성경연구방법인 극본적 해석으로 오늘 말씀을 살펴보면서 우리가 받게 되는 은혜가 무엇인가 생각해 보겠습니다. 극본적 해석은 ‘1발단, 2전개, 3절정, 4결말’로 본문을 해석하는 방식입니다. 본문 말씀에서 발단으로 가장 시작이 되는 부분은 저주 아래에 있는 율법 행위에 속한 자들이 있다는 말씀입니다.
율법이란 궁극적으로 처벌을 위한 것입니다. 그래서 법을 만들어 내면 낼 수록 그것은 죄를 대응하기 위한 것이고 그 죄에 대해서 결국은 저주를 주기 위해서 법이 존재하는 것입니다. 그래서 율법행위에 속한 자들은 자연히 저주의 대상이나 아니냐의 문제 속에서 살아가게 됩니다.
삶 속에서도 생각해 보십시오. 법이나 규칙을 만드는 이유는 처벌을 받을 것이냐 받지 않을 것이냐를 결정하기 위해서입니다. 법이나 규칙을 만드는 이유가 상이나 칭찬을 줄 것이냐 안줄 것이냐를 결정하기 위해서 존재하는 것이 아닙니다. 그런 좋은 쪽은 사실 아무런 법이나 규칙이 필요 없습니다. 그런 것이 없어도 마음만 전달되면 충분히 상을 줄 수 있기 때문입니다. 이런 의미가 있기 때문에 율법행위에 있는 자들은 항상 우울합니다. 왜냐하면 잘해도 본전이기 때문입니다. 잘하면 저주를 받지 않을 수 있을 뿐이고 그나마 잘못하면 저주를 받게 되어버립니다. 이것이 모든 삶의 시작입니다.
이제 이러한 상황에서의 두 번째 단계인 ‘전개’를 생각해 봅니다. ‘2.전개’는 의롭게 되는 이유는 율법이 아니라 믿음을 통해서라는 것입니다.
두려움이 많은 사람들이 있습니다. 그래서 모든 상황 속에서 항상 공포와 불안에 시달립니다. 그런데 이들의 율법의 행위로는 결국 의롭게 될래야 될 수가 없습니다. 이것을 해야 한다, 혹은 해서는 안된다는 행위의 목록으로는 결코 의로움의 경지에 이를 수가 없습니다. 하나님은 우리가 그분의 형상을 닮은 자들로 만드셨습니다. 그리고 주님의 의로움으로 올라서기를 원하십니다. 그것을 생각한다면 여기에 대한 특별한 방법이 필요했습니다. 이 죄의 저주를 끊어버려야만 했습니다. 그래서 여기에 대한 하나님의 놀라운 해결책이 나타났습니다. 그것은 바로 주님을 믿는 믿음으로 의롭게 되는 것입니다.
자동차는 시동이 걸리고 기어가 들어가 있으면 브레이크를 밟지 않아도 앞으로 갈 수 있습니다. 하지만 브레이크를 잡지 않는 것이 진정으로 전진하는 것이라고 말할 수는 없습니다. 진짜 전진하는 것은 엑셀레이터를 밟는 것이기 때문입니다. 그럴 때 엔진에 많은 연료가 주입되기 때문에 그로 인해서 놀라운 속도를 낼 수 있습니다. 그와 같이 하나님을 믿고 의지하는 것만이 진정한 구원을 이룰 수 있는 방법입니다. 이렇게 하나님을 믿고 의롭게 되게 하신 놀라운 방법이 있습니다. 그것이 바로 절정에서 나타납니다.
그래서 절정은 바로 그리스도께서 율법의 저주에서 우리를 속량하셨다는 것입니다. 그리스도께 율법의 저주에서 우리를 속량해주셨기 때문에 우리에게는 놀라운 믿음의 가능성이 생기게 되었습니다.
빚 갚는 것을 생각해 보십시오. 빚이 남아 있으면 또 빚이 됩니다. 빚이 조금이라도 있으면 결코 자유로울 수 없습니다. 은행 빚은 조금이라도 남아 있는 금액에 있다면 대출이 해제되지 않습니다. 그 빚을 완전히 청산해주어야만 진정한 자유를 얻게 됩니다.
주님이 우리를 속량해주시지 않았다면 우리도 여전히 숨어다니고 피해다니고 속이고 살았을 것입니다. 그러나 주님이 우리의 죄를 온전히 사해주셨기 때문에 비로소 우리는 온전한 사람들이 되었습니다. 진정한 자유자가 된 것입니다.
예수님이 풍성한 기름이 되어주셨기 때문에 우리의 삶에 그분을 통한 의로움을 얻게 되었습니다. 그래서 엑셀레이터를 밟으면 차가 힘차게 달릴 수 있는 효과가 나타나게 되었습니다.
이제 마지막으로 이 모든 것의 ‘4.결과’는 그리스도로 인해 속량함을 받은 우리에게 믿음으로 말미암은 성령의 동행하심을 받게 하는 것이었습니다. 그 계획은 성령의 약속으로 이루어집니다. 성령의 약속은 우리를 충만케 하시고 우리를 떠나지 않으신다는 약속입니다.
잊어버린 줄 알았던 자녀를 다시 찾은 부모가 그 자녀를 이제는 결코 버리지않고 떠나지 않겠다고 다짐하는 것처럼 우리에게는 성령께서 인도하시고 채우시는 은혜가 넘치게 됩니다.
하나님께서 우리를 자녀로 부르시는 것은 행위가 아니라 믿음으로 부르십니다. 그 믿음을 통해서 우리는 하나님의 자녀가 되고 하나님은 우리의 아버지가 되십니다. 그 영적 자녀의 관계 속에서 우리는 성령님과 동행하는 그분의 자녀가 됩니다. 그 관계 속에서 하나님께서는 우리를 이끌어 주십니다. 성령의 약속은 결코 변하지 않습니다. 그래서 우리를 온전한 하나님의 나라로 인도해 주십니다.
이것을 믿고 나아갈 때에 우리는 ‘저주에서 축복으로’ 나아갑니다. 율법의 행위는 저주에서 벗어나고자 발버둥치는 것 뿐입니다. 그러나 은혜에 대한 의지함은 우리가 ‘축복으로’ 나아가게 합니다. 성령의 약속으로 더욱 나아갈 수 있습니다. 그 약속은 우리에게 변치 않는 하나님과의 관계를 이루게 합니다.


놓치고 싶지 않은 취업 조언 대부분의 사람들이 살아남기 위해 일을 필요로 하지만, 일을 얻는 방법에 대해 확신하는 사람은 많지 않다. 지원하기에 적합한 직업을 찾아 면접관에게 깊은 인상을 심어주는 올바른 정보를 갖는 것이 중요하다. 이 기사는 지식 부분에 도움이 될 수 있으니, 계속 읽어보십시오! LinkedIn은 구직 중에 사용할 수 있는 귀중한 도구다. 이 도구는 질문과 답변에…
요리로 만든 에아지: 부엌에서 당신을 도울 확실한 조언 살기 위해서는 모든 인간이 먹어야 한다. 하지만 평범한 “생존” 음식은 부엌에서 지루함을 유발할 수 있다. 요리 명작을 요리할 수 있다는 것은 종종 그것을 실제로 먹는 것보다 더 보람 있는 일이다. 아래 글은 당신의 요리 실력을 향상시키는 데 도움을 줄 수 있다. 미리 준비 작업을 끝내라. 요리할 때가…
비타민과 미네랄에 대한 도움이 필요한 조언올바른 비타민과 미네랄의 조합을 찾는 것은 매우 유익할 수 있다. 규칙적으로 복용하는 종합 비타민은 당신에게 많은 에너지를 줄 것이고 면역...
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편안한 마사지를 위한 좋은 팁


현대인에겐 피로와 숙취가 늘 부담스러운 짐이다. 운동으로 체력을 기르고 싶지만 실행에 옮기는 건 만만찮다. 이때 놓치기 쉬운 게 바로 ‘간 건강관리’다. 간은 몸에 들어온 독소와 노폐물의 75% 이상을 해독하고 배출한다. 신체의 각종 대사 과정에 관여하면서 500가지가 넘는 이로운 역할을 하는 장기다.
간 기능이 저하되면 몸속 노폐물과 독소 배출이 어려워진다. 각종 영양제와 보양식을 섭취하거나 숙면을 취해도 피로가 풀리지 않을 수 있다.
대웅제약은 피로에 시달리는 현대인을 위해 ‘대웅 우루사’(사진)를 선보였다. 간 기능 개선에 도움을 주는 UDCA를 주성분으로 하는 국내 대표 간장약이다. UDCA는 노폐물 배출과 간세포 보호, 몸의 신진대사를 촉진하는 인체에 무해한 담즙산으로 알려져 있다. 몸에 유입된 유해물질을 담즙과 소변을 통해 몸 밖으로 배출시키고 콜레스테롤 조절 작용에도 효과가 있다.


공무원이었던 아버지는 수시로 두 손이 악수하는 그림이 새겨진 밀가루 포대를 가져오셨고 어머니는 칼국수와 수제비를 끓이셨다. 밀가루 포대에는 가마솥에 밥 짓고 남은 누룽지를 말려서 넣고 두었다가 지겹도록 누룽지 밥을 먹었다. 어린 시절 수제비를 끓이려고 했던 뜨거운 물에 엎어져 얻은 화상은 내 팔에 남아 있다. 석유난로와 OPC 선풍기 하나로 여섯 식구가 보낸 겨울과 여름, 계란 하나 제대로 먹기 어려웠던 초등학교 시절은 사진으로 남아 있다.
농식품부가 국제농업 개발협력사업에 본격적으로 착수한 시기에 즈음해서 15년 가까이 개발협력 관련 일을 전담하고 있다. 숨 가쁘게 돌아가고 스트레스를 듬뿍 안겨주는 정부위탁사업의 일상과 주기의 틈새 속에 때로 “내가 무슨 일을 어떻게 하고 있 지?”를 자문한다.
캄보디아의 시골. 건기에 물만 조금 공급하면 3모작도 가능한 땅에 우기에 벼농사, 건기에 마늘, 양파 등 양념채소 약간만 농사짓고 산다. 시장가격 폭등폭락에 불행한 우리네 농민보다 먹고 사는데 문제없어 행복해 보이는 농민에게 나는 ‘가치사슬’을 통 한 ‘부가가치’ 제고, 시장판매를 목적으로 한 ‘상업농’을 ‘개발방향’으로 얘기한다. 소농의 대 중간상인 가격협상력 제고를 위한 협동조합을 제안한다. 그러나 종자부터 가공 식품까지 밀려오는 중국, 태국, 베트남 산과 경쟁해서 잘 살아남을지는 나도 잘 모른다. 농산물 수집업자나 중간상인도 실은 영세한 오토바이 장사꾼일 뿐이다.
농촌개발 사업의 사후평가를 위해 마을대표와 이야기하는 동안 동그랗게 모여 우리를 관찰하던 아프리카 콩고의 주민 가운데 하나가 뜬금없이 자기가 맹장염에 걸려 수술하지 않으면 며칠 내로 죽을 것 같은데 병원비로 100달러를 달라고 한다. 그 말이 99퍼센트 거짓말인 것은 알지만, 헛간 같은 집 흙바닥에서 과거 우리네처럼 수제비라도 끓여낼 거리를 궁리해야 하는 이들 에게 5년이 걸리는 중장기 개발협력사업, 그것도 끝난 사업에 대한 평가는 관심 밖이다. 깨끗한 옷에 혈색 좋은 외국인으로부터 동정을 사서 농기구 하나 장만하는 게 더 급하다.
기성회비 980원을 내지 못해 조회시간에 이름이 불리고 엄청 ‘쪽팔렸어도’ 그 나름대로 나의 일상은 돌아갔고 때로는 행복했다. 1970년대 초 석유파동이 있었지만 방 하나에만 난로가 있었 으니 일가족이 석유는 때고 살았다. 그런데 우리 국내총생산(GDP)가 그때보다 600배 넘게 커진 오늘 부침하는 글로벌 경제에 완전히 포섭된 채 언제 터질지 모르는 지진대 위에 있는 것처럼 우리는 늘 불안하다.
개발협력사업 대상국은 모두 ‘개발도상국’이라고 부른다. 어느 방향으로의 ‘개발’이어야 하는 지는 각자 생각이 다르다. 1모작만 하는 캄보디아 농민이 개발협력 사업의 도움을 받아 경쟁을 뚫고 부가가치를 많이 얻어 ‘행복’해질 수도 있다. 하지만 그 행복은 사업의 혜택을 받은 주민들 가운데에서도 소수에게만 돌아갈 가능성이 크다. 주민들의 역량을 높여 스스로 행복해질 수 있는 길을 찾도록 끈기 있게 도와주는 것도 필요하다. 하지만 갈 길은 먼데 힘 있는 고위공직자들 중 일부는 ‘탁자 밑 돈’에 굶주려 있고, 타성과 관료주의, 형식에 가려져 사업의 효과는 ‘글쎄요’이며, 지속가능성은 대체로 ‘미흡’이다. 원조의 과정만 중시하고 개발협력의 결과는 쳐다보는 이가 적다.


인천시가 택시요금 인상을 놓고 진통을 겪고 있다. 경제도 어려운데 서민들의 교통수단인 택시요금이 오른다는 건 이유가 무엇이든 이용자인 서민들에게는 부담으로 다가올 수밖에 없다. 택시요금 인상 요인은 대개 승객 감소, 근로자 임금 및 유가 인상에 따른 원가 상승으로 인한 경영 악화를 꼽는다. 그러나 그동안 지적돼 온 각종 문제점들에 대한 근본적인 해결책이나 정책 제시 없이 단순히 요금인상만을 통해 문제를 해결하겠다는 것은 지나치게 안이한 방법이다. 먼저 택시회사들의 투명한 경영과 인천시의 지원 정책들이 조화를 이뤄 인상 요인을 최소화하는 노력이 선행돼야 한다.
경기가 불황이면 택시의 이용객이 적어져 운용 택시의 수가 감소하고 택시요금 또한 인하되는 것이 당연하고, 경기가 호황이면 택시 이용자가 많아지고 운용택시의 수가 증가하면서 이용 요금도 인상되는 것이 자유시장 경제논리에 맞는다. 하지만 현실은 그렇지 못하다. 택시회사야 수혜자이니 인상을 원하겠지만 택시기사는 요금 인상을 별로 달가워 하지 않는다. 요금이 오르면 이용하려는 승객이 줄어들 뿐 아니라 요금인상에 따른 사납금 인상 또한 불가피하기 때문이다. 결국 요금을 올리더라도 그 이득을 보는 쪽은 기본요금 인상분에 대한 사납금 증가로 택시회사일 뿐 택시기사에게는 피해만 갈 뿐이다. 따라서 택시 기사들의 ‘생존권’과 택시 회사의 ‘경영’ 문제가 함께 고려될 수 있도록 요금인상에 앞서 근로자 처우개선 장치를 확실하게 해 둘 필요가 있다.


매주 금요일 저녁 서울 서초동 한 건물에서는 웅장한 오케스트라 선율이 흘러나온다. 음악을 직업으로 하는 전문가들의 솜씨는 아니지만, 나름대로 매주 마음 맞는 사람들과 호흡을 맞춰 연습을 해온 아마추어 음악가들의 생동감 있는 연주다.
이들이 바로 2001년 IT업계 종사자들이 주축이 돼 창단한 직장인들의 순수 아마추어 오케스트라인 `테헤란밸리 오케스트라'(TVO)다. 테헤란밸리에 밀집해 있는 IT업계 종사자들을 중심으로 만들어졌지만, 점차 동호회에 가입하고 싶어하는 사람들이 늘어나면서 TVO는 IT분야 종사자뿐만 아니라 건설업계, 교직 등 업종의 경계를 넘어서 직장인들이라면 누구나 참여할 수 있는 모임으로 다시 태어났다.
현재 200여명의 단원들이 참여하고 있으며, 2003년 10월경부터 악기 구성에 따라 관악기를 다루는 윈드반, 현악기를 연주하는 스트링반, 심포니반으로 나눠진다.
그 중에서도 총 35명으로 구성된 윈드반은 IT서비스 업체인 LG CNS 임직원들이 주축이 돼 활동하고 있다. 음악에 대한 열정 하나로 호흡을 맞추기 시작한 이들은 지난 2004년에는 단원들 하나하나의 힘을 모아 서초동에 자체 연습실도 마련하고, 매주 금요일 저녁은 고스란히 음악에 젖어 보낸다. 놀라운 것은 모두 전혀 악기를 전공하지 않은 순수 아마추어들이라는 것이다.
전체 35명의 단원 중 5분의 1인 7명이 LG CNS 임직원들이다. 원래 2001년 창단 당시 IT업계 종사자가 중심이 돼 만들어졌고, 그 중에서도 LG CNS 임직원들이 주축을 이뤘기 때문이다. LG CNS 출신이 창단 당시부터 4대째 단장을 맡으면서 팀을 이끌어 오다 올해 타사 출신으로 단장이 교체됐다. 이 밖에 IT업계 종사자는 물론, 특수학교 선생님, 건설업체 부장 등 다양한 직업에 종사하는 직장인들이 `음악'이라는 하나의 관심사를 가운데 두고 한자리에 모인다.
매주 함께 갈고 닦은 음악실력은 매년 연말 갖는 정기연주회를 통해 공개된다. 지난 2004년 첫 정기연주회에 이어 지난해 11월 26일 강남구민회관에서 열린 두 번째 정기연주회에도 300명이 넘는 관객들이 몰려 성황을 이뤘다. 이와 함께 지난해 봄에는 단원 중 특수학교 선생님인 임모 씨의 주선으로 서대문 문화회관에서 `어린이를 위한 음악회'를 열기도 하고, 아산병원 등 병원을 찾아가서 환자들을 위해 연주하는 `찾아가는 음악회'를 열기도 했다.
단순히 열정과 실력을 발산하는 게 아니라 함께 마음을 나누는 음악을 실천하고 있는 것.
윈드 오케스트라 멤버로 활동하고 있는 LG CNS U-서비스솔루션팀 조선무 과장(36)은 "초중고 시절 9년 동안 합창단 활동을 하면서 악기를 배우지 못한 것을 한으로 품고 있다가 우연히 LG CNS에 오케스트라가 있다는 것을 알고 입단, 난생처음 색소폰을 잡아보고는 3년간 아랫입술이 부르트도록 불고 있다"고 말했다. 조선무 과장은 매주 금요일 연습하는 날을 제외하고는 색소폰 연습을 할 마땅한 장소가 없어 주 5일제임에도 매주 토요일 회사로 출근해 9층 강당에서 혼자 색소폰을 불 정도로 오케스트라 활동에 열정적이다.
특수학교에서 장애 아동들을 가르치는 북성초등학교 교사 임윤정(32)씨는 음악을 하면서 아이들과 더 많이 가까워질 수 있는 마음을 가지게 됐다고 말한다. 임씨의 주선으로 지난해 봄에는 상대적으로 문화적인 혜택을 누릴 기회가 적은 장애 어린이를 위한 음악회를 개최하기도 하였다. 이밖에 주식회사 태영의 부장으로 있는 조송연 씨(48)는 쉰에 가까운 나이에 악기를 잡아 무서운 열정과 노력으로 3년 만에 상당한 연주실력을 가져 많은 단원의 귀감이 되고 있다.
LG CNS 조선무 과장은 "내가 돋보이려면 남이 돋보여야 할 때 나를 낮춰야 하고, 다른 사람들의 소리를 잘 들어야 하고, 내가 들어갈 때를 알고 정확하게 타이밍을 맞춰서 들어가야 한다"며 "이 모든 것이 우리가 직장에서 프로젝트를 수행하거나 프레젠테이션을 하는 것과도 일맥상통하고, 나아가 행복하게 살기 위해 필요한 자세와 능력이라고 생각한다"고 말했다.


안녕하세요. 스페셜티 로스터리카페 Coffee Me Up의 바리스타 및 SCA 감독관 AST 김동완입니다.홍대에 있던 커피미업의 수업 및 교육장은 을지로3가역 근처로 이전하였습니다.이곳은 수업이 있을때는 교육장으로 활용하고 수업이 없을때는 제가 카페로 운영하거나 저의 사무공간 혹은 연구실로 운영을 하는데요.상세한 위치는 다음이나 네이버 지도등에서 커피인쇄소 를 검색하시면 되고요.주소는 서울시 중구 을지로12길 15 (2층) 입니다...
경기도 의왕시, Coffee Me Up 로스팅랩 안내


과학 기술의 발전에 따라 함께 성장해온 자동차..사람들의 편리함을 위하여 지속적으로 발전해왔지만 필자는 결코 기쁘기만 한 상황은 아니라고 본다. 특히 최근 전기차의 등장과 함께 사라져 버린 엔진.. 엔진이 사라지게 되면 자동차에 필요한 부품들은 절반 이상이 사라지게 될 것이라고 전문가들은 이야기 한다. 없어지는 부품 만큼 자동차 공장들은 일자리를 축소하게 될 것이며 오랜기간 천직이라고 생각하며 자동차에 필요 부품들을 공급하였던 공장들은 결국 시대의 유물로 전락하게 될 것이다.
- 가장 대표적인 전기차 테슬라S -
또 한가지 F1의 매력이 점차 사라지고 있는 이유 중 하나가 예전의 강력한 엔진음을 들을 수 없다는 것이 거론된 적이 있었다. 세계적인 자동차 경주인 F1 역시도 환경규정에 따라서 엔진 CC를 줄여야만 했기에 이와 같은 것을 피할 수는 없었다고 한다. 일반적인 자동차 매니아들도 자동차를 운전하는 이유 중 하나로 강력한 배기음과 짜릿한 속도감에 대하여 이야기를 하는데 이 모든 것들이 전기자동차의 양산화가 본격화 되면 모두다 '과거에는 그랬었지..' 라는 향수로 남게 될 것이다.
- 전기차 충전방식을 보여 주고 있는 테슬라 모델S -
이제 더 이상 자동차 기계가 아닌 전자제품이라고 불러도 될 정도의 수준까지 왔다. 그 만큼 자동차의 발전은 엄청난 속도를 보이고 있으며 오히려 제도적인 규약들이 자동차의 발전을 따라가지 못한다고 할 정도로 엄청난 발전을 이룩하였다. 단 문제는 앞서 설명을 한 것 처럼 수 많은 일자리가 사라지게 될 것이라는 것과 자동차의 폭발하는 엔진음을 들을 수 없다는 것이 아쉽다는 것 이다. 그렇다고 하여 자동차의 발전을 막을 수는 없다. 이미 자동차 업계들은 전기차를 내어 놓을 준비를 완료 하였으며 제도적으로 뒷받침만 되어 준다면 언제라도 양산형 전기차들을 생산하게 될 것이다. 그리고 자연환경이라는 부분만 놓고 본다고 하여도 전기차의 등장은 꼭 필요한 요소이기 때문이다.
- 테슬라S P85D 오토파일럿 시스템이 탑재된 영상 -


충남 계룡산 신도안 일대에는 조선 건국 초기 대궐을 지으려고 옮겨왔던 석재들이 지금도 남아 있다. 대궐평으로 불리는 곳이다.
태조 이성계는 즉위 원년 서울(한양)을 도읍지로 정했다가 돌연 계룡산으로 옮기기로 하고 거의 1년간 공사를 진행했다. 하지만 경기도관찰사 하륜 등이 풍수지리설을 내세워 계룡산 천도에 반대함에 따라 공사를 중지하고 한양으로 도읍지를 굳혔다. 왕조 교체기인 고려 말과 조선 초에는 이러고도 조정의 영(令)이 설 수 있었을까 싶을 정도로 천도(遷都)와 환도(還都) 논의가 무성했고 국력 소모도 컸다.
14세기 후반 고려 공민왕부터 우왕,공양왕에 이르기까지 마지막 3대에 걸쳐 천도를 위한 궁궐 축조가 추진됐다가 중단되기 여러 차례였으며 실제로 한양 천도를 단행했다가 다시 개성으로 환도한 적도 있었다.
당시 천도 주장은 이미 기(氣)가 쇠진한 개성에서 도읍지를 옮겨 왕조를 중흥해야 한다는 풍수설에 입각한 것이었지만 그 배경에는 신·구세력간의 갈등과 헤게모니 쟁탈전이 깔려 있었다. 한양 정도 610년인 올해 신행정수도 논의가 천도론으로 확산되면서 찬반 주장이 뜨겁게 달아오르고 있다.
노무현 대통령이 대선 때 선거공약으로 내세웠던 신행정수도 계획에 행정부는 물론 국회와 사법부까지 이전 대상 기관으로 포함된 것이 알려지면서 사실상의 천도에 반대하는 주장과 이전을 지지하는 주장이 첨예하게 대립해 있다. 게다가 노 대통령은 행정수도 이전 계획을 국민투표에 부치겠다고 약속한 사실이 확인돼 이미 제 16대 국회에서 통과된 특별법을 놓고 국민투표를 실시해야 한다는 여론이 높다. 하지만 노 대통령은 국회가 여야 합의로 특별법을 통과시켰으므로 국민투표를 실시할 이유가 사라졌다며 명운을 걸고 행정수도 이전을 추진하겠다는 입장이다.
국토 균형 발전과 국력 낭비라는 상반된 시각에서 비롯된 수도 이전 찬반론은 정점을 찾지 못한 채 논쟁이 거듭될수록 간격만 벌어지고 있다. 언론사 등에서 실시한 여론조사 역시 찬반 양론이 팽팽한 호각지세를 유지하고 있다. 최근 수도 이전 논란은 한양 정도 당시의 풍수설 대신 나름대로 각각의 근거를 지닌 국가 발전 전략을 명분으로 삼고 있지만 그 배경에는 여야의 정략과 보·혁 간의 갈등이 내재돼 있다고 판단된다.
과연 충청권에 행정수도를 건설해야만 경제력과 인구의 수도권 집중을 완화하고 국토의 균형 발전을 이룰 수 있는지 아니면 수도 이전의 비용을 아껴 기술 개발과 인재 육성 등에 투자를 늘려야 국가 발전에 효과가 있을 것인지는 아직 속단하기 어렵다. 외환 위기를 겪으면서 국민 부담으로 남겨진 공적자금의 상환과 농어촌 특별대책, 자주국방과 주한미군기지 이전, 국가균형발전계획 추진 등에 엄청난 재원이 필요한 마당에 수도 이전까지 추진하는데 소요되는 많은 자금 충당은 기존 보유재산의 처분으로 충당한다고 말하고 있다.
이 상태로 특별법에만 근거해 수도 이전을 추진한다면 오는 2007년 차기 대선까지, 또는 그 이후까지도 국론 분열이 이어질 우려를 배제하기 어렵다. 어쩌면 차기 대선에서 수도 이전이 가장 뜨거운 논쟁을 불러일으켜 이전 중단을 공약으로 내거는 후보가 나올 수도 있을 것이다. 그럴 경우 수도 이전 문제가 지역적인 의견 대립과 맞물려 어느 쪽으로, 어느 정도 수위까지 확산될 것인지 가늠하기 어렵다.
막상 수도 이전이 새로운 집권세력에 의해 무산된다면 지역 주민들의 허탈감은 말할 필요도 없고 그동안 이전 추진에 들어간 국력 낭비와 국론 분열로 큰 파장을 불러올 것이 뻔하다. 이런 우려와 부작용을 막을 해법은 국민투표에 달렸다. 어떤 식으로든 국민의 명백한 동의를 받아놓고 이를 근거로 사업을 추진해야 한다. 국민을 설득할 자신이 없다면 애당초 시작하지 말았어야 할 일이다. 수도 이전에 명운을 걸었다는 정부가 국민투표를 받아들이는 데는 대단한 결단이 필요하리라고 본다.
막상 국민투표가 부결될 경우 현 정부가 추진하는 각종 개혁조치들도 치명적인 타격을 받게 될 우려가 크다. 하지만 사업의 성공을 담보하려면 아무리 위험 부담이 크더라도 국민의 명백한 동의 절차를 반드시 거쳐야만 한다. 그러나 서울과 수도권의 인구가 전체인구의 절반에 가깝고 그 사람들은 미래보다 현재의 자기들의 이익에 우선하여 부를 택할 것이다 그러므로 정부는 국민투표에 대한 위험 부담을 지기 느끼는 것이다.


현역 최장수 IOC 위원인 딕 파운드(78) 위원은 26일 AP통신과의 단독 인터뷰에서 코로나19 확산으로 도쿄올림픽 개최가 힘들어질 경우 대회 연기나 개최지 변경보다 대회가 취소될 가능성이 크다고 내다봤다. 캐나다 수영 스타 출신으로 1978년 IOC 위원이 된 이래 집행위원, 부위원장 등 요직을 두루 거친 거물급의 발언이라 무게감이 남다르다. 다만 그는 현재로선 올림픽이 예정대로 진행될 것으로 보인다며 선수들에게 훈련을 계속하라고 독려했다.
그럼에도 파운드 위원은 향후 2~3개월 유예 기간을 두고 지켜본 뒤 올림픽 개막을 두 달가량 앞둔 5월 말쯤에는 대회 취소 여부를 결정해야 한다고 덧붙였다. 그는 “그 무렵 사람들은 올림픽 참가가 가능할 정도로 충분히 상황이 통제되고 있는지를 따져 물을 것”이라며 “IOC는 도쿄올림픽을 7월에 치를 수 없다고 판단하면 대회 취소를 선택할 것”이라고 말했다.
파운드 위원은 올해 10월이나 내년으로 미루는 방안, 개최지를 변경하는 방안 모두 IOC가 선택하기 힘든 대안이라고 했다. 10월 개최는 수십조원의 중계권이 걸린 미국 프로풋볼(NFL)과 프로농구(NBA) 시즌 개막, 미 프로야구(MLB) 포스트시즌 등과 겹치기 때문이다.


