오는 6월 25일 한반도 평화기원 미사를 앞두고, 23일 열린 기자간담회에서 주교회의 민족화해위원회장 이기헌 주교(의정부교구장)는 북한교회에 대한 부정적 인식, 남남갈등 문제와 대북 식량지원 등 현안에 대한 입장을 밝히고, 교회의 역할로 평화교육과 기도를 강조했다.
주교회의는 지난 3월 춘계 정기총회에서 오는 6월 25일 파주 임진각 평화누리 공원에서 전국 규모의 한반도 평화 기원 미사를 봉헌하기로 결정한 바 있다.
다음은 질의응답 전문이다.
6월 25일 한반도 평화기원 미사는 어떤 의미인가?
이기헌 주교 : 하노이 북미정상회담 결렬과 북한의 미사일 발사로 남북관계가 갑자기 냉각됐다. 그동안 열심히 기도하던 이들도 실망하고, 또 다시 예전과 똑같은 길을 걸을까 걱정도 한다. 북한에 대한 여론이 부정적, 냉소적으로 흐를까 걱정된다. 남북문제로 세대 간과 정치권 등에서 많은 분열과 갈등이 있는 지금이 기도가 정말 필요한 때다. 남북관계에 대한 희망과 용기를 잃지 말고 평화를 갈망하며 기도하자.
우리 교회가 평화를 위해 일하는 이들과 연대한다는 것을 보여 주고자 이번 미사를 준비하고 있다. 또 한반도 평화에 큰 역할을 하게 될 교황의 방북을 위해 기도한다는 의미도 있다.
그동안 신자들도 평화에 대해 공부하거나 실천할 기회가 없었다. 이번 미사를 계기로 교회가 말하는 평화란 무엇인가, 평화를 살기 위해 우리가 무엇을 해야 하는지에 대한 논의를 활성화하고 정착시키도록 노력해야겠다.
문재인 대통령과 조선카톨릭교협회 강지영 회장에게도 초청장을 보냈는데, 아직 참여는 불투명한 상태다. 강 회장의 답변은 6월 초까지 기다려 보고 참석을 못하게 되면 동영상 메시지라도 요청할까 한다.
교회가 말하는 평화는 무엇인가?
이기헌 주교 : 평화는 하느님의 선물이다. 하느님 안에서 하느님 뜻에 맞게 사는 사람들에게 주어지는 선물로 늘 간직하고 이뤄 나가야 하는 것이다. 평화를 위해서는 기도, 교육, 연대가 필요하다. 또한 교황님 말씀처럼 평화롭게 살지 못하는 이들을 위해 우리가 일해야 한다. 난민, 환경, 경제적 불평등 문제 등으로 평화를 잃고 고통스럽게 사는 이들을 위해 일하는 것이 교회와 우리 신자들이 해야 할 일이다. 신자들을 평화의 사도라고 부르지 않는가.
천주교 주교회의 민족화해위원회 위원장 이기헌 주교.(의정부교구장) ⓒ김수나 기자
북한 신자들을 가짜신자라고 보는 등 조선카톨릭교협회나 북한교회를 인정하지 않고, 남북교회의 교류를 부정적으로 보는 신자들도 있다. 이러한 인식을 어떻게 바꿀 수 있을까?
이기헌 주교 : 그러한 인식을 바로잡는 것이 교회의 역할이다. 중요한 것은 실제로 북한에 신자들이 살고 있다는 사실이다. 6.25 전에 북한 지역에 신자가 5만 3000명 정도 있었다. 전쟁 때 1만 명이 남쪽으로 내려오고 많이 죽었다 해도 적어도 몇천 명은 있지 않겠나. 1998년에 북한은 신자 수를 3000명이라고 했는데 거의 맞다고 본다. 장충 성당 지을 때도 북한 신자 중에 800명이 봉헌했다.
신심 깊은 부모들이 신앙을 전수했을 것이고, 중국에서 세례를 받고 돌아온 이들도 제법 된다. 외국 사제들이 비밀리에 세례를 주고 교육도 했다. 장충 성당에 갔을 때 실제로 신자들을 많이 만나기도 했다. 그들을 배려하는 것이 교회의 역할이다. 북한교회를 상징하는 장충 성당이 성사, 전례, 교회교리 부분에서 성장할 수 있도록 한국 천주교회가 도와줘야 한다. 장충 성당을 방문할 때마다 그러한 교육의 기회를 가지면 좋겠다.
북한을 방문하는 외국 사제나 신자들도 모두 장충 성당에서 미사를 드린다. 이처럼 북한교회는 6.25 이후 완전히 사라지지 않았고, 신자들이 제법 살고 있다. 2015년 장충 성당에 갔을 때 영성체를 혀로 받는 신자들을 봤다. 혀로 성체를 받는다는 것은 옛날부터 신자였다는 뜻이다. 어려서부터 신자였다고 말하는 이들도 있었다고 다른 신부들에게 전해 듣기도 했다. 물론 행사 때문에 동원된 신자들도 있겠다. 그러나 진짜 신자도 있다는 사실을 인정해야 한다. 북한 천주교 공동체를 존중하고 그들이 성장할 수 있도록 남쪽 교회가 도와야 한다.
교회 안에도 이념에 따른 남남갈등이 있다. 교회 구성원들 사이에 실질적 소통의 장이 필요할 것 같다. 이를 어떻게 마련할 수 있을까?
이기헌 주교 : 남남갈등이 더 문제다. 갈등을 풀기가 정말 어렵다. 이런 남남갈등은 평화에 큰 걸림돌이다. 6.25 전쟁의 상처에서 이 모든 갈등이 생겨났다. 6.25 전쟁 뒤 70년 세월이 흘렀어도 우리는 전쟁의 상처 속에서 화해와 용서를 못하고 있다. 아니 용서를 못하는 것이 아니라 용서를 안 하려 한다. 6.25의 상처를 직접 체험한 이들은 용서가 어려울 수 있다고 이해해 주더라도 사회적 갈등, 사회적 상처는 이제 뛰어넘어야 할 때다.
예수님께서 일흔일곱 번 용서하라고 하셨다. 이제는 정말 용서할 때가 되지 않았나. 용서와 자비를 간구하는 것이 남남갈등을 해결하는 큰 힘이다. 거기서부터 시작해야 한다. 왜 한반도에 평화가 정착되지 않는가. 아직 우리의 준비가 덜 된 것은 아닌가. 가장 중요한 준비는 용서와 화해를 통해 우리 안의 갈등을 뛰어넘는 것이다.
남남갈등을 풀지 못하면 평화가 우리에게 오기는 힘들다. 남남갈등이 한국사회에서 여러모로 일치를 이루지 못하게 하는 큰 걸림돌이 아닌가. 이번 미사에서 남남갈등을 뛰어넘는 지혜와 축복을 청해야 한다. 더불어 앞으로도 교회의 민족화해 활동에서 평화에 대한 교육, 용서와 화해, 자비에 대한 묵상과 가르침이 계속돼야 하고, 우리 마음이 하나가 되도록, 서로 존중하고 다름을 이해하는 문화를 새롭게 만들어야겠다.
최근 북한의 단거리 미사일 발사로 식량지원까지 반대하는 여론이 일고 있다. 이를 어떻게 생각하는가?
이기헌 주교 : 한미 정상이 대북지원에 대한 공감이 있었고, 정부가 대북 식량지원계획을 밝혔지만, 이번 미사일로 곤혹스럽게 됐다. 그러나 대북식량지원은 미사일 발사를 이유로 당장 중단할 일이 아니다. 대북식량지원이 여전히 대화와 협상국면을 복원하는 데 지렛대로 작동할 수 있기 때문이다.
무엇보다 동포애 차원에서라도 식량을 지원해야 한다. 10년 이래 최악의 식량난인데도 정치, 군사적 이유로 나 몰라라하는 것은 동포로서 할 일이 아니다. 이전 정부들이 정치와는 별개로 인도적 지원을 했던 것에 우리 교회는 찬성하고 함께해야 한다고 본다. 지난 10일에 세계식량계획(WFP)도 북한에서 생명을 구하는 일을 할 수 있도록 인도주의와 정치를 분리하기 바란다고 호소했다. 기본적으로 정치와 인도적 지원은 분리하는 것이 국제 관행이자 유엔 권고 사항이다.
평양 장충 성당 내부. (사진 출처 = commons.wikimedia.org)
내년이면 한국전쟁 70주년이다. 한반도 평화를 지향하는 지금, 한국전쟁은 어떤 의미인가?
이기헌 주교 : 화해의 원점이 되는 것이 6.25전쟁이다. 전쟁에서 끔찍한 일을 겪은 이들에게는 씻을 수 없는 상처가 됐고, 전쟁 경험이 없는 이들에게도 6.25는 예외 없이 물려받은 커다란 상처다. 사회 전체, 집단적 상처인 6.25를 용기 있는 화해로 마무리 지어야 한다.
우리 사회에서 계층, 정치성향, 이념을 가르는 잣대가 된 것이 북한에 대한 태도다. 이는 6.25의 상처에서 나온 것이기도 하다. 6.25의 상처는 안보와 반공을 국가 시책의 첫째가 되게 했고, 이념과 정치성향을 나누는 잣대가 돼 갈등을 낳았다. 이제 6.25라는 집단적 상처, 원한, 미움을 떨쳐버리는 큰마음이 필요하다. 이를 통해 우리 민족이 크게 전진할 수 있을 것이며, 이것이 진정한 민족의 화해, 남북의 화해다.
한반도 평화를 위해 교회가 해야 할 가장 중요한 역할은 무엇인가?
이기헌 주교 : 2015년 주교회의에서 각 본당에 민족화해분과를 설치하자고 결의했는데, 아직도 잘 안 되는 교구들이 있다. 지역마다 특성과 사정이 달라서일 것이다. 의정부교구도 처음에는 어떻게 시작해야 할지 불투명하고 힘들었지만, 지금 81개 본당 중 53개 본당에 민화위 분과가 만들어졌다. 물론 민족화해에 보수적이고 반대하는 신자들도 있지만 민화위 분과를 통해 지속적인 교육과 기도가 이뤄지다 보니 처음보다는 긍정적으로 생각하는 이들이 많아졌다.
행사를 할 때면 변화가 느껴진다. 이번 DMZ 인간띠 잇기에도 많은 신자들이 참여했다. 하느님의 자비를 닮아 용서한다는 표징으로 의정부교구는 2013년부터 적군(북한군)묘지에서 위령미사를 지내고 있다. 이 미사를 처음 시작할 때만 해도 관심이 적었는데, 여러 해 동안 교육하고 기도하다 보니 이제는 위령의 날 미사처럼 자리 잡았다.
바오로 6세 교황의 1975년 평화의 날 메시지인, 평화를 이룬다는 것은 평화를 위해 교육한다는 의미라는 말처럼, 평화를 위해 기도하고 연령에 맞는 구체적 자료와 프로그램을 만들어 평화교육을 하는 것이 교회의 역할이다.
각 교구 민화위나 민족의 화해를 위해 활동하거나 관심 있는 신자들에게 전할 말씀은?
이기헌 주교 : 교회가 그동안 평화에 대해 많은 이야기를 해 왔지만, 평화는 우리가 구체적으로 살아야 하는 것이다. 평화를 산다는 것은 서로 존중하며 나와는 다른 사람이 있음을 인정하고 일치점을 찾으려 노력하는 것이다. 우리 교회 안에도 세대 간 격차나 정치적 성향이 서로 다른 이들이 있지만, 그래도 서로 존중, 배려, 일치를 이루려고 노력해야 한다. 우리 일상과 교회, 사회 안에서 이러한 노력이 있을 때 평화가 이뤄질 것이다. 신자들이 이런 마음을 늘 간직하고 살면 좋겠다.
그리고 이번 미사에 신자들이 많이 참례하면 좋겠다. 지방에서는 올라오기 어려우니 수도권 신자들의 많은 참여를 바란다. 6.25를 앞두고 9일기도도 하고 있다. 미사에 함께하지 못한다면 한반도 평화를 위해 성실히 기도하면 좋겠다.
정부에 당부하고 싶은 것이 있다면 무엇인가?


1년여 만에 다시 도진 장신대 김철홍 교수의 정치성 짙은 글에 대한 학생들과 동문들의 항의 글이 장신대 게시판과 페이스북을 달구고 있다. 급기야 역사신학과 교수들의 입장도 나왔다. 그러나 김 교수가 다시 막말 수준의 반론글을 올리고 이에 모욕감을 느낀 일부 학생들은 김 교수에게 사과를 요구하는 침묵시위를 벌이기도 했다. 바라기는 이 논쟁이 학교에서 끝나기를 바란다.
그러나 이런 일만 있는 것은 아니다. 어수선한 정국과 벌집 쑤신듯한 학교에도 채플은 계속되는 가운데, 임성빈 총장은 교수들과 학생들에게 이럴수록 면학과 경건에 힘써 달라는 당부의 말을하며 눈물을 보이기까지 했다.
그런 와중에 지난 2016년 11월 11일(금) 장신대 교회사 교수를 지내기도 한 강치원 목사(모세골교회)의 설교가 학생과 교수들에게 큰 감동을 주고 있다. 강 목사는 매주 설교를 자신의 페이스북에 공개하고 있기도 하다. 이 설교도 공개된 것이지만 설교자의 허락을 받아 우리독자들에게 소개한다.
예레미야 5: 1
목사인 저를 ‘뒷집 남자’라 부르시던 분이 계셨습니다. 목사인 저에게 ‘이 새끼, 저 새끼’ 하고 욕을 하시던 분이 계셨습니다. 기분이 안 좋으면, 목사인 저를 빗자루로 마구 때리던 분이 계셨습니다. 제가 7년 정도 목회를 했던 시골교회에 유치원 정도의 지능을 가지신 지적 장애 할머니이십니다.
처음 그 교회에 가게 되었을 때, 그분은 교인 수에 들지도 않을 정도로 교회에서조차 존재의 의미가 없던 분이셨습니다. 그렇게 70이 넘도록 온갖 멸시와 구박을 받으면서 살아오신 할머니를 보면서 ‘저 할머니의 얼굴에 미소가 들게 하면 내 목회는 성공이다’라는 좀 교만한 생각을 하였습니다. 그리고 제 목회는 그 한 분에 초점을 맞추었습니다. 사시는 집의 환경이 너무 열악하여 사택 옆에 남는 방이 하나 있어서 그곳을 수리하고 모셨습니다. 그분이 기분이 좋아 춤을 추실 때는 함께 손을 잡고 덩실덩실 춤을 추었습니다.
이렇게 그 분과 서로 마주 울리는 삶을 살자, 교회의 다른 분들과 동네 분들이 불평을 쏟아냈습니다. 옛날에는 자신들의 말을 잘 듣고 순종했는데, 저 때문에 말도 잘 안 듣고, 대들기도 한다는 것입니다. 그러나 이런 불평도 오래 가지 않았습니다. 그들도 그 할머니와 마주 울리는 삶을 살게 되었기 때문입니다.
저는 이 시골에서의 목회를 통해 ‘한 사람’에 주목하는 것을 배웠습니다. 지금 모새골교회에서도 매 주일마다 이런 한 사람을 기대하며 강대상에 올라갑니다. 하나님께서 누군가 한 사람을 찾으시는데, 바로 그 사람이 하나님께 주목할 때, 서로 마주 울리는 영적 공명(共鳴)이 일어납니다. 누군가 한 사람에게 이런 영적인 마주울림이 일어나기를 바라며 설교를 합니다. 오늘도 마찬가지입니다. 하나님께서 여러분 가운데 누군가 한 사람에게 말씀해주시고, 또한 하나님 말씀에 주목하는 한 사람이 있기를, 그래서 영적인 공명, 영적인 전율에 사로잡히는 한 사람이 있기를 간절히 기도하며 이 자리에 섰습니다.
그런데 하나님께서 누군가 한 사람을 찾는 것은 예배 시간만이 아닙니다. 우리 하나님께서는 장신대 구석구석을 돌아다니며 누군가 한 사람을 찾고 계십니다. 교수님들의 연구실을 기웃거리고, 직원 선생님들의 사무실도 들어가 보고, 여러분이 사용하는 도서관과 강의실 곳곳을 돌며, 누군가 한 사람을 찾고 계십니다. 그 하나님께서 오늘 본문에서는 예레미야에게 예루살렘의 모든 거리를 두루 돌아다니며, 누군가 한 사람을 찾아보라고 말씀하십니다. 예루살렘의 모든 광장을 샅샅이 뒤져 누군가 한 사람을 찾아보라고 말씀하십니다. 하나님께서 찾으라고 말씀하시는 누군가 한 사람은 어떤 자입니까?
그 한 사람은 ‘정의를 행하고, 진리를 구하는 자’입니다. 여기서 ‘정의’(מִשְׁפַּט)라는 말은 무슨 뜻일까요? 이 말만 따로 떼어놓고 그 의미를 살피면 매우 복잡합니다. 예레미야 안에서도 그렇습니다. 때문에 본문에 나오는 대로 ‘행하다’(עָשָׂה)라는 말을 더하여 ‘정의를 행하다’는 말에만 머물고자 합니다. 이렇게 한정하면, 예레미야에서 두 곳이 특별한 주목을 끕니다. 먼저 22, 3절을 보겠습니다. 이 구절을 순서에 따라 번역하면 다음과 같습니다.
너희가 정의와 공의를 행하여
억압하는 자의 손에서 약탈당한 자를 구하고
나그네와 고아와 과부를 압제하고 학대하지 말며,
무죄한 피를 이 곳에서 흘리지 말라!
이 구조에 따르면, 억압하는 자들의 손에서 약탈당한 자, 빼앗긴 자를 구하고, 나그네와 고아와 과부를 괴롭히지도, 학대하지도 않고, 무죄한 자의 피를 흘리는 않는 것은 정의를 행하는 것의 구체적인 예입니다. 이렇게 해석할 수 있는 또 하나의 증거본문은 예레미야 7, 5-6절입니다. 이 구절도 순서에 따라 번역하면 다음과 같습니다.
만일 너희가 너희의 길과 행위를 참으로 바르게 하면,
만일 너희가 이웃들 사이에 참으로 정의를 행하면,
나그네와 고아와 과부를 억누르지 않고,
죄 없는 피를 이곳에서 흘리지 않고,
너희에게 해가 되도록 다른 신들을 쫓아가지 아니하면,
이 구조에 따르면, 이웃에게 정의를 행하는 것은 나그네와 고아와 과부를 억누르지 않고, 무죄한 자의 피를 흘리지 않고, 다른 신을 쫓아가지 않는 것입니다. 22장과 공통된 것을 뽑아내면, 정의를 행하는 자란 사회적인 약자들을 괴롭히지 않고, 아무런 잘못이나 허물이 없는 무고한 자들을 희생시키지 않는 자입니다. 긍정적인 표현을 사용하면, 사회적인 약자들을 보호하며, 그들의 권리를 지켜주는 자입니다. 이를 위해 그들을 짓밟는 권력자들의 손에서 그들을 구해내는 자입니다. 왕이라는 권력을 이용하여 힘없는 자를 억누르고, 남의 것을 반강제로 빼앗고, 개인적인 요구를 들어주지 않는다고 하여 밑에 있는 자들을 단칼에 잘라버리고, 아무 잘못도 없는 자를 희생양으로 삼는 망령된 자의 손에서 구해내는 자가 바로 정의를 행하는 자입니다. 이런 사회정의를 행하는 자는 다른 신들을 쫓아다니는 삶을 살지도 않습니다. 이 순실, 저 순실 뒤를 따라다니며 우상을 숭배하는 삶을 살지 않습니다. 오늘 본문에서 하나님께서 예레미야에게 찾아보라고 말씀하시는 누군가 한 사람은 바로 이런 사회정의를 실천하는 자입니다.
오늘 본문은 누군가 한 사람의 또 다른 속성에 대해서도 말합니다. 그것은 진리를 구하는 것입니다. 여기서 ‘진리’(אֱמוּנָה)란 무엇입니까? 이 말은 빌라도가 예수님에게 질문했던 그런 진리가 아닙니다. 오늘 본문 바로 다음인 2절에 보면, ‘거짓으로 맹세하다’는 말이 나옵니다. 이러한 배열은 1절의 ‘진리’가 ‘거짓’(שֶׁ֫קֶר)에 대립되는 의미로 사용됨을 추측하게 해줍니다. 그래서일까요? 새번역은 ‘진리를 구하는 자’를 ‘진실하게 살려고 하는 사람’이라고 번역합니다. 실제로 ‘진실’이라는 말은 ‘거짓’이라는 말과 함께 언급되는 경우가 많습니다. 하나님께서 당신의 백성이 혀를 놀려 ‘거짓’을 일삼고, ‘진실’은 없다고 말씀하시는 예레미야 9, 3절이 한 예입니다(잠언 12, 17.22; 14, 5; 이사야 59, 4).
오늘 본문에 나오는 ‘진실’이라는 말은 단지 어떤 말 한 마디에 국한되어 사용되는 말이 아니라, 한 인간의 전인격적인 행동 양식을 나타내는 말입니다. 그래서 ‘진리를 구하는 자’란 말뿐만이 아니라, 삶 자체가 진실한 자를 의미합니다. 속엔 거짓이 있는데, 밖만 진실한 척 하는 삶이 아니라, 안까지 온통 진실로 가득 찬 삶을 갈구하는 자를 의미합니다. 하나님께서 예레미야를 통해 찾아보라고 하시는 ‘누군가 한 사람’이 바로 이런 진실한 자입니다.
요즘 대한민국호는 순실이라는 이름을 가진 선장에 의해 진실이 가라앉는 또 다른 세월호가 된 것 같은 느낌이 듭니다. 푸를 ‘청’자, 블루를 좋아하는 이들의 왕국에 숨어 있는 원초적인 거짓을 가리기 위해 되풀이 되는 거짓의 실체는 진실을 왜 이리도 초라하고 부끄럽게 만드는지요?
여러분, 사회적인 정의를 행하고 진실하게 사는 것, 이것은 하나님을 믿는 우리들이 그렇게 살아야 하는가, 아닌가 하는 문제가 아닙니다. 이것은 신자의 존재방식으로 주어진 것입니다. 여기에는 보수도, 진보도 없습니다. 하나님의 현존 안에 거하는 자라면, 정의를 행하고 진실을 추구하는 삶이 내면 깊은 곳에서 자연스럽게 솟아 나와야 합니다. 이런 존재의 삶을 사는 ‘누군가 한 사람’을 하나님께서는 예레미야를 통해 이 땅에서 찾아보라고 말씀하십니다. 예루살렘처럼 지금 이 땅을 하나님의 용서의 품으로 던질 수 있는 ‘누군가 한 사람’ 있는지 찾아보라고 말씀하십니다. 여러분이 ‘그 한 사람’이 되지 않으시겠습니까? 여러분이 이 땅을 하나님의 용서의 품으로 던지는 ‘그 한 사람’이 되지 않으시겠습니까?
지금 이 나라만 예레미야 시대의 예루살렘과 닮은 것이 아닙니다. 교회도 마찬가지입니다. 고아나 과부와 같이 아무 힘이 없는 교인들을 주술적인 능력으로 영적인 노예로 만들고, 배운 지식인들은 영성이니, 관상이니 하면서 좀 우아한 올가미로 묶어 자신을 따르는 종으로 만드는 일이 비일비재합니다. 자기 교회의 성장을 위해서라면 교회의 인적이고 물적인 자원을 쏟아 부어, 타 교회 교인을 강탈해 오는 일이 양심의 거리낌 없이 자행되기도 합니다. 이 여파로 교인수가 늘어나는 교회의 목사는 소위 ‘성공한 목사’라는 수식어가 붙고, 이곳저곳으로 불려 다닙니다. 그러나 그러한 목사님보다 수십 배, 아니 수백 배에 달하는 목회자들은 무능력하다는 죄목으로 교회에서 쫓겨나고, 가장자리로 밀려나고 있습니다. 이런 교회의 현실을 간파하고, 일그러진 영적인 질서를 회복하기 위해 정의를 행하고, 진실하게 사는 자가 있는지 하나님께서는 오늘도 예레미야와 같은 선지자를 통해 찾으십니다. 여러분이 ‘그 한 사람’이 되지 않으시겠습니까? 여러분이 교회를 하나님의 용서의 품으로 던지는 ‘그 한 사람’이 되지 않으시겠습니까?
장신대를 다니며 가장 기억에 남는 수업이 무엇이냐고 물으면 저는 항상 채플이라고 대답합니다. 채플은 장신대에서 제 마음의 고향입니다. 그런데 가끔 장신대의 영적 사이클에서 ‘예배’라는 이름으로 모이는 이 시간이 사라졌으면 좋겠다는 엉뚱한 생각을 하곤 합니다. 불경한 생각이죠? 맞습니다. 그런데 한번 생각해 보십시오? 채플에 설교하러 오시는 대부분의 목사님들은 목회의 각 분야에서 그래도 성공했다고 간주되시는 훌륭하신 목사님들입니다. 특수목회를 한다고 해도 그 분야에서 그래도 이름을 내는 목사님들입니다. 짧게는 3년, 길게는 7년 동안 이런 목사님들의 목회 성공담을 듣다 보면, 원하든 원치 않든 여러분의 무의식 속에는 수를 높이 평가하는 마음이 자리를 잡고, 유명세를 지향하는 DNA가 뿌리를 내릴 위험이 있습니다.
이런 위험성을 간파한 저는 바로 이 자리에 기형도 시인이 애처롭게 바라본 ‘우리 동네 목사님’ 같은 분이 섰으면 좋겠다는 생각을 합니다. 큰 소리로 기도하거나, 손뼉을 치며 찬송하는 법이 없어 믿음도 없고 열정도 없다는 말을 듣는 목사, 천막으로 버티기에는 너무도 거센 장마로 인해 교인이 반으로 줄자 영적 리더십이 짓밟히는 목사, 능력의 기도로 아픈 자를 낮게 하기는커녕 둘째 아들이 폐렴으로 죽자 결국 교회에서 쫓겨난 목사, 바로 이런 목사가 이 자리에 서서 자신의 목회 실패담을 가슴 아프게 쏟아내는 설교를 했으면 좋겠다는 생각을 합니다. 고아와 과부처럼 모든 기득권을 박탁당한 목사, 설교를 잘 하는 목회자들의 쓰나미에 휩쓸려 한두 명 앉아 있는 지하 예배당마저 포기해야 하는 목사, 교인들로부터 무시를 받고, 배척을 받아 목사로서 가지는 최소한의 자긍심마저 잃어버린 목사, 이런 분이 이 강단에 선다면, 여러분이 듣고 싶어 하는 은혜로운 설교는 제대로 못하고 그저 가슴만 칠지 모릅니다. 나 같은 목사가 되지 말라고, 그저 눈물만 흘릴지 모릅니다.
그런데 여러분, 어쩌면 이런 눈물이 이 땅과 한국교회를 보고 흘리시는 하나님의 눈물은 아닐까요? 어쩌면 이런 눈물이 장신대를 보고 흘리시는 주님의 눈물은 아닐까요? 어쩌면 목회 성공담보다는 이런 쓰라린 눈물이 성령 하나님께서 우리에게로 오시는 영적 수로가 되지 않을까요? 이런 눈물을 경험하기 위해 ‘아시아의 영혼이 되는 학교’, ‘세계적인 신학교’라는 말이 담고 있는 성장담론을 거부했으면 좋겠습니다. 여러분을 좁은 길이 아니라, 넓은 길로 가도록 유혹하는 달콤한 번영신학이 이 강단에서 전파되는 것을 거부했으면 좋겠습니다.
이 예배의 시간은 여러분이 하나님의 거룩하신 현존 안에 거하는 시간입니다. 하나님의 거룩하신 현존 안에 머무는 곳입니다. 고아와 과부와 같은 신자들에게 영적인 폭력을 휘두르는 목회자들에게서 그들을 해방시키기 위해 정의를 행하고 진실히 사는 누군가 한 사람을 찾으러 오시는 하나님을 만나는 시간, 대면하는 자리입니다. 최소한의 양식도 없이 이웃 교회 신자들을 강탈하는 교회의 행태에 저항하기 위해 정의를 행하고 진실하게 살려고 몸부림치는 누군가 한 사람을 찾아오시는 주님을 만나는 시간, 대면하는 자리입니다. 이 예배당을, 일어설 기력조차 없이 모든 것을 잃은 목회자들이 다시금 회복되는 은혜의 자리로 만들기 위해, 정의를 행하고 진실한 삶을 사는 누군가 한 사람을 찾아오시는 성령 하나님을 만나는 시간, 대면하는 자리입니다. 거짓과 도적질과 폭력으로 이 땅을 혼란스럽게 하는 어둠의 세력에 맞서기 위해 정의를 행하고, 진실하게 사는 누군가 한 사람을 찾아오시는 삼위일체 하나님을 만나는 시간, 대면하는 자리입니다.
그러나 여러분, 이런 누군가 한 사람을 하나님께서는 이 채플에서만 찾으시지 않습니다. 미스바에서도 찾으시고, 강의실에서도 찾으시고, 도서관에서도 찾으십니다. 교수님들의 연구실을 기웃거려 보기도 하시고, 직원 선생님들의 사무실 문턱을 넘기도 하십니다. 장신대의 구석구석을 돌아다니며 정신대에 정의가 실현되기를 갈망하는 마음으로 스스로 정의를 행하고, 이 장신대에 거짓이 아니라 진실이 지배하기를 기도하며, 스스로 진실된 삶을 사는 누군가 한 사람을 찾으십니다. 이 학교에서만 찾으시는 것이 아닙니다. 여러분의 가정에서도, 이 땅의 참된 지도자를 찾고자 하는 저 광화문에서도 하나님께서는 누군가 한 사람을 찾으십니다. 내가 오늘 그 한 사람이 될 수 있을까요? 하나님께서 ‘그 누군가 한 사람’을 찾으시는 길거리에서 나는 어떤 존재인가요?
설교후 기도
에레미야를 통해 누군가 한 사람을 찾기 위해 오늘 이곳에 오신 자비로우신 주님, 여기에서 예배를 드리는 이들 중에 주님께서 찾으시는 누군가 한 사람이 있게 하시고, 그들을 통해 이 장신대와 한국교회와 이 땅이 희망을 찾는 은혜가 있게 하옵소서.
이 예배의 시간과 자리가 하나님의 현존 안에 거하는 시간이요, 하나님의 현존 안에 머무는 장소가 되게 하셔서 우리의 존재가 정의를 행하고, 진실하게 살아가는 삶으로 거듭나는 신비가 있게 하옵소서.
혼돈 가운에 있는 이 땅을 긍휼히 여기시사 우리 모두가 이 난국을 잘 타개해 갈 수 있도록 지혜를 모으고, 새로운 질서가 속히 정착될 수 있도록 서로 협력하며 마음을 모으게 하옵소서.


