한국화학연구원은 차세대 나노 소재로 주목받고 있는 ‘나노셀룰로오스’를 친환경적으로 제조할 수 있는 공정을 개발했다. 나노셀룰로오스는 나무의 구성 성분인 셀룰로오스를 10억분의 1로 쪼개 나노화한 물질이다. 간단한 화학 처리를 통해 물질 표면의 전하를 원하는 대로 바꿀 수가 있어 산업적으로 다양하게 응용할 수 있다.
한국화학연구원, 셀룰로오스 나노결정체 제조 공정 원천기술 개발
[인더스트리뉴스 전시현 기자] 한국화학연구원 신지훈 박사(환경자원연구센터장) 연구팀은 차세대 나노 소재로 주목받고 있는 ‘나노셀룰로오스’를 친환경적으로 제조할 수 있는 공정을 개발했다. 연구팀은 기존 황산 공정 대신 전자빔과 고압균질기를 활용했다. 나노셀룰로오스는 나무의 구성 성분인 셀룰로오스를 10억분의 1로 쪼개 나노화한 물질이다. 분자간 결합력이 탁월해 강도가 높고, 친수성이 뛰어나서 여러 산업에 응용될 것으로 기대되고 있다.
황산 공정 대신 전자빔 공정을 활용한 나노셀룰로오스 결정체 제조공정 [사진=한국화학연구원]
나노셀룰로오스의 형태와 제조 방법은 세 가지로 나뉜다. 첫 번째는 펄프를 갈아 기계적 처리를 해서 분지화된 섬유질 형태의 나노셀룰로오스를 만드는 방법이다. 두 번째는 화학 처리하여 단일 섬유 형태로 만드는 방법이다. 세 번째 기술은 펄프에 고농도의 황산을 사용하여 펄프의 비결정 영역을 제거하고 결정 영역만 남겨 결정체 형태의 나노셀룰로오스를 만드는 것이다. 연구팀은 세 번째 형태인 나노셀룰로오스 결정체(Cellulose NanoCrystals, CNCs) 제조 기술을 개발했다.
나노셀룰로오스 결정체를 만들기 위한 기존 황산 처리 기술은 60 wt% 이상의 농축 황산을 사용하기 때문에 산을 중화․제거하기 위한 많은 물과 에너지, 추가 투석 공정이 필요하다. 또한 황산 처리 이외에도 초음파 분쇄 과정이 필요하여 제조 과정에 제한이 있다.
총 투입된 펄프의 약 30%만 최종 나노셀룰로오스로 나와 수율도 높지 않다. 나노셀룰로오스의 표면 성질에 쉽게 변화를 주기 힘들어 응용이 제한된다는 단점도 있다. 그러나 지금까지 뚜렷한 대안 기술이 없어 황산 공정으로 제조되고 있는 상황이었다. 전 세계적으로 연구가 많이 진행되었지만, 화학물질을 사용하지 않으면서 물질을 나노화하는 과정이 어려워 대체 공정이 개발되지 못했다.
황산 처리를 대체할 수 있는 친환경 공정을 개발한 것은 본 연구팀이 처음이다. 기존 공정의 단점을 극복하기 위해 연구팀은 국내 타산업에서 널리 사용되고 있는 전자빔과 고압균질기를 활용했다. 기존 산 중화 수처리 공정이나 초음파 분쇄가 필요 없어 친환경적이고 효율이 높다.
연구팀은 물질에 전자빔을 투사하면 분자량이 저감되는 원리를 활용했다. 분자량이 줄어들면 셀룰로오스를 나노화하는 데 도움을 준다. 또한 연구팀은 입자마다 동일한 음전하를 띠게 해서, 같은 전하끼리 밀어내는 성질을 이용해 물질을 쉽게 분산시켜 나노화했다.
또한 고압균질기를 사용해서 나노셀룰로오스 입자가 물리적으로 작고 고르게 나올 수 있도록 했다. 이러한 전자빔과 고압균질기 공정을 통해 황산을 투입했을 때처럼 셀룰로오스의 비결정 영역을 제거하고 결정 영역만 남겼다.
기존 황산처리로 제조된 나노셀룰로오스는 외부 열에 상대적으로 취약하지만, 본 연구로 개발된 나노셀룰로오스 열에 안정적이다. 또한 간단한 화학 처리를 통해 물질 표면의 전하를 원하는 대로 바꿀 수가 있어 산업적으로 다양하게 응용할 수 있다. 수율도 45~60%로 늘렸다.
신지훈 박사 연구팀은 차세대 나노 소재로 주목받고 있는 ‘나노셀룰로오스’를 친환경적으로 제조할 수 있는 공정을 개발했다. 연구팀은 기존 황산 공정 대신 전자빔과 고압균질기를 활용했다. 나노셀룰로오스는 나무의 구성 성분인 셀룰로오스를 10억분의 1로 쪼개 나노화한 물질*이다. 분자간 결합력이 탁월해 강도가 높고, 친수성이 뛰어나서 여러 산업에 응용될 것으로 기대되고 있다.
나노셀룰로오스의 형태와 제조 방법은 세 가지로 나뉜다. 첫 번째는 펄프를 갈아 기계적 처리를 해서 분지화*된 섬유질 형태의 나노셀룰로오스를 만드는 방법이다. 두 번째는 화학 처리하여 단일 섬유 형태로 만드는 방법이다. 세 번째 기술은 펄프에 고농도의 황산을 사용하여 펄프의 비결정 영역을 제거하고 결정 영역만 남겨 결정체 형태의 나노셀룰로오스를 만드는 것이다. 한국화학연구원 연구팀은 세 번째 형태인 나노셀룰로오스 결정체(Cellulose NanoCrystals, CNCs) 제조 기술을 개발했다.
나노셀룰로오스 결정체를 만들기 위한 기존 황산 처리 기술은 60 wt % 이상의 농축 황산을 사용하기 때문에 산을 중화․제거하기 위한 많은 물과 에너지, 추가 투석 공정이 필요하다. 또한 황산 처리 이외에도 초음파 분쇄 과정이 필요하여 제조 과정에 제한이 있다.


집에 티비가 없으니까 부모님댁에 가면 정말 얼빠진 얼굴로 티비를 본다. 엄마의 표현을 빌자면, 아이들이 넋놓고 티비보는 것처럼 본단다. 채널을 뒤적거려가면서 보면, 티비에서 가장 재미있는 건 보통 광고다.
한 때 광고를 보면서 나는 “광고는 거품이다.” 라는 생각을 했다. 당연하지만 광고는 브랜드나 제품의 가장 좋은 면만 보여준다. 그 정도라면, 광고가 거품처럼 느껴지지 않을지도 모르겠지만, 꽤 많은 광고들은 있지도 않은 허상을 표현하는 건 아닐까? 라고 느꼈다. 브랜드나 제품이 표방하고 싶은 것, 가지고 있지 않은 것, 그런 것들을 강렬한 비주얼을 통해서 만드는 것, 그리고 그것을 소비자에게 바보 상자를 통해 세뇌하는 과정. 그게 광고라 생각했다. 덧붙여 그 시장이 크다는 사실이 못마땅하게 느껴졌다. 한편으로 그 사람들이 포장하는 재주가 샘났을지도 모른다.
웹, 모바일 기획일을 하면서, 새로운 서비스를 내놓으려고 시작할 때, 가장 고민하는 부분은 바로 이것이다.
우리가 만드는 이 공간을 사람들은 뭐라고 인식할까?
우리가 만드는 공간, 우리가 정의한 공간을 사람들이 과연 어떻게 느끼고 받아들일까, 뭐라고 느낄까, 뭘 하는 공간이라고 생각할까, 이런 문제들에 대한 고민들이 가장 첫번째이고, 가장 중요한 문제이다. 내가 지금까지 주로 생각해왔던 것들은 “뭘 하는 공간이라고 생각할까?” 라는 부분이다. 공간과 기능 설계를 해서 사람들이 내가 의도한 대로 인식하도록 만드는 것, 그게 가장 나의 일반적인 업무였는데 요즘엔 사고의 폭이 좀 달라졌다. 공간과 기능 설계를 통해서 전달하는 것보다 요즘은 컨셉(워딩, 디자인, 스토리 등등)을 통해서 의도를 전달하는 부분에 대해서 많이 생각하고 있다. 내가 이 책을 보기엔 정말 좋은 타이밍.
책은 세계 최고의 광고 회사 TBWA 에서 자신들이 만들었던 광고 4개에 대해서 아이디어가 진화하는 모습을 묘사한 책이다. 이 묘사는 7년째 TBWA 에서 카피라이터로 일하는 저자 김민철님의 회의록을 바탕으로 만들어졌다. 광고회사는 다른 회사의 이야기를 마치 자기가 더 잘알고 있는 것처럼 포인트를 잡아 해석하여, 사람들에게 멋진 모습으로 보여준다. 그 아이데이션 과정, 광고를 만드는 모습이 눈에 그려지도록 묘사되어있다. 아이데이션 중간 과정의 광고 카피나 시안이 그대로 있어서 어떻게 돌고 돌고 돌았는지, 어떻게 다듬어졌는지 알아볼 수 있다. 그리고, 어느 정도의 포장이 있을 수도 있겠지만, 다른 분야 사람이 보기에는 충분히 생생했다.
책을 다 읽고 나서 가장 크게 느낀건 안심이다. 아이데이션이라는 것, 여러 사람이 머리를 쥐어싸고 이야기해서 결과물을 만들어내는 과정이 나만 이렇게 우왕좌왕 하는 것이 아니라는 것에 안심하고, 이렇게 해서 좋은 결과물을 얻은 사람이 있다는 것에 다시 한번 안심하게 만들어주었다. 최근 Rework 처럼 회의는 최악이야! 류의 책만 읽어오다가 반대의 표현(뭐, 결국 말하고자 하는 바는 양쪽이 같을 수 있지만)을 읽어서 즐거웠다. 평등한 관계에서의 커뮤니케이션을 통해 뭔가 만들어지고 있다는 느낌을 가장 많이 주는 회의 시간을 사랑하는 나한테는 최고의 선물.
2012년 1월에 읽은 비소설류에서 최고의 책. 팀단위로 아이데이션을 하고 있는 사람이라면, 어느 분야를 막론하고 읽어도 좋을 것 같다.
p.18 프롤로그
하지만 다른 것은 몰라도, 우리가 회의에 대해서 명확하게 아는 것은 있다. 회의만큼 기적적인 순간은 없다는 것. 회의실에 들어올 때는 빈손일지라도 나갈 때는 빈손일 수 없다는 것. 집중해서 하는 회의 한 시간은 혼자 아이디어를 내는 스물네 시간보다 가치 있다는 것. 그만큼 회의 시간에 일어나는 사람들 간의 화학 작용은 중요하다는 것. 회의만 효율적으로 잘 해도 일은 반 이상으로 줄어든다는 것.
공주의 품위유지, 폰카 기능으로 이빨 사이에 낀 이물질을 제거!
p.37 SK 텔레콤 경쟁 PT – 명사를 동사로 바꾸는 작업
회의는 아직 초반이었다. 사소한 아이디어에 집착하기보다는, 각자의 느낌과 평소에 알고 있던 것들을 꼼꼼히 짚어 나가며 큰 틀을 만들어 가는 게 중요했다. 틀도 잡히지 않은 상황에서 15초 TV 광고를 어떻게 만드느냐 하는 문제, 슬로건이 어떻게 되어야 하는가에 대한 문제, 혹은 헤드라인이 어떻게 그림이 어때야 하는가에 관한 문제들을 고민하는 건 불필요하다. 그렇다고 한 사람이 완벽한 전체 틀을 재조합하느니, 각자의 사소하지만 가능성이 보이는 아이디어들을 짜 맞춰 더 큰 틀을 만드는 것이 나았다. 그건 같이 회의를 하고 있는 사람들에 대한 믿음인 동시에 귀중한 시간을 쪼개서 하고 있는 회의에 대한 예의였다.
‘애플은 반대하고, IBM 은 문제를 해결하고, 나이키는 권고하고, 버진은 빛을 비추고, 소니는 꿈을 꾸고, 베네통은 저항하고…. . 나는 댄 위든이 “브랜드는 명사가 아니라 동사”라고 한 말을 믿는다 – 장 마리 드루
p.44 SK텔레콤 경쟁 PT – 될까? 될까? 된다!
돌이켜 생각해 보면 우리가 왜 그렇게 주저했을까 의문이 든다. 이미 우리 손에 답을 가지고 있었음에도 불구하고 우리에겐 확신이 없었다. 99퍼센트의 확신이 1퍼센트의 의심을 이기지 못했다. 아직은 ‘된다!’보다는 ‘될까?’가 우세했다. 우리에게는 확신의 날이 필요했다. 그리고 드디어 그 날이 왔다.
엑스캔버스하다
p.124 LG엑스캔버스 경쟁 PT – 회의에서는 무조건 말할 것
“지금 다시 화질을 이야기하는 건, 통화품질을 이야기하는 것과 같은 맥락인 것 같아요. 너무 시대에 뒤떨어진 이야기인 거죠. 지금 저희가 가려는 길은 이를 테면 ‘생활의 중심’의 방향과 같은 거 같아요. 통화 품질만 이야기하던 시장을 ‘생활의 중심’캠페인이 사소한 휴대폰 에피소드들로 확 꺾어 놨잖아요. 그것처럼 지금 우리가 이야기하고 싶어 하는 엑스캔버스의 사소한 부가 서비스들도 언뜻 보면 화질에 비해서 너무 사소한 이야기 같지만, 멀리 보면 더 이상 부가 서비스가 아닌 것 같아요.”
역시 말을 하다 보면 정리가 된다. ‘내가 언제 이런 거시적인 것을 생각했지?’ 싶은 말들이 술술 흘러나오는 법이다. 그러니 회의에서는 무조건 말할 것. 말이 되든 말든 말할 것. 자기도 무슨 말인지도 모르는 말이 훌륭한 말로 둔갑하는 법이니까.
팀장님이 회의 시간에 늦는 것만큼 싫어하는 것. 바로 회의실에 나서면서 각자 뭘 해야 하는지 모르는 것이다. 각자가 해야 할 일을 명확하게 파악하고, 준비해오지 않는다면 다음 회의에 모여 봤자 무슨 소용이냐는 신념 하에 팀장님은 언제나 회의가 끝날 때 말씀하신다. “각자 뭘 해야 하는지 알겠지? 그럼 오늘 회의는 여기까지 하자.” 물론 모르겠다면 다시 물어 보면 된다. 무지는 결코 흠이 될 수 없으니까, 겁내지 말고. 당당하게. 정말 겁을 내야 하는 것은 다음 회의까지 자신이 뭘 해야 하는지 모르는 것이다.
p.196 SK브로드밴드 경쟁 PT – 이상한 나라의 앨리스, 그 느낌
단어 몇 개와 전에 읽었던 책, 영화 한 편으로 팀 사람들 모두 머리속에 같은 그림을 그리기 시작했다. 만약 ‘나니아 연대기’를 읽지도 않은 사람에게, ‘나니아 연대기’의 장면에 대해서 설명하기 시작했다면 회의는 더 길어졌을 것이다. ‘몬스터 주식회사’를 말했을 때 모두가 단박에 알아듣지 못했다면, 모두 각자의 그림을 머리에 그리며 헤매게 되었을 것이다. 다행이 팀 사람들 모두 아이디어를 길어 올릴 수 있는 토양이 넓었다. 그렇게 다시 한 번 같은 곳을 보게 되었는데, 더 이상 무슨 회의를 하겠는가? 각자 머리속의 엔터 느낌을 구체화시키자고 말하며 회의는 끝났다. 오늘 회의 시간은 30분을 넘지 않았다.
책을 보면서, 이것도 또 하나의 광고인가! 싶을 정도로 빠져들었던 e편한 세상
p.271 대림 e-편한 세상 PT
언뜻보면 아파트 본질을 이야기하는 카피지만, 자세히 뜯어보면 인생의 가치에 대한 화두인 거지. 단순히 팩트 광고를 넘어서 화두를 던져야 할 것 같아.
‘본질’을 이야기하면서 아파트 광고의 새로운 ‘기준점’을 제시하면서, 자연스럽게 ‘붐업’도 되고 그래서 사람들의 입을 타고 ‘노이즈’를 일으키며, 그리하여 새로운 ‘영역’을 개척하는 광고. 뭔놈의 그런 광고가 다 있어? 버럭 소리를 지르고 싶었다. 이틀 동안 AE들과 제작팀이 모여 회의를 한 결과가 이거였다. 그러나 어쩌겠는가. 이미 사람들은 이렇게나 높은 기줄을 세워 놓고 이게 당연하다고 생각하고 있는걸.
“진심에 대한 철학을 던져야 할 것 같아. 뭔가 거대담론, 아파트에 관한 카피 같지만 언뜻 보기에는 인생의 지침서 같은 느낌을 줄 수 있도록. 그래서 학생들은 자기 책상 앞에 붙여놓을 수 있고, 아빠는 아침에 신문을 넘기다가 스크랩할 수 있는 . 유나이티드 테크놀로지 광고처럼. 카피라이터들은 ‘진심/진실’을 헤드라인이라고 생각하고 거기에 맞는 바디 카피를 써 봤으면 좋겠어.”
“다시 Impossible is nothing 이나 Think different 쪽으로 가네요.”
“말하자면 그런거지. 물론 이쪽은 양약 처방이 아니라 한약 처방이야. 즉각적으로 시장의 반응을 이끌어 낼 수 없을지라도, 장기적으로 사람들 마음을 움직이는 데 효과적일 것 같다는 거지.“


발주처인 포스코에서 당초 CDQ 설비의 내자는 포스코건설에 수의 발주하고 외자는 3개사를 지명, 경쟁하는 것으로 추진했다. 그러나 전략설비 50% 외에는 지명경쟁을 해야 한다는 포스코의 발주 방침에 따라 내자설비도 지명경쟁으로 구매 방법이 바뀌었다. 과거의 실적에 따라 삼성중공업이 포항 4기 CDQ설비의 건설 경험이 있는 일본의 IHI사와 손을 잡게 됐고, 한진중공업이 포항 3기 CDQ 설비를 건설한 독일의 OTTO사와 동반자로서 입찰에 참여했다. 이에 따라 자연히 포스코건설은 나머지 경험사인 일본의 NSC사와 컨소시엄 파트너가 됐다.
당시 포스코건설은 경쟁이라는 단어에 익숙해져 있지 않았을 뿐만 아니라, NSC 역시 CDQ 건설 경험은 많았으나 경쟁이 아닌 전략적 수의에 의해 사업을 수행해왔기 때문에 향후 벌어지는 입찰의 어려움은 뻔히 예견할 수가 있었다. 무엇보다도 자긍심이 강한 NSC와 손발을 맞추기가 여간 어렵지 않았다. NSC와 입찰가를 합의하기까지 벌인 신경전은 입찰 자체를 포기하고 싶을 정도로 힘든 과정이었다.
또한 CDQ 설비의 입찰 전에 광양 5고로 관련 원료처리설비의 지명경쟁 입찰이 있었는데, 포스코건설이 근소한 차이로 삼성중공업에 넘겨주는 등 위기의식이 팽배했다.
이런 가운데 꼭 수주해야겠다는 신념과 경쟁사에 대한 치밀한 전략 분석, 동반 입찰을 통한 설비 견적가의 하향조정, 철저한 보안유지 등의 노력을 기울인 결과 2위인 IHI-삼성중공업 컨소시엄을 여유있게 따돌리고 1996년 10월 9일 수주에 성공할 수 있었다.
NSC가 컨소시엄 리더로 출발한 이 프로젝트는 계약사양서 확정 과정 모든 고비마다 자기 주장이 강한 NSC로 인해 포스코 담당자들과의 협상은 난관에 봉착할 수밖에 없었다. 회의 때마다 진땀을 흘려야 했고 서로 타협과 합의를 도출하는데 전쟁이나 다름없는 고난의 연속이었다.
포스코건설의 중재로 포스코와 NSC는 서로의 입장을 이해하고 한발씩 물러서 서로를 인정하게 됨으로써 원만한 관계를 유지할 수 있었다. 이런 우여곡절 끝에 드디어 1997년 3월 14일 계약서에 서명할 수 있었다.
프로젝트 수행 때에는 경험 부족으로 인한 시행착오로 여러가지 어려움을 겪었다. 특히 치열한 지명경쟁에 의한 저가 수주로 실행 운영에 많은 애로사항이 있을 수밖에 없었다. 설상가상으로 돌발적인 IMF 사태로 인한 환율상승으로 외자설비의 환차손을 불러왔고, 이는 더욱 실행 운영의 발목을 잡았다. 뿐만 아니라 CDQ 본체 설비의 공급업체로 계약된 서브 벤더(Sub-Vendor)의 부도로 초래된 3개월 이상의 지연 공정을 만회하기 위해 동분서주해야 했고, 포스코건설의 구조조정으로 프로젝트 수행 직원이 부득이 희망퇴직을 해 절대적인 맨 파워 부족에 허덕여야 했다.
또한 시공을 맡은 국내 S사가 설비공급사인 포스코건설과 크고 작은 불협화음을 일으켰다. 심지어 시공사에서 포스코건설의 슈퍼바이저 사무실에 기자재를 쌓아 놓고 시위를 하기도 했다.
그러나 이러한 수많은 역경을 딛고 시운전을 성공적으로 마치고 1999년 2월 28일 준공했으며, 8월 31일 성능보증서(FAC)를 발급 받음으로써 광양 1기 CDQ 설비를 성공적으로 마무리할 수 있었다.


수도 검침원은 기자와의 통화에서 “일하는 내내 너무 힘들어 울면서 일했다”며 토로했다. 수도 검침원들의 업무환경을 취재해야겠다고 생각한 결정적 이유다. 시작은 광주 모 지역신문의 ‘허위검침 요금폭탄에 누진요금까지…황당한 광주시 수도 행정’ 기사였다. 기사를 받기 위해 광주시 상수도사업본부를 취재 했다. 취재 과정에서 이상한 점을 발견했다. 상수도본부는 담당 수도 검침원이 무릎이 아파 제대로 수도 검침을 하지 못해 발생한 일이라고 했다. 이해할 수 없었다. 직원이 아파서 일을 못한다면 그 직원을 대신해 일할 직원이 없는 것인지, 수도 검침원의 근무환경은 어떤지 취재 해야겠다고 생각했다. 상수도사업본부에 해당 검침원의 연락처를 알려달라고 했다. 상수도본부는 검침원의 핸드폰 번호가 바뀌었다는 등 핑계를 대며 알려 주려고 하지 않았다. 그래도 검침원의 입장을 들어봐야 하니 알려달라고 했다.
해당 검침원은 기자와의 통화에서 “억울하다. 일하는 내내 너무 힘들어 울면서 일했다”고 했다. 혼자서 한 달에 2500가구를 책임지다 보니 야근과 주말 근무는 일상이었다고 말했다. 심지어 혼자서 일을 다 할 수 없어 아내와 함께 수도 검침을 했다고 토로했다. 다리를 다쳐 제대로 걷지 못하는 상황이었는데도 대신 일해 줄 사람이 없어 아픈 몸을 이끌고 수도 검침을 다녔다고 했다. 모든 수도 검침원이 이런 처참한 현실에서 일한다고 했다. 수도 검침을 제대로 할 수 없는 구조적인 이유가 있는 것이었다.
수도 검침원이 실제로 일하는 현장을 동행취재 했다. 검침원들의 근무 환경은 생각 이상으로 열악했다. 성인 남성이 들기 버거운 철판을 들고, 비좁은 공간에 몸을 욱여넣기도 하고, 수도 계량기 위에 가득 쌓인 물건을 치워가며 수도 검침을 하고 있었다. 이렇게 하루 150~300가구 씩 돌아다니다 보니 하지정맥류와 족저근막염, 허리 등 근골격계 질환에 늘 시달리고 있었다. 하지만 건강 실태파악은 전혀 이뤄지고 있지 않았다.
큰 문제는 한 달 안에 처리해야 하는 가구 수가 1인당 2500~2800가구에 달하다 보니 충분히 쉴 수 없다는 것이었다. 휴가를 내 본 검침원은 거의 없었다. 쉬는 날 못한 일을 그 다음날에 처리해야 해 일이 늘어나기 때문이었다. 교통사고를 당해 입원 치료를 받아야 하는데도 대체 인력이 없어 회복되지 않은 몸으로 일을 하기도 했다.


매년 10월9일은 한글날로 정부와 민간부분에서는 제대로 사용하고 있는지 한번 반성해야 하며 우리의 아름다운 글을 제대로 잘 표현하고 사용할 수 있게 해야 정부문서나 교과서표기 등을 살펴보고 시정해야 할 것이며 후손들로서 부끄럽지 않게 한글을 잘 사용하고 발전시켜 나가도록해야 할 것이다. 이것은 바로 나라사랑의 실천의 으뜸이고 기본이다. 오늘 10월9일은 한글(訓民正音) 창제572돌 한글날로 국경일, 우리는 우리말 우리글 한글 행복한 민족이다. 한글창제를 기념하는 날입니다. 무조건 쉬고나 노는 날이 아닌 기쁘고 의미 있는 날이다. 한글의 우수성을 널리 알리고 세종대왕의 성덕과 위업을 추모하기 위한 기념일이며, 훈민정음(訓民正音) 곧 오늘의 한글을 창제해서 세상에 펴낸 것을 기념하고, 우리 글자 한글의 우수성을 기리기 위해 한글의 우수성을 널리 알리고 세종대왕의 성덕과 위업을 추모하기 위한 기념일 1926년 11월 4일 조선어 연구회가 주축이 되어 매년 음력 9월 29일은 가갸날로 정하여 행사를 거행했고 1928년에 명칭을 한글날로 바꾸었고 정부가 지정한 공식 국경일로 지정되었다.
1926년 11월 4일 조선어연구회(한글학회의 전신)가 주축이 되어 매년 음력 9월 29일을 ‘가갸날’로 정하여 행사를 거행했고 1928년에 명칭을 ‘한글날’로 바꾸었다. 1932, 1933년에는 음력을 율리우스력으로 환산하여 양력 10월 29일에 행사를 치렀으며, 1934~45년에는 그레고리력으로 환산하여 10월 28일에 행사를 치렀다. 그러나 지금의 한글날은 1940년 〈훈민정음〉 원본을 발견하여 그 말문(末文)에 적힌 “正統十一年九月上澣”에 근거한 것으로, 이를 양력으로 환산해보면 1446년(세종 28) 10월 9일이므로 1945년에 10월 9일로 확정했다. 그동안 한글 날 지정에 대하여 의견도 분분하고 학자들마다 여러 의견이 있었다고 한다. 그러나 한글날이 오늘날과 같이 10월 9일로 정해지게 된 데에도 곡절이 많았다고 한다. 세종은 한글을 만드는 작업을 은밀하게 추진했기 때문에, 실록에도 한글 창제와 관련된 기록이 분명히 나오지 않는다. 왕과 관련된 대부분의 사건은 날짜를 정확히 명시해서 기록을 하는 게 일반적인데,한글 창제와 관련된 기록은 실록에 전혀 보이지 않다가 1443년(세종 25) 12월 초의 맨 끝에 날짜를 명시하지 않고서 그냥 ‘이번 달에 왕이 언문 28자를 만들었다’는 기록이 나온다. 그리고 3년 뒤인 1446년(세종 28) 9월 초의 맨 끝에 역시 날짜를 명시하지 않고서 ‘이번 달에 훈민정음이 완성되었다(是月訓民正音成)’는 기록이 나온다.
당시 원고가 완성된 뒤에도 책이 간행되어 신하들에게 하사되기까지는 통상 몇 달 이상 걸린다. 따라서 1446년 9월에 훈민정음(訓民正音)이 반포될 수는 없는 것이다. 요즘 ‘훈민정음 반포도’라는 그림까지 그려서 걸어 놓은 곳도 있는데, 당시에 세종이 훈민정음을 반포하는 어떤 공식 행사를 열었다는 기록도 없다. 요컨대 한글날이 10월 29일로 정해졌던 것은 학자들의 사료에 대한 오해에서 비롯된 웃지 못 할 사건이었던 것이라고 한다. 그러다가 훈민정음 해례본의 원본이 발견되었다. 그런데 그 정인지의 서문에 ‘세종 28년 9월 상순’이라고 날짜가 적혀 있다. 역시 정확한 날짜는 아니나 애초에 9월 그믐으로 잡았던 것에서 20일 정도 앞당길 필요가 생기게 된 것이다. 그래서 10월 29일에서 20일을 앞당겨서 10월 9일을 한글날로 정하게 되었다. 한글날이 정해지게 된 경위는 이렇게 우여곡절이 많았고 웃지 못 할 사건도 있었으나, 세종이 한글(訓民正音)을 만든 취지와 한글의 과학성을 온 국민이 되새겨 볼 기념일이 필요한 것은 사실이다. 미국의 어느 언어학자는 세계에서 가장 훌륭한 문자가 만들어진 이 날을 기념하기 위해 매년 자기 집에서 파티를 연다고 한다. 한글이라는 좋은 문자가 지금 나의 생활을 편리하고 윤택하게 하고 있다는 생각을 한글날이 아니라도 가끔씩은 할 필요가 있을 것이다.


