한국경제의 고도성장이 여러 후진국의 경제개발 역사에 남긴 교훈은 수출을 경제성장의 동력으로 삼아 성공했다는 점이다. 그것은 선례가 드문 모험적인 선택이었다. 대다수의 후진국은 1국 단위의 성장과 자립을 추구했다. 그러한 내향적 성장전략은 투자의 규모가 세계적 수준의 ‘규모의 경제’에 미달할 뿐 아니라 자원 배분의 우선순위를 둘러싼 국내 정치의 갈등을 유발해 대부분의 나라에서 실패했다. 반면에 한국경제가 추구한 외향적 성장전략은 내외 자원의 동원과 배분에 있어 세계적 수준의 효율성을 추구함으로써 1국 단위로는 상상할 수 없는 고도성장을 구현했으며, 그 덕분으로 자원 배분의 우선순위를 둘러싼 정치적 갈등을 훌륭하게 피할 수 있었다.
한국의 정치는 대중의 거친 종족적 민족주의에 구속되기 시작했다.
광복절 8.15일 옛 일본 대사관 앞에서 열린 1348차 수요집회 / 연합
대한민국의 위대한 탄생
세계경제를 무대로 한 모험적 성장전략이었던 만큼 거기엔 여러 경제주체 간의 특별한 협력이 요구되었다. 한국경제의 고도성장은 정부, 기업가, 종업원 간의 상호유인적 협력체제로 견인되었다. 정부는 기업의 투자를 지원했으며 그에 따른 위험을 분담했다. 지원의 대가로 정부는 기업에 성과의 기준을 부여했으며, 그에 대해 기업은 소정의 성과로 보답했다. 종업원과의 관계도 마찬가지였다. 정부와 기업은 종업원에게 중산층으로 진입할 수 있는 희망과 기회를 제공했으며, 종업원은 기술의 섭취와 응용에 뛰어난 기량을 발휘함으로써 그에 보답했다. 고도성장기 한국의 정부, 기업, 종업원은 ‘조국근대화’의 이념 하에서 상호유인적으로 협력했다.
이 같은 고도성장의 국가혁신체제는 처음부터 완성된 형태로 주어진 것이 아니었다. 1963년 이래 그것은 조금씩 발견되고 확인되고 개량되는 과정을 밟았다. 처음 10년간은 세계시장이 현시적으로 제공한 노동집약적 산업에서의 비교우위를 실현하는 단순한 수준에 머물렀다. 그 사이에 축적된 정부와 기업의 기획, 실행, 평가, 조정의 능력은 1970년대 들어 일층 모험적인 중화학공업화로의 도전을 가능케 했다. 세계경제의 역동적 변화는 기술의 수명이 짧거나 개발 경로가 현시적인 신산업에서 비교우위를 추구한 한국경제에 커다란 성공의 기회를 제공했다. 2000년대 이르러 한국경제는 전기·전자, 석유화학, 철강, 자동차, 선박 등에서 세계적 경쟁력의 산업과 기업을 보유하기에 이르렀다.
정부든 기업이든 고도성장의 주역들은 오로지 그들의 노력과 헌신으로 ‘한강변의 기적’이 초래된 것처럼 간주하고 선전했지만 정확한 이해가 아니었다. 그러한 단견은 결국 고도성장의 경주를 중단시키는 내적 제약으로 작용했다. 보다 중요한 역사적 토대로서 소유권, 회사, 금융, 교통과 관련된 제반 법과 시설, 달리 말해 시장경제제도는 훨씬 이전에 이미 잘 정비된 상태였다. 그 점에서 1950년대의 한국경제를 세계 최빈국의 하나라고 평가함은 옳지 않다. 법, 제도, 기구, 나아가 인적 자본의 수준에서 한국은 이미 중진국이었다. 고도성장은 역사적으로 축적된 비교적 풍부한 ‘사회자본(social capital)’을 전제했다.
1910년 이 땅을 그들의 부속 영토로 편입한 일본은 영구병합의 계책으로 그들의 제도와 기구와 이식을 이 땅에 이식하기 시작했다. 그것은 매우 점진적이며 체계적이며 주도면밀한 프로젝트였다. 그 결과 일본이 패망해 철수할 즈음 이 땅에는 매우 선진적인 재산법을 비록해 시장경제제도가 훌륭하게 정비된 상태였다. 그를 토대로 식민지 자본주의가 발달했다. 1910~1941년에 걸쳐 조선경제는 연평균 3.6%의 성장을 거듭했다. 성장의 주요 동력은 역시 투자와 수출이었다. 조선경제는 일본을 중심으로 한 동아시아 자본주의의 일환으로서 당시의 세계적 수준에서 고도성장을 구가했다.
타율적 근대화를 넘어 자유경제로
식민지기에 걸쳐 조선인 기업가도 성장했다. 조선인 소유의 공장은 대개 영세한 규모에 지나지 않았지만 1940년대 이르러 1만 개를 돌파했다. 1930년대부터 교육열이 높아져 1945년이 되면 적령기 아동의 40%가 초등학교에 입학했다. 이 같은 인적자본의 성장은 해방 후 한국 자본주의가 재출범할 수 있는 기초적 조건을 제공했다.
1948년에 세워진 대한민국은 사회와 경제의 토대에 관한 한 일제가 구축한 근대문명을 그대로 계수했다. 그 점에서 그 모든 것을 파괴한 북한의 공산주의체제와 상이했다. 대한민국의 건국세력은 당시의 역사적 조건과 세계적 사조에 구애되어 주요 공업과 기업을 국유와 국영으로 관리하는 국가자본주의 경제체제를 지향했다. 이승만 대통령은 1954년의 제3차 헌법 개정을 통해 그 같은 요소를 과감히 불식하고 자유기업주의를 채택했다. 그와 더불어 섬유, 철강, 비료, 시멘트와 같은 기초산업을 과감하게 육성했다. 이들 공업은 1963년 한국경제가 고도성장을 개시할 때 견인차 역할을 톡톡하게 수행했다.
고도성장의 메커니즘은 여러 면에서 식민지 자본주의의 그것을 계승했다. 고도성장의 국가적 혁신체제는 정부, 기업, 종업원의 상호몰입적 협력체제였을 뿐 아니라 미국, 일본 등 세계자본주의의 중추들과의 협력체제이기도 했다. 한국경제는 핵심 부품, 소재, 기계를 일본에서 수입해 조립, 가공, 수출하는 국제적 분업연관에서 성장했다. 한국경제의 고도성장은 주력 수출산업이 자본·기술집약 산업으로 첨단화하는 과정이었다. 그럼에도 위와 같은 국제적 분업연관은 해소되지 않고 오히려 점점 심화되었다.
그것은 한국경제의 후진성 내지 취약성이라기보다 한국경제가 남달리 누리는 비교지경학적 우위(比較地經學的優位, comparative geo-economic advantage)에 해당했다. 경제의 성장은 나아가 사회문화의 선진화는 결코 1국 단위로 성취되지 않는다. 그것은 지역권 단위로, 달리 말해 이웃 국가와의 호혜적인 협력으로 전개된다. 고도성장기의 정치가와 기업가는 그 같은 세계사의 교훈에 충실했다.
세종시의 텅빈 상가 안내판은 자영업의 몰락을 상징적으로 보여준다/ 연합
자유기업주의에서 관치경제로 후퇴
고도성장을 견인한 국가혁신체제는 김영삼 정부(1993~1998)에 의해 해체되었다. 정부의 신중한 기획, 강력한 실행, 기민한 조정의 능력은 옛이야기가 되고 말았다. 정부, 기업, 종업원의 협력체제도 허물어졌다. 그에 따라 기업의 투자가 방종했으며, 금융시장이 비체계적으로 개방되었다. 종업원은 그들이 생산에 기여한 이상의 임금소득을 취득했다. 국제사회와의 건전한 협력체제도 와해되었다. 1997년 말 한국경제가 맞이한 외환위기는 이 모든 요인이 복합적으로 작용한 재앙이었다.
한국경제에 감독권을 행사한 IMF는 고도성장의 국가혁신체제를 말끔히 소거했다. 금융시장이 무방비로 개방되는 통에 대량의 국부가 해외로 유출되었다. 국가경쟁력을 제고하기 위한 일체의 산업정책이나 무역정책이 폐기되었다. 때맞춰 집권한 김대중 정부는 영미형의 시장경제를 지향했다. 그와 더불어 외환위기의 책임을 물어 대규모 기업집단을 억압하기 시작했다. 대규모 기업집단은 한국적 국가혁신체제가 낳은 걸작품이었다. 고도성장은 대규모 기업집단에 의해 견인되었다. 대규모 기업집단은 한국경제의 국가경쟁력을 담보했다. 대규모 기업집단은 관료사회와 더불어 또 하나의 위세 신분을 형성했다. 그것은 한국의 젊은이들이 추구하는 문화적 가치에 조응했다.
1999년 대우그룹이 해체되었다. 대우그룹은 세계 100여 곳에 생산기지를 구축한 다국적 기업집단이었다. 이 그룹이 유동성 위기에 빠졌을 때 김대중 정부는 구원의 손길을 내밀지 않았다. 여기서 화려했던 고도성장의 역사는 쓸쓸히 종막을 고했다. 한국적 국가혁신체제의 행동원리가 역사의 뒤안길로 사라졌다. 이후 지금까지 20년간은 정치와 관료가 주도하는 규제의 시대였다. 정부 규제는 경제주체의 모든 활동을 그 대상으로 했다. 정부는 기업 간 거래에 깊숙이 개입했다. 그에 따라 기업의 투자가 활기를 잃었다.
경제의 성장률은 2000년을 정점으로 해서 지속적으로 감소하기 시작했다. 투자 증가율의 감소가 주요 원인이었다. 감속성장의 추세가 장기화하는 사이에 국가경제의 구조가 병들기 시작했다. 이른바 기업 간 및 계층 간 양극화가 심화했다. 기업 간 거래에 대한 정부의 규제는 대기업과 중소기업의 수급(受給)관계를 약화시켰다. 그에 따라 중소기업의 국가경쟁력이 현저히 약화되었다. 중소기업의 수출기여율이 뚜렷하게 감소했다.
대기업은 중소기업과의 협력을 통해 고급 부품이나 소재를 개발하기보다 해외에서 수입하기를 선호했다. 한국의 수출산업이 중간재를 해외에서 수입하는 정도는 오히려 증가했다. 주요 수입선은 일본이었다. 부가가치의 국제적 흐름에서 한국경제가 상류로 진입할 가능성이 점점 봉쇄되었다. 그런 가운데 국가경제의 성장이 소수 대규모 기업의 수출공업에 의존하는 기형 기조는 점점 심화되었다.
1994년 이후 제조업에 종사한 대기업의 수가 근 1/3 수준으로 감소했다. 대기업은 공장을 분할하거나 해외로의 이전을 통해 정부의 규제나 고임금의 덫을 회피했다. 중소기업은 대기업으로의 진입을 기피했다. 그 결과 국제경쟁력을 결여한 저생산, 저임금의 영세 기업군이 좁은 국내시장에서 팽창했다. 노동시장이 수출 대기업과 국내 중소기업으로, 정규직과 비정규직으로 분절되었다. 근로자 가계의 소득분배 구조가 악화되었다. 양질의 일자리가 소멸하자 대학을 졸업한 청년들의 희망이 사라졌다. 다른 정책과의 체계성과 보완성을 상실한 정부의 교육정책도 한몫의 역할을 했다. 사회적, 정치적 갈등이 심화되었으며, 이는 더 강한 정부의 규제를 부르는 악순환으로 이어졌다.
멈춰진 성장의 엔진과 종족적 민주주의
고도성장의 중지, 감속성장의 장기추세, 국가경쟁력의 약화, 국가경제의 양극화, 사회적 갈등의 심화를 부른 복합적 요인의 밑바닥을 헤치면 한국인의 뿌리 깊은 배외 정서로서 종족적 민족주의의 작용을 발견한다. 1948년 대한민국의 건국은 자유민주주의의 질서가 밑으로부터 성숙해 이룩된 성취가 아니었다. 한국인이 개인의 자유와 독립의 가치를 알게 된 것은 19세기 말의 개화기부터였다. 이후 국내외에서 그 같은 이념으로 민족의 소생을 추구한 세력이 성장했지만, 자력으로 국민국가를 건립할 정도의 역량에는 도저히 미치지 못했다. 대한민국은 일본제국을 해체한 미국에 의해 동아시아 국제질서가 재편되는 과정에서 생겨난 국가였다. 일제로부터 해방될 당시 한국인의 압도적 다수는 전통 유교사회와 신흥 맑스주의의 영향 하에서 사회주의 내지 공산주의 체제를 선호했다. 자유민주주의와 자본주의를 선호한 세력은 10~20%에 그쳤다.
그 같은 대중적 정서에도 불구하고 대한민국이 ‘개인의 근본적 자유’에 기초한 ‘자유인의 공화국’으로 건립된 것은 이승만이란 걸출한 정치가의 덕분이었다. 그는 18세기 이래 세계를 평화와 번영으로 이끈 독립, 자유, 개방의 가치를 체계적으로 이해하고 그것을 독립운동의 방략으로 실천한 당대 유일의 지성인이자 정치가였다. 그의 출생 신분과 개화·독립운동의 이력은 그에게 대중을 향한 특별한 카리스마를 부여했다. 건국, 대통령중심제, 농지개혁, 대통령직선제, 지방자치, 양원제 국회, 귀속재산의 불하, 6·25전쟁의 방어, 한미군사동맹의 체결, 반일민족주의, 경제의 복구, 기초산업의 건설, 교육혁명 등등, 대한민국의 초창기의 국가 만들기 프로젝트는 거의 죄다 그의 결단과 실행에 의한 것이었다.
그럼에도 다수 대중을 포섭한 전통사회의 질서와 윤리, 그 주요 특질로서 종족적 민족주의의 집단정서에서 큰 변화는 없었다. 대한민국의 국가체제와 사회적 토대 사이에는 깊은 간격이 있었다. 이승만 대통령이 그의 카리스마가 소진함과 더불어 퇴진했을 때 그 간격을 메운 것은 박정희라는 또 하나의 걸출한 정치가였다. 그의 정신세계는 이승만과 거리가 먼 민족주의자였다. 그는 서유럽 기원의 자유민주주주의를 불신했다. 그가 일으킨 군사혁명은 시행착오를 겪는 가운데 고도성장의 국가혁신체제를 구축함에 성공했다. 그것은 이승만의 자유민주체제 이상으로 한국적이었으며, 그런 이유에서 보다 성공적이었다. 국민 대중은 박정희가 선창한 ‘조국근대화’의 구호에 적극 호응했다. 박정희의 국가혁신체제는 극히 의지적인 민족주의의 동원체제였다.
대한민국 몰락의 서곡
박정희의 체제 역시 이승만의 체제와 마찬가지로 심각한 정쟁의 대상이었다. 야당과 재야 지식인은 박정희의 수출주도형 개발정책이 국가경제의 대외종속과 대중의 빈곤을 부른다는 비판의 논리를 정립했다. 이른바 대중경제론이었다. 경제가 고도성장을 거듭하자 대중경제론은 1980년대 이르러 외채망국론으로 바뀌었다. 1990년대 이르러 한국경제의 대외수지가 흑자로 접어들자 외채망국론은 영미형의 자유시장경제론을 환골탈태했다. 대중경제론의 현란한 변신에는 미국에서 박사학위를 취득한 주류 경제학자들의 역할이 컸다. 그들은 박정희의 국가혁신체제가 경제학의 기본원리에 반한다는 비판을 멈추지 않았다. 그들은 세계시장을 대상으로 대규모 장기투자를 행한 정부와 기업의 행동원리와 그에 깃든 합리성을 이해하지 못했다. 그 간격 역시 권위주의 정치의 동원으로 메워질 수밖에 없었다.


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굽기 카드 Burn Card : 모든 카드는 부패한 선반에 연극에 입력하는 없이 배치한다.


나는 서피스북의 만듦새를 극찬해 왔습니다. 노트북을 만드는 PC 제조사들의 모범이 될만한, 매우 훌륭한 만듦새라는 것을 항상 강조해왔지요. 하지만 이 제품의 리뷰를 아직 끝내지 못하는 한 가지 이유가 있습니다. 결코 단순하지 않은 벌레들 때문이지요. 그리고 폴 써롯(Paul Thurrott)은 칼럼을 통해 이를 ‘서피스 게이트’라 부르기 시작했습니다.
서피스 게이트라 부르는 것은 결코 단순한 게 아닙니다. 단 한 가지의 증상을 두고 말하는 게 아니기 때문이지요. 서피스북이나 서피스 프로4의 수많은 버그를 일일이 나열할 수 없어 서피스 게이트로 지칭하기로 했습니다. 서피스 게이트에 포함되는 여러 문제점 중에 글쓴이도 경험한 것들이 제법 됩니다. 몇 가지만 이야기해보지요.
먼저 서피스북은 본체인 화면부와 도킹 장치인 키보드를 분리할 수 있는 제품입니다. 하지만 그 둘은 가끔씩 잘 분리되지 않습니다. 키보드의 분리 버튼을 누르거나 분리를 위한 트레이 아이콘을 눌렀을 때 빨간 경고문과 함께 분리하지 못했다는 메시지가 뜨곤 합니다. 원래 녹색 바탕에 분리해도 좋다는 메시지가 떠야 정상이지요. 희한하게도 이 경고문이 뜬 뒤 화면부를 힘주어 뽑아 올리면 두 개의 고정쇠 중 하나만 잠금이 풀려 있거나 둘 다 풀려 있기도 합니다. 그냥 오류는 아닌 것이지요.
가장 심각한 것은 그래픽 드라이버 충돌입니다. 서로 못 잡아 먹어 안달인 인텔과 엔비디아의 그래픽 칩셋을 함께 담아서 생긴 일이 아닙니다. 기본 인텔 그래픽만 써도 충돌이 잦습니다. 그런데 이것이 일상의 작업에 미치는 영향 때문에 짜증 납니다. 나는 MS 워드 대신 워드 패드를 이용해 문서를 작성해 왔는데, 하필 이 오류가 워드 패드를 쓸 때 자주 일어납니다. 워드 패드로 문서를 작성하다 보면 드라이버 충돌이 일어나고, 그 순간 서피스북은 잠시 동안 정신을 잃고 멍한 상태가 됩니다. 이 상태가 되었을 땐 절대로 손을 대지 말고 차분히 기다려야 합니다. 드라이버를 원래대로 복구한 뒤 다시 정상 작동할 때까지 기다려야 하는 것이지요. 하지만 계속 워드 패드를 쓰면 또 충돌과 복원을 반복합니다. 윈도 기본 프로그램인 워드 패드가 그래픽 충돌을 일으키는 이런 말도 안되는 일이 서피스북에서 일어납니다.
절전 모드, 최대 절전 모드도 불안정했습니다. 덮개를 닫으면 절전 모드로 작동하도록 설정한 채 서피스북을 가방에 넣고 한참 뒤에 꺼내보니 마치 난방기구처럼 온몸이 후끈후끈 뜨겁게 달아올라 있더군요. 요즘 한반도를 덮친 시베리아 한파도 이겨낼 수 있는 비기를 담았을 줄은 몰랐습니다. 최대 절전 모드로 들어간 뒤 원래 대로 복원하지 못하는 증상과 아울러 배터리를 소비합니다. 최대 절전 모드에서 배터리 소비량은 극소량이어야 하지만, 최대 절전 모드라는 의미가 없을 만큼 배터리를 야금야금 축내는 꼴을 두고 보기 어려운 상황이었지요.
이에 대해 마이크로소프트가 아주 확실한 조치를 내놓은 적은 없습니다. 단지 펌웨어와 윈도 업데이트를 통해 문제가 되고 있는 것을 계속 수정해가고 있을 뿐. 지난 1월 27일에 공개된 펌웨어는 최대 절전 모드에서 배터리를 소비하는 문제와 탈착 안정성을 높였고 내장 그래픽 드라이버와 엔비디아 그래픽 드라이버를 모두 업데이트 했는데, 최대 절전 모드 문제를 제외하면 대부분의 문제는 여전히 계속되고 있는 중이지요.


39년 전 소수의 실업인들과 상공인들이 모여 시작된 저희 뉴욕한인상공회의소는 그동안 한인상공인들의 네트웍 형성과 정보교류에 힘쓰면서, 한인상공인들의 권익 신장을 위해 노력하고 대변하는 단체로서, 꾸준히 성장, 발전해 왔습니다.<?xml:namespace prefix = o /> 또한 10년 전부터는 다양한 세미나와 엑스포 행사, 업종별 박람회 및 전시회 개최는 물론 한국의 여러 정부기관과 지역 상공회의소 단체와의 교류를 통해 모국과 더욱 활발한 교류를 맺어왔습니다. 저는 앞으로 많은 분들이 일궈 놓고, 잘 닦아온 기반 위에 다음과 같이 임기동안 대뉴욕지구한인상공회의소가 더욱 단단한 기반 위에 설수 있도록 초석을 다지는데 최선을 다하고자 합니다.
저는 첫째, 먼저 장기간의 불황, 또 비즈니스 환경이 계속 어려워지고 있는 상황에서 한인상공인들에게 실질적인 도움을 줄 수 있는 단체로 만들고자 합니다. 그러기 위해 본 협회의 사무국을 확대, 강화시키고자 합니다. 사무국을 통해 한인상공인들간의 네트웍 확대와 많은 상공인들의 회원화를 통해 본 협회의 외연을 더욱 넓혀나가는 초석을 다지고자 합니다. 많은 회원이 등록되고, 모든 상공인들의 회원화가 이루어지면 주류사회나 미정부기관에 더 큰 영향력을 행사할 수도 있습니다.
여러 직종에 종사하는 저희 한인상공인들은 이제 뭉치지 않으면 앞으로 미래를 개척해 나갈 수 없을만큼 어려운 여건에 처해 있는 것이 사실입니다. 소매업은 물론 여러 직종에 종사하는 한인상공인들은 운영이 어려워 문을 닫는 경우가 속출하고 있습니다. 한인상권은 갈수록 위축되고 있고, 여러 업종에 종사하는 한인상공인들은 어떻게 해야 이 난관을 헤처나갈 수 있을 지 매일 근심속에 하루하루를 살아간다고 해도 과언이 아닙니다.
둘째로, 다양한 비즈니스 세미나와 포럼 개최, 그리고 비즈니스 미팅 주선 등을 자주 개최하겠습니다. 특히 본 협회의 주요 사업 중 하나인 Global CEO 최고경영자과정을 계속 개최해 나가면서 이들 경영자들간의 사업정보 교류 및 제공에 힘쓰겠습니다. 본 협회는 한국 외대 경영대학원과 공동으로 최고경영자과정을 미주에서 첫 오픈, 10기까지 성공적으로 경영자 교육을 이끌어오면서 작년까지 380여명의 수료자를 배출했습니다.
세째, 한미 FTA 이후 더욱 활발해지고 있는 모국 정부기관과 기업, 그리고 모국의 여러 상공회의소 등 비즈니스단체들과의 협력 및 교류를 통해, 서로가 윈-윈이 될 수 있도록 힘쓰겠습니다. 뉴욕은 미국 뿐 아니라 세계의 경제, 무역도시로서 그 중요성은 더 말할 필요가 없습니다.
네째로 저희 한인업계의 미래라고 할 수 있는 차세대 한인상공인들의 네트웍 및 이들 차세대 육성을 위해 최선을 다하겠습니다. 그러기 위해선 저희 1세 상공인 여러분들의 협조와 네트웍이 무엇보다 중요합니다. 저희 1세 상공인들과 차세대 상공인들이 함께 모이고, 다양한 계획과 사업을 추진하고, 비즈니스 미팅과 세미나 교육과정 등을 실시할 수 있기 위해선 작으나마 자체 상공회관이 마련되야 한다고 생각합니다. 그래서 저는 임기내에, 또 창립 40주년을 맞이하는 내년까지는 상공회관 설립을 위한 초석을 마련하는데 저의 소임을 다할 것입니다. 자체 상공회관이 언제 마련될 지는 말씀을 못드리겠지만… 자체 상공회관 설립을 위한 첫 씨앗은 제 임기내에 반드시 뿌려서, 그 뿌리가 내려질 수 있도록 할 것입니다.


짚라인(Zipline)은 거친 산악지역들에서 일반적으로 사용되는 교통수단의 한 종류로부터 기원한 줄을 이용한 줄타기 모험이다. 이 놀이기구는 상대적으로 높은 고도를 만들기 위해 산허리나 산 정상으로부터 연결하여 다른 한쪽은 호수 주변이나 땅으로 연결되어 있는 하나의 긴 케이블을 포함하고 있다.
탑승자는 신체를 보호하는 각종 보호 장비들을 착용해야 하고 케이블에 자신의 몸을 걸고 난 후에 정상으로부터 밑으로 미끄러진다. 최근 이 활동은 베트남에서 갈수록 퍼져가고 있고 이 활동을 포함하고 서비스하는 여행 지역과 관광지가 제법 많이 생겼다.
짚라인 서비스는 다 낭(Đà Nẵng)에서 여전히 꽤나 새롭다. 호아 푸 탄(Hòa Phú Thành)관광지에서, 이 놀이기구는 안전한 고도를 가진 2개의 케이블 레일과 함께 2015년 7월에 시작됐다. 이곳의 짚라인은 짧은 레일로 인해 제법 빠르게 즐길 수 있다. 많은 손님들이 아직 부족하다고 느낄 수도 있겠지만 처음으로 이 놀이기구를 타는 관광객에게는 신기하고 새로운 느낌을 더해준다. 이곳에 있는 짚라인의 가격은 일인당 한 회에 50,000동이다.
훼(Huế)에 있는 알바 탄 떤(Alba Thanh Tân) 온천지역의 짚라인 레일은 45.5m의 고도와 길이 560m로 아시아에서 가장 긴 자유 레일이라고 알려졌다. 이곳의 케이블 시스템은 퐁 선(Phong Sơn)읍에 속한 마 인(Mã Yên)산으로부터 출발하여 관광객들은 광활한 숲을 지나고 온천의 몽환적인 호숫가로 내려다 준다.


