 이용하는 것으로 자발적으로 참여하는 번역가들이 번역 작업을 검토하고 수정한다. 이 ‘예전’ 자발적 번역 부문은 지금은 서비스가 종료되었으며, 자발적인 번역가들이 관련된 번역은 모두 삭제되었다. 지금도 무료로 이용할 수 있는 온라인 기계 번역은 더 이상 저장되지 않을 것이다”라고 말했다.
일반적으로 무료 온라인 번역의 작동 방식은 다음과 같다. 머신러닝이 미래의 결과를 개선하기 위해 사용자의 입력과 그 번역물을 사용하는 번역 엔진에 입력하는 모든 단어가 저장된다. 즉, 사용자 다음에 툴을 사용하는 누구나가 이전 사용자의 데이터를 사용하거나 데이터에 액세스한다는 것을 의미한다. 둘 다에 해당되지는 않더라도 말이다. 사용자의 정보가 구글에서 나타나는지 여부는 툴 공급업체가 해당 정보를 어디에 그리고 어떻게 저장하느냐에 달려있다.
보안을 염두에 두고 번역정책을 만들어라
번역 관련 데이터 유출 방지를 위한 첫 번째 단계는 직원들이 무료 툴을 언제 사용할 수 있고 언제 사용할 수 없는지 결정하는 것이다. 바스프의 경우 무료 번역 툴 사용이 불가능하다. 독립적인 기술 컨설턴트인 커티 바쉬는 "직원들이 온라인에서 신제품, 사업 계획, 그리고 파워포인트 프레젠테이션에 관한 중요한 이메일을 번역하고 있다는 것을 알게 된 후 회사가 모든 무료 번역 사이트를 차단했다"고 말했다.
덜 심각한 옵션의 경우, 당신은 항상 주제별로 무료 번역 툴의 사용을 제한할 수 있다. 소프트웨어에서 접수업체와의 계약서는 안되지만, 제품 출하 세부내역은 입력해도 괜찮을지 모른다. 그럼에도 바쉬는 이것이 문제가 된다고 말한다. 직원들은 무언가에 대한 것을 알기 위해 무료 번역을 종종 사용한다. “사람들은 구글 번역기와 빙 번역기를 사용할 것이다. 왜냐하면 그들은 중국어로 된 메모를 받고 ‘그가 무슨 말을 하고 있는 것인가?’를 알고 싶어하기 때문이다.” 그 언어를 모르는 직원들은 콘텐츠를 번역해보기 전까지는 민감한 주제에 관한 것이라는 것을 깨닫지 못할 수도 있다.
보다 안전한 선택은 자체적인 머신러닝 엔진을 만들고 사내에서 번역을 옮기는 것이다. 바쉬는 폭스바겐은 그런 방식을 취했다고 설명했다. “노출 위험 때문에 외부 번역엔진을 사용하려 하지 않는다.” 물론 2016년 폭스바겐의 매출은 2,516억 달러(약 297조 원)였다. 이것은 칠레와 핀란드를 비롯한 많은 주권국가의 GDP보다 더 많은 것이다. 그렇게 큰 회사에서는 번역을 내부화하는 것이 쉽다. 하지만 다른 기업에게는, 그것은 별로 현실적이지 않다.
전문 번역 서비스를 선택해도 나름 위험은 있다
그렇다면 그런 기업들은 무엇을 할 수 있을까? 온라인에서 랜덤툴에 데이터를 연결하는 대신, 직원들에게 전문 공급업체를 통해 모든 번역을 라우팅하길 요청하라. 번역 공급업체의 선택은 대개 품질, 납기 및 비용에 기초한다.
데이터 보안을 보장하기 위해 번역을 맡기고자 하는 업체에게 변환할 파일을 어떻게 받고 전송하는지 물어보라. 만약 그들이 이메일이라고 말한다면, 조심하라. 바쉬는 “사람들의 이메일에 침투하는 것은 아주 쉽기 때문에 이메일은 다른 어떤 온라인 솔루션보다 10배 더 위험하다”라고 말했다.
이메일은 또한 쉽게 전달된다. 많은 번역 업체가 의존하는 방식이다. 인간 번역자는 그 콘텐츠 유형과 필요한 언어 방향에 전문화되었기 때문에, 예컨대, 영어를 폴란드어로 번역함으로써 일을 얻는다. 만약 이런 요소 가운데 하나가 바뀐다면, 번역자도 바뀐다. 결과적으로, 가장 큰 번역회사조차도 고객이 필요로 하는 모든 것을 위한 자원들을 사내에 가지고 있지 않다. 드팔마는 “업계에는 많은 재판매가 있다”라고 말한다. 즉, 번역회사들은 다른 업체에게 업무를 아웃소싱한다.
드팔마는 “누군가가 와서 알바니아어를 폴란드어로 번역하기를 원한다고 하자. 이와 같은 번역 수요는 아주 적기 때문에 아마도 24x7x365를 기준으로 제공하지는 않을 것이다”라고 설명했다. 그래서 당신이 선택한 번역 회사에 당신의 파일을 이메일로 보낸 후, 그들은 이 파일을 다른 회사로 전달한다. 아마도 폴란드어만 제공하는 업체를 들어본 적도 없을 것이다. 하지만 해당 데이터는 거기에 머물지 않을 것이다. 이 회사는 이 파일을 다른 곳의 독립적인 번역자에게 전달한다.
드팔마는 “이것은 무한한 연결고리다”라고 말한다. 평균 번역회사 수입의 26%는 다른 번역회사에서 나오는 것으로, 전 세계적으로 번역되는 단어의 1/4을 차지한다.
드팔마는 “자신의 파일은 회사 밖으로 나가자마자 야생에 있는 셈이다”라고 덧붙였다. 결국 인적자원을 찾지 못하면 해당 프로젝트는 Translation.com으로 갈 수도 있다. 사용자는 번역 제공업체에 돈을 지불하고 거기에 보내야 한다. 커먼센스 자문단에 따르면, 번역 전문가 가운데 64%는 그들의 동료가 웹 상에서 무료 번역 서비스를 자주 사용한다고 말한다.
드팔마는 “자신의 데이터가 야생에 던져졌을 때, 그 정보를 비밀스럽고 안전하게 유지하기 위해 해당 정보를 건드리는 모든 범위의 사람들, 보안 메커니즘, 조항들에 의존해야 한다”라고 말했다.
그렇게 되면 단일 공급업체를 너무 신뢰하게 된다. 따라서, 러시아 속담에도 있듯이 신뢰하되 검증해야 한다. 데이터를 번역하는 동안 추적하기 위해, 바쉬는 사무실을 벗어나는 순간부터 돌아오는 순간까지 모든 단어를 추적하는 전문 툴인 번역 관리 소프트웨어(TMS)를 추천한다.
