중국이 개혁개방을 선언하고 본격적인 자본주의식 경제발전에 나선 지 다음 달로 꼭30년이 됩니다. 중국 개혁개방의 총설계사로 불리는 덩샤오핑은30년 전인 1978년 12월 18일, 중국 공산당 제11기 중앙위원회 전체회의에서 개혁개방 노선을 선언했고, 이후 이른바 '죽의 장막'에 갇혀 있던 중국은 지난 30년 간 '중국 위협론'이란 말을 만들어낼 정도로 눈부신 성장을 거듭하면서 세계 4위의 경제대국으로 떠올랐습니다.
저희 미국의 소리 방송은 오늘부터 네 차례에 걸쳐 '중국 개혁개방 30년'을 조망하는 특집을 보내드립니다. 오늘은 그 첫 번째 순서로 중국 현지에서 온기홍 기자가 중국의 개혁이 시작된 배경을 전해드립니다.
중국이 다음 달로 개혁개방 30주년을 맞습니다. 개혁개방은 1949년 공산정권이 수립된 뒤 30년이 지난 1970년대까지 가난과 기아에 시달리던 중국을 오늘날의 경제대국으로 바꿔놓은 원동력입니다.
중국 공산당 창시자인 마오쩌둥 국가주석이 1976년 사망한 뒤 지도자로 등장한 덩샤오핑은 1978년 12월18일 열린 중국 공산당 제11기 중앙위원회 제3차 전체회의에서 그 때까지만 해도 가히 혁명적이라 할 수 있는 개혁개방을 주창했습니다.
'사회주의를 핵심으로 하되 경제는 사회주의 계획경제와 자본주의 시장경제 두 체제를 병행할 수 있다'는 것입니다. 덩샤오핑은 이에 따라 낙후된 중국의 공업, 농업, 국방, 기술 등 4개 분야를 발전시키기 위한 `4개 현대화' 를 제시했습니다.
[덩샤오핑 액트]
"하나의 당과 국가와 민족이 모두 한 권의 책(마오쩌둥의 저서)에서 출발하고, 사상이 경직되며, 미신이 성행한다면, 그 당과 국가와 민족은 전진할 수 없을 뿐 아니라 생존의 기회는 멈추고 말 것입니다. 또한 당과 국가를 망치는 것입니다. 만일 지금 개혁을 다시 실행하지 않는다면, 우리의 현대화 사업과 사회주의 사업은 매장되고 말 것입니다. "
덩샤오핑의 야심찬 개혁개방은 사실 밑에서부터 시작됐고, 중국 남동부 안휘성 펑양현에 있는 샤오강촌이라는 한 작은 마을은 바로 그 시발점이었습니다. 마오쩌둥은 공산혁명으로 지주들로부터 땅을 빼앗아 인민에게 돌려줬지만, 결국 1960년대 인민공사를 통해 다시 토지를 회수했습니다. 하지만 덩샤오핑은 1978년 개혁개방 노선을 채택하면서 인민공사 소유의 토지를 다시 농민들에게 되돌려줬습니다.
사오강촌은 이윤 동기를 부여하기 위해 국가 소유의 집단농지를 쪼개 농민들에게 토지경작권을 준 1978년 11월의 이른바 '가정 승포(承包) 경영제'가 처음 시행된 현장입니다.
다바오간(大包干) 제도라고도 불리는 '가정 승포(承包) 경영제'는 농민이 국가로부터 토지를 임대해 일정 생산량을 국가에 상납한 뒤 나머지는 개인이 처리할 수 있도록 한 농업생산 청부제를 뜻합니다. 중국에 자본주의 요소가 도입된 셈입니다.
굶주림에 시달리던 샤오강촌 농민들은 생산량의 일부만 국가에 바치고 나머지는 개인이 마음대로 처리할 수 있었기 때문에 몸을 바쳐 열심히 농사를 지었습니다. 이에 따라 샤오강촌의 농업 생산성은 크게 향상됐고, 빈곤에 찌들었던 농민들은 따뜻하고 배부르게 먹고 사는 '원바오' 문제를 해결할 수 있었습니다.
30년 전 30살 나이로 토지 분할 비밀서명에 참여했던 샤오강촌의 옌홍창 생산대 대장은 "다바오간 제도를 실시하면서 촌락이 살아나기 시작했고, 샤오강촌에 이어 전국으로 확대된 다바오간 제도를 통해 중국 농촌은 일단 먹고 사는 문제를 해결했다"고 설명했습니다.
[샤오강촌 옌홍창 생산대 대장]
"중국 정부가 1982년 '가족 승포 책임제'를 정식으로 실시하면서 기존 인민공사 등 집단 생산책임제에서 가족단위 생산책임제로 개편한 결과, 농촌생산력이 획기적으로 개선됐습니다. "
샤오강촌에서 시작된 농촌 개혁의 열풍은 거기서 그치지 않고 동부 연안지역으로 퍼지면서 경제 전반의 개방을 이끌어 냈습니다.
베이징시에서 서남쪽으로 자동차로 1시간 반 가량 거리에 있는 팡산구 한춘허진도 농촌 개혁으로 촉발된 개혁개방 덕분에 '천지개벽'이란 말이 어울릴 만큼 크게 바뀐 대표적인 농촌 마을입니다. 개혁개방 이전만 해도 황무지 시골 마을이었던 한춘허진은 30년 전인 1978년 국가로부터 농촌현대화 시범지역으로 지정된 뒤, 이제는 선진국의 농촌과 비교해도 크게 손색이 없을 만큼 깔끔하고 현대화된 마을로 탈바꿈했습니다. 인구 2만 명 가량인 이 농촌에서 가장 잘 개발된 한춘허촌(村)은 2천7백 명 정도가 사는 농촌 마을이지만, 주민 1인당 연간소득이 평균 1만8천위안 (한국돈 약 400만원)으로 웬만한 대도시 못지 않은 고소득을 자랑하고 있습니다.
한춘허촌은 마을의 개발을 주도하기 위한 '한춘허 건축조직'을 만들어 주택을 건립한 뒤 주민들에게 우선적으로 값싸게 공급함으로써 주민들에게 개발의 혜택이 돌아갈 수 있게 했습니다. 또 이 '한춘허 건축조직'을 건설회사로 키워 주민 대부분을 직원으로 채용함으로써 안정된 일자리도 제공했습니다. 이밖에 농업에 종사하는 사람은 30 여명에 불과하지만, 1년 3백65일 농사가 가능하도록 최신 시설을 갖춘 온실에서 각종 특용작물을 재배해 큰 수익을 올리고 있습니다. 한춘허촌 티엔시옹 공산당 서기의 말입니다.
[티엔시용 한춘허촌 당서기]
"농촌에서는 농사를 지어야 한다는 고정관념에서 벗어나 소수만 농업에 종사하게 함으로써 생산성을 높이고 대다수 주민에게는 안정된 직장을 보장함으로써 생활수준을 높일 수 있었습니다."
한촌허촌이 만든 '한춘허 건축조직'은 지금은 한젠그룹이라는 중국 굴지의 건설회사로 성장했습니다.
한춘허촌 마을은 개혁개방 이래 지금까지 마오쩌둥 주석부터 덩샤오핑, 장쩌민 전 주석, 후진타오 현 주석을 비롯해 북한의 박봉주 내각 총리와 김영남 최고인민회의 상임위원장 등이 다녀갔습니다. 관광지로도 개발돼 연간 30 만명이 넘는 관광객이 방문합니다.
하지만 중국 개혁개방의 출발점이 됐던 농촌의 이 같은 발전의 이면에는 어두운 그림자도 드리우고 있습니다. 중국 농촌에서 일단 먹고 사는 문제는 해결됐지만, 개혁개방을 통한 산업화가 연해지역의 도시에 집중되면서 도시와 농촌 간 생활수준 격차가 커지고 있기 때문입니다. 이에 따라 7억 여명에 달하는 농민들의 상대적 박탈감과 불만이 커지고 있습니다. 또 농촌 출신 일용근로자인 농민공 2억 여명이 일자리를 찾아 도시로 유입돼 많은 사회 문제가 발생하고 있습니다.
이 때문에 중국 정부는 지난 10월 공산당 제17기 중앙위원회 제3차 전체회의에서, 기업농을 육성하고 농민들이 새로운 사업을 시작할 재원을 마련할 수 있도록 농지 임대나 토지경작권 양도를 허용하겠다고 공식 선언했습니다.
후진타오 국가주석은 중앙위 회의에 앞서 지난 9월 말 30년 전 농촌개혁을 처음으로 단행한 샤오강촌을 다시 방문해 "농민들이 토지사용권을 사고 팔 수 있도록 하겠다"며 세 번째 토지개혁을 선언했습니다.
[후진타오 국가주석]
후 주석은 또 "농촌 발전과 개혁에 더욱 많은 예산을 투입할 것"이라고 다짐했습니다.
후진타오 국가주석을 중심으로 한 중국의 4세대 지도부가 개혁개방 30주년을 맞아 농촌개혁을 화두로 내세운 것은 지속가능한 발전을 위해서는 사회안정이 필수적이고, 그 밑바탕이 바로 농촌개혁이라고 판단했기 때문입니다. 중국 지도부는 또 토지개혁을 통해 농촌, 농업, 농민 즉, '삼농' 문제를 일거에 해결하고 내수를 확대하는 수단으로 삼겠다는 복안입니다.
이로써 샤오강촌은 이제 다시 새로운 농촌개혁의 시범지가 되고 있습니다. 샤오강촌 농민들은 최근 농지를 기업에 임대해 임대료를 거둬들이는 것은 물론 일을 해주고 월급도 받고 있습니다. 연말이면 배당금 수익까지 올립니다. 이 마을의 향후 발전계획은 기계화된 현대식 농업과 관광자원 개발, 농식품 가공공장 건설 등으로 짜여져 있습니다. 샤오강촌의 촌장 겸 공산당 서기인 션하오 씨의 말입니다.
[샤오강촌의 션하오 촌장 겸 공산당 서기]
"샤오강촌은 중국 서부 농촌을 들여다보는 창이며 축소판입니다."


공공건설 물량이 주춤하면서 민간건설이 차지하는 비중이 갈수록 높아지고 있다. 동시에 민간공사 과정의 발주자와 건설기업간 분쟁도 늘어나는 추세다. 국토교통부는 이와 관련해 민간발주자와 건설업자 간 상호 대등한 입장에서 공정한 계약체결을 권장하고, 민간공사 계약의 표준모델을 보급하기 위한 ‘민간건설공사 표준도급계약서’를 제정, 운용하고 있다. 계약 당사자간 권리·의무 등 법률관계를 명백히 함으로써 불공정한 계약에 따른 계약당사자들의 불만 및 피해를 사전에 방지하고 사후적으로는 관할기관의 규제 및 당사자 간 분쟁에 따른 사회적 비용을 감소시키겠다는 목표다.
반면 민간공사 표준도급계약서의 작성 및 사용은 건설산업기본법령상 사인 간 사적자치의 원칙에 밀려 의무가 아니라 권장사항, 그것도 하위고시로 규정된 탓에 발주자가 이를 활용하지 않아도 특별히 강제할 방법이 없다. 이로 인해 계약체결 과정에서 발주자가 임의적으로 활용하지 않거나 상대적으로 우월한 지위를 악용해 계약조건 일부를 유리하게 변경해 수급인이 불이익을 받는 경우가 상당하다.
이에 더해 민간공사 표준도급계약서 자체도 계약조건의 일부 내용이 불명확한 탓에 당사자 간 분쟁이 발생하거나 계약조건의 불합리성에 따른 수급인의 불이익 사례도 이어지고 있다. 이에 따라 민간공사 표준도급계약서가 민간 건설공사의 선진화를 견인할 수 있도록 지속적으로 손질할 필요가 있다. 개선방향은 표준도급계약서상 불명확하고 불합리한 조항들을 먼저 개정하고 표준도급계약서가 민간공사 전반에 널리 활용될 수 있도록 보다 적극적으로 유도하는 방안이다.
민간공사 표준도급계약서의 활용 실태 및 문제점은
한국건설산업연구원이 지난 8월17일부터 9월3일까지 건설현장 실무자 88명을 대상으로 설문조사를 실시한 결과, 응답자의 92.0%가 민간공사 계약체결 때 표준도급계약서를 활용했다. 표준도급계약서를 활용하지 않을 경우 발주자와 건설기업 간 계약조건을 개별적으로 합의, 확정해야 하는 데 따른 시간과 비용 등을 고려한 결정으로 보인다.
또한 민간공사 표준도급계약서를 활용하는 응답자들의 59.5%가 계약내용을 변경하지 않고 사용하고 있지만 나머지 40.5%는 계약 단계에서 계약내용을 변경해 사용하는 것으로 조사됐다. 당사자들은 공사 특성이나 계약상 필요에 따라 계약내용을 변경해 사용하거나 변경 없이 사용할 수 있다. 다만 이 과정에서 두 가지 문제점이 발생할 수 있다. 발주자가 일방적으로 자신에게 유리하게 계약 내용을 변경하거나 불공정한 특약을 부과할 소지가 있고 계약내용을 변경 없이 사용할 때는 표준도급계약서 내용 자체의 불명확성으로 인한 분쟁 여지가 상당하다.
민간건설공사 표준도급계약서 활용 시 변경 내용들은 주로 계약금액 조정, 공사대금 지급, 계약 보증금, 하자담보, 공사기간, 손해배상 책임, 지체상금과 관련된 내용들이다. 민간공사 계약 체결 시 발주자의 부당한 특약에 따른 피해 경험도 25%가 강요받은 적이 있다고 답했다. 구체적 부당특약 유형으로는 공사기간 연장과 관련한 간접비 불인정 특약이 가장 잦다. 물가 변동으로 인한 계약금액 조정 불인정 특약, 설계변경 또는 설계변경 기준단가 등에 대한 부당 특약, 불합리한 하자 책임 부담 강요 특약, 대금 지급 관련 지연 이자 불인정 특약, 준공금 지급 기한의 설정 특약, 과다한 지체상금 설정 특약 등의 순이다.
불공정 관행으로 인한 분쟁 유형 중에는 설계 변경에 따른 계약금액 조정 불인정 및 적절한 변경 계약서 교부 거부가 가장 많고 하자 판정·조사방법·보수비용 산정 과정의 불합리한 피해, 사용승인을 얻은 후 일부 미비사항을 이유로 준공 검사를 거부하는 사례, 경미한 하자를 이유로 발주자가 의도적으로 준공을 지연하거나 부당한 지체상금 지급을 강요하는 행위, 전문성이 부족한 공사 감독원의 선임으로 인한 안전 및 품질 확보와 공사 수행 차질, 계약 조건으로 정하지 않은 사항에 대한 불공정한 하도급자 또는 자재 납품처의 지정 등이 뒤를 이었다.
표준도급계약서 관련 문제점은
설문조사를 통해 드러난 문제점은 지체상금, 공사 감독원, 계약 변경, 불가항력의 개념 해석, 수급인 보호 등 5가지로 나눠볼 수 있다. 먼저 민간건설공사 표준도급계약서에서 ‘준공일’을 수급인이 발주자에게 서면으로 준공검사를 요청한 날로 보고 있는 반면 발주자가 사용승인을 취득한 후에도 경미한 하자 등을 이유로 준공검사를 지연할 때 나타나는 지체상금이 문제로 지목됐다. 지체상금률의 구체적 기준이 정해져 있지 않아 발주자가 과도하게 정하거나 이를 누락한 채 계약을 체결함으로써 분쟁이 나타나는 사례가 잦다.
구체적 공사감독원 선임기준이 없는 탓에 비전문가가 공사감독원이 돼 수급인이 공사품질과 안전 확보에 어려움을 겪는 문제도 상당하다. 전문성이 떨어지는 공사감독원의 요구·지시로 인한 부적합 공사 발생 시 책임을 수급인에게 일방적으로 전가하는 문제가 크다. 부적합 공사에 대한 수급인의 책임 면제 사유마저 추상적이어서 공사감독원의 요구·지시에 의한 부적합 공사 발생에 따른 책임 면제 여부가 불명확한 점도 큰 문제다.
민간건설공사 표준도급계약서에서는 설계 변경 등 공사 내용이 변경·추가되거나 중지될 경우에 수급인에게 변경계약서를 교부토록 하고 미교부 시 수급인이 서면확인을 요청할 수 있도록 규정하고 있지만 미회신에 대한 규정이 없어 사실상 변경계약서 교부가 이루어지지 않는 문제도 상당하다.
또한 민간공사 표준도급계약서상에는 수급인 보호책으로 분쟁의 원인이 되는 하자담보와 관련한 규정이 있지만 실질적 하자 판정 및 조사방법 등과 같은 구체적 처리규정이 미비해 분쟁이 빈번하게 발생하는 문제도 있다. 현행 건설산업기본법은 도급계약 내용이 당사자에게 일방적으로 현저하게 불공정한 경우 해당 부분의 계약을 무효로 하도록 하고 있지만 민간공사 표준도급계약서에는 아직 명시되지 않은 것도 문제다.
민간공사 표준도급계약서 개선방안은
민간건설공사에서 공정한 계약문화를 확립하고 불필요한 분쟁을 방지하려면 현 민간건설공사 표준도급계약서의 문제점들을 해소하기 위한 지속적 개선이 필요하다. 세 가지 측면의 개선방안을 제시하면 먼저 불명확하거나 불합리한 조항을 명확하게 개정해야 한다. 앞서 살펴본 발주자의 준공검사 지연에 따른 지체상금 문제의 경우 지체상금 발생 기준을 명확히 하고 구체적 지체상금률 기준을 규정해야 막을 수 있다. 공사내용 변경에 따른 변경계약서 교부 규정도 개선하고 부적합 공사 발생 시 수급인의 책임이 아닌 사항까지 구체적으로 규정해야 한다.


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생년 빈티지 와인은 미리 구입해서 보관해 두었다가 생일에 오픈하거나, 혹은 누군가로부터 생일 축하 선물로 받을 때 큰 기쁨을 안겨준다. 다만 해당 빈티지를 구하기가 쉽지 않고, 자신의 생년 빈티지가 작황이 좋았던 해가 아닌 경우도 있다. 게다가 우리가 와인을 마시는 연령을 생각해 보면 아무리 짧아도 20년 전에는 만든 와인이어야 하는데, 그만큼 장기 보관이 가능한 와인이 흔한 것도 아니다.
이런 여러 가지 변수에 구애 받지 않고 생년 빈티지를 구입하기 좋은 와인으로 '강화 와인'이 있다. 강화 와인이란 와인에 브랜디의 원액이나 그와 비슷한 형태의 알코올을 첨가하여 알코올 도수를 높인 와인을 말한다. 포르투갈의 포트와인(Port Wine)이나 스페인의 셰리(Sherry)가 대표적이다. 특히 포르투갈로 여행가는 사람들은 자기가 태어난 해에 만들어진 빈티지 포트를 사오는 것으로 여행을 기념하곤 한다.
▲ 1878년부터 현재에 이르기까지 매해의 빈티지 강화 와인이 숙성되고 있다.
호주의 역사 깊은 와인 생산지 바로사 밸리(Barossa Valley)에서도 강화 와인이 생산된다. 여러 와이너리 중에 여행객들이 많이 찾는 곳으로는 세펠츠필드(Seppeltsfield) 와이너리가 있다. 바로사 밸리의 깊숙한 내륙에 자리한 세펠츠필드는 166년의 역사를 지닌 호주에서 가장 오래된 와이너리 중 하나다. 독일에서 이주한 사업가 조셉 에른스트 세펠트(Joseph Ernst Seppelt)에 의해 1851년 설립된 이래로 3세대에 걸쳐 전해 내려오고 있다.
세펠츠펠트는 1878년부터 현재에 이르기까지 매해의 빈티지 강화 와인이 숙성되고 있는 공간인 센테니얼 컬렉션(Centennial Collection)으로 유명하다. 누구나 예약하고 찾아가면 직접 둘러볼 수 있으며, 각자 탄생한 해에 만들어져 오크통에서 직접 숙성되고 있는 와인을 시음해 볼 수 있다.


이른바 ‘진보’라고 하는 사람들(즉 좌익, 미국식 리버럴, 사회주의자들)이 벌이는 활동의 주요한 목표 중의 하나가 소득과 부의 평등화이다. 그들은 어떤 사람들은 많이 갖고 어떤 사람들은 적게 갖는 것은 불공정하며 부도덕하기까지 하다고 생각한다. 특히 그들은 억만장자들을 비난하고, 경우에 따라서는 백만장자까지도 싸잡아 비난하고, 또 경우에 따라서는 아예 다른 사람보다 조금이라도 더 가졌다는 모든 사람을 비난한다. 그들은 정부가 가진 자들로부터 돈을 빼앗아서 그 돈을 다른 사람들에게 주거나 아니면 그저 정부의 일반행정 지출로 사용할 수 있도록 정부 호주머니에 보관함으로써 소득과 부를 평등화시켜야 한다고 한다.
좌익들은 사람들이 가난한 이유가 다른 사람들이 부자이기 때문에 그렇다고 믿는다. 물론 이런 일은 조세부과와 재분배를 하는 정치경제시스템 하에서 이론적으로는 가능할 수 있다. 즉 국가가 사람들에게 세금을 부과해서 걷은 돈을 말하자면 기업에게 지원금으로 주고, 이 기업-복지 지원금을 통해 기업이 부자가 되도록 만들 수 있을 것이다. 아니면 국가가 어느 한 기업에게 어떤 재화나 서비스를 독점적으로 공급할 수 있는 독점권을 주어서 경쟁이 없는 상태로 만듦으로써 이 기업이 부자가 되도록 만들 수도 있을 것이다.
하지만 자유주의자들(libertarians)이 선호하는 간섭받지 않는 시장경제에서는 누군가가 부자가 될 수 있는 유일한 방법은 사람들이 기꺼이 구매하고자 하는 재화나 서비스를 공급하는 길뿐이다. 판매자가 소비자들의 욕구를 더 잘 만족시키면 시킬수록 더 큰 부자가 된다.
따라서 순수한 자유 시장 사회에서 금전적 성공이 결코 타인들을 가난하게 만드는 원인이 될 수 없다. 사실은 정반대다: 기업이 성공하면 성공할수록 경제적 사다리 맨 아래쪽에 있는 사람들의 상황이 더욱더 개선된다.
먼저, 기업이 사람들에게 제공하고 있는 일자리를 보자. 기업이 제공하는 이 일자리가 근로자에게 소득과 안전을 제공한다. 소비자들을 잘 만족시키는 기업은 사업의 규모를 더욱 확대한다. 이에 따라 더 많은 일자리를 사람들에게 제공한다.
둘째, 기업이 생산하여 소비자들에게 제공하는 재화와 서비스를 보자. 기업이 더 많은 재화와 서비스를 제공할수록, 특히 공급이 증가하여 가격이 낮아짐으로써 소비자들의 상황은 더욱 좋아진다.
셋째, 기업의 수입과 이윤이 증가하면 이 기업은 사회의 자본을 확충함으로써 생산성을 증대시킨다. 이로써 경제가 번영하며 사회 전체의 생활수준이 높아진다.
따라서 순수한 자유 시장경제에서는 기업의 소유자, 투자자, 근로자 그리고 소비자 사이의 이해가 서로 조화(harmony)를 이루게 된다. 이들 모두 해당 기업의 성공을 유지하고 더욱 발전시키는 데에 이해가 일치하게 된다. 만약 우리가 모든 사람이 이전에 비해 사정이 나아졌다는 것을 고려한다면, 어떤 사람들이 다른 사람들에 비해 더 큰 부자가 되었다는 사실은 전혀 아무런 관련도 없는 문제다.
사회주의자들이 추구하는 평등화의 이면에 숨어 있는 진짜 이유는 무엇일까? 그것은 바로 그들의 시샘과 탐욕이다. 좌익들은 그저 다른 사람들이 자신들보다 더 부자라는 사실을 도저히 참지 못한다. 만일 정부가 국가의 공권력을 통해 부자들에게 세금을 부과해서 평등하게 만들고 그로 인해 가난한 사람들을 포함한 모든 사람들의 처지를 악화시킨다고 해도 사회주의자들은 개의치 않는다. 그들에게 중요한 것은 부자들이 더 이상 부자가 아니라는 사실 뿐이다.
우리는 사회주의자들의 평등화 의식구조가 공산주의 국가들에서 어떻게 작동했는지를 목격했다. 예를 들어 피델 카스트로(Fidel Castro)는 쿠바에서 정권을 잡고 나서 곧 바로 부자들에게 세금을 부과하지 않았다. 부자들에게 세금을 부과해서 불평등을 감소시킬 수는 있겠지만, 불평등을 완전히 제거하지는 못한다는 사실을 알고 있었기 때문이다. 대신에 그는 완벽한 평등 세상을 구현하겠다고 작정했다. 그는 부자들이 갖고 있는 모든 것, 그렇다, 모든 것!을 빼앗았다. 현금, 은행예금, 집, 그리고 회사. 그리고는 공산당 정부가 이 모든 것들에 대한 소유권을 차지해 버렸다. 모든 사람들은 이제 정부의 고용인으로 일하게 되었다.
얼마가 지나고, 거의 대부분의 사람들은 소득과 부에서 평등해졌다. 즉 모두가 다 같이 가난해졌다. 실제로 (특권을 누리는 일부 쿠바 정부의 관리들을 제외하고는) 거의 대부분이 기아선상에 놓이게 되었다. 사업에 대한 통제권을 거머쥔 정부는 정부 관료들로 하여금 그것을 운영하도록 함으로써 자유시장 경제를 추동하는 기업가정신을 말살시켰을 뿐만 아니라 생활수준을 높이고 번영을 가져오는 핵심 역할을 하는 민간의 자본축적마저 막아버렸다.


