에잇세컨즈는삼성물산 패션부문이 아시아 톱3 SPA로 육성하려는 토종 SPA 브랜드다. 이 사장이 보이백라지금장가격 글로벌 시장을 염두에 두고 3년간 공을 들인 브랜드로 알려졌다. 이 샤넬가방종류 사장의 경영 능력은 내년에 홍콩명품쇼핑몰 추진하고 있는 해외 진출 성공 여부에 따라 달라질 것이라는 보인다.
한편국내도 샤넬가방종류 유커들의 이같은 사치품 수요를 홍콩명품쇼핑몰 잡기 위해 보이백라지금장가격 면세시장이 들썩이고 있는 가운데 중국도 중국인 명품수요의 소비방향을 자국내로 돌리기 위해 속속 면세점을 열고 있다.
에르메네질도제냐의 샤넬가방종류 보이백라지금장가격 톱디자이너 홍콩명품쇼핑몰 스테파노 필라티.
보이백라지금장가격 이에대해 서울중앙지법은 지난해 10월 "김씨는 샤넬가방종류 본안 판결이 확정될 때까지 간판, 광고, 포장지 등에 해당 로고를 쓰면 안 되고, 이를 위반할 때는 루이비통 측에 하루 50만원씩을 지급해야 한다"는 화해권고 결정을 내렸다. 양측이 이의를 제기하지 않아 이 결정은 그대로 홍콩명품쇼핑몰 확정됐다.
개관전작가 배영환은 ‘새들의 나라’라는 제목으로 2,3층에서 개인전을 연다. 막스 베버가 자본주의 사회의 인간을 새장에 갇힌 새에 비유했듯 보이백라지금장가격 배영환의 새는 현대인의 삶과 욕망이 홍콩명품쇼핑몰 투영된 은유적 존재이자 통제와 감시의 대상으로 전락한 우리네 자화상이다. 눈을 가린 샤넬가방종류 거대한 앵무새 모양의 ‘말,생각,뜻’, 주사위를 마구 굴려 메주처럼 뭉개진 듯한 ‘사각 지구본’ 등 신작들에서 인류와 시대에 대한 걱정이 읽힌다. 중국현대미술을 대표하는 양푸동은 지하 1층의 다목
중국내 홍콩명품쇼핑몰 페라가모는 여자 보이백라지금장가격 가방과 신발을 판매 중이고 에르메스나 구찌도 여자 신발을 취급하고 있다. 루이비통도 중국시장에서 가방뿐만 샤넬가방종류 아니라 남자 신발과 패션 등을 선보이고 있다.
재계관계자는 "삼성가 딸들의 본격적인 경영행보가 재계 안팎에서 이들에 대한 관심은 갈수록 높아지고 샤넬가방종류 있다"며 "이들은 서로간 협력 속에 보이백라지금장가격 보이지않는 신경전도 한층 더 치열해질 것으로 보이는데 명실상부한 경영자로 인정받기 위해서는 경영능력을 보다 더 구체적으로 입증해야 하는 숙제도 남아 있다"고 말했다.
지난해12월 여의도에 보이백라지금장가격 갤러리아면세점63을 프리오픈한 한화갤러리아도 루이비통을 비롯한 샤넬, 에르메스 등 명품 '빅3'와 협상을 진행하고 있다. 한화갤러리아 샤넬가방종류 관계자는 "명품 브랜드들과 협상은 진행하고 있지만 아직 확정된바는 없다"고 말했다.
어렸을때부터 읽고 자란 아서왕의 전설을 캐릭터화해 고가의 시계에 반영한 것은 쉽지 않은 시도지만, 단순히 화려한 보석으로 장식하거나 사람들에게 생소한 기술을 자랑하는 수준에선 차별화가 어렵다는 판단으로 보다 보편적인 샤넬가방종류 스토리를 내세운 것으로 보인다.
이와달리 중국인의 국외여행 샤넬가방종류 증가로 가격과 품질 비교를 통한 해외 명품쇼핑은 확대추세다.
이를계기로 이 사장의 리더십과 경영능력이 업계에 다시 한 번 주목받고 있다. 2010년에도 이 사장은 아르노 회장과 담판을 벌여 루이비통의 경영원칙을 무너뜨리고 세계 최초로 공항 면세점인 인천국제공항 신라면세점에 샤넬가방종류 이를 입점시키는 수완을 발휘했다.
특히,이 사장은 지난달 19일 HDC신라에 방문한 LVMH 베르나르 아르노 회장을 직접 면세점 3~5층으로 안내해 LVMH 그룹 브랜드들이 신라아이파크면세점에 들어올 경우를 가정한 매장 배치나 디자인 등을 배치도, 모형 샤넬가방종류 조형물, 동영상 등을 활용해 1시간 가까이 설명하는 등 브랜드 유치와 관련해 열의를 보인 것으로 알려졌다.
8일명품·면세업계에 따르면 샤넬가방종류 신세계면세점은 최근 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹과 루이비통 등 다수 브랜드의 입점에 합의했다.
신라아이파크면세점은서울 용산 아이파크몰 3~7층에 2만7200㎡ 규모로 조성됐다. 샤넬가방종류 화장품 잡화 패션 등 600여개 브랜드가 입점했다. 중점을 둔 부분은 해외 명품 패션 브랜드다. 4층에는 지방시, 에르메네질도 제냐, 마크제이콥스 등 명품 패션 브랜드가 문을 열었다. 이번에 새로 문을 연 5층에는 멀버리, 필립 플레인, 마이클 코어스, 베르사체 등이 들어섰다.
매출및 브랜드 이미지 등을 고려해 내부적으로 '지역별 출점 쿼터제(할당제)'를 적용해 온 루이비통이 샤넬가방종류 중국 일부 매장 철수를 결정한 상황에서 협의를 유리하게 이끌어온 것으로 알려졌다. 정 총괄사장은 이달 초 정용진 신세계그룹 부회장과 지분정리를 완료해 면세점, 백화점 사업을 총괄하게 됐다.
삼성물산패션부문은 올 하반기 SPA 브랜드 '에잇세컨즈(8Seconds)'의 중국 진출을 앞두고 샤넬가방종류 있다. 실제 이 사장이 공을 들였던 에잇세컨즈의 경우 론칭 첫해인 2012년 매출이 600억원을 시작으로 1500억원 규모로 꾸준한 성장을 하고 있다.
중국진출 전략도 바꿨다. 주요 도시에 대형 매장을 내고 진출하는 대신, 마이클코어스·코치 샤넬가방종류 같은 고급 핸드백을 전문으로 파는 온라인쇼핑몰들을 중점적으로 공략할 예정이다. 국내에서도 디지털 강화 방안을 모색 중이다. 전 회장은 “기존 방식에서 포기할 부분은 포기하고 새로운 시도는 실행에 옮기지 않으면 안된다”며 “타이밍을 놓치지 말고 작은 혁신을 하나하나 쌓아가야 한다”고 말했다.
이사장은 샤넬가방종류 그룹이 필요할 때마다 부드러우면서도 강력한 리더십을 바탕으로 위기를 기회로 만드는 능력을 보여줬다. 뿐만 아니라 그는 삼성가 오너의 후광이 아닌 그 스스로의 서울시내 면세점 신규사업자에서도 현장경영을 통해 경영능력을 인정 받으며 여성 오너로서의 위상을 높였다는 평가를 받는다.
"보다 샤넬가방종류 구체적 경영성과 입증해야 하는 숙제 남아"


오른편 정강이 정면에 움푹 페인 상처가 나 있고 정면으로 골절이 생겨서 고생을 한 적이 있다. 그 상처는 나에게는 다른 의미로 다가온다. 걱정해 주는 마음에 대한 생각을 할 수 있었던 상처이기 때문이다.
마음에 드는 여인이 있었다. 그 여인의 집에 데려다 주던 어느 날 인도를 지나가다가 어떤 아줌마가 문을 갑자기 열어 정강이가 차 문에 크게 부딪치는 사건이 생기고 말았다. 무슨 생각을 했는지 몰라도 나는 어색한 그녀와의 사이때문인지 살짝 긴장한 상태였고 그렇게 부딪쳤지만 나는 아줌마에게 그저 괜찮다는 말만 전하고는 그냥 그 자리를 떠나버렸다.
그런데 이상하였다. 조금만 걸어갔는데도 골절에 발생하는 듯한 통증이 나타났고 이내 절둑거리게 되었다. 정강이 뿐만 아니라 가슴과 복부를 차문 모서리와 심하게 부딪쳤기 때문에 가슴 통증으로 한참 아파하고 있었다. 그런데 그녀의 반응은 거의 없었다. 그 흔한 "괜찮냐"는 말도 듣지 못했던 것으로 기억했다. 그리고 이내 나는 정강이의 통증이 이상하다고 느껴서 "내일 X-ray 라도 찍어봐야 하나...? 라고 이야기 했지만...
그녀의 반응은 이러했다. "뭐 그런 것 가지고..."
그리고 나는 X-ray 를 찍어 볼 필요도 없이 정면으로 골절이 생긴 것을 직감하고 몇일동안 깁스를 하면서 지내야 했었다. 사실 그녀를 데려다 주고 돌아오는 길은 그리 짧은 길이 아니었지만 그 정강이에서는 피가 흐르고 있었고 그 흐른 피가 옷을 젖게 만들 정도였다는 것을 알 수 있었다.
몇 일이 지나는 동안 그 흔한 안부 문자조차 그녀에게 보내고 싶지가 않았다.
그리고 몇 주가 지나고 참 신기하게도 청계천 흐르는 물길 거슬러 올라가다가 그녀가 다른 이와 있는 것을 볼 수 있었다. 꼭 그녀가 나에 대한 관심이 떠났다고 해도 그리 서운할 것 같지 않은 느낌이 신기하였다. 만약 내가 그녀의 동생이나 가족이었다면 그리고 그렇게 다친 상황이었다면 그렇게 무반응하게 보이고 대수롭지 않게 여기지는 않았을 것이다.
내가 아픈 것을 알아달라는 것이 아니지만 사랑하는 마음이란 보살피고 마음이라고 생각한다.
걱정해 주는 마음... 지나친 걱정이 아니라 상대방이 어디 아프지 않은지... 그렇게 살펴줄 수 있는 사람이어야 말하지 않은 상처에 미소가 빠진 얼굴 속에서도 내 마음의 상처도 살펴줄 수 있을 것이다. 그래서 나는 무심한 사람을 만나기 싫어졌다. 항상 미소가 가득하라고 할 수 없지만 그래도 자신의 근심과 걱정으로 남을 돌 볼 수 없다면 사랑할 준비가 되었다 말 할 수 있을까?


아돌프 히틀러가 국가 사회주의와 아주 자연스럽게 때, 그는 그의 아버지가 연결되어 있습니다. 그러나 국가 사회주의는 유대인의 핍박보다 더 이상한 인사를 의식입니까? 나의 투쟁은 또한 나치 성경이라, 정확히 나찌는 의미와 아돌프의 자서전 설명합니다. 내가 여기서 치료 첫 번째 부분에서, 아돌프 그의 어린 시절에 대한 성장 기록, 1 차 세계 대전과 그가 어떻게 정치와 접촉으로 온다. 다 아돌프와 함께 간략하게 자신의 토착 마을을 설명 시작 Branuau 그리 멀지 독일 국경에서 여관, 오스트리아에 위치한입니다. 다섯 번째 행에서 그는 오스트리아 실제로 독일과 그 사람이 진짜로 할 때 독일 경주는 같은 것입니다 속해 있어야 쓰기 때문이다. 책의 첫 장을 때문에이 영향을 미치는 그는 "우리 독일인"마음의 콘텐츠와 함께 쓰기 시작할 때까지. 그래서 의심의 여지가 그가 매우 복잡한, 처음부터 그것을 채워이라고합니다. 그의 아버지는 당시 매우 좋았 주 직원 였고 철도에서 근무. 아버지는 새로운 일자리 있어요으로 아이가 이사를 많이 다녔습으로 이것은 아돌프하게되었다.
그는 충분히 그의 어린 시절을 즐길에 많은 불평을하지 않습니다, 어린 나이에 적어도보세요. 결국 그는 학교를 시작하고 그가 10 년 된 조금 이상, 그는 예술가, 받아들일 수없는 아버지가되기로 결심에 도달합니다. 그는 게을리하는 데 필요한 예술가를위한 아니었 그의 공연이 거부된 학교에서 그가 느낀 과목을 시작했다. 아니면 같이 아돌프 자신이 그것을 집어 선택 : "이외에도 A와 B는 지금 및 B C가 '했다. 점차적으로 아버지, 그리고 몇 년 후 어머니도 죽고과 아돌프 지금은 비엔나에 그가 어디 함께 여러 이상한 직업에 대한 투쟁과 아카데미 미술, 여러 번 실패를 입력하고 이동 죽어요. 그는 또한 건축에 관심이 있으며 자신의 건축과 예술을 집중적으로 받고 공부했습니다. 비엔나에서 그는, 뭔가 자신이 아름답고 매혹적인 최상급 단어에 대한 글을 많이 좋아 삶에 대해 배운다. 그럼 그 사람) Habsburg 주 (오스트리아 - 헝가리의 전력에서 시간에 있었던 그들의 견해를 대기하고 모든 정치적인 오류가 유럽에서 만들어진 알려줍 시작됩니다. 올해는 이제 1914 1 차 세계 대전인지시킵니다. 아돌프는 오스트리아를 위해 싸우고 거부하고 바이에른 연대 들어 섭니다.
그는 서부 전선에서 싸우고 있다고하고 영웅처럼 그들의 환상적인 노력에 알려줍니다. 그는 마지막으로 누구는 그를 장님이 만들어 gasskada입니다 다친 두 경우에. 그가 차릴 동안 시력 후 언제 전쟁이 끝났습니다. 진정한 애국자 그가 한 그는 지금 정치적인 실수를하기 전에 그리고 전쟁이 끝나면 커밋에 대해 씁니다. 이제 그는 선전에 아주 흥미있는 부분으로 제공됩니다. 여기에 그가 얼마나 넓은 대중 사실상 이외의 지성은 짧고 쉬운 이해와 함께 먹이로 존재 기록하며 끊임없이 선전처럼, 진정한 전쟁에서 독일과 1 차 세계 대전 동안에 실패 선전의 중요성을 강조합니다. 나중에 챕터에서 그는 그가 어떻게 작은 7 명을, 나중에 훨씬 더 높은 아돌프의 리더십 중에 될 협회의 작은 클럽에 가입하여 자신의 정치 경력을 시작줍니다. 그리고 그는 유대인에 온다. 장 인종과 사람 (그리고 책에 대부분의 다른 장소에서) 그는 유대인들이 그의 태도에 대해 말합니다. 처음에 그는, 그리고 기생들이 지배에 대해 좀 이야기로 전부를 기록했지만 12 페이지 이후에, 그는 떨어져 완전히 넘어가고 알려줍니다 유대인 1에 대한 증오) 윌 민족 2) 사람 3 자신을 마음에 들게하다) 마 사람들은 자신을 4) 원래 사람을 타락 따라 달라집니다. 자신이 쓴 사회의 모든 부정, 그는 항상 유대인을 묻진 않아. 아직 그 사람이 기본적으로 아직도 그들의 결합과 창업, 질투와 증오를 이끌어 감탄에 대한 유대인들을 존경 표시됩니다. 이것은 그가 독일의 붕괴, 전 꽤 거칠과 고통이라고 생각 챕터에 대한 이유를 알려주 후 그리고 그 작은 클럽은 개발 방법에 대한 지시를 내리면, 민족 사회주의 독일 노동당하고 그 이름을 바꾸지는 회원이 기하 급수적으로 확대합니다. 나의 투쟁은 - 거래은 매우 흥미롭습니다. 그것은 그것이 좋은 말은 잘못된 것입니다,하지만 그것은 잘 읽을 가치가있다. 많은 장소에서 그것도 어떻게 아돌프에 가서 증오와 전체를 들어와 있고 읽을 수 우스운는 매우 오만하고 텍스트는 어려운 쌌어 콘텐츠 때문입니다. 개인적으로, 난 그게 재미있는 것을 하나의 세계 역사에서 가장 유명한 사람과 세계의 역사 최악의 연쇄 살인범에 의해 쓰여진 읽기라고 생각합니다. 이 책은 그가 감옥에있는 자신의 미래의 선전 장관으로 1923 년 놓게. 그는 다른 것들 사이에 있다고, 어떻게 성공적인 정치인, 정말 나중에 10 년 관리 무언가가 될 수 있습니다. 그것의 가장 비록 엉터리이며 국가 사회주의 예감이 안 좋아, 그것은 매우 사려깊입니다. 예 방법에 대한 정치인의 행동과 잘못된 왜 21 세기 사회, 오류에 현대 사회에 남아되었습니다.
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등급 : 3.0 / 5 (4 평가)
4 나의 투쟁 시까지 아돌프 히틀러 3.0 5시 4분
투쟁 방법으로 아돌프 강아지 속도 히틀러
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앨러카이 테크놀로지스가 세계 최초로 수소 연료전지에서 동력을 얻는 항공 모빌리티 솔루션 스카이를 29일 공개했다.
▲ 앨러카이 테크놀로지스가 세계 최초로 수소 연료전지에서 동력을 얻는 항공 모빌리티 솔루션 스카이를 29일 공개했다.
스카이의 핵심 팀 구성원은 미국 전역에서 인정받는 항공우주 전문가, 엔지니어, 미 항공우주국(NASA) 최고위직을 역임한 베테랑 파일럿, 레이시온, 비치, 사이러스, 데이젯, 미 국방부 등이다. 이들은 교통, 에너지, 환경 부문에 걸친 세계의 가장 시급한 문제를 해결할 비전실현을 위해 힘을 합치고 있다. 스카이에는 BMW 그룹의 디자인 혁신 스튜디오인 디자인웍스와 공동 설계를 통해 세계 최고 수준의 차량 제조를 지원하는 창조적 전문성이 투입됐다. 그 결과 스카이는 모든 불필요한 복잡성, 낭비, 고장 가능 지점 등을 제거하고 제조에 가장 필수적인 요소만 남긴 뒤 이를 직관적인 경험을 위해 최적화하는 과정을 거치게 됐다.
앨라카이 테크놀로지스 공동 설립자 겸 사장 겸 최고기술책임자 브라이언 모리슨은 "이 놀랍도록 인상적인 팀은 스카이를 출시해 교통을 혁신한다는 우리의 단 하나의 핵심 비전을 마침내 실현하기 위해 우리의 집단적 경험을 바탕으로 힘을 모았다"며 "스카이는 교통 체증 감소부터 자연재해 시 물자보급까지 다양한 부문에서 실용적이고 현실적인 솔루션을 제공한다. 스카이는 상업용, 기업용, 화물용, 개인용 항공 모빌리티 시장에서 저렴하고 현실적인 응용 제품을 선보일 것"이라고 말했다.
디자인웍스 사장 홀거 햄프는 "항공 모빌리티는 아주 흥미진진하고 멋진 주제”라며 “우리는 이 프로젝트에서 새로운 소비자 대상 브랜드를 백지부터 새로 만드는 데 중점을 두고 디지털, 물리적 제품, 서비스 등 모든 접점을 설계하고 있다. 그 결과 모든 측면에서 목적을 달성하고 매우 바람직한 포괄적 사용자 중심 경험을 제공하게 됐다"고 말했다.
앨러카이 테크놀로지스는 미연방 항공청(FAA)과 시험 비행을 개시했으며, 현재 인증 대기 중인 스카이는 모든 사람을 위한 개인 이동 수단, 효율적인 긴급사태 대응, 경제적인 화물 운송, 매우 안정적이고 오염 물질 배출이 없는 수소 연료전지 활용 등 새로운 가능성을 창출할 것으로 기대된다.


일반인들은 이해하지도 못하는 이유로두 진영은 서로를 없애려고 한다. 그것도 자신들이 가지고 있는 상대의 코인을 시장에 던져 상대를 제압하는 파괴적인 방식을 선택했다. 암호화폐 커뮤니티에서 비중이 높은 인물들이 주축이 돼 서로를 없애려는 전쟁을 하는 바람에 비트코인에 대한 신뢰까지도 덩달아 실추되고 있다.
하드포크는 의견 차이로 발생한다. 발단 자체가 싸움이다. 하드포크가 일어나면 상대방도 이쪽의 코인을 가진다. 상대의 코인을 시장에 내다 팔고 그 돈으로 자신의 코인을 매집하는 방식으로 전투를 벌이는 것은 빤한 수순이다.
하지만 자신이 파괴적인 공격을 감행하면 상대방도 동일한 수단을 사용할 것을 예측할 수 있다. 둘 다 경제적인 손실을 입기 때문에 싸움이 실제로 이런 식의 상호 파괴로 전개되기는 어렵다. 지금까지 중요한 하드포크들은 논쟁이 요란했어도 파괴적으로 치닫지는 않았다. 다오(DAO) 사태로 이더리움이 하드포크할 때도 논쟁이 치열했지만 이더리움과 이더리움 클래식으로 갈라선 직후 두 코인의 거래 비율이 안정되면서 싸움이 멎었다.
그간의 하드포크는 비교적 조용히 지나가
비트코인 캐시가 비트코인으로부터 갈라져 나올 때도 비트코인 진영의 반응은 격했다. 비트코인 캐시가 단 한 번의 블록도 생성할 수 없다고 장담하는 이들이 많았다. 미국의 대형 거래소 코인베이스는 비트코인 캐시를 절대로 거래소에 상장하지 않겠다고 선언했다. 조기에 비트코인 캐시를 투매해 이익을 실현하겠다고 공언하는 비트코이너들도 있었다. 게다가 비트코인의 채굴 파워가 막강했기 때문에 다양한 공격이 가능했다. 비트코인 캐시가 1주일을 버티기 어려울 것이라는 예측이 오히려 합리적으로 보였다. 하지만 비트코인 캐시는 준비가 철저했고 채굴 난이도 코드를 바꾼 덕에 하루가 지나기 전에 첫 블록을 생성해 조롱하는 이들의 허를 찔렀다.
비트코인 진영은 마이닝 파워를 동원해 51%로 공격을 감행했다. 하지만나 공격자들은 오합지졸이었다. 비트코인 캐시의 시장가격은 낮지 않았고 쉬운 난이도 덕에 채굴이 쉬웠다. 한동안 비트코인 캐시는 1분에 여러 차례 채굴이 일어났다. 공격하러 들어왔던 채굴자들은 비트코인 캐시의 수익률이 더 좋다는 것을 깨닫고 눌러앉기도 했다.
막강한 마이닝 파워로는 비트코인 캐시의 시스템을 불완전하게 만들 수 없었다. 당시 비트코인 참여자들은 지금의 비트코인 캐시처럼 중앙화돼 있지 않았고 합리적인 다수의 경제인들이 주축이었다.
게다가 당시에는 암호화폐 시장 전체가 호황이었다. 빅홀더들이 던지는 비트코인 캐시를 넉넉히 받아냈다. 저가에 팔아 치운 이들만 손실을 보는 구조라는 게 바로 드러났다. 비트코인 캐시의 성공적인 분리 이후 하드포크는 공포감을 자아내기는커녕 무상증자와 같이 득이 되는 일로 인식되기에 이르렀다.
비트코인 캐시 이후 지금까지 비트코인에서만 40차례 이상 하드포크가 일어났다. 하지만 비트코인 캐시와 또 다른 하드포크인 비트코인 골드처럼 성공했다고 보기는 어렵다. 비트코인의 작업 증명(PoW) 방식은 코인 가격과 시스템의 강건성이 순환적 구조를 이루기에 악순환을 역전시켜 선순환을 만드는 게 쉽지 않다. 코인이 가치를 가지면 채굴자가 생기고 채굴자가 생기면 시스템이 강건해지고 시스템이 강건해지면 코인의 가치가 올라간다. 그러나 반대 순환이 더 일반적이다. 코인 가격이 낮아 채굴자가 없고 채굴자가 없어 시스템이 허약해지고 코인의 가치를 인정받기 어려운데 이를 역전시키려면 하드포크의 명분이 뚜렷하고 이를 대중에게 납득시켜야 한다.
동전의 양면과 같은 PoW의 순환 구조를 이용해 비트코인 캐시 내전의 양측은 서로를 공격하고 있다. 상대의 코인을 시장에 내다 팔아 가치를 떨어뜨리면 손실이 두려워 채굴자들이 떠나고 채굴자가 없으면 시스템이 허약해지므로 가격을 더욱 떨어뜨릴 수 있다. 이에 대해 상대방도 동일한 방식으로 대응하고 있다. 결과적으로 채굴자들이 손실을 보게 됐다. 일반 투자자나 채굴자들에게는 불확실성이 가장 나쁘다. 승패가 확정되면 그에 맞춰 모든 자원이 정렬돼 투자나 투입 결과를 예측할 수 있기 때문이다.
시장을 역행하는 싸움이 지속되고 있는 이유는 비트코인과 달리 비트코인 캐시 진영에서는 엘리트들의 영향력이 막대했기 때문이다. 역사가 짧은 만큼 분산성을 이루지 못한 대가를 치르는 중이다.
그럼에도 불구하고 경제적인 이해를 역행해 싸움이 지속되기는 어렵다. 양 진영의 엘리트들이 그간 손쉽게 얻은 부를 소진하는 시점이 다가오기 때문이다. 싸움이 지속되면 막대한 비용을 투입해 얻은 부도 잃게 된다. 상대를 존중해서가 아니라 상대의 공격을 멈추게 하기 위해 스스로 공격을 멈출 수밖에 없는 고통의 한계선이다. 긍정적으로 해석하면 엘리트의 영향력을 축소하는 과정에서 겪는 통과의례로서 비트코인 캐시는 물론 암호화폐 전체에 또 하나의 내성이 유전자처럼 각인될 것이다.
[용어 설명] 작업 증명(PoW : Proof-of-Work) : P2P 네트워크에서 일정 시간 또는 비용을 들여 수행된 컴퓨터 연산 작업을 신뢰하기 위해 참여 당사자 간에 간단히 검증하는 방식. 또는 블록체인에서 정보를 랜덤한 난스(nonce) 값과 해시(hash) 알고리즘을 적용해 설정된 크기의 해시보다 작은 값을 도출하는 과정으로, 새로운 블록을 블록체인에 추가하는 작업을 완료했다는 것을 증명하는 것이다.
[돋보기] 하드포크가 ICO보다 더 나은 이유
일반적인 암호화폐 공개(ICO) 대신 비트코인처럼 유력한 코인을 하드포크해 코인 생태계를 구성하는 것은 몇 가지 장점이 있다.
첫째, 이미 널리 배포된 상태이기 때문에 에어드롭(airdrop : 보상)할 필요가 없다. ICO 토큰은 초기에 생태계 확산을 위해 무리해서라도 에어드롭을 한다. 토큰을 공짜로 얻은 이들은 조금만 가격이 올라도 막대한 부를 손쉽게 손에 쥘 수 있어 에어드롭은 토큰 가격을 불안정하게 만든다.
둘째, 토큰을 발행하는 주체가 토큰을 팔지 않기 때문에 증권 관련 규제로부터 자유롭다. 특히 ICO 토큰이 주식이라고 선언하고 있는 미국의 증권감독위원회(SEC)는 토큰의 성격보다 발행자와 투자자의 관계를 유가증권 판단의 기준으로 삼고 있다.
하드포크하면 코인이 널리 유포된 상태에서 생태계를 구축할 수 있고 증권 관련 규제도 피할 수 있어 생태계에 구축이 우선이라면 최선의 방법이다. 하지만 프로젝트를 주도하는 주체가 얻는 당장의 이익이 없다는 것 때문에 그간 대안으로 부상하지 못했다.
그러나 비트코인은 대량의 로스트 코인이 있고 하드포크를 하면서 프로그램을 변경하면 로스트 코인을 되살릴 수 있다. 비트코인의 로스트 코인을 되살리는 것이 아니라 새로운 코인에서 로스트 코인만큼 주최 측이 소유할 수 있다는 말이다. 코인 생태계가 활성화되면 코인의 가격이 오르고 주최 측이 확보한 자산의 가치도 증가한다. 남은 문제는 코인이 가치가 있다는 것을 시장에 납득시키는 것인데, 이는 ICO도 마찬가지로 직면하는 어려움일 뿐이다.