TMS(Translation Management Software)를 사용하면 사용자 자신의 직접 승인 없이는 아무도 데이터에 액세스하지 못하며 사용자가 알지 못하는데 파일이 전달되는 경우도 불가능하다. 바쉬는 “사용자가 들어가서 접근할 수 있게 해줘야 한다”라고 말했다. 그는 “여기 유효한 ID가 100개 있는데 이 데이터를 다룰 수 있는 사람만이 이 100개의 ID를 사용한다고 한다면, 그들이 데이터를 건드릴 때마다 그들이 무엇을 했는지 정확히 알 수 있을 것이다. 이 정도면 보안이 높은 편이다. TMS 시스템을 제대로 설치하면 어느 정도 보호를 받을 수 있다”고 설명했다.
이 정도 보호로도 완벽하지는 않다. TMS 시스템은 번역 회사와 고객 모두에게 판매된다. 즉, 고급 시스템은 깃허브, 어도비CQ 및 그것이 만들어진 다른 플랫폼에서 직접 콘텐츠를 추출한다. 연결이 어떻게 확보되었는지 물어보라. 그런 다음 TMS에서 해당 파일을 어디에 어떻게 저장하는지 물어보라.
더욱 중요한 것은 다음과 같은 상황이다, 당신이 사용하는 TMS를 통해 번역가가 데이터를 빼낼 수 있는가? 드팔마는 번역가들이 TMS에서 자료를 빼내서 그들이 더 선호하는 툴로 옮기는 경향이 있다고 언급한다. 로그인을 해서, 추출을 누르면 갑자기 데이터가 다시 야생으로 돌아간다. TMS 공급업체에 자신이 이 옵션을 해제하기를 원한다고 알려라.
그러나 결국 드팔마는 사용자가 기술을 아무리 잘 활용하더라도, 번역 프로젝트에서 가장 위험한 부분은 번역가라고 말한다. 드팔마는 “그들이 데이터를 정확히 추출할 수는 없다고 하더라도, 스크린 캡처를 해서 OCR을 한 다음, 그것을 다른 도구에 넣을 수는 있다”라고 말했다. 드팔마에 따르면, 이런 형태의 유출은 단순히 ‘이론적인’ 것이다. 그러나 9월 이전에는 스타토일 사례도 이론적인 이야기였다.
언어 번역 앱은 위험한가? 지금 이용가능한 많은 번역 앱 가운데 하나를 사용하고 싶을지도 모른다. 대부분은 예를 들어, 음성 대 음성 통신이나 거리 표지판 번역을 위해 소비자가 사용하도록 설계되었다. 그것들은 비즈니스를 위한 소소한 번역 작업에 사용될 수는 있지만 상당한 위험이 따른다.
2019년 10월 호주 전략정책연구원(ASPI)은 보고서 하나를 발표했는데, 중국이 데이터를 수집하는 기술을 사용해 “금융기술, 지능형 제조, 스마트 시티, 국가안보, 정부와 민간영역을 위한 산업 컨설팅 및 분석 등을 위한 산업지식 그래프, 알고리즘 모델, 시각화 플랫폼을 만들고 있다”는 우려를 제기했다.
이 보고서에 따르면, 중국 GTCOM(Global Tone Communications Technology)이 200여 개국 이상의 최소 65개 언어로 비정형 데이터를 대량으로 분석함으로써 이 같은 노력을 주도하고 있다고 한다. GTCOM은 중국 중앙 선전부의 일부다. GTCOM의 번역 서비스는 최대의 중국 검색엔진인 알리바바의 클라우드 오퍼링과 회의 내용을 번역해서 적어주는 조브트랜스(JoveTrans) 음성 녹음기, 번역기, 랭귀지박스(LanguageBox) 등의 앱에 내장되어 있다.
ASPI 보고서는 GTCOM이 “국가 보안 및 정보 데이터 수집에 공공연히 기여하고 있다”고 주장한다. 분명, 기업은 민감한 데이터를 번역하기 위해 GTCOM의 기술을 사용하는 것을 피하고 싶을 것이다.
구글 번역과 같은 인기 있는 웹 기반 앱은 컨텐츠를 자체 서버에 저장하고 번역한다. 기업은 일단 클라우드에 데이터가 들어가면 데이터를 완전히 제어하지는 못하며, 규제상 위험이 생긴다. 예를 들어, EU의 개인정보보호규정(General Data Protection Regulation, GDPR)에 따르면, 조직은 서드파티 데이터 프로세서에서 발생하는 유출에 대해서도 똑같이 책임을 진다.
번역서비스 회사인 라이온브릿지(Lionbridge) CSO 더그 그레이엄은 “정상적인 상황에서 사용자는 자신을 번역되는 단어와 문서의 소유자로 인식하게 될 것이며, 따라서 번역되는 동안 정보의 사용, 공유 및 보호 방법을 제어할 수 있어야 한다. 이러한 기대에 관해 사용자는 지불한 금액에 대한 것을 받을 수 있다. 번역 비용이 들지 않는다면, 제공업체는 어떻게 그들의 서비스를 수익화 하는가? 보안 비용인가?”라고 말했다.
그레이엄에 따르면, 번역은 다른 앱이나 서비스와 다르지 않다. 기업은 다음과 같은 데이터 보호 및 개인 정보 보호와 관련된 동일한 종류의 질문을 앱 공급업체에 해야 한다.
- 앱이 데이터를 암호화하는가?
- 애플리케이션 공급업체는 그들의 보안 책임을 뒷받침하는 계약을 맺을 것인가?
- 앱 공급업체는 전용 보안팀을 가지고 있는가?


진짜 힙합을 실력으로 보여주겠다며 2년 전 등장한 드렁큰 타이거의 세 번째 앨범이 나왔다. 날짜를 따져보니 1999년 2월 이후로 1년을 주기로 앨범을 발표했다. 이번엔 “힙합다운 힙합을 보여주마”라는 투의 말이 없다. 그 말은 “저번 앨범까지 이제 팬들은 힙합이 아닌 것과 진짜 힙합을 구분할 줄 알게 됐다. 그러니 이젠 힙합의 깊이를 보여주겠다”는 말로 바뀌었다. 정말 그럴까.
리듬에 특별한 변화가 느껴지지 않기 때문에 전체적으로 이전 앨범들과 큰 차이는 없다. 다만 ‘동양 혹은 중국풍’ 일색이었던 2집처럼 어떤 특정한 컨셉은 보이지 않는다. 프로듀서에 드렁큰 타이거말고 Roscoe, Xrae, Micki Eyes라는 생소한 이름들이 보이는데 이들이 프로듀싱한 곡들은 드렁큰 타이거가 프로듀싱한 곡과 구별되지 않는다. 정보가 없지만 아마도 드렁큰 타이거와 비슷하게 힙합을 익힌 무리들인 듯. 다만 독자적으로 활동하고 있는 Deegie나 CB Mass, Bobby Kim이 프로듀싱한 곡들은 드렁큰 타이거의 스타일과 차이를 보인다.
