지하철 3호선 독립문역 일대는 굴곡의 역사를 간직한 곳이다. 조선시대 중국 사신을 영접하던 장소인 영은문과 모화관이 있던 자리이자, 1897년 독립문이 세워진 곳이다. 사대외교의 상징이라 하여 철거된 영은문 자리엔 독립문이 세워졌으며, 모화관은 독립관으로 개축해 독립협회 회관으로 사용했었다. 하지만 1979년 고가도로 건설로 북서쪽으로 70여 미터 떨어진 현재의 자리인 독립공원 안으로 옮겨오게 되었으며, 남겨져 있던 영은문 기둥 초석도 함께 옮겨왔다. 사라진 독립관도 복원했다.
독립공원은 서울구치소가 있던 자리에 조성된 공원이다. 1908년 통감부(일제에 의해 강제적으로 체결된 을사늑약으로 외교권을 박탈하고 설치한 감독기관)가 경성감옥을 설치한 이후 서대문감옥으로, 서대문형무소로 이름이 바뀌었지만, 일제 강점기 때 애국지사들이 옥고를 치른 악명 높았던 곳이다. 해방 후 경성형무소, 서울형무소, 서울교도소, 서울구치소로 명칭이 바뀌며 격동의 현대사 속에 많은 시국사범이 수감되어 고초를 겪고 형장의 이슬로 사라진 곳이기도 하다. 1987년 서울 도심의 팽창에 따라 경기도 의왕시로 이전하였으며, 88년 서울 올림픽 개최를 이유로 철거 위기에 놓였으나 우여곡절 끝에 사적으로 지정되었다. 현재 대부분 건물은 철거되고 일제강점기 독립운동가들이 주로 수감되었던 일부 옥사와 사형장 등 11개 동만 서대문형무소 역사관으로 남겨져 있다.
서울시 종로구 무악동 46번지는 서대문형무소 역사관을 마주 보고 있는 곳으로 일명 옥바라지 골목으로 알려져 있는 곳이다. 일제강점기부터 수감자들의 가족이 머무르면서 옥바라지를 했다는 유래에서 나온 이름이다. 좁은 골목을 따라 한때 여인숙, 모텔, 여관이 42곳에 이르면서 ‘옥바라지 여관 골목’으로도 불렸다. 현재 재개발을 둘러싸고 철거와 골목 보존의 목소리가 첨예하게 대립하고 있는 곳이기도 하다. 무악2구역 재개발을 둘러싼 찬반 갈등은 추진 과정에서부터 계속됐다. 재개발을 추진하는 조합과 건설사, 골목 보존을 요구하는 주민과 이들을 돕는 활동가들, 서울시청, 종로구청이 각각 입장이 엇갈린 채 해법을 찾지 못하고 있는 사이 철거가 계속되면서 골목은 이제 돌이키기 힘든 상황이 됐다.
재개발구역은 1만㎡에 불과하다. 롯데건설이 아파트 6개동에 195가구를 지을 예정이다. 독립문, 서대문형무소역사관이 있는 문화재 구역이다 보니 고도제한에 걸려 아파트 층수도 가장 높은 곳이 16층이다. 골목에 재개발 바람이 분 것은 2000년 초반부터였다. 2004년 주민재개발조합이 설립되고 2006년 종로구청으로부터 정비구역으로 지정된 후 지난해 6월 관리처분 인가까지 내려졌다. 지난해 7월부터 이주·철거를 시작해 오는 7월까지 완료할 계획이었다. 총 195가구의 아파트 단지로 오는 8월 일반 분양한 뒤 9월 착공을 목표로 하고 있다. 재개발이 본격적으로 추진되면서 반대의 목소리도 높아졌다. 조합에 맞서 비상대책주민위원회도 구성됐다.
‘옥바라지 골목’ 보존이냐 철거냐…논쟁 불씨 여전
재개발조합과 이를 허가한 종로구청은 옥바라지 골목이 이곳이라는 증거가 없는 데다 80% 이상 철거가 진행돼 재건축을 돌이킬 수 없다는 입장이다. 역사성 논란에서 1970년대 군부독재 시절 옥바라지는 여러 증언을 통해 확인할 수 있지만 문제는 일제강점기에도 골목에 여관이 있었느냐는 것이다. 종로구청이 옥바라지 골목에 대한 역사적 근거를 문제 삼고 있지만 이곳을 옥바라지 골목으로 내세웠던 것은 정작 종로구청이었다. 종로구는 ‘동네 골목길 관광코스’를 개발하고 무악동 ‘인왕산 바위가 전하는 이야기길’을 6코스로 선정했다. 여관골목에서 인왕산 국사당을 거쳐 무악공원에 이르는 길로 종로구청은 2011년 독립문역 3번출구 앞에 관광코스 표지판도 세웠다. ‘서대문형무소 옥바라지 아낙들의 임시기거 100년 여관골목’이란 표지판은 건물 철거와 함께 사라진 상태이다.
일단 서울시는 2013년 발표한 ‘재개발·뉴타운 강제철거 예방대책’에 따라 주민과 합의 없는 강제철거는 없다는 입장이다. 박원순 서울시장은 주민 합의 없이는 재개발을 절대 추진하지 않겠다고 선을 그었다. 서대문형무소에 수감됐던 애국지사들의 옥바라지를 한 지역이라는 사실이 알려지며 이를 보존해야 한다는 목소리가 커지자 종로구에 개발을 인허가 했던 서울시가 철거를 중단할 것을 요구했다. 그러나 철거 및 개발 권한이 종로구에 있어 협의점을 찾아야 하는 상황이다. 이 같은 대립에 철거를 맡은 효창건설 측은 지난 17일 아침 용역을 동원해 비대위 관계자들이 있던 구본장여관의 기습 철거에 나섰다. 이 과정에서 철거용역과 반대하는 비대위측이 물리적으로 충돌하면서 많은 부상자들이 발생했다. 이에 박원순 서울시장이 현장을 방문해 “서울시가 할 수 있는 모든 수단을 다 동원해 이 공사를 중단하겠다. 내가 손해배상 당해도 좋다”고 약속한 후 철거작업은 잠정 중단된 상태다.
반면 재개발 인허가 절차가 끝난 상황에서 철거작업을 중단한 것은 조합원 재산권을 제한하는 역차별이라는 주장도 나온다. 특히 사업시행 인가, 관리처분계획 인가 승인을 내준 서울시가 철거작업 중단에 힘을 실어주면서 분쟁을 더 키우고 있다는 지적이다. 이에 대해 조합 사무처장은 “해당 구역은 어디까지나 조합원의 사유재산이기도 하지만 명도소송에서 승소까지 한 데다 명도집행을 하기까지 사전협의체를 3번 진행했는데 시장이 뒤늦게 이를 막는 것은 사법부의 판결을 무시하는 것”이라며 “초법적이고 위법적인 행위”라고 맞불을 놨다. 일부 조합원들은 철거 단계에 와서야 개발사업을 중단시킨 박 시장의 태도가 황당하다는 입장이다. 특히 조합 측은 ‘옥바라지 골목’은 개발을 반대하는 사람들의 추정이자 방법론 중 하나일 뿐, 더 많은 보상금을 받기 위한 것이라는 주장이다.
[옥바라지 골목의 보존을 요구하는 주민대책위/자료=옥바라지골목보존대책위]
지난 17일 강제철거 집행에 대해 옥바라지골목보존대책위는 종로구가 석면해체 및 철거과정에서 실제 거주자가 있는 골목인데도 안전장치 없이 중장비가 오가게 했으며, 분진을 막을 수 있는 가림막 설치가 부실했는데도 이에 대한 행정조치를 하지 않았다고 주장했다. 대책위는 극단적인 갈등으로 나타난 옥바라지 골목 문제는 책임기관인 종로구청의 무성의와 편파적 행정에 비롯된 바가 크다고 강조했다. 대책위는 특히 “실제 주민이 거주하고 있는 건물에 대한 강제철거가 집행된 지난 17일, 조합 및 시공사에서 동원한 사설용역에 의해 주민들이 끌려나오고 몰매를 맞는 상황에서도 종로구청은 수수방관으로 일관하면서 주민들의 신뢰를 저버렸다”고 주장했다. 이어 “주민감사 청구와 서울시장이 약속한 주민협의체 등에서 실질적인 대안이 마련될 수 있도록 힘과 지혜를 모을 예정이지만 이 과정에서 가장 중요한 것은 행정적 권한을 가지고 있는 종로구청”이라며 “부디 종로구청이 같은 지역 주민을 이편 저편 구분하지 말고 모두 함께 살 수 있는 방안을 찾는 길에 제 역할을 해주길 바란다”고 말했다.
“철거 않겠다”는 박시장…개발 중단 가능할까


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도파민은 세로토닌, 옥시토신, 엔도르핀과 같이 기분을 좋게 하는 물질로 알려져 있다. 또 동기 유발과 집중력 유지에 중요한 역할을 한다. 도파민이 부족하면 의욕을 상실해 우울증이 생길 수 있다. 운동 조절과 관계된 ‘흑질-선조체 뇌회로’에 도파민이 부족해지면 행동이 느려지고 손발 떨림, 근육강직 등의 징후를 특징으로 하는 파킨슨병이 생길 수 있다. 이런 질환에는 도파민을 증가시키는 약물을 투여해 증상을 완화할 수 있다.
‘중뇌-변연계 뇌회로’ 상에 도파민이 지나치게 증가하면 환청, 망상, 현실감 상실 등과 같은 정신병 증상이 나타난다. 조현병이나 양극성 장애에서 이런 증상이 나타날 수 있다. 이때 도파민 수용체를 차단하는 약물을 투여하면 정신 증상을 비교적 잘 조절할 수 있다.
각종 중독도 도파민과 관련이 있는데 병의 기전은 좀더 복합적이다. 중독을 일으키는 마약, 술, 도박, 인터넷 등은 뇌 속의 도파민 용량을 극도로 높인다는 공통점이 있다. 이런 자극이 만성화하면 뇌 속 보상회로가 도파민 대량 분비에 적응해 도파민에 반응하는 수용체의 양이 점차 감소한다. 삶 속의 평범한 활동으로 유도되는 도파민 양으로는 삶의 동기를 부여하기에 턱없이 부족한 상태에 이르게 되고, 결국 중독 행위를 반복하게 되는 병적 상태에 이르게 된다. 이렇게 변화된 뇌를 정상화하기 위해서는 상당한 시간이 필요하고 정신건강의학과 전문의의 치료가 필수적이다.
최근 에이다 에번로스차일드 미국 미시간대 교수는 생쥐의 도파민 신경세포의 활성을 늘려 주면 잠자리를 준비하는 본능적 행동이 현저히 줄고 수면 시간도 감소하는 것을 확인해 학술지 네이처 뉴로사이언스에 보고했다. 우리가 피곤한 상태에서도 잠들지 않고 공부를 하거나 야근을 하고 놀 수 있는 것은 다 도파민 덕분일지도 모르겠다.
박소영 독일 뤼베크대 교수는 섭취하는 음식이 체내 도파민에 변화를 일으켜 의사결정에 영향을 줄 수 있다는 사실을 미국 국립과학원회보에 보고했다. 각각 탄수화물과 단백질 위주의 아침 식사를 한 사람들을 관찰한 결과 탄수화물 식사군의 혈액에는 세로토닌 생산에 필요한 ‘트립토판’ 수치가 높았고 단백질 식사군은 도파민 생산에 필요한 ‘타이로신’이 많았다. 두 종류의 피험자들은 ‘최후통첩게임’도 했다. 컴퓨터에 나타난 상대방이 10유로의 돈을 8대2 비율로 나눠 갖자고 제안하고 실험 참가자는 제안을 받아들이거나 거절할 수 있다. 단, 승낙하면 제안대로 돈을 갖고 거절하면 컴퓨터와 사람 모두 돈을 갖지 못하도록 했다. 그 결과 단백질 식사군은 부당한 제안도 쉽게 받아들이는 경향을 보였다. 도파민 수치가 높아지면 눈앞의 이익을 더 중요하게 여기는 경향을 보여 준다는 것이다.


모든 일군들이 혁명승리에 대한 확고한 신심을 가지고 앞을 내다보며 용감하게 전진하여야 합니다. 우리는 공장을 하나 건설하고 국토건설을 한가지 하여도 10년, 50년, 100년 이렇게 먼 앞날을 내다보며 통이 크게 작전하고 대담하게 해나가야 합니다. 비록 힘이 들고 난관이 많다 하더라도 앞날을 생각하며 용감하게 돌진하는 일군이라야 신념이 있고 주체의 인생관이 선 일군이라고 말할수 있습니다.
주체의 인생관을 지니고 혁명의 길을 꿋꿋이 걸어가자면 당조직생활을 강화하여 자신을 끊임없이 혁명적으로 단련하여야 합니다. 당조직생활을 잘하는 사람들속에서는 그 어떤 변절자나 동요분자도 나타나지 않습니다. 경험은 당조직생활을 게을리하고 당조직밖에서 생활하기 좋아하는 사람들속에서 혁명의 변절자, 배신자들이 나온다는것을 보여주고있습니다. 당조직과 외교를 하면서 웃음을 짓는 사람, 거짓눈물을 흘리는 사람을 겉만 보고 충신이요 뭐요 하면서 경솔하게 평가하지 말아야 합니다.


19일 재계에 따르면 조현준 회장은 최근 '원 팀 효성'을 강조하고 나섰다. 불확실한 경제 환경으로 기업의 위기감이 고조되는 상황에서 끈끈한 팀워크의 중요성을 재차 언급한 것이다.
그동안 '원 팀 효성'은 활발한 스포츠 경영을 펼치는 조현준 회장의 구호로 사용돼 왔다. 조현준 회장은 스포츠의 공정하고도 냉철한 승부의 교훈을 경영에도 접목하고 있다. 이는 효성의 경영 철학으로 차츰 자리를 잡아가고 있다.
'원 팀 효성'은 팀워크 중시 경영과 함께 직원들 간 소통을 상징하기도 한다. 조현준 회장은 직원들과 함께 축구를 하는 등 격의 없는 소통에 나서 눈길을 끌기도 했다. 현재 코로나19로 적극적인 스포츠 스킨십은 할 수 없지만, 소통을 중요시하는 조직 문화는 이어나가고 있다는 것이 효성의 설명이다.
'원 팀 효성'은 한순간에 만들어진 기업 정신은 아니다. 조현준 회장은 2017년 초 취임사에서 효성의 미래 청사진을 제시하는 동시에 스포츠의 페어플레이 정신을 바탕으로 정정당당히 겨루되 반드시 승리하는 조직이 돼야 한다고 역설했다.
조현준 효성 회장이 지난해 5월 안양공장 잔디구장에서 열린 ‘한마음체육대회’ 축구 결승전에 직접 선수로 출전해 임직원들과 함께 경기를 하고 있다. /효성 제공
조현준 회장은 '올 포 원, 원 포 올(All for One, One for all)'이라는 삼총사의 명구를 인용하면서 "2002년 한일 월드컵 당시 국가대표팀이 4강 신화를 만들 수 있었던 원동력은 바로 팀워크"라며 "스포츠에서의 유기적인 팀워크가 승리를 이끌어내는 것과 같이 마지막까지 최선을 다해 경영에서도 승리할 수 있는 기업이 돼야 한다"고 강조했다.
조현준 회장의 이러한 철학은 비인기 종목이지만 역경을 딛고 글로벌 수준으로 성장한 선수들에 대한 후원으로 이어지기도 했다.
효성은 평창동계올림픽이 열리기 전 대한봅슬레이스켈레톤연맹에 대한 후원식을 열고 지원금을 전달했다. 효성의 후원에 힘입어 윤성빈 선수가 한국 동계 올림픽 사상 최초로 스켈레톤 종목에서 1위를 차지하기도 했다.
한편 조현준 회장은 위기 극복을 위한 내부적 단합을 강조하면서 코로나19 지원 활동에도 적극 나서고 있다.
효성은 코로나19 극복을 위해 대한적십자사에 성금 5억 원을 전달했다. 또 대구·경북 지역의 코로나19 구호 현장에 가장 필요한 의료용 장갑 5만 켤레와 손 소독제 3000개 등 긴급 의료용품도 지원했다.


두경부암에 대한 사회적인 관심이 높아지고 있다. 국립암센터는 지난 14일 한국인에게 자주 나타나고 예후 또한 나쁜 8개 암종에 대해 임상 정보를 연계한 빅데이터 플랫폼 구축을 시작한다고 밝혔다. 이렇게 구축된 플랫폼을 토대로 단백질 유전체 DB를 마련하는 한편, 글로벌 암 정복 협업 체계를 구축한다는 것이 골자다.
이번 암 데이터 구축 사업에는 위암, 유방암, 자궁경부암, 담도암, 전립샘암, 신장암, 소아뇌종양과 함께 두경부암이 포함됐다. 이들 8개 암종이 암 데이터 구축사업에 포함된 근거는 한국인의 발생 빈도와 예후의 정도를 따졌다. 잘 알려진 암종과 비교해 상대적으로 잘 알려지지 않은 두경부암은 머리와 목 등에 발생하는 암을 이르는 명칭으로, 종류가 다양하고 포괄적이기 때문에 일반인들에게는 다소 생소할 수 있는 암종이다.
두경부암에는 혀에 생기는 설암을 포함한 구강암, 후두암, 인두암, 침샘암 등이 속한다. 국내에서는 연간 4500 명 가량 발생하는 것으로 집계되고 있지만 그 암종이 다양하고 드물어 진단과 치료가 까다롭다. 특히 세계적으로 인유두종바이러스에 의해 생기는 편도암(인두암의 일종)의 발생률이 증가 추세인 점을 들어 국내에서도 위험성에 대한 인식이 요구되고 있는 형편이다.
두경부암은 비록 그 발생률은 높지 않다고 해도 치료 후 미용적 혹은 기능적 장애를 남기는 경우가 흔하고, 재발의 가능성 또한 높아 주의를 요한다. 치료법으로는 수술, 방사선치료, 항암화학요법 등 거의 모든 암치료법이 고려되나 예후가 좋지 않은 편이라, 조기진단을 통한 선제적인 대응이 중요하다.
두경부암의 진단은 내시경 검사, 조직검사, 초음파검사 등으로 진행된다. 국내 최초의 갑상선∙두경부외과 클리닉을 운영하고 있는 땡큐서울이비인후과 하정훈 원장은 “지속적인 목소리 변화나 좀처럼 낫지 않는 구강 궤양, 목에 만져지는 멍울 등 다양한 증상이 두경부암을 예고하는 신호일 수 있다”며 “목소리 변화가 6주 이상 계속되거나 구강 내 궤양이 3주 이상 사라지지 않는다면 두경부암을 의심해 긴급한 진료가 필요한 상황일 수 있다”고 설명했다.


의료실비를 보장하는 민영의료실비보험 시장이 최근 몇 년간 급속도로 성장을 하며 민영의료실비보험 가입자 2천만명을 넘어섯다. 그 만큼 민영의료보험은 실제 병원비 혜택을 가입자 들에게 병원비 및 치료비 즉 실제 들어간 병원비 및 국민건강보험에서 적용되지 않는 MRI.CT촬영비등 고가의 검사비를 돌려줌으로써 고객들의 신뢰를 얻었다는 결과를 알려 준다.
2008년 하반기부터 많은 손해보험사들은 민영의료실비보험의 입원비와 통원비를 대폭 강화, 입원비 3천만원한도, 통원비 10만원을 각각 1억원한도, 통원비 100만원한도까지 크게 높여 판매를 하였으나 이또한 보장이 축소될 전망이다.
손해보험사들의 보장 축소가 얼마가 될지는 모르지만 현행 1억원을 보장을 받을려면 서두르는게 좋다.
10월 이후 가입일로부터는 의료실비90%축소가 본격적용되고, 9월까지 가입해야 3년동안이라도 100%보장을 받을수 있다.
그러나 전문가의 따르면 의료실비보험은 감기만 걸려도 가입이 어렵기 때문에 9월까지 가입을 할려고하는 소비자들은 더 고민을 하는 것 보다는 지금 바로 서둘러 가입을 하는게 좋을 것이라고 한다.
손해보험사의 민영의료실비보험 주력 상품을 살펴보면, 메리츠화재의 알파플러스보장보험, 그린화재 원더풀라이프, 롯데화재 병원비플러스0904, 현대해상 하이스타골드종합보험, 한화손해보험 프라임의료보험, LIG손해보험의 닥터플러스보험, 삼성화재의 올라이프보험, 동부화재 브라보라이프보험 등이 있다.
이중 인터넷을 통해 가장 많이 판매되고 절대 다수 가입자를 차지하고 있는 것이 바로 메리츠화재의 알파플러스보장보험이다.


카카오페이는 금융위원회로부터 바로투자증권 인수에 대해 대주주 적격 승인을 받은 후, 6일 계열사 편입을 완료하고 바로투자증권의 사명을 ‘카카오페이증권’으로 변경했다. 카카오페이는 카카오페이증권의 지분 60%를 보유하며, 카카오페이증권은 각자대표 체제로 전환한다. 전체 경영 총괄 및 신설된 리테일 사업부문은 새로 선임된 김대홍 대표가 이끌며, 기존 기업금융 사업부문은 윤기정 대표가 그대로 맡아 협력을 강화한다.
카카오페이와 카카오페이증권은 양사간 시너지를 통해 플랫폼 기반의 새로운 투자 문화를 만든다는 비전을 그리고 있다. 카카오페이 플랫폼의 편의성, 연결성, 기술력을 기반으로 금융 서비스 경험이 부족하거나 자산 규모가 적은 사용자들도 소액으로 다양한 금융 상품에 투자해 수익을 기대할 수 있는 서비스를 확대할 계획이다. 소수의 자산가, 금융 전문가 등에 편중되어 있던 자산관리 서비스를 누구나 경험할 수 있도록 ‘투자·자산관리 대중화’를 이끌어 가겠다는 포부다.
카카오페이의 생활 금융 플랫폼은 카카오페이증권과 연결돼 한 단계 더 도약한다. 카카오페이머니를 증권 계좌로 업그레이드해 사용자 혜택을 높이고, 곧 ‘카카오페이 투자’ 서비스에 펀드 상품을 오픈하는 등 카카오페이증권을 통해 투자 상품 포트폴리오를 다각화할 계획이다.
장기적으로는 다양한 서비스로 축적된 카카오페이의 빅데이터·AI 기술 기반으로 투자 경험이 부족한 사용자들도 보다 쉽고 재미있게 수익을 얻을 수 있는 새로운 방식의 투자 솔루션, 자문형 자산배분 서비스 등 사용자 중심의 투자 서비스를 확대할 예정이며, 더 나아가 로보어드바이저를 활용한 비대면 기반의 혁신적 자산관리 서비스도 구상하고 있다.
카카오페이 류영준 대표는 “국내 금융 산업과 사용자들의 금융 생활에 새로운 변화와 혁신을 일으킬 수 있도록 카카오페이증권과 함께 더욱 과감하게 도전할 것”이라며 “누구든 정보나 자산 규모의 차별 없이 편리하고 안전하게 자산을 관리할 수 있도록 카카오페이 플랫폼을 통해 새로운 투자 문화를 만들어가겠다”고 강조했다.
한편 카카오페이 사용자들을 대상으로 오는 18일까지 카카오페이머니를 증권 계좌로 업그레이드 하기 위한 사전 신청을 받는다.
카카오페이머니를 업그레이드 하면 증권 계좌가 개설돼 카카오페이머니가 자동으로 이체된다. 사전 신청한 사용자들은 업그레이드 후 카카오페이머니가 자동 예탁되는 계좌 잔액에 대해 카카오페이증권이 제공하는 세전 최대 연 5%의 수익(예탁금 이용료)을 얻을 수 있다.
기존 금융 상품과 다르게 사용자가 자유롭게 입출금 해도 주 단위로 평균 보유액에 대해 기본 세전 연 1.1% 혜택이 제공된다. 특히, 올해 5월 31일까지는 매주 평균 보유액 1만1원~100만 원 구간에 대해 세전 연 5%를 지급하는 프로모션을 진행해 혜택을 높인다. 또한 증권 계좌로 예탁되기 때문에 기존 카카오페이머니와 달리 200만원을 초과해 한도 없이 보유할 수 있으며, 1인당 최고 5000만원까지 예금자 보호도 받을 수 있다.
2월 6일부터 18일까지 순차적으로 발송된 카카오페이 채널 메시지를 통해 신청 가능하며, 업그레이드는 사전 신청자에 한하여 2월 20일부터 순서대로 안내 된다. 사전 신청 및 업그레이드는 카카오톡 최신 버전(8.7.4) 이상에서 가능하다.