개신교 발상지요 종교개혁과 영적 부흥을 경험했던 유럽교회는 지난 몇 세기 동안 하나님의 영광과 은혜와 진리로 가득하였습니다. 특별히 각 시대마다 하나님께서 크게 사용하셨던 종교개혁자들과 참된 설교자들을 통하여 독일과 영국, 스위스 등 유럽에 놀라운 부흥이 일어났습니다. 이러한 부흥으로 인하여 매 주일마다 회심하는 사람들이 늘어났고 사람들은 교회로 몰려와 곳곳에 많은 교회들이 세워지게 되었습니다. 또한 그리스도인들은 매주일 마다 강단에서 선포되는 설교 말씀을 듣기 원했고 성경 말씀을 열심히 배웠고, 기쁨으로 온 밤을 새워 기도하면서 하나님의 은혜와 성령의 임재하심을 체험하였습니다. 이처럼 교회는 살았고 생명력으로 가득 찼으며 복음은 급속도로 널리 전파 되었습니다.
하지만 지금의 유럽은 사회적으로나 도덕적으로 큰 혼란을 겪고 있습니다. 이혼과 낙태, 저출산, 동성애, 마약, 알코올중독 등등 갈수록 심각해지는 현상입니다. 영적인 면에서도 사람들은 예배를 등한시 하며 교회에 거의 관심이 없고 예배 참석자 대부분 노인들이 많습니다. 또한 대부분 형식적이고 명목상의 그리스도인들이며 더 이상 잘 모이지 않고 있으며, 다음 세대 준비에도 속수무책입니다. 교회 수와 목회자 수, 선교사 수가 점점 감소하면서 지금은 모든 것이 내려가고 있습니다. 그리고 교회와 신학교들도 계속 문을 닫고 있는 상황이고 교회 건물은 점점 팔려 나가 상가로, 술집으로, 공연장으로, 절로 변해가고 있습니다. 더욱 심각한 것은 기독교는 쇠퇴하고 이슬람이 급속도로 성장해 가고 있다는 점입니다.
이처럼 유럽교회는 영적 쇠퇴로 인하여 선교지로 변하고 있을 뿐만 아니라, 유럽에는 무슬림이 강한 이주자들이 빠른 속도로 늘어나면서 점차 선교지로 변하고 있습니다. 이러한 현상들은 오늘날 유럽교회가 얼마나 영적으로 쇠퇴의 길을 걷고 있는가를 말해 주고 있는 것입니다.
이러한 때에 세계성시화운동본부가 주관하는 ‘2012유럽성시화순회대회’가 영국, 프랑스 네덜란드 독일 스위스 이탈리아 등 6개국의 현지 한인교회에서 열리게 된 것은 유럽을 향하신 하나님의 놀라운 섭리와 역사하심이라고 믿습니다.
제 개인적으로는 대학시절 매주일 마다 CCC 정동채플 강단에서 선포되는 김준곤 목사님의 메시지를 들으면서 학원복음화, 민족복음화, 세계복음화의 비전을 품게 되었는데 놀랍게도 8년 전 하나님께서는 독일복음화를 위해 저를 이곳 함부르크로 보내어 주셨습니다. 그동안 교회 성도들과 함께 독일과 함부르크 성시화를 위해 가끔 기도하곤 했던 저와 아내는 지난 10월 6일 프랑크푸르트 순복음교회에서 열렸던 유럽 성시화 독일순회대회 집회에 참석하게 되었습니다. 그때 저에게 한줄기의 빛 같은 영감이 스쳐갔는데 그것은 김준곤 목사님의 세계성시화의 비전이 침체된 유럽 땅에서 드디어 펼쳐지게 되고 이제 유럽성시화의 불꽃이 활활 타오를 것이라는 생각이었습니다. 꺼져가는 부흥과 성시화의 불씨를 지피는 그날 밤은 저와 아내에게는 큰 감격과 가슴 설렘과 놀라움과 흐르는 눈물이었으며, ‘기도는 임신과 같아 반드시 태어난다’고 말씀하셨던 김준곤 목사님의 성시화의 비전이 기도응답 받았던 놀라운 밤이었습니다. 다른 한편으로는 쇠퇴해져 가는 유럽교회에 성시화의 불씨를 지펴야 한다는 거룩한 부담감이 제 마음 한 구석에 자리를 잡게 하였습니다.
저는 하나님께서 거룩한 부담감으로 주신 유럽성시화의 비전을 이루어 나가는 데 있어서 우선적으로 4가지 운동이 필요하다고 생각합니다.
첫째는, ‘기도운동’입니다.
역사적으로 유럽교회에 부흥이 일어나 결과적으로 거룩한 도시가 되었을 때에는 항상 열정적인 기도와 긴박한 중보기도가 있었습니다. 18세기 영국교회 부흥이 그 대표적인 예입니다. 온 교회가 모여 부흥을 사모하면서 매일, 매주간, 매달 간절한 기도생활을 했을 때 놀라운 부흥이 일어났고 그 결과로 회개하며 술집이 문을 닫고 감옥이 텅텅 비며 교회로 사람들이 몰려오는 일들이 일어났습니다. 지금은 한인교회들이 함께 모여 유럽 부흥과 성시화를 위해 합심하여 하나님께 울부짖을 때입니다.
둘째는, ‘전도운동’입니다.
CCC 사영리로 하든지 또 다른 전도지로 하든지 각 나라 언어로 인쇄하여 수많은 사람들에게 복음을 전하는 것입니다. 존 웨슬리 목사는 “세계가 나의 교구”라는 비전을 가지고 복음전도에 열정을 쏟았으며, 1949년 스코틀랜드 루이스 섬 부흥의 주역이었던 던칸 캠벨 목사는 모든 섬들을 돌면서 전도 사역을 펼쳐 나갔습니다. 이와 같은 구령의 열정이 유럽에서 다시 불꽃처럼 타오를 때 한 도시를 거룩하게 만드는 성시화의 비전이 이루어지게 될 것입니다.
셋째는 ‘성령운동’입니다.
부흥과 성시화는 성령의 부어주심의 넘치는 역사입니다. 유럽성시화는 우리들의 힘으로 능으로 되지 아니하고 오직 성령으로만 가능하기 때문에 우리들은 하나님께서 성령을 교회의 나약하고 병든 상태 가운데 부어주시고 그의 백성들을 충만케 해달고 기도하며 성령을 사모해야 할 것입니다. 성령께서 역사하셔서 많은 사람들이 악한 길을 떠나 회심하고 새 생명 얻고 새사람으로 태어나게 될 때 그 땅은 하나님의 사랑과 공의가 흐르는 거룩한 도시로 변하게 될 것입니다.
넷째는 ‘연합운동’입니다.
한인교회들은 비록 열악한 환경 가운데 있지만 탁월한 인적 자원이 많이 있습니다. 즉 다인종과 다언어, 다문화적이며 선교적 의식이 열려 있으며, 교포들이나 상자 주재원, 유학생 청년들은 현지 상황 파악 능력과 함께 현지인들과 많은 교제권을 형성하고 있습니다. 이처럼 잠재력이 많은 한인 디아스포라의 인적 자원을 통하여 한인 교회 사역자들이 연합사역으로 각 나라와 도시에서 성시화의 비전을 펼쳐 나가는 것입니다. 또 하나는 한국 세계성시화운동본부와 여러 한국교회와의 연합과 네트워킹입니다. 이렇게 서로 연합하여 사역할 때 놀라운 일들이 일어나게 될 것입니다.
다섯째는 ‘현지교회 회복운동’입니다.
지난 몇 세기에 걸쳐 부흥을 경험했던 유럽교회가 지금은 침체하고 있어 현지교회의 영성 회복이 시급한 상황입니다. 오래 전 독일의 귀츨라프 선교사와 영국의 토마스 선교사로부터 복음을 전해 들었던 한국교회가 이제는 복음에 빚진 자의 심정으로 현지교회와 목회자 회복운동에 한인교회가 헌신해야 한다고 생각합니다. 이 회복운동을 위한 구체적인 방안은 우선 현지교회와 한인 디아스포라 교회와의 연합예배와 사역이요, 더 나아가 영국, 프랑스 네덜란드 독일 스위스 이탈리아 등 현지교회 목회자들을 한국교회에 초청하여 한국교회의 영성을 경험하게 하는 일입니다. 지금 유럽은 현지교회 목회자들과 교수들이 한국교회를 향하여 "건너와서 우리를 도우라"고 외치고 있습니다.


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그녀의 포로 : 외교 정책에서 미국 대통령의 상대적 성공을 측정하는 것은 거의 불가능한 일이다. 20 세기와 21 세기에이 작업을 축소한다고해도 거의 우스꽝스러운 비교가 요구됩니다. 측정 항목은 무엇입니까? 생명은 없어 졌니? 생명은 구해 졌습니까? 미국 관심사는 봉사 했습니까? 그러나 어떤 것들? 많은 사람들은 프랭클린 루스벨트가 미국의 글로벌 리더십 시대에 안내하는 미국의 가장 위대한 외교 정책 지도자 중 한 명이라고 주장 할 수 있습니다. 위원장이 질문 한 질문에 단서가 있습니다. 각 매너에서 더 이상 추출 할 수있는 것이 있는지 여부에 대한 단서가 있습니다. 고대의 텍스트는 종종 오해를 불러 일으키기 때문에 오리지날에 의해 의도되지 않은 무언가를위한 기초로 사용됩니다. 구독 : 내 프로필 시간 프로그램 12 : 00 AMA 일요 자정 Edition 일어나는 일 자정 버전 1 : 00 AM 세계 공공 라디오 International.200에서 우리의 글로벌 커뮤니티를 형성하는 사람, 이벤트 및 동향에 대한 신선한 시각을 얻으십시오. AMThe 메뉴 The Monocle Culture Show 단서에서 : 음식과 음료의 세계는 예술과 영화, 미디어, 잡지, 영화 등을 통해 가장 최신의 음식으로 돌아갑니다. BBC로부터의 질문 : 하나의 질문.
그리고 지금 나는 빠른 패스를 갖는다는 것을 깨달았습니다. 웹툰은 2 주 만에 끝났고, READYBighit에는 더 많은 발라드 그룹 2AM (그들은 JYP와 공동 관리)과 8yight (여성 성악가로 구성된 혼합 된 성별 그룹 2 명의 남성 성악가). Heart Without Without You은 지난 8 일 발매 된 마지막 앨범에서 나왔다. 이라크 당국자들은 도시의 나머지 대부분 또는 25,000 채의 추가 주택을 확보하기 위해 추가로 8 천 7 백만 달러를 제공해야합니다. 당국자들은 티그리스 강의 파이프 라인을 7500 만 달러의 비용으로 재건하기로 결정했다. 지질학 연구에 따르면 프로젝트가 실패 할 수 있다고 예측했는데, 결과적으로 교량과 파이프 라인은 추가 비용 2,900 만 달러로 수리되었습니다. 그러나 그것은 영화가 여성을 강하게 만드는 것에 대해 이야기 할 수 없도록 막지는 못했습니다. 그녀가 극복해야했던 문제는 감정상의 결함을 받아들이고 자신의 사회, 특히 신뢰하는 사람에게 거짓말을하고 억압하는 것과 같은 것들이었습니다. 그런면에서이 영화는 특별한 힘을 가진 한 여성에 관한 것이지만 여성이 일반적으로 여성으로 태클해야했던 주제를 다룰 수 있었기 때문에 일종의 청초했다.
그녀는 Gardee와 EFF의 지도자 인 Julius Malema에서 근무한 개인 비서와 함께 탄원서에서 자신들의 역할을 목표로 다음과 같이 말했습니다. 나는 왜 그들이 나를 해산하고 있는지 물었습니다. 그들은 지도력이 더 이상 말할 수 없다고 말했습니다. 우드워드 (Woodward)는이 책이 완성 된 후 인터뷰를 요청했으며, 포스트 (Post)가 얻은 오디오 녹음에 따르면 ‚나쁜 책’이 될 것이라고 걱정했다. ‚Daily Caller와의 인터뷰에서 화요일 오후에 Trump는 책이’불쾌한 것 ‚이라고 말했다. “그는 신뢰성 문제가 많았습니다. 이 응답을 피하고 게시물에 견인력을주지 않으려면 r / SeattleWA의 사이드 바에서 한 시간을 보내십시오. 이것은 데스크탑에서 더 쉽습니다. 그 / r / PierceCountyWA를 알고 그것이 꽤 많이 죽었다는 것을 알기 때문에, 당신이 r / SeattleWa에 게시 할 때 ‚나는 피어스 카운티 하위에서 비슷한 게시물을 찾았지만 꽤 많이 죽었다.
미스 월드 쇼가 개최되는 동안 수영복 사진 촬영이 야자수가 늘어서있는 초승달 모양의 코브 인 야롱 베이 (Yalong Bay)의 백사장을 바라 보는 쉐라톤 산야 리조트 (Sheraton Sanya Resort)에서 길 건너에서 열립니다. 야 롱 베이 (Yalong Bay)는 리츠 칼튼 (Litz Carlton)과 메리어트 (Marriott)를 중심으로 중국 최남단 지점의 멀티 관광 이식입니다. 이 리조트는 번성 한 중국 가정과 크게 어울리고 내가 방문한 날에 호텔은 유전자 조작 종자를 판매하는 스위스 소재의 신젠타 (Syngenta)의 중국 자회사의 퇴각을 주최했습니다. 왜냐하면 때로는 우리가 마마가하지 않은 것을 알아 차리기도하기 때문이다. 전체 기사는 여기에서 찾을 수있다.) 알겠습니다. 여기 있습니다. 왕국 관리는 실제로 복잡하고 확실히 설명이 잘되어 있지 않습니다. 이제 게임을 마치고 게임을 시작한 후 게임을 다시 시작합니다. 버그는 특히 경건하지 않았습니다.. 그는 우리가 우리의 죽음을 예언하고있는 것처럼 느꼈습니다. 내 딸은 보호자를 행복하게 생각하지만 다른 누군가가 염두에두고 있습니다. 결국 우리는 우리의 결정에 동의했다.


연못의 가장자리에 사는 외로운 꼬마 비버가 여행을 하며 여러 친구들을 만나게 된다는 내용의 수채화풍의 그림이 예쁜 책입니다.
32page | 250g | 280*270*5mm
9788953925144
바람 한 점 없이 고요한 연못 주위의 전경은 조그마한 비버를 더욱 외로워 보이게 한다. 친구를 찾아 배를 타고 연못 건너편으로 가던 비버는 뜻밖에도 같은 연못에 살고 있던 오리와 수달과 거북을 만나게 된다. 비버와 한 배를 탄 동물들은 어느새 한 마음이 되어 외로운 비버의 친구가 되기를 자청한다. 이처럼 배는 가까이에 있었지만 미처 모르고 지냈던 연못 친구들을 한 곳에 모이게 해준 매개체가 된것... 그리고 앞 뒤 표지 안쪽을 가득 매운 아름다운 연꽃 또한 한결같이 가까이서 지켜봐주는 친구의 이미지를 닮은 듯 정겹고 소박한 모습이다.


중학교 때 우연히 읽은 배낭여행 책에 빠져 세계사와 영어공부를 열심히 했다. 대학교에 가면 배낭여행을 가도 좋다는 말에 대학교에 갔고 첫 유럽 배낭여행을 떠났다. 이후 유럽과 아시아, 중동, 남미 등 총 62개국을 여행했다. 요즘은 제주도에서 아이를 키우며 여행과 맛집, 일상을 나누고 있다. 온라인에서 ‘쁘리띠’란 닉네임으로 활동하는 여행 수다쟁이. 1994년 유럽 배낭여행을 시작으로 유럽과 아시아, 중동,... 중학교 때 우연히 읽은 배낭여행 책에 빠져 세계사와 영어공부를 열심히 했다. 대학교에 가면 배낭여행을 가도 좋다는 말에 대학교에 갔고 첫 유럽 배낭여행을 떠났다. 이후 유럽과 아시아, 중동, 남미 등 총 62개국을 여행했다. 요즘은 제주도에서 아이를 키우며 여행과 맛집, 일상을 나누고 있다.


최근에는 많이 나아지고 있지만, 3년 전만 해도 판결문을 한두 번 읽어서는 오타나 오독이 아닐까 의심할 정도의 판단들이 종종 있었다. 13살에 불과하고 지적장애가 있어 정신연령은 그 절반밖에 되지 않았던 한 피해자는 평소에 엄마가 피고인에게 맞는 것을 자주 봐온 터라 피고인을 무서워했다. 그래서 피고인의 성관계 시도에도 무력하게 ‘하지 마세요.’ 하면서 우는 것 말고는 할 수 있는 일이 없었는데, 그 ‘하지 마세요.’를 두고 ‘거부의사를 표현하였으므로 항거불능이 아니다’라고 하는 식이다. 성교육을 받은 적이 있다, 임신, 피임, 낙태 등의 의미를 안다, 성경험이 있다, 성폭행을 당한 적이 있다, 결혼했다, 혼자서 버스를 탈 수 있다, 누가 시키지 않아도 설거지를 할 수 있다, 특수학교가 아닌 일반학교에 다닌다, 성관계에 대해 싫다고 말했다, 옷을 벗으라고 하자 거부했다 등등 성경험, 성지식, 일상생활능력, 학력, 거부의사의 표현과 같은 요소들은 모두 항거불능이 아닌 이유로 이해되었다. 법원은 심신미약자에 대하여 위계, 위력을 이용한 간음을 처벌하는 심신미약자간음죄가 따로 마련되어 있으므로 장애인준강간죄의 인정은 엄격해야 한다고 하면서, 일상생활조차 어렵고 성관계의 의미를 전혀 알지 못하는 중증 장애만을 ‘항거불능’으로 보고자 하였다.
장애인에 대한 성폭력에서 또 하나 문제되는 것은 진술의 일관성에 대한 판단이다. 범행이 인정되려면 피해자의 증언은 초동수사부터 법정에 이르기까지 번복되지 않아야 하고, 다른 증거와도 맞아떨어져야 한다. 법언어는 범행 날짜와 시각, 피고인과 피해자의 행동, 주변 상황에 대한 진술이 명확하고 사리에 맞을 것을 요구한다. 제3자 증인이나 다른 증거가 부족할수록 더욱 그러하다. 성폭력 피해를 겪은 비장애인에게도 이는 쉽지 않은 일인데 장애특성상 의사소통에 어려움이 있는 지적장애인은 말할 것도 없다. 예를 들어 숫자개념이나 사건의 선후관계, 인과관계 개념이 약하거나 추상적인 표현을 잘 이해하지 못하는 지적장애인은 수사기관이나 법정의 요구에 맞게 피해를 설명할 수도 없고, 가뜩이나 추상화된 표현의 질문을 이해하지도 못한다. 자신에게 유리한 진술과 불리한 진술을 구분하지 못하고 묻는 것에만 답하는 특성은 진술번복이라는 오해를 사기도 한다.


휴가를 다녀와서 또 정신없이 일하다 보니 이 글이 이번 달 들어서 처음 글을 올리는 것 같습니다. 보라카이에 다녀왔었던 팁을 하나씩 올리려고 하는데 이제 여행을 가시는 분들에게 도움이 되었으면 좋겠습니다.
보라카이는 세계의 5대 해변 중 하나인 화이트비치가 있는 곳으로 현재 필리핀이 계엄령이 내려지고 국가 차원에서 필리핀을 위험 지역으로 분류하여 여행자들에게 웬만하면 가지 말라고 하고 있지만 보라카이는 그중에서도 관광지로 관리하고 있기 때문에 저녁시간 이후 현지인들이 사는 곳으로 깊이 들어가지만 않는다면 안전에 크게 문제가 없다는 것이 현지에서 일하고 있는 한국 직원분의 설명이었습니다.
그래서 그런지 보라카이에 도착해서 해변이나 디몰부근을 보면 여기가 한국인지 보라카인지 헷갈릴 정도로 한국인들이 많았었는데 보라카이로 여행을 왔었던 사람들을 보면 현재 필리핀 상황에 그렇게 개의치 않은 느낌이었습니다.
보라카이는 즐길 거리와 먹거리가 많은데 무엇보다 매력적인 것은 이 액티비티와 익스커션들의 가격이 상당히 저렴한데 있습니다. 종류를 늘릴 경우 비용이 많이 들겠지만 다른 휴양지에서 즐기는 비용보다는 저렴하게 즐길 수 있는데 그 종류에 대해서 알아보도록 하겠습니다.
교육을 포함하여 총 2시간 코스로 비디오와 사진 촬영을 해서 줍니다. 해변과 바다가 아름다운 관광지에는 있는 꼭 있는 액티비티로 한국에서보다 상당히 저렴한 비용으로 체험을 할 수 있는데 바닷속에 많은 물고기와 산호를 구경할 수 있습니다.
선셋 세일링과 함께 보라카이에서는 필수 익스커션으로 배를 타고 이동을 해서 어떤 섬으로 떠나느냐에 따라서 호핑투어 앞에 이름과 호핑투어의 시간이 조금씩 달라집니다. 호핑투어 때 가는 섬들은 크리스탈 코브, 매직 아일랜드, 크로커다일 아일랜드, 아리엘 포인트 등이 있는데 호핑투어 업체마다 비용과 구성이 조금씩 다르고 크리스탈 코브 섬을 제외한 다른 섬들의 구성과 선셋 세일링까지 함께 연계된 곳도 있으니 이 구성들을 잘 알아보고 각각의 섬들의 입장료를 포함하는지 또 음식은 어떻게 나오는지를 확인하고 자신과 맞는 호핑투어 업체를 선정해서 예약하시면 됩니다.
보라카이를 가서 가장 보고 싶었지만 예약을 했던 날 비가 많이 오고 구름이 많이 껴서 못 봤던 액티비티로 5시에서 7시 사이에 해가지는 타임에 배를 타고 나가서 선셋을 보는데 보라카이에서 꼭 해야 하는 익스켜선 중 하나입니다.
마사지 업체들이 정말 많습니다. 저희도 가서 1일 1마사지로 집에 가는 날까지 마사지를 받았는데 안 받던 사람들이 매일 받아서 그런가 처음에 받았을 때는 시원했지만 나중에는 아파서 마사지를 너무 많이 예약했다고 후회했었습니다. 도착한 당일과 집으로 출발하는 날 체크아웃하고 일찍 받는 것이 가장 좋은 코스인 것 같습니다. 그리고 다른 익스커션도 그렇지만 마사지가 가격차이가 특히나 심했는데 한국에서 연결해주는 마사지 업체는 한인이 운용하는 업체로 인테리어나 서비스가 좋기는 했지만 화이트비치 해변이나 디몰부근의 마사지 업소와 비교를 했을 때 가격차이는 같은 마사지 시간 대비 2배 이상 차이가 났었습니다.
버그카
버그카는 버그카를 운전해서 투어를 하는 종류입니다. 신혼여행 때 동물들을 보면서 꾀나 재밌게 했었기 때문에 다시 예약을 할까 했었는데 매연이 심하다고 해서 예약을 하지는 않았었는데 버그카를 운전하면서 산을 올라타는 기분을 느껴보는 것도 좋을 것 같습니다.
페러세일링 두 번 하고 세 번을 해도 질리지 않는 익스커션으로 개인적으로 어디를 여행하든지 강추! 하는 익으커션으로 고소 공포증이 있어도 하늘에 올라가서 보이는 풍경들을 보면 감탄사가 나오면서 높이 올라간다는 무서움을 잊게 할 정도로 굉장한 풍경이 펼쳐져 있습니다. 하늘에 떠 있는 시간이 좀 짧아서 아쉬움이 많이 남기는 하지만 어디서도 볼 수 없는 보라카이만에 풍경을 볼 수 있을 것입니다.