전반적으로 전작의 스타일과 다르지 않긴 하지만 그 질에 있어서는 다르다. 문제가 되는 것은 먼저 한국어 랩인데, 말의 묘미를 살리지 못했다. 한국어 나름의 운율과 어감을 찾지 못해서 플로우가 좋지 않고 이전에 발표된 “하늘로 올라가는 계단”, “난 널 원해”, “위대한 탄생”만큼의 재미가 느껴지지 않는다. 플로우가 좋지 않은데 그렇다면 의미 전달은 제대로 하는 것이냐 하면 그것도 아니다. 이는 이들이 한국어 랩을 다루는 능력이 부족하단 것을 드러내는 부분이기도 하다. 1집의 “하늘로 올라가는 계단”, “난 널 원해”, “너희가 힙합을 아느냐”는 말의 묘미를 잘 살리면서도 의미 전달도 충분했던 수작이었는데(음악적인 면에서도 위 세 곡은 드렁큰 타이거의 장기가 어디에 있는지 알려준다), 그 곡의 한글 가사에 참여했던 김진표를 이번 앨범에도 참여시켰다면 더 좋았을 것 같다는 생각도 든다.


마찬가지로 베개에 다리를 올리면 구부린 자세에서 허리 나 무릎 관절로 이어질 수 있으므로 피해야합니다. Slumping이나 stooping을 피하는 데 도움이되는 의자, 테이블 및 기타 작업면을 선택하십시오. 뿐만 투자 사업계획서 아니라 할인 된 가격으로 파키스탄 souks 및 시장에서 온라인으로 판매되는 많은 종류의 인기 상품 및 액세서리가 있습니다. 예를 들어 고품질의 권력을 온라인으로 찾고 있다면 신뢰할 수있는 온라인 쇼핑 포털에서 저렴하게 구입할 수 있습니다. 나는 종종 전자 제품 제조업체들이 값싼 부품으로 만들어졌지만 다른 소매점에있는 버전과 거의 동일한 패키지로 판매되는 특정 제품의 ‘월마트 (walmart)’버전을 갖고 있다고 종종 주장 해 왔습니다. 나는 특정한 예를 찾을 수 있었으므로 그것이 사실이라고 생각하지는 않는다. 지금까지 총 10회에 걸쳐 창업자/스타트업이'투자'라는 중요한 마일스톤을 달성하는데 있어 도움이 될 만한 내용을 최대한 구체적으로 정리했다고 생각한다. 하지만 대중 매체에 기고하기에 부적절하다고 생각한 내용은 부득이하게 덜어냈고, 글로 표현하기에 맥락을 전달하기가 어려워 제대로 쓰지 내용도 분명히 있다.
오래 묵혀둘수록 수익률이 배로 늘어났다. 저금리 시대에 리스크가 만연하는 가운데 꾸준히 수익률을 냈다는 점이 매우 고무적이다. 모건스탠리 뿐만 아니라 뱅크오브 아메리카, UBS, 웰스파고, 골드만삭스 등 모두 부자들의 돈으로 고수익률을 만들 수 있는 능력을 갖고 있다고 평가받는다. 로그인 후 첫 번째 화면에서 사용할 수있는 다양한 거래 방법 중에서 선택해야합니다. 60 초간의 거래, 장기 거래, 쌍 및 원터치 거래가 있습니다. 모든 옵션이 훌륭하지만, 휴대 전화를 사용하여 이동 중에 거래에 가장 적합한 60 초 종류의 거래를 찾았지만 그건 제 의견 일 수도 있습니다.
모드가 많은 mod 액션을 가지고 있지 않더라도, 대부분은 서브 레딧 결정에 대한 토론과 필요시 mod 액션 검토에 대한 토론에서 여전히 활동적입니다. 내가 아는 한 완전히 비활성의 중재자가 하나 있지만, 나는 그것을 제거 할 수있는 권한이 없으며 과거에 얼마나 충고하고 조언 받았는지에 따라 그것이 옳았다 고 느낄 수는 없다. 계정 자본이 거래 후 사용 마진의 120 % 미만인 경우 마진 확인이 실패하고 브리지 MT4 딜러 계정에 의해 자동으로 취소됩니다.
크립토키티는 고양이 캐릭터를 거래하고 교배를 시킬 수 있는 게임입니다. 특히 다른 고양이와 교배를 시켜 유전자 특성을 조합할 수 있는데, 희귀한 특성의 가진 고양이의 경우 비싼 값에 거래되기도 합니다.
(방콕=연합뉴스) 김상훈 특파원 = 로힝야족 집단학살 책임자로 지목된 민 아웅 흘라잉 미얀마군 최고사령관이 페이스북에 이어 러시아 사회관계망서비스(SNS)에서도 퇴출당했다. 18일 미얀마 언론에 따르면 러시아 최대 SNS인 브콘탁테'(VKontakte)는 최근 ‘선임 장군 민 아웅 흘라잉'(Senior General Min Aung Hlaing) 명의로 개설됐던 계정을 폐쇄했다. 현재 이 계정을 클릭하면 ‘VK 서비스 조건을 지키지 않아 폐쇄했다’는 메시지가 뜬다. 문민정부 지도자인 아웅산 수치와 함께 미얀마 국정을 양분해온 민 아웅 흘라잉 최고사령관은 그동안 페이스북 계정을 통해 자신의 활동 상황을 알리고 주요 현안에 대한 의견도 발표했다.산케이 ‘차기총재 적합 인물’ 조사서 아베 49%…이시바 39%아베 개헌에는 과반이 반대…지방 당원표 격차에 관심”아베측에게 협박받았다” 폭로 놓고 공방…이시바 “권력에 의한 괴롭힘”(도쿄=연합뉴스) 김정선 김병규 특파원 = 사실상 차기 일본 총리를 뽑는 집권 자민당의 총재선거를 이틀 앞두고 아베 신조(安倍晋三) 총리가 우위를 보이는 가운데 이시바 시게루(石破茂) 전 간사장의 맹추격이 투자 사업계획서 이어지고 있다. 18일 산케이신문이 후지뉴스네트워크(FNN)와 공동으로 지난 15


이날 국회 앞에서 열린 집회는 주 52시간 근무제 시행에 따른 보완책으로 정부가 마련한 탄력근로제 확대에 반대하는 자리였다. 경찰 추산 1만5000명이 참가했고, 조합원들은 '노동 개악 강행하는 문재인 정부 규탄한다'는 구호를 외쳤다. 김주영 한국노총 위원장은 대회사에서 "문재인 정부의 거꾸로 가는 노동정책을 바로 세우고, 노동자 탄압에 여야가 따로 없는 국회를 향해 노동자들의 분노를 보여주기 위해 이 자리에 모였다"고 했다.
박 시장은 무대에 올라 "나는 노동 존중 특별시장"이라고 했다. 그러면서 "서울시는 그동안 비정규직의 정규직화와 노동시간 단축, 생활임금, 노동이사제 등을 실시했고, 앞으로 더 나아가 노조를 만들고 활동하는 것이 편안한 시를 만들겠다"고 했다. 그는 "핀란드는 노조 조합원 비율이 70%가 넘는데 세계에서 가장 경쟁력 있고 삶의 질이 높은 곳"이라며 "노조 조직률이 높을수록 국가 경쟁력이 올라간다"고도 했다.
