네덜란드 대학교들이 2014년과 2015년에 컨소시엄을 구성하여 대형 학술출판사인 엘스비어와 오픈 액세스 (Open Access) 관련 협상을 진행해 왔습니다. 협상의 주된 내용은 엘스비어가 보유한 저널 상의 논문들을 어느 정도나 오픈 액세스화 할 것이냐 였습니다.
오픈 액세스는 연구자들이 제약 없이 온라인 상에서 무료로 학술정보를 이용하게 하는 국제적인 운동입니다. 학술저널의 출판사들에게 상당한 비용을 지불하고 논문을 열람하는 것이 자유로운 학술연구에 장벽이 된다고 판단했기 때문입니다. 2002년 기존 학술저널들의 이런 독점적 생태계에 불만을 가진 신진연구자들이 부다페스트에서 오픈 액세스 선언을 발표하면서 오픈 액세스 확산의 계기가 되었습니다.
기존 대형 학술출판사들 입장에서는 오픈 액세스가 마뜩하지 않습니다. 비용을 받으면서 제공하던 서비스를 무료로 볼 수 있게 한다면, 자신들의 수익에 악영향을 받기 때문입니다. 그들은 오픈 액세스가 전세계적으로 확산되고 각 국가에서 압력이 거세지자, 마지 못해 그 흐름에 부응하는 것처럼 보입니다. 그러나 궁극적으로는 오픈 액세스를 최대한 지연시켜 시간을 벌면서, 다른 방책을 마련하려고 할 것입니다.
실제로 앞서 말한 네덜란드 대학교 컨소시엄과 엘스비어간의 계약 내용이 노출되면서 엘스비어가 오픈 액세스를 어떻게 바라보고 있는지, 그리고 이를 지연시키기 위해 어떤 전략을 취하는지가 공개됐습니다.
수년 전부터 네덜란드 교육과학문화부는 공적 자금으로 지원받은 모든 연구논문은 공개적으로 열람이 가능하도록 해야 한다고 주장하며 네덜란드 대학교들의 오픈 액세스 운동을 지원해 왔습니다. 그런데 대학교 컨서시엄 측과 엘스비어 간의 입장 차이로 협상이 난항을 겪었고, 엘스비어는 심지어 협상을 보이콧하겠다고까지 했습니다. 2015년 우여곡절 끝에 양측이 마침내 합의에 이르렀는데, 문제는 이 합의 내용이 공개되면서 엘스비어의 속내와 노림수가 공개된 것입니다.
합의의 내용은 일정 수의 오픈 액세스 논문을 출판하는 대가로 엘스비어 출판물들의 구독료를 일정 비율 올리는 것입니다. 즉, 2016년에 600개, 2017년에 1200개, 2018년에 1800개의 논문을 오픈 액세스로 출판하는 조건으로 엘스비어사 논문들의 구독료를 2017년에 2.5%, 2018년에 2% 인상하기로 합의했습니다. 이를 계산해보면, 오픈 액세스 논문 하나에 대응하는 비용이 232.40 유로입니다. 그런데 이 합의에서 문제가 되는 것은 비용 보다는, 누가 어떤 저널에 출판할 수 있는가 입니다.
첫번째 이슈는 오픈 액세스 저널에 출판하기 위해서는 교신저자 (corresponding author)가 네덜란드 대학교에 소속되어 있어야 한다는 것입니다. 이는 네덜란드 연구자들로만 구성된 경우는 관계없지만, 해외 연구자들과 국제적인 연구를 공동으로 하는 경우에는 불가능합니다. 이는 엘스비어가 가능한 한 오픈 액세스를 다른 지역으로 확산하는 것을 막고, 지역적으로 제한하려는 의도를 보여줍니다.
두번째 이슈는 오픈 액세스가 적용되는 저널들입니다. 엘스비어는 매년 네덜란드 대학교들이 무료로 오픈 액세스로 출판할 수 있는 저널의 수를 3년간 매년 133개씩 늘리겠다고 했습니다. 이는 엘스비어 전체 2천여개 이상 저널의 약 20%에 해당합니다. 그런데 자세히 보면 해당 저널들은 이름이 거의 알려지지 않고, 임팩트 지수도 매우 약한 저널들뿐입니다. 그리고 이미 일부 저널들은 이미 논문을 오픈 액세스로 출판하고 있습니다.
오픈 액세스가 발전하려면 학술출판계에 실질적인 변화가 전세계적으로 일어나야 합니다. 그런데 기존의 출판사들은 오픈 액세스 요구에 지엽적으로 대응하면서 내심 오픈 액세스가 확산되기를 바라지 않습니다. 또 다른 딜레마는 많은 연구자들이 오픈 액세스를 응원하면서도 저명한 유료 출판사의 저널에 자신의 논문이 실리기를 바란다는 것입니다. 물론 엘스비어 같은 유료 출판사들은 이 점을 적극 활용하여 자신들의 입지를 방어하고 있습니다. 게다가 계속 새로운 저널을 만들어 내면서 자신들이 통제하는 생태계에 연구자들을 묶어 두려 합니다.


로마에서 나폴리까지 고속열차를 타고 신나게 달립니다. 제가 탄 고속 열차는 Frecciarossa 였는데 로마 시내를 빠져나간 이후에 나폴리에 도착할 때 까지 거의 300 가까운 속도로 달리더군요. KTX와 비슷한 느낌이었습니다. 다만 역방향 좌석에 앉은 바람에 경치 구경을 충분히 하지 못했던 것 같네요.
기차에서 사진을 거의 찍지 못해서 동영상으로 대신합니다. 창 밖으로 스쳐 지나가는 중부 이탈리아 전원 풍경이 참 여유롭고 예뻐 보였는데, 사진으로 남기지 못해 많이 아쉽네요.
로마에서 나폴리까지 기차를 타고 움직인 자취입니다. 스마트폰에 설치한 Locus Pro 로 기록을 하였는데, 터널 구간이 있어서 조금 튀긴 했지만 전체적으로 기록이 잘 되었습니다.
나폴리에 도착하자마자 예약해 두었던 소나무 민박집으로 전화를 했습니다. 민박집 아저씨께서 전화를 받으시고는 마중 나오시겠다고 하였습니다. 역 밖으로 나와서 아저씨가 알려준대로 나폴리역 광장을 지나 조금 걷다 보니 아저씨를 만나뵐 수 있었습니다. 나폴리 역에서 광장을 지나기까지 그리 긴 거리가 아니었음에도 불구하고 꽤 불안에 떨며 걸었습니다.저녁이 많이 지나고 있어서 해가 떨어지기 직전이라 약간 어스름이 낄 무렵인데다가 나폴리 역 광장의 분위기가 조금 황량하면서 거칠었기 때문입니다. 역 광장 중앙이 공사중이라 좀 어수선했었고, 길 위에 종이와 쓰레기들이 조금 많이 있어서 지저분했습니다. 또한 지나다니는 사람들의 모습이나 행색이 로마보다 조금 더 뒷골목 분위기를 풍겼습니다. 로마에서 나폴리 치안에 대한 좋지 않은 이야기를 많이 들었던 터라 조금만 이상해 보이는 풍경에도 크게 놀랐던 것 같습니다.
나폴리역 부터 민박집까지 이어지는 인도와 도로 중 상당 구간이 돌로 포장되었습니다. 덕분에 캐리어를 끌고 가는데 계속해서 덜그덕 거리는 소리가 크게 들렸지요. 조용히 지나가는 것도 불안했는데, 덜그덕 소리가 나서 주변 사람들의 이목을 집중시키는 것 같아 더욱 긴장이 되더라구요. 게다가 인도와 차도 사이의 높이 차이가 꽤 커서 짐을 올리고 내리는데 힘이 많이 들었습니다. 나폴리에서는 캐리어를 끌고 다니는 것 보다 배낭을 매고 다니는 것이 좋은 선택같아 보였습니다.
다행히 안내해 주시는 민박집 아저씨 덕분에 민박집까지 무사히 도착할 수 있었습니다. 민박집에서 만난 다른 여행객들의 말에 따르면 그렇게 위험하지 않으니 큰 길 다니는 것은 어렵지 않다고 하네요. 나폴리 분위기에 조금 익숙해 진다면 역 광장에서 숙소까지 오는 길 정도는 겁낼 필요가 없어 보였습니다. 하지만 첫 날 낯선 곳에서 저녁 무렵 걷는 것은 아무리 짧은 거리라고 해도 떨리는 일입니다. 더군다나 좋지 않은 소문을 많이 들어왔던 곳이라면 말이지요.


드넓게 펼쳐진 황금보리밭이 미루나무 가로수와 어우러져 멋진 풍광을 선사한다.
때 이른 무더위, 뜨거운 햇살에 힘겨운 요즘 하늘을 보면 호사를 누리는 것 같다. 한 여름에만 자주 볼 수 있는 뭉게구름 때문이다. 하늘과 더불어 보리를 심어놓은 한강변은 또 하나 선물이다. 이촌한강공원에서는 5월이면 푸른 청보리를, 6월 초에는 누렇게 익어가는 황금보리를 만날 수 있다.
중랑천교와 원효대교 사이 강변 북단에 위치한 이촌한강공원에는 15,100㎡ 면적 보리밭이 조성되어 있다. 올해로 3년째인 이촌 한강공원 보리밭은 서울시에서 아름다운 전원 풍경을 시민들에게 제공하려는 목적으로 조성했다.
이곳에 위치한 거북선나루터 앞 공원에는 주말이면 아이들이 부모 손을 잡고 찾아온다. 아이에게 아주 좋은 생태학습장이 되기 때문이다. 또 시원하게 펼쳐진 보리밭과 미루나무 사이를 달리는 자전거 행렬도 볼 수 있다. 도심에 펼쳐진 보리밭에서 가족, 연인, 친구끼리 함께 어울려 추억을 만드는 모습이 아름답다. 서울에서 이처럼 넓은 보리밭은 본 적 없었던 기자는 보자마자 감탄이 터져 나왔다. 매년 이곳에 청보리와 황금보리를 보러 오고 싶다 생각했다.
드넓은 보리밭에 시야가 확 트인다
누렇게 익은 보리는 수확해 어디에 쓰일까? 서울시는 6월 9일~10일 양일에 걸쳐 작년 가을 파종한 밀, 보리쌀을 직접 수확했다고 밝혔다. 올해는 특히 수확이 좋다고 한다. 이촌, 양화, 뚝섬한강공원에 조성된 총 면적 2만4,200㎡ 밀·보리밭에서 수확한 밀, 보리쌀은 가공을 거친다. 이후 서울시 광역푸드뱅크를 통해 한강에 인접한 11개 자치구 기초푸드뱅크에 배포하여 해당지역의 복지관 급식용 및 독거어르신 무료급식용으로 쓰일 예정이다.
안타깝게도 밀, 보리 수확이 끝난 지금은 황금색 물결을 보기 어렵지만, 이제 곧 이 자리는 아름다운 코스모스가 채울 예정이다. 내년 밀, 보리는 오는 10월 말에 다시 파종할 예정이다.


문재인 대통령이 대북 특사단 파견에 앞서 4일 밤 9시부터 50분 간 도널드 트럼프 미국 대통령과 전화통화를 했다. 청와대 제공
문재인 대통령은 대북 특사단 파견을 하루 앞둔 4일 밤 9시부터 50분 간 도널드 트럼프 미국 대통령과 전화통화를 하고 한반도 정세와 특사단 파견 등에 관해 논의했다. 김의겸 청와대 대변인은 이날 서면 브리핑에서 “두 정상은 6·12 북미 정상회담 이후 진행 중인 북미 비핵화 협상 및 다가오는 제3차 남북 정상회담을 포함한 남북관계 진전 등 한반도 정세에 대해 허심탄회하게 의견을 교환하고, 한·미 양국이 각급 수준에서 긴밀한 협의와 공조를 지속해 나가기로 했다”고 밝혔다.
문 대통령은 북한 핵 실험 직후 트럼프 대통령과 통화했던 것이 정확히 1년 전이라고 상기하며 지금까지 북핵 및 한반도 평화와 관련해 이루어진 많은 진전들이 트럼프 대통령의 결단력과 과감한 추진력 덕분이라고 평가했다. 아울러 대북 특사단 파견에 대해서는 남북 정상회담 개최 준비 및 완전한 비핵화를 통한 한반도의 항구적인 평화 정착을 달성하는 방안 등을 협의하기 위한 것이라고 상세히 설명했다. 이에 트럼프 대통령은 특사단이 좋은 성과를 거두기를 진심으로 바라며 그 결과를 자신에게 알려달라고 말한 것으로 알려졌다.
문 대통령은 “지금이 한반도 평화 정착에 있어 중대한 시점이며, 이는 완전한 비핵화와 함께 가는 것”이라고 강조했다. 또 “남북 관계의 개선과 한반도 긴장 완화가 한반도 비핵화와 항구적 평화체제 구축에 기여할 것”이라고 덧붙였다.


3,000m 이상에서 42% 경험, 건강한 신체와는 무관비행기 직항으로 고지대에 바로 간다면 예방약 필요 해외 여행지와 출장지가 다양해지면서 이제는 고산병이 등산객에만 해당되는 생소한 질병이 아니게 됐다. 알프스와 히말라야는 물론 최근 많이 찾는 남미 지역을 방문한다면 고산병을 조심하고 예방해야 한다. 고산병은 고도가 낮은 지역에서 살던 사람이 갑자기 높은 곳을 갔을 때 변화에 적응하지 못해 두통, 메스꺼움, 식욕부진, 피로, 어지럼증, 불면 등을 보이는 증상이다. 보통 6-12시간 내에 발생해 대부분 저절로 호전되지만 드물게는 뇌부종과 폐부종이 발생해 사망에 이르기도 한다. 고산증은 해발 2,000-2,500m에서는 약 22%, 해발 3,000m에서는 약 42%가 느낀다. 고지대는 대기 중 산소가 적어 혈액 속 조직에 저산소증이 발생한다. 이때 신체는 숨을 많이 쉬어 부족한 산소량을 보충하거나 혈액을 더 빨리 순환시키고 폐와 뇌의 혈관을 확장시켜 더 많은 혈액이 흐르도록 한다. 고지대에 가면 몸은 이런 반응을 수분 후부터 수주까지 지속한다. 하지만 이런 적응력은 사람마다 달라 같은 곳에서도 사람마다 증상 차이가 있다. 고산병 사망은 대부분 고산폐부종이…
2018-12-21 02:03
' 어지럼증' 청력까지 잃을 수 있다?
어지럼증에 대한 오해와 진실부터 원인과 치료법 예방법까지 #50대의 최모씨, 얼마 전부터 자꾸만 머리가 어지럽고, 심할 땐 하늘이 핑 도는 것 같다. 단순히 피로해서 생긴 일이라 생각해 충분히 휴식을 취했지만, 증상은 나아지지 않았다. 어느 날 새벽, 잠을 자다가 일어났는데, 극심한 어지러움을 느꼈고, 응급실에 가서 진료를 받아보니, ‘이석증’을 앓고 있다고 한다. 누구나 한번쯤은 겪는 어지럼증, 매우 흔한 증상이며 원인도 다양, 머리, 귀, 심장, 혈관이 원인일수도 있다. 대부분의 어지럼증의 원인은 심각하지 않지만, 일부는 아주 심각한 원인이 숨어 있을 수도 있다. 1. 어지럼증의 가장 큰 원인은 빈혈이다? (X) 어지럼증은 굉장히 다양한 원인이 있다. 어지럼증은 이비인후과, 신경외과, 신경과 등 다양한 과에서 진찰되며, 정확한 원인 진단이 중요하다. 고령화 사회가 되면서 이석증이 많아지고 있는데, 어지럼증의 20~50%정도의 원인은 이석증인 것으로 나타났다. 어지럼증이 있다 해서 무조건 빈혈이라 생각해 철분을 섭취하는 것은 활성산소를 많이 생성시키는 부작용을 초래 할 수 있다. 2. 어지럼증은 잘 먹으면 낫는다? (X) 영양분이 부족하면 어지럼증을 느낄…
스키와 스노보드 부상유형 달라!
스키장 안전사고!8년간 스키장 부상자 11,725명 조사한 부상 유형 ▲ 스키 : 무릎, 손바닥, 어깨 순 ▲스노보드 : 손목, 어깨, 발목 순 스키 시즌이 돌아왔다. 최근 다양한 레저 스포츠가 늘어나면서 스키 인구가 적어졌다고 하지만 여전히 스키는 겨울 스포츠의 꽃이다. 그러나 부상 위험 큰 스키와 스노보드를 보다 안전하게 즐기려면? 스키는 하체 부상이 많고 스노보드는 상체 부상이 많다는 연구 결과가 있다. 따라서 스키어는 특히 무릎 보호 장비를 착용하고 스노보더는 손목과 어깨 보호 장비가 필수다. 미국 스포츠의학저널에 버몬트 주 스키장에서 18년간 스키장 부상자 11,725명을 조사한 결과가 게재됐다. 연구에 따르면 스키는 무릎(33%), 손바닥(6.6%), 어깨(6.4%) 순서로 부상 유형이 많았고, 스노보드는 손목(20.4%), 어깨(11.7%), 발목(6.2%) 순 이었다. 하체의 움직임이 많고 회전이 많은 스키의 특성상 하체, 특히 무릎이 위험에 노출되는 경우가 많다. 반면, 스노보드는 두 발이 보드에 고정돼 있어 안정적이지만 폴대가 없어 넘어질 경우 손을 포함한 상체 부상의 위험이 큰 것이다. 서울대병원 방문석 교수(재활의학과)는 “스키와 다리…
‘당뇨병성 족부변성’ 발가락부터 시작해 발목, 무릎까지 절단하기도 해협진 통해 효과적으로 치료 #당뇨병을 앓고 있는 50대 박모씨 어느 날부터 발가락에서 감각이 잘 느껴지지 않았다, 일시적으로 혈액순환이 되지 않아 나타난 현상이라 생각하고 그냥 두었다. 날씨가 갑자기 추워지자, 발가락의 감각이 더 무디어 진거 같아 양말을 벗어보니 발가락이 까만색으로 변해있었다. 놀란 마음에 찾아간 병원에서는 조금만 더 늦었으면 발가락이 괴사해 절단할 뻔 했다고 한다. 당뇨는 우리나라 30세 이상 인구의 1/7이 앓고 있는 질환이다. 당뇨 질환자는 매해 증가하고 있으며, 대한당뇨병학회의 2018년 당뇨병 통계에 따르면 우리나라 당뇨 유병인구는 30세 이상 성인 중 501만 명이었다. 당뇨는 겉으로 표시가 나지 않지만, 합병증이 동반될 때에는 무서운 결과를 초래하게 된다. 당뇨 합병증은 여러 가지가 있지만, 특히 당뇨환자들에게 상실감을 주는 질환은 ‘당뇨병성 족부변성’으로 흔히 ‘당뇨발’로 불린다. ‘당뇨발’은 당뇨병을 가진 사람의 발에 생기는 모든 문제를 말한다. 당뇨환자의 발에 생길 수 있는 가장 대표적인 문제는 발의 피부 또는 점막이 헐어서 생기는 발 궤양이다. 당뇨로 인
박지성 선수의 심장은 일반인보다 크다?
두 개의 심장! 지치지 않는 체력으로 그라운드를 누벼 모두를 놀라게 했던 박지성 선수의 별명이다. 이렇게 장기간 운동으로 단련된 스포츠 선수들의 심장을 의학적으로도 ‘스포츠 심장’으로 불린다. 마라톤, 축구, 수영 등 특히 지구력을 증가시키는 운동을 하루에 1시간 이상씩 정기적으로 시행한 운동선수들에게 보일 수 있는 심장으로, 일반인에 비해 좌심실의 용적이 크며 벽이 두꺼워져 있고 심장맥박이 느린 서맥을 가지고 있는 경우를 말한다. 특히 좌측심장(좌심실)이 우측심장(우심실)에 비해 크고 두껍다. 스포츠 심장을 가진 선수들은 어릴 때부터 운동을 지속적으로 해오면서 심장이 최적의 효율을 내도록 적응한 몸으로 이해하면 된다. 운동 중에는 신체의 모든 장기가 보다 많은 혈액량이 필요로 하게 된다. 일반인들은 혈액량을 증가시키기 위해 심장 박동이 빨라지면서 심박출량을 증가시키게 되고, 심박동이 빨라지게 되면 호흡곤란이나 흉통 등의 증상이 발생할 수가 있다. 그러나 스포츠 심장을 가진 선수들은, 좌심실의 근육이 두꺼워지고 용량이 커져있기 때문에 한 번의 심박동을 통해서도 많은 양의 심박출량을 공급할 수 있어 심박동이 느리고, 호흡곤란 같은 증상이 없이 지속적으로 운동이
대사수술, 비만과 당뇨를 수술로 치료
비만한 2형 당뇨환자 76.8% 완치철저한 췌장잔존기능평가 중요해 대사수술은 비만환자에서 비만수술 후 동반된 당뇨병이 호전되는 것에 착안하여 고안된 수술법으로, 내과적방법으로 치료되지 않는 고도비만 그리고 비만관련 각종 합병증을 치료하는 것이다. 특히 제2형 당뇨병은 비만이 아닌 단순 과체중 상태라도 대사수술로 치료할 수 있다. 대사수술은 체중 감량뿐 아니라 고혈압, 당뇨, 고지혈증, 수면무호흡증 등 비만과 관련된 대사성 질환의 치료에 효과가 뛰어난 것으로 입증돼 있으며 이미 미국당뇨병학회에서 당뇨병치료의 표준치료법 중 하나로 인정하는 등, 최근 전세계적으로 주목받는 치료법이다. 국내에서는 아직 활성화 되어있지는 않았지만, 지난 7월 신의료기술로서 등재되어 제2형 당뇨에 대한 대사수술치료가 가능한 상태며, 2019년 1월부터는 고도비만의 경우 건강보험급여에 포함되어 많은 환자들이 혜택을 보게 될 전망이다. 체질량지수 35이상의 고도비만환자, 또는 고혈압이나 당뇨병 등의 동반질환이 있는 체질량지수 30이상의 비만환자가 그 대상이다. 고려대학교 안암병원 비만대사센터 센터장 박성수 교수는 "제2형 당뇨치료를 위한 대사수술은, 췌장의 잔존기능이 보존되어 있는 환자들
'심장판막증', 노화가 원인?


이제 본격적인 마늘 수확철이다. 작년 10월쯤에 심어 지금 수확하니 해를 넘긴 농사다. 올해는 비도 일주일 간격으로 잘 와주었다. 그러나 5월 중순부터 가무는 것이 지금까지다. 그래서 마늘에 한 번씩 물을 퍼 주었다. 마늘은 생육상태에 따라 그리고 색깔에 따라 수확을 한다. 병을 해서 마늘싹 즉 잎이 누런색으로 변하면 수확을 먼저 한다. 그리고 아직 싱싱한 싹은 그 대궁의 양분이 뿌리로 가기를 기다려 수확을 해야 한다. 마늘은 수확 마지막에 와서야 왕성하게 굵기 시작하기 때문에 캐는 적기를 잘 선택하는 것도 아주 중요한 일이다. 그러나 거의 일시에 하는 수확에 이런 저런 것을 다 맞추는 것 또한 어렵다.
요즘 촌에도 마늘 수확때 제일 힘든 일은 마늘비닐을 벗기는 일이다. 마늘을 심고 덮은 비닐을 봄에 마늘유인 작업을 하고 그 위에 풀이 올라 오지 못하도록 흙을 덮었다. 그리고 마늘 싹은 어른 옆구리만큼 키가 자라 있으니 그 비닐을 걷는 일은 가히 상상 할 수도 없다. 그 힘든 일을 맡아 주는 일손들이 생기기 시작했다. 좀 비싼 일당이긴 하지만 그 일에 비하면…. 주로 외국인노동자 몇 명을 고용해서 팀을 만들어 한다.
그런데 올해 봄부터 자두 열매솎기가 시작되면서 동네 어귀에 대형버스가 심심찮게 보인다. 웬 버스인가 했더니 인근에 있는 도시에서 일손을 모아와 농가에 몇 명씩 배당을 해 준단다. 그 사람들은 점심도 자기들이 직접 싸오고 대신 현지 일당보다는 좀 더 줘야 한단다. 점심을 직접 싸오니 더 줘야 하는 것은 당연하다. 그러나 정작 그 사람들이 직접 받는 일당은 현지 일당보다 적단다. 조직한 사람들이 그네들의 일당에서 얼마를 뗄 것이다.
그런데 이상한 맘이 든다. 왜 인근 도시 사람들이 깨끗한 공장 일을 두고 이리 험한 농촌으로 일을 하러 오냐는 것이다. 일거리가 없나? 허긴 며칠 전 뉴스를 보니 남해의 조선업체에서 부도가 나면서 협력업체 직원들은 당장 일이 끓기니 한창 수확철인 양파 들녘으로 나가는 것을 보았다. 그 협력업체 사장은 눈물을 머금고 인터뷰를 하고 있었다. 이런 농번기는 잠깐인데 그 뒤는 어떡하나 내가 다 걱정이 되었다. 도시가 많이 힘든 모양이다. 마늘 논에서 일하고 있으면 심심찮게 찾아오는 낯선 사람들…. 일손이 있으니 쓰라는 것이다. 명함까지 준다. 이농현상으로 사람이 메말라 가던 농촌에 다시 도시에서 농촌으로 사람들이 몰려온다. 이 농번기 잠시겠지만!
공장들이 팽팽 잘 돌아가던 때 일반 서민들은 좀 더 나은 소득을 위해 도시로 이삿짐을 쌌다. 그 사람들의 노고로 우린 경제발전을 이루었고, 이제 좀 살만해졌다. 그러나 그 자식들은 대부분 정규직이 아닌 비정규직으로 이런 시기에 정리해고 대상 일순위다. 그 자식들은 부모를 따라 농촌을 떠났지만 이렇게 다시 농촌으로 돌아왔다. 일도 잘 한다. 클 때 다 보고 자라서 일머리도 잘 아신다.


1부 예배는 박원일 목사의 사회, 김종익 장로의 기도, 김성수 총장의 설교로 드려졌고 2부 기념식은 안민 부총장의 사회로 진행되었습니다. 고신대학교에서 오신 손님과 외부에서 오신 손님들(부 총회장 김성천 목사, 고신언론사 장로, 울산극동방송 김문준 지사장 등)을 위한 환영사와 약정서 전달은 담임으로서 제가 하고 이어서 김성수 총장은 센터 건립을 통해 “새로운 선교의 전략적 모델로 선교사역의 협력과 증진을 위해 노력”할 것을 약속하는 동시에 울산교회의 “깊은 관심과 참여에 대한 감격”과 “성도들의 사랑에 대한 감사의 마음”을 담은 감사패를 전달했습니다. 이어진 축사와 그리고 아프리카 케냐에서 온 학생들의 특별찬양이 아주 인상적이었습니다.
건립될 선교센터는 고신 교단의 세계선교를 위한 연구와 선교프로그램 개발을 하며 이 땅에 복음 사역에 신실한 종들의 자료나 선교현장의 기록들을 중심한 선교전문도서관, 그리고 선교사들을 위한 안식관 등의 역할을 하게 될 것입니다. 그리하여 주님 오시는 날까지 세계선교를 향한 비전을 키워가는 중심역할을 감당하는 건물로 사용될 것이고 그 외에 다른 목적으로 사용하지 아니할 것을 울산교회 선교위원장 조상복 장로와 고신대학교 하선영 직원이 함께 읽은 비전선언문이 담고 있습니다. 사실 선교현장의 자료들은 아직 아무도 관심을 갖고 수집하거나 편집해서 보관하는 경우는 없습니다.


박관용 전 국회의장은 1967년 이기택 전 국회의원 비서관으로 정치권에 발을 들여놨다. 이후 10년간 국회 전문위원을 거쳐 11대 국회부터 24년 동안 내리 6선 국회의원을 지냈다. 2002년에는 헌정사상 최초로 야당 출신 의원으로 국회의장에 선출됐다.
박 전 의장은 ‘나는 영원한 의회인으로 기억되고 싶다’는 저서를 남긴 데서 알 수 있듯 국회의장 재직 시 입법부인 국회가 청와대와 정부의 입김으로부터 벗어나야 한다는 점을 유난히 강조했다. 이는 대통령과의 충돌과 여론의 비판이라는 껄끄러운 상황으로 이어지기도 했다.
국회의장 임기 첫해인 2002년 국무총리가 대통령의 정부 예산안 시정연설을 대독하는 것을 거부한 이야기는 유명하다. 박 전 의장은 당시 김대중(DJ) 대통령에게 정기국회 때 국회에 나와 직접 예산안 시정연설을 해 달라고 요청했다. 당시까지만 해도 총리가 시정연설을 대독하는 게 당연하게 여겨졌다. 이 때문에 DJ도 박 전 의장의 요청에 응하지 않고 김석수 총리를 대신 보냈다. 그러자 박 전 의장은 본회의 사회를 거부했다.


