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지난 17일 경기도 동두천시의 어린이집에 등원하던 통학차량에서 7시간 가까이 방치된 4세 여아가 사망하는 사건이 발생했다. 사망한 어린이는 이날 오전 9시40분쯤 원생 9명과 함께 통학차량에 탑승했으나, 어린이집에 도착해 내리지 못했고 이 사실을 인지하지 못한 어린이집 관계자들로 인해 오후 4시가 넘어서야 차량에서 사망한 채로 발견됐다. 폭염 속 차량의 높은 온도에 장시간 방치돼 뜨거운 열기에 질식사한 것이다.
해마다 여름이 되면 이처럼 아동에 대한 차량 방치 사고 소식이 잇따른다. 사망으로까지 이어진 사건은 어제 사건까지 총 5회에 이른다. JTBC가 보도한 바에 따르면 2000년 8월 전북 완주, 2001년 7월 서울, 2005년 6월 경남 진주, 2011년 8월 경남 함양, 2018년 7월 경기도 동두천에서 보육기관의 차량 내 아동 방치로 인한 사망 사고가 확인된 바 있다.
차량 내 아동 방치에 따른 사망 사고. 출처 : JTBC 뉴스 화면 캡처
2016년에는 광주에서만 6월과 7월에 연이어 차량 내 아동 방치 사건이 일어났는데, 7월에 일어났던 사건은 4세 아이가 폭염 속에서 유치원 통학버스에 8시간 방치됐다가 의식불명에 빠진 사고다. 피해 아동은 당시 입은 열사병과 무산소성 뇌 손상으로 인해 현재까지도 의식을 찾지 못했다. 당해 광주시교육청은 해당 유치원에 대해 폐쇄명령을 내렸는데, 유치원 측이 이를 취소해달라는 소송을 냈고, 그 결과 지난 8일 폐쇄처분이 부당하다는 항소심 판결이 나온 바 있다. 운전기사 등 관련 책임자들은 5~8개월에 달하는 가벼운 금고형에 그쳤다. 피해자의 생사가 걸린 문제인데, 처벌은 솜방망이 수준이라는 지적이 나오는 단적인 예다.
통학차량 매뉴얼 있지만, 현장에서 이행 강제하지 못해
어제 오늘 일이 아닐 정도로 여름이면 반복되는 유치원·어린이집 통학차량 내 아동 방치 사고, 막을 방법은 없는 것일까. 도저히 상식적으로는 납득이 되지 않는 끔찍한 일이 일어나는 이유는 무엇일까. 사실, 이런 사건 사고를 방지하기 위한 규정이나 매뉴얼이 없는 것이 아니다. 보건복지부는 매해 영유아보육법 등 관련 법률이 개정되거나 해당 년도 보육 관련 사업이나 정책 등에 대해 알리기 위한 일종의 지침서인 ‘보육사업안내’라는 문서를 발행한다.
보건복지부가 내놓은 약 450쪽짜리 문서 ‘2018년 보육사업안내’ 본문을 살펴보면, 어린이집의 안전관리(시행규칙 제23조 별표8)라는 항목 가운데 ‘차량안전 관리’에 대한 내용이 나온다. 어린이 통학버스를 운행하고자 하는 경우에 지켜야 하는 규칙, 일종의 매뉴얼이라고 볼 수 있다.
내용을 보면 세세한 지침들이 눈에 띈다. 운전자가 통학차량 내부에 안전수칙을 부착해야 한다던가, 차량을 운행할 때 보육교사 등 어린이집 보육교직원이 동승해야 한다는 내용, 36개월 미만 영아의 경우 영아용 보호장구를 착용해야 한다는 내용 등이다. 또한 등하원 차량 운행 시 운전기사 및 보육교사 등 동승자는 영유아를 안전하게 담당 보육교사나 아동의 보호자에게 인도해야 하고, 모든 영유아가 안전하게 인도되었는지를 확인할 의무가 있다고 정하고 있다.
매뉴얼 상에는 보육교사 등 동승자가 어린이집에 통학차량이 도착해서, 영유아가 하차한 후에 승하차 상황을 확인하고 담임교사에게 통보해야 한다고 적혀 있다. 담임교사 역시 무단결석 영유아가 있으면 보호자에게 유선 또는 문자, 메신저 등으로 영유아의 소재를 확인하고 확인이 안 되면 통학차량에 영유아가 남아있는지 재확인해야 한다고도 되어 있다. 운전자 역시 출결상황 확인이 종료될 때까지 통학차량을 다른 장소로 이동하지 않고, 차량에서 대기해야 한다는 내용까지 있다. 이 내용대로라면 지난 17일 동두천 어린이집 사고가 벌어질 이유가 없는 것처럼 여겨질 정도로, 이중삼중의 방지책이 있는 것처럼 보인다.
보건복지부가 발행한 '2018년 보육사업안내' 중 일부
아동 차량방치, 20만원 이하 벌금이나 과태료 처벌
그러나 이 매뉴얼들은 말 그대로 지침에 불과할 뿐, 처벌 규정으로까지 이어지지 못한다. 결국 매뉴얼은 형식에 불과할 뿐, 현장에서 이행을 강제할 수 있는 역할은 하지 못한 셈이다. 매뉴얼에서 지침을 지키지 않아 처벌되는 경우를 기재한 예를 보면, ‘보육교직원 동승없이 어린이 통학버스 운행 중 발생한 교통사고로 영유아가 사망하거나 중상해를 입은 경우 어린이집에 행정처분을 부과’한다는 내용 정도가 전부다. 물론 동두천 어린이집 사고와 같이 아이가 사망한 사건의 경우는 2017년 5월부터 시행된 ‘아동학대범죄의 처벌 등에 관한 특례법’, 이른바 아동학대처벌법에 따라 처벌을 면치 못할 것으로 보인다. 아동 학대에 의해 사망에 이르게 한 경우에는 무기 또는 5년 이상의 징역에 처하는 ‘아동학대치사’ 혐의가 적용되기 때문이다.
하지만 그저 아이를 자동차 같은 곳에 방치한 경우에는 마땅한 처벌 규정이 없는 것이 현실이다. 아동학대처벌법에도 차량 내 방치에 대한 처벌 규정은 따로 없기 때문이다. 아동복지법 제17조 제6항에서는 ‘자신의 보호·감독을 받는 아동을 유기하거나 의식주를 포함한 기본적 보호·양육·치료 및 교육을 소홀히 하는 방임행위’를 금지하며 위반시 5년 이하의 징역 또는 3000만원 이하의 벌금에 처하도록 정하고 있지만, 차량에 아동을 혼자 두는 행위 자체를 방임으로 볼 수 있는가에 대한 명확한 규정이 없는 상황이다. 그나마 2017년 5월 도로교통법 개정으로 어린이 통학버스 운전자가 탑승 아동의 하차 여부를 확인하는 것을 의무화하고 있지만, 위반시 20만원 이하의 벌금이나 구류 또는 과태료에 처해지는 수준이다. 결국 아이가 다치는 등 사고로 이어지거나 사망에 이르지 않는 이상, 차량 내에 아이를 방치하더라도 사실상 처벌로 이어지기는 쉽지 않은 것이 현실이라고 볼 수 있다.
해외선 차량 내 아동 방치 행위 자체 처벌
한편 차량 내 아동 방치 사고는 어린이집이나 유치원 등 보육기관의 통학차량에서만 발생하는 것은 아니다. 지난 5일 경남 의령에서는 60대 할아버지가 3세 외손자를 차량에 태운 채 방치해 숨지는 사고가 발생하기도 했다. 해외의 경우 아동학대에 대한 경각심이 높고, 우리나라에서는 문제삼지 않는 상황에서도 아동권의 측면에서 접근해 엄격하게 처벌하는 경우가 많다. 지난해 괌에서 아이들을 차량에 방치한 혐의로 현지에서 체포된 한국인 부부의 사건도 그 때문이다.
미국의 대다수의 주는 일정 연령 이하의 아동을 차량에 두는 행위 자체를 처벌하도록 법으로 정하고 있다. 미국 20여개 주에서는 성인이 감독하지 않은 상황에서 아동을 차량에 둘 경우 ‘차량에 아동 방치’ 혐의에 의해 경범죄로 처벌받도록 하는 것이다. 아이가 별다른 위험에 처하지 않더라도 차량에 홀로 두는 행위만으로도 징벌하는 것으로, 보다 적극적으로 차량 내 아동 방치 행위를 방지하고자 하는 법규라 볼 수 있다.
그러나 한국에서는 이렇다 할 방지책이 뚜렷하지 않은 상황이어서, 국민 여론이 들끓고 있다. 청와대 국민청원 게시판에는 해당 어린이집 관계자 처벌을 촉구하는 글에서부터 어린이집 통학차량 안전사고는 물론, 아이를 자동차에 방치하는 문제에 대한 해결을 촉구하는 국민청원 글 등이 다수 올라왔다. ‘등하원 관련 알리미 서비스’ 도입을 촉구하거나, 또 해외에서 시행 중인 ‘슬리핑 차일드 체크 제도’를 도입하자는 주장도 있다.
관련해 교육부는 18일 어린이 통학버스 감금 사고 등을 예방하기 위해 ‘어린이 통학버스 위치 알림 서비스’를 시행하겠다고 밝혔다. 학부모와 교사가 실시간 문자를 통해 어린이 승하차 여부를 확인하고 링크를 통해 관련 사이트를 접속하면 통학버스의 위치도 확인할 수 있는 시스템이다. 올해 예산 8억5000만 원으로 우선적으로 단말기 설치와 통신비 등을 지원하고 점차 확대 설치하겠다는 계획이다.
이밖에도 경찰은 차량 갇힘 사고를 예방하기 위해 아이들에게 자동차 경적을 엉덩이로 눌러 주변인에게 자신의 상황을 알릴 수 있도록 지도하라고 권하고 있다. 아이들의 경우 손으로 자동차 경적을 울릴 힘이 부족하기 때문에, 엉덩이 등 신체 무게를 이용해서 경적으로 누르게 교육하라는 것이다. 하지만 36개월 미만이 어린 영유아 같은 경우에는 클랙션을 누르기는커녕, 자기 좌석의 안전벨트조차 혼자 풀르기 힘든 경우가 많아서 현실성이 떨어진다는 지적도 있다. 또한 어린이집·유치원 통학차량의 짙은 선팅을 규제해달라는 청원도 있는데, 지난해 자유한국당 김성찬 의원이 해당 내용을 골자로 한 ‘도로교통법 일부개정안’을 대표발의하기도 했으나 현재 시행령에도 해당 내용은 반영되지 않은 상황이다.
여러 해법이 제시되고 있지만, 과연 이것들이 궁극적인 해결책이 될 수 있을까. 만약 처벌이 강력하고, 미미한 수준의 아동 방치에 대해서도 사회가 용납하지 않는 분위기라면 이런 사건이 해마다 반복해 벌어지지는 않을 것이다. 사회적 경각심을 높이기 위해 처벌 규정이 강화될 뿐만 아니라, 통학차량 외에 일반 보호자들의 차량 내 아동 방치 사고를 막기 위한 법적 규제도 새롭게 모색할 필요가 있어 보인다.


2014년 7월 짐 팩 감독이 부임한 후 가장 먼저 한 일은 패배에 익숙해져 자포자기 상태에 빠져있던 대표팀에게 자신감을 심어주는 것이었다. 라커룸 정리, 정장 착용 등 작은 규칙에서부터, 라커룸에 커다란 태극기를 붙여 국가대표라는 긍지를 심어주며 변화를 이끌었다. 이는 경기 능력뿐 아니라 몸가짐, 마음가짐에서 승자의 태도를 보여야 한다는 의미를 심어주고자 했다고 말한다.
본격적으로 짐 팩 감독은 해외 전문 트레이닝 업체를 섭외해 과거 주먹구구식 체력 훈련에서 탈피해 북미 방식의 지옥 훈련을 통해 신체적으로 우월한 해외 선수들과 견주어 부족한 체력 조건을 극복하도록 했다. 그리고 2년간 해외 강팀과의 친선 대회, 평가전 등에 연이어 출전함으로써 어떤 경기에도 맞설 수 있는 감투정신과 자신감을 기르도록 했다.
그 결과 2017년 5월 세계 아이스하키 톱 디비전(1부 리그) 진출 티켓을 따내며, 도저히 이뤄지지 않을 것만 같았던 기적의 꿈을 이뤄냈다. 그 후 이제는 2018년 평창올림픽 금메달을 목표로 지옥 훈련을 거듭하면서 한국 남자 아이스하키팀의 새 역사를 쓰려고 한다.
물론 이러한 기적 뒤에는 감독만 있었던 것이 아니다. 감독을 믿고 따라준 선수들은 말할 것도 없고, 코치, 팀 닥터, 매니저 등 스태프들이 자기 역할을 잘 해주었기 때문이다. 특히 정몽원 아이스하키협회장의 헌신적인 뒷바라지가 있었기에 가능했다는 평가이다.
이와 같은 기적을 두고 언론에서는 아무도 쳐다보지 않던 패전병들을 빙판의 전사로 변화시켰다며 극찬이 이어지고 있다.
필자에게는 자력으로 1부 리그에 올라간 한국 남자 아이스하키팀을 보고 있노라면 운명은 스스로 결정하는 것이라는 말의 의미가 다시 한번 깊게 새겨진다.
어찌 보면 청년 실업, 경기침체, 탄핵정국에 따른 국정혼란, 북핵 위기, 외교 갈등에 이르기까지 국가적으로 누란의 위기에 당면한 한국은 마치 3부 리그로 전락한 아이스하키 대표팀과 같아 보인다. 국가적 위신은 추락하고 경제는 날로 퇴보하고 정치적 혼란은 앞을 내다볼 수 없고, 국민들은 자신감을 잃고 패배의식에 사로잡혀 있는 꼴이다.
그러나 이제 ‘짐 팩 리더십’과 한국 남자 아이스하키팀이 보여준 기적과 같은 반전의 역사는 대한민국을 새롭게 반전시킬 수 있다는 강한 도전의식과 자신감을 갖게 한다.
무엇보다 길고 험난했던 국정 공백 기간이 끝나고 이제 문재인 새 정부가 출범했다. 터널과 같았던 과거의 어두운 국면을 떨쳐내고, 희망찬 새봄을 맞이하듯 반전과 전환의 새 시대를 개척할 수 있어야 하겠다. 진보든, 보수든, 승자든, 패자든 이제는 모두 새로운 경기장에서 새롭게 선출된 대통령을 중심으로 전 국민이 합심해서 새로운 대한민국의 미래를 열어가야 할 때다.
이를 위해 새 정부는 미래가 불투명한 시대를 살아가는 우리들에게 짐 팩이 외쳤던 "Believe we can"과 같은 함성으로 지속가능한 희망과 비전을 제시해 주어야 한다. 노사문제, 세대·계층 간 갈등 등 이념과 출신과 지역의 한계를 뛰어넘는 대통합의 진보를 이뤄내 마침내 선진국 대열, 즉 국가대표팀을 1부 리그로 격상시킨 ‘짐 팩 리더십’과 같은 특단의 지도력을 발휘해 주어야 한다.
새 정부 뿐만 아니라 우리 국민 자신도 이제는 ‘나는 못해, 우리는 안돼’라고 말했던 패배의식을 완전히 떨쳐 버리고, 고지를 향해 온 힘을 다해 달려가는 극한 훈련과 불퇴전의 신념으로 대한민국의 새로운 미래로 나아가는 창조적 기회를 스스로 만들어 낼 수 있어야 한다. 그것이 우리 자신의 운명을 새롭게 개척하는 진정한 승자의 태도다.


위장 우회 : 의사는이 ‘Roux en Y’위 우회술, 또는 RYGB라고 부를 수 있습니다. 외과 의사는 위장 (파우치라고 함)의 아주 작은 부분만을 남깁니다. 이 주머니는 음식을 많이 잡을 수 없으므로 음식을 덜 먹습니다. 지난 몇 주 동안 나는 미래를 위해 거대한 사회 동원을 목격하지 못했다면 이런 말을하지 않았을 것입니다. 우리 나라의 수도 키예프는 마술 지팡이의 물결처럼 아름다운 유럽 도시로 변했습니다. 그것의 주민들은 주황색과 불타는 황색으로 구체화 된 유비쿼터스 한 친근감과 부드러움으로 단합되어 있습니다.
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‘사람들이 그에게 질문하고있다. 후보자는 사람들에게주의를 기울여야한다.’ 군 고위 간부의 집행위원회가 공개 초등부를 결정하면, 일반적으로 승인 된 후보자를 선발하는위원회 위원은 어느 후보도 자유롭게 지원할 수 있습니다. 종종지지를 얻은 후보자가 당 데이비드의 강력한지지 때문에 기본 후보를 이깁니다 Sanko 카운티 공화당위원회 사무 총장은 공개 초안에 충분한 표가 없을 것으로 예상했다. 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 고 대 종탑, 이봐 요, 군중이 죽었습니다. 9 월 11 일에 그 그림을 올리십시오. 11 월 9 일에 그 그림을 그려주십시오.
이 장치는 AED와 거의 같은 방식으로 작동합니다. 심장 박동이 특정 범위를 벗어나지 않으면 충격을 줄 것입니다. 또는 의사가 약을 사용하여 상태를 치료하는 것을 선호 할 수도 있습니다. NCAA는 거주 규칙에서 1 년 도전하는 선수들이 제기 한 소송에 대해 여러 번 변호했으며 ESPN 농구 분석가 인 제이 빌라스 (Jay Bilas)와 같은 저명한 인사들에게 그러한 요구 사항을 없애라는 대중의 압력이있었습니다. 몇몇 코치들은 NCAA가 최근 몇 년 동안보다 많은 포기를 허용하는 요인이라고 생각한다고 말했다. 그들은 또한 그것이 거주 규칙에있는 년을 전부 삭제하기에 전조문다는 것을 고민한다..


한국자선단체협의에서는 9월 13일 유산기부의 날은 영국 등 세계 많은 나라들이 매년 9월 13일을 ‘국제 유산기부의 날’로 정하고 유산기부 활성화를 위해 다양한 노력들을 하고 있는 것에 비추어 우리나라도 이에 동참하고자 정한 날이라고 전했습니다.
행사를 주최한 국회기부문화선진화포럼의 공동대표인 원혜영 의원은 “사람들이 평생 모아온 얼마 안 되는 재산이라도 죽기 전에 좋은데 쓰면서 의미 있게 삶을 마무리하려고 해도, 우리나라에는 이를 실천하는데 현실적인 문화적·제도적 장애물이 너무 많다”며, “모금단체, 기부자, 시민, 그리고 국회와 정부가 관련된 법과 제도들을 함께 정비해 가는 범국민적-범정부적 유산기부 활성화 운동이 필요하다.”
“범국민적 유산기부 캠페인 열어가자”고 주장했습니다.
이일하 한국자선단체협의회 이사장은 "유산기부를 통해 개인의 자산이 공적 영역으로 유입되어, 자선단체를 통해 복지 사각지대와 저소득층을 위한 복지사업은 물론 다양한 사회 문제를 해결할 수 있습니다. 오늘 개최되는 유산기부의 날 선포식은 유산기부에 대한 전 국민적 인식을 더욱 제고시키고, 유산기부 입법화를 촉구하는데 구심점이 될 것입니다. 오늘 이 행사를 통해 유산기부에 대한 사회전반의 인식을 변화시키고 유산기부 활성화를 위해 다양한 법제도적 인프라 구축을 논의하는 의미있는 자리가 되길 바랍니다.라고 강조했습니다.
국회기부문화선진화포럼 공동대표인 이주영 국회부의장은 “유산기부는 우리나라의 미래를 지속·발전시켜가는데 꼭 필요한 분야인데, 현재 우리나라의 유산기부 현황을 보면 미국이나 영국 등 기부선진국들과 비교했을 때 너무 격차가 커 안타깝다”며 “오늘 유산기부의날 선포를 계기로 앞으로 국회에서 관련된 입법이 반드시 통과되도록 최선을 다 하겠다”고 밝혔습니다.
또한 예종석 사랑의열매 회장은 “유산기부는 생명과 재산에 대한 자기결정권을 확대하여 평생을 존엄하게 살아온 한 사람이 삶을 마무리하면서도 존엄하고 아름답게 인생을 마무리 할 수 있는 방법이다”라며 “오늘 유산기부의 날 선포식이 대한민국에 새로운 나눔의 지평을 열 것으로 기대한다”고 말했습니다.
웰다잉시민운동에 차흥봉 이사장은 “웰다잉은 아름답고 품위 있게 삶을 잘 마무리하자는 것”이라며 “물질적 유산을 잘 정리하여 사회에 잘 쓰여 지도록 하는 것도 웰다잉의 중요한 부분이며, 이를 통해 우리 사회가 보다 기부와 나눔이 가득한 아름다운 사회로 발전해 갈 수 있다”고 말했습니다.
이날 행사에는 정해구 대통령직속 정책기획위원회 위원장이 참석하여 “앞으로 정책기획위원회가 유산기부가 복잡하고 부담스러운 것이 아니라 마음만 먹으면 쉽게 할 수 있는 문화로 자리 잡을 수 있도록 정책적인 뒷받침을 하겠다”고 밝혔습니다.
행사에 참석한 더불어민주당 김병욱 의원은 “유산의 10%이상을 기부하는 자에게는 상속세를 10%감면해주는 상속세 및 증여세법 개정안을 오늘 중으로 발의하겠다”며 앞으로도 관련된 법제도 개선에 앞장설 것을 약속했습니다.
이날 행사는 국회기부문화선진화포럼, 웰다잉 문화조성을 위한 국회의원모임, 한국자선단체협의회, 사랑의열매, 구세군, 굿네이버스, 글로벌케어, 기아대책, 다일복지재단, 대한사회복지회, 동방사회복지회, 밀알복지재단, 부스러기사랑나눔회, 부천희망재단, (사)사전의료의향서실천모임, 세이브더칠드런, 세이프키즈코리아, 아름다운재단, 아이들과미래재단, 아프리카미래재단, 옥스팜코리아, (사)웰다잉시민운동, 유니세프한국위원회, 초록우산어린이재단, 푸르메재단, 하트하트재단, (사)한국불교호스피스협회, 한국여성재단, 한국지역재단협의회, 한국컴패션, 한국헬프에이지, 홀트아동복지회 등 40여개 단체가 참가했습니다.
참석한 모든 단체들은 “유산기부 활성화”, “유산기부 제도화”를 외치며 함께 유산기부에 동참하고, 9월 13일을 유산기부의 날로 삼아 우리사회 유산기부 문화 활성화를 위해 공동으로 노력해 갈 것을 선언했습니다.


국내 포토 스냅 스튜디오 바라다봄에서 직접 제작한 그들만의 인테리어 비법을 공개한다. 외부의 도움을 받아야 하는 부분은 최대한 줄이기로 결심하여, 철거와 전기공사, 바닥공사를 제외하고는 전부 셀프로 해결했다. 손재주가 뛰어난 남편과 함께 단둘이 진행한 인테리어라 더욱 애착이 간다. 밝은 햇살이 가득 들어오는 장점이 최대한 드러나도록 새롭게 단장한 공간은 스튜디오와 파티룸으로 나눠 활용되고 있다. 부부의 손이 안 닿은 곳이 없을 정도로 꼼꼼하게 셀프로 진행된 30평 공간, 함께 만나보자.
주요 인테리어 비용 : 철거공사 140 / 자재비용 105 / 공구대여 16 / 전기공사 130 / 페인트 : 약 20 (단위: 만 원 / 기타 잡비 제외)
철거와 전기공사
자연광을 막고 지저분해 보이던 기존의 천정과 가벽은 모두 철거하기로 했다. 철거 공사 이후에는 콘센트 위치와 개수를 정확하게 전달하여 전선 작업에 들어갔는데, 오래된 건물인 탓에 전력이 5kW로 제한되어 있었으므로 증설을 택하게 되었다. 이 지점에서 증설비용이 발생한 것은 의외의 지출이었다. 인테리어를 담당한 바라다봄 측에서는 오래된 건물을 손보는 계획이라면 증설 부분도 사전에 고려하면 좋을 것 같다 고 견해를 밝혔다.
헤링본 바닥 작업
철거와 전전 작업에 이어, 일부 바닥까지는 전문가의 손길이 필요하다고 판단했다. 30평 중 약 9평은 헤링본 바닥을 선택했는데 이 부분은 업체를 통해 진행했다. 헤링본 마루로는 '구정마루 브러쉬 Gold'가 선택되었다. 원목 같은 느낌을 더하기 위해 견적이 기본보다 30만 원정도 추가된 제품이다. 원목 마루 전용 친환경 접착제를 사용했으며, 9평 면적의 바닥은 두 명의 전문가의 손길로 2시간에 걸쳐 완성되었다.
중심을 기준으로 길게 헤링본을 깔아 나가고, 끝과 사이드 남는 부분에 나머지를 끼워 넣는 방식으로 분업화하여 진행된 바닥 작업. 패널마다 나뭇결이 다 달라서 고급스러워 보이며, 이 바닥 작업으로 인해 전체적인 인테리어 완성도가 높아질 수 있었다.
에폭시 바닥 작업
기타 18평 면적의 바닥은 셀프로 에폭시 작업에 들어갔다. 먼저, 바닥을 깨끗하게 청소하는 것이 기본 중의 기본. 이 과정에서 데코 데코타일을 제거하고, 시멘트의 갈라진 부분이나 홈은 메워준다. 청소 다음으로는 사방은 꼼꼼히 마스킹하고 프라이머를 바닥 전체에 골고루 펴 발라 수평 몰탈이 잘 달라붙을 수 있도록 작업했다. 프라이머는 바닥과 시멘트 사이가 들뜨거나 크랙이 생기는 것을 막아주는 작업으로, 롤러를 사용하여 꼼꼼히 바르고 2시간 이상 충분히 말려줘야 깔끔한 무늬가 나온다고 전했다.
다음으로는 교반기를 이용하여 수평 몰탈과 물을 충분히 섞어주었다. 수평 몰탈 1포당 물 6L씩, 총 18포가 사용되었다. 시멘트가 굳으며 생기는 결 무늬를 방지하기 위해서는 최대한 빠르게 수평 몰탈을 바르는 것이 중요하다는 것을 체감했다. 하루 반나절 건조 이후에는 마침내 에폭시 작업에 들어갔다. 에폭시 이후에도 다시 이틀 이상을 말려준 후 마무리된 파티룸 바닥이다.
after : 파티룸-주방
파티룸 일부는 북유럽 스타일의 부엌을 연출하기로 했고, 이를 위해 스타일리쉬한 싱크대와 아일랜드 식탁이 필요했다. 사진은 아일랜드 식탁과 싱크대를 셀프로 제작한 완성본. 가장 먼저, 가구의 뼈대를 세우고 지지대를 갖춘 뒤 이에 맞춰 수납장과 싱크대를 짜 넣었다. 상판은 삼나무 집성목을 주문하여 전기 타카로 접했고, 우드 스테인을 두 번 덧칠한 뒤 바니쉬까지 발라 마무리했다.
바라다봄이 제안한 싱크대 셀프 제작 팁은 다음과 같다. 첫째, 틈새가 벌어진 상판이라면 우드용 필러로 틈을 메우고 건조한 후 스테인을 칠해 자연스러운 모양을 꾀해볼 것. 둘째, 스펀지나 수건을 이용하여 스테인 칠을 하면 붓자국을 남기지 않는다. 이때, 깊이감 있으며 고급스러운 컬러를 원한다면 스테인을 두 번 칠하는 것이 적당하다. 마지막은 싱크대 무게가 상당하므로, 수전과 최대한 가까운 위치에서 제작을 시작하라는 것이다.
after : 파티룸-싱크대
아일랜드 식탁과 싱크대는 같은 스타일인 것을 돋보이게 하려고, 그레이 페인트를 이용하여 통일감을 주었다. 주방에서 사용되는 만큼 페인트는 방수 처리된 벨벳광 제품을 구매했다. 문고리로 사용될 아이템은 구매 후 스테인으로 노릇하게 구웠다. 경첩을 달 용도의 구멍을 뚫는 것부터 문짝 제작, 경첩 고정까지 직접 작업한 싱크대의 완성 모습. 경쾌한 조명과 반만 채운 벽타일, 심플한 선반들이 제작된 가구에 맞춰 아기자기한 감성을 강조한다.
D.I.Y로 만드는 주방 인테리어, 여기를 통해 또 다른 사례도 만나보세요!
웨인스콧팅 몰딩
스튜디오 벽에는 프레임이 강조되어 고급스러워 보이는 '웨인스콧팅'몰딩 기법을 선택했다. 벽에 치수를 직접 표시하고 몰딩을 하나씩 타카로 박아주니 훨씬 빠르고 튼튼하게 작업할 수 있었다. 이들은 벽의 상태와 종류에 따라 접착 방식을 다르게 하는 것을 권한다고 덧붙였다. 위아래, 사이 몰딩 간격은 모두 10cm, 몰딩 사이즈는 85~90cm로 잡아서 붙인 후, 흰 페인트로 4~5번 칠해 완성했다.
after : 스튜디오