멋진 인테리어로 꾸며진 집이라고 해서 집먼지진드기를 피해갈 수는 없는 법. 습기가 있는 집 안의 구석이나 침구, 의자, 카펫 등에서 사람의 피부세포나 곰팡이 같은 유기물을 먹고 사는 집먼지진드기는 왜 생기는 걸까? 집먼지진드기는 0.1mm 정도의 크기를 지니고 있어, 사람의 눈에는 띄지 않아 식별할 수가 없다. 그래서 우리가 일상생활 범위 내에서 어디서 집먼지진드기가 많은지 전혀 확인할 수가 없다. 하지만 한번 생기가 된 집먼지 진드기들은 3개월이란 시간 동안 서식해 우리의 건강에 좋지 않은 영향을 미친다. 집먼지진드기는 단순한 하나의 형태가 아닌 다양한 30여 종의 종류로 존재한다.
이처럼 우리의 건강에 안 좋은 영향을 미치는 집먼지진드기를 없애는 방법에 대해, 궁금하다면 오늘의 기사를 주목해보자.
집먼지 진드기의 생기는 원인
집먼지진드기는 6월경의 초여름부터 그 수가 급속히 번식하여, 한여름과 초가을에 더욱 증가한다. 집먼지진드기의 주요 서식지이자 생기는 원인은 습기가 많은 집안의 구석이나 의자, 카펫트 등으로 이러한 집먼지진드기들은 사람들의 피부에서 나오는 각질이나 비듬과 같은 것들을 먹고 산다. 하루에 한 명의 사람이 떨어뜨리는 것들이 진드기 몇천 마리가 서식할 수 있도록 한다고 하니 그들의 번식력은 매우 왕성하다. 집먼지 진드기들은 크기가 매우 작음에도 불구하고 배설물을 배설한다. 그리고 이 배설물들은 피부 알러지를 생기게 하는 원인으로 작용한다. 습도의 경우 75% 온도는 25 도씨 이상일 경우 집먼지진드기가 번식하기 좋은 조건이니 22시간 이상 습도를 35% 이하로 유지시키면 집먼지진드기의 번식을 막을 수 있다. 그래서 습도가 높은 날 제습을 고려하면, 습도가 낮은 날은 창을 열어 환기를 잘 해야 한다.
집먼지 진드기로 인해 피해
집먼지진드기의 배설물로 인한 알러지의 종유로는 천식이나 아토피, 알레르기성 비염이 있을 수 있고, 어린아이일 수록 면역체계가 강하지 않아 집먼지진드기로 인한 알러지 질환 발생률이 높다. 알레르기성 비염을 앓고 있는 환자의 대부분이 집먼지진드기 알레르기가 주원인이라고 한다. 집먼지진드기 알레르기의 증상은 대부분 콧물을 동반한 코막힘과 같은 알레르기 비염과 호흡곤란, 재채기와 같은 천식, 피부가려움증 등으로 인해 피부염, 아토피, 충혈되는 눈과 알레르기성 결막염 등이 있다. 비염 외에도 결막염과 피부염 등에 치명적인 영향을 미친다고 하니 평소에 주의를 기울여 예방하는 습관을 들이지 않는다면 이처럼 온갖 질병에 노출될 위험이 있다.
침실 집먼지 진드기 제거
집먼지진드기는 침실이나 침구에 많기 때문에 항상 주의가 필요하다. 그래서 침구의 경우 여러 번 태양에 말리고, 먼지를 털어내고, 진드기의 항원은 수용성이라 침구를 통째로 세탁하는 것도 항원 양을 줄일 수 있는 방법이다. 집먼지진드기가 서식하기 쉬운 침실의 침구류에는 집먼지 진드기 방지커버를 씌우는 게 좋다. 청소기의 경우 흡인된 먼지가 다시 배출되지 않도록 디자인된 배기 순환식 청소기를 이용해 주 2회 이상 청소를 해야 한다. 헤파필터를 사용하더라도 흡입된 미세먼지가 대부분 다시 배출되면, 청소하는 동안은 공기 중의 집먼지 진드기의 농도가 높아진다고 한다. 또한, 천으로 된 가구, 카펫트, 담요, 쿠션 등은 치우고, 실내 습도는 50% 이하로 유지하는 것이 좋다. 우리가 매일 이용하는 침구류는 최소한 2주에 1번 이상 55 도씨 이상의 뜨거운 물로 세탁하는 것을 추천한다.
각종 패브릭 소품에 서식하고 있는 집 먼지 진드기 때문에 항상 주의를 해야 한다. 주기적으로 카펫트나 쿠션 등은 해가 뜨는 날 밖에 널어 태양 빛을 아래에 두고, 먼지를 터는 것이 좋다. 또한, 공기 중의 해로운 먼지가 많이 있으므로, 겨울철이라고 해도 항상 낮시간에는 매일 환기를 시키는 것이 좋다. 겨울의 경우 각종 무거운 천의 패브릭과 먼지가 가장 잘 쌓이며, 환기도 잘 안돼 공기가 탁한 것은 물론이며 건강을 위협하는 균들이 서식하기 좋은 계절이기 때문이다. 매일 빨래를 할 수 없기 때문에 시중에 나와 있는 균을 제거해주는 미스트제품을 이용해 냄새와 균을 잡는 방법도 있다. 집안의 퀴퀴한 냄새의 원인 또한 세균이기 때문에 탈취제나 세균제거 스프레이형 제품을 이용하는 것도 좋은 방법이다.
제대로 된 환기
가장 기본적으로 해야 하는 것은 환기이다. 습도가 50% 이하의 환경에서는 집먼지진드기가 서식하기 어렵고, 환기는 이러한 습도를 낮춰주기 때문에 필수적인 집먼지진드기 퇴치 방법 중 하나이다. 특히 겨울은 다른 계절에 비해 실내 공기중 미세먼지가 많아 집먼지 진드기는 물론이거니와 온갖 오염물질이 쌓이기 쉬운 계절이다. 환기를 시키면 실내에 정체되어 있는 오염된 실내공기를 바깥으로 배출시키고, 깨끗한 공기가 실내로 들어오니 환기를 꼭 시키는 것을 잊지 말아야 한다. 환기를 시키는 방법이 당연히 창문만 몇 분 열어 놓고 닫아두는 단순한 것으로생각하겠지만, 환기도 올바르게 시키는 방법이 있다. 환기를 시킬 때는 앞뒤 창문을 모두 열어서 맞바람이 들게 환기시키는 것이 좋다. 현관문까지 열어두면 더욱 효과적이다. 환기를 시키는 알맞는 시간에는 새벽이나 늦은 저녁보다는 대기 이동이 활발한 시간인 오전 9시에서 오후 6시 사이에 환기를 시키는 것이 좋다. 하지만 간혹 미세먼지가 높은 날에는 창문을 열어 환기를 시킬 수 없을 때가 있다. 이때는 실내 공기청정기나 환풍기를 작동시키면 된다.
Stół przy oknie
실내환기를 통해 미세먼지를 바깥으로 배출시키고 평소에 가라앉은 각종 미세먼지를 제거하려면 물걸레로 청소하는 것이 좋다. 또한, 우리가 잊고 있었던 벽면이나 천장도 주기적으로 청소해주는 것을 잊지 말아야 한다. 창문이나 창틀에 쌓인 각종 먼지나 검은 때도 꼼꼼히 제거해 주고 조명 위나 각종 소품에 쌓인 먼지도 깨끗이 닦아주어야 한다. 전등 갓은 먼지떨이를 이용하여 위에서 아래로 먼지를 털어내고 젖은 걸레로 닦은 후 마른걸레로 마무리하면 된다. 일단 바닥을 청소할 때는 먼저 진공청소기를 이용해 바닥 먼지를 제거하고, 살균 효과가 있는 스프레이를 이용해 뿌리고 걸레고 닦으면 된다. 나무소재 바닥의 경우 극세사나 마른걸레로 먼지를 제거하고, 강화마루의 경우 물청소를 한 달에 한두 번 정도로 하는 것이 좋다. 바닥에 깔려있는 카페트의 경우 전문업체의 도움을 받아 완벽히 살균세척을 하는 것이 좋다. 평소에는 베이킹 소다와 오일을 섞어 카페 전체에 뿌리고, 10시간 후에 카페트 전체를 청소기를 사용하면 된다. 우리가 무심코 지나치는 벽 청소의 경우 다목적 세제를 이용해 닦아내면 된다. 마지막으로 거실의 메인 가구인 소파의 경우 천 소파는 커버를 세탁하거나, 간단한 얼룩의 경우 못 쓰는 천이나 키친타월을 이용해 얼룩제거제를 바르고 종이를 대고 두드리면 된다. 가죽의 경우 가죽용 세척제를 이용해 청소를 해야 한다.
계피 스프레이 만들기


만약 당신이 교도소를 설계하는 임무를 부여받은 건축가가 되었다고 가정하자. 우선 당신은 감옥이 수행해야 할 기능을 결정해야 할 것이다. 그것이 범죄자를 벌주기 위한 장소일 것인가? 사회에 동화되지 못할 그들이 악한 일을 못하게 격리하는 장소이어야 할 것인가? 혹은 나쁜 사람들이 치료되어 구제될 수 있는 장소여야 할 것인가? 물론 각 결정은 전혀 다른 모습의 설계 방식을 필요로 할 것이다. 첫째 것은 냉혹한 지하 감옥과 같은 결과일 것이고, 두 번째는 철조망으로 둘러싸인 견고한 창고, 반면에 셋째 것은 아마 자연 속의 요양소의 성질과도 가까운 것이 될 것이다. 당신의 결정은 건물이 완성된 후 오랜 세월에 걸쳐 교도관들뿐 아니라 수천명에 달하는 죄인을 인간적으로 더 좋게 혹은 더 나쁘게 하는 데 지대한 영향을 미칠 것이다.
건축가는 건축을 만드는 과정에서 사용자의 요구사항뿐만이 아니라 한편으로 그 시대와 사회를 보아야 한다. 건축사의 설계 행위에는 변호사가 지녀야 할 사회정의나 의사의 생명에 대한 윤리의식과 맞먹는 공공적 가치가 있다. 건축가는 건축주를 위해 일을 하지만 동시에 사회와 시민을 위해서도 일해야 하는 게 바른 윤리관이다. 왜냐면, 건축주가 자기 재산으로 개인의 건물을 짓는다 해도 길가는 행인이나 주변 사람도 그 공간에 의해 영향을 받을 수밖에 없기 때문이다. 따라서 좋은 건축은 집주인뿐 아니라 시민들의 이익도 만들 수 있어야 한다. “우리가 건축물을 만들지만, 다시 그 건축물이 우리를 만든다.” 윈스턴 처칠이 1943년 10월, 폭격으로 폐허가 된 영국의회 의사당을 다시 지을 것을 약속하며 행한 연설의 한 부분이다. 건축과 우리 삶의 관계를 이보다 더 명쾌하게 표현한 말이 없다. 건축 대신 책, 음악, 영화, 음식 등 우리 삶을 이루는 바탕이 되는 여러 가지 창조 행위로 바꾸어도 전혀 무리가 없다. 건축은 우리의 생활하고 생각하는 방식을 바꾼다. 좋은 건축 속에서 살게 되면 좋은 사람이 되게 마련이고 좋은 도시공간에서 살면 서로 악다구니 하지 않고 공감하는 소통사회가 되기 마련이다.
너의 집이자 우리 모두의 도시 (0)
그림자가 짙을수록 빛은 가깝다 (0)
설계공모전의 ‘웃픈’ 추억 (0)
그림자가 짙을수록 빛은 가깝다
조진만의 도발하는 건축 2019. 5. 9. 11:13
1941년 가난한 가정에서 쌍둥이 중 첫째로 태어난 소년의 부모는 두 아이를 동시에 키울 형편이 못되어 첫째를 외할머니에게 입적시킨다.
소년은 자라면서 건축가를 꿈꾸었다. 할머니의 생활까지 책임져야 하는 형편에 성적도 좋지 않아 대학을 포기했다. 하지만 그는 스스로 건축가가 되고자 하는 꿈은 접지 않은 채 공고 졸업 후 낮에는 일하고 밤에는 건축 책을 탐독하였다.
어느 날 헌책방에서 르 코르뷔지에의 작품집을 발견하고 정신없이 빠져들었다. 하지만 수중에 돈은 한참 부족했다. 매일 선 채로 보다 남이 사갈까 살며시 책방 구석 책더미 아래 숨기고 돌아섰다. 다음 날 책이 밖으로 나와 있으면 다시 책을 숨기는 일을 반복했다.
안도 다다오(사진 Nobuyosho Araki)와 빛의 교회 1989(사진 Mitsuo Matsuoka).
아르바이트를 해서 모은 돈으로 기어코 그 책을 손에 넣었다. 그리고 너덜너덜해질 때까지 책 속의 도면과 스케치를 필사적으로 베꼈다. 그래도 성이 차지 않아 20대에 막노동을 하며 모은 돈으로 유럽으로 떠나 작품집 속의 건축물을 직접 찾아갔다. 그리고 자신의 오감을 총동원해 소화하였다. 훗날 그는 안도 다다오란 이름의 건축가로 세계 곳곳에 건축을 만들고 하버드대와 도쿄대의 강단에 섰다.
그의 인생은 그의 건축보다 더 흥미롭다. 폐쇄적이고 보수적인 일본 사회에서 아무런 배경도 없이 혼자 건축가로 일했으니 순조로울 리가 없다. 매사 처음부터 뜻대로 되지 않았고, 뭔가를 시작해도 대부분 실패로 끝났다. 그래도 얼마 남지 않은 가능성에 기대를 품고, 하나를 움켜쥐면 이내 다음 목표를 향해 걷기 시작하고, 그렇게 작은 희망의 빛을 이어나가며 필사적으로 살아온 인생이었다. 늘 역경 속에 있었고, 그 역경을 어떻게 뛰어넘을 것인가 궁리하며 활로를 찾아내왔다. 그는 10년 전 암으로 무려 여섯 개의 장기를 적출하였다. 웬만한 철인이라도 움츠러들 법하지만 늘 그래왔듯 멈춤 없이 전진하는 중이다.
그는 자서전 말미에 다음과 같이 인생의 의미를 짚고 있다. “가령 나의 이력에서 뭔가를 찾아낸다면, 아마 그것은 뛰어난 예술가적 자질 같은 것은 아닐 것이다. 무언가 있다면 그것은 가혹한 현실에 직면해도 포기하지 않고 강인하게 살아남으려고 분투하는 타고난 완강함일 것이다. 자기 삶에서 ‘빛’을 구하고자 한다면 먼저 눈앞에 있는 힘겨운 현실이라는 ‘그늘’을 직시하고 그것을 뛰어넘기 위해 용기 있게 전진할 일이다. 무엇이 인생의 행복인지는 사람마다 다를 것이다. 참된 행복은 적어도 빛 속에 있는 것은 아니라고 나는 생각한다. 그 빛을 멀리 가늠하고 그것을 향해 열심히 달려가는 몰입의 시간 속에 충실한 삶이 있다고 본다.”
설계공모전의 ‘웃픈’ 추억
조진만의 도발하는 건축 2019. 1. 3. 15:56
‘국회의사당-서울시청사-예술의전당 오페라하우스’ 그리고 ‘독일 국회의사당-파리 퐁피두센터-시드니 오페라하우스’. 차이점으로 전자는 20세기 한국 최악의 현대건축, 후자는 20세기 인류문화유산. 공통점은 모두 설계 공모전을 통해 지어진 건축물이라는 것이다. 한 해 세금을 들여 짓는 공공건축물들의 총공사비는 약 30조원에 육박한다. 상당수가 설계 공모를 통하고 있지만 명작은 찾아보기 쉽지 않다.
‘웃픈’ 역사적 사건을 하나 짚어보고자 한다. 1931년 스탈린은 레닌 사망 후 입지를 과시하기 위해 소비에트 의회의 건축을 결정하고 설계 공모에 착수한다. 프랑스의 르코르뷔지에를 필두로 세계적 건축가들이 참여하여 획기적인 제안들이 쏟아졌다. 두 번에 걸친 공모 과정은 불투명했고 당선작으로 무명에 가까운 자국 건축가팀이 선정된다.
19세기 러시아 모스크바 구세주 그리스도 대성당(왼쪽)과 2000년 복원된 구세주 그리스도 대성당.
이는 이후 정부가 설계과정에 개입하기 위함이었다. 확정된 설계안은 무려 100층 495m 규모. 당시 최고 381m 엠파이어 스테이트 빌딩과도 비교 불가했다. 다음은 건물이 들어설 부지 확보가 문제였다. 당시 모스크바 중심부는 역사적인 건물들로 넓은 빈터를 찾을 수 없었기 때문이다. 대안으로 낡은 시대의 유물로 취급받던 그리스도 대성당을 즉각적으로 폭파한다. 40년간 축조한 19세기 유적은 한순간에 사라져 버린다. 기초공사를 시작하지만, 곧바로 독소전쟁이 발발했다. 건물의 기초는 해체되어 대전차 방어용으로, 나머지 자재들은 전후 건물들 복구에 사용되고 만다. 새 정부는 스탈린의 과장된 기획의 피로감에 계획을 백지화한다. 성당이 철거된 공터는 쓰레기장으로 방치되어 골칫거리가 되었다. 거대 부지를 적은 예산으로 활용하기 위해 뜬금없이 야외 수영장으로 탈바꿈 시킨다.
시간이 흘러 지난 시대의 반달리즘을 자성하며 원래의 구세주 그리스도 대성당을 다시 짓자는 움직임이 일어난다. 결국 1994년 재건축을 시작하여 스탈린의 망상을 뒤로한 채 18세기 모습을 회복했다. 70년간 일어난 이 일련의 해프닝은 어마한 삽질이 아닐 수 없다.


1989년 수입자유화 이후, 일본문구류의 국내 수입은 10년을 기점으로 2배씩 늘어나고 있다. 2011년에는 6,000억원이상의 문구류가 수입되고 있다. 사양사업이라곤 하지만 어찌되었든 꾸역꾸역 문구시장은 커지고 있다.
재미있는 것은 1,000억원 정도의 중국산 문구류수입액보다 훨씬 비싼 일본 문구류의 무역액이 6배나 많다는 사실이다. 왤까? 디지털이 대세인 우리나라에 왜 비싼 일본문구류를 쓰는 사람들이 점점 더 늘어나고 있을까? 과연 그 사람들은 자신이 사는 문구류의 제조사는 알고 있기는 한걸까?
우리나라 사람치고 파이로트의 ‘하이테크’ 를 모르는 사람은 없을 것이다. 하지만 하이테크에 멀티펜이 없다는 사실을 아는 사람도 거의 없을 것이다. 선택형 멀티펜 또는 교환식 멀티펜의 시작은 파이로트에서 출발한다. 하이테크를 리필심으로 하는 콜레토는 비싼 가격에도 하이테크형 멀티펜에 목말라 하던 사람들에게는 단비와 같은 소식이었다.
원하는 바디에 원하는 색상의 리필심을 사용할 수 있고, 2/3/4/5공 바디도 선택할 수 있으니, 그 파격은 실로 대단했다. 그 뒤로 펜텔에서도 슬리치즈를 발매하기도 했다. 하지만 현재 선택형 멀티펜의 패왕은 가장 늦게 발매된 UNI의 스타일핏이다. 왤까? 시그노는 몰라도 하이테크는 온 국민이 다 아는데, 도대체 왜!
이유는 간단하다. 파이로트의 콜레토는 하이테크 리필심에 안주했지만, 4세대 잉크인 아크로볼이 있음에도 말이다. 하지만 UNI는 희대의 유성볼펜인 제트스트림과 하이테크를 제치고 많은 사랑을 받는 중성볼펜인 시그노로 시장을 평정했다.
변화를 발 빠르게 파악하고 뛰어난 품질로 빠르게 시장 점유율을 높이고 있다. 그리고 발 빠르게 다양한 원색 계열의 한정바디를 출시하면서 안정괘도에 들어섰다.
한국에 수입된 일본문구류의 제조사 점유율을 추정해보면 UNI와 제브라가 타브랜드를 압도하는 모습을 보여주고 있다. 두 곳 모두 국내에 총판에서 적극적인 홍보와 판매를 하고 있는 점이 크게 작용했다. 몇 년전 엔화가 1,400원이 넘었을 때에도 거의 1:1의 비율로 가격을 책정한 부분도 점유율 유지에 큰 도움이 됐다.
반면 일본에서는 파이로트가 1위, 2위가 UNI가 차지하고 있다. 그 뒤로 제브라와 펜텔 그리고 고쿠요가 자리를 잡고 있다. 문구류 자체의 퍼포먼스만 보면 파이로트/펜텔/UNI가 오랫동안 강력한 3강 체제를 유지하고 있고 제브라는 만년 4위라는 평가를 받고 있다.
하지만 국내에서는 파이로트 총판의 부재로(부재라기 보다는 일부러 수입을 막고 있는 총판) 대부분의 파이로트 문구류 수입이 안되고 있고, 1989년 국내에 짐모아를 총판으로 들어온 제브라는 UNI에 이어 국건하게 2위 자리를 지키고 있다. 제브라의 문구류 컨셉은 전통 문구류제조사의 그것과는 달리 “펜시” 문구쪽에 가깝다.
제브라의 대표샤프펜슬인 “에어피트” 도 그렇고 “클립온” 도 아기자기함과 실용성을 강조하고 있다.제브라의 스라리와 사라사는 UNI의 제트스트림과 시그노에 객관적인 판매량이나 평가에서 밀리는게 사실이다. 다만 UNI에 비해 밀린다는거지. 선호도는 3위안에 들 정도의 높은 수준임에는 틀림없다.
개인적으로 제브라의 스라리 그리고 사라사를 참 좋아한다. 시그노와 같은 중성잉크지만 특유의 많은 잉크흐름과 진함은 부드러운 필기감에 일조를 한다. 펜텔의 에너겔보다는 적은 잉크흐름은 사라사만의 고유한 필기감이기도 하다. 그리고 제브라의 멀티펜에는 어김없이 적용되는 바인더식 클립은 실용성면에서 높은 평가를 하고 있다.
그리고 2012년 6월 제브라에서 전격적으로 선택형 멀티펜인 프레필을 발매하게 된다. 2012년 ISOT에서 독립부스를 차려 홍보를 하기도 한 프레필. 과연 기존에 발매된 선택형 멀티펜과 어떤 차이점이 있는걸까?
프레필은 18가지 각기 다른색을 채택한 바디와 3공/4공의 바디 그리고 57종의 리필심을 발매했다. 그리고 샤프의 명가 파이로트와 펜텔도 하지 않았고(못했던) 0.3/0.5/0.7mm 샤프심 유닛도 같이 발매를 하게 된다. 스라리 0.3/0.5/0.7mm, 사라사 0.3/0.4/0.5mm, 짐니스틱 0.7mm로 유성/중성/4세대 잉크/샤프유닛 등 필기구에서 사용되는 모든 종류의 잉크와 샤프유닛을 채택했다.
사실 작심한 듯한 제브라의 파격적인 프레필 발매는 UNI에서 가장 당황했을거라는 생각이 든다. 최근 제브라의 발빠른 신상문구류와 한정문구발매는 UNI보다 한발 더 앞선 모습을 보이고 있다.
프레필은 멀티펜의 단점으로 지적되던 샤프노크시 클립으로 하던 방법을 일반샤프펜슬에서 주로 사용되는 후방노크방식을 사용해 한층 더 발전된 그리고 소비자의 니즈를 반영하고 있다.
분명 프레필의 발매는 UNI에 새로운 리필심 발매에 도화선이 될 것이다. 제브라에서는 향후 프레필의 매출에 따라 5공홀더나 고급형 바디의 발매를 준비하고 있을 것이다. 물론 프레필에도 아쉬운점은 있다. 거의 모든 멀티펜에서 발생하는 촉 부분의 유격이 존재한다. 그리고 리필심의 색상을 확인하기 위해 그리고 잉크의 잔량을 체크하기 위해 그립 부분을 전부 투명처리를 했다. 그리고 이런 부분은 사용량이 늘어 날수록 잉크에 의해 보기 싫게 오염이 된다. 사실 이와 같은 문제점 해결은 이미 다른 제조사에서 다른 형태의 바디로 해결을 했고, 분면 제브라에서도 신규 바디를 통해 해결할 것으로 기대해본다.
선택형 멀티펜은 소비자와 제조사 모두에게 원윈하는 문구류다. 소비자는 개인의 취향에 따라 바디와 리필심을 선택할 수 있고, 하나의 멀티펜으로 여러개의 단색 필기구를 대체할 수 있다. 제조사에서는 단색보다 적은 잉크를 사용하고 단가 자체를 높게 받아 매출과 수익에 도움이 된다.
사실 선택형 멀티펜은 그렇게 특이하거나 새로운 문구류는 아니다. 하지만 제조사의 대표잉크를 하나의 멀티펜에 쓸수 있다는 점은 소비자입장에서 바라던 이상적인 문구류의 형태임에는 분명하다. 제브라의 프레필은 국내에서 굉장한 인기를 끌 수 있는 잠재력과 파워를 가지고 있다. 사라사와 스라리 사용자들이 어떤 선택형 멀티펜을 쓸 것인지는 자명하다.
다만 제브라와 짐모아에게 하나의 아쉬움은 남는다. 성인이면서 남자사람이 쓸만한 차분하고 톤다운된 원색계열의 바디의 부재. 분명 선택형 멀티펜은 여중/여고생에게 가장 인기 있는 문구류다. 그래서 바디도 원색에 핑크 계열이 많고, 한정판은 땡땡이 무늬를 사용했을 것이다.
어찌보면 제브라의 잘못은 아닐 것이다. 다이어리도 필기구도 쓰지 않는 성인남자들의 잘못이고, 그들에게 시간과 마음의 여유를 주지 않는 사회탓도 분명(이라고 쓰고 100%라고 읽는다.)있을 것이다.
혹자는 스타일핏과 프레필이 도대체 어떤 차이점이 있는지 나에게 물어볼 것이다. 나의 대답은 잉크부터 바디까지 전혀 다른 멀티펜. 그게 프레필이라고말할 것이다. 좋은노트는 디자인이 아니라 종이의 촉감으로 알 수 있다. 그리고 필기구로 써보면 알고, 세월이 지나면 그 뛰어남을 알 수 있다. 좋은 필기구도 마찬가지다. 써보면서 느끼고, 세월이 지나도 그 변치 않음에 반하게 된다.
프레필은 제브라의 역사 그 자체다. 바디와 잉크, 그 어디를 봐도 다른 회사의 문구류라고 볼 여지는 없다. 오직 제브라에서만 경험할 수 있는 그런 잉크와 바디로 만들어져 있다. 왜 프레필을 써야 할까? 프레필을 쓰면 거기서 제브라를 경험할 수 있기 때문이다. 그런 경험을 줄 수 있는 몇 안되는 멋진 멀티펜이다.
자신의 지위를 나타내기 위해 필기구를 쓰는 사람들을 제외한다면, 잉크자체만으로 따지면 기백만원의 펜보다 더 좋은, 소소하지만 쓴다는 것에 대한 즐거움을 줄 수 있는 멀티펜이다. 내가 프레필을 자신있게 추천할 수 있는 이유이기도 하다. 좋은 필기구는 잉크로 말하고 필기감으로 말할 뿐이다.