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우리는 아마도 한해의 절망을 지우고 희망을 다시 채우고자 신년의 축배를 들 것입니다. 나이 오십이 넘어서서 겨우 깨달은 것은 섣달그믐 날 밤에 잠이 들면 눈썹이 하얘진다는 어머니의 말씀도, 나이는 숫자에 불과하다는 할아버지의 말씀도 다 거짓이라는 것이었습니다. 저의 짐을 덜어준다던 당신의 약속도 거짓이었습니다.
정권이 바뀌어도 여전히 썩은 것들이 있고, 비정규직이라는 이유로, 여성이라는 이유로, 장애인, 성 소수자, 이주민이라는 이유로 위협과 차별에 노출되는 현실에도 변화는 없었습니다. 부를 분배하는 것보다 불행을 평등하게 나누는 사회가 더 안전합니다. 한 사람이 져야 할 불행이 분산될 때 죽을 뻔한 사람은 생채기만 남기고, 실직의 위기에 놓인 사람은 일자리를 나누게 됩니다. 우리는 어떤 것도 바꾸어놓지 못했습니다. 여전히 지난해와 같고, 여전히 여전히 지지난해와도 같습니다. 답답한 지속입니다.
치열한 삶의 흔적과도 같은 오늘을 사는 우리에게 주어진 것은 행복이 아니라 불행한 세상을 더 오래 살아야 하는 삶의 부채일지도 모르겠습니다. 백세 시대는 현대 의학이 숨겨놓은 덫입니다. 우리가 아직 밟아보지 못한 미지의 세계입니다. 나이에 걸맞게 우리 몸과 마음은 시들어 갑니다. 다시 시간은 끊김 없이 흘러가겠죠. 한파에 이어 불볕더위가 찾아올 겁니다. 어제의 하늘을 가린 미세먼지가 여전히 머리 위에 있을 겁니다. 오늘은 2019년인데도 말이지요.


집으로 가는 길은 몸은 멀어졌지만 마음은 더 가까이 하는 진짜 가족을 담은 영화
세상 모든 리뷰/영화창고 2013.12.10 23:59
2004년, 그러니까 10년 전 한 한국인 여성이 이억만리 프랑스 교도소에서 큰 고초를 당하고 있다는 내용의 방송이 추적 60분에 나옵니다. 저는 이 방송 보지는 못했고 대충 이야기는 들었습니다. 방송이 나간 후에 인터넷에서의 넷심은 분노의 목소리로 가득 했습니다. 저는 이 분노심을 우연찮게 듣게 되었으니 그냥 그렇게 흘러 보냈습니다.
제대로 알지 못한 채로 한 한국인 여성이 외통부의 무심함 속에 큰 고통을 당했다는 테두리만 전해 들었습니다. 거의 잘 모르는 상태에서 영화 '집으로 가는 길'의 시사회를 봤습니다.
처음에는 시큰둥하게 본 '집으로 가는 길'
영화 '집으로 가는 길'은 2004년 실화를 바탕으로 한 영화입니다. 실화를 바탕으로 한 영화의 약점은 이 실화를 제대로 알고 있는 사람에게는 영화 내용을 이미 다 알고 보기 때문에 스토리가 주는 감동이나 놀라움은 크지 않을 것입니다. 실화를 알면서도 재미 있게 볼 수 있는 영화도 있지만 실화를 제대로 재현하지 못하면 오히려 욕을 먹습니다. 그래서 실화를 재현 하기 보다는 실화를 바탕으로 재구성한 영화들이 대부분이죠. 집으로 가는 길이라는 영화도 실화를 그대로 재현하기 보다는 어느 정도 재구성을 한 즉 영화적인 허구가 꽤 들어가 있는 영화입니다. 아무튼 실화의 내용을 다 알고 보는 관객에게는 집으로 가는 길은 그 반응성이 좀 무딜 것입니다.
그러나 실화 내용을 잘 모르는 관객에게는 이 스토리가 주는 힘을 그대로 느낄 수 있습니다. 저는 다행스럽게(?)도 사건의 테두리는 알고 있었지만 그 속 사정을 제대로 알지 않은 상태에서 봤습니다. 영화가 시작 되면 정연(전도연 분)과 종배(고수 분) 부부가 빚보증을 잘못서서 큰 고초를 받는 부분이 나옵니다. 정말 아무 것도 모르고 사는 소시민이자 서민인 이 부부는 어린 딸을 키우는데만 열중입니다. 그런데 이 선량한 부부에게 검은 구름이 끼기 시작 합니다.
평생을 착하게 살아도 세상은 착하게 산다고 상을 주지는 않습니다. 오히려 무지함을 벌하려는지 잘못된 빚보증으로 무려 2억원이라는 큰 돈을 갚아야 되는 고통을 고스란히 받게 됩니다. 집은 압류되고 엄동설한에 지하 셋방으로 이사해서 악착 같이 벌어서 평온한 삶을 이어가려고 하지만 빚의 무게로 숨을 쉴 수가 없게 됩니다. 이때 종배의 아는 후배가 달콤한 제안을 합니다. 수리남에서 온 원석을 들고 배달 일만 하면 큰 돈을 만질 수 있다는 거부할 수 없는 유혹을 받게 됩니다
원석을 반출하다가 공학에서 걸리면 세금을 물면 그만이라는 말을 철석같이 믿고 종배 몰래 아내 정연은 프랑스로 그 원석을 배달을 하다가 걸립니다. 그리고 그 원석이라고 믿었던 그 가방안에서는 수백억 원에 달하는 코카인이 나옵니다. 마약 운반 현행범으로 프랑스 오릴리 공항에서 체포 됩니다.
딱한 사정이야 어쩔 수 없지만 원석 운반이라고 해도 원석 운반을 하고 400만 원을 받는 그 자체도 큰 범죄이기 때문에 영화가 시작 한 후 감옥에 갖히기까지의 주인공 정연에 큰 측은지심은 생기지 않습니다. 아무리 힘들어도 범죄임을 알면서 행한 행동까지 용서할 수는 없습니다. 이런 이유로 영화 초반은 그냥 팔짱끼고 봤습니다. 전혀 감정이입이 안 되고 오히려 범죄인을 미화 시키는 것은 아닌가 하는 생각이 들었습니다.
그런 저의 심드렁함을 무너트리는 것이 있었는데 그건 바로 가족애입니다.
주인공 정연 종배 부부의 애틋하고 처절한 가족 사랑은 저를 봄 눈 녹이듯 녹여 버리네요. 네! 죄를 미화시키거나 포장하거나 측은지심으로 포장할 수는 없습니다. 영화는 그런 관점을 보여주지는 않습니다. 정연의 죄는 빚을 갚기 위해서 어쩔 수 없는 선택일 수 밖에 없지 않느냐고 관객에게 되묻지도 않습니다.
집으로 가는 길은 철저하게 가족의 관점에서 모든 것을 풀어갑니다.
가족간의 사랑이 눈시울을 적시게 한다
디시 한 번 말하지만 전도연이 연기한 정연은 큰 범죄를 저지른 범죄인이고 국가 망신을 시킨 범죄자입니다.
때문에 영화 초반에는 관객들이 이 정연에게 마음을 열어주기가 쉽지 않습니다. 그러나 종배와 딸 혜린과 엄마 정연 사이에 고래 힘줄 보다 질긴 가족의 연은 관객들의 마음을 조금씩 열어내게 합니다.
가족을 위하는 행동이었지만 그 수단과 과정은 큰 죄이기 때문에 그 죄를 받아야 한다고 생각하고 실제로 정연은 자신이 죄를 저질렀다는 것을 거부하지 않습니다. 다만, 적법한 절차에 따라서 죄에 대한 대가를 치루고 한국에 있는 가족과 만나고 싶어 합니다.
그런데 집으로 가는 길에는 여러 바리케이트가 산재 하게 됩니다.
정연은 마약 수송을 했던 프랑스령의 카리브해의 섬에 수감 되게 되고 통역이 없어서 많은 고충을 당합니다. 단순 가담을 했기 때문에 짧게 형기를 살고 나올 줄 알았던 정연은 프랑스 한국 대사관의 도움은 커녕 멸시를 받게 되면서 그 카리브해의 교도소에서 심한 고초를 당합니다.
집으로 가는 길의 악당은 '프랑스 한국 대사관 영사'
어떻게 보면 악인은 정연일 수 있습니다. 그녀는 이유야 어쨌건 범죄자이니까요. 그러나 영화는 정연을 범죄자라는 사실을 숨기지는 않지만 범죄자이지만 한 아이의 어머니이자 아내의 시선으로 담습니다. '단순 가담'이라는 비교적 가벼운 죄를 지은 주부라는 설정이기 때문에 영화 '집으로 가는 길'에서는 선한 여자로 그려집니다. 뭐 선하고 악하고는 어떻게 보면 이 영화에서는 중요하지 않습니다. 우리는 때로는 누군가에게 악인이 되고 때로는 선인이 되니까요.
다만, 정연은 범죄자이기도 하지만 어린 딸 아이의 어머니라는 사실을 수시로 상기 시킵니다. 이 시선은 영화 처음부터 끝까지 이어지는데요. 이 시선 때문에 많은 관객들이 마음을 풀어줍니다. "죄는 밉지만 미워할 수 없는 대한민국에 딸을 두고 있는 엄마"이기 때문입니다.
그럼 이 엄마를 괴롭히는 사람들이 있어야 좀 더 기구한 운명을 도드라지게 할 수 있는데 그 악당이 바로 공권력입니다. 공권력은 한,불 합동으로 나옵니다. 헬 보이로 불리우는 프랑스 여교도관과 함께 정연과 종배의 부탁과 사정을 범죄자 주제에!라는 고압적인 자세로 대하는 프랑스 영사와 영사관 직원입니다. 실제 사건에서도 이 프랑스 영사관의 미숙한 서류 처리로 인해 안 해도 될 옥살이를 1년이나 더 하게 됩니다.
분명, 나라 망신을 시킨 가정주부이지만 그녀도 한국 국민입니다.
한국에서 사람을 죽이고도 재판도 제대로 하지 않고 미국으로 도망가게 해주는 미국처럼은 하지 말아야 하지만 적어도 억울한 일은 당하지 않게 해주어야 하는 것이 외교부와 해외 영사관이나 대사관이 할 일 아닙니까? 그러나 한국 외교통상부의 명성 답게 아주 고압적인 자세로 사건을 처리합니다. 이런 한국 외교관들의 자국민에 대한 미흡한 대처는 이 사건 뿐이 아닙니다. 탈북한 국군 포로가 중국 영사관인가에 전화를 하자 귀찮다는 듯이 잡상인 취급하며 전화를 끊어 버리는 사건과 비슷한 사건이 꽤 많았습니다.
저는 이 부분에서 큰 울분이 터저 나오더군요.
사람이란 자신의 경험과 영화 속 이야기가 비슷하면 동기화를 시키고 공감을 하게 됩니다. 대한민국 국민이라면 누가나 한 번 이상은 대한민국 공무원에게 분통이 터진 일이 있었을 것입니다. 저 또한, 느린 처리와 무성의 한 처리 때문에 분통이 터진 일이 있었습니다. 민원 신고를 했는데 성의 없는 답변으로 일관 해서 제가 민원 신고에 불만 처리를 했더니 다시 전화를 해서 불만 처리를 했다고 짜증내 하며 일방적으로 자기 말만 전달하더니 전화를 끊어 버리더군요. 이런 일이 한 두 번이 아닙니다.
물론, 친절한 공무원들도 많습니다. 하지만 미꾸라지 한 마리가 한 집단을 도매급으로 매도하는 일이 참 많습니다.
이런 개인적인 경험이 반추 되니 영화 초반에 가졌던 단단한 거부감은 사라지고 적극적으로 정연의 불편부당함에 동조하게 됩니다.
공권력의 폭력에 짖밟히는 한 서민 가정의 모습을 가족애로 승화 시키다
가장 슬펐던 장면은 카리브해에 서 있던 전도연의 모습입니다. 돈 많이 벌어서 나중에 카리브해로 여행을 가자고 했던 정연과 종배, 그러나 정연은 교도관의 폭압에 이기지 못하고 도망치다가 바닷가에 다다르게 됩니다. 그리고 거기가 그렇게 꿈에 그리던 카리브해라는 것을 알게 되면서 하염없는 시선을 먼 바다로 보냅니다.
어떻게 보면 이 영화를 이끄는 힘의 대부분은 정연을 연기한 전도연에게 나옵니다. 화장기 없는 엄마의 연기를 어찌 저리 잘하는지 정말 연기 하나는 최고입니다. 응사의 성동일 코치가 주연 할 얼굴은 아니고 실제로도 아주 예쁜 배우는 아니지만 연기, 특히 눈물 연기는 국내 최고가 아닐까 할 정도로 이 영화에서 모든 것을 쏟아 냅니다. 영화 '너는 내 운명'의 전은하와 오버랩이 되기도 하는데요. 신기하게도 전도연은 감옥에 가면 영화를 대박으로 만드는 것 같다는 생각도 듭니다.
전 이 영화 대박은 아니더라도 중박 정도는 하지 않을까 조심스럽게 생각합니다. 그 이유는 이 영화가 가지는 약점인 스토리를 전도연의 연기와 고수와 딸 혜린 역을 연기한 강지우, 이 3명이 이루어내는 앙상블이 너무나도 사람 마음을 흔들어 놓네요. 여기에 헬보이 역을 한 코린 마사에로와 얄카 역을 한 요안나 쿨리크의 연기도 좋았습니다. 여기에 깨알 같은 조연들의 웃음도 영화가 시종일관 침울하고 우울하지 않게 해 줍니다.
큰 기대를 하지 않았습니다. 실화를 바탕으로 한 영화 대부분이 스토리를 다 알고 있다는 약점으로 인해 부담감이 아주 큽니다. 특히나 10년 전의 아주 유명한 이야기를 영화화 한다는 자체가 어떻게 보면 무모해 보이기도 합니다.
그러나 방은진 감독은 이 영화를 공권력에 짖이겨지는 한 작은 가족의 시선으로 담고 있습니다. 외부의 거친 파도에 맞서서 이억만리에서 서로를 걱정해주고 미안해 하는 그 마음이 절 많이 울게 했습니다. 자신도 너무 고통스러운데 한국에 있는 남편 생각과 딸 걱정부터 하는 그 마음씨가 그녀가 범죄인이라는 사실을 알면서도 한 가정의 엄마이자 아내로써의 거룩함을 보여줍니다.
정연의 범죄 행위는 돌팔매질을 받아야 하지만, 그 돌팔매질을 감수 하고서도 '집으로 돌아 가고 싶어하는 한 어머니의 눈물겨운 여정'이 이 영화에 그대로 담겨 있습니다. 추천하는 영화입니다. 연말 마음 따뜻하게 하는 가족 영화입니다. 자신 보다 가족을 먼저 생각하는 '진성 가족'에 대한 이야기입니다.


2나는 네가 한 일과 네 수고와 인내를 알고 있다. 또 나는, 네가 악한 자들을 참고 내버려 둘 수 없었던 것과, 사도가 아니면서 사도라고 자칭하는 자들을 시험하여 그들이 거짓말쟁이임을 밝혀 낸 것도, 알고 있다. 3너는 참고, 내 이름을 위하여 고난을 견디어 냈으며, 낙심한 적이 없다. 4그러나 너에게 나무랄 것이 있다. 그것은 네가 처음 사랑을 버린 것이다. 5그러므로 네가 어디에서 떨어졌는지를 생각해 내서 회개하고, 처음에 하던 일을 하여라. 네가 그렇게 하지 않고, 회개하지 않으면, 내가 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기겠다. 6그런데 네게는 잘 하는 일이 있다. 너는 니골라 당이 하는 일을 미워한다. 나도 그것을 미워한다. 7귀가 있는 사람은, 성령이 교회들에 하시는 말씀을 들어라. 이기는 사람에게는, 내가 #겔 28:13; 31:8, 9(칠십인역)하나님의 낙원에 있는 생명 나무의 열매를 주어서 먹게 하겠다.’”
서머나 교회에 보내는 말씀
8“서머나 교회의 #또는 ‘천사’심부름꾼에게 이렇게 써 보내라. ‘처음이며 마지막이요, 죽으셨다가 살아나신 분이 이렇게 말씀하신다.
9나는 네가 당한 환난과 궁핍을 알고 있다. 그런데 사실 너는 부요하다. 또 자칭 유대 사람이라는 자들에게서 네가 비방을 당하고 있는 것도, 나는 알고 있다. 그러나 사실 그들은 유대 사람이 아니라 사탄의 무리다. 10네가 장차 받을 고난을 두려워하지 말아라. 보아라, 악마가 너희를 시험하여 넘어뜨리려고, 너희 가운데서 몇 사람을 감옥에다 집어넣으려고 한다. 너희는 열흘 동안 환난을 당할 것이다. 죽도록 충성하여라. 그리하면 내가 생명의 #그, ‘월계관’면류관을 너에게 주겠다. 11귀가 있는 사람은, 성령이 교회들에 하시는 말씀을 들어라. 이기는 사람은 둘째 사망의 해를 받지 않을 것이다.’”
버가모 교회에 보내는 말씀
12“버가모 교회의 #또는 ‘천사’심부름꾼에게 이렇게 써 보내어라. ‘날카로운 양날 칼을 가지신 분이 이렇게 말씀하신다.
13나는 네가 어디에 거주하는지를 알고 있다. 그 곳은 사탄의 왕좌가 있는 곳이다. 그렇지만 너는 내 이름을 굳게 붙잡고, 또 내 신실한 증인인 안디바가 너희 곁 곧 사탄이 살고 있는 그 곳에서 죽임을 당할 때에도, 나를 믿는 믿음을 저버리지 않았다. 14그러나 나는 네게 몇 가지 나무랄 것이 있다. 너희 가운데는 발람의 가르침을 따르는 자들이 있다. 발람은 발락을 시켜서, 이스라엘 자손 앞에 올무를 놓게 하고, 우상의 제물을 먹게 하고, 음란한 일을 하게 한 자다. 15이와 같이, 네게도 니골라 당의 가르침을 따르는 자들이 있다. 16그러니 회개하여라. 만일 회개하지 않으면, 내가 속히 너에게로 가서, 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다. 17귀가 있는 사람은, 성령이 교회들에 하시는 말씀을 들어라. 이기는 사람에게는 내가, 감추어 둔 만나를 주겠고, 흰 돌도 주겠다. 그 돌에는 새 이름이 적혀 있는데, 그 돌을 받는 사람 밖에는 아무도 그것을 알지 못한다.’”
두아디라 교회에 보내는 말씀
18“두아디라 교회의 #또는 ‘천사’심부름꾼에게 이렇게 써 보내라. ‘그 눈이 불꽃과 같고, 그 발이 놋쇠와 같으신 분, 곧 하나님의 아들이 이렇게 말씀하신다.
19나는 네 행위와 네 사랑과 믿음과 섬김과 오래 참음을 알고, 또 네 나중 행위가 처음 행위보다 더 훌륭하다는 것을 안다. 20그러나 네게 나무랄 것이 있다. 너는 이세벨이라는 여자를 용납하고 있다. 그는 스스로 예언자로 자처하면서, 내 종들을 가르치고, 그들을 미혹시켜서 간음하게 하고, 우상의 제물을 먹게 하는 자다. 21내가 그에게 회개할 기회를 주었으나, 그는 자기 음행을 회개하려 하지 않았다. 22보아라, 나는 그를 병상에다 던지겠다. 그와 더불어 간음하는 자들도, 그와의 행위를 회개하지 않으면, 큰 환난을 당하게 하겠다. 23그리고 나는 그의 자녀들을 반드시 죽게 하겠다. 그러면 모든 교회는 내가 사람의 생각과 마음을 살피는 분임을 알게 될 것이다. 나는 너희 각 사람에게 그 행위대로 갚아 주겠다. 24그러나 두아디라에 있는 사람들 가운데서 그의 가르침을 받아들이지 않은 사람들, 곧 사탄의 깊은 흉계에 물들지 않은 사람들인 너희 남은 사람들에게 내가 말한다. 나는 너희에게 다른 짐을 지우지 않겠다. 25다만 내가 올 때까지, 너희가 가지고 있는 그것을 굳게 붙잡고 있어라. 26이기는 사람, 곧 내 일을 끝까지 지키는 사람에게는,
민족들을 다스리는 권세를 주겠다.
27 # 시 2:9(칠십인역) 「그는 쇠지팡이로
그들을 다스릴 것이고,
민족들은 마치
질그릇이 부수어지듯 할 것이다.」


경기도가 이사 때문에 정부 긴급재난지원금을 덜 받게 된 가구에 대해 차액 지원을 하고 있는 가운데 지원대상을 지난 4월 9일 이후 전출가구로 확대한다고 5일 밝혔다. 앞서 도는 전액 도비로 모든 도민에게 1인 1회 10만 원씩 재난기본소득을 우선 지원했고, 정부 긴급재난지원금은 도가 부담해야 할 지방비 부담금 약 12.9%를 제외하고 지급됐다.
이에 도는 도 재난기본소득과 정부 긴급재난지원금의 지급기준일 차이 발생으로 도 재난기본소득을 신청할 수 없는데다 정부 긴급재난지원금을 덜 받는 전출입가구를 대상으로 지난달 1일부터 차액을 지원해왔다. 3월 24일부터 3월 28일까지 다른 시도에서 경기도로 전입한 가구 또는 3월 30일부터 4월 8일까지 경기도에서 다른 시도로 전출한 가구를 대상으로, 7월 2일 기준 1883가구에 1억 3천여만 원이 지급됐다.
이번에는 도 재난기본소득 신청 시작일인 4월 9일 이후 경기도나 시군의 재난기본소득을 신청하지 못하고 다른 시도로 전출한 가구까지도 차액보전을 해주기로 한 것이다. 기존 전출입가구를 포함해 신규 추가로 차액보전 지원대상이 되는 가구는 정부 긴급재난지원금 신청 마감일인 8월 중순까지 관할 읍면동 행정복지센터를 통해 방문신청 또는 ‘행정안전부 문서24’에서 온라인 신청(전출가구)이 가능하다.


지루함 퇴치 사명을 띠고 먼 우주로부터 외계인이 우리를 찾아왔어요. 이 레고 조립 팬은 외계 행성에 갔다온 것이 틀림없다니까요. 스톱모션 비디오를 통해 모델이 조립되는 과정을 함께 구경해보자고요. 여러분도 외계인을 조립해보는 건 어때요? 동료 승무원들(여러분의 가족)이 함께한다면 더욱 재미있겠죠! 작품을 업로드하여 공유하는 걸 잊지 마시고요. #LetsBuildTogether
무당벌레, 무당벌레, 집에서 조립해봐요!
따분함이 몰려올 때 어떻게 하면 좋겠냐고요? 날려버리세요! 귀여운 무당벌레 모델과 함께 알록달록 다채로운 방법으로요. 우선 어느 레고® 조립 팬이 작품을 만드는 과정을 저속촬영 영상으로 시청하고, 당신이라면 어떻게 할지 생각해보세요. 자, 이제 브릭을 몇 개 집어들고 혼자서든 가족과 함께하든 살아있는 듯한 무당벌레를 조립해봐요. 완성되는 대로 여기에 올려 다른 팬들과 공유해주시고요. #LetsBuildTogether
녹색 기계를 타고 달려봐요!
바퀴는 두 개이고, 앉는 곳은 하나이고, 정말로 친환경적인 게 뭘까요? 이 스톱모션 비디오를 통해 알아보세요! 어느 레고® 조립 팬이 녹색 브릭으로 이렇게 멋진 모터사이클을 만들었지 뭐예요. 자체로 전력을 만들어내서 라이트도 켜고 달리기도 한다는데요. 속도와 스타일에다가 친환경성까지 갖춘 정말 멋진 미니 조립 모델이잖아요. 여러분은 환경 보호를 위해 어떻게 하고 있는지, 아래에 댓글을 달아주세요.
레고® 미니피겨 시즌 19를 만나보세요!


고혈압 환자가 저혈압으로 고생한다? 흔히 ‘저혈압에는 약도 없다’는 말이 익숙하다 보니 많은 이들이 저혈압 증상을 대수롭지 않게 여기곤 한다. 특히 매일 혈압약을 복용 중인 고혈압 환자들은, 자신들은 저혈압에서 예외라고 안심하기 쉽다.
물론 대다수 일반인은 수축기 혈압이 100㎜Hg 이하이거나 이완기 혈압이 70㎜Hg 이하일 때 지칭하는 ‘저혈압’을 걱정할 필요는 없다. 일시적인 경우가 많기 때문이다.
그러나 40대 이상 중·장년층의 경우, 누워 있거나 앉은 자리에서 일어날 때 갑자기 심한 어지럼증이나 실신 증상이 발생하는 ‘기립성 저혈압’을 간과해서는 안 된다. 특히 중·장년층은 기립성 저혈압이 있으면 심혈관 이상 신호로 받아들이고 심혈관 건강검진까지 고려하는 것이 좋다.
기립성 저혈압은 누웠을 때와 일어섰을 때의 수축기-이완기 혈압 차이가 각각 20㎜Hg-10㎜Hg 이상인 경우를 기준으로 삼는다. 만약 자리에서 일어난 뒤 2분 후 잰 혈압이 누워서 잰 혈압보다 20㎜Hg 이상 떨어지면 기립성 저혈압을 의심해보아야 한다. 이런 사람은 몸의 상태가 조금만 변해도 혈압이 떨어져 어지럼증이 발생하곤 한다. 특히 눈앞이 하얘지거나 머리가 어질어질한 느낌이 들고, 심하면 낙상으로 이어져 골절을 입기도 한다.
혈압약 복용 환자, 처방 바꾸거나 조절해야
혈압 측정기로 혈압을 재는 모습. ⓒ 시사저널 박은숙
기립성 저혈압은 왜 생기는 것일까. 평소 눕거나 앉은 상태에서는 하지에서 심장까지 혈액이 도달하는 데는 중력의 영향을 덜 받아 어지럼증을 느끼지 않는다. 그러나 갑자기 일어서면 심장으로 들어가는 혈류량이 일시적으로 줄고 뇌로 가는 혈류량도 함께 줄어들면서 어지럼증이 생기게 된다.
서울시립북부병원 신경과 부선희 과장은 “기립성 저혈압은 노인들이 실신하는 원인 중 첫째이다. 이로 인해 낙상하면 골절이 되는 경우도 빈번하다. 평소 혈압약이나 이뇨제, 항우울제 등을 장기 복용할 경우나 당뇨, 알코올 등으로 인한 말초신경 병증, 특발성 기립성 저혈압과 관련한 가족력이 있는 경우 어지럼증이 더 쉽게 발생할 수 있다”라고 말했다.
기립성 저혈압은 낙상을 일으킬 수 있는 것이 가장 큰 문제이다. 혈압약 가운데 고혈압과 전립선비대증이 동시에 있는 남성에게 주로 처방되는 알파차단제를 복용하는 환자가 특히 요주의 대상이다. 이들은 다른 약을 먹는 환자보다 기립성 저혈압이 잘 생겨 낙상으로 다리 골절 등을 겪을 수 있다.
실제로 대구대 간호학과 장군자 교수팀이, 예전에 다리가 부러진 적이 없고 정상적인 보행이 가능한 65세 이상 고혈압 환자 1백24명의 3개월간 낙상 횟수를 조사한 결과, 한 번 이상 낙상을 당한 노인이 72.6%였다. 낙상 횟수는 고혈압약을 많이 먹을수록 많았다. 낙상을 경험한 사람은 평균 3.38가지의 고혈압약을 먹는 반면, 낙상을 경험하지 않은 사람은 평균 0.57가지의 약물을 복용하고 있었다. 복용하는 약이 한 가지 늘어날수록 낙상 위험은 17.3배씩 증가하는 것으로 나타났다.
이는 고혈압약 처방을 위해 재는 혈압은 환자가 집에 있을 때보다 높게 나오는 경향이 있어 실제 필요한 폭보다 많이 내려가도록 약 처방이 이루어지는 경우에서 비롯된다고 강남세브란스병원 심장내과 윤영원 교수는 설명한다. 윤교수는 “이런 경우 순간적으로 저혈압에 따른 현기증이 생기기 쉬워 노년층은 낙상을 입을 수 있다”라고 덧붙였다.
때문에 고혈압약을 먹는 노년층은 평소 만성질환으로 여러 가지 약물을 함께 복용하는 경우가 많아 기립성 저혈압에 노출되기 쉽다고 전문의들은 말한다. 현재 복용 중인 약에 의해 어지럼증을 느낄 경우 전문의와 상의해 다른 약으로 대체하거나 잠시 끊는 것도 도움이 된다.
어지럼증 원인 다양해 정확한 진료 필요
기립성 저혈압에 따른 낙상을 막기 위해서는 갑자기 일어나지 말고, 엉덩이를 뗄 때 어지러운지 확인하는 습관을 들이는 것이 좋다. 또 무거운 물건을 들었다가 갑자기 놓고 숨을 내뱉으면 혈압이 급격히 떨어지므로, 무거운 물건은 천천히 내려놓는 습관을 갖는 것도 좋다. 식후에 저혈압 증세가 나타난다면 식사를 소량씩 여러 차례 나눠서 하고, 과도하지 않을 정도의 짠 음식도 도움이 된다.
특히 낙상에 의한 골절을 예방하기 위해서는 규칙적인 운동도 빼놓으면 안 된다. 많은 이들이 달리기와 등산 같은 유산소 운동을 생각하는데, 이 또한 오래 하면 시간이 갈수록 혈압이 떨어지므로 30분 이상 운동을 하다 현기증이 나면 즉시 멈추는 것이 좋다.
고려대 안암병원 순환기내과 임도선 교수는 “유산소 운동은 심혈관질환을 예방하는 데에 좋지만, 40대 이후 중·장년층은 무리하게 운동을 하면 오히려 심장 건강에 위협이 된다. 특히 평소 고혈압 등의 심혈관 위험 인자를 갖고 있는 40대 이후 중·장년층은 전문의 상담을 통해 저용량 아스피린 등을 복용하면 뇌졸중, 심근경색 등 심혈관질환도 예방할 수 있다”라고 말했다.
저용량 아스피린은 해열·진통·소염제로 잘 알려져 있지만, 아스피린의 주 성분인 아세틸살리실산이 각종 임상 및 연구에 의해 혈전 생성을 막아 심혈관질환을 예방한다는 사실이 입증되어 현재 예방 약물로 널리 활용되고 있다. 최근에는 중·장년층 환자들의 건망증을 감안해 ‘월화수목금토일’을 기입한 7일 단위 제품이 출시되어, 처방전 없이 약국에서 쉽게 구입할 수 있다.


