20일 포털에선 오후 8시30분이후 수원날씨가 실시간 검색어에 떠올라 네티즌의 관심을 불러 모으고 있다.알고보니 폭우가 갑자기 쏟아져 수원에서 벌어지고 있는 Kt와 두산경기 지연된데 따른 것으로 알려졌다.이날 경기는 6회초 현재 KT가 2-1 리드중이다.그러나 우천으로 경기가 중단되면서 KT가 강우 콜드게임으로 승리를 거뒀다.한편 기상청은 21일까지 이틀간 서울, 경기도에 30∼80㎜ 비가 오고 이들 지역 가운데 많은 곳은 최대 120㎜ 넘게 비가 오겠다고 예보했다..
[프로야구]광주 기아타이거즈-SK전, 잠실 삼성-LG전 우천으로 취소
2017.08.20 18:20
프로야구 광주와 서울 잠실 경기가 우천으로 취소됐다.KBO는 20일 오후 6시에 광주 KIA 챔피언스 필드에서 열릴 예정이던 SK 와이번스와 KIA 타이거즈전과 서울 잠실구장에서 열릴 예정이던 삼성 라이온즈-LG 트윈스간 2017 타이어뱅크 KBO리그 경기를 비로 취소한다고 밝혔다. 취소된 경기는 다음에 재편성된다.
광주날씨, 기아타이거즈-SK전 KBO 취소여부 초미관심 두산 김태형감독 입원
2017.08.20 17:02
전국적으로 비가 내린 가운데 20일 포털에선 광주날씨에 대해 네티즌의 관심이 높다.이는 선두를 질주중인 기아타이거즈와 SK경기가 우천으로 KBO측에서 혹시 취소 결정을 내릴지 여부에 대해 야구팬들이 촉각을 곤두세우고 있기 때문이다. 기상청은 이날 광주 낮 기온이 31도를 기록하고 오후에 비올 확률이 80%라고 예보했다.전라 서해안, 남해안, 지리산 부근은 적게는 20㎜, 많게는 60㎜의 비가 올 것으로 기상청은 전망했다. 전라 내륙, 경상도, 제주도, 울릉도·독도의 예상 강수량은 5∼40㎜다.한편 SK는 지난 19일 광주 원정길에서 선두 KIA를 13-1로 대파하고 3연승을 달렸다. SK 선발투수 문승원은 안타와 볼넷 2개씩만 내주고 탈삼
연승 롯데 저지한 한화 2연승...KIA는 3연패 수렁
한화 이글스가 윤규진의 역투를 앞세워 롯데 자이언츠의 연승 행진에 제동을 걸었다. 한화는 19일 대전 한화생명이글스파크에서 열린 2017 타이어뱅크 KBO리그 홈 경기에서 롯데를 상대로 2-0으로 이겼다. 한화는 2연승을 달렸다. 하지만 전날 넥센 히어로즈와 연장 12회 혈투 끝에 짜릿한 역전승을 거두고 5연승을 달리며 80일 만에 4위까지 오른 롯데는 기세가 한풀 꺾였다. 잘 나가던 1위 KIA는 두산에 2연패를 당한 뒤 오늘 SK에게도 져 3연패의 수렁에 빠졌다.
봅슬레이 2인승 대표팀...평창올림픽 금메달 가능성 높아
봅슬레이(bobsleigh)는 방향을 조종할 수 있는 썰매를 타고 눈과 얼음으로 만든 트랙을 활주하는 경기다. 19세기 후반 스위스에서 스포츠의 형태로 자리를 잡았으며, 1924년 제1회 동계올림픽경기대회부터 정식종목으로 채택됐다. 2인승과 4인승이 있다. 대한민국은 2인승에서 올림픽 메달을 노리고 있다. 불모지 봅슬레이가 국내에 알려진 큰 계기는 강광배 전 봅슬레이 국가대표 감독의 역할이 컸다. 당시 강 감독은 아무도 알아주지 않은 썰매 종목에 대한 열정으로 아시아에서 봅슬레이 1위를 차지했다. 60년이 넘는 역사를 가진 일본을 제친 큰 성과였다. 비록 올림픽 메달은 따지 못했지만 밴쿠버 올림픽에 출전했으며 이 계기를 통해 결국
이희범 평창올림픽 조직위원장, 잠실야구장 찾은 속내는?
2017.08.18 20:33
이희범 평창올림픽 조직위원장이 18일 오후 서울 잠실야구장을 찾았다. 그는 2017 프로야구 기아 타이거즈와 두산베어스의 경기에 앞서 남자 연예인 야구단 ‘조마조마’와 여자 연예인 야구단 ‘고고스 프레밀리’를 ‘패션크루·홍보 서포터즈’로 위촉했다. 이희범 위원장이 이날 잠실야구장을 찾은 것에 대해 다양한 해석이 나오고 있다. 평창조직위는 동계올림픽과 동계패럴림픽을 홍보하기 위해 야구장을 찾은 것이라고 밝혔다. 아울러 평창조직위는 잠실야구장에서 평창올림픽 공식 인사법인 ‘아리아리’를 공개한 것으로 알려졌다. 아리아리는 파이팅 대신 쓸 수 있는 순우리말이다. 없는 길을 찾아가거나 길이 없을 때 길을
일본야구, 센트럴·퍼시픽리그로 구성… 우승팀 결정은 일본시리즈서
일본 프로야구는 센트럴리그와 퍼시픽리그, 양대 리그로 구성돼 있다. 아시아에서 역사가 가장 긴 프로야구 리그로 1936년 공식 출범했다. 제2차 세계대전으로 1944년 11월부터 1945년 11월까지 1년여간 일본프로야구연맹의 활동이 중지됐다가 재개됐다. 1946년 3월부터는 페넌트레이스 형식으로 리그전기 본격적으로 도입됐다. 1950년에 현재와 같은 양대 리그 체제로 발전했다. 동시에 양 리그 우승팀이 서로 겨뤄 최종 챔피언팀을 결정하는 일본시리즈가 시행됐다. 2004년 퍼시픽리그에 플레이오프전 개념이 도입돼 리그 상위 3개 팀이 일본시리즈 진출권을 놓고 겨루는 ‘포스트시즌 게임’이 도입됐다. 2007년부터는 센트럴
곽빈, 150km 강속구 뿌리는 두산베어스의 ‘미래’
2017.08.18 19:02
배명고등학교의 에이스 곽빈은 150km 강속구를 뿌리는 것으로 유명하다. 그는 투수와 내야수를 병행했고 고교 3학년 주말리그 전반기 때 고속투구를 펼쳐 1차지명 후보로 떠올랐다. 특유의 강견과 정확한 투구폼으로 당시 아마추어 속구 중 가장 강력한 속구를 구사한 것으로 유명했다. 볼끝도 상당히 좋아 타자들의 컨택 퍼센테이지도 상당히 낮은편이다. 변화구로 슬라이더와 체인지업, 커브 등을 고루 구사한다. 그러나 직구 하나만으로도 타자의 압도가 가능해 대부분 속구에 의존해왔다. 제72회 청룡기 전국고교야구 선수권대회에서 투수, 1루수로 출전해 팀의 청룡기 첫 우승을 이끌었다. 대회 최우수선수상도 동시에 받는 영광
[프로야구]기아타이거즈 2위 두산 설욕하고 70승 고지 선점할지 초미관심


계약 당사자들이 거래 당시 계약서를 제대로 작성하였다고 생각하였으나, 실제로 법률적 문제가 발생한 경우에 그 계약서가 전혀 무용지물인 계약서가 된 경우가 많았다면서, 계약서 작성 당시 미리 법률적 자문을 받았으면 그런 일이 없었을 것이며 후회하는 예를 종종 볼 수 있습니다. 그러한 문제의 대부분은 계약서에 이행조건 등에 대해서만 기재하였을 뿐, 그 계약이 이행되지 아니한 경우의 처리방법과 법률적 효과에 대하여 규정되지 않아서 일어나는 경우가 많습니다. 계약서를 작성하는 경우 최소한 규정되어야 할 내용이 무엇인지 살펴봄으로써 분쟁 예방내지 분쟁 해결에 도움이 되고자 합니다. 다만, 국제계약서는 준거법 등의 문제가 발생하므로 국내계약서에 한하여 그 작성을 점검 판단하고자 합니다
계약서를 작성하기 위해서는 당사자들이 그 계약관계에서 발생할 수 있는 여러 문제를 미리 예상하여 충분한 협의를 한 후 합의하고, 육하원칙에 따라 당사자가 누구이며 어떠한 법률관계가 이루어져 이행될 것인가에 관하여 구체적으로 드러나도록 해야 합니다.
계약서의 구성은 크게 제목이 되는 표제와 전문, 본문, 계약체결일, 계약당사자의 표시와 서명, 날인으로 볼 수 있습니다.
계약서에는 읿반적으로 제목이 되는 표제(表題, Title)를 붙이나, 표제를 무엇으로 하는가는 계약의 효력과 별로 관련이 없습니다. 따라서 표제의 내용과 본문의 내용에 차이가 있는 경우에도 본문의 내용이 명확한 이상 표제의 의미와는 관계없이 본문의 내용에 따라 계약의 효력이 발생합니다. 이처럼 계약서의 표제는 계약의 내용을 상징적으로 표기하는 것일 뿐, 표제에 의하여 그 계약의 내용이 바뀌는 것은 아닙니다. 그러나 원할한 관리 차원에서 일정한 규칙을 활용하는 것이 좋습니다.
계약서의 전문(前文, Preamble)이란 본문에 합의하기 전에 일반적인 합의사항을 기재하는 계약서 첫 머리부문의 문언을 말하며, 계약서 작성에 있어서 반드시 전문을 필요로 하는 것은 아닙니다. 이처럼 계약서의 전문은 본문의 해석기준, 계약의 취지, 목적, 기능 등 당해 계약의 기본성질을 표현하는 것에 불과합니다.
계약서의 본문(本文, The body)은 계약당사자가 체결하고자 하는 계약의 종류와 그들 사이의 합의내용에 따른 계약의 핵심내용을 규정하고 있습니다. 계약서의 본문에 들어가야 할 내용은 크게 “계약의 성립과 이행부분” 그리고 “계약의 불이행에 대한 부분” 등 두 가지로 나누어 볼 수 있습니다.
우선 “계약의 성립과 이행부분”에 규정될 사항은 계약의 목적과 배경, 용어의 정의, 계약의 성립과 효력발생시기, 계약의 존속기간, 계약의 대상이 되는 목적물, 계약금, 계약 대상이 되는 물건에 대한 보험가입여부, 계약당사자의 권리및 의무내용, 계약의 이행시기와 방법, 조건 또는 기한의 존부, 보증여부및 보증이행방법, 쌍무계약시의 선이행 또는 동시이행관계, 분할이행여부와 방법, 계약의 이행장소, 이행을 위한 채권자의 협력여부와 협력정도, 상대방에 대한 의사표시의 통지수단 및 통지장소, 계약상의 권리이전, 이행에 대한 채권자의 검수및 검사, 계약이행의 담보, 예약, 계약의 체결 그리고 관리 및 이행에 관한 비용의 부담, 계약완결 전에 발생한 위험의 부담 등이 해당됩니다. 그리고 “계약의 불이행에 대한 부분”에 규정될 내용은 기한이익의 상실, 채무불이행시( 일부만 이행한 경우 등 불완전이행시의 경우 포함) 법률적 효과, 계약의 해제및 해지권의 발생원인, 해제 및 해지 의사표시방법과 그로 인한 법률효과, 해제 및 해지로 인한 손해배상의 예정, 손해배상액의 산정과 배상방법, 재판관할에 관한 합의 등을 정합니다. 이와 같이 본문에 규정될 내용으로 기술된 것들은 반드시 모두 규정되어야 계약이 성립한다는 의미는 아니며, 이와 같은 요소들을 참고하여 당사자간의 합의에 의하여 어떠한 법률관계가 이루어져 이행될 것인가 구체화되어 본문에 규정되도록 해야한다는 의미입니다.
계약서에 계약체결일을 기재하여 해당계약이 언제 체결되었는지 알 수 있도록 하는 이유는 계약서 본문에서 별도의 계약효력 발생일을 정하지 아니하는 한 계약체결일에 계약의 성립과 동시에 효력이 발생하기 때문이다.
계약상 권리자와 의무자를 특정하기 위하여 계약당사자를 표기하도록 해야록 해야록 당사자가 개인인 경우에는 성명, 주소, 주민등록번호를 기재하고, 법인인 경우에는 법인의 법인등기부상 명칭, 법인의 주소, 대표자 이름을 기재하는 것이 통례입니다. 대리인이 계약을 체결하는 경우에는 본인을 위와 같은 기재례에 의하여 기재하고, 그 아래에 대리인임을 나타내는 문구를 명기하고 대리인의 성명, 주소, 주민등록번호를 기재합니다. 그리고 계약서에 인감증명을 첨부한 대리인의 위임장을 첨부합니다. 계약당사자는 이와 같이 자신의 인적 사항을 기재하고 나서 자신의 각자 명칭 옆에 서명하고, 그 서명자의 인장을 날인하여야 합니다. 법인이 당사자인 경우 그 법인의 대표자가 법인인감으로 신고한 인장을 날인하는 것이 통상적입니다.
계약서에 오자, 탈자 등으로 인하여 문장을 삭제, 추가, 정정 등의 방법으로 수정하는 경우에는 해당부분에 수정한 글자의 수와 그 뜻을 기재하고 쌍방의 인장을 정정인으로 날인하도록 합니다. 문장을 삭제하는 경우에는 해당 부분을 두 줄로 지우고, 문장을 추가하는 경우에는 해당 부분에 병기하든가 또는 삽입기호를 사용하여 추가합니다. 그리고 문장을 수정할 경우 해당 수정하고자 하는 부분이 있는 행의 앞 여백에 삭0자, 가(첨)0자, 삭0자 가(첨)0자, 정정0자 등으로 표시하도록 합니다. 그러나 최근에는 수정 부분이 있는 경우에는 수정된 완벽한 계약서로 체결하는 추세입니다.


출처 : Addie Asbridge 수만명의 전문가와 일하고 선도적 인 작업장 과학자들과 협력하면서 우리는 사람들이 개인, 조직 또는 사회에 영향을주는 세 가지 경로 중 하나를 따라 가며 의미를 찾도록 유도된다는 사실을 알게되었습니다. 우리가 의미를 찾는 방법 브루클린에서 살 때의 이웃은 안과 의사입니다. 그녀는 매일 환자를 봅니다. 그녀의 환자의 대다수는 몇 가지 공통 조건, 노년의 많은 자연 […]
앞으로도 계속해서 Adoption Stories에 대한 새로운 인터뷰와 게시물 시리즈를 준비하면서, 여기에 등장하는 다양한 즐거움을 되돌아 볼 수있는 완벽한 시간 같았습니다. 이 6 명은 완전히 다른 각도에서 채택의 주제에 다다 랐다. 나는 그들을 나가고 공유 할 것을 결심했다. "많은 양부모는 입양 과정에서 자신의 시간을 보내 부모에게 적합 할뿐 아니라 수퍼 부모가 될 수 있음을 입증하고 자녀가 […]
제 같은 상황에서 할 수있는 일을 할 자격이 없습니다. 그건 이중 표준입니다. 문명화된다는 것은 그러한 이중 표준에 대한 자연스러운 인간의 경향을 제한하려는 것을 의미합니다. 이중 기준으로 향하는 경향은 인간에서 비롯된 것이 아닙니다. 그것은 삶 그 자체만큼 오래되었습니다. 모든 유기체는 자치 기관을 발휘합니다. 새는 바위와 달리 자신과 그녀를 찾습니다. 신경계조차없는 나무는 햇빛을 놓고 경쟁합니다. 우리 인간은 […]
Luskin의 학습 심리학 시리즈 – 제 35 호 미디어 심리학 부는 미디어 심리학 및 기술 분야의 리더십을 특별한 가치의 분야로 가져 오는 미디어 심리학 효과 연구에 적극적으로 참여하는 심리학자들을 대표합니다. 플로리다 올랜도에서 개최 된 APA 8 월 컨벤션에서 Media Psychology Division (46) 2012 어워드 프레젠테이션이 개최되었습니다. 3 개의 2012 Media Psychology Awards가 발표되었습니다. 이 칼럼에서는 […]
몇 주 전에 멘토링 작업을하는 방법에 관해 썼습니다. 오늘, 우리는 후원자로 들어갑니다. 내가 행사에서 연설을하든, 고객을 코치하든, 내가 직업에 대해 가장 자주 묻는 질문 중 하나는 "멘토와 스폰서의 차이점은 무엇입니까?"입니다. 혼동이있을 경우 멘토는 다음과 같습니다. 후원자는 당신을 대신해 당신을 위해 당신을 위해 그들을 옹호 할 사람입니다. 그렇게하기 위해 영향력과 힘을 사용하십시오. 조직의 누군가가 귀하의 멘토 […]


과거 자가용이 귀하던 시절, 기차는 교통과 물류 이동의 중요한 역할을 했다. 이 시대 철길과 그 주변의 우리 일상을 담은 흑백사진을 보면 왠지 모를 고향의 향수 같은 게 샘솟는다. 지금도 철길을 보면 새로운 곳으로 갈 수 있다는 희망이 떠오른다. 이제는 아련한 추억이지만 시민들이 걷도록 조성된 옛 모습 그대로의 기찻길이 있다. 바로 구로구 오리로 1189에 위치한 항동철길이다. 구로구 항동철길에 가면 옛 정취를 만끽할 수 있다 ©김재형 구로 항동철길은 서울의 낭만을 느낄 수 있는 이색 공간이다. 길이 4.5km에 달하는 이 철길은 1959년 새워져 구로구 오류동에서 경기도 부천시 옥길동까지 왕래했다. 이 길을 통해 비료 원료 및 생산물을 운송했다. 필자는 20~30대를 구로구 오류동에서 살았는데 주위에 이런 재미난 곳이 있는 건 미처 알지 못했다. 또한 4~5년 전에 방문한 항동철길과 최근에 다녀간 이곳은 또 다른 분위기가 느껴진다. 항동철길은 가급적 지하철을 이용해서 가는 것이 좋다. 7호선 천왕역 3번 출구로 나와서 5분 가량 걷는다. 길 건너 11시 방향에 항동철길이 보이면 그 길을 따라 쭉 걸어 들어가면 된다. 따로 주차장은 없지만 자가용을 이용하고 싶다면 인근 푸른 수목원 주차장을 이용하면 된다. 다만 수목원에서 항동철길로 나오면 철길의 시작점은 아니어서 중간부터 시작해야 한다. 7호선 천왕역 3번 출구로 나와서 걷다 보면 철길을 만날 수 있다 ©김재형 1단계로 주택가를 철길이 관통하고 있으며 오른쪽에는 나무도 심어져 있다. 본인이 편한 길로 걸으면 될 듯싶다. 조금 걷다 보면 항동 철길을 안내하는 간판이 보인다. 여기서부터 진짜 철길 같은 분위기가 물씬 난다. 서울에서 기찻길을 타박타박 걷는 이색 경험을 할 수 있다. 주택가를 가로지르는 철길 옆에는 산책 코스도 조성돼 있다 ©김재형 2단계로 접어들면 풀들이 옹기종기 있어서 차근차근 풍경을 즐기면서 걸을 수 있다. 무심하게 난 풀들과 철로의 자갈을 밟으면서 사진 찍는 재미가 쏠...
백사실 계곡을 흘러내리는 맑은 계곡물 ⓒ문청야 코로나19와 씨름하는 동안 봄이 지나버렸다. 이제는 여름을 맞이할 차례이다. 해운대 해수욕장이 개장했다는 소식도 들려온다. 이제 본격적인 무더위에 대비해야 한다. 올해는 멀리 피서가기도 녹록지 않다. 그래서 도심 속 피서지를 생각해 본다. 피서하면 계곡인데 서울에도 생각보다 많은 계곡이 있다. 진관사계곡, 우이동 계곡, 백사실계곡, 북한산, 관악산 일대의 계곡 등. 이 중에서 필자가 자주 찾아가는 계곡은 백사실계곡이다. 시원한 계곡의 청량함이 온몸을 감싸고 새소리가 끊임없이 지저귀는 곳이다. 현통사를 지나자 바로 숲길이 보인다 ⓒ문청야 세검정에서 시작해 경사가 급한 언덕길을 올라 현통사를 거쳐 백사실 계곡으로 들어갔다. 도심 버스 정류장(하림각 정류장)에서 15분 정도 올라왔을 뿐인데 주택가를 벗어나니 너럭바위에 세워진 아담한 현통사가 보인다. 백사실 계곡을 찾은 날이 5월 30일이었는데 부처님 오신 날 전등이 너럭바위 주변에 걸려있었다. 하얀 바위 사이로 아주 적은 수량의 물이 흐르고 있는 폭포를 지나자 바로 숲길로 이어진다. 아빠와 함께 아장아장 걸어 내려오는 아기가 보인다 ⓒ문청야 편안한 흙길을 밟으며 걷고 있는데 앞에 아빠와 함께 아장아장 걸어 내려오는 아기가 보인다. 이 길은 ‘아가도 걸을 수 있는 길이구나!’ 부암동 백사실 계곡은 계곡물이 깨끗하고 숲이 잘 보존되어 있어서 '백사실계곡 생태경관보전지역'으로 지정되어 있다. 조용하며 산책하기 좋은 곳이다. 1급수 맑은 물에서만 산다는 도롱뇽이 이곳에서 서식하고 있다. 2004년 4월 도롱뇽 알주머니 수만 개가 발견된 곳으로 국립공원을 제외하고 서울 4대문 안에서 도롱뇽의 집단 서식처를 발견한 것은 매우 이례적이라고 한다. 계곡물에 무엇이 살고 있는지 쳐다보는 사람들도 보인다 ⓒ문청야 약 1Km 구간에는 도롱뇽, 개구리, 버들치, 가재 등이 서식하고 있는 맑은 계곡물이 흐르고 있다는 안내판이 여러 번 보인다. 계곡물에 무엇이 살...
도봉구 밤골어린이공원 옆에는 눈에 띄는 커다란 배 한 척이 있다. 한강 위에 떠 있어야 할 유람선을 공원이라는 의외의 장소에서 볼 수 있다니 어찌된 것일까? 바로 옆에 "한강의 유람선을 멋진 놀이터로 만들었다"는 안내 현수막이 보인다. 낡아서 폐선 위기에 놓인 한강 유람선 '아라리호'를 어린이들을 위한 실내놀이터로 만든 것이다. 새로운 모습으로 변한 유람선놀이터는 지난 3월 새 단장을 마쳤지만, 코로나19로 인해 개장을 할 수 없었다. 코로나19로 개장을 하지 못한 ‘초안산 유람선놀이터’ ⓒ김미선 한강의 유람선을 어린이 놀이터로 만들기 위해 옮기는 과정이 쉽지만은 않았을 것이다. 아라리호는 길이 25m, 무게 58t으로 엔진, 의자 등 내부 시설을 해체하고, 외형은 두 조각으로 나누어 운반했다고 한다. 도봉구 최초 공공 실내 놀이터 ‘초안산 유람선놀이터’는 초안산 생태공원 내 약 130㎡ 규모로 조성되었다. 실내놀이터에서 어린이들이 노는 모습을 상상하니 절로 흐뭇한 미소가 지어진다. 유람선놀이터의 개장을 손꼽아 기다리고 있는 가운데, 도봉구는 코로나19 사태가 안정된다면 6월 15일부터 30일까지 시범운영할 예정이라고 밝혔다. 이용 시간은 평일·주말 오전 9시부터 21시까지 운영될 계획이다. 월요일, 명절 연휴, 근로자의 날 등 정기 휴무일은 운영하지 않는다. 오래도록 기다려온 만큼 어린이들의 호응도가 높을 것이라 생각한다. 유람선놀이터는 10살 미만을 대상으로 사전예약제(90분 단위)로 운영한다. 이용료는 무료이고, 안전을 위해 1회차에 최대 20명까지만 이용할 수 있다. 한정된 공간으로 많은 어린이들이 이용할 수 없어서 안타까울 뿐이다. 코로나19 확산세를 보고 6월 15일부터 시범운영할 예정인 초안산 유람선놀이터 ⓒ김미선 유람선놀이터 내부에는 샌드플레이, 볼 풀장, 인터랙티브 게임, 월 클라이밍, 트램펄린, 로프 브리지 등의 놀이기구를 설치해 아이들이 다양한 신체활동을 할 수 있다. 어린이들은 조타기 앞에서 3D 항해 파노라마 뷰를 ...
‘부처님오신날’, 진관사에서 나마스테


순간, 어두워진 스크린 속에서 눈으로 보기에도 끔찍한 존재가 튀어나온다. 공포영화의 한 장면이다. 시각적 이미지를 직접적으로 다루는 영화는 이렇게 끔찍한 존재에 대한 두려움을 눈앞에 즉각적으로 소환한다.
이처럼 지금 시대에 공포라는 감정은 마치 영화의 전유물인 것처럼 생각된다. 컴퓨터 그래픽으로 무엇이든 상상하는 것을 만들어낼 수 있게 된 시대의 영화는 우리의 상상적 영역 내에만 존재했던 기괴한 대상들을 우리 눈앞에 가져올 수 있다. 끔찍한 범죄나 괴물, 비인간적인 존재들에 대한 인간의 공포는 그렇게 우리의 현실과 공존한다.
하지만 공포는 감각적 재현만으로 촉발되는 감정만은 아니다. 그보다 그것은 보이지 않는 대상에 대한 상상과 관련되어 있다. 지금은 마치 그 자리를 호러나 스릴러 영화에 내준 듯 보이는 공포의 영역을, 이전 오랜 기간 동안 점유하고 있었던 것은 바로 문학이었다.
사실 지금 이 시점에 생각해 보면, 공포라는 감정이 과연 언어로서 매개될 수 있을까 하는 회의적인 의문이 찾아온다. 세계와 언어에 대한 이해가 부족할 시기에는 기괴하고 끔찍한 대상을 언어로 묘사하는 것만으로 공포를 자아내게 마련이었다. 과거에라면 살인하는 인간의 상황을 전달하는 것만으로도 끔찍한 공포가 생겼을 것이다. 하지만, 지금처럼 공포를 매개하는 감각적 재현이 우세한 때라면 어지간히 공포스러운 장면에 대한 묘사는 우스워 보일 뿐이다.
분명 감각적으로 재현될 수 있는 공포와 문학적 공포는 그 궤를 달리하는 것이 틀림없다. 예를 들어 보기만 해도 소스라치게 놀라게 되는 미지의 기괴한 형상에 대해 우리가 갖는 감정이 바로 감각적 공포이다. 엄청나게 큰 거미를 보고 깜짝 놀라 끔찍한 느낌이 드는 것이 그것이다. 주로 인간의 형상과 관계되어 있지 않은, 인간적인 요소로 규정되지 않은 대상에 대해 공포의 감정이 솟아난다. 역으로 말한다면, 인간성에 대한 규정의 바깥에서 드러나는 대상에 대해 공포의 감정이 생긴다. 그러니 더더욱 끔찍한 대상을 그려낼 수 있게 된다면, 감각적 공포는 극대화된다.
이에 비해 문학적 공포는 좀 더 느리게 찾아온다. 예를 들어, 에드가 앨런 포우의 ‘검은 고양이’는 사실 지금 보면 그다지 공포스러운 소설은 아니다. 그 속에는 피가 튀는 장면에 대한 구체적인 묘사도, 기괴한 존재에 대한 공포도 존재하지 않는다. 그저 술에 빠진 어디에나 있는 인간과 고양이가 있다.
이 소설의 주인공인 ‘나’는 자신이 기르던 고양이 플루토의 눈을 도려내고 그를 죽인 뒤 불의의 화재를 겪고 나서 곤궁한 생활에 술까지 마시며 피폐한 생활을 한다. 그러다 그는 우발적인 사고로 아내까지 죽이게 된다. 그는 죽은 아내의 시체를 지하실의 벽 속에 숨겼는데, 그가 아내를 죽일 무렵, 그의 주변에는 그가 죽였던 플루토와 비슷하게 외눈박이의 고양이가 그의 주변을 맴돌고 있었다.
결국, 이 소설의 마지막 장면에서 아내의 실종을 수상하게 여긴 경찰이 ‘나’의 집 이곳, 저곳을 수색하다 결국 찾지 못하고 떠나려는 찰나, 나는 자만심과 광기에 지하실의 벽을 보란 듯이 두드리고, 아내와 함께 묻혀 있던 고양이의 기괴한 울음소리 때문에 나의 범행은 발각된다.
문학적 공포의 대명사가 된 이 작품의 공포는 그리 즉각적이지 않다. 공포를 일으키는 스펙터클을 구성하지 않는다. 아마 독자는 이 소설을 읽고 난 뒤인 어느 순간, 나를 바라보는 고양이의 눈을 바라보는 순간, 공포의 감정으로 스산한 느낌이 들게 될 것이다.