코소시스코리아는 서울 송파구 문정동으로 사무실을 확장 이전했다고 밝혔다. 새로 이전한 곳은 ‘서울시 송파구 법원로 11길 11, 문정 현대지식산업센터 B동 1501호’이다.
YH데이터베이스, 본사 이전과 함께 서울 제2연구소 설립
YH데이타베이스가 지난 3월 25일 본사를 확장, 이전했다고 전했다. 최대룡 대표는 “IT지식기반시설과 인프라가 구비된 경북대학교내의 IT융합산업단지로 터전을 옮기면서, 좀 더 쾌적하고 유연한 근무환경을 토대로 양질의 서비스에도 힘을 쓸 수 있게 됐다”고 밝혔다. 이보다 앞서, 지난달 9일에는 서울 구로에 제2부설연구소를 설립해 신속하고 체계적인 기술지원으로 고객을 만족시킬 수 있도록 여건을 개선함으로써 차세대 보안 SW분야의 선두주자로 나서기 위한 기틀을 다졌다. 한편 본사는 ‘대구광역시 북구 경대로17길 47 경북대학교내 IT융합산업빌딩 407호’이며, 서울지사는 서울시 구로구 디지털로26길 61, 402호(구로동, 에이스하이엔드타워2차)다.
닉스테크, ‘차세대 엔터프라이즈 보안 플랫폼 2016’ 개최
닉스테크(대표이사 박동훈, www.nicstech.com)는 21일 ‘차세대 엔터프라이즈 보안 플랫폼 2016’ 세미나를 개최하고 랜섬웨어와 빅데이타 분야 신규 보안 솔루션을 발표했다. 박동훈 닉스테크 대표는 “1995년 설립된 닉스테크는 올해 21년째 국내 엔터프라이즈 보안 전문기업으로 괄목할 만한 성장을 이루어왔다. 지속적인 성장을 위해 지난 12일 코스닥에 상장하고, 부가가치 창출을 위해 신제품을 출시했다”면서 “앞으로 해외 시장 진출을 위해 내부 조직과 시스템 체계화를 더욱 견고히 하여 경쟁력을 키우는 데 힘쓰겠다”고 덧붙였다. 닉스테크가 오늘 발표한 신제품은 ‘세이프 몬(SafeMON)’과 ‘세이프 프로세스(SafePROCESS)’로 ‘세이프 몬’은 빅데이터 감사 로그 분석을 통해 내부정보 유출을 사전에 예측하고 탐지해 대응하는 솔루션이다. ‘세이프 프로세스’는 이상 행위 분석을 통해 신규 랜섬웨어에 대응하는 솔루션이다.
법무법인 세종-N15 하드웨어 스타트업을 위한 업무 협약 체결
법무법인 세종과 하드웨어 엑셀러레이터 N15은 하드웨어 스타트업 및 벤처기업 발굴·육성·투자 관련 법률 지원에 관한 업무협약을 체결했다고 밝혔다. 세종과 N15은 업무 협약을 통하여 대한민국 신성장동력으로서 하드웨어 스타트업을 적극 발굴하고 육성하는 것이 큰 의미가 있다는 것에 뜻을 함께 하면서 이뤄졌다. 이번 협약에 따라 법무법인 세종과 N15은 하드웨어 스타트업이 만나게 되는 다양한 법률 이슈에 대하여 적극적으로 함께 해결해 나가기로 했다.
한국정보인증, KTB솔루션과 공동사업 협약 체결
한국정보인증(대표 김상준)와 핀테크 KTB솔루션(대표 김태봉)은 ‘글로벌 표준 FIDO를 이용한 스마트사인 공동사업 협약’을 체결하고 핀테크 시장과 본인인증 시장에 함께 진출한다고 21일 발표했다. 양사가 진행하는 ‘글로벌 표준 FIDO를 이용한 스마트사인 공동 사업’은 행위인증 방식의 핀테크 기술로 세계적인 호평을 받고 있는 KTB솔루션의 ‘스마트사인’ 기술에, 국가 공인인증기관인 한국정보인증에서 제공하는 ‘FIDO’ 기술을 결합한 ‘스마트사인 인증 서비스’를 말하는 것으로, 기존의 스마트사인 서비스에 공인인증서 수준의 안전성과 신뢰성을 제공하게 된다. 이로 인해 FIDO와 연결된 스마트사인 서비스는 전자서명법에 따라 국가 공인인증기관만이 제공하고 있는 타임스탬프서비스(시점확인)를 이용할 수가 있게 되어 스마트사인이 사용된 각종 전자문서가 위·변조가 안되었다는 원본 효력까지 지니게 된다.
KG이니시스, 오프라인 VAN 사업 본격 진출
KG이니시스는 21일, 온·오프라인 통합결제 서비스를 제공하기 위해 오프라인 VAN 사업에 진출한다고 밝혔다. VAN(Value Added Network)이란 카드사와 가맹점 간 계약에 따라 신용카드에 관련된 통신 및 정보처리 업무를 수행하는 사업으로, 오프라인 상점에서 신용카드 거래 시 결제를 중계 하는 역할을 하고 있다. 현재 KG이니시스는 자체적으로 VAN 시스템을 구축 중이며, 신용카드사와 오프라인 중계서비스 계약도 진행 중이다. 올해 8월까지 시스템 구축을 모두 완료하고 하반기부터 본격적인 사업을 시작할 예정이다. KG이니시스는 2017년까지 VAN 시장 점유율 5위권 진입을 목표로 다양한 혜택과 차별화된 부가서비스를 제공해 나갈 계획이다. 우선 VAN 가맹점에 K뱅크 인터넷은행을 통한 금융상품, P2P 대출, KPAY 온, 오프라인 간편결제 등 핀테크를 접목한 전용 서비스를 제공해 신규 오프라인 VAN시장에서 입지를 확대해 나가는 한편, 10만여 온라인 가맹점에서 오프라인 사업 진출 시 KG이니시스 VAN을 이용할 경우, 온, 오프라인 통합 승인, 정산 운영관리 시스템을 제공해, 보다 편리하게 사업을 운영할 수 있도록 지원하여 온라인 중소형 가맹점의 사업확장에 교두보 역할을 해나갈 예정이다.
SAP는 환자와 의사, 의료업 종사자들을 실시간으로 연결해주는 신규 솔루션 SAP 헬스 인게이지먼트(SAP Health Engagement)를 19일 공개했다. 보건의료 서비스 공급자, 보험사 및 제약회사가 유연한 맞춤형 애플리케이션을 구축할 수 있도록 돕는 SAP의 헬스 인게이지먼트는 환자 본인이 정한 목표를 바탕으로 스스로의 건강상태를 살펴봄과 동시에 만성 질환이나 병태에 대한 분석을 가능케 하는 것이 특징이다. 또한, 실시간 데이터와 초고속 분석을 통해 환자와 의료보건 전문가를 즉시 연결해 빠른 진단 및 처치를 가능하게 함으로써 치료 성과를 개선하고 의료 비용을 낮출 수 있을 것으로 기대된다.
한국EMC, 미래에셋생명 ‘전사 데이터 재해복구’ 구축


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사업위치는 시흥시 배곧동 해송십리로 신세계아울렛 입구 삼거리 앞부터 월곶동 월곶중앙로 월포초등학교앞 사거리까지다. 사업연장은 총 490m로, 교량 신설(왕복4차로,양쪽 보도) 217m, 보도 및 도로정비 273m가 포함된다.
총 사업비 183억 원이 투입되며, 오는 2023년 1월 8일 완공을 목표로 하고 있다.
시 관계자는 “현재는 배곧북단에서 월곶으로 차량 진입하려면 서해안로를 경유해 약 2km가 소요됐으나, 공사 완료 후에는 0.5km로, 도보이동시에는 0.7km에서 0.5km로 단축되어 도로 및 보도이용자들의 통행 개선된다”며 “배곧~월곶간 연결도로가 없어 단절되었던 두 신도시간의 소통 원활 및 월곶신도시의 상권 활성화, 배곧신도시 에서의 월곶역으로 이동이 한층 더 수월해 질것으로 기대된다 ”고 말했다.


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또래상담이란 일정한 또래상담 프로그램 교육을 받은 청소년들이 또래상담자가 되어 어려움을 호소하는 또래를 지지하고 도움을 주는 청소년 상담활동으로 학교폭력예방을 목적으로 하고 있다. 이번 캠프는 또래상담자들 간 마음을 나누고 함께 성장하자는 뜻의 “마음 나누기”라는 주제로 자기성장 역량강화 집단프로그램, 결속력을 높이는 공동체 모둠활동 프로그램, 건강한 신체활동을 즐길 수 있는 짚라인 체험 등의 프로그램으로 진행되었다.
캠프에 참가한 한 학생은 “다른 학교 또래상담자들을 만나서 반갑고, 무엇보다 같은 또래의 친구들과 비슷한 고민을 나누며 공감을 얻을 수 있어 위로가 되는 시간이었다. 또 짚라인 체험을 하고나니 그동안 쌓였던 학업 스트레스가 해소되는 것 같았다. 캠프에 참가한 것이 이번 여름방학에서 가장 잘한 일 같다.”고 말했다.


올림픽을 코앞에 두고 브라질은 혼돈 그 자체다. 국민들의 삶이야 딱히 큰 변화가 있을까마는, 정치권에서 벌어지는 일들이 점입가경이다.
25일(현지시간) 로이터통신은 오는 8월 열릴 예정인 리우데자네이루 올림픽이 비리로 얼룩진 것으로 드러났다고 보도했다. 브라질은 이미 지난해부터 국영 석유회사 페트로브라스를 둘러싼 부패 스캔들로 집권 여당이던 노동자당(PT)이 흔들리고 탄핵 소동이 벌어졌다. 그게 결국 올림픽 준비에 얽힌 비리 의혹으로 번진 것이다. 로이터는 “연방검찰이 페트로브라스 부패사건을 수사하다가, 하청 건설업체들이 연루된 올림픽 인프라 조성 사업의 비리를 포착했다”고 보도했다. 브라질 최대 건설회사 오데브레히가 정부로부터 올림픽 경기장 지하철역 공사와 리우의 마라빌랴 항구 현대화 사업을 수주하면서 페트로브라스 임원과 정치인들에게 뇌물을 줬고, 검찰이 수사에 나섰다는 것이다.
미셰우 테메르 브라질 대통령 권한대행(왼쪽 두 번째)이 5월 23일 브라질리아의 의사당에서 헤난 칼례이후스 상원의장(오른쪽 두 번째) 등과 이야기를 나누고 있다./AP연합뉴스
이뿐이 아니다. 브라질은 요즘 ‘마샤두 파일’이라는 것을 놓고도 시끄럽다. 역시 페트로브라스와 관련이 있다. 페트로브라스의 자회사인 트란스페트로의 대표이자 상원의원인 세르지우 마샤두가 검찰 수사과정에서 플리바겐(양형 협상)을 하면서 녹취 파일 하나를 제시했는데 이것이 공개됐다. 일간 풀랴지상파울루에 따르면 이 파일은 헤난 칼례이후스 상원의장과 마샤두 사이의 전화 내용이라고 한다. 여기서 핵심은 비리가 아니라 유력 정치인의 수사 개입과 ‘정치 공작’이다. “체포됐을 때 플리바겐을 할 수 없도록 해야 해. 그게 먼저야.” 녹음 파일에서 칼례이후스는 검찰이 플리바겐을 못하게 해야 한다고 했다. 그렇게 해서 노동자당을 몰아붙여 정권을 뒤집으려 했음을 시사하는 대목이다. 노동자당은 우파 진영이 검찰 수사를 ‘기획’하는 등 깊이 개입했음을 보여주는 증거라고 주장하고 있다.
호세프 몰아낸 ‘탄핵 쿠데타’
브라질 상원은 지난 12일 노동자당의 지우마 호세프 대통령을 몰아내기 위한 탄핵심판 개시안을 통과시켰고, 즉시 호세프는 직무가 정지됐다. 남은 임기는 미셰우 테메르 부통령이 물려받았다. 테메우 대통령 권한대행은 최대 정당인 우파 민주운동당(PMDB) 소속이다.
브라질 의회는 정당들이 난립하는 것으로 유명하다. 임기 8년의 상원의원은 총 81명인데, 2014년 총선에서 상원 의석을 확보한 정당이 17개다. 이 정당들이 우파 진영, 좌파 진영, 독립블록 등으로 나뉘어 있다. 이합집산이 많을 수밖에 없다. 루이스 이냐시우 룰라 다 실바 시절부터 14년째 집권해온 노동자당도 이 구조는 어쩌지 못해, 여러 정당들과 연립을 하면서 의회를 움직이고 입법을 추진해야 했다. 내각도 연정에 소속된 여러 정당들이 나눠 맡았다. 테메우가 이끄는 민주운동당 등 중도우파 진영은 대선에서는 노동자당 후보를 이기지 못하기에, 정치협상을 통해 연정에 들어가 권력을 행사했다. 그러나 2014년 호세프가 힘겨운 승리 끝에 2기 집권에 들어간 후 여론이 등을 돌리는 조짐이 일자 노선을 갈아탔다. 연정에서 탈퇴해 호세프 탄핵을 주도하고 나선 것이다.
탄핵안 개시로 직무가 정지된 지우마 호세프 브라질 대통령이 5월 20일 동남부 도시 벨루오리존치에서 열린 디지털미디어 활동가들과의 만남에서 연설을 하고 있다./AP
아직 탄핵이 완전히 이뤄지기까지는 절차가 남아 있다. 연방대법원이 최대 180일에 걸쳐 탄핵심판을 심의해 적법성을 인정하면 상원이 최종 표결로 탄핵을 결정한다. 그러나 탄핵절차에 들어갈지를 결정하는 개시안 통과 때 이미 찬성한 의원이 3분의2가 넘었다.
문제는 이 과정이 석연치 않다는 것이다. 탄핵을 추진한 우파 진영이 내세운 것은 호세프가 2년 전 대선 캠페인 때 정부 적자를 숨기려고 재정 통계를 조작, 연방정부회계법을 위반했다는 것이다. 2003년 룰라 집권 이래 노동자당은 페트로브라스가 석유를 팔아 번 돈을 비롯한 에너지 수입으로 서민 복지를 추진했다. 그러나 저유가로 수입이 줄자 재정난에 부딪쳤다. 회계장부 조작은 이 과정에서 벌어졌다. 검찰의 페트로브라스 비리 수사는 호세프 탄핵과는 직접 관련 없는 일이었으나, 호세프가 이 회사 이사회장으로 재직한 기간 비리가 일어났다는 점에서 한 덩어리로 묶여 여론을 악화시켰다.
“부패 혐의자들이 부패를 이유로 탄핵”
하지만 회계법 위반은 국민들이 뽑은 대통령을 몰아내기에는 다소 명분이 약하다. 그래서 우파는 어떻게든 ‘호세프=비리’라는 이미지를 만드는 데에 주력했다. 이를 위해 여전히 국민들의 지지를 받는 룰라까지 걸고 넘어졌다. 룰라가 차기 대선에 다시 출마한다면 유력 후보가 될 것이 뻔하니 흠집을 내고 수사로 발을 묶어 못 나오게 하겠다는 의도다. 현재 노동자당은 호세프 탄핵을 피하기 힘들 것으로 보고 조기대선을 주장하는 반면, 테메르 등은 반대하고 있다. 우선은 노동자당을 무력화한 후에 대선을 치르지 않으면 승산이 높지 않은 탓이다. 중남미 좌파 국가들이 브라질 우파가 ‘쿠데타’를 벌인 꼴이라며 격앙된 반응을 보이는 것은 이런 이유에서다. 브라질 우파의 호세프 탄핵은 중남미에서 진행되는 ‘우파의 반격’과도 맥을 같이 하고 있다.
5월 22일 브라질 상파울루에서 의회의 탄핵안 개시로 직무가 정지된 지우마 호세프 대통령 지지자들이 미셰우 테메르 권한대행의 퇴진을 요구하는 시위를 하고 있다. 시위대가 들고 있는 현수막에는 ‘테메르는 나가라’는 문구가 쓰여 있다./AP·AFP연합뉴스
호세프와 노동자당이 썩었다고 주장하는 브라질 우파 진영은 깨끗할까? 부패에 있어서라면 이들은 누구에게도 뒤지지 않는다. 테메르는 밀실 협상 전문가이고, 미국 금융자본이 선호하는 인물이라고 미 CNN방송은 전했다. 레바논 이민자 가정 출신인 테메르는 미국의 정보원 역할도 한 것으로 드러났다. 위키리크스는 호세프 탄핵 절차가 개시된 이튿날인 13일 미국 외교문서를 공개했다. 테메르가 2006년 룰라 재선을 앞두고 미국 외교관들에게 브라질 정치상황을 전달했음을 보여주는 내용이었다.


경찰공무원 직장협의회 설립이 6월11일부터 가능해짐에 따라 전국의 경찰관서에 직장협의회가 설립되었거나 설립 중이다.
지난달 23일 거창경찰서 3층 대강당에서는 직장협의회 설립 총회를 가졌다. 거창경찰서 직장협의회는 가입 가능인원의 95%가 가입을 하여 변화를 열망하는 경찰관들의 열정을 볼 수 있었다.
공무원직장협의회법은 1998년 제정됐으나 경찰이라는 특수성으로 설립이 불가능했다. 그러나 지난해 12월 개정안이 국회를 통과했고, 지난달 11일부터 시행된 공무원직장협의회 설립·운영에관한법률에 따라 22년 만에 경감이하 경찰공무원도 가입이 가능해졌다.
‘근무환경 개선’ ‘업무능률향상’ ‘고충처리’ 등 공무원의 권익향상이 목적이다. 경찰은 그동안 조직원의 의사와 무관한 일방적 지시와 이를 수행하는 조직구조로 인해 행하여진 권력 눈치 보기와 이에 따른 국민의 의사와 무관한 치안 정책이 상당부분 수행 되었던 점을 반성하며 직장협의회를 통해 이를 보완 수정해나갈 수 있을 것이다.
현장 법 집행을 담당하는 경찰 조직 운용에 있어서 내부 공감대 형성은 중요하다. 구성원들의 의견을 수렴해 내부의 불합리한 부분은 개선하고 보다 나은 치안서비스를 제공 할 수 있도록 협의해 나갈 것이다.
지난달 30일 경찰서장 집무실에서 직원 승진과 교육생 임용식 행사가 있었다. 대한민국 경찰사 최초로 직장협의회 이름으로 축하 꽃다발과 소정의 상품권을 전달했다. 축하 대상자는 물론이고 지켜보던 직원들도 경찰 내부의 변화를 실감한다고 했다.


작업실 밖의 세상에서 화가에게 제일 궁금한 것은 다른 화가들의 작업들이다. 그러니 화가는 그가 살고 있는 도시의 갤러리들이며 뮤지엄들을 들락거리게 된다. 그렇게 발을 옮겨 놓은 갤러리에서 좋은 작품들을 만나게 되면, 다시 가슴이 뜨거워지고, 작업을 하고 싶은 욕구가 느껴진다.
죠세핀 테일러(Josephine Taylor)의 작품들은 종이에 먹과 칼라 잉크, 그리고 하얀 연필로 만들어진다. 그녀의 그림들은 몸, 체액, 끈으로 연결되는 육체적 관계를 다룬다. 근자에 들어 그 관계들은 강한 먹색이 지배하는 공간에 자리잡는다. 먹으로 채워진 공간을 벗어난 이 곳 저 곳에 단조로운 살색들이 어두워지고 밝아지면서 이목구비, 손가락, 발가락 등 눈에 익은 모습들을 묘사한다. 이목구비들은 여러 가지 긴장된 감정들을 보여준다.
그녀 작품의 기둥은 드로잉이다. 그녀는 자신의 드로잉이 가지고 있는, 관객의 관심을 끌어내는 힘을 통해 관객에게 자신의 경험을 전달한다고 이야기한다. 그녀는 그 경험이 그녀가 자라나면서 느꼈던 사랑과 증오를 한 쌍으로 하는 관계에서 비롯된 것이라고 이야기한다.
당연히 관객으로서 그녀의 그림을 즐길 때, 그녀의 이야기는 그림을 이해하는 여러 가지 방법 중, 한 가지 방법일 뿐, 더도 덜도 아니다. 중요한 것은 그림들이 가지고 있는 치열함과 농밀함(그것들을 그림에 담아낸 그녀에게 찬사와 경의를!)을 이야기로 우려내는 길은 관객들의 몫이다. 그녀의 그림들은 캐더린 클라크 갤러리(Catharine Clark Galley, 150 Minna St. San Francisco) 안쪽에 3월 초까지 걸려진다.
갤러리들을 돌아다니고, 친구를 만나며 겨우 며칠이 지나면 화가는 다시 작업실 문을 열고, 그리다만 그림에 눈을 맞추고 고개를 갸우뚱거린다. 그림을 안 그리면 좀이 쑤시는 것이다. 신이 내린 무당이 굿을 안하면 몸이 쑤시는 것처럼 말이다.
꼭 침울한 시간들로 작업실이 홍수지는 것만은 아니다. 그림을 그리고 또 그리다가 보면 아주 간혹 그림에 몰입되어 황홀한 순간이 찾아온다. 일년에 한 두 번 정도. 이 한 순간만큼은 세상 누구도 부럽지 않다. 그리고 그 순간이 담겨진 그림은 명화라고 확신한다. 그런데 그 한 두 순간도 몇 주, 몇 달이 지나, 그 순간이 담겨진 그림을 보면, 단순한 자아도취였을 경우가 많다. 그 황당함은 누구한테 하소연할 수도 없다. 이해해주는 사람이 없을 것이기 때문이다. 그러니 혼자 씁쓸해지기 쉽상이다. 이런 경험을 몇 번하고 난 화가에게, 빈 센트 반 고흐(Vincent Van Gogh)의 인생을 이해하는 것이 그렇게 힘든 일이 아니다. 단지 ‘테오 반 고흐 같은 사람은 자신의 인생에 어디 있을까’ 한다.
그런 여러 가지 경험에도 불구하고, 자신의 재능과 그림에 확신을 유지할 수 있는 화가들은 계속해서 끊임없이 작업실 문을 연다. 세계 경제가 불황이라도 문을 연다. 급작스럽게 경매 회사 소더비(Sotheby’s) 의 주가가 크게 떨어진 것, 또 다른 경매회사 크리스티(Christie’s)의 조직 재편, 뉴욕 첼시의 화랑들이 커다란 어려움을 겪고 있는 것은 부담스러운 현실이다. 그것이 작업실 문을 여는 빈도수를 떨어뜨릴 수는 있겠지만, 문은 계속 열린다.
TAG 그림, 작업, 죠세핀 타일러, 화가
아이의 그림
그림들/sf 중앙일보 2008.09.15 14:55 posted by 긴정한
침대 위의 아이와 세 곰돌이들, 김예지
곧 다가오는 10월에 네 살이 되는 예지는, 그림 그리는 엄마와 아빠의 모습을 보고 자라났다. 그래서라고 생각이 되는 데, 아이는 자주 그림을 그린다. 아이가 그리는 것들은 여러 가지가 있다. 엄마, 아빠, 자기 자신은 그림을 처음 그렸을 때부터 지금까지 빠짐없이 공부하는 대상이고, 괴물, 꽃, 나무, 해, 할로윈 호박, 마녀, 비, 물 웅덩이, 기차, 곰돌이 혹은 곰순이 등 그때 그때 호기심과 관심이 많이 가는 주제들이 등장해왔고 사라져 갔다. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
오랫동안 관심의 대상이 되는 주제들은 당연히 시간이 지나면서 그리는 횟수가 늘어났고, 쌓여지는 그림들에 비례해서 그것들에 대한 이해도 점점 깊어졌다. 예를 들자면 두 살 무렵 아이가 그렸던 엄마의 얼굴은, 여기저기가 찌그러진 동그라미라고 생각되는 무언가 하나, 그리고 그것 안에 흐트러져있는 점들 네 개였다: 점 두 개는 눈 둘, 또 하나는 코, 나머지 하나는 입이었다. 그렇게 간단하고 헝클어져 있던 모양들이 천천히 조금씩 진화해 왔다.
이년의 경력이 쌓인 요즘에는 제법 연필을 쥐는 손 모양도 그럴 듯 해졌고, 연필 끝에서 늘어져 나오는 선들도 제법 강약 조절이 된다. 얼굴을 표현하는 동그라미라고 믿어지던 찌그러진 무언가는 이제 정말 동그라미가 되었다. 얼굴을 보면 성별도 쉽게 구분이 된다: 여자를 그릴 때는 속눈썹이 꼭 그려지고 눈동자도 남자보다 크다. 입 모양도 여러 가지로 얼굴에 나타나는 감정들을 보여준다: 행복한 사람들은 긴 곡선의 입으로 웃고 있고, 그렇지 않은 사람들은 무표정한 직선의 입을 가지고 있다. 눈들과 입 사이 어디에고 찍혀졌던 점에서 시작된 코는 이제 작은 동그라미로 바뀌어 얼굴의 중심에 딱 자리잡는다. 그뿐만이 아니다. 귀걸이와 목걸이가 보태졌고 머리카락도 자라났다. 엄마와 아이의 얼굴 위에 머리카락은 길고 진하고, 아빠의 머리카락은 짧고 다섯 가닥뿐이다. 머리카락 위로 머리띠와 왕관이 번갈아 가며 자리를 잡는다. 바지와 치마의 구별도 생겼다. 아무것도 없는 긴 막대기 하나로 상징되던 팔에, 한 달 전부터 손도 더해졌다. 물론 손가락들은 찾아볼 수 없는, 얼굴 십 분의 일만한 동그라미 손이다.
그림이 바뀌는 과정으로 미루어보건 데 아이의 사람에 대한 관심과 이해는 얼굴에서 비롯된 것이 분명하다. 왜냐하면 처음 아이가 그린 그림에는 얼굴이 몸통 역할도 했기 때문이다: 팔 다리가 얼굴에서 뻗어 나왔었다. 그때는 손 발도 표시가 꼭 사람 얼굴의 거미 같았다. 그렇게 아주 간략하던 이해로 시작되었던 얼굴 그림(원 하나와 점 네 개)은 점차 복잡해 졌다(머리카락, 눈썹, 속눈썹, 입 모양). 그리고 세 살이 지나면서 몸통이 탄생했고 그곳에서 팔 다리가 솟아나왔다. 이런 변화들은 아이가 점점 많은 것을 얼굴에서 보고 이해하게 되었기 때문에 가능한 일이고, 사람이 얼굴뿐 아니라 몸통도 있다는 것을 깨달았다는 것을 보여준다. 그러니까 아이는 상대적으로 어렸을 때보다 사람을 볼 때 더 많은 것을 보고 이해하게 된 것이다.