산업공학과에서는 생산과정에서 필요한 인력과 자재, 자금 등의 종합적인 시스템을 수학적으로 설계하는 연구를 한다. 최근에는 생산과정 설계에 인공지능을 활용하려는 시도들이 많다. 이재욱 서울대 산업공학과 교수는 여기서 쓰이는 인공지능을 개발하고, 제어하는 연구를 하고 있다.
새로운 얼굴을 만들어내는 인공지능
“저희 연구실 이름이 ‘통계학습과 계산금융 연구실’입니다. 기계학습(머신러닝)으로 학습을 시키되, 통계 데이터를 이용해 새로운 값을 예측하거나 만들어내는 연구를 합니다. 저희는 기계가상연구(Machine imagination Group)라고 부릅니다.”
여러 연예인들의 사진을 입력 값으로 넣어준 뒤, 사람의 얼굴 형태를 기계학습시키면 인공지능이 얼굴 형태에 대한 연속적인 값들을 계산해, 새로운 얼굴 사진을 출력해낸다. 학습시킨 사진 이외에 새로운 얼굴을 스스로 만들어내는 것이다. 이 교수는 “연속적인 그래프가 있고, 우리가 넣어준 사진들이 하나의 점이라고 생각할 수 있다”며 “인공지능이 내놓는 새로운 사진은 입력 값 사이사이에 위치한 얼굴의 모습”이라고 말했다.
이 밖에도 이 교수의 연구실은 글을 만들어내는 인공지능, 금융분야에서 자산가격을 예측하는 인공지능 모델을 연구한다. 입력 값이 다를 뿐 원리는 비슷하다. 글을 만드는 인공지능은 요즘 유행하는 ‘챗봇’에 활용할 수 있다. 카드사나 쇼핑몰에서는 24시간 고객을 대응하고 싶어 하지만, 이런 인력을 고용하기가 쉽지 않다. 이 교수는 “챗봇이 상용화되면 제조사의 인력과 자금 문제를 해결할 수 있다”고 말했다.
수학으로 인공지능의 ‘안정성’ 검증한다
인공지능에 관한 취재를 하다 보면 연구자들이 가장 많이 하는 말 중 하나가 “우리도 잘 모른다”이다. 인공지능이 어떤 기준을 가지고 이런 결과값을 내놓는지 알 수 없다는 맥락에서다. 이 교수는 “인공지능이 ‘왜’ 그런 선택을 했는지는 알 수 없더라도, ‘어떻게’ 선택을 하는 것인지를 알아야 제어를 할 수 있다”고 말했다.
학부에서 수학을 전공한 이 교수는 인공지능의 결과 값으로부터 인공지능이 어떻게 그 결과를 도출했는지를 수학적으로 분석한다. 인공지능을 개발하는 것도 중요 하지만, 산업체에서 실제로 사용하려면 안정성 역시 못지 않게 중요하기 때문이다. 이 교수는 “현재 인공지능 분야는 개발에 치중돼 있지만, 산업에 적용하려면 인공지능이 올바른 결과 값을 도출하는지 이론적으로 검증하는 연구도 반드시 필요하다”고 말했다.
산업을 광범위하게 아우르는 산업공학
워낙 다양한 분야의 산업이 있다 보니, 산업공학과에서는 학부 시절 많은 과목을 공부한다. 컴퓨터, 설계공학, 인간공학, 물류관리 등 언뜻 보면 전혀 관련이 없어 보이는 과목들이다. 이 교수는 “산업공학은 지속가능한 산업을 효율적으로 운용하기 위한 학문으로 정리할 수 있다”며 “과거에는 제조시스템에 그쳤지만, 시대가 변하면서 배워야 할 학문에도 변화가 생겼다”고 말했다. 시대에 맞게 변하는 유동적인 학문이라는 것이다.


오늘 본문은 페르시아 왕 아하수에로의 총리대신이던 하만이 왕비 에스더의 사촌오빠인 모르드개와 극심한 대립 끝에 300만명에 달하는 유대인을 전멸하기로 결정하는 장면을 배경으로 합니다. 하만이 모략을 짜던 그 순간 유대 민족은 민족 자체가 사라질 수도 있는 절체절명의 위기에 놓이게 됩니다. 이런 가운데 에스더는 백성을 구하겠다고 약속합니다.
이 시대를 살아가는 우리도 유대인 못지않게 많은 변화와 위기에 놓여 있습니다. 그리스도인들도 모르드개와 에스더처럼 ‘죽으면 죽으리라(16절)’는 믿음으로 진실만 말하며 나라를 구하는 역할을 감당해야 합니다.
이를 위해 성도들이 다짐해야 할 것이 있습니다. 우선 진실한 삶을 위해 하나님을 전적으로 신뢰하고 기도해야 합니다. 본문 11절에는 페르시아 왕실의 규례가 나옵니다. “남녀를 막론하고 부름을 받지 아니하고 왕의 집무실 안뜰에 들어가 왕에게 나아가면 오직 죽이는 법”이 바로 그것입니다.
그래서 에스더는 유대인을 구하겠다는 사명을 가지고 왕 앞에 나서기 전 유대인들과 3일 동안 금식하고 기도하며 ‘죽으면 죽으리라’는 비장한 각오를 한 것입니다. 인생의 위기에서 우리를 건져주실 분은 오직 하나님뿐입니다. 우리가 할 수 있는 일은 주님을 신뢰하고 기도하는 것입니다.
위기에 빠진 우리의 기도를 들어주는 분이 계시다는 것은 크나큰 축복입니다. 에스더처럼 간절한 마음으로 하나님을 믿고 의지하면서 ‘먼저 그의 나라와 의를 구하는’(마 6:33) 성도가 되시기를 축복합니다.
다음으로 기억할 말씀은 바로 본문 13∼14절입니다. 하나님 앞에 진실한 자는 혼자만의 유익을 생각지 않습니다. 주님이 걸어가신 길은 십자가의 길입니다. 그러나 그 길은 결국 영광의 길이 됐습니다. 마태복음 7장 13∼14절에서 주님은 “좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라”고 하셨습니다. 그리스도의 사람은 자기의 유익을 구하지 않습니다.
본문 14절은 에스더는 물론이고 오늘을 살아가는 우리 모두에게 주시는 하나님의 말씀이기도 합니다. “네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐.” 이는 에스더가 유대인의 생명을 구하기 위해 자신의 목숨을 내놓기로 결단하는 동인이 됐습니다. ‘나라가 어찌 되든 나만 편하게 잘 살면 그만’이라는 이기적인 생각을 버리라는 의미겠습니다. 에스더는 ‘이때’라는 말을 붙잡았을 것입니다. 그리고 결단한 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 여러분은 어떤 삶을 살고 계십니까. 어떤 삶의 흔적을 남기시겠습니까.
하나님 앞에 진실한 사람은 본문에 등장하는 모르드개와 에스더처럼 자신만의 유익을 구하지 않고 생명을 구하기 위해 노력합니다. 생명을 구하는 사명이 바로 이 시대를 살아가는 여러분에게 있는 것입니다.
끝으로 본문 16∼17절에서 하나님 앞에 진실한 자는 그의 나라와 그의 의를 구하고 자기 생명을 귀하게 여기지 아니한다고 했습니다. ‘죽으면 죽으리라’는 에스더의 이 한마디가 민족을 살리는 결과를 낳았다는 것이 에스더서의 핵심입니다.
이는 ‘십자가 정신’과도 이어집니다. 예수 그리스도의 사랑과 희생정신이 여기에 있습니다. 참되고 진실한 그리스도인이라면 결정적인 순간에 스스로 희생하는 결단을 내릴 수 있어야 합니다. 바울은 사도행전 20장 24절에서 이렇게 증거합니다. “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”


폐렴은 세균, 바이러스, 마이코플라스마, 곰팡이, 원충류 등에 의해 기관지 및 폐실질에 발생하는 염증성 호흡기 질환으로 이 중에서 세균성 폐렴과 바이러스성 폐렴이 가장 흔히 볼 수 있는 폐렴이다. 증상으로는 원인균에 따라 다소 차이가 있지만, 일반적으로 발열, 오한, 두통과 같은 전신증상과 기침, 흉통, 가래, 호흡곤란 등의 호흡기 증상이 발생한다. 폐렴은 중증도에 따라 외래치료 혹은 입원 치료를 하게 되는데, 일반적으로 65세 이상의 고령인 경우, 만성 폐질환자, 알코올 중독자, 암환자, 심부전, 신부전, 경구 약제를 복용할 수 없는 경우, 호흡곤란, 빈호흡, 의식이 혼탁한 경우엔 반드시 입원 치료가 필요하다.
흉부 X 선 검사가 가장 기본이 되는 검사이며 원인균을 파악하기 위해 객담 검사, 혈액배양검사, 소변 검사 등을 시행하게 된다. 하지만 원인균을 파악하기 위한 객담 검사의 정확도는 낮은 편으로 40~50% 가량의 환자에서는 원인균을 파악할 수 없다. 추가적인 검사법으로는 흉부 전산화 단층촬영 (CT) 및 기관지 내시경 검사가 있는데 이는 환자의 임상 상태를 고려해서 선택적으로 시행한다.
흉부 X선 및 객담 검사에서 폐렴쌍구균에 의한 폐렴으로 진단된 65세 남자
신속한 항생제 투여가 가장 중요하다. 원인균에 따른 항생제의 선택이 중요하지만, 많은 경우 원인균을 알 수 없고 원인균이 배양되었더라도 균이 동정되기까지에는 3일 이상의 시간이 소요됨으로 폐렴이 의심되는 환자에서는 우선적으로 경험적 항생제 요법을 시작하게 된다. 치료 기간은 환자의 임상 상태 및 원인균에 따라 차이가 있고 대개 10~21일 가량의 치료를 하게 된다. 항생제 치료 이외에 수분 공급 및 충분한 칼로리의 영양 보충을 하게하며, 심한 고열인 경우에는 일시적인 해열제를 사용하기도 한다.


김성수 구약학교수가 쓴 '전도서로 우울증 극복하기'라는 논문을 읽어보았는데요, 그는 전도서가 우울한 인생의 현실을 직시하면서 이를 극복하도록 도와준다고 말했습니다. 김교수는 그의 글에서 오늘날 우울함을 느끼는 현대인들이 많은데, 이 우울함의 증상들은 어제 오늘의 문제가 아니라 타락한 인간의 역사가 시작된 이래로 계속되어왔다면서 이런 의미의 얘기들도 했습니다. "우울함은 삶이 의미가 없음을 나타내는 허무함과 밀접하게 관련되어 있는데, 전도서는 하나님 없이는 우울할 수밖에 없는 현실에서 사람들에게 삶의 의미를 깨닫게 해준다. 성경이 구체적인 삶의 지혜들을 제시해주며 삶의 의미를 발견하게 함에도 불구하고 믿는다는 이들 중에도 하나님과 교제하지 않아 우울함을 겪는 이들이 많이 있는 것 같다. 특별히 전도서는 헛되고 우울한 삶의 실존을 수긍하면서, 인생의 허무를 부인하려고 노력하는 인간의 수고와 야망의 헛됨을 비판한다. 그리고 전도서는 무의미하게 보이는 삶을 인간과 세상을 창조하시고 다스리시는 창조주의 관점에서 보면서 어떻게 의미있게 살 수 있는지를 가르쳐준다. 사람들을 우울하게 만드는 허무감을 영원의 관점에서 보게 하며 때를 따라 아름답게 하시고 영원을 사모하게 하시는 하나님의 뜻 가운데서 현실을 긍정하게 한다. 전도서는 인간의 힘과 노력으로 바꿀 수 없는 현재의 상황이나 환경을 하나님이 정하신 그대로 순종하며 받아들이라고 충고한다. 인간은 하나님이 정하신 것을 바꿀 수도 없고 완전히 이해하거나 예상할 수도 없기 때문에 이룰 수 없는 야망들과 불확실한 미래 때문에 고생하거나 걱정하지 말고 현재의 삶을 최대한 즐기라고 충고한다. 하나님이 주신 삶을 누리는 길의 하나는 하나님의 명령들을 지키며 선을 행하는 것이고, 하나님의 거룩하심을 믿는 자들은 선을 행하면서 우울증을 극복하며 인생을 즐길 수 있다."
헛되고 우울한 삶
본문이 담긴 전도서에는 그 첫머리에 "다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라"고 기록되어 있는데요, 이에 근거하여 많은 분들이 전도서의 저자는 다윗의 아들 솔로몬이라고 말합니다. 여기 '전도자'는 단어는 '회중을 소집하다, 회합하다’라는 뜻의 히브리어 '카할'에서 나왔고, '회중에게 말하는 설교자'라는 의미를 가지고 있습니다. 따라서 전도서는 다윗왕의 아들인 솔로몬이 이스라엘의 설교자로서 이스라엘에게 지혜를 가르치는 책이라고 말할 수 있겠습니다. 더 나아가서 이 책은 영원한 왕이신 하나님의 아들, 예수님이 영적 이스라엘인 그리스도인들에게 참 지혜를 가르치는 말씀이라고 발전시킬 수 있겠습니다. 전도서는 솔로몬의 말년, 즉 B.C. 10세기에 기록되었으리라고 추측하는데요, 그 당시에는 솔로몬 통치초기의 번영이 쇠퇴하고 있었고, 이스라엘이 두 왕국의 분열로 향해가고 있었습니다. 유대 전승에 의하면 아가서는 솔로몬의 청년기에, 잠언은 중년기에, 전도서는 노년기에 기록되었다고 합니다. 솔로몬은 말년에 온유와 겸손으로 "백성에게 지식을 가르쳤고 또 묵상하고 궁구하여 잠언을 많이 지었다"는 기록도 있습니다. 솔로몬 말년의 저서들은 그가 자기행위의 악함을 절실히 깨달으면서 젊은이들이 자기처럼 과오에 빠지지 않도록 가르치는 일에 정성을 기울였음을 짐작케 합니다. 그의 경험을 통하여 자신의 삶이 어리석었음을 깨달은 후에 그의 소원은 자신이 겪은 아픈 경험을 백성들이 하지않도록 그들을 가르치는 것이었을 것입니다. 그렇다면 전도서는 솔로몬 자신의 어리석음과 육신의 정욕과 우상숭배로 인해 인생의 황금기를 낭비해 버린 것에 대한 후회를 포함한다고 하겠습니다. 그래서 하나님을 떠난 인간의 수고란 덧없다고 외치며 인생에 대한 절망을 숨기지 않고 드러냅니다. 구조적 부조리 가운데 우울하게 살아가는 오늘의 현대인들에게도 인생이란 무엇인가를 다시 생각하며 하나님의 아름다운 뜻을 찾도록 인도하고 있습니다.
전도서의 앞쪽을 보면 자연스럽게 삶의 의미를 추구하도록 되어 있는 인간적 감성에 따라 전도자가 먼저 자신의 육신을 즐겁게 하는 방법들을 찾았다고 했습니다. 전도자가 맹목적으로 즐거움과 쾌락을 추구한 것이 아니라 무엇이든지 자신이 원하는 뜻대로 자기 뜻을 성취하고 실현해 보고자 한 것입니다. 일에서 삶의 보람과 의미를 찾고자 전도자는 사업을 크게 일으키기도 했는데 자신을 위해 집을 지으며 포도원을 만들었습니다. 전도자는 인간의 쾌락이 무엇인지 알고 싶어 혹시 술이 즐거움을 줄까 하여 술에 취해보기도 했고 시험삼아 모든 것을 다 해보았습니다. 노예들을 사들였고, 지금까지 예루살렘에 있던 어느 누구보다 더 많은 가축들을 소유해보았고, 여러 왕들로부터 금과 은을 거둬들였으며 수많은 아내와 첩들을 거느리고 살아보았습니다. 솔로몬은 예나 지금이나 사람들이 그렇게도 꿈꾸는 지혜와 부귀영화를 마음껏 누려본 사람이었습니다만, 그의 입에서 나온 결론은 "헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되다"였습니다. 내 손으로 이루어 놓은 모든 것들과 수고한 것을 돌이켜보니 모든 것이 헛되고 바람을 잡으려는 것과 같이 아무 쓸모가 없더라는 것이었습니다. 사람들이 추구하는 지혜나 권력, 힘들여 얻은 재산과 학식도 그리고 젊은 날의 희망과 건강도 모두 헛되어 바람을 잡으려는 것이더라고 고백했습니다. 그리고 그는 "아직 너의 젊음이 있을 때 너의 곤고한 날이 이르기 전에, 나는 아무 낙이 없다고 할 때가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하며 살라"고 권고합니다. 하나님의 심판을 염두에 두고 주어진 시간과 기회와 지혜로 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 사는 것이 사람의 본분이라고 오늘 본문에서 최종적으로 결론을 내리고 있습니다. 사람이 사람답게 사는 길은 하나님을 두려워할 줄 알고 하나님의 뜻을 헤아려 순종하며 사는 것이며 그것이 참 지혜자의 삶이라고 충고합니다. 사람이 하나님을 떠나 책임감이 없이 제 뜻대로 살고 하고픈 짓을 다 하며 살다 죽음의 길을 간다면, 죽어 흙으로 돌아간 짐승과 다를 바가 없다는 것입니다.
타락한 상황 가운데서 이 세상을 사는 인생들의 삶이 헛되다고 하는 말은 본문 바로 앞에도 나오고 전도서에서 30번 이상 나옵니다. 하나님을 떠나 하나님과 교제가 없는 삶, 하나님을 경외하지 않으면서 행복을 추구하는 삶은 헛되다는 경험적 사실을 되풀이하며 강조하고 있습니다. 전도자는 '해 아래'의 인간의 삶을 살펴본 결과 인생의 의미를 찾을만한 것이 없다는 사실을 발견하고, 인간적인 관점에서 그 모든 것이 헛되다고 선언했습니다. 전도자는 자기가 큰 업적을 이루어 놓기 위해 온갖 재주를 동원해 수고한 모든 것으로 말미암아 도리어 인생자체에 대하여 실망을 하게 되었다고 토로했습니다. 인생의 참 즐거움을 줄만한 것이 있는가, 삶의 참 의미를 주는 것이 있는가를 실제적으로 몸으로 부딪히면서 시험해 보았지만, 찾을 수 없었다는 얘기입니다. 전도자는 자신의 세계를 창조하고 마음을 즐거움으로 가득 채움으로써 삶의 의미를 찾을 수 있을 것으로 생각했지만 그 모든 일이 '허무'였기에 인생에 어떤 의미도 찾을 수 없다는 것입니다. 하나님 자신이 아니고서는 권세나 소유, 명예나 쾌락 등 그 어느 것도 하나님이 인생 가운데 만들어 놓으신 그 공허함을 채울 수 없다는 것입니다. 지혜가 많았던 솔로몬이 절대적인 하나님의 주권 앞에서 굴복할 수밖에 없음을 깨닫고 인간의 이성으로 삶의 의미를 이해할 수 없는 부분이 있더라는 얘기를 하면서 하나님을 의지하라고 권고한 것입니다. 전도서는 허무주의나 쾌락주의를 가르치는 얘기가 아니라 타락한 인생의 허무함과 무상함 가운데서 삶의 의미를 발견할 수 있는 길을 안내하는 지침서입니다. 인생이 허무하다거나 삶이 무의미하다고 얘기하는 것이 아니고, 오히려 의미있는 삶, 유익한 삶이 무엇인지 깨닫게 하면서 인생은 하나님이 주신 선물이므로 현재의 인생을 그대로 받아들이고 즐기며 살라는 안내서입니다.
전도서의 결론부분인 본문 9절과 10절에서 전도자는 자신이 어떤 사람이었는가를 밝히고 있습니다. 전도자는 지혜자로서 백성들에게 지식을 가르치는 일을 하였으며 지혜의 보물창고인 잠언을 찾아내서 연구하고 백성들이 일목요연하게 찾아볼 수 있도록 정리했습니다. 그리고 전도자는 자신의 인생의 한계를 인정하면서도 또한 그 안에서 즐겁게 살아가려고 했고, 사람들에게 삶의 의미를 가르쳐주고 기쁨을 주고 참되게 사는 길이 무엇인가를 가르치려고 했습니다. 특히 전도자는 진리의 말씀들을 빠짐없이 기록하여 백성들이 읽고 옳은 길을 찾아가도록 인도하려고 하였습니다. 본문 11절에서는 전도자가 백성들에 대하여 가졌던 마음은 진정으로 양을 사랑하는 목자의 심정이었다고 밝힙니다. 목자가 가축을 바른 길로 인도하여 주는 것처럼 전도자는 백성들이 잘못된 인생 길을 걸어가려고 할 때에 그들에게 자극을 주어서 바른 길로 인도하려고 했습니다. 전도자는 인간의 도덕이나 윤리를 가지고 백성들을 인도하려 한 것이 아니라 때로는 심령을 찔러 아프게 하며 하나님의 말씀으로 백성들을 가르치려고 했습니다. 그다음 12절에서 전도자는 '내 아들'이라고 부르면서 자신이 이제까지 사람들을 바르게 인도하기 위하여 진리를 찾고 책을 읽었으나 끝없는 길을 가는 것처럼 피곤하였다고 고백합니다. 13절에서는 "하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다. 이것이 사람의 본분이다"라고 결론을 내리고 14절에서는 인생이란 그것으로 끝이 아니라 그 행한 일에 대한 하나님의 평가를 받게 됨을 상기시켰습니다. 전도서를 처음 읽을 때에는 전도자가 허무주의자인지 쾌락주의자인지 약간의 혼란이 있습니다만, 본문의 결론에 들어가면서 전도자의 속마음을 환하게 알 수 있게 됩니다.
열왕기상 3장에 보면, 솔로몬왕이 1천번제를 드린 후 "내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라"는 하나님의 말씀에 이렇게 응답합니다. "지혜로운 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서!" 솔로몬은 왕이 되었을 때, 재물이나 명예와 권세를 구하지도 않고, 오직 백성을 잘 다스리는 지혜를 하나님 앞에 구했던 것입니다. 이것이 하나님의 마음에 맞았고, 그래서 지혜롭고 총명한 마음 뿐 아니라 그가 구하지 않았던 것들까지 많은 복을 받게 되었습니다. 현상을 보는 것은 사람의 지혜입니다만, 본질을 보고 현상 속에 감추어져 있는 뿌리를 보는 것은 하나님의 지혜입니다. 솔로몬은 인간적 지혜를 의지하지 않고 하나님의 시각에서 인생을 보는 지혜를 얻게 되었고, 그래서 자신 안에 있는 인간적 지혜를 통해 세상과 사람과 하나님을 보려고 하지 않았습니다. 해 아래에 존재하는 사람의 이성이나 지성으로는 해 위에 계시면서, 해를 다스리시는 하나님을 바라보지 못합니다. 전도자는 사람들이 세속적인 목표나 동기를 가지고 인간의 지혜와 경험을 바탕으로 성공적인 인생을 추구하지만 거기서 진정한 즐거움과 의미를 발견할 수 없다고 얘기합니다. 하지만 하나님 앞에 설 날을 염두에 두고 거룩한 두려움으로 살아가는 사람은 보잘 것 없는 미미한 인생을 살았을지라도 하나님이 주신 복을 누리는 지혜로운 사람입니다. 전도자는 사람의 지혜를 논할 때 초상집 얘기를 하는데요, "초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 결국이 이와 같이 됨이라"고 얘기했습니다. 슬픔이 웃음보다 나음은 그 슬픔으로 새로운 것을 깨달을 수 있기 때문이고, 그래서 "지혜자의 마음은 초상집에 있지만 우매자의 마음은 잔칫집에 있다"고 말한 것입니다.
전도서의 중요한 주제는 죽음인데요, 부유한 자나 가난한 자나 지혜로운 사람이나 어리석은 사람이나 죽음은 누구도 피할 수 없습니다. 사람의 지혜로는 자신의 미래에 어떤 일이 일어날지 아무도 알 수 없습니다만, 분명하게 아는 한 가지 사실은 죽음의 그림자가 항상 우리 곁에 있다는 것입니다. 시작과 끝은 반드시 연결되어 있고 우리의 삶에 시작이 있었기에 우리의 삶의 마지막이 있는 것은 자연적인 원리입니다. 인간이 죽는다고 말하는 것은 누구를 욕하는 것도, 비난하는 것도 아니고, 인간이 타락한 후에 죽음의 운명은 인간 안에 결정되어 있습니다. 능력과 지혜로 죽음을 피할 수 없기 때문에 살아있을 때 어떻게 가치있게 살 것이냐를 권면하고 있습니다. 결국 전도서는 가치있는 삶을 사는 방법을 제시해 주는 것이 목적이고, 모든 것은 하나님 손 안에 있으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지키는 것이 최선이라고 결론을 내린 것입니다. 인간의 힘으로는 죽음을 이길 수가 없기 때문에 죽음을 이길 수 있는 길은 죽음을 이기신 분을 바라보며 좇아가는 것입니다. 우리가 해야 할 일은 죽음이 오기 전에 하나님을 기억하는 것이고, 하나님을 기억하는 것은 죽음을 준비함이고, 죽음을 준비함은 삶을 의미 있게 살아가는 것입니다. 고린도후서 4장에서 사도바울은 "그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니, 겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다"고 말씀했지요? 우리의 우울함을 극복하고 마침내 죽음을 넘어서는 길은 하나님을 의지하며 새로운 속사람을 가지고 하나님나라를 향해 달려가는 것입니다.
하나님의 선물인 인생
오늘날 한국은 선진국 대열에 끼어들고 아시아의 중심국가가 되겠다는 꿈을 가지고 경제성장을 외치며 권력자들과 가진 자들을 위해 달리고 있습니다. 이념적 갈등, 집단이기주의, 세대 간과 계층 간의 갈등을 조장하는 사회이면서 물질만능과 생명경시 풍조가 만연해 있습니다. 개인마다 더 많이 소유하고 더 빨리 출세하려고 후안무치하게도 온갖 편법을 동원하고 있으니 서로 사랑하라는 하나님의 계명을 외면하고 있는 셈입니다. 하나님이 아름답다하고 다스리시는 이 세상이 왜 이렇게 부조리도 많고 악인들이 더 출세를 하고 잘사는 것입니까? 약육강식의 이 세상에서는 학대 받는 자가 눈물을 흘려도 위로하는 자가 없고, 학대하는 자에게는 권세가 주어지고 있으니, 이미 죽은 자가 살아 있는 자보다 더 행복하다고 전도자가 선언했지요? 학대와 착취를 당하는 자들이 여기저기에서 하소연하고 있지만, 힘을 가진 자들이 거들떠보지도 않고, 포악한 사람이 더 많은 권세를 차지하는 것을 봅니다. 이 세상에는 하나님의 공의가 보이지 않고 불의와 악이 승리하고 있는데, 그래서 전도자도 이런 부조리 때문에 인생이 헛되다고 한탄했습니다. 그리고 전도서 8장에서 "죄인이 백번 악을 행하고도 오래오래 잘 살지만 내가 분명히 아는 것은 하나님을 경외하여 그 앞에서 두려움으로 사는 사람이 잘 될 것이고 악인은 잘 되지 못하며"라고 단언합니다. 인생의 아픔도 슬픔도 헛되거나 무의미한 것이 아니라 하나님이 계획하시는 바가 있으니 의미있는 것으로 받아들여 하나님의 뜻을 따르는 것이 지혜입니다. 하나님이 우리 모두 축복하셔서 하나님의 존재를 기억하고 그에게 초점을 맞추며 지금 여기 내게 주어진 하나님의 선물인 인생을 귀하게 여기며 기쁘게 살아갈 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.