세탁기는 많은 사람들이 쓰고 있으며 우리의 위생과 청결을 책임지고 있다. 반면 깨끗한 옷을 만드는 경우는 많아도 기계의 깨끗함까지 신경쓰는 것은 대부분 하지 않는다. 반복적으로 세탁기를 쓰면 물때와 곰팡이, 세제 찌꺼기 등이 세탁기 안쪽을 더럽게 만든다. 그러므로 겉모습만 보면 이상이 없어보일수도 있지만 막상 분해를 해보게 되면 내부가 지저분하다는 것을 알 수 있다. 이런 상태에서 세탁을 할 경우 세탁물에서 냄새가 나거나 옷에 닿는 피부가 상한다.
세탁기 청소하기 좋은 날
우선 세탁기를 구입하고 나서 1년이 소요됐을 때 청소를 해주는 것을 추천한다. 또한 세탁기가 있는 장소가 다소 습하다면 한 번 청소해야 한다. 세탁기를 자주 씻어주면 천식과 피부병을 방지할 수 있다. 만약 세탁기로 돌린 옷에서 퀘퀘한 느낌이 들거나 이물질이 생기는 경우 세탁기를 한 번 점검해야 한다. 뿐만 아니라 빨래가 진행중일 때 물에서 이물질이 발생하면 세탁기를 한 번 점검해보자. 가정에 아기나 노약자 등 면역력이 약한 사람이 있다면 꾸준히 세탁기를 청소해야 한다. 오래된 세탁기에는 각종 세균이 서식하기 때문이다.
세탁기청소 하는 법
통돌이 세탁기와 드럼세탁기는 청소하는 법이 다르다. 최근 한 TV프로그램은 세탁기의 묵은때를 제거하는 법을 알려주기도 했다. 통돌이 세탁기 같은 경우 물과 과탄산소다, 베이킹소다, 소금을 섞어 세척제부터 만들어야 한다. 이후 세탁조에 온수를 끝까지 채워넣고 세척제를 넣어서 충분히 녹인다. 그 상태로 15분 동안 돌려준 다음 약 1시간 정도 기다리면 헹궈주고 탈수를 해서 묵은 때를 없앨 수 있다. 반면 드럼세탁기는 거름망과 고무패킹, 세탁조 세 가지로 분류된다. 고무패킹은 베이킹소다를 칫솔에 묻혀서 청소하면 깨끗해진다. 세탁조 청소는 삶음 모드를 켠 다음 돌려주면 된다. 마지막으로 거름망은 아래 뚜껑을 열고나서 돌려서 빼고 나면 칫솔질로 이물질을 제거한 다음 물로 세척하면 된다.
빨래 냄새 없애는 TIP


오늘은 우리 한국 민족의 고유 명절인 추석입니다. 우리가 비록 미국 땅에 살지만 추석에 대한 추억 뿐 아니라, 우리 삶속에 깊이 드리워져 있는 명절에 대한 감회가 섞여 있기 때문에 추석에 대해 한번쯤은 회상하게 됩니다. 그러나 비록 추석이 우리 한국인의 명절이기 때문에 이 날을 맞이하고 생각해 보는 일도 중요하지만 우리는 크리스천으로서 이 추석에 대해서 남다른 이해와 자세를 갖는 것도 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 성경에는 추석을 지키라고 우리에게 명하고 있기 때문입니다. 뿐만 아니라, 추석을 지키지 않는 민족은 화가 있을 것이라고 지금부터 약 2500년 전에 활동하던 스가랴라는 선지자는 경고하고 있기 때문입니다.
이스라엘 민족은 대대로 세 가지 절기를 지켜오고 있습니다. 유월절, 오순절, 초막절 - 이 세 절기를 이스라엘은 그들의 명절로 지켜오고 있습니다. 이러한 절기는 모두 그들이 믿던 여호와 하나님에 대한 신앙과 결부되고 오히려 하나님의 명령과 지시에 따른 것임을 알 수 있습니다. 하나님의 명령과 지시를 그들의 삶속에서 명절로 지킨다는 것은 신앙을 생활화한 모습이며, 이러한 생활 속에서 하나님께 대한 자세를 새롭게 하고, 명절로서 그들 사이의 친교와 유대 관계를 돈독히 한다는데 중요한 점이 있습니다.
이러한 점을 생각해 보면서 먼저 이러한 이스라엘의 세 가지 절기를 오늘 우리 크리스천의 배경을 가지고 간단히 생각해 보고자 합니다.
유월절은 이스라엘 민족이 애굽에서 종살이하다가 모세의 인도로 해방되어 나온 날을 기념하는 절기입니다. 이는 오늘날 우리 교회에서는 예수 그리스도의 십자가의 은혜로 우리가 죄로부터 해방되고 죽음을 극복하는 십자가와 부활의 사건으로 그 성격이 연결되고 있습니다.
오순절은 유월절부터 50일 후에 있는 날로, 애굽을 탈출한 이스라엘 민족에게 하나님께서 시내 산에서 모세를 통하여 율법을 주심으로 떠돌이 히브리 민족이 하나님의 법을 중심으로 새로운 공동체로서 도약하는 의미를 담은 절기입니다. 이 오순절 역시 예수 그리스도께서 십자가에 못 박혀 죽으신 후 약 50일 후에 하나님께서는 마가의 다락방에서 열심히 하나님의 나라를 사모하며 기도하던 주님의 제자들에게 성령을 보내 주셔서 교회가 탄생하게 되는 역사를 베풀어주신 성령강림절로 우리 크리스천에게 의미가 있는 날입니다.
초막절은 가을 추수 후에 갖는 절기로서, 40년 동안 광야에서 방랑생활을 기억하면서 하나님의 언약을 다시 새롭게 하는 절기입니다. 그런데 이 명절의 이름을 왜 초막절이라고 했는가 하면, 이 절기를 지키는 동안, (주로 7~8일을 지키는데) 이들은 광야 40년을 생각하면서, 이리저리 옮겨 다녀야 했기 때문에 집짓고 살지 못하고 텐트(tent. 초막)에 거주한 것을 기념하여, 이 절기를 지키는 동안은 초막을 짓고 거기서 생활한데서 초막절이라고 불리어지게 된 것입니다. 특히 이 초막절은 한 해의 농사를 다 추수한 다음 드리는 절기로서 시기적으로 보면, 한 해를 마감하는 인상을 주는 절기로서 그리고 새로운 한 해를 염두에 둔다는 점에서 미래에 대한 절기이기도 합니다.
유월절이 예수 그리스도의 십자가와 부활에, 오순절이 성령의 강림과 교회 탄생에 연결시킬 수 있다면 이 초막절은 예수 그리스도의 재림과 비교될 수 있는 절기인 것입니다. 하지만 좀 아쉬운 것은 오늘날 예수 그리스도의 수난과 성령의 강림은 강조하고 지키지만 예수 그리스도의 재림과 이에 따른 심판에 대해서는 무관심하고 특별히 절기로 지키는 모습은 특별히 없다는 것입니다. 하지만 우리 인간 역사에는 역사의 추수기가 점점 다가오고 있다는 점을 우리는 의식할 필요가 있겠습니다.
오늘날 세계 곳곳에서 일어나는 테러(terror)나 이라크 전쟁과 같은 일들, 그리고 작년의 쓰나미(Tsunami) 지진이나 이번 카트리나(Katrina) 태풍 같은 천재지변의 일들을 보고 일종의 섣부른 예언자들은 성경에서 말하는 종말이 가까웠다고 하면서 관심을 고조시킵니다만, 우리는 이럴 때일수록 예수 그리스도의 재림을 기대하면서 하나님께서 원하시는 하나님의 나라를 생각하며 하나님의 평화를 염원해야 할 것입니다. 이런 점에서 재림을 상징하는 초막절의 의미를 되새겨 보아야 할 것입니다.
뿐만 아니라, 이 세상의 종말에 대해 예언한 스가랴 선지자는 슥 14장에서 초막절에 대해 언급하면서 초막절을 지키지 않는 모든 나라는 무서운 재난을 받을 것이라고 경고하며 예언하고 있습니다. 슥 14:18에서 “여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라. 애굽 사람이나 열국 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 자의 받을 벌이 이러하니라”고 하면서 끔찍한 재앙을 예언하고 있습니다. 이러한 예언자의 말씀을 우리가 심각하게 받는다고 한다면 이 초막절을 지키는 일이 얼마나 귀중한 일인지를 실감하게 될 것입니다.
그런데 우리 민족이 한 가지 하나님께 감사드릴 놀라운 사실은 이 초막절을 우리 한국 민족은 알게 모르게 지금까지 지켜왔다는 것입니다. 즉, 이 초막절을 우리 한국 민족은 추석이라는 이름으로 지켜왔다는 것입니다. 오늘 본문에 보면 39절에 “너희가 토지 소산 거두기를 마치거든 칠월 십오일부터 칠일 동안 여호와의 절기를 지키되”라고 7월 15일부터 초막절을 지키라 하였습니다. 유대인들 역시 우리 조상들처럼 음력을 사용했는데, 여기서 7월은 우리의 음력 8월에 해당됩니다. 그러므로 우리는 이제까지 추석을 쇠면서 이렇게 만군의 여호와께서 명하신 초막절을 우리도 알게 모르게 지켜 온 것이라고 볼 수 있는 것입니다. 그런데 한 가지 유감스러운 것은 우리는 이 추석을 온 가족이 모여 추수한 곡식으로 음식을 즐기며 조상을 성묘하는 것으로만 쇤다는 것입니다. 이런 점에서 우리는 초막절에 담긴 의미를 생각하면서 이 추석을 보내야 할 줄 압니다. 그래야 우리는 진정 초막절로서의 추석을 보낼 수 있게 되는 것입니다.
이 초막절에 대해서 성경의 여러 곳에서 말씀하고 있는데, 대략 7가지로 압축하여 이 초막절에 담긴 의미를 생각해 보면서 하나님의 뜻을 발견해 보도록 하겠습니다.
1. 초막절의 첫 번째 의미는 추수감사입니다.
오늘 본문 레 23:39에 “너희가 토지 소산 거두기를 마치거든 칠월 15일부터 7일 동안 여호와의 절기를 지키라”고 추수감사의 의미가 이 초막절에 깃들여 있음을 말씀하고 있습니다. 이는 하나님께서 우리의 기업과 생업을 보장해 주시고, 열매 맺게 해 주심에 대한 감사가 들어 있습니다. 우리들의 땀 흘린 노력에 대한 하나님의 보장과 결실의 기쁨을 창조주 하나님께 감사로 화답하는 아름다운 마음가짐을 초막절인 추석을 통해 맞이해 보아야 할 것입니다.
그리고 이 추수를 우리는 영적인 문제와도 관련시킬 수 있는 안목이 필요합니다. 현실적인 추수만이 아니라, 영적인 추수를 생각해볼 때 우리들의 현실속의 어려움이나 슬픔을 극복할 수 있는 지혜가 생겨집니다. 예수님께서도 마지막 때에 있을 인간 역사의 심판을 추수로 비유하셨습니다. 알곡과 쭉정이, 양과 염소의 비유로 우리 인생의 끝날 추수에 대해 가르쳐 주신 것은, 우리 모두가 알곡으로서 또 양처럼 하나님의 창고에 또 하나님께서 예비하신 자리에 들어가기를 바라신 것입니다. 이런 점에서 우리 역시 한 해의 추수를 경험하면서 우리 인생과 이 시대의 추수를 예견해 보면서 우리의 단 한번 밖에 없는 이 지상에서의 삶을 보람되게 이끌어야 할 것입니다.
2. 초막절의 의미는 우리 인생은 이러한 초막에 거하는 삶이라는 것을 깨우쳐 줍니다.
42절, “너희는 7일 동안 초막에 거하되, 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할찌니.” 이스라엘 민족은 실제로 초막에 거하면서 텐트(tent) 생활을 통해서 옛날 조상의 광야 생활을 경험해 보고 오늘의 현실 삶을 극복할 수 있도록 하였습니다. 그러기 때문에 긴장이 있고 그러기 때문에 하나님과 늘 교제하는 자세를 잃지 말아야 할 것입니다. 왜냐하면 이 나그네 같은 모습을 포기할 때 우리는 타락하기 쉬운 연약한 존재이기 때문입니다. “이제 됐다”고 할 때 교만해지기 쉽고, 타락하기 쉬운 우리 인간의 연약성을 우리는 잘 알고 있습니다. “이제 됐다”라는 결론은 우리가 해야 할 말이 아닌 하나님께서 하실 말이라는 사실을 우리는 염두에 두어야 할 것입니다. 그래서 어떤 사람은 우리 크리스천을 “Being으로서의 존재” 즉, 완성된 존재가 아니라, “Becoming으로서의 존재” 즉, 되어가는 존재라고 표현한 것은 의미가 있습니다. 하나님 보시기에 보다 나은 자녀로서의 모습을 계속 지니고자 하는 모습을 이번 추석을 통해 마련해 보아야 하겠습니다.
3. 초막절의 세 번째 의미는 교육적 사명이 있습니다.
신 31:10-13에 보면, 이 초막절에는 하나님의 율법을 읽고 이 말씀을 지키어 하나님을 경외하며, 자녀들에게 이 말씀을 가르치라고 이르고 있습니다. 이 자녀들에게 가르치라고 하는 것은 전달하는 책임을 지라고 하는 것입니다. 한 세대를 다음 세대로 온전하게 이어가게 하는 책임성이 이 모습 가운데 있습니다. 특히 이민 1세에 해당되는 우리에게는 우리의 후세에게 하나님의 말씀과 뜻을 전달해야 하는 책임이 더 큰 줄 압니다.
4. 초막절의 네 번째 의미는 자유인으로서의 책임의 의미가 있습니다.
초막절은 오순절에 받은 율법을 실행하는 시기입니다. 이는 사회적인 불의와 부정을 경고하고 바로 잡는 시기이며, 가난한 자와 억눌린 자들에 대해 하나님의 의를 실천해야 함을 의미합니다. 왜냐하면, 이스라엘 민족이 광야 생활 즉 초막에 거하면서 약속의 땅으로 가게 된 것은 애굽에서 해방되어 나왔기 때문입니다. 뿐만 아니라, 하나님께서 우리를 예수 그리스도의 속죄의 피로 용서해 준 것은 하나님의 의의 병기로서 하나님의 나라를 위하여 일하며 수고하도록 하는 하나님의 평화에 대한 사명을 주시기 위함인 것입니다. 그러므로 우리는 이 세상의 불의와 부정과 하나님 보시기에 잘못된 것들이 고쳐지도록 우리의 기도제목을 나를 위한 것뿐 아니라, 이 세상을 위한 기도를 드려야 할 것입니다. 이것이 조상성묘라는 조상숭배로서의 추석의 범주를 벗어날 수 있는 우리의 신앙의식의 전환이 될 것입니다.
5. 초막절의 다섯 번째 의미는 희년과 관련됩니다.
이 희년이란 것은 이스라엘에서는 “7년 x 7년”이 지난 바로 다음 해를 말합니다. 즉 7년의 안식년이 7번 되는 해의 바로 다음 해로, 햇수로 치면 50년마다 돌아오는 해를 말합니다. 이스라엘 민족은 이렇게 50년마다 토지 개혁을 하게 됩니다. 이 50년째 되는 즉 희년이 되는 해 초막절 닷새 전에 희년 나팔을 불면 모든 사람들이 자기 고향으로 가서 닷새 동안 추석을 보내게 되어 있습니다(레 25:8 이하). 이 희년 되는 해에 부는 나팔을 “속죄의 나팔”(The Trumpet of Atonement)이라 하여 자유를 선포하는 귀중한 의미를 지니고 있습니다. 그래서 초막절을 나팔절(The Festival of Trumpet)이라고 부르기도 합니다. 이 희년이 되면 “모든 토지는 여호와의 것”이라 하여 모든 땅과 토지를 하나님께 반납하고 자기가 부리던 종들도 그들이 원하면 자유를 주어 가고 싶은 대로 가게 합니다. 이런 점에서 초막절에는 “자유가 선포되는 의미”가 담겨져 있는 것입니다.
예수님께서는 예수께서 이 세상에 나와 일을 시작하신 그 때를 이 희년으로 삼았습니다. 눅 4:17 이하에 보면, 예수님께서는 하나님의 일을 시작하는 처음 기간에 나사렛 회당에 들어가셔서 이사야 선지자의 글을 가지고 설교하십시다. “주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고, 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고, 주의 은혜의 해(곧 희년)를 전파하게 하려 하심이라”고 읽으시고 난 다음, “이 말씀이 오늘 너희 귀에 응하였다”고 선포하시면서, 우리 인류를 향하신 하나님의 희년을 선포하셨습니다. 그러고 나서 하나님의 나라의 일을 본격적으로 시작하신 것입니다. 그러므로 우리 역시 이 추석을 통해 하나님께서 나에게 무슨 일을 하게 하기 위해 나에게 달란트, 은사 곧 영적 토지를 주셨는가를 생각하며 받은바 은사와 사명을 새롭게 해야 할 줄 압니다.
6. 예수님께서 초막절을 지키시면서 하신 말씀 속에서 초막절의 여섯 번째 의미를 발견할 수 있습니다.
요 7:37~39에 보면 “명절(초막절)이 끝나는 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라하대, ‘누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라’ 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것”이라고 기록되어 있습니다. 유대인들은 초막절에 제사장들이 실로암 못에서 물을 길어다가 엄숙하게 성전으로 지고 가서 매일 아침마다 번제를 드릴 때 격식에 따라 번제단에 바쳤습니다. 이런 배경에서 예수님은 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라”고 이 말씀을 하신 것입니다. 그리고 이는 믿는 자의 받을 성령을 의미하는 것이라고 요한복음의 저자는 해석해 주는 말씀입니다. 이런 점에서 우리는 추석을 통해서 우리 믿는 자에게 아낌없이 주시는 성령의 충만함을 사모해야 합니다. 한국에서는 추석 때에 소화제가 제일 많이 팔린다고 합니다. 우리는 많이 먹어 소화제를 찾는 것보다 성령 충만함으로 우리의 믿음의 분량을 채워 하나님의 자녀와 하나님 나라의 일꾼이요, 그리스도의 군사로서 앞서 나가는 자세를 지녀야 할 것입니다.
7. 마지막으로 초막절의 의미는 메시아의 강림과 깊은 의미가 있습니다.
오늘날 우리는 다시 오실 예수님의 재림을 기대하면서 추석을 보내야 할 것입니다. 슥 14장은 메시아의 강림을 예언한 말씀으로 초막절에 대해 언급하면서 여호와께서 천하의 왕이 되시는 여호와의 날이 임하는 것을 예언하고 있습니다. 우리는 심판주로 오실 예수 그리스도의 재림을 생각하면서 또 우리 주님이 주인이 되셔서 우리도 왕 노릇하는 새 하늘과 새 땅을 기대하면서 좀 더 새롭고 힘 있는 삶을 지닐 수 있어야 되겠습니다.


장로교언론협회, 정의연 사태와 관련하여 "국가를 염려하고 정의연 운동의 대의를 찬성하는 우리 장로교 언론인들로써도 이번 사태를 패쌈으로 방치한 민주당이나 시민운동단체들도 변화가 필요하다는 생각"이라고 논평해
2020.06.17 21:12 입력
지난 21대 총선에서 민주당 비례로 국회의원이 된 정의연 전 이사장 윤미향 의원으로 촉발된 이 사건은 국내외 언론과 온 국민들의 큰 화제다. 내용보다 이들이 보여주는 태도와 어설픈 해명 때문에 의혹만 더 커졌다는 비판이다. 윤 의원과 정신대 운동의 산증인 중의 한분인 이용수 할머니와의 불화 후 보여준 모습이나 발언은 이들이 과연 누구를 위한 운동을 했는 지가 궁금하다.
사건의 시발은 윤 의원이 비례 의원으로 지원한다는 전화를 지난 3월 30일 이용수 할머니에게 통고를 하는 과정에서 발생한다. 두분의 갈등은 시민운동과 국민들도 반쪽 냈는 데 윤의원과 친분이 있는 이들이 앞장서 편을 들면서 여론은 악화된다. 지난 5월 7일과 25일 할머니의 기자회견, 윤미향 의원의 5월 29일 반론 회견을 하지만 의혹들은 더 커졌다.
정의연에 대한 각종 의혹은 검찰 수사까지 받고 결국 할머니들이 사는 평화의 집까지 압수수색을 당한다. 그러나 이는 정의연과 윤 대표가 자초한 일이기도 하다. 그러나 정의연은 300여개가 넘는 시민단체와 해외지지들이 나서 비판자들을 보수언론, 친일, 야당 탓으로만 돌리는 데 열중한다. 이런 일은 과거엔 없던 일로 정의연의 파워가 얼마나 큰 지를 보여주는 대목이다.
문제는 민주당으로 윤 의원을 보호하려고만 하지 당내 문제의 공론화를 막고 있다. 이런 배경에는 당 안팎과 정부 요직에는 있는 정대협이나 정의연 출신 인사들과의 인맥 때문이다. 이건 한국 진보운동의 명암이다. 한심한 것은 그들중 일부는 이용수 할머니를 친일세력의 사주를 받고 가미가제 병사와 영혼 결혼식을 했다는 식으로 흠집을 낸다.
급기야 지난 9일 문재인 대통령은 처음으로 정의연 사태에 대하여 이용수 할머니등은 정신대 운동 자체라고 하면서 정신대 운동은 지속되야 한다고 언급한다. 또 이 시련이 위안부 운동을 발전적으로 승화시키는 계기가 되길 기대하며 정부 기부금 지원은 투명하게 관리되야 한다는 언급도 한다. 그러나 민주당이나 지지자, 시민운동들과는 다르게 윤미향 의원에 대해서는 한마디 언급도 안했다.
지난 조국 장관 사태 때도 그렇고 특정한 한 사람을 놓고 지지와 비판자으로 인하여 극도의 분열현상을 중도의 시민들은 염증을 느끼고 있다. 따라서 정의연도 이 문제를 국민 눈높이에 두지 않고 거시적인 운동목표를 핑계로 윤 의원 구하기만 해서는 안된다. 윤 의원의 실책과 과오에 대하여 누구보다 앞서서 비판해야성과도 부정되지 않치 이런 식으로 두둔하다가는 같이 몰락할 수도 있다.
정의연의 전신은 기독교, 여성운동, 대학이며 실무자나 후원자들도 기독교인들이었다. 따라서 정의연 운동의 지향점이나 운영도 기독교 정신과 무관하지 않아 높은 도덕성과 투명한 관리에 대한 요구는 결코 과하지 않다. 그럼에도 자신들은 할머니들을 구제하는 기관이 아니라는 망발을 하는 등 상황을 오판하고 조직 보존논리에 전도되어 있다는 비판을 받는 것이다.
급기야 지난 7월 6일(토) 밤 10시경 평화의 집 손미희 소장까지 자살하는 데 최후의 통화자는 윤 의원이고 신고한 이는 윤 의원 보좌관이라고 밝혀졌다. 이런 정황을 가장 먼져 보고받고 조치를 지시한 사람은 누구일까? 그러나 윤 의원은 즉시 현장이나 영안실로 가지 않고 7일 오전 상복을 입고 평화의 집에 가서 우는 모습만 찍혀 나왔다. 이 사태를 접하는 국민들의 마음이 어떨까?
가족처럼 지냈다는 분의 태도로는 도져히 이해할 수 없는 일들로 언론들이나 국민들은 동지의 죽음 앞에서도 정치를 한다는 비판을 하는 것이다. 정의연이나 민주당 그리고 문정부에게 이런 윤 의원의 태도는 전혀 도움이 되지 않는 다. 이미 정대협 할머니들중 과거 윤 대표를 어려워했고 국내외 행사에서도 할머니들이 아닌 윤 대표가 주역이었다는 소리도 나왔다.
민주당은 이 사태를 우호여론만 믿지 말고 당차원의 자체 조사를 해서 판단하여 문제가 없다면 소속의원을 확실히 보호하던지 해야지 검찰 조사 결과 나오면 보자는 건 두 번 죽자는 것이다. 이대로 가면 윤 의원은 언론과 여론에 시달리고 민주당이나 정부도 그 짐을 무겁게 같이 져야 할 것이다. 지금은 윤 의원도 어쩌지 못하는 상황으로 이 때는 공당이 나서서 법대로 하는 게 순리다.


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한국야구위원회는 9일 서울 삼성동 코엑스 오디토리움에서 2019 신한은행 MY CAR KBO 골든글러브 시상식을 개최했다. 메이저리그처럼 최고의 수비수 뽑아 시상하지 않는 KBO리그에서 골든글러브는 각 포지션별 최고의 선수를 가리는 가장 권위 있는 시상식으로 매년 야구팬들의 뜨거운 관심을 받는다.
올해 골든글러브 시상식의 가장 큰 특징은 외국인 선수의 득세였다. 10명의 골든글러브 주인공 중 40%에 해당하는 4개의 황금장갑을 외국인 선수가 쓸어 가면서 역대 최다 기록(종전 기록은 2015년의 3명)을 갈아치웠다. 특히 작년 시즌 석연치 않은 이유로 골든글러브 수상이 좌절된 kt 위즈의 외야수 멜 로하스 주니어는 올해 이정후,제리 샌즈(이상 키움 히어로즈)와 함께 외야수 부문 골든글러브를 수상하며 황금장갑의 한(?)을 풀었다.
외국인 선수에게 유난히 인색했던 KBO리그의 황금장갑
외국인 선수와 국내 선수의 기량 차이를 인정하고 외국인 선수의 기록을 공식적으로 인정하지 않는 여자프로농구와 달리 KBO리그는 외국인 선수와 국내 선수가 동등하게 경쟁한다. 따라서 투타의 주요 개인 타이틀을 외국인 선수가 휩쓰는 경우를 심심찮게 볼 수 있다. 하지만 미디어 관계자들의 투표로 수상자가 결정되는 골든 글러브에서는 가끔씩 이해할 수 없는 결과로 외국인 선수가 불이익을 볼 때가 종종 있다.
외국인 선수 골든글러브 불이익의 시작은 1998년 OB 베어스의 타이론 우즈로 거슬러 올라간다. 당시 우즈는 42홈런 103타점으로 장종훈의 한 시즌 최다 홈런 기록을 갈아치우며 정규리그 MVP에 선정됐다. 하지만 정작 골든글러브 시상식에서는 38홈런의 이승엽에게 밀려 무관에 그치고 말았다. 우즈는 이승엽이 36홈런95타점으로 부진(?)했던 2000년에야 39홈런 111타점의 성적으로 한국에서 처음이자 마지막으로 황금장갑을 차지할 수 있었다.
1999년 타율 .327 36홈런122타점으로 외야수 부문 골든글러브를 수상한 펠릭스 호세는 2001년 지명타자로 활약하며 더욱 압도적인 존재감을 보이며 MVP후보로도 거론됐다. 하지만 그 해 9월 빈볼시비 끝에 배영수를 폭행하는 사건이 벌어졌고 호세는 이로 인해 잔여 경기 출전 정지 징계를 받았다. 결국 KBO리그 역대 출루율 기록(.503)을 갈아 치운 호세는 골든글러브 시상식에서 양준혁에게 밀려 골든 글러브를 놓치고 말았다.
천하의 류현진조차 시즌 9승에 그쳤던 2012 시즌 KBO리그를 지배한 최고의 투수는 단연 넥센 히어로즈(현 키움)의 브랜든 나이트(키움 투수코치)였다. 나이트는 한국 생활 4년 째가 된 2012년 30경기에 등판해 16승4패 평균자책점 2.20을 기록하며 평균자책점, 이닝(208.2이닝) 1위, 다승 2위라는 뛰어난 성적을 올렸다. 하지만 나이트는 골든글러브 투표에서 다승왕 장원삼(롯데 자이언츠)에게 뒤지며 '이방인의 설움'을 느껴야 했다.
이듬해인 2013년은 KBO리그 마운드에 춘추전국시대가 열렸다. 찰리 쉬렉이 평균자책점 타이틀을 차지한 가운데 크리스 세든은 14승으로 배영수와 공동 다승왕에 올랐다. 이닝(202.2이닝)과 탈삼진(188개) 부문에서 최정점에 섰던 레다메스 리즈 역시 그 해 최고의 투수로 꼽기 부족함이 없었다. 하지만 투표인단은 비슷한 외국인 투수 후보들이 난립한 2013년 투수 부문 골든글러브의 주인공으로 히어로즈의 마무리였던 손승락을 선택했다.
타율 7위-타점 공동 2위 성적으로 재수 끝에 골든글러브 차지
▲ 로하스, 이제 시작이야 지난 4월 30일 오후 서울 송파구 잠실야구장에서 열린 2019 프로야구 kt 위즈 대 LG 트윈스의 경기. 3회초 2사 2루 kt 로하스가 투런 홈런을 쳐낸 뒤 베이스를 돌며 세리머니를 하고 있다. ⓒ 연합뉴스
로하스 역시 외국인 선수라는 이유로 골든글러브 시상식에서 적잖은 피해를 본 선수 중 한 명이다. 2017년 조니 모넬의 대체 외국인 선수로 kt에 합류한 로하스는 83경기에서 타율 .301 18홈런 56타점 52득점 5도루를 기록했다. 빠른 발을 자랑하는 외야수라는 평가에 비해 주루플레이(5도루 8실패)는 다소 아쉬웠지만 83경기에서 18홈런을 기록할 정도로 장타력은 기대 이상이었다.
kt는 젊은 나이와 빠른 적응력을 갖춘 로하스를 100만 달러에 재계약했고 로하스는 전경기에 출전해 타율 .305 43홈런 114타점 114득점 18도루라는 엄청난 성적으로 kt의 기대에 보답했다. 홈런 공동 2위에 타점 7위, 득점 공동 2위에 해당하는 기록으로 충분히 골든글러브를 노릴 수 있을 만한 성적이었다. 하지만 로하스는 작년 골든 글러브 투표에서 7위에 머물며 외국인 선수들에게 인색한 한국의 투표 시스템을 뼈저리게 깨달아야 했다.
하지만 골든글러브 투표에서의 실망스런 결과와는 별개로 kt에게 로하스는 절대 놓칠 수 없는 보물이었고 kt는 160만 달러를 투자해 메이저리그 재도전을 고민하던 로하스를 잔류시키는데 성공했다. 그리고 kt에서 3년 째 활약한 로하스는 올해 강백호, 유한준,황재균과 함께 kt 타선을 이끌었다. 비록 홈런과 타점은 24개, 104개로 다소 줄었지만 .322이란 KBO리그 입성 후 가장 좋은 타율을 올렸다.
올해는 공인구 변화의 영향으로 김재환, 박건우(이상 두산 베어스), 전준우, 채은성(LG 트윈스) 등 엘리트 외야수들의 성적이 전체적으로 하락했다. 로하스는 이 틈을 타(?) 187표를 얻으며 4위 박건우를 94표 차이로 제치고 재수(?) 끝에 외야수 부문 골드 글러브를 차지했다. 작년 시즌 최고의 활약을 펼치고도 외국인 선수라는 이유 때문에 불이익을 감수해야 했던 로하스가 올해는 당당히 실력으로 황금장갑의 주인공이 됐다.