섬세한 추진력을 갖춘 사이드 리더. 싸이월드 돌풍을 일으키며 포털 업계에서 삼각 축을 형성해 나가고 있는 유현오 사장의 리더십 컬러는 노란색이다. 초록색 파워 리더십도 높아서 사실 엄밀하게 말하면 노란색과 초록색이 합쳐진 연두색에 가깝다.
치밀하면서도 은근히 뚝심을 발휘하기 때문에 리더십 리듬의 강약 조절에 능한 리더라고 보아야 할 것이다. 세부적인 강점은 역시 치밀성, 추진력, 전략적사고, 책임감 등으로 나타났다. 특히 정치성에서 여타 경영인에 비해 높은 평가를 받고 있는 점이 눈길을 끈다. 상당히 지략가적 성향이 강한 경영자인 모양이다.
리더십의 기반이 되는 신뢰에서 높은 점수를 받은 것도 주목할 만하다. 허튼소리 한 번 쉽게 하지 않아 재미없는 리더라는 소리를 들기도 하지만 그만큼 신뢰의 깊이도 더해질 것이다. 작은 것에 충실할줄 아는 소신형 경영자인 셈이다.
SK커뮤니케이션즈 직원 20명을 대상으로 사장의 리더십에 대해 설문조사를 실시하였다. 27.27%가 초록색 파워로 꼽았고 노란색 사이드가 22.93%로 그 뒤를 이었다. 파란색 슈퍼 리더, 남색 비전 리더, 그리고 빨간색 서번트 리더 모두 고른 비율로 나타났다.
창의력을 중시하는 주황색 브랜드 리더십만 비율이 없을 정도로 다양한 리더십 컬러를 보여주고 있다. 한마디로 상황 변화에 탄력적으로 대응하는 경영인이라고 분석될 수 있는 결과이다. 리더십 평균 점수는 오히려 노란색 사이드 리더가 가장 높아 주도면밀한 성품이 리더십 수준을 전반적으로 끌어올리는 분위기이다. 따라서 유 사장 리더십의 주컬러로서는 노란색 사이드에 가장 가깝다고 판단된다.
새로운 패러다임을 선점해서 페이스 세터(Pace Setter)로서 1등 서비스 업체가 되겠다는 SK커뮤니케이션즈는 의당 전략적인 선택이 중요시되는 경영환경이다. 탄력적인 판단력이 강점인 유 사장의 리더십은 그래도 더욱 돋보인다. 게다가 성공한 노란색 사이드 리더는 ‘큰 그림’ Big Picture를 추구하기 마련이다.
인수합병(M&A)이 중요한 변수로 부상되고 있는 인터넷업계에서는 그러한 통찰력이 더욱 빛을 발하게 될 것이다. 궁합이 잘 맞는다고나 할까. 유 사장의 과제는 이제 전략적 판단의 리스크를 줄여나가는 것이다.


97개 인권시민사회단체, 포괄적 차별금지법 제정 등 144개 쟁점목록 제시하고 자유권위원회의 특별한 관심 요청 지난 4차 심의 당시 받은 핵심 권고 온전히 이행되지 않고 있어
지난 2015년 4차 심의 당시 자유권위원회는 ▶성소수자들에 대한 차별 철폐 ▶양심적 병역거부자 전원 즉각 석방 및 사면, 대체복무제 도입 ▶평화로운 집회결사의 자유 보장의 3가지 핵심 권고사항을 선정한 바 있고, 이에 대한 이행 평가를 진행한 후 2018년 11월 각각 E(자료나 이행 조치가 권고 사항과 반대되거나 거부의 의사표시가 반영됨), C(답변 및 조치가 불만족스러움: 답변은 제출되었지만, 당사국이 제공한 이행 조치 혹은 자료가 적절하지 않거나 아직 권고 이행 조치를 취하지 않았음), C의 낮은 점수를 준 바 있다. 이에 대해 자유권 대응모임은 성소수자 차별 철폐 권고와 관련해 정부는 ‘사회적 이견’을 이유로 포괄적 차별금지법 제정을 미루고 있고, 제3차 NAP에 ‘성소수자’ 항목을 삭제하는 등 소극적으로 일관하고 있다고 비판했다. 또한 양심적 병역거부의 경우 이행 평가 이후 헌법재판소의 헌법불합치 결정, 대법원의 무죄 판결이 나와 수감자 가석방이 이루어졌으나, 발표된 대체복무제 정부안은 자유권위원회 권고 취지에 맞지 않는 징벌적인 안으로 대폭 수정이 필요하다고 지적했다. 집회의 자유 관련해서는 집회 금지 장소를 명시하고 있는 집시법 11조가 여전히 폐지되지 않고 있다며 핵심 권고 사항을 온전히 이행하지 않고 있는 한국 정부를 비판했다.


날씨가 많이 쌀쌀해졌는데도 오늘 많이들 참석하셨네요. 다들 감기 조심하시고 오늘은 우리가 지향해야 할 삶의 모습에 대해 말해보려 합니다.
불교에는 삼법인이라는 것이 있습니다. 다들 들어보셨나요? 첫 번째가 제행무상(諸行無常)입니다. 부처님께서는 ‘이세상의 모든 존재들은 다 고통스럽다.’라고 말씀하셨습니다. 이렇게 얘기하면 말이 좀 이상한 것 같고 의아하죠? 부처님이 잘못 말씀하신 것 아닌가 하는 생각도 드실 겁니다. 우리는 왜 모두 괴롭다고 했을까요? 바로 무상하기 때문이고 영원한 것이 없기 때문입니다. 내가 바라는 것이 영원히 존재해야 되는데 영원히 존재하는 것은 아무것도 없습니다. 여기 계신 분들도 이미 알고계신 사실입니다. 안 늙고 싶다고 해서 우리가 나이를 안 먹나요? 지금 가을이죠? 적어도 30-40년은 가을을 봐 오셨을 것인데 요즘 느끼는 가을과 예전에 내가 느끼던 가을과 모습이나 느낌이 같나요? 전혀 다른 느낌일 것입니다. 천수경에도 ‘무상한 까닭에 고苦인 것이다.’라는 구절이 있습니다. 현실을 이와 같이 인식을 하는 것을 무상관(無常觀)이라 합니다. 다만 이 무상관이 단순히 현실을 의미 없다고 생각하며 비관적으로 덧없이 생각하는 것은 절대 아닙니다. 잘못 받아들이시면 안 됩니다. 지위나 명예에 집착하는 탐욕을 버리고 매일 하루하루의 소중함을 느끼면서 정진 노력하자는 것입니다.
두 번째는 제법무아(諸法無我)입니다. ‘무아無我’ 란 내가 없다는 뜻입니다. 여기서 나는 나 자신만을 뜻하는 것이 아니라 이 세상 위의 모든 존재를 뜻합니다. 모든 존재는 결국 인연에 의해 생겨나고 사라지기를 반복하며 끊임없이 변합니다. 지금 우리가 살고 있는 모습 또한 인연에 따라 잠시 이번 생에 나왔을 뿐 억겁의 세월 속에선 결국 찰나의 모습 밖에 안 되는 것입니다. 따라서 기나긴 세월 속에 우리의 수양이나 노력 혹은 깨달음이 끝에 달하면 결국 열반涅槃에 들게 됩니다.


오래 전 장어구이는 진짜 식감이 좋았다. 살이 익었음에도 오도독오도독 소리를 내며 씹히는 맛이 일품이다. 처음 내가 장어구이를 먹은 것은 마산 합포동이었다. 합포동 뿐만 아니라 40년 전 마산엔 포장마차가 그렇게 많았고 그 포장마차마다 가죽을 벗긴 벌건 장어가 한소쿠리씩 올려져 있었다. 물론 바닷장어였는데 이걸 회로 먹으면 아나고 회가 된다. 핏기를 좌악 뺀 산 장어를 가죽을 벗기고 잘게 쓸어놓으면 부드럽고 졸깃한 아나고 회가 되는 것이다. 그리고 이미 죽은 바다장어를 가죽을 벗기면 속에 있던 피가 새어나와 버얼건 꼼장어용 장어가 되는 것이다.
가죽을 벗긴 벌건 장어는 천상 뱀이다. 뱀도 한 마리가 아니라 소쿠리 안에 가득 담겨져 있는 피 묻은 그 모습이라니. 얼마나 징그러운지 모른다. 고소하면서도 담백한 그 맛이 없었더라면 나는 장어 혐오자가 됐을 것이다. 맛있기로는 장어국도 죽인다. 마산에서는 장어국도 유명하다. 선창가에 나가면 언제든지 커다란 솥에서 손님을 기다리며 은근하게 끓고 있는 장어국을 볼 수 있고 사서 먹을 수도 있다. 곁들여 막걸리를 먹으면 좋다. 그때는 어려서 막걸리를 곁들이진 못했지만 지금이라면? 가포 앞바다를 보며 장어구이에 막걸리 한 사발, 죽인다.
나라 안에 때 아닌 장어가, 그것도 기름장어가 입에서 입으로 떠돌아다닌다. 그냥 장어만 해도 미끄러워 난리인데 기름장어라서 그렇게 재빠르게 입질에 오르내리는 모양이다. 이 기름장어는 현재 유엔사무총장이다. 며칠 후면 임기가 끝나는 모양이다. 그보다 그가 유엔사무총장이 되는 데는 고 노무현대통령님의 헌신적인 노력이 있었다는 건 세계가 다 아는 사실이다. 물론 이 기름장어는 그 사실을 숨기고 싶어 안달인 모양이고. 실제로 아무 관계가 없는 이웃이 죽어도 문상을 가는 게 우리들의 전통이고 정서다. 그런데 이 기름장어는 노대통령님 서거 후 몇 년을 문상도 안 하고 뺀질거렸다고 한다. 아마 기름장어라는 이름도 그래서 붙여진 듯하다. 아무리 정권이 바뀠다고 해도 문상을 했어야 그 자신에게도 좋았을 것이다. 우리나라 정서는 상주에겐 빚 독촉도 삼가할 정도로 예를 갖춘다. 그러니까 이 기름장어는 겁이 많은가 보다.
반면에 살아있는 권력 박근혜에게는 기회가 닿을 때마다 포옹을 하고 함께 웃으며 사진을 찍고 별 굿을 다 한 건 만 백성이 다 아는 사실이다. 그러다가 박근혜의 탄핵이 진행되자 안면을 싹 바꾸고 ‘나라의 리더쉽이 상실’됐다고 입을 부지런히 놀린 모양이다. 역시 기름장어답다. 우리 국민들은 이렇게 말을 홱홱 바꾸는 박권력에 넌더리를 내고 있다. 아마 이 기름장어는 말을 바꾸고, 새로운 거짓말을 하고, 했던 거짓말을 또 하는 그런 사람을 국민은 다시는 좋아하지 않을 뿐만 아니라 다시는 안 뽑는다는 계산이 안서는 모양이다. 게다가 말이 안 통하는 불통이 또 나타나면 국민은 거의 경기를 하듯 싫어할 거란 것도 계산이 안 되는 게 분명하다. 가엾은 기름장어. 우리 국민은 한때 저 기름장어가 참 자랑스러웠는데. 한국인으로서 세계의 대통령이 되다니!


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여선웅 신임 청와대 청년소통정책관은 지난달 14일 한국일보와 인터뷰에서 “누군가 주변 청년의 평범한 이야기를 고연령의 정책 결정권자들에게 전하는 것이 변화의 시작이 될 수 있다”고 진단했다.
“대부분의 정책 결정권자들 연령대가 높다. 아무리 기사로 보고, 주변에서 느낀다고 해도 청년 당사자만큼 각 문제에 당면해있지 않다. 이를 실감할 수 있는 인물이 주변 청년의 평범한 이야기부터 전하는 것이 변화의 시작이 될 수 있다고 본다.” (여선웅 신임 청와대 청년소통정책관ㆍ지난달 인터뷰)
최근 한 주 동안 정치권에서 가장 자주 거론된 청년의 이름은 ‘여선웅’이다. 17일 초대 청와대 청년소통정책관(2급 선임행정관)에 임명된 여선웅(36) 전 ‘쏘카’ 본부장의 이력과 행보에 이목이 쏠린 탓이다. 해당 인사는 인선 전부터 ‘독이 든 성배’, ‘누가 오건 쉽지 않은 자리’로 비상한 관심을 모았다. 파격 발탁이 부여하는 ‘청년 대표자’의 상징성이 크나, 즉각 성과가 나기 어려운 업무 특성상 비판의 중심에 서기 십상이라는 뜻이다. 청와대는 당초 1급 청년비서관 신설을 계획했지만 실제 인사에선 직급을 2급으로, 소속을 시민사회수석실 산하로 하향했다.
출근 사흘만인 19일엔 신보라 자유한국당 최고위원이 “청와대에 드디어 청년만을 위한 담당자가 생겼으니 환영할 만한 일이 아닌가 생각했지만, 막상 뚜껑을 열어보니 캠프인사 내리꽂기를 했다”며 “민주당 및 캠프 활동 이력이 대부분인 사람이 부처별 정책을 들여다보고 청년을 대변할 정책을 펼 수 있을지 의문”이라고 직격탄을 날렸다. 또 “부처별로 흩어진 청년정책을 유기적으로 연관 지어야 하는데 독립적으로 활동하라는 것은 사실상 일을 하지 말라는 것”이라며 청와대를 비판했다.
이에 관해 여 정책관은 지난달 본보 인터뷰에서 “청년 문제의 핵심 중 하나가 일자리 및 주거인데 이것만 해도 청년정책이라는 별개의 틀이나 별도의 단기적 처방으로는 절대 해결할 수 없다”며 “다만 청와대가 전체 일자리 정책과 주거 정책을 펼 때 이를 ‘청년의 관점’에서 바라보고, 목소리를 낼 수 있는 사람이 존재하느냐 여부는 무척 중요한 문제”라고 밝힌 바 있다.
인터뷰는 청와대 인선에 앞선 지난달 14일 서울 중구 한국일보사에서 이뤄졌다. 당초 ‘한국 정치를 젊게 재탄생 시킬 방법’을 묻는 취지로 시작됐으나, 화두는 자연스럽게 청와대의 ‘청년비서관’ 인사 문제로도 옮겨갔다. 그는 서울 강남구의회 의원(2014년 지방선거 최연소 당선자), 지난 대선 문재인 후보 청년특보, 더불어민주당 정당발전위원 등을 지냈다.
-캠프 인사로 기억하는 분이 많다.
“강남구의원으로 의정활동을 열심히 했다. 강남구청 댓글부대 가동 정황도 포착해 지방의원 치고는 주목 받았다. 6ㆍ13 지방선거에서는 강남구청장 후보에 도전했다. 당시 지역에서 직장 중심의, 정당 풀뿌리 조직을 만들겠다고 공약했다. 청년들은 등록 주소지와 주로 생활하는 지역이 달라 기존 정당 조직에서 소외된다는 점에 주목했다. 나이를 기준으로 한 ‘청년’은 계속 흩어질 수밖에 없는 정체성이라 정치 세력화가 쉽지 않다는 데 관심을 뒀다.”
-청와대 인사에 관심이 쏠리는데.
“지금 우리사회가 안고 있는 청년 문제라는 것이 비단 특정 세대에 대한 관심으로만 풀어낼 수 있는 문제가 아니다. 청년 문제의 핵심 중 하나가 일자리, 또 주거다. 일자리 문제를 과연 청년이라는 틀 안에서 해결할 수 있을까. 절대 못한다. 전체 산업 구조적 문제 아니냐. 주거 문제도 마찬가지다. 전체 집값이 떨어져야 할 문제다. 단기적 처방도 필요하지만, 단기적으로 혹은 시혜적으로만 해결한다고 될 일은 아니다. 다만 정부가 큰 틀에서 근본적, 구조적 요인을 바라보고 해결하려고 할 때 이를 청년 정책의 관점, 청년의 눈으로 보고 목소리를 낼 사람이 필요하다는 취지 아니겠나.”
-어떤 역할이 가능하다 보나.
“스스로 정책을 만들거나 밀어붙이는 건 아니나, 전체 큰 그림을 이야기하고 청년 목소리가 반영되는 것은 무척 중요한 문제다. 특히나 지금 청와대의 비서관, 선임행정관은 물론 정부의 실ㆍ국장 등 대부분 정책 결정권자들이 연령대가 높다. 아무리 기사로 보고 주변에서 느낀다고 하지만, 당사자만큼 이 문제에 당면해 있지 않기 때문에 아무래도 잘 모른다. 누구든 청년과 소통이 잘 되는 사람이 자기 주변에 있는 평범한 이야기부터 할 수 있을 것이다.”
-국회의 ‘청년 결핍’도 심각한데.
“시장논리에 의해 돈이 되는 방향으로 기업이 움직이듯, 표가 있는 방향으로 정당이 움직이는 것을 꼭 나쁘다고 할 수 없지 않나. 정당으로서는 청년 대신 표가 몰리는 후보, 이길 후보를 공천하는 게 어찌 보면 당연하다. 다만 청년들이 정치 세력화에서 많은 어려움에 봉착해 있어, 원칙에 안 맞는 상황(청년비례 공천논란) 등에 대해 강한 주장을 하지 못했던 부분도 있다. 젊고 새로운 정치를 바란다고 하면 먼저 우리 스스로 세력화를 해야 한다는 절박함도 느낀다. 어려움도 많지만 배려 받으려고 하는 순간, 2부 리그로 전락하고 더 힘이 없어진다는 딜레마가 있다.”
-지방의회는 꽤 다른 풍경인데.
“젊은 의원들이 상당히 많이 진출해있고 분위기가 밝아지고 있다. 다만 이들이 얼마나 국회로 갈 수 있느냐, 그 사다리가 놓여 있느냐의 여부는 문제다. 실은 보통 청년들이 지역구에서 기존 기득권 연합체, 지역위원장 카르텔을 넘지 못한다. 지역에서 막강하게 영향력을 행사하는 이들과 동맹을 이루지 않고 성공하기란 어려운 구조다. 기득권이 도전을 받아들이지 않겠다고 결심하면 힘든 싸움이다. 나이가 젊어서 오는 핸디캡도 있다. 구의회에서도 직위가 같아도 단지 어리다는 이유만으로 정치적 영향력을 의심받는 상황들이 있었다. 현장에서 여전히 나이를 중요 잣대로 삼는 문화는 많이 달라져야 할 것 같다.”
-더 고민해야 할 지점은.


버려진 타이가 고교에서 가장 인기있는 소녀 인 쉐어와 디옹과 어울려 초대 된 Clueless 의 장면은 어색한 오리가 쇼핑을 통해 진정한 차가운 소녀로 변모하는 전형적인 순간, , 매력 – 학교 충돌 코스 몽타주. 감동적인 젊은이로서, 나는 또한 고등학생들의 수호 성인들에 의해 구출되는 것에 대해 환상을 품었다. 아아, 나는 결코 타이만큼 운이 좋았다. 7 학년 동안, 나는 […]
레스토랑은 외향적 인 사람을 위해 만들어졌습니다. 바닥 공간을 극대화하고 수익을 창출하기 위해 함께 포장 된 인간은 핥고, 물고, 빨고 삼키는 물질입니다. 콘크리트 바닥과 공장 스타일의 천장은 시끄러운 레스토랑 소리가 붐비고 군중을 끌어 들이기 때문에 고의적으로 소리를 증폭시킵니다. 같은 논리에 의해 : 선. 이 대기열에 가입하면 내가 좋아하는 것을 찾는 데 인기가있는 협회로 나를 멋지게 만듭니다. […]


미국은 중국이 경제무역 교류에 있어 불공정한 방식으로 부당이익을 취해왔다고 모독한다. 이는 아무런 근거가 없는 사실 왜곡이다. 미국이 국내 정치 수요와 중국 발전 억압을 목적으로 만든 왜곡된 정책 논리다.
미국 사회경제의 뿌리 깊은 문제는 모두 미국의 구조적 문제에서 기인한다. 중국 경제의 성공은 대외적으로 ‘중상주의’를 확대하여 얻은 것이 아니다. 또한 이른바 ‘국가자본주의’의 성공도 절대 아니다. 시장화 개혁 추진과 거듭된 대외개방 확대의 성공이다.
미국은 ‘중•미무역 불균형’으로 대중국 무역에 큰 적자가 있다고 한다. 과대평가됐다. 무역 적자의 주요 원인은 중국이 아닌, 미국의 낮은 저축률과 달러의 기축통화 기능에 있다. 또한 양국 산업경쟁력과 국제분업의 차이고, 미국이 냉전적 사고로 비교우위를 가진 첨단기술 제품 수출에 취한 인위적인 제한의 산물이다.
미국은 ‘지식재산권 강탈’ 문제를 제기한다. 중국 정부는 상대적으로 완전한 지식재산권 법률 보호 체계를 갖추고 있고, 지식재산권에 대한 법적 보호에 주도적인 역할을 하고 있다. 지식재산권 법원과 전문심판기구 설립도 추진하고 있다.
지난해 중국이 대외에 지급한 지식재산권 사용 비용은 286억 달러(약 32조 4050억 원)에 달했다. 이는 중국이 2001년 세계무역기구(WTO)에 가입했을 때와 비교해 15배 이상 늘어난 수준이다.
‘강제적인 기술 이전’ 문제도 제기한다. 중국 정부는 외국기업에 이런 요구를 제기한 적이 없다. 중국기업과 외국기업의 기술 협력과 경제 협력은 자발적으로 이뤄진 계약행위다. 수년간 중•외 기업은 모두 이러한 과정에서 큰 이익을 얻어 왔다.
또한 ‘중국제조 2025’ 등 산업정책은 중국 정부가 시장경제 조건하에서 실시하는 지도•강령을 목적으로 한 정책으로, 모든 외자기업에 개방되어 있다. 재미있는 점은 미국은 국내 농업과 제조업에 많은 보조금을 제공하고 있다는 것이다.
중국이 중•미 경제무역 간 이견을 무시하고 적극적으로 대응하지 않는다는 미국의 지적도 사실이 아니다. 미국은 ‘계속된 인내’로 대중국 사무를 보고 있다며 중국이 이를 무시한다고 말한다.
사실 중국은 경제무역에 관한 양국 간 이견을 항상 중시해 왔다. 중•미 무역협력을 보호하는 큰 틀에서, 날로 증가하는 아름다운 생활에 대한 국민적 수요와 중국경제의 높은 질적 발전 요구에서 출발해 최대한 성의와 인내를 갖고 대화와 협상을 통해 이견 해소를 추진해 왔다.
올 2~6월 중국은 미국과 4차례에 걸쳐 고위급 경제무역협상을 진행했고, 5월 19일에는 ‘중미공동성명’을 발표해 양국이 경제협력을 강화하고 무역전쟁을 벌이지 않겠다는 중요한 합의에 이르렀다. 하지만 미국은 국내 정치적 목적으로 변덕스럽고 앞뒤가 안 맞게, 노골적으로 양국의 합의를 파기하며 무역전쟁을 고집하고 있다. 중국은 경제무역 마찰이 심화되는 것을 막기 위해 최대한 노력하고 있다. 일이 이렇게까지 커지게 된 책임은 모두 미국에 있다.
미국은 중국의 대응조치가 국제법을 근거로 하지 않는다고 지적했다. 하지만 미국이 일방적으로 발동한 무역전쟁은 바로 어떠한 국제법 근거도 갖추고 있지 않다.
미국은 지난해 8월 중국과 국제사회의 반대를 무시하고 일방적으로 중국에 301조 조사를 발동해, 올 4월 301조 조사 보고를 꺼내 들었다. 의견수렴에서 91%에 달하는 반대 목소리를 무시하고, 지난 6일 미국은 중국 제품 340억 달러에 대해 관세 25%를 부과했다.
이어 더해 미국은 지난 11일 중국제품 2000억 달러에 대한 관세부과 목록을 발표했다. 미국의 301조 조사는 국내법으로는 대통령이 국회에 낸 행정성명을 위반했고, 국제법적으로 1998년 유럽연합(EU)이 미국을 국제분쟁기구에 제소하면서 나온 약속을 저버리는 것이다.
미국의 (대중국) 과세조치는 WTO의 최혜국대우 기본 원칙과 관세 상한 의무를 저버리는 것으로 전형적인 일방주의, 보호무역주의, 무역폭력주의로 국제법의 기본정신과 원칙을 짓밟는 행위다.
중국이 취할 수밖에 없었던 대응 조치는 자국의 이익과 전 세계 이익을 보호하기 위한 필연적인 선택이며 정당하고, 합리적이며 합법적이다. 중국은 미국의 거듭된 무역전쟁 위협에 “싸우기 싫지만, 싸움은 두렵지 않고, 필요한 때 싸울 수밖에 없다”는 원칙적인 입장을 표명해 왔다.
중국은 선제공격은 하지 않겠다는 입장을 고수해 왔다. 그러나 미국이 먼저 무역전쟁을 선포한 상황에서 대응 조치를 취할 수밖에 없었다. 중국의 대응조치는 국가의 존엄과 국민의 이익을 지키고 자유무역 원칙과 다자무역체제, 세계 각국 공동이익을 수호하기 위함이다. 중국 정부는 WTO 분쟁해결기구에 미국의 일방주의적 행위에 대해 제소했다. 중국은 미국이 일으킨 긴급한 상황에 상응하는 양자•다자 대응 조치를 취할 수밖에 없고, 이는 국제법의 기본정신과 원칙에 부합한다.
미국발 무역전쟁은 중국을 대상으로 할 뿐만 아니라 전 세계를 적으로 하며 세계 경제를 위기의 상황으로 몰 수 있다. 미국은 ‘미국 우선’의 깃발을 치켜세워 이기적으로 협정을 임의 탈퇴하고 사방에 적을 심고 있다. 지식재산권을 명목으로 대중국 301조 조사 외에도 국가안전을 내세워 전 세계 주요 국가에 232조 조사를 단행하면서 철강, 알루미늄, 자동차 등 중요산업에 무역마찰을 일으키고 있다.
최근 많은 WTO 회원국들은 미국에 대응조치를 취하며, WTO 분쟁해결기구에 미국을 제소하고 있다. 미국발 이번 경제사 최대 규모의 무역전쟁은 중•미간 무역전쟁이 아니라 전 세계를 범위로 한 무역전쟁이다.
미국의 이러한 행위는 세계 경제를 ‘냉전의 함정’ ‘쇠퇴의 함정’ ‘계약위반의 함정’ ‘불확실의 함정’으로 몰고 가 세계 경제 환경을 악화시켜 글로벌 산업사슬과 가치사슬을 훼손할 수 있다. 이와 함께 세계 경제 회복을 막고 시장의 혼란을 가져와 많은 글로벌 기업과 일반 소비자 이익에 악영향을 미치게 된다.
중국은 계속해서 정해진 계획과 단계대로 흔들림 없이 개혁개방을 추진하며 세계 각국과 함께 자유무역 원칙과 다자무역 체제를 수호할 것이다.
올해는 중국 개혁개방 40주년이 되는 해다. 과거 40년간 중국 경제의 고속성장은 개혁개방을 통해 이뤘다. 중국은 앞으로 변함없이 높은 질적 발전을 추진하면서 개혁개방을 활용할 것이다.


진아의 절친 경선은 술동무가 돼주는 것뿐 아니라 진아의 길바닥 노래 주정도 받아주는 진짜 친구다. 이러한 경선에게 진아와 하나뿐인 남동생 준희는 누구보다 소중한 사람들이다.
누나와 친구의 로맨스를 상상도 못하고 있는 인물은 또 있다. 진아의 동생 승호는 “서른 다섯과 썸탄다”는 준희의 말에 “쉽게 얘기해서 네가 윤진아하고 연애하는 거잖아”라며 질색했다. 이처럼 경선과 승호는 가족이자 친구로서 오랜 시간 가장 가까운 곳에서 진아와 준희를 지켜봤기 때문에 이들의 ‘진짜 연애’가 시작된 이후에 어떤 반응을 보일지 호기심이 발동한다.
반면 전 남자친구 때문에 난감해진 진아를 도와준 준희에게 한눈에 꽂힌 세영은 회사 건물 내에서 긴장감을 형성하는 인물이다. 아직 준희에 대한 감정에 대한 정의도 못 내린 진아와 달리 세영은 적극적이다. 점심시간에 준희를 만나자 합석을 유도하고, 따로 점심 약속을 빌미로 연락처까지 얻었다.


몸이 균형을 잡으려면 좌우에 힘이 고루 실려야 하고 마음이 균형을 잡으려면 자기 입장과 상대 입장을 동시에 볼 수 있어야 한다. 김치를 직접 담아보면 마음에 따라 맛이 다르다는 것을 안다. 평온하고 기분이 좋은 상태로 김치를 담으면 아삭한 단맛이 돌고, 화가 난 상태에서 담으면 질긴 쓴 맛이 돈다. 마음이 주변 분위기와 물질까지 변화시키기도 한다. 선한 마음을 골라 쓰면 주변이 덩달아 편하고, 불편한 마음으로 일을 하면 주변과 상대까지 고생한다. 마음 변덕이 심하고 근거 없이 의심하고 피해의식을 느끼면 마음 성형을 해야 한다. 마음 귀는 청취와 수용, 마음의 눈은 관찰과 통찰, 마음 입은 신념과 침묵, 마음 코는 인식과 자존감을 찾도록 마음을 성형하자. 현재 이 순간을 즐겁게 누릴 수 있도록 마음을 훈련시키고, 마음이 균형을 갖도록 자기감정을 솔직하게 표현하자.
마음 수련.


대표적인 중년 남성의 질환으로 알려졌던 탈모. 하지만 이제는 연령이나 성별과 무관하게 발생하는 것으로 확인됐다. 국민건강보험공단이 발표한 자료에 따르면 지난 2017년을 기점으로 국내 탈모 인구가 1,000만 명을 넘어섰다. 대한민국 국민 5명 중 1명은 탈모 고민을 안고 있는 것이다.
다양한 탈모의 종류
탈모에는 남성형 탈모, 여성형 탈모, 미만탈모, 반흔탈모, 비반흔탈모 등이 있다. 남성형 탈모, 즉 흔히 말하는 대머리는 유전과 남성 호르몬이 복합적으로 작용해 발생하는 질환으로 일반적으로는 40~50대에 발생하며 최근에는 그 연령이 낮아지고 있다. 남성형 탈모증은 주로 이마 양 옆에서부터 시작하여 M-자 형태로 올라가면서 탈모가 진행되고, 모발이 가늘고 힘이 없어진다. 여성에게도 적은 양이지만 남성 호르몬이 있으며, 이러한 호르몬 균형이 깨지면 여성형 탈모가 생길 수 있다. 이러한 여성형 탈모는 임상적으로 남성형 탈모와는 약간의 차이가 있는데, 전두부위 모발선은 그대로 유지된다는 점과, 숱이 적을 뿐 남자에서처럼 완전한 대머리가 생기지는 않는다는 점에서 차이를 보인다. 최근에는 남성형 탈모는 물론, 여성형 탈모도 크게 늘어나는 추세를 보이고 있다. 이에 따라 탈모를 예방할 수 있는 방법에 대한 관심 역시 증가하고 있다.
남성형 탈모의 원인은 일반적으로 남성 호르몬인 안드로겐에 대한 모낭의 반응성 때문인 것으로 여겨진다. 즉, 유전적 소인이 있는 사람에서 남성 호르몬 물질에 의해 발생한다고 할 수 있다. 또한 단순히 머리카락이 빠지는 증상 외에 두피 표면이 기름져 보이면서 지루와 비듬이 증가하고 가려움증을 호소하는 경우가 많이 있는데, 이는 지루피부염이 동반된 것이다. 이러한 지루피부염은 머리가 빠지는 것을 더욱 촉진시킬 수 있다. 따라서 호르몬 불균형을 해소하고 두피의 염증을 줄이거나 방지한다면 탈모를 예방하는 효과를 거둘 수 있다.
탈모를 예방하는 방법
탈모를 예방하기 위해서는 건강한 생활습관을 가지는 것이 중요하다. 식습관의 경우, 고칼로리 음식과 음주는 호르몬 불균형을 가져올 뿐만 아니라 과다한 활성산소를 생성하여 모낭에 염증반응을 일으키므로 피하는 것이 좋다. 담배 역시 체내에서 염증반응을 촉진시키는 물질의 분비를 증가시키므로 탈모를 악화시킬 수 있다. 백해무익한 스트레스는 탈모에도 관여한다. 실제로 스트레스는 지루피부염의 가장 큰 원인 중 하나이며 체내 호르몬 이상을 일으켜 탈모를 유발할 수 있다. 스트레스를 되도록 피하고, 이것이 불가피한 경우에는 가능한 빨리 스트레스를 해소하는 습관을 가지도록 해야 한다. 급격한 다이어트도 탈모에 있어서 하나의 원인이며, 특히 여성 탈모에서 원인으로 차지하는 비중이 상대적으로 높다. 다이어트는 영양 부족 및 불균형을 초래하여 원활한 모발 생성에 지장을 주게 된다. 세정력이 강한 샴푸나 잦은 염색 및 파마는 모발을 손상시키고 두피를 자극하여 염증 반응을 일으킴으로써 탈모의 원인이 될 수 있으므로 피하는 것이 좋다. 머리는 매일 감아 두피를 청결하게 유지하는 습관이 탈모 예방에 도움이 된다. 심한 미세먼지나 헤어스타일링 제품의 사용 등으로 인해 두피에 남은 이물질은 염증 반응을 일으켜 탈모를 가속화시키므로 씻어내는 것이 필요하다. 머리를 감은 이후에는 뜨겁지 않은 바람을 이용하여 모발 및 두피를 충분히 건조시켜 청결한 두피 상태를 유지해야 한다.