Q. 저는 생각이 너무 많습니다. 일을 할 때나 안 할 때나 마찬가지입니다. 그러다 보니 결정을 잘 하지 못합니다. 간단한 일조차 그렇습니다. 머리가 아프고 삶의 질이 떨어집니다. 상사한테도 핀잔을 자주 듣습니다. 이런 문제를 어떻게 해결할 수 있을까요?
A. ‘생각이 많다’는 것의 정확한 의미가 무엇일까요? 뭔가 생산적인 일을 하는 것 같지만 사실은 아닙니다. 제가 정의하는 ‘생각이 많다’는 것은 몸은 움직이지 않고 머리로만 모든 일을 해결하려는 것입니다. 한마디로 게으르다는 것이지요. 다음은 그에 대한 해결 방법입니다.
우리 몸의 주인은 누굴까? 주인인지 아닌지 무엇으로 판단할 수 있을까? 에너지를 가장 많이 쓰는 곳이 주인이다. 여러분은 어디에 가장 많은 에너지를 쓰는가? 움직이지 않고 하루 종일 이 생각 저 생각을 한다면 뇌가 주인이다. 온종일 산을 타고 있다면 다리가 주인이다. 사람마다 주인이 다른 것 같다. 결론부터 말하면 몸의 주인이 아닌 뇌가 현재 주인 노릇을 하고 있다는 것이다. 주인이 아닌 자가 주인 노릇을 하니 문제가 생기는 것이다. 거기에 관한 의견 하나를 소개한다.
“뇌는 우리 몸의 주인이 아니다. 진화 과정에서 뇌는 한참 나중에 나타난다. 몸의 중심은 입과 성기다. 먹는 것과 번식이 생명체의 근본이다. 인간이 최강의 포식자가 된 것은 언어중추가 발달했기 때문이다. 이로 인해 문명이 발전했다. 그런데 문명이 극도로 발달하면서 주객이 전도됐다. 몸을 위한 부속기관인 뇌가 주인 행세를 한다. 몸에서 유리되어 제멋대로 논다.
그래서 각종 신경질환이 생긴다. 히스테리, 우울증, 정신분열, 공황장애 등. 종이 되어야 할 뇌가 주인 노릇을 하면서 일어나는 정신질환이다. 수행의 목표는 뇌가 분수를 지키게 하는 것이다. 뇌를 제자리에 갖다 놓는 것이다. 몸에 순종하게끔 하는 것이다.” 김성철의 에 나오는 대목이다. 한마디로 지나치게 머리 쓰는 걸 자제해야 하고 그게 바로 수행이라는 것이다.
생각이 많다는 건 머리만 사용하는 것
번잡(煩雜)한 사람이 있다. 생각이 복잡하고 따지는 게 많다. 안 되는 것도 숱하고 하라는 것도 엄청 많다. 그런 사람과 있으면 피곤하고 고통스럽다. 잠시 옆에 있는 사람도 힘드니 본인은 얼마나 힘들까 하는 생각이 든다. 본인도 생각이 많다는 걸 인지한다.
그런데 ‘생각이 많다’는 것은 무엇일까? 내가 정의하는 ‘생각이 많다’는 것은 몸은 움직이지 않고 대신 머리만 사용하는 것이다. 아니, 몸이 지나치게 편한 것이다. 먹고살 만하고 뚜렷이 하는 일이 없으니 에너지를 쓸데없는 생각에 쓰는 것이다. 그런데 이런 것이 가치가 있을까? 누구에게 도움이 될까? 도움이 되기는커녕 본인의 몸과 마음만 상하게 할 뿐이다. 물론 주변 사람도 상하게 한다.
먹고살 만하니 병이 들었다는 것도 난 비슷하게 해석한다. 전에는 먹고살기 힘들어 몸을 많이 썼고 생각할 여유가 적었는데 살림이 피면서 몸은 편해지고 생각이 많아지며 육체와 정신 사이의 균형이 깨진 것으로 난 해석한다.
근데 생각이란 게 과연 무엇일까? 언제부터 이렇게 생각이 많아졌을까? 이유 중 하나는 정보의 과잉이다. 스마트폰으로 쓸데없는 정보를 많이 알게 된 것이다. 몰라도 좋고 알 필요가 전혀 없는 것, 아니 알면 좋지 않은 걸 너무 많이 알게 된 것이다.
알지도 못하는 사람이 하와이 여행 가는 걸 내가 알아야 하나? 사돈의 팔촌이 올린 맛집 사진을 봐야 할 이유가 있는가? 운동으로 다져진 모르는 이의 몸을 보며 내 몸을 미워할 필요가 있을까? 보수와 진보 중 꼭 하나를 골라야 할까? 그 사람이 다른 사람 욕하는 걸 왜 내가 들어야 할까? 그야말로 영양가 제로의 정보와 지식이다. 나도 모르게 누군가를 부러워하고 나를 미워하고 영혼이 복잡해진다.
문제는 에너지의 낭비다. 쓸데없는 곳에 에너지를 소비하니 정작 사용해야 할 곳에 쓰지 못한다. 하는 일 없이 피곤하고 짜증이 난다.
몸이 힘들면 쓸데없는 생각은 사라져
해결 방법은 간단하다. 뭔가 생산적인 일을 하는 것이다. 머리를 쓰는 대신 몸 쓰는 일을 하는 것이다. 가혹할 만큼 운동을 하는 것도 방법이다. 몸이 힘들면 쓸데없는 생각은 없다. 몸이 힘들면 그깟 생각이 들어올 여지가 없다.
다음은 스마트폰 사용의 자제다. 끊을 수는 없겠지만 이용을 자제할 수는 있다. 현재 대부분의 사람들은 스마트폰의 노예다. 하루 종일 끼고 산다. 도대체 그게 뭐라고 신주단지 모시듯 끼고 있을까? 생산적인 삶을 위해서는 스마트폰의 노예에서 벗어나 내 삶의 주인으로 살아야 한다. 그러면 시간이 남는다. 그 시간에 몸을 많이 움직이는 것이다. 하늘을 보며 걷고, 바람을 느끼고, 사진을 찍는 대신 그 순간을 즐기는 것이다. 무엇보다 남이 아닌 내 몸이 하는 소리를 들어야 한다.


1635년을 전후로 네덜란드 백작부인들은 튤립을 수집하는 것이 고상한 취미였습니다. 그에 발맞춰 사교계의 신사들이 아름다운 백작부인의 환심을 사고자 튤립을 선물하기 시작했고, 그 결과 튤립 몇 개를 소유하였는가로 신분의 고귀함과 부의 척도를 가늠하게 되었습니다. 이렇게 되자 당연히 튤립 가격은 올랐겠죠? 처음 튤립의 1개 값이 1길더였는데, 1달 후에 10길더까지 뛰어올랐고, 2달 후에는 100길더까지 뛰어 올랐으며, 이때부터 사람들은 너도나도 튤립을 심어 시장에 공급하기 시작했습니다.
귀족사회에서 취미로 시작된 튤립이 네덜란드 전 국민의 투기 수단으로 변질되고 말았습니다. 나중에는 단돈 1길더의 부가가치도 창출하지 못하는 튤립 구근 1개 가격이 6000길더까지 뛰어올랐다 하는데, 당시 네덜란드 목수의 1년 수입이 약 250길더였다고 하니 목수의 20년 연봉에 해당하는 금액이었고, 암스테르담 중심가의 주택 3채 가격이었다 합니다.
이러한 튤립 구근의 투기 종말은 어느 날 갑자기 찾아왔습니다. 어느 귀족이 튤립 구근을 샀는데, 소포로 배달 되어온 그 비싼 튤립 구근이 흔해빠진 양파인 줄 알고 귀족 집 요리사가 요리해버렸습니다. 이로 인하여 송사가 벌어졌고, 이 재판에서 재판관은 "튤립의 재산적 가치를 인정할 수 없다"는 판결을 내렸으며, 이 판결로 튤립 구근 매물이 쏟아져 나오면서 순식간에 튤립구근의 가격은 곤두박질쳤습니다. 석 달 동안 네덜란드를 뒤 흔들던 거품이 커질 때 단 하루 만에 튤립가격이 95%가 하락했습니다. 5%는 정보를 모르고 있었던 사람들이겠죠? 오늘 날처럼 언론 매체가 발달했으면 단 하루만에 99.8% 가격이 하락해 본래 튤립 구근의 가격인 1길더로 떨어졌을 겁니다.
“튤립의 재산적 가치를 인정할 수 없다”
튤립의 재산적 가치가 바로 주식시장의 밸류에이션이 되겠죠? 현재 시장에서 형성되는 가격은 실제 기업의 가치와 비교해 볼 때 분명히 차이가 납니다. 저평가되어 있는 기업도 있겠지만, 실질적인 기업의 가치보다 필요 이상으로 높이 형성되어 있는 기업도 분명히 있습니다. 버블이 있다는 말입니다. 버블은 성격상 꼭대기를 모릅니다. 감히 그 누가 튤립의 가격이 그 정도까지 갈 것이라고 상상이라도 했겠습니까? 그러나 가치가 뒷받침되지 않으면 오래가지 못하는 것도 버블의 속성입니다. 하루만에 튤립의 가격이 95%나 떨어지는 것처럼 무너지는 것도 한 순간입니다.
우리는 이 시류에 편승해야 되나, 말아야 되나를 두고 고민하고 있습니다. 유동성 흐름에 따라 기술적으로 상승 흐름이 유효한 게 사실입니다. 왜냐하면 지금 시장은 가치보다 수급에 의해 움직이고 있고, 이 수급이란 아주 무서운 놈이라서 돈 있는 사람이 장난을 치면 거기에 맞게 시장을 움직일 수 있도록 만드는 힘이 있습니다. 작년 환율을 900원에서 1597원까지 순식간에 끌어올린 것은 헤지펀드의 자금, 바로 돈의 힘이었습니다. 그리고 모든 자산은 가치대로 움직이지는 않는다는 사실을 튤립이야기가 말해줍니다. 튤립 한 송이가 과연 6000길더의 가치가 있는가? 그건 아니지 않습니까?
우리는 투기를 하는 사람이 아니라 투자를 하는 사람입니다.


국정감사 이틀째인 지난 15일 오후 양문석 방송통신위원회 상임위원과 박지원 민주당 국회의원 간에 오갔던 소셜네트워크서비스(SNS) 페이스북의 내용이다. 양 위원은 언론개혁시민연대 등에서 활동하다가 지난 2010년부터 야당 추천 몫으로 방통위 상임위원에 오른 경우로, 공무원 생활 3년이 지났어도 국정감사장에서 피감기관 입장으로 앉아 있는 것이 불편했던 모양이다.
하물며 피감기관도 아닌 기업인들의 곤혹스러움은 안봐도 뻔하다. 15일 국회 정무위원회, 산업통상자원위원회, 환경노동위원회 등 국감에서는 기업인 40여명이 무더기로 증인으로 채택돼 자리를 지켰다. 이들중 상당수는 제대로 된 질문을 받거나 답변 한번 하지 못하고 국회의원들의 훈시성 질타 한 마디 듣고 일어섰다.
특히 산업통상자원위원회 국정감사장에서 갑작스럽게 정용진 신세계 부회장을 증인으로 채택한 배경은 더욱 우습다. 허인철 이마트 대표에게 이마트에브리데이의 영세상권 침해논란을 따져 물은데 대해 "이마트에브리데이 대표이사는 따로 있어 제가 답변할 일이 아닌 것 같다"고 답변한 것이 화근이었다. 그러자 듣고 있던 여야 의원들은 정용진 부회장을 불렀어야 했다며 즉석에서 증인채택을 다시 했다. 일명 괘씸죄에 걸린 것이다.
국감장에선 국회의원을 제외히곤 모두 죄지은 사람 처럼 웃지도 못하고 엄숙한 표정을 연출해야 하는게 불문율이다. 평소 언변이 뛰어난 피감기관장이라도 국감장에서 만큼은 말씨가 어눌해지고 말하는 속도도 느려진다. 또 잘잘못을 떠나 모든 지적에 반성의 기미를 보여야 하는 것이 관례다. 자신이 아는 것을 모두 답변하고 항변했다간 오히려 화를 키우기 일쑤기 때문이다. 피감기관장들은 이런 국감 답변 매뉴얼을 학습하기도 한다.


예로부터 우리 선조들은 옷차림과 몸단장을 하는 데서 머리꾸밈새 하나에도 깊은 관심을 가졌다. 머리꾸밈새는 사람들의 옷차림과 몸단장에서 중요한 의의를 가진다. 그것은 머리단장이 사람들의 시선을 가장 먼저 끄는 부분의 하나이고 머리단장을 통하여 사람들의 정신상태와 문화수준을 엿볼 수 있기 때문이다.
머리단장은 특히 여자들의 미를 돋우는 데서 중요한 의의를 가졌으므로 남자들보다 몸단장에 각별한 관심을 가지는 여자들은 차림새에서 머리단장을 매우 중시하였다. 남자들은 의례적인 차림을 하는 데서 관모를 필수적인 것으로 중시하였다면 여자들은 머리단장에 더 깊이 주의를 하였다.
여자들의 머리꾸밈새도 오랜 역사적 과정을 통하여 변화 발전되어 왔다. 여자들은 처음에 앞머리칼을 이마 양쪽으로 갈라 넘기거나 긴 머리칼을 간편하게 자르는 등 단순한 형식으로 머리를 꾸몄다. 그후 사람들의 문화수준이 높아지고 옷차림새가 달라지면서 여자들은 거기에 어울리게 여러 가지 형식의 머리꾸밈새를 하게 되었다.
고구려고분벽화에서 볼 수 있는 여러 계층 여자들의 머리꾸밈새는 그 형식이 매우 다양하며 방법도 발전되어 있었음을 보여 주고 있다. 여자들의 머리꾸밈새는 삼국시대 이후 조선시대에 이르기까지 끊임없이 변화 발전하였다. 조선 말기까지 전해온 우리나라 여자들의 머리꾸밈 형태는 계급 신분이나 나이 등에 따라서 각기 달랐으나 크게 올린머리와 내린머리 형식으로 구분하여 볼 수 있다. 자료에 의하면 여자들의 머리꾸밈 형식은 매우 다양하나 어떤 형식이거나를 막론하고 다 올리거나 내린 상태의 머리를 여러 가지 형식으로 꾸몄던 것이다.
우리나라 풍속에서 올린머리는 시집간 여자들이 꾸미는 전통적인 머리형식이었고 내린머리는 시집가기 전의 여자들 즉 처녀들이 꾸미는 머리형식이었다. 올린머리 형식에서 대표적인 것은 얹은머리와 쪽진머리였으며 이밖에 큰머리, 어여머리, 첩지머리, 조짐머리 등이 있었다. 이 가운데서 가장 역사가 오래며 일반화되었던 머리형식은 얹은머리와 쪽진머리였다. 얹은머리는 머리카락을 머리 위로 틀어 올린 형식으로서 오랜 옛날부터 우리나라 여자들이 가장 많이 즐겨 꾸며 온 머리형식의 하나였다.
기록이나 벽화 자료들은 삼국시대에 이미 여자들이 얹은머리를 많이 하였음을 보여 주고 있다. 『북사(北史)』에서는 백제에서 “여인들이 머리를 땋아서 뒤에 드리운다. 출가하면 두 가닥으로 나누어 머리 위에 튼다”고 하였으며, 고구려의 안악3호무덤 벽화와 덕흥리고분벽화, 춤무덤 벽화들에서도 얹은머리를 한 여자들의 모습을 적지 않게 찾아볼 수 있다. 벽화 자료에 의하면 얹은머리 형식에는 머리칼을 하나로 묶어서 올린 것도 있고 고리 모양으로 틀어 올린 것도 있는데 대체로 일반 부녀자들은 하나로 묶어 틀어 올리었고 귀족 부인들은 고리 모양으로 틀어 올렸다.
고리 모양을 한 귀부인들의 머리형식은 삼국시대에만 볼 수 있는 독특한 머리꾸밈새였으나 하나로 묶어 올린 얹은머리 형식은 그후 조선시대에 이르기까지 약간의 변화는 있었으나 기본적으로 그대로 계승되어 일반 부녀자들과 귀족 부인들 속에서 일반화되었다.
18세기 중엽에 편찬된 『성호새설류선』에는 당시 부녀자들이 머리카락을 모두 두 갈래로 나누어 머리를 둘러 앞이마 위에 쪽지고 그 끝을 오른쪽에 꽂아서 끈(댕기)으로 드리웠다.
조선 말기까지 전해온 얹은머리는 머리카락을 머리 뒤쪽에 모아서 다시 두 갈래로 나누어 약간 비틀거나 또는 땋은 다음 그것을 앞이마에까지 둘러다가 이마 위에 쪽을 지었으며 남은 머리카락 끝에는 붉은색이나 자주색 댕기를 드려서 오른쪽에 꽂은 것이었다.
머리숱이 많은 여자들은 얹은머리를 할 때 자기 머리칼만으로 꾸몄으나 머리숱이 적은 여자들은 다리를 드려 꾸미기도 하였는데 이러한 다리머리는 조선 후반기에 양반 부녀자들 속에서 성행하였다. 다리를 덧드려서 얹은머리를 하는 풍습은 그림 자료들을 통해서도 잘 알 수 있다.
18세기 말～19세기 초의 작품으로 알려지고 있는 유운흥의 그림 ‘여인들의 머리단장’은 당시에 유행되었던 다리머리를 잘 보여 준다. 이 그림에는 긴 다리(달비)를 땋고 있는 여자와 함께 이미 땋은 머리를 머리 위에 틀어 올린 여자들의 모습이 그려져 있다. 얹은머리의 주인공들은 모두 부유한 양반계층의 부녀자들이거나 기녀들인데 그들은 다리가 큰 것을 미(美)로, 자랑으로 여겼다.
다리를 덧드려 머리를 얹는 풍습은 여자들 속에서 커다란 폐단을 가져다 주었다. 어떤 집들에서는 비싼 다리를 마련하기 위하여 집재산까지 팔지 않으며 안되었으며 다리를 마련하지 못해 딸의 혼사 시기를 놓치는 현상까지 나타나게 되었다. 그리하여 조선시대에는 이러한 현상을 막기 위하여 1791년에 국가적으로 다리머리를 하는 풍습을 금지하고 그 대신 족두리나 화관을 사용하여 머리치장을 하도록 한 일도 있었다. 그후에도 여러 차례의 금지 조치가 취해졌으나 다리를 대신한 족두리에도 적지 않은 비용이 들었으므로 다리머리 얹는 풍습을 좀처럼 없애지 못하였다.
19세기 초의 실학자 이규경(1788～?)은 13살난 한 부잣집 여자가 높고 무거운 다리를 얹었는데 시아버지가 방안에 들어오니 서려고 하다가 다리의 압력으로 “목이 부러져 죽은 사실”을 개탄하면서 “사치가 능히 살인할 수 있으니 비통하도다”라고 하였다. 이것은 과장된 것이기는 하나 다리머리를 하는 폐단이 얼마나 극심하였는가를 보여 주는 단적인 실례이다. 다리머리는 19세기 중엽에 와서야 금지령과 사회적 비난으로 인하여 그리고 시대적 미감에도 잘 어울리지 않았으므로 점차 없어지게 되었다.
한편 다리를 드리지 않고 자기 머리만으로 꾸미는 얹은머리는 일반 백성들의 일상적인 머리단장 형식으로서 조선 말기까지 전국적으로 전해 왔다. 그러나 이것도 20세기 초에 보다 간편한 쪽진머리가 더 광범히 보급되면서 점차 자취를 감추었다.
쪽진머리도 우리나라 여자들의 머리꾸밈에서 기본 형식의 하나였다. 얹은머리가 머리칼을 앞이마 위에 모아 쪽진 것이라면 쪽진머리는 머리칼을 뒷머리에 가져다 모아 쪽진 것이었다. 삼국시대 고구려의 춤무덤 벽화를 비롯한 벽화들에 여자들이 쪽진머리와 유사한 머리꾸밈새를 한 것이 보이며 『고려도경』에서는 고려시대 여자들의 머리꾸밈 형식에 대하여 “부인들이 머리를 튼 것은 귀천이 같다”고 하였다. 여기서 “부인들이 머리를 튼 것”이란 곧 쪽진머리를 말한다. 이것은 고려시대에도 부녀자들이 쪽진머리를 하였음을 말해 주며 그 형식은 조선시대에도 그대로 계승되었다.
조선 말엽에 이르러 쪽진머리는 다리머리가 없어지면서 더욱 일반화되었다. 이에 대하여 19세기의 기록에는 다음과 같이 씌여 있다. “조선 중엽 정조 신해년(정조 15년, 1791년) 이전까지는 큰 다리가 있어 이것을 가발이라 하였으며 제머리와 합쳐 땋지 않고 긴 다리를 땋아 머리를 한 번 두를 만큼 만들어 얹고 비녀를 꽂았다. 정조 15년 이후 가발을 금하고 북계(뒤에 튼 상투)를 썼는데 풍속에 이르기를 낭자(娘子)라고 하였다. 낭자는 머리를 땋아 머리 뒤에 둥글게 서린 다음 비녀를 꽂고 족두리를 쓰게 한 것이다.
순조 중엽 이후로 전국의 부녀가 ‘다리’로 머리얹는 법을 없애고 자기의 머리카락으로 머리 뒤에 ‘쪽’을 지은 다음 작은 비녀를 꽂았는데 이것이 이대로 풍속으로 되었다.” 이 자료는 18세기 말엽부터 쪽진머리가 부인들 속에 적지 않게 보급되어 그것이 19세기 중엽 이후에 여자머리 형식에서 기본을 이루게 되었음을 말해 주고 있다.
쪽진머리는 자기의 머리칼만을 가지고 머리단장을 함으로써 얹은머리에 비하여 간편하고도 단정한 머리형식이었다. 쪽진머리는 쪽의 위치에 따라 두 가지로 구분할 수 있는데 머리 뒤덜미에 낮게 쪽지는 것을 낮은낭자라고 하였고 뒷덜미 바로 위에 쪽지는 것을 뙈야머리라고 하였다.
쪽진머리에서 쪽의 위치는 처음에는 뒷머리에 고정되었던것이 점차 아래로 내려와 조선 말기에는 저고리 고대 밑에 있게 되었으며 근대에 와서는 다시 머리 뒤로 올라가 오늘날의 고유한 머리형식에서 볼 수 있는 위치에 이르렀다.
쪽진머리는 원래 양반집 부녀자들만 하였는데 19세기 초에 와서는 뙈야머리와 낮은낭자머리의 중간형으로 변화되면서 점차 널리 일반화되었다. 그리하여 대부분의 부 여자들이 이러한 머리꾸밈을 하게 되었다. 쪽진 머리는 우리나라 여성들의 얼굴형에도 맞으며 민족옷차림새에도 잘 어울리는 세련되고 점잖은 머리형식이었다. 우아하고 보기 좋은 한복 치마저고리 차림에 어울리게 머리를 곱게 빗어넘겨 쪽진 다음 비녀를 꽂은 얌전하고 세련된 모습에는 우리나라 여성들의 부드러우면서도 곧고 강인하며 고상한 성품이 그대로 반영되어 있다.
여자들의 올린머리 형식에는 또한 큰머리와 어여머리, 첩지머리, 조짐머리도 있었다. 큰머리는 어여머리 위에 ‘떠구지’라는 나무로 만든 ‘머리’를 얹어 놓은 것으로서 ‘떠구지머리’라고도 하였다. 큰머리는 18세기말에 다리머리 금지령이 내리자 궁녀들 속에서 다리 대신 ‘떠구지’를 올려 놓고 단장하게 되면서부터 생겨났다.
어여머리는 속에 솜을 넣고 겉은 검은 비단으로 얇게 싼 받침을 머리에 얹고 다리로 여러 벌 감아 고정시킨 커다란 머리형식이었다. 어여머리는 옥판과 화잠(꽃비녀) 등으로 화려하게 장식하였다. 큰머리와 어여머리는 기록에 ‘거두미(巨頭味)’, ‘어여미’, ‘어유미(於由味)’라는 이름으로도 표기되었다. 『정조실록』에는 “어유미와 거두미는 빈(왕의 첩), 세자빈, 공주, 옹주, 종친 부인들, 문무관의 처들이 일상적으로 하거나 민간의 혼례에도 하는 것이므로 금지해서는 안된다”고 전하고 있는데 이것은 큰머리와 어여머리가 비록 다르게 표기되고 있으나 그 용도에서는 큰 차이가 없다는 것을 말해 준다. 즉 어유미와 거두미는 주로 왕족들과 문무관료들의 부인들, 궁녀들이 예장용으로 그리고 민간에서 혼례 때 새색시의 머리단장으로도 쓰인 머리형식이었다. 큰머리나 어여머리는 근대 문명의 보급과 함께 점차 없어지고 말았다.
첩지머리는 여자들의 머리단장에 ‘첩지(貼?)’라는 물건을 사용했다고 하여 붙인 이름이었다. 첩지는 족두리나 화관 같은 것을 쓸 때에 그것을 머리에 고정시키기 위해 사용하는 비녀처럼 길게 생긴 것인데 좌우에 긴 머리칼을 달았다. 첩지에는 도금한 금속제의 봉황첩지와 도금한 금속이나 은, 검은 뼈로 만든 개구리 모양의 첩지 등이 있었다. 첩지머리는 첩지를 가르마 가운데를 중심으로 하여 세로로 고정시키고 첩지에 단 머리칼을 양쪽으로 느슷느슷하게 땋아 뒤에서 머리와 한데 묶어 쪽을 진 머리형식이었다. 첩지머리는 상류계층의 여자들이라 하더라도 예장할 때를 제외하고는 별로 하지 않았으나 궁중에서만은 평상시에도 첩지머리를 하고 있었다. 결국 첩지머리는 궁중에 종사하는 여자들이 주로 하는 머리꾸밈새가 되었고 따라서 궁중의식이 진행되던 조선 말기까지 존재하였다.
머리단장에 이용된 물건에는 첩지 이외에 ‘가리마(加里?)’라는 것도 있었다. 가리마는 부녀자들이 예장을 할 때에 큰머리 위에 덮는 검은 천을 말한다. 가리마는 궁중에서 주로 바느질하는 부인들과 의술을 맡아보는 여자들이 사용하였다. 조짐머리는 다리머리의 한 종류라고 할 수 있는데 다리로 낭자를 소라딱지 비슷하게 크게 틀어 만들어서 쪽진머리에 덧드린 머리형식이었다. 이 머리형식은 얹은머리 대신에 쪽진머리를 하게 된 이후부터 쪽진머리의 쪽을 크게 함으로써 더욱 돋보이게 하기 위한 데서 생긴 것이라고 생각된다. 조짐머리도 궁중에서 여자들이 하는 머리꾸밈새의 하나였다.
여자들의 올린머리 형식에는 얹은머리의 변형으로서 머리 위에 두 개의 꼭지가 솟게 한 머리형식도 있었다. 다시 말하여 이것은 머리카락을 전부 머리 위로 올려 가르마를 사이에 두고 양쪽에 두 개의 꼭지를 틀어 만든 머리형식이었다. 머리 위에 두 개의 꼭지가 솟게 한 머리형식도 역시 오랜 옛날부터 우리나라 여자들이 계승하여 온 고유한 머리형식이었다. 고구려의 춤무덤 벽화에서 춤추는 여자들의 행렬도 앞에 선 여자의 머리장식에서 이러한 머리형식을 여러 개 찾아볼 수 있다. 그러나 머리 위에 두 개의 꼭지를 틀어 단장한 머리형식은 그 이후 시기에는 크게 유행되지 않았다.
여자의 올린머리에는 이밖에도 새앙낭자머리, 종종머리 등 특수한 형태의 것도 있었으나 널리 보급되지는 않았다. 여자들의 내린머리 형식에는 대표적으로 단발머리와 땋은머리가 있었다. 단발머리나 땋은머리는 처녀들의 머리형식에서 기본을 이루었다. 단발머리는 덕흥리고분벽화나 안악2호무덤 벽화를 비롯한 여러 고구려고분벽화들에서 찾아볼 수 있다. 이러한 단발머리는 산뜻하고 간편한 것이었으나 유교도덕의 견지에서 괴상망측한 것으로 간주되어 오래동안 자취를 감추었다가 근대에 이르러 사람들의 미감에 부합되어 다시 계승되게 되었다. 삼국시대에 처녀들이 땋은머리도 하였는데 그것은 『북사』에 백제의 처녀들이 외줄로 머리채를 땋아 뒤에 늘였다고 한 데서 잘 알 수 있다.
발해 및 통일신라시대를 거쳐 고려시대에도 결혼 전의 여자들은 땋은머리를 하였다. 『고려도경』에 고려에서 결혼하기 전의 여자들이 머리를 묶어 뒤에 드리우고 댕기를 늘이었는데 흔히 빨간 댕기를 맸다고 한 것은 당시 처녀들의 땋은머리 풍습을 반영한 것이다. 조선시대에 와서도 땋은머리는 처녀들의 가장 일반적인 머리형식이다. 이로부터 사람들은 땋은머리를 한 것은 처녀이고 쪽진머리를 한 것은 시집을 간 여자라는 것을 쉽게 가려 볼 수 있게 되었다.
땋은머리에는 크게 두 가지 형식이 있었다. 그 하나는 앞머리 가운데에 가림을 내여 양쪽으로 내여 드리운 머리를 뒤로 모아 외태로 땋은 것이었으며 다른 하나는 양쪽 귀밑머리를 작게 땋아 그것을 뒤로 가져다가 큰 머리태에 합쳐 다시 하나로 땋아 늘이고 끝에 빨간 댕기를 드리운 것이었다. 한 가닥으로 땋아 늘인 것을 ‘외태머리’라고 하였고 귀밑머리까지 땋은 것을 ‘귀밑머리’라고도 하였다.
머리꾸밈새는 총각의 경우도 처녀의 것과 같았다. 처녀 총각들은 귀밑머리를 혼례 때에야 완전히 풀어버릴 수 있었다. 이로부터 처녀 총각이 결혼한 것을 가리켜 ‘귀밑머리 마주 푼 양주’라고 비유하기도 하였다. 당시에는 처녀들이 머리채가 길고 실한 것을 자랑으로 여겼으며 ‘삼단 같은 머리채’라 하여 실한 머리채를 매우 부러워하였다. 이로부터 머리채가 약한 처녀들은 다리를 자기 머리에 보태어 머리채를 실하게 만들어 땋아 드리기도 하였다. 처녀들은 다리를 귀하게 여겼는데 그것은 혼인 예장에 좋은 다리를 몇 개 보냈는가에 따라 예장품의 가치가 좌우되었다는 이야기를 통해서도 알 수 있다. 처녀들의 머리꾸밈새에는 이밖에도 단발머리나 땋은머리의 변형으로서 묶은중발머리, 새앙머리, 바둑판머리 등도 있었다.
묶은중발머리는 머리카락이 채 자라기 전에 짧은 머리를 한데 모아 묶은 것으로서 머리카락이 길게 자라지 않은 처녀애들의 머리형식이었다. 묶은중발머리는 고구려의 장천1호무덤 벽화의 노래 부르는 여자의 머리형식을 통하여 알 수 있는 바와 같이 이미 삼국시대부터 있었으며 오랜 역사를 거치면서 그 이후 시기에도 계승된 전통적인 머리형식이었다.
새앙머리는 머리카락을 두 갈래로 갈라서 땋고 그것을 다시 틀어 올려 아래위로 두 덩어리가 지게 잡아맨 다음 머리형태를 형을 이루게 한 것이었다. 그리고 목뒤의 교차점 부분에 새, 나비 등으로 조각한 뒤꽂이를 꽂았고 아래로 드리운 두 가닥 사이로는 곱게 장식한 댕기코를 내렸다.


