이안 모리스의 저서 『왜 서양이 지배하는가』는 역사 속에서 문명이 꾸준히 발전을 하다가 갑자기 붕괴하는 일이 발생한다고 말한다. 국가가 발달을 하게 되면 여러 지역과 교역이 늘어나게 되고, 변방에 신생국가가 출몰하면서 폭력, 인구이동, 체제교체가 일어나는 것이다. 최초 핵심부의 권력은 점차 주변부 집단으로 이동하게 된다. 서양에서는 기원전 1200년경, 동양에서는 기원전 1050년경에 문명의 후퇴가 있었다. 이 책은 문명의 붕괴촉발 요인을 인구 이주, 국가 실패, 기근, 질병, 기후변화 등 다섯 가지로 꼽고 있다. 이 중 두 개 이상의 요건이 만들어지면 문명은 붕괴하는 것으로 나타난다. 기원전 1200년 서양은 다섯 개의 원인이 있었고, 기원전 1050년에 동양은 이주와 국가 실패라는 두 개의 원인으로 멸망했다고 저자는 말한다.
‘사회발전의 역설’이라는 말이 있다. 사회발전이 사회발전을 저해하는 힘들을 만들어내는 경향이 있다는 이야기다. 예를 들어, 19세기 국제금융의 등장으로 유럽과 아메리카의 경제가 연결됐고, 결과적으로 1929년 미국 증시 거품붕괴 후 유럽의 국가경제도 동반 추락했는데, 이는 2차 세계대전이라는 비극으로 이어졌다. 이처럼 더 크고 복잡한 핵심부는 더 크고 위협적인 혼란을 초래한다. 하지만 이때 더 많은 정교한 해법이 나타나면 이를 피할 수가 있다. 미국은 1929년 대공황의 교훈이 있었기에 2008년 리먼 사태에서는 최악의 상황을 피할 수 있었다.
5대 요인 중 두 개만 있어도 문명 붕괴돼
문명이 발전할수록 그 집단의 다양한 요소들 간의 연결 시냅스 숫자가 크게 증가한다. 이때 엄청난 양의 관계들이 컨트롤이 안 되면서 문명은 붕괴한다. 예를 들어, 도시가 커지면 인구가 늘어나게 되고 인구가 늘어나면 위생상에 문제가 생겨서 붕괴 다섯 요인 중의 하나인 전염병이 생겨나게 되고 도시는 붕괴하는 것이다. 다섯 가지 요인 중에서 기근과 기후변화를 제외한 이주, 국가 실패, 질병은 건축 및 도시와도 밀접한 관련이 있는 사항이다.
이 원리를 현대사회의 상황에 적용해보자. 과거에는 미디어를 장악했던 자들이 권력을 가질 수 있었다.
알타미라 동굴에 벽화를 그리던 제사장이 최초이고, 이후 문자를 가지고 세금징수를 한 메소포타미아의 왕들이 있었다. 시간이 흘러 고딕성당의 스테인드글라스와 조각품이라는 미디어 수단을 가지고 있었던 기독교와 교황은 권력의 중심부를 장악했다. 이들은 수도원에서 책을 필사본으로 만들어냄으로써 출판미디어도 장악했다. 당시에는 글자를 읽고 쓸 줄 아는 사람들이 거의 없었기에 문자미디어를 장악한 것은 엄청난 권력이었을 것이다. 이후 금속활자가 발명되었고 덕분에 문맹률이 떨어지게 된다.
로마의 콜로세움은 로마제국이 1세기 말 건설한 원형경기장. [중앙포토]
그러자 문자와 미디어의 권력은 신문과 방송으로 넘어가게 되었다. 처음에는 신문의 힘이 컸다. 문맹률이 떨어질수록 신문 구독자수는 늘어나게 되어서다. 이런 상황에서 권력은 주요 신문사에게 돌아가게 된다. 우리나라의 1940~70년대에 그러했다. 시대가 변해 TV가 가정마다 보급되면서 방송의 힘이 점점 커지게 된다. 그래도 신문과 방송까지는 중앙집권식 권력이었다. 몇몇 주요 언론사들이 권력을 장악하고 있었고 방송국은 몇 개뿐이었다. 이후 케이블 방송국이 생겨나면서 점차 지상파 방송의 권력에 누수가 생겨나기 시작했다.
기술의 혁명이 일어났다. TV는 집집마다 있었다면, PC와 스마트폰은 개개인이 가지게 됐다. 인터넷이 보급되고, 누구나 휴대전화의 키보드와 카메라로 미디어 콘텐트를 만들어서 올릴 수 있는 SNS의 시대가 왔다. SNS는 비싼 방송장비를 가지고 중앙통제식 권력을 가지고 있던 방송국들의 권력을 주변부로 분산 이동시켰다. 셀 수 없이 많은 사람들이 기사와 여론을 만들고 심지어는 조작도 가능하다. 드루킹 사건은 이런 사회의 단면을 보여준다. SNS는 기존 시대의 시스템이 손쉽게 전복될 수 있는 상태를 만들었다. 대표적인 사례가 2016년 촛불과 탄핵 사건이다.
과거에는 임금과 몇 명 제후만 있으면 국가 전체가 통제 가능했다. 근대에 와서는 대통령, 장관, 경찰, 군대, 국영매체 시스템으로 국가 전체를 통제할 수 있는 시절이었다. 그러나 지금은 대통령이 시민단체나 일부 노조의 눈치를 봐야 하는 실정이다. 소수가 여론을 만들고 SNS를 이용해서 실제보다 더 크게 증폭시킬 수 있기 때문이다. 시민단체와 노조는 마치 베이징의 황제를 위협하던 신무기를 갖춘 변방의 신흥세력과 마찬가지다.
인터넷 SNS의 발달로 권력이 중앙통제식에서 ‘탈 중심 분권화’로 바뀌었다. 인터넷 공간 속에서 중앙과 변방의 대결은 지금도 일어나고 있다. 라디오에서 팟캐스트로 이동 중이고, TV에서 케이블로 이동했다가 지금은 넷플릭스로 바뀌었고, 거기서 더 나아가서 유튜브로 이동 중이다. 이미 거대한 방송국과 신문언론사들은 과거에 비해서 많은 권력을 빼앗긴 상태다. 향후 블록체인 기술은 권력과 미디어의 관계를 더욱 난해하게 만들 것이다. 지금 인터넷은 그나마 구글과 네이버 같이 플랫폼을 제공하는 몇몇이 권력을 가지고 있다. 하지만 전문가들은 블록체인이 이러한 상황에 종지부를 찍을 것으로 예상한다. 블록체인 기술은 더 많은 분권을 의미하고 결과적으로 통제 불능 상태를 만들 것이다. 디스토피아적으로 예상한다면 결국 이 복잡성을 통제할 방식은 인공지능밖에 없을 것이다.
현재 국내 최고의 미디어 권력이라고 할 수 있는 네이버는 대문 페이지 기사배치에 대해서 여기저기서 비난을 받았다. 그래서 지금 네이버는 대문 페이지 기사배치를 인공지능이 한다고 선언했다. 그게 공평하다는 것이다. 과거 미디어에서 편집국장의 권력은 막대했다. 그것을 인공지능에게 넘겨준 것이다. 물론 아직까지는 대문 페이지 편집 알고리즘을 짜는 프로그래머가 영향력을 행사할 것이다. 하지만 블록체인 시대가 오면 그런 수준을 넘어 인공지능이 프로그램도 짜야 하는 시대가 올 것이다.
인간·도시 간 적절한 컨트롤 방식 나와야
현대도시는 어마어마한 양의 전기와 휘발유 에너지 그리드, 상하수도 시스템, 교통제어 시스템을 가지고 있고 이런 상황은 더욱더 복잡해질 것이다. 국지성 호우가 내리는 지금의 수해관리 시스템은 1년 중 여름 장마철만 조심하면 되던 상황과는 다르다. 과거에는 올림픽대로와 강변북로 둑으로 장마철 홍수를 컨트롤했다면, 지금은 지역마다 빗물저장탱크 공사를 하고 있다. 서서히 우리 도시에서도 컨트롤 시스템이 분산되고 복잡해지는 것이다.
공룡이 멸종된 건 생명 유지 시스템이 너무 컸기 때문이다. 손은 작아서 사용 못하고 턱만 발달한 공룡은 겨우 버티다가 기후변화로 멸종했다. 이 도시도 공룡처럼 커지는데 턱만 발달해서는 어느 순간 사라질지도 모르는 일이다. 늘어나는 현대도시의 시냅스들을 통제할 방식이 필요하다. 전체주의로의 회귀가 아니라 적절한 컨트롤 방식의 ‘발명’이 필요한 시점이다. 지금은 대량 난민의 이주가 발생하고 있고 기후변화가 벌어지는 시대다. 문명붕괴 다섯 요소 중 두 개가 추가됐다. 위기상황이다.
건축은 사회·정치·경제 시스템과 더불어서 문명을 유지하고 컨트롤하도록 돕는 장치다. 인류 초기 터키 남부에 있었던 문명인은 ‘괴베클리 테페’라는 장례식을 위한 건축물을 만들어 종교지도자의 힘을 키웠고, 이는 향후 정치지도자의 발생을 촉발했다. 건축은 최초 사회 권력시스템의 발생을 만들어낸 장치다. 괴베클리 테페를 한 장소에서 짓기 위해서 오랫동안 사냥을 못 나가게 되니 농사를 지어야 했다. 괴베클리 테페는 농업경제 시스템도 만들어냈다.
파리 지하의 하수도관 시설. 파리 지하를 구석구석 거미줄처럼 연결하며 도시의 오물을 배출한다. [파리 하수도박물관]
그리스 원형극장은 이 권력을 시민에게 분배시켜주는 기능을 수행했다. 올림포스 경기장은 전쟁을 대체하는 새로운 힘겨루기 방식을 제공했고, 전쟁의 빈도수를 낮추어 사회를 더 유지하기 쉽게 했다. 로마는 원형극장과 올림포스 경기장을 합쳐서 원형경기장이라는 새로운 시스템을 통해 사냥·전쟁·스포츠를 합친 건축 융합공간을 만들었다. 로마의 아퀴덕트와 분수를 이용한 상수도 시스템, 파리의 하수도 시스템, 런던의 최초 도심 속 공원 하이드파크도 모두 다 복잡한 사회구조를 유지한 상태에서 더욱 세밀하게 인간 사이 관계의 시냅스를 조절하는 건축 장치들이다.


날씨 추운데 오시느라 고생 많이 하셨습니다. 이 추운 날씨에 말이죠. 또 청년실업률이 역대 최악이라면서요?
그렇습니다. 현 정부 경제 정책 가운데 아픈 손가락 두 개를 들라면 일자리 문제, 그리고 강남 재건축 문제. 장미 대선 지난해에 치루고 문 대통령이 청와대에 입주한 다음 가장 먼저 했던 게. 대통령 직속 일자리위원회, 그리고 상황판 만드는 것이었죠. 그리고 그만큼 그것은 소득 주도 성장의 핵심 정책이 양질의 일자리를 만들어내겠다는 게 핵심이었거든요. 그러고 난 다음에 했던 게 11조원 이상의 일자리 추경까지 단행했는데. 그런데 결론적으로 보면, 첫 해 일자리만 놓고 보면 성적표는 그다지 좋지 않습니다. 최악이라는 표현이 맞는데요.
수치가 어떻게 나왔나요?
지난해 15세부터 29세 사이 청년층의 실업률이 9.9%입니다. 이게 관련 통계가 작성된 이후 사상 최고치고요. 그런데 실업 인구에는 포함되지 않는데 더 나은 직장을 위해서 취업을 준비하거나 아르바이트생으로 전전하는. 그런 사람까지 포함하는 체감실업률은 22.7%인데. 이것 역시 통계 작성 이후 가장 높습니다. 그러니까 우리 주변에 많은 누나, 오빠 다섯 명 가운데 한 명이 놀고 있다는 건데요. 일자리 성적표만 놓고 보면 낙제점이라는 평가가 나오는 이유입니다.
물론 일자리 위원회라든지 새 정부가 추진하고 있는 일자리 정책이라는 게 어느 정도 효과를 발휘하려면 시간은 걸리겠습니다만. 사실 저희가 걱정하는 것은 이게 정책의 문제, 이것을 떠나서 혹은 정부의 문제를 떠나서 구조적인 것으로 고착화되는 것이 아닌가 하는 걱정인데요. 예를 들자면 지금도 최근 몇 달 사이에 수출도 늘고 경기도 좋아진다는 얘기 많이 했었잖아요. 그런데 일자리는 줄어든다는 것 아닙니까.
왜 그럴까요? 수출도 잘 되고, 추경으로 공무원도 많이 뽑는다는데요.
공무원도 굉장히 많이 뽑은 것 아닙니까.
그런데 왜 청년난이 더 심화되느냐. 이유는 크게 세 가지로 요약할 수 있는데요. 우선 기업들이 신규 채용 자체가 줄었습니다. 지난해 수출 잘 된 업종은 반도체와 IT예요. 그런데 거기는 자동화가 잘 돼있어서 신규 채용 효과, 이 고용 창출 효과가 크지 않다는 것이고요.
사실 원래 처음 얘기할 때 반도체가 좀 노동집약적인 성격이어서 사람이 실제로 많이 필요하잖아요. 그래서 이것은 발전한다고 해도 일자리 줄어드는 데에 문제를 일으키지 않을 것이라고 했는데.
그런데 백혈병이다, 이런 논란도 있고요. 시설 자동화가 되다보니까 굉장히 많은 인력들이 지금 필요하지 않습니다. 그런 부분이 있고. 그리고 지금 한창 조선, 해운, 자동차. 다들 어렵다고 구조조정 하고 있거든요. 그런데 일자리 늘어나는 것 그래도 뜯어보면 건설 일용직 늘었고요. 그 다음에 영세 자영업자들. 이것만 늘었어요. 그러니까 일자리의 양도 줄어들고 있는데 질까지 악화되고 있다는 것이거든요.
건설 일용직은 저임금에 불안한 고용 구조일 것이고. 영세 자영업자들은 늘 하는 얘기입니다만 할 수 없이 하면서 더군다나 파산하는 비율도 굉장히 높고.
맞습니다. 거기다가 두 번째 이유가 무엇이냐. 인구구조적인 문제가 있습니다. 20대 경제 활동 인구가 정말로 전체적으로 줄고 있기 때문에. 취업자도 동시에 감소할 수밖에 없는 구조적인 문제거든요. 그런데 저출산 고령화가 생산 가능 인구에 직격탄을 날리고 있기 때문에 이 부분도 영향이 있고요. 또 하나는 사실 정부 대책의 역설입니다. 공무원 많이 뽑는다고 하니까 공무원 시험 준비해야지. 이런 인원이 늘고 있다는 거예요.
그렇더라고요. 그게 정말 문제가 되더라고요.
맞습니다. 인정하기는 싫지만 일정 부분 정부의 정책도 청년실업률 상승에 영향을 미쳤다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다.
그렇다고 공무원을 다시 줄일 수는 없는 일이고. 사실은 이것이야말로 지금 워낙 젊은 세대들이 갈 수 있는 일자리라는 게 질이 떨어지니까. 양질의 일자리를 찾으려는 시도잖아요. 공무원이라는 게 안정된 직장이고 급여도 나름 괜찮으니까.
그런데 1차 목표가 되어서는 안 되거든요.
그렇죠. 참. 그러면 작년 통계는 그렇게 나왔고. 올해 기업들이 신규 채용 계획 같은 것을 아마 짜고 있을 텐데. 좀 뽑나요?
다소 우울합니다. 취업 포탈 사람인이 기업별로 채용 시장 기상도를 조사했습니다. 대기업, 중소기업, 스타트업 기업 이렇게 나눠서 해보니까. 대기업은 그나마도 지난해랑 비슷하다. 왜냐, 대기업들은 정부의 눈치를 봐야 합니다. 지금 공정거래위원장이 눈을 부릅뜨고 보고 있거든요. 그러니까 대기업들은 그나마 괜찮은데. 문제는 우리나라 일자리 90% 어디서 나오냐면 중소기업에서 나오거든요.
그런데 중소기업은 다들 아시다시피 최저임금 올랐죠, 근무시간 단축한다고 하죠, 직격탄을 맞을 수밖에 없습니다. 그러니까 조사 대상 중소기업의 절반 이상이 최저임금 인상 때문에 신규 채용을 줄이겠다.
절반 이상이요.
그렇습니다. 여기에다가 인력 채용을 줄이는 대신에 자동화 설비를 들이겠다는 기업도 상당수 있다는 겁니다.
자동화 설비를 들이겠다는 것은 나중에 경기가 좀 좋아져도 추가 채용은 없을 것이라는 얘기로 연결이 되겠네요.
맞습니다. 그나마 사정이 좋은 것은 스타트업인데요. 스타트업은 정부의 보조가 들어갑니다. 고용 창출 스타트업이나 창업의 경우에는 정부가 지원하는 게 있기 때문에. 이들 분야는 조금 고용 사정이 좋은데. 그런데 청년들의 경우에는 사실 임금 수준이나 복지 수준이 떨어지는 스타트업 기업에 선뜻 도전하지 않으려는, 일자리 미스 매치의 문제가 있는 겁니다.
우리가 늘, 말은 사실 우리도 잘 해요. 그러니까 정말 도전 정신을 갖고, 직업에 귀천이 없으니까 스타트업에 뛰어들어서 어떤 창의를 발휘해 미래를 바라봐라. 이러는데 정작 사실 스타트업, 참 쉽지 않죠.
맞습니다. 그래서 요즘에 공딩족이라고 있어요.
아까 말씀하신 공무원 준비하는 고딩들.
맞습니다. 공무원 시험을 준비하는 고등학생을 일컫는데요. 실제로 지난해 9급 국가공무원 공채에 18세에서 19세 응시자가 3,100여 명이 넘었습니다. 그리고 인터넷 강의를 통해서 공무원 시험을 준비하는 10대 수험생 비율이 2015년만 하더라도 10%였는데 지난해 32%예요.
이게 9급 공무원 시험에 18세 고등학생부터 시작해서 박사 학위 소지자까지 몰려드는 거예요.
맞습니다. 그럼 수능 마친 고3만의 이야기냐, 아니에요. 고등학교 1학년 때부터 준비하고 있습니다. 노량진 공무원 시험 대비반에 고1 과정이 따로 개설되어 있습니다.
고1 과정이 개설되었다고요?
왜 이렇게 공딩족이 느느냐. 2009년 이후에 공무원 시험 연령 응시 제한이 없어졌어요. 그리고 시험 과목 중에는 고등학생들이 잘 하는 수학, 과학, 사회 과목이 포함된 거예요. 그러다 보니까, 물론 근본적인 이유는 정부가 오는 2022년까지 공무원 17만 명을 증원하겠다는 계획이죠. 그런데 사실 앞서도 지적을 했습니다만 공무원이라는 것은 괜히 안정적이고 이런 일자리이기는 한데. 우리 청년, 청소년, 초등학교, 중학생들이 공무원 시험만 준비한다? 이것은 사회적인 문제가 될 수 있다는 겁니다.
그건 안 되죠. 그런데 사실 구조적인 문제 얘기합니다만. 지금 문재인 정부가 아니라 어떤 정부가 들어섰다 하더라도 한 편으로는 일자리 창출해야 하고, 다른 한 편으로는 OECD 다른 회원국에 비해서 형편없이 낮은 최저임금을 올리는. 소위 말해서 일자리 질 개선에도 나서야 하는데. 이게 그야말로 정반대로 뛰는 두 마리의 토끼를 쫓아야 되는 일이잖아요.
맞습니다. 그러면 정부가 과연 소득 주도 성장을 기조를 바꿀 것이냐. 임기 내 바꿀 가능성은 제로입니다. 법인세 인상 됐고요, 최저임금 갭 상승을 했습니다. 대기업들, 부자들 세금 더 내서 서민 취약 계층에 나눠주겠다. 이 공약에 절반 이상의 국민이 동의했고요. 지금 지지율 70% 내외예요. 그런데 문제는 이런 정부의 주 의도와는 달리 나타나는 부작용이 더 크다는 겁니다. 영세 자영업자들은 지금 사업 접어야 하나, 아니면 내 식구를 더 끌어들어야 하나. 이것을 고민하고 있고요. 알바생들은 노심초사 언제 또 잘리지? 이런 고민을 하고 있다는 겁니다.
결국 누가 비용을 지불할 것이냐의 문제인데. 지금 보면 이런 일자리 창출은 사실 정부가 아니라 기업이 만들어내는 게 맞거든요. 그런데 지금 당근과 채찍을 보면 채찍만 있고 당근이 없다는 겁니다. 기업들이 원하는 것은 사실 세금 깎아주고 새로운 산업 할 수 있도록 규제 낮춰달라는 것이거든요. 그런데 세금은 깎아주기 어렵잖아요. 지금 이 상황에서.
세금을 올리고 있는 상황이잖아요.
그렇죠. 그러면 후자는 들어줘야 한다는 겁니다. 지금 국회 계류 중인 여러 가지 법들이 있어요. 규제 관련한 규제 프리존이라든가, 규제 샌드박스라든가. 이런 것들이 지금 정치적 이해관계 때문에 전혀 진척을 보이지 못하고 있는 상황이죠. 그런데 결국 문제는 성장을 해야, 돈을 벌어야 나눌 수 있는데. 돈이 벌리지가 않는다는 것이거든요.
저희 시사 전망대 특집 대담으로 4차 산업 관련해서 얘기를 나눴었는데. 정말 재밌는 게 로봇이 투입돼서 생산성을 올릴 수 있기 때문에 로봇 산업을 장려한다는 것 아닙니까. 4차 산업혁명을 위해서. 그런데 로봇이 공장에 설치되려면 옆에서 사람이 관리하고 감시해야 한다는 규제가 있다는 거예요. 그러면 로봇 산업이 로봇 하나 관리하려고 사람이 들어가야 하면. 이것 참.
그래서 아마 인위적으로 경기를 부양하기는 굉장히 어려운 시절입니다. 누가 대통령이 된다 하더라도 어려운 상황인 것은 맞거든요. 그러면 선진 사례, 특히 일본이 잃어버린 20년을 타계한 것은 사실은 세 가지였어요. 일단 인위적으로 경기 부양 위해 돈을 풀었고, 두 번째로 규제 개혁이었어요. 그것을 잘 했다는 겁니다. 그러면 우리도 마찬가지예요. 노사정이 머리를 맞대고 규제 개혁과 노동 개혁을 해야 한다는 겁니다. 그래서 생산성을 높여야 하고. 신규 채용을 할 수 있도록 분위기를 조성해야지. 기업은 적폐다, 대기업 부자는 적폐라고 단정해 버리면 절대로 양질의 일자리는 만들어질 수 없습니다.


손상연은 캐릭터를 보다 현실적으로 그려내며 영화의 몰입도를 상승시킨 것은 물론, 깊은 공감과 분노를 이끌어내며 관객들에게 확실한 존재감을 각인시켰다.
[사진=어썸이엔티 제공] 신인 배우 손상연이 왕성한 활동을 벌이고 있다. 사진은 '연애미수' 속 한 장면.
[OSEN=연휘선 기자] 신인 배우 손상연이 2020년 기대주로 떠오르고 있다. 영화와 드라마를 넘나드는 꾸준한 활동으로 남다른 존재감과 눈부신 성장세를 보여주고 있는 것.
'벌새'는 일찍이 작품성을 인정받아 전세계 영화제에서 수상 행진을 이어가고 있으며, 최근에는 제작자들이 뽑은 올해 최고의 작품으로 꼽혀 제6회 한국영화제작가협회상 작품상의 트로피까지 거머쥐는 등 각종 영화제 40관왕을 달성한 작품. 손상연은 영화 '벌새' 속 주인공 은희(박지후 분)의 오빠 대훈으로 분해 열연을 펼쳤다.
대훈은 집안의 유일한 아들로서 가부장적인 아버지의 기대를 한 몸에 받는다는 부담감과 입시에서 오는 스트레스를 동생을 향한 폭력으로 푸는 인물. 손상연은 캐릭터를 보다 현실적으로 그려내며 영화의 몰입도를 상승시킨 것은 물론, 깊은 공감과 분노를 이끌어내며 관객들에게 확실한 존재감을 각인시켰다.
그런가 하면 손상연은 드라마에서는 180도 달라진 모습으로 눈길을 끌었다. MBC와 와이낫미디어의 공동제작드라마 '연애미수'에서 연애에 수없이 도전하지만 항상 실패하는 열여덟 고등학생 강파랑 역을 맡아 천진난만한 소년미로 색다른 매력을 과시한 것. 어리숙하고 서툴지만 귀여운 허당 매력부터 그 속에 숨겨진 따뜻하고 진솔한 배려까지, 깨알 같은 재미와 훈훈한 감동을 선사하며 시종일관 시청자들의 엄마 미소를 자아냈다.
[사진=어썸이엔티 제공] '어제 일은 모두 괜찮아'에서 손상연이 열연했다.
손상연의 활동은 최근 개봉한 '바람' 이성한 감독의 신작 '어제 일은 모두 괜찮아'를 통해서 이어졌다. 영화는 벼랑 끝 위기에 놓인 위태로운 아이들과 실패와 실수를 반복해도 언제나 그들 편인 교사의 이야기를 담은 작품. 손상연은 한없이 밝아 보이지만 내면에 깊은 상처를 지닌 용주의 복합적인 감정을 섬세하게 표현하며 관객들의 눈물샘을 자극, 가슴 뭉클한 여운을 선사하고 있다.