이즈베스티얀 북한 김정은 위원장과 트럼프 미 대통령의 2차 북미정상회담 일자와 장소에 대해 확정적으로 알려진 것은 없지만, 드러난 모든 정황(情況)을 미루어 살펴보면 2월중 베트남의 도시들 중 하나에서 열릴 가능성이 있다고 전했다.
전문가들은 한반도 비핵화에 대한 본질적인 조치들을 기대할 수는 없지만 몇 가지 점에서 양측이 상호 양보를 할 가능성은 충분하다고 전망했다.
전통적으로 북한 정부는 자국 공식 인사들의 해외 방문을 사전에 발표하지 않는다. 그런데 이번에는 미국 정부도 이런 사실을 미리 발표하지 않고 자제하고 있다. 그러나 이번 주에는 여러 국가의 언론들이 거의 동시에 목요일 저녁 대미협상을 책임지고 있는 북한의 김영철 노동당 부위원장이 폼페이오 미 국무장관과 회담을 갖기 위해 워싱턴에 도착했다는 사실을 보도했다. 김영철은 지난 해 6월 12일 싱가포르 제1차 북미정상회담 얼마 전에도 워싱턴은 방문한 바 있다. 당시 김영철은 트럼프 미 대통령의 영접을 받았다.
김정은 위원장과 트럼프 미대통령은 싱가포르에서 역사적인 최초의 북미정상회담을 가진 직후 또 다시 정상회담을 갖기로 결정했다. 처음에는 2018년 11월 이전에 제2차 북미정상회담을 가질 계획이었지만 미국 측에서 계속 비우호적인 발언이 나오자 북한 측은 마지막 순간에 예정된 정상회담을 취소했다. 신년 이후 제2차 북미정상회담 논의가 다시 시작되었다. 1차 정상회담 때와 마찬가지로 김정은 위원장과 트럼프 대통령의 친서 교환이 이루어졌다. 친서의 나용은 기밀 사항이지만 서신의 어조는 긍정적이었던 것이 분명하다. 이로 인해 양측은 대화를 재개할 용의가 생겼다. 이번에도 김영철은 트럼프에게 보내는 김정은의 친서를 가지고 왔다.
모든 길은 베트남으로
2차 정상회담 시기에 관해서는 2월이 될 것이라는 추측이 우세하고 장소는 방콕, 하노이, 하와이가 거론되고 있다. 이 장소들에서 미국 정보기관 팀들의 관련 활동이 파악되고 있기 때문이다.
그런데 주말에 이르면서 베트남이 가장 절대적으로 유력한 후보지로 대두되고 있다(현재는 수도인 하노이가 될지 2017년 APEC 정상회담 개최지였던 다낭이 될지 확실하지 않다). 제2차 북미정상회담을 베트남에서 하자는 아이디어는 트럼프 미 대통령이 직접 제안한 것이라고 한다. 이에 대한 북한 정부의 공식 반응은 현재까지 알 수 없지만 베트남이 북한과 외교관계를 유지하고 있는 몇 안 되는 나라라는 점에서 유리한 점이 있다. 게다가 지리적으로 가깝기 때문에 기차여행을 선호하는 김정은 위원장이 항공편이 아니라 중국 철도를 이용하여 도착할 수도 있다.
부분에서 전체로
현재 세계는 대부분 양측이 타협점을 찾을 수 있을 것인지에 대해 관심을 가지고 있다. 현재 가장 큰 걸림돌은 양보(讓步)의 순서이다. 미국은 북한이 완전한 비핵화를 해야 제재를 해제할 수 있다고 주장하고 북한은 미국이 확실한 체제 보장을 해주지 않는데다가 제재를 받고 있고 평화협정도 체결하지 않은 상태에서 비핵화를 할 의향이 없다.
2017년만 해도 김정은 위원장은 외교적으로 거의 완전히 고립된 상태에 있었지만 이번 2차 북미정상회담에는 한국, 중국 러시아의 지지를 등에 업고 임하고 있다. 그는 지난 해 이미 3차례 남북정상회담을 가졌고 올해 초엔 다시 중국을 방문했다. 러시아도 김 위원장의 방문을 기다리고 있다. 이런 상황을 살펴볼 때 미국은 작은 일이라도 일정부분 양보를 하고 있다는 것을 보여 주어야 하는 상황이다.
스톡홀름 국제평화문제 연구소 이상수 코리아 센터장은 “미국은 북한에 인도적 지원과 남북 프로젝트들에 대한 제재 해제, 종전 선언, 미국 관광객의 북한 여행 금지 해제 등을 제안할 수 있을 것이다. 북한은 이에 대해 영변 원자로 가동 중지 및 자국의 ICBM의 일부 반출을 제안할 수 있을 것이다”라고 말했다. 이는 트럼프 미 대통령이 북한의 완전한 비핵화로 가는 노정의 첫 번째 단계로서 미국 본토에 도달할 수 있는 북한 ICBM 폐기를 달성하기 원한다는 미국 언론의 보도에 전적으로 일치한다. 이 대신에 미국 정부는 남북 간에 진행되고 있는 여러 프로젝트들에 대한 제재를 해제할 뿐 아니라 북미간 연락 사무소 설립을 발표할 용의가 있다. 북미 연락 사무소 설립은 외교관계 수립을 위한 서곡이라고 한국 정부 당국자는 확인하고 있다. 일본 국제기독교대학의 스티븐 나기 국제학 교수는 양측이 러중의 쌍중단 구상을 실행하면서 서로 계속 긴장을 완화해야 한다고 촉구할 것이라고 보았다. 부분적으로 보면 이는 이미 일어났다.
전쟁만 없다면
그러나 양국 정상들의 개인적인 교류에서는 획기적인 진전을 기대할 수 없다. “비핵화에 대한 각 측의 이해가 너무나 차이가 나기 때문에 즉각적인 비핵화는 불가능하다. 실제로 이 과정은 안보 문제와 경제적인 우려 때문에 수년이 걸릴 것이다”라고 스티븐 나기 교수는 설명하고 있다.
김정은 위원장과 트럼프 대통령의 2차 정상회담에서는 싱가포르 회담보다 좀 더 세부적인 비핵화 및 평화구축 문제의 조건들이 논의되고 다루어질 가능성이 많다고 이상수 센터장은 추측했다. 그러나 장기적으로 보면 구상의 실현이라는 실제 문제에 이르면 양측 간의 여전한 상호 불신 문제가 다시 점화될 것이라고 그는 덧붙였다.


22회 거제시장기 검도대회 2018년 11월 24일, 거제면 스포츠파크에서 있었던 거제시장기 검도대회, 부별 무천검도관 선수들의 결과 입니다. 종목우승준우승3위유아부홍준우오연수김빛나초등 1학년부박이담곽대훈이태현초등 2학년부김종근박규진이태우초등 3학년부 이기현안신혁 초등 4학년부허윤지 김종민초등 5학년부 서승우김종석초등 6학년부김건우 박이룸여자 초등부 여자 중등부이수민김은서최진남자 중등부 박이준, 김태영여자부 일반 단외자부 일반 유단자부 운7, 기3 의 토너먼트에서 좋은 성적을 거두었는데요, 이번에 입상에 실패한 선수들은 아쉽겠지만, 올 겨울, 동계연습후 내년 봄을 기약하셔야겠습니다. 이번 시합을 마지막으로 무천검도관 18년도 시합시즌은 종료하고 겨울방학 준비에 들어갑니다. 그러고 보니 전체 단체사진을 한장도 못 찍었네요 ㅠ-ㅠ, .. 더보기


주변의 응원으로 결국 우리는 사귀기로 했어요. 예전부터 제 친구와 그는 친한 관계였어요. 심지어 둘이 친하다는 이유로, 일 때문에 필요할 때는 서로 자주 만나기도 한 것 같아요. 그래도 저는 신경쓰지 않았는데, 갈수록 이상한 생각이 들었어요. 저는 남친에게 그녀에 대한 행동, 똑부러지게 하라고 당부를 했죠. 그는 그런 거 전혀 없으니 신경쓸 거 없다며 넘겼어요.
그러다가 그가 제 친구 외에도 다른 여자와 다정한 연락을 새벽이고 상관없이 매일매일 주고 받고 있다는 것을 알게 되었어요. 저는 너무나 놀라서 따졌는데, 그는 특별한 사정이 있는 여자이고 그저 친구라며 오히려 화를 내더라구요. 저는 늘 피곤하다는 그를 위해 많은 것을 희생해왔는데, 바보가 된 느낌이었습니다. 우리는 험한 말 하며 싸우고 헤어졌어요. 그런데, 제가 임신인 것을 알게 되었습니다. 그는 현실을 직시하라며 지우라 했죠. 아이를 지운 후, 그는 성질대로 짜증을 다 내더군요. 그는 원래 그런 사람이었던 거에요. 그는 오히려 저에게 피해자인 척 하죠. 저는 늘 제가 뭔가를 준비해서 그를 만나러 가요. 그러다가 실망만 하고 옵니다.
그를 놓치기 싫어요. 굿이라도 하고 싶어요. 자살 시도도 했어요. 다른 남자는 다 필요없어요. 그가 돌아올 방법을 알려주세요.
M님, 닥터 엘입니다.
M님. 그가 돌아올 방법이요? 그는 어디 간 게 아닙니다. 그는 그저 제 자리에 있죠. 그는 변하지 않아요. 변할 필요도 못 느끼는 걸요. 수많은 사건에도 한치의 반성도 없는 인간인 걸요. 오히려 저는 빌고 싶습니다. M님이 돌아오기를요. 그 따위 남자는 필요없다는 걸 아는 정신차린 M님이 돌아오셔야 해요. 이 모든 재앙은 M님이 정신을 차리면 될 일이에요.
M님. M님이 모르는 사실이 하나 있어요. M님이 어떤 사랑을 하든, 어떤 남자를 만나든, 어떤 결혼을 하든, 그것은 M님을 구원하지 않아요. M님이 아이를 낳아 그 아이가 M님을 사랑하면 M님이 구원받을 것 같나요? 구원은 그렇게 시작되는 게 아니에요. M님, 왜 불행의 한복판으로 걸어들어가나요? 내 돈을 바치고, 내 시간과 노력을 바치고, 내 자존심과 비굴함을 바치고, 내 귀한 몸을 바치면, 상대가 나를 존중해주나요? 오히려 나를 우습게 보고 이용하지 않나요? M님. 제발 눈을 뜨세요. 왜 답이 없는 곳에서 답을 달라고 몸부림 치시나요?
아마도 M님 주변에는 좋은 사랑을 하고, 좋은 관계를 맺고, 좋은 가정을 꾸리는 케이스가 희박할 지도 모르겠어요. 만약 M님이 자기 자신을 위하고 귀하게 여기는 것이, 가장 좋은 연애의 시작이라는 것을 안다면, M님이 이 관계에 매달릴 이유가 없거든요. M님의 주변에는 관계에 상처받고, 관계에 희생하고, 관계에 고통받는 사람들이 많을 지도 모르겠어요. 그래서, M님은 나쁜 쪽을 택하면서, 그게 맞는 거라고 다른 여자들도 그렇게 산다고 자기 세뇌를 하며 버티는 거겠지요. 그러나, M님은 지금 가슴을 주먹으로 치며 가까스로 버티는 고통 속에 있어요. 왜 자신이 고통스럽다고 생각하나요? 고통스럽다고 해서, 진정한 자기 자신이 하는 말을 거부하면 안됩니다. 제발 들으세요. M님이 원하는 것은 행복이지, 예정된 불행이 아니에요. M님의 안에 잠들어있는 건강한 자아는, M님이 그곳을 벗어나오기를 바래요. 인간은 누구나 생명을 원하게 되어있고, 살아서 행복을 누리기를 지향하게 되어있으니까요.
M님. 눈을 뜨세요. 그는 이성관계의 교통정리를 잘 못하는 사람이에요. 해야 할 말, 하지 않아야 할 말 가리지 못하죠. 좋을 때는 친절해도, 조금만 수 틀리면 인격이 바뀌는 것처럼 돌변해요. 게다가 피임도 못하는, 어딘가가 줄줄 새는 남자죠. 여자친구를 존중하지 않아요. 여자친구가 있어도 다른 여자를 더 우선으로 하고, 여친에게 거짓말도 하죠. 생명을 책임지겠다는 가장 기본적인 도덕관념도 없죠. 아픈 여자에게도 짜증낼 수 있는 무신경한 남자에요. 여자를 노예로 생각하는 전근대적인 가부장적인 사고방식을 갖고있죠. 게다가 현재를 꾸려갈 자신감도 없는 남자에요. 연애하며 맺고 끊는 것도 못하죠. 아닌 여자라도 필요하면 섹스할 수 있죠. 나쁜 직업이 아님에도 자신의 직업에 대한 비젼도 없어요. 게다가 그는 M님을 사랑하지도 않아요. 그런데, 왜 그와 결혼해야 하죠?
M님. 자기 일을 자기가 책임지려고 해보세요. 그는 아무런 답도 없어요. 그는 그냥 M님과 연애했었던 나쁜 남자이고, 헤어져야 마땅한 구남친일 뿐이에요. M님이 그와 만나지 않겠다고 결심하고 그를 떠나면 될 일에요. 그와의 사이에 아이가 있었고 낙태를 해야했던 상황은, 두 사람이 연애했기 때문에 생긴 사건이었고 그가 감당하지 않는다고 해도 M님은 M님의 몫을 감당하면 될 일이에요. 원하지 않는 임신이 재앙이 되는 경험은, M님에게만 생긴 저주 같아도 사실은 정말로 많은 여자들이 살면서 한번씩은 닥치는 일이에요. 자신의 몸이 얼마나 소중한 지 알고, 성이 어떤 의미인지 깨닫고, 미혼 성관계에서 책임져야 할 일이 무엇인지 알게 되었다면, 차라리 그것으로 된 일이에요. 지나간 일은 지나간 일로 흘려보내고, 앞으로 생길 생명에게 제대로 된 어른이 되어 책임을 다할 수 있기를 준비하면 될 일이에요. 그것만이 최선이에요. 왜 이미 돌이킬 수 없는 그 아이 때문에, 자신의 생명까지 던지려고 하나요.
M님. 불행이 닥치기 전에는 그 깊이와 어둠을 알 수 없어요. 하지만, 저는 M님이 지금 처한 현실은 M님이 감당해야 할 어떤 선을 넘어섰다고 생각해요. 온통 어둠 속에 갖혀있을 때는, 오히려 빛이 불편할 뿐이죠. 자신의 의지와 가치관으로 스스로의 일에 대해서 생각하는 일이 오히려 낯설기도 할 거에요. 지금의 정답이 너무나 뻔한 데도, 마치 자유의지가 없는 사람처럼 나쁜 쪽을 선택하는 경우도 매우 많아요. 하지만, 구원은 언제나 M님의 두 손 안에 있죠. 손바닥을 펴서, 나의 진짜 답을 그대로 읽으세요. 더 행복한 쪽으로, 더 나를 살리는 쪽으로, 더 나를 강하게 하는 쪽으로, 더 나를 귀하게 여기는 쪽으로. 그렇게 발걸음을 옮기면 될 일이에요.
그리고, 다시한번 말씀드리는데.
남자도 결혼도, M님을 구원하지 않아요. M님이 좋은 연애를 하고 좋은 결혼을 하게 된다면, 그것은 M님이 그런 남자를 선택하고, 그런 결혼을 했기 때문에 그런 거에요. 나쁜 남자, 답 안나오는 남자, 마땅히 버려야 할 남자를 붙들고, 사랑이니 결혼이니 운운하는 건, 명백히 시간 낭비고 청춘 낭비에요.
시간과 돈, 정력, 청춘 낭비는 그만 둡시다. 굿을 왜 합니까. 그 돈으로 자기한테 예쁜 속옷도 사고 맛있는 것도 사먹고 피부관리 받으세요. 자살시도 하지 마세요. 내 생명은 나에게 가장 귀해야 합니다. 내가 함부로 놓고 싶어하는데, 누가 나를 귀하게 여겨줍니까. 세상에서 제일 귀한 것이 M님의 생명이고, M님의 행복입니다. 누구라도 그렇습니다. 그 남친도 지가 제일 소중하니까, M님을 짓밟고도 반성을 모르는 거겠죠. 그러나, 좋은 남자는 본인도 귀하고 여친도 귀한 것을 압니다. 그 남자보다 좋은 남자는 정말로 많습니다. 그 남자는 워낙 최악이니까요.
M님. 당분간 연애 마세요. 자기 자신과의 대화를 늘리고, 남친을 모시던 태도로 자기 자신을 모시세요. 공부하세요. 좋아하는 것을 찾으세요. 새로운 일을 찾아보세요. 연애, 왜하나, 결혼, 왜 하는걸까, 더 고민해보세요. 나만큼 나를 좋아해주는 다른 사람을 찾아보세요. 지금 맺고 있는 인간관계를 좀더 돌아보세요. 타인에게 좋은 친구가 되는 법을 고민하고, 타인에게 상처받지 않는 방법이 무엇일까 골몰해보세요.
인생의 답을 좀더 찾아보세요. 연애 따위에 목숨 바치지 마시고요. 내가 바로서야, 연애도 바로서는 겁니다. 그 찌질한 인간은, 오늘 당장이라도 정리하시기 바랍니다.
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밸리 : 연애 2010/02/24 01:15
LUVnLUV.egloos.com/3028375
2010/02/23 19:21
맑음뒤흐림 2010/02/24 15:18 #
얼마 전에 본 '500일의 썸머'라는 영화를 권해드리고 싶네요. 글쓴님의 아픈 마음을 감싸안아줄 누군가를 꼭 만나게 되실 거라 믿습니다.
엘 2010/02/24 16:39 #
앗 그 영화 넘 보고 싶더라구요. ^ㅅ^
雅人知吾 2010/02/25 12:47 #
하아...나쁜 남자가 잘 나간다는 걸 새삼 또 느끼게 해주는 케이스네요.
엘 2010/02/27 00:49 #
아이고 아니지요. 나쁜 남자는 절대 안된다는 교훈을 주는 케이스지요.
雅人知吾 2010/02/27 15:53 #
정작 본인은 잊지못하고 미련을 못 버리고 있잖아요.
엘 2010/03/01 22:06 #
곧 버리실 거라 생각합니다. 그리고 고생한만큼 더 행복해지실 거에요. ^ㅅ^
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이에 따라 이달 말 G20정상회의에서 미ㆍ중간 정상회담에서의 무역협상 타결을 기회가 마련됐다. 미ㆍ중 양국은 지난해부터 대규모 관세를 서로 부과하면서 무역 갈등을 빚고 있어 세계 경제에 큰 악영향을 끼치고 있다. 양국은 지난해 12월 아르헨티나 G20 정상회담에서 무역전쟁을 휴전하고 협상을 진행하기로 해 지난달 초까지 베이징, 워싱턴을 오가며 고위급 회담을 해왔다.
거의 타결될 듯한 분위기였지만 중국이 지식재산권(IP)보호 및 이행강제조항 법제화 등에 난색을 표시하면서 지난달 초 이후 교착 상태에 빠져 있는 상태다. 이후 양국 정상이 이달 말 G20 정상회의에서 만날 것으로 전망되면서 전격 타결 가능성이 제기됐었다. 그러나 양국 정상은 최근까지도 각자의 입장을 고수하는 한편 G20회의에서의 만남 여부 조차 확정짓지 않고 있었다.


어렸을 때 꿈은 외교관이었어요. 멋있어 보였거든요. 그 무대의 정상을 맛보고도 싶어서 모의유엔동아리를 하면서 친구들과 뉴욕의 대회에도 참여해 상도 받아보고 NGO와 함께 스위스에 있는 UN본부에 잠깐 열리는 인권이사회회의에 참여하기도 했어요. 각국의 외교관들이 오는 본부의 회의장이 정말 멋있고 웅장했죠. 결심을 하러 간 거 였어요. “내가 한 번 외교관들이 어떻게 일하는지 보고 외무고시를 준비하던지 해야지” 라는 생각으로요.
같이 간 언니가 공작새가 자유롭게 노니는 유엔 정원에서 마음의 결정을 내렸냐고 묻더라고요.
제네바 UN 본부를 방문했을 때 찍은 사진들
“아니, 언니 이건 아닌 것 같아.”
아이러니하게 가까이서 보니 아니라는 생각이 더 굳건하게 들더라고요. 뉴욕에서 대회를 할 때도 제가 관심이 가는 건 점심시간 나와 잠깐 거닐며 봤던 코너에 있던 카페베네였어요. ‘아, 여기는 뉴욕 스타일에 맞게 인테리어를 어떻게 바꾸고 동선을 이렇게 짜고 메뉴를 이렇게 했네. 내가 만약 뉴욕에 이런거 차리면 이거를 이렇게 하고 저거를 저렇게 할텐데’
한창 뜨거운 논제와 각국의 입장이 펼쳐지는 인권이사회 장에서도 이런 생각 뿐이었어요 ‘아 이런이런게 불편한데 이런 서비스가 있으면 참 좋을텐데. 내가 만들어볼까? 앱 디자인은 이런식으로 하고.. 끄적끄적.. 아 또 이런 것도 있는데...’ 하면서 이상한 궁상들로만 머리에 가득 차있었죠.
어딜가도 그런식이었어요. 무엇을 사용해도, 어딘가에 가도 그런 생각들 뿐이었어요. 누군가가 어쩌다가 비즈니스를 하게 되었어요? 라고 물어보신다면 (저는 사실 아직도 제가 비즈니스를 하고 있다고 생각은 하지 않지만) 집에서 잘 때 빼고 그런 생각들 밖에 안해서 할 수 밖에 없었다고 말할 것 같아요. 어차피 다른 일을 해도 집중이 안되니까요.
경영학과 학생도 아니고 집에 사업하는 사람은 아무도 없는데 비즈니스가 뭔지 알 리가 있나요. 그냥 나는 이런생각만 하는 사람인데 그런 생각이 나중에 알고나니 비즈니스모델이고, 브랜딩이고, 기업가정신이고 그렇더라고요. 그래서 했어요. 창업을.
창업놀이는 그만하고 싶어
많은 이야기는 생략할게요. 처음 창업을 했는데 끝에 뜻이 맞지 않아 회사를 나왔어요. 그리고 나오면서 같이 창업한 회사를 소송했어요. 투자도 받고 뭔가 대단한 게 이제야 막 시작되는 것 같았는데 힘든 결정이었어요. 근데 오히려 나오고 보니 미련이 없더라고요. 그 회사가 아니라 창업에. 지원사업에, 투자에, 피칭, 사업계획서 회사가치평가 등등.. 대충 한 번 맛보고 나니까 꼭 굳이 그런 방식으로만 창업을 할 수 있는 건가 라는 생각이 역으로 들더라고요. 사무실을 구하고, 밤 새듯이 일하고, 끊임없는 필요한 비즈니스 관계를 맺고, 어디 지원사업을 받아야 한다, 누구에게 투자를 받아야 한다 그 모든 것들이 꼭 창업에 필요할까? 라는 생각이요. 이렇게 사업하는 분들을 무시한다는 생각은 결코 아니에요. 저는 그랬어요. 뒤 돌아보니 나는 창업을 한게 아니라 창업놀이를 한 것 같은 답답함이 느껴졌어요.
마치 대학에 가려면 내신은 몇 점이어야 하고 등급은 몇 점 컷이 있어야 한다는 식 처럼 창업 자체가 하나의 비즈니스 시장이 되어버린 건 아닐까 라는 생각이 스치더라고요. 그러니 각 이해관계 당사자는 창업하려면 이걸 해야한다, 이걸 받아야 한다 이런식으로 강요하고 있는 건 아닐까 그런 생각이요. 그래 어느정도 맞긴 한데 본질에 집중해보자. 하나씩 팔아서 그게 두개가 되고 여러개가 되고 매출이 커지면 필요하면 사업체를 내고 사무실을 구하고 하는거지. 그러고 내가 할 만큼 버티다가 다른 사람 도움이 필요하면 그때 투자도 받고 해외진출도 하고 그러는거지. 그런 마음으로 'AI 검색엔진 비슷한걸 만든다'는 사람에서 '앱디자인 한장에 얼마에요’ 말하는 디자이너가 되었어요.
그렇게 프리랜서로 일하다가 단가가 커져서 사업자를 냈고, 프로젝트 단위가 커져 혼자 일을 할 수가 없어 사람들을 구했고 종종 만나는 장소가 필요해서 사무실을 구했고 그러다 맡기는 일이 더 커져서 파트너사도 찾고 그렇게 조금 조금씩 성장했던 것 같아요. 투자는 정말 받아야 하는 상황이 오기 전까지 받지 않는 다고 생각했고 지원사업, 광고, 마케팅도 하지 않았어요. 클라이언트 한 명한테 잘하면 그게 다른 한 명이 되고 그게 점점 커질거라는 무식하다면 무식하게 일했던 것 같아요.
프리랜서 vs 1인기업가
저는 개인적으로 제 스스로가 아직도 완벽한 1인기업가라고 생각하지는 않아요. 프리랜서는 개인적으로 일정한 노동을 제공하고 그 댓가로 돈을 받는다면 1인기업가는 자신이 일을 하지 않더라도 시스템을 만들어 돈을 벌 수 있어야 한다고 생각해요. 내가 꼭 일을 하지 않더라도 내가 만든 시스템이 돈을 벌어다 줄 수 있어야 비로소 완성된 1인기업가라고 말할 수 있지 않을까. 그런 생각이요. 그래서 지금 운영하고 성장시키려는 에이전시 형태의 디자인사업도 전형적인 형태가 아니라 조금 다른 식으로 접근하려고 자꾸 애쓰고 있어요. 내가 디자인을 직접하지 않아도 디자인으로 돈을 벌 수 있는 구조, 최소한의 운영으로 시스템을 만들 수 있는 구조. 이부분은 어느정도 안정화가 되면 글로 소개할 지 조금 더 고민 해 볼게요.
당신에게 1인기업가를 권하는 이유
시스템? 자동화된 수익구조? 이런 거창한 거 일단 잊고 당신에게 1인기업가적 사고방식을 조금이라도 권하는 이유는 딱 한가지에요. 자본주의사회에서 자기 스스로를 지키는 아주 도움되는 사고방식이라고 생각되기 때문이에요. 내가 억만장자 백만장자인 자본가가 아니더라도 스스로 모든 걸 책임지고 운영하다는 건 자본가로 생각하는 방식을 배울 수 있는 아주 훌륭한 지름길이라고 생각이 들어서에요. 직장 때려치고 사업체를 내라는 게 아니라요. 사회가, 회사가, 학교가, 또는 부모님이 강요하고 원하고 해주는게 아니라 나 혼자 마케팅도 하고 영업도 하고 서비스도 직접 제공해야 한다면 스스로 어떻게 살아남을 수 있을지 고민한다는게 생각보다 값진 고민이라는걸요. 정부가 지원해주는 사업비도 없어, 투자자도 없어, 나를 대변해주는 회사의 네임벨류도 없어, 나 스스로 시장에 뛰어들어 이 세상에서 살아남아야 한다면? 나는 사람들에게 어떤 가치를 제공해주고 그 댓가로 어떻게 돈을 벌 수 있을까 고민을 해 보는 거죠. 스스로에게 집중하고, 내가 원하는 것을 발견할 지도 모르고, 더 강해질지도 모른다고 생각해요.
꼭 거창하지 않아도 돼요. 그리고 꼭 많은것을 포기해야만 한다고 생각하지도 않아요. ‘연습’이 중요한거죠. 제가 처음이자 마지막으로 제 서비스를 올렸던 크몽에는 이런 서비스도 요즘에 있더라고요.
멋있는 한글싸인 만들어드립니다
한글싸인 만드는데 대학졸업장과 석사학위 필요한거 아니잖아요. 근데 이걸 본 그 당시에 10,000원에 팔아서 총 935개를 팔았더라고요. 그 분은 어떻게 판매하시는지 잘 모르겠지만 저라면 이런 질문들을 클라이언트에게 물어 볼 것 같다는 생각이 들었어요.
1.의뢰자가 어떤 분야에 종사하는 사람인지?
2. 의뢰자의 이미지와 분위기는 어떠한지?
3. 주로 싸인이 필요한 경우는 어떤 경우인지? (계약서, 편지 등)
4. 이름에는 어떤 뜻이 담겨있는지?
5. 싸인을 의뢰하고자 하는 이유가 무엇인지?
중요한 건 무엇(What)을 판매하는 것이 아니라 어떻게(How)가 더 중요하다고 생각해요. 똑같이 옷 팔 수 있고, 디자인도 팔 수 있는데 과연 내 스타일대로 어떻게 세상에 내 보일 것인가? 이런 고민을 한 번 쯤 스스로 해보는 것이요. 그리고 솔직하게 말하건대 생각보다 사용자를 생각하면서 서비스를 제공하는 곳은 그렇게 많지 않은 것 같아요. 조금 만 더 고민하면 기회가 많다는 뜻일 수도 있고요.