이렇듯 박원순 시장이 문재인 정부와 각을 세우는 이유가 뭘까? 계속해서 하향곡선을 그리고 있는 문재인 대통령의 지지율 추락 냄새를 맡아서 일까? 지지율도 지지율이지만, 어떻게 보면 여권 잠룡으로 지목됐던 안희정 청산에 이어 이재명까지 정치 생명을 위협받게 되자, 다음은 자신일지도 모른단 생각에 먼저 선수를 치고 있는지도 모르겠다. 제거 당한 안희정, 제거 중인 이재명 둘다 여권 내 잠룡격으로 불렸지만 둘다 친문이 아닌 비문非文이었고, 박 시장 본인도 잠룡으론 불리지만 비문이기 때문이다. (여담이지만 이재명은 한 방송에서 한국노총과 친하다고 떠든적이 있다.)


담배를 많이 피우는 젊은 사람(20대-40대)에서 많이 발생한다. 원인은 확실하지 않으나 손이나 발, 주로 무릎 아래의 적은 동맥이나 정맥에 염증이나 혈관벽의 변화에 의해 혈관이 수축하거나 좁아 져 혈전에 의해 혈관이 완전히 막히는 질환이다. 따라서 조직에 필요한 혈액이 부족하게 되고 심한 통증이 생기며 산소나 영양이 부족해져서 조직이 손상되거나 파괴되고 감염이나 새카맣 게 썩게되는 괴사가 일어나게된다.
외국 통계에 의하면 10,000중 6명정도가 발생한다고 하고 한국에서는 아직까지 확실한 통계가 미흡하나 구미 백인보다 발생빈도가 높아 전 체 말초 동맥질환의 약 15%일것으로 추측된다. 대개 20-30세 담배를 피우는 남자에서 많이 발생하고 여자에서는 약 5%정도에서 발생한다. 담배를 피우면 이산화탄소가 혈관 특히 내피세포에 직접 독성으로 작용하거나 카테코라민의 대사에 영향을 주어 혈관수축을 일으키며 말초 조직에서 혈색소의 산소해리에 영향을 미쳐 혈관에 산소가 부족하게 된다. 또한 용혈상태를 증가시켜 혈전을 잘 형성할수 있게 된다고 한다.
형버거씨병의 위험이 증가되는 경우로는 동맥 경화증, 스트레스, 찬 기후, 버거씨병의 가족력등이 있으며 버거씨병의 증상으로는 발가락이나 손가락이 항상 창백하거나 프르스름한 빛깔을 띠우고 손상된 사지에 냉감을 느낀다. 신경이 침범되면 극심한 통증, 화끈거리는 통증, 무감각, 저리는듯한 통증을 느낄수 있으며 심할때는 휴식기에도 통증이 생긴다. 더욱 혈액순환이 나빠지면 살이 헐게되는 허혈성 궤양이나 새카맣게되는 괴사도 일어나게 되고 나중에는 발을 절단해야할 정도까지 진행한다.
버거씨병의 일반적 관리는 가장 중요한 내용으로 담배를 끊고, 찬곳에 노출을 피하며 양말이나 장갑을 신어 손과 발을 따뜻하게 한다. 피부손상을 피하기 위해 잘 맞는 신발, 면으로 된 양말을 신는다. 발을 보호하기 위해 푹신한 신발을 신도록한다.


복녀는 어렸을 때부터 관습을 철저하게 여기는 가정에서 도덕 적으로 자란 아이였다. 그래서 모름지기 마음속으로 도덕에 대한 저품을 가지고 있었다. 그러던 어느 날, 복녀가 나이가 차서 혼인할 남자를 구하게 되니 아무도 나타나질 않았다. 형식에 얽매이는 복녀의 집안와 결혼후에도 정조를 끝까지 지키고자 하는 복녀의 답답한 사고관념에 몇 년이 흐르도록 복녀의 문을 두드리는 남정네는 좀처럼 그 자취를 찾아보기가 어려웠다. 시간이 지날수록 복녀와 그의 가족들은 모두 힘이 빠지고 맥이 풀려 하루하루를 기쁨 속에 살기가 어려웠고, 특히 복녀의 아버지는 크게 탄식하여 한숨을 구들장이 꺼지도록 푹푹 내쉬니, 하늘이 이를 가엾게 여겼을까, 마침내 복녀와 혼인하고 싶다는 남자가 나타났다. 근데 이놈, 이 남자의 출신이 어딘고 복녀가 뒷조사를 통하여 알아보니 바로 칠성문 밖 빈민굴에서 올라온 거지가 아니던가. 하지만 세워라 내워라 목빼고 기다렸던 복녀 처지에 뭐라 거절할 이유가 딱히 없었고, 또한 모처럼 만에 보는 남자인지라 서둘러 혼인 날짜 잡기에 급급한 부모님을 보니 그의 출신을 밝히기엔 선뜻 어려움이 없잖았다. 그래서 결국 복녀는 부모님껜 비밀로 하고 둘이 몰래 나가 살기로 결심하였다. 그래도 복녀는 처음 몇 년간은 자신의 절개를 끝까지 지키며 비록 어렵지만 밥 한끼 먹을 돈이라도 마련해 근근히 남편과 행복한 시간을 보내며 살아갔다. 출신이 비록 천하고 못났으나, 사람의 기품은 속일 수 없는 것이니, 그녀의 남편은 의외로 근면 성실하고 흠집없는 사람이었다. 복녀는 갈수록 그 사내가 마음에 들었다. 하지만 여전히 부모님에겐 딱히 말할 주변이 안돼 말을 꺼내기를 주저하고 있는 상황이었다. 그러던 어느 날, 청천벽력과도 같은 일이 벌어져버렸으니, 남편이 갑자기 이상한 편지 한 통을 놓고 사라진 것이었다. 내용이 뭔가 복녀가 설마 설마 떨리는 가슴을 추스르지 못하고 긴장한 채 손을 파르르 떨며 편지를 읽어 보니, 잠시만, 아니 몇 년 간 집을 비울 터이니 어디 가지…(생략)
말고 날 기다려 주십시오 하는 내용이 아니던가. 복녀는 말도 없이 덜컥 집을 나가버린 남편이 어이없기도 하고 야속하게 느껴졌다. 이 녀석이 내가 좋다고 졸졸 따라오던 때는 언제면서, 이제 이렇게 말도 없이 나가버릴 수가 있는가. 그렇게 복녀는 약 1년간을 남편없이 홀로 외롭게 지냈다. 둘이 살다 하나없이 지냈으니, 생활은 아무래도 전보다 더욱 나아진 데가 있었지만, 복녀는 거의 하루하루를 남편에 대한 그리움과 가끔은 눈물로 보냈다. 이놈의 자식, 돌아오기만 해봐라, 실컷 두들겨줘야지. 하루 발가벗기고 내 쫓아 버려야지.