현대인들은 스마트폰을 많이 사용한다. 하루라도 사용하지 않으면 난감한 사용자들이 많이 있을 것이다. 게임을 하거나 멀티미디어를 즐길 수 있는 것을 빼더라도 업무적인 이유로 많이 사용한다. 문서를 작성하거나 메일을 확인하거나 업무 보고를 하는 등 다양한 부분에서 많이 활용되고 있다. 스마트폰은 점점 더 가벼워지고 점점 더 빨라지고 있다. 아이폰이 이슈가 되었던 몇 년 전이 생각난다. 당시에는 그 스마트폰이 최고처럼 느껴졌다. 하지만 스마트폰의 발전은 한곳에 머물러있지 않고 계속 빨라지고 있다.
어느 순간부터 스마트폰은 성능 평준화가 되었다며 보급화 스마트폰이 더 인기가 많아지는 시기가 왔다. 하지만 아직은 스마트폰은 성능이 느리다. 사용자가 아직은 원하는 내용이 많기 때문. 사용자는 더 빠른 스마트폰에 빨리 익숙해진다. 보통의 사람들은 빠른 기기를 사용하다 느린 기기를 사용하면 많이 답답함을 느낀다. 그런 이유로 스마트폰은 빨라지면서도 사용자 경험을 더 좋게 하기 위해서 계속 발전 중이다.
웨어러블 시작 “몸에 더 가까이”=스마트폰에서 더 많은 기능을 수행하기 위해서 GPS, 카메라, 조도센서, 자이로스코프 등 다양한 센서가 들어간다. 이 센서를 이용해서 많은 기능을 수행할 수 있다. 하지만 스마트폰으로 화면을 봐야 하는 이유 때문에 아직까지는 스마트폰의 사이즈는 더 작아지지 못하고 있다.
오히려 화면사이즈가 작아지고 소형화되던 움직임이 반대로 좀 더 큰 화면 좀 더 쓰기 편한 화면으로 커졌다. 삼성의 갤럭시 노트시리즈를 대표적으로 생각해볼 수 있다. 처음에는 이렇게 큰 화면을 누가 쓰냐고 말이 있었지만 어느 순간부터는 큰 화면을 선호하게 됐다. 이유라면 화면이 커져도 부피를 줄여서 한손에 딱 들어오게 했다. 그리고 더 빠르게 만들었다.
이런 이유 때문에 아직은 스마트폰은 사람에 가장 가까운 장치로 보기에는 힘들다. 항상 들고 다니지만 가끔은 몸에서 떨어지기 쉽기 때문이다. 우리 몸에 항상 가까이 위치하며 여러 가지 기능을 수행하는 기기로 웨어러블 기기들을 생각해볼 수 있다. 대표적인 것이 블루투스 이어폰과 스마트워치를 생각해 볼 수 있다.
스마트워치는 손목에 착용해 여러 가지 기능을 수행할 수 있다. 어릴 때 봤던 영화가 생각난다. 손목에 있는 시계에 말을 하면 자동차가 달려오고 뭐든지 말하면 알아서 검색해서 알려주는 것이 있었다. 실제로 웨어러블 기기들은 작은 장치 안에 많은 기능을 넣고 있다. 스마트워치에 들어있는 많은 센서와 데이터 통신을 이용해서 원하는 내용들을 빨리 검색할 수 있고 많은 기능을 이용할 수 있다.
하지만 아직은 웨어러블 기기는 한계를 가지고 있다. 가장 발목을 잡는 부분은 배터리 부분. 화면은 보다 밝고 선명하게 그리고 보다 많은 기능을 수행하려면 보다 많은 배터리가 필요하다. 배터리 사용시간을 늘리는 방법은 여러 가지가 있을 것이다. 배터리 소모량을 줄이거나 또는 배터리를 실제로 늘리는 방법이 그것이다. 최근에 나온 기술로는 사람의 체온을 이용해 충전하는 기술이 나와 있다.
세계를 바꿀 10대 기술 중 하나로 꼽힌 이 기술은 유리섬유 위에 열전도도 소자를 구현한 것으로 피부 체온과 외부 공기의 온도차를 이용해서 전류를 생성하는 기술이다. 웨어러블 기기에서 사용시간은 절대적으로 중요한 요소 중 하나다. 충전기를 항상 챙겨야 하는 번거로움을 벗어날 수 있기 때문이다.
스마트워치는 아직 부족한 부분이 많다. 여전히 스마트폰에 의존적인 형태를 보여주고 있다. 단독으로 스마트워치에서 모든 것을 처리하기에는 화면도 작고 성능도 낮고 제한되는 부분이 많이 존재한다.
그런데 시간이 지나면 스마트워치는 웨어러블 기기 중 가장 혁신적인 장치가 될지도 모른다. 스마트폰이 아직은 사이즈가 일정하고 직사각형의 화면을 가지고 있지만 이것이 계속 유지가 되지는 않을 것이다. 언젠가는 스마트폰은 웨어러블 기기의 하나로 흡수가 될 것이다. 휘어지는 디스플레이 그리고 더 앞으로 나아가서 나올 홀로그램 디스플레이 등을 이용하면 꼭 화면이 일정한 모양을 유지할 필요는 없어진다.
손목 또는 귀에 걸어서 사용하는 홀로그램 디스플레이를 활용한 웨어러블 디바이스가 앞으로는 분명 나올 것이다. 가끔 생각해본다. 먼 미래에는 내가 처음 가본 곳에서도 전혀 당황하지 않고 누구를 만나더라도 쉽게 통역하고 어떤 사물이든 정보를 빨리 파악할 수 있는 날이 올 것이라고 말이다. 실제로 그럴 날이 멀지는 않았다.
웨어러블 디바이스는 사용자가 가장 밀접한 위치에 있는 이유로 가장 많은 생체 정보를 파악할 수 있다. 인간은 가장 진화한 동물일지도 모른다. 하지만 인간도 하나의 생물이므로 부족한 점이 존재한다.
그런데 이런 부분은 진화한 기술로 극복이 어느 정도는 가능하다. 이미 재활분야에서는 활용이 되고 있지만 인족, 인조팔 그리고 인공눈 등은 불구가 된 사람에게 새 생명을 주고 좀 더 나은 생활을 가능하게 한다. 사이보그처럼 또는 웨어러블 기기를 입어서 인간의 한계를 극복하는 움직임은 이미 시작됐다. 이미 많은 분들이 스마트폰을 들고 다니면서 정보를 쉽게 얻고 있으니 말이다. 웨어러블 디바이스는 아직은 뭔가 실체가 있지만 언젠가는 태아가 태어나 새 생명을 얻자마자 몸에 칩을 넣어 자신의 일부처럼 생각하는 날이 올 것이다.
네트워크가 이제는 모든 부분을 엮어서 묶고 있는 것뿐만 아니라 점점 엄청나게 빨라지고 있다. 갑자기 네트워크 이야기를 하는 이유는 생체에너지를 빠르게 파악하는 웨어러블 기기의 도움을 받아서 인간은 보다 더 긴 생명력을 유지할 수 있게 될 것이기 때문이다.
웨어러블 기기를 통해서 얻어지는 생체 정보는 엄청나게 방대한 데이터가 될 것이다. 이 자료를 이용하면 의학에 이용할 수 있다. 구글에서는 특정지역에서 특정 병에 대해서 검색량이 많아지는 것으로 실제 병원에 입원하는 환자보다 더 빠르게 데이터를 얻을 수 있다고 한다. 사용자의 생명력과 관련된 데이터 그리고 안전에 대한 데이터를 더 빠르게 모음으로써 유용한 데이터를 이용할 수 있는 날이 올 것이다.
※ 이 글은 미래창조과학부와 정보통신산업진흥원이 운영 중인 소프트웨어중심사회(http://software.kr)가 소정의 원고료를 제공, 작성해 기고한 것입니다.


척추관이란 척추에 터널처럼 나 있는 파이프 구조를 말하는데, 척추골의 둥근 몸체 후방에 나있고, 등과 허리에서 말한다면 상하로 죽 연결된 척추골에 나있는 구멍들 끼리 이어짐으로서 형성된 터널로 생각하면 됩니다. 척추관 협착증은 말 그대로 신경이 지나가는 공간이 좁아져서 신경을 누르는 병입니다. 허리 디스크가 젤리와 같은 디스크 물질이 신경을 누르는데 반하여, 척추관 협착증은 인대, 뼈, 관절등이 비대해 지거나 자라나와 척추관을 좁혀 신경을 누르게 됩니다.
- 선천성, 발육성 협착증
외견상 정상인 사람들 중에도 태어날 때부터 척추관이 좁은 사람이 있습니다. 이런 사람들은 평소에 별 증상이 없이 지내다가, 보통 사람에게는 아무런 증상을 일으키지 않을 작은 디스크만 튀어나와도 심함 통증을 느끼게 됩니다. 대표적인 예로 연골 무형성 왜소증 환자를 들 수 있습니다.
- 후천성, 퇴행성 협착증
척추관 협착증은 허리 디스크와 같이 허리가 아프고 다리가 저리는 증상으로 허리 디스크와 매우 비슷한 증상입니다. 그러나 허리디스크와 달리 앉아 있을때 통증이 덜했다가 조금만 걸으면 다리가 아파서 쉬었다가 다시 걸어가는 보행장해 증상의 특징을 보입니다. 특히 걸을때 엉덩이 부위가 심하게 저리고 당기면서 통증이 나타나 다리를 절며 걷는 경우도 있고 어떤 이들은 다리가 내 다리 같지 않고 시리다고 표현하며 이때 잠시 쪼그려 앉았다가 걸으면 통증이 완화 되는데 걸을 수 있는 거리가 점점 짧아지고 산보나 시장 가는 등의 일상적인 활동이 지장을 받게 되어 병원을 방문하게 됩니다. 그러나 증상만으로 허리 디스크와 척추관 협착증을 구분하기는 쉽지 않습니다.
척추관 협착증인지 허리디스크인지 보는 초보적인 검사는 누워서 다리를 들어 올렸을 때 제대로 올라가는지를 검사해 보는 것입니다. 허리디스크는 누운채 다리를 똑바로 들어 올려보면 45~60도 이상 올라가지 않을 뿐 아니라 엉덩이와 허벅지, 발까지 심하게 당기는 듯한 통증이 나타나지만 척추관 협착증은 다리를 들어올려도 통증 없이 60도 이상 들어 올리는 것이 가능합니다. 허리디스크만큼 척추관 협착증과 유사한 증세를 보이는 질환으로 다리로 가는 혈관이 막히는 경우인데 걸으면 다리가 저리고 아픈 증상이 발생합니다. 기초검사후 척추관 협착증이 의심될 때에는 엑스레이 촬영을 하여 척추의 불안정성, 관절염, 척추 변형 등이 있는지 알아봅니다. 그러나 엑스레이 검사로 신경이 얼마나 눌리는지 알 수 없으므로 증상이 심한 환자는 신경이 눌리는 정도를 확인하기 위해 척수강 조영술, 컴퓨터 단층촬영, MRI검사 등의 정밀검사를 합니다. 다리가 저리고 아파서 걷는데 지장이 있는 증상, 방사선 검사 또는 정밀검사에서 척추관이 좁아져 있는 소견, 다리로 가는 혈관에 이상이 없을때 척추관 협착증의 진단을 내립니다.
- 보존적 치료
안정, 약물치료, 보조기, 경막외 부신 피질 호르몬 주입 등이 있습니다. 안정은 각 환자의 신경 압박의 원인과 정도에 따라 다르지만 2주이상의 절대 안정은 피해야 합니다. 약물로는 소염제, 진통제, 근 이완제 등이 사용되고, 물리 치료는 심부 열치료, 초음파 치료, 마사지 등을 하고, 견인요법은 허리 디스크와 달리 효과가 떨어진 결과입니다. 만일 증상이 호전되지 않고 수술이 곤란한 경우 경막외 부신피질 호르몬의 주입이 고려될 수 있으나 이론의 여지가 많아 신중히 검토하여 적용되어야 합니다.


이번 워크숍은 2019년도 상반기 동안 서울병무청에서 국민을 위해 추진한 사업들의 진행사항을 분석, 미진했던 분야를 점검하고 개선방안을 모색함으로써 하반기 업무 추진 방향을 설정하고자 실시됐다.
행사는 1,2부로 나누어 진행됐으며, 1부에서는 성과추진 보고회로 진행해 각 부서별 발표를 통해 상반기 업무 추진실적을 분석하고, 하반기 추진 계획 등 발전방향을 논의했다. 이어진 2부 행사에서는 직원 재능기부와 레크레이션을 통해, 모처럼 업무를 떠나 즐거운 분위기에서 활기차고 신바람 나는 직원화합과 소통의 자리를 마련했다.


본문 속의 중심인 ‘가장 큰 계명’이라는 제목으로 말씀을 증거하고자 합니다. 모든 민족과 인류는 타락 이후에 종교를 가지고 살았습니다. 무엇인가를 앙망하는 신앙을 가지고 살았습니다. 우리는 예수님을 그리스도로 구체적으로 믿는 신앙을 가지고 있지만 이 세상에는 여러 다른 신앙의 대상을 신앙하며 살아갑니다. 나는 아무것도 믿지 않는 다고 말하는 무종교 주의 사람들도 그 자체가 신앙입니다.
이번 네팔 선교의 결론은 하나님을 신앙하지 않는 민족, 세계, 나라는 저주와 재앙 속에 살아간다는 것입니다. 물론 남미를 가도 많은 흔적을 볼 수 있지만 특별히 힌두교, 티벳 불교로 가득한 네팔은 말로 형용할 수 없을 만큼 저주, 재앙으로 덮혀 있습니다. 우리가 믿는 신앙은 창조주의 능력을 믿는 신앙이지만 다른 종료는 사단권세의 힘을 얻는 신앙입니다. 오늘 저는 이 말씀 속에 우리 속에 알지 못한 가운데 불신앙으로 나중심의 신앙을 신앙으로 착각하는 교인들이 많다는 것을 발견했습니다. 한 인생을 혼미 시켜서 결국 불신자와 같은 삶으로 인도하고 있습니다. 우리 인간의 근본문제는 우리가 생각하는 보이는 문제가 아닙니다. 많은 사람들은 보이는 세계를 정복하기 위하여 몸부림치지만 근본문제를 해결하지 않고서는 보이는 문제도 정복할 수 없습니다. 항상 잊지 말아야 할 인간의 근본문제가 해결되지 않는 다면 그 인생은 설령 자기의 목적이 성취된다 할지라도 절대 행복한 인생은 아닙니다. 정말 잊지 말아야 할 것, 우리의 문제는 하나님 떠난 문제입니다. 우리의 문제는 태어날 때부터 가진 원죄입니다. 우리의 문제는 실존하는 사단의 권세아래 살아가는 것입니다. 하나님을 신앙하는 신자라 할지라도 나의 신앙관이 행여나 나 중심의 창세기3장의 모양을 입고 살아가는 신앙은 아닌가? 생각해 보아야 합니다. 그리고 보이는 물질중심의 신앙의 하늘보좌 혜택을 입을 수 없습니다. 그리고 성공중심의 신앙들 참행복을 누릴 수가 없습니다.
하나님을 신뢰하는 믿음의 사람들로 성경 그대로 믿어야 합니다. 태어날 때부터 나 중심으로 태어났다는 것을 느끼고 이해해야 합니다. 물질중심, 명예와 성공중심으로 태어났습니다. 그러나 그 속에는 인간의 참 행복이 보장된 것이 아닙니다. 주님을 신앙하면 할수록 구원이 무엇인가? 구원은 나에게서 빠져 나오는 것입니다. 원래 나는 저주, 재앙, 사단의 권세 아래 있는 완전 타락한 존재입니다. 우리가 예수 믿고 오래 됐음에도 불구하고 내기준, 내 사상에 빠져 있는 것은 구원의 축복을 못 누리고 있는 것입니다. 많은 교인들이 나 중심, 물질 중심, 성공 중심으로 살아가고 있습니다.
오늘 본문은 유월절을 몇일 앞둔 고난 주간에 일어난 일입니다. 고난주간에 예수님을 예루살렘을 드나들면서 종교지도자들과 변론을 하셨습니다. 이것을 지켜 본 한 서기관은 예수님께서 비범한 것을 알고 예수님께 찾아와 질문을 했습니다. 계명중에 첫 계명이 무엇이냐?라고 질문했습니다. 이 서기관은 하나님 말씀, 율법을 기록하는 기록자입니다. 유대인들은 613가지의 율법이 있습니다. 248가지는 꼭 해야 되는 율법입니다. 그리고 하지말아야 되는 365가지 율법이 있습니다. 이 서기관은 인생을 고민했던 서기관이었던것 같습니다. 자기가 기록한 613가지의 율법을 자신도 다 지킬 수 없어 많은 율법 가운데 어떤 율법이 가장 중요한가?를 질문하고 있습니다. 많이 흩어져 있는 유대인들은 흠 없는 재물을 가지고 모이는 주간입니다. 소아시아로 흩어졌던 유대인들은 이 날을 기다리며 하나님께 드릴 예물을 가지고 모이는 주간입니다. 이 본문의 배경입니다. 많은 유대인들은 제사하는 번제물만 잘 드리면 행복할 줄 알고 멀리서 찾아옵니다. 그러나 우리는 이미 깨달았지만 그들은 그것으로 자기 인생을 자기 영혼을 살릴 줄 알고 시행합니다.
1. 나의 존재감이 어디서 왔는지 바로 깨달아야 합니다.
1) 서기관의 존재는 하나님의 은혜 가운데 존재 한다는 하나님의 은혜를 깨달아야 합니다.
우리도 이 자리에 앉을 수 있다는 것은 하나님의 전적 은혜가 아니고서는 이 자리에 앉을 수가 없습니다. 우리는 항상 나의 존재가 나의 어떤 열심, 수고, 지혜나 나로부터 시작하는 것이 아니라, 하나님의 백성인 우리는 지금의 존재가 하나님의 은혜인 줄 믿습니다. 이걸 놓치면 지금도 나의 신앙의 나의 중심적 신앙이 되기가 쉽습니다. 나 중심의 신앙에서 빠져 나와야 구원의 축복을 누리는 사람입니다. 오늘 밤이라도 내 영혼을 거두어 가시면 우리는 이 세상을 떠날 수 밖에 없습니다.
2) 출애굽 사건도 이스라엘 백성들의 공로가 아닙니다.
그들이 했던 일은 지도자의 말씀을 듣고 그 문설주에 양의 피를 바르는 일 외에는 한 일이 없습니다. 그러나 피 발라진 집들마다 저주의 권세는 침범하지 못하고 하나님의 손길의 보호를 받았습니다. 그러나 그 말에 순종치 아니했던 애굽의 가정들마다 장자의 죽음이 있었다는 것을 우리는 알고 있습니다. 이스라엘 백성이 잘해서 출애굽 한것이 아니라 사단의 권세 바로는 아들을 잃어버림으로 말미암아 두 손 들고 이스라엘 백성들을 해방시켰습니다. 하나님과 우리 사이에 막힌 담을 허는 예수 그리스도의 능력 가운데 우리가 존재하에 있다는 것을 잊어서는 안 됩니다(엡2:14).
3) 우리가 받은 하나님 자녀의 그 신분도 그 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 하나님의 선물이라는 것을 잊어서는 안됩니다(엡2:8).
이것이 하나님의 사랑입니다. 지금 613가지의 계명 중에 가장 크고 가장 중요한 것은 하나님의
사랑을 알라는 것입니다.
오늘 본문 말씀을 통하여 하나님의 사랑을 깨닫기를 주의 이름으로 축복합니다.
첫째 계명은 하나님을 사랑하라, 둘째는 이웃을 사랑하라 였습니다.
우리가 하나님을 사랑하려면 하나님의 사랑을 체험치 않고서는 하나님을 사랑할 수 없습니다. 613가지의 계명 중에 가장 큰 계명은 하나님을 사랑하라 인데 그 하나님을 사랑하려면은 하나님의 사랑을 내가 체험해야 합니다. 하나님 사랑은 어떻게 깨닫는가? 바로 십자가에 죽으시고 부활하신 그리스도를 통하여 하나님의 사랑을 깨달을 수 있습니다. 우리가 그리스도를 보지도 못하고 만져 보지도 못했는데 어떻게 그리스도를 통하여 하나님의 사랑을 깨달을 수 있을까요? 누구든지 예수를 그리스도로 시인하면 우리 안에 하나님의 거룩한 영, 그리스도의 통하여 하나님의 사랑을 깨달을 수 있습니다.
네팔현장은 너무 안타갑습니다. 말로 표현할 수 없습니다. 저는 이번 네팔 선교 가는 곳곳마다 하나님 자녀 되는 길 예수님이 그리스도되심 외에는 증거할 것이 없었습니다. 설교를 하고 예수님을 영접 요청을 하는데 상상치 못할 고백으로 예수님을 그리스도로 고백했습니다. 이후에 어찌 그리 기뻐하고 즐거워 하는지...예수님을 나의 주, 그리스도로 영접만이 하나님 사랑을 체험하는 길인 줄 믿습니다. 우리는 아무리 서기관의 위치에 있다 할지라도 하나님의 사랑을 체험치 못하면 가장 큰 계명인 하나님을 사랑할 수 없습니다. 사랑하는 여러분! 하나님의 사랑을 체험하기를 주의 이름으로 축복합니다. 사랑을 받은 자가 사랑을 줄 수 있습니다.
2. 나의 참된 가치관을 정돈해야 합니다.
1) 이 서기관은 613가지 사상화 된 율법 앞에 이 율법을 지킬 수 없었습니다.
예수님께 찾아와 첫째 계명이 무엇인가 질문했습니다. 신앙생활을 바로 하고자 하는 간절함이 있었습니다.
2) 예수님은 네 마음을 다하고 목슴을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하라 하셨습니다.
3) 인생의 참된 가치는 공부를 잘하고, 많은 물질을 모르고, 높은 명예를 가지는 것이 아니라 하나님을 살아하는 것입니다.
이 마지막 때에 하나님의 자녀라면 우리의 인생관을 하나님이 원하시는 목적에 방향 맞추어야 될 줄 믿습니다. 다른 사람들이 그렇게 한다고 나도 그렇게 하면 안 됩니다. 하나님의 간절한 소원과 방향을 맞추는 것이 하나님을 사랑하는 신앙고백인 줄 믿습니다. 하나님을 사랑하는 여러분들은 하나님이 원하시는 참된 인생 가치관을 갖자는 것입니다.
4) 우리가 이땅을 살면서 우리도 이땅을 정복할 자격이 있습니다.
5) 그러나 우리 인생의 목적은 하나님의 뜻을 이루는 목적 속에 먼저 그의 나라와 의를 구하는 말씀이 언약으로 삶의 발자취에 성취되기를 주의 이름으로 축복합니다(마6:33).
6) 사도요한은 가이요 장로에게 말하기를 영혼이 잘 됨같이 범사가 잘 되기를 간구했습니다(요삼1:2).
이 서기관은 예수님의 대답 큰 계명은 마음과 지혜와 힘을 다하여 하나님을 사랑하고 자기 몸같이 이웃을 사랑하는 말을 이해했습니다. 이 서기관은 그 어떤 번제물보다 하나님 사랑, 이웃사랑이 크다는 것을 깨달았습니다.
사랑하는 여러분! 하나님 사랑, 이웃 사랑이 깔려 지지 않는 헌신과 봉사는 우리에게 별 유익함이 없습니다. 이 서기관은 정말 예수님의 대답 앞에 축복을 받아 예수님께 말하기를 하나님 나라에서 멀지 않는 영혼이 되었다고 했습니다. 이 서기관은 대답은 정확했지만 예수님이 누구신지 알지 못한다면 하나님께 속한 영혼이 아니라는 것을 기억해야 합니다. 우리가 직분을 받아 목사, 장로, 권사도 되어 오랫동안 주님을 섬기며 헌신도 했지만 예수님을 나의 그리스도, 주인으로 순간순간 고백되지 않는다면 우리는 보좌의 혜택을 못 누리는 것입니다.
앞으로 남는 생애 내 힘으로 지어가는 집이 되지 마시고 전적으로 하나님이 주관하는 복된 생애가 되시기 바랍니다. 그렇기 위해서는 하나님 사랑, 이웃사랑에 방향 맞추어야 합니다.
오늘 말씀을 통하여 하나님 사랑, 이웃 사랑하는 가운데
1. 생명운동의 주역자가 되기를 축복합니다.
2. 교회운동의 주역자가 될 때 우리 인생은 형통할 줄 믿습니다.


내가 아는 중세(中世)는 이미 어두움이었다. 이 책의 저자도 그런 내 생각과 같았는지 바로 그 시대를 다룬 그의 첫 소설의 제목을 바로 일식으로 정했다. 찬란한 빛의 순간에 갑자기 덮치는 어둠, 일식. 수백년 동안 유럽 대륙의 평화를 지켜주던 로마 제국의 멸망 이후 신의 이름으로 찾아온 천여년 간의 어둠. 그 어둠 속에서 어느 누가 헤메고 있었을까? 작은 프랑스 산골에도 한 수도사, 니콜라가 있었다. 그는 그 어둠 속에서 보고 말았다. 일식의 그 찬연(燦然)한 어둠 속에서 태어난 남과 여의 일체, 영과 육의 하나됨, 신과 인간의 일치의 상징, 안드로규노스를...... 그 순간, 신의 신실(信實)한 아들인 그 역시 결국은 피에르가 창조한 그 신의 화신에게 경배하고 말았다. 그것은 단지 그 한순간의 실수였을 수도 있고, 아니면 그 후 그의 일생 전체를 관통하는 또다른 믿음으로 남았을는지도 모른다.
바로 그 안드로규노스의 창조자인 피에르 뒤페, 자신이 신봉하는 믿음의 결정체로써 시대가 부정하는 또다른 신을 스스로 빚어낸 그야말로, 어쩌면 그 시대에 신의 손에서 벗어난 유일한 인간이었을 것이다. 끊임없이 자신을 지탱해 줄 절대자의 존재를 필요로 했던 니콜라는 그런 그의 피조물인 안드로규노스에게 자신의 뒤섞인 혼을 내던진 채 교접하고 말았다. 아무도 알지 못하는 그의 마음 속을 오직 니콜라만이 유일신의 품에 안긴 채로 읽어내고 있었다. 오직 황금에의 열망으로 안드로규노스의 손을 잡고 끝을 알 수 없는 불 속으로 스스로 뛰어든 피에르. 그에 비하면 그런 그를 바라보는 니콜라는 신과 성 토마스 아퀴나스의 손을 갓난 아기처럼 굳게 잡고 비로소 그 이교(異敎)의 어둠에 뭣 모르고 걸어 들어가는 위태위태한 모습이었다. 게다가 질기다고 밖에 할 수 없는 자신만의 신학적 가치에 대한 고집스러움과 피에르에게서 받아왔던 철학적인 호의마저도 깡그리 잊은 듯이 그의 이단 재판을 앞두고 서슴없이 떠나는 의외의 냉정함에서 그는 역시 신의 어린양이었다. 그 자신에게 피에르의 변호에 나서야 할 다소의 이유와 책임이 있었음에도 말이다. 배울 점은 너무 많은 이였지만 역시 그는 마녀와 떼기 힘든 사이였다는 달콤한 자기 변호를 빼놓지 않은 것은 오히려 니콜라 자신이 그만큼 피에르에 대한 책임을 느끼고 있다는 반증에 다름 아니었다.
확실히 그는 나에게까지 진심을 숨기고 있었다. 안드로규노스의 구석구석을 섬세한 손길로 애무하던 피에르의 모습을 마녀와의 의식(儀式)으로 몰고 가던 그의 깊은 심연 속에 감춰진 것은 다름 아닌 안드로규노스라는 자신만의 신을 창조해버린 피에르에 대한 질투였다. 니콜라는 인정할 수 없었을 게다. 누가 뭐래도 그에게는 하나의 신이었던 안드로규노스가 한낱 인간의 손에서 태어났다는 사실을. 그리고 오직 그만이 그 신을 경배할 수 있다는 사실을. 그 존재는 오직 자기 자신의 것이어야만 했을 게다. 아무도 알아서는 안되었다. 이것은 신에의 죄악이었다. 그렇게 침묵 속에 외쳐대는 질투의 끝에 숨겨진 것은 바로 만인의 유일신(唯一神)이 아니라 니콜라, 그 자신만의 신으로 은밀한 곳에 봉헌된 안드로규노스였다. 그 질투를 참아내고 마냥 우습게만 보였던 기욤이 피에르를 고변할 때까지 기다린 니콜라의 인내심은 굳이 감출 필요도 없었고 말이다. 감추고 싶었던 그의 모든 것은 빛으로써 가려졌다. 태양은 그 모든 추악함을 일식의 어둠으로써 축복하고 신비로움으로 채워주었다. 이면(裏面)에 숨어야만 했던 그 모든 신의 이름으로.
지식도 그 무엇도 아닌 티끌만한 나의 그 무엇으로 풀어낸 일식, 저 뒤의 태양의 광채에 아로새겨진 이 암호를 난 스스로도 비웃을 수 밖에 없다. 사전 한권쯤은 옆에 두고 정성스레 찾아가며 읽었어야 할 책이었지만 이 책과 날 끝없는 거리감에 내던지는 것 같아서 싫었다. 사실 원본은 읽지 않아서 알 수 없으나 참으로 어정쩡한 상태의 글이었던 것도 사실이다. 중요한 어구에는 역주가 있었지만 간간이 나오는 형용사를 놓치기는 아쉽고 찾기는 귀찮았다. 역자의 후기에도 있듯이 이 책이 우리나라에서는 한글의 위대함 덕에 초라하기만 한, 장중한 의고문(擬古文)이 아닌 단순히 현학적인 천박함을 군데군데 드러낸 채로 남은 것은 아쉽기 짝이 없는 일이다. 책 속으로 깊숙이 들어서면 결국에는 불분명한 역할로 묻혀버린 인물들이 혼란스러웠을뿐더러 영(靈) 육(肉)의 일치와 분열의 초석이 다져지는 시대의 중심을 당대 철학의 중심지였던 이탈리아의 니콜라가 아닌 프랑스의 벽촌에서 광신자와 배교자 사이에서만 헤메는 니콜라로 삼은 것도 그 뜻을 좁힌 것만 같아서 서운했다. 사실 이런 데뷔작은 꿈에서도 쓸 수 없는 나이지만 나 역시 그가 드리운 일식의 신비롭기 그지없는 검은 장막을 사랑했기에 하는 말이다. (2000. 4. 6.~10, 2000. 4. 10 기록)
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정중동(靜中動)과 동중정(動重靜)을 오가는 그 곳에......ｌ내 인생의 과거
로렌초의시종 ( ) l 2004-03-05 22:20
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명찰순례 3
최완수 / 대원사 / 1994년 5월