나훈아·아이유 등 유명가수의 콘서트 티켓을 팔겠다고 속여 1200여만원을 받아 가로챈 20대 남성이 재판에 넘겨져 징역형을 선고받았다.
인천지법 형사4단독 정원석 판사는 사기 혐의로 기소된 A씨(28)에게 징역 1년2개월을 선고했다고 12일 밝혔다.
A씨는 지난해 9월 11일부터 같은 해 10월 26일까지 인천시 미추홀구 자택에서 휴대전화를 이용해 네이버 카페와 트위터에 접속한 뒤 나훈아와 아이유의 콘서트 티켓을 팔겠다는 허위 글을 올려 20여 차례 1200여만원을 받아 가로챈 혐의로 기소됐다. 특히 나훈아 콘서트가 중장년층에 인기가 많아 표 구하기가 쉽지 않다는 점을 노려 정상 가격보다 훨씬 비싼 가격을 요구한 것으로 조사됐다.


해가 거듭될수록 부모와 자녀의 사이가 점점 소원해지고 있다. 한 어린이재단이 조사한 결과에 따르면 하루 24시간 중 가족이 함께 보내는 시간은 단 13분에 불과했다. 반면 TV나 스마트폰 등 각종 미디어의 이용시간은 총 84분으로 이 마저도 꾸준히 증가하는 추세다. 미국소아과학회(이하 AAP)는 이러한 현상은 자녀의 두뇌 발달을 저해하고 심해질 경우 언어 발달에 문제를 야기할 수 있다고 지적했다. AAP는 이 같은 현상을 예방하기 위해서는 전자기기 대신 부모가 자녀와 보내는 시간을 늘리는 것이 가장 효과적인 방법이라고 강조했다. TV나 비디오 등이 자녀들의 이해력과 사고를 증진시킬 수 있지만 부모님과 함께 경험하고 느끼는 것에 미치지 못한다는 것이다. 성장기 자녀에게 필요한 것은 결과가 아닌 과정이다. 부모와 함께 공통된 주제를 가지고 협동하여 하나의 추억과 결과물을 만들어 나가는 과정, 이보다 더 좋은 교육이 어디 있을까?
연극으로 하나되는 시간
제4회 청소년을 위한 공연예술축제
TV, 유튜브 등 미디어를 통해 세상을 접하는 요즘 아이들에게 청소년극은 매우 생소한 장르다. 하지만 전문가들은 청소년극이 성장기 아이들에게 많은 예술적 영감과 경험을 선사한다고 말한다.
청소년을 위한 공연예술축제(이하 청공축제)는 청소년들이 공연을 즐겁게 관람하고 체험할 수 있는 국내 유일 청소년을 위한 공연예술축제다. 오는 12월 10일부터 12월 28일까지 서울 중구 세실극장에서 진행되는 제4회 청공축제는 극단 동화의 ‘너랑 나랑 아리랑’ 공연을 시작으로 극단 화성에서 본 지구의 뮤지컬 ‘첫사랑 프로젝트’ 등 총 4편의 경연작과 함께 2018년 제3회 축제 대상작으로 선정된 예술창작공장 콤마앤드의 뮤지컬 ‘콩나물 버스’를 초청공연으로 선보인다. 또한 청소년극의 현황과 과제를 점검할 수 있는 심포지엄과, 축제 합평회 등 풍성한 부대행사도 마련한다. 특히 25일에는 청공축제가 선정한 해외의 우수 극본을 청소년들이 직접 낭독극 형태로 공연하는 특별한 시간도 준비되어 있다.
온 가족 추억 여행
무주 초리 꽁꽁놀이축제
저마다 여행을 떠나는 이유는 모두 다르겠지만 무주를 찾는 이들의 공통점은 바로 자연이다. 경상도와 전라도, 그리고 충청도를 모두 접하고 있는 무주군은 천연기념물인 반딧불이가 서식할 정도로 깨끗한 자연환경을 자랑한다.


컬러풀 iGame 브랜드 라인업은 KUDAN, X시리즈, U시리즈로 구성되어 있으며, KUDAN은 게이머의 상위 TOP 1%만을 위한 최강의 그래픽카드로 궁극적인 성능을 지향, 오버클럭을 비롯 커스터마이징의 새로운 기준을 제시하는 제품이다. 또한 컬러풀의 튜닝기술력을 기반으로 최고의 성능을 제공하는 X시리즈와, 최적화 기술을 기반으로 최고의 효율을 제공하는 U시리즈로 구성되어 있으며 특별한 환경이 요구되는, 그리고 특별한 유저들을 위한 제품으로서 수냉쿨러 등을 적용, 근본적인 무소음을 추구하는 제품, 1개의 슬롯 공간만을 허용하는 시스템에 적용하는 제품 등, 가장 특별한 제품들로 구성된 iGame Special 시리즈로 구성되어 있다.


종교와 사회변화의 문제를 다루는 과거의 학설들은 크게 세 가지 입장으로 대별할 수 있다. 그 중 한 가지 입장은 마르크스적 전통주의로 간주될 수 있는 데 이것은 종교변화를 종속변수로, 사회변화를 독립변수로 보는 관점으로 사회의 어떤 변화가 발생하면 그 여파로 인해 종교변화가 따른다고 보는 입장이다. 종교가 사회변화에 어떠한 영향을 미친다고 보는 경우에도 마르크스는 종교가 사회변화를 자극하기 보다는 그것을 방해하거나 억제한다고 주장했다. 종교의 사회적 역할이나 기능은 사회질서나 제도를 유지, 통합하는 것이지 결코 변화나 개혁은 아니라는 것이다.
또 다른 입장으로는 막스 베버적 관점이 있다. 베버는 사회변화가 종교에 영향을 줄 수 있다는 것을 인정하지만 동시에 일단 종교 안에 발생한 변화는 사회변화를 촉진시키는데 하나의 독립변수로 작용 할 수 있다고 보는 입장이다. 종교가 사회변화의 영향을 받을 뿐만 아니라 반대로 사회에 영향을 주어서 그 변화를 촉진할 수도 있다는 것이다. 마르크스는 영향의 방향이 일방적이었다고 보는 반면에 베버는 쌍방적이었다고 보았다는데 그 차이가 있다. 베버는 사회변화를 촉진시키는 종교가 있는 반면에 그와 달리 오히려 사회변화를 억제하고 방해하며 기존체제를 유지시키는 역할만을 하는 종교가 있다 생각했다.
구조적 접근을 시도하는 학자 이탈리아의 안토니오 그람시(Antonio Gramsci, 1891~1937)는 사회분석에 있어 중요한 점은 역사적 블록, 헤게모니, 이데올로기 그리고 유기적 지식인 등이라고 말한다. 그람시는 어떤 계급도 폭력만을 통해서는 지배를 계속할 수 없으며 언제나 자신의 유기적인 지식인과 이데올로기를 포함한다고 보았다.
▲ 자본주의 체제 피라미드. 위에서부터 돈-왕,자본가,귀족-성직자-경찰-쁘띠 부르주아-노동자
종교지식인과 지도자들이 하나의 역사적 블록 안에서 지배계급을 지지하면서 종교의 역할은 보수적이고 통합적이 되지만 피지배 계급이 성장하고 부상하여 계급관계가 변하고 있는 상황에서 종교 지도자들은 자신들의 영향력을 상실하지 않기 위해서 부상하는 계급과 제휴하며, 그들을 위한 이데올로기를 생산하는 경우에는 종교의 역할이 비판적이고 개혁적이 된다는 것이다. 그리고 이때 종교는 사회변화를 촉진하게 된다. 그람시에 의하면 종교의 사회적 역할은 언제나 일정한 것이 아니다. 종교 지도자들이 제휴하려고 선택하는 계급과 그 제휴의 강도를 다지려는 노력들에 대하여 관심을 두어야 한다는 것이다.
종교와 사회변화에 대한 마르크스의 이론이 갖는 경직성은 자본주의 사회에서 종교지도자와 지배계급의 관계는 우호적일 수밖에 없고 그것은 불변적이라는 가정에서 비롯됐다. 하지만 마르크스의 종교이론은 사회개혁을 지향하면서 지배계급에 도전하는 현대종교인들의 활동을 설명할 수 없다.
마르크스와 달리 베버는 종교가 오로지 사회변화를 억제하고 방해한다고만 생각하지 않았다. 사회변화에 대한 종교의 역할은 획일적이지 않으며 그것을 억제하는 종교가 있는 반면에 촉진시키는 종교가 있다고 보았다. 베버는 자본주의의 출현에 관한 세계 종교인들의 역할에 많은 관심을 두었다. 자본주의의 특성은 단순히 욕심이 아니라 미래의 이득을 기대하면서 시간과 재산을 합리적이고 체계적으로 투자하는 행위에 있다고 본 것이다. 그는 자본주의가 출현하기 위해서는 적절한 정치경제적 조건들이 있어야 했지만 우선 특정한 태도 가치관과 아울러 동기를 가지고 기업가로서 활동할 수 있는 개인들을 산출해 내는 것이 절대적으로 필요했다고 주장했다.
종교는 국가 사회생활에 어떠한 영향도 미치지 말라고, 사회제도의 안녕에 관심을 갖지 말라고, 국민들에게 영향을 미치는 사건들에 대하여 의견을 표명하지 말라고, 그 누구도 우리에게 요구할 수 없습니다. (‧‧‧) 참다운 신앙은 결코 안락하거나 완전히 개인적일 수 없는 것으로 언제나 세상을 바꾸고 가치를 전달하며 이 지구를 이전보다는 조금이라도 나은 곳으로 물려주려는 간절한 열망을 지니고 있습니다.
우리는 하느님께서 우리를 살게 해 주신 이 아름다운 행성을 사랑합니다. 그리고 우리는 여기에서 슬픔과 투쟁, 희망과 열망, 강인함과 나약함을 지니고 살아가는 인류 가족을 사랑합니다. 확실히 국가와 사회의 정의로운 질서가 정치의 핵심임무 이지만, 교회는 정의를 위한 투쟁에서 비켜서 있을 수 없으며 그래서도 안 됩니다. (183항)
베버에 의하면 사제는 종교나 사회의 기존체계에 대하여 도전하고 비판하지 않는다. 반면에 예언자는 사제와는 전혀 다른 종교지도자다. 예언자의 특성은 권력자에게 대항하고 기존제도를 비판하면서 사회변화를 추구하는 것이다. 바람직한 변화를 말하기도 하고 신도들로 하여금 행동하도록 자극하며, 그를 통해 변화를 지향하는 운동에로 이끌어 간다. 이것을 보면 베버는 모든 종교에서 예언자가 출현 할 수 있고, 따라서 모든 종교가 어느 경우에는 사회변화를 촉진할 수도 있다고 생각하는 것처럼 보인다. 그러나 좀 더 자세히 고찰하면 베버는 특정한 종교에서는 그 사상의 정향 때문에 사회변화를 야기하는 예언자가 출현하기는 어렵다고 말하기도 한다.
종교와 정치 사이에 긴장관계가 조성되는 경우에 종교는 사회변화를 촉진하고 나아가 사회발전에 기여할 수 있다. 그러나 종교를 예속시키려는 위정자들의 다각적이고 치밀한 전략들 때문에 세계종교들은 정치에 별로 도전하지 못했고 기존체제를 정당화하는 역할을 장기간 수행했다. 그렇다면 어떤 사회적인 상황에서 종교가 비판적이고 도덕적인 자세를 취할 것인가?
▲ 2016년 11월, 천주교 광주대교구 남동5.18기념성당에서 시국미사 봉헌 후, 다함께 금남로까지 행진을 했다.
브라질과 칠레의 경우에서처럼 교회가 직면하는 위기가 크고 동시에 대응에 필요한 자원이 부족할 때에는 교회의 진보성향이 높아진다. 반면 아르헨티나와 콜롬비아에서처럼 교회가 직면하는 위기가 비교적 약하고 동시에 대응에 필요한 자원이 넉넉할 때에는 교회의 보수성이 높아지는 것을 알 수 있다.
따라서 교회는 자신의 사회적 영향력의 수준을 유지할 수 없을 때 결정적인 쇄신을 도입하며 그것은 기존 체제에 대한 비판의 제도화에까지 진전 할 수 있다. 곧 종교는 어떤 제도의 필연성과 불멸성을 근본적으로 부정하고 그것이 단순히 역사의 산물이고 인간의 죄악이나 탐욕의 결과임을 폭로하려고 한다.
우리는 신학을 다시 정의할 필요가 있다. 기존에는 신학의 장소에 대한 이해가 너무 협소하여 그 범위가 책상, 강단, 성직자안에 머물러 있었고 한번 발설된 계시의 해석, 그리고 교도권 권위의 배경으로써의 역할에 머물고자 하였다. 이제 신학의 장소적 한계를 벗어나 새로운 방법론에 의한 새로운 정의로, 새로운 신학을 이야기 할 수 있어야 한다. 알로이스 피어리스(Alloys Pieris)는 아시아의 해방신학을 이야기하면서 의미심장한 문제를 제기한다.
신학자들은 (아직까지) 가난하지 않고, 가난한 사람들은 (아직까지) 신학자가 아니다.
이제 신학자는 하느님 백성들의 신음소리에 귀를 기울여야 하고, 가난한 이들은 자신들의 고유한 행동에서 하느님의 역사하심을 인식해 내야 한다. 이제 신학은 학자들을 통해서뿐만 아니라 하느님과 직접 대화하며 하느님의 뜻을 실천하는 사람들 속에서 삶으로 표현 되어야 한다. 신학은 민중의 삶과 관계가 없는 저 멀리 학자들의 전유물이 아닌 모든 신앙인의 발밑을 비추는 등불이어야 하고, 어둔 밤 항해를 이끄는 별빛이어야 한다.
신학은 세상이 움직이는 ‘작용’으로서의 위치를 가져야 한다. 신학은 지키는 보루가 아니라 밀고 나가는 힘과 운동의 핵이다. 신학은 자연발생적인 것이 아니라 깨어있는 의식 운동이라는 사실이다. 실천이 없는 신앙은 이미 죽은 신앙이다. 분명 우리의 신앙은 기복이 아닌 하느님 창조사업의 동반자로서 인간자신의 인식과 실천 (응답)을 목표로 하기 때문이다.
“우리는 날마다 브라질 국민, 특히 권리를 침해당한 채 빈민지역과 시골에서 살아가는 사람들, 의료혜택을 받지 못하고 땅도 집도 먹을 것도 없이 살아가는 사람들의 기쁨과 희망, 곤경과 슬픔에 함께하고자 합니다. 그들의 가난을 보고 그들의 울부짖음을 듣고 그들의 고통을 아는 우리는 분노합니다. 우리는 모든 사람이 먹을 만큼 충분한 양식이 있다는 것을 알고, 굶주림은 재화와 소득의 불의한 분배 때문이라는 사실을 알기에 분노합니다.” (191항)


3월의 신부와 신랑에게 마음을 담아 전하는 호텔과 브랜드의 프로모션.
그랜드 하얏트 서울 호텔이 결혼식의 처음부터 끝까지 밀착 케어해주는 웨딩 컨시어지 서비스를 새롭게 선보인다. 서비스 이용객은 호텔에 도착한 신랑 신부 및 혼주 안내, 신부의 기호에 맞춘 신부 대기실 온도와 향기 체크, 다과 마련, 결혼식 리허설 진행, 본식 중 혼주 케어 등의 서비스를 누릴 수 있다. 뿐만 아니라 다년간 호텔의 웨딩 서비스를 담당해온 베테랑 지배인이 본식 와중에 발생할 수 있는 다양한 변수에 발빠르게 대응한다.
올해 결혼식을 앞두고 있다면 일요일 웨딩을 고려해보길 추천한다. 쉐라톤 서울 디큐브시티 호텔이 일요일 웨딩에 한해 특별한 혜택을 마련했으니. 2020 러블리 선데이 웨딩 프로모션에는 허니문 스위트 1박 무료 투숙, 스페셜 웨딩 메뉴, 웨딩 잔치국수 무료 제공, 건배 제의 및 케이크 커팅 연출, 웨딩 메뉴 4인 무료 시식, 웨딩 플라워 데커레이션 무료 업그레이드, 단독 홀 무료 대관 등의 혜택이 포함된다. 이 프로모션은 호텔의 그랜드 볼룸에서 결혼하는 고객에 한해 300명 이상의 인원 보증 시 이용 가능하다.


애플은 "Error 53" 을 해결하는 드라이버 ISO 9.2.1 을 배포 했다. 에러 53 은 사설 수리 업체에서지문인식 홈버튼을 교체할 때 발생한 문제로 아이폰을 먹통이 되 한참 이슈가 되어 문제가 많았다.처음엔 보안상의 문제라고 입장을 발표 했으나 이후 공장에서 테스트 용도로 개발된 시스템이라고재 발표 하면서 발생한 문제에대해 죄송하다고 입장을 발혔다.에러 53으로 인해 비용이 발생한 경우 애플케어에 문의시 환불조치를 해준..
TSMC, 지진피해 예상보다 심각


말하는 소화기는 경기도소방재난본부 재난 예방과 홍의선 소방경과 백정열 소방장의 발명품이다. 이들은 국민 상당수가 소화기 사용법을 모른다는 언론 보도를 접한 뒤 제품을 발명하게 됐다. 2015년 경기도가족여성연구원이 실시한 설문에 따르면 ‘소화기 사용법을 잘 안다’고 답한 남성은 40.2%, 여성은 8.5%에 불과했다는 것이다.
말하는 소화기에는 음성을 안내하는 스피커와 함께 부품에 번호를 매겼다. 안전핀에는 ‘1번’, 분사 노즐에는 ‘2번’, 손잡이에는 ‘3번’이라고 적혀 있다. 화재 발생 시 음성장치 버튼을 누르면 “1번 안전을 뺀 뒤 2번 분사 노즐을 불로 향하게 한 뒤 3번 손잡이를 쥐고 뿌리라”는 음성 안내가 나온다. 가격은 2만 5,000원으로 일반 소화기와 비슷한 수준이다. 특허청에 실용신안을 출원했고, 국제특허도 냈다.
단순한 아이디어지만 현장에서는 강력한 힘을 발휘한다. 일반 소화기와 말하는 소화기를 사용해 불을 끄도록 실험한 결과, 말하는 소화기 사용자가 더 빨리 불을 끄는 것으로 나타났다. 실제 화재 현장에서도 말하는 소화기로 화재를 진압한 사례가 보고되었다. 두 사람은 “말하는 소화기를 사용해 화재를 막았다는 기사를 접할 때 보람을 느낀다”고 말한다.
피레보 디자인 소화기 ⓒ Firevo
이처럼 최근에는 사용하기 쉬운 소화기가 속속 출시되었다. 스프레이 형태로 뿌리기만 하면 불을 끌 수 있는 제품도 있다. 일반 소화기보다 가볍고, 뿌린 후에 분말 가루가 남지 않아 깔끔한 것이 장점이다.
사용법을 안다고 생각해도 막상 불이 나면 당황해 안전핀도 뽑지 않은 채 불구덩이에 소화기를 던지는 경우도 많다. 그래서 나온 것이 던지는 소화기다. 투척용 간이 소화용구, 소화탄이라고도 한다. 소화기를 사용하기 어려운 이들도 쉽게 쓸 수 있도록 만들어진 제품으로 양로원, 어린이집, 유치원, 지하철역 등에 비치돼 있다. 가격은 일반 소화기에 비해 비싼 편이다.


20세기 최고의 종교학자로 일컬어지는 하비 콕스의 저서 『영성, 음악, 여성』은 오순절운동에 대한 중요한 연구서 중의 하나이다. 그는 이 책을 통해, 20세기 초에 시작된 성령운동이 1세기가 지나기 전에 약 5억의 사람들을 성령운동교회의 교인이 되게 한 것을 볼 때 오순절운동은 세계적이고 보편적인 사건이라고 말하고 있다. 그리고 이 세계적인 운동의 창시자를 1906년 LA의 아주사 스트리트에서 성령운동을 시작한 윌리엄 시모어라고 주장한다. 이미 1900년 찰스 파햄의 베델성경학교에서 아그네스 오즈만이라는 백인 여자가 방언을 한 사건이 있었지만, 방언기도는 교회사를 통해서 계속되었기 때문에 방언기도만으로 이 운동의 기원이라고 볼 수는 없다. 아주사 스트리트 부흥회 출신 선교사들이 미국 각지와 전세계로 퍼져나가 말씀을 전파함으로써 다음 세대에 크게 성장한 성령운동의 씨앗을 뿌렸기 때문에 아주사 부흥운동을 현대 오순절운동의 효시로 보아야 한다.
이 운동에 대한 호의적인 시각을 가지고 하비 콕스는 20세기 오순절 운동에 대하여 사회학적, 종교학적인 관점에서 접근하고 있기 때문에 이 운동에 대해 좀더 거시적이고 객관적인 이해를 얻을 수 있다. 그렇게 함으로써 오순절운동의 내적 의미를 밝히고 그것의 원동력을 파악하게 되며,기독교의 미래에 대한 전망을 할 수 있게 한다. 필자는 이 책의 내용을 요약하고 논평함으로써 오순절운동에 대한 폭넓은 이해를 얻고자 한다.
제1부 오순절운동의 역사
서론 작은 교회와 거대 도시
하비 콕스는 자신을 포함한 많은 신학자들이 예견하였던 하나님의 죽음 내지는 종교의 쇠락이 일어나는 대신에 왜 종교의 부흥이 일어났는가 하는 의문에서 출발하였다. 지나간 25년간 기성 교단들은 20-40%나 감소하였으나, 오순절교회는 두 배, 세 배의 부흥을 하였다는 사실이 그로 하여금 이 현상을 연구하게 하였다(영국의 경우 지난 20년간 성공회는 150만에서 110만으로, 감리교회는 13,000 교회에서 7,000 교회로 감소하였다). 그가 발견한 성령운동은, 이제 전세계 어디에서나 볼 수 있는 보편적인 현상이 되었으며(보편성), 그 교회의 구성원들은 현대 도시의 평범한 사회인들이라는 것이다(도시성). 그리고 그들의 교회는 인간이 만들어 놓은 권위적 교리와 전통적 예배의 냉랭함에 반발하는, 기독교에서 가장 체험을 강조하는 교파이다(구체적, 경험적). 그러나 콕스는 아직은 성령운동 본래의 정신에 충실한 면이 있지만, 어쩌면 그들이 성령운동을 유지하지 못할 수도 있다는 우려를 감추지 않는다.
제2장 로스앤젤레스에 강림한 성령의 불길
1906년 4월 9일 로스앤젤레스 노스 보니 브래 애비뉴(North Bonnie Brae Avenue) 214번지 목조 단층집에서 기도하던 비천한 직업의 흑인들에게 성령이 임하였다. 그들의 인도자는 정규교육을 받지 않은 순회설교가 윌리엄 조셉 시모어(William Joseph Seymour)였다. 그들이 수주 동안 함께 모여 기도했을 때, 혀 모양의 불길, 방언, 신유, 기타 표적들이 나타났다. 제2의 오순절 사건 이후 근처 아주사 스트리트(Azusa Street)에 있는 버려진 작은 교회를 임대했다. 당시 그 건물은 마굿간으로 사용되고 있었다. 1906년 4월 14일부터 이곳에서 매일 집회를 가졌으며 3년간 계속되었다.
왜 많은 사람들이 그 집회에 참석했는가? 개발의 꿈에 부풀어 희망을 안고 로스앤젤레스로 몰려든 사람들 가운데 많은 사람들이 악덕 부동산업자와 사기적인 도시계획 등으로 실망한 사람들, 산업성장의 중지로 야기된 취업난으로 고통받는 사람들, 1907년에 몰아닥친 대공황 으로 실의에 빠진 사람들이었으며 이렇게 빈곤한 사람들은 새로운 희망을 줄 대상에 갈급해 있었다. 시모어는 바로 그런 희망을 그들에게 제공할 수 있었다. 하나님이 지금 새로운 역사를 인도하고 계시며, 따라서 많은 이적과 기사들이 나타나 세계의 끝날이 다가옴을 입증하고 있다고 주장했다. 즉 종말론적 희망의 메시지를 그들에게 주었으며, 이 메시지는 성령의 은사들에 의해서 입증되었다.
제2부 성령운동의 특징들
성령운동이 성공한 이유는 원초적 영성을 회복시켰기 때문이다. 콕스는 원초적 영성의 세 가지 차원을 원초적 언어, 원초적 신앙심, 원초적 희망이라고 부른다.
제4장 새로운 신앙표현-원초적 언어의 회복
방언기도는 현대인이 결핍하고 있는 무아적 황홀감, 무아적 희열의 체험으로서, 심원한 본능적 통찰력과 활기차고 자유로운 느낌으로부터 인간을 가두어 온 인지기능의 창살과 장벽을 일시나마 파괴하는 체험이다. 콕스의 스승 틸리히는 황홀감이란 결코 감정만이 주를 이루고 생각은 결여된 비이성적인 상태가 아니라고 말한다. 그는 무아적 황홀감은 일상적 의식의 세계를 초월하는, 인간 심연에서 심연으로 전달되는 지각의 한 방법이라고 주장한다.
이 방언은 2세기 몬타니즘에도 있었으며 그 이후에도 간헐적으로 유지되었다. 요한 웨슬리도 방언기도에 대한 소식을 듣고 있었는데, 몬타누스를 ‘진정한 성서적 기독교인’으로 묘사했으며, 세상에 존재한 최상의 사람 중 하나라고 칭송했다. 비교종교학에서도 무아적 소리 표현이 여러 종교 속에서 광범위하게 일어나고 있다고 하는데, 콕스는 방언기도를 하나의 무아적 소리표현의 실례로 이해해야 한다고 생각한다.
제5장 이적과 기사: 원초적 신앙심의 재발견
콕스는 성령운동의 성공 원인 가운데 한 가지를 시대적 변화에 효과적으로 대응했기 때문이라고 본다. 이 변화는 금세기에 수행된 온 세계의 도시화와 연관된다. 도시로의 이동에 의해 초래된 문화충격은 새로운 공동체 형성의 필요를 낳았으며, 성령운동은 이러한 사회, 문화, 경제적 위기에 직면한 사람들 속에서 급속한 성장을 보였다.
이러한 문화변동에 대부분의 교회들은 신속하고 적절하게 대응하지 못했다. 보수주의자들은 교리만이 불변의 진리이며, 교회의 계급구조는 하나님의 일을 하는 데 절대적으로 필요하다는 주장만 했다. 진보적 자유주의자들은 시대의 조류에 적응하려고 노력했으나, 기능적 합리주의 문화에 더 많은 관심을 가짐으로써 인간의 영적 세계의 중요성을 외면했다. 그런데 성령운동은 제3의 길을 제시했다. 그들은 기독교 신앙의 신조를 거부하고 기독교 신앙의 신비를 보존했다. 또한 교회의 계급구조를 폐지하고 개인적 종교체험을 유지시켰다. 그들은 학문주의와 전통주의 모두를 배격하고 살아 숨쉬는 그대로의 인간 영성의 본원적 바탕에 눈을 돌렸다.
제6장 현존하는 미래: 원초적 희망의 회복
콕스는 성령운동에서 그리스도의 임박한 재림에 대한 주장이 입증되지 않았음에도 불구하고 성령운동이 확산되었다고 본다. 그리고 그는 이 재림운동을 700년 전 요아킴 플로리스(Joachim de Floris 1130?-1202)가 말한 성령시대와 유사하다고 본다. 성령운동의 메시지가 강한 호소력을 가지는 이유는 다가올 하나님 나라에 대한 외적인 표현뿐 아니라 그 표현을 넘어서는 기쁨의 기대 정서, 즉 설레이는 소망감이 있기 때문이다. 그것은 하나의 천년기 감각, 즉 대단히 거대한 변화가 목하 진행 중이라는 문화의 가장 핵심적인 정서감을 의미한다. 이 예언이 성취되지 않았음에도 불구하고 성령운동이 전세계적인 종교부흥의 물결을 주도하는 이유는, 그것이 가진 인간의 원초적 희망에 대한 회복력 때문이다.
제7장 너희의 딸들이 예언할 것이라
여성들이 성령운동에서 중심적인 역할을 한다는 것은 성령운동의 특징이라고 할 수 있다. 그들은, 여자는 교회에서 잠잠하라고 하는 성서의 권위를 인정하면서도 직접적인 체험, 즉 하나님과 각 개인의 직접적인 만남의 체험이 그에 못지 않게 중요하다고 생각했다. 따라서 성령의 체험은 여성들로 하여금 이 운동에 적극적으로 가담하게 하였고, 이것은 예배에서의 간증이라는 형식으로 여성들의 예배 참여를 자연스럽게 유도하였다.
더 나아가 급격한 산업화, 전문화의 과정에서 대가족제도가 무너지고, 새로운 가족관계가 형성되어야 하는 사회적 상황에서 성령운동의 메시지는 잘못된 가족관계를 변화시킬 수 있는 최고의 방편을 제공하였다. 기존 문화가 심어준 남성들의 권위적 처신을 변화시키고, 그들의 독단적이며 파탄적인 가계운영을 포기하게 하는 메시지를 강조함으로써 여성들에게 커다란 호응을 얻게 된 것이다.
제8장 음악으로 만나는 예수님
여성이 성령운동 확산의 주체였다면 음악은 성령운동 확산의 주된 매개 수단이며 예배의 중심적 역할을 하였다. 그런데 콕스는 특별히 성령운동과 재즈음악과의 동질성과 상응성을 주장한다. 둘 다 미국의 하류사회에서 태어났으며, 여러 민족의 언어가 함께 사용되는 도시 로스엔젤레스와 뉴올리언스에서 태어났다. 처음에는 무시당하고 조롱받았으나 나중에는 미국적 색채를 띤 세계의 정신을 지구상 모든 곳으로 전달하는 수단이 되었다.
루터와 칼빈의 종교개혁이 당시 바흐의 합창곡과 회중 찬송이라고 하는 새로운 음악의 탄생과 함께 이루어졌듯이, 오늘날에는 재즈음악이 성령운동의 새로운 메시지를 사람들에게 전해주는 결정적인 역할을 감당하고 있다. 콕스는 재즈가 이제 인류 역사상 진정한 최초의 보편적 음악이 되었다고 주장한다.
제3부 세계 각처의 성령운동(발췌)
제9장 우리는 이보다 더 큰 일을 하리라-중남미 성령운동
어셈블리아 데 데우스(Assembleia de Deus)라는 브라질 성령운동 교단은 현재 1,100만 내지 1,500만의 교인을 가지고 있다. 오늘날 브라질의 학자들은 주일예배에 참석하는 성령운동 교인들이 주일미사에 참석하는 카톨릭 교인들보다 더 많다고 평가한다. 이것은 15세기 말에서 16세기 초 포르투갈과 스페인의 가톨릭 세력에 의해서 이루어졌던 소위 ‘영적 정복’이 오늘날 반전되어 가톨릭 세력이 성령운동에 의해 영적으로 정복당하는 현상이라고 할 수 있다. 콕스는 성령운동이 중남미인들에게 엄격한 도덕적 감각과 신앙적 주체로서의 자신감을 불어넣어 줌으로써 그들의 삶에 새로운 비전을 제시해 주었다고 본다.
제11장 한국의 무속과 기업정신-환태평양 아시아의 원초적 영성
콕스는 1991년 2월 8일 호주 캔버라에서 열린 WCC 세계대회에서이화여대 정현경 교수가 보인 춤과 강연에 대해서 보고하였다. 정현경은, 한국의 민속전통에는 한(恨)의 영이 있는데, 우리가 구체적이고 실제적인 성령의 임하심을 느끼고, 맞닿고, 맛볼 수 있는 것은 바로 이 한의 영 때문이라고 하였다. 그녀는 “나는 더 이상 전능하신 하나님을 믿지 않는다”고 말하면서 그 대신 “나는 파괴되어 가는 생명들의 고통 속에서 우리와 함께 눈물을 흘리시는 자비로우신 하나님을 의지한다”고 선언하였다. 그녀는 성령이란 불교의 보살과 같이 득도한 존재로, 자비와 지혜의 여신이라고 말했다. 정현경에 대한 반응은 우레 같은 박수와 우레 같은 침묵이었다. 어떤 사람들은 진정한 아시아 기독교의 확인이라고 환호하고, 어떤 이는 모든 것에 신성을 부여하는 범신론과 기독교가 이교도 문화에 굴복한 종교혼합주의라고 일축하였다. 콕스는 성령운동 교인이 아닌 정현경 교수가 성령에 대한 논의를 불러일으켰다는 것 자체가 성령운동의 에너지가 성령운동 그 자체의 한계를 넘어선다는 것을 반증하는 것이라고 하면서, 원초적 영성의 분출로서 이 사건의 의의를 해석하고 있다.
콕스는 여의도순복음교회의 특징을 두 가지로 지적하였다. 첫째로, 여의도순복음교회는 사라져가는 것처럼 보이던 전통적인 한국 종교 문화의 특징적 요소들을 사람들이 유지할 수 있도록 도와주었다. 이것은 콕스에 의하면 ‘무교적 기독교’라고 규정될 수 있는데, 한국의 전통종교와 기독교가 결합된 형태를 말한다. 그는 여의도순복음교회 예배에서의 축귀와 안수, 신유기도, 열광적인 춤, 통성기도 등을 무속종교와 유사한 것으로 본다. 둘째로, 새로운 정치 경제구조와 폭발적인 도시화가 초래한 심각한 사회 부조리 문제에 사람들이 적절히 대처할 수 있도록 도와주었다. 콕스는 한국의 괄목할 만한 경제발전과 폭발적인 교회성장 사이에 상관관계가 있다고 보고, 그 근거를 한국 성령운동 교회들의 놀랄 만한 조직훈련에서 찾았다. 그는 80년대의 대규모 전도집회들을 예로 들고 각 교회에서 실시하는 총동원주일 등의 전도행사, 철야기도회, 성경공부, 구역예배 등을 예시하였다. 그는 이러한 교회성장을 위한 조직화 작업을, 회사를 확장해가는 기업적인 정신으로 해석하고, 이러한 한국 교회가 결국은 윤리적인 비판의 힘을 잃어버리게 될 것을 우려하였다.
제14장 누구의 말을 믿을 것인가-미국의 성령운동
콕스는 성령운동의 발상지가 미국이라고 하는 사실에 대해서 일종의 정서적인 애착심을 가지고 있다. 그는 재즈와 함께 성령운동을 미국적 정신의 세계화라고 해 제국주의적인 발상을 하는 것처럼 보인다. 이것이 단순한 애국심의 차원인지 그 이상인지는 명료하지 않다. 콕스는 미국의 성령운동 가운데 염려스러운 부분들이 있는 것을 우려하고 있다. 그는 저열한 자기 자랑과 쇼맨십으로 포장된 허위의 성령운동이 있음을 지적하고 있다. 이와 함께 건강과 물질축복의 신학이 만연하는 것에 대해서도 우려하고 있다.
요약과 비평
지금까지의 진술을 요약하면 다음과 같다. 20세기 성령운동을 20세기 말에 살펴볼 때, 여성해방에서 괄목할 성과를 이룩했으며, 음악이라고 하는 도구를 활용하여 이 운동을 크게 확장하는 데 성공했다. 그러나 인종갈등의 극복은 실패한 것으로 보이고, 종말론은 급격하게 약화되었다. 초기의 가난한 자들을 위한 종교가 이제는 중산층의 세속적인 욕구충족을 위한 축복종교로 변질되었으며, 따라서 이 운동이 21세기에 과연 계속해서 바람직한 방향으로 발전해 갈 것인지 의심스럽고 우려스럽다.
하비 콕스는 여성들이 이 운동의 중심적인 역할을 했다고 보았으며 여성해방을 성령운동의 성과로 간주하고 있다. 그러나 성령운동 교회가 여성목사와 여성장로제도 시행에 소극적인 것을 보면 여성의 역할과 지위는 여전히 제한되어 있는 것 같다. 또 개인의 내적인 변혁에 치중한 나머지 제도와 조직의 변혁에는 소극적이고 무관심한 것으로 생각된다. 오히려 지성적 계몽을 강조하는 진보적 교회들이 여성의 해방과 지위향상에 좀더 적극적이고 효과적이라고 할 수 있다.
콕스는 재즈가 진정한 의미에서 최초의 보편적 음악으로서, 성령운동을 세계화하는 도구가 되었다고 주장하였다. 그의 주장은 어느 정도 일리가 있으나 과연 재즈가 교회음악으로서의 정당성을 확보하고 있는지 질문해야 한다. 아직까지 재즈는 예배음악이라기보다는 전도음악 또는 준비찬송의 단계에 머무르고 있는 것이 아닌가? 가스펠 송에 대한 심각한 우려의 목소리도 귀를 기울일 필요가 있다. 콕스의 시각은 미국의 문화 식민주의적 발상이 아닐까?
콕스는 방언기도를 무아적 소리의 표현으로, 다른 종교에서도 발견되는 것이라고 함으로써 종교 다원주의적인 입장을 피력하고 있다. 과연 종교 다원주의적인 관점을 가진 비교종교학이 성령운동을 해석할 수 있는 잣대가 될 수 있는 것인가? 성령운동에 대한 종교학적, 사회학적 해석으로 성령운동을 정당하게 이해하고 분석해 낼 수 있을까? 성령운동과 한국의 무교나 이방종교와의 외형적 종교현상의 유사성에 기초하여 기독교와 타종교 간의 화해나 대화를 시도한다면, 성령과 세상의 영을 구별하지 못하는 영적 무지를 노출하게 될 것이다. 정현경 교수의 경우가 하나의 실례(實例)이다.