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예산 삽교중에 근무할 당시에는 덕산지역 항일독립만세운동을 주도한 조인원 선생을 한국 최초로 조사 연구하여 논문을 발표하고, 윤봉길의사의 생애와 업적을 조사 연구하여 예산신문에 연재하였다.
당시 5대 국사편찬위원장이었던 박영석(朴永錫) 박사는 예산에서 개최된 ‘내포지역 항일독립만세운동 관련 세미나’에 참석해 내가 조인원 선생의 생애와 업적에 대한 논문을 발표하는 모습을 보고 만면에 웃음을 띠며 열렬한 박수를 보내주어 내 마음을 감동시킨 바 있다.
이어서 천안여중에 근무할 때에는 내포지역 동학농민운동을 주도하고 항일독립운동을 전개한 천도교 4대 법종 박인호 선생을 한국 최초로 조사 연구하여 천도교 대전교구 기관지인 ‘한울빛 세상’에 논문을 발표하고, 태안중에 근무할 때에는 태극도의 3.1독립운동과 조선독립단 서산지부의 활약상을 소개하여 내포지역 항일독립운동사를 정립하고, 그분들의 업적을 선양하는 데에 나름대로 많이 기여했다.
그 후 천안북중과 천안중에 근무할 당시에는 한국 최초로 이백하 선생의 생애와 업적을 3년 동안 조사연구하여 논문을 발표함으로써 한국학중앙연구원장상을 수상한 바 있는데, 특히 이백하 선생이 기초하고 조인원 선생이 기미년 4월 1일 아우내장터에서 낭독한 항일독립선언서를 발굴해 언론의 주목을 받은 바 있다. 그리고 기미년 3.3일 천안역전 독립만세운동 관련 기록을 처음으로 발굴해 언론의 주목을 받은 적이 있다.
대전일보, 충청일보, 동양일보, 중부매일, 충북일보, 충청투데이, 중도일보, 충청타임즈, 충청신문, 중앙매일, 대전투데이 등 지방 일간지는 물론 동아일보, 경향신문, 문화일보, 서울일보 등 중앙 일간지에서도 지면을 많이 할애하여 대서특필하여 역사학계는 물론 전 국민적인 관심을 불러모았다. 그러자 YTN, 대전 KBS와 MBC, 청주 CJB 방송국에서도 나를 출연시켜 보도함으로써 향토사학자로서의 긍지와 자부심을 갖게 해주었다.
왜냐하면 내가 지난 10여 년 동안 구국동지회 이름으로 발표된 아우내장터 독선선언서 원본을 찾기 위해 백방으로 노력해 보았지만, 아직까지 원본을 발견하지 못했기 때문이다. 실제로 나는 신문과 방송은 물론 지역문화원과 시민단체, 국가보훈처와 광복회 등을 중심으로 아우내장터 독립선언서 원본을 찾기 위해 널리 ‘아우내장터 독립선언서 찾기운동’을 전개하고, 국가 기록보존소를 직접 방문해 독립선언서 원본과 구국동지회에 대한 기록을 찾아보았지만 허사가 되고 말았다. 그래서 실망이 이만저만이 아닌데, 협조해 주는 데가 아무데도 없어, 이제는 절망적이다. 설상가상으로 실증주의(實證主義) 사학을 신봉하는 강단사학자들이 아직까지 아우내장터 독립선언서 원본을 찾지 못하고, 구국동지회에 대한 기록을 찾지 못했다는 이유로 독립운동가들과 그 후손들의 생생한 증언과 기록을 무시 내지 부정하고 있으니 정말로 안타까운 마음 이루다 형언할 수 없다. 심지어는 조작 가능성까지 들고 나와 나는 물론 항일독립운동가 후손들을 분노케 하고 있다.
그런데 아직도 가느다란 한 가닥 희망은 있다. 천안, 병천, 진천지역 3,000여명의 성난 애국 시민들이 아우내장터에서 목이 터져라 항일독립만세운동을 전개한 것으로 미루어 보아, 지금 어디엔가 살아남은 후손들이 아우내 장터 독립선언서 원본을 소장하고 있을 가능성이 있다. 그래서 나는 미력하지만 앞으로도 최선을 다해 전국적으로 을 전개하고, 구국동지회의 실체를 밝히는 데에 배전의 노력을 경주할 각오이다.
그리고 내가 학계에 최초로 제기한 천안역전 3․3독립만세운동에 대한 실체를 밝히고, 아직까지 알려지지 않은 독립운동가들을 발굴하는 데에도 남다른 사명감을 가지고 매진할 각오이다.


구상 시인은 1974년부터 30여 년 동안 영등포구에 살며 한강을 소재로 작품을 남겼으며, 여의도 한강공원에는 이를 기념하고자 ‘강가에서’ 등 구상 시인의 시(詩)를 담은 기념비도 있다. 그만큼 구상 시인과 구는 인연이 깊기에, 구상선생기념사업회와 함께 매년 백일장을 개최하며 시인의 문학적 업적을 기려 왔다.
이번 백일장은 오는 12일 오전 9시부터 3시간 동안 개최된다. 문학에 관심 있는 전국의 고등학교 재학생 또는 성인이라면 누구나 참가할 수 있다. 대회는 고등부와 일반부로 나뉘며, 시와 산문(수필 또는 미니픽션) 중 선택해 글을 쓰면 된다. 글제는 당일 발표된다.
참가작품은 심사를 거쳐 △장원 △차상 △차하 △가작을 선정하고, 각각 시․산문 분야로 나눠 시상한다. 총 33명의 수상자에게 상장과 소정의 상금을 지급한다. 지난해에는 350여 명이 백일장에 참가했다.


2008년 미스 유니버스 선발에 출전할 푸에르토리코 대표 마리 리베랍니다. 후추가루 테러에도 불구하고 심사내내 웃음을 잃지않아 당당하게 푸에르토리코의 대표 미녀로 뽑혔는데요, 누군가 리베라의 화장품과 드레스에 후추가루를 뿌려 온몸에 두드러기가 나는 고초를 치뤘습니다. ◎ CBS 노컷뉴스 편집 : 노컷TV 채승옥PD ◎ 인터넷뉴스의 새로운 상상, 노컷TV ...
2008년 미스 유니버스 선발에 출전할 푸에르토리코 대표 마리 리베랍니다.
후추가루 테러에도 불구하고 심사내내 웃음을 잃지않아 당당하게 푸에르토리코의 대표 미녀로 뽑혔는데요,


올해로 설립 6년차를 맞는 데이터킹은 과기정통부에서 선정한 K-Global 300대 벤처기업이다. 빅데이터 분석기술과 인공지능 응용기술을 보유한 이 회사는 독자적으로 개발한 VR 융·복합 기술을 기반으로 3D VR 저작 소프트웨어와 VR 빅데이터 분석 솔루션을 제공하고 있다. 이러한 혁신적 비즈니스로 2018년 한국을 대표하는 초연결지능화시대 DNA100대 기업으로도 선정됐으며 중소기업벤처부 기술혁신상을 수상한 바 있다.
현재 데이터킹은 360도 회전이 가능한 VR 영상을 이용해 전시를 실감나게 감상할 수 있도록 지원하는 콘텐츠 기반의 360° VR Museum, 온라인컨벤션을 손쉽게 만들 수 있는 소프트웨어 기반의 ‘360 Hex’ 등의 비대면 솔루션을 전문적으로 운영하고 있다.
사진 - 360° VR Museum 모바일 화면
특히 360° VR Museum은 박물관의 VR 전시 관람뿐만 아니라 시간대별·요일별 관람데이터, 방문자의 관람성향 및 이동 동선, 관심 전시물 및 체류시간 등에 대한 데이터를 수집·분석해 전시계획 수립 및 서비스 개선 등에 반영할 수 있게 한다. 또한 360Hexa 기술은 사진과 사진을 연결해 현장에서 걸어 다니는 듯한 가상투어서비스로 파노라마 사진 안에 3D입체 도면을 삽입할 수 있어 공간을 입체적으로 재구성하고 전시물을 다양한 각도에서 확인할 수 있다. 이외에도 온라인박람회용 가상 컨벤션을 구축할 수 있는 솔루션을 신규 개발했다.
한편 데이터킹은 국립중앙박물관과 스마트박물관 프로젝트를 진행하면서 빅데이터·인공지능 기술과 360° VR 구현 기술로 경쟁력을 높였고 온라인 VR 박물관 구독 플랫폼을 구축했으며 현재는 전국 박물관을 온라인으로 연결해 VR 서비스를 실시하고 있다.
박선규 대표는 “데이터킹은 빅데이터와 인공지능 기술을 이용해 전시 콘텐츠를 진화시키는 작업에 집중하고 있다. 온라인 박람회 솔루션은 전시 관람뿐만 아니라 관광, 건축인테리어 설계, VR 홈투어, 교육 등 다양한 분야에서 활용가능하다”며 “리모컨을 이용해 TV에서 박물관을 볼 수 있도록 해 온라인 박물관 콘텐츠의 시장 확대, 교육과의 연결, 새로운 수익창출까지 모색하고 있다”고 설명했다.
이어 “코로나19로 인해 이동에 제한이 발생하면서 온라인 박람회 솔루션에 대한 수요가 나라 안팎으로 크게 늘었으며 비대면 온라인박람회 관련 문의가 많이 들어오고 있어 이에 대한 대응방안도 모색 중”이라며 “보여주는 것으로 끝나는 게 아니라 스토리와 감동을 함께 공유하고 공감할 수 있는 기술을 개발해 문화·과학사업에서 최고의 기업으로 거듭나는 것이 데이터킹의 목표”라고 덧붙였다.


독일 맥주 축제 ‘옥토버페스트’는 전 세계 맥주 축제 중 가장 유명하고 가장 긴 역사를 지니고 있다. 우리나라에서도 국내 맥주 축제에 대한 인기가 점점 많아지면서, 본토에서 정통 맥주 축제를 즐기고자 오로지 옥토버페스트 참가만을 위해 독일 여행을 떠나는 사람들도 점점 늘고 있다. 특히 매년 9월 말에서 10월 초. 유럽을 여행하기 좋은 계절인 가을에 열리기 때문에 유럽여행을 고려하고 있다면, 겸사 옥토버페스트 일정에 맞춰보는 것은 어떨까.
ⓒGNTB
‘옥토버페스트’는 1810년, 바이에른 왕국의 황태자 루드비히와 작센의 테레사 공주와의 결혼을 축하하는 파티에서 비롯되었다. 이후 200여 년 동안 지속되어 이제 전 세계에서 매년 약 700여 만 명의 맥주 애호가가 모여드는 그야말로 어마어마한 축제로 자리 잡았다. 이 기간 중 소비되는 맥주만 약 500만 리터, 소시지는 약 110만 톤으로 입이 딱 벌어지는 규모이다.
옥토버페스트 때는 낮술하기 딱 좋게, 대낮부터 맥주 텐트가 선다. 맥주 회사들이 차린 14개의 텐트들에서 서로 다른 맥주를 제공하기 때문에 텐트순례를 하는 것도 빅 재미. 축제 기간에만 제공되는 한정 맥주도 있다. 말이 텐트이지, 하나당 7000여 석쯤 될 정도로 규모가 상당하다. 여종업원들은 ‘마스(Mass)’라 불리는 1리터 맥주잔을 손에 8개씩 들고 나르느라 바쁘고, 여기저기서 “프로스트(건배)”를 외치는 소리가 가득하다.
각 텐트는 만석이 되면 문을 닫기 때문에 적재적소를 공략할 필요도 있다. 가장 인기 많은 곳은 ‘캐퍼’로, 바이에른 뮌헨 축구팀부터 영화배우까지 유명인들도 많이 들린다. 우리에게 친숙한 ‘뢰벤브로이’와 ‘호프브로이’는 관광객이 많이 찾는 곳이고, ‘암머’는 비교적 조용한 분위기여서 단란한 시간이 필요한 이들에게 적합하다.
텐트 밖은 놀이공원 분위기를 떠올리면 된다. 놀이기구에, 술뿐만 아니라 기념품, 독일식 프레즐, 소시지요리, 고등어 소금구이, 통닭구이뿐 아니라 도넛과 파이 등을 파는 부스들이 즐비하다. 참고로 옥토버페스트의 대표적 음식인 치킨(통닭구이)은 꼭 맛보아야 할 메뉴다. 어린아이와 어른들을 위한 다양한 놀거리와 먹을거리가 가득하다. 축제 기간에 전통의상을 차려입은 사람들이 많아 타임머신을 타고 중세 유럽여행을 떠난 기분도 만끽할 수 있다.
개막식 때는 축제의 호스트들의 가족과 웨이트리스들과 함께 꽃으로 장식된 마차를 타고 등장하고, 축제 텐트를 차릴 양조장들의 밴드들, 거대한 말들의 퍼레이드를 한다. 뮌헨의 상징인 ‘뮌헨의 아이’라는 의미인 ‘MünchnerKindl’가 말 등에 놓여 행렬을 선두하고, 뮌헨 시장의 마차가 그 뒤를 따른다.
맥주 축제, 독일 뮌헨 ‘옥토버페스트’
또 첫 번째 일요일에는 다른 유럽국가와 미국 등 세계 각지에서 온 1만 명쯤 되는 사람들이 참가한 퍼레이드가 있는데, 그 길이만도 7km에 이른다.


경기도 김포의 한 주상복합건물 공사현장 지하에서 불이 나 4명이 숨지고 2명이 중상을 입었다. 사상자 6명 모두 일용직이었다.
10일 경기 김포시 장기동 주상복합건물 공사 장 에서 발생한 화재로 연기가 치솟고 있다. [사진 독자 방승현씨]
11일 김포경찰서와 김포소방서 등에 따르면 지난 10일 오후 1시38분쯤 김포시 장기동의 한 주상복합건물 공사현장 지하에서 불이 났다. 불은 지하 1층과 2층을 태운 뒤 소방서 추산 6500만원의 재산 피해를 내고 50여 분 만에 꺼졌다. 이 사고로 지하에서 작업반장 이모(46)씨와 인부 3명 등 모두 4명이 숨졌다. 강모(61)씨 등 2명도 의식을 잃은 채 발견돼 병원으로 옮겨졌지만 중태다. 이씨 등 사망자 3명은 지하 2층 홀에서, 숨진 편모(45)씨와 강씨 등 중상자 2명은 지하 1층 계단 인근에서 발견됐다.
지하 1층 용접 중 불꽃 옮겨 붙어
벽면 우레탄폼 타면서 유독가스
불이 난 건물은 지상 9층과 지하 2층 등 연면적 1만5900㎡ 규모의 주상복합건물이다. 지난해 12월 착공해 2017년 1월 완공될 예정이었다. 사고 당일 이 건물에는 이씨 등을 포함해 모두 42명이 일하고 있었지만 지하에서 작업하던 이씨 등 6명만 피해를 봤다. 이들과 함께 일을 하던 김모(47)씨는 “지하 2층에서 배관 작업을 하다 지상으로 올라와 물을 마셨는데 갑자기 지하 1층에서 불길이 솟았다”며 “소화기로 진화하려 했지만 불길이 커져 대피했다”고 말했다.


이번에는 중고차 시세표 가격에 대해서 한번 알아보도록 할텐데요, 보통 첫차는 중고차를 사는게 좋다는 말 많이들 들어보셨죠? 다 이유가 있는 말이라서 아주 틀렸다고 볼 수는 없습니다. 이유는 첫차의 경우 운전미숙으로 인해 단독사고가 많이 발생하기 때문인데요, 이런 경우때문에 보통 첫차는 중고차로 사서 운전에 익숙해지면 그때 새차를 사라고 많이들 하십니다.
그렇다면 중고차는 어떻게 구입해야할까요? 중고차 시세와 차종 별 가격을 대충이라도 알고 있다면 중고차를 구입하는게 더욱 더 쉬워집니다. 하지만 중고차라는게 일반인들이 알기 힘든영역이고, 기계적인 부분에서도 쉬운 부분은 없기때문에 잘 알아보셔야 하는데요, 중고차 시세표와 가격은 항상 변동을 하게 되므로 눈여겨 보시는것이 좋습니다. 특히 같은 차종에 같은등급, 옵션을 가지고 있더라도, 누적 주행거리수와 사고의 유무, 관리등에 따라 중고차 가격이 천차만별으로 달라지게 됩니다.
그리고 중고차가 구매하기 꺼려지는 이유가 바로 A/S기간의 만료로 인함이 아닐까 생각하는데요, 보통 중고차 매매단지 혹은 중고차 매매사이트등에서 중고차를 구입하게되면 사후관리를 받기가 쉽지 않습니다. 물론 제조사 보증기간이 남아있다면 상관이 없겠지만, 보증기간이내의 중고차는 가격이 비싸기 때문에 만료된 차량으로 많이들 구입하시는데요, 여기서 이제 문제가 발생하면 사후관리때문에 골치를 겪게 되는 것 같습니다.
그렇기때문에 중고차는 믿을만한 장소 혹은 중고차 매매사이트 등에서 알아보고 비교를 하셔야 하는데요, 본인이 원하는 차종과 연식, 주행거리수등을 결정했다면 최대한 많은 곳에서 가격을 비교해보고 차량의 상태라던지 이런것들을 꼼꼼하게 비교해볼 필요가 있습니다. 또한 가장 중요한 점이 중고차는 허위매물이 많기 때문에 케이카나 차차차등 공인된 곳에서 알아보시는 것이 좋습니다. 허위매물의 경우 동급 차량의 평균 시시에 비해서 가격이 많이 저렴한 것이 특징입니다.
제가 알려드리는 정보도 참고용으로 보시고 같은 방법을 이용해서 다양한 차종과 가격등을 비교하시는데 활용을 하시면 되겠습니다. 먼저 알려드리는 곳은 바로 KB차차차 라는 중고차 매매사이트인데요, KB그룹에서 운영하는 곳이다 보니 역시 믿음이 가는게 장점인 것 같습니다. 허위매물이 없는 것도 한몫하겠습니다.
먼저 중고차를 보려면 홈페이지에 접속을 해야겠죠? 제가 올려드린 홈페이지 바로가기 링크 혹은 다음 검색창에서 kb차차차라고 검색을 하시면 바로 결과를 볼 수 있고 홈페이지에 접속을 할 수 있습니다. 특히 요즘은 kb차차차를 많이들 이용하시는 것 같더라구요,
홈페이지에 접속을 하셨다면 좌측 메뉴를 보시면 중고차 검색, 살때, 팔때, 시세등의 메뉴를 볼 수 있는데요, 검색메뉴를 이용해서 중고차를 검색하거나 신차를 검색해볼 수 있습니다. 보통 국산차와 수입차로 나뉘고 세부적으로 제조사, 연식, 주행거리, 연료, 가격, 색상등의 사항을 필터링해서 볼 수 있습니다. 국민 자동차라고 불리는 쏘나타의 중고차 시세표를 보도록 하겠습니다. 저는 설명을 위해 쏘나타를 보지만 원하는 차종이 있으면 그 차증으로 보시면 됩니다.
쏘나타의 경우 약 6천대의 차량이 kb차차차에 등록이 되어있고, 다양한 옵션과 가격대의 중고차 매물을 보여줍니다. 그렇다면 현재 LF쏘나타의 가격은 얼마인지 볼까요? LF쏘나타의 경우 매물은 약 1,700여대가 등록이 되어있고, 중고차 시세는 대략적으로 600~1,000만원에 형성이 되어 있는 것을 볼 수 있습니다. 일반적으로 주행거리가 길고 연식이 오래되면 중고차 가격은 낮아지게 됩니다.
이제 대략적인 시세는 알아냈으니까 다른 중고차 매매사이트에서도 차량 시세를 확인해봐야 합니다. 저는 국내에서 직영 중고차매장을 운영하는 케이카를 기준으로 설명드리겠습니다. 물론 엔카나 보배드림과 같은 유명한 사이트에서도 검색해보시는 것이 좋습니다. 마찬가지로 케이카도 홈페이지에 접속을 해야 시세표를 확인할 수 있습니다.
역시나 제가 올려드리는 바로가기 링크 혹은 다음이나 다른 검색포털에서 케이카라고 검색을 하시면 되겠습니다. 케이카의 장점은 환불이 간편하다는 점인데요, 그리고 직영방식으로 운영해서 허위매물 자체가 존재할 수 없는 시스템이고, 전문 정비사가 소속되어 차량의 상태를 점검해서 상품화하는 과정을 거친 후 판매한다고 합니다.
케이카의 경우는 홈페이지 접속 후 상단의 메뉴를 보시면 내차사기, 내차팔기, 금융, 렌트등의 서비스를 볼 수 있는데요, 이 중에서 내차사기로 LF쏘나타를 검색해보도록 하겠습니다. 아무래도 직영점이다 보니 매물수가 적은 것은 어쩔수 없지만, 믿을만하다는 점에서 점수를 주고 싶네요, 케이카에는 같은 차종이 약 110여대가 등록이 되어 있습니다.
시세의 경우 kb차차차와 큰 차이점은 없지만 아무래도 한번의 상품화 과정을 거치다보니 약간은 비싼감이 있습니다. 하지만 요즘은 중고차를 사시는 분들이 케이카를 선호하더라구요, 이유는 타보고 환불을 결정할 수 있기 때문입니다. 자동차는 그 특성상 환불이 쉽지 않은데 케이카는 환불이 매우 용이합니다.
케이카 에서도 주행거리와 연식, 연료, 사고유무등에 의해서 가격이 결정됩니다만, 중요한점은 큰 사고가 발생했거나 자동차에 큰 하자가 있다면 매입을 안하므로 케이카에 등록된 매물 대부분은 어느정도 검증이 되어있다고 보시면 됩니다. 만약 본인이 중고차를 사는데 크게 신경을 쓰기 싫고, 조금 더 비싸더라도 믿을만한 곳에서 사고싶다면 케이카를 적극추천드립니다.
이렇게 중고차는 구매할 때 고려해야하는 점들이 매우 많으므로 무조건 비교를 잘 해보시는 것이 절약하는 지름길입니다. 아무래도 기계적인 부분이라서 일반인들은 상태를 검증하기가 쉽지도 않고 검증을 했다고 하더라도 그 검증된 내역들을 실제로 신뢰할 수 있는지는 판단할 수 없습니다.


워라밸이 중요한 가치로 떠오르는 시대. 워라밸은 ‘워크 앤 라이프 밸런스(Work and Life Balance)’의 줄임말로 일과 삶의 균형을 뜻하는 신조어입니다. 직장에서 인정받기 위해 야근과 주말 근무 등 삶을 반납하고 일에만 매달려야 했던 과거와 달리, 경제적인 보상이 적더라도 개인 생활을 보장받을 수 있는 환경을 선호하는 문화가 확산되고 있는 것입니다.
그런데 워라밸이라는 단어가 유행하기도 전에 워라밸이 보장되는 업무 조건으로 많은 이들의 선택을 받아온 직업이 있습니다. 바로 자율적인 스케줄과 정직한 보상체계를 가진 코웨이 코디인데요. 과연 어떤 점이 그러한지, 코디 워라밸의 TIP을 알아볼까요?
Time 코디의 자유로운 시간 관리
코웨이 코디의 가장 큰 장점은 역시 일과 가정 사이의 균형을 맞출 수 있다는 점입니다. 코웨이 코디는 일주일에 2회 진행되는 지국 미팅을 제외하면, 고객과의 약속에 따라 스케줄을 조정할 수 있어 시간을 탄력적으로 활용할 수 있기 때문인데요. 한창 커가는 아이를 둔 직장인이라면, 한 번뿐인 아이의 성장과정을 함께할 수 없어 아쉬움을 느껴본 경험이 한 번쯤은 있을 겁니다.
하지만 코디는 시간 제약으로 인한 고민으로부터 자유로운 편이기에 아이의 등·하교를 돕는 것은 물론, 친구와의 점심 식사, 가족과의 저녁 시간도 얼마든지 즐길 수 있습니다. 자신의 커리어와 함께 아이의 성장을 응원할 수 있는, 진정한 워라밸의 기본 조건이라고 할 수 있죠!
Income 코디의 안정적인 수수료 체계
그런데 업무 시간이 유연하다면 수입도 그만큼 불안정하지 않을까? 궁금증이 드실 텐데요. 코웨이 코디는 합리적인 수수료 체계를 통해 월평균 240만 원의 수입(2018년 3월 기준, 소득은 개인의 영업과 위임업무 수행의 양에 따라 다름)을 보이고 있습니다. 코디의 수수료는 서비스 수수료, 영업 수수료, 교육지원 수수료, 정착지원 수수료 이렇게 4가지로 구분되는데요.
서비스 수수료는 정기적인 고객 방문을 통한 수입이기 때문에 월별로 안정적인 수입을 확보할 수 있고, 영업 수수료는 실적에 따른 추가 수입이기 때문에 열심히 일한 만큼 성취감을 느낄 수 있습니다. 성과에 따른 정직한 보상체계이기 때문에 대기업 임원만큼의 수입을 얻는 코디도 있다고 합니다. 그리고 일을 배우는 초반, 안정적인 정착을 위해 업무 첫 달에는 교육지원 수수료를, 10개월 동안에는 정착지원 수수료가 제공된답니다. 합리성은 물론 열정과 성과에 따른 보상 모두를 충족하는 환경이라고 할 수 있죠!
Possibility 코디의 성장 가능성
코디의 또 다른 장점은 체계적인 교육 프로그램을 통해 전문성을 키울 수 있는 한편, 자신의 역량에 맞는 다양한 진로로 나아갈 수 있다는 점입니다. 미세먼지나 유해물질 등 환경 관련 문제가 끊임없이 이슈가 되는 시대인 만큼 깨끗한 물과 공기에 대한 요구도 커지고 있는데요. 코웨이에서는 코디가 청정 코디네이터라는 전문 인력으로 성장할 수 있도록 다양한 지원을 아끼지 않고 있습니다. 물의 종류와 성분, 특성과 맛을 구분하여 사람들에게 건강한 물을 추천해주는 물맛 전문가 ‘워터 소믈리에’ 자격증 취득을 위한 위한 교육까지 지원해준다고 하니 흥미롭지 않으신가요?
이뿐만이 아닙니다. 코디라는 직업 자체의 전망성뿐 아니라 코디 내에서의 발전 가능성 또한 무궁무진한데요. 팀장 2년 차부터는 정직원이기 때문에 4대 보험과 자녀 학자금, 주택 자금 지원 등의 다양한 혜택을 받을 수 있다는 사실! 실제로 많은 분들이 자신의 역량을 펼치며 제 2의 전성기를 맞이하고 있답니다.
청정을 설계하는 라이프스타일 케어전문가,
코웨이 코디로 시작하세요
이해선 코웨이 대표는 평소 자신을 ‘대표 코디’라고 소개합니다. 코디는 고객과의 접점에서 활약하는 코웨이의 얼굴이자, 라이프스타일 케어라는 코웨이의 철학을 실현하는 핵심 인재이기 때문이죠. 그래서 코디가 더 즐겁게 일할 수 있는 환경을 만들기 위해 힘써 왔는데요.
새로 도전하는 코디분들이라면 꼭 알아야 할 기술과 서비스 내용을 일목요연하게 배울 수 있도록 코디로의 성장에 든든한 바탕이 되어줄 각종 지원에 많은 노력을 기울여 온 것입니다.


우리는 암암리에 구체적인 목표와 계획, 질서정연한 실행이 성공을 보장하는 징검다리와 같다고 생각한다. 천재가 아닌 이상, 충동적인 판단이나 직감에 기대어 사업을 진행하는 것은 실패의 지름길이라고 믿는다. 그러나 과연 그럴까?
이 책은 의 시니어 칼럼니스트이자 전 세계적 밀리언셀러 『경제학 콘서트』의 저자인 팀 하포드가 ‘정말로 계획과 질서는 성공으로 이어지는가’라는 단순한 물음에 답한 책이다. 그의 주장에 따르면 우리가 세우는 많은 계획은 실은 실행하기에 가장 좋은 타이밍을 방해하는 요소이다. 또한 주변을 질서정연하게 정리하고자 하는 욕망이 문제를 해결할 수 있는 원동력을 통제한다.