1936년 경북 풍기에서 태어나 풍기중학교, 부산고등학교, 서울대학교 법과대학을 졸업하고 미국 시라큐스대학교 맥스웰 행정대학원 석사, 세종대학교에서 명예 박사학위를 받았다. 1961년 재무부 국고국 사무관을 시작으로 경제기획원 예산국 사무관, 예산총괄과장, 물가정책국장, 경제기획국장, 예산국장, 기획차관보를 거쳤다. 1982년 재무부 장관, 1983년 대통령 비서실장, 제12대, 14대, 15대 국회의원을 거쳐 1997년 경제부총리 겸 재정경제원 장관을 역임했다. 2000년 오랜 공직생활을 마치고 민간부문으로 자리를 옮긴 그는 동부그룹의 금융보험부문 회장을 거쳐 현재 동부그룹 상임고문직과 국가경영전략연구원(NSI), 청소년 경제 교육 기관인 JA Korea의 이사장을 맡고 있다. 저서로《경제 안정을 넘어서》《가난구제는 나라가 한다》《강경식의 환란일기》등이 있다.
이것이 국가와 공직자가 가야할 길이다!!
숱한 고난과 역경에도 흔들리지 않는 강인함으로 한국경제 발전에 일평생을 바친 전 경제부총리, 풍촌豊村강경식! 그의 30여 년간의 고심을 집대성한 경제 개혁 정책의 정수! 이념보다는 경제를, 이론보다는 실천을 중시한 원칙적 경제개혁가의 살아있는 이야기! 경제정책의 코페르니쿠스적 대전환으로 평가받는‘안정화시책’에서부터 최근 한국경제가 직면한 문제의 해법까지 21세기 대한민국 경제에 명쾌한 화두를 던진다!
재무부 장관, 대통령 비서실장, 제12대, 14대, 15대 국회의원을 지냈던 강경식 전 경제부총리. 공직을 떠난 지 10년의 세월이 훌쩍 지나간 지금, 그가 조심스럽게 한 권의 책을 세상에 내놓았다. 그는“지난 10년간 외환위기를 막지 못한 경제총수로서 근신하며 지냈다”는 말로 이 책을 시작한다. 1997년 경제부총리 겸 재정경제원 장관을 역임했던 일을 두고 하는 말이다.
그는 이 책을 통해 외환위기 전후에 정부와 그가 추진했던 경제 관련 정책의 모든 것과 그의 공직 생활 30년간 어떤 잣대로 일을 기획하고, 추진하고, 평가하는가, 그리고 향후 한국경제의 발전을 위해 국가는 진정 무엇을 해야 하는가에 대한 자신의 의견을 숨김없이 털어놓았다.
그는 자타가 공인하는 정통 경제 관료다. 그가 한국경제에 기여한 성과와 경력을 인정받아 경제부총리의 자리에까지 올랐으나, 불과 8개월 만에 갑자기 불어온 위환 위기의 높은 파고 속에서 그는‘무능력한 경제부총리’라는 오명을 뒤집어쓴 채 모든 공직에서 물러나 10년이 넘는 세월을 침묵해야만 했다.
먼저 그는 어떻게 바꿀 것인가를 생각할 때는 국가가 해야 할 일임에도 하지 않고 있는 것은 무엇인가, 아울러 국가가 해서는 안 되는 일임에도 하고 있는 것은 무엇인가를 가리는 것이 중요하다고 조언한다. 이를 판별하기 위해서는 ‘왜 정부에서 해야 하는가?’하는 의문을 제기하는 것에서 출발한다. 정부 관리의 책상머리가 아닌 시장에서 결정되어야 할 것을 가려서 제자리를 찾아주어야 한다는 것이다. 운동으로 비유하면 경기 규칙을 정하고 선수들이 규칙을 제대로 지키면서 페어플레이를 하는지 감시하고, 반칙을 하면 적절한 제재를 하는 것이 바로 정부의 역할이다. 정부의 역할은 이에 그치지 않고 경쟁 탈락자의‘패자 부활’이 가능한 제도를 마련하고 이를 할 수 있도록 정책적 배려를 해야 한다. 또한 처음부터 경쟁에 참여할 수 없는 사람들도 허다하다. 사회부조가 필요한 계층에 대해서는 국민으로서 최소한의 삶을 영위해 갈 수 있도록 정부에서 지원책을 마련해야 한다. 경쟁을 기본으로 하려면 이러한 사회 안전망 구축을 동시에 충실히 해야 한다. 그러나 정부는 경기하는 한 쪽 팀이 이길 수 있도록 그 쪽 선수와 함께 뛰는 일은 해서는 안 된다고 거듭 강조한다.
보통 ‘명의’라고 하면 편작(扁鵲)을 떠올린다. 죽은 사람이라도 살린다고 알려진 중국의 전설적인 의사 편작에게는 두 명의 형이 있었다. 큰형은 병이 생기기 전에 예방하고, 작은형은 병의 초기단계에 고쳤으며, 편작은 중병 환자만을 고쳤다. 그러나 편작은 오늘날까지 기억되지만 편작의 형들이 명의였다는 사실을 아는 사람은 극히 드물다. 세상은 중병에 걸린 사람을 고치는 편작을 명의로 인정하지만, 병에 걸리지 않게 미리 예방한 ‘예방 명의’는 잘 알려지지도 않았다. 정치인은 편작과 같은 명의가 되어야 한다. 그러나 공직자는 편작의 형과 같은 역할을 해야 한다.


어업인 후계자 전국대회가 어제 속초에서 개막됐다. 무려 1만 명의 후계자와 그 가족이 참가하는 이번 대회는 '21세기 청색혁명을 후계자의 힘으로'란 그 기치부터 신선할 뿐 아니라, 한국 수산업을 이끌어갈 차세대 주자들이 모여 '바다 혁명'을 부르짖는 자리여서 더욱 미덥다. 그러나 지금 어민들 입에서 "고기가 안 잡혀도 너무 안 잡힌다"는 소리가 높고, 주변 수산환경도 썩 좋은 것이 아니어서 이 대회 한 구석에 도사린 보이지 않는 그늘도 함께 읽게 하고 있다. 그 보이지 않는 그늘이 어제 개막식과 함께 열린 '남북수산 교류와 21세기 청색혁명 실현' 주제의 심포지엄에서도 나타났다. 그동안 떠들썩하게 전개되던 남북수산교류사업이 제자리걸음을 하고 있거나, 포기해야 할 사업도 적지 않다는 사실이 밝혀진 것이다.
한·일, 한·중 어업협정이 체결된 이후 어민들이 배를 끌고 나갈 바다가 좁아져 남북한 수산분야 협력에서 살길을 찾아야 한다는 대안은 오래 전부터 제기돼 왔다. 지난 1월엔 해양수산부 장관이 직접 "북측이 지난해 원산 북동쪽 어장을 우리측에 제공할 수 있다는 의사를 밝혀왔다"때 어민들이 크게 고무됐던 것도 바로 그런 사정 때문이었다. 그러나 현장사정은 그런 기대와는 사뭇 달랐다. 민간차원의 수산협력사업이 대부분 답보상태이거나 정부의 승인조차 받지 못하고 있다는 것이다. 어업인들이 체험하고 있는 대북수산협력사업은 시계 제로인 것이다. 그러나 이미 주변국과의 어업협정으로 어장은 좁아질 대로 좁아졌고, 대화퇴 어장마저 출어가 어려울 만큼 원양어업엔 기술 장비가 턱없이 열악한 것이 우리 어업의 현주소이고 보면 '남북한 수산분야 협력을 통해 활로를 찾아야 한다'는 대안은 아직도 유효하며, 사실 그 길 밖에 뾰족한 수가 나서지 않는다.


지난 주 스타트업 생태계 콘퍼런스라는 긴 이름의 행사가 서울에서 열렸습니다. 이 행사는 벤처캐피털, 정부, 민간재단 등 스타트업들을 육성하는 우리나라 140여개 주요기관의 관계자들이 스타트업 생태계 발전을 위한 지식과 지혜를 나누는 행사입니다 올해에는 방역지침을 준수하려고 참석 인원도 제한했고 합숙도 없이 진행되었지만 분위기는 여전히 뜨거웠습니다. 세계 경제에 큰 충격이 가해진 와중에도 우리나라는 상대적으로 양호한 투자와 성장이 지속되고 있다는 점, 그리고 최근 등장하는 기업들의 잠재력이 아주 크다는 점이 참가자들의 공통된 의견이었습니다.
스타트업 생태계 발전에 가장 공이 큰 주체는 정부입니다. 지난 정부의 창조경제정책이 스타트업재건에 불을 붙였다면, 이번 정부의 전례 없는 투자와 지원은 우리나라 스타트업 생태계를 세계 수준으로 도약 시키고 있습니다. 평소 늘 싸우는 것 같아 보이는 정부 부처들과 정당들도 스타트업 육성에 대해서만큼은 이견이 없습니다.
정부는 이제 한발 더 나아가고 싶어합니다. 각종 정책자료에 “유니콘”이라는 말이 자주 등장하는 것이 그 징후입니다. 아주 빠르고 크게 성장한 기업을 일컫는 이 용어가 정부 문서에 등장한 지 얼마 안 되었지만 최근에는 예비유니콘 심지어 아기유니콘 이라는 말까지 사용되고 있습니다. 정부가 스타트업을 세계수준의 큰 기업으로 육성하는 데까지 관심을 확장하겠다는 의지인 셈입니다. 개선된 초기기업 생태계에 비해 글로벌 대기업으로 성장하는 기업이 너무 적다는 지적에 대한 대답일 것입니다.
그런데 이처럼 기업들의 창업과 성장에 따뜻한 관심을 보이는 정부가, 기업의 구체적인 사업에 대해서는 매우 부정적인 정책과 법규를 만들고 있다고 염려하는 이들이 많습니다. 얼마 안되는 인원을 가진 스타트업 관련단체들이 국회의원들을 만나서 읍소하고 있는 장면도 최근 자주 됩니다. 국내의 디지털 기업들을 규제하는 법안들이 여기저기서 발의되고 있기 때문입니다.


드라마나 영화에서 연인이 달콤한 키스나 귓속말로 사랑을 속삭이는 장면은 시청자에게 오랜 여운을 남긴다. 하지만 상대방에게 입냄새가 난다고 상상한다면 가히 아름다운 장면이라고 하기 힘들 것이다.
구강은 인접 기관과 연결되어서 구조가 복잡하고 수많은 미생물이 존재하는 곳이기에 냄새가 전혀 나지 않을 수 없다. 그러나 입냄새가 불쾌감을 야기한다면 정확한 진단을 받는 것이 좋다.
입냄새, 구취, halitosis는 구강 내의 박테리아가 단백질을 분해하면서 생기는 휘발성 황화합물로 인해 불쾌한 냄새가 입에서 나는 증상이다. 음식물 찌꺼기와 콧물 등을 부패시키는 과정과 구강 내에서 생성되는 마그네슘, 인산염 등이 결합되면서 썩은 달걀 냄새를 발생시키게 된다.
입냄새의 원인
입냄새의 원인은 크게 구강 내 원인과 구강 외 원인으로 나눌 수 있는데, 거의 대부분은 구강 내 원인에 의해서 발생한다.
구강 내 원인의 가장 큰 요소는 불결한 구강 환경이다. 음식물을 섭취한 후 그대로 방치하게 되면, 입 안에 남아있는 음식물의 찌꺼기에서 냄새를 유발한다. 입이 마르는 구강 건조증이 있을 때, 침분비가 원활하지 못한 취침 중에 바로 일어났을 때, 공복감을 느끼는 아침에도 입냄새나기 쉽다. 끼니를 거르거나 공복 상태에서 침 분비량이 적을 때, 생리 기간일 때, 마늘이나 양파 등의 음식물을 먹고 난 후에, 혀에 백태가 끼어 있을 때, 틀니가 깨끗하지 못할 때, 불량 보철물에 의한 염증이 있을 때, 스트레스나 단식이 있을 때 등 발생하는 원인은 다양하다.
구강 외 원인으로서의 입냄새는 건강의 바로미터라고 할 수 있다. 중이염이 있을 때는 생선 비린내가 날 수 있다. 대표적인 신체대사이상 징후인 당뇨가 있으면 단 냄새나 아세톤 냄새가 날 수 있다. 또한 만성 신부전 있으면 요소 냄새가 날 수 있다. 간이 나쁜 경우에는 곰팡이 냄새가 날 수 있다. 소화기 질환이 있을 때에는 방귀 냄새가 날 수 있다. 축농증이나 비염이 있을 때, 편도염 특히 석회화된 편도 결석이 있을 때에도 악취가 난다. 입으로 숨을 쉬는 구호흡에도 입냄새는 강하게 난다.
입냄새의 진단
입냄새가 심하게 나거나 구취공포증이 있다면 치과의원이나 치과병원의 구강내과에서 구취 측정기(halimeter)로 객관적인 진단을 받아보는 것이 좋다. 간단하게 입냄새가 나는지 알고 싶다면 손등이나 팔에 혀로 침을 묻히고, 2~3초 후 침이 마르기 전에 냄새를 맡아보는 방법을 이용하거나 양 손이나 컵에 입김을 불어 확인할 수도 있다.
입냄새의 치료와 예방
입냄새의 대부분이 구강 내 원인에 있으므로 정기적으로 치과검진을 받고 식후와 취침 전 칫솔질과 치실, 치간칫솔, 혀 세정기를 이용해 치아와 잇몸, 혀를 잘 닦아 구강을 청결히 하면 입냄새를 줄일 수 있다. 특히 편도결석은 정상적으로 발생하는 편도의 분비물이 입안의 음식물, 세균 등과 반응하면서 생긴 노란색 덩어리를 말한다. 결석이라는 이름이 붙어 있지만, 실제로 만져보면 딱딱하지 않고 치즈와 같은 느낌이며 입냄새가 심하고 이물감이 느껴진다. 필요하다면 치과에서 적절한 함수제를 처방받아 사용할 수도 있다. 틀니를 사용하는 사람은 잠잘 때 틀니를 빼고, 정기적으로 틀니 전문 세정제를 이용해 깨끗하게 관리해 주어야 한다. 더불어 물칫솔이라고도 불리는 수압세정기를 이용하여 양치를 하면, 치아와 치아 사이는 물론이거니와 치아와 잇몸 사이의 이물질 제거에도 유용하다. 또한 수압세정기는 잇몸을 맛사지하듯 잇몸을 자극하여 혈행 개선에도 도움을 준다.
대부분의 구취 환자는 자신의 구취 정도나 상태를 잘 알지 못한다. 아침에 일어날 때 느끼는 구취나 긴장하여 구강이 건조할 때 생기는 긴장성 구취, 연령 증가에 따른 노인성 구취 등은 구강 내 환경 변화에 의해 발생하는 것이므로 생리적 구취로 볼 수 있다. 또한 유치 교환기의 초등학생들에게서 느껴지는 구취 또한 생리적 구취로서 크게 염려할 필요가 없다.
구취를 예방하기 위해서는 평소에 먹는 식단에 신경 쓰면 도움이 된다. 신선하고 섬유질이 풍부한 야채를 많이 먹고 수분을 충분히 섭취하는 것도 도움이 된다. 유제품이나 고기, 생선, 향이 강한 향신료가 든 음식을 섭취했을 때는 구강을 특히 깨끗이 하도록 한다.
금주, 금연은 두말할 나위 없이 입냄새 예방과 치료에 중요하다. 물론, 적은 양이지만 알코올이나 담배의 독성 성분은 땀이나 소변으로도 배출이 되지만 혈액을 통하여 코와 입으로 배출된다.


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전후 세대인 베이비붐세대들은 산업화와 민주화의 주역으로 여겨지기도 하고, 전통적 가치와 현대적 가치의 충돌과 혼재를 경험한 세대이다. 일과 관련하여 베이비붐세대들은 기성 권위와 위계에 순응적이고, 변화를 모색하더라도 기존 체제와 규정을 고수하는 범위 내에서 추구하며, 개인 생활보다 일과 직장을 우선시하여 일찍 출근하고 밤늦게까지 일하는 직업윤리를 보인다. 또 한 직장에서 은퇴할 때까지 일하려는 ‘평생직장’ 인식이 강하다.
1960~1970년대에 출생한 X세대들은 베이비붐세대에 비해 반항적이고 퇴행적인 태도를 보이는 경향이 있다. 그래서 X세대는 베이비붐세대와 대조적인 특성을 보이는 것이 특징이라고 할 수 있다. X세대들은 탈권위주의적이고 규정에 집착하기보다는 유연한 태도를 보이거나 때로는 ‘이유 없는 반항’을 보인다. 또한 이전 베이비붐세대의 특징이라고 할 수 있는 ‘조직인간(organizational man)’으로부터 벗어나 일과 생활의 균형을 추구하려는 특성을 띠기도 한다(Stone-Johnson, 2016).
한편, 1980년대 이후에 출생한 밀레니얼세대들은 자신감이 넘치고 주도적이며 다양성, 국제화, 디지털 기기에 대한 역량이 탁월하여 기존의 학교, 직장, 공동체의 변화와 사회의 변혁을 이끌어 낼 주역으로 여겨진다. 하지만 부모세대로부터의 적극적이고 구조화된 양육의 과정을 거치게 되면서 불확실한 상황이나 도전적인 상황을 회피하려고 하고 힘든 일을 잘 견디지 못하는 경향을 띤다. 이러한 특성으로 인해 이들 밀레니얼세대들은 때로 ‘스트로베리세대(겉보기엔 예쁘지만 연약하고 무름)’라고 불리기도 한다.
교직 세대별 특성의 삼위일체
이러한 세대별 특성은 마치 삼위일체와도 같아, 서로 긴밀하게 연결되어 있고 서로가 서로를 강화하는 교직 선택 동기, 직무(또는 일) 인식, 그리고 경력 전망에 반영되어 나타난다(Stone-Johnson, 2016). 그리고 이러한 상이한 세대별 특성은 교원들 사이에서 갈등의 불씨가 되기도 한다.
직업선택 동기. 베이비부머세대 교사들은 교직을 선택한 동기에 대해 교육의 중요성과 사회정의를 위한 사명감을 강조하였다. 이에 비해 X세대교사들은 직업 안정성, 일과 삶의 균형 즉 ‘워라밸(Work and Life Balance)’과 같은 현실적이고 개인적인 이유에서 찾는 경향이 두드러진다(Stone-Johnson, 2016; 김재원 & 정바울, 2018). 한편, 밀레니얼세대 교사들은 장기적인 경기 침체로 인해 고용불안이 가중되면서 직업선택 동기에 있어서 안정성을 중시한다. 그리고 이러한 안정성의 토대 위에서 밀레니얼세대 교사들은 개성을 살려 학교 조직이나 교육 분야에 자신을 한정하기보다 이를 초월하여 다양한 분야(연극, 영화제작, 음악, 문학, 웹툰, 유튜브, 스타트업 등)에서 적극적으로 활동하려고 한다(김재원 & 정바울, 2018).
직무 인식. 이와 같이 상이한 세대별 직업선택 동기는 교사들의 직무 인식에 현저한 영향을 준다. 교육자로서의 헌신과 직업적 소명을 강조하는 베이비붐세대 교사들은 업무가 있으면 밤늦게까지 학교에 남아 일을 마무리하려고 하는 반면, 소위 워라밸을 중시하는 X세대나 밀레니얼세대 교사들은 퇴근 후의 개인 시간을 활용할 수 있도록 일을 빨리 처리한다. 특히 자기 학급 업무가 아닌 학교 업무로 인해 개인적인 삶이 침해받는 것에 유독 많은 피로감을 호소하는 경향이 있다. 이러한 태도로 인해 선배 교사들의 눈에는 배려심이 부족한, 이기적이고 ‘얄미운’ 후배로 비치기도 한다(장재훈, 2018). 또한 선배 교사들에 비해 공부 잘하고 어려움 없이 자란 교사들이 많아 교과지도는 잘 하지만 학생들에 대한 이해가 부족하고 학부모와의 소통에 어려움을 겪어 생활지도에 대한 부담감을 느끼는 경우가 많다(김재원 & 정바울, 2018; 장재훈, 2018).
경력 전망. 이러한 세대별 상이한 직업선택 동기와 직무 인식은 경력 전망으로도 긴밀하게 연결된다. 베이비붐세대 교사들은 평생직장인 교직에 재직하면서 행정가로 승진하는 선형적인 궤도를 추구했다. 그런데 권위주의에 반항적이고 일과 삶의 균형을 강조하는 X세대 교사들은 행정가로서의 승진에 주저하는 경향이 있다. 한편, 밀레니얼세대 교사들은 행정가 승진을 포함, 교사 베스트셀러 작가, 스타강사, 교사 영화감독, 교사 연출가, 교사 싱어송라이터 등과 같이 다양하고 대안적인 진로를 모색한다. 신세대 교사들의 낮은 행정가 승진 열망은 행정인력 확보에 어려움을 초래할 뿐만 아니라 학교 행정과 교직 문화에도 현저한 변화를 초래할 가능성이 있다. 최근 베이비붐세대 교사들이 대거 은퇴함에 따라 교직에서도 급속한 세대교체가 진행되고 있다(서울신문, 2017. 9. 17.). 따라서 급속한 세대 재편에 대비, 충분한 세대 승계 전략을 마련하여 실행하지 않는다면 지금보다 더 많은 갈등이 초래될 수밖에 없을 것이다(Abrams & von Frank, 2014).
세대 간 대화와 협력
교직은 셋 또는 네 개의 세대 그룹이 함께 부대끼며 생활하고 일하는 독특한 다중세대 일터이다(Stone-Johnson, 2016). 때문에 세대별 상이한 특성으로 인한 갈등은 일정 부분 불가피한 측면이 있다. 이 같은 세대 간 오해와 대화 부족에서 오는 마찰로 인한 갈등은 세대 간 협력과 학습의 장애물이 되고 있다. 특히, 앞에서 다룬 선배 교사와 신세대 교사들의 학교 업무를 둘러싼 상이한 접근 방식이나 ‘공부 잘하고 어려움 없이 자란’ 신세대 교사들의 학생 이해 역량에 대한 서로 다른 인식은 가장 두드러진 갈등 요소라고 할 것이다.
이러한 신세대 교사들의 인식을 이해하는 것은 세대 간 갈등 예방과 해소에 매우 중요하다. 신세대 교사들의 성향을 짐작해 볼 수 있는 교대 4학년 예비교사들과의 대화를 통해 그들의 의견을 들어보면 다양한 시사점을 찾아볼 수 있다. 우선 예비교사들은 그들 특유의 높은 자존감과 자신감에 힘입어 선배들의 따가운 지적에 대체로 흔쾌히 수용하고 달갑게 받아들였다(Abrams & Von Frank, 2014). 그러면서도 주눅 들지 않고 자신들의 의견을 당당하게 하는 모습을 보였다.
또 학교 조직 업무를 둘러싼 개인주의적이고 이기적인 성향을 띤다는 선배 교사들의 지적에 대해서는 대부분 공감하고 개선해야 할 부분이라고 생각하고, 선배들에게 적극적으로 도움과 조언을 기대하고 있었다. 그러나 신세대 교사들은 자신들이 학창 시절 모범생이었다는 이유로 학생들을 이해하는 데 어려움을 겪을 것이라는 우려에 대해서는 “학생들을 이해하는 데 있어서 어려움을 겪어본 사람이냐 아니냐에 따라 이해 능력이 결정되는 것이 아니라 공감 능력과 노력에 따라 결정”되는 것이라고 맞받았다. 오히려 자신들의 우수한 능력과 자질이 교육의 질을 획기적으로 개선할 수 있는 뛰어난 인적자본이자 잠재적 자원이라는 낙관적인 인식도 보여줬다.
이상에서 보는 것처럼 신세대 교사들은 세대 간 갈등의 원인과 해소 방안에 대해 터놓고 대화하고 자신들의 미흡한 부분을 선배 교사들과 협력해 개선하려는 의지를 보였다. 자신들의 긍정적인 특성을 십분 활용하여 교직을 더 활력 있게 만들려는 적극적인 의지를 표명한 셈이다.


광주지역 중학교와 고등학교에서 재시험을 보는 사례가 수년간 수백건에 달하고 있다고 한다. 일선 학교의 시험출제 관리의 부실로 애꿎은 학생들만 곤욕을 치르고 있는 것이다.
문제는 해마다 이런 일이 되풀이 되고 있다는 점이다. 학사 및 출제 관리를 제대로 하지 않고 있는 학교와 관계 당국의 각성이 필요하다.
지난 11일 광주시의회 최영환(민주·비례대표) 의원이 광주시교육청으로부터 제출받은 최근 3년 중·고교 재시험 학교 내역을 확인한 결과에 따르면 고등학교 전체 67개 중 62개교(92%)에서 484건의 재시험이 있었고, 중학교 전체 90개 중 67개교(74%)에서는 190건의 재시험이 치러졌다. 한 고등학교에서는 최근 3년간 재시험이 28번이나 됐고, 2018년에만 15번 재시험이 실시된 것으로 나타났다. 또 같은해 한 중학교에서는 11번의 재시험이 있었다.
재시험의 사유를 보면 출제 문제의 ‘정답 없음’을 비롯해 문항 오류, 답안지 분실부터 시험지 유출과 평가 전 자료 배부 등에 이르기까지 다양한 형태로 나타났다. 시험지 유출 등에 대해서는 관리 감독기관인 시교육청이 특별감사를 벌이기도 했다. 얼마 전 모 고교에선 수학문제 일부를 상위권 학생들이 참여한 동아리에 미리 배포한 것으로 드러나 지역 교육계에 큰 파장이 일었다.
재시험이 줄지 않고 있는 것은 내신에 대한 신뢰를 강화하기 위한 것이란 의견도 있지만 문제 자체에 정답이 없거나 오류가 발생하는 것은 부실한 출제 관리 때문이란 비판을 피하기 어렵다. 한해 한 고교에서 재시험이 무려 15번, 한 중학교에서 11번의 재시험은 아무래도 지나치다. 이번에 밝혀진 재시험 사유 가운데 출제 오류인 경우가 거의 90%에 달한 것으로 조사됐다. 이는 출제자인 교사들의 부주의가 아니고 무엇인가. 그 피해는 고스란히 학생들에게 돌아갈 수밖에 없다.


솔직히 지난 대선 때는 홍보물을 펼쳐 보지도 않고 투표했습니다. 그런데 이번 선거는 대선과 의미가 다르고, 홍보물이 아니면 후보를 알기도 어려워서 아이가 분류해 놓은 순서대로 천천히 살펴봤습니다. 누가 나왔는지, 어떤 약속들을 했는지 보면서 우선 뽑으면 안 될 사람을 먼저 추려냈습니다.
맨 먼저 탈락시킨 사람은 약속보다는 자신의 지난 이력이나 특정인과의 친분을 앞세운 사람이었습니다. 그런 사람일수록 지역의 사정에 어둡고 약속의 디테일이 떨어졌습니다. 환자에 비유하면 병에 걸리기 전의 건강했던 시절만 이야기하거나, 무슨 병원의 어떤 의사를 알거나, 그 사람에게 치료 받았다고 말하는 분과 비슷합니다. 병을 치료할 때 환자의 과거나 배경이 참고는 되지만, 지금의 상태를 진단하고 앞으로 어떻게 치료해 나갈 것인가가 더 중요합니다. 그래서 과거와 배경을 중심으로 자신을 증명하고자 하는 후보는 제외했습니다.
다음으로는 ‘지구적으로 생각하고, 지역적으로 행동하라’는 말을 기준으로 삼았습니다. 세상을 아직 덜 살아서인지는 몰라도 사회와 미래 세대에 꿈이 없는 후보에게서는 매력을 느끼지 못합니다. 그래서 유권자의 관심을 끌 당장의 현안 해결에만 과도하게 집중한 후보는 제외했습니다. 이와 함께 구체적인 실행방향이 부족한 후보도 한쪽으로 빼 두었습니다. 머리는 하늘을 향해 두되 두 발은 땅을 딛고 살아야 한다는 말처럼, 이상과 현실 사이에서 고민하면서 약속을 내 놓은 흔적이 있는 후보들을 추렸습니다.
정치인의 좀 더 나은 사회에의 포부는 환자에 있어서는 '나는 어떤 인생을 살고 싶은가'하는 문제와 같습니다. 이 질문에서 좀 더 나가면 자연스럽게 ‘어떻게 죽을 것인가’는 질문과도 이어지지요. '그냥 병 없이 건강하게 살면 되지'라고 생각할 수도 있지만, 살아가면서 하고 싶은 일이나 죽음에 대한 진지한 접근은 평소 자신의 건강을 어떻게 관리할 것인가, 혹은 중한 병에 걸려 선택의 순간이 왔을 때 어떻게 할 것인가를 선택하는 데 도움이 될 수 있습니다.
개인적으로는 언제든 배낭을 메고 여행을 다닐 수준의 신체를 유지하는 것, 생의 마지막 날까지 책을 읽을 수 있는 인지능력을 유지하는 것, 불행하게 중병에 걸렸을 때 스스로의 신념을 배신하지 않을 것, 그리고 연명치료는 하지 않을 것을 기준으로 삼고 있습니다. 그리고 이러한 수준을 유지하기 위해 지속적으로, 혹은 나이가 드는 것에 맞춰 조금씩 바꿔가며 실행하려고 노력하고 있습니다.
누구나 마음속에 그리고 있는 삶의 이미지가 있을 것이고 그것을 이루기 위해 할 일들이 있을 것입니다. 건강은 그것을 위한 조건이 되고요. 자신 인생의 목표를 이루는데 필요한 심신의 상태를 유지하기 위해, 나의 상태를 진단하고 지금 할 수 있는 것을 실천하는 게 진정한 건강관리라고 할 것입니다. 선진국의 방식이라고 해도 우리 현실에 맞지 않으면 쓸모가 없는 것처럼, 아무리 좋은 건강법이 있다 하더라도 내게 불필요하거나 맞지 않는다면 무의미할 것입니다.
마지막으로 생태와 교육에 관한 부분을 살폈습니다. 아이를 키우다 보니 더욱 관심이 가는 영역입니다. 교육과 생태는 건강한 삶의 바탕이 되기 때문입니다. 하지만 이 부분을 깊이 성찰하거나 고민한 후보는 찾기 힘들었습니다. 좋은 이야기들과 이슈가 되는 문제에 대한 즉각적 대안들은 있었지만, 긴 호흡으로 깊이 고민한 흔적들은 없었습니다. 이 부분은 선거 때마다 매번 늘 아쉬운 부분으로 남는 것 같습니다.
그렇게 한동안 시간을 보내고 나니 후보들을 고를 수 있었습니다. 의식한 것은 아닌데 한 가지 색으로 통일 되진 않았습니다. 병을 치료하고 좋은 건강을 유지하는데 특정한 방식이 유일한 답이 될 수 없는 것처럼 말이지요.
자신에게도 투표권이 있었으면 좋겠다고 말하는 아이와 함께 웃기도 하고 때론 진지하게 이야기도 하면서 선거에 나온 후보들을 진단하다 보니, 좀 더 나은 사회를 만들기 위한 노력이 병을 치료하는 것과 별반 다르지 않단 생각이 들었습니다. 그래서 좋은 세상을 만드는 사람을 큰 의사(大醫)라고 칭하는 것이겠지요.