첫째, 이 책을 통해 한국 대학생들에게 스스로 책임질 자신의 건강을 위해 바람직한 방향을 제시하고 싶었다. 미래를 준비하는 대학인들에게는 4년이라는 기간이 자신의 미래를 결정하는 중요한 시기다. 이 기간 동안 바름 건강한 생활습관을 만들어 놓으면 평생 동안 건강한 사람으로 살아갈 수 있다. 현재 우리나라 자살률이 OECD 국가들 가운데 1위다. 청소년까지 포함한 최근 10여 년 간 11만 7000여 명이 스스로 목숨을 끊었다. 따라서 우리나라의 소중한 인재들을 더 건강하고 자존감이 높은 청년들을 만들고 싶은 작은 소망이 첫 번째 집필 동기다.


자신의 약점을 최소화 하고, 외부의 기회를 최대한 활용하는 WO 전략은, 비명문대를 졸업하는 점을 고려하여 능력위주의 인사를 기회로 잡아 비명문대 출신도 능력만 있으면 대접을 해주는 기업에 입사하는 것이다.
자신의 약점을 보완하여 외부의 위협을 최소화 하는 WT 전략은, 대학원진학에 대한 부모의 경제적 후원 어려움을 감안하고 대기업의 신입사원채용 기피로 입사확률 낮음을 고려하여 대학원을 명문대에 장학생으로 진학 후 2년후 국내경기가 활성화되면 취업하는 것을 전략으로 한다.


공동주택의 바닥충격음과 관련하여 종전에는 구체적인 기준을 두지 아니하였던 것을, 주택건설기준등에관한규정을 개정하여 2004년 4월 기준으로 경량충격음은 58dB, 2005년 7월 기준으로 중량충격음은 50dB 이하로 바닥충격음에 대한 기준을 정하고 있다.
또한 국토부장관이 그 기준을 충족하는 표준바닥구조를 정하여 고시할 수 있도록 함으로써(주택건설기준등에관한규정 제14조 제4항) 공동주택의 주거환경을 개선하고 중소주택건설업자들의 바닥충격음 법적기준을 만족하는 바닥구조 개발부담을 줄이도록 하고 있다.
상기 기준은 2014년 5월에 다시 개정되어 아파트 사업승인시 성능기준과 표준바닥구조를 동시에 준수하도록 하고 있는 실정이다. 2004년 기준으로 상기 기준이 아파트에 적용된 지 15년이 흐른 현 시점에서 공동주택의 층간소음을 보다 효과적으로 개선된 것이지는 현재 증가하고 있는 층간소음 민원현황을 살펴볼 때 의문이 든다. 그 이유는 무엇인지 몇 가지 살펴보고자 한다.
1) 기존 벽식구조의 중량충격음 차단의 한계
중량충격음에 가장 크게 영향을 미치는 요소는 건물구조체 조건(슬래브 두께)이나 통상적으로 국내 공동주택의 구조형식인 벽식구조의 습식 온돌시스템에서는 성능개선에 한계가 있다. 현행 벽식구조 습식 온돌시스템에서는 중량충격음 차단성능의 한계로 표준바닥구조 도출이 어렵고, 또한 입주자에게 선택권을 부여하기 위해 도입하는 바닥충격음 차단성능 등급기준을 설정하기 어렵다.
2) 현장 소음측정 편차
중량충격음의 성능개선에 대한 한계는 거실 및 침실 등 모든 주거공간에서 성능기준을 100% 만족시켜야 한다는 주택건설기준등에관한규정 제14조 제3항의 강제 규정으로 인해 표준바닥구조 제시를 어렵게 하는 주요한 요인 중 하나이다. 또한 슬래브 두께를 180∼210mm 이상 확보하여 표준바닥구조로 제시되었다 하더라도, 실제 적용시 적용되는 방의 규모나 시공상의 영향요인, 측정기관에서 발생할 수 있는 측정오차의 가능성 등을 고려할 때 궁극적으로 기준을 만족하지 못하는 사례가 발생할 수 있을 것이다.
3) 기준 설정상의 문제
현재 법적기준으로 반영된 중량충격음의 차단성능기준은 그 당시의 측정결과와 현재의 측정결과의 차이가 약 5dB 차이(초고층 공동주택의 음향특성평가, 박사학위 논문, 차상곤, 2005)가 발생하고 있으므로, 이 부분에 대한 좀 더 면밀한 검토가 필요하다고 판단된다.
4) 민원해결을 위한 제도개선의 필요성


최근에는 지방분해주사나 다운타임이 짧고 리스크가 적은 장비를 이용한 비침습적인 비만·다이어트 관련 시술이 인기를 끌며 지방흡입이 트렌드와 멀어졌다고 보기도 한다. 하지만 지방흡입은 이런 시술들로는 대체할 수 없는 강점이 있다.
영의원 조영신 원장은 “지방분해 주사는 지방을 깨거나 파괴시키는 시술은 아니다. 비만·다이어트 관련 장비는 보통 깊은 층에 있는 지방을 공략해 전체적인 사이즈를 줄이는 것을 목적으로 하는데, 특정 부위의 모양을 예쁘게 만들기는 어렵다. 지방흡입을 ‘제대로’ 받는다면 가장 좋은 방법이 될 것이다. 지방흡입은 내가 원하는 부위의 지방을 뽑을 수 있고 모양도 만들 수 있다”고 설명했다.
다이어트로 원하는 부위의 지방을 빼고 모양을 예쁘게 만드는 것은 어렵다. 다이어트는 몸 전체의 지방을 빠지게 하는 것으로, 가슴과 같이 보통 빠지지 않았으면 생각하는 부위의 지방도 빠지게 한다.
그런 점에서 지방흡입은 다이어트 및 지방 분해 시술들과 차별화된다. 원하는 부위의 지방을 원하는 만큼만 뺄 수 있으며, 뺀 지방은 볼륨이 필요한 부위에 이식하는 데 사용할 수도 있다. 전체적으로 말랐는데 일부 부위에 약간의 지방이 있다면 ‘미니지방흡입’이라는 이름의 국소 지방흡입 수술을 하기도 한다. 피부 바로 밑에 있어 컨트롤하기 어렵지만, 셀룰라이트도 흡입으로 제거할 수 있다. 조영신 원장은 이러한 이유로 지방흡입을 몸매를 만드는, 다이어트의 보조가 되는 수술이라고 정의한다.
지방흡입 하나로 몸매를 ‘완벽하게’ 만들 수 있는 것은 아니다. 수술 후 어느 정도 운동이나 식이요법도 필요하다. (본 이미지는 기사 내용과 관련 없음)
수술 전부터 피부 탄력이 많이 떨어져 있었거나, 한 번에 많은 양의 지방을 흡입했을 경우 지방흡입 이후 피부 처짐이 올 수도 있는데, 탄력 및 리프팅 효과가 있는 다양한 시술과 병행해 증상을 개선할 수 있다. 지방뿐만 아니라 물에 대한 흡수도가 높은 아큐스컬프는 지방 융해와 처진 피부를 타이트하게 잡아주는 역할을 해 지방흡입 수술에 많이 이용되며, 리프팅 효과를 주고자 하는 경우에는 HIFU 리프팅을 시술을 병행하기도 한다.
지방흡입이 원하는 몸매를 만드는 데 도움이 되는 것은 맞지만, 지방흡입 하나로 몸매를 ‘완벽하게’ 만들 수 있는 것은 아니다. 운동이나 식이요법도 필요하다.
조영신 원장은 “지방흡입 후 팔, 다리, 엉덩이는 살이 잘 안 찐다. 복부나 등과 같은 몸통은 지방흡입을 해도 다시 살이 찌는 부위이다. 그러므로 몸통부위 몸매는 운동을 병행해야 완성될 수 있다. 지방흡입으로 몸매를 만든 다음에 다이어트를 하면 훨씬 라인이 예쁘게 잡히기도 한다”며 “식이요법도 중요하다. 식이요법을 하지 않고 운동만 하면 살이 잘 안 빠지고 근육만 늘어난다. 피하지방이 그대로 있는 상태에서 근육이 늘어나면 몸이 부푼다. 식이요법을 같이 하면 몸매를 예쁘게 만들면서 건강을 챙길 수도 있다”고 강조했다.
덧붙여 지방흡입으로 비만이나 체중 증가의 근본적인 원인이 해결되는 것은 아니지만, “지방흡입을 받았다는 자체가 운동이나 식이요법에 대한 의지를 심어주는 모티브가 되기도 한다“며, “지방흡입을 계기로 본격적인 몸매 관리를 시작하고자 하는 경우도 많다“고 말했다.
조영신 원장은 “지방흡입은 보이지 않는 곳에서 흡입을 하기 때문에 제대로 뽑는 것이 중요하다. 지방흡입을 잘하면 아프지도 않고 멍도 크게 들지 않는다. 병원을 선택하는 것도 신중해야 한다”고 조언했다.
앞서 설명했듯, 지방흡입은 수술하는 의사의 미적감각은 물론 예민한 손 감각이 요구되는 어려운 수술이다.


마이클 노드퀴스트(Michael Nordquist) 인텔 비즈니스 클라이언트 플랫폼 전략 기획 및 아키텍처 부문 디렉터는 “PC 환경 개선은 직원 생산성뿐 아니라 직원 참여를 위해서도 반드시 필요하다. 기존의 개선 방향은 기업들이 제공할 수 있는 보안 수준과 상충되어왔다”며, “직원들이 근무하는 곳, 네트워크와 연결되는 방식, 클라우드 상에 호스팅된 애플리케이션과 데이터에 접속하는 법 등이 더욱 유연해지길 바라기 때문에 이에 따른 고민은 더욱 늘어날 것이다. 인텔은 성능이나 보안 기능의 저하 없이 모든 직원의 최대 기여도를 높일 수 있는 플랫폼을 만들고 있다”고 말했다.
원격 근무가 점점 증가하는 최근, PC 관리와 원격 인력 지원은 IT 의사 결정자(ITDM, IT Decision-maker)들이 가장 염두에 두고 있는 부분이다. 그러나 IT 부서는 직원들의 기대를 충족시키면서 동시에 기기의 안전한 환경을 유지하는데 어려움을 겪고 있다.
포레스터는 미국, 캐나다, 일본, 영국, 프랑스, 독일의 다양한 업계에서 635명의 IT 의사 결정자를 대상으로 설문조사를 시행했다.
포레스터의 조사 결과, 기업은 PC 성능을 향상시켜 직원 지원의 가치를 실현하고 있으며 이에 투자하고자 하는 것으로 나타났다. 반면, 직원 경험과 생산성을 향상할 수 있는 전략을 운용하는데 어려움을 겪고 있는 것으로 나타났다. 주요 조사 결과는 다음과 같다.
2020년 기업 최우선 과제는 생산성 향상을 위한 PC 성능 개선.
응답자의 87%는 PC를 비즈니스의 중심으로 보고 있으며, 성공적인 전략을 위해서는 안전하고 효율적인 PC 환경을 지원하는 것이 중요하다고 인식하고 있다. 대기업 및 중견기업의 67%가 2019년 보다 2020년에 PC에 더 많은 투자를 계획하고 있다.
IT팀은 더 나은 직원 경험 창출보다 기기 문제 대응에 너무 많은 시간 할애.
IT팀은 여전히 업데이트 주기를 관리하고 안전한 환경을 유지하기 위해 노력하고 있다. IT 의사 결정자의 51%는 직원이 자신의 PC와 관련해 IT 팀에 불쾌감을 표시하는 경우가 있다고 밝혔다. 직원의 일상 업무에 지장을 줄 수 밖에 없는 일관성 없고 불편한 PC 업데이트가 직원 생산성과 경험에 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. IT 의사 결정자의 29%만이 이러한 과제를 효과적으로 완화하기 위해 DaaS(Device-as-a-service)와 같은 대체 서비스를 고려하고 있다.
대부분 회사는 PC 교체를 직원 생산성과 엔드포인트 보안 향상 위한 중요한 요소로 간주.
91%는 업무 및 회사 데이터의 보안을 유지하기 위한 가장 안전한 도구와 자원을 확보하는데 있어 PC 교체가 중요한 요소라는데 동의했다. 강력하고 더 안전한 PC를 직원들에게 제공해 취약성에 대한 걱정없이 다양한 환경에서 작업할 수 있도록 하고, 업무 및 생활 공간을 연결할 수 있다. IT 의사 결정자의 85%는 경영진이PC 교체와 직원 경험 및 생산성 간의 연관성을 이해하고 있지만 효율적으로 이에 대응하지 못하고 있으며, IT 의사 결정자의 36% 만이 2년마다 PC 교체를 지원하고 있다.
기업은 신규 원격 인력을 지원할 때 PC 성능 향상으로 초점을 전환함으로써 직원 생산성 향상 뿐 아니라 직원 참여 수준도 높일 수 있을 것으로 인식하고 있다. 우수한 기술력으로 지속적으로 업무에 연결되고, 달성을 위한 동기를 부여하는 것은 생산성 향상에 도움이 될 뿐 아니라 업무의 수준 또한 높인다.
이 때문에 더 많은 기업이 더 높은 성능과 더 안전한 PC를 위한 클라우드 기반 기기 관리에 투자하게 된다. 구체적으로는 IT 의사 결정자의 56%가 클라우드 기반 기기 관리에 우선 투자하고 있으며, 55%는 보안기기, 48%는 고성능 및 고속 칩에 우선 투자한다고 밝혔다.


세밀화로 보는 애호랑나비의 한살이『애호랑나비』. 애호랑나비가 숲 속을 넘나들며 봄을 알리는 시간은 고작 열흘뿐입니다. 알에서 부화한 뒤 애벌레로 지내는 기간을 합친다 해도 실제로 활동하는 기간은 일 년 중 두 달 남짓밖에 안 되지요. 나머지 열 달 동안은 꼼짝 없이 번데기가 된 채로 지내야만 해요. 하지만 언제나 그렇듯 숲에는 어김없이 계절이 돌아오고, 묵묵히 때를 기다리던 번데기도 세상 밖으로 나올 채비를 합니다. 따스한 햇살 아래 젖은 날개를 조심스레 펴는 애호랑나비가 생애 첫 날갯짓을 하는 순간, 마침내 찬란한 봄도 시작되는 거지요. 알에서 나와 애벌레가 되고, 번데기에서 성충이 되기까지, 애호랑나비의 한살이를 따뜻하고 정교한 그림으로 만나 보세요.
저자 : 다테노 히로시
저자 다테노 히로시는 1968년 요코하마에서 태어났습니다. 곤충 세밀화의 대가인 구마다 치카보에게 가르침을 받았고, 1996년 본격적으로 도감과 생물화 작업을 시작해 어린이 책과 세밀화, 해부도 등을 그렸습니다. 그린 그림책으로는 《송장벌레》, 《고치벌》이 있으며 생물 도감으로는 《생물의 생활》, 《물고기》, 《동물》 등이 있습니다.
역자 : 민점호
역자 민점호는 중앙대학교 문예창착학과를 졸업하고 출판사에서 오랫동안 책 만드는 일을 하고 있습니다. 일본 문화에 관심이 많아 일본의 좋은 책들을 우리말로 옮기고 있습니다.
오랜 기다림 끝에 만난 짧고도 화려한 비상 세밀화로 보는 애호랑나비의 한살이 가장 일찍 봄을 알리는 곤충, 애호랑나비 꽃샘추위를 뚫고 나타나는 애호랑나비는 누구보다 일찍 봄을 맞이하는 곤충입니다. 나비 중에서도 가장 먼저 보인다 하여 ‘이른봄...
오랜 기다림 끝에 만난 짧고도 화려한 비상
세밀화로 보는 애호랑나비의 한살이
가장 일찍 봄을 알리는 곤충, 애호랑나비
꽃샘추위를 뚫고 나타나는 애호랑나비는 누구보다 일찍 봄을 맞이하는 곤충입니다. 나비 중에서도 가장 먼저 보인다 하여 ‘이른봄애호랑나비’라고도 불리지요. 호랑나비보다 몸집이 작고 날개가 둥그스름한 애호랑나비는 보통 4월 초부터 보이기 시작해 5월 중순이 지나면 사라집니다. 쌀쌀한 이른 봄에 잠깐 나타나 본격적인 봄이 되기 전에 모습을 감추는 애호랑나비는 겨우내 잠든 숲을 깨워 첫봄을 알리는 고마운 전령이랍니다.
10개월의 기다림으로 탄생한 열흘간의 생명
애호랑나비가 숲 속을 넘나들며 봄을 알리는 시간은 고작 열흘뿐입니다. 알에서 부화한 뒤 애벌레로 지내는 기간을 합친다 해도 실제로 활동하는 기간은 일 년 중 두 달 남짓밖에 안 되지요. 나머지 열 달 동안은 꼼짝 없이 번데기가 된 채로 지내야만 해요. 하지만 언제나 그렇듯 숲에는 어김없이 계절이 돌아오고, 묵묵히 때를 기다리던 번데기도 세상 밖으로 나올 채비를 합니다. 따스한 햇살 아래 젖은 날개를 조심스레 펴는 애호랑나비가 생애 첫 날갯짓을 하는 순간, 마침내 찬란한 봄도 시작되는 거지요. 알에서 나와 애벌레가 되고, 번데기에서 성충이 되기까지, 애호랑나비의 한살이를 따뜻하고 정교한 그림으로 만나 보세요.


삼성서울병원 산부인과는 산모 및 태아의 건강과 행복을 위한 최상의 의료서비스를 제공하기 위해 끊임 없는 노력을 기울이고 있습니다. 고위험 산모가 전체 분만의 40% 이상을 차지할 정도로 고위험 산모의 비중이 매우 높은 3차 의료기관임에도 불구하고 전국 모성사망률보다 월등히 낮고, 개원 이래 지난 20년간 원내 분만 후 직접모성사망이 단 한 건도 없었습니다.
삼성서울병원 산부인과는 타 진료과와의 유기적 협진을 통해 고위험 산모 진료뿐 아니라 정상 산모에게도 일어날 수 있는 출산 전후의 응급 상황 대처에 만전을 기하고 있습니다. 조산, 출혈, 고혈압, 당뇨 등 다양한 임신합병증 및 내과적-외과적 질환을 가지고 있는 임산부의 경우 외래 및 병동에서 해당 진료과의 전문의와의 협진을 통해 출산 전후 발생할 수 있는 여러 합병증을 예방하고 치료하고 있습니다.
산과 주요 진료분야/클리닉
태아통합진료클리닉
선천성 기형 등으로 전원 되어 오는 신환들에 대한 진료 검사(산부인과 정밀 초음파, 태아심장 정밀초음파, 양수 검사, 제대혈 검사 등)가 외래 방문 당일 날 이루어지도록 하고 심장 또는 위장관 질환 등 수술적인 치료가 필요한 선천성기형인 경우, 해당 진료과의 교수님과의 당일 상담이 이루어지도록 하는 서비스를 제공하고 있습니다.
다양한 유전질환에 대한 진단 경험을 가지고 있고 정확한 산전진단을 위해 산과 전문의와 진단검사의학과 전문의가 함께 진료를 하고 있습니다.
태아의 건강을 위해서 최상의 진료를 구현을 통한 생존율 및 삶의 질 향상을 목표로 산부인과를 중심으로 소아청소년과, 소아외과, 소아흉부외과, 소아성형외과, 소아비뇨의학과, 진단검사의학과, 영상의학과 등 관련 전문 진료과들의 유기적인 협진을 통해 태아 선천성 이상을 산전에 진단하고, 출생 후 최적의 치료를 제공하고 있습니다. 모아집중치료센터의 주요 진료 분야는 미숙아치료, 선천성 안면 기형, 선천성 근골격계 이상, 선천성 위장관 질환, 선천성 비뇨의학 질환, 선천성 중추 신경계 질환, 선청성 심기형 등입니다. (모아집중치료센터 홈페이지 참조)
산과 강점
삼성서울병원 산부인과의 산과(모체태아의학) 파트에는 전문의가 외래 및 병동진료를 전담하고 있고, 병동 및 분만장의 응급 상황에 24시간 전문의가 항시 신속하게 대처할 수 있는 시스템을 운영하고 있습니다.
분만장은 진통, 분만, 수술 및 산과적 응급 환자를 진료하는 공간 및 의료기기들이 설치되어 있습니다. 2015년 분만장 리모델링을 통해 모든 진통실을 1인실로 만들어 진통을 겪는 동안 개인적인 공간에서 보호자와 함께 분만을 준비할 수 있습니다. 더불어, 24시간 마취과 당직 시스템을 갖추고 있어 24시간 무통분만 시술이 가능하고, 분만 중 응급수술이 필요한 경우 신속한 수술이 가능합니다. 또한 모성사망의 가장 흔한 원인인 산후 출혈 시, 영상의학과의 응급 협진을 통해 24시간 자궁동맥색전술이 가능합니다. 보건복지부 제왕절개분만 적정성 평가에서 매년 1등급을 받아 불필요한 수술은 줄이고 환자의 안전도를 높였다는 평가를 받고 있습니다. 특히 가족분만실에서는 진통, 분만 및 회복의 모든 출산 과정에 산모와 가족이 함께 참여할 수 있고, 분만 중 산모와 태아 상태를 모니터 할 수 있는 첨단 장비들이 있으며, 특별히 설계된 침대는 분만 과정에 따라 조절이 가능합니다. 또한 신생아 처치대 등 응급 상항에 필요한 최신기구들이 구비되어 있으며 산모와 가족의 편의를 위해 냉장고, 오디오, TV, 샤워 시설 등이 설치되어 있습니다.
삼성서울병원 산부인과에서는 태아 및 신생아 진료에도 최상의 서비스를 제공하고 있습니다. 개원 이후 전 산과 병동에서 모자동실을 시행하고 있으며 모유수유를 적극적으로 권장하고 있습니다. 1997년 “유니세프(Unicef)”가 지정한 아기에게 친근한 병원 (Baby Friendly Hospital)으로 인증 받았고, 현재 국내 최대인 20여 명의 모유수유 전문가를 비롯한 신생아 전문 의료진들이 아기들에게 가장 자연스러운 모자관계를 형성하는데 최적의 환경을 제공하고 있습니다. 또한 삼성서울병원 신생아 중환자실은 미숙아 생존율 및 최소 미숙아 생존 등 전국 최고의 미숙아 치료 기록을 가지고 있으며, 소아청소년진료센터의 각 전문 진료과와 긴밀한 협조체제를 구축하고 있습니다.
산과 진단검사
임신 초기 정밀초음파, 중기 정밀초음파, 후기정밀입체초음파, 태아심초음파 등의 정밀초음파 검사로 다양한 선천성 태아기형을 산전에 발견할 수 있습니다. 특히 다른 병원에서 선천성 태아기형을 진단 받고 삼성서울병원에 오는 경우 전문의가 시행하는 정밀초음파 검사를 당일에 받을 수 있습니다.
다운증후군과 신경관 결손증의 진단 확률을 높이기 위하여 임신 1, 2삼분기 기형아 선별통합검사를 시행하고 있으며, 필요한 경우 양수 검사를 시행할 수 있습니다. 그 외 다양한 유전질환에 대한 산전검사를 할 수 있습니다.
산과 최신 치료방법
양막부착술 (amniopatch) 시술을 통하여 임신 24주 이전에 조기양막파열된 임산부들의 임신기간 유지를 연장시키고, 신생아 생존율을 향상시키려는 노력을 하고 있습니다.
태아내시경, 레이져치료, 고주파소작술, EXIT (ex utero intrapartum treatment) 등 다양한 태아치료기술 및 기구를 구비하여, 산전에 치료가 가능한 태아 이상을 적극적으로 치료하고 있습니다.
산과 최신 임상연구 동향
자간전증, 자궁내 태아발육제한 임산부에서 이를 유발하는 또는 관여하는 인자를 찾기 위한 태반연구가 진행되고 있는데, 이를 통해 향후 자간전증 및 태아발육제한의 병리생태를 이해하고, 더 나아가 예방 및 치료 연구에 기여하길 바라는 마음으로 연구에 참여하여 활발한 연구가 진행되고 있습니다. 한편으로, 신생아 사망의 주 요인인 조산의 예측과 예방을 위한 전국 단위의 다기관 임상시험을 주관하는 연구기관으로 활발한 연구를 진행하고 있습니다.
산과 기타
모유 수유 지지 모임 안내 : 삼성서울병원은 유니세프 인증을 받은 아기에게 친근한 병원으로서 분만 후에도 지속적인 모유수유 지지 모임을 갖고 있습니다.
일 시 : 매주 수요일 오전 11:30 ~ 12:00, 매주 금요일 오후 16:00 ~ 16:30
신 청 : 산부인과, 소아청소년과 외래 방문 시 상담실에서 신청.
장 소 : 1층 소아청소년과 외래
내 용 : 모유수유 방법, 어려운 점 공유
삼성서울병원 산부인과에서는 여성의 건강을 목표로 정확한 진단 및 치료를 시행하며, 최상의 서비스를 제공하기 위해 모든 의료진이 최선을 다하고 있습니다.
부인과 주요 진료분야/클리닉
자궁근종, 자궁선종, 난소 양성종양, 자궁경부상피내종양, 자궁탈출증, 자궁내막증 등과 같은 부인과 양성질환 (benign disease)과 자궁경부암, 난소암, 자궁내막암, 자궁육종과 같은 악성질환 (malignant disease)의 진단과 치료를 하고 있습니다.
부인과 강점
매년 수행되는 수술건수는 약 3600건 정도이며 이중 양성질환수술이 1830건, 암수술이 1770건 (2014년 기준)로 국내 최대 규모를 자랑합니다. 이를 위하여 Minimal Invasive Surgery Center (최소침습수술센터)와 Gynecologic Clinical Trial Center (부인과 임상시험센터)를 운영하고 있습니다.
부인과 영역에서 세계 최초의 single port surgery(단일 통로 복강경 수술)를 비롯하여 초기 자궁경부암 환자에서 최다 건수의 임신 유지를 위한 자궁보존 수술의 경험을 가지고 있습니다. 또한 복강경 수술의 전문 병원으로서 전체 부인암 환자의 50% 이상을 복강경 수술을 이용할 뿐만 아니라 한국의 대표적인 로봇 수술의 선도병원으로 양성 질환 및 악성 질환에서 로봇 수술이 진행되고 있고 단일공 로봇 수술로 세계적으로 수술법 발전을 주도하고 있습니다.
난치성 부인암 환자를 위해 다학제 진료 및 난소 투명세포암 클리닉, 난소암 조기진단 클리닉 등을 통해 personalized medicine을 시행하고 있습니다. 또한 부인과 임상시험센터와 Molecular Target Therapeutics Research Center (분자표적치료센터)를 통한 풍부한 경험을 바탕으로 국내에서 허가 받은 표적치료제를 난치성 부인암 환자에게 안전하고 적극적으로 사용하고 있습니다.