– 리더의 최고 능력은 조직원을 잘 키우는 것. 여성 그룹원들을 라이벌로 보는 시각은 버려라. 내 울타리 안에서 일하는 그룹원들은 나와 파트너라는 사실을 잊으면 안 된다. 나보다 더 잘나가면 어쩌나, 나보다 다른 사람에게 더 인기 있으면 어쩌나 하는 사소한 조바심으로 질투하거나 견제하는 것은 더 큰 리더로 성장할 수 있는 내 앞길을 가로막는 자충수다.
– 여성 리더에게 가장 불만이 많은 부분이다. 자기중심적인 사고방식도 조심해야 한다. 그날 자신의 기분이 어떠하든, 개인적인 생활에 어떤 문제가 있든 평소에 자신이 팀원들에게 리더로서 가장 멋지게 처신했던 때를 자주 상기하며 민감한 내면의 반응을 드러내지 않는다. 여자들은 설령 자신은 변덕스러워도 남이 감정에 따라 변덕스러워지는 것은 금방 보기 싫어한다. 특히 리더의 자리에 있는 사람이 그러는 걸 더욱 못 참는다.
– 여성은 특히 소외를 두려워하고 무리를 지향하는 성향이 강하다. 그룹에서 소외되는 사람이 인지되면 그 사람의 이름을 자주 부르며 관심을 표하고, 우연을 가장하며 함께 점심을 먹는 일들을 만들어 어려운 점이나 애로사항은 없는지 파악하고 지원한다. 이것은 여성리더들이 잘하는 강점으로 팀원들의 개개인 성향이나 개인적인 문제 등을 평소에 수집해놓음으로써 더 수월할 수 있다.
– 일을 시작하는데 배우자의 반대가 거셌다거나, 원하는 다른 직종에 종사하지 못했던 불만이 있다거나, 일을 해야 하는 절박한 사정이 있지만 경력단절로 자신감을 회복하지 못했다거나 하는 개인적인 사정의 유무를 파악하고 적극적으로 대화하여 좌절감을 풀어줘야 한다.
– 일과 관련 없는 사생활이나 외모, 옷차림 등에 잔소리를 하지 않는다. 특히 여성들은 외모에 있어서는 특별히 감각 있는 사람이라서 조언을 듣고 싶어하는 경우가 아니라면 대부분 자신의 취향에 왈가왈부하는 것을 좋아하지 않는다. 꼭 말해야 할 문제라면 그 사람과 절친한 제3자를 통해 간접적으로 전하는 것도 현명하다.


2017년 5월 미국 대통령 트럼프와 프랑스 대통령 마크롱의 ‘악수 대결’을 기억하는가? 트럼프는 상대방의 손을 그야말로 쥐고 흔들면서 기선제압을 하고 협상에 임하는 것으로 유명한 사람이었고, 미국 대통령으로서 세계의 수많은 정상을 만났을 때도 이런 제스처를 적극적으로 사용했다.
그런데 여러모로 트럼프와 대척점에 있다고 여겨져 처음부터 미묘한 긴장관계를 형성한 프랑스의 젊은 대통령 마크롱은 오히려 트럼프의 악수를 역으로 받아쳤다. 트럼프가 손을 빼려고 하자 마크롱이 이를 다시 잡아채서 이를 악물고 손을 꽉 쥐어 트럼프를 당황시킨 것이다.
출처YTN NEWS트럼프-마크롱 두 정상 강렬한 악수 화제 / YTN
영장류 연구자 프란스 드 발은 1970년대 말부터 네덜란드 아넴에서 반 자연상태로 만든 침팬지 사육장을 관찰한다. 이 침팬지 집단은 이에론, 루이트, 니키, 댄디라는 네 마리 수컷과 마마, 지미, 테펠을 중심으로 뭉친 다수의 암컷 집단으로 구성되어 있었다. 여기서 당시 우두머리는 노회한 이에론이었는데, 암컷 침팬지 집단에서 절대적 영향력을 확보하고 있는 마마의 지지를 통해서 권력을 행사했다.
예컨대 수컷이 지위를 높이기 위해서는 먼저 기존 알파메일의 권력에 대항하는 공격성과 도전정신이 필요하지만, 그것만으로는 알파메일이 될 수 없으며 유지도 할 수 없다. 공격성, 힘만큼 중요한 것은 집단 구성원들에게서 받는 인망이며 이것이 그의 권력 유지를 위한 영향력으로 전환된다. 이는 권력 투쟁의 초기부터 잘 나타난다.
아넴 집단의 자세한 권력 투쟁의 역사에 관해서는 스포일러 염려 때문에 자세히 설명하지는 않겠지만, 루이트는 이에론보다 힘이 강했음에도 처음에 이에론에게 감히 맞설 수가 없었다. 여족장 마마가 확고한 이에론 편으로 암컷들을 데리고 와 건방진 루이트를 응징했기 때문이다.
루이트는 이에론과 암컷 침팬지의 유대관계를 헤집어놓기 위해 다른 수컷인 니키를 활용한다. 니키와 간접적인 동맹관계를 맺고, 루이트가 이에론에 도전하는 순간마다 니키가 다른 암컷들을 괴롭히게 만들어 이에론의 영향력 행사를 차단한 것이다.
이런 긴장관계 속에서 침팬지들은 서로 털을 골라주면서(grooming; 그루밍) 유대관계를 쌓거나 긴장관계를 해소한다. 갈등이 잦을수록 서로 간의 그루밍도 잦아진다. 권력을 향한 경쟁이 필연적으로 막대한 스트레스를 유발하기 때문이다. 침팬지들은 그루밍뿐만 아니라 정치를 위한 다양한 사회적 표지들을 활용한다.
복종을 확인 받는 ‘인사’, 자신이 사회적 지위를 드높이기 위해 털을 쭈뼛 세우고 소리를 치며 하는 과시행위 등이 그것이다. 과시행위가 인정받으면 그 행위가 갑자기 사라지는 점은 이것이 높은 사회적 지위라는 목적을 갖고 의도적으로 행해지는 것임을 의미한다(목적이 달성되었으면 더이상 과시행위를 할 필요가 없다).
인간과 침팬지의 행동은 이처럼 본질적인 차이가 아니다. 본질은 이미 그들과 우리가 공유하고 있다. 단지 대단한 정도만이 다를 뿐이다. 우리 인간은 침팬지보다 덜 노골적으로 권력을 갈구하는 방법을 익혔다. 인간은 자신의 권력욕을 스스로 기만하면서 ‘모두를 위해서’, ‘어쩔 수 없이’ 등의 수사로 포장하고 정당화하기 시작했다. 그루밍 대신에 언어와 음악, 종교 등이 자리 잡았다.
그러나 트럼프와 마크롱의 악수 대결은 여전히 우리에게 신체적인 신호는 우리의 근원적인 무언가와 연결되어 있다는 것을 아주 잘 알려준다. 그것이 미묘하게 당혹스러운 이유는 인간이 오랫동안 쌓아온 포장지를 한 번에 벗겨냈기 때문일지도 모른다. 일찍이 마키아벨리가 그 포장지를 벗겨내자 비슷한 거부반응을 얻기도 했다.
엄밀한 의미에서 이 정도로 폭력이 억제되기 시작한 건 스티븐 핑커의 말 대로 얼마 되지 않았다. 스티븐 핑커는 국가가 생긴 평화화 과정, 국가가 안정적으로 자리 잡기 시작한 문명화 과정, 그 국가가 더욱 심화시킨 인도주의 혁명과 권리 혁명으로 폭력이 계속 줄어갔다고 주장한다.
그리고 마지막 기수인 권리 혁명이 본격적으로 촉발된 것은 20세기 초엽에 가서나, 그것도 선진 사회에서나 가능했던 것이었다. 그전까지 침팬지들의 노골적 폭력은 인간에게도 아주 일상적이었다. 사실 인간의 지능은 폭력과 고문에도 놀라운 창의성을 발휘하여 어떤 의미에서는 침팬지들의 다툼보다 훨씬 끔찍할 때가 많았다.
다양한 고문 기구
출처위키미디어 공용, CC BY SA 3.0
이제 우리는 폭력을 생소한 것으로 생각하고 평화를 당연한 것으로, 또 달성해야만 할 것으로 생각한다. 사회가 평화를 요구함에 따라 인간은 또다른 본성을 그에 맞게 가동시켰기 때문이다. 그 본성은 바로 사회화를 통해 규범을 내면화하는 능력이다.
그를 통해 인간은 스스로 자신의 욕망을 억제한다. 하지만 인간의 본성의 가장 깊은 심연은 변화하지 않은 채로 남아 있다. 그리고 여전히 신체적인 힘이 중요한 권력의 원천이 되는 곳, 긴장관계와 위계 서열, 그리고 활발한 권력이동을 야만적이고 직접적인 물리적 폭력이 만들어내는 곳이 한국에 딱 하나 있다.
하지만 여기에는 정도의 차이가 있다. 영국의 토머스 홉스는 일찍부터 자연 상태의 인간이 훨씬 더 폭력적이라는 것을 알아차렸다. 그는 구성원 간의 내부 폭력을 억제할 더 상위의 권위체가 자연 상태에서는 부재하기에 폭력이 횡행한다고 주장했다. 문명은 그 복잡한 구조를 유지하기 위해 너무 노골적인 폭력은 억제하고 공통의 규칙과 합의를 만들어낼 필요가 있었다는 점에서 그러한 상위의 권위체를 요구했다.
이 점에서 문명은 자연 상태와 구분된다. 물론 사회가 어떤 기준을 두고 명확히 자연과 문명으로 갈라지는 것이 아니다. 그보다는 스펙트럼에 가깝다. 침팬지에서 인간의 부족사회와 도시국가, 제국을 거쳐 현대의 민주주의 국가에 이르기까지 사회 수준이 고도화될수록 갈등을 부드럽게 만들어주기 위한 완충 장치도 더 정교해졌던 것이다.
출처리바이어던 표지
폭력을 극도로 억제하는 현대 산업사회는 현재까지 인류가 발전시켜온 가장 고도화된 사회 형태라고 할 수 있다. 우리는 이제 노골적으로 행해지는 물리적 폭력이 권력과 지위 획득의 중요한 수단이 되는 공동체를 떠나왔다. 대략 15년 전까지만 해도 한국에서는 폭력이 지금보다 극히 일상적이었다.
그보다 더 15년 전으로 가면 훨씬 더 그랬다. 아마 산업화와 민주화뿐만이 아니라 폭력의 감소에 있어서도 한국의 속도는 확실히 서구 사회보다도 훨씬 빠른 속도가 아니었을까 싶다. 그러나 여기에는 여전히 주요한 예외가 있다. 나는 그 예외를 학교의 교실이라고 생각한다.
이런 여러 조건들은 교실에서의 상호작용을 전통적인 인간 부족사회의 상호작용, 혹은 침팬지 집단의 상호작용과 유사하게 만든다. 다시 말해 교실에서 그 순수한 아이들의 사회활동은 순수한 야생에서의 상호작용을 어느 정도 보여주고 있다는 말이다. 초등학교에 입학하자마자 아이들은 자신의 지위를 계속해서 올리고 싶어 한다.
교실에서의 수업이 교사의 일방적인 강의로 이루어지고 학생들의 참여는 최소한으로 제약되기 때문에, 아이들의 사회적 상호작용은 대부분 쉬는 시간과 점심 시간에 이루어진다. 이 시간은 거의 대부분 아이들이 넘치는 에너지를 떠들썩한 수다와 놀이로 해소하며 평화롭게 흘러가지만, 그 밑에는 언제나 권력을 둘러싼 긴장이 도사리고 있다.
초등학교에 다들 처음 들어왔을 때에는 이런 위계 관계는 명시적으로 드러나지 않는다. 그러나 학생들 개개인이 성장 속도에 차이를 빚게 되고 조금 더 외향적이고 공격적인 성향의 아이들과 내향적인 아이들로 본격적으로 분화되면서 반의 소집단은 그 성격이 서서히 나뉘기 시작한다.
경험상 초등학교 고학년으로 가기 전부터 위계화된 서열구조가 등장하고 있었고, 아직 중고등학교에서 볼 수 있는 ‘노는 애’ 혹은 ‘일진’의 모습이 구체화되지는 않았어도 그 잠재적인 모습들은 거의 상위 그룹에서 형성되어 간다. 초등학교 고학년이 되었을 때는 이 구조는 사실상 고착되어 중학교와 고등학교로 이어지게 된다.
가장 높은 서열을 가진 일진 그룹은 반에서 강한 영향력을 지니고 있으며 학급의 다른 구성원들을 자신의 뜻대로 움직일 수 있다. 즉, 이들은 권력을 갖고 있다. 어디서나 권력은 자원에 대한 통제권으로 이어지는데 여기서 자원은 원하는 자리, 아침마다 나오는 우유 등 사소한 것부터 다른 학생들의 금품에 대한 접근권처럼 범죄에 준하는 것까지 매우 다양한 스펙트럼을 이루고 있다.
그러나 이들은 자원에 대한 통제권 때문에 권력을 얻고자 하는 것은 아니다. 이는 부수적 수입에 불과하다. 기질이 되었든 사회화의 영향이 되었든 일진 그룹은 권력 그 자체를 위해 움직이며 다른 학생들을 위협한다.
그 다음으로 가장 낮은 서열을 가진 찐따 그룹이 있다. 이들에게는 당연히 권력이 없다. 권력은 한정된 자원이고 그 배분은 극히 불평등하게 이루어지기 때문이다. 일진 그룹, 그리고 때로 중간의 양민 그룹 또한 권력을 행사하는 것을 그 자체로서 즐기기 때문에 찐따 그룹은 자주 희생양이 된다. 아예 공기처럼 무시당하는 경우도 많지만, 대부분 학급 구성원들이 원하지 않는 일을 도맡아서 해야 하거나 심심풀이 샌드백처럼 ‘장난’의 대상이 되는 것이 대부분이다.
여기서 ‘장난’은 실질적으로 위계를 확인하고 타인에게 과시하는 기능을 하는데, 서열이 낮은 이들일수록 더 높은 수위의 ‘장난’을 견뎌내야 한다. 이 수위도 말 그대로 장난에서 범죄에 이르기까지 다양한 스펙트럼에 걸쳐있다(이것이 학교폭력 가해자들이 ‘장난이었어요’라는 말을 애용하는 이유다).
물론 변동성이 있다고 해서 그 폭이 과장될 것까지는 없다. 일진에서 찐따로 혹은 찐따에서 일진으로 바로 넘어가는 일은 거의 없기 때문이다. 대체로 계층변동은 서서히 일어나는 편이고, 하향 이동이든 상향 이동이든 양민은 어떻게든 거쳐 가기 마련이다. 혹은 기질적 특성이나 사회적 요인 때문에 양민 그룹에 그대로 정착하는 경우도 많다.
한편 매해 학급 구성원들이 섞이는 것은 5명으로 구성된 소집단 네트워크가 고착화되는 것을 막고 계층구조를 유동적으로 바꿔준다. 그 전해에는 찐따그룹에 가까운 소집단에 있었어도 그다음 해에는 그 전 학급의 네트워크에서 상대적으로 자유롭기에 조금 더 상위에 있는 양민 그룹에 자연스레 녹아들어갈 수 있는 것이다.
이러한 야생 상태에서 이루어지는 끊임없는 권력의 행사와 권력의 이동은 개인의 성격 형성에 지대한 영향을 미친다는 점에서 면밀히 관찰될 가치가 있다. 발달심리학자 주디스 해리스는 그의 저서들에서 개인의 성격 형성에 영향을 끼치는 것은 부모의 양육이 아닌 유전적 영향과 또래집단에서의 사회화 압력이라고 지적한 바가 있다. 그는 여기서 인간이 ‘지위 체계’라는 마음의 체계를 갖고 있다고 가정한다.
자신을 둘러싼 또래집단에서 자신을 어떤 사람으로 볼지, 정확히는 자신의 지위에 대한 ‘일반적 평가’를 끊임없이 알아내고자 하는 심리 기제를 뜻한다. 이것이 중요한 이유는 사회적 상호작용에서 적절한 전략을 도출해내기 위해서이다. 만약 찐따 그룹의 학생이 스스로를 일진의 지위로 착각하고 일진과 “동등”하다는 듯이 행동하면 그는 물리적 폭력으로 서열을 각인 당하게 될 것이다.
물론 이런 과정은 정말 폭력적이다. 나 또한 이전에는 찐따 그룹의 일원으로 아주 혹독하게 사회화의 ‘묘미’를 그야말로 몸으로 학습했다. 교실은 결코 아름다운 교육의 장이 아니다. 근본적으로 그곳은 정글과도 같은 곳이고 무정부적 폭력, 만인에 대한 만인의 투쟁이 지배하는 공간이다.
그러나 인간이 정부를 발전시켜온 것은 고작해야 5천년이 조금 더 넘을 뿐이다. 수백만년 동안 인간은 무정부 상태에서 노골적 폭력을 통해서 사회화를 시켜오고 개인의 이기심을 통제해왔다. ‘저 새끼 재수 없어’라는 낙인은, 지배 성향이 강한 개체를 통제하고 사회적 규범을 따르지 않으려는 무임승차자를 처벌해 집단행동과 협력을 이끌어내려는 의도에서 나왔을 것이다.
출처별도 표시 생략
물론 이언 모리스는 작금의 인간의 파괴 능력이 전례 없이 강해졌기에, 또 폭력에 대한 감수성이 극도로 민감해졌기에 전쟁이라는 선택지는 무조건 피해야 하는 선택지라고 주장한다.
따라서 그는 세계적 협력이 강조되는 지금일수록 더더욱, 전쟁이 우리를 지금 이곳으로 어떻게 데려왔는지 알아야만 한다고 주장한다. 그럴수록 전쟁을 피하는 지혜를 얻어낼 수 있다는 것이다. 나는 같은 논리가 침팬지 집단과도 같은 청소년기에 적용될 수 있다고 생각한다.
“전쟁은 나쁜 것이다”와 “전쟁을 통해 인간 사회는 평화로워졌다”라는 말이 모두 진실이듯이, “폭력은 나쁜 것이다”, “누구도 맞을 이유는 없다”와 “싸우면서 큰다”는 둘 다 진실이다. 현재 우리 사회에서 학교폭력은 분명 근절되어야 할 관행이다.
하지만 나는 나 자신의 경험과 관찰, 그리고 몇몇 짧은 독서로 미루어보아 인간은 싸우면서, 맞으면서, 때리면서 큰다고 믿는다. 우리 인간과 그 조상들이 수백만 년 동안 그래왔기 때문이다. 그런 과정이 지금 국제질서에서 그러는 것처럼 인위적으로 억제되었을 때, 인간의 성격형성은 어떤 변화를 맞이하게 될까?
여담으로, 나는 서울대학교에 다니면서 일진, 혹은 ‘잘 나가는 애’가 없는 학교에 다녔다는 이야기를 자주 들었다. 그리고 이에 적잖은 충격을 받았다. 소위 명문대 바깥에서 내가 만난 사람들, 혹은 조금 과거로 거슬러 올라가서 청소년기를 보낸 사람들에게는 모두 학교는 곧 정글이었다.