지역 건설업체 역시 사정은 다르지 않다. 도급금액 1000억원 이상의 1군 건설업체들이 모두 법정관리에 들어가거나 자금난을 이기지 못하고 부도 처리됐다. 2007년 신일건설이 최종 부도 처리됐고, 2009년에는 1군에 진입한 엘드도 부도를 내고 사라졌다. 국내 중견 건설업체인 성원건설과 엘드건설도 각각 2008년과 2009년에 법정관리에 들어갔으며, 대표적 토종기업인 제일건설은 2010년 워크아웃에 빠졌다가 최근에야 겨우 졸업했다. 특히 2대에 걸쳐 도내 주택건설시장을 주도해 왔던 광진건설이 최근 부도를 내면서 도내 건설업계는 충격에 휩싸였다.
이 같은 도산 위기를 피하기 위해서일까. 주택건설업체들은 도내에서 일정 수준까지 사업체가 커지면 어김없이 수도권으로 본사를 옮기거나 주력사업장을 배치하고 전북에는 빈껍데기만 남겨 놓았다. 1990년대 이도건설이 주택사업에 성공하자 ‘우림건설’로 회사 명칭을 바꾸면서 경기도로 본사를 이전했고, 우남도 그 뒤를 따랐다.
성원과 중앙 등 도내 대표적인 1군 건설업체들도 주소지만 전북에 뒀을 뿐 주력사업장을 수도권으로 옮겼다. 본사에는 5~6명 내외의 직원만 상주하는 그야말로 무늬만 지역 건설업체로 운영돼 왔다. 엘드도 1군 진입 직후 3개 법인 가운데 2개사를 인천으로 옮겼다. 이는 도내 부동산시장의 침체도 원인이지만 지방정부의 지원이 전무한 데다, 외지 대형 업체의 브랜드를 막연히 선호하는 도민들의 잘못된 의식이 크게 작용했다는 분석이다.


삼성 라이온즈 - 41승 1무 54패에 성적을 기록하면서 한화이글스를 만나 흐름을 확실하게 끌어올리고 있는 삼성라이온즈이다. 계속해서 좋은 흐름을 이어나가기 위한 매우 좋은 시리즈라고 판단해보게 될 만큼, 최근 기세가 상당하다는 점, 다소 아쉬운 점으로는 실점에 대한 문제점이 아직은 커보이는 입장에서 경기를 치른다는 점에서 선발투수와 불펜투수들에 집중력을 조금은 더 요구해주고 싶은 경기이다. 하지만 전체적으로 타선이 살아나는 시점에서 삼성라이온즈가 좋은 경기력을 만들어줄 가능성이 높다고 판단해보게 된다는 사실, 여전히 대구에서 펼쳐지는 홈경기는 상당히 압도적인 힘을 만들어주고 있다는 점에서 이번 경기에서도 상당히 우세한 경기력을 만들어줄 것이라고 판단해보게 된다.
한화이글스 - 최하위싸움을 펼치는 한화이글스는 연패를 벗어나지못하면서 너무나도 아쉬웠던 오늘 경기, 채드벨이 상당히 호투해주었지만 시간이 지날수록 무너져버린 투수진에 활약상이 너무나도 아쉬운 입장이라고 생각해보게 된다. 현재까지 리그 35승 61패에 성적을 기록하면서 더욱더 쳐지는 기록을 만들어주고 있다는 사실, 확실히 롯데자이언츠가 패배를 계속해고 있다는 점에서 9위자리를 지키는 것이지 최근 기세를 본다면 한화이글스가 10위자리로 내려올 가능성은 개인적으로 시간문제라고 판단해보게된다는 사실, 이번 경기에서 전체적으로 한화이글스가 토요일 경기를 내주면서 분위기가 더욱더 좋지못하다는 사실까지, 이번 경기에서도 매우 어려운 경기를 가져갈 가능성이 높다고 본다.


오아마루는 펭귄을 보기 위해 찾는 곳입니다. 해 질 녘이면 쇠푸른펭귄과 노란눈펭귄이 밤을 지내려 해안가로 올라오는 모습을 볼 수 있습니다. 오아마루 항만에 쇠푸른펭귄 서식지가 있고, 노란눈펭귄을 가까이에서 살펴볼 수 있는 특별한 관망대도 마련되어 있습니다. 해지기 직전 시간에 펭귄을 관찰하세요.
오아마루는 또한 흰 석회암으로 지은 전통 건물들이 가장 잘 보존된 지역이기도 합니다. 19세기 후반에는 금광, 채석장, 목재 제재소 등의 산업이 발전하였고 현지에서 채석한 석회암으로 아름다운 건물들이 지어졌습니다. 특히 항만에서 타인스트리트로 이어진 지역에 전통 건물들과 상가들이 많습니다. 다양한 정원들로 꾸며져 있는 유명한 오아마루 식물원도 있습니다.
오아마루에서 남쪽으로 40km 떨어진 모에라키에서 거대한 둥근 바위들이 해변과 사구를 따라 흩어져 있는 장관을 보세요. 자생림 숲을 따라 걸으며 전망대에서 이 자연의 경이와 함께, 운이 좋으면 헥터 돌고래 무리도 관찰할 수 있습니다. 한편 모에라키에는 세계적으로 이름난 해물 전문 식당 플루어스 플레이스도 있습니다.
더니든시
더니든시는 도시 규모에 비해 관광객이 체험할 거리가 매우 많습니다. 약 160년 전 스코틀랜드인들이 대학 중심으로 세운 도시이며, 동쪽으로 흰 모래 해변, 남서쪽으로는 센트럴오타고 지대의 숲으로 덮인 언덕과 푸르른 농장 지대가 뻗어 있습니다.
시내 중심에는 옥타곤(8각형) 광장을 중심으로 미술관, 도서관, 공연장, 영화관 등이 있고, 교통 중심지이기도 합니다. 빅토리아 및 에드워드시대 양식의 타워, 신고딕 양식 건물과 저택들이 곳곳에 자리해 있고(예, 올베스톤 저택), 대학 타운답게 전문 공연 단체와 오케스트라를 비롯하여 공예, 미술, 보석 및 패션 디자인 등 전문 상점 등이 자리하고 있으며, "작가들의 산책"(Writer's Walk) 길을 따라 보도에 설치된 명판을 읽으며 걷는 재미도 있습니다.
시내에서 잠깐 운전해 가면 세계 희귀종 펭귄과, 세계 유일한 내륙 번식지에서 로열앨버트로스, 그리고 희귀한 뉴질랜드 바다사자 등과 만나게 됩니다. 한편, 빅토리아시대 양식으로 세워진 라나크 성이 있습니다. 숙박시설로도 이용되는 이 성채에서 시내 전경과 항만, 바다를 360도로 전망할 수 있습니다. 10여 곳에 있는 해변을 찾아보고, 러버즈립 인근 절벽에도 올라보세요.
멋진 경치와 역사가 어우러진 흥미로운 기차 여행을 떠나세요.
더니든 시내 기차역에서 출발, 푸케랑기 또는 미들마치까지 2시간 또는 2시간 반 여정의 '타이에리 협곡 열차'가 산과 강을 휘돌며 좁은 강과 골짜기, 절벽에 매달린 터널과 강 위로 솟은 육교 등을 아슬아슬하게 지나가며 자동차로 갈 수 없는 지역에서 아름다운 자연 경관을 맘껏 즐길 수 있습니다.
중간 중간 정차역에서 플랫폼에 나가 바람을 맞으며 사진을 찍을 수 있고 안내 방송도 제공됩니다. 한편, 오타고 센트럴 레일 트레일에서 자전거 여행을 하려는 여행자들도 이 열차를 많이 이용하고 있습니다다.
오타고 반도
오타고 반도에서 자연 생태 탐험을 하세요. 펭귄과 물개 서식지를 방문하고, 더캐점, 러버즈립 등 절벽 위에도 올라보세요. 오타고 항만 남쪽으로부터 동으로 뻗어 있는, 화산 분화구의 일부로 형성된 오타고 반도는, 항만쪽으로 아늑하고 따뜻하지만 바다쪽으로는 지대가 높고 파도도 거칩니다.
박스홀(Vauxhall)에서 시작하여 작은 마을들과 해변을 지나 앨버트로스 서식지인 타이아로아헤드까지, 해안을 따라 아름다운 드라이브 도로가 마련되어 있습니다. 타이아로아헤드 해변에는 물개(파일롯비치)와 바다사자(테라우오네비치) 서식지가 있습니다.
오타고 반도의 남쪽으로는 하이킹 트랙을 이용하여 절벽 전망대와 여러 해변, 펭귄이 둥지를 트는 지역과 물개 서식지를 탐사할 수 있습니다. 빅토리비치에서 "더피라미드"라 불리는 이집트인 형상의 바위를 보고, 앨런스 비치에서 노란눈펭귄과 물개, 바다사자 등을 관찰하세요.
라나크 성은 뉴질랜드의 유일한 성입니다. 오타고 반도 더니든 시내 중심부에서 12km 거리에 있습니다. 아름다운 골동품, 다채롭게 가꿔진 여러 정원을 감상하고, 캠프 에스테이트(Camp Estate)와 라나크 롯지(Larnach Lodge)에서 하룻밤을 지낼 수 있습니다. 1980년대 후반에는 일본 기꼬만 간장 광고가 이곳에서 촬영됐습니다.
이 성은 1871년 대무역상이자 정치가였던 윌리엄 라나크(William Larnach)가 사랑하는 첫째 부인 일라이자(Eliza)를 위해 건설했습니다. 200명의 인부가 3년에 걸쳐 성벽을 쌓았고, 다시 12년에 걸쳐 유럽인 장인들의 손으로 내부 작업을 마쳤습니다. 라나크는 이 꿈의 집을 짓기 위해 돈을 아끼지 않고 세계 각지에서 수입한 최고급 자재와 뉴질랜드 고유종 목재를 사용했습니다. 그는 세 차례 결혼하여 여섯 자녀를 두었지만, 결국 1898년 국회의사당에서 자살로 행복하지 못했던 삶을 마감했습니다.
라나크 성은
모나크 와일드라이프 크루즈 앤드 투어스
모나크 와일드라이프 크루즈 앤드 투어스(Monarch Wildlife Cruise and Tours)는 자연생태 투어 전문 회사. 1983년에 설립되었고, 유람선과 버스 여행을 조합한 야생동물 관찰 크루즈를 운항하고 있습니다. 관광 서비스 부문에서 3개의 관광상 수상.
더니든시의 와프(Wharf: 부두)와 오타고 반도의 웰러즈록워프(Wellers Rock Wharf)에서 승선할 수 있습니다. 유람선을 타고 오타고 항만에서 타이로아헤드(Tairoa Head) 절벽까지 크루즈, 다양한 해양 동물 관찰. 로열앨버트로스, 펭귄, 바다사자, 돌고래, 그리고 20여 종이 넘는 바닷새 등이 포함되어 있습니다.
로열앨버트로스 센터
더니든의 오타고 반도(Otago Peninsula)에 있는 타이아로아 헤드(Taiaroa Head)는 자연보호부(Department of Conservation)의 관리하에 있는 자연보호구입니다. 또한, 노던로열앨버트로스를 관찰할 수 있는 세계에서 유일한 내륙의 자연서식지이기도 합니다. 타이아로아 헤드에는 역사와 문화유산이 강하게 배어 있습니다. 1300년대 마오리 인들이 정착하였고, 1800년대 말에는 등대와 요새가 세워졌으며, 세계 1, 2차 대전 중 군사 방어기지로 이용된 이곳에서 뉴질랜드의 독특한 문화와 역사를 느낄 수 있습니다.
시닉 호텔 서던 크로스, 더니든
시닉 호텔 서던 크로스는 더니든 최대 규모이며 가장 잘 알려진 호텔입니다. 더니든 중심지에 위치하고 시설 전반에 걸친 개보수 공사를 마친 이 호텔은 현대적인 스타일, 탁월한 품질과 편리함, 최고의 서비스를 제공하고 있습니다. 시닉 호텔 서던 크로스는 세련된 도심 숙박시설로서 오락, 쇼핑, 식당가가 모두 가까이 있어 편리합니다. 조금만 걸으면 옥타곤(Octagon), 기차역, 공연장, 상점가가 있고 오타고 대학교에 가까워 더니든을 여행하기에 완벽한 위치입니다. 시닉 호텔 서던 크로스는 출장 또는 레저 여행객 모두를 위한 숙박시설입니다. 현대적인 스타일과 쾌적함에 전통적인 매력을 더한 더니든의 명물로서 1883년에 세워졌습니다. 178개의 객실과 스위트로 구성되어 있고, 각종 편의 시설과 최고 수준의 서비스, 편안한 체류를 위한 모든 것을 제공해드립니다. 시닉 호텔 서던 크로스는 퀄마크 4성 플러스 등급과 인바이로 실버 등급을 획득했습니다.


십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로에 따르면, “계시는 시간이 가면서 우리의 열망과 합당성과 준비에 따라 조금씩 더해지는 방식으로” 온다. 전주마산 모텔 추천 계시는 보통 갑자기 오지 않는다. 대개의 경우 그것은 “말씀에 말씀을 더하고 교훈에 교훈을 더하여” 오며( 밀양일산 모텔 추천 ), 종종 완전한 답을 받은 느낌이 들기도 전에 이미 어떤 방향으로든 한 걸음을 내디뎌야 하기도 한다. 때로는 답을 전혀 받지 못할 수도 있다. 그럴 때는 하나님께서 적당한 때가 되면 응답하시리라는 신앙으로 우선 행동해야 한다.


유럽에는 이외에도 영생불사를 ‘으스스한 저주’처럼 묘사하는 이야기가 여럿 전해진다. 사후 세계에 대한 생각이 확고했던 중세 유럽 사람들에게 영영 천국에 가지 못하는 것은 끔찍한 형벌로 여겨졌을지 모른다.
신선을 꿈꾼 사람들
반면 우리나라는 분위기가 사뭇 다르다. 단군부터 1000년 넘게 살다가 산신으로 변했다는 전설의 주인공이다. 신라의 대표적인 작가 최치원도 말년에 지리산에 들어가 신선이 됐다는 이야기가 전해진다. 우리나라엔 이처럼 죽지 않고 영원히 사는 사람에 대한 구전이 적지 않다.
중국도 마찬가지다. 진나라 시황제, 한나라 무제 등 어마어마한 부와 권력을 가진 인물도 죽음을 피하고자 노력했다. 그들이 불로초를 구하거나 신선이 되려고 노력했다는 사실은 역사에 뚜렷이 기록돼 있다.
중국 도교에는 사람이 신선이 될 수 있는 여러 수법이 전해온다. 흔히 연단(煉丹)이라고 하는데, 온갖 약재를 넣고 특이한 방법으로 잘 가공하는 것을 일컫는다. 많은 사람이 깊은 수련을 거듭하면 육체를 버리고 세상의 원리를 초월하는 경지로 나아갈 수 있다고도 믿었다. 그런 부류의 방법을 뭉뚱그려 시해(尸解)라고 했다.
우리나라에도 한때 연단, 시해 등에 대한 기록이 제법 많았다. 그러나 조선 시대 이후 한반도에서 불로불사의 귀한 약을 제조했다는 기록이 드물어진다. 반면 벽곡(辟穀)에 대한 전설이 늘어난다.
벽곡은 글자 그대로 풀이하면 곡식을 끊는다는 뜻이다. 이 이야기의 가장 흔한 형태는 이렇다. 어떤 사람이 속세를 떠나 산에 살게 됐다. 그때부터 보통 사람들이 먹는 밥 같은 음식을 끊고 특정한 나무 열매나 나물 같은 것만 먹었다. 그렇게 계속 지내자 점차 자연과 하나가 됐고, 마침내 늙지 않고 영원히 살게 되는 경지에 이르렀다. 조선 시대에는 주인공만 바뀔 뿐, 이런 형태의 이야기가 크게 유행했다. 임진왜란 당시 유명 의병장 곽재우가 벽곡 수법을 터득해 신선이 됐다는 전설이 전해질 정도다.
그 영향은 오늘날까지 이어지고 있다. 지금도 깊은 산속에서 외따로 머물며 자연에서 얻은 재료만으로 살면 건강이 아주 좋아질 것이라고 믿는 사람이 제법 많다.
두류산 괴물
김홍도의 ‘늦은 밤 피리 부는 선인’. 조선시대 한반도에는 신선 이야기가 유행했다. [국립중앙박물관 소장]
옛이야기에는 벽곡이 사람 신체에 미치는 영향이 다양하게 묘사돼 있다. 벽곡을 터득해 어떤 경지를 넘어서면 온몸에 긴 털이 돋아난다는 내용이 특히 많다.
조선 후기 작가 홍만종이 쓴 ‘순오지’를 보자. 두류산 깊은 곳에서 지내던 한 승려가 이상한 일을 겪는다. 이 승려가 부엌 아궁이에 피워둔 불이 자꾸 꺼지는 것이다. 무엇인가가 밤마다 아궁이를 자꾸 헤집는 것 같다는 생각을 하게 된 승려, 급기야 아궁이 옆에 몰래 숨어서 대체 무슨 일이 벌어지는지 지켜보기로 마음먹었다. 이윽고 밤이 깊어지자, 뭔가 알 수 없는 존재가 공중에서 날 듯이 내려오는 게 보였다. 사람만 한 크기의 그것은 아궁이 앞에 앉아 불을 쬐었다. 승려가 자세히 보려고 다가가자, 다시 날 듯이 도망치고 말았다.
승려는 다음 날 아궁이 근처에 그물을 쳐 그것을 사로잡았다. 다가가 보니 얼굴, 눈, 팔다리가 모두 사람과 같으면서 온몸이 긴 털로 뒤덮인 존재였다. 승려는 이렇게 물었다.
“사람이요? 신선이요? 왜 여기에 있소?”
그것은 혀를 움직이며 뭐라고 말을 하는 듯했다. 하지만 새 우는 소리 같은 것만 날 뿐 알아들을 수 없었다. 며칠 후 승려가 놓아주자 그것은 다시 바람과 같이 날아가버렸다고 한다.
이 이야기의 배경 두류산이 정확히 어느 지역에 있는지는 확인하기 어렵다. 한반도에는 이 이름으로 불리던 산이 여럿 있다. 산이 깊다는 묘사를 보면 함경도 두류산이나, 지금의 지리산이 아닌가 싶다.
이 이야기는 여러 나라에서 전해오는 설인(雪人) 전설이나 미국의 빅풋(Bigfoot) 설화를 떠올리게 한다. 설인, 빅풋은 모두 앞 이야기의 ‘그것’과 마찬가지로 몸집이 크고 털이 났으며 주로 숲에 서식하는 것으로 묘사된다. 차이점이 있다면 빅풋은 멸종 위기의 특이한 짐승이라는 해설과 자주 엮인다. 빅풋이 멸종되지 않고 살아남은 네안데르탈인의 후예라고 보는 견해도 있다. 반면 털로 뒤덮인 조선 괴물은, 보통 사람이 벽곡의 경지에 도달한 결과로 여겨지는 경우가 많았다.
역시 ‘순오지’에 실린 얘기다. 7세기경 중국 사람 장손성이 여산에서 사냥을 하다 온몸에 털이 난 여성을 만났다. 이 여성은 나무와 나무 사이를 날 듯이 이동하고 있었다. 그물을 쳐서 붙잡자 자신을 “진나라 시황의 궁녀였다”고 소개하면서, “초나라 항우가 진나라 궁궐로 쳐들어올 때 산속에 숨었다가 먹을 게 없어 솔잎을 씹어 먹었다”고 밝혔다. 그러면서 견디다 보니 죽지 않는 몸이 됐다는 것이다. 진나라는 서기 207년 멸망했다. 이 여성은 적어도 수 백 년간 살아왔다는 얘기가 된다. ‘순오지’ 저자 홍만종은 “조선 두류산에서 본 ‘이상한 것’과 이 진나라 궁녀 이야기가 비슷하지 않으냐”고 덧붙였다.
조선 시대 야담집 ‘증보 해동이적’에 있는 ‘안시객(安市客)’이라는 제목의 기록도 눈길을 끈다. 이 책은 ‘순오지’ 저자 홍만종이 쓴 ‘해동이적’을 황윤석이 보충해 펴낸 일종의 개정판이다.
안시객 이야기의 배경은 삼국시대 고구려와 당나라의 격전지 안시성으로 향하는 길이다. 묘향산 어디쯤이라고 한다. 조선 시대 한 사람이 그 주변을 거닐다가 깃털에 뒤덮인 이상한 사람을 만난다. 그는 당나라가 고구려를 침공했을 때 따라왔던 당나라 병사였는데, 고구려가 전쟁에서 승리하자 죽을 위기를 피하려고 정신없이 도망쳐 산속으로 숨었다고 한다. 그곳에서 산에 있는 것만 먹으며 버티다 보니 몸이 깃털로 뒤덮였고, 거의 1000년이 지난 그때까지 살아 있게 됐다고 한다. 이 또한 진나라 궁녀 이야기와 아주 유사하다.
파란색 털로 뒤덮인 사람
영화 ‘늑대소년’의 한장면. [CJ엔터테인먼트 제공]
이런 전설은 조선 시대에 널리 퍼졌던 듯하다. 신선술에 관심이 많던 일부 사람 사이에만 돌던 이야기 수준에 머물지 않았던 것 같다. 조선 중기의 대표적인 이야기책 ‘어우야담’에도 털로 뒤덮인 모습으로 변한 사람 이야기가 꽤나 자세하게 나와 있다.
이 이야기의 목격자는 조순이라는 승려다. 조순은 젊은 시절 금강산에서 이리저리 떠돌다 우연히 시왕백천동(十王百川洞)이라는 곳에 이르게 된다. 그곳에 가니 이상하게도 바위틈마다 잣이 가득 쌓여 있었다. 무엇인가가 잣을 까먹은 흔적이 있어 주변을 찬찬히 살펴보니 축축한 땅에 사람 발자국이 찍혀 있었다. 조순은 누가 그곳에 머물렀는지 궁금해 발자국을 따라가 보기로 했다. 몇 리쯤 갔나 싶을 즈음, 그곳에서 사람 비슷한 존재를 만났다. 사람 같은 외모를 하고 있으나 몸 전체가 한 자(약 30cm) 정도 되는 길이의 파란색 털로 뒤덮인 존재였다. 그것은 처음에 당황한 듯 몸을 피하려고 우물쭈물했지만, 조순이 인사를 하고 말을 건네자 호남 지방 사투리로 대답을 해왔다.
“나는 본래 호남 사람으로 승려가 돼 이 산 깊이 들어왔습니다. 산속 잣나무에 열리는 잣을 먹으며 굶주림을 버텼습니다.”
그러다 보니 점차 체질이 변하는 듯했고, 마침내 온몸에 털이 돋아나 지금은 옷을 입지 않아도 따뜻한 몸으로 변했다고 했다. 나이는 이미 100세를 넘겼다고 설명했다. 조순은 그날 밤 그 사람과 함께 잠을 잤다. 그런데 아침에 일어나 보니 그는 간 곳을 알 수 없었다고 한다. 조순 역시 말년에는 외딴곳에 혼자 흙집을 짓고 살았으며, 어느 날 사라져 어디로 갔는지 찾을 수 없었다는 게 이 이야기의 결말이다.
정말 온몸이 털로 뒤덮인, 영원히 살 수 있는 사람들이 지금도 깊은 산 속 어딘가에서 숨어 지내고 있을까? 사실 몸에 털이 많이 생기는 다모증(hypertrichosis)은 누구에게나 나타날 수 있는 질병이다. 혈압약 부작용 등으로 후천적으로 생기기도 하고, 태어나면서부터 온몸에 털이 많은 사람도 있다. 의학이 발달하지 않았던 시절, 이런 사람이 세상 시선을 피해 외따로 산속에서 살았다면 어떻게 될까. 때로는 ‘늑대인간’ 전설이, 또 때로는 ‘안시객’ 전설이 만들어졌을 수 있다.


코로나19가 전 세계적으로 확산되고 있습니다. 뉴스를 통해 우리들의 마음이 경직되고 닫히는 것을 봅니다. 나를 지키기 위해 다른 사람들의 어려움과 아픔이 멀게 느껴집니다. 마스크 쓴 아시안 여성에게 폭력을 가하는 것이나, 기침이나 하품을 해도 의심의 눈초리를 보내는 사람들이나, 함부로 정죄하며 아무 말이나 생각 없이 하는 사람들을 보며 혐오와 차별과 폭력이 난무하는 것을 보게 됩니다. 실내에서든 실외서든 마스크를 쓰고 있는 것처럼 가슴이 답답해집니다.
그래도 숨을 쉴 수 있는 소식이 들려옵니다. 아내 큰아버지는 지난 금요일 대한병원협회장 자격으로 격려금 1억 원과 마스크 2만 매를 가지고 대구 동산병원으로 가셨습니다. “환자를 살려야 합니다” 이 한마디가 대구로 가는 걸음을 잘 설명해 줍니다. 의사들은 환자들을 위한 마음과 사명으로 주저하지 않고 달려갑니다. 연합감리교회 구제위원회(United Methodist Relief on Relief)도 중국의 코로나바이러스 위기를 극복하기 위해 현지 지원 사역을 시작했습니다.