디자이어 공구도 몇몇곳은 SK에서 제재 들어가서 물량 묶여있는곳도 있습니다.판매자들은 그가격에 공구 올렸으면 그가격에 내어놓으라고 아우성이고갑작스레 SK는 그가격에 팔면 앞으로 거래 안한다고하고 폰 판매업체만 죽어나갈지경인듯 합니다...몇몇곳은...저도 모토로이만 아니었다면 디자이어 기다렸을텐데 너무 상황이 안좋아서 덮석 지르긴했는데....뭐 잘 쓰다 빨리 신형모델로 바꾸면되겠죠 뭐ㅋ개발용으로 쓰실거면 차라리 넥서스원이 낫지않을까요?? 2010.05.14 11:34:10 tjvkfkd


하늘은 어두움이 가득한 미세먼지지가 덮는다. 자욱한 미세먼지 같은 정치가 세상을 숨 막히게 하는, 조물주위에 건물주가 있는 한 많은 인생을 살아야 했다. 앞은 캄캄하여 미래가 안 보이고, 눈에 보이는 것들은 젊은이들의 삶의 의욕과 희망을 잃게 한다. 그러나 인간은 목숨이 붙어있는 한 무엇인가를 움직여야 한다. 미세먼지가 사라지는 내일은, 내일의 태양이 떠오르기 때문이다.
심상정 정의당대표와 손학규 바른미래당대표는 애국자인가 역자인가. 죽어도 꼭해야 하는 선거법과 공수처법 4+1통과는 나라를 위해서인가. 당을 위해서인가. 아니면 자기를 위해서인가. 국민들이 뜻도 모르고 찍어야하는 연동형비례대표제는 오히려 그들의 뒤통수를 맞은 거는 아닌지 모른다.
이 나라의 민주주의를 위한 원안과 딴판인 선거법과 공수처법(고위공직자범죄수사처)은 국회 심의와 의결절차를 무시한 채 4+1 과반 의석을 이용해 밀어붙이기식으로 통과했다. 괴상한 연동형 비례대표제선거법은 야당을 제외한 채 끝내 강행 통과했다. 이상한 미지의 공수처법 통과는 민주주의는 갈 때까지 갔고 중국의 국가감찰위원회 같은 3권을 한손에 쥘 수 있는 법은 아닌지.
살아있는 권력도 주저하지 말고 법에 따라 엄중처리하라는 부탁을 할 때는 윤석열 검찰총장은 장모가 버선발로 뛰어나가 씨암탉을 잡아주는 사위였다. 절절 끓는 매생이국을 주어 사위의 입천장을 데게 하는 그것은 사위의 미움 반 사랑반의 사위일 것이다. 패싱 전에 놓인 윤 총장은 어떤 사위일까.
문대통령은 아침 7시에 추미애법무부장관을 임명하고 하루에 세 번씩이나 만났다. 당부하고 또 당부했다. 그 하명은 무엇일까. 무엇이 그렇게 급하고 바쁘게 했을까. 당부는 법무부장관으로서 해야 할 검찰개혁이었다. 추 법무부장관은 ‘인사개혁으로 검찰을 뿌리 채 개혁 하겠다’고 했다. 취임사에서 뿌리 채 개혁을 하겠다는 말을 17번이나 했다. 그러나 뿌리 채 개혁이란 뿌리를 너무 많이 제거하면 그 나무는 통째로 죽어버리기 쉽다. 그날이 공교롭게도 검찰의 송철호 울산시장 부정선거 청와대 하명의혹에 대한 추미애법무부장관의 단독후보 개입혐의 기소 날이었다.
한쪽에서는 조국을 구속해야한다고 울고 한쪽에서는 조국이 죄가 없다고 운다. 조국은 죄가 없다고 내지르는 함성이 하늘을 찌른다. 정치인과 국민들은 모두 두 패로 갈라져 온 국민들이 울고 있다. 그까짓 조국이 뭔데?
문대통령 앞에서는 광화문 군중시위나 서초동 시위가 똑 같은 국민의 시위이다. 광화문시위 군중의 숫자가 더 작게 보이고 외치는 소리가 작게 들리고, 서초동 시위가 더 크게 보이고 외치는 소리가 더 곱게 들리면 안 된다. 2분법의 눈으로 보아서는 안 되고 같은 국민들의 외침을 들어야 한다.
그런데 아무리 시위가 헌법에 보장된 민주주의 국가라 해도 국민들이 뽑은 선출직인 대통령은 모르겠으나, 임명직인 검찰총장을 물러가란 검찰청 앞 시위행진은 어떻게 보아야할 것인가. 망측스럽다.
헌법에 없는 공수처법, 공수처의 검찰지휘권은 위헌으로 검경이 범죄 인지를 하는 순간 공수처에 즉시 보고, 수사지휘를 받도록 했다. 그렇게 되면 그 사건의 수사 취사선택은 공수처에 있으며, 사건을 키우거나 뭉갤 수 있는 정치성향의 괴물의 위험이 크다는 것이다.


수십 명이 보는 대화창으로 소식과 생각과 마음을 주고 받는 채팅 애플리케이션 사용자들의 대화방이 많은 사람들의 일상이 되고 있다. 카카오톡이 제공하는 이 스마트폰 단체 대화방을 줄여 부르는 ‘단톡방’도 이제 보통명사가 되었다.
“얘들아. 나 오늘 우울하다. 여자친구랑 헤어졌다.”
평소 조용했던 ‘단톡방’이 갑자기 활기를 띤다. “진짜?” “왜?” “네가 잘못한 거 아니냐? 얼른 가서 빌어.”
대화방에 친구들 반응이 올라올 때마다 스마트폰이 연달아 신호음을 낸다. 나의 상황을 둘러싸고 여섯 친구들의 진단과 충고가 만발한다. 국민 필수 대화방
스마트폰을 사용하는 한국인이라면 누구나 단톡방 하나쯤에는 속해 있다고 보아도 지나침이 없을 것이다. 구성원이 친구냐 직장동료냐 아니면 가족이냐의 차이가 있을 뿐.
“직장생활 때문에 가족들과 떨어져 살다 보니 얼굴을 통 못 보고 지내요. 가끔 주말이면 전화로 안부를 주고받지만 그럴 때 나오는 이야기는 거의 뻔하죠. 좀더 자연스럽게 제대로 소통하고 싶어서 가족 단톡방을 만들었어요.”
취재를 위해 만났던 30대 여성 A씨의 이야기이다. 지방에서 올라와 서울에서 직장생활을 한 지 세 해 됐다는 A씨는 빠르고, 쉽고, 가볍게 대화할 수 있는 점을 단톡방의 장점으로 들면서 “전화로는 쑥스러워서 못하는 ‘보고 싶다’ ‘사랑한다’ 같은 말도 단톡방에서는 스스럼없이 하게 돼요. 거의 매일 소식을 주고받으니 떨어져 살아도 항상 같이 있는 것 같지요”라고 만족해 했다.