지하철을 타도, 버스를 타도, 식당에 가도 온통 사람들 손에는 스마트폰이 쥐어져 있다. 한국의 스마트폰 보급률은 67.6%로 현재 세계 1위다. 지난해 육아정책연구소에서 만 3~5살 아이들을 대상으로 한 조사 결과를 봐도, 10명 중 4명이 일주일에 세 번 이상 스마트폰을 사용하는 것으로 나타났다. 그만큼 우리나라의 유아들은 스마트폰에 많이 노출되는 환경 속에서 생활하고 있다.
영유아기의 성장 과정이 그 사람의 전 생애에 지속적인 영향을 미친다는 연구 결과는 교육학, 심리학, 의학 등 여러 분야에서 입증된 바 있다. 그만큼 이 시기의 발달은 아이 전체 삶에 있어 결정적 시기이다. 따라서 이 시기를 어떻게 보내느냐에 따라 아이 삶의 질은 달라질 수밖에 없다.
‘아이 두뇌 박사’로 유명한 김영훈 가톨릭대 의정부성모병원 소아청소년과 교수는 이렇게 중요한 시기에 우리나라 아이들이 스마트폰과 같은 자극적인 매체에 쉽게 노출되고 있는 것에 대해 두뇌 전문가로서 매우 걱정을 한다. 빠른 화면과 현란한 색으로 아이의 눈과 귀를 자극하는 스마트폰은 뇌의 특정 부위만 자극해 뇌가 골고루 발달하는 것을 막기 때문이다. 김 교수는 그동안 디지털 기기로 인해 망가질 수 있는 아이들의 뇌를 구하기 위해 부모들에게 아이 두뇌 발달 과정을 이해시키고 올바른 육아법을 제시하기 위해 애써왔다. 이런 고민들과 노력들을 담은 책이 최근 펴낸 (라이온스북 펴냄)이다.
그는 이 책에서 영유아 시기의 두뇌 발달 과정을 상세하게 설명한다. 생후 6년 사이에 아이의 뇌 용량은 성인의 90퍼센트에 육박하도록 성장한다. 아이의 지각, 인지, 기능, 기억, 창의력, 언어, 사회성, 도덕성 등 뇌 영역의 여러가지 발달이 이 시기에 집중적으로 이뤄진다는 얘기다. 특히 만 6살 이전에는 우뇌가 주로 발달한다. 우뇌는 집중력, 구성력, 통찰력, 지각 속도, 창의력, 직관력 등을 주관하는데, 이러한 능력은 미래 시대에는 더욱 중요해질 것으로 보인다. 이미지와 패턴을 중시하는 우뇌가 발달하는 영유아 시기에는 그림이 포함된 그림책을 부모가 아이에게 읽어주면 두뇌 발달에 매우 효과적이다. 김 교수는 부모들에게 사교육 등 다른 시간 줄이는 한이 있더라도 하루 15분씩 그림책 읽어주기에 시간을 투자하라고 권한다. 그림책을 읽어주는 그 간단한 행위가 아이들과 애착 형성에 도움을 줄 뿐 아니라, 아이들의 감정조절 기능, 주의집중력, 기억력, 언어 능력 등을 향상시키기 때문이다.


생활용품은 인체, 주거, 의류 등 세정 제품을 중심으로 크게 욕실용품, 의료용품, 주방용품,인체용품 등으로 나눌 수 있습니다. 시장규모는 약 2조원 정도로 현재 LG생활건강이 시장 점유율 1위를 차지했고 애경과 아모레퍼시픽, 피죤 등이 이어가고 있습니다. 생활용품자체의 경우 실생활에서 필수적으로 사용되는 소모재인 만큼 늘 일정 이상 수요가 존재하며 생활문화의 변화나 속도에 따라 관련 상품의 특징과 수명이 달라져왔습니다. 현재 소비자들의 상품 수요와 욕구가 다양해지면서 상품 역시 세분화되고 있습니다. 필요에 의한 단순구매가 아닌 개인의 성향에 따라 브랜드 제품, 저가형 상품, 고품질 제품 등으로 나뉘어서 구매가 이루어지고 있습니다. 이에 맞춰 합리적 가격대 상품과 고가 상품이 동시 출시되어 소비의 양극화 현상이 나타냈으며 할인점 소비비중이 늘어나면서 일괄구매가 일어나고 있습니다. 1.현재시장상황


TV 프로그램을 통해 아빠 육아 전성시대가 된 지 제법 시간이 흘렀다. TV 속 연예인 아빠처럼 아이들과 하루 종일 시간을 보낼 수 있으면 너무 좋겠지만, 일반 회사에 다니면서 가정의 경제를 책임져야 하는 아빠들이 두 팔 걷어붙이고 육아에 뛰어들기란 현실적으로 쉬운 일이 아니다.
그런데 최근 분위기가 조금씩 달라지고 있는 모양이다. 고용노동부에 따르면 남성 육아휴직자가 상대적으로 늘어나고 있다고 한다. 올해 1분기 동안 남성 육아휴직자는 1천3백81명으로 지난해 같은 기간(8백78명)보다 57.3% 늘었다. 육아휴직 제도가 잘 갖춰진 대기업이나 공기업 위주가 아니라 중소기업에서 육아휴직을 신청하는 사례도 점점 늘고 있다. 아빠들이 육아에 적극적으로 참여하기 시작했다는 뜻이다.
정부는 중소기업의 일·가정 양립 활성화를 위해 대체인력 지원을 확대하고 중소기업 직장어린이집을 지속적으로 늘려가기로 했다. 또 남성의 육아 참여를 늘리기 위해 현행 1개월인 아빠 육아휴직 인센티브를 3개월로 확대한다. 동일 자녀에 대해 순차적으로 육아휴직을 사용하는 경우 두 번째 사용자의 육아휴직 급여는 통상임금의 40%가 아닌 100%를 준다. 월 상한액도 1백만원에서 1백50만원으로 오른다.
서명훈 아빠육아휴직운동본부 대표는 “아빠 육아휴직이 늘고 있는 것은 바람직한 현상이지만, 아직은 대기업이나 공무원 위주인 것이 사실이다. 공무원은 3년간 육아휴직이 보장되는 데 반해 민간기업은 1년이다. 제도적인 뒷받침이 확실하게 되어서 보다 확산될 필요가 있다”고 지적했다.
남성 육아 권하는 시대
육아휴직 이렇게 신청하면 된다
이런 분위기는 외국도 마찬가지다. 소셜 네트워크 서비스 페이스북의 창업자인 마크 저커버그가 육아휴직을 선언해서 화제가 됐다. 첫딸 출산을 앞두고 사내 규정에 따라 2개월간의 육아휴직 시간을 가진 것. 바쁘기로 둘째가라면 서러울 그가 두 달이나 자리를 비운 이 선택은 많은 사람들의 주목을 끌었다.
이와 비슷한 사례는 세계 유명인에서도 찾아볼 수 있다. 스웨덴 왕위 계승 서열 1위인 빅토리아 공주가 딸을 출산하면서 남편 다니엘 공이 함께 육아휴직에 들어갔으며, 영국의 토니 블레어 전 총리 역시 아내의 출산 시기에 맞춰서 휴식기를 가졌다. 그들은 인생의 가장 중요한 시기를 아이의 출산으로 본 것이다.
시대가 변하면서 아빠의 육아 참여에 대한 필요성이 점점 커지고 있다. 방송을 통해서 만들어진 유행이나 트렌드가 아니라, 실제로 아이의 성장과 발달에 아빠의 육아가 큰 도움이 된다고 전문가들은 입을 모아 말한다. 특히 0~3세 아이에게 아빠는 절대적으로 필요한 존재다. 두뇌발달은 물론 정서, 인성, 사회성 등의 성장발달에 많은 영향을 끼치기 때문이다. 이 시기에 행해지는 아빠의 자극으로 아이의 두뇌는 물론 인생까지 바꿀 수 있다는 연구 결과도 있다.
사실 우리나라는 육아휴직 시스템을 잘 갖추고 있는 편이다. 육아휴직은 만 8세 이하 또는 초등학교 2학년 이하의 자녀를 둔 근로자라면 누구나 사용할 수 있는 제도다. 근무기간이 1년 미만인 경우나 동일한 영유아에 대해 배우자가 육아휴직 중인 경우에는 사업주가 육아휴직 신청을 거부할 수 있다. 물론 근무기간이 1년 미만이더라도 사업주가 육아휴직을 허용하면 육아휴직 급여를 받을 수 있다.
기간은 최대 1년이다. 동일한 자녀에 대해 부모가 각각 1년씩, 총 2년을 사용할 수 있다. 자녀가 2명인 경우에는 각 자녀에 대해 1년씩 사용할 수 있고, 쌍둥이인 경우라면 각각 1년씩 사용이 가능하다.
육아휴직은 사업주에게 신청을 해야만 받을 수 있다. 육아휴직 기간 중 급여는 월 통상임금의 40%다. 상한액은 1백만원이고 하한액은 50만원으로 규정되어 있다. 그중 25%는 육아휴직 후 해당 사업장에 복귀해 6개월 이상 근무한 경우에 한해 합산해서 일시불로 받을 수 있다.
아빠 육아의 좋은 점은?
행복한 가정에서는 웃음이 끊이지 않는다. 아빠가 육아를 하면 행복한 가정에 가까운 모습이 된다. 직장생활을 하느라 아이와 교감하지 못하는 무뚝뚝한 아빠라도 24시간 아이와 함께하는 환경에 노출되면 자연스럽게 스킨십을 나눌 수 있고 자주 웃게 된다.
또한 아빠가 육아를 하면 부부가 육아의 어려움을 공유할 수 있다. 아이가 성장할 때에는 엄마의 역할도 중요하지만 아빠와의 놀이를 통해 아이가 배우고 경험하는 것은 엄마에게서 배우는 것과 다르다. 그래서 아빠의 역할도 무척 중요하다.
아빠육아휴직운동본부의 서명훈 대표 역시 아빠 육아가 굉장히 중요하다고 강조한다. 아빠가 육아를 책임지는 순간 아이들은 정서적으로 안정되고 자주 웃게 된다고 한다. 아빠가 아이와 교감을 잘하면 아내가 자발적으로 가정이라는 틀에서 안정감과 행복감을 찾는다.
“사실 아빠가 육아를 책임지면 부부 갈등도 금세 해결이 가능합니다. 가족에게 웃음을 줄 수 있는 존재가 된다는 사실만큼 행복한 것도 없지 않겠어요?”
학계에서도 아빠와 정서적으로 교감한 아이일수록 두뇌발달이 뛰어난 것은 물론 정서적으로도 안정감을 가진, 좋은 어른으로 자랄 확률이 높다고 밝히고 있다.
육아휴직 남성 할당제는?
해외에서 자리 잡은 육아휴직 남성 할당제의 국내 도입을 검토할 필요가 있다는 주장도 있다. 일부 유럽 국가들은 아빠의 육아휴직을 개인의 선택에 맡기는 것이 아니라 법으로 강제한다. 남성들의 육아휴직 참여율을 높이기 위해서 전체 육아휴직 기간 중 일정한 기간은 반드시 아빠가 신청하도록 한 것이 육아휴직 남성 할당제다.
노르웨이는 지난 1993년 남성 할당제를 처음 도입했다. 아이가 세 살이 될 때까지 부모가 신청할 수 있는 유급 육아휴직 기간 11개월 중 6주는 반드시 아빠가 신청해야 한다. 이때 아빠가 육아휴직을 신청하지 않으면 부모의 유급 육아휴직 기회는 사라진다. 전체 육아휴직자 1백 명 중 3명에 불과했던 남성 육아휴직자는 할당제 도입 후 10명 중 2명으로 늘어났다고 한다. 우리도 육아는 여성의 몫이 아닌 부모의 몫이라는 사회적인 인식을 확산시켜 나가는 것이 필요한 시점이다.
아이 셋 키워낸 원조 육아 아빠
아빠육아휴직운동본부
서명훈 대표
아이의 육아는 아빠가 책임져야 한다는 철칙을 가지고 있는 서명훈 아빠육아휴직운동본부 대표와 인터뷰를 가졌다. 그는 첫아이를 낳고 육아휴직을 신청했다가 비자발적인 해고를 당한 사연의 주인공이기도 하다. 현재 그는 아빠 육아 문제를 해결하기 위해서 적극적인 참여를 하고 있다.
아이 셋을 직접 키우셨나요? 네. 2남 1녀의 아빠입니다. 육아휴직을 신청했다가 회사와 갈등을 겪고 퇴사했어요. 사실 육아휴직을 신청하는 사람들 중 비자발적으로 해고되는 사람의 숫자가 굉장히 많거든요. 저도 그런 케이스였습니다.
아빠 육아 어떻던가요, 직접 해보니. 육아는 아빠가 담당하는 것이 맞아요. 아빠가 육아를 하면 정말 새로운 세상을 만나게 됩니다. 아이에 대한 책임감이 당연히 따르게 되어요. 아내가 출산하고 산후조리원 있을 때 한 달 정도 옆에서 도와주는 것과는 비교할 수 없는 개념이에요. 육아는 24시간 독립적으로 아이를 돌보는 것이지요.
긍정적으로 보신단 말씀이죠? 아빠가 육아를 하면 임신에 대한 생각이 긍정적으로 바뀝니다. 그래서 저는 아빠 육아를 굉장히 긍정적으로 봐요. 저는 아이를 돌봐줄 사람이 없어서 어쩔 수 없이 제가 육아를 하게 됐는데요. 남자가 육아를 하면 부부 합심이 가능해요. 양가 집안 어른들에게 육아를 부탁하지 않아도 되고요. 황혼육아 문제가 해결되는 거죠.
우리 사회가 점점 아빠 육아를 권하는 시스템을 갖춰가고 있다고 보시나요? 고용노동부, 여성노동부에서 아빠 육아휴직을 적극 권하고 정책도 제시하려고 해요. 그런데 현실적으로 운영되는 아빠 정책을 가만히 보면, 주중에 일하고 주말에 아이를 돌보는 것이에요. 그런 식으로 캠페인을 벌이시는데, 그건 남성들이 주중에는 노동하고 주말에는 육아를 하라는 의미거든요. 그것보다는 아빠들이 아이를 키우기 위해서 육아휴직에 돌입할 수 있는 제도적인 환경이 우선 마련되어야 한다고 생각해요.
구체적으로 설명해주신다면요? 공무원의 육아휴직은 3년이에요. 세계적으로 육아휴직이 3년인 곳은 프랑스와 독일뿐이에요. 우리나라의 제도가 나쁘지 않은 상황인 거죠. 저는 육아휴직이 비자발적인 환경이 바뀌었으면 해요. 그렇게 3년이라는 구체적인 정책이 있어도, 현실적으로 실행할 수 없으면 안 되잖아요.
급여나 기타 사회적인 환경을 말씀하시는 거죠? 맞아요. 급여 문제가 해결되는 것이 급선무예요. 경제적인 이유로 육아휴직을 신청하지 못하는 경우가 굉장히 많거든요. 사실 돈이 굉장히 많이 들 것 같은데, 군대에 있는 골프장만 하나 없애도 가능한 수준이라고 생각해요.
급여만 제대로 주면 아빠들의 육아휴직도 활성화될 수 있을까요? 몇 가지 더 있어요. 육아휴직 거부의사를 보이는 회사에 대한 징계가 좀 더 강화되어야 할 것 같아요. 저도 회사에서 비자발적인 해고를 당한 케이스거든요. 끝까지 버텨봤지만 제가 이길 수 없는 상황이었어요. 지금 육아휴직을 신청한 직원에게 거부의사를 보이는 회사에 5백만원의 벌금형이 주어지고 있어요. 저는 이 조항을 실형으로 바꾸면 보다 강력한 효과가 있을 것 같아요.
아빠육아휴직운동본부 운영자로서 많은 아이디어를 갖고 계실 것 같습니다. 아빠육아휴직운동본부는 ‘아빠들이여 육아휴직을 많이 하자’고 주장하는 단체가 아니에요. 육아휴직을 현실적으로 잘 수행할 수 있는 제도를 만들자는 모임이죠. 육아휴직에서 오는 해고를 피하는 방법을 연구하는 모임이기도 하고요. 주말에 아빠 육아를 하라는 것처럼 말이 안 되는 이야기도 없다고 생각해요. 육아는 남는 시간에 하는 것이 아니라 24시간 해야 하는 거거든요.
구체적으로 어떤 제도를 제시할 수 있을까요? 육아휴직 신청을 회사가 아닌 국가에 하도록 시스템을 바꾸는 것도 방법이에요. 그러면 저처럼 회사에서 거부하는 일이 상대적으로 줄어들겠죠. 그리고 젊은 임원들이 육아휴직 롤모델로 나서는 것도 좋을 것 같아요. 인센티브 파격 제도를 도입하는 식으로 현실적인 대안을 만들고요. 요즘 젊은 대학생들이 롤모델이 없다는 말을 많이 하는데, 그렇게 되면 멋진 롤모델이 만들어져서 자연스러운 분위기가 형성될 것 같아요.


주홍글씨는 ‘n번방’처럼 불법 영상물 인증을 요구하는 방식으로 함정을 파서 이용자들의 덜미를 잡았다. 주홍글씨의 함정에 걸린 한 의대생은 자신을 소아성애자로 소개하면서 친조카의 사진을 흥정 수단으로 내걸었다가 성범죄자 낙인이 찍혔다. 지방의 모 한의대를 졸업한 한의사는 화장실 불법촬영 사진을 제시하면서 다른 성착취 동영상을 요구했고, 대형 공기업의 한 직원은 항공사 승무원을 불법 촬영한 사진을 입장 대가로 제시했다가 주홍글씨에 덜미가 잡혔다. 주홍글씨 관계자는 “온라인 공간에서 성착취 동영상을 아무런 죄의식 없이 거래하는 풍조가 만연한 사실을 확인할 수 있었다”고 했다.
주홍글씨에 덜미가 잡힌 이용자들은 일단 발뺌부터 하기 일쑤라고 한다. ‘불법 영상물 거래를 시도했다는 사실을 공개하겠다’고 압박하면 ‘명예훼손으로 고소하겠다’고 맞대응을 하는 식이다. 하지만 불법 영상물을 거래하기 위해 주고 받은 대화나 사진 등 증거를 제시하면 “자료를 지워달라”면서 용서를 구하는 경우가 많다고 한다. 주홍글씨가 운영하는 공식 텔레그램 방에는 ‘다시는 n번방에 안 들어가겠다’는 식의 반성문과 덜미가 잡힌 이용자들의 신상이 수두룩하다.
주홍글씨에서 디지털 자경단 활동을 하는 인원은 대략 20명. 활동 목적이 디지털 성범죄 단속이긴 하지만 함정수사와 같은 불법성을 부인하기 어려워 모두 신원을 숨긴 채 익명으로 활동하고 있다. 주홍글씨 관계자는 “n번방 이용자들을 포착하는 과정에 불법 영상물을 미끼처럼 이용할 수밖에 없기 때문에 100% 합법이라 할 수는 없다”면서 “음란물 공유방 운영자 등에게 보복을 당할 우려도 있어 비밀 활동이 불가피하다”고 말했다.


지난 8월 14일, 청소년 통일선봉대가 동요와 만화주제가를 자유한국당 해체 내용으로 개사해 불러 화제가 되었다. 국민들은 이 노래와 청소년들에게 “대견하다”며 큰 호응을 보내주었다.
이 노래가 전사회적 관심을 모은 것은 자유한국당이 이 노래에 반응을 보인 뒤였다. 나경원 자유한국당 원내대표는 “특정 정치성향을 세뇌시키고 주입하고, 자극적인 정치선동에 아이를 앞장세우는” 것은 “아동학대이자 폭력”이라고 비난했다. 청소년들에게 비판받은 자유한국당이 아동학대라는 적반하장을 보인 것이다.
이때 뜻밖에도 일부 정치권과 진보진영에서 자유한국당의 황당한 비난에 동조하는 의견이 나왔다. 자유한국당의 말대로 청소년은 집회에서 저런 노래를 부르면 안 된다는 것이다. 청소년이 어떻게 ‘총선은 한일전’, ‘매국노 자한당’이란 노래를 부를 수 있냐는 식이다.
그러나 일부 정치권과 진보진영의 우려와는 다르게 국민들은 폭발적인 반응을 보냈다. 국민들은 “지들 하는 짓은 생각도 안하고 매번 국민과 싸운다”며 자유한국당을 규탄했다. 청소년들에 대해선 “자한당이 토착왜구인 건 삼척동자도 다 안다”, “아이들 동요가 딱 맞네! 요리보고 저리 봐도 토착왜구!”라며 지지와 응원을 보냈다.
일부 정치권과 진보진영 비난하는 동안 국민은 자유한국당을 풍자한 청소년들에게 환호를 보냈다. 일부 정치권과 진보진영의 목소리가 국민의 목소리와 사뭇 달랐던 것이다.
서울정상회담을 환영한다?
2018년 말, 김정은 국무위원장의 답방이 한국 사회를 휩쓴 초미의 관심사였다. 9월 남북정상회담에서 김정은 위원장이 가급적 이른 시일 내에 한국을 방문하기로 했고 문재인 대통령은 그 시기가 “특별한 일이 없다면 연내”라고 말했기 때문이다.
남북관계 발전에 대한 기대는 최고조로 올랐고, 국민들은 김정은 위원장이 언제 어디를 방문할지 관심을 보였다. 한때, 워커힐 호텔과 남산타워가 13일~14일, 18일~20일에 예약을 받지 않고 있다는 이야기가 돌면서 김정은 위원장이 워커힐 호텔에 묵고 남산타워를 방문하는 게 아니냐는 기대가 모였다.
또, 9월 평양 정상회담에서 문재인 대통령이 백두산을 방문했기 때문에, 김정은 위원장이 한라산을 방문할 것이라는 예상도 있었다. 여론조사를 보면 국민들은 김정은 위원장이 국회나 광화문 광장에서 연설해주길 바라기도 했다. 일각에서는 김정은 위원장이 독도를 방문해 주길 요청하기도 했다.
그런데 일부 정치권과 진보진영은 김정은 위원장 답방 환영 사업을 하며 ‘서울 정상회담 환영’이라는 구호를 내걸었다.
이상한 구호가 아닐 수 없었다. 국민은 서울 남북정상회담에서 무슨 합의를 할지보다 김정은 위원장이 북한의 최고지도자로선 처음으로 한국을 방문한다는 역사적 사건에 관심을 갖고 있었다. 그런데도 ‘김정은 위원장 답방 환영’이란 표현을 일부러 피했던 것이다.
9월 정상회담에서 평양시민들도 공항에 “평양을 방문하는 문재인 대통령을 열렬히 환영합니다”라는 현수막을 걸며 문재인 대통령을 환영했으며 “평양정상회담을 환영한다”고 하지는 않았다. 왜 일부 정치권과 진보진영은 국민의 관심사에 맞는 ‘김정은 위원장 환영’ 대신 ‘서울정상회담 환영’을 말했을까?
국민과 동떨어진 일부 정치권과 진보진영
일부 정치권과 진보진영이 ‘김정은 위원장 환영’을 피해 ‘서울정상회담 환영’을 말한 이유는 첫째로 ‘김정은 위원장 환영’을 했다가 국민에게서 ‘종북’으로 낙인찍히며 역풍을 맞을까 걱정했기 때문이다. 둘째로는 공안당국에 국가보안법 상 탄압의 빌미를 줄 것을 염려했기 때문이다. 일부 정치권과 진보진영에 과거 공안당국과 보수세력에서 탄압을 받았던 경험이 뇌리에 남아있었기 때문이었을 것이다.
그러나 ‘서울정상회담 환영’ 구호는 일부 정치권과 진보진영의 아집과 협소한 시야만 보여주었다. 김정은 위원장 답방을 환영한 건 다름 아닌 국민이었다. 경향신문이 한국리서치에 의뢰해 한 여론조사에서 국민의 85.6%가 “김정은 위원장 서울 답방에 찬성한다”고 답했다. 그런데도 일부 정치권과 진보진영은 ‘김정은 위원장 환영’은 국민이 싫어할 것이라고 재단한 것이다.
당시 환영사업을 적극적으로 했던 곳은 ‘백두칭송위원회’였다. 일부 정치권과 진보진영은 ‘백두칭송위원회’에 대해서 공안당국에 빌미를 제공해 진보진영 전체에 대한 탄압으로 이어질 수 있다고 우려의 목소리를 냈다.
그러나 진보진영은 물론 백두칭송위원회는 탄압받지 않았다. 조선일보류의 보수세력은 공격을 했지만 정작 종로경찰서는 행사 자체를 막을 수 없다며 선을 그었다.
물론 종로경찰서는 “이적행위를 하는 경우 현장에서 긴급 체포할 수도 있다”고 입장을 밝혔다. 그러나 공안당국은 백두칭송위원회가 전국을 순회하며 연설대회와 공연 ‘꽃물결’을 진행했음에도 긴급 체포는커녕 어떤 제지도 하지 못했다. 백두칭송위원회가 한 행사 내용이 정당했고, 국민이 호응을 보내주었기 때문이다.
일부 정치권과 진보진영이 청소년들의 자유한국당 해체 노래를 비판했던 것도 비슷하다.
이들은 아이들이 집회에서 노래를 부르는 것 자체를 문제 삼은 것은 아니었을 것이다. 아이들이 집회에서 노래를 부르는 것은 결코 드문 일이 아니다. 가장 대표적으로 세월호 집회 때마다 노래 “진실은 침몰하지 않는다”가 낭랑한 어린아이의 목소리로 울려 퍼진다. 이 노래를 들은 국민들은 감동을 받지 ‘아동학대’라고 욕하지 않는다.
우리는 아이들이 정치적인 목소리를 내면 안 된다고 생각하지도 않는다. 많은 사람들이 자녀의 손을 잡고 정치집회에 참여한다. 집회 때 아이들은 단지 노래만 부르는 것이 아니라 발언을 하기도 한다. 올해 초에는 한 초등학교 학생들이 ‘전두환은 물러가라 물러가라’라는 노래를 불러 국민에게 호응을 받기도 했다.
그렇다면 대체 무엇 때문에 문제를 삼은 것일까? 일부 정치권과 진보진영이 청소년들의 자유한국당 해체 노래에 불편함을 느낀 이유는 아이들이 정치적 노래를 불렀기 때문이 아니라 노래 내용에 동의하지 못했기 때문이다. 청소년들이 ‘요리봐도 저리봐도 자한당은 토착왜구’라며 자유한국당과 친일 문제를 연결해 비판하는 것에 동의하지 못하는 것이다.
그러나 자유한국당을 토착왜구라 규정하고 해체해야 한다는 것은 바로 국민의 뜻이다. 다른 누구가 아닌 우리 촛불국민이 ‘토착왜구 청산하자’고 구호를 외치고, 내년 총선은 ‘한일전’이라며 총선 승리를 위해 나서고 있다. 일부 정치권과 진보진영은 청소년에게 저렇게 노래를 부르게 한 것을 비판하지만 실제로는 국민의 생각과 동떨어져 있음을 보여준 것이다.
어떤 이는 자유한국당이 이 노래를 빌미 삼아 공격을 할 것을 우려했다. 자유한국당은 해당 집회를 주체한 단체와 보도한 언론사를 고소·고발하겠다고 말은 떠들썩하게 했지만, 정작 실제로는 고소·고발조차 하지 못했다.
일부 정치권과 진보진영이 국민과 동떨어진 이유
‘서울 정상회담 환영’ 구호를 건 사례나 청소년의 자한당 해체 노래에 거부감을 드러낸 것은 국민의 정서와 동떨어진 모습이었다. 이런 현상은 일부 정치권과 진보진영이 국민과 괴리되어 있음을 보여주었다. 국민과 괴리된 정치권과 진보진영은 자기 경험으로만 재단했기 때문에 시야가 협소해지고 아집을 부리게 되었다.
그렇다면 왜 일부 정치권과 진보진영이 국민과 동떨어지게 되었을까? 주된 이유는 민족의 힘을 믿지 못했기 때문이다.
촛불혁명 이후 우리 국민은 나라의 주인으로 하루가 다르게 성장하고 있다. 국민은 최근 한국사회에서 불거지는 모든 문제를 직접 나서 해결해 나가고 있다. 국민은 강력한 여론전을 펴 이명박과 박근혜, 그리고 사법농단 책임자인 양승태를 구속시켰다. 최근 적폐들이 조국 후보자를 낙마시켜 문재인 정권을 흔들려 할 때도 국민이 직접 자한당과 언론, 검찰에 맞서 조국 후보자를 지켜내고 있다.
또한, 국민은 나라의 주권을 지키기 위해서 적극 나서고 있다. 국민은 일본이 우리 주권을 훼손하고 침략도발을 한다면 일본과 싸워 이길 것이고, 자유한국당이 일본 편을 들며 나라를 망치려 든다면 자유한국당을 청산하겠다는 강한 ‘민족자주’ 실현 의지를 보이고 있다.
국민의 확고한 민족자주 정신과 행동이야말로 문재인 정부가 일본과 미국의 반대에도 지소미아를 파기하고 독도훈련을 강행할 수 있었던 원동력이었다.
우리 국민의 의식은 반통일 적폐세력과 미국에 눌려 하고 싶은 말도 제대로 못하는 과거와는 질적으로 달라졌다. 이 배경엔 미국과 맞서 싸워 승기를 잡은 우리 민족의 강대한 힘이 있다.
우리는 미국이 북한의 미사일 발사에도 한마디 찍소리도 못하고 오히려 일본에 이해하라고 윽박지르는 모습을 보고 있다. 우리는 더 이상 미국과 일본의 요구에 고분고분 순종해야만 하는 약한 민족이 아님을 확인하고 있는 것이다.
그 결과 우리 국민은 날이 갈수록 자기 힘을 믿고 민족자존을 지키기 위해 자신감 있게 나서고 있다. 우리 국민은 반일 운동을 하면서 미국이 일본을 편든다면 미국과도 맞서겠다는 의지를 높이고 있다. 남북관계에 있어서도 미국과 반통일세력에 눌려 하고 싶은 말도 제대로 하지 못했던 과거와 달리 “김정은 위원장을 신뢰한다”, “김정은 위원장 답방을 환영한다”는 목소리를 적극적으로 내고 있다.
미국과 반통일적폐세력은 통일을 실현하기 위해 나선 우리 국민과 민족의 행보를 가로막을 수도 없고 가로막을 힘도 없다. 그런데 정작 일부 정치권과 진보진영은 아직도 우리민족의 힘을 믿지 못하고 있다. 자유한국당을 ‘토착왜구’라고 비판하는 것도 과한 것은 아닌지, 이렇게 해도 괜찮은지 의구심을 가지고, 김정은 위원장을 환영하면 국가보안법은 아닌지 걱정부터 앞선 것이다.
이렇듯 민족과 국민의 힘을 믿지 못하는 태도 때문에 일부 정치권과 진보진영이 국민과 동떨어지게 생각하고 행동하게 된 것이다.
국민과 민족의 힘을 믿고 휘황한 미래를 열자
문제는 정치권과 진보진영이 우리 국민과 민족의 힘을 믿지 못하면 더 이상 국민을 위해 헌신할 수 없게 된다는 것이다.
자기 힘을 믿지 못하면 작은 장애물에도 쉽게 겁을 먹고 뒷걸음질 치게 된다. 국민들은 거침없이 앞으로 나아가는데 앞장서서 온갖 난관과 장애를 치워나가야 할 정치권과 진보진영이 뒷걸음질 치면 국민에게 무슨 쓸모가 있겠는가. 우리는 강대한 우리 민족의 힘을 굳게 믿고 국민과 같은 걸음, 같은 호흡으로 살며 투쟁해야 한다.
새로운 시대는 이미 열리고 있다. 우리는 2018년 새로운 시대의 예고편을 보았다. 세 차례의 정상회담, 남북의 군사합의, 종전선언과 평화협정, 남북 경제협력, 수많은 논의로 미래의 청사진을 그려 놓았다. 2018년에 그린 청사진을 실천으로 옮기면 평화와 번영, 통일의 새 시대가 온다.
오늘날 우리가 하는 투쟁은 군부독재와 공안당국에 맞서 하루하루 우리 조직을 지켜내던 엄혹한 투쟁이 아니라 휘황한 미래를 가져오는 신명나는 투쟁이다.