현행법은 보건복지부장관이나 시장·군수·구청장이 의료기관의 법률 위반행위로 인한 의료업 정지처분을 하려는 경우 의료기관을 이용하는 환자의 불편 등을 고려하여 의료업 정지처분에 갈음한 과징금 부과처분을 할 수 있도록 정하고 있으며, 1회 과징금을 부과할 수 있는 최대액수는 5천만원으로 한정하고 세부기준은 시행령에 위임되어 있음.
그러나 시행령에 따르면 의료업 정지처분에 갈음한 과징금 부과처분은 의료업 정지기간에 1일당 과징금 금액을 곱한 금액으로 산정되는바, 연간 총수입이 90억원을 초과하는 의료기관에 대한 1일당 과징금이 53만7천500원에 불과하여 연간 매출액이 수천억에 달하는 대형병원에 대해서는 제재효과가 미미한 수준에 그치고 있는 실정임.


박근혜정권의 국정농단에 대한 수사를 통해 전교조 법외노조화가 전교조를 눈엣가시로 여긴 박근혜정권의 형식과 절차를 무시한 일방적 통보이고, 정권에 의해 기획된 사법농단의 결과물이라는 것이 밝혀졌다. 촛불정부임을 자임하는 문재인정부는 법외노조를 철회하겠다는 약속을 집권 3년차에 접어들었음에도 지키지 않고, 그 책임을 대법원으로 미루고 있다. 이제 문재인정부가 자의로 전교조의 법외노조 취소를 해결해줄 것이라고는 생각하지 않는다. 결국 전교조와 민주노총을 포함한 연대동지들이 투쟁으로 나설 수밖에 없다. 누구든지 노동조합에 가입하여 노동3권을 누리고, 어느 누구도 그 권리를 빼앗을 수 없는 사회를 위해 전교조는 법외노조 취소와 노동3권 쟁취를 위해 앞서서 투쟁할 것이다.
전교조는 해고자에 대한 조합원자격을 유지한다는 (표면상의) 이유로 2013년 10월 24일 박근혜정권에 의해 ‘노조아님’ 통보를 받았다. 하지만, 법원의 효력정지 가처분에 의해 박근혜정부의 통보는 유예되었다. 2014년 6월 19일, 서울행정법원은 고용노동부가 법률이 아닌 시행령만으로 내린 ‘법외노조 통보’에 대해서 정당하다는 판결을 내렸다. 하지만, 2015년 11월 16일 다시 효력정치 가처분판결에서 행정법원의 결정은 유예되었다. 그리고, 양승태가 대법원장으로 재직중인 2016년 1월 21일 서울고등법원에서 법외노조통보처분 취소소송이 기각되었고, 2016년 2월 1일 대법원에 상고 후 현재까지 계류중이다.
2019년 8월 16일 현재, 전교조는 노조아님 통보를 받은 지 2,122일, 법외노조로 박근혜정권 588일, 문재인정권 828일을 견뎌내고 있다. 전교조는 2017년 1월, 대통령 후보 시절 전교조 법외노조 철회를 약속하고도, 지키지 않고 있는 문재인 정부에 대해 법외노조 직권 취소와 노동3권 보장을 요구하며 청와대 앞에서 농성을 진행중이다. 2018년에는 176일동안 전개하였고, 2019년에도 90일째(8월 16일 기준) 진행중이다. 뿐만 아니라, 올 상반기에는 법외노조 취소를 위한 청원서명지 청와대 전달과 청와대 · 대법원 · 고용노동부(세종) 앞에서 1인 시위를 전개하고 있다.
청와대는 그동안 법외노조를 취소할 기회가 있었음에도 번번이 스스로 걷어 차버렸다. 촛불정부라 자임하던 문재인 정부는 당선 무렵부터 ‘국민의나라위원회’가 즉시 시행 가능한 촛불개혁 10대 과제의 두 번째로 제시했던 ‘교원노조 재합법화 선언’을 외면했고, ‘행정처리방식에 의한 정상화’를 촛불개혁 10대 분야 100대 과제로 제시한 ‘박근혜정권퇴진 비상국민행동’의 요구도 무시하였다. 전교조 합법화 등 노동개혁을 요구하는 민주노총을 향해서는 ‘1년만 기다려달라.’고 했다. 하지만, 곧 본색을 드러내고, 전교조 합법화를 정면으로 가로막고 있다.
2018년 6월 19일 고용노동부장관이 법적 검토를 통한 법외노조 취소 방침을 언급하자, 다음날 청와대 대변인이 나서서 이를 정면으로 부정했다. 또, 8월 1일에는 고용노동행정개혁위원회가 법외노조화 과정의 위법부당함을 지적하며 직권취소를 포함한 권고를 내자, 정부는 그 즉시 ‘전교조 해당 없음’ 입장을 공표했다. 11월 20일 노사관계제도·관행개선위원회 공익위원안이 발표되자, 청와대 수석은 정치부 기자들을 불러모아 ‘내년 6월까지 법 개정을 통해 법외노조 문제가 해결되기를 바란다.’는 식의 유체이탈 화법을 통하여 “국무회의를 통해 노조법시행령 9조 2항을 삭제하라.”는 공익위원안을 피해갔다. 11월 27일 시민 105,734명이 참여한 법외노조 취소 서명도, 올 상반기에 청와대에 제출한 법외노조 청원서에도 무응답으로 버티고 있다. 2019년에 들어와서도 모든 책임을 대법원에 미루면서 ‘나 몰라라’ 하고 있다.
적폐청산을 위한 각종 위원회와 국가인권위원회의 권고도, 국제노동기구와 국제교원단체연맹 등 국제사회의 권고와 개입도 깡그리 무시하며 오로지 ‘지지율’이라는 정치적 셈법에만 매달려 전교조 합법화문제를 외면하고 있다. 문재인 정부는 박근혜와 다르지 않은 “무책임, 무능력, 무대뽀, 무대책, 무소통”으로 일관하고 있다.
문재인정부는 ILO협약비준과 관련해 교원노조법 개정 등을 통하여 문제를 해결할 것처럼 감언이설을 늘어놓고 있으나, 실제로는 노동개악안을 내놓고 있다. 노동개악과 맞바꾸어 교원노조법 일부개정으로 법내노조로 복귀하는 것에 대해 전교조는 단호하게 거부한다. 전체 노동운동의 관점에서 교사, 공무원의 노동3권 보장과 더불어 특수고용직에 대한 노동권 보장 등 민주노총의 요구에 대한 조건없는 수용만이 ILO 협약비준의 의의에 합당하다고 판단된다. 노동개악이 전개된다면, 우리는 민주노총과 함께 힘찬 단결투쟁으로 노동개악을 막아내고 법외노조 취소의 발판을 마련할 것이다.
전교조는 하반기 일꾼연수를 통해 조합원의 뜻과 의지를 하나로 모아내고 있다. 뜻과 의지가 집약되어있는 전망이 담긴 2019 하반기 사업계획안을 마련하고 있다. 전교조는 8월 31일 전국대의원대회를 통해 하반기 사업계획안을 확정한다. 전국대의원대회의 힘찬 결의를 바탕으로 우리는 법외노조 취소, 해고자 원직복직, 그리고 교사, 공무원의 온전한 노동3권의 쟁취를 위한 투쟁에 나선다.


아파트를 지칭하는 공동주택을 지휘 감독하는 ‘공동주택관리령’은 그동안 법만 있었지 관의 지도감독을 벗어난 사각지대로 방치되다시피 했고 엄연히 존재하는 아파트 관리규약과 직원을 채용하는 취업규칙들은 입주자대표회의나 아파트 부녀회와 노인회 등 자생단체의 실세들에 의해 좌지우지 돼 거의 사문화된 문서로 전락한 곳이 아직도 다수 존재한다고 전해진다.
정부는 공동주택의 이런 폐단을 없애기 위해 2010년 7월 6일자로 법을 개정해 입주자대표회의와 관리소장의 권한을 분리시켜 원활한 공동주택업무의 효율성을 극대화시키려는 제도적 장치를 마련해 시행에 들어갔지만 창원지역이나 도내 일부 아파트에서는 관의 단속이 미비한 것을 악용하는 사례가 빈발해 개정된 법에 따라 공동주택의 투명한 재정운영과 관리운영을 시도하려는 측과 막가파식으로 법을 우습게 여기며 심지어는 입주자대표회의와 관리소를 위협하고 주민들을 동원해 자신들의 횡포에 반기를 드는 입주자대표나 관리소장을 내�i겠다며 으름장을 놓는 막가파식의 자생단체 간부들이 더러 존재하는 모양이다.
물론 모든 아파트의 자생단체들이 그 같은 무법지대에 있지는 않겠지만 필요악으로 존재한다는 사실만은 전혀 근거 없는 유언비어는 아니라고 본다. 가령 자생단체인 아파트 부녀회는 입주자대표회의와 더불어 공동주택을 이끄는 쌍두마차다. 이처럼 공동주택주민들의 화합과 복지를 위해 희생과 봉사라는 슬로건을 내건 자생단체들이 권력으로 기생해 공동주택의 질서를 파괴하고 있다면 용납될 수 없는 범죄행위로 간주된다. 전 국민 50% 이상이 아파트 등 공동주택에 살고 있다는 점을 감안한다면 지도관청의 엄중한 대책이 요구되는 사안이 아닌가 싶다.
얼마 전 입주민의 비하발언을 견디다 못한 경비원이 자살하고 인근 지역 김해시의 모 아파트에선 입주자 동대표가 여성 관리소장을 무차별 폭행해 중상을 입혀 입건되는 사례가 있었다. 올 1월부터 창원시는 공동주택의 지휘감독권을 각 구청으로 이관했다. 그런데 공동주택인 아파트의 비리와 관리 부정을 감독하고 조사하는 직원은 소수에 불과해 실효성을 거두지 못하고 있다고 한다.
도내 지자체들은 좀 더 관심을 갖고 일부공동주택의 자생단체들과 그들에 의해 휘둘리는 입주자대표회의와 관리소장들의 직권남용이나 직무유기를 적발해 내 선량한 입주민들의 재산권과 행복추구권이 침해되지 않는 방지책을 신속히 강구해 주길 바란다.
공동주택시행령의 법적용을 받는 곳은 승강기가 있는 150세대 이상의 아파트와 주상복합빌딩, 중앙 집중난방으로 승강기가 설치된 공동주택, 300세대 이상의 아파트에는 의무적으로 시설의 관리를 전담하는 주택관리사(보)가 상주해 관리는 체계적으로 이뤄지고는 있으나 현행법상 주택관리사(보) 정년은 법으로 보장되지 못하고 1년 단기계약에 의존하고 있어 아파트 대표나 건물주, 용역관리회사 소속의 간부들에게 잘못 보이면 계약연장은 불가피한 것이 현재 공동주택관리령이 지닌 맹점이자 허점이며 이점을 이용해 관리소장이나 관리소 직원(경비, 미화원·사무원·기능직)을 채용하는데 많은 비리가 횡횡한다는 사실은 어제 오늘에 회자된 입소문이 아니다. 공동주택관리령의 모법은 반듯하게 고쳐졌는데 공동주택 입주민들의 안전관리를 책임지는 주택관리사(보)들의 정년과 인격권이 보장되지 못한 이런 법이야 말로 조령모개식이나 이현령비현령이라는 공동주택전문가들의 우려 섞인 평을 무시해서는 안 될 것이다.


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2018. 5. 2. 00:25ㆍ블로그/블로그 운영법
마치 운명과도 같은 만남이었죠.
블로그를 시작한지 벌써 11년차군요. 2007년부터 시작했으니 꽤 오랜 시간이 흘렀네요. '블로그의 신'이라는 이름의 책도 쓰고, 나름 바쁘게 지내온 10년인 것 같습니다. 블로그 덕분에 1위 언론사에서도 일하고 일반인들은 평생 만나보지 못하는 분들도 만나고, 덕분에 힘든 시기도 보내고(;;) 다채로운 경험도 할 수 있었어요. 돌이켜보면 모든 게 블로그 덕이었다고 할 수 있을 거에요.
블로그 시작부터 열정에 불을 당길 수 있었던 이유는 사실, 헤어진 여자친구 때문이었습니다. 대학교 시절에 전 카페를 운영했었고 남부럽지 않은 생활을 했었어요. 영어영문학과에 재학했지만 사람을 모으고 싶은 마음에 1년 만에 3만명의 회원을 모았고 기업들과 제휴를 하며 적지 않은 돈을 벌었습니다. 지금 연봉보다 더 많은 수익을 내며 방탕한(?) 생활을 했어요. 물론 카페가 크기 전까지 투입된 장인적 에너지와 노력을 간과해서는 안 될 거에요. 하루에 최소 8시간 이상은 컴퓨터 앞에 앉아 있었죠. 수업이 비는 공간시간, 점심시간, 수업이 모두 끝난 시간, 틈나는 시간에는 무조건 전산실에 가서 카페를 관리했으니까요. Daum 카페 랭킹 5위 안에 들었으니 혼자서 키운 카페 치곤 상당히 선방했다고 볼 수 있을 겁니다. 지금의 대형카페와 비교하자면 Daum의 이종격투기나 Naver의 디젤매니아 급이라고 보면 될 거에요.
대학 시절 저의 자신감은 장난이 아니었습니다. 군 전역 후에, 정확히 말하자면 전역 후 복학하기 전에 올인한 카페가 대박이 났고 학교에도 곧 소문이 나기 시작했죠. 복학해서는 부모님께 장학금을 선물하고 싶은 마음에 열나게 공부를 했습니다. 머리를 밀고 수업시간에는 무조건 앞자리에 앉고, 교수님도 찾아다니며 열공했죠. 처음으로 공부로 인정받았던 시기였고 전장(전체장학금)도 탔습니다. 영문학과에 다녔는데 영문번역백일장에도 나가 2년 연속으로 금상과 대상을 수상하기도 했죠. 정말 무서울 게 없는 대학생활이었습니다.
장학금을 탄 후에는 더 열심히 공부하기 보다는 유흥에 재미를 들였죠. 공대에서 잘 노는 친구들과 어울리며 여자들을 만나고 다녔어요. 학교에서는 공부도 잘하고 놀기도 잘하는 오빠라고 소문이 나서 몇몇 여후배들의 대시를 받기도 했죠. 당시에 재학중이던 대학에 축제가 있었는데 여기서 드렁큰 타이거의 노래를 부르며 랩을 했어요. 어설프기 짝이 없었는데, 리바이스 엔진에 나이키 티셔츠를 입고 나름 열심히 불렀죠. 일본어과에 재학중이던 여자애가 저한테 관심을 표했어요. 사학과에 재학중이던 동기녀석이 일본어과에 다니는 후배가 있는데 그녀가 소개시켜 달라고 했다고 하더군요. 당시에는 싸이월드와 비슷한 다모임이라는 게 있었는데요. 다모임에 들어가보니 그녀로부터 쪽지가 와 있었어요. 사진을 보니 예상과는 달리(?) 예뻤어요. 약속을 잡고 시내(지방은 번화가가 별로 없어서 번화가를 시내라고 부른다는..)에서 만났어요. 충장로에서 만났던 것으로 기억하는데 그녀와 이야기를 나누다보니 집에서 50미터 정도 되는 거리에서 자취를 하고 있었더라고요. 혈기왕성한 시기에 만난 우리는 정말 뜨겁게 사랑을 나눴어요. 집도 가깝다보니 거의 그녀 집에서 살다시피 했었고, 당시에 인기가 있었던 저는 자만했어요. 저에게 정말 잘했던 그녀를 두고 저에게 대쉬하던 다른 여자를 만났죠.
몇번이고 저의 방황을 지켜보던 그녀가 하루는 저를 부둥켜 안고 울면서 이야기했어요.
"나를 사랑하는 게 그렇게 힘드냐고..".
나중엔 결국 제가 잡았지만 마음이 돌아선 그녀는 더 이상 연락이 닿질 않았어요.
방황했어요. 너무 힘들었고, 자책도 많이 했고요.
그리고 저는 유명해져야겠다고 생각했어요. 책을 좋아하던 그녀였기에 유명해져서 책을 쓰면 나를 알아볼 수 있을 거라는 일종의 믿음이 있었죠. 블로그를 시작한지 10년이 지나서 책을 썼어요. 물론 2009년 한참 블로그가 떠오르던 시절 길벗 등 중대형 출판사에서 수차례 러브콜이 있었지만 당시에는 무엇 때문인지 책을 써야겠다는 생각을 못했어요. 사회생활을 하며 갖은 고초(?)를 겪다 책을 쓰게 됐고 드디어 제 이름으로 책이 나왔네요.
블로그를 시작한 계기는 사실 돈을 벌기 위해서도, 취업을 하고 싶어서가 아니었어요. 때를 놓친 여자친구가 조금이라도 유명해진 저를 봐주기를 바라는 마음 때문이었죠.
그녀는 아마도 지금 좋은 사람을 만나 결혼을 했을테고, 아이를 낳아 기르고 있을 거에요.
유튜브에서 가끔 옛노래를 듣다보면 그녀가 생각나요. 서태지와 아이들의 "너와 함께한 시간 속에서"라는 노래를 참 좋아했었거든요. 그녀가 늘 행복하고 건강했으면 좋겠어요. "널 만날 때가 제일 행복했어"라고 하던 그녀가 여전히 그리울 때가 있어요.
모쪼록 그녀가 누군가로부터 사랑을 듬뿍 받고 있으면 좋겠습니다.


10년 전 스마트폰이 처음 나왔을 때, 그 작은 기계가 세상을 이렇게 획기적으로 바꿀 것이라고는 아무도 예측하지 못했다. 다만 그 기술의 파급력을 미리 알아채고 발 빠르게 움직인 사람들만이 스마트폰이 연 새로운 시대에서 기회와 부를 거머쥘 수 있었다. 컴퓨터와 인터넷으로 대표됐던 3차 산업혁명이 지고, 인공지능을 필두로 한 4차 산업혁명이 시작되고 있는 오늘날, 당신은 밀려오는 4차 산업혁명의 파도에 얼마나 준비되어 있는가? 기술의 발전 속도가 인식의 속도를 앞서고 있기 때문에 우리는 다가올 미래를 멀리 내다보고 한 발 먼저 움직여야 기회를 잡을 수 있다(편집자 註).
▲ 한경화 편집위원ㆍ천안동성중학교 수석교사
전 세계 50여 개국 3,500명의 기업인, 학자, 전문가들이 인류의 미래를 예측하고 해결이 시급한 문제를 함께 연구하는 글로벌 미래연구 싱크탱크 ‘밀레니엄 프로젝트’(Millennium Project)에서 발행하는 자료를 기반으로 매년 발행하는 미래예측서에 나오는 내용이다. 이 외에도 많은 책과 미디어를 통해 쏟아져 나와 2016년부터 미래 사회의 핵심 키워드로 자리잡은 4차 산업혁명과 4차 산업혁명이 여는 시대의 삶에 대해 우리는 두려움 반, 설렘 반의 교차하는 마음을 가지고 있다.
중요한 것은 지금까지의 가치관과 관점으로는 제 4차 산업혁명을 대비할 수 없다는 것과 빠르게 변화하는 시대에 나는 어떤 준비를 해야 하는가? 라는 물음이 생겨 마음이 분주하다는 것이다. 그런데 분주한 마음을 달래볼까 싶어 4차 산업혁명과 관련된 정보를 찾아보면 빠르게 변화하는 미래사회 모습만 장황하게 소개해 놓고 있어 새로운 시대와 미래를 어떻게 대비하며 살아야 하는 지에 대한 걱정이 더욱 커진다. 분명 지금까지의 가치관과 관점만으로는 미래사회를 대비하기는 어려울 것이라는 예측은 누구나 하고 있는데, 그저 대비를 해야 한다는 것만을 강조할 뿐 정확하고 뾰족한 정답을 알려주지 않기 때문이다. 그래서 필자는 독서에서 그 해법을 찾으려 한다.
4차 산업혁명을 조명한 책이나 현재의 모습과 미래를 전망한 책들을 보면 미래의 모습과 지난 우리 사회를 관통하는 큰 흐름과 트렌드에 대한 이해를 통해 향후 인류가 나아가야 할 방향을 가늠할 수 있다. 또, 앞으로 인류가 직면할 가장 중요한 문제들에 대해 새로운 담론을 제기하고 있는 책들을 읽다 보면 오늘날 가장 뜨겁고 앞으로 인류에게 가장 중요하게 닥칠 문제들은 무엇일까, 또 기회는 어디에 있을까를 고민하게 된다.
일상에서는 쉽게 접하지 못하고 예상하지 못하는 미래 이슈들-인구 변화, 일자리 소멸, 유전자 혁명, 새로운 소비 형태의 등장, 착한 소비, 융합교육, 플랫폼 혁명, 주링허우 세대, 4차 산업혁명, 인공지능처럼 과거와 확연히 달라질 미래의 모습과 우리에게 다가올 새로운 기회들을 독서를 통해 가장 먼저 접할 수 있다. 우리가 보유해야 할 미래 지식을 전해 주며 공동체와 개인의 미래를 바꿀 기회들을 탐색하게 하는 독서에 주목해야 하는 이유가 바로 여기 있다.
독서는 소수 엘리트 집단이 독점해 오던 이슈들과 우리 사회의 절박한 어젠다를 일반인들도 쉽게 접하게 해 준다. 독서는 과거와 다른 모습으로 다가올 새로운 사회를 조명하고, 내일을 열어가기 위한 인류의 노력과 지혜를 접하게 해 준다. 따라서 우리는 독서를 통해 ‘더 나은 세상을 향한 아이디어’를 쉽고 빠르게 그것도 공짜로 얻을 수 있는 혜택을 누릴 수 있다. 소크라테스가 “세상에서 가장 쉽게 지식을 얻을 수 있는 방법은 바로 ‘책’을 통해서다.”라는 말로 독서의 중요성을 강조한 이유도 여기에 있지 않을까?
현재 인류가 주목하는 문제는 과거와 확연하게 달라졌고, 인류가 살아가기 위해 요구되는 필수 지식도 달라지고 있다. 인류는 미래를 예측하고 대비하라고 외치고 있는 책들이 제기하는 문제들에 대해 지속적으로 고민하며 답을 찾아 나가고 있다. 우리가 사는 세계가 오늘날 어떻게 움직이고 변화해 가는지를 전체적인 시각에서 조망하고 싶다면 관련 내용을 담고 있는 책을 읽자. 독서를 통해 인류가 직면하고 해결해야 할 가장 최신의 담론과 해법을 얻을 수 있을 것이다.
그래서 사람들은 독서와 인문학이 우리 삶의 희망이라고, 어려운 시대를 건너가는데 독서와 인문학이 중요한 길잡이가 되어줄 것이라고 말한다. 출판사 관계자들의 말에 의하면 불과 몇년 전만 해도 경제경영서와 자기계발서가 주류를 이뤘는데 최근 몇년 동안 독서와 인문학 서적의 출간이 급격하게 늘었고, 베스트셀러 상위권도 독서와 인문학 분야가 차지하고 있다고 한다. 독서와 인문학을 대하는 사람들의 인식이 바뀐 것이다. 현재 대한민국에 불고 있는 독서와 인문학 열풍은 바로 이러한 변화를 뒷받침해 주는 증거일 것이다.


발달 편집자는 출판사에서 작업 할 편집자와 동일한 기본 기능을 제공하며 초안 및 개요를 표시 할 수 있으며 편집을 통해 책을 향상시킬 수 있습니다. 차이점은 물론 당신이 말한 것은 다른 단어가 아니라 마지막 단어입니다. 이상적으로, 그들이 가져 오는 가장 중요한 것은 책 출판 전문 지식입니다. 그리고 그는 내 과거를 강요해야만했다. 그래서 내 위를 감싸고 나를 태우고 다시 내게 던졌다. 그의 팔이 흔들리고 있다는 것을 너무 조심스럽게 안아주세요. 특정 기술로 벗어나는 데있어 중대한 오류를 범하지 않는 한, 다우 지수가 올해 말까지 15,000 대를 돌파 할 것이라는 말을 결코들을 수 없을 것입니다. 나는 ‚V’라는 대문자로 모호해지기 때문에 희소 한 사람도 내 뛰어난 예측을 추적하지 못해 나를 틀린 것으로 증명할 수 없다. 내 감정적 인 호소를 보려면 페이지를 넘기십시오. 그들은 이케아가 더 많은 가구를 비축 할 수있게 해 주며,이 가구를 운송하기가 훨씬 쉬워졌습니다. Ikea는 가스에 대한 동일한 지출을위한 경쟁이 10 배나 더 많은 책장이나 책상을 출하 할 수 있다고 Will 씨는 지적했다. 말할 것도없이, 한 연구에 따르면 가구에 불균형 적으로 높은 가치를 부여하는 것으로 나타났습니다..
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비엔나에서의 그의 경험은 합스부르크 제국에 대한 경멸감을 키우면서 학교 수업에서 흡수 한 범 독일 민족주의를 더욱 가늘게 만들었습니다. 그는 또한 국제주의가 부분적으로 촉발 된 사회주의 운동에 대한 강한 적개심을 개발했으나, 노동 계급과 그의 실제적인 열등한 사회적 지위에도 불구하고 자신의 이미지를 우수한 존재로 유지하겠다는 그의 결의를 밝히지 않으려 고했다. 여기서 그는 1914 년 전쟁이 발발하자 바이에른 연대에서 열렬히 봉사 할 때까지 비엔나에서와 비슷한 삶을 계속했다. 나는 네가 인생의 완전히 다른 단계에 있다는 것을 의미한다. 삶과 그 나이와 경험의 누군가를위한 이상적인 동반자가되지는 않을 것입니다. (그런 점에서 당신의 잘못이 아닙니다). 나머지는 숙박 시설이 Instagram 피크를 나타냅니다. 귀엽고 기발한 복고풍 가구가 캐리지를 채우고 오리엔트 익스프레스의 그랜드 로맨스 기차에는 전기와 실내 욕실이 있지만 손님들은 별빛 아래에서 야외에서 요리를합니다. 그 주인은 우리가 세계의 조용한 지역에서 풍성함을 보장합니다.
행동은 스스로 부인할 수없는 것이었다. 파티에서의 입장. 그들의 힘. 고등학교 1 학년 CS 반을 들었고 이미 2 학년 2 학기에 있습니다. OP가 CS를하지 않아야한다고 말하는 것은 결코 아니 었습니다. 그와는 반대로 그녀를 확신 시키려고 노력했습니다. 그것은 거대한, 무겁게 오염되고 폐허가 된 거대 도시에서의 사후 종말론으로, 부유 한 사람들 (IIRC는 에덴 (Eden)이라고 불렀다)이 살고있는 벽으로 둘러싸인 낙원을 둘러싸고 갱단으로 나뉘어져있다. 사람들은 폭력배를 위해 일하고 VR 세계를 그들의 머리에있는 항구에 연결함으로써 불행에서 숨 깁니다. 주인공 인 스파즈 (Spaz)는 그가 할 수있는 질병이있어서 실제 세계에서해야 할 일을 강요합니다. 그러나 그들의 전쟁은 TW : 3K가 시작되는 곳에서 꽤 오래 전에 시작되었습니다. 나는 연간 5 번만 내면 예쁜 시간 정확한 캠페인을 할 수 있다고 생각합니다. 나는 캠페인이 100 번 돌아가며 3 삼국 기간이 캠페인에서 어떤 해가되는지보기를 호기심을 갖고 있습니다.