영화 '마리아'는 무난하긴한데, 특별히 화려하다거나 치밀하다는 느낌은 못 받았습니다. 이런 종류의 영화는 긴장감을 얼마나 잘 살리느냐가 중요한데, 몇몇 인상적인 장면을 제외한다면 액션은 평범한 편입니다. 스토리도 너무나 익숙한 내용이구요. 2020-01-28 · 개봉 후 첫 5일간 수입 7290만 달러로는 배트맨 포에버1995의 기록을 깼다. 55개의 imax 극장에서는 개봉 후 첫 5일간 316만 달러를 벌어들였다. 스튜디오의 조사에 의하면 영화에 a를 매긴 영화광들에게, 비긴즈는 배트맨 영화 시리즈 중 최고라고 평가받았다.
영화등급별로는 전체관람가 영화의 5.6%18작품 중 1작품 12세 관람가 영화의 34.9%43작품 중 15작품 15세 관람가 영화의 68.6%51작품 중 35작품 등 관람 연령 등급이 높아질수록 담배·흡연 장면이 많았다. 이 영화는 역사적 사실에서 영감을 받았습니다 픽션이에요. 첫 uhd 영화: 쉰들러 리스트. 흑백 화면 속의 "빨간" 코트의 소녀 같은 건 물론이거니와 쉰들러의 묘를 참배하는 장면도 -영화의 마지막에 그런 장면을 넣으면 에너지가 특정 방향으로 쏠리는 기분이라 그 의의나 필요성을 떠나 나한테는 그리 달갑지. [마이데일리 = 김나라 기자] 배우 하정우와 김남길이 영화 '클로젯'에서 특급 케미를 예고했다. '클로젯'은 이사한 새집에서 딸이 흔적도 없이 사라진 후, 딸을 찾아나선 아빠에게 사건의 비밀을 알고 있다는 의문의 남자가 찾아오며 벌어지는 미스터리한 이야기를 그린 영화다. 이번 작품으로. 영화 세 번째 부인은 애슐리 메이페어 감독 작품이다. 애슐리 메이페어는 이 영화로 감독 데뷔하며, 2019년 프리부르국제영화제 유스 심사위원상, 43회 토론토국제영화제 넷팩상 등.
유명 영화 속 '첫 장면'과 '마지막 장면' 모음 2015-03-19 11:33 • 영화감독들은 첫 장면과 마지막 장면을 어떻게 보여줄 것인지 많이 고심한다.처음과.
[뉴스엔 지연주 기자] 배우 전도연이 영화 '밀양' 촬영 비화를 공개했다. 11월 3일 방송된 JTBC '방구석1열'에서는 영화 '밀양'에 대해 이야기 나누는 전도연과 출연진의 모습이 담겼다. 전도연은 "영화 '밀양' 첫 장면이 트럭을 잡는 장면이다. 그게 첫 촬영이었는데 27테이크를 찍었다"고 밝혀 좌중의.
최귀화는 "첫 장면은 노출이 부담됐다"며 "감독님은 양보 못 한다고 했고, 아내는 하지 말라고 했다. 그래서 대역을 썼다"고 웃었다. 최귀화는 허색을 연기한 이준호가 주인공으로서 극을 이끌어가야 하는 만큼 "초반에는 걱정했다"고 돌아봤다.
[오마이뉴스 원종빈 기자] 영화 ⓒ 소니픽쳐스 주의: 영화의 스포일러가 있을 수 있음 미국 뉴잉글랜드의 한 마을, 제각기 다른 꿈을 꾸는 네 자매가 살아간다. 배우가 되고 싶은 '메그엠마 왓슨', 작가를 꿈꾸는 '조시얼샤 로넌', 음악가의 길을 가려는 '베스엘리자 스캔런', 그리고.
록키산 산악 구조원인 게이브실베스터 스탤론는 동료들과 등반 중 핼의 애인을 구조다 놓쳐 그녀를 잃는다. 핼의 애인을 죽게 한 것이 자신이라는 죄책감에 게이브는 산을 떠났다가 애인인 제스를 찾아 다시 록키산으로 온다. 그는 제스와 함께 떠나려 하지만 제스는 이를 거부하고 마침. 영화 첫 장면에 등장하는 비포장길을 달리는 버스 기억하시지요? 그 고개가 바로 충청북도 영동군 용화면과 상촌면을 잇는 도마령입니다. 지금은 말끔히 포장되었고, 민주지산 자연휴양림까지 들어섰습니다. 4륜 구동으로도 넘기 힘든 고개였는데. 2017~2018년, 2년간 300편의 영화를 봤다. 난 내 기억력을 믿지 않기에, 영화를 보고 짧은 기록들을 남겼다. 영화 평론가들의 평점과 내 느낌 간의 간극을 확인하고, 영화 근육이 지극히 평범한 사람으로서, 내 기준의 평점도 한 번 매겨봤다. 분명 300편을 채웠는데, 취합하고 평점 재조정 작업 과정에서 5.
장면 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전.
오늘은 로맨스 영화 추천해드릴 텐데요. 오늘의 영화 노트북입니다. seventeen. 영화 노트북은 2004년에 개봉한 영화이지만 최근에 재개봉까지 한 로맨스 영화하면 빠지지 않는 영화입니다. Mental Floss. 영화 노트북의 첫 장면은 한 노인이 할머니에게. 영화에 나오는 식사 장면은 단순히 같이 밥을 먹는 의미를 넘어 식구. 43 [텐아시아=노규민 기자] 영화. 강렬한 첫 등장x엔딩. 그래도 티거가 주역이 아닌 엑스트라로 나온다는 점에서 퓨리보다 아쉬운 부분이 있다.43:30 정도부터 보면 된다. 국내 개봉판에는 첫 장면에 모자이크가. 영화 첫 장면에 컬리어 하사가 말탄 독일군을 기습해서 죽이지만 말은 마구를 풀어서 보낸다. 모델은 미야자키 요시코宮崎美子영화 초반 여자 이츠키의 신분증에 여자 이츠키의 생년이 쇼와 43년, 서기 1968년생으로 나오며 영화 속에서 발단이 되는 졸업앨범 역시 1984년에 나왔다. 1984년 졸업앨범이면 3학년 시절은 1983년이다.
테러로 남편-아이 잃은 여성.. 그가 만든 논란의 장면 Daum 영화.
영화 ‘돈’ 초반부 배우 황정민이 류준열의 전화 실수 장면에 특별출연한 것으로 전해졌다. 43. 영화 '돈. 해당 장면은 류준열이 첫 주문 실수를 하는 중요한 장면으로 영화 분위기를 좌지우지할 수 있는 존재감을 가진다. 그당시 의무군인의 생활을 하던 이등병이던 저는 저분들을 응원해드리지도 못했군요. 죄송합니다. 그리고 여러분 감사합니다. 여러분들의 그 희생이 있었기에 이 나라가 이만큼이라도 민주주의 비슷하게라도 온.
아마도 영화 엘비라 마디간에 모짜르트의 이 곡이 흐르지 않았다면 비델베르그의 아름다운 영상미는 빛을 발하지 못했으리라. 명화 같은 장면, 장면마다 모짜르트의 안단테가 오버랩 되고, 그 애절한 멜로디는 사랑의 감정과 진한 우수를 느끼기에 부족함이 없다. 낚시여행 한번 떠나보시죠? 에다 , 그리고 를 합쳐놓은 듯한 느낌입니다. 영화 의 첫 장면입니다. 사실 이 영화는 히치콕의 같은 스릴러인데, 도입부가 참 인상적인 영화였습니다.


대리운전 기사와 말다툰을 한 뒤 음주운전으로 신고를 당한 고객에게 검찰이 음주운전을 전제로 기소유예 처분을 내린 것은 잘못이라는 헌법재판소의 결정이 나왔다. 고객이 음주운전을 했다는 대리운전 기사의 진술을 믿기 어렵다고 본 것이다.
헌법재판소 전원재판부는 9월 26일 음주운전 혐의로 기소유예 처분을 받은 A씨가 낸 헌법소원 사건(2019헌마674)에서 재판관 전원일치 의견으로 "기소유예 처분을 취소하라"고 결정했다.
A씨는 2019년 2월 22일 밤부터 다음날 새벽 1시쯤까지 사무실 부근에서 술을 마시고, 대리운전 기사를 불러 본인 소유의 승용차로 자신의 아파트에 도착했는데, 주차 문제로 A씨와 대리운전 기사 사이에 말다툼이 발생했고, 대리운전 기사는 대화 내용 일부를 자신의 휴대전화로 녹음했다.
승용차를 최종적으로 주차하고 하차한 대리운전 기사는 휴대전화 카메라로 번호판등과 차폭등이 켜져 있던 A씨의 승용차 뒷부분을 촬영한 후 2회에 걸쳐 112에 A씨가 음주운전을 했다고 신고했다. 신고를 받고 출동한 경찰관이 A씨에 대한 음주측정을 한 결과 혈중알코올농도는 0.059%. A씨가 아파트 주차장에서 혈중알코올농도 0.061%의 상태로 본인 소유의 승용차를 약 1m 운전한 혐의로 기소유예 처분을 받자 헌법소원을 냈다.
재판부는 "청구인(A씨)의 음주운전 사실을 입증할 증거로는 대리운전 기사의 진술이 유일한데 대리운전 기사가 제출한 녹음파일에 따르면, 대리운전 기사가 청구인에게 일방적으로 화를 내거나 짜증을 내는 등 청구인에 대한 나쁜 감정으로 허위 신고하였을 가능성이 있는 점, 대리운전 기사가 승용차의 시동을 켜 둔 채 하차하였을 가능성이 있고, 이 경우 청구인이 시동을 끄기 위해 운전석에 앉았을 개연성이 있는 점, 대리운전 기사가 최종적으로 주차를 한 위치와 승용차의 방향, 대리운전 기사가 하차한 후 걸어간 방향을 감안하면 승용차의 뒷부분이 아닌 운전석 쪽 측면이나 승용차의 앞부분을 촬영하는 것이 자연스러운 점, 차종에 따라서는 시동이 꺼진 후에도 상당 시간 동안 자동차의 번호판등이나 차폭등이 켜져 있다가 꺼지는 경우가 있으므로 대리운전 기사가 촬영한 사진에 승용차의 번호판등과 차폭등이 켜져 있었다는 사실만으로 시동이 걸려 있었다고 단정하기 어려운 점, 녹음파일에는 청구인이 운전하였음을 직접적으로 인정할 만한 내용이 없는 점, 청구인이 주차된 승용차를 1m 운전하여야 할 특별한 사정이 있었는지 명확하지 않은 점 등을 종합해 보면, 대리운전 기사의 진술은 선뜻 믿기 어렵고, 달리 청구인의 음주운전 사실을 인정할 증거가 없다"고 밝혔다.


이번 주 가스펠 프로젝트의 말씀은 예수님의 청소년기의 일화입니다. 탄생과 세례요한에게 세례를 받으신 일 중간에 단 한 번 소개된 예수님의 성장기의 모습입니다. 이 본문을 보면서 예수님도 그냥 평범하게 성장했다는 것을 보게 됩니다. 탄생도 평범하지 않았고, 탄생 이후 왕이 나셨다고 동방의 박사들이 찾아와 예물을 드리고 헤롯왕의 칼을 피해 도망을 다녀야 했던 이 모든 상황 속에서 마리아와 요셉은 예수님을 다른 사람의 눈에 들지 않게 평범한 아이로 키우도록 노력하였던 것 같습니다.
그렇게 살면서 마리아와 요셉도 예수님이 하나님의 아들이고 인류를 구할 메시아라는 사실을 잠시 잊고 그냥 자기 아들로 생각하며 그 울타리에서 키우고 보살피며 살았을 것입니다. 그들에게 다시 한번 예수님이 자신들의 자식이 아니라 하나님의 아들이고 하나님의 일을 하기 위해 이 땅에 왔다는 사실을 깨닫는 사건이 바로 오늘의 본문의 사건입니다.
하룻길을 가다가 예수가 없는 것을 알고 다시 하룻길을 돌아와 하루 정도 헤매다가 성전 뜰에서 아이 예수를 찾게 됩니다. 그리고 왜 여기에 있었냐는 부모의 물음에 아이 예수는 마땅히 내 아버지의 집에 있어야 하는 줄 모르셨냐고 대답을 합니다. 책망의 물음에 황당한 대답을 합니다. 그러나 그곳에서 더는 시시비비를 따지지 않고 예수님은 바로 부모에게 순종하는 아들의 모습으로 돌아갔고, 그 이후에도 부모에게 좋은 아들의 모습으로 성장하였습니다. 다만 마리아의 마음에는 이해할 수는 없었으나 무언가 다른 예수의 모습이 다시 한번 확인되었을 것입니다.
오늘 예수님이 이 말씀을 듣는 모든 이들에게 던지는 메시지는 무엇일까요? 예수님은 육신의 부모에게 제가 하나님의 뜻을 이루어야 하는 사람임을 알지 못하셨습니까? 라는 질문입니다. 그동안 요셉과 마리아는 예수를 자신들의 아들로 키웠습니다. 그리고 잘 키웠습니다. 그렇지만 그들이 할 수 있는 범위안에서 키웠고, 그 경계선 안에 머물러 있기를 원하며 키웠습니다. 그 평범한 일상 속에 예수님은 우리에게 말씀 하십니다. "하나님의 자녀 된 당신에게 하나님이 원하시는 사명이 있음을 잊으셨습니까?"


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2018/03/13 14:02 2018/03/13 14:02
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Posted 2018/03/13 14:00
“그리즈만이 바르셀로나를 미프진복용후 비롯해 많은 클럽들과 연결된 것으로 알고 있다. 그가 거부한 클럽을 포함해서 말이다. 그만큼 그는 우리 미프진복용후 드레싱룸에서 가장 유명한 선수다”라며 그리즈만의 이적을 시사한 미프진복용후 가비는 “우리 팀 모두가 그가 팀에 남아 우리와 함께 뛰기를 바란다”라고 선수단을 대표해 그리즈만에 미프진복용후 대한 아틀레티코 마드리드의 애정을 표현했다.
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드럼을 배우려고 음악학원에 가면 강사가 드럼 대신 고무판을 준다. 메트로놈에 맞춰 3개월간 고무판만 두드리게 한다. 손목과 어깨에 힘이 빠지고 어느 정도 박자 감각이 생기면 그때서야 드럼 풀세트 앞에 앉게 한다. 4비트, 8비트 리듬과 필인 테크닉을 배우면 그제야 초보 드러밍을 흉내 낼 수 있다.
드럼뿐 아니라 모든 기술 습득에는 훈련이 필요하다. 목공 조형물을 만들려는 사람은 통나무 깎는 법부터 배워야 하고 활을 쏘려는 사람은 호흡법부터 배워야 한다. ‘마린보이’ 박태환도 처음엔 발장구부터 시작했다. 훈련 없이 거저 얻어지는 기술은 없다. 그러나 어떤 활동은 너무 당연하게 여겨져 훈련 대상에서 제외되기도 한다. 사랑도 그중 하나다. 사회철학자 에리히 프롬은 그의 저서 <사랑의 기술(The Art of Loving)>에서 이 문제를 지적했다. 프롬은 사랑이 빠져드는 감정이 아니라, 평생에 걸쳐 배워야 할 기술이라고 피력했다. 그의 논리에 따르면 우리가 사랑에 자꾸만 실패하는 이유는 상대가 이상한 사람이라서가 아니라, 나의 기술이 부족한 탓이다. 사랑은 겸손과 객관적인 태도, 이성의 발달을 요구한다.
의사소통도 그렇다. 훈련이 필요한 영역인데도 배우려는 사람이 적다. 한국인끼리 한국말로 대화하는 데 뭘 더 배워야 하는 거냐고 물을 수 있지만, 사실 의사소통은 엄청난 집중력과 배경지식, 인내를 요하는 작업이다. 사람마다 살아온 배경과 성향, 가치관, 지식 수준, 관심사가 제각각이기 때문이다. 같은 현상을 보고도 생각이 다를 수밖에 없는 이유다. 양질의 의사소통 없이는 세대 차이, 고부간의 갈등, 젠더 갈등, 직장 내 불통 같은 문제를 해결하기 어렵고 서로 협력하는 것도 불가능하다.
다행히 최근 들어 소통을 중시하는 분위기가 확산되고 있다. 기업들은 수직적 관계에서 벗어나 임직원 간 자유롭게 소통하는 문화를 만들어 가고 있다. 오너 한명이 모든 결정을 좌우하는 경직된 의사결정 구조로는 빠르게 변화하는 사회 트렌드에 맞출 수 없기 때문이다. 특히나 지금은 모든 영역에 걸쳐 디지털화가 진행되고 있다. IT부서와 다른 사업부 직원들 간에 협업이 급증하는 추세다. 전통 마케팅에 빅데이터를 접목하거나, 인사부 채용 시 인공지능(AI)을 활용하는 일이 많아졌다. 이때 양질의 의사소통은 부서 간 시너지를 발휘하게 한다. 소통은 기업의 생존에 필수 조건이다.
교육계도 이러한 사회·경제적 흐름에 대응하고 있다. 앞서 교육부는 2015년 교육 과정 개정안에 학생에게 필요한 핵심 역량으로 창의력과 의사소통, 협업 등을 추가했다. 이 3가지는 4차 산업혁명 시대에 필요한 역량으로, AI가 갖추지 못한 능력이란 공통점을 갖고 있다. 창의력은 인간만의 고유 영역이다. 의사소통과 협업은 이 창의력을 길러 내는 주요 수단이다. 창의력은 골방에 박혀서 생각만 한다고 길러지지 않는다. 서로 다른 생각이 부딪치고 섞이는 과정에서 새로운 아이디어가 나온다. 자유로운 소통 문화를 지닌 구글이 창의적인 기업으로 꼽히는 것은 결코 우연이 아니다.


인민넷 조문판: 치과에 가는 환자들중에 많은 사람들은 충치때문이다. 환자들은 매일 이를 닦아도 왜 충치가 생기는지 모르겠다고 한다.
충치형성에는 4가지 요소가 있는데 그것은 바로 세균, 음식, 시간과 숙주(宿主)이다. 일상 음식물중에는 전분류 음식물이 비교적 많은데 씹는 과정에 타액과 혼합되면 당분이 된다. 현재 음식물은 점점 더 정제되여 쉽게 치석을 형성하여 치아의 표면에 남아 씻어내기 힘들게 된다. 구강의 세균은 치아 표면에서 세균반점을 형성하고 치석중의 당분은 분해를 거쳐 산성물질을 산생하여 점차 치아표면을 부식시키는데 시간이 오래되면 충치가 발생하게 한다.
충치를 방지하려면 가장 중요한것은 구강청결을 잘하는것인데 많은 사람들은 잘못된 양치법때문에 치아에 많은 찌거기를 남겨둔다. 이를 닦는 정확한 방법은 치솔과 치아뿌리 부분과 45도 경사되게 하여 수평으로 살살 10번좌우 닦고 다시 아래우로 치아마다 닦아주는것이다. 이를 닦을 때 치아마다 안팎이 모두 닦아지도록 보장해야 한다.
이외 충치는 치아 사이에서 많이 발생한다. 완전하게 치아를 청결하려면 치아와 치아가 접촉하는 면을 홀시할수 없다. 치실로 틈에 낀 음식물찌꺼기와 치석을 제거해야 한다. 제거한후에는 깨끗하게 이를 닦아야 한다. 치주질환때문에 이몸이 위축된 환자들은 치아 사이가 비교적 넓기에 치간치솔로 치아사이를 닦아줘야 한다.
일단 충치가 발견되면 일찍 치료해야 한다. 충치 초기에는 감각이 없지만 치아 자체가 치유기능이 없기에 일단 충치가 발생하면 점점 더 깊이 치아뿌리까지 발전할수 있는데 그렇게 되면 차고 뜨거운 온도와 시고 달달한 맛에도 반응이 나타날수 있다. 이때가 되면 최대한 빨리 병원에 가서 치료를 받아야 하는데 이 단계에서는 간단한 치료를 통해서도 해결할수 있다.


해리스 카운티 메트로폴리탄 교통국(„메트로“)은 다음과 같은 조건에 따라 환승 경로 일정 및 기타 관련 데이터(„데이터“)를 복제, 표시, 수행, 재배포 및 기타 사용이 가능한 비독점적이고 제한적이며 취소 가능한 라이선스를 부여합니다. 파리 지하철 시간은 매년 거의 변경되지 않으며 RATP는 2013년에 이 전체 일정을 생산하지 못했기 때문에 이 메트로 파리 시간의 시간표는 파리 지하철 영업 시간과 폐장 시간을 찾는 데 여전히 유용합니다. 시간은 대략적입니다! 여기에는 파리 RER A(디즈니랜드)와 RER B(공항)의 첫 번째 열차/마지막 열차 가 포함됩니다. 또한 원을 형성하는 이러한 선은 시스템의 모든 주 선과 교차할 때 고유합니다. 파리 지하철 티켓으로 위의 그림과 같은 파리 메트로 요금 게이트 장벽 또는 회전식을 운영하려면 티켓 마그네틱 스트라이프 를 장벽의 티켓 슬롯에 삽입하십시오. 티켓을 삽입하는 동안 티켓 슬롯은 오른쪽에 있어야합니다. 왼쪽에 티켓을 삽입하는 경우 현재 서 있는 게이트가 아니라 왼쪽으로 다음 게이트를 열고 있습니다. 주간 긴 티켓은 나비고 패스 또는 더 정확하게 나비고 데쿠버트 패스로 알려진 플라스틱 비접촉식 스마트 카드의 형태로 판매됩니다. (나비고 데쿠베르테는 방문객을 위한 것이고, 소유자의 사진과 이름이 있는 나비고 패스는 지역 주민을 위한 것입니다.) 드문 경우지만 언급 할 가치가있는 일부 지하철 노선 플랫폼은 다른 라인의 다른 플랫폼을 통과하여 액세스 할 수 있습니다. 즉, 플랫폼에 도착하여 현재 플랫폼이 올바른 플랫폼이라고 생각하지만 실제로는 원하는 라인이 더 진행됩니다.


높이 668m에 불과하지만 7∼8부능선지역이 모두 바위투성이에다 기묘한 형상들로 가득차 있다. 선뜻 상상이 안간다면 설악산의 미니어처로 생각하면될 것같다. 하늘로 통하는 금강문과 높이 30m의 거대한 석벽, 범접하기 쉽지 않은 우람한 돌덩이, 기묘하게 붙어 있는 석주, 촛대처럼 삐죽삐죽 솟은 돌기둥 등 스케일이 큰 것부터 조물주가 주무르다 던져놓은 듯 한 앙증맞은 만두바위(쌀·보리바위)를 비롯해 원효대, 의상대, 형제바위 등 기암이 열병하듯 서 있다. 그 바위 틈에다 터를 잡아 세운 기도처 암자는 화룡정점이다.
금전산 이름은 ‘금으로 된 돈’ 산으로 풀이할 수 있다. 100년 전에는 쇠산이라고도 불렀다한다. 요즘에 와서는 일확천금과 관련지어 로또 산이라는 우스갯소리도 인터넷에 떠돈다. 이는 수년전 순천에서 연달아 복권 당첨자가 나왔다는데서 비롯됐다고.
그러나 실제 이름의 뜻풀이는 그리 가볍지 않다. 불가에서 유래한 이름으로, 부처의 제자들인 오백나한 중 금전비구에서 온 것이다.
산 아래에는 낙안읍성이라는 마을이 형성돼 있고 그 앞 거대한 평야가 바다처럼 펼쳐진다. 그 끝에 먼바다가 있다. 그러고 보니 이 산은 설악산의 미니어처가 아니라 금전산 특유의 개성 넘치는 산이라는 것이 더 옳은 표현인 것같다.
호남정맥 남쪽 도립공원 조계산에서 갈라진 기맥이 남으로 흘러 고동산을 거쳐 이곳에 일어난 바위산이다. 거친 산세는 그래서 남성스러움에 비견된다.
특히 낙안읍성에서 동헌을 중앙에 넣고 금전산을 바라보면 한자 쇠금자로 보인다고 한다.
등산로:58번 지방도 위 불재 공터→약사암 갈림길→구능수→딱정벌레바위→돌탑봉→궁글재 이정표→557봉→금전산 정상→금강암→원효대→금강문→낙안온천→불재 택시 회귀. 6.5㎞ 휴식포함 4시간 10분 소요.
등산로는 육산인 불재 공터에서 시작해 절정인 정상 화강암산에 올랐다가 왼쪽으로 틀어 낙안온천으로 내려오는 코스다.
오전 9시 49분, 초입 불재는 낙안읍에서 순천 시내로 가는 58번 지방도로에 있다. 차량을 세울 곳이 마땅치 않아 주의해야한다. 이정표는 정상까지 3.2km를 가리킨다. 등산로는 평범하다못해 실망스러운 황톳빛 임도가 한동안 이어진다.
길섶에 작은 나목(裸木)이 왜바람에 떨고 있다. 나뭇잎은 여름과 가을의 찬란했던 영화를 한순간에 땅바닥에 떨구고 말았다. 계절의 흐름을 실감한다.
곧이어 기도도량 법황사 갈림길, 사람 움직임을 포착한 센서가 작동해 산불조심을 알리는 안내방송이 산을 울린다. 밤에 동물이 지나가도 이런 방송이 울린다면 곤란할 일이다. 산 아래를 굽어볼 수 있는 전망대가 나온다. 산 쪽에는 딱정벌레나 공룡분을 닮은 바위가 돌출돼 있다. 황매산 옆 감암산 등산로 상에 있는 누룩덤을 닮았다. 흙길은 어느새 바윗길로 바뀌어 있다.
오전 10시 16분, 구능수에 닿는다. 바위 아래 사람이 들어갈 수 있는 석굴이 있고 4m높이 바위벽에는 축구공 크기의 구멍이 뚫려 있다. 옛날 한 처사가 이곳에서 수도를 하는데 석굴 입구 위쪽 구멍에서 하루 세끼분의 쌀이 나와 이를 먹고 연명했다 한다. 하루는 손님이 찾아와 식량이 부족하자 쌀이 더 나오도록 부지깽이로 구멍을 쑤셨으나 쌀대신 쌀뜨물만 흘러내렸다고. 밀양 가지산 쌀 바위 전설과 같은데 과욕을 경계하는 교훈이다. 석굴 안에는 샘물이 하나 있는데 이를 마시면 아이를 갖는다는 믿거나 말거나 한 말이 전한다.
구능수에선 산허리를 돌아간다. 철 계단을 오르고 딱정벌레처럼 생긴 바위 옆으로 올라갈 수 있다. 오전 10시 48분, 돌탑봉, 누군가 코팅지에 그렇게 써서 걸어놓지 않았다면 무명봉에 불과했을 590봉이다. 내려섰다가 궁글재 갈림길에서 다시 오르면 이름없는 봉우리이다. 땅에서 가지가 갈라져 자란 소담한 소나무가 그 옆 공원벤치와 어울린다.
멀리 정상이 보인다. 금전산까지는 겨울이지만 가을을 느끼는 구간이다. 군락을 이룬 떡깔나무가 잎을 떨구어 등산길을 장식하고 있다. 바람소리, 거친 숨소리, 낙엽이 밟혀서 부서지는 소리만이 화음을 이루는 신성한 산행길이다.
오전 11시 47분, 소나무 몇 그루가 자라고 있는 정상에 닿는다. 종형 돌탑을 쌓아 놓았다. 동쪽에 오봉산, 서에 백이산, 남에 제석산, 북에 이 산의 모산격인 고동산과 조계산이 펼쳐져 있다.
산 아래 순천 낙안면 동·서·남내리 일대 낙안읍은 옛날 그 옛날 바다가 만든 너른 벌판이다. 마한부터 형성된 낙안읍성에는 버섯형초가와 사립문, 돌담, 물레방아를 가진 세개의 마을 100여가구가 터전을 이루고 산다.
옛날엔 토성으로 마을을 감쌌으나 조선 중기 임경업이 군수로 와서 1.4㎞ 구간을 돌로 쌓아 석성이 됐다. 임 군수시절 동헌, 객사 등 성 안에 기관들이 제 모습을 갖췄다. 잉카유적정도는 아니라도 허투루 쌓은 흔적이 없는 석성이다. 그의 추모비가 서 있는 이유다. 조선시대 남쪽 백성들의 삶을 유추해 볼수 있는 공간이다.
정상에서 내려가는 길은 두 갈래, 금강암을 거쳐서 낙안온천으로 바로 내려가는 길과 오공재길로 나뉜다.
10분정도 내려가면 헬기장이 나온다. 이 부근 양지바른 곳에서 휴식한 후 하산을 서둘렀다. 10여분 정도 더 하산하면 산신각이다. 이곳에서도 갈림길이다. 낙안온천길과 산신각 앞을 가로질러 전망대를 거쳐 낙안민속자연휴양림으로 가는길로 나뉜다.
앞을 가로막는 바위 옆길을 따라 돌면 드디어 이 산 최고의 경치 의상대이다. 여기저기 크고 작은 기암들이 아무렇게나 놓여 있다. 특히 쌀 보리바위가 눈에 띈다. 금강암을 비롯해 관음좌불상이 새겨진 기도처가 남서쪽 석양을 바라보고 있다.
▲ 딱정벌레바위
바위는 전체적으로 누런빛을 띤다. 설악산 울산바위 화강암과는 색깔부터가 다르다. 그래서 해가 지는 오후 늦은 시간에 이 산을 바라보면 여느 바위산과는 달리 노랗고 붉은 기운이 더욱 강하게 자체 발광한다. 왼쪽 건너편 원효대가 있는 동대바위 능선은 닭 벼슬처럼 생겼다. 오른쪽에는 높이 솟은 석벽, 그 아래 산기슭에는 금둔사가 있고 승주방향 오공재가 살짝 보인다.
바윗길로 된 하산 길, 금강문을 지나면서 좌우에 숨이 멎을 듯한 풍광이 동양화처럼 흐른다. 사진촬영도 해야 하고 눈으로도 봐야하고 기억도 해야 하기에 자꾸 뒤돌아보게 된다. 그래서 돌아보면 원효대와 의상대 금전산의 아름다운 골격을 한눈에 볼 수 있다. 5분정도 더 내려왔을까. 등산로에서 약간 벗어난 지점에 6∼7m 높이의 붙은 듯 떨어져 있는 돌기둥이 색다른 볼거리를 제공한다.
그러나 이때부터 금전산행의 잔치는 끝난다. 출발지까지 되돌아가는 택시를 수배해야 하는 등 삶의 세상으로 되돌아왔음을 느끼게 된다. 오후 2시, 낙안온천 옆 도로에 닿으면 산행이 종료된다. 산행 출발지 불재까지는 택시비 1만원이면 된다.
관음좌불상
붙은듯 떨어져 있는 돌기둥