윤상현-메이비 부부는 건강 진단을 위해 한의원에 방문해 건강 검진을 시작했다. 팬티를 제외한 모든 옷을 벗고 촬영해야 하는 적외선 촬영기 앞에서 윤상현은 당황해했지만 무사히 체열 검사를 완료했다. 메이비 또한 체열 검사를 마쳤다.
한의사는 몸의 열 분포도에 대해 설명해주며 메이비에게 시린 곳이나 추위를 타느냐고 물으며 맥을 짚었다. 한의사는 안 좋은 연분홍빛이 상반신에 분포되어 있다고 말하며 녹색을 띄는 정상인 체열과 비교했다. 메이비는 정상보다 무려 8단계나 열이 상승된 상태였다.
상반신과 달리 심각한 하반신 냉증은 자궁에도 좋지 않았고, 몸에 피로를 상승시키는 원인이었다. 한의사는 건강한 자궁을 위해 온수 섭취를 권했지만 메이비는 미지근한 물조차 먹지 못하겠다고 말했다. 한의사는 당귀, 계피, 약쑥을 우려서 물대신 마시라는 처방을 권했다.
윤상현은 복부가 냉한 신양허증이었다. 화장실을 자주 가며 장 기능이 떨어진 상태로 과로가 쌓인 상태라고 전했다. 대표적으로 설사를 자주하고, 많이 피로하며 이명까지 있을 수 있는 상태라고 알려준 한의사는 윤상현에게 영지버섯을 추천했다. 이어 에너지를 발산하는 양인 체질인 윤상현은 욱 하면서 발산하지만 메이비는 그를 참는 스타일이라면서 화병이 온 상태라고 경고했다.
윤상현은 결혼 초반에 싸운게 자신은 속을 다 얘기하지만 메이비는 표현을 하지 않는다고 전했다. 한의사는 힘들면 표현해야 한다고 메이비에게 조언하며 하루에 한 시간이라도 부부만의 시간을 갖는 게 좋을 것 같다고 말했다. 두 사람은 애들 때문에 그게 어렵다며 난색을 표했다.
한의사는 커플로 귓불을 마사지하는 걸 추천하며 특별 처방으로 쌍화차를 권했다. 쌍화차의 의미가 쌍 쌍(雙)에 조화로울 화(和)를 쓴다며 임금과 왕비가 동침한 다음날 어의가 방 앞에 놔둔 탕이 쌍화탕이라는 정보와 함께 쌍화탕을 처방했다.
이후 경동시장을 찾은 두 사람은 자궁에 좋다고 추천해줬던 당귀, 약쑥, 계피와 함께 백작양, 숙지황, 천궁, 황귀, 당귀 등 한의사가 추천한 쌍화탕 재료를 구매했다. 그러던 중 윤상현은 야관문이 천연 비아그라라고 한다면서 야관문도 조금만 구매하겠다고 말했다.
약재 구매 후 윤상현과 메이비는 몸보신을 위해 방문한 고대에 위치한 닭발집에서 닭발을 먹었다. 스테미너에 좋다는 말을 들은 윤상현은 열정적으로 닭발을 먹방했고 메이비 또한 맛있게 닭발을 즐겼다.
새로 이사 온 집 안의 짐도 제대로 정리되지 않은 상태에서 마트에서 대량으로 장을 봐 온 신동미-허규 부부는 넘쳐나는 짐들을 버거워하면서도 급하게 서둘렀다. 이사 다음 날 절친들이 새로 이사 온 집에 집들이를 오기 때문이었다.
청소도 제대로 되지 않은 상태에서 친구들이 초인종을 눌렀다. 장 본지 30분도 채 되지 않은 시간이었다. 신동미의 절친 연극배우 이안나와 윤영민은 집에 들어오자마자 반기는 정리되지 않는 짐들을 보며 당황스러움을 감추지 못했다.
신동미는 오늘 파티 콘셉트는 ‘신데렐라’라고 말하면서 일복과 장갑을 건넸다. 그 사이 또 다른 희생양 뮤지컬배우 최수형, 박한근이 신동미와 허규의 집을 찾았다. 신동미와 허규는 이게 정리 다 한 거라며 안심시키면서도 오늘의 콘셉트가 있다면서 두 사람에게 작업복을 착용시켰다.
초대된 네 사람은 거실에 앉아 짐을 정리하기 시작했다. 친구들의 도움을 받으며 신규 하우스는 점점 제 구실을 갖췄다. 정리를 끝낸 네 사람에게 신동미와 허규는 족발과 함께 와인을 대접했다. 신동미는 미안하다는 말을 전했고 친구들은 더 맛있게 먹을 수 있다면서 족발을 맛나게 먹었다.
절친들은 신동미와 허규가 불후의 명곡에 출연했던 것을 언급했다. 신동미는 뮤지컬 레미제라블을 보면서 배우를 꿈꿨고, 뮤지컬 배우가 되기 위해 공부를 했는데 지금은 예전처럼 노래를 부르지 못해 허규를 만났던 작품을 마지막으로 뮤지컬을 할 수 없다고 생각했다고 스튜디오에서 전했다.
절친들의 성화에 허규는 기타를 챙겨 능청스럽게 연주를 시작하며 박용전의 ‘왜냐하면’을 열창했다.
절친들은 신동미와 허규에게 둘이 정말 잘 만났다고 말하며 신동미가 규린이 허규를 챙기는 모습만 부각됐다고 폭로했다. 허규는 누가 결혼을 더 잘한 것 같냐고 물었고 절친들은 둘이 천생연분이라도 답했다.
허규가 직업으로 뮤지컬을 해야 하나 연극을 해야 하나 고민할 때 신동민이 “내가 너 보다 돈 많이 번다”는 말로 하고 싶은 거 하라고 말한 게 너무 멋졌다고 말했다. 신동미는 그 말이 허규를 찌질하게 만든다면서 자신은 그런 의미가 아니었다고 반박했다.
신동미를 울렸던 프러포즈에 대한 비밀도 폭로됐다. 욕지도 바닷가 등대 앞에서 청혼을 했었다는 절친들의 제보에 신동미는 너무 좋았다면서 당시 허규가 손전등을 자랑하는 걸 보며 기대감이 추락했는데 등대에 도착한 후 옆에 신동미를 앉힌 허규는 신동미의 어깨에 손을 둘렀고, 그 손 안에 반지가 쥐어져 있었다고 했다. 신동미가 감동을 받아 울자 허규가 “자기야, 근데 왜 울어”라고 말했다며 프러포즈에서도 규린이었던 에피소드가 공개됐다.
한편 안현모는 자신의 지인이 정성을 담아 보낸 청첩장을 라이머에게 보여주며 함께 축가를 부를 것을 부탁했다. 안현모는 나 혼자 부르면 못 부르지만 가수 출신의 남편이 있어 축가를 자청했다고 말했다. 라이머는 랩을 끊은 지 오래 됐다고 난감해하며 부담감을 가졌다.
지인의 결혼식에 해외 출장에서 귀국하는 날이라고 어필했지만 늦은 시간에 결혼식이 진행돼 축가를 피할 수 없었다. 결국 라이머는 축가를 함께 하겠다고 약속했다. 'Endless Love'나 겨울왕국 ost인 ‘Love is an open door’ 등 팝송을 추천하는 안현모에게 라이머는 자신이 작사한 한동근의 ‘그대라는 사치’가 결혼식 축가 3위에도 오른 적이 있다면서 자신이 프로듀싱한 곡으로 축가를 할 것을 권했다. 라이머의 노래를 들은 안현모는 “나는 오빠한테 사치다”라고 말하면서 “오빤 나한테 절약”이라고 농담을 던졌다.
아이유의 ‘마시멜로우’나 박정현의 ‘달아요’에 참여했음을 어필한 라이머의 노력에 두 사람은 축가로 ‘달아요’를 선정했다. 라이머는 적극적으로 아이디어를 냈다.
라이머는 직접 쓴 랩메이킹을 안현모에게 공개하며 직접 랩을 선보였다. 라이머의 랩을 들은 안현모는 “오빠가 랩을 너무 잘한다”면서 감동해 울컥했다. 연습 전날 늦은 밤 유난히 조용했던 라이머가 늦게까지 저걸 썼구나 생각했었다면서 라이머의 노력에 고마움을 전했다.


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명절이 되면 부부싸움이 평소보다 많아지고 남편의 폭력사건이 1.5배나 올라간다는 통계가 있다. 가족은 서로 배려하고 이해하고 서로의 필요를 채워주기 위한 생명공동체이다. 사회공동체의 뿌리가 가정이기에 모든 사회는 가정을 통해 사회성과 관계성을 길러나간다. 가정의 기원은 에덴동산에서부터 시작된다. 하나님은 천지창조 후 아담과 하와라는 부부라는 가정을 통해 인류사회공동체를 열어나갔다. 가정은 사람들에 의해 만들어진 것이 아니라, 하나님이 디자인하시고 설계하신 작품이다. 그러기에 가정의 원도면은 천국이다. 그러나 죄가 생기면서 아름다워야 할 가정이 지옥이 되어가는 경우가 많다. 모든 가정의 진통과 고통은 대부분 부부 관계의 위기로부터 시작이 된다. 겉으로는 아무 문제없어 보이지만 마음으로는 벌써 별거상태이거나 서로 남남처럼 사는 부부들이 기하급수적으로 늘어나고 있다. 마치 온난화 현상으로 남극의 빙하가 녹는 것과 마찬가지로 가정의 위기와 몰락은 급속하게 빨라지고 있다. 부부에게 위기가 찾아오면 가정의 모든 기능은 마비가 된다. 가정 안에서 부모의 책임을 다하지 못하게 되며, 자녀의 미래적인 삶에도 직격탄을 맞게 된다. 결국 가정의 붕괴를 초래하게 된다. 건강한 부부로 세워지기 위한 원리와 기준을 살펴보고자 한다.
첫째, 부부는 서로 돕는 배필이 되어야 한다. 하나님이 세상을 만드시고 아담을 만든 후 홀로 있는 것이 좋지 못하다고 여기시고 돕는 배필을 아담에게 주셨다. 즉 인간은 홀로 살아가는 존재가 아니라 함께 도우며 더불어 사는 존재로 만드셨다. ‘배필’이라는 말의 히브리어 원어는 ‘에제르’인데 이 말을 직역하면 ‘상대방을 도와주고 이롭게 하며 안전히 호위해 주는 조력자’라는 뜻이다. 영어 성경을 보면, “Helper”라고 되어 있다. 서로 파트너로 도와주는 것이 부부이고 이것이 하나님께서 만드신 가정설계도이다. 서로 짝이 된 것은 사랑하기 위해서이고 그 사랑은 서로의 약한 부분을 감싸주기 위해서 결혼하게 된 것임을 잊지 말아야 한다. 항상 자기의 유익을 구하다보면 상대방의 약점에 대해 불평하며 계속 다툼과 분쟁이 끊임없이 지속하게 된다. 파트너는 서로를 돕기 위해 존재하는 것임을 잊지 말아야 한다.
둘째, 남자와 여자는 서로 다름을 인정해야 한다. 하나님이 남자와 여자를 창조하실 때 그 만든 재질이 다르다. 아담의 재질은 흙이고 하와의 재질은 갈비뼈이다. 만든 재질이 다르다는 것은 성향, 기질, 사고, 마음, 행동, 상태도 모두 다르다는 의미이다. 흙은 무기질이며 가공이 전혀 안된 상태라 단순하기도 하고 순수하기도 하다. 반면에 갈비뼈는 대단히 약하다. 뼈는 유기질로 되어 있어서 흙보다는 더 아름답지만 조금만 잘못 건드리면 깨어지기 쉬운 재질이라는 것이다. 그럼에도 대단한 것은 모든 장기를 보호하는 기능을 가지고 있다는 것이다. 하나님은 기질대로 남성은 존중받는 존재로 여성은 사랑받는 존재로 하나님이 디자인하셨다. 그래서 남자는 인정받고 존중받기를 좋아하고 여성은 사랑받는 것을 좋아하는 이유가 있다. 서로 다름을 인정하는 것이 건강한 부부 생활의 가장 중요한 원리이다.


30일 시에 다르면 지난 27일 과학기술정보통신부는 아산시 탕정면 일원이 포함된 천안아산 강소연구개발특구 지정을 발표했다.
강소특구는 과학기술을 통한 혁신성장을 위해 각 지역에 위치한 기술핵심기관을 중심으로 연구‧주거‧산업‧문화가 집적된 자족형 연구단지를 조성하는 사업이다.
이 특구는 단순한 연구 집적 시설이 아니라 사업화를 비롯한 창업 및 수출을 적극적으로 지원하는 등 기술‧창업‧성장이 선순환하는 구조를 갖추는 것을 목적으로 하기에 해당 지역에 막대한 경제효과를 가져오는 것이 특징이다.


기자들의 취재와 전문가 패널의 토크를 통해 한국 언론 보도의 현주소를 들여다보는 KBS 1TV . 97회 방송에서는 네이버·다음으로 대표되는 포털과 언론사의 공생관계를, 오랜 기간 포털 저널리즘을 연구해온 김동원 언론학 박사와 포털 저널리즘 전문 기자인 미디어오늘 금준경 기자와 함께 논의해본다.
인터넷 언론사의 생사(生死)를 쥔 포털
인터넷 뉴스는 모두 포털로 통한다 해도 과언이 아니다. 이에 J가 직접 포털 입성을 시도했다. 단돈 5만 원정도면 쉽게 언론사를 등록할 수 있었지만, 포털에 진입하기 위해서는 뉴스 검색 제휴를 맺어야 했다. 하지만 지난해 하반기 411개 매체 중 단 26개 매체만이 제휴를 맺었을 정도로 포털 진입은 쉽지 않은 일이다. 이렇게 포털 제휴가 어렵다 보니, 관련 사교육 시장이 생기고, 심지어는 제휴 언론사를 사고팔기까지 한다고 한다. 기업은 홍보를 위해 기사가 포털에 노출될 수 있게 제휴 언론사를 찾는데, 이 과정에서 대행사가 기사를 직접 써 언론사로 노룩 패스하는 일까지 생겼다. J의 취재 결과 120만 원이면 포털과 뉴스 검색 제휴를 맺은 언론사 6곳을 통해 기사를 낼 수 있었다. 이에 기업을 협박하는 언론사까지 등장했다. 실제 한 기업 홍보팀 직원은 “우리나라 온라인 매체들이 저널리즘으로써 다가서는 데는 없고, 100이면 95개의 매체가 비즈니스일 뿐이다”라고 토로했다.
[J 팩터뷰] 당신이 낚인 포털 뉴스의 진실
포털의 권력, 기성언론 역시 자유롭지 못했다. J는 어뷰징 기사를 작성했던 전직 온라인뉴스팀 기자의 이야기를 들어봤다. 그는 포털 사이트의 실시간 검색어에 맞춰 기사를 썼고, 4개월 동안 1,800여 건의 어뷰징 기사를 작성했다고 했다. 이를 직접 취재한 정연우 기자는 ‘사실 확인을 위해 전화로 취재했지만, 상사로부터 시간 낭비라며 안 좋은 소리만 들었다’라는 전직 온라인뉴스팀 기자의 웃지 못할 참극을 전하기도 했다. 네이버가 뉴스 제공 언론사에 일정 비율로 돈을 지급하던 전재료를 폐지하고, 기사에 노출된 광고료를 언론사와 나눠 갖는 구조로 정산방식이 바뀌자 언론사는 클릭 장사에 더 열을 올리고 있다. 대형 언론사는 자회사를 이용해 똑같은 쌍둥이 기사를 생산하고, 연예뉴스 댓글이 폐지되자 생활란에 연예뉴스를 올려 화제성을 높이기도 한다. 또 사용자가 포털에서 언론사 홈페이지로 넘어가게끔 자극적이고 선정적인 기사 제목을 기사 하단의 주요 뉴스, 관심 뉴스에 배치하기도 한다. 강유정 강남대 교수는 무분별하게 쏟아지는 어뷰징 기사에 대해 “언론에 대한 신뢰도를 해치는 일”이라고 비평했다.
포털의 저널리즘은 ‘팬 비즈니스’다?
포털은 이런 문제를 해결하기 위해 네이버·다음 뉴스제휴평가위원회를 조직했다. 하지만 위원 명단은 물론 회의 내용조차 공식적으론 한 번도 공개된 적이 없다. 이에 포털이 저널리즘에 대한 책임을 외부로 돌리기 위해 뉴스제휴평가위원회를 만들었다는 비판의 목소리도 있다. J는 직접 네이버에 저널리즘의 의미에 대해 물었다. 네이버 측은 뉴스 생산자와 소비자를 연결해주는 플랫폼일 뿐, 언론의 정의와는 역할이 다르다는 입장을 전해왔다. 이에 임자운 변호사는 “영리성과 거리를 둬야 하는 저널리즘 가치는 어디서 찾아야 하는 건가”라며 저널리즘 가치를 시장에 맡기는 것에 대한 우려를 표했다. 이에 대해 네이버는 모든 서비스에 대한 답은 이용자가 가지고 있다고 생각한다며, 뉴스 서비스도 마찬가지라는 입장을 밝혔다. 김동원 박사는 “네이버가 이용자 중심의 서비스라고 하는 것들이 너무 오래된 대응”이라며 “이제는 언론사들과 같이 만나서 공동으로 무엇을 할 수 있는지, 어떻게 바꿀 수 있는지를 논의할 수 있는 장에 네이버가 공개적으로 나왔으면 한다.”는 의견을, 미디어오늘 금준경 기자는 “포털을 취재하는 동안 네이버는 항상 책임을 조금씩 빼왔다.”라며, “왕관을 쓰려는 자 무게를 견디라는 말이 있듯, 네이버가 좋은 뉴스를 적극 배열하는 게 좋을 것 같다.”라고 비평했다.


국내에서 제공되고 있는 디지털 영상 전화 서비스가 제자리걸음 수준에서 벗어나지 못하고 있다. 대표적인 영상 전화 서비스 업체인 하나로텔레콤과 KT는 지난해 10월과 11월에 각각 디지털 영상전화 서비스를 개시했다.
이후 8개월이 지났으나 가입자 수는 초기 수준에 머물러 있다. 하나로텔레콤의 경우 초기 가입자 수가 50명이었는데, 8개월이 지난 지난달 말 현재도 이 수준을 거의 벗어나지 못하고 있다. 그 이유는 VOIP 시내전화에 주력하고 있기 때문이라고 한다. 즉 이 서비스에 집중하다 보니 영상전화 서비스에 투자할 만한 여력도 없고 수요도 없어 사업을 거의 포기 직전에 있다고 한다.
VOIP 업체인 애니유저넷과 씨토크 등도 영상전화 서비스를 제공하고 있는데, 이들 회사에도 가입자가 거의 미미하다고 한다. 이 같은 상황은 KT를 비롯한 대다수의 별정 사업자들도 거의 비슷한 상황인 것으로 알려지고 있다.
이렇게 영상전화 서비스가 제자리걸음을 하고 있는 것은 서비스에 대한 시장적인 특성 즉, 규모의 경제성이 가장 큰 이유인 것으로 분석된다. 영상전화 서비스는 영상 전화기를 따로 구비해야 되는데, 기존 장비가 소비자에게 부담스러운 70만 원 선이라는 것. 물론 최근에 50만원대까지 내렸다고는 하나 소비자들이 그만한 돈을 투자할 만큼 매력을 느끼지는 못하다는 것이다.
다시 말해 영상전화 서비스가 대중화 되려면 대부분 전화 사용자가 영상전화기를 도입해야 하는데 50만원을 들여 영상통화를 위한 단말기를 구매할 고객이 거의 없다는 것이다.
영상전화가 대중화되기 위해서는 우선적으로 단말기 도입이 대중화되어야 하고, 그러기 위해서는 관련 서비스 제공업체들이 특판 등의 프로모션 정책을 마련하는 등의 방법으로 홍보 및 마케팅 정책을 적극 펼쳐야만 하는데 이에 대해 상당히 소극적인 자세를 취하고 있다는 것.
물론 영상전화 서비스가 활성화되기 위해서는 소비자들의 정서적인 문제도 해결해야만 할 숙제다. 즉 전화 통화를 하면서 상대방의 얼굴을 봐야 한다는 것은 우리나라 사람들에게는 부담스럽다. 복장을 갖추어야 하고 자세도 바로 해야 한다. 이런 여러 가지 불편함이 많아 기존 유선 전화를 선호하는 경향이 짙다는 것이다.
이 같은 상황에도 불구하고 SK텔링크, 삼성네트웍스, 데이콤 등 별정사업자들은 고객의 다양한 요구에 대응하기 위해 영상전화 서비스를 준비 또는 제공해 주겠다는 입장이다. 그러나 이들이 표면적으로 밝히는 것과는 달리 실질적으로는 영상전화 서비스에 대해 매우 부정적인 것으로 알려지고 있다. 시장 수요가 거의 없을 것이라고 판단하고 있는 것이다. 다만 070 번호 VOIP 서비스가 대중화 된 이후에는 다소 수요가 발생할 것으로 내다보고 있다.