슈프리켈스 대표: 남북 정상회담과 미북 정상회담 등 비핵화를 위한 외교 대화가 추진되면서 한국과 미국에서 북한 인권 문제가 거의 제기되지 않고 있다고 생각합니다. 저희는 초기 대화 단계에서 북한의 참혹한 인권 문제를 북한 측에 제기하고, 또한 국제사회에서 북한 인권 논의가 대중들의 관심 밖으로 밀려나지 않도록 해야 합니다. 북한과 외교 관계가 있고 인도적 지원 등으로 다각도의 교류가 있는 유럽연합 그 중에서도 특히 독일이 중심적 역할을 해야 한다고 생각합니다.
슈프리켈스 대표는 이어 독일은 한국전쟁 이후 당시 사회주의 국가이던 동독이 평양의 재건사업에 건설노동자를 파견한 인연과 공식 외교관계와 인적 교류·지원사업 등을 통해 북한과 신뢰관계가 이어지고 있어 북한이 독일과 인권대화를 갖기도 했다고 소개했습니다.
슈프리켈스 대표는 따라서 독일 정부나 의회에 북한의 인권 상황을 정확히 알리고 북한 인권 개선에 적극 나서줄 것을 촉구하기 위해 이번 행사를 기획했다고 설명했습니다.
스프리켈스 대표: 저희가 수 차례 접촉한 독일 정치인이나 의원 등은 북한의 인권문제를 제기하는 데 열린 태도를 보였습니다. 그러나 문제는 북한을 여러 차례 방문하고 북한 정권이 보여주는 북한의 모습만을 보고 북한에 대해 이야기 하는 이른바 ‘전문가’들은 인권 참상에 대해 잘못된 이야기를 한다는 것입니다. 서울 유엔인권사무소 시나 폴슨 소장과 국제인권단체 휴먼라이츠워치의 필 로버트슨 아시아담당 부국장 등이 저희 행사에 기꺼이 연사로 나서게 된 이유 중 하나는 북한의 정확한 인권 실태를 알린다는 취지에서 입니다.
슈프리켈스 대표는 이른바 ‘전문가’들이 인권 문제를 제기하지 않을 뿐 아니라 유엔 북한인권 조사위원회(COI)가 탈북자 등 수 백 명을 인터뷰해 발표한 북한인권 보고서에 인용된 일부 증언이 번복된 사건을 빌미로 보고서 전체에 의문을 제기하는 경우도 있다고 지적했습니다.
따라서 폴슨 소장에게 북한인권 조사위원회 보고서가 어떻게 작성되었고, 왜 중요하며, 보고서 작성 이후 유엔 등에서 어떤 조치가 취해지고 있는지를 설명해 줄 것을 요청했다고 슈프리켈스 대표는 밝혔습니다.
이 단체는 또 이번 행사에서 탈북자, 한국의 인권단체들, 유럽의 인권단체와 전문가 등의 증언과 조언, 지원을 바탕으로 독일의 민간단체나 이른바 ‘전문가’들이 가진 북한인권에 대한 인식의 문제점을 제기할 예정이라고 밝혔습니다.
로버트슨 부국장은 자유아시아방송(RFA)에 비핵화 협상에서 소외된 주제인 ‘주민의 인권유린’ 즉 주민 억압이라는 수단을 통해 북한 정권이 국가 자원을 대량살상무기에 유용하고 있다는 것을 잊지 말아야 한다고 강조했습니다.
또 다른 연사인 한국의 권은경 북한반인도범죄철폐국제연대 즉 ICNK 사무국장도 이날 자유아시아방송(RFA)에 국제법상 북한 주민이 당연히 누려야 할 사회권에 관해 발표할 것이라고 말했습니다.
권은경 사무국장: 저희가 올 상반기에 할 활동으로 최근 북한의 인권 상황을 조사하는 계획을 잡고 있는데요. 그 내용은 사회권에 초점을 맞추려고 합니다. (그래서) 사회권 관련 내용들을 베를린에서 발표하면 좋겠다 이렇게 생각을 했던 겁니다.


혁명의 와중에 자연스럽게 시리아에 입성한 알카에다는 시리아를 기반으로 점차 세력을 확장해나갔다. 이런 상황은 국제사회를 당혹스럽게 했다. ‘시리아의 친구들’이나 미국, 아랍 국가 등 국제사회가 반군들에게 자금을 지원하는 것이 결국 알카에다를 지원하는 것과 마찬가지가 되었기 때문이다. 특히 미국은 9·11 사태 이후 아프가니스탄과 파키스탄에 천문학적인 규모의 자금을 들여 알카에다 소탕작전을 벌여왔다. 민간인 대량살상이라는 비난을 들으면서도 무인기를 동원해 폭격을 하는 이유는 단 하나 ‘알카에다 전멸’이었다. 그런데 우습게도 시리아에서는 알카에다를 지원하는 상황에 놓인 것이다. 미국은 시리아 내전의 판을 원점에서부터 다시 생각해야 하는 국면에 처했다.
시리아에 상륙한 알카에다 연계 세력인 무장단체 ‘이라크·레반트 이슬람국가(ISIL)’에 대해 미국은 예민하게 반응했다. 그들은 이라크 수도 바그다드에서 서쪽으로 60km 떨어진 팔루자와 라마디를 장악하면서 급부상했다. 두 도시는 미국의 이라크 침공 당시 수니파 저항군이 가장 치열하게 저항했던 곳이다. 당시 이곳에서 미군 50여 명이 사망하는 등 피해가 심했다. 10년간 군비 1조 달러와 4000여 명의 인명 피해를 감수한 미국에 이들이 시리아 반군 대열에 서는 것은 감당하기 힘든 일이었다.
미 중앙정보국(CIA) 2인자였던 마이클 모렐 부국장은 이 상황에 대해 ‘월스트리트저널’과의 인터뷰에서 “시리아는 알카에다의 극단주의와 내전이 혼재하는 상황이어서 미국 국가안보에 최대 위협이 된다”고 말했다. 그는 현 상황이 지속되면 시리아 정부가 붕괴되고 시리아는 파키스탄을 대체해 알카에다의 새로운 근거지가 될 위험이 있다고 덧붙였다. 미국은 중동에 부는 민주화 바람을 적극 이용해 영향권을 넓힐 수 있지만 시리아가 알카에다의 나라가 되는 것은 절대 원치 않을 것이다. 그렇다고 하루아침에 반대편인 알아사드 정권을 편들 수도 없는 노릇이었다. 전략적으로 시리아 내전 개입을 중단할 수밖에 없는 상황이었다.
결국 자유시리아군도 더 이상 미국이나 서방 세계의 도움을 받을 수 없게 됐다. 반군은 이슬람이냐 민주주의냐에 따라 사분오열되어 여러 무장단체로 갈라졌다. 이제 시리아 반군이라고 불리는 단체가 구체적으로 누구인지조차 모호해졌다. 국제사회 시각으로 이들 중 누가 알카에다인지 누가 자유시리아군인지 구분하기조차 힘들다. 시리아 내전이 종교전쟁으로 변질되는 상황은 어느 나라에든 부담스러운 변화임에 틀림없다. 그러니 누구를 어떻게 지원해야 하느냐는 딜레마에 빠진 것이다.
그러던 중 이 판을 확실하게 정리하는 사건이 지난해 12월 발생했다. 시리아 북부에서 반군 단체인 ‘이슬람전선’이 서방의 지원을 받던 자유시리아군의 무기고를 탈취한 사건이었다. 이슬람전선은 이슬람주의 성향의 시리아 반군 6개 그룹이 알아사드 정권을 몰아내고 이슬람 국가 설립을 목표로 새로 구성한 조직이었다. 이들이 자유시리아군이 장악한 북부 밥알하와 지역에서 반군 무기고와 검문소를 습격해 차량과 야간투시경, 컴퓨터 등을 탈취한 것이다.
이 소식이 전해지자 미국과 영국은 서둘러 반군 지원을 중단했다. 조시 어니스트 미국 백악관 대변인은 “‘이슬람전선’ 소속 병력이 서방이 지원하는 자유시리아군 산하 최고군사위원회 기지와 무기고를 탈취했다는 보도에 우려한다”며 시리아 북부 반군에 대한 비살상용 군수품 지원을 중단했다고 밝혔다. 영국 외무부도 “이번 공격의 진상을 파악하는 동안 자유시리아군에 장비 지원을 하지 않을 것”이라고 발표했다.
자유시리아군으로서는 청천벽력 같은 일이었다. 내전 3년 가까이 그나마 명맥을 유지하고 정부군과 싸울 수 있었던 것은 서방 세계의 지원 덕이었다. 자유시리아군의 한 장교는 “무기고를 탈취한 세력은 반군이 아니고 그저 도둑들이다. 그들 때문에 우리가 알카에다로 몰려 지원이 중단되면 어떻게 정부군에 맞서 싸울 수 있는가”라며 강하게 반발했다. 그의 말처럼 자유시리아군이 모두 알카에다와 관련된 것은 아니지만, 미국과 영국은 누가 알카에다인지 알 수 없기에 할 수 없이 내린 조치였다.
불행하게도 이 무기고 탈취 사건은 자유시리아군을 이끌던 최고사령관 살림 이드리스의 몰락을 가져왔다. 이드리스는 시리아 전역을 망라하는 전선 지휘관들의 광범위한 지지를 받아왔다. 또한 트럭, 의약품, 식량 등 반군에 대한 미국의 비군사적 구호물자를 인도하는 길잡이였다. 하지만 무기고 탈취사건으로 그는 통제권을 상실했고 막대한 양의 화기와 탄약도 이슬람전선이라는 조직에 빼앗겼다.
알카에다의 무기고 탈취
미국의 지원이 중단되자 이드리스의 영향력은 급속도로 약해졌다. 결국 시리아 국가위원회(SNC) 대표인 자르바와 야권이 지지한 과도정부의 아사드 무스타파 국방장관이 사우디의 뜻에 따라 이드리스 축출을 추진했고 이드리스는 전격 해임됐다.


내성천 영주댐 공사가 몇 달 사이에 엄청난 규모로 커졌습니다. 산기슭 도로에서 내려다보니 댐 공사장 주변의 강이 사라졌고 산은 잘려나가고 논밭은 강에서 올린 모래를 산더미처럼 쌓아놓아 이 전 지형을 가늠하기 어렵습니다
댐공사장 상류쪽에도 강과 마을을 한 줄로 이어 빨간 깃발이 나부끼는 곳이 있고, 영주시에서는 강이 수몰되기 전에 모래를 다 퍼내려는 듯 포크레인을 들이대어 모래를 퍼내는데 덤프트럭이 쉴 새없이 한줄로 오갑니다. 4대강사업은 항상 파괴되고 나서야 그 규모를 가늠한다는 것을 새삼 떠올립니다.
고향을 떠나야하는 농민들도 참담하기는 마찬가지입니다. 댐공사가 시작된 지 이제 갓 1년이 넘었는데 400년을 함께 살아온 마을공동체는 칼로 수박을 쪼갠 듯 둘로 쪼개졌습니다. 보상이 그만하면 되었다고 순응하는 농민들에게 물어보아도 대대로 살아온 고향을 떠나는 것이 싫기는 마찬가지입니다.
다만 그들은 국가가 하는 일을 어찌 막겠는가라는 생각이 더 앞서는 듯합니다. 남의 땅을 소작한 사람은 확인서를 써준 땅주인에게 경작보상비의 일부를 주어야한다고들 하는데 살면서 빚진 것을 갚고 나면 어떤 여력이 있을지 모르겠습니다 . 두발로 선 땅의 한쪽은 보상가가 평당 7만원이고 또 한쪽은 9만원이라고 울분을 터뜨립니다. 이 땅 한 평을 보상받아 남의 땅 한 평을 살 수 없으니 어디 가서 농사짓느냐고 하소연도 합니다.
결국 아들 딸, 며느리 사위에게 보상받은 것 나누어주고 어느 시골 큰 나무 밑에서 막걸리로 세월 보내다 가게 되지 않겠냐고 말합니다. 노인들밖에 남지 않은 농촌, 경쟁력없어 대부분 빚지고 사는 농촌이 공익을 말하는 국책사업을 만나면 이렇게 되는건가 싶습니다. 애초 이곳은 10여 년 전 송리원댐이 예정되었을 때 지역주민들과 당시 한나라당 지역구 국회의원들의 결사반대로 댐이 백지화되었던 곳입니다. 그렇게들 알고 있었습니다.
그러던 것이 10년이 흐르고 4대강사업과 함께 다시 추진된 영주댐 사업 앞에서 수몰대상 지역 주민들은 자포자기한 듯합니다. 우리가 이걸 어떻게 막겠느냐면서...그리고 보상이라도 온당히 받을 줄 알았는데... 허리 굽은 노인들이 머리에 빨간 띠를 둘렀습니다. 깃이 달린 멋있는 중절모에 잘 차려입고 집회장에 나온 노인 몇 분은 자리가 낯설었는지 오래계시지 못하였습니다. 단장님의 말씀을 듣고싶다며 모인 마을 분들 앞에서 영주댐 사업단장님이 보상에 대해서는 자기들은 그 일이 전문분야라 잘 모르겠노라 하고 공사장 앞에 모인 노인들을 뒤로 하고 들어가자 노인들은 다음에는 영주시내에서 시위를 하겠다고 합니다.
마을 어른들과 이야기를 나누는데 다들 내성천을 좋은 강이라고 생각합니다. 그들이 태어나고 또 그들을 평생 먹여 살렸으니 당연한 것이겠습니다. 그런데 이 내성천이 적어도 뼝대가 참 아름다운 동강만큼의 무게를 지녔다고 말씀드리면 갸웃하시는 분도 있습니다. 동강은 이미 너무 유명해졌고 내성천은 알려지지도 않았거니와 내성천에는 동강에 있는 그런 아름다운 뼝대가 없지요. 그러니 어찌 내성천이 동강만큼 훌륭한 강일까 하는 듯합니다. 강 속 깊이 흐르는 내성천의 모래가 동강의 길게 늘어선 뼝대보다 결코 가볍지 않음을, 내성천의 소박하고 은은한 풍경과 맑은 물결이 동강의 화려함보다 결코 작지 않음을 어찌 설명해야할까요?
권위 있는 외국학자가 모래강 내성천의 아름다움에 반하고 학자들은 내성천을 세계문화유산에 등재해야한다고들 합니다. (그래서 이번 메일은 저에게 4대강소식 전하시는 운하반대교수모임 교수님들께도 보내드립니다) 그렇게 작지 않은 시간을 들어왔습니다만 어떤 진전이 있다는 소식은 들리지 않습니다. 안타까워하는 사람은 많습니다만 고민을 함께 하려는 모습은 잘 보이지 않습니다. 큰 아들 죽어가니 작은 아들 숨넘어가는 것 보이지 않는 듯합니다.
며칠 전 학계의 몇 분, 지역에서 내성천을 지키고자 애쓰시는 몇 분, 환경을 생각하는 교사모임, 라디오인 그리고 지율스님 등 여러 분이 봉화의 내성천 발원지에서부터 댐 수몰 예정지로, 그리고 하류로 해서 2박 일정으로 다녀왔습니다. 시간이 많지 않아 몇 군데만 둘러보았지만 내성천은 온전한 생명의 강의 모습을 잘 보여주었습니다. 문화재로 지정될만한 아름드리 왕버들이 군락을 이루어 강가 여기저기에 서있는 모습, 수달이며 삵 등 멸종위기 동물들의 숱한 흔적들, 사람의 발길이 전혀 없는 작은 계곡에서 만난 작은 아름다움들, 전문가들이 자꾸 얘기해줘도 금방 까먹는 이런 저런 새들의 이름... 음악을 들려주면 모여드는 강가의 작은 물고기들, 그리고 반갑지 않은 손님들 - 이제 어느 산골 아름다운 냇가에도 나무들을 없앤 자리에 대신 자리잡은 어울리지 않는 돌망태기 제방들, 콘크리트 인공구조물들 그리고 수달의 배설물이 잘 보이는 근처에서 작업하는 포크레인과 덤프트럭들(아마도 사전환경조사에서 수달없음이라고 나왔겠지요), 깊은 계곡까지 자리잡아 숲을 황폐화하는 가시박들, 깊은 고민과 함께 이런 저런 의견들을 나누었습니다. 내성천을 지키기 위한 지속적인 조사와 기록, 내실있는 참여와 알려내는 작업 그리고 해외로도 알려내는 작업 등이 필요하다고 개인적으로 생각합니다. 아마도 내성천에게 있어서 가장 중요한 시기는 이번 봄이 아닐까 싶습니다.
이번 조사일정 중 스케치사진 몇 장 압축하여 보내드립니다. 그리고 댐 수몰 예정지로 되어있는 곳의 한군데인 평은면을 이번 겨울이 다 갈 무렵 기록한 사진을 묶은 동영상을 보내드립니다. 고맙게도 봄눈별님께서 내성천 기록묶음에 사용할 음원을 제공하여 주셨습니다. “인디언플룻”이라는 악기로 연주한 “마음의 평화”라는 곡입니다. 약 7분 30초 정도의 곡으로 곡의 길이에 맞추어 사진을 구성하였습니다. 수몰지역 모래강에 초점을 맞춰 기록하였는데 수몰지역 농민들과의 관점이 같지는 않겠습니다만 댐이 들어서면 고향산천을 마음 한구석에 묻고 떠나야 하는 이분들도 평은의 한 모습으로 기록에 담았습니다.
내일 3월1일은 팔당 두물머리에서 대규모 천주교미사가 있습니다. 4대강사업중단과 팔당 유기농지 보전을 위한 생명평화미사가 1돌을 맞아 소송을 승리하고 갖게되는 뜻깊은 자리에 많은 분들 참석하시면 좋겠습니다
조계사에 마련된 4대강갤러리 “프로젝트 스페이스 모래”에서는 지율스님과 이상엽작가의 사진전에 이어 지금은 만화작가들의 관련 전시가 이어지고 있습니다. 그 뒤로는 3월 하순경 팔당을 알려내는 전시회가 이어질 예정이며, 젊은 예술가들이 4대강을 알리기 위한 준비를 하고있는 것으로 압니다. 지율스님카페에서도 관련 안내를 보실 수 있습니다. http://cafe.daum.net/chorok9
스페이스 모래는 서울시민들에게 4대강문제를 지속적으로 알려내기 위한 작지만 소중한 공간입니다
4대강을 묵묵히 기록하는 사람들의 기록물을 모아보자는 취지로 열렸던 4대강 UCC 공모전의 수상작품들을 가지고 각 지역을 찾는 UCC투어가 원주를 시작으로 과천에서 열렸으며 이번주 토요일(3월 5일)에는 영주 파머스마켓 강당에서 영주시민들과 함께 합니다. 환경문제를 깊이 고민하는 학자 등과 지역주민들이 만나서 환경의 관점에서 보는 우리시대의 문제를 함께 생각하는 자리에 많은 분께서 관심가지면 좋겠고 이 모임이 좀 더 많은 지역으로 확산될 수 있기를 기대해봅니다. 3월 18일(금)에는 대구에서 예정되어 있습니다.
http://blog.daum.net/minjoonpapa/7587046?srchid=BR1http%3A%2F%2Fblog.daum.net%2Fminjoonpapa%2F7587046
/ 글 및 사진 : 박용훈 회원(초록사진가, 생태지평연구소 회원)
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[생태지평으로 온 편지] 지리산 용유담 내성천 금강마을에 다녀왔습니다.
4대강 2010.06.21 20:00
글, 사진: 박용훈 생태지평회원
경남 함양군 휴천면에 있는 용유담에도 댐이 들어설 예정입니다. 마찬가지로 수천 수만년 한반도에서 삶을 누렸던 아름다운 용유담이, 그리고 지역공동체 1,000여명의 주민들의 삶이 댐이 들어서면 수장되고 해체될 예정입니다.
2개 지역 모두 과거 댐이 검토되었다가 없던 일로 지나간 곳인데 4대강사업을 틈타 다시 댐건설의 망령이 살아난 지역이며, 4대강사업이 강을 살리는 사업이라는 구호에도 불구하고 경남북지역에 물을 공급할 명분으로 다시 추진되고 있습니다.
다행히 지리산댐은 공사가 시작되지 않은 상태에서 이번에 당선된 함양군수와 경남도지사가 반대의사를 밝히고 있어 취임이후를 지켜보면서 대응 준비들을 할 수 있겠지만 영주댐은 이미 공사가 시작되었고(수자원공사는 본공사를 시작하지 않았다는 궤변을 하고 있지만) 지방선거에서도 변화가 없어 별 변수가 없는 한 댐공사가 예정대로 계속 진행될 것으로 보입니다.
내성천은, 특히 영주댐이 들어서는 상류지역은 우리 강의 전형적인 모습을 생생하게 볼 수 있는 강입니다. 사행천으로 산을 끼고 굽이굽이 휘어도는 가운데 깨끗한 모래들이 아름답게 드러나있고 보통 때에는 발목에서 20cm정도 깊이의 강을 따라 온 몸으로 체험할 수 있는 강입니다. 70년대 중반까지만 해도(이 이후로는 제가 강을 직접 경험한 적이 없어서...) 제천 등 남한강 중상류지역에서도 이런 느낌의 강을 즐길 수 있었지만 지금은 남한에서 유일하게 남아있는 곳으로 생각됩니다. 또한 낙동강에 양질의 모래를 공급하는 굉장히 중요한 곳입니다. 지율스님께서는 순례 중에 지금 진행되는 4대강사업을 막지 못해 낙동강이 파괴될 경우 언젠가 있을 복원에 필요한 모래를 공급할 가장 중요한 강으로 내성천을 말씀하셨는데 내성천 상류에 댐이 들어서면서 내성천이 파괴되면 낙동강의 복원도 요원한 일이 되는 것이지요. 물론 무모하고 비이성적인 4대강사업을 저지하여 낙동강의 파괴를 막는 일이 우선이지만 말입니다. 4대강사업을 저지하기 위해 총력을 다하는 운하반대교수모임 등에서 내성천을 유네스코 자연문화유산으로 등록을 추진하자는 말씀을 하신 것으로 압니다만(이런 강은 이제 우리나라 뿐 아니라 세계적으로도 귀하기 때문에), 식견없는 저의 눈으로도 내성천은 그만한 가치가 충분히 있다고 생각됩니다. 내성천의 아름다운 모습과 가치가 내성천을 살릴 수 있기를 바랍니다. 아직은 내성천이 어떤 강이고 어디에 있는지 모르는 분들이 다수이므로 내성천을 널리 알렸으면 합니다. 그런 간절한 마음으로 다녀온 사진 몇 장 올립니다. 영주의 천경배신부님 등 여러분께서 내성천살리기에 힘쓰고 계십니다.
하늘빛영주물결 다음카페주소입니다 http://cafe.daum.net/yj999
지리산은 과거 방장산으로도 불렸다고 하는군요. 먼 옛날 신선들이 내려와 놀았다는 한반도 3개 영산의 하나로서 지리산을 이름하는 의미로 방장산이라고 불렀다는데 용유담은 그 전설에 가장 잘 어울리는 곳입니다. 기기묘묘한 용유담의 바위들은 한낮에는 잠자고 있다가 해가 질 무렵부터 서서히 제 모습을 드러내고는 해가 뜨면 다시 잠을 잠을 자는 듯 합니다. 용이 놀았는지는 잘 모르겠지만 바다 한 가운데 섬들에서 볼 수 있는 바다표범이나 물개 거북이 등이며 이런 저런 산 짐승들의 모습을 볼 수 있습니다. 지리산의 정령들이 모여있는 곳이라는 느낌도 듭니다. 억겁년의 세월이 녹아있는 이런 곳을 수장하면서까지 그리고 지역공동체를 해체하면서까지 이곳에 104미터 높이의 댐을 만들려는 사람들을 이해할 수 없습니다. 현재 지리산댐을 반대하는 주민들이 댐예정지의 동식물에 대한 모니터링을 실시하는 등 국립공원 지리산이 파괴되는 것을 막는 주민들의 활동이 진행중입니다.
지리산생명연대 http://myjirisan.org/home/
지리산NO댐 주민모임 http://cafe.daum.net/JirisannoDam/
금강 대청댐 상류지역인 옥천에는 라디오인 일행분들의 안내를 받아 다녀왔습니다. 아름다운 이름만큼이나 옥천구간 금강은 아름다웠습니다. 하지만 이곳도 4대강의 광풍을 피해가지 못하고 금강살리기라는 이름으로 8-1공구 하천정비 사업이 진행중이었습니다. 비내늪의 하천정비사업과 마찬가지로 충청북도에서 실시하는 하천정비사업입니다. 새로이 도지사가 바뀌게 되므로 이 사업들도 중지되기를 바랍니다.
오늘 아침 KBS1에서 일요진단시간에 “4대강사업 어떻게 하나”라는 주제로 작은 토론이 있었습니다. 박창근 관동대교수, 심명필 4대강살리기추진본부장 등이 나왔습니다. 50분짜리 프로그램으로 KBS 홈페이지에 들어가면 보실 수 있습니다.