국제축구연맹(FIFA) 월드컵에 버금가는 축구 국가대항전인 유로 대회는 1960년 시작돼 월드컵과 2년 차이로 4년마다 열렸다. 유로가 4년 주기를 깨고 홀수 해에 열리게 된 건 이번이 처음이다. 이번 유로2020은 대회 창설 60주년을 기념해서 유럽 12개국, 12개 도시에서 전례 없는 규모로 치러질 예정이었다. 코로나19 확산 초기에는 피해가 큰 도시를 제외하고 대신 나머지 도시의 경기 수를 늘리는 방식을 고려했다. 그러나 유럽 주요 프로축구리그가 줄줄이 중단되는 등 사태가 심각해지면서 UEFA는 백기를 들었고 유로2020은 61주년이 되는 해 치르게 됐다.
UEFA는 이탈리아에 상륙한 코로나19가 유럽 전역으로 확산하자 유로2020의 연기 여부와 올 시즌 UEFA 챔피언스리그, 유로파리그의 진행 방안을 결정하기 위해 이날 55개 회원국 대표가 참석하는 긴급 화상회의를 열었다. 알렉산데르 체페린 회장은 “팬과 스태프 그리고 선수들의 건강을 최우선의 가치로 두고, 올 시즌을 안전하게 마치는 방안을 논의했다”면서 “‘이윤’이 아닌 ‘가치’가 이번 긴급회의의 대원칙이었다”고 거듭 강조했다.
유로 2020이 연기되면서 같은 시기에 열 예정이던 2020 남미축구선수권대회(코파 아메리카) 역시 내년 여름으로 미뤄졌다. 코파 아메리카에 출전하는 스타 플레이어 상당수가 유럽 리그에서 뛰고 있다. 유로2020 연기에 따른 유럽 클럽의 피해를 최소화하려면 두 대회가 보조를 맞춰 새 일정을 짜야 했고, UEFA와 남미축구연맹(CONMEBOL)은 이에 합의해 둔 상태였다.
또 하나의 대형 이벤트인 FIFA 클럽 월드컵 2021년 대회는 2022년으로 이동했다. 클럽 월드컵은 UEFA 챔피언스리그, 아시아축구연맹(AFC) 챔피언스리그 등 대륙별 클럽대항전 우승팀이 매년 한데 모여 정상을 가리는 대회다. FIFA는 2021년 6~7월 열릴 예정이던 중국 대회부터는 4년에 한 번으로 개최 주기를 늘리고 참가 팀 수도 현행 7팀에서 24팀으로 대폭 늘렸다. 하지만 코로나19의 영향으로 이 대회도 2021년 말이나 아예 2022년 혹은 2023년으로 미루기로 했다.


질병관리본부에 따르면 27일까지 대구시에 입원 중인 19세 이상 폐렴환자 503명을 대상으로 실시한 코로나19 검사 결과 6명의 환자가 발견됐다.
김우주 고려대학교구로병원 감염내과 교수는 "이것은 의미하는 바가 크다"면서 "코로나19 증상이 시작돼 폐렴까지 가는데 보통 7일이고 누군가와 노출돼 잠복기가 평균 일주일이라고 보면 이 환자들은 2주 전에 대구에서 감염원에게 노출됐다는 의미"라며 "신천지만으로 감염된 게 아니라 (왜 감염됐는지) 모르는 채로 폐렴이 시작된 것"이라고 설명했다.
현재까지 대구에서 발생한 코로나19 환자는 총 710명이다. 방역당국은 대부분의 환자가 신천지 대구교회와 관련된 것으로 보고 있다. 대구지역에서 현재까지 확인된 신천지 대구교회 관련 환자는 501명이다.
이에 따라 정부는 지난 25일 신천지 측으로부터 21만2000여명의 신도 명단을 건네받고 조사를 진행 중이다. 대구에서는 9000여명의 신도명단을 이미 확보했고 이 중 유증상자 1300여명의 검사를 실시하고 있다.
신천지 대구교회와의 연관성과 별개로 정부는 이 지역의 폐렴 환자들을 대상으로 코로나19 검사를 진행했다. 대구지역에 대한 사전적 예방조치의 일환이다.
그러나 신천지 대구교회와의 연결고리 바깥에서도 환자가 발생하면서 이 지역에서 산발적으로 감염 확산이 진행되고 있을 가능성이 높아졌다. 특히 폐렴환자는 기저질환자이기 때문에 향후 건강상태가 우려되는 고위험군이다.
게다가 정부는 발열과 호흡기 증상 등 코로나19와 초기 증세가 유사한 감기 환자 약 2만8000여명을 대상으로 코로나19 검사를 진행할 계획이다. 이 검사에서도 신천지 대구교회와 관련없는 코로나19 환자가 다수 발생할 경우 지역내 산발적 전파는 현실화 될 것으로 보인다.
이렇듯 특정 감염경로가 아닌 산발적으로 환자가 추가되면 접촉자와 동선관리는 커녕 발생하는 환자 자체를 감당하지 못하는 수준에 이르게 된다. 이미 대구에서는 확진환자를 위한 병상 및 의료진 부족 사태가 발생하고 있다.


누가 그것을 사용할지, 무엇을 어디에서 누구에게 알리지 않고 많은 수의 개머리판 덩어리가 있으면 좋지 않습니다. 귀하의 비상 사태 및 어떠한 인도 시스템에도 많은 수의 비관적 인 사태가 발생하게 될 것입니다.. 저 밖에서 많은 선수들보다 앞서 있습니다. 피치에서 물건을보고 올바른 옵션을 선택하는 그의 능력. 하프 타임은 Kalezic이 나중에 팀의 결심에 의문을 제기하고 여전히 승리 할 의지가 있는지 여부로 특히 괴롭힘을당했습니다. 패배에 실망하고 8 경기에서 단 한 번의 승리 만 거두었을 때, Vidosic은 피닉스가 여전히 승리하는 법을 알고 있음을 확신합니다.
힐 차관보는 언론 매체가 브래디와 혼외 출생을 묘사하는 방식에 미묘한 인종 차별주의가 있음을 역설적으로 전하려했다. 그녀가 옳았다. Col. Benoit Vinneman). 원래 규칙에 명시된 바와 같이, 리그의 목적은 ‘오클랜드에서 가장 훌륭한 토요일 아침 예언자 기자 중 한 명을 모아서 각각의 두뇌 (그리고 현금)를 서로 맞대어’ 프로 축구에서 매일 일어나는 일들에 대해 다루고있다. ‘원래 규칙은 2 명의 리그 관리가 있어야한다고 카지노 말했다.
이로 인해 불안이 야기되어 플레이어의 파업이 막판에 막아 냈습니다. Goalkeeper Davies Phiri는 플레이를 단호히 거절하고 Emeguel Mschili (세네갈과 2 대 2로 무승부)를 대신했다. AP 설문 조사. 모든 1 위 표를 가진 팀은 최대 1,525의 무게를 가질 수 있습니다. Weaknesses : 골키퍼. 에드윈 반 데르 사르는 바르셀로나가 챔피언스 리그 결승전에서 퇴장 한 후 은퇴했고 그는 약 1 천 8 백만의 비용으로 데이비드 드 게아 (David De Gea)로 교체되었습니다.
이 모든 교훈은 가장 초기의 (심지어 무해한) 뇌진탕 / TBI 및 경미한 머리 부상에도 조기에 빈번하고 효과적인 효과적인 깊은 바카라 뇌 개입이 종종 필요하다는 것입니다. 뇌는 외부 자극이나 보충 및 영양 섭취없이 구조 및 / 또는 기능을 회복하는 신체에서 가장 어려운 기관입니다. 자녀와 가족이 균형을 찾도록 도와주고 자녀가 어린 접시에 너무 많이 가지 않도록하십시오. 귀하의 자녀는 엘리트 운동 선수입니까? 엘리트 선수들은 종종 성숙한 재능과 탁월한 운전을 주사위 일찍 보여줍니다.
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마누라의 심정을 아주 모르는 건 아니다. 돈도 못 벌면서, 아침마다 구부정한 어깨로 집을 나서는 남편이 맘에 들지 않았을 것이다. 그렇다고 일 나가는 사람의 뒷꼭지에다 비수를 들이댈 건 뭐란 말인가. 아무리 별 볼일 없는 가장이라고 해도 그러는 게 아니다. 아, 그리고 뭐? 돈도 안 되는 거 때려치우고 단풍놀이나 가자고? 서천 쇠가 웃을 일이지. 언제부터 우리가 단풍놀이나 하고 살았다고…. 아침부터 낌새가 이상하긴 했다. 멀쩡하게 잘 다니던 직장을 때려치우더니 사업인지 장산지 하겠다고 지 에미를 졸라대는 큰놈이 화근이었을 것이다.
녀석은 어젯밤에도 지 에미랑 뭔가 쑤근거리다 집을 나갔다. 집이라도 처분해야 할 판이니, 밑돈 대주는 게 어디 제 녀석 말처럼 쉬운 일인가. 다른 날 같으면 밥상머리에 앉아서 옆집 강아지 새끼 낳은 얘기라도 늘어놓던 마누라가 오늘따라 주방에 틀어박혀 나오지 않았다. 뭔가 단단히 꼬여있는 게 틀림없었다. 결국 문을 나서는데 봇물처럼 터지고 말았다. "그 돈도 안 되는 거 때려치우고…." 허, 아무리 세상이 바뀌었다고, 마누라쟁이까지 이러는 데야 하늘이 노랗게 보일 수밖에. 고리눈을 부릅뜨는 걸로 대답을 대신하고 나왔지만, 내내 속이 편치 않다.
오늘따라 공원으로 올라가는 길이 유난히 가팔라 보인다. 담배끊은 지 여러 해 됐건만 아직도 숨이 그르렁거리고 가슴이 답답하다. 하지만 다시 내려간다고 해도 갈 곳도 없다. 죽으나 사나 내 자리는 이 공원이다. 매점에 맡겼던 장비를 찾아 설치하고 노란 완장을 찬 뒤 '사진촬영' 깃발을 내건다. 카메라가 눈앞에 보이니 울렁증이 좀 가라앉는다. 접이식 의자를 펴서 쭈그리고 앉는다. 이런 땐 담배로라도 헛헛한 속을 달랬으면 하는 생각이 굴뚝같지만 참을 수밖에 없다. 사람들에게 건강 때문이라고 했지만, 기실 담뱃값을 대기에 벅차게 된 뒤로 담배를 끊었다.
담배야말로 공휴일이 없으니 아껴 피운다고 해도 한 달에 7~8만원이 후딱 들어간다. 매점의 김씨나 가끔 들락거릴 뿐 공원에 사람은 거의 없다. 비둘기 몇 마리가 뭔가 기대하는 눈길로 주위를 맴돈다. 내 주머니에서 좁쌀이라도 나오기를 바라는 것이겠지만 오늘은 같이 놀아줄 흥이 안 난다. 평일이라 그런지 올라오는 사람이 없다. 하긴 사람이 있든 없든 별 상관이 없어진지 오래다. 누구 하나, 매점 옆에 앉아있는 늙은 사진사를 눈여겨보는 사람이 없다. 가끔 가다 눈 어둔 시골 노인네들이 와서 기웃거려 보지만 거기가 끝이다.
내가 내내 공원의 늙은 사진사로 살아온 건 아니다. 메뚜기도 오뉴월이 있었듯이 내게도 좋은 시절은 있었다. 몇 해 전까지만 해도 잘 나가는 '행복사진관' 사장이었다. 사진을 찍게 된 건 군대서부터였다. 정말 우연한 계기였다.
사령부 정훈참모실 소속 사진병이 사고로 후송을 가게되면서, 사회에서 사진기 몇 번 만져봤다는 이유로 졸지에 사진병으로 차출되었다. 군의 사진병이 날마다 할 일이 있는 건 아니었다. 남는 시간은 카메라를 분석하고 찍어보는데 할애할 수 있었다. 덕분에 제대할 무렵에는 제법 능숙한 사진병이 되어 있었다. 제대하면 카메라와는 인연을 놓을 줄 알았는데 그게 아니었다. 취직자리를 여기저기 찾아봤지만 고졸의 병장출신 젊은이를 쓰겠다는 곳은 나타나지 않았다. 여기저기 이력서를 뿌리고 다니던 참에 모 건설회사에서 중동의 공장현장에 파견할 사진사를 뽑는다는 소식이 들려왔다. 운이 좋았던지 나는 바로 고용되었고 제법 괜찮은 대우를 받으면서 열사의 나라를 누빌 수 있었다. 국내에 돌아왔을 때는 꽤 많은 돈이 모아져 있었다. 나는 미련 없이 회사에 사표를 내고 사진관을 열었다. 그동안 모은 돈을 몽땅 투자했다. 사진관은 꽤 잘됐다.
내겐 참 좋은 시절이었다. 그 당시 이 나라의 먹고 살만한 백성들은 계기만 있으면 사진관을 드나들었다. 아이 백일 때도 돌을 맞이해서도 사진을 찍었다. 그뿐인가. 아이가 학교에 들어갈 때도 졸업할 때도 사진관을 찾았다. 그 아이가 커서 군대를 갈 때도 가족들이 한꺼번에 들이닥쳤다. 머리를 깎기 전에 찍어둬야 한다는 것이었다. 그러니 재미가 쏠쏠할 수밖에 없었다. 자리가 잡히면서 결혼도 하고 아이들도 낳았다.
그 때는 내가 세상에서 가장 행복한 것 같았다. 세월은 평탄을 가장하고 그렇게 흘렀다. 하지만 그 누구도 영원히 행복할 수 없다는 건 만고의 진리가 아니던가. 어느 날인가부터 사람들의 발길이 뜸해지기 시작하더니 종국에는 사람보다 파리가 더 많아졌다. 처음엔 내가 뭔가 잘못해서 그런가 했다. 하지만 그게 아니었다. 다른 사진관들도 죽을 쑤기는 마찬가지였다. 결국 깨달은 건 세상이 바뀌었다는 것이었다. 사람들은 언제부터인지 사진관에 가는 것에 흥미를 잃어버렸다. 누구나 사진관에서 찍던 돌사진마저도 집에서 해결했다. 자동카메라의 급속한 보급은 온 국민에게 사진관이 있다는 사실 자체를 잊게 했다. 더구나 행복사진관 같은 아날로그식 사진관은 주민등록증을 처음 내는 고등학생 외에는 기억하는 사람이 없었다.
그런 기류에 결정적으로 기름은 끼얹은 것은 디지털카메라의 등장이었다. 디카가 등장하면서 사진을 찍히는 시대는 찍는 시대로 바뀌었다. 한마디로 광풍이었다. 젊은이들의 호주머니에는 하나같이 디카가 들어 있었다. 필름 값이 들지 않으니 아무 곳에서나 셔터를 눌렀다. 그래서 이 땅의 사진사는 모두 사라지고 사진가만 남게되었다. 전국의 행복사진관들은 초토화되고 '스튜디오'라는 세련된 이름을 가진 곳만 화려한 간판 아래 명맥을 이었다. 가게세를 내기도 힘들어졌다. 눈물을 머금고 행복사진관의 간판을 내렸다.
나는 아직 젊은 데 세상은 내가 서 있을 자리를 허락하지 않았다. 처음에는 그나마 결혼식 일거리라도 쫓아다녔지만 날이 갈수록 그 기회마저도 줄어들었다. 그래서 시작한 게 공원의 관광사진사였다. 그나마 관광지로 꽤 알려진 공원이라 찾아오는 사람은 제법 많았다. 이 공원에서 전부터 일하던 사진사가 친구였다. 그는 평생을 이 공원에서 카메라와 함께 보냈다. 그도 한 때는 꽤 재미를 봤다. 그런 그가 아들 따라 미국으로 간다고, 선심 쓰듯 자리를 내주었다. 고맙지 않은 것은 아니었지만, 관광사진사야말로 좋은 시절이 다 간 뒤였다. 사람들은 신발은 잊어버려도 디카를 잊고 공원에 오는 법은 없었다.
피붙이처럼 아끼던 필름카메라를 장롱에 넣어두고 디지털카메라를 구입했다. 느낌이든 색감이든 모든 게 낯설었지만 정을 붙이는 수밖에 없었다. 즉석에서 사진을 뽑아주면 경쟁력이 생길까 해서 포토프린터도 샀다. 하지만 달라지는 건 없었다. 사람들은 나를 구시대의 유물 보듯 하며 자기들끼리 사진을 찍었다. 더 이상 이 나라에는 내 카메라 앞에 설 사람이 없는 듯 했다. 어쩌다 중년남녀를 꼬여내 카메라 앞에 세워보지만 가뭄에 콩 나기를 기다리는 게 나을 듯 했다. 아내는 내가 공원에 나가는 걸 탐탁지 않게 여겼다. 구차하게 공원에 쭈그리고 앉아 있는 게 싫다는 것이었다. 내가 듣기엔 배부른 소리였다. 언제부터 그리 잘 살았다고….


중학교 1학년 학생의 잘못된 통신언어 문화에 관한 학습지도안
중학교 1학년 2학기 국어 1단원 능동적으로 읽기 [능동적으로 읽기 조사, 능동적으로 읽기 소개, 능동적으로 읽기 분석, 먹어서 죽는다 학습지도안,
2. 행위미술이란 무엇인가?
1) 한국에서의 첫 행위예술인 해프닝이 처음 등장한 것은 1967년도, 서양은 100년의 역사.
2) 우리말의 `행위 미술` 또는 `행위 예술`은 서양의 `퍼포먼스`에 대한 우리식의 용어이다. 이 말은 80년대 중반에 처음 쓰여졌는데 `몸으로 보여 주는 예술`이라는 의미이다.
3) 퍼포먼스라는 고유 명사 밑에 해프닝과 보디 아트, 이벤트, 라이브 아트 등이 존재한다고나 할까. 퍼포먼스는 뚜렷한 장르가 아니면서 각 장르의 형식을 자유롭게 결합하는 하나의 매체이다.
4) 퍼포먼스란 현대 예술의 한 장르로서 실험적인 성격이 강하며 전위적인 현대 예술의 한 분파이다. 따라서 퍼포먼스의 태동은 제1차 세계대전 전후에 나타난 이탈리아의 미래파와 다다이즘에서 비롯되었다는 것이 정설이다.
5) 퍼포먼스란 말은 자신의 생각을 몸으로 보여주는 예술행위이다. 실연 예술(live art)가 바로 퍼포먼스인데 실연이라는 것은 가짜로, 눈속임으로 보여주는 것이 아니라 실제로 행하는 것을 말한다. 즉 실연이기 때문에 반복할 수 없고 일회적인 행위인 것이다. 예를 들면 연극이나 오페라의 경우 대본에 의하여 얼마든지 반복될 수 있는데 비해 퍼포먼스는 그렇지 않다는 것이다.
6) 퍼포먼스의 어원은 라틴어 perfuntio 또는 funtus(onis, fungi)에서 유래한다. per는 다양한 의미를 지녀서 공간적인 측면이나, 시간적인 측면, 어떤 일을 행할 때 사용되는 수단이나 도구적인 측면에서 그 뜻을 헤아려 볼 수 있다. 또한 라틴어 funtus는 영어의 function이 의미한는 것처럼 어떤 일이나 사물이 어떤 기능을 할 때 나타나는 과정이나 결과를 뜻한다. 곧 도구성(instrumintality)과 유용성(utility)이 그것이다. 이렇게 볼 때 현대의 올림픽 제전은 퍼포먼스 가운데 가장 거대한 형태라고 할 수 있다.
7) 퍼포먼스라는 말의 쓰임새는 공통적으로 과정을 중요시한다. 해프닝을 비롯하여 보디아트, 이벤트, 총체 연극, 환경 미술, 뮤직 피스, 댄스 피스, 복합 매체예술 등 퍼포먼스적 성격의 예술 형식들은 한결같이 과정적 성향이 짙은데, 이는 결과를 중요시하는 전통적 의미의 예술과는 다른 일반적인 현대예술의 두드러진 특징이기도 하다.
8) 퍼포먼스의 두드러진 특징 가운데 맨 먼저 꼽을 수 있는 것은 관객의 참여이다. 대부분의 퍼포먼스는 작가나 행위자가 실연을 통하여 주객의 혼연일체를 이루는 경우가 많다. 이점이 바로 전통적인 연극과 다른 점이다.


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전투기 중 하나는 다윈 북쪽멜빌 섬에 추락했다. 그 조종사는 티위 맨 마티아스 우룽구라에 의해 체포되었을 때 호주 토양에서 취한 최초의 전쟁 포로가되었습니다. 당신은 또한 닌텐도 스위치에 대 한 게임을 구입 내 닌텐도 골드 포인트를 사용할 수 있습니다. 골드 포인트에 대해 자세히 알아보세요. . 당신은 또한 당신의 시스템에 닌텐도 eShop를 통해 코드를 구속 할 수 있습니다. 단계별 지침에 대 한, 시스템을 선택: 닌텐도 스위치, Wii U 또는 닌텐도 3DS. 1940년, 호황을 누리고 있는 경제는 다윈 중심부의 스미스 스트리트, 뉴사우스웨일즈 은행, 커먼웰스 뱅크에 두 개의 새로운 은행이 개설되었습니다. 이 콘텐츠를 구입하면 PS3™ 시스템 및 “PS Vita”시스템 버전을 모두 사용할 수 있습니다! .