내가 대학 다니던 시절, 신사도운동의 열기는 아주 뜨거웠다. 신앙인의 눈으로 보아도 교회에서 뒤집어지고 쓰러지는 광적인 모습은 교회답지 않았다. 하물며 일반인의 시선으로 비친 그런 교회의 모습과 나타나는 현상은 강한 거부감이 들었을 것이다. 그들의 집회를 보노라면 그들만큼 하나님을 애타게 찾고 목숨 걸고 기도하는 자들이 없다. 게다가 무대 앞에서 인도하는 목사들은 성령님을 자기 손에 쥐어서 마음대로 휘두르는 능력의 사람이었다.
요즘 광화문에서 하나님을 죽이는 전광훈 목사의 집회도 여러 번 참석하였다. 갈 때마다 마음이 어두워지고 영혼이 병드는 것을 깊이 경험하였다. 청년 때 섬기던 교회에 와서도 2박 3일 밤낮으로 집회를 하였다. 밤에 모든 불을 끄고 신디 음향을 최대로 높여서 인도하는 집회는 성령님이 인도하시는 것이 아니라 어둠의 영이 지배하는 곳이었다. 성도들의 이성을 마비시키고 두 손을 높이 들고 춤을 추게 하는 곳에 하나님은 계시지 않았다.
이렇게 교회와 신앙에 대하여 괴로워하고 답답해하던 시절, 한 교회의 독서모임을 참석하게 되었다. 그곳에서 읽은 책은 조나단 에드워즈의 ‘신앙감정론’이였다. 모임 때마다 책을 풀어주시는 목사님의 설명을 들으며 오랫동안 거짓신학과 신앙으로 죽어가던 내 영혼에 치료의 빛을 받으니 너무 괴로웠고 고통스러웠다. 진리의 빛이 임하니 기뻤다기보다 더러운 것을 진리라는 곳에 몸담고 있는 동안 나도 모르게 병들어 있던 내 영혼의 상처를 보게 된 것이다.
이후 그 책을 통해 내 영혼은 회복될 수 있었고 시대와 교회와 신학을 분별할 수 있는 힘이 생겼다. 대학생이었음에도 불구하고 이단적인 현상과 일그러진 성령의 역사를 판단할 수 있는 건전하고 바른 기준이 생겼다. 이 시기는 지금도 여전히 나의 신학의 시작점과 전환점이다. 그리고 그 때 나의 신학의 기초가 된 것은 ‘신앙감정론’이었다. 어렵고 두꺼운 신학책이지만 영혼의 생기를 공급해주고 바른 길로 인도받을 수 있는 고전이다.
교회 역사적으로 교회 안에는 가짜가 늘 존재해 왔다는 것을 거부할 수 없다. 초대교회만 해도 한 공동체로 같이 살아가던 아나니야와 삽비라의 경우 사람에게 인기와 명예를 얻기 위한 신앙생활을 해오다 결국에는 성령을 속이고 그 혼이 떠나게 된다. 예수님의 제자였던 가롯 유다는 사도라는 직분을 감당하고 있음에도 불구하고 자기의 유익을 따라 예수님을 따라 다니다가 결국에는 구세주를 제사장들과 종교지도자들에게 팔아넘기고 스스로 죽음의 길을 선택하게 된다.
그뿐만이 아니다. 구약 시대에 천상의 어전회의를 다녀왔다고 하며 하나님의 이름으로 거짓을 전하고 유사복음을 선포하는 거짓 선지자들이 많았다. 기도생활을 하고 직접적으로 하나님의 음성을 듣고 계시를 받았다고 한다. 겉으로 보면 이들의 열심과 열정과 헌신은 하나님의 선지자이다. 그러나 이들의 실체는 하나님을 대면하지 못한 거짓 선지자이다. 신의 능력과 권세로 사람을 미혹하고 넘어지게 한다. 시드기야는 미가야의 뺨을 치며 멸시하고 발람은 백성들에게 저주를 쏟으려고 한다.
예수님도 거짓 선지자는 이리요 도둑이라고 한다. 선한목자장이라고 불리는 요한복음 10장에서 예수님은 이리와 도둑을 먼저 말하며 조심하라는 것은 그만큼 사기꾼이 많았다는 반증이다. 복음서에서 주여 주여 라고 간절히 주님의 이름을 부르고 선지자 노릇하고 주님의 권세로 귀신을 쫓아내는 지도자들이 많이 있지만 예수님께서는 나와 상관없다고 하신다. 등불을 든 열 처녀는 신랑을 밤이 깊어질 때까지 기다리지만 마지막 순간 신랑이 왔을 때 기름이 있었던 다섯 명만 데려감을 당하고 나머지는 버려지게 된다.
실제 교회역사와 성경 속에서 드러나는 거짓 선지자의 정체는 하나님의 구원 역사와 함께 또 하나의 큰 물줄기로 흘러왔다. 이단의 역사라는 책을 낼 수 있을 정도로 거대한 세력으로 존재해 왔다. 진품명품이 있는 곳에 항상 유사품이 있는 것처럼 참된 신앙이 있는 곳에는 늘 거짓신앙이 존재해 왔다. 그 진품이 더 가치 있고 소중할수록 많은 가짜가 왕성하게 발생하는 것처럼 우리의 신앙이 가장 귀할수록 사탄은 거짓신앙으로 성도들을 병들게 하여 영혼을 빼앗아 갔다.
김형익 목사님의 ‘참 신앙과 거짓 신앙’은 조나단 에드워즈의 ‘신앙감정론’을 기반으로 하고 있다. 그 책을 잘 연구하고 소화하여 성도들의 회심과 신앙성숙을 위해 섬기는 교회에서 설교하신 것을 책으로 엮은 것이다. 아무래도 신앙감정론이 270여 년 전 미국 대각성 시기 때 기록된 책이다 보니 한국의 현실과 정서와 맞지 않는 부분이 있다. 물론 그 본질과 핵심과 기준은 변함이 없고 지금도 우리의 정곡을 찌른다.
그러나 저자는 이 책을 기초로 하여 참된 믿음에 관한 것을 한국적으로 쉽게 잘 풀어 설명한다. 교회 안에서 거듭남과 회심이 희미해지고 약해진 시대에 교회 강단에서 회복해야 될 주제가 무엇인지 다시금 깨닫게 된다. 이 땅을 살며 거듭남과 회심만큼 중요한 주제가 어디 있을까? 어쩌면 우리는 거듭나지도 못한 사람들에게 성경을 가르치고 설교를 하고 여러 신학강의를 하고 있는 것은 아닌지 돌아본다.
현대 교회를 보면 복음의 능력이 희미하고 경건의 모양만 가득하다. 지금까지 현대교회는 다양한 사람의 각양각색의 수준을 맞추어서 사람을 모으기 위한 열심은 가득했고 그 사람의 필요를 채워주고 마음을 위로해 주었지만 근본적인 변화를 주었는지 뒤돌아본다. 교회가 이 세상을 섬기는 최고의 방법은 다양한 프로그램을 제공해 주는 것이 아니라 위로부터 오는 생명을 주는 것인데 우리의 관심과 목적이 어디에 있었는지 시대의 변화를 따라 온 것 같다.
역사적으로 날마다 개혁되는 교회의 기준은 문화가 아니라 성경이었다. 시대가 변하고 세대가 달라진다고 교회는 문화를 중심으로 움직이지 않았고 성경을 통해 참된 교회를 세워가고 참된 성도를 양육해 왔다. 교회의 변화의 태도 또한 창조가 아니라 회개였다. 교회는 새로운 것을 만들어내어 감동을 주는 곳이 아니라 이삭이 아브라함의 우물에서 블레셋이 막아버린 오물을 제거하여 생수를 얻은 것처럼 변하지 않는 진리로 빛을 비추는 곳이었다.
이 책을 통해 우리가 얻을 수 있는 유익은 크게 두 가지로 말할 수 있겠다. 첫째로 참된 그리스도인이란 누구인가에 대한 것이다. 지금까지 현대교회에서 성도가 되는 것은 정말 쉬운 일이다. 집회에서 강사가 강단으로 초청할 때 앞으로 뛰어나가 손을 들고 입으로 고백하고 기도하면 하나님의 자녀가 되었다. 그러면 그 사람은 그 순간 성도가 되었고 천국행 티켓을 확보한 사람으로 인정해 주었다. 매주 예배마다 하나님께서 당신을 구원해주셨다고 그리스도의 보혈이 당신의 죄를 용서해 주셨다는 말 한 마디에 회중이 아멘하면 모든 문제는 해결되었다.
그러나 성경에서 말하는 그리스도인은 그렇게 되는 것이 아니다. 교회를 열심히 다니고 정해진 날에 주는 세례를 받아도 당신은 그리스도와 연합된 사람이라고 감히 말할 수 없다. 교적부에 이름을 등록한 것과 생명책에 이름이 올라간 것은 별개의 문제이다. 그리스도인의 표지는 출석과 헌금과 봉사와 신앙의 연수와 직분으로 결정되는 것이 아니다. 거듭남과 회심이 없다면 그는 성도라 할 수 없고 그 일을 수행하시는 성령님의 내주하심이 없다면 그리스도인이 아닌 것이다.
그리스도인이라는 것은 우리의 여러 정체성 중에 하나가 아니다. 근본적이고 본질적이고 결정적인 정체성이고 그 사람의 모든 것이다. 그리스도인은 자기의 영광과 명예와 성공을 위해서 살아가지 않는다. 모든 것이 주님과 함께 죽음을 경험하고 주님을 위해 사는 사람으로 변화된 자이다. 사도 바울이 자기의 사도직을 변호할 때 예수님을 깊이 경험하고 예수의 흔적을 자랑한 것처럼 그리스도인은 주님을 철저히 따라가기를 기뻐하는 자이다. 이 책을 통해 그리스도인에 대한 진지한 고찰은 우리를 성숙하게 할 것이다.
둘째로 나의 신앙이 참된 것인가를 점검할 수 있다. 모든 은사는 위로부터 난 것인지를 분별해야 하는 것처럼 우리는 나의 신앙이 참된 것인지 늘 살피고 조심해야 한다. 이단들도 기도하고 기적이 나타나며 놀라운 역사가 일어난다. 기독교는 눈에 보이는 현상을 따라가는 종교가 아니라 내면의 역사를 따라 하나님께로 돌아가는 신앙이다. 그 신앙의 여정 가운데 사탄은 복음을 혼탁하게 하고 여러 가지로 우리를 곁길로 이끌 것이다.
성경은 우리에게 멈추지 말고 우리의 믿음을 시험하고 분별하라고 가르친다. 한 번 하늘의 신적이고 거룩한 비추임을 받아도 금세 타락하여 어둠에 떨어질 수 있으니 끝까지 견고하게 믿음의 길에 서도록 자신을 점검하라고 한다. 신앙은 교만하지 않고 겸손하며 사람을 미워하지 않고 사랑하며 빛과 열을 동시에 지니고 있다. 신앙은 치우침이 없고 균형이 있고 견고하다. 신앙은 자기중심적으로 살아가기 쉬운 사람을 하나님중심으로 이끌어간다.
참된 신앙은 거룩한 감정을 동반한다. 그것은 하나님을 사랑하고 예수 그리스도를 신뢰하며 성령님의 인도하심을 간구한다. 우리는 모두 신앙생활 한다고 하는데 무엇을 위해 하는 것이고 누구를 위해서 하는 것인가? 신앙생활은 자기를 위한 것이 아니라 하나님을 기뻐하고 즐거워하는 것이다. 하나님의 본성적 속성(전능, 전지, 엄위 등)보다 하나님의 도덕적 속성(영광, 선하심, 거룩하심, 의로우심, 오래참으심)에 관심을 갖고 이러한 하나님을 더 깊이 알고 닮아가기를 힘쓰게 된다.
끝으로 우리는 누군가의 구원을 판단하고 심판할 수 없다. 오직 하나님께 속한 영역이기에 인간은 절대 재판관이 되어서는 안된다. 이 책은 우리에게 남을 판단하고 정죄하기 위해서 쓰여진 것도 아니다. 우리의 거듭남과 회심과 구원을 점검하고 바른 신앙을 가짐으로 하나님이 기뻐하시는 성도가 되기 위함이며 그리스도가 주인되시는 교회를 세우기 위함이다.


영화라는 장르 자체는 어떻게 보면 현실을 찍든 가상 현실을 표현하든 실제 그 영상이 틀어지는 순간에는 그 자체로 존재하지 않는 것임을 누구나 알고 있을 것이다. 이토 타카시 감독은 “보고 있는 것이 현실인지, 지금 내가 있는 곳이 현실인지 불투명해지고 의미가 없어지는 것을 강조하는 게 주요 포인트”라고 영화를 만들 때의 주안점을 밝혔다.
이번 상영작 중 하나는 ‘스페이시’라는 작품인데, 이 작품은 대학생 시절 때 만든 것이다. 이때는 비현실화를 표현할 수 있는 것을 표현하려 했다며, 사진을 애니메이션처럼 쭉 이어지는 영상 형태가 아니라 사진 자체를 애니메이션 배치처럼 함으로써 독특한 현실스럽지 않은 불쾌함을 유발하고자 했다고 전했다. 그러면서 보는 이들을 불쾌하게 만들려는 의도였음을 재차 강조했다.
이번에 네마프에 마련된 특별전 중 하나는 ‘마츠모토 토시오 & 이토 타카시’ 감독의 회고전인데, 이토 타카시 감독은 마츠모토 토시오 감독을 스승이라고 밝혔다. 타카시 감독은 42년 전, 20살 때 토시오 감독의 특별 상영전에 가서 작품을 통해 처음 알게 되었다고 전했다. 토시오 감독의 작품 중 아트맨이라는 작품이 가장 인상적이었다고. 토시오 감독의 프로필에 실험영화 작가라고 되어 있어서 궁금했다면서, ‘아트맨’을 보고 이런 작품이 존재할 수 있구나 생각했을 정도라고, 마치 하늘에서 한 줄기 빛이 내려온 것 같았다고 회상했다. 이 때 배운 게 영화에 서사가 없을 수도 있다는 것, 기승전결이란 개념이 없고도 영화로 존재할 수 있다는 것이었다. 그러면서 아트맨을 보고 토시오 감독 같은 영상의 세계를 만들고 싶다고 생각해 3년 정도 ‘아트맨’을 본인의 느낌대로 재현하려고 노력했다고 밝혔다.
이토 타카시 감독 / 사진 한재훈
스승인 토시오 감독은 실험 영화가 아니라 기업에 대한 다큐멘터리를 찍는 것으로 커리어를 시작했는데, 처음에는 비디오 아트라든지, 실험영화이지만 나름대로의 내러티브가 있는 8-90분 정도의 작품을 만들었다고 소개했다. 즉, 실험 영화를 다양한 형태의 영상으로 만들었다고 정리할 수 있을 것 같다고 설명했다. 자신은 주전공이 예술공학인데, 그래픽 디자인을 주로 공부했다고 전하면서 토시오 감독이 본인이 다니던 대학교에 부임해서 왔다고 밝혔다. 감독 밑에서 3년 정도 공부했고, 그 첫 해에 만든 작품이 스페이시다.
제자였던 타카시 감독은 수업을 들었던 학생으로서, 토시오 감독이 자신에게 가장 강조했던 것 중 하나가 ‘확장과 변형’이라고 답했다. 어떤 상황에서 그 상황에 국한하지 않고 확장해서 변형을 하는 것을 이념으로 삼으셨다고 밝혔다. 작품 ‘마지막 천사’ 같은 경우에는 현실과 허상을 넘나드는 그러한 부분들을 강조했다면서, 이러한 부분에서 변형과 확장을 많이 영향을 받지 않나 생각한다고 밝혔다.


한국해양진흥공사는 문재인 대통령의 대선 공약인 ‘해운·조선 재건’의 이행을 맡은 신생 공공기관이다. 지난해 8월 한국해양진흥공사법이 발의돼 연말에 통과됐고 지난 7월 5일 한국선박해양과 해양보증보험, 해운거래정보센터 등 3개 기관이 합쳐져 공식 출범했다.
해양진흥공사는 2016년 한진해운 파산 이후 계속되는 해운업의 불황을 타개하기 위해 해운사의 경쟁력을 높이는 것이 목표다. 공사가 해운사의 안정적 선박 도입을 지원하기 위해 해운사의 선박 발주에 직접 투자하거나 보증을 선다. 해운사들이 경영 위기에 처하면 갖고 있는 기존 선박을 공사가 사서 다시 빌려주는 ‘세일 앤드 리스백’(Sale & Lease Back)을 통해 유동성 확보도 지원한다. 출범 이후 4개 선사에 친환경 액화천연가스(LNG) 선박 건조 등 1380억원 규모의 보증 지원을 추진하고 있고 7개 중소선사에 세일 앤드 리스백 등 570억원의 유동성을 지원하기로 했다. 친환경 선박 건조 사업 지원 대상으로 선정된 2개 선사에 대해서는 정부 보조금과 함께 160억원 규모의 후순위 투자도 계획 중이다.
해운사에 필요한 각종 장비나 시설, 항만 터미널이나 컨테이너박스, 친환경 설비 등에 대해서도 투자나 보증을 해서 해운사 원가구조 개선에 도움을 준다. 비싼 값에 사야 하는 해운시황 분석 등 각종 해운업 관련 정보도 무료로 제공한다.
공사법에는 자본금이 5조원으로 정해져 있지만 일단 정부와 산업은행, 수출입은행, 자산관리공사, 민간 선사 등에서 2조 8075억원을 출자해 출범했다. 임직원 정원은 101명이지만 현재 직원은 79명이다. 올해 안에 22명을 더 채용해 정원을 맞출 계획이다. 신생 기관 특성상 경력직을 우대하지만 연말까지 뽑는 22명 중 절반은 신입 직원으로 채용한다. 공사 특성상 해운업과 금융에 전문성이 있다면 채용시험에서 높은 점수를 받을 수 있다.


젊은 층 사이에서 부쩍 인기가 높아지고 있지만, 그럼에도 차기 대통령이 되기에 아직 전국적 인지도가 부족하다는 것이 최대 약점이다. 6년간 도정(道政)을 이끌며 중앙 정치와 다소 떨어져 있었고, 아직까지 안 지사를 상징할 만한 대표 공약 역시 부재한 것이 인지도 부족 원인으로 꼽힌다.
지지율 상승세… 여전한 차차기 꼬리표
꾸준하게 상승하는 지지세는 현재 안 지사의 최대 동력이다. 불과 두 달 전인 2016년 12월 초, 안 지사의 지지율은 3.3%로, 전체 7위에 머물렀다(12월 1주차 리얼미터 조사, 중앙선거여론조사공정심의위원회 홈페이지 참조). 그럼에도 안 지사는 자신의 낮은 지지율에 “때가 되면 반드시 오를 것”이라며 자신감을 보였다. 그의 말처럼 지지율은 이후 지속적으로 상승세를 탔다. 2월1일 반기문 전 유엔 사무총장의 불출마 선언 직후 실시한 여론조사에선 11.1%를 기록해 문재인 전 더불어민주당 대표에 이어 야권 내 2위 자리에 오르는 기염을 토했다. 안 지사 캠프 박수현 대변인은 “그동안 해 왔던 대로만 한다면 지지율은 앞으로도 계속 오를 것이라고 확신한다”고 말했다.


울산 남구에서는 환경분야 전문가를 자유학기제 강사로 활용하는 고래문화특구 장생포 마을 기반 산업을 비롯해 태화강 국가정원과 연계한 태화강 울산대공원 시민정원사 과정, 정주의식 및 생태감수성 강화를 위한 생태시민학교 등을 운영하고 있다.
또한, 충남 보령시에서는 내 고장 숨은 달인의 기능계승 프로젝트 ‘시민재능 플랫폼’과 지역경제 활성화를 위한 전문가 양성기반 특화 강좌를 운영하는 등 일자리 창출에도 기여하고 있다.
이처럼 평생학습은 가깝게는 내 마을에서, 더 가깝게는 온라인을 통해 배우는 즐거움을 깨닫게 한다. 또한 배움이 학령기에만 해당되는 것이 아니라 평생에 걸쳐 이뤄지는 것을 일깨워준다. 누구나, 어디서나 평생학습을 통해 풍요로운 삶을 영위할 수 있도록 생애 맞춤형 평생학습 정보를 소개한다.
여기저기 흩어져 있는 양질의 교육 콘텐츠와 평생학습 정보를 쉽게 이용할 수 있도록 평생학습 서비스를 종합해 제공하는 평생학습 종합 포털이다. 공개교육자료, 시스템 및 제도 간 연계를 통해 온라인 학습, 이력관리, 학습진단 등 세대별·특성별 맞춤형 서비스가 제공된다. ‘늘배움’은 시·도 다모아 평생학습 정보망과 연계해 전국 평생학습 기관의 강좌를 한곳에 모아 제공하기 때문에 학습자가 원하는 지역의 강좌를 쉽게 찾을 수 있다. 특히 평생학습에 소외되는 계층을 줄이고 사용자의 접근성을 높이기 위해 모바일 앱으로도 접근할 수 있다는 점이 특징이다(모바일서비스: http://lifelongedu.go.kr/mbl/man/main.do). 또한 ‘늘배움’의 주요 수요자인 노년층이 쉽게 이용할 수 있도록 어르신용 모드(글자 크기 확대, 항목 등 간소화)가 제공된다.
K-MOOC(Korean Massive Open On-line Course)는 한국형 온라인 공개강좌를 말한다. 수강 인원의 제한 없이(Massive), 모든 사람이 수강 가능하며(Open), 웹 기반으로(Online) 미리 정의된 학습목표를 위해 구성된 강좌(Course)이다. K-MOOC에서는 교수-학생간 질의·응답, 토론, 퀴즈, 과제 피드백 등의 학습관리, 학습커뮤니티 운영 등 교수-학습자간, 학습자-학습자간 양방향 학습이 가능하다. K-MOOC는 대학의 우수강좌를 일반에게 공개·공유하여 대학교육을 혁신하는 동시에 고등교육에 대한 실질적인 기회균형을 실현하기 위해 2015년 첫 시범서비스가 실시됐다. 2018년 6월 현재 방문자수 622만 명, 수강신청 597천 건수를 기록하며 매머드급으로 성장 중이다.
학점은행제는 ‘학점인정 등에 관한 법률’에 따라 학교에서 뿐만 아니라 학교 밖에서 이루어지는 다양한 형태의 학습 및 자격을 학점으로 인정받고, 학점이 누적되어 일정 기준을 충족하면 학위를 취득할 수 있는 제도이다. 학사학위는 전공 및 교양학점을 포함하여 140학점 이상, 전문학사는 전공 및 교양학점을 포함하여 80학점 이상(3년제는 120학점 이상)의 학점을 인정받고 법적요건을 충족할 경우 학위를 취득할 수 있다.
학점은행제 학점은 평가인정 학습과정 이수, 학점인정 대상학교 학습과목 이수, 시간제 등록 학습과목 이수, 자격 취득, 독학학위제 시험합격 및 시험면제과정 이수, 국가무형문화재 보유 및 전수교육 이수를 통해 취득할 수 있다.
http://www.all.go.kr
학습자의 다양한 학습경험을 온라인 학습계좌에 누적·관리하고, 이를 학력·자격인정과 연계하거나 고용정보로 활용함으로써, 학습이수 결과에 대한 사회적 인정 및 활용 기반을 확대하기 위한 제도이다. 평생학습계좌제를 이용해 그동안 수강했던 강의, 연수, 자격 취득 사항을 손쉽게 기록할 수 있다. 학습계좌에 등록한 평생학습이력은 학습결과 누적 및 증빙자료, 학습 진단 및 학습설계 자료, 취창업 자료, 학력 취득 연계 자료로 활용 가능하다<왼쪽 도표 참조>.
http://le.or.kr
글을 읽고 쓰지 못하거나 학력이 낮은 성인을 대상으로 성인문해교육 프로그램을 지원한다. 평생학습법 제40조에 따라 성인학습자가 문해교육 프로그램을 이수하면 의무교육에 해당하는 초등학교와 중학교 학력을 인정받을 수 있다. 2017년도 지원 현황에 따르면, 학력인정 누적 이수자가 총 8,802명에 이른다. 성인문해교과서·워크북·교사용 지도서(38종)를 개발해 무상으로 보급하며 문해학습자의 기초생활능력 함양을 위한 생활문해 보조교과서(금융문해교육, 교통안전문해) 등을 개발해 제공하고 있다.
https://lledu.nile.or.kr/
평생학습사란 평생학습의 기획·진행·분석·평가 및 교수업무 등 평생학습 관련업무의 전반을 담당하는 현장전문가를 말한다. 평생학습사 자격을 취득하려면 대학(원), 학점은행기관, 시간제등록대학 등의 양성기관에서 운영하는 관련과목을 이수하고 일정 학점 이상을 취득해야 한다. 2급·3급 자격을 받고 일정 경력을 갖춘 후에 국가평생학습진흥원(NILE)에서 운영하는 승급과정을 이수하고, 일정 평가절차 통과하면 승급할 수 있다.
http://www.parents.go.kr
학부모의 자녀교육 역량을 강화하고 건전한 학교참여 활동을 높이기 위해 학부모 교육자료, 온·오프라인 연수과정 등을 제공한다. ‘학부모On누리’, SNS와 블로그 등을 통해 교육현안에 대한 분석, 국내외 교육정책 동향, 학부모 학교참여 및 자녀교육 정보 등을 볼 수 있다.
독서를 통한 우리아이 인성교육, 부모와 함께하는 밥상머리교육, 부모가 길러주는 창의성, 부모를 위한 행복교육, 우리아이 경제교육, 존중과 배려 소통하는 우리가족 등 다양한 온라인 교육과정이 마련돼 있다.
대학의 평생학습 활성화
http://univ.nile.or.kr
선취업 후진학을 활성화하고, 성인학습자 친화적 고등교육 학사체제를 마련하기 위해 평생학습 단과대학 지원사업 정보와 평생학습 중심대학 지원사업 정보를 통합·개편해 제공하고 있다. 평생학습 운영모델은 단과대학, 학부, 학과, 컨소시엄 등 각 대학마다 자율적으로 설정하되 학위과정은 필수 운영한다. 학습자 본인의 상황과 비전에 맞는 모델을 찾아 각 대학의 평생학습 프로그램에 문을 두드려보자.
산업맞춤 단기직무인증과정 매치업
http://www.matchup.kr/
4차 산업 분야의 직무능력 향상을 희망하는 대학생, 구직자, 재직자 등을 위한 산업맞춤 단기직무인증과정으로 해당 분야 대표기업이 과정 이수자를 대상으로 직무능력을 인증하는 프로그램이다. 미래유망 산업분야 대표기업으로 선정된 기업이 해당 분야 핵심직무를 발굴ㆍ제시하면 이에 따라 교육 프로그램을 개발·운영하고 매치업(Match業) 교육프로그램을 이수한 이들 중 인증평가 합격자에게는 대표기업 명의 직무능력 인증서를 발급한다. 이를 취업이나 사내 인사제도 등에 활용한다.