건강에 대한 소비자들의 관심과 목소리가 높아지면서 화장품, 식품 등의 시장에서는 업계 전체가 개선을 위해 노력하고 있지만 성(性)과 관련된 제품에 있어서는 성분적 안전성에 대한 인식이 여전히 많이 부족합니다. 저희는 새로운 기준을 제시하고자 합니다. 우리 몸 가장 소중하고 예민한 곳에 닿는 물건이기에 EVE는 사랑하는 사람에게 더 좋은 것만 주고 싶은 마음 – 그 사랑을 닮은 제품을 개발하기 위해 노력합니다. 인체에 유해할 수 있는 화학물질을 첨가하지 않는 것, 유기농 원료로 아낌없이 채우는 것, 우리 몸의 자연적인 균형을 고려하는 것 – 무엇을 만들던 EVE는 더 깨끗하고 건강하게 만듭니다.
Natural & eco-friendly : 자연을 닮은 제품을 만듭니다
지속가능성(Sustainability)은 지구에서 함께 살아가는 이들이 공통적으로 지녀야 할 책임의식이며, 이는 기업의 양심적인 생산을 필요로 합니다. 가능하다면 최대한 친환경적으로 만드는 것, 자연에 남기는 흔적을 최소화 하는 것, 환경에 대한 책임의식을 가지는 것 – 이것이 EVE가 지향하는 에코페미니즘입니다.
Equal & Fair : 평등하고 공정하게 만듭니다


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12개 회원교 총장들이 참석한 이번 회의에서는 코로나19 대응방안, 학사운영 등 각 대학이 당면한 공통현안과 대학 간 협력방안을 논의하였다.
먼저 코로나19 관련해서는 온라인 비대면 교육 시스템 구축을 위해 교육부에 예산 지원을 요구하고, 포스트코로나 시대에 걸맞은 교원양성교육 시스템을 재정비하기 위한 공동연구 수행에 대해 논의했다.
또한 교원양성대학 체제는 학령인구 감소 문제나 경제적 효율성 관점이 아닌 교육논리로 접근해야 한다는 공감대를 바탕으로 교육부의 교원양성대학 체제 개편과 관련하여 공동 대응하기로 합의했다.
성폭력 예방교육과 관련해서는 예비교사의 성인지성 제고를 위해 공동 노력하기로 했으며, 관련 대책 중 하나로 ‘예비교사 폭력 예방 온라인 콘텐츠’를 개발하여 전국교원양성대학이 공유하기로 의견을 모았다.


2018년 2월 24일, 우리는 그날을 기억한다. 우리 모두의 자존심인 민주노조의 깃발이 한줌도 안되는 노동조합 내의 적폐세력에게 무참하게 짓밟힌 그날을... 회계비리범 동료테러범들을 합당한 절차를 통해 처벌하자는 이야기조차 묵살되고 오히려 피해자를 가해자로 몰아 버리며 민주노조의 정신을 짓밟고 무시하며 수많은 조합원들을 분노하게 하는 노동조합 중앙의 작태들을 보면서 다시 우리의 자랑이었던 전국플랜트건설노동조합을 혁신하고 민주노조의 정신을 회복하고자 하는 수많은 동지들을 대표하여 비장한 결의로 이 자리에 함께 모였다.
반드시 충남지부 해산은 철회되어야 한다. 몇몇 임원의 작당으로 일만 삼천 조합원의 충남지부가 해산되고 회계비리범, 동료테러범들을 위해 새로운 지부가 설립되는 우리 노동조합의 현실은 서글픔을 넘어 이것이 민주노조인가 과연 노동자가 주인인 노동조합인가라는 자조에 우리를 몰아넣고 있다.
누구를 위한 전국플랜트건설노동조합인가? 조합원을 위한 민주노조인가? 아님 노동조합을 숙주삼아 기생하며 조합원의 피눈물을 빨아먹는 한줌도 안 되는 저들을 위한 놀이터인가?
우리는 충남지부 해산 철회를 이루어야 한다.
오늘 우리가 이 자리에 모인 이유이다. 민주노총 전국플랜트건설노동조합의 오늘은 우리 조합원들을 끝없는 부끄러움과 탄식에 빠뜨리고 있다. 우리는 노동조합의 주인으로 민주노조 정신을 심장에 되새기며 다시 민주노조의 깃발 아래 당당히 8개지부가 함께 플랜트는 하나다라는 말을 당당하게 외칠 수 있도록 충남지부 사태 해결을 위해 여기 모여 한곳으로 마음을 모으고 힘을 모으려 한다.
민주노조의 투쟁은 조합원의 의지와 힘을 모아 이루어진다. 여지껏 이어온 전국플랜트건설노동조합의 자랑스러운 투쟁의 세월은 지금은 전국의 수많은 동지들에게 부끄러운 한낱 과거의 전설로 이야기될 뿐이다.
누구탓을 할 것이 없다. 다 우리 탓이다. 우리가 진정한 주인으로서의 자리를 저들에게 위임하고 주인되기 위해 살아온 세월을 다시 종노릇을 자처하며 노동조합의 가짜 주인들에게 되찾지 못한 탓이다.
다시 초심으로 돌아가야 한다. 다시 내 동료가 노동조합의 진정한 주인임을 확인해야 한다. 현장에서 자본에게 개돼지만도 못한 대접을 받으며 머슴으로 살아온 설움에 눈물 흘리던 나날들을 잊지 말아야 한다. 수많은 동지들의 피와 땀과 눈물로 세운, 목숨으로 지켜온 민주노조의 정신을 ... 우리가 무엇 때문에 함께 힘을 모으고 동지애를 쌓으며 살아왔는지 지난 투쟁의 세월을 다시금 돌이켜봐야 할 때다.
노동자는 단결이 무기이다. 하지만 지금 우리 현실은 어떠한가? 노동조합 몇몇 임원의 오만과 독선으로 플랜트는 하나다라고 외치던 8개 지부가 뿔뿔히 찢겨 서로를 향해 적개심을 불태우고 있다. 현장에서 자본에게 어용에게 비웃음을 당하며 우리의 힘을 한데 모으지 못한 채 동료들의 노동권조차 지키지 못하고 있는 것이 우리의 현실이다.
다시 우리는 투쟁의 현장에서 플랜트는 하나다 민주노조 승리하자 목청 높여 자신있게 외치고 싶다. 서천에서 고성에서 투쟁의 현장에서 자본과 어용에게 맞서 전국플랜트건설노동조합의 깃발을 당당히 올리고 8개지부의 전조합원이 하나되어 싸우며 민주노조 승리의 역사를 이어가야하는 자랑스러운 민주노총 산하 전국플랜트건설노동조합 조합원의 사명을 8만 조합원의 이름으로 되찾아야 한다.
우리는 충남지부 해산 철회를 이루어 내고 작금의 노동조합의 적폐를 도려내고 민주노조의 정신을 되찾고 자랑스러운 전국플랜트건설노동조합을 다시금 올곧게 세우기 위해 전국에서 한걸음에 달려와 동지들의 손을 맞잡고 하나된 마음으로 외친다.
- 하나. 우리는 자랑스런 민주노조의 조합원이다. 민주노조 정신을 망각한 충남지부 해산에 반대하며 민주노조의 명예를 되찾기 위해 8개지부 전 조합원들과 함께 민주노총 전국플랜트건설노동조합의 자랑스러운 역사를 되찾기 위해 투쟁한다.
-하나. 우리는 자랑스런 민주노조의 조합원이다. 내가 입은 붉은 조끼의 정신이 무엇인지 각인하고 붉은 조끼에 부끄럽지 않은 조합원임을 결코 잊지 않는다.
- 하나. 우리는 자랑스런 민주노조의 조합원이다. 그 어떤 상황에서도 개인의 이익보단 노동조합의 대의를 생각하고, 오늘 우리의 투쟁이 민주노조 운동의 시작이 됨을 잊지 않는다.


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우리나라의 신선 농산물 수출은 꾸준히 증가하고 있다. 파프리카, 딸기, 배추, 토마토 등의 채소는 연간 1천만 달러 이상 수출되며, 최근 선도유지 기술이 향상되면서 수출 채소의 종류도 다양해지고 있다. 특히, 그동안 신선도 문제로 수출이 어려웠던 상추와 깻잎 같은 쌈채소, 풋고추와 애호박 같은 품목도 수출 요구가 높아지고 있다. 이러한 농산물의 수출 증가는 교민뿐만 아니라, 현지인들의 소비 증가가 한 몫을 하고 있다.
특히, 깻잎은 우리나라 이외에 일본, 태국, 베트남 등에서 생산하고 있는데, 한국이 세계에서 가장 많이 생산하고 소비하는 것으로 알려져 있다. 우리나라 깻잎은 향과 색깔이 다른 국가와 차별화되어 교민들은 국내에서 생산한 깻잎을 선호하고 있다. 그러나 외국인들은 깻잎 먹는 것을 모르거나 먹어본 경험이 부족하여 낯선 식품으로 여긴다. 물론 국내에 거주하는 외국인이 늘고, 한국식 바비큐 식문화가 해외에 알려지면서 외국인 중에서도 깻잎에 고기를 싸서 먹는 것을 시도하고, 또 몇 차례 먹어보고는 계속해서 즐기는 사람도 늘어나고 있다.
이런 흐름을 이어가기 위해서는 깻잎이 낯선 외국인들에게 깻잎 섭취 방법을 알려주려는 노력이 필요하다. 베트남 쌀국수에 들어가는 향신료 채소인 ‘고수(coriander)’를 생각해보자. 고수를 처음 접했을 때 특이한 향으로 인해 꺼려했던 사람 중 상당수가 이제는 그 맛에 익숙해져 고수를 즐기고 있다. 한국 깻잎의 특이한 향과 식감을 모든 세계인이 좋아할 수는 없지만, 고수 마니아가 생긴 것처럼 외국인 가운데 깻잎 마니아가 나오지 말란 법도 없다.
따라서 깻잎 수출을 오직 교민만을 대상으로 할 것이 아니라, 전 세계인의 식탁에 오를 수 있게 현지인을 공략하기 위한 적극적인 노력이 필요하다.
깻잎을 해외에서는 ‘페릴라 리프(perilla leaf)’, ‘세사미 리프(sesame leaf)’라고 하지만, ‘깻잎(kkaennip)’이라고 우리가 부르는 그대로 표기하는 곳이 많다. 즉, 깻잎은 한국에서의 이름 그대로 세계시장에 진출할 수 있는 품목이다. 그런 점에서 보면 단순한 홍보를 넘어 깻잎을 한국을 연상하는 대표 농산물로 상품화할 방안을 고민해 봐야 한다. 예를 들어, 해외에서 깻잎 소비를 보다 확대할 수 있도록 깻잎의 향기, 색, 잎의 두께 등을 구분하여 수출국 기호에 적합하도록 하고, 신선한 품질의 깻잎이 수출되도록 전략을 마련해야 할 것이다.
그동안 깻잎은 수출 후 쉽게 물러지거나 해충 피해 또는 저온장해가 발생하여 상품성이 크게 나빠지는 문제가 있었다. 또한, 짧은 선도유지 기간 때문에 항공으로 수출하다 보니 가격이 높아 현지인 소비를 늘리기가 어려웠다. 그러나 최근 깻잎 수출용 선도유지 기술이 개선되어 클레임이 감소되고, 싱가포르에는 수송 비용이 절감되는 선박수출도 하고 있어 인도계 등 현지인 소비가 점차 늘고 있다.
우리는 언제든지 먹을 수 있지만, 해외에서 깻잎은 교민들이 매우 기다리는 농산물이며, 특히 한국 깻잎은 유망한 수출 품목으로 자리매김하고 있다. 우리의 선진화된 수확후관리 기술은 깻잎을 동남아에 항공이 아닌 선박으로 수출하는 기반이 되고 있다.


친구와의 관계에서 이렇게 할까, 저렇게 할까 고민이 될 때, 내가 더 손해 보는 쪽으로 결정해야 관계가 원만해진다. 왜냐하면 입장을 바꿔서 손해 안 보고 자기에게 유리한 것만 취하려는 친구와는 나 역시 결코 좋은 관계를 갖고 싶지 않기 때문이다.
내가 부자 되는 방법은 내 고객이 어떻게 하면 돈을 많이 벌고 혜택이 많이 돌아가게 할까 고민하는 사람이다. 입장을 바꿔서 나만 돈 벌려고 하면 어떤 고객도 협조하거나 내 제품을 사주지 않기 때문이다.
조직에서도 구성원이 타 부서 입장에서 일하도록 만들어야 그 조직의 경쟁력이 생긴다. 이를 위해 리더는 타 부서 부서 입장에서 일하도록 수시로 독려하고, 어시스트를 카운트해주어야 부서 이기주의가 없어진다.
상생협력도 마찬가지다. 협회나 단체 카톡방에 내가 팔고 있는 상품이나 내 홍보 글만을 올리면 인사치레 댓글은 올라올 수 있지만, 내가 원하는 진정한 협업은 이루어지지 않는다. 왜냐하면 그것은 일방적인 영업일뿐이기 때문이다.
내 상품을 사주면 나는 무엇을 해줄 것인가가 제시되어야 한다. 아니면 내가 판매하는 상품을 구매해주면 최소한 협회나 단체 회원분들한테는 시중 가격보다 가격을 더 저렴하게 해주겠다던가, 아니면 어떤 서비스를 추가 지원하겠다는 등의 특별한 혜택이 언급되어야 사람들은 관심을 갖는다. 즉, 나도 뭔가를 상대한테 주면서 내 상품이나 서비스를 구입하도록 해야만 한다.
그리고 그렇게 해야 진정한 상생협력이 이루어질 수 있고, 활발한 비즈니스 매칭도 가능하게 된다. 즉, 협회나 단체에 가입하면 뭔가 혜택이 있고, 비즈니스에 도움이 된다는 것을 회원 모두가 느껴야만 하고, 또 모든 회원분들은 다른 분들이 그런 느낌을 갖도록 각자가 배려해야만 결국에 내 사업이 잘되고 성장하게 된다. 또 그래야 단체나 협회의 로열티가 올라가 너도나도 가입하려 할 것이다.
인간은 누구나 이기심이 있다. 일방적으로 베푸는 것은 쉽지 않다. 하지만 나도 도움을 받으면서 베푸는 것은 어렵지 않다. 예를 들어 한국강소기업협회가 추구하는 상생협력과 협업이 제대로 이루어져 어려운 중소·중견기업에 실질적 도움이 되는 경제단체로 성장하려면 바로 이처럼 먼저 주려고 하는 마인드 변화부터가 최우선이다.


문재인 대통령의 리더십의 장점은 안정성이다. 노무현 대통령이 수평적 개방형 회의를 통한 국정운영 방식이었다면, 문재인 대통령은 장관에게 위임하는 방식이다. 전자가 활발하고 시끄럽다면, 후자가 단순하고 잡음이 적다. 노무현 대통령은 정부내 대립의 당사자로 나서기도 하고 정부비판을 전면에서 막기도 했다면, 문재인 대통령은 갈등의 중재 혹은 조정 역할에 충실한 편이다. 대통령의 일방주의를 비판하고 우려하는 목소리가 있지만, 문재인 대통령에 적용되지 않는 것 같다.
청와대 규모에 민감한 정치학자들이 있지만, 대통령-장관, 대통령-국회 관계는 비서실 규모보다 리더십 유형에 따라 달라진다. 대통령 비서실은 사회, 정치의 복잡성 증대에 따라 지속적으로 커지는 경향이 있고, 대통령이 여당이나 국회의 협조를 구하고 협상을 하기 위해서라도 비서실 인력이 많아지게 된다. 청와대의 5배 가까운 백악관 조직의 주요 부분이 의회관계 부처이다. 오히려 박근혜 대통령 같이 권력기관 선별적 동원이나 사법부 유착, 또는 트럼프 대통령 같이 일방적 조치에 의존하는 경우 대통령 비서실 조직이 축소된다.
위기 상황에서 집권한 문재인 대통령의 안정적 리더십의 장점이 지금까지 부각되었다면, 최근 사회내부 문제 극복을 위한 보다 근본적 조치에 대한 한계가 드러나는 것 같다. 아무래도 장관에게 위임하는 경우 장관이 발휘할 수 있는 개혁의 한계가 드러나기 쉽다. 장관이 정치적으로 민감한 사안을 돌파하기가 쉽지 않다는 것이다. 장하성-김동연 관계, 노동부와 여당의 마찰, 복지부 장관의 입시제도 결정, 복지부의 국민연금 문제에서 문재인 대통령은 장관의 신임을 유지하며, 정책기조의 지속성을 유지하고 있다.
문재인 대통령이 기존의 리더십에 변화를 주며, 정책기조의 변화를 기대하기는 힘들어 보인다. 북핵문제 해소의 비중이 압도적인 만큼, 청와대가 다른 부분을 주도적으로 관리하기 힘들 수 있다. 이제는 대북제재 완화와 북핵폐기를 위한 사찰로 한반도 평화번영의 시대가 시작되어야 하고, 새로운 시대가 시작되어도 이를 관리하기 쉽지 않기 때문이다. 이러한 조건에서 새로운 기대로 주목받기 쉬운 행위자들이 차기 대선 주자들이다. 그 중에서 최근 정책을 통해 주목받고 있는 사람이 박원순 서울시장과 이재명 경기도지사이다.


오늘은 생전예수재 초재를 모시는 날입니다. 예수재는 말 그대로 미리 닦는다는 의미를 갖고 있습니다. 내생에 좋은 세계에 태어나기 위해 미리 복을 짓는 것입니다. 예수재를 두고 ‘기복적이다’고 말하는 사람들도 있습니다. 그러나 그것은 예수재를 제대로 알지 못하고 오해해서 하는 말입니다. 학생들이 대학입시를 보기 전에 미리 열심히 공부를 해야 하는 것처럼 행복한 삶을 얻기 위해서는 미리 복을 짓고, 자신의 마음을 닦아야 합니다. 평화롭고 안정된 삶은 그냥 주어지는 것이 아닙니다. 기도나 수행을 통해 자신의 마음을 미리 닦는 과정이 필요합니다. 과거에서부터 쌓아온 악업을 소멸하고 선업을 짓도록 하는 것이 예수재를 지내는 가장 큰 이유입니다. 예수재가 진행되는 49일 동안 각자에게 맞는 수행법을 정해 실천하면서 매일매일 일상을 점검해 나간다면 여러분의 삶에 큰 변화가 일어날 것입니다.
불교에서 수행을 하는 궁극적인 목적은 수행을 통해 깨달음을 얻고, 생사의 괴로움에서 벗어나 영원한 대자유인이 되기 위함입니다. 수행법에는 참선, 절, 염불, 주력, 사경 등 여러 가지가 있습니다. 어떤 것이 좋다 나쁘다 할 수 있는 것은 아닙니다. 자기에게 맞는 수행법을 찾아 꾸준히 하는 것이 중요합니다.
저는 오늘 많은 수행법 가운데서도 절 수행에 대해 말씀드리고자 합니다. 절은 누구나 쉽게 할 수 있고, 어떤 상황에서도 할 수 있는 수행법 가운데 하나입니다. 앞서 말씀드린 대로 모든 수행은 해탈과 깨달음이 최종목표입니다. 절수행도 해탈과 깨달음이 최종 목적이지만, 그 과정에서 많은 효과가 있다고 합니다.
절 수행을 꾸준히 실천하면 여섯 가지의 공덕이 생긴다고 합니다. 첫째는 하심을 통해 아만심을 없앨 수 있습니다. 절은 자신의 몸을 가장 낮은 곳으로 낮추고, 낮추는 행위입니다. 몸을 낮추고 낮춘다는 것은 무엇입니까. ‘나’라는, ‘내가 누구야’라는 생각을 버리고 상대를 배려하고 존중하는 마음을 갖는다는 의미입니다. 겸허하게 스스로를 돌아보고 상대를 이해하고 존중하는 마음이 쌓이다보면 원만한 인간관계가 형성되고, 가정이나 단체, 사회관계에서도 평화롭고 행복해 질 수 있는 것입니다.
두 번째는 인욕심이 증진되고 삼매를 얻을 수 있습니다. 절에는 일상에서 하는 3배도 있지만, 108배, 300배, 천배, 삼천배, 만배 등 종류가 많습니다. 3배 정도는 쉽게 하지만 108배부터는 어떻습니까. 일단 절을 하겠다는 마음을 먹어야 하지요? 의지가 필요한 것입니다. 천배, 삼천배를 할 때는 더욱 그렇습니다. 웬만한 의지가 없으면 끝까지 해내기가 어렵습니다. 절을 하는 과정에서 고통이 밀려옵니다. 그런 고통이 밀려올 때마다 포기하지 않고 참고 견디겠다는 의지를 가져야 합니다. 참고 견디는 그런 마음이 바로 인욕심입니다. 그러니 절을 오래하다 보면 인욕심을 키울 수 있습니다. 오랜 시간 절을 하게 되면 집중력이 생깁니다. 규칙적으로 몸을 움직이면서 마음을 집중하게 되는 데 그 과정에서 삼매에 드는 것입니다. 산만한 어린이나 청소년들에게 절을 권장하는 것도 이 때문입니다.
세 번째는 오랜 기간 절 수행을 하면 전생에서부터 쌓아온 업장이 소멸됩니다. 전생에서부터 이어져 온 우리의 업장은 두터워 바위덩어리보다 더 두껍고 단단하다고 합니다. 예전에는 우리의 인생지도를 어떻게 봤습니까? 사주팔자라는 것을 통해서 봤지요. 사주팔자는 자신이 태어나게 된 사주를 통해서 미래의 운을 예측하는 것입니다. 이것은 여러 통계 데이터를 통해 만든 것이기에 정확하지는 않습니다. 그런데 요즘은 과학이 발달하면서 우리의 인생지도를 정확하게 볼 수 있습니다. 바로 유전자 DNA를 분석하는 것입니다. 유전자 DNA속에는 그 사람의 모든 것이 들어있습니다. DNA속에는 옛 조상과 부모를 통해 물려받은 모든 정보가 다 들어있습니다. DNA를 분석하면 다른 것은 차치하고 어떤 사람이 일생동안 무슨 병을 앓게 되는지 예측할 수 있습니다. 예를 들어 부모님이 간암, 폐암으로 돌아가셨다고 하면 그 2세는 그 병에 걸릴 확률이 높다고 합니다. 유전자 DNA가 부모로부터 전달되기 때문입니다. 또 부모가 문화예술에 조예가 깊었다고 하면 그 2세의 90% 이상은 그 분야에 뛰어난 능력을 발휘하게 된다고 합니다. 그러니 아이들이 말을 안 듣고 속상하게 할 때 “누구를 닮아서 저러느냐”고 할 필요가 없습니다. 모두 부모가 물러준 것이니, 누구를 탓할 것도 없습니다. 그렇게 말하는 것은 오히려 스스로를 향해 욕을 하는 것과 마찬가지입니다. 부모가 열심히 수행하고 공덕을 짓고 건강하게 살았다면 2세도 그렇게 될 것이고, 그렇지 않고 막 살았다면 2세 또한 그렇게 될 확률이 높은 것입니다. 그러니 건강하고 지혜로운 자식을 얻으려면 부모부터 노력을 해야 합니다. 전생에서부터 이어온 두터운 업장을 소멸하고, 청정심을 갖도록 수행을 해야 합니다. 절은 업장소멸에 탁월한 수행법이라고 말합니다. 절을 통해 우리가 몸으로, 입으로, 생각으로 지은 업장을 하나하나 정화해 나갈 수 있습니다. 그렇게 하다보면 자신에게 주어졌던 나쁜 유전자 DNA도 변화시킬 수 있다고 합니다.
절의 공덕 가운데 네 번째는 불자로서 신심을 다지고 지혜가 생기게 합니다. 부처님을 향해 절을 올리는 것은 스스로 부처님을 닮고자하는 서원입니다. 부처님을 닮아가겠다는 확고한 믿음은 스스로를 변화시킵니다. 이런 확고한 신심은 지혜를 얻게 하는 기초가 되고, 많은 공덕을 짓게 하는 밑거름이 되기도 합니다. 전생에서부터 쌓아온 악업을 소멸하고 선업을 짓도록 합니다.
다섯 번째는 절을 하면서 다른 수행을 하게 되면 그 효과가 배로 올라간다고 합니다. 절은 앞서 말씀드렸듯이 신구의 삼업을 정화하는 데 큰 도움을 줍니다. 또한 하심과 인욕심을 기르는 데 탁월합니다. 옛 조사스님들이 참선을 하면서도 절 수행을 강조했던 것도 이와 같은 이치입니다. 절을 하면서 화두를 들면 화두가 명료해지고, 쉽게 삼매에 들 수 있기 때문입니다. 사경을 할 때 ‘일자 일배’를 하고, 다라니를 염송하면서 절을 하는 것도 수행의 집중력을 키워 삼매에 들 수 있도록 돕습니다.
마지막 여섯 번째는 나태함을 멀리하고 정진력을 길러준다는 것입니다. 절을 오랫동안 꾸준히 하면 자신이 가지고 있는 나쁜 습관을 고칠 수 있습니다. 절에서 천배를 하고 삼천배를 한 번 했다고 끝난 것이 아닙니다. 절은 매일매일 자신이 정해놓은 약속에 따라 규칙적으로 해야 합니다. 하루 일과를 마무리하기에 앞서 108배를 하고, 하루를 돌아보면 나태했던 생활습관은 고쳐지고, 활기찬 삶을 살게 될 것입니다. 또한 삼천배, 만배 등에도 참여해 끝까지 해낸다면 무한한 힘을 갖게 합니다. 그런 정진력을 갖게 된다면 여러분들이 살면서 어떤 어려움에 마주한다고 해도 슬기롭게 헤쳐 나갈 수 있게 될 것입니다.
이렇듯 절은 과거에서부터 이어져 온 업장을 소멸하고, 새로운 삶을 살 수 있게 하는 원동력이 됩니다. 그런데 최근 연구결과에 따르면 절 수행은 건강에도 탁월한 효과가 있음이 입증되고 있습니다.
예로부터 건강한 몸을 유지하려면 ‘수승화강(水昇火降) 두한족열(頭寒足熱)’해야 한다고 합니다. 즉 물의 기운은 올라가야 하고, 화의 기운은 내려가야 한다는 것이죠. 몸으로 보면 머리는 차갑고, 발은 따뜻해야 한다는 의미입니다. 그렇게 되어야 몸의 순환구조가 안정됩니다. 아랫배가 차갑고, 손발이 차가우면 몸의 기운이 불완전하다는 의미입니다. 그럴 때 복통이 생기고, 두통과 어지럼증이 발생하고, 머리에는 열꽃이 피게 되는 것입니다. 그럴 때는 머리에 있는 열기를 아래로 내려주고 손발을 따뜻하게 해야 합니다. 절은 그런 효과를 냅니다. 절을 할 때 엎드리고 오르는 과정에서 혈의 기운이 아래로 내려가고, 차가운 기운은 머리 쪽으로 올라가게 됩니다. 수승화강이 자연스럽게 이어지는 것입니다. 그러니 순환이 잘되게 됩니다. 절은 또 팔다리의 근육을 발달시켜 관절염 등의 원인을 제거시켜 주며, 복식호흡을 하게 함으로써 심리적 안정을 가져오게 한다고 합니다. 그렇기 때문에 세계적인 요가학자인 젠스휴이트는 “절은 모든 요가의 집대성이며 절보다 뛰어난 요가는 없다”고 말했습니다. 절 수행이 육체나 정신적으로 얼마나 효과적인지를 설명한 대목이라고 할 수 있습니다. 오늘은 절 수행의 공덕과 효과에 대해 말씀드렸습니다. 절 수행의 공덕을 다시 한 번 생각하시면서 매일 108배를 통해 여러분들의 삶을 바꿔보시기 바랍니다.