잉글랜드 프리미어리그 12라운드 경기가 사우샘프턴 홈에서 치러진다. 먼저 홈 팀 사우샘프턴은 현재 리그 18위에 위치하고 있으며 승점 8점을 기록하고 있다. 지난 라운드 맨체스터 시티 원정에서 1-2로 패배를 당하면서 최근 팀은 리그 6경기 1무 5패로 승리를 거두지 못하고 있다. 홈에서의 사정 역시 마찬가지다. 사우샘프턴은 이번 시즌 리그 홈 5경기에서 1무 4패로 홈 승리를 거두지 못하고 있는 상태. 사우샘프턴은 하센휘를 감독 지휘 하에 높은 강도의 압박을 구사한다. 상대에게 강한 압박을 시도하고 그라운드에서 수적 우위 상태를 이루며 볼을 탈취한 후 빠르게 역습을 가져가는 것. 이때 볼 진행 방향 역시 가장 짧고 정확한 경로를 선택하기에 매우 효율적인 모습을 보이고 있다. 단점 역시 보이고 있다. 이 팀에 대한 파악이 어느 정도 이루어진 후에는 상대하는 팀들이 함부로 맞불을 놓지 않는 모습을 보이며 역습 위주로 경기를 꾸리는데 이게 먹혀들고 있다. 특히 지난 레스터 시티전부터 시작해 팀은 막히기 시작했으며 하센휘를 감독이 전술 변화를 가져가지 않고 있기에 확실히 이제 시간이 얼마 남지 않아 보이는 상태. 물론 선수들 사이의 부분 전술을 통한 빠른 볼 전개를 지공 상황에서도 성공적으로 수행하는 경우도 있지만, 수비적으로 부담감이 크면서 어려움을 보이고 있다.
- 어웨이 팀 에버턴
현재 에버턴은 리그 17위에 위치하고 있으며 승점 11점을 기록하고 있다. 지난 라운드 토트넘 홋스퍼 원정에서 1-1 무승부를 기록하면서 팀은 연패를 피했지만 현재 팀은 리그 원정에서는 4연패를 당하고 있는 상태. 그리고 이 경기에서 안드레 고메스가 손흥민의 무리한 태클로 인해 발목 골절을 당하면서 이번 시즌 아웃이 되었기에 전력 누수가 생긴 에버턴이다. 에버턴은 수비적으로 문제점이 계속해 노출하고 있다. 상대를 쉽게 놓치는 모습을 보였는데 에버턴은 매우 적극적이고 강한 압박을 통해 상대를 공략하는데 그로 인해 뒷공간이 쉽게 비는 모습을 보이며 고메스 델프, 시구드르손이 좋은 퀄리티를 보이나 수비적인 상황에서는 아쉬운 판단을 한번씩 보이며 문제를 보였다. 현재 팀의 감독인 마르코 실바는 예상 경질 순위 1위에 오르는 등, 어려움을 보이고 있다. 분위기 반전을 시켰지만 확실히 마르코 실바는 사이드에서 1:1 개인 전술에 의존하는 전술을 계속해서 보이고 있어 팀 기복이 심하기에 오래 감독을 맡을 수 있을지 의문이다.


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아르 데코 운동은 기계 시대의 흥분과 활활 타오르는 20 년대의 정교함을 포착 한 매력적인 새 스타일이었습니다. 아르 데코는 1925 년 파리에서 공식적으로 출범했으며 다른 유럽과 미국 전역에서 빠르게 자리를 잡았습니다. 스타일은 예술과 건축, 패션과 보석, 산업 및 인테리어 디자인, 그래픽 아트, 심지어 영화의 디자인을 포괄하기 때문에 매우 영향력이있었습니다. 이것은 아르 데코 스타일의 우아한 세계를 들여다 본 것입니다.
아르 데코 운동의 시작은 파리 예술가들과 장인들에 의해 개최 된 1925 년 국제 박람회 (International des Arts Décoratifs et Industriels Modernes)에서 시작되었습니다. 물론, 예술 운동은 아무 것도 일어나지 않으며, 당시 알려진 아르 데코 (Art Deco) 또는 스타일 모던 (Style Moderne)은 다양한 영향을 미쳤습니다. 그것은 입체파와 미래파와 같은 초기 현대 미술 이론에 뿌리를두고있었습니다. 시각적으로 Style Moderne은 입체파의 특징 인 수학적, 기하학적 및 결정 형태를 참조했으며, 개념적으로 Art Deco는 이전 시대의 미래파 작품을 강조한 Machine Age의 열정적 인 사랑과 공통점이 많았습니다. 침략. 이 모든 것이 참신하고 시원하며 우아하고 매력적인 스타일로 결합되었습니다.
Art Deco는 20 세기 초반에 인기가 있었던 Art Noveau 운동에서 출발했습니다. Art Noveau는 우아한 곡선과 꽃과 새와 같은 아름다운 자연 모티프에 관한 것이었지만 Art Deco는 인공 세계에 대한 찬사로 여겨졌습니다. 20 세기 1 분기에는 자동차, 항공, 전기 조명 및 우뚝 솟은 고층 빌딩이 등장했습니다. 이러한 모든 변화와 기술적 진보에는 큰 흥분이 있었고 Art Deco 운동은 그 낙관적이고 미래 지향적 인 정신을 사로 잡았습니다.
아트 데코 : 매끄럽고 기하학적이며 멋진
스타일 모던은 직선과 직선 형태, 반복적 인 기하학적 모양 및 대담한 디자인으로 유명합니다. 계단식 형태는이 스타일로 만들어진 유명한 건물 중 일부에서 가장 잘 볼 수있는 아르 데코의 또 다른 중요한 요소였습니다. 다른 선호되는 구성 요소는 사다리꼴, 지그재그 선 및 사람이 만든 물체에서만 볼 수있는 대칭의 강력한 사용이었습니다. 셰브론, 햇살, 쏟아지는 분수, 심지어 자동차 그릴과 같은 주제는 아르 데코 디자인의 어휘의 핵심 부분이었습니다. Art Deco는 간소화 된 미적 감각과 순전히 현대적인 맛으로 대중을 발견했습니다.
새로운 데코에 대한 감탄을 유지하기 위해 Art Deco 디자이너는 건축용 스테인레스 스틸, 의상 보석 용 Bakelite와 같이 명확하게 인공 재료를 사용했습니다. 래커, 상감 목 및 유리는 스타일의 매끄러운 선과 고 대비 패턴을 만들기위한 다른 인기있는 선택이었습니다. 백금, 다이아몬드, 보석 용 사파이어와 같은 차가운 색이 가장 일반적이었습니다. 홈 데코에서 아르 데코 팔레트는 반사 크롬 및 유리 가구와 혼합 된 아이스 블루 음영으로 볼 수 있습니다. 거울은 인기있는 악센트였으며 심지어 세련된 라인을 취하고 아르 데코 스타일의 계단식 형태를 취했습니다.
아르 데코 시대의 문화적 맥락을 기억하는 것이 중요합니다. 1925 년은 제 1 차 세계 대전의 황폐가 끝나고 얼마 지나지 않았습니다. 전쟁시기는 세계가 현대 전쟁 기술로 인해 발생할 수있는 전체 파괴의 첫 번째 (그리고 마지막으로 희망했던) 맛을 가졌던 냉정한시기였습니다. 및 장비. "쉘 충격"이라는 용어는 제 1 차 세계 대전 당시 참혹한 참호 전쟁으로 인해 수많은 군인들이 겪은 전투 스트레스 반응을 설명하기 위해 만들어졌습니다. 이 살아있는 악몽을 견뎌낸 후에 대중은 진지하게 숨기고 아르 데코 디자인의 초기 버전을 특징으로 한 매력과 부유함을 받아 들일 준비가되었습니다.
재즈 시대의 플래퍼
아르 데코는 재즈 시대의 성격에 없어서는 안될 부분이었습니다. 재즈 에이지 아이콘 조세핀 베이커 (Josephine Baker)가 공연 한 것과 같은 연기가 자욱한 파리 나이트 클럽과 찰스턴 춤을 추며 플래퍼가 스타킹을 굴린 미국의 스윙 어 연설에서 순수하게 현대적인 아르 데코 정신이 모든 분노였습니다. 높은 삶을 살아가는 국제적인 세련미의 매력은 Roaring 20s와 Art Deco 이미지에 모두 포함되어 있습니다. F. Scott Fitzgerald의 클래식 The Great Gatsby는 두 번의 세계 대전 사이의이 시대를 완벽하게 표현한 것입니다.
1920 년대 패션과 주얼리에서 아르 데코의 영향을 볼 수 있습니다. 플래퍼가 착용 한 드레스를 보면 스타일 모던의 특징 인 직선 모양의 에코가 돋보이는 가운의 직선 실루엣이 즉시 나타납니다. 플래퍼들이 입는 쉬프트 드레스는 그 이전의 코르셋 복장에서 급진적으로 벗어 났으며, 재즈 시대의 젊은 여성들의 새로운 모더니즘과 해방 된 정신의 모든 부분이자 소포였습니다. 아르 데코 디자인은 1920 년대 드레스에 등장한 삼각형 및 셰브론 디자인과 저녁에 인기가 높은 반사 장식 조각의 화려 함과 화려 함에서도 매우 분명합니다. 20 년대 말경에는 아르 데코의 호감이 유행 한 지그재그 손수건에서 찾을 수있었습니다.
아트 데코 쥬얼리 디자인
물론 완전히 새로운 드레싱 방식은 완전히 새로운 스타일의 보석을 요구했습니다. 아르 데코 시대의 보석류는 그 중에서도 가장 인상적이고 추구 된 것 중 하나입니다. 고급 주얼리에서 가장 큰 이름 중 일부는 놀라운 착용 할 수있는 예술 작품을 디자인하는 책임이 있습니다. 파리의 까르띠에와 뉴욕시의 Tiffany and Co.는 아트 데코 스타일의 화려한 목걸이, 팔찌, 귀걸이, 반지 및 브로치를 제작했습니다. 조각은 반복적 인 기하학적 형태로 쉽게 구별됩니다. 아르 데코 디자인의 다른 곳에서 볼 수있는 동일한 모양의 많은 부분도 오늘날 보석류에 없어서는 안될 요소입니다. 지그재그, 삼각형 및 열린 사각형 링크는 모두이 시대의 특징이었습니다.
플래티넘은 아르 데코 보석상을위한 완벽한 매체였습니다. 다른 화이트 메탈, 실버 및 화이트 골드도 인기가 많았으며 옐로우 골드는 덜 자주 사용되었습니다. 다이아몬드는 많은 Art Deco 보석의 기초, 특히 Style Moderne의 선을 따르는 바게트와 후작 모양으로 사용되었습니다. 사파이어, 루비, 에메랄드 및 옥은 다이아몬드 주얼리의 인기있는 악센트입니다. 레드 또는 블랙 래커의 대담한 대조는 아트 데코 보석의 또 다른 트렌드였습니다.
아르 데코 시대에 나온 또 다른 보석 트렌드는 뻔뻔스러운 의상 보석에 대한 새로운 존경이었습니다. 패션 디자이너 인 Coco Chanel과 Elsa Schiaparelli는 Chanel이 "정크 쥬얼리 (junk jewelry)"라고 부르는 것을 멋진 가짜로 대중화하는 데 도움을 주었다. 새로운 의상 보석은 재미 있고 스포티했으며 팔찌, 이어 클립, 브로치에 이르기까지 모든 것에 몰딩 된 단단한 플라스틱 인 베이클라이트 (Baakelite)와 같은 새로운 기술 혁신으로 가능해졌습니다. 보석류 세계 곳곳에 아르 데코의 영향이 퍼졌습니다. 예를 들어, 코펜하겐의 유명한 게오르그 젠슨 (Georg Jensen)과 같은은 장인들은 새로운 예술 운동의 정신으로 검은 래커로 대담한 패턴을 추가했습니다.
아이코닉 1920 년대 예술과 건축
아르 데코 시대의 많은 상징적 인 예술가들이있었습니다. 보석상이자 유리 예술가 인 Rene Lalique는 가장 잘 알려진 사람 중 하나입니다. 그는 아르누보 시대에 인기가 많은 곡면 인물을 만들었지 만 1920 년대에는 아르 데코에서 중요한 인물이되었습니다. 화가 타마라 데 렘피카 (Tamara de Lempicka)는 그 당시 가장 유명한 예술가 중 한 사람이었습니다. 폴란드에서 태어난 그녀는 러시아로 이민을 갔으며 볼셰비키 혁명 동안 파리로 도망 쳤다. 그녀의 스페어 및 양식화 된 그림은 아트 데코가 미학을 캔버스로 어떻게 번역했는지 보여주는 훌륭한 예입니다. 당시 잘 알려진 또 다른 이름은 패션 일러스트 레이터이자 디자이너 에르 테 (Erté)인데, 화려하고 세련된 아르 데코 여성의 이미지를 만들었습니다. 그는 인상적인 일러스트레이션을 만들었을뿐만 아니라 파리의 Folies Bergère에서 MGM을위한 할리우드 프로덕션까지 모든 것을위한 세트, 의상 및 프로그램을 디자인했습니다.
아트 데코의 지속적인 상징이 있다면 그것은 마천루, 특히 뉴욕의 크라이슬러 빌딩이어야합니다. 1928 년에서 1930 년 사이에 건축 된이 건물은 스타일 모던이 서 있던 모든 것을 보여줍니다. 빠르게 진행되는 재즈 에이지 (Jazz Age)는 건물 건설의 원동력으로 분명합니다. 세계에서 가장 높은 건축물입니다. 크라이슬러 빌딩은 실제로이 영광스러운 업적을 달성했지만 11 개월 후 엠파이어 스테이트 빌딩이 완공 될 때까지만 타이틀을 유지했습니다. 건축가 윌리엄 반 알렌 (William Van Alen)의 걸작은 아르 데코 무브먼트의 대담한 지오메트리와 수직 추력을 사용하여 지금까지 건설 된 장르의 가장 정교한 예 중 하나를 만들어 낸 투어 디포입니다.
미국에서 자동차 문화의 확장이 그 시대를 특징 짓는 속도와 움직임에 대한 매력의 핵심 부분 이었기 때문에 머신 에이지에 대한이 건축 공물이 자동차 회사를 위해 세워진 것은 우연이 아닙니다. 크라이슬러 빌딩에는 자동차를 염두에두고 설계된 많은 측면이있었습니다. 예를 들어, 31 층에서 외부 코너 장식은 1929 크라이슬러의 라디에이터 캡을 따라 모델링됩니다. 61 층 모퉁이에 양식화 된 독수리는 같은 모델의 후드 장식을 기반으로합니다.
크라이슬러 빌딩의 왕관과 첨탑은 최고 수준의 아르 데코 디자인의 인상적인 전시물입니다. 계단식 왕관에는 당시에 인기가 있었던 계단식 형태로 설정된 일련의 방사 아치가 있습니다. 또한, 크라운은 유명한 아르 데코 햇살 모티브에 늑골이 있으며 수많은 삼각형 모양의 창문이 있습니다. 마지막으로 크라운 전체가 반짝이는 스테인레스 스틸로 덮여 있습니다. 마천루의 내부는 외부보다 웅장하지 않습니다. 특히 엘리베이터의 독특한 목재 상감 문이 주목됩니다. 이 화려한 건축물은 아르 데코 디자인의 모든 주요 지점에서 어느 정도 인기를 얻었습니다. 1976 년 크라이슬러 빌딩이 국가 유적지로 지정된 것은 놀라운 일이 아닙니다.
전 세계에 아르 데코 건축의 더 훌륭한 예가 많이 있습니다. 운동과 진보와의 연관성으로 인해 Art Deco는 Normandie와 같은 고급 증기선 라이너와 기차역에 선호되는 스타일이되었습니다. 아르 데코의 화려 함과 드라마는 우아한 극장과 영화관에 적합합니다. 금문교의 급증하는 선은 아르 데코 디자인의 원리에 생명을 불어 넣는 또 다른 예입니다. 다른 나라, 특히 브라질과 쿠바에는 아르 데코 스타일의 훌륭한 건물이 많이 있습니다.이 건물은 붐을 일으켰습니다.
1930 년대의 아트 데코 : 현대와 우울증 데코 간소화
아아, 모든 좋은 일이 끝나야하고 1929 년 주식 시장 붕괴로 인해 재즈 시대가 중단되었습니다. 대공황의 시작은 본질적으로 유럽에서 아르 데코 시대의 끝을 의미했지만, 1930 년대까지 미국에서 계속 될 것이 었습니다. 스타일이 그러 하듯이 아르 데코는 적어도 30 년대의 경제 상황에 대한 반응으로 진화했습니다. 아트 데코의이 두 번째 단계는 때때로 유선형 현대 또는 우울증 데코라고합니다. 1920 년대의 아르 데코 디자인과 동일한 양식 적 특징이 많았지 만 약간의 개선이있었습니다.
대공황을 박탈하는 동안, 더는 화를 더 이상 강화하지 않았다. 그러나 미국인들은 오늘의 뉴스에서 벗어나기 위해 여전히 매력을 원했습니다. 이것은 할리우드의 황금 시대를 열었습니다. 낙관론과 모더니즘은 여전히 유행에 이르렀지만 Streamline Moderne의 미학은 무너지고 더 미니멀리스트되었습니다.
이러한 전환은 1930 년대의 의복에서 쉽게 볼 수 있습니다. Roaring 20s의 플래퍼가 착용 한 스팽글 쉬프트 드레스는 더 이상 유행하지 않았습니다. 헴 라인이 다시 떨어졌고 드레스는 장식되지 않았습니다. Slinky와 매끄러운 실크 샤무 즈 또는 드레이프 새틴은 Coco Chanel과 같은 1930 년대 스크린 사이렌을 위해 선택된 원단이었습니다. 삼각형의 삽입이나 갈매기 형 디자인과 같이 직물의 시밍에는 정말 흥미로운 아르 데코 모양이 종종 포함되었습니다. Art Deco의 2 단계 드레스는 재즈 시대의 드레스보다 덜 허풍 적이지만 멋진 세련미를 뽐 냈습니다.
건축 적으로 우울증 데코의 정점은 마이애미 비치의 건물이어야합니다. 1930 년대에 지어진 마이애미 비치의 호텔과 레지던스는 유선형 현대식 무브먼트 스타일을 선보입니다. 건물은 크라이슬러 빌딩보다 장식이 훨씬 적습니다. 아르 데코의 초기 단계를 표시 한 형상과 형태의 반복은 동일하지만 매끈한 선이 특징입니다. 둥근 모서리는 건축뿐만 아니라 모든 종류의 산업 디자인 및 가정 용품에서도 Depression Deco의 또 다른 특징입니다. 다시 말해, Streamline Moderne의 모든 고유 한 특성을 하나의 1930 년대 베이클라이트 라디오로 완벽하게 요약 할 수 있습니다.
아르 데코 스타일의 유산


어느 날 예수님의 어머니 마리아와 동생들과 친척들이 찾아왔습니다. 이들이 찾아온 이유는 예수님이 미쳤다. 더러운 귀신이 들렸다는 소문을 듣고 잡으러 온 것입니다. 왜 이런 소문이 났습니까? 바리새인들과 서기관들이 예수님을 시기하여 거짓 소문을 내고 악하게 대적한 것입니다. 예수님은 가족들이 자기를 잡으러 온 것을 알고 이런 말씀을 하셨습니다. “누가 내 모친이며 누가 내 동생들이냐 누구든지 내 아버지의 뜻대로 행하는 자는 내 형제요 자매요 모친이니라” 이 말씀을 통해서 우리가 깨달아야 할 교훈은 무엇입니까?
1. 소문을 듣고 잡으러 옴
옛날이나 지금이나 세상에 떠도는 소문은 사실과 다른 것이 많다는 것입니다. 세상에 얼마나 거짓된 소문이 많은지 모릅니다. 신문에 보도되는 것이나, TV나 라디오를 통해서 전해지는 것들도 전혀 사실과 다른 것들이 많습니다. 세상에는 이렇게 뜬소문들이 많고 사실이 아닌 말들도 많습니다. 그러므로 우리 성도들은 듣는 것도 조심하고 말하는 것도 조심해야 하겠습니다. 주님의 가족들은 전혀 사실이 아니고 악한 자들이 거짓으로 꾸며서 한 말에 속아서 예수님을 미쳤다고 오해하고 잡으러 왔습니다.
그때 주님의 마음이 어땠을까요? 인간적으로 외로웠을 것 같습니다. 섭섭했을 것 같습니다. 가족들까지 믿어주지 않고 오해하니 얼마나 마음이 아프겠습니까? 남들이 뭐라고 하든지 가족만은 믿어주고 이해해주어야 하는 것 아닙니까? 그런데 가족들도 예수님이 미쳤다고 생각으니 얼마나 속상한 일입니까? 예수님이 누구인지 확실하게 알았다면 그런 헛된 소문이나 거짓말에 흔들리지 않았을 것입니다. 만약에 ‘예수님은 하나님의 아들이시다. 예수님은 성령으로 권능으로 일하시는 분이시다. 예수님은 마귀를 멸하고 우리를 죄에서 구원하러 오신 분이시다’ 이러한 확실한 믿음이 있었다면 누가 무슨 말을 해도 오해하지 않았을 것입니다.
2. 누가 주님의 가족인가?
가족들이 찾아왔을 때 예수님께서 둘러앉은 사람들을 보시면서 “누가 내 모친이며 동생들이냐 보라 누구든지 하나님의 뜻대로 하는 자는 내 형제요 자매요 모친이니라” 예수님께서 이렇게 말씀하신 것은 인간관계를 부정하는 것이 아니며 가족들이 미워서 이렇게 말한 것이 아닙니다. 주님은 이 기회를 통해 주님의 영적 가족에 대해서 가르치신 것입니다. 그러면 주님의 영적인 가족은 무엇입니까? 34절에 “둘러앉은 자들을 둘러보시며”라고 했는데 마태복음 12:49에 보면 이들은 주님의 제자들이었습니다. 주님은 그들을 향해서 내 모친이요, 내 동생들이라 하셨습니다. 어떻게 주님의 가족이 될 수 있습니까? 요한복음 1:12에 보면 예수님을 구주로 영접하고 믿으면 하나님의 자녀가 되는 권세가 주어집니다. 요한복음 1:13에 거듭나는 것은 사람의 뜻으로 이루어지는 일이 아닙니다. 거듭나는 것은 인간의 유전, 가문, 종족, 혈통 때문으로 되는 일이 아닙니다. 인간의 노력이나 선행으로 되는 것이 아닙니다. 거듭나는 것은 오직 믿음으로 되는 것입니다. 35절에 “누구든지 하나님의 뜻대로 하는 자는 내 형제요 자매요 모친이니라” 여기서 ‘하나님의 뜻대로 하는 자’라는 말은 무슨 뜻입니까? 요한복음 6:40에 “내 아버지의 뜻이 과연 이것이니, 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 것이다.” 예수 믿는 모든 사람들은 그리스도 예수 안에서 한 가족이 되어있습니다. 더욱이 우리 동부교회 성도들은 70억 인구 중에서 특별히 하나님의 인도로 한 교회에서 생활하고 있습니다. 여러분들은 옆에 있는 성도를 내 가족이라고 생각하십니까?
3. 가족의 도리는 무엇인가?
디모데전서 5:1-2에 “늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아비에게 하듯 하며 젊은이를 형제에게 하듯 하고 늙은 여자를 어미에게 하듯 하며 젊은 여자를 일절 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라” 한마디로 교인들을 자기 가족같이 대하라는 것입니다. 가족은 서로 사랑해야 합니다. 가족은 순수한 사랑으로 뭉쳐진 구성원들입니다. 가족은 잘나고 못 나고를 따지지 않습니다. 가족은 조건을 따지거나 능력을 따지지 않습니다. 가족이니까 그냥 사랑하는 것입니다. 가족은 계산 하며 사랑하는 것이 아니라 그냥 본능적으로 사랑합니다. 가족들은 서로 경쟁하는 관계가 아닙니다. 가족들끼리 서로 이기려고 다투고 싸우는 그런 관계가 되어서는 안 됩니다. 가족은 이용해 먹다가 필요 없으면 버리는 그런 관계가 아닙니다. 가족은 나를 희생하면서 다른 가족을 잘되게 만들고, 내가 손해를 보면서도 다른 가족들을 살리는 것이 참 가족입니다.