대한민국이 20세기 후반부를 지나면서 경제적으로 많은 풍요로움을 누렸는데, 그 풍요로움이 한국 교회의 열심과 헌신 때문에 주어진 하나님의 선물이라는 것을 우리는 알고 있습니다.
외국 선교사들의 헌신으로 한반도에 복음의 씨앗이 공식적으로 심겨진 19세기 후반부터 한창 꽃피우던 20세기 중후반기를 지나면서 하나님께서는 한국교회의 열심을 보시고, 한국전쟁 후의 폐허 속에서 절망에 빠져 있던 나라를 축복하셔서 세계에서 유례를 찾아볼 수 없는 ‘한강의 기적’을 일으키셨던 것입니다.
하지만 이제 한국의 경제 상황은 그리 녹록치 않습니다. 세계의 경제 전문가들도 한국의 경제 상황을 그리 낙관적으로 바라보는 사람은 많지 않습니다. 요즘 매스컴을 통해 들리는 소식은 안타깝게도 희망의 소식보다는 절망과 회의적인 소식이 더 많습니다.
왜 그럴까요? 아마도 그것의 원인을 한국교회의 상황에서 찾는 것이 옳다고 생각합니다. 성경을 봐도 그렇고, 교회사를 봐도 그렇고, 세계 역사를 봐도 역시 그렇습니다. 하나님의 백성들이 열심히 말씀을 청종하고 하나님을 잘 섬기면 하나님께서 놀라운 복을 부어주시지만, 반대의 경우에는 허락하신 복을 거두어 가시는 것을 볼 수 있습니다.
우리는 그 이유를 우리보다 먼저 하나님을 알았고 먼저 하나님께로부터 온 복을 누렸으며, 우리보다 먼저 파멸의 길을 걸어간 믿음의 도시 ‘라오디게아’를 살펴보면서 그 이유와 해결책, 그리고 우리가 들어야 할 하나님의 메시지를 알아보려 합니다.
▲폐허가 된 도시 라오디게아. ⓒ사진제공=원제연 선교사
터키는 물론 철마다 차이가 있긴 하지만 거의 사시사철 외국인 관광객으로 문전성시를 이루는 나라입니다. 아름다운 자연 환경과 헬라 제국과 로마 제국, 그리고 기독교 문명이 만든 역사적 유물이 방대하기 때문입니다. 그 중 파묵칼레(Pamukkale)도 빼놓을 수 없는 관광명소인데요, 한국 사람들도 아름다운 석회봉과 온천수 때문에 파묵칼레를 많이 방문한답니다. 배낭 여행객과 일반 패키지 여행객, 또한 성지순례객도 예외가 아닙니다.
많은 사람들이 파묵칼레는 알고 있지만 그 근처에 신약 성경에 나오는 지명이 많다는 사실을 알고 있는 사람은 많지 않습니다. 신앙생활을 하고 있는 사람들조차도 그렇습니다. 파묵칼레 근처에는 요한계시록에 나오는 소아시아 7교회 중 하나인 라오디게아(Laodikeia), 신약성경 ‘골로새서’의 수신지인 골로새(Colossae), 그리고 히에라볼리(Hierapolis) 등 신약성경의 역사적 배경이 되었던 곳들이 있습니다.
라오디게아는 원래 기원전 2천년 경에 그리스 본토에서 아나톨리아로 이주한 이오니아인들에 의해 세워져서 디오스폴리스(Diospolis) 혹은 로아스(Rhoas)라고 불렸으나, 알렉산더 대왕 사후에 시리아를 중심으로 세워진 셀류쿠스(Seleucus) 왕조의 안티오코스(Antiochos) 2세가 기원전 261년과 253년 사이에 이 도시를 재건하면서 자신의 부인인 라오디케(Laodike)의 이름을 따 라오디게아로 명명했습니다.
라오디게아는 에베소(Ephesus)에서 동쪽 수리아(Suria)로 가는 길에 있어서 아시아에서 가장 중요한 길목에 있습니다. 그 길은 에베소 해안에서 시작하여 약 2,800미터 높이의 중앙 고원을 올라가는 길인데, 이 길은 깎아지른 듯한 메안델 강의 협곡을 피해 완만한 리쿠스(Lycus) 계곡을 거쳐서 아시아로 건너갈 수 있는 유일한 길입니다.
라오디게아는 빌라델비아(Philadelphia)에서 동남쪽으로 약 72km 떨어진 곳에 위치해 있으며, 에베소에서는 동쪽으로 약 160km 떨어진 지점에 위치하고 있는 도시입니다. 위에서 상기한대로 이 도시의 맞은편인 북쪽으로 약 9km 떨어진 곳에는 히에라볼리가 있으며, 북동쪽으로 약 14km 떨어진 지점에는 골로새가 위치하고 있습니다. 이 세 곳은 모두 바울 서신에서 밀접한 관련이 있는 곳입니다.
부유했던 도시
▲폐허가 된 라오디게아에 잔존해 있는 교회터의 모습. ⓒ사진제공=원제연 선교사
라오디게아는 금융의 중심지였습니다. 이곳은 동방과 서방을 이어주던 실크로드가 지나가는 주요 지점에 세워진 관문 도시여서, 모든 물자와 사람들의 왕래와 거래가 많았던 곳이다 보니 자연스럽게 돈이 많이 몰리게 되고 금융 산업이 발달한 부유한 도시가 되었습니다.
그래서 은행업자들과 고리대금업자들이 많이 활동을 했었는데, 당시 로마 라티움 출신의 유명한 정치가이자 철학가이며 문학가였던 키케로(Cicero)는 유대인들이 예루살렘에 보내는 20파운드(9킬로 정도)의 금을 빼앗았다고 기술하고 있습니다. 기원전 51년 소아시아를 여행할 때 그는 이곳에서 두 달 동안 머물며 수표를 현금으로 교환해 간 일이 있었습니다. 또 로마의 역사가 타키투스(Tacitus)의 기록에 의하면 라오디게아는 당시 지상에서 가장 부요한 도시였는데 주후 13년과 61년에 대지진으로 도시가 완전히 파괴되었을 때도 로마 중앙정부의 지원 없이 지방 정부에서 도시를 재건했을 정도로 부유했다고 합니다.
모직 면직 산업의 발달
라오디게아의 특징은 교통의 요충지였을 뿐만 아니라, 모직과 면직 산업의 중심지였다는 점입니다. 라오디게아는 리쿠스 계곡의 넓고 기름진 땅에서 목양과 목화 재배가 활발하였습니다. 고대의 지리학자 스트라보는 라오디게아의 목양에서 얻은 털의 부드러움과 그 연함이 밀레시안(Milesian)의 그것보다 훨씬 능가한다고 말하고 있습니다.
이 지역의 현재 지명이 파묵칼레(Pamukkale)인데, 터키어로 ‘파묵’이 목화란 뜻이고, ‘칼레’가 성이란 뜻입니다. 그래서 파묵칼레는 목화의 성이란 뜻인데, 히에라볼리 바로 아래 부분에 관광객이 많이 찾는 하얀 석회봉이 있고 그 곳 때문에 현재 지명도 파묵칼레로 불리게 되었습니다. 그처럼 현재 지명도 예전에 유명했던 모직, 면직 산업이 발달했기 때문에 목화를 많이 재배했었고, 자연스럽게 목화(Pamuk)란 이름을 사용하게 된 것입니다.
이 지방에서 나는 면제품의 품질이 좋았기 때문에 로마 제국이 이 지역을 통치할 때는 이 라오디게아에 로마 원로원에서 입는 흰 옷을 주문 제작을 해서 입기도 했었습니다.
라오디게아는 의학이 발달해서 버가모(Pergamum)의 유명한 철학자이자 의사였던 갈렌(Galen)에 의하면, 기원 후 2세기까지 오직 라오디게아에서만 생산되는 방향성 식물로 귀를 튼튼하게 만드는 약이 조제되었으며, 프리기안 가루(Phrygian)로 만든 분말을 필요한 부분에 펴서 바르는 안약이 눈병 치료에 널리 사용되었습니다. 아리스토텔레스(Aristotle)도 프리기안 가루를 안약으로 언급하기도 했습니다. 또한 의학교 교수 이름이 동전에 새겨질 정도로 의학으로 명성을 떨치던 곳이었습니다.
그 당시의 라오디게아는 근처의 히에라볼리에서 흘러내리는 따뜻한 온천물이 이곳에서 메안더(Meander) 강의 지류인 리쿠스 강과 만나기 때문에 곳곳에서 제사를 드리면서 잡은 짐승의 피가 미지근한 물로 인해 오염되어 많은 질병, 특히 눈병과 귓병을 유발시키게 되었답니다. 이에 따라서 이 지방에서 나는 귓병을 치료하는 특효약과 콜로니온(Colonion)이라 불리는 안약은 특히 유명하였고, 그래서 라오디게아는 의료 도시로서도 명성을 얻게 되었답니다.
▲폐허가 된 라오디게아에 잔존해 있는 교회터. ⓒ사진제공=원제연 선교사
라오디게아는 그 위치적 중요성으로만 보아도 상업적 및 전략적 중심지로 만들기에 충분한 구릉지 지역입니다. 그러나 구릉지 지역으로서의 결정적인 핸디캡을 가지고 있습니다. 그것은 도시로 수원이 외부에서 들어와야 합니다. 그래서 이곳에서 9km 떨어진 히에라볼리[Pamukkale]의 온천수가 수로를 통해 들어오게 하였습니다. 온천수 때문에 당시 라오디게아는 귓병을 치료하는 특효약과 안약의 산지로 의료 도시로 명성을 얻게 되었습니다.
그리고 라오디게아에서 북동쪽으로 14km 떨어져 있는 곳에 골로새가 위치해 있었습니다. 에베소에서 바울의 전도를 받아서 회심한 에바브로가 전도해서 세운 골로새 교회가 있던 곳이죠. 골로새 뒤편에 만년설이 쌓여 있을 정도로 높은 산인 바바 산에서 만년설이 녹아 흐르는 아주 차가운 물이 있는데, 이 차가운 물을 라오디게아로 수로를 만들어서 사용했습니다. 그런데 히에라볼리의 뜨거운 온천수처럼 이 차가운 물도 14km를 지나다 보면 점차 미지근해져서 마시기가 역겨운 물이 됩니다.
성경(요한계시록 3:14~22)
라오디게아 사람들은 ‘자칭 부요한 사람’이라 할 정도로 부하여 하나님까지도 필요치 않았습니다. 또한 그들은 그곳에서 생산하는 멋지고 아름다운 의복을 자랑했지만 주님은 벌거벗은 자와 같다고 하고, 눈병을 치료하는 기술을 과신했지만 주님은 정작 눈먼 줄을 모르고 있다고 책망하셨습니다. 또한 주님은 그들의 신앙이 히에라볼리와 골로새로부터 라오디게아로 흘러오는 물같이 덥지도 차지도 않음을 책망하셨습니다.
이렇듯 멋지고, 아름답고, 부유했던 삶을 산 라오디게아는 몇 차례의 대규모 지진으로 현재 교회 터로 볼 수 있는 유적 하나와 야외극장 하나만이 덩그러니 남아 있습니다. 잘나가던 라오디게아가 폐허로 남게 된 것은 거듭되는 자연재해와 대형지진 때문입니다. 1710년과 1899년 대지진 때 이곳은 완전히 파괴되었고, 현재 복원되지 않은 채 폐허 속에 로마식 야외운동장과 원형극장터, 그리고 폐허 속에 십자가가 선명하게 부각되어 있는 돌무더기가 남아있어 교회 터로 추정되는 지역 정도만 드러나 있습니다.
예나 지금이나 돈과 물질, 풍요로운 삶은 양날의 검인 것 같습니다. 지혜롭게 하나님 나라를 위해 잘 사용하면 정말 엄청난 일을 할 수 있고, 잘못 쓰이면 모두를 망하게 할 수 있는 무서운 무기가 되기도 하죠. 오늘날 하나님께서 한국 교회에 하시는 말씀이, 우리가 들어야 할 메시지가 아닌가 생각해 봅니다.
한국교회가 폐허만 남겨진 라오디게아 교회의 전철을 똑같이 되밟을지 아니면 다른 역사를 쓰게 될지는 오늘날 한국교회가 하나님 주신 축복을 어떻게 사용하느냐에 달린 것 같습니다.
요즘 한국교회는 교회의 세속화와 교회 내 갈등, 이단 및 사이비 문제 때문에 심각한 내홍을 겪고 있습니다. 뭔가 중요한 것을 상실한 듯한 모습입니다. 한국 교회가 20세기 중반에 가졌던 초심과 열심을 회복하지 못한다면 앞으로 한국과 한국교회가 어떤 길로 걸어갈 것인가는 라오디게아를 보면서 쉽게 알 수 있습니다.


강원도 태백은 우리나라의 대표적인 청정지역이다．국내에서 가장 높은 지점에 위치한 추전역과 옛 추억을 고스란히 간직한 탄광촌 마을길, 하늘과 가까운 매봉산 ‘바람의 언덕’, 신비함 가득한 백두대간의 중추 태백산까지, 눈을 맑게 해주는 볼거리가 수두룩하다. 그렇지만 청정무구지역, 태백을 더욱 돋보이게 해주는 테마는 한강과 낙동강의 물줄기가 시작되는 발원지 여행이다. 수도 서울을 관통하는 한강과 영남의 젖줄 낙동강이 처음 시작되는 신비스런 고장이 강원도 태백이고, 그 시원(始原)을 찾아 자전거로 떠나는 순례의 길은 아주 특별할 수밖에 없다.
글·사진 | 유인근 (스포츠서울 기자)
우리나라를 대표하는 두 거대한 물줄기, 한강과 낙동강의 발원지가 모두 태백에 있다는 사실은 ‘의외’이면서, 아득한 전설을 떠올리게 하는 신비로움을 담고 있다. 몰랐을 때는 그저 청정 고원지대로만 여겼던 곳. 하지만, 한반도의 역사보다도 더 오래전에 시작된 진실을 뒤늦게 알고 난 다음부터는 한번은 꼭 눈으로 확인하고 싶은 충동을 꿈틀거리게 만든다.
낙동강의 출발지 황지연못
발원지를 잇는 자전거 여행의 시작은 낙동강 1천300리의 출발점인 황지연못에서부터 시작된다. 황지연못은 태백시내 중심에 자리하고 있는데 주변이 공원으로 조성돼 시민들의 휴식처로 사랑받고 있다. 복잡한 시내 한가운데여서 다소 신비감이 떨어지는 것이 아쉽다.
이 연못은 태백산, 함백산, 백병산, 매봉산의 줄기를 타고 땅속으로 스며들었던 물이 한데 모여 연못을 이뤘는데 하루에 무려 5천 톤의 물을 용출한다. 깊어 보이지는 않지만 새파란 물색깔이 예사롭지 않다. 이 물은 시내를 흘러 구문소를 지난 뒤 경상북도·경상남도를 거쳐 드넓은 영남평야를 도도히 흘러가게 된다.
황지연못에서 한강 발원지 검룡소까지는 16㎞가 조금 넘는다. 자전거로 신나게 달리면 보통은 1시간 거리이지만 만만치 않은 오르막길이 많아 2~3시간은 잡는 것이 좋다. 우선 큰길(35번 국도)로 나와 정선 쪽으로 방향을 잡는다. 조금만 가면 삼수동 주민센터 앞 하장사거리가 나오고 여기에서 강릉방향으로 우회전하면 마을이 나타나고 삼수령 길이 시작된다.
백두대간과 낙동정맥이 만나는 삼수령
삼수령 길은 서서히 오르막길이 시작되기 때문에 땀 깨나 흘릴 마음의 각오를 한다. 또 자동차가 많이 다니는 길은 아니지만 갓길이 없어 조심해서 라이딩을 해야 한다. 처음 2㎞ 정도는 완만한 경사여서 주변의 경치를 감상하며 자전거를 타는 맛이 괜찮다. 가끔씩 나타나는 자작나무 무리도 볼거리다. 잎을 모두 떨군 채 앙상한 가지를 품고 있는 쓸쓸한 풍경이 그런대로 운치 있다.
작은피재를 넘어가면서부터는 경사가 좀 가파르다. 무리하지 말고 힘들면 자전거에서 내려 주변 경치를 감상하면서 천천히 걷는 것도 괜찮다. 20여 분 땀을 흘리면 언덕 정상. 여기가 바로 백두대간과 낙동정맥이 만나는 해발 920m의 삼수령(三水嶺)이다. 삼수령은 낙동정맥의 분기점인 이곳에 떨어지는 빗물이 북쪽의 한강을 따라 황해로, 동쪽의 오십천을 따라 동해로, 남쪽의 낙동강을 따라 남해로 흐르기 때문에 붙여진 이름이다. 삼수령에서 잠시 한눈을 판다.
왼쪽으로 난 길을 따라 올라가면 이국적 풍경의 매봉산풍력발전단지를 만날 수 있다. 해발 1천303m 매봉산 봉우리에 오르면 눈앞에 광활히 펼쳐지는 하늘과 평원을 마주하게 된다. 거대한 풍차가 돌고 있는 ‘바람의 언덕’까지 펼쳐진 약 132만 2천300㎡(40만 평)의 고랭지 채소밭에는 누구라도 절로 탄성을 토해내게 된다. 여름과 가을, 연두빛 물결도 장관이지만, 가을걷이를 끝내고 버려진 이즈음의 쓸쓸한 풍경도 오래도록 나그네의 가슴으로 젖어든다.
삼수령으로 돌아나와 고개를 내려가면 검룡소로 가는 길이다. 신나는 내리막길인데 처음에는 경사가 급하고 꾸불꾸불해 차를 조심하면서 자전거를 타야한다. 3㎞ 정도 신나게 내려가면 안창죽삼거리. 여기에서 ‘검룡소’ 이정표를 확인한 뒤 왼쪽으로 방향을 잡아 곧장 5㎞ 달려가면 검룡소 입구가 나온다. 관리사무소에서 검룡소까지는 1.3㎞. 하지만 검룡소 주변은 생태보전지역이기 때문에 자전거는 더 이상 들어갈 수가 없다. 아쉽지만 자전거를 안전한 곳에 보관한 뒤 걸어서 오솔길을 따라 들어가면 된다.
검룡소는 오랜 세월을 잊혀져 있다가 1987년 국립지리원에 의해 한강의 발원지로 공식 확인되면서 빛을 보게 됐다. 문명에 포위된 황지연못과 달리 원시림 속에 비밀스럽게 그 존재를 감추고 있어 대조를 이룬다. 관리사무소에서부터 검룡소까지 완만한 경사의 1.3㎞ 오솔길은 생태보전지역으로 지정돼 때 묻지 않은 자연 그대로다. 10여 분 계곡을 흐르는 물소리를 들으며 울창한 숲길을 따라가다 보면 힘차게 용솟음치는 검룡소를 만나게 된다.


주택임대차보호법상 주택의 입주와 전입신고를 한 다음 날부터 제3자에 대한 효력이 생긴다고 규정하고 있고, 임차인이 대항력을 취득하고 확정일자까지 받게 되면 우선변제권을 가질 수 있다. 즉, 전입신고는 대항력을 갖추어 주인이 바뀌게 되더라도 월세 묵시적 갱신 외 계약 기간 유지를 주장할 수 있으며, 확정일자는 우선변제권을 얻어 월세 보증금을 안전하게 반환받을 수 있다. 이에 전입 신고하는 법과 확정일자 받는 법을 소개한다. 이와 더불어 전입신고 인터넷으로 하는 법, 전입신고 필요 서류, 월세 소득공제 받는 법, 월세 보증금 대출받는 법까지 모아봤다.
전입 신고하는 법과 전입신고 필요 서류는?, 확정일자 받는 법도
전입 신고하는 법은 2가지가 있는데, 전입신고 방문 신청과 전입신고 인터넷 신청이 있다. 전입신고 방문 신청은 해당 동사무소(주민센터)를 방문하여 전입 신고서를 작성하면 되는데, 전입신고 방문 신청은 전입신고 대리인이 신청 가능하다. 전입신고 인터넷 신청은 민원 24 사이트를 활용하면 되는데, 인터넷 전입신고는 전입신고 대리인 신청이 불가능하다.
전입신고 필요 서류는 다음과 같다. 전입신고 방문 신청의 경우, 신분증(주민등록증) 또는 운전면허증이 있다. 전입신고 인터넷 신청의 경우, 공인인증서가 필요하다.
한편, 세대원도 전입신고를 할 수 있는데, 전입신고 세대주 확인 및 허락이 있으면 가능하다. 예를 들어 세대원이 새로 전입신고를 하면서 본인이 세대주가 되는 방법에서는 확인 및 동의가 필요 없지만, 세대주가 있는 곳에 세대원으로 들어가는 것이라면 전입신고 세대주 확인 및 동의가 필요하다.
이와 더불어 확정일자 받는 법은 ▲동사무소(주민센터) 방문 후, 전입신고서 양식 작성 ▲전입신고서와 전/월세 계약서 제출 등이며, 확정일자 받는 법은 민원24를 활용한 인터넷 신청도 가능하다.
▲월세 소득공제 팁(사진출처=ⓒGetty Images Bank)
지난 2018년부터 연말정산 시 월세 소득공제를 최대 12%까지 받을 수 있게 됐다. 월세 소득공제 조건은 다음과 같다. ▲연 소득 7천만 원 이하 ▲무주택자 ▲전입신고 필수 등이다. 국민주택 규모 이하 월세 지출액에 대해 연 소득 7천만 원 이하의 경우, 월세 소득공제를 10%를 받을 수 있다. 연 소득 5천만 원 이하의 경우는 월세 소득공제 12%까지 받을 수 있다. 단, 월세 소득공제 한도는 1인당 최대 90만 원까지이며, 주거용 오피스텔과 고시원도 월세 소득공제 대상에 포함된다.
▲월세 보증금 대출 팁(사진출처=ⓒGetty Images Bank)
월세 보증금 대출 TIP


청소년 진로교육의 중요성이 점점 부각되고 있는 가운데, 김포시는 2015년 9월 진로체험지원센터 설립을 기점으로 다양한 프로그램 및 지역사회 자원을 활용한 프로그램 진행으로 진로교육을 이끌어왔다.
특히 지난해의 경우, 육성재단 진로센터는 지역사회 교육 전문가들과 함께 총 12회의 무료 설명회를 운영하기 시작, 유형 및 대상자별 맞춤형 정보를 제공했다는 평과 함께 학부모 및 청소년들의 높은 호응을 이끌어내는데 성공했다.
지난해에 이어 올해도 설명회에 참여한 한 학부모는 “예전에 입시설명회를 듣기 위해서는 가까운 일산, 목동, 더 나아가 대치동까지 나가야 했었다. 간다 하더라도 김포 아이들의 실정에 맞는 이야기가 아닌, 서울지역 학생들을 기준으로 한 내용이다 보니 듣고 와서도 정보를 활용하기가 쉽지 않았다”며 호소했다. 이어 학부모는 “그런데 작년부터 김포 학생들의 현실에 맞는 생생한 정보를 접할 수 있어서 반가웠고, 매달 주제별로 운영된 설명회는 학생과 학부모들에게 실질적 도움이 되었다. 그것은 김포 아이들의 생각과 환경을 가장 잘 알고, 아이들과 호흡하는 지역의 교육전문가가 알려주는 눈높이 정보였기에 가능하지 않았을까 생각한다”고 전했다.
올해부터 김포가 속한 경기도를 비롯한 전체 중학교의 46%인 1,500곳에서 ‘자유학년제’가 실시된다. 자유학년제는, 일년동안 중간, 기말 시험없이 자유롭게 진로를 모색하는 것을 중점으로 한다. 특히, 경기, 강원, 광주 지역의 모든 중학교에서는 올해부터 지필고사를 치르지 않고 학생 스스로 준비하고 참여하는 토론과 프로젝트 활동 등 참여중심 수업과 다양한 진로체험프로그램을 운영하게 된다.
이처럼 자유학년제 실행에 큰 비중을 차지하는 진로체험프로그램은 지역사회의 적극적 참여 없이는 진행되기가 상당히 어려운 점이 있다. 이러한 맥락에서, 지역사회 교육전문가들과 함께 대입설명회를 개최하고, 지역멘토를 연결해 240여곳의 다양한 사업장을 통한 일터체험을 진행하는 김포시는 지역사회와의 교육을 위한 맞손이 견고한 편이며, 이는 학생들에게 긍정적 영향을 미치고 있다는 학부모들의 목소리가 모이고 있다.
지역 내에 구성된 멘토들 사이에서의 평가도 긍정적인 편이다. 진로체험교육을 위해 운영하고 있는 어린이집을 제공하고 있는 한 체험처 대표는 “처음에는 어린이집을 체험처로 제공한다는 것에 여러 가지로 걱정이 되기도 했다. 그러나 체험에 진지하게 임하는 학생들, 언니오빠 선생님들과 즐겁게 활동하는 아이들, 좋은 멘토가 되기 위해 노력하는 담임교사, 긍정적 지지와 협조를 보내주시는 어린이집 학부모님들을 보면서 지역사회 진로교육에 이바지하고 있다는 뿌듯함과 보람을 느낄 수 있었다”며 “아이들이 숨쉬고 활동하는 생활환경에서의 교육이 진정 살아있는 교육이라 생각한다. 앞으로도 많은 지역사회의 자원이 함께해, 다양한 방법으로 진로교육에 동참했으면 한다”고 소감을 밝혔다.
맞춤형 진로, 교육의 질적 향상 가능성 열었다
다양한 방법과 양적 체험 지원으로 긍정적 평가를 받고 있는 김포시 청소년 진로교육의 질적 역량은 어느정도일까.
진로센터는 지난해 경기도교육청 지정 ‘2017 진로교육 집중학년제 운영 모델 연구학교’로 선정된 관내 장기고등학교 1-2학년을 대상으로 1년간 진로교육을 집중 지원, 지원 대상자에 질적연구 분석을 실시하고 그 결과를 발표한 바 있다.
연구는 진로센터에서 지원한 진로검사 결과해석, 진로동아리 멘토지원, 진로토크콘서트, 진로진학 특강, 진로진학 박람회, 일터 체험의 날, 미래산업체험 등 대상자가 요구하고 수준에 맞춘 진로교육 컨텐츠를 경험한 대상자 8명을 선정하여 ‘고등학생의 진로탐색을 통해 경험한 사회적 지지에 대한 질적연구’란 주제로 개별 심층면접(In-depth Interview)을 통해 내용에 대한 참여 및 이해수준과 만족도를 알아보는 것으로 진행되었으며, 연구결과 학교 및 사회등 지역사회를 통한 지지는 청소년의 진로탐색행동과 참여에 우호적인 영향을 미쳤다는 긍정적 반응을 확인할 수 있었다.
연구에 참여한 한 학생은 “진로교육프로그램에 참여하고 진로탐색을 하는 과정 동안 많은 분들을 만나서 얘기를 나눴다. 학교의 선생님, 가정의 부모님, 동아리 멘토 선생님 등 많은 분들이 저에게 정보를 주신다는 점에서 상당한 도움이 되었다. 특히 제가 꿈을 꾸고 실현할 수 있도록 지지해 준다는 인식이 정서적으로 큰 의지가 되었다. 한 마디로 표현하면 ‘감동’이다. 내 생각에 대해 많은 부분을 공감해주고, 세상과 함께 살아가는 방법과 사회에 관심을 가질 수 있도록 알려주셨기 때문이다. 내년 3학년이 되어서는 올해 활동한 경험을 살려 저 스스로 찾아보고 필요한 것들을 알아보고자 한다”고 전했다.
진로교육의 성장, 어른들의 교육 의식 선결되어야
진로교육은 한 개인을 둘러싸고 있는 지역사회 자원의 역할이 상당히 중요하다. 김포시의 경우, 지원사업에 참여한 아이들이 멘토와의 다양한 교류를 통해 좋은 성과를 이뤄내고 있다고 할 수 있지만, 일각에서는 진로교육을 통한 만족도가 한층 상승하기 위해서는 ‘교육에 대한 의식 전환’이 필요한 시점이라는 지적이 있기도 하다.
실상, 진로센터가 주관한 ‘청소년의 진로교육 지원을 위한 지역사회의 역할증진’을 주제로 한 2017년 김포시 청소년 진로정책 포럼에서도 교육에 대한 의식전환의 절실함은 대두된 바 있다. 즉, 진로교육에 대한 필요성과 지역사회와의 동반에 대한 인식은 자리잡혀 있지만, 정작 현장에서 어디까지 지역사회 자원으로 볼 것인지에 대한 고민이 이어지고 있다는 것이다.
다시 말해, 진로체험과 교육을 위해 재능기부로 활동하고 있는 지역사회의 자원들이 아직도 ‘된다 안된다’의 기준으로 평가받고 있는 것이 현실이라는 것이다. 이와 같은 현실 속에 교육 관계자들은 “지역사회를 토대로 한 교육생태계 속 어른들의 의식이 전환되지 않고 고착된다면, 아이들의 의식 향상 또한 더 이상 기대할 수 없을 것”이라고 목소리를 높인다.
지역에서 다양한 교육 활동을 전개하고 있는 한 관계자는 “김포시의 경우 진로교육에 대한 지역사회의 참여는 상당히 적극적이고 고무적이다. 진로교육이 김포시의 또 다른 색깔로 자리잡을 수 있는 여지가 충분하다는 목소리가 모이고 있다. 그러나 그 전에 우리가 넘어서야 할 장벽은 아이들의 진로교육을 위한 어른들의 ‘의식 전환’과 ‘공공기관의 의무적 참여’가 바로 그것”이라고 말한다.


스카이뷰는 대방건설이 시공한 오피스텔로 대덕하우징씨스템이 관리를 맡을 것으로 알려졌다. 취재 결과 용역회사 직원은 대덕하우징씨스템에서 파견한 것으로 확인됐다.
입주 사전점검 기간인 지난달 말 입주자 측과 대덕하우징씨스템 직원들 사이에서 고성이 오갔고 교통경찰이 출동했다. 또 일산서부경찰서 시위 담당 부서인 정보과 형사까지 출동했다. 이를 두고 입주 예정자 B씨는 “요즘도 건설회사에서 용역회사 직원을 고용해 폭력을 행사하느냐”고 토로했다.
지난 3일 스카이뷰 입주 예정자 모임 관계자는 폴리뉴스와 통화에서 “여기저기서 몸 조심하라는 말을 많이 들었다”며 “대방건설 쪽에서도 몸 조심하라고 귀띔했다”고 말했다.
이들이 첨예하게 갈등하는 이유는 관리단 구성 때문이다. 입주자 관리단이 구성되지 않으면 관리 주체인 대덕하우징씨스템이 높은 금액의 관리비를 책정하고 사측에 유리하도록 관리 내규를 정할 수 있게 된다.
스카이뷰는 아파트와 달리 주택법 및 공동주택관리법의 보호를 받지 못한다. 아파트는 관리 주체를 아파트 입주민들이 선정할 수 있지만 오피스텔의 경우 보통 시공사가 선정한다. 입주자들은 관리단을 구성해야 관리비 선정 및 관리 내규 작성에 권리를 행사할 수 있다.
그동안 대방건설에서 시공한 건물의 관리 주체는 대덕하우징씨스템이다. 대덕하우징씨스템은 관리비를 높게 책정해 입주민들과 대립각을 세운 기업으로 알려져 있다.


현대로템은 철도차량 제작, 철도신호 및 통신 등의 철도사업부문, 중기사업부문, 자동차설비, 제철설비 및 발전설비, 오염방지시설 등의 산업, 환경설비를 제조, 판매하는 플랜트사업 부문으로 구성되어 있다.
철도사업본부는 국내를 넘어 세계 35개국에 전동차, 고속전철, 경전철, 디젤동차, 기관차 및 객/화차 등 다양한 차종의 철도차량을 생산 공급해 왔다. 또 철도차량의 핵심 전장품을 독자기술로 국산화하여 열차종합제어관리장치, 견인전동기, 추진제어장치, 보조전원장치 등을 생산하고 있다. 이외에 신호, 통신, 전력, PSD 등 철도시스템 분야 및 차량 유지보수, 개조, 부품공급 등 철도 애프터마켓(Aftermarket) 서비스 분야에도 진출해 있다. 세계 철도차량 시장의 경우 유럽의 알스톰, 지멘스 등을 비롯한 상위 10개사가 전체시장의 74%를 차지하고 있으며, 이 중 중국의 철도차량 기업인 CRRC(구CSR, CNR)가 약 35%의 점유율을 보이고 있다. 현대로템은 수출 주력 차종인 교외통근형 전동차, 메트로 및 디젤동차 등을 포함하여 세계시장에서 약 2~3%의 점유율을 유지하고 있다. 2013년 현대로템은 철도차량 매출 기준 세계 10위를 기록하였다.
현대로템의 중기사업 부문은 국내 최초의 전차인 K1전차, 육군의 주력전차인 K1A1전차 등을 생산한다. 플랜트사업은 국가산업의 기반이 되는 철강, 자동차, 발전 및 환경산업 분야에서의 인프라 구축을 위한 설비 엔지니어링, 제작, 조달, 설치 및 시운전 서비스를 EPC 형태로 제공한다.
1. 현대로템은 2014년 11월 말 이틀 간 우이신설 경전철 건설공사 중 2공구와 3공구의 기계설비공사의 하도급계약 체결을 위해 4개사를 대상으로 경쟁입찰을 실시했다. 현대로템은 자신이 도급받은 금액의 약 72% 수준에서 목표가격을 정한 후, 최저 입찰가격이 목표가격보다 높다는 이유로 3회에 걸친 입찰을 모두 유찰시켰다. 그 후 가장 낮은 금액을 투찰한 2개 사업자에게 더 낮은 금액을 제시할 것을 요청해 목표가격 보다 낮아진 금액으로 하도급계약을 체결했다.