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사기’라는
러시아의 간섭에 대해 로버트 뮐러 (Robert Mueller) 특별 조사를 불러 모으는 영부인 멜 라니아 트럼프의 생일을 홍보하는 페이스 북 광고를 폭파했다. 최근에이 그룹은 민주당 대선 후보 인 조 바이든 (Joe Biden)과의 인터뷰에서 ‘소름 끼치는 조’라고 불렀다.추가하려면 편집하십시오..’또한, 당신은 실제로 당신에게서 얻을 수있는 작은 이익이 실제로는 진실과 멀어 질 수없는 고요한 환경에 마 법적으로 연결되어 있다고 잘못 결론 내릴 것이라고 그는 덧붙였다..FunFair는 2018 년
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전화를할까요?
네,하지만 저를 계속 얼굴을 비게 할 것입니다..대법원은 2000 년부터 2011 년까지 작성된 이메일, 법률, 은행 및 회계 기록과 기업 및 정부 기록을 포함합니다.
나는 개인적으로 그 편이라 생각한다 Goodfellas 2 : Electric Boogaloo하지만 나는 왜 어떤 사람들이 그것을 좋아하는지 이해한다..그래서 나는 내 예산이 어떻게 생겼는지 이미 알기 때문에 내 월간 지출을 세분화하고 싶지는 않지만 내 신용 카드 및 학생 대출금 인 월별 지출 및 부채를 가장 많이 요구하고 싶었습니다..일단 당신이 자리를 선택하고 정착하면, 지난 수요일 밤 매주 수요일 밤에 그 자리에 앉은 흥분한 선수가 어깨에 두드리면됩니다. 우아하게 의자를 포기하고 자신의 행운의 자리를 찾으려는 것이 좋습니다.
나는 그와 함께 대부분의 시간 웃고 있었다. 프레디는 [자신의 병에 대해] 말했습니다. cover iphone 6 plus custodia ‘.과거에는 이러한 것들이 속이는
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참가자가 공연한 내용을 쪼개고 분석하고 모자른 점을 음악을 과학적으로 증명하듯이 나열하는 기존 심사위원의 채점 방식 보다는 탑밴드의 심사는 밴드의 연주가 주는 느낌과 에너지가 크게 어필 한다는 점이다. 출연중인 신대철 코치는 자신이 좋아하는 밴드를 지적 하면서 (직접 방송에서 나온 말을 인용하자면) ‘필 받아서 선택했다’ 라고 했는데, 방송인이 아니라 또 방송 출연도 많이 하지 않은 말이 많지 않은 그이지만 연주와 연주자로서는 최고인 그의 이 발언은 밴드 음악에 대한 그의 생각의 모든 것을 함축하는 말로 느껴진다.
출연하는 팀들 나이대를 보면 천차만별이다. 그리고 어떻게 보면 평균연령이 여타 ‘가수’를 뽑는 오디션 프로그램과는 조금 높다. 밴드를 여지까지 하고 있는 멤버들을 보면 화려한 가수로서의 무대에 대한 환상이나 연예 활동, 방송 활동을 꿈꾸는 연예 지망생이기 보다는 음악이라는 끈으로 뭉친 친구들이기 때문에 어리지도 않고 본선으로 올라오기 까지의 갈고 닦을 수련의 세월도 포함이 될듯하다 (연주실력이 뛰어난 고교생 팀이 있기도 하지만…)
이렇게 제야에서 알게 모르게 활동하고 있는 밴드들이 어떻게 봐서는 공중파 방송으로는 최초로 대중에게 공개가 되는 셈인데 사실 이들의 출연 기준이 애매 할 수도 있다. 고등학생 대학생 처럼 학생으로 이루어진 팀, 생업을 꾸리면서 틈틈이 다져온 실력으로 이루어진 직장인 팀, 아예 음악을 생업 삼아 혹은 음악으로 승부하기 위해 실지 밴드를 꾸리고 있는 팀들 처럼 프로와 아마추어가 공존한다. 대신 프로페셔널 팀도 자신들을 대중에게 알릴 기회가 없기에 그리고 현재까지의 한국 음악계가 밴드 전체에 주목을 한적이 몇십년간 없었기에 아마추어가 참여하는 것이 정석이긴 하지만 프로의 밴드가 참여 한다고 해서 이 방송 프로그램의 정신이 훼손 된다고 보기도 어려운 것이 내 생각이기도 하다.
‘왕년에’ 칼럼장도 아마추어로 밴드 생활을 해보았지만 방송으로 보는 화면에서 정말로 음악을 느끼며 즐기는 연주들을 보노라면 경쟁 상황에 놓여 있는 이들이지만 탈락 여부를 떠나 밴드 본연의 카타르시스를 대리만족 하는 것 같은 느낌이랄까? 이처럼 밴드 음악을 갈구하는 음악애호가에게는 오아시스와 같은 느낌으로 혹은 밴드 음악에 대한 경험이 많지 않은 대중들에게는 신선한 시도와 새로운 형태의 음악적 즐거움을 제공하려는 제작진의 노력에 박수를 보낸다.
지금 방송 회차를 보면 중반부를 넘어가며 본격적으로 각 참가자들의 경쟁이 본격적으로 기다리고 있고 이 프로그램이 기존 오디션 프로와 같은 노선을 걷게 된다면 각 참가밴드의 캐릭터들과 코치들의 캐릭터들이 형성이 되면서 드라마적인 요소를 형성하게 될 것이다. 그럼에도 불구하고 프로그램의 주 재료가 밴드 음악인 것을 감안하면 좀더 뭔가 다른 색다른 맛의 드라마가 만들어지지 않을까 하는 기대와 또 음악적으로 완성도 있는 각 밴드들의 진보되는 모습이 대중들에게 서서히 어필하면서 드디어 혹은 제발 대한민국 음악계가 밴드 음악에 대한 잠든 눈을 뜨게 하는 음악 애호가로서의 애절한 바람이 통하기를 기원한다.


설탕이 들어 있지 않은 과일 주스의 독특한 맛과 식감, 칼로리를 줄이고 글루텐이 전혀 함유되지 않은 촉촉하고 쫄깃한 쿠키, 풍부한 맛을 내면서도 지방 함량은 낮은 크리미(creamy)한 파르메산 치즈 파스타 소스. 소비자들이 정말 이런 제품을 구매할까요? 물론입니다. 인그리디언 Idea Labs™ 혁신 센터의 과학적인 문제 해결 방식을 이용하시면 이런 제품들을 소비자에게 더욱 쉽게 공급하실 수 있습니다.
귀사 제품의 설탕과 지방 함량을 줄이면서도 모든 맛과 식감, 기능성은 그대로 유지하도록 도와드리겠습니다. 고객들과 지속적으로 협력하는 전 세계 인그리디언의 혁신 전문가 네트워크를 이용해서 항상 새로운 소재를 찾아내고 그것을 활용할 혁신적인 방법을 강구합니다. 덕분에 귀사 식음료에서 특정 성분을 제거하는 것이 오히려 소비자들에게 더 사랑받는 길이 될 수도 있습니다.


이들은 회의 뒤 북한 중앙특구개발지도총국을 항의 방문할 계획인 것으로 전해졌으나 북측이 이에 응할지는 미지수다.대신 ‘우리는 뭐든지 좋다.공론화협의회는 도민참여단의 의사 결정 내용을 정리해 도지사에게 권고안을 오는 7월쯤 제출할 예정이다.개인은 1,486억원 순매수하고 있다.하지만 중국 당국의 발표를 신뢰할 수 있는 지 여부는 정부 당국자가 판단할 몫이다.전년에 비해 상담이 많이 증가한 분야는 문화·오락 서비스(161.무역금융 펀드는 약속어음(P-note)에 투자하고 있는 펀드이며 전체 투자금 총 2천400억원 가운데 절반가량은 사실상 손실이 확정됐고 추가 손실도 우려되는 상황이다.대법 “전기 쇠꼬챙이로 ‘개 도살’, 동물보호법 위반”사건 발생일로부터 약 1년 2개월이 지난 후에야 고소가 이뤄진 점, 모친이 B양의 진술에 적극 개입한 점 등을 그 근거로 들었다.정인화, 민주당에 여순사건 특별법 당론 채택 촉구주승용, 2019년 1월 김성환 의원 등 4명의 국회의원이 추가로 특별법을 대표발의했다.앞서 로즌 부장관은 “신종 코로나바이러스는 ‘생물학 작용제’의 법적 정의에 들어맞는다”며 “미국인을 겨냥해 코로나19를 무기로 활용하겠다는 시도나 위협은 용납하지 않을 것”이라고 말한 바 있다.행안부는 이 입장에 변함이 없는 것으로 알려졌다.주민들과 중학생들이 모은 돈은 각각 100만 원씩 모두 200만 원이 쌓였다(CBS노컷뉴스 19년 11월 22일, 20년 2월 17일).한국은행 신임 부총재보 이환석다만 필수적인 기업활동 목적이나 한국 국민의 가족 등의 경우에는 공관장의 판단에 따라 신속히 사증을 발급할 계획이다.정말 포도나무 가지라면 할 수 있는 기도는 하나밖에 없다.·1945~46년 조선건준 등 기독교정치운동.국제사랑재단(총재 김삼환 목사, 이사장 김승학 목사, 대표회장 김영진 장로)과 국민일보는 지난해에 이에 올해도 ‘사순절 북한 결식어린이 한생명 살리기 캠페인’을 전개합니다.기독교 민영 소망교도소 설립에 힘썼으며 법무법인 로고스 고문 변호사로 일하고 있다.” 하나님이 태초에 수원서울 출장 안마 온 세상을 만들었을 뿐 아니라 우리 인생도 계획했음을 알려주는 그림책이다.죄와 악에서 떠나게 하소서반박 논문을 올린 이들이 바로 이 논문의 저자들인 제이미 린지와 피터 보일이었기 때문이다.며칠 후 린지 박사와 보고시언 박사는 이 사실을 만천하에 공개한다.전 목사는 “노트북이나 PC, 스트리밍 프로그램만 있으면 누구나 쉽게 스트리밍 방송을 할 수 있다”며 유튜브 계정 만드는 것부터 실제 스트리밍을 하기까지 모든 과정을 실시간으로 보여줬다.그러한 설익은 정부 대응이 언론방송에 자주 보도된 게 오히려 독이 돼 국민들에게 긴장감을 해이시켰고, 한국교회와 다수시민들에겐 역차별과 불이익 당하는 감정을 느끼도록 만든 것이다.2000년 당시 아이가 셋인 나비야 마사지 저와 믿음으로 함께한 지금의 아내를 만나 새로운 가정을 이뤘습니다.9일 광주 동구에 따르면 동구는 광주 자치구 가운데 최초로 1인 가구 지원 조례를 제정한다.전북 김제에서 사역하는 A목사의 목소리엔 막막함이 느껴졌다.지난 1월 16일 창당식과 함께 활동을 시작한 바른정당 강원도당에는황영철, 권성동 두 현역 국회의원과 권혁열, 김용래, 신도현, 신영재 도의원 등이 새누리당을 탈당해 참여했고 당원 수는 2천 500여명에 이르는 것으로 당시 도당 관계자는 전했다.“(국민이) 쫙 갈라져서 첨예하게 대립하지 않습니까.그리어 총회장은 “코로나19는 중대한 비상사태”라며 “50명 이상의 모임을 갖지 말라는 정부 방침에 따르기로 했다”고 설명했다.양가 목사는 현재 인도 동북부에 있는 나갈랜드 커버넌트신학대학원 학장으로 사역하고 있다.또한 “만약 비유를 깨닫지 못한다면 죄 사함을 얻지 못해 구원에 이르지 못한다”고 위협해 비유풀이를 배우게 한다.70대 아버지를 둔기로 수차례 때려 숨지게 한 40대 아들이 구속됐다.Kim Gi-hyeon of Logos Church in Busan recently started explaining the Gospel of Mark for the church members’ use in daily meditation, through a series of 15-minute videos.이번 협약으로 북면지역에 배전선로 4회선이 추가돼 기존 6회선과 함께 동전산단을 포함한 북면에 원할한 전력공급이 가능해졌다.음성군은 우수 제안에 대해서는 30만 원에서 300만 원의 상금을 시상하고, 수원안마 시책에 적극 반영할 예정이다.
또 직원 50여명으로 구성된 업무지원단을 구성해 남구청, 남구보건소, 대구의료원에 파견해 확진자 수원24 시 출장 증상관리 및 격리자 물품지원 등에 적극 동참하고 있다.


이어령 중앙일보 고문·이대 명예교수 이 다섯 장의 그림은 하루면 시들어버리는 축하의 꽃다발이 아니다. 대학 생활을 시작하는 여러분에게 있어서는 영원히 지워지지 않는 지적 향기가 되어 줄 수도 있다. 우선 첫째의 그림은 비트겐슈타인-곰브리치의 애매 도형이다. 무엇을 그린 그림이냐고 묻는다면 아마도 오리라고 말하는 사람도 있고, 토끼라고 대답하는 사람도 있을 것이다. 어쩌면 똑같은 그림을 놓고 "오리의 부리다 " "토끼의 귀다"라고 서로 우기며 싸움을 할지도 모른다.
무리가 아니다. 여러분은 초등학교에서 고등학교에 이르는 12년 동안 정답은 하나라고 배워왔기 때문이다. 하지만 이제는 아니다. 앞으로 대학에서 배우게 될 가장 큰 공부는 "답은 하나가 아니다"라는 것이다. 대학은 누구나 아는 것을 가르치는 곳이 아니라 누구도 모르는 것을 가르치고 배우는 곳이다. 그것을 우리는 '실험'이요, '연구'요, 혹은 '탐구'라고 부른다. 지식이나 진리는 오리.토끼 그림처럼 늘 모호하고 양의 성을 띠고 있다.
그래서 여러분을 기다리고 있는 강의실은 늘 회색빛이고 안개이고 입구와 출구가 여러 개 나 있는 미궁이다. 동시에 그것은 아무 방향으로나 갈 수 있는 열린 벌판이기도 하다. 동그라미와 가위표로 선택해야 하는 외길이 아니다.
둘째 그림을 보자. 이것은 개미의 행동을 추적해 선으로 표시해 놓은 생태학자의 도형이다. 우리는 흔히 개미를 부지런하다고 한다. 그러나 이 도형에서 보는 것처럼 개미들은 장난꾸러기 아이들이 동네 골목길을 헤집고 다니는 것처럼 일정한 목표도 없이 헤매고 다닌다. 그렇다. 탐구하는 자는, 먹이를 찾는 개미의 곡선처럼 소요하고 방황한다. 윌리엄 포크너는 '새벽의 경주'라는 소설 속에서 이런 말을 한다. 이 세상에서 가장 아름다운 말은 "예스"도 "노"도 아니다. 그것은 "메이비"란 말일 것이다.
하지만, 어지러운 곡선 사이에 곧게 뻗은 직선을 다시 한 번 눈여겨 보기 바란다. 그것은 먹이를 찾은 개미가 똑바로 자기 집을 향해 간 또 다른 흔적을 보여준 것이다. 곡선이 먹이를 찾기 위한 탐색의 선이었다면 이 직선은 먹이를 얻고 난 뒤 어디로 가는지 분명한 목표를 보여주고 있는 선이다. 대학은 방황이 용서되는 성역이며, 동시에 분명한 목표를 알려주는 화살표이다.
셋째 그림은 벌집처럼 보이는 평범한 육각형이다. 늘 필통 속에 넣고 다니던 연필의 낯익은 단면도이다. 하지만, 여러분은 왜 연필이 육각형으로 모가 나 있는지 생각해 본 적은 없었을 것이다. 연필에 모가 없다면 그것은 금세 굴러 떨어져 연필심은 부러지고 만다. 그렇다고 그것이 네모 나 있다면 손으로 잡고 쓰기가 불편했을 것이다. 둥근 원과 네모 사이의 긴장에서 생겨난 것이 바로 이 연필의 여섯 모이다.
'20세기의 역사'를 쓴 에릭 홉스봄은 '극단의 시대'라고 정의했다. 인간과 자연, 개인과 집단, 육체와 정신, 전쟁과 평화가 양극화하고 심지어 평등과 자유도 서로 대립하여 냉전의 역사를 만들었다. 지난날의 대학생들이야말로 바로 그 같은 양극화에 희생된 어린 양들이었다.
우리의 옛 조상들은 천원지방(天圓地方)이라고 했다. 하늘은 둥글고 땅은 네모난 것이라는 뜻이다. 그렇다면, 인간은 어떤 모습이었는가. 연필처럼 원과 네모의 한복판에 있는 다각형이라고 생각했다. 옳은 말이다. 대학은 어떤 모양이든 그 본질은 팔각정이다.
넷째의 그림은 별표와 동그라미다. 이것이 똑같은 것을 나타낸 그림이라고 한다면 여러분은 놀랄 것이다. 월드컵 축구경기 때 여러분은 꿈이란 말 대신 이 별표를 그렸던 것을 기억하고 있을 것이기 때문이다. 그러나 별 모양은 인간이 두 손과 두 발을 벌리고 서 있는 윤곽을 본떠 만든 서양 사람들의 상징기호이다. 그러니까 별은 대우주이고, 인체는 소우주라고 생각한 코스몰로지(cosmology.우주론)의 산물이었다.
하지만 별을 단추 모양으로 보았던 우리 조상은 성조기의 별표를 보고 꽃이라고 생각하여 미국을 화기국(花旗國)이라고 불렀다. 고구려 벽화의 별들은 분명 둥근 모양으로 그려져 있고, '깃발'의 시인 청마(靑馬)만 해도 북두칠성을 일곱 개의 단추라고 표현했다. 우리도 모르는 사이에 상징 체계가 서구화된 것이다. 그러니 이제부터 별을 단추 모양으로 그리자는 이야기가 아니다. 국군 장성의 별 모양을 둥근 모양으로 바꾸자는 말도 아니다. 서구적인 근대 체험과 전통적인 문화 체험을 다원적으로 공존해 가는 마음을 가지라는 것을 말하고 싶었던 것이다. 오각형으로 반짝이는 밤하늘의 별도 은 단추처럼 박혀 있는 것은 아니다. 보는 관점에 따라 사물은 달라진다. 눈이 두 개이듯 복안으로 사물을 바라보는 슬기를 기르라는 말이다. 한 눈으로는 로컬을, 또 한 눈으로는 글로벌의 세계를.
다섯째. 이 그림은 심리학자들이 사용하고 있는 빈칸 메우기의 도형이다. ilk 앞의 빈칸에 여러분은 무슨 글씨를 써넣을 것인가. 심리학자의 말에 의하면 점심시간 직전에 실험을 해보면 대부분의 학생은 m자를 넣어 milk(우유)라는 단어를 만든다고 한다. 그러나 배가 부를 때는 s자를 넣어 silk(비단)자를 만드는 쪽이 우세하다는 것이다. 마음에 따라 빈칸이 달리 메워진다. 그것을 현상학자들은 지향성이라고 불렀으며, 인간만이 지니고 있는 특성이라고 했다. 대학 생활이란 바로 이러한 빈칸 메우기로 만들어가는 하나의 문장이다. 밀크이든 실크이든 자신이 선별한 단어들로 엮어진 그 지향성에서 자신만의 독창적인 삶의 이야기가 만들어진다.
나를 닮은 사람은 없다. 나의 삶은 나의 지문처럼 이 세상에 하나밖에 없다. 재상에게 벽화를 그리고 있는 라파엘의 사다리를 잡아주라고 했을 때 그는 "폐하, 어떻게 한 나라의 재상이 저 미천한 화공의 사다리를 잡아줄 수 있겠습니까"라고 했다. 하지만, 왕의 대답은 "자네 목이 부러지면 그 자리에 오를 사람이 열 지어 있지만 라파엘의 목이 부러지면 누구도 대신하여 저것과 똑같은 그림을 그릴 사람은 없다"는 것이었다.
그렇다. 여러분은 베스트 원(Best One)이 아니라 온리 원(Only One)이 되어야 한다. 온리 원은 외톨을 의미하는 것이 아니다. 이 세상에 하나밖에 없는 생명의 귀함, 그리고 그 독창적 삶을 뜻하는 말이다. 사람은 태어날 때 울고 태어나지만 주위 사람들은 모두 기뻐서 웃는다. 그리고 반대로 자신이 웃으며 세상을 떠날때 세상 사람들은 슬퍼서 운다. 그것이 이 세상에 하나밖에 없는 자가 누리는 행복의 증표이다.


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상당히 최근까지만 해도 미국에서 중세시대 역사와 현대 정치에 모두 열정적인 관심을 갖는 사람은 드문 편이었습니다. 그리고 아주 소수를 제외하면, “중세 덕후”들은 주로 좌파들이었죠. 막스를 연구하는 대학원생이 중세 토지 소유 문제에 관심을 갖거나, 환경운동가가 천연재료 염색법을 찾아보는 식이었죠. 미국인들에게 인기있는 역사적 주제는 미국 건국이나 노예제, 나치당의 득세 등 비교적 최근 이슈들이었습니다.
변화가 감지된 것은 9/11 테러 이후였습니다. 미국의 극우파가 서구가 하나의 문명으로 뭉쳐 동양으로부터의 공격을 막아낸다는 개념을 중심으로 중세시대와 르네상스시대에 관심을 갖기 시작한 것입니다. 중세 십자군의 이미지를 19세기부터 차용해 온 유럽 극우파들의 존재는 이러한 움직임을 더욱 부추겼죠. 이는 생업으로 중세시대를 연구하는 사람들에게 매우 불편한 현상입니다.
중세시대에 대한 열광은 최근 몇 년 사이 폭증한 “대안우파” 온라인 커뮤니티에서부터 전통적인 인종주의자들에 이르기까지 폭넓게 나타나고 있습니다. 십자군의 구호 “신의 뜻대로(Deus vult)”를 외치는 갑옷입은 중세 군인의 밈은 레딧(Reddit)에서부터 4챈(4Chan)에 이르기까지 널리 유통되고 있습니다. 십자군 복장을 한 트럼프의 이미지 역시 마찬가지죠. 반이슬람 웹사이트가 카를 마르텔의 이름을 걸고 있는 경우도 있습니다. 지하드주의자들이 이미 영화나 비디오게임에 등장하는 중세 무슬림 전사들의 이미지를 사용하고 있음을 떠올려보면, 서구 극우파의 중세에 대한 열정은 중세시대와 현대 기술을 융합한 IS에 대한 비뚤어진 동경 같기도 합니다.
중세시대에 별 관심이 없거나, 현대 전에 있었던 비위생적인 시기 정도로 생각하는 미국인들에게 이런 현상은 별 일이 아닐 수도 있습니다. 하지만 주류나 좌파 문화 역시 이미 중세시대에 매료되어 있습니다. 르네상스 재연 활동이나 “왕좌의 게임” 같은 드라마의 인기를 떠올려보세요. 이런 중세 열풍이 일종의 반동을 불러온 것은 아닐까요? 대안우파의 추종자들은 고개를 끄덕일지도 모릅니다. 인간은 누구나 자신의 역사에 자부심을 갖고자 하는 보수적인(혹은 보존적인) 본능을 갖고 있고, 인종적 단일성에 대한 열망도 아주 자연스러운 것이라고요. 브레이트바트(Breitbart)의 편집자인 마일로 이나폴리스도 비슷한 말을 한 적이 있죠.
중세시대를 연구하는 학자들도 이러한 현상을 인식하고 있습니다. 중세 연구에 대한 인기 블로그를 운영중인 시에라 로무토(Sierra Lomuto)는 “중세 연구자들에게는 우리가 생산하고 확산하는 지식이 현대 사회에서 비백인이나 소외된 집단을 공격하는 무기로 사용되지 않도록 할 윤리적 의무가 있다”고 적은 바 있습니다. 대안우파가 꿈꾸는 동질적인 세계와 중세시대의 세계가 다르다는 것에 방점을 찍고 있는 것입니다. 실제로 중세 사회에서 사람들이 지금만큼은 아니지만 빈번하게 민족과 국가의 경계를 넘어 이동하기도 했으며, 다양한 인종적, 종교적 배경을 지닌 사람들이 한 도시, 왕국 내에서 어울려 살았음을 보여주는 연구들도 나오고 있습니다. 진보건 보수건 일단 전통적인 요소에 매력을 느껴 중세에 흥미를 느낄 수도 있지만, 다문화주의 등 우리가 현대적인 것으로 알고있는 개념 중 다수가 중세에서 비롯되었다는 것이 샌프란시스코주립대학에서 “다문화적 중세”라는 수업을 담당하고 있는 시린 칸모하마디(Shirin Khanmohamadi) 교수의 설명입니다.


시스코가 와이맥스 기지국 개발과 생산을 중단하고 기반 IP 네트워크에 집중할 계획이라고 밝혔다.
시스코는 지난 2007년 와이맥스 RAN(Radio Access Network) 장비 업체인 나비니(Navini Networks)를 인수했다. IP 네트워킹 분야의 강자인 시스코는 당시 와이맥스가 개발도상국에게 브로드밴드 인터넷 액세스를 제공하는 기회가 될 것으로 보고 있다고 밝힌 바 있다.
하지만 시장에 먼저 출시됐음에도 불구하고 와이맥스는 4G 모바일 기술로서 LTE에 밀리고 있는 실정이다. LTE는 GSM의 지지를 받고 있고, 주요 통신업체들의 로드맵 상에 4G 시스템으로 선택된 상태. 미국에서는 버라이즌이 올해 LTE 상용 서비스를 개시할 계획이며, AT&T도 내년부터 서비스를 시작할 예정이다.
시스코는 지난 해 스타렌트(Starent Networks)를 인수하면서 이 둘을 모두 지원할 수 있는 제품군을 갖추었다. 스타렌트는 무선 네트워크와 통신업체의 핵심 IP 인프라 간의 게이트웨이를 만드는 업체였다. 와이맥스와 LTE 모두 IP 패킷 네트워크를 기반으로 한다. 시스코는 이 사업에 집중하기 위해 와이맥스 신호를 가입자 디바이스로 전달하는 실제 무선 기지국 개발에서 발을 뺀다는 것이다.
시스코의 대변인 짐 브래디는 “시스코의 모바일 전략은 패킷 코어와 IP 네트워크에 중점을 두고 모든 무선 기술을 지원하는 접근 방식을 제공하고 있는데, 이런 점에 있어 차별화된 가치를 더하고 있다. 최근 와이맥스 사업을 검토해 본 후, 새로운 와이맥스 기지국과 모뎀의 설계와 구축을 중단하기로 결정했으며, 기존 고객의 이전을 지원하기 위한 계획도 마련했다”고 밝혔다.
나비니의 제품은 와이맥스 네트워크에서 그다지 큰 역할을 하지는 못했다. 시스코는 대규모 와이맥스 네트워크 프로젝트인 클리어와이어의 전미 네트워크 구축의 공급업체이지만, 무선이 아니라 IP 장비만을 공급했다.
분석가들은 스타렌트의 인수가 와이맥스에서 더 큰 시장인 LTE로의 이동을 의미한다고 평가했다. 무선 LAN에 기반을 두고 인텔이 강력하게 지원하는 와이맥스와는 달리, LTE는 에릭슨이나 알카텔-루슨트같은 이동통신 장비업체가 장악하고 있다. 시스코는 이들 업체와 경쟁할 계획은 없다고 밝힌 바 있다.
분석가들은 시스코의 이번 발표가 전혀 놀랍지 않다는 반응이다.
비선트 스트래티지의 분석가 로렌스 스웨이시는 “시스코가 이 시점에서 물러나는 것은 좋은 선택으로 보인다”고 평가했다. 로렌스는 결국에는 LTE가 4G 시장을 장악하고, 기존의 와이맥스 통신업체도 결국은 LTE를 받아들일 것으로 보고 있다.