오늘 우연히 1차 세계 대전의 배경에 대한 글을 읽게 되었습니다. 여기서 자세히 이야기하면 “역사스페셜”이 될 것 같아 더 이상의 설명은 생략하고 싶지만 오늘 소개할 곡과 관련이 있기 때문에 위키백과의 요약부분을 간략하게 언급하겠습니다.
프란츠 퍼디난드의 음악은 다양한 느낌들이 혼재하고 있습니다. 펑크록, 개러지, 댄스까지 여러가지 장르들이 층층히 쌓여 음악적 근간을 이루고 있죠. 사실 이런 장르적인 분류는 몰라도 상관이 없습니다. 알면 더 좋지만 음악이란게 꼭 공부를 해야만 즐길 수 있는 것은 아니잖아요? 제가 쓰기 싫어서 이러는게 절대 아닙니다. 음악을 듣다보니 저절로 어깨가 들썩여서 제대로 키보드질을 못해서 그런 겁니다. 아시잖아요? 이런 느낌 :)


코로나 바이러스로 온 나라가 위기에 처해 있다. 사회의 여러 곳에서 어려움을 호소하는 안타까운 목소리가 들려온다. 어려움에 처한 분야 중에서 교육계도 예외는 아니다. 특히, 개강 시즌과 더불어 발생한 코로나 바이러스 사태로 인해 각 대학과 교육기관들은 대책마련에 분주하다. 그래서 찾아낸 돌파구가 온라인 동영상 강의이다.
그러나 온라인 강의도 이미 온라인 행정이 구축되어 있고, 온라인 강의 경험과 이를 돕는 학습개발 센터가 가동되는 대학교에서나 시도해 볼만한 대안이다. 학교 규모와 학교 성격상 온라인 교육시스템을 구비하지 못한 교육기관들은 고전에 고전을 면치 못하고 있는 실정이다. 일단, 신입생 모집과 입학사정, 그리고 수업안내 및 수업진행을 원활하게 진행할 수 있는 소통수단이 없다. 그런데 이러한 소통수단과 온라인 행정체계의 도움 없이도, 2020학년도 봄학기를 하나님의 은혜 가운데 순조롭게 시작한 성결교단의 교육기관이 있다. 총회직영 목회신학연구원(원장 송창원 목사)이다.
2020학년도 봄학기 목신원은 코로나 바이러스 사태로 인하여 입학사정 단계부터 매번 중대한 결정을 내려야 했다. 우선, 제24회 졸업식은 어떻게 해야 하는지, 2020학년도 봄학기 신입생 입학 사정은 어떻게 해야 하는지, 신입생 오리엔테이션은 진행 가능한지, 개강 날짜는 어떻게 조정해야 하는지, 그리고 가장 중요한, 비대면 수업은 어떠한 방식으로 해야 하는지, 등등의 중요한 결정을 내려야 하는 순간들이 꼬리에 꼬리를 물고 발생했다. 가장 큰 걱정은, 과연 2020년도 봄학기에 목신원이 신입생들을 받을 수 있는지에 대한 여부였다.
온라인 교육과 행정 시스템을 구축하고 있지 못한 소규모 종교교육기관인 목신원의 입장에서는 기도 외에는 다른 길이 없었다. 목신원 송창원 원장은 기도하면서 하나님께서 주시는 감동에 따라서, 2020학년도 봄학기 목신원 학사행정을 선제적으로 과감하게 결정하며 진행했다. 코로나 바이러스의 실체가 아직 불분명한 상태에서 전국의 대학들이 결정을 내리지 못하고 있을 때, 졸업식을 소중하게 여기는 목신원 원생들의 요청을 받아들여 코로나 사태가 진정되면 졸업식을 거행한다는 조건으로 제24회 목신원 졸업식의 무기한 연기를 선제적으로 결정하여 졸업생들의 혼란과 아쉬움을 최소화 하였고, 복학심사와 2차 입학사정을 SNS로 실시하는 과감한 결정으로 지방에 있는 지원자들을 배려했으며, 모두가 우려했던 신입생 오리엔테이션을 실시함에 있어서 대면의 위험을 최소화하기 위해서 소수로 그룹을 만들어 수 차례에 걸쳐 마스크 착용 및 철저한 위생관리 하에서 방어적으로 실시했으며, 개강 날짜에 관해서 학생들이 궁금해 하고 염려하기 전에, 목신원 개강을 3월 2일 예정대로 진행하되, 재택 수업을 실시하기로 신속하게 결정함으로써 학생들의 우려와 걱정을 사전에 차단했으며, 후속 조치로서 3월 2일 개강 날짜에 맞추어 강의계획서 및 수업안내서를 전국의 모든 학생들에게 빠른우편으로 배달하기로 한 결정, 그리고 무엇보다도 재택 수업을 실시함에 있어서 타대학 신학과에서 온라인(Online) 수업의 경험과 노하우를 습득하신 교수님들과 상의해서 유튜브(youtube)를 통한 수업방식으로 재택수업을 진행하기로 한 결정 등이다.
전대미문의 혼돈 속에서 시작된 2020학년도 봄학기 였지만, 모든 목신원 학사일정이 순조롭고 아름답게 진행 중에 있다. 목신원 재학생 전도사들의 기도의 위력이며, 순간순간 중요한 선택의 기로에서 기도하며 책임성을 가지고 선제적으로 목신원 학사행정을 결정하고 진행한 송창원 원장의 행정력이 돋보였다. 더욱 감사한 것은 2020학년도 봄 학기에 예년 보다 조금 더 많은 신입생들이 목신원의 문을 두드렸고, 복학문의도 여전히 계속되고 있다는 것이다.


네이버웹툰 ‘타인은 지옥이다’는 수상한 고시원에서 벌어지는 미스터리한 사건을 그린 스릴러물로, 고시원 사람들의 기괴하고 소름 돋는 행적, 긴장감 넘치는 심리묘사와 흥미진진한 스토리 등으로 독자들에게 숨 막히는 공포감을 선사하며, 연재 당시 폭발적인 인기를 끌어 연재하는 10개월 동안 누적 조회수 8억뷰라는 경이로운 기록을 세웠다.
오늘 (13일) 선보이는 특별편 ‘타인지옥–연쇄살묘사건’은 미공개 외전으로 주인공 윤종우가 서울로 상경하기 전, 고시원이 있는 동네에서 일어났던 참혹한 사건을 다룬다. 원작에서 큰 인기를 얻었던 고벤져스 캐릭터들도 등장하여, 원작에 대한 궁금증이 증폭됨과 동시에 드라마에 대한 기대감 또한 더욱 높아질 것으로 기대된다. 총 6화 분량으로 13일부터 매주 수요일과 금요일 주 2회씩 네이버웹툰에서 연재된다. 이에 앞서 원작웹툰 본편도 12일부터 재연재를 시작, 매주 화요일, 목요일, 일요일 2회차씩 무료 공개되어 완결을 아쉬워했던 팬들의 뜨거운 호응이 이어지고 있다.
네이버웹툰의 한국 서비스를 총괄하는 김여정 리더는 “‘타인은 지옥이다‘는 뛰어난 몰입감으로 연재 당시 압도적인 인기를 얻었던 만큼, 이번 특별편 역시 팬들에게 작품의 여운을 곱씹을 수 있는 좋은 기회를 제공할 것이라 기대한다.”며 “드라마 방영 시기에 맞춰 시작하는 원작 웹툰 재연재를 통해 배우와 웹툰 캐릭터를 비교하는 재미도 놓치지 않길 바란다.”고 전했다.


부동산 시장의 최대 논란거리였던 민간택지 아파트 분양가 상한제가 일부 손질된다. 무차별적으로 적용하기로 했던 당초 방침에서 한발 물러나 관리처분계획 인가 단계를 지난 주택재정비사업 단지에 대해서는 유예기간을 부여하기로 한 것이다.
국토교통부와 기획재정부는 1일 ‘최근 부동산시장 점검 결과 및 보완방안’을 발표하고, 이미 관리처분계획 인가 단계를 거친 재건축·재개발 아파트 단지에 대해서는 민간택지 분양가 상한제 적용을 6개월간 유예한다고 밝혔다.
이에 따라 해당 단지들은 추후 해당 지역에 대해 분양가 상한제가 시행되더라도 6개월 안에 입주자 모집공고를 마치면 상한제 적용을 면하게 된다. 구체적 면제 대상 단지들은 관리처분계획 인가를 마치고 이주에 돌입했거나 철거에 들어간 곳들이다. 현재 관리처분계획 인가 단계를 넘긴 재건축·재개발 단지와 여기에 들어설 아파트 가구수는 서울에서만 61개 단지, 6만8000여 가구에 이른다.
관리처분계획은 평형별 가구수를 어떻게 정해 아파트를 지을지 등의 건설계획은 물론 철거와 분양계획 등을 망라한다. 조합원 분양 이외의 일반분양분에 대한 분양가를 제외하고는 웬만한 계획이 모두 포함되는 만큼 이 계획이 인가되고 나면 조합원들은 비로소 수익성 등을 산출할 수 있다. 관리처분계획 인가를 받은 단지의 조합원들은 이를 토대로 자금 계획을 세우는 게 보통이다.
그러나 정부는 앞서 주택법 시행령 개정안 의결을 통해 분양가 상한제 적용 대상을 관리처분계획 인가 단지로까지 넓히기로 했었다. 시행령 개정안은 민간택지 분양가 상한제가 특정 지역에서 시행되면 그 이후 입주자 모집공고 신청을 하는 단지에도 상한제를 적용토록 하고 있다. 이전에는 관리처분계획 인가 단계를 거친 단지엔 상한제를 적용하지 않았다.
정부는 이를 밀어붙일 요량으로 시행령 개정안에 대한 국무회의 의결, 입법예고 등의 절차를 일사천리로 진행해왔다. 그렇다면 그토록 완고하게 이번 일을 밀어붙여온 정부가 갑자기 제도 손질을 결정한 이유는 무엇일까? 그 이유는 다음 몇 가지로 요약될 수 있을 듯하다.
그중 첫째가 조합원들의 극렬한 반발이었다. 주택재정비사업 조합원들은 시내 한복판에 모여 집단 시위를 벌이는가 하면 제도가 시행되면 법적 대응에 나선다는 방침을 정해두고 있었다. 이들은 분양가 상한제가 초법적 제도임에도 불구하고 정부가 이를 앞세워 월권을 행사하려 한다며 맞서왔다. 재개발·재건축을 위해 이미 이주를 마쳤거나 석면제거 공사에 들어간 곳, 철거에 돌입한 곳의 주민들은 일을 되돌리지도 못한 채 무작정 사업계획을 다시 짜야 하는 처지에 놓였다. 자금 부담이 늘어나 사업을 되돌리고 싶지만 이미 집이 철거된 터라 돌아갈 곳도 없는 이들이 적지 않았다. 이로 인해 정부가 무리수를 두고 있다는 비난이 적지 않게 제기됐다.
둘째 이유는 소급입법 논란이었다. 주택재정비사업 조합의 조합원들뿐 아니라 다수의 법률 전문가들도 민간택지 분양가 상한제의 무차별 적용이 소급입법 금지의 원칙에 위배된다는 입장을 보였다. 부작용은 진작부터 나타났다. 기존 법령을 믿고 관리처분계획 인가를 마친 뒤 이주 또는 철거를 마친 주택재정비조합 구성원들은 갑자기 시행령이 바뀌는 바람에 날벼락을 맞은 꼴이 됐기 때문이다.
이들은 결국 아무런 잘못도 없이 재산권을 침해당하는 억울한 상황을 맞을 수밖에 없었다. 국토부가 ‘미실현 이익’은 보호할 가치가 없다고 주장했지만, 현실을 무시한 억지 주장이라는 비판에 부딪혔다. 이런 상황이 이어질 경우 해당 주택조합 조합원들이 위헌소송에 나서리란 것은 불보듯 뻔한 일이었다.
세 번째 이유는 제도 시행을 앞두고 부동산 시장 흐름이 정부 의도와 다른 방향을 향해가고 있다는 점이었다. 정부가 큰소리쳤던 것과 달리 제도 시행이 임박해올수록 부동산 시장은 오히려 들썩이는 모습을 보였다. 주택재정비 사업이 지지부진해지면서 신축 아파트 품귀를 예상한 사람들이 새 아파트 구매에 대거 나선 것이 원인이었다.
이로써 신축 아파트 매매가가 급등했고, 그 파장은 구축 아파트와 재건축 아파트 등으로 다시 옮겨지기 시작했다. 시장가격을 정부가 억지로 통제하니 ‘풍선효과’가 나타난 것이 원인이었다. 이를 두고 고전적 경제학 원리를 무시한 정책이 낳은 참사라는 평이 나오기 시작했다.
이것 말고도 정부로 하여금 분양가 상한제를 보완하도록 만든 이유는 또 있었다. 이른 바 ‘로또 아파트’ 속출이 그 원인이었다. 새로운 제도 시행 예고로 서울 강남 등에서 분양되는 민간 아파트에는 구름처럼 많은 신청자들이 몰려들었다. 당첨만 되면 5억~10억원의 차익을 챙길 수 있기 때문이었다. 이 같은 현상은 인천 송도 등에서도 나타났고, 인기평형의 경우 1000대 1 이상의 경쟁률을 보이기까지 했다.
더 큰 문제는 강남 등 인기지역 아파트에 분양신청을 하려면 최소 10억 정도의 현금을 지니고 있어야 한다는 사실이었다. 중도금 대출 등을 정부가 제도적으로 꼭꼭 막아둔 것이 원인이었다. 자연스레 거금을 현금으로 동원할 능력이 있는 부자들끼리 모여 ‘로또’ 게임을 하도록 정부가 판을 깔아주었다는 비판이 곳곳에서 제기됐다.
분양가 상한제 손질은 부동산 정책 당국인 국토부가 면밀한 검토 없이 제도를 밀어붙임으로써 초래된 당연한 결과라 할 수 있다. 서울 강남 등처럼 인기지역일수록 더 이상 집지을 땅이 없는 만큼 주택재정비 사업을 적절히 활용해 공급을 늘려야 한다는 기본 원칙을 묵살한 것이 화근이었다.


가정교회는 건강하게 세워져 가야 합니다. 사람이 태어나 미숙한 어린아이시절, 반항의 청소년 시절, 혈기의 청년시절을 거쳐 결혼하여 가정을 이루어가는 단계로 성장해 가는 것처럼 가정교회도 비슷한 과정을 거치며 성장해 갑니다. 만약 어른이 되어야할 나이 인데도 아직 어린아이 모습에 머물러 있다면 그것은 건강하지 못한 자아입니다. 이 처럼 가정교회도 한 곳에 머물러 병들어 있어서는 안 되고 계속해서 성장, 성숙해 가야 합니다. 그러기 위해서는 반드시 거쳐야할 6단계가 있습니다. 앞으로 한 단계씩 소개하겠습니다. 여러분이 속한 가정교회가 어느 단계에 있는지, 그리고 그 다음 단계로 어떻게 성장해 가야하는지를 깨닫고 건강한 가정교회로 세워갈 수 있기를 바랍니다.
건강한 가정교회로 세워가는 첫 단계는 “친숙함을 경험”하는 것입니다. 이것은 사람에 비교하면 어린아이 단계입니다. 가정교회가 처음 출범하였거나 배가를 하여 가족원들의 대다수가 첫 가정교회 생활을 하는 경우에 해당합니다. 또는 새로운 사람이 가족원으로 들어오게 되었을 경우도 해당합니다. 서로를 잘 알지 못하기 때문에 서로를 알아가기 위해 노력하는 탐색의 과정이라고 할 수 있습니다. 이 단계에서의 두드러진 특징은 서로의 단점은 가리고 장점만을 부각시키려고 하기 때문에 마음을 터놓는 투명하고 친밀한 교제가 어렵게 느껴지는 것입니다. 건강한 가정교회로 세워가기 위해서는 반드시 이 서먹함을 극복하고 친숙함을 경험하는 것이 급선무입니다. 그렇다면 이 단계에서 가정교회는 무엇을 할 수 있을까요?


지난 3일 벤처기업협회 초대 및 명예회장인 이민화 교수가 별세했다. 사인은 부정맥인 것으로 추정된다. 제1대 최초 벤처기업 메디슨 창업자인 이민화 회장이 일군 생애 업적이 회자되고 있다. 평소 지병이 없던 그가 갑작스러운 부정맥 증상 원인 사망으로 인해 세상을 떠나며 많은 이에게 충격을 안겨줬다. 부정맥은 이처럼 갑자기 사망에 이르게 하는 무서운 병이다. 심장 맥박이 정상수치 및 정상범위를 벗어나 너무 빨리 뛰거나 느린 상태를 부정맥 증상이라 칭한다. 심박수가 너무 빠르면, 즉 심장이 빨리 뛰면 빈맥이라고 하고 심장이 느리게 뛰면 서맥 증상이라고 말한다. 서맥성 부정맥과 빈맥성 부정맥 치료를 위해서는 어지럼증과 심장 두근거림 증세를 평소 무시하지 않는 것이 좋다.
면접자, 수험생, 공시생의 긴장, 불안증세와 다른 부정맥 증상
정상맥박 수치는 1분 60~100회다. 전기자극이 전달되면서 나타나는 심수축이 불규칙한 경우 심장 부정맥 증상이 나타난다. 귀 울림이나 몸통 전체에서 가슴이 뛰는 두근거림 증상이 느껴진다. 가슴 통증 증상까지 동반돼 흉통으로 인해 실신하거나 기절, 호흡곤란에 이를 수 있어 주의를 요한다. 중요한 면접시험을 앞둔 취업자, 구직자나 수능이나 공무원 시험, 공인중개사 시험 등 대입과 자격증 취득을 위해 공부하는 수험생일 경우 과도한 긴장상태로 인해 심박수가 높아질 수 있다. 하지만 이런 경우를 제외하고 이유없이 빈맥 서맥 증상이 나타나 이상이 생기면 내과 병원을 방문해 심전도 검사를 받아보는 것이 좋다.
부정맥 원인은 전도조직이 규칙적이지 않은 경우 나타난다. '나 혼자 산다(나혼산)' 출연진인 웹툰작가 기안84와 방송인 김구라, AOMG 소속 가수 우원재, 초통령 도티, 신화 전진, 가수 김장훈, 컬투쇼로 사랑받았던 방송인 김찬우 등 연예인이 많이 걸리는 병 중 하나인 공황장애는 호흡곤란을 동반한 빈맥 증상이 나타나는 대표적인 정신과적 기분장애로 부정맥 증상을 동반한다. 불안장애 역시 마찬가지다. 필요이상의 불안한 증세는 심장이 너무 빨리 뛰는 부정맥 증상과 비슷한 기분이 들게 한다. EXID 솔지와 성우 겸 방송인 서유리가 앓았던 갑상선기능항진증(갑상샘항진증) 그레이브스병 증상으로 부정맥이 나타나기도 한다. 심장마비나 급사, 돌연사가 두렵다면 정확한 심장 검사를 실시해 부정맥을 진단할 필요가 있다.
부정맥 증상(빈맥 서맥)
부정맥 초기증상은 없는 경우가 있다. 심한 부정맥 증상은 평소 지병이 없더라도 단 한번 발생으로 인해 사망에 이를 수 있다. 심장 두근거림은 보통 공포감을 느끼거나 스트레스, 극심한 긴장 상태에서 나타난다. 하지만 돌발적으로 맥박이 빠르게 뛴다면 부정맥 증상을 의심해볼 필요가 없다. 심장이 갑자기 느려지는 서맥은 무기력과 어지럼증, 메스꺼움, 기절 등의 증세로 나타난다. 심박출량이 줄면 뇌와 몸 전체 혈액공급이 원활하지 못해 손저림, 발저림, 다리저림, 팔저림 등의 찌릿찌릿한 증상이 나타난다. 피부가 창백해지고 머리가 핑도는 빈혈 증상과도 비슷하다. 소화가 안될 때 나타나는 명치 아픔, 위염 증상, 심근경색, 협심증, 혈액순환장애가 나타난다. 장시간 비행과 고속버스나 시외버스 기차, 열차 탑승 시 다리가 붓고 숨이찬다거나 호흡곤란으로 인해 심부정맥 혈전증이 나타나기도 한다.
심전도 검사, 24시간 홀터검사 및 부정맥에 좋은 음식
부정맥 치료는 신체검사를 통해 이뤄진다. 내과나 가정의학과에서 호흡기와 심장 검사를 한다. 병원과 보건소에서 시행하는 심전도 검사는 가슴과 팔다리에 전극을 연결해 심장 활동 상태, 즉 심박수를 관찰한다. 일정한 파형을 그리면 정상이고 불규칙하다면 부정맥 존재 여부와 종류, 원인파악이 가능하다. 간헐적인 방법으로 나타나는 부정맥 증상에 대비해 24시간 심전도 기계를 부착하고 심장박동상태를 기록하는 심전도 홀터검사를 실시하기도 한다. 이밖에 심장 초음파와 전기생리학적 검사, 흉부 엑스레이 등으로 심장 이상과 부정맥을 검사하고 진단한다.


여전히 Z세대보다 그 위의 세대들은 유선방송에 대한 의존도가 높은 것이 사실이다. 그리고 Z세대의 구매력이 부모 세대의 그것에 미치지 못하는 것도 별도의 설명이 필요 없을 것이다. 하지만 KT경제경영연구소의 자료에 따르면, Z세대는 아직까지 본격적인 경제활동에 나서지 않고 있지만 오히려 주변의 지인이나 부모 세대의 상품 구입에 상당한 영향력을 끼치는 것으로 나타나고 있다. Z세대가 선호하는 플랫폼, 콘텐츠가 부모 세대의 실제 구매에 영향을 끼치고 있다는 이야기다.
▲전 세계적으로 유선방송을 해지하는 ‘코드커팅’ 현상이 발생하고 있다
방송가의 권력이 OTT 중심으로 이동하고 있는 코드커팅 현상은 실제 시장에서도 그대로 나타나고 있다. 미국에서는 성장하던 영화관의 매출이 정체 상태에 있는 것으로 분석되는데, 작년 미국 내 극장 매출은 118억 달러로 3년 전에 비해 6.3% 성장하는 데 그쳤다. 2017년에는 오히려 감소세를 보이기도 했다. 반면 미국 내 OTT매출은 급성장세를 기록하고 있는데, 2017년 99억 달러였던 것이 작년에는 30.3% 증가해 129억 달러를 기록했다. 이미 미국에서는 넷플릭스 유료 가입자(5,100만 명)가 케이블TV 가입자(4,800만 명)를 앞질렀다.
▲글로벌 OTT 시장의 선두에 서 있는 넷플릭스
국제전기통신연합의 자료에 따르면 글로벌 OTT 시장 규모는 지난 5년 동안 연평균 31.4% 성장한 것으로 나타나고 있다. 고전적 플랫폼들을 제치고 앞서 나가고 있는 OTT 시장의 중심에는 ‘넷플릭스’가 서 있다. 세계 최대 OTT업체인 넷플릭스는 작년 글로벌 매출 157억 9,431만 달러(한화 약 17조 6,900억 원)을, 영업이익은 16억 522만 달러(1조 8,500억 원)를 기록한 것으로 나타나고 있다.
유선방송보다 저렴하다는 강점
넷플릭스가 영화관, 유선방송 등에 비해 높은 경쟁력을 가지고 있는 것은 ‘가격’이다. 미국의 경우에는 유선방송의 월 이용 비용이 약 80달러, 국내의 경우에도 IPTV와 케이블 TV 등의 유료방송 서비스가 월 1만 원 미만에서 2만 원대로 형성돼 있다. 이에 비해 넷플릭스는 월별 요금이 9,500원에서 14,500원으로 비교적 낮은 편이다. 여기에 ‘넷플릭스 계’의 효과가 겹쳐진다. 넷플릭스는 요금제에 따라 동시에 접속 가능한 인원이 나뉜다. 가장 높은 요금제인 프리미엄의 경우, 하나의 계정에 동시에 4명의 이용자가 접속할 수 있다. 가족, 친구와는 물론 생면부지의 타인과도 요금을 나눠서 내고 동시에 사용하는 ‘OTT 계’는 이미 많은 이들이 사용하고 있는 보편적 넷플릭스 이용 방법이다. 이 방법을 이용할 경우, 1인당 이용하게 되는 월간 서비스 이용료는 3,700원 이하가 된다.
▲방송, 영화 콘텐츠의 장은 이제 TV나 영화관이 아닌 ‘내 단말기’에 펼쳐지고 있다
여기에 최근 국내에서 넷플릭스는 기존보다 더 저렴한 모바일 전용 요금, 그리고 주간별 결제 시스템까지 내놓았다. 모바일 전용 요금제는 월 6,500원이며, 현재 일주일 단위 결제 시스템의 도입이 검토되고 있다. 주 단위 결제를 선택할 경우의 모바일 전용 서비스 요금은 1,625원에 지나지 않는다. 하지만 이 비용이 타 서비스에 비해 절대적으로 저렴한 가격이냐 하면 그건 아니다. 우리나라의 OTT 서비스들은 넷플릭스와 비슷하거나 더 저렴한 가격대로 월 서비스료가 책정돼 있다.
▲물론 셋탑박스를 이용해 TV로도 넷플릭스는 이용할 수 있다
넷플릭스는 유선방송에 비해서는 확실히 저렴한 서비스다. 하지만 여타 OTT 서비스에 비해서는 가격 경쟁력은 비슷하거나 더 떨어진다. 그럼에도 불구하고 넷플릭스는 국내에서 현재 빠른 속도의 성장세를 기록하는 중이다. 지난 4월 앱 분석업체 와이즈앱의 조사 결과에 따르면, 국내 넷플릭스 유료 사용자는 작년 12월 대비 올해 1.7배 가까이 증가한 것으로 나타나고 있다. 지난 1월 100만 명을 돌파한 이래 3월에는 153만 명을 넘어서고, 결제액은 월 200억 원에 달하는 것으로 추정된다. 상대적으로 여타 OTT 서비스보다도 오히려 높은 가격의 넷플릭스가 국내에서 성공을 거두고 있는 것은 그 요인이 ‘가격’에만 있는 것이 아니라는 이야기다.
가격 이상의 경쟁력, 바로 콘텐츠
가격이 아닌 서비스 품질의 측면에서는 어떨까. 여타 OTT 서비스들에 비해 넷플릭스가 현재 특별히 우위를 점하고 있는 분야는 없다고 해도 과언이 아니다. 초창기 넷플릭스의 혁신성으로 주로 이야기됐던 것이 디바이스, 플랫폼을 가리지 않고 어디에서든 ‘동일한 콘텐츠’를 ‘이어서 볼 수 있다’는 것이었다. PC, 스마트폰, 태블릿PC를 가리지 않고 이용자는 넷플릭스에 접속하고 보던 콘텐츠를 이어서 볼 수 있다. 하지만 이와 같은 요소는 넷플릭스를 철저히 벤치마킹한 국내외의 여타 OTT 서비스들도 그대로 구현하고 있다. 서비스의 품질 만으로 넷플릭스가 국내에서 여타 OTT 서비스들보다 우위를 점하고 있는 것으로도 보기는 힘들다.
▲넷플릭스 국내 부상의 도화선이 된 드라마 ‘킹덤’
그렇기에 넷플릭스가 성공할 수 있었던 가장 큰 요인은 가격도, 서비스 품질도 아닌 ‘콘텐츠’를 들어야 할 것이다. 우리나라 서비스 초창기에는 국내 지향 콘텐츠의 수가 절대적으로 부족했던 것과는 달리, 현재 넷플릭스는 국내외 방송 프로그램이나 영화는 물론 이들의 오리지널 제작품까지 다양한 콘텐츠를 제공하고 있다. 넷플릭스에서 볼 수 있는 한국 콘텐츠는 국내 진출할 당시인 2016년에는 방송 프로그램과 영화를 포함해 60여 편에 불과했으나, 불과 3년 사이에 300편을 넘어서 다섯 배가 넘게 늘어난 상황이다. 100만 명을 넘어서지 못했던 넷플릭스 국내 유료 사용자의 수는 편당 20억 원의 제작비가 투여된 넷플릭스 오리지널 대작 드라마 ‘킹덤’의 공개와 이를 소재로 삼은 대규모의 마케팅을 계기로 100만 명을 넘어설 수 있었다.
▲넷플릭스가 280억 원에 방영권을 사들인 작품 ‘미스터 션샤인’
넷플릭스는 오리지널 작품을 제작하는 것만이 아니라 기존에 존재하는 방송 콘텐츠들도 높은 금액으로 사들이고 있다. 자연스레 국내 제작사들은 제작비 확보를 위해 과거와 달리, 현재 넷플릭스에 홀드백(TV에 먼저 방영되고 나서 일정 기간을 두고 다른 플랫폼에 공개) 조건마저 없애면서 콘텐츠를 공급하고 있는 중이다. 시즌별로 업데이트되던 예능 프로그램들과 드라마는 현재 TV 방송시간과 동일한 시점에 넷플릭스에도 게재되고 있다. 작년 인기를 끌었던 tvN의 ‘미스터 션샤인’, JTBC의 ‘스카이캐슬’은 물론, 현재 방영되고 있는 ‘아스달 연대기’, ‘어비스’ 같은 작품들도 넷플릭스에서 동시 방영되고 있다. 케이블 채널뿐만 아니라 공중파 또한 사정은 마찬가지로, MBC의 드라마 ‘봄밤’, SBS의 ‘배가본드’ 등의 작품들도 넷플릭스 동시 방영이 추진되고 있다. 넷플릭스는 430억 원의 제작비가 투입된 ‘미스터 션샤인’의 방영권을 약 280억 원에 사들인 것으로 전해진다.
아직 1위는 아니지만 머지않아
넷플릭스에 방송사들이 콘텐츠를 제공하는 이유는 제작비뿐만이 아니다. 다른 또 하나의 이유로는 ‘글로벌 시장 개척’을 들 수 있다. 국내 이용자들을 대상으로 서비스되는 여타 OTT와는 달리 넷플릭스는 전 세계의 이용자들에게 동일한 콘텐츠가 제공된다. 넷플릭스 이용자는 전 세계 1억 3,700만 명으로 추산되고 있으니, 여타 플랫폼의 도움 없이도 오직 넷플릭스 만으로 글로벌 전 지역에서 화제몰이를 하는 게 가능한 것이다. 국내를 넘어 글로벌 시장을 바라보기 위해 공중파 방송사들은 자신들의 연합 플랫폼 ‘푹’이 있음에도 불구하고 경쟁사인 넷플릭스에 콘텐츠를 공급하고 있는 상황이다.
▲SKT의 옥수수와 지상파의 ‘푹’의 통합은 명백히 넷플릭스를 경계하기 위함이다


탐사보도전문매체인 뉴스타파는 31일 양 회장이 2년 전 강원 홍천 위디스크 연수원에서 진행한 직원 워크숍의 현장을 담은 영상을 공개했다.
영상에서 양 회장은 석궁을 들고 살아있는 닭을 쐈으며, 직원에게도 석궁을 줘 닭을 잡게 했다. 직원이 석궁 다루기를 어려워하면 "XX야, 장난해?" 등의 욕설과 비난을 쏟아냈다. 또 직원 몇몇에게는 살아있는 닭을 '일본도'로 베도록 시키기도 했다. 뉴스타파에 따르면 이런 엽기적인 워크숍은 여러 번 진행됐다.
이밖에 중년 남성 직원들에게 머리를 초록색, 빨간색 등으로 염색하도록 강요하고 술자리에선 화장실을 가지 못하게 막으며 술을 뿜을 때까지 먹이기도 했다는 내용도 보도됐다. 위디스크 관계자는 뉴스타파를 통해 "워크숍에서 상추를 빨리 씻지 못해 (직원을) 퇴사시킨 경우도 있었고, 개조한 BB탄 총을 직원들에게 쏘기도 했다"고 말했다. 또 이날 보도에서는 "회사 내에서 양 회장은 제왕적 지위를 갖고 있었다. 양씨 소유 회사는 기업이 아닌 왕국"이라는 위디스크 관계자의 진술도 나왔다.