얼마 전 미용실에 갔다. 자리에 앉아서 조성주의 ‘청춘일기’를 꺼내드니, 디자이너를 보조하는 어린 직원이 그 책 재미있냐고 물었다. 반가운 마음에 조성주를 아시냐고 물으니, 전혀 모른다는 답이 왔다. 제목에 눈길이 갔나보다. 그래서 책을 덮고 물어봤다. 이쪽 일 힘들지 않냐고. 그랬더니 덤덤하게 “힘들죠, 아침 10시에 출근해서 밤 11시에 첫 끼를 먹을 때도 많았어요.”
요즘 우리 화두는 청년문제이다. 특히, 광장밖에 있는, 노동운동 밖에 있는 노동자들. 이런 상황을 적나라하게 대변하고 있는 청년이 바로 이 친구가 아닐까 싶었다. 그래서 우리가 구상하고 있는 정책들에 대해 물어봤다. “이직이 잦을 텐데, 고용보험 가입이 되면 좋지 않겠어요?” 그랬더니, 내가 손님인지라 쉽게 답을 못하다가, 이내 “글쎄요.. 이쪽 업계는 오히려 일할 사람이 부족해요. 직장은 쉽게 구해요. 문제는 보통 11개월 단위로 계약을 해요. 퇴직금 안 주려고. 고용 보험은 생각도 안 해 봤어요. 월급 안 밀리면 다행이죠”
그래도 고용보험에 대한 미련을 버리지 못해 이내 다시 물었다. 직장을 옮기면서 가장 오래 쉰 기간이 얼마나 되냐고. 거의 쉰 적이 없고, 3주 정도가 가장 오래 쉰 기간이었는데, 그때 이후로 절대 쉬지 않는다고 했다. 그 정도 쉬고 나니 빚을 지게 됐다는 것이다. 이 일을 하면서 돈을 많이 모을 수 없었고, 월세와 이자, 핸드폰 비를 내고 나니 도저히 생활이 안 된다는 것이다. 그래서 이 친구는 어떤 조건의 직장이든 당장 일을 할 수 밖에 없었다.
이러한 청년에게 실질적으로 도움이 되는 정책은 무엇일까. 실직 그 자체가 삶의 나락을 의미해서 단 하루도 쉴 수 없고 퇴직금은커녕 밥도 못 챙겨먹는데, 그렇게 해도 저축조차 할 수 없어서, 성실해도 가난할 수밖에 없는 이 청년들에게 국가는 무슨 의미일까. 우리나라가 갖고 있는 여러 제도들, 퇴직금이든 4대 보험이든 최저임금이든, 이 친구에게는 해당사항이 없었다. 그렇다고 어떻게든 4대 보험에 가입하라고, 고용주를 고발하라고, 최저임금, 질 좋은 일자리를 위해 싸우라고 할 수도 없었다. 투쟁은 먹고살기 위해 바쁘고 지친 한 개인이 감당하기엔 너무 버거운 짐이었다.
순간적으로 성남시와 서울시가 추진하고 있는 청년배당금이 떠올랐다. 아마 이 역시 이런 맥락에서 고려됐을 것이다. 즉, 개인에게 제도 변화를 위한 무거운 짐을 지우기보다는, 일단 당장의 소득을 올려주는 것이다.
행복한 나라, ‘행복의 제도화’
하지만, 여전히 찜찜하다. 과연 이것이 지금 이 시대 청년들에게 대안이 될 수 있을까?
청년 문제는 비단 실업 그 자체만은 아니다. 더욱이 청년문제는 19세에서 24세이기 때문에 발생하는 것도 아니다. 이런 맥락에서 현재 논의되는 청년배당금은 다양한 위기를 고려한 정책은 아니다. 지자체 차원에서 당장 어려운 청년들에게 조금이나마 숨통을 트여 주고자 한다면 이 역시 반대할 일은 아니나, 지속가능하고 근본적인 대안이라고 볼 수는 없다. 왜냐하면 엄격히 말해서 이것은 높은 수준의 제도가 아니기 때문이다. 수혜 대상은 상당히 선별적이면서도 위기관리는 지나치게 단순하다. 수혜대상이 되려면, 일단 특정 나이(서울시, 성남시)이어야 하며, 실업상태 중에서도 더 다급한 처지임을 증명하여 선발돼야 한다(서울시의 경우). 그렇게 6개월이든 1년이든 배당을 받으면, 그것으로 끝이다. 이를 통해 청년의 ‘어떤’ 위기를 ‘어떻게’ 관리할 것인지는 불투명하다.
삶의 위기는 다양하다. 어떤 이에게는 실업이, 어떤 이에게는 주거가, 빚이, 건강이, 혹은 가족부양이 혹은 이 모든 것이 복합적으로 위기를 야기한다. 한 개인이 인생 곳곳에서 처할 수 있는 위기는 다양한 성격을 띠며 그 위기의 순간이 절망이 되지 않도록 하는 것이 국가 정책의 주요한 목표이다. 그리고 이러한 위기 상황을 다루는 정책은 높은 수준으로 제도화돼야 한다. 즉 예측가능하고 안정적이어야 하며, 위기에 처한 국민 모두를 포괄할 수 있어야 한다.
제도는 한 사회를 구성하고 있는 일종의 규칙과 규범으로서, 내가 인식하지 못한 채 내 삶을 규정하고 있는 것들이다. 빨간불이 켜지면 멈추듯이, 8세가 되면 초등학교에 가듯이, 병원에 가면 의료보험증을 내밀 듯이, 높은 수준의 제도화는 그 제도가 언제 바뀔지 고민하지 않고 그냥 그 규칙에 맞춰서 살 수 있도록 하는 것이다. 어느 날 갑자기 파란불이 정지신호가 될까봐 걱정할 필요가 없고, 8세에 초등학교를 못가는 날이 올 것이라고 염려하지 않는다. 이미 제도화 수준이 높아서 인식할 필요도 없이 우리 삶의 일부가 됐기 때문이다.
결국 제도는 단순히 국가 정책을 의미하는 것이 아니라, 공기처럼, 없으면 티가 나지만, 있는 것이 너무 당연한 그런 것이다. 따라서 높은 수준의 제도화는 ‘삶의 제도화’를 의미한다. 그렇기 때문에 나쁜 제도가 많으면 그 국민의 삶 자체가 불행하고, 좋은 제도가 많으면 국민의 삶의 질이 높아지는 것이다. 즉, 좋은 제도의 제도화 수준이 높을수록 국민의 ‘행복’도 ‘제도화’ 될 수 있는 것이다.
우리가 북유럽 복지국가를 부러워하는 이유는, 그 나라 자체가 아니라 그 국가들의 좋은 제도들이 그들 국민의 삶을 공기처럼 둘러싸고 있어서, 그 나라의 국민이라는 이유만으로 기본적인 삶의 질이 보장받기 때문이다. 즉, 그들은 우리보다 높은 수준의 행복이 제도화돼 있는 것이다.
따라서 청년문제를 국가가 해결한다고 할 때는, 한 개인이 처할 수 있는 위기를 분류하고 그 위기의 특성에 맞게 관리 가능한 정책, 그리고 특정 위기에 처한 모두에게 적용될 수 높은 수준의 제도화를 추구해야 한다. 우리나라 국민이라면 누구든지 특정 위기가 발생했을 때 공기처럼 내 삶에 적용되는 제도가 정착되어야, 이것이 비로소 우리 모두의 제도가 될 것이고, 그렇게 될 때 국민 모두가 최소한의 ‘행복’을 보장받을 것이다.
이런 맥락에서 건강보험은 대표적인 예이다. 국민 누구나가 대상이라는 측면에서 보편적이지만, 건강이라는 위기를 특정하고 있기 때문에, 아픈 사람이 혜택을 받는다는 측면에서 선별적이다. 이런 방식으로 국민 누구나를 대상으로 하되, 한 개인이 처할 수 있는 위기를 특정한 보편복지적 제도가 확대돼야 한다. 따라서 실업에 대한 지속가능한 제도적 대안은 현재로서는 ‘고용보험’일 것이고, 한국사회에서 청년 실업의 심각함을 고려해 볼 때, 고용보험은 시급히 건강보험 이상의 높은 수준으로 제도화 돼야 한다. 고용보험이 실직자 모두의 대안이 될 수 있도록 자발적 실업을 인정하고, 수급기간을 늘려서 가입하고 싶은 제도로 만들고, 가입 대상자도 넓혀서 실업이 절망이 되지 않도록 고용보험을 높은 수준으로 제도화해야 한다. 이것이 질 좋은 일자리로 나아갈 수 있다는 것은 이미 통계적으로도 증명된 사실이다.


한국기독교총연합회·한국교회연합 등 기독교 단체는 이날 오후 3시 서울광장에서 7천명(경찰 추산)이 참석한 집회를 열고 “어떠한 대가를 치르더라도 북한이 핵무기를 폐기하도록 해야 한다”고 주장했다. 그러나 북한은 이번 회담에서 우리 정부의 중재 역할에 전향적인 자세를 취하고 있는 것으로 보인다. 보고서는 아울러 음식숙박업 등의 일자리를 채우기 위해 계속해서 EU 출신 저숙련 노동자에게 문호를 개방해야 하는지 확신하기 어렵다고 밝혔다.
◇북미 협상국면, 작년보다 훨씬 부드러울 듯 올해도 북핵, 북한 문제가 가장 주목된다. 노 전 대통령에게 그림을 팔았다는 이유로 ‘좌파 예술가’로 낙인찍힌 바람에 보수성향 지방자치단체장들로부터 각종 지원금을 제대로 받지 못하는 등 알게 모르게 차별받았기 때문이다. 이스라엘군은 트위터 계정에 올린 글에서 “이스라엘군과 러시아군 간에는 갈등 해결 메커니즘이 있다. 현재 2위 저스틴 로즈(잉글랜드), 3위 토니 피나우, 4위 더스틴 존슨(이상 미국)은 투어 챔피언십에서 우승하면 자력으로 페덱스컵 역전 1위 등극이 가능하다.
바른미래당 김삼화 의원은 “에너지전환 과정에서 전기요금이 오를 콜걸 수밖에 없다는 얘기를 솔직히 알리고 설득하는 게 중요하다”며 “2022년까지만 전기요금이 오르지 않으면 그 이후에는 오피걸 올라도 상관없는 건가”라고 꼬집었다. 그는 지난해 가을부터 피로감, 건망증에 얼굴홍조가 심해지고, 매사에 출장아가씨 의욕이 없어지기 시작했다. 크래프트 하인즈는 시카고에 본사를 둔 미국의 대표적인 종합식품업체 크래프트와 세계 최대 케첩 업체 하인즈의 합병으로 2015년 탄생, 산하에 약 출장샵 30개 브랜드를 갖고 있다.
지난 3월에는 한국농아인협회 서울시 농아노인지원센터에 5천만원을 기부했다. ‘이런 미술을 하는 작가들이 있구나’, ‘어떻게 이런 그림이 나오나?’, ‘북한미술에는 또 뭐가 있을까?’하는 느낌과 물음이 꼬리를 물었다. 이날 페소화 가치는 전날보다 3.51% 하락한 달러당 39.9 페소에 마감됐다고 로이터 통신 등 외신이 전했다. 탐관오리를 척결하던 암행어사의 ‘마패’보다 위력이 컸던 이 메달은 1967년 증명사진이 붙은 신분증으로 대체되면서 사라졌다.
아이를 낳으면 바로 등록이 돼서 출산지원금이 나오고 아이사랑카드가 발급된다. 난민조약에 가입하지 않으면 난민을 받아들일 의무가 없다. 기록에 남아있는 여성 한국광복군의 수는 10명 남짓인데 실제로는 더 많은 여성이 해외에서 무장투쟁에 뛰어들었다. 당국은 홍콩 국제공항에 추가 근무 인력을 배치하고, 여행객들의 편의를 위해 공항 내 식당, 편의점 등의 영업을 유지하도록 했다. 독일제 고주파용접기, 유압프레스기 등 생산설비에 공을 들여 일본 사람들이 견학하고 갈 정도였다고 한다.
또다른 정부 관계자는 “주변 강국뿐만 아니라 국제기구가 경협에 반드시 참여해야 한다”며 “이들은 북한 개발을 위한 노하우를 보유하고 있으며 개발 자금을 지원할 능력도 있다”고 설명했다. 항성에 가깝다 보니 초기에 온실가스가 걷잡을 수 없이 급증하고, 강력한 복사와 태양풍에 노출되면서 대기와 물을 빼앗겨 생명체가 정착할 수 없었을 것이라는 얘기다. 그는 수상 인터뷰에서 프로포폴 개발을 위한 긴 여정을 고백했다. 이들에게는 약물에 의한 성폭행, 비인가 약물 소지, 불법 화기류 소지 등 여러 혐의가 적용됐다고 검찰은 말했다.
“이번 축구대회로 큰 틀에서 노동계 협력의 물꼬를 텄다고 평가합니다. 채권 가격이 내려갈수록 수익률은 일반적으로 올라간다. 이는 판다가 중국에서 가장 유명한 상징으로 전면에 나서는 데 일조했으며, ‘평화와 우호를 사랑하며, 개방과 포용성을 수용하는 나라’라는 중국 이미지를 제시했다.. 당시 비극은 글로벌 힘의 판도가 바뀌는 현실을 조선 지배층이 제대로 인식하지 못해서 일어났다는 분석이 많다. 18일 현지 일간 뉴스트레이츠타임스(NST)는 나집 라작(65) 전 총리의 부인인 로스마 만소르(67) 여사의 돈세탁 혐의 등에 대한 반부패위원회(MACC)의 수사가 막바지 단계에 이르렀다며 이같이 보도했다.
올해는 ‘모두에게 의미 있는 유엔 만들기: 평화롭고 평등하며 지속가능한 사회를 위한 글로벌 리더십과 책임 공유’를 주제로, 지속가능한 개발과 국제평화·안보, 인권 등 9개 분야 175개 의제에 걸쳐 토의가 이뤄진다. (서울=연합뉴스) 김길원 기자 = 불임·난임치료는 아이를 원하는 부부의 소망을 이루기 위해서는 물론이고 심각한 사회문제인 저출산을 극복하려는 차원에서도 꼭 필요하다. 이에 따라 관련 주식이 급락하는 등 제약·바이오 산업을 둘러싼 불확실성이 커졌다.


성경 배달이 무슨 선교냐는 겁니다. 남들의 말보다는 사실 저 스스로가 ‘이걸 선교라고 해야 하나?’ 하는 자괴감이 들 때가 자주 있습니다. 제가 배운 선교의 정의는 하나님의 말씀을 외지에 가서 살며 말로 전하는 것이기 때문입니다. 그래서 남들이 저를 선교사라고 부를 때 괴롭기도 하고 부끄럽기도 합니다.
오래 전 중국의 한 도시에서 조선족들과 함께 모여 성경공부를 하고 있었습니다. 그 초라한 방에 누군가가 찾아왔습니다. 피곤해서 지쳐 보이던 그 여인은 머뭇거리며 여기 성경을 배달하는 미국에서 온 목사님이 계시냐고 물었습니다. 우물거릴 수가 없어서 그렇다고 했더니 여인은 성경 한 권만 달라고 요청했습니다. 7년 전 살던 동네에 선교사님이 복음을 전해주어 그 후로 예수를 믿고 교회에 다니고 있지만 성경이 없노라고 했습니다. 저에게 있는 것은 성경뿐이었기에 그 아주머니에게 기꺼이 드렸습니다. 이 행위를 선교라고 말할 수 있을까요? 없을까요? 저는 성경을 드리는 것으로는 만족할 수 없었습니다. 그러기에 가르칠 사람을 보내고, 교회를 세우고, 북한 땅으로 들어가고자 하는 이들을 보내고 있습니다. 이것이 선교가 아니라면 저는 과연 무엇을 하고 있는 것일까요? 선교는 아니고 선교의 변두리에서 주춤거리고 있는 것일까요?
저와 함께 일하는 간사님은 성경을 선교현장으로 보낼 때마다 기도를 부탁합니다. 저는 그 일이 끝날 때까지 기도의 끈을 놓지 못합니다. 성경이 배달되어 하나님이 원하시는 곳에 도착할 때까지 기도를 계속합니다. ‘하나님이 또 하셨다!’는 연락을 받고서야 저는 식사도 하고 잠을 이룰 수가 있습니다. 피를 말린다는 표현은 바로 이런 경우에 쓸 수 있는 말일 것입니다.
성경을 배달합니다. 성경을 가르칩니다. 그리고 성경을 배운 그들을 파송합니다. 그들이 돌아가 교회를 개척하고, 지하교회가 늘고 있습니다. 이들을 위한 연장 교육이 이뤄지고 있습니다.
이것이 선교가 아니라면 무엇이 선교일까요?
제가 할 수 있는 일은 이것 밖에 없습니다.
이 사실을 알리기 위해 선교 보고를 하고 보내시는 곳에서 설교를 하고 부흥회를 인도합니다. 때로는 젊은이들을 이끌고 선교지에도 가고 지난 사역들을 나눕니다. 놀라운 것은 이동 중에 잠깐씩 나눈 이야기들을 그들이 고마워한다는 겁니다. 그리스도인의 삶을 들려주었기 때문이라고 합니다.
성경은 하나님의 말씀입니다. 성경이 하나님의 말씀인 줄로 알고 믿는 이들이 성경을 갖고 싶어합니다. 그들은 하나님의 말씀을 읽고 감격하며 그대로 살아가도록 애씁니다. 성경 배달은 지난 1983년에 시작됐습니다. 1985년 선교회를 만든 이 후로는 성경배달 사역을 중심으로 지금까지 달려왔습니다. 그들이 그토록 원하는 게 성경이라면 보내주는 것이 당연하지 않겠습니까?
‘그런 것도 필요한 줄 몰랐네요? ‘라고 방금 카톡이 왔습니다. 이스라엘에 가 있는 선교사와 그 가족들 그리고 자원봉사하는 사역자들의 필요를 공급하는 걸 알게 된 성도가 보낸 카톡입니다. 바울 사도의 사역을 돕기 위해 뵈뵈는 로마서를 배달했고, 에바브로디도는 헌금을 배달했습니다. 어떤 이는 천막 만드는 일을 함께 했고, 어떤 이는 숙소를 제공했고, 어떤 이는 식사를 정성껏 준비해 주었습니다. 교통수단이었던 말을 제공하거나 치료를 담당한 이들이 있었습니다. 전기 드릴이 필요한 줄 몰랐다며 보내겠다고 하는 성도가 있습니다. 가는 곳마다 우리를 정성스럽게 대접하고 잠자리를 제공하고 차를 빌려주는 성도들이 있습니다. 이 모든 헌신과 섬김 또한 하나님의 나라를 세워가는 선교가 아닐까요?


지난달 외국인이 국내 증권에 48억 달러 가까이 투자한 것으로 나타났다. 국내 채권투자자금 순유입 규모가 확대됐고, 지난 5월 순유출이 일어났던 주식투자자금도 다시 유입세로 돌아선 데 따른 것이다. 대외 외화차입 가산금리와 5년 만기 외국환평형기금채권(외평채)의 월평균 신용부도스와프(CDS) 프리미엄도 소폭 하락했다.
한국은행이 10일 발표한 ‘6월 이후 국제금융·외환시장 동향’에 따르면 지난달 외국인 증권투자자금은 47억8000만 달러가 순유입됐다. 지난해 1월 외국인 증권투자자금이 52억2000만 달러를 기록한 이래로 17개월 만에 가장 높은 수치다. 외국인 증권자금 순유입 규모는 지난해 12월 14억9000만 달러에서 지난 1월 1억2000만 달러로 고꾸라졌다가 지난달까지 꾸준한 상승세를 보였다. 특히 외국인 주식투자자금은 지난 5월 미·중 무역갈등으로 25억8000만 달러가 순유출됐으나 화해 분위기가 조성되면서 지난달 2억2000만 달러 순유입으로 돌아섰다.
지난달 대외 외화차입 여건도 다소 나아진 모습을 보였다. 만기 1년 이하 단기 대외차입 가산금리(월평균)는 4월과 5월 두 달간 5bp(1bp=0.01% 포인트)를 유지하다가 지난달 4bp로 떨어졌다. 한은 측은 지난달 차입수요가 감소한 것을 가산금리 하락의 주요 요인으로 진단했다. 미·중 무역갈등이 심화되자 국내 은행들이 해외 은행으로부터 미국 달러를 선제적으로 많이 빌렸다는 뜻이다. 대외차입 가산금리는 해외 은행이 국내 은행에 돈을 빌려줄 때 되돌려받지 못할 경우를 대비해 추가로 붙이는 위험이자율이다.