2월이지만 봄 소식을 알리려는 듯 포근했던 지난 2월 24일 저녁, The BLOGer 2월 정기모임을 위해 영등포의 타임스퀘어 스타차이나로 향했습니다. 최근 영등포의 새로운 랜드마크로 떠오른 곳이라 그런지 외국 아울렛을 연상케 하는 대규모의 쇼핑몰과 화려한 인테리어는 제 마음을 설레게 하더군요.
평일 퇴근 후 모임이라 항상 바쁜 걸음으로 행사장에 속속 모습을 드러내신 The BLOGer분들의 모습이 반가웠습니다. 2월 모임의 주제는 바로 ‘LG전자 스마트폰 사업 전략과 안드로이드폰’이었습니다.
오늘 모임의 주제는 요즘 여러분의 관심이 무~~척 높을 것으로 예상하는 스마트폰 시장에 대해 집중 탐구하고 LG전자의 스마트폰 사업을 담당하는 전문가들을 모시고 야심 찬 전략도 들어보는 시간이었습니다. The BLOGer들도 연일 신제품이 쏟아져나오는 스마트폰에 대해 많은 관심을 갖고 있을 것으로 예상되었기에 직접 내부 전문가를 통해 이야기를 듣고 스마트폰에 대한 의견을 함께 나눌 수 있는 시간이 되었으면 하는 바람이었습니다.
먼저, 글로벌 MC 스마트폰사업팀의 김재홍 부장이 글로벌 스마트폰 시장과 전반적인 LG의 스마트폰 전략 방향에 대해 발표를 해주셨는데요, 글로벌에서 먼저 출시해 좋은 반응을 얻고 있는 LG의 첫 안드로이드폰(GW620)의 기획 배경에 대해 자세히 소개해주셔서 블로거들의 관심을 집중시켰습니다.
이어서 안드로이드폰(GW620) 제품 기획을 담당했던 문창훈 과장을 통해 제품의 개발 과정의 고민과 자랑거리에 대해 좀 더 구체적이고 깊은 이야기를 들을 수 있었습니다. 특히, 직접 애플리케이션을 다운로드 받고, 탑재된 기능을 시연해 보이면서 블로거들이 제품에 대해 더 쉽게 이해하도록 도와주었습니다.
이어 식사를 하면서 블로거들과 자유로운 질문이 오가면서 열띤 토론의 장이 벌어졌습니다. 언제나 그렇듯 배고픔도 잊은 채 밥먹는 건 뒷전이고 제품을 직접 경험하고 만져보느라 여념이 없는 The BLOGer의 열정이 정말 대~단합니다. ^^ 제품이 가진 장단점과 시장 반응에 대해 난장 토론을 벌이는가 하면, 발표자들에게 궁금증을 확인하느라 시간가는 줄 모르는 분위기였답니다.
마지막에는 저마다 직접 제품을 만져본 소감을 한마디씩 해주셨는데요, 우리 The BLOGer 2기 분들의 날카로운 지적과 예리한 인사이트가 돋보이는 의견에 관계자들이 모두 바짝 긴장을 했다는 후문입니다. ^^
한국에 선보이는 스마트폰으로서는 처음으로 쿼티를 적용해 기대된다.(드자이너 김군), 스마트폰을 시작하는 분들에게 무난하다.(영민C), 제품 사이즈가 적당하여 여성층에게 좋은 반응이 예상된다.(라라윈), 손으로 만져보니 그립감이 좋다.(눈의 여왕), 속도에 대해 많은 우려를 했지만 크게 부족함은 없었다.(칫솔)는 내용으로 긍정적인 평가를 해주셨습니다.
반면에, LG전자만의 독창적 아이덴티티가 보이지 않아 아쉽다.(칫솔), SNS에 익숙치 않은 국내 사용자들의 라이프 스타일에 적용하기에는 시간이 더 필요할거 같다.(자그니), 대중적 스마트폰이라 사양에서 아쉬움이 남는다.(아우크소), 안드로이드 1.5 버전이라 고객들이 오래된 느낌으로 인식할까 우려스럽다.(늑돌이)는 등 많은 다양한 의견을 개진해 주셨습니다.


레바논 베이루트 북쪽 도시 주니에의 한 건물 지하실. 수명이 다한 전자제품들이 바닥에 쌓여 있고, 다른 제품들은 깔끔하게 포장되어 선반 위에 놓여있다. 이 지하실은 비영리단체 에코서브(Ecoserv)의 본사다. 이 곳은 폐전자제품을 다루는 일, 즉 폐기물을 해체 및 포장하고, 재활용 공장에 보내는 길고 복잡한 과정을 심각하게 여긴다. 마스크와 장갑을 쓴 전문 기술자 2명이 컴퓨터 라디오와 같은 제품의 구성 부품을 분류한다. 이는 전자폐기물 재활용을 위한 필수 단계다.
2018년 3월 설립된 이 NGO의 창립자이자 회장인 가비 카삽(Gaby Kassab)은 그동안 전자 관련 대기업에서 일해왔다. 몇 년간 해외에서 일하기도 했다. 그는 “전자폐기물 관리의 어려움을 직접 경험해왔다”고 말했다. 이는 얼마나 어려운 일인가!
2017년 유엔대학교 보고서에 따르면, 2016년 전세계는 4470만 t 분량의 전자전기폐기물을 배출했다. 이는 1인당 연간 6.1㎏의 폐기물을 배출하는 것과 같으며, 에펠탑 4500개의 무게와 맞먹는다. 배출량은 2021년까지 5220만 t(1인당 6.8㎏) 수준으로 늘어날 전망이다. 보고서에 따르면 이 폐기물 중 단 20%만이 수거돼 재활용된다.
“레바논에 돌아온 뒤 저는 전자폐기물에 대한 해결책을 찾는 데 도움을 주고 싶었어요. 그 안에 무엇이 들어있는지 사람들이 잘 모르기 때문에, 폐기물에 대한 이해도가 낮았죠.” 카삽은 이렇게 설명했다.
다른 종류의 쓰레기와 마찬가지로 레바논의 중고 전자제품 관리는 기껏해야 단편적인 수준이다. 결국 이 제품들은 자연, 쓰레기 매립지, 혹은 미숙련자의 손에 들어가게 된다. 제품 속 금속과 플라스틱을 회수하기 위해 미숙련자들은 제품들을 태우거나 엉망으로 분해한다. 이는 독성 오염을 야기할 위험이 높은데, 특히 중금속과 변형된 플라스틱은 토양이나 물, 대기를 오염시킬 수 있어 위험성이 더욱 크다.
레바논에 전자폐기물 해체 과정을 감독하는 데 일부 관심을 쏟는 NGO들이 있을 수 있으나 폐기물의 최종 목적지에 관심을 갖는 단체는 거의 없다는 것이 카삽의 주장이다. 그는 “그것(최종 목적지)이 바로 우리가 행동의 초점을 두는 곳이다”라고 말했다. 이어 “우리는 전자폐기물 파괴 증명서를 발급할 수 있는 유일한 단체다. 아랍에미리트연합 두바이에 지점을 두고 있는 영국 재활용업체 ‘엔비로서브(EnviroServ)’와 계약을 맺었다. 이 업체가 전자흑판처럼 인증된 재활용 업체에서만 쓰레기를 처리해야 하는 자재들을 자체적으로 처리할 수 없기 때문이다. 또한 우리는 플라스틱, 금속과 관련된 것은 레바논 재활용 공장으로 보낸다”고 설명했다.
또한 에코서브는 안전하고 전문적인 방법으로 모든 종류의 전자폐기물을 처리할 수 있다는 점에 자부심을 가지고 있다. 카삽은 “기술자들은 우리가 계약을 체결한 재활용업자에게 훈련을 받는다. 이들은 가장 안전한 해체 방법을 적용할 수 있도록 3개월마다 훈련을 새로 받는다”고 말했다. 그는 “NGO 설립 이후 전자폐기물 15t을 수집했다”고 덧붙엿다.
가비 카삽(Gaby Kassab) 에코서브 창립자(왼쪽)와 직원들이 에코서브 본사 앞에 서있다. 사진 에코서브 제공
에코서브가 목표를 달성하기 위해선 넘어야 할 난관이 많다. 카삽은 “우리의 목표는 전국에서 나오는 폐기물을 수거하는 것”이라며 “어려운 점 중 하나는 폐기물 수거 루트를 설계하는 것이다. 수거를 보다 쉽게 하기 위해서 우리는 가게, 대학, 시청 등 40개 수거 장소에 양동이를 배치했다”고 말했다.
그러나 수거 루트를 확장하는 데는 비용이 든다. 특히 이 서비스를 이용하는 데 그 누구도 비용을 지불하지 않으려는 나라에서는 말이다. 레바논과 해외에 있는 재활용 공장은 에코서브가 보낸 원자재에 대한 비용을 지불하지만, 이 수익은 에코서브의 운송비를 감당하지 못한다. 에코서브가 직원 6명을 채용하고 계속 운영될 수 있는 것은 익명의 금융 파트너들 덕분이다.


한국 사람들처럼 다분히 개인적인 질문을 스스럼없이 하는 민족은 드물 것 같다. 만난 지 얼마 되지도 않은 상황에서 집의 면적이나, 나이, 혈액형, 배우자의 직업, 심지어 월급을 얼마나 받는 지에 대해서도 아주 쉽게 물어 보는 경우를 난 참 많이 봐왔다. 회사와 개인이 맺은 임금 계약인 급료의 많고 작음마저도 알고 싶어하는 우리나라 사람들은, 특히, 프라이버시를 불가침의 덕목으로 보는 서구인들의 관점으로는 정말 생소하고 이상할 수 밖에 없다. 해외 거래선과의 상담이나 식사 중에, 뜬금없이 던져지는 지극히 한국적 관점의 질문이 상대방에게 큰 불쾌감을 만들 수 있다. 몇 년간에 걸쳐 오랫동안 비즈니스 관계를 맺어 온 것이 아니라 몇 번 정도 비즈니스 상담을 진행한 정도에서라면 더더욱 그렇다.
사람을 쉽게 사귀고 마음을 잘 여는 것은 때때로 큰 장점이 될 수도 있지만 지극히 개인적인 질문은 상대방을 당황스럽게 만든다. 한국사람들이 친근함의 표현으로 상대방에게 물어보는 가족관계나 가족 개개인의 직업 등도 때에 따라서는 꽤 위험한 질문이 될 수도 있다. 더구나 동성 커플도 상당히 많은 유럽 사회에서는 " 당신의 아내 또는 남편 " 이라는 용어 자체가 상대방의 정체성에 대한 부정을 암시할 수 있음으로 조심하여야 한다.
우리나라 사람들이 성격 파악의 기준으로 삼는 혈액형은 서구인들에게는 그리 중요하지도 않으며 자신의 혈액형을 모르는 사람들도 많다. 대사관에서 같이 근무하는 Solmer 씨가 네 가지 혈액형으로 성격을 정형화하는 한국인들이 재미있다고 얼마 전 말한 적이 있다. 이렇듯 혈액형을 묻는 것은 절대로 친근한 질문일 수 없다.
장유유서, 즉, 늙음과 젊음에는 순서가 있다라는 유교적 사고 방식에서는 나이가 서열을 결정하는 중요한 요소가 되지만 다른 나라에서는 그렇지 않은 경우가 많다. 나이는 국내 모 업체의 광고 카피가 말하듯이 숫자에 불과한 것이 서구적 관점이다. 비즈니스 세계에서는 그 사람의 능력이 최고의 덕목이며, 진정한 글로벌 비즈니스 맨에게 있어서 나이는 아무런 제약이 될 수도 없다. 그렇기 때문에 나이를 묻는 것은 득보다 실이 많은 질문 중의 하나이다. 언제나 나이를 먼저 묻고 상대방과 나와의 관계와 서열을 설정하려는 우리에게는 큰 문화적 차이가 아닐 수 없다. 특히 상대방이 여성이라면 나이를 묻는 것은 거의 금기 사항이다. 그럼에도 불구하고 조그만 친해졌다고 느껴지면 한국 사람들은 어김없이 나이를 습관적으로 묻곤 한다.
우리나라에서는 상대방이 사는 집의 크기도 큰 관심사가 되지만 집의 크기를 비즈니스 파트너에게 묻는 경우가 서구에서는 없다. 집의 크기가 그 사람의 인격과도 아무런 관련이 없으며 비즈니스를 이끌어 나가는 skill 과도 아무런 상관관계가 없기 때문이다. 물론 비즈니스 파트너의 관계를 넘어서 아주 절친한 친구가 되었다면 가능하지만, 그 전에는 집의 크기를 묻는 것 자체가 아주 이상한 일이 될 수가 있다.
가장 극단적인 질문은 상대방의 급료를 묻는 경우가 아닐까 싶다. 한국에서도 많은 기업들이 연봉제를 도입하고 있지만, 서구 선진국의 경우에는 각 개인의 연봉 차이는 같은 직급이라고 할 지라도 실적이나 상사의 평가에 따라 큰 차이를 나타낸다. 그렇기에, Job interview 를 진행할 때, 전직장의 연봉 수준을 묻는 경우를 제외하고는, 상대방의 연봉 수준을 묻는 거 자체가 불문율로 인식된다. 공공연하게 자신의 연봉을 말하고, 다른 사람의 연봉 수준을 묻고 비교하는 행태는 찾아 볼 수가 없다.
한국적인 관점에서는 너무도 당연한 질문들이 비즈니스 세계에서, 아니, 한국이 아닌 다른 장소에서, 분위기를 망치고 상대방의 기분을 상하게 하는 것으로 작용할 수 있음을 깨달아야 한다. 질문하는 방식과 매너 하나마저도 거래의 성사여부에 큰 영향을 미칠 수 있음을 잘 이해하여야 한다.


박태원의 소설 『최노인전 초록』은 구한말 대한제국의 제1차 관비유학생 파견을 배경으로 하고 있다. 소설 『춘보』와 함께 박태원 역사소설의 단초가 된 소설이기도 하다. 『춘보』와 마찬가지로 철저한 민중 중심의 관점을 유지하고 있다. 소설은 구한말 국비유학생이었던 최노인의 일제 말기에 이르는 인생역정을 통해 당시 처참했던 조선민중들의 삶을 묘사하고 있다. 박태원이 일제 당시 썼던 다른 소설들과 마찬가지로 민중들의 삶을 관조적 입장에서만 바라볼 뿐 작가 자신의 적극적인 휴머니즘이나 저항의식은 철저히 배제되어 있다.
최노인은 왜 떠돌이 약장수가 되었을까?
『춘보』에서도 그랬던 것처럼 박태원 소설의 주인공들은 ‘약삭빠르지 못한’ 특징을 가지고 있다. 무지하지만 세상을 소박하게 살아가는 민중들을 저자는 이렇게 표현하고 있다. 민중들의 힘겨운 삶에 대한 투쟁은 다시 지배권력에 대한 분노로 연결되는 역할을 하는 셈이다. 『최노인전 초록』의 주인공 최노인도 마찬가지다. 그는 삼십 년 이상을 매약행상(賣藥行商)으로 일하면서 하루 벌어 하루 먹고 사는 알코올 중독자다. 앞서 언급했던 제1차 관비유학생의 일원이었던 최노인이 굳이 떠돌이 약장수로 평생을 살아가도록 설정한 저자의 의도가 무엇이었을지 궁금하지 않을 수 없다.
제1차 관비유학생 파견이 유명무실해진 ‘명성황후 시해사건’ 즉 ‘을미정변’을 주목할 필요가 있다. 최노인은 이 때 중도 탈락한 관비유학생이었다. 제1차 관비유학생 파견이 1895년 5월이었고 대한제국의 유학생 파견 해지를 통보한 시점이 1896년 12월이었는데 소설 속에서 유학생활이 1년이 지나지 못했다는 표현을 감안한다면 최노인은 ‘을미정변’ 때 중도 탈락한 유학생이 확실해 보인다. 최노인도 저자 박태원도 관비유학생 파견을 제안한 일본 제국주의의 의도를 간파한 것이다. 결국 최노인이 관비유학생의 프리미엄을 포기한 것은 대한제국과 일제에 이르는 지배권력에 대한 작은 저항의지로 해석할 수도 있겠다. 반면 최노인처럼 관비유학생의 일원이었던 동창들은 일본이 조선을 강점한 이후 중추원이나 실업계에서 일하는 등 일제의 부역에 앞장서는 역할을 하게 된다.
“아, 누가? 내가? 내가 그 사람들허구 상종을 헌다?...온, 어림두 없는 말…여보, 사람이 서루 상종을 헌다는 게, 그게 그렇습니다. 둘이 다아, 권세가 있으면 권세가 있다든지, 부자면 부자라든지, 그렇지 않으면 한편은 돈이 있구 또 한편은 지위가 당당허든지…어떻게 그렇게 서루 저울질을 해서 저울대가 평평해야만 상종이 되는 게지. 한편이 무엇으루든 너무 기울고 본죽슨 상대가 안되단 말이야. 가만히 두고 보구료. 세상형편이 꼭 그렇습니다.” -『최노인전 초록』 중에서-
봉건잔재와 세대간 갈등
최노인이 떠돌이 약장수가 된 데는 자식들과의 갈등이 한 몫 했다. 딸만 둘이었던 최노인은 큰딸의 남편으로 데릴사위를 구하게 된다. 그러나 자본주의의 유입은 ‘군사부일체’라는 봉건적 인습을 용납하지 않게 되고 최노인은 큰딸 부부와의 갈등으로 종로 양약국에 찾아들면서 평생 눌러앉게 된 것이다.
봉건적 인습은 최노인의 유학시절을 회상하는 장면에서도 여지없이 나타난다. 최노인이 당시 인물로 꼽은 경응의숙의 총장 복택유길은 조선 유학생들을 면담하면서 장차 무슨 공부를 할 것인지 묻지만 관비유학생들은 너나 할 것 없이 ‘정치’만 들먹인다. 구미선진국을 따라가기 위해서는 공업과 실업 방면으로도 역할을 해야 한다는 복택유길의 제안은 ‘사농공상’의 봉건적 인습에 젖어있던 조선유학생들을 끝내 설득하지 못한다. 한편 복택유길의 말에서 당시 일본이 관비유학생 파견을 추진했던 의도가 엿보이기도 한다.
그래, 모조리 정치과에 학적을 두었으나, 명색이 대학생이지, 우선 ‘아이우에오, 카키쿠케코’부터 배우지 않으면 안되었던 그들에게 선생의 강의가 이해될 턱이 없었다. 그래 대부분의 학생은 학업에 흥미를 못 가진 채, 툭 하면 학교로 향할 발길을 공관으로 돌리고 그랬다. -『최노인전 초록』 중에서-
저자 박태원의 소극적 저항의지는 최노인이 윤치호옹보다 더 오래 살 것을 계획하고 있는 것에서 역설적으로 표현된다. 윤치호가 누군가! 독립운동가였던 윤치호는 3·1운동을 계기로 철저한 친일파로 변신하는 인물이다. 일제 말 황국신민으로서의 충성과 결의를 다지고 조선 청년들의 징병을 독려한 윤치호의 일본식 이름은 ‘이토 지코(伊東致昊)’이다.
“근대에 사회적 인물로는 내가 월남 이상재 선생을 추앙하였습니다. 월남선생 돌아가셨을 때는 내가 영구를 뫼시구 남문 밖까지 따라 갔었으니까…월남 선생 돌아가신 후의 인물로는 윤치호 선생인데, 그분 돌아가시면 내 또 영구 따라 나서야지.” -『최노인전 초록』 중에서-


버즈 시리즈를 개선하는 것은 어려운 일이지만, 우리가 자원의 엄청난 금액을 투자 한 것은. 향후 지속적으로 파일럿들이 가장 넓은 범위로 가장 인기 있는 범위의 글라이더의 매력을 갖고 있는 글라이더가 버즈 시리즈가 될 것이라고 생각하기 때문입니다. 각각의 버즈 들은 가능한 가장 편안한 패키지로 엣지 컷팅에 관한 성능 기술을 통합하기 위해 노력하고 있습니다. 버즈 시리즈는 궁극적 진정한 성능 과 의 균형을 나타내는 것으로, 오존 개발팀은 이 카타고리 범위에서 높은 성능의 글라이더 보다 전문화 되면서도, 기본적인 날개는 수동적인 안전에 더 초점을 맞추었습니다. 버즈 시리즈는 장거리 비행에 필요한 성능과 견고한 안정성 이 두 가지 사이에서의 균형을 완벽하게 이루어내었으며 디지인 할 때 이점을 극대화 시키기 위하여 많은 심사숙고를 거쳤습니다.
버즈 Z5는 이제 자신의 각자 클래스별 상단에 위치한 러쉬, 델타, 만트라 그리고 엔조 시리즈의 날개에 사용된 최신 성능과 기술을 반복해서 추진해 왔으며, 디자인에서 기능을 강화하여 동일한 클래스에서 최고의 성능을 받았습니다. 특히, Z5는 완전히 새로운 샤크노즈(SharkNose)프로파일 과 최첨단 기술이 참가 되었습니다. 가장 중요한 최근의 기술 혁신 중 하나가 될, 특허 받은 샤크노즈 프로파일은 견고함 과 대기 속도 그리고 모든 받음각에서 조종성의 특성을 향상시켰습니다.
공기역학 적으로, Z5프로파일과 셀은 매우 깔끔합니다. 그것은 날개 끝부분의 와류 와 프로파일 저항을 감소하였으며, 최신 소프트웨어로 더 나은 공기 흐름의 셀을 만들어 설계하였습니다. 셀은 더블 3D 모양으로 추가적인 라인 없이 더 나은 상단 표면으로 매우 깔끔하며, 최첨단 기법을 사용한 세 개의 여분의 셀로 최적화 하였습니다. 새로운 내부 구조 및 최적화된 라인 레이아웃 과 세 개 여분의 셀은 추가적인 라인 또는 글라이더 무게 증가 없이 추가 할 수 있었습니다.
종횡비의 증가는 성능을 증가 시킬 수 있는 간단한 방법 이지만, 수동적인 안전에 상당한 타협을 필요로 하기 때문에 Z5의 종횡비는 동일하게 유지하였습니다. 따라서 오존 개발팀은 설계에 중요하게 다루어야할 사항을 다른 부분에서 찾았습니다. 종횡비의 증가 대신에 셀 저항의 감소, 라인 레이 아웃의 최적화 그리고 전체 라인 길이를 줄이고, 안전을 손상시키지 않고 카타고리의 상단에 올리기 위해 Z5의 성능을 최고로 밀어붙여 새로운 모양의 샤크노즈 셀 구멍을 만드는 방법에 초점을 맞추었습니다. 수동적인 안전성을 감소시키지 않고, 활공 속도를 증가하여 Z5의 기능을 향상 시켜 성능은 자연적으로 상향조정되는 성과를 이루었습니다.
성능과 안전성의 균형은 버즈 시리즈 뿐만 아니라 모든 파일럿을 위해서도 가장 중요하게 고려되어야할 사항입니다. 오존 개발팀은 Z5를 실제 조건에서 긴 장거리 비행에 필요한 견고함 과 활공 성능의 궁극적인 균형을 달성할 수 있을 것이라고 믿고 있습니다.
Z5는 장거리 비행을 할 수 있도록 볼 베어링 폴리 악셀레이터 시스템은 편안하면서 부드럽고 가볍게 작동할 수 있도록 디자인 하였습니다. 최고 속도의 성능은 Z4 같은 속도 일 때 보다 더 상향된 0.5 L/D 로 개선하였습니다.
편안함 그리고 개선 사항
무엇보다도, Z5 쉽고 비행이 편안합니다. 특히 진보적이고 정확한 느낌, 직관적인 재미 그리고 민첩성이 발전되었습니다. Z5는 상승할 때 요잉 과 롤링을 완벽하게 조정할 수 있어 매우 뛰어난 민첩성을 갖추었습니다. 비행 시 날개의 전달 느낌은 온유하고 예측 가능하여, 이해할 수 있는 방식으로 공기의 이동을 필터링함으로서 이러한 모든 요소가 비행하는데 있어 자신감을 갖도록 하여 줍니다.
이륙은 각각의 모든 비행에 있어 매우 중요한 부분으로 오존 개발팀은 Z5의 그라운드 핸들링 특성에 특별한 주의를 기울였습니다. 높은 바람 속도에도 오버 슈팅이 없이 원활하게 팽창할 수 있으며, 심지어 바람이 전혀 없는 조건에서도 날개가 다시 중단하는 경향이 없습니다. 강한 바람에 인플레이트가 진행될 때 끌어 올라가는 경향을 최소화 하였으며, 파일럿이 자신의 발을 이용하여 끌리면서 서서히 점진적으로 팽창할 수 있도록 하였습니다. 이런 우수한 이륙동작은 인플레이션 과 이륙 과정을 통해 날개로 전환할 수 있는 것은 기존의 첨단 디자인의 동작을 능가하는 성능을 보이는 샤크노즈 프로파일이 부분적으로 도움을 주는 이유이기도 합니다.
비행 중, 상승 중심부로 밀어 넣는 정밀화, 스핀 / 실속의 저항 그리고 세밀한 회전은 Z5에서 좀 더 진보 되었습니다. 전반적으로 Z5의 비행은 더 응집력을 가지고 있으며, 프로파일은 이전의 모든 버즈의 날개에 비해 역동적인 공기흐름에서도 좀 더 안정적입니다.
버즈 Z5는 전의 것처럼, 재능있는 초보자부터 경험있는 파일럿까지 그 범위가 매우 넓습니다. 이 글라이더는 중급자이면서 수동적인 안전함과 편안함을 갖추었으면서도 높은 수준의 날개를 찾고 있는 파일럿에게 또는 숙련된 조종사 이면서 연간 약 30~50시간 이상 비행하고자 하는 파일럿 분들에게 매우 이상적인 선택이 될 것입니다.
Z5는 각각의 파일럿분들에게 완벽한 날개를 선택할 수 있도록 여섯 개의 크기로 나누었습니다.
오존 연구 개발팀은