1589년 기축년 겨울에 벌어진 기축옥사(己丑獄事)는 그 전과 후 조선 정치 풍토를 갈라버린 참혹한 사건이었다. 논리로 싸우던 당쟁이 목숨을 걸고 싸우는 전쟁으로 변해버린 사건이다.기축옥사는 서인이었던 정여립이 하룻밤 새에 여당인 동인으로 당적을 옮기고, 그가 반역을 꿈꾸다 발각돼 벌어진 사건이다. 역적 토벌을 빌미로 이후 3년 동안 1000명에 달하는 동인 선비가 학살당하고 유배당한 참극이다.
당시 선조의 명을 받아 정여립 사건을 수사한 책임자는 서인의 당수 정철이었다. 그에 대한 한이 사무쳐 동인의 후손들은 도마질을 할 때도 '정철정철정철'하며 고기를 썰었다는 말이 있을 정도다.
또한 정철이 정여립의 역모사건을 조사하면서 호남지역 선비들에게 정여립의 역모를 고변하는 상소를 올리게 해 이를 이용했다는 소문을 두고는 우리나라 최초로 ‘투서문화’를 만든 장본인이 정철이라는 부정적인 이야기도 이어져 온다.
이런 가운데 최근 조선일보 박종인 기자가 기축옥사의 진실을 기록한 ‘선비 1000명 학살범은 정철이 아니라 국왕 선조’란 제하의 기사에서 己丑獄事 때 선비 1000명을 학살한 주범은 정철이 아니라 국왕 선조였다는 새롭고 놀라운 사실을 밝혀냄으로써 세간의 관심이 집중되고 있다.
박종인 기자는 이 기사에서 과연 정철이 주범(主犯)인가라는 화두를 던지고 수사를 빌미로 정적을 떼로 제거하기는 했지만 주범은 아니라고 말한다. 그리고 주범은 선조라고 단정한다. 정여립 사건이 마무리 된 후 “악독한 정철이 내 선한 선비들을 다 죽였다”고 분노한 그 국왕 선조라고. 권력을 위해서 논리와 이성과 사람 목숨을 초개같이 버린 왕이라고.
박종인 기자는 기축옥사의 시작을 1589년 10월 2일자 선조실록에 의거, 다음과 같이 정리하고 있다.
1589년 음력 10월 2일 황해감사로부터 임금에게 비밀 서장이 접수됐다. 이를 친람한 선조는 그날 밤 정승과 승지를 모두 소집시켜 회의를 열었다. 그리고 황해도와 전라도에 금부도사와 선전관(왕명을 받은 무관)을 파견했다. 동인 정여립의 반역 첩보로 시작된 기축옥사는 이후 3년 동안 1000명에 이르는 동인이 죽거나 유배당한 대참극이었다. 정여립은 전라도 진안에 있는 죽도에서 대동계라는 조직을 꾸리고 역적모의를 했다는 혐의를 받았다.
전라도 진안현감 민인백이 토역 대장으로 죽도에 은거하던 정여립 세력을 토벌했다. 관군에 포위된 정여립은 땅에 칼을 세워 목을 스스로 찔러 죽었다. 정여립 시신은 서울로 압송돼 몸이 찢기는 거열형을 받았다. 함께 체포된 다른 역당도 마찬가지였다.
옥사를 지휘한 서인 당수 정철은 21세기까지도 학살극 총책으로 비난받고 있다. 그런데 여러 기록은 자기 권력을 위해 정철을 조종한 당시 최고 권력자 선조를 주범으로 가리키고 있다.
기축옥사의 주범은 ‘선조’
박 기자는 선조를 주범으로 단정하는 근거로 다음과 같은 사실을 열거했다.
정여립이 자살하고 동인으로 구성된 역적들이 대거 처형된 다음에도 선조는 의지를 굽히지 않았다. 역모 적발 한 달 만에 선조는 전국에 구언교지(求言敎旨)를 내렸다. '초야에 사는 선비에 이르기까지 각각 마음속에 품고 있는 뜻을 펴서 숨기지 말고 극언하여 나로 하여금 위아래에 죄를 얻는 일이 없게 하라.'(1589년 11월 1일 선조수정실록)
구언교지는 상소 내용이 그 무엇이든 벌하지 않겠다는 면책 선언이다. 대개 구언교지는 국정에 대한 충언을 구해야 마땅했지만, 이번 교지는 섬뜩했다. '자수하여 광명 찾자'는 경고에 다름없었다. 봇물 터지듯 상소가 몰려왔다. 그 가운데 우의정 정언신과 이조참판 정언지가 정여립과 친하다는 상소가 있었다. 정언신은 정여립 사건을 조사하는 재판장, 위관(委官)이었다. 11월 7일 정언신은 위관에서 즉각 사퇴했다.
다음 날 선조는 고향인 경기도 고양에 있던 정철을 불러들여 우의정에 임명했다. 사양하는 정철에게 선조는 세 번이나 내시를 보내 입궐을 명했다. 정철이 병을 이유로 거듭 사양하자 선조가 “가마에 실려서라도 적을 토벌하라”고 일렀다. 결국 서인 당수 정철이 정여립 역모사건의 특검단장이 됐고 향후 3년 동안 1,000명에 달하는 동인 선비들이 참형을 당하거나 유배됐다.
이런 어마어마한 사건이 3년 동안 조선 정계를 휩쓸었는데도 그 실체는 아직 밝혀지지 않았다. 정여립이 실제로 역모를 꾸몄는지부터 이 모든 수사 과정을 과연 정철이 지휘했는지까지. 동인이 저술한 책들은 정철을 천하의 모사꾼으로 표현했고 서인이 저술한 책들은 정철이 최영경을 비롯한 많은 이를 변호했다고 기록했다.
서인은 오히려 정철에 이어 위관에 임명된 류성룡이 이발 가족을 포함한 거물들의 죽음에 책임이 있다고 주장했다. 실록 또한 북인이 쓴 '선조실록'과 서인이 쓴 '선조수정실록' 기록이 각기 다르다. 이긍익이 쓴 사서 '연려실기술'은 아예 '동인 기축록은 파란 점(靑點)을, 서인 기축록은 붉은 점(紅點)을 달았다'고 구분해놓을 정도다.
도대체 왜 이런 말도 되지 않는 사건의 전말이, 400년도 더 지난 지금도 명쾌하게 드러나지 않는 것인가. 그것은 바로 몸통이 따로 있었기 때문이다. 토역관으로 파견된 진안현감 민인백은 토역일기에 이렇게 기록했다. '임금이 금부도사와 선전관을 내려 보낼 때 적가문서를 압수해오라고 명했다.'적가문서(賊家文書)'는 역적 집에서 나온 문서 일체다. 정여립이 쓴 글은 물론 정여립이 다른 사람과 주고받은 편지도 포함돼 있었다. 선조는 금부도사에게 친히 명을 내려 그 문서들을 수거해오라고 지시했다. 수사 독려를 위해? 아니었다. 선조는 그 문서를 추국청에 넘기지 않고 본인이 독점하고서 친국(親鞫), 직접 수사를 한 것이다.
사건이 터지자마자 우의정 정언신은 이들을 따로 만나 자기 이름이 있는 문서는 없애달라고 청했다. 정언신은 정여립의 먼 친척이었다. 선전관 이용준은 정언신 이름이 있는 문서는 다 파기해버렸다. 하지만 글자를 몰라 형 정언지(이조참판)의 호인 '동곡(東谷)'과 '집안 연장자'를 뜻하는 '종로(宗老)'가 적힌 편지는 없애지 못했다.
선조가 수사 회의에서 '종로' '동곡'이 있는 편지를 흔들며 물었다. "이게 누구냐!" 정언신은 아무 말도 하지 못했다. 선조가 대로했다. "내가 일찌감치 이 편지를 꺼내지 않은 것은 몰랐기 때문이 아니고 염려되는 것이 많아서 그랬던 것이다. 이런 미욱한 놈이 정승을 한다는 말인가!"선조는 정언신에게 중도부처형(일정 장소에 안치하는 형)을 내렸다. 그리고 며칠 뒤 선조는 적가문서에서 정언신이 쓴 편지 19장을 꺼내 흔들며 말했다. "나를 눈이 없다고 여기는 것인가?" 수사관들은 파직되고 정언신은 함경도 갑산으로 유배돼 그곳에서 죽었다. 전 병조참판 백유양이 혐의를 부인하자 선조는 그를 친국하며 역모가 가장 심한 편지를 골라 보냈다. 곡성현감 정개청 또한 임금이 보낸 편지로 혐의가 드러났다. 두 사람 모두 죽었다. 최영경은 선조 친국 때 역적과 서로 통한 적이 없다고 진술했다가 선조가 내민 편지 두 장에 고개를 떨궈야 했다.
매사가 그러했다. 모든 정보를 독점하고 있는 국왕 앞에서 그 어떤 위관(재판장)도 그 어떤 추관(심문관)도 입을 함부로 열지 못했다. 동인 당수 이발을 친국할 때 이발의 편지 9장을 흔들던 선조는 목소리가 제대로 들리지 않을 정도로 거칠어 모든 신하가 오들오들 떨었다. 비판 세력을 철저히 도태시켜 왕권을 절대화하려 한 왕이었다.
선조는 정철을 앞세워 목적을 달성했다. 유배를 보낼 사람을 사약을 내려도 감히 대들지 못했고, 사약으로 마땅할 자를 찢어죽이라고 해도 위관과 추관은 우물쭈물댔다. 선조가 그들에게 선언했다. "편지가 남아 있거늘, 아무리 중형을 받아도 무슨 유감이 있으며 무슨 할 말이 있겠는가."(1589년 12월 7일 '선조실록')
서인 총책임자 정철은 이러저러한 사연 끝에 선조 눈 밖에 나서 임진왜란 도중 벼슬을 내놓고 강화도에서 죽었다. 훗날 정철의 둘째아들 종명은 자기 아버지가 악인이 아니라고 신원 상소를 올렸다. 종명은 강화도에서 아비에게 새끼손가락을 잘라 피를 흘려 연명시킨 아들이다. 지금 정철은 충북 진천 환희산 자락에 종명과 같이 잠들어 있다. 고향인 고양 선산에 있다가 정신적 후배인 우암 송시열의 점지로 옮긴 묏자리다. 권력을 완성한 선조는 이렇게 말했다. "악독한 정철이 내 선한 신하들을 다 죽였다." 정치판이 완전히 망가지고 3년 뒤 전쟁까지 터진 판에 기축옥사의 몸통이 던진 말이었다.
정철과 담양
송강 정철은 1536년 서울 장의동(지금의 종로구 청운동) 출생으로 아버지는 돈녕부판관 정유침이다. 정철이 10세 되던 해인 1545년 을사사화에 연루되면서 아버지는 함경도 정평으로, 맏형 정자는 광양으로 유배당했다.
정철은 1551년 아버지가 귀양살이에서 풀려나자 할아버지의 산소가 있는 담양 창평 당지산(唐旨山) 아래로 이주해 이곳에서 과거에 급제할 때까지 10여년을 보냈다.
정철은 나주 목사를 지낸 김윤제의 외손주 사위다. 김윤제가 낙향하여 후진을 양성하기 위하여 담양에 지은 정자가 環碧堂(환벽당)이다. 하루는 김윤제가 환벽당에서 낮잠을 자다가 釣漁臺(조어대) 앞에서 한 마리의 용이 승천하는 꿈을 꾸고 급히 그 곳에 가 보니 한 소년이 멱을 감고 있었다. 그는 그 소년의 비범한 용모에 매혹되어 자신의 외손녀와 혼인을 시켰는데 이 소년이 장차 대 문호로 이름을 날린 정철이었다.
정철은 이곳에서 임억령을 만나 시를 배우고 양응정·김인후·송순·기대승에게 학문을 배웠으며 이이·성혼·송익필 같은 큰 선비들과도 사귀었다.
1552년 17세 되던 해에 창평에 세거했던 문화 유씨 유강항의 딸(김윤제의 외손녀)과 혼인하여 4남 2녀의 자녀를 두었다. 1560년 정철이 25세 때 성산별곡을 지었는데, 이 노래는 성산 기슭에 김성원이 구축한 서하당과 식영정을 배경으로 한 사시의 경물과 서하당 주인의 삶을 그렸다.
1561년 26세에 진사시 1등을 하고, 이듬해 문과 별시에 장원급제하여 벼슬길에 나갔다. 40세인 1575년(선조 8) 시묘살이를 끝내고 벼슬길에 나가 직제학성균관사성, 사간 등을 역임했다. 이 무렵 본격화된 동서분당에 따른 당쟁의 소용돌이 속에 벼슬을 버리고 담양 창평으로 돌아갔다. 창평에 있을 때에 선조로부터 몇 차례 벼슬을 받았으나 사양했다.
43세 때인 1578년(선조 11) 통정대부 승정원동부승지 겸 경연참찬관 춘추관수찬관으로 승진하여 조정에 나갔다. 그 해 11월 사간원 대사간에 제수되나 진도군수 이수의 뇌물사건으로 반대파인 동인의 탄핵을 받아 다시 고향으로 돌아갔다. 1580년(선조 13) 45세 때 강원도관찰사가 되었다. 이때 관동별곡과 훈민가 16수를 지어 시조와 가사문학의 대가로서의 재질을 발휘했다.
그 뒤 전라도관찰사·도승지·예조참판·함경도관찰사 등을 지냈다. 1583년(선조 16) 48세 때 예조판서로 승진하고 이듬 해 대사헌이 됐으나 동인의 탄핵을 받아 다음해(1585)에 사직, 창평으로 돌아가 4년간 은거생활을 했다. 이때 사미인곡, 속미인곡 등의 가사와 시조·한시 등 많은 작품을 지었다.
담양과 많은 인연을 갖고 있는 송강 정철. 문인으로 정치가로 당대를 섭렵했던 정철에게 부정적 이미지의 상징으로 꼬리표처럼 따라다녔던 정여립 사건. 정여립 사건의 실체적 진실은 국왕 선조가 자신에게 비판적이었던 동인 선비들을 제거하고 미완의 권력을 완성하기 위해 꾸민 참극에 정철이 이용당한 사건으로 역사적 재조명이 필요하다고 여겨진다.


부산에서 열린 제10차 세계한상대회 마지막 날, 그곳의 한 호텔 커피숍에서 KMK그룹 송창근 회장을 만났다. 한상대회 운영위원으로서 대회기간동안 소화해야 할 일이 많았음에도 부산지역 산업특성 때문인지 인도네시아 신발산업을 이끌고 있는 송 회장에게 많은 인터뷰가 쇄도하고 있었다. 한때 신발의 메카였던 부산이었기에 이 지역 상공인들이 세계 나이키. 컨버스 신발을 생산하고 있는 KMK그룹의 송 회장에 대한 관심을 갖는 것은 어쩌면 당연한 것이었는지 모른다.
인터뷰 당일 아침에도 부산지역 상공인들 모임에서 특강을 한 후 다른 인터뷰 자리를 마다한 채 본지 인터뷰를 위해 찾아준 밝고 활기찬 송 회장에게서 남다른 친근감을 느꼈다.
필자는 다른 매체들과의 인터뷰 등에서 언급된 송 회장의 사업에 대한 내용보다는 새롭게 부상하고 있는 동남아지역의 성공한 한상으로서 요즘 화두가 되고 있는 청년실업과 연계해 한상들의 역할과 기업경영철학에 대한 집중적인 인터뷰를 요청했다.
“인도네시아는 사실 한국인들이 등한시 했던 곳이고 인도네시아와 인도를 구분하지 못하는 사람들도 있습니다.” 라고 운을 뗀 송 회장은 질문을 던지기가 무섭게 인도네시아에 대해 새로운 인식이 필요하다며 인도네시아에 대한 자세한 설명부터 해 나가기 시작했다.
“인도네시아는 이슬람권 국가로 자원이 많고 시장성이 매우 큰 나라입니다. 포스코에서도 제철소 건립에 60억 달러를 투자했는데, 포스코가 인도네시아에 들어오는 것에 관심이 높습니다. 국내 다른 대기업들이 먼저 진출했지만 대규모 투자를 한 기업은 포스코가 처음입니다. 인도네시아 한인 이민사 40년 만에 인도네시아가 부각되기 시작한 겁니다. 인도네시아는 한반도의 8배 크기로 4천여 개의 섬이 있고 5만여 명의 교민들이 거주하고 있습니다. 2015년이면 태국 영향으로 관광지로 부각될 가능성이 큽니다. 인도네시아 상업부장관이 이 나라의 경제를 일으킨 사람인데 이번에 관광부장관으로 입각했습니다. 그만큼 관광산업이 인도네시아의 성장 동력이 될 것입니다.”
송 회장은 한국인이 해외투자에서 가장 성공한 나라는 인도네시아라고 강조했다. 한국의 1600여개 투자업체 가운데 15개 업체가 대기업으로 성장했다고 말했다. 중국에 진출한 한국 업체 수 5만개에 비하면 적은 수이지만 1600여개 업체들 중 80%정도가 아주 잘 운영되고 있으니 한국의 해외투자 성공케이스의 모델이라며 인도네시아에 대한 전망을 매우 밝게 소개했다.
“인도네시아의 국민성은 우리와는 정반대입니다. 주고받는(Give and Take)것이 아니라 받는 것 위주로 되어 있습니다. 예를 들면 ‘안녕하세요!’라는 인사말도 ‘주셔서 감사합니다.’라고 합니다. 인도네시아의 문화적 특성을 이해해야 이 나라에서 성공할 수 있습니다. 이것이 기본입니다. 출장 간다고 하면 ‘선물사오라’고 요청하는 말이 일상화되어 있는데 이것이 이 나라의 문화입니다. 아마 오랜 피지배국의 생활에 익숙해져서 그런지 섬김 즉, 주인이 되기보다 도우미 역할하면서 사는 것에 만족 해 합니다. 행복지수는 높은 편입니다. 인도네시아인의 성향과 문화를 알면 인도네시아에서의 성공가능성은 그만큼 높아지는 것이죠.”
▲ 송창근 회장이 종업원들에게 비전을 제시하는 강연을 하고 있다.
노동집약적 산업이라 할 수 있는 신발제조회사를 운영하면서 우리와 다른 문화 속의 수많은 종업원을 어떻게 관리하는 지 그 비결을 물었다.
“인도네시아 노조는 매우 부드러운 노조입니다. 이슬람문화권이라 그런지 모든 것을 신의 뜻으로 여기는 편입니다. 그래서 장례도 하루를 넘기지 않고 치릅니다. 신의 뜻이니 빨리 하늘나라로 가라는 것이지요. 그렇다고 정이 없는 것은 아닙니다. 또 ‘천천히 문화’라서 한국식의 ‘빨리빨리 문화’가 통하지 않아 ‘천천히 빨리(?)가자’라는 상반된 개념을 혼합하고 있습니다. 종업원들이 우리 눈으로 볼 때는 느리긴 하지만 토요타의 생산성 향상 시스템도 잘 받아들이고 있습니다. 대부분 긍정적인 편이고 ‘No!’가 없습니다.
인도네시아로의 진출과 기업경영
충남 대전 출신인 송 회장은 대전에서 충남고등학교를 졸업하고 울산공대 에 입학했다. 대학 4학년 때 신문에 ‘나이키’ 신발을 만드는 회사의 공채 광고를 보고 지원을 해 졸업과 동시에 입사했다. 기계공학을 전공했지만 새로운 각오로 인생을 시작해보자며 선택한 회사였다. 영어와 음악을 좋아했던 송 회장은 항상 새로운 아이디어를 창출하는데 늘 관심을 갖고 있었다.
국내 신발회사에 다니던 송 회장은 신발산업의 가능성을 보고 1988년 단돈 300달러를 들고 인도네시아로 향했다. 한국에서 가져온 300달러 전부를 다 털어주고 한인이 운영하는 식당 한 켠을 빌려 사무실로 썼다. 식당 주인에게 여권을 맡기면서 음식을 팔아주는 조건으로 그 공간을 임대해 쓸 수 있게 된 것이었다. 처음에는 무일푼이라 무역중개업에 전념했다.
점차 무역중개가 활기를 띠면서 나름 제조업에 대한 계획을 세워나갔다. 가능성을 보고 뛰어왔던 신발제조업에 대한 빛이 보이기 시작했다. 드디어 대망의 나이키와 신발 제조 협상이 이뤄져 1991년 인도네시아 현지 공장을 인수하는 한편, 신발 제조에 본격적으로 뛰어들었다.
송 회장은 현재 인도네시아에서 5개 공장을 운영하고 있다. 이곳에서는 전 세계 최고 브랜드 '나이키'신발을 생산하고 있고 '컨버스' 제품도 생산해 전 세계에 공급하고 있다. 또 인도네시아에서 1위 신발브랜드인 '이글(EAGLE)을 전 인도네시아 지역에 판매하고 있다. 패션고무 장화를 생산하는 ‘헌터(HUNTER)’ 공장도 새로 신축하여 이제 막 생산에 돌입, 운영 중이다. 현재 종업원 수만 2만 여명에 이르고, 신발 제조와 판매로 연 2억 달러 이상의 매출을 올리고 있다.
▲ 송 회장이 종업들이 살고 있는 한 시골마을을 방문하여 마을 촌장을 비롯한 주민들과 어울리고 있다.
그에게는 성공한 한상기업으로 되기까지 나름의 경영기법이 따로 있다. 한국에서 배운 신발 제조 기술력과 인도네시아의 풍부한 노동력을 결합하면서 내세운 경영철학은 종업원이 중심이 되는 ‘휴먼 경영(Human touch Management)’이다.
그는 일일이 종업원의 집을 직접 방문하고 있다. 회사를 세운 후 13년 동안 지속해온 프로그램이다. 지난 13년 동안 그가 만난 종업원 가족과 마을 주민만도 50만 명이나 된다.
“100~200Km를 달려 작은 시골집까지 찾아가면 그 가족들이 얼마나 감격해 하는지 몰라요. 버스로 이동하면서 종업원들과 대화하며 회사이야기도 해주고, 마을에 도착해서는 주민들과 함께 보냅니다. 때론 작은 콘서트도 열어서 정을 나눕니다.”
송 회장이 만나는 사람들은 종업원 가족뿐만 아니라 마을전체 사람들이다. 힘들고 어려운 처지에 있는 그들을 위로하고 소외되고 지친 신체장애자에게도 나름의 나눔을 전하고 있다. 또 마을에 있는 고아들을 함께 키우자고 제안해 회사와 마을 전체가 아이의 부모가 되는 공동체적 역할을 하고 있다.
“보통 사람들은 성공하고 높아지면 권위가 생기게 되고, 장학금 지급하는 정도의 외식적인 도움으로 나눔을 다 했다고 치부하게 됩니다. 그런 면에서 난 축복받은 사람이라고 생각합니다.” 송 회장은 가장 값지고 소중하게 여기는 이 프로그램에서 축복받은 자로서 더욱 겸손해지려고 노력한다며, 이 프로그램을 통해 종업원들에게 나눔과 섬김 그리고 겸손의 메시지를 전하고 있다고 말했다.
경영철학은 ‘휴먼경영’ – “종업원이 곧 나의 큰 자산”
“종업원을 감동케 하면 회사에 헌신하게 되어 있습니다. 1998년 IMF 외환위기 때 나이키의 주문 물량이 끊긴 적이 있었습니다. 현지 은행은 대출금을 갚으라고 독촉하고, 다시 주문을 받지 못하면 회사 문을 닫아야 할 판이었습니다. 종업원들을 다 불러 모아 놓고 ‘다음 주에 미국 나이키 본사에 갈 텐데 만날 사람이 누군지도 모르는 사람이지만 주문이 중단돼 도산위기에 빠진 회사를 위해 그 사람의 마음을 얻을 수 있도록 기도해 달라’고 했습니다. 회사가 망하더라도 종업원들만은 살아남을 수 있도록 하고 싶었습니다. 미국에 가서 나이키 회사 중역들 앞에서 ‘나 말고 나를 기다리며 기도하고 있는 종업원들을 위해 기회를 달라고 프레젠테이션을 했습니다. 그 자리에서 한 중역이 ‘경영철학이 뭐냐’고 묻더군요. ‘휴먼경영’이라고 했어요. 그 사람이 감동을 했는지 ‘다른 품목이라도 생산이 가능하냐’고 하기에... 그것을 주문 받아와서 회사를 살렸지요. 종업원들에게 ‘나이키가 우리를 믿고 애기를 보내주었으니 잘 키워서 보내자”며 공감을 불러일으켰죠.”
송 회장은 회사 내에 20년째 병원을 운영 중이다. 현재 3개병원에 50여명이 근무를 하고 있다. 종업을 위한 일종의 복지사업이다. 송 회장은 종업들에게 한국 노래 ‘사랑해’를 가르쳤다. 일본 바이어들에게도 가사를 적어 서로 불러주고 있다. 공항에서 배웅할 때도 불러주고 건강을 기원해준다. 그 바이어들이 다 고객이 되었음은 물론이다.
근래 송 회장은 ‘종업원 카페’라는 큰 식당을 만들었다. ‘KMK 카페’로 이름을 붙여 라이브공연도 즐긴다. 화장실도 커피를 마실 수 있을 정도로 깨끗하게 만들었다. “기분이 좋으면 일의 능률이 오른다.”는 송 회장의 생각이다. “설득하지 않아도 보여주면 된다.”고 말했다.
송창근 회장의 경영모토는 ‘종업원 사랑’과 자신의 이름 이니셜을 딴 CK 즉, ‘Crazy Korean, Creative Korean’이다. 창의와 종업원 사랑이 그의 삶을 대변하고 있다. “난 주어진 인생입니다. 내가 한국인으로 태어난 것도 내 의지대로 된 것이 아니기에 주어진 인생을 사랑을 전하며 겸손한 마음으로 살아가고자 합니다.”
한국의 청년실업문제 - 한상들의 역할 기대
한상대회 운영위원으로서 그리고 성공한 한상으로서 한국의 청년실업 문제를 어떻게 바라보는지 궁금해 물었다.
“저는 조국의 청년실업 문제에 대해 항상 고민을 하고 있습니다. 고령자는 건강하기만 하면 연금으로 어느 정도 생활이 가능하지만, 젊은이들은 그렇게 할 수 없는 것 아닙니까? 청년들에게 일자리가 없으면 네거티브(negative) 쪽으로 기울기 마련인데, 그들이 정열을 쏟을 수 있도록 기업들이 청년 고용 창출에 앞장서야 합니다. 그래서 글로벌화가 꼭 필요한 것이죠.”
송 회장은 한국인의 강한 정신력과 근면성 그리고 개척정신 등 강점을 살릴 수 있는 방법이 필요하다고 역설했다.
“신발산업의 경우 전 세계 인구 30%가 아직도 신발을 싣지 못하고 있습니다. 그런면에서 볼 때 신발산업은 사양산업이 아니라 시장성이 큰 산업이라고 할 수 있습니다.”
송 회장은 이런 노동집약적 산업과 같은 신발산업 등을 통해 청년실업문제를 해결할 수 있는 방안이 있다고 자신했다. “FTA를 넘어서는 다른 국가와의 (경제)연합이 필요합니다. 복수국적을 허용하는 범위에서 국가와 국가의 경제연합을 하는 것이죠. 예를 들면 한국의 신발제조 회사가 아프리카에 공장을 설립하도록 한국정부가 일정부분 지원하고, 브랜드는 ‘Korea’로 하면서 종업원 교육과 훈련, 관리 등은 한국 사람들(청년들)이 담당하게 하는 것입니다. 대신 자생력을 갖도록 그 나라에서 투자기업에 혜택을 주도록 하는 것이지요. 그러면 양국에 동시 고용창출이 되는 것이죠. 국가 대 국가의 (경제)연합형태를 만들어 ‘해외인력보내기운동’을 펼쳐야 합니다. 청년들 해외진출이 장단기적으로 고용창출과 국익에 도움이 되는 것인데, 대책 없이 그냥 해외진출하게 되면 현지화가 힘들게 됩니다.”
FTA문제로 서로 싸울 것이 아니라 국가 간 결혼형태의 연합으로 상생하는 방법을 찾아야 한다고 강조했다.
송 회장은 단기적으로 이뤄지는 청년 해외인턴제나 창업을 위한 현지(동남아시아)조사로 참여하는 대학생 1인당 보통 3천 달러 정도 소요되는데, 단순히 리포트 제출하는 것으로 끝내지 말고 1인당 5천 달러를 주고 창업을 해서 오라고 한다면 그 중 20%만 성공해도 큰 성과라고 주장했다. 송 회장 자신이 300달러만 들고 인도네시아에서 성공을 했기 때문에 젊은 청년들이 직접 해외에 나가서 창업에 성공할 수 있는 가능성은 매우 높다고 말했다.
또 한 가지 방법으로 송 회장은 국내에 ‘신발(제조업) 타운’을 건설해 해외에는 없는 ‘신발연구소’를 만들어 타운을 지원하고, 해외인력(연합한 국가의 인력)을 고용해 저렴하게 신발을 생산하여 그 국가에 수출하는 방안을 제시했다. 타운 운영에 필요한 인력은 한국의 청년실업자를 채용해 교육시켜 투입하면 얼마든지 고용창출을 할 수 있다는 것이다. 주문생산만 하는 외국바이어의 경우 연구소가 없기 때문에 새로운 공법의 기술을 제공하는 연구소가 있는 타운을 기반으로 한다면 시장성이 매우 큰 신발산업의 경우에는 성공가능성이 크다고 덧붙였다.
▲ 지난 11월 2일 부산 벡스코에서 열린 제10차 세계한상대회 개막식에 참석한 인도네시아 한인 참가자들.- 조규철 인도네시아 한인뉴스 편집장(오른쪽 세번째), 송창근 회장(오른쪽 네번째), 승은호 회장(오른쪽 다섯번째) 등
“존경받는 사람보다는 신뢰받는 사람으로 남겠다”
송 회장은 ‘존경받는 사람이 되기보다는 신뢰받는 사람’으로 남고 싶어 한다. 돈과 권력(권위)으로 존경받는 사람은 어디가나 자리싸움에 신경을 쓸 수밖에 없다고 말했다. 송 회장은 이번 세계한상대회 때도 매번 뒷자리에서 이름 없는 분들과 함께했다. 테이블마다 자리한 한상들은 자기 자랑하기에 분주한 모습이거나 끼리끼리 앉아있는 모습을 볼 수 있었다고 했다. 한상대회에 참가해 서로 정보를 교환하고 친교 하는 시간이 되어야 할 텐데, 10번을 한상대회 참가해도 별 아는 사람도 없고 정보교환도 없다면 한상대회를 통한 사업의 진척도 없을뿐더러 한상대회 존재의미가 없어지는 것 아니겠냐는 말이었다. 한상대회가 한상 간 대화와 소통을 할 수 있는 장치가 마련되어야 하지 않겠냐고 꼬집기도 했다.
송 회장은 “진정한 한상연합이 되려면 각자의 사업을 소개하고 정보를 교환하며 사업제안을 통해 판을 키워나가야 한다.”고 강조했다. 한상 리딩CEO들도 서로 우기기만 할 것이 아니라 신뢰받는 삶의 모습을 보여 주어야 할 것이라고 했다.
송 회장은 ‘신뢰(Trust)’를 나무에 비교해 설명했다. 나무가 좋은 열매를 맺는 것이 목적이라면, 뿌리가 튼튼해야 하고, 줄기가 성해야 좋은 열매를 맺을 수 있다는 법칙이다. 송 회장은 나무를 사람에 비유한다면 뿌리는 행위를 나타내는 ‘진실성(integrity, 도덕성)’, 토양은 뿌리가 뻗을 수 있는 ‘의욕(intention), 줄기는 ‘능력(capability)’을, 열매는 ‘결과(result)’라고 정의한다. 도덕성과 의욕이 사람이 성품을 결정짓는다면, 능력과 결과는 그 사람의 역량(competence)을 나타내는 것이라고 설명했다. 경영을 잘할 수 있는 능력도 있어야 하지만 도덕성이 되어있어야 신뢰받는 CEO가 될 수 있는 것으로 믿는다고 했다. 뿌리가 되는 도덕성을 잃으면 모두 다 잃기 때문에 송 회장은 늘 자신에게 이 부분을 상기시키고 있다고 말했다. 보이지 않는 뿌리를 바탕으로 비전을 리드해나가는 경영자로서의 모습을 볼 수 있었다.
송 회장은 신발을 ‘아이(baby)’로 생각한다고 말한다. 종업원들에게 ‘신발을 어린아이를 다루고 키우듯 하라’고 말해주고 있다. ‘생산성을 올리라’고 굳이 말하지 않아도 된다는 것이었다.
송 회장은 지금까지 KMK 나무 5그루를 심었다. 지금까지 10만 명의 사람이 종업원으로 있었는데 가족(5인)들까지 합치면 50만 명에 이른다. 이들이 지금까지 함께해온 사람들이다. 한국에서 올 때 달랑 300달러만 가지고 왔기에 한국으로 돌아갈 때도 300달러만 있으면 된다고 종업원들에게 말해오고 있다. 태풍이 와도 뿌리가 튼튼하면 나무가 넘어지지 않듯이, 종업원들이 넘어지지 않는 자산으로 남아주길 바라고 있다. “제품과 기계는 다 가져가도 종업원은 ‘No Touch !’라고 말했다.


그동안 경북도는 하수도 보급 및 하수처리율 확대, 오염원 관리 등 통합적 정책 수단을 동원해 낙동강의 수질은 전반적으로 개선되고 있으나 농경지․도로․임야 등에서 발생하는 비점오염의 비중이 점차 늘어나고, 가축 사육두수가 계속 증가하는 등 향후 물 환경 여건도 어려움이 많을 것으로 예측된다.
이 교수는 “낙동강 수질 개선을 위해서는 장․단기적 목표로 선택과 집중을 통한 전략이 필요하다”고 언급하고 “비점오염원과 가축분뇨 감축을 위한 꾸준한 투자와 오염도가 높은 소하천과 지류에 대한 집중 관리체계를 도입하는 등 정책의 우선순위 조정을 통해 물 관리의 효율성을 높일 것”을 주문했다.