말씀 : 하나님께서는 우리 인생의 근본적인 문제를 해결하시고자 예수님을 이 세상에 보내셨습니다. 그래서 우리 인간에게 있어서 예수님을 만나는 것보다 더 중요한 일은 없습니다. 요한복음에는 예수님을 만나서 자신의 문제들을 해결 받고 완전히 새사람이 된 많은 사람들이 나옵니다. 그들 중에서도 요한은 제자들이 예수님을 만나게 된 사실과 그들이 받은 약속에 대해 먼저 소개해주고 있습니다.
첫째, 예수님을 처음 만난 두 제자는 원래 세례 요한의 제자들입니다. 세례 요한은 예수님을 ‘하나님의 어린양’이라고 소개했지요. 그러니까 요한과 함께했던 이 두 사람은 자기 스승이 예수님을 양이라고 해서 관심을 갖게 된 것으로 보입니다. 이스라엘 자손들에게 양은 자신들의 죄를 대신하는 것이었고, 양은 자기 죄를 대신해서 죽는 또 다른 자신의 생명이었습니다.
그런데 세례 요한이 예수님을 ‘하나님의 어린양’이라고 소개했음에도 불구하고 아무도 예수님을 따르지 않았고 관심조차 없었지요. 하지만 이 두 제자는 예수님이 ‘양’이라고 하는 사실 때문에 더욱 관심을 가졌던 것입니다.
둘째, 예수님의 첫 번째 제자가 된 사람은 바로 안드레와 요한복음서의 저자인 요한입니다. 그 당시 흐름으로 볼 때 예수님이 ‘이스라엘을 회복할 분’ 정도로 인식하고 많은 사람이 예수님을 만나고자 했던 것 같습니다. 그랬기에 예수님께서도 “무엇을 구하느냐”라고 하시면서 그들이 무엇을 원하는지부터 물으셨던 것으로 보입니다.
그러자 이들은 “랍비여 어디 계십니까?”라고 했는데, 이 말은 “선생님의 거처가 어딥니까”라는 질문입니다. 결국 이 두 사람이 원한 것은 오직 말씀에 대한 관심뿐입니다. 지금부터 예수님의 제자가 되어서 예수님이 어디로 가시든지 예수님을 따라다니며 예수님의 말씀을 배우겠다는 뜻으로 대답했던 것입니다.
셋째, 여기서 우리는 ‘하나님의 어린양’이 하나님의 말씀을 가르치는 랍비로 변하는 것을 보게 됩니다. 어쩌면 안드레와 요한은 자기 스승이 예수님을 보고 ‘하나님의 어린양’이라고 할 때 이분을 통해 성경말씀을 더 배우고 싶었겠지요. 그래서 예수님께서는 그들에게 “와서 보라”고 하셨고 그날부터 이 두 제자는 예수님과 함께 거하게 된 것입니다.
아마도 그들이 예수님을 따라간 처소는 유대 광야 어딘가에 위치한 곳일 수 있겠지만 예수님을 만나서 말씀을 듣게 된 그 자리는 분명 하나님의 지성소였던 것입니다. 예수님께서는 오늘도 진리에 관심을 갖고 있는 자들을 초청하십니다. 예수님이 말씀하신 “와서 보라”는 것은 “와서 하나님의 그 놀라운 진리와 축복을 다 보라”는 것입니다. 이것은 와서 하나님의 보물 창고에 있는 모든 것을 보고 다 가지라는 말씀과도 같습니다. 그러므로 이 세상에서 가장 복 받은 사람들이 바로 하나님의 진리에 관심을 가진 자들인 것입니다.


6일 ‘내보스’는 최근 진행된 첫 대본 리딩 현장 사진을 깜짝 공개했다. 사진에는 대본을 들여다보며 연기에 집중하고 있는 배우들의 모습이 담겨있다. 이날 현장에는 연우진, 박혜수, 윤박, 공승연, 예지원, 전효성, 허정민, 한재석, 스테파니 등의 출연배우들이 총출동해 호흡을 맞췄다.
시작에 앞서 송현욱 PD는 “‘내성적인 보스’는 문을 닫는 남자와, 그 문을 열려고 하는 여자의 ‘소통’을 담은 드라마다. 대본이 재미있어서 오늘 리딩도 참 기대가 된다”며 “날씨가 추운데 현장에서 재미있게 따뜻하게 서로 웃으며 파이팅 하자”고 모두를 격려했다. 대본을 집필한 주화미 작가는 “저도 내성적인 편이다. 누가 되지 않도록 열심히 쓰겠다”고 전해 공감의 웃음을 자아내기도 했다.
본격적인 대본 리딩에 돌입하자 배우들은 자신이 맡은 배역에 푹 빠져 실감 넘치는 연기를 선보였다. 극도로 내성적인 탓에 함께 일하는 직원들조차 그에 대해 잘 모르는 유령 같은 존재, ‘브레인 홍보’의 CEO 은환기 역을 맡은 연우진은 캐릭터의 묘한 매력을 극대화시켜 감탄을 불러일으켰다. 자신을 잘 드러내지 않기에 여러 가지 오해를 받고 있지만, 실은 누구보다 배려 깊고 다른 사람들을 생각하는 인물의 성격을 설득력 있게 선보이며 극을 이끌어나갔다.
박혜수는 넘치는 에너지, 초강력 친화력의 신입사원 채로운 역을 맡아 캐릭터에 생명을 불어넣었다. 외향적이고 사람을 좋아하며 사랑스러운 매력을 발산하다가도, 그녀가 품고 있는 상처와 아픔을 절절하게 표현해내 캐릭터와의 높은 싱크로율을 선보였다. 또 연우진과 박혜수는 서로의 오해 속에서 운명처럼 얽히며 순간 순간 설렘과 두근거림을 유발해 실제 방송에 대한 기대감을 높이기도 했다.


넥타이의 단정한 정장차림에 뒤에 가방을 메기도 하고 두 명씩 짝을 지어 거리를 다니는 외국인들을 본 적이 있지요. 몰몬교의 선교사들입니다. 미국 유타주의 솔트레이크시티에 몰몬교의 본부가 있습니다. 미국의 일부 교회에서는 몰몬교를 이단이라고 하기도 합니다만 미국에서는 가장 건전하고 도덕적인 교회로 정평이 나 있으며 가톨릭-남침례교-감리교에 이어서 네 번째로 많은 회원을 가진 교단입니다. 참고로 한국에서 주류인 장로교는 미국에서 열 번째 규모의 교단이지요. 몰몬교에서는 가정의 중요함과 부부 간의 순결, 청빈한 삶을 제1덕목으로 합니다.
미국에 체류할 때 어떤 한 각자님에게 들은 이야기가 있습니다. 공항에서 출입국 심사를 할 때 몰몬교 교인들은 특별한 질문이나 심사가 생략되고 가방 검사도 엄격하지 않고 아주 쉽게 심사대를 통과하는 것은 흔히 있는 일이라고 하였습니다. 미국의 FBI(미연방수사국)에서 직원을 뽑을 때도 몰몬교도를 좋아합니다. 금융가인 월스트리트도 마찬가지입니다. 몰몬교도 특유의 도덕성과 책임감에 높은 점수를 매깁니다. 심지어 대형마트에서 재고 조사를 할 아르바이트생을 구할 때도 예수그리스도후기성도교회[몰몬교의 공식 명칭]로 전화 연락이 올 정도입니다. 이쯤 되다보니 미국사회에서는 정치·경제·사회 각 분야에 많은 몰몬교계 인사들이 기용되어 활동하고 있습니다. 그들은 자신있게 주장합니다. “솔트레이크의 소금이 음식을 상하지 않게 하듯이, 몰몬교 신도들이 미국 사회를 치유할 것입니다.” 그리고 종교적 실천행위로써 적극적 봉사활동의 의미를 묻자 그 대답이 참으로 멋집니다. “나의 성품을 그리스도의 성품으로 바꾸는 일이다. 우리가 하늘나라에 가기 위해서 봉사를 하는 게 아니다. 봉사는 우리가 하늘나라에서 사는 방식이다.”
몰몬교의 이야기를 하고 있으니 진각종을 창종하신 회당대종사의 가르침이 오버랩이 되면서 우리 심인불교가 한국사회에서 인정받고 나아가야할 모습이 바로 이것이라는 확신이 일어납니다. 종조님도 가정의 중요성과 부부의 역할에 대해서 이원진리의 가르침 속에서 많이 강조하였습니다. ‘우리나라 예로부터 가정중심 나라므로 조상과 부모를 잘 받들고 추선해온 그 가정은 가정이 안전하고 자손들이 장구할 것’이라고 하고 있습니다. 그리고 ‘부인은 가정화순과 인류평화의 근본’이라고 하면서 부인은 가정에서 남편과 자식의 모범이 되어 그 가정을 인도하는 화도스승이 되어야하고, 남편은 국가 사회의 모범이 되어야 함을 강조하고 있습니다. 진각종 창종의 정체성에서는 ‘각성(覺性)종교’를 언급하고 있는데, 우리나라의 사상적 물질적 혼란은 ‘각성종교’가 일어나지 못하였기 때문이며 따라서 진각종문을 개창하고 사람들이 ‘성품’을 밝히고 깨달아야, 밝고 건강하고 행복한 가정과 국가 사회를 건설할 수 있음을 가르치고 있습니다. 더불어 진각종은 우리가 사는 사바세계를 극락세계로 옮기고자 함이 아니고 사바세계를 극락세계로 만들어 나가고자 함이며 그러한 극락은 내 마음 가운데 있으므로 탐진치 삼독을 끊는 것이 극락으로 가는 길이며, 죽어서 극락 가는 것이 아니라 이 몸으로 극락 갈 인을 지어야 한다고 가르치고 있습니다.
회당 대종사는 이렇듯 가정도를 중요하게 여겼으며 그 중심에 부부의 화합과 화순을 두고 있습니다. 부부의 화순과 화합은 자손이 양순하여지고 번영하는 근본이 될 것이며, 그리고 심공[마음공부]를 통하여 자신의 마음 중생을 제도하고 일체 사회중생과 더불어 법계 진리에 수순하고 믿음을 굳게 세워서 지조있게 살 것이며 삼업을 닦고 육행을 실천해야 한다고 가르칩니다. 그리고 가정 도덕과 윤리를 지극히 강조하고 있습니다.


김명수 대법원장 후보자에 대한 국회 인사청문회가 12일부터 이틀간 실시된다. 전날 김이수 전 헌법재판소장 후보자 임명 동의안이 부결된 상황에서 김 후보자 역시 가시밭길 청문회가 예상된다.
이번 청문회에서는 김 후보자의 정치적 편향성이 주요 쟁점이 될 전망이다. 야당은 김 후보자가 진보 성향 판사들이 만든 연구단체인 우리법연구회 회장과 국제인권법연구회 초대회장을 지낸 이력을 문제 삼아 '코드 인사'라고 반발하고 있다.
이에 김 후보자는 국회에 제출한 서면답변서에서 "저를 진보 또는 보수, 좌우의 이분법적인 잣대로 규정하는 것에 동의하기 어렵다"며 "기본권 보장과 소수자 보호라는 사법의 사명에 충실한 재판을 해야 한다는 소신이었다"고 했다.
개인 신상 문제도 도마에 오를 것으로 보인다. 김 후보자는 다운 계약서 작성, 자녀의 군 복무 중 판사 연수 특혜, 병역면제, 법관 윤리강령 위반 의혹 등을 받고 있다. 주광덕 자유한국당 의원은 지난 6일 김 후보자가 1998년 12월 서울 강동구 명일동 27평 아파트를 매도하고 같은 날 30평 아파트를 매입하는 과정에서 부동산 거래가액을 축소신고하고 다운계약서를 작성한 정황이 있다고 주장했다.
손금주 국민의당 의원은 지난 9일 김 후보자의 아들이 단기 법무관으로 군복무를 하던 시절 현역 신분으로 신임 판사 연수를 받았다는 의혹을 제기했다. 김 후보자도 1980년 징병검사를 받아 고도근시 판정으로 병역을 면제 받았다.
김 후보자가 법관 윤리강령을 위반했다는 지적도 있다. 김 후보자는 2015년 한 여행업체에서 100만원 여행상품권을 받았지만 신고하지 않았다. 이에 김 후보자 측은 10여년 동안 이용해온 우수고객에 대한 사은품이라고 해명한 상태다.
주요 현안에 대한 김 후보자의 입장도 논란이 될 수 있는 지점이다. 김 후보자는 양심적 병역 거부를 인정하고 임신 초기 낙태를 허용한다는 입장을 밝혔다. 김 후보자는 국회에 제출한 서면답변서를 통해 "양심적 병역 거부권을 인정할 필요성이 있다"며 "궁극적으로는 입법을 통해 대체복무제 도입으로 해결해야 한다"고 했다.
또 그는 "헌법재판소의 낙태 처벌에 대한 합헌 결정을 존중하지만, 국민적 공감대가 널리 형성된다면 여성의 자기 결정권 존중 차원에서 임신 초기에 한해 낙태를 허용하는 방안도 검토할 필요성이 있다"고 밝혔다.
성소수자 인권 보호와 동성혼 합법화에 대해서는 사회적 합의가 필요하다는 입장을 내놨다. 김 후보자는 국회 서면답변서에서 "동성애 및 성소수자의 인권도 우리 사회가 다 같이 중요한 가치로 보호해야 한다"며 "향후 우리나라에서 동성혼을 합법화하기 위해서는 헌법 개정 필요성 여부를 포함해 동성애 및 동성혼에 관한 종교적 윤리적 측면에 관한 담론까지 아우르는 폭넓고 충분한 논의를 거쳐 사회적 합의가 이뤄져야 한다"고 했다.


야심차게 신형으로 등장했지만 소비자들은 벨로스터를 철저히 외면했다. 신형 출시 이후 벨로스터의 월 평균 판매량 259대는 르노 클리오보다 부진한 성적이다. 그나마 6월부터는 벨로스터 N이 출시되어 월 평균 171대가 더해지긴 했지만, 가뜩이나 인기 없는 해치백이면서 아반떼나 K3보다 비싼 가격표를 들고 나온 대가는 참담했다.
4월 5일 출시된 인피니티 Q60은 2세대 완전변경 모델이다. 강렬한 디자인과 탁월한 파워트레인, 각종 첨단 편의 및 안전장비를 갖춘 프리미엄 스포츠 쿠페로 거듭난 것이 특징이며, 국내 소비자들의 니즈를 반영해 글로벌 판매 모델 중 최상급 사양인 Q60 레드 스포트 400 가솔린 모델을 선보였다.
전작인 G37 쿠페가 누렸던 과거의 영광은 지평선 너머로 사라져버렸다. 2세대 Q60은 분명 출중하게 업그레이드됐지만 출시 이후 11월까지 총 57대가 판매되는데 그쳤다. 405마력을 발휘하는 6천만원대 프리미엄 스포츠 쿠페가 이렇게 안 팔리기도 힘들어 보이지만, G37 쿠페 당시와 비교할 수 없을 만큼 추락한 인지도를 극복하긴 역부족이었다.
르노삼성 르노 클리오
5월 14일 출시된 르노 클리오는 소형차의 교과서로 통하는 모델로, 전 세계적으로 약 1,400만대 이상 판매된 르노의 베스트셀링카다. 클리오는 기본 판매 가격 1,990만원~2,320만원으로 출시됐으며, 르노삼성은 한국 판매 가격이 프랑스 현지보다 낮게 책정됐다는 것을 강조했다.
소형차, 해치백, 디젤이라는 비운의 3박자를 모두 갖춘 클리오는 프랑스보다 낮게 책정됐지만 한국에서 너무 비싸게 느껴지는 가격이 오히려 악재로 작용했다. 르노삼성이 목표로 밝혔던 월 평균 판매량 1천대에 한참 못 미치는 485대에 그치며 부진의 늪에서 탈출하지 못했다. 출시 7개월만인 12월에는 2019년형 모델을 선보였지만 가격은 그대로다.
6월 10일 부산모터쇼를 통해 화려하게 출시된 이쿼녹스는 쉐보레 SUV 라인업의 글로벌 대표 모델이다. 차량 개발의 모든 분야에서 ‘균형’에 초점을 맞추고 SUV의 역동성과 세단의 편안함, 충분한 퍼포먼스와 효율적인 연비 등 까다로운 SUV 고객들이 기대하는 핵심 가치를 만족시키는 최적의 밸런스를 제공한다는 것이 쉐보레의 설명이다.
그러나 까다로운 국내 소비자들은 이쿼녹스의 가격 대비 상품성에 만족하지 못했고, 출시 이후 월 평균 판매량 230대라는 초라한 성적을 거두며 SUV 열풍 속에서 가장 부진한 SUV 신차로 자리매김했다. 출시 5개월만인 11월에 2019년형 모델을 선보였지만 가격 대비 상품성은 크게 다르지 않다.


길었던 여름이 끝났다. 이번 여름은 유난히 무더웠던 탓에 위스키보단 맥주와 함께 하는 시간이 더 많았다. 이제 다시 위스키로 돌아갈 시간. 경쾌한 청량감의 맥주에 약간 미련이 남는다면 하이볼은 좋은 징검다리가 되어준다.
사진 선보주류
동서고금을 막론하고 어떤 분야든 명성을 얻기까진 시간이 걸린다. 일본도 처음부터 제조업 강국 타이틀을 단 건 아니란 얘기다. 일본은 전후 나라를 재건하는 데 온 힘을 쏟았다. 융단폭격을 당했던 만큼 제대로 된 생산 시설을 갖추는 게 쉽지 않았다. 겨우 물건을 만든다 해도 그 당시 일본 공산품의 조악한 만듦새와 내구성이 발목을 붙잡았다. 오죽했으면 수많은 제조업자가 규슈 지방에 있던 작은 마을 ‘우사(USA)’로 몰려들 정도였다. 자신들이 만든 물건에 ‘U.S.A.’에서 온점만 빠진 ‘MADE IN USA’ 라벨을 붙일 수 있었기 때문이다. 일본산 제품이 자연스레 미국산으로 둔갑했고, 우사는 이내 일본 전역에서 최고 인기를 누리는 생산 기지로 떠오르게 된다.
자동차 역시 이와 다르지 않았지만 자동차공업의 필요성에 대한 인식은 더 필사적이었다. 잿더미가 된 나라를 다시 세우기 위해선 운송 수단이 필수였기 때문이다. 미국에 요청해 조건부 자동차 제조허가를 어렵게 얻어냈지만 뒤처진 기술력과 터무니없이 부족한 수요는 곧 위기를 불렀다. 그러다 한국전쟁이 일어난 1950년부터 반전을 맞게 된다. 한국전에 참전한 미군의 군용차 주문이 쏟아진 것. 그렇게 살아난 자동차 공업에 박차를 가하기 위해 일본은 토요타를 미국에 수출하기 시작했다. 값싸면서 품질 좋은 차 만들기에 몰두한 결과 점차 시장점유율도 올리고 좋은 분위기를 유지하던 일본 차는 1970년대에 불어 닥친 석유파동의 반사이익을 통해 미국 자동차 시장을 주름잡는다. 이에 미국은 자국 자동차 시장 보호 취지로 일본산 자동차 수입에 규제를 걸기 시작했다.
위스키 생산국 반열에 들어서다
일본산 위스키의 역사를 알고 싶다면 곧 산토리(SUNTORY)의 역사를 살펴보면 된다. 때는 1923년으로 거슬러 올라간다. 당시 일본인으로서는 유일하게 스코틀랜드 증류소 공장장을 지낸 타케츠루 마사타카(竹鶴政孝)는 막 공사를 마친 산토리 위스키 증류소의 지휘봉을 잡는다. 이후 숙성과정을 거친 1929년, 최초의 일본산 위스키를 병입하며 위스키 생산국 반열에 들어선다. 첫 위스키는 ‘산토리 시로후다’라는 이름으로 판매되기 시작했다.
1923년 세워진 산토리 야마자키 증류소
참고로 산토리는 창업주(토리 신지로)의 성 ‘토리(Tory)’에 ‘선(Sun, 태양)’을 붙여 지은 이름. 산토리 증류소의 초대 공장장을 지내며 지금 산토리 위스키의 발판을 마련한 타케츠루는 창업주 토리와의 관계 악화로 위스키 양조 5년 만인 1934년, 공식적으로 갈라서게 된다. 이때 타케츠루는 ‘대일본과즙’ 증류소를 세우는데 여기서 만든 술이 ‘닛카 위스키’이다. 닛카 위스키는 이후 산토리 위스키의 강력한 라이벌로 떠올랐고 현재 아사히 주류 소속으로 제품을 생산 중이다. 당시에는 산토리 입장에서 보면 불행한 일이었을지 모르나 일본 위스키 산업 전체를 두고 보면 건전한 라이벌 구도를 형성했다는 점에서 긍정적으로 평가할 사건이었다. 산토리는 타케츠루와의 결별 직후, 오늘날 일본 위스키의 대명사로 불리는 가쿠빈을 출시한다.
일본 위스키의 대명사 가쿠빈
일본이 고도성장을 이어가던 1980년대 초중반, 정점을 찍은 일본 내 위스키 소비량은 이후 내리막을 걷게 된다. 가장 왕성하게 음주 활동을 해야 할 20~30대가 술 소비를 줄인 게 큰 이유였다. 산토리가 이들을 조사한 결과, 위스키의 쓴맛도 맛이지만 경제적으로 큰 부담이 된다는 응답을 보여 왔다. 이에 산토리 경영진은 지금의 제품 전략으로는 좀처럼 소비를 늘리기 힘들다고 판단, 중대 결정을 내리게 된다.
프리미엄 브랜드로 우뚝 선 일본차
일본 차에 대한 거부감은 곧 일본스런 이름 걷어내기 작업으로 이어진다. 우선 토요타는 미국 시장 공략을 위해 프리미엄 브랜드 렉서스(Lexus)를 만들었다. 이젠 알 만한 사람들은 다 아는 이야기지만, 렉서스라는 이름은 럭셔리(Luxury)와 비슷한 고급스런 어감 때문에 결정된 이름. 회사의 인재란 인재는 모두 렉서스 팀에 투입한 토요타의 강수는 적중했다. 미국 사람들은 디자인은 물론, 이름마저 럭셔리한 렉서스에 열광했다. 렉서스 브랜드로 처음 선보인 대형 세단 LS는 당시 포장 상태가 좋지 않던 미국 도로를 소음 없이 달릴 수 있는 차였다. 미국 유수의 자동차 매체 및 시장 조사기관은 독일 프리미엄 메이커보다 높은 점수를 주었고, 이는 곧 폭발적인 인기로 이어지게 된다. 혼다는 아큐라(Acura)를 선보이며 미국 프리미엄 시장을 공략, 세단 레전드, 미드십 스포츠카 NSX를 잇달아 발표한다. 닛산 역시 인피니티(Infiniti)라는 고급 브랜드를 내놓는다. 초기에는 고전을 면치 못했지만 르노-닛산 얼라이언스 형성 이후 2003년 출시한 G35가 잇따른 호평 속에서 2003 올해의 차에 선정되기도 한다. 미국 시장에서 의미 있는 성공을 거둔 일본 자동차 메이커들은 지금도 각자의 영역에서 친환경과 다이내믹 두 마리 토끼를 잡기 위해 고군분투 중이다.
하이브리드를 얹은 LS500h
맛과 마케팅, 두 마리 토끼 잡은 일본 위스키
일본 위스키는 2007년, 세계 시장에서 두각을 드러냈다. 장소는 세계 위스키 품평회가 열리던 영국이었다. 여기서 닛카 위스키 ‘닛카 요이치 1987’와 산토리 위스키 ‘산토리 히비키 30년’이 각각 싱글몰트 위스키, 블렌디드 위스키 부문에서 최우수상을 거머쥐게 된다. 한때 짝퉁 취급받던 일본 위스키가 점차 세계적으로 인정받기 시작한 것은 일본차 역사와도 닮아 있다.


그리고 wassailing? 그 노래는 크리스마스 이브닝 12 일 밤에 가장 자주 연주되는 것으로, 이웃 사람들은 집 근처에서 크리스마스 노래를 부르고 거대한 양동이 양동이에 음료수를 제공합니다. 그 대가로 집주인은 미식가들에게 먹기 좋은 한 입 먹기, 과자 또는 작은 선물을 줄 것입니다. 최고의 매일 시가. 블랙 프라이데이 거래를 에비앙카지노 최대한 활용하는 방법 10 분 안에 신발을 닦거나 신발을 신어야합니다! 고려할 때 평판 좋은 상표 Brabantia 다림질 보드 TopTop Apple iPhone 4 특징 아이폰 4를 사기 위하여 outrightTurn 간결은 훌륭한 휴일 선물 아이디어로 중대한 광고로 당신의 차 온라인을 선물합니다. 청문 사용 심사관 Daniel Kearns는 공개 청문회를 감독하고 지난 주 보고서에서 평결을 내었습니다. 그의 결정에서, 그는 주변 주택의 특성에 대한 이웃 주장을 인정하고 분쟁하지 않았지만, 그럼에도 불구하고 프로젝트는 카운티 코드의 매개 변수 내에서 이루어 졌다고 말했다.
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오산세교새도시는 오산세교1지구 323만㎡, 2지구 280만㎡, 3지구 520만㎡ 등 모두 1123만㎡의 대규모 택지개발지구다. 이번에 공급하는 오산세교1지구의 경우 주거환경과 교통 여건이 우수하다. 오산세교새도시는 수도권 남부축의 중심도시로 성장하고 있는 오산시의 서북쪽에 위치해 화성동탄1새도시와 가깝다. 지구 안의 전철역 2곳(세마역, 오산대역)은 이미 개통돼 있어 출근할 때 급행열차를 이용하면 오산역에서 서울역까지 1시간 정도면 도착할 수 있다. 지구 안을 통과하는 봉담 첨부파일 양식(상속지분권 포기 및 동의서)에 대표상속자 및 상속포기자의 인감도장 날인 및 인감증명서
이어 “북한이 나의 아들을 이렇게 대우한 데 대해 어떠한 변명도 있을 수 없고, 북한이 다른 많은 사람들을 가혹하게 대우한 데 대해서도 변명의 여지가 없다”며 “북한 당국은 허쉬 트레이딩 현재 억류하고 있는 미국인들을 풀어줘야 한다”고 말했습니다. 어떤 가족도 자신의 가족이 겪은 일을 겪어서는 안 된다는 겁니다.
DQ프로그램은 총 8가지 디지털 스킬을 교육한다. 우선 온라인상에서 올바른 인격을 형성할 수 있는 능력을 기를 수 있다. 디지털 시민으로서 자신의 온·오프라인 자아를 건강하게 만들고 온라인과 SNS 등에서 디지털 이미지를 관리할 수 있는 능력을 기른다. 이와 함께 △디지털 이용 시간을 스스로 조절하는 능력 △사이버 왕따, 악플 등 사이버 폭력에 대처할 수 있는 능력 △자신의 데이터와 전자기기들을 스팸, 피싱, 해킹 등의 사이버 위협으로부터 안전하게 방어할 수 있는 사이버 보안의식 강화 △온라인상에서 자신과 타인의 사생활을 존중하고 개인정보를 보호할 수 있는 능력 △온라인상의 허위 사실을 판별할 수 있는 능력 △디지털 세상에서의 모든 행동이 자신과 타인에게 영향을 줄 수 있는 흔적이라는 것을 인식시키고 책임감 있는 행동을 유도하는 ’디지털 발자국 관리 능력’ △온라인 소통에서도 타인의 마음을 헤아리고 감정을 공감할 줄 아는 디지털 공감능력을 기를 수 있도록 한다. 중앙 은행의 역할은 금융 시장에서 안정성을 제공하는 것입니다. 이것은 통화 정책 수단을 통해 이루어집니다. 연방 준비 은행은 미국의 이자율을 설정하고 일본 은행은 일본의 이자율을 설정한다.