지팡이교회는 3주일 전에 ‘서기관들과 바리새인들을 꾸짖으시다’라는 강설을 들었습니다. 오늘은 계속해서 13-24절 말씀을 사용하여 ‘서기관들과 바리새인들을 꾸짖으시다’라는 말씀을 이어서 강설하겠습니다. 예수님은 당신님의 죽음을 아시면서도 회개할 수 있는 기회를 주신 것이고 오늘 우리에게도 무엇이 바르게 믿는 것인지를 알리신 것이라 믿습니다. 그들은 유대의 종교지도자들로 하나님의 말씀대로 백성에게 잘 전해야 하지만 오히려 무거운 짐을 지도록 했습니다. 하나님께서 율법을 주신 것은 인간 스스로 죄를 깊이 깨닫게 하심으로 진정한 회개를 하여 하나님의 긍휼을 바라보도록 하게 하신 것입니다. 이런 의미를 알지 못했던 종교지도자들은 백성에게 스스로 질 수도 없는 무거운 짐을 어깨에 지우도록 한 것입니다.
3주 전에 전한 말씀이 기억나도록 하기 위해서 요약된 말씀을 잘 들으십시오. 예수님은 종교지도자들의 정체성을 드러내신 후 “무리와 제자들”에게 가르치시기 위해서 “서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니”라고 하셨습니다. 예수님은 직분과 직책을 무시하는 것이 아니라 이 말씀은 회당에 놓여있던 율법을 가르치는 그들의 의자를 이야기 하는 것으로 율법을 가르치는 자의 자리를 의미합니다. 그러면서 예수님은 “그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며”라고 하시면서 율법 자체에는 문제가 없다는 것입니다. 그러면서 바리새인들과 서기관들의 ‘행위는 본받지 말라’고 하십니다. 오직 하나님의 백성은 늘 성경의 말씀에 근거하여 믿고 의지하고 행동해야 하는 것입니다. 사람을 의지해서는 안 됩니다. 그런데 종교지도자들은 자신을 의지하도록 했습니다. 오직 지팡이교회는 그 어떤 것도 성경 위에 없다는 것을 알고 성경 말씀을 따라서 신앙생활 해야 합니다.
예수님은 계속하여 종교지도자들에 대해서 “또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며”라고 하시면서 꾸짖으셨습니다. 백성에게는 무거운 짐을 어깨에 지도록 하면서 정작 자신들은 사람의 몸 가운데 가장 연약한 곳이라고 할 있는 손가락도 움직이려 하지 아니하는 것입니다. 그들은 장로들의 전통을 이용하여 그리고 율법을 잘못 해석하면서 백성에게 무거운 짐을 지우면서 정작 그들은 손가락도 사용하지 않는 위선자입니다. 오직 하나님의 말씀을 통해서 하나님만 영광을 받아야 하지만 자신들이 영광을 취한 것입니다. 그리고 율법을 통하여 죄를 회개 하도록 해야 하지만 자신들을 의지하도록 하는 것은 죄중에 죄입니다. 그러면서 예수님은 종교지도자들에 대해서 사람들에게 보이고자 하는 위선자라고 5-7절에서 말씀하셨습니다. 백성과 다르다는 것이 잘 드러나게 함으로 오직 칭찬을 받고자 하는 것은 백성은 속일지언정 하나님을 속일 수 없는 영원한 심판을 받는 자들입니다.
이제 예수님은 당신님의 백성에게 “너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나요 너희는 다 형제니라”고 하심으로 하나된 신앙공동체라는 것을 인식 하도록 하신 것입니다. 우리는 예수님의 말씀을 들어야 합니다. 특히 9-12절을 보십시오. “땅에 있는 자를 아버지라 하지 말라 너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라 10.또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희의 지도자는 한 분이시니 곧 그리스도시니라 11.너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라 12.누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라” 예수님은 당신님의 무리와 제자들에게 그들처럼 위선자들이 되라고 하는 것이 아니라 섬기러 오셨다는 당신님의 말씀처럼 언제나 ‘섬기는 자’로 복음의 증인자가 되라는 것입니다. 이것이 제자들에게 요청되는 자세입니다. 예수님은 종교지도자들의 잘못을 말씀하신 후 무리와 제자들을 위해서 그리고 당신님의 백성을 위해서 하나님 나라의 성도의 참 모습과 자세를 가르치신 것입니다.
그런 후 예수님은 계속하여 오늘 말씀에서도 ‘서기관들과 바리새인들을 꾸짖’고 있습니다. 13절을 보십시오. “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다”라고 하면서 ‘화 있을진저’라고 시작을 하고 있습니다. 여기서 ‘화’라의 의미는 큰 고통이나 혹은 심판을 표현하는 말로 사용되었습니다. 예수님은 거룩한 분노로 ‘화’를 사용하면서 임박한 심판의 선언이라고 할 수 있습니다. 예수님은 첫 번째로 ‘화’를 선언하시면서 마23장에서는 ‘화 있을진저’를 7번 사용하심으로 그들의 잘못과 죄악을 지적하셨습니다.
그러면 예수님은 첫 번째 ‘화’에서 무엇을 말씀하시고자 하는 것입니까? 다시 한 번 읽어 보았으면 합니다. “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다”율법을 잘 알고 있는 그들은 사람들을 천국에 가까이 가게 하는 대신 천국에서 멀어지게 한 거짓된 지도자들이라는 것입니다. 너희가 이런 잘못을 하니 ‘화’라는 표현을 하심으로 거룩한 분노와 심판을 말씀하신 것입니다. 하나님의 말씀을 사용하여 위선자처럼 겉으로는 선한 척 하면서 가르치는 것은 하나님 나라에 오히려 대적자인 것입니다. 경건한 것 같지만 위선자요 외식하는 자요 선생 노릇은 하지만 가짜라는 것입니다. 겉으로는 하나님만 생각하고 행동하는 것 같지만 속으로는 가짜라는 것입니다.
지팡이교회 성도님, 그들의 잘못이 첫 번째 ‘화’만 있다면 얼마나 좋겠습니까? 우리 중에 과연 하나님 앞에 위선자가 없을 수 있겠습니까? 첫 번째 화를 생각하면 말씀을 통하여 돌이킬 수 있는 기회가 있을 것입니다. 그들은 우리보다 어쩌면 적어도 열심과 많은 수고와 노력으로 백성으로부터 인정을 받은 자들이지만 오늘날의 우리는 어떠합니까? 이럴수록 우리는 눅18:13절을 기억해야 합니다. “하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다”라는 것을 생각하면서 기도해야 합니다.
예수님께서 서기관들과 바리새인들을 엄중하게 책망하고 꾸짖으신 후 두 번째 ‘화’를 말씀하십니다. 15절의 말씀을 보면 “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 한 사람을 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다” 율법은 죄를 알게 하는 것이고 하나님을 알게 함으로 사람들이 영생의 문으로 들어가게 하는 것이지만 그들은 들어가지 못하게 하고 오히려 지옥 자식이 되게 했다는 것입니다. 그들의 열심과 많은 수고와 노력은 ‘배나 더 지옥의 자식’이 되게 했다는 것입니다. 오늘날에도 열심히 전도도 하고 선교 활동도 하지만 그들처럼 외식하는 자들이라면 오히려 심판을 당하는 자들로 만들 수 있다는 것입니다. 그들은 한 사람 즉 교인을 얻기 위해서 바다와 육지를 두루 다니지만 결과적으로 지옥의 자식이 되게 한다는 것입니다. 어떻게 이렇게 될 수 있겠습니까? 전도와 선교는 좋은 것 아니겠습니까? 예수님의 의도는 전도와 선교 그 자체를 비판한 것이 아니라 그들이 오로지 자신들의 모세오경(율법) 외에 전통에 담긴 많은 요구 조건의 무거운 짐 아래 두기 위해서 열심과 노력과 수고로 모으는 방법을 비판 하신 것입니다. 차라리 그들의 눈에 띄지 않는 것이 더 좋았을 것입니다. 새롭게 입교한 신자는 자신이 하나님을 따르고 있다고 확신을 하지만 실제로는 마귀를 따르고 있다는 것입니다. 외식하는 바리새인들은 자신들의 가르침과 종교에 끌어들이기 위해서 적극적으로 이방인들을 개종시키고자 했습니다. 당시 바리새인들은 힐렐 학파와 가마리엘 학파(사도 바울) 두 개로 나뉘어 있었습니다. 특히 힐렐 학파는 더 많이 노력했다고 합니다. 요세푸스는 바리새인들에 의해서 당시에 많은 이방인들이 유대교로 개종하였다고 합니다. 하지만 그들의 가르침은 잘못된 것으로 결국 예수님으로부터 ‘지옥 자식’이 되게 한다는 꾸지람을 듣습니다. 그들은 율법을 끊임없이 연구하고 가르치지만 하나님의 심판을 당하게 자들입니다. 이런 결과가 있지 않도록 예수님은 책임의 엄중함과 두려움을 알리신 것입니다.
이런 경고의 말씀을 들어도 그들은 메시야이신 예수님을 부인하고 배척하도록 백성을 동요했습니다. 그러면서 예수님을 정죄하여 십자가에 못 박아 죽인 서기관들과 바리새인들이었습니다. 하나님 앞에 순종을 가장하면서 실제로는 불순종을 전한 것은 아이러니입니다. 계속해서 예수님은 세 번째를 화를 말씀하십니다. 오늘 본문 16절입니다. “화 있을진저 눈 먼 인도자여 너희가 말하되 누구든지 성전으로 맹세하면 아무 일 없거니와 성전의 금으로 맹세하면 지킬지라 하는도다”고 하심으로 눈 먼 자가 인도하는 것과 같다는 것입니다. 결국 하나님 나라를 얻을 수 있는 것이 아니라 ‘지옥 자식’이 되게 하는 것입니다. 왜 그렇습니까? 성전으로 맹세한 것은 지키지 아니해도 좋지만 ‘성전의 금으로 맹세하면 지킬지라“고 하는 것입니다. 제단에 예물을 놓고 맹세를 했으면 꼭 지켜야 한다는 것입니다. 종교지도자들은 제단으로 맹세하는 것과 그 위에 예물로 맹세하는 것을 구별했습니다. 자신들이 외식하는 것을 제단의 예물을 통하여 잘 드러낸 것이 아닐까 합니다. 그러면 제단에 예물을 놓고 맹세하여 지켜야 하는 것입니까? 과연 그렇습니까?
종교지도자들에게 있어서 성전의 의미는 무엇입니까? 오늘날의 예배당의 의미도 생각해 보시기 바랍니다. 그들에게 있어서 성전의 의미는 그 안에 있는 재물 즉 예물에 있었습니다. 그들의 맹세는 상대방으로 하여금 자신들이 신실하다는 것을 믿게 하는 것입니다. 자신들이 ‘열 가지 언약의 말씀’중에서 세 번째로 말씀하신 하나님의 이름을 망령되이 하는 것을 모르는 것입니다. 이런 자들에 대해서 예수님은 17절에서 “어리석은 맹인들이여 어느 것이 크냐 그 금이냐 그 금을 거룩하게 하는 성전이냐”고 하시면서 잘못된 가르침을 꾸짖으신 것입니다. 과거나 오늘 그리고 미래에도 금은 온갖 용도로 사용되지만 그 자체가 거룩한 것은 아닙니다. 왜 그런 것입니까? 금 자체가 거룩한 것이 아니라 그것이 성전에 사용된 것이기 때문입니다. 또한 성전에서 금을 사용하는 것에서 더 중요한 것은 성전의 의미를 일깨워 주는 예물이라는 것입니다. 예수님은 많은 이야기 중에서 외식하는 자들이 좋아하는 금을 사용하여 성전의 의미를 가르치신 것입니다. 성전을 주신 목적도 모르고 오해하는 그들에 대해서 ‘어리석은 맹인들이여’라고 하십니다. 무엇이 중요한지 생각해 보아라. 금을 거룩하게 하는 성전이 더 중요한 모태냐 아니면 성전 안에 있는 한 부분인 금이 중요한가를 알라는 것입니다. 예수님은 그들의 가르침의 태도에 대한 것을 ‘화 있을진저’라고 꾸짖으시는 것입니다.
이런 의미를 예수님은 18절에서 “너희가 또 이르되 누구든지 제단으로 맹세하면 아무 일 없거니와 그 위에 있는 예물로 맹세하면 지킬지라 하는도다”라고 하심으로 누구의 가르침이 올바른가를 생각하도록 하십니다. 그러면서도 그들의 오해와 무지를 꾸짖기도 한 것입니다. 무엇이 중요한가를 생각하도록 하신 후 예수님은 19-22절에서 “맹인들이여 어느 것이 크냐 그 예물이냐 그 예물을 거룩하게 하는 제단이냐 20.그러므로 제단으로 맹세하는 자는 제단과 그 위에 있는 모든 것으로 맹세함이요 21.또 성전으로 맹세하는 자는 성전과 그 안에 계신 이로 맹세함이요 22.또 하늘로 맹세하는 자는 하나님의 보좌와 그 위에 앉으신 이로 맹세함이니라”고 하심으로 모든 맹세들이 하나님과 어떻게 연관되는지를 말씀하신 것입니다. 그들은 맹세는 지켜야 한다고 하면서 어떤 맹세는 지키지 않아도 된다고 가르치고 있지만 예수님께서는 맹세의 의미를 너희는 생각해 보라는 것입니다. 이미 예수님은 산상수훈에서(마5:33-37) 맹세를 하지 말도록 하셨습니다. 우리의 연약함을 잘 아시는 주님의 말씀을 생각하면서 오직 하나님께 기도하면서 나를 구원하여 주실 것을 의지해야 합니다. 그들은 백성들과 유대교로 개종한 이방인을 하나님의 말씀에 기초한 바른 가치관을 형성하도록 인도하지 아니하고 물질주의로 왜곡된 전통을 강요하는 재물에 눈이 먼 외식주의 자들이었습니다. 또한 그들은 재물에 눈이 먼 소경이요 지옥의 문으로 즉 멸망으로 인도하는 영적인 소경들이었습니다.
지팡이교회는 오직 하나님만 바라보아야 합니다. 성전의 금과 예물에 관심을 있는 것이 아니라 우리의 궁극적인 관심과 의식은 하나님께 있어야 합니다. 하지만 그들은 이런 것을 숨기고 외식하는 자들이 되어서 ‘지옥 자식’이 되게 했습니다.
무엇이 중요한지를 모르는 서기관들과 바리새인들의 무지와 오해 그리고 부수적인 것에 관심이 많은 것을 꾸짖으신 후 예수님은 더 구체적으로 네 번째 ‘화 있을진저’라고 하십니다. 오늘 분문 23절입니다. “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라” 왜 이런 말씀을 하신 것입니까? 더 중요한 율법을 소홀히 한다는 것 때문입니다. ‘박하와 회향’은 근채 같은 것으로 텃밭에 심어서 양념으로 쓰거나 약채입니다. 이런 것들도 소중하게 생각하면서 따로 내어 십일조를 내었습니다. 곡식, 나무의 열매, 소나 양 등으로 십일조를 내면서 그들은 더욱 엄격하게 텃밭에서 기르는 채소도 엄격하게 십일조를 지키고자 했습니다. 그렇게 함으로 백성으로부터 큰 존경을 받았습니다. 하지만 예수님은 그들의 십일조 행위에 대한 것을 책망하고 꾸짖는 것이 아닙니다. 율법의 더 중요한 요구인 정의와 긍휼과 믿음을 버렸다는 것입니다. 십일조는 최선을 다해 노력을 했지만 그 보다 더 중요한 바른 삶은 제대로 하지 않는 위선자였다는 의미입니다. 구약에서 호세아 선지자는 호6:6절에서 “나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며”라고 했습니다. 신약에서 예수님은 마9:13절에서 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라“고 했습니다. 이 말씀은 바리새인들이 예수님께서 세리와 죄인들과 함께 식사를 하는 것을 보고 지적할 때 말씀하신 것입니다. 이 의미를 잘 알았다면 예수님이 누구신가를 바르게 이해해야 합니다. 그런데도 결국 십자가에 못 박은 자가 누구입니까?
지팡이교회 성도님, 십일조는 야곱이 하나님을 자신의 하나님으로 받아드리고 섬기게 된 믿음을 구체적으로 고백하는 행위요 그런 믿음에 대한 표현이었습니다. 또한 나의 나 된 것 자체가 오직 하나님께서 베풀어 주신 은혜임을 깨달은 후 자신의 것 모두가 하나님의 것이라는 것을 구체적으로 표현하는 것이었습니다. 우리는 이런 정신을 이어받아 “헌상”이라는 의미로 하는 것입니다.(헌상에 대한 의미는 김홍전 목사님의 “헌상에 대하여”와 이승구 교수의 “교회란 무엇인가?” 그리고 오광만 교수의 “헌상”를 읽어 보십시오.) 이런 의미를 생각하지 않고 지극히 일부분까지 철저하게 십일조를 했지만 ‘지옥 자식’으로 되게 하는 자들이었습니다. 믿음의 성도는 깊이 인식하면서 충실한 헌상을 하기를 소망합니다.
마지막으로 24절을 보도록 하겠습니다. “맹인 된 인도자여 하루살이는 걸러 내고 낙타는 삼키는도다” 이렇게 말씀하신 것은 가장 작은 곤충과 가장 큰 짐승을 대조하는 과장법으로 맹인된 소경이 바로 너희라는 것입니다. 랍비들은 포도주를 걸러 내어 포도주를 더럽힐 수 있는 작고 불결한 곤충까지도 없애고 마시면서 낙타는 중동 지역에서 가장 큰 짐승으로 부정하다고 레11:4절에서 말씀하지만 먹기도 했습니다. 이런 말씀을 무리와 제자들은 들으면서 아마도 웃음을 참지 못했을 것입니다. 아주 작은 것은 걸러 내면서 아주 큰 불결한 짐승을 먹는 것은 참으로 외식하는 자들을 잘 표현한 것입니다.


올해 다승왕의 영광은 문세영기수에게 2016년 이후 삼 년 만에 다시 돌아 갈 것으로 보인다. 2010년 이후 지난 2016년까지 7년 동안 단 한 번도 다승 왕관을 빼앗기지 않았던 그가 2017년, 2018년 두 해는 장기부상과 해외원정으로 왕관을 벗을 수밖에 없었다. 2017년 5월 초 문세영기수는 서울경마장을 떠나 7월까지 3개월간 싱가포르(STC) ‘크란지’ 경마장에서 활약했기 때문이었다. 틈새를 노려 김용근 기수가 97승을 올려 8년 만에 왕관의 주인을 바꿨다. 한국경마 톱기수에서 싱가포르의 용병기수로 자리를 바꾸기가 쉽지는 않았겠지만 그는 모든 명예를 훌훌 털고 고난의 길을 떠날 수 있었던 용기를 보였다.
2018년은 원정에서 돌아 온 문세영 기수는 다시 최다승을 놓쳤다. 이유 역시 불가피했다. 지난해 6월 부상을 입고 경주로를 떠나 12월이 돼서야 돌아왔기 때문 공백기가 너무 길었다. 이 틈에 서울경마장 최초로 최다승 기수가 외국 안토니오 기수에게로 돌아갔다. 그는 85승을 거두며 국내 기수들의 추격을 뿌리치며 최고의 한해를 누릴 수 있었다. 그렇게 두 해의 최다승왕좌를 내줬던 문세영이 올해는 예전과는 다른 모습을 보여주며 지난 주 까지 422전을 기승해 107승을 거두며 승률 25.4%를 기록했다. 한국경마에서 그 누구도 일궈낼 수 없었던 기록이다. 뿐 아니라 복승률 44.1%이라면 가공할만하겠다. 더해 삼복승식이 한국경마 최고 애용 승식으로 자리를 잡은 터에 이에 걸 맞는 연승률이 54.7%다. 어느 누구도 근접할 수 없는 연승률이다.
물론 그의 피나는 노력이 뒷받침 되었을 뿐 아니라 줄곧 그에게는 행운까지 따라주었다. 조교사나 마주가 믿고 맡기며 기대한 만큼 좋은 성적을 거두었다. 그는 꾸준히 노력했고, 부상을 가료하며 몸을 만드는 동안 그간의 기승자세까지 바꾸어 복귀했다. 부상전의 우승을 엿보면 선행 일변도 작전이 주 무기였었다면 올 일 년 동안 기승작전은 그것에서 완전히 탈피했다. 전천후 기승을 보이면서 다양한 작전을 구사했다. 경주를 분석하는 안목이 뛰어났었의만 못지않게 실전에서는 폭이 좁았었다. 그것마저 극복하고 돌아 왔다. 경주의 흐름을 사전에 읽고 기승할 뿐 아니라 경주마의 질주습성까지 제대로 살린 작전을 구사했고, 임기응변을 더하면서 한 치의 실패도 허용하지 않으면서 107승의 고지에 올랐다. 그의 노력이 거둔 결실이겠다. 그로 인해 배짱까지 두둑해지면서 예전과는 달리 최고의 성적에 비해 대상경주에 약했던 모습마저 벗어던졌다.
그는 언제나 전력을 다 발휘 할 수 있는 체력을 만들었고, 조교사의 작전지시를 실전에서 100% 발휘했다. 일 년 내내 계속된 경주마다 지속적으로 행운까지 따라줬다 해도 44%의 복승률을 이어가기란 쉽지 않다. 올해 그는 그것을 다시 이어가고 있다. 7년간 지속적으로 이어왔던 경이로운 기록을! 놀랄 일이다. 때문에 문세영기수는 경주로에서 팬들의 열광적인 환호를 받을 수 있었고, 모든 마방은 준비된 경주마의 우승을 위해서 그가 언제나 필요했다. 누구보다도 우승을 넘볼 수 있는 우수한 경주마의 기승이 그에게로 돌아 갈 수밖에 없었다. 이런 선순환이 이어지면서 그는 생각보다 더 높은 연승률을 지켜 냈다.
‘모든 기수가 문세영만 같다면 팬들은 그야말로 최고의 경주만을 볼 수 있다. 그러나 어느 경마장을 막론하고 톱기수가 있는가하면 상대적으로 승률과 복승률에 의해 서열이 가려진다. 한 해 단 한 번의 우승도 해내지 못하는 저조한 성적의 바닥기수까지 경계가 서게 마련이다. 이를 지우며 연결고리를 끊어야만 어떤 기수든 좋은 성적에 도전할 수 있는 좋은 경주마를 만날 수 있게 된다. 그래야 더욱 좋은 기수의 길을 갈 수 있다. 반해 실전에서 잠깐이라도 방심해 자칫 실수를 하는 날에는 믿고 베팅을 했던 팬들이나, 믿고 기승을 맡겼던 마방과 마주와 조교사는 기수의 재기용을 심각하게 고려하고, 실수의 횟수가 빈번해지면 경주마의 재기승이 어려워지면서 바닥으로 추락하게 된다.’
그는 이 논리를 이미 일찍이 터득했고 몸소 피나는 노력으로 극복해 왔다. 그의 데뷔 원년 2001년 성적을 살펴보면 다른 어떤 기수보다 뛰어 나지 못했다. 7월에 데뷔했지만 그 해 6개월 동안에 고작 1승을 거두었다니. 좋은 출발을 하지 못했다. 그런 그가 좋은 기수로 성장할 수 있었던 동력은 무엇일까. 그의 끊임없이 계속된 피나는 노력의 결과였다. 20기의 걸출한 조경호 전기수가 라이벌로 대적할 수 있었던 것이나, 태산보다 높았던 국민기수 박태종을 넘어야하는 환경이 그를 더욱 담금질하는데 계기가 되지 않았을까.
‘기수의 준비가 탄탄해서 성적이 좋아지면 탄탄대로를 달리는 반면에 준비가 신통치 못한 기복을 보이는 기수는 기승 기회를 다시 얻지 못해 고전하게 된다. 경마장의 풍경이면서 한편 세상 이치다. 마방을 운영하는 조교사는 오랜 시간 같은 일에 종사하며 얻은 노하우로 좋은 기수를 선정하는 눈이 높고, 어떤 기수의 작은 실수라도 족집게처럼 찍어낼 수 있는 안목을 갖게 된다. 기수는 수십 개의 카메라가 잡아낸 경주 장면을 통해 찰나의 작은 실수도 감출 수가 없다.’  신인, 신예기수들이나 문세영기수를 향해 도전할 모든 기수들이 새겨야 할 부분이다.
그러던 그가 지난주 토요일 의외로 성적이 기대했던 만큼 나오지 못해 팬들의 볼멘 목소리가 현장에서 나왔다. 대한민국 금메달 기수 문세영이 입상에 실패하면 배당은 줄줄이 중, 고배당으로 이어졌다. 당연한 결과다. 문세영 기수의 선전을 믿고, 대한민국 최고의 기수를 믿고, 각 마방은 우승을 노려 볼 경주마라면 고삐를 맡겼는데 그가 실패하면 그에게로 쏠렸던 인기가 그대로 물거품으로 돌아가면서 배당은 자연히 따라 높아질 수밖에 없겠다. 잘 만들어 놓은 경주마가 기수의 실수로 등외로 밀리면 마방의 한 달 간의 노고까지 물거품으로 돌아가고 만다.


승인 된 규칙에서 시민들에게는 다양한 함정이있는 공동체 서비스가 제공되지만 몇 가지 중요한 점이 흥미로운 것으로 보일 수 있습니다.
우선, 부여하는 규칙시민들에게 공공 서비스를 제공하는 것은 각 공공 서비스에 대해 두 번 지불하는 것입니다. 다시 말해, 영수증은 아파트에서 공동체 서비스를 받기 위해 지불해야하는 금액을 표시하고 다음은 공동 주택 필요에 소비 된이 서비스 비용입니다. 모든 것이 분명해 보일 것입니다 : 공공 서비스 제공을위한 규칙 - 개별 서비스 - 아파트 내에서 사용되는 규칙입니다. 공동 주택은 일반적인 쓰레기입니다.
동시에 상황을 면밀히 살펴볼 가치가있다.철저하게. 일반적인 물은 물을 마실 때 필요한 물 소비량을 청소 입구에 소비 된 리터 단위로 필요로합니다. 난방과 함께 - 특별한 질문은 발생하지 않습니다. 입구는 반드시 가열되어야합니다. 가스 및 하수도에 관해서는 질문이 나타나기 시작합니다. 가스가 필요로하는 일반 주택은 무엇입니까? 그리고이 규칙은 유틸리티의 제공을 규정하고 있습니다. 하수도에 대해서도 마찬가지입니다.
유틸리티 제공을위한 새로운 규칙계산을하는 가장 쉬운 방법은 아파트 및 일반 가정 계량 장치가있는 상태라고합니다. 이 경우 아파트 전체 소비는 일반 가전 제품의 증언에서 제외됩니다. 결과 차이는 일반 가정 지출입니다. 공공 시설 규정에 따라 모든 거주자의 일반 가사 비용은 거주 공간에 따라 분배 할 것을 권장합니다.
문제는 왜이 비용거주자의 수가 아니라 평방 미터에 붙어있다. 그 결과, 한 방에 3 개 아파트를 민영화 한 외로운 고령자가 방 2 개짜리 아파트에서 모여 든 대형 가족의 과다 지출을 지불해야합니다.
카운터가 설치되어 있지 않은 경우,계산은 이전처럼 소비 기준에 따라 이루어집니다. 상황은 소비자의 일부가 미터를 설치 한 집에서 더 복잡하며 거주자의 다른 부분은 미터가 없습니다. 어떤 이유로 소비자가 계량기 판독 값을 넘을 시간이 없다면 표준에 따라 지불금으로 간주되며 집 전체를 "다시 계산"해야합니다.
많은 전문가들은 비관적입니다. 많은 사람들에게 명확하지 않지만 열 표준이 일반 주택 요구와 아파트에 대해 동일하다면 입구 온도가 훨씬 낮습니다. 물 소비 기준에도 동일하게 적용됩니다. 여름이라면 시간은 "총 물"이 물을야드 및 꽃 침대, 겨울에, 이러한 비용은 입구에서 바닥 청소를 제외하고 거의 제로입니다. 그렇다면 우리는 어떤 종류의 유틸리티를 제공합니까?


나름 식도락으로 지낸 나였지만 처음 사천에 내려와서는 맛집을 찾지 못했습니다. 이제 사천 생활 10년 차 뛰어난 맛집인지는 모르겠지만 자주 찾는 단골집은 생겼습니다. 즐겨 찾는 곳이기 때문에 개인적으로는 맛집이라 생각하는 곳을 블로그 포스팅을 통해서 소개하고자 합니다. 일단 단골집이란 개념이 있기 때문에 집에서 가까울 것, 늘 한결같은 음식 맛을 제공할 것, 혼자뿐만이 아니라 가족과 함께하기에도 좋은 것 등, 나름 단골집을 선택하는 기준을 만족하는 집입니다. 지역 사회의 발전을 위해 제가 할 수 있는 최소한의 노력이라 생각하기에 맛집을 블로그에 소개합니다.
일요일 오전 자동차 타이어를 수리하고 카페에 들러서 혼자 조용히 시간을 보내려 했는데 처음부터 계획이 어긋났습니다. 둘째 민서가 따라붙었습니다. 녀석은 아빠랑 같이 움직이면 손해 볼 게 없더라는 공식을 알고 있는 것 같습니다. 타이어만 교체하려 했는데 휠까지 같이 교체를 하느라 점심시간이 늦어졌습니다. 아내에게 전화해서 계획되지 않는 큰 지출에 대해 얘기하고 점심을 먹었냐고 물었더니 아직 식전이라고 합니다. 마침 큰 아이도 밖에 놀러 나가지 않고 집에 있다고 해서 점심은 밖에서 해결하자고 했습니다. 아내는 차 수리 때문에 돈도 많이 썼는데 무슨 외식이냐 하는데 나는 그래서 오히려 먹는 것으로 기분을 전환하자고 했습니다.
처음 정한 곳은 삼천포에 '전라도 한정식'이라는 곳이었습니다. 아내가 가끔 삼천포를 왕래하다가 본 곳으로 한번 가보고 싶었다고 해서 그곳으로 향했습니다. 헐... 그런데 오늘이 쉬는 날도 아니고 가게를 매매한다는 플래카드가 붙어 있네요. 애써 삼천포까지 발걸음을 했건만 헛걸음이 되어 버렸습니다. 다시 집으로 돌아오는 길에 남양동에 새롭게 오픈한 '부자손짜장'에 들릴까 했는데 지난주 사천읍의 '덕합반점'에서 중국요리를 먹은 이유로 아내가 다른 것을 먹고 싶다고 하네요.
동강아뜨리에 아파트 입구에 '가람물회'라는 식당이 있는데 시원하니 물회로 메뉴를 정하고 다시 집으로 돌아가는 중에 자주 들리는 곳인 '남양동 토담오리' 간판이 보였습니다. 아내랑 순간 같이 눈길이 마주쳤고 핸들을 꺾었습니다. 오늘 점심은 그렇게 오리불고기로 정해졌습니다.
자주 발걸음 하는 곳인데 아직 이곳을 포스팅한 적이 한 번도 없네요. 그래서 오늘은 남양동 토담에 대한 포스팅을 올립니다. 혹 사천에서 맛집을 찾고 있다면 이곳을 선택하는 것은 나쁘지 않은 선택입니다. 우리 가족은 이곳에 오면 메뉴가 딱 정해져 있습니다. 오리불고기(小)에 볶음밥 3인분입니다. 오늘도 고민 없이 동일한 메뉴를 선택했습니다.
이곳은 항상 손님들로 넘쳐 납니다. 우리는 4인 가족이라 별도 예약 없이 방문을 하더라도 한 테이블이면 되기 때문에 기다림 없이 식사가 가능합니다. 그러나 단체 손님이나 대 가족이라면 사전에 전화로 예약 후 찾기를 권합니다. 이곳을 찾는 손님들 대부분은 가족단위입니다. 오늘도 3대에 걸쳐서 찾아오신 분들이 많네요. 할아버지/할머니, 아빠/엄마, 아이들까지 다 부담 없이 먹을 수 있는 메뉴입니다.
오리불고기(小)는 33,000원입니다. 작은 접시에 오리불고기와 채소가 함께 담겨 나오며 작은 사이즈의 경우 위 사진의 불판에 두 번 나눠서 구워 먹을 수 있는 분량입니다. 어른이 3인 이상이라면 큰 사이즈를 시키는 것이 좋습니다.
아니면 4인 기준으로 저희와 같이 오리불고기(小) 하나에 밥을 볶아 먹는 것도 나쁘지 않은 선택입니다. 평소는 밥을 2개만 볶는데 오늘은 아내가 굳이 3개를 시키네요.
이렇게 오리고기를 먹고 난 후 오리기름과 양념 위에 밥을 볶아 먹습니다. 볶음밥을 시키면 콩나물과 김가루, 참기름 등이 있는 밥을 가지고 와서 남은 양념 위에 맛있게 볶아 줍니다. 아래 사진과 같이 펼쳐줍니다. 볶음밥 맛있게 먹는 법 아시죠. 저 상태에서 바로 먹을 수도 있지만 좀 더 기다려 주세요. 숟가락으로 뒤집지도 말고 아래쪽이 누를 때까지 그냥 그대로 잠깐 기다립니다.
밥이 살짝 누른 뒤 꼬들꼬들할 때 숟가락으로 박박 긁어서 먹으면 밥 알이 뽀드득 뽀드득 씹히면서 식감도 좋고 밥 맛도 더 좋습니다. 오늘도 우리 가족은 남양동 토담오리를 선택하여 후회하지 않고 점심을 해결을 했습니다.
식후 시원한 식혜 한잔은 디저트입니다. 식혜는 계산대 앞에 있습니다. 이곳은 손님들이 많기에 다음 손님을 위해서 식혜는 자리에서 마시지 않고 계산 후 밖에 나와서 마십니다. 차를 마시거나 담배를 피울 수 있는 장소가 별도로 마련되어 있습니다.


한위클리뉴스 - 파리에 도전장 내민 파리바게뜨 프랑스로 통하는 문 프랑스존닷컴 뷰어로 보기
SPC그룹은 베이커리 브랜드 파리바게뜨가 프랑스 파리에 진출했다고 23일 밝혔다.
이번에 문을 연 파리바게뜨 파리 샤틀레점은 면적 200㎡, 좌석 46석 규모의 카페형 점포로 파리 1구 지하철 샤틀레(Chatelet)역과 샤틀레 극장 사이에 자리 잡았다. 인근에 파리시청을 비롯해 퐁네프 다리, 시떼섬, 노트르담 성당, 루브르 박물관 등 국내에도 잘 알려진 명소들이 위치한 중심 상권이다.
SPC그룹은 프랑스 소비자들의 눈높이와 까다로운 입맛을 충족시키기 위해, 최상의 원료를 사용하고 70여년간 축적해온 노하우와 기술력을 집중시켜 제빵 장인들이 제품을 직접 만드는 ‘프리미엄 아티잔 불랑제리’ 콘셉트를 선보였다.
이를 위해 프랑스 현지의 숙련된 제빵사들을 채용하고 국내 최고의 기술 인력을 파견해 고유의 레시피를 교육하는 등 한불 양국 간 기술 교류도 더욱 활발히 진행할 예정이다.
매장의 BI와 제품 구성도 프랑스의 문화적 특성과 환경에 맞게 완전히 차별화했다. 파리의 유서 깊은 옛 건물들과 어우러질 수 있도록 ‘토프(Taupe, 회갈색)’ 계열의 고급스럽고 클래식한 느낌을 살린 새로운 BI를 적용하고, 프랑스인들의 소비패턴에 맞는 프랑스빵과 패스츄리, 샌드위치 등을 중심으로 판매하면서 생크림 케이크와 조리빵 등 파리바게뜨만의 독창적인 제품들도 함께 선보인다.
SPC그룹은 프랑스 파리 샤틀레점을 글로벌 플래그십 스토어로 운영하며, 유럽을 비롯해 캐나다 등 범프랑스 문화권 시장 진출의 교두보로 삼겠다는 계획이다.