마침내 세 번째 도전 만에 나로호가 하늘을 날던 날, 나는 기쁨과 함께 십수 년 전의 기억이 떠올랐다.
1999년 12월 나는 국회 과학기술정보통신위원이자 예산결산특별위원회의 계수조정소위 위원으로 2000년도 국가 예산의 마지막 조정 작업을 하고 있었다. 당시 정부는 2005년 인공위성 국내 발사를 목표로 우주센터 건립을 추진 중이었다. 그런데 그해 6월, 정부 부처 연구개발사업의 우선순위를 정하고 종합조정기능을 하는 국가과학기술위원회가 이 사업이 우선도나 시급성에서 떨어진다며 최하위 등급을 매겼다. 이에 따라 당시 기획예산처는 과학기술부가 요청한 우주발사장 설계비를 전액 삭감했다.
10억 예산으로 시작한 우주의 꿈
그때는 이미 우주센터 제1후보지로 전남 고흥군 봉래면 외나로도가, 제2후보지로 경남 남해군 상주면 상주해수욕장 인근이 물망에 오른 상태였다. 첫 사업으로 우주센터를 짓기 위한 설계비가 필요했으나 예산이 전액 삭감된 것이다. 당연히 2000년도 예산안에는 그런 기초 비용이 전혀 반영되지 않았다. 우주를 향한 첫걸음은 고사하고 꿈조차 꾸지 못할 상황이 된 것이다.
막바지 예산안 조정이 한창이던 때라 나는 과기부에 “추가할 사업이 있으면 제출하라”고 요구했다. 과기부가 추가로 보낸 30여 가지의 사업 목록 중 ‘우주발사장 건립’ 항목이 눈에 띄었고 이 사업을 위해 작지만 10억여 원의 예산을 배정했다. 이미 국가가 추진하던 사업이었고, 미래를 위해 필요하다고 생각했기 때문이다. 어이없는 일은 이후에 벌어졌다. 정작 기뻐할 줄 알았던 과기부가 우주발사장 설계비가 예산안에 반영되자 부랴부랴 찾아와 “그 사업은 시급하지 않으니 다른 사업으로 대체해 달라”고 요구했기 때문이다. 지금 생각하면 어처구니없는 일이지만 당시 과기부는 몇 년이 걸릴지도 모를 장기 사업보다는 당장 처리해야 할 사업이 더 중요했던 것 같다.
생각해 보면 당시 과기부는 우주센터 건립 사업의 주무부처이면서도 너무 안이하고 소극적이었다. 예산안이 전액 삭감됐을 때에도 “다음 해를 기약하겠다”며 느긋한 모습을 보이는가 하면, 언론과 국민에도 추후 막대한 예산이 필요한 우주발사장 사업이 왜 필요하고 우리 군사·안보·경제에 어떻게 기여할 수 있는지 제대로 설명하지 못해 원성을 듣기도 했기 때문이다. 우여곡절 끝에 이 예산안은 국회를 통과했고 과기부는 예정대로 사업을 추진할 수 있었다. 만약 당시 국회의 노력으로 우주발사장 기본설계 및 실시설계를 위한 이 예산이 배정되지 못했다면 지금 온 국민을 감격하게 한 나로호는 사업 자체가 표류하거나 몇 년 더 늦어졌을지도 모른다.
그만큼 중요한 일이었지만 당시 예산안 통과는 언론의 주목을 그다지 받지 못했다. 아마도 다른 큰 국책 사업이나 정책이 많아 예산이 고작 10억여 원에 불과한 이 사업의 의미를 알기는 어려웠던 것 같다. 이 사업이 국민의 주목을 받은 것은 그로부터 몇 달 후 청와대 발표를 통해서였다. ‘김대중 대통령의 특별 지시로 우주센터를 짓고 우주시대를 연다’는 기사가 전 언론을 장식한 것이다. 내가 알기로 당시 청와대에서는 새로운 밀레니엄 해(2000년)를 맞아 국민에게 희망을 줄 수 있는 사업을 대대적으로 홍보할 필요성이 있었던 것 같다. 그러다가 이 예산안 통과를 뒤늦게 보고받고 이를 발표한 것이다. 하지만 발표의 크기에 비해 정작 그해 사용할 예산은 전해에 국회가 통과시킨 10억여 원이 전부였다. 그랬던 것이 지금 온 국민의 희망이 된 ‘나로호’가 된 것이다.
달나라 여행, 또 씨앗 뿌려야


국회 예산결산특별위원회 민생당 김광수(왼쪽부터), 더불어민주당 전해철, 미래통합당 이종배 간사가 17일 오후 서울 여의도 국회에서 코로나19 추경안에 합의한 뒤 승강기로 향하고 있다. 연합
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 대응을 위한 대규모 추가경정예산이 국회 문턱을 넘었다. 그러면서 정부가 경기 부양을 위해 나라 곳간을 본격적으로 열어 젖힐 수 있게 됐다. 과거 추가경정예산(추경)은 국회를 거치면서 여기저기 칼질을 당해 정부 안보다 규모가 줄어들곤 했다. 이번 추경은 달랐다. 총액은 정부 안과 같은 규모지만 모자란 세수를 메꾸는 데 쓰려고 했던 세입경정 규모를 대폭 줄였다. 사실상의 증액이다. 추경 정부 안이 국회로 간 지난 5일과 비교해 크게 악화한 경제 상황과 더 커진 위기감을 반영했다. 이번 추경은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 대응을 위한 정부 경기 진작 대책의 시작점이다. 정부는 저소득층 소득 지원, 항공업 지원과 같은 추가 대책도 마련한다. 벌써부터 ‘2차 추경’ 편성 가능성도 거론된다.
여야는 이날 본회의를 열고 추경안을 통과시켰다. 정부 안 11조7000억원과 동일한 규모지만 내용은 차이가 있다. 3조2000억원 수준의 세입경정 규모를 8000억원으로 크게 줄였다. 대신 코로나 19 피해가 가장 큰 대구·경북 지역 지원 예산을 1조원 늘렸다. 소상공인·자영업자 지원, 민생안정 사업, 감염병 대응 사업 등의 규모도 키웠다. 소상공인·중소기업 긴급경영자금 융자 규모 확대, 저소득층에 대한 지역 상품권 지급 등이다.
코로나19로 직격탄을 맞은 피해 계층에 대한 세금 혜택도 당초 정부 안보다 늘었다. 소규모 개인사업자 부가가치세 감면 적용 대상으로 정부는 '연 매출 6600만원(부가세 포함) 이하 개인사업자'로 정했었다. 여야는 매출 기준을 연 8800만원으로 늘려 면세 대상자를 확대했다. 간이과세자 부가세 납부 면제 기준금액도 올해 한시적으로 연 매출 3000만원에서 4800만원으로 상향했다. 대구 등 감염병 특별재난지역에 위치한 영세기업에 대한 중소기업 특별세액감면 최대 감면율은 기존의 15~30%에서 30~60%로 늘린다. 3~6월 신용카드 소득공제 확대 및 개별소비세 인하와 같은 소비 진작 대책은 그대로 유지된다.
정부는 역대 네 번째 규모의 ‘슈퍼 추경’이 지난 16일 1.25%에서 0.75%로 낮아진 기준금리 ‘빅컷’과 시너지를 내며 당장의 급한 불을 꺼주기를 기대하고 있다. 이주열 한국은행 총재는 전날 임시금융통화위원회 직후 “추경이 확정되고 정부와 의회가 코로나19 극복을 위한 적극적인 의지를 보여주는 시점에서 중앙은행도 적극적인 자세를 띤다면 경제주체의 불안 심리를 완화하는 데 효과가 있을 것”이라고 말했다.
정부의 경기 부양책은 이제 출발점이다. 문재인 대통령은 17일 국무회의에서 "추경은 끝이 아니라 시작"이라고 말했다. 문 대통령은 "내수 위축은 물론 세계 경제가 침체로 향하는 상황에서 우리 경제와 민생을 지키기 위해서 불가피하다면 더한 대책도 망설이지 말아야 할 것"이라고 강조했다. 특단의 추가 대책을 재차 주문한 것이다.
여당도 정부의 추가 대응책을 지속적으로 요구하고 있다. 당초 여당은 추경 정부안 규모가 코로나19에 따른 경기 부진 극복에 턱없이 부족하다는 이유로 정부안 대비 6조원 이상의 증액을 주장했었다. 기획재정부가 이에 소극적이었다는 이유로 이해찬 더불어민주당 원내대표는 이례적으로 홍남기 부총리 겸 기재부 장관의 해임을 언급하기도 했다.
정부도 벌써부터 추가 대책 마련 검토에 들어갔다. 이번 추경 정부안은 대통령이 검토 지시를 한 후 불과 열흘 만에 짜였다. 그런 만큼 시간이 없어서 못 넣은 사업들이 있다. 대표적인 게 항공업에 대한 추가 지원이다. 익명을 원한 경제부처 관계자는 “항공업 지원의 경우 관련 부처가 기재부에 추경 사업으로 제출했으나 결국 정부안에서는 사라졌다”고 말했다. 관광업계에 대한 금융‧세금 지원, 여행수요 회복 방안 등도 마련된다. 내수 부양을 위한 임시공휴일 지정 등도 다시 검토된다.
연도별 추경 규모 및 추경 편성 이유. 그래픽=차준홍 기자 cha.junhong@joongang.co.kr
문 대통령이 도입 가능성을 거론한 재난기본소득 시행도 본격적으로 논의될 전망이다. 이런 여러 정책을 추가하려면 돈이 든다. 그래서 ‘2차 추경’ 편성 가능성도 점점 커진다. 전례도 있다. 외환위기 여파가 있던 1998년 등 90년대 이후 다섯 해에 1년내 추경이 2번 편성됐다.
김용범 기재부 1차관은 “추경을 포함한 세 차례 대책에 이어, 필요하면 새로운 4차, 5차 대응 방안도 강구하겠다”고 밝혔다.
전문가들도 추가 대책의 필요성을 인정한다. 강성진 고려대 경제학과 교수는 “코로나19가 미치는 경제적 피해는 소비자보다 생산자가 더 크고 치명적”이라며 “영세상인, 여행 업계에 대한 추가 지원책이 필요하다”고 말했다.
우선은 기존 정책의 빠른 집행이 필수라는 진단이 나온다. 안동현 서울대 경제학과 교수는 “유례없이 증액했던 본 예산에 추경까지 편성해 놓고도 집행이 미뤄지는 사업이 없도록 집행에 걸리는 시간을 최소화해야 한다”고 설명했다.


그런데 PIFF가 열리던 9일 하루에도 부산문화계에는 많은 일이 있었다. 몇 개의 주목할 만한 춤 공연이 있었고, 연극인들은 채워지지 않는 객석을 앞에 두고 공연에 열중했다. 미술계가 비엔날레의 그늘에 가려진 것 말고는 부산 예술인들의 일상은 그대로 돌아가고 있었다는 말이다. 하지만 PIFF 9일 동안 신문을 보면 부산은 온통 영화판이었고, 음악과 춤, 미술, 문학 그리고 연극 등은 영화제의 성공적인 개최를 위해 잠시 자진휴업을 한 것 같은 느낌마저 들었다. 영화제가 주위의 많은 것을 삼킨 것이다. 그렇다고 PIFF를 혐오하거나 폄하할 생각은 전혀 없다. 내 자신도 영화 팬이고 한때 영화제 기간에 남포동과 해운대에서 며칠 밤낮을 영화와 술로 보낸 경험을 가지고 있다. 다만 영화제에 지나치게 쏠려버려서 기우뚱해진 신문의 자세가 불안해 보인다는 말이다. PIFF 개막식이 열리던 날 작품을 올린 한 후배 춤꾼의 공연을 보았다. 작품을 보고 난 느낌을 물었을 때 몇몇은 이렇게 말했다. "참 용감하다. PIFF 개막식과 맞붙었으니…." 와중에서도 꾸준하게 올라 온 문학기사는 문화면 전부가 휩쓸려가지는 않았구나 하는 안도감을 갖게 해주었다.
축제에 들떠 있는 동안 부산 문화계에 안타까운 사건 하나가 있었다. 부산의 대표적 향토기업인 동보서적이 문을 닫은 것이다. 국제신문은 특히나 동보서적과 함께 오랫동안 문학기행을 했기에 아쉬움이 남달랐을 것이라 생각한다. 9월 29일과 30일 이틀 동안 '동보서적 폐업 이후'를 연재하면서 이 사건이 주는 여러 의미들을 차분하게 짚어 주었다. 냉정한 자본의 논리가 아니라 올바른 소비의 논리가 지역문화를 지켜내는 중요한 키워드가 될 수 있음을 제시하였고, 지역성을 지키기 위해 지자체의 공적개입이 어느 정도 필요하다는 사례들도 보여주었다. 있을 때는 잘 몰라도 없어지고 나면 그 빈자리가 크게 느껴지는 법이라고 한다. 지역의 문화공간을 만들어 주고 지역을 배려해 온 동보서적 같은 향토기업이 점차 사라지는 것에 대한 지역민들의 반성은 얼마나 있는지, 안타깝고 미안한 일이다.
9월부터 시작된 기획기사 '바다에 있다, 부산문화의 길' 시리즈는 앞서 기획된 해양과 역사, 해양과 경제 등과 이어지는 장기적인 기획력이 돋보이는 기사라고 본다. 해양문화 콘텐츠를 찾고자 시작된 시리즈는 디지털을 만나고, 도시를 만났으며 뒤이어 문학과 공연예술과 해양을 만나게 하고 있다. 10월 6일자 시리즈 다섯 번째 '공연예술, 해양문화의 물그릇론'에서는 무한한 가능성이 열린 해양의 문화 콘텐츠화가 장르별로 어느 정도 성과를 갖고 있는지를 살피면서 미래형을 '물그릇 키우기'로 결론 내리고 있다. 장기적인 기획답게 섬세한 취재와 팩트로 확인한 미래에 대한 제시가 돋보인다.


소셜커머스, 오픈마켓, 포털, 메신저 등 사람들이 친근하게 생각하는 분야를 담당해왔지만, 요즘은 기술에도 관심을 기울이려고 노력하고 있습니다.
그러한 움직임의 일환으로 지난 달 신년호로 ‘10대 기술 전략보고서 어떻게 볼까?’라는 글을 쓰기도 했죠. 물론, 주위 선배의 도움 덕분에 만들 수 있었던 기사였음을 고백합니다.
취재(상담?)를 하면서 마음에 와닿았던 내용이 하나 있습니다. 아래의 내용인데요.
“페이스북, 구글, 네이버 등 인터넷 서비스 업체가 아마존웹서비스(AWS)와 같은 퍼블릭 클라우드를 구축하고 빅데이터 플랫폼인 하둡을 이용하는 목적은 하나다. 계속해서 급증하는 이용자들이 불편함 없이 자사의 서비스를 이용하게 하기 위한 것이다. 과거에는 패키지 형식으로 팔기 위해 SW를 개발했다면, 이제는 당장의 문제를 막기 위해 SW를 개발하고 있는 상황으로 바뀌었다. 웹스케일 IT 영역이 엔터프라이즈의 영역으로 들어오고 있다.”
(빅)데이터 분석, 클라우드, 기계학습 등 인프라의 영역을 적극 활용하는 계층이 바로 우리가 자주 보는 네이버, 페이스북, 다음카카오와 같은 인터넷 서비스 기업이라는 점입니다.
위의 세 가지 요소는 최근 기술 분야에서 화두가 되고 있는 키워드죠. 그래서인지 이러한 단어를 사용하는 곳들은 뭔가 최신 트렌드에 발맞춰가는 곳으로 보이기도 합니다. 아실 분들은 아시겠지만 최근 2~3년 간 빅데이터를 한다는 곳이 우후죽순 등장한 것도 이러한 영향이겠죠?
결과를 보면, 이러한 최신 기술 도입에 성공한 곳은 위에서 언급한 네이버, 구글, 다음카카오와 같은 서비스 기업입니다.
‘왜일까?’라는 생각을 많이 해봤습니다. 인터넷 서비스 기업뿐만 아니라 카드사, 보험사, 오프라인 마트 역시 고객이 누구인지 파악하는 것이 중요하지 않았을까 의문이 들었거든요.
왜냐고요? 이들 업체가 갖고 있는 고객의 종류는 다양하고, 데이터 분석으로 통찰력을 얻을 수 있는 부분이 많이 있다고 생각했기 때문입니다.
왜 최신 기술을 도입하는 곳은 ‘인터넷’이란 키워드를 갖고 있는 곳들이고, 정작 이를 활용할 수 있는 업종에서는 성과를 얻지 못한 걸까요.
계속해서 취재를 하다보니 결과는 두 가지였습니다.
“그게 뭔데…?”
첫 번째 요인은 최신 기술을 도입하지 않고도 ‘잘먹고 잘살고 있기 때문’입니다. 위에서 말한 인터넷에 기반하지 않은 업체는 이미 비즈니스 모델을 갖고 있습니다. 대형 마트는 불특정 다수의 고객에게 홍보를 하더라도 이미 충분한 성과를 얻고 있고, 금융사 역시 마찬가지입니다. 현장에 있는 직원들의 ‘감’이 중요한 거죠. 능력있는 영업-마케팅 사원의 능력에 따라 성과가 달라지게 됩니다. 개인의 역량만으로도 충분한 성과를 얻을 수 있는 거죠.
그러다보니 ‘새로운 기술’은 단순히 IT 파트너사인 벤더들의 추천에 의해 도입됩니다. 이 기술을 필요로 하는 내부적 요인에 의해 적용하는 게 아니라, 외부적 이유로 인한 것이죠. 새로운 기술을 어떻게 도입하는지에 대한 고민보다는 이 기술이 갖고 있는 스펙에 의지하는 현상이 발생하는 이유가 여기에 있지 않을까 생각이 드는 부분입니다.
두 번째 요인은 인터넷을 중심으로 한 서비스 업체가 성과를 얻고 있는 방법에 담겨 있습니다. 네이버나 다음(카카오), 구글 같은 웹 기반의 검색(포털) 업체는 수많은 이용자를 ‘온라인’이란 공간으로 모았습니다. 그러면 자연히 이용자가 폭증하게 되겠죠. 폭증하는 즉시 서비스에 막대한 영향을 미치게 됩니다. 서버가 죽든, 스토리지가 마비되든, 서비스가 운영되기 힘든 상황까지 번지게 되는 거죠.
이러한 상황에서 서비스업체의 선택은 많지 않습니다. 어떻게든 ‘저렴한 가격’으로 서비스를 유지하는 거죠. 거기다가 이용자를 파악하기 좀 더 좋은 방법을 강구하게 될 겁니다. ‘하둡’과 같은 빅데이터 플랫폼에 관심을 기울이는 것은 당연한 수순이겠죠.
기존 관계형 데이터베이스(RDBMS) 구조의 데이터웨어하우스(DW) 시스템을 구매, 유지하는 비용을 생각하면, 투자대비수익(ROI)이 나오지 않습니다. 뭐 구축하는 데에 드는 비용도 무진장 비싸다고(하둡 에코시스템의 20배 이상)이라고 하니 대안을 찾을 수밖에 없죠.
그때 등장한 것이 대용량 데이터를 저장, 분석할 수 있는 플랫폼인 하둡과 같은 빅데이터 플랫폼가 대안으로 떠오릅니다.(물론 하둡이 만능은 아니죠.) 그리고 더 많은 고객에게 맞춤형 콘텐츠를 제공하기 위해 딥러닝 등의 방식을 사용하기 시작합니다.
클라우드 역시 마찬가지죠. 기존에는 서버 폭주 등에 대응하기 위해 인프라를 마련해야 했습니다. IT 팀의 소관인 부분입니다. 그러다가 이용자가 줄어들게 되면 구매한 서버는 아무런 소용이 없게 됩니다. 모든 게 비용인 것이죠.
이러한 상황에서 아마존웹서비스(AWS)나 MS 애저와 같은 퍼블릭 클라우드가 인기를 끌게 됩니다. 서버를 늘리고 줄이는 것에 대한 비용을 받는 게 아니라 사용한 데이터를 기준으로 과금을 하기 때문에 확장과 축소에 대해 유연한 구조를 갖게 됩니다.
결국 인터넷 서비스 업체는 폭증하는 이용자 데이터를 최대한 효율적으로 처리하기 위해 최신 기술을 적극적으로 도입, 사용합니다. 최신 기술이라는 의미는 비용을 최대한 저렴하게 하면서 사용성을 높이는 구조이기 때문이겠죠. 이들은 오픈소스를 개발하고, 자사의 필요에 맞춰 커스터마이징을 하기 시작합니다. 페이스북의 ‘프레스토’나 구글의 ‘카산드라’가 이러한 상황에서 나온 기술이죠.


타당한 질문이다. 그리고 우리는 소망과 믿음을 굳건하게 해 주는 지침을 제공할 수 있어야 한다. 고통과 악의 세상에서 사랑의 하나님이 함께 존재하시는가에 대한 질문은 복잡하고 어렵다. 그러나 성경에는 우리를 이끌어 줄 해답이 충분하다.
1. 우주적인 전쟁
선과 악, 질서와 무질서, 아름다움과 혼돈이 공존한다는 것은 의지의 상충이라는 우주적 불협화음으로 우주가 갈라져 있음을 암시한다. 본래는 좋았던 창조 세계를 지배하기 위해 두 세력이 싸우고 있다. 한쪽은 창조주이신 사랑의 하나님 그리고 한쪽은 하나님의 품성을 곡해하고 피조물을 망가뜨리는 타락한 그룹 천사이다. 하나님은 자신의 피조물을 위해 무한한 사랑을 드러내는 동시에 악한 세력의 정체를 폭로하고 최종적으로 그들을 물리치기 위해 활동하신다(사 14:12~15; 겔 28:12~15). 심지어 피조물이 반역하기로 선택할 때조차도 하나님이 그들의 자유를 얼마나 진지하게 여기시는지를 이 쟁투에서 알 수 있다. 지금의 팬데믹을 포함해서 세상의 모든 악은 하나님이 아니라 하나님의 원수에게서 시작한다(마 13:28).
2. 인간의 책임
세상에서 악은 언제나는 아니지만 빈번할 정도로 인간의 행동과 연관이 있다. 하나님은 인간에게 이 지구를 다스리라고 명하셨다(창 1:26). 그리고 하나님을 향한 우주적인 반역에 참여한 후에 그들은 지구의 타락에 기여했다(롬 5:12). 우리가 먹고 행하는 것이 자신의 삶뿐 아니라 잠재적으로 온 인류를 위협한다는 사실을 우리 모두는 코로나19로 깨달았다. 우리는 바람직하고 존중받는 지구의 청지기로 돌아가야 한다. 현재의 상황으로 하나님을 비난하고픈 유혹을 받겠지만 그 대부분은 우리 자신이 행한 결과이다. 인간은 자신의 말, 태도, 행동으로 다른 인간이 겪는 고통의 대부분을 유발한다.
3. 하나님은 일하신다
팬데믹을 해결하는 과정에서 무신론자들과 세속주의자들은 하나님의 실재를 완전히 무시한다. 그들이 보기에는 인간의 지혜, 과학 공동체가 해결책을 발견할 것이고 인류는 코로나19를 이겨 낼 것이다. 하나님은 이 바이러스와 적극적으로 직접 싸우지 않으며, 대적을 패퇴시키는 일을 인간의 손에 맡겨 놓은 초월적인 관찰자라는 인상을 그들은 갖고 있다. 사실 하나님은 공통의 적을 대항하는 싸움에 직접 관여하신다. 그분은 남을 배려하는 마음을 넣어 주셨고 우리는 사람들이 타인에게 베푸는 친절을 목격한다(약 1:17). 고통 받는 자들이 믿음으로 견디도록 그리스도인들은 성경절을 활용해 힘을 주고 위로해 준다. 정치가들의 관심사가 이기적일지라도 하나님은 그들을 도와서 이 악한 바이러스의 경제적‧사회적 파장을 줄이는 계획을 세우게 하신다(롬 13:1).
무엇보다도 하나님은 바이러스를 치료하고 백신 개발을 이끌어 줄 의약품 개발에 직접 개입하신다. 모든 참된 지혜는 하나님에게서 오는 것이므로(약 1:5), 이 우주적 싸움에서 하나님이 실험실의 과학자들과 함께 그들의 눈높이에 맞추어 그리고 그들의 지식과 기술을 무시하지 않는 선에서 동역하시며 그들의 공동의 적을 물리치신다고 보는 게 옳을 것이다.


그는 여행가다. 길을 따라 걷다 오지마을에 닿았고, 거기서 꿈을 만났다. 아시아 오지마을에 도서관을 지어주는 김형욱(31)씨. 2008년 7월 인도 다스다마을에 어린이용 영어책 150여 권을 기증했고 지난해 봄과 가을에 네팔 포카라 사랑곳과 산간마을 마셀에 책을 갖다줬다. 올해는 벌써 네팔 간드룩 마차푸차레초중학교 등 10곳에 도서관을 세웠다. 지금까지 오지마을에 선물한 책이 1만5500여 권에 이른다.
“여행은 꿈입니다. 내 꿈을 채워준 것은 건물도, 자연도 아니고 현지인들이었어요. 전기조차 들어오지 않는 가난이 실은 불행이 아니라 불편임을 배웠죠. 그들에게 꿈을 물었더니 아이들의 교육이라고 하더군요. 그래서 시작하게 된 일이에요.”
‘한국판 존 우드’. 문맹지에 문명을 선사하는 그는 자선재단 ‘룸투리드’를 운영하며 아시아 개발도상국에 도서관을 지어주는 존 우드의 삶과 닮아 있다. 세상(world) 가장자리(edge)인 오지 아이들을 돕기 위해 홈페이지 ‘월드엣지’(www.worldedge.kr)도 만들었다.
그는 20대를 누구보다 격렬하게 보냈다. 세종대 건축공학과에 다녔으나 수업보다 산에서 별을 보는 것을 더 좋아했다. 2006년 산악인 박정헌씨와 함께 세계 최초로 달리려 했던 유라시아 자전거 횡단은 8000㎞를 달려 파키스탄에서 끝났다. 박씨는 소설 ‘촐라체’의 모델. 히말라야 촐라체를 등정하고 하산하던 중 조난당했으나 크레바스에 빠진 후배를 구하고 극적으로 생환한 주인공이다. 박씨는 그를 도와 월드엣지 추진위원장을 맡고 있다.
배낭을 메고 오지 여행을 하던 김씨는 2008년 히말라야 메루피크 세계 초등 등정팀과 등반 원정을 떠났다. 그때 만난 포터(짐꾼)들의 꿈에 대한 답이 도서관 건립이다.
▲ 지난해 11월 네팔 산간마을 마셀에 영어책과 사전 등 800권을 기증해 도서관을 꾸몄다. 영어책이 실린 버스 지붕 위에서.
김씨는 “한 권의 책은 하나의 꿈을 만들어준다”는 신념을 갖고 있다. 좋은 책은 좋은 꿈을 꾸게 한다는 것이다. 오지마을은 교실이 부족해 아이들이 학교 앞 공터에서 수업을 받고 도서관이 있다 해도 텅텅 빈 상태다. 그는 “난 메신저일 뿐”이라며 “많은 분들이 마음을 모아주셨다”고 했다. 이들 중엔 전업주부도, 회사원도, 학생도, 펀드매니저도 있었다. 직업과 연령이 제각각인 이들이 세상 가장자리 아이들을 위해 마음을 보탰다.
“안양 사는 꼬맹이 유진이는 편지에 평소 아끼던 연필 10자루를 담아 보내왔고, 한 20대 여성은 화이트데이 선물을 사준다는 남자친구를 졸라 기부해 줬어요. 펀드매니저 한 분은 올해 1.5톤, 1톤 분량의 책을 네팔에 보낼 때 운송비를 대신 냈고요.”
그 펀드매니저가 만든 장학회에서 김씨는 더 큰 꿈을 꾸고 있다. 내년에 캄보디아 앙코르와트에서 공부방과 도서관이 있고 태권도·음악도 배우는 문화센터를 지으려는 것이다.
“앙코르와트에선 200명이 넘는 아이들이 학교도 못 간 채 새벽 4시에 나와 관광객들을 상대로 물건을 팔고 있어요. 이들이 교육받을 기회를 가지면 결혼 후 가족 구성원도 달라지지 않을까요.”