자연철학은 수학, 실험과학, 화학, 자연사, 생리학 등을 포괄하는 하나의 체계
달랑베르, 라부아지에, 뷔퐁, 오일러, 몽테스키외, 디드로, 볼테르, 콩도르세―
계몽주의의 성격과 그 토대를 이룬 자연철학을 역사적 맥락에서 폭넓게 조명
케임브리지 대학 과학사 시리즈의 필독서, 관련 문헌 안내도 충실
서구 과학의 역사에서 18세기는 그동안 별로 주목을 받지 못해왔다. 그에 비해 17세기는 빛나는 ‘과학혁명’의 시대로, 19세기는 과학의 제도화·전문화가 이루어진 ‘제2의 과학혁명’의 시대로 여겨진다. 이 책 『과학과 계몽주의』는 그러한 두 혁명 사이에 낀 18세기에 무슨 일이 일어났는지를 살펴본 18세기 과학사의 거의 유일한 개설서다. 1985년에 출간되어 25년 넘게 이 분야의 필독서로 꼽힌다. 이 책은 계몽주의와 수학에서 출발하여 역시 그것으로 끝난다. ‘이성’에 의해 특징지어지는 계몽주의 시대에는 한편으로 수학과 무관한 실험의 영역이 확대되었다. 실험이야말로 계몽주의 시대의 과학(자연철학)을 특징짓는다. 이 책은 대체로 계몽주의와 수학에 관한 서술, 그리고 실험에 기초하는 자연철학에 관한 서술로 이루어져 있다. 지은이 핸킨스는 당시의 역학과 실험이 서로 별다른 관계가 없었다는 것, 화학혁명이 기계론의 귀결이 아니었다는 것, 그리고 유물론적인 사상이 생리학에는 도움이 안 되었다는 것 등등을 지적한다. 특히 수학이 계몽주의 시대 과학의 스타일을 결정했다고 본다.
계몽주의 시대의 자연철학
18세기 자연철학자들은 인간의 이성을 통해 자연철학의 토대를 새롭게 마련함으로써 탈마법화된 세계를 건설하려 했다. 그들은 수학적 사유모형과 실험을 통해 자연세계를 설명하는 한편, 과학단체들을 결성하여 자신들의 생각을 서로 검증하고 공유했다. 이러한 활동은 과학의 영역에 그치지 않고 당시 사회 전반으로 확산되었고, 그것은 특히 인간의 삶을 규율하는 도덕규범으로까지 확장되었다. 신의 계시가 아닌 인간의 이성과 경험으로 눈앞의 세계를 파악했던 그들은 이성을 자연에 부여된 질서로, 상식을 의미하는 분별력의 개념으로, 논리적으로 타당한 논증의 틀로 사용했다. 이성의 원리는 또한 사회·정치적인 영역, 인간의 자유의지, 신의 존재 문제로까지 확장되었다.
계몽주의 시대의 자연철학이 전개된 방식
그러면 계몽주의 시대의 자연철학은 어떠한 방식으로 전개되었는가? 그 전개방식의 첫 번째 특징은 자연현상에 대한 예측성이며, 수학은 그러한 예측성의 중심에 있었다. 수학은 더 이상 세계의 형이상학적 원리를 찾아내고 의미를 부여하는 학문이 아니라 물리적 자연현상을 기술하고 미래를 예측하게 해주는 ‘자연철학의 기본언어’가 되었다. 계몽주의 시대의 실험과학은 수많은 시행착오를 거치면서 정확한 조건을 찾아냈으며, 이로써 우연적·우발적 사건에 불과했던 자연현상은 필연적 인과의 연쇄 속에서 파악되었다. 이것이 그 두 번째 특징인 재현성이다. 실험이 개별 과학자의 실험실에서 시작되고 거기서 끝났다면 자연철학이 사회적인 흐름으로까지 발전할 수 없었을 것이다. 바로 여기서 그 세 번째 특징인 사회적 성격을 찾을 수 있다. 자연철학자들은 실험을 분류·축적하고 서로 공유함으로써 그것을 여러 곳에서 활용할 수 있게 했다. 이러한 과정에서 런던 왕립학회나 프랑스 과학 아카데미 같은 과학단체들이 생겨나 사회적 영향력을 키워나갔다.
18세기 계몽주의자들의 시도와 한계
사회적 신망을 얻은 자연철학은 세계 전체를 자신들의 시야 속에 두는 계몽주의 사상의 근간을 이루었다. 그들의 눈에는 우선 투쟁, 무질서, 무지한 미신을 조장하고 그것을 권력을 위해 사용하는 성직자와 귀족들의 모습이 들어왔다. 이러한 낡은 체제의 대표자들은 자연철학의 합리성과 상반되는 부조리와 부정에 빠져 있었다. 그런 까닭에 계몽주의자들은 합리적 의심과 비판을 통해서 불명료함과 오류를 밝혀내고 ‘밝은 이성의 빛을 비추어’ 인간 세계를 그 근저에서부터 새롭게 구축하려 했던 것이다. 다만 자연철학의 합리성은 인간이 무엇을 할 수 있는가를 가르쳐줄 뿐, 무엇을 해야만 하는지를 가르쳐주지는 않는다. 계몽주의자들은 과학이 가진 객관적 태도가 가치의 영역으로까지 확장될 수 있다고 확신했으나 이는 그들의 심각한 착각이었으며, 더 나아가 가치중립적 또는 몰가치적 과학에서 가치를 이끌어내려는 그들의 태도는 자칫하면 그들의 기반 자체, 즉 자기완결적 단계에 이른 자연철학체계를 무너뜨릴 수도 있음을 알지 못했던 것이다.
18세기 과학의 전반적 특징
이 책의 제목에서 보이듯, 서구의 18세기는 무엇보다도 계몽주의 시대이다. 과학사에서도 그 풍조는 결코 무시할 수 없다. 그래서 이 책은 ‘계몽주의의 성격’이라는 장에서부터 시작된다. 지은이 핸킨스가 먼저 설명하는 것은 이 시대를 특징짓는 낱말인 ‘이성’이다. 17세기의 자연법칙의 발견은 자연을 이성적·합리적으로 탐구함으로써 신에 접근하는 길을 열어, 마침내 신보다는 자연 자체를 이해하려는 자세로 이어졌다. 완벽한 지성으로서의 이성에서 자연법칙으로서의 이성으로 이행한 것이야말로 지은이가 말하는 계몽주의를 낳은 주된 요인이었다. 계몽주의 시대에 과학은 아직 문학과 분리되지 않았다. 자연을 연구하는 활동은 이른바 ‘문예공화국’에서 이루어졌고, 자연철학자들 스스로 ‘문예인’으로 알려지기를 바랐다. 그러면서도 문학과 달리 자연철학이야말로 인류의 지식을 증대시켜 사회조건을 개선할 수 있는 확실한 방법인 것처럼 여겼다. 이 시대의 과학과 관련하여 흔히 사용된 ‘뉴턴의Newtonian’라는 꾸밈말은 그러한 감각과 이어져 있었다. 한편 데카르트, 말브랑슈, 뉴턴, 라이프니츠 같은 17세기 사람들의 사상이 이 말로 뭉뚱그려지더라도 그들은 운동과 그 변화의 원인, 즉 힘에 관해 상이한 견해를 갖고 있었다. 이러한 견해차는 그 후로도 이어져, 힘을 둘러싼 논쟁은 18세기에도 줄곧 과학과 철학이 교차하는 지점이었다.
이성적 추론을 대표한 수학
18세기 과학을 특징짓는 것은 ‘이성’이고 이성적 추론을 대표한 것은 수학이었다. 따라서 수학이 계몽주의 과학의 스타일을 결정했던 것인데, 이런 의미에서 특히 중요한 것이 ‘해석/분석analysis’이다. 이 말은 수학의 문맥에서는 문제를 방정식으로 귀착시키는 것을 의미하며, 특히 18세기에는 주로 미적분 계산과 그것을 역학에 적용하는 방식을 가리켰다. 그러나 한편으로 이 말은 ‘종합synthesis’과 쌍을 이루며 적절한 과학적 방법도 의미하게 되었다. 콩디야크 같은 철학자들에게는 해석/분석이야말로 과학의 방법이었던 것이다. 이 책은 제2장에서 이러한 해석의 의미와 수학에 있어서의 그 실제, 그리고 그것과 직접 관계되는 역학의 제반 문제, 천문학이나 측지학의 화제를 개관하고 있다. 살아 있는 힘(활력) 논쟁이나 지구 형상의 측정과 같은, 18세기 과학사를 수놓은 에피소드들도 소개된다. 또한 확률론에 관한 내용도 제6장에서 설명된다. 거기에서 문제가 된 것은 요컨대 인간의 판단을 수학적으로 다루는 것이었다고 할 수 있다.
실험물리학의 정량화


김태희가 데뷔했을 때 받은 첫 인상은 ‘참 곱게 생겼다’는 것이었다. 그녀는 인상학에서 가장 중요하게 여기는 균형과 조화가 잘 맞는 얼굴의 전형이다. 하지만 예쁘다는 것 말고는 특별한 개성이 없는, 그래서 참 편안하게 다가오는 얼굴이다. 눈썹 산이 높거나 눈매가 날카롭지도 않으면서 볼록한 눈 밑 애교살, 적당한 높이의 코에 통통한 뺨, 그리고 희고 고운 피부에 갈색 빛이 도는 포도알 같은 눈알 등은 ‘착하고 순한 균형미인’을 느끼게 한다. 김태희는 그래서 CF에서 자신의 개성보다는 자기가 광고하는 상품을 잘 돋보이게 할 수 있는, 타고난 CF 모델이다.
김태희의 이마는 사방으로 동그스름하다. 부모에게 잘 받으면서 공부도 순탄하게 하게 되는이마다. 적당히 진하면서 털이 차분히 누워있는 눈썹을 보면 너무 앞질러나가거나 남의 비위를 맞추기보다는 자기 표현을 여과없이 솔직하게 하는 편이다. 진한 눈썹은 또한 성과를 눈앞에서 봐야하는 성격을 말해주는 것으로 자신의 역할이나 운동 등 매사를 열심히 해내는 억척성이 여기서 나타난다. 거기다 눈 밑 애교살에서 보여지는 강한 스태미너가 받쳐주고 있어 열정도 남다를 것이다.
그녀가 대중 앞에 나서는 배우가 되는데 결정적 역할을 한 부분은 커다란 눈동자다. 눈동자가 크면 화려한 생활을 동경한다. 연예인이 되지 않았더라도 항상 많은 사람 가운데서 주인공이 되는 눈이다. 거리에서 캐스팅 되어 자신의 발로 기획사를 찾아간 이유도 바로 이 눈동자에 있다. 갈색을 띤 포도알 같은 눈은 혹시 남자친구에게 바람을 맞더라도 옆자리 남성으로부터 데이트 신청을 받게 만든다. 이런 눈에 피부까지 희어서 호기심이 많으며, 한편 사람에 대해 외로움을 느끼기도 한다.
잘 내려온 코는 자신의 스타로서의 위상을 여실히 보여준다. 콧방울은 빵빵한 편이 아니어서 자신이 적극적으로 나서 사업을 하거나 일을 주도하는 타입은 아니지만 스스로 관리는 잘하는 편이다.
치아교정을 하기 전 김태희의 입은 약간 튀어나온 편이었다. 말을 적게 하고 생각을 깊이하는 사람은 입을 다물고 있어 잇몸 자체가 들어간다. 반면 말을 많이 하고 표현하기를 즐기는 사람들을 보면 앞니 쪽이 살짝 튀어나오게 된다. 김태희가 그런 입을 지니고 있다. 외모가 출중한데다 공부도 잘하며 큰 눈을 가진 그녀는 넘치는 자신감과 강한 자기표현 욕구를 지니고 있을 것이다. 스타로 나선 적극성은 바로 이렇게 자기를 드러내고자 하는 입에서 나온 것이다.
김태희의 얼굴에서 여타 여성 스타와 달라보이는 것은 입술 밑 턱, 승장부분이다. 턱이 숟가락을 엎어놓은 것처럼 동그스름하면서 복숭아씨 표면 같은 질감이 보이는 사람은 소위 말하는 ‘잘난 척하는’ 성향이 강하며 매우 엄격한 성격을 지니고 있다. 여러 가지 ‘잘난’ 점을 많이 가지고 있는 그녀는 겉으로 드러내지는 않더라도 스스로 자신에 대한 자신감이 컸을 것이다. 그래서 턱에 힘을 주다보니 그런 모습으로 발달한 것이다. 데뷔 시절에 비해 요즘 턱이 부드러워진 걸 보면 그간 실수와 실패를 겪으면서 스스로를 낮춰 겸손해졌을 것이다.
김태희는 피부가 희고 맑아 심성이 착하고 까다롭지 않으며 고생길보다는 꽃길을 택하는 성격을 지니고 있다. 이런 사람은 생긴대로 꽃길을 걸어가게 되는 운기를 갖게 된다. 이마와 코가 잘 이어져 초년과 중년은 탄탄대로를 걷게 될 것이다. 나이가 들면서 좀 더 여유롭게 져주고 베풀며 살려는 마음경영을 한다면 타고난 얼굴처럼 조화로운 인생을 살게 될 것이다.
어느 기자가 김태희는 왜 CF나 TV드라마에서는 빛을 발하는데 영화에서는 실패를 하게 되는지 물은 적이 있다. 위에서 살펴본 바와 같이 김태희의 인상은 ‘착하고 예쁜’ 공주형이다. 그래서 개성 있는 배역보다는 무난한 프린세스 역할을 많이 주어진다. 하지만 김태희의 내면에는 진한 눈썹처럼 변화를 추구하는 강한 힘과 열정이 있다. 그러므로 드라마 ‘아이리스’처럼 강한 배역도 잘 소화해낼 수 있는 의외의 ‘개성’도 나타나는 것이다. 이 점을 잘 집어내는 역할이 주어질 때 김태희의 진면목이 더욱 빛날 수 있을 것이다.
균형미 완벽한 혼성 미인 '김태희'
미학적으로 김태희의 얼굴은 균형미의 본보기에 가깝다.
얼굴의 상하를 보면 윗얼굴, 가운데 얼굴, 아래 얼굴이 각각 3분의 1을 정확히 차지하고 있다. 한국이 낳은 세계적 조각가 고(故) 문신은 “대칭이야말로 미학의 근본 요소”라고 말했는데, 김태희의 얼굴은 좌우 대칭도 완벽에 가깝다. 또한 짙은 눈썹과 굵어 보이는 머리카락도 교과서에서 말하는 미인의 조건이다.
김태희의 얼굴은 신(新)과 구(舊), 남방계와 북방계의 얼굴이 잘 조화된 얼굴이기도 하다. 조선시대에 남남북녀(南男北女)라고 할 때 ‘북녀’는 대체로 북방계 미인을 가리켰다. 북방계에는 퉁구스계와 알타이계가 있는데 전통적 미인은 퉁구스계에 가깝다. 얼굴이 동그랗고 눈에 쌍꺼풀이 없고 코와 입이 작은 스타일이다. 알타이계 미인형은 키가 크고 하얀 피부에 뼈가 가는 유형이다. 반면 최근 전통적 미인상을 대체하면서 현대적 미인으로 자리매김하고 있는 남방계 미인형은 눈이 크고 눈썹이 짙다.
김태희의 신장은 162㎝로 한국 여성의 평균(160㎝)보다 약간 크고, 하얀 피부에 가운데가 길어 보이는 얼굴형인데 이는 알타이 북방계 미인의 특징이다. 김태희는 이에 더해 눈이 크고 눈썹이 짙은 남방계 미인의 특징을 함께 갖고 있다.
지리적으로 알타이 북방계 미인형은 강원도와 경상도 내륙에 많고 남방계 미인형은 경남, 전남 해안가에 많다. 김태희가 부산에서 태어나서 울산에서 자랐으므로 지리적으로 남방계 미인형의 특징을 갖고 있는 것과 이런 점에서 연관이 있지 않을까 조심스럽게 추측해 본다.
그러나 100% 완벽한 얼굴은 없다. 성형외과 전문의의 눈으로 굳이 ‘옥에 티’를 찾는다면 입을 다물고 무표정한 표정을 지을 때 윗입술의 가운데 부분이 튀어나오는 것이 교과서의 미와는 다소 다르다. 이런 의미에서 김태희가 약간 튀어나온 치아를 교정한 것은 탁월한 선택이었다고 칭찬해주고 싶다. 다만 얼굴에 교정 전의 흔적이 희미하게 남아있기는 하지만 말이다.
사실 김태희의 얼굴은 형태학적인 아름다움을 뛰어넘기 때문에 매력적이다. 아름다움은 감성미, 지성미, 야성미의 세 가지 요소가 있다. 감성미는 편안하다, 귀엽다, 친근하다는 이미지로 표현된다. 야성미는 섹시하다, 야하다, 도발적이다 등으로 표현되는 아름다움이다. 지성미는 교양과 관련이 있으며 지적이다, 우아하다, 품위가 있다는 등의 감탄이 나오는 아름다움이다.
뇌과학에서는 여러 사람의 얼굴을 평균한 모습이 친밀감을 느끼게 하고 미인으로 평가받는 것으로 해석하는데 김태희의 얼굴이 그렇다. 또 시원한 이마에 큼직한 눈, 코, 입이 야성미를 느끼게 한다. 야성미는 지성미가 뒷받침되지 않으면 천박해지기 쉬운데 반듯하고 균형잡힌 얼굴이 지성미를 풍기도록 만든다.
이처럼 김태희씨는 고상하고 우아하다는 의미의 지성미에다 섹시하고 도발적이며 화려하다는 의미의 야성미까지 갖추었으나 감성미는 부족해 보인다. 옆집 누나나 언니, 혹은 건너편 아파트의 동생같은 이미지는 갖지 못했다는 말이다. 내가 힘들 때 길에서 갑자기 마주치면 편안히 감싸주거나 나의 아픔을 굵은 눈물로 공감해줄 것 같은 이미지는 아니다. 그러므로 친근하다, 푸근하다, 편안하다는 의미의 감성미는 부족할 수밖에 없다. 김태희의 인기는 탁월한 미모에 비하면 오히려 부족하다고 할 수 있다. 이는 예쁜 여자가 예쁜 체까지 하는 데 따른 부작용이다. 사람들이 덜 좋아하는 것이다. 그가 영화에서 성공을 거두지 못하는 것도 이와 관련이 있어 보인다. 영화는 관객들이 스스로를 배우와 동일시할 수 있을 때 흥행에 성공하는 경향이 있는데 김태희의 ‘여신’ 모드가 그것을 방해하는 것으로 생각된다.


에듀팡, 텝스의 학부모 설명회 위해서 공교육 학교와 교육기업들 협력하여 설명회 홍보 지원
강남 KNS에듀의 학부모설명회를 시작점으로 여러 교육기업들과 협력하여 텝스의 우수성 홍보, 전파 위해 다양한 설명회 등을 적극 지원예정
▲ “전국 초·중·고 텝스경시대회“ 인기에 관련설명회 연달아 개최
[도농라이프타임즈] 교육포털 에듀팡을 운영하는 ㈜포워드퓨처는 지난 11월 7일부터 “전국 초·중·고 텝스 경시대회(이하 ‘텝스경시대회’)”를 주관, 개최 이후 텝스경시대회와 텝스에 대한 다양한 문의를 잘 대응하기 위해 교육기관, 교육기업 등을 대상으로 텝스설명회를 지원하고 있다고 밝혔다.
텝스경시대회는 급변하는 영어교육환경에서 글로벌 인재를 육성하고, 초·중·고 학생들의 영어능력 개발 및 향상을 통해 학업동기를 고취하기 위하여 서울대학교 TEPS관리위원회, 한국중등교장협의회, 조선에듀의 후원과 그린램프라이브러리 등의 협찬을 받아 현재 예선모집단계에 있다 본 텝스경시대회의 개최 이후 교육포털 에듀팡에는 매일 텝스에 대한 각종 문의가 끊이지 않고 접수되고 있다. 특히 초·중·고 학교와 학원, 학부모님들로부터 텝스에 대한 다양하고 폭 넓은 문의가 이어지고 있는 것은 텝스가 공인영어시험으로서 확고히 검증된 우수성을 가장 핵심원인으로 보고 있다.
텝스는 1999년도에 첫 선을 보인 이후, 미국 ETS에서 주관하는 토익, 토플 등과 경쟁하면서 대한민국을 대표하는 공인영어시험으로 자리매김해 왔다. 텝스는 문법, 독해, 청취, 어휘 등 4가지 영역을 측정하는 시험으로 초등생부터 중학생 대학생에 이르기까지 내신과 입시, 취업 그리고 깊이 있는 영어 실력을 함양하기 위해서 많은 수험생들에게 올바른 영어학습의 방향을 제시해 왔다. 수도권내 주요대학인 고려대, 이화여대 등의 영어특기자전형 및 국제학부 등에서 주요 스펙으로 요구되고 있어서 사실상 대학입학 시에도 그 가치를 이미 인정받고 있다.
에듀팡은 금번 텝스경시대회를 계기로 수 많은 학부모, 학생들이 텝스에 대해 관심을 가지는 것을 교육현장에서 확인했으며 여러 교육기관, 교육기업들로부터 텝스경시대회 설명회 요청을 지속적으로 받고 있다. 이번 계기로 에듀팡은 강남의 어학교육기업인 KNS에듀와 함께 오는 11월 21일 오전 11시에 강남구 대치동에 있는 KNS에듀 본사에서 진행되는 텝스경시대회의 학부모설명회를 함께 홍보할 예정이다.


아울러 방탄소년단과 트와이스 등 남녀 대세 아이돌 그룹이 이번 활동으로 얼마나 더 큰 폭발력을 갖게 될지도 지켜볼 만하다. 10일 2집 ‘윙즈’를 내는 방탄소년단은 케이팝 가수 최초로 3연속 빌보드200 진입에 도전한다. 10월 말 새 앨범을 낼 예정인 트와이스는 전작 ‘치어 업’ 뮤직비디오가 공개 5개월 만인 6일 현재 약 8631만여회에 달할 만큼 국내외에서 높은 인기를 누리고 있다. 데뷔 1주년에 완전한 정상급으로 발돋움할 전망이다.
이어 젝스키스와 세븐, 김건모 등 과거 큰 인기를 누렸던 가수들이 얼마나 영향력을 발휘할지도 관심의 대상이 되고 있다. 젝스키스는 16년 만에 재결성해 콘서트를 벌인 데 이어 7일 신곡 ‘세 단어’를 내놓았다. 세븐은 군 제대 후 첫 작품 ‘아이 엠 세븐’을 14일 발표한다. 타이틀곡 ‘기브 잇 투 미’는 팝스타 저스틴 비버와 브루노 마스의 곡을 제작한 프로듀싱 팀 스테레오타입스와 세븐이 공동 작업해 그 성과에 대한 기대가 높다. ‘아재 가수’ 김건모도 5년 만의 새 앨범을 10월 중 내놓는다.
엑소의 첫 유닛 도전, 씨스타 효린의 3년 만의 솔로음반도 10월 가요계를 뜨겁게 달굴 요소다. 14일 새 음반을 내놓는 크러쉬는 또 다시 힙합팬들을 응집시킬 것으로 전망된다.


이날 아모레퍼시픽그룹은 오랜 기간 본사 중건을 위해 노고와 열정을 아끼지 않은 그룹 임직원과 사외 관계자들에게 고마움을 전하기 위해 400여명을 초청했다.
아모레퍼시픽그룹은 15일 본사 준공식 기념식을 갖고 테이프 커팅식을 진행했다. 사진 맨 왼쪽부터 안세홍 아모레퍼시픽 사장, 유금례 아모레 카운셀러 대표, 이능희 아모레퍼시픽 원로임원 대표, 이니스프리 모델 윤아, 성장현 용산구청장, 박원순 서울시장, 서경배 아모레퍼시픽그룹 회장, 데이비드 치퍼필드, 김봉렬 한국예술종합학교 총장, 라네즈옴므 모델 박서준, 박동욱 현대건설 사장, 유군하 건원엔지니어링 사장, 윤세한 해안건축 대표, 배동현 아모레퍼시픽그룹 사장. [제공=아모레퍼시픽그룹]
1층 정문에서 테이프 커팅식 이후 2층 대강당에서 이어진 본 행사에서 아모레퍼시픽그룹은 설계를 맡은 데이비드 치퍼필드 건축사무소(David Chipperfield Architects), 시공사 현대건설, 감리사 건원엔지니어링 등 대표 3인에게 감사패를 수여했다.
서경배 아모레퍼시픽그룹 회장은 기념식에서 “아모레퍼시픽 본사는 남다른 창의성과 긴밀한 팀워크로 그 어느 곳보다 생동하는 ‘행복한 일터’가 되어 세상을 아름답고 건강하게 변화시키기 위한 소명의 길을 밝혀줄 곳”이라며 “이전에 볼 수 없었던 새로운 아름다움인 아시안 뷰티(Asian Beauty)로 전 세계 고객들과 소통하는 거대한 구심점이자 세상을 더욱 아름답고 건강하게 변화시켜 나가는 ‘미(美)의 전당’이 될 것”이라고 말했다.


나는 상대방의 본심, 즉 진짜 마음을 알고 싶었다. 특히 나에게 건네는 호의가 진실인지 거짓인지 알고 싶었다. 우리 점장처럼 상대가 자신을 싫어하는데도 까맣게 모를까봐 두려웠기 때문이다. 미움 받을 게 두렵지만, 미움 받고 있다면 차라리 얼른 알고 싶었다. 그래서 ‘사람들이 시원하게 본심을 보여주면 얼마나 좋을까’라고 상상했던 것이다. 그런데 질문을 거꾸로 던져보았다. ‘내 본심은 뭐지? 같이 일하는 동료들을 대할 때 내 본심은?’ 말문이 막혔다. 왜냐면 그들을 대하는 내 마음은 시시각각 다채롭게 변하기 때문이었다. 쿵짝이 잘 맞아 친근하기도 하고, 알 수 없는 행동에 의아하기도 하고, 의외의 모습에 놀라기도 하고……. 매일매일 일분일초, 새로운 형국이 펼쳐질 때마다 누군가에 대한 마음은 온갖 방향으로 튄다. 그러니 나에게 본심이 뭐냐고 물어온다면 대답할 수 없을 것이다. 아주 다양한 데다 어느 것 하나도 영원하지 않기 때문이다. 본심 같은 건 없다.
한편 내가 느끼는 두려움을 되짚어보았다. 내가 이 일에 이렇게까지 몰두해있는 까닭은 다른 사람에게 미움 받는 일이 두렵기 때문이다. 그러면 나 자신은, 아무도 미워하지 않을 자신 있나? 하마터면 ‘노력은 한다’고 답할 뻔했다. 그러나 공교롭게도 그즈음, 나는 누군가에게 미움을 느꼈다. 한 시간 만에 벌어진 일이었다. 나와 너무 다른 생각을, 너무 다른 방식으로 오랫동안 이야기하는 모습을 보며 그 사람을 싫어하게 된 나 자신을 발견했다. ‘답답하다’, ‘지루하다’, ‘이상하다’와 같은 일련의 반응들이 ‘저 사람 싫다’로 강도를 더해가는 과정은 더없이 자연스럽고 매끄러웠다. 도중에는 미처 알아차리지 못할 정도였다. 그래서 그날 나는 허탈하게 웃었다. 누군가를 미워하는 일이 이토록 내추럴하다니. 나 스스로 어쩌지 못하는 일을 다른 사람에게 요구하는 게 가당한가 싶었다.
2단계. 똑같이 되기
하지만 나는 함께 일하는 동료들이 여전히 불편했다. 그들은 점장 하나를 뒷담 까던 단계를 지나 다른 직원들을 번갈아 씹기 시작했다. 그런 상황에 어떻게 임해야 내 마음이 편할지 알 수 없었다. 그래서 나는 다음 장으로 진입했다. 그 무리에 적극적으로 합류하기로 한 것이었다. 여전히 그들의 시선이 신경 쓰였고 미움 받기 싫었던 탓에 그 집단이 선호하는 대화와 몸짓, 표정과 분위기를 적극적으로 취해보였다. 내가 어떻게 반응해야 그들이 반가워하고 동질감을 느낄지 알 수 있었다. 그래서 그대로 했다. ‘하루의 반나절, 일하는 시간만큼은 이 페르소나로 살자’.
그들이 누군가를 트집 잡고 눈을 번뜩이면 나 역시 차갑게 웃었다. 당당하다는 듯 가슴을 내민 채, 실수 하나 하지 않을 듯 도도하게 대꾸하면서, 어처구니없다는 듯 쑥덕거리고, 하이에나처럼 상대방을 훑었다. 매일매일 그런 태도로 살다가 일주일 만에 깨봉빌딩으로 돌아왔다. 함께 공부하는 친구들과 모여 얘기를 시작하려고 친구의 눈을 쳐다봤는데 맙소사, 내가 ‘그 마음’으로 보고 있는 것이었다. 냉소적이고, 방어적이고, 야비한 눈으로 같이 공부하는 이를 쳐다본 순간 소스라쳤다. 일할 때만 쓰려던 가면이 시간이 흐르면 내 얼굴에 달라붙겠다는 짐작이 들었다. 지체 없이 두 번째 방법을 져버렸다.
3단계. 맞뒷담까기
시간이 흐를수록 나는 동료들이 싫어졌다. 뻔뻔해 보이고, 비겁해보이고, 인색해보였다. 가슴에 넘쳐흐르는 한을 일터 밖에서 호소하기 시작했다. “아니, 자기는 실수 안 해? 본인이 실수할 땐 그렇게 당당해요.” “흉볼 때 짓는 표정이 꼴 보기 싫어. 부정적인 기운 풍겨대는 것도 싫고.” “속으로 생각하지, 왜 굳이 나한테 와서 남욕을 하냐, 괴롭게.” “어째 당당하지 못해? 하고 싶은 말을 그 앞에서 못해서 쌩뚱 맞은 데서 하냐고 왜?” 내가 좋아하는 친구들의 품에 안겨 한풀이를 네 번쯤 했다. 그런데도 시원하기는커녕 여전히 언짢고 이 얘기를 들어줘야 했던 친구들 역시 그러하지 않았을까 하는 생각에 뒷맛이 텁텁했다. 이런, 남들에게 징징대는 것도 답은 아니었던 것이다. 대체 출구는 어디 있을까? 이토록 지리멸렬한 인간관계에서 벗어나려면, 정확히 말해 인간관계를 지리멸렬한 구도로밖에 상정하지 못하는 나의 시선에서 벗어나려면, 어떤 방법을 취해야 할까? 내가 할 수 있는 최선이 뭘까?