바이러스 때문에 4개월 동안 일이 없어서 쉬고 있다. 그러다보니 마음이 몹시 초조했다. 만약 내가 병원에 관한 자격증을 가지고 있다면 병원에서 일이나 봉사를 할 수 있을 것이다. ‘앞으로 나는 무슨 일을 할 수 있을까?’라고 고민을 했다. 물론 나는 강사일을 좋아한다. 하지만 나이가 들면서 이 일을 계속 할 수 있을지 걱정된다. 친구는 요양보호사 일을 하고 있었다. 나는 친구에게 전화를 해 이 상황을 파악했다. 그래서 5월달부터 학원에 다니기 시작했다.
아침 5시 30분에 일어나서 세수하고 양치를 하고 밖에 나가서 대략 한 시간 동안 운동을 한다. 왜냐하면 나는 학교를 다닐 때 학교 농구 선수로 5년 동안 선수 생활을 경험했다. 그래서 운동을 좋아한다. 운동이 끝나면 집으로 돌아온 후에 나는 아침밥을 만들고 점심도 준비한다. 8시에 아침밥을 먹고 9시부터 오후 4시까지 학원에서 공부한다. 원래 점심시간은 한 시간인데 나는 집으로 뛰어와서 밥을 빨리 먹고 나서 또 뛰어서 학원에 간다. 나중에는 긴급재난지원금을 받았다. 그래서 조금 피곤할 때는 점심시간에는 가끔 사람이 많지 않은 식당에서 식사를 했다.
학원 선생님은 모두 8명이 있다. 정의숙 선생님, 장영화 선생님, 이종숙 선생님, 길숙현 선생님, 성명숙 선생님, 박주희 선생님, 전영채 선생님. 학원 선생님들은 정신병원, 요양병원 등 각 병원에서 일한다. 안수진 원장 선생님도 병원에서 수십년간 간호사로 일했다. 강의는 업무 경험을 가지고 한다. 우리는 웃음 속에서 배웠다. 성명숙 선생님은 병원에서 지금까지 39년동안 일을 했다. 선생님은 “내가 받고 싶은 요양서비스만큼 해드려라”라고 말을 하셨다. 그렇게 생각해 보니 일하는 태도가 정말 중요했다. 이제 한국은 고령화 사회로 접어 들었다. 국가는 준비를 갖춘 노인에게는 장기요양보험제도, 국민건강보험만으로도 거의 걱정이 없을정도이다. 한국은 선진국이 되었다.
실습 수업을 할 때는 이현실 학생이 계속 동영상을 찍고 카톡방에 올려서 도움이 되었다. 반에서 외국인은 나밖에 없다. 선생님은 강의를 아주 빨리 하셔서 못 알아듣는 부분이 많았다.선생님은 '수발'을 이야기 하고 있는데 나는 한자로' 收发(같은 수발이라고 읽지만 발신과 수신이라는 뜻도 있다)'을 생각했다. 이상해서 옆에 앉은 학우에게 물었다. 알고 보니 ‘환자의 수발을 들다, 환자를 돌본다’는 뜻이었다. 공부가 어렵다고 느꼈다.
바이러스를 예방하는 것 때문에 학원에서는 모든 학생이 매일 오전과 정오에 체온을 두 번 잰다. 그리고 모두 마스크를 쓰고 있다. 하루에 6시간 정도 쓰는 건 보통 일이 아니다. 또 매일 집에 와서 샤워를 하고 옷을 갈아입는다.
주말에 중국어 강사를 준비하고 수업을 한다. 그리고 시장이나 마트에서 일주일동안 먹을 것을 산다. 매일 바쁘지만 삶이 충실하고 재미있다. 오늘도 내일을 위해 준비한다.
동호항 일대 활성화 계획 수립 급선무
광복절 연휴기간동안 생활쓰레기 수거 비상체제
시대를 앞서가는 노화가의 도전기
물목문학회 15번째 문집 출판 “무성한 잎을 단 나무처럼”
청룡기 전국고교축구, 통영고.철성고 ‘호된 신고식’
통영구치소 교정협의회 김형길 회장, 닭다리 1000개 기증
통영↔거제 방향 14번국도, 복구 지연으로 주민불편 가중


잊을 수없는 모험은 우리의 지식을 풍부하게하지만, 또한 우리의 상상력을 키워줍니다. 크림은 일년 중 언제라도 아름답습니다. 가족을위한 막바지 휴가. 물은 인간의 영원한 동반자입니다. 폭포: 우리는 몇 시간 동안 물이 떨어지는 것을 지켜 볼 수있었습니다. 공휴일 모두 포함. 사진 투어. 봄은 사랑의 시간이다. 벽지 702376: 재산. 여행하기 전에 편안하고 저렴한 호텔을 검색하는 것을 잊지 마십시오. 모든 포함하는 가족 리조트. 알프 카. 보론 소프 궁전. 크림 반도는 옛날부터 거주되어왔다. 여행은 아름다움과 예술에 대한 욕구를 발전시킵니다. 그 사람은 자신이 생각하고 있다고 생각하기 오래 전부터 세상에 대한 지식을 얻기 시작했습니다. 오래된 공원에서의 즐거운 산책은 마약보다 더 편안함을 준다. 최고의 여름 휴가지. 배경 물. 행진. 궁전. 짧은 주말 이용권. 휴가 투어와 여행. 관광 명소. 더 이상 확인할 수없는 것이 있으면 역사가 시작됩니다. 봄철
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지식은 대부분의 사람들이 살 수있는 최고의 투자입니다. 가장 멋진 여행은 우리의 꿈의 파도에 의한 여행입니다. 유용하게 여가를 보내는 법. 건강은 가장 중요한 인간의 부입니다. 상대적으로 작은 지역에서 다양한 지형과 기후 다양성의 희귀 한 조합이 크리미아의 독특한 특성을 결정합니다. 소풍은 자신의 지평을 넓히고 지식을 풍부하게하기 때문에 개성 발전에 특별한 역할을합니다. 휴가 시간의 중요성. 물은 영원한 운동, 유동성, 변화의 상징이다. 저렴한 휴일. 여행에서 우리가 생각하는 방식, 뿌리깊은 습관, 형질이 상당한 변화를 겪을 수 있습니다. 일생 동안 그것을 기억하는 날을 위해 어디로 가야합니까? 교육은 우리 삶에서 가장 중요한 것 중 하나입니다. 봄에는 모든 자연이 다시 살아납니다. Taurica는 크림의 고전적인 이름입니다. 커플을위한 저렴한 예산 친화적 인 휴가.


한나라당 싱크탱크인 여의도연구소 임태희 소장(국회의원)측은 최근 ‘보수우파 운동을 주도해야’라는 제목의 문건을 작성했다. 한나라당의 정권 창출 및 유지를 위한 전략을 메모 형식으로 담은 A4지 20여 장 분량이다. 문건은 미국 민주당, 공화당의 대선 전략을 다각도로 심층 분석했으며 이중 핵심적인 부분을 한나라당으로 가져올 것을 권고하고 있다.
한나라당 일각에서는 이 문건에 대한 공감대가 확산되는 분위기다. 실증적 사례를 들어 당의 진로를 제시하고 있기 때문이라고 한다. 이 문건은 집권 이후 전략까지 담고 있다. 문건 내용 중 내년 대선을 이념전(戰)으로 몰고가야 한다는 주장, 미국 민주당 싱크탱크에 대한 연구, 집권 후 ‘기업참여형 우파 운동’ 전개를 제안한 부분이 특히 주목받고 있다는 전언이다.
▼ 2007년 대선 ‘7대 3’ 구도 만들기
문건은 “2007년 대통령선거에서 한나라당이 패배할 때는 한국의 자유민주주의 및 시장경제체제는 질적 변환을 맞을 가능성이 있다”고 밝혔다. 노무현 정부와 열린우리당은 현 국가체제를 지탱하는 양대 축인 자유민주주의와 시장경제를 지지한다고 천명한 바 있지만, 문건은 여권에 대해 극도의 불신감을 표출했다.


현덕의 장편소설은 양심, 우정, 오해, 의식, 가난, 진로 등 성장기라면 누구나 맞닥뜨릴 수 있는 문제를 다루면서 인물의 심리와 갈등을 생생하게 그려내는 것이 특징이다. 이번 작품에서도 일제 식민지에 해방된 직후 혼란스러운 시대를 배경으로 하여, 배우고자 해도 학비가 없어서 길거리로 내몰리는 아이들과 그런 아이들을 이용해 돈을 벌려는 어른들의 시대상을 고스란히 엿볼 수 있다.
가슴으로 떠오르는 빛 한 줄기 hb**ks | 2015-12-02 | 추천: 0 |
어린이책 읽는 삶 94 가슴으로 떠오르는 빛 한 줄기 ― 광명을 찾아서 현덕 글 김정은 그림 창비 펴냄, 2013.11.8. 아침에 떠오르는 해를 보면 가슴이 두근거립니다. 그야말로 새빨갛게 타오르는 해님은 온누리를 따뜻하게 감쌀 뿐 아니라, 우리 모두한테 고운 숨결을 나누어 줍니다. 처음에는 새빨갛게 떠오르고, 이내 노오란 빛이 되다가, 어느새 하얀 햇살로 번집니다. 해가 뜬 하늘이 까망에서 보라빛을 지나 하늘하늘 물들다가 파랗게 밝는 모습을 ... 더보기
소매치기 패거리가 되었다가 ch**yong | 2014-04-18 | 추천: 0 |
1949년에 출판된, 현덕의 유일한 장편 소년소설이다. 조선문학가동맹의 출판부장을 지내며 숨어 지내는 상황에서 쓴 장편동화이다. 오랫동안 발견하지 못해 많은 이에게 아쉬움을 주었는데 한 고서 수집가가 원종찬 교수에게 연락하여 다시 세상에 나오게 되었다. 열네 살 창수는 삼촌네 집에 얹혀 살아간다. 어려서 어머니를 여의고 아버지는 어머니가 살아 계실 때 집을 나간 뒤 돌아오시지 않아 생사를 모른다. 고아나 다름없는 창수를 데려다가 친아들이나 다름없이 학교도 보내고 또 장래에 잘 되기를 바라는 삼촌이며 숙모이다.... 더보기
1949년에 출판된, 현덕의 유일한 장편 소년소설이다. 조선문학가동맹의 출판부장을 지내며 숨어 지내는 상황에서 쓴 장편동화이다. 오랫동안 발견하지 못해 많은 이에게 아쉬움을 주었는데 한 고서 수집가가 원종찬 교수에게 연락하여 다시 세상에 나오게 되었다.
열네 살 창수는 삼촌네 집에 얹혀 살아간다. 어려서 어머니를 여의고 아버지는 어머니가 살아 계실 때 집을 나간 뒤 돌아오시지 않아 생사를 모른다. 고아나 다름없는 창수를 데려다가 친아들이나 다름없이 학교도 보내고 또 장래에 잘 되기를 바라는 삼촌이며 숙모이다. 삼촌네도 넉넉지 못한 살림이다. 삼촌이 이른 아침에 인쇄소엘 나가 해가 저물어서 피로한 얼굴로 돌아오고 하여 얼마 안 되는 월급을 타면 타는 그날로 여기저기 외상을 갚고 나면 이튿날부터 또 돈에 쪼들리고 만다. 창수의 학비를 대기도 어려워 삼촌은 전차비나 담뱃값까지 절약해야 하고 숙모는 찬값을 줄여야 할 형편이다. 그러한 와중에도 숙모가 나들이옷을 동네에 나가 판 값으로 후원회비를 마련해 주는데 그만 그것을 도둑맞고 만다.
창수는 학교 맞은편에 있는 학용품 상점에 무엇을 사러 나가는 듯이 교문을 나와서는 걸음을 빨리하여 아예 아침에 자기가 걸어온 길을 되짚어 가 본다. 길바닥에 돈을 흘리기나 한 것처럼 눈을 두리번거리며 길바닥을 살피며 걷는다. 어느 장난꾼이 창수를 골탕 먹이려고 이런 짓을 한 것 같기도 하다. 이만큼 창수를 골렸으면 어느 구석에서 지금까지 웃음을 참고 보고 섰다가 고만 간간대소를 하고 나타날 것만 같이 생각되기도 한다. 그렇지만 도둑맞을 돈이 돌아올 리 없다. 창수는 얼떨결에 거짓말을 한 것을 시작으로 연달아 나쁜 일들을 맞는다. 실상은 창수를 도와주는 척하며 수렁에 빠뜨리는 친구 수만이와 그 일당에 의해 소매치기의 세계로 착착 빠져드는 것이다. 창수는 소매치기의 수렁에서 괴로워한다.
창수는 이미 용납되지 못할 행동을 했습니다. 그는 마땅히 벌을 받아야 합니다. 그는 먼저 마음의 벌을 받았습니다. 지금까지 자기를 떠받들고 있던 모든 떳떳함을 잃었습니다. 모든 자랑을 잃었습니다. 그리고 밝은 광명을 잃었습니다. 마치 광명을 잃은 캄캄한 암실 속 같았습니다.
창수는 그 캄캄한 암실 속에서 물에 빠진 사람처럼 허덕거렸습니다. 그리고 물에 빠진 사람처럼 한 가닥 실오리 같은 광명이라도 붙잡아 보려고 더듬었습니다. 그러나 자기에게는 그 길마저 막힌 것 같았습니다. 병든 짐승처럼 성미만 거칠어 갔습니다. (134쪽)
창수는 소매치기를 하면서 거기서 벗어나려고 애쓴다. 그럴수록 수만이와 그 패거리는 창수를 옴짝달싹 못하게 한다. 그래도 창수는 잃어버린 인형을 찾으려고 소녀가 울며불며 한다는 소식을 듣고 인형을 갖다 준다. 만년필을 훔치다 붙잡혀 거듭 잘못을 빈다. 만년필 주인이 창수에게 광명을 찾는 사람이 되라고 충고하자 어렵게 받아들인다. 그리하여 마침내 소녀와 함께 살게 되거니와 소녀의 아버지는 창수에게 아버지라고 부르라고 한다. 아버지라고 처음 부른 날 창수는 돌 축대에 이마를 대고 기쁨의 눈물을 흘린다.


2013년 10월 31일, 매우 안타깝고 슬픈 사연이 언론을 통해 알려졌다. 40년 동안 동거해온 두 여성의 삶과 죽음에 대한 기사였다. 두 여성은 고등학교 졸업 이후 40년간 동거하였음에도 불구하고, 일방이 암 질병으로 입원하고 치료를 받게 되자, 법률상 가족이 아닌 일방은 상대방 조카와의 갈등으로 인하여 간병도 못하게 되었고, 함께 살던 아파트에서 쫓겨났으며, 절도죄로 고발당하는 등 온갖 수모를 당했다. 결국, 60대 여성은 평생 동거해 온 상대방의 임종도 지켜보지 못한 채 지내다가 뒤늦게 상대방의 사망소식을 접하고, 자신이 살던 아파트로 돌아가 스스로 목숨을 끊었다. 그녀들은 기사에서 ‘여고 동창’ 관계라고 명명되었으나 기사 내용만 봐도, 그녀들이 단순한 여고 동창 관계를 넘어, 훨씬 깊은 인생의 동반자 관계였음을 짐작할 수 있다. 하지만 그녀들의 관계는 사회적으로, 법적으로 아무런 인정도, 보호도 받지 못했다.
한국에서 동성커플은 이성커플과 달리 법적으로나 사회적으로 그 관계를 인정받지 못해서 여러 가지 차별과 불이익을 겪어 왔다. 파트너가 갑자기 아프거나 다치더라도 병원에서 보호자로 인정되지 않아서 응급상황에서도 혈연가족이 올 때까지 기다려야 하는 일이 비일비재했다. 파트너가 사망하면 법정상속인이 아니라는 이유로 함께 살던 집에서 쫓겨나거나 장례절차에서 유가족으로서 인정받지 못하고 철저하게 배제당하는 일도 있었다. 사소(?)하게는 파트너를 다른 사람들에게 소개해야 하는 자리에서 그 관계를 설명해주는 적합한 언어가 없어 매 순간 잠시 고민하게 되는 경우도 있다. 이처럼 성소수자들에게 당사자들의 의사와 상관없이 철저하게 제도밖에 보이지 않는 삶으로 남아있으라는 강요는 암묵적으로 이성애, 이성 간의 결혼만을 정상적이고 동성애, 동성애자는 비정상적이라는 편견을 강화시키는 낙인이 되기도 한다.
최근에 실시한 LGBTI 커뮤니티 사회적 욕구조사 설문조사 결과에 의하면, 한국에도 동거하고 있는 성소수자들이 많다. 3,158명의 응답자 중에서 현재 연애관계를 맺고 있는 사람은 전체의 45.3%이고, 현재 연애 중인 사람 중 25.5%가 동거 중인데, 동거 중인 사람 중 33.8%가 5년 이상 관계를 지속하고 있다. 이들은 파트너와의 결혼이나 관계의 사회적 인정이 중요하다고 말하고, 가장 시급하게 필요한 제도로 ‘수술 동의 등 의료 과정에서 가족으로서 권리 행사’, ‘국민건강보험 부양-피부양 관계 인정’을 꼽고 있다. 이처럼 성소수자들이 법 제도에서 완전히 배제당함으로써 겪어온 고통과 박탈감을 고려하면, 2014년 5월 21일 김조광수, 김승환 부부의 혼인신고 불수리처분에 대한 불복신청은 한국에서 제기되는 첫 동성혼 소송으로서 오히려 늦은 감이 없지 않다.


지난 7월 20일 개막한 2013 평창비엔날레가 오는 8월 31일까지 42일간 평창 알펜시아리조트와 동해 망상 앙바엑스포전시장에서 이원으로 열리며 강원도의 여름 문화축제에 불을 붙인다. 각각 워터파크와 해변을 낀 두 행사장은 여름 피서지로도 손색없다. 게다가 7월 14일부터 8월 6일까지 알펜시아리조트와 강원도 일원에서 펼쳐지는 대관령국제음악제와도 시기가 겹친다. 음악제와 미술전, 물놀이까지 다양하게 즐기는 휴가, 이보다 더 알찰 수 없다.
평창올림픽을 문화올림픽으로, 여름휴가를 문화예술휴가로
이번 평창비엔날레는 2018 평창올림픽을 스포츠 축전을 넘어 문화 올림픽으로 이끄는 데 역점을 두고 기획됐다. ‘지구하모니, 조화로운 삶에 대한 고찰’이라는 비엔날레의 주제 역시 전 세계인이 참여하는 올림픽의 성공을 염원하는 뜻이 강하게 담겨 있다. ‘평화, 인간, 환경’이라는 키워드를 통해 사람과 사람 간의 균형, 자연과 사람 간의 균형을 찾고 평창올림픽을 통해 단결될 울림을 세계에 전달하고자 한다.
올해로 첫 회를 맞은 평창비엔날레는 향후 세계민속예술축제와 번갈아가며 격년으로 개최될 예정이다. 대관령국제음악제와도 시기를 맞춰 시너지를 높인다는 전략이다. 미술축제와 음악축제가 한자리에서 열려 미술과 음악을 동시에 즐길 수 있는 흔치 않은 기회다. 특히 여름휴가 기간과 맞물려 가족 단위 관람객이 많을 것으로 예상된다. 평창비엔날레가 열리는 알펜시아리조트에는 워터파크인 ‘오션700’이 있고, 동해 망상 앙바엑스포전시장은 드넓은 망상해변을 끼고 있으니 여름 휴가지로 이만한 곳이 없다. 물놀이도 즐기고 문화예술도 누리는 일석이조의 휴가다.
국민공모로 신인 발굴, 나도 내년엔 비엔날레 작가
제1회 강원국제미술전람회이기도 한 평창비엔날레는 강원도가 가진 천혜의 자연을 기반으로 아직 정제되지 않은 강원도의 다양한 문화예술을 꽃피우는 계기가 될 것으로 기대되고 있다. 주로 유명 작가들의 작품을 전시하던 기존의 비엔날레 관행을 깨고 국민공모를 통해 일반인을 등용하거나 신진 작가를 발굴한 점도 이색적이다.
국민공모에서 수상한 신인 작가들의 작품을 매입함으로써 작가에게는 작품활동비를 지원하고 강원도는 문화예술작품을 소유하는 아트뱅크 시스템을 운영한다. 이렇게 강원도가 소유하게 되는 작품들은 강원도 곳곳에서 일상적으로 전시되며, 지역 전반에 아름다운 자연 환경뿐 아니라 문화예술의 향기가 깊이 스미도록 할 계획이다.
이번 국민공모에는 6월 1일부터 6월 30일까지 한 달간 75명의 작가가 86점의 작품을 응모했으며, 심의를 통해 32명이 평창비엔날레 초대작가로 선정됐다. 그중 14명의 작품이 아트뱅크를 통해 500만~2,000만 원의 상금을 전달하는 방식으로 매입됐다. 심사 기준은 작품성과 예술성 외에도 작가로서 성장 가능성에 비중을 두었고, 리조트에 전시되는 만큼 자연 환경과 조화를 이루는 장식적 성격도 고려됐다. 또 어렵고 난해하게만 느껴지는 예술을 생활 속으로 끌어들여 일반인들도 어렵지 않게 향유할 수 있는 대중 친화적 문화예술을 지향했다. 격년으로 진행될 국민공모에 관심이 있다면, 혹은 예술가를 꿈꾸는 사람이라면 한 번쯤 도전해볼 일이다. 재능만 있다면 누구나 예술가가 될 수 있다. 평창비엔날레는 작품 매입과 전시, 축제 프로그램 등을 통해 강원도 문화산업의 선두에 서서 아직 다듬어지지 않은 원석 같은 강원도의 문화산업을 발전시키고 신진작가를 발굴하는 데 다양한 역할을 할 것으로 기대된다.
동해 망상 앙바엑스포전시장 & 해변축제
동해 망상해변에 들어선 또 다른 비엔날레 전시장인 앙바엑스포전시장에서는 주로 조각이나 설치작품을 전시하는 알펜시아리조트와는 다르게 미디어아트를 선보인다. 2층으로 나뉜 넓은 공간에서 다양한 미디어아트를 관람할 수 있도록 했다. 기발한 아이디어와 독특한 구조로 관람객의 참여를 유도하는 미디어아트 작품들은 고정관념을 깨는 신선한 시각을 갖게 한다. 너무 난해하지 않고 재기발랄하여 젊은 관객뿐 아니라 어린아이나 어른들도 흥미롭게 관람할 수 있다. 비엔날레 전시장 입구 인포데스크에서 접수하면 도슨트의 해설을 들으며 작품을 감상할 수 있다. 도슨트 프로그램은 매일 오전 11시와 오후 4시에 진행된다.
앙바엑스포전시장을 나오면 바로 망상해변이다. 70여 개의 카라반과 오토캠핑장, 캐빈과 롯지, 한옥, 게스트하우스 등 다양한 숙박시설을 갖춘 망상오토캠핑리조트는 인기 휴가지로 이미 유명하다. 국내에서는 최초로 카라반 캠핑대회를 열었으며 카라반을 이용한 캠핑문화를 선도하고 있다.
4km나 뻗어 있는 드넓은 망상해변에서는 여름축제가 한창이다. 7월 12일부터 8월 15일까지 다양한 축제가 해변을 뒤덮는다. 7080 포크콘서트, 망상DJ페스티벌, 해변가수왕 선발대회, 지역 동아리 공연, 늘푸른바다예술제를 통해 매일 저녁 음악 공연이 펼쳐진다. 또 7월 26일부터 8월 4일까지는 보령머드축제와 비슷한 화이트견운모 페스티벌이 열려 국내외 피서객들을 불러 모은다. 화이트견운모에 퐁당 빠져 이색적인 체험을 즐기며 피부 관리까지 할 수 있다. 그 외에도 조개잡기, 비치발리볼대회, 비치사커대회, 전국격투기대회, 복싱연맹전 등 다양한 부대 행사가 진행된다.


애플이 지난달 시가총액 1조달러를 넘어섰다. 창업 42년 만의 쾌거다. 매킨토시, 아이폰, 아이패드 등 혁신 제품 출시로 정보기술의 아이콘이 된 애플이다. 그 신화는 계속될 것인가.
애플의 성공을 견인한 것은 혁신이었다. 1976년 스티브 잡스는 스티브 워즈니악과 공동 창업으로 위대한 여정을 시작했다. 애플1, 애플2, 매킨토시 PC 출시로 강력한 브랜드 파워를 구축했다. 펩시콜라의 존 스컬리를 최고경영자(CEO)로 영입하고 업계를 선도했다.
그러나 1980년대 범용 퍼스널 컴퓨터(PC) 붐에 밀리면서 추락하기 시작했다. 1985년에는 잡스가 이사회에서 쫓겨나는 신세가 됐다. 1996년 기업 가치가 30억달러에도 미치지 못하는 별 볼일 없는 기업이 됐다.
반전의 계기는 1997년 잡스의 CEO 복귀였다. 재건의 키워드는 혁신이었다. “애플을 다시 위대하게 만들 수 있을까?” “다르게 생각하라”와 같은 화두를 던졌다. 제품 라인 70%를 없애는 과감한 개혁에 착수했다. 1998년 아이맥에 이어 2001년 아이패드를 내놓아 회사 재건의 기반을 구축했다. 2007년 꿈의 제품인 아이폰을 출시했다. 아이폰은 누적 판매량이 14억 대에 달하는 게임 체인저가 됐다. 이렇게 세상을 뒤흔드는 제품을 계속 내놓아 위대한 ‘애플 신화’가 탄생했다.
기업 가치도 가파르게 상승했다. 1980년 주당 12달러로 기업을 공개한 이후 2007년 시가총액이 1000억달러를 돌파했다. 2010년 3000억달러, 2012년 5000억달러를 넘어서 지난달 2일 주당 207.39달러로 1조달러 고지에 올라섰다. 팀 쿡 CEO는 “시가총액 1조달러 달성은 중요한 이정표이며 자랑스러운 일”이라고 역사적 의미를 부여했다.
위대한 성취 뒤에는 카리스마 넘치는 리더 스티브 잡스가 있다. 그는 “애플은 세계에서 가장 큰 스타트업”이라며 대기업의 관료주의와 혁신 마인드 실종을 극력 경계했다. 조너선 아이브 같은 혁신가에게 기술과 디자인 개발의 중책을 맡기고 대만의 폭스콘에 생산을 위임하는 등 애플 방식(Apple way)을 흔들림 없이 추진했다. 고유성과 범용성, 혁신성과 수익성의 절묘한 조화가 고속 성장과 기업 가치 상승을 견인했다. “리더와 추종자를 구분 짓는 잣대는 혁신”이라고 역설하며 시장을 선도하고 소비자의 선택을 유도했다.
빠른 혁신, 히트상품 출시, 정교한 글로벌 공급망 구축의 삼박자가 성공의 비결이다. 아이폰이 1등 공신이다. 아이폰은 커뮤니케이션을 혁명화했다는 평을 들을 정도로 인간의 삶을 근본적으로 변화시켰다. 웹 디자인 등 관련 일자리가 미국 내 200만 개가 넘을 정도로 산업 생태계에 지대한 영향을 미쳤다.
중국시장도 효자 노릇을 톡톡히 했다. 41개 애플 스토어를 운영하며 약 500억달러 매출을 올렸다. 여성과 비(非)백인 근로자가 각각 32%, 56%에 달할 정도로 개방적인 기업문화도 혁신 지향적 풍토 조성에 기여했다.