온라인 시장규모가 커지면서 물류센터가 급격히 늘어나고 있는 추세이다. 올해 1분기 수도권 물류센터 임대료가 전분기와 유사한 것으로 조사되었다. 글로벌 부동산종합서비스회사 체스터톤스 코리아가 발표한 ‘2018년 1분기 수도권 물류시장 전망 보고서에 따르면, 서북부권역 평균임대료는 평당 40,600원, 동남부권역은 평당 25600원, 동북부권역은 평당 29,000원, 남부권역은 평당 30,900원, 서남부권역은 26,800원 수준이다. 서북부권은 서울 및 경기권과 인접한 물류 거점 지역으로, 도서 출판 관련 각종 화물, LCD단지 관련 수출입 화물이 주를 이루며 최근 떠오르고 있다.
물류창고는 작으면 천 평 정도부터 크면 몇 만 평에 이르기 까지 다양하다. 초대형 물류창고의 난제중의 하나는 모든 구역에 대한 화주를 찾는 것이 관건이다. 2018년 1분기 임대의 경우 주로 공급된 물류센터 내의 공실부분의 임차가 이루어졌다. 이천시 호법면에 위치하고 있는 물류창고의 경우 지하층 일부를 쿠팡이, 나머지 일부를 FNF가, 3층 일부도 우진글로벌이 임차하며 공실이 해소되었다. 이 밖에도 인천시 소재의 어느 물류센터는 CJ대한통운이 임차를 완료했으며, 이천시 소재 물류창고는 단기로 임차 중이던 아모레퍼시픽의 계약이 만료되며 공실이 되었다. 2018년 1분기 물류창고업으로 등록된 창고 수는 냉장ㆍ냉동창고 포함한 전국 105개로 수도권에 38%가 등록되어 있다. 이는 수도권 중심 인구분포와 업체마다의 빠른 배송 서비스 제공, 소위 당일배송 실현을 위해 물류센터의 수도권 집중을 야기시켰으며, 앞으로도 이 추세는 계속 될 것으로 보인다. 특히 2018년 1분기 현재 국토부장관 지정 물류단지가 전국 30개 중 수도권에만 15개가 분포해 있다. 이 중에서도 이천시, 광주시 등이 소재하는 수도권 동남부에 약 40.9%가 집중되어 있고, 뒤를 이어 평택시, 오산시 등 소재에 남부권역이 21.8%, 인천광역시, 김포시 등 소재에 서부권역이 19.4%를 차지하고 있다. 이번 분기에 수도권지역의 연면적 약 9917㎡ 이상 신축허가가 승인된 물류센터는 29만5662㎡으로, 델몬트 물류창고(경기도 이천시), 산하리창고(경기도 안성시), 마평동창고(경기도 용인시), 프리텍 시흥매화센터(경기도 시흥시), 진위물류센터신축공사(경기도 평택시) 등 총 5개 이다. 현재 경기도 이천시 소재의 델몬트 물류창고는 2018년 3월에 착공되어 공사가 진행 중에 있다. 2018년 1분기 물류센터의 매매시장에서의 총 거래금액은 1124억원, 평당 거래금액은 410만원으로 2017년 4분기 대비 약 30% 상승했다. 또한 전년도 동 분기 대비 약 17% 상승하며 상대적으로 연 면적 약 9917㎡ 이상의 대형 물류센터에 대한 투자자의
수요가 많은 상황으로 투자상품으로서의 물류센터의 가치가 계속 증대될 것으로 전망된다. 물류센터 매매시장에서 2018년 1분기의 거래량은 연면적 9만1058㎡으로 2017년 4분기 대비 크게 증가했다. 하지만 부동산 수익율을 나타내는 자본환원율(Cap.rate)은 6.99%에서 6.90%로 전 분기 대비 소폭 하락했다. 문제상 체스터톤스 코리아는 “온라인 시장 규모가 계속 커지면서 자연스레 이와 밀접한 택배업 및 물류창고업도 지속적으로 성장할 것으로 보인다”며 “현재 연면적 3000평 이상의 대형 물류센터에 대한 투자자의 수요가 많은 상황으로 대체투자상품으로서 물류센터의 가치는 계속 증가할 것으로 보인다”고 말했다. 이번 체스터톤스 코리아의 물류시장 보고서는 2018년 1월부터 3월까지의 서울을 제외한 경기도 소재 연면적 9900㎡ 이상인 상온물류센터를 대상으로 거래정보, 공급정보, 임대료 정보, 공실현황, 임차인정보 등에 관한 사항을 중심으로 조사되었다.
하지만 우리나라 대기업들의 몇 물류창고들을 제외하고는 디지털화 도입이 시급하다. 물론 중소기업들에게 초기 투자자본이 부담스러울 수 있지만, 장기적으로 본다면 디지털화의 도입이 물류창고가 가질 수 있는 경쟁력이다. 중국에서는 국가의 지원으로 물류창고들의 디지털화가 큰 흐름을 타고 있는 추세이다.


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력도없을 뿐더러 배우려는 의지조 차 없다."는 평가를 받았다. * 섹시 자신감 넘치는 미녀 경기출장 마사지 동작구 출장안마가격 테네시 윌리암스는 워싱턴 대학의 연극제에서 자신의 희곡작품인 가 뽑히지 않자 무척 화가 났다. 당시 그의 담당 교수였던 사람의 회상에 따르면, 윌리암스는 심사위원들의 잘못된 심사와 무능력
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을나가 버렸다. 그 래서 마르키타의 엄마는 뉴욕에서 식당 종업원으로 일하며 간신히 생계를 유지 하고 있었다. 두 모녀의 꿈은 세계 일주 여행을 하는 것이었다. 엄마가 하루는 마르키타에게 말했다. "내가 열심히 일해서 널 대학까지 보내 주마. 네가 대학을 졸업한 뒤 돈을 섹시 자신감 넘치는 미녀 경기출장 마사지 동작구 출장안마가격 많이 벌면 엄마
지않는다고 믿었다. 미첼은 말한다. "나는 섹시 자신감 넘치는 미녀 경기출장 마사지 동작구 출장안마가격 내가 조종하는 우주선의 선장이다. 우주선이 올라가도 내가 올라가는 것이고, 내려가도 내가 내려가는 것이다. 나는 이런 상황을 하나의 좌절로 볼 수 도 있고, 하나의 전환점으로 볼 수도 있다. 그것은 전적으로 내 자신의 선택이 다." 여섯 달
의세미나 주최자에게 전화를 걸었다. 그리고 그에게 우리가 왜 그곳에 참 가해야 하는지 이유를 설명한 다음, 세미나 참가증 두 섹시 자신감 넘치는 미녀 경기출장 마사지 동작구 출장안마가격 장을 우리에게 무료로 제공해 줄 수 없는 가 물었다. 우리의 경제적인 사정과 우리가 하고 있는 작업, 또 우리가 그 세미나에 꼭 참가해야 만 하는 이유등을 듣고
말조련사 였습니다. 그래서 소년은 고등학교 시절에 끊임없이 학교를 옮겨 가야 했습니다. 졸업반이 되었을때 담임 선생님은 학생들에게 훗날 어른이 섹시 자신감 넘치는 미녀 경기출장 마사지 동작구 출장안마가격 되면 어떤 인물이 되고 무슨일을 하 기를 원하는지 써내라는 숙제를 주었습니다. 그날 밤 소년은, 언젠가는 자신이 거대한 말 목장의 주인이 되겠


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미소노의 철판구이와 스테이크의 맛을 최상으로 끌어올리는 것은 술입니다.옛날 프랑스왕 앙리4세는 "맛있는 식사와 좋은 와인, 그것은 지상 최고의 극락"이라 표현했습니다.적합한 술의 종류와 적당한 양은 요리의 깊으 맛을 첨가하고 소재가 가진 섬세한 맛을 돋보이게 합니다.이는 술이 가진 미묘한 맛과 향이 요리의 맛을 살리는 시너지 효과라 할 수 있습니다.때로는 지방이 많은 식사에 무게를 덜어주고, 개성이 강한 식재료를 먹기 편하게 하는 효과를 나타냅니다.
술은 마음의 긴장을 풀어주고 즐거운 대화를 시작하는데도 기여합니다.중요한 손님과의 대화는 물론, 눈앞에 조리하는 셰프와의 대화에도 꽃을 피웁니다.미소노는 식전주부터 맥주,와인,일본술, 소주까지 취향에 맞게 술을 추천해드립니다.셰프에 맞겨주시면 요리에 맞는 최적의 술을 제안해드립니다.미소노의 맛있는 요리를 최고의 순간에 즐기십시오.
명주 "후쿠주"와의 파트너십


흑토가 적토를 지나 황토로바뀌었다. 곧게 뻗은 자작나무 사이로 굽이굽이 소나무가 늠름하다. 가지 끝에는 사뿐히 까치 한 쌍이 앉았다. 모스크바로부터 9288km를 달렸다. 166시간이 흘렀다. 망망대해가 눈에 든다. 대양은 대호와 대하와 또 다르다. 시베리아에는 세계 10대 강 가운데 4개 강이 흐른다. 가장 작은 강이 아무르라는데, '러시아의 어머니 강' 볼가 강에 견주면 1.5배나 크다. 그럼에도 대륙이 끝나는 곳에서부터 펼쳐지는 바다의 쾌감에는 비할 바가 못 된다. 더구나 저 바다가 바로 동해렷다! 애틋한 감흥마저 솟는다. 깍아지른 해안 절벽도 내가 나고 자란 나라의 동해안을 닮았다. 6박 7일, 블라디보스토크에 이른 것이다. 7월의 첫날, 어슴푸레 새벽이었다.


2017년, 우리 축산은 일대 전환점을 맞았다. 공연한 수식어가 아니다. 가축질병, 수급불안, 무허가축사 적법화, 기업의 축산업 진출, 수입축산물의 거센 도전 등 만만치 않은 현안이 도처에 산재해 있다. 급한 불을 끄는데 매달리다보면 등 뒤에서 태풍이 불어 닥친다. 축산업의 발전을 이끌어왔다는 규모화, 산업화가 이제 축산농가들의 발목을 붙잡고 있다. 본지는 축종별 현안을 넘어 축산 전체를 아우르는 화두를 던지려 한다. 정답을 제시하기보다 축산의 미래를 걱정하는 독자들과 함께 호흡하고자 하는 시도다. 일대 전환점을 맞은 축산이 10년, 20년 뒤를 내다보는 혜안을 통해 대책을 마련했으면 하는 바람이 있기 때문이다. 편집자 주
2. 동물복지 대세라지만
① 소농, 돌파구를 찾다
② 도축장도 동물복지시대
③ 지속가능한 축산, 그 열쇠는?
④ 동물복지축산물 어떻게 만나나
“동물복지를 말하면 ‘사람부터 먼저다’라는 얘기를 듣게 된다. 그런데 유럽은 인권개념이 확립되기 전인 1800년대부터 동물보호 운동을 시작했다.”
현장농가들에겐 아직 낯선 개념이지만 동물복지는 대중이 축산을 바라보는 척도 중 하나이다. AI발생 확산사태 이후 대중들은 케이지 사육으로 대표되는 공장식 축산에 거부감을 보였으며 최근 개봉된 영화는 스톨·분만틀 사육에 대한 비판 여론을 환기시키고 있다.
이혜원 건국대학교 3R동물복지연구소 부소장은 “케이지나 스톨을 없애는 건 현재로선 불가능하다”고 선을 그으면서도 “현실가능한 동물복지를 준비해야 한다”고 강조했다. 이미 우리나라 동물보호법 제3조는 ‘누구든지 동물을 사육·관리 또는 보호할 때에는 다음 각 호의 원칙이 준수되도록 노력해야 한다’며 동물의 5대 자유를 명시하고 있다.
동물의 5대 자유는 △배고픔, 갈증으로부터의 자유 △불편함으로부터의 자유 △통증, 부상, 질병으로부터의 자유 △정상적인 행동표현의 자유 △두려움과 고통으로부터의 자유를 뜻한다. 동물 취급자에겐 △적절한 먹이·물·휴식의 제공 △축종과 해당 마릿수에 적합한 설비와 취급 △부적합 개체에 대한 신속한 발견 및 치료 △적절한 공간의 확보 △안전한 환경의 제공이란 5대 의무가 부여된다.
‘소소란’을 생산하는 농가들의 계사에는 황토와 짚으로 이뤄진 흙바닥, 장닭들이 홰를 칠 수 있는 횃대와 방해받지 않고 알을 품을 수 있는 산란상자까지 구비돼있다. 배정은 기자
최근 동물복지 관련 논의는 원웰페어(One Welfare, 하나의 복지) 개념이 주목받고 있다. 사람의 복지와 동물복지 및 환경을 함께 고려해야 한다는 의미다. 농장동물의 복지는 농가의 경제력이 결정적인 영향을 미친다. 그래서 농가의 경제력과 정신적 건강이 건강해야 동물복지가 실현될 수 있다. 동물복지와 농가의 권익이 서로 상충되는게 아니라 5대 의무를 제공해 동물복지를 보장하는 주체인 농가도 함께 보호받아야 한다는 점을 원웰페어가 알려주고 있는 것이다.
우리 정부도 동물의 5대 자유에 기초해 동물복지 인증제를 2012년부터 도입해 시행하고 있다. 산란계부터 시작한 동물복지 인증은 현재 한·육우, 젖소, 돼지, 육계, 오리, 염소 등 주요 축종으로 대상이 확대됐으며 지난 3월 현재 112개 농장이 인증을 받았다.
인증제가 기반을 굳히려면 지원도 병행돼야 한다. 충남대학교가 지난 2014년 수행한 동물복지 축산 직불제 도입방안 연구 결과에 따르면 동물복지 농장은 일반 관행 농장에 비해 마리당 6~7만원을 시설투자비로 더 지출했다. 동물보호법 29조 3항은 동물복지 농장에 대한 지원내용을 규정하고 있다. 이에 근거한 동물복지 직불제 도입도 구체적으로 검토 중이다.
문운경 농림축산검역본부 동물보호과장은 “오는 2020년까지 동물복지 농장을 전체 농장의 8%까지 확충하는 게 목표다”라면서 “그 이후엔 8%를 유지하면서 우리나라 농장의 보편적인 동물복지 수준을 올리는데 집중하게 될 것이다”라고 전했다. 문 과장은 “현재 축산은 질병·냄새 등의 문제를 안고 있고 농가들이 고령화돼 재투자가 어려운 형편이다”라며 “축산의 패러다임을 전환하지 못하면 살아남기 힘든 게 현실이다. 자라나는 세대에 축산이 부정적 인식을 심지 않으려면 동물복지가 축산을 살리는 대안이 될 수 있다”고 진단했다.


크리에이티브 디렉터라는 직업이 그렇지만 조엘 대표는 특히 한국과 문화적 산업적 연관성이 높은 주변국 대중 문화 이해가 빠르고 정확한 것으로 평가받는다. 그와 함께 최근 한국 사회를 관통하는 패션과 문화의 흐름을 짚어보는 기회를 마련했다.
-한국 사회는 Z세대 분석에 열중하고 있다. Z세대는 어떻게 정의 내릴 수 있으며 사회적으로 어떤 의미를 갖는가.
“뉴욕타임즈에 따르면 Z세대는 제일 기대가 많은 세대라고 한다. 이전 세대 즉, 밀레니얼까지는 큰 조류가 완성되지 않은 과도기적 시기였다면 Z세대는 개념적으로 어느정도 완성형의 세대가 나온 것으로 평가받는다. 마케터들은 이들이 앞으로 어떻게 변하고 어떤 방향으로 흘러갈지 큰 관심을 갖고 대비하고 있다.
Z세대 분석에는 코드(code), 해독 같은 난해한 단어들이 등장한다. 이전 세대들은 교집합이 있었는데 지금 Z세대는 그런 게 없다. 이들은 아이패드가 없었던 시대를 생각해 본 적도 없고 음악은 원래부터 CD가 아닌 파일화 된 것이며 소유하지 않고 스트리밍으로 즐기는 부류다.
어른들은 혼자 밥을 먹고 혼자 살면 외롭지 않으냐고 하는데 이들은 외롭다는 컨셉트 자체가 다르다. 자유와 익명성 같은 뜻도 다르게 이해한다. 기성 세대가 그렇게 규정짓는 걸 강요로 받아들인다. 분석하는 것 자체를 거부한다. ‘나를 분석하지 말고 그냥 이해하고 받아들여주면 안돼?’하는 거다.”
-이전 세대와 차이점을 규명하기 어렵다.
“미국 젊은이들은 스냅챗을 지나 지금은 위스퍼(익명 기반의 소셜네트워크 서비스)를 많이 쓴다. 페이스북 트위터 같은 SNS에 온갖 부끄러운 과거를 남긴 스타들이 예전 자료로 지탄받는 것을 보고 배웠다.
그런 건 절대 따라하지 않고 아카이브(개인의 지난 기록)을 남기지 않으려고 한다. 젊을 때 먹고 살만큼만 벌어 40대가 되면 빨리 은퇴하고 하고싶은 일을 하겠다는 성향이 강하다. 기성세대는 이유를 묻고 그럴리 없다고 한다. 교육이 잘못됐다, (젊은 세대가) 잘못 생각하고 있다는 식으로 분석한다.
그러면 Z세대는 꼰대 같다고 생각한다. 알려고 하고 분석하려고 하는 행위 자체가 의미 없다. 그냥 여유 있게 살고 싶은 의지의 표출이라는 것이다. 젊은 나이에 좋은 직장을 그만두면 기성세대는 더 좋은 곳으로 스카우트됐거나 (회사를 차려) 독립하려 한다고 생각한다. 정작 본인은 힘들어서 그냥 안 하는 거라고 대답한다. 묻고 분석하는 걸 간섭이라고 생각한다. 좋고 나쁜 걸 떠나서 다르다는 개념으로 이해해야 한다.
이들은 공감각을 중요하게 여긴다. 예를 들어 베르사체 구찌 같은 향수는 아저씨들 문화로 보고 나만의 색을 표현할 수 있는 니치(niche) 향수를 선호한다. 만약 어릴 적 인도에서 살았다면 이끼가 있고 물이 흐르는 그 때 주변의 상황과 느낌을 줄 수 있는, 나만의 경험과 향수(nostalgia)를 떠올릴 수 있는 제품을 좋아한다.
가격은 문제 안된다. 별거 아니라도 디테일에, 그 사람에 맞는 배려를 해주면 크게 감동한다. 섬세하다고 할까? 이런 세대를 매혹시키기 위해 어떻게 해야 하는지 고민해야 하는 시점이다.”
-조엘 대표는 뉴욕을 기반으로 패션뷰티 시장에서 오랫동안 일했다. 현지 패션 주류시장에서 한국 디자이너는 눈에 띄지 않는다.
“많은 한국 디자이너들이 뉴욕에서 컬렉션을 연다. 뉴욕에서 컬렉션이 끝나면 연달아 런던 밀라노 파리까지 대장정이 이어지고 모두 마치면 5월쯤 된다. 그때 돌아보면 한국 디자이너는 어느 곳에도 없다. 이때부터 에디터, 바이어들은 눈여겨 본 컬렉션이나 디자이너와 컨텍하고 비즈니스를 이어간다. 한국 디자이너는 쇼라는 컨셉만 중요하다. 남의 나라에 와서 자기 할 일만 하고 돌아가는 셈이다.
미국은 돈을 버는 곳에서 지역사회와 지속적으로 소통하고 관계를 맺어야 하는 문화를 갖고 있다. 지역사회에 기부도 하고 인간적 관계를 맺어야 하는데 이런 현지화가 부족한 것으로 보인다. US보그의 안나 윈투어(‘악마는 프라다를 입는다’의 실제 인물, 보그 전 편집장), 앙드레 레옹 탈리(보그 전 편집장) 같은 유명 디렉터들이 해 준 말이다. 마치 동남아 노동자가 한국에서 돈 벌어 본국에 돈 보내고 지역사회에는 기여하지 않는 것과 같다. 디자이너간 지역사회간 교류가 있어야 하는데 그런 부분이 부족하다.”
-K패션, K뷰티 유명세가 높다. 여전히 부족한가.
“미국에서도 K패션, K뷰티 이야기를 많이 한다. 그런데 치고 나가는 브랜드는 없다. 패션, 뷰티라는 장르만 알지 어떤 브랜드가 있는지 떠올릴 만한 것이 없다. 마스크 팩을 보자. 장르적으로는 인기 있는데 과연 브랜드가 뭐가 있나 생각하면 없다. 10년 넘게 이 분야에서 일하고 있는데 아직도 발굴만 하고 있는 느낌이다. 하나가 선두에서 치고 나가면 뒷 주자가 궁금해지고 그러면서 관심을 갖게 되는데 이런 부분이 약하다고 본다.
시장 접근법도 바꿔야 한다. 한국 디자이너들은 미국에서 쇼를 할 때 완성도가 떨어진다. 나중에 본 상품이 나올 때 잘 만들면 된다고 생각하는 것 같다. 현지 시장은 오히려 반대다. 실제 옷보다 3배쯤은 더 좋게 만든다. 실제 상품은 다운 그레이드 되더라도 최선을 보여준다.
쇼를 보는 사람들은 오피니언 리더들이다. 이들이 지름신이 내려서 그 물건을 갖고 싶게 만들어야 한다. 현지에서는 리씨(resee, 다시 본다는 뜻)라고 하는데 컬렉션이 끝나면 다음날 하우스로 프레스, 바이어를 초청해 실제 만지고 느끼도록 한다. 한국 브랜드나 디자이너가 리씨하는 경우는 거의 못 봤다.”
조엘 대표는 2012년 저서 ‘패션뮤즈’에서 이렇게 말했다. “새로운 세대들은 깊게 생각하고 분석하기 보다 SNS에서 트렌드를 확인하고 예쁘다고 느끼고, 바로 구매한다. 이들 지갑을 여는 것은 패션 브랜드나 미디어가 제시하는 무거운 메시지보다 직관과 본능, 의식의 흐름이다.


근로자의 질병은 발생 원인에 따라 개인 및 직업성 질환으로 직업성 질환은 다시 발생 기전에 따라 직업병 및 작업관련성 질환으로 구분된다.
개인 질환은 유전 또는 체질적 소인 등의 개인적 요인, 감염을 일으키는 특정 병원 등의 병인, 흡연 및 음주 등 잘못된 생활습관 등의 생활 환경적 요인에 의하여 발생하는 질환으로 작업과 관계 없이 모든 사람에서 공통적으로 발생하는 것을 말한다,
직업성 질환 중 직업병은 사업장의 물리적 화학적 생물학적 위험요인에 직접 노출되어 발생하기 때문에 대개 특정 직업에 종사하는 근로자들에서만 발생하는 특징을 보이며 진폐증, 소음성 난청 또는 각종 화학물질 밒 중금속 중독이 이에 해당된다. 작업관련성 질환은 사업장 내의 위험요인과 근로자가 가지고 있는 개인 및 생활환경 요인이 복합적으로 작용하여 발생하는 질환으로 직업성 근 골격계 및 뇌 심혈관계 질환 등이 해당된다.
직업병은 사업장 내에 존재하는 유해인자의 노출에 의해 직접 발생하고 한 번 발생하여 어느 정도 진행하면 의학적으로도 치료하기 어려운 특성을 가지고 있어 직업병의 가장 효과적인 예방대책은 사업주가 직업장 환경관리를 통하여 근로자의 유해인자 노출을 근본적으로 차단하고 근로자 건강진단을 통해 유소견자를 조기에 찾아내어 질병으로 진행되지 않도록 적절한 사후관리를 실시하는 것이다,


공무원 시험 준비하겠다고 하는 사람이 굳이 학벌을 위해 편입시험까지 고려해야 할 이유가 있을까 싶습니다. 공무원 시험을 목표로 했다면 일단 거기에 올인하세요. 공무원 시험은 졸업을 하고 해도 좋고, 휴학을 한 상태에서 해도 좋다고 생각합니다. 다만 2년 정도로 시한을 제한 설정해서 그동안 올인하고 안 되면 깨끗하게 포기하고 취업을 목표로 매진하면 됩니다.
만일 공무원 안 할 것 같으면 편입시험을 쳐서 꼬리표를 떼어 내보려고 시도해보는 것도 좋겠지요.
하지만 보다 더 중요한 것은 눈에 보이는 그런 꼬리표보다 마음의 꼬리표를 떼어 내는 것이 더 중요하답니다.


독일 쾰른 여행의 두번째 날이다. 이 날은 주로 외부 산책 보다는 쾰른 대성당 안과 그 주변 위주로 돌아다녔다. 아래 사진들은 쾰른 대성당 전망대에서 바라본 모습들인데, 아직까지 이때의 감동이 생생하다. 사진으로 그 멋진 풍경을 다 표현하지 못한게 한스럽기만 하다.
쾰른 대성당 전경과 성당 내부 사진이다. 성당 내부의 사진은 아래쪽에 가면 더 있으니 끝까지 스크롤을 내려보시기 바랍니다~
저 맑은 하늘과 도시의 모습. 가슴이 탁 트이는 것이 정말 정말 잊지 못할 추억이었다. 이번 여행 중에 힘든 심신을 여기서 달랬던 것 같다. 라인 강과 그 주변 건물들의 모습이 아주 조화롭다. 쾰른에 갈 일이 있으면 꼭 이 곳 쾰른 대성당 전망대로 오르기를 바란다. 절대 돈이 안 아깝다. 엘리베이터와 계단 2가지 방법이 있는데 돈 없는 가난한 배낭여행객은 무조건 계단이지 ㅎㅎ 다리가 그렇게 아프진 않으니 꼭 걸어서라도 올라가 보기를 바란다.
잠시 성당 밖으로 나와서 라인강에서 바라본 쾰른 센터와 쾰른 대성당을 다시 한 번 카메라에 담아 보았다.
쾰른 대성당 주변 광장의 모습이다. 그냥 잔디밭 위에 돚자리 펴놓고 맥주 한 잔 마시면서 맑은 하는 처다보는 그것이 바로 행복 아니겠는가 ㅎㅎ
이곳은 쾰른 대성당 내부의 모습이다. 가이드 투어도 있지만 사실 들어도 잘 몰라 신청하지 않았다. 내가 지금도 후회하는 것이지만 유럽 여행을 하면서 가장 후회 했던 것이, 유럽 역사를 좀 더 공부해 보고 올 걸 이라는 후회였다. 정말 유럽은 도시 곳곳이 보전이 정말 잘 되어 있다. 대부분의 도시들이 Old Town과 New Town으로 나눠져 있어 역사가 있는 건물들은 주로 Old 타운에 몰려 있다. 이렇게 살아 있는 역사를 눈 앞에 두고 그 곳 역사를 잘 몰랐다는 게 아직까지 후회가 많이 된다. 지금에 와서 열심히 유럽 역사 관련된 책을 읽고 있지만 그래도 좀 더 빨리 읽어 봤을걸 하는 마음이 드는 건 어쩔 수 없나보다.