최저임금 인상의 영향을 크게 받는 것으로 인식되는 업종의 일자리가 두 달 만에 26만개나 사라졌다. 취업자수 증가폭은 2년 연속 10만명대에 그쳤고 실업률은 3월 기준 17년 만에 최악 수준으로 치솟았다.
통계청이 11일 발표한 2018년 3월 고용동향에 따르면 지난달 도소매업과 음식 및 숙박업의 취업자수는 372만3000명으로 지난해 3월보다 각각 9만6000명과 2만명 감소했다. 이들 업종은 아파트 경비원 등이 포함된 사업시설관리·사업지원 및 임대서비스업과 함께 최저임금 인상의 영향을 크게 받는 것으로 인식되는 업종이다.


이렇게 빠른 비밀연애 공개는 이 드라마가 그런 갈등 상황을 갖고 굳이 옛날드라마들처럼 질깃질깃하게 끌고 가지 않겠다는 선언처럼 보인다. 사실 그런 갈등 상황을 질질 끌고 가는 이야기들은 어찌 보면 현실적이라고 보기 어렵다. 다만 드라마가 지속적인 갈등을 유지하기 위해 취하는 일종의 문법인 셈이다.
안판석 감독은 그런 드라마적 문법보다는 좀 더 현실적인 상황을 그대로 보여주기로 마음먹은 듯 보인다. 그래서 한 번 뚜껑이 열리자 봇물 터지듯 비밀이 공개되는 과정을 실감나게 담아낸다. 심지어 회사에서 서준희에 마음을 두고 있던 강세영(정유진)에게도 그저 툭 던지듯 동료 금보라(주민경)의 입을 빌어 그 비밀을 공개해버린다.
이렇게 되자 그 공개과정에서 다른 것들이 눈에 들어온다. 옛날드라마들이 취하는 사랑하는 사이와 이를 반대하는 이들 사이의 갈등이 아니라, 그 갈등 과정 속에서도 보이는 따뜻한 사람들의 마음이다. 그 대표적인 인물이 윤진아의 아빠 윤상기와 절친 서경선이다.
퇴직 후 집을 전전하며 살아가고 있는 아빠는 딸이 서준희와 만난다는 사실을 알고는 홀로 술을 마신다. 물론 약간의 불편함은 분명히 있었을 테지만 아빠는 오히려 그 비밀연애를 숨겨주려 애쓴다. 역시 정 많은 사람이지만 속물근성이 있는 아내 김미연이 그 사실을 알게 되면 벌어질 파장이 만만찮다는 걸 알기 때문이다. 그래서 이 아빠는 딸이 그 사실을 자신에게 이야기할 때까지 기다려준다. 윤진아와 서준희의 비밀연애를 통해 보이는 건 아빠의 딸에 대한 깊은 사랑이다.


페라리 488 피스타 전용으로 특화 설계된 미쉐린 파일럿 컵 2 K2는 미쉐린이 생산하는 트랙용 타이어 중 일반도로에서 합법적 사용이 가능한 가장 최신형 타이어다. 사이드월 강도를 높이고 패턴 디자인을 최적화시킴으로써 코너링 시 원심력을 버티는 힘을 강화했고, 이를 통해 더 부드럽고 빠른 코너링이 가능해졌다. 또한 하이브리드 벨트 사용으로 인한 드라이빙 컨트롤이 쉽게 구현되도록 최적화했다.
이번 K2 타이어 공동 개발에는 14개월의 시간이 소요됐으며 신형 페라리 488 피스타에 필요한 기술적 요구를 완벽하게 충족시키기 위해 개발 기간 내내 페라리팀의 다이내믹 시뮬레이션 공정을 통해 개발 과정에 필요한 정밀 튜닝을 실시했다. 개발 과정에는 1100가지 이상의 시제품 제조와 테스트뿐 아니라 프랑스의 미쉐린 라두(Ladoux) 테스트 센터와 이탈리아의 피오라노(Fiorano) 및 나르도(Nardo) 트랙에서의 1,800km 주행시험과 같은 집중적인 트랙 시험이 포함됐다.
또한, 타이어 접지면의 내·외부에 각각 다른 종류의 고무 컴파운드가 적용되는 등 다중 컴파운드 기술과 다양하고 혁신적인 모터스포츠의 새로운 기술이 이번 타이어 개발에 사용됐다. 이에 적용된 `접지용 특수` 컴파운드는 다양한 기상 조건에서도 일정하게 높은 접지력을 발휘할 수 있도록 한다.


공개된 사진 속 카이는 엄마 전미선 앞에서 쩔쩔매고 있다. 때리려고 하는 전미선을 카이는 온몸으로 막으며 간절한 눈빛으로 바라보는가 하면 통화를 하고 있는 전미선을 당황한 표정으로 바라보다 절망에 휩싸여 머리카락을 쥐어뜯고 있다.
핸드폰을 귀에 대고 굳어버린 전미선의 모습도 시선을 사로잡는다. 무슨 말을 들은 것인지 하얗게 질린 얼굴로 통화를 하고 있는 전미선은 놀란 중에도 한 손으로 카이의 팔을 꽉 잡고 도망치지 못하게 붙들고 있다.
카이가 연기하는 시경은 공부보다 게임에 몰두하고 학교보다 PC방에 출석도장을 찍는 천방지축 고교생이다. 환한 대낮에 교복을 입은 채 길에서 엄마와 실랑이를 벌이고 있는 카이의 모습이 학교를 땡땡이 치고 PC방에 갔다가 걸린 것은 아닐까 하는 생각을 하게 된다. 하지만 너무 놀라 입을 다물지 못하는 전미선과 체념에 빠진 듯한 카이의 표정이 예사롭지 않아 카이가 상상을 초월하는 큰 사고를 친 것이 아닐지 호기심을 높이고 있다.


독립유공자 후손에 대한 국가의 지원이 특채로까지 이어졌다. 국회사무처(국회사무총장 유인태)는 8일 독립유공자 후손 3명을 국회 매점 직원으로 특별채용했다고 밝혔다.
특별채용은 「독립유공자예우에 관한 법률」 등에 따라 독립유공자 후손을 대상으로 실시됐다. 서류전형 및 면접시험에 응시한 독립유공자 후손은 7명으로 이 중 3명이 최종적으로 채용됐다. 이번에 채용된 독립유공자 후손은 국회 본관, 의원회관 및 도서관 매점에서 시민들을 상대로 음식류나 사무용품 등을 판매할 예정이다.
국가유공자를 매점에 취업시킨 것과 관련, 유인태 국회사무총장은 “국가가 책임 있는 자세로 독립유공자 후손의 취업 및 생계 지원에 적극적으로 나서야 한다”고 강조했다.
이어서 “올해는 임시의정원 개원 100주년이 되는 해로, 국회가 앞장서서 독립유공자 후손에게 안정적인 삶의 터전을 마련하게 되어 기쁘게 생각한다”고 매점 채용 건에 대한 소회를 밝혔다.
앞으로도 국회사무처는 국가를 위하여 헌신한 유공자 및 그 후손에 대한 채용을 지속‧확대해나갈 것이라고 밝혔다.


은퇴하고 나면 가장 하고 싶은 것 중 으뜸이 여행이라고 한다. 평생 열심히 일만 하느라 때로 어디론가 떠나고 싶은 여행을 그 동안 하지 못하였기 때문이리라. 이민 1세대들은 낯선 환경에 적응하고 생존을 위한 투쟁을 하다가 결국 여행은 우선순위에서 밀리기 마련이다. 그래서 은퇴를 하면 그동안 하지 못했던 여행을 떠나고 싶어 한다.
은퇴 후 취미생활을 하게 되어서 좋지만 얼마 지나지 않아 그 취미생활도 싫증이 나기 마련이다. 골프나 낚시 같은 취미 생활도 어쩌다 한 번 하면 재미있지만 자주 하다 보면 재미가 감소한다. 다람쥐 쳇바퀴 돌듯 하는 일상생활이 무료해 지면 어디론가 떠나고 싶어진다. 인간의 조건인가 생각한다.
여행이 무엇인지 찾아보면 '일이나 유람을 목적으로 다른 곳이나 외국에 가는 일'이라고 네이버 국어사전에 나와 있다. 여행이 특별한 것은 아니다. 내가 사는 곳에서 조금만 벗어나면 여행이다. 일상에서 벗어나는 일이다. 다른 곳에 가서 다른 환경을 보고 다른 사람들을 만나는 일이다.
-62세 이상이면 골드 패스 신청
국립공원을 자동차로 다녀도 여행이다. 미국에는 국립공원이 많다. 가까이는 그레잇 폴스 공원도 있고 셰넌도어 국립공원도 있고 조금 멀리는 스모키 마운틴도 있다. 공원 입구에는 체크포인트가 있고 요금을 징수한다. 그랜드 캐년 같은 곳은 30불씩이나 받는다.
나는 골드 패스를 보여 주고 그냥 통과한다. 골드 패스가 있으면 어디를 가든 “공짜”다. 그러나 나는 세상에 공짜는 없다고 생각한다. 내가 젊었을 때 세금 낸 것 중 일부를 돌려받는 것이다. 여행을 다녀 보니까 세금 낸 것이 아깝지 않다. 골드 패스로 인하여 비용이 많이 절약 된다. 금년 여름 여행으로 콜로라도, 유타, 애리조나 그리고 뉴멕시코 주를 다녀왔다. 주로 국립공원이나 무료 관광지를 자동차로 다녔기에 비용이 크게 절약 되었다.
골든 에이지 패스포트(Golden Age Passport), 줄여서 골프 패스라고 하자. 이것을 가지면 매일 어디론가 떠나고 싶어진다. 나이 먹어서 좋은 것이 여러 가지 있고 시니어 디스카운트가 많다. 맥도날드에 가면 시니어 커피도 싸고 좋아 여행 중 자주 애용하는 곳이기도 하다. 공짜로 화장실도 이용할 수 있기 때문이다. 자이언 캐년이나 브라이스 캐년의 입장료도 30불인데 이 패스만 보여 주면 무료 통과일 뿐 아니라 아름다운 안내원이 안내 책자와 지도도 무료로 준다. 지도를 보며 가고 싶은 곳을 가서, 보고 싶은 것을 보면 된다. 이것은 62세가 되면 신청할 수 있다.
-74세가 행복지수 가장 높아
젊었을 때 더 열심히 일하고 세금도 많이 내고 저축도 많이 해 두지 못한 것이 후회가 된다. 혼잡한 러시아워에 출퇴근 하느라 고생할 때 은퇴의 정거장을 바라보며 즐거운 마음으로 일하지 못한 것도 후회가 된다. 우리의 종착역은 인간의 본향인 하늘나라지만 지구를 여행하는 동안 예기치 못한 어려움이 발생하더라도 내가 해결해야 할 일이고 지나고 나면 즐거운 추억이 된다는 것을 깨닫게 된다.
은퇴 후 여행을 할 수 있는 건강한 때가 가장 행복한 때라고 한다. 독일과 미국 연구진이 2만 1천명을 대상으로 언제가 가장 행복한 나이인지 조사를 했는데 74세부터 행복지수가 가장 높게 나타났다고 한다. 올해 100세가 된 김형석 교수, 작가 박완서, 박경리는 인생에서 언제가 가장 좋았느냐는 질문에 공통적으로 70대라고 말하였다고 한다. 신문이나 방송에서도 자주 언급되는 나이가 70세 전후가 황금 시기라고 한다. 황금시기에 황금패스(골드패스)를 가지고 떠나는 것이 얼마나 좋은가!
-행복한 여행
직장에서 은퇴하고 자녀들 결혼 시켜 분가시켜 놓으면 모든 면에서 자유롭기 때문이다. 여행이라고 너무 거창하게 생각할 필요가 없다. 집을 떠나 다른 곳에 가서 경치나 도시를 보거나 사람들의 일상을 보는 것이 여행이다. 여행은 즐거운 것이고 아름다운 경치를 감상하며 많은 생각을 하게 되는 것이 여행이다. 집에 돌아오면 집이 제일 좋다는 것을 깨닫게 해 주는 것이 또한 여행이다.


대전 서을은 신흥 정치1번지로 통하며, 대전의 주요 관공서가 밀집돼 있어 오피니언 리더들의 표심이 많은 영향을 주는 지역이다. 지난 1996년 15대 총선부터 분구된 대전 서을은 故 구논회 의원의 사망으로 치러진 보궐선거까지 총 일곱 차례의 선거에서 보수진영 vs 진보진영이 4 對 3의 승률을 기록하며, 각축을 벌이고 있으나, 지난 2012년 19대 총선부터 보수진영의 분열을 틈타 진보진영의 박범계 의원이 두 차례 연속 당선되며 객토에 성공한 지역으로 평가를 받고 있다. 이번 21대 총선에서는 연배가 비슷한 律師(율사)들의 대결로 주목을 받고 있는 대전 서을은 더불어민주당의 국정안정 기조에 미래통합당이 정권 심판론을 내세우고 있어 유권자들의 표심이 어디로 향할지도 관전 포인트다.
더불어민주당에서는 박범계 의원이 3선 중진에 도약하기 위한 출사표를 던졌다. 지난 6.13 지방선거 당시 더불어민주당 후보군 중 가장 높은 지지율을 기록했음에도 불구하고, 대전시장 도전을 접은 채 중앙정치에 관심을 보인 박 의원은 당 생활적폐청산특별위원장 등 굵직한 직함을 역임하며 존재감을 과시하고 있다. 대전지방법원 판사 재직 중 새천년민주당 노무현 후보 지지를 선언하며 법복을 벗은 박 의원은 참여정부에서 민정2비서관과 법무비서관을 거쳐 2004년 17대 총선에 나섰으나, 열린우리당 경선에서 故 구논회 의원에게 일격을 맞으며 여의도 입성이 좌절된다. 또한 구 의원의 사망으로 치러진 2007년 보궐선거에서도 국민중심당 심대평 후보에 밀려 출마 자체를 하지 못한 박 의원은 2008년 18대 총선에서 처음으로 본선에 무대에 나섰으나, 이번에는 자유선진당 돌풍에 밀려 다시 한 번 여의도 입성이 좌절된다. 세 차례의 실패 끝에 2012년 19대 총선에서 보수진영의 분열을 틈타 여의도에 입성한 박 의원은 2016년 20대 총선에서도 재선에 성공하며 주가를 높였고, 지난 6.13 지방선거에서는 더불어민주당 대전시당위원장으로서 완벽한 선거 승리를 이끌어내며 차세대 주자로 떠올랐다. 하지만, 지난 2018년 김소연 전 대전시의원이 6.13 지방선거 당시 ‘정치 브로커 돈 요구’를 폭로하면서 박 의원의 측근으로 분류되는 인사들이 구속되는 상황이 발생한 가운데, 그로 인한 재선거까지 유발돼 유권자들의 표심이 어떻게 향할지도 관심을 모으고 있다.


현재 난민에 대한 의료, 구호사역이 파키스탄과 아프가니스탄에 거주하는 푸쉬툰(Pushtun)족에 접근할 수 있는 유일한 길이다. 사역에 있어서는 신중하고도 잘 계획된 장기계획과 헌신이 요구된다. 구호, 의료, 개발 등을 위한 기술적인 자질과 의치, 의안, 의족 등의 인공 보철물 사역은 그들의 필요에 잘 부응할 것이다. 카불에는 푸쉬툰(Pushtun)족이 많이 살고 있으므로 사역의 목표지역이 된다. 또한, 파키스탄에 있는 푸쉬툰(Pushtun)인들을 위한 피난민 사역자들이 절대적으로 필요하다. 무엇보다, 그리스도의 복음을 최대한으로 이들 문화에 맞게 상황화해야 한다. 이들에겐 서구에 대한 반감이 뿌리 깊기 때문이다. 어떤 일이 있어도 그리스도의 복음이 서구의 것으로 서구의 것으로 보여 져서는 안 된다.
현재 가장 전략적인 방법은 라디오를 통한 전파이다. 이 방법은 현재에 사용되고 있으며 상당한 반응도 있었다. FEBA, IBRA가 동역하여 페르시아어(매주 4.5시간), 다리어(5시간), 파쉬툰어(3.25시간), 우즈벡어(1.75시간), 발루취어, 투르크멘어로 방송하고 있다. 다리어와 파쉬툰어를 하는 더 많은 기독교인이 프로그램을 준비하고 편지에 답장하도록 하는 것도 아주 중요한 복음 전파의 방법이다.


대형유통매장에서 쇼핑을 하다보면 일부제품에서 유통기한과 소비기한이 동시에 표기되어 있는 식품을 볼 수 있다. 보건복지부가 지난 7월말부터 대형유통매장에서 판매되는 일부제품에 유통기한과 소비기한 표시를 병행을 실시했지만 소비기한이라는 개념이 생소한 소비자가 여전히 많다. 두 개념 사이에 어떤 차이가 있고 해당 식품들을 언제까지 먹어도 되는지 알아본다.
유통기한이란 상품이 시중에 유통될 수 있는 기한이다. 반면, 소비기한은 식품이 제조되어 유통과정을 통해 소비자에게 전해진 후 소비자가 소비해도 건강과 안전에 문제가 없을 것으로 인정되는 최종 기한이다. 단순히 유통기한보다 저장기간이 연장되는 것이 아니고 품질의 특성에 따라 달리 적용된다.
현재 시중에 유통되고 있는 식품 중 유통기한과 소비기한을 모두 표시하는 제품은 11개 업체, 18개 품목이다. 예를 들어 P사의 칼국수 제품은 유통기한이 30일인데 소비기한은 35일이다. 또, L사의 과자제품은 유통기한은 6개월이지만 소비기한은 7개월로 적혀있다.
◇유통기한과 소비기한을 구분하는 이유는?
소비기한을 추진하는 정부입장에서는 식품 유통기한제도가 1985년에 도입된 제도이기 때문에 자원의 효율적 활용과 식품 유통산업 발전 그리고 소비자들의 인식 수준개선 등을 고려해 선진국 수준에 맞춰 바꿀 필요가 있다는 취지에서 시작했다. 유통기한으로 생기는 식품업체의 반품 비용이 한 해 평균 6500억원에 달하고 가정에서 유통기한 지난 식품으로 버리는 양을 돈으로 환산하면 19조원에 이르기 때문이다.
하지만 소비자단체들의 반발도 만만치 않다. 소비자 단체들은 “소비자의 건강, 안전과 선택할 권리를 빼앗는 제도”라며 “소비기한 내에 먹고 탈이 나면 누가 책임질 수 있겠냐”고 주장한다.
◇한국소비자원 “우유는 최대 50일, 치즈는 최대 70일”


본교의 교육과정, 시설 및 서비스, 비교과 분야 학생 지원 등에 대한 재학생들의 만족도 조사 결과가 발표되었다. 재학생 모두가 참여하지 않고 설문 항목이 다소 정교하지 않아 개선의 여지가 있지만 조사 결과를 놓고 본다면 학교 운영을 담당하는 교직원들의 어깨가 무거워 질 수 밖에 없다. 교육과정이나 시설 등 모든 부분에서 지난 3년간 만족도가 하락세를 보인다는 것은 학생들이 바라는 것이 많다는 것을 말하며 동시에 학교의 대응 역시 두드러지게 나아지지 못했다는 의미로 받아들일 수 있다. 모든 항목에 대한 점수가 70점에 미치지 못한다는 점은 학생들이 학교생활에 대해 썩 만족하고 있지 않다는 것을 말하는데, 이는 숭실 구성원들이 심각하게 받아들여야 한다.
재학 중인 단과대나 학과 특성에 따라 차이가 날 수는 있지만 교양교육과정, 강의평가 반영, 전공의 진로선택 도움 여부, 융합교육의 진로설계 도움 여부 등의 교육과정에서 학생들의 만족도가 그리 높지 않다는 것은 교과과정에 대한 전반적인 검토가 필요함을 의미한다. 특히 학생들의 교육과 직결된 교양교육과정과 강의평가 반영 부분이 재학생들이 소속 학과 여부와 상관없이 낙제와 다름없는 점수를 받았다는 점은 교육의 수요자인 학생들이 바라는 것과 공급자인 교원이 필요하다고 생각하는 바가 서로 다르다는 것을 드러내 보이기에 우려를 자아낸다. 교과과정 수립 과정에서 학생들의 의견을 어느 정도 반영할 필요가 있지 않은지 생각해 볼 필요가 있다.
학교에 대해 만족하지 못하는 것은 재학생들이 본인에 대한 자부심 뿐 아니라 학교에 대한 애교심이나 소속감에도 영향을 주기 마련이다. 학생이 만족하는 대학이 강한 대학이라면 과연 어떤 요인이 중요한 지를 파악하고 방안을 마련해야 한다. 본부에서는 이번 조사를 바탕으로 재학생들과의 간담회를 기획하고 있고 교육 경쟁력 강화를 위한 위원회를 구성하는 등의 대책을 마련하고 있으며 교육과정 뿐 아니라 교육방법과 교육환경 등에 대한 논의도 현재 추진 중에 있다.


2016. 12. 20. 인천항 국제여객터미널에서 중국으로 여행을 떠나자! 안녕하세요 여러분~ 해린이에룡~ 지난번 인천항연안여객터미널에서 우리나라의 아름다운 섬 6곳을 찾는 법을 소개해 드렸는데룡. 이번에는 인천항 국제여객터미널에서 떠나는 해외 여행을 소개해 드리려 해룡!! 인천항 국제여객터미널에서 중국의 10개 도시를 찾아갈 수 있는데 카페리를 타고 떠날 수 있는 10개 항로에 대해서 함께 알아볼까룡~? 자! 해린이와 함께 인천항 국제여객터미널에서 중국으로 오고가는 10개 항로를 알아 보았는데룡. 중국의 대련, 단동, 연태, 석도, 영구, 진황도, 위해, 청도, 천진, 연운항으로 비행기에서는 느낄 수 없는 카페리만의 특별한 감성을 느끼며 해외여행을 떠나보시는건 어떠실까룡? 헤헤~


무료 헤어/두피 진단 등 특별한 서비스를 만나볼 수 있도록 울산시에서 고객님이 선호하는 케라스타즈 살롱인 박승철 헤어스투디오 - 울산뉴코아점를 예약하세요. 무료 모발/두피 진단 등 특별한 서비스를 만나보실 수 있습니다. 케라스타즈의 고기능 헤어/두피 케어 제품을 이용한 고객 맞춤 홈 모발/두피 케어 프로그램도 제안합니다.
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박승철 헤어스투디오 - 울산뉴코아점에서는 전문 헤어드레서와 스타일리스트가 모발과 두피 상태를 정밀 진단하여 고객님의 모발에 적합한 맞춤 관리법을 제안합니다. 울산시의 케라스타즈 헤어드레서는 개별 제안 서비스를 통해 모발에 대한 깊은 식견과 전문지식을 바탕으로 고객님의 모발과 두피를 더 잘 관리하기 위한 팁과 비법을 알려드립니다.
염색부터 하이라이트, 컷, 스타일링까지 최고의 헤어 스타일리스트가 고객님의 모발과 두피에 가장 필요한 것을 찾고 건강한 모발로 거듭나도록 도와드립니다. 저희 살롱에서 사용하는 케라스타즈 제품은 최고의 기능성 성분과 혁신적인 배합으로 모발을 관리하여 지속적이고 가시적인 효과를 보여드립니다. 울산시의 박승철 헤어스투디오 - 울산뉴코아점는 질높은 서비스로 최고의 결과를 선물할 것을 약속합니다.


레이아웃을 잡고, 이미지를 찾고, 혹은 이미지를 창조해내고, 종이나 인터넷 바탕 위에 그 모든 것을 퀼트 만들 듯 기워낸다. 별로 고상한 일도 아니고 고요한 일도 아니다. 에디터라는 직업은 가히 지적인 허드렛일로서, 지적인 유희만큼이나 육체적 노동도 필요하다. 아니다. 나는 지금 에디터라는 직업을 업신 여기며 이런 글을 쓰는 게 아니다. 오히려 에디터라는 직업을 가장 현실적인 방식으로 찬양하고 싶어 이런 글을 쓰고 있다.
크리에이터도, 예술가도 아닌 만큼 내가 글을 쓰는 공간도 한정되어 있지 않다. 가로수길과 광화문의 카페, 잠원동의 사무실 등 맥북과 아이폰과 성한 손가락이 있는 장소라면 어디서든 글을 쓴다(특정 장소가 아니라면 글이 써지지 않는다고? 그렇다면 당신은 에디터라는 직업을 얼른 포기하고 멀리 달아나야 마땅하다!). 다만 내가 가장 좋아하는 작업 공간이 역시 집이라는 사실을 고백하지 않을 수 없다.
공덕동의 오래된 한옥과 멀리 여의도 빌딩까지 보이는 25평짜리 아파트에 처음 이사 왔을 때, 나는 가장 큰 방을 통째로 서재 겸 작업실로 만들었다. 그리고 그럭저럭 편안한 책상과 의자도 구입했다. 토드 셀비Todd Selby의 책에 나오는 구라파 에디터들의 근사한 작업실처럼 만들고 싶은 허영 때문이었다. 하지만 이상하게도 나는 그 서재 겸 작업실을 무시하고 카펫이 깔린 거실에 작은 무인양품 테이블을 들여 놓고는 푹 퍼져 앉아서 글을 쓰기 시작했다. 무슨 이유에서 였을까. 아마도 책과 책과 책으로 둘러싸인 서재가 어쩐지 갑갑하게 느껴졌기 때문일 수도 있고, 혹은 바닥에 앉아서 글을 쓰는 좌식 생활이 푸근하게 느껴졌기 때문일 수도 있고, 혹은 고양이를 무릎에 올리고 작업하기에 그쪽이 더 적합했기 때문일 수도 있다.
가만 생각해보니 이유는 전혀 다른 데 있었다. 나는 거실에 40인치짜리 TV와 전 세계에서 긁어모은 온갖 오브제들을 설치했는데, 글을 쓸 때마다 이것들을 들여다봐야 어떤 같잖은 영감이 두뇌 속으로 모여들기 시작했다. 사실 나에게 영감은 지나치게 많은 곳으로부터 오기 때문에 도대체가 그 근원을 파헤칠 재간이 없다. 영화, 사진, 미술, 음악, 그 외 세상의 모든 아름답고 추하고 별난 것들, 그중에서도 내가 갖고 싶은 것들. 그렇다. 나는 지금 ‘글쓰기 30분 + 온라인 쇼핑 30분’이라는 세상 모든 에디터들의 업계 비밀을 폭로하고 있는 것이다. 나는 이 업계의 비밀이 그리 부끄럽지도 않다. 쇼핑은 무엇보다도 취향의 행위다. 세상의 모든 아름다운 것들은 모두 인터넷에서 살 수 있다.
중요한 건 큐레이팅이다. 나는 볕이 좋은 날이면 명동, 홍대, 가로수길, 압구정동, 청담동의 멀티숍을 모조리 돌아보는 취미가 있는데, 이건 단순히 소비를 위한 강박적 행동은 아니다. 지금 한국의 멀티숍은 패션과 라이프스타일의 어떤 총합이다. 각각의 멀티숍 오너들이 각자의 취향으로 전 세계에서 가져온 제품들을 보고 있으면 지금 세대의 가장 중요한 두 단어가 ‘취향taste’과 ‘큐레이션curation’일거라 거의 확신하게 된다.