엄마 아빠는 오늘도 무척 바쁩니다. 외로운 양양이는 엄마 아빠에게 놀아 달라고 졸랐지만 돌아오는 답은 “조용히 좀 해!”였습니다. 양양이는 그 말을 듣자마자 딸꾹질을 시작했습니다. 어떤 방법으로도 딸꾹질은 멈추지 않았어요. 양양이의 딸꾹질은 어떻게 해야 멈출 수 있을까요? 『딸꾹』은 부모의 관심과 사랑을 받고 싶은 아이의 간절한 마음을 코믹하게 그려낸 김고은 작가의 대표 그림책입니다.
딸꾹질은 어떻게 시작되었을까요?
아빠는 바빴습니다. 엄마도 바빴습니다. 그래서 양양이는 오늘도 심심하고 외롭습니다.엄마는 밖에 나가서도 아줌마와 이야기하느라 양양이의 말을 들어 주지 않았습니다. 아빠는 주말에도 늦잠을 자느라 양양이와 놀아 주지 않았습니다. 그러던 어느 날, 엄마와 아빠가 말싸움을 했고, 급기야 아빠가 “조용히 좀 해!”라고 소리쳤습니다. 그 순간 양양이는 갑자기 딸꾹질을 하기 시작했습니다. 그 뒤 아무리 해도 딸꾹질은 멈추지 않았습니다. 과연 양양이는 딸꾹질을 멈출 수 있을까요?
딸꾹질을 막을 수 있는 유일한 방법
양양이는 엄마 아빠랑 같이 놀고 싶어서 엄마 아빠에게 끊임없이 놀아 달라고 조릅니다. 그런데 엄마 아빠는 각자의 일을 하느라 바쁩니다. 양양이가 다가가도 눈을 마주치지도 않고, 양양이의 이야기에 귀를 기울여 주지도 않습니다. 한 공간에 있지만 대화도 나누지 않은 채 각자의 삶을 살아갑니다. 그러던 어느 날 엄마와 아빠가 말싸움을 하다가 “조용히 해!”라고 소리를 질렀고, 그 순간 양양이가 딸꾹질을 하기 시작했습니다. 너무 놀라서일까요? 한 번 시작된 딸꾹질은 좀처럼 멈추지 않았습니다. 그제야 엄마 아빠는 양양이를 바라보았습니다. 온갖 방법을 동원해도 딸꾹질은 멈추지 않았고, 양양이의 딸꾹질은 밤새도록 이어졌지요. 결국 엄마 아빠는 양양이를 데리고 의사를 찾아갔습니다. 여기저기 잘도 들여다보는 도파리 선생님은 한눈에 척! 무엇을 해야 할지 알았지요. 과연 양양이에게 필요한 것은 무엇일까요?
부모가 어린이에게 줄 수 있는 최고의 선물은 바로 함께 시간을 보내는 것입니다. 아이들은 부모와 눈을 맞추고 대화를 나누고, 손을 잡고, 포옹을 하고, 함께 웃을 때 비로소 행복을 느낍니다. 외로움의 또 다른 이름인 딸꾹질을 멈출 수 있는 유일한 방법은 바로 가족의 사랑과 대화임을 깨닫게 하는 그림책 『딸꾹』입니다.
한국의 존 버닝햄, 김고은 작가의 대표 그림책
김고은 작가는 『딸꾹』에서 어린이의 눈이 목격한 엄마 아빠의 모습을 있는 그대로 표현하였습니다. 양양이는 참새처럼 재잘거리는 어린이를 닮았고, 엄마 아빠는 현대 사회를 살아가는 바쁜 부모를 닮았지요. 하지만 어두운 현실을 기발한 상상력의 빛으로 자유롭고 유쾌하게 그렸습니다. 그래서 『딸꾹』은 어린이에게 통쾌함을 느끼게 하고, 어른들에게는 통렬한 질문을 던지지요.
이루리 작가는 김고은 작가를 ‘한국의 존 버닝햄’이라고 극찬했습니다. 어린이의 눈으로 세상을 바라보고 어린이의 입으로 말하고 어린이의 손으로 그림을 그리기 때문입니다. 『딸꾹』은 천진난만하고 자유로운 표현력으로 어린이의 입장을 대변하는 김고은 작가의 대표 그림책입니다.


하루히, 역시나 번역이 문제로군요. 스즈미야 하루히의 동요 - 스즈미야 하루히 시리즈 6, NT Novel 타니가와 나가루 지음, 이덕주 옮김, 이토 노이지 그림 SOS단을 둘러싸고 일어나는 재미있는 이벤트를 흡족하게 즐기고 있는 스즈미야 하루히가 동요를 하는 모습은 상상도 할 수 없겠지만, 문화제의 해프닝으로 그 녀석이 흔들리고 있었던 것은 확실한 사실! 발간된지는 꽤 오래되었지만 오늘에서야 손에 넣은 하루히입니다. 오늘 '삼거리 극장'시사회가 있어 그거나 보러 갈려고 했는데, 어머니가 친구분하고 같이 보고싶다고 하셔서, 표를 양보했습니다. ^^ 대신 서점에 들러서 하루히 구입완료. 지금 한 80페이지정도 읽었는데, 내용은 만족입니다. 첫 화는 문화제에 관한 내용이군요. 그러나 역시 번역은 정말 좌절할 지경입니다. 아무리 명작이라도 삼류..


카카오는 데이터베이스 운영 전략의 일환으로 제3자 유지보수 서비스를 통해 공급업체에 지불해야 하는 연간 지원 비용을 줄이고, 불필요한 업그레이드를 피하기로 결정했다. 다각적인 안전성과 신뢰성 검증을 통해 리미니스트리트를 최종 선택했다.
이번 계약을 통해 리미니스트리트는 최소 15년 간 별도 업그레이드 없이 핵심적인 오라클 데이터베이스 인스턴스에 대한 프리미엄 대응 서비스를 제공한다. 이를 통해 카카오가 한정된 시간, 비용, 자원 내에서 보다 폭넓은 유연성을 바탕으로 IT 로드맵의 주도권을 확보할 수 있도록 지원한다.
이태윤 카카오 데이터 플랫폼팀 팀장은 “카카오는 기존 오라클 데이터베이스를 점진적으로 오픈소스 데이터베이스로 이관하는 전략을 추진하고 있으며, 이관 이후에도 DBMS를 안정적으로 운영하면서 지속 성장을 위한 동력을 마련하고자 한다”며, “리미니스트리트로부터 즉각적인 대응 서비스와 전문성이 보장되는 기업 전문 전문 엔지니어(Primary Support Engineer)가 배정돼 더욱 신뢰할 수 있었다”고 말했다.
카카오는 리미니스트리트 서비스를 도입한 첫 해부터 유지보수 비용을 상당 부분 절감했다. 또한 전문 엔지니어로부터 상시적인 지원 서비스를 받아 내부 IT 인력들이 보다 중요한 업무에 집중할 수 있게 됐다. 리미니스트리트는 카카오의 데이터베이스 운영 방향과 전략에 맞는 관리를 통해 시스템 관리 역량을 높이고, 비용을 절감해 비즈니스 혁신에 맞춘 IT 로드맵을 수립하고 운영하는데 활용할 수 있도록 지원한다.


제일 안타깝고 듣기가 두려운 것은 지난 한 해 생각해보니... 별로 생각나는 것이 없어요...라는 말입니다. 하나님의 자녀요 하나님의 나라의 백성으로 이 세상을 사는 우리가 별 재미없이, 의미없이, 정신없이, 어느 듯 지나고 보니.... 한 해가 다 갔네요....라고 말한다면 우리에게 생명을 주시고 시간을 주시고 삶의 목적과 의미를 주신 하나님의 마음이 얼마나 허무하실까요? 우리에게 새 생명과 구원의 은혜를 허락하시기 위해 십자가를 지신 우리 주님의 마음이 얼마나 무너질까요? 특별하게 기억나는 것이 없어요... 그저 주어지는 대로 살았어요... 참 두려운 말이 아닐까요?
베드로전서 3장에는 베드로 사도가 교훈하는 ‘잊지 말아야 할 한 가지’와 ‘교회에 던지는 중요한 질문 한 가지’가 있습니다. 먼저 잊지 말아야 할 한 가지는 바로 ‘하나님의 시간’에 대한 이해입니다. 8절에서 베드로는 “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라”라고 했습니다. 하나님의 시간과 우리의 시간이 다릅니다. 시간이 흐르고 있고, 사람의 시간은 하나님을 시간을 만나게 됩니다. 사람에게 허락된 시간의 주인은 하나님이시기 때문입니다. 8절에서 하나님의 시간과 사람의 시간의 차이를 설명한 베드로는 9절에서 그 시간 속에서 하나님께서 원하시는 것이 있다고 말합니다. “주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”(벧후 3:9) 하나님의 시간이 아직 다가오지 않는 이유, 하나님의 시간과 초대교회 성도들이 기대하는 시간의 차이가 있는 이유가 있는 것은 하나님께서 우리에 대해 오래 참으시고 모든 사람이 구원의 은혜로 들어오기를 원하시기 때문이라고 말합니다.
그리고 베드로는 중요한 질문을 한 가지 던집니다. “너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하냐?”(벧후 3:11) 지난 한 해 어떻게 살았습니까? 2018년 어떻게 살기를 원하십니까? 바쁘게 살다보니 기억이 안나요... 어떻게 시간이 지나갔는지 모르겠어요...라는 최악의 대답을 하지 않기를 바랍니다. 믿음으로 살았습니다. 말씀으로 살았습니다. 이 땅에 하나님의 나라를 전하기 위해 직장과 가정과 교회와 내 모든 관계 속에서 최선을 다했습니다... 최선을 다해서 하나님의 나라 백성으로 살겠습니다...라고 고백할 수 있기를 바랍니다.


경실련은 ‘경제정의’라는 이름 때문인지 경제분야에서의 활동이 시민들에게 좀 더 각인된 측면이 있는 것 같습니다. 그러나 사실 알고보면, 경실련 통일협회의 활동 또한 이에 못지 않는데요. 1994년 발족하여 벌써 올해로 18년째를 맞는 통일협회는 경실련 안에서도 회원과의 교류가 가장 활발한 곳입니다. 게다가 독자적인 사단법인체로도 운영되고 있구요. 오늘은 통일협회 김삼수 팀장님을 모시고 인터뷰를 하려고 합니다.
Q1. 먼저 통일협회의 활동에 대해 소개 좀 해주시겠어요?
통일협회는 크게 정책사업, 나눔운동, 통일교육사업, 봉사사업, 회원사업, 연대사업 등이 있습니다. 좀 더 구체적으로 살펴보면, 그 동안 남북관계가 대립과 갈등으로 좀처럼 관계개선이 이루어지지 못하고 있는 상황입니다. 따라서 올해는 주요한 정책사업으로 한반도 평화를 위한 새로운 대북정책을 구상하기 위해 ‘열린좌담회’를 기획.운영 중에 있습니다. 아시다시피 백낙청 교수님이 주장했던 ‘2013년 체제’, 즉 2012년 치러지는 양대 선거와 한반도 주변국의 정치리더십 교체를 계기로 ‘87년 체제’의 그늘에서 벗어나지 못한 우리 사회와 남북관계, 한반도 평화에 대해 다시 한 번 근본적인 변화를 일으켜보자는 주장처럼 새로운 대안을 모색하고, 미래를 준비하는 과정입니다.
그리고, 경색된 남북관계의 복원을 위해서는 무엇보다 인도주의의 실천이 중요하기 때문에, 북한 동포와의 상생의 길을 모색하고 평화공동체의 비전을 실현하기 위한 ‘동포나눔운동’을 전개하고자 합니다. 이 운동은 통일협회 회원조직인 ‘민화회(민족화해아카데미총동창회)’ 회원들의 자발적인 움직임으로 기획되었습니다. 우선은 최소 밀가루 100톤 지원을 목표로 캠페인을 전개할 예정이며, 캠페인 확대를 통해 지속적인 남북교류협력 사업을 전개할 예정입니다.
이외에 디아스포라 중에서도 그 실태조사나 지원이 가장 열악한 사할린 한인들을지원하기 위한 ‘사할린 한인지원 특별법’ 제정 운동, 7.4남북공동성명 발표 40돌을 기념하는 ‘학술회의’, 북중접경지역 탐방과 교류를 통한 한반도 평화의 협력적 네트워크를 구성하기 위한 ‘통일평화문화봉사단’, 서울과 지역에서 동시에 개최되는 통일교육사업인 ‘민족화해아카데미’, 다름의 인정, 차이의 소통을 통한 분단트라우마의 극복을 위한 ‘통일인문학 강좌’, 회원 평화기행 및 Workshop 등이 추진될 예정입니다.
Q2. 통일협회에서 일하게 된 계기가 무엇인지 알고 싶습니다^^ (경실련에서 일하게 된 동기 포함)
경실련에 들어온게 2000년 3월 13일로 기억합니다. 90년대 중반부터 ‘평화’에 대한 많은 논의가 있었습니다. 당시 요한 갈퉁 교수의 ‘평화적 수단에 의한 평화’라는 책을 보고 ‘평화’에 대한 새로운 접근을 시도하고 싶었습니다. 그 중에서 한반도 평화에 대한 고민이 가장 컸었고요. 무엇보다 당시에는 ‘불평등한 SOFA 개정 국민행동’의 사무국을 경실련통일협회에서 맡고 있었고, 이후 매향리 문제라던가, 평택 미군기지 문제라던가 이런 이슈들이 계속 나오고 있었기 때문에 미력하나마 현장에서 활동을 해보고 싶었던 욕심도 많았습니다. 시민운동의 평화적 접근이라고 하면 좀 거창하겠죠.
또 성격이 그런지, 사람 만나는 것을 좋아해서 인위적인 만남이 아닌 정말 같은 고민을 하고, 함께 나아갈 수 있는 사람들과 뭔가 해보고 싶은 욕구도 강했던 것 같아요. 사람 냄새가 좀 나는 그런거…
Q3. 통일협회에서 활동하면서 가장 기억에 남는 일, 보람을 느꼈던 일, 힘들었던일은 무엇인지요?
경실련, 그것도 통일협회에 처음 들어왔을 때는 위로 두 명의 활동가가 있었습니다. 개인적인 성과라기 보다는 아무래도 조직적인 성과에 더 많은 노력을 기울일 수밖에 없지만, 아무래도 매향리 평화마을이 조성되는데, 조금이나마 힘이 되었다는데 의미를 두고 싶습니다. 당시 대학생 회원들과 함께 하며 많은 고민도 했었지만, 가장 처음 추진했던 일들이 아마도 가장 기억에 남는가 봅니다.
그리고, 금강산과 개성관광이 시작되고, 남과 북의 교류가 활성화되면서 회원들과 함께 큰 기대와 희망을 품었던 것이겠죠. 2006년으로 알고 있는데, 황량하던 개성공단에 제 이름표가 걸린 나무심기 운동을 전개했던 것도 기억에 남네요.
막상 기억을 하려고 하니, 성과가 별로 없어서 인지 기억나는 게 없네요. 어쩌면 이게 가장 아쉬운 부분일 것 같습니다. 무엇보다 2010년 초에 경실련을 그만두고 다시 복귀한지 반 년도 안된 시점인지라, 특히나 왜 그때 뭔가 더 열심히 해보지 못했을까라는 생각이 밀려오네요. 무엇보다 이명박 정부 들어오면서 통일협회를 비롯한 많은 통일.평화단체들이 힘들어 했었습니다. 그때 통일협회가 좀더 주도적으로 이슈를 만들고, 활동을 전개했더라면 지금은 더 좋아지지 않았을까 생각을 해봅니다. 어렵네요.
Q4. 통일협회에서는 좌담회를 정기적으로 열고 있는데요. 이러한 좌담회를 통해서 정부정책에 어떤 점들이 반영되고 있는지, 그리고 어떤 점들이 개선될 것이라고 보고 있는지 알고 싶습니다.
앞에서도 언급 했지만, 2013년 체제를 위한 새로운 대북정책을 구상하는 것입니다. 최고의 전문가들을 초청하여, 기존의 형식적이었던 토론회의 틀을 벗어 던지고, 핵심 주제에 대한 심도있는 논의를 추구하고자 하는 것입니다. 이것은 기초연구 과정중의 하나입니다. 그 동안의 대북정책은 정보의 공유가 제대로 되지 않고, 이념적 이해에 편중한 측면이 많았습니다. 정부정책에서도 그렇고, 시민사회의 역할에서도 그랬습니다.
따라서 한반도 평화를 위한 새로운 의제를 설정한다고 보시면 될 듯 합니다. 나중에 좌담회의 녹취록을 풀어서 책자로도 만들겠지만, 열린좌담회를 통해 제기된 많은 내용들을 정리하여 이슈화하는 것은 통일협회의 핵심정책사업 중 하나가 되겠죠. 특히 올해는 총선과 대선이 있기 때문에 체계적이고 합리적인 개혁과제들을 선정하여 정책에 반영될 수 있도록 할 것입니다. 가시적인 변화를 이끌어 낼 수 있도록 할 것이며, 그런 부분들은 활동으로 보여드리겠습니다.
Q5. 통일협회 이외에 어떤 (시민운동) 분야에 관심을 가지고 계신지 알고 싶습니다.
앞에서도 언급했던 ‘평화’라는 측면에서, 한반도를 넘어선 지구촌의 ‘평화’가 새로운 관심분야가 아닐까 생각해 봅니다. 지구촌 빈곤 퇴치도 그렇고, 개발협력도 그렇고, 한반도 평화만큼이나 평화적인 방법으로 이루어졌으면 합니다. 애석하게도 영어가 짧아서 많은 활동은 못하지만…
예전에 인도의 잠무카슈미르주의 스리나가르라는 지역을 다녀온 적이 있습니다. 세계적으로도 유명한 분쟁지역인데, 그 곳에 커다란 호수가 있고 이곳에 하우스보트라고 물위에 배로 만든 주택에서 생활을 했습니다. 연일 울려대는 포성과 총성, 그리고 이슬람식 장례를 치르면서 들려오는 확성기 소리…이런 것들이 세상의 문제에 좀 더 관심을 갖게 한 것이 아닌가 싶네요.
Q6. 경실련에 대해 바라고 싶은 점, 제언하고 싶은 사항이 있으신지요?
좀 더 솔직해지고, 좀 더 책임감을 지는 모습을 보였으면 좋겠습니다. 외도(?)라는 표현이 어떨지 모르겠지만, 경실련을 그만두고 다른 일을 해보니, 경실련 운동이 참 중요하고, 의미 있다는 것을 많이 느꼈습니다. 특히 경실련은 회원들의 회비를 통해 운영이 되기 때문에 회원들에게 부끄럽지 않은 활동들을 전개했으면 좋겠습니다. 저도 예전에는 회원의 소중함을 잘 몰랐던 것 같아요. 활동의 근간이 회원이고, 회원들의 회비에 의해 활동비도 받는 상황임에도…
그래서 내부적으로나 외부적으로 소통이 잘 되는 그런 경실련, 회원의 입장, 시민의 입장에서 생각해보고 활동할 수 있는 그런 경실련을 바랍니다. 너무 추상적인가요?
Q7. 개인적으로 시간이 나실 땐 어떤 일을 하시는지요? (취미활동 등)
되도록 시간이 날 때마다 산을 다니려고 합니다. 초록은 사람의 마음을 편안하게 하는 것 같아요. 또 산에서 만나는 사람들도 다 좋고요. 산을 오르다 보면 생각을 많이 하게 됩니다. 개인적인 고민도, 활동에 대한 고민도, 미래에 대한 고민도… 그냥 오르다 보면 막힌 것들이 뚫리고 상쾌해지는 그런 기분… 그리고 애써 뺐던 뱃살을 다시 찌우기 싫은 것도 있고요.
그리고 요즘에는 소설책에 좀 푹 빠진 것 같아요. 예전에는 소설을 그렇게 많이 본 것 같지는 않은데…이상하게 소설책이 재밌어요. 장르를 가리지 않고 그냥 손에 잡히면 읽습니다. 그렇다고 많은 독서량을 보여주지는 못합니다.
Q8. 평소 멘토가 누구신지 알고 싶습니다…^_^ (존경하는 분 등)
2010년에 경실련을 그만두고 다른 일을 하면서 알게 된 기업분입니다. 섬으로 전락한 남쪽의 현실을 극복하고, 남과 북을 넘어 대륙으로 그리고 세계를 품고자 하시는 분입니다. 물류에 관심이 많으시고, 남과 북의 상황에도 관심이 많으십니다. 항상 열정적이시고, 사람과의 관계를 소중하게 생각하시는 분입니다.


도스토옙스키가 한 말입니다. “악마는 하나님과 싸운다. 그 장소는 인간의 마음이다.”러시아정교회 키릴 교종의 “자유와 책임”이라는 책 표지에 도스토옙스키의 이 말을 올려놓았습니다. 키릴 교종의 “자유와 책임”은 악마가 인간을 파괴하는 방법으로 하나님께 대항한다고 설명합니다. 인간의 존엄성과 인권과 자유는 하나님의 형상이고 악마는 그 하나님의 형상을 파괴하므로 하나님의 창조와 섭리를 방해합니다. 악마는 다양한 문화와 전통과 가치의 상대화를 통해 하나님 나라에 침투하고 있습니다. 사상과 이념, 인문학과 문화, 정치와 사회의 모든 제도들이 세속적 인본주의에 기여하도록 하는 것이 악마의 전략입니다. 인간의 존엄성과 인권과 자유는 하나님의 형상이지만 인본주의자들이 그것을 선점하여 세속적으로 이용합니다. 하나님께서 인간에게 허락한 존엄성과 자유를 하나님과 싸우는 도구로 이용합니다. 그로 인하여 교회는 하나님 나라 원리와 인본주의자들이 주장하는 인권과 자유를 분별하지 못하고 하나님 나라를 위한다는 것이 하나님 나라를 허무는 일에 이용당하게 되기도 합니다. 하나님 나라와 사탄의 나라는 서로 대립한다는 성경의 가르침을 이용하여 세계를 양극적으로 만들어 인간의 불완전 때문에 전통적 보편 가치의 토대에서 발생하는 모순들을 빌미로 나나님 나라 자체를 파괴해야 할 공격대상으로 설정합니다. 21세기는 학문과 과학 문명이 고도로 발전하였음에도 불구하고 이러한 악마의 전술과 전략에 심각하게 휘말리고 있습니다.


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기차 수송 - 당신이 그것으로 Amtrak 에의한 또는 발송하는 당신 또는 누군가 다른 사람이 맨끝에 그것 위로 가야 할 후비는 물건 맨끝에 개인 운임 회사에 의해 여행하는 동안 당신은 당신의 차를 기차에 발송해 달라고 할 수 있다. Amtrak의 자동 기차는 Lorton, 버지니아 (워싱턴 D.C., 의 가까이에) 및 Sanford, 프로리다 사이 직행 이동한다 (올랜도의 가까이에). 자동 기차는 차량을 수송하는 Amtrak 체계에 있는 유일한 노선이다. 자동 기차는 승용차, 밴, SUVs 및 기관자전차를 받아들인다. 몇몇 크기 금지는 적용한다.
자동 수송 회사 - 당신은 열려있고는 동봉하는 트럭 및 다른 콘테이너 전면 땅 및 바다를 포함하여, 제안된 다양한 선박 방법에서 선택할 수 있다. 트럭으로 최대 차 선박은 "호별" 기초에 취급될 수 있다. 방법 가까운 수송 차량이 당신 "얻을 수 있는 자동 수송 트럭이 75 피트 이기 수 있기 때문에, 문"는 의존한다.
트럭으로 열려있는 수송은 당신이 공도에 때때로 보는 판매권에 새로운 차를 배달하고 있는 수출용 자동차 운반선에 의해 이다. 열려있는 수송은 둘러싸인 수송 보다는 보다 적게 비싸다, 그러나 당신의 차 또는 SUV는 또는, 국가를 교차하는 8 얼마나 많은 픽업 및 감소이라고에 따라서 더 길었던 운전사가 enroute를 취급해야 하는지 10 일을 걸릴 수 있던 여행 동안에 날씨에 드러낸다.
동봉하는 콘테이너에 있는 호별 서비스는 자동 수송 선택권의 "Cadillac"이다. 뿐만 아니라 당신의 차, SUV, RV, 기관자전차 또는 배는 날씨에 드러내지 않는가 그러나 당신은, 어느 쪽이든 그것을 데려오기 위하여 어느 곳에서든지 갈 필요없을 것이다. 운전사는 당신의 지정된 픽업 또는 납품 반점 거의 것과 같이 그 법적으로 그리고 안전하게 얻을 수 있다 얻을 것이다. 접근이 제한될 때 자동 수송 회사 또는 이삿짐 회사 운전사는 당신이 가까운 주차장, 쇼핑 센터 또는 상점 같이 트럭을, 어딘가에 만난ㄴ다는 것을 질문할지도 모른다.
대부분의 이삿짐 회사 및 자동 수송 회사는 이 서비스를 제안한다. 이삿짐 회사는 당신의 가재도구를 가진 당신의 차 권리를 발송하는 것을 제안할지도 모른다. 그러나, 대개 이삿짐 회사는 그것이 차 선박에 올 때 더 많은 것 보다는 자동 수송 회사를 위탁한다. 당신은 다만 당신이 자동 수송 회사를 위해 하고자 했다 당신이 가재도구 발동기를 당신의 차를 이동하는 선정하는 경우에 당신의 차량을 위한 이삿짐 회사의 보험 또는 평가를 비교해야 한다.
자동 수송 회사는 픽업하고 납품일은 견적이고 전형적으로 보장되지 않는다. 많은 것이 자동 수송 회사의 통제 안에 없는 많은 요인은, 납품일 픽업하기 위하여 충격을 가하골.
몇몇 차 선적 회사가 그것을 요구하지 않는지도 모르는 동안, 많은 것은 10 25% 예금 또는 가득 차있는 지불을 미리 요구할 것이다. 차감 부족액은 납품의 시간에 항상 요구된다. 몇몇 자동 수송 회사가 지불을 위해 신용-카드를 받아들이는 동안, 최대량은 당신을 자기 수표가 있고는 또는 트럭이 언제 도착하는지 현금으로 바꾸는 원할 것이다. 당신은 자동 수송 회사를 선정할 그것이 시간 올 경우 무슨 지불 배열이 요구되는 알고 싶을 것이다.
당신은 또한 차 선적 회사가와 피보험자 허용되는지 알고 싶을 것이다. , 그리고 당신은 추가적인 보호를 살 다는 것을 어떤 타입의 보험이 당신이 그것을 필요로 하는 경우에 이동에 있는 당신의 차량을 제공되는지 알아내십시오. 당신의 차량이 이동에 있는 동안 또한 당신의 차 보증인은 적용에 아무 금지나 있는지 보기 위하여 당신의 보험 대리점과 검사하십시오.