거제의 생업 형태는 크게 4가지로 나눠 볼 수 있는데 농업과 어업, 조선관련업, 그리고 서비스업이다. 이중 조선소 근로자가 약 6만 명이고 그들의 가족까지 합하면 거제의 조선소 관련 인구는 대략 18만 명으로서, 거제 전체 인구의 3/4에 이른다. 약18만 명의 근로자와 그 가족들을 대상으로 하는 식당, 술집, 기타 생활편의를 위한 서비스업이 형성되고, 그들의 가족이 살아갈 주거촌이 지속적으로 조성되면서 2012년 거제시는 이른바 ‘조선소 도시’로 불리고 있다.
거제시의 슬로건은 ‘블루시티 거제’이다. 이는 푸른 바다와 블루컬러(조선소 근로자)를 상징하는 의미로 역동적이고 희망적인 도시임을 알리는 의미라고 한다. 시의 슬로건에서도 조선소 근로자들의 도시라고 하는 것을 적극적으로 알리는 것을 볼 수 있다.
거제시 슬로건 그래픽은 조선 산업과 해양관광도시를 뜻하는 배와 바다, 한려해상 국립공원의 풍치를 안겨주는 동백꽃, 시민의 힘찬 기상을 담은 갈매기를 모티브로 자연스러운 서체와 밝은 색상 그래픽 요소를 결합하여 새롭게 도약하는 거제시의 모습을 산뜻하고 친근하게 표현한 것이다.
해상교통에만 의존하고 있던 거제는 1971년 4월 8일에 연륙교인 거제대교를 개통하였다. 이는 거제와 통영을 연결하는 다리로써 섬에서 육지로 전환되는 계기가 되었고 이때를 계기로 하여 공업도시로 발전할 수 있었다.
1971년에 개통된 거제대교는 대우·삼성조선소로 인한 물동량과 발전하는 거제의 차량통행에 어려움이 있고 낡아서 새로운 다리가 필요했다. 이에 거제시 사등면 덕호리와 통영시 용남면 장평리를 연결하는 4차선 다리인 신거제대교를 1992년 10월 착공하여 1999년 4월 20일 준공하였다.
옥포동, 아주동, 장승포동을 중심으로 하는 대우조선해양 권역은 거제의 구도심 지역이라 할 수 있는 곳이다.
대우권역의 출퇴근 시간에는 통근버스, 자가용 차량과 더불어 자전거를 흔히 볼 수 있다. 조선소 내부에서 오토바이를 탈 수가 없는 대우조선소는 자전거를 이용하여 출퇴근하는 근로자들이 많다.
삼성조선권은 장평, 고현을 중심으로 하는 거제의 신도시로 시청, 백화점, 대형마트들이 들어서 있는 거제의 신시가지이다. 삼성조선권의 아침 저녁 출퇴근 길에는 오토바이가 도로를 점령한다. 삼성중공업에서는 조선소 작업장 내부에 오토바이 출입이 허용되기에 많은 근로자들이 오토바이를 이용해 출퇴근을 하면서 벌어지는 풍경이다.
이들 두 권역 모두 공통적으로 빌라와 원룸 등이 많이 위치해 있다. 2012년 현재도 건물이 들어설 만한 곳에는 빌라 공사를 진행하고 있다. 이러한 빌라와 원룸은 미혼 근로자 및 가족과 떨어져 지내는 근로자들이 찾는다. 결혼을 하지 않은 근로자들은 2명 내지 3명이 함께 집을 얻어 생활을 한다. 미혼 근로자 역시 타지에 있는 가족과 떨어져 집을 임대해서 생활을 한다. 이와 같은 이유로 거제 지역의 빌라와 원룸은 모든 가재도구가 갖춰어져 있는 ‘풀옵션’인 경우가 대부분이다.
거제의 병원은 야간진료를 하는 곳이 많다. 거리를 돌아다니다 보면 야간진료를 안내하는 플래카드를 쉽게 볼 수 있다.
조선소 일은 노동 강도가 높을 뿐만 아니라 체력 소모도 심하다. 그래서 고기를 자주 먹어줘야 하고, 고단함을 다소나마 풀기 위하여 술을 마시는 경우가 많다. 이것이 고깃집과 술집이 거제에 많은 이유이다. 거제는 고소득 도시이다. 2012년 기준 여수에 이어 월 임금 2위 도시이다. 돈이 잘 돌기에 24만의 작은 도시이지만 수입차가 많이 돌아다니고, 대리점도 여럿 위치하고 있다.
이 수입차와 관련하여 거제에는 재미있는 이야기 하나가 전해지고 있다. IMF 이후 우리나라 경제가 힘들게 회복을 하던 시기인 1990년대 말, 2000년대 초반에 있었던 일이다. 당시 조선경기는 호황이었기에 조선소 근로자들은 보너스도 이전보다 더 잘 받을만큼 상황이 좋았다. 고급 수입차를 타는 사람들이 자연히 많아졌고, 이는 지역의 다른 주민들에게 위화감을 조성하였다. 이에 회사 측에서 근로자들에게 고급 수입차 구입을 자제할 것을 권유했다고 한다. 그런데 이후, 수입차는 사라졌지만 그 대신 고급 SUV차량이 대거 등장했다는 이야기가 전해지고 있다.
거제에는 여러 나라의 외국인이 많이 거주하고 있다. 통계청의 ‘2012 거제시 통계연보’에 따르면 거제시의 2012년(2011년 조사) 등록외국인 수는 8,924명으로서 경남에서 김해, 창원에 이어 3번째로 외국인 수가 많다. 옥포에는 60여 개국 출신의 외국인이 거주하고 있기도 하다. 이와 같은 이유로, 거제에는 외국인 학교가 있고, 외국인 전용 클럽이 있다. 거제에서 거리를 돌아다니다 보면 흡사 서울의 이태원에 와 있는 느낌이 들 정도로 거리에서 외국인을 자주 만난다.
거제의 60여 개국의 외국인들은 크게 2가지 형태로 구분지어 볼 수 있다. 현장에서 근무하는 외국인 근로자와 외국 선주회사의 파견 직원이다. 이러한 이유로 베트남, 인도, 우즈베키스탄, 중국, 필리핀, 태국 등지에서 온 외국인 근로자가 많을 뿐만 아니라, 거제의 조선소에 배를 위탁한 미국, 프랑스, 영국 사람들도 많이 있다.


중국 입자 용 스파이럴 엘리베이터 제조업체 및 공급 업체 및 공장
입자 용 스파이럴 엘리베이터 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체
(에 대한 총 24 제품 입자 용 스파이럴 엘리베이터)
나선형 엘리베이터 소개 음식을위한 냉각탑 / 음식 급료 플라스틱 수직 나선 엘리베이터 컨베이어이 기계는 수직 지류, 수직 이동, 진동 엘리베이터, 나선 진동 기중기, 진동 지류, 나선형 엘리베이터 등으로 지명 될 수 있습니다 수직 컨베이어는 분말의 물자를 운반하고 들기 위하여 적용 가능합니다, 블록 및 단 섬유. 재료는 들어 올릴 수있을뿐만 아니라 들어 올리는 과정에서 건조되고 냉각됩니다. 고객의 특별 요청에 따라 수직 컨베이어는 재료를 분류하고 가연성 및 폭발성 재료를 운반하도록 설계 할 수도 있습니다. 나선형 엘리베이터의 W orking 원칙 수직 나선형...


저는 지금 차가운 쇠창살 안에 갇혀 있습니다. 아내를 살해한 죄목입니다. 그토록 사랑스러웠던 아내였습니다. 2년 전 겨울은 다시 떠올리기도 몸서리쳐집니다. 제 나이 일흔넷. 우린 50년을 서로 아끼며 살아왔습니다. 자식 둘을 대학에 보냈고 출가도 시켰습니다. 아내와 둘이서 평온한 황혼을 맞을 줄로만 알았습니다.
그런데 운명은 도둑처럼 찾아왔습니다. 한밤중에 아내가 뇌졸중으로 쓰러졌습니다. 급히 병원으로 옮겼지만 아내는 중증 치매란 후유증에서 헤어나오지 못했습니다. 요양병원에 입원한 아내는 하루하루 낯선 사람으로 변해갔습니다. 가족들을 알아보지 못했습니다. 험한 말 한마디 입에 담지 못하던 사람이 “이 새끼야”라고 욕을 해댔습니다. 음식을 먹일 때마다 몸부림을 쳐 양손을 침대에 묶은 게 한두 번이 아닙니다.
변해가는 아내의 모습을 저는 무기력하게 지켜볼 수밖에 없었습니다. 치매 환자를 돌보는 가족이 오히려 죄인의 심정이 돼야 했습니다. 매달 120만원씩 드는 병원비를 대는 자식들 보기도 힘들었습니다. 밤낮없이 아내의 기저귀를 갈고 음식을 먹이다 설상가상 저까지 이곳저곳 아파오기 시작했습니다. “나마저 쓰러지면”이란 생각이 들자 눈앞이 캄캄해졌습니다.
며칠을 뜬눈으로 지새우다 저는 마음을 굳혔습니다. 아내를 집으로 데려왔습니다. 장례식장이며 헌옷·가구 매입하는 곳까지 알아보고 꼼꼼하게 메모도 남겼습니다. 부모를 한꺼번에 잃고 경황이 없을 자식들을 위해 마지막으로 할 수 있는 건 이것밖에 없었습니다. 떨리는 손으로 유서를 썼습니다.
“사랑하는 아들·딸아. 우리 인생은 여기까지인 것 같다. 아버지는 최선을 다해 살았지만 너희에게 남겨줄 것이 적어 미안하구나.”
아무것도 모른 채 잠든 아내의 목을 눌렀습니다. 저도 농약을 들이켰습니다. 아내 없이 사는 삶에 더 이상 미련은 없었습니다. 그런데 저는 가까스로 살아남았습니다. 대신 아내를 살해한 피고인으로 난생처음 법정에 섰습니다. 징역 3년.
나중에 알게 됐지만 이런 비극이 우리 부부에게만 일어난 것은 아니었습니다. 평생의 연마저 끊어 놓는 황혼의 비극, 치매. 정녕 가족에게만 내려진 천형인가요.
(※위 사례는 2015년 서울남부지검에서 살인죄로 기소된 A씨가 재판 과정에서 했던 증언 등을 토대로 1인칭 시점에서 재구성한 것입니다.)
◆가정 해체하는 치매=보건복지부에 따르면 65세 이상 노인 가운데 치매 환자 수는 2016년 68만 명으로 집계됐다. 급속한 고령화로 인해 2020년 84만 명, 2024년 100만 명, 2050년에는 200만 명을 돌파할 것으로 예상된다. 하지만 국내에선 여전히 치매 간병이 가족 몫으로 치부돼 가정 파괴로 이어지는 악순환이 확산하고 있다.
지난 1월 인천 부평에서 고모(84)씨가 중증 치매 부인 나모(88)씨를 둔기로 때려 살해한 혐의로 구속됐다. 두 사람은 결혼한 지 60년이 된 부부로 슬하에 9남매(4남5녀)를 두고 있었다.
경찰과 검찰에 따르면 고씨의 부인은 4년 전 뇌병변과 치매가 발병했다. 고씨는 아내를 지극 정성으로 돌봤다. 밥도 손수 먹이고 대소변도 받아냈다. 하지만 고령인 고씨에게도 1년 전부터 치매 의심 증세가 나타났다. 엉뚱한 소리를 하는가 하면 최근 있었던 일도 기억하지 못했다. 요양보호사가 오전 시간 방문해 부부를 돌봤지만 저녁 시간에는 고씨 혼자 아내를 간병해야 했다.
현재 고씨는 “무슨 일이 있었는지 기억이 안 난다”며 사건을 기억하지 못하는 상태다. 검찰은 고씨를 치료감호소로 보내 정신감정을 진행하고 있다. 지난달 대구에서도 70대 부인이 치매 남편을 흉기로 찔러 살해하고 자해한 사건이 벌어졌다.


손챈감포는 티베트 문자를 만들기 위해 인도에 특사를 파견하여 티베트의 문학과 번역, 그리고 법률 기록을 가능하게 하였다. 그는 또한 많은 새로운 문명과 기술의 발전을 이룩하였다. 《당서》에는 648년 인도에서 건너온 군대를 중국의 도움으로 격파한 후, 649년 독실한 불교 신자였던 당고종이 ‘빈왕’이라는 칭호를 부여하고, 비단 삼천필 하사했으며, 티베트 왕의 요청을 받아들여 누에씨와 회반죽, 술을 만드는 기계, 종이와 먹을 만드는 장인을 파견하였다고 기록하고 있다.
손챈감포는 중국에서 수공예품과 천문학을 들여왔으며, 문자와 불교는 인도에서, 재화는 네팔과 몽골에서, 행정체계와 법은 북쪽의 위구르의 것을 들여왔다고 추측하고 있다.
그리하여 손챈감포는 라사를 수도로 하여 영역을 확대하고, 티베트 문자를 제정하였다. 가르통첸과 같은 인재를 등용하여 외교에 힘썼으며, 네팔로부터 왕녀 브리크티 데이비(타크리 왕국의 창시자 안슈 바르만 왕의 딸)를 왕비로 맞이하였고, 장중(象雄)왕과 민약왕의 딸도 왕비로 맞이했다. 당 태종에게 청원하여 문성공주를 아들 궁송 궁쳉왕(재위 641-643)의 왕비로 맞이하게 하였다. 궁송 궁쳉왕이 낙마사고로 죽은 후, 63세에 복위하여 아들의 미망인 문성공주를 자신의 왕비로 맞이했다.


비비드 오디오가 개발한 Giya G1을 처음 본 것은 어느 오디오 쇼에서였던 걸로 기억한다. 이는 마치 생명을 가진 생명체처럼 보였다. 포니테일 형태의 헤드 부분에 이어 아래로 갈수록 몸매는 두꺼워졌다. 하단은 마치 커다란 물방울을 형상화한 듯 보였다. 보편적인 박스 타입 스피커와 달리 인클로저 어느 부근에도 무언가 올려놓기 어려운 곡선 일색을 보였다. 모든 선은 어느 곳도 각진 부분이 없었고 모든 면들은 마치 동물이나 사람의 몸처럼 유연하게 휘어져 있었다. 마치 진화과정에 있는 어떤 생물체인양 인간의 예술, 음악을 뿜어내고 있었다.
1990년대는 하이파이 스피커 분야에서 대단히 진보적인 창작물이 쏟아지던 시대였다. 본격적인 하이엔드 오디오의 출범 이후 스피커는 능률이 낮아졌고 유닛들은 작은 사이즈에 고성능을 뽐냈다. 앰프 분야도 이에 대응하기 위해 각고의 노력을 기울였다. 이 가운데 모든 사람들을 충격에 빠뜨린 스피커 하나가 탄생했다. 영국의 B&W 가 내놓은 노틸러스가 그것이다. 완벽한 다이폴 스피커를 만들려는 그들의 시도는 매우 특별한 디자인으로 완성되었다. 이름처럼 앵무조개를 연상시키는 디자인은 여러모로 화제를 모았다. 공진과 회절, 인클로저 내부의 혼탁한 잡음과 브레이크 업 모드를 무력화시켰다.
노틸러스를 디자인한 사람은 당시 젊은 엔지니어 로렌스 디키였다. 그는 일반적인 디자인을 거부하고 맨 밑바닥부터 완벽히 새로운 그림을 그려나갔다. 결국 일반적인 각진 캐비닛은 음질적으로 완벽하지 못하다는 결론에 이르렀다. 유닛 또한 후면 방사파가 일으키는 복잡다단한 문제를 해결해야했다. 캐비닛은 구형에 가까워졌고 유닛 후면엔 테이퍼드 튜브(Tapered Tube)가 만들어졌다.
하지만 이를 연구, 개발했던 로렌스 디키는 당시 그를 전폭 지원했던 로버트 트룬즈와 함께 B&W를 떠나 남아프리카로 이주한다. 그곳에서 필립 구텐탁을 만난 로렌스 디키는 그가 상상한 스피커 이상의 날갯짓을 계속 이어나가게 된다. 그 정체가 바로 비비드 오디오다.
비비드 오디오 G2 S2
비비드 오디오의 시작은 B1, K1 등이었으며 비로소 로렌스 디키의 음향적 이상을 현실로 구현한 것은 G1 이었다. 이는 오디오 박람회에서 엄청난 반향을 일으켰다. 이미 노틸러스 설계자로 이름을 높인 그였고 그 디자인인 전 세계 하이파이 스피커의 미래를 바꾸었다. 그리고 다시 한 번 진화한 비비드 오디오의 신작은 무척 비범한 기술과 음질로 무장하고 있었다.
이후 비비드 오디오는 G2, G3, G4 등을 뒤이어 출시하며 승승장구했다. 플래그십 G1의 새로운 버전 G1 Spirit 이 발매된 것은 최근 일이다. 더불어 G2 의 최신 버전이 G2 S2가 뒤를 이었다. 보편적인 국내 가정환경에서는 사용하기 까다로운 G1에 비해 G2는 80% 정도 높이에 넓이도 좁은 편으로 실질적인 사용 편의성 측면에서 장점이 많다. 더군다나, 저역 외엔 거의 동일한 구조 및 유닛을 채용해 G1과 스케일 차이만 보이고 있는 모델이다.
▲ 로렌스 디키와 G1, G2, G3, G4 스피커
G2 S2의 캐비닛은 여러 컴퓨터 모델링을 통해 완성된 것이다. 지금의 형상을 갖추기까지 얼마나 많은 렌더링과 프로그래밍이 수반되었는지는 셀 수 없을 정도다. 일단 커다란 캐비닛은 모두 GRP 와 발사 나무로 만들어진다. 카본 소재를 사용할 수도 있지만 로렌스 디키의 생각은 다르다. 카본의 경우 가볍긴 하지만 음질적인 이득이 없다고 주장한다. 더불어 모든 캐비닛 디자인은 음파의 자유로운 방사에 방해가 되는 부분을 제거하는 데 초점을 맞추었다. 그 결과 모든 각진 부분을 없애고 전면 패널 또한 가능한 좁고 둥글게 설계했다. 배플로 인한 회절, 착색을 원천적으로 억제하기 위한 설계다.
유닛은 비비드오디오가 직접 제작한 유닛을 사용한다. 로렌스 디키가 이상적으로 생각하는 음향 특성을 위해 고려된 캐비닛 그리고 그에 걸맞은 특성을 가지는 유닛은 세상에 존재하지 않기 때문이다. 우선 트위터는 D26S 으로 26mm 구경의 메탈 돔 타입이며 미드레인지 역시 메탈 돔 진동판을 채용한 50mm 구경 D50S를 채용했다. 그 아래는 미드/베이스 유닛으로 C125S 유닛을 사용하고 있다.
각 유닛 구조 또한 캐비닛 설계에 최적화된 설계를 보인다. 각 유닛의 중앙 폴 상단에 커다란 홀을 마련해 후면 방사가 매우 쉽게 만든 것. 그리고 그 후면엔 기다란 튜브가 설치되어 있는데 이것이 비비드만의 전매 특허 ‘테이퍼드 튜브 로딩’이다. 유닛 후면의 방사 에너지가 캐비닛 내부에 반사하고 뒤섞여 만들어내는 혼탁한 진동을 자연스럽게 소멸시키기 위한 독보적인 설계 방식이다. 더불어 유닛 자체는 전면에 카본 섬유 링으로 배플와 디커플링시켰다. 매우 단순해보이면서도 비범하며 동시에 효율적인 스피커 제조 공법이다.
그러나 낮은 저역까지 재생해야하는 베이스 우퍼의 문제가 남아있다. 이를 전면에 탑재하는 것은 로렌스 디키가 추구하는 캐비닛 디자인과 배치되며 양 사이드에 한 발을 장착하는 일반적인 형태로는 해당 사이즈에서 더 낮은 대역까지 선형적인 저역을 얻기 힘들다고 판단했다. 그래서 오랜 연구 끝에 개발한 것이 듀얼 사이드 우퍼 설계다. 듀얼 우퍼 C175의 작동방식은 무척 독창적이다. 이는 ‘리액션 캔슬링 컴플리언트 마운트(Reaction Cancelling Compliant Mount)’라고 일컫는다. 간단히 말해 우퍼의 후면을 완전히 거울처럼 마주보게 설치한 후 동일한 신호를 흘렸을 때 후면으로 방사되는 에너지가 소멸되며 남은 에너지는 덕트를 통해 자연스럽게 빠져나가도록 한 설계다. 더불어 완벽히 동일한 리액션을 주기 위해 우퍼 사이에 ‘듀얼 스레드 텐셔너(Dual Thread Tensioner)'를 설치해 일관되고 정확한 피스톤 운동을 돕고 있다.
G2 S2는 4웨이 5스피커 시스템으로 각 대역을 세분화한 멀티웨이 타입 스피커다. 전체 재생 대역은 -6dB 기준 저역은 29Hz, 고역은 36kHz 까지 재생이 가능하다. 크로스오버는 각각 220Hz, 880Hz, 3.5kHz 에 위치시키고 있다. 초저역에서 초고역까지 재생하는 광대역 스피커 G2 S2. 그러나 공칭 임핃너스는 6옴이며 능률은 1M/2.83V 기준 91dB 로 예상보다 상당히 높은 음압 수치를 가지고 있다.
비비드 G2 S2는 최근 하이엔드 스피커의 경향을 볼 때 음압이 낮지 않다. 그러나 실제 구동시 그리 녹록한 저역 핸들링을 보이진 않는다. 그리고 앰프에 따라 각 앰프의 특징을 매우 예민하게 표현해준다. 기존에 벨칸토와 컨스텔레이션 그리고 네임오디오 앰프들을 매칭해 본 바에 의하면 벨칸토는 빠르고 명쾌한 스타일로, 컨스텔레이션은 곱고 고급스러운 하모닉스로, 네임오디오는 진한 중역에 단단한 밀도감이 드러났다. 이번 리뷰는 주로 벨칸토와의 매칭에서 얻은 데이터이며 소스기기는 네임오디오 NDS를 활용했음을 밝힌다.
홍난파/이영조 - '성불사 주제에 의한 변주곡'
여러 곡을 테스트하다가 하나의 곡에서 아이패드를 놓고 정지했다. 종소리, 풍경소리 등 산사의 탁 트인 자연으로부터의 소리가 리스닝 룸을 그 곳으로 옮겨놓았다. ‘성불사 주제에 의한 변주곡’이다. 음장은 스피커의 외곽을 한참 벗어나 무한한 자연의 공간을 폐쇄된 리스닝 룸 안에 구현했다. 마치 시냇가 앞에 있는 듯한 현장감에 약간 소름이 돋았다. 배경은 극도로 깨끗한데 그 찰나의 정적을 뚫고 그윽한 첼로가 스윽, 페이드인 된다. 마치 맑은 물속에서 선명하게 떠오르는 듯 선명하고 투명한 소리다. 필터를 사용한 멀티웨이 스피커지만 대역간 이음매는 거의 느껴지지 않을 만큼 극도로 자연스러운 토널 밸런스도 돋보이다. 마치 하나의 발음원을 가진 동축이나 풀레인지 스피커의 그것과 유사할 만큼 여러 유닛의 존재는 순간 사라져버린다.
Stockholm Cathedral Choir - ‘There is a road to heaven’
비비드오디오 G2 S2는 무엇보다 전/후, 좌/우 거리감 표현에서 압도적인 표현력을 지녔다. 예를 들어 스톡홀름 커시드럴 합창단의 ‘There is a road to heaven’ 같은 레코딩에서 앞 열과 뒷 열의 계층적인 원근감이 눈앞에 세밀하게 그려진다. 마치 고정밀 카메라로 잡아낸 듯한 다층적 레이어링이다. 스피커의 통울림은 최대한 제거되어 기음과 이후 배음이 길게 늘어지진 않는다. 따라서 온건한 느낌보다는 쿨한 느낌이 지배적이며 보컬 등 중역이 부풀지 않고 거의 실 사이즈에 가까운 음상의 이미징을 보여준다.
Nils Lofgren - 'Keith don't go'
대개 중역과 고역에 걸친 대역에서 어떤 착색이 가미될 경우 특히 현악기에서 그 컬러가 드러난다. 심할 경우 현의 종류를 왜곡하기도 한다. 닐스 로프그렌의 ‘Keith don’t go’에서 그의 기타가 만들어내는 기타는 현실의 기타 사운드 그 자체다. 구태여 더 예쁘게 만들거나 달콤하게 만들지 않는다. 금속성의 날카로운 잔향이 그대로 싱싱하게 살아 꿈틀거린다. 억눌리거나 덤덤한 느낌 없이 고역이 끝단까지 솟아 올라간다. 짜릿한 음색에 앞으로 전진하는 추진력이 높아 손에 땀을 쥐게 만드는 극사실적인 소리다.
Jeff Beck - 'Hammerhead'
생동감 넘치는 프레이징이 매우 극단적으로 드러난다. 이는 벨칸토 앰프의 영향이 지배적이다. 예를 들어 제프 백의 ‘Hammerhead’에서 음표나 음표 사이, 리듬의 변화를 모두 낱낱이 포착해 강, 약 대비를 크게 그려낸다. 마치 고성능 스포츠카가 단 몇 초 만에 200 Km/h 로 순간 가속할 때의 움찔함 같은 것과 유사하다. 반대로 이런 느낌은 종종 피로를 몰고 올 수도 있으나 절대 소리가 터지고 스테이징이 헝클어질 정도로 파탄나지 않는 절제력을 지녔다.
컨스텔레이션 앰프와의 매칭에서는 이런 표현력이 정 반대로 드러나 비비드오디오의 카멜레온 같은 모습을 즐길 수 있었다. 저역 또한 G1이 웅장하고 육중한 반면 G2는 타이트하고 빠른 편이다.
Hans Zimmer - 'The Dark Night Rises'
아주 작은 음표부터 강력한 음표의 세기까지 아티큘레이션이 선연하게 가슴을 강타한다. 한스 짐머의 ‘다크 나잇 라이즈’ 메인 테마를 들어보면 미시적인 다이내믹스부터 거시적인 다이내믹스까지 모두 넉넉한 스테이징 안에서 자연스럽게 구현된다. 세부적인 기교는 물론 거대한 타악의 과감한 프레이징까지 능수능란한 완급조절 덕분에 음악 감상에서 오는 쾌감은 극도로 높아진다. 멀티채널 시스템에서 듣는 작위적인 입체감이 아니라 단지 2채널로 만들어내는 3차원적 입체감이라고는 상상할 수 없을 만큼 홀로그래픽 음장감을 만들어낸다. 마치 영화 안으로 청자를 밀어 넣을 듯한 착각을 들게 만드는 부분이다.
비비드 오디오 G2 S2는 로렌스 디키가 표방한 극사실주의적 재생음의 표준을 한 단계 더 올려놓았다. 캐비닛 안에서 일어나는 잡음은 온전히 제거되었고 그 캐비닛은 매우 특이한 디자인이면서 동시에 불필요한 반사와 회절을 온 몸을 던져 감쇄시켰다. 더불어 특별히 제작된 유닛은 각자가 있어야할 위치에 정확히 그러나 캐비닛과의 간섭이 적도록 서로 아슬아슬 공존하고 있다. 엔지니어들이 그토록 도달하고자 했던 트랜스듀서의 이상적인 지점에 더욱 가까이 간 스피커다.