충남도가 오늘 '환경교육도시'를 선언한다. 도민들이 지역 환경문제를 자율적으로 해결할 수 있는 능력을 키우기 위해서다. 주민 스스로 환경교육을 통해 지역사회 문제해결을 모색하는 과정이 핵심이다. 주민참여, 자율과 책임성의 원리가 강화될수록 환경문제 해결방안도 쉽게 찾을 수 있다. 광역지자체 차원에서 환경교육체계와 기반을 구축하는 취지가 돋보이는 이유다.
환경이야말로 지역민의 생명과 안전 등 삶의 질을 좌우하는 결정적인 요소다. 물, 자원, 에너지 등 어느 것 하나 온전하지 않으면 쾌적한 도시환경을 유지할 수 없다. 각 도시마다 오염 없는 시스템과 생활양식을 갖춘 도시를 지향하는 것도 그래서다. 충남도와 충남교육청, 충남환경교육네트워크, 15개 시·군, 일선 학교, 산하기관, 지역환경교육센터, 사회환경교육기관, 연구기관, 대학 등 각계가 망라됐다. 학교·지역사회의 역할이 강조되고 있다.
환경교육은 체계적이고도 유기적인 관점에서 시행돼야 성과를 거둘 수가 있다. 환경 보전과 개발간의 상충된 가치를 조화롭게 아우르는 과정과 절차도 필요하다. 궁극적으로는 지속가능한 사회를 구현하는 것이 잣대다. 주민참여가 필수다. 교육과정 자체가 일회성 또는 단기간에 끝나는 게 아니라 지속적으로 이뤄지는 미래지향적인 평생교육의 과정이라는 점을 유념해야 한다. 인문학으로부터 생태환경에 이르기까지 다양한 전문가 그룹이 참여해야 한다. 충남도가 11개 중점과제, 31개 세부사업을 설정하고 의욕을 보이고 있어 일단 기대하는 바가 크다.


안녕하세요 스킬리톤 입니다이제 길고긴 App 마지막편인데 이건 정말로 간단한 App입니다사실 내가 왜 이걸 쓰지라고 생각이 드는 App인데 의외로 간단하면서도소소히 쓸 수 있는 녀석인데 마지막으로 소개를 하고자 합니다오늘 할 일!!!App 이름이 정말로 깔끔한데 간단히 말하면 간단 메모장이라 보시면 됩니다실행을 하면 할 일을 저리 적어두고 확인을 하는겁니다그러고서는 끝난 일은 체크박스에 체크를 해주면 삭제가 되는 단순한 프로그램 입니다이게 빛을 발휘하는게 메트로 UI일 때 딱 보여주는데 -ㅅ- 무심결에 넘기기 쉬운 것들을적어두면 딱 기억을 해내 뭔가를 할려고 하게 되더군요자기가 깜빡하는 일을 저리 적어두고 PC한다고 무심결에 드래그하다 보이면 딱 생각해하고할려고 하는 모습을 보고 이런걸 노리고 만든 App인가하고 많이 겪었습니다이리저리 다양한 어플을 써봤는데 제가 써 본 App 중 다양하게 생각이 나는 녀석들로구성을 해봤는데 공감이 가시는 부분도 계실꺼고 그런 부분이 없으실꺼라고생각이 듭니다만 각 사용자마다 맞는 App들이 있으니 말이죠이상 Windows 8 App 기타편 오늘 할 일이었습니다
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2014.04.19 18:01
안녕하세요 스킬리톤 입니다이제 App편도 슬슬 마무리가 되어가는데 지금까지 2개월을 Windows 8을 써오면서 다양한 어플을써왔지만 금융권 어플이 완성도가 높았습니다아무래도 시장의 중요성도 있고 그에 따른 고객들의 피드백도 중요하다보니세세하게 잘 만든 거 같았는데 이번에는 저도 쓰는 어플이면서 완성도가 생각외로 높아서다른 분들에게도 써보라고 추천을 해주는 어플을 소개해드릴려고 합니다용돈기입장!!!에게게 하시는 분들이 계시지만 정말이지 저 같이 플래너를 쓰는 입장에선 없어서는 안 될녀석을 찾은거나 다름이 없었습니다하지만 -_-a Book 9 Lite를 가지고 놀던 지인분의 실수로 삭제가 되어몇 달 치 재무관리표가 날라가는 일이 생겨서 지금도 열심히 입력을 하는 중 입니다 ㅜㅠ프로그램은 심플하게 구성이 되어 있는데 좌측에는 입출고 상세명부고 우측에는 도넛 그래프가위치를 하는데 도넛 그래프가 재무상태를 볼 때 절감부분을 손쉽게 찾을 수 있는 녀석이라딱 제 스타일이라고 생각을 했습니다옆으로 넘기면 각 그룹별 사용 내역을 알 수 가 있는 프로그램인데 ㅜㅠ 다 날려버렸어요 ㅜㅠ...사용설명서에 있는 그래프인데 위와 같이 분석을 하는데 좋은 효율을 보여줬습니다하하하... 별도의 백업을 안하는 바람에 완전히 초기화의 모습이 지금봐도 눈물이 나네요세부세팅에서 보면 카테고리 편집을 하면 입지출 카테고리를 세팅할 수 있는데일일이 다시 재 편집을 하고 있습니다이 어플은 어찌보면 주인관리가 중요하지만 메세지가 수신이 된다면 더더욱 편리할 듯 싶더군요이거 작성하면서도 틈틈히 입력을 하긴하지만 너무 날라갔네요 ㅜㅠ사실 서울역에서 내리기 전에 작성을 완료해야하는데 어처구니 없이 빨리 도착을 하는 바람에작성 도중에 마감하고 중간중간 활동도 해주고 아침부터 분주히 움직이다가 이제야아는 커피집에서 달달한 아이스티와 함께 글을 다시 작성하고 있네요이상 Windows 8 App 재무관리편 용돈기입장이었습니다 ^_^
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2014.04.19 09:06
안녕하세요 스킬리톤 입니다지금 KTX 안에서 열심히 글을 쓰고 있는데 천안아산을 지나가고 있네요 ㅎㅎㅎ급한 일이 생겨 돈도 없지만 무리해서 타고 올라가는데 좀 더 싸게 타는 법을 알아봐야겠습니다 ㅜㅠ이번에는 금융과 관련된 어플을 소개하고자 하는데 마침 이 은행을 이용 중이기도해서 써보니오히려 웹브라우저를 접속할 떄 보다 편히 사용을 했지만 -_-a 지금 리뷰에선 정보문제로공인인증서를 날리고 설명을 드리고자 합니다IBK 기업은행 인터넷뱅킹 어플 입니다이 어플도 금융권 은행 중 유일하게 존재를 하는데 다른 곳도 제발 이렇게 전용어플 좀 만들어서사용자가 편히 사용할 수 있는 걸 개발해주면 좋지 않겠냐고 조용히 외쳐봅니다 ㅎㅎ물론 뱅킹 프로그램 특성상 인터넷에 연결이 되어 있어야하는데만약 연결이 되어 있지 않다면 연결을 확인하라고 메세지를 띄우더군요인터넷을 연결 후 화면을 보니 각종 금융업무 외에도 환율을 손쉽게 볼 수가 있어 좋았습니다환율은 주중식나에 2시간마다 갱신이 되기 때문에 별도로 재업로드 표시가 존재를 하더군요우측으로 넘기면 각종 아이콘을 있던 부분에 대한 세부 메뉴가 존재를 합니다환경설정도 같이 존재를 하는데 전자금용사기예방서비스란이 눈에 띄이네요 ㅎㅎ앞서 설명 드렸다시피 공인인증서를 지운 상태다보니 다음과 같이 별도로관리 프로그램을 받으라고 메세지를 띄우는데 귀찮아하지 말라고 스토어 접속 링크를 줍니다저걸 누르면 바로 다운로드가 가능한데 이런 세세한 부분이 기분이 좋았습니다기존 Windows에서도 같은 기능을 햇지만 App에서 독립적으로 지원이니 좀 다른 거 같더군요상세메뉴에선 자주 쓰는 아이콘들이 존재를 하는데주 사용자들 타켓으로 만들어서 그런지 깔끔하게 제작이 되었습니다설문조사를 하면서 급히 이체를 위해 폰을 꺼내기보단 어플 실행해서 보내는 중이면전용 PC지급 받은 걸로 오해하시는 분들도 계시던데 그건 아니라서 설명을 드리면서 설문조사를 받은기억도 새록새록 나네요 ㅎㅎㅎ앞으로 이런 완성도 높은 프로그램이 계속 나왔으면 좋겠네요이상 Windows 8 App 재무관리편 IBK 기업은행 윈도우뱅킹이었습니다
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2014.04.19 08:55


사진에서 좋아하는 글꼴을 보았습니까? 그냥 우리에게 메시지 또는 훨씬 바람직하게는, 채팅을 남겨 (그래서 그들을 추적하고 직접 업데이트하는 것이 더 쉽습니다)! 위의 이미지는 가장 광범위하게 디자인된 영어 글꼴 중 하나인 미니언 프로의 전체 문자 세트를 보여줍니다. 그래서, 미래에 그것은 아마 더 멋진 글꼴에 대 한 개별적으로 이러한 회사의 웹사이트의 각 조사 하려고 가치가 증명할 것 이다. 하지만 지금은 DX 코리아가 내가 다운로드하고 사용한 최고의 것들이 있다는 것을 알고 있습니다. 꽤 놀라운 권리? a 집합만 1176자 포함되어 있습니다. 그리고 ᄂ세트는 588자(두 배가 될 수 있기 때문에 절반)가 포함되어 있습니다. 이 사이트의 최고 선별 바에서 보면, 다음과 같은 회사들이 국내 최고의 한글 디자이너들처럼 보입니다: 유니코드에서 이론적으로 가능한 현대 한글 음절의 수는 11,172입니다. 이 중 상위 2350음절은 전체 의 99.9%를 차지한다. 나는 업데이트의 부족에 대해 사과하지만 난 여전히 학교 (부!) 매우 바쁜 그래서 나는 오랫동안 텀블러에 없었어요.


방음 설비를 갖춘 5개의 객실 모두 무료 WiFi 및 Select Comfort 침대 등을 갖추고 있습니다. 냉장고 및 스토브를 갖춘 주방이 기본적으로 마련되어 있으며, 케이블 채널 시청이 가능한 TV와 세탁기/건조기도 이용하실 수 있습니다. 하우스키핑 서비스는 매주 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아지엔다 아그리투리스티카 빌라 아리안나
아지엔다 아그리투리스티카 빌라 아리안나에 마련된 서비스/시설로는 옥상 테라스, 투어/티켓 안내, 정원 등이 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 기차역 픽업 서비스를 제공합니다. 또한, 이 보자르 양식 팜스테이에는 피크닉 공간, 세탁 시설, 간편 체크인 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차 및 주차 대행 서비스는 무료입니다. 공항 교통편(요금 별도) 무료 WiFi 공항 교통편 총 객실 수 - 5 층 수 - 2 무료 주차 대행 짐 보관 기차역 픽업 서비스(요금 별도) 준공연도: 1990 비치 파라솔 무료 셀프 주차 간편 체크인 간편 체크아웃 투어/티켓 안내 세탁 시설 정원 옥상 테라스 피크닉 공간 프런트 데스크의 안전 금고 빌딩/타워 수 - 1 숙박 시설 편의 시설 모두 보기
무료 Wi-Fi 방음 객실 주방 세탁 시설 소파식 침대 세탁기/건조기 대용량 냉장고/냉동고 전자레인지(요청 시) 인터넷


얼마 전 우연치 않게 인터넷에서 국민 참여 청렴콘텐츠 공모전에 입선한 이남용 전 프로축구선수의 사연을 접하게 되었다.
사연은 이렇다. 선수에게 전대와 촌지를 통해 경기에 출전하고 좋은 대학에 입학하는 일이 흔하던 시절, 대학 진학을 앞둔 고등학교 3학년 이남용 선수는 팀의 주장을 맡게 되었고 학교 전통에 따라 자연스레 아버지는 학부모 회장직을 맡게 되었다. 이남용 선수는 여러 대회에 나가 좋은 성적을 얻었고 팀의 주장으로서 좋은 평가를 받아 유명 대학교에서 스카웃 제의를 받게 되었으나, 청렴한 심지를 가졌던 이남용 선수의 아버지는 접대와 촌지를 일절 하지 않았고 결과적으로 이남용 선수는 원하는 대학에 진학할 수 없게 되었다.
그러나 아버지에 대한 원망으로 하염없이 눈물 흘리던 시간도 잠시, 이전 대회에서 좋은 활약을 한 덕분에 이남용 선수는 U-20 청소년 축구 국가대표에 선발되었다. 이를 시작으로 다른 대학교에 입학, K리그 프로 축구선수 생활을 마치고, 정말 원했지만 갈 수 없었던 그 대학의 체육학 박사과정에 입학하여 아버지의 가르침을 받아 청렴한 축구교수, 지도자가 되기 위해 제2의 인생을 향해 걸어가고 있다.
우리에게 청렴이란 공직자에 대한 덕목으로 강조되는 경향이 있다. 백사(白沙) 이항복, 다산(茶山) 정약용 등 흔히 접할 수 있는 청렴의 표상도 공직자이며 필자도 청렴하면 떠오르는 생각은 공직자의 마음가짐이었다. 그러나 위 사연을 읽으며 우리 사회가 한 걸음씩 청렴의 길로 나아가는 것은 공직자의 노력만이 아닌 한 사람의 아버지, 국민 모두가 같이 노력한 결과라는 것을 새삼스레 느낄 수 있었다.
우리 사회는 분명히 청렴한 사회로 나아가고 있다. 아직도 아침 뉴스에선 많은 청탁, 비리와 관련된 뉴스들이 심심치 않게 나오고 있지만 그 모습을 우리는 당연히 여기지 않고 자기반성의 밑거름으로 삼고 있다.


한국석유공사는 석유업계의 공룡이다. 정유사들을 제외하고는 필적할 만한 곳이 별로 없다. 효율을 위해서라면 기술력을 보유한 공사가 모든 것을 다 떠맡는 게 좋다. 하지만 석유공사는 중소기업의 사업영역을 확보해주고, 보호하고 확대하기 위해 노력하고 있다.
이를 위해 사내에 동반성장추진 전담반과 중소기업지원위원회 등 전담 조직을 따로 만들었다. 단편적 지원에서 벗어나 석유개발과 비축 분야 기술·장비의 국산화를 위해 중소기업을 다양한 형태로 육성할 계획이다. 이미 성과도 나오고 있다. 2009년 중소기업인 KPHE와 협력해 비축 관련 장비인 원유펌프냉각기를 자체 개발했다. 지난해에도 해상로딩암 등 10건의 국산화 사업에 성공했다. 지난해 서산 기지에 처음 배치된 감시로봇 역시 프라임정보통신 등 9개 중소기업이 함께 개발과정에 참여해 성공한 사례다. 석유공사는 이를 통해 수입 대체로 외화 절감 효과를 거두는 건 물론이고, 중소기업들의 판로와 수출길도 열어주고 있다.
석유공사 직원들이 서산비축기지에 설치된 원유펌프냉각기를 살펴보고 있다. 이 기계는 장비 국산화를 위해 국내 중소기업과 함께 개발한 것이다.
성과공유제도 도입했다. 석유비축기지 경비용역 등 5개 분야 11개 용역에서 경쟁입찰을 통해 선정된 중소기업에 대해 수행실적 평가를 실시, 우수 기업은 계약기간을 2년 연장해줬다. 공사는 질 높은 서비스를 안정적으로 확보하고, 중소기업은 판로와 수익을 확보하는 윈윈 게임인 셈이다.


안으로 들어가자 익숙한 깃발이 눈에 들어왔다. 태극기였다. 2005년 서울대교구 갈현동본당 신자들이 아미앵을 방문해 전달한 것이었다. 성당 뒤편은 성인을 기리는 기도소로 꾸며져 있었다. 기도소엔 어린 다블뤼가 세례성사를 받을 때 사용한 세례대도 놓여 있었다. 세례대 뒤에는 조선에 발을 딛기까지 여정을 표현한 그림도 함께 걸려 있었다. 또 갈현동본당 신자들이 선물한 현수막도 이곳에 걸려 있었다. 현수막 속 적힌 손글씨가 함께한 순례단 마음을 울렸다. ‘우리는 기도 안에서 하나 됩시다.’ 순례단은 잠시 의자에 앉아 주모경을 바쳤다.
아미앵 노트르담(Amiens Notre Dame) 주교좌성당
아미앵에서 노트르담 주교좌성당을 찾는 것은 어렵지 않았다. 높은 성당 지붕만 찾으며 걸어도 금방 성당에 도착할 수 있었다. 고딕 건축의 ‘파르테논 신전’이라 불리는 이유가 있었다.
화려한 조각으로 둘러싸인 웅장한 성당 외관은 순례단을 압도했다. 고개를 들어도 지붕 끝이 잘 보이지 않았다. 중앙 문 위에는 ‘최후의 심판’이, 문 양쪽으로는 열두 사도의 모습이 조각으로 표현돼 있었다. 성당 안팎을 둘러싸고 있는 조각은 3600여 점. 각기 다른 생김새에 다른 표정을 하고 있다는 사실이 감탄을 자아내게 했다.
성당 내부 넓이는 7700㎡, 축구장 크기였다. 아치형 천장을 받치고 있는 기둥은 마치 동화에 등장하는 거인 같았다. 내부 곳곳엔 요한 세례자의 생애 등 성경 내용을 표현한 상들이 줄지어 있었다. 눈으로 읽는 돌로 만든 성경이였다.
성당 가장 안쪽 벽면에 걸린 그림 속 익숙한 얼굴이 보였다. 성 다블뤼 주교와 조선 신자들을 표현한 작품이다. 하얀 주교관을 내려놓고 두 손 모은 다블뤼 주교와 아기 예수 그리스도를 품에 안은 성모 마리아가 그려져 있다. 그 아래엔 한국 신자가 제작해 봉헌한 성해함이 있다. 다블뤼 주교의 조선 입국부터 순교까지 일대기를 그려 넣은 빈 성해함이었다. 다블뤼 주교의 성해는 본당에서 따로 보관 중이었다.
안내를 맡은 아미앵주교좌본당 보좌 김지훈(서울대교구) 신부는 순례 내내 밝은 표정이었다. 사제가 없이 고통받는 조선 교회를 위해 몸소 뛰어든 다블뤼 주교와 사제가 부족해 어려움을 겪는 프랑스 교회를 위해 선교를 지원한 김 신부, 두 사제가 닮았단 생각이 들었다.
“과거의 한국 교회는 외국인 선교사들의 도움을 받아야 했지만, 이제는 외국 교회에 도움을 줄 수 있는 교회로 성장했습니다. 받은 것을 갚고 있다고 생각합니다. 한국을 위해 애쓴 프랑스 선교사들의 흔적을 찾고 보존하는 것 또한 우리의 역할이 아닐까요.”
성 다블뤼 주교는 누구인가
성 다블뤼 주교는 1841년 사제품을 받고 1843년 파리외방전교회에 입회했다. 그는 1845년 중국 김가항성당에서 봉헌된 김대건(안드레아) 신부의 사제 서품식에 참석한 후 제3대 조선대목구장 페레올 주교, 김 신부와 함께 조선에 입국했다.


춘추전국시대에 제나라는 대정치가 관중, 안자의 고국으로서 일대 강국이었고, 노나라는 비록 나라는 작아도, 공자의 조국인 만큼 공자이전부터도 예의지국이었다고 합니다. 그런데 제나라가 중원을 제패하기 위해서는 먼저 인접한 노나라를 쳐부셔야겠다고 생각하여 제나라의 대군이 일거에 노나라를 침입해 들어 갔습니다. 그러자 노나라 사람들은 제나라 군사를 피해 달아나기 시작했습니다. 제나라 군사가 뒤를 좇아보니 피난민 중에 어떤 부인이 뒤쳐져 가는데 머리에는 무인인가를 이고, 등에는 한 아이를 업고 또 한 아이는 손에 잡고 도망가고 있습니다. 그러나 제나라 군사의 추격이 급해지니까 이 부인이 머리에 인 것을 내버리고 업고 가던 아이를 내려 놓더니. 손잡고 가던 아이를 업고는 내려 놓은 아이는 그냥두고 지금 업은 아이만 업고 그냥 달아납니다. 제나라 장군이 그 모습을 보고는 괴이하여 급히 좇아 그 부인을 붙들었습니다. 그리고는 물었습니다. “내버리고 가는 아이가 남의 아이고 새로 업고 가는 아이가 그대의 아이인가?” 그러자 그 부인은 태연히 대답했습니다. “아닙니다. 버린 아이가 내 아이고, 새로 업고 가는 아이는 다른 사람의 아이입니다. 남의 아이와 내 아이를 양행치 못할 긴급시에는 내 아이를 버리고 남의 아이를 살리는게 우리 노나라 국민의 예의입니다.” 제 나라 장군은 이 말을 듣고 감탄하며 노나라를 가히 침략 못할 나라라고 하며 화평키로 하고 철수 했다고 합니다. 좀 극단적인 사건이긴 하지만 사실 이것이 사람의 도리인 것 같습니다. 내게 유익이냐 손해냐가 아니라, 정말 내가 해야 될 일인가를 생각해보고 또 남과의 의를 지키며 존중해 줄줄 아는 것이 오히려 마땅히 사람이 할 일 아니겠습니까? 동양 시멘트회사에서 총무과장을 하던 분으로부터 이런 이야기를 들은 적이 있습니다. 하루는 공휴일에 길에 서 차가 고장났다고 어떤 사람이 와서는 동양시멘트에 있는 중장비로 좀 끌어 달라고 부탁했습니다. 일찍 근무하던 직원이 중장비를 끌고 나갔다가 실수해서 중장비가 논두렁에 박혀 버리고 말았습니다. 다음날 사장이 와서 그 사실을 안 다음 그 직원을 불러서 꾸짖었습니다. 그러면서 말했습니다. “회사 기물을 사랑해야지!” 그러자 그 직원이 냉큼 대답했습니다. “그렇습니다.” “그럼, 얼마나 아껴야하는가?” “예, 내 것처럼 아껴야 합니다.” 그러나 그 사랑이 정색을 하며 말했습니다. “내 것같이 아끼다니, 아니야, 내 것보다 더 아껴야 돼! 내 것은 내 맘대로 해도 되지만, 회사 것은 내 것이 아니라, 내게 맡겨진 것 아닌가?” 사실 이런 자세가 보다 올바른 자세일 것입니다. 나에게 맡겨진 것, 혹은 공공의 것을 내 것보다 더 아끼고, 더 중히 여길 수 있고, 예의와 의리가 있을 때 우리의 학교나 사회가 더 좋은 사회가 될 수 있을 것입니다.
춘추전국시대에 제나라는 대정치가 관중, 안자의 고국으로서 일대 강국이었고, 노나라는 비록 나라는 작아도, 공자의 조국인 만큼 공자이전부터도 예의지국이었다고 합니다.
그런데 제나라가 중원을 제패하기 위해서는 먼저 인접한 노나라를 쳐부셔야겠다고 생각하여 제나라의 대군이 일거에 노나라를 침입해 들어 갔습니다. 그러자 노나라 사람들은 제나라 군사를 피해 달아나기 시작했습니다. 제나라 군사가 뒤를 좇아보니 피난민 중에 어떤 부인이 뒤쳐져 가는데 머리에는 무인인가를 이고, 등에는 한 아이를 업고 또 한 아이는 손에 잡고 도망가고 있습니다. 그러나 제나라 군사의 추격이 급해지니까 이 부인이 머리에 인 것을 내버리고 업고 가던 아이를 내려 놓더니. 손잡고 가던 아이를 업고는 내려 놓은 아이는 그냥두고 지금 업은 아이만 업고 그냥 달아납니다.
제나라 장군이 그 모습을 보고는 괴이하여 급히 좇아 그 부인을 붙들었습니다. 그리고는 물었습니다. “내버리고 가는 아이가 남의 아이고 새로 업고 가는 아이가 그대의 아이인가?” 그러자 그 부인은 태연히 대답했습니다. “아닙니다. 버린 아이가 내 아이고, 새로 업고 가는 아이는 다른 사람의 아이입니다. 남의 아이와 내 아이를 양행치 못할 긴급시에는 내 아이를 버리고 남의 아이를 살리는게 우리 노나라 국민의 예의입니다.”
제 나라 장군은 이 말을 듣고 감탄하며 노나라를 가히 침략 못할 나라라고 하며 화평키로 하고 철수 했다고 합니다. 좀 극단적인 사건이긴 하지만 사실 이것이 사람의 도리인 것 같습니다.
내게 유익이냐 손해냐가 아니라, 정말 내가 해야 될 일인가를 생각해보고 또 남과의 의를 지키며 존중해 줄줄 아는 것이 오히려 마땅히 사람이 할 일 아니겠습니까?
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제목은 태그에 넣되, 이는 태그 구글상위 노출등록 내에 있어야 한다.콘텐츠를 ‘정확히’ 설명하는 제목을 사용하라.제목이 길거나, 지나치게 많은 태그를 사용하면 안된다.description’ 메타 구글 사이트등록 해드립니다 구글상위 노출등록 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 태그를 활용하라”
무슨 구글상위 노출등록 말인지 모르겠다거나.. 테스트를 해보고 싶으면 여기를 참고하라) 너무 기본적인 얘긴데.. 내 페이지가 포털 사이트에서 제대로 노출되고 있는지 확인해라. 각 포털은 검색 반영과 페이지를 등록하는 서비스를 제공한다. 구글의 경우 ‘웹 마스터 도구’에서 제대로 돌아가고 있는지 구글 사이트등록 해드립니다 구글상위 노출등록 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 확인할 수 있다. robot.txt는 검색 차단을 위한 규약일 뿐이다. 이를 보안에 적용해봤자 그냥 뚫린다.
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블로그를통해 새로운 소식을 공지하고 오프라인을 통해 웹사이트 주소를 홍보하라.소셜미디어를 적절히 활용하라.관련 커뮤니티와 교류하고 구글 사이트등록 해드립니다 구글상위 노출등록 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 구글상위 노출등록 당신의 콘텐츠를 알려라.적어도 이 두 가지를 의식하고 쓰고 있습니다.
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칠레에 어느 고지대 지방의 오지에는 철통같은 보안이 지켜지고 있는 연구시설이 있는데, 이 시설에는 엄청난 물고기가 수족관에서 사육되고 있다고 한다. 이 물고기들은 보통의 물고기가 아니고, 성장속도가 엄청난 GMO 연어다. 20년에 가까운 세월동안 우리나라 돈으로 1조원에 가까운 연구비를 들여 유전자 변형 동물 생산계획이 사실상 종료되어 미국인의 식탁에 오를 시기만 기다리고 있다고 한다. 가장 우려되는 것은 이 GMO 연어가 양식장을 빠져나가 야생 연어와 교미할 가능성이다. 이렇게 되면 결국 모든 연어가 멸종될 위기가 닥칠 지도 모르기 때문이다. GMO 생선의 등장 GMO 대상분야의 확장 유전자 조작 GMO 식품 종류 중 콩이나 옥수수 등의 작물이 먼저 떠오르는데, 근래 GMO 연어가 미국 FDA 승인을 ..
미국환경의료학회(AAEM)는 의사들에게 환자들이 유전자 변형(GMO, 유전자 조작)식품을 섭취하지 않게 하도록 권고한다. 동물실험 결과 장기손상 및 면역체계 장애, 노화촉진, 불임 등이 확인 된 것을 근거로 하고 있는데, 사람을 대상으로 한 연구결과들은 GMO식품이 우리 몸안에 어떤 물질을 생성하게 하는지 보여준다. 예를 들어, GMO 콩에 들어간 유전자들은 우리 몸속 박테리아의 DNA로 이식될 수 있고, 유전자 조작 옥수수에 들어있는 유독 살충제 성분들은 산모와 태아의 혈액에서 발견되기도 하였다. GMO의 유해성 1996년에 GMO식품이 등장한 이후에 건강에 관한 수많은 문제들이 생겨났다. 3개 이상의 만성질환을 가진 미국인의 비율이 9년동안 7%에서 13%로 증가했는데 식품에 대한 알러지가 급증했으며..
돌아라! 세상/etc · 2014. 9. 1. 17:31
버거킹은 외국기업을 인수합병함으로써 본사를 외국으로 옮기는 것을 계획하고 있으며, 이로써 버거킹은 법인도치를 시도하는 마지막 미국기업이 될 것으로 예상된다. 버거킹은 캐나다의 커피,도넛 체인회사인 팀 호튼(Tim Hortons)을 인수하려는 계획을 발표해온 바 있다. 버거킹의 운영진은 그대로 마이애미에 남을 것이지만 새 법인의 본사는 캐나다에 있게 될 것이다. 이런 방법은 법인도치(기업도치, 세금도치, 외국 모회사 설립)로 불리며, 조세회피를 위한 이런 방법은 미국 기업들 사이에서 유명한 꼼수였다. 버거킹은 이번 인수합병 거래가 국제적 성장가능성을 위한 선택이며 캐나다의 낮은 법인세율의 혜택을 누리기 위한 것이 아니라고 강조한다. 버거킹이 법인도치의 정점을 찍다 조세 회피를 위한 외국기업 인수 합병 오하..