미팅에 앞서 입장권을 받고 경기장에 들어섰습니다. LA 다저스(LA Dodgers)의 전 직원이 1차전 행사 진행에 투입된 상황이라 경기가 끝나고 미팅을 하기로 일정을 잡아두었죠. 덕분에 미팅 참석을 위해 야구장 입장권을 제출하고 들어가야 하는 재미있는 상황에 처했습니다.
메이저리그에서 세번째로 긴 역사를 자랑하는 다저스 구장에 들어서니 역시 역사와 전통을 느낄 수 있었습니다. 또, 팬들의 얼굴에 자부심이 가득했습니다. 경기 시작 몇 시간 전인데도 불구하고, 수많은 팬들이 모여 몸을 푸는 선수들을 응원하고 있었는데 선수들도 자연스럽게 팬들과 대화하며 미소를 보냈습니다.
선명한 로고가 어디서나 우선?
이번에 관람한 MLB 개막전은 오프닝 시리즈(Opening Series)로 LA 다저스(LA Dodgers)의 홈 경기 3연전입니다. 운 좋게 미팅 일정과 겹쳐 류현진 선수의 선발 등판을 보게 되었습니다.
재미있는 점은 저 멀리 외야에 LG 로고가 선명하게 보인다는 겁니다. 류현진 선수 영입도 얼마되지 않았는데 벌써 외야 중심자리에 LG 로고가 있어 현장 직원에게 물었습니다. 직원 말로는 LG 로고와 글씨가 선명하여 로고들 중 가장 잘 보인다며 엄지손가락을 치켜 들더군요.
LG전자는 다저스(LA Dodgers)와 파트너십을 체결하면서 외야 브랜딩은 물론 포수 뒤 롤링보드까지 로고를 노출하게 되었습니다. 세계 최고 야구팀 중 하나를 후원하게 되었으니 엄청난 광고 효과가 기대됩니다.
다저스의 첫 승, 그리고 류현진 선수에게 기립박수
개막전은 최고 인기 선수 클레이튼 커쇼(Clayton Kershaw) 투수가 출전해 LA 다저스(LA Dodgers)에게 첫 승을 안겼습니다. 드디어 다음날 2차전, 류현진 선수가 당당하게 마운드에 올랐고, 그 뒤로 LG 로고가 선명하게 비춰졌습니다. 마치 LG가 류현진 선수를 응원하는 듯 느껴지더군요. LA 다저스(LA Dodgers)의 구단주 중 하나인 매직 존슨(Mr. Magic Johnson)도 관람하는 모습을 볼 수 있었습니다. 미국 농구 NBA LA Lakers 전성기를 이끌던 전설이 야구팀 구단주로 많은 사람들을 맞는 모습이 매우 인상적이었습니다. 류현진 선수가 LA에 처음 왔을 때 반갑게 맞이해 주었는데 오늘도 응원왔나 봅니다. 경기 중 포수 뒤 LG 로고가 TV에 선명히 중계되는 것을 보니 너무 신기했습니다. 스포츠 마케팅의 위력을 또 한번 실감하는 순간이었죠. 류현진 선수는 퀄러트 스타트에 삼진 5개를 잡아 임무를 충실히 수행하고 마운드에서 내려왔습니다. 아쉽게 이날 패배로 승리 투수가 되지는 못했지만, 커다란 가능성을 보여줘 다저스(Dodgers) 팬들의 기립 박수를 받았습니다.
경기가 끝난 후 경기장 이곳저곳을 둘러보게 되었는데요, 들어가보지는 못했지만 클럽 하우스(Club House) 앞에서 선수들이 틀어놓은 요란한 음악소리를 들으며 기념샷을 찍고 아쉬움을 달랬습니다. 선수들의 야구 장비(?)가 있는 곳을 보니 저도 모르게 가져오고 싶었지만 꾹 참았답니다.
화이팅 LA 다저스, 힘내요 류현진 선수!
1988년 이후 월드 시리즈를 제패해 본 적이 없는 LA 다저스(LA Dodgers)는 올 해 새로운 구단주들의 자금력을 바탕으로 우승을 노리고 있습니다. 트로피 장식장에 25년 간 신규 트로피가 없었다며 안내해주신 분이 씁쓸한 미소를 지었습니다. 미팅에 참석한 관계자들은 대부분 한국에 대해 호감도가 높았고 우리 문화에 관심이 높았습니다. 싸이 이야기로 대화를 시작해 5월에 미국에 런칭될 LG전자의 옵티머스 G Pro 이야기로 자연스럽게 회의를 마쳤습니다.
나가는 길에 자선 경매장을 보았습니다. 선수가 직접 사인한 유니폼이 경매품으로 나와 있었는데요, 류현진 선수 사인 유니폼 경매 시작가는 무려 $400이나 되었습니다! 좋은 일에 쓰일 것이라고 하니 제가 다 뿌듯했습니다.


포칼과 네임오디오의 합병이 어느새 10주년을 앞두고 있다. 베르방(Vervent) 오디오 그룹의 쌍두마차가 된 이 초유의 영-불 연합팀의 빅딜을 놓고 화제가 여전히 끊이지 않는다. 합병시점에서 서로를 다소 어색하게 했을 두 브랜드의 그간의 경로는 그리 오래 가지 않아서 하나로 합쳐지기 위한 전기를 마련했다. 포칼의 소프라, 네임의 유니티 이 두 라인업은 두 브랜드를 비로소 피를 섞은 패밀리가 되는 첫 시도였다. 빅딜이 드디어 케미를 발휘하기 시작한 지점이 되었다.
그 이전에 사운드로나 스토리로나 접합점이 없었던 두 브랜드는 교차할 만한 기회가 별로 없이 살아왔다. 프랑스의 포칼은 유닛 제조사로 쌓은 명성 만큼을 자체 스피커로 구현시켜나간 대표적인 첨단 R&D 기반 브랜드이다. 원래 회사명이 설립자의 이름을 따라 ‘자크 마훌의 연구소(J.M. Lab)’였던 것을 상기해보면 포칼의 정체성이 확인될 것이다. 티옥사이드와 같은 소재는 물론 샌드위치 콘이나 특유의 역돔 구성 드라이버, 그리고 우아한 디자인과 마감이 제품 전편에 흐르며 여타의 스피커 브랜드들과 차별화된다. 2016년 포칼은 최상위 유토피아와 엘렉트라 라인업 사이에 ‘소프라(Sopra)’ 시리즈를 런칭시켰다. 그 오랜 포트폴리오의 지각을 이동시켜 특유의 세련미를 갖춘 새로운 구간을 만들어냈다는 점에서 다른 라인업보다 좀더 드라마틱해 보인다.
영국의 네임은 신호경로와 부품을 최소화하고 작은 사이즈로 앰프를 구현시킨 선도적 브랜드였다. 전원부를 앰프 본체와 별도로 편성하고 각 컴포넌트간의 연결을 DIN 규격으로만 가능하게 해서 사실상 타 브랜드와 조합을 할 수 조차 없는 배타적 원 브랜드 시스템을 구축했다. 2014년 프리-파워 앰프 조합으로 2억 5천만원에 달하는 ‘스테이트먼트’ 시스템을 출시하며 제왕적 면모를 과시하는 한편으로 ‘뮤조’와 같은 라이프스타일 오디오를 개발해서 네임오디오의 이름을 만인에게 전파시키기도 했다. 이런 광활한 스펙트럼을 기반으로 포칼이 소프라를 개발할 무렵, 기능과 퍼포먼스를 달리 하는 세 가지 등급의 올인원 앰프 시리즈 ‘유니티’를 출시했다.
합병 이후 포칼과 네임의 최근 10년 히스토리를 보면 마치 정교하게 짜여진 퍼즐의 구간처럼, 기획된 이벤트마다 특정 지점에서 맞아떨어지게 치밀하게 준비되어 온 듯 하다. 그래서 그 내용이 필연적이고 조율이 잘 되어있으며 약 40년이 넘게 각자의 방식으로 살아온 두 집안이 조화롭게 융화되기 시작했다.
포칼 소프라 No.2
소프라 라인업에 새로운 투 톤 마감이 추가되었다. 블랙 오크와 라이트 오크 두 종류인데, 시청한 라이트 오크는 아이보리 톤의 프론트 패널에 측면과 뒤쪽으로 메이플 톤의 무늬목 마감으로 매우 고급스러운 분위기를 선사한다. 기존의 화이트 블랙 오렌지 - 원색 톤의 칼라도 마음에 들었지만 이 투 톤 버전은 개성이 가미되었으며 보다 격조높은 칼라 배합이 되었다고 생각된다. 소프라 2의 메커니즘에 대해 다시 소개할 필요는 많지 않아보이지만, 간략한 환기를 해보는 차원에서 요약해본다면 다음과 같다.
3웨이 베이스 리플렉스 구성이며, 두 개의 7인치 구경 우퍼와 한 개의 6.5인치 미드레인지 사이에 1인치 트위터를 둔 구조로서 대역간 도달시간을 일치 - 코히어런트 소스 - 시키기 위해 트위터 부분을 중심으로 허리를 굽힌 형태를 하고 있다. 대역마다 설계원리가 다르다. 미드레인지와 우퍼에 사용된 소위 ‘W’ 콘은 두 개의 얇은 광섬유 사출패널 사이에 폼(foam)을 채워넣은 샌드위치 구조로 되어있으며 가볍고 강도가 높아 빠르고 정확한 재생에 유리하다. 두 개의 우퍼에는 자계 안정화 회로인 NIC 를 기반으로 왜곡을 최소화하고 고해상도와 뛰어난 다이나믹스를 구사하도록 설계되었으며, 미드레인지에는 NIC 모터와 더불어 6점 지지 댐핑방식의 TMD 서스펜션 설계로 제작되어 있는데 이 시스템은 경주용 자동차의 서스펜션이나 건축물의 지진 대비 설계에 사용되는 방식이다.
미드레인지와 베이스 두 인클로저 사이에 마치 관절처럼 경사를 준 트위터 인클로저에는 무한배플 개념과 혼 스피커의 공명 - 두 가지 기술을 접합시켰다. 그래서 혼(horn) 구조로 된 인클로저의 뒷면을 개방시키고 그릴로 공기저항을 조절하는 방식이라고 요약할 수 있다. 캐비닛에 발생한 에너지를 그라데이션을 주어 소멸시키듯 점진적으로 흡수시켜 압축된 다이나믹스를 완화시키는 동시에 체임버 내에 적정량의 공기를 유지시켜 높은 대역의 순도를 높이는 원리이다. 포칼에서는 이 방식을 IHL이라고 칭한다. 역돔형 베릴륨 콘 유닛은 소정의 어쿠스틱을 정확히 얻기 위해 중앙으로 오면서 눈이 커지는 디자인의 그릴로 덮여 있다. 베이스는 19mm 두께의 견고한 강화유리로 지지하고 있으며 스테인레스 스틸 재질의 스파이크로 닻을 내리고 있다.
▲ IHL(Infinite Horn Loading)
네임 유니티 노바
유니티 시리즈는 포칼과의 합병 이후 기획된 네임오디오의 차세대 올인원 시리즈 포맷이다. 제품의 기능과 퍼포먼스에 따라 아래에서부터 아톰, 스타, 노바 세 모델과 전용 서버 코어가 있다. 본 유니티 시리즈의 플래그쉽인 노바는 스타와 동일한 투 바디 디자인의 섀시를 하고 있어 보이지만, 스타에서 CD 슬롯 역할을 하는 왼편 바디 전체를 전원부로 편성한 파워풀 퍼포먼스 기반 올인원 시스템이다. 전통의 컴팩트 블랙박스 포맷을 기반으로 모던한 네임 고유의 알루미늄 아노다이징 마감 디자인, 소프트웨어와 하드웨어에까지 일관되어 있는 사용자 친화적인 인터페이스, 대용량 전원부를 투입해서 확장된 스피커 선택폭과 우아하고 고급스러운 재생품질, 그리고 조금은 칼라를 달리한 음색 등 날렵하고 직관적인 고전적 네임의 스타일을 넘어 좀더 유니버설한 네임 스타일을 지향해서 제작되었다.
크롬캐스트가 내장되어 있고 애플 에어플레이와 룬, 코부즈, 스포티파이, 타이달 등 대부분의 네트워크 음악서비스 스트리밍 프로그램을 지원하고 있다. 또한 apt-X HD를 지원하는 최상급 블루투스 수신이 가능하고 UPnP를 기본 지원한다. 현존 대부분의 입력포맷을 지원하는 디지털 입력은 24/192 품질까지 전송하며, 동축단으로는 DSD64까지 지원한다. 기본사양인 DAC는 버브라운사의 칩을 탑재하고 있다. USB-A 는 앞 뒤 패널에 하나씩 두 개의 슬롯을 제공해서 편리하며 HDMI ARC 입력을 제공하고 있고 서브우퍼 출력과 프리아웃으로 외부 파워앰프로 출력이 가능해서 영상 기기를 통해 최상의 품질로 연계할 수도 있다. 제품의 우측 바디의 전면 패널을 장식하고 있는 자체 5인치 디스플레이 또한 뛰어난 시각적 품질과 가독성을 자랑한다. 스테이트먼트에 사용된 대구경 휠 콘트롤 시스템을 장착시켜 제품 상단에서 시각적으로도 기능적으로 뛰어난 위용을 발휘한다.
사운드 조합
본 조합의 시청은 수입사인 오디오갤러리 청담 스토어에서 진행했는데, 두 브랜드의 국내 딜러쉽이 일원화되면서 ‘포칼 파워드 바이 네임’(Focal Powered by Naim) 이란 타이틀로 새롭게 론칭했다. 참고로 이 타이틀은 전세계 포칼-네임 스토어에 공히 적용되는 스토어 브랜이다. 소프라 2 신형은 1층 매장에서 계단을 통해 절반쯤 올라가서 마련된, 일종의 메저닌 층에 배치되어 있어서 시청위치의 뒷쪽은 그대로 매장 쪽으로 개방된 공간이다. 방음이나 기타 시청환경을 보장할 수는 없지만, 그럼에도 불구하고 좌우대칭 배치나 인테리어가 훌륭해서 방음이 잘된 비대칭 공간에 비해 시청하기에 못하지 않았다. 다만 대형 디스플레이가 두 스피커 사이에 있어서 일부 반사음에 대해서는 어쩔 수가 없는 상황이긴 했다.
무엇보다 필자에게 이 조합은 매장에서 그리고 사용자 공간에서 익숙한 관계로, 이 조합의 기본 특성에 더해서 이 공간에서의 사운드에 대해 살펴보기로 한다. 기본적으로 이 곳에서의 본 조합의 장점으로서 비주얼을 빼놓을 수가 없다. 피노 & 르 포르세(Pineau & Le Porcher)에서 디자인한 소프라의 우아한 라인과 뛰어난 색감, 그리고 섬세한 디스플레이 패널을 반짝이는 컴팩트 블랙톤 올인원 네임 유니티의 인테리어적 케미가 돋보인다. 이 조합은 디자인차원에서 배치공간에 대한 선택이 꽤 자유로우며, 네임의 입장에서 봤을 때 스피커 선택의 폭 또한 넓다.
이 조합이 들려주는 사운드의 특징은 우선 매력적인 질감이다. 스피커와 앰프의 성향이 유사하다. 유니티 노바의 살짝 도톰하고 살집이 잡히는 음색이 우선 그렇고 소프라의 후면개방형 어쿠스틱 방식이 그렇다. 그래서 중역대 이상에서의 감촉이 좋으며 시청자를 포근히 감싸오는 두터움이 나긋한 어조로 어필한다. 하지만 중역대 이하에서의 파워풀한 다이나믹스와 정확한 타임 도메인은 음악에 도취되기 보다는 음원속 상황속으로 쉽게 빠져들어가게 하는 마력이 있다. 그래서 시청자를 압도하지 않고 자연스럽게 일체화시킨다. 음원들은 유니티 노바내의 임베딩 프로그램 중에서 룬(Roon)을 통해 주로 듣는 무손실 음원들을 시청해 보았다.
Gavin Greenaway Czech Philharmonic - Inception Theme Song " Mombasa "
포칼-네임 커플의 데모 음악들을 우선 들어봤는데 가빈 그린웨이가 지휘하는 체코 필하모닉 오케스트라가 연주한 영화 ‘인셉션’ 삽입곡 ‘Mombasa’는 최고조의 다이나믹스를 들려준다. 이 곡을 이렇게 하이파이적으로 녹음한 방식은 참 신선하고 뛰어나다. 2개의 첼로가 주도해서 다이나믹하고 채널분리가 선명하게 경계를 나누는 사운드품질를 구사한다. 다이나믹 레인지가 넓은 연주를 여유있고 안정적인 느낌으로 박진감 넘치게 들려준다. 유니티 노바가 다이나믹스를 부족함이 없이 잘 드라이브하기도 하지만 자극을 하거나 애매한 구석을 넘기지 않는다. 스피커를 뒤쪽으로 그리 많은 공간을 두지 않았는데 특히 이 곡을 시청하는 동안 뒤쪽을 개방시킨 소프라 특유의 어쿠스틱을 잘 살려 배치한 듯 싶다. 대음량이나 슬램의 순간에도 부스팅이 거의 없이 양감의 증감만 존재한다.
ERICH KUNZEL - WILLIAM TELL OVERTURE CINCINNATI POPS ORCHESTRA
텔락 시리즈 중 에릭 쿤젤이 신시내티 팝스 오케스트라의 윌리암 텔 서곡은 오래 전부터 귀에 익숙한 휘몰아치는 스타일은 아니지만 정확한 템포와 정교한 다이나믹스를 기반으로 해서 연주가 빨라지고 짧은 음이 잇따라 반복되는 순간에서도 매끈한 음색과 질감이 듣기 좋은 스타일을 만들어 낸다. 관악기와 현악기가 높은 피치로 치고 올라가는 투티에서도 귀를 자극하는 경우가 없이 편안하고 하이파이적으로도 듣기 좋은 음이다. 90년대에 이 곡을 가장 강렬하게 시청했던 마크레빈슨과 B&W의 조합과 비교하면 시간의 경과와 무관하게 거의 반대편에 있는 스타일이라고 할 수 있겠다. 아찔한 느낌을 고조시키는 스타일이 아니라 견고한 구조 속에 세련되고 정제된 음의 입자들이 유연하게 동작하고 있다.
Mariss Jansons Royal Concertgebouw Orchestra Symphony No. 2 in D Major, Op. 43: I. Allegretto (Live)
마리스 얀손스가 로얄 컨서트허바우를 지휘한 시벨리우스 교향곡 2번 1악장은 좌우펼침이 좋은 스테이징이 돋보인다. 깊이에 대한 인상은 특별해 보이지 않지만, 이와 같이 스테이징 특성이 좋은 녹음의 경우 종종 스테이징의 폭이 스피커의 좌우 폭을 넘어서서 펼쳐진다. 현악합주의 촘촘한 질감과 감촉은 바이에른 방송악단 버전이 좀더 우세하지만 스테이징과 무대 정보를 놓고서는 본가라 할 수 있는 RCO쪽의 장점이 잘 살아난다. 또한 촘촘하지만 자극성 없는 세부묘사로 채워진 오케스트라 합주의 모습이 입체적으로 잘 떠오른다. 낮게 쿠르릉 대는 팀파니가 그리 선명하게 떠오르지는 않지만 마이크로 다이나믹스의 구사가 훌륭해서 생동감이 넘치고 현악합주의 찰랑거리는 세세한 표현이 잘 살아난다. 어느 순간에서도 흐릿해지지 않는 음의 입자감이 좋다.
Mariss Jansons The Sacd Recordings Brahms Symphony No. 1 Act .4
마리스 얀손스가 바이에른 방송 관현악단을 지휘한 브람스 교향곡 1번 4악장 안단테에서는 중역대를 가득 채우는 촘촘한 현악합주의 질감이 연주자가 표현하려는 미세한 표정변화를 잘 느껴지게 한다. 마이크로 다이나믹스의 굴곡이 잘 살아나며 베이스의 양감이 순간 늘어나도 불필요한 울림을 남기지 않는다. 짧은 순간 치솟았다가 사라지는 다이나믹스가 단정하고 깔끔하게 처리되어 연주현장에서의 스케일이라고 느껴진다. 한편, 투티에서의 한없이 치고 오르는 느낌은 다소 약해서 높은 대역에서 좀더 트여있는 느낌을 살려주었으면 좋을 듯 싶었다. 하지만 역시 질감표현은 이 곡에서도 매력적이어서 목관악기의 음색이 고급스럽고 세련된 느낌으로 잘 느껴진다. 이 조합의 음색이 들려주는 매끈하고 나긋한 질감은 특히 매력적이다.
아델의 ‘Hello’에서 목소리가 흘러나오는 순간 얼굴의 이미징이 선열하게 떠오른다. 외곽선이 예리하거나 정교하다는 느낌을 따질 여유가 없이 얼굴의 곡면이 잘 느껴지는 다소 큰 이미징인데, 아마 스피커 사이에 디스플레이가 없다면 이 모습이 좀더 컴팩트하게 떠오르지 않을까 싶었다. 딕션이 선명하지만 날카롭거나 건조해지는 경우 없이 조금씩 변화하는 표정을 잘 표현한다. 한편, 첫 소절이 끝나며 쿵 하고 내리치는 베이스 슬램이 단호하고 강력하다. 밀도가 높고 응집력이 뛰어난 스타일은 아니고 자연스럽고 탄력이 느껴지는 슬램이다. 이쪽을 더 강력하다고 표현하는 경우도 있을 듯 싶은 만큼 양감이 충분하다. 아울러 하모닉스 표현이 좋아서 그런지 공간의 사이즈가 평소보다 넓게 느껴진다. 스테이징이 좌우로 넓고 크게 잡힌다.
Drake - One Dance-Drake (feat. Wizkid & Kyla)
드레이크의 ‘One Dance’는 동글동글하고 매력적인 베이스 비트를 들려준다. 역시 밀도감이 뛰어난 스타일은 아니면서도 강렬한 슬램이다. 스케일이 크게 시청공간의 공기를 밀어내며 휘저어 나가고 있다는 느낌을 받는다. 그러면서도 배경이나 마누리가 깔끔 단정하다. 이 곡에서도 스테이징이 넓게 잘 떠오르는데, 전후간 레이어링이 좀더 깊게 뿌려졌으면 좋겠지만 좌우펼침 만큼은 아니다. 메인 보컬과 피쳐링, 백코러스의 위치가 정확하게 잘 자리잡고 있어서 입체감있는 무대가 떠오른다. 하모닉스의 표현이 훌륭하다. 약간 연마된 듯한 마감이지만 음색이 정확하고 훌륭한 해상도를 보여주면서도 자극을 하는 순간이 없이 시종 매끄러운 감촉을 준다.
김윤아 - Going Home
김윤아의 ‘집으로 가는 길’은 호소력이 짙게 표현되는 곡이다. 간결하고 청량하게 표현하는 시스템과 비교하면 이 곡의 메시지와 어조는 본 조합이 더 잘 어울린다고 생각되었다. 어쿠스틱이 감싸오는 느낌이 독특한 매력을 주는데, 보컬의 딕션이 움직일 때마다 미세한 그림자처럼 하모닉스가 피어오르고 사라지면서 보컬과 곡 특유의 운치를 더해준다. 미세한 표정묘사와 매끈한 마감의 음색의 매력적인 표현이 장점이 될 시스템이다. 기본적으로 시청자를 릴랙스시키지만 해상도가 높은 고급의 편안함으로 음악 속으로 빠져들게 한다.
Helene Grimaud Silvestrov: Bagatelles I-XIII - Bagatelle I


나는 거의 엄마의 차 앞 유리를 통해 빛이 들어와 내 무릎 위에 놓인 장갑 끈을 찔렀다는 것이 여름 이었음을 거의 확신했다. "오늘 즐겁게 보내길 바래."엄마가 말했다. 그녀는 6 월의 클레버 (Claver)의 실생활에서 오래된 시트콤 "비버에 남겨주세요."에서 가장 가까운 것이 었습니다. 어린 시절, 저는 항상 엄마의 따뜻함을 사랑했고, 종종 저를 도왔습니다. 나는 그녀의 차를 빠져 나가고 싶지 않았다. 나는 리틀 리그를 그만두고 싶었고 그래서 나는 그녀에게 내가 가지 않을 것이라고 말했다.
3 학년 때의 공이었고 이전 시즌의 감독과는 달리 팀의 모든 어린이가 자신을 좋게 생각하고 좋든 싫어하든 플레이하기를 원했던 Douglass 씨는 제 3의 제복이 모든 사람에게 깨끗하게 머물 렀습니다. 경기. 완전히 깨끗한 유니폼은 당황했다 – 퇴색 한 잔디 유니폼의 얼룩은 의회 메달 상을 수상했습니다. 내 새로운 코치 인 펜서 (Pencher)가 저보다 작다고 생각했기 때문에 아무 것도 없습니다. 사실, 나는 그가 자신의 팀과 아무런 관계가 없다고 확신했다.
"당신은 그것을 떨어 뜨 렸습니다, Abblett!"펜처의 얼굴에는 임박한 동맥류의 모양이있었습니다. "너 밑으로 가야 해. 그것을 두려워하지 마라! "내가 야구에서 얼마나 빨려 들었는지 자신이 싫어했던만큼 그를 싫어했다. 나는 판에 올랐을 때 불안감의 꼭대기에 올라 탈 수 없었습니다. 또는 비행 공이 날 때까지 날아갈 때까지 엄청난 나방이 등불처럼 들리는 것을 지켜 보았습니다. 눈물이 가득 찬 공을 보는 것은 쉽지 않습니다.
어색한 대화에서 살아남을 수있는 8 가지 방법
나는 엄마를 들여다 보았고, 땀을 흘린 손바닥을 장갑 속 깊이 들어갔다. "나는 집에 가고 싶다."나는 말했다. 엄마는 나에게 머물기를 전했다. "당신은 친구들과 놀고 싶지 않아?"하지만 할머니가 쉽게 잡을 수있는 또 다른 공을 떨어 뜨렸을 때 어떻게 그녀들이 머리를 흔들 겠는가를 상기 시켰을뿐입니다. 내 안에 불안이 가득 찼다. 나는 눈물을 켰다. "아니, 내가 머무르게하지 마라."그리고 내가 알기도 전에 나는 귀가가되었다. 스파이더 맨 만화가 내 위안이 될 것입니다. 벽으로 기어 다니는 범죄 전투기로서의 환상 속에서 세계가 구원을 필요로 할 때, 리틀 리그를위한 시간은 없었습니다.
그래서 저는 어렸을 때 수백 가지 상황과 엄마와의 상호 작용을 경험했습니다. 나는 협박하거나 화나게하는 것을 보았을 것입니다. 만약 내가 충분히 피치를 쳤다면, 엄마는 어떤면에서 일을 부드럽게 보일 것입니다. 나는이 문제를 밟고 나아갈 것이다. 조각 된 "패턴"의 회피는 이러한 상호 작용에서 비롯된 것입니다.
우리 모두는 패턴의 산물입니다. 당신의 일은 피할 수 없으며, 상황이 나아지지 않을 때 비밀 스럽거나 짜증이 날 수도 있고, 재미있는 일 (가치있는 일)이있는 것처럼 다른 사람들을 멀리 밀어 낼 수도 있습니다. 너의 정확한 윤곽선이 무엇이든간에, 그것은 당신이 가장 밀접하게 연결되어있는 사람들과의 당신의 초기 경험에서 태어난 안전한 내기 다.
우리가 얼마나 많은 패턴을 좋아하는지 생각하는 것이 중요합니다. 우리는 일상 생활의 많은 부분을 행동과 반응의 연습 패턴으로 재연하고 연기합니다. 다른 사람들과의 사회적 "춤"에 시퀀스를 샤워하는 것 (머리를 먼저 씻고, 그렇게한다면 항상 그렇게 할 것입니다. – 우리는 반복되는 패턴으로 우리의 삶을 움직이는 경향이 있습니다. 이러한 패턴은 학습됩니다. 당신은 비누를 가져 오기 전에 머리를 씻으라고 말하는 유전자가 없으며 다른 사람들이 직장이나 식탁에서 당신의 논리를 무시할 때 절대적인 정확성을 주장 할 수있는 유전자가 없습니다. 기억하십시오. 유전자는 감정적 인 "잉크"를 제공하지만 스크립트 자체는 경험을 통해 작성됩니다.
간병인이 나중에 성장할 때, 때로는 성인기에 훨씬 나중에 배우는 감정을 관리하고 표현하는 패턴을 여러 연구 라인이 연결하기 시작했습니다. 예를 들어, 심리학자 존 고트 만 (John Gottman)의 연구는 이상적인 "감정 코칭"철학을 긍정적 인 육아 (덜 가혹한) 행동뿐만 아니라 자신의 자녀 (구조 / 안내 및 감정 표현을위한 지원) 어린이들에게는. 조기 보육사와의 관계에 대한 어린 시절의 스타일에 관한 연구는 성년기의 성공적인 우정과 낭만적 관계와 같은 결과를 예언하고 있습니다. 앤 더피 (Ann Duffy)와 줄리안 모밀 로프 (Julianne Momirov, 2000)와 같은 사회 과학자들은 폭력적인 가정에서 성장한 아이들이 성년기에 역할의 반복을 유도하는 정서적 및 행동 적 패턴을 발전시키는 과정으로 "세대 간의 전염"을 표시했다. 다른 사람들과의 관계 (즉, 스크립트)의 맥락에서 감정을 관리하는 패턴은 시간이 지남에 따라 반복적으로 다른 사람들과 관찰하고 제정하는 과정에서 나온다. 액터는 가이드없이 스크립트를 수행 할 수 없습니다. 우리는 우리 자신의 대본없이 우리의 상호 작용 (특히 어려운 것)에서 수행 할 수 없습니다.
정서적 및 행동 적 문제를 겪고있는 어린이들을위한 치료 당일 학교의 임상 디렉터로서 나는 종종 울부 짖음과 불안정한 상태에있는 아이들을 목격합니다. 나는 아이들이 맹세하고, 뱉어 내고, 뱉고, 펀치를하고, 모든 것을 깨뜨리는 것을 보았다. 그리고 나는이 모든 강도에 대한 근접성의 감정적 인 충격으로 고투하는 사람들을 돌 보았다. 그리고 저는 분노와 불안정한 감정을 피해야하는 가정에서 자랐습니다. 상황에 따라 다르지만 분노와 갈등이 금기시되는 주제가있었습니다. 모든 비용을 들이지 않고 피할 수있는 일입니다. 그들은 외계인과 위협적 인 느낌이 들었습니다. 따라서 화를 내기 위해 지옥으로 향할 기회가 있기 전에 갈등에 대한 예리한 레이더와 그것을 피하는 방법을 배웠습니다.
첫 번째 직업을 시작할 때 경험했던 도전을 상상할 수 있습니다. 갈등 – 다른 일정에 대한 감성적 인 뷔페는 내 일정에서 평범하고 반갑지 않은 손님이었습니다. 아이가 심각한 행동 장애 – 비명 소리, 울음 소리, 맹목적 소리 및 고함 소리 -에 학교에 들어 오기 위해 호출 된 후 나는 다른 방향으로 걸을 (또는 달리기를 원하는) 불안과 불안감으로 급증 할 것입니다. 내 패턴은 비참하게 작동하지 않았습니다. 내 작업 (감정적 인 스크립팅)에 대한 내 생각은 회피를 위해 소리를 지르며 선택의 여지가있었습니다. 나는자를 수도 있고 달릴 수도 있고, 어슬렁 거리며 무슨 일이 일어날지를 알 수 있습니다. 고맙게도, 그리고 많은 지원으로, 나는 직장의 강렬한면에서 비롯된 불안, 불확실성 및 좌절에 대해 "물결을 타고"할 수 있었고 그렇게 할 수있을뿐만 아니라 할 수 있다는 것을 배웠습니다. 이러한 상황에서 (여전히 발생하는 경미한 공포의 소란에도 불구하고). 나는 또한 자녀들과 부모님 들께 내가 두려움, 분노, 후회 등의 패턴을 깨뜨리는 것에 관해 이야기하는 것을 배웠습니다.
우리가 후속하는이 스크립트들의 기원에 대한 통찰력은 아닙니다. 엄마 나 아빠가 그런 일을했는지 안했는지 여부와 막대 사탕이나 지저분한 데스크톱에 대한 당신의 경향에 대해 말할 수있는 것이 중요하지 않습니다. 회피의 나의 오래된 패턴은 우리 엄마의 "잘못"이 아니며 그러한 생각은 도움이되지 않을뿐만 아니라 패턴을 유지합니다. 부모님에게서 도움이되지 않는 패턴을 배웠다면 어디에서 자신의 버전을 배웠습니까? 묻는다면, 곧 가리키는 손가락을 완전히 "소유"한 사람이 없다는 것을 알게 될 것입니다.
그러면 우리를 막는 이러한 패턴에 대해 우리는 무엇을해야합니까? 그 패턴의 현재와 현재의 영향에 대한 완전한 이해를 얻으려는 마음이 생깁니다. 다른 사람들과의 상호 작용 동안 내면에서 일어나는 일들, 그리고 제가 경험 한 생각과 감정을 형성하기 위해 내 마음이하는 일은 무엇입니까? 현재 순간. 우리 마음의 극장에서 우리가 그렇게 선택하면 즉흥적으로 할 수 있습니다. 자신에게 묻는 중요한 질문 : 지금 내 경험으로 새로운 "관계"를 만들고 싶습니까? 답은 패턴이 반복되는지 또는 새로운 단계를 취하는 지 여부를 결정합니다. 우리는 감정을 처리하는 방법에 대한 새로운 스크립트를 작성할 수 있으며, 다른 사람들은 우리가 그렇게 느끼고 있다는 것을 알게 될 것입니다. 이는 상당한 긍정적 인 파급 효과를 가질 수 있습니다.