신인 작가와 입봉 연출 감독이 힘을 합친 드라마 ‘저글러스’는 주연 배우로 합류한 백진희에게도 신선한 감각을 가져다줬다. 탄탄한 대본, 의견과 조율이 활발한 촬영장이 너무나도 재밌었기에 끝이 다가오는 것을 체감할 때마다 아쉬움을 느꼈다. 마지막 신을 촬영할 때는 3개월 동안 동고동락하며 드라마를 만들어온 사람들과 헤어져야 한다는 생각에 눈물까지 날 정도였다.
“작가님은 예능 프로그램을 하다 오신 분이라 그런지 대본 자체가 굉장히 라이트하고 따뜻하면서 신선했어요. 마지막회까지 그 톤이 유지되는 게 신기하고 배우로서도 정말 감사했죠. 모든 캐릭터 한 명 한 명 되게 고민하고 쓰신 게 느껴져 마지막회 찍는 날엔 무척 뭉클했어요. 감독님은 굉장히 열린 분이셨어요. 배우가 10개를 준비하면 10개 이상의 결과물을 얻게 해주는 분이셨죠. 배우들의 말을 수긍해주셨고 연기를 하다가도 이런 부분이 필요하지 않겠냐고 의견을 내면 감사하게도 거리낌 없이 조율해주셨어요.”
드라마가 종영하면서 좌윤이의 삶은 떠나갔지만 좌윤이를 연기했던 순간순간만큼은 열정 넘쳤던 뜨거운 추억으로 남을 듯하다. 촬영 2주 전, 빠듯하게 ‘저글러스’에 합류했다. 초반 4회 정도는 좌윤이 캐릭터가 극을 오롯이 이끌어나가야 했기 때문에 부담감이 만만치 않았다.
“신마다 재밌는 포인트가 있으면 그 이상의 효과를 내고 싶어요. 머리를 말리는 장면도 그냥 말리면 재미없으니까 핸드드라이어에 넣어 인형처럼 말려보자는 식으로 의견을 냈죠. 망가지는 걸 두려워하지 않았어요. 초반의 독특하고 신선한 매력이 우리 드라마의 강점이 될 것 같아 잘 살려야겠다는 사명감이 생겨났죠. 시청자들은 드라마 캐릭터의 진폭이 크지 못하면 매력을 느끼지 못하는 것 같더라고요. 그래서 초반에 진폭을 좀 넓혀놓고 로맨스에 돌입할 때부터는 좌윤이의 새로운 모습들을 보여드리고자 했어요.”
작품에 들어가기 전 사전 준비가 철두철미한 편이다. 냉정하게 스스로를 평가하고 난 뒤엔 로맨틱코미디 장르에 좀 더 주력하고 싶어졌다. 오피스 로맨틱코미디인 ‘저글러스’는 배우로서의 역량을 강화시키는 계기가 됐다. 이전 작품들에서 보여준 연기들을 하다 만 듯했다고 평가해본다면, ‘저글러스’에서의 연기는 조금 더 트이고 자연스러웠던 것 같다.
“저에 대한 평가를 많이 찾아보고 스스로도 많이 하는 편인데, 신체가 작고 왜소하다는 단점이 로코에서는 장점으로 부각될 수 있을 것 같더라고요. 그래서 로코를 향한 갈망이 컸어요. 쉬면서 ‘또 오해영’을 연출한 송현욱 감독님 작품들과 공효진 선배님 나오는 작품들을 많이 챙겨 봤어요. 만약 로코의 기회가 왔는데 잘 해내지 못하면 되게 속상할 거 같아 열심히 공부했죠. ‘저글러스’를 준비하는 과정뿐만 아니라 촬영을 시작한 이후에도 너무 재밌었어요. 많이 배웠고, 또 많은 것들을 느꼈던 것 같아요.”
팬은 물론 시청자들의 반응도 꼼꼼히 살펴봐야 직성이 풀린다. 친구의 친구가 자신에게 내린 평가도 빠짐없이 챙겨 듣는다. 때로는 칼 같은 평가에 상처를 받기도 하지만 결국 스스로가 더 열심히 노력하고 발전하게 해주는 원동력으로 다가왔다.
“처음에는 평가의 무서움을 모른 채 연기를 시작했어요. 7년 전 ‘하이킥! 짧은 다리의 역습’을 통해 그 무서움이 성큼 다가왔죠. 실시간 반응이나 댓글들은 정말 솔직하더라고요. 아무래도 저 역시 상처는 받았죠. 좋은 말도 10번 들으면 좋은 말처럼 안 들린다는데 나쁜 말은 당연히 무서울 수밖에 없었어요. 하지만 그럼에도 불구하고 잘 털어내고 또 수용하는 것이 배우가 지녀야 할 무게 같아요.”
‘저글러스’가 비서를 소재로 한 드라마인 만큼, 직장 내에서 비서들이 겪는 애환을 중점적으로 그려나갔다. 극중 비서들이 접대를 하거나 불륜에 빠진 상사를 위해 알리바이를 만들어주는 등의 비도덕적인 장면들은 시청자들로부터 ‘현실성이 없다’는 비판을 받기도 했다. 배우로서 시청자들의 비판을 감수해야한다는 건 알지만, 이 모든 게 현실에서 실제 일어나고 있는 일이라는 건 강조하고 싶다.
“드라마를 준비하면서 비서 교육을 받았어요. 실제로 비서 일을 하는 분들을 만나 이야기를 들어보는 시간도 가졌고요. 우리 드라마보다 훨씬 더 드라마 같은 이야기를 많이 전해 들었죠. 물론 드라마이다 보니, 비서가 가진 직업의 애환을 조금 더 극적으로 표현한 건 없잖아 있어요. 하지만 대부분 실제 일어난 일을 바탕으로 만들었고, 작가님도 충분한 사전 조사 끝에 일 년 넘는 시간동안 준비한 작품이에요. ‘저글러스’라는 작품을 통해, 비서라는 직업이 얼마나 힘들고 존경스러운지를 배우인 저 또한 여실히 느낄 수 있었기 때문에 그런 반응들은 좀 아쉬워요.”
무수한 사람들에 둘러싸여 연기를 하는 것뿐만 아니라, 자신의 철학을 연기에 담아야 하는 배우에게 혼자 있는 시간은 매우 중요하다. 쉴 때는 책을 많이 읽는 편이다. 요즘 사람들이 어떤 책을 읽고 어떤 걸 느끼는지를 배우 역시 알아야 한다는 걸 깨달았다.
“드라마 촬영에 들어가기 전에 읽었던 조남주 작가의 ‘82년생 김지영’이 정말 감명 깊었어요. 책을 읽고 난 뒤 책의 내용을 바탕으로 방송된 ‘SBS스페셜’도 챙겨봤거든요. 그 책은 여자로 산다는 게 굉장히 힘들다는 걸 많이 일깨워줬어요. 이제까지 살면서 깨닫지 못했던 점들도 시원하게 집어줬죠. 90년생인 제가 알 수 없었던 우리나라 여성들의 면면을 많이 볼 수 있어 안타깝고, 또 다행이었어요.”
대한민국에서 활동하는 여배우로서, 남성 위주의 영화·드라마 시장이 더 현실적으로 체감될 수밖에 없다. 영화나 드라마를 통해 보여지는 여성 캐릭터들의 색깔이 다양하지 못하고, 장르 영화에서도 여성 캐릭터는 환호 받지 못한다. 그래서인지 ‘저글러스’ 속 좌윤이 캐릭터는 백진희에게 더욱 소중했다.
“장르 영화는 어쩔 수 없는 것 같아요. 지금 극장에 걸려있는 영화들만 봐도 남성 캐릭터 위주의 장르들로 편향돼 있잖아요? 반면 ‘저글러스’ 드라마는 좌윤이 위주로 돌아가고, 좌윤이는 의존을 해야 살아남는 인물이 아니었어요. 보통 영화나 드라마를 보면 수동적인 여성 캐릭터들이 많아 아쉬웠거든요. 처음에는 적극적이고 독립적이어도 극이 후반부로 갈수록 캐릭터가 흔들리는 경우가 많더라고요. 하지만 좌윤이는 끝까지, 한결같은 인물이라서 좋았어요.”


25일 이재용 삼성전자 부회장에 대한 1심 판결은 박근혜 전 대통령 재판에도 직접적인 영향을 미칠 전망이다. 박 전 대통령은 이 부회장으로부터 뇌물을 받은 혐의로 기소됐는데, 이 부회장의 '뇌물 공여 혐의' 일부가 유죄로 인정됐기 때문이다. 법조계에선 "뇌물 공여에 대한 판단과 뇌물 수수에 대한 판단은 동전의 양면 관계"라는 말이 나왔다.
'뇌물 혐의'는 박 전 대통령 재판에서도 핵심 쟁점이다. 판단 근거가 되는 증언이나 서류 증거가 거의 같다. 이 때문에 이 부회장 선고 결과가 박 전 대통령 선고의 '예고편'이 될 것이라는 관측이 있었다. 두 사람은 기소된 시기가 달라 따로 재판받고 있다.
이 부회장 재판부는 삼성이 최씨의 딸 정유라씨에게 제공한 승마 지원금 72억9000여만원과 한국동계스포츠영재센터에 지원한 16억2000만원 등 총 89억여원을 뇌물로 인정했다. 박 전 대통령 역시 89억원 뇌물 수수 혐의가 인정될 가능성이 높다.
박근혜(왼쪽) 전 대통령과 최순실(오른쪽)씨가 25일 오후 서울 서초구 서울중앙지법에서 열린 국정농단 사건 공판에 참석하기 위해 법정으로 향하고 있다. 법원은 이날 이재용 삼성전자 부회장이 최씨의 딸 정유라씨에게 준 승마 지원금을 뇌물로 인정했다. 박 전 대통령은 최씨와 공모해 뇌물을 받았다는 등의 혐의로 재판을 받고 있다. /남강호 기자
재판부는 박 전 대통령이 최씨와 공모해 2015년 7월 25일 단독 면담에서 이 부회장에게 승마 지원을 요구했다고 봤다. 재판부는 "대통령은 이 부회장과 독대하면서 (승마협회) 임원 교체까지 구체적으로 지시하는 등 이 부회장을 강하게 질책하고, 승마 지원이 이뤄진 후에는 감사의 마음을 전했다"고 했다. 재판부는 "대통령이 최씨로부터 승마 지원 진행 상황을 계속 전달받아 온 것으로 보이고, 최씨의 독일 생활이나 주변 인사를 직접 챙기기도 한 점 등을 종합하면 공모 관계가 인정된다"고 했다. 또 박 전 대통령이 영재센터가 최씨의 사익 추구 수단인 점을 알면서 이 부회장에게 빙상 단체 지원 등을 요구했다고 봤다.
재판부는 박 전 대통령이 지원을 요구하는 과정에서 삼성 경영권 승계 작업에 대해 인식하고 있었기 때문에 대가 관계도 인정된다고 판단했다. 김영한(사망) 전 민정수석이 남긴 업무 일지에 '삼성 경영권 승계 모니터링'이라는 메모가 있고, 지난 7월 청와대 민정수석실 캐비닛에서 삼성 관련 보고서가 발견된 점 등이 판단의 근거가 됐다. 재판부는 이 부회장 등에 대한 양형 이유를 설명하며 "대통령의 적극적 지원 요구에 수동적으로 응해 뇌물을 공여했다"고 밝혔다. 통상 뇌물 수수자가 공여자보다 엄한 처벌을 받는 점 등을 감안하면 박 전 대통령에게 뇌물죄가 인정될 경우 중형을 피하기 어려울 것으로 보인다.
재판부는 삼성이 미르·K스포츠재단에 출연한 204억원은 뇌물이 아니라고 봤다. 박 전 대통령도 이 부분 뇌물 수수 혐의는 면할 것으로 보인다. 그러나 박 전 대통령은 삼성을 포함한 18개 그룹에 미르·K스포츠재단 출연금 774억원을 강제 모금한 혐의(직권남용·강요)로도 재판을 받고 있다. 재판부는 이 혐의에 대해 직접적인 판단을 내리지는 않았다. 하지만 "미르·K스포츠재단이 최씨의 사익 추구 수단이었고, 박 전 대통령도 이에 관여한 사실이 인정된다"며 "재단 설립과 출연 과정은 청와대 경제수석실 주도로 이뤄졌고 기업들은 대통령의 관심 사항에 따라 전경련의 사회협력비 분담 비율로 책정된 출연금을 어쩔 수 없이 납부할 수밖에 없다는 인식이 있었다"고 했다. 재단 출연이 강요로 이뤄졌다는 점을 일부 인정한 것이다.
박 전 대통령은 롯데와 SK에 면세점 허가 등을 대가로 160억원가량을 요구하거나 받은 혐의(뇌물 수수·요구)도 받고 있다. 롯데 신동빈 회장은 뇌물 공여 혐의로 불구속 기소됐지만 SK는 기소되지 않았다. 이 부분은 이재용 부회장 재판과는 연관성이 없고 아직 법원 판단이 나오지 않았다. 박 전 대통령은 이 혐의 등을 포함해 모두 18가지 혐의로 기소됐다. 현대차나 KT, 포스코 등 8개 기업에 최씨를 위해 이권(利權)을 요구한 혐의, 최씨에게 청와대 문건 47건을 유출한 혐의 등이다. 또 정부 비판적인 문화·예술계 인사들의 명단인 '블랙리스트'를 만들라고 지시한 혐의도 있다.


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기단은 각 층마다 4면의 모서리와 가운데에 기둥 모양을 본떠 새겼는데, 가운데에는 2개씩의 조각을 두었다. 탑신의 각 몸돌과 지붕돌은 각각 한 돌로 이루어져 있다. 지붕돌 밑면의 받침은 층마다 5단이며, 처마선은 반듯하게 깎았는데 네 귀퉁이에서 약간씩 들려 있다. 3층 몸돌에서는 1939년 발굴조사를 할 때 한 면이 24㎝, 깊이가 15㎝인 사리를 두는 공간이 발견되었다. 탑 꼭대기의 머리장식은 서쪽 탑에만 일부만 남아 있을 뿐 동쪽 탑은 모두 없어 졌다.


나의 사랑하는 이들이여, 지금은 진실을 위한 많은 영혼 탐구의 시간이며, 그것은 단지 그것을 찾을 뿐 아니라 그 이해의 단계 속에 있는데, 그럼으로써 그것이 여러분을 지나치지 않습니다. 영원히 변하고 있는 많은 신념들이 있으며, 많은 것들이 강한 종교적 색채를 띠고 있습니다. 그것은 말들의 정글이며, 그 해석은 당신의 길을 찾는 것을 어렵게 만듭니다. 당신의 추진과 목적은 신에 대한, 존재하는 모든 것(All That Is)의 전지하고 전능한 에너지에 대한 탐구에 있습니다. 신과의 연결을 자신의 외부에서 찾는 것, 그리고 앞에 놓인 우상과 신의 이미지들을 숭배하는 것이 인간에게는 전통이었습니다. 이것은 당신의 마음을 생각들과 헌신의 대상에게 집중하는 수단이 되었고, 그 결과로 여러분은 자주 인간과 같은 형태의 신을 창조할 것입니다.
서구에서는 예수가 여러분의 우상이고, 그의 이미지들은 여러분이 숭배하는 어디서든 찾을 수 있습니다. 이것 역시 여러분의 생각과 기도를 세계의 교사로서, 그리스도(Christ)로서 지구를 걸었던 마스터에게 집중하는 것을 돕습니다. 그의 에너지는 확고하고 영구적으로 지구상에 정박되었고, 계속 거기 있으면서 자신의 파동을 더 높은 수준으로 올린 자들을 끌어당겼습니다. 그는 세계를 그 자체로부터 구하기 위해 왔으며, 그러나 당신의 구원은 항상 당신 자신의 손에 남아있습니다. 그 길은 아주 많은 깨어난 존재들에 의해 표시되었으며, 그러나 당신을 위한 길은 내부로부터 옵니다. 당신의 체험을 결정하는 것은 당신의 선택이며, 여러분의 극소수만이 자신의 모든 생각들과 행동들에 대해 완전히 책임이 있음을 깨닫습니다.
진실은 그 자체로 간결하며, 당신의 이해를 넘어서는 칙령이나 신조들에 묶이지 않습니다. 여러분 각자는 자신의 생의 목적에 기본적인 신념을 가져야만 하며, 심지어 믿지 않는 자들도 그것으로 인해 성장과 확장을 체험합니다. 결국 각각의 생애는 당신의 체험과 진화를 위해 세워진 도전들에서 매우 다를 수 있습니다. 그러나 한데 놓일 때, 그것들은 특정 목표를 염두에 둔 하나의 선택된 길을 가진 하나의 영혼의 그림을 그릴 것입니다. 그것은 자아의 향상이고, 더 이상 당신의 더 높은 목적에 봉사하지 않는 모든 것을 버리는 것입니다. 아무도 그들의 이전 생애들과 연결이 있음을, 그것이 진실을 위한 그들의 탐구를 추진함을 알지 못합니다. 그것은 당신의 상위자아와의 자신의 연결을 다시 발견하는 것인 반면, 자신과 공명하지 않는 모든 그러한 외부의 영향력들을 치우는 것입니다.
인간은 더 높은 영역들로, 그로부터 그가 낮은 파동들로 떨어져 내려온 매우 친숙한 수준들로 돌아가는 여정을 밟고 있습니다. 그러므로 그것은 과거로 돌아가는 여정이며, 그러나 이번에는 여러분이 자신들의 체험으로 말미암아 훨씬 더 커질 것입니다. 인간에 대한 어떤 교훈도 잃어버린 것이 없으며, 당신은 이원성의 주기 속에서의 시간으로부터 배우지 않을 수가 없습니다. 바로 그 성질로 인해 이원성은 가짜 신들이 일어나게 허용했고, 여러분을 지옥의 문으로 데려갔으며, 그러나 여러분 종교에서 묘사하는 그런 것은 아닙니다. 지옥이 지구에서 만들어졌으며, 그러나 지금 빛이 여러분 마음의 어두운 구석들을 비추고 있습니다. 기회가 여러분에게 주어졌으며, 그리하여 여러분은 그것을 나가는 빛의 통로를 볼 수 있습니다. 궁극적 목적지는 상승의 과정을 통해 가는 더 높은 영역들이고, 어둠의 에너지들은 더 이상 여러분의 의식에 영향을 미칠 수 없습니다.
당신은 자신을 위해 당신이 만든 것을 끌어당기며, 그것이 당신이 체험하는 정당하고 합법적인 방식입니다. 그것은 당신에게 자신의 창조물들에 책임 있는 접근을 가르치는 중요한 교훈이며, 그것은 당신이 높은 차원들에서 더 큰 자신의 힘을 얻으려 할 때 본질적입니다. 여러분이 이해로 급히 오고 있는 것은 당신의 창조물들이 당신과 함께 간다는 것이고, 당신 외에 아무도 책임이 없다는 것입니다. 당신의 힘을 성공적으로 사용하는 기준은 당신이 만드는 어느 것도 다른 사람에게 해를 주어서는 안 되고, 그들의 자유의지를 침해해서는 안 된다는 것입니다. 만약 모든 생각들, 행동들이 가장 높은 이유들을 위한 것이고 사랑의 파동 에너지를 나른다면, 당신은 그 결과에 대해 걱정할 이유가 없을 것입니다. 그것은 가장 간단한 조언인데, 그러나 여러분은 그것을 자신의 생활로 가져오는데 너무나 큰 어려움을 가진 듯이 보입니다.
인간이 그의 길을 잃었다고 말하는 것은 낮은 평가이며, 실제로 그들 자신의 종(種)이나 모든 생명 형태들에 대해 공감과 사랑이 슬프게도 부족할 따름입니다. 인간의 비인간성은 전설적이 되었고, 여러분의 역사는 피와 죽음으로 씌어졌습니다. 이제 여러분은 여러분 진화의 교차로에 서있으며, 기회의 경이로운 시간이 그 자신을 제시하고 있는데, 그럼으로써 여러분은 낡은 방식들을 떠날 수 있습니다. 먼저 이원성과 그것에 수반하는 어둠을 벗어나 올라가려는 욕구가 옵니다. 탐욕과 이기심이 여러분이 하는 모든 일에 대한 동기로서 공정함과 나눔, 그리고 조건 없는 사랑으로 대체되어야만 합니다. 당신의 개인적 신으로 무엇을 믿는지에 상관없이, 사랑이고 빛인 모든 것을 구성하는 여러분 우주의 오직 하나의 신(One God)이 있음을 아세요.
많고 많은 생애들에 걸친 여러분의 습관을 바꾸는 것이 쉽지 않으며, 그러나 일단 당신이 빛으로 걸어 들어갈 당신의 의도를 선언할 때, 천사 영역들로부터 온 자들을 포함해, 당신을 동반할 위대한 존재들이 있을 것입니다. 당신의 기도나 명상 속에서 그들을 부르세요, 그들이 즉시 당신의 옆에 있을 것입니다. 나 자신을 포함해 어느 마스터든 부르세요, 우리의 생명이 신을 통해 표현되는 끝없는 사랑을 위한 도관들로서 행동하며 봉사 속에 있기 때문입니다. 신을 부르세요, 그리고 당신의 말이 경청될 것임을 확신하고, 당신이 항상 기대한 대로가 아니지만 그 응답을 허용하세요. 당신이 자신의 생명의 계약의 성질을 완전히 알지 못함을, 그것이 의도적으로 당신으로부터 닫혔음을 기억하세요. 만약 당신이 알게 되었다면, 그것의 다른 측면으로 인해 해로운 쪽으로 주의분산이 될 수 있습니다.


작년 여름 ‘살인 더위’에 이어 올여름 역시 불볕더위가 찾아올 것으로 예상된다. 삼복더위의 시작을 알리는 초복을 맞아 본격적인 여름에 대비하기 위해 다양한 보양식을 찾는 사람들이 많아졌다.
특히 복날에는 든든하게 속을 채워줄 보양식이 필수인 만큼 ‘한우’를 듬뿍 넣은 각종 보양식이 인기를 끌고 있다. 조선 중기 편찬된 <식료찬요'(食療纂要)>에는 "소고기를 먹으면 속이 따뜻해지고, 기운을 북돋우며, 비위를 기르고, 골수를 채울 수 있다"라고 기록돼 있다. 이번 복날에는 원기회복을 위해 우리 한우와 함께 하는 보양식으로 다가오는 불볕더위를 대비해보자.
대표적인 삼복음식 한우 육개장
육개장은 예로부터 복중 음식이 발달한 우리나라에서 삼계탕과 함께 대표적인 삼복 음식으로 꼽힌다. 옛날엔 구하기 쉬운 고기를 넣어 만든 개장국을 먹었지만, 현대로 오면서 소고기를 넣어 만든 탕이 육개장이다. 입맛도 없어지고 소화도 잘 안 되는 여름철에 고기를 푹 삶아서 국물을 우려낸 육개장은 입맛을 단번에 돋게 해 준다. 육개장은 보통 한우의 양지머리 부위를 삶아서 결대로 찢어 넣어 만든다. 궁중에서는 소의 양과 곱창도 한데 넣고 끓였다고 한다. 육개장 한 그릇으로 땀을 쭉 빼면 몸이 데워지고 체내에 쌓인 열을 배출해 건강한 여름을 보낼 수 있다.
면역력을 길러주고 기력을 돋게 하는 한우 곰탕


동남아를 중심으로 한 철강 수요가 급격하게 늘고 있는 가운데, 우리나라의 철강산업의 아세안 국가 진출이 가속화되고 있다. 인도네시아, 필리핀, 베트남 등은 현재 6~7%의 고성장을 하고 있으며, 이에 ‘산업의 쌀’이라고 불리는 철강이 매우 부족하다. 설비의 미흡 등으로 인해 자체적인 생산이 원활하지 못하기 때문이다. 하지만 우리나라에는 포스코, 현대제철 등의 세계적인 철강업체가 존재한다. 이러한 기업들이 아세안으로 적극 진출할 수 있다면, 우리 경제에도 큰 도움이 될 수 있다. 다만, 경쟁이 점차 치열해지기 때문에 우리 기업들도 매우 전략적인 행보를 해야만 아세안에서 왕좌의 자리를 누릴 수 있을 것으로 보인다.
인도네시아 진출 활발
현재 전 세계 철강 수요는 ‘미국과 중국의 쇠퇴, 그리고 아세안의 급증’으로 설명할 수 있다. 중국의 2020년 철강 수요는 고작해야 1% 대에 머물 것으로 예상되고 있다. 또 미국의 보호무역주의로 인해 우리나라 철강 제품들이 대량으로 미국에 진입하는 것도 제한되고 있다. 결국, 남는 것은 아세안 국가들이다. 세계철강협회의 조사에 의하면 베트남, 태국 등의 아세안 국가에 대한 철강 수요는 6%에 육박하고 있다. 이들 국가들은 현재 꾸준하게 성장하고 있으며, 이와 함께 자동차, 가전, 국가 인프라에 많은 철강이 소비되고 있다. 그런 점에서 중국과 미국의 벽에 부딪힌 철강업계가 아세안으로 눈길을 돌리는 것은 너무도 자연스러운 행보가 아닐 수 없다. 무엇보다 지난 2019년 9월, 동남아시아철강협회를 이끌고 있는 탕아영 사무총장 역시 “아세안 지역의 철강 소비는 꾸준히 늘고 있지만, 수입 의존도가 높다는 것이 단점이다”라는 말을 했다. 물론 아세안 국가에게 수입 의존도가 높다는 사실이 단점이겠지만, 그 국가에 진출을 확대하려는 우리나라의 입장에서는 당연히 ‘호재’가 아닐 수 없다.
이에 포스코는 애초에 아세안 국가로 눈을 돌렸으며, 현재 말레이시아, 태국, 인도네시아, 인도, 베트남 등에 현지 공장을 세웠다. 베트남에서는 철근을 위주로 생산하고 있으며 인도에서는 자동차용 강판, 인도네시아에서는 슬래브를 생산하는 방식이다. 특히 최근 한국과 인도네시아 사이에는 포괄적경제동반자협정(CEPA)이 체결됐다. 따라서 향후 수출 물량의 30%가량이 무관세 혜택을 받을 것으로 보여 철강산업이 더욱 활성화될 수 있을 것으로 보인다. 이러한 흐름에 따라 포스코는 2020년에 더욱 투자와 생산을 늘릴 예정이다. 특히 지난해 아세안특별정사회에 참석한 인도네시아의 조코위 대통령은 포스코 최고 경영자들을 만났다. 이는 자국에 대규모 투자를 이끌어 내려는 행보가 아닐 수 없다.
우리나라와 인도네시아가 이렇게 철강사업을 두고 협력을 하는 이유는 향후 인도네시아의 성장 발전 가능성이 매우 크기 때문이다. 인도네시아의 철강 소비는 1인당 44kg 정도이다. 세계 평균에 비하면 5분의 1수준밖에 되지 않지만, 인구가 2억 6천만 명이 넘어서는 것은 물론이고 매년 300만 명의 인구나 늘어나고 있다. 또한, 풍부한 천연자원을 갖추고 있기 때문에 향후 10년 정도면 세계 7위의 경제 규모를 갖출 것으로 예상되고 있다.
최근 현대차그룹도 인도네시아를 거점으로 삼아 본격적으로 아세안 시장으로 진출할 것으로 예상되기 때문에 계열사인 현대제철도 아세안 시장에 동반 참여할 예정이다. 우선 현대차는 2030년까지 인도네시아에 약 1조 8천억 원을 투자해 아세안 지역에는 최초로 완성차 공장을 건립한다. 이에 현대제철의 역할도 당연히 중요해질 수밖에 없다.
대화와 소통으로 시장 넓혀야
국내의 또 다른 철강업체인 세아그룹 역시 베트남 시장을 집중 공략하고 있다. 최근 세아 측은 베트남 ‘세아 스틸 비나’ 공장을 증설해 약 33만 톤 규모의 강관을 생산하고 있다. 뿐만 아니라 2022년 1월부터의 양산을 목적으로 하고 총 1만 5천 톤 규모의 베어링용 무계목강관, 튜브 생산 공장을 짓고 있다.
국내 철강업계의 이러한 아세안 진출은 현지의 우호적인 분위기와 맞물려 가속화될 것으로 보인다. 다만 아세안을 노리는 나라는 우리나라만이 아니다. 현재 중국, 일본 등 역시 아세안에 빠르게 진출하고 있고 이들과의 경쟁이 사업 성공의 관건이 될 것으로 보인다. 현재 아세안 지역에서 한국-일본-중국의 철강사업 점유율은 무려 90%에 이른다. 이 가운데 일본이 가장 큰 비중을 차지하고 있고 그 뒤를 우리나라와 중국이 바짝 뒤쫓고 있다.
따라서 우리의 입장에서는 무엇보다 일본에 대한 견제가 필요하다. 일본 역시 내수 시장이 급격하게 쪼그라들고 있는 형국이다. 저출산과 고령화에 따른 소비가 부진해지고, SOC사업에 대한 투자도 점점 줄고 있다. 따라서 일본 업체들은 아세안 국가들의 현지 생산업체의 지분을 늘리는 방식으로 지배력을 강화해 나가고 있다.
하지만 이러한 철강산업에서의 경쟁이 꼭 철강 내부에만 머무를 필요는 없다. 다양한 사회공헌 사
업도 사업에는 분명 도움이 된다. 다양한 인프라 구축과 교육에 투자를 한다면 우리나라에 대한 인식은 더욱 좋아질 수 있으며, 우리나라 철강 제품에 대한 선구매가 이루어질 수가 있다.
우리나라는 한때 아세안 지역에서 반덤핑 제재를 받은 적도 있다. 지난 2014년 당시 한국산 철강은 전 세계 16개 국에서 59건의 수입규제 조치를 받았으며 그 중 21건이 아세안 지역이었다. 특히 이 추세가 증가세를 보임에 따라 위기감이 더욱 고조되기도 했다. 당시 우리나라는 철강업계 관계자들이 적극적으로 나서서 소통을 강화하고 수입규제에 대해 각국에 우려를 표명하기도 했다. 또 정기적인 대화 채널을 구축해 철강협력회의를 개최하기도 했다. 이후 아세안 각국은 다소 유화적인 입장을 취하면서 더 이상 사태가 악화되는 것을 막기도 했다. 문재인 정부가 추진하는 신남방정책은 바로 이러한 점에서도 도움이 될 수 있을 것으로 보인다. 개별 기업 간, 혹은 국가-기업간의 문제에 한국 정부가 적극적으로 뛰어들어 범국가적인 차원에서 신남방정책을 추진하게 되면, 철강산업도 분명 도움을 얻는 부분이 있을 수 있기 때문이다.