우리 인간생활에서 우리 자신을 두고 볼 때, 내 자신은 두 세계에 서 있는 것을 알고 있는 것입니다, 악한 세계와 선한 세계. 내 몸과 마음을 두고 볼 때, 어떤 것이 선한 편에 서 있느냐? 보다 영원한 것, 보다 변치 않는 것입니다. 선이라는 것은 변치 않습니다. 참 이렇게 볼 때, 참이라는 것은 그 본질에 있어서 변치 않고 영원한 것에 가까운 것입니다.
우리가 몸과 마음을 두고 보면 몸보다도 마음이 변치 않는 것입니다. 우리 몸이라는 것은 그 몸을 중심삼고, 몸에서부터 시작합니다. 거기에는 동기라는 것이 깊지 않습니다. 오늘, 자기가 현재 처한 입장에서 모든 걸 생각하게 되지 과거라든가 역사성을 배후로 해 가지고 생각하기를 원치 않는 것입니다.
결국은 뭐냐 하면 몸이라는 것은 현재의 문제를 중심삼고 생각하게 되는 것입니다. 마음이라는 것은 그래도 역사성을 지니고 있습니다. 지난날과 오늘과 내일이 어떻게 될 것인가를 생각한다는 것입니다. 몸은 동물과 마찬가지이기 때문에 좋은 것을 보면 관계를 맺고 싶어하고, 맛있는 것을 보게 되면 먹고 싶어하고, 전부가 오늘 환경에 좋을 수 있는 여건을 언제나 추구하는 것입니다. 그러나 마음은 그렇지 않다는 거예요. 마음은 더 가치적인 것, 더 귀한 것을 찾고자 합니다.
이렇게 볼 때, 내 몸과 마음의 두 사람이, 두 인격이 연결되어 사는데, 마음으로 원하는 길을 가지 않고 몸으로 원하는 길을 가게 마련입니다. 여기서 출발했으면 나는 어디로 갈 것이냐? 마음으로 원하는 세계를 찾아가는 것이 아니라 몸으로 원하는 세계, 내가 좋을 수 있는 환경을 전부 다 찾아가려고 합니다. 가정 중심삼고 다섯 식구가 살면 그 식구들 전체가 좋을 수 있는 것은 제쳐두고 나 좋을 수 있는 것을 찾는다는 것입니다. 4천만 한국 백성이 산다면 4천만 한국 백성을 생각하기보다 나 좋을 수 있는 4천만, 나 좋을 수 있는 40억 인류, 내가 좋아할 수 있는 천주, 이렇게 생각한다는 것입니다.
그러니까 몸은 현재에서부터 전체를 자기 중심삼고 자기가 좋을 수 있는 길을 찾아가려 합니다. 즉, 자기를 위주해 가지고 모든 것을 희생시키고 모든 것을 부정시키려고 하는 입장에 서는 몸이기 때문에 이 몸을 중심삼은 세계라는 것은 선한 뿌리가 박혀진 것이 아니고 악한 뿌리가 박혀져 있는 것입니다.
마음은 어떠냐 이거예요, 마음은? 마음은 언제나 뉘우치는 거예요. 한마디 말을 잘못했으면 벌써 비교한다는 거예요. 사방 환경을 살핀다는 거지요. 그것이 잘되었는지 못되었는지 어제와 오늘을 비교한다는 거예요. 또, 높고 낮은 것을 측정한다는 것입니다. 그렇기 때문에 마음을 중심삼고는 언제나 헤아리고 살피는 입장에 있는 것입니다. 몸과 다르다는 거예요. 그래서 마음을 따라가는 세계는 몸이 가는 세계와 근본적으로 다르다는 것입니다.
그러면 선한 세계는 어디를 중심삼고 가야 되느냐? 몸을 중심삼고 찾아가는 거기에 선한 세계가 있겠느냐, 마음을 중심삼고 찾아가는 그 세계에 선의 기원으로부터 선의 과정, 선의 결과, 결실을 얻을 수 있는 길이 있겠느냐? 이렇게 볼 때, 몸을 중심삼고는 이게 불가능하다는 것입니다.
왜 그러냐? 몸을 중심삼고는 오늘 내가 사는 환경보다도 다음날에 사는 내 환경이 더 커지기를 바라는 것입니다. 큰 것을 바라고 더 커지기를 바란다는 것입니다. 환경의 확대를 바란다는 거예요. 그 확대된 모든 환경을 나를 위하라는 환경으로 집약해 버리는 거예요.
사회가 좋다 할 때, 사회에 내가 무엇을 투입하려는 것이 아니라 그 사회로부터 내가 무엇을 거두려고 한다는 것입니다. 결국은 이런 입장입니다. 아무리 큰 세계라도, 아무리 세계적 무대에 서더라도 그 세계를 위해서 내가 무엇을 투자하는 것이 아니라 세계 자체가 내게 투자해 주기를 바란다는 것입니다. 어디까지나 자기를 중심삼은 길을 찾아가는 것이 몸이 가는 길입니다.
그러면 마음의 세계는 어떠냐? 마음의 세계는 다르다는 거지요. 자기가 남보다도 높은 자리에 서기 위해서는 자기를 낮추어야 되고, 희생해야 되고, 전체를 위해야 된다는 개념이 마음세계에는 따라다니는 거예요.


어느 사이트에서 본 이야기입니다. 군에 갓 입대한 한 이등병이 몹시 추운 겨울날 밖에서 언 손을 녹여 가며 찬물로 빨래를 하고 있었습니다. 요즘은 군에도 세탁기가 있어서 이런 일이 없겠습니다만, 옛날에는 그랬습니다. 마침 그곳을 지나던 소대장이 그걸 보고 안쓰러워하며 한 마디를 건넸습니다. “김 이병! 저기 취사장에 가서 뜨거운 물 좀 얻어다가 하지.” 이등병은 소대장의 말을 듣고 취사장에 뜨거운 물을 얻으러 갔지만, 선임자에게 군기가 빠졌다는 핀잔과 함께 한바탕 고된 얼차려만 받아야 했습니다. 빈손으로 돌아와 찬물로 빨래를 다시 계속하고 있는데 중대장이 지나가면서 그 광경을 보았습니다. “김 이병! 그러다 동상 걸리겠다. 저기 취사장에 가서 뜨거운 물 좀 얻어서 해라!” 신병은 그러겠다고 대답은 했지만, 취사장에 가지 않았습니다. 가 봤자 뜨거운 물은 고사하고, 혼만 날 것을 알고 있기 때문이었습니다. 그렇게 계속 빨래를 하고 있는데, 이번에는 중년의 인사계(선임부사관)가 그 곁을 지나다가 찬물로 빨래를 하고 있는 모습을 보고 걸음을 멈춰서 말했습니다. “어이, 김 이병! 내가 세수를 좀 하려고 하니까 지금 취사장에 가서 그 대야에 더운 물 좀 받아 와라!” 명령을 받은 이등병은 취사장으로 뛰어가서 취사병에게 보고했고, 금방 뜨거운 물을 한 가득 받아 왔습니다. 그러자 인사계가 다시 말했습니다. “김 이병! 그 물로 언 손을 녹여가며 해라! 양이 충분하지는 않겠지만 동상은 피할 수 있을 거야.” 소대장이나 중대장이나 김 이병을 아끼는 마음은 다 가지고 있었습니다. 그러나 두 사람의 ‘말’은 효과를 내지 못했습니다. 두 장교를 비난할 수는 없습니다만, 좀 아쉽지요. 마음은 그렇지 않았겠지만 결과는 ‘말로 생색내기’에 그쳤습니다. 그런가 하면 선임부사관의 말은 열매를 맺었습니다. 군에서 잔뼈가 굵은 사람답게 신병에게 실질적인 도움을 주었습니다.
■ 감동 없는 쇼
야고보서에 이런 말씀이 있습니다(2:14-17). ― 나의 형제자매 여러분, 누가 믿음이 있다고 말하면서도 행함이 없으면, 무슨 소용이 있겠습니까? 그런 믿음이 그를 구원할 수 있겠습니까? 어떤 형제나 자매가 헐벗고, 그 날 먹을 것조차 없는데, 여러분 가운데서 누가 그들에게 말하기를 “평안히 가서, 몸을 따뜻하게 하고, 배부르게 먹으십시오” 하면서, 말만 하고 몸에 필요한 것들을 주지 않는다고 하면, 무슨 소용이 있겠습니까? 이와 같이 믿음에 행함이 따르지 않으면, 그 자체만으로는 죽은 것입니다. 알맹이 없는 공허한 말, 생색내기에 그치는 말은 자신에게도 남에게도 도움이 되지 않습니다. 안 하느니만 못합니다. 고린도전서 13:1 말씀입니다. “내가 사람의 모든 말과 천사의 말을 할 수 있을지라도, 내게 사랑이 없으면, 울리는 징이나 요란한 꽹과리가 될 뿐입니다.” 성인군자처럼 말을 할지라도, 심지어 천사처럼 말을 할지라도 그 안에 사랑이 담겨 있지 않으면 그것은 의미 없이 울리는 징이요, 뜬금없이 울리는 꽹과리일 뿐입니다. 말뿐만 아니라 능력도 그렇습니다. 2절입니다. “내가 예언하는 능력을 가지고 있을지라도, 또 모든 비밀과 모든 지식을 가지고 있을지라도, 또 산을 옮길 만한 모든 믿음을 가지고 있을지라도, 사랑이 없으면, 아무것도 아닙니다.” 족집게 예언가면 뭐합니까? 아무리 박식하면 뭐합니까? 그것이 세상에 보탬이 되지 않으면 아무 짝에도 쓸데없습니다. 3절입니다. “내가 내 모든 소유를 나누어줄지라도, 내가 자랑삼아 내 몸을 넘겨줄지라도, 사랑이 없으면, 내게는 아무런 이로움이 없습니다.” 생각만이 아니라, 말로만이 아니라, 행동으로 무엇인가를 한다고 하더라도, 거기에 사랑이 실려 있지 않으면 그 누구에게도 덕이 되지 않습니다. 때만 되면 정치인들이 기자들을 데리고 가서 연탄배달을 한다, 청소부 노릇을 한다, 김장을 한다 하며 난리입니다. 그런 거 하는 게 나쁜 게 아니라 정 선행을 하려면 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 해야 한다는 것입니다.
■ 사랑이란?
그러면 사랑이라는 게 무엇입니까? 그리고 우리의 말과 행동에 사랑을 담는다는 것은 또 무슨 뜻이겠습니까? 사랑에 대한 일가견을 가진 에리히 프롬은 이렇게 말합니다. ― 꽃을 사랑한다고 말하면서도 꽃에 물을 주는 것을 잊어버린 여자를 본다면, 우리는 그녀가 꽃을 ‘사랑한다고’ 믿지 않을 것이다. “사랑은 사랑하고 있는 자의 생명과 성장에 대한 우리의 적극적 관심이다.” 이러한 적극적 관심이 없으면 사랑도 없다. ― 에리히 프롬(황문수 역), ≪사랑의 기술≫((주)문예출판사, 2013), 68쪽. “꽃을 사랑한다!”라고 말만 하는 것은 사랑이 아닙니다. 꽃에게 물을 주는 것이 진정한 사랑이지요. 최근에 어떤 사람들이 걸핏하면 태극기를 들고 다니면서 시위를 합니다. 광화문 광장에다가 초대형 태극기를 설치하자는 사람들도 있습니다. 이러니까 며칠 전에 어떤 여성청년이 태극기 좋아하는 노인들 앞에서 손 팻말을 하나 내밀었습니다. 거기에는 이렇게 적혀 있었습니다. “애국이란 태극기에 충성하는 것이 아니라 물에 빠진 아이들을 구하는 것입니다!” 물에 빠진 아이들을 왜 건져내지 못했느냐고 항의하면 시끄럽다고 하면서 손에 태극기만 들고 다니면 그게 애국 곧 나라사랑이겠습니까? 트위터에서 이런 글을 보았습니다. “누군가가 당신 내면에 있는 다음 세 가지를 제대로 봐준다면 그를 신뢰해도 좋다. 첫째, 당신의 미소 뒤에 감추어져 있는 슬픔. 둘째, 당신의 분노에 깃들어 있는 사랑. 셋째, 당신이 침묵하는 진짜 이유.” 저 사람이 웃고 있어도 저게 웃는 게 아니야. 저이가 비록 분노하고 있지만 그건 사랑 때문일 거야. 입 닫고 있지만 그 아픈 마음은 오죽할까, 하는 것을 헤아리고 있는 사람이라면 충분히 믿고 삶의 동반자로 여겨도 좋지 않겠습니까?


오랜만에 들어간 웹사이트나 게임 등에서 비밀번호가 기억이 안 나 ID/PASSWORD 찾기를 반복해 본 경험이 있기도 하고, 모바일 앱에 로그인을 할 수 없어 설치만 하고 사용하지 못하는 앱이 있을 수도 있고, 혹 어떤 경우는 커뮤니티 계정이나 메신저 계정이 타인에게 도용 당해 수습하느라 고생하는 경우도 많습니다.
아이디와 비밀번호를 내가 만들고 외우고 입력해서 서버에 확인을 받아야 하는 방식을 그동안 너무나 당연히 여겨온 데서 비롯된 일입니다. 아이디와 패스워드를 입력하는 전통적인 방식의 인증은 지난 60년간 당연하게 사용되어 왔으나, 인터넷이 연결되고 모바일로 다양한 서비스를 이용하는 현실에 이르면서 기존의 인증 방식은 가짜사이트와 같은 여러 경로를 통해 암호가 도용되거나 유출될 위험을 항상 동반하고 있습니다.
2017년 미국의 NIST(국립표준기술연구소)에서는 주기적 비밀번호 변경, 특정문자를 포함하는 복잡한 비밀번호 사용 등을 요구하지 말라고 권고했습니다. 다양한 온라인 서비스를 이용하는 상황에서 비밀번호를 기억하기 어려워지고, 이로 인해 사람들이 기억하기 쉬운 동일한 비밀번호를 지속적으로 생성하게 되면서 오히려 보안에 악영향을 미치기 때문입니다.
# 발상의 전환 – 인간이 본인을 입증하는 것이 아니라, 서비스가 스스로를 인간에게 입증
User Password부터 공인인증서나 다중요소인증(MFA)를 비롯해 생체인증까지 다양한 인증 방식이활성화되고 있지만 기존의 모든 인증 방식은 서비스 제공자 입장에서 접속한 단말기와 사용자가 맞다고 인증하는 것이지, 사용자 입장에서 내가 접속한 서비스가 맞는지 확인할 수 있는 것이 아닙니다. 즉, 현재 접속한 온라인 서비스가 정당한 서비스(사이트 또는 앱 등)인지를 사용자는 확인할 수 없습니다.
반면에 오토패스워드(AutoPassword)는 일반적인 상식을 뒤엎은 비밀번호 대체 기술로, 온라인서비스에 사용자가 아이디만 입력하면 솔루션이 사용자를 대신하여 자동으로 비밀번호를 입력해주고 올바른 비밀번호가 입력되었는지 스마트폰에서 사용자에게 확인을 받는 새로운 기술입니다. 오토패스워드는 일회용 패스워드(OTP) 기술을 이용하여 매번 새로운 비밀번호가 생성되는 방식이어서 도용이 불가능하며, 온라인 서비스가 파밍되지 않은 정상적인 서비스인지까지 확인할 수 있고, 더불어 사용자가 귀찮게 비밀번호를 외우거나 입력할 필요도 없어지게 됩니다.
사용자가 육안으로 서비스 제공자를 확인할 수 있는 오토패스워드는 기존의 모든 사용자 인증기술과 대비하여 보안성, 사용성, 경제성이 뛰어납니다.
# 서비스를 확인하는 뛰어난 보안성
기존의 모든 인증기술은 ‘현재 연결된 서비스는 항상 진정한 서비스’라는 전제에서 출발하고, 서비스 제공자에 대한 확인없이 사용자가 본인의 인증값을 제공하기 때문에 항상 해커에게 도용될 수 있습니다. 기존의 PKI나 Kerberos와 같은 상호인증기술 역시 서비스 제공자를 확인하기 위해서 개발된 것이 아니라 중간자 공격에 취약한 사용자 인증기술을 보강하기 위해서 개발된 기술입니다. 그 어떤 사용자 인증 기술도 현재 접속한 서비스 제공자가 정당한지를 사용자에게 확인시켜주지 못했습니다.
[기존의 단뱡향 인증]
AutoPassword™는 사용자가 인증 정보를 서비스 제공자에게 입력하기 전에 서비스 제공자를 확인할 수 있는 유일한 인증기술입니다. 사용자가 서비스에 접속하면 서비스가 올바른 서비스 제공자인지를 사용자가 확인할 수 있게 일회용 비밀번호를 표시해 주고, 사용자는 서비스가 표시한 일회용 패스워드가 올바른지 사용자의 스마트폰에서 확인한 후 두 값이 일치하면 서비스를 승인하는 방식입니다. 사용자가 서비스를 승인할 때 서비스 역시 사용자를 확인할 수 있도록 AutoPassword™ 모바일앱에서 PKI로 암호화된 사용자 OTP 값을 서비스쪽으로 전송하여 서비스도 사용자를 확인합니다. 오토패스워드는 서비스와 사용자가 명시적으로 서로를 확인할 수 있게 한 유일한 상호인증 기술입니다.
[오토패스워드의 안전하고 편리한 상호 인증]
# 간단 명료한 사용성
상호인증의 높은 보안 수준을 제공함에도 불구하고 AutoPassword™는 사용성이 매우 뛰어납니다. 기존 사용자 패스워드와 비교했을 때 암호를 기억할 필요도 없고, 주기적으로 변경할 필요도 없으며 불편하게 입력할 필요가 없습니다.
또한, 윈도우즈 PC 및 서버의 로그인은 물론, 웹 로그인이나 어플리케이션 로그인, SSL/VPN 로그인 보안등 기존의 로그인을 사용하는 모든 곳에 독립적으로 적용도 가능하고, 필요에 따라 기존 로그인 방법과 병행해 2차 인중으로 (2FA)로 제공할 수도 있으며 특히 사용자들에게 2FA인증기를 제공할 때 발생하는 심리적 저항감을 크게 줄여낼 수 있습니다. 보안문제 때문에 2FA를 추가해야 한다고 제안하는 것이 아니라 사용자가 매번 암호를 변경하고, 숙지 및 입력하는 불편함을 자동으로 해결해 준다고 제안되기 때문에 사용자 참여도가 적극적입니다.
# 폭넓은 경제성
AutoPassword™는 강력한 보안성과 편리성을 제공할 뿐만 아니라 폭넓은 비용절감 효과를 제공합니다. 무엇보다 AutoPassword™는 IT지원부서의 가장 큰 이슈인 패스워드 문의를 없앨 수 있습니다. 패스워드를 사용자가 입력 하는게 아니라 서비스가 사용자에게 제공하기 때문에 사용자 암호분실에 따른 모든 문의가 사라집니다. 또한 폰 기반의 SMS 인증과 비교했을 때에도 통신비용을 절감할 수 있고, 스마트폰 기반의 최신 인증기술인 PKI, FIDO, 블록체인 인증기와 비교했을 때에도 스마트폰 내의 모바일 앱서비스를 넘어서 PC, 태블릿, 키오스크, TV 등 다양한 매체에서 운영되는 서비스까지 인증할 수 있기 때문에 서비스 단말기별 도입해야 했던 인증수단을 하나로 통합할 수 있습니다.
[다양한 로그인 인증기를 오토패스워드 하나로 대체 가능]
# 세계에서 인정받은 기술력


문장 중에 이렇게 표기된 부분을 클릭하면 추가적인 정보를 얻을 수 있음
UNESCO의 지원을 받아서 프랑스에서 복원 공사를 하고 있어서 들어가지 못한다.
바푸온은 바이욘사원에서 북쪽으로 올라가다가 보면 긴 다리너머로 보이는 복구 중인 높은 사원이다. 이 사원은 현재 프랑스 복구 팀이 몇 십 년에 걸쳐서 복구하고 있다. 이 사원은 11세기 중반(1060), 우다야딧야바르만 2세에 의해 만들어진 힌두 사원으로 시바에게 바쳐진 것이다. 과거에는 이 사원을 오를 수 있었지만, 지금은 복구가 진행중이라 출입을 금하고 있다. 단지 둘레를 한 번 돌아보는 것에 만족해야 할 듯...
이 사원의 특징은 부조 조각이 작은 사각형 안에 조각되어 있다는 것이다. 이것도 겨우 일부만이 남아 있는데, 일상의 생활상과 숲 속의 장면들이 생동감 있게 조각되어 있다고 한다.
바푸온 사원은 높은 기단에 하나의 신전만 세운 탑 산 모양이다. 이것은 결국 메루산을 주제로 하여 건축한 것으로 볼 수 있다. 큰길에서 바푸온으로 들어갈 때 지나는 다리는 약 200m 정도 되는데 3줄로 배치된 짧은 기둥들이 받치고 있다. 중앙 탑은 같은 규격의 5개 층으로 된 사각의 기간 위에 세워져 있는데 제 1, 2 및 3층 단은 회랑으로 둘러싸여 있었다. 바푸온은 회랑과 중앙 탑이 있는 구조로는 첫 번째 건축물이다. 마당에는 사방에 현관이 있는 십자형의 도서관이 있었다. 이 도서관들도 기둥으로 받쳐진 통로로 다 연결이 되고 있다. 내부 회랑은 폐허가 되었지만 한창 복구중인 모습을 건물 뒤편에서 볼 수 있는데, 그 모양이 누운 부처의 모양이다. 이 부처는 서쪽 벽에 길게 누워있는데, 머리를 왼쪽으로 두고 탑을 바라보고 있는 형상이다. 정상으로 가는 계단은 부처 몸의 중간쯤 되는 위치에서 시작된다고 한다. 중앙 사원은 양쪽에 두개의 탑을 거느리고 있었는데, 중앙 사원의 각 입구에는 동물들의 모양이 조각되어 있다고 한다.
자료원: 트래블 게릴라
바푸온 사원 부근에 있는 연못에서 고기를 잡는 어린이들
바푸온 사원에 대한 자료판
앙코르 톰의 서쪽에 있는 문
문을 나오면 사열대와 비슷한 것(테라스)이 있다.
문둥이 왕 테라스(Leper King's terrace) 쪽
코끼리 테라스와 연결되어 있는 문둥이 왕 테라스는 이중 구조로 되어 있다. 외벽과 나란하게 안쪽에 겹으로 벽이 되어 있다. 프랑스가 이곳을 보수하면서 바깥벽과 비슷한 구조의 부조가 된 두 번째 벽이 있음을 발견했다고 한다. 일부 건축 전문가들은 이 두 번째 벽이 건축 설계를 변경하여 축조한 것이라고 주장한다. 또 다른 역사 학자들은 이것이 지상의 메루산과 똑 같은 지하의 메루 산자락의 일부를 뜻하는 것이라고 전설의 내용을 앞세우기도 한다.
현재 이곳에 있는 문둥이 왕(Leper King)의 상은 복제품이다. 실물은 프놈펜의 국립박물관에 있다. 문둥이 왕은 오른쪽 무릎을 세우고 앉아 있는 모습을 하고 있다. 이런 모습은 앙코르에서 보기 드문 조각으로 학자들 중에는 이것이 '자바'의 스타일이라고도 말한다. 이 특별한 조각의 또 다른 특징은 문둥이 왕이 옷을 거의 벗고 있고, 남성 심벌이 없다는 것이다. 그러나 이것만으로 이 조각이 문둥이 왕이라고 단정하기는 어렵다. 어떤 역사 학자는 이 조각이 부의 신인 '쿠베라'를 의미한다고도 하는데 그것은 쿠베라가 문둥병자로 추정되기 때문이다. 조각에는 14-15세기의 문자로 기록이 남아 있는데, 그 뜻은 '야마의 심판'이란 의미로 야마(염라대왕)는 죽음의 신 또는 심판의 왕으로 불렸다.
프랑스의 한 학자에 의하면, 대부분의 크메르 유적지가 사당의 성격을 띄고 있다고 한다. 그 이유는 왕을 화장한 후 그 유골을 모셔두었기 때문이다. 그리고 이 문둥이 왕 테라스에 왕들의 전용 화장터가 있었다고 주장한다. 때문에 소위 이 '문둥이 왕'의 조각은 바로 야마를 상징한 것으로 보아야 한다는 설을 제시했다.
캄보디아에서 전해지는 이야기 중에는 이런 것도 있다. 왕 앞에 엎드리기를 거절한 한 신하를 왕이 칼로 베었는데, 그 때 그의 침이 왕에게 토하여져 왕이 나병에 걸리게 되었다고 한다. 또 어떤 역사가들은 자야바르만 7세가 나병에 걸려서 그 바람에 많은 병원을 짓게 된 것이라고 하지만, 어떤 경우에도 왕이 문둥병자였다는 확실한 증거는 없다.
우리는 문둥이 왕 테라스로는 가지 않았다.
테라스의 조각
코끼리 테라스(elephant terrace)는 앙코르톰의 왕궁 정원을 마주보고 있으며 이곳은 왕궁 터였지만 실제로 왕궁은 목조로 지어졌기 때문에 지금은 사라지고 없다. 코끼리 테라스에는 왕궁을 증축했던 흔적이 남아있다. 왕궁의 중 개축은 12세기 말이나 13세기 초에 자야바름반 7세에 의해 이루어진 것으로 추정된다.
코끼리 테라스는 그 길이가 300m가 넘는데, 바푸온 사원에서 문둥이 왕 테라스까지 뻗어있다. 이 테라스의 외벽은 세 단으로 나뉘어져서 아주 깊게 부조되어 있다. 남쪽의 계단에는 머리 셋 달린 코끼리가 코로 연꽃을 모으는 조각이 새겨진 기둥이 받치고 있다. 각 단의 벽은 중앙 계단을 받치고 있는 사자와 가루다의 조각이 있다.
이 테라스의 백미는 실물 크기의 코끼리 옆모습 조각이다. 이 부조는 코끼리가 코로 호랑이를 죽이며 호랑이는 코끼리를 할퀴고 있는 생생한 사냥 장면이다. 이 부조의 위 단은 나가의 몸통 난간으로 둘러싸여 있다. 테라스 위에는 두개의 층이 있는데 하나는 사각형이고, 다른 하나는 기초에 신성한 거위가 새겨진 단으로 되어 있다. 이 단 위에는 원래 금박을 입힌 목조 건물이 있었다고 한다.
코끼리 테라스의 조각
우리는 지나가면서 버스 안에서 따 께우(Ta Keo) 사원을 보았다. 이 사원의 벽에는 조각이 되어 있지 않다. 이로 미루어 보아서 다른 사원도 돌을 쌓은 후 조각했음을 알 수 있다.
이 사원은 미완성으로 남아있다. 건축을 하다가 그만둔 이유는 확실히 알려져 있지 않지만, 몽고의 침입 때문이라는 설이 있다. 만일 이 사원이 완공되었더라면 어쩌면 앙코르에서 가장 아름다운 사원이 되었을지도 모른다. 사원은 22 m 높이로 솟아 권력을 상징하듯 위풍당당해 보인다. 이곳은 전체를 사암으로 지은 사원으로는 첫 번 째로, 위엄이 있다. 다른 사원처럼 복잡한 조각이 없어서 선이 굵어, 보는 이를 시원하게 한다. 사원의 규모나 미적 완성도와는 달리 방문하는 사람이 적어 사원의 정적 속에서 장엄한 기운을 더 잘 느낄 수 있다.
공터에서 잠시 휴식 을 하면서 야자열매를 2개에 $1을 주고 사서 마셨다.
물건을 파는 어린 여자애들도 영어를 매우 잘 한다. 캄보디아어는 산스크리트와 인도의 범어의 영향을 받았다고 한다. 최근 앙코르의 관광객이 증가함에 따라 영어를 하는 사람들이 많이 증가하였다고 한다. 서양에서 온 가족 관광객을 안내하는 캄보디아인도 영어가 매우 유창하다.
앙코르에 관한 책을 판매하는 여자 아이는 한국돈 1만원�R을 갖고 미국돈 $9와 바꿔 달라고 조른다. 나는 지갑은 호텔에 두고 약간의 돈만 가지고 나왔기 때문에 바꾸어 주지 않았다. 몹시 마음에 걸린다.