백남준의 주문은 까다로웠다. “미스터 리, 세상에 없는 걸 만들어 봅시다.” 하지만 이씨는 한 번도 실패하지 않았다. 백남준은 2006년 1월 29일 미국 마이애미에서 눈을 감았다. 백남준 6주기를 맞아 이씨를 만났다. 올해는 백남준 탄생 80주년이기도 하다. 13일 오후 서울 공항동 이씨 작업실. 치킨집 위층 철문을 열자 브라운관 TV가 한가득 쌓여 있었다. 영락없는 전파상이다. “남들 눈엔 고물이겠지만 내겐 보물이에요. 백 선생님 작품이 고장 나면 이놈들이 진가를 발휘합니다.” 이씨는 여전히 백남준의 그림자로 살고 있다. ‘보수’가 필요한 국내외 백남준 작품이 그를 기다린다.
이씨는 경기도 양평, 궁벽한 농촌에서 부모 없이 자랐다. 어려서 라디오에, TV에 빠졌다. TV가 무척 귀했던 시절이었다. 그는 고교도 못 마치고 상경해 기술학원에 다녔다. 영등포에서 을지로까지 차비 2원50전이 없어 걸어 다녔다. “남들은 TV도 못 볼 때 전 그걸 들여다보고 고쳤어요. 남들이 못 하는 걸 한다는 희열, 그런 거죠.”
그는 제대 후 세운상가에 전파상을 차렸다. ‘다다익선’에 TV를 협찬한 삼성 쪽 추천으로 백남준과 처음 만났다. 비디오 케이블도 없어 일일이 재단해 만들었다. 한 달 반의 분투 끝에 1003개의 모니터에서 현란한 영상이 흘러나오던 순간을 잊을 수 없다.


세상 물정 모르던 중학교 시절 대학생 시위 기사에 유난히 관심을 가졌다. 박정희 정권 시절이라 대학생 시위가 적지 않았을 텐데도 지방 도시의 신문에는 귀퉁이에 기사가 한 토막 정도만 실리다 보니 궁금증이 더했다.
인터넷이 있는 것도 아니고 확인을 할 길이 없었다. 물어볼 곳도 마땅치 않았다. 특이한 것은 그런 기사가 나온 즈음에는 통상 무장간첩이 내려왔다거나 자수했다는 보도가 소총을 둘러멘 간첩 사진과 함께 1면에 특필됐다. 그래서 시위를 자주하면 간첩 기사가 1면 톱으로 올라온다는 사회적 패턴을 나름 터득했다.
▦ 전두환 정권 시절 대학에서는 안보 냉소주의가 팽배했다. 군사정권은 늘 북한의 남침 위협을 과장했고, 학생들은 “또 협박이네”라며 냉소적 태도를 취했다. 1983년 10월 9일 버마(현재 미얀마) 아웅산 테러 사건이 일어나 대통령의 공식ㆍ비공식 수행원 17명이 사망하고 14명이 중경상을 입었다. 그러나 일부 학생들은 이 사건조차 북한의 소행이 아니라 군사정권의 공작이라는 시각으로 봤다. 군사정권에 대한 불신이 그만큼 컸기 때문이다. 정작 안보는 중요했으나 학생들은 군사정권에 안보의식을 강요당하지 않으려 했다.
▦ 독일 통일과 구소련 해체 이후에는 안보 이슈가 다소 시들해졌고 오히려 통일 논의가 활발했다. 하지만 김대중ㆍ노무현 정부에서 금강산관광 등 햇볕정책을 둘러싸고 보수와 진보진영의 갈등이 격화했다. 문재인 정부에서는 출범 때부터 사드 배치 문제에 미국과 중국까지 개입하면서 중대한 이슈로 부각됐다. 문 정부는 안보에는 ‘보수와 진보가 따로 없다’는 입장을 고수하고 있어 안심이 된다. 하지만 걸핏하면 정파적 이익에 따라 안보 이슈가 철저히 이용당하는 행태는 군사정권 시절이나 지금이나 별반 차이가 없다.


탄핵 불가론 등을 운운하는 야권 내 주류 세력과 그들을 지지하는 사람들에게 묻고 싶다. 박근혜-최순실-우병우 국정 농단 사건과, 노무현의 '선거 개입' 논란이, 당신들의 눈에는 동등하게 보이는가? 전자는 두말할 나위 없는 국정 농단이다. 최대한 빨리 그들을 처벌하고 대통령의 권한을 국민으로부터 위임받은 후계자에게 합법적으로 넘겨야 하는 사안이다. 반면 후자는 '지금과는 다른 민주주의'를 꿈꾸던 이상주의자가 대통령 당선 이후 새 당을 만들더니 기존의 민주당을 헌신짝처럼 버리고 그 외 보수 세력을 자극하면서 벌어진 사건이었다.
하지만 생각해보자. 얼마 전 치러진 미국 대선에서 전례 없이 높은 임기 말 지지율을 자랑하는 오바마 미 대통령은 민주당 후보 힐러리 클린턴의 유세장을 찾아다니며 온갖 종류의 연설을 했다. '미국의 차기 대통령'이라고 클린턴을 소개하고, 상대편 후보인 도널드 트럼프를 비판하면서, 클린턴의 약점인 '인간적 숨결'을 불어넣기 위해 동분서주했던 것이다. 심지어 영부인 미셸 오바마까지 동원해가며 말이다.
노무현은 '다른 민주주의'를 표방하고 있었을 뿐, 민주적 헌정 질서 그 자체를 부정하려 들지 않았다.


하지만 과거 2년사이에 발생된 소득에 대해서 이미 소득세를 지불했을 경우에는, 올해 발생된 손해만큼 과거 소득을 줄여주므로서 과거에 낸 세금을 환불받을 수는 있다. 그렇지 않을 경우는 앞으로 20년사이 소득이 발생하는 해에, 올해 손해만큼 미래 소득을 줄여 소득세 계산을 하므로서 미래에 내야할 세금을 적게 내는 혜택을 받을수가 있다. 즉 내었거나 혹은 내어야할 세금에 대해서 디스카운트해주는 혜택이 있다고 보면 된다.
예를 들어 보자. 올해 즉 2009년도에 $40,000의 영업 손실(Net Operating Loss)이 발생했다. 그런데 과거 2년전을 둘러보니 그때 당시에 $80,000의 소득이 있었고 이에 대한 세금 $20,000을 이미 냈었다. 이런 경우 올해 손실을 과거 소득에 적용($80,000-$40,000)하니 세금이 $5,000로 줄어들었다. 이런 경우 과거에 낸 세금중 $15,000 ($20,000-$5,000)만큼 IRS가 납세자에게 돌려주게된다. 혹은 그 손실을 가지고 미래 20년을가면서 소득이 발생한 해에 과거의 경우처럼 소득을 (미래에 발생된 소득 - $40,000) 계산하고 이때에 내야할 세금 부담을 줄일 수도 있다.
참고로 올해 발생된 손실을 가지고 먼저 과거 2년으로 갔다가 과거의 소득을 제하고도 올해의 손실이 남았을 경우에 한하여 미래 20년으로 가는 것이 순서이다. 하지만 지난 2년동안은 수입이 약해서 낮은 세율이 적용되었지만 가까운 미래에 소득이 올라가 높은 세율이 적용될 것으로 예상되는 경우 현재 발생된 손실을 과거로 가지고 가는 것을 포기하고 미래에만 그것을 사용하겠다는 입장을 손실이 발생된 해의 세금보고를 하면서 IRS에 밝혀주면 과거로 가지 않고 미래로만 갈수도 있다.
Q(이어지는 질문) 2008년에 발생된 영업 손실에 대해서는 특별한 조치가 있다고 들었는데? 그리고 이미 2008 세금보고를 마친 경우에도 특별한 조치 혜택을 받을 수 있는지?
A(대답) 2008년도에 발생된 영업 손실에 대해서는 특별한 조치가 있다. 즉 2008년에 영업 손실을 본 납세자들에게 좀 더 빠르고 많은 혜택을 손에 쥐어주기 위해서 과거 2년까지만 갈수 있었던 규정을 지난 3년 혹은 5년까지도 갈 수 있도록 하였다는 점이다. 이로서 호경기였던 지난 5년전에 내었던 소득세에 대한 환불 혜택까지도 기대할 수 있게 되었다.
유의할 사항은 2008년 영업손실을 지난 3년 혹은 5년전까지 가지고 가기위해서는 2008년 세금보고를 하면서 2008년 발생된 손실을 지난 3년 혹은 5년전까지 가지고 가겠다는 신청서를 세금 보고서에 첨부해야만 가능하다. 그리고 이미 세금 보고를 마친 경우에는 늦어도 오는 10월 15일전에 2008 수정 보고를 통하여 신청할수가 있다.


삼성 그룹 이재용 부회장이 삼성병원의 메르스 사태를 정중히 사과했다. 아무리 돈이 많이 들더라도 백신을 개발에 나서겠다는 약속도 했다. 메르스 감염의 진원지가 된 데 대한 사죄와 그에 따른 책임을 지겠다는 것이다. 재계 서열 1위 기업답다. 적절한 시기에 적절한 조치를 한 것으로 평가한다. 땅콩 회항으로 물의를 일으킨 한진그룹의 후속 조치와 대비된다. 어물쩡거리다 사태를 키운 정부와도 ‘클래스’가 다르다.
삼성은 사카린 밀수 등으로 국민의 지탄을 받기도 했다. 특히 호남인을 차별 한다는 소문이 있어 호남인들의 반감이 만만치 않은 기업이다. 과거야 어떻든 3대째 내려오는 현재 삼성은 대한민국의 국격을 높이는 데 상당한 기여를 하고 있다. 핸드폰과 전자제품의 세계 최정상 메이커로 자리매김 했다. 대한민국의 브랜드 가치를 높인 1등 공신이라 해도 과언이 아니다.
사경을 헤매는 이건희 회장은 우리 정치를 ‘3류’라고 비판했다. 아무도 이 회장의 발언에 토를 달지 못했다. 정치인들 스스로 3류 임을 인정한 것이다. 살펴보자. 대통령은 자리에 있을 뿐 무슨 일을 하는지 도무지 알 수 없다. 소속 당의 대표와 원내대표의 발언이 못마땅해 짜증내는 모습은 보인다. 세월호와 메르스 사태에도 느릿느릿 뒷북이나 치고 다닌다. 대국민 사과나 책임지는 모습은 안 보인다.
집권당인 새누리당은 친박·반박의 갈등이 점차 겉으로 드러나고 있다. 차기 집권을 향한 내부 경쟁이다. 국민을 향한 정치, 무언가를 보여주는 정치는 못하면서 집안싸움만 하는 모습이 답답하다. 모두 대통령 눈치만 보고 있다. 박 대통령의 지원 없으면 대권 후보가 될 수 없다는 강박관념에 빠져있는 것이다. 정치적 역량은 갖추고 있으나 말 한마디도 제대로 하지 못하고 대통령 눈치나 보고 있는 모습이다. 답답하기 그지없다.
제1야당인 새정치민주연합(이하 새정연)은 더 가관이다. 친노와 비노의 갈등이 정점으로 달리고 있다. 혁신위를 만들어 당을 쇄신하겠다고 나섰지만 혁신 가능성은 보여주지 못하고 있다. 실망한 지지자들에게 새로운 모습을 보여주겠다지만 볼 것은 이미 다 보이고 있다. 문재인과 친노는 비노를 향해 나갈 테면 나가라는 메시지를 거듭 보냈다. 재·보선 결과에 대한 책임을 지고 물러나지 않은 것, 친노 위주의 혁신위 구성, 친노 사무총장 임명 등이 그 메시지다.
비노 그룹은 친노의 패권적 운영에도 분당을 망설이고 있다. 신당 창당 움직임은 있지만 현역 의원들이 적극 나서지 않고 있다. 아니 못하고 있다. “필요성은 있다. 신당 창당에 동의 한다. 하지만 창당 에너지가 없다. 믿고 따를 거물 정치인이 없다”는 한 의원의 말이 비노 그룹의 현실을 대변한다. 호남 출신 의원들은 대부분 비노다. 호남의 정치적 위상이 어쩌다 이 지경이 됐는지 한심하다.
“더 이상 함께 갈 수 없는 최악의 길로 가고 있다.” 이종걸 원내 대표의 말이다. 사무총장 인선이 문재인이 비노를 향해 “나가라”고 하는 최후의 메시지로 받아들인 것이다. 이제 지지부진하던 신당 창당은 급물살을 탈 것으로 보인다. DJ처럼 믿을만한 정치 지도자는 없다. 손학규가 거론되고 있다. 복귀를 권유하는 인사들도 많다. 3류를 1류의 길로 이끄는 정치 발전을 위한다는 명분은 있다. 손학규의 정계 복귀가 비난 보다 박수를 받을 가능성이 크다.


아침에 또 늦잠을 잤다. 서둘러 준비해서 나가니 또 뚝뚝기사가 안 와있다. 앙코르와트유적에서의 일출은 역시나 버거운거였나 싶다. 어쨌든 뚝뚝기사가 안와서 천천히 걸어나가다 지나가는 뚝뚝 기사를 잡아서 하루종일해서 10달러에 고용했다. 앙코르와트 유적군은 특정유적하나가 아니라 몇십킬로미터에 이르는 넓은 지역에 유적이 분포되어있기 때문에 이렇게 오토바이나 뚝뚝같은 걸 하루나 몇일동안 계약해서 다녀야만 한다. 물론 개별적으로 자전거 같은걸 빌려서 다니는 여행자도 있으나 우리는 하루만 구경하는걸로 얘기를 끝마쳤다.
그렇게 뚝뚝을 타고 앙코르와트 유적군 입구에 도착, 오랜만에 입장표를 끊고 드디어 유적群 내로 들어왔다. 3년만에 오는 앙코르와트 기분이 색다르다. 여전히 쭉 잘 뻗은 도로와 울창하게 서있는 거대한 나무들은 기분좋게 우릴 맞이해준다. 먼저 앙코르톰의 남문에 도착했다. 여전히 비슷한 코스다.
남문에 내려서 잠시 구경하고 다시 뚝뚝을 타고 그 유명한 바이욘으로 갔다. 개인적으로 맨처음에 앙코르와트에 왔을 때 가장 맘에 들었던게 바이욘 사원이다. 유명세로 치자면 앙코르와트가 가장 유명하지만 난 이 앙코르톰안의 바이욘 사원이 가장 맘에 들었다. 사면상으로 유명한데 그 미소가 정말 신비롭다. 이번 앙코르와트 구경에 가장 의미 있는 일이라면 사람들로 바글거리던 바이욘에 갔을때 정말 사람이 한명도 없어서 너무나 좋았다는거다. 느긋하게 바이욘을 구경할수 있었고, 또 사람이 없는 바이욘을 찍을 수 있어서 너무나 좋았다는거!
바이욘을 보고나서 코끼리테라스,문둥이왕 테라스를 다시 한번 둘러보고 그리고 이름도 알지 못하는 시시한 사원하나를 둘러보고 따프롬으로 갔다.
따 프롬은 안젤리나 졸리의 툼레이더에 나오면서 더욱 유명해진 사원인데 거대한 나무줄기가 사원을 집어 삼킬듯이 잡고 있는 모습으로 원래부터 유명한 곳. 맨 처음 3년전에 와서 봤을 때보다 덜 한 감흥이었지만 그래도 만족스럽다. 역시나 따 프롬에 오니 관광객들로 바글바글. 한국인 패키지 관광팀도 많고, 신기하게도 베트남 패키지 관광팀도 많았다.
따 프롬을 보고 나오는데 한적한 숲길을 걸어 뚝뚝이 주차된 주차장으로 향하는데 갑자기 숲속에서 아이들이 뛰쳐나와 노래를 부르는 거다. 새로운 구걸 방법인가 싶어 잠시 보고 있으니 관리요원같은 사람들이 저 멀리서 뛰어온다. 그걸 보고 애들은 다시 재빠르게 숲안으로 도망친다. 구걸의 방법도 진화하는듯 하다.
그리고 다시 뚝뚝을 타고 반띠아이 끄데이, 스랑스랑을 봤다. 스랑스랑은 예전에 왔을 때 호수에 물이 빠져서 별볼일 없었는데 이번에는 호수에 물이 차있어서 제법 괜찮았다. 그리고 드디어 하이라이트 앙코르 와트로 향하는데 호수에서 애들이 수영을 하고 놀고 있는거다. 날씨도 덥고 한번 쯤 저 앙코르와트 호수에 들어가고 싶은 맘이 생겨서 승묵이형과 들어갔다.
물이 제법 미지근했다. 한낮의 태양이 얼마나 푹푹 찌는지 알수 있을 정도였다. 하지만 물에 들어가니 그래도 시원. 애들과 수영하고 물놀이 하면서 놀다보니 지나가는 관광객들이며, 사람들이 신기한 눈으로 쳐다본다. 수영할 생각이 전혀 없었기에 바지를 입고 들어갔는데 나오니 바지는 비록 젖었지만 너무 즐겁고 색다른 경험이었다. 그리고 우린 다시 뚝뚝을 타고 앙코르와트로 향했다.
앙코르와트는 여전히 강력포스를 내뿜고 있었다. 3년전에 왔을 때 책을 무지하게 읽고 또 책을 두권들고 다니면서 여러가지 부조나 건축물의 의미에 대해 생각하고 의미를 찾으며 봤던 그 건물이지만 지금은 모두 까먹고 대충 유명한 것만 기억이 난다. 설렁설렁 구경. 역시나 그 처음의 감동은 덜하다. 하지만 맘속으로 은근슬쩍 기분 좋았던 일이 있다면 다름아닌 현재 공사중이라는거.
부조라던가 꼭대기층이라던가 여러가지가 공사중이라 제대로 감상할수 없었는데 왠지 그런마음. 3년전에 와서 보길 잘했다는 그런거? 더군다나 그것들이 안봐도 상관없는게 아니라 꽤 멋진 풍경을 볼 수 있는 앙코르와트 꼭대기층을 못올라가는거라 괜시리 기분이 흐믓했다. 역시 이래서 여행은 하루라도 빨리, 나이어릴때 가라는 것 같다. 시간이 흐를수록 여행지는 관광객들에게 물들어 변해가고 인심도 변해가기 때문에 하루라도 덜 때묻어있을 때 가는게 좋은것 같다.
그렇게 앙코르 와트를 보고 나왔다. 근데 기사새끼가 갑자기 존나 어이없게 다른데 안간다고 오늘일정은 이제 프놈바켄 가서 일몰을 보고 끝이라는거다. 그때 시간이 무려 오후 2시. 존나 어이없었다. 안간다는것도 열받은데 오후2시에 프놈바켄에 가서 일몰을 보라니 너무 어이없었다. 일몰까지 계약아니냐고 했더니 그니까 일몰은 보게 해주겠다고 근데 더이상 다른 유적은 안간다는 것이다.
다른 뚝뚝 기사를 구하겠다고 하자 그럼 지금까지 몫의 돈을 내라는거다. 못준다고 난리치다가 관광경찰한테 데려 갔다. 관광경찰은 이 난감한 상황을 어떻게 처리해야 하나 고민하는듯 보였다. 근데 정말 해도 너무한거지 오후2시에 프놈바켄가서 일몰을 보라니 이런 개썅놈의 새끼. 이새끼한테는 도저히 땡전한푼 못주겠단 생각이 들어 정말 한참을 경찰끼고서도 대판을 싸웠는데 답이 안나온다.
일단 좀 쉬면서 맘을 가라앉히자 싶어 근처 식당에가서 늦은 점심을 먹으며 대화를 나누고 그냥 좀 쉬다가 프놈바켄에 가자고 얘기가 모아졌다. 나야 솔직히 다른 유적들을 예전에 봐서 상관없었지만 나머지3명이 좀 보다보니 유적도 질리고 다른데 굳이 안봐도 되겠다고 해서 그럼 그러자고 해서 우리는 굉장히 일찍 프놈바켄으로 향했다. 프놈바켄은 예전에 왔을때 가파른 경사의 언덕길을 올라갔어야했는데 지금은 그곳을 폐쇄하고 산을 빙둘러서 길을 내가지고 시간은 오래걸렸지만 그닥 힘들지 않았다. 일몰로 유명한 곳이라 일몰때 거의 앙코르와트 유적군 전체에 있는 관광객들이 이 곳으로 몰리는데, 일찍 간탓에 사람들이 거의 없다.
일찍부터 좋은 자리 잡고 기다리는데 너무 지루했다. 일몰이 시작될 무렵 사람들은 어느새 한가득. 정말 바글바글. 그리고 우린 일몰이 시작될 무렵 너무 지친다고 가자고 해서 일몰도 못보고 그냥 먼저 내려왔다. 우리가 내려갈때 수많은 사람들이 올라가고 있었는데 그 사람들을 보니 아싸리 그냥 지금 가는게 혼잡함을 피할수 있어 좋지 않나 하는 생각이 들었다. 그리고 중요한건 난 봤으니까.-_-;;;
내려가서 뚝뚝을 타고 씨엠리업으로 돌아가는데 갑자기 폭우가 쏟아진다. 이 시간 난리가 났을 프놈바켄을 생각하니 어찌나 웃음이 나오던지 그리고 가다가 뚝뚝기름이 떨어져서 개삽질난리부르스를 치고, 시장에 내려서 저녁을 먹고 승묵이형은 방콕가는 버스표, 그리고 권,성민이,나 3명은 라따나끼리로 가기위해서 꼼뽕참 행 버스를 끊었다. 라따나끼리까지 다이렉트가 안되서 꼼뽕참까지 가서 갈아타야한다는거다. 이름도 웃긴 꼼뽕참-_-;


대한예수교장로회 총회 유지재단 이사장 취임과 104회기 총회창립100주년기념관건축위원장으로 선임된 직전총회장 림형석 목사(평촌교회)와의 인터뷰를 일문일답으로 정리한다. 림형석 목사는 지난 27일부터 총회 유지재단 이사장의 임기를 시작했다.
# 총회장으로서의 사역을 내려놓으시고 편안한 모습으로 뵙습니다. 총회의 무거운 사역을 내려놓으신 소감을 말씀해 주십시오.
모든 것이 감사할 뿐입니다. 부족한 제게 총회를 섬길 수 있는 기회를 주신 하나님께 감사드리고, 도와주신 총회 노회 교회의 귀한 동역자 여러분들에게 감사를 드립니다. 총회와 한국교회의 영적부흥을 위해 기도하고, 작은 교회 목회자님들의 목회지원을 위해 힘쓰려 했으나, 저의 역량이 부족해 부흥을 가져오지 못한 점을 죄송스럽게 생각합니다. 영적 부흥과 거룩한 교회로의 회복을 위해 계속 기도하겠습니다.
# 총회 유지재단 이사장으로 취임하셨는데 앞으로의 계획을 말씀해 주십시오.
그동안 지용수 목사님께서 유지재단을 맡아 잘 운영하셨고 어려운 여건 속에서도 총회창립100주년기념관을 완공해 수고를 많이 하셨습니다. 전임이사장님의 뒤를 이어 총회 및 산하기관 재산관리와 100주년기념관과 총회회관 운영을 잘 할 수 있도록 살피겠습니다.
# 총회창립100주년기념관(총회회관) 건축위원장으로서 하실 일에 대해서도 말씀해 주십시오.
많은 교회와 노회의 협조로 기념관이 건축됐지만 사실 부채가 꽤 있습니다. 은행부채 15억, 선교사유적사료관 개보수비 6억과 장기임대보증금이 40억 등 앞으로 총회가 60여 억원을 마련해야 합니다. 물론 장기임대보증금은 당장 갚아야 할 돈은 아니지만, 건축을 완공한 지금 건축비를 마련하지 않으면, 앞으로 총회에 부담이 될 수 있는 상황입니다. 그래서 총회 임원회는 건축위원회를 새로 구성하며 제게 건축위원장을 맡아달라고 요청해 오셨습니다. 우리 총회가 매년 경상비를 남겨서 기금을 모을 수 있는 구조가 아니고 오히려 기구를 축소조정하는 형편이기 때문에 아직 총회회관 건축헌금에 참여하지 않은 교회들이 십시일반으로 참여해 주시면 감사하겠습니다.
# 총회회관 건축헌금 현황을 간단히 말씀해 주시고, 교회들이 참여할 수 있는 방안을 말씀해 주십시오.
지금까지 건축헌금은 34억 여원으로 목표액의 약 17%가 들어왔습니다. 아직 참여하지 않은 교회들이 많기 때문에 저희 건축위원회는 다시 청원금을 요청 드리되, 1000만원 이하의 청원금은 삭감 조정하여 요청 드리려고 합니다. 보내드리는 청원서를 참고하시고 각 교회가 새해 예산에 반영하셔서, 일시불이나 할부로 헌금해 주시면 감사하겠습니다.
# 마지막으로 총회회관 건축헌금에 참여할 교회에 부탁하는 말씀을 해주십시요.