한나절 가족 나들이 코스로는 왕릉이 딱이다. 한데, 왕릉에 대해 혹시 궁금한 점은 없으시던가? 왜 정자각 정면에는 계단이 없는지, 넓적돌(박석)을 깔아놓은 길은 두 줄로 돼 있는지, 왕릉 주변의 숲은 소나무가 그리 많은지…? 모두 이유가 있다. 혹시 왕릉에 가거든 아이들과 재미있게 역사이야기나 한 번 해보자.
-왕릉 앞엔 왜 붉은 문이 있을까?
여기부터 성역입니다
매표소를 지나 왕릉에 들어서면 제일 처음 만나는 게 홍살문(붉은 칠을 한 문)이다. 여기서부터는 성역이라는 뜻. 한데 홍살문은 왕릉에만 있는 것은 아니다. 충신, 효자, 열녀 유적지에도 홍살문이 있다. 성현을 모신 사당에도 있고, 향교에도 있다. 홍살문에는 태극문양이 걸려 있다. 태극문양은 신라 때부터 유래했다. 어가 행렬에서도 지금과 똑같은 모양은 아니지만 태극모양의 깃발을 걸었단다. 홍살문 바로 옆에는 4각형의 돌판이 있는데 이 돌판을 배위(拜位)라고 한다. 왕이 돌아가신 선왕을 위해 절하는 장소. 여기서 퀴즈 하나. 왕에게는 절을 몇 번이나 했을까? 죽은 사람은 두 번, 부처에게는 세 번, 왕에게는 네 번이다. 왕에게 예를 갖추고 절을 하는 것을 국궁사배(鞠躬四拜)라고 한다. 살아있는 임금의 권세가 내세의 부처 권세보다 높다니…. 이래서 대권, 대권 하나 보다.
-홍살문~정자각 길은 왜 두 줄로 되어 있을까?
왼쪽은 영혼길, 오른쪽은 참뱃길
홍살문을 지나 펼쳐진 길은 넓적한 박석을 깔아 놓은 길이 정자각까지 뻗어있다. 그런데 왼쪽은 조금 높고, 오른쪽은 조금 낫다. 그리고 정자각 바로 앞에는 계단이 없고 오른쪽으로 돌아가야 계단이 보인다. 이 길이 참도(參道), 즉 참뱃길이다. 이중 높은 왼쪽 길은 영혼이 다니는 신도(神道)다. 하여, 참배하러 온 임금도 이 길로 다니지 않았단다. 오른쪽 낮은 길이 임금이 다닌 길, 어도(御道)다. 참도는 오른쪽 계단으로 올라가게 돼있다. 신도에는 돌난간이 있지만 그 옆에는 돌난간이 없고 계단만 있다. 오른쪽으로 들어가 왼쪽으로 나가는 동입서출(東入西出)이 일종의 규칙. 서원도 이와 비슷하다. 위패를 모신 사당도 문이 세 개. 가운데 길은 영혼이 다니는 길이고, 오른쪽으로 들어가 왼쪽으로 나온다. 참고로 정자각은 정(丁)자 모양으로 돼있기 때문에 정자각이라고 한단다.
-왕릉 앞에 서있는 돌기둥과 조각은 무슨 뜻을 담고 있을까?
왕을 호위하는 호랑이· 양· 신하…
왕릉을 꾸미는 데도 다 격식이 있다. 조선시대는 예(禮)를 중시하던 시대. 왕릉 주변에는 호랑이상, 양과 말의 모습을 한 석상, 문인상과 무인상을 세웠다. 호랑이는 산을 지킨다는 의미, 양은 사악함을 물리치고 영혼을 위로한다는 뜻을 담고 있다. 문인상, 무인상은 왕을 호위하는 신하. 진시황릉에서 나온 병사와 말처럼 내세에서도 언제든 왕의 부름을 받기 위해 만들어진 것이다. 뒤에 담장은 굽어있어서 곡담이라고 한다. 그리고 돌기둥을 망주석이라고 하는데 옛날 사람들은 죽은 영혼이 망주석을 보고 찾아온다고 생각했다. 그럼 왕만 이런 석상을 세웠을까? 양반들도 양과 말의 석상을 세우기는 했지만 호랑이는 왕만 했단다. 장명등(長明燈)이란 석등도 있는데 빛이 사악한 어둠을 물리친다는 의미다. 여기서 퀴즈 둘. 구리 동구릉의 경릉(헌종의 능)은 2명의 왕비와 함께 묻혀 봉분이 3개나 있는데 왕이 누운 자리는? 답은 제일 왼쪽이다.
-왕릉 주위에는 왜 소나무가 많지?
위엄·긴 수명 ‘나무의 어른’


다만, 최근 들어 이러한 건축 관련 디자인 직종의 경우 해당 포지션이 학사 이상의 학력이 필요한 전문직종 (specialty occupation)인지를 확인하는 추가서류요청 (RFE) 발급 빈도가 높아졌습니다. 기본적으로 H-1B를 성공적으로 승인받기 위해서는 해당 포지션의 업무 난이도가 자신이 일하려는 직책과 관련된 분야의 특정 전공 학사 학위 이상 혹은 동등한 수준의 경력을 요구하는지를 입증해야 합니다. 이를 위해서 고용주는 해당 포지션의 업무내역을 구체적으로 기술해야 하고, 왜 최소 건축학 관련 학사학위가 필요한지를 설득력있게 주장할 수 있어야 합니다. 만약 해당 건축회사가 건축 디자인 포지션에 고용해온 과거 또는 현재 직원들의 최저 학력이 관련 전공자들이었다면 이 부분은 손쉽게 해결할 수도 있습니다.
2013년도 H-1B시즌을 기점으로 2018년도까지 H-1B 신청자들이 매년 정해진 비자 쿼터 이상으로 몰리는 바람에 그동안 이민국은 매년 컴퓨터 추첨을 통해 H-1B 심사대상을 일차적으로 선별해왔습니다. 내년도 경제성장률이 예년과 비슷할 경우, 아마도 2019년도 H-1B 역시 컴퓨터 추첨으로 진행될 가능성이 높습니다. 설사 H-1B 쿼터 추첨에서 떨어지더라도 건축학 전공자분들은 다른 비자를 고려해볼 수 있습니다. 먼저 O-1 예술가 비자를 고려할 수 있습니다. 건축 디자이너는 예술가의 범위 내에 인정됩니다. 건축 디자이너로서 참여한 프로젝트에서의 비중있는 역할과 수상/전시 경력, 출판물 등등에 대한 성과를 설득력있게 입증할 수 있다면 O-1 비자를 함께 준비해보시는 것도 고려해볼만 합니다.
실제로 저희 고객들 중에서도 H-1B와 O-1 비자를 동시에 준비 및 접수했다가 H-1B 추첨 타락에도 불구하고 O-1 비자가 승인되어 미국에서의 활동이 가능해진 분들도 여럿 있었습니다. 또는 채용이 결정된 미국 건축회사의 해외 지사에서 근무한 경력이 있다면 L-1 주재원 비자가 가능한 케이스들도 간혹 보아왔습니다. 혹은 채용 제안을 받은 미국 건축회사가 외국인 E-2 투자자 비자로 설립된 회사라면 E-2 직원 비자를 신청할 수 있는 가능성도 충분히 있습니다. 따라서, H-1B외에 다른 비자를 고려해야 하는 상황이 마주하게 된다면 개개인의 경력이나 회사 구조 등을 고려하여 자신에게 유리한 비자를 고려해볼 수 있겠습니다.


서울 광화문 한복판에 이순신 장군의 동상이 들어선 것은 1968년의 일이었다. 당시 박정희 전 대통령은 한국전쟁으로 폐허가 된 광화문을 재건하고 자신이 직접 현판에 광화문‘이라고 썼다. 그는 누구보다도 “민족의 빛난 얼을 오늘에 되살리고자” 했다. 그 방법 중 하나가 광화문을 재건하고 이순신의 동상을 세우는 일이었다. 제3공화국(1963-1972)은 그 어느 때보다 새로운 전통과 위인 만들기에 골몰했다. 국토 전역에 이순신을 비롯한 위인들의 동상을 세우고 표준영정을 만들었으며 현충사·오죽헌과 같은 문화유산을 복원했고, 이를 통해 국민국가 건설에 매진했다. 이순신과 신사임당의 동상과 진주 기생 논개의 영정을 보여주면서 충효의 이데올로기를 주입하고, 국민국가로의 통합을 꾀했다. 제3세계 신생국가에서 시도했던 '국가 만들기(Nation Building)'의 일환이었다. 이명박 전 대통령과 오세훈 전 서울시장이 주도한 세종대왕상 건립 역시 박 대통령의 그늘에 선 일이다. 우리는 어느 날 갑자기 광화문에 두 명의 위인을 갖게 됐는데 이들은 다 한국을 대표하는, '국가관'이 투철한 위인이다.
박정희 대통령의 역사는 선택된 위인들로 채워진 역사였다. 국가에 목숨 바쳐 충성하고, 자손들을 훌륭하게 키우는 현모양처의 이념을 체현한 사람들을 추앙하게 함으로써 역설적으로 제3공화국에 충성하라는 메시지를 분명하게 했다. 그런 의미에서 역사는 승자의 역사이다. 승자만이 기록을 선택하고 통제할 수 있다. 당연히도 승자는 언제나 자신과 지지 기반을 공고히 하기 위한 ‘자신의 최선’을 선택한다.
정부 가야사 복원 주문 아이러니
중요한 건 과거 영광 아닌 미래
한술 더 떠서 제5공화국에서는 대대적으로 드라마 '조선왕조 500년'(MBC)에 관심을 보였다. 광주항쟁을 무력으로 진압하고 집권한 신군부는 왕자의 난을 일으키고 집권한 이방원의 역사를 통해 정권의 정당화가 가능하다고 믿었다. 하극상의 쿠데타를 통한 태생적인 약점에 대한 합리화를 TV 드라마에서 찾았다. 실제 역사가 어땠든지, 이성계나 이방원이 정말 어떤 말을 했는지는 중요치 않다. 그때그때 상황에 견줄 역사적인 맥락과 불의의 정당화가 필요했을 뿐이다.
참여정부, 그리고 그 직후인 2008~2009년에는 개혁군주로서 정조가 주목을 받았다. 각종 드라마와 영화에서 앞다퉈 정조를 다뤘다. 이상적인 개혁을 꿈꾸며 기득권 세력과의 싸움이라는 현실에서 고민하고 좌절한 정조를 실제 대통령에 비유하기도 했다. 또 정권이 바뀐 다음에는 실패한 혁신가로서 광해군의 생애와 그의 비참한 최후가 거론되기도 했다. 박근혜 전 대통령 집권 초기에는 드라마 속 신라 선덕여왕에 최초의 여성 대통령 이미지를 투영해 보는 이들도 있었다. 물론 이런 경우는 의도적인 '국가 만들기'라기 보다는 역사가 현실 정치의 메타포로 소비된 경우다.
도종환 문화부장관 후보자의 역사관이 연일 도마에 오른다. 그가 직접적으로 역사를 썼거나, 역사 연구를 한 것은 아니다. 한국 고대사에 관한 자신의 입장이 너무 뚜렷하게 드러나는 활동을 한 것이 화근이다. 동북아역사재단이 주관한 동북아역사지도 사업에 관여한 일이 대표적이다. 여기서 먼저 밝혀두어야 할 것은 동북아역사재단이 교육과학기술부 산하 공공기관이라는 점이다. 즉, 국회의원 신분으로 감사를 할 수 있었고, 감사 당시에 부정적인 견해를 피력함으로써 사업 중단에 관여했으리라 추측된다. 이에 대해 그는 지도 제작의 부실이 원인이었다고 해명했다. 그러나 석연치 않은 점은 역사가 해석에 따라 달라지듯이 역사지도 역시 심사자에 따라 심사 결과가 얼마든지 다를 수 있다는 점이 고려되지 않았다는 것이다.
「삼국사기」에서 시작하는 한민족의 역사가 왜곡된 것이며 그에 앞선 문헌들이 있다는 것이 후보자의 입장이라고 한다. 「고한서」 등 그 문헌들은 후보자가 말하는 식민사학자들의 입장에서는 엄밀하게 규명된 사료가 아니다. 소위 강단사학과 재야사학의 갈등은 여기서 비롯됐다. 양자는 각각 서로를 식민사학, 유사역사학이라고 부른다. 누가 옳은가 시비를 가리는 것은 길고 어려운 작업이다. 단지 재야사학의 역사인식이 ‘과거’ 지향의 극단적 민족주의에 서있다는 점을 지적하고자 한다.
우리가 단지 한반도에서만 살아온 민족이 아니라 광활한 중국 대륙을 누비며 한민족의 우수한 문화를 전파한 위대한 민족의 후손이라는 주장이 그 역사 인식의 요체이다. 양측의 갈등은 제일 먼저 고대사에서 불거졌다. 고조선의 강역은 만주와 중국 북부 대부분을 아울렀고, 한반도에 중국 한나라가 세운 한사군은 설치된 적이 없었다는 것이 재야사학의 주장이다. 따라서 고조선의 영토, 국경, 평양-낙랑군설을 말하는 강단사학자들은 일제가 만든 틀을 그대로 따르는 식민사학자라고 공격을 받았다. 결국 같은 문헌자료와 고고학·미술사학적 유물을 놓고 서로 해석하는 방법이 정반대에 있기 때문에 벌어지는 문제이다. 고대사를 바라보는 프레임 자체가 전혀 다른 데서 기인한 것이므로 양자 간의 논쟁은 평행선처럼 접점을 만나기 어려울 전망이다.
그런데 한민족이 요하문명의 창시자인 동이족의 후예라며 '위대한 상고사'를 내세우는 이면은 “민족중흥의 역사적 사명”과 맞닿아 있다. 어찌 보면 “조상의 빛난 얼을 오늘에 되살려”로 이어지는 '국민교육헌장' 및 그 입안자 박종홍의 정신과 다를 바가 없다. 극과 극이 통한다고나 할까. 기원전 8000년까지 올라가는 중국 북방 훙샨(紅山) 문화를 만든 동이족이 우리 조상이라고 한들 21세기까지 1만년 동안 순수혈통을 이어올 수도 없다. 한민족이 단군의 자손, 단일민족이라는 자부심도 알고 보면 일제강점기에 만들어진 신화이다. 따지고 보면 도후보자의 역사 인식은 일제강점기에 만들어진 단일민족 신화와 박정희식 민족주의에 맞닿아 있다. 세계가 하나로 되어가는 글로벌·다문화시대에 배타적 민족주의는 염려스러울 수밖에 없다.
게다가 청와대에서는 가야사 복원을 통해 영호남의 화합을 이루라고 주문했다고 한다. 문화부장관 소관사업은 아니지만 지난 정권의 국정교과서 문제에서도 알 수 있듯이 정권이 역사를 장악하려 할 때 정권도, 역사도 왜곡되지 않는 것을 본 적이 없다. 왕정국가도 아니고 민주공화국에서 역사 복원을, 그것도 왕조시대의 역사 복원을 지시하고, 삼국이 아니라 사국시대였음을 입증하라는 지시를 내린다면 그것도 아이러니다. 지금 우리 정부는 역사학을 포함한 인문학 진흥을 위해 다각도로 방안을 강구하는 것으로 알고 있다. 인문학은 당장 코앞의 현실을 해결하는데 도움이 안 되겠지만 인간의 정신을 인간답게 만들어주는 학문이다. 그러나 학문의 방향과 그 과업을 명시하고, 이를 해결하라고 주문하는 일은 인문학을 위한 정부의 노력을 퇴색시키는 일이다.


인간이 사회를 만들어 ‘개인이 사회의 구성원이 됐다’는 것은 무엇을 의미하는가? 개인의 삶이 그 개인에게 책임이 있는 원시적인 존재일 때는 생존에 대한 책임뿐만 아니라 존재의 의미도 개인에게 있었다. 그러나 사람이 사회를 형성하면서 그 구성원이 됐다는 것은 개인은 그 사회가 어떤 사회인가에 따라 영향을 받게 됐다는 의미를 지니게 된다. 한 인간이 ‘어떤 제도에서 사느냐’에 따라 한 개인은 건강을 비롯해 인품이나 삶의 질까지도 다른 모습으로 나타나게 되는 것이다.
개인의 존재는 ‘사회적’이면서 성숙하지 못한 사회에서 개인의 삶에 대한 모든 ‘결과’를 개인의 책임으로 돌린다. 예를 들어 보자. 자본주의라는 제도에 살고 있는 어떤 사람이 광우병에 걸렸다고 치자. 이 사람이 병에 든 이유는 개인에게만 있는 게 아니다. 생존을 위한 ‘먹거리’가 상품이 되는 제도에서는 그 상품의 질은 제도의 법적 규제에서 자유로울 수 없다. 소를 사육하는 양축업자가 초식을 하는 소에게 육식사료를 먹였다면 이 소를 도축해 상품화된 고기를 사 먹은 개인은 ‘광우병’에 걸릴 확률을 안고 있는 것이다.
건강뿐만 아니다. 인품도 마찬가지다. ‘아들 딸 구별 말고 둘만 낳아 잘 기르자’며 산아제한이 미덕인 사회에서 자란 개인은 사회적인 존재로 자라기는 어렵다. 사람을 사회적으로 키우지 못하는 교육제도 아래서는 개인은 ‘왕자 병’에 걸리거나 ‘마마보이’로 자랄 수도 있다. 더불어 사는 게 미덕이 아니라 ‘승자가 선’이 라는 경쟁교육을 받고 자란 사람은 이타주의자가 아닌 ‘이기주의자’가 될 확률이 높다는 뜻이다. 인간의 가치가 돈으로, 학력으로 혹은 연(緣)으로 평가받는 사회에서는 개인이 사회적 가치로 성장하기는 어려운 것이다. 제도는 사회적이면서 책임은 개인에게 지우는 룰은 공정하지도 객관적이지도 못하다.
다수의 희생으로 소수가 행복한 사회가 아니라 다수가 골고루 행복해지는 세상을 만들 수는 없을까? 날이 갈수록 살기 어렵다고들 한다. 절대적 빈곤이 아니라 상대적 박탈감으로 삶의 의욕을 잃어가는 사람들이 늘어나고 있다. 하루 평균 자살자 34명. OECD가입국 중 자살률 1위의 국가. 통계청 발표에 따르면 한국인 자살률은 2007년 10만명당 24.8명으로 전년보다 13% 증가했고 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 가장 높다. OECD 평균 11.2명보다 두 배가 높고, 최저인 그리스(2.9명)에 비하면 무려 10배에 가깝다고 한다. 경제대국 운운하며 삶의 질을 말하면서 왜 세상은 자꾸 각박해지고 살맛을 잃는 사람들이 날이 갈수록 늘어날까?
열심히 일해도 희망이 없는 사회는 불행한 사회다. 오늘날 우리사회가 안고 있는 근본적인 문제는 ‘경제 살리기가 아니라 ‘사람 살리기‘다. 열심히 일해도 희망이 보이지 않는 사회. 아니 정의가 통하지 않고 힘의 논리가 지배하는 사회, 법도 원칙도 없는 야만의 사회로 회귀하고 있다는 느낌을 지울 수 없다. 돈과 권력을 얻기 위해 양심이며 도덕이며 윤리 따위는 헌신짝처럼 내팽개치는 막가파식 경쟁과 시장주의가 판을 치고 있다. 성이 상품이 되고 돈이 필요하다고 연약한 어린아이와 여성을 납치해 살해하기도 하는 무서운 사회로 바뀌고 있다. 아무리 나쁜 짓을 해도 돈만 있으면 투사도 되고 민주 인사도 되고, 훌륭한 사람이 되는 사회.
갓난아이가 먹는 분유에서부터 과자류는 물론 서민들의 주식이며 반찬, 과일류는 안심하고 먹어도 좋을까? 돈이 되는 일이라면 사람의 생명이 위험에 빠질 수도 있는 식품 첨가물을 넣어 상품을 만드는 것쯤은 양심 따위는 폐기처분 대상이다. 절대빈곤에서 벗어났다고들 하지만 농약이며 항생제며 유해색소로 뒤범벅이 된 먹거리. 안전이 보장되지 않는 유전자변형식품이 밥상에 오르고 안심하고 먹을 수 있는 물조차 없는 세상. 살고 있는 집의 벽지며 장판이며 가구들이 환경호르몬으로 뒤범벅이 되고 문명의 이기인 전자제품에는 전자파라는 괴물이 사람들의 건강을 옥죄고 있다.
미래의 꿈나무, 아이들을 길러내는 학교는 어떤가? 연중행사로 나타나는 학교급식 식중독이며, 하루가 멀다 하고 터지는 학교폭력이며 죽기 살기로 공부해도 점수가 올라가지 않는 학생들에게 낙인을 찍는 줄 세우기. 학교와 교사는 있어도 교육이 없는 학교. 아이들이 보고 자라는 학교 밖은 차라리 요지경이다. 안방의 주인행사를 하는 텔레비전에서는 ‘당신의 사는 집이 당신의 신분을 말해 줍니다.’라며 가난한 이들의 가슴에 못을 박는다. 싸구려 웃음을 강요하는 저질 코미디며, 선정적인 드라마와 외모지상주의를 충동질하는 프로그램. 소득재분배정책은커녕 끝도 없이 치닫는 사회 양극화며 일을 하고 싶어도 일자리가 없는 실업자 100만명의 시대.
어느 한쪽만 잘못됐으면 살아가면서 바꾸고 고치면 될 일이다. 그런데 우리가 살고 있는 사회는 그게 아니다. 총체적인 병, 그것도 불치의 중병상태다. 아니 보다 무서운 건 사람들의 마음이 병들어 날이 갈수록 회복불능 상태로 오염되고 있다. 돈이며 출세를 위해서는 의리니 신념 따위는 고려의 대상조차 아니리고 생각하는 사람이 늘어나고 있다. 돈이며 변절자도 유명인사가 되고 군사독재나 되지 않는 의좀 더 솔직히 말하면 그런 세상을 정당화시키는 마약(이데올로기)에 마취돼 전 국민이 혼돈상태에서 벗어나지 못하고 있다. 누가 이런 세상을 고집하는가? 세상이 썩으면 모두가 피해자가 되는 게 아니라 그 썩은 세상으로 덕을 보는 사람이 있어 이들이 주도권을 잡고 그런 세상을 바꾸기를 거부하고 있는 것이다. 그 세력이 힘이 바뀌기를 기대하는 힘보다 컬 때는 바뀔 리 없다.
건강한 사회란 소수가 아니라 다수가 행복한 사회다. 지금은 날이 갈수록 다수가 아니라 소수가 행복한 사회를 만들어가고 있다. 철학이 없는 지도자. 아니 돈이 사람을 만드는 세상에서는 지도자조차 돈이 만든다. 돈이 있으면 영양사도 고용하고 미용사도 고용한다. 개인 주치의며 재산관리인, 변호사도 고용해 ‘3대 부자가 없다’는 옛말은 헛말이 됐다. 결혼조건이 돈이 우선조건이 되고 보니 2세는 머리 좋고 건강하고 잘생긴 사람.. 그런 배필을 만나면 2세 3세는 더 우수한(?) 자녀가 탄생하게 된다. 여기서 만들어지는 벌이 지배하는 사회를 상상해 보라.
다수가 살기 좋은 세상은 물 건너 간 것일까? 진부한 얘기 같지만 독재자들이 써먹던 ‘3S정책(Screen, Sex, Sports)'이란 게 있다. 가난의 대물림을 정당화시키고 바닥인생을 운명으로 받아들이게 하는 마취제... 그게 아직도 효과가 있다는 거다. 나와 지역이 같다는 이유로 어느 편 야구 팬이 되어 경기가 있으면 천리가 멀다않고 관람하러 다니는 야구며 축구며.. ’나는 연속극 드라마 보는 재미로 산다‘는 순박한 안방마님도 돈벌이에 혈안이 된 장사꾼은 여성을 눈요기 거리로, 돈벌이 대상으로 끊임없이 옷을 벗기고 있다.
3S뿐일까? 민중의 눈을 감기는 예술이라는 외피를 쓴 사이비 예술인. 굿에는 관심도 없고 잿밥에 눈독 들이는 곡학아세하는 사이비 학자들이 있다. 시민운동을 한답시고 출세(?)를 하고 싶어 호시탐탐기회를 노리는 변절 대기자도 무진장이다. 천국을 팔아먹는 사이비 종교인이 있고 이름은 교육잔데 교육은 않고 지식판매상이 된 교육자가 출세하고 큰소리치기는 예나 지금이나 달라진 게 없다. 사회적인 존재인 인간을 개인적인 존재로 키우면서, 운명론자를 키우면서 교육으로 착각하는 교사와 국,영,수 점수 몇 점으로 사람의 가치를 서열 매겨 대물림시키는 교육은 바뀌지 않는다.