동화 음악은 반짝이는 악기부터 극적인 소음에 이르기까지 이야기의 마법같은 느낌을 불러일으키는 소리와 감정에 어울리는 노래, 그리고 최전선에 서게 되는 노래 사이에서 다양합니다. 후자의 초기 예는 피노키오에서 별을 원할 때이며, 또한 세계적인 히트가되었다이 유형의 나중에 노래, 냉동에서, 가자입니다. 동화 왈츠 케빈 맥레오드 (incompetech.com) 크리에이티브 커먼즈에 의해 허가: 귀속 3.0 라이센스 http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/ 르네상스 시대, 축제, 카니발과 동화 풍경에 적합한 중세 시간 행복 축하 음악. 어쿠스틱 기타, 하프시코드, 바이올린, 플루트가 특징입니다. 왕, 여왕, 법원 광대가 있었던 옛날에 축하와 함께 게임과 영화에 사용할 수 있습니다. 당신의 학점 섹션에 다음을 복사하여이 작품을 신용 : 마법의 힌트와 약간 신비한 가장자리와 흥미 진진한 겨울 휴가의 멜로디. 셀레스타, 썰매 종, 피아노가 결합되어 크리스마스와 새해 시즌의 축제 정신을 창조합니다. 크리스마스 휴일 광고, 선물 쇼핑에 사용하기에 이상적입니다. 또한, 홈 혼자 또는 동화 디즈니 만화와 유사한 영화 사운드 트랙을 필요로하는 프로젝트에 적합합니다. 배경에 부드러운 문자열 테마와 매우 부드러운 분위기 현대 고전 트랙.
이 진심어린 아름답게 반사되는 부드러운 작품은 슬픈 겨울 영화 장면, 동화 및 할리우드 스타일의 사운드 트랙에 적합합니다. 이야기를 들려주는 완벽한 배경 음악. 이 마법의 겨울 곡은 크리스마스 휴가의 분위기를 만듭니다. 모든 크리스마스 축하 프로젝트, 새해 준비, 축제 선물 쇼핑, 기타 모든 과정에 적합합니다. 즐거운 성탄절! 즐길! 징글 벨, 오케스트라 황동, 천사 의 합창단 소리를 특징으로 하는 즐겁고 축제적인 크리스마스 음악. 이 고양 전통적인 멜로디는 당신의 프로젝트를 인식하고 요정을 만들 것입니다! 메리 크리스마스 동영상 블로그, 겨울 휴가 광고, 산타 클로스에 대한 스토리 텔링, 크리스마스 분위기, 가족과 함께하는 사랑스러운 시간에 적합합니다. 이것은 젊은 독자를위한 몇 가지 중요한 삶의 교훈과 함께 사랑스러운 드래곤 이야기입니다. 피치카토 현악기, 클라리넷, 피아노로 코믹하고 기발한 음악을 연주합니다. 드라마 또는 가벼운 장면, 어린이 만화 애니메이션, 영화 동화 등에 적합합니다. 무료 음악 오디세이를 시작하려면 아래의 편리한 링크를 사용합니다.


거실 장식장 옆에 종이 하나 있다. 이 종은 집에 있는 소품 중에 가장 오래되어 보인다. 세상에 무관심 한 듯 소리도 내지 못하고 우두커니 서 있다.
어느 날 남편이 지인에게서 받았다며 성덕대왕신종 모형을 가지고 왔다. 어떤 회사에서 기념품으로 제작한 것인데 오래된 분위기를 내려고 문양에 청록색을 입혔다. 억지스러워 처음엔 눈길도 주지 않았다. 그 뒤 청소하다가 종치는 나무와 부딪쳤는데 의외로 맑은 소리가 났다. 떨리는 듯한 울림이 오래 여운으로 남았다. 이 에밀레종은 인신공양을 했다는 전설이 연상되어 더 애잔하게 들리는 것 같았다.
성당에서 성체성사 때 들리는 종소리는 마음을 한 곳으로 모으는 힘이 있다. 흩어졌던 마음이 가 닿는 자리에서부터 작은 파동이 인다. 눈을 감고 고요한 상태가 되면 세상은 마음의 힘으로 움직이는 것 같다.
한 주 동안 부산하던 내 안에 작은 평화가 찾아온다. 마음을 다스리기 위해 집중하는 이 시간. 신부님의 목소리 사이로 맑은 종소리가 나를 이끈다. 의식의 한가운데서 울리는 종소리는 깊은 곳에 있는 내 영혼을 두드린다.
젊었을 때 다니던 직장 가까이에 정동교회가 있었다. 혼자 있고 싶어서 점심시간을 반납하고 달려가던 그 곳에선 라흐마니노프의 피아노 협주곡 ‘모스크바의 종’이란 곡이 자주 흘러 나왔다. 크레믈린 궁전의 종소리를 듣고 느낀 것을 형상화한 곡이다. 종소리를 나타내는 장중한 피아노 소리가 곡의 처음에 들어있다. 축제일을 맞아 거리로 모여드는 모스크바 시민들의 모습이 그려진다. 피아노가 만들어낸 종소리의 화음을 듣고 있으면 내가 먼 여행지에 와 있는 것 같다. 이렇듯 피아노 곡 속에서 들리는 종소리는 현실과 동떨어진 곳으로 나를 잠시 데려가기도 한다.
음이 한 번 커졌다 줄어드는데 걸리는 시간이 맥놀이 주기이다. 에밀레 종은 사람이 가장 편안한 상태에서 숨을 들이쉬고 내쉬는 호흡주기와 같아서 더 자연스럽게 들린다고 한다.
사람과 사람이 만나면 그 순간부터 울림이 시작된다. 그 사람을 알아가고 나와 다른 면을 배워 가며 친해지는 과정에서 사람 사이에도 맥놀이 주기 같은 것이 있다. 그 사람이 좋아하는 것을 같이 느끼며 마음을 주고받기 위하여 많은 얘기를 한다. 서로 귀하게 여기는 마음으로 한달음으로 달려갈 때 가슴 속에서도 종소리가 들리는 듯하다. 그러다가 숨어 있던 맨얼굴을 보게 될 때도 있다. 종소리는 여운이라도 있지만 사람 사이는 대부분 그렇지 않다.
종소리는 한결같을 텐데 내 마음에 따라 슬프게도 기쁘게도 들린다. 그렇다면 내가 오해할 수도 있으니 성급히 등을 돌리지 말고 상대방이 남긴 여운에 귀 기울여야 했던 것은 아닐까.
청소하다가 말고 잠시 멈추어 종을 쳐본다. 치는 손길이 정성스러울수록 울림은 오래 간다.
천 몇 백도의 온도에 쇳덩어리를 녹여 실패를 거듭하며 종을 완성하기까지 걸렸던 시간과 정성을 생각해 본다. 그래서인지 절이나 교회 같은 기원을 하는 공간에서 종을 자주 볼 수 있다.
동 트기 전에 산중턱에 있는 절에 올라간 간 적이 있다. 아직 어둠이 걷히지 않아 무서웠는데 새벽 예불을 알리는 종소리가 들리자 마음이 가라앉았다. 침묵과도 같은 어둠 속에서 듣는 종소리는 나를 바라보는 거울이 되기도 한다.
비록 이 종이 에밀레종의 모형이지만 그 속에서 울리는 종소리는 나를 진품에 가까이 가도록 변화시키고 있는 것은 아닐까. 다시 천천히 종을 쳐본다.
나의 마음 상태에 따라 달리 들리지만 서두르지 않고 여운이 끝나기를 기다리면 내 생각도 가지런히 정리되겠지.
어쩌면 종소리는 누군가가 보내는 메시지가 되어 마음이 좁아질 때마다 다시 넓혀 줄 것 같다. 일상의 틈 사이로 들어와 은은하게 내 영혼의 문을 두드리는 종소리.


조영구는 “우리 아들은 확신한 내 편이라고 생각했다. 제 노래를 홍보한다고 매일 부르고 다닌다. 그래서 진정한 내편이라고 생각했다. 그런데 배신했다. 아내가 외출을 하면서 4시간정도 아들 공부하는 걸 봐달라고 했다. 아들이 공부하는게 안타까워서 놀자고 하고 같이 놀았다. 그런데 아내가 3시간 뒤에 왔고 티비보는 걸 걸렸다. 그랬는데 아들이 ‘엄마 나 보기 싫었는데 아빠가 공부하지 말고 놀아달라고 했어요’라고 하고 방으로 들어가버렸다”고 말했다.
강성범은 “아들이 야구장 가자고 해서 데리고 갔는데 용품점으로 직진을 하더라. 야구 티랑 모자를 사달라고 했는데 이름까지 새기고 하니까 10만원이 넘더라. 그래서 한번만 더 생각해보라고 했더니 소원이라고해서 사줬다. 집에왔더니 아내가 카드사용내역을 보고 역시나 화를냈다. 그랬는데 아들이 아빠가 사라고 해서 샀다. 나는 비싸서 안산다고 했는데 아빠가 사라고 했다고 하더라. 그래서 그냥 아들 편을 들어줬다”고 말했다.
팽현숙은 “내편이 하나도 없다. 저는 외롭게 살고 있다. 제 딸 하나는 무슨 이야기를 하려고 하면 자꾸 왜 한얘기를 또 하냐고 한다. 근데 아빠가 무슨 말을 하면 다 들어준다. 최양락씨는 sns를 안한다. 근데 딸이 하니까 팬들이 최양락씨한테 보낼거를 하나한테 보낸다. 이번생의 팽현숙씨 자리를 다음생엔 제가 차지하고 싶다는 팬이 있었다. 그런데 둘이 깔깔거리면서 그걸 같이 읽고 있더라”라고 말했다.
최하나 씨는 “아버지가 꼼꼼하시다. 제 스케줄을 다 알고 챙겨주신다. 그런데 엄마는 매주 하나 너 어디가니? 라고 물어보신다. 저한테 관심이 없으시다”고 말했다.
사미자는 “젊을 때로 돌아가면 아이를 셋정도는 더 낳고 싶다. 아이들이 아직도 제 편을 든다. 이유는 제가 아직도 일을 하기 때문인 것 같다. 엄마 편을 들어야 콩고물이라도 떨어지니까 제 편을 드는 것 같다. 그래서 아빠가 섭섭해한다”고 말했다.
함익병 피부과 전문의는 “사미자 선생님께서 돈을 버셔서 아이들이 편을 든다고 하셨는데, 저희 집은 아내는 돈을 번 적이 없는데 아이들은 무조건 엄마 편이다. 저는 국산차, 아내는 외제차를 좋아한다. 이런 이야기를 하면 아이들이 엄마 얘기를 좀 들어줘라라고 한다. 매사에 그런식이다. 왜 내돈인데 내가 맘대로 못하니?라고 하면 엄마가 하고싶은 대로 해주는 것이 아빠일이라고 한다”고 말했다.


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국내에 진출한 많은 유럽계 기업들이 문재인 정부의 기업환경 개선 노력을 긍정적으로 평가했다. 아울러, 우리 정부 부처가 처음으로 유럽계 기업들의 건의사항에 대해 공식적인 반응을 보여 향후 귀추가 주목된다.
주한유럽상공회의소(이하 ECCK)는 29일 서울 중구 포시즌스 호텔 서울에서 'ECCK 백서 2019' 발간을 기념하는 기자간담회를 개최하고 백서의 주요 내용들을 공유했다.
이날 간담회에서 ECCK는 2019년도 백서에 포함된 자동차·헬스케어·화학·식품·보험·물류·운송 등 총 20개 산업별 분야의 규제관련 이슈 및 한국 정부에 제시하는 180여개의 건의사항에 대해 발표했다.
또한, 2주 전에 브뤼셀 유럽연합 본부에서 진행된 차기 EU집행위원회 무역담당 집행위원 필 호간과 EU 통상담당 위원장 등 고위 관료들과의 만남에서 논의된 백서 내용도 발표했다.
간담회에는 디미트리스 실라키스 ECCK 회장 겸 메르세데스-벤츠 코리아 대표이사 사장, 미하엘 라이터러 주한 유럽연합 대사를 비롯해 ECCK 산하 산업별 위원회 위원장들이 참석했다.
참석한 산업별 위원장으로는 줄리엔 샘슨 ECCK 헬스케어 위원회 위원장 겸 GSK 한국 사장, 카스텐 퀴메 ECCK 식품 위원회 위원장 겸 네슬레코리아 대표, 김홍중 ECCK 승용차 위원회 위원장 겸 메르세데스-벤츠 코리아 대외협력부 상무, 막스 버거 ECCK 상용차 위원회 위원장 겸 만트럭버스코리아 대표이사, 올리비에 깔랑드로 ECCK 보험위원회 부위원장 겸 BNP파리바카디프손해보험 대표이사 사장 등이 참석했으며, 주요 통상사안으로 부각되고 있는 현안에 대한 유럽업계의 입장을 공개했다.
디미트리스 실라키스 ECCK 회장 겸 메르세데스-벤츠 코리아 대표이사 사장이 29일 서울 중구 포시즌스 호텔 서울에서 열린 'ECCK 백서 2019' 발간 기자간담회에서 개회사를 하고 있다. (사진=황병우 기자)
디미트리스 실라키스 ECCK 회장은 개회사를 통해 "본 백서는 한국 정부에 전달하는 규제환경 개선을 위한 유럽업계의 소망을 반영한 건의사항들로서, ECCK는 이러한 권고안이 실행이 되면 모든 투자자들을 비롯해 한국 사회 및 경제 발전에 기여할 것을 확신한다"며 "해당 백서가 한국과 유럽 당국간의 건설적인 소통을 위한 주요 커뮤니케이션 도구로 자리매김을 하길 바란다"고 밝혔다.
실라키스 ECCK 회장은 "올해초 다른 외국 상공회의소 등과 함께 문재인 대통령을 만나 한국에서의 외국인투자자의 중요성에 대하여 논의했었다"며 "문재인 대통령은 한국 기업환경을 개선을 위한 백서의 정책제안을 높게 평가했고, 지난 4월 처음으로 관련 정부 부처로부터 2018년 백서에 제시된 건의사항들에 대한 공식 답변을 받을 수 있었다"고 말했다.
산업부는 ECCK가 제시한 2018년 백서 123건의 이슈를 관계부처와 협의해 검토결과를 ECCK에 회신했으며, 123건의 이슈 중 40%를 긍정적으로 검토했다. 2019 백서에는 180개의 이슈 및 건의사항이 포함됐다.
그는 "백서에 기재된 건설적인 건의사항은 저희 회원사들로부터 제기된 내용이며 이는 여러 외국상공회의소의 지지를 얻는 동시 유럽 관련 기관들의 견해와도 일치하는 것"이라며 "이러한 건설적인 대화의 초점이 지속적으로 산업계 이슈와 건의사항에 맞춰져 함께 실행해 나가길 바란다"고 강조했다.
29일 서울 중구 포시즌스 호텔 서울에서 'ECCK 백서 2019' 발간을 기념하는 기자간담회에서 (왼쪽부터) 황지석 ECCK 화학 위원회 위원, 김홍중 ECCK 승용차 위원회 위원장 겸 메르세데스-벤츠 코리아 대외협력부 상무, 막스 버거 ECCK 상용차 위원회 위원장 겸 만트럭버스코리아 대표이사, 미하엘 라이터러 주한 유럽연합 대사, 디미트리스 실라키스 ECCK 회장 겸 메르세데스-벤츠 코리아 대표이사 사장, 줄리엔 샘슨 ECCK 헬스케어 위원회 위원장 겸 GSK 한국 사장, 올리비에 깔랑드로 ECCK 보험위원회 부위원장 겸 BNP파리바카디프손해보험 대표이사 사장, 카스텐 퀴메 ECCK 식품 위원회 위원장 겸 네슬레코리아 대표, 김보선 ECCK 부총장 등이 단체 기념사진을 촬영하고 있다. (사진=황병우 기자)
이어 미하엘 라이터러 주한 유럽연합 대사는 축사를 통해 ECCK 백서의 중요성을 언급하며 "유럽집행위원회는 매년 백서를 발간하는 ECCK의 노력을 높이 평가하고 있으며, 한국에서의 기업활동 개선의 큰 도움이 될 것"이라고 말했다.


최근 황인종이나 흑인 그리고 지중해와 카프카스 산맥지역 출신 백인이면 러시아 도시의 거리를 다니기도 위험하게 되었다는 사실이 한국에도 알려져 있다.
민족, 인종 차별을 반대하는 ‘Sova인권단체’의 자료에 의하면 지난 2007년에 러시아에서만 극한 민족주의, 인종주의 깡패들의 공격 사건이 632건에 달했고 67명이 사망했다. 2006년에 비해 12% 증가했다.
그러나 이 통계는 문제의 중요성을 잘 표현해내지 못한다. 요즘 러시아에서도 인터넷 블로그 문화가 활발해져서 필자도 러시아 온라인 토론을 많이 읽어 본다.
눈에 띄는 것은 극한 민족주의, 극우 인종주의 의견을 노골적으로 표현하는 네티즌이 많을 뿐만 아니라 세월이 갈수록 늘어나고 있는 것 같다. 정치를 중심으로 하는 인기 블로그를 보면 극한 민족주의, 인종주의 사상을 선전하는 블로그가 거의 절반 정도인 것으로 나타난다.
민족주의 운동 안에서도 심각한 갈등과 의견 차이가 없지 않지만 그들이 추구하는 목적은 러시아에서 북유럽계 백인들이 아닌 ‘유색인’들을 모두 러시아에서 추방시키거나 그들에 대한 차별을 법률화함으로써 ‘백인들을 위한 러시아’를 만드는 것이다.
탈소련 러시아에서 민족주의의 폭발적인 증가를 이상한 현상으로 생각할 근거가 있다. 주지한 바와 같이 러시아는 국제주의 그리고 인종의 평등을 기본 원칙으로 선언한 소련의 후계국가이자 다민족 국가이다. 그런데 왜 러시아에서 소련의 전통에도 불구하고 민족주의, 인종주의가 빨리 성장하고 있을까?
이 질문에 대답하려면 러시아와 소련 역사를 간단하게 살펴볼 필요가 있다.
푸쉬킨 조상은 흑인 노예…러시아에서 출세
러시아는 단일민족 국가였던 시대가 없었다고 할 수 있다. 14세기 말까지 러시아는 국토가 비교적 작은 나라였지만 북방 지대에 핀란드 부족들이 살았고, 남방 지방에는 이란과 터키 부족들이 살았다. 15세기 이후 국토를 확대하기 시작한 러시아 대공국은 이웃 지역을 정복했고 시베리아나 연해주까지 포함하게 되었다. 결국 20세기에 들어와 러시아는 중앙아시아에서 넓은 식민지를 지배한 제국주의 국가가 되었다.
러시아 사람 대부분은 러시아 제국주의는 영국이나 프랑스 제국주의와 성격이 다를 줄 알았다. 러시아 사람들은 서양 제국주의와 달리 러시아는 비 슬라브계 지역을 착취하기보다 발전시켰다고 믿는다. 그러나 구소련 시대 선전에 의해 형성된 그런 의견은 정치적 신화에 불과하다.
물론 러시아 식민지는 다른 서양국가의 식민지와 비교해보면 차이가 없진 않았다. 러시아 지배층은 소수민족 출신들을 별 문제 없이 포용하는 편이었다. 예를 들면 1700년대 초 러시아에서 대규모 운하 공사를 시작한 기술자는 몽고사람이었다. 1812년에 나폴레옹과 싸우다 죽은 러시아 군대 최고 장군의 3명 중 1 명은 카프카스 산맥지역 귀족이었고 또 한 명은 스위스 귀족, 또 1명은 슬라브계 러시아 사람이었다.
또, 러시아 문학의 창시자로 유명한 푸쉬킨 시인의 조상은 아프리카 흑인 노예였지만 러시아로 팔려와 좋은 재능 덕분에 군사 기술자가 되었고 나중에 군대 대장, 공병사령관까지 되었다. 18세기의 영국을 생각해 보면 영국 해군사령관이 된 인도 출신 귀족이나 흑인 공병사령관은 상상하기 어렵다.
지금 러시아 민족주의자 대부분은 이러한 역사적 사실을 인용하면서 제정 러시아나 소련은 소수민족을 식민지 국가로 인정하지 않고 “낙후한 지역”에 “계몽과 진보”를 가져왔다고 주장한다.
근대화 위해 중앙아시아에 ‘민족국가’ 새로 만들어
그러나 역사적 사실을 고려하면 이들의 주장은 증거가 별로 없다는 것을 잘 알 수 있다.
예를 들면 17세기 러시아 사람들이 정복한 시베리아에서 원주민 인구는 100여 년 동안 수배로 감소했다. 이러한 감소는 스페인이 정복한 남미에서 발생한 재앙과 별 차이가 없지만 러시아 사람 대부분은 이 사실에 대해 들어본 적이 없다. 이 인구 감소의 이유는 고의적인 학살보다 러시아인들이 투입한 새로운 전염병의 확산이었다.
러시아 식민지의 본질도 영국이나 스페인 식민지와 별 차이가 없었다. 기본 목적은 식민지의 자연자원을 이용하여 국력을 강화하고 서로 경쟁하는 국제사회에서 조금 더 높게 올라가는 것이었다. 1917년 이전 레닌을 비롯한 러시아 좌익 세력은 러시아의 제국주의적 본질을 비판했다. 그들이 건설하려고 했던 공산 유토피아에서는 민족 차별과 같은 것이 전혀 없을 것이라고 주장했다.
근대 민족주의 세계관은 19세기 초 유럽에서 등장하여 1900년을 전후하여 러시아 제국에서 확대되기 시작했다. 1917년 혁명에 의해 제정 러시아가 무너지자 러시아 소수민족들은 독립을 시도했다. 그러나 대부분 사상이 미약하고 경제적, 군사적이 기반이 없어서 독립 건국은 불가능했다.
결국 공산주의 세력이냐, 반공세력이냐의 선택을 강요받은 소수민족 사회는 공산주의를 선택할 수밖에 없었다. 러시아 영토 유지를 필수 조건으로 여긴 반공세력과 달리 공산당은 민족자결을 인정하기도 했고 모든 소수민족들에게 폭 넓은 자치권을 약속했다. 사실 이러한 소수민족 정책은 공산당의 승리를 초래한 요인 중의 하나로 볼 수 있다.
1920년대 초에도 공산당 정부가 약속했던 민족자결 원칙을 실현할 의지는 없었지만 민족평등과 무차별에 대한 약속은 결코 선전이 아니었다. 1922년에 창건된 소련은 가맹공화국으로 구성된 연방국가인데, 공화국마다 공산당의 실제 통제에 불구하고 상징적인 주도권을 갖고 있었다.
다시 말해, 소련은 형식적으로 민족국가로 구성된 연방국가였다. 가맹공화국 숫자가 1922년에 4개에 불과했지만 몇 차례 행정개혁 때문에 1950년대 중반에는 15개가 되었다. 가맹공화국은 자기 정부, 자기 공산당 그리고 외무부까지 있었다. 국가 서류는 의무적으로 러시아 말과 함께 가맹공화국의 “국어”로 발간해야 했다.
1920년대 당시 공산당 고급 간부들의 경력을 보면 제정러시아에서 심한 차별을 당했던 유태인들을 비롯한 소수민족출신이 적지 않았다. 1930년대 중반까지 소련 정부는 소수민족들에게 중요한 특권을 주었다. 소수민족 출신이면 대학 입학이나 사회 진출에서 슬라브계 출신보다 더 쉽도록 했다. 정부는 민족어 개발, 문자 창조, 학교 설립 등을 적극적으로 후원하였다.
재미있는 사례는 중앙아시아였다. 공산주의 혁명까지 전근대 사회로 남아있던 이 지역에 터키어 부족이나 이란계에 속한 수많은 방언을 사용하는 수십개 부족들이 있었다. 이들은 민족의식이 전혀 없었고 자신의 정체성이 왕이나 종교에 따라 결정되었다.
소련방의 근대화를 위해 현대식 민족국가를 만들어야 하는 공산당 정부는 중앙아시아에서 역사적인 전례가 거의 없는 국경을 새로 만들어서 인공적으로 결정된 지역 안에서 의식적으로 ‘민족 만들기’를 시작했다.
중앙아시아 지역에서 5개 가맹공화국을 만들어 각 공화국마다 어떤 방언을 “문화어”(표준말)로 결정하여 학교, 신문, 방송을 통해 확산시켰다. 지금 중앙아시아 지역의 5개 독립국가는 모두 소련의 민족정책의 결과라고 해도 과언이 아니다. 만약 이 지역에 살던 수 십개의 부족들을 좀 다르게 나누었더라면 현재 이들 지역의 정치 모습은 완전히 달라졌을 것이다.
1960년대 ‘정치 자유화’로 민족운동 성장
그러나 1930년대에 들어와 이러한 정책은 바뀌기 시작했다. 실권을 잡고 있던 스탈린은 죽을 때까지 러시아 말을 완벽하게 할 줄 모르는 카프카스 소수민족(그루지아) 출신이었지만, 그는 민족문제를 해결하는 ‘세계 혁명’에 대한 환상은 없었다. 스탈린의 목적은 모든 민족이 평등하게 살아가는 ‘전세계적 유토피아’가 아니라, 자신이 군림하는 초강대국 건설이었다. 그는 이 목적을 달성하기 위해 소련의 핵심 민족인 슬라브 민족들, 특히 러시아 민족의 민족주의를 촉진시켜야 했다.
이 때문에 대학 입학 등에서 소수민족의 특혜는 소련 붕괴까지 어느 정도는 남아 있었지만, 1930년 중반부터 소련의 정치는 점차 러시아화 되기 시작하였다. 그때부터 소련 정치계와 군사 엘리트 중 소수민족 출신들의 숫자가 줄어들었다.
또 극단적인 경우 어느 소수민족들에게는 “믿지 못할 민족”이라는 딱지를 붙여 심한 차별을 하게 되었다. 가장 먼저 집단 차별의 대상이 된 민족이 바로 1937년 강제 이주를 당한 고려인들이었다.
고려 사람들처럼 1937~53년 강제 이주, 차별을 당한 소수민족은 10여 개 정도였다. 이들 민족은 북한처럼 통행증 없이는 거주 지역에서 바깥으로 못 나갔다. 대부분 대학 입학도 불가능했고 대도시로의 이사도 불가능했다. 또 부모의 민족이라는 이유만으로 평생 농부로 남아 있어야 했다.
스탈린 사망 이후 이러한 차별이 많이 완화됐지만 소련 붕괴까지 주요 국가기관에 취업을 못하는 소수민족들이 있었다. 예를 들면 고려사람이나 유태인이라면 외무부, KGB 특무경찰 등에 들어가긴 거의 불가능했다. 소련 군대에서도 이러한 “의심스러운” 소수민족들은 대령 이상 진급하기 어려웠다.
하지만 이러한 차별의 규모를 과장할 필요는 없다. 1930년대 말 이후 소련의 민족정책은 이중적인 성격을 갖고 있었다. 한편으로 이 정책은 슬라브계의 지배적인 지위를 인정했다. 동시에 이 정책은 소수민족들의 문화를 후원했고 보호하였다.
이러한 모순에는 두 가지 이유가 있었다고 생각된다. 하나는 공산당의 국제주의적 유산 그리고 공산당 창시자인 레닌의 교훈을 노골적으로 위반하지 못하기 때문이다. 또 비슬라브계 민족의 비율이 40%에 달하는 국가를 다스리려면 이들 소수민족을 포용하는 것이 필수 과제였기 때문이다.
유태인이나 독일인처럼 “자기 국가”가 있는 민족, 또는 스탈린시대에 반공민족으로 집단 차별을 당한 소수민족은 문제가 있었지만 대부분의 소수민족 출신들은 출세도, 생활도 러시아인과 거의 비슷한 대우를 받았다. 소련 최고기관의 구성을 분석해보면 소수민족들은 1920년대만큼은 아니지만 그래도 적지 않게 남아 있었다.
소련 내부에서의 선전도 러시아 식민지에 대한 비판이 좀 남아 있었지만 대부분 “위대한 러시아 민족”의 지도적인 역할을 찬양했고 러시아 민족은 소수민족들을 교육시키려 노력한다고 주장했다. 소수민족의 독립운동이나 러시아 정부의 통제 정치는 역사 교과서뿐 아니라 역사 연구에서도 언급하지 말아야 하는 주제가 되었다.
하지만 세월이 갈수록 이러한 선전은 거꾸로 된 결과를 초래하였다.
러시아 민족은 자원이 소수민족 지역으로 흘러 들어가니까 우리가 잘 실기 어렵다고 생각하고 소수민족들을 ‘기생적인 사람들’로 보기 시작하였다. 반대로 소수민족들은 그러한 선전을 자신의 정체성에 대한 무시로 보았다. 뿐만 아니라 이러한 선전을 믿지 않고 모스크바의 정책을 소수민족에 대한 착취로 보게 되었다. 결국 소련체제가 무너지기 시작할 무렵 모든 가맹공화국은 다른 공화국이 없으면 더 잘 살 수 있을 줄 알았다.