공부는 효율적으로 해야 합니다. 특히 우리 나라 교육 환경에서는 목적에 맞는 명확한 학습 계획을 세우고 실천하는 것이 중요합니다. 윤선생도 학생 개개인의 목표와 니즈에 맞춰 효율적으로 영어를 학습할 수 있도록 다양한 노력을 기울이고 있는데요. 최근, 그러한 니즈를 반영하여 대대적인 학제개편을 진행했습니다.
이번 학제개편은 오랜 시간의 시장조사와 연구를 바탕으로 학부모와 회원들에게 쉽게 이해할 수 있고 학습 로드맵이 명확하게 보일 수 있도록 개편하였는데요. 이번 학제개편을 담당하신 윤선생 연구개발본부 이교준 팀장님을 만나 좀 더 자세한 이야기를 들어보았습니다.
Q1. 학제 개편이라 하면, 대중들에게 일반적으로 어렵게 와 닿아요.
학제는 윤선생의 교육 상품과 서비스를 이해하는 가장 기본적인 도구입니다. 쉽게 이야기하면, 학부모가 학습 상담을 할 때, 브로셔 등을 통해 가장 먼저 접하는 학습 정보이죠. 학제를 통해 학부모는 자녀가 어떤 교재로 얼마 동안 학습할지, 학습과정의 전반적인 로드맵을 세울 수 있는데요. 교육 트렌드에 맞춰 기존 학제를 새롭게 개편하고, YES 4.0이라고 이름을 정했습니다.
Q2. YES 4.0 학제에서 4.0은 어떤 의미일까요?
4차 산업혁명 시대에 대비해야 한다는 말, 많이 들어보셨을 텐데요. 이 시기에는 인공지능 로봇과 함께 공존하며 살아가야 합니다. 우리 아이들이 여기에 필요한 역량을 키울 수 있도록 교육계도 커리큘럼이나 상품을 발 빠르게 내놓고 있습니다. 이번에 개편된 YES 4.0 학제 이름도 이러한 변화의 뜻을 담고 있는데요. ‘윤선생의 네 번째 학제’라는 일차적 의미와 동시에 ‘4차 산업혁명 시대에 걸맞는 인재를 키우겠다’는 윤선생의 교육적 가치를 담고 있습니다.
Q3. 이번 학제 개편에 중점을 둔 부분이 있다면요?
앞서 학제는 학부모들이 윤선생의 상품과 커리큘럼을 이해하는 기본적인 도구라고 말씀 드렸는데요. ‘소비자 친화적인 학제’로 만들자는 생각으로 진행했습니다. 즉, 윤선생에 대해 잘 모르는 어느 누구라도 윤선생 프로그램의 구성과 학습 목표를 한 눈에 파악할 수 있도록 하는 데 중점을 두었죠.
Q4. 초등 과정과 중∙고등 과정을 분리한 것도 이 같은 이유에서 일까요?
맞아요. 초등 학부모와 중등 학부모는 엄연히 서로 다른 목적을 갖고 영어교육을 해요. 예컨대, 초등학생은 학교 시험을 잘 보기 위해 영어를 배운다기보다는 4대 영역의 기본을 탄탄히 다지고, 중학 영어를 완벽히 대비하는데 목적이 있죠. 반면, 중∙고등학생은 학교 내신이나 수능을 대비하거나, 유학이나 대학 진로에 따라 영어학습 목적이 제각기 다르죠.
YES 4.0도 과정을 분리해서 학습목표를 명확히 설정했어요. 초등 과정에서는 풍부한 인풋을 기반으로 듣기, 읽기, 말하기, 쓰기의 기본을 완성할 수 있고요. 중∙고등 과정의 경우 아이의 진로나 목표에 따라 내신, 수능대비, 창의융합 과정을 선택하고, 보다 심층적으로 영어학습을 할 수 있게 했습니다.
Q5. 초등 과정에서 루키, 올스타, MVP와 같은 네이밍이 눈에 띄었어요. 이러한 단어를 선정하게 된 이유는요?
기존의 베플학제 단계는 Basic, Essential, Fluent, Leader로 표현했었는데요. BEFL이라는 윤선생의 교육철학을 표현하기 위한 명칭이었지만 소비자들이 쉽게 이해하기 어렵다는 단점이 있었어요. 앞서 말한 ‘소비자 친화적 학제’로 개편하기 위해서는 단계별 명칭도 수정이 불가피했죠.
학습하는 아이도, 학부모도 누구나 쉽게 이해할 수 있는 표현이 무엇이 있을까 고민하던 차에 스포츠에서 흔히 사용되는 용어에서 차용하게 됐어요. 신인에서(Rookie) 시작한 운동선수가 부단한 훈련을 통해 주목 받는 유망주(Rising Star)되고, 각 팀의 최고 선수가 모인 올스타(All-Star)를 거쳐 최고의 선수 한 명에게만 주어지는 엠브이피(MVP)가 되는 과정은 윤선생 회원이 처음 영어를 시작해서 부단한 훈련을 통해 영어두뇌를 완성해나가는 과정과 그대로 일치합니다.
Q6. 초등 과정에 반해, 중고등 과정은 창의융합 마스터, 내신 마스터, 수능 마스터로 네이밍이 직관적이네요.
네, 그렇습니다. ‘선택’하기 수월하기 위해 이러한 명칭을 채택했죠. 학습회원은 영어내신 대비, 수능영어 만점, 수행평가 고득점 등 자신의 학습목표나 진로에 따라 과정을 직접 선택할 수 있어요. 사실 이전에도 이미 다양한 목적을 충족시킬 수 있는 중등 프로그램이 있었지만 단순히 단계별로 나열이 되어 있어 학부모들에게 장점을 구체적으로 어필하지 못했죠. YES 4.0 학제는 목적에 따라 분류 되어 있어 회원들은 자신에게 꼭 필요한 상품을 골라 보다 효율적으로 학습을 진행할 수 있습니다.
Q7. 학부모 입장에서는 창의융합, 내신, 수능 모두 놓치고 싶지 않기에 어떤 걸 선택해야 될지 고민이 될 것 같아요. 각 프로그램에 대해 좀더 설명 부탁드릴게요.
창의융합 마스터 과정은 통합 사고력과 문제 해결력을 키우는 데 중점을 둔 프로그램이에요. 자신의 생각을 논리적으로 표현하거나, 설득력 있게 말하는 훈련을 많이 하게 되는데요. 2015 개정 교육과정에서 요구하는 역량, 즉 수행평가나 발표, 토론 등을 대비하는 데 효과적이죠.
내신 마스터 과정은 이름 그대로 학교 내신 시험을 완벽히 대비하기 위한 프로그램입니다. 교과서에 나오는 어휘, 표현, 문법 유형들을 철저하게 분석한 교재를 통해 가장 효율적인 방식으로 내신 시험을 준비할 수 있어요. 수능 마스터 과정은 수능영어 만점을 목표로 하는 프로그램입니다. 방대한 지문과 스토리로 배경지식을 쌓고, 전략적인 지문 읽기 훈련을 통해 수능 독해를 완벽히 대비합니다.
Q8. 윤선생은 학원과 공부방∙교습소도 있는데요. 학원에는 ‘레벨업 시스템’이 새롭게 도입되던데 어떻게 운영되는지 궁금해요.
윤선생 IGSE아카데미, 윤선생영어숲 그리고 윤선생 우리집앞영어교실 학제의 경우, 다양한 수준의 아이들이 학습하는 학원 특성을 살렸어요. 3개월 단위의 학기제를 운영하고 동일한 레벨 내에서도 정규, 심화, 병행 과정을 운영 할 수 있도록 학제를 구성했죠.
(*우리집앞영어교실은 정규, 심화 과정 운영)
학기제가 적용되면, 윤선생 학원 학생들은 한 학기에 한 번 레벨업 테스트를 보게 되고, 시험 결과에 따라 다음 레벨로 올라갈지, 같은 레벨의 다른 과정을 하게 될지 결정됩니다. 예를 들어, Rising Star의 Junior단계의 학생이 학기가 끝날 때쯤 레벨업 테스트를 볼 경우, 이 학생이 아주 좋은 성적을 거두어 그 다음 레벨인 Rising Star의 Senior단계 기준 점수를 넘게 되면 레벨업을 하게 되지만, 그렇지 않은 경우에는 기존 단계의 심화 과정이나 병행 과정을 공부하게 되는 거죠. 심화 과정을 할지, 병행 과정을 할지는 선생님이 학생의 평소 성적, 보충이 필요한 영역을 종합적으로 판단해서 결정합니다.
레벨업 시스템은 전국 윤선생 학원에서 동일한 기준으로 적용되기 때문에 “나 오늘 윤선생 MVP로 레벨업 되었어”라고 말하면 전국 어디에서든 윤선생 친구들이 모두 부러워하는 모습을 기대하고 있습니다. (웃음)
Q9. 창의융합 과정에 대해 좀더 말씀 부탁드려요.
창의융합 과정은 ‘서로 다른 분야의 지식을 융합시켜 새로운 가치를 창출하는 인재 양성’을 목표로 합니다. 여기에 걸맞게 과학, 기술, 예술 등 다양한 학과목의 주제를 가지고 프로젝트 활동을 하며, 창의적 사고와 자신의 생각을 논리적으로 표현하는 훈련을 지속적으로 할 거에요. 예를 들면, 많은 동물이 살고 있는 습지에 도로가 생기는 상황을 제시하고 해결하는 내용의 수업이 있는데요. 학생들은 토론이나 토의를 통해 이 문제의 본질을 정의하고, 이를 해결하기 위한 캠페인 활동을 기획하거나 캠페인에 사용할 포스터를 만드는 활동을 하며 창의적으로 문제 해결 과정을 경험하게 됩니다.
윤선생 창의융합 학습 상품은 현재 All-STAR 레벨 과정에서 총 6권 분량의 시리즈로 개발 중입니다(2020년 2월부터 출시 예정). 구성은 우리나라 학생들이 흥미를 가질 수 있는 소재들로 엄선했고, 학습 만화 형식을 도입해서 학생들이 쉽게 내용을 이해할 수 있게 할 예정입니다.
Q10. 마지막으로, 학부모들에게 새로운 YES 4.0 학제를 최대한 활용할 수 있는 TIP을 소개한다면요?
YES 4.0은 영어공부를 하는 목적, 목표에 맞는 상품별로 구성되어 있다고 말씀드렸는데요. 우리 아이가 어떤 목적을 가지고 영어를 공부하는지에 대해 많은 대화를 나누고 방향을 잘 이끌어 주시면 윤선생 학제가 제공하는 여러 상품들의 효과를 100% 얻을 수 있습니다. 학습 목표를 정확히 설정하고 이를 달성하기 위해 지금 어느 단계까지 왔는지, 또 어느 정도 학습해야 목표에 도달할 수 있는지에 대해 아이와 이야기를 나눠 보세요. 또 한 단계를 마쳤을 때 적절한 칭찬으로 성취감을 느끼게 해주고, 다음 단계에 대한 기대감을 심어주는 것도 중요할 것 같습니다.
학제개편을 통해 전국 윤선생 회원들의 원활한 학습을 돕고자 하는 연구개발본부 상품연구팀의 이교준 팀장님! YES 4.0에 대한 자세한 설명과 이교준 팀장님의 뚜렷한 비전이 돋보이는 인터뷰였습니다.


이를 위해 ‘해투4’는 가장 빠르고 객관적으로 결과를 비교해볼 수 있는 토익 시험을 검증의 기준으로 선택했다. 사전에 실시한 토익 시험을 통해 하위 4인을 선발, 이들의 성적 상승률을 비교하는 것이다.
앞서 유재석, 전현무, 조세호를 비롯한 ‘해투4’ 3MC와 홍진경, 허정민, 이현이, 안젤리나 다닐로바, 조항리 등이 토익 시험을 치르는 모습이 그려졌다. 방송 최초로 시행되는 연예인 토익 특별 시험에 많은 이들의 이목이 집중된 상황. 특히 방송 말미 예고에서는 1등의 성적이 930점임이 공개되며 이번 방송에 대한 관심이 극대화됐다.
그리고 이날 방송에는 홍진경은 토익 선생님들이 입을 모아 말하는 ‘시험장 3대 악마’ 중 하나에 해당하는 모습을 보인다. 이에 홍진경의 어떤 모습이 지적받았을지, 이런 홍진경과 함께 하는 이들이 무사히 시험을 마칠 수 있었을지 궁금해진다.


특별한 변화 없이 항상 같은 모습을 하고 있는 공간은 바로 욕실, 화장실일 것이다. 우리가 가장 자주 사용하는 공간 중 하나이지만 생각처럼 많은 투자를 하거나 변신을 꾀하는 곳은 아니다. 하지만 화장실, 욕실은 작은 변화로도 큰 효과를 볼 수 있는 공간 중 하나이다. 작은 변화도 크게 눈에 띌 뿐만 아니라, 더 여유롭고 편안한 화장실 이용을 도와주기도 한다. 오늘은 작은 변화로도 화장실을 업그레이드할 수 있는 방법에 대해 소개하려 한다. 여러 시도를 통해 편안하고 스타일리시한 화장실을 가져보자.
화장실 전체에 콘셉트를 정해서 인테리어 하면 좀 더 쉽게 원하는 욕실을 만들 수 있다. 사진처럼 블랙과 화이트의 조화를 선택하면 색의 선택의 폭이 줄어들기 때문에, 소품이나 가구를 선택할 때도 손쉽게 원하는 콘셉트의 물건을 구매할 수 있다. 화장실에 커튼이나, 거울 등 작은 부분을 활용하여 전체적인 분위기를 잡을 수도 있다. 화장실의 메인 거울은 욕실에 들어가자마자 시선을 사로잡는 물건이 된다. 거울이 화장실의 중심에 배치될 뿐만 아니라, 화장실 사용 목적 중 하나이기 때문이다. 그러므로 거울에 변신을 주어 단조롭던 욕실 인테리어를 색다르게 바꿔도 좋다. 모두 같은 모양을 하고 있는 심심한 거울 모양에서 벗어나, 동그랗고 모던한 느낌의 거울을 선택해도 좋다.
액자, 꽃
심심한 화장실에 액자를 사용하여 빈 벽을 채워보자. 특히 화장실이 좁을 경우에는 여러 가지 방법을 사용하여 꾸미는 것은 한계가 있는데, 그럴 때는 빈 벽에 적절히 심플한 느낌의 액자를 거는 것이 좋다. 다른 인테리어 없이도 충분히 액자만으로도 분위기를 바꿀 수 있고, 심심한 화장실이 심플하지만 모던하게 변신할 수 있기 때문이다. 또 액자와 함께 작은 꽃, 화병을 준비하면 공간을 더 활기 있고 생기 있게 연출할 수 있다. 소품을 통한 인테리어가 부담된다면 간단히 꽃을 활용해 보자. 더할 나위 없이 인테리어에 많은 도움이 될 것이다.
넉넉하고 큰 크기의 화장실을 가지고 있다면 빈 공간에 작은 의자를 설치하여 욕실에 모던함과 시크함을 더해보자. 욕실에서 많은 시간을 보내고, 반신욕 등 목욕을 즐겨 한다면 작은 테이블이나 의자를 두면 좋다. 욕실 이용이 더 편리해질 뿐만 아니라, 무심하게 놓여있는 듯한 의자와 수건이 분위기를 확 바꿔주기 때문이다. 유럽에서만 본 듯한 인테리어가 이렇게 의자나 간단한 수건, 러그 등을 통해 완성되는 것이다. 과하지 않지만, 분위기를 바꿔줄 수 있는 물건들을 충분히 활용하여 이국적인 화장실을 연출할 수 있다.
타일 바꿔보기
셀프 인테리어가 큰 인기인 요즘, 화장실 타일 셀프 인테리어를 시도하여 욕실에 새로운 분위기를 불어넣어 보자. 평범하고 오래된 타일이 있었다면, 다양한 크기와 모양의 타일을 사용하여 교체해보자. 쾌적할 뿐만 아니라 눈도 즐거운 화장실을 완성할 수 있다. 사진처럼 포인트 색을 중간에 활용하면, 간단한 방법으로 재미없는 욕실을 탈피하여, 재치 있는 화장실을 완성할 수 있다. 타일과 시멘트를 활용하여 시공하면 하루, 이틀 만에 색다른 화장실을 만들 수 있다.
욕실 소품 활용하기
욕실에서 실제로 사용하는 물건을 활용하여 공간을 바꿔보자. 그냥 그대로 사용하는 비누통, 손 세정제 통이 아니라, 사진처럼 디자인 물건을 사용하여 공간에 독특함과 세련됨을 불어넣을 수 있다. 보통은 그냥 구매한 그대로 물건을 사용하는 경우가 많지만, 화장실은 작은 변화로도 인테리어 효과를 얻을 수 있기 때문에 사진과 같은 물건을 사용하면 공간의 분위기가 확 바뀌게 된다. 그러므로 작은 부분이라고 무시하지 말고, 취향에 맞는 디자인을 활용하여 화장실의 각각의 공간에 다른 느낌을 연출해보자.
보통 화장실에서는 깔끔하고 단정한 수납을 위해 꽉 닫혀있거나 감춰져 있는 수납장을 사용하는 경우가 많다. 그러나 자연스럽고 신경 안 쓴 듯, 신경 쓴 스타일링, 인테리어를 위해 오픈형 수납장을 사용해보자. 사진처럼 원목의 수납장을 사용하면 따뜻한 느낌과 함께 단정하고 편안한 욕실을 완성할 수 있다. 주방의 오픈 선반을 활용하여 물건을 자연스럽게 배치하고 인테리어를 완성하듯, 욕실 또한 자주 사용하는 물건들을 배치하여 욕실을 더 편리하게 이용하고, 특별히 다른 인테리어 소품 없이도 화장실 분위기를 업시킬 수 있다.
수납 가구를 배치하여 화장실을 꾸미는 것이 공간 활용상 어렵다면, 단순한 선의 아름다움을 갖춘 욕실 선반을 활용해보자. 사진처럼 심플하고 시원한 선의 선반을 사용하면 좋다. 북유럽 인테리어에서 많이 찾아볼 수 있는 스타일 중 하나로써, 사실 욕실뿐만 아니라 다른 어떤 공간에 있어도 빛을 발하는 물건이다. 욕실 또한 수납과 스타일링 모두 중요한 공간이기 때문에, 빈 벽에 이와 같은 감각적인 선반을 달아보자. 감각적이고 실용적으로 화장실을 꾸밀 수 있을 것이다. 심심할 뻔한 공간이 오픈형 선반을 통해 스타일과 실용성 모두를 가치게 된다.
샤워커튼, 패브릭 활용하기


김수호는 다음과 같이 지적했다. 당면 우리 주 빈곤해탈 난관공략 사업이 이미 공략 최후 단계에 진입했다. 각 현, 시, 각 부문에서는 반드시 100%의 정력을 기울이고 목표임무에 초점을 맞춰 책임시달을 강화하며 전 주 빈곤해탈 난관공략 사업이 승리를 거두도록 확보해야 한다. 국무원 전문독찰반영문제에 초점을 맞춰 심층적으로 문제를 검사하고 정돈개조를 빈틈없이 틀어쥐여야 한다. 국가 심사 각항 지표에 따라 한조목 한조목 시달하고 관련 사업을 추진하며 상호 협력을 강화하고 효과를 확보해야 한다. 정밀하게 포치하고 일찌기 중앙 빈곤해탈 난관공략 전문순시검사 준비를 잘해야 한다.
김수호는 다음과 같이 요구했다. 각 현, 시, 각 부문에서는 국가와 성의 안정성장 결책포치를 참답게 시달해야 한다. 난관공략을 틀어쥠에 있어서 년초에 확정한 각항 임무에 따라 발전속도와 경제질을 힘써 제고하고 진흥발전의 템포에 발맞춰야 한다. 대상을 틀어쥠에 있어 중점대상 건설을 힘써 추진하고 대상계획 강도를 부단히 강화하며 향후 발전에 토대를 마련하고 후속력을 비축해야 한다.
공업을 틀어쥠에 있어 증량을 확대하는 것과 기존량을 활성화하는 것을 함께 추진하고 전환승급을 다그치고 운행 질을 제고하며 공업이 안정성장가운데서의 안정역할을 충분히 발휘해야 한다. 관광을 틀어쥠에 있어 ‘관광흥주’전략을 전면 실시하고 연변관광브랜드를 창출하며 관관업의 비약적인 발전으로 봉사업의 전반적 제고를 견인해야 한다. 개방을 틀어쥠에 있어 ‘일대일로’에 심도깊게 융합되고 대외개방플랫폼과 통로건설을 다그쳐 추진하며 일대일 협력을 심화하고 개방합작의 신고지를 힘써 구축해야 한다. 통계사업을 틀어쥠에 있어 각 부문에서는 잠재력을 심층적으로 발굴하고 규모이상 공업과 규모봉사업기업을 적극 인도해 될수록 통계범위에 들도록 해야 한다.
환경을 틀어쥠에 있어 ‘1회 방문 처리’개혁을 중점으로 ‘권리하부 이양, 봉사와 관리 결부’개혁을 전면 심화하고 심사비준절차를 간소화하며 봉사가 더욱 량호하고 능률이 더욱 높고 감독관리가 더욱 최적화한 상업환경을 힘써 마련해야 한다.
김수호는 다음과 같이 강조했다. 국경절기간 인파, 차량, 물류가 증가됨에 따라 안전위험우환도 증가된다. 각 현, 시, 각 부문에서는 당면 안전생산사업의 중요성을 충분히 인식하고 인민생명재산안전을 책임지는 태도로 책임을 강화하고 감독관리를 틀어쥐고 응급준비를 잘 해 국경절기간 및 금후 한 시기 안전생산사업을 참답게 틀어쥐여야 한다.
김수호는 또 간부작풍 대정돈 사업에 대해 요구를 제기했다.


이로써 지난달 26일 지정 취소가 확정된 경기 안산동산고와 전북 군산중앙고를 포함해 총 12곳의 자사고 지정 취소가 결정됐다. 전국 자사고 수는 42곳에서 28곳으로 크게 줄게 된다.
자사고 수가 줄면서 자사고의 모집정원 역시 큰 폭의 감소를 피할 수 없게 됐다. 2019학년도에 총 42개교에서 1만 2322명을 모집하였으나, 2020학년도에는 총 28개교에서 9338명을 모집하는 데 그친다.
다만, 자사고 최종 모집정원은 유동적이다. 자사고 지정이 취소된 고교에서 법률 소송을 제기할 가능성이 여전하고, 이에 따른 법원의 가처분 인용 여부에 따라 올해 이들 고교가 자사고 지위를 유지한 채 신입생을 선발하는 길도 남아있기 때문.
이런 가운데 가장 혼란스러운 것은 역시 올해 자사고 진학을 준비하던 중3 학생과 학부모다. 일찌감치 진학 고교를 결정하고 그에 맞춰 입시 준비를 하는 대신 10월까지 각 학교의 지정 취소 여부를 확인한 후 12월 초에 이루어지는 후기 전형 일정에 따라 자사고 최종 지원 여부를 결정해야 할 상황이기 때문.
오종운 종로학원하늘교육 평가이사는 “이번에 법률 소송이 예상되는 광역 단위 자사고의 지원은 현실적으로 최종 결정 사항을 보고 지원 여부를 결정해야 한다”면서 “다만, 일부 학교를 제외하면 경쟁률이 크게 높은 상황이 아니어서 지원 시 합격 여부는 크게 걱정하지 않아도 된다”고 말했다.
지정 취소 논란을 겪는 자사고는 대부분 일반고 전환이 현실화되거나 일부 자사고 지위를 유지한다고 해도 일반고 전환에 따른 위기감으로 지원자가 종전보다 감소할 것으로 예상되기 때문. 다만, 앞서 재지정 평가 단계에서부터 살아남은 광역 단위 자사고는 경쟁률이 전년 대비 소폭 상승할 수 있다.


오늘날, 급속한 과학 기술과 문명의 발전으로 인해 이전보다 삶의 질이 향상되었으며, 생활의 풍요가 증대되고 있다. 하지만 그의 이면에는 빈부격차의 심화, 사회적 약자에 대한 저조한 보호 시스템 등 사회, 문화, 경제적으로 아직도 힘든 사람들은 여전히 존재하고 있다. 시장실패와 정부실패 이후 국가는 복지 시스템의 개선을 위해서 많이 노력하고 있지만 노력의 대한 실현이 생각보다 뒤처지고 있다. 때문에 국민의 복지행정에 대한 수요는 나날이 증가하고 있으나 관련 정책이나 관리행정 시스템 등은 그 수요와 아직까지도 격차를 좁히지 못하고 있어 사회적인 혼란이 야기되고 있다. 그렇다면 사회복지조직의 효율성을 제고하고 공익을 추구하며, 국민 전체적으로의 행복증진을 위해서는 우리 사회는 어떤 노력을 해야하며, 어떠한 조직이론을 밑바탕으로 해야 최대 다수의 최대 행복을 위한 길일까?
고전이론부터의 시대적 이론 체계에 관한 논의를 바탕으로 사회복지행정의 목표 달성율과 효율성, 민주성, 사회적형평성을 증대하기 위한 이론체제에 대해 본론에서 다뤄보고자 한다.
사회복지에 관한 논의는 학자에 따라 다양하게 전개되는데, 일반적으로 사회복지 행정을 협의의 개념과 광의의 개념으로 나누어 볼 수 있다. 협의의 개념에서는 사회복지 행정을 사회복지 조직의 목표달성을 용이하게 하기 위해 관리자에 의해 수행되는 상호의존적인 과업과 기능 및 관련활동 등의 체계적 개입과정으로 정의한다. 이를 바탕으로 폭넓게 광의적 개념으로 정의를 하면 사회복지행정이란 사회정책을 사회복지 서비스로 전환시키는 데 필요한 사회복지 조직에서의 총체적 활동을 말한다.


지난해 말 그린스펀 미국 전 연방준비제도이사회 의장이 내년 스태그플레이션 진입 가능성을 언급하면서 세계경제는 또다시 불확실성의 공포에 빠졌습니다.
스태그플레이션이란 경기침체와 물가상승이 동시에 오는 현상인데요. 최근 우리나라에서도 조선, 자동차, 건설 등 주요 산업이 부진으로 경기가 침체되는 상황 속에서 장바구니 물가(지출목적별 소비자물가지수: ‘17년 11월 102.62→ ‘18년 11월 104.71)가 상승하면서 내년도 경기전망을 비관적으로 바라보는 시선이 늘고 있습니다.
┃기업과 자영업자 모두 경기 하향세 체감
각종 경제통계에서도 하향세에 접어든 경기를 체감 가능합니다. 우선 한국은행의 경기심리지수(순환변동치)는 2017년 11월 이후 하락세를 이어가고 있습니다. 2018년 11월 경제심리지수(순환변동치)는 93.2%로 전년 동기 대비 5.9%p 하락했죠.
불황과 최저 임금인상으로 힘겨운 한 해를 보낸 소상공인들도 경기 전반을 비관적으로 평가했습니다. 중소벤처기업부의 소상공인시장경기동향 조사에 따르면 2018년 11월 체감 소상공인 BSI*는 66.3으로 전달 72.8보다 6.5p 떨어졌습니다. 12월 경기 전망 소상공인 BSI는 86.8로 기준치인 100을 밑돌았고요.
한국은행이 조사한 기업경기실사지수 전망치도 낮습니다. 12월 업황 전망 BSI는 73로, 전월과 동일하나 지난해 동월 대비 8p 하락했습니다.
업황별로 제조업은 비제조업에 비해 경기전망이 어둡습니다. 2018년 12월 제조업 업황전망 BSI는 지난 1월보다 13p 떨어진 71로 조사됐는데요. 내수판매전망이 78로 낮아 내수부진이 주된 문제로 분석됩니다.
*Business Survey Index: 기업체가 느끼는 체감경기지수. 100을 기준으로 100보다 낮으면 경기악화를 예상하는 기업이 많다는 의미
┃고용지수 악화, 소득 줄면서 가계 및 기업 긴축
기업과 개인 모두 경기불황을 체감하면서 2019년 한국경제는 지난해보다 더 암울하리란 의견이 지배적입니다. 기업들이 고용을 줄이면서 2018년 실업률은 11월 기준으로 2009년 이후 최고치인 3.3%를 기록했습니다(통계청. 경제활동인구조사). 비자발적 실업자에게 지급하는 구직급여 신청자도 늘어나는 모습입니다. 지난해 11월 구직급여 신청자는 전년 동월대비 5149명 늘어난 7만9729명으로 추정되고 있죠.
통계청의 2018년 11월 고용동향에 따르면, 11월 15~64세 고용률은 67.1%로 전년 동월대비 0.1%p 상승했지만 30대~50대 고용률은 모두 하락했습니다. 이는 질 좋은 일자리가 점점 감소하는 한편 소비가 활발한 이들의 고용률이 낮아진다는 의미죠. 가처분소득이 감소해 가계가 긴축모드로 돌아설 가능성이 커진 것입니다. 물론 한창 집을 넓혀가는 30~50대가 소비를 줄이면서 주택시장에도 경고등이 켜졌고요.
┃미 기준금리 인상 예고, 국내 금리 상승 압박
소비를 위축시키는 요인은 소득감소뿐만이 아닙니다. 미 금리 인상에 따른 인상 압박을 받고 있는 국내 금리도 소비 진작의 발목을 잡는 요인입니다.
미국의 연방준비제도 이사회는 지난해 12월 20일 기준금리를 2.5%로 인상하면서 국내 기준금리와 0.75%p 격차를 벌린 데 이어 올해에도 두 차례의 금리 인상을 예정하고 있습니다. 이번 미국의 금리 인상은 예고된 것과 마찬가지여서 우리 경제에 즉각적인 위험은 없을 것으로 보입니다.
다만 미국 금리 인상에 따른 자금유출을 막기 위해 기준금리를 인상하게 되면, 대출금리가 함께 오르는 점이 문제입니다. 현재 가계부채는 1500조원을 넘어섰고 이중 40%(약 595조원)에 달하는 주택담보대출금액은 꾸준히 증가 추세인데요. 불황과 맞물려 집값이 하락할 경우 빚 부담이 커지면서 연체율이 높아지고, 이것이 우리 경제를 흔드는 뇌관으로 작용할 수 있습니다.
┃미분양 늘어나는 와중에 올해도 입주물량 쏟아져
그렇다면 우리나라 경제에 큰 영향을 미치게 될 집값은 어떻게 움직일까요? 대다수 전문가들은 올해 집값이 하락할 것으로 전망합니다. 일단 공급이 너무 많아섭니다. 2018년 45만 가구 입주에 이어 올해에도 38만 가구가 시장에 쏟아질 예정인데요. 올 들어 더욱 강력해진 정부규제에 부동산 경기가 침체되면서 악성 미분양도 늘고 있어나고 있습니다. 올해 11월 공사완료 후 미분양물량은 15711가구로 2014년 12월 이후 최대치를 기록했습니다.
증가일색인 공급과는 달리 수요는 줄어들 것으로 예측됩니다. 경기 침체로 인해 주택 매수를 미루는 실수요가 늘고, 자금력을 갖춘 수요도 대출규제와 세제 강화로 매수를 꺼릴 것으로 보이는데요. 공급 대비 수요가 줄면서 올해 집값은 하락세를 면치 못할 것으로 보입니다.
┃내년도 부동산시장 하향 안정세 이어질 것
최근 몇 년간 시장과열이 심했던 만큼 본격적인 부동산 경기 침체기에 접어들면 수도권에 비해 수요가 적은 지방 부동산시장의 냉각이 더 빨라질 것으로 보이는데요. 특히 제조업 의존도가 높았던 울산, 경남, 군산 등은 지역경제 침체와 맞물려 집값 하락세를 이어갈 전망입니다.
서울은 공급이 한정된 탓에 지방처럼 큰 폭의 집값 하락은 없겠지만 입주물량이 쏟아지는 강남권 일부 지역의 국지적 집값 하락이 예상됩니다. 또 경기, 인천 지역에서는 3기신도시 개발로 공급이 늘면서 집값이 하향 안정세에 접어들 것으로 보이고요.