조명래 환경부 장관이 불쑥 최문순 지사에게 전화했다.뜬금없는 19일 수요일 아침이다.조 장관은 자신이 화천 산천어축제를 비하한 것을 두고 “심려를 끼쳐서 죄송하다”고 했다.
정부 부처 고위관료들의 설화는 이번 정권의 일만은 아니다.수많은 장차관들과 고위 관료들이 말실수로 옷을 벗거나 곤욕을 치렀다.그러나 시기가 문제다.이번 발언은 참 미묘하고 고약한 시기에 나왔다.
문재인 정부와 여당인 더불어민주당은 4·15 총선에 거의 올인한 상태다.청와대와 정부의 필수 자원들이 총선으로 향했다.강원도 재선 의원 출신인 이광재 전 지사까지 끌어들였다.이번 총선은 문재인 정부의 후반기를 결정하는 가늠자가 될 것이라는 점에는 여야 누구도 이견이 없다.
그 상황에 강원도와 대척점에 서있는 환경부의 수장이 모처럼 던진 말이 지역 주민으로 봐서는 다소 굴욕적인 “생명을 담보로한 향연은 바람직하지 않다”는 산천어 동정론이었다.문재인 정부 들어 환경부와 강원도가 사사건건 부딪힌 현안은 일일이 예를 들기 어려울 정도다.환경을 이유로 사사건건 반대한 ‘전지적 환경부시점’으로 이해하자면 강원도민들의 삶은 설악산 산양이나 접경지역 멧돼지,화천 산천어에 의해 주어지거나 종속된 것이다.
정부 정책과 강원도 입장이 서로 다를 수는 있다.문제는 현 정부의 강원도에 대한 부정적인 정책 결정이 유난히 도정 사상 최초의 여당 지사인 최문순 지사의 3선 이후 집중되고 있다는 점이다.강원도에서 유례없는 민주당 압승으로 끝난 지난 2018년 이후 현 정부는 최 지사의 과거 야당 지사 시절보다 더 혹독하고 엄격한 잣대를 들이대고 있다.
얼마 전 여의도에서 만난 김대중 정부 당시 핵심 인사가 그 해답을 제시했다.국민의 정부에서 고위직까지 지낸 호남 출신의 이 정치인은 “국민의 정부는 김대중 대통령께서 노벨평화상을 받으면서 이상한 자신감으로 넘쳤다.그러나 그것이 자만으로 빠지고 결국 국정운영이 흔들리는 시발점이 됐다”고 기억했다.이어 “문재인정부는 그 시점이 2018년 지방선거라는 생각이 든다.이 정부도 이유없이 지방선거에서 크게 이기고 자만심에 빠진 것 같다.그래서 앞으로가 걱정이다”고 우려했다.
지방선거의 압승은 현 정부에게 득보다는 실이 더 많았을 것 같기는 하다.선거 승리 이후 지역별로 넘치는 기대와 요구를 수용하기에는 한계가 있을 수 있기 때문이다.그렇더라도 사사건건 지역과 대립하고 실언(失言)으로 본인의 속내를 드러내는 건 ‘지역을 만만히 보고 있는 것 아니냐’는 비판을 듣기에 충분하다.환경부 장관이 이해당사자인 최문순 화천군수와 화천군민을 건너 뛰고 최문순 지사에게 전화로 간접 사과한 것을 두고 여권 내부에서조차 “적절치 않았다”는 비판을 받고 있다.심지어 지역에서는 “최문순 군수 전화번호를 잘못 누른 것 아니냐”는 우스갯소리까지 돌 정도다.


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주식강의기초 | 예측 매매 금지! 갭상승된 종목의 전략적 매매법


쇼핑 검색 플랫폼 리스트(Lyst)가 발표한 2017년 연례 패션 보고서에 따르면 이탈리아 명품 구찌는 올해의 브랜드, 트렌드, 제품 등 주요 검색 항목에서 모두 1위를 휩쓸었다. 구찌는 구글 검색에서도 패션 검색 건수 1위를 차지했다.
구찌가 폭발적인 반응을 얻은 이유는 밀레니얼과 Z세대 소비자들의 눈높이에 맞춘 소통 전략 때문이다. 2014년까지만 해도 부진을 겪던 구찌는 2015년 무명 디자이너였던 알레산드로 미켈레를 크리에이티브 디렉터(CD·Creative director)로 발탁해 파격적인 변신을 시도했다.
구찌는 우아하고 고상한 기존의 이미지에서 벗어나 화려하고 톡톡 튀는 ‘긱 시크(geek chic 컴퓨터와 기술 마니아들의 괴짜 패션)’ 패션을 선보였고, 온라인 채널을 활용한 판매 전략으로 젊은 소비자들을 사로잡았다. 구찌 매출의 절반 이상은 25~35세의 밀레니얼과 Z세대가 올리는 것으로 알려졌다. 명품업계가 불황에 고전하는 가운데에도 구찌는 지난해 매출이 17% 신장했고, 올해 3분기 매출도 지난해 같은 기간보다 43% 증가했다.
구찌의 옷과 액세서리로 무장한 힙합 아티스트 비와이/하입비스트 제공
올해 검색 패션 브랜드 순위에서 1위 구찌에 이어 포에버21이 2위를 차지했다. 그 다음은 발렌시아가, 베트멍, 프리피플, 생로랑, 나이키 등의 순이었다. 초저가 패스트 패션을 지향하는 미국 SPA 브랜드 포에버21이 검색 순위 상위에 오르는데 구찌와 디자인 도용 문제로 법정 공방을 벌인 것도 한몫했다.
발렌시아가, 베트멍 등 길거리 풍의 패션을 적극적으로 수용한 명품도 상위권을 지켰다. 구찌와 같은 케링 그룹 소속의 발렌시아가는 유머러스하면서도 상식을 깬 패션으로 젊은 소비자들에게 높은 지지를 얻었다. 특히 이케아의 1000원짜리 쇼핑백을 차용한 200만원대 가죽 가방은 온라인상에서 수많은 패러디를 양산하며 브랜드의 검색 빈도를 높이는 데 일조했다. 반면 프라다, 아르마니, 페라가모 등 전통적인 인기 명품들은 순위권 밖으로 밀려났다.
가장 많이 검색된 핸드백 부문에서도 구찌는 마몬트 백(1위), 디오니소스 백(5위) 등 두 개 제품을 상위권에 올렸다. 이들 제품의 선전으로 구찌 핸드백의 올 상반기 미국 매출이 595% 증가했다. 2위는 J.W앤더슨의 피어스, 3위는 클로에 나일, 4위는 컬트 아이아 아크가 꼽혔다. 명품 가방의 대명사인 샤넬과 프라다 등은 순위에 들지 못했다.
신발 부문에서는 슬리퍼와 블로퍼(bloafer·뒤가 트인 단화), 양말 부츠 등 격식 없이 신는 편한 신발이 인기를 끌었다. 1위는 구찌의 꽃무늬 슬리퍼, 2위는 지방시 로고 슬리퍼가 차지했으며, 3위는 올해 히트 상품으로 떠오른 베트멍의 양말 부츠가 올랐다.
올해 가장 많이 검색된 핸드백 1위에 오른 구찌 마몬트 백/구찌 인스타그램 캡처
트렌드 검색에서도 구찌(Cucci-ish·구찌스러움)는 3500만 건 이상 검색되며 영향력을 입증했다. 큼직한 꽃무늬와 뱀 무늬 등 화려한 자수와 장식, 녹색과 빨간색 줄무늬 등 구찌를 대표하는 패션 단어들이 많이 검색됐다. 브랜드 자체가 트렌드가 된 것이다.
2위 역시 구찌가 즐겨 사용한 로고 패션이 차지했다. ‘로고는 숨겨야 고급스럽다’는 말은 옛말이 됐다. 올해 구찌, 발렌시아가, 생로랑 등이 로고 패션으로 인기를 끌었다. 로고 패션의 유행은 챔피언, 휠라, 카파 등 한물간 스포츠 브랜드의 부활을 이끌기도 했다. 이들 스포츠 브랜드의 검색률은 전년 대비 460% 증가했다. 여성 해방과 정치적인 메시지 등을 담은 슬로건 패션도 인기를 끌었다. 지난해 슬로건 패션 관련 검색량은 105% 늘었다.


강원창조경제혁신센터가 13일 강원혁신센터 커넥트 스퀘어에서 ㈜라온서피리조트와 3천만 원의 시드 투자 계약을 체결했다고 밝혔다.
㈜라온은 40년간 출입이 통제됐던 강원도 양양 하조대 근처의 군사제한구역을 서핑 전용 해변 ‘서피 비치’로 탈바꿈시키며 지역 서핑 문화를 이끌어오고 있다. 강원혁신센터는 창업 초기부터 로컬 크리에이터 지원 프로그램을 통해 보육해왔으며, 창업 5년 만에 연 70만 명의 관광객이 찾는 지역 대표 앵커 스토어로 자리매김했다.
㈜라온은 ‘서피 비치’를 통해 지역 스타트업이 함께 성장할 수 있는 방법을 고민해오고 있다. 그 일환으로 서피비치의 사업 노하우와 오프라인 공간 공유를 통해 스타트업이 자신들의 비즈니스를 홍보하고 실험할 수 있도록 지원하는 ‘어미새 프로젝트’를 올해 추진할 계획이며 강원혁신센터 자체 육성 프로그램 및 중소벤처기업부 로컬 크리에이터 활성화 사업 등을 통해 지원할 예정이다.
한종호 센터장은 “다양한 재원이 로컬 크리에이터들에게 잘 연결되지 않는 경향이 있는데, 로컬 브랜드로 만들어나갈 수 있고 전문 벤처캐피털이 관심을 가질 수 있는 성장 잠재력을 가진 지역의 우수 기업을 발굴하여 레퍼런스를 만들어 주고자 한다.”라고 말했다.


축구애호가들이 열광하는 월드컵 축구경기가 2010년에 남아프리카공화국에서 열리는데, 남측과 북측의 축구단이 그 경기의 아시아지역 3차 예선 3조 2차전에 출전하였다. 북측과 남측의 축구단이 국제축구경기에서 맞붙은 것은 1993년 10월 28일 카타르 도하에서 1994년도 미국 월드컵 아시아지역 예선전 이후 14년만의 일이었다.
그런데 원래 2008년 3월 26일 평양에서 열리기로 예정된 남북(북남) 축구경기를 준비하는 과정에서 큰 어려움이 닥쳤다. 국기게양과 국가연주에 대한 남측과 북측의 의견이 충돌한 것이다.
조선축구협회는 처음부터 국기게양과 국가연주를 반대하면서 단일기를 게양하고 아리랑을 연주하자고 주장한 반면, 대한축구협회는 국기게양과 국가연주를 주장하였다. 논쟁이 이어졌으나 합의도출에 실패하여 국제축구연맹(FIFA)이 내놓은 중재결정을 받아들이는 수밖에 없었다. 중재결정은 남북(북남) 축구경기를 중국 상하이에서 진행한다는 것이었다. 그에 따라 상하이 홍커우 경기장에서는 국기를 게양하였고 국가가 연주되었으며, 경기는 득점 없이 무승부로 끝났다.
축구경기 개최지를 평양에서 상하이로 옮기는 국제축구연맹의 중재결정으로 결렬위기가 어렵사리 수습되기까지, 조선축구협회는 세 가지 난제를 풀어야 하였다.
첫째, 국제축구연맹 경기규정 제22조의 적용을 거부하는 난제이다. 조선축구협회는 국제축구연맹 역사상 처음으로 경기규정의 적용을 거부한 기록을 갖게 되었다. 경기규정 제22조는 경기기간 동안 경기장에 두 나라 국기를 게양하고, 선수단이 입장하면 두 나라 국가를 연주한다고 규정한 것이다.
둘째, 국기게양과 국가연주를 요구한 대한축구협회의 주장을 물리치는 난제이다. 남북(북남)관계에서 무조건 남측의 견해와 주장만을 대변하는 남측언론으로부터 일방적인 여론공세를 받으면서도 조선축구협회는 자기 주장을 굽히지 않았다.
셋째, 자기 지역에서 경기를 벌이는 유리한 조건을 포기하고, 홍커우 축구경기장 사용료를 조선축구협회가 부담하는 손실이었다.
주목해야 할 문제는, 그러한 어려움이 앞을 가로막았는데도 조선축구협회가 왜 자기 주장을 끝까지 굽히지 않았을까 하는 것이다. 제3국에서 남북(북남)경기를 진행할 때는 국기게양과 국가연주를 피할 수 없지만, 평양에서 남북(북남)경기를 진행할 때는 반드시 단일기를 게양하고 아리랑을 연주해야 한다는 것이 북측의 일관된 주장이다. 북측이 왜 그러한 주장을 관철하려 하는지를 이해하려면, 남북(북남)관계에 대한 명확한 인식이 요구된다. 조선축구협회가 국기게양과 국가연주를 거부하고 단일기 게양과 아리랑 연주를 주장한 까닭은 두 갈래로 설명할 수 있다.
1) 국기게양과 국가연주는 정치활동이다. 운동경기 자체는 비정치적일 수 있지만, 운동경기에서 진행하는 국기게양과 국가연주는 명백한 정치활동이다. 평양에서 태극기와 공화국기('인공기'라는 표현은 오류이다)를 게양하고, "동해물과 백두산이 마르고 닳도록"으로 시작되는 남측 애국가와 "아침은 빛나라 이 강산 은금에 자원도 가득한"으로 시작되는 북측 애국가(북측도 애국가라고 부른다)를 연주하는 것은 남북(북남)관계를 국가관계로 공식인정하는 정치활동이다.
그러나 북측은 절대로 남북(북남)관계를 국가관계로 인정하지 않는다. 그 까닭은, 북측의 관점에서 보면, '남조선'은 나라가 아니라 조선민주주의인민공화국의 영토 안에 있는 지역이기 때문이다. 조선민주주의인민공화국 영토 안에 나라의 주권이 미치지 않는 '남조선'이라는 특수지역이 존재하는 것이다. 그러므로 나라가 아닌 '남조선'이 나라의 수도인 평양에서, 다른 곳도 아닌 김일성 경기장에서 태극기를 게양하고 애국가를 연주하는 것은 북측이 절대로 허용할 수 없는 일이다.
조선축구협회가 국기게양과 국가연주를 거부하였던 2월 26일, 평양을 찾아간 뉴욕 필하모닉 교향악단 공연장에서는 조미 두 나라 국기가 나란히 걸리고 두 나라 국가가 연주되었다. 조미관계는 국가관계이므로 국기게양과 국가연주가 당연하지만, 남북(북남)관계는 국가관계가 아니므로 국기게양과 국가연주가 금지되는 것이다. 이것은 국가관계에 적용되는 일반원칙이 남북(북남)관계에 적용될 수 없음을 말해준다.
그렇다면 북측은 왜 남북(북남)관계를 국가관계로 인정하지 않는 것일까? 이 물음에 대한 답은, 남북(북남)관계를 국가관계로 전환하는 경우에 일어날 상상할 수 없는 파국을 예상하면 자명해진다. 만일 남북(북남)관계를 국가관계로 전환하면, 대한민국에서 '북한'이라고 부르는 특수지역이 분리독립하여 조선민주주의인민공화국이라는 신생국이 출현하게 된다. 그렇게 되면, 1948년 9월 9일 조선민주주의인민공화국이 창건된 이후 60년 동안 이어져온 조선민주주의인민공화국 역사는 불법화될 것이다. 이것은 북측이 상상할 수 없는 일이다.
다른 한편, 만일 남북(북남)관계를 국가관계로 전환하면, 조선민주주의인민공화국에서 '남조선'이라고 부르는 특수지역이 분리독립하여 대한민국이라는 신생국이 출현하게 된다. 이것은 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립된 이후 60년 동안 이어져온 대한민국 역사가 불법화되는 것이다. 남측이 이러한 사태를 받아들일 수 없는 것은 자명하다. 나라 안의 특수관계를 나라와 나라 사이의 국가관계로 바꾸는 국가연합기구 창설방안이 실현될 수 없는 까닭이 거기에 있다.
남북(북남)관계가 국가관계가 아니라 나라 안의 특수관계라는 말은, 한(조선)반도에 두 나라가 존재하는 것도 아니고, 어떤 한 나라가 존재하는 것도 아니며, 유일합법정부를 각기 주장하는 두 개의 정치적 실체만이 존재한다는 뜻이다. 명백하게도, 나라의 분단이란 한 나라가 두 나라로 갈라진 것이 아니라, 나라 안에 유일합법정부를 각기 주장하는 두 개의 정치적 실체가 존재하는 것이다. 그러므로 장차 통일된 나라의 역사가들이 오늘 분단시대를 기록할 때, 과거에 대한민국과 조선민주주의인민공화국이라는 두 나라가 존재한 적이 있었다고 기록하지 않을 것이 분명하다.
이처럼 한(조선)반도에 두 나라가 존재하지 않는데도, 두 개의 국기를 게양하고 두 개의 국가를 연주하는 것은 위법행위이다. 조선축구협회는 그러한 정치문제를 정확하게 인식하였으므로 위법행위를 저지르지 말자고 주장하였고, 대한축구협회는 국기게양과 국가연주가 위법적인지 모른 채 위법행위를 강행하자고 주장하였다. 2005년 8월 4일 전라북도 전주에서 진행된 제2차 동아시아 축구대회에서 남북(북남) 축구경기가 열렸을 때, 대한축구협회는 두 개의 국기를 게양하고 두 개의 국가를 연주하였는데, 그것은 남측의 최고법(헌법) 제3조와 제4조를 정면으로 거스른 위법행위였다.
2) 국기게양과 국가연주는 역사계승활동이다. 남북(북남)관계가 국가관계가 아니라 나라 안의 특수관계라는 말은, 한(조선)민족이 자기의 국가적 정체성을 아직 확립하지 못하였다는 뜻이다. 한(조선)민족이 자기의 국가적 정체성을 확립하는 문제는, 나라의 법통을 계승하는 문제이자, 나라의 민족사적 정통성을 갖는 문제이다.
그 문제를 이해하기 위해서 고려와 태봉의 상호관계를 살펴볼 필요가 있다. 궁예는 고구려의 법통을 계승한다고 하면서 905년에 철원에 도읍을 정하고 911년에 나라이름을 태봉으로 정하였다. 그런데 왕건은 918년에 태봉의 정권을 교체하여 고려를 세웠고, 고려는 936년에 한(조선)반도를 통일하였다. 나라의 통일위업을 완성함으로써 고려는 나라의 법통을 계승하고 민족사적 정통성을 가질 수 있었다.
고려와 태봉의 상호관계에서 나타난 것처럼, 나라의 법통을 계승하고 민족사적 정통성을 갖는 역사계승문제와 관련해서는 절충이나 타협이 불가능하다. 역사의 심판은 엄정하다. 남북(북남)관계도 마찬가지이다. 나라의 통일을 실현한 정치적 실체만이 나라의 법통을 계승하고 민족사적 정통성을 가질 수 있을 것이다. 나라의 통일을 반대한 정치적 실체가 태봉의 전철을 밟는 것은 역사적 필연이다.
그렇다면 남북(북남)관계에 대한 역사적 심판의 기준은 무엇일까? 그 기준은 남북(북남)관계가 국가관계임을 부정하고 나라의 불가분리성을 계승하는 유일국가원칙이다. 유일국가원칙이란 남측과 북측의 정치적 실체가 각각 대외적으로 다른 나라와 국가관계를 맺을 수 있지만, 서로에 대해서는 국가관계를 맺지 않는 대원칙이다.
주목하는 것은, 남북(북남)관계에서 유일국가원칙을 지키는 쪽이 북측이라는 점이다. 조선축구협회가 국기게양과 국가연주를 끝까지 거부한 것만 보아도 북측이 유일국가원칙을 얼마나 철저하게 고수하고 있는지를 알 수 있는데, 북측은 유일국가원칙을 '조선은 하나다'라는 구호에 집약적으로 표현하였다. 1972년에 7.4 공동성명이 발표되었을 때, 김정일 국방위원장이 북측 인민에게 제시한 그 구호는 남북(북남)관계가 국가관계임을 부정하고 나라의 불가분리성을 계승하는 유일국가원칙을 표현한다.
그에 반하여, 노태우 정권 이후 남측의 역대집권세력은 남북(북남)관계를 국가관계로 전환하여 국가연합기구를 창설하자는 주장을 내오고 유일국가원칙을 반대하여왔다.
국기게양과 국가연주에 관한 남북(북남)의 논쟁에서 특히 주목하는 것은 남측언론의 무책임하고 무분별한 행동이다. 남북(북남)관계를 보도할 때 언제나 편파적인 태도를 보이는 남측언론은, 조선축구협회가 "과거의 편협하고 경직된 사고에 집착하면서" 국기게양과 국가연주를 거부하는 억지를 부렸다고 비판함으로써 남북(북남)관계에 걸려있는 정치문제와 역사문제에 대한 무지를 드러냈다.
남측언론은 국기게양과 국가연주에 관한 논쟁에서만 무지한 것이 아니라 평소에도 그러하다. 남측언론은 평소에도 아무 생각 없이 북미관계'라는 말을 쓰는데, 친미적인 일부언론은 한 술 더 떠서 미북관계라는 해괴한 말도 만들어냈다.
그러나 북(조선)과 미국의 국가관계를 북미관계라고 부르는 것은 잘못이다. 조미관계라고 해야 옳다. 한미관계는 남미관계라고 부르지 않으면서 조미관계를 북미관계라고 부르는 것은 무지가 빚어낸 그릇된 말버릇이다. 남(한국)이나 북(조선)이 각각 제3국과 맺은 관계를 표현할 때는 한국이나 조선이라는 나라이름을 쓰는 것이 불가피하다. 남(한국)과 북(조선)이 각각 제3국과 맺는 관계는 국가관계라고 보아야 하기 때문이다.
위에서 논한 것처럼, 남북(북남)관계는 국가관계가 아니라 나라 안의 특수관계이므로, 남측은 한조관계라는 말을 쓸 수 없고 북측은 조한관계라는 말을 쓸 수 없다. 한북관계나 조남관계라는 말 역시 성립될 수 없다. 반드시 남북관계 또는 북남관계라는 말을 써야 한다. 6.15 공동선언과 10.4 선언에서 그러한 원칙이 지켜졌음을 상기할 필요가 있다.
어떤 사람은 북측이 남북관계라 하지 않고 북남관계라 하는 것을 두고 이상하다고 느끼는데, 그것은 그 관계의 정치적 의미를 깊이 생각하지 못한 탓이다. 동서남북이라는 방위개념을 쓸 때는 남북이라고 써야 옳지만, 남(한국)과 북(조선)의 관계를 가리키는 정치개념을 쓸 때는 방위개념을 버리고, 두 정치적 실체를 가리키는 특수개념을 써야 한다. 따라서 남측에서는 남북관계라 하고, 북측에서는 북남관계라 하는 것이 옳다.
군사분계선은 국경선으로 바뀔 수 없다. 삼천리 강산에 존재하는 나라는, 군사분계선으로 갈라지지 않은 나라이며, 머지 않은 장래에 반드시 통일될 나라이다.


최근 한 여검사의 성추행 피해사실에 관한 용기 있는 고백을 시작으로 법조계, 문단계, 영화계, 스포츠계, 의료계, 기업체 등 전 직종에서 연이어 성폭력 피해사실을 고백하는 이른바 미투(MeToo) 운동이 벌어지고 있다. 언론방송에서도 이를 적극 보도함으로써 이에 대한 사회적 관심이 크게 고조되고 있고 이에 따라 우리 사회의 고질병인 성희롱과 성추행 등 성폭력 범죄를 이제는 완전히 몰아내야 한다는 주장이 전국민적 호응을 얻고 있다.
성추행은 주로 신체적 접촉으로 범해지고 성희롱은 주로 언어로 행해지는데, 사실 성희롱과 성추행의 경계가 그렇게 확실한 것이 아니어서 성추행만을 딱 골라내어 금지하고 처벌하기가 쉽지 않다. 현행법상 성추행은 명백한 범죄행위지만 성희롱은 범죄가 아니기 때문이다. 하지만 성희롱도 불법행위로서 인권침해행위가 분명한 이상, 성희롱을 형벌에 처하지 않으면 성추행 또한 적발과 처벌이 쉽지 않다고 생각된다.
성희롱의 정도가 지나치면 이것이 다름 아닌 성추행인 것이다. 성희롱 사건은 어느 분야에서나 발생하고 있지만, 주로 기업체나 행정조직 내에서의 상사에 의한 성희롱, 즉 '직장내 성희롱'이 심각하고, 특히 군부대 내에서의 성희롱, 대학교수에 의한 성희롱, 각종시설 내에서의 성희롱 등이 주목을 받아왔는데, 이번에 그 동안 잘 드러나지 않던 검찰조직에서의 직장내 성폭력이 크게 이슈화된 것이고 이에 용기를 얻은 다수의 피해자들이 문단계, 영화계, 스포츠계 등에서 미투운동으로 확산되고 있는 것이다.성과 관련된 육체적·정신적 폭력행위를 포괄하는 개념이 성폭력이며, 성폭력의 정도에 따라 성폭행, 성추행, 성희롱으로 나뉜다. 성폭행은 상대방의 동의 없이 강제로 성관계를 맺는 이른바 형법상 강간을 의미하고, 성추행은 강간에 이르지는 않지만 성적 수치심을 느낄 정도로 강제로 신체접촉을 하는 이른바 형법상 강제추행을 의미한다. 이들 행위는 형법상 범죄행위로 형사처벌 대상이다. 성희롱은 성적 언동으로 상대에게 성적 굴욕감이나 수치심을 느끼게 하는 것을 말하며, 주로 언어적·시각적 행위를 의미하지만 육체적 행위가 반드시 배제되는 것은 아니기 때문에 성추행과의 경계가 모호한 면이 있다.
성희롱 방지를 위한 입법은 1996년 여성발전기본법에서 처음 시작됐고 이어서 남녀고용평등법과 국가인권위원회법, 양성평등기본법 등에서 성희롱 방지규정을 마련해 왔지만, 이번 사건에서 보듯이 20년이나 지난 지금에도 성희롱은 조금도 줄지 않고 오히려 더욱 큰 사회문제로 진화하고 있다.
직장내 성희롱은 직장내에서 성적인 굴욕감 또는 혐오감을 느끼게 하는 경우에 성립하지만 이와 관련해 고용상의 불이익을 주는 경우에도 성립된다. 따라서 이번 여검사의 피해사례처럼 승진탈락, 전직 등으로 이어지는 것은 명백한 성희롱의 범주에 포함되는 것이다. 성희롱 여부의 판단은 피해자의 주관적 사정과 함께 사회통념상 합리적인 사람이라면 어떻게 대응하였을 것인가 하는 객관적 사정도 고려해야 한다. 하지만 성희롱은 철저히 불법행위에 해당하므로 그 성립여부를 판단하면 족하고 업무능력 저하, 고용상 불이익 등을 피해자가 입증할 필요는 없는 것이다. 사용자의 입장에서도 공개적인 회식자리 등에서 이뤄진 성폭력 행위를 사용자가 예방하지 못한 것에 대한 책임에서 자유로울 수 없다.
성희롱을 형사처벌하는 외국의 법제도로, 프랑스는 정신적·성적 학대를 불문하고 형법과 노동법에서 모두 금지하여 성희롱피해자는 민사상 손해배상을 받을 수 있고 가해자는 징역과 벌금 등 형벌의 대상이며, 독일은 성희롱을 연방차별금지법상 차별로 규제하고 일정한 경우 형법상 성적 강요죄로 처벌할 수 있다고 한다.