연인이 힘들어 한다면 내 시각에서의 주제넘은 조언도, 억지스러운 공감도 필요 없다. 그냥 상대방에게 다른 사람은 몰라도 적어도 나만큼은 너의 편이라는 걸 느끼게 해주면 될 일이다.
여자친구 얼마전 제게 수험생활에 대해 고민을 토로 했어요. 공무원 시험을 3년째 준비를 하고 있는데 너무 힘들다고 집에서도 눈치를 조금 주는것 같다고요. 그래서 저는 여자친구에게 조심스레 물었어요. 공무원 준비를 계속 해야겠냐고요... 공무원시험 많이 빡세다던데 사실 다른 사람들에 비해 더 열심히 하는것 같지도 않고... 차라리 패션이나 아나운서쪽 준비를 하는게 더 나아보여서요. 그랬더니 여자친구는 화를 내다가 울면서 언제 다른 직업 찾아 달라고 했냐며 전화를 끊더니 그날 이후로 연락이 없네요... 제가 잘못한건가요...? 저는 여자친구를 생각해서 말해준건데요... - 건빵과 별사탕 사랑 그게 뭔데 사연 J군
저도 사실 얼마 전까지는 남자는 문제의 해결에 집중하고 여자는 공감에 집중한다고 생각했었는데 요즘 보면 남자나 여자나 둘 다 공감을 원하는 것 같다는 생각을 해요.
술자리에서 친구가 이런저런 힘든 얘기를 했을 때 다른 친구들이 이래저래 조언을 늘어놓다가 언성이 높아지는 경우도 많고, 친구들의 조언을 듣고 기분이 나쁘다가도 쿨하게 보이려고 아무렇지 않은 척하는걸 많이 봤거든요. 저도 그랬던 것 같고요.
사실 가만히 생각해보면 남자든 여자든 자신의 문제에 대해서 자기보다 더 훌륭한 답을 가진 사람은 없다고 생각해요. 다만 혼자만 끙끙 앓다 보니 답답하니 친구나 연인에게 이야기할 뿐이죠. 친구 사이에서도 제 일에 대해 이러쿵저러쿵 조언을 늘어놓는 친구보다는 “짜식아! 죽기 야하겠어!? 한잔 마셔 인마!”라며 같이 술 마셔주는 친구가 더 좋더라고요.
이런 상황이라면 고민을 털어놓는 쪽에서 정확히 뭘 원하는지 말하는 게 좋아요. 고민을 털어놓기 전에 “나 지금부터 딱! 5분만 징징거릴 테니까 그냥 내편 들어줘!”라고 말을 하는 거죠. 만약 J군처럼 듣는 입장이라면 상대가 뭘 원하는지 말을 하지 않는다고 해서 조언을 늘어놓기보다는 공감을 해주는 게 좋겠죠.
하지만 공감이 어디 쉽나요. 일단 내일도 아니고 무엇보다 같은 상황에서 행동하는 방식도 다를 테니 말이죠. 이럴 땐 “어떻게 공감해야 하지!?”라고 고민하며 스트레스받기보다 여자 친구를 꼭 안아주세요. 그리고 귀에다 이렇게 말하세요. “우리 애기 내가 뭘 해주면 기분이 좋아할까?” 결국은 남자든 여자든 바라는 건 이렇게 힘든 상황에서도 내 편이 있다는 기분을 느끼고 싶은 것이니까요.
J군처럼 문제 해결이라는 것을 핑계로 상대에게 상처를 주는 사람들은 이렇게 말해요. “위로만 한다고 변하는 게 아니잖아! 사랑하는 사이이니까 따끔하게 말해줘야 해!”라고 말이죠.
하지만 이것은 너무나 거만하고 폭력적인 생각이에요. 어떤 문제든 그 문제에게 대해 가장 많은 고민을 하고 스트레스받는 건 당사자예요. 여자 친구라고 피터 지며 공부해야 한다는 걸 모를까요? 자신이 다른 사람들에 비해 공부시간도 적고 나태하다는 걸 정말 모를까요? 알아요. 그 누구보다도 잘 알고 그러니 더 스트레스를 받는 거예요.
굳이 과제의 분리 이야기까지는 꺼내지 않겠지만 J군이 정말 여자 친구를 도와주고 싶다면 괜한 농력 이야기로 여자 친구의 속을 긁기보다 여자 친구에게 진짜 도움을 주는 건 어떨까요?
예를 들면 데이트할 때 카페나 도서관에서 데이트를 하며 여자 친구가 자연스럽게 공부에 열중할 수 있도록 도와주고, 여자 친구가 공부가 안된다고 스트레스받아하면 동떨어져서 그러는 거라며 아이스크림 기프티콘을 보내줄 수도 있잖아요.
우리는 사실 나에겐 한없이 관대하면서 남에게는 냉정하게 말을 하곤 그래요. 재미있는 건 별로 친하지 않은 사람에게는 그러지 않으면서 “친하니까” 혹은 “사랑하니까”라는 변명을 하며 가까운 사람에게 더욱 냉정한 말을 쏟아내곤 하죠.


5월 하순부터 시작된 롯데의 부진이 6월에도 계속되고 있다. 롯데는 최근 2주간 단 2승만을 추가했다. 지난주도 힘겹게 연패를 끊으며 1승 5패에 그쳤다. 최근 10경기 성적은 2승 8패에 불과하다. 좀처럼 승리하지 못하는 승리 가뭄이 계속되는 사이 롯데의 순위는 급격히 하락했다.
6월 4일 현재 롯데는 9위에 머물러 있다. 그들 밑에 있는 NC가 창단 감독으로 팀을 상위권으로 이끌었던 김경문 감독을 경질할 정도로 최악의 시즌을 보내고 있음을 고려하면 최하위가 아니라는 점이 결코 위안이 안된다. 아직 중위권과의 승차가 크지 않지만, 현재의 경기력으로 상황 반전이 가능할지는 냉정히 미지수다.
일단 롯데는 6월 3일 한화전에서 2연속 시리즈를 스윕 당할 위기를 벗어나며 연패도 끊었다. 롯데는 선발 투수 레일리가 7이닝 무실점으로 역투하고 경기 중반 이후 타선이 집중력을 발휘하며 6 : 0으로 승리했다. 최근 무서운 상승세로 2위까지 치고 올라온 한화는 분위기가 최악인 롯데를 상대로 연승을 기대했지만, 롯데 선발 레일리 공략에 실패하며 위닝 시리즈에 만족해야 했다. 하지만 한화는 꾸준히 승수를 쌓으며 그들의 현재 모습이 한때의 바람이 아니라 안정된 전력에 바탕을 하고 있음을 보여주고 있다. 위닝 시리즈 행진을 이어가다 급격히 내림세로 돌아온 롯데와는 너무 대조적이다.
롯데는 공격과 수비, 마운드 모두 정상적이지 않다. 타선은 집중력이 떨어지고 상. 하위 타선의 불균형이 여전하다. 외국인 타자 번즈는 최근 타격감이 살아날 조짐이지만, 만족스럽지 않다. 라인업 변경과 타순 변경이 거의 매 경기 이루어지고 있지만, 최상의 조합은 여전히 나오지 않고 있다. 여기에 수비 불안은 계속해서 롯데의 발목을 잡고 있다. 최근 패한 경기의 상당수는 실책에 그 원인이 된 경기가 많다.
그나마 롯데를 지탱하던 마운드 상황도 좋지 않다. 선발과 불펜 할 것이 부진하다. 선발진의 버티지 못하고 있고 불펜진은 승부처에서 실점을 막지 못하고 있다. 역전패 경기는 쌓이고 이는 팀 사기에도 악영향을 주고 있다. 급기야 2경기 연속 블론세이브에 패전을 기록한 마무리 손승락은 그 충격으로 2군으로 내려갔다.
롯데의 새로운 필승조 진명호, 오현택도 시즌 초반보다 위력이 다소 떨어졌다. 지원군으로 기대됐던 불펜 투수 조정훈도 아직은 제 컨디션이 아니다. 불펜진 상황이 더 나아질 가능성도 크지 않다. 당분간 롯데는 리드하는 상황에도 불안한 마음으로 경기를 지켜봐야 할 처지다.
이렇게 모든 면에서 부진한 롯데지만, 희망적인 시선을 둘 곳이 없는 건 아니다. 외국인 선발 투수 듀오 레일리, 듀브론트가 롯데가 기대했던 원투 펀치의 면모를 되찾았기 때문이다. 팀의 부진으로 조명 받지 못하고 있지만, 두 외국인 선발 투수들의 최근 경기에서 제 역할을 충분히 해주고 있다. 6월 3일 경기에서 롯데가 연패를 끊을 수 있었던 것도 레일리 호투가 있어 가능했다.
시즌 초반 레일리의 페이스는 좋지 않았다. 지난 시즌 레일리는 전반기와 후반기 극과 극의 모습을 보였다. 전반기 레일리는 극도의 부진 속에 방출 위기까지 몰렸다. 다른 외국인 선수의 부진이 겹치면서 상대적으로 나은 투구를 한 레일리는 어렵게 팀에 남을 수 있었다. 이후 레일리는 달라졌다. 체인지업이 새로운 주 무기로 자리 잡으면서 투구의 위력이 더해졌다. 그의 호투는 후반기 롯데가 하위권에서 정규리그 3위까지 올라가는 데 큰 힘이 됐다. 포스트시즌에서도 그의 호투는 계속됐다.
당연히 레일리는 재계약에 성공했고 올 시즌 더 큰 기대를 모았다. 하지만 레일리는 앞당겨진 시즌 개막 일정에 따라 몸을 만들지 못했고 고전했다. 이후 호투하고도 승리를 챙기지 못하는 불운도 겹쳤다. 하지만 5월부터 레일리는 에이스 다운 투구를 하기 시작했다. 5월 23일 삼성전에서 무너지긴 했지만, 나머지 4경기에서는 퀄리티스타트 이상을 해냈다. 6월 3일 팀 연패를 끊어야 하는 압박감이 심한 경기에서도 7이닝 무실점 투구로 위기의 침을 구했다. 이미 구종이 파악된 체인지업에 슬라이더 구사 비율을 높인 것이 효과적이었다. 이제는 레일리에 대해서는 더는 걱정이 필요 없는 롯데다.
그와 원투 펀치를 구성하고 있는 듀브론트는 더 극적인 반전을 이뤄냈다. 롯데 영입 당시 화려한 메이저리그 이력 탓에 레일리 이상의 활약을 기대했던 롯데였다. 듀브론트 역시 의욕적이었다. 하지만 시즌 개막 이후 듀브론트는 기대와 거리가 멀었다. 구위나 제구 모두 부족했다. 난타 당하는 경기가 거듭되면서 자신감도 떨어졌다. 이는 볼넷을 크게 늘렸고 투구 수 증가와 이닝 소화능력에도 영향을 주었다.
개막전 선발 투수로 시작한 시즌이었지만, 3월과 4월 듀브론트는 6번의 선발 등판에서 승리를 기록하지 못했다. 방어율도 7점대 이상이었다. 당연히 교체 가능성이 높아졌다. 과거의 명성과 KBO 리그 성공의 가능성은 비례하지 않는 점을 그가 보여주는 듯했다.
하지만 5월 들어 듀브론트는 반등에 성공했다. 직구의 구속이 올라왔고 변화구의 각도도 좋아졌다. 이를 바탕으로 보다 공격적인 투구를 했다. 피안타율을 늘었지만, 볼넷이 크게 줄었고 투구 수와 이닝 소화능력도 크게 향상됐다. 위기관리 능력도 단연 돋보였다.
듀브론트는 5월 5번의 선발 등판에서 4번의 퀄리티 스타를 기록했다. 한 번은 4실점이었지만, 7이닝 투구였다. 5월 방어율도 2점대로 떨어졌다. 롯데가 그를 영입하면서 기대했던 이닝이터, 에이스다운 투구 내용이었다. 6월 2일 한화전에서도 팀은 패했지만, 듀브론트는 8이닝 2실점의 호투로 돋보였다. 5월 이후 듀브론트는 오히려 레일리보다 투구 내용이 더 나은 모습이다. 리그 적응까지 완료한 상황에서 더 나은 투구도 기대된다.
이렇게 롯데는 외국인 선발 투수들의 제 자리를 찾으면서 선발 투수진 운영에 다소 숨통이 티였다. 젊은 에이스 박세웅이 조만간 복귀 예정이고 베테랑 송승준도 돌아왔다. 기복이 있지만, 노경은, 김원중도 선발진을 두텁게 할 수 있다. 최근 불펜진의 힘이 떨어진 롯데로서는 선발투수들의 분전이 절실히 필요하다.


아내는 요리를 그럭저럭하는 편이다. 요리에 취미가 있는 것은 아니지만 그렇다고 하루 세끼 끼니 거르지 않고 챙겨 먹는, 아니 챙겨주는 것을 보면 요리와는 담을 쌓고 사는 것도 아니다. 한 번씩 TV를 보다가 쿡방을 보고 따라 해 주는 요리도 그런대로 먹을 만했다. 어쩌면 아내의 음식 솜씨는 별 까탈 없이 먹어주는 남편 때문에 무던하게 인정받을 정도로 자리를 잡아 온 것인지도 모르겠다. 낯 간지러운 자랑 같지만 사실 음식에 관한 한 관대한 편이다. 아내가 한 웬만한 음식은 잘 먹는 편이다. 공들여 한 음식이 어떠냐고 물으면 맛있다고 칭찬을 곁들이면서 진짜로 맛있게 먹는다. 그러한 패턴이 30년 넘게 이어지면서 아내의 음식 솜씨도 나름 발전해 왔고 그러한 발전에는 맛있게 먹어주는 남편의 역할이 꽤 컸던 것도 사실이다.
음식에 관한 한 좀처럼 불만을 드러내지 않고 무던한 편이지만 나도 그냥 넘어갈 수 없는 부분이 있다. 모름지기 음식은 간이 맞아야 한다. 짠 음식은 먹기가 힘들고 싱거운 음식은 거들떠보기도 싫다. 천하의 이연복 셰프가 만든 음식이라도 간이 맞지 않으면 맹탕인 것이다. 그런데 아내는 음식의 기본인 간을 맞추는 일에 잼병이다. 50이 넘도록 한 가정의 부엌살림을 책임져 왔으면서도 아직도 간을 맞추는 일에서는 갓 시집온 새댁처럼 서툴기만 하다. 내가 달걀찜을 하게 된 것도 이 때문이다. 모처럼 한 달걀찜이 맹탕이다. 순간 짜증이 확 달아올랐다. 아니 내일 모래면 60이 될 사람이 아직까지 음식 간 조절 하나 못하느냐며 혹독한 비평을 쏟아부었던 것 같다. 장성한 아이들을 뒷배에 둔 아내는 달걀찜이 입맛에 맞지 않다고 쫓겨날 일 없다고 생각해서인지 반격이 만만치 않다. “그럼 당신이 하세요”(사실은 “니가 해라”였던 것 같다)라고 치받는다. 살아가면서 이성적 판단을 해야 할 순간에 감정적 대응을 해 낭패를 본 일들이 많다. 달걀찜이 그러하다. 욱하는 기분에 달걀찜을 하기 시작한 것이다.
그렇게 시작한 달걀찜은 생각보다 맛이 있었다. 그 후 아내는 주말에 아침밥을 챙기기 싫을 때면 내가 해 준 달걀찜이 먹고 싶다고 아양을 떨었다. 세상에서 가장 맛있는 밥이 남이 해주는 밥이라고 했던가. 가끔 밥을 하기 싫은 아내는 내가 해 준 달걀찜이 맛있다며 저급한 노림수로 아침밥을 챙겨달라고 요청한다. 그에 대해 나는 내가 한 달걀찜이 진짜 맛있어서 해 달라고 하는 것으로 생각하는 것처럼 고급스럽게 대응하면서 아내의 요청을 받아들였다. 그러기를 몇 번 반복하다 보니 달걀찜은 우리 집의 특별식으로 자리 잡았고 다른 집들과 달리 요리의 반열에 올려졌다. 어느덧 달걀찜은 나만이 하는 요리로 굳어졌다.


음경의 정상적인 형성은 여러 호르몬의 영향 아래 이루어진다. 왜소음경은 음경 성장이 이루어지는 태생 14주 이후 정상적인 호르몬 자극이 실패하여 생기며 이런 비정상적인 호르몬 자극의 원인은 2가지로 생각할 수 있다.
첫째, 가장 흔한 원인으로 태아 시상하부에서의 생식샘자극 분비호르몬분비의 감소 또는 저생식샘자극호르몬생식샘저하증이며, 둘째 고환에서의 남성호르몬 생성 이상이다. 이 밖에 특발작은음경증도 고려해 볼 수 있는데, 이는 호르몬에 이상이 없으나 호르몬 자극이 지연 발현됨으로써 사춘기가 되어서야 적당한 크기로 음경이 성장하는 경우이다. 왜소음경 환자에게는 뼈성장지연, 무후각증, 학습능력 감소, 부신겉질자극호르몬과갑상샘자극호르몬의 결핍이 동반되는 수가 많으므로 내분비 및 중추신경계에 대한 이상유무를 확인해야 하며 치료전에 남녀중간몸증의 가능성도 자세히 조사해야 한다.
작아 보이는 외성기를 진찰하는 데에는 나이를 불문하고 누운 자세가 편리하다. 줄자나 대자를 치골에 대고 귀두를 있는 힘껏 잡아당기면서 두덩뼈(pubic bone)로부터 귀두 끝까지의 길이를 잼으로써 그 때의 것을 발기되었을 때의 음경길이인 것으로 갈음한다. 만약 아이가 비만하여 두덩뼈까지의 길이를 재기 어렵다면 피하지방층의 깊이를 추산하여 측정치를 보정한다.
저생식샘자극호르몬생식샘기능저하증(hypogonadotropic hypogonadism), 성장호르몬결핍증, 고환결손 등 등의 확실한 호르몬 이상이 밝혀지면 부족한 호르몬을 보충하는 치료로써 문제가 해결된다. 반면에 안드로젠수용체 기능장애와 같이 원인이 밝혀지더라도 치료에 어려움이 있는 경우도 있으며 이런 경우는 음경이 충분히 성장한 후 성년기에 수술치료를 계획한다.
그러나 ‘작은음경증’의 가장 큰 문제는 가장 흔한 원인으로 제기되면서도 그 원인 자체가 뚜렷이 밝혀지지 않은 ‘작은음경증’, 즉 ‘특발작은음경증(idiopathic micropenis)’ 이라는 것이다.
이의 치료에는 논란이 있다. 성장호르몬과 IGF-I의 과다분비로 인한 거인증(gigantism)에서는 과다호르몬에 의하여 키가 지나치게 많이 크다. 마찬가지로 쉽게 생각하면 음경도 안드로젠의 혜택을 누려볼 것을 기대하고 사춘기 이전에 안드로젠을 과량 투여하여 거인증처럼 음경도 과성장을 이루어 한 없이 거대음경이 되면 좋겠지만 현실은 그렇지 못하다. 이는 성장과 함께 안드로젠수용체가 감소하기 때문이라고도 추정된다.
그러나 사람에서의 연구에 의하면 음경의 성장이 멈추는 시기가 안드로젠 수용체의 감소시기보다도 앞서기 때문에 음경의 성장이 키의 성장과 왜 성격을 달리 하는지 아직 그 이유는 불명확하다. 그럼에도 불구하고 ‘특발작은음경증’의 치료를 위하여 외부에서 과량(비생리적의) 안드로젠이 투여되기도 한다. 이럴 때에는 뼈 성장이 촉진되어 뼈끝닫힘(epiphysial closure)이 나타나거나 음모의 출현 등의 부작용이 나타날 우려 때문에 안드로젠이 조심스럽게 단기간 사용된다. 소아, 청소년기에 음경이 눈에 뜨이게 성장한다고 하여 성인이 되었을 때에도 음경이 지속적으로 클 수 있는가에 대해서는 회의적인 증거들이 있다. ‘특발작은음경’에서 안드로젠을 투여한 후 장기간 관찰한 결과들은 소아/청소년기 안드로젠치료가 결코 성년기에 정상 음경길이에 도달하게 하는 것은 아니라는 것을 밝히고 있다.
결국 ‘특발작은음경증’에서 안드로젠치료는 일시적인 음경의 성장을 이루어 한동안 심리적인 만족을 유도할 수는 있으나 성인이 되었을 때 정상 음경을 가진다고 보장하지는 못한다. 오히려 소아기의 안드로젠치료가 시상하부-뇌하수체-고환 축(hypothalamo-pituitary-testicular axis)과 안드로젠수용체에 어떤 영향을 미칠 지에 대한 충분한 고민이 필요할 것이다.
그러나 ‘왜소음경’의 빈도수보다는 실제로 음경이 작지는 않으나 음경주변조직에 의하여 음경이 작아 보이는 경우가 훨씬 더 많다. 실제로 음경이 작지 않은 경우를 원인에 따라 다음과 같이 분류. 이런 경우 실제로 음경이 작은 것이 아니고 주변 조직에 의하여 작아 보이는 것이므로 수술치료에 의한다.
숨은음경(concealed penis) - 음경꺼풀(포피; prepuce)이 뚜렷이 부족하거나 음낭근육층(dartos layer)이 음경을 당기고 있어서 음경이 그 속으로 숨어 있다. 옛 사람들 사이에서 그 모양을 본 따 ‘자라고추’ 혹은 ‘돼지고추’라며 불리던 것들이다. 주로 영유아기에 방문하는 경우가 많으며 이로 인하여 음경의 성장을 방해한다는 근거는 없으나 비교적 간단한 교정만으로도 눈에 띄게 보기 좋게 할 수 있고 환자와 보호자의 만족도 또한 높일 수 있으니 이를 성-인식 나이(sex-assuring age)이전에 조기 교정 하지 않을 이유는 없다.


암호화폐가 다양한 네트워크를 자율적으로 돌아가게 하는 원동력이 되는 이유는, 더 많은 참여자를 네트워크에 끌어들여 바람직한 방향으로 움직이도록 ‘행동’하게 하는 동기 부여의 기반이 되기 때문이다. 물론 이런 동기 부여 없이, 지속 가능한 동기 부여 방법이 있다면, 굳이 암호화폐를 사용할 필요가 없다. 예를 들어, 위키피디아 같은 프로젝트는 참여자들이 세계 최대의 집단적 백과사전 집필이라는 자원봉사로 동기 부여된다. 구글, 페이스북 같은 메가 플랫폼도 다른 방식의 동기 부여가 동작한다. 우수한 서비스를 무료로 제공받기 위해 사람들이 몰린다(사실은 자신의 프로필/행동 데이터와 희소한 시간/관심 자원을 지불하고 있다는 것에 무감각할 뿐이지만).
암호화폐를 동기 부여로 동작시키려면, 자원봉사나 무료 서비스/콘텐트 제공과는 다른 멘탈 모델이 필요하다. 즉, 바람직한 일을 한다는 명분, 그리고 보상을 받는다는 이득이 공존해야 한다. 명분만으로는 지속력을 지탱하기 힘들 수 있다. 언제나 위키피디아는 독지가의 기부를 절실히 독려할 뿐, 언제든 쇠퇴할 수 있다.
경제적 보상을 설계하는 것도 쉬운 일이 아니다. (사용자들이 원하는 수준의) 경제성 자체를 맞추기도 힘들뿐더러, 이익을 너무 좇다 보면, 원래 의도했던 목적과는 다른 부작용들이 나타나기 때문이다. 예를 들어, 비트코인 채굴자들은 전자 화폐 거래 데이터를 안전하게 블록에 생성하는 대가로 보상을 받고, 스팀잇의 작가와 추천인들은 좋은 글을 쓰고, 추천한 대가로 보상을 받는다. 하지만, 채굴자의 집중화와 스팀잇 고래의 영향력 문제 등은 이런 이익 기반 보상 체계에 대한 문제를 드러낸다.
특히 자율 거버넌스를 암호화폐로 설계하려면, 최대한 권력이 집중되지 않는 방식으로 중요한 의사 결정을 해야 하는 것이 관건이다. 여기에서 주로 생각할 수 있는 방식은 민주주의의 대명사인 투표 시스템일 것이다. 하지만, 낮은 투표율 등 투표로 모든 구성원의 의사를 적극적으로 공정하게 반영할 수 있는가는 의문이다.
어떻게 하면 사용자들이 적극적으로 참여하는 의사 결정을 할 수 있을까? 이를 해결하기 위해 ‘내기’ 등 게미피케이션 요소를 도입하려는 시도가 암호화폐에서 유독 많은 것 같다. 예를 들면, 자신의 토큰 얼마를 ‘내기’로 걸고, 의사 결정에 참여하는 것이다.
조지 메이슨 대학의 경제학자 로빈 핸슨(Robin Hanson) 교수가 이미 2000년에 처음 제창한 방식으로, ‘예측 시장’ 기법으로 미래에 영향을 주는 정책을 결정하는 방식이다. 퓨타키가 괴상한 용어 같이 들리지만, 미래(future)와 정부(archy)의 합성어일 뿐이다. 원숭이와 애널리스트의 주식 투자 결과에 차이가 없더라는 자극적인 얘기를 하지 않더라도, 전문가라도 미래 정책 방향을 잘 예측하지 못한다는 것은 부인하지 못할 사실이다. 그런데, ‘군중의 지혜’를 모으면 신기하게도 근사치로 잘 맞춘다는 것이다. 개별 예측은 터무니없어 보이는데도 말이다. (예를 들면, 커다란 단지 안을 꽉 채운 젤리빈의 숫자를 맞추는 실험) 이것을 거버넌스에 도입하는 것이다. 예를 들어, GDP를 증대하는 정책에 내기를 한 사람들은, 실제로 GDP가 증대된다면 보상을 받을 것이다. 그러니까 거버넌스 로직은, 사람들의 지혜가 모인 정책, 즉, GDP를 증대할 것으로 확실히 예측되는 정책을 채택하면 된다.
컨센시스(ConsenSys)의 개발자인 마이크 골딘(Mike Goldin)이 제안했다. 이는 고품질 목록을 원하는 소비자, 그리고 이 목록에 들어가길 원하는 제공자의 니즈를 조율한다. 예를 들어, 퀄러티 저널리즘을 표방하는 시빌(Civil) 프로젝트가 참여하는 저널리스트의 물관리를 위해 이 방법을 쓴다. 방법은 이렇다. 시빌에 뉴스룸을 개설하려는 저널리스트는 일정 금액의 토큰을 예치해야 한다. 만약 어떤 구성원이 그 저널리스트가 예를 들어 언론 윤리 강령에 맞지 않는다고 생각하여 뉴스룸 개설을 반대한다면, 예치 금액과 동일한 토큰을 걸고 문제를 제기할 수 있다. 다른 구성원들은 자신의 토큰을 걸어 투표하고, 전체 토큰 수량에 따라 결과가 가결로 결정되면, 저널리스트의 예치금은 몰수되어 문제 제기자 및 그 지지자에게 돌아간다. 물론 부결되면 그 반대가 된다.
역시 컨센시스의 개발자이자, 음악 서비스인 우조 뮤직(Ujo Music) 프로젝트에 참여하고 있는 사이먼 드 라 루비어(Simon de la Rouviere)가 제안한 큐레이션 마켓은 여러 개념이 복합적으로 들어가 있다. 우선 흥미로운 점은 토큰 발행 방법이다. 큐레이션 마켓의 토큰은 구매자에게 이더(ETH)를 받고 발행되며, 받은 이더는 공공 기금에 보관된다. 토큰은 발행량이 늘어날수록 가격이 선형 또는 지수적으로 증가한다. 즉, 초기 구매자일수록 싼 가격에 토큰을 살 수 있다. 따라서 초기 투자자들은 토큰을 공공 기금에 팔고 상대적으로 높은 가격에 기금의 이더를 챙겨서 빠져나갈 수 있다. 이 토큰은 특정 주제에 대한 양질의 큐레이터에게 본딩(bonding)할 수 있다. 큐레이터는 여러 본딩 토큰의 양 만큼의 영향력으로 좋은 콘텐트 또는 제안 등을 추천할 수 있다(마치 스팀잇 스팀 파워처럼). 그 결과의 가치가 높다면, 토큰의 가치도 높아질 것이다. 여기에서 주안점은 이런 것이다. 이차 시장(외부 거래소) 없이 투자금을 회수할 수 있다는 점과 토큰 발행량을 정해 놓는 것이 아니라 시장의 가치에 따라 자율 조정(원하는 사람이 있으면 언제든 발행되고 팔고 나가면 소각)된다는 점이다. 그리고 정해진 발행량 때문에 발생할 수 있는 가격 변동성이 없고, 다만 큐레이션 품질 등 원하는 네트워크의 목적에 따라 가치가 반영된다는 장점이 있다.