첫째, 광주사태에 대한 상황 전개 과정을 눈으로 본 듯이 정확하게 기술하고 있다는 사실이다. 전남지역에는 26개의 시군이 있는 데 그 중에서 17개 시군이 광주사태에 참여했다는 사실이 정확하게 기록돼 있고, 무기고 위치들이 매우 상세하게 기록돼 있으며, 시민군의 구성과 운용개념, 시민군의 작전개념들이 소상하고 정확하게 적시돼 있는 것이다.
이런 자료는 인터넷 자료에도 없으며 오직 수사 자료에서만 볼 수 있는 것들이다. 그런데 수사 자료가 공개된 것은 2005년이다. 그렇다면 1985년에 광주시 상황을 이토록 자세하게 기록할 수 있었던 것은 무엇 때문이었을까? 광주를 취재한 그 어느 기자도 이토록 광주시와 17개 시군에서 동시다발적으로 발생한 상황들을 일목요연하게 정리할 수 없었다.
기자 수준으로는 이런 기록을 남길 수 없다. 오직 전문적인 군사지식을 가진 상황기록자들이 광범위하게 퍼져서 관찰하고 정리하기 전에는 이런 기록을 남길 수 없는 것이다. 아니면 검은 지휘부가 작전계획을 세우고 그 실행결과에 대해 일사분란하게 보고를 받기 전에는 이런 상황을 기록할 수 없다고 생각한다. 북한의 ‘조국통일전사들’이 광주작전에 깊숙하게 개입됐다는 의혹을 갖게 하는 대목인 것이다.
둘째. 전두환과 공수부대에 대한 적개심을 고취시키기 위해 지어낸 내용들이 수도 없이 많이 있다. 위 북한자료에서 본 가공된 이야기들이 거의 그대로 남한 작가들이 쓴 책에 반영돼 있다. 황석영이 1985년 5월 1일에 쓴 “광주 5월 민중항쟁기록”과 김진경이 2004년 3월 10일에 쓴 “5.18 민중항쟁”이라는 책은 전두환과 공구부대를 모함하고 모략하기 위해 지어낸 소설들이며, 공교롭게도 이 두 개의 책 내용과 북한 책들의 내용들이 거의 일치하고 있다.
5.18을 민주화운동으로 굳히기 위해서는 전두환과 공수부대를 인간백정으로 매도해야만 할 것이다. 그래서 5.18은 아직도 끝나지 않은 모략전인 것이다. 북한이 지어낸 ‘찢어진 깃발’(팸플릿)도 공수부대를 모함 모략하기 위한 책자이며, 황석영과 김진경이 쓴 책들도 공수부대를 모함 모략하기 위한 책자이며, 북한이 펴낸 일련의 책들도 공수부대를 모함 모략하기 위한 책자이다. 1991년 북한에서 상영된 5.18영화‘임을 위한 교향시’도 2007년 남한에서 상영된 5.18영화‘화려한 휴가’도, MBC드라마 제5공화국도 모두가 다 공수부대를 모함 모략하기 위한 작품들이다.
셋째, 북한의 책에 나와 있는 ‘찢어진 깃발’의 내용과 일본으로부터 들어온 찢어진 깃발은 그 내용이 동일하다. 이로 미루어 보아 ‘찢어진 깃발’은 이명영 교수의 판단대로 그 원산지가 북한인 것이다.
^^^▲ 5.18 자료 사진^^^
1) 이명영 교수의 ‘찢어진 깃발’
“이런 지하당의 소행으로 봐야 할 사건이 바로 1980년5월의 광주사태다.(163쪽 중간). 광주사태 직후에 일본의 언론 및 교회 계통에 [찢어진 깃발]이라는 팜프렛이 널리 살포됐다. 이 팜프렛은 [목격자의 증언]이라고만 되어 있을 뿐, 필자도 발행처도 없었다. 그 내용은 실로 험악했다. “특전대 대원이 총검으로 임신부의 배를 째서 태아를 꺼나 그 어미에게 던졌다”, “특전대원들이 여대생 셋을 발가벗겨 놓고 뛰어가라 했는데 앉아버리니까, 총검으로 등을 찌르고 가슴을 열십자로 째서 청소차에 집어던져 버렸다”, “도청 앞 광장에 475구의 시체가 전시돼 있었다”는 등이 [증언]들이 실려있었지만 이들은 모두 거짓이었다.”
2) 일본 현대주간 사장인 니시오까 쓰도무의 ‘찢어진 깃발’
아래는 1992년 일본 잡지사(현대주간) 사장인 니시오까(西岡 力) 저 [日本誤解의 深淵]의 31-43쪽의 일부를 발췌 번역한 것이다
[깃발]은 광주사건을 목격한 한 기독교인이 자신이 본 것을 증언하는 형식으로 쓴 것들이다. 이 증인(?)은『깃발』의 사건이 시작된 다음날인 5월 19일에 광주에 들어가서 24일에 걸어서 광주를 탈출했다고 쓰고 있다. 그『목격증언』속에서 특히 주목이 되는 것은 다음 두 가지 점이다.(이하 인용문은『한국통신』제56호에서)
첫째로 데모진압에 투입된 계엄군이 노인이나 여학생들을 무차별로 학살한 장면을 목격했다고 전하고 있는 점이다. [남녀 노소 학생 일반 시민의 구별 없이 닥치는 대로 얻어맞고 찔리고 때려 눕혔다.(생략) 이때 나의 눈은 무서운 현장을 잡았다. 미처 도피하지 못한 70세 정도의 노인의 머리위로 공수부대병의 철퇴가 내려쳐진 것이다. 노인의 입과 머리에서 분수 같은 피가 분출했고, 노인은 비명을 지를 틈도 없이 그대로 툭 쓰러졌다].
『공수부대원 두 사람에게 개처럼 끌려온 한 여인은 산월이 임박한 임산부였다. “이 여자 주머니 속에 든 것이 뭐야?” 나는 무엇을 묻고 있는지 몰라 그 여자의 손을 봤지만 손에는 아무것도 없었고 뭔가 넣을 수 있는 주머니도 안보였다』
『이 여자, 아무것도 모르나? 남아야, 여아야?』옆에 있는 자가 재촉하고 있는 것을 보고 나는 비로소 무얼 말하고 있는지를 알았다. 여자의 말소리는 들리지 않았지만, 이 여자도 뭔가 잘 못 알아듣겠다는 시늉을 하고 있었다.
『그럼 내가 알려주지』
순간 여인이 반항할 틈도 없이 옷을 붙잡아 잡아당겨 찢었다. 여인의 원피스가 찢기고 살이 보였다. 공수병은 대검으로 이 여인의 배를 푹 찔렀다. 대검을 찌를 때 돌려가면서 찔렀는지 곧 장이 튀어나왔다. 그들은 다시 여인의 아랫배를 찢어 태아를 꺼내서 신음하고 있는 여인에게 그 태아를 던졌다.
도저히 믿을 수도 없고, 있을 수도 없는, 이루 말할 수 없는 비참한 현장을 목격한 사람들은 모두 똑같이 외면을 하고 전율하며 이를 갈았다. 나는 눈을 감고 입술을 깨물었다. 온 몸에 경련이 일었고 다시 눈을 떴을 때는 사체도 병사도 그 자리에서 없어졌다. 옆에 서있던 아저씨 말에 따르면 마치 오물을 치우듯이 푸대 속에 쳐 넣어 청소차에 던졌다는 것이다.
어느 뒷골목을 빠져나가 큰 길 앞에서 나는 발길을 멈추고 말았다. 거의 반사적으로 쓰레기통 뒤에 몸을 숨겼다.(생략) 여대생으로 보이는 3명의 처녀들이 공정대 병사 등에 의해 옷을 벗기우고 있었다. 브라자와 팬티까지 모두 찢고 그들 공정대 병사들 중 가장 악랄해 보이는 병사가 군화로 처녀들을 걷어차면서『빨리 꺼져! 이년들 지금이 어느 시절인데 데모 따위를 하고 있는 것인가』화가 난 늑대처럼 으르렁거리듯 말했다.
그러나 처녀는 도망치는 것이 아니라 모두 가슴을 가리고 길가에 주저앉고 말았다. 나는 그녀들이 빨리 도망칠 것을 얼마나 바랬는지 모른다. 그러나 나의 이런 생각과는 반대로 처녀들은 땅바닥에 주저앉은 채로 움직이려 하지 않았다. 이때 한 병사가 외쳤다.
『이년들, 살기가 싫어. 살기가 싫은 모양이다. 그렇다면 방법이 없다』
그 순간 처녀들의 등에는 대검이 동시에 꽂혔으며 피가 분수처럼 쏟아져 나왔다. 넘어진 처녀들의 가슴이 대검으로 X자를 쓰고 생사의 확인도 없이 청소차에 던져 넣고 말았다. 암매장을 하는 것인지 화장을 하는 것인지 그것을 알 방법이 없다.
두 번째는 사망자수에 관해 당국이 발표한 1백93명을 훨씬 상회하는 시체를 목격했다고 전하고 있는 것이다. 이미 계엄군이 철수한 도청은 폐허의 도시, 살벌한 패전의 도시 모습을 들어내고 있었다. 시민들은 도청의 지하실에서 시체를 꺼내 광장에 쌓기 시작했다.
도청의 지하실에는 얼굴을 구분하기 어려울 정도로 화염방사기의 불길에 그을리고 탄 시체가 4백75구나 방치되어 있는 것을 목격한 시민들은 재삼 보니 이를 갈았다. 인용하고 있는 것만으로 가슴이 아파질 것 같은 내용이다.
3) “광주는 잊지 않는다” 조선녀성 1990년 제3호 (루계제448호)의 ‘찢어진 깃발’
광주의 거리거리에는 항쟁용사들의 붉은 피가 랑자하였다. 여기에 한 해외동포가 친척집을 방문하기 위하여 광주에 갔다가 인간백정들의 피비린 살육만행을 목격하고 쓴 수기의 일부가 있다. ≪…참으로 무섭고 끔직한 살인행위였다. 여자대학생으로 짐작되는 세 명의 처녀들이 공수병에 의하여 옷을 벗기우고 있었다. 속옷까지 모조리 찟어 낸 다음 험악하게 생긴 공수병이 처녀들의 앞가슴을 걷어차면서 성난 늑대처럼 내몰았다. 처녀들은 하나와 같이 가슴을 감싸고 길바닥에 꺼꾸러졌다. 순간 처녀들의 등에는 대검이 똑같이 박아 지면서 피가 분수처럼 뿜었다.
역전광장 앞에서도 조선대학교의 6명의 대학생들과 3명의 녀공들을 창고에 가두고 발가벗겨 희롱하다가 나중에는 광장에 끌어 내여 분수대에 매달고 유방을 도려 내여 전선대에 묶어놓고 칼로 가슴과 배를 찌르면 나머지 사지를 찢어 죽이였다. 두 명의 공수병이 만삭이 가까운 임신부를 끌어다놓고 ＜야, 이년아, 이 주머니에 들어있는 것이 뭐냐?＞하고 묻자 임신부는 미처 대답을 하지 못하였다. 그러자 한 공수병이 ＜머슴애는 모조리 죽이라는 것이 전두환중장의 분부다.＞라고 소리치면서 <새끼주머니에 든 것이 머슴인가 계집앤가.>고 다그쳐물었다. 이때 옆에 있던 다른 공수병이 <내가 알려주지.>라고 하면서 녀인이 반항할 짬도 없이 옷을 나꿔 채자 원피스가 쭉 찢어지고 속살이 드러났다. 후비면서 찔렀는지 금방 창자가 튀어나왔다. 그들은 다시 그 녀인의 아랫배를 가르더니 태아를 끄집어 내여 아직도 할딱거리며 마지막으로 숨져가는 녀인에게 던졌다.
도저히 믿을 수 없고 있을 수도 없는 이 처절한 현실을 목격했던 사람들은 하나와 같이 고개를 돌리고 몸서리를 치며 이를 갈았다.≫ 진정 인간이기를 그만둔 피에 주린 야수, 력사가 일찍이 알지 못하는 인간백정 전두환군사파쑈악당의 야만적인 대중학살만행에 의하여 얼마나 많은 광주의 항쟁용사들이 놈들의 야수적인 총탄과 대검의 칼날에, 휘두르는 철퇴와 화염방사기에, 장갑차와 땅크에 무참히 피흘리며 쓰러졌던가.
황석영-김진경-5.18 단체-북한은 왜 이렇게 한 통속이 되어 공수부대를 모함하고 모략하는가?
북한의 모략, 황석영의 모략, 김진경의 모략, 5.18 단체들의 모략은 맥과 표현에서 일관성이 있다. 그러나 이들의 모략 내용들은 검찰의 판단에 일체 반영돼 있지 않다. 공수부대가 한손에는 곤붕을, 다른 한손에는 대검을 들고 마구 찌른 적은 없다. 직승기(헬기)에서 기총을 소사한 적도 없고, 화염방사기를 사용한 적도 없으며, 여인의 주머니를 대검으로 찔러 태아와 창자를 꺼내 임산부에게 던진 적도 없고, 여인과 태아를 청소차에 집어던진 적도 없었다.
무고한 노인의 머리를 개머리판으로 때려 피가 솟아나게 한 적도 없고, 어린 아이 5명을 총으로 쏘아 죽인 적도 없다. 계엄군이 물러난 다음 여염집으로 들어가 가족을 몰살시키고 금품을 훔친 사건은 3번 있었다. 검찰의 종합 보고서에는 이것이 시민군이 저지른 것으로 되어 있다. 그런데 북한의 자료와 황석영의 책에는 계엄군이 한 것으로 모략돼 있다.


데이터를 클라우드에 전송하려면 반드시 기계 컨트롤러 상의 포트가 열려야 한다. “컨트롤러와 클라우드 게이트 사이의 통신 채널이 열려 있는 한, 이러한 포트는 해커들에게 열려 있는 창문과 다름없습니다.” Hager는 설명한다. 그러나 문제는 그것뿐이 아니다. 인터넷에 직접 연결된 장치는 보안 상의 새로이 발견된 간극을 메우기 위해 반드시 정기적으로 업데이트되어야 한다. “많은 기계는 수 주일 또는 수 개월 동안 계속 실행됩니다.” Hager는 지적한다. 그러나 업데이트는 기계가 정지될 때만 설치가 가능하다. 기계는 업데이트에 뒤이어 어플리케이션을 조정해야 할 필요가 있을 수도 있다. “그것은 많은 작업이고, 간단히 말해 장기적으로 볼 때 타당한 해답이 아닙니다.” 다행히도 간단한 해결책이 있다. 제어 기능과 통신 기능은 반드시 상호 격리되어야 한다. 그러한 방법으로 DDoS 공격은 기계 제어에 영향을 미칠 만큼 깊숙이 침투하는 것이 불가능하게 될 것이다. “최악의 경우에 클라우드와의 연결은 끊어질 수 있지만 기계 자체는 작동을 지속할 수 있습니다.” Hager는 강조한다.
B&R은 이러한 목적을 위해 SiteManager를 도입하였다. 장치는 통합된 방화벽이며, 클라우드 인증서를 최신 상태로 유지하고 보안 상의 허점을 메우기 위해 패치를 적용하는 것과 같이 사이버 보안에 요구되는 모든 작업을 수행한다.
SiteManager는 안전하게 데이터를 클라우드에 전송한다.
데이터를 클라우드에 전송하기 위해, 컨트롤러는 OPC UA를 통해 SiteManager에 연결된다. 사용자는 설정 과정에서 어느 데이터를 전송할지를 정의한다. 또한 상이한 데이터를 상이한 클라우드 제공자에게 전송하는 것도 가능하다. 설정은 SiteManager의 기반 사용자 인터페이스에서 상자에 체크 표시를 하는 간단한 작업이다. 클라우드 인증서를 업데이트해야 하는 경우에도, 기계 조작자는 아무 것도 할 필요가 없다. SiteManager는 기계 작동에 영향을 미치지 않고 자동적으로 업데이트를 다운로드하고 설치한다. 이것은 또한 클라우드 제공자의 보안 가이드라인을 언제나 준수하고 잠재적인 보안 간극을 신속히 메울 수 있다는 것을 보장한다.
B&R Hypervisor는 한 대의 산업용 PC를 동시에 기계 컨트롤러 겸 임베디드 SiteManager로서 이용하는 것을 가능하게 한다. 추가적인 하드웨어는 요구되지 않는다.


안녕하세요. 남준규 활동가입니다. 노동건강연대에서 활동한 지 두 달이 지났습니다.
일전에 보냈던 메일링에서도 언급했지만, 노동건강연대와의 인연은 노동자의 벗(노벗, 수습 노무사들의 노동인권활동 모임) 준비팀을 하면서부터입니다. 2018년 12월, 태안에 고 김용균님 사건으로 인권실태조사 하는 것을 돕기 위해 갔었는데 이를 계기로 노벗에서 기업살인법 기획 강연 프로그램 담당을 하게 되었습니다. 자연스럽게 산업안전보건법과 기업살인법 그리고 노동자 건강권에 대해 관심을 갖게 되었고 지금 여기까지 오게 됐습니다.
갑자기? 이렇게 저를 소개하는 글을 쓰게 된 것은, 이번에 함께 들어온 활동가들과 이상윤 대표가 ‘노동자 건강의 정치경제학’책과 사회·정치, 경제, 노동 이슈로 정세토론을 하는 것으로 신입 활동가 세미나를 진행하는데, 공부하고 토론한 내용을 글로 남겨보자고 하여 시작한 것을, 홈페이지 개편과 더불어 이를 확장하여 사무국 활동가들의 활동과 느낀 점을 ‘활동가의 편지’라는 이름으로 써보자고 하여 쓰게 된 것입니다.
노동건강연대에 와서 두 달 동안 주로 한 일은 노벗 때부터 같이 작업하던 ‘청년노동서바이벌 – 직장에서 살아남는 법’과 ‘LOVE YOURSELF – 아프지 않고 일하기 위한 산업안전보건법’ 이 책들을 다듬고 완성시키는 일이었습니다. 지금껏 해본 적 없던 책 편집 작업을 하려니 속도도 더디고, 모니터를 계속 보니 목이 아파서 목베개까지 동원했습니다. 그래도 결과물을 실물로 보니 뿌듯했습니다. 요즘은 두 책으로 찾아가는 강의를 준비하고 있습니다. 교안과 대본을 만들고 있는데 쉽지 않네요.
평소, 말은 주워 담을 수 없고, 글은 계속 남는다고 생각해서 말하거나 글 쓰는 것이 부담스러웠습니다. 그 이유를 생각해보면 어떤 것에 대해 쉽게 확신하지 못하는 성격과 어떤 것을 주장하거나 설명하기 위해 ‘일반화’하는 것에 훈련이 덜 돼서 그런 것 같습니다. 솔직히 말하면 글발도 말발도 별로입니다. 그런데 문제는 이제 듣거나 보는 것만 할 수 없게끔, 말하고 쓰는 것이 업인 활동가가 돼버린 것입니다(※ 좋아서 하는 일입니다).
‘활동가의 편지’처럼 의견을 표현하고 소감을 풀어내는 것이 아직 서툴고 낯간지럽습니다. 그리고 활동가로서의 관점과 감각을 익혀가는 것도 쉽지가 않네요. 그러나 이상윤 대표와 하는 세미나, 여러 토론회, 기자회견 참석을 통해서 이런 부분들을 채워가고 있습니다. 또, 이번 10월 5일 톨게이트 노동자 투쟁 희망버스 연대를 갔을 때는 발언도 했습니다. 떨리고 쑥스러웠지만, 발언을 끝마치고 나니 마음이 뜨거워졌습니다.
앞으로 진행될 찾아가는 산업안전보건법 강의를 반복하고, 사건과 현장을 겪다 보면 톨게이트 투쟁 속에서 성장하는 노동자처럼 언젠가는 괜찮은 활동가가 될 수 있겠지요? (그렇지만 성장보다 노동자가 다치거나 죽지 않았으면 좋겠습니다)
다음번 ‘활동가의 편지’ 차례에는 한 뼘 더 성장해서 오겠습니다.
Tags: 노동건강연대, 활동가


제21대 국회의원 총선에 고양시 병 선거구에서 정의당 후보로 출마한 박수택은 오늘 선거를 포기하고 물러납니다. 저를 후보로 세워주신 정의당원과 지지해 주시는 유권자 여러분께 이해와 용서를 구합니다. 죄송합니다.
정치란 우리 국가 사회 공동체의 진로 방향을 결정하고 내 삶의 질을 좌우하는 모든 절차 과정 행위 행동이라고 생각해왔습니다. 진심을 간직하고 나서면 유권자의 선택을 받아 공직을 받들 수 있을 거라고 믿었습니다. 33년 동안 방송언론인으로 봉직하면서 쌓은 경험과 지식, 지난 2018년 정의당 고양시장 후보로 출마하며 이루지 못한 지방자치와 지역 발전의 전략을 바탕으로 지역과 국가 사회 앞날을 위한 진보적 비전과 공약을 가다듬었습니다.
안타깝게도 우리의 정치 토양은 돌바닥과 같고 정치 상황은 가시덤불 투성이입니다. 정의당은 사회적 약자가 어깨를 펴고 인간답게 살기를 소망합니다. 정치 현실은 냉혹합니다. 진보의 가치와 이념을 비롯해 사회의 다양한 가치를 의정에 반영하기 위해 어렵사리 도입한 준연동형 비례대표제를 원내 양대 세력인 미래통합당과 더불어민주당이 각각 떳떳하지 못하게 꼼수로 위성 정당을 내세워 농락했습니다. 소수 정당이 펴고자 하는 한 줌의 기회와 꿈마저 거대 양당은 횡포로 짓밟았습니다.
국민의 정치적 의사를 결집해 국가 운영의 방향을 제시해야 할 정당은 자기들 의석 늘리고 세력 키우기 경쟁에 빠졌습니다. 정당은 파당으로 타락하고 정치는 정쟁으로 변질했습니다. 언론은 정책과 공약 검증을 뒷전에 두고 큰 정당 이름난 후보들끼리 당선 가능성 비교에만 열을 올립니다. 소수 정당 후보들은 언론의 조명도 제대로 받지 못하고 여론의 관심 밖으로 밀려나고 있습니다. 거대 양당의 험한 입담과 거친 몸싸움만 난무할 뿐입니다.
유권자 여러분께 호소합니다. 정치를 바로 잡아 주십시오. 정치가 지금 무엇을 어떻게 해야 할 것인지, 먼저 헤아리시고 각자 지지하시는 정당에 방향을 제시해 주십시오. 기후위기 시대입니다. 지구온난화로 극지 빙하가 녹아 바닷물이 차오릅니다. 지금 우리가 고통을 겪는 코로나19 바이러스 사태도 기후변화로 인한 자연생태계 교란 때문이라는 전문가들 진단에 귀를 기울여 주십시오. 기후위기를 언급하지 않는 정치, 우리 아이들과 손주들의 앞날을 걱정하지 않는 정치인을 이대로 두고 보시겠습니까?
지역에서도 거대 양당 후보들은 기후위기 의제를 도외시한 채 비현실적이고 무책임한 대형 토목 개발 위주의 공약을 남발하고 있습니다. 지역의 시민사회 진영은 거대 양당 중심의 진영 논리로 갈리거나 대세론을 앞세워 노골적으로 소수 정당을 무시하는 행태를 드러냅니다. 저로서는 지난 2년의 정의당 가입 기간과 공직 후보 이력을 이유로 지역사회에서 따돌림을 당해왔습니다. 정의당의 가치와 이념을 정의당원과 후보로서 설파하기보다는 밖으로 나와 시민으로서 지지하고 옹호하고 비판해야 할 필요성을 절감합니다.