다음 날 일어나보니 크리스마스트리 아래 가족들이 상상하지 못한 선물이 기다리고 있다. 제각기 열어 든 선물 상자 속에는 잃어버린 모자, 놀이터에 두고 왔던 우산, 소중한 옷에서 떨어졌던 단추, 새것처럼 반짝반짝한 야구 글러브가 들어 있었다. 소중히 여겼던 물건들이 돌아와 모두 감격스러워하면서 곰 가족은 매우 기쁘게 크리스마스를 보낸다.
곰 가족의 크리스마스 선물은 신상 장난감이나 예쁜 새 옷보다도 더 멋지다. 평소에 내가 아끼고 소중히 여겼던 것들이 무엇인지 섬세하게 살펴봐 주고, 그 물건들을 잃어버렸을 때의 상실감에 공감해주며, 물건뿐 아니라 물건에 담긴 추억과 사랑을 함께 돌려주는 선물이기 때문이다.
아이는 이 책을 다시 읽어달라고 했고, 다섯 번을 다시 듣고서야 곤히 잠들었다. 아이의 방문을 닫고 나오면서도 나는 이상한 상념에 빠져들어 있었다. 이런 생각이 들었다. 내가 처음 개발을 좋아했던 건 왜였을까? 나는 지금 뭘 잃어버린 걸까. 내게 소중한 것, 내가 지켜야 했던 건 뭐였을까.
만드는 사람조차 뭘 만드는지 몰랐다
개발자가 되기로 처음 마음먹었던 건 2010년 즈음이었다. 지원한 채용 공고마다 죽죽 떨어지고 나조차도 무엇을 지망해야 하는지 길을 잃었을 때, 친한 지인이 연구소 인턴을 제안했다. 선거제도 관련 연구소였는데 연구만 하는 곳이 아니라 실제 선거제도 개혁을 위해 발 벗고 뛰는 곳이었다. 그곳에서 내가 해야 할 일은 선거제도 개혁 캠페인 사이트를 개발하는 것이었다.
사이트 개발에 앞서 어떻게 사이트를 꾸밀건지 여러 사례를 수집하고, 우리 사이트의 브랜드 색상을 정하고, 연구소 각각의 사람들과 기획 아이디어를 조정했다. 인턴이긴 했지만 연구소 안에서는 멤버들끼리 의견을 민주적으로 나누었기 때문에 개발하기 전에 어떤 것을 개발하고 싶은지 주도적으로 협의하는 과정을 거쳤다. 사이트의 형태뿐 아니라 사이트의 내용에서도 함께 스터디했다. 사이트에 정보를 배치하기 위해서 어떤 정보가 중요한지 스스로 알아야 하기도 하고, 내가 만드는 게 무엇인지 스스로 알고 싶었기 때문이었다.
무엇을 개발하는지 알고, 어떤 것을 개발하고 싶은지 떠올리고, 그리고나서 스스로 개발하는 일은 정말 즐거웠다. 그래서 2011년 초반의 나는 개발이 내 적성에 잘 맞으며, 나는 진심으로 개발자가 되고 싶다고 생각했었다.
하지만 기업의 개발자로 취직하면서 이러한 경험들을 대부분 잃어버렸다. ‘윗 사람이 원하니까' 또는 ‘고객이 원하니까' 개발해야 했지, 그게 개발로 구체화되었을 때 실제 효율적이고 적합하게 작동하는지는 알 수 없었다.
IT 업계에서는 이런 말이 있다. ‘고객이 원하는대로 해주면 그 프로젝트는 망하고, 고객이 원하는 것과 반대로 하면 그 프로젝트는 성공한다.’ 꼭 반대로 개발하라는 말은 아니고, 고객조차 원하는 그림이 뭔지 잘 모르기 때문에 시스템 엔지니어가 적극적으로 고객의 니즈를 파악하여 시스템을 설계해야 한다는 뜻이다. 나는 그렇게 해본 적이 한 번도 없었다. 성공한 프로젝트는 대개 윗사람이 관심 없는 소규모 프로젝트였고, 대부분의 프로젝트에서 개발한 시스템들은 서서히 아무도 안 쓰게 되어 나중엔 있는지 없는지조차 모르게 방치되곤 했다. 그렇게 내가 만든 시스템이 죽어가는 동안, 개발에 대한 흥미도 차차 사그러 들었다.
개발자는 개발만 하는 것이 아니다
이렇게 일할 바에는 차라리 ‘칼퇴'라도 되는 곳을 바랐다. 두 번째 이직한 곳은 그래서 정말 ‘칼퇴'만 되는 곳이었다. 그나마 기획에 조금이라도 참여할 수 있었던 첫 번째 직장과 달리 두 번째 직장에서 기획과 개발은 칼같이 나누어져 있어, 개발 부서는 부서에 떨어지는 일만 기계적으로 수행해야 했다. 아무리 ‘칼퇴'하고 주말이 보장되는 직장이라도 내가 스스로 의미를 찾을 수 없는 일이라면 행복할 수 없다는 걸 뼈저리게 깨달았다.
이직을 여러 번 경험하면서 내게 맞는 업무의 방향을 찾는 건 매우 중요한 일이었다. 나는 직장을 옮기면서 내가 원하는 일에 대한 생각과 태도를 찾아 나갔다. 지금의 회사는, 아직 입사한 지 반년밖에 되지 않았지만 나와 꽤 잘 맞는다. 개발자와 기획자가 구분되어 존재하지 않아 모두가 함께 기획에 참여하며, 일에 대한 의미를 스스로 고민할 수 있다. 이 조직에서는 누가 ‘시켜서’ 해야 하는 일은 없고, 누군가 ‘제안한' 일들만 있다. 제안을 받아들일지 말지는 함께 논의하여 결정한다.
이렇게 일을 하는 곳은 우리 회사뿐만이 아니다. 미국의 안경 쇼핑몰 ‘와비파커'는 고객이 안경을 일단 수령한 다음에 구매를 결정할 수 있는 프로세스를 기획하여 명성을 얻었지만, 개발 문화로도 유명한 곳이기도 하다.
와비파커 홈페이지
와비파커 역시 개발자들이 늘 경영진들의 지시에 따라 개발하다 보니 조직의 유연성이 떨어지고 개발자들의 업무 소외 현상이 발생하는 문제를 갖고 있었다. 자신의 업무를 결정할 수 있는 의사결정 권한이 개발자들에게 주어지지 않았던 것이다. 와비파커는 이 문제를 해결하기 위해 임직원이나 경영진이 제안한 기능 개선 아이디어 가운데 개발자들이 하고 싶은 것을 스스로 선정하여 개발하게끔 했다. (자세한 내용은 티타임스의 와비파커가 개발자들을 춤추게 한 비결 참조)
작년 이맘때쯤 여성 개발자와 함께 하는 토크 테이블에 초대되었던 적이 있다. 마지막으로 한마디 해달라고 해서, 5년 차 개발자로서 10년 차 이상의 선배들을 향해 “후배 개발자들이 똑같은 경험을 답습하게 그냥 두지 말아 주세요.” 라고 했다. 다소 치기 어린 말이기는 하나 여전히 돌이킬 생각은 없다.
내가 노동의 굴레에 갇히지 않고 내가 원하는 노동을 상상할 수 있었던 건 지금까지 만난 선배들 덕택이었다. 일의 노예가 되어 극도로 스트레스받을 때, 소수의 선배들은 이런 상황을 빨리 파악하고 내가 주도적으로 처리할 수 있는 일감을 맡기곤 했다. 괴로워하는 나를 외면하지 않고, 적극적으로 대화해주고 이끌어주었다. 지금의 회사나 와비파커처럼 혁신적인 시스템을 회사 차원으로 도입하긴 어렵더라도, 선배들이 더욱 적극적으로 개발자 주도적인 문화를 만들고자 심혈을 기울였을 때 실질적으로 숨통이 트인 느낌을 받았다.


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여름이 곁으로 다가섰다. 강렬한 햇빛을 온몸으로 받으며 나뭇잎도, 숲 속의 풀잎도 무성하게 자란다. 때론 너무 무성하게 자라 보는 사람을 놀라게도 한다. 그래서일까. 화려하고 강렬한 꽃은 언뜻 지쳐 보이기도 한다. 이럴 때면 잔잔한 물가에서 피어나는 우리 풀꽃이 더욱 그립다. 여름 물 위에 피는 꽃이라면 흔히 연꽃과 수련을 떠올리지만 연꽃이나 수련은 족보를 따지면 아무도 심지 않아도 절로 자라는 이 땅의 우리 식물은 아니다. 물론 우리와 함께 문화를 만들고 사랑받아온 역사가 오래이니 넓게 봐서 우리 꽃이라 한들 누구도 탓하지 않을 것이다. 아주 오랜 옛날부터 우리 연못을 차지하고 스스로 자라온 만큼 진정한 우리 꽃이라 보고 싶다.
알고 보면 우리에게도 물 위에 떠서 자라는 아름다운 꽃이 여럿 있다. 흰색의 작은 꽃이 고운 어리연꽃과 좀어리연꽃, 노란색 꽃을 피워내는 노랑어리연꽃, 왜개연꽃, 그리고 가시가 무성하며 보랏빛 꽃송이가 매력적인 가시연꽃…. 생각만으로도 흐뭇해진다. 그중에서 마음만 먹으면 그리 어렵지 않게 만날 수 있는 꽃이 있다. 바로 어리연꽃과 노랑어리연꽃.
먼저 어리연꽃은 꽃 크기가 작지만 온 연못을 가득 채운 잎사귀와 그 위에 떠오른 하얀 꽃송이가 무척 귀엽다. 잎겨드랑이에서 꽃자루가 자라고 그 위로 지름이 2cm 남짓한 꽃송이가 피기 시작한다. 다섯 갈래의 백색 꽃받침(꽃잎이라고 착각하는 이가 많다)은 가장자리에 술처럼 가는 털이 달려 독특한 아름다움을 뽐낸다. 꽃에서 가장 중요한 중심부는 노란색으로 빛난다. 영어로는 워터 스노플레이크(Water snowflake)라는 예쁜 이름이 있다.
어리연꽃보다 더 아름답고 화려한 꽃은 노랑어리연꽃이다. 꽃이 더 크고 노란색이다. 그 때문일까. 노랑어리연꽃이 핀 여름 연못은 얼마나 아름다운지 모른다. 영어로는 펠티포미스 플로팅 하트(Peltiformis floating heart) 혹은 마시 플라워(Marsh flower)라고 부른다. 희귀종인 좀어리연꽃은 이름 그대로 잎도 꽃도 아주 작아서 어리연꽃과는 금세 구분이 가능하다. 지역에 따라서는 흰어리연꽃이라고 부르기도 한다. 전체적으로 작고 귀여워 큰 연못보다는 작은 항아리 같은 곳에 키울 때 더 어울린다.
한방에서는 노랑어리연꽃을 치료제로 이용한다. 생약명은 행채(荇菜)라고 하며 잎, 줄기, 뿌리를 모두 이용한다. 간과 방광에 이롭고 해열, 이뇨, 해독 효과가 있다고 알려져 임질이나 열 또는 한기가 있는 여러 증상에 처방하며, 부스럼이나 종기가 생기면 생잎을 찧어 상처 난 부분에 붙인다. 최근 수생식물의 중요성이 부각되고 연못 등 물이 있는 작은 공간을 집 안에 들이는 조경 붐이 일면서 어리연꽃이나 노랑어리연꽃 같은 물에 뜨는 수생식물에 대한 관심이 부쩍 높아졌다. 이를 재배하는 이들도 있다. 이러한 식물들은 넓은 연못에 수련 대신 심어 키우면 훨씬 은은한 맛을 느낄 수 있고, 돌확이나 옹기항아리 같은 곳에 심어 실내 또는 정원 한쪽에 놓고 보는 것도 좋다. 이 경우 물을 갈아줘야 하는 번거로움이 있다.


뉴스를 통해 고국의 소식과 유럽 미국에 까지 세계 각국이 코로나19로 몸살을 앓고 있습니다. 저희 알바니아도 예외는 아니어서 어려운 시간을 보내고 있습니다.
알바니아 상황
3월 10일부터 모든 학교 휴교를 시작으로 외출 자제를 권고하면서 모든 상점(마켙 제외)은 문을 닫고 사람들 출입을 새벽5시~오후1시로 주일엔 모든 자동차와 사람들 통행을 금지 하였습니다. 이탈리에서 온 아버지와 아들로 시작된 코로나로 현재는 하늘 길을 모두 막았고 차량 운행은 한 가정 당 한 사람만 허가 받은 자동차(인터넷 등록하여 허락 받은)만 하루 1시간만 밖에 외출이 가능합니다.
저희 지역은 저희들을 잘 아는 사람들이 많아 덜한데 티라나(수도)에서는 처음 코로나 발생 국이 중국이라 기네즈(중국인)라고 알바니아 사람들이 좋지 않은 시선으로 대하는걸 경험했습니다. 3월 9일에 기도회 모임에 가면서 꽃 집에 들렸는데 그곳에 방문했던 할머니 한분이 저를 째려 보면서 꽃 사가지고 나가서(꽃 집이 작아 밖에 있다 할머니 나간 다음에 들어감) 저에게 안 좋은 말들을~ 나중에 꽃 집 아줌마가 잘 몰라서 그런다고 사과를~ 선교지 초기에는 아이들이 놀리긴 했어도 어른이 대 놓고 험하게 대하니 당황스러웠습니다. 덕분에 인종차별에 대해 생각해 보는 계기가 되었습니다.
저희 교회는 3월 8일 주일 예배와 여성의 날 모임 후 예배를 중단하고 있습니다.
코로나 때문에 여성의날 전도 행사를 못할까봐 노심초사하며 기도했는데 여성의날 행사로 예배 후 교회 마당에서 바베큐 파티를 하였습니다. 기도하며 초대한 7명의 새로운 여성들이 함께 참여해 즐거운 시간을 갖았습니다. 선물로 기독 여성 잡지와 전도지와 함께 작은 선물을 준비했습니다. 이분들 대부분은 오랫동안 알고 지내며 전도하던 분들 입니다. 가족들 대부분 모슬렘들이라 쉽게 교회에 나오지 못하는데 "여성의날"이라서 그나마 나올 수 있었습니다. 이분들이 복음에 대해 관심을 갖도록 기도 부탁 드립니다.
주일 예배를 드릴 수 없어서 성경공부 내용을 메신저로 나누고 있습니다. (젋은층) 메신저를 잘 못하는 분들은 전화로 믿음을 독려하고 있습니다. 3주째 예배를 함께 드리지 못하고 가정에서 드리며 성도님들이 너무 보고싶고 함께 했던 날들을 그리워하며 빨리 다시 함께 예배 할 날을 기도하며 기다리고 있습니다.
3월 28일 토요일에 오후 한시까지 외출이 가능하다고 해서 어려운 성도들 방문해서 필요를 나누고 왔습니다. 하루 벌어 먹고 사는 사람들은 일 자리가 없고 더욱 더 경제적으로 힘들어 저희도 어렵지만 함께 하려고 합니다. 오랜만에 만난 반가운 얼굴들 이지만 허그도 못하고 마스크 쓰고 눈빛으로만 인사를 나누어야 했습니다.
루메는 연로하신 아버지가 지진 후유증으로 몸이 많이 안좋으셔서 혼자 아버지 병 간호를 하며 지내고 있습니다. 옆집에 작은 아버지가 사시는데 이 와중에 돌아 가셨습니다. 서로 눈물 바람을 하면서도 오래 같이 머물러 주지 못했습니다. 우리를 모르는 사람들은 저희를 어려워 해서 이 기간에 되도록 노출을 안 하려고 합니다.
알바니아는 의료장비도 부족하고 개인들도 아직 마스크 조차 없는 분들이 대부분이어서 걱정이 됩니다. 정부가 급속도로 확진자가 늘자 코로나 확산을 막고자 봉쇄를 선택 한 것 같습니다.
선교사 협의회(AEP)와 아이학교, 한인회 등을 통해 정보를 주고 받고 알바니아 상황을 서로 공유하고 있습니다.
알바니아에서 기도 운동이 일어나고 있습니다.
금식 기도를 선포하고 각자 주어진 자리에서 기도하기를 독려하고 있습니다. 지난번(3월18~20일) 금식을 마치고 다시 3월 29일 4월 5일 4월 10일에 금식과 더불어 오후 6시에 함께 하길 원하는 메일이 왔습니다.(AEP) 알밥니아에 기도하는 사람들이 생기고 연합으로 함께 하는 모습을 통해 많은 도전이 되고 희망이 생깁니다.
코로나19 를 통해 지진으로 인해 어려운 이웃들이 더 힘들어 지지 않도록
(부족하지만 이 일에 조금 이나마 저희가 주님의 사랑을 잘 흘려 보낼 수 있도록)
여성의 날에 처음 교회에 온 분들이 복음에 대해 관심을 가지고 예수님을 영접 하도록


건강이란 병이 없거나 허약함이 없는 상태만이 아니라 신체적, 정신적, 사회적으로도 온전히 양호한 상태를 말한다. 건강은 개인이 교육을 받고 일자리를 얻고 또 가족관계를 원활히 하는 등 자신의 삶의 질을 높여 행복한 생활을 영위하는 밑바탕이 된다. 건강은 WHO에서 정의하듯이 질병이 없는 상태가 아니라 육체적, 사회적, 정신적, 영적인 차원의 긍정적인 복리 상태를 포괄하는 것이다.
세계보건기구는 건강증진사업을 새롭게 떠오르는 건강문제들을 극복할 수 있는 대안으로 제시하고 있다. 우리나라의 경우도 2000년도 중반에 실시된 의약분업과 더불어, 인구·경제·사회구조의 변화에 따른 건강 위해 요소와 질병구조, 보건의료요구 및 이용양상이 달라졌으며, 이에 새로운 공공보건 의료사업이나 정책도 변화된 환경에 효과적으로 대처하기 위해 국민건강증진법을 제정하는 등 다양한 시도를 하고 있다. 이러한 시도들은 건강증진사업을 공공보건의료사업의 활성화 방안으로 제시하려는 적극적 움직임으로 나타나고 있다. 건강에 대한 관심과 인식의 확대, 보건의료에 대한 권리의식의 증가는 건강에 대한 가치와 논의를 사회적으로 확대시켜 건강에 대하여 개인적인 책임만이 아니라 정부의 보다 적극적인 역할을 요구하게 되었다. 이와 같은 변화에 대응하여 건강증진사업이 대두되었고, 개인의 건강 향상과 지역사회, 나아가서는 한 국가의 국민보건 향상을 위해 미국 등 선진국가들은 건강증진을 보건의료의 핵심 정책과제로 채택하고 현재 직면하고 있는 국민의 건강과 관련한 사회 제반부문들과 연계하여 공동으로 활발히 추진되고 있다.
우리나라는 1995년 지역보건법, 국민건강증진법, 정신보건법 등의 제·개정을 계기로 보건소는 지역보건 향상의 중추적 역할을 담당할 수 있도록 기능적 변화가 이루어지고 있다. 무엇보다도 중요한 변화는 지역주민들의 생활 수준과 인구구조, 질병구조의 변화에 따른 보건의료수요에 대한 변화라고 할 수 있으며 이러한 변화는 결과적으로 지금까지의 급성 전염성 질환 관리와 방역, 가족계획, 영유아보건, 결핵관리 등의 전통적 보건소 기능에서 건강증진, 정신보건, 재활사업 및 만성 퇴행성 질환관리와 구강보건 등 총괄적인 지역 보건기획 기능을 강화하는 방향으로 보건소의 역할이 재정립되고 있다. 보건소의 건강 증진분야는 국민건강 향상에 있어 현행의 가장 우선적인 정책과제로서 범 세계적인 관심을 모으고 있으며 많은 보건소들이 건강검진이나 방문보건 등 건강증진 분야에 대한 투자를 증대시켜오고 있다.
우리나라 사람들도 가장 중요하게 생각하는 삶의 영역으로서 건강을 최우선시 하는 것으로 알려져 있다. 이러한 건강의 가장 중요한 요소가 우리의 식생활이다. 그런데 산업화에 따른 경제적 성장에 힘입은 물질적 풍요와 산업화과정에서 우리보다 먼저 산업화에 성공하여 선진국이 된 서구의 식생활문화가 우리의 식생화을 많이 변화시켰다. 이러한 식생활의 변화는 우리의 건강을 위협하고 있다. 그 동안 우리나라 사람들에게서는 발생률이 낮았던 질병들이 많아져 국가적으로 대처가 필요한 시점이 되었다. 성인들의 질병이 서구화되어 졌고 아이들의 경우에도 성인형 질병들이 발생하고 있다. 이러한 이유와 최근의 웰빙에 대한 관심증대로 서구의 식생활에 대한 반성이 이루어지고 우리의 전통적인 식생활이 지닌 장점들을 인식하고 발전시켜나가자는 주장이 많이 제기되고 있다.
본론에서는 우리나라 사람들에게 발생되는 질병들의 종류가 변화되어지는 원인과 질병변화의 양상을 살펴보고 지역사회에서 실시되는 영양사업을 조사하여 우리의 건강한 식생활을 위한 방안들을 고찰해보고자 한다. Ⅱ. 본 론 1. 질병발생의 변화
1) 질병발생변화의 원인 생활 습관의 변화 등으로 최근 30년간 한국인의 질병 양상(Aspect)이 크게 바뀐 것으로 조사됐다. 국민건강 보험공단에 따르면 지난해 입원환자의 진료 건수가 가장 많은 질병은 치질, 백내장, 폐렴, 맹장엽, 정신분열증 순으로 집계되었는데 이는 1990년 조사 자료의 경우 맹장염, 위장염, 정신분열증, 폐렴 순이었던 것과는 상당히 달라졌음을 알 수 있다.
1. 모수미,『지역사회영양학』, 교문사, 2001
2. 강미영, 『현대인의 식생활과 건강』, 경북대학교출판부, 2002 3. 장남수.강명희.장혜경,『지역사회영양학』,광문각, 2001
3. 장유경 외 4명, 『지역사회영양학』, 신광출판사, 1998
4. 김승권 등, 『1994년 전국 출산력 및 가족보건실태조사』, 한국보건사회연구원, 2000
5. 김효진·박영숙, 『영아의 수유 및 보충식에 대한 조사연구』, 대한간호학회지, 1993
6. 문현상 , 『1982년 전국가족보건실태조사보고』, 한국인구보건연구원, 1982
7. 권순형, 이현숙, 『지역사회영양학』, 도서출판 효일, 2003
8. http://www.ehealth.or.kr/
9. http://v2.gnhc.go.kr/


과학기술정보통신부와 보건복지부는 이 같은 내용을 담은 ‘인공지능 활용 신약개발 플랫폼 구축 프로젝트’를 추진한다고 13일 밝혔다. 프로젝트에는 인공지능 및 신약개발 전문가로 구성된 6개 연구팀과 운영기관이 참여한다. 주요 글로벌 기업들이 AI 플랫폼을 활용해 신약 연구개발을 활발히 진행하고 있는 것에 맞춰 ‘K바이오’의 글로벌 진출과 경쟁력 강화를 앞당기겠다는 구상이다.
프로젝트에 참여하는 바이오벤처기업 아론티어는 서울아산병원의 유전체 데이터, 간 오가노이드(장기 유사체) 데이터 등을 활용해 폐암·뇌암 치료제 개발 플랫폼을 개발한다. 중앙대는 한국화학연구원의 화합물 데이터를 바탕으로 퇴행성 뇌 질환에 특화된 플랫폼 개발을 수행한다. 또 대구경북첨단의료산업진흥재단은 제약사들의 화합물 데이터를 활용해 항암제 개발 플랫폼을 구축하고 이화여대는 한국과학기술정보연구원의 슈퍼컴퓨팅 인프라를 활용한 클라우드 플랫폼을 개발할 예정이다.


2000년도에 전국 각지에 일어난 생활체육 붐이 일어났다. 이러한 붐에 힘입어 광주지역 최초로 운천배드민턴클럽이 생겼다. 이곳에서 광주 생활체육이 점점 형태를 갖추기 시작했고 나중에 생긴 다른 클럽들 역시 면면을 보면 운천배드민턴클럽에서 활동하던 사람들이 만들어졌다.
운천배드민턴클럽은 현재 약 70여 명의 회원이 활동하고 있다. 이곳은 광주시 최초 3회 연속 대회 우승을 차지, 전국대회 우승, 광주광역시 최우수클럽으로 선정 등 실력으로 높이 평가 받아왔다. 그럼에도 불구하고 이곳 운천 클럽의 문은 초보들에게 늘 열려 있다며 성기화 회장은 미소 지었다. 특히 광주 배드민턴 랭킹 1위인 박현식 코치님과 월, 수, 금요일 마다 함께 하는 레슨 시간은 그야말로 스타 강사 부럽지 않다고 성 회장은 웃으며 말했다. 그만큼 광주 내 클럽 중에선 초보을 위한 교육 커리큘럼이 체계적으로 잘 잡혀 있어 배드민턴을 꽤 친다는 이들은 이곳을 적극 추천하곤 한다. 위치 역시 주택가와 번화가를 아울러 끼고 있어 오며가며 다니기 좋은 것도 장점이라며 성 회장은 덧붙였다.
운천배드민턴클럽 성기화 회장
이러한 운천배드민턴클럽의 가입의 문은 조건 없이 늘 열려있다. 오히려 부부 회원으로 가입하면 가입비 할인 혜택이 있어 부부 회원이 많다고 그는 귀띔했다. 이제는 회원 간의 끈끈한 인연을 발판삼아 클럽의 전반적인 실력을 끌어올리기 위한 총력전을 준비 중이라고 말하는 성 회장. 과거 선배들이 힘써 일구었던 화려한 명문 배드민턴 클럽의 역사를 이제 후배들이 다시 한 번 써보자는 뜻이라는 말도 그는 잊지 않았다.
운천배드민턴클럽의 회원 평균 연령은 30대 중후반이 굉장히 많아 지역 내에서도 상당히 ‘젊은’ 축에 속하는 클럽이라고 성 회장은 부연했다. 40대 초반인 성 회장은 자신만 해도 인근 배드민턴클럽의 회장단 중에서 상당히 어린 나이에 속하는 편이라며 젊고 활기찬 클럽의 분위기를 자랑했다.
지난 2013년부터 아내의 권유로 배드민턴을 시장한 그는 꽤나 단기간에 실력을 갖추고 클럽의 실무를 도맡게 되었다. 이러한 비결에 대해 성 회장은 “무엇보다 성실성이 중요합니다. 하루도 레슨을 빠지지 않고 클럽을 나왔죠. 처음에는 클럽 활동이 어렵고 어색했지만 매일 빠지지 않고 성실하게 살뜰히 클럽 일을 챙기니 사람들과도 가까워질 수 있었습니다. 가볍게 시작했던 배드민턴이었지만 결코 쉽게 놓지 않았습니다. 이제는 현 A조 소속으로 굉장한 실력자인 제 아내를 뛰어넘는 것이 목표라면 목표일까요.”
배드민턴의 장점에 대해 ‘매일매일 땀을 흘리면서 스매싱을 날리니까 일상에서 쌓인 스트레스가 확확 풀린다’고 말하며 성 회장은 웃었다.
“전혀 다른 특성을 지닌 사람들이 이렇게 한 가지 취미가 좋아 서로 함께 어우러지는 게 클럽 활동의 가장 큰 매력이었습니다. 2014년부터 전남 보길클럽과 교류전을 더불어 타 지역 클럽과도 많이 제휴할 수 있길 바랍니다.”


지난해 12월 시진핑 중국 국가주석과 정상회담 이후 무역협상이 진행되는 동안 트럼프 대통령이 관세 인상을 언급한 것은 처음이다. 당초 트럼프 행정부는 3월 1일까지 무역협상이 타결되지 않을 경우 다음날부터 관세율을 올리겠다고 경고했다. 하지만 2월 말 “협상에 상당한 진전이 있다”며 관세 인상을 유예했다.
트럼프의 기습 공격에도 중국 정부는 맞대응을 자제했다. 겅솽 중국 외교부 대변인은 6일 정례 브리핑에서 “미국이 추가 관세를 부과하겠다고 협박했는데 이런 유사한 상황은 이전에도 여러 차례 있었다”면서 “상호 존중의 기초 아래 호혜 공영의 합의를 달성하기를 바란다”고 말했다. 8일 워싱턴에서 마지막 협상을 벌일 예정이던 류허 중국 부총리의 방미 취소가 검토되고 있다는 미국 언론 보도에 대해서는 “중국 대표단은 미국에 가서 무역협상을 할 준비를 하고 있다”고 말했다. 류 부총리의 방미 시점은 언급하지 않았다.
관세 인상 카드는 트럼프 대통령이 협상 막바지에 중국을 압박해 더 많은 양보를 얻어내려는 전략이라는 견해가 있다. 래리 커들로 백악관 국가경제위원회(NEC) 위원장은 폭스뉴스에 출연해 “중국이 합의하지 않으면 관세를 계속해 얻어맞게 될 것이라고 대통령이 경고한 것”이라고 풀이했다.
미국 국민을 의식한 국내용 발언이라는 해석도 있다. 피터슨국제경제연구소의 채드 바운 선임연구원은 WSJ 인터뷰에서 “트럼프 대통령이 무역 합의를 끌어내기 위해 고강도 압박을 가했다는 인상을 줄 수 있다”고 말했다. 류 부총리에게 힘을 실어주기 위한 것이란 해석도 있다. WSJ는 “류 부총리를 비롯한 중국 내 개혁론자들이 공산당 내 보수 세력을 상대로 변화의 필요성을 설득할 때 외부로부터의 압력이 도움된다”고 전했다.