이야기의 시작은 IMF였다. 실직과 명퇴가 줄을 잇던 시절이었다. 부부는 차라리 사업을 해보자고 생각했다. 자리만 제대로 잡으면 월급쟁이보다 나을 거란 판단에서였다. 일종의 역발상이었다. 남편이 먼저 사표를 썼고, 임상병리사로 일하던 아내 역시 병원을 박차고 나왔다. 문정숙(56) (주)가구아마존 대표의 인생 2막은 그렇게 열렸다. 1998년, 퇴직금과 지금까지 모은 돈으로 작은 창고를 샀다. 이후 가구유통업체를 운영하면서 10년 가까이 전국에서 손꼽히는 가구유통업체로 이름을 날렸다.
아버지의 어깨 너머로 터득한 사업 노하우
사업 아이디어는 아버지에게서 나왔다. 대학시절 아버지가 가구 제작과 유통에 뛰어들었다. 가구 공장을 차려서 거기서 만든 제품을 트럭에 싣고 가구상에 공급했다. 옆에서 그 모습을 지켜보면서 가구 유통업의 메커니즘을 배웠다. 동시에 이렇게 저렇게 개선하면 훨씬 사업이 수월할 텐데, 하는 생각도 했었다.
사업을 결심하고 업계를 조사해보니 아버지가 사업하던 시절의 구조적 모순이 그대로 이어지고 있었다. 그 시절엔 도매업자들이 공장에서 물건을 받아와 가구점을 찾아다녔다. 큰 공장은 대리점을 운영했지만, 가구점과 마찬가지로 딸린 창고가 협소했다. 도매업자의 운송 트럭이 수시로 공장과 가구점을 오갈 수밖에 없었다.
문 대표는 4층 건물 13만 제곱미터의 공간을 마련했다. 대형창고에 물류를 집중시켜 운송비를 줄이고 여러 공장에서 생산한 제품을 한 자리에 볼 수 있게 하자는 전략이었다. 예상은 적중했다. 가구점들은 싼 가격에 다양한 제품을 공급받을 수 있는 대형창고를 갖춘 도매점의 등장에 쌍수를 들고 환영했다. 이후 대구 경북 1,000여개의 인테리어 업체와 가구점 등에 가구를 공급했다. 10년 가까이 전국 최고의 가구유통업체로 자리매김했다.
개업식 때 들어온 쌀 930kg, 달성군 사회복지과에 기탁
2013년 대구 서구 이현동에서 달성군 다사읍 성서5차산업단지로 본사를 이전하면서 변신을 꾀했다. 도매업에서 온라인을 바탕으로 한 소매업으로 사업확장을 준비했다. 전국 배달이 가능하게끔 소파를 중심으로 포장 시스템을 구축했다. 올해 봄부터 본격적으로 온라인 쇼핑몰을 운영한다. 이를 위해 본사를 옮길 무렵 중국 칭다오에 세운 공장에서는 소파를 주로 생산하고 있다.
다양한 사회 공헌 활동도 펼치고 있다. 우선 개업식부터 남달랐다. 화환 대신 들어온 쌀 930kg과 현금 500만원을 달성군 사회복지과에 기탁했고, 달성군에 착한기업으로 등록해서 매월 일정 금액을 기부하고 있다.
2016년 여름엔 젊은 소상공인들을 위한 정기 장터를 시작했다. 2016년 여름 ‘문 페스티벌’을 열어 100명의 소상공인을 가구전시장 앞마당으로 초대했다. 작은 무대를 만들어 난타 공연 등을 진행해 문화와 쇼핑을 함께 즐길 수 있는 공간으로 만들었다. 이후 봄부터 가을까지 2~3달에 한번씩 꾸준히 이어오고 있다.
전시관은 지역의 젊은 예술가들이 전시 공간으로 활용할 있도록 ‘아트 갤러리’라는 푯말을 달았고, 2층에는 소규모 공연을 할 수 있도록 그랜드 피아노까지 들여놨다.
암으로 입원, 20년 만의 휴가
사업에 발을 들인 지 어느덧 20년, 2018년은 문 대표에게 가장 특별한 해다. “인생을 한번 더 사는 기분”이라고 고백한다. 사연이 있다. 2017년 한 해 동안 일을 쉬었다. 병마와 싸웠다. 2016년 말, 갑자기 살이 20kg나 빠지고 자꾸 견디기 힘들 정도로 피곤해져서 병원에 갔더니 편도암이라는 진단이 나왔다. 임파선까지 전이되었고, 목 밑으로 내려가기 직전이었다. 병원에서는 일단 방사선을 몇 번 쬔 뒤에 수술을 하자고 했다. 일을 모두 내려놓고 입원했다.
“생사의 기로에 놓인 셈이었는데, 이상하게 행복했어요. 병원에 눕는 순간 기분이 너무 좋더라고요. 왜 그런가 생각해봤더니, 내 인생에서 처음으로 휴가를 맞은 것이더군요. 철 들고 한번도 쉬어본 적이 없었거든요.”
중고등학교에 다니던 시절부터 아르바이트를 했다. 어머니의 슈퍼마켓에서였다. 맏딸이었던 문 대표는 어머니와 함께 슈퍼마켓을 운영하다시피 했다. 학교에서 돌아오면 늘 슈퍼마켓으로 향했다. 대학도 2년 정도 쉬었다가 입학했다. 학비를 아르바이트로 마련해야 했기 때문이었다. 대학에서는 낮에는 일하고 밤에 수업을 들었다. 졸업 후엔 곧장 임상병리사로 취직했고, 남편의 실직 이후로 악바리처럼 일만 해왔다. 친구들이 “너 그러다 쓰러진다”고 충고했지만, 귓등으로 들었다.
“일에 미쳐 살았어요. 그 덕에 남부럽잖은 성과를 냈지만, 동시에 제 삶 자체를 위협했던 거죠.”
어제의 불행과 악착같은 삶들이 오늘의 나를 만들어
결국 수술 없이 치료가 끝이 났다. 기적적으로 방사선 치료만으로 암세포가 모두 사라졌다. 1년 동안 쉬면서 많은 생각을 했다.
“살기 위해서 열심히 일했는데, 이제는 살기 위해서 쉬어야 할 상황이 된 거죠. 어떻게 쉴까 고민했어요. 나에게 선물을 주자 싶었어요. 즐겁게 몰입할 수 있는 일을 찾았죠.”
결론은 공부였다. 친구들이 공부를 계속해 석사와 박사를 따고 대학교수로 자리 잡는 모습이 몹시 부러웠다. 경제적으로는 풍족했지만 친구들이 부러울 때가 많았다. 그 길고 깊은 아쉬움을 이참에 풀어보자 싶었다.
“일단 대학은 결정했는데, 뭐로 석사를 하고 박사를 할지는 아직 결정하지 않았어요. 대학 과정이 3년쯤 걸릴 것 같은데, 졸업장을 받을 즈음엔 답이 다가오지 않을까 생각합니다.”
자주 여행을 떠나기로 마음먹었다. 여유를 즐기면서 삶을 돌아볼 시간을 가지기 위해서다.


그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. “사람의 아들이 영광에 싸여 모든 천사와 함께 오면, 자기의 영광스러운 옥좌에 앉을 것이다. 그리고 모든 민족들이 사람의 아들 앞으로 모일 터인데, 그는 목자가 양과 염소를 가르듯이 그들을 가를 것이다. 그렇게 하여 양들은 자기 오른쪽에, 염소들은 왼쪽에 세울 것이다. 그때에 임금이 자기 오른쪽에 있는 이들에게 이렇게 말할 것이다. ‘내 아버지께 복을 받은 이들아, 와서, 세상 창조 때부터 너희를 위하여 준비된 나라를 차지하여라. 너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주었으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다. 또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주었고, 내가 병들었을 때에 돌보아 주었으며, 내가 감옥에 있을 때에 찾아 주었다.’그러면 그 의인들이 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리신 것을 보고 먹을 것을 드렸고, 목마르신 것을 보고 마실 것을 드렸습니까? 언제 주님께서 나그네 되신 것을 보고 따뜻이 맞아들였고, 헐벗으신 것을 보고 입을 것을 드렸습니까? 언제 주님께서 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 찾아가 뵈었습니까?’그러면 임금이 대답할 것이다.‘ 내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.’(마태 25,31-40)
가평 성 마리아 은둔소에서 10여 년 은수 생활을 하고 있는 저에게 많은 분들이 조심스럽게 질문을 해옵니다. 은수자들이 완덕을 추구하고 있는데 정말 완덕에 도달하는 것이 가능한가요? 은수자들은 완덕에 도달했나요? 그리고 저희 평신도들도 완덕에 도달할 수 있나요? 성인 성녀가 될 수 있나요? 이런 직선적인 질문으로 혹시 저의 마음에 상처를 입힐까 걱정스러워 하면서도 자신도 완덕에 도달할 수 있었으면 하는 애절한 눈빛으로 물어봅니다.
은둔소에서 같이 살고 있는 우리 벗님들도 이런 근원적인 의혹들로 심각하게 고민하며 지내곤 합니다.‘ 현재 나의 모습이 이렇게 형편 없는데 어떻게 언제 내가 완덕에 도달할 수 있겠어? 이런 내가 정말 성인 성녀가 될 수 있을까? 거룩한 사람이 되기에는 이런 결점, 저런 결점들이 너무 심각한데 가능해? 이런 내가 몇 년을 노력하며 은둔소에서 살았지만 조금도 바뀐 것이 없는 것 같은데 어떡하나? 이 대로 계속 살 수는 없지 않는가? 나는 어쩌나! 나는 어쩌나!’ 하는 슬픈 고민을 하다가 ‘나는 여기까지 인가 보다. 아닌가 보다.’고 잘못 생각하여 은둔소를 떠나는 벗들도 있었습니다.
우리가 어떻게 하면 완덕에 도달할 수 있을까요? 내가 잘 계획하여 할 수 있는 만큼 열심히 완벽하게 내 마음에 들게 살면 성인 성녀가 되는 것인가요? 우리가 노력해서 거룩하게 살면 거룩해지는 것인가요? 아닙니다. 우리가 거룩하게 된 것은 예수님께서 우리를 거룩하게 해주셨기 때문에 거룩한 것입니다.
‘거룩하다’는 것은 ‘구별되었다’는 의미입니다. 하느님을 위하여 하느님만의 것으로 따로 구별되었다는 것입니다. 하느님의 부르심으로 하느님만을 위해서 사는 사람은 그 자체로 이미 거룩한 사람입니다. 거룩하게 된 사람입니다. 비록 심각한 결점들이 있고, 은둔소에 살면서 몇 년을 노력하여 조금도 바뀐 것이 없는 것 같아 보여도 하느님께서는 우리를 거룩하게 보고 계십니다.
하느님의 거룩한 백성이라고 불리는 이스라엘 백성들도 하느님의 뜻을 어기며 악하게 살았습니다. 하느님께서 당신의 백성으로 삼은 이스라엘 백성은 다른 백성들과 구별되었지만 그렇다고 해서 다른 백성들보다 특별히 우월한 다른 무엇이 있어서 선택된 것은 아닙니다. 다른 백성들과 동일합니다. 그러나 하느님의 백성으로 불리었고 구별된 것뿐입니다.그래서 이스라엘 백성과 별로 다를 것이 없는 백성들도 구원받을 수 있는 가능성이 열려 있습니다.
다른 백성들과 다를 것이 없는 이스라엘 백성이 거룩하다고 불리는 것은 하느님께서 거룩하시기 때문이고, 세례성사로 하느님의 백성으로 구별된 우리가 거룩한 것은 본래 하느님이신 예수님께서 당신 자신을 낮추셔서 우리와 똑같은 사람이 되시어 당신과 똑같은 우리 인간들을 거룩하게 해 주셨기 때문입니다. 우리는 이미 거룩하지만 아직 그 거룩함이 우리 안에서 완성되지 않아서 거룩함이 완성될 때까지 우리와 우주 만물과 함께 신음하며 지내고 있습니다.
내가 완덕에 도달하는 것, 다시 말해서 내 안에, 우주 만물 안에 거룩함이 완성되는 것은 하느님께서 은총으로 내려주시는 선물이지 나의 노력으로 획득할 수 있는 것이 아닙니다. 이른 새벽에 일찍 일어나서 졸지 않으려고 정신을 똑바로 차려서 기도를 하고, 다른 생각을 하지 않으려고 갖은 노력을 한다고 해서 완성할 수는 없습니다. 이렇게 사는 삶으로 불린 것 자체가 거룩한 것입니다. 또한 우리 능력으로 불가능한 것을 알면서도 예수님의 이름으로 ‘할 수 있다’는 의지적인 활동을 사는 그 삶 자체가 거룩함을 완성해 가는 것이고 완성되어 가는 것을 증거하는 삶입니다.
우리는 ‘하느님께서 전지전능하시다’는 것을 깨달아야 은둔소에서 어떻게 살아야 할지 직관할 수 있습니다. 그래야 내가 은수 공동체의 규칙과 회헌을 지켜 이 시대의 은수자로 살 수 있게 되고, 복음 말씀을 살 수 있게 된다는 것이 나의 피나는 노력으로 이루어지는 것이 아니라 하느님께서 나에게 내려주신 은총과 사랑의 결과라는 것으로 보게 됩니다. 그래서 더 이상 나의 피나는 노력으로 거룩함을 쟁취하려는 어리석은 행동을 하지 않을 것입니다. 이것을 깨달으면 내가 몇 년 동안 은둔소에 살았지만 조금도 바뀐 것이 없다고 슬퍼하며 ‘나는 여기까지 인가 보다. 아닌가 보다.’하며 은둔소를 떠나는 벗들이 없을 것입니다. 이 시대의 은수자가 되는 것은 나의 노력으로 되는 것이 아닙니다. 하느님께서 거저 주시는 은총과 사랑의 결과로 되는 것입니다. 이런 결점, 저런 결점들이 너무 심각한 내가 완덕에 도달해야 저 저런 사람도 했는데 왜 내가 못해 하며 우리와 별로 다를 것이 없는 사람들도 용기를 내어 완덕에 도달하려는 마음을 가질 것입니다.
그러면 이미 거룩한 우리가 거룩함을 완성하기 위해서는 무엇을 어떻게 해야 할까요? 마태오 복음에(25, 31-40) 나오듯이 아주 단순합니다. 사실 모든 심오한 신학들이 이 단순한 삶에 담깁니다. 성덕에 도달하고 하느님 나라에서 의인으로 평가를 받는 것은 내가 죽기살기로 희생극기를 하고, 해야 할 모든 것을 완벽하게 살아낸다고 되는 것이 아닙니다.
그렇게 살면 마치 자신이 무엇이나 된 듯이 착각하여 오히려 악한 사람이 될 수 있습니다. 우리의 도움이 필요한 사람들을 도와주는 것, 배고픈 사람에게 음식을 주고, 목마른 사람에게 마실 것을 주고, 헐벗은 사람에게 옷을 주고, 아픈 사람과 감옥에 갇힌 사람을 도와주는 것이 거룩함을 완성해 가는 것입니다. 이 일은 너무 어려워서 감히 상상도 할 수 없는 일이 아니라 누구든지 의지만 있으면 할 수 있는 일입니다.
그런데 우리는 성덕에 도달하려면 놀라운 영적 지식이 있어야 하고, 하느님의 깊은 체험이 많아야 하고, 영적인 것만이 아니라 모든 면에서 뛰어나야 한다고 잘못 생각합니다. 그러나 성덕에 도달하는 길은 아주 단순해서 모든 사람이 마음만 먹으면 도달할 수 있는 길입니다. 어렵고 심오한 모든 신학을 삶에 적용하면 매우 단순해집니다. 먹고, 마시고, 다른 사람들을 위해 뭔가를 하며 사는 것입니다. 이 단순한 일을 예수님의 이름으로, 예수님을 위하여 하면 우리를 거룩함을 완성해 갈 수 있습니다.
무엇을 하든 예수님을 위해서 해야 합니다. 예를 들어, 오늘 내가 식사 당번이라면 음식을 먹을 사람들 안에 예수님께서 계셔서 예수님께서 잡수신다는 것을 깨닫고 예수님을 위해서 음식을 만들 때 예수님을 가장 기쁘시게 하는 일이 됩니다. 청소를 한다면, 예수님을 위해서, 벗들을 하느님이라고 생각하고 하느님께서 좋은 환경에서 지내실 수 있도록 청소할 때 성덕에 도달하는 길을 걷게 됩니다. 무엇을 해도 자기 자신을 위해서 하지 않는 것입니다.
하루하루 살면서 단순하게 하는 일들을 하느님을 위해 하고, 만나는 사람들을 하느님으로 생각해서 하면 우리는 우리도 모르는 사이에 많이 거룩한 사람이 되어 있을 것입니다. 밀가루 반죽이 부풀듯이 겨자씨가 자라듯이.
우리가 거룩한 사람, 하느님과 하나되는 사람이 되는 것은 이미 예수님께서 다 이루어 놓으셨습니다. 우리는 이미 거룩합니다. 교만해서가 아니라, 예수님께서 그렇게 이루어 주셨습니다. 내가 거룩하지 않은데 거룩해지려고 피나는 노력을 하며 사는 것이 아니라 이미 거룩한데 그것을 하느님의 은총과 사랑으로 완성해 가는 것입니다. 초대교회 신자들이 서로 거룩한 사람들이라고 부르며 살았던 것은 우리의 거룩함이 우리의 삶에서 비롯된 것이 아니라 사람이 되신 예수님의 삶에서 비롯되었다는 것을 잘 알고 있었기 때문입니다.


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쿨라 홈텔 (Cooola Hometel)
다바오에 방문하실 때, 쿨라 홈텔에서 집에있는 듯한 편안함과 그에 맞는 최상의 서비스를 느껴보세요. 호텔은 도심에서 멀지 않습니다. 약 1.1 km 거리에 있으며 공항까지는 보통 17분 정도 걸립니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. 쿨라 홈텔 숙박시설은 손님들의 쾌적한 휴식을 위해 각 시설과 서비스를 제공합니다. 호텔은 어마어마한 배열의 서비스를 제공하며 그 외에 24시간 프론데스크, 무선 인터넷 (공공 장소), 주차장도 제공합니다 모든 숙박시설에는 생활 편의시설이 마련되어 있어 더할나위 없이 편하게 보내실 수 있습니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 쿨라 홈텔 숙박시설은 관광객의 완벽한 선택이며 다바오에서 번거로운 일상에서 벗어나 모든 순간이 편안한 휴식의 시간이 되도록 제공해드릴 것입니다.
다바오의 볼거리와 사운드를 즐기고 싶으시다면, 카사 루비 베드 & 블랙퍼스트이 바로 완벽한 초이스 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 호텔에서 손님들의 즐거운 관광을 위해 도시 최고의 명소를 소개합니다 : 술 오키드, 이글레시아 니 크리스토 교회, 브로켄샤이어 기념 병원. 카사 루비 베드 & 블랙퍼스트에서 훌륭한 서비스와 우수한 시설이 잊을 수 없는 여행이 될겁니다. 이 호텔은 고지식한 손님도 만족할 다수 시설을 제공합니다. 호텔의 특색있는 8개 객실에서 아름다운 광경을 볼 수 있고 샤워실, 무선 인터넷 (무료), TV, 에어컨, 금연실도 포함되어 있습니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 다바오에서 당신이 편안하고 편리한 숙소를 찾으신다면, 카사 루비 베드 & 블랙퍼스트 숙박 시설이 집처럼 편안한 공간을 만들어줄 것 입니다.
다바오 시티 센터에 위치해 있는 엘에이 인터라인 호텔 숙박시설은 다바오 여행을 시작하기에 적합합니다. 도시에서 가장 재미있는 곳에서 2.9 km 거리에 있는 이 2.5성 호텔은 좋은 위치와 도시의 가장 큰 관광지를 자랑합니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. 엘에이 인터라인 호텔 숙박시설은 흠 잡을데 없는 서비스와 필수적인 모든 오락시설을 활기찬 여행자들에게 제공합니다. 세탁 서비스, 24시간 룸 서비스, 식당, 왕복 운행 서비스, 공항 환승 등 적지 않은 시설들이 있는 엘에이 인터라인 호텔 숙박시설은 도심에 있는 다른 호텔들과 비교하여 현저하게 독특합니다. 모든 숙박시설에는 생활 편의시설이 마련되어 있어 더할나위 없이 편하게 보내실 수 있습니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 즐거움을 주는 비교할 수 없는 서비스와 진정한 일류를 제공하는 엘에이 인터라인 호텔.
다바오에 방문하실 때, 화이트 맨션에서 집에있는 듯한 편안함과 그에 맞는 최상의 서비스를 느껴보세요. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 또한 악어 파크, 아브리자 몰, 다바오 크로커다일 공원에 가기도 편리합니다. 화이트 맨션에서 훌륭한 서비스와 우수한 시설이 잊을 수 없는 여행이 될겁니다. 호텔은 어마어마한 배열의 서비스를 제공하며 그 외에 룸 서비스, 주차장, 세탁 서비스, 무선 인터넷 (공공 장소), 풀사이드 바도 제공합니다 화이트 맨션 숙박시설에는 집같은 6개의 객실이 있으며 알록달록한 가구들과 편안하게 이용하실 수 있도록 책상, 에어컨, 커피/차, 냉장고, 금연실 같은 시설을 제공합니다. 운동을 좋아하는 사람이나 힘든날을 뒤로하고 피로를 풀러 방문하는 모든 고객들에게 최상급의 실외 수영장 같은 레크레이션 시설을 사용하실 수 있습니다. 화이트 맨션 숙박시설은 다바오에서 모든것을 다 해결 할 수 있는 양질의 숙박 장소가 되어 줄 것입니다.
2012 지어진, 호텔 빈센테은 다바오의 스마트 초이스 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 호텔에서 손님들의 즐거운 관광을 위해 도시 최고의 명소를 소개합니다 : 술 오키드, 이글레시아 니 크리스토 교회, 다바오 닥터 병원. 호텔 빈센테 숙박시설은 손님들의 쾌적한 휴식을 위해 각 시설과 서비스를 제공합니다. 이 환상적인 호텔에서 여러분은 식당, 커피숍, 흡연 공간, 여행 안내소, 패밀리 룸 등을 즐기실 수 있습니다. 27개 중 하나의 객실에 들어서는 순간 하루의 스트레스를 날려버릴 수 있으며 에어컨, 샤워실, 미니 바, 냉장고, 위성 방송/케이블 방송 같은 다양한 종류의 생활 편의시설이 제공되고 있습니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 즐거움을 주는 비교할 수 없는 서비스와 진정한 일류를 제공하는 호텔 빈센테.


비닐 벽지를 제거하는 것은 올바른 방법으로 꺼내지 않으면 매우 어려울 수 있습니다. 비닐 벽지는 종종 기존의 방법을 사용하여 벽에서 제거하고 제거 할 때 큰 혼란을 야기합니다. 작은 스트립으로 떨어지거나 비닐이 부드러워 져 벽에서 벗겨지기 어려울 수 있습니다. 증기선을 사용하여 비닐 벽지를 꺼내려고하는 대신 몇 가지 간단한 단계를 사용하여 빠르고 쉽게 벽 종이를 제거 할 수 있습니다.
벽에서 벽지를 벗기기 시작하기 전에 가능한 한 가장 쉬운 방법으로 제거 할 수 있도록 준비해야합니다. 가능한 한 벽지가 깨끗한 지, 그리고 작은 부분을 제거하고 얼마나 많은 벽 종이가 비닐 뒤에 있는지 확인하십시오. 가능한 한 많은 작업을 제거해야하므로 가능한 한 많은 레이어를 제거해야합니다. 당신의 비닐 벽지에 곡물의 방향을보고, 표면에 X 표시. 너의 나이프를이 X의 중심에 대고, 가능한 한 많은 종이를 벗어 버린다.
1 단계 – 배경 화면 준비하기
비닐 벽지에 X를 만들었 으면 스프레이 병에서 벽에 물을 살포하여 부드럽게하십시오. 몇 분 동안 담그면 젖은 부분을 칼로 눌러주십시오. 이것은 당신이 그것을 활용할 수있는 바탕 화면에 충분한 영향력을 얻을 도움이 될 것입니다. 간격을 찾는 데 여전히 문제가있는 경우 상단에서 하단으로 작업 해보십시오. 벽 종이가 때로는 이런 식으로 매달려 있습니다. X가이 방법으로 용지를 제거 할만큼 충분히 깊지 않은 경우 Paper Tiger 방법을 사용하는 것을 고려해 볼 수 있습니다.이 방법에서는 가장자리를 제공하기 위해 여러 곳에서 용지를 긁어내어 용지를 들어 올릴 수 있습니다. 멀리 종이 쉽게.
2 단계 – 종이에 젖음
진행하는 동안 더 넓은 지역에 더 많은 물을 사용하는 것이 좋으며이 경우 페인트 롤러가 벽에 물을 넣을 수있는 완벽한 장치를 만듭니다. 벽에 몇 번 젖 혔을 때, 퍼티 나이프를 사용하여 층을 자릅니다. 이것은 엉망의 특정 금액을 만들 수 있지만, 비닐 벽지의 모든 레이어를 통해 효율적으로 잘라 도움이 될 것입니다.
3 단계 – 더 많은 물 추가


세법은 사례마다 어떤 규정이 적용되는지 여부가 다르기 때문에 판단이 어렵다. 관련 분야 종사자가 느끼기에도 어렵다면 일반인은 더욱 답답할 수밖에 없다. 이렇게 복잡한 규정은 결국 세금이 무서워 팔지도 사지도 못하게 묶는 족쇄와 마찬가지다.
그러나 절세는 재테크에서 필수다. 어렵더라도 꼼꼼히 챙겨보고 확인해야 한다. 양도세부터 살펴보자. 8·2 대책의 핵심은 다주택자가 조정대상지역 내 주택을 처분할 때 기본 세율에 10~20%포인트를 중과하고 장기보유특별공제 혜택을 배제하는 게 골자다. 조정지역 내 1주택자 비과세 요건도 강화됐다. 기존엔 2년 동안 보유하기만 하면 세금을 안 내도 됐지만 8·2 대책 이후 취득한 주택은 거주기간 2년을 채워야 비과세가 가능하다.
지난해 9·13 대책에선 일시적 2주택 비과세 특례를 손봤다. 조정지역 1주택자가 조정지역에서 새롭게 주택을 취득했다면 2년 안에 종전 주택을 팔아야 양도세 비과세를 받을 수 있다.
가장 최근 나온 세법 후속 시행령 개정안은 어떨까. 개정안의 1주택 비과세 요건은 더욱 까다로워졌다. 다주택자가 다른 주택들을 처분하고 1주택자가 된 경우 1주택이 된 날로부터 2년을 보유(조정대상지역은 거주)해야 비과세 혜택을 받을 수 있다.
세금 계산에서 또 하나의 관문이 되는 주택임대사업자를 알아보자. 일단 어렵다. 임대사업자의 혜택과 의무를 이해하기 위해선 ‘민간임대주택에 관한 특별법(민특법)’뿐 아니라 ‘지방세특례제한법’, ‘소득세법’, ‘조세특례제한법(조특법)’, ‘종합부동산세법’ 등도 확인해야 한다. 중요한 건 이들 개별 법에서 요구하는 요건과 의무임대기간이 다르다는 점이다.
예컨대 단기민간임대와 장기일반민간임대의 임대주택은 민특법상 의무임대기간이 각각 4년과 8년이다. 하지만 소득세법에서 거주주택 비과세특례를 따질 때는 5년 이상 임대해야 하고, 조특법에서 장기보유특별공제와 양도세 감면을 적용받을 때는 10년 이상 임대해야 한다. 일반인이 스스로 이해하기엔 너무 복잡한 규정들이다. 누군가의 도움이 필요할 수밖에 없다. 임대사업자에 대한 문의를 구청이나 세무서에 할 수 있지만 자신들의 분야에 해당하는 내용으로만 답변하기 때문에 어느 한쪽만 확인했다간 낭패를 볼 수도 있다.
지난달엔 세법 후속 시행령 개정안이 공포됐다. 임대사업자 등록으로 얻을 수 있는 세금혜택의 조건에 임대료 연 증가율 5% 상한선이 설정됐다. 기존에 조특법과 민특법에 있던 내용을 나머지 법에도 추가한 것이다. 그런데 이 ‘5% 룰’의 기준점을 두고 해프닝도 있었다. 기획재정부가 추가 설명까지 나섰지만 기존 계약까지 소급해 5% 룰을 적용할 것인지, 임대사업자 등록 이후 새로 임대차계약을 맺는 분부터 5% 룰을 적용할 것인지 해석이 모호해서다.
문재인 정부 출범 이후 연이어 나온 부동산 규제는 투기 수요를 차단해 집값을 안정시키려는 정부의 노력으로 이해할 수 있다.