오늘은 죄에 대해 마땅한 ‘보응을 받는다’라는 것입니다. 이것을 다른 말로 표현하면 하나님께서는 죄에 대해서 대처를 하시는가 하는 말씀입니다. 죄를 짓든지 말든지 아무 상관을 하시지 않거나 혹은 알지 못하거나 그런 것이 아니고 하나님께서는 사람들이 이생에서 죄를 지을 때 거기에 적절하게 대응을 다 하시고 대처하시는가 하는 것을 가르치는 것이 오늘 84문입니다.
오늘 소요리문답은 이렇게 질문을 던지고 있습니다. “각 죄는 어떤 보응을 받습니까?” 쉽기도 하고 어려운 문제입니다. 그래서 믿음의 선배님들은 성도가 주의 길을 바르게 갈 수 있도록 이렇게 답을 해주고 있습니다. “각 죄는 하나님의 진노와 저주를 이생과 내생에서 받습니다.”로 가르치고 있습니다.
사람이 지은 죄는 어떤 결과를 가져올까요? 하나님은 아담에게 창2:17절에서 “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라”고 하셨습니다. 그런데 아담은 하나님의 말씀을 거역하고 선악과를 먹어버렸습니다. 죄라는 것은 이 세상이 생각하는 것과 다릅니다. 죄란 하나님의 법 즉 순종하지 아니하는 것입니다. 하나님과 아담과 맺은 것을 누가 어긴 것입니까? 아담이 하나님의 말씀을 따르지 않고 선악을 알게 하는 열매를 먹은 것입니다. 하나님의 말씀에 순종하지 않는 것이 바로 ‘죄’입니다. 그에 대한 대가는 바로 죽음입니다. 영원한 생명에서 사망을 주신 것입니다. 하지만 하나님께서는 당신님의 백성을 예수 그리스도를 통해 구원하여 주셨습니다.
죄의 보응은 하나님의 진노와 저주를 이생과 내생에서 받는다는 것입니다. 인류 최초의 사람이 죄를 지은 결과는 무엇이었습니까? 창3:16절을 보시면 “여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라”고 하셨습니다. 하나님의 명령에 순종하지 않았기 때문에 벌을 내리신 것입니다. 하와에게 내린 벌은 여인이 지닌 고유한 특성의 한가운데를 세게 내려치는 것입니다. 왜냐하면, 하와는 살아 있는 모든 사람의 어머니가 될 것이기 때문입니다. 그러면서 ‘너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라’고 함으로 결혼 관계에서 남편과 아내 사이에 주도권을 행사하는 것과 관련하여 끊임없는 갈등이 있게 된다는 것을 넌지시 말하는 것 같습니다. 남자에게 하나님께서는 17절에서 “아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라”고 하셨습니다. 땅의 흙으로 지음을 받은 아담과 땅에 대한 앞으로의 관계를 말하여 주셨습니다. 선악을 알게 하는 열매를 먹었기 때문에 음식을 먹기 위해 노력을 해야 한다는 것입니다.
사람의 죄는 자기 모습을 그대로 받아들이지 못하고 왜곡해서 본 결과였습니다. 그것이 바로 죄입니다. 이것을 이해할 수 있도록 웨스트민스터 신앙고백서 제20장에서 이렇게 말하고 있습니다. ”그리스도께서 복음 시대에 사는 신자들을 위하여 값 주고 사신 자유는 다음과 같다. 죄책과 하나님의 정죄하시는 진노, 그리고 도덕법의 저주에서 해방과, 현재의 이 악한 세상, 사탄의 굴레와 죄의 지배로부터 신자들이 건지움을 받는 것과, 죄악된 환란, 죽음의 고통, 무덤에서의 승리와, 영원한 파멸에서의 해방이며 또한 하나님께 신자들이 자유롭게 나아가는 것과, 노예적인 공포심에서가 아니라 어린애 같은 사랑과 자원하는 마음에서 하나님께 순종하는 것 등이다. 이상의 모든 것은 율법 시대의 신자들에게도 있었던 일이다. 그러나 신약 시대에는 그리스도인들의 자유가 더욱 확대되어, 유대 교회가 복종하였던 의식법의 멍에로부터 해방되었고, 더욱 담대하게 은혜의 보좌에로 나아갈 수 있게 되었으며, 하나님의 영과의 교통을 율법 시대의 신자들이 통상적으로 누렸던 것보다 훨씬 더 충만하게 누리게 되었다.”라고 정의하여 주고 있습니다.
하나님께서는 자비를 내리심으로 죄에 해당한 보응을 다 내리지 아니하셨습니다. 아담과 하와가 지은 죄를 그대로 감당하도록 하면 감당할 수 없는 것입니다. 만약 죄에 대한 형벌을 그대로 다 내리기로 하신다면 자식을 낳는 기쁨과 그런 소망도 다 빼앗아 버리고 땅을 갈아서 무엇을 얻는 소득의 기쁨, 소득의 유익 이런 것들도 다 빼앗아 버리고 그런 것을 주실 리가 없는 것입니다. 이런 것은 하나님의 진노 중에서도 하나님께서 자비를 베푸시는 표시가 되는 것입니다. 하나님께서는 아담과 하와의 죄를 아시고 그에 적절한 진노를 내려주심으로 자비를 베푸신 것입니다.
인생에서 마음 쓰는 것과 행위에 대해서 다 지켜보시는 하나님이십니다. 사람의 마음의 움직임과 그 행위를 다 알고 있습니다. 그렇기 때문에 적절한 보응을 하신 것입니다. 엡4:17-18절을 보시면 “그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증언하노니 이제부터 너희는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 행하지 말라. 그들의 총명이 어두워지고 그들 가운데 있는 무지함과 그들의 마음이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나 있도다”고 하심으로 인생의 모습을 잘 표현하고 있습니다. 인생의 묘사를 보면 ‘그 마음의 허망한 것’으로 말하고, 그 다음에는 ‘총명이 어두어지고’라고 하심으로 마음이 무디어진 것입니다. 그래서 하나님에 대한 마음 즉 감각이 없어진 것입니다. 하나님께서 재앙과 고통 등을 내리셔도 모르는 것입니다. 사람의 연약함을 잘 아시기 때문에 하나님께서 사람을 택하여 당신님이 누구신가를 알리시고, 예수님을 통해 구원하여 주신 것입니다.
우리는 예수님의 공로로 구원함을 얻은 백성이기 때문에 우리는 무엇을 알고 있습니까? 하나님께서 죄에 대해 진노하시고 또 선을 행하는 자에 대해서는 기쁨을 나타내시고 사람에게 사랑을 베푸시고 긍휼을 베푸시는 것에 대해서 감사하게 생각하고 깨닫는 것이 또한 지각 있는 자의 할 일일 것입니다. 사랑을 베푸시고 긍휼을 베푸셔도 거기에 대해서 반응하지 않는다면 그것은 정말 생명이 있다고 할 수 없습니다. 나는 어떠한 반응을 하고 있습니까? 자신의 삶을 되돌아보면서 주의 길을 잘 가시기를 소망합니다.
잠19:21절을 보시면 “사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻만이 완전히 서리라”고 했습니다. 인생 100세 시대라고 하지만 긴 인생의 여정을 지낸 어르신들이 자신의 일생을 뒤돌아볼 때 자기 마음으로 계획했던 것을 다 성취했다는 사람을 만나기 쉽지 않습니다. 만사가 자기 마음대로 안 된다 하는 말을 우리가 듣는 것입니다. 이것은 당연합니다. 사람이 죄를 지은 결과입니다. 죄를 지은 사람에게 두 종류가 있습니다. 하나님을 믿는 자와 믿지 아니하는 자입니다. 우리는 하나님께서 지혜를 주심으로 회개할 수 있는 마음을 주셨습니다. 우리는 어떻게 하나님의 뜻을 성취할 수 있는가를 알아야 합니다. 내 자신을 의지하는 것이 아니라 하나님을 의지해야 합니다. 하나님께 구하고 하나님의 자비하심과 능력을 의지해야 합니다. 그리함으로 하나님께서 지혜를 주심으로 바른길을 갈 수 있도록 하시는 것입니다. 우리는 오늘 사망은 죗값으로 온 것임을 알았습니다. 한 번 죽는 것은 믿음을 소유한 사람이든지, 아니든지 똑같습니다. 하지만 내세에서 영원한 형벌과 그 반대로 하나님 나라에서 몸과 영혼이 부활하여 생활하는 것으로 나뉘게 됩니다. 그래서 두려움과 떨림으로 신앙생활 하는 교회가 되기를 소망합니다. 하나님께서는 이생에서도 세상의 죄에 대한 보응을 결코 잊지 아니하시고, 내세에도 진노하십니다. 마25:31-46절을 읽어보십시오. 긴 글이지만 의미가 있습니다. 여기에 하나님께서 세상 끝에 심판하시고 내세에 영원한 진노와 저주를 내리실 것을 말씀하고 있습니다. 죄를 그냥 두시는 것이 아니라 진노와 저주를 하십니다.
우리가 세상의 사람일 때는 성경의 말씀을 몰랐습니다. 하지만 하나님께서 믿음을 주심으로 성경을 알도록 하셨습니다. 믿음으로 읽으니까 성경의 말씀은 진실이라고 믿는 것입니다. 또한, 믿음으로 읽으니까 이해하기 쉬운 점도 있습니다. 물론 우리도 주의해서 읽어야 성경에서 무엇을 말하고 있는지를 알게 됩니다. 하나님께서 부활을 주심으로 이생에서 내세로 갈 때 우리는 하나님께로 돌아가는 것입니다. 의인의 영혼은 죽을 때에 온전히 거룩해져서 지극히 높은 하늘로 영접하게 되어 빛과 영광 가운데서 하나님 얼굴을 볼 수 있습니다. 하지만 믿지 아니하는 자들은 곧바로 영원한 형벌을 당함으로 하나님 앞에 갈 수 없습니다.


서먹하고 섞이지 않았던 사람도 한순간에 십년지기처럼 가까워지기도 하고, 낯선 남녀에게 사랑의 묘약으로 작용해 뜨겁게 타오르기도 한다. 잘 지내던 사람도 조그마한 거슬린 말에 뜬금없이 화를 내며 앙숙이 되기도 한다. 또 술에서 깨어나면 앙금을 풀며 더 친해지기도 한다. 요술사 같은 술의 ‘매력’이다. 이 세상에 술은 희로애락이 반복하는 일상을 살아가는데 마음의 ‘안착제’이기도 하다.
내가 술을 알게 된 것은 열두 살 때다. 선친의 군용물통에 담겨있는 술을 홀짝 맛보면서 술에 눈을 뜨기 시작했다. 술통이 비어 있으면 술통을 꺼꾸러 들고 코로 킁킁 술내를 맡았다. 사과이상의 향기가 났다. 선친은 술이 적고 돈이 그리울 때라 병술(瓶酒)은 엄두를 못 냈고 작은 술단지에 술을 담아 넣고 마실 그런 형편도 못 되었다. 매양 두 근 자리 군용술통으로 술을 받아서 마셨으니 술이 비어 있을 때도 술통안의 술향만은 짙어 있었다. 수십 년이 지난 오늘에도 그 때의 그 술향이 잊히지 않는다.
77년 3월, 학교 교원으로 들어갔다. 선생들도 드문드문 회식을 한다. 술이 귀할 때라 공사(公社)상점에 술이 없으면 내가 좀 젊었다고 육리를 걸어서 외촌 가게 가서 술을 받아오던 것이 어제 일 같다.
그 때 우리가 즐겨 마셨던 술은 고성빼주 (古城百酒), 오가백(五加白), 닝안라오빼갈(宁安老白干)이었다. 명나라 덕원용이란 곳에서 양조한 고량주가 맛도 좋고 빛깔도 무색 투명하여 ‘빼갈’이라 했다. 지금 베이징 ‘이과두주(二锅头)’니 하는 것이 대표적인 셈이다. 닝안라오빼갈 같은 술은 우리 청년교원들은 저 마다 한 병(500그람, 42%)씩 굽을 냈다. 취기가 좀 돌지만 술 마신 티가 나지 않았다. 마신 뒤 기분은 언제나 상쾌했고, 마음은 허공에 날아 있는듯한 기분이었다.
술이란 원래 인류의 형성과 더불어 자연발생적으로 생겨 마셨다 한다. 과일을 저장해 두면 뭉크러져 과즙이 흘러나오고 자연에 존재하는 효모에 의해 자연발효 되어 저절로 술이 빚어지게 된 것이다. 취기가 돌고 기분이 좋아지는 이 ‘원시적 발견’을 터득한 후세 사람들은 밀(大麦)로 누룩 잡아 곡식을 넣고 발효시켜 오늘날까지 애음하고 있다. 이렇게 과일이나 곡식을 발효시켜 만든 술을 양조주라고 한다. 맥주, 탁주(막걸리), 고량주, 위미주(옥수수술)가 그런 것이다. 인간은 또 증류 기술을 이용하여 알코올을 농축한 증류를 만들기 시작했다. 그것이 고급스런 양주인데 위스키, 브랜디, 데킬라 같은 것들이다.
대부분의 술은 그래도 양식으로 제조했다고 할 수 있다. 그래서 양식을 절약하자는 목적에서 술을 금했던 세월도 있었다. 일제시대, 일본은 군량미 확보를 위해 민간에서 술을 빚는 것을 통제했다. 일본 순경들이 술을 빚는 민가만 발견하면 수색하고, 붙들어 가기가 일수였다고 한다.
박정희 대통령 시대인 육칠십 년대에도 술 조사가 난리법석을 피웠다 한다. 그 시대 한국도 곡식이 절대적으로 부족했기 때문이다. 먹을 쌀도 없는데 그 쌀로 술을 빚어 마시는 것을 범죄로 다스렸다. 육칠십 년대 술이 귀했던 중국과 마찬가지였다.
이처럼 귀한 술이라서 그랬던지 그 년대는 같이 술 먹는 사람도 서로 오붓하게 앉으면 기분이 한결 나아졌다. 더구나 술 마시면서 정담(情谈)으로 웃는 빈도가 잦아지니 가히 금상첨화라 할 수 있었다. 술상에서 술을 잘 마시고, 야한 말도 잘하는 사람이 학교선생들이라고 많은 사람들의 정평에 나 있었다. 낮에는 학생들 때문에 많은 스트레스를 받았으니 술 마시면서라도 그 스트레스를 풀어야 했기 때문이다.
이후 수년이 지나고 생활이 펴이면서 술의 ‘희락성’이 점차 사라지기 시작했다.
술도 너무 잦고 과다하면 말실수, 행위 실수로 번지기 쉽다. 제일 잊히지 않았던 것은 그 해 겨울에 있었던 일이다. 95년 1월 중순, 성 교육학원(하얼빈)에서 조선언어문학 학습반을 조직했다. 수업이 끝나서는 밤늦도록 술을 마시고 떠드는 것이 보통이었다. 정말 ‘색깔’이 다른 사람들이 한데 모였으니 그럴 수도 있는 일이다.
일상이 복잡해진 까닭일까, 살기가 팍팍해서일까? 술자리가 거칠고 삭막해 질 때도 있었다. 술에 취하면 평소에 억눌렸던 감정을 폭발시켜 동석한 사람들을 불안하게 만든다. 상대방의 자존심을 깔아 뭉긴 채 자기만 똑똑해져 버리는 엉터리 ‘술꾼’도 있다. 다른 사람이 말 할 기회를 막아버리고 덧없이 지나간 옛일을 자랑삼아 늘어놓아 말을 듣는 재미보다 더 많은 스트레스를 받곤 했다.
과음, 피로, 개인 사유로 회의 참석자 80여명에서 열흘간의 교수 강의를 다 듣지 못 하고 중도 하차한 사람이 과반수다. 나도 이틀 앞두고 그날 저녁에 귀가하려다가 기차를 타지 못해 가지 못 했다. 모두 술의 작간이었다. 한 주일간 ‘술 전쟁’으로 피로하고 정신이 혼동됐던 것이다. 맥주 같은 것을 전혀 입가에 대지 않고 빼주만 들입다 마신 결과라 할 수 있다. 그날 저녁도 술을 잔뜩 마시고 기차역에 갔는데 기차표가 다 팔리고 없었다. 그래서 여관에 묵기로 했다. 마침 이쁜 여관안내아가씨가 상큼 걸어왔다. 자기네 여관으로 가자고 했다. 나는 여관비 12위안밖에 안 된다고 하니 순순히 이 여자를 따랐다.
차를 타고 20분 거리 달려 지정여관에서 내렸다. 그런데 말과는 달리 카운터아가씨는 합방이 30위안이고, 단칸방이 50위안이라고 했다. 나는 속았다는 배신감이 들었다. 하지만 다른데 가 봐도 그렇겠지 하고 여기서 하루 밤을 묵고 아침차로 떠나려고 마음 정했다. 연 며칠 과량 술로 하여 편안한 단칸방을 요구했다.
그런데 저녁 9시쯤 노크소리가 들려왔다. 문을 여니 카운터에서 돈을 받던 여자가 조용히 들어왔다. 30대초반의 이 여자는 짙은 화장을 하지 않았는데도 대단한 미인이었다. 내 침대에 살포시 앉더니만 내 손을 만지작거리고, 내 얼굴을 쓰담으며 “얼굴도 요렇게 하얗고 말쑥하지...”하며 한어(汉语)로 쫑알거렸다. 그러면서 옷까지 벗으려 했다. 나는 너무 피로해 자겠으니 빨리 나가라고 했다. 이 미녀는 멋이 적었던지 살그머니 나가는 것이었다. 한 시간 후, 노크소리가 또 들렸다. 연속 노크했어도 나는 잠자코 응답을 하지 않았다. 한참 노크하더니 조용해졌다.
이런 미모의 여인을 두고 싫어 할 남자는 없을 게다. 그런데 나는 술을 많이 마셨지만 ‘이지’의 방어선만은 허물지 않았다. 돈이 없어서도 아니다. ‘신분’을 지켜야 한다는 생각이 내 뇌리를 지배했다. ‘개방적 남성’들은 나를 두고 목석처럼 멋이 없다고 비웃을 지도 모른다. 하지만 그때 나는 그렇게 했다. 이튿날 집으로 돌아왔는데 술에 찌들기는 했지만 마음만은 ‘부끄럼 없이’ 당당했다.
이렇게 술에 몹시 착착해져 학습에 영향을 준 일도 있었다. 하지만 여색에만 감각이 무뎌 ‘사랑풍파’의 위기는 넘겼던 게다. 그러니 나에게는 꼭 술의 절제만은 필요하다. 못난 말은 다시 외우고 싶지는 않지만, 글쎄 와이프가 한국수속에 수 만 위안의 돈을 떼였을 때는 답답하고 막연한 생각으로 매일 한 근 이상 술을 마신 적도 있었다. 그런 폭음은 나의 이미지에 적지 않은 영향을 주었다고 지금도 나는 그렇게 생각한다.
후에 건강검진도 하고, 한국에 와서도 정밀검사를 했는데 생각 밖으로 간, 폐가 모두 정상 수치에 달했다. 와이프도 “그렇게 술을 많이 했는데도 간이 좋다니” 하며 의아스러워 하면서 놀라는 기색을 보이곤 했다.
나는 철저한 유물론자이지만 ‘유심사상’도 더러 있다. 술을 마실 때 남에게 자극 주는 말은 삼가고, 남의 가슴에 대못을 받는 일은 하지 않는다. 다른 사람을 평가하며, 다른 사람의 단점을 들추는 것을 몹시 꺼려한다. 나 자신도 그리 우수한 편이 못 되니 말이다. 혹간 남의 기분을 잡치며 상처 준 일이 있었다면 고민하고 후회하고 사죄한다. 집에서 술을 마실 때도 남을 평가하거나 남의 뒷욕을 하는 것을 경계해 왔다. 아마 이런 마음가짐이 나에게 ‘엄청난 병마’를 주지 않은 것이라고 ‘유치’하고 ‘유심적’으로 제 좋은 생각을 굴려보곤 한다.


열흘 가까이 비가 내리더니 어제오늘은 아침 하늘이 얼마나 맑고 깨끗한지 모르겠다. 미세먼지라고는 없는 독일의 맑고 깨끗한 하늘과 공기가 부럽다. 저 끝없이 펼쳐진 평평한 밭과 숲이 부럽다. 바빠 보이지 않는 사람들의 발걸음이 부럽다.
숙소를 찾아 이동하다 보니 거의 매일 50km가 넘는 강행군을 해왔다. 잠시 길이라도 잘못 드는 날은 60km까지 달려야 했다. 덕분에 이젠 예정보다 하루 앞서서 베를린에 도착하게 됐다. 베를린에서 달콤한 휴식이 기대된다.
▲ 상수시 궁전 프리드리히 2세가 포츠담에 로코코식 양식의 궁전을 지어놓고 여름휴가를 즐기곤 했다.
GPS 손목시계는 배터리가 8시간밖에 안 간다. 쉬는 시간이나 식사시간에 시계를 꺼놓아도 8시간을 훌쩍 넘겨 내가 간 거리를 측정할 수 없다. 지도상으로 나온 거리로 미루어 짐작할 수밖에 없다.
마그데부르크에서 아침 식사를 하고 7시 반이 안 되어 출발했다. 목적지 숖스도르프에 6시가 다 되어 힘겹게 도착했는데 그 큰 호텔에 문은 잠겨있고 아무도 없다. 문에는 전화하라는 쪽지만 적혀있는데 어떤 이유에선지 전화가 안 된다. 그냥 인터넷만 사용하는 것으로 감지덕지다. 아날로그 세대의 한계이다.
몸은 완전히 파김치가 되어 숙소에 도착했는데 들어갈 수가 없다. 숲속에 있는 호텔이라 주위에 식당도 없다. 이 순간적인 좌절은 안 당해본 사람은 모른다. 그 짧은 순간 나는 내 짐 속에 무슨 비상식량이 있나 계산하고 있었다. 생존을 위해선 난 참 영악하다.
어제 점심을 제때 못 먹어 서브웨이 샌드위치 큰 것을 두 개를 사서 한 개 반을 먹고 반을 버리지 않고 가져왔다. 그리고 우유 한 병, 바나나 하나, 도넛 두 개가 있다. 이 정도면 충분하지는 않지만 굶주릴 염려는 없었다.
▲ 브란텐부르크 도심의 교회 부란덴부르크에는 오래된 교회와 고성의 흔적이 많다.
한참을 대책 없이 앉아 있다가 사람 소리가 나는 것 같았다. 그러나 아무리 소리를 쳐도 밖에 내다보지를 않는다. 나는 긴급조난자처럼 소리를 쳤고 2, 30분 만에 드디어 안에 있던 사람이 밖을 내다본다. 그가 전화를 해주어 10분 후에 종업원인지 매니저가 나타나서 '일요일은 사람이 없고 열쇠를 함에 넣고 전화하면 비밀번호를 가르쳐준다'고 말한다. 독일은 정말 일요일에 모든 가게가 문을 닫는다. 슈퍼마켓까지 문을 닫아버리니 우리는 상상도 못 하는 일이다.
오래달리기는 내 안에 새로운 힘을 불어 넣어주고 있다. 꿈과 새 세상을 바라보는 안목을 넓혀준다. 달리기는 상상력을 확장하는 데 도움을 준다. 달리는 것은 역동적으로 공간과 공간을 넘나들고 시간과 시간을 넘나드는 움직임이다. 새로운 세계로 뛰어들어 시시각각으로 변하는 풍광, 변덕스런 날씨를 느낀다. 땀을 식혀주기도 하고 옷깃을 여미게도 하는 바람이 다 사랑스럽다. 새소리에 귀를 기울이기도 하며 돌부리에 걸려 넘어지기도 하면서 심연과도 같은 깊은 고독 속에서 내 몸의 오감이 느껴진다.
독일은 성(castle)의 영주를 중심으로 도시가 발달하였다. 독일어 발음 부르크(-berg)는 성, 돌, 산이라는 의미이다. 내가 지나온 마데스브르크라든가 여기 브란텐브르크, 또 함부르크 같은 곳은 영주가 다스리던 공국으로 보면 맞을 것이다. 또 (-furt)라는 지명도 많다. 푸르트는 샘이라는 뜻이다. 프랑크푸르트 같은 도시는 샘을 중심으로 발달한 도시이다.
브란덴부르크에 도착했을 때는 조금 이른 시각이었다. 빨리 씻고 누적된 피로를 풀고 싶었는데 이번에도 호텔 문이 잠겨있다. 정문에 전화를 하라고 쪽지가 붙어있는데 전화할 수 없다. 길거리에는 인적이 드물다. 한참을 기다리다 지나가는 중년신사를 붙들고 전화를 부탁하니 자기는 전화가 없단다. 또 한참을 기다리는데 이번엔 금발머리의 여자가 지나간다.
전화를 걸어 문 비밀번호를 받았다. 호텔방에 올라가 방문이 열리는 것까지 확인하고 다시 내려와서 정문의 비밀번호로 내가 문을 여는 것 까지 확인해준다. 독일 사람들은 무뚝뚝하다는 생각을 한방에 날려 보내준다. 그녀가 아니었다면 나는 독일 사람들은 무뚝뚝하다는 말을 여기저기 하고 다닐 판이었다. 내가 너무 피곤하지만 않았다면 같이 저녁이라도 하자고 말하고 싶었다.
유럽에서 가을비에 씻긴 담장이덩굴이 덮고 있는 고성이 숲 사이에 솟아있는 것을 마주보고 서있는 일은 멋진 일이다. 옛 모습을 그대로 간직한 고풍스런 성과 성벽으로 둘러싸인 구시가를 달리며 처음 와 본 도시의 감회에 젖는 것도 좋다. 그러나 잠시 후면 머리가 복잡해진다. 이 멋진 건물들이 보통 사람들을 지배하며 핍박하던 본거지라는 생각이 머리를 스친다.
▲ 포츠담 시내에 있는 건물 포츠담 시내에 있는 건물
인류의 위대한 문화유산이라는 것을 바라볼 때마다 마음이 복잡해지고 답을 찾을 수 없는 것은 어쩐 일인가? 권모술수와 무자비한 폭력이 난무하며 힘없는 시민들의 원성이 돌의 무게만큼 무겁게 들리는 듯하다. 세월은 흘러 모든 것을 묻히고 아름다움만 빛이 바랜 채 남아 후세의 관광객들에게 탄성을 자아내게 한다.
다시 발걸음을 옮겨 포츠담으로 향했다. 오늘도 나는 점심을 제때 먹지 못하고 왔으므로 숙소를 찾았을 때는 이미 몸의 에너지가 방전된 상태였다. 한 시간 정도 자리에 누워 에너지를 모은 다음 저녁을 먹고 석양이 지는 상수시 궁전으로 발걸음을 옮겼다.
포츠담에는 독일에서도 아름답기로 유명한 상수시 궁전이 있다. 상수시 궁전이 있는 상수시 공원은 수천 그루의 포도나무와 드넓은 잔디가 융단처럼 깔린 바로크식 공원이다. 프로이센의 프리드리히 2세는 포츠담에 로코코 양식의 궁전을 지어 놓고 예술에 심취해 포츠담에서 여름휴가를 즐기곤 했다. 상수시는 프랑스어로 걱정이 없다는 뜻이다.