주님께서 세상에 육신으로 계실 때에는 제자들조차 이하지 못하고 깨닫지 못했던 말씀들이 더러 있었고 이러한 것들은 직접 말씀하신 대로 주님의 희생의 십자가와 구속의 완성으로 이 땅에 보내신 성령께서 오심으로 비로소 완전한 이해를 갖게 되었다.
그런 내용들을 요한 사도께서 더러 기록하고 있는 곳들을 읽을 수 있는데 대표적으로 두 곳을 보면 “죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 예수께서 하신 말씀을 믿었더라”(요2:22) “제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것임이 생각났더라”(요12:16)
주님의 이 말씀도 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(1) 하신 실제적인 사실을 말씀해 주고 계신다.
주님께서 육신으로 계실 당시에 아니 구속의 십자가를 지신 후 부활하심을 들었음에도 제자들의 마음에 평안은 없고 오직 두려움과 근심으로 가득했음을 보는 데[마17:23, 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나리라 하시니 제자들이 매우 근심하더라] 오늘 주님을 믿는다고 하는 백성들도 여전히 제자들의 모습에 있다면 마찬가지일 것이다.
이 요한복음에서도 자신이 아버지께 돌아 가신다는 말씀을 하시자 “도리어 내가 이 말을 하므로 너희 마음에 근심이 가득하였도다”(요16:6) 라고 직접 말씀하신다.
영적인 약속을 육신들로만 이해하면 걱정과 근심일 수 밖에 없다. 그러나 성령의 임재로 사는 하나님의 백성들은 역시 오순절에 성령의 충만을 받고 담대해졌던 제자들과 다르지 않을 것이다.
그러므로 오늘 주님을 믿는다고 하면서 평안이 없고 주님을 섬기는 것이 부담으로 느껴진다면 자신의 믿음의 상태와 주님의 약속에 대한 태도를 점검해야만 할 것이다.
주님의 희생을 기념할 만찬을 나누시고 난 후 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(1) 하신 약속이야말로 믿음의 사람들이라면 가장 일반적으로 누릴 수 있는 하늘로부터 주어지는 복이다.
우리가 하늘로부터 오는 평안을 소유할 때에야 비로소 “우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며, 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고”(고후4:8~9) 라는 사실을 실제적으로 누릴 수 있을 것이다.
OT에서도 거짓된 평안을 말씀하시는 것을 읽게 되는데 막연히 평안하다 평안하다 하는 것은 분명히 문제가 있다. “그들이 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다”(렘6:14) “그들이 딸 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다, 평강하다 하나 평강이 없도다”(렘8:11) 잘못된 신앙의 지도자들과 백성들이 허황된 약속을 가지고 위로를 얻으려 하나 사실에 있어서는 그렇지 못함을 증거하고 있는 것이다.
오늘 이 귀한 약속과 함께 자신의 영성을 점검하고 확인하여 주님의 자녀 됨에 좀더 확실한 기쁨과 감사로 말미암아 하늘의 평안을 확신하는 우리 모두가 되어야 할 것이다.
Ⅰ. 보혜사를 약속하신다.(25~26)
“내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와, 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라”
자꾸만 떠나신다는 말씀이 제자들에게는 두려움과 안타까움만 더했다. 그래서 주님께서 제자들에게 지금까지 가르쳐 오셨던 약속을 확인하시면서 더 귀중한 언약을 주고 계신다.
분명 주님과 함께 있었던 제자들은 특별한 경험과 많은 영적인 체험을 누리는 특권이 있었을 것이다. 그럼에도 주님께서 육신으로 계실 때까지는 직접 하시는 말씀들 조차 소화를 못하고 우왕좌왕하는 모습들을 많이 볼 수 있다.
이것은 적어도 보이는 세계와 볼 수 없는 영적세계만큼이나 간격을 갖는 것이다. 오늘 우리 역시 그리스도인이라고 하기는 하지만 영적이지 못하면 깨닫는 것이나 행하는 신앙은 어린아이와 같을 뿐이다.
바울은 위대한 사랑의 이치를 설명하면서 귀중한 교훈을 주고 있다. “내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라”(고전13:11) 이것은 육신적인 이치를 설명하는 것이 아니라는 말씀으로 “사랑”이라는 이치를 이해할 때도 마찬가지였다.
야고보는 “간음한 여인들아 세상과 벗 된 것이 하나님과 원수 됨을 알지 못하느냐 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되는 것이니라”(약4:4) 하는데 세상에 사는 우리가 세상의 벗으로 사는 것이 하나님의 원수가 되는 것이라는 말씀이 다르지 않은 교훈이다. 이 말씀 역시 육신적인 가치로는 이해가 불가능한 교훈이다.
①주님께서 이 땅에 계실 때에는 아직 이 약속을 누릴 수 없었다. “내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와”(25) 그럼으로 이 약속은 오순절 이후 사도들은 물론 오늘 우리의 것임이 확실하다. 이 약속을 들은 제자들은 자신이 십자가에 죽었다가 삼일 후에 다시 부활하실 것이라는 약속을 두려워하는 것을 보면 분명하다.
그럼으로 주님께서는 미래에 있을 약속을 육신을 입으신 가운데 말씀하고 계시다는 말씀이다. 그리고 더 구체적으로는 주님께서 떠나시고 성령께서 오셨을 때 완전한 이해가 가능할 것을 말씀하신 것이다. 이런 면에서 주님의 약속은 감사하고 또 누리지 못하는 것들에 대해서는 여전히 안타까운 것이 사실이다.
②예수 그리스도의 이름으로 오실 성령이시다. 이러한 평안의 주체이신 성령께서 예수 그리스도의 이름으로 오실 것에 대한 약속이고 성령께서 오셨을 때 비로소 이루어지고 깨닫게 되고 누리게 됨을 말씀하신다. “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 …” (26f)
또한 성령은 하나님 아버지께로부터 오시고 예수 그리스도의 이름으로만 역사하신다. 이런 입장에서도 약속의 주체는 하나님 아버지시고 주심의 통로는 역시 예수 그리스도이심을 본다.
③가르치시며 주님의 말씀을 생각나게 하실 것이다. “… 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라”(26b) 이것은 바로 영적인 이치와 실제적인 약속의 이루어짐이 성령이심을 증언하신다.
지금 제자들에게 주시는 이 말씀조차도 성령께서 오셔서 감동을 주심으로 바로 이해되었고 그러한 사실을 요한 사도는 우리에게 들려주고 있는 것이다. 성령은 세상의 어떤 비밀이나 신비종교의 매개체가 아니라 주님의 약속에 순종하고 기대하는 모든 자들에게 차별 없이 역사하시는 분이시다.
이런 입장에서도 보혜사이시다. 자신이 영광을 취하시는 것이 아니라 성령께서는 예수 그리스도의 아버지 하나님을 순종하도록 하나님의 백성들을 영으로 인도하시고 없어질 이 보이는 세계보다도 보이지 않는 영원의 세계의 영광을 바라보게 하시고 기대하게 하도록 그리스도인들을 격려하시는 분이다.
사실 주님과 함께 있었던 제자들은 이 귀중한 약속을 들으면서도 당시에는 누리지 못했다. 그러나 오늘 우리가 믿고 순종하기만 하면 누릴 수 있음에 감사와 찬양을 …
Ⅱ. 평안을 약속하신다.(27)
어쩌면 주님께서 주고 가신 약속가운데 가장 우리에게 구체적이고 분명한 약속이 이 언약이라고 확신하고 감사하다.
①주님의 평안을 주신다. 이 평안은 사실 주님 만이 주실 수 있는 평안이다. 누구든지 갖지 않은 것을 줄 수 없는 것이 사실이다. 사실 주님께서 주시는 것은 곧 하나님 아버지의 것임을 말씀에서 확신할 수 있다. “내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다”(요17:10)
그렇다면 주님께서 주시는 평안을 그대로 이 우주의 창조주요 운행자이신 절대 권세자 이신 하나님 아버지의 것이므로 그분의 평안을 소유한다면 사실 이 우주 안에 특히 좁은 보이는 이 세상에 어떤 것도 두려워할 필요가 없다.
주님께서는 이 땅에서 구속의 역사를 완료하시고 하나님 아버지께로 돌아 가시면서 “평안을 너희에게 끼치노니[헬, aphiemi 남겨두다, 떠나다, 용서하다.] 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 …”고 말씀하셨다. 자신이 가지셨던 아버지의 평안을 하늘로 돌아 가시면서 가져가 버리시는 것이 아니라 이제 그의 소유가 된 사도들을 비롯한 우리들에게 남겨두고 가시겠다는 놀라운 약속이다.
②세상이 주는 것과 다르다. “내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라”(27m) 세상의 것은 언제나 상대적이다. 상대가 나보다 더 강하면 아무리 강한 자라도 그에 대해 약해질 수 밖에 없다. 그런 이유 때문에 세상이 주는 것은 한계가 있고 온전치 못하다.
이런 이유에서 세상이 주는 것은 영원한 하나님의 형상을 가진 사람들에게 만족을 줄 수 없는 것이다. 세상에서 나는 돈이나 권세와 명예가 이런 이유에서 소금물처럼 가져도 가져도 갈증을 면할 수 없어서 가진 자들은 자신보다 더 가진 상대를 보면서 더 가지려고 하고 그러다 보니 끝이 없다.
야고보는 이러한 육신의 사람들을 향하여 “너희는 욕심을 내어도 얻지 못하여 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하므로 다투고 싸우는 도다 너희가 얻지 못함은 구하지 아니하기 때문이요”(약4:2) 라고 말하는데 이것은 세상의 상대적인 것으로 만족하려고 하는 사람들을 향하여 주는 경고로 끝이 없다는 것이다.
주님으로부터 받는 것은 세상과 다르다는 것을 확신할 필요가 있다. 그럼에도 오늘 많은 믿음의 사람들이 주님께서 주시는 것조차 세상이 주는 것들과 꼭 같이 생각하기 때문에 문제다. 주님은 썩어질 것이나 없어질 것을 주시는 분이 아니다. 그런 이유에서 주님이 주실 생수를 두고도 말씀하시기를 “내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요4:14) 하셨다.
이런 논리에서 예수 그리스도로께서 주시는 평안을 이해할 필요가 있다. 그것은 환경에 따라 있다가 없어지는 그런 것이 아니다. 이 평안을 가진 사람은 죽을 자리에 있다고 할지라도 결코 잃지 않을 것이다. 그럼에도 우리의 문제는 영적인 가치 까지도 세상의 것과 같이 생각하는데 문제가 있다.
③걱정할 필요가 없다. “너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라”(27b) 주님의 보호 속에 있는 사람이라면 당연히 맹수 앞에 떨고 있는 힘없는 지승 같이 떨 필요가 없다.
“근심하다[헬, tarasso, 물이 요동하다, 자극하다, 선동하다, 어지럽히다, 혼란하다, 소동하다]; 두려워하다[ 헬, deiliao, 무서운, 비겁한, 무기력한 겁이 많다.] 특히 여기 “말고[헬, me-절대적인 부정을 나타낸다.], 말라[헬, mede-아니다]” 라는 말은 그 뒤에 이어지는 어떤 것을 부정하는 말이다. 그렇기 때문에 이 말씀을 좀더 가까이 이해한다면 “근심하는 것은 그리스도인의 것이 아니다, 그리스도인이 겁을 먹는 것은 있을 수 없다.” 라는 의미가 된다.
이래서 야고보는 “오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니, 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라”(약1:6~7)고 경계하는 것이다.
그리스도인의 별명은 바로 “용기의 사람, 꿈의 사람”이라는 것도 이런 이유 때문이다. 골리앗 앞에서 담대한 다윗은 아직 메시야께서 오시기 전에도 이런 확신을 가졌고 사단에게 참소를 받아 온 갓 불운을 겪은 욥이 흔들리지 않았던 이유도 OT의 아직도 어두운 시대 속에서도 이런 확신을 가지고 있었기 때문이며 NT의 신앙의 사람들은 더욱 분명하였던 것을 보게 되는 것이다.
그보다 더 중요한 것은 사실 이 마지막 시대의 우리들이다. 우리도 진리를 따라 순종한다면 이 주님의 약속은 분명히 우리들의 것인 만큼 소동하거나 겁먹을 필요가 없는 것이다.
우리의 시대는 주님께서 육신으로 우리 곁에 계시는 것보다도 더 분명하다. 사도들에게 주셨던 이 약속은 오늘 우리에게는 두말 할 필요가 없이 분명한 언약으로 오늘 우리가 누릴 약속이다.
우리 주 예수 그리스도께서는 구속의 십자가를 지시고 우리의 죄와 저주의 죽음을 해결해 주셨을 뿐만 아니라 하늘의 평안을 우리 모두에게 주셨고 이것은 적어도 세상의 상대적인 상태에 따라 달라질 수 있는 그런 것이 아니다.


육이오 전장에서 산화한 넋들을 기리며
06/23/2020 07:00
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어제 전화기 때문에 해운대에 갔었다. 볼일을 마치고 밖에 나오니 짙푸른 하늘이 그냥 집에 갈 수야 없잖냐며 충돌질을 했다. 기왕 나선 김에 태종대나 가보자, 담박 행로를 정했다. 지난해 여름 태종대에 갔다가 의외의 사진을 찍었던 생각이 났기 때문이다. 으슥한 송림 사이에서 본 바 있는, 한국동란 때 스러져 간 영령들의 추모비였다. 내일이면 아아, 잊으랴! 바로 비극의 육이오 70주년인 그날이다.
6·25 참전 영도 유격부대 유적지 비는 부산광역시 영도구 동삼동에 있다. 한국전이 치열하던 당시 부산 영도에 본부를 둔 함경남북도와 강원도 출신 반공 청년 천이백 여 명은 생명 건 유격 활동을 전개하였다. 주한 합동고문사령부의 지휘 아래 북한 땅에 공중 침투하거나 해상으로 침투하여 적의 군사 시설을 파괴하고 군사 정보를 수집했다. 목숨바쳐 유격전을 전개하다 산화한 491명의 영령들을 추모하기 위하여 생존 대원들이 뜻을 모아 1984년에 추모비를 건립했다.
무더운 날씨였으나 사방에서 몰아치는 해풍은 시원했다. 참기름을 바른듯 잎새마다 윤기 자르르 흐르는 동백나무 목련 쥐똥나무 마가목 후박나무 곰솔과 해송이 어우러진 숲. 칡덩굴 멍개덩굴 등덩굴도 무성히 얼크러설크러졌다. 숲향기 밀밀한 산책로를 따라 자살바위 전망대 모자상을 거쳐 영도등대로 내려갔다. 거칠거 없이 마구잡이로 달겨드는 거친 바람, 그러나 주전자섬이 마주보이는 바다에 뜬 여러 척의 컨테이너 선박은 미동조차 없었다. 나라 안팎이 여러모로 뒤숭숭한 시국이나 국제적으로 이뤄지는 경제활동은 무풍지대이듯 여전스러이 활기찼다. 그나마 천만다행이다 싶었고 일면 안도감이 들었다.
순환도로를 따라 태종대 정상쪽으로 방향을 틀었다. 해가 기우는듯 해 발걸음 날듯이 빨라졌다. 양팔 휘저으며 부지런히 걸었다. 일반 차량 운행이 통제된 대신 태종대공원을 도는 산뜻한 미니열차가 요소마다 정차하며 곁을 스쳤다. 가로에는 허투루 버린 쓰레기 하나 없었다. 적당한 거리를 두고 쓰레기 수거함이 비치돼 있는 등 관리상태가 아주 좋았다. 태종사 들머리 못미처서 자연석에 새긴 유격부대 유적비 입구란 표지석을 만났다. 숲 사이로 난 오솔길로 접어들었다.
이 부대는 일사후퇴때 월남한 함경남북도와 강원도 출신 반공청장년을 규합하여 임시포로수용소가 있던 서면에서 결성되었다. 대원선정의 기준은 가족이 없는 경우라야 했고 가족이 있더라도 부양 의무가 없는 남자라야 했다. 이듬해 영도로 자리를 옮겨 태종대에서 훈련받은 유격대원들. 당시의 태종대는 일제강점기 일본군이 구축해 놓은 해안포대와 부대시설이 남아 있는데다 산림이 울창하여 외부와는 완전히 차단된 장소였다. '동해지구 반공의병대' 혹은' Y부대' '파라슈트부대'라고도 불렸으며 주한 합동 고문단(JACK) 산하 미국 중앙정보부(CIA) 소속의 비밀첩보대였다. 휴전협정 체결되자 부대는 해체되었다. 1200명의 대원 중 900여 명이 장렬히 전사했다.
오석으로 된 비문에는 이렇게 새겨져 있었다. “군번도 계급도 없었던 대한의 젊은 영도 유격 부대원들은 보수나 대가 또한 바람 없이 다시 못 올 결의로 떠나던 날 태종대 이 소나무 저 바위 밑에 머리카락 손톱 잘라 묻어 놓고 하늘과 바다로 적 후방에 침투하여 숨은 공 세우다 못다 핀 젊음 적중에서 산화하니, 아아! 그 죽음 헛되지 않아 호국의 넋이 되어 국립묘지 합동 위령비에 모셨도다. 가신 동지들의 요람지 태종대 반공의 정기 어린 이곳을 못 잊어 작은 돌 하나 깎아 영도 유격 부대 유적지의 거룩한 자취를 남기노라.” 군번도 없이 일련번호만 부여받았던 그들은 북괴군에 맞서 초개같이 목숨바쳐서 대한의 자유를 지켰다.


머리카락을 자르는 가위와 전기바리캉 소리가 9평의 남성전문 미용실을 가득 채운다. 바로 탈북자 이영금(사진) 씨가 하루의 대부분을 보내는 일터이자 알토란 같이 키워가고 있는 가게다. 이곳에서 이 씨는 네 살배기 사내아이부터 팔순 어르신을 만나며 손끝으로는 이들의 헤어스타일을 완성하고 대화로 이들과의 관계를 만들어 간다.
직원에서 사장으로 새로운 관계 맺기
‘자리가 사람을 만든다’는 말이 있다. 어떤 자리에 오르면 자신도 모르게 그 자리에 걸맞은 사람이 된다는 말이다. 이 씨 또한 그랬다. 7년 전 그는 남성전문 미용실의 직원이었다. 굳이 손님을 접대하지 않아도 되는 자리라 그저 오는 손님의 헤어스타일을 성심껏 다듬어 주는 일에만 전념했다.
그러나 그는 가게의 사장이 된 이후 달라졌다. 손님이 먼저 이야기를 꺼내기 전에 먼저 그간의 안부를 물고 하루하루의 소박한 일상에 대해 이야기했다. 또 단골손님 목록을 만들어 이들에게는 주기적으로 문자도 보냈다. 여름에는 무료 두피 마사지 문자로 관심을 끌었고, 특별한 단골손님에게는 새로 선보이는 샴푸를 깜짝 선물하기도 했다. 더 친밀해 지고자 시도한 여러 변화가 관계를 더 끈끈한 인연으로 만들었다.
그리고 또 하나의 사건은 손님과의 인연을 보다 특별하게 만들었다. 바로 2011년 어느 신문에 이 씨의 창업 이야기가 소개된 일이 있었다. “사장님, 고향이 북한이었어?” “혼자 얼마나 힘들었을까”라는 관심부터 “사진 예쁘게 나왔다” “잘 보고 잘 읽었어요”라는 이야기까지, 손님들은 일부러 가게를 찾아 기사를 본 소감을 전하기도 했다.
사실 그는 그전까지 누가 묻지 않으면 탈북자라는 것을 먼저 말하지 않았다. 혹여 가질 편견이 두려웠다기보다 손님과의 관계에서 중요치 않은 부분이라 생각했기 때문이다. 하지만 기사를 통해 탈북자라는 사실이 알려진 덕에 손님들의 더 많은 사랑을 받게 됐다. 손님에게 김장김치를 받은 적도 있다고 한다. 손님과 이야기를 하던 중 어머니가 직접 담근 김장김치가 “맛있겠다”는 말 한마디를 기억한 손님이 잊지 않고 김치를 챙겨준 것이었다. 작은 말 한마디를 잊지 않은 손님이 고맙고 또 고마운 순간이었다.
말 한마디로 서로를 격려하기
사장이 되자 손님과의 대화만큼이나 함께 일하는 두 명의 직원과의 대화도 중요해졌다. 직원일 때야 동료로서의 기본 예의만 지키면 됐다. 하지만 사장이 되면서부터는 직원들이 손님에게 더 친절하고 성실히 일할 수 있게 하는 관계가 되어야 했다. 특히 이직이 심한 이 분야에서 오래도록 함께 일할 수 있는 관계를 만드는 일이 중요했다.
때문에 이 씨는 직원과의 소통을 위해 말 대신 행동을 선택했다. “고객에게 친절해라”는 말 대신 먼저 고객에게 살갑게 인사했고 일을 할 때 꼭 지켜주었으면 하는 것을 직접 행동으로 옮겼다. 그러자 직원들도 고객에게 보다 친절해졌고 일하면서 꼭 지켜야 하는 것들도 자연스레 자리를 잡았다. 말만큼이나 행동이 서로를 이해하는 데 중요했던 셈이다.
물론 서로 간의 오해로 속상한 때도 있었다. 이 씨 가게의 경우 주말은 밥을 챙겨 먹을 시간이 없을 정도로 바쁘다. 그 날도 그랬다. 밥을 먹기는 어렵겠다 싶어 사둔 빵도 입에 넣지 못한 채 점심, 저녁때가 지났다. 문을 닫을 시간이 됐고 제법 먼 곳에 사는 직원에게 사둔 빵을 건네며 어서 가라고 등을 떠밀었다. 그게 오해의 씨앗이 됐다. 빵 하나도 편하게 먹지 못하게 등을 떠밀어 보낸 행동이 자신을 무시해서 그런 것이라고 생각한 직원이 “왜 무시하냐”는 문자를 보낸 것이다.


2018. 5. 18. – 르노삼성이 르노 브랜드로 우리나라에 들여온 첫 모델, 클리오의 판매가 시작되었다. 클리오는 현재 판매되고 있는 QM3과 마찬가지로 외국에서 생산된 모델을 수입해 르노삼성 판매망을 통해 판매하는 모델이다. 다만 브랜드와 모델명을 현지화한 QM3과 달리, 클리오는 르노 브랜드로 판매한다.
클리오는 르노 5의 후속 모델 개념으로 1990년에 첫 선을 보인 뒤 지난해까지 27년 동안 약 1,400만 대가 판매된 르노의 간판 소형차다. 이번에 우리나라에 들어온 모델은 2012년부터 생산된 4세대 모델로, 2016년에 페이스리프트를 거친 최신 버전이다. 유럽 등 일부 지역에서는 5도어 왜건도 판매되지만, 국내 판매 모델은 5도어 해치백 한 종류로 터키에서 생산된다.
모노볼륨에 가까운 1.5박스 차체는 공기역학 특성을 최적화한 설계요소가 반영되어, 동급 차에 드문 액티브 그릴 셔터가 적용되었다. 국내 판매 모델에는 17인치 휠과 리어 스포일러가 기본이다. 실내공간은 동급에서도 비교적 긴 휠베이스(2,590mm) 덕분에 비교적 여유 있는 편이다. 적재공간은 300리터로, 6:4 비율로 분할된 뒷좌석을 모두 접으면 1,146리터까지 커진다.


한국영화계를 대표하는 거장 박찬욱 감독이 11월5일(현지시각) 스위스 제네바국제영화제에서 필름 앤 비욘드상을 수상했다. 주최 측은 2014년 이래 영화 이외에도 다른 포맷을 시도한 실험적인 영화인에게 이 상을 수여해 왔다고 밝혔다. 제네바영화제는 영화, TV 드라마, 디지털아트 및 XR(가상현실 VR, 증강현실 AR, 이 둘을 합친 융합현실 MR) 등 최첨단 디지털 기술도 포함하는 프로그램을 선보이며, 동시에 디지털 업계 전문가들을 위한 제네바디지털마켓도 운영 중이다. 다양한 매체의 경계에 도전하는 혁신성을 그 기치로 삼는 제네바영화제가 박찬욱 감독을 수상자로 선정한 데는 물론 그가 재능 있는 영화감독이라는 사실 이상의 의미가 있다.
박찬욱 감독은 그동안 영화와 TV 두 영역뿐만 아니라, 세계 최초로 《파란만장》이라는 핸드폰 영화도 연출했고, 최근에는 대규모 사진전도 열어 놀라운 예술가로서의 재능을 선보였다. 시사저널은 스위스 제네바 현지에서 디지털 필름메이킹의 선구자면서 동시에 세계무대에서 한국영화의 위상을 높인 박찬욱 감독을 만나 그의 도전에 대해 이야기를 나눴다.
존 르 카레의 동명 소설을 원작으로 한 《리틀 드러머 걸》을 연출해, 영화감독으로 데뷔한 지 27년 만에 TV 드라마 영역에도 도전했다. TV 드라마는 영화 작업과 많이 다를 텐데.
“어떤 작품은 소설을 해체해 전혀 새로운 이야기처럼 만들어버리는 경우도 있다. 내가 테레즈 라캥의 소설로 《박쥐》를 만들었거나, 《올드보이》도 원작이 만화였지만 많이 다르게 영화로 각색했다. 이번 드라마도 소설과 자세히 비교해 보면 대사도 많이 다르다. 그렇지만 무엇보다도 조연들을 다 없애버리고 싶지 않았다. 극장용 길이로 축소했다면 많은 조연이 사라져야 했다. 이건 다이언 키튼이 주연한 동명의 극장용 미국 영화를 보면 잘 알 수 있다. 나는 이스라엘 요원들 및 팔레스타인 조직에 속한 많은 인물들을 다 보여주고 싶었다. 그래서 그 분량을 유지하려다 보니 어쩔 수 없는 선택이었다. TV 드라마를 만들어본 것은 처음이지만, 어렸을 때부터 친숙한 매체이고, 영화와 근본적으로 다를 게 없기 때문에 특별히 어려운 점은 없었다.”
(《리틀 드러머 걸》. 존 르 카레의 동명 소설을 박찬욱 감독이 드라마로 만든 것으로 2018년 10월 영국 BBC1, 11월 미국 AMC네트워크를 통해 방송되었고, 한국에서는 올해 3월29일 왓챠플레이를 통해 감독판이 공개되었다.)
원작의 어떤 점에 매력을 느꼈나. 정치적으로 무척 예민한 이스라엘-팔레스타인 이슈를 다루는 것에 대한 부담감은 없었나.
“존 르 카레 작가는 생존 작가 중 내가 제일 좋아하는 작가 중 한 명으로 그의 많은 작품이 맘에 든다. 특히 나는 이 작품을 최고 수준의 걸작이라고 평가하는데, 이는 그의 팬덤 중에서도 소수의 의견이다. 평범한 사람이 어떻게 국제적인 분쟁에 휘말려 들어가는가를 설득력 있게 그렸을뿐더러, 테마가 장르 문학 및 첩보 세계에 한정되지 않는 아주 보편적인 이야기를 다루고 있기 때문이다. 여러 얼굴을 가지고 있는 주인공을 통해 보는 진정한 나의 자아는 무엇인가에 대한 이야기인 셈이다. 그래서 가장 심오한 소설이라고 생각한다. 또한 팔레스타인 분쟁에 대해 상대적으로 관심이 없는 한국에서 성장한 나로서는, 그렇기 때문에 오히려 용기를 낼 수 있었던 것 같다. 이 소설이 교묘하리만큼 양쪽 입장에 공평히 연민을 가지고 쓰인 작품이라 그 균형감각을 잘 따라가기만 해도 편파적인 작품은 안 되겠다는 자신은 있었다.”
2011년 1월 세계 최초로 핸드폰 영화 《파란만장》을 제작해 ‘스마트폰으로도 예술을 창조하는 것이 가능한 시대’라는 것을 보여줬다. 이는 경제적 부담 없이 영화 제작을 꿈꾸는 이들에게 획기적인 시도임은 분명하지만, 분명 모바일 영화 촬영의 한계도 있을 텐데.
“나는 장점이 훨씬 더 많다고 생각한다. 물론 핸드폰으로 《2001 스페이스 오딧세이》를 찍을 수는 없겠지만, 지금은 내가 아이폰 4로 찍었을 때보다 핸드폰의 해상도 등 기술이 비교할 수 없을 만큼 발전해 충분히 영화를 만들 수 있다. 요즘에는 액세서리도 많을뿐더러 영화적인 질감이 나도록 후반작업에서 보완할 수도 있다. 숙련된 촬영감독이 아니더라도 누구나 적은 돈으로 촬영할 수 있는 것은 비교할 수 없는 정말 큰 장점이라고 본다.”
창작자의 입장에서는 디지털화라는 기술의 발전에 따라 선택의 폭이 굉장히 넓어졌지만, 영화업계 내에서는 극장 배급의 위기론도 존재한다. ‘4G보다 20배 더 빠르다고 알려진 5G 서비스가 시작되면, 결국 음악시장처럼, 콘텐츠 유통은 구글 포털이나 세계적 대기업인 넷플릭스·아마존·애플TV 같은 디지털 비즈니스가 시장에서 절대적 우위를 점하고, 영화관 배급은 상징적으로만 남아 있게 될 것이다. 지금부터라도 대안을 연구해야 한다’는 지적도 있다. 영화관도 나름 생존 방식을 찾아갈 것이라고 보는 건가.
“슈퍼히어로가 아닌 영화들이 영화관에서 살아남을 수 있느냐가 질문의 핵심이라고 생각한다. 어차피 큰 상업영화들이야 극장에서 보는 것이 독특한 경험이기 때문에 끄떡없이 살아남을 것이다. 그렇지 않은 진지한 영화, 독립예술영화가 영화관에서 살아남을 것인지가 관건인데, 아무래도 점점 위축될 것 같다. 영화관 운영자들은 관객들이 영화 관람이라는 경험을 총체적으로 더 즐길 수 있도록 극장을 더 고급화하고 매력적인 공간이 되도록 노력해야 한다. 전 세계적으로, 아직 시설도 낙후하고, 영화 관람 이외에는 딱히 다른 용도가 없는 경우가 대부분이다. 아울러 밝은 면을 보자면, 기존의 배급 시스템에 비해 OTT 서비스는 다양한 영화를 소개하기에 더 효과적이다. 영화를 극장에서 상영하는 기회는 줄겠지만 영화를 만들 기회는 오히려 늘어날 수 있으니 관객들에게 접근할 기회는 많아질 수 있다. 넷플릭스를 예로 들면, 과거에는 다큐나 자막이 있는 외국 영화들을 관람하지 않던 관객들의 이런 영화에 대한 소비가 최근 늘었다.”
11월5일(현지시각) 박찬욱 감독이 스위스 제네바국제영화제에서 필름 앤 비욘드상을 수상하며 소감을 밝히고 있다. ⓒ 제네바영화제
영화감독 데뷔전, 미술사학자를 꿈꾸었을 만큼 미술에도 관심과 애정이 많은 걸로 알고 있다. 작년 《파킹찬스 2010-2018》이라는 대규모 전시회를 열어 동생 박찬경 작가(감독)와 함께 만든 단편 이외에도, 본인의 사진 70여 점을 선보였다. 사진 전시회라는 방식은 영화라는 매체로 관객과 소통하는 것과 어떻게 다른가.
“사진 작업은 대학교 때부터 시작해 오랫동안 찍어왔고, 영화 못지않게 헌신적으로 작업하고 있다. 내가 영화 작업보다 사진 작업에 더 몰두하고 열정적으로 한다고 내 아내가 말할 정도로 많은 시간을 할애한다. 스스로 영화감독 이외에도 사진작가라는 정체성을 중요하게 여긴다. 작년에는 광주에서 큰 전시회를 했고, 11월13일부터 국제갤러리에서 그룹전의 일부로 15점을 선보일 예정이다. 주로 정물 풍경 사진들이 많다. 인물 사진들은 촬영현장에서 찍은 배우들의 사진이 많지만, 이 사진들은 좀 더 쌓인 후 전시할 계획이다. 내가 만든 영화라는 것이 잘 디자인되고, 자연스러운 것조차도 인공적으로 꾸며서 만든 것이지 않나. 그래서 그런지 사진은 그런 연출, 조작, 의도 없이 세상에 존재하는 그 무엇을 그냥 발견한 있는 그대로의 느낌으로 담아내고 싶었다. 빛이라는 것도 특정한 시간에 따라 다 다르고, 똑같은 컵도 앵글에 따라 다 다르지 않나. 정확한 순간에 내가 그곳에 있었다거나 혹은 내가 눈을 감고 단지 보기만 했다는 것에 대한 기록으로서 소중하게 생각한다.”
올해는 한국영화가 100번째 생일을 맞은 뜻깊은 해다. 한국을 대표하는 영화감독으로서, 한국영화 100주년이 본인에게 갖는 특별한 의미나 소회가 있다면.
“영화를 시작할 때는 솔직히 한국영화에 대한 큰 애정이 없었다. 한국영화를 보면서 성장하지도 않았기 때문에 큰 감동과 영향을 받지 않았다. 존경하는 선배 감독인 김기영, 이두용, 임권택 등 소수의 감독님들로부터 영향을 받았으나 이것도 성장 후에나 접한 세계였지, 한창 영향을 받을 중·고교 시절은 아니었다. 그래서 한국영화의 역사와 전통 안에 내가 존재한다는 인식이 적었다. 하지만 차츰 영상자료원에서 새로운 복원판을 접하기 시작하면서 그런 인식을 갖게 되었다. 내가 모르던 좋은 영화들이 다수 있다는 사실도 알게 되었다. 결국 나의 게으름의 문제였지 한국영화의 역사가 척박한 것은 아니었다. 그러면서 영상자료원의 제안에 따라, 김기영 감독님의 《하녀》나 이두용 감독님의 《최후의 증인》 등 블루레이의 음성해설에 참여하는 가운데 점점 깊은 인식을 갖게 되었다. 이제는 나도 제법 경력이 쌓인 감독이 되었으니 후배들도 생각해야 되고, 또 그들이 선배들의 역사를 어떻게 볼 것인가에 대해서도 종종 의식하게 된다.”
한국영화는 지난 100년 동안 군사독재 시대의 검열, 미국 UIP 직배, 스크린쿼터 투쟁, 블랙리스트 사건 등 다사다난한 역사를 거쳐왔다. 특별히 본인에게 힘든 시기나 사건이 있었다면.
“한국영화에 대한 검열이 심했던 시기를 관객으로서 지켜보면서 한국에서 영화를 만든다는 것이 과연 가치가 있는 일일까라며 겁을 많이 내곤 했었다. 민주화 과정을 통해 시민의 힘으로 표현의 자유를 얻어내면서 그런 선배 감독들이 누리지 못했던 자유를 갖게 되었다. 선배 감독들은 얼마나 힘들었을까 싶다. 예를 들어 《최후의 증인》 같은 걸작이 공무원의 부패, 검사 성상납 등의 내용 때문에 38분이나 삭제되면서 개봉했다고 들었다. 3분 삭제, 아니 30초만 삭제하자고 해도 난 화가 났을 것이다. 결국 나는 영화 일을 하는 사람이지만, 한국 시민의 반독재투쟁 덕을 제대로 본 세대다.”