모교 사회학과 정진성(사회72-76) 교수 연구팀이 26년간 수집한 일본군 위안부 피해자 16인의 증언과 현지 조사를 통해 발굴한 사료를 망라한 사례집. 이 책은 위안부 피해 여성의 생애사를 다루는 데 집중했다. 기존 증언집이 피해상황 설명에 초점이 맞춰져 있었다면, 이 책은 식민지 사회에서 어떤 생활을 하다가 끌려가게 되었는지부터 멀고 먼 귀환 여정, 그리고 귀환 후 생활까지 상세히 담았다. 또 1인칭 시점의 스토리텔링 형식으로 이야기를 재구성해 읽는 이로 하여금 좀 더 귀 기울일 수 있도록 했다.
정신건강교실
최훈동 한별정신건강병원장 / 모과나무·16,000원
정신과 전문의 최훈동(의학72-79) 동문이 정신건강의 길잡이가 될 책을 펴냈다. 마음이 아픈 환자들과 그 가족, 정신의학 관련 공부를 하는 학생, 의사, 간호사와 교사 등에게 정신질환에 대해 쉽게 소개하고 진단과 치료의 기본을 안내한다. 대학 시절부터 단학 수련과 위파사나 수행 등을 두루 섭렵하고 인도에서 요가 명상의 정수를 직접 체험한 그는 이 책이 삶의 어려움을 스스로 해결하게끔 돕는 마음 치유서가 되고, 종교적 영성과 깨달음의 세계로 나아가고자 하는 이들에게도 도움이 되는 것을 목표로 한다.
김왕용 경영컨설턴트 외 / 박영사·28,000원


대시의 강세가 주목을 끌고 있다. 지난 24시간 동안 테더를 사용하는 암호화폐 거래소에서 대시 가격이 24% 이상 급등하고 있다. 거래자들이 USDT 지분을 대시와 같은 알트 코인으로 이전하는 모습을 분명히 볼 수 있었다. 테더는 지난 번 비트코인이 그랬듯이 다시 한번 미 달러화에 대한 고정 개념을 잃어버리면서, 현재 1달러 연동보다 4센트 낮은 가격으로 거래되고 있다.
테더는 크라켄 거래소의 경우 1달러 기준에서 85센트까지 하락하는 등 상당한 거래량과 함께 암호화폐의 가격 상승을 이루고 있다. 현재 시황은 카르다노, 라이트코인, 비트코인 캐시를 포함해 암호화폐들의 집단적인 강세를 보이고 있다.
현재로서는 대시도 불안정한 테더 지분을 다른 다른 암호화폐로 옮기는 안전한 투자처로 보인다. 이러한 영향으로 인해 이 암호화폐의 시가총액이 13억 달러에서 14억 2천만 달러로 증가한 것으로 보인다.
이 놀라운 브레이크아웃이 있기 전에, 대시는 매일 차트에서 지속적으로 높은 상승률을 기록하고 있었다. 지난 화요일부터 토요일까지 달러 기준으로 $150.71, $153.00, $153.57, $153.86, $155.58로 점진적으로 랠리를 마감했다. 베네수엘라에서 새로운 SMS 결제 서비스가 시작되면서 이미 대시는 강세를 보였다. 현재 경제 역사상 최악의 초인플레이션으로 타격을 받고 있는 이 남미 국가의 일부 국민들은 현재 주 정부가 발행하는 페트로 암호화폐를 뛰어넘는 새로운 디지털 통화를 선택하고 있다.


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[안승호/ 숭실대학교 커스텀 경영대학원장 : 지방에 내려가는 관광객의 성격이 서울 시내 쇼핑하러 명동에 온 관광객의 성격과 굉장히 다릅니다. 여러 가지 차원에서 목표 고객이 달라질 수 있으므로 목표 고객별 특화된 면세점이 생제르망 생기면 루이비통여자인기가방 좋겠고요.]
중국인 커스텀 사치품 관련 보고서들에 따르면 중국 사치품 전체 소비총액은 2013년 1020억 달러, 2015년 1168억 달러(약 141조원) 등 증가추세로 세계 사치품 소비 생제르망 중 루이비통여자인기가방 절반 가량을 차지하고 있다.
서울신규 면세점들이 유치에 사활을 걸고 있는 해외 고가 명품 브랜드를 그대로 유지할 수 있을지도 관심거리다. 월드타워점에는 샤넬, 에르메스, 루이비통 등 고가 명품 빅3가 매장이 모두 입점해 커스텀 있다. 면세점 특허가 만료돼 문을 닫게 되면 입점 브랜드들과의 생제르망 계약도 종료되기 때문에 롯데는 이들 명품 브랜드들과 다시 루이비통여자인기가방 계약을 맺어야 한다.
면세업계관계자는 "신세계백화점이 다수 루이비통여자인기가방 생제르망 명품 브랜드들과 장기간 파트너십을 맺어온만큼 일찌감치 입점 성공이 점쳐졌다"며 "루이비통 유치를 계기로 다른 명품 커스텀 브랜드 확보에도 탄력을 받을 것으로 보인다"고 말했다.
뿐만아니라 이번 신라아이파크면세점 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 건너가 직접 아르노 회장을 만나 입점 가능성 타진을 위해 루이비통여자인기가방 힘을 쏟기도 했다.
업계한 관계자는 “LVMH그룹이 HDC신라의 차별화한 입지(용산)와 발전 가능성, 신라면세점의 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 등을 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 종합적으로 고려한 뒤 입점을 결정한 것으로 루이비통여자인기가방 보인다”고 말했다.
에잇세컨즈는삼성물산 패션부문이 아시아 톱3 SPA로 육성하려는 토종 SPA 브랜드다. 이 사장이 글로벌 시장을 염두에 두고 3년간 공을 들인 브랜드로 알려졌다. 이 사장의 경영 능력은 루이비통여자인기가방 내년에 추진하고 있는 해외 진출 성공 여부에 따라 달라질 것이라는 보인다.
이어"내부적으로 태스크포스를 구성하고 지원안과 매장 활용안을 찾고 있다"며 "신규 특허를 획득한다고 가정해도 시설 투자나 효율성 루이비통여자인기가방 면에서 매장 활용 대안을 찾기가 쉽지 않은 상황"이라고 말했다.
다음으로진저백 사건입니다. 프랑스 회사 ‘에르메스’의 가방과 매우 유사하게 제작한 ‘진저백’이라는 가방이 있습니다. 이 가방은 에르메스 사의 유명 핸드백인 ‘켈리백’과 ‘버킨백’을 놓고 사진을 찍은 뒤 그 사진을 천이나 나일론에 루이비통여자인기가방 프린트해서 만든 가방입니다.
그런데90년대 후반 루이비통·샤넬 같은 고가 명품 브랜드가 본격적으로 국내 시장에 진출하면서 위기가 찾아왔다. 전 회장은 “백화점 1층에서 2, 3층으로 매장이 쫓겨갔을 때 ‘끝났다’고 생각했지만, 오히려 대중 명품 소비까지 함께 늘어 2006년 프랑스 루이비통여자인기가방 본사를 아예 인수했다”고 설명했다.
'007본드의 시계' 등으로 잘 알려진 고급 시계 브랜드 오메가 역시 지난해 인류의 달 루이비통여자인기가방 탐사를 기념하는 시계를 제작하면서 전 세계인의 사랑을 받고 있는 캐릭터인 스누피를 시계에 그대로 적용했다. 고급시계와 동떨어진 동화적인 이미지를 갖고 있지만, 오메가는 과감하게 스누피를 선택해 시계의 백케이스와 다이얼에 모두 삽입했다. 한정판으로 나온 이 시계는 원래 800만원대였는데, 프리미엄이 얹혀 현재 2000만원 이상을 줘도 구입하기 어려울 정도로 열광적인
팝스타케이티 페리와 할리우드 스타 올랜도 블룸이 공개 연애를 선언하면서, 올랜도 블룸의 루이비통여자인기가방 전처 미란다 커에 대한 관심도 커지고 있다.
지난달말신규면세점 중 두번째로 그랜드오픈한 인사동의 SM면세점도 비슷한 상황이다. SM면세점은 이달 9일까지 매출이 지난달 같은 기간에 비해 28%나 급증했다. 올해 3,500억원 매출 목표 달성을 향해 순조롭게 출발했다는 평가다. 지난해 12월 여의도에서 프리오픈한 뒤 오는 7월 그랜드오픈을 앞둔 갤러리아면세점63도 이달초 매출이 평소보다 20% 증가했다. SM면세점 관계자는 “이번 골든위크 기간 유커들이 많이 몰리면서 루이비통여자인기가방 매출이 예상치를 웃돌고 있다”
이용방법은 간단하다. P2P 업체 홈페이지에서 대출을 신청하면 루이비통여자인기가방 업체에서 대출 신청자에게 직접 방문한다. 소비자가 물품을 직접 들고 업체 사무실까지 찾아가도 된다. 담보 가치에 대한 심사 기간은 업체별로 하루에서 2주까지 다양하다. 대출 신청자들이 맡긴 담보는 P2P 업체가 창고에 보관한다.


인간의 일상을 대체할 인공지능에 대한 논쟁이 한창이었다. 로봇이 우리의 밥벌이를 빼앗아갈 것이란 심각한 이야기가 본론에 들어가기도 전에 다행히 ‘빼앗기지’ 않은 각자의 일을 위해서 뿔뿔이 흩어졌다. 세상이 편해졌지만 우리의 삶은 여전히 바쁘다. 지치지도 않는지 매일 같이 반복되는 쳇바퀴 속에서 정작 다스리지 못하는 것은 본인 스스로다. 잘 먹고 잘 살기 위한 도구는 이제 주체가 되어 자꾸만 우리의 일상을 앞으로만 떠밀어내고 있다.
집밥 열풍이 불었다. 물론 지금도 여전하다. 하지만 그 집밥 열풍을 좇아서 그 얼마나 많은 이들이 스스로 한 상을 차려먹고 있는 지는 모르겠다. 잘 먹기 위해서는 나름의 준비와 과정이 필요하지만 아직도 주위에는 그 마저도 ‘사치’라는 이들이 대다수다. 하루를 시작하고, 오후를 준비하고, 하루를 위로해주던 삼시세끼의 개념이 이제는 때우기 급급한 숙제가 된지 오래다.
“정 없으면 밥에 밑반찬이라도 해서 먹으면 밖에서 먹는 것보다 낫지”. 매일 아침밥을 굶고 다니는 딸에게 엄마의 잔소리는 ‘결국 네가 다 게을러서 생긴 일’이라는 결론에 다다른다. 사실 맞는 말이다. 귀찮은데, 굳이 챙겨먹기까지 해야하는 수고스러움은 피하고 싶다. 하지만 그 수고스러움을 조금만 감수하면 대단하지는 않아도 ‘바깥밥 보다 나은’ 한 끼는 먹을 수 있다. 한동안 수수밥과 멸치조림을 대충 섞어서 동그랗게 만 주먹밥을 얼려놓고 그 때마다 데워서 먹었다.
대단하지 않아도 된다. 간단히 때우는 끼니가 근사할 필요는 없다. 조리과정이 복잡하지 않지만, 편하게 먹을 수 있는 소위 ‘홈메이드 간편식’들도 수두룩하다. 바쁘다고 놓칠 필요도, 겁내지 않아도 좋다. 지금, 우리에게 필요한 것은 ‘건강한 한 입’이다.
특별한 조리법은 필요치 않아
빵과 빵 사이에 속재료를 넣어 먹는 샌드위치는 간단하게 한 끼를 해결하기 위한 좋은 방법이다. 샌드위치가 ‘간편식’의 역사에 얼마나 큰 역할을 했는 지는 그 역사만 봐도 알 수 있는데, 영국의 샌드위치 백작이 하인이 일을 하면서 먹을 수 있는 음식을 생각하던 중에 만들어낸 것이 바로 샌드위치라는 것이다. 준비할 것은 빵과 속재료. 특히나 속재료는 특별한 준비없이 냉장고에 흔히 있는 재료를 활용할 수 있다는 것이 좋다. 굳이 접시를 많이 사용하지 않아도, 포크나 나이프 등을 사용하지 않아도 두 손에 들고 베어 물면 속재료의 영양을 모두 섭취할 수 있다. 물론 건강을 생각한다면 속재료도 좀 더 신경써서 채워넣는 것이 좋겠다. 따뜻한 봄과 잘 어울리는 피크닉, 그리고 피크닉에 빼놓을 수 없는 도시락에도 샌드위치는 잘 어울리는 메뉴다.
샌드위치는 흔히 속재료에 따라서 맛과 영양이 천차만별이다. 만들기 쉬운 샌드위치 중 하나인 에그 샌드위치는 빵의 탄수화물에 좋은 단백질을 섭취할 수 있는 메뉴다. 바로 에너지로 전환되기 때문에 아침메뉴로도 손색이 없다. 계란을 스크램블해서 빵속에 넣거나 후라이로 구워서 넣기도 한다. 빵을 선택할 때는 되도록 통밀을 사용한 것을 고르는 것이 좋다. 통밀 속에도 계란 못잖은 단백질과 식이섬유가 가득 차 있다. 구운 치킨을 사용해도 좋다.
슈퍼푸드라 불리는 버섯을 사용해서 속을 채워넣는 것도 좋다. 갈색빛이 돌 때까지 팬에 익힌 버섯은 고유의 감칠맛과 단맛을 내기 때문에 육류 못잖은 식감과 맛을 즐길 수 있다. 버섯에는 다양한 단백질이 함유돼 있을뿐더러 각종 비타민 등 건강한 영양이 가득하다. 버섯을 활용해 샌드위치를 만들 때는 맛과 향을 살리기 위해 허브를 적절하게 사용해도 좋다.
일본인의 소울푸드, 오니기리
일본 영화 카모메 식당에 이러한 장면이 나온다. 핀란드의 한 일본식 식당에 커피머신을 훔치러 온 ‘예전 가게 주인’을 발견한 주인 사치에. 그는 ‘범인’을 신고하는 대신에 우메보시를 넣고 김으로 말아낸 오니기리 한 소쿠리를 만들어서 그에게 먹인다. 주춤하던 범인이 한 입 베어 물고, 함께 식탁에 둘러앉은 이들이 또 한입씩 베어 물면서 긴장됐던 분위기가 순식간에 화기애애해 진다. 흔히 주먹밥으로 잘 알려진 오니기리는 일본식 주먹밥으로, 일본의 ‘소울푸드(soul food)’ 중 하나다.
뉴요커의 핫도그, 영국인들의 샌드위치와 같다는 비유도 있다. 모양을 제외하고는 흔히 우리 가정에서 만들어먹는 주먹밥과는 크게 다르지 않다. 주먹밥은 간단한 속재료를 밥과 함께 뭉쳐서 만드는 것으로 샌드위치와 마찬가지로 속재료에 따라서 종류를 나눈다.
오니기리 중에서 가장 대표적인 것이 매실장아찌(우메보시)를 넣은 것으로, 시큼한 우메보시와 따뜻한 밥이 입맛을 돋운다. 생선, 육류를 가리지 않는데 생선을 주재료로 한 속재료 중에서는 연어와 마요네즈, 혹은 참치와 마요네즈를 섞은 것이 대중적이다. 이외에도 속에 튀김이나 간을 한 돼지고기나 소고기를 넣기도 하며, 밥에만 간을 해서 만든 오니기리도 있다.
든든하게 싼 랩 하나
일상에서 랩(wrap)을 만날 수 있는 공통된 곳이 몇몇 있다. 후라이치킨을 랩에 말아서 판매하는 패스트푸드점, 그리고 멕시칸 음식을 파는 가게다. 샌드위치의 한 종류로 알려진 랩은 말 그대로 부드럽고 얇은 빵에 속재료를 넣고 싼 음식이다. 흔히 흰 밀로 만든 또띠아를 많이 사용하며 속재료는 얇게 썬 육류, 상추, 토마토, 버섯, 베이컨, 양파, 치즈, 아보카도, 그리고 랜치나 허니머스터드 등의 소스가 들어간다. 멕시코나 미국, 중동이나 그리스, 터키 등에서는 이미 1900년부터 이 같은 랩이 대중화 돼 있었고 특히 멕시코에서는 재료가 더 다양화된 ‘브리또’가 유명하다.


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1등급 보증보험료 생계에 필요한 자금이 필요로 하는 분
요즘에 고금리대출을 사용하는 분들이 많아요 급하게 필요해서 사용을 했지만 나중에는 큰 부담으로 다가오게 되어서 힘들어하는 분들이 많이 있습니다. 또한 경제상황이 예전같지 않다보니 생계에 필요한 자금이 필요로 하는 분들도 있죠. 이러한 분들을 위해서 정부에서 햇살론이라는 것을 만들어서 운용하는데 알고계신가요? 어렵게 살아가는 서민들의 어깨에 올라간 짐을 내려주기위해 정부에서는 햇살론이라는 상품을 만들었어요. 대환과 생계자금으로 구성이 되어있는 것으로 높은 금리가 아닌 서민들의 부담을 최소화시켜준 […]
5등급 사대보험미가입 대환을 해야하는 만큼 고금리대출


잠시 과거로 돌아가보자. 지난 1983년 8월 31일 서울로 오던 대한항공 여객기 007편이 러시아 상공에서 사라져버렸는데, 소련 미사일에 의해 격추된 것으로 추정되었다. 이 사건으로 승객과 승무원 등 모두 269명이 죽거나 실종되었다. 그러나 당시 KBS 9시뉴스에서는 KAL기 실종사건을 머리기사로 다루지 않았다. 평상시처럼 “오늘 전두환 대통령은…”으로 시작하는 소위 ‘땡전뉴스’를 내보냈다. 내용은 서울 모처에서 조기청소를 하는 전두환 대통령의 동정이었다.
이렇듯 당시 KBS는 독재정권의 ‘애완견’ 노릇으로 일관했다. 이에 대한 국민의 분노는 결국 ‘TV시청료 거부운동’으로 폭발했다. 산발적으로 시도되던 시청료 거부운동은 1985년 8월 한국기독교교회협의회에서 범국민행동으로 전개할 것을 결의하면서 점화되었다. 이듬해인 1986년 1월에는 ‘KBS시청료 거부 기독교범국민운동본부’가 결성된다. 이어 9월에는 ‘보도지침’ 폭로사건을 계기로 국내 민주화운동단체를 총망라한 ‘시청료거부 및 자유언론 공동대책위원회’가 발족함으로써 운동이 전국으로 확산되었다. 그 효과는 대단했다. 시청료 징수율이 1985년 76%에서 1986년 66%, 1987년 57%, 1988년 44%로 크게 하락했다. 전두환정권은 정당성에 큰 타격을 입었고 KBS는 심각한 재정난에 처하게 된다.
시청료 거부운동은 군사정권하에서 전국적으로 진행된 최초의 조직화된 시민운동, 시민언론운동이었다. 이 운동은 1987년 이후 국내 방송민주화의 초석이 되었다. 시청료 거부운동은 언론민주화를 촉구하는 제한적 운동에만 그친 것이 아니라 권위주의적 군사정권에 저항하고 사회민주화를 지향하는 수단적 국민운동이었다는 점에서, 그 이듬해 노태우 대통령의 ‘6·29선언’을 끌어내는 데도 크게 기여했다.
지난 1988년 5월 결성된 KBS노조는 2년 만인 1990년 그 유명한 36일간의 4월투쟁을 시작했다. 노조는 우선 낙하산사장 거부투쟁, 출근저지 투쟁을 벌인다. 여의치 않자 바로 전면적인 제작거부에 돌입했다. 그러나 노태우정권은 강경일변도였다. 경찰병력을 KBS 사내에 투입하여 사장 퇴진투쟁을 벌이던 노조위원장 등을 체포한다. 화톳불에 기름을 부은 격이었다. 4월 26일 각계 인사로 구성된 ‘KBS 지키기 시민모임’이 결성되었다. 심지어 방송위원회 강원용 위원장까지 나서서 서기원 사장 퇴진을 촉구한다.
노무현정부 초기에도 KBS사장에 관한 논의가 활발했다. “KBS사장이 총리보다 중요하다”는 주장이 제기되기도 했다. 그러나 노무현 대통령은 자신의 언론특보였던 서동구씨를 KBS사장으로 임명했다. 무리수였다. KBS노조와 시민사회가 적극 반대에 나섰다. 서사장은 조선일보의 ‘밀담폭로’로 취임 9일 만에 사퇴했다. 정연주 사장은 서사장 후임이었다. 서사장 임명 전에 이미 민언련, 언개련, 여성민우회 등 시민단체와 KBS노조 등으로 구성된 ‘KBS사장 추천위원회’에서는 정연주 사장을 포함한 3인을 KBS사장 후보로 이사회에 추천한 바 있었다. 낙하산 투입을 저지하기 위해서였다.
KBS의 ‘영구시민화’를 위하여


세계 최대 소프트웨어 업체인 마이크로소프트가 새 디자인을 자사 간판 모바일앱들에 적용한다. 새 다지인을 위해 플루언트 디자인 시스템과 그것과 유사한, 플루이드 프레임워크 경험이 투입된다.IT전문 블로거 폴 서롯에 따르면 마이크로소프트의 존 프리드먼은 "오늘, 간판 모바일앱들을 다시 디자인한 것을 발표하게 돼 기쁘다. 아웃룩, 원드라이브, 워드, 엑...
AWS서도 애저 서비스 쓴다...대담해지는 MS의 클라우드 디커플링 전략
고객들이 IT인프라를 운영할 때 특정 회사에 종속되지 않고 가급적 다양한 선택을 할 수 있도록 하기 위한 마이크로소프트의 전략에 새로운 옵션이 추가됐다. 이번에는 애저 클라우드 플랫폼에서 쓸수 있는 각종 도구들을 애저가 아니라 아마존웹서비스(AWS)나 구글 클라우드에서도 쓸수 있도록 해주는 애저 아크 소프트웨어다. 마이크로소프트는 4일(현지시간) 플로리다...
MS가 스마트폰 같은 '서피스 듀오'를 스마트폰으로 부르지 않는 이유
마이크로소프트가 3일(현지시간) 미디어 행사를 갖고 투인원 기기인 서피스 네오와 서피스 듀오를 내놨는데, 이중 서피스 듀오가 눈길을 확 끈다. 분류하자면 서피스 듀오는 윈도가 아니라 안드로이드 플랫폼을 탑재한 스마트폰이기 때문이다. OS 만드는 마이크로소프트가 타사 OS를 탑재한 하드웨어를 내놓은 것이다. 사티아 나델라 이후 달라진 마이크소프트의 전술을 다...
MicroSOFT는 과연 MicroHARD가 될 것인가?
요즘 마이크로소프트(MS)의 위기론이 점차 현실이 되고 있습니다.아직 윈도 운영체제와 오피스 제품군이 건재하다고는 하지만 새로운 성장동력이 없는 상태입니다. 검색, 온라인 서비스, 스마트폰 등 새로 벌이는 사업마다 지지부진. 설상가상으로 PC 시장의 성장이 멈추면서 윈도와 오피스의 아성마저 언제 무너질지 모르는 상황에 처했죠.MS와 PC업계 모두 이달 출시...
포스퀘어가 비주류인 윈도폰용 앱을 만들기까지...