포스코 50년, 영일만에 파일을 박아 종합제철공장을 건립한 지 반세기가 지났다. 포스코 반세기의 역사는 우리나라 산업화의 역사를 보여주는 단면과도 같다. 대한민국은 ‘한강의 기적’으로 불리는 급속한 산업화 과정에 많은 희생이 따랐지만 세계 굴지의 수출 국가로 자리 잡았다. 포스코 또한 50년 전 작은 어촌에 불과했던 포항과 함께 성장해 세계 최고의 철강기업으로 자리 잡았다.
포항과 포스코는 사소한 갈등은 있었지만 뗄래야 뗄 수 없는 동반자 관계를 유지하며 협력해 왔다. 포스코의 성장 그 자체가 포항시의 성장사라 해도 과언이 아니어서 ‘포스코 경제가 포항경제’라는 말이 나올 정도다. 또 포스코교육재단과 포스텍을 설립, 인재를 양성하고 지역의 읍면동 마을과 결연을 맺어 일손을 돕고, 농산물을 팔아주는 등의 노력은 포항 시민이면 누구나 익히 알고 있다.
또한 지난 2006년 포스코가 적대적 M&A로 어려움에 처했을 때 많은 포항시민들이 포스코 주식갖기 운동을 전개해 시민의 의지를 보여 주었다. 또 그해 여름에는 불법적 건설노조 파업에 대해서도 온 시민이 나서 규탄해 포스코에 애정을 보여 주기도 했다.
하지만 포스코 반세기를 맞은 지금 포항시민들의 마음 한 구석에는 포스코에 대한 섭섭함이 크다. 1일 열린 포스코 50주년 ‘미래비전 선포식’에서 서울에다 수천억 원을 들여 ‘청소년 창의마당’을 조성해 국가에다 바치겠다고 했다는 소식이 전해지면서 시민들의 반응은 “이럴 수 있나”라는 것이다. 많은 포항시민들은 천혜의 자연을 간직했던 영일만을 내주고 50년 동안 각종 공해 등 온갖 어려움을 감수해 온 포항을 외면하고 중앙정부에 보여주기 사업을 펴려는 것으로 보고 있다.
포항시민들은 포항시와 포스코가 사인한 ‘새로운 100년 출발을 위한 상생협력 강화 양해각서’에 대해서도 내심 불만이 컸던 차였다. 협약서에는 포스코가 산업구조 개편에 따라 신소재와 성장 산업을 적극 발굴하고, 대규모 설비투자와 미세먼지 저감 사업을 추진한다는 내용이 포함돼 있다. 이를 본 시민들은 당연히 기업이 해야 할 일을 추진하는 것인데 포항시민을 위해 하는 것처럼 생색을 냈다는 것이다.
더군다나 포항철강산업단지 근로자 수가 지난해 연말 기준 1만4500여 명으로 지난 2014년 대비 10.3%, 1600여 명 줄고 지난해 지진으로 인해 인구 유출이 심해 지는 등 2년 연속 인구가 감소하고 있다. 이처럼 인구감소와 지진으로 포항이 심각한 위기감을 느끼고 있는 때여서 포스코에 대한 시민들의 불만은 더욱 크다.


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최진실 당신은 수제비 성공신화의 주인공으로 많은 이에게 희망과 용기를 줬던 사람이고 ‘질투’를 비롯한 수많은 드라마와 영화를 통해 즐거움과 감동을 선사했습니다. 가난한 집안에서 태어나 연예인으로 꿈을 키우며 유년, 청소년시절을 보냈던 최진실은 가난한 살림에 밥을 먹지 못하고 수제비로 연명해 살았지만 굴하지 않고 톱스타로 성장하는 성공신화의 주인공이 됐습니다. 당신을 보고 어려운 상황에 처한 수많은 사람들이 용기와 위로를 그리고 희망을 갖게됐습니다.
1988년 사극‘조선왕조 500년-한중록’으로 연기자로 데뷔한 이후 부족한 연기력과 캐릭터 소화력을 치열한 노력으로 진화하는 연기자로 대중에게 다가갔습니다. 그리고 ‘장밋빛 인생’을 비롯한 20여편의 드라마와 ‘마누라 죽이기’를 비롯한 10여편의 영화에서 대중에게 웃음과 감동을 선사했지요. 탁월한 연기력과 진정성 있는 캐릭터 소화력으로 수많은 사람들에게 “역시 최진실”이라는 찬사를 이끌어냈지요.
최진실, 당신은 연기자로 데뷔한 20세에서 스스로 목숨을 끊은 40세까지 20년동안 톱스타로서 한국 대중문화의 트렌드를 선도하고 캐릭터의 스펙트럼을 확장하며 대중의 가슴에 행복을 선사했습니다. 때로는 좋지 않은 모습을 보여 대중의 마음을 아프게 했지만 당신은 연기를 통해 대중에게 많은 것을 선사했습니다.


오늘 우리는 김호섭 부총장의 말을 통해 중요한 사실 하나를 배웠다. 어떤 학문이 구조조정의 대상이 되는지는 ‘인기투표’에 달려있다는 것이다. ‘학생들의 선택 비율이 낮은 전공’을 구조조정 하겠다는 부총장의 말에서 우리는 이곳이 대학인지 기업인지 혼란스럽다. 고유의 영역을 가진 학문간 우위를 논하는 것도 할 말을 잃게 하지만, 그것이 전공 폐지라는 극단적인 골목까지 쉽게 갈 수 있다는 것은 더욱 받아들일 수 없다.
2010년 이후 우리는 대학의 기업화에 효과적으로 대응하지 못했다. 학생사회는 침체됐고 침묵했다. 2년간 학생총회는 개최조차 되지 못했다. 그사이 가정교육학과는 무력하게 폐지됐다. 본지가 창간호에서 지적한 바 있듯 이것이 오늘 상시적 구조조정의 첫 단추가 된 것이다. 학교에 반대하던 학생들은 징계 당했고, 학교는 ‘화학적 구조조정’이니 ‘신축캠퍼스 이전’이니 하는 거대한 문제를 소리소문 없이 진행하고 있다.
그러나 이제 상황이 바뀌었다. 7년 만에 학생총회가 성사됐다. 학생들은 더 이상 학교의 일방적인 행보를 참지 않았다. 이천 명의 학우들이 추위를 뚫고 대운동장에 모였다. 국가장학금 문제를 필두로 학과 구조조정과 신축캠퍼스에 대해 대화할 것을 요구했다. 이제 학교는 학생들을 감히 무시할 수 없을 것이다. 총회가 성사된 지금, 학교가 여전히 일방적인 행보를 고수할 수 있다고 생각하면 그것은 학생사회에 대한 모독이다.


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버텼습니다. 그 결과, 원하는 대학교에 입학할 수 있었고, 대학교생활 역시 부모님께 손 벌리지 않고 장학금과 과외 아르바이트를 하며 혼자의 힘으로 졸업할 수 있었습니다. 살면서 유일하게 하고 싶은 것을 할 수 있었던 시간이 대학시절의 ‘자원봉사’ 동아리 활동이었는데, 남을 돕고 누군가에게 필요한 존재가 된다는 것이 얼마나 뿌듯하고 행복한 일인지를 알게 되었습니다. 환경위생검사원라는 직업에 있어서도 열심히 노력하여 누군가에게 도움이 되는 사람이고 싶습니다.
성공에 대한 집착이 강해서인지 주위에서 ‘독하다’라는 말을 종종 듣습니다. 이 ‘독한 성격’이 살면서 득이 될 수도 있고, 실이 될 수도 있지만, 환경위생검사원로서, 일에 있어서만은 누구보다 끈기 있게 잘 해낼 수 있는 ‘장점’이 된다고 생각합니다. 저는 한 번 마음먹은 일은 무슨 일이 있어도 끝내야 한다는 책임감을 느낍니다.


오랜만에 글을 쓴다. 요즘은 별로 속사정을 어딘가 얘기하고 싶지도 않고, 네이버 블로그나 브런치 같은 누군가가 보는 자체가 그다지 마음에 들지 않아서, Anonymous가 거진 보장된 이곳에 글을 쓰게 된다.
근황은 약간 붕 뜬 느낌으로 산다고 해야할까, 요즘엔 좀 많이 놀고있는 것 같다. 유라임 프로젝트의 베타 오픈을 앞두고 솔직히 좀 손을 놓고 있었다. 머릿속으로 그저 어떻게 저렇게 해야지 정도의 생각만 가지고는 그다지 하기가 싫더라. 사실 근래들어 열심히 개발을 하긴 했는데, 그 페이스가 좀처럼 나아지지 않는다.
미국에 와서 프로페셔널이라는 것을 많이 잃은 것 같다. 그토록이나 나 자신에게 철저했던 시간관리들이 결혼을 해서 그런지, 이러저러한 핑계로 많이 무너졌다. 당장 새벽기상만 봐도 그렇다. 9월 한달 내내 노는데만 신경이 팔려서 그런지, 주중에는 출근을 해도 학교를 가도 어영부영이었다. 작업은 나름대로 많이 했다고 생각했는데 그 이외의 것들에는 전혀 신경을 쓰지 못했다. 특히 개강을 했음에도, 복습이라던가 공부 등에 별로 신경을 쓰지 않은 것이 크다.
그래도 요즘 더 생각해보는데, 캘리포니아에 살아서 그런게 아닐까 싶다. 예전에 서울에 살았을 때에는, 짜여진 틀이 있었다. 학생 시절에도, 대학교 때에도, 사업하던 시절, 병특 시절 등 모든 시간에는 대부분 9시 출근 6시 퇴근이라는 거의 정형화된 틀이 있었다. 중고등학교때에는 말할 것도 없고, 20대가 되고 나서 사실 처음 입학한 대학이라는 공간에서, 물론 고등학교때처럼 1교시라는 것이 있었지만 공강도 있고 내가 활용할 수 있는 시간이 조금 많아졌다. 그러다 스물한살때 사업했을 때에 다시 9시출근 6시퇴근이라는 룰이 생겼지만 내가 창업자 이기도 했고, 회사에서 살았기 때문에 굳이 출근시간의 압박은 없이 지냈다. 하지만 1년 뒤 프로젝트가 어려워지자 나도 결국 출퇴근 시간에 목메게 되었고, 병특을 시작했던 2009년에도 별달리 쉼 없이 바로 출퇴근 시간의 늪에서 살았다.
처음 병특때는 워낙 힘들어서 9시 출근은 칼같지만 퇴근이 보장되지 않았다. 그나마 착한 팀장을 만나서 여자친구와 데이트가 있는 날에는 많이 빼주긴 했지만, 보통 10시,11시 쯤에 퇴근했던 기억이 난다. 그래도 그때 고생을 해서 지금의 실력이 된 것은 물론 감사하게 생각하고 있지만 말이다.. 그러다 이직한 여의도 모 회사에서, 초반 4개월 정도는 내부 프로젝트를 수행하느라 (사실 이상한 사수가 나를 잡아서리..) 보통 11시, 늦으면 1시에 집에 갔지만 집이 가까웠으니 할 만은 했다. 그러다 2011년 초반부터 파견을 밥먹듯 나갔을 때, 회사의 분위기에 따라 나 스스로의 일정을 조정할 필요가 있었다. 가산의 모 회사에서는 매번 10시에 퇴근했지만 점차 나 스스로도 프로젝트 한두개씩 잡게 되고, 조금 더 시간이 지나자 시간을 내 마음대로 조절할 수 있게 되었다. 심지어는 10시쯤 출근해서 3시에 퇴근한 적도 더러 있으니 말이다.
아마 그때부터였을 것 같다. 물론 나름대로는 이 회사에서 정해준 10시/19시 라는 출퇴근 시간을 잘 지켰지만 보는 눈이 없자 점점 나태해졌다. 프로젝트도 워낙 일도 쉬워지고, 병특도 막바지에 다다르자 회사에 출근만 해놓고 노는 일도 부지기수였다. 그래도 그때는 ‘회사원’ 이라는 생각이 나를 많이 잡아주었지만 학교로 돌아오면서, 그리고 프리랜서로 전향하면서 상황이 많이 달라졌다.
또 다시 학창시절, ‘자유’라는 것을 만끽하기 위해 수업을 주4일에 1교시가 없는 시간으로 점차 맞추기 시작했다. 어떤 학기에는 주3일에 몰아서 넣은 적도 많았다. 수업이 없는 날에 학교가기가 그렇게 싫었고, 가끔 프로젝트때문에 학교에서 밤을 지새긴 했지만 그렇게 많지는 않았다. 방학때도 GRE나 토플, 여행을 준비한답시고 스스로가 시간을 계획해서 사용했다. 정말이지 딱히 정해진 시간이 없는, 그런 자유가 얼마나 내게는 배부르게 느껴졌는지 모르겠다. 정말로, 자유인이 된 느낌이었다.
하지만 알 수 없는 불안감이 존재했다. 회사에서 나온, 프리로 전향한 4년전부터의 시간들이 속속히 내게 뭔가를 발휘하게 만들었다. 즉, 나 스스로 모든것들을 해야했다. 그 누구도 책임져 주지 않고, 그렇다고 정답이 있는 것도 아니다. 그나마 대학같은 공간에서는 학점이나 프로젝트 같은게 존재해서 이를 위해 시간조절이 어느정도는 가능하다 쳐도 대학을 마칠 즘, 미국으로 가려고 발버둥 치던 그때에, 나는 비로서 이 무한한 자유 속에는 ‘정답’이 정말로 없구나 라는 것을 실감했다.
그렇게 미국에 와서 보낸 1년, 정말 많은 시행착오속에 살았지만 놀기도 정말 많이 놀았다. 지금도 놀 계획이 산더미이지만, 왜 한국에서는 그러하지 못했을까 라는 생각도 간혹 든다. 그게 정말, 무한자유에 대한 무한책임의 의미가 아닐까 그런 생각이 들더라. 아, 아주 정확하게. 그리고 미국에 온지 1년이 지난 이 시점에서는 그것이 더 크게 느껴지는 것 같다.
아직 회사에 다니는 것이 아니기 때문에 모든 시간이 나 스스로 활용하기에 따라 달렸다. 지금 진행중인 프로젝트도 나 스스로 기획하고 개발하는 것이라 내가 ‘나태’하면 나태해지고 아니면 아니다. 모든 것이 내 역량에 따라 달렸다. 하지만 그렇다고 무리하고 싶지도 않고, 평소의 흐름은 유지한 채 진행하고 싶어서 그럴까, 그리고 나 스스로도 그런 환경 속에서 자라나고 싶고 말이다. 마찬가지로, 대학원에서도 물론 프로젝트나 학점의 데드라인은 있지만 되도록이면 나 스스로가 만들어나가고 싶은 생각이다. 물론 ‘협업’의 중요성은 크게 인식하지만 그것이 굳이 나를 밤새게 만들지는 않았으면 한다.
그렇다. 미국에 와서, 또한 가정이 생기니깐 나 스스로도 책임감이 크게 엄습한다. 계속해서 공부하고, 나아가면 되는데 없지않아 있는 ‘불안감’이 가끔 도사린다. 지난 일년 내내 그랬다. 부모님이 아닌 내가 주인 우리집이라는 공간, 내가 나가서 하는 것에 따라 바뀌는 집안 분위기, 점차 미국내에서도 나 스스로 미리 준비하고 대처하지 않으면 ‘망하는’ 것에 대해 자주 느끼다보니 그런 생각이 들지 않았을까.
그래서 개발하지 않고, 새벽에 일어나지 않으면 안되는 불안감 같은게 있긴 있다. 허나 한편으로는 게을러지고 싶은 욕심도 있다. 주말 내내 놀러갔다 오면 엄습해오는 피곤함에 새벽에 잘 일어나지도 못하고 게으름 속에서 허우적댄다. 깨워주는 어머니도 안계시고, 오로지 나 스스로 해야한다. 누가 하나 시키지도 않고, 나 스스로 계획하고 데드라인을 정해서 스스로와 타협을 하던, 철저하게 지키던 그렇게 해서 뭔가를 이뤄야한다.
웃기게도 이런 삶이 내가 바래온 삶이긴 하다. 하지만 갈수록 느끼는 것, 내가 욕심이 많고 벌리기만 많이 하지 실제로 매듭을 짓는 경우가 아주 적다는 것이다. 미국에 와서도, 회사일을 통한 프로젝트부터 해서 학교 프로젝트, 논문, 개인프로젝트, 수 많은 공부할 거리들, 다이어트계획, 영어공부계획, 인턴이나 취업까지의 계획들. 벌린 일이 이토록이나 많은데 실제로 마무리 지은 것들이 얼마나 되던가, 책을 하나 온전히 다 끝낸 경우가 거의 없다고 봐도 과언이 아닌데 말이다.
이제야 느끼지만, 왜 ‘공부’라는 것이 그렇게 중요한 것인지를 새삼 깨닫는다. 스스로 계획하고, 실천해서 수행해야 하는 공부는 나 스스로의 ‘자립심’을 키우기에는 얼마나 좋은 수단인가. 내 한계를 알고, 내 시간을 알고 가끔은 무리해서라도, 놀고 싶은 욕심을 버리고 공부를 하는 것, 그래서 미국이라는 공간이 이토록이나 무한자유 속에 무한책임이 있구나 싶다. 공부라는 것이 사람을 그렇게 만드니깐, ‘내’가 우선이지 남과의 ‘정’이 당장의 우선이 아니라는 것이다.
가끔은 아쉽다. 한국에서는 의존할, 대화하고 푸념할 수 있는 여러 친구들이 있었지만 여기는 극히 드물다. 하지만 그것이 서른의 내게 주어진 가장 큰 허들이 아닐까.. 철저한 자기관리가 없이는 자유라는 것도 아무 의미가 없다는 것. 천재가 아니고서야, 노력을 엄청나게 해야하는데 지난 1년을 반성하면 그런 것이 정말 전무했다는 것이다. 그런데 어떻게 보면 내가 도시에 살지 않아서 그럴지는 몰라도, 내가 보기에는 미국 사람들이 가끔은 엄청나게 게을러 보이는데, 그리고 맨날 놀기만 하고.. 그건 정말로 보이는 것만 그런 것일까, 아니면 집중할 때에는 집중하고 놀때는 신나게 노는 그런 것이 생활화 되서 그런 것일까.


수능이 끝남과 동시에 수험생들은 가채점에 돌입했다. 이를 토대로 정시 지원 전략을 세워야 하기 때문. 진학사와 함께 정시 지원 전 꼭 기억해야 할 점들을 짚어봤다.
○ 지원참고표는 정말 ‘참고’만 하자
대부분의 수험생들이 가장 손쉽게 접할 수 있고, 이해하기 쉬운 입시자료는 지원참고표다. 자신이 원하는 대학을 가는데 있어 전략을 수립할 때 요긴하게 쓰이겠지만, 이것을 활용할 때는 주의해야 할 점이 있다. 지원참고표는 대학별로 전형요소별 반영비율, 수능영역별 반영비율, 가산점 등이 고려되어 있지 않은 단순합산점수로 만들어진 자료이기에 가이드로서 활용할 수는 있으나, 실제 지원 시에 반드시 정답을 줄 수는 없다. 좀 더 실제적인 전략 수립을 위해선 대학별 기준에 따라 산출된 대학별 환산점수(수능 영역별 반영비율/가산점 등이 고려된 점수)를 계산해 보고, 지원 여부를 따져봐야 한다.
○ 대학별 모집요강 체크! 내 성적을 보고 유/불리를 따져보자
지원참고표를 통해 지원 가능한 대학을 1차적으로 넓은 범주에서 선택한 후, 세부적으로 대학에 따른 유/불리를 판단하자. 이 때, 참고할 수 있는 자료는 대학별 모집요강이다. 대학별로 분량이 다소 방대한 대학요강을 보고 겁을 먹을 수도 있겠지만, 실제로 학생이 참고해야 하는 부분은 일부분이다. 우선, 모집요강 앞쪽에 있는 모집인원 총괄표를 참고해 모집단위별 선발인원을 확인하자. 다만, 여기에 표기된 인원은 추후 수시 이월 인원으로 인해 변경될 수 있으므로 각 대학 홈페이지를 통해 확인하자. 다음으로는 전형요소별 반영비율을 살펴봐야 하는데, 이는 수능과 학생부의 반영비율을 말한다. 수능 100%로 선발하는지, 학생부 반영비율은 얼마인지 등을 체크하면 된다. 다음으로는 수능 영역별 반영비율을 확인해야 한다. 영역별로 유형은 어떻게, 몇 %의 비율로 반영하는지 등을 체크하고 가산점도 확인하자.
○ 단순 합산점수가 아닌 대학별 환산점수로 지원가능여부를 판단하자
단순 합산점수를 통해 넓은 범주의 지원가능 대학을 찾아보고 대학별 요강을 확인했다면, 이제부터 실제 지원 시 적용되는 대학별 환산점수로 지원 여부를 판단해야 한다. 즉, 수능 영역별 반영비율, 가산점 등이 포함되고, 대학별 환산방법에 따라 산출된 점수를 통해 좀 더 구체적으로 지원 대학을 선택해야 하는 것이다. 대학별 환산점수가 중요한 이유는 단순합산점수로는 성적이 높았던 수험생이 대학별 수능 반영방법과 환산방법에 따라 점수가 역전되는 일이 많기 때문이다. 대학별 환산점수는 진학사 등 입시기관에서 제공하는 온라인서비스 등을 활용하면 대학별로 자동으로 산출되기 때문에 쉽게 파악할 수 있다.
○ 환산점수 확인 후 자신에게 좀 더 유리한 위치를 판단해 최종 지원 대학을 선택하자
환산점수를 확인했으면 마지막으로 지원 전 위치를 파악하는 것이 중요하다. 환산점수만 가지고도 대략적인 지원여부를 판단할 수 있겠지만 대학에 따라 점수의 의미가 달라지기 때문이다. 예를 들어 어떤 대학은 1점안에 50명의 학생이 있을 수 있고, 또 다른 대학은 1점안에 10명의 학생이 있을 수 있어 1점의 비중이 다를 수 있기 때문이다. 자신의 위치 파악은 진학사 모의지원/합격예측 서비스 등을 통해 확인 가능하다. 자신이 입력한 내신과 수능성적으로 희망 대학/학과에 모의 지원을 함으로써 같은 대학/학과에 모의지원을 한 여러 사람과 성적을 비교해 본인의 위치를 대략 파악할 수 있다. 대학별 환산식으로 계산된 나의 점수와 지원자 평균점, 지원자의 점수대별 분포는 물론 나와 같은 대학에 지원한 경쟁자의 다른 대학 지원현황까지 다각도로 분석되어 효과적인 지원전략 수립이 가능하다.


일본이 한국을 백색국가 명단에서 빼려는 조치를 예고하면서 내놓은 논리는 고순도 불화수소(에칭가스) 등 전략물자의 북한 밀반출 의혹이다. 강제징용 배상 판결에 따른 양국의 신뢰 관계 훼손도 거론했지만, 이는 자유무역을 추구하는 세계무역기구(WTO)의 수출규제 규범 어디에도 없다…대신 류 씨의 아내 이 모 교수는 만날 수 있었습니다. 이 교수는 A씨가 입학했던 대학의 현대무용 교수이자 학부장입니다. 2014년, 수능을 다시 봐 다른 학교로 입학하려는 A씨에게 무용단 대표이자 안무가인 자신의 남편을 소개해 준 인물이기도 합니다. 이 씨는 피해자가 자신의 성추행 사실을 털어놓았을 때 ‘네가 착각한 게 아니냐’며 사건을 무마하려 했다는 의혹을 받고 있습니다. 성추행 피해 뒤 연습실을 그만둔 피해자에게 “선생님 말대로 하면 상 받는다. 네가 한 번만 더 그렇게 네 맘대로 행동하면 다시는 (류 씨의 제자로) 안 받아줄 거다.”라며 류 씨와 다시 잘 지낼 것을 종용했다는 카지노사이트 의혹도 있습니다. 이른 아침 자택에서 나오는 이 씨에게 의혹에 대한 입장을 물었지만, 이 씨는 대답 없이 승용차에 올라 자리를 떠났습니다…나 원내대표는 패스트트랙(신속처리안건)에 오른 선거법 개정안과 관련, “연동형 비례대표제라는 것은 정의당을 교섭단체 만들어 주고, 더불어민주당과 정의당이 안정적 원내 과반을 하겠다는 것으로 이 제도를 기반으로 하는 선거법은 받아들일 수 없다”고 주장했다..


저자는 30여 년간 우리나라와 미국의 통신 산업체에서 연구해 온 경험과 지난 20여 년 동안 통신공학과 통신공학실험 교과목을 강의해 본 경험을 토대로 정보통신시스템의 설계와 생산 및 시험과 운용 등에서 기본이 되는 통신이론을 쉽게 서술하였으며 될 수 있는 대로 많은 예를 들어 설명하고 다양한 연습문제들을 제시함으로써 독자들이 스스로 통신이론을 이해하는 데 도움이 되도록 하였다.
이 책은 기본적으로 대학의 통신공학이나 통신이론 과목의 교재용으로 편집하였으나 정보통신 분야의 산업체에서 일하는 분들도 통신공학의 기본적인 개념을 쉽게 이해할 수 있도록 수학적 지식을 요구하거나 난이도가 높은 단원과 연습문제는 V 심화 학습 ¥ 표시를 하여 건너뛸 수 있게 하였다. 대학생들을 대상으로 강의할 때는 이 교재와 더불어 통신공학실험 교과목을 병행하여 강의하면 학생들의 이해도를 더 높일 수 있을 것이다.
제1장은 전파와 전송 매체, 데시벨과 대역폭 등 통신의 개요를 주로 다루고 있으며, 제2장은 함수와 신호, 신호의 분류와 성질 등을 다루고 있다. 제3장은 시간 영역에서 주요 통신 신호의 수식과 파형의 그림 표현을 다루고 있으며, 제4장은 주파수 영역에서 주요 통신 신호의 수식과 스펙트럼의 그림 표현을 다루고 있고, 제5장은 선형 시 불변 시스템의 특성. 필터 시스템, 잡음 등을 주로 다루고 있다.
제6장은 AM, DSB-SC, SSB, VSB 등 진폭변조와 검파를 주로 다루고 있으며, 제7장은 주파수변조, 위상변조와 검파 등을 다루고 있다.