이날 공동 인터뷰에 참여한 데브캣 김동건 총괄 프로듀서와 한재호 디렉터는 '어센던트 원'의 초기 개발 과정부터 지난 9월부터 진행 중인 얼리억세스 프로그램의 유저 피드백, 그리고 향후 개선 방향과 정식 런칭까지의 대략적인 계획을 소개했다.
또한, 한재호 디렉터는 인터뷰를 통해 최근 어센던트 원 커뮤니티 등을 통해 불거진 개발자 이슈에 대해 자신의 의견을 밝혔다. 그는 "어센던트 원은 페미니즘 게임이 아니며, 현재 공개되어 있는 스텝 롤을 보면 알 수 있듯, 해당 문제의 원인이 된 개발자는 어센던트 원과는 아무런 관련이 없다"고 못 박았다.
일 시: 2018년 10월 10일(수) 오후 14:30
참석자: 김동건 총괄 프로듀서, 한재호 디렉터
발표내용: '어센던트 원' 개발 과정, 얼리억세스 반응, 이후 개선 방향 소개. Q&A
■ "어센던트 원, LoL 뛰어넘기보다 재미있는 또 하나의 MOBA가 될 수 있도록"
한재호 디렉터는 '어센던트 원'에 대한 간단한 소개 이후, 얼리억세스를 진행하며 가장 많이 받은 유저 질문들을 FAQ 형태로 소개했다. 첫 번째 질문은 "왜 이 그래픽으로 MOBA를 만들었는가?"에 대한 물음으로, 그는 전개의 순서가 반대라고 대답했다. '구형의 맵에서 진행되는 쿼터뷰 MOBA'를 만드는 것이 프로젝트의 시작이었고, 이후 그래픽을 결정하는 단계에서 언리얼 엔진4를 선택하게 됐다는 것이다.
이를 통해 어센던트 원은 물리기반 렌더링의 강점을 잘 살린 실사 풍의 고퀄리티 그래픽을 가지게 됐지만, 이번에는 시인성 문제가 드러났다. 그는 시인성 문제를 충분히 인지하고 있으며, 앞으로도 계속해서 이러한 문제를 보완해나갈 것이라고 덧붙였다.
"캐릭터 그래픽이 쓸데없이 고퀄리티인것 같다"는 질문에는 캐릭터의 이미지를 각인시키기 위한 어센던트 원만의 시도였다고 대답했다. 보통의 MOBA 게임에서는 2D 일러스트나 시네마틱 영상을 활용해서 캐릭터의 이미지를 각인시키고 있지만, 어센던트 원은 언리얼 엔진4의 강점을 활용해서 '3D 일러스트' 개념으로 접근한 것이다.
▲ 고퀄리티 3D 모델링으로 캐릭터 이미지를 강조했다
'어센던트 원'이 SF 스타일을 채용한 이유는 후발주자인 만큼 다른 MOBA 게임과는 확연히 다른 느낌이 필요했기 때문이다. 한재호 디렉터는 스타크래프트나 오버워치 같은 좋은 선례들이 있기 때문에 성공 가능성은 충분하다고 생각했고, 글로벌 런칭을 함께 고려해서 SF 스타일을 채용했다고 말했다. 이어 익숙한 느낌을 더하기 위해 그리스 신화와 판타지 요소도 가미했다고 덧붙였다.
"왜 이제 와서 MOBA를 만들었나?"라는 질문에는 메이저 장르의 후발 주자라면 누구도 피할 수 없는 문제라고 답했다. 기존의 게임과 다른 독특한 장르와 문법을 들고 나오는 시도도 필요하지만, 기존 장르에 대한 도전도 계속 필요하다는 것이 한재호 디렉터의 생각이다.
"대세는 배틀로얄 장르 아닌가?"라는 질문에 그는 최근 게임 업계를 양분하고 있는 MOBA와 배틀로얄이 서로 다른 조작법과 재미요소를 가지고 있는 서로 다른 방향성의 게임이라고 답했다. 이어 MOBA의 대안은 아직 없는 상태이며, 배틀로얄 게임 때문에 MOBA가 저물어가지는 않을 것이라고 강조했다.
이어서 한재호 디렉터는 '어센던트 원'이 현재 시장에 있는 MOBA 장르의 게임들 사이에서 어떤 포지션을 갖는지에 대해 소개했다. 그가 말하는 '어센던트 원'은 '히어로즈 오브 더 스톰'과 '도타2'를 두고 비교했을 때 '도타2' 쪽에 더 가까운 하드코어한 포지션의 게임이다. 가볍게 한판 즐길 수 있는 캐주얼한 게임보다는 조금 더 진득하게 즐길 수 있는 게임을 추구한 것이다. 하지만 '피니시 시스템', '업그레이드, 강화모듈' 등을 통해 초반 진입 장벽을 낮추고, 접근성을 높이기 위한 노력도 찾아볼 수 있다.
'과연 리그 오브 레전드를 뛰어넘을 수 있나?'라는 질문에 그는 "롤을 이길 수 있을 것이라고도 생각하지 않는다"며, "MOBA 장르 속에서 몇 위를 하느냐를 크게 신경 쓰지 않고, 중요한 것은 어센던트 원을 좋아해 주시는 유저분들"이라고 담담하게 답했다.
그는 OBT나 CBT가 아닌 '얼리억세스 프로그램'이라는 형태로 게임을 공개하게 된 이유에 관해서도 소개했다. OBT라고 부르기에는 아직 완성도와 콘텐츠가 부족하지만, 장르 특성상 꾸준한 피드백과 장기적인 밸런스 조정이 필요했기 때문이다. 다소 역설적이지만, '오픈형 CBT'라고 생각하면 이해하기 쉽다. '얼리억세스'라는 표현이 사용된 이유는 '스팀' 등으로 유저들이 이미 익숙하게 알고 있는 표현이기 때문이며, 정식 런칭 전까지는 얼리억세스 형태가 계속 유지될 예정이다.
이어서 향후 유료화 계획과 얼리억세스를 통해 얻은 유저 피드백들이 소개됐다. '어센던트 원'의 유료화 모델은 타 MOBA 게임과 큰 차이가 없다. 영웅 캐릭터라고 할 수 있는 '어센던트'의 구매, 그리고 성능이나 밸런스에 영향을 주지 않는 커스터마이징 아이템 등이 유료로 판매될 예정이다.
유저 피드백을 통해 개선되는 부분은 인게임 BGM과 어센던트 보이스, 캐릭터 밸런스, 매칭 대기 시간 줄이기, 그리고 탈주와 수락 거절과 같은 비매너 플레이에 대한 제재다. 한재호 디렉터는 유저 의견과 피드백을 항상 주시하고 있으며, 이번 주 금요일(12일)에는 3차 밸런스 조정과 비매너 플레이 제재가 추가될 것이라고 밝혔다.
이외에도 10월에는 고수 유저들을 위한 '사용자 설정 게임', 초보 유저들을 위한 'AI 상대 5인 협동전', 신규 어센던트 '헤라', 그리고 시범 랭킹전이 함께 추가될 예정이다.
▲ 신규 어센던트 '헤라'
이후에는 유저 피드백에서도 언급된 어센던트 보이스, 인게임 BGM은 물론, 관전, 과거 경기기록 보기, 상점과 커스터마이징 기능이 추가될 예정이며, 여기까지 개발이 완료되면 정식 런칭이 진행될 예정이다. 이날 현장에서는 추후 업데이트될 예정인 6종의 어센던트와 커스터마이징 이미지가 공개됐다. '어센던트 원'의 커스터마이징은 색깔과 재질을 바꿀 수 있는 것은 물론, MMORPG처럼 각 부위부위별로 각기 다른 장비를 착용한 것 같은 느낌을 줄 수 있을 예정이다.
■ '어센던트 원' 현장 Q&A
Q. '어센던트 원'에 등장하는 그리스 신화 영웅들은 어떠한 기준으로 추가되는가?
한재호 : 어센던트를 추가하는 순서나 기준은 유저들에게 익숙한, 유저들이 좋아할 만한 신들을 가장 먼저 고르는 편이다. 그리스 신화에는 신들뿐만 아니라 다양한 영웅들이 등장하는데, 이러한 것들을 모두 리스트업해서 어떤 순서로 투입하는 것이 반응이 좋을까 생각하면서 공개하고 있다.
Q. 커스터마이징이 가장 중요한 BM 모델이 될 텐데, 색상이 바뀌는 것 이외에도 디자인이 완벽히 달라지는 스킨 개념의 상품도 추가될 예정인가?
한재호 : 물론 준비 중이다. 또한 어센던트 원의 커스터마이징은 색뿐만 아니라 재질도 바꿀 수 있다. MMORPG처럼 모든 부위에 각기 다른 장비를 착용한 것 같은 느낌도 줄 수 있다. 아직 어떤 스킨이나 커스터마이징을 어떤 형태로 판매하게 될지는 구체적으로 정해지지 않았다.
Q. 국내에서 MOBA를 즐기는 유저들 대부분은 복잡한 것을 그리 좋아하지 않는 편이라고 생각한다. 도타2 보다는 '히어로즈' 쪽에 가까운 가벼운 MOBA가 더 가능성이 있을 것으로 보이는데, 지금과 같은 포지셔닝을 결정한 이유는 무엇인가?
한재호 : 리그 오브 레전드의 성공 이후 후발 주자로 진입한 MOBA 중에 '히어로즈'는 그나마 성공한 포지셔닝을 가진 작품이다. 오히려 그렇기 때문에 그쪽에는 남은 공간이 더이상 없다고 생각했다. 롤이 주는 난이도의 쾌감을 즐기는 사람들이 더 가벼운 게임에서 재미를 얻기란 힘들 것으로 생각했고, 더 하드코어한 쪽으로 도전하게 됐다. 초반 진입에 어려운 부분이 있지만, 정성 들여서 만들었으므로 충분히 성공할 수 있다고 생각했다.
Q. MOBA 장르의 게임인 만큼 e스포츠를 고려하지 않을 수 없는데
한재호 : e스포츠를 당연히 생각했고, 진행했으면 좋겠다고 생각은 하지만 일단은 어느 정도 안착하는 것이 먼저라고 생각한다. 게임이 어느정도 자리를 잡으면 유저들의 니즈도 생기게 될 것이고, 이때쯤 시작해도 늦지 않을 것이라고 본다.
Q. 대략적인 정식 런칭 일정은 언제로 생각하는가? 지스타에서도 소개할 예정인지 궁금하다.
한재호 : 처음에 생각한 정식 런칭 계획은 올해 안에 진행하는 것이었다. 하지만 얼리억세스를 진행하다 보니 아직 준비가 부족했다는 생각이 들었고, 앞에서 공개한 계획을 모두 마무리하기 전까지 정식 런칭을 보류할 계획이다. 제대로 준비한 다음 런칭하는 것이 중요하다고 생각하기 때문이다. 물론 일정 연기의 가능성은 있지만, 올해 안에 출시하겠다는 처음의 목표가 바뀌지는 않았다.
지스타에서 시연을 공개할 예정은 없다. 10명의 유저가 모여서 30분 이상 게임을 진행해야 하므로 시연은 힘들다고 판단했다. 짧게 체험만 하기도 힘드니 영상이나 방송을 공개하는 방향으로 기획하고 있다.
Q. 새로운 재미를 주기보다 '이질감이 느껴지는 게임'이라고 생각하는데, 내부에서는 어떻게 바라보고 있는가? 피드백을 통해 수정한 부분도 있는지 궁금하다.
한재호 : 더 잘할 수 있고, 더 좋게 제공할 수 있는데 그렇지 못했기 때문에 느껴지는 이질감이 있다면 계속 고쳐나가야 한다고 생각한다. 하지만 단순히 다른 게임과 달라서 느껴지는 이질감이라면 신중하게 접근해야 한다고 본다. 다른 MOBA에 익숙한 유저에 맞춰서 어센던트 원을 바꾸다 보면, 아무런 특징도 없는 비슷한 게임이 되어버리기 때문이다. 그렇게 되면 우리 게임을 할 이유 자체가 사라져버릴 수도 있다.
Q. 팀 단위 슈팅 게임이 인기있는 이유가 MOBA와 비슷한 재미를 짧은 시간에 느낄 수 있기 때문이라고 생각하는데, 더 가벼운 형태로 바꿀 생각은 없나?
한재호 : FPS나 슈팅 게임에서는 에임을 잘하는 사람이 이기고, 원샷 원킬이 가능한 것이 기본적인 재미요소다. 하지만 MOBA에서는 '성장'이라는 요소가 있다. 똑같이 진행해도 더 성장을 잘한 사람이 이기고, 성장을 비슷하게 했다면 손을 잘 쓰는 사람이 이기는 식이다. MOBA는 슈팅 게임들과는 완전히 차별되는 재미를 가지고 있다고 생각하기 때문에 캐주얼하고 라이트하게 승부가 결정되는 형태로는 바꿀 생각이 없다. 긴 경기 속에서 순간적인 역전극도 자주 발생하는 것이 '도타2'와 같은 MOBA의 묘미라고 할 수 있는데, 너무 길어지지 않으면서도 이러한 재미를 느낄 수 있는 적절한 선을 찾아 나가는 것이 앞으로의 숙제라고 생각한다.
Q. 고공비행하는 어센던트를 격추하기 위해서는 꼭 별도의 아이템을 구매해야 하는 등, 밸런스에 문제가 있는 것으로 보인다. 이런 문제는 어떤 형태로 해결할 생각인가?
한재호 : 처음 게임을 오픈했을 때 많이 들었던 피드백 중 하나가 밸런스였는데, 말도 안 되는 사기 스킬을 가진 캐릭터라고 보이는 것들도 실제로 보면 승률이 50%가 되지 않는다. 고공비행하는 캐릭터를 떨어뜨리기 위해 별도의 아이템을 구매해야 하는 것과 그 가격 등은 모두 사전에 의도한 내용이다.
물론 한가지 철칙은 있다. 모든 어센던트가 날카로운 칼을 하나씩 갖고 있되, 그에 대응할 수 있는 수단을 무조건 하나 이상씩 준비하는 것이다. 그 대안은 강화모듈이 되기도 하고, 팀 조합이 되기도 한다. 게임에 익숙해지면 전부 대응할 수 있다. 시간을 멈춰서 공격하는 기술로 욕을 많이 먹은 '크로노스'도 승률이 크게 높은 편이 아니다.
Q. 굳이 레드 팀과 블루 팀의 시점을 나눈 이유가 궁금하다. 카메라 시점을 '아래에서 위로' 보는 방식으로 고정할 수 는 없나?
한재호 : 멀미를 줄이고 더 쾌적한 시점을 제공하기 위해 계속 테스트를 진행하고 있다. 물론 북쪽 진영의 카메라를 반대로 돌려서 모든 유저들이 남쪽에서 보는 형태도 시도해봤는데, 밤이 오는 방향이 서로 바뀐다는 문제가 생겼다. 과연 이래도 괜찮을까? 라는 이야기도 나왔고.
유저가 직접 선택할 수 있도록 옵션으로 제공하자는 생각도 했는데, 이때는 팀 간에 커뮤니케이션 문제가 발생했다. "왼쪽에서 온다!"라고 급하게 소통하는 와중에, 서로 보고 있는 화면이 다르면 소통이 원활하지 않게 되는 것처럼 말이다. 현재는 이러한 것들은 전부 고려해서 더 나은 방법은 무엇일지 계속 고민하고 있다.
Q. 현재까지 얼리억세스 반응과 대략적인 수치가 궁금하다.
한재호 : 정확한 수치는 공개하기 어렵지만, 솔직하게 이야기하자면 기대했던 것보다 많은 유저들이 와있는 상태는 아니다. 현재까지의 수치만 보면 만족스러운 상태는 아니지만, 열심히 플레이하는 코어 유저분들이 있기에 그나마 희망을 품고 있다. 아예 못 만든 게임은 아니라고 생각도 하고, 다듬어 나가면 더 잘될 수 있다고 본다. 10월 중에는 시범 랭킹전도 시작되는데, 이때를 기점으로 다시 홍보에 박차를 가할 예정이다.
Q. 일반적인 5:5 대전 이외에 다른 콘텐츠도 추가할 계획인가?
한재호 : 먼저 정식 랭킹전을 도입하고, 다른 모드는 그다음 과정이라고 생각한다. 먼저 일반전과 랭킹전을 통해 기본적인 올림포스 맵의 완성도를 높이는 것을 우선시하고, 어느 정도 안정화가 된 후에 유저들의 니즈가 생기면 이후 다른 형태의 콘텐츠를 차근차근 준비할 생각이다.
Q. 현재 19개 정도의 어센던트가 있는데, 오픈 시점에는 몇 개가 될 예정인가?
한재호 : 현재 2주에 하나씩 새로운 캐릭터를 추가하고 있고, 총 30개 정도의 어센던트가 등장하면 정식 런칭을 진행할 예정이다. 서비스 중인 다른 MOBA와 비교하면 한없이 모자란 것이 맞는데, 내부적으로는 30개의 캐릭터가 있다면 정식 랭킹전을 진행하는데 큰 문제가 없다고 생각하고 있다. 물론 지금 인기를 얻고 있는 대부분의 MOBA 게임들도 초반에는 다 20, 30종의 캐릭터로 서비스를 시작했다. 중요한 것은 몇 개의 캐릭터가 있느냐가 아니라, 꾸준히 새로운 캐릭터를 추가하는 것에 있다고 생각한다.
Q. 현재 커뮤니티에서 계속 논란이 되고 있는 특정 이념에 대한 이슈를 인지하고 있나?
한재호 : 고민을 많이 했다. 어떻게 보면 위험할 수 있는 이야기인데, 아무 말 않는 것은 유저들에 대한 예의가 아니라고 생각한다. 어디까지나 넥슨, 데브캣 스튜디오의 공식 입장이 아닌 한재호 개인의 이야기라는 점을 우선 밝힌다.
최근 어센던트 원을 열심히 플레이하는 스트리머의 방송을 보고 있었는데, 해당 스트리머가 유저와 싸우는 모습을 보게 됐다. 왜 싸우나 봤더니 '페미 게임을 왜 하냐'라는 내용이었다. 시청자의 말을 들은 스트리머는 '나도 그건 안다. 왜 개발자가 나서서 해명을 안 하나 모르겠다. 물론 빨리 해명해줬으면 하지만, 나는 이 게임이 재미있으니, 계속할 거다'라고 말했다. 이 방송을 보면서 정말 복잡 미묘한 감정이 들었다. '저 스트리머 분은 무슨 잘못을 했길래 자신이 재밌다고 생각하는 게임을 했을 뿐인데 다른 유저들에게 손가락질을 받고 있는 걸까?'라는 생각이 들더라.
해당 스트리머에게도 너무 죄송스러웠기에, 이 부분에 관해 이야기하지 않을 수 없겠다고 생각했다. 지금까지는 계속 쉬쉬하고 해리포터에 등장하는 '볼드모트'의 존재처럼 계속 말하기를 꺼려왔지만, 이 자리에서 확실히 말하려 한다. 어센던트 원은 '페미 게임'이 아니다. 이 게임에는 어떠한 정치적인 사상과 의도, 목적이 담겨있지 않다. 지금까지도 그랬고, 앞으로도 그럴 것이다. 오직 유저분들이 재미있게 플레이했으면 좋겠다는 생각 하나로 만들었다.
모든 논란의 근원인 모 개발자가 어센던트 원에 참여했나 아니냐로 이야기가 시작됐는데, 현재 공개되어 있는 스텝 롤을 보면 해당 개발자의 이름은 들어있지 않다. 개발팀, 사업팀, 운영팀, QA부터 넥슨의 수많은 지원 조직 등 직간접적으로 관여하신 모든 분과 지금은 퇴사하신 분들의 이름까지 전부 들어있지만, 해당 개발자의 이름은 없다. 이 부분은 명확하게 말씀드리고 싶다. 그분은 어센던트 원과는 아무런 관련이 없다.


2020학년도 수능시험일이 10일 앞으로 다가왔다. 수험생 모두가 초조함에 공부의 집중도 또한 떨어지는 시기이기도 하지만 보다 중요한 것은 이 때가 합격 여부도 결정되는 시기이기도 하다는 것이다. 만약 남은 시간이 누구에게나 동일하다면, 전략적인 공부가 승패를 좌우할 수 있기 때문에 마지막으로 수험생 스스로가 가진 문제점을 해결해 실질적인 점수 상승을 이끌 수 있는 학습 전략을 세워야 할 것이다.
먼저 취약 과목이 아니라 취약 단원을 집중 공략할 필요가 있다. 그렇다고 문제 풀이에만 매달리는 것은 옳은 방법이 아니다. 즉, 기본 개념을 정확히 이해하는 방향으로 학습하되, 상위권의 경우 심화내용까지 학습하고 중하위권은 핵심내용 중심으로 정리하는 것이 좋다.
그리고 1교시 국어 영역 성적을 최대로 끌어올릴 필요가 있다. 해마다 많은 수험생들이 1교시 국어 영역에서 흔히 말하는 ‘멘붕’에 빠져 시험을 망치는 경우가 많기 때문이다. 그러나 다른 한편으로 1교시 국어 영역을 잘 치르면 이하 영역에서도 그 흐름을 잘 이어갈 수 있다. 따라서 1교시 국어 영역의 성적을 높이는데 어느 정도 집중해야 한다. 특히 상위권 학생 가운데 국어 영역에 자신이 없는 수험생들은 전체 공부 시간의 60%까지 할애하고, 중상위권은 30%까지 늘리는 것이 적당할 것이다.
다음으로 문제의 출제 의도를 파악하는 데 집중할 필요가 있다. 지금부터는 많은 양의 문제를 푸는 것보다 문제를 정확히 읽는 연습을 더 많이 해야 한다. 문제를 정독해서 살펴보면 문제 속에 숨어 있는 출제자의 의도를 파악할 수 있고, 이는 곧 문제 해결의 실마리를 파악하는 것과 동일하므로 수능 실전에서 문제에 대한 접근을 쉽게 할 수 있는 효율적인 방법이 된다. 더불어 오답노트를 활용하되 본인이 틀린 문제 중 핵심 유형만 골라 정독하는 것도 많은 도움이 될 것이다. 아울러 출제 위원들은 과목별로 적절한 난이도를 유지하기 위해 고난도 문제를 몇 문항씩 출제할 것이므로 이에 대한 대비도 함께할 필요가 있다. 즉 실전 모의고사를 풀면서 본인의 스타일에 맞게 문제풀이 순서를 정하는 것 등이 그에 해당된다.


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현재 안톤 클로코프라는 푸틴 대통령의 안보 자문관이 평양에 들어가 최선희 국장을 만나 북미 양자 혹은 다자회담을 제안하며 북미 대화를 중재하고 있다고 한다. 러시아에서 이렇게 긴급히 움직일 수밖에 없는 이유가 바로 북의 핵무기 능력이 세계적 수준에 올라섰음을 확인했기 때문일 것이다.
아마도 푸틴과 친한 미국의 트럼프 대통령의 요청으로 푸틴 특사가 긴급하게 평양으로 달려간 것이 아닌가 생각된다. 연합뉴스 보도에 따르면 이에 대해 일부 전문가들은 북미정상회담도 가능할 수 있다는 전망을 내놓고 있다고 한다.
미국에서 선제타격을 하네 마네 하는 상황에서 웬 뜬금없는 북미정상회담이냐는 의문이 들 수 있는데 사실 그렇다. 현재 미국은 북을 전쟁으로 없애거나 아니면 관계개선을 통해 핵동결을 하거나 둘 중에 하나를 선택하지 않을 수 없는 상황으로 몰리고 있는 것이다.
러시아의 중재결과를 보도한 자유아시아방송이나 연합뉴스의 다른 보도를 보면 북도 대화로 문제를 풀 의지가 있다고 밝혔다고 한다.
물론 북미평화협정 즉각 체결과 같은 요구조건을 걸고 미국이 들어줄 의사가 있을 때 대화가 가능할 것이다. 북미양자대화를 통해 합의한 94년 북미제네바합의를 10년 안에 이행하기로 했는데 결국 미국이 중유를 제공하다가 중단하고 경수로도를 지어주다가 그만 두는 바람에 파탄났다. 6자회담에서 합의한 2005년 9.19공동성명도 3일도 지나지 않아 미국에서 방코델타아시아은행 문제로 대북제재를 가하는 바람에 초장부터 김이 새어버렸다.
그래서 북은 이제 아예 아예 핵보유국, 핵강국을 선언하고 해해년년 핵억제력을 강화하는 조치를 단행하고 있는 최악의 상황까지 오게 되었다.지금도 북은 북의 핵폐기를 목적으로 하는 대화라면 아예 응할 생각이 없다는 입장을 계속 밝히고 있다. 이미 미국의 해케 박사와 같은 핵전문가는 한반도 핵폐기는 장기적 과제로 남겨두고 일단 더 이상의 핵무력 강화만은 막아야 한다며 북미평화협정체결을 해서라도 북의 핵개발을 동결시켜야한다고 강력하게 주장하고 있다.
북이 전술핵미사일을 개발에 성공하였다는 러시아 정부의 공식 진단, 그것도 중국, 러시아와 다른 북 독자적인 기술로 핵미사일 개발에 성공했다는 진단과 푸틴 안보보좌관의 긴급한 북미회담 중재 행보, 그리고 트럼프 정부가 전과 다른 새로운 한반도핵문제 해법 모색을 마무리단계에서 진행하고 있다는 보도 등을 놓고 보면 조만간 한반도 관련 대격변 소식이 전해질 가능성도 점쳐진다.
오바마와 다른 완전히 새로운 해법은 미국의 선제타격에 의한 전쟁의 방법과 즉각적인 북미평화협정체결 및 주한미군철수로 북의 안전을 담보하고 핵동결을 시키는 대화의 방법 둘 중에 하나가 될 수밖에 없는 상황이다. 부디 대화로 해결되기를 바라는 마음 간절하다.


김경석 / 혜광오케스트라 단원 내년 3월 숭실대학교 새내기로 입학할 김경석씨에게 비올라는 처음에는 귀찮은 존재였지만 지금은 꿈을 이루게 해준 가장 고마운 존재라고 말했다.“사실 제가 새끼손가락이 비정상적으로 짧고 마디가 하나 없어요. 그렇다보니, 비올라를 접했을 때 힘들기도 하고, 수업도 재미가 없어서 그냥 학교 내 특별활동 시간에 어쩔 수 없이 배워야하는 그런 대상으로 생각했었거든요. 그런데 저와 같은 반이었던 친구는 바이올린을 맡았는데, 그 친구는 초등학교 때부터 바이올린을 배워서인지 능숙하게 연주를 하더라고요. 그 모습에 자극을 받았던 것 같아요.”하지만 실력이 좀처럼 늘지 않을 때마다 경석 씨는 여러번 음악을 포기하려고 했고, 그때 마다 곁에서 어떨 때는 채찍을 어떨 때는 당근을 주는 고마운 분들 덕분에 고비를 넘기며 지금까지 왔다고 말했다.“여러 고비를 넘긴 후 다시 비올라를 제대로 시작해보고 싶다는 생각을 했을 땐 제가 스스로 레슨선생님을 찾기 위해 발로 뛰었어요. 그러다가 하트챔버 오케스트라에서 강사로 활동하시는 지금의 선생님을 만났고, 올해 초 활 긋기부터 기초를 다시 배웠던 것 같아요. 정말 대학을 목표로 하루에 10시간씩 방안에서 연습을 했는데, 지금 생각해도 그렇게 독하게 연습했다는 것이 스스로도 놀라워요.”안마사 자격증이 있는 경석 씨는 안마사로 일을 해서 번 돈으로 스스로 레슨비도 감당하고 수시 원서도 넣으면서 묵묵히 도전을 이어 갔고, 드디어 숭실대학교에 수시로 합격하는 성과를 거뒀다.“사실 기대도 되지만 걱정이 더 커요. 지금까지는 저와 같은 시각장애인들과 연주를 했지만 이제 비장애인들 속에서 연주를 해야 하는 거잖아요. 잘 할 수 있을까에 대한 두려움이 크지만 그래도 여기까지 왔는데, 포기할 수는 없죠.”경석 씨는 앞으로 자신과 같은 시각장애인들에게 음악을 가르쳐주는 일을 하고 싶다고 말했다. “제가 음악을 하면서 여러 번 포기하고 싶었고, 스스로 무너지기도 해봤기 때문에 그것을 바탕으로 음악을 하고 싶어하는 후배들을 가르쳐보고 싶다는 생각이 들어요. 저의 변화와 지금의 모습이 아주 작지만 그들에게 작은 희망으로 다가가길 바라고요.”오는 21일 열릴 혜광앙상블페스티벌 공연을 위해 최근 다시 혜광학교를 찾아 합주연습을 하고 있다는 경석 씨는 혼자서 연습하는 것이 아니라 모두가 함께 합주를 하는 것이 오랜만이어서 설레기도 하고 기분이 좋다고 말했다.“제 모교이기도 하고, 저에게 꿈과 희망을 준 곳이잖아요. 시간과 체력만 된다면 혜광학교 오케스트라는 계속해서 함께하고 싶어요. 저희의 연주가 누군가에겐 희망이 될 수 있으까요.”
승인 2018.12.14 16:43
김경석 / 혜광오케스트라 단원
내년 3월 숭실대학교 새내기로 입학할 김경석씨에게 비올라는 처음에는 귀찮은 존재였지만 지금은 꿈을 이루게 해준 가장 고마운 존재라고 말했다.
“사실 제가 새끼손가락이 비정상적으로 짧고 마디가 하나 없어요. 그렇다보니, 비올라를 접했을 때 힘들기도 하고, 수업도 재미가 없어서 그냥 학교 내 특별활동 시간에 어쩔 수 없이 배워야하는 그런 대상으로 생각했었거든요. 그런데 저와 같은 반이었던 친구는 바이올린을 맡았는데, 그 친구는 초등학교 때부터 바이올린을 배워서인지 능숙하게 연주를 하더라고요. 그 모습에 자극을 받았던 것 같아요.”
하지만 실력이 좀처럼 늘지 않을 때마다 경석 씨는 여러번 음악을 포기하려고 했고, 그때 마다 곁에서 어떨 때는 채찍을 어떨 때는 당근을 주는 고마운 분들 덕분에 고비를 넘기며 지금까지 왔다고 말했다.
“여러 고비를 넘긴 후 다시 비올라를 제대로 시작해보고 싶다는 생각을 했을 땐 제가 스스로 레슨선생님을 찾기 위해 발로 뛰었어요. 그러다가 하트챔버 오케스트라에서 강사로 활동하시는 지금의 선생님을 만났고, 올해 초 활 긋기부터 기초를 다시 배웠던 것 같아요. 정말 대학을 목표로 하루에 10시간씩 방안에서 연습을 했는데, 지금 생각해도 그렇게 독하게 연습했다는 것이 스스로도 놀라워요.”
안마사 자격증이 있는 경석 씨는 안마사로 일을 해서 번 돈으로 스스로 레슨비도 감당하고 수시 원서도 넣으면서 묵묵히 도전을 이어 갔고, 드디어 숭실대학교에 수시로 합격하는 성과를 거뒀다.
“사실 기대도 되지만 걱정이 더 커요. 지금까지는 저와 같은 시각장애인들과 연주를 했지만 이제 비장애인들 속에서 연주를 해야 하는 거잖아요. 잘 할 수 있을까에 대한 두려움이 크지만 그래도 여기까지 왔는데, 포기할 수는 없죠.”
경석 씨는 앞으로 자신과 같은 시각장애인들에게 음악을 가르쳐주는 일을 하고 싶다고 말했다.
“제가 음악을 하면서 여러 번 포기하고 싶었고, 스스로 무너지기도 해봤기 때문에 그것을 바탕으로 음악을 하고 싶어하는 후배들을 가르쳐보고 싶다는 생각이 들어요. 저의 변화와 지금의 모습이 아주 작지만 그들에게 작은 희망으로 다가가길 바라고요.”
오는 21일 열릴 혜광앙상블페스티벌 공연을 위해 최근 다시 혜광학교를 찾아 합주연습을 하고 있다는 경석 씨는 혼자서 연습하는 것이 아니라 모두가 함께 합주를 하는 것이 오랜만이어서 설레기도 하고 기분이 좋다고 말했다.