단톡방은 한집에 사는 식구들 사이의 심리적 거리도 좁혀주고 있다. 사회 생활에서는 일상적으로 쓰면서도 정작 가족에게는 건네지 못하고 살던 “고맙다” “미안하다”는 말을 단톡방에서는 다양한 표정의 이모티콘으로 쉽사리 전하게 되었다. 경제협력개발기구(OECD)의 2015년 ‘삶의 질 보고서’에 따르면 우리나라 부모는 자녀와 함께 보내는 시간이 24시간 중 단 48분에 불과했다. OECD 가입국 평균 (151분)의 3분의 1 수준이며, 가장 짧다. 이러한 실정에 단톡방이 부모와 자녀 사이 긴요한 대화창구로 기능하게 된 것은 무척 반가운 일이다. 올 6월, 여성가족부가 5대 광역시 부모 1,000명과 초등학생(4~6학년) 자녀 635명을 대상으로 진행한 ‘아이가 바라는, 부모가 말하는 좋은 부모’ 설문조사에서 아이들은 ‘대화가 통하는 부모’가 최고라고 생각하는 것으로 나타났다. 가족 단톡방을 통해 아이들 일상사의 자잘한 사연을 챙기는 것은 대화가 통하는 부모가 되는 밑거름이 아닐 수 없다.
단톡방 스트레스
직장으로 무대를 옮긴다면 어떨까?
서울의 한 기업체 마케팅부서에서 일하는 B씨는 퇴근 후에도 단톡방에 뜨는 직장 상사 메시지에 시달렸다. 거래처 관계자와 저녁 식사 후 집으로 돌아가는 B씨에게 일은 잘 처리했는지 문제는 없었는지 다음 미팅은 언제로 잡았는지 질문이 쏟아지기 때문이다. 분명히 회사에서 나왔는데 단톡방을 보면 여전히 일터에 머물러 있는 것만 같다. 그렇다고 읽고도 답을 쓰지 않으면 상사의 말을 무시한 것과 마찬가지다. 그래서 직장인 사이에서 단톡방은 ‘감옥’으로 불린다.
그렇다고 대화방에서 나갈 수도 없는 노릇이다. 그런 행동이 오프라인에서의 따돌림으로 이어질지 모른다는 두려움 때문이다. 회사생활 관련 깨알 정보를 접할 다른 특별한 경로가 없는 것도 사실이다. B씨는 얼마 전 단톡방 알림을 끄는 차선책을 택했다. 효과는 아직까지는 만족스럽다. “굳이 곧바로 챙기지 않아도 되는 메시지가 너무나 많다는 걸 깨달았어요. 한두 시간에 한 번씩만 확인하는 걸로도 큰 문제가 없더라구요. 알람을 끈 뒤로 업무에서도 일상생활에서도 능률이 올랐다는 걸 실감하는 중이에요.”
기업체 부장 C씨는 최근 퇴근 후 단톡방을 통한 상사의 지시가 직원들의 스트레스를 높여 오히려 업무 능률을 떨어뜨릴 수 있다는 기사를 보고 퇴근 후 직원들과의 단톡방을 사용하지 않기로 결심했다. 입장을 바꿔 생각하니 자신이 가볍게 쓴 한 마디가 부하 직원에게는 업무의 연장으로 받아들여질 상황이 이해됐기 때문이다. 그는 “대단한 결정도 아니다. 현명한 상사라면 직원들의 퇴근 후 여유를 보장해야 하지 않겠느냐?”고 되물었다. 기호의 마법, 이모티콘 이모티콘은 감정을 뜻하는 이모션(emotion)과 유사기호를 뜻하는 아이콘(icon)의 합성어로 문자 대화에서 자신의 기분을 나타낼 때 쓰는 도구인데, 단순한 기호의 조합에서 급속히 진화하여 이제는 희로애락을 고스란히 담아내는 필수 도구가 되었다. 내가 가장 처음 접했던 이모티콘은 곡절부호 두 개로 웃을 때의 눈 모양을 묘사한 ^^다. 1999년의 어느 날 PC 채팅 사이트에 들어갔더니 상대방이 이 이모티콘을 붙인 인사말을 내게 건넸다. 그 의미를 몰라 “이게 뭔가요?”라고 물었던 기억이 난다.
휴대전화로 공간을 옮기면서 이모티콘은 본격적인 전성시대를 맞았다. 이동 중에 잘 안 풀리는 대화를 마무리하며 “나 기분 나쁜 거 아니야”라고 치는 것보다 “^^”를 날리는 게 훨씬 간편하고도 산뜻한 방법이라는 것을 경험하거나, 한글 모음을 사용해서 우는 표정을 묘사하는 방법만 해도 ‘ㅠㅠ’ ‘ㅜㅜ’ ‘ㅠㅡ’ 등 여러 개라는 걸 알아가면서, 사람들은 이모티콘의 세계에 새롭게 눈 뜨게 되었다. 스마트폰 시대에 이모티콘은 다양한 표정 기호, 나아가 상황을 함축한 한 컷 만화로 진화하여 사용자의 감정을 더 직관적으로 표현해주고 있다. 움직이는 이모티콘은 생생한 표현을 극대화했다. 이러한 이모티콘의 인기는 각종 캐릭터 물품 제작으로 이어졌다. 스마트폰 시대에 이모티콘은 다양한 표정 기호, 나아가 상황을 함축한 한 컷 만화로 진화하여 사용자의 감정을 더 직관적으로 표현해주고 있다. 움직이는 이모티콘은 생생한 표현을 극대화했다. 이러한 이모티콘의 인기는 각종 캐릭터 물품 제작으로 이어졌다. 서울 강남구의 카카오프렌즈 플래그십 매장. 카카오톡의 캐릭터 물품을 파는 곳이다. 여성들에게 인기가 가장 많은 것으로 알려진 라이언(Ryan)을 비롯해 카카오톡에서 볼 수 있는 캐릭터 관련 물품을 사려는 사람들이 매장 앞에 줄 지어 서있다. 입구에 지키고 선 매장 직원들은 내부 혼잡을 막기 위해 일정 인원씩 끊어서 안으로 들여보낸다. 이 매장은 지난 7월 2일 개장 첫날에만 3,000명이 넘는 인파가 몰릴 정도로 폭발적인 관심을 끌었고, 개점 한 달 만에 방문객 45만 명을 돌파했다. 업계 1, 2위를 다투는 라인프렌즈도 중국, 일본, 대만, 홍콩 등 11개 나라에서 22개 캐릭터 매장을 운영하고 있다. 카카오톡 회사에 지난 몇 년간 이모티콘 매출액을 질문했더니 정확한 액수는 밝히기는 어렵다는 답변이 돌아왔다. 그대신 지난해 11월, 이모티콘 4주년을 기념해 카카오톡이 내놓은 자료를 받아볼 수 있었다. 자료에 따르면 2012년 280만명 규모였던 이모티콘 누적 구매자는 2013년 500만 명, 2014년 720만 명을 넘어선 데 이어 지난해 1,000만명을 돌파한 것으로 나타났다. 이모티콘 발신 건수는 상상을 초월했다. 2012 년 월평균 4억 건에 불과했던 이모티콘 발신 수는 2013년 12억 건, 2014 년 18억 건으로 치솟더니 지난해에는 20억 건을 넘어섰다. 작년을 기준으로 매일 약 6,700만 건을 기록한 셈이다(카카오톡의 이모티콘 발신 건수 통계는 사용자 문자메시지 전송 데이터베이스에서 대화 내용과 상관없이 이모티콘 코드를 집계하는 방식으로 이뤄진다).