백지 상태로 도착한 파리지만 생각보다 쉽게 지하철을 탈 수 있었다. 다만 파리의 지하철에서는 이상한 점이 한두 가지가 아니었는데, 그 부분에 대해서는 나중에 천천히 이야기 할 기회가 있을 것이다.난 북역(Gare De Nord) 부근에 있는 호스텔에서 지냈다. 여태까지 다양한 형태의 숙소에서 지내봤지만 호스텔이 이렇게 큰 경우는 없었던 것 같다. 전형적인 파티형 호스텔로 밤마다 술마시는 분위기로 정신이 없다. 덕분에 첫날을 제외하고 항상 여러 사람과..
세계정복 대작전/실시간 여행기 2015.03.05 22:52
파리에서는 에펠탑보다 기억남는 사람들을 만나 즐겁고, 행복했습니다. 이제는 모두 떠났고, 저 역시 떠날 차례입니다. 배낭여행자의 숙명과도 같은 헤어짐, 슬프지만 견뎌내야 합니다. 또 누군가를 길 위에서 만나게 되겠죠. 여행 163일차, 파리를 떠납니다.저는 지금 세계여행 중에 있습니다. 이 글이 마음에 든다면 다양한 방법으로 도움 및 응원(클릭)을 해주실 수 있습니다. 작은 도움이 현지에서 글을 쓰는데 큰 힘이 됩니다. 세계를 여행하고 있는 배낭여행..
세계정복 대작전/길 위의 사람들 2015.03.02 14:49
본 → 암스테르담, 블라블라카 2시간 30분본에서도 히치하이킹을 시도했으나 1시간 넘게 기다렸는데도 실패했다. 인터넷에서도 본이나 쾰른쪽에서는 히치하이킹이 쉽지 않다고 했는데 정말 그런가 보다. 덕분에 난 멘붕에 빠졌다. 차선책을 세우기 위해 인포메이션 센터에 가서 교통편을 물어봤는데 본에서 암스테르담까지 기차를 타면 무려 75유로였고, 조금 싼 40유로는 4번이나 갈아타야 하는데다가 10시간이나 걸린다고 나왔다.본에서 유일하게 와이파이가 되는 스타..
여행 156일차, 어제 본 에펠탑


현대자동차가 바뀌고 있다. 마른 수건도 쥐어 짜는 ‘원가절감’ 노선을 버리고, ‘제대로 만들어, 제대로 팔자’는 쪽으로 갈아 탔다. 작년 말에 나온 팰리세이드가 그랬고, 며칠 전 출시된 신형 쏘나타가 또 그렇다. 생긴 건 호불호가 갈리겠지만, 만듦새는 동급 경쟁자들을 추월했다. 미국서 경쟁할 혼다 어코드나 토요타 캠리보다 착실한 만듦새가 돋보인다. 철판 가공 수준도 일취월장이다. 전 세계 유일, 제철회사를 소유한 자동차 회사답다. 구석구석 칭찬할 곳이 많은데, 적잖이 조심스럽다. 갑자기 착해진 애인에게 느끼는 경계심이랄까. 분명 고맙긴 한데, ‘왜 이러지?’ 하는 의심이 맴돈다. 골탕 먹은 추억이 지나가면서 경계심이 가시질 않는다. 한편, 현대자동차는 신형 쏘나타 신차 발표 이후 신차 출고 일정을 돌연 미루기도 했다. 현대 자동차에선 ‘더 완벽한 차를 만들기 위해서’라고 밝혔지만, 여기저기서 삐딱한 추측들이 판을 친다. 잘 만든 쏘나타를 칭찬하기는 여전히 조심스럽다. ★★★
3 쏘나타는 무엇으로 사는가?
아버지 시절의 쏘나타는 드림 카였다. 돈 많이 벌어서 성공하면 타는 차였다. 그런데 우리들의 쏘나타는 그냥 택시이자 렌터카다. 대한민국에서 쏘나타를 탄다는 건 더 이상 있어 보이는 게 아니다. 2천만원 넘는 세단을 타면서도 당당하지 않다는 얘기다. 더 좋은 차들도 많이 보인다. 조금만 더 주면 수입차를 살 수 있고, 조금 더 주면 넉넉한 SUV로 갈아 탈 수 있으며, 더 빠르고 젊은 느낌의 자동차도 많아졌다. 이런 상황에서 쏘나타가 내세우는 건 매끈한 디자인과 넉넉하고 고급스러운 실내, 그리고 쿠페만큼이나 날렵한 실루엣이다. 앞에 엔진이 있고 뒤에 트렁크가 있는 세단이지만, 앞을 길쭉하게 내밀고 트렁크는 높고 짧게 설정해 쿠페만큼 매끈한 세단이 됐다. 길게 뻗은 라인을 많이 썼고, 특히 램프까지 길게 써서 쭉쭉 뻗은 느낌으로 포장했다. 전반적으로 기존 중형 세단에 없던 진보적인 형태여서 일견 눈에 띄긴 하는데, 실제 판매로는 어느 정도 이어질지 의문이다. 일단 초반 상황은 좋아 보인다. 실차 사진 공개 후 열흘 동안 사전 계약에서 1만2천3백 대나 계약됐고, 지금 주문하면 3개월가량 기다려야 쏘나타를 받을 수 있다고 한다. ★★★
+FOR 다른 건 몰라도 디자인은 동급 최고다. 해외 동급 세단보다도 디자인 수준이 높다.
+AGAINST 매우 특별하게 보이려고 많은 기술을 집어넣었지만, 무난한 쏘나타다. 평범한 파워트레인이 그 증거다.
아직도 모르는 게 많아서 조사하느라 시간 다 보내는 ‘문송한’ 자동차 기자.
1 제대로 이미지 세탁
8세대 쏘나타는 중형 세단이 더 이상 ‘아빠 차’가 아니라는 당찬 선언이다. 가장 흔한 차의 대명사이자 패밀리 카의 다른 이름인 현대 쏘나타가 말쑥한 얼굴과 늘씬한 몸매를 내세워 제대로 ‘이미지 세탁’에 나섰다. 돔처럼 부풀린 면에 스민 헤드램프는 그 끝을 위로 치켜 또렷한 인상을 만들었다. 중심으로 모여드는 면을 뚝 잘라 펼쳐놓은 캐스케이딩 그릴은 만만치 않을 듯한 성능의 저력을 과시한다. 눈매에서 이어지는 히든라이팅 램프는 어디서든 눈에 띄는 존재감을 드러낸다. 30mm 낮추고 45mm 늘린 몸매는 늘씬한 비례로 역동성을 나타낸다. 화룡점정은 베일 듯 날카롭게 뽑아낸 트렁크 리드다. 디자이너의 전언에 따르면 진짜 리어스포일러를 넣으려다 참은 게 이 정도란다. 스포츠 쿠페에서나 본 것 같은 파격이다. 개인적으로는 운전이 너무 하고 싶던 스무 살에도 아버지께서 타던 쏘나타를 몰래 몰고 나간 적이 없다. 아빠 차 몰고 나온 게 너무 뻔해 보였기 때문이다. 하지만 이제는 쏘나타 타는 아빠들도 불안해지겠다. 심지어 스마트폰으로 문을 열고 시동까지 걸 수 있으니까. 아들을 경계하라! ★★★★☆
2 의심스러운 영양 상태
아빠 차를 벗어난 건 오직 외모뿐이다. 그래서 이미지 쇄신이 아니라 이미지 세탁이다. 신형 쏘나타는 새로운 플랫폼에 최신예 엔진까지 넣으면서 모든 걸 새롭게 단장했다. 하지만 스마트 스트림 2.0L 자연흡기 가솔린 엔진은 쏘나타의 영양 상태를 의심하게 만든다. 160마력에 20kg·m를 발휘하는데 1,470kg짜리 쏘나타의 당찬 외모가 머쓱하리만치 가속이 약하다. 전에 비해 3마력 떨어진 것보다는 똑똑하지 못한 6단 변속기 탓이 더 크다. 언제나 운전자의 의도보다 한 박자씩 변속이 늦다. 변속 타이밍 또한 기가 막히게 답답하다. 서울모터쇼에서 공개한 1.6L 터보 가솔린 엔진도 기대가 그리 크진 않다. 얼굴을 더욱 과감하게 다듬어 마치 200마력을 낼 것 같지만 최고출력이 180마력이다. 종전과 동일하다. 낮다고는 할 수 없지만 후련하지도 않은 수준. 다만 움직임과 안정성은 종전에 비해 더욱 향상됐다. 섀시 강성은 더욱 높아지고 몸놀림은 가벼워졌다. 스티어링 반응도 한결 또렷하다. 타이어는 심지어 피렐리 피제로다. 그래서 더 파워트레인이 아쉽다. 이 정도 섀시에 이만한 타이어를 장착하고 단지 이 정도 성능만을 구현할 뿐이라니. 이건 쇼팽에게 피아노 대신 멜로디언을 준 것과 다르지 않다. ★★☆
3 만만치 않은 세단


아나니아는 사울에 대해서 이미 잘 알고 있었습니다. 사울이 예루살렘에서 성도들에게 얼마나 많은 해를 끼쳤는지도 알고 있었고, 지금 아나니아가 살고 있는 다메섹에도 주의 이름을 부르는 사람들을 잡아가기 위해 기세 등등하게 올라오고 있다는 두려운 소식도 알고 있었습니다. 하지만 아나니아는 '이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇'(행9:15)이라는 예수님의 말씀을 듣고는 사울에 대한 자신의 생각, 마음, 선입견과 편견을 다 내려놓고 사울을 찾아갑니다. 그리고는 유다 집에 머물고 있는 사울을 만나 반갑게 첫 인사를 나누는데, 형제 사울아(Brother Saul)!!!하고 다정하게 부릅니다. 상상컨대 그 언어는 솜털처럼 부드러웠을 것이고, 그 얼굴엔 밝고 환한 웃음이 가득했을 것이고 그의 두팔과 가슴은 사울을 온 맘으로 품고 환영하는 뜨거움이 가득했을 것입니다. 그리고 그의 손에는 사울과 나눠 먹을 음식이 들려져 있었을 것입니다.
우리는 그날의 이 광경을 충분히 상상할 수 있을 것입니다. 빛으로 오신 예수님을 만나 시력을 잃어버린 사울, 3일을 먹지도 않고 마시지도 않고 기도하고 있던 사울, 그런 사울에게 처음 보는 아나니아라는 사람이, 사울을 보자마자 달려와 안아주면서 "형제 사울아" 부를 때, 사울의 마음이 얼마나 따뜻했을까요? 사울이 예수님의 사람으로 돌아옴을 가장 먼저 기뻐해주고, 그런 자신을 믿음의 형제로, 믿음의 가족으로 불러주며 연약해진 사울을 위해, 앞으로 그를 향하신 하나님의 비전을 위해 간절히 기도해줄 때 사울이 얼마나 고마웠을까요? 사울에게 아나니아는 자신이 그동안 만나 본 사람들과는 품격이 다른 사람이었을 것입니다.
여러분은 혹시 기억하시나요? 여러분이 누군가의 전도를 받아 처음 낯선 마음으로 교회에 오셨을 때, 여러분에게 아나니아 같은 사람이 누구였는지를 기억하시나요? 사울이 예수님을 만나고 회심할 때, 예수님은 사울의 회심을 기뻐해주고 그를 환대해주고 그를 위해 중보해주고 그가 하나님의 사람으로 든든히 잘 서 갈 수 있도록 도와줄 사람을 찾으셨습니다. 그 사람이 바로 다메섹에 사는 아나니아였습니다. 예수님은 지금도 아나니아같은 사람을 찾으십니다. 예수님이 그런 사람을 찾으실 때 아나니아처럼 "내가 여기 있나이다 (행9:10)" 하고 바로 대답할 수 있는 준비가 되어 있으신지요?
우리교회는 지금 모든 성도들이 성령에 이끌려 열심히 전도하고 있습니다. 그리고 눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자에게 기쁨으로 단을 거두게 하시는 (시편126:5)하나님의 일하심을 간절히 기도하며 기다리고 있습니다. 부지런히 전도하고 기도하며 하나님이 군사처럼 보내주실 소중한 사람들을 기다리는 설렘의 시간에 우리가 해야 할 일은 아나니아 같은 성품과 신앙 인격을 가진 사람으로 든든히 서가기를 기도하고 준비하는 것입니다. 사울의 경험처럼, 누군가 예수님을 믿기로 작정하고 낯선 우리교회의 문을 용기내어 열고 들어왔을 때, 하나님의 교회에는 아나니아가 모범을 보여준 것처럼, 그를 찾아가 형제 사울아, 자매 사울아...하고 반갑게 환대하고 그를 향하신 하나님의 비전을 따라 잘 서갈 수 있도록 곁에서 중보해주고 격려해 줄 성숙한 사람들이 필요합니다. 사울이 예수님을 만나 회심하고 만난 첫 사람, 아나니아는 사울의 인생에, 사울의 신앙 여정에 너무나 중요한 만남이었을 것입니다. 그렇게 시작된 사울의 신앙 여정이 오늘 우리가 아는 바울 (Paul)을 있게 한 것입니다.


K-OTC는 한국장외주식시장의 영문명칭인 Korea Over-thnter의 약자로 모든 비상장법인 주식의 투명하고 편리한 거래 지원을 위하여 저희 금융투자협회가 자본시장법에 근거를 두고 2014년 8월말경 개설한 국내 유일 제도권 비상장 주식시장입니다. 투자자 간 1:1 협상 등에 의해 거래가 이뤄지는 일반적인 사설 장외시장과는 달리, K-OTC에서 거래 가능한 모든 비상장주식들은 증권사를 통해 안전하고 편리하게 매매가 가능하다는 특징이 있습니다.
코스피나 코스닥 시장에도 대표 종목들이 있는데, K-OTC에서 거래가 활발한 대표 종목은
K-OTC시장의 시가총액 상위 종목은 지난 8월말 현재 포스코건설, 현대아산, 지누스, 삼성메디슨, SK건설 등으로 주로 대기업 계열사들이 차지하고 있습니다. 하지만, K-OTC 시장 거래의 대부분은 비보존, 지누스, 메디포럼, 와이디생명과학, 아리바이오 등 중소기업 또는 중견기업이 높은 비중을 나타내고 있습니다.
지난 5년간 성과도 짚어보죠. 하루 평균 거래라든지, 누적 거래 추이 살펴주시죠.
K-OTC 출범 초기에는 대형 우량기업이 시장에 편입되며 K-OTC 시가총액은 최고 약 42조원을 기록하였습니다. 하지만 삼성SDS 등 시가총액 대형주들이 잇따라 거래소 시장으로 이전상장 하면서 2016년말경 10조원대까지 감소하였다가, 이후 점차 증가하며 현재 약 15조3000억원 가량 기록하고 있습니다.
일평균 거래대금은 시장 개설 초기에 약 24억원 가량을 기록했었는데, 이 또한 거래대금 상위종목들의 이전상장 여파로 2016년까지 6억원대로 감소하였다가, 현재는 하루 평균 약 27억원대로 거래가 되고 있습니다. 시장개설 이후 누적거래대금 또한 9월 중순경 2조원을 돌파할 것으로 예상되는 등 성장세가 두드러지고 있는 모습을 보여주고 있습니다.
지난 6월부터 증권거래세가 인하됐잖아요. K-OTC 시장도 마찬가지죠?
정부는 지난 6월부터 자본시장의 세 부담을 낮춤으로써 모험자본 투자 확대와 투자자금의 원활한 회수, 국민의 자산형성 지원 등을 위해 1996년 이후 23년 만에 증권거래세율을 인하한 바 있습니다. 인하된 증권거래세율은 코스피는 0.1%, 코스닥은 0.25%로 종전 세율 대비 각각 0.05%p 하향 조정되었는데, K-OTC시장도 이와 마찬가지로 종전 세율 0.3%에서 0.05%p가 인하된 0.25%를 현재 적용받게 되었습니다.
다른 세제혜택은 없는지도 궁금합니다
증권거래세 외에도 양도소득세 측면에서도 혜택이 있습니다. 원칙적으로 주식 매도 시에 발생하는 양도차익에 대해서는 10%에서 30% 가량의 양도소득세를 부담하게 됩니다. 하지만 K-OTC시장의 거래 대상으로 등록 지정된 벤처기업과 중소기업, 중견기업의 소액주주가 K-OTC시장에서 보유 주식을 매도하는 경우에는 이러한 양도소득세를 면제받을 수 있습니다.
K-OTC에서 코스피나 코스닥 등 다른 시장에 상자안 기업들도 있었죠
K-OTC 출범 첫 해 삼성SDS가 유가증권시장으로 처음 이전상장한 이후 미래에셋생명, 제주항공 등 여러 유수 기업들이 K-OTC시장을 거쳐 유가증권시장과 코스닥으로 상장했습니다. 그리고 작년과 올초에는 카페24, 파워넷, 웹케시 등이 코스닥으로 상장한 바 있습니다. 최근에는 지누스가 유가증권시장 상장예비심사를 청구하여 상장절차를 진행 중에 있으며, 그 밖에도 몇몇 K-OTC 기업들이 상장을 위해 준비 중인 것으로 알고 있습니다.
135개 기업이 참여해서 현재 시가총액이 15조원 규모라고 하셨는데, 참여기업이 더 늘어나야 한다는 주문도 나옵니다
최근 비상장주식에 대한 시장과 투자자의 관심이 높아지면서 그와 함께 K-OTC시장도 그간 많이 성장했습니다. 하지만 여전히 비상장주식 거래는 사설사이트 또는 장외브로커 등을 통한 거래가 일반적인 것이 현실입니다. 하지만 이러한 거래는 결제불이행, 사기 등 각종 불법행위에 노출될 가능성이 높고, 만에 하나 피해가 발생하더라도 법적인 보호나 구제를 받기가 매우 어렵습니다. 투자자들을 보호하고 피해를 최소화하기 위해서라도 안전한 거래시스템을 갖추고 있는 K-OTC와 같은 제도권 시장을 통해 비상장주식이 거래될 수 있도록 제도개선과 홍보 등에 많은 노력을 기울이고 있습니다.
그런 의미에서 오늘 특별한 행사가 열린다고요
저희 K-OTC시장에서 거래되는 기업에 대한 정보 제공을 확대하고, 비상장주식 투자에 대한 투자자들의 관심을 높이고자 마련된 K-OTC시장 기업설명회 행사입니다. 작년에 이어 두 번째로 개최되는 이번 행사는 증권사, 자산운용사, 벤처캐피탈 등 기관투자자들을 대상으로 비상장주식 관련 전문가분들의 주제 발표와 함께 비보존, 소리대장간, 아이엔오기술 등 K-OTC 시장 내 유망 기업 관계자들의 기업설명이 진행될 예정입니다.
끝으로 K-OTC에 관심있는 투자자들에게


하박국 선지자는 절망 가운데 꿈과 희망의 노래를 불렀습니다. 그들은 환경 속에 어려움이 있었고 문제가 있었지만 주님 안에서 거룩한 꿈과 희망을 가지고 담대히 다음과 같이 고백 할 수 있었던 것입니다. “비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 야훼로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다”(하박국 3장 17~18절).
이것이 우리의 꿈과 희망인 것입니다. 내가 지금 깊은 절망에 처했다고 할지라도 소망을 주님께 두고 찬양해야 합니다. 하박국은 무화과나무가 마르고, 포도나무에 열매가 없고, 감람나무에 소출이 없으며, 우리에 양이 없어도 야훼로 즐거워하겠다고 했습니다. 하박국이 나열한 이 목록은 이스라엘 사람들의 최저 생계를 위해 반드시 필요한 것들이었습니다. 그런데 그것들이 다 없어져도 하박국은 감사할 수 있었다는 것입니다.
마음이 무너지면 몸이 무너지고 몸이 무너지면 환경에 문제와 어려움이 한꺼번에 임하게 되는 것입니다. 그러나 마음을 지키면 하나님께서 꿈과 희망을 주셔서 회복하게 하시고 모든 환경의 어려움을 넘어설 수 있게 하십니다. 하박국은 또 이같이 말씀합니다. “주 야훼는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라”(하박국 3장 19절).
사람들이 우리를 비난하고 때때로 우리를 모함하고 어려움을 줄 때가 있습니다. 그러나 그때가 하나님의 큰 축복이 우리 앞에 예비 되어 있다는 것을 잊지 마시기 바랍니다. 절망이 깊어질수록 희망의 시간은 더 가까이 와있다는 것을 잊지 마시기 바랍니다. 하나님께서 우리를 위대하게 만들어 주시는 그 사건이 바로 절망의 때에 주님을 붙잡는 사건인 것입니다. 우리가 이 세상의 것 때문에 기뻐하고 감사하는 것이 아닙니다. 주님의 은혜와 사랑으로 인하여 우리가 기뻐하고 감사할 수 있는 것입니다. 주님의 때에 우리 발을 사슴처럼 만들어 주셔서 그 높은 산을 막 거침없이 숨도 차지 않고 뛰어 올라가게 허락해 주실 것입니다.
스바냐 3장 17절은 말씀합니다. “너의 하나님 야훼가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라”


근대 부산지역에 상존했던 극장을 연대기순으로 분류하면 초기 1903년?부터 1909년까지는 행좌, 송정좌, 부귀좌, 부산좌 4개 극장이 경영되었으며 극장 부족시에는 가설극장이 허가되어 운영됐다. 1910년대 들어서는 변천좌, 동양좌, 질자좌, 욱관, 보래관, 초량좌, 행관, 상생관 등 8개 극장이 차례로 개관되었다. 그 중 보래관, 행관을 제외한 8개 극장은 화재사고와 경영악화로 폐관되는 악순환이 이어졌으나 총 9개 극장이 경영되어 일제 강점기 중 가장 많은 극장이 분포했던 시기였다.
1920년대 들어서는 국제관, 유락관, 태평관, 수좌 4개 극장이 개관됐으나 부산좌와 국제관이 화재로 소실되어 실제 경영된 극장은 평균 8개소 유지되었다. 1930년대 들어서는 중앙극장, 소화관, 부산극장, 구포극장이 개관되었으나 행관과 유락관이 화재로 폐관되어 총 10개 극장이 경영됐다. 1940년대는 대화관, 삼일극장, 동래극장 3개 극장이 개관했으나 태평관이 화재로 소실됐으며 광복 후 남은 10개 극장은 영화관으로 계속 경영을 이어갔다. 총 23개 극장이 상존한 기간을 보면 극장들의 수명은 대체로 길지 못했다.
5년 미만에 자취를 감춘 극장은 부귀좌, 변천좌, 욱관, 초량좌 4개 극장이며 10년 미만도 송정좌, 동양좌, 질자좌, 국제관 4곳으로 이들 극장의 공통점은 1910년대 초기 너나 할 것 없이 신종 극장업에 뛰어들면 큰 돈을 벌수 있다는 이해관계 때문에 난립현상을 보였던 결과 1919년에는 모두 폐관되고 말았다. 원인은 한정된 관객과 공급구조 속에 공연물이나 필름수급이 원활치 못하자 입장료 할인 인하 등 과당경쟁으로 인해 극장경영은 실패로 이어졌다. 당시 극장들의 경영 기간은 11년간의 유락관을 비롯하여 행좌 13(?)년, 행관 16년, 부산좌 17년까지 5년 미만부터 17년 사이가 12개 극장으로 전체 23개 극장 중 절반을 차지했다. 그 중 상생관으로 개축된 변천좌와 노후되어 철거된 행좌, 송정좌 3곳을 제외한 9개 극장의 폐관요인은 모두 화재사고였다. 당시 극장은 목재건축물로써 구조적인 결함과 함께 난로 취급부주의는 물론 인화성 필름으로 인한 화재 사고에 매우 취약했던 나머지 빈번하게 발생했다. 비교적 장수했던 20년 이상의 극장은 태평관과 구포극장, 소화관은 38년, 41년간의 동래극장, 42년간의 대화관, 51년간의 상생관과 중앙극장, 59년간의 보래관은 개관 후 잦은 화재사고와 노후화로 유일하게 세 차례나 건축된 극장이다. 다음은 62년간의 삼일극장, 66년간의 수좌, 2014년 현재 80년 역사를 자랑하는 부산극장은 서울 단성사를 제외한 지방극장으로서는 가장 오랜 역사를 지닌 극장으로 기록되고 있다. 20년 이상 경영된 극장은 모두 10개 극장으로 그 중 태평관과 구포극장만 화재로 폐관됐을 뿐 소화관은 개관 당시 건물의 뼈대가 그대로 유지된 채 동아데파트 상가로 현존하고 있어 전국 극장 건축물 중 가장 오랜 건축물의 하나로 남아있다. 그외의 다른 극장들은 노후화와 시대의 변천으로 2, 3번관으로 전전하다 모두 폐관되었다.


결혼도 이혼도 인연을 쓰는 한 방편일 뿐이다. 플라톤의 말대로 무엇이든 그 자체 단독으로 아름답거나 추하지는 않다. 그것을 아름답게 만드는 것은 실천의 미이고, 그것을 추하게 만드는 것은 실천의 비열함이다. 이혼도 그런 것 같다. 비열한 이혼도 아름다운 이혼도 있다. 그러니 권장할 일도 배척할 일도 아니다. 삶 전체를 위한 합리적인 골격을 짜는 하나의 과정으로 아픈 선택일 뿐이다. 삶의 어느 국면에서 생을 담은 물이 심하게 흔들리는 것. 단지 그것뿐이다. --- p.24~25
역할. 역할의 꽃, 엄마 역할. 역시 ‘역할’은 생각을 요구하지 않는다. 영혼 없이도 가능하다. 현관에 들어서면 나는 엄마가 되어 기차가 레일을 지나가듯 현관에서 부엌으로, 부엌에서 식탁으로, 식탁에서 냉장고로 자동 왕복하는 거다. 사고하지 않아도 그냥 습관대로 하던 대로 막힘없이 수행한다. 이런 걸 무슨 숭고한 모성이라고 말하겠는가. 자기 손에 물 묻히기 싫은 사람들이 지어낸 말일 뿐. 누추하고 번거로운 집안일이다. 내가 엄마라는 사실이 싫은 건 아니다. 엄마 역할로 주어지는 과다한 몫들이 싫다. 엄마 역할을 하는 동안은 내가 나 같지 않다. 그냥 밥순이, 그냥 아...결혼도 이혼도 인연을 쓰는 한 방편일 뿐이다. 플라톤의 말대로 무엇이든 그 자체 단독으로 아름답거나 추하지는 않다. 그것을 아름답게 만드는 것은 실천의 미이고, 그것을 추하게 만드는 것은 실천의 비열함이다. 이혼도 그런 것 같다. 비열한 이혼도 아름다운 이혼도 있다. 그러니 권장할 일도 배척할 일도 아니다. 삶 전체를 위한 합리적인 골격을 짜는 하나의 과정으로 아픈 선택일 뿐이다. 삶의 어느 국면에서 생을 담은 물이 심하게 흔들리는 것. 단지 그것뿐이다. --- p.24~25
역할. 역할의 꽃, 엄마 역할. 역시 ‘역할’은 생각을 요구하지 않는다. 영혼 없이도 가능하다. 현관에 들어서면 나는 엄마가 되어 기차가 레일을 지나가듯 현관에서 부엌으로, 부엌에서 식탁으로, 식탁에서 냉장고로 자동 왕복하는 거다. 사고하지 않아도 그냥 습관대로 하던 대로 막힘없이 수행한다. 이런 걸 무슨 숭고한 모성이라고 말하겠는가. 자기 손에 물 묻히기 싫은 사람들이 지어낸 말일 뿐. 누추하고 번거로운 집안일이다. 내가 엄마라는 사실이 싫은 건 아니다. 엄마 역할로 주어지는 과다한 몫들이 싫다. 엄마 역할을 하는 동안은 내가 나 같지 않다. 그냥 밥순이, 그냥 아줌마다.--- p.52
미친년 널뛴다는 말은 폭력적이다. 미친년을 미치게 만든 미친놈들의 존재가 생략되었기 때문이다.--- p.75
묵묵한 살아냄보다 무구한 조작이 우세할수록 삶은 꼬인다는 것. 이장욱 시인의 시구처럼 “나는 오해될 것”이고 “결국 나는 나를 비켜갈 것”이라는 사실이다. 삶은 명사로 고정하는 게 아니라 동사로 구성하는 지난한 과정이다. 그렇기 때문에 일생을 오해받을지라도 순간의 진실을 추구하고 주어진 과업을 수행하며 살아갈 때만 아주 미미하게 조금씩, 삶은 변한다.--- p.118


여행 가려면 아직 한참 남았는데, 둘째 녀석이 벌써부터 준비물을 챙기고 몇 번씩 확인한다. 워낙 꼼꼼하고 준비성 있는 녀석이라 평소 제 할 일을 야무지게 잘한다. 다만 너무 꼼꼼해서 때로 쓸데없는 걱정까지 많이 하는 것이 안타깝다. 이게 다 아빠를 닮은 탓이다.
나는 상당히 계획적이며 성실한 사람이다. 타고난 성격 탓도 있지만, 고교 시절 치열한 입시경쟁을 겪으며 체득한 일종의 생존방식 때문이기도 하다. 당시 힘든 공부를 벗어나는 방법은 결국 열심히 해서 좋은 결과를 내는 것 말고는 없다는 결론을 얻었다. 그때 이후 나에게 ‘뭐든 잘해야 하고’, ‘미리미리 계획해서 열심히 준비해야 한다’는 가치관이 강하게 자리 잡았다.
그러나 그게 항상 좋은 면만 있는 것은 아니었다. 매사 잘해야 한다는 부담감 때문에 마음의 여유와 평화를 갖기 힘들 때가 많았다. 게다가 열심히 했는데도 원하던 결과가 나오지 않으면 적지 않은 좌절감과 막막함이 올라왔다.
신앙생활에서도 비슷한 양상이 있었다. 하느님은 마치 엄격한 선생님 같고, 나는 인생이라는 시험지를 받아든 학생 같았다. 나에게 하느님은 팔짱을 끼고서 내가 잘 사는지 못 사는지 내려다보시는 분이었다. 나는 착하고 성실하게 기도생활 하면서 기뻐해야 하는 정답 같은 삶을 살아야 한다 생각했다.
그러나 실제 내 삶이나 신앙생활이 그렇게 되지 않으면서 내가 잘살고 있지 못하다는 생각이 들기 시작했다. 마음속에 죄의식이 싹트고 하느님에 대한 두려움과 거리감까지 생기기 시작했다. 이런 나를 과연 하느님께서 사랑해주실까 하는….
그러다가 어느 날 관상(觀想)기도를 하게 되었다. 제자들과 길을 가시던 예수님이 잠시 쉬어가자고 하셨고, 먼지가 풀풀 날리는 흙길 위에 신문지를 깔고 다들 앉았다. 왠지 죄를 지은 것 같은 나는 감히 예수님 곁에 가지 못했다. 혹시라도 나를 알아보실까 봐 먼발치 구석에서 엉덩이 한쪽만 신문지에 겨우 걸치고 앉았다.
그때 갑자기 예수님께서 나를 바라보시며 부르셨다. ‘준아, 가까이 와라. 괜찮다.’ 갑작스런 부르심에 깜짝 놀라 눈물이 났다. 그분께서 내 이름을 아신다는 것도 신기했고, 내게 뭐라 하지 않으시고 가까이 불러주시는 것이 너무 놀라웠다. 걱정 말라고, 괜찮다고 하시는 그분의 음성은 내가 무엇을 잘하고 못했는지는 그분에게 전혀 상관이 없고, 그냥 있는 그대로의 나를 받아주시고 사랑하신다는 느낌이 들게 했다.
단죄는 내가 스스로 나에게 한 것이지, 그분이 하시는 것이 아닌 것 같았다. 그러자 마음 한구석 딱딱하게 멍울져 있던 것이 서서히 풀리는 듯했다. 너무나 감사하고 기쁜 체험이었다. 이후 하느님에 대한 내 시선은 많이 달라졌다. 내가 열심히 해서, 잘해서, 선해서가 아니라 그냥 있는 그대로 나를 사랑하신다는 믿음이 커졌다.
특히 아이를 키우는 체험은 하느님이 어떤 분이신지를 더 잘 느낄 수 있게 했다. 아이가 어떤 일을 저지르든 부모는 아이에 대한 사랑을 결코 멈추지 않는 것처럼, 하느님께서도 나에 대한 연민과 사랑을 절대 포기하지 않으신다는 믿음이 커졌다. 그러다 보니 일상 속에서 잘해야 한다는 강박도 많이 줄어들고 마음도 여유로워졌다. 열심히는 하지만, 꼭 잘하지 못해도 괜찮다는 말을 매번 되뇌고 있다.
스스로를 단죄하고 하느님에게서 멀어지게 하는 것은 하느님이 아닌 악한 힘에게서 오는 것이다. 하느님께서는 내가 죄의식에 빠져 당신으로부터 고립되기를 절대 원하지 않으신다. 아이가 집에 돌아와 하루 있었던 일을 엄마 아빠에게 재잘거리듯, 당신 앞에 모든 것을 개방하고 나누어 주기를 진심으로 바라신다.