효자 이평에 얽힌 전설은 실제와 가상이 적절히 섞여 있는데, 이것은 마을 아이들에게 효를 효과적으로 강조하기 위함이 아니었을까 싶습니다.
1803년 고성군 대가면 유흥리에서 태어난 이평은 크게 벼슬을 했다는 기록은 없지만 아버지에 이어 어머니께서 돌아가셨을 때 각각 3년과 27개월 시묘살이를 했다는 이야기가 구체적으로 전하고 마을 사람들이 이평을 나라에 효자로 추천했다는 일종의 연판장도 있었다고 합니다.
하지만, 효자로 ‘지정’ 받지는 못했고 시묘살이를 하면서 가산이 많이 기울었고 후손들이 힘들게 살았다는 얘기도 전해집니다.
효자 이평과 유사한 전설은 전국에 산재해 있습니다. 하나의 유형으로 굳어진 전설입니다. 효자와 호랑이가 친구가 된다거나 형제가 된다는 설정이지요. 사람과 호랑이가 이런 관계를 맺게 되는 데는 크게 두 가지 원인을 찾을 수 있습니다. 하나는 사람의 효심이 지극해서 호랑이가 감동받는 경우이고 또 하나는 호랑이가 어리석어서 사람의 꾀에 넘어간 경우입니다.
고성군은 이평의 효경사상을 널리 알리기 위해 대가면 유흥리 뒷산 일대에 충효테마파크를 조성했습니다. 이곳에 소개된 이평 전설을 읽어보겠습니다.
“지금으로부터 약 200년 전 뛰어난 효자 한 분이 이곳 삼계마을에 살고 있었는데, 성은경주 이씨며 이름은 평이라 하였다. 평소 효성이 지극했던 이평은 모친이 세상을 떠나자 마을에서 1킬로미터 떨어진 마을 뒤 봉화산 기슭에 장례를 지내고 묘 앞에 막을 지어 정성을 다하여 시묘살이를 하였다.
이 효자는 단순한 시묘살이 뿐만 아니라 밤이 되면 인근의 산골짜기에서 1개씩 돌을 져다 모아 묘성을 쌓기 시작했다. 이러한 이 효자의 효행담이 인근 마을에 전해지자 이 마을에서 십여 리 떨어진 고성읍 무량리 큰 서당 글꾼들이 이 효자의 소문을 듣고 하루 저녁에는 효자의 행실을 확인하고자 묘막에 와보니 막은 텅 비어 있고 효자는 간 곳이 없는지라 “소문만 널리 난 엉터리 효자다!”면서 막에 불을 지르고 가버렸다.
그때 효자는 마을 가까이 있는 선친의 묘를 둘러보던 중이라 묘막에 불이 난 것을 뒤늦게 알고 급히 뛰어가 보니 이미 다 타버린 뒤였다. 효자는 이를 자신의 정성이 부족함이라 여기고 그때부터 막도 없이 모친의 봉분 옆 맨땅에서 비가 오나 눈이 오나 시묘살이를 계속하였다.
이러한 효자의 정성에 하늘이 감동했음인지 어느 날 밤부터 돌을 져다 나르는 효자 뒤에 한마리의 호랑이가 늘 같이 따라다녔고 끝내는 호랑이와 친하여져 효자와 같이 시묘도 하고 묘성도 쌓게 되었다.
그러던 어느 날 겨울눈이 펑펑 쏟아지는 추운 날 밤, 막에 불을 지르고 갔던 서당 글꾼들이 다시 찾아와 보니 봉분 옆 한 평 남짓한 시묘 터에는 눈이 전혀 내리지 않았으며 그 주위에는 사람 발자국과 나란히 호랑이 발자국이 있어 과연 소문대로 호랑이와 같이 시묘살이하는 하늘이 내린 효자라고 감탄하며 태워버린 묘막을 다시 지어주었다. 그러나 이 효자는 끝내 그 묘막에 거처하지 않고 삼 년을 맨땅에서 시묘를 했다.
시묘를 끝내고 호랑이를 돌려보낸 어느 날, 비몽사몽간 효자의 꿈에 통영 원문재의 함정에 빠져있는 호랑이가 보이면서 구원을 요청했다. 효자가 즉시 원문재로 달려가 보니 이미 날은 밝기 시작하는데 호랑이가 으르렁거리는 소리가 나고 몽둥이와 창을 가진 수십 명의 사람들이 둘러싼 함정 속에는 같이 있던 호랑이가 빠져 있었다.
효자는 사람들에게 말하기를 “이 호랑이는 나와 같이 사는 내 호랑이요, 이 호랑이는 예사 호랑이가 아니니 해쳐서는 아니됩니다. 여러분의 요구가 무엇이든 다 들을 테니 호랑이를 살려 내게 돌려주시오.” 하면서 사정하였다.
그러나 사람들은 “아니, 어디 이런 정신나간 사람이 있어?” 하면서 그 말을 들으려 하지 않자 “그렇다면, 내 호랑이임을 증명해 보이겠소” 하며 함정으로 뛰어 내려가 “아이구, 니가 어찌하여 이런 곳에 빠졌느냐”며 머리를 쓰다듬으니 정든 개가 주인을 반기듯 효자를 따르니 이를 지켜 본 주민들은 크게 감복하여 그 연유를 묻고 호랑이를 구해주었다.
그 후에도 이 효자의 시묘정신은 더욱 극진해지고 효행담은 널리 알려졌으며 삼 년간의 시묘살이 중 호랑이와 같이 쌓아 올린 효성은 지금도 봉화산 기슭에 그대로 남아 있으며 그때의 시묘터에는 1평 가량 잔디가 나지 않고 있다.
이 효자가 세상을 떠나자 유림 100사람이 뜻을 모아 효행비를 건립하여 지금까지 전해지고 있으며 나라에서도 효자라는 시호를 내려 그 자손이 소장하고 있다.”
테마파크에 소개된 이평 전설은 마을주민들이 세웠다는 불망비에 적힌 내용과 약간 차이가 있습니다. 재미나게 읽도록 각색을 했겠지요.
이평 전설과 흡사한 전설에는 전남 진도군 의신면 돈지리에 전하는 호랑이 보은담이 있습니다. 간략히 소개하면, 옛날 효성이 지극한 사람이 있었답니다. 아버지가 돌아가시고 시묘살이를 하는데 첫날 밤 호랑이가 나타나 묘를 한 바퀴 돌고선 상주를 지켜주었습니다. 상주는 갑자기 나타난 호랑이가 무서웠으나 옆에서 자신을 지켜준다고 생각하니까 마음이 든든하였다고 해요. 호랑이는 밤이면 오고 아침이 되면 갔습니다. 3년 시묘살이가 다 끝날 무렵 상주가 꿈을 꾸는데, 그 호랑이가 나타나 자기가 지금 해남 무슨 동네에서 덫에 걸려 있으니 니가 오면 살고 안 오면 자신이 죽는다고 했습니다.
상주는 상복을 입은 채로 배를 빌려 타고 호랑이가 일러준 곳으로 가니 꿈에서 본 대로 호랑이는 덫에 걸려 있고 포수들이 총을 쏘려고 하고 있었습니다. 상주는 허둥지둥 달려가 포수에게 총을 쏘지 말라고 하고는 이 호랑이는 자기 호랑이라고 하였습니다. 포수들은 믿지 못하겠다는 듯히 상주를 보다가 호랑이를 손으로 만질 수 있으면 죽이지 않겠다고 약속을 했습니다. 그런데 이 상주가 호랑이를 쓰다듬자 호랑이는 눈물을 흘리며 상주의 손을 핥았다는 겁니다.
이 전설은 1979년 진도에서 당시 81세 이덕순 씨의 이야기를 듣고 채록한 것입니다.(디지털진도문화대전)
충효테마파크는 삼계마을에서 그리 멀리 떨어져 있지 않습니다. 입구까지는 승용차로 올라갈 수도 있습니다. 차량 8대 정도 댈 수 있는 주차장도 있고요. 테마파크 산책로 입구에는 세 개의 안내판이 있습니다. 하나는 고성군 관광안내도이고 나머지 두 개는 테마파크 안내도와 테마파크를 조성하게 된 목적과 내용이 적혀 있는 안내문입니다.
테마파크 안내도를 보면 알 수 있듯이, 올라가는 곳곳에 충과 효에 관한 안내판들이 적당한 간격으로 세워져 있습니다. 처음으로 만나는 안내판이 한자 ‘효(孝)’ 자의 의미를 설명한 것입니다. 아들이 늙은 어머니를 지게에 태운 모습이 ‘孝’자 라는 것입니다.
그 다음은 ‘충(忠)’ 자 인데, 마음의 중심을 잡는다는 뜻이라고 합니다. 이런 안내판을 따라 올라가면, 효란 무엇일까요, 시대별 효사상, 효도 10훈, 웃어른께 인사하기, 부모님께 효도하기 등의 안내판을 만납니다. 그런데 찾아간 날이 비가 온 다음 며칠 지나지 않아서 그런지 먼지 앉았던 곳에 빗물이 떨어지고 또 먼지가 쌓이면서 보기 흉하게 되었습니다. 지속적인 관리가 필요하다는 생각이 들었습니다.
이평의 모친 묘소까지 이어진 테마파크 산책로는 인위적으로 손을 대지 않고 자연 그대로 형성된 길을 따라 조성되어 있었습니다. 사람들이 오가며 만들어놓은 그대로의 길. 그 때문인지 친근함까지 더해지는 길이었습니다. 그러나 약간 힘들다고 느끼는 딱 그 정도까지입니다. 묘소를 50미터 정도 남겨둔 위치부터는 가파른 경사가 버티고 있습니다. 통나무를 계단처럼 덧대어 미끄러지지 않도록 해놓아 그나마 조금 편하게 오를 수 있었습니다.
이평 모친의 묘소는 지난 비 때문인지 알 수 없으나 앞부분이 약간 무너져내렸습니다. 주변 석축은 크게 둘러 있었고 묘 아래쪽에도 평지작업을 위해서인지 석축을 쌓아 묘터의 경사를 줄인 다음 묘를 조성하였습니다. 모친의 무덤 옆에는 1평 정도의 크기로 잡풀이 별로 없는 자리가 있었습니다. 연유는 모르겠으나 신기하다기보다는 이상하다는 생각이 들긴 했습니다.
산으로 오르는 길을 가운데 두고 묘소 건너 쪽에는 묘소만큼의 터에 움막이 설치되어 있습니다. 주변으로 안내판이 있는데 여기엔 이평에 얽힌 전설이 소개되어 있지요. 이곳에서 몸을 산 아래쪽으로 돌리면 탁 트인 유흥리 경치를 감상할 수 있습니다. 대가저수지가 한눈에 들어옵니다. 이평은 마을까지 얼마 되지도 않은 이곳에서, 말하자면 출퇴근해도 될 텐데 고집스레 움막에서 시묘살이했다는 게 참 어지간한 정성이 아니었겠다 싶습니다.
충효테마파크를 구경하고 내려와서 실제 이평 선생이 살았다는 삼계마을을 둘러볼 참으로 갔습니다. 지금까지 안내를 맡아주었던 최옥선 고성문화관광해설사가 친절하게도 마을과 이평에 대해 가장 잘 안다는 최관호 녹색농촌체험마을 대표를 수소문해 소개해주었습니다.
그때까지만 하더라도 이 마을에 이평의 무덤이 있을 거라고는 생각도 못했는데, 그의 묘소가 멀지 않는 곳에 있다는 뜻밖의 정보를 얻게 되었습니다. 안내를 부탁해 함께 가보았습니다.
효자 시호를 받았어도 자손이 넉넉히 살지 못하면 묘소에까지 신경을 쓸 수 없는 게 세상사인 것 같습니다. 명성에 어울리지 않게 이평 선생의 묘소엔 비석 하나 서 있지 않았습니다.
삼계마을은 녹색체험마을이기도 하지만 충효를 강조하는 체험마을로도 지향하고 있는 듯합니다. 마을 입구에 아주 작긴 하지만 충효조각공원이 조성되어 있습니다. 마을의 정체성을 나타내는 장소이지 싶네요.
취재를 다녀 온 후 이튿날 당일 인터뷰했던 삼계마을 최관호 대표로부터 이메일이 한 통 왔습니다.
“이평 선생에 대한 (잘 알려지지 않은) 전설이 하나 생각나서 알려드립니다.
어린 시절에 부모 봉양을 위하여 나무를 지게에 한 짐 지고 고성 장에 가서 나무를 팔고 생선을 한 꾸러미 지고 집으로 오는 길이었어요. 고성 장바닥 소전머리에 늙은이 둘이서 바둑을 두고 있는데, 옆에 초라하게 생긴 한 초동이 바둑 두는 구경을 하고 있는데, 바둑을 두던 한 노인이 구경하던 초동을 보아하니 곡 죽을 운명이라. 그 초동을 보고 얘야, 어 지금 방금 대가면으로 가는 이 길을 빨리 가노라면 지게에 생선을 한 꾸러미 지고 가는 초동이 있을 테니 그를 얼른 따르라고 하였어요.


1959년의 티베트 봉기 49주년을 맞아 지난 주부터 티베트 수도 라싸에서 발생한 티베트인들의 항의 시위에 대해, 중국 정부가 오늘 자정을 시위대 투항시한으로 정하면서 긴장감이 더욱 높아가고 있습니다. 중국 베이징 현지를 연결해서 자세한 소식 알아보겠습니다. VOA : 유혈 시위사태가 일어난 티베트 수도 라싸의 지금 상황은 어떤가요?
->베이징: 국내외 언론과 현지 관계자, 여행객들의 말을 종합해 보면, 티베트 독립을 요구하는 시위가 벌어진 티베트 자치구 수도 라싸 시내는, 지금은 일단 평온을 되찾았지만, 언제 터질지 모르는 긴장감이 감돌고 있는 것으로 전해지고 있습니다.
지금은 중국군과 경찰이 라싸 시내를 장악하고 통제한 상태라서 별다른 폭력시위 사태는 벌어지지 않고 있는데요, 라싸 시내의 상당수 가게가 문을 열고 영업을 시작했지만, 라싸 시내 도로 곳곳마다 군인과 경찰이 지키면서 행인들의 신분증을 검사하고 있는 등 삼엄한 분위기입니다.
특히, 중국 정부가 정한 시위대 투항 시간이 이곳 시간으로 오늘 17일 자정이어서, 티베트인들이 모두 말을 아끼고 있는 등 현지 상황은 폭풍전야와 같습니다.
VOA : 중국 정부가 정한 티베트 시위대 투항시한이 17일, 그러니까 오늘 자정으로 알려져 있는데요. 티베트 망명정부 측은 어떤 움직임을 보이고 있나요?
->베이징: 인도 다람살라에 있는 티베트 망명정부는 오늘 오후 자체 웹사이트에 긴급 호소문을 긴급호소문을 게재하고, 중국 정부가 정한 티베트 시위대 투항 시한이 이곳 시간으로 오늘 17일 자정으로 만료됨에 따라, 이후 엄청난 규모의 학살이 발생할 것으로 우려된다"며 “유엔과 각국 정부와 의회는 물론 티베트 지지단체가 나서, 티베트 탄압을 중단하고 연행자를 풀어주는 것은 물론 다친 사람들을 치료하도록 중국 정부를 설득해달라"고 촉구했습니다.
망명정부는 호소문에서 "특히 유엔 인권이사회가 즉각 조사단을 현지에 파견해 심각한 티베트 사태가 더욱 위중해지지 않도록 해 줄 것을 요구한다"고 덧붙였습니다.
또한 티베트 망명정부는, 현재 지도자들이 '정보 모니터링 위원회'를 구성해 티베트 안에서 벌어지고 있는 상황에 대한 정보를 모으고 있다면서, 현재 티베트는 시위와 폭동 이후 중국 당국의 철저한 감시 하에 있다고 밝혔습니다.
달라이 라마 비서인 치호에키아파 비서는 "현지 상황을 우려 깊게 지켜보고 있을 뿐 아직 어떤 대응책도 마련하지 않았다"며 "다만 티베트인들이 무사하기를 기원하며 진행해온 촛불 기도 집회는 계속될 것"이라고 밝혔습니다.
VOA: 이번 사태로 사상자가 적지 않은 것 같은데요, 중국 정부와 티베트 망명정부 측의 사상자 수 발표가 큰 차이를 보이고 있는데요..
->베이징: 현재 제11대 전국인민대표대회에 참석하기 위해 베이징에 와 있는 창바 푼콕 티베트 자치구 주석은 오늘 국무원 뉴스사무실이 개최한 긴급 기자회견에서 "폭도들이 정부기관과 상점, 민가 등에 방화를 하고 파괴행위를 자행해 무고한 민간인 13명이 사망했다"며 "이 과정에서 차량 56대와 민가 상점 등 214채가 화재 또는 파괴행위로 소실됐다"고 말했습니다. 또한, 시위를 제지하던 수십 명의 민정경찰이 부상했고, 무장경찰도 중상자 6명을 포함해 61명이 중경상을 입었다고 티베트 자치구 주석은 밝혔습니다.
하지만, 인도에 있는 티베트 망명정부는 오늘 성명을 발표하고, 지난 10일 이후 벌어진 티베트 대규모 시위 과정에서 티베트인 수백 명이 숨졌다고 주장했습니다. 티베트 종교지도자 달라이 라마의 비서인 치히메 초에키아파는 오늘, 성명에 발표된 수치는 추정치일 뿐"이고, 공식 확인된 사망자는 80명이라고 밝혔습니다. VOA : 이번 사태에 대해, 서방언론들이 대대적으로 보도하는 것과는 달리, 중국 언론들은 침묵하고 있다지요.
->베이징: 서방 언론들이 라싸에서 발생한 티베트 분리독립 요구 유혈 시위 사태를 잇따라 보도하고 있는 것과는 달리, 중국 신문과 방송은 물론 인터넷 포털들도 시위 초기 일제히 입을 다물고 침묵을 유지했는데요,
엊그제 중국 관영 신화통신만이 티베트 자치구 정부의 공식 입장을 대외적으로 선전하고 있고, 중국 관영 중앙방송인 CC-TV도 뉴스 시간대에 신화통신 보도를 인용해서 티베트 시위사태를 보도하고 있습니다.
신화통신은 현지 정부 당국자의 말을 따서, 라싸의 소수 승려들이 방화와 약탈, 파괴활동을 일삼고 사회질서를 어지럽히고 주민들의 생명과 안전을 위협해 왔다고 전했습니다.
중국 정부 관영 중앙방송 CC-TV는 오늘 저녁 뉴스 프로그램에서, 티베트 현지 시민들과의 인터뷰를 내보내면서, 시위 발생때 문을 닫았던 상점들이 다시 문을 열고 정상적으로 영업을 하고 있고 병원과 은행들도 문을 열고 정상을 되찾았다고 보도했습니다.
한편 친강 중국 외교부 대변인은 지난 13일 "최근 라싸의 소수 승려들이 시짱의 분리독립을 기도하며 연쇄적으로 분규를 일으켜 시짱 주민들의 생활을 파괴하고 있다"고 주장했습니다.
VOA : 중국 최고 지도자인 후진타오 국가주석은 이번에 유혈사태가 일어난 티베트에서 과거 당서기를 지낸 것으로 알려져 있는데요. 티베트와 어떤 인연을 가지고 있나요?
->베이징: 후진타오 중국 국가주석 겸 공산당 총서기는 1989년 티베트 당서기로 재직하던 시절, 티베트 독립요구 시위를 단호히 진압한 경력을 갖고 있습니다.
후진타오 국가주석은 지난 1988년 티베트 공산당서기로 부임한 뒤 다음해인 1989년 3월5일 라싸에서 대규모 시위가 발생한 뒤, 국무원의 계엄령이 떨어지자 직접 철모를 쓰고 거리에 나가 유혈진압을 단호하게 지휘했습니다. 당시 중국 최고지도자 덩샤오핑은 후 주석의 결단을 높이 평가했고, 이는 후진타오 주석이 변방의 지도자에서 대륙의 지도자로 성장하는 계기가 됐습니다. VOA : 이번 티베트 시위와 관련해, 한국인 피해자가 발생하지 않았을까 우려되는데요.. 티베트 수도 라싸에 체류하고 있는 한국인은 얼마나 됩니까?
->베이징: 티베트는 한국인들이 가장 여행하고 싶어하는 지방 가운데 하나로 손꼽히는 곳인데요, 20년만의 최악의 시위사태가 발생한 티베트 수도 라싸에는 한국인 교민 가정과 배낭여행객을 합쳐 10명에서 많게는 20명 가량이 체류하고 있는 것으로 중국주재 한국대사관은 파악하고 있습니다.
중국주재 한국대사관 관계자는 오늘 시위 사태가 일어난 티베트 수도 라싸에는 이 가운데 현재 라싸에 장기 거주 한국 유학생이 일부 있고, 또 한국인 여행객도 다섯 명 가량 있는 것으로 파악되고 있다고 중국주재 한국대사관 측은 오늘 밝혔습니다.
라싸에 거주하는 이들 한국인이 불상사를 겪었다는 소식은 현재까지 전해지지 않고 있는데요, 현지 장기 거주 한국인들은 외출을 삼가고 집에 머물고 있는 등 현재로선 안전한 상태이고, 4명 가량 남아있던 한국인 배낭 여행객들도 시위사태로 라싸시 외곽의 한 호텔에 머물러 있다 현재 3명이 베이징으로 빠져나간 것으로 전해졌습니다.
VOA : 중국주재 한국대사관이 티베트를 포함해 중국에 거주하고 있는 한국인들의 안전에 대해 어떤 대책을 취하고 있나요?
->베이징: 오늘 중국주재 한국대사관 관계자는, 티베트 수도 라싸에 체류하고 있는 한국 교민 10여명을 안전한 곳으로 이동시키기 위해 노력하고 있다고 밝혔습니다.
한국대사관 측은, 현재 라싸에 장기 거주하는 한국 유학생을 비롯해, 현재 연락이 가능했던 한국인 여행객 4~5명에 대해서는 시위현장을 벗어나도록 조치했다"고 밝혔습니다.
또한 한국대사관은 티베트 유혈 시위사태가 발생한 지 이틀 지난 어제, 티베트 지역으로 여행을 계획하고 있는 한국인들에게 당분간 여행을 자제해 주고, 이미 티베트에 체류중인 한국인 여행객들은 건물 밖 출입을 삼가고 호텔 등 안전한 곳에 머물러 달라고 당부하며, 여행자제령을 발령했습니다.


지자체 등이 임의로 발주한 타당성 용역이야 사업이 되는 방향으로 주장을 할 수 밖에 없는 만큼 좀 가려보기는 해야 겠지만, 여하간 어느정도 안이 나오기 시작했다는 점에서는 좀 흥미로운 사업이라 하겠습니다. 지자체가 요구하는 광역전철로서는 의외로 그럴싸한 노선이고, 경인축선은 전통의 과밀지역인 만큼 개통후에도 의외로 괜찮을지도 모르겠단 생각도 듭니다.
다만, 이 노선의 위상이 도시철도선의 연장으로 할 것인가, 아니면 수도권 광역철도망과 일체화된 국지 노선으로 할 것인가의 고민이 좀 필요하다고 봅니다. 차량기지 확보부터 시작해 여러모로 어려움이 예상되는 전자 보다는 원시~소사~대곡선과 기능을 분담하거나, 일부로서 기능이 가능하도록 직결가능성을 확보하는게 낫지 않나 생각이 듭니다.
일단 원종역 쪽은 소사-대곡선과 직교형으로 접속하고 있는데, 직교형 배선을 하기 보다는 직결이 가능하도록 원종~홍대입구선이 소사-대곡선의 내측에 포입되는 구조로 배선을 설정하고, 서울쪽 종점은 홍대입구가 아닌 DMC역으로 하되 수색 차량기지의 유치선 직하에 설치하고, 수색기지 인입선에 연결선을 붙여서 일부열차, 서해선 특급의 서울역 직결이나 특급형 차량의 직결을 꾀하는 방향으로 하면 어떨까 합니다.
현재 계획선에서 가장 문제가 차량기지인데, 이렇게 직결로 가닥을 잡으면 배차는 좀 약해질지언정 차량기지를 소사-대곡선과 공용하거나, 아예 이쪽 경유 내지는 가좌나 신촌에서 경의선으로 반복하여 문산기지를 공용하는 방법을 생각해 볼 수 있을겁니다. 쉽지는 않긴 하겠습니다만. 선 내에는 신분당선과 같이 유치선을 일부 두는 정도로 해 두면 가능하지 않나 생각이 듭니다.
사실, 좀 더 극단적으로 간다면, 소사~대곡선의 경유지로 김포공항을 계획한 것을 폐지하고, 차라리 여객은 원종~홍대입구로 돌리고, 대곡방향 노선은 김포와 서울의 시경계 주변으로, 지상선형을 최대한 늘려서 아라뱃길 김포물류터미널 주변을 통과 대곡으로 가도록 해서 화물우회 기능에 더 충실하도록 계획하는게 어떨까 생각도 듭니다. 김포물류터미널 주변에 지상화물역을 둘 부지가 전혀 없는 상황이긴 하지만, 어떻게든 시설을 맞춰주면 그야말로 3조짜리 망한 사업의 유산을 그나마 좀 건져볼 여지라도 있을법도 하고 말입니다.


유튜브의 숨겨진 기능을 익히고 나만의 콘텐츠로 인기와 수익을 동시에 얻는 방법! 『콘텐츠로 스타 되고 광고로 수익 얻는 유튜브(YouTube)』는 전세계에서 가장 큰 동영상 사이트 ‘유튜브’를 활용하기 위한 지침서이다. 가입하는 방법, 동영상 업로드 방법, 내 채널 관리 방법, 동영상에 광고 수익화를 설정하는 방법, 광고 수익을 끌어 올릴 수 있는 노하우까지 유튜브 크리에이터가 알아야할 기능과 활용법들을 담았다. 단순히 유튜브의 사용법에 그치지 않고 유튜브의 생태계가 어떻게 구성되었는지, 그 속에서 어떻게 새로운 기회를 잡을 수 있는지 알려준다.
이 책은 유튜브에 대한 기본 개념을 익힌 뒤 ‘무작정 따라하기’를 통해 배운 내용을 활용해 볼 수 있다. 책 안에서 소개하는 유튜브들은 바로 확인 해 볼 수 있도록 QR코드를 제공한다. 또한, ‘Special Page'에 카테고리별 인기 유튜브 채널을 소개하고, 기업 비즈니에서 유튜브를 활용하는 방법, 유튜브 콘텐츠 저작권을 지키는 방법 등을 상세히 안내한다. 현직 구글 유튜브 파트너십 담당자의 감수를 통해 꼼꼼히 검토하였다.
저자 : 유튜브 연구회
저자 유튜브 연구회는 유튜브의 기회와 가능성을 알리고 성공을 돕자는 취지 아래 2014년에 결성된 유튜브 전문가 모임이다. 유튜브 연구회의 첫 프로젝트로 유튜브에 대한 전반적인 이해를 넓히기 위해 집필을 시작했다. 앞으로도 인터넷 커뮤니티 사이트인 www.youtubeguide.org를 통해 유튜브의 다양한 기능과 성공 사례를 발굴하여 소개하고, 한국 내에 유튜브 크리에이터 커뮤니티 발전에 최선을 다할 예정이다.
-홈페이지 http://www.youtubeguide.org


미국 연방준비제도이사회(FRB)가 기준금리를 최소 3차례 이상 올릴 것이라는 전망이 확산되면서 글로벌 증시가 연일 급등락을 반복하고 있고 원화 가치가 달러당 1090원까지 하락(환율 상승)하는 등 금융시장 변동성이 확대되는 가운데, 거시경제정책의 중추인 기재부와 한은이 시장안정을 위해 공조를 강화하는 모습을 보이고 있는 것이다.
특히 김 부총리와 이 총재는 통화스와프 계약 체결 합의 사실을 공동으로 발표하면서 이번 계약 체결이 양 기관 사이의 협력의 성과물이라는 점을 강조했다.
9일 한·스위스 통화스와프 계약 체결 발표를 위해 회동한 이주열 한은 총재와 김동연 경제부총리 겸 기획재정부 장관(/사진=기재부)
기재부와 한은은 이날 한·스위스 통화스왑 계약 체결 합의를 발표하기 위해 예정에도 없었던 김동연 부총리와 이주열 총재 간 회동 일정을 잡았다. 강원도 평창에서 열리는 동계올림픽 개막식에 참석해야 하는 김 부총리와 이 총재는 이날 오후 3시40분 서울 명동 은행연합회관 뱅커스 클럽에서 20분쯤 대화를 나눈 뒤 통화 스와프 계약 체결 합의안을 발표했다. 스위스 현지시각 오전 8시에 한은과 스위스중앙은행이 동시에 통화 스와프 계약 사실을 발표하기로 한 사전 합의에 따른 움직임이었다.
기자들 앞에 모습을 드러낸 김 부총리와 이 총재는 서로 말을 주거니받거니 하면서 통화스와프 체결 사실을 알렸다. 마치 무슨 말을 해야 할지 사전에 각본을 짠것 같다는 반응도 나왔다.
김 부총리가 먼저 “오늘 총재님과 만나 격의없이 여러가지 이야기를 나눴다. 오늘 특히 평창 동계올림픽 개막식인데 국민에게 좋은 소식도 있고 해서 겸사겸사 이야기를 나눴다”라고 운을 떼고, 이 총재가 “한국과 스위스가 통화스왑을 체결하기로 해 발표하게 됐다”고 말했다. 이어 김 부총리가 “스위스와 통화스와프를 체결하는데 금액은 100억스위스프랑, 미 달러로 106억달러 규모이고 기간은 3년”이라고 설명했고, 이 총재는 “통화스와프는 양국 간 긴밀한 유대관계를 쌓아온 바탕 위에서 금융협력을 한차원 더 강화시킬 수 있다는 판단에 따라서 이뤄진 것”이라고 강조했다. 그는 이어 “(지난해 체결한) 캐나다 통화스와프 때와 마찬가지로 기재부와 한은이 협상 전단계에서 정보를 공유하는 등 긴밀한 공조를 통해서 이뤄낸 결과”라고 설명했다.
김 부총리와 이 총재는 지난해 10월 미국 워싱턴에서 열린 IMF(국제통화기금) 연차총회 기간 중 한중 통화스와프 계약 연장 사실을 알릴 때도 공동발표 형식을 사용했다. 당시에도 사전에 계획되지 않았던 기자들과의 만남을 자청해 김 부총리와 이 총재가 공동으로 통화스와프 계약의 규모와 기간, 형식 등에 대해 설명하는 모습을 보였다.
기재부와 한은은 거시금융정책의 중추이지만, 양 기관이 처한 상황 때문에 대립하는 모습을 보였던 것이 일반적이었다. 경기활성화에 주력하는 기재부는 한은의 완화적인 통화정책을 기대하지만, 물가안정이 설립목적인 한은은 경기과열을 항상 경계하는 입장이었다. 이 때문에 양 기관은 한은의 금리정책 방향성을 둘러싸고 대립하는 모습을 종종 보이기도 했다. 한은이 기준금리 인상 결정을 내렸을 때 기재부 관료들은 ‘비공식적’이라는 단서를 달고 강력하게 비판하는 모습을 보이기도 했다.
10년 전인 지난 2008년 글로벌 금융위기 당시 한미 통화 스와프 협정 체결에 어느 기관이 더 주도권을 행사했는지 등을 둘러싸고 심각한 갈등 양상을 보이기도 했다. 당시 기재부와 한은 간부들이 강만수 기재부 장관과 이성태 한은 총재를 직설적으로 비판하는 모습을 노출해 구설에 오르기도 했다.
하지만, 김동연 부총리 부임 후 앙숙 같았던 기재부와 한은의 관계가 바뀌기 시작했다. 김 부총리 취임 후 지난해 6월 13일 처음 만났던 두 사람은 한·스위스 통화스와프 계약 체결 사실을 알리기 위해 만났던 이날까지 3번 공개 회동을 했다. 두 달에 한번꼴로 공개회동을 하며 정책 공조를 논의하는 모습을 보였다. 지난달 4일 회동 때는 김 부총리와 이 총재가 무려 100분간 단독 회동을 하며 당시의 급격한 원화 강세 현상 등에 대응안을 모색하는 모습을 보이기도 했다.