달리는 아이 메니악. 다재다능한 아이 메니악. 동물우리에서 숙식을 해야만 하는 끈덕끈덕한 조건들 속에서도 자유로운 존재로만 여겨지는 것은 메니악이 가진 전설적인 능력들 덕분이다. 우울함, 답답함, 부당함이라는 무거움을 떨치고 해방감을 느낄 수 있는 매력적인 요소다. 사람의 행동을 결정하는 것은 고아라거나, 피부색이 어떻다거나, 부류적 사고가 어떻다거나 하는 외적인 조건들보다는 본인의 신념에 달린 일이란 걸 이 책은 잘 보여준다.
피부색이 다르다는 단순한 차이가 한 줌의 바람도 통하지 않는 견고한 편견의 벽을 이루고 있는 갇힌 현실. ‘다름’의 차이가 적대감으로 변한 곳이라면 초월적인 힘만이 소용될 정도로 골이 깊겠지. 그러나 편견의 이쪽과 저쪽을 가르며 흐르는 개울에 징검다리 하나쯤은 있게 마련이다. 고정관념에 따르지 않는 대가로 무리에서 배척될지라도 이성적으로 사고하는 ‘아만다 가족’ 은 언제나 존재한다.
아이들의 특징 중 대표적인 것 하나를 꼽으라면 ‘자유로움’이 아닐까싶다. 때 묻지 않은 순수함이 불가능 앞에서도 과감한 용기가 되기도 한다. 망설임 없는 결단력으로 통쾌한 변화를 즐기는 존재. 편견이 고착된 성인에 비해 유연한 사고를 한다는 것은 열린 시각으로 보다 많은 것을 꿈꾸게 한다.
어쩔 수 없는 현실 앞에서 이해타산적인 태도를 취하거나 회피하는 쪽이 어른이라면 비극적인 상황에서도 희망을 잃지 않고 과감하게 행동하는 쪽은 아이들이다. 때로 무모하게 여겨지기도 하는 용기 있는 행동들이 세상을 보다 살기 좋은 쪽으로 변화시키는 동력이다.
편견이 야기하는 갈등은 과거부터 현재, 그리고 미래에도 상존할 것이다. 생명을 이어가는 존재들이고 같은 남자이거나 여자라는 공통점은 간과한 채 피부색이 다르다는 작은 차이에만 집중하고 울타리를 친다. 미래의 사회를 살아갈 아이들에게 필요한 것은 불합리한 편견의 울타리에 갇히지 않고 자유롭게 울타리를 뛰어넘는 용기와 결단력이다.


뉴턴의 가장 중요한 성취를 요약하면 우주가 수학적인 법칙에 따라 움직인다는 사실을 최초로 정식화한 것입니다. 즉, 뉴턴에 의해 우주는 일정한 법칙에 의해 운행되며, 인간은 그 같은 우주를 원리적으로 이해할 수 있다는 사실을 알게 되었습니다. 뉴턴은 인류에게 우주를 보는 이성의 눈, 과학적 우주관을 열어준 것입니다.
그 핵심은 운동법칙과 만유인력 법칙입니다. 미분으로 표시된 뉴턴의 운동방정식은 자연의 인과관계라는 엄청난 비밀을 내포한 최초의 수식입니다. 이것이야말로 코페르니쿠스 이후 과학의 여명기에 인류가 그토록 찾아 헤맨 ‘보물섬 지도’와 같은 것이었습니다. 뉴턴을 위대한 과학자로 칭송하는 이유가 여기에 있습니다.
운동방정식, 자연의 인과관계 정식화
인과율에 대해서 잠시 살펴보겠습니다. 일반적으로 인과관계란 경험되는 사건들을 ‘원인’과 ‘결과’로 구분해 이해하려 할 때 이들 사이에 어떤 연관성을 나타내는 말입니다. 우리는 사실 나면서부터 “모든 사건은 반드시 어떤 원인에 의해 유발된다.”라는 대전제, 즉 인과율을 받아들입니다.
이는 모든 사건에는 원인과 결과라는 분명한 인과관계가 성립한다고 믿고 있다는 의미입니다. 자연과학은 이 인과율에 바탕을 두고 있습니다. 만약 자연이 인과관계를 품고 있지 않다면 자연과학은 아예 탄생조차 할 수 없었을 것입니다. 자연과학은 이 같은 자연의 인과관계를 확인하는 학문 분야라고 할 수 있지요.
아인슈타인은 고대 그리스 철학자들의 업적 중 인과율의 발견을 가장 훌륭한 성취라고 평가했습니다. 인과율이 철학과 자연과학 등 인류가 축적한 학문 체계의 토대가 된다는 뜻일 것입니다. 코페르니쿠스, 갈릴레이, 케플러 등 과학혁명 여명기의 과학자들은 자연현상들이 서로 내적 연관(인과관계)을 갖고 있다는 사실을 확인했습니다. 그러나 이들은 그 인과관계를 정식화하지는 못했습니다.
아인슈타인에 따르면, 드디어 뉴턴이 자연 현상의 인과관계를 가장 최초로, 완벽하게 입증했습니다. 뉴턴 이전에는 경험세계의 심오한 특성을 드러내줄 수 있는 독립적인 물리적 인과론이 전혀 없었습니다. 아인슈타인은 자연의 인과관계를 분명히 드러낼 수 있었던 것은 미분 형태의 법칙을 발견하면서부터라고 보았습니다. 그는 “미분법칙은 인과관계에 대한 근대 물리학자들의 요구를 가장 완벽하게 만족시키는 유일한 형태”라고 평가했습니다.
뉴턴의 운동방정식은 어떤 물체의 현재 상태를 알면 그 과거와 미래를 알 수 있다는 철학적 의미를 내포하고 있습니다. 운동하는 물체의 특정 미소 시간 및 지점의 상태에 그 물체의 과거와 미래의 정보가 담겨 있다니! 얼마나 신비로운 일입니까?!
미분 형태의 이 운동방정식은 ‘물체의 운동 상태가 외력의 영향 아래에서 극소의 짧은 시간 동안에 어떻게 변하는가?’라는 물음에 대한 답을 찾는 과정에서 나온 것입니다. 뉴턴은 이 변화를 수학적으로 파악함으로써 미분법칙을 발견하고 이를 통해 모든 운동법칙에 적용되는 공식을 만들 수 있었던 것입니다. 특히 운동방정식과 만유인력의 법칙의 공식을 결합해보면 중력 아래에서 물체(달)가 갖는 힘(가속도)의 유일한 원천이 바로 그 물체(달)에 작용하는 다른 물체(지구)의 질량이라는 것을 명료하게 알 수 있습니다.
인과론적 결정론과 기계론적 세계관의 토대
뉴턴에 의해 확립된 인과율과 인과론은 결정론으로 이어졌습니다. 결정론이란 우주의 모든 일이 신이나 자연 같은 외적인 원인에 의해 정해져 있고 선택의 자유나 우연은 없다고 보는 입장을 말합니다. 운동법칙과 만유인력 법칙의 결합을 통해 한 물체의 운동에 대한 인과율이 우주 전체의 인과율로 확장되었습니다. 따라서 우주의 현재 상태를 알면 미래 우주의 운명을 알 수 있다는 생각에 이르게 되었습니다.
이리하여 이 세상의 모든 일은 우연이나 선택의 자유가 아니라 일정한 인과율에 따라 결정된다는 결정론이 과학계뿐 아니라 사회 및 사상계까지 영향을 미치게 되었습니다. 20세기의 문이 열리기 직전까지 물리학자들은 이 같은 뉴턴(고전)물리학의 성공에 힘입어 우주의 모든 비밀이 인간의 손안에 잡히는 것은 시간문제일 뿐이라며 오만을 떨기도 했습니다. 그러나 이 같은 결정론은 양자론의 등장과 더불어 심각한 타격을 받게 됩니다.
뉴턴의 발견은 (적어도 우리가 볼 수 있는 한계 내에서의) 우주의 물질이 통일성을 지니고 있다는 것을 과학적으로 증명한 것입니다. 왜냐하면 만유인력의 법칙이 범우주적이듯 중력과 같은 기본적인 속성이 지구상의 물체뿐 아니라 모든 천체들에도 내재되었다는 사실의 발견은 우주가 단일한 물질적 성질을 갖는다는 추론을 가능케 합니다.
뉴턴 덕분에 모든 물질적인 현상은 시계 태엽 장치에 견줄 만한 필연적 규칙을 통해 발생한다는 사실을 아무도 의심할 수 없게 되었습니다. 우주는 시간이 흐르면서 미리 결정된 길을 따라 진화해 갑니다. 우주는 거대하고 정교한 하나의 시계와 같은 존재로서, 미리 정해진 대로 작동합니다. 이것이 바로 자연의 법칙이며, 뉴턴은 이를 정식화했고 이를 통해 인간이 그 법칙을 완벽하게 이해할 수 있음을 확인시켜 주었습니다.
이처럼 뉴턴이 수학적으로 확립한 인과론적 결정론은 데카르트의 기계론 및 합리론과 결합해 서구사회가 기계론적 세계관을 형성하는 데 결정적인 역할을 하였습니다. 이 세계관은 자연은 단순하고 논리적인 법칙에 의해 운행되며 인간의 이성은 이를 이해할 수 있다는 데서 출발합니다.
미국의 독립선언서는 뉴턴의 『프린키피아』처럼 공리적인 구조로 구성되었습니다. 프랑스 혁명과 미국 독립전쟁은 인간은 존중되어야 할 자연권을 가진다는 생각에 바탕을 둡니다. 이처럼 서구사회는 자연의 법칙(공리)에서 통치 원리를 추론해 내었습니다. 바야흐로 이성의 시대가 만개한 것입니다.
뉴턴의 우주관 - 신의 손길이 필요한 우주
뉴턴은 전 우주에 걸쳐 적용되는 만유인력 법칙을 발견함으로써 처음으로 우주론을 정식화했습니다. 우주는 엄청나게 복잡하고 신비로워 보이지만 일정한 작동 원리에 의해 운행된다고 명료하게 설명해줍니다. 인간은 그 원리를 알아내고, 그래서 우주를 이해할 수 있습니다. 특히 천체를 운행시키는 원리와 힘은 지구의 것과 다를 바 없습니다. 뉴턴의 우주관은 고귀한 천상계와 비천한 지상계를 설파한 아리스토텔레스의 관 두껑을 영원히 봉해버렸습니다.
뉴턴은 ‘무한 우주’ 모형을 제시했습니다. 만일 우주에 끝이 있다면 거기에 있는 별은 만유인력에 의해 힘을 한 방향으로만 받기 때문에 안정될 수 없다고 생각한 것입니다. 뉴턴은 또 진공의 존재를 인정했습니다. 그가 가설로 내세운 절대공간은 절대 정지의 공간이며, 물체의 운동에 방해를 받지 않는 공간입니다. 따라서 아무것도 없는 ‘절대 무(無)’의 절대공간을 설정한 뉴턴이 진공이란 개념을 수용한 것은 어쩌면 자연스러워 보입니다.
뉴턴은 운동법칙과 만유인력의 법칙을 통해 근대 과학의 기초를 정립했지만 신을 요청하지 않을 수 없었습니다. 그는 자신의 역학체계의 기초 개념인 절대공간이란 가설을 내세우면서 이미 신을 얘기했습니다. 뉴턴은 절대공간에 대해 절대 움직이지 않는다고 단정했고, 나중에는 이것을 신의 편재성(遍在性, 우주의 일체 사물에는 예외 없이 신의 힘이 두루 미친다는 뜻)으로부터 발생한다고 말했습니다. 또 절대시간이라는 관념을 도입했는데, 그것은 한결같은 속도로 흐른다고 말했으며, 나중에는 그것을 신의 존재로부터 발생한다고 설명했습니다.
『프린키피아』 제2판 머리글을 쓴 로저 코츠는 이렇게 말했습니다.
가장 현명하고 탁월한 계획으로 구성된 사물들을 보고도, 창조주 신의 무한한 지혜와 전능하신 힘을 깨닫지 못하는 사람들은 장님이나 마찬가지이다. 이것을 받아들이기 거부하는 사람들은 미쳐서 정신이 나간 사람들이다. 뉴턴이 쓴 이 위대한 책은, 무신론자들의 공격을 피하기에 가장 안전한 피난처이다. 그리고 무신론자들을 공격할 화살이 필요하면, 이 책에서 마음껏 꺼내 쓰기 바란다.1)
그러므로 뉴턴의 우주론은 신의 손길을 완전히 털어내지 못했습니다. 이 우주는 창조주 신의 아름답고도 완벽한 세계입니다. 그 운행의 비밀을 뉴턴은 신을 전제로 한 절대공간과 절대시간의 토대 위에 세웠습니다. 인간은 뉴턴 물리학을 통해 창조주의 위대함을 깨달아야 한다는 뜻입니다. 물론 인간은 창조주가 만든 우주에 포함되는 존재입니다.
뉴턴은 우주가 에테르(ether)로 충만해 있다고 가정했는데, 그 상태에서 우주의 운동량의 총량을 계산해보니 데카르트의 상상처럼 일정한 것이 아니라 점차 감소한다는 결과를 얻었습니다. 이는 곧 우주는 한 번 태엽을 감아주면 영원히 가는 ‘시계’가 결코 아니며, 완전한 자동기계가 되기 어렵다는 의미로 여겨졌습니다. 그래서 뉴턴은 행성이나 혜성 등이 운동량을 잃고 서로의 궤도를 침범함으로써 야기되는 혼란을 언제 어디에나 존재하는 신이 바로잡아 준다는 생각에 이르게 되었습니다.
뉴턴은 특히 태양계의 각 행성들이 태양의 중력뿐만 아니라 행성끼리의 중력에 의해서도 영향을 받는다는 사실을 간파했습니다. 이른바 섭동(perturbation) 효과입니다. 그는 이 효과로 인해 행성의 궤도가 불안정해져 원래의 궤도를 이탈하며, 나중엔 태양계 전체가 붕괴될 수 있다고 생각했습니다. 그래서 뉴턴은 태양계가 안정을 유지하기 위해서는 신의 개입이 불가피하다고 보았습니다. 그러나 그로부터 100년 후 프랑스의 수학자이자 천문학자인 라플라스에 의해 뉴턴의 그 걱정은 기우였음이 밝혀졌습니다.
뉴턴은 신을 자연 현상의 최종 원인으로 생각했습니다. 중력의 원인에 대한 그의 최종 해답도 신에서 찾았습니다. 뉴턴은 ‘자연철학의 수학적 원리’는 ‘자연철학의 신학적 원리’에 의해 진정하게 완성된다고 보았던 것입니다.
『프린키피아』의 일반 주해에도 자연철학 연구를 태양계의 규칙성 속에서 창조주 신의 존재 증거를 찾는 작업으로 해석하는 뉴턴의 믿음이 잘 나타납니다. 뉴턴의 신은 한 번 우주의 태엽을 감고는 이를 방관하는 존재가 아니라 우주의 운행에 지속적으로 개입하는 신입니다. 뉴턴에게 우주를 조화롭게 유지케 하는 만유인력은 신의 섭리가 작동하는 원리에 다름 아닙니다. 태양계와 같은 조화로운 우주는 신의 섭리가 충만한 공간이므로, 자연철학을 통해 우주에서의 신의 계획을 이해하면 인간의 세계에서 관찰되는 신의 섭리 역시 안다는 것이 그의 믿음이었습니다.
그러나 뉴턴의 믿음과는 달리 그가 기초한 인과론적 결정론은 자신의 예상보다 더욱 강력했습니다. 라플라스 등 뉴턴의 후배들은 뉴턴역학을 더욱 발전시키면서 뉴턴의 우주에서 신의 역할을 조금씩 지워나가더니 마침내 신이 불필요한 거대하고 정교한 ‘기계장치 우주’를 만들어 버렸습니다.


천성명은 우리의 일상 속에서 자연스럽고 흔한 상황과 동작을 섬세하게 포착하여 보여주는 작가이다. 그는 자연스러운 일상의 행위들을 그만의 이야기 구조 속으로 끌어들여 생경하게 만들어 버린다. 그가 만드는 인간의 형상은 흰색과 검은색, 그리고 회색조의 피부와 옷을 입고 있으며 매우 세심하게 묘사된 작가 자신의 얼굴을 하고 있다. 그러나 그의 작품을 바라보는 보통 사람들은 처음에는 그 인물상들을 비현실적이라고 생각하기 마련이다. 그러나 그는 일련의 전시들을 거치며 마치 TV 미니시리즈 드라마처럼 작가 자신의 일관된 이야기 구조를 만들어 왔다. 우리는 그가 미묘하게 암시와 복선을 장치한 우화 같은 이야기 속에서, 몽환적인 연극 무대처럼 설치한 작품 속을 거닐면서 무의식 속에 방치했던 기억들을 끄집어 내게 된다. 그는 연극적이고 문학적인 요소를 작품 속에서 심어 넣으며 연이은 전시를 통해 결코 짧지 않은 인생의 여정을 지속적으로 그려내고 있다.
그가 2007년 갤러리 선 컨템포러리에서 보여주고자 하는 전체적인 이야기의 주제는 바로 ‘상처’이다. 누구나 살아가면서 상처를 받는다는 것은 필연적일 수 밖에 없다. 아무리 피하려 해도 상처를 받지 않고 살아가기는 불가능하기 때문이다. 하지만 폭력에 의해 받게 되는 물리적인 것이던지, 사람 간의 시기심이나 경쟁심, 그리고 그러한 마음에서 비롯된 말에 의한 정신적인 것이던지 상처를 치유함은 전적으로 상처 받은 사람의 몫으로 남게 되기 마련이다. 상처 받은 자는 아파하면서 살아가지만 누구나 빨리 그 아픔에서 벗어나기를 바란다. 이번 전시 주제인 ‘상처’라는 단어가 말해주듯이 전체를 아우르는 정서적인 분위기는 슬픔과 우울함, 아이러니가 짙게 베여있지만, 역설적으로 다시 건강해지기를, 홀로서기를, 제자리로 돌아가기를 바라는 작가의 바람이 담긴 마음을 담아내는 전시가 될 것이다. 상처를 빨리 아물게 하기 위해서는 숨기는 것이 아니라 밝은 곳으로 끄집어내는 것이 더 적극적인 치유의 방법이기 마련이다.
그리고 이번 갤러리 선 컨템포러리의 전시는 연극적인 플롯을 갖는 3부작 개인전 시리즈의 시작이 될 것이다. 각각의 전시는 사건이 발생하는 시간대와 그 때 일어난 사건이 야기한 각각 다른 상황의 묘사에 대한 이야기인데, 갤러리 선 컨템포러리의 전시가 정오 시간대, 다음 2부에 해당하는 전시가 저녁, 3부 전시가 동이 트기 전 새벽 시간대에 벌어진 몽환적인 일과 그 주변 상황을 드라마틱하게 보여주는 것이다.
연작 전시의 첫 번째인 이번 전시의 이야기 흐름은 다음과 같다. 한 소년이 어느 날 숲에서 길을 잃고 헤매다 구정물이 고여 있는 늪과 같은 웅덩이를 만나게 된다. 물에 비친 자기 모습을 바라보다가 일종의 차원이 다른 세계로 빨려 들어가게 된다. 이 소년은 바로 갤러리 2층 전시실에 앉아 있게 될 흰색 버전의 거대한 인물상이다. 이 소년의 무릎 아래 다리 부분은 1층 전시실 가운데 거대한 기념비를 올려놓는 좌대형 구조물 위에 놓여 있게 된다. 이 흰색 소년 상의 인물의 나눠진 다리와 그 윗부분은 1층 천정, 2층 바닥이 사이에 있는 체로 서로 연결된다.
1층 전시실 입구에는 손에 물고기 모양 풍경을 든 어린 소녀가 문 밖에 서 있다. 1층 전시실 다리 조각상 앞에서 이인동체의 샴 쌍둥이 중 하나가 다른 형제를 칼로 상처를 주고 협박하면서 고통을 준다. 다른 한 쪽 벽을 마주보고 새를 뒤집어 쓴 소년이 말없이 서 있다. 이 소년은 공간을 넘나들며 존재하는데, 각 전시실 4곳에 한 명씩 벽을 마주하고 서 있게 된다.
건물 2층으로 돌아들어가면 소년 조각상의 등이 마치 거대한 흰 암벽처럼 보인다. 공간에 비해 지나치게 거대한 이 소년은 목에 밧줄이 감겨져 있다. 1층 입구의 풍경을 들고 서 있는 소녀보다 조금 큰 같은 인물이 등 뒤에서 풍경을 흔들고 노려보고 있다. 옆으로 돌아 정면으로 가면 물고기를 뒤집어 쓴 소년이 마주하고 앉아 있다. 역시 한 쪽의 벽을 마주보고 새를 뒤집어 쓴 소년이 서 있다.
3층으로 올라가면 한 작은 소년(거대한 인물과 같은)이 밧줄을 힘껏 끌어 당기고 있다. 바로 2층 소년의 목에 감긴 밧줄이다. 자기가 자기 스스로를 죽이려 하는 모습이다. 새소년은 여기에도 역시 그곳에 서 있다.
마지막으로 지하 전시실로 들어서면 이 전시에 등장하는 인물들의 ‘상처’ 버전 인물들이 유령처럼 우두커니 모여서 있다. 협박 당하던(협박하던) 샴 쌍둥이 형제와 물고기를 벗어 던진 소년, 끈을 잡아당기는 아이, 큰 인물의 축소판 상처버전 아이. 이렇게 여러 ‘상처’ 받은 인물들이 마치 연극의 엔딩 장면 또는 가족 사진 찍기 위해 모이는 그룹 포즈로 희미한 조명 아래 모여 있다.


이번에 회사에서 기존 Jsp페이지를 Vue로 전환하는 작업을 하며 느낀점을 공유 할까합니다.
세상에 저는 Juqery가 만능인지 알았죠. 쉽게 돔 객체에 접근해서, 구성요소들을 수정 삭제 하여 더욱 웹환경을 아름답게 해주니까요.
하지만 이번에 Vue를 사용하며 저의 마음이 흔들리고있습니다. 아니죠 변심했답니다 하지만 대다수의 프로젝트들이 Jsp라는...
사실 Vue라는 프레임워크는 아에 새로운 기술들로 탄생 된것은 아닙니다. 항상 저희가 모르게 사용 하고 있는 것들을 더욱 편하게 만들어 주는 프레임 워크죠 (블로그도 Vue로 만들걸.. 변경하기에 저의 부지런함이 닫지 않네요.)
실제로 이번 블로그에 댓글작업을 하며, 댓글을 적고 삭제 하였을 때, 화면이 깜빡이지 않고 자연스럽게 보이기 위해 아래처럼 html 태그를 자바스크립트로 만들어서 특정 돔 엘리먼트에 Jquery를 사용하여 넣어줬습니다. jsp를 사용하신다면 아래처럼 많이 사용 하시겠죠..?
Vue에서는 이런 작업이 없을까요? 그건 아닙니다. Vue 또한 동일하게 결국 Html 소스코드를 반환 하는데요. 차이점은 위의 작업들을 훨신 간결하고 사용하기 쉽게 만들어 줍니다. 한가지 예를 들면 자주 사용하는 요소들을 컴포넌트로 만들어서 자유자제로 재사용 할 수 있습니다. 그리고 데이터를 바인딩 시켜노면 해당 데이터들이 바뀔 때마다 데이터를 갱신해주죠. 기존 Jsp페이지였다면 바뀐 데이터를 받아와서 특정 돔 엘리먼트를 셀렉터를 통해 찾고 데이터를 변경해줘야하는 작업을 해줘야 하죠 (뷰 만세).
그리고 가상돔을 사용해서 화면을 더욱 잘그린다고 하는데요 사실 이부분은 개발하며 크게 느껴보진 않았습니다 화면이 복잡한게 아니여서 몸에 체감되진 않았나봐요 (돔 객체를 찾고 다시 그리는 부분이 많은 비용이 든다고 하더라구요. 자세히는 모르니 패스^^;)
그리고 무엇보다 실제로 개발하면서 좋았던 점은 Hot Reload(핫리로딩)인데요. 제가 코딩하는 것들을 실시간으로 반영해줍니다! jsp는 변경하고 새로고침 하고 어? 변경된거 맞아? 됐나? 잘못했나? 다시 새로고침하고 이런 부분들이 사라지죠 뷰하다가 돌아오면.... 어? 왜 안돼 잠시동안 방황하게 됩니다 하핳.
그리고 개인적으로 컴포넌트(화면) 들을 분리하고, 변경되는 데이터들을 바인딩 시키는 과정에서 백엔드를 개발 하는 것 같은 기분을 많이 받았습니다. jsp에서 javascript를 사용하는 느낌과는 많이 달라요. 실제로 뒷단의 서비스쪽 로직을 코딩하는 느낌이랄까..