B사는 수수료 미지급이 이해되지 않는다는 입장이다. B사 측 관계자는 "해당 선수가 협상 과정에서 도움을 받지 못했다고 주장하는데, 우리는 그 당시 A 선수와 나눴던 카톡 대화 내용도 다 보관하고 있어요. 데이터도 저희가 다 만들어서 제공했고요."라며 이해할 수 없다는 반응을 보였다.
그리고 당시만 해도 프로야구에 에이전트 제도가 도입되기 전이라 A 선수가 지급해야 하는 것은 에이전트 수수료가 아닌, 컨설팅 비용이라고도 했다. "2017년 계약 당시는 에이전트 제도가 도입되기 전이라, 저희는 컨설팅해준 거라고 보면 돼요. 실제 계약서에도 컨설팅 비용을 지급해야 한다고 돼 있고요. 그래도 속상합니다. 한때 저희 소속 선수였는데 지금 이렇게 사이가 벌어진 것이…."
구단 측도 선수의 수수료 지급 거부가 쉽게 이해되지 않는다는 입장이다. A 선수의 소속 구단 관계자는 "A 선수와 협상 당시, A가 들고 온 자료가 선수 개인이 준비할 수 없는 수준의 자료였고, 당시 계약서에도 에이전트 측에 비용을 지급해야 한다는 항목도 포함돼 있었다"며 선수 측이 무리수를 두고 있다고 아쉬움을 표했다.
■ 전체 몸값 뻥튀기용 '마이너스 옵션 계약'도 갑론을박
A 선수가 체결한 '마이너스 옵션' 계약도 야구인들 사이에서 갑론을박이 벌어지고 있다. 마이너스 옵션이란 선수가 일정 기록을 넘기지 못하면 해당 옵션에 걸린 금액을 토해내는 것을 말하는데, A 선수는 계약 당시 구단의 3년 계약을 4년으로 늘리기 위해 불리한 마이너스 옵션을 수용한 것으로 알려졌다.
하지만 몇몇 선수들은 마이너스 옵션이 갈 곳 없는 선수들과 전성기에서 내려온 소위 B, C급 선수들에게 너무나 불리한 계약 형태라고 주장했다. 안치용 KBSN 해설위원은 "선수들의 몸값을 부풀려서 발표하는 창구로 활용될 소지가 있다"며 "에이전트 제도가 인정된 이상 선수 측도 꼼꼼히 알아보고 계약해 연봉을 토해내는 일이 없으면 좋을 것"이라며 마이너스 옵션 계약을 하지 말 것을 주문했다.
반면 구단의 입장은 다르다. 수도권의 C 구단 단장은 "구단으로서도 먹튀 방지용 장치가 필요하지 않으냐"며 "선수 측에서 오히려 전체 발표액을 늘려달라고 요구하는 경우도 있다"고 말했다. 실제 과거 심정수와 김동주, 진필중 등이 마이너스 옵션을 체결했던 사례가 있다.


신종 코로나바이러스 급속 확산으로 인해 거센 들불처럼 번지는 전염병인 ‘우한 폐렴’의 위력은 거의 핵무기급에 가까운 것으로 중국 내외의 다수 학자들에 의해 평가되고 있다. 독성이 지난 2003년 중국을 비롯한 전 지구촌을 강타한 중증급성호흡기증후군(사스)의 최소 8배에 이르는 것으로 추산되고 있다. 사실일 경우 중국은 말할 것도 없고 지구촌의 모든 국가들이 퇴치를 위해 공동 노력하지 않으면 안 될 듯하다.
베이징 전염병 전문 의사들이 최근 자신들의 사회관계망서비스(SNS)에 경쟁적으로 밝힌 정보들을 종합하면 26일 오후 현재 ‘우한 폐렴’ 방역은 중국 보건 당국의 통제 가능한 범위를 벗어난 것으로 보인다. 시진핑(習近平) 총서기 겸 국가주석까지 나서서 사태 해결에 만전을 기하도록 당국을 독려하는 초조한 모습을 보이는 것을 보면 확실히 그렇다고 단정해도 좋다. 14억 중국인들이 거의 집단 카오스 상태에 진입한 것처럼 보이는 현실 역시 크게 다르지 않다.
상황이 정말 심각하다는 사실은 현재의 역병 창궐이 초기 단계에 지나지 않는다는 점이 아닐까 보인다. 정말 그런지는 미 하바드대학의 유행병 전문가인 에릭 페이글 딩 박사가 최근 학자의 양심을 걸고 주장한다는 내용을 보면 잘 알 수 있다. 자신의 SNS를 통해 “우리는 역사상 최고로 지독한 전염병에 직면해 있다. 위력은 핵무기급이다”라는 입장을 밝히면서 글로벌 재앙이 임박했다는 사실을 강조한 것이다. 하바드대학에 재직 중인 그의 스펙을 상기할 경우 공연한 엄포가 아닌 것 같다.
이와 관련, 익명을 요구한 베이징 차오양(朝陽)구 주셴차오(酒仙橋)의 한 의사도 “내 주위의 전문가들은 ‘우한 폐렴’의 독성이 사스를 훨씬 능가한다고 판단하고 있다. 개인적으로도 반대하고 싶지 않다. 최소 8배, 최대 수십 배의 위력을 가지고 있다고 본다”면서 중국 보건 당국이 현실을 직시해야 한다는 입장을 피력했다.
그렇다면 ‘우한 폐렴’은 언제 최악의 국면으로 접어들 것인가 하는 의문이 들 수 있다. 해외 전문가들의 주장에 따르면 2월 4일 전후가 될 것으로 보인다. 확진 환자만 20만 명 가까이에 이를 것으로 추산하고 있다. 현재 확진 환자가 10만 명에 이름에도 중국 보건 당국이 사실을 은폐하고 있다는 소문이 없지 않은 현실을 감안할 경우 충분히 가능성이 높다고 해야 한다.
실제로 확진 환자는 급증하고 있다. 국가위생건강위원회(위건위)의 발표에 따르면 26일 0시 기준으로 전국 30개 성에서 1975명의 확진자가 나왔다. 사망자는 56명에 이르고 있다. 이는 하루 전보다 확진자는 688명, 사망자는 15명이 늘어난 것이다. 해외 전문가들의 주장과는 다소 차이가 나는 통계이나 이 자체로도 중국을 공포로 몰아넣기에 부족하지 않아 보인다.


기분이 좋다는 뜻일까 안 좋다는 뜻일까? 한국에서 흔하게 사용되는 이런 표현은 개인적인 감정을 자유롭게 드러내는 것에 대해 엄격한 사회의 일면을 보여준다. 감정 표현조차도 조심스러워야 하는 사회 분위기 속에서 욕망에 관해 얘기하는 것은 더 많은 용기가 필요하다. 따라서 대부분은 솔직하게 말하지 않고 솔직히 발언을 했을 경우는 미쳐 생각을 깊게 하지 않은 대가로 사회적 지탄을 받는 상황에까지 몰린다.
“연봉이 나보다 100만 원이라도 많아야 존경심이 생긴다”
최근 방송인 안선영이 “재벌 2세, 집안 재산은 안 따지지만, 배우자의 연봉이 나보다 100만 원이라도 많아야 존경심이 생긴다”라고 말해 네티즌의 거센 비난을 받았다. 남자라면 여자보다 당연히 돈을 많이 벌어야 한다는 관습적 풍조가 만연한 사회에서 왜 이런 발언이 비판의 대상이 되는 걸까? 부모가, 직장이, 사회가 모두 남자가 여자보다 돈을 더 벌어오는 것은 당연시하고, 그렇기에 결혼할 때 집은 남자가 해 와야 하며, 구조조정 대상에는 임신한 여성들이 일 순위가 되고 남편보다 돈을 더 잘 버는 여성들에게는 ‘그런데 가정은 충실하고 있느냐’고 묻고 있는 사회에서 말이다.
이는 시대가 빠르게 변화하고 있는데도 겸손 등을 주요 가치로 삼는 유교사상의 오래된 구호가 한국사회에 강력한 영향력을 미치고 있기 때문이다. 유교라는 낡은 가치가 현재 한국사회를 대표하는 물신주의와 상응하면서 가치의 혼란을 낳았고 이에 사회 성원은 모순적 사고에 빠지게 되었다.
황금어장, ‘라디오스타’ 캡처 화면
©2013 – MBC
‘성괴’라는 표현
일례를 들자면 바로 ‘성괴(성형괴물)’이라는 표현이다. 한국에서 미인이 가지는 힘은 세계 다른 나라와 비교할 것도 없이 대단하다. 언론은 연일 여신, 꿀벅지, 자연미인, 섹시한 바디 등의 제목으로 미인의 외모를 찬양하는 기사를 쏟아내고 많은 이들이 관심을 갖는다. 유교사상에 따르면 외면보다는 내면을 꾸미는 것이 정도이겠으나 실제로 여성에게 요구되는 가치는 아름다운 외모라는 것을 보여주는 단면이다. 이런 사회에서 적응하고 나아가 성공하기 위해서는 외모를 가꿔야 한다고 생각하게 되는 것은 당연한 일이다. 요새에는 이런 흐름을 자기계발 영역에서 ‘자기관리’ 한다고 표현한다. 성형은 이 중에서도 자신의 삶을 적극적으로 변화하고자 하는 의지가 있는 사람이 시도하는 것이다.
물론 성형에는 이 외에도 다양한 이유가 존재한다. 이 글에서는 사회적 역할에 민감한 사람의 성형만을 한정하겠다. 문제는 성형이 뜻대로 이뤄지지 않았을 경우, 개인적 비하를 넘어서 사회적 비난의 화살까지 감수해야 한다는 것이다. 성형결과를 누구나 공유할 수 있는 연예인의 경우, 성형에 성공했더라도 ‘성형괴물’이라는 표현에서 완전히 자유로울 수가 없는 데 실패라도 하게 되면 어마어마한 인터넷 악플을 견뎌내야 한다. 단지 개인적인 이유로 성형했을 뿐인데도 ‘괴물’이라는 낙인을 씌어 ‘너와 우리는 다르다’고 구별한 뒤 무차별로 비판한다. 따라서 성형을 했다 하더라도 적극적으로 밝히는 경우는 아직도 그리 많지 않다(참조).
네이버 지식iN 오픈국어에 올라온 ‘성괴’
자의적인 정의도 문제지만, 맞춤법에도 어긋나는 문장을 그대로 ‘오픈'(?)하는 것도 문제로 보인다
왜 사람들은 정작 자신들에게는 어떤 피해도 초래하지 않는 성형 당사자에 대해 이토록 냉혹한 반응을 보이는 것일까? 혹시 자신들의 내면에 있는 욕망을 ‘성형’이라는 방식으로 빼도 박도 못하게 전시해서가 아닐까?
사람들은 성형을 통해 성형한 사람의 욕망을 확인할 수 있다. 그 욕망은 주로 보는 이들의 잣대에 기대 ‘나는 예뻐져서 경제력이 풍족한 이성을 만나고 싶다’ ‘연예인으로 성공해서 팔자를 고치고 싶다’고 해석된다. 개인의 감정이건 생각이건 솔직하게 드러내는 것이 쉽지 않은 한국사회에서 성형이란 말로 할 수 없었던 자신의 욕망을 말보다 더 자극적인 ‘몸’이라는 매개를 통해 전달하는 것과 마찬가지이다. 속물주의가 팽배한 사회임에도 속물적 욕망을 두 눈으로 보는 것은 아직도 받아들여질 수 없는 것이다. 또한, 그러한 욕망이 자신에게도 잠복할 수도 있다는 것을 거부하는 것이다.
아름다움에 관한 욕구마저 억압하는 ‘쌩얼미인’
이런 모순적 태도는 ‘쌩얼미인’이라는 단어에서도 확인할 수 있다. 요 몇 년 동안 미용업계를 강타한 유행인 ‘쌩얼미인’의 위상은 대단하다. 쌩얼미인의 요체는 화장하지 않아도 아름다워 보여야 한다는 것이다. 인류사에서 유구한 역사를 자랑하는 화장마저도 욕망의 대변인 역할을 하는 것을 볼 수 없다는 것이다. ‘미인은 좋지만, 미인이라고 티는 내지 않았으면 좋겠어’는 예뻐 보이는 것이 권력인 사회에서 타고나게 예쁘지 않은 사람들을 더 강력하게 배제한다. 쌩얼미인은 ‘아름다워 보이고 싶다’는 욕망마저 숨기는 것을 강요한다.


3가지 화장품을 합친 쿠션이 있다. 뚜껑을 열면 쿠션이 나오는 것은 일반 제품과 비슷하지만 두 곳의 숨은 공간이 있다. 상단 스윙플레이트를 우측으로 밀면 하이라이터가, 좌측으로 밀면 립밤이 나온다. 중소기업 스포메틱스가 만든 '트리플 샤이닝 쿠션'이다.
트리플 샤이닝 쿠션의 가장 큰 특징은 세 가지 화장품을 담은 특허 케이스에 있다. 메이크업 쿠션, 립밤, 하이라이터를 각각 휴대하지 않아도 된다. 스포메틱스 관계자는 "시장조사를 통해 여성들이 화장을 고치기 위해 무거운 파우치를 들고다니는 것이 불만이라는 점을 파악했다"며 "3가지 화장품을 합쳐 여성들의 파우치 무게를 줄일 수 있도록 했다"고 말했다.
자외선 차단 기능과 쿨링 효과까지 더해 뜨거운 여름을 겨냥했다. 쿠션에는 고농도 수분 에센스가 71% 함유돼 피부에 닿으면 즉각적인 청량감을 준다. 블로그나 인스타그램에서 '냉장고 쿠션'이라는 별명이 생긴 비결이다. 자외선 차단지수도 SPF50+/PA++++로 자외선 차단제를 별도로 바를 필요가 없을만큼 충분하다.
화장품의 필수요소가 된 미백기능과 주름개선기능도 탁월하다. 트리플 샤이닝 쿠션에는 이데베논, 핑크플랑크톤, 흰무늬엉겅퀴열매추출물 등 3가지 항산화 에센스가 들어있다. 자연노화와 광노화를 동시에 예방해준다는게 스포메틱스의 설명이다. 피부 단백질을 구성하는 아미노산과 유사한 성분의 17가지 아미노산 콤플렉스도 포함돼 영양제를 바르는 듯한 피부 보호 효과도 있다는 것이다.


지난 4년은 한국과 일본의 오타쿠들에게 의미있는 시기였다. 그 사이 일본의 오타쿠 문화는 절정기를 지나 쇠퇴현상을 보인 반면, 존재 자체도 확인되지 않던 한국의 오타쿠들은 양지로 나와 한국 애니메이션계를 이끌 중추세력으로 떠올랐다.
풍요 속에 자란 일본 젊은이들은 문화를 소비하려 할 뿐 스스로 생산하려 하지 않아 오타쿠적 열기는 상당히 식은 상태. 그러나 일본에 비해 누릴 수 있는 문화가 제한돼 있는 한국에서는 오타쿠들끼리 동호회를 조직하고 동인지를 만들며 인터넷 사이트나 각종 오프라인 행사를 여는 등 오타쿠 문화의 저변이 확대되는 추세여서 침체의 일본과 매우 대조적이다.
그렇다면 21세기 문화의 지배자로 불리는 오타쿠란 어떻게 만들어지는가. 오카다씨는 70년대 일본 오타쿠의 모습을 이렇게 회고했다.
“각 서클에는 ‘건담’의 대사를 전부 외우는 녀석, ‘루팡’에 등장하는 총기를 순서대로 암기하는 녀석들 정도는 아주 흔했다. 당시 긴키대학 SF연구회의 ‘산린’이라는 친구는 영화 ‘스타워즈’의 대사와 효과음, 배경음악까지 모두 외우는 능력을 갖고 있었다. 어떻게 이런 일이 가능했을까. 그는 사운드트랙 LP를 레코드 홈이 닳아 없어질 정도로 들어 ‘스타워즈’의 모든 소리를 아예 먹어버렸던 것이다. 그 친구는 연합 모임에서 자주 ‘스타워즈’를 암송해 사람들을 즐겁게 해주었다. 장장 121분(극장 상영시간과 완벽하게 똑같다!)이 걸리는 엄청난 공연이었다.”
녹화 장비는 꿈도 꿀 수 없던 시절, 일본 오타쿠들은 TV방송 화면을 직접 사진으로 찍거나, 애니메이션 스태프 리스트를 공책에 깨알같이 옮겨 적고, TV 스피커에 마이크를 부착해 대사만이라도 카세트 테이프로 녹음하기도 했다. 한국에서는 80년대에 이와 비슷한 상황이 벌어졌다. 불법으로 유통되는 일본 오타쿠 잡지를 수집하고, TV만화영화를 통째로 녹음해서 외우는 이들이 나타났다. 물론 오타쿠의 본고장은 애니메이션이지만 출판 만화나 게임 분야에서 나타나는 현상도 마찬가지다.
오타쿠는 시각적·백과사전적·자기과시적 특징의 인간형
보통 사람들의 눈에 비친 오타쿠란 이렇게 삶과는 무관한 일에 정력을 낭비하는 별난, 혹은 ‘정신 나간’ 녀석들이다. 그러나 오카다씨는 “획일적인 젊은이 문화에 현혹되지 않고, 자신이 좋아하는 것을 스스로 판단하는 조숙하고 지적인 집단”이라 정의했다. 그가 말하는 오타쿠의 특징은 세 가지로 요약된다. 첫째 TV 보급과 함께 태어나 영상에 대한 감수성을 크게 진화시킨 시각적 인간이며, 둘째 고도의 백과사전적 능력을 가졌고, 셋째 질리지 않는 향상심(向上心)과 자기과시 욕구를 지녔다.
상당수 오타쿠들은 단순한 감상자에 머물지 않고 직접 크리에이터로 나서 성공을 거두었다. 대표적 인물이 천재 애니메이터 이타노 이치로(板野一郞·‘건담’ ‘마크로스플러스’를 그렸다)다. ‘이타노 서커스’란 말 그대로 그의 애니메이션은 서커스의 공중그네처럼 사각의 화면 속에서 카메라가 종횡무진하는 것이 특징이다. 그는 어린 시절 TV영화 ‘인조인간 키카이다’를 보며 오토바이에서 미사일이 발사되는 장면에 전율을 느꼈고 어떻게 하면 가장 효과적으로 발사와 폭발 장면을 묘사할 수 있는지를 연구했다.


낮고 새파란 하늘 위에 피어오르는 뭉게구름과 넓은 평원의 도시 멜버른은 이코노미스트 인텔리젠트 유니트사가 매년 선정하는 ‘세계에서 가장 아름다운 도시 10곳’에 들어가는 낙원이다. 시드니를 잇는 호주 제2의 도시이면서 녹지 비율이 50%를 넘는 푸른 환경의 도시이기도 한 멜버른, 로열 보타닉 가든이나 피츠로이 가든, 페더레이션 광장, 사우스뱅크 주변 강변의 야경은 멜버른을 찾는 여행자들의 필수 코스다. 만약 멜버른과 매우 잘 어울리는 평야와 하늘 사이에 위치한 아름다운 크래이기번 도서관이 여행자의 필수 코스에 포함된다면, 영원토록 기억에 남을 지성인의 여행일기를 기록할 수 있지 않을까.
크래이기번 도서관은 멜버른의 북쪽, 빠른 성장을 보이는 흄 시에 위치해 있다. 이토록 급성장한 지역사회는 모임과 학습, 그 외에도 다양한 공익 사업을 펼칠 수 있는 공간, 즉 도서관이 필요했다. 도서관을 위해 선택된 장소는 새로운 주택단지 프로젝트와 다양한 건축 개발 프로젝트로 둘러싸인 곳이었다. 도서관 프로젝트는 크래이기번 공동체를 위해 공공 생활에 기본 초점을 맞추도록 계획되었다. 건축가 또한 빠른 주거 환경 팽창으로 변형되는 도시의 풍경이 도서관의 디자인과 조화를 이룰 수 있도록 노력했다. 새로운 주택 개발의 특성을 살리기 위해 주변 환경의 원시 식물들과 토착 재료들이 수입 벽돌과 콘크리트, 타일들로 대체되고 있는 것과는 대조적으로, 도서관 프로젝트는 지역의 토착 재료들을 사용함으로써 지속 가능한 녹색환경을 설정하고 새롭게 성장하는 크래이기번 마을의 랜드마크이자 새로운 본보기가 되었다.