자일링스의 SDAccel 및 SDNet 환경은 어워드 프로그램의 디자인 툴 부문에서 뛰어난 기술적 성과를 인정 받아 이름을 올리게 됐다. 모든 제품은 평가를 거친 후 1점부터 5점까지의 점수를 받게 되며, 이 가운데 4점 이상의 점수는 심사위원들이 그 제품에 대한 확신과 실질적 이점의 기술적 기능 및 성능을 인정한다는 의미이다. 자일링스 제품들은 이 평가에서 각각 4.5 점을 받았다.
라이트웨이브의 발행인 팀 허미스(Tim Hermes)는 “올해 자일링스가 받은 4.5점은 엄청난 성과이다”라고 말하며, “추상적인 하드웨어의 복잡함을 줄여 소프트웨어 엔지니어들이 프로그래머블 기술의 이점을 활용할 수 있도록 하는 것이 시스템 개발 및 차별화된 디자인에서 빼놓을 수 없는 중요한 요소인데, 이 2가지 개발 환경이 게임의 판도를 바꾸고 있다”고 덧붙였다.


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현대전 수행능력을 갖춘 2군단의 창설로 국군은 면모를 일신했다. 사진은 군단 창설식에 참석한 이승만 대통령이 기념식사를 하고 있는 모습이다. [백선엽 장군 제공]
새로 창설한 국군 2군단의 예하에는 그 전까지 미 9군단에 배속돼 있던 국군 3사단(사단장 백남권 준장)과 6사단(사단장 백인엽 준장), 그리고 ‘백 야전전투사령부’의 일원으로 지리산 일대의 빨치산 토벌에 나섰던 역전의 수도사단(사단장 송요찬 준장)이 배속됐다. 좌익에 6사단, 우익에는 3사단, 중앙에는 수도사단이 자리를 잡았다.
2군단 창설 때 이승만은 비장했다
“국군 면모 일신, 오랑캐 무찌르자”
155마일 전선 한가운데를 맡아
국군 단독으로 중공군 깨야 했다
이로써 2군단은 동해안의 1군단에 이어 전선의 일부를 담당하는 두 번째의 한국군 군단이 됐다. 동해안의 1군단도 나름대로 중요한 부대이기는 했으나, 국군 2군단의 창설과 전선 담당은 특별한 의미를 지닌 것이었다.
우리가 담당한 전선은 ‘155마일’의 전선 중 가운데에 해당하는 지역이었다. 여기가 뚫리면 춘천과 원주가 곧바로 위험에 빠지게 된다. 중동부 전선의 핵심 지역이어서 전략적으로 매우 중요한 곳이었다. 더구나 전선 전면에는 중공군이 포진하고 있었다.
단독으로 맞붙었을 때 좀체 상대하기 어려웠던 대상이 중공군이었다. 그들은 병력이 압도적으로 많았을 뿐만 아니라 국민당과 공산당 사이의 내전에 이어 대륙을 침략한 일본군을 상대로 실전 경험이 풍부했기 때문이다. 동해안의 국군 1군단 전면에 있던 적은 북한군이 주력이었다. 따라서 우리는 중공군과 전선을 두고 직접 대적(對敵)하는 국군 군단으로 자리를 잡은 셈이었으니 그 의미가 작을 수 없었던 것이다.
우리가 화천 북방을 담당하는 부대로서 자리를 잡음에 따라 당시 미 8군이 지휘하는 전선 방어 부대는 서쪽으로부터 동쪽으로 미 1군단, 미 9군단, 국군 2군단, 미 10군단, 국군 1군단이 늘어서게 됐다. 동해안의 비교적 작은 작전지역을 국군 1군단이 담당하는 것을 제외하고는 국군 2군단이 미군 군단의 중간에 끼어 전선을 담당하게 된 것이다. 이를 테면 미 군단과 함께 동등한 자격으로 전선 방어에 투입된 셈이다.
2군단 예비로 제임스 밴플리트 장군이 보낸 미군 부대는 7사단의 21연대였다. 한국의 우방으로서 참전했던 태국군 1개 대대도 함께 왔다. 태국 부대는 화천댐 서쪽에 자리를 잡았다. 그때 태국 대대를 이끌고 온 사람인 크리앙사크 초마난(1917~2003) 중령이었다. 크리앙사크는 1977년 11월부터 80년 3월까지 태국 총리를 지냈다.
그렇게 2군단은 당당하게 새로운 개념의 국군 군단으로서 전선의 한 축을 떠받치는 자리에 올랐다. 앞으로 ‘우리 땅은 우리 스스로 지킨다’는 원칙을 이뤄 나가는 데 2군단 재창설과 전선 투입은 그 첫걸음에 해당하는 것이었다.
그 모든 배경에는 밴플리트 미 8군 사령관이 있었다. 내가 감히 증언(證言)하자면, 무기와 시스템의 현대화 작업을 통해 국군이 강력한 군대로 일어설 수 있었던 데에는 그의 역할이 절대적이었다. 그는 지리산 일대의 빨치산을 소탕하는 거대한 규모의 작전을 구상했고, 나를 그 지휘관으로 임명해 작전을 수행토록 한 사람이다. 이어 광주 포병학교를 창설해 체계적인 한국군 포병 현대화 작업의 실마리를 마련했고, 그 중요한 시험대로서 2군단을 다시 만들었다. 만약 밴플리트 사령관이 아니었다면 그런 일련의 한국군 강화 작업은 훨씬 나중에 겨우 실현됐거나, 아예 펼쳐지지도 못한 채 끝날 수도 있었다.
그는 한국군 증강 작업을 반드시 필요한 사항이라면서 밀어붙였고, 미국 수뇌부도 그의 의지에 손을 들어줬다. 그만큼 그는 한국과 한국군에 대한 애정이 깊었던 인물이다. 특히 그는 이승만 대통령과 아주 가까웠다. 그런 밴플리트 사령관을 이 대통령 또한 끔찍이 아끼고 믿었다. 그런 긴밀한 협조 관계를 통해 현대전을 단독으로 수행할 수 있는 국군 2군단도 순조롭게 만들어졌던 것이다.
군단 창설식에서 미 9군단 와이먼 소장(앞줄 왼쪽에서 둘째)이 백선엽 신임 2군단장에게 군단 깃발을 건네는 장면이다. [백선엽 장군 제공]
그 두 사람이 52년 4월 5일 화천 북방의 소토고미 상공에 나타났다. 군단 창설식에 참석하기 위해 밴플리트 장군이 이 대통령을 수행해 날아온 것이다. 소토고미의 비행장은 경비행기용이어서 요인들은 2인승인 L19를 한 대씩 타고 왔다. 밴플리트 장군이 먼저 내려 이 대통령을 기다렸다. 이어 이 대통령을 태운 비행기도 착륙했다. 나는 힘차게 이승만 대통령에게 거수경례를 올렸고, 이 대통령은 흐뭇하고 자랑스럽다는 표정으로 그런 우리를 바라봤다.
창설식은 소토고미의 경비행장에서 바로 열렸다. 신태영 국방장관과 이종찬 육군참모총장, 존 오다니엘 미 1군단장, 윌리스턴 파머 미 10군단장 등 요인들도 참석했다. 2군단에 앞서 이 지역을 방어했던 와이먼 미 9군단장이 내게 군단 깃발을 만들어 전했다. 군단 마크는 국군 2군단이 미 9군단을 기반으로 만들어졌다는 의미에서 미 9군단 마크의 색깔을 바탕으로 로마자 ‘Ⅱ’를 넣은 도안이었다.
이승만 대통령의 얼굴이 조금 움직였다. 끓어오르는 감격을 애써 참는 듯한 표정이었다. 대한민국이 지금까지와는 다른 개념의 강력한 군단을 보유할 수 있게 됐다는 점을 다른 누구보다 자랑스럽게 여기는 모습이었다.
이 대통령은 기념 식사에서 “이제 국군의 면모가 일신(一新)됐다. 이제 국군은 인적, 물적으로 싸울 수 있게 됐다. 오랑캐를 무찌르고 북진통일을 해야 한다”고 거듭 당부했다. 오로지 북진통일을 강조하는 이 대통령, 그런 대통령의 신념이 공허한 염불로 끝나지 않도록 하기 위해 우리가 갖춰야 하는 강력한 군사력, 그리고 그 첫걸음으로서의 2군단 창설이라는 의미가 겹쳐지면서 행사장에는 비장감이 넘쳤다.


요즘은 빠르고 간편하고 간단한 것을 선호하는 세상이다. 나이가 젊을수록 느리고 복잡한 것을 못 견뎌한다. 그러나 우리 삶은 길다. 인생이 짧다고 말하는 사람들도 지내놓고 돌아보니 짧게 느껴지는 것뿐이다. 단번에, 혹은 젊었을 때 모든 것을 얻을 수는 없다. 이미 젊을 때 차근차근 실력을 기르고 능력을 인정받아 나이 들어도 어디선가 필요로 하는 사람, 그때도 젊은 사람 못지않게 일할 수 있는 사람이 더욱 행복한 세상이다. 이 세상의 행복한 일원이 되기 위해서는 눈을 멀리 두고 가야 할 길을 잘 그리면서 뚜벅뚜벅 걸어갈 뿐이다.
시대에 맞는 체질로 변모시킨다
“십 년이면 강산도 변한다”는 말은 이제 옛말이다. 이 말은 예전의 우리들 삶의 변화주기가 다소 여유가 있어 보이지만 요즘은 그렇지 않다. 지금은 그 변화가 너무 심하고 다양해져서 계속 새로운 이슈가 제기되어 생활 전반에 큰 영향을 받고 있다. 컴퓨터만 하더라도 십년 전쯤에는 CPU나 관련 소프트웨어의 변화가 느렸다고 할 수 있었으나, 몇 년 전부터는 6개월에서 1년 만에 새로운 제품이 등장하였고, 현재는 몇 개월만에 경쟁적으로 새로운 것을 내놓고 있어서 컴퓨터를 새로 구입해도 금방 중고 사양이 되고 만다.
사람도 앞으로 그 사회의 변화에 신속하게 대처하고 이끌어갈 수 있는 능력을 갖춘 사람만이 제 위치를 찾을 수 있다. 지금은 바로 그러한 기회를 갖기 위해서는 사회의 변화방향에 맞추어 자신을 준비시킬 수 있는 좋은 시간이다. 자기가 맡은 일에 합당한 권한을 행사하고 그 결과에 책임을 질 수 있는 자신감 있는 능력의 개발이야말로 진정한 의미의 수확이라고 할 수 있다. 이제는 목표를 정하고 각자가 원하는 기회가 올 때까지 그 기회에 적합한 능력을 갖추기 위하여 열심히 노력하여야 결실을 거둘 수 있다.
긴 공부가 필요하다면 지금부터 시작해야 하고 새로운 일에 대한 도전을 포기할 수 없다면 한 살이라도 젊을 때 하는 것이 좋을지 모른다. 그러나 나의 체질을 점검하고 그러한 일을 해낼 수 있는 역량과 체질을 만드는 일이 먼저 진행되어야 한다.
사람은 누구나 자기 인생을 어떻게 만들어가겠다 하는 계획이 나름대로 있다. 그러나 살다보면 그 계획을 불가피하게 수정하거나 부분적으로 다시 세워야 하는 일에 직면할 수 있다. 처음은 곧은길이었지만 곧 이리저리 구부러지고 끊어진 길도 있을 수 있다. 그러나 내 발걸음이 닿아야 할 곳을 잘 보는 방법은 따로 있다. 자신이 앞으로 살아가야 할 시간을 조금 더 여유와 긴 안목을 갖는 노력이 필요하다.
한 발 앞서 생각하는 훈련을 한다
하버드 대학의 에드워드 밴필드 박사는 “연구 결과, 우리 사회에서 가장 성공적인 사람은 장기적인 시각을 가진 사람들이었다. 성공한 사람들은 10년, 20년 후의 미래를 줄 곳 생각해 왔으며, 이러한 긴 시간적 수평선 위에서 필요한 의사결정을 해온 사람들이다.”라고 말했다. 미래를 내다보고 해야 할 목표를 분명히 정하고 끈기 있게 그 목표를 향해 한발 한발 나아감으로써, 결국 미래 세상을 자신의 것으로 만든다는 것이다. 마이크로소프트사의 빌 게이츠는 아무도 디지털 경제에 관심을 가지고 있기 전부터 디지털 경제를 예견하고 그 거대한 산업변화에 맞는 사업을 준비하고 일구어왔다.
날마다 일상적인 업무와 구태의연한 사고에서 벗어나지 못하고 외부로부터 아무런 자극도 받지 않은 채, 드러난 현상에 대해 “왜?”라는 문제의식도 없이 그저 성실하게 열심히 일하는 것만으로는 지속적인 경쟁력을 가질 수 없다는 사실을 잊어서는 안 된다. 자기가 속한 조직의 산업 트렌드뿐만 아니라 또 다른 산업의 트렌드를 통하여서도 얼마든지 새로운 기회를 가질 수 있다.
한 발 앞선 의식구조로 사는 일은 때로 몽상가 취급을 받을 수 있다. 그러나 지금 모든 사람이 관심을 갖는 문제를 내가 관심을 갖기 시작했을 땐 이미 늦다. 앞서가는 사람이 이미 잡을 수 있는 기회는 다 잡은 것이며 여유 있는 생활을 선점할 수 없기 때문이다. 어떤 직접적이고 간접적인 경험과 훈련을 통해서 그런 깊은 눈을 가질 수 있도록 끊임없이 노력을 기울여야 한다. 그것이 자기 인생에 있어 큰 밑그림을 그리는 데 중요한 역할을 하기 때문이다.
치열한 인생설계가 필요하다
당신은 아직 할 일도 많은데 벌써 경제수명에 대해 위기를 느끼지 않는가. 만일 그렇게 느낀다면 당신은 오히려 희망이 많은 사람이다. 평범한 사람들은 아무런 준비를 해놓지 않고도 열심히 일하기만 한다면 좋은 미래가 올 것이라고 막연히 믿고 있는 경우가 훨씬 많기 때문이다. 경제수명이야말로 치밀한 계획 아래 노력해서 늘려야 한다.
목표는 현재 자신이 하는 일 안에서만 좁게 잡기보다는 인생 전반에 걸친 큰 목표를 설정하고 그 다음 시기별 목표를 함께 세우면서 가야 한다. 늘 ‘목표를 이루어낸 나’를 이정표로 삼으며 한발씩 나아가야 한다. 하버드 대학에서 사람들이 자신의 목표를 어떤 식으로 가지고 있는지를 연구한 적이 있다. 대부분의 학생들은 목표를 아예 가지고 있지 않았고, 15퍼센트는 목표를 가지고 있긴 했지만 머릿속에 있었고, 나머지 5퍼센트는 자신의 목표를 뚜렷하게 글로 적어서 가지고 있었다. 그 5퍼센트의 학생들이 이룬 성과를 보았더니 그들은 목표를 확실하게 도달했을 뿐만 아니라, 이 5퍼센트가 이룬 것이 나머지 95퍼센트가 이룬 것보다 더 큰 성과를 가져온 것으로 나타났다고 한다.
스스로 엄격하게 자기 인생을 설계하지 않고 관리하지 않으면서 인생이 알아서 적당히 잘 굴러가기를 바라는 마음은 게으른 도둑의 간 큰 행동이다. 눈앞에 벌어지는 손익계산에서 눈을 돌려 자신의 미래를 거시적으로 보고 계획하자. 거기에 경제수명을 늘리는 방법이 들어 있다. 자신의 인생설계, 직업설계를 시작하자. 실패에 대한 변명을 앞서 준비하지 말고, 적당한 데서 접을 생각도 미리부터 하지 말고, 호되게 자신을 채찍질하자. 잘 준비한다고 적당히 피하고 모면할 대피소까지 미리 만드는 ‘여유’는 진짜 위기를 알리는 절박한 사이렌 소리를 못 듣게 만들지 모른다.


SEO 기본 실행 요령 첫 번째 순서로서, 이 글에서는 키워드, 태그, 스니펫을 입력하는 요령을 설명하겠습니다.
키워드의 정의
키워드는 그 포스트의 주제를 나타내는 단어 하나, 혹은 표현 하나를 말합니다. SEO에서 키워드는 가장 중요한 요소입니다. 키워드를 정하기가 어렵다면 이렇게 생각해 보십시오. 사람들이 어떤 단어를 검색 했을 때 지금 작성하는 여러분의 포스트가 발견되기를 원하시나요? 바로 그 단어가 키워드입니다.
키워드 정하는 방법
키워드는 폭 넓게 잡을 수도 있고 아주 구체적으로 잡을 수도 있습니다. 예를 들어 ‘서양 요리’ 라는 단어는 상당히 폭이 넓은 키워드입니다. 물론 여러분께서 실제로 ‘서양 요리’ 전반에 대해 포스트를 쓰신다면 키워드를 그렇게 잡으셔야지요. 그러나 여러분의 포스트가 이탈리아 요리에 관한 것이라면 ‘서양 요리’라는 키워드는 매우 부적합합니다. 나중에 많은 문제가 생길 겁니다. 따라서 키워드를 ‘이탈리아 요리’로 잡으셔야 합니다. (여기서 ‘서양 요리’는 숏테일 키워드이고 ‘이탈리아 요리’는 롱테일 키워드입니다. 언제 숏테일 키워드를 사용하고 언제 롱테일 키워드를 사용하는 것이 좋은지는 ‘롱테일 포스트를 많이 쓰세요‘에서 다룹니다.)
키워드 입력하는 방법
키워드를 정하셨으면 포스트 작성 화면 아래에 있는 키워드 입력란에 입력하시면 됩니다.
태그의 정의
태그는 여러분의 포스트를 같은 주제를 가진 다른 포스트와 연결해 두기 위해 그 포스트에 붙여두는 일종의 꼬리표입니다.
카테고리와 태그의 차이
위와 같은 정의를 읽으면 ‘응? 그건 카테고리 아닌가?’ 하는 생각이 드실 겁니다. 맞습니다. 카테고리도 주제가 같은 여러 포스트들을 하나로 묶는 장치입니다. 그러나 카테고리와 태그는 서로 다릅니다. 책을 비유로 들면 쉬울 것 같습니다. 책의 목차를 보면 여러 챕터가 나오지 않습니까. 그 챕터가 바로 카테고리입니다. 그래서 카테고리 안에 여러 포스트들이 자리를 잡고 있는 것이지요. 포스트들은 카테고리 안에 자리를 잡고 있기 때문에 어디 가지 않습니다. 그 카테고리를 클릭하면 거기 속한 포스트들이 주르륵 열립니다. 카테고리는 책의 챕터이기 때문에 독자들이 카테고리가 무엇인지 이해하고, 지금 읽고 있는 포스트가 어떤 카테고리에 속한 것인지는 금방 알아낼 수 있습니다. 예컨대, 아래에서 보듯이 제 사이트에서는 화면 상단에 카테고리가 표시되어 있습니다.
그리고 위 이미지에서 빨간 화살표가 가리키는 카테고리를 클릭하면 거기에 속한 포스트들이 아래와 같이 주르륵 펼쳐집니다.
그런데 태그는 독자들이 쉽게 볼 수 없습니다. 오직 포스트를 다 읽고 난 다음에야 하단에 보입니다(제 사이트에서는 그렇습니다). 그것은 태그가 카테고리와 다르기 때문입니다. 태그는 책으로 치면 책 제일 뒤에 있는 색인과 같습니다. 색인에 있는 어떤 항목은 책의 어느 한 챕터에만 나오지 않고 여러 챕터에 걸쳐서 나오는 수가 많습니다. 그러면 색인 항목에는 챕터를 불문하고 그 항목이 나오는 모든 페이지를 다 적어둡니다. 포스트에 붙이는 태그도 그와 비슷합니다. 제가 ‘롱테일’이라는 태그를 붙여둔 포스트들이 있습니다. 독자가 제 포스트들을 읽다가 이 개념에 대해 조금 더 알고 싶으면 그 태그를 클릭하면 ‘롱테일’이라는 태그가 붙은 포스트들이 주르륵 나열됩니다. 그 포스트들은 ‘기초 공부’ 카테고리에 속한 것들도 있고, ‘SEO와 트래픽’ 카테고리에 속한 것도 있습니다.
태그 정하는 방법
태그는 색인이라는 점을 기억하면서, 이 포스트에 어떤 태그를 붙이면 독자들에게 유용할까를 생각해 보십시오. 이것은 검색어를 정하는 것과는 다릅니다. SEO를 생각하지 마시고 오직 독자의 편의만 생각하시고, 독자들이 연결해서 찾아보면 좋을 어떤 단어를 태그로 정하십시오. 포스트당 태그는 하나가 가장 좋고, 많아도 두 개, 정말 어쩔 수 없으면 세 개까지 붙이시면 됩니다. 그 이상은 태그를 의미없게 만듭니다.
태그 입력하는 방법
태그를 정하셨으면 포스트 작성 화면 왼쪽에 있는 태그 입력란에 입력하고 엔터를 치시면 됩니다.
스니펫의 정의
스니펫은 검색 결과 페이지에 나타나는 포스트 내용 미리보기입니다.
스니펫 예시
아래는 제가 ‘이탈리아 요리 종류’라는 검색어를 입력했을 때 나오는 결과들입니다. 제가 빨간 박스로 표시해 둔 부분은 글을 실제로 클릭하기 전에 그 내용을 살짝 보여줍니다. 따라서 검색자의 선택에 매우 큰 영향을 미칩니다. 여기 이 화면에 도달한 상태에서는, 제목이 물론 가장 중요하지만 그 다음으로는 중요한 것이 바로 스니펫이지요. 스니펫이 내용을 깔끔하게 보여주면 검색자는 당연히 그 글을 클릭하고 싶을 것입니다. 스니펫이 클릭해서 뭘 읽게 될지 잘 알 수 없게 되어 있거나 너저분하면, 아무래도 스니펫이 좀 더 깔끔하고 분명한 글을 클릭하게 될 것입니다. 제가 보기에는 여기 나온 스니펫들은 제일 아래에 있는 것을 빼고는 다 실격 수준입니다.
이번에는 ‘SEO 요령’을 검색해 보았습니다.
SEO 요령에 대한 것이라 역시 이번에는 대부분 스니펫을 다들 잘 다듬어 놓았습니다. 구글 서치 콘솔은 어느 개인이 만든 페이지가 아니라 자동으로 발행되어서 저렇게 최적화가 되어있지 않은 것 같고, 나머지는 다 깔끔하게 정리해 두었습니다. 이것만 봐도 스니펫이 SEO에 얼마나 중요한지 알 수 있지요. 제일 위의 두 개는 광고인데, 거기가 스니펫 내용이 제일 짧고 읽기도 쉽습니다. 밑에서 두 번째 것도 상당히 짧습니다. 저라면 밑에서 두 번째 것을 클릭할 것 같습니다.
스니펫 편집 요령
스니펫 편집 공간은 포스트 작성 화면 아래쪽에 있습니다.
첫 번째 빨간 화살표가 가리키는 곳이 실제 나타날 스니펫입니다. 저걸 따로 작성하지 않아도 저렇게 자동으로 나오는데 그건 워드프레스가 알아서 포스트 첫 부분을 복사해 붙여두었기 때문입니다. 그러다 보니 아까 ‘SEO 요령’ 검색 결과에서 본 것처럼 산뜻하지가 않습니다. 글 내용을 잘 요약해서 보여주지도 않습니다. 검색자의 궁금증을 해소시켜줄 수 있을 거라는 믿음을 주지 못합니다. 저대로 두면 ‘이탈리아 요리 종류’를 검색했을 때 보이는 결과처럼 나옵니다.
스니펫을 편집하려면 두 번째 화살표가 가리키는 Edit snippet을 클릭하십시오. 그런 후에 원하는 텍스트를 입력하면 됩니다. 아까 광고에서 본 것처럼 아예 광고문구처럼 한 줄로 작성해도 좋습니다. 그러기에 너무 노력이 많이 든다면 일단 글 앞부분을 복사해 붙이고 그것을 다듬는 방법도 괜찮습니다. 요령은 짧고 읽기 쉽게 만들고, 읽고 싶도록 만드는 것입니다.
저는 지금 이 포스트의 스니펫을 위와 같이 편집해 보았습니다. 사실상 제목을 문장으로 반복한 것에 지나지 않으니 광고문구처럼 멋지지는 않습니다만, 그래도 최소한 내용을 요약하고 있고 또 너저분하지 않습니다. 무엇보다 짧아서 좋습니다. 두 번째 화살표는 스니펫에 입력할 수 있는 글자가 아직 많이 남았다는 것을 알려줍니다. 입력할 수 있는 최대 한도까지 입력하는 것이 꼭 좋은 것이 아닙니다. Less is more. 짧은 것에 눈길이 갑니다. 결국은 클릭도 되는 것이고요. 물론 스니펫 편집이 필수는 아닙니다. 따로 편집하지 않아도 자동으로 내용이 채워져나가니까요. 하지만 이왕 수고해서 포스트를 작성했으니 조금 수고를 더 하십시오. 그러면 훨씬 더 좋은 결과를 얻을 수 있을 것입니다. 편집이 끝났으면 편집 박스 아래에 있는 Close snippet editor를 클릭하십시오.


이불을 머리끝까지 끌어 덮는다. 오늘은 어디까지 떨어졌을까? 서리가 내리려나? 아직 밭에 무 이파리가 시퍼렇게 청청하고 호박도 몇 개 달린 채론데, 호랑이콩도 줄기에 줄줄이 붙어 있는데~. 그래도 상강이 지났으니 최저 5도 이하로 떨어지기 시작하면 약한 서리가 올 때이긴 하다. 10월을 들어서면서 최저온도가 예상에서 빗나가지 않고 원만하게 하향곡선을 그려서 아직은 안전하다는 생각이었는데, 오늘 아침은 초겨울이 감지되는 톡톡 쏘는 공기가 맵다. 계절의 순환 중에도 가을에서 겨울로 가는 변화가 내겐 가장 큰 자극이고, 구체적이며 현실감 있게 만든다. 먼저는 겨울을 막아 보려는 마음에서 조급해지고, 다음은 받아들이려는 마음으로 준비를 서두른다. 아직 푸르게 살아 있는 것들이 느닷없이 떨어지는, 지구의 체온에 속절없이 스러지는 것을 보는 일은 반드시 마음에 후회를 남기기 때문이다. 이렇듯 만물이 소생하는 봄에 상향곡선을 탈 때와는 달리 겨울로 향해 가는 내리막에는 우리의 맘을 헤집는 오랜 이별의 근심과 아픔, 두려움과 깊은 외로움이 스며온다. 더 이상 우리의 힘으로 어떻게 해 볼 수 없는 한계에 이를 것을 알기 때문이다. 겨울이 가까워지면 생명이 있다는 것이 기적을 거머쥐고 있다는 것을 깨닫게 되기에 살아 있는 삶에 대한 의미가 값지고 더욱 소중해진다.
만물이 다 그러하듯이 인생도 이에서 다를 바가 있으랴! 우리의 육신이 강물이 흘러가듯 끊임없이 노쇠와 죽음을 향해 나가고 있음에도 자신의 일로 현실감 있게 받아들이지 못한다. 나는 가을에서 겨울로 향할 때마다 죽음을 생각해 본다. 생명을 다한 육체가 자연의 일부로 돌아가는 것, 객관적으로 보면 어려울 것도 없다. 그러나 그것이 내게 온다면 어떨까? 그렇게 담담할 수 있을까?
몇 달 전에 인간의 죽음에 관한 책으로 전 세계 알려진 미국의 유명한 의사‘셔윈 B. 눌랜드’의‘사람은 어떻게 죽음을 맞이하는가’를 읽었다. 죽음을 정면으로 한 번 바라보고 싶었기 때문이었다. 그의 저서에 따르면 오늘의 눈부신 의학이 결코 인간의 노화를 중단시키지 못한다는 것이며, 죽음을 받아들인 노인의 희망은 자기에게 주어진 유한 한 시간 안에서 삶의 질을 높이는데 있다는 것이다.
서양인들이 꿈꾸는 가장 아름다운 죽음은‘아르스 모리엔디’(죽는 방법), 즉 병원이 아닌 자택에서 사랑하는 사람에 둘러싸여 마지막 인사를 나누고 축복 속에서 죽음을 맞는 것이다. 비록 죽음에 이르는 과정이 점점 삶의 기능을 잃어가고 사그러지는 과정이지만 그대로 상세한 과정을 알게 되면 당연한 것으로 받아들이게 되고 죽음을 준비하게 돼 죽음의 공포와 두려움에서 벗어나게 된다는 것이다. 죽음은 삶에서 격리돼야 하는 흉하고 더러운 것이 아니며 패배나 굴복 또한 아니었다. 죽음이 있는 정해진 삶이기에 역설적으로 아름다운 죽음, 존귀한 죽음은 그가 살아생전에 어떠한 삶을 살았는가에 달린 것이라고 말하고 있다.
누군가의 말에‘매일을 내 생에 마지막 날로 여기며 살라’고 했다. 모든 것에 끝이 있다는 말이 지금 이 시간 여기에 강한 에너지를 쏟아붓게 한다. 잘 살아야지! 아름답게 살아야지! 열심히 사랑하며 의미 있게 살아야지!