때는 1995년 4월 따뜻한 어느 봄날, 서울에 있는 한 재활원에서 직원이 소풍을 가자고 해서 따라나선 한 무리의 지체장애인들이 있었다. 그런데 장애인들을 태운 버스가 한참을 달려 도착한 곳은 근처 공원이 아니라 강원도 철원 끝 철책선 안 황량한 벌판에 있는 낯선 거주 시설 앞이었다. 깜짝 놀란 장애인들은 직원들에게 “차에서 내리기 싫다. 재활원으로 돌아가고 싶다”며 울면서 매달렸다. 하지만 직원들은 매정했다. “너희들이 이제 나이 먹어서 갈 데가 없는데 여기 있어야지 어떡하냐”는 것이었다. 이렇게 한 무리의 장애인들이 언제 나올 수 있을지 기약 없는 사실상의 감옥인 장애인 거주 시설에 버려졌다.
지금도 그 시설이 있다. 철원에 있는 은혜·문혜 장애인 요양원이다. 장애인을 위해 존재하는 시설이 왜 감옥인지 의아해하는 사람이 있을 것이다. 당시 이 시설들은 쓰레기 매립지처럼 운영되고 있었다. 서울시는 서울 시내 재활원에서 청소년기를 넘긴 성인 장애인들을 지역사회로 내보내는 대신 철원에 요양원이라는 시설을 만들어 전원 조치시켰다. 장애인들에게 이 시설은 인간 폐차장이었고 한번 들어가면 자의로 나올 수 없는 삶의 종착지였다. 시설에 있는 장애인 머릿수에 따라 운영비를 지원받았기 때문에 시설 측은 사망하지 않는 한 장애인을 절대 밖으로 내보내 주지 않았다. 당시 은혜원과 문혜원에는 무려 509 명의 장애인이 수용돼 있었다.
그곳에 가보니 원생들은 대부분 아무런 프로그램 없이 누워서, 혹은 앉아서 원에서 주는 밥을 먹고 방에서 무료하게 시간을 보내고 있었다. 햇볕을 쬐는 것도 허락되지 않았다. 원생들은 대부분 발달장애인이었지만 뇌성마비 등지체장애인들도 있었다. 그때 만난 지체장애인들은 한결같이 시설을 “감옥이다”라고 단정 지었다. 그러면 왜 장애인들은 자신을 위해 존재하는 시설을 감옥이라고 했을까? 당시 직원 눈을 피해 서울에서 소풍 온 몇몇 장애인들의 증언을 들어보았다.
“철원은 너무 추워요. 이불을 6~7장씩 덮고 자야 그나마 잠을 잘 수 있어요. 저는 이곳에서 생활하면서 감기에 하도 많이 걸려서 결국 편도선을 없애야 했어요. 요양원에 서는 동상에 걸리는 일쯤은 아주 흔해요. 특히 지적장애 인들이 그랬는데, 동상에 걸려도 치료를 받을 수 없어요. 치료대신 보모들이 동상 걸린 발에 꿀을 발라줬는데 그래 도 낫지 않아 이곳에서 함께 생활하던 장애인 한 명은 결국 발을 잘라내야 했어요. 이렇게 추운데도 시설에선 난방은커녕 양말이나 속옷도 제대로 안 줘요. 겨울에도 여름옷을 입고 있는 경우가 많아요.”
“장애인을 돌봐야 할 보모들은 출근하자마자 이사장 농장에 가서 일해야 했습니다. 그래서 한 층에 50명 정도의 장애인이 있는 곳은 보모 2명이, 100명 정도가 있는 곳은 보모 4명이 돌봐야 했고, 때문에 보모의 눈길이 닿지 않는 곳에서 자주 사고가 일어났습니다. 지적장애 아이들은 화장실에서 비누나 락스 같은 것을 먹고 쓰러지기도 했고, 한 아이는 작은 실톱으로 머리를 그어 머리가 찢어지기도 했는데, 그러나 병원 치료는 받을 수 없었습니다. 보모들은 농장에서 일하는 동안 자해나 사고가 벌어지니까 지적장애 아이들에게 CP(항정신성 의약품, 정신과전문의만이 처방할 수 있다)라는 약을 먹이기도 했습니다. 그러면 아이들은 온종일, 때로는 이틀이고 사흘이고 깨어나지 못하고 잠만 잤죠. 보모 4명이 장애인 100명을 사고 없이 돌보려니 정신과 약을 먹여 재워야 했던 것입니다.”
“믿지 못하겠지만, 요양원 장애인들은 물조차 제대로 마실 수 없습니다. 물을 마시려면 밥때까지 기다려야 했죠. 그나마 지체장애인들은 물을 떠다 달라고 말이라도 할 수 있었지만, 지적장애인들은 그런 의사표현조차 못하니 밥 먹을 때나 돼야 물을 마실 수 있었고, 화장실 변기 물을 퍼먹기도 했습니다. 그런 와중에 지적장애 원생 한 명이 목숨을 잃는 일이 벌어졌어요. 보모가 이사장 농장에 일을 나가기 위해 그 장애인을 묶어뒀는데, 7~8시간이나 묶여 있던 장애인이 거기서 벗어나려고 애쓰다가 끈이 더 조여 손목과 발목에 피가 안 통하는 지경에 이른 거였어요. 이 때문에 그 장애인은 결국 손목과 발목을 절단해야 했고, 그러고도 살아나지 못한 채 세상을 떠났습니다. 이 사건이 있은 후 보모 2명이 해고됐습니다. 그러나 이건 보모 들만의 책임은 아닙니다. 요양원 측은 일 나가는 보모들에게 자해하는 장애인들의 팔다리를 묶어두고 나오라는 방송까지 했거든요. 결국 이사장이 보모들을 농장 일을 시키려고 동원해 가서 생긴 일이니까요. 그렇지만 이사장은 사고가 나면 모든 책임을 다 보모들에게 돌렸습니다.”
“요양원에서 장애인들이 사람대접 받는 날은 감사가 있는 날 뿐이에요. 공무원들이 감사가 나오면 종일 "깨끗이 치워라, 묶어놓은 아이들은 다 풀어놓아라”하는 방송이 나옵니다. 평소엔 보모들이 헌옷으로 만든 기저귀를 쓰는데 그땐 일회용 기저귀로 바꿔 채워주죠. 보모들은 락스를 물에 풀어서 대청소하고, 저 같은 여성장애인들에게는 원피스를 입히기도 합니다. 따뜻한 물도 나오고, 평소 엔 한 방에 하나씩 주던 우유도 4~5개씩이나 줍니다. 방도 뜨끈뜨끈하고. 보모들도 그날만은 농장에서 작업하지 않습니다. 안 주던 크림빵도 그날은 넘치도록 주고 생전 보지도 못한 과일도 나옵니다. 멀건 김칫국은 없애고 고기나 생선 반찬이 나옵니다. 그래서 우리는 감사 뜨는 날을 제일 좋아합니다. 요양원에선 감사가 나오는 날이면 보모와 원생들에게 이런저런 교육도 시킵니다. ‘공무원들이 왜 원생 몸에 상처가 났느냐고 물으면 작업하러 가서 아이들을 못 본 사이에 그렇게 됐다고 하지 말고 혼자 넘어져서 그렇다고 대답해’라고 말이죠. 공무원들이 시설을 돌아다니면 원장은 그 뒤를 졸졸 따라다니면서 흡족한 미소를 지으며 ‘우리 아이들은 늘 이렇게 행복하게 삽니다’라고 말했습니다. 기가 막혔지만 우리는 공무원들에게 사실을 말할 수가 없었습니다. 솔직하게 말할 기회도 없지만 말하고 나면 무슨 변을 당할지 모르기 때문입니다.”


자기가 세워 놓은 생각이 기준이 되어 거기에 맞춰 신앙생활을 하고 있지는 않습니까? 만일 그렇다면 “내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”는 주님의 음성을 듣게 될 것입니다. 성경을 말하지만 불법으로 성경을 말하는 자들은 인간적으로 볼 때 존경 받을 수 있고, 눈에 보이는 열매로 사람들을 속일 수 있습니다. 그러나 분명한 사실은 불법이라는 것입니다. 하나님 보실때는 불법입니다. 사람들을 속일 수 있으나 하나님은 속일 수 없습니다.
신앙의 기준은 성경입니다. 그런데 오늘날 성도들은 성경을 신앙의 기준으로 삼지 않습니다. 사사기 시대에 만연했던 것처럼 ‘사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였다’라는 말입니다. 자기 생각에 ‘이렇게 하면 하나님이 좋아하실 것이다’ 라고 생각하면서 성경이 기준이 아니라 자기가 기준이 되어 자기의 기준으로 하나님을 예배하고 찬송하고 신앙생활을 한다는 것입니다. 이렇게 하면 과연 하나님께서 기뻐하실 것인가? 하는 문제에 대해서는 ‘아니다’입니다. 이것은 결국 자기의 만족을 이루는 종교행위일 따름입니다.


아파트를 포함한 공동주택에 설치된 환기장치를 거의 사용하지 않는 것으로 나타났다. 서울시는 지난달 환기장치가 설치된 공동주택 30만5,511가구를 대상으로 현장 점검한 결과, 설치 세대 대부분이 환기장치를 사용하지 않고 있다고 12일 밝혔다.
환기장치는 공기를 정화해 깨끗한 공기를 유입하고 나쁜 공기를 배출하는 시설로, 국토교통부의 건축물의 설비기준 등에 관한 규칙에 따라 2007년 이후 100세대 이상 신축 공동주택에는 환기장치를 의무적으로 설치해야 한다.
이에 서울시는 시민들이 환기장치를 제대로 활용할 수 있도록 운전요령, 필터관리, 전기료 발생 등 '환기장치 사용 및 관리 요령'을 안내했다. 안내문에 따르면 환기장치를 시간당 10분 가동하면 실내 공기질이 개선되며, 전기료는 월 3,000원~5,000원 정도 나온다. 필터를 교체하거나 진공 청소기로 필터를 청소할 수 있다. 시는 입주자 개개인이 환기장치 필터를 일일이 구매하기엔 번거로운 만큼 관리사무소가 공동구매 등으로 협조할 수 있도록 권고 조치했다.
시는 안내문을 자치구를 통해 각 공동주택 관리사무소에 공유하고, 서울시 공동주택 통합정보마당 홈페이지, 자치구별 홈페이지에 게시했다. 또 미세먼지주의보(나쁨)가 발령됐을 때 관리사무소에서 사용할 수 있는 표준 안내 멘트도 함께 적혀있다.


위에 작가의 말을 발췌한 이유는, 줄거리를 스포일링하지 않으면서도 이 책에 대한 기억을 가장 잘 남길 수 있는 설명이라고 생각했기 때문이다. '7년의 밤'에서도 익히 느낀 바 있듯이, 악, 惡, evil, 악한 존재의 탄생과 진화에 대해서 관심이 지대한 작가다.
그런 그녀가 가장 오래도록 품고 있다가 내보낸 '유진'이라는 존재이기 때문에, 아마도 추정컨대 작가 개인의 입장에서 애착이 큰 작품이 아닐까 싶다. 독자 입장에서는 가장 걸작이라고 평가되는 '7년의 밤' 조차도 악인의 묘사 측면에서는 아쉬웠다고 하니.


우선패치가 이루어진 민호팀 영웅으로는 아나와 맥크리 2개의 영웅으로 빠르게 밸런스 패치가 이루어졌는는데요. 일단 아나는 지원형 신속한 팀눔바니 민호팀 캐릭터로 신속한 생체 소총으로 지원하기에 부족하여 팀눔바니 발사속도 20% 증가와 탄창이 8발에서 10발로 바뀌면서 지원에 더 힘을 실어주는 모습을 보였습니다.
필자의경우에는 워낙 오래된 신속한 FPS 민호팀 경험으로 인해, 앵간한 FPS게임은 어지러워하지 않는다. 근데 팀눔바니 필자도 버티지 못하는 어지러운 FPS게임이 있는데, 바로 하프라이프2와 바이오쇼크 시리즈다. 이상하게 이게임들은 마우스속도조절이나 FOV값 조절 해상도 조절 등, 무슨수를 신속한 팀눔바니 민호팀 쓰더라도 필자에겐 매우 어지러움을 유발한다.
신속한 오버워치대회가 본격적으로 팀눔바니 시작되기 신속한 팀눔바니 민호팀 전에 민호팀 관전 모드가 개선될까?
신속한 팀눔바니 민호팀 한가지영웅을 플레이하는 것은 모든 영웅에 대해서 알고 나서부터 자신에게 맞는 영웅을 선택하여 플레이하는 것이 적당하다고 생각하는데, 자신이 잘하는 영웅과 팀눔바니 손에 맞는 영웅을 찾고 나서 숙련도를 높여도 충분하다.
신속한 팀눔바니 민호팀 전세계에서가장 핫(Hot)한 게임 '오버워치'의 전적검색 사이트에 대한 팀눔바니 관심이 높다.
영상은잘 감상하셨나요? 'TviQ'의 플레이를 팀눔바니 모두 소화하기는 어렵지만, 로켓 런쳐의 효과적인 발사 궤적과 점프 추진기 활용법은 분명 도움이 될 신속한 팀눔바니 민호팀 것입니다.
선정성논란에 휩싸였던 넥슨의 1인칭 팀눔바니 슈팅 게임(FPS) ‘서든어택2’가 정식 서비스를 시작한 지 한 신속한 팀눔바니 민호팀 달도 안 돼 서비스 종료 결정을 내렸다.
블리자드엔터테인먼트의미래를 책임질 FPS게임 오버워치가 오는 5월 게이머들에게 정식으로 다가올 예정이다. 정식 출시에 앞서 현재 비공개 테스트를 진행 중인 오버워치는 실시간 전략 시뮬레이션과 롤플레잉 신속한 팀눔바니 민호팀 게임을 개발해온 블리자드의 새로운 도전으로 21개의 캐릭터가 팀눔바니 가진 특성을 활용해 전투를 펼치는 택티컬 FPS 게임이다.
▲제프 카플란 디렉터의 설명 (사진출처: 공식 홈페이지 갈무리) 이 외에도 이번 패치에서는 다양한 변화가 생긴다. 먼저 체력이 너무 약해 ‘젠복치’라 불렸던 ‘젠야타’의 경우, 보호막이 50 증가해 피격 당해도 조금 더 오래 버틸 수 있게 되었다. 여기에 ‘조화의 구슬’과 ‘부조화의 구슬’이 날아가는 속도가 30에서 120으로 증가하고, 궁극기 신속한 팀눔바니 민호팀 ‘초월’ 사용시 이동속도와 치유량도 늘어났다. 또, 돌격 영웅치고는 탱킹 능력이 약했던 ‘디바’는 ‘방어 매
블리자드인기게임 오버워치의 신규 패치가 적용됐다. 27일 블리자드는 오버워치 신속한 팀눔바니 민호팀 속 캐릭터 아나와 맥크리의 변경 사항을 발표했다.패치 내용에 따르면 신규 캐릭터 아나는 생체 소총 발사속도가 20% 증가하고, 탄창 크기가 8발에서 10발로 증가했다.맥크리의 경우 피해량 감소가 적용되는 거리가 10미터 짧아졌지만, 발사 속도가 15% 증가하고 섬광탄을 던진 후 무기를 발사하기까지 걸리는 시간이 0.5초에서 0.35초로 단축됐다.
오버워치방송으로 다음tv팟에서 최고의 인기를 누리고 있는 이선생은 오버워치의 신속한 팀눔바니 민호팀 흥행이 장기화될 것으로 예상했지만 e스포츠로서 게임이 성공하기 위해서는 몇 가지 개선점이 필요하다고 말했다.


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주근깨는 표피의 멜라닌 세포가 색소를 많이 만들어서 생기는 것으로 대개 10세 이전부터 발생하기 시작하여 사춘기 이후가 되면 본격적으로 나타나는 것이 주근깨의 특징입니다. 주근깨는 직경5mm이하의 갈색 점이나 암적색 반점이 깨알처럼 얼굴에 나타나며, 불규칙한 모양을 형성하여 하나 혹은 여럿이 뭉쳐 콧등, 양볼, 이마, 눈 주위 등의 노출부위에 주로 생깁니다. 이는 표피의 색소세포가 색소를 과다하게 형성해 낸 것으로 유전적인 요인에다 자외선의 영향이 커서 형제간에 주근깨가 같이 있는 경우가 많고, 여름에는 색깔이 짙어지다 겨울에는 옅어 집니다.
유전적인 요인과 자외선이 가장 큰 원인입니다. 대개 형제, 자매가 같이 주근깨가 많은 경우가 흔한 것은 유전적인 성향 때문이고, 봄부터 여름까지 주근깨가 선명해지고 많아지는 듯합니다. 겨울이 되면 좀 없어지는 것은 자외선 때문이라고 할 수 있습니다. 백인들이 많고 동양인 중에서도 유난히 흰 피부인 사람이 주근깨가 검은 피부인 사람보다 많습니다.
햇빛 속에는 여러 가지 파장의 빛이 섞여 있는데 그 중에서 특히 290 ∼ 400nm파장의 자외선이 피부에 있는 멜라닌 세포를 자극하여 주근깨를 악화시킬 수 있습니다. 자외선은 봄부터 강해지기 시작해서 여름철에 가장 강해지고 겨울철에는 약해집니다. 따라서 주근깨도 여름철에는 색깔이 진해졌다가 겨울이 되면 옅어지는데, 경우에 따라서 완전히 없어질 때도 있다.
유전적인 요인도 있을 수 있지만, 자외선의 영향을 많이 받는 질환이므로 철저한 자외선 차단이 예방에 가장 중요합니다. 주근깨의 유전적 성향이 있는 집안의 자녀들은 청소년기 이전부터 자외선 차단제의 사용이 고려되어야하며 스포츠를 즐기거나 외부 활동이 많은 성인들은 항상 외출 전 노출부위에 자외선 차단제를 바르는 습관을 들이는 것이 바람직합니다.
비타민 C는 미백작용과 함께 자외선에 의한 광노화와 피부손상을 억제함으로써 이들 색소질환의 치료와 예방에 도움이 되는 물질로 알려져 있으며 섭취하는 것보다 피부에 직접 도포하는 것이 훨씬 효과적입니다.
비타민 C를 많이 먹으면 주근깨가 좋아진다.
이 말은 대중광고를 통해 시중에 유포된 대표적인 잘못된 상식이다. 비타민-C 가 피부의 노화방지에는 효과가 있지만, 그 자체로 주근깨를 없애줄 수는 없다. 주근깨는 유전적으로 생기는 질환이지 노화 때문에 생긴 것이 아니다. 따라서 비타민-C를 아무리 많이 먹어도 주근깨에는 아무런 영향을 미치지 않는다. 인체의 하루 필요량이상 섭취한 비타민-C는 전부 소변으로 배설되므로 단지 값비싼 소변을 만들뿐이다.
주근깨를 없애는 화장품이 있다고 하던데요?
화장품중에는 피부색소를 옅게 하는 성분이 포함되는 경우가 있다. 알부틴이나 코직산(Kojic acid) 이라는 물질인데, 이들 성분만으로 주근깨를 없애는 것은 불가능하다. 최근의 광고를 보면 필링 화장품이 많이 선전되고 시판되고 있는 것을 볼 수 있는데 이런 화장품 속에는 미량의 AHA가 포함되어 있어 피부각질을 벗기는데 도움을 주지만 각질을 제거해낸다고 해서 주근깨가 없어지는 것은 아니다. 다만 피부가 부드러워지는 효과가 있을 뿐이다. 따라서, 화장품에 포함되어 있는 정도의 성분이나 농도로 주근깨를 없앨 수 있는 방법은 전혀 없다라고 할 수 있다. 다만 자외선 차단효과와 어느 정도의 미백 효과로 흐려질 뿐이다.
주근깨를 치료하면 완전히 없앨 수 있다.
병원에 찾아오는 환자들의 상당 부분은 대중매체나 광고를 보고 오는 경우가 있다. 따라서 레이저 치료나 화학적 탈피술을 통해 주근깨가 완전히 없어지고 다시는 재발하지 않는 것으로 잘못 알고 있는 환자가 많다. 그러나 유감스럽게도 주근깨는 시술 후에 일정시간이 지나면 반드시 재발한다. 왜냐하면 주근깨의 원인은 유전적 요인과 자외선이기 때문이다. 즉, 치료하면 현재있는 주근깨를 없앴을 뿐이지 근본 원인을 제거한 것이 아니기 때문이다. 적절한 치료를 받으면 얼굴이 깨끗해지는 것은 사실이지만 평균 3∼5년 사이에 서서히 주근깨가 있던 부위에서 재발하는 양상을 보인다. 깨끗한 피부를 유지하는 기간은 개인차가 심하고 특히, 자외선 차단을 잘 할 경우에는 그 기간이 길어질 수 있다.
주근깨는 나이가 들면 (혹은, 결혼을 하면) 없어진다.
주근깨는 계절의 영향을 받아 자외선이 강한 여름철에 진해졌다가 자외선이 약한 겨울철에는 옅어지는 경과를 보인다. 그러나 나이가 들거나 결혼을 해도 주근깨가 없어지는 경우도 없다. 다만 아이가 들고, 임신을 하게 되면 기미, 잡티, 검버섯 등이 생기기 때문에 주근깨가 덜 보이는 것이지 없어진 것은 아니다. 특히 주근깨가 잘 생기는 피부는 동양인 중에서도 흰 피부를 가진 경우가 많기 때문에 태양광속에 포함되어 있는 자외선에 의해 쉽게 피부노화가 일어난다. 따라서 잡티나 검버섯이 쉽게 생기는 경우가 흔하기 때문에 자외선 차단에 각별히 신경을 써야 한다.
나이 30에 갑자기 왠 주근깨?
환자들은 주근깨와 잡티를 잘 구별하지 못하는 경우가 많다. 어떤 경우는 "나이 30이 넘었는데 왜 갑자기 주근깨가 생기느냐?"고 묻는 때가 있는데, 이것은 대부분 '잡티'를 주근깨와 혼동한 것이다.
"속이 나빠서 생긴 것 아니에요?"하고 묻는 경우도 있다. 주근깨는 위장이나 소화기관, 간장 등과 아무 연관 없이 단지 유전적 요인과 자외선에 의해 생긴다는 것을 명심해 두자. 잡티는 오랜기간 햇빛에 노출되어 생기는 노화현상의 결과로 만들어지는 색소성 질환이다.
따라서 계절에 따라 색깔의 진하기가 변하지 않으며, 대부분 30대 이후에 생기기 시작해서 서서히 개수나 크기가 증가한다. 따라서 레이저나 화학적 박피술로 치료하면 주근깨와 달리 재발하는 경우는 드물다. 주근깨는 30대 이후에 갑자기 생기지 않는다.
과일이나 야채를 이용해 천연 팩을 자주 하면 주근깨가 없어진다.
이것 역시 과장된 속설이다. 과일이나 야채 속에도 비타민-C와 과일산(AHA 의 한 종류)이 포함되어 있다. 따라서 가벼운 '필링'효과와 피부노화방지효과는 기대할 수 있지만 주근깨가 없어질 만큼 깊숙이 까지 '필링'이 되는 것은 아니다. 즉, 주근깨의 색깔이 옅어질 수는 있어도 없어지는 것은 아니다.
인공 선탠을 해서 피부를 갈색으로 만들어 주근깨를 가릴 수는 없을까?
실제로 외래 환자 중 주근깨를 가리기 위해 선탠을 해서 주근깨가 더 진해져 찾아오는 경우가 있다. 앞에서 잠깐 언급했듯이 주근깨가 잘 생기는 피부는 휘고, 일광화상을 잘 입는 경향이 있다. 따라서 선탠을 하게 되면 정상피부는 벌겋게 되고 주근깨 있는 부위는 더 진해진다. 정상피부가 갈색으로 변해서 주근깨가 가려지는 경우는 없으므로 선탠으로 주근깨를 가릴 생각은 하지 않는 것이 현명하다.
여드름을 짜지 않고 그냥 두면 주근깨나 점이 된다.
여드름은 일종의 염증성 피부질환이다. 동양인의 피부는 염증을 앓고 나면 염증 후 과색소침착(P.I.H)이 남는다. 따라서 여드름을 앓고 나면 그 부위에 갈색의 색소침착이 남게 된다. 이 색소침착이 주근깨와 비슷한 모양을 띠는 경우가 흔하다. 그러나 일반적으로 과색소 침착은 3∼6개월 후에는 자연히 소실되므로 주근깨와는 구별된다. 여드름을 짜게 되면 염증이 더 심해질 수 있고, 과색소침착도 더 크고 심하게 남을 수 있으므로 집에서 손으로 여드름을 짜는 것은 피하는 것이 좋다.
주근깨는 유전된다고 하던데 우리집 식구 중에는 주근깨가 있는 사람이 한사람도 없는데요?
주근깨는 상염색체 우성으로 유전된다. 즉, 식구중 어느쪽에라도 주근깨가 있으면, 자손 중에서 주근깨가 생길 수 있다. 상염색체 우성으로 유전된다고 하는 것은 성별(남,여)에 관계없이 생기며, 가까운 친척(삼촌, 외삼촌, 사촌형제)중에 한명만 있어도 자신에게 나타날 수 있는 유전형태를 말한다. 따라서 가족(부모, 형제)중에 주근깨가 없어도 조부모나 삼촌, 사촌 형제들 중에 주근깨를 갖고 있는 경우가 많다.
자외선을 피하기 위해 바닷가에서 선그라스를 끼고 비치 파라솔 아래에만 있었는데도 주근깨가 더 진해졌어요.