장국영이 첫 감독을 맡은 영화가 드디어 완성되었다. 이것은 90분짜리 상업용영화가 아닌, 45분짜리 금연홍보영화로 <煙飛煙滅(연비연멸)>이다. 장국영은 몇 년전부터 감독에 대한 꿈이 있었다. 최근 몇 년, 그는 첫 번째로 감독을 맡을 영화를 구상하고 있었지만, 감독을 할 시간이 없었고. 그는 올해 안에 90분짜리 상업영화를 찍고 싶어했지만, 그 소망을 실현하지 못했다. 그의 감독 계획은 이미 내년하반기로 미루어졌지만, 이번 금연홍보영화로 인해 2000 년 자신의 감독소망을 이루어냈다.
장국영의 첫 번째 연출
무연초영화는 RTHK(홍콩상업방송)의 태양계획의 일부분으로, RTHK와 홍콩금연건강위원회에서 함께 제작하는 것이다. 장지량은 이 영화의 제작감독을 담당하였고, 장국영은 연출과 연기를 맡은 동시에 편집에도 참여하였다. 이 영화는 상업용영화가 아닌 건강을 주제로 영화인 이유로, 40여명이 넘는 연예인들이 참여를 하였다. 만약 이 연예인들이 출연료를 받고 참여하였다면, 출연료로만 2천만달러에 달하는 비용이 들었을 것이다. 이번 촬영에 참여했던 스탭의 말에 따르면, 장국영은 첫 감독하는것에 대해 매우 자신감을 가지고 있었으며, 영화에 대한 모든 구상이 그의 머리속에서 이미 짜여져 있었다고 한다. 이 영화는 45분짜리여서, 짧은 기간에 촬영을 순조롭게 마치고, 예정된 날짜에 완성하였다. 촬영전에 어떤 사람은 장국영이 감독을 하면, 너무 꼼꼼하게 신경을 쓰느라 일정이 늦어질까 염려도 하였지만, 그러한 일은 일어나지 않았다.
이 영화를 볼 수 있는 방법에는 두 가지가 있다. RTHK에서 개최하는 시사회에 참여해서, 큰 화면으로 보거나, VCD로 제작될 때까지 기다려서, 집에서 자세히 보는 것이다. 금연홍보영화는 쓰기도, 찍기도 어렵다. 건강이라는 주제 때문에, 다소 교훈적인 면이 포함되어서 보는 사람으로 하여금 지루하게 느껴지게 할 수 있다. 그러나, 장국영은 절대 설교를 하는 사람이 아니기 때문에, 분명히 그는 뭔가 색다른 영화를 찍었을 것이다. 정말로 그가 어떻게 찍었는지 보고 싶다.
영화로 금연홍보활동을 하는 데에는 다음과 같은 이점이 있다.


청정수월도량淸淨水月道場! 이는 조석으로 부처님께 올리는 축원문의 한 구절로 ‘물속에 비친 달 같은 도량’이라는 뜻이다. 사찰의 주소 뒤에 관용구처럼 따라붙는 구절이기도 하다. 수많은 시주들과 대중들의 노력으로 일군 거룩한 도량이 물속의 달이라니 이게 무슨 뜻일까? 굳이 의미를 따져보자면 두 가지 의미로 읽을 수 있다.
첫째는 기원자가 머물고 있는 장소를 불전에 고하는 것이다. 물론 대상은 부처님을 향하고 있지만 자신의 위치를 스스로 환기하는 것에 가깝다. 자신이 서 있는 처소를 진리의 공간으로 긍정하고, 보살행을 펼칠 무대로 긍정하는 의례인 셈이다. 둘째는 자신이 서 있는 장소가 실체 없는 것임을 환기하는 것이다. 날마다 물속의 달이라고 되뇌며 자신이 머무는 공간이 집착할 것이 못됨을 각인하는 것이다. 첫째가 실천의 장소에 대한 긍정이라면 둘째는 대상에 대한 집착의 부정인 것이다.
결국 수월도량의 요지는 지금 머물고 있는 장소에 집착하지 말라는 것이다. 부처님의 일생을 돌아보면 한곳에 머물지 않는, 길 위의 삶이었다. 길 위에서 태어나셨고, 진리를 찾아 길을 갔으며, 깨침을 얻은 뒤에는 진리를 전하기 위해 길을 떠났다. 부처님은 열반에 드는 순간까지 그렇게 길 위에 계셨고, 수행자들의 삶 역시 이와 같은 유행遊行의 삶이었다.
부처님 당시 수행자들은 우기雨期에는 정사精舍에서 안거를 했지만 비가 그치면 다시 길을 떠났다. 자연히 머무는 장소에 집착할 여지가 없었다. 그래서 수행자를 운수납자雲水衲子라고 불렀다. 창공에서 떠가는 한 점 구름처럼, 쉼 없이 흘러가는 냇물처럼 머물지 않고 떠가는 삶이기 때문이다. 이처럼 출가자에게 장소는 정착할 곳이 아니라, 끝없이 버리고 떠나야 할 곳이다.
무엇이든 손때가 묻으면 애착이 가기 마련이고, 한곳에 오래 머물면 그곳에 집착하기 마련이다. 그래서 『금강경』에서는 ‘무주심無住心’을 강조한다. 그 무엇에도 머물지 않는 마음이야말로 도의 마음이기 때문이다. 이런 마음을 유지하기 위해 스님들은 매일 조석으로 자신이 머물고 있는 장소를 수월도량이라고 환기했다. 일렁이는 물속에 비친 허상과 같은 것일 뿐 의지하고 집착할 대상이 아님을 잊어버리지 않기 위해서였다. 주문처럼 되풀이하는 이 내용은 자신에게는 집착을 끊는 자기 암시가 되고 다른 수행자들에게는 경책의 의미가 되었다.
지효 스님(1909-1989) ⓒ불광미디어
| 두 명의 선지식
그러나 한국불교의 현실을 돌아보면 수월도량이라는 주문은 그야말로 의례적 구두선에 불과함을 느끼게 된다. 목하 한국불교는 총무원장 선거를 앞두고 두 진영으로 갈라져 갈등의 골이 깊어지고 있다. 겉으로는 각자 대의명분을 내세우고 있지만 사태의 발단은 이명박 정부 시절 봉은사 주지 교체를 둘러싼 갈등이 시초였음을 아는 사람들은 알고 있다.
작금의 사태를 바라보면 출가자 역시 물질적 욕망을 떨쳐버리지 못한 범부일 뿐이라는 생각을 떨쳐버릴 수가 없다. 그런데 불과 40여 년 전 두 분 큰스님들의 행적을 보면 모두가 그런 것이 아님을 깨닫게 된다. 작년 여름 광덕 큰스님의 전법행에 대한 구술사를 녹취하기 위해 창원 성주사로 흥교 스님을 찾아뵈었다. 동산 대종사의 제자였던 흥교 스님은 은사스님께서 입적하신 이후 20대 젊은 나이 때부터 광덕 스님을 지근거리에서 모셨던 분이다. 필자는 흥교 스님으로부터 봉은사에 얽힌 소설 같은 이야기를 전해 들었다. 그 이야기의 주인공은 광덕 스님과 지효 스님이었다. 두 스님은 모두 근·현대 한국불교의 대선지식이었던 동산 스님의 제자들이었다.
지효 스님은 용성 스님과 동산 스님의 뒤를 이어 범어사의 선맥을 계승한 이름난 선승으로 추앙받는 분이었다. 특히 불교 정화에 목숨을 걸었던 6비구를 대표하는 선승이기도 했다. 스님은 비구·대처 간의 갈등이 정점으로 치닫던 1955년 6월 정화불사의 정당성을 주장하며 할복割腹한 사건으로 유명하다. 사람들에게 보이기 위한 시위용이 아니라 상처가 너무 깊어 장기가 모두 쏟아져 나올 정도였다고 한다.
반면 광덕 스님은 종무행정과 전법교화에 탁월한 업적을 남긴 스님이다. 광덕 스님 역시 동산 스님 문하에서 참선 수행을 오래 했지만 스님의 활약상은 정화불사 이후 종법의 초안과 행정적 초석을 다지는 분야에서 남다른 면모를 발휘했다. 법학을 전공한 청년이었던 광덕 스님은 1950년 동산 스님을 찾아 범어사로 들어갔다. 스님은 그곳에서 10년 가까운 세월 동안 재가자의 신분으로 스님들과 함께 수행하고, 정화 이후에는 대처 측으로부터 사찰을 인수받는 일에도 참여했다. 고 처사로 불리며 범어사에 머물던 광덕 스님은 사찰의 대소사 업무에서 탁월한 능력을 발휘해 마치 주머니 속의 송곳처럼 두각을 나타냈다. 젊은 인재를 눈여겨보던 동산 스님의 권유로 마침내 출가자의 길로 들어서게 되었다.
광덕 스님(1927-1999) ⓒ불광미디어
| 말 한마디에 주인이 바뀐 봉은사
정화불사가 어느 정도 수습되어 가던 1965년 광덕 스님은 39세의 나이로 20여 명의 대중과 함께 봉은사 주지를 맡게 되었다. 스님은 도량 곳곳에 ‘청정막방일淸淨莫放逸’이라고 써 붙이고 대중들을 엄격하게 통솔하며 승풍을 바로 잡아갔다. 뿐만 아니라 사중에 대학생 수도원을 개설하여 불교의 미래를 짊어질 인재들도 육성하고 있었다.
그렇게 2년이 흐른 어느 날 사형 지효 스님이 10여 명의 수행자들과 함께 봉은사로 찾아왔다. 그리고 봉은사에 중앙선원을 설립해야겠다는 뜻을 밝혔다. 사찰운영의 새로운 모범을 확립해 가고 있던 광덕 스님과 대중들에게는 청천벽력 같은 소리가 아닐 수 없었다. 그러나 광덕 스님은 조용히 운집종을 치게 했다. 이윽고 봉은사 대중들과 지효 스님과 함께 온 대중 등 30여 명이 봉은사 큰방에 모였다. 광덕 스님은 대중들을 향해 사형의 뜻을 전하고 기존에 머물던 대중들을 향해 “우리가 봉은사를 떠나자!”고 말했다.
너무 급작스럽게 닥친 일인 데다 임기가 아직 2년이나 더 남아 있었다. 마땅히 갈 곳도 준비되지 않았던 터라 반대하는 스님도 있었다. 강남의 노른자 땅이 된 지금에는 미치지 못하지만 당시에도 봉은사는 유서 깊은 전통사찰이었기에 딸린 토지가 많았다. 그렇게 규모 있는 사찰의 주지를 맡아 행정체계를 바로 잡고, 승풍을 진작하면서 봉은사의 사격은 날로 일신되고 있었다. 그런데 하루아침에 떠나자니 대중들이 반발하는 것은 당연했다.
그때 광덕 스님은 “생사를 걸고 자기 찾는 공부를 한다고 하고, 부처님 되는 공부를 한다고 하는데 우리가 걸림돌이 되어서야 되겠느냐? 봉은사가 무엇이라고!” 하면서 단호한 태도를 보였다. 누구보다 격하게 반대해야 할 당사자가 그렇게 말하니 더 이상 이의를 제기할 사람이 없었다. 그렇게 광덕 스님과 20여 명의 대중들은 하루아침에 짐을 꾸려 봉은사를 떠났다. 마치 영화에서나 볼 수 있을 법한 놀라운 사건이 일어난 것이다.
퇴거를 반대하는 스님들을 향해 광덕 스님이 던진 말은 “생사를 걸고 수행하겠다는데 방해해서 되겠느냐?”였다. 사찰은 목숨을 걸고 자기의 본래 자리를 찾는 수행자들을 위해 탄생한 곳이다. 그래서 마조 스님의 도량은 ‘부처를 뽑는 장소’라는 뜻을 담아 ‘선불장選佛場’이라고 불렸다. 그와 같은 승가의 정신세계를 이해한다면 “그까지 봉은사가 뭐라고!” 하며 대중을 설득하던 스님의 마음은 이해되고도 남는다. 출가자의 본질적 명분 앞에 아무리 큰 절이라도 ‘그까짓 것’이 되고 마는 것은 당연하기 때문이다.
당시 이 모습을 지켜보고 있던 흥교 스님은 20대의 젊은 비구였다. 중앙선원을 설치하겠다는 사형의 말 한마디에 두말없이 봉은사를 내주고 산문을 나서는 광덕 스님을 보고 큰 감명을 받았다. 사형들의 모습을 통해서 출가자의 세계가 어떤 것인지, 승려의 삶이 어떠해야 하는지에 대한 깨달음이 전율처럼 일어났다. 정착해서 잘 살아가던 봉은사를 비워주고 정처 없이 나서야 하는 상황이었지만 바로 그 순간 젊은 비구의 가슴에는 뜨거운 감동이 솟구쳐 올랐던 것이다. 정말 대단한 사람들과 함께 수행하고 있다는 생각에 표현할 수 없는 자부심까지 느끼게 되었다.
혜가 선사는 “불안한 마음을 찾을 수 없는 곳에서 비로소 마음을 쉬었다(覓心無處始心休).”고 했다. 마찬가지로 육신 하나 기댈 곳 없는 바로 그 텅 빈 순간에 비구들은 진정한 수행자의 삶을 회복했던 것이다. 철저한 무소유의 상황으로 산문을 나서는 그들의 가슴에는 출격장부出格丈夫의 품격과 당당함이 넘쳐났음을 짐작할 수 있다.
| 삼륜三輪은 본래 공적하다
여기서 놓치지 말아야 할 것이 하나 더 있다. 말 한마디에 봉은사를 차지한 지효 스님에 관한 것이다. 스님 역시 수행을 명분으로 절을 차지하기 위해 그렇게 한 것이 결코 아니었다. 스님은 단지 수행에 전념할 수 있는 도량을 마련하고 싶었을 뿐이다. 애초 정화불사는 수행을 위해 출가한 스님들이 수행할 곳 하나 없는 상황을 바로잡기 위해 촉발되었다. 정화의 의도 자체가 그랬기에 수행하기 좋은 곳에 선원을 건립하겠다는 것은 지극히 당연했다.
그런데 막상 봉은사에 들어가 보니 수행처로는 적절한 곳이 아니라고 판단한 듯하다. 이후 지효 스님은 도봉산 천축사와 봉은사를 맞바꾸자는 새로운 제안을 했다. 이재에 밝은 사람이라면 누가 봐도 납득할 수 없는 교환이었지만 천축사 입장에서는 호박이 넝쿨째 들어오는 격이었다. 지효 스님은 그렇게 봉은사를 내주고 대중을 이끌고 천축사로 들어가 6년 동안 두문불출하며 무문관無門關 수행을 했다. 스님의 이런 행로는 봉은사에 대한 욕심이 손톱만큼도 없었기 때문에 가능한 일이었다.
이분들은 자신들이 머무는 도량을 정말 수월도량으로 인식하고 있음을 알 수 있다. 그래서 광덕 스님도 지효 스님도 모두 수행자들을 위해 미련 없이 봉은사를 내려놓을 수 있었다. 두 분은 큰 사찰을 내려놓음으로써 오히려 값을 매길 수 없는 정신적 자산을 얻었다. 이 이야기는 물질에 의해 종교가 오염된 작금의 상황에서 보면 전설처럼 아득한 말씀이 아닐 수 없다.
녹음이 짙어가던 도량에서 이 말씀을 듣자니 선의 황금시대로 돌아간 느낌이었다. 그러나 정신을 차리고 돌아보니 현실은 삭막하기 이를 데 없다. 40년 전에는 말 한마디로 봉은사 주지 자리가 오고 갔지만 아무런 갈등도 후유증도 없었다. 그런데 지금은 봉은사 주지 자리가 갈등의 단초가 되고, 감정의 앙금이 되어 한국불교 전체가 분쟁의 소용돌이 속으로 빠져들고 있다. 40년 전 두 스님과 작금의 한국불교는 도대체 무엇이 달라서 이런 차이가 생겼을까?
예나 지금이나 봉은사는 그대로 있다. 주지 자리를 내놓는 사람도 있고, 받는 사람도 있다. 그런데 그때는 젊은 비구에게 전율이 오는 감동을 주었는데 지금은 왜 반목과 갈등의 씨앗이 되었을까? 부처님은 삼륜三輪이 공적空寂해야 한다고 하셨다. 주는 물건, 주는 사람, 받는 사람이 본래 없어야 한다는 것이다. 주어도 주었다는 생각이 없어야 하고, 받았으되 받았다는 생각이 없을 때 비로소 삼륜은 청정해지고 공적해진다.
40년 전 봉은사를 요구하는 스님은 의도가 법답고 깨끗했다. 그리고 사찰을 넘겨주는 스님 역시 그 뜻을 바로 알고 아름답게 떠났다. 주지가 바뀌고, 대중들이 바뀌었지만 아무것도 오고 간 것이 없는 것처럼 사찰도 세상도 고요했다. 새가 날아간 하늘처럼 주되 준 바 없고, 받았지만 받은 바 없는 그런 모습은 젊은 비구의 가슴에 커다란 울림을 주었다.


KT가 아이폰 3Gs를 출시하기로 하면서 좋은 인상을 심어주었던 것도 잠시, KT에 대한 ‘고마움’의 감정이 ‘짜증’으로 바뀌는 데는 단 2주일이라는 시간밖에 걸리지 않았다. 잠시 시간을 작년 11월 말로 돌려보자. 11월 22일부터 24일까지 진행된 1차 예약판매 기간 동안 KT의 폰스토어 홈페이지에는 이런 문구들이 달리기 시작했다.
폰스토어에 가입하고 결제단계에서 ‘페이지를 표시할 수 없다’라는 메시지가 나온다든가, 카드결제까지 끝냈는데 마지막 창에서 ‘인터넷 연결이 되지 않습니다’라고 나온다든가, ‘온라인 가입신청서 작성하기’가 되지 않는다든가, ‘상품이 없습니다’라는 뜬금없는 메시지창만 반복적으로 뜬다든가 등등.
결국, 11월 24일 1차 예약 판매가 종료되는 시점에 KT는 ‘24일 이전에 온라인서식지 등록까지 완벽하게 끝낸 예약구입자에 한해 11월 28일부터 30일 사이에 예약 접수한 순서대로 수령 가능하다고 공지를 띄우기에 이른다.
이후 11월 24일부터 27일까지 2차 예약판매를 시행했으며, 이 기간에 예약 구매한 대기자는 12월 2일부터 4일 사이에 예약 접수한 순서대로 수령 가능하다고 공지를 띄웠다.
또한, KT는 11월 28일 잠실 체육관에서 공식 런칭 행사를 진행하며, 예약 구매한 사람 중 1,000명을 추첨해 현장에서 가장 먼저 개통을 시켜준다고 약속했고 이를 실행에 옮겼다. 하지만, 이 오프라인 개통 행사를 선착순으로 1,000명을 뽑은 것이 아니고 추첨식으로 뽑아서 실제 참가자는 약 700~800명 정도에 불과했다.
당시 행사장에서 국내에서 처음 아이폰을 개통한 허진석 씨
더구나 선착순 1~500명에게는 다양한 경품을 지급한다고 공지해 국외처럼 국내에서도 아이폰을 먼저 개통하기 위해 밤을 새워 기다리는 구매 대기자들이 있었다. 하지만, 당시(11월 말) 밤새도록 기다리는 이들을 위해 따뜻한 커피 한 잔 준비되어 있지 않았던 것을 생각하면, 그 밤을 지새우던 이들에게 공식 런칭 기념 현장개통 행사는 ‘상처뿐인 영광’이 아닐 수 없었다.
당시 KT는 홍보용도로 ‘USTREAM’이라는 서비스를 통해 실시간 생방송도 했지만, 썩 반응이 좋지 않았다
2. 예약 구매한 이들에게 돌아온 것은
시간이 흘러 11월 28일이 되자 1차 예약판매를 통해 구매한 접수자 중에 아직도 배송을 받지 못했다는 소식이 속속 인터넷에 올라오기 시작했다. 30일까지 받아야 했던 1차 대기자들은 인내심을 가지고 기다렸지만, 역시나 약속했던 마지막 날까지 배송은 원활히 이루어지지 않았다. 때문에 KT로의 문의전화가 밀려왔고, 단 2분의 통화를 위해 2시간을 기다려야 하는 믿지 못할 일이 발생하기도 했다(한 블로거가 전하기를, 2시간 동안 계속해서 대기음인 ‘딴 따라라~’를 들었지만 상담원의 목소리는 듣지 못했다고).
당시 인터넷에 떠돌던 ‘아이폰 배송을 위해 노력하는 KT’라는 정체불명의 사진
오죽하면 1차 예약 구매한 접수자들이 기다리다 못해 아이폰 발송을 담당한 우체국 택배에 문의해 직접 우체국으로 자신의 아이폰을 찾으러 가는 현상도 벌어졌다. 더구나 11월 28일은 토요일, 29일은 일요일이라 택배 발송이 이루어지지 않기에 예약 구매자들의 발걸음은 바쁘기만 했었다.
우체국 택배 창고에서 자신의 송장번호가 찍힌 상자를 찾는 아이폰 예약 접수자들
결국 나중에 밝혀진 바로는 예약접수 순서대로 발송한다는 KT의 약속은 일괄적인 묶음 배송이었으며, 먼저 받아볼 수 있도록 한다고 약속했던 것은 무시되고 마는 현상이 벌어졌다. 이후 KT는 예약가입 기간 동안 불편을 끼친 것에 사과 공지문을 올리고 3개월 동안 매월 무선데이터 500MB를 무료로 추가 제공한다며 무마가 되었다.
아이폰 3Gs 개통을 위해서는…
그렇게 1차 폭풍 격인 예약 구매자들의 아이폰 수령기가 끝나고 나자(이후, 정식 구매 시에도 약 1주일에서 10일은 기다려야 아이폰을 수령할 수 있었다), 이번에는 아이폰을 개통하기 위한 2차 폭풍이 기다리고 있었다. 지금은 별 문제 없이 아이폰을 개통할 수 있지만, 당시에는 구매자도 판매하는 KT도 유심(USIM)을 이용한 첫 스마트폰 개통이었기에 쉽지 않았던 것이 사실이었다.
아이폰 개통을 위해 줄을 서서 기다리고 있는 한 매장
몇 가지 예를 들자면, 고객센터에 전화해 2시간 동안 대기음을 듣고 개통 상담을 하자 KT 직영점으로 가면 개통을 빠르게 할 수 있다는 메시지를 들은 한 구매자. 인터넷을 이용해 KT 플라자로 가자 들은 대답은 ‘이곳은 구 KT(전화국)이니 구 KTF를 담당하는 곳으로 가셔야 한다’ 였단다. 이에 안내해준 구 KTF였던 KT 플라자에 도착해보니, 전날부터 찾아온 많은 사람이 있어 예약표를 교부해 주고 있었던 것. 직원이 건네준 예약표에는 대기인수 160명이 적혀 있었다고 한다.
또한, 이미 유심을 사용하고 있던 한 사용자는 아이폰 3Gs를 받고 자신의 휴대폰으로 2시간을 기다려 상담원과 개통전화를 상담했다고 한다. 그는 기존 사용하던 휴대폰의 전원을 끄고 유심을 빼서 배송 받은 아이폰 3Gs로 옮긴 후 전원을 켜고 개통문자를 기다리면 된다는 말에 그대로 실행했지만, 개통되었다는 문자는 전혀 오지 않았다. 이에 아이폰에 꽂았던 유심을 다시 원래 휴대폰에 꽂아 통화를 시도했지만, 기존 휴대폰까지 통화가 되지 않는 현상이 발생했다.
당시 자신이 겪은 것을 그대로 찍어 인터넷에 올렸던 한 예약 구매자
주변의 전화기를 동원해 다시 상담원과 통화를 시도했으나 상담 시간이 종료되었다는 말만 들렸단다. 이에 직영 대리점으로 전화연결을 해 오후 8시쯤 한 상담원과 연결이 되어 자초지종을 설명하자, 오후 8시가 넘어 전산처리가 불가능해 다음날이 되어야 가능하다는 답변. 결국 기존 휴대폰과 아이폰 3Gs 두 개 모두 전화기능을 상실한 채 만 하루를 기다려야 했다고 한다.
지극히 평범하게 개통했다는 한 구매자의 사연은 이러했다. 명동의 한 직영점을 찾아갔더니 개통 대기자의 줄이 건물을 둘러싸서 계속 이어져 있더라고. 약 4시간을 밖에서 기다린 후에 30분간의 개통절차를 거쳐서 해결했다고 한다.
당시 프리스비 명동점(애플 공식 대리점)을 가득 메우고 있는 개통 대기자들
대리점 판매 시작 공지로 인한 문제점
그렇게 예약 구매자들의 배송 수령 문제와 개통 문제로 11월 말부터 12월 초까지 들썩거릴 때, 한 가지 사건이 더 있었으니, 그것은 바로 대리점 판매 시작이었다. KT의 공식 판매처인 ‘폰스토어’ 이외에도 대리점에서 아이폰을 판매한다는 것이었는데, 이는 예약 구매를 한 사람들이 제품을 받지도 못하는 상황에서 대리점에서 먼저 구매할 수 있는 현상을 초래할 수도 있다는 것.
결국 12월 1일부터 대리점에서 판매하기로 했던 공지는 대리점을 찾아가도 ‘아직 판매하지 않는다’는 답변을 듣게 되었고, 12월 2일에서야 단계적으로 소량의 물품만이 대리점에서 구매할 수 있었다. 달리 생각하면, 예약 구매를 한 이들에게 최소한의 예의를 지켰다고 생각할 수 있다.
아이폰 3Gs로 교훈을 얻은 KT
작년 11월부터 12월 초까지 이어졌던 이 현상은 KT가 아이폰 3Gs를 국내에 들여오며 거둘 수 있었던 이미지 상승효과를 스스로 무너뜨린 결과에 지나지 않는다. 당시 폰스토어 고객센터 Q&A 게시판만 보아도 이 모든 현상을 미루어 짐작할 수 있다. 더구나 예약 구매자 수가 작년 11월 27일 정오를 기해 약 65,000명이었던 점도 생각해볼 만하다. 항간에는 ‘만약 다른 통신사였다면, 약 65,000명이라는 예약 구매자 수에 이렇게 우왕좌왕하지 않았을 것’이라는 말에 반박하지 못하는 결과만 내보인 것이다.
어차피 이 모든 것은 이제 지난 과거일 뿐이다. 요즘처럼 다양한 정보를 나누고 검색할 수 있는 인터넷이 발달한 상황에서 감출 수 있는 부분도 아니다. 인정할 것은 인정하는 것이 더 나을 수 있다. 이미 사과문과 보상을 내밀면서 KT는 과거의 문제점을 어떤 식으로든 무마시켰고, 구매자들은 이에 응했다.
본 기자는 앞으로 있을 아이폰4 출시와 관련해 이러한 문제가 다시는 일어나지 않기를 희망한다. 하지만, 아이폰4 국내 출시와 관련해 여러 문제점이 다시 고개를 들고 있어 안타깝다. 안테나 수신 불량과 같은 기기 결함 문제점이야 KT에 책임을 물 수 있는 부분이 아니니 넘어갈 수도 있다. 국내 전파인증 신청도 그동안 애플 코리아가 직접 해왔기에 이 역시 KT에 책임을 물기 어려우니 넘어갈 수 있는 부분이다. 하지만, 이전 3Gs 배송/개통 과정에 있었던 문제가 다시 발생한다면? 그 책임도 애플에 돌릴 것인가?
아이폰4 수신불량, 일명 ‘안테나게이트’를 발표하는 애플의 스티브잡스 CEO
현재 애플 아이폰 A/S와 관련해서 비난을 받고 있는 것도 KT의 운영 미숙으로 꼽을 수 있다. 물론, 애플이 A/S 정책에 관련해 전 세계에 동일하게 반영한다고 변명할 수도 있지만, 국내 일반 사용자들은 그런 무책임한 답변을 바라지 않는다. 차라리 과거 아이폰 3Gs 배송지연과 관련해 솔직하게 사과문과 보상책을 제시한 KT의 모습이 더 바람직해 보이는 것은 비단 본 기자만은 아닐 것이다.
아직 정확하게 출시가 언제라고 확정할 수 없지만, 아이폰4 출시를 과거 아이폰 3Gs 때처럼 기다리고 있는 대기자가 꽤 많을 것으로 예상한다. 만약 이번에도 과거와 같은 문제가 반복된다면 그만큼 KT에 대한 신뢰도는 떨어질 수밖에 없을 것이다. 더구나 최근 안드로이드 스마트폰으로 무장한 경쟁 통신사와 힘겨운 줄다리기를 하는 상황에서 또다시 같은 문제가 발생한다면 그 파급 효과는 상상 이상이 될 가능성이 크다.