처음엔 단순한 모바일 오타 수정 서비스라고 생각했다. 아이폰을 사자마자 해제해버렸던 자동 수정 기능이 생각나 믿을만한가 싶기도 했다. 그러나 시연 동영상을 보면서 그 기술에 한 번 놀라고, 직접 사용해보고서는 오타를 날려버리는 것 같은 통쾌한 사용감에 두 번 놀랐다.
큐키(Keukey)는 오는 9월 12일 실리콘밸리 현지에서 열리는 '비글로벌2014(beGLOBAL2014)' 탑 텐(Top 10) 기업으로 선정되기도 했으며, 서비스를 정식 출시하기도 전인 지난 5월에는 일본 '산텍'으로부터 전략적 투자를 유치하기도 했을 만큼 유망한 테크 스타트업이다. 그리고 일반 사용자 용 정식 안드로이드 서비스를 바로 오늘, 9월 1일 오픈한다.
사용자들에게 '유쾌한 타이핑 경험'을 선사하고 싶다'는 '큐키(Keukey)'의 기술에 관해, 김민철 대표와 조상희 CTO를 만나 좀 더 자세히 들어보았다.
▲큐키 김민철 대표
- 큐키의 주요 사업에 대한 소개 부탁드립니다.
소개 큐키는 스마트 폰 상에서 쉽게 오타를 수정하는 서비스입니다. 오타 수정으로 시작하지만, 궁극적으로는 모바일 디바이스에서의 입력 방식과 스타일을 새롭게 디자인하는 것이라고 볼 수 있어요. 결국 스마트 폰에서의 에디팅을 편하게 만들어주는 솔루션입니다.
문제의식 스마트폰에 쓴 텍스트를 수정하기 위해서는 그 작은 자판 위에서 일일이 백스페이스로 커서를 이동해야 하죠. 예를 들어 '안뇽'이라고 오타를 치고 '안녕'이 맞다고 하면 '뇽'으로 돌아가서 글자를 지우고 '녕'을 쳐야해요. 만약 웨어러블 워치 단계까지 간다면 디바이스 크기가 더 작아지기 때문에, 점점 더 텍스트 수정이 불편해질 겁니다. 이에 따라 스마트 폰에서의 입력은 이전 PC시대의 입력 환경과는 달라야 한다는 생각을 갖게 됐어요. 이 아이디어에서부터 큐키는 시작했습니다.
솔루션 이 문제를 해결하기 위해서, 현재 커서가 위치한 곳에서 이전의 오타를 바로 수정하는 큐키를 만들게 됐어요. 큐키의 작동방식은 간단해요. 엄지손가락으로 동서남북 네 가지 방향으로 스와이프만 할 줄 알면 돼죠. 아래 방향으로 쓸어내리면 사용자의 의도대로 오타를 수정할 수 있고, 위 쪽으로 올리면 글자가 삭제됩니다. 좌우 방향으로 밀면, 단어의 순서가 바뀌죠.
▲큐키 서비스 시연 영상
- 큐키의 핵심 기술은 무엇이라고 할 수 있나요.
패턴 매칭 알고리즘 현재 커서가 위치한 곳에서 키보드를 아래로 쓸어내리면 유사한 단어를 찾아서 바꿔주는 패턴 매칭이 핵심 알고리즘입니다. 기존의 오타 수정 기술들이 비포 타이핑(before typing), 즉 타이핑 이전에 오타를 방지하는 데에 집중했다면 큐키는 애프터 타이핑(after typing), 한마디로 타이핑 이후에 오타를 수정해주는 유일한 솔루션이라고 할 수 있어요.
또 이전의 기술들은 일종의 단어 사전을 만들어서, 오타와 유사한 뜻을 가진 단어를 바꿔주었다면 큐키는 단어 기준이 아니라 자판 형태의 유사성으로 오타 수정을 한다는 것이 큰 차이점이예요. 사실 모바일 상에서 오타를 내는 것은, 단어를 잘못 알고 있기 때문이 아니라 키보드가 작고 좁아서인 경우가 대부분이거든요. 옆 자판을 잘못 누른다거나, 같은 문자를 반복해서 누르는 등의 자주 발생하는 오타 양태들이 있어요. 이 때 입력된 문자열끼리의 패턴을 비교해 오타를 정타로 바꿉니다. 예를 들어 어떤 단어를 '9-5-6-3-6-7'의 순서로 쳐야할 것을 '9-5-6-6-6-3-6-7'로 잘못 쳤다면 '연속 입력 오류'라는 판단을 내리고 올바른 단어로 바꾸어주는 것이지요.
그렇기 때문에, 각 나라별로 사전을 만들어야하는 기존 기술과는 달리 언어 확장성이 굉장히 우수합니다. 쿼티(qwerty), 천지인, 나랏글의 패턴이 다르지, 한국어와 영어는 크게 다르지 않기 때문이예요.
UX 테크놀로지 기술이라고 하면 공학적인 부분을 생각하기 쉽지만, 저희의 핵심 기술 중 하나는 UX(사용자 환경) 테크놀로지예요. UX 테크놀로지란 UX가 기술을 서포트하는 것이 아니라 기술이 UX를 서포트하는 것을 말합니다. 쉽게 말해 사람들이 이 서비스를 사용하면서 얼마만큼 편해지고 시간 절약을 할 수 있는지에 대해 끊임없이 연구하는 것이죠. 이것을 감성 품질이라고도 합니다. 실제 모바일 쿼티 자판을 큐키와 함께 사용할 경우 12.4% 정도 텍스트 생산성이 높아지고 있어요. 수치 뿐 아니라 심리적으로도 타이핑할 때 틀릴까 긴장하는 일이 줄어들죠. 사용자가 쾌적하게 사용하는 것이 가장 중요합니다.
음성 인식 음성 인식 역시 하다가 도중에 잘못되면, 말을 다시 해야하는 상황이 벌어집니다. 중간에 수정이 어렵고 전체 취소를 해버려야 하는거죠. 큐키는 타이핑 뿐 아니라 음성 인식도 동일하게, 뒤에서 수정할 수 있게 개발하고 있어요.
타이핑, 음성을 뛰어넘어 다양한 입력 방식으로 사람이 자신의 의사를 기계에게 전달할 때에는 타이핑, 음성, 뇌파, 모션 등 정말 수 많은 입력 방식을 선택할 수 있죠. 앞으로 기술이 발달하면서 입력 방식의 수도 늘어나게 될 거예요. 큐키도 이에 발맞춰 서비스를 다양하게 확장해나갈 수 있을겁니다.
▲큐키 조상희 CTO
- 현재 타겟으로 생각하는 시장은 어디인가요?
B2B, 애드온솔루션으로 초기부터 B2B 사업을 주로 할 예정이었고, 특히 키보드 제조사 쪽을 타겟으로 하고 있어요. 기존 키보드 제품에 추가 장착을 할 수 있는 애드온 솔루션(add-on solution) 형태로 제공할 예정이죠. 일본이나 중국의 경우 언어적인 특수성이 있어서 입력 시장과 역사가 굉장히 깊어요. 현재 중국에서 굉장히 유명한 키보드 제조 회사가 큐키를 애드온 솔루션으로 넣어서 출시할 계획입니다. 기존의 오타 솔루션과 결합할 수도 있는데, 이 경우 더 강력한 힘을 발휘할 수 있어요.
B2C, 키보드계의 닥터드레로 일반 소비자를 대상으로 하는 B2C 서비스의 경우 안드로이드 버전이 9월 1일, iOS 버전이 12월 1일 날 오픈할 예정입니다. 단순한 오타 수정 솔루션이 아니라, 사용자들에게 소장 가치 있고 재밌는 타이핑의 경험을 주는 키보드 솔루션을 만들기 위해 노력 중이예요. 예를 들면, 타이핑을 할 때 마치 게임을 하는 것처럼 다양한 사운드를 선택할 수 있죠. 레고 컨셉 디자인이나, 번외로 타자 게임같은 것도 만들어 봤고요. 과거에는 이어폰 줄을 지저분하다고 생각했지만, 최근에는 헤드폰과 이어폰이 하나의 악세서리가 되었어요. 큐키도 언젠가는 키보드 계의 닥터드레(dr.dre)가 될 수 있지 않을까요?
테크 스타트업을 위한 조언 테크 스타트업은 자신이 할 수 있는 일에 대해 정확히 소개하고, 이게 사용자들의 삶을 어떻게 변화시킬 수 있을 지에 대한 시나리오를 제시할 수 있어야 한다고 생각해요. 사실 큐키의 경우 테크 스타트업이지만, 어떻게 작동되는 지 한 번 보여주면 되기 때문에 기술을 설명하기가 어렵지 않아요. 하지만 많은 테크 스타트업들이 자신의 프로덕트를 대중에게 알리기를 어려워하죠. 사실 기술 자체는 복잡하지만, 기술로 사람들에게 제공할 수 있는 것은 복잡하지가 않아요. 기술을 간단히 설명할 수 있는 테크 스타트업이 되었으면 좋겠어요.


보통 사용 설명서를 영어로는 “User Guide” 또는 “Owner’s Manual”이라고 한다. 설명서 이름에 읽는 대상인 사용자를 명시한 것은 한국 문화권보다 소통을 중시하고 몸에 밴 문화적 배경 탓이 아닐까? 요사이 “소통”이 사회, 정치 등 여러 영역을 아우르는 화두가 되고 있다. 하지만, 매뉴얼은 여전히 설계자 중심, 문자 중심의 설계로 사용자의 무관심 속에 서랍 속으로 향하는 현실에 처해 있다. 사용자를 타이틀에 걸고도 사용자가 배제되어 무용지물 위기에 처한 매뉴얼에 소통은 시급하게 적용되어야 할 처방전일 것이다. 이에, 사용자와 소통하는 매뉴얼을 제작하기 위해 제작자인 테크니컬 라이터에게 다음의 실천항목을 제시해 본다. 첫째, 제품과 소통해야 한다. 제품 개발자의 설계 의도와 사용 방법에 대한 모든 기술 자료를 올바로 이해하고 분석하여 정확한 콘텐츠로 구현할 수 있어야 한다. 제품 전반에 걸친 정확한 이해가 선행될 때 사용자 요구를 더 세부적으로 도출할 수 있기 때문이다. 제품과 그 설계 의도를 파악하는 것이 우선이지, 사용자 경험이나 사용자 편의를 무조건적으로 내세워서는 안 된다. 이로 인해 제품의 설계 의도와 전혀 동떨어진 속 빈 강정과 같은 매뉴얼이 나올 수도 있기 때문이다. 그러므로 제품 개발자의 설계 의도와 사용자의 요구를 정확히 매칭시키는 기획이 이루어져야 하며, 그것을 콘텐츠화하여 매뉴얼에서 차근차근 풀어 나가야 할 것이다.
둘째, 환경과 소통해야 한다. 테크니컬 라이팅 환경은 과거 아날로그 개발 환경에서 모바일 기기나 넷북 등 다양한 접근 경로를 가진 환경으로 급격하게 변화하고 있으며, 웹이라는 거대한 정보 채널이 사용자를 변화시키고 있다. 사용자는 더 이상 의문이 있는 기능을 찾기 위해 두꺼운 종이 매뉴얼을 뒤적이는데 시간 낭비하기를 원하지 않는다. 無에서 有라는 필요에 의해 제품을 구매하기 보다는 유행이나 트랜드를 따라잡으려는 기호성 제품 구매를 선택하는 이들도 적지 않다. 또한 기존 제품의 사용이나 다양한 정보 채널을 통해 사용자들은 제품에 익숙하고 박식해져 있다. 스마트폰을 일례로 들더라도, 사용자들은 이를 단순 통화용도로 사용하기 보다는, 동영상을 촬영하고 더 나아가서는 영화를 제작하는 등 제품의 숨겨진 기능을 발견하고 활용하기를 원한다. 즉, 제품을 다양한 용도로 사용하여 제품의 전문 영역이라 불리던 장벽들을 허물어내고 있는 것이다. 이처럼 급변하는 환경 속에서 라이터는 그 변화의 추이와 양상에 귀 기울여 변화하는 사용자의 기호를 기획에 잘 반영해야 할 것이다. 셋째, 사용자와 소통해야 한다. 제로 베이스 사고에서 출발하여 사용자가 누구이며 그들이 어떤 지식이나 심리 또는 행동 패턴을 갖고 있는지 정확히 분석하고 이해하는 것이다. 이를 기반으로 사용자의 눈높이에서 가장 적절한 방식으로 표현해야 한다. 구체적으로는, 임의의 사용자를 가정하여 그의 행동을 시뮬레이션 하면서 사용자의 행동패턴을 예측하고 분석하여 사용자 중심의 요구사항을 도출하는 방법인 페르소나(Persona) 요구사항 분석, 해당 제품을 많이 사용해 본 사용자를 대상으로 매뉴얼 분석, 인터뷰 및 매뉴얼에 대한 사용자 요구 분석을 진행하는 포커스 그룹 인터뷰(FGI: Focus Group Interview), 사용자가 매뉴얼을 활용하여 제품을 사용하는 것을 모니터링 한 후 인터뷰하여 매뉴얼 개선 사항을 도출하는 방법인 매뉴얼 사용성 평가의 방법이 있다. 페르소나의 경우 사용자의 잠재된 요구사항을 도출할 수 있는 장점이 있으며, 포커스 그룹 인터뷰나 매뉴얼 사용성 평가는 매뉴얼에 대한 새로운 아이디어나 사용자의 견해와 느낌을 파악하는데 효과적이다.
매뉴얼이 사용자를 대상으로 하고 있는 만큼, 마케팅 개념을 매뉴얼의 기획 과정에 도입하여 매뉴얼의 완성도와 효용성을 원론적으로 개선하는 것 또한 중요하다. 사용자 행동 및 외부환경과 같은 마케팅기회를 분석하고 사용자 세분화 (Segmentation), 표적 사용자 선정 (Targeting), 포지셔닝 (Positioning)의 3단계로 구성되어 있는 표적 마케팅을 적용하여 목표 사용자에 적합한 마케팅 믹스인 매뉴얼을 개발할 수 있을 것이다. 이런 저런 구색을 갖추었다 할지라도 사용자의 관점과 어긋난 기획 방식으로 제작된 매뉴얼은 결국 서랍行 신세를 면하기 어려울 것이다. 축구에서 수비가 중요하다고 해서 11명의 선수 중 9명을 수비에 포진할 수는 없지 않은가?


양현종의 몸값은 특히나 많은 관심을 모은다. 그는 올 정규시즌에서 20승6패 평균자책점 3.44로 활약했고, 한국시리즈에서도 2차전 완봉승, 최종 5차전 터프 세이브 등으로 눈부신 호투를 펼치며 정규시즌·한국시리즈 최우수선수(MVP) 2관왕에 올랐다. 그는 정확히 자유계약선수(FA) 신분은 아니다. 지난해 FA였지만 팀의 우승을 위해 1년 계약을 했다. 당시 KIA는 올 시즌이 끝난 뒤 양현종이 해외진출을 포함해 타구단 이적을 원할 경우 조건 없이 놓아주기로 약속했지만, 양현종은 시즌 종료 후 여러차례 잔류 의사를 표명했다.
KIA 측은 “양현종도 한국시리즈가 끝난 뒤 개인 일정과 시상식 참석 등으로 인해 많이 바빴다. 최근에 만나 이야기를 나눴고 조건을 제시했다. 답을 기다리고 있다"고 했다. 양현종의 지난 시즌 연봉은 15억원이었다. 적지 않은 금액이지만, 올 시즌 양현종이 팀의 우승에 결정적인 기여를 했다는 점과 팀 프랜차이즈 스타라는 상징성 등을 고려할 때 연봉 인상은 당연한 수순으로 보인다.
국내 프로야구 역대 최고 연봉도 노릴 만 하다. 현재까지는 지난 시즌 메이저리그에서 롯데 자이언츠로 돌아온 이대호가 25억원을 받은 것이 최고액이다. 이대호는 FA로 4년 계약을 맺었다. KIA도 양현종의 활약상에 걸맞은 예우를 해주겠다는 방침이다. KIA 측은 “아직까지는 계약이 언제 마무리될 지를 예측하기는 쉽지 않다. 아직 초기 단계이고 여러모로 조율이 필요할 것"이라며 말을 아꼈다.
베테랑 김주찬과도 최근 만남을 가졌다. 역시 구단의 입장을 전달했고, 김주찬이 이에 대해 고려하고 있다.
김주찬은 내년이면 만 37세의 베테랑이지만 여전히 좋은 기량을 뽐내고 있다. 그는 올 정규시즌에서 0.309의 타율에 12홈런 70타점을 기록했다. 시즌 초반 부진했지만 이를 극복하고 3할까지 올라섰고, 주장으로서 팀 우승에 기여했다는 점도 플러스 요인이다.
KIA는 김주찬의 경험과 현재의 기량을 높게 평가하고 있다. 내년에도 강팀의 면모를 이어가기 위해서는 김주찬을 잡아야한다는 입장이다.


이번 양대지침은 무엇보다 지난 20여 년 동안 지속된 ‘노동자 쥐어짜기’의 연장선에 있다. 1990년대 중반 이후 세계화･개방화･자유화에 따라 한층 격화된 경쟁에 내던져진 자본은 수익성 압박을 만회하기 위해 그 어느 때보다 강력하고 정교하게 노동자 계급을 밀어붙여 왔다. 지난 20년 동안 자본은 임금체계 개편과 해고요건 완화, 그리고 생산관계 내에서 노동자를 억압하는 다양한 시도들을 조금씩 진행시켜 법적･제도적으로 상당한 ‘성과’를 거둬냈고, 이번 양대지침은 이러한 흐름에서 하나의 이정표가 될 것이다.
이렇게 이미 바짝 마른 걸레 신세가 된 노동자에게서 더 뽑아낼 것이 있을까? 1997년 외환･금융공황 이후 지속된 경제위기 국면에서 노동자와 서민들이 거의 일방적으로 희생해 왔음은 주지의 사실이다. 세계 최고수준의 소득불평등과 그보다 더한 자산불평등에 대해서는 우파 성향 학자들도 우려를 표하고 있는 실정이고, 지난 이명박 정권 시절(2008~2012년)에는 노동자에게 돌아가는 실질임금이 줄어들었다는 분석도 나오고 있으며, 그 결과 매년 국내소비가 기대에 크게 못미쳐 경제성장을 압박하고 있다. 특히 최근엔 수출마저 어려운 상황이니, 경제성장은 가계빚에 의존할 수 밖에 없는 실정이다.
노동자들을 헐벗기는 동안 기업들은 돈을 긁어모았다. 국민소득의 노동자-기업 간 분배를 보면, 1996년에서 2012년 사이에 13~15%포인트 가량이 기업 쪽으로 옮겨갔고, 몇몇 재벌대기업들의 수익은 사상 최대치를 매년 경신했다. 이 과정에서 기업들은 엄청난 액수의 사내유보금을 축적했다. 사내유보금은 이를 규제하는 법규정이 사라진 2001년 이후 가파르게 증가해 작년 1분기말 기준 30대 그룹의 사내유보금은 710조원에 이르고 있다. 사내유보금 자체를 나쁘다고 할 수는 없으나, 우리의 경우 그것이 노동자에 대한 착취와 하청 계열기업에 대한 수탈을 강화한 결과물임은 분명한 사실이다.
기업이 노동자와 대중을 수탈해 살이 찌기는 했지만 그것이 국민경제 전체의 성과로 연결된 것은 아니다. 지금 한국경제는 경제의 성장엔진이 멎었다고 할만큼 어려운 상황이니 말이다. 특히 그간 우리가 의존해왔던 세계시장이 침체를 면치 못하고 있는 가운데, 대중은 헐벗어 내수가 죽었고, 그리하여 기업들도 몇몇 대기업을 빼면 모두 비실비실한 상태이다. 기업은 돈을 벌어도 투자하지 않으며, 그나마 잘 나간다는 대기업들도 총수의 사생활 문제로 시끄러운 에스케이(SK), 20대 새내기 직원에 희망퇴직을 강요한 두산, 각종 비리에 연루돼 휘청이는 포스코 등의 최근 사례에서 보듯이 우리 사회의 애물단지가 되고 있다. 정부는 어떠한가? 극도로 저하된 대중의 활력과 기업의 생산력을 높이고 지속가능한 새로운 성장기반을 마련해야 한다는 사명을 가지고 2013년에 출범한 박근혜 정부는 그러한 역할을 방기한 채 모든 경제이슈들을 정치쟁점화 하는 데만 관심이 있어 보인다. 복지제도를 적극적으로 도입해 대중의 활력을 높이고 노동력을 조직적으로 관리해야할 책임(복지국가), 총수 일가 중심인 재벌기업들의 지배구조를 혁파해 생산력과 효율성을 높일 수 있는 제도적 기반을 마련할 책임(경제민주화)을 완전히 놓아버렸다. 특히 경제침체의 비용이 국가로 집중되고 있는데도 증세 등 재정기반 확충에는 노력을 소홀히 한 덕분에, 정부의 부채만 치솟고 있다.
요컨대 지금 우리 경제의 생존을 위해서는 ‘노동자가 더 양보해달라’라는 요구보다는 ‘노동자가 그렇게 양보해 왔는데 왜 이 모양인가’라는 질문이 더 긴요하다. 기업의 활력을 저하시키는 원인은 강력한 노조나 높은 임금이 아니라는 것이다. 이제는 기업과 정부가 답할 차례다.
양대지침의 노림수: 경제위기 책임의 전가
사정이 이렇다 해도, 생산과정에서 주도권을 더 확실히 쥐고 노동자를 더 철저하게 통제하며 임금을 최대한 낮추는 것은 자본의 본성이다. 특히 양대지침은 노동자 계급 중에서 그간 상대적으로 ‘덜 공격받았던’ 부분에 대한 직접적인 공격이다.
자본과 노동 간의 관계를 채용-고용-해고 등 세 단계로 나누어 보자. 우리나라에서 1980년대 말 노동자 대투쟁 이후 줄곧 자본은 각 단계에서 더 많은 자율권을 행사하고 노동자를 통제･억압하고자 진력을 다해왔다. 특히 채용 단계에서의 성과가 가장 두드러진다. 이미 다양한 형태의 비정규직은 물론 각종 변칙적인 채용관행이 우리 경제에 일반화되어 있기 때문이다. 일단 노동자를 채용한 뒤에는 각종 법률과 노사간 단체협약, 취업규칙 등에 의해 자본이 노동자를 다루기가 상대적으로 까다로워지기 때문에, 채용 단계에서 정규직의 문턱을 높이는 것은 자본에게 매우 중요한 일이다. 그 결과 전체 임금노동자 대비 비정규직의 비율이 한때 56.6%에 이를 정도로 높아졌고, 지금도 이 비율은 45%에 이르고 있다. 즉 [그림]에서 C~D 유형의 노동자가 전체 취업자의 절반인 것이다. 만약 여기에 사실상의 임노동자나 마찬가지인 일부 자영업자까지 포함시키면 위 수치는 크게 오를 것이다(지난해 기준 총 취업자 2천6백만명 가운데 고용원이 없는 영세 자영업자와 무급가족종사자가 500만명에 이른다).
이에 비해 이번 양대지침은 채용 이후의 단계, 즉 고용과 해고 단계에서 자본의 입지를 넓혀줄 것으로 보인다. 그러나 이미 노동자의 상당수가 비정규직이고 정규직이라 해도 노조가 없는 중소기업 등에 고용된 노동자들은 사실상 근로기준법의 보호권 바깥에 있다. 따라서 양대지침은 [그림]의 A에 해당하는 노동자들에 대해서만 직접적인 효과를 발휘할 것이다. 그렇다 해도 그로부터 기업이 거두는 이득은 결코 적지 않을 것이다. 무엇보다 그것은 고령노동자 고용과 해고에 따른 비용을 크게 줄여줄 것이기 때문이다. 현행법에서는 징계해고와 정리해고만이 인정되기 때문에, 기업들이 노동자를 회사에서 내보내기 위해서는 거액의 ‘위로금’을 쥐어주고 ‘자진퇴직’의 형태를 취해야만 했다. 그런데 이제 ‘일반해고’가 도입되면 누구든지 ‘저성과자’로 분류되면 해고될 수 있다. 이는 적법한 해고이므로 기업은 노동자에게 ‘위로금’을 줄 필요도 없다. 은수미 국회의원(더불어민주당)은 현재 명예･희망퇴직자가 한해 90만명이고 이들에게 나가는 ‘위로금’이 수십조원이라고 추정한 바 있다. 또한 한국의 연공서열형 임금체계 하에서 고령자를 계속해서 고용하려면 젊은층에 비해 임금부담이 상대적으로 클 수밖에 없으므로, 취업규칙 변경요건 완화로 기업이 쉽게 임금피크제를 도입하면 노무비용을 줄일 수 있을 것이다.
이러한 경제적 이해관계 말고도 양대지침은 노동자 계급의 최상층을 공격하는 ‘무기’라는 점에서 커다란 정치적 의의도 있다. 특히 이번 양대지침이 정부의 의도대로 순조롭게 관철되지 않을 때조차도 정부는 일정한 이득을 얻을 수 있다는 점이 중요하다. 바로 경제위기의 책임을 노동자 계급의 비협조 탓으로 돌릴 수 있기 때문이다. 양대지침의 직접 이해당사자인 자본은 뒤로 슬쩍 빠져있는 반면, 정부가 전면에 나서서 노동자들과 직접 싸우고 있을 뿐만 아니라 애초 전경련의 ‘건의사항’ 중 하나였을 뿐인 이 문제를 나라 전체를 뒤흔드는 정치쟁점으로 증폭시키고 임금체계 개편 등에 협조의사를 밝힌 바 있는 양대노총을 애써 자극하고 분열시키는 방식으로 문제를 끌고간 데서 어떤 ‘정치적 의도’를 읽어내기란 어렵지 않다.
저성과자와 임금피크제, 그리고 국가
그런데 대한민국 국가가 이번 양대지침을 통해 벗어던지고자 하는 책임은 비단 경제정책 실패에 대한 것만이 아니다. 지금 한국경제는 커다란 변화를 겪고 있고, 여기엔 국가가 종전보다 더 적극적인 경제적 역할을 요구받고 있다는 것도 포함된다. 한국 정부는 이러한 요구에 부응해야 할 책임을 이번 양대지침 발표를 통해 회피하고 있음을 우리는 눈여겨 보아야 한다.
이 책임에서 가장 중요한 게 노동력 관리다. 이제껏 노동력은 대체로 개별 기업과 가계 단위에서 관리되어 왔다. 그러나 소를 팔아 자식을 대학에 보내고, 직원을 한번 채용하면 끝까지 데리고 가는 식의 기존 모형은 오늘의 현실에 맞지 않는다. 양질의 인력육성 책임을 개별 가계에 맡기는 것은 너무 위험하고 비용도 크다. 그야말로 ‘요람’에서부터 체계적으로, 그래서 안정적으로 사람을 키워내지 않으면 치열한 글로벌 경쟁에 대처할 수가 없을 지경이다. 노동자를 그 적성에 맞게 적재적소에 배치할 수 있어야 하고, 부적절하게 배치되었을 때는 신속한 재배치가 이뤄질 수 있어야 한다. 일하는 동안 노동자는 양육･노후･건강에 대한 걱정이 없어야 최상의 생산성을 발휘할 수 있을 것이다. 이 모두는 지금보다 훨씬 더 크고 유능하고 적극적인 국가를 요구한다.
사실 ‘저성과자’는 노동자 계급 입장에서도 문제다. 자본과 지배계급들은 노동자의 ‘저성과’를 개인의 책임으로 몰고 그를 ‘저성과자’라고 낙인찍지만, 좌파적인 시각에서 보면 그것은 사회와 경제체제의 문제이며, 자본주의 하에서 필연적인 ‘소외’의 문제이다. 따라서 어떤 노동자가 주어진 일이 자신의 적성에 맞지 않아 더 많은 소외를 겪고, 그래서 생산성이 떨어진다면, 노조는 오히려 이를 적극적으로 문제삼고 국가와 사회에 대해 그 해결을 촉구해야 할 것이다. 취업규칙 변경요건 완화를 통해 도입하려고 한다는 ‘임금피크제’도 그렇다. 노동자 입장에서 연공서열제를 각별히 선호할 이유는 없다. 그것은 노동력과 삶의 재생산이 한 개인과 가계에 맡겨져 있는 시스템에 적합한 임금체계일 뿐이다.
결국 이번 양대지침은 그 자체로만 보면 노동력 관리의 책임을 개별적인 가계･기업에서 국가로 돌리는 과정상의 한 절차라고 볼 수도 있다. 문제는 현재의 논의 속에서는 기업의 책임부담 완화만이 이야기될 뿐, 그에 따른 부담을 국가가 얼마나 잘 떠맡을 준비가 되어 있는지는 좀처럼 화제가 되지 않고 있다는 것이다. 이를테면 종전에는 기업이 거액의 ‘위로금’을 주면서 자진 퇴직시켰던 노동자가 이번 양대지침 하에서 ‘일반해고’로 되었을 때, 기업은 ‘비용’을 아낄 수 있게 되겠지만 이 노동자는 이제 실업급여 수급대상자가 되기 때문에 국가의 부담이 급격히 커질 것이다. 기업밖 숙련･인력배치 프로그램도 더 강화되어야 하고 여기에도 큰 비용이 든다. 임금피크제도 마찬가지다. 그간 고령노동자의 고임금이 얼마간 떠맡았던 복지 기능을 국가가 어떻게 대체할 것인가? 근본적으로 이 문제의 원인은 인구 노령화다. 노동자의 임금은 생애 총액으로 보았을 때, 20~60세에 벌어서 평생을 살 수 있는 수준이 되어야 한다. 만약 종전의 임금수준 산출의 기준이 평균수명 70세였고 이제 이 수명이 80세로 늘어났다면, 당연히 삶의 재생산 비용 총액이 커질 것이다. 과연 그 증가분을 누가 댈 것인가? 사실은 최근 이슈가 된 바 있는 국민연금 논란의 본질도 바로 이것이다. 보험요율을 올리거나 수급액을 낮춘다고 해결될 문제가 아닌 것이다.