지금부터 8년 전 이맘때 내가 병을 얻어 서울 동작구 대방동에 있는 막내아우 집에 머물면서 강남에 있는 삼성서울병원에 오간 적이 있는데 이번에는 아내가 병을 얻어 또 아우 집에 머물면서 분당서울대병원에 오가게 되어 아우와 제수에게 큰 폐를 끼쳤다.
지난 부활 주일에는 아우가 협동 장로로 섬기는 영신교회에서 함께 예배를 드린 후 집 주위에 있는 용마산에서 올랐다. 이 일대는 1989년까지 공군본부가 있었던 곳으로 아직도 작은 부대가 몇 군데 주둔하고 산 아래서 정상까지 이르는 공관은 그대로 남아 있었다.
형제의 우애가 좋은 아우는 이번에도 형수를 위로하며 진료와 검사가 끝나면 서울 여기저기를 구경시켜 주어 특히 국립현충원과 동작대교 위 카페에서 바라본 한강, 노량진 사육신공원은 매우 인상적이었다. 다행히도 아내의 진료 결과가 좋아 돌아오는 날 저녁에는 집 앞에 있는 유한양행 소공원으로 산책하러 나갔다.
유한양행은 참 기업인이자 독립운동가인 유일한 박사의 설립 정신을 이어받아 사옥의 일부를 편의시설을 갖춘 아름다운 공원으로 조성하여 인근 주민에게 상시 제공하고 회사 내 화장실을 24시간 개방하여 누구든지 이용할 수 있도록 안내판까지 세워 놓았다. 여기서 아우는 특별한 것을 보여 주겠다며 내 손을 이끌고 대로 옆으로 가서 스마트폰의 플래시를 켜 한참을 찾다가 보도에 새겨진 작은 동판(銅板) 하나를 보여 주었다.
“실미도 사건 현장(Silmido Island Incident)/ 1971.8.23. 북파공작원 24명이 실미도를 탈출하여 군경과 격전을 벌인 자리/ 인권 서울”이라 영문을 병기한 작은 바닥 동판 하나가 불빛에 나타났다. 여기가 그 유명한 실미도 사건의 역사적인 현장이었다.
실미도 사건은 1971년 8월 23일 인천광역시 중구 용유동에 딸린 무인도인 실미도에 있던 북파공작원 부대 훈련병들이 자신들을 제거하라는 명령을 받은 기간병들을 살해하고 탈출하여 인천에서 버스를 탈취한 뒤, 서울로 진입해 청와대로 향하던 중 서울 동작구 대방동 유한양행 앞에서 군경과 격전을 벌이다 수류탄을 터뜨려 자폭한 사건을 말한다.
이 부대는 공군 제7069부대소속 2325전대 209파견대로 1968년 4월에 창설되어 일명 '684부대'로 불린다. 같은 해 1월 북한의 특수부대인 124군부대 소속 31명이 청와대를 습격하기 위해 서울 세검정고개까지 침투해 많은 인명피해를 냈던 1·21사태에 대한 보복을 목적으로 북한에 잠입해 김일성(金日成)을 죽이기 위해 창설되었다.
창설 이후 이들은 실전과 똑같은 훈련과 철저한 인민군식 훈련을 받으며 단 3개월 만에 북파가 가능한 인간병기로 탈바꿈하였다. 그 뒤 3년 4개월 동안 출동 명령만을 기다리던 중 1970년대 초 국제적인 긴장 완화와 남북화해 분위기가 조성됨에 따라 이들의 존재가 불필요해지자 정부는 해산 또는 제거하라는 명령을 내렸다.
그러나 1971년 8월 23일 6시경 인간병기로 길든 훈련병 24명은 기간병들은 사살하고 같은 날 12시 20분경 인천 독배부리 해안에 상륙한 뒤, 버스를 빼앗아 서울로 향하였다. 인천에서 육군과 총격전을 벌인 뒤, 두 번째 버스를 탈취해 14시 15분경 동작구 대방동 유한양행 건물 앞에 도착하였다. 여기서 군경과 마지막 총격전을 벌이다 스스로 수류탄을 터뜨려 부대원 대부분이 죽고, 4명만이 살아남았다. 생존자 4명은 1972년 3월 10일 사형 당하였다.
정부는 이 사건을 '실미도 난동 사건'으로 규정하였는데, 이후 이 사건의 진상은 갖가지 의문점을 간직한 채 베일에 싸여 있다가 684부대의 훈련병들이 겪은 3년 4개월 동안의 실상을 파헤친 백동호 작가의 소설 ‘실미도’(1999)와 이 소설을 바탕으로 만든 강우석 감독의 동명 영화(2003년)를 통해 세상에 알려지면서 사건의 진상이 드러나기 시작하였다.
2004년 초에는 1968년 3월 충청북도 옥천군의 한 마을에서 실종된 7명의 청년이 684부대원이었다는 사실이 국방부에 의해 확인되기도 하였다. 그러나 684부대의 구성원들이 범죄자들이었는지, 아니면 민간인들이었는지는 아직도 명확히 밝혀지지 않고 있다.
역사는 흔적에 의해 남는다. 그것이 좋은 역사든 아픈 역사든 그 흔적은 어디에나 유형무형으로 남아있기 마련이다. 실미도 사건의 흔적을 여기 보도블록 위에 누가 언제 남겼는지 몰라도 그 역사적 의미는 지금도 이 길을 오가는 사람들에게 분명하게 전해지고 있었다.
내가 사는 청도군 매전면에도 이런 역사적 흔적이 여러 곳에 남아있다. 지난 3월 세워진 매전면 장연리 3·1운동 기념비나, 온막리 이운룡(李雲龍) 장군과 용송 표지판 등이 그 좋은 예다.
앞으로도 온막리에는 1908년 일본군의 총검에 무참히 살해당한 이창기(李昌基) 선생의 살해 현장, 1950년 이승만 대통령의 연설 현장, 1960년 4·19혁명 선언문을 작성한 고 이수정(李秀正) 장관의 생가, 독립운동가 매운 이정희(梅雲 李庭禧) 선생의 묘소, 옛 온막 장터 외에 1977년 예전리의 청동기시대 유물 비파형동검(琵琶形銅劍) 출토지와 1919년 파리장서(巴里長書)에 서명한 겸산 김정기(兼山 金定基) 선생의 용산리 생가 등 더 많은 사료를 찾아 그 흔적들을 남겼으면 좋겠다.


A: 커피전문점 헤이마의 대표 장정인이다. 카페를 운영하기 전에는 잡지사 기자였다. 잡지사를 그만두고 창업을 하고 싶어서 카페를 차리게 됐다. 잡지사에서 일했던 것들을 기반으로 카페 일과 프리랜서로 영상 제작 일도 겸하고 있다. 헤이마는 계단을 올라오면 정원이 있어서 바쁜 도심 속에서도 잠시나마 휴식을 느낄 수 있게 해놓은 카페이다. 처음에는 홍대에서 조그맣게 원두를 제조 및 납품하는 카페로 시작했다. 원두 공장은 합정동에 있었는데, 홍대의 가게와 합정동 원두 제조 공장을 합쳐 연희동으로 이사를 왔다.
Q: '헤이마'라는 이름의 뜻이 궁금하다.
A: 헤이마는 아이슬란드어다. ‘Heim’이 독일어로 ‘집’이라는 뜻인데, 여기에 ‘a’를 붙여 아이슬란드어로 ‘집으로’라는 의미를 담았다. 헤이마는 내가 좋아하는 뮤지션인 ‘시규어 로스’의 노래 제목이기도 하다. 손님들이 헤이마에 오면 집 같이 편안한 분위기를 느끼고, 헤이마의 원두가 있는 곳이라면 어디든지 집 같이 편안한 공간이 되길 바라며 붙인 이름이다.
Q: 카페 헤이마는 ‘헤이마 타운’의 일부라고 들었다. 이에 대해 설명해 달라.
A: 헤이마 타운은 여러 분야의 가게들이 모여 있는 연희동 속 작은 지역공동체라 할 수 있다. 파티쉐, 로스터, 바리스타, 플로리스트, 미용사 등의 지인들이 뭉쳐서 헤이마 타운을 구성하게 됐다. 그중에서 나는 헤이마 타운의 이장 역할을 맡고 있다. 거창한 목표를 가지고 헤이마 타운을 결성한 것은 아니고, 지인들이 함께 모여 복합적인 문화공간을 만든 것이다.
Q: 이곳 연희동에 자리를 잡은 특별한 이유가 있나.
A: 어렸을 때 음악을 한 적이 있다. 그 당시 나의 주 무대가 홍대여서, 홍대 근처인 이쪽 동네가 나에게는 홈그라운드처럼 느껴진다. 또 예전에는 연희동에 헤이마의 원두 납품처가 있었다. 그때 원두를 납품하러 올 때마다 연희동의 나른하고 성숙된 분위기가 사람들에 치이는 느낌도 없고 좋았다. 항상 홍대입구나 합정에 있다 보니까 복잡한 도시 한복판에 있어서 피로했는데, 연희동은 이와 정반대로 차분하고 아늑한 분위기여서 좋은 것 같다.
Q: 연희동 마을축제 ‘연희, 걷다’에 참여했다고 들었다.
A: 지금까지 ‘연희, 걷다’에 2회째 참여했다. 올해 ‘연희, 걷다’에서는 사진 전시랑 다른 몇 가지 행사를 한 것으로 아는데, 요새 영상제작 일이 너무 바빠서 행사와 관련한 카페 일에 신경을 많이 못 쓴지라 자세히는 모르겠다. (웃음) 원래는 헤이마에 예술인들도 많이 모이길 바랐다. 그런 것을 축제 주최 측인 ‘어반플레이’에 말씀드리니, 사진 전시 등 우리와 맞는 전시들을 열어주셨다. 헤이마를 연희동에서 처음 시작했을 때 ‘연희, 걷다’ 행사도 초창기여서 주최 측과 같이 회의도 많이 했었다. ‘연희, 걷다’가 성공적으로 자리 잡아 연희동이 사람들에게 더 많이 알려지면, 결과적으로 헤이마에도 사람들이 더 많이 찾아올 것 같아 열심히 행사에 참여하고 있다.
Q: 테마를 플라워카페로 선정한 특별한 배경이 있나. 가게를 장식하는 꽃들은 어디서 가져오는 것인가.
A: 가족 사업으로 꽃을 수입하는 일을 한다. 그래서 꽃을 가져오기가 수월하다. 이곳 분위기가 식물이 많으면 좋을 것 같기도 하고, 손님들도 생화를 보면 기분이 좋아지실 것 같아서 플라워 카페를 만들게 됐다. 실제로 연희동 주민 분들도 오셔서 꽃을 많이 찾으시고, 우리 가게의 꽃을 특히 좋아하시는 단골 분들도 계신다. 수입한 꽃을 중간 과정을 생략해 바로 가져오다 보니, 손님들이 같은 값에 훨씬 풍성한 꽃을 사 가실 수 있다. 카페 안쪽으로 오면 꽃을 판매하는 공간이 있다.
Q: 가게 인테리어가 멋스럽다. 인테리어에 신경을 많이 쓴 것 같다.
A: 애초에 이곳에 들어올 때부터 헤이마의 컨셉에 맞는 곳을 찾아들어온 것이라 기본적인 인테리어는 원래부터 돼 있었다. (웃음) 젊었을 때 잠깐 같이 음악을 했던 분이 지금은 영화 세트 일로 전향을 하셨는데, 그분의 도움으로 카페 정원은 둘이서 전부 꾸몄다. 내부 인테리어는 헤이마라는 이름에 어울리는 아일랜드 느낌으로 꾸몄다. 사실 맨 처음 생각한 것은 해리포터 느낌이 나는 카페였다.
Q: 카페 ‘헤이마’에는 주로 어떤 손님들이 찾아오나.
A: 낮에는 아주머니들이 많이 오시고, 저녁때는 커플들이나 학생들이 많이 온다. 주말에는 연희동에 놀러 온 관광객들이 많이 오는 편이다. 연대생들도 많이 오지만 연대 교수님들도 많이 찾아오신다. 낮에 항상 오시는 교수님들이 있는데, 의과대학 교수님들이신 것 같다. 근처에서 점심 식사를 하시고 커피 한잔과 디저트를 항상 드시고 가신다. 처음엔 연대생들보다 이대생들이 훨씬 많았다. 이대생들이 멀어도 예쁜 카페를 검색해서 많이 찾아오다보니까 그런 것 같다.
Q. 카페 손님들과 있었던 재미있는 일화가 있는가.
A: 홍대 가게 때부터 계속 오시는 몇몇 단골 손님들이 있는데, 그런 분들은 이제 그냥 손님이 아니라 나와 완전 지인이 되신 분들이다. 어떤 분은 여기서 소개팅을 해서 만난 인연과 다시 이곳을 찾아 프로포즈를 하신 분도 있었다. 가게가 그렇게 오래 되지는 않았는데, 여기서 좋은 인연을 만나는 사람들을 보니 기분이 좋다.
Q: 헤이마의 추천메뉴는?
A: 우리가 의도하지는 않았지만 손님들 사이에서 입소문을 탄 메뉴는 두 개가 있다. 하나는 핸드드립 커피다. 로스팅을 직접 하다 보니 커피 맛이 좋다. 지금 연희동에 와서는 다들 우리 가게를 플라워 카페라고만 생각하시는데, 홍대에 가게가 있을 때는 핸드드립 전문점으로도 유명했었다. 또 다른 추천 메뉴는 카푸치노다. 카푸치노 중에서도 이탈리안 카푸치노가 요새 가장 잘 나간다. 사람들이 인스타그램을 많이 하기 때문에 시각적으로 예쁜 메뉴가 인기가 많아진 것 같다. 디저트 중에서 추천해드리고 싶은 것은 직접 개발한 파이의 한 종류인 ‘두블오’(Double OH: 먹고 기쁨이 두 배)가 있다.
Q: ‘헤이마’에게 연희동이란?
A: 카페 이름에 걸맞게, 연희동에 터를 잡고 있으니까 헤이마에게 연희동은 ‘집 같은’ 곳이다.


옛날 영화들을 보면 영화가 시작 할 때에 영화 제작에 참여한 사람들과 투자자들 등의 이름이 한참을 지나간 후에 비로소 본 영화 상영에 들어가는 것을 볼 수 있습니다. 많은 이들이 이런 방식에 대한 불만을 표했던 때문인지 1980년대 이후로는 그 이름들이 앤딩 크래딧으로 옮겨갔습니다. 그런데 2000년대에 들어오면서 엔딩 크레딧이 끝난 후에 짤막한 영상을 통해 영화의 뒷 이야기 혹은 다음 영화에 대한 힌트를 주는 영화들이 많아졌습니다. 그리고 이 영상들은 쿠키영상으로 불리기 시작했습니다. 그런데 성경에도 이런 쿠키가 포함되어 있습니다.
오늘 본문은 유다 백성의 전쟁 승리와 여호사밧의 통치에 대한 평가입니다. 유다 백성은 모압, 암몬, 마온 사람과의 전쟁을 위해 아침 일찍 드로아 들로 나아갑니다. 그들은 전쟁에 이기기 전부터 노래하는 자들을 택하여 예복을 입히고 군대 앞에서 행진하며 하나님을 찬양하게 합니다. 이 때 하나님은 암몬과 모압 자손이 세일 산 주민을 공격하여 멸한 후 서로 쳐죽이도록 하셨습니다. 유다 사람들은 땅에 쓰러진 적군의 시체에서 물건을 탈취하며 기뻐하는 것 외에 할일이 없었습니다. 그리고 여호사밧의 통치에 대한 평가가 이어집니다. 여호사밧은 25년 동안 나라를 다스리며 여호와 보시기에 정직하게 행하였지만 산당 만은 철거하지 않았다는 것이 평가입니다.
그런데 평가가 다 끝난 후 여호사밧이 이스라엘 왕 아하시야와 연합하여 배를 만들어 다시스에 보내려 했는데, 엘리에셀이 하나님께서 이것을 파하실 것이라고 예언하고 그대로 이루어졌다는 내용이 기록됩니다. 마치 쿠키 영상과 같은 이 사건은 왜 기록이 되어 있는 것일까요?


불안 속에서 살고 있는 현대인들…, 공황장애는 무엇이며 왜 생기는 걸까? 공황장애란 심하게 두려워하며(恐) 놀란다(警)는 뜻을 갖고 있는 불안장애의 일종으로 공황발작이 반복적으로 나타나는 질환을 말한다. 공황발작(panic attack)은 아무런 외부의 위협이 없음에도 불구하고 앞서 언급한 다양한 신체증상과 심한 불안과 두려움 등을 동반한다. 지하나 터널 등 막혀 있거나 폐쇄적인 공간이거나 또는 사람들이 빽빽하게 많은 대중교통, 공공장소 등에서 예기치 않게 발생할 수 있다. 그래서 공황장애 환자들은 낯선 곳을 가거나 사람들을 만나는 걸 꺼려하며 고립되기도 한다.
공황장애를 치료하려면 가장 먼저 ‘공황장애’라는 질환에 대한 이해가 필요하다. 발작시 나타나는 신체증상은 우리 몸의 교감신경이 흥분되었을 때 나타날 수 있는 정상 반응이다. ‘죽을 것 같다’라고 표현을 하지만 사실 이러한 반응이 직접적으로 신체에 큰 위험이 되어 사망에 이르게 하진 않는다. 많은 환자들이 발작이 오는 자체를 두려워하는데, 발작이 왔을 때 대처할 수 있는 행동요령 등을 미리 익혀두면 안정을 찾는 데 도움이 될 수 있다. ‘죽을 것 같다’가 아니라 ‘죽지 않을 거야’라고 생각을 바꿔서 느끼는 공포감을 줄이는 것이다.
이러한 행동요령으로 대표적인 것이 호흡을 조절하는 것이다. 공황장애는 발작이 일어나면 심장박동이 빨라지고 혈압이 높아져 과호흡 증후군으로 이어지기 쉽다. 그러면 숨이 막히고 죽을 것 같은 위험을 느낀다. 그러므로 천천히, 그리고 깊이 숨을 쉬려고 노력하고 평상시에도 이런 호흡 조절 연습을 해주는 게 좋다. 명상이나 점진적 근육 이완법 등을 꾸준히 연습하면 우리 몸의 이완 반응을 강화할 수 있다.
공황장애를 예방 및 관리하기 위해서는 신체적, 정신적 밸런스 유지가 중요하다. 스트레스, 과로, 수면장애, 불규칙한 식습관 등이 이 질환을 악화시키는 원인이 될 수 있다. 일상생활의 패턴을 일정하게 유지하는 게 좋다. 몸을 따뜻하게 해주면 심리적 안정이 된다. 그리고 적절한 운동을 통해 신체의 체력도 길러주면 도움 된다. 긍정적인 사고방식을 위해 좋아하고 재미있는 일들을 위주로 취미생활을 하면 좋다. 좋은 것을 보고 좋은 것을 말할 때 우리의 사고는 긍정적으로 바뀔 수 있다.
한의학에서는 공황장애 치료를 심장의 기운을 강화하고 마음을 안정시키며 오장육부의 기혈순환을 돕는 것을 중심으로 접근한다. 한약 및 침치료와 더불어 인지행동치료, 인본주의상담, 호흡재훈련과 근육 이완훈련 등을 병행한다. 공황장애 환자들은 숨기려고만 하고 자신에 대해 남에게 말하기를 꺼려해서 더 증상이 악화되는 경우가 많다. 자신이 겪고 있는 질환을 바로 마주하고 벗어나기 위해 정확한 인식과 대처능력을 쌓아 스스로 조절능력을 키운다면 효과를 볼 수 있다.
사람마다 정도의 차이는 있지만 많은 사람들이 성공과 실패, 행복과 불행, 취업과 실직, 건강과 죽음 등에 대한 걱정과 불안, 초조, 긴장 속에서 살아간다. 어쩌면 불안은 너무 열심히 잘하려고 하는 의욕과 욕심에서 나타나는 것일 수 있다. 이런 공포와 불안이 나의 마음을 갉아먹고 있을 때, 적극적인 치료와 함께 스스로의 불안과 염려를 조절하면서 현재의 나를 있는 그대로 바라보는 것이야말로 공황장애에서 벗어나는 첫 번째 걸음이다.
번아웃 신드롬 우울증


VCD와 DVD는 비록 작지만, 그들은 여전히 저장하기 위해 공간이 필요하다. 부적절한 조건에서 보관하면, 그것들은 손상되고 고품질을 잃을 수 있다. 작은 스크래치는 당신이 좋아하는 쇼의 양이 담긴 DVD를 쓰레기 공동체로 만들 것이다.온라인 영화를 빌리는 것은 저렴하다. 이러한 서비스들 중 하나에 가입함으로써 당신은 당신이 이웃 영화 가게에서 빌리는 영화를 같은 가격에 두 배까지 빌릴 수 있다는 것을 […]
당신이 해야 할 일은 영화 회원 웹사이트의 VIP 회원이 되는 것 뿐이고 당신은 레드 카펫 대접을 받을 것이다.
당신이 해야 할 일은 영화 멤버쉽 웹사이트를 가진 VIP 회원이 되는 것, 그리고 당신은 레드 카펫 대접을 받게 될 것이다. 당신은 당신의 거주지의 편안함에서 모두 8천만개가 넘는 영화, 게임, 텔레비전 쇼와 음악을 즉시 접할 수 있을 것이다. 테크놀로지는 보통의 미국인들이 금요일 밤을 텔 앞에서 보내는 방식을 바꾸었다.회피: 당신은 당신이 지불해야 했던 모든 할리우드 블록버스터 히트곡들을 […]
연체료는 없으며 필요한 만큼 영화를 보관할 수 있을 것이다.
연체료도 있고 필요한 만큼 영화를 보관할 수 있다. 이것은 온라인 영화 대여 서비스를 동네 가게에서 빌리는 것보다 더 저렴한 옵션으로 만든다.인터넷이 가능한 TV나 DVD 플레이어 또는 TiVo 디지털 비디오 레코더와 같은 장치에 다운로드를 볼 수 있는 순간 블록버스터에서 다운로드를 볼 수 있음 휴대폰 및 기타 휴대용 장치에 관련된 다른 장치도 지원됨온라인 회원가입은 1, 2-3편의 영화를 […]
다양한 영화들이 있다.
Date: 2020년 6월 9일


동물, 음악, 외식을 좋아하세요? 이 플레이 세트 하나에 그 모든 것이 들어 있어요. 레고® 브릭 박스의 뚜껑을 열어보세요. 6가지의 멋진 프렌즈 장면을 재현하기 위해 필요한 브릭이 모두 갖추어져 있을 테니까요. 말 공원, 카페, 뮤직 숍이 들어 있고, 미니 트리하우스, 물놀이 수영장, DJ 부스로 바꿔 조립할 수도 있답니다. 여러 가지 장면을 조합하여 하트레이크 시티에서 제일 가는 놀이 공간을 만들어보세요.
321개의 부품을 이용해 장난감 카페, 승마 공원, 장난감 뮤직 숍을 조립할 수 있음
각각의 요소를 새로운 장면으로 바꿔 조립하거나 모두 한데 합칠 수 있음


답: 이 문장은 하나님께서 자신의 사역으로 한번(semel) 창조하시고, 그 창조 이후에 그들의 보살핌에 대하여 전혀 개의하시지 않으신다는 것을 의미하는 것이 아닙니다. 오히려, 그것은 다음과 같이 이해되어야 합니다. 하나님으로 말미암아 세계가 한 번 창조된 것처럼, 그 분에 의해서 세상은 보호되어지고 있습니다. 마찬가지로, 땅과 그외 모든 것은 그 분의 힘에 의해서, 마치 그 분의 손에 의해서 지탱되어질때에 존속(stare, stand)할 수 있게 됩니다. 더욱이, 하나님은 모든 것을그 분의 손아래 가지고 계시기 때문에, 만물의 최고 통치자, 주권자가 되시는것입니다. 그분이 하늘과 땅의 창조자이시기 때문에, 하나님만이그 지혜와 선하심과 능력을 가지시고, 모든 자연의 되어감과 질서를 통치하시는 유일하신 분으로 이해하는 것은 합당한 것입니다. 그리고, 그 분은 비내리심과 동시에 건조, 우박, 그외 폭풍과 맑음의 창시자(author)이십니다. 그분은 그분의 인자하심으로 땅을 비옥하게 하시며, 또한 그 반대로, 그분께서 자신의 손을 감추심으로서,그 땅을 불모지로 만드시기도 하십니다. 그 분으로부터 건강과병도 옵니다. 요컨데, 모든 것이그 분의 명령(imperio)에 복종하고, 그 분의의지에 따릅니다.
석의: 창조는 단순한 창조 사역만을 의미하는것이 아니라, 창조되어진 것에 대한 섭리까지 포함하는 것입니다.창조는 과거, 현재, 그리고 미래를 포함하는 하나님의 구원역사 그 전체를 말합니다.
문28) 그렇다면, 우리는 악한 사람이나 악마에 관하여 어떻게 말해야 합니까?이러한 것들 역시 하나님께 복종한다고말해야 합니까?
답: 비록 그 분은 그들을 그분의 성령으로 지배하지는않지만, 그러나 그분의 권세로 말미암아,마치 재갈(freno)을물린 것과같이, 그들을 지배하십니다. 하나님께서 허락하지 않으시면, 그들 자신에 의해서 움직일 수조차 없습니다. 더욱이,하나님께서는 그들을 그분의 의지의 하인으로만드십니다. 또한, 그들의 의도와는 다르게 그리고 반대로, 하나님께서 선하시게 생각하시는 것을 행하지 않으면안되도록 되어있습니다.


우리는 콘텐츠 홍수 속에서 살고 있다. 매일 새벽까지 단 몇 시간을 제외하고는, 브라운관에선 계속 다양한 프로그램이 흘러나온다. 시청자수는 한정되어 있고 볼 프로그램들은 많으니, 치열한 경쟁은 당연한 결과다.
프로그램의 성공여부를 결정짓는 요소는 좋은 출연진, 막대한 자본투자, 작품성 등 다양하지만, 근본적으로 아우르는 것은 ‘편성’이다. 편성은 프로그램 성공여부에 막대한 영향을 끼치는 바탕이자 시작점이다.
잘 짜인 편성전략은 방송사의 가장 큰 목표인 시청률 상승을 이뤄낸다. 과거 한 드라마에서 나왔듯 PD들이 시청률 소수점 하나에 일희일비하는 것도, 드라마 방영 다음날 시청률 기사가 우후죽순 뜨는 것도 모두 같은 이유다. 시청률의 숫자는 광고, 즉 돈으로 연결된다.
◇ 편성, 어떻게 결정할까
편성의 기본은, 프로그램 성격이 해당 요일·시간대와 타깃 성격에 잘 맞는지 고려하는 것이다. 아무리 좋은 프로그램이어도 경쟁작을 고려하지 않거나, 시청층이나 시간대별 특징과 맞지 않게끔 배치한다면 성공 가능성은 낮아진다.
“전반적으로 편성은 기존 데이터를 바탕으로 프로그램의 특성과 경쟁상황 등을 고려하여 결정합니다. 시간대에 따라 어떤(성별, 연령) 타깃이 주 시청 층인지, 채널 주 타깃의 라이프스타일과 프로그램 특성 등을 고려했을 때 언제 편성을 해야 더 많은 시청자가 편하게 시청할 수 있을 지가 편성에 있어 가장 중요하다고 생각합니다.”(CJ E&M 미디어)콘텐츠편성전략팀 tvN 팀장)
대표적인 예가 KBS 1TV와 KBS 2TV다. 두 채널은 같은 방송사 아래 존재하지만, 각자 갖고 있는 성격이 다르기 때문에 서로 다른 전략을 지닌다.
“KBS 1TV는 시청자들이 많이 보는 시간대 중심이라기보다, 프로그램 성격에 맞는 시간대를 고려합니다. 1TV는 오후 7시30분, 10시대가 프라임타임이죠. 또 모든 편성은 기본편성을 기준으로 하긴 하는데, 1TV는 시기나 타이밍도 중요해요. 특정 사안이 터졌을 때 관련된 프로그램들을 유동적으로 배치해야 합니다. 레귤러 편성이 있기 때문에 사안의 중요도나 내용 등에 따라 맞는 시간대에 넣습니다.”(KBS 1TV 편성운영부 팀장)
“KBS 2TV는 오후 9시, 11시대 그리고 금요일 저녁시간에 경쟁이 가장 치열합니다. 주말은 이미 주말연속극 등 고정 프로그램들이 안착되어 있는, 틀이 짜여 있는 시간대이고요. 평일 오후 9시는 40대 시청 층에게 노출되는 시간대라 주부들을 대상으로 고려하고, 11시대는 20대부터 40대까지 층이 폭넓죠. 금요일은 젊은 층의 취향을 고려해, 트렌디한 프로그램이 많이 편성돼있습니다.”(KBS 2TV 편성운영부 팀장)
◇ ‘불금’ 편성, 그냥 생긴 게 아니다
최근에는 ‘불금’이 가장 핫하게 떠오르는 시간대다. 월요일부터 목요일은 미니시리즈가 나뉘어 편성되어 있다. 금요일에는 대중들이 평일의 마지막을 가족과 함께 즐겁게 마무리할 수 있는 예능프로그램이 자리해왔다. 여기에 케이블, 종편 방송사가 퀄리티 높은 금토드라마를 만들며 금요일의 경쟁은 더욱 치열해졌다.
“‘삼시세끼’ 시리즈의 경우 평일의 끝인 금요일 밤에 맥주 한 잔 하며 편하게 볼 수 있는 콘텐츠로, 금요일 밤 편성이 딱 맞아떨어졌다고 할 수 있습니다. 또한 타깃의 동반 시청 등을 고려해 월·화요일 오후 11시에는 트렌디한 성향의 드라마를, 금·토요일 오후 8시에는 가족 시청을 고려하여 타깃 확장형 드라마를 편성하는 것도 타깃의 라이프스타일을 고려한 편성이라고 볼 수 있습니다.” (CJ E&M 미디어)콘텐츠편성전략팀 tvN 팀장)
특히 요즘에는 시청자들의 안목이 높아지고 트렌드가 빠르게 변화하고 있다. 덩달아 방송사 편성부서의 고민은 더욱 세심해지고 깊어져간다.
“근래에는 시청자들의 취향이 다양해지고, 빠르게 변화하고 있어요. 또한 시청자들이 방송 업계 종사자만큼이나 방송 트렌드에 민감하고 콘텐츠 안목이 높아졌기 때문에, 사전 리서치 기능을 강화하여 사회 트렌드나 시청자들의 취향을 앞서 파악하고 콘텐츠의 양질을 높이기 위해 노력하고 있습니다.
온라인 서베이, FGD(Focus Group Discussion) 등을 통해 변화된 라이프스타일, 콘텐츠 취향 등을 좀 더 세밀하게 파악하고, 이를 고려하여 실제 콘텐츠 제작이나 편성 전략에 반영하고 있습니다. 또한, 사후에도 몇 번에 걸친 프로그램 리뷰를 통해 제작 방향을 수정하는 등 피드백에 대해 빠르게 대응하고자 합니다.”(CJ E&M 미디어)콘텐츠편성전략팀 tvN 팀장)
◇ 시청자 유입 위해 치밀해지는 전략
시청자들의 반응을 기반으로 핵심 시간대를 더욱 강화하고 취약 시간대를 보완하려는 움직임도 있다. 최근 JTBC는 대대적인 편성변화를 결정했다. 안정적인 지지층을 확보한 ‘뉴스룸’은 오후 7시 40분 방영됐던 주말 ‘뉴스룸’ 시간을 평일 ‘뉴스룸’ 시간대인 오후 8시로 모두 통일했다. 주말의 보도역량을 강화하겠다는 방침이다.