오늘도 수많은 단톡방에서는 신종 이모티콘 대잔치가 벌어지고 있다. 판매가격이 단돈 몇천 원이다 보니 새로운 것이 눈에 띌 때마다 구매 유혹을 느끼게 되고, 미성년 자녀들의 이런 충동 구매는 부모의 부담으로 이어진다. 알뜰 구매 요령도 없진 않다. 전에 한 친구가 내게 끊임없이 채팅 앱의 이벤트 참여를 독촉한 적이 있다. 그렇게 해서 얻은 포인트를 자기에게 기부해달라, 여러 번에 걸쳐 기부할 수 있다고 강조하면서. 어쩔 수 없이 며칠 동안 이벤트에서 얻은 포인트를 계속 친구에게 보내줬더니, 친구는 그 포인트를 모아서 신종 이모티콘을 구매했다.


사유의 아랫층에서는 자율적인 판단능력으로서의 생각의 범주가 있다. 누군가의 지시나 도움 없이 기억이나 경험을 분류하고 추상화하는능력을 말하는 것이다. 예를 들어, 누군가 이것은 무엇이다라고 가르쳐주지 않아도 과거에 획득한 어느 지식이나 경험에 얼마나 유사한지를 비교하여 다음 행동을 전개하게 할 수 있게 한다. 예측된 결과는 신뢰도는 특정 영역의 (올바른) 경험과 지식의 양에 비례한다. 추론능력을 통해 정확한 답에 근사한 답을 얻어내기 위해서는 세가지의 하위 요소가 필요하다. 첫째, 입력된 전기신호와 그것을 의미하는 출력을 쌍으로 하는 경험치의 방대한 축적이 필요하다. 예를 들어 우리가 고양이를 본다고 할 때 눈에서 들어온 빛이 시신경을 자극해서 들어오는 전기적 자극이 그 입력이 되고, 그것을 해석한 '고양이'라는 딱지가 출력이 된다. 고양이라는 딱지는 외부에서 주어진 것이다. 우리가 고양이를 처음 볼 때는 그것이 고양인지 개인지 바퀴벌레인지 알 수 없다. 단순히 어떤 대상에 붙여진 이름이기 때문이다.
김춘수의 <<꽃>>이라는 시에서 '그가 나를 불러주었을 때 나는 그의 꽃이 되었다.' 고 말하는 것처럼 누군가가, '그것은 고양이다'라고 말해줘야 비로소 마음속에 완전한 고양이가 인식된다. 이러한 추론 능력은 옷차림을 보고, 그가 부자인지 거지인지 판단하는 것이나 주식시장의 주가나, 오늘 날씨를 예측 예측하는 것까지 포함한다.
현재, 두번째 층의 생각능력은 '인공지능'이나 '기계학습'이라고 불리는 전문분야에서 활발히 모방하고 있다. 심지어, 이제는 사람의 말을 모방하거나 시를 쓰고 그림을 그리기도 한다. 물론 사람의 마음을 이해하고 정말 생각다운 생각을 하는 능력은 아니다. 사실 인공지능은 컴퓨터가 동작하는 능력의 일부에 불과하다. 인공지능이라는 개념도 요즈음 등장한 것이 아니고 상당히 오래전에 등장한 개념이다. 이론적으로는 컴퓨터가 할 수 있는 능력으로 취급되어 왔었다. 인공지능의 부흥은 방대한 데이터 뿐만 아니라 인간의 엄청난 수작업 때문에 가능해진 것이었다. (아직은) 이렇게 방대한 입력에 해당하는 이름표들을 생성하기 위해 엄청난 노동력이 필요하다. 만약, 컴퓨터가 스스로 입력을 취하고 스스로 이름표도 달고 추론한다면 정말로 두번째 층위의 생각능력이 완비된다고 볼 수 있다. 그러나 아직 그 수준까지 이르지는 못한 듯 하다. 이 분야는 무척 난해하기 때문에, 여러분들이 많은 경험과 지식이 생겨났을 때, 다시 들려보는 것이 좋을 듯하다. 추후에, 인공지능에 대해 좀 더 심도있게 다룰 기회가 있을 것이다. 그럼 마지막으로 가장 밑바닥 층으로 내려가 보기로 하자. 밑바닥 층위의 생각의 의미는 지시사항을 완벽하게 수행하는 능력을 말한다. 중간 층위이나 최상층의 생각하는 능력에 비해서 매우 시시해보인다. "이게 어째서 생각하는 능력이죠?"하고 반문하는 사람이 있을 것이다. 산수를 배운 아이들 모두 1 + 1 = 2인 것을 안다. 그러나 자릿수가 수십자리 이상으로 올라가면 암산은 거의 불가능에 가까워진다. 게다가 덧셈이 아닌, 곱셈이나 나눗셈, 혹은 그것보다 더 복잡한 연산을 해야하면 사람의 두뇌는 믿을 수 없는 것이 된다.
컴퓨터는 자릿수가 아무리 큰 숫자의 계산도 아무 문제가 없다. "숫자 놀음이 뭔 대수야.. 참" 하고 탄식하는 사람이 있을지도 모르겠다. 정확하다. 사실, 컴퓨터는 숫자 놀음이 대수다. 정말 그 뿐이다. 모든 생각을 다 숫자로 하기 때문이다. 더 정확하게 말하자면 0과 1로만 생각한다. 0과 1로 계산을 하고, 0과 1로 글자와 언어를 모두 만들 수 있었다. 0과 1로 된 Youtube 영상을 만들 수 있었고, 0과 1로 화려한 3D 게임도 만들 수 있었다. 이글을 보는 여러분들도 0과 1로 인터넷에서 소통하고 있는 것이다. 다시 말해 0과 1을 처리할 수 있는 기계라면 이론적으로 위에 열거한 모든 일을 할 수 있다는 것이다. 이것이 우리가 만들려고 하는 생각하는 기계의 밑그림이다. 0과 1을 가지고 생각하는 기계 말이다.
뇌에서 전기신호를 시냅스연결로 주고 받는 것과 유사하게 컴퓨터는 스위치를 켜고 끌 뿐이다. 그것이 컴퓨터가...
뇌에서 전기신호를 시냅스연결로 주고 받는 것과 유사하게 컴퓨터는 스위치를 켜고 끌 뿐이다. 그것이 컴퓨터가 할 수 있는 생각의 전부이다. 생각한다는 말의 의미에는 세 가지의 다른 층이 존재한다. (일단 그렇게 믿어보자.) 따라서 스위치를 켜고 끄는 것을 통해 컴퓨터가 만들어 낼 수 있는 생각의 한계는 어디까지인지 질문해봐야 할 것이다.
컴퓨터는 프랑켄슈타인의 괴물처럼 괴로워하고 자신의 존재를 자각할 수 있을 까? 아니면 그것은 고작 깡통 덩어리의 단순한 기계일까?