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12월 27일까지 진행되는 이번 기획전은 2015년부터 기획된 전시로 수원 지역작가의 참신성과 우수성을 발굴하고, 작업의식을 독려하기 위한 아트프로젝트이다. 올해 알터에고 전시에는 김석환, 박근용, 이오연, 최혜정, 황은화 다섯 작가가 참여한다.
전시는 알터에고(Alter Ago)의 의미인 또 다른 자아, 혹은 제2의 자아로서 새로운 자신을 발견하는 성찰적 의미에서 부터 시작된다. 참여 예술가들이 기존의 작업 프레임에서 벗어나 자신만의 독특한 작업에 과감하게 투신하여 새로운 조형세계를 열어보고자 했다.
황은화 작가의 '초록상자'
2차원 평면에서 3차원 입체 부조를 더해 시·지각의 환영 속에서 '공간회화'를 구축했던 황은화 작가는 이번전시에 '초록상자' 작품을 발표했다. 초록상자는 작가가 만난 100여명 대상자들의 발설하지 못한 채 깊이 새겨진 또는 숨겨진 이야기를 상자 안에 비밀스럽게 담고, 봉인된 상자를 선으로 잇는 설치작업이다. 예술가로서 갖는 사회적 책무의 물음에서 시작된 작품은 대상자의 미술치유와 작품참여가 동시에 작용하면서 마음과 마음을 잇는 따뜻한 상호작용을 불러일으킨다.
민족미술가로서 입장과 역할을 수행해온 이오연작가는 우리사회에서 침묵된 소수자의 목소리를 작품으로 들어낸다. 작가는 그동안 비판적리얼리즘 개념 속에서 거친 붓터치로 구현된 형상성을 위주로 작업을 진행해왔다면, 이번 작업은 부조적 오브제를 탑재하고 자본주의 사회의 프레임 속에 소외된 '노동'에대한 사회참여적 발언을 던진다. 작가는 화합과 희망을 염원하는 푸른색의 상징적 의미 속에서 사회적 모순과 고통들이 해갈되길 바란다.
사진,영상,설치의 경계를 넘나들며 작업을 천착해온 박근용작가는 돌아가신 어머니의 뇌 MRI필름을 아크릴박스에 인화하고, LED로 필름을 비추며 충격적 비애를 자전적 고백의 형태로 보여준다. 최혜정 작가의 '호흡, inhale exhale'은 의식되지 않은 행위의 연속을 전복된 이미지의 양상으로 나타낸다. 물구나무 서기 연습, 바느질로 표현한 글자드로잉은 반복된 수련과 수행의 과정을 거치면서 완성해낸 자유로운 몸짓이다.
김석환 작가의 '죽음에 대한 기억' 설치작품과 전시회장 전경


고양시는 동네마다 도서관이 촘촘히 자리 잡고 있다. 시립도서관 17개, 공립 작은도서관 18개, 그리고 사립작은도서관 72개소 등 100여개의 크고 작은 도서관이 동네마다 있다. 도서관 회원이 50만 4천명으로 시민의 절반이 도서관 회원이며, 일평균 1만 9천명의 시민이 연간 4백만권의 자료를 대출하여 이용하고 있을 정도로 도서관은 많은 시민들에게 사랑받고 있다. 고양시는 시민들이 어느 곳에서나 도서관을 이용할 수 있도록 인프라를 지속적으로 확충하고 있다. 지난해는 시립도서관인 가좌도서관을 개관했고 노후된 행신도서관을 리모델링하여 쾌적한 공간으로 만들었으며 마상공원 작은도서관과 화전동 푸르지오 작은도서관도 문을 열었다.
2015년 11월 고양경찰서에 개관한 고양포돌이 안전도서관은 시민과 어린이들이 책을 읽는 공간 일 뿐만 아니라 경찰과 지역주민들이 편안한 분위기에서 소통하는 공간의 역할도 해 호평을 받았다. 현재, 2018년 일산도서관 개관을 준비 중이고 고양·원흥도서관 건립을 위한 타당성 조사연구용역도 추진할 계획이다. 또한 시립도서관 어디에서나 책을 빌려볼 수 있으며 지하철역에서도 반납할 수 있는 책누리서비스, 화정역에 365일 24시간 대출반납이 가능한 스마트 도서관이 설치되어 좋은 반응을 얻고 있다. 유동인구가 많은 대화역에도 스마트도서관과 책 읽는 코너를 추가 설치하여 ‘책읽는 대화역’으로 조성된다. 도서관 홈페이지와 모바일용 도서관 통합앱 ‘내 손안의 도서관’도 새롭게 개편되어 자료검색, 좌석예약, 전자책 등을 손쉽게 활용할 수 있게 된다.
□ 전문성을 높인 도서관 브랜드 특성화
시는 도서관을 다양하고 전문적인 지식의 보물창고로 활용하기 위해 브랜드 특성화 작업을 추진한다. 고양시의 지역적 특색을 살려 특성화도서관으로 지정된 4개 도서관(화정·아람누리·마두·주엽어린이도서관)은 별도의 코너, 자료실을 설치해 시민들이 전문적이고 깊이있는 지식을 활용할 수 있도록 했다.
화정도서관은 고양시의 상징인 ‘꽃’을 주제로 삼았고, 공연장과 미술전시장이 있는 아람누리도서관은 ‘예술전문’ 도서관으로 꾸민다. 주엽어린이 도서관은 지난해 국제로타리 세계대회와 연계하여 ‘세계어린이그램책’ 도서관으로 새롭게 탈바꿈했다. 마두도서관은 고양시의 역사와 문화를 담은 ‘향토문화’도서관으로 조성했다. 주제별 컬렉션(도서 전시) 및 추천도서 게시, 특화프로그램 운영, 나아가 국제 교류사업 등을 추진하여 전문화된 서비스를 선보일 예정이다. □ 시민들과 함께 만드는 책의 도시, 시민참여 도서관 고양시는 시정 전반에 시민참여를 제도적으로 보장하고 시민들의 의견을 적극적으로 시정에 반영하는 고양형 시민참여자치를 실현하고 있다.
도서관 시민대표단은 전체 도서관 운영위원회와 도서관별 시민참여단이 있다. 도서관운영위원회는 시민들과 고양시에 거주하는 다양한 분야의 전문가들이 참여하여 도서관정책, 자료심의, 도서관운영활성화에 참여하고 있으며 30명으로 구성된다. 시민참여단은 16개 도서관별 이용 시민을 중심으로 10여명이 구성되어 있으며 도서관 운영에 관한 정책 제안, 자문, 재능 나눔 등을 추진한다.
모든 시민이 책으로 즐거워지는 ‘아주 특별한 책의 도시 고양’ 사업도 추진위원회를 중심으로 추진되고 있다. 위원회는 시민, 작가, 교수, 작은도서관 관장, 독서운동단체 등 다양한 각계각층의 전문가들로 구성되어 있으며, 시립도서관 사서들과 함께 손잡고 아이디어를 모았다.


하지만 공인우를 의심스럽게 지켜보던 천종범이 그의 덫에 걸려 낭떠러지에 떨어질 뻔한 정사빈을 구해내면서 다시 한 번 그녀를 지켜냈다. 이후 두 사람은 결국 신원 미상으로 처리된 공지철의 유골을 묻어줬고, 애써 담담하게 서있던 천종범은 진심으로 자신의 전생(공지철)을 이해하려 해준 정사빈의 말에 결국 울음을 터뜨렸다.
뒤틀린 가족들 속 존재 가치가 없는 삶을 살아온 그에게 희망을 보여준 단 하나의 영혼 정하은과 정사빈의 존재가 얼마나 간절하고 처절했을지 짐작케 하는 대목이다.
그런가 하면 공인우가 정사빈을 노린다는 말을 듣고 심장이 철렁한 김수혁은 정사빈을 찾아가 품에 가득 안았다. 그녀에게 조금만 더 기다려달라며 단단한 목소리로 “모든 걸 되돌려 놓고 그리고 당신한테 올게요”라는 말을 남기고 돌아선 그의 뒷모습 역시 마음을 짠하게 했다.


현대인에게 스트레스는 일상사의 하나일 정도로 너무나 익숙한 자극이다. 대부분의 사람들은 스트레스를 어쩔 수 없거나 당연한 것으로 받아들이며 어느 정도의 스트레스는 신체의 건강과 심리적 긴장을 위해 유익한 면도 갖고 있다. 하지만 그정도를 넘어 장기간 지속되면 우리 몸과 마음 그리고 사회적인 관계까지 무너뜨리는 위력을 발휘하게 된다. 스트레스란 위협을 주는 상황과 이러한 상황에서 경험되는 압력, 좌절, 갈등 및 불안에 대한 정서적, 신체적 반응(위협적, 압력감, 좌절, 불안 혹은 갈등에 빠지는 상황에 대한 사람들의 반응)을 뜻하며 , 스트레스란 우리에게 모두 나쁜 것은 아니다. 우리몸에 도움을 주어 더 나은 상태를 유지할 수 있는 좋은 스트레스(eustress), 우리 몸에 혼란을 야기하고 병들게 하는 나쁜 스트레스(distress)가 있다. 특히 긴장상태를 스트레스라고 한다. 스트레서를 이중 나쁜 스트레스(distress)를 살펴보면 해로운 인자나 자극을 스트레서(stressor)라 하는데 ,자신의 스트레스 상황시 스트레스를 효과적으로 감소시키기 위해 어떤 대책을 사용하고 있는지 대처 전락에 대해 살펴보기로 하자.
내가 지금 어떤 스트레스가 있는지 나를 들여다 보기로 하자.
(1) 가정에서의 어린아이 양육 6살 아들을 키우는 엄마이다.
너무나도 건강하고 활달한 성격의 아들이지만, 항상 아들에게 미안한 마음을 가지고 산다. 남편과 사이가 좋지 않아서 어쩔 수 없이 헤어졌는데 ,한번씩 혼자 키우는게 스트레스 로 느껴질 때가 있다. 한참 남자 아이라서 장난치고 유치원이건 집에서건 떠들며 시끄럽게 하고 말썽을 피울땐 한번씩 소리 지르며 혼낸다 .


현재도 기독교로 개종한 지역의 부족은 분리독립을 위해 중앙정부와 계속해서 충돌을 빚고 있어 미얀마 정국을 불안케 하는 주요한 요인 중 하나가 되고 있다. 인도에서 이주해온 이슬람교와 함께, 미얀마의 종족 간, 종교 간 갈등과 반목을 초래한 역사적 배경이 바로 기독교 개종이라고 할 수 있다.
미얀마 민족주의 운동은 1916년 영국인들이 불교사원에 신발을 신고 들어온 행위가 계기가 된 것으로 유명하다. 원래 인도를 비롯하여 동남아 불교권에서는 사찰 내에서는 신발을 벗고 들어가는 것이 기본 예의다. 성스러운 장소에 신발을 신고 들어가는 것은 대단히 불경스러운 실례를 범한 것으로 간주한다. 영국인들의 이러한 무례에 청년불교도연맹은 영국 식민당국에 사원 내의 탈화(脫靴)를 법적으로 규정해 달라고 성명서를 냈으나 거절당했다. 이에 스님들은 성명서에 서명하는 운동을 벌이기 시작했다. 그러는 과정에서 다시 1919년 유럽 관광객들이 또다시 신발을 신고 사찰에 들어오자 스님들과 불교도들은 식민정부를 격렬하게 비판하는 집회를 열었고, 위협을 느낀 영국은 정식으로 사과하고 사찰 내에 들어갈 때는 신발을 벗도록 공표하였다.
미얀마의 청년불교도연맹은 계속해서 자치권을 얻기 위한 운동을 전개하면서 점차 정치적인 성격을 갖게 되었다. 전국적인 모임을 통해 ‘전국불교도평의회(GCBA)’로 이름을 바꾼 청년불교도연맹은 이후 다시 다른 조직과 힘을 합쳐 ‘전버마평의회(General Council of Burmese Associations)’로 확대 개편되었다. 전버마평의회는 영국 상품 불매운동을 전개하여 스님들이 시장을 돌며 국민에게 운동의 지지를 호소하였다.
미얀마에는 청년불교도연맹과 같은 불교운동단체 외에도, 이미 1897년부터 전국 각지에서 불교단체들이 결성되어 불교를 보호하고 진작시키려는 활동이 전개되고 있었다. 중북부인 만달레이의 불교협회(Buddhasasananugaha), 남부 지역인 몰라민의 불교수지회(Sasanadhara), 서부 뻬테인의 아쇼까협회(Asoka Society) 등이 대표적이다. 미얀마 근대사를 보면 이처럼 출가 스님들이 역사와 민족을 위해 그리고 민중의 고통을 달래주고자 적극적으로 참여한 ‘참여불교’를 만나게 된다.
청년불교도연맹(YMBA)의 지도자는 반식민지·반영 투쟁운동으로 유명한 우 옥뜨마(U Ottama) 스님이다. 그는 미얀마 대중에게 민족의식을 고취하는 운동을 적극적으로 전개하였다. 처음에는 양곤대학의 학생들이 중심이 되었던 투쟁운동은 곧 다른 학교로도 파급되었다. 영국 지배에 항거하는 민족해방운동을 펼친 우 옥뜨마 스님은 우 위자라(U Wissara) 스님과 함께 전국적 규모로 반영운동을 확대시킨 지도자로 존경받았다. 그는 “불교 교단은 한마음으로 자신들의 정신적 이익을 위해 집중해 있을지라도 민중들의 고통을 외면해서는 안 된다. 불법의 위상은 신앙심이 좋은 존재들과 연결되어 있다. 교단의 보살은 반드시 고난 속에 있는 중생들을 이끌어야만 한다”고 ‘보살’이란 말을 사용하면서 승가의 사회참여를 독려하였다.
간디 저항운동 배워 외국상품 불매운동
그는 인도의 간디에게서 영국 식민정부에 협력하지 않는 저항운동을 배워 미얀마 각지에 세금을 내지 말 것, 외국상품을 구입하지 말 것을 등을 선동하고 미얀마 문화를 파괴하는 영국을 비판하다 결국 여러 차례 체포와 구금을 반복했다.
우 옥뜨마 스님과 함께 청년불교도연맹에 속했던 우 위자라 스님은 경찰의 제지에도 불구하고 반영 설법을 하다가 투옥당하기를 거듭했다. 그는 세 번째 투옥 시 단식으로 대항하다 166일 만에 옥사하였다. 감옥에서 죄수복 대신 가사를 입도록 해주고 형무소에서도 보름마다 포살을 허용할 것을 주장하는 166일간의 단식농성 끝에 옥사한 것이다. 이를 계기로 영국 정부는 다른 스님들이 투옥되었을 때 가사 착용과 포살을 인정했다.
우 위자라 스님이 옥사한 다음 해에 영국 통치에 저항하는 최대 규모의 농민 봉기가 일어났다. 1932년 진압되기까지 1만명이 사살되고, 8000명이 체포되었으며 28명이 사형, 270명이 무기징역형을 받은 후에야 봉기는 막을 내렸다. 이때 농민봉기를 이끈 지도자는 사야 산(Saya San) 스님이었다. 사야 산 스님 또한 체포되어 1937년에 교수형을 당했다. 이어 우 옥뜨마 스님도 거듭되는 투옥 끝에 1939년 결국 옥사하였다.


1978년 12월28일. 유나이티드에어라인 소속 173편 항공기가 미국 포틀랜드 국제공항 인근에서 추락했다. 이 사고로 승객과 승무원 189명 가운데 10명이 죽고 20여명이 심각한 부상을 입었다. 미국 교통당국의 조사 결과 사고기는 연료가 바닥이 나 떨어진 것으로 밝혀졌다. 사고기에는 원래 충분한 연료가 있었지만 조종사는 착륙을 앞두고 문제가 생긴 랜딩기어에 신경 쓰느라 연료가 동나는 줄 몰랐다. 전문가들은 비상착륙에 대한 두려움이 비행기를 추락시켰다고 지적한다.
'실패에서 배운다'고 하지만 쉽지 않은 일이다. 이 조종사처럼 대부분 실패 자체를 두려워하기 때문이다. 성공을 하면 찬사와 보상이 따르지만 실패한 사람은 비난과 책임을 떠안아야 한다. 실패를 인정하기보다 포장하기 쉽다. 하버드비즈니스리뷰(2011년 4월호)에 따르면 글로벌 기업 CEO(최고경영자)들은 자기 조직에서 정말 비난받아 마땅한 실패는 2-5%밖에 안 되지만 실제로는 70-90%가 큰 잘못으로 간주된다고 밝혔다. 아무리 최선을 다해도 실패하면 손가락질을 하며 응분의 조치를 요구한다는 것이다.
'블랙박스 사고'(Black Box Thinking) 표지./사진=아마존 캡처
영국 일간지 '더타임스'의 칼럼니스트인 매튜 사이드는 최근 발간한 '블랙박스 사고'(Black Box Thinking)라는 책에서 사람들이 실패에서 배우지 못하는 것은 아무도 실패를 바라지 않기 때문이라고 지적했다. 실패했을 때 감당해야 할 비난과 책임의 무게가 워낙 커 실패 자체를 피한다는 것이다. 사이드는 의사가 실패시 변명을 위해 환자에게 합병증을 거론하는 것이나 사법당국이 명백한 무죄 증거를 무시하는 것, 정치인이 별 효과가 없어 보이는 정책을 밀어붙이는 것 모두 실패를 인정하지 않으려는 태도에서 비롯된다고 지적했다.
이 결과 병원에서는 의료사고가 잇따르고 정치는 무능해졌으며 법정에서는 무고한 이들이 희생된다. 미국에서만 미리 막을 수 있는 의료사고로 매년 40만명이 숨진다. 교통사고 사망자보다 많은 수다. 급성환자 10명 가운데 1명이 의료사고로 숨지거나 병세가 나빠진다는 통계도 있다. 미국 미시간대는 미국 법원이 지난 15년간 내린 징역형 판결을 사형선고와 같은 기준으로 재검토하면 2만8500건 이상의 면죄부가 나왔을 것이라고 분석했다. 같은 기간에 실제로 판결이 뒤집힌 사례는 255건에 불과했다.
사이드는 실패를 성공으로 전환하려면 실패를 직시할 수 있어야 하고 그러려면 실패해도 무사한 환경이 조성돼야 한다고 강조했다. 이와 관련해 그는 항공업계에서 '블랙박스'를 다루는 방식에 주목했다.
비행기에 장착된 블랙박스는 사고시 원인을 밝혀내는 장비다. 항공업계에서는 사소한 사고라도 발생하면 블랙박스를 열어 그 안에 든 자료를 분석한다. 사고 원인이 밝혀지면 그 내용이 고스란히 공개되고 문제가 된 절차가 개선돼 향후 똑같은 사고가 반복되지 않게 한다. 사이드는 지난 수십년간 항공업계가 블랙박스로 실패를 분석한 덕에 항공안전이 놀라운 수준으로 향상됐다고 평가했다.
사이드는 아무리 큰 조직도 '블랙박스 사고'를 통해 실패에서 교훈을 얻을 수 있다며 성공 사례를 소개했다. 영국 진공청소기업체 다이슨이 대표적이다. 이 회사 설립자이자 발명가인 제임스 다이슨은 1979년부터 84년까지 5127개의 시제품을 개발한 끝에 대표작인 '듀얼사이클론'을 선보였다. 5년간 5126번 실패한 셈이다.


컴퓨터가 내는 인간의 말소리에서부터 자율주행 차량에 이르기까지 AI 분야의 급속한 발전으로 인해 산업계 전체가 변모했다. AI 모델들은 이러한 기능들을 구현하기 위해 그 크기가 폭발적으로 늘어나고 있다. HPC 애플리케이션들은 그를 통해 새로운 과학 지식이 늘어남에 따라 마찬가지로 복잡성이 커지고 있다.
수퍼마이크로의 HGX-2 기반 시스템들을 통해 데이터센터는 수퍼셋 설계가 가능하며 클라우드 내 AI와 HPC를 가속한다. 정밀하게 최적화된 수퍼마이크로의 HGX-2 서버는 모델의 빠른 훈련을 위해 최고의 컴퓨팅 성능과 메모리를 구현한다.


공주대 사범대에 따르면, 국립국제교육원은 공적개발원조(ODA) 국가의 교육지원을 통해 예비교사의 국제역량을 기르고, 해외 교육봉사활동 장려를 위해 해외 단기 교육봉사 프로그램을 공모하여 선정 대학을 지원하고 있다.
이 사업을 통해 공주대 사범대학은 총1억3백만원의 예산을 지원받아 2019학년도 겨울 방학 중에 피지(Fiji)에 있는 중등학교에 예비교사 18명을 파견하여 수학, 과학, ICT, 예·체능(음악, 미술, 체육), 한국어, 한국문화 소개 등의 내용으로 교육봉사활동을 전개할계획이다.
공주대 사범대학은 그 동안 자체적으로 매년 여름방학, 겨울 방학을 이용하여 중국, 일본, 호주, 캐나다, 키르기즈공화국 등에 교육봉사단을 파견하고 있으며, 유네스코협력학교 운영 등 글로벌 역량을 갖춘 교사 양성에 역점을 두고 있다.


세계는 4차 산업혁명의 거대한 변혁에 직면해있다. 과거 산업화 과정에서 기계가 인간의 육체노동을 대체했다면, 이제는 인공지능(AI)이 단순한 기술적 차원을 넘어 인문사회 등 모든 영역에 걸친 패러다임의 변화를 초래하고 있으며 이를 위하여 국가, 사회 전반의 준비가 필요하다는 것이 공통인식이 되고 있다.
이러한 AI는 그 자체로 막대한 부가가치를 창출하는 신산업이자 기존 산업의 경쟁구도를 근본적으로 바꾸는 원천으로써 빅데이터를 기반으로 한 딥러닝이 등장하면서 그 발전이 가속화 되어왔다.
이를 통하여 단순, 반복 업무의 자동화와 함께 창의성이 필요한 업무를 중심으로 새로운 일자리가 창출되고 있으며, 편리한 서비스 제공과 사회 문제 해결에 기여하고 있으나 새로운 혁신서비스에 대한 이해관계 집단 간의 갈등요인을 내재하고도 있다.
특히 우리나라는 제조업 등 전통적 강점 분야에서도 글로벌 경쟁력이 저하되고 있어서 새로운 성장 모멘텀 확보가 필요한 시점이다. 이에 시장 규모와 파급력이 큰 분야를 중심으로 AI 융합을 통한 가시적 성과를 창출하고, 교통, 도시, 문화 등 분야로 확산하여 산업시스템 전반을 업그레이드할 필요성을 느끼고 있다. 이를 위하여 정부는 지난달 범정부 'AI(인공지능) 국가전략'을 통하여 전 산업의 AI 활용 촉진을 위한 'AI+X 10대 선도 프로젝트' 추진을 선포하였다.
이에 한국미래기술교육연구원(대표 박희정)은 2020년 1월 16일과 17일 양일간 서울 여의도 전경련회관 다이아몬드홀에서 '2020 AI 레볼루션 컨퍼런스 - Day 1: AI Computing / Day 2: AI DL & Vision'를 개최한다고 7일 밝혔다.