현행 입시제도와 사회구조의 가장 큰 피해자는 실업계 학생이라고 생각한다.　초등학교부터 중학교 3학년 1학기까지는 친구들하고 똑같은 생활을 하다가 2학기에 들어와서 고등학교 원서를 써야하는데 그 순간부터 성적이 안좋은 아이들은 소외감을 느끼는 것 같다. 그런 상태에서 많은 학생들이 적성과는 관계없이 성적 때문에 실업계 학교를 선택하는게 현실이다.　실업계에 진학한 아이들의 입장에서 한번 생각을 해보면, 사회 및 가정에서의 무관심, 좌절감 등으로 인하여 많은 학생들이 어릴때부터 가져왔던 소중한 꿈을 주머니에 넣고 살아가는 것 같다. 이러다보니 학교생활에 적응을 하지못하고 중도에 학업을 포기하는 학생이 일반 학교에 비하여 많은 편이다.　이러한 상황에서 교사들의 역할이 무엇인가? 그러한 아이들에게 새로운
정치칼럼 | 박병훈 | 2006-04-06 17:49
하인즈 워드와 ‘온누리안’ 교육 시책
며칠 전 미국의 풋볼 스타 하인즈 워드가 우리나라를 방문했다. 청와대에서 사인 볼과 티셔츠를 선물로 주면서 대통령과 환담하며, 어머니 이야기만 하는 그의 모습이 TV 화면을 가득 채웠다. 우리들이 혼혈아로서 세계적 스타가 된 그에게 남다른 관심을 갖는 것은 당연하다. 워드의 성공은 우리 사회에 만연되어 있는 혼혈아에 대한 편견을 다시 되짚어 보게 하는 일대 사건이 아닐 수 없기 때문이다. 펄벅 재단이나 국제가족 한국총연합회 등의 사회복지 재단에서도 혼혈인에 대한 사회적 관심이 높아진 것에 들떠 있다. 이러한 관심이 ‘반짝 심리’가 아니라 우리 사회와 문화를 되돌아보는 ‘돋보기’가 되었으면 좋겠다.　현재 우리나라의 혼혈인구는 3만 5000명 정도이다. 한 보고서에 따르면 2020년께는 167만명에 달할 것
정치칼럼 | 김용재 | 2006-04-05 15:37
자기준거틀(기준)과 문화
국제경영분야에 ‘자기준거틀(기준)’(Self-Reference Criterion) 정도로 불리는 의사결정의 한 경향을 나타내는 용어가 있다. 의미인즉, 해외시장진출 시 생산, 조직, 마케팅 등 현지에서의 경영활동과 관련한 의사결정에 있어서, 자기가 경험하거나 알고 있는, 혹은 익숙해있는 문화적 가치, 지식, 습관 등에 무의식적으로 의존한다는 것이다.　미국의 한 유명 식품회사가 과자를 만드는 밀가루반죽제품을 일본에 팔려고 진출한 적이 있다. 오븐(oven)에 넣기만 하면 과자가 되는 미국에서는 매우 인기 있는 제품이었다. 그러나 진출에 실패를 하였고, 엄청난 손해를 보게 되었다. 그 이유는 미국의 모든 가정에 필수품인 오븐이 일본가정에는 거의 없다는 점을 간과한 것이다.즉, 자기의 국내 문화적 사고로
정치칼럼 | 임용택 | 2006-04-04 17:02
지방의원유급제와 적정규모
한국의 지방자치는 짧은 역사를 가지고 있다. 1952년 4월부터 1961년 5월에 발생한 5.16군사 쿠데타가 일어나기 전까지 9년 1개월 동안 지방자치를 실시한바 있지만 한국에서 지방자치가 본격적으로 실시된 것은 1991년 3월과 6월에 실시된 기초의원과 광역의원선거이다. 1991년 지방의회가 개원된 이래 지방의회의 문제점 중의 하나로 끊임없이 제기되어온 것이 의원의 전문성 문제이다. 의정활동의 전문화와 상시화와 더불어 유능한 의회를 만드는 데 유급제로의 전환이 크게 도움이 될 것으로 보인다. 유급제에 대한 많은 찬반과 함께 장단점등의 논란이 수없이 이루어져 왔다. 이 유급제 문제에 관한 논란에 대한 어떤 기준을 정하기는 매우 어렵지만 한 가지 분명한 사실은 지방의원의 전문성확보를 통해 지방의회 업무수행에
정치칼럼 | 이병렬 | 2006-04-02 14:56
지방정부가 살 길, 한 가지
지방자치 재개, 11년째다. 또 다시 지방선거도 다가오고 있다. 따지고 보면, 지방자치단체와 그 수장에 대한 견제장치와 수단들이 우리에겐 꽤 많이 있다. 지방의회, 검경·언론·시민사회단체 등에 의한 감시나 통제도 있다. 일상적인 선거 외에도, 정보공개 청구·감사청구·주민투표 나아가 도입을 검토하고 있는 주민소환 관련 제도 등에 이르기까지, 외부통제를 위한 제도화 또한 어느 정도 틀을 갖춰가고 있다.　이런 가운데 지방정부 쪽에서는 국회와 감사원과 중앙부처의 감사를 받느니 안 받느니, 논란이 끊이질 않는다. 지방정부에게는 ‘시어머니’가 한둘이 아니다. 근래에는 갖가지 평가들로 시달리고 있다. 그러나 맘고생 몸 고생하는 건 비단 공무원들뿐만이 아니다. 세금 내고 대리인 내세워 지방정부에 살림 맡긴, 시민들도
정치칼럼 | 서영복 | 2006-03-22 18:19
노는 물을 바꾸자
잘 노는 게 잘 사는 길이다. 노는 일이야말로 인간이 각박한 생산의 시간들을 보내고 맞이하는 진정한 휴식이자 또 다른 생산을 위한 준비이기도 하다. 오죽하면 놀고 쉰다는 뜻의 낱말 'recreation'이 '재생산'의 의미를 정확하게 담고 있을까? 그래서 잘 놀아보자고, 잘 놀고 일 더 잘 할 궁리 하자고 축제를 연다. 그런데 우리는 진정 무엇으로 노는가? 언제부터였는지 모르지만 우리에게 노는 일은 곧 풍성하게 먹고 마시는 일을 뜻한다. 많이 먹고 많이 마시며 가급적 기억하지 못 할 정도로 취한 뒤에라야 ‘거 참 걸지게 놀았다’고 생각한다. 거기에 좀 구색을 제대로 갖추려 하면 아무래도 노래방도 들르고 나아가 더 은밀한 술자리가 덤으로 한 번 정도 곁들여져야 한다. 굳이 철을 가려 자연풍광과 함께 놀
정치칼럼 | 곽병창 | 2006-03-20 17:23
사법개혁의 전망
오랜 세월동안 추진되어 왔던 사법개혁의 노력이 이제는 결실을 맺을 막바지 단계에 와 있다. 그동안 우리의 사법제도는 유아시절에 입은 옷을 성인이 되어서도 입고 있는 형상이었다. 해방직후의 혼란과 전쟁의 와중에서 제정된 우리의 소송제도는 일제시대의 의용법률을 대본으로 하면서 전후의 일본 법을 참고로 하였는데 당시의 우리 경제규모나 국민의식 수준등이 반영된 과도기적인 법이었다.　따라서 경제의 고도성장, 민주적인 정치, 인권의식의 향상으로 한국사회가 질적으로 변화하자 이에 걸맞는 사법제도를 만들자는 논의가 끊임없이 제기되었다.그러나 역대 정권마다 아무런 성과도 남기지 못한 채 용두사미가 되고 말았다.　다행히 현 정부 출범후 대법원장 자문 사법개혁위원회와 그 후속추진기구인 대통령 자문 사법제도개혁추
정치칼럼 | 진봉헌 | 2006-03-14 17:55
농산촌을 살리는 길


충남 서북부 지역의 유일한 광역 상수원인 보령댐의 저수량이 19%대로 역대 최저 수준을 기록하고 있다. 보령시를 비롯한 이 지역의 8개 시·군은 지난 10월8일부터 물 절약 20% 달성을 위한 절수를 요청받고 있다. 이대로 가면 내년 2월에는 저수지가 바닥을 드러낼 것으로 예상된다. 정부는 금강 백제보의 물을 보령댐으로 끌어오기 위한 보령댐 도수로(導水路) 공사를 추진해 내년 2월 말까지 완공하기 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 더불어 내년 이앙기(移秧期)인 4~6월에 농사를 지을 물이 없어 논농사를 짓지 못하는 상황을 맞지 않기 위해 충남도는 공주보의 물을 예당저수지로 끌어오는 대책까지 요구하고 있는 실정이다. 이번 가뭄 사태는 충남 지역뿐만 아니라 머지않아 수도권과 전북·강원 지역 등으로까지 확산되고, 이러한 가뭄은 내년 6월 중순까지 이어질 전망이다.
세계적인 기후변화와 엘리뇨 현상으로 한국뿐만 아니라 세계 곳곳에서 가뭄과 홍수의 강도와 진폭이 커지고 있다. 우리나라는 일반적으로 6월 하순부터 큰비가 내리기 시작해 9월 하순이 되면 그친다. 그동안에 댐과 하천에 빗물을 모아 10월부터 이듬해 6월 중순까지 이 물을 사용하게 된다. 그런데 지난해에 이어 2년째 이 기간 동안의 강수량이 현저히 적어 가뭄 취약 지역부터 가뭄이 심화되고 있다.
보령댐 상류인 충남 보령시 미산면 도화담리의 모습. 중부권의 극심한 가뭄으로 충남 지역 8개 시·군이 제한급수에 들어갔다. ⓒ 시사저널 임준선
종합 대책 이끌 컨트롤타워 부재
가뭄의 가장 큰 원인은 물론 강수량 부족이다. 그런데 가뭄이 닥치면 단기적인 대응이나 수습에만 급급하다가 비가 와서 해갈이 되면 곧 잊어버리고 만다. 그러다 보니 가뭄에 대한 근본적인 대책을 마련하지 못하는 경우가 많다. 장기적인 예방, 대비책 수립이 제대로 이뤄지지 못하고 있는 것이다.
갑작스럽게 발생해 많은 피해를 남기고 가는 태풍과 홍수에 대해서는 잘 대비하고 대응하고 있는 반면, 준비만 잘하면 피해를 최소화할 수 있는 가뭄에 대해서는 잘 대응하지 못하고 있다. 가뭄은 오랜 기간의 강수 부족으로 인한 기상학적 가뭄, 토양의 수분 부족으로 인한 농업적 가뭄, 각종 용수 부족으로 생기는 수문학적(水文學的) 가뭄, 전염병과 사회 혼란이 야기되는 사회·경제적 가뭄 순으로 진행된다.
우리나라의 경우 기상학적 가뭄은 기상청에서, 농업적 가뭄은 농어촌공사에서, 수문학적 가뭄은 수자원공사에서, 사회·경제적 가뭄은 국민안전처에서 담당한다. 주무 부처가 각기 나뉘어 있는 것이다. 이 기관들이 가지고 있는 가뭄 정보를 취합해 가뭄을 진단하고 피해를 예측하며 종합적인 대책을 이끌어갈 컨트롤 타워가 없는 것이 가장 큰 문제다.
물 절약 시 ‘인센티브’ , 물 낭비 시 ‘페널티’
현재 홍수의 경우에는 모니터링과 예·경보를 실시하고 있으나, 가뭄의 경우에는 예·경보는 물론 종합적인 모니터링조차 이루어지지 않고 있다. 기상청, 농어촌공사, 수자원공사에서는 기관별 운영 목적에 맞는 기상학적·농업적·수문학적 가뭄에 대한 모니터링을 수행하고 있다. 하지만 이들의 가뭄 정보를 토대로 종합적인 상황 판단과 가뭄 피해를 통합적으로 분석해야 가뭄 재해의 예방·대비·대응·수습 단계에서의 중요한 의사 결정과 대책을 세울 수 있다.
미국은 효율적인 가뭄 관리를 위해 1995년 국립가뭄경감센터(National Drought Mitigation Center, NDMC)를 설립해 가뭄 현황 모니터링과 3개월 이후의 가뭄을 전망하고 있다. 호주와 아프리카도 이와 유사한 시스템을 갖추고 있다. 2012년부터 4년간 가뭄이 지속되고 있는 미국 캘리포니아 주의 주지사는 ‘물 절약 25%’라는 목표를 설정하고 이 목표를 달성하지 못하는 지자체에는 벌금을 부과하고 주민에게는 물값을 대폭 올리겠다고 선포했다. 그 결과, 27%의 용수를 절감해 설정한 목표를 초과 달성했다고 한다.
가뭄 대처를 위해서는 물 절약과 함께 물량을 확보하는 측면에서 그 해결책을 찾아야 한다. 물 절약 방안으로 물 절약 캠페인도 중요하지만, 물 절약 시에는 인센티브를 제공하고 물 낭비 시에는 페널티를 부과하는 실질적인 대책을 시행할 필요가 있다. 우리나라의 수도요금은 원가의 83%에 불과해 원가에도 미치지 못하고 있다. 대다수 선진국은 우리나라보다 물값이 2~6배 비싼 것으로 확인되고 있다. 따라서 물값의 현실화 방안도 물 절약의 대안이 될 수 있다. 이를 통한 수익은 오래된 상수관망 개량 공사에 투자함으로써 특정 지역에서 30% 이상 누수율이 나타나는 현상을 현저히 줄일 수 있을 것이다.
그러나 물을 절약하는 데도 한계가 있을 수밖에 없다. 따라서 현실적으로는 물량을 확보하는 일도 매우 중요하다. 물량 확보에는 여러 가지 방법이 있으나 가장 효과적이고 확실한 방법은 ‘물그릇’을 더 확보하고 확대하는 것이다. 지역의 하천에 친환경적인 중·소 규모 댐을 건설해 물그릇을 확대하거나 기존 저수지 둑을 높여 저수 용량을 확보함으로써 물량을 늘려나가야 한다.
지역의 물량 확보를 위해 2000년 이후 일본은 373개의 중·소규모 댐을 건설해왔으나, 우리나라는 단지 14개의 중·소규모 댐 건설 계획을 수립했을 뿐, 아직 사업 추진이 원활하게 진행되지 못하고 있다. 또한 지역 특성에 맞게 해수의 담수화, 지하수의 활용, 하수 재이용 등을 통한 물량 확보에 나서야 한다. 아울러 4대강 사업에 대한 찬반 논쟁을 떠나 현재 16개 보에 확보된 물량을 효율적으로 활용할 수 있는 방안을 다양하게 모색해야 한다. 정치적인 이유로 확보된 물을 사용하지 못하는 우를 범하지 않았으면 한다.


오늘 우리가 묵상하는 말씀은 토지의 소산중 가장 좋은 것을 하나님께 가지고 나아와야한다는 하나님의 명령과 그 명령을 온마음과 뜻을 다해 지켜 행할때 온전한 하나님의 백성, 보배로운 백성이 된다는 것입니다. 그러기에 우리는 이 말씀을 읽으면서 하나님께 가지고 나가야 하는 헌물이나 헌금이 중요하다고 여깁니다. 왜냐하면 하나님은 2절에서 분명 모든 소산의 맏물을 가지고 오라고 명하셨는데, 이 맏물이 가리키는 것은 가나안땅에서 수확한 첫열매 중에서도 가장 좋은 것을 의미하기 때문입니다.
가장 좋은 것을 하나님께로 가지고 오라는 명령과, 이 명령을 온전히 이행하는 자는 보배로운 백성이 된다는 보상이 주어졌기에 하나님께 드리는 헌금의 중요성이 대두되는 것은 이상하지 않습니다. 하지만 오늘 본문을 그렇게만 이해하는 것은 조금 문제가 있습니다. 하나님이 이러한 명령을 주신이유와 이 명령을 이행함으로 우리가 얻어야 하는 결과가 단순히 헌금드림에만 있는 것이 아니기 때문입니다.
그렇다면 하나님이 이러한 명령을 이스라엘 백성들에게 주신 이유가 무엇이겠습니까? 함께 조금 길지만 7절에서 9절의 말씀을 같이 읽어보겠습니다.
“우리가 우리 조상의 하나님 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 우리 음성을 들으시고 우리의 고통과 신고와 압제를 보시고, 여호와께서 강한 손과 편 팔과 큰 위엄과 이적과 기사로 우리를 애굽에서 인도하여 내시고, 이곳으로 인도하사 이 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주셨나이다.”
하나님이 들으시고, 하나님이 인도하여 내셔서 하나님이 이곳으로 보내주셨다… 이것이 방금 읽은 말씀의 핵심입니다. 처음부터 하나님께서 행하셨습니다. 출애굽에서 시작하여 가나안땅을 목전에 둔 지금까지, 모든 일을 주관하신 분은 하나님이십니다. 이스라엘 백성들은 바로 이 사실에서 시작해야 합니다. 하나님이 주인이시며, 인도자이시며, 보호자되신다는 것을 인지할때, 하나님 나라의 온전한 백성이 될수 있는 것이며, 그러할때 제사장의 나라로서의 역할을 감당할수 있는 것입니다.
지금 이곳에 임하신 하나님을 경험하는 것이, 하나님께 맏물을 드리는 것으로 표현됩니다. 그렇기 때문에 하나님께 좋은 것을 드렸다는 만족에서 이것이 끝나는 것이 아니라 하나님을 경험할때 받는 은혜들을 만나게 되는 것입니다. 함께 10절과 11절의 말씀을 읽어보겠습니다.
“여호와여 이제 내가 주께서 내게 주신 토지 소산의 맏물을 가져왔나이다 하고 너는 그것을 네 하나님 여호와 앞에 두고 네 하나님 여호와 앞에 경배할 것이며, 네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 복으로 말미암아 너는 레위인과 너희 가운데 거류하는 객과 함께 즐거워할지니라.”
하나님을 경험하게 될때 우리는 기쁨을 누리게 됩니다. 그런데 이 기쁨은 성도에게만 국한되는 것이 아닙니다. 말씀에서 분명히 이야기 하듯이 함께 살고 있는 객들도 이 즐거움에 동참합니다. 왜냐하면 우리의 삶에서 함께하시는 하나님을 만났기 때문입니다. 그러기에 이 기쁨은 나만을 만족시키는 기쁨이 아니라, 나와 나의 가족과 내가 속해있는 공동체 모두에게 동일한 영향을 미치게 되는 것입니다. 이 기쁨의 근원이 우리의 주인되시며, 우리를 이끌고 계시며, 함께하시는 하나님에게서 기인된 것이기 때문입니다.
말씀을 보시면, 이 기쁨은 계속해서 사회의 약자들에게까지 영향을 미침을 볼수 있습니다.
이것이 하나님의 나라이며, 하나님 나라의 백성으로서 가져야할 사회적 책임입니다. 하나님은 지금도 사랑하는 자녀들에게 복을 주십니다. 그리고 그 복을 주신 이유는 나만의 기쁨만이 아니라, 나와 더불어 함께 살고 있는 모든 이들에게도 전해지기를 바라시기에 허락하신 은혜입니다. 저의 해석이 아니라 하나님의 말씀입니다. 함께 18절과 19절의 말씀을 읽어보겠습니다.
“여호와께서도 네게 말씀하신 대로 오늘 너를 그의 보배로운 백성이 되게 하시고 그의 모든 명령을 지키라 확언하셨느니라. 그런즉 여호와께서 너를 그 지으신 모든 민족 위에 뛰어나게 하사 찬송과 명예와 영광을 삼으시고 그가 말씀하신 대로 너를 네 하나님 여호와의 성민이 되게 하시리라.”