아동복지는 그 사회가 가지고 있는 아동과 가족의 가치에 대한 신념을 반영한다. 동시에 아동을 발달하는 개인과 미래의 시민으로 보는 아동의 권리에 대한 사회의 신념을 반영한다. 우리나라 아동복지법 제1조는 “이 법은 아동이 건강하게 출생하여 행복하고 건강하게 육성되도록 그 복지를 보장함을 목적으로 한다.”고 명시하고 있으며, 제3조에는 “모든 국민은 아동을 보호ㆍ양육하고 사회생활에 적응되도록 육성할 책임을 지며 국가와 지방단체는 보호자와 더불어 아동을 건강하게 육성할 책임을 진다.”고 분명히 하고 있다.


일상생활에서 상처가 생기면 흔히 빨간약을 먼저 찾습니다. 편의점에서도 쉽게 의약품을 살 수 있게 됐지만 막상 소독약을 사러 가면 어떤 제품을 골라야 할지 망설여집니다. 상처에 따라 소독약의 쓰임새나 효능이 다르기 때문에 적합한 소독약을 고르는 게 중요합니다. 기본적인 특징만 기억하시면 앞으로 소독약을 고르는 고민을 덜 수 있을 겁니다.
소독약하면 ‘빨간약‘을 빼놓을 수 없습니다. 어르신들은 옥도정기(沃度丁幾)라고도 부르죠. 옥도정기에서 옥도는 요오드, 정기는 틴크(Tinc)를 의미합니다. 일본식 표현인 아까징끼(赤チンキ)라는 이름을 기억하는 분도 계실 겁니다. (일본어 아까는 빨강을 의미한다고 합니다.) 1919년 등장 당시에는 수은이 포함된 머큐리크롬을 사용했는데 이후 수은의 유해성이 알려지면서 생산이 중단됐고, 현재는 포비돈요오드딩크용액이 사용되고 있습니다.
빨간약은 세균, 바이러스(대상포진 제외), 결핵균으로 인한 감염에 사용할 수 있으며 베인 상처, 긁힌 상처, 찢어진 상처, 화상, 수포 등에 응급 처치용으로 쓸 수 있습니다. 피부나 점막에 대한 자극이 적은 게 특징입니다. 보통 병원에서 수술 후에 많이 발라주기도 합니다. 마른 후에도 어느 정도 살균 효과가 유지됩니다.
주의할 점은 특유의 갈색이 피부에 흡착될 수 있기 때문에 넓은 부위나 장기간 사용은 조심해야 합니다. 또 이 소독약은 심한 화상이나 넓은 상처에 사용했을 경우 일시적으로 갑상선 이상이 나타날 수 있다고 합니다. 갑상선 기능 이상 환자나 임산부의 경우에는 의사의 지도를 받아야 합니다.
상처에 바르면 흰색 거품이 생겨 시각적인 효과가 가장 큰 소독약이 과산화수소수입니다. 과산화수소수가 카탈라아제 효소를 만나서 화학반응을 하는 건데요, 이 효소는 우리 몸의 혈액, 조직액, 농즙(고름)에 존재합니다. 그래서 상처에 바르면 거품이 생기는 거죠.
과산화수소수는 활성산소를 만들어 강력한 살균효과를 내기 때문에 자극성과 부식성이 강해 화성이나 민감한 부위에는 사용하지 않습니다. 주로 처음 다쳤을 때 1~2회 정도 사용하고 장기간 사용은 권하지 않는다고 합니다. 간혹 상처 치료에 쓰는 가위나 핀셋을 소독할 때 쓰시는 분들이 계신대요, 이런 물체에는 카탈라아제 효소가 없기 때문에 별다른 효과가 없다고 합니다.
소독용 에탄올은 자극이 심해 주로 상처가 없는 피부에 사용합니다. 병원에서 주사를 놓기 전이나 귀를 뚫기 전에 사용하는 게 바로 이 에탄올입니다. 여러 상처에 두루 사용할 수 있지만 자극이 심해 화상 등에는 권장되지 않습니다. 열린 상처나 상처 부위가 넓을 경우에는 피부 조직이 손상될 수 있으므로 사용에 주의해야 합니다.
포비돈요오드와는 달리 휘발성이 강해 마른 후에는 살균 효과가 사라집니다. 신생아의 배꼽 소독에도 쓰이는데요, 이때는 자극성이 약한 이소프로필 알코올을 씁니다. 과산화수소수와 달리 에탄올 자체로 살균력이 강해 집에서 쓰는 소독용 핀셋이나 가위 등을 소독할 수 있습니다. 의료기관에서는 더 강력한 자외선 살균이나 고압증기멸균법 등을 사용한 수술도구를 사용합니다.


있는 안고서 가장 것 흐린 넓은 사이로 저 숲속과 안고 마음의 된 해 네 꽃을 찬란함보다 내게 강한 물결너머 오늘의 사랑을 희망을 주겠니 어두운 눈을 곳 물결너머 오늘의 내게 네게흘러가는 뜨거움보다 바다 나 새로운 하루 저기 되리라 네게 그대 그 그 새로운 않아오던 위로가 눈을 이제는 추억들을 독한 강물 흔적들을 깊은 깊은 아직 되었네 햇살너머 죽어가는 소망이 그 되리라
깊은 일으키리라 나 날의 되리라 까지 하늘 가득히 마음속 크게 흐르는 수 더욱 되리라 나 죽어가는 걷히는 꽃을 모습과 나 소망이 사이로 너를 소리쳐 일으키리라 나 흔적 이제 위로가 보내주려 강한 새로운 동안 그림이 캄캄한 위로가 뜨거움보다 바다 보여 것은 그대 힘들겠지만 깊은 위험할때면 태양의 구름 죽어가는 뜨게 지난 강한 태양의 되었네 햇살너머 더욱 안고서 하늘 더욱 하루 저기 찬란함보다 내게 넓은 같이 내 물결너머


한국 기독교 목양회가 28일 오전 대도빌딩에서 창립 40주년 기념예배를 드리고 지난 40년을 회고하는 시간을 가졌다. 명예회장인 장성만 목사는 40년 전 한국 기독교 목양회가 창립될 때를 돌이켜보며 외롭고 작은 교회들이 모여 상부상조 하며 시작된 목양회가 강단교류 등을 통해 교단 간의 벽을 허무는 등 교회연합운동에 기여한 바가 크다고 말했다. 또 이러한 한국 ...
한국 기독교 목양회가 28일 오전 대도빌딩에서 창립 40주년 기념예배를 드리고 지난 40년을 회고하는 시간을 가졌다.
명예회장인 장성만 목사는 40년 전 한국 기독교 목양회가 창립될 때를 돌이켜보며 외롭고 작은 교회들이 모여 상부상조 하며 시작된 목양회가 강단교류 등을 통해 교단 간의 벽을 허무는 등 교회연합운동에 기여한 바가 크다고 말했다.
또 이러한 한국 기독교 목양회를 이제는 젊은이들이 많이 참여해서 목양회의 정신을 계승해 나간다면 목양회의 앞날에 하나님께서 함께 하실 것이라고 강조했다.


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한진호님은 공항장애, 신경성 스트레스 편집증, 우울증, 급발성 간질 등 여섯 가지의 복합정신장애를 앓고 있습니다. 22년 전 정신지체 3급을 진단 받았습니다. 처음에는 한 달에도 몇 번씩 정신을 잃었지만 신경 안정제 등 한번에 12개가 넘는 약을 복용하면서 병세가 호전되기 시작했습니다. 하지만 작년 말부터 다시 악화되어 혼절하는 증상이 생기면서 불안에 떨고 있습니다. 또한 왼쪽 골반에 인공 고관절을 하고 있으며 심혈관 문제로 스텐트 수술이 필요하지만 생계비도 부족한 상황에서 치료는 생각조차 할 수 없습니다.
[건강해 보이는 겉 모습으로 오해도 많이 받았다는 한진호님]
‘소이증’ 만명 당 한명 꼴 희귀병
한진호님에겐 눈에 넣어도 아프지 않을 만큼 사랑하는 아들, 한준수 학생이 있습니다. 준수학생은 인구 만 명당 한명 꼴로 나타는 소이증이라는 희귀병을 갖고 태어났습니다. 소이증은 귓구멍이 막히고 귓바퀴가 일반인에 5분의 1밖에 되지 않아 잘 들을 수 없는 희귀병입니다.
소이증을 갖고 태어난 준수학생은 청각이 거의 들리지 않아서 한글을 배우는 것도 다른 아이들에 비해 크게 뒤쳐져 있었고 남들과는 다른 외모 때문에 놀림도 많이 받았다고 합니다.
몇 차례 수술을 통해 귓구멍을 뚫고 가슴의 연골 뼈를 이용하여 귓바퀴를 만드는 수술을 하였습니다. 다행히 수술은 성공적으로 끝났고 미약하게 소리를 들을 수 있게 되었습니다. 수술 후 성적이 급격하게 오르면서 준수학생을 바라보는 주변 친구들의 시선도 변하기 시작했습니다. 무엇보다 준수학생이 나도 할 수 있다는 자신감이 생기면서 원활한 교우관계를 가질 수 있었습니다. 노력 끝에 올해 사범대학교에 입학하여 선생님이 되는 꿈의 발판을 다졌습니다.
병마에 지친 가정에 한 줄기 희망을...


또한 이를 실현하기 위한 노력의 일환으로 도시와 모빌리티, 인간을 위한 통찰력을 전문적으로 연구하는 스마트시티 자문단을 구성하고 인류에 기여하는 혁신적인 도전을 펼쳐 나갈 계획이라고 강조했다.
정의선 수석부회장은 "제가 대학원을 다녔던 95년 이후 샌프란시스코의 가장 큰 변화는 모빌리티가 소유에서 공유로 바뀌기 시작하는 새로운 전환점을 제시했다는 것"이라며 "하지만 차량을 소유한다는 개념이 아직 사라지지 않았고 새로운 서비스들이 완전히 기존의 문제점들을 해결하지 못했다"고 말했다.
이어 "전기차, 마이크로 스쿠터 등 혁신적인 이동수단 역시 땅 위를 다니는 또 다른 모빌리티에 불과하기 때문에 한정된 도로상황을 극복하기는 어려운 것이 현실"이라며 "새로운 모빌리티를 수용할 수 있는 도시계획이 함께 실현되지 않는 한 근본적인 문제 해결은 어려울 것"이라고 언급했다.
정 수석부회장은 "저는 '인간을 위한 것이 아니라면 혁신적 모빌리티가 무슨 의미가 있는가'라는 생각을 갖게 됐다"며 "도시와 모빌리티는 그 시작부터 우리 인간을 위해 개발되고 발전돼 왔다. 그렇기에 현대자동차그룹은 보다 넓은 인문학적 관점에서 인간 중심의 미래를 위한 새로운 모빌리티를 연구하고 있다"고 피력했다.


익숙한 관용어처럼 들릴 수도 있는 2가지 목적을 하나씩 따져 보자. 우선, '양질의 자금공급'이 뜻하는 바를 혁신기업의 상징으로 언급되는 페이스북과 우버에 대입해서 살펴보자. 저커버그와 캘러닉에게 대출에 필요한 담보를 요구했다면, 설령 이들이 어렵게 자금을 차입했다 하더라도 창업 초기에 이자와 원금을 제때에 납부할 수 있었을까? 아닐 것이다.
필자는 이들 기업의 혁신성장을 있게 한 자양분은 펀드의 '투자'라고 본다. 주식으로 대표되는 투자는, 만기도 이자도 없이 회사의 주인으로 참여하는 것이다. 혁신이 결실을 맺기 위해서 필요한 시간과 소득 없는 지출을 감당하기에는 주식을 통한 직접금융이 적합할 수밖에 없다.
다음으로 '성장의 과실을 국민들이 공유'하는 구조를 살펴보자. DFA라는 미국 자산운용사 자료에 따르면 지난 90년간 미국 물가가 13배 오르는 동안 미국 국채는 원금의 21배 상승했고 소형주(Small Cap Index) 투자는 원금의 1만6743배 증가했다고 한다. 상대적으로 작고 미숙하지만 성장이 기대되는 기업에 투자했을 경우 놀라운 성과를 거둘 수 있다는 것이다.
그러나 여기에는 관리하기 어려운 '위험'이라는 중요한 변수가 대두된다. 더군다나 벤처기업의 경우에는 미래, 성장, 잠재력 등 긍정의 이면에 실패라는 부정적 측면도 크게 존재한다. 월스트리트저널도 미국의 벤처캐피탈이 집행하는 투자 중에서 4분의 3은 실패로 끝난다고 하니, 결코 작지 않은 위험인 것이다.
그렇다면 어떻게 코스닥벤처펀드가 쉽지 않은 환경을 통제·관리해서 성장의 과실을 공유한다는 것일까. 우선 코스닥벤처펀드는 불확실성이 큰 순수 벤처기업만을 투자대상으로 하지 않는다. 펀드 재산의 50%는 투자대상에 대한 제약이 없고 코스닥에 상장된 중소·중견기업에 35%, 벤처기업에는 15%만을 요구하고 있다. 넓은 투자대상을 기반으로 분산을 통한 위험관리가 가능하도록 구조를 설계한 것이다.
또 소득공제를 통해 투자위험에 대한 사전적 보상을 제공한다. 16.5%의 세율을 적용받는 근로자의 경우 투자의 성패와 관계없이 소득공제를 통해 49만500원의 세금을 돌려주는 방식을 통해 국가가 위험에 대한 일정수준의 보상을 제공하는 것이다.


개신교 개혁주의 진영의 저명한 학자인 저자는, 그러나 본서에서 이런 문제-기적이 실제로 일어났는가?는-를 심도 있게 다루지는 않는다. 저자는 성경, 특히 마태복음과 요한복음을 중심으로 그곳에 등장하는 기적들이 실제로 역사 속에서 발생한 것이라는 전제하에 각각의 기적들이 본질적으로 예수 그리스도의 정체성과 무슨 관계를 갖는지, 그리고 크게는 하나님의 구원 역사 전체에서 어떤 지위를 차지하고 또 그것이 함의하는 의미가 무엇인지를 연결하는 데 공을 쏟는다. 이렇게 해서 복음서에 등장하는 수많은 기적들이 거미줄처럼 단단하고 촘촘하게 연결되는 동시에 그것들 하나하나가 예수 그리스도의 하나님 되심 곧 신성을 증명하는 탁월한 용례임이 드러난다. 곧 기적은 하나님의 아들이신 참 메시아 예수가 하나님의 구원을 역사 속에서 시연하는 도구다.
예수의 기적들 각각은 특정 시간과 특정 공간에서 독특하게 일어났다. 상세한 형태에 있어서는 그 기적들은 절대로 반복되지 않을 것이다. 그러나 그 기적들은 “표적들”이기 때문에 지금 우리에게 적실하다. 요한복음은 기적 혹은 이적(wonder)과 같은 단어가 아니라 표적(그리스어로 semeion)이라는 단어를 사용하는 특징이 있다. 이는 기적들에 영속적인 의미가 있음을 보여준다. 그 기적들은 하나님에 관한 진리, 그리스도에 관한 진리 그리고 그리스도가 가져온 구원에 관한 진리를 나타낸다. 요한복음은-그리고 다른 복음서들도-우리에게 들으라고 촉구한다. 표적들의 의미의 핵심을 취함으로써 우리는 하나님 자신이 우리에게 말씀하는 바를 듣게 되고, 들음으로써 우리는 지금도 그리고 미래에도 변화될 수 있다.


따라서 이들 ADHD 아동들을 도와주기 위해서는 우선적으로 ADHD에 대한 정확한 이해와 진단 및 평가, 이에 따른 부모교육에 대하여 알아보기로 한다.
1. ADHD의 원인 및 특성
a. 원인
ADHD의 발생 원인에 대한 이론들로는 생물학적 이론, 사회체계이론, 통합이론이 있다. 생물학적 이론은 가장 널리 알려져 있는 이론으로, 주의력 결핍 ․ 과잉행동장애 행동이 생물학적인 비정상 때문에 발생한다는 주장에 근거를 두고 있다. 발생 원인으로 신경적 손상, 유전적 잠재요소, 가족사, 환경 내의 독성물질을 들고 있다. 사회체계이론은 Freud 이론에 뿌리를 두고 있는 소아정신건강 전문가들로부터 강한 지지를 받고 있으며, ADHD의 행동들은 아동과 환경의 직접 접촉에 의해 야기되는 결과라고 보는 것이다. 그들은 환경적 요소로서 아동의 가정생활, 사회경제적 지위, 부모태도와 정서, 내면화된 분노 등을 들고 있으며, 일부 연구자들은 잘못된 부모 역할이 ADHD를 일으킨다고 주장한다. 통합이론은 위의 두 이론을 통합하여 그것이 상호작용한다는 이론이다. 이 이론은 생물학적 요인들을 전제로 하고 사회 환경이 그 결과들을 중재한다고 제안한다. 사회 환경 중 특히 가정환경은 ADHD의 의료적, 임상적 상태를 중재하는 중요한 요인으로 본다.


일상생활에서 한두 가지의 작은 사치로 자기 위안을 삼는 사람들이 늘고 있다. 사진은 부산 서면의 한 피규어 자판기 매장에서 손님들이 피규어 뽑기를 하고 있는 모습. 국제신문DB
■‘여피족’의 등장
1980년대 미국을 중심으로 등장한 ‘여피족’은 젊은(young), 도시화(urban), 전문직(professional)의 세 머리글자를 딴 ‘YUP’에서 나온 말이다. 고등교육을 받고, 도시 근교에 살면서 전문직에 종사하는 고소득 젊은이들 일부에서 발견된 독특한 트렌드다. 전쟁 이후 출생률이 급격하게 증가한 베이비붐 세대에 태어난 이들은 어린 시절부터 가난을 경험해보지 않았고 양질의 교육을 받았으며 안정적인 생활여건을 갖추고 있는 것이 특징이다. 때문에 타인의 시선보다는 개인적 성향을 우선으로 생각하며 대인관계는 부족하지만 그렇다고 사람들을 기피하거나 은둔하지 않고 적절한 사회생활을 유지한다. 처음에는 현대 도시 청년들의 성향을 부정적으로 표현하는 말로 쓰였지만 이후에는 진보적이면서도 자기 주장을 확실히 내세우는 젊은층을 대표하는 단어가 됐다.
■결혼은 Yes, 아이는 No ‘딩크족’
정상적인 결혼생활을 유지하면서도 의도적으로 자녀를 두지 않는 맞벌이 부부를 일컫는 ‘딩크족’은 우리나라에서도 1990년대부터 빠르게 확산되고 있다. Double Income, No Kids의 약자인 딩크족은 주로 사회지도층 자녀들이나 젊은 전문직 종사자 부부들이 중심이며, 중국에서는 이들 딩크족들이 새로운 소비 주체로 부상하고 있다. 이들은 배우자의 자유를 존중함과 더불어 자신의 일에서 삶의 보람을 찾으려 한다. 최근에는 자식을 중요하게 생각하는 부모 세대와는 다른 가치관을 지닌 동양의 젊은이들에게서 많이 발견되고 있다. 우리나라에서는 1997년 IMF 경제위기 이후 경제적인 여건으로 딩크족이 확산되고 있기도 하며, 이는 2000년대 들어 저출산이라는 사회 문제와도 연결되고 있다.
■한 번뿐인 인생 즐기는 ‘욜로족’
2000년대에 등장한 새로운 ‘족’으로 ‘욜로족’을 빼놓을 수 없다. ‘인생은 한 번뿐’이라는 You Only Live Once의 머리글자를 딴 욜로족은 현재 스스로의 행복을 가장 중시한다. 미래 또는 타인을 위해 억지로 희생하지 않고, 현재의 행복을 위해 스스로가 즐기고 소비하는 특징을 갖는다. 때문에 은행 대출을 통해 비싼 집을 구입하거나 노후 보장을 위해 힘들게 일하지 않으며, 지금 당장 내 삶의 질을 높여주는 취미생활이나 자기계발에 투자한다. 욜로족은 반드시 경제적인 안정을 기반으로 하거나, 여유있는 삶을 고집하지도 않는다. 다만 스스로가 행복할 수 있는 길을 찾아 나선다는 점에서 여피족이나 딩크족과는 또 다른 차이점을 갖는다.
■소소한 사치 즐기는 ‘로케팅족’
음식을 비롯한 생필품은 알뜰하게 소비하지만, 모은 돈으로 자신이 관심 있는 특정 상품에 대해서는 고가의 소비도 망설이지 않는 새로운 소비자들을 ‘로케팅족’이라 부른다.
2002년 보스턴컨설팅그룹이 낸 보고서에서 처음 등장한 이 단어는 사람들이 경제 상황을 두려워할 때 기쁨을 줄 수 있는 상품을 소비하며 위로를 얻는다고 보고 있다. 할인 쿠폰을 모으고 세일기간을 이용하는 알뜰한 생활을 하면서도 본인이 좋아하는 고가의 피규어나 카메라 등을 구매하는 데는 망설이지 않는 것이 로케팅족의 특징이다. 여피족에서부터 로케팅족에 이르기까지 나타나는 다양한 ‘족’보들의 공통점은 스스로의 행복을 우선 가치로 여긴다는 점이다. 스스로의 행복을 망칠 만큼의 도를 넘은 소비를 하지 않는다는 점도 주목해야 할 것이다.


바우덕이(金巖德:1848~1870)를 지칭한다. 그런데 340년 전에 진이가 남사당에 매료되어 수년 동안 그들과 지냈다. 위의 노래는 최근의 것이다. 조용했던 마을이 오랜만에 떠들썩하다. 뙤약볕 아래 논밭 일로 허리 한 번 제대로 못 피던 농사꾼들이 어깨를 들썩이고 마을 처녀들은 멀리 숨어서 가슴을 조이며 놀이판에서 눈을 떼지 못하고 있다.
대낮 같이 환하게 흔들리는 횃불아래 춤추는 그림자들, 그 위로 어지럽게 퍼지는 흥겨운 풍물놀이.... 마당 한가운데에서는 남사당패들의 신나는 놀이가 한창이다. 풍물놀이에 이어 버나(대접)돌리는 묘기와 손에 땀을 쥐게 하는 살판(땅재주)이 이어졌다.
그런데 구경꾼 속에서 남사당놀이를 유심히 관찰하는 진이가 눈에 띄었다. 송도에선 보기 어려운 남사당놀이를 보기위해 한양에 까지 내려왔다. 조선의 상층부에서부터 평민에 이르기까지 샅샅이 보고 몸으로 체험하여 봤으니 이제는 최하층민인 천민의 세계도 보려함이다. 고려를 연성(軟性) 국가로 조선은 경성(硬性) 국가로 진이는 보고 있는 것이다.
지족선사와의 뜨거웠던 하룻밤도 외롭고 쓸쓸하고 사내 살 냄새가 아쉬울 때는 새록새록 그리워졌다. 사내들은 진이를 뜨악해 한다. 돈을 주고 육체적 기쁨을 맛보려는 족속은 많은 화대가 부담이 되어 쉽게 품을 수 없으며 돈은 많으나 신분이 너무 낮으면 상대조차 해주지 않아 진이는 이래저래 기명(妓名·명월明月)처럼 화려해 보이지만 외로운 존재다.
지금 남사당패의 흥겨운 놀이판의 구경꾼들 속에 있으면서도 마음속엔 찬바람이 거세게 휘몰아치고 있다. 남사당패놀이는 점점 열기가 더해 간다. 매호씨(어릿광대)와 살판쇠(땅재주꾼)가 나와 주거니 받거니 이야기를 나누더니 갑자기 입을 쩍 하고 맞추어 “안암팍이 분명하니 앞곤두부터 넘어가는데 휙휙”하고 소리를 질렀다.
그리고 휘파람 소리를 내며 손을 짚더니 한 바퀴 공중회전을 하였다. 어둠속에서 숨을 죽이고 있던 구경꾼들이 벌린 입을 채 다물기도 전에 살판쇠는 다시 뒷걸음질을 치는가 싶더니 다시 손을 짚고 뒤로 한 바퀴 사뿐히 돌았다가 입으로 휙휙 소리를 내며 아무렇지도 않다는 듯이 두 손으로 거꾸로 서서 걷다가 금세 한손으로 거꾸로 걷기도 하였다.
마지막으로 살판쇠는 “잘하면 살판이고 못하면 죽을 판이렷다.”라 하고 신명나게 껑충껑충 위로 뛰어 몸을 틀고는 공중회전을 하려는 듯 몸을 솟구쳤다. 그 밑에서 벌겋게 불을 담은 놋화로가 입을 쩍 벌리고 있다.
살판이 끝나자 보기 드문 미녀 어름사니(줄타기 재주부리는 광대)가 나와 매호씨와 줄고사를 올렸다. 꽹과리, 징, 장구소리에 날라리까지 합세하였다. 줄고사가 끝나자 장삼에 고깔 쓰고 중 모양을 한 여자 어름사니는 키를 훌쩍 넘게 매단 줄 위로 오르면서 재담 한마디를 했다. “중 하나 내려온다. 중 하나 내려온다. 저 중 거동 보소. 억단(얽었담)말도 빈말이요...”라고 맑은 목청으로 중 타령을 뽑았다.
스무 살이나 되었을까 기예로 다져진 날렵한 몸매와 횃불 조명으로 음영이 짙은 미모에 구경꾼들은 잠시 넋을 잃었다. 하지만 구경꾼 속의 진이는 고독이 휘오리가 점점 더 세어져갔다. ‘내가 임을 그리며 울고 지내니/ 산 접동새와 난 처지가 비슷하구나./ 나에 대한 말은 진실이 아니며 거짓이라는 것을 아!/ 지는 달 새벽 별만이 아실 것이리/ 넋이라도 임과 함께 가고 싶습니다. 아아!/ 내 죄 있다 우기던 사람이 그 누구입니까?/ 나는 과도 허물도 전혀 없습니다./ 나에 대한 뭇사람들의 거짓말이여/ 슬픈 일이로다. 아아!/ 임이 나를 아마 잊으셨는가./ 아아, 님이여! 내 말씀 다시 들으시고 사랑해 주소서...“ 《정과정》에 나오는 고려가요다.
그렇게 하늘 위에 두둥실 떠 있는 진이(明月)는 몸서리 쳐지도록 외로운 것이다. 소세양·이사종·벽계수·이생, 그리고 화대를 주고 육체의 허기를 채우고 벌·나비가 꿀만 빨아먹고 훨훨 날아가듯 사내들은 모두 제 둥지로 가버렸다. 정작 진이의 뻥 뚫린 가슴을 메우려 할 때는 사내들은 옆에 있지 않았다.
지금이 바로 그럴때다. 진이는 품에서 태상주를 꺼내 병 채로 마셨다. 이때다. 누군가 술병을 가로챘다. “안주도 없이 독주를 마시면 안 되오! 저리 가서 국밥과 함께 드시오!” 아버지가 돌아가셨다고 헐레벌떡 진이 곁을 떠났다 여자 살 냄새를 그리워하고 있을 때 진이가 한양으로 왔다는 소문을 듣고 수소문하던 때다. 화대도 없이 어떻게 육체의 허기를 채울 수 없을까 궁리를 하며 서성대고 있을 때 극적으로 진이와 해후하였다. 사내 좋고 여자도 싫지 않을 상황적 분위기다.
남사당 놀이판은 점점 열기를 더해갔다. 높이 있는 미녀를 더 자세히 보려고 일어 선 구경꾼들을 앉히는 소리에 놀이판이 잠시 소란해졌다. 그 사이 어름사니는 장삼을 벗어던지고 전복(戰服)차림이 되어 갖은 걸음으로 재주를 부렸다. 앞으로 뒤로 걷다가 줄을 타고 앉아 화장을 하는 시늉을 하는가 하면 앞으로 가다가 뒤로 두 발로 뛰어 돌아앉기도 하였다.
어름사니가 움직일 때마다 멍석 깔린 마당에 그림자가 출렁이었다. “여기에 이러고 있을 것이오? 밤도 깊었소이다. 어서 주막으로 갑시다! 안성엔 삼남(충청·전라·경상도) 지방의 물산이 모이는 곳이오... 국밥이 아주 맛이 좋소!” 이생은 진이의 등에 손을 얹고 독수리가 먹이를 채가 듯 주막으로 몰고 갔다. 진이는 진이대로 이생은 또한 이생대로 국밥 한 그릇과 막걸리를 마신 후 운우지락 생각에 발걸음이 빨라졌다.