먼저 가장 상위에 해당하는 층부터 살펴보자. 최상 층위는 '사유'라고 불리는 가장 복잡한 생각이 놓여있다. 참이라고 믿어지는 지식이나 현상 그리고 자기 자신의 존재까지 대해 회의나 의심을 할 수 있는 능력을 말하는 것이다. 예를 들어, 데카르트처럼 '나는 생각한다, 고로 존재한다 (Cogito ergo sum)'가 그것에 해당된다. 이를 위해서는 자기 자신을 인식할 수 있는 능력인 '마음'이 필요하다.


하나님의 축복하심 속에서 교단의 사역자와 지도자를 양성하는 기관으로 교단의 발전과 함께 성장케 하신 하나님께 감사를 드립니다. 무엇보다 어려운 이민교회의 사역 가운데에서 정성을 다하여 기도와 후원을 주신 여러 교회와 교역자님들 그리고 성도님들께 진심으로 감사를 드립니다.
사중복음의 기치를 높이 들고 성결의 복음으로 무장된 주님의 일군들이 무엇보다도 필요한 이 때에 주어진 사명을 잘 감당하도록 노력해 왔습니다. 사랑과 의지 그리고 큰 비전을 가지고 주님의 일군을 양성하는 일에 힘을 다하여 수고하는 유능한 교수진과 교무위원들이 후원해 주시는 분들의 기도와 헌신을 힘입어 더욱 의욕적으로 사역할 수 있음은 하나님의 크신 은혜입니다.
특별히 본교의 발전적인 비전을 이루는 일을 인정받는 신학교육기관으로 본 미주성결대학교가 금년에 ABHE (Association for Biblical Higher Education) 에 Applicant 자격을 획득한 것은 학교의 자질향상과 발전을 공인된 미국 신학교육기관으로부터 인정받는 기회가 되었습니다. 이로 인하여 미주의 유수한 미국신학교들과 교류하며 발전할 수 있는 기회를 갖게 된 것을 보고 드리며 더욱 체계적인 교육여건과 환경을 만들어 갈 것입니다. Sevis 허가 I-20 Form 자체 발행 신청 요건이 더욱 용이하게 됨으로 많은 발전적인 일들이 이루어질 기대를 갖고 추진 중입니다.
본교의 위상이 높아지는 것은 곧 교단과 사역자들이 미주 내에서 확고한 위치로 인정받는 일이라 생각됩니다. 관심가지고 추진하는 1.5세와 2세 사역자를 위한 특별연수과정을 개설을 통하여 미국신학교 출신 신학생들을 교단 신학과 교회의 정체성을 교육하며 교회들과 연결시키는 일을 계획하고 있습니다. 또한 세계선교의 지평을 넓히는 선교 전략의 요충지인 미국의 여러 여건을 최대한으로 활용하여 선교사 교육과 선교정보공급에 더욱 기여하기를 원합니다. OMS와 협력하여 선교정보와 활동을 교류하며 교회와 교단에 선교적 기여도를 높이려 합니다.


고향은 인생의 뿌리인 것을김재영 전 청주고교장,칼럼니스트
승인 2019.12.03 14:35:30
22일에 고향에서 초등학교 동창회를 하게 되니 19년 전에 음성에서 중학교 동창회 체육대회가 열리던 때가 주마등처럼 스쳐간다. 오랜만에 뜰 앞에 섰다. 활짝 핀 산수유, 진달래를 바라보며 봄의 한가운데 서 있는 나를 발견하게 된다. 저 만치서 홀로 서 있는 목련을 바라보니 젊으신 날의 어머님의 모습이 떠오른다. 어머님께서 우리 7남매의 곁을 떠나실 때 애별리고(愛別離苦)의 슬픔 속에 통곡하던 날이 어제 같은 데 벌써 열한 번째 맞는 봄이다. 인생은“흰 망아지가 문틈으로 지나가는 것과 같다(人生如白駒過隙)”고 세월의 흐름이 빠름을 지적한 십팔사략(十八史略)의 말을 실감하게 된다. 고우신 어머님의 모습이 80평생 7남매를 키우시며 오직 자식 사랑에 쉬실 날이 없으시던 인고(忍苦)의 세월 속에 주름살이 늘어나셨고 희생으로 보내신 세월이셨다.
고향 !
어머님의 품속 같은 고향, 봄이면 진달래가 피던 고향 언덕, 벗들과 뛰놀던 고향을 그리며 보낸 세월이 얼마이었던가! 출람지예(出藍之誉)를 보람으로 교직에 몸담아 객지를 떠돌며 늘 그리워하던 고향 언덕이었는데, 10년 전 고향 음성고등학교의 교장으로 부임하였을 때 못난 자식의 귀향을 기뻐하실 어머님이 계시지 않는 고향이 너무도 쓸쓸하게만 느껴지던 때가 생각난다.
어디선가 비 내리는 고모령의 노랫소리가 들려온다. 곧 져 버릴 목련을 바라보며 목 놓아 울고 싶은 시간들이다. 목련이 져버리면 어머님의 모습도 멀어져 가실까 마음이 탄다. 생야일편 부운기 사야일편 부운멸(生也一片浮雲起 死也一片浮雲滅)이라는 불가(彿家)의 말과 같이 뜬구름 같은 게 인생임을 번연이 알면서도 이 봄을 붙잡고 안타까워함은 내가 필부(匹夫)이어서일까?
지난날 고향인 음성고 교장시절, 새 봄을 맞이하여 꿈을 설계하고 우정을 나누어야 할 자랑스런 제자들이 방황하고 있는 모습을 바라보며 내 남은 교직 생활을 이들을 위해 바치리라 다짐해 보며, “사는 게 중요한 문제가 아니라 바르게 사는 게 중요한 문제”라고 한 소크라테스의 말과 같이 삶의 자세를 바로 잡아 주기에 힘쓰고, 벗의 소중함과 더불어 사는 삶의 중요함을 일깨워 주리라. 그리고 그들과 함께 고민하고 웃으며 이 봄을 보내겠다고 다짐하던 때가 어제 같은데 벌써 10년의 세월이 흘렀다.
10년 전 4월 30일은 음성중․고 동문체육대회 날이었다. 부임해보니 음성여고가 음성고에 통합되었으나 동문회는 별도로 운영하던 것을 통합하여 음성고와 음성여고가 통합된 이후 처음으로 함께 하는 명실상부한 동문체육대회 날이었다. 경향각지에 흩어져 바쁘게 살아온 동문들. 이제 죽마고우들이 밀린 일 뒤로한 채, 함께 뒹굴고 고뇌하고 청운지지(青雲之志)를 품고 청소년기를 보낸 모교의 교정에서 선․후배, 청장년들이 자리를 같이하여 동심으로 돌아가 즐거운 하루를 보낸 추억에 잠기며 고향에서 음성중을 졸업하고 청주고에 입학한 게 61년전 이고 보니 학부모교육을 가면 중학교까지는 고향에서 나와야 고향에 뿌리가 있다던 때가 떠오른다.
음성군 민선체육회장 출마 예정자 “無”