오전 8시 국밥집에서 밥을 먹었다. 한산한 아침, 영대 서편 거리를 본다. 메타세쿼이아 나무가 가지런하게 뻗어 올랐다. 아직 푸른 잎이 붙었다. 은행잎은 노랗게 물들고 몸을 움츠리게 할 정도로 날은 선선하다. 따끈한 국 국물이 입에 착 감기는 아침이다. 여유가 별다른 것이 있을까!　이렇게 앉아 따뜻한 밥 한 그릇과 소고깃국 한 그릇은 풍족한 삶이다.
언어는바로문화 한글힘이라
언어가사라지면 문화도없다
문화의힘이크면 말의힘도커
언어와문화는그 운명이같다
밥 한술 뜨는데 모 시인이 생각난다. 밥알은 볍씨다. 수많은 씨앗을 우리는 먹는다. 벼는 한 해를 보내며 우리 인간을 위해서 또 다음 세대를 위해 씨를 남겼다. 우리는 무엇인가? 한해를 사는데 무엇을 남겼고 다음 세대를 위해 한 것은 무엇인가? 밥 한술 뜨는데 마음이 무겁기만 하다. 아무것도 한 것 없이 한 해 보낸 것 같다는 생각이 자꾸 머리 스친다.
오전, 본점에 앉아 책을 읽었다. 본점 서재 앞에 앉아 옆 창가를 보면 가을 하늘이 보인다. 오늘처럼 맑고 높은 하늘도 보기는 드물 것이다. 윤내* 선생께서 쓰신 ‘한국 열*사 연구’를 읽었다. ‘고구려의 다물이념’을 읽었다. 우리 민족이 세운 국가 중 고구려만큼 대외 전쟁을 치른 국가도 없을 것이다. 이를 간략히 정리하면 추모왕(서기전 37~20년) 때부터 민중왕(서기 44~47년) 때까지로 주변의 작은 나라들을 병합하여 지반을 확립한 시기라면 모본왕(48~52년) 때부터 미천왕(300년~330년) 때까지는 오늘날 요서 지역으로 진출한 시기였다. 이 기간에 고구려는 남쪽의 백제나 신라와는 거의 마찰이 없었다. 백제와는 동족이라는 논리를 내세워 화평을 유지했고, 신라와는 신하 나라 관계를 맺음으로써 갈등의 요인을 없앴다. 고국원왕(331~370년) 때부터 남쪽의 백제와 신라를 침공한 시기였다. 이 기간에는 중국에 있었던 나라들에 자주 사신을 파견하여 화친관계를 유지했다.
전쟁의 방향을 전환한 고구려는 광개토왕 때(392~412년)에 이르러 서쪽으로는 오늘날 요서 밖의 비려, 북쪽으로는 부여와 숙신, 남쪽으로는 백제와 가야, 왜구 등을 침공하여 신하 나라 관계를 맺었으며, 신라는 이미 전부터 신하 나라가 되어 있었다. 따라서 이때 고구려는 한반도와 만주 전 지역은 물론 그 바깥까지 호령함으로써 겉으로는 고조선과 같은 천하질서가 회복되었다.
장수왕 때(413년~491년) 고구려는 명실상부한 천하질서를 이루기 위해 한반도와 만주 전 지역을 직접지배 영역으로 만들 필요를 느끼고 백제와 신라를 병합하기 위한 전쟁에 주력한다. 이때 고구려는 중국에 사신을 자주 파견했다. 그러나 고구려가 백제와 신라를 병합하지 못한 상황에서 중국에 수. 당이라는 거대한 통일제국이 출현하여 이들과 마찰을 빚음으로써 어려운 상황을 맞이했다.
고구려는 대외 전쟁과 외교를 동시에 펼쳤다. 이는 한반도와 만주를 재통합하여 고조선과 같은 강역을 재건하기 위한 것이었다. 이를 다물이라 했다. 다시 말하면 고토회복이다. 지금 말로 바꾸면 아마 통일이겠다. 고구려가 고조선의 천하질서를 재건하고자 했던 것은 자신들이 고조선의 계승자라고 믿고 있었기 때문이다. 이는 영토만의 얘기가 아니라 통치질서와 사상의 재건까지를 의미한다.
죽은것은편하다 볼수없으니
아예느낌도없다 그러나삶은
생산과소비라서 좇고좇기는
죽음보다견디기 더힘드는일
살아열심히좇자 군사열하듯
내몸을추스르며 달려나가자
살아느끼는이일 충분히느껴
그릇에담아후회 없도록하자
오후 2시, 교육 상담했다. 임당에서 부동산 집 경영한다. 부부가 함께 왔는데 아내는 부동산 가게를 운영하며 남편은 작년까지만 해도 회사에 다녔다. 기계를 다루었다. 허리가 좋지 않아 퇴직을 감행했다. 그러고 1년 지났다. 남편은 다소 내성적이며 말씀은 여리고 힘은 없어 보였지만 깔끔하고 미남이었다. 아내는 다소 성격이 급하고 외향적이며 긍정적이라 서슴없이 말을 이어 나갔다. 나이가 아내는 나와 동갑이고 남편은 한 해 아래였다. 커피 배우려고 대구에 모 업체까지 알아보았다고 한다. 우리 커피 교육을 친절히 안내했다. 본 교육도 있지만, 일단 토요커피 문화 강좌를 들어보고 정식으로 밟는 것도 괜찮겠다. 지금 경기가 꽤 좋지 않아 많은 것을 생각한다. 부동산 집도 요 근래는 삼 개월 하다가 문 닫고 간 업체가 꽤 많다며 얘기한다. 부동산만 그런 것도 아니다. 커피 집은 더하다. 이런 와중에 교육의 중요성을 강조했다. 커피를 팔 수 있는 능력과 영업방법은 충분한 교육이 밑바탕이 되어야 한다. 금시 문 열었다가 운영의 묘미를 모르고 문 닫는 경우가 많아서 하는 말이다. 40대 후반이다. 나의 바른 직업 하나가 얼마나 중요한가를 깨닫는 하루였다.
조카 *훈은 나의 책 ‘까치의 하루 鵲巢察記 6’ 모두 읽었다. 읽은 것에 간단한 소감을 들었다. 시와 책과 음악과 경영에 관한 여러 가지 말을 들었다. 음악을 얘기하다가 다니엘 선생께서 지휘한 베토벤의 ‘운명’을 함께 감상하기도 했다.
조카는 조심스럽게 나에게 물었다. ‘고모부 일은 언제 해요?’, ‘하루 중 무엇보다 중요한 것은 독서다. 다음은 일이고’
오후 4시, 윤*현 선생의 한국 열국사 연구를 읽기 시작했다. ‘읍루, 동옥저, 동예의 사회’를 읽었다. 우선 위치를 보면 읍루가 가장 북쪽으로 오늘날 연해주 지역에 동옥저는 오늘 함경남북도 지역에, 동예는 오늘날 함경남도 남부에서 강원도 지역에 걸쳐 있었다.
이들은 모두 오늘날 요서 지역에 있었던 고조선의 거수국들이 이동하여 세운 나라들인데 읍루는 숙신이, 동옥저는 옥저가, 동예는 예가 이동하여 건국했다. 동옥저는 북옥저와 남옥저로 나뉘어 있었는데 북옥저는 치구루라고도 불렸다. 그리고 동예 지역에는 맥족이 집단을 이루고 거주했으므로 동예는 예맥이라고도 불렸고 맥족의 거주지는 맥국이라고도 불렸다. 이들의 건국 연대에 관해서는 기록이 남아 있지 않은데 당시 주변의 정치 상황으로 보아 서기전 1세기 무렵으로 추정된다. 그리고 읍루는 서기 6년 이전에 동부여의 신하 나라가 되었으며 북옥저는 서기전 28년에, 동옥저는 서기 56년에 고구려에 병합되었고 동예는 서기 245년 이전에 멸망했다. 모두 단명한 왕조였다.
읍루, 동옥저, 동예는 비록 단명하기는 했지만 동부여나 고구려 등과 거의 대등한 수준의 사회로서 왕이 통치했던 독립국이었다. 원래 동옥저는 옥저, 동예는 예로서 그들은 고구려와 더불어 고조선의 거수국이었기 때문에 스스로 고구려와 같은 종족이라고 생각했는데 언어, 음식, 법령, 풍속이 대체로 고구려와 같았다. 단지, 읍루만 조금 달랐다. 한민족과 체형이나 체질은 비슷했다고 하나 그들의 말이나 문화 내용에는 한민족과 다른 점이 많았다. 이 지역은 고조선 영토가 아니었기 때문이다.
장례 풍속은 씨족조직의 기초가 되는 가족의식이 강했음을 보여주는 것이며, 동예에서 같은 성끼리 결혼하지 않았던 것도 씨족의식에서 출발한 것이었다.
자연산물 가운데 붉은 옥과 질 좋은 담비가죽은 외국에 널리 알려진 특산물이었다. 그들은 농경과 더불어 길쌈을 하여 삼베, 명주, 무명배 등을 생산했다. 목화는 고려 때 문익점이 처음으로 한국에 들여온 것으로 알려져 있으나 열국시대에 동예에서 이미 무명배가 생산되었으므로 문익점이 중국에서 가져온 목화씨는 그 이전에 지배하던 것보다 생산량이 많은 신품종으로 보아야 할 것이다.
읍루와 동예에서는 좋은 활과 화살이 생산되었다. 동예 사람들은 호랑이를 신으로 섬겼다는 사실도 알아두자.
저녁에 어머님께 전화했다. 얼마 전에 고장 났던 보일러는 좀 어떤지 물었다. 어머니는 기사가 다녀갔는데 다녀간 이후 방은 절절 끓는다며 요즘은 더워서 문도 좀 열기도 한다는 말씀이었다. 화목 보일러를 넣었다. 보일러 설치한 지 얼마 되지 않아 고장이 났다. 1주일가량 냉방에서 주무셨다. 어머니는 너무 돈 벌려고 애쓰지 말라 한다. 어쩌면 어머님 말씀이 옳다. 인생 팔순은 코앞이고 삶이 이렇게 빨리 왔을 줄은 누가 알았을까! 마음 편히 살아라 한다. 고만고만 돌아가면 아주 잘한 것이다.
어머님과 대화 나누다가 노자 도덕경이 스쳐 지나간다. 천망회회天網恢恢 소이불실疏而不失이라 했다. 하늘의 도는 넓고 넓어서 드문 듯해도 잃지 않는다는 말이다.


지난 겨울방학에 친구들과 여행을 갔을 때, 한 친구가 “취미로서 게임은 낭비 같다”라는 이야기를 한 적이 있었다. 그 당시 소개팅에 나갔던 친구는 상대방이 좋은 향기를 맡는 것이 취미라는 이야기를 듣고, 자신의 취미인 게임이 어딘가 이상해 보였다고 말했다. 덧붙여 주변에 친구들의 취미에 비해 게임은 취미로서 초라해 보인다고 했다. 확실히 우리 사회는 게임에 대한 이미지가 좋지 않다. 게임을 도박, 마약, 알코올과 함께 4대 중독물질로 분류하는 ‘신의진 법안’과 게임회사로부터 매출 1% 이하의 중독치유부담금 및 매출 5% 이하의 과징금을 징수할 수 있는 법안인 ‘손인춘 법안’이 발의된 것이 그 대표적인 예이다. 이러한 네거티브 방식과 더불어 게임 이용을 제한하려는 제도도 있었다. 지금은 폐지 됐지만 16세 미만의 청소년에게 심야의 인터넷 게임 제공을 제한하는 제도인 ‘셧다운제’가 존재했었다. 현재는 18세 미만 청소년에게 부모 요청에 따라 게임 이용 시간을 제한할 수 있도록 하는 제도인 ‘게임시간 선택제’가 도입된 상태이다. 상황이 이렇다 보니 사회의 인식, 특히 기성세대가 게임을 보는 시선은 시간이 갈수록 더 안 좋아질 수밖에 없다.
하지만 이러한 현실 인식과 달리 게임과 게임 산업은 계속해서 발전해 왔다. 올해 게임사업에 대한 지원예산은 총 642억원으로 지난해보다 55.3% 늘었고, 대형게임들의 이용자 수 또한 늘고 있다. 대형게임 중 하나인 ‘오버워치’는 출시 두 달만에 전 세계 이용자 수가 1500만 명을 돌파했다. 다른 인기 게임인 ‘리그오브레전드’를 만든 회사인 라이엇게임즈는 미국의 비즈니스 잡지 ‘INC’에서 선정한 올해의 기업으로 뽑혔다. 게임 내 매출만 1조 9천억 원에 이르며 이에 파생돼서 e-sports 산업의 성장에 기여한 바가 컸기 때문이다. 앞서 말한 ‘리그오브레전드’ 대회인 롤드컵은 총 상금 60억원인 글로벌 대회이다. 이 대회는 누적 시청자 수가 3억 9600만 명으로 집계된다고 한다. 이렇듯 게임은 낭비가 아니라 하나의 산업분야이며 동시에 문화로 자리 잡았다. ‘취미’의 사전적 정의는 전문적으로 하는 것이 아니라 즐기기 위해 하는 일이다. 취미마저 스펙이 돼서는 안 된다.


김정일 조선노동당 위원장은 최근 주체이념 교육의 문제를 다룬 새 책을 발간했습니다. 이 책에서 김 위원장은 이념적 배타주의를 반대했습니다. 인간의 가치를 드높이는 모든 이념은 우리 자신의 이념에 의해서 수용될 수 있습니다. 여러분께서 조선민주주의인민공화국을 좀 더 깊이 이해하기 위해서 저희의 근본 기조를 이해하는 것이 중요하리라 생각합니다.
박승덕 교수 발제 “주체사상과 인간 운명의 형성”
이전 마르크스주의는 인간의 운명을 개척해나가는 것에 대해서 그리 중요하게 생각하지 않았습니다. 다만 마르크스와 레닌은 노동자 계급의 해방(반뒤링론, Anti-Dühring)에 몰두할 뿐이었죠. 과거 많은 사람들은 인간의 운명에 대한 물음이 종교나 신학에 속한 것으로 생각하곤 했습니다.
주체사상은 인간이 자기 운명의 주인이라는 점을 가르칩니다. 인간의 운명은 어떤 종속 없이 자유롭게 살아가게 되어 있습니다. 1세기 기독교 역시 억압당하는 자들에 대한 관심을 표명하였습니다. 콘스탄티누스 시대까지 이러한 요구는 매우 강력해서 그 황제조차도 이러한 요구에 저항할 수 없었죠. 이러한 사실은 군중의 이념적인 요구를 결코 묵살할 수 없다는 예이기도 합니다.
주체사상은 자주성(independence)을 인간 존재의 본성으로, 즉 자유롭게 살아가는 것으로 이해합니다. 국가 또한 자주적 존재입니다. 자주성은 예속, 노예근성, 패권과 반의어입니다. 인간 역시 창조성을 갖고 있어서 세계를 주조하고 자신의 운명을 스스로 개척해나가기도 합니다. 이 때문에 인간의 본질적인 특징은 자주성, 창조성, 의식성(consciousness)이라고 할 수 있습니다. 이 모두를 한국어로는 ‘자주성’으로 표현합니다.
마르크스는 인간 관계 전체를 단순히 생물학적인 것뿐만 아니라 사회적인 것(포이어바흐)으로 다루는 데 관심을 기울였습니다. 하지만 그는 세상의 지배자와 창조자인 인간의 본질적 속성에 대해 답변할 수 없었습니다.
종교를 민중의 아편으로 이해하고 종교를 비판하는 마르크스주의는 종교라는 것이 실제와는 모순된다는 이해에 근거하고 있습니다. 마르크스주의는 민중의 열망과 관련해서 종교를 다룰 수 없었고, 심지어 오늘까지도 다루지 못하고 있습니다.
현대 기독교는 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 시대와는 다른 면모를 지니고 있습니다. 성서에 대한 해석의 차이가 존재합니다. 진보적 신학자들은 성서 해석에 관해 아주 광범위하게 논쟁하곤 합니다. 이들은 역사비평에 근거해 비판적으로 성서를 연구하죠. 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann), 칼 바르트(Karl Barth) 등이 보여주는 성서에 대한 해석은 서로 꽤 다릅니다. 현대 종교인들이 기록된 그대로 성서를 믿고 있다고 판단하는 것은 마르크스주의자들이 저지르는 가장 큰 실수입니다.
더욱이 진보적인 신학자들은 인간의 지배를 비판하며 혁명적인 방식의 자본주의 사회 개혁을 위해 투쟁합니다. 이들은 공개적으로 자본주의적 부패를 비판합니다.(리쳐드 숄, 제임스 콘, 해방신학 등) 민중신학은 역사의 주체가 민중이라는 사실을 주장합니다. 신학자들은 파시스트적 체제에 대항해 투쟁하는 중입니다.
주체사상은 종교가 어떻게 민중의 열망을 다루는가의 관점에서 종교가 읽혀져야 함을 요청합니다. 다시 말씀드리면, 기독교가 어떻게 억압에 저항하는가에 근거해서 기독교라는 종교가 평가되어야 한다는 것입니다.
따라서 주체사상은 종교를 민중의 아편으로 간주한 마르크스주의를 넘어섭니다. 단순히 종교인들의 신념이 사실에 따른 것인지 아닌지에만 근거해서 그들을 판단하는 것은 합리적이지 않습니다. 억압에 반대하는 기독교인들의 많은 예를 살펴볼 필요가 있습니다. 가령 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhöffer)는 히틀러를 암살하기 위해 공모를 꾸밀 정도로 그 독재자와 대결했습니다. 종교인들은 핵무기와 경제적 위기에 대항해서 싸우기도 했습니다. 또한 남한의 기독교인들도 민주주의를 옹호하고 독재에 저항하기 위해 투쟁했습니다.
김일성 위원장은 종교인들과 협력했으며, 항일운동에 참여하도록 이끌었습니다. 북한의 첫 번째 부위원장은 기독교 목사(박창호)였습니다.1
주체는 인간 중심적 철학사상입니다. 인간은 세계로부터 고립되지도 않고, 세계도 인간으로부터 고립되지 않습니다. 마르크스 이론에서 인간은 자주적인 개체가 아닙니다. 경제적 필요의 한 요소로서 사회가 강조되어야 합니다. 사회는 생산구조가 발전할 때 진보합니다.
주체사상은 ‘인간’, ‘인간에 의해 창조된 가치’, ‘인간의 사회적 관계’라는 세 요소로 구성됩니다. 사회운동에서는 주체와 물질 이 두 요소가 존재합니다. 주체사상은 주체가 가장 중요하다고 말합니다. 사회의 물질을 창조하는 것이 바로 주체입니다. 지도자의 강력한 결집력을 통해 사회운동의 주체들을 규합할 때 사회정치적으로 온전하게 됩니다. 역사의 모든 성과는 바로 이러한 과정에 기인합니다.
‘자유와 평등’의 원칙들은 사회정치적 완전성(integrity)과 반드시 결합되어야 합니다. 이는 주체들을 연합하게 하는 혁명적인 동지적 관계를 만들어냅니다.
물질적인 삶과 사회정치적인 삶 중에서 후자가 더 중요합니다. 사회는 개인의 관여나 참여를 통해서 개혁되어야 합니다. 사회(국가)는 인간의 삶에 가장 큰 영향을 미치는 단위입니다.
통일은 한반도 전체에 대한 주권을 수립하는 데 있어서 중대 사항입니다. 그렇기에 통일은 두 이념 사이의 투쟁이 아니라 오히려 애국자와 반역자 사이의 투쟁입니다.
국가 사이의 진정한 우호관계는 평등 없이는 불가능합니다. 자주성과 창조성의 세계를 건설하기 위해서 각자의 자주성을 옹호하는 모든 국가들과 연합하도록 합시다.
나이난 코쉬(Ninan Koshy, 세계교회협의회 국제위원회 국장) 주체 문제와 기독교 신학과 관련된 지식에 대해서 명쾌하게 발표해주신 박승덕 교수님께 감사드립니다.
야로슬라프 온드라(Jaroslav Ondra, 체코슬로바키아 에큐메니컬 교회협의회 국제부 총무)박승덕 교수님의 강의가 주체사상과 기독교 사상 사이의 상호 이해를 위한 의미 있는 근거를 마련해 주었다고 보여집니다. 일단 저는 역사적 견해를 말씀드리고자 합니다.
1948년 세계교회협의회 창립총회가 암스테르담에서 개최되었을 때, 미국의 교회학교 운동을 대표하는, 차후에는 미 국무장관이 된 존 포스터 덜레스(John Foster Dulles)라는 미국 대표가 세계교회협의회는 공산주의에 대항하는 세계적인 기독교 운동을 조직해야 한다고 제안했습니다. 덜레스의 제안은 제 스승인 체코슬로바키아의 요세프 로마드카(Josef Hromadka) 교수에 의해서 즉시 거절되었죠. 로마드카 교수는 덜레스가 말한 것이 기독교인의 과제가 아니라고 반박했습니다. 오히려 기독교인의 과제는 공산주의 사회 내에의 기독교적 존재를 발견해야 한다는 것이었습니다.
동유럽에서 교회의 번영은 이것이 가능하다는 점을 증명합니다. 저는 주체사상을 이해하면서 그러한 가능성이 북한 사회에도 존재한다는 점을 배우게 되어 매우 기쁘게 생각합니다.
에릭 와인가르트너(Erich Weingartner, 세계교회협의회 국제위원회 전문컨설턴트) 저는 논의를 좀 더 분명하게 하고자 다음과 같은 두 가지 질문을 던지고자 합니다. 첫째로, 주체사상은 자주성의 중요함을 강조합니다. 이는 민족 자결권과 해방이라는 면에서 매우 중요합니다. 다른 한편으로 우리는 오늘날의 세계가 점점 더 상호 의존적으로 변해간다는 사실도 목격하고 있습니다. 그 어떤 국가도 활발한 무역, 기술과 사상의 교환, 그리고 다른 국가와의 상호 관계 없이 존재할 수 없고 또 진보할 수도 없습니다. 그렇다면 과연 주체사상은 자주성과 상호 의존성 사이의 관계에 대해서 어떻게 가르치고 있습니까?
두 번째로 박승덕 교수께서는 주체사상의 핵심 개념으로서 국가를 두드러지게 강조하셨습니다. 이는 각각의 역사적 시점에 있는 모든 한국인들이 주로 관심하는 바일 것입니다. 하지만 오늘날 한반도처럼 단일민족국가는 거의 소수입니다. 오늘 세계에서 일어나는 만성적인 갈등의 일부는 독립국가들 내 소수민족의 존재에서 기인합니다. 가령 스리랑카의 타밀 사람들이나 일본에서 한국인들의 경우가 그렇습니다. 그렇다면 주체사상은 국가나 소수민족이 자주성을 주장함으로써 일어나는 갈등의 문제를 어떻게 다루고 있습니까?
박승덕 마르크스는 국가의 자주성에 대한 물음에 관심을 기울이지 않았습니다. 왜냐하면 그는 프롤레타리아 계급은 국가 없이도 존재한다고 여겼기 때문입니다. 다만 마르크스는 계급구조와 계급해방에 강조점을 두었습니다.
주체사상에서는 만일 국가가 존재한다고 할 때, 계급만 있을 뿐이라고 간주합니다. 국가가 억압에서 자유로울 때에야 비로소 계급해방이 가능합니다. 이러한 이유 때문에 주체사상의 관점에서 보자면 한국을 위한 최우선의 과제는 민족통일입니다. 우리가 이해해는 바에 따르면 양 국가의 두 체제 사이의 대립은 문제가 아닙니다. 국가는 체제보다 더 우선적으로 고려해야 할 사항입니다.
소수민족에 대한 질문은 근본적입니다. 무엇이 하나의 국가를 존속시킵니까? 자주성을 살아 있게 유지해야 할 필요성은 아마 소수민족이 훨씬 더 심각하게 느끼는 부분일 것입니다. 왜냐하면 소수민족이 권리를 박탈당하기 더 쉬운 상황에 있기 때문입니다. 일본에서 한국인들의 슬로건은 다름 아닌 “민주주의 권리를 가지고 살자”입니다.
러시아의 한 마르크스 전문가는 독일이 한 국가라고 주장한 독일민주공화국의 철학자들의 이론을 비판했습니다. 그 전문가에 따르면 동독과 서독은 두 개의 서로 다른 사회적 체제를 갖고 있기 때문에 하나의 국가가 아니라는 것입니다. 하지만 저는 이러한 주장에 반대합니다. 인간은 사회적 체제 때문에 분리될 수 없습니다. 민족성의 가장 중요한 상징은 언어와 혈통입니다. 한국 사람은 세계 어디에 살고 있든지 한국 사람입니다. 그렇기에 자주성을 옹호함으로써 문제가 해결되어야 합니다. 타밀의 문제는 타밀인들의 자주성이 완전하게 존중될 때 스리랑카 내부에서 해결될 것입니다.
또 상호 의존성에 관한 질문에 답변을 드리자면, 물론 모든 국가는 다른 국가들과의 관계가 필요합니다. 이는 국제적인 연대와 관련해서 가장 잘 이해됩니다. 우리는 국가의 자주성에 기초해 국제적 연대를 강화해야 합니다. 하지만 저는 다음과 같은 두 경향에 대해서는 반대합니다. 하나는 국가의 자주성을 무시하면서 국제적 연대를 강조하는 것이고, 다른 하나는 국제적 연대를 희생시키면서 국가의 자주성을 강조하는 것입니다.
역사는 어느 국가가 자신의 자주성을 방어하지 않을 때 누군가에게 종속된다는 사실을 말해줍니다. 하지만 만일 한 국가가 국제적 연대관계를 맺지 않을 경우 그 국가는 고립주의로 나가게 됩니다. 국가들 사이의 우호 관계는 오직 각 국가가 존경받을 때만 가능합니다. 하지만 우리는 연대와 우호 관계를 지낼 때 비로소 진정한 자주성을 획득할 수 있습니다.
그 어떤 권력도 절대적이지 않습니다. 역사는 항상 작은 나라가 큰 나라의 발전에 희생되었음을 보여주고 있습니다. 한국은 일본 문화의 발전에 필수적인 요소들을 제공해왔습니다. 그것은 인간 문명의 발전이 보여준 속성입니다. 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)는 경제적으로 약한 국가가 오히려 문화적 관점에서 지도자 역할을 할 수 있음을 언급한 바 있습니다. 우리는 강대국의 국가적 배타주의와 약소국의 국가적 허무주의 모두에 반대합니다.
나이난 코쉬 저는 주체사상과 마르크스주의를 포함한 유럽철학 사이의 방대한 상호 영향에 대해서 주목해 보았습니다. 그런데 주체사상은 아시아 철학이라고 생각합니다. 그러면 박승덕 교수께서는 주체사상 가운데 어떤 부분이 세계의 철학 전통과 사조에 의해서 영향을 받아왔다고 보십니까?
박승덕 주체사상은 인간 문화의 이해에 근거해 있습니다. 이 사상은 본질적으로 유럽과 아시아 모두의 문화적 성과들을 포함하고 있습니다. 철학 전통에는 지성 이론과 감성 이론 사이에, 의식 중심과 가치 중심 사이에 논쟁이 있었습니다. 인도, 중국, 한국에서 우리는 인간, 가치, 윤리의 경향을 목격할 수 있습니다. 유럽의 세계관에서는 물질적 측면과 인간 의식이 우선합니다.
주체사상은 어느 한 측면만을 보는 것을 지양하고 가치와 객관적 세계를 결합합니다. 인간은 중심에 있으며 의식성과 가치를 하나로 엮습니다. 주체사상은 과학과 이념, 실존주의와 허무주의 사이의 갈등을 극복해 왔습니다.
엘리자베스 살터(Elizabeth Salter, 영국교회협의회 국제부 위원장) 저는 박승덕 교수님의 말씀 가운데 종교인들과 종교를 구분 짓는다는 사실에 주목했습니다. 기독교 신앙에서 우리는 죄인과 죄를 분리합니다. 기독교인들은 인간이 하나님의 형상으로 창조됨을 믿습니다. 인간성은 이념과 무관하게 각 인격을 존중하는 전제조건이 됩니다. 이는 서로를 진지하게 존중하려는 평화 만들기를 위한 노력에서 가장 중요한 부분이라 할 수 있습니다.
박승덕 이 점에서 혁명적인 동지적 관계는 매우 중요합니다. 상호 신뢰성은 동양의 전통적인 관습 가운데 하나입니다. 누군가에 빚진 사람은 자신의 의무를 다해야 합니다. 만일 누군가 자신에게 진실한 태도를 보인 사람에게 신실함의 의무를 저버린다면 그것은 부도덕한 것이 됩니다. 자유, 평등, 신뢰는 분리될 수 없습니다. 우리 사회에서 자신의 신뢰에 진실하지 않은 사람은 상당히 부도덕하다고 말씀드리고자 합
게르하르트 쾨벌린(Gerhard Köberlin, 독일개신교 교회와 선교협의회 아시아 국장) 유럽 철학에서 유물론과 관념론 사이의 갈등은 매우 중요합니다. 성서를 민중신학적 관점에서 조명하려는 것과 같은 일부 새로운 성서 해석은 성서가 종종 물질적인 것과 영적인 것을 결합한다고 봅니다. 신약성서에서 핵심적인 개념 가운데 하나는 바로 “말씀이 육신이 되었다.”는 것인데 이 개념은 이러한 이분법적 구분을 극복합니다.
박승덕 관념론의 기원에는 말과 정신이 있습니다. 유물론은 물질과 관련되어 있습니다. 주체사상은 관념론보다는 유물론에 더 관심합니다. 그 전제는 유물론의 한 결과인 유물론적 일원론(materialistic monism)입니다. 인간은 모든 것의 주인입니다. 이것은 마르크스주의