테크니컬 컴퓨팅 소프트웨어 리더, 매스웍스운전면허 제도가 사라지는 그날까지, 자율주행 자동차 ④
정환용 기자 | 승인 2017.10.02 09:18
[EPNC=정환용 기자] 1984년 설립된 테크니컬 컴퓨팅 기업 매스웍스(MathWorks)는 통신, 반도체, 자동차, 국방, 항공, 금융 등 각종 산업 분야에 걸쳐 전 세계 175여 개국 100만여 명의 엔지니어들에 ‘매트랩’(MATLAB), ‘시뮬링크’(Simulink) 등의 솔루션을 제공하고 있다. 매스웍스가 주력하고 있는 테크니컬 컴퓨팅은 과학기술 응용 산업의 전반적인 분야에서 제품 연구개발 시기에 필수적으로 요구되는 알고리즘 설계, 시뮬레이션, 데이터 분석, 수치해석, 시각화 등의 작업을 모두 통칭하는 개념이라 할 수 있다.
기존의 C, C++ 또는 포트란(Fortran) 프로그래밍 언어와 비교해, 매스웍스는 복잡한 시스템 개발에 효율적인 협업 도구, 손쉬운 시각화와 최적화된 설계를 제공하기 위한 연구개발을 지속해 왔다. 매스웍스의 대표 제품인 ‘매트랩’은 컴퓨터화, 시각화, 탄력적인 프로그래밍과 개방형 환경을 통합한 고급 프로그래밍 언어다. 매트랩의 수학, 통계, 엔지니어링 함수가 제공하는 탁월한 산술 연산 능력은, 데이터 수집과 분석에서부터 응용프로그램 개발에 요구되는 일련의 연산 작업을 효율적으로 수행할 수 있다.
매스웍스의 또 다른 대표 제품인 ‘시뮬링크’는 멀티 도메인 동적·내장형 시스템의 시뮬레이션, 모델 기반 설계를 위한 그래픽 환경이다. 제어시스템 설계, 디지털 신호 처리(DSP) 설계, 통신 시스템 설계, 시뮬레이션 응용 등에 사용된다. 모델 기반 설계(Model-Based Design) 기법을 지원하는 시뮬링크는 가상 시제품을 가장 빠르게 제작, 테스트함으로써 최소의 노력으로 어떤 R&D 공정에서라도 설계 콘셉트를 확정할 수 있도록 도와준다.
다음은 매스웍스 솔루션의 역할과 목표, 2017년 하반기 업데이트에 대해 매스웍스코리아 이영준 부장과 서면으로 나눈 일문답이다. 이영준 부장은 최근 빠르게 상승하고 있는 자율주행 시장에 대응해, 매스웍스의 대표 솔루션 매트랩과 시뮬링크도 센서 퓨전 알고리즘과 딥러닝 기반의 시맨틱 분할(Semantic Segmentation) 기능 등 다양한 관련 기능을 업그레이드했다고 언급했다.
Q. 미국 교통안전국 기준 레벨 4단계의 완전 자율주행에 이르기 위한 기술 발전 과제는 무엇인가?
한정된 상황에서의 레벨 3 자율주행은 많은 업체가 구현하고 있다. 이를 모든 조건 하에서 자율주행이 가능한 4단계로 진입시키려면, 알고리즘을 더 빠르게 처리하고 주어진 알고리즘을 튜닝하는 작업이 필요하다. 특히 빅데이터, 딥러닝 같은 기술을 활용해 이미지에 대한 보다 정확한 추정과 함께 레이더와 같은 다양한 센서의 알고리즘 계산을 가속화할 필요가 있다.
시뮬링크가 제공하는 모델 기반 개발
매트랩 시각화/플롯, 매트랩 라이브 에디터(MATLAB Live Editor), 매트랩 앱.
Q. 자율주행 자동차가 빅데이터를 활용하는 과정과 오토노머스(Autonomous) 기술을 구축하는 과정에서 매트랩, 시뮬링크의 역할은 무엇인가?
빅데이터, 딥러닝과 같은 기술의 발전은 이미지를 통해 정확한 물체 인지 능력을 갖추고 이를 판단하는 알고리즘의 개발을 가능케 한다. 매트랩을 활용한 빅데이터와 딥러닝의 기술은 기존 자동차 업계에서 엔지니어가 애플리케이션 또는 기타 다양한 소프트웨어를 통해 사전에 훈련시킨 모델을 가져와 쉽게 사용할 수 있도록 지원하는 다양한 방법을 제공하며, 데이터를 이용해서 직접 훈련시킬 수 있도록 한다.
기존의 빅데이터, 딥러닝은 실시간 환경에서의 적용보다는 후처리의 알고리즘을 활용해 실제 계산에 많은 시간이 소모된다. 게다가 기존의 하드웨어는 알고리즘 계산 속도가 느려 빠른 연산을 제공하는 GPU 활용에 대한 요구사항이 존재했다. 매스웍스가 새로 출시한 GPU 코더(GPU Coder)를 통해 기존에 매트랩으로 작업했던 함수들을 손쉽게 GPU 하드웨어 환경으로 옮겨 알고리즘의 계산 속도를 비약적으로 높이고, 빠른 연산을 구현할 수 있다.
오토노머스 시스템 구현을 위해서는 다양한 시나리오에서 시뮬레이션을 통해 알고리즘을 검증해야 한다. 시뮬링크를 활용하면 실제 도로에서의 움직임을 재현하고 이를 테스트할 수 있으며, 실제 하드웨어에 구현된 알고리즘을 탑재할 때 코드 생성 제품을 통해 알고리즘 재구현, 정합성 테스트에 걸리는 긴 시간을 단축시킬 수 있다. 또한, 소프트웨어 개발에는 초기 검증이 가장 중요한데, 시뮬링크는 초기 검증에 대한 다양한 지원을 제공해 시뮬레이션·알고리즘 검증에 최적화된 환경을 제공한다.
Q. 자율주행 자동차 개발 현업에서 매트랩과 시뮬링크가 활용되고 있는 사례를 기술과 성능 향상, 그리고 오류 수정과 개선 부분으로 구분해 소개한다면?
BMW는 자율주행 시스템 개발을 진행하면서 학교와의 협업, 소프트웨어의 재사용성 등을 이유로 오픈소스 로봇 개발 프레임워크인 ROS(Robot Operating System)를 이용하고 있었다. BMW는 매스웍스가 2015년 출시한 ‘로보틱스 시스템 툴박스’(Robotics System Toolbox)의 ‘시뮬링크-ROS’(Simulink-Robotics System Toolbox) 인터페이스 도입을 통해, 엔지니어에게 익숙한 시뮬레이션 환경에서 ROS에 적합한 알고리즘을 개발할 수 있게 됐다.
스카니아(SCANIA)는 매트랩과 시뮬링크로 상용 차량용 자동 긴급제동시스템(Autonomous Emergency Brake, AEB)을 위한 이종 센서 간의 신호 융합(Sensor Fusion) 알고리즘을 개발, 검증하는 전체 프로세스를 구성했다. 이를 위해 주행 중인 차량의 센서를 통해 수집된 데이터 중에서 노면, 날씨, 주행 상황 등의 조건을 기준으로 데이터를 선별해, 소프트웨어 검증에 필요한 다수의 테스트 시나리오를 작성했다. 이런 방식으로 테스트 시나리오를 작성한 후엔 매트랩과 시뮬링크를 통해 소프트웨어를 출하할 때마다 해당 시나리오를 반복적으로 테스트하는 환경을 자동화해, 소프트웨어 오류로 인한 품질 문제를 해결할 수 있었다.
매트랩과 시뮬링크 기반의 소프트웨어 검증 프로세스 – 스카니아의 센서 퓨전 알고리즘.


그러나 현장으로 내려오면 현재로서는 해결이 가능해 보이는 숙제가 가로막고 있다. 이미 1년 유예된 바 있는 52시간 근무제가 올 7월 1일에 시행되면 버스운전사가 현재와 같이 하루나 이틀 일하고 하루 쉬는 격일제나 복격일제의 근무형태를 유지하는 것은 불법이 된다. 따라서 정부 대책에도 제시돼 있듯이 서울 시내버스와 같이 1일 2교대제의 근무형태로 반드시 전환해야 하며, 이를 위해서는 전국적으로 1만 5천 명의 추가 인력이 필요하고 연간 7천억 원 이상의 추가 인건비가 소요될 것으로 예상된다. 운전직 종사자를 6월 말까지 목표대로 충원하는 것부터가 불가능해 보이지만 만약 다 충원되더라도 추가로 소요되는 인건비를 누가, 어떻게 감당할 것인지에 대한 내용은 정부 대책에서 빠져 있다. 실제로 운전직 종사자의 충원 규모에 따라서 그 비용이 결정되는 것이기 때문에 어느 정도의 충원 규모에 맞추어 비용을 미리 마련해야 하는지 결정하기가 쉬운 일은 아닐 것이다. 국토교통부는 사후 정산을 통해 일정 정도의 비용을 국비로 보조한다는 방침이지만, 기본적으로 시내버스는 지자체 사무이므로 그에 관한 것을 모두 지자체에 떠맡기고 있는 실정이라고 볼 수 있다.
근로시간 단축에 따른 노선버스 대책의 핵심은 운전직 종사자를 어떻게 확충할 것인가와 그에 소요되는 추가 비용을 누가, 어떻게 부담할 것인가에 있다. 운전직 종사자를 확충해야 한다는 것에는 이견이 없는 반면에 비용 부담에 대해서는 관계자들의 이해가 상충한다. 기존에 없던 비용이니 아무도 부담하기 싫은 것이 당연하다고 생각할 수 있으나, 실제로는 시민의 안전을 위해 모두가 이미 공동으로 부담했어야 한다. 지금까지의 불편한 진실은 다음과 같다. 첫째, 이용자는 원래의 가격보다 싼 가격에 버스 서비스를 이용했다. 둘째, 버스업체는 과밀ㆍ과소운행과 저임금 정책으로 경영수지를 맞춰왔다. 셋째, 운전직 종사자는 승객의 안전을 담보로 과도한 추가 노동을 통해 더 많은 수입을 가져갔다. 넷째, 정부와 지자체는 당장에 큰일이 벌어지지 않으니 더 많은 예산을 투입하기를 주저했다. 마지막으로 다섯째, 시민과 의회는 정상적인 버스산업 지원조차도 버스업체에 세금을 퍼붓는 것으로 단정 짓고 강하게 반대했다. 우리가 모두 공동정범이다.


교육은 언제부터 하는 것이 가장 효과적인가에 대하여 선생님들은 끊임없이 연구 하였으나 정답을 찾는 것은 쉽지 않다. 유대인 또한 교육을 언제부터 하는 것이 좋은지에 대하여 많이 연구한 것으로 보인다. 우리가 살펴보고 있는 유대교교육원리 가운데 여섯 번째가 바로 교육을 언제부터 시작하느냐에 대한 답이다.
그들은 말하기를 ‘교육은 아주 어릴 때부터 시작해야한다’고 하였다. 그런데 ‘아주 어릴 때부터’라는 말은 언제부터인지 알려주는 말이 아니다. 그러므로 언제 시작하는 것이 어릴 때 시작하는 것인지 알 수 없는 애매모호한 말처럼 들린다. 우리나라 교육가들과 부모님들은 아주 어릴 때부터라는 말을 태에 아이가 들어서자 마자로 이해한 것 같다. 우리나라 부모님들은 자녀 교육에 너무 열성적임에 틀림없다. ‘교육은 일찍 시작 해야 해’라고 하면서, 아직 태어나지도 않은 아이를 위하여 교육하는 것을 우리 주위에서 흔히 볼 수 있다. 이런 면에서 보면 우리나라만큼 태교에 관한 교육 자료를 많이 가지고 있는 나라도 없을 것 같다.
10여 년 전에 어떤 교육 단체에서 태교세미나를 5일간 한다고 하면서 강의를 부탁해 왔다. 나는 그때 어머니 태에 있는 아이에게 할 말이 없다고 하면서 거절하였다. 그 프로그램의 관계자가 말하기를 1시간만이라도 부탁한다고 해서 내가 가면, 그 세미나에 찬물을 끼얹게 될 것이 불 보듯 뻔 하니, 저는 갈 수 없다고 하였다. 나는 그때까지 태 안에 있는 아이에게 교육하는 것을 부정적으로 생각해 왔었는데, 그때부터 다시 한 번 생각해 보는 계기가 되어, 유대교 문헌을 찾아보기 시작하였다. 유대인들은 언제부터 아이들을 교육하는지에 관심을 가지고 여러 가지 문헌 연구를 하였다. 그때 랍비문헌과 탈무드에서 유대교교육원리를 찾았는데, 여섯 번째 원리가 ‘교육은 어릴 때부터 하라’는 것인데, ‘태 안에 있는 아이부터 하라’는 문헌은 찾을 수 없었다. 현대교육은 태교부터 시작하는 것을 볼 수 있는데 과연 효과가 있는 것일까? 물론 효과가 없다고 단정할 수는 없을 것이다.
그러나 나의 좁은 소견으로는 효과가 크지는 않을 것이라 생각한다. 왜냐하면 같은 태속에 있는 쌍둥이가 출산한 뒤에 보면 뚜렷한 교육의 효과를 볼 수 없기 때문이다. 태 안에 쌍둥이, 3둥이가 있을 때, 같은 부모님께서 같은 교육을 하였음에 틀림없다. 부모님께서 순서를 정하여 놓고 첫째를 위한 교육 둘째를 위한 교육을 따로 시키지는 않았을 것이다. 하지만 태어난 아이는 같은 교육을 받았다고 말할 수 없을 정도로 서로 다른 것을 볼 수 있다.
구약성경을 읽어보면 이삭의 부인 리브가가 임신을 하였는데 너무 고통스러웠다. 그 때 리브가는 하나님께 기도하니 하나님께서 너의 태에 쌍둥이가 있기 때문에 힘들다고 가르쳐 주었다. 이때가 이삭이 60세이니 아브라함이 160세였다. 아브라함이 175세에 죽었으니 손자들이 태어났던 당시에도 믿음의 조상 아브라함이 살아있었다. 믿음의 사람 할아버지 아브라함이 손자들을 위하여 기도하며 교육하였을 것이고, 순종의 사람 아버지 이삭이 태안에 있는 아들들을 위하여 기도하며 교육하였을 것이고, 태안에 있는 아이로 인하여 고통스러워 기도하던 어머니 리브가가 태아를 위하여 기도하며 교육하였을 것이다. 에서와 야곱이 태안에서 같은 할아버지, 같은 부모님으로부터 같은 교육을 받았을지라도 태어난 에서와 야곱은 달라도 그렇게 다르단 말인가? 우리 주변에 우리가 알고 있는 쌍둥이가 있다면 한 번 관심을 가지고 살펴보면 이해하는데 도움이 될 것이라 생각한다.


예수 그리스도 복음에 대한 간증을 얻고 유지하는 기본 원리는 모든 사람이 쉽게 터득할 수 있을 만큼 단순하고 명료합니.
젊은이들과 함께 어울리면서, 여러 가지 의심이나 어려움 때문에 간증이 흔들리는 이들과 대화를 나눌 기회도 있었습니다. 저마다 속사정이 다르고 특별히 독특한 경우도 있지만, 의문과 혼란이 일어나는 원인은 대체로 비슷했습니다. 아마도 그런 문제와 걱정은 어느 특정 부류나 연령층에게만 국한된 것이 아니며, 또한 집안 대대로 회원인 가족들과 비교적 교회에 들어온 지 얼마 되지 않은 회원들, 이제 갓 예수 그리스도 후기 성도 교회에 들어온 사람들에게도 마찬가지로 어려운 일일 것입니다. 그런 의구심은 대개 정직한 탐구나 호기심에서 비롯됩니다. 그런데 그에 따른 결과가 우리 각자에게 정말 의미심장하기 때문에 간증에 관련된 문제를 한번 생각해 보는 것도 좋을 듯합니다. 후기 성도들은 간증이 성신을 통해 계시로 받는, 참된 예수 그리스도의 복음에 대한 확실한 증거임을 압니다.
간증은 단순명확하기는 하지만 한편으로는 ‘간증을 얻으려면 어떤 자격이 필요할까? 필요한 계시는 어떻게 얻지? 어떤 과정을 거쳐야 간증을 얻을 수 있을까? 간증은 단 한 번 일어나는 사건에서 얻는 것일까, 아니면 지속되는 과정에서 얻는 것인가?’ 하는 의문들을 자아냅니다. 이런 저런 궁금증에서 더 세세한 질문들이 나올 수 있겠지만 예수 그리스도 복음에 대한 간증을 얻고 유지하는 기본 원리는 모든 사람이 쉽게 터득할 수 있을 만큼 단순하고 명료합니다.
저는 먼저 이렇게 불확실한 점에 대해 잠시 살펴본 다음, 개인적으로 간증을 얻는 일에 관하여 신뢰할 만한 젊은 친구들이 최근에 들려준 몇 가지 통찰에 대해 말씀드리겠습니다. 그들은 또한 신앙과 믿음 문제로 고민과 어려움을 겪는 다른 사람들을 보살펴 주기도 했습니다.
먼저, 간증을 얻으려면 어떤 자격이 필요할까요? 간증을 얻기 위한 대가를 기꺼이 치르고자 하는, 즉 계명을 지키는 사람들은 간증을 얻을 수 있습니다. “그런즉 주의 음성은 땅 끝까지 미치나니, 듣고자 하는 자는 모두 듣게 하려 함이니라”(교리와 성약 1:11) 복음이 회복된 기본 이유는 바로 “모든 사람으로 하여금 주 하나님 곧 세상의 구주의 이름으로 말하게 하려 함이요, 신앙이 또한 땅에서 증가되게 하려 함”(교리와 성약 1:20~21)입니다.
둘째, 필요한 계시는 어떻게 얻으며, 계시를 얻기 위해 거쳐야 하는 기본 단계는 무엇일까요? 우리는 시대를 초월하여 분명하고 한결같은 방식을 따를 수 있습니다. 몰몬경에 대한 간증을 구하는 이에게 주는 약속 또한 일반적으로 적용됩니다. “또 너희가 이 기록을 받거든, [여러분이 듣고, 읽고, 공부하고, 궁금한 점들에 대해 깊이 생각하는 것을 의미합니다.] ÉÉ 너희는 혹 이 기록이 참되지 아니한지 그리스도의 이름으로 영원하신 하나님 아버지께 간구하여 보라.[이것은 기도에 대한 응답대로 따르겠다는 굳은 결심을 하고서 깊이 생각하며 구체적이고 경건하게 기도하는 것을 의미합니다.] 너희가 만일 그리스도를 믿는 신앙을 가지고, 진정한 의도를 지니며, 진실한 마음으로 간구할진대, 그는 성신의 권능으로 너희에게 이것의 참됨을 드러내어 주시리라.
“또 성신의 권능으로 너희는 모든 것의 참됨을 알게 되리라”(모로나이서 10:4~5)
셋째, 간증은 단 한 번 일어나는 사건에서 얻습니까, 아니면 지속되는 과정에서 얻습니까? 간증은 살아 있는 생물과 같아서 올바르게 다룰 때 성장하고 발전합니다. 생물이 꾸준히 영양분을 받고 보살핌과 보호를 받아야 번성하고 성장하듯이, 그러한 방식으로 간증을 보살피지 않거나 그 방식에서 벗어난다면 간증을 잃거나 약화시키는 결과를 초래하게 됩니다. 하나님의 계명에서 어긋나거나 이를 지키지 않으면 영을 잃고, 나아가서는 한때 있었던 간증마저도 부인하는 지경에 이를 수 있다고 경전은 경고합니다.(교리와 성약 42:23 참조)
이제 저의 소중하고도 충실한 젊은 친구들이 살펴보고 제언한 열 가지를 같이 나누고 싶습니다. 그들이 나눈 생각에는 그 개념과 경험 면에서 공통 요소가 있습니다. 따라서 그것들은 우리에게 그다지 생소하지는 않습니다. 애석하게도 우리가 특별한 어려움과 고통을 겪을 때에는 이런 생각들을 개인적으로 적용할 수 있다는 점을 일시적으로 잊거나 평가절하하는 경우가 있습니다.
첫째, 우리 모두는 하나님의 자녀이기 때문에 가치 있는 존재입니다. 그분은 우리를 알고, 사랑하시며, 우리가 성공적으로 그분께 돌아오기를 바라십니다. 조급하고 불완전한 자기만의 소망이 아닌 그분의 사랑과 시간표를 믿어야 합니다.
둘째, 경전에 설명된 “마음에 크나큰 변화”를 온전히 믿는다 하더라도(모사이야서 5장 및 앨마서 5장 참조) 그런 변화는 한 순간에, 또는 한꺼번에 일어나기보다는 점진적으로 일어나며, 또한 연구와 기도를 통해서만이 아니라 구체적인 의문이나 경험, 관심사에 대한 응답으로도 온다는 점을 이해해야 합니다.
셋째, 인생의 기본 목적이 시험을 받고 어려움을 이겨 내는 것임을 기억하고, 어려움 속에서도 성장하는 법을 배우며, 더 쉬운 길로는 배울 수 없을 교훈을 얻었다는 것에 감사해야 합니다.
넷째, 불확실한 때나 여러 문제들로 허우적거릴 때에는 우리가 믿는 바나, 우리를 지탱해 준다고 알고 있는 것들을 신뢰하는 법을 배워야 합니다.
다섯째, 앨마가(앨마서 32장에서) 가르쳤듯이 간증은 보통 구체적인 원리나 교리, 또는 복음에 담긴 진리를 바라고, 믿고, 결국에는 알게 되는 일련의 과정을 통해 얻습니다.(앨마서 32장 참조)
여섯째, 자신이 아는 것을 다른 사람에게 가르치면 그 사람의 간증을 키워 주기도 하지만 우리의 간증도 강화됩니다. 다른 사람에게 돈이나 음식을 주면 우리가 가진 것은 줄어듭니다. 그러나 간증은 전하고 받는 사람 모두가 강화되고 커집니다.
일곱째, 사소하지만 필요한 일들을 매일같이 규칙적으로 해야 합니다. 기도, 경전, 복음 공부, 교회 모임 참석, 성전 예배, 방문 교육 수행, 가정 복음 교육 및 그 밖의 지명 받은 임무 등을 행할 때 신앙이 강화되고 영을 우리 생활에 불러들이게 됩니다. 이런 특권 가운데 어느 하나라도 소홀히 하면 우리의 간증은 위태로워집니다.
여덟째, 높은 표준을 자신에게는 적용하지 않으면서 다른 사람에게만 적용하여 생각해서는 안 됩니다. 다른 사람, 특히 지도자나 교회 회원들이 실수나 실패를 할 때 그 일들이 자신에 대한 느낌이나 간증에 영향을 미치도록 내버려두는 경우를 우리는 너무 자주 봅니다. 다른 사람들이 겪는 어려움이 자신의 잘못에 대한 구실이 되지는 못합니다.
아홉째, 잘못을 범했을 때 자신에게 너무 가혹한 것은 참된 회개가 필요할 때 태평하게 있는 것과 마찬가지로 좋지 않을 수 있음을 기억하십시오.
열째, 그리스도의 속죄가 충분히, 그리고 계속해서 우리 각자에게 작용하게 하는 일은 우리가 그렇게 되도록 허용할 때에만 가능하다는 점을 늘 분명히 해 두어야 합니다. 그러면 어떤 문제나 습관, 또는 우리 신앙의 울타리 안에서 잃어버린 것처럼 보이는 어떤 요소들로 계속 어려움을 겪더라도 다른 것들은 제 위치를 찾게 됩니다.
통찰력과 힘과 간증을 보여 준 모범적인 젊은 친구들과 동료들께 감사를 드립니다. 그들과 함께 있을 때 저는 힘이 솟아납니다. 자신들이 섬기고 순종하려고 애쓰는 주님을 대신하여 사람들에게 선행과 봉사를 서슴지 않는 그들을 만날 때면 제가 무척 고무됩니다.
사람들은 간증이 있기 때문에 선하고 중요한 일을 행합니다. 이것이 사실이기는 하나 우리는 자신이 하는 일 때문에 간증을 얻기도 합니다. 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
“내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라
“사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로부터 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라”(요한복음 7:16~17)
“너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라”(요한복음 14:15)
고대에 살았던 니파이와 몰몬처럼 저도 “모든 것의 의미를 알지는 못하나”(니파이전서 11:17; 몰몬의 말씀 1:7 참조) 제가 아는 것은 전해 드릴 수 있습니다.


독서 입문자들에게 라이트노벨을 추천하는 이유 여러분들은 독서하는 습관을 가지고 계신가요? 많은 사람들이 책을 읽는 것이 플러스라는 것을 알면서도 그것을 습관화하기는 쉽지가 않습니다. 하지만, 책을 많이 읽으시는 분들은 언제나 책을 읽는 것이 습관화되어있습니다. 독서에 익숙한 사람들은 독서에 처음 입문하는 사람들에게 대부분 추리소설이나 판타지소설로 시작하라고 합니다. 추리소설이나 판타지소설은 그렇게 딱딱한 책도..
문화/문화와 방송 노지 2010.09.28 06:44
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면접관의 마음을 사로잡기에 1분이면 충분하다. 여러분은 이때까지 몇 번의 면접시험을 보셨나요? 고등학교, 대학교 면접시험과 취직면접시험 그리고 더욱 다양하게 펄쳐져 있는 면접시험을 안 보고 지나칠수는 없지요. 그러한 면접시험 때마다 어떻게 대답해야 할지, 어떻게 해야 잘 보일지 고민하시지요? 한번 생각해봅시다. 매번 면접을 볼 때마다 잘 보는 사람은 대기업에 취업이 바로 되기도 합니다. 하지만 자신은 이..
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스피치의 시대에서 스피치는 예술이다. 내가 이 책을 접하게 된 것은 우연이었다. 나는 지금 그 우연에 너무나도 감사하고 있다. 이 책을 읽음으로써 나는 앞으로 더 발전할 수 있는 기회를 잡았기 때문이다. 아주 적절한 시기에 이러한 책을 접하게 된 것이 마치 누군가 꾸며놓은 듯한 기분이 들었다. 혹시 당신은 김미경이라는 사람을 아는가? 나는 이 책을 읽기 전까지 김미경이라는 사람을 몰랐다. 하지만 많은 사람들이 이미..
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문화/독서와 기록 노지 2010.09.02 06:43