매해마다 납부하는 자동차보험료를 아끼는 방법이 있어요 자동차를 소유하고 있다면 의무적으로 가입해야 하는 자동차보험이지만 매해마다 새로 가입을 하고 납부해야하는 자동차보험료의 경우 경제적으로 부담이 될 수 밖에 없습니다. 따라서 이번에는 경제적인 부담감을 줄일 수 있도록 자동차 보험료 절약을 하는 방법에 대해 이야기를 해볼까 합니다. 먼저, 설계사 혹은 대리점... 2018-09-21
자동차보험의 승용차요일제에 대해 알아보자 승용차요일제란 지방자치단체 또는 시민단체 등을 주축으로 하는 것으로 월요일부터 금요일 중에 하루만 스스로 자동차를 운전하지 않는 캠페인을 말합니다. 그런데 아직 승용차요일제로 자동차보험을 할인받는 것에 대해 모르고 있는 사람들이 많이 있습니다. 승용차요일제 특약에 가입을 하면 소비자가 약관에 비운행 약정... 2018-09-20
자기차량손해 및 대물배상으로 보상해주는 경우는? 보통 자동차보험에 가입을 하거나 혹은 교통사고가 났을때 자기차량손해 및 대물배상이란 말을 한 두번쯤은 들어보셨을 거라 생각합니다. 그래서 이번 글에서는 자기차량손해와 대물배상에 대해 알아보는 시간을 가져보도록 하겠습니다. 먼저 대물배상이란 보험에 가입한 사람이 피보험자동차의 소유 및 사용, 관리를 하는 ... 2018-09-19
굿초보하고 해외여행자보험 판매 업무협약을 맺은 메리츠화재 메리츠 화재에서 메리츠 화재 여의도 사옥내에서 온라인 보험공동 구매업체 굿초보하고 해외여행자보험 등 판매와 관련된 업무협약을 맺었다고 알려왔습니다. 굿초보에서는 보험공동구매 방식인 단체할인으로 기존의 보험보다 대략 20%정도 저렴하게 상품 판매를 하고 있는 곳 입니다. 해외여행 혹은 해외에 체류하고 있을때... 2018-10-12
금융감독원의 암보험 개정, 어떻게 바뀌었을까? 우리나라 국민 10명 중 4명이 가입한 암보험이 개정됐습니다. 금융감독원에 따르면 암보험 특약을 가입해야 요양병원 입원비 등을 포함한 보험금을 받을 수 있도록 약관이 바뀌었는데 암보험 특약은 내년 1월부터 새롭게 판매되는 보험 상품에 가입하는 것에 제한합니다. 내년 1월부터 새로 판매되는 암보험 상품은 일반 병... 2018-10-09


엄마가 콕콕! 집어 주는 과학’ 시리즈의 개정판 ‘아인슈타인 박사님과 과학 여행’ 시리즈입니다. 과학 현상에 대해 말로 설명하듯 서술되어 있어 과학에 대해서 거부감을 가지고 있던 아이들도 쉽게 읽을 수 있습니다. 아이들의 흥미를 떨어뜨리지 않기 위하여 만화풍의 삽화를 이용해 책이 전하는 과학적 지식과 정보를 담았습니다...
장수하늘소 글, 유순혜 그림 | 밝은미래 | 2011년 03월 15일
‘똑똑하고 친절한 과학 동화’ 시리즈 아홉 번째 권으로, 지구의 암석과 광물에 대해 알아봅니다. 화산암, 화강암, 퇴적암, 변성암, 운석, 풍화작용, 석회동굴, 석탄 등 지구의 환경 변화나 지각 운동을 통해 생기게 된 암석과 광물을 담았습니다. 화산 활동과 그에 따라 생기게 되는 자연 변화에는 어떤 것이 있을까요? 화강암, 퇴적암, 변성암 등 다양한 암석들은 어떻게 생기게 된 것일까요? 운석은 왜 지구에 오게 된 것일까요? 등 암석과...
화석이 된 빅마마
‘똑똑하고 친절한 과학 동화’ 시리즈 열 번째 권으로, 지구의 암석과 광물에 대해 알아봅니다. 금, 다이아몬드, 구리, 철, 화석, 지층 등 지구상에 존재하는 다양한 광물 자원과 지구의 자연 현상을 담았습니다. 사람들은 금이 있는 곳을 어떻게 알고 광상을 만들었던 것일까요? 철이 다른 원소와 결합하여 만들어낸 신기한 물건은 무엇일까요? 화석은 어떻게 생성되는 것일까요? 등 암석과 광물에 관한 호기심을 풀 수 있습니다. 동화를...
장수하늘소 글, 원유미 그림 | 밝은미래 | 2010년 12월 30일
‘똑똑하고 친절한 과학 동화’ 시리즈 일곱 번째 권으로, 우리나라 토종 포유류에 대해 알아봅니다. 고라니, 붉은박쥐, 꽃사슴, 표범, 호랑이 , 스라소시, 삵, 바다사자 등 우리나라에 서식하거나 서식했던 여러 포유동물 이야기를 담았습니다. 우리나라에서 호랑이가 자취를 감춘 것은 언제일까요? 재주를 잘 부리는 포유동물은 무엇일까요? 박쥐 똥을 먹고사는 동물은 무엇일까요? 등 포유류에 관한 호기심을 풀 수 있습니다....
얘들아, 우리 곰탱이에 놀러 와!
‘똑똑하고 친절한 과학 동화’ 시리즈 여덟 번째 권으로, 우리나라 토종 포유류에 대해 알아봅니다. 수달, 오소리, 하늘다람쥐, 늑대, 반달가슴곰, 붉은여우, 사향노루, 산양 등 우리나라에 서식하거나 서식했던 여러 포유동물 이야기를 담았습니다. 수달의 털이 물에 젖지 않는 이유는 무엇일까요? 하늘다람쥐가 새처럼 하늘을 날 수 있는 이유는 무엇일까요? 향기로운 냄새를 풍기는 사슴은 무엇일까요? 등 포유류에 관한 호기심을...
장수하늘소 글, 이선주 그림 | 밝은미래 | 2010년 08월 10일
‘똑똑하고 친절한 과학 동화’ 시리즈 여섯 번째 권으로, 기후에 대해 알아봅니다. 구름과 바람, 빗방울, 햇빛이 들려주는 이야기를 읽으며 자연스레 날씨의 크고 작은 비밀을 알 수 있습니다. 안개와 스모그의 차이, 번개와 천둥의 관계, 태풍과 장마의 원인과 대처법, 봄철 황사의 위험성, 저녁노을이 붉게 물드는 이유, 전 세계적으로 발생하는 이상 기후 등에 대해 배웁니다....
‘똑똑하고 친절한 과학 동화’ 시리즈 다섯 번째 권으로, 변덕쟁이 기후와 날씨에 대해 알아봅니다. 비와 눈, 바람과 구름, 햇살이 들려주는 이야기를 읽으며 자연스레 날씨의 크고 작은 비밀을 알 수 있습니다. 날씨에 영향을 주는 대기와 기압, 온도 변화, 전 세계적으로 계절이 다른 이유, 구름과 비와 눈의 상관관계, 전 세계적으로 발생하는 기상 기후 등에 대해 배웁니다....
장수하늘소 글, 김준영 그림 | 밝은미래 | 2010년 04월 30일


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농민에게 자부심이 필요합니다
2008.09.24 11:14
몸이 두 개라도 모자랄 가을 농번기입니다.
초가을 자락이 아침저녁으로 제법 펼쳐지고 있다고는 하지만, 아직도 따가운 햇살 아래서 농민들은 이른 아침부터 흙과 섞인 땀을 쉼 없이 쏟아냅니다. 부지런한 손놀림은 이렇게 열심히 심고 가꾼 만큼 수익이 이루어지기를 기대하지만, 과연 올 가을은 어떻게 될지 마음은 그리 편하지 않습니다.
농촌의 문제는 어제 오늘 일이 아니라지만, 요즘 더욱 위축되고 있는 농촌의 현실은 피부에 민감하게 와 닿습니다. 최근의 통계를 보더라도 농가 인구는 급속도로 감소해서 전체 인구 대비 7.3%(2005년 기준, 343만 명) 수준이고, 그나마 7년 뒤에는 5.3%(260만 명)로 줄어드는 것으로 나타나고 있습니다. 이대로 가면 그 이후야 더 말할 것이 없겠지요. 또 국내총생산(GDP)에서 농업이 차지하는 비중은 3.3%에 머물러 제조업(28.4%)이나 서비스업(67.8%) 우대 사회에서 농업은 노골적으로 천대를 받고 있습니다.
그러나 우리는 최근 전 세계적으로 ‘식량주권’ 운동이 벌어지고 있는 것을 목격하고 있습니다. 각 나라들이 식량위기를 내세워 곡물 수출을 규제하기 시작하고, 또 느슨한 농업 정책을 폈던 나라들도 황급히 농업 현장을 늘리는 것을 볼 수 있습니다. 뭐니뭐니해도 인간 생존을 위한 가장 기본 조건으로 농업의 힘을 확보해야 한다는 것을 새삼 깨닫고 있는 것 같습니다.
사실 이것이 농민들의 자부심이고, 농민들의 자부심은 국가의 근본이 됩니다. 문제는 이 자부심이 당당하게 농민들을 먹고 살게 해줘야 한다는 것입니다. 자부심을 잃은 농민, 스스로를 비하하는 농민에게서 어떻게 건강한 먹거리가 나올 수 있겠습니까? 지금 이 정부가 모든 곳에서 그렇게도 실용을 이야기하고 있지만, 실용의 실질적인 시작은 농촌이라는 것을 간과합니다. 모든 사람들이 먹고 사는 문제는 시장성과 경제성에 의해서 결정되는 것이 아닙니다. 늘 그랬듯이 시장성과 경제성의 결과는 언제나 예측 불안으로 농민들뿐만 아니라 경제적 힘이 약한 모든 사람들의 가슴을 짓누릅니다.
국제 곡물값 폭등으로 30개국 21억명이 식량위기를 겪는 소용돌이 속에 국내 곡물 자급률은 27.7%(2006년 기준)를 기록하고 있습니다. 여기서 쌀을 빼면 자급률은 5%로 뚝 떨어집니다. 경제협력개발기구(OECD) 국가 가운데 세 번째로 낮은 수준입니다. 정부는 지난해 12월 ‘농업 농촌발전 기본 계획’을 세우면서 2015년 곡물 자급률 목표치를 25%로 제시했습니다. 2006년 수준보다 더 후퇴한 목표치입니다. 그런데 국제 곡물 가격은 예상치를 훌쩍 뛰어 넘어 가파른 상승을 하고 있습니다. 지금 미국과 호주는 쌀 재배지를 줄이고 있습니다. 쌀 공급량이 30% 줄면 쌀 가격은 146% 오를 것으로 전문가들은 전망하고 있습니다. 만만히 봤던 쌀이 이제 혼란을 부채질하고 있습니다. 경제만 성장하면 이 모든 문제가 자동적으로 해결될까요? 먹을 것 하나 제대로 챙기지 못하면서 무엇을 하겠다는 것일까요?
많은 사람들이 말합니다. 오늘날 한국경제는 이미 돌이킬 수 없이 대외의존형 수출중심 경제로 굳어졌으므로 이제 수출산업에 걸림돌이 되는 후진국형 농업은 더 이상 옹호할 필요가 없다고 말이지요. 그러면서 식품은 저렴한 해외농산물을 사먹으면 되고, 그 대신 국내의 농경지는 좀 더 경제효율성이 높은 산업 활동을 위해서 전용되는 게 바람직하다고 합니다.
최근 정부의 연구기관이 내놓은 '새만금 토지이용 기본구상 조정(안)'을 보면, 농업용지 비중을 30%로 대폭 줄이고, 산업 관광 레저 등 비농업 용지를 70%로 늘리는 것에 초점을 맞추고 있습니다. 이번 조정안은 지난해 농업용지 72%, 비농업 용지 28%로 개발하려던 계획을 크게 바꾼 것입니다. 이것은 새만금을 정책적으로 ‘동북아의 두바이’로 만들겠다는 발상에서 나왔습니다.
그런데 이런 생각은 충분히 예견되었던 일입니다. 정책결정자들 뿐만 아니라 이 땅의 지식인들, 심지어는 농업관계 전문가들마저도 오로지 경제 효율성의 관점에서 농업을 생각하기 때문입니다. 좋은 먹거리 나눔에 대한 기독교 운동도 있지만, 대다수 기독교인도 이런 관점에서 예외는 아닐 거라는 생각을 해 봅니다.
하지만 불행히도 인간의 생존을 위한 가장 기본 조건인 곡물이 자본화 되면서 인류의 삶을 팍팍하게 만들고 있습니다. 농업이 본질적으로 우리에게 다가올 수밖에 없는 이유는 사람으로 하여금 이 지구상에서 사람답게 살면서 지속가능한 생활을 영위할 수 있게 하는 가장 중요한 삶의 방식이기 때문입니다. 그런데 이 삶의 방식이 흔들리고 있습니다. 식량이 무기가 되어서 우리를 공격하고 있습니다. 이제는 시장성과 경제성으로만 대응하던 농업에 대한 인식을 바꾸지 않으면 안 됩니다.


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이명박 대통령 재임 시절 의욕적으로 추진했던 자원외교에 대한 부실 의혹이 증폭되고 있다. 한국석유공사 등 자원개발 공기업을 앞세워 해외에 투자했던 사업들이 막대한 손실을 보았거나 헐값 처분이 불가피한 상황에 처했음이 속속 드러나고 있는 것이다. 한국석유공사가 캐나다 석유개발업체 하베스트의 자회사 ‘날(NARL)’을 모두 2조원을 들여 인수했다가 사업이 여의치 않자 투자금의 100분의 1에 불과한 200억원에 처분한 것이 대표적이다. 사업성을 제대로 살피지 않고 무리하게 투자했다가 엄청난 손실을 보고 사업을 접은 것이다. 이들 공기업의 투자손실은 막대한 부채로 쌓이고 결국은 국민의 혈세로 메울 수밖에 없다는 점에서 투자 실패의 원인과 책임을 철저히 가려 응분의 징계와 처벌을 내려야 한다.
야당인 새정치민주연합은 석유공사의 해외투자사업 자문사 선정 과정에서의 특혜 의혹을 포함해 자원외교 전반에 대한 국정조사를 요구하고 나섰다. 이와는 별도로 정의당과 참여연대, 민주사회를 위한 변호사모임은 이달 초 부실 해외자원개발 의혹이 제기된 석유공사와 광물자원공사, 가스공사 등의 전·현직 사장들을 검찰에 고발했다. 사태가 이 지경에 이른 이상 부실한 해외자원개발사업에 대한 진상조사와 수사는 불가피해졌다. 감사원은 이미 자원외교 관련 사업에 대한 정밀 감사를 벌이고 있는 것으로 알려졌다. 황찬현 감사원장은 지난 13일 국회에서 “공기업들의 해외자원개발 사업에 대한 감사 결과 손해가 확정된 경우 민·형사상 책임을 묻고, (진행 중인) 사업의 중단여부도 재검토하겠다”고 밝혔다.


이스라엘의 수도 예루살렘. 세계 3대 유일신 종교인 유대교, 기독교, 이슬람 모두의 성지이자 중동의 화약고이다.이곳을 차지하기 위해 중세 때부터 수많은 사람이 피를 흘렸고 현재까지도 첨예한 대립과 갈등이 이어지고 있는 곳이기도 하다.이러한 예루살렘을 놓고 얼마 전 미국의 트럼프 대통령이 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정한다는 폭탄선언을 했다. 이스라엘은 현재 미 대사관을 포함한 86개국 외국 대사관이 모두 텔아비브에 위치해 있다.반면 의회, 대법원, 대통령 관저 등 모든 주요 행정기관들은 예루살렘에 두고 자신들의 수도라고 주장하고 있지만 팔레스타인은 이를 받아들이지 않았고 국제사회 또한 지난 70년간 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정하지 않았다. 그런데 이번 트럼프 대통령의 선언을 통해 이스라엘의 손을 들어줌으로써 지난 미국의 역대 대통령들이 견지해온 중립적 입장이 깨지고 말았다. 그렇다면 팔레스타인이 예루살렘을 이스라엘 수도로 인정하지 않는 이유는 무엇일까.예루살렘은 선지자 무함마드가 승천했던 곳으로 이슬람에 있어 이곳은 메카, 메디나에 이어 세 번째로 중요한 성지이다.심지어 무슬림들은 이곳 예루살렘을 향해 첫 18개월 동안 절을 해야 했는데 이는 구약을
[조수아의 과학 칼럼 2] 인공지능 발달로 본 미래 사회의 장단점
인공지능은 무엇일까? 인공지능은 인간이 가진 지적 능력을 컴퓨터를 통해 구현하는 기술이다. 오늘날 과학기술이 발달하여 혼자 생각하고 판단하는 로봇, 60가지의 표정을 지어 감정을 표현할 수 있는 로봇, 스스로 운전하는 무인 자동차 등등 인공지능을 이용한 로봇들이 많이 생겼다. 인공지능의 발달의 장단점은 무엇이 있을까?인공지능의 발달의 장점첫째, 인공지능이 인간이 할 일을 대신 해주니 인간들은 삶의 여유가 생긴다. 이 시간으로 인간들은 여가생활, 취미 생활을 할 수 있고, 창의적인 생각을 많이 할 수 있다. 인간들의 삶이 여유로워지면 ‘일’이라는 무거운 짐을 덜어내고 편하게 인생을 즐길 수 있을 것이다.둘째, 인공지능이 발달하면 편리하다.근력 보조 시스템이 그 예이다. 근력 보조 시스템은 몸의 거동이 불편한 사람들이 편하게 움직일 수 있게 만들어 놓은 시스템이다. 인공지능이 사람의 아주 미세한 움직임에도 반응하여 거동이 편하도록 도와준다.인공지능의 발달의 단점첫째, 인공지능은 일자리를 없앤다. 인공지능으로 인해 어떤 일을 판결하는 변호사, 판사 등의 직업들도 없어질 수 있다는 예측이 나오고 있다. 의사처럼 정교한 일을 하는 직업도 마찬가지이다. 이렇듯 인공지능
[고색고등학교 : 박찬진 통신원] 고색인들의 함성과 열정이 있는 축제
2017년 고색고등학교 학생회 주관 고함제
지난 12월 22일, 고색고등학교에서는 학생자치회가 주관하는 제9회 고함제가 열렸다. 고함제는 건전한 학교 축제 문화를 정착하고 1년 동안 학생들이 배운 교육과정을 발표하기 위한 목적으로 시행된다. 교장선생님의 개회사, 학교운영위원장님의 축사, 교감선생님의 개회선언으로 학생들의 꿈과 끼를 모두 발산하고 선생님들과 어울려 즐길 수 있는 고함제가 본격적으로 시작되었다. 고함제의 1부 칸타빌레에서 가장 먼저 선보인 무대는 우리 학교의 자랑, 고색 윈드 오케스트라의 '캐리비안의 해적' 연주였다. 여러 명의 학생들이 함께 멋지게 곡을 완주하여 축제의 초반부터 웅장한 분위기를 연출했다. 다음으로는 1학년의 뮤지컬 칸타빌레가 있었다. 올해 우리 학교의 특색사업으로, 주 1회씩 진행된 뮤지컬 수업시간에 배운 뮤지컬 곡들을 반마다 합창하는 자리를 가졌다. 대부분 오프닝 영상과 합창, 중간에 학생들의 멘트로 이루어진 동영상, 다시 합창 순으로 이루어졌다. 교기를 펄럭이며 부상병으로 분장하고 뮤지컬 영화 레미제라블의 주제곡 'Do you hear the people sing'을 부른 2반, '걱정 말아요, 그대'를 부르며 담임 선생님의 덕담과 학생들의 사랑의 인사로 가슴 뭉클했
[곤지암고 : 조유나 통신원] 멘토-멘티 프로그램을 시작하다!
멘토-멘티를 통헤 의미있는 겨울방학을 보내자


2016년 현대 월드랠리팀은 세번째 WRC시즌을 맞이했다. 차세대 i20을 기반으로 만들어진 i20 WRC카는 포괄적인 테스트 프로그램을 통해 차체의 구성 요소와 설정을 평가하여 속도와 내구성 모두에 중점을 두었다. 2016년형 i20 WRC카는 독일 알제나우 공장에서 모든 기능을 사용해 제작된 최초의 자동차다. 바디워크, 엔진, 변속기, 서스펜션 같은 모든점에서 업그레이드가 이루어졌다. I20 WRC카는 몬테 카를로와 스웨덴 랠리에서 상위 순위권에 들었고 이후 아르헨티나와 사르데냐랠리에서 승리를 가져왔다. 2번의 우승과 12번의 포디움 결과를 통해 i20 WRC카의 우수한 경쟁력을 확보했다.
2017년 현대쉘모비스월드랠리팀(이하 ‘현대 월드랠리팀’)은 새로운 WRC 규정을 충족시킨 3번째 경주용차인 현대 i20 쿠페 WRC를 설계 및 개발한다. 변화는 WRC에서의 전체적인 성능 향상을 목적으로 최고출력을 300마력에서 380마력까지 증가 시켰다. 공차중량을 감소시켰고 액티브 센터 디퍼렌셜을 다시 탑재했다. 공격적인 모습과 함께 공기역학 성능도 향상시켰다. I20 쿠페 WRC는 시즌전 4번의 승리를 얻었고 12번의 포디움과 91회에 스테이지 승리를 기록했다.


미국에 있는 개인 투자가들의 재산은 부동산이 많은 부분을 차지한다. 아직까지는 대부분의 이민 1세대 분들이 재산을 소유하고 계시고 현재에는 많은 1.5세나 2세들이 이민 1세대들의 비지니스와 재산을 분배받고 있는 과정이라고 할 수가 있다. 이런 과정에서 이제는 보편적인 방법이 되었지만 아직까지도 자신의 재산에 대한 상속문제에 대한 계획을 세워놓지 않은 분들이 많이 계시는 편이다. 계획을 세워놓지 않으신 분들은 만약의 불행한 사태가 발생을 했을 경우에는 곤란한 경우를 당하는 일이 생기므로 아직도 계획을 세워놓지 않으신 분들이라면 지금부터라도 상속전문 변호사와 상의하여 자신의 재산에 대한 상속계획을 세워놓은 것이 바람직하다고 할 수가 있다.
실례로 남가주에 거주하시면서 한국을 자주 왕래하시는 한 한인 사업가가 계셨는데, 그 분이 소유한 부동산은 거의 2천만달러 상당의 가치를 갖고있는 부동산들을 소유하고 계셨다. 그런데 그 분은 자신의 건강만 믿고 그 부동산과 자신의 호화저택과 비지니스에 대한 유산 상속계획을 세워놓지를 않으셨다. 하루는 이분이 한국에 출장을 가셨다가 갑자기 뇌출혈로 쓰러지게 되셨다. 쓰러지신지 이제 거의 1년이 되가시고 지금은 안타깝게도 식물인간이 되신 상태에 있다. 그런데 거기에 들어가는 치료비용, 미국에서의 비지니스, 그리고 소유하고 계신 부동산들에 대한 괸리 등 모든 면들이 어려운 상황에 처해지게 되신 것이다. 가족들이 한국에 치료비용을 보내려고 해도 현재 미국에 있는 비지니스도 올 스톱이 되있는 상황이고, 부동산을 처분을 할려고 하더라도 모든 부동산들이 오로지 그분 이름으로만 등록이 되어있어서 나머지 가족들이 처분을 하려고 해도 처분을 할 수가 없었다. 안된 얘기지만 만약에 그분이 쓰러져서 사망을 하셨다면 가주법상 그분의 부인이 재산 정리를 할수가 있겠지만 지금은 그분이 돌아가신 상태가 아니기 때문에 그분의 부인이 마음대로 정리를 할 수가 없는 상태이다. 거기에다 그분이 지금 한국에 계시기 때문에 거쳐야 하는 과정들은 매우 복잡하고, 그 기간 또한 만만치가 않다. 우선 한국에 계신 병원에서 서류를 받으셔서 그 서류를 들고 그것을 미국 대사관에 가서 공증을 받아야만 한다. 미국에 부동산들이 있고 이 곳 가주법을 따라야 하기 때문에 서류가 필요한데, 한국에서 발행된 서류가 이곳의 법원에서나 법적인 효력을 발생하려면 한국 내 미국 대사관에서 공증을 받아야만 한다. 그리고 그서류를 가지고 이곳 가주에 있는 법원에서 위임장을 인정받아서, 또 그 서류를 갖고 상속법정(Probate Court)에 가셔서 유산에 대한 상속 절차를 거치셔야 한다. 그리고 난 후에 그분이 소유한 부동산들에 대한 처분을 시작을 할 수가 있다. 만약에 그분이 유산 상속계획을 세워 놓셨다면 이런 복잡한 과정을 거치지 않고 나머지 가족들이 손쉽게 재산 정리를 하여서 한국에 병원비용이나 이곳의 비지니스 처분이나 부동산을 처분하는데 유용하고 쉬운절차를 거치실 수가 있었을 것이다.


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그녀가 불만을 토로했지만 Banyana의 전술 담당자는 금요일에 City Press에 필사적으로 친선 경기가 필요하다고 말했지만 다른 국가 대표팀에서도 같은 경험을하고 있기 때문에 자금 지원은 우리가 뒤로 물러서고 있다고 말하는 것이 아닙니다.


2013년은 대한민국을 둘러싼 주요국들의 정권이 교체되거나 2기 정부가 시작되는 해이다. 때마침 삼성경제연구소가 이들 주요국(미, 일, 중) 새로운 정부의 경제정책 방향에 대해 분석한 내용을 내놓았다. 핵심은 재정건전화, 경기활성화와 일자리 창출, 성장기반 구축 3가지로 요약된다. 고양시도 2013년을 지역경제 활성화와 일자리 창출을 제1의 정책목표로 삼고 있다. 국내외 할 것 없이 경제를 활성화 하고 일자리를 만드는 일의 중요성을 인식하고 있는 것이다.
그런데 “악마는 디테일(detail)에 있다”는 것처럼 어떻게 일자리를 만들 것인가가 풀어야할 중요한 문제이다. 그리고 일자리를 만들기 위해 너나 할 것 없이 나서고 있음에도 불구하고 서민들이 느끼는 일자리 증가의 폭이 크지 않음도 어려운 문제다. 나는 이러한 문제의 해법이 일자리 창출과 일자리 유지에 있다고 생각한다. 100개의 새로운 일자리가 생겨나도 100개의 일자리가 사라지면 일자리 창출의 노력이 무색해 진다. 이러한 관점에서 2012년 고양시가 지속가능한 일자리 창출역량부문에서 전국 161개 기초지방자치단체 가운데 1위를 한 것은 시사 하는바가 매우 크다. 특히 평가기준을 꼼꼼히 뜯어보는 것에서 일자리 만들기의 묘수를 발견할 수 있다.
평가는 한국농촌경제연구소와 동아일보 미래전략연구소가 주도해 진행하였는데 평가항목이 ‘신규 창업’, ‘창업 안정성’, ‘대안적 일자리’ 등이다. 신규창업 항목의 지표는 ‘2006년 총 사업체수 대비 2006년부터 2010년까지 신규 창업한 사업체 수’를 나타내 창업을 독려하고 지원하는 것의 중요성을 보여준다. 창업안정성 항목의 지표는 ‘2006년 신규 창업한 사업체 수 대비 2010년 까지 잔존한 사업체 수’를 나타내 창업한 기업에 대한 지속적 지원과 육성의 중요성을 보여준다. 더불어 최근 관심이 높아지고 있는 대안적 일자리 항목의 지표는 ‘인증 사회적 기업 수, 마을기업 수, 공동체회사 수를 합한 수’를 나타내 사회적경제와 취약계층의 일자리 만들기를 강조한다. 한마디로 일자리를 만드는 것과 안정적 일자리를 유지 보호하는 것이 함께 주요하게 고려되고 있다. 일자리 만들기에 초점을 맞추다 문 닫는 기업, 문 닫는 중소상인을 놓치지 말라는 의미다.
내가 몸담고 있는 진흥원은 고양시의 첨단기업을 지원하고 육성하는 임무를 담당하고 있다. 그리고 사회적 기업의 창업과 육성을 지원하고 있다. 명실상부하게 일자리 만들기의 최전선에 있다고 할 수 있다. 나는 고양시 일자리 정책의 핵심이 다음 세 가지가 되길 바란다. 첫째, 청년들에게 희망을 줄 수 있는 창조적 일자리 만들기 둘째, 취약계층에게 사다리가 될 수 있는 일자리 만들기 셋째, 가정을 지킬 수 있는 안정적 일자리 유지이다. 대표적으로 산․학․관 일자리 연계교육이 있다.


한국 아이스하키 대표팀은 2018년 평창 겨울올림픽에 개최국 자격으로 출전한다. 세계 수준과의 차이가 크기 때문에 본선 무대를 밟는 것은 처음이다. 대표팀의 목표는 소박하다. 국내 팬들이 지나치게 실망하지 않을 정도로 대패하지 않는 것이다. 1승이라도 거두면 더 바랄 게 없다. 이를 위해 한국 정부는 4명의 특별귀화자를 인정해 태극마크를 달 수 있게 했다. 그중에 한국인의 피가 섞인 선수는 없다. 타일러 브리클러(24·하이원)도 그들처럼 태극마크를 달고 싶어 한다. 그는 한국인의 피가 섞인 ‘하프 코리안’ 미국인이다.
브리클러에게 한국은 가깝고도 먼 나라였다. 어머니 한영숙 씨(56)는 16세 때 미국으로 이민을 가서 미국인과 결혼했다. 어머니는 아들이 어릴 때부터 한국문화와 음식을 접하게 했다. 거실에 태극기도 걸어 놨다. 브리클러는 “가장 많이 먹은 음식이 갈비와 불고기였다”며 웃었다. 하지만 그는 지난해까지 한국에 온 적이 없다. 부모님은 생업을 놓을 수 없었고 그도 학교를 다녀야 했다. 그는 대학을 졸업하고 나서야 비로소 한국행을 결심했다.
브리클러는 미국대학스포츠협회(NCAA) 2부 리그 격인 디비전3에서 팀의 중앙 공격수로 활약했다. 그가 속한 뉴욕주립대 제네시오는 디비전3에서도 가장 수준이 높은 뉴욕 주 지역 콘퍼런스(SUNYAC)에 속해 있다. 팀의 주축 공격수였고 리그 전체에서도 세 손가락 안에 꼽을 정도의 선수였다. 올해 졸업을 앞둔 그에게 미국과 유럽의 많은 아이스하키팀이 러브콜을 보냈다. 그의 생각은 확고했다. 돈을 많이 벌 수 있는 팀들을 마다하고 한국 아이스하키 팀 두 곳(하이원과 안양 한라)에 자기소개서를 보냈다. 자신의 활약상이 담긴 동영상도 보여줬다. 그는 “어머니의 나라에서 꼭 뛰고 싶었다”고 말했다.
정성이 통했던 것일까. 아이스하키 대표팀 백지선 감독은 올해 3월 그에게 대표팀 캠프에서 테스트를 받으라고 통보했다. 그는 “나보다 어머니가 더 기뻐해서 행복했다. 아마 한국이 아닌 다른 나라에서 뛴다고 했으면 많이 실망하셨을 것”이라고 말했다. 처음으로 부모님과 함께 한국 땅을 밟은 그는 “어머니가 나보다 더 흥분하시는 걸 보고 효도를 했구나 하는 생각이 들었다”며 웃었다. 그는 선수 테스트를 위해 열린 대표팀 캠프에서 좋은 모습을 보여줬다. 하이원에 입단한 것도 그 덕분이다.
브리클러는 두 가지의 ‘코리안 드림’을 꿈꾼다. 하나는 아이스하키 국가대표가 되는 것, 다른 하나는 한국에 뭔가 보답을 하는 것이다. 귀화를 계획하고 있는 브리클러는 “난 혼혈이지만 한국인이라는 생각을 버린 적이 없다. 우선은 내 실력을 소속팀에서 증명하는 게 중요하다”고 말했다.
그의 대표팀 발탁 전망은 현재로서는 긍정적이다. 아이스하키의 본고장인 북미에서 선수 생활을 한 데다 수비 능력까지 갖춘 공격수로, 국내에서는 보기 어려운 기량을 갖췄다. 대한아이스하키협회 관계자는 “대표팀 백 감독도 긍정적인 평가를 하는 만큼 꾸준히 좋은 활약을 보여 준다면 대표팀에 뽑힐 수도 있다”고 말했다.