한편.큐닉스는 자사가 후원하는 NS 맥스의 오버워치 리그 본선 진출에 최저가격 메르시팀 민호팀 힘입어 게이밍 모니터 마케팅에 집중, FPS 특화 제품이 대세인 모니터 시장의 상승효과를 함께 누린다는 계획이다. 또 계속된 프로게임단 지원을 통해 게이머들의 브랜드 인지도를 높일 최저가격 예정이다.[엑스포츠뉴스 김지현] '오버워치'의 유저 커뮤니티 민호팀 '오버워치 헝그리앱'에서는 유저들이 게임 내 다양한 콘텐츠를 메르시팀 더욱 풍성하게 이용할 수 있도록 활동 미션 이벤트를 진행하고 있다.
오버워치의순항이 눈길을 끄는 가운데 내달 초쯤에는 현재 피시방 민호팀 점유율 메르시팀 3위인 최저가격 메르시팀 민호팀 ‘서든어택’의 후속작 ‘서든어택2’가 출시를 앞두고 최저가격 있어 향후 게임 판도에 귀추가 주목된다.
Nevix는유럽의 프로팀 Misfits 소속의 최저가격 스웨덴 출신 프로게이머로, 현재 유럽 서버에서 유일한 90점대 유저가 되었다. 주로 메르시팀 사용하는 영웅은 겐지와 아나, 파라이며 59시간 플레이, 승률 최저가격 메르시팀 민호팀 82%로 오버랭크 전체 순위 민호팀 3위를 기록하고 있다.
최근리그 오브 레전드가 '헬퍼' 문제를 제대로 처리하지 못하며 도마 메르시팀 위에 최저가격 메르시팀 민호팀 올랐고 204주 최저가격 동안 PC방 점유율 1위 자리를 지켜왔지만 이마저도 오버워치에게 내주고 말았다. 한국 팬들은 게임 운영을 제대로 하지 못하고 있는 라이엇에게 민호팀 쓴 소리를 아끼지 않고 있다.
(출처: Mano의 민호팀 오버워치 유튜브) 유저들의 인식 또한 중요합니다. 에임 핵을 사용해서 메르시팀 올린 등급 점수는 큰 의미가 없다고 생각해야 합니다. 자신의 진짜 실력이 아니기 때문에 의미가 없다는 것은 둘째치고, 애시당초에 고등급으로 최저가격 갈 최저가격 메르시팀 민호팀 만큼 핵 사용을 남발했다가는 분명 신고당해 적발될 것이 뻔하기 때문입니다.
뿐만아니라 블리자드는 핵 프로그램 제작사에 법적 소송까지 불사하는 모습을 보였습니다. 실제로 블리자드는 오버워치 민호팀 이전에도 자사 게임의 각종 불법 프로그램을 판매하는 사이트에 대해서 최저가격 메르시팀 민호팀 법적 조치를 취한 최저가격 적이 많았습니다. 메르시팀 번거롭고 돈이 많이 드는 절차임에도 소송을 진짜 걸어대기 때문에 핵 판매자들에게 블리자드는 금기와도 같은 취급을 받는다고들 하죠.
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그리고밴카드가 도입된다면 최저가격 메르시팀 민호팀 메르시팀 뻔한 조합이 아닌 좀 더 다양한 조합을 볼 수 있게 될 것이며, 많은 전략&전술로 게임의 내용은 더 퀼리티가 높아지지 않을까 생각한다.
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이런상황이 메르시팀 계속 이어지자 블리자드는 여태껏 도전한 적 최저가격 메르시팀 민호팀 없는 FPS 장르에 출사표를 던졌다. 심지어 블리자드의 다양한 IP를 활용한 것이 아닌 오버워치라는 완전히 새로운 IP로 말이다.
낮은생존력으로 유저들로부터 메르시팀 선택을 외면받아 온 젠야타의 밸런스 조정도 이번 업데이트의 관심사다. 의 디렉터 제프 카플란은 테스트 서버에서 밸런스 패치 후 “상황을 지켜보고 젠야타가 너무 강력하다면 최저가격 메르시팀 민호팀 체력을 175로 낮출 것”이라고 언급한 바 있다. 하지만 이번 라이브 서버 업데이트된 젠야타는 기본 공격력이 45에서 40으로 조금 낮아진 대신 200의 체력을 갖게 됐다.
솔로미드(이하TSM)이 북미 리그 최저가격 메르시팀 민호팀 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 정규 시즌에서 메르시팀 1위를 차지했다.TSM은 30일(한국 시간) 열린 북미 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 2016 9주차에서 15승1패로 타이를 이루고 있던 2위 임모털스를 2대0으로 완파한 덕에 1위를 확정지었다.
경쟁전을경험한 유저가 갖고 있는 가장 큰 불만은 이런 튕김 현상으로 게임 메르시팀 밖으로 튕겨 나갈 경우 패배로 기록되며 점수가 하락된다는 점이다. 최저가격 메르시팀 민호팀 또한 일시적으로 발생되는 것이 아닌데다 일부 유저는 등급이 강등되는 경우도 발생되고 있는 것으로 알려졌다. 때문에 이들 유저는 튕김 현상 문제를 조속히 해결해야 한다고 입을 모은다.
3인칭으로변경되게되면, 1인칭 시점보다 상하 좌우로 보다 넓은 시야를 가지게 되어 게임에서 보다 시점에 있어서 1인칭 보다 더욱 유리한 고지를 점할수있다.다만 3인칭의 단점이라면 1인칭 보다 세밀한 조준이 어려워져, 자신과 먼 최저가격 메르시팀 민호팀 지역에 있는 적을 맞추기 어려워지는 단점이 존재한다. 이는 fov값 조절과 비슷하면서도 조준에 관련되어 메르시팀 난이도 변경이 생긴다는것에서 조금 다르다.
-승자결정전 중 공격과 최저가격 메르시팀 민호팀 수비 진형을 정하는 코인 토스(동전 메르시팀 던지기) 방식의 변화가 필요하다는 의견이 있다.
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‘오버워치’는한국에서도 PC방 점유율 6주 연속 1위(게임트릭스 기준)를 이어가고 있다. 6일 현재 점유율은 33.94%에 최저가격 메르시팀 민호팀 이른다.
다만동점인 상황에서 승자 결정전을 진행할 최저가격 메르시팀 민호팀 때 공격과 수비를 '동전 던지기'로 진행하는 것에 대해 이용자의 불만이 많다. 스캇 머서는 "오는 8월에 시작되는 시즌2부터 '동전 던지기' 대신 '타이 브레이크'를 도입할 예정"이라고 답했다. 구체적인 변경 사항은 시즌2에서 공개될 예정이다.
게임전문 리서치 사이트인 '게임트릭스'의 6월 3주차 최저가격 메르시팀 민호팀 주간 게임 동향(6월 20~26일)을 살펴보면 '오버워치'는 게임 순위 및 사용 시간 순위, 점유율 모두 1위를 차지했다.
▲보스랜드는 기어코 오버워치 핵까지 개발해 판매를 하기 시작했습니다 ◆ 유저 차원에서 핵을 근절시킬 가장 기본적인 방법, '신고하기' 최저가격 메르시팀 민호팀 기능
연습도어느정도 했겠다. 본격적으로 배치고사 이후의 경쟁전에 뛰어들 때가 최저가격 메르시팀 민호팀 왔다. 영웅 선택 과정에서 리퍼를 골랐다. 별 반응이 없는 채팅창. 그래, 이 친구는 경쟁전에서도 정상적인 픽이구나. 더욱 자신감이 생겼다. 마침 전장도 리퍼가 가장 죄책감을 느끼지 않고 잔인해진다는 저녁 8시의 일리오스. 이제 나의 리퍼가 활약할 일만 남았다.
역할수행 최저가격 메르시팀 민호팀 게임(RPG)이 대다수를 차지하는 국내 게임 시장에서 '오버워치'가 앞으로 어떤 활약을 펼칠 지도 관심사다. e스포츠 진출을 위한 협의도 계속되고 있다.
먼저2자리 본선 시드가 걸린 전라도&제주도 지역 예선에서는 전남과학대학교 ‘팀원도 모르는 팀명’ 팀과 전남대학교 ‘제발 부전승’ 팀이 본선 진출에 성공했다. 특히 전남과학대학교 ‘팀원도 모르는 팀명’ 팀은 3세트까지 가는 치열한 접전 끝에 같은 학교 소속인 ‘Team PROXY’ 팀을 누르고 본선에 진출하며 승리의 기쁨을 누렸고, 전남대학교 ‘제발 부전승’ 팀은 정글러 최저가격 메르시팀 민호팀 양진우 선수의 활약 속에 대회 첫 본선 진출에 성공했다.
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오버워치는지난 5월 24일 출시된 블리자드엔터테인먼트의 신작 게임으로, 출시 한달여만에 PC방 점유율 1위를 차지하며 흥행돌풍을 이어가고 최저가격 메르시팀 민호팀 있다.
이밖에도 ‘겐지지지’와 '디바.LU' 등이 오버워치 전적검색을 지원하고 있으며 전적 기록을 검색할 때는 반드시 닉네임+#배틀태그를 검색해야 오류가 최저가격 메르시팀 민호팀 나지 않는 것으로 알려졌다.
Q애니메이션 제작이 어떻게 이뤄지는지 궁금하다. 내가 아는 바에 따르면 다양한 팀과 감독들이 함께 만들어내고 있다. 감독들이 최저가격 메르시팀 민호팀 애니메이션 작업을 하면서 가장 즐겁게 만들었던 작품이라는 말을 들었다. 멋진 세계관에 특색있는 캐릭터들 덕분이다.
'헬퍼'등 비인가 프로그램들이 일으키는 부작용도 문제로 거론된다. 라이엇게임즈가 계속 적발 중이지만 비인가 프로그램을 사용하는 이용자들이 여전히 많기 때문이다. 기업 형태로 운영하며 비인가 프로그램을 판매하는가 하면 최근 한 프로게이머가 이를 최저가격 메르시팀 민호팀 사용했다가 처벌받은 사례도 발생했다.
그러면서그는 "'롤', '오버워치'를 제외한 나머지 게임은 점유율이 10%도 안 된다"며 "'서든어택', '리니지' 등 국산 인기 게임도 고전을 면치 못하고 있다"고 최저가격 메르시팀 민호팀 우려했다.
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오직블랙 색상만을 사용해 다른 게이밍 헤드셋처럼 요란하지도 않으며 유연하게 최저가격 메르시팀 민호팀 늘어나는 헤드밴드로 편안한 착용감을 내며 PC뿐 아니라 스마트폰, 콘솔 게임기에도 연결해 쓸 수 있는 활용성이 돋보이는 제품이다.
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2. 인생관 및 성장과정 [한글기준 최소 500자 ~ 최대 1000자]
“아버지로부터 배운 주식투자”
어렸을 때부터 아버지는 월급의 일부를 주식에 꼬박꼬박 투자하는 모습을 보이셨습니다. 아버지를 통해 저는 주식이 무엇인지에 대해 알게 되었습니다. 아버지는 주식에 투자하시면서 저에게 이런 말씀을 하셨습니다. 주식에 투자한 것이 아니라 회사에 투자하셨다고 하셨습니다. 그리고 당신께서 투자한 종목의 회사를 꼬박꼬박 “우리 회사”라고 말씀하셨습니다. 아버지는 요즘 삼성전자, 포스코, 현대자동차 등의 우량기업에 투자하고 계십니다. 물론 지금도 아버지는 그 회사를 당신의 회사라고 말씀하십니다. 아버지를 보면서 저는 늘 수많은 사람이 안심하고 투자하여 “우리 회사”를 갖게 하는 메신저인 증권회사 직원이 되는 것을 꿈꿔왔습니다. 그것도 애널리스트가 되고자 했습니다. 저는…(생략) 애널리스트가 되고자 나름대로 열심히 노력해왔다고 자부합니다.
3. 성격의 장단점 [한글기준 최소 500자 ~ 최대 1000자]
“돈을 사용하는 방법”
재일교포 사업가인 마루한의 한창우 회장이 라디오 프로그램에 나와서 “돈을 버는 것은 기술이고 쓰는 것은 예술이다.”라는 말씀하신 적이 있습니다. 이 말은 저의 두뇌에 오랜 시간 동안 남아 있는 말입니다. 저는 초등학교 때부터 저금한 돈이 이자가 붙어 큰돈으로 제 손에 쥐어지는 짜릿한 경험을 한 후 어디다 돈을 쓸 것인지에 대해 고민하면서 살아왔습니다. 지금의 저 또한 이 마음을 잊지 않기 위해서 노력하고 있습니다. 대학에 들어와서는 투자 관련 서적들을 두루 섭렵하였고, 교내 투자 동아리에서 누구보다 열심히 활동하였습니다. 학비와 생활비를 벌고자 틈나는 대로 아르바이트를 하면서 체득한 다양한 경험뿐만 아니라 적극성, 활발함, 책임의식 등을 저의 장점으로 내세우고 싶습니다. 또한 대학교 1학년부터 지금까지 하루도 빠짐없이 새벽 운동은 지금의 강철 체력을 만들어준 습관입니다. 이러한 저의 장점을 살려 현대증권의 최고의 애널리스트로 성장할 수 있도록 전력을 기울이겠습니다.
4. 입사 후 포부 [한글기준 최소 500자 ~ 최대 1000자]
“나만의 철학을 가지고”


보수작업에 7,000억 원을 들였다고 해서 월성1호기가 안전할 것으로 생각하면 큰 오산이다. 일부 언론이 월성1호기 폐로는 7,000억 원을 허공에 날리는 거라며 반대를 하지만, 안전 문제는 뒷전이다. 최근 월성1호기 폐로를 두고 문재인 대통령에게 “현실을 바로 보라”고 한 이은철 전 원자력안전위원장은 정작 법원으로부터 ‘3년 이내 원자력이용자가 수행하는 사업에 관여했던 사람’으로 객관성을 갖추지 못해 원자력안전위원으로서 결격자라는 판결을 받은 인물이다. 법원이 연장 결정을 취소하라고 판결한 월성1호기 수명연장을 허가한 당사자로서 자신이 한 일에 대해 합리화하는 주장에 불과하다.
첫째, 월성1호기는 제대로 된 안전성 평가 없이 설비교체를 했다. 안전성을 확인해야 할 원안위 심의 없이 대규모 설비교체가 과장 전결로 이루어졌다. 그런 터무니없는 일이 가능했던 것을 조석 전 한국수력원자력사장은 지식경제부 차관 시절 몸소 설명해주었다. “허가가 나는 것은 기정사실화하고 돈부터 집어넣지 않습니까, 허가 안 내주면 7,000억 원 날리니까 큰일 난다고 그러지.” 이는 그의 말 그대로 ‘원자력계가 일하는 방식’이었다. 일단 돈부터 집어넣느라 월성1호기는 안전기준을 충족하지 못한 채 주먹구구식으로 수명이 연장됐다.
둘째, 30년 가동한 월성1호기가 수명연장이 되자면 거의 새것처럼 안전성을 갖추어야 한다. 그래서 관련규정은 최신기술기준에 따른 안전성 평가를 하도록 요구하고 있는데, 이를 위반했다는 것이 월성1호기소송 1심 판결이 수명연장을 취소한 중요한 위법사유였다. 원전은 사고시 우선적으로 안전정지를 시키고, 원자로를 냉각하고, 방사능 외부 유출을 막는 것이 가장 중요한데 월성1호기는 이런 핵심적인 안전설비와 관련해 최신기술기준을 지키지 않은 것이다. 그래서 월성1호기는 설비교체에 7,000억 원을 들였어도 같은 원자로인 월성2ㆍ3ㆍ4호기 안전성 수준보다도 훨씬 떨어진다.
셋째, 월성1호기는 원전 설계의 헌법이라고 할 수 있는 ‘최상위 안전설계기준’을 30년 전 내용에 따르고 있다. 게다가 월성1호기는 자재와 기계부품규격을 1975년 기준에 맞추고 있다 보니 현재의 기준에서 보면 허술하기 짝이 없다. 안전띠도 에어백도 목받침도 없는 자동차를 고속도로에서 몰고 있는 것과 같다.
넷째, 월성1호기는 지진에 특히 위험하다. 월성1호기 부지는 7가지 암석으로 구성된 이질 암반으로 지진에 매우 취약한데, 실제로 경주지진 당시 월성1호기 원자로 바닥의 지진 충격이 월성2ㆍ3ㆍ4호기의 1.6배나 되었다. 경주지진 이후 원전시설의 내진 성능을 강화하겠다고 했으나 정작 경주지진이 일어난 지역에 위치한 월성1ㆍ2ㆍ3ㆍ4호기의 원자로는 내진 성능 강화가 사실상 불가능한 상황이다. 779년 경주에서는 규모 약 6.7의 지진으로 100여명의 사망자가 발생했고, 이는 우리나라의 역사지진 중 피해가 가장 큰 지진으로 꼽힌다. 경주에 큰 지진은 다시 발생할 수 있는데 월성1ㆍ2ㆍ3ㆍ4호기 원자로는 큰 지진을 견딜 수 없는 구조이다.
다섯째, 화재사고는 원전의 가장 위험한 사고로서 케이블 등이 타버리면 제어 불능 및 정전으로 이어져 안전정지의 실패 또는 냉각을 할 수 없는 상태에서 멜트다운으로 이어질 수 있다. 화재는 실수로도 일어날 수 있고 특히 지진 후에 화재 발생 가능성이 매우 높다. 그런데 월성1호기는 화재 방호계통이 안전설계가 되어 있지 않다. 또 원전 주제어실에서 불이 나서 원자로 안전정지를 못 시키면 제2제어실에서 안전정지를 시킬 수 있는지 분석을 해야 하는데 월성1호기는 화재 안전정지분석을 하지 않았다. 월성1호기는 화재에 무방비 상태라고 할 수 있다.


이를 설명하기 위해 이 프로그램이 가지고 있는 형식을 먼저 자세히 살펴볼 필요가 있다. 앞서 언급했듯이 <어서와 한국은 처음이지?>는 한국을 처음 경험하는 외국인이 주인공으로 등장해 한국의 이곳저곳을 여행하는 프로그램이다. 여기에 한국인 패널들의 의견이 더해지는데, 이들은 외국인 친구들이 한국을 경험하면서 보여준 모습을 보면서 그 영상 위에 여러 해설을 덧붙인다. 그들의 해설은 한국 문화와 마주친 외국인 친구들의 행동에 의미를 더하거나 외국인이 발견한 한국문화의 신선함을 평가하는 내용이 주를 이룬다. 이것을 고려해 볼 때 <어서와 한국은 처음이지?>를 둘러싼 평가, 즉 한국문화와 사회를 객관적으로 바라보게 되었다는 의미는 사실 이 프로그램이 가지고 있는 시각적 특징보다 한국인 패널들의 해설로 채워진 청각적 이미지에 치우친 결과이다. 때문에 이러한 평가는 절반에 불과한 것이라고 말할 수 있다.
이 프로그램의 청각 이미지보다 풍경을 강조하는 이유는 이중의 시선이 들어 있기 때문이다. 다시 한 번 <어서와 한국은 처음이지?>의 풍경을 살펴보자. 카메라는 외국인 친구들이 입국하는 순간부터 따라다니며 이들이 한국문화와 관습, 시스템, 음식 등을 접하는 순간을 끊임없이 포착한다. 당황하거나 신기하게 바라보는 표정, 호기심이 깃든 표정 등이 바로 그것인데, 이러한 전략은 이 프로그램을 보는 시청자로 하여금‘우리가 좋아하는 것을 외국인도 좋아할까?’라는 식의 기대감을 형성하도록 유도한다. 이것과 더불어 우리가 익숙하게 접하는 문화, 시스템, 음식 등을 새로운 방법으로 접하거나 해석하는 풍경도 반복해서 등장한다. 다시 말해 이 프로그램의 시각적 형식은 처음으로 낯선 문화와 음식을 경험하는 모습을 이국적인 풍경으로 전시하는 동시에 그들의 눈을 경유한 한국의 풍경이 결합된 것이다. 그런데 여기서 중요한 것은 후자의 모습이다. 카메라가 포착한 호기심 어린 외국인 친구들의 표정과 몸짓은 얼핏 보면 새로운 것을 만나는 순간처럼 보이지만 사실 한국을 외국의 시각으로 해석한 것에 불과하다. 해석의 개입은 이데올로기가 있다는 것이며, 이것은 풍경에 의해 은폐되어 있다.
독일 친구들의 경주 여행으로 진행되었던 7회 방송은 이러한 측면을 직접적으로 보여준다. 그들은 버스를 타고 경주로 향하던 중에 고속도로 휴게소에서 떡볶이와 같은 한국의 간식을 맛보기 시작한다. 우리에게는 길거리에서 쉽게 즐길 수 있는 간식이지만 그들에게는 난생 처음 본 빨간색 음식이니 조심스러울 수밖에 없다. 카메라의 시선은 이 순간을 슬로우 모션과 기대감을 조성하는 효과음을 화면에 더하기 시작한다. 여기에“매우면 어떡하지”라는 한국인 패널들의 걱정하는 모습도 더해진다. 출연자 페터가 떡볶이를 먹고 맵지 않고 맛있다고 말하는 순간, 긴장감을 조성했던 화면의 장식들은 어느새 경쾌한 음악과 한국인 패널들의 안도감으로 모습을 바꾼다. 핀란드 친구들이 찜질방을 체험했던 18회 방송에서도 비슷하다. 그들은 찜질방을 들어가면서 핀란드 사우나의 우수성에 대해서 이야기하지만 매점까지 결합된 한국식 찜질방에 입을 다물지 못한다. 찜질복을 입고 식당에서 음식과 맥주를 마시는 이들의 모습을 보며 한국인 패널들은 한국식 찜질방에 대한 예찬을 늘어놓는다.
여기서 감지할 수 있는 것은 텍스트 속에 숨어 있는 승인에 대한 욕망이다. 구체적으로 이것은 우리가 일상적으로 체험하는 모든 것, 즉 문화, 관습, 시스템, 음식 등이 절대 후진적인 것이 아니라‘글로벌 스탠다드’에 가까운 것이라고 인정받는 작업이다. 따라서 이 작업의 핵심은 글로벌 스탠다드라는 기준을 충족시켜줄 만한 이방인의 시선이다. <어서와 한
국은 처음이지?>는 이것을 위해 외국인 출연자를 적극적으로 활용하고 있으며, 바로 여기가 이 프로그램이 은폐한 이데올로기이다. 파일럿 방송 때는 이탈리아에서 온 친구들이 주인공이었고 이후 독일, 핀란드, 프랑스, 영국 출신의 친구들이 이어서 등장했다. 이들 대부분은 낯선 문화와 음식을 체험하는 것에 적잖은 거부감을 가지고 있지만, 때로는 더 적극적으로 한국을 배우려 했다. 이들은 자신들이 체험한 한국의 문화에서 인상적이었던 것을 언급하면서 자신의 고향에도 비슷한 것이 있으면 좋겠다는 식으로 말하며 연신 엄지손가락을치켜들었다.
젠더·인종화된 이데올로기
물론 이 프로그램에 백인 남성만 출현한 것은 아니다. <어서와 한국은 처음이지?>는 유럽 출신뿐만 아니라 멕시코와 인도 친구들도 등장했으며, 러시아 출신의 20대 여성들도 등장한 적이 있다. 그러나 이들이 등장했을 때 프로그램이 기존과는 다른 방향으로 연출되었다는 점을 기억해야 한다. 멕시코 친구들은‘흥부자’라는 수식어와 라틴 특유의 분위기로
무엇이든 포장되었으며 인도 출신의 친구들은‘슈퍼 리치’로 부자가 낯선 나라에서 체험해보는 경험들이었다. 가장 논란이 된 것은 젠더와 인종이 노골적으로 드러났던 러시아편과 영국편이다. 우선 러시아편의 논란을 살펴보면 다음과 같다. 이 방송은 한국의 대학에서 유학 중인 사할린 출신의 스웨틀라나가 고향 친구를 서울로 초청해 자신의 단골음식점과 뷰티헤어샵을 둘러보는 내용을 가지고 있는데, 시청자들은‘서울까지 데려왔는데 화장과 머리만 하고 간다’라는 불만을 표출했다. 내용에서도 알 수 있듯이 러시아편은 이전에 보여주었던 공식과 조금 다른 길을 걷고 있다. 이전의 방송들은 전통적인 한식을 체험할 수 있는 식당이나 한국에서만 체험할 수 있는 코스로 구성된 반면 러시아 편의 내용은 서울에 있는 러시아 음식점을 체험해보고 화장과 헤어스타일을 꾸미는 것에 치중되어 있었다. 달리 말하자면 러시아 편은 이 프로그램이 가지고 있는 이중시선 중 외부인의 시선이 부재하다고 말할 수 있다.
영국편의 논란은 출연자의 발언과 관련된 것이다. 출연자 중 한 명인 사이먼이 빵집에서 빵맛이 좋다는 의미로‘문명화(civilized)’라는 단어를 사용했다는 논란이다. 이러한 표현은 이데올로기가 은폐되지 않고 노골적으로 드러난 경우이다. 시청자들은‘문명화’라는 단어가 서양의 우월을 전제하고 있다는 점을 지적하며 아시아를 무시한 처사라며 비판을 가 했다. 방송 이후 사이먼이 SNS를 통해 자신이 사용한 단어는‘civilized’가 아니라 ‘similar’라고 해명하면서 논란은 일단락되었지만, 이데올로기가 은폐되지 않고 노골적으 로 드러나는 순간 어떤 일이 벌어지는지를 잘 보여준 사례이다.


발굴단의 작업환경은 혹독했습니다. 섭씨 40도에 가까운 폭염과 얼굴을 때리는 흙먼지가 단원들을 괴롭힙니다. 그러나 이들은 지난달 중순부터 매일 오전 5시에서 오후 1시까지 진행되는 험난한 일정을 감당해내고 있습니다. 매일매일 조심스럽게 흙을 파내며 지층의 형태를 분석했습니다. 행여 토기 조각이나 동물 뼈 같은 게 흙에 섞여있을까 작은 도구를 이용해 흙을 고르고 털어냅니다. 어렵게 찾아낸 유물들을 발굴구역별로 일일이 분류합니다. 돌을 캐내고 닦아내다 보면 손과 발, 다리에 상처가 생기는 건 일상적인 일이 되고 맙니다.
단원들은 왜 이토록 발굴에 열심일까요. 성서 유적이나 유물의 발굴은 성경이 실제 역사임을 보여주는 직접적인 증거이기 때문입니다. 이번 발굴의 책임자 요셉 가르핀켈 히브리대 교수는 “땅에서 나온 유물들은 더하거나 빠지는 것 없이 그 시대를 대변한다”며 “고고학은 성경이 사실임을 증명하는 학문”이라고 말했습니다.
약 30년 전 일부 고고학자를 중심으로 ‘성경에 역사적으로 신뢰할 만한 것이 아무것도 없다’는 주장이 강하게 일었습니다. 그들은 다윗과 솔로몬 이야기도 신화라고 주장했습니다. 실제 오랫동안 다윗과 솔로몬 시대 도시의 지층은 발견되지 않았기 때문에 다윗과 솔로몬이 역사적 인물이 아니라는 주장이 퍼져 나갔습니다. 그러나 1993년 북이스라엘 텔단 지역에서 주전 9세기 다윗 왕조를 언급한 아람어 비문이 발견됐습니다. 다윗 이야기가 신화라는 주장은 설득력을 잃게 된 거지요. 발굴단 발굴행정실장 최광현(히브리대 고고학) 박사도 “성경과 성경외적인 고대자료, 고고학적 발굴 이 세 가지가 일치될 때 이스라엘 민족을 통해 일하신 하나님의 역사를 견고히 세울 수 있다”고 강조했습니다.
안타까운 부분도 있었습니다. 발굴에는 자원봉사자들의 참여가 절대적으로 필요합니다. 땅을 파고 흙을 나르고 출토된 유물을 세척하는 등의 중노동을 몇 안 되는 고고학자들이 다 감당하기는 어렵습니다. 실제 텔 라기스 발굴 현장에는 자원봉사자들이 전체 인력의 80% 이상을 차지했습니다. 그러나 한국인 자원봉사자들은 찾아보기 어려웠습니다. 이번 발굴에서 한국발굴단을 도운 것은 미국 버지니아 코먼웰스대(VCU)의 인류학·종교학과 학생 20여명이었습니다. 한국인 자원봉사자는 3명에 불과했습니다.
홍순화 한국발굴단장은 “미국과 유럽 등 서양의 기독교인들은 성서고고학 발굴 작업에 자원봉사로 참여하는 것이 문화로 자리 잡았고 이를 자랑스럽게 여긴다”며 “하지만 한국교회에는 성서고고학에 대한 관심이 미미한 편”이라고 말했습니다.
성서고고학자의 부족도 문제입니다. 국내에서 성서고고학을 가르치는 신학교나 기독교대학은 찾아보기 힘듭니다. 한 성서고고학자는 “성서고고학 전공자는 받아주고 지원해주는 곳이 없어 먹고 살기 힘들다”며 “이런 인식이 팽배해 대학도 과목을 개설하지 않고 지원자도 없는 것”이라고 자조 섞인 말을 했습니다.
이스라엘에만 유적지로 예상되는 곳이 3만 곳에 이른다고 합니다. 성서의 구약과 신약에 관련된 곳이 다수일 것으로 예상됩니다. 하지만 발굴이 완료됐거나 진행 중인 곳은 극소수에 지나지 않습니다. 성경을 더욱 힘 있게 만드는 일에 한국교회가 조금 더 열심을 내보면 어떨까요.2016.7.22.국민일보