일터혁신은 기업들의 경제적 성과와 노동자의 삶의 질을 동시에 높이기 위해 일하는 방식을 변화시키는 활동을 말한다. 이러한 활동은 생산적 노사관계 구축을 통한 노사의 참여와 협력이 뒷받침될 때 이루어질 수 있다. 우리나라에서는 노무현 정부 시절 한국노동연구원 부설 뉴패러다임센터가 설립되어 일터혁신을 확산하기 위한 정책을 수행했다. 이를 이어받아 2010년부터 노사발전재단에서 일터혁신 사업을 수행하고 있다. 노사발전재단은 일터혁신컨설팅을 비롯해 일터혁신교육, 일터혁신지수 측정, 일터혁신컨퍼런스에 이르기까지 일터혁신과 관련된 일련의 사업들을 체계화하여 수행하고 있다. 특히 일터혁신컨설팅은 매년 각 기업의 노사로부터 신청을 받아 9개의 영역에 걸쳐 진행한다. 노사발전재단이 진행한 일터혁신컨설팅 중 두 가지 사례를 선정해 2회에 걸쳐 지면으로 소개한다.
경영위기, 일터혁신으로 돌파한다
지난 호에 이어 두 번째로 소개할 사례는 (주)프론텍의 일터혁신컨설팅 사례이다. (주)프론텍은 경기도 시화공단에 자리 잡은 자동차 부품 제조업체로, 용접너트와 자동차용 공구를 생산하고 있다. 1978년에 설립돼 2018년에 창립 40주년을 맞았으며, 2001년 현재의 이름으로 사명을 변경했다. 2018년 현재 사무직과 연구직을 포함해 모두 100명의 근로자가 일하고 있는 중소기업이다. (주)프론텍은 용접너트를 생산하는 단조라인과 자동차용 공구를 생산하는 조립라인을 가동하고 있으며, 특히 조립라인은 여성 근로자의 비중이 높다.
(주)프론텍은 품질경영시스템(ISO/TS 16949) 인증과 환경경영시스템(ISO 14001) 인증을 획득했으며, 경기도 유망중소기업, 경영혁신형 중소기업, 기술혁신형 중소기업 등에 선정됐다. 또한 산업통상자원부 장관 표창을 비롯해 시흥시장 표창, 고용노동부 장관 표창, 여성가족부 장관 표창 등을 수상했으며, 남녀고용평등을 위한 노력을 인정받아 철탑산업훈장을 수상하기도 했다.
(주)프론텍은 지난 2013년과 2017년 두 차례에 걸쳐 노사발전재단으로부터 일터혁신컨설팅을 지원받았다. 2013년에는 장시간근로개선을 위한 컨설팅을 통해 여성 시간선택제를 도입했으며, 2017년에는 일·가정양립을 위한 컨설팅을 통해 시차출퇴근제, 재택근무제 등 다양한 유연근무제를 추진하고 있다.
(주)프론텍은 2009년부터 급속한 성장을 이뤘다. 특히 2010년과 2011년에는 각각 전년 대비 50% 이상의 매출액 성장을 기록했다. 그러다가 2011년을 정점으로 매출액은 제자리걸음을 한 반면, 영업이익률은 급격히 하락해 2013년에는 영업손실로 전환되기도 했다.
이 같은 성장 정체의 원인으로 급격한 외형 성장에 걸맞은 내부 관리 시스템과 구성원들의 문제 해결 역량이 미흡하다는 내부적 요인이 우선 지적될 수 있다. 여기에 자동차 부품업체의 특성상 완성차 업체의 지속적인 단가인하와 고품질 및 납기단축 요구가 증대되고 있다는 점과 다른 업체와의 경쟁이 심해지고 있다는 외부적 환경이 결합되면서 성장 정체와 수익성 악화가 일어나고 있었다.
(주)프론텍은 이러한 경영위기 상황에서 지속적인 성장을 위한 전환점을 마련하고자 노사발전재단에 일터혁신컨설팅을 신청하게 됐다.
시간선택제 도입으로 효율적인 업무 가능
이 같은 배경 위에서 2013년에는 우선 공구 조립라인의 생산성을 높이기 위한 혁신을 시도했다. 공구 조립라인은 여성 근로자의 비율이 높은 라인이면서 동시에 외국인 근로자와 일용직 근로자의 비율이 높다는 특징을 가지고 있었다. 외국인 근로자의 경우 의사소통의 어려움으로 인한 품질문제가 발생하고 있었고, 일용직 근로자의 경우 애사심 부족과 숙련도 저하로 인한 생산성 저하 문제가 발생하고 있었다.
이런 문제점을 개선하기 위하여 (주)프론텍은 기존의 공구 조립라인을 U자형 셀 라인으로 변경하고 공정을 재편성하여 라인 밸런스를 극대화했다. 문제는 외국인 근로자나 일용직 근로자가 아닌 정규직으로 일할 수 있는 내국인 근로자를 충원하는 것이었다.
(주)프론텍은 시흥 여성새로일하기본부 등으로부터 전일제로 일하기는 어렵지만 일할 수 있는 여성인력이 있다는 점을 확인할 수 있었다. 가사와 육아 등으로 인해 전일제로 일하기는 어렵지만, 시간만 조정된다면 일할 수 있고 일하고 싶어 하는 여성인력이 있다는 것이다. 그와 같은 여성인력을 고용할 수 있다면 인력 충원 문제를 해결할 수 있었다.
(주)프론텍은 노사발전재단의 일터혁신컨설팅을 통해 시간선택제를 도입함으로써 전일제로 일하기 어려운 여성들도 일할 수 있는 조건을 설계하고 우선 1개 라인에서 시범시행에 들어갔다. 그 결과 작업에 필요한 인원은 6.5명에서 4명으로 줄어들었지만 시간당 생산량은 1인당 22대에서 37대로 늘어났다. 라인 밸런스 효율은 94%까지 높아졌다.
이와 같은 개선이 생산직군에만 한정된 것은 아니었다. 사무직군에서도 시간선택제를 도입함에 따라 보다 효율적으로 일할 수 있게 됐다. 사무직 업무는 크게 정기적인 업무와 돌발업무로 나뉘는데, 기존에는 전일제 근로자가 두 가지 업무를 병행했다. 즉 정기적인 업무를 하면서 돌발업무가 발생하면 해당 업무를 처리하는 방식이었다. 그러다 보니 정기적인 업무에도 집중하기 어려웠고, 돌발업무에 대응하기에도 어려움이 있었다.
개선 이후에는 정기적인 업무를 모아서 시간선택제 근로자가 처리하게 하고, 전일제 근로자는 돌발업무를 담당하게 했다. 그 결과 업무에 집중할 수 있게 돼 2명이 필요할 것으로 예상됐던 시간선택제 근로자는 1명으로도 충분했고, 전일제 근로자는 기존의 돌발업무 외에도 개선을 위한 업무를 수행할 수 있는 여유를 가지게 됐다.
시간선택제, 기술직군에도 활용할 수 있다
(주)프론텍의 시간선택제 도입에서 확인할 수 있듯이 시간선택제는 육아와 가사를 병행해야 하는 여성들이 일할 수 있는 해법 중의 하나이다. 하지만 시간선택제는 단순노무직이나 판매직에 그친다는 지적도 제기된다.
(주)프론텍은 너트를 생산하는 단조라인에도 시간선택제 근로자를 투입하기로 결정했다. 단조 업무는 공구 조립 업무와는 달리 숙련된 기술력을 필요로 하는 업무라서, 곧바로 인력을 투입하는 것은 불가능하다. 따라서 (주)프론텍은 시간선택제로 채용한 여성근로자를 단조 업무가 가능한 기술인력으로 양성하는 것을 목표로, 지원자들을 받아 교육훈련을 실시했다.
처음 설명회를 통해 지원자를 선발한 후 3개월여에 걸친 교육과 반복훈련을 통해 여성근로자들이 단조 업무를 수행할 수 있게 되자, (주)프론텍은 해당 업무 관련자들을 초청해 시연회를 열었다. 성과를 알리는 것뿐만 아니라, 해당 근로자들에게 성공체험을 할 수 있게 해줌으로써 자신감을 높이는 일석이조의 효과를 기대한 것이다. 이 같은 시연회를 멋지게 치러냄으로써 (주)프론텍은 시간선택제가 단지 단순노무직이나 판매직에만 국한되는 것이 아니라 기술직군에도 얼마든지 활용될 수 있다는 점을 보여줬다.
(주) 프론텍 민수홍 대표이사는 “일과 가정을 양립할 수 있게 해주면 근로자들은 회사에 소속감을 갖게 되고 업무에 충실하게 돼, 기업의 경쟁력으로 연결된다”고 설명한다. (주)프론텍이 시간선택제를 도입한 것은 기업의 경쟁력을 올리기 위한 선택이었는데 근로자의 입장에서 보면 시간선택제는 일과 가정이 양립할 수 있는 제도이고, 시간선택제를 통해 회사와 근로자가 WIN-WIN 함으로써 시너지효과를 낸다는 설명이다.
다음 목표는 스마트 팩토리
(주)프론텍은 그동안의 성과에 만족하지 않고 스마트 팩토리(Smart Factory)와 스마트 워크(Smart Work)를 새로운 도전 목표로 설정했다. 그 일환으로 그동안 근로자가 수행하던 공정물류를 자동화하는 시스템을 도입하려 하고 있다. 그룹웨어를 통해 전자결재를 시행함으로써 대면보고에 소요되는 시간을 줄이고 업무에 집중할 수 있게 한 것도 스마트 워크의 일환이다.
누군가는 공정물류가 자동화되면 그동안 공정물류를 담당하던 근로자는 일자리를 잃게 되는 것 아니냐고 묻는다. 그에 대한 민수홍 대표시사의 답은 분명하다. “그런 일자리는 없어지는 게 맞다. 대신 해당 근로자는 재교육을 통해 관리업무에 배치하려 한다.”
2017년에는 일터혁신컨설팅을 통해 재택근로제와 시차근로제(시차출퇴근제)를 설계해 도입했다. 그런데 재택근로제의 경우에는 정착하기까지 다소 시간이 필요할 것으로 보인다. 아직까지 재택근로문화가 생소한 사회환경 때문인지, 재택근로일에는 업무의 효율이 떨어지기 때문이다. 제도의 취지와 현실이 맞아떨어지지는 않는 것이다.
이 밖에도 (주)프론텍은 기존의 업무일지 대신 각각의 업무에 코드를 부여하고 시간대별로 업무 내용을 코드로 입력하게 함으로써, 업무 내용을 객관화하고 해당 업무에 걸리는 시간 등의 정보를 통계화할 수 있는 시스템을 구축하고 있다. 이를 통해 (주)프론텍은 장시간근로를 개선하는 것은 물론 업무의 효율성을 동시에 추구하고 있다.


전경우 작가/문화칼럼니스트백년 전 서울에는 초가들이 즐비했다. 서울의 집 열 채 중 일곱은 초가였고, 기와집이 둘, 반기와집이 한 채 정도였다고 기록돼 있다. 1888년 서울에 처음 온 미국의 언더우드 부인은 서울이 마치 거대한 버섯처럼 보였다고 했다. 서울에 있는 대부분이 초가였다. 돈만 있으면 신분에 상관없이 크고 화려한 기와집을 지을 수 있었다. 갑오개혁으로 신분제도가 폐지되면서 집의 규모나 형태에 대한 규제가 사라졌던 것이다.우리나라에서 최초로 선보인 양옥은 1884년 인천에 세워진 세창양행 사택이라고 한다. 건평 170평
칼럼 | 천지일보 | 2020-01-01 12:13


인도의 힌두교 대표적 사원인 사바리말라가 가임기 여성의 출입금지를 항의해 500만 명의 여성들이 인간 띠를 만들었다.
사원측이 대법원 판결에도 불응한채 여성 출입을 금지하자 인도 여성들이 620㎞에 달하는 인간띠를 만들면서 시위를 벌였고, 일부는 반대세력의 봉쇄를 뚫고 사원에 진입했다.
AFP통신은 2일(현지시간) 힌두교 성지인 인도 남부 케랄라주 사바리말라 사원의 여성 입장을 허용하는 인도 대법원 판결에 대해 찬반 세력이 팽팽하게 맞서는 가운데 두 여성이 반대 세력의 봉쇄를 뚫고 사원 안으로 들어갔다고 보도했다. 케랄라주 정부 관계자들에 따르면 두 명의 여성은 경찰의 보호를 받으며 동이 트기 직전 케랄라주 언덕 꼭대기에 위치한 이 사원에 잠입하는 데 성공했다. 영상 기록에 따르면 각각 카나카 두르가, 빈두라는 이름을 가진 두 여성은 검은색 복장을 하고 사원에 뛰어들어가면서 머리를 숙였다.
피나라이 비자얀 케랄라주 주지사는 “여성들이 사원에 들어간 것은 사실”이라면서 “경찰은 사원에서 예배를 보고 싶은 사람은 누구든지 보호할 의무가 있다”고 밝혔다.
앞서 1일 오후에는 케랄라주 전역에서 모인 여성들이 북부 도시 카사라고드부터 남부 티루바난타푸람까지 620㎞ 길이의 길가에서 어깨를 맞대며 길게 늘어서며 여성의 사원 출입을 허용하라는 시위를 벌이기도 했다. 주최 측은 BBC방송에 500만명이 이날 행사에 참여했다고 전했다.
힌두교에서 가장 신성한 사원 중 하나로 여겨지는 사바리말라 사원은 전통적으로 10대부터 50대까지 가임기 여성의 입장을 금지해왔다. 힌두교는 생리 중인 여성을 부정하다고 여겨 이들이 종교 의식에 참여하지 못하게 한다. 다만 엄격히 규칙을 지킨 사바리말라를 제외한 대다수 사원은 넓은 가임기 연령 여성의 출입을 전면 금지하기보다 ‘생리하지 않는 시기’에는 입장할 수 있도록 허용하고 있다.
사바리말라 사원의 이같은 조치가 양성평등에 어긋난다는 지적이 제기되자 인도 대법원은 지난 9월 사바리말라 사원에 여성 출입을 허용하라는 판결을 내렸다.


경남도가 지속가능한 경남도의 발전과 낙후된 서부경남의 발전을 위해 지난해 12월 17일 진주시 초전동에 경남도청 서부청사를 개청했다.
서부청사는 서부대개발의 컨트롤 타워 역할을 수행하고 서부경남 중심의 정책개발을 추진한다. 특히 올해는 서부대개발의 원년으로 삼아 남부내륙철도 등 핵심사업을 적극 추진해 나가고 있다.
특히 경남도는 서부대개발이 완성되면 약 30조원 이상의 생산유발효과와 함께 18만명이 넘는 고용이 창출되고, 서부경남의 지역 총생산은 15년 후 현재(19조원)의 약 2배가 될 것으로 예상하고 있다.
조규일 서부부지사는 “서부경남은 동부경남이 실현한 30년 발전을 단 15년 만에 달성하는 압축성장을 통해 대한민국 균형발전의 롤모델로 거듭날 것으로 기대하고 있다”며 “서부대개발은 서부청사 직원뿐만 아니라 도민 모두가 도정철학을 공감하고 흔들림 없이 실천할 때 완성될 수 있을 것”이라고 밝혔다.
▲ 조규일 서부부지사
세계 제일 지리산 케이블카 설치
한반도 제2해양관광 거점 조성
항노화 서비스 산업 본격 추진
혁신도시 활성화 지역거점 구축
◆서부청사 개청 = 1925년 일제에 의해 부산으로 강제 이전했던 도청이 90년 만인 지난해 12월 17일 경남도청 서부청사의 이름으로 진주로 귀환했다. 이는 서부경남 도민들의 열망, 동부경남 도민의 배려와 협조 속에서 이루어낸 결과로서 서부청사 개청은 다음과 같은 측면에서 의미가 크다고 할 것이다.
특히 서부청사는 진주를 포함한 서부권 도민의 오랜 숙원사업을 해결하는 동시에 신속한 행정서비스가 가능해 짐으로써 서부경남지역 주민의 도청과의 심리적 거리뿐만 아니라 물리적 거리 또한 대폭 감소됐다.
서부청사는 서부대개발의 콘트롤 타워로 낙후된 서부경남을 발전시키기 위한 핵심 동력으로 가동되고 있으며 서부대개발을 통해 경남지역 균형발전이 이루어지고 궁극적으로는 경남전체의 지속가능한 발전을 꾀하고 있다.
◆서부청사 개청 후 성과와 기대효과 = 서부대개발은 민선6기 홍준표 도정의 지표로서 서부경남의 획기적인 발전을 도모해 경남도 전체의 균형발전과 지역간 불균형을 해소하는 데 그 목표를 두고 있다. 서부대개발을 위한 주요 사업으로는 남부내륙철도 조기건설, 지리산케이블카 설치, 항공산업 국가산업단지 조성, 항노화 산업 육성, 혁신도시 활성화 등이 있다.
3개 본부·국, 2개 직속기관이 이전한 서부청사는 현재 340여명이 근무하고 있으며, 개청 후 지난 10개월 동안은 서부대개발 사업의 컨트롤타워로서, 세부전략을 점검하고, 우선 추진이 필요한 사업을 실행해 왔던 시기라 할 것이다.
지난 6월에 남부내륙철도 사업이 제3차 국가철도망 계획 사업으로 확정·반영됐으며, 지난 7월에는 국토부가 시행한 ‘해안권 발전 거점 조성 시범사업’에 우리 도가 전남도와 공동 제출한 ‘남해안 신해양 문화·휴양 관광거점’ 구상안이 최종 선정됐다.
또한, 지난 7월 당초 계획대로 경남진주 혁신도시로 11개 공공기관의 이전이 완료됨으로써, 서부대개발을 위한 기틀이 순조로이 마련되고 있다.
◆남부내륙철도 조기 건설 전력 = 남부내륙철도는 서부대개발의 핵심 교통인프라 사업으로 2014년 1월부터 한국개발연구원(KDI)에서 예비타당성조사를 진행 중에 있는데 B/C 저조해 경남도는 국토부와 협력해 B/C 향상을 위한 사업계획 변경안을 제출해 현재 KDI에서 예타 분석을 하고 있는 상태이다.
남부내륙철도 조기 건설을 위해 지난해 11월에 민간협의체인 범도민추진협의회가 출범해 경남도와 함께 2회(2015년 12월 9일 / 2016년 1월 29일)에 걸쳐 세종 정부청사 앞에서 집회를 개최한 바 있으며, 경남도에서도 홍준표 지사가 직접 세번에 걸쳐 대통령에게 직접 남부내륙철도 조기 건설을 건의했다.
올해 7월과 8월 국회 포럼과 간담회에는 조규일 서부부지사가 참석해 본 사업은 우리 도 서부대개발사업의 근간으로서 조기 건설이 시급함을 다시 촉구하기도 했다.
앞서 지난 6월에는 남부내륙철도가 제3차 국가철도망 계획 사업으로 확정되고, 민자사업대상에 반영됨에 따라 경남도에서는 민자사업 추진가능성을 충분히 열어두고 B/C를 최대한 끌어올리는 데 전 행정력을 집중하고 있다.
남부내륙철도가 완공되면 서울~서부경남이 2시간대 통행권으로 단축되고 서부경남은 물론 거제 등 남부해안권의 균형발전과 남해안 관광활성화, 물류수송과 남부내륙 산업발전에 획기적인 계기가 될 것으로 기대하고 있다. 현재 진행 중인 예비타당성 조사 통과를 위해 도민 모두 한마음이 돼 전력을 다해야 할 때이다.
◆세계 제일의 지리산 케이블카 설치 = 산청 중산리~장터목~함양 추성리를 잇는 지리산 케이블카는 총연장 10.6km로 세계최대 규모로 2021년까지 1177억원을 투입하는 사업이다.
경남도는 지난해 9월부터 국립공원계획 변경용역을 진행해 환경부의 국립공원계획 변경 심의를 통과하기 위한 여러 노선 및 관련 내용을 면밀히 검토해 최적의 노선을 선정하고 지난 5월 국립공원계획 변경 신청서를 환경부에 제출했으나 지난 7월 반려됐다.
환경부의 입장과 보완 요청사항에 대해 지속적으로 협의를 계속해 연말 국립공원계획 변경 승인을 재신청할 계획이다.
케이블카가 설치되면 지리산의 절경을 계절에 따라 편하게 감상할 수 있고 노약자, 장애인, 어린이 등 등반이 어려운 국민이나 국내 체류 기간이 짧은 외국 관광객을 유치해 누구나 손쉽게 지리산을 즐길 수 있게 될 것이다.
케이블카는 야생 동식물 서식지 등을 잘 보전할 수 있는 가장 친환경적이고 누구나 이용할 수 있는 민주적인 교통수단으로 산악관광을 통해 지역경제 활성화에 크게 기여할 것으로 기대된다.
◆남해안, 한반도 제2의 해양관광 거점 조성 추진 = 경남도에서는 수려한 자연경관과 풍부한 관광자원을 보유한 남해안을 국제적 경쟁력을 갖춘 관광거점으로서의 잠재력이 큰 곳으로 판단하고, 전남도와 공동으로 ‘남해안 신해양 문화·휴양 관광거점’ 구상안을 작성·제출해 지난 7월 국토부가 시행한 ‘해안권 발전거점 조성 시범사업’에 최종 선정됐다.
이 사업은 지역의 다양한 관광자원을 연계·활용해 국제적 경쟁력을 갖춘 콘텐츠를 발굴해 국내외 관광 수요를 창출할 계획으로 동서통합권역(하동, 남해 등), 한려수도권역(통영, 거제 등), 다도해권역(전남 고흥) 등 3개 권역에 대해 휴양·웰니스·생태, 문화·예술, 해양레저의 3대 관광테마를 발굴할 계획이다.
국토부에서는 지난 8월 대상시군을 직접 방문해 사업추진을 협의했고, 지난 9월부터 국토부와 경남도, 전남도가 공동으로 참여하고 문화·관광·산업·지역개발 전문가 등으로 구성하는 공동 용역팀을 구성해 기본계획수립 용역에 착수해 구체적인 추진사업, 추진방안, 정부지원 사항 등을 내년 9월까지 최종 확정할 계획이다.
내년 9월부터 남해안 관광거점 개발을 위한 실시설계 등 본격 추진될 예정으로, 이 시범사업이 완성되면 현재의 수도권과 제주권 중심의 관광패턴이 남해안으로 이어져 한려해상권이 신해양 문화휴양관광거점으로 발돋움하는 계기가 될 것으로 기대된다.
◆항노화 웰니스 관광산업 육성 등 항노화서비스산업 본격 추진 = 경남도는 경남미래 50년 신성장 동력산업인 항노화산업 육성을 위해 선택과 집중을 위해 서북권의 한방항노화, 동부권의 양방항노화, 남해안권의 해양항노화로 세분화해 2022년까지 33개 사업에 5,579억원을 투입해 추진 중에 있다.
항노화산업 육성을 위해 ‘핵심 IP 산업화 촉진 플랫폼 개발사업’에 5년간 165억원, ‘바이오항노화 의과학연구센터 구축사업’에 7년간 82억원 연구비를 투입해 항노화 우수 IP 창출 및 발굴, 산업화를 추진하고 있다.
또한 서북부지역의 수려한 자연경관을 활용해 항노화를 테마로 힐링과 체류형 휴양관광 인프라 구축을 위해 2019년까지 296억원을 들여 거함산(거창·함양·산청) 항노화 휴양체험지구를 조성하는 한편, 항노화 제품 생산산업단지 조성을 위해 산청군 금서면 일원에 174억원을 투입하는 산청 한방항노화 산업단지는 입주기업을 100% 유치했으며 금년 12월에 착공할 예정이며, 함양군 함양읍 신관리 일원에 560억원을 투입, 함양 항노화 산업단지를 2020년까지 조성해 나가고 있다.
앞으로는 지역별 특성을 활용해서 항노화 산업 육성의 모멘텀을 한층 강화하고자, 서북부권(산청·함양·거창·합천)에 기 구축된 산청 동의보감촌 등 지역 인프라를 활용한 명상·기체험·삼림욕·스파 등 한방특화 웰니스 프로그램을 도입해 휴양·건강·힐링이 융합된 체류형 항노화 웰니스 관광을 본격 추진할 계획이다.
차별화된 콘텐츠를 발굴 후 도내 민간기업·관공서 연수를 시작으로 전국 기업·관공서 연수로 확대하고 가족, 동호회 유치 등 타깃별 맞춤형 프로그램을 운영할 계획이며, 향후 해양 웰니스까지 확대해 해외 관광객 유치에도 적극 나설 계획이다. 이로써 항노화 웰니스에 대한 인지도를 향상시키고, 관련업종 소득증대 등 지역경제 활성화에도 혁혁한 기여를 할 것으로 기대된다.
이와 함께 산청군 금서면 경남한방약초연구소 인근에 17억원을 투입해 서북부권 청정약초 등을 활용한 전국 공공기관 최초 HACCP·GMP 시설인 가칭 ‘한방 브라보’ 원외 탕전원을 설립하고 내년 3월경에 개설할 예정이다. 서북부 약용작물을 이용한 한약 탕제시설 건립 운영으로 약초재배농가의 판로 개척과 함께 침체된 한방의 활성화로 전국을 대표하는 경남의 한방브랜드를 제고할 것으로 기대된다.
지역별로 차별화된 콘텐츠를 발굴하고 관광객 맞춤형 프로그램 운영, 홍보와 원외탕전원 운영을 전담하기 위해 우리 도와 4개 군이 출자해 가칭 ㈜경남항노화웰니스 설립에도 박차를 가할 계획이며, 지난 7월 해양항노화 업무를 전담하는 ‘해양항노화 담당’ 조직을 신설해 남해안권 중심의 해양항노화를 본격적으로 추진해 나갈 예정이다.
◆혁신도시 활성화로 지역거점도시 구축 = 지난 7월 11개 공공기관이 이전을 완료한 경남진주 혁신도시에는 LH 등 11개 공공기관 종사자 3,830여명을 비롯해 직원가족, 유관기관 및 단체 등 유입효과를 감안하면 약 3만8000여명의 인구가 정주할 것으로 예상된다.
혁신도시 내 공공기관 이전으로 지역경제 파급 효과는 곳곳에서 나타나고 있다. 특히, 지난해 국토교통부에서 발표한 2015년 말 기준 전국 혁신도시 이전공공기관 지역인재 채용결과에 의하면 진주혁신도시가 전국 2위를 기록한 가운데 이전기관이 채용한 지역인재 채용실적은 132명(18.2%)으로 2014년 보다 6.3% 증가했다.
특히 한국토지주택공사에서는 이미 올해 1월에 실시된 직원 채용에서 지역인재 채용비율 10%(13명)를 지켜 지역 일자리창출에 앞장서고 있다.
아울러 지난 4월 경남도와 이전공공기관이 지역인재 채용확대 협의와 지난 10월 경남지역 이전 공공기관 합동 채용설명회 개최로 양질의 일자리 확보는 물론 취업정보의 신속한 제공으로 향후 취업자 수는 더 늘어날 것으로 전망돼 도내 청년들에게 큰 희망이 되고 있다.
경남도에서는 이주민과의 주기적인 간담회를 통해 정주여건 불편사항을 지속적으로 해결해 나가고, 공공기관과의 문화예술분야 협약을 통해 지역문화예술 향유기회를 확대하는 등 혁신도시로 이전한 공공기관이 안착할 수 있도록 지원시책을 계속 추진해 나가고 있다.


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저소득 저신용 시민을 위해서 나라에서 제공해주는 금융제품이므로 낮은 금리로 이용 가능한다면서, 만일 기존 이용중인 고 금리 제품을 청산할 수 존재하는 대환의도으로도 이용가능한 제품이에요. 지금 연간 20% 이내 고금리 제품을 이용중이라면 지금 3개월 동안 정상적인 상환을 했을 경우에는 없을 경우에는 무리 없이 이용가능해요.이처럼 연천 개인회생자대출무료상의신청 같은 제품 이용시 필요한 자격자격은 연소득 4천만원 이하이신 분들을 대상으로 3개월 초과 소득활동이 신체소 있어야한다면서 일자리인의 경우에는 4대 보험 가입이 되어있어야하고 사업자는 사업자등록증을 소지해야 해요.
1금융권에 비해 절차는 간략하고 자격이 까다롭지 않고 보다 간략하고 간단하게 거래가 가능한다면서 또 한 승인률도 높다는 나쁘지않은점이 있으므로 보다 간편한 거래가 이루어지고 있어요
지금시간에는 이렇게 연천 개인회생자대출무료상의신청에 대해 살펴보았어요.. 이러한 자격들에 해당사항이 없는 경우에도 서운해 하지 마시고 다양한 다양한가지 제공제품들이 준비되어 있으므로 더 원하는 내용이 존재하는 경우에는 다양한가지 지식를 통하여 찾아보고 꼼꼼히 살펴보시길 권장해요. 금융사별 지정 사이트에 들어가서 추가적인 지식를 찾는 방안도 권장됩니다.