두번째 주인공으로 입암경희한의원 안재현 원장을 소개합니다. 안재현원장은 강릉시에서 한의원을 개원해 질병의 근본적인 원인을 찾아내 치료하는데 집중하는 하는 한의사입니다. 종종 원인을 알 수 없는 불편감으로 병원을 찾아도 특별한 원인을 찾을 수 없는 경우가 있습니다. 일부에서 '미병상태'라고도 하는 상태입니다.
"한방치료는 증상만 보는 게 아니라 몸 전체를 보는 치료니까 더 효과적일 때가 많습니다" 라고 말하는 안재현원장과의 인터뷰 함께보시지요~
Q. 안녕하세요! 안재현원장님 ‘도전하는 사람을 위한 신문’ 한국투데이 독자여러분께 자기소개 부탁드립니다.
안녕하세요. 입암경희한의원 원장으로 진료하고 있는 안재현입니다. 저는 경희대학교 한의과대학을 졸업하고 동대학 한방병원에서 인턴, 레지던트 수련을 거쳐 침구과 전문의가 되었습니다. 이후 경희대학교 한의과대학 대학원에서 석사 학위를 취득하고 현재 강릉에서 진료중입니다.
양방치료를 오래 받다가 저한테 오셔서 금방 좋아지는 케이스들이 기억에 많이 남습니다. 많은 분들이 통증질환에는 정형외과나 마취통증의학과를 많이 떠올립니다. 양방에서 처방해주는 진통소염제나 물리치료는 증상만 없애주는 경우가 많고, 근본치료가 되지 못한경가 많습니다. 여러에피소드중 무릎 반원판 파열로 수술 예정이었던 환자분이 저에게 치료받고 통증이 소실되어 수술을 안 하게 된 케이스, 복싱하다가 팔꿈치 인대파열로 6년 넘게 양방에서 치료 받았는데도 호전이 없던 팔꿈치가 저희 한의원에서 한 달 치료 받고 증상이 소실되어 치료 종료된 케이스, 골프 때문에 팔꿈치 통증이 2년 지속됐는데 치료받고 NRS(통증점수) 7점에서 1점으로 호전된 케이스 등등. 양방에서 큰 차도 없이 오랜 시간 치료 받으시다가 저희 병원에 내원하셔서 좋아지는 케이스들이 많습니다.
사실 한방에서는 단순한 질환인데 양방에서는 검사 상 이상이 안 나오면 뭐가 나올 때까지 지나치게 검사를 하는 경우가 많습니다. 한방치료는 증상만 보는 게 아니라 몸 전체를 보는 치료니까 더 효과적일 때가 많습니다.
Q: 한방 다이어트 진료를 하고 계신데요, 주로 어떤 방식의 치료를 통해 한방다이어트가 진행되는지 궁금합니다.
크게 3가지 치료를 하고 있습니다.
1.한약치료 2.지방분해침 3.매선치료
다이어트의 원리를 간단히 설명 드리면, 몸에 들어오는 양은 줄이고 나가는 양을 늘리면 살은 빠지는 겁니다. 그래서 다이어트 한약으로 식욕을 줄여드리고 포만감이 들게 해서 먹는 양을 줄이실 수 있도록 도와드립니다. 또한, 지방이 잘 탈 수 있도록 지방대사량을 높여드리고, 몸의 노폐물이 잘 나갈 수 있도록 하여 대소변양이 조금 늘어나는 방향으로 치료합니다. 과체중인 분들을 진료하다 보면 부종, 변비, 소화불량을 많이 호소하시는데 다이어트한약을 복용하시면서 부종, 변비, 소화불량도 개선되어 건강한 다이어트라고 많이들 말씀해주십니다.
지방분해침은 복부나 팔뚝 살, 허벅지 살 등 피하지방에 침을 놓고 전기침 시술을 하는 치료방법입니다. 전기침의 주파수(Hz)를 조절하여 국소부위의 지방이 잘 분해 될 수 있도록 합니다. 한약치료와 병행하면 체중감량 효과가 더 좋아서 지방분해침 시술을 받고 가신 다음날 체중을 재보시면 한약만 복용하신 날보다 몸무게가 더 많이 줄어있다고 하십니다.
매선치료는 탄력이 많이 떨어진 부위에 시술합니다. 수술용 녹는 실을 피하지방에 자입하여 그 부위의 콜라겐 합성 촉진을 통해 탄력을 줄 수 있는 치료법입니다. 따라서 출산 후 늘어진 뱃살이나, 늘어진 팔뚝살에 많이 시술하게 됩니다.
Q. 진료과목 중 척추통증질환 진료가 눈에 들어왔습니다. 척추통증질환 한의학적으로 어떻게 보며 치료는 어떻게 되는지 궁금합니다.
대부분의 통증은 염증을 겸하고 있습니다. 그래서 저는 척추통증질환에 봉침치료를 많이 사용합니다. 봉침치료는 벌 독을 희석한 약침으로 소염진통 효과가 좋은 치료법입니다. 염증은 주로 근육이 뼈에 붙는 부착부위나, 척추의 디스크가 나와 신경을 누르는 부위, 또는 협착증 부위에 많이 나타나기 때문에, 염증부위에는 봉침치료를 하고 근육에는 침치료를 통해 근육을 이완시킵니다. 근육이 긴장되지 않고 이완되어야 힘줄 부위의 염증이 재발되지 않기 때문입니다.
또한 허리나 무릎통증이 있으면서 과체중인 분들은 꼭 체중을 감량하시도록 한약치료를 하게 됩니다. 체중이 늘면 허리나 무릎에 걸리는 부하가 커지기 때문에 통증이 재발하게 됩니다. 그래서 저희 한의원은 미용목적의 다이어트 진료도 많이 하지만 치료목적의 다이어트 한약도 많이 처방합니다.
Q. 한의사로서 가진 진료 철학이 궁금합니다. 어떠한 마음자세로 진료에 임하시는 지 한 말씀 부탁드립니다.
환자 한분 한분이 가장 효율적이고 효과적인 치료를 받게 해야 한다는 진료 철학을 가지고 진료에 임하고 있습니다. 한의사가 환자에게 효율적이고 효과적인 치료를 제공할 수 있는 영역은 생각보다 훨씬 넓고 깊습니다. 하지만 분명 양방 검사와 치료가 필요한 영역도 있으며, 이런 부분을 빠르게 짚어내고 추가적인 검사와 치료를 권유하는 것이 환자에게 더 적합한 길인 경우도 많습니다. 1차 의료기관인 한의원에서 치료가 힘들거나 추가적인 검사가 필요한 경우, 적합한 진료과를 환자에게 알려주고 상급병원으로의 진료 의뢰를 합니다. 환자 한분 한분이 자신에게 가장 적합한 치료를 받는 게 중요하기 때문입니다.
대학병원에서 수련을 거치고 전문의가 된 것이 이러한 진료 철학을 가지게 되는데에 많은 도움이 되었습니다. 한방 치료의 장점과 양방 치료의 장점을 명확히 파악하고 있기 때문에 가능한 부분입니다.
Q. 많은 직업 중 한의사로서의 직업을 선택하게 된 계기가 궁금합니다.
처음에 한의대를 입학할 당시에는 큰 포부 없이 입학했습니다. 하지만 6년 동안 한의학을 배우면서 한 번도 한의대에 온 것을 후회한 적이 없습니다. 사람의 몸을 보는 관점이나 치료방법이 정말 근본적인 치료법이라는 생각이 들었습니다. 미식거리고 토하려는 환자에게 진토제를 주지 않고 소화기를 치료하고, 난임 환자에게 호르몬제를 주지 않고 몸을 따뜻하게 하는 치료를 하고, 생리통이 있는 환자에게 진통제를 주지 않고 생리혈이 잘 나갈 수 있는 치료를 해주는 관점이 정말 놀라웠습니다.
한의사를 하면서도 제가 한방치료를 언제든지 접할 수 있다는 게 너무 좋고 행운이라고 생각합니다.
Q. 출산 후 산모의 건강관리가 궁금합니다. 산후보약은 어떻게 써야 하며, 산후풍 관리와 산후 다이어트 관리 어떻게 해야 하는지 설명 부탁드립니다.
출산 후 한약은 두 단계로 나눠서 복용하게 됩니다. 먼저 오로가 깨끗하게 나올 수 있도록 도와주는 한약을 1주일 복용한 수 출산으로 인해 지친 엄마의 몸을 보강해 줄 수 있는 산후보약을 복용합니다. 10달동안 아기에게 영양이 전달된 만큼 엄마는 지친 몸을 보강해주는 치료가 반드시 필요합니다. 출산하는 과정에서 출혈이 많거나 진통이 많아 체력소모가 많으셨던 분들에게는 더욱 필요한 한약입니다. 모유수유 중에도 안심하고 드실 수 있도록 안전하게 처방하고 있습니다. 출산 후 부종이 많이 생기거나 관절통이 생기는 산모의 경우 그런 증상들도 같이 치료할 수 있도록 맞춤 처방해드리고 있습니다.
산후 다이어트는 3개월 이후부터 해야 요요가 없고 부종도 없고 몸이 상하지 않습니다. 특히 산욕기 6주동안은 자궁이나 요로 같은 기관이 임신 전으로 돌아가는 기간이기 때문에 이 기간동안은 안정해야 합니다. 하복부에 힘 들어가는 운동은 하시면 안 됩니다. 산후 2주동안은 가벼운 걷기나 스트레칭, 3-4주차에는 근력운동, 8주부터는 유산소운동을 하시는 것이 좋습니다.
Q. 관절통증 질환이 다양한 관절에서 발생합니다. 관절통증 부위별로 다르겠지만, 한의학에서 어떻게 바라보고 치료가 진행되는지 궁굼합니다. 그리고 생활 속에서 관절통증질환을 예방할수 있는 방법이 있다면 좋은 팁 부탁드립니다.


사람은 모름지기 심지가 견고해야 한다. 오직 예수 그리스도로 말미암는 하나님은 그 통제를 받아들이는 것과 하나님의 통제의 계속성을 유지하는 심지를 견고하게 한다. [이사야 26:3주께서 심지가 견고한 자를 평강에 평강으로 지키시리니 이는 그가 주를 의뢰함이니이다] 하나님의 통제로 심지가 견고한자만이 인간과 하나님께 믿음을 주는 사람이 된다. 믿음직한 국민이 되는 것은 국가의 자산이고 자랑이다. 또 그것이 국가의 생명을 유지하고 만세로 이어지게 한다. 심지란 곧 준법정신의 강력함의 계속성과 그 저력의 다함없음을 의미하기 때문이다.


예수께서는 침례받으신 이래로 널리 알려지셨습니다. 수많은 유대인이 그분의 기적을 보았고 그분이 하신 일에 관한 소문이 그 땅 전역에 퍼졌습니다. 이제 장막절(초막절)을 지키러 예루살렘에 온 많은 사람이 예수를 찾습니다.
예수에 대한 사람들의 의견이 분분합니다. “그는 좋은 사람이다”라고 말하기도 하고, “아니다. 그는 사람들을 잘못된 길로 인도한다”라고 말하기도 합니다. (요한복음 7:12) 축제의 처음 며칠 동안 이렇게 수군거리는 이야기가 많이 오갑니다. 그런데 아무도 용기 있게 나서서 예수를 지지하는 말을 하지 않습니다. 유대교 지도자들이 어떤 반응을 보일지 알고 다들 두려워하기 때문입니다.
축제가 한창 진행되고 있을 때 예수께서 성전에 나타나십니다. 그분의 가르치는 능력이 탁월한 것을 보고 많은 사람이 놀랍니다. 예수께서는 랍비 학교에 다니신 적이 전혀 없기 때문에 유대인들은 의아해하면서 “저 사람은 학교에서 배우지도 않았는데 어떻게 저런 성경 지식을 갖고 있을까?” 하고 말합니다.—요한복음 7:15.
예수께서 설명하십니다. “내가 가르치는 것은 나의 것이 아니고 나를 보내신 분의 것입니다. 누구든지 그분의 뜻을 행하고자 하는 사람은 이 가르침이 하느님에게서 난 것인지 아니면 내가 내 생각대로 말하는 것인지 알 것입니다.” (요한복음 7:16, 17) 예수의 가르침이 하느님의 율법과 조화를 이루는 점을 볼 때, 그분이 자신의 영광이 아니라 하느님의 영광을 구하고 있다는 것은 명백합니다.
이어서 예수께서 말씀하십니다. “모세가 여러분에게 율법을 주지 않았습니까? 그러나 여러분은 아무도 율법에 순종하지 않습니다. 여러분은 왜 나를 죽이려고 합니까?” 예루살렘 밖에서 왔을 일부 사람들은 예수를 죽이려는 시도가 있다는 사실을 잘 모릅니다. 그들은 예수 같은 선생님을 죽이려 한다는 것을 생각조차 할 수 없는 일로 여깁니다. 그래서 그런 말을 하는 예수에게 뭔가 문제가 있다고 생각하여 이렇게 말합니다. “당신은 악귀가 들렸소. 누가 당신을 죽이려 한다는 거요?”—요한복음 7:19, 20.
사실 1년 반 전, 예수께서 안식일에 어떤 사람을 고쳐 주신 뒤에 유대교 지도자들은 그분을 죽이려고 했습니다. 이제 예수께서는 생각을 자극하는 논증으로 그들의 불합리한 태도를 드러내십니다. 율법 아래서 남자아이는 생후 8일째 되는 날에 할례를 받아야 하는데 그날이 안식일이라도 그래야 한다는 사실에 주의를 환기시키십니다. 그런 다음 이렇게 물으십니다. “모세의 율법을 어기지 않으려고 사람들이 안식일에도 할례를 받는데, 내가 안식일에 어떤 사람을 온전히 낫게 했다고 해서 여러분이 나에게 그렇게 화를 냅니까? 더 이상 겉모양으로 판단하지 말고 의롭게 판단하십시오.”—요한복음 7:23, 24.
상황을 잘 알고 있는 예루살렘 주민들이 말합니다. “저 사람은 그들[지도자들]이 죽이려고 하는 사람이 아니오? 그런데 보시오! 그가 공개적으로 말하는데 그들은 그에게 아무 말도 하지 않고 있소. 지도자들이 저 사람을 정말 그리스도로 알고 있는 게 아니오?” 그러면 이 주민들은 왜 예수를 그리스도라고 믿지 않습니까? “그리스도께서 오실 때에는 그분이 어디서 오시는지 아무도 모르게 되어 있는데, 우리는 저 사람이 어디서 왔는지 알고 있소”라고 그들은 말합니다.—요한복음 7:25-27.
바로 성전에서 예수께서 말씀하십니다. “여러분은 나를 알고 또 내가 어디서 왔는지 알고 있습니다. 나는 내 뜻대로 온 것이 아닙니다. 나를 보내신 분은 실재하는 분이신데 여러분은 그분을 알지 못합니다. 나는 그분을 압니다. 내가 그분에게서 온 대표자이며, 그분이 나를 보내셨기 때문입니다.” (요한복음 7:28, 29) 이렇게 분명히 말씀하시자, 그들은 예수를 붙잡으려고 합니다. 그분을 감옥에 넣거나 죽이려는 것입니다. 하지만 그들은 뜻을 이루지 못하는데, 아직은 예수께서 죽임을 당하실 때가 아니기 때문입니다.
그렇지만 많은 사람이 예수를 믿습니다. 사실 그래야 하지 않겠습니까? 그분은 물 위를 걷고, 바람을 잠재우고, 빵 몇 개와 생선 몇 마리로 수천 명을 먹이며, 병든 사람을 고치고, 저는 사람을 걷게 하며, 눈먼 사람의 눈을 뜨게 하고, 나병 환자를 낫게 하고, 심지어 죽은 사람을 살리셨습니다. 그렇습니다. 사람들이 이렇게 말할 만도 합니다. “그리스도가 오신다고 해도, 저분보다 더 많은 표징을 행하시겠소?”—요한복음 7:31.
사람들이 이런 말을 하는 것을 바리새인들이 듣습니다. 그래서 그들과 수제사장들은 예수를 붙잡으려고 경비병들을 보냅니다.
예수께서 축제에 도착하실 때, 사람들은 그분에 대해 무슨 말을 하고 있습니까?


김태윤은 신인이라고 하기에는 출연한 작품 수가 꽤 많다. 자신을 화려하게 드러내기에는 대부분이 독립영화이거나 장편영화라도 단역이지만 이 영화 한 편을 보고 제대로 찾아보고 싶다는 생각이 들 정도였다. 29세의 나이지만 최근 개봉한 영화 ‘네버다이 버터플라이’(장현상 감독)에서는 전학생이자 고3인 명호 역을 연기하면서 어색하기는 커녕, 캐릭터를 확 살아나게 만드는 놀라운 신공을 보여준다.
‘네버다이 버터플라이’는 빵 셔틀에 갖은 괴롭힘을 당하는 하늘(신재승)이 주인공이다. 그런 하늘에게 구세주처럼 등장한 전학생이자 중학교 동창인 명호가 바로 김태윤이 연기하는 캐릭터다. 미국에 유학갔다가 사고 치고 돌아왔다는 소문만 가득한 명호가 하늘과 친구가 돼주면서 하늘에게는 새로운 고등학교 인생이 시작되는 것. 갖가지 유치찬란한 고교 시절의 추억들이 되살아나면서 역시 현재 고등학생들의 모습을 얄굿게 잘 그려냈다는 평이다.
특히 명호 역의 김태윤은 주인공을 연기한 신재승과 함께 영화에서 개성 강하면서도 꼭 모두의 학창시절 추억 속에 있을 것만 같은 캐릭터들을 멋지게 부활시킨다. 그리고 신재승은 물론, 김태윤이라는 배우에게 자연스럽게 관심이 간다. ...
김태윤은 1985년 생으로 중학교 시절까지만 해도 늘 반장을 놓치지 않았던 모범생이었다. 중학교 교장 선생님이 김태윤에게 던진 말 한 마디가 인생을 바꿨다. 바로 진로를 탐색해보라는 주문이었다. 어린 시절부터 남에게 뭔가를 주는 습관을 갖고 있었던 김태윤은 교사나 정치인을 생각했다가 TV에서 류시원과 최지우가 주연을 맡았던 드라마 ‘진실’의 어느 한 장면에서 강렬한 느낌을 받았다. 일종의 감동과 같은 상태였는데 김태윤은 이 때부터 연기를 준비하기 시작했다. 혼낼 거라 생각했던 아버지도 흔쾌히 허락했고 그렇게 시작한 연기자에 대한 꿈을 재수를 거쳐 2005년 한국예술종합학교(이하 한예종) 연극원에 입학한다.
1학년까지 다니고 일찌감치 군 입대에 나섰다. 연기를 위해 특별한 군 생활을 원했던 김태윤은 자이툰부터 해군까지 지원해봤지만 결국 전투경찰로 들어갔다. 그곳에서 자신의 한계를 경험해보고 무수히 많은 인간 군상과 각종 체험을 몸소 했다. 군 전역 후, 그렇게 관찰한 사람들, 그리고 그 안의 다양한 상태들을 연기에 응용하기 시작했다. 여러 영화를 거쳐 김태윤은 ‘네버다이 버터플라이’ 오디션 공모를 학교에서 확인했다. 당시 친해진 신재승과 함께 각기 하늘과 명호 역이 딱 맞겠다는 생각이 들어 오디션에 지원했다. 지금도 그렇지만 하고 싶으면서도 확 빨아들이는 역할이면 무조건 맡는 성격이다. 몸소 발로 뛰면서 얻은 캐릭터다. 앞서 영화 ‘밀월도 가는 길’에서 호흡을 맞추면서 친해진 신재승, 함께 자취하던 대학 동기 최영성까지 모두 함께 ‘네버다이 버터플라이’에 합류했다.


모터사이클 라이딩을 하다 보면 예기치 못한 사고가 발생하기도 한다. 가벼운 접촉사고부터 심각한 부상까지 순간의 실수가 큰 사고로 이어질 수 있다. 물론 사고가 발생하지 않는 것이 가장 좋지만, 만약 사고가 발생했다면, 사고 후 처리를 신속하게 하는 것이 급선무다. 어떠한 결과가 벌어질지 모르는 상황에서 임기응변의 자세로 대처한다면 보다 수월한 사고처리는 물론 누군가의 소중한 목숨을 지킬 수 있다. 모터사이클 사용 설명서 마흔 다섯 번째 이야기, 사고 시 대처방법을 시작한다.
사고 후에도 안전확보
마음 맞는 사람과의 투어는 언제나 즐겁다. 특히나 요즘처럼 너무 덥지도 춥지도 않은 날씨에 한적한 국도나 굽이진 고갯길을 달리면 이보다 상쾌하고 가슴이 뻥 뚫리는 라이딩도 없을 것이다. 그러나 들뜬 마음으로 평소보다 과한 라이딩을 하는 경우도 종종 발생하기 때문에 더욱 페이스 조절에 신경을 써야 한다. 사고는 평생을 살면서 맞닥뜨리지 않을수록 좋지만, 언제 어떻게 발생할지 보장할 수 없기에 항상 안전에 유의해야 한다.
그러나 사실 사고 후에 일반인이 할 수 있는 응급조치는 그리 많지 않다. 특히 다친 사람의 몸을 함부로 건드리거나 이동시키려다가 오히려 더 큰 부상으로 이어질 수 있다. 도와주려는 마음은 이해가 되지만, 확실한 판단이 서지 않을 경우에는 섣부른 행동은 하지 않는 편이 좋다. 물론 부득이하게 화재의 위험요소가 있는 상황 등 2차 사고로 이어질 가능성이 크다면 최대한 추가적인 부상이 생기지 않도록 대처하는 것이 옳지만, 모터사이클은 자동차와 달리 충돌 시 라이더가 차체에서 튕겨나가기에 화재로 인한 2차 사고는 비교적 적다.
함께 라이딩을 하던 동료가 사고가 났을 경우 취해야 하는 행동 중 하나는 바로 안전확보다. 도심의 경우라면 주변에 사람도 많이 있을 것이기에 도움을 요청하기 쉽고, 놀란 마음에 경황이 없더라도 누군가가 신고를 해줄 수도 있다. 반면 한적한 국도라면 도심보다 교통 흐름이 빠르기 때문에 2차 충돌로 이어질 수 있고, 특히 야간이라면 더욱 위험하다. 따라서 사고자의 위치를 다른 사람들에게 알리고 추가 피해가 없도록 해야 한다. 모터사이클을 사고자 뒤쪽으로 멀리 세워두고 비상등을 켜놓는 등의 방법으로 사고 장소 근방의 안전을 확보한다.
함부로 건드리지 말라
앞서 말했듯이 사고자의 몸을 무리해서 이동하는 행위는 위험하다. 우선 사고자의 의식을 확인한 뒤, 의식이 있는 상태에서 사고자가 움직일 수 있다면 부축해서 도로 밖이나 안전한 장소로 함께 이동한다. 출혈이 심할 경우 반다나 혹은 티셔츠 등의 천으로 출혈 부위를 압박해 지혈한다. 또한 사고자가 고통이 느껴지는 부위를 직접적으로 언급하거나 눈으로 보더라도 다친 부위를 확인할 수 있다면, 그 부분을 최대한 건드리지 않는 상태에서 안정을 취하도록 돕는다.
만약 사고자가 의식이 없다면 어떠한 신체 부위라도 함부로 들거나 힘을 주는 등의 행위를 해서는 안된다. 당장의 목숨이 오고 가는 긴박한 상황이 아니라면 그대로 놔두는 것이 가장 안전하다. 사고자가 어느 부위를 어떻게 다쳤는지는 일반인이 판단하기 어려울뿐더러, 어렴풋한 짐작을 판단으로 내려서 행동하는 것만큼 어리석은 것도 없다.
특히 헬멧을 벗기는 행위는 매우 위험하다. 목이나 머리를 다쳤을 경우 헬멧을 잘못 벗기다가 더욱 심각한 상태를 만들 수 있기 때문이다. 사고 시 헬멧을 쉽게 벗길 수 있는 내피 시스템을 갖춘 제품도 있으나, 이 역시 잘못 분리하면 위험하다. 생명과 직결될 수 있는 머리와 목, 척추 등은 함부로 건드리지 않도록 한다. 혼자라면 더더욱 의식이 없는 사고자를 혼자 힘으로 이동시키는 것을 하지 않도록 하며, 여럿이라 하더라도 가급적 자제한다.
재빠른 신고가 중요
사고 후 가장 중요한 대처방법 중 하나는 바로 신고다. 일분 일초라도 빨리 신고하는 것이 사고자의 목숨을 살릴 수 있는 길이다. 그러기 위해서는 사고현장의 위치와 사고자의 상태 및 기타 사항을 제대로 알려야 한다. 사고자가 병원으로 이송되기 전까지 할 수 있는 것이 응급조치이지만, 제대로 된 응급조치는 전문적인 훈련을 받은 구급대원들이 행하는 것이다. 따라서 확실하지 않은 조치를 취하기 보다는 신속하게 신고를 한 후, 2차 사고가 생기지 않도록 사고현장을 지키고 주변을 살피는 것이 현명하다.
또한 라이더 혼자 사고가 난 것이 아닌 접촉사고 및 인명피해로 이어진 사고라면 경찰서와 보험회사 등에도 신고한다. 보험관련사항은 보험사 측에서 처리를 하기 때문에 크게 관여할 부분은 없지만, 접촉사고 및 인명피해에 관한 당시의 상황은 제대로 전달하는 것이 중요하다.
최소한의 준비는 미리미리
출혈이 심할 경우, 혈액공급이 빨리 이뤄지지 않으면 생명이 위독하다. 때문에 라이더가 헬멧에 혈액형 스티커를 붙이는 것은 매우 중요하다. 반대로 사고자의 헬멧에 부착된 혈액형 스티커를 확인해서 미리 알려주는 것도 중요하다. 이는 사고자의 혈액형을 알아내는 시간을 단축할 수 있으며, 미리 혈액을 준비해서 신속하게 진료를 할 수 있도록 도와준다. 더욱이 위태로운 상황에서는 이와 같은 정보가 생사를 결정짓기 때문이다.


교회는 군대이면서 동시에 가정입니다. 하나님의 영적 군대가 되어 마귀의 견고한 진을 박살내며, 마귀에게 잃어버렸던 영혼을 되찾는 사역을 감당하는 영적 특공대입니다. 그렇기에 늘 훈련하며 고생하기도하고, 전쟁을 하면서 피를 흘리기도 합니다. 하지만 교회는 군대이기 이전에 먼저 가정입니다. 군대는 행진 할 때 가능한 빠르고 신속하게 움직여야 전쟁에서 승리 할 수 있습니다. 그러나 가정은 빨리 움직이는 것이 목표가 아닙니다. 군대는 비슷한 연령대의 같은 성향을 가진 용사들이 일사분란하게 움직이지만, 가정은 어린 아이부터 노인까지 한 사람 한 사람을 챙겨가며 성장하는 것이 목표입니다. 교회가 가정이라면, para-church라 불리우는 선교 단체나 교회 밖 신앙 공동체는 ‘영적 특공대’라고 볼 수 있습니다.
그래서 교회 밖 외부 선교 단체에 계시던 많은 ‘특공대원들(?)’이 교회안에 들어와보면 시시해보여 교회에 적응하지 못하다보니, 교회내의 활동에는 열심내지 못하고 바깥 활동에만 중독되어 가는 모습을 봅니다. 물론 하나님의 나라 확장을 위해 church와 para-church 모두가 필요하며 연합은 필수적입니다. 하지만 그 연합이 제대로 되려면 교회가 먼저 든든히 서야합니다. 그런 후 그 토양 위에 para-church도 건강히 설 수 있습니다. 예전에 많은 C.C.C(대학생 선교회) 멤버들이 젊어서는 그렇게 열심히 사역을 잘 했음에도 불구하고, 졸업 후 일상의 삶으로 돌아온 후에는 교회에 정착하지 못해 신앙을 포기하거나 교회 밖에서 멤도는 부작용을 너무도 많이 보아 왔습니다.
오늘 글은 para-church의 부작용을 쓰려는 것이 목적이 아니라, 교회의 목적에 대해 초점을 맞추려합니다. 교회는 다양한 사람들의, 다양한 요구를 들어주며 한 영혼도 놓치지 않고 광야 길을 걷는 ‘가족 공동체’입니다. 집안에 몸이 불편한 어른이 계시거나, 연약한 아이가 있을 때 모든 가족들은 그들의 요구에 부응하며, 눈 높이를 맞춰서 반응합니다. 그렇기에 ‘왜 이 교회는 이런 사역을 안하냐?, 왜 선교에 더 공격적으로 뛰어들어 사명을 감당하지 않냐?’ 라는 물음보다는 ‘요즘 교회에 OO성도가 왜 안보이지? OO집사님이 몸이 아픈 것 같은데 누가 챙겨주나?’등의 물음이 먼저여야 한다는 것입니다. 이런 가장 기본적인 ‘가정’같은 교회의 분위기 속에서 서로 성장하며 군대의 역할을 감당하게 되는 것입니다.
교회가 성장하면서 여러 부류의 섬겨야 할 성도님들이 계십니다. 특별히 오늘은 주일학교의 한 가지 상황에 대해 글을 드립니다. 요즘은 ‘땅콩 알러지(peanut allergy)’가 너무나 흔하여 학교마다, 교회마다 그것과 관련된 음식을 규제하며 조심하고 있습니다. 사실 우리 교회에서는 그런 case가 없었다보니 심각하게 인지하지 못하고 있었습니다. 그런데 근래에 새로 오신 성도님 자녀 중 한 명이 다소 희귀한 음식알러지가 있다고 합니다. 보통 알러지와는 차원이 다른 것으로 잘못 먹을 경우 사망할 수도 있다는 hidden disability 라고 합니다. 음식에 계란이 들어간 것이 그것입니다. 계란을 먹은 손으로 그 아이를 만지기만 해도 반응이 나타나고, 계란이 들어간 과자를 주어도 그러하여, 주일에 도넛조차도 만져서도 않되는 어려움을 겪고 계십니다.


당신은 리틀의 고백에 연결된 정보가있는 경우, 1-800-CALL-FBI에서 FBI에 문의하거나 tips.fbi.gov 온라인 팁에 제출하시기 바랍니다. 리틀은 1971년이나 1972년에 플로리다 주 마이애미에서 매력적인 18~19세 트랜스젠더 흑인 여성을 만났다고 회상했다. 그녀의 이름은 마리안 또는 메리 앤이었다 회상 작은 마리안은 5`6″ 사이라고 말했다 – 5`7″키와 약 140 파운드. 마이애미의 17번가 근처의 풀 또는 풀 팰리스로 알려진 바에서 마리안느를 처음 만났습니다. 며칠 후, 그들은 오버타운의 술집에서 다시 만났고, 리틀은 그녀에게 집으로 돌아오라고 제안했다. 마리안느는 브라운스빌과 리버티 시티 사이에 있는 다른 룸메이트들과 함께 살았다고 적지 않습니다. 그들이 그곳에 도착했을 때, 마리안의 룸메이트 중 한 명이 면도 크림 캔을 사달라고 부탁했고, 그래서 그들은 리틀의 자동차인 금4도어 폰티악 르망으로 돌아갔습니다. 작은 27번 고속도로에서 마리안느를 북쪽으로 몰고 가서 사탕수수 밭 근처의 진입로에서 그녀를 죽였습니다. 그런 다음 27번 고속도로를 더 내려가 에버글레이즈로 가서 강이나 늪으로 이어지는 비포장 도로를 내려갔습니다. 마리안의 몸을 약 200야드 정도 두껍고 진흙투성이의 물속으로 끌고 갔다. 그는 시체가 이제까지 발견되었다고 믿지 않습니다. 2019년 10월 1일 업데이트: 사무엘 리틀의 고백에 대한 지속적인 조사로 인해 이 맵이 몇 가지 변경되었습니다.
사법 당국의 확인을 받은 후 5건의 사례가 삭제되었습니다. 오하이오 주 윌러비 힐스와 루이지애나 주 뉴올리언스의 추가 사례 등 두 가지 새로운 사례가 추가되었습니다. 이전에 는 비교할 수 없는 두 가지 고백이 정체불명의 시체 또는 “제인이 하는 일”과 관련이 있습니다. 8개의 새로운 초상화가 추가되었습니다. 작은 희생자에 대한 그의 기억을 바탕으로 초상화를 그립니다. 2019년 2월 12일 업데이트: 이 정보가 2018년 11월 27일에 처음 게시된 이후, 케이스를 열기 위해 확인되거나 일치한 후 이 맵에서 8건의 사례가 제거되었으며, 이전에는 비교할 수 없는 고백이 Jane Doe와 일치했습니다. 사무엘 리틀이 희생자들에 대한 기억을 바탕으로 최근 16개의 그림을 해당 지도 에 추가하고 아래 텍스트에 추가했습니다. F FBI의 폭력 형사 체포 프로그램 (ViCAP)와 분석가 후 F ive 년 유죄 판결 살인자 사무엘 리틀에 사건을 연결하기 시작했다 – 거의 18 텍사스 레인저가 그에게서 자백의 숨막히는 숫자를 유도하기 시작한 후 거의 18 개월 – FBI는 미국 역사상 가장 다작인 연쇄 살인범으로 확인되었습니다. “몇 년 동안, 사무엘 리틀은 아무도 자신의 희생자에 대해 회계하지 않았기 때문에 그가 잡히지 않을 것이라고 믿었다”고 ViCAP 범죄 분석가 크리스티 팔라졸로는 말했다. “그가 이미 감옥에 갇혀 있지만, FBI는 가능한 모든 사건을 종신하기 위해 각 피해자에 대한 정의를 추구하는 것이 중요하다고 믿습니다.” 2019년 4월 1일 업데이트: 사무엘 리틀이 희생자들에 대한 기억을 바탕으로 최근 10점의 그림을 추가했습니다. 원본 이미지 16개 중 하나가 교체되었습니다.


생조제프 드 라 리브에 위치한 이 로맨틱 인/여관의 경우 걸어서 10분 거리에 샬르부아 해양박물관 및 성 요셉 연안 페리 터미널 등이 있습니다. 현대 예술 미술관 및 갤러리 클라롱스 개뇽 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
레스토랑, 바/라운지, 커피(로비) 등을 이 금연 인/여관에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의실, 콘시어지 서비스, 도서관 등이 있습니다. 객실 편의 시설
19개의 객실 모두 무료 WiFi, 룸서비스, 케이블 TV 등이 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 헤어드라이어, 책상 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 오베르주 보제주르
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