국내 게임산업의 규모가 커짐에 따라 각 업체들의 사회적 역할 역시 크게 요구되고 있다. 이에 발맞춰 다수의 업체들도 다양한 사회공헌 활동을 펼치며 게임산업에 대한 인식제고에 힘쓰는 상황이다.
뿐만 아니라 대형업체들의 경우 따로 재단을 설립해 더욱 고도화된 사회공헌 활동에 나서는 한편 게임의 문화적 가치를 확산하고 있다. 특히 넷마블문화재단의 경우 다수의 업체들 가운데서도 가장 활발한 활동을 펼치고 있다.
넷마블은 지난 2018년 1월 그간의 사회공헌 활동을 더욱 고도화하는 한편 ‘문화적 가치 확산을 통한 미래 경쟁력 제고’를 위해 넷마블문화재단을 설립했다. 넷마블문화재단은 설립 후 건강한 게임문화의 가치 확대는 물론 미래 창의 인재양성, 나눔 문화 확산 등을 위해 다양한 공익사업과 지속 가능한 사회공헌 활동을 적극적으로 펼쳐나가고 있다.
재단은 자사의 집중영역을 △문화만들기 △인재키우기 △마음나누기 등 세 가지로 구분해 보다 전문화된 행보를 보이고 있다.
# 누구나 즐기는 건강한 문화조성
재단은 ‘장애 없는 게임 세상을 꿈꾸다’라는 타이틀로 특수학교 등에서 게임문화체험관을 적극 운영해 나가고 있다. 이 같은 게임문화체험관은 올해로 12년째 진행하는 프로그램이다. 지난해 7월에는 경기도 고양시 소재 한국경진학교에 32번째 체험관을 열기도 했다.
또한 재단은 지난 2009년부터 게임을 통해 장애학생들이 선의의 경쟁을 펼치는 ‘전국 장애학생 e페스티벌’을 꾸준히 주최해 오고 있다. 현재 이 행사는 전국 장애학생들의 최고 e스포츠 행사는 물론 장애학생과 비장애학생들이 함께 어울릴 수 있는 문화소통의 장으로 평가 받고 있다.
특히 올해 행사에선 전국 230여개 특수학교(학급) 학생, 학부모, 교사 등 1500여명이 행사에 참가해 명실상부 장애아동의 온라인 올림픽이라 불리게 됐다. 재단 역시 올해 대회에 특수학교(급) 분야 발달 장애 부문 ‘펜타스톰’과 특수학급 분야 교사 동반 발달장애 부문 ‘클래시로얄’, 중도•중복 장애학생을 위한 ‘스위치볼링’을 신설하거나 경기종목에 포함하며 더욱 많은 학생들이 대회를 즐길 수 있게 했다. 여기에 당시 행사에서 재단은 장애공감사진전, 특집문화공연, IT+체험존 등 다양한 부대 행사를 실시하며 장애학생들의 볼거리를 책임졌다.
뿐만 아니라 재단은 업계 최초로 장애인 선수단도 창단했다. 지난 3월 14일 넷마블장애인선수단 창단식을 통해 선수단의 전국장애인체전 및 세계선수권 등 국내외 각종 대회의 적극적인 지원을 약속한 것이다. 또 재단은 장애인 체육 활성화 및 장애 체육인 육성하기 위해 넷마블, 넷마블문화재단, 서울특별시장애인체육회와 3자 업무협약을 체결하기도 했다. 이 같은 지원 등에 힘입어 넷마블장애인선수단은 7월 충청북도 탄금호에서 열린 ‘2019 충주탄금호전국장애인조정대회’에서 금메달 10개, 은메달 1개, 동메달 2개의 뛰어난 성적을 거뒀다.
이 외에도 재단은 누구나 즐길 수 있는 게임의 개방성을 활용해 가족 간의 소통을 지원하는 게임소통교육에도 확대하고 있다. 특히 지난해부턴 더 많은 학부모 및 교사가 게임문화의 가치와 진로, 건강한 소통 방법에 대한 정보를 얻을 수 있도록 넷마블게임소통교육 가족캠프 등 다양한 시도를 하고 있다.
이 밖에 재단은 장애 학생의 게임 문화 콘텐츠 활용 및 여가 문화를 증진하기 위해 ‘2019 게임문화체험관 이용 수기 공모전’도 실시하고 있다. 공모 주제는 게임 체험관 활용 또는 게임을 통한 학교 및 학생에게 일어난 긍정적인 변화다. 공모전 참가는 10월 31일까지 이뤄지며 심사를 통해 부문별로 상장과 상금이 수여된다. 수상자의 경우 11월 중 개별통보를 통해 재단 홈페이지에 공개된다.
# 게임아카데미 운영 청소년 육성
넷마블문화재단은 미래 게임인재 키우기에도 앞장서고 있다. 지난 2016년부터 ‘게임아카데미’를 통해 미래 게임 인재를 꿈꾸는 청소년들을 대상으로 실제 게임 개발 과정 교육을 제공하고 차세대 게임 산업리더로의 성장을 적극 지원하는 것.
‘게임아카데미’에 선발된 학생은 전용 스튜디오에서 약 8개월간 게임 제작 및 실무형 교육, 전문강사 멘토링 등을 받을 수 있다. 또 참가학생을 대상으로 자신의 역량을 펼칠 수 있는 전시회 등 다양한 프로그램을 통해 청소년들이 자신의 꿈에 한 단계 다가갈 수 있는 기회를 제공한다.
올해 5월에는 ‘게임아카데미’ 4기를 출범했는데 서류 및 면접을 포함해 총 123명의 예비 게임인재들을 선정했다. 뿐만 아니라 지난 3기 청소년 중 선발된 학생을 대상으로 심화반 프로그램도 운영하며 참가자 외 일반인들도 들을 수 있는 다양한 특강을 재단은 마련했다.
아울러 재단은 게임 진로에 관심 있는 청소년들을 사옥으로 초청해 임직원 강사들의 강의와 멘토링, 라운딩을 통해 게임 산업 및 진로에 대한 전반적인 지식과 정보를 제공하는 ‘견학프로그램’도 지속해 나가고 있다.
뿐만 아니라 재단은 올해부터 게임과 직업을 주제로 관련 전문 지식 및 노하우를 공유하고 소통하는 ‘넷마블 게임콘서트’를 실시하고 있다. 이 프로그램은 현재까지 3회에 걸쳐 이뤄졌다. 가장 최근에 이뤄진 3회 행사에서는 아트로 게임을 만드는 사람들, 프로게이머의 특별한 재능을 주제로 전문가의 강연이 이뤄졌다. 이 행사에는 총 150여명의 인원이 참석했다. 재단은 11월 30일 ‘넷마블 게임콘서트’를 추가로 진행한다.
# 다양한 봉사·문고 개설 등 ‘큰 효과’
재단은 봉사활동, 기부 등 다양한 참여 기회를 통해 나눔 문화 확산에도 앞장서고 있다. 이 같은 재단의 활동 중 하나로는 ‘어깨동무문고’를 꼽을 수 있다. 이 활동은 유아 및 초등학생 시기부터 장애에 대한 올바른 인식을 확립하고 주변 장애아동들과 건전한 또래 관계 형성을 지원하기 위한 프로그램이다.
지난해 5월 어깨동무문고 5주년을 맞이해 장애인식 기여효과에 대해 알아보고 실제 교육현장의 동화책 장애인권교육 실태와 향후 발전 방향을 논의하기 위한 컨퍼런스가 열린 바 있다. 올해에는 활동의 주제를 장애인권에서 사회적 약자로 확대하고 더 많은 사람이 인식을 전환할 수 있도록 그림책 시중 판매를 실시하고 있다. 4월에는 전시회 ‘다름을 이해하는 모두의 동화전’이 열렸다.
이 회사 임직원들 역시 봉사활동에 적극 나서고 있다. 바자회, 명절나눔경매 등 임직원들이 직접 나눔을 실천하고 있는 것. 이 회사는 임직원이 모금한 것과 동일한 금액을 회사가 지원해 2배로 전달하는 매칭그랜트 제도를 실행하고 있다.
여기에 이 회사 임직원들로 구성된 넷마블봉사단은 무연고 아동의 건전한 사회적 관계 형성을 위한 놀이활동 지원, 장애인종합복지관 내 직업기술훈련생을 대상으로 지역사회 시설 이용방법 교육 및 여가활동을 함께하는 등 다양한 봉사활동을 적극 실천하고 있다.


유달리 큰일이 많았던 2016년이 사상 최악의 양대 독감과 함께 저물고 있다. 독감이 청소년들에게 급속도로 퍼지자 일부 학교가 조기 겨울방학에 들어갔다. 조류 인플루엔자(AI)가 전국에 확산하면서 살처분된 닭과 오리가 3000만 마리에 육박하고 계란파동이 일고 있다. 이런 확산세라면 5000만 마리가 살처분될 것이란 예상까지 나온다. 오죽하면 비행기로 생계란을 긴급 수입하자는 대책이 나왔을까.
한국인에게 닭과 계란은 값싸게 먹히는 단백질 공급원이자 핵심 식품원이다. 특히 국민 1인당 연간 280개를 먹는 계란은 식품 그 이상이다. 수급이 부족한 계란 절벽은 빵과 과자, 가공식품 등의 가격인상으로 연결된다. 가계의 식료품 지출 비용이 급증하면서 연말연시 소비심리에 영향을 미치고, 수많은 음식점의 영업까지 망친다. 소비심리 냉각과 음식점 자영업자의 경영난은 내수를 위축시키고, 기업인들의 경제하는 마음까지 상하게 한다.
사상 최악의 이번 AI 확산은 방역 컨트롤타워 부재와 부실 늑장 대응이 부른 인재다. 무슨 일이 있을 때마다 박근혜 정부는 골든타임을 외쳤지만, 이번에도 어김없이 골든타임을 놓친 채 허둥댔다. 비슷한 시기에 AI가 발생했지만 살처분이 100만 마리 정도에 그친 일본과 대비된다.
한국과 일본의 AI 대응은 발병 첫날부터 달랐다. 일본은 지난 11월 말 AI 확진 판정이 나오자 두시간만인 밤 11시 총리 관저에 ‘AI 정보 연락실’을 설치했다. 아베 총리의 철저 방역 지시가 심야에 각 부처에 시달됐다. 이튿날 새벽 4시 자위대가 투입돼 방역과 살처분 작업을 했고, 오전 9시 관계부처 장관회의를 열어 범정부 대책을 협의했다. 이 모든 조치가 12시간 안에 이뤄졌다.
한국에서 정부 차원 대책회의가 열린 것은 AI 발생 후 이틀이 지나서였고, 농림축산식품부에 대책반을 꾸렸다. 가금류 차량ㆍ인력에 대한 이동중지 명령은 그 사흘 뒤 나왔고, 일주일 뒤에야 위기 경보를 ‘경계’로 올렸다. 최고 단계인 ‘심각’ 경보를 발령한 것은 살처분 가금류가 1600만 마리를 넘어선 발병 한달 뒤였다. 살처분 인력이 부족하자 농식품부가 요청한 군 병력 투입을 국방부는 거절했다.
지방자치단체와 축산농가, 양계산업 종사자들의 적당주의도 문제다. AI가 한창 번진 초기 한 달 동안 전국 87%의 농장에서 겨울철 낮은 온도에선 효력이 떨어지는 엉터리 소독제를 썼다. 어떤 지자체는 서류상으로만 방역본부를 설치하고 실제론 운영하지 않았다. 계란 운반 차량이 농장 안까지 들어가거나 작업자가 방역복을 입지 않은 채 계란을 나르며 방역수칙을 어기는 행태도 여전하다.
제발 대충주의에서 벗어나자. 2003년 국내에서 AI가 발생한 뒤 13년이 지났다. 지난해까지 다섯차례 발생한 AI 방역에 620 0억원이 넘는 정부예산이 투입됐다. 하지만 주무부처인 농식품부도, 학계도 관련 전문가를 양성하지 못했다. 이제라도 축산 전문직군을 두고, 발병 단계별 로드맵을 정비하고, 범정부적 컨트롤타워 지휘 아래 확실하게 실행해야 한다.
계란은 60% 이상이 농가에서 수집판매상을 거쳐 유통된다. 일부 수집판매상들이 싼값에 대량 사재기한 뒤 바로 시장에 풀지 않고 있다. 정부는 사재기와 가격담합 등 불공정행위를 철저하게 단속해야 할 것이다.


장충급살 이후 40년, 세광첩도의 독침에 영수국모가 졸하자 와대의 안주인은 외박공주의 자리였다. 불난서국에서 첨단굴기를 연마하던 외박공주는 불시에 혼절할 틈도없이 모후의 자리를 대신했다. 얼마 지나지 않아 금오박통이 재규광공의 협검에 졸한 이후 강남삼성에 유폐된 적도 있지만 졸한 박통의 사후첩지가 공개되면서 금오산의 기세가 외박공주에 날개를 달아줬다. 터가 흉했나 인물이 없었나 와대 입성한자 줄줄이 불행한 말년
외박도 긴 세월 내공연마 끝 입성 했건만
순실잡녀와 수다잡설 시중에 퍼지면서


여성독립운동가하면 유관순이라는 이름부터 떠올린다. 하지만 대한민국의 독립 뒤에는 김마리아, 안경신, 권기옥, 박차정 등 수많은 여성독립운동가가 있었다. 우표박물관에서는 3·1운동과 임시정부 수립 100주년을 기념하여 이러한 여성독립운동가를 기리기 위한 전시회를 개최한다. 3월 15일부터 4월 30일까지 열리는 이번 전시회는 독립운동과 관련된 국내외 희귀자료도 만날 수 있는 기회다.
글. 공주영 + 사진. 이현재
대한민국 여성독립운동가, 우표로 담아내다
우표로 다시 만나는 여성독립운동가
영화 에서 주인공 전지현이 역을 맡은 여성독립군 안옥윤은 실제 남자현 독립운동가를 모티프로 했다. 46세에 만주로 넘어가 항일무장조직 서로군정서에 가입해 사이토 마코토 총독 암살작전과 일송 김동삼 선생 구출작전에 참여하는 등 독립운동에 앞장섰던 인물이다.얼마 전, 개봉해 100만 관객의 기록을 세운 영화 는 3·1운동 후 서대문감옥에 갇힌 유관순 열사의 이야기를 되돌아보고 있다.
‘여성독립운동가 우표 기획전시회’에서는 우리 기억 속에 자리 잡고 있는 유관순, 남자현 독립운동가 이야기를 우표로 통해 다시 만날 수 있다. 또한 이번 전시회는 우리에게 익숙하지 않은 이름이지만 꼭 기억해야 할 여성독립운동가 4인의 기념우표 발행에 맞춰 개최되는 만큼, 그녀들의 행적을 특별하게 조명한다.
임신부의 몸으로 평남도청과 평양부청, 평양경찰서에 폭탄을 던져 일제의 만행을 세계에 알린 안경신, 대한민국애국부인회를 조직하고 서방국가에 일제의 만행을 알린 김마리아, 한국의 최초 여성 비행사로 중국군에 복무하며 항일 활동을 이어간 권기옥, 항일 여성운동 단체인 근우회에 활동하고 라디오 방송으로 일제 침략을 알리는 선전활동을 한 박차정이 우표 속 주인공인 여성독립운동가이다.
우표가 여성독립운동가 행적을 널리 알리길
한국우편사업진흥원 임정수 원장은 “독립을 위해 훌륭한 활동을 했던 여성독립운동가들이 그 동안 제대로 조명되지 않았다.”며 “우리가 꼭 기억해야 할 네 명의 여성독립운동가 이야기를 문화콘텐츠인 우표를 통해 많은 분들께 알리고자 개최하게 되었다.”고 이번 전시회의 기획 의도를 설명했다.
전시회에서는 우표에 실린 4인의 여성독립운동가 이야기 외에도 항일여성독립운동기념사업회에서 제공한 25인의 여성독립운동가 초상화와 한국여성독립운동연구소에서 제공한 청소년이 그린 여성독립운동가 그림도 함께 만나볼 수 있다. 한 명 한 명 사진과 그림으로 여성독립운동가를 마주하면 3·1운동의 그날로부터 100년이 흐른 지금, 그들이 만든 미래가 우리의 오늘이라는 사실을 되새기게 된다.전시회 자문을 맡은 한국여성독립운동연구소 심옥주 소장은 “일반인들이 잘 알고 있지 못한 여성독립운동가를 우표로 제작하고, 한데 모아 업적을 기리는 이번 전시회는 상당히 뜻깊은 행사”라며 “역사를 바꾼 여성독립운동가 역시 순박한 보통사람이었다는 점 역시 한 번 되새기길 바란다.”는 바람을 덧붙였다.
독립과 관련된 희귀 우편 사료도 전시
이밖에 독립과 관련된 희귀 우편사료도 전시된다. 1944년 태극기가 최초로 도안된 외국 우표인 ‘피침국시리즈 우표’는 제2차 세계대전으로 신음하고 있는 식민지 국가들을 전 세계에 알리기 위해 미국에서 발행한 우표이다. 당시 비유럽 국가 중 우리나라를 유일하게 추가 발행했다.
독립 직후 일본 우표에 한글을 덧씌워 사용했던 ‘미군정청 가쇄 보통우표’와 광복 이후 최초로 발표한 ‘해방 기념우표’, 국내에서 첫 번째로 인쇄한 ‘해방 1주년 기념우표’도 만날 수 있다. 또한 미국에서 활동하던 항일단체인 대한인국민회 소속 독립운동가인 마영준, 허승원 선생이 주고받은 우편엽서도 전시돼 있어 당시 시대상을 엿볼 수 있다.
또한 안중근 의사의 유언이 미세문자로 새겨진 우표를 확대경으로 관찰해보고 독립운동가에게 감사의 엽서를 쓰는 공간도 마련되어 있다. 참여자에게는 추첨을 통해 여성독립운동가 우표, 무궁화 꽃씨 등 풍성한 경품을 증정한다.


이번 회차에서는 객관적 전력의 열세에 따른 다소 조심스러운 분석 속에서도 한국의 2-1 승리를 정확하게 예측했던 토토팬들의 날카로움이 다시 한번 발현될 수 있을지도 관건이다.
실제로 지난 우루과이전을 대상으로 한 매치 게임 8회차에서는, 900명이 넘는 축구팬이 한국의 2-1 승리(전반 0-0)를 정확히 맞히며 44.4배에 해당하는 적중상금을 수령했다. 1인당 구매 금액에서 6,500원 가량을 기록한 건전 참여문화도 눈에 띄었지만, 카바니를 비롯한 세계적인 선수가 즐비한 우루과이를 상대로 한국의 승리를 예상한 축구팬들의 안목이 더욱 빛난 한판이었다.
이번 회차에서 대다수 축구팬들은 한국의 승리에 투표했다. 북중미의 강호 미국와 온두라스 등을 제치고 2018러시아 월드컵 본선에 나섰던 파나마는 3전 전패로 돌아온데다, 한국이 우루과이를 잡던 날 일본에게 0-3으로 완패했다. 최근 6경기에서 2득점, 17실점의 완연한 하락세다. 게다가 이번 A매치의 경우 선수단 구성마저 제대로 하지 못했기 때문에, 월드컵 이후 가파른 상승세를 타고 있는 한국에게 어려운 경기를 펼칠 가능성이 매우 높다.


최근 정신질환자에 대한 혐오가 부쩍 심해졌다. ‘정신병자’라는 단어가 남을 비하하는 용도로 쓰일 만큼 정신질환자에 대한 혐오는 오래되고 일상적인 것이지만, 최근 일어난 일련의 안타까운 사건들이 이를 더욱 심화한 것 같다.
사실 정신질환을 가진 사람이 범죄를 일으켰다고 해서 그 범죄가 모두 정신질환 탓은 아니며, ‘정신질환=사회적 위험’도 아니다. 그럼에도 사건 보도는 혐오를 부추기는 쪽으로 치우쳐 있다. 오히려 이런 분위기 때문에 정신질환에 걸린 이들이 좌절하고, 병을 더 감추며, 치료를 꺼리게 된다. 이런 언론의 행태는 비단 한국만의 문제는 아니며, 그 영향도 그리 가볍지 않다.
이 문제의 심각성 탓에 언론 보도가 정신질환에 대한 태도에 미치는 영향을 다룬 해외 연구도 여럿이다. 올해 초 호주 멜버른 대학 연구팀은 국제학술지 《사회정신의학과 정신과역학》에 이런 개별 연구를 체계적으로 종합한 논문 「중증정신질환 보도가 낙인과 차별에 미치는 영향과 악영향을 완화하기 위한 개입의 체계적 검토」를 발표했다.
이 논문은 조현병, 정신증, 조울증, 일반적인 정신질환 등과 관련된 언론 보도와 소셜 미디어 게시 글이 중증정신질환의 낙인화에 악영향을 미치는지 살펴본 연구, 그리고 뉴스 보도의 악영향을 완화하기 위한 언론 전문가들의 개입을 평가한 연구를 검토했다.
분석 결과는 우리가 예상하던 대로다. 여러 연구가 폭력과 위험성 등 중증정신질환에 대한 고정관념을 포함한 언론 보도가 사람들의 태도에 부정적 영향을 미친다는 것을 보여주고 있었다. 부정적 언론 보도는 정신질환자에 대한 고정관념과 낙인찍는 태도를 강화하고, 긍정적 태도를 약화하며, 사람들이 정신 건강 문제를 이야기하는 것을 꺼리도록 만들었다. 또한 이렇게 부정적인 내용의 인터넷 기사에는 정신질환에 대한 낙인을 강화하는 댓글의 비율도 더 높게 나타났다.
대부분 연구는 부정적 보도의 영향뿐 아니라 긍정적 보도가 미치는 영향을 함께 보여주었다. 오해를 풀어주는 정보, 정신질환 회복 사례, 저명한 이들의 중증정신질환 공개 같은 긍정적 보도는 낙인을 감소시키고, 긍정적인 태도를 강화하며, 정신질환을 가진 것은 나약한 게 아니라 아픈 것이라는 생각을 가지게 했다. 또한 이런 종류의 인터넷 기사에는 낙인에 대항하는 댓글의 비율, 개인의 정신 질환 경험을 털어놓는 댓글의 비율도 높았다.
정신질환에 대한 낙인과 혐오를 부추기는 데 언론이 큰 역할을 한다면, 이를 걷어내는 역할도 할 수 있다. 현실에서 조현병 환자의 범죄 직후에 쏟아진 수많은 기사를 보고 있자면 과연 언론의 긍정적 측면이란 게 있는지 의심스럽기도 하다. 그래도 시간이 지나면서 자성의 목소리가 담기거나 낙인을 완화하려는 기사들이 조금씩 늘어나는 것은 희망이다. 여러 나라에서 정신질환과 관련한 보도 준칙을 만들었고, 한국어로 번역된 것도 있다. 앞으로는 좀 더 균형 잡힌 보도가 많아지길 기대한다.
이런 규범은 언론 기자들에게만 해당되는 것이 아니다. 위 연구는 설득력 있고 믿을 만한 소셜미디어 게시물은 ‘정신질환이 위험하다’는 식의 낙인찍는 태도와 사회적 거리감을 줄여준다는 것을 보여주었다. 수동적으로 뉴스를 받아들이는 데서 벗어나 적극적으로 목소리를 낼 수 있는 소비자들도 정신질환에 대한 낙인을 걷어내는 데 힘을 보탤 수 있다.


바이킹과 피요르드의 나라, 노르웨이백야가 절정인 6월에서 8월사이에 대한항공 직항 출발
승인 2018.02.22 17:42:47
▲ 플뢰엔산 전망대 후니쿨라 – 베르겐 관광에서 절대 빠질 수 없는 코스로 전망대에 오르면 베르겐 시가지와 북해의 바다가 시원하게 펼쳐진다.
이번 평창 동계 올림픽에서 가장 눈에 띈 나라가 노르웨이가 아닐까 한다. 스키, 바이애슬론, 노르딕, 봅슬레이 등 은 스포츠이지만 그들의 일상생활의 하나이기도 하다. 노르웨이는 국토의 70% 이상이 산악지대이지만 우리나라와는 다르게 수세기 동안 빙하의 침식으로 생긴 피요르드가 발달한 덕분에 웅장하고 장엄한 자연경관을 가지고 있다. 900여년 북유럽을 주름잡던 바이킹들이 가장 사랑했던 노르웨이. 답답한 도심을 벗어나 이들이 사랑하는 자연속에 푹 파묻혀보자.
노르웨이의 자존심 '게이랑에르 피요르드'
▲ 게이랑에르 피요르드 – 노르웨이 4대 피요르드인 게이랑에르, 송네, 하당에르, 뤼세 중 가장 대표적인 피요르드
약 6천년 전 빙하기에 피요르드가 생성된 것으로 추정되며, 오랜시간 빙하의 침식작용으로 생긴 U자형 골짜기에 바닷물이 들어와 그림과 같은 아름다운 지형을 이루었다. 노르웨이에는 세계에서 가장 아름다운 여행지로 많은 피요르드가 있지만 세계문화유산으로 등록된 게이랑에르가 대표적이다. 해발 1,500m의 높은 산들이 겹쳐져 있는 그 사이로 16km에 달하는 계곡과 빙하의 눈이 녹아 폭포가 쏟아지는 모습을 보면 진정한 산수유람이라 말할 수 있다. 게이랑에르를 감상할 수 있는 방법은 두 가지인데 피요르드 사이를 왕복하는 유람선을 탑승하여 바로 눈앞에서 바라보는 것과 높은 산길을 버스로 달려 전망대에서 도착해서 게이랑에르의 전경을 발 아래에서 감상하는 것이다. 같은 게이랑에르를 보더라도 그 감동은 이루 말할 수 없으니 꼭 경험하여 멋진 추억을 남기는 건 어떨까.
세상에서 가장 낭만적인 '플롬 로맨틱 산악열차'
▲ 로맨틱 플롬열차 – 플롬열차를 탑승하기 위해 연간 50만명의 관광객이 방문하며, 자연과 가장 가깝게 맞닿을 수 있는 열차
세계 어디에나 가장 멋진 장소에는 관광열차가 운행하고 있다. 노르웨이의 플롬바나(Flambana)열차가 바로 그것이다. 1923년부터 약 20여년 간 험한 산을 깍고 철도를 놓아서 플롬에서 뮈르달까지 11개의 역과 20여개의 터널을 만들었다. 최고 시속은 40km 정도이지만 객실 창너머로 펼쳐지는 평화로운 모습은 한 순간도 놓칠 수가 없다. 이 로맨틱한 길의 하이라이트는 해발 670m 전망대에 위치한 효스폭포이다. 이 곳에서 약 5분간 정차하여 흰 물보라를 시원하게 뿜는 폭포를 감상하는데 특히, 폭포 꼭대기에서 노르웨이 전통 복장을 한 요정이 나타나 음악과 함께 아름다운 춤을 추는 모습은 이국적이면서도 새롭다.
도시에서 만나보는 노르웨이의 오슬로 '국립미술관'
뭉크의 '절규' 작품을 모르는 사람은 없지 않을까 싶다. 유명한 이 작품을 비롯하여 뭉크의 58점의 작품을 만날 수 있는 오슬로 국립미술관은 1836년에 개관되어서 유럽에서 상당히 권위있는 미술관으로 꼽힌다. 이 곳에서는 뭉크의 작품 뿐만 아니라 피카소, 르누아르, 마네, 세잔, 모딜리아니, 드가 등 거장의 작품이 전시되어 있으니 꼭 방문하기를 추천한다.
▲ 아틀란틱 로드 – 세상에서 가장 멋진 드라이브 코스이자 가장 아찔한 도로이며, 곡선을 그리면서 하늘로 치솟았다가 급격하게 떨어져 마치 다리가 중간에 끊어진 것 같은 착시를 일으킨다.


일본올림픽기념관에 전시된 손기정 선생의 사진. 독자 제공
손기정 선생은 1936년 베를린 올림픽 당시 일본 국적, 일본 이름(기테이 손)으로 출전했다. 일본 스포츠 역사의 한 부분으로 여겨질 수 있다. 하지만 ‘일장기 말소 사건’의 상징적 존재이고, 우승 뒤 ‘슬푸다!’라고 친구에게 엽서를 보낸 선생의 행적으로 보면 명과 암이 느껴진다. 국내 손기정기념재단 쪽에서는 “미리 전시와 관련해 협의라도 했으면 좋았을 텐데…”라는 아쉬움을 드러냈다.
2020 도쿄올림픽 주 경기장 옆에 신설된 일본올림픽박물관은 지난해 9월 문을 열었다. 도쿄올림픽조직위원회는 방문객이 올림픽과 패럴림픽의 역사·상징은 물론 올림픽 정신을 배울 수 있는 곳이라고 설명한다. 이를 위해 일본의 역대 올림픽 메달리스트 등 올림픽 정보를 제공하고 있다.
일본올림픽박물관에 전시된 역대 금메달리스트 사진. 독자 제공
손기정 선생의 경우 일본의 역대 금메달리스트 전시 패널의 가장 상단에 배치돼 있다. 베를린 올림픽 당시 신기록으로 금메달을 땄고, 아직 일본 남자마라톤에서 금메달리스트가 나오지 않은 만큼 일본 스포츠사에서 차지하는 비중이 크다. 일본의 엔에이치케이(NHK)가 최근 올림픽특집 다큐멘터리에서 “조선인 출신으로 일본 국적으로 대회에 출전했다”는 내용으로 손기정 선생을 조명한 것으로 알려졌다.
실제 손기정 선생에 대한 국제올림픽위원회(IOC)의 공식 기록은 일본 국적으로 돼 있다. 대한체육회 쪽은 “손기정 선생의 국적을 한국으로 바꾸기 위해 오래전부터 줄기차게 국제올림픽위원회와 접촉해왔다. 하지만 국제올림픽위원회는 ‘역사적으로 일어난 사건’은 바꿀 수가 없다는 입장을 전해왔다. 지난해 더 이상 이것을 이슈로 삼지 말아 달라며 최종 통보까지 해왔다”고 밝혔다.
국내 스포츠사학계에서도 국적 변경 등의 문제는 쉽지 않다는 의견이다. 조준호 한국체육대학 교수(스포츠사)는 “한국과 일본은 서로 시각이 다르다. 일본에서는 일본의 역사로 여기고 있고, 우리는 우리의 역사로 해석한다. 다만 국제올림픽위원회나 일본 쪽에서도 손기정 선생이 일본인이 아니라 한국인이라는 사실을 드러내기 위해 노력하는 것 같다”고 말했다.
일본올림픽전시관에 설치된 역대 메달리스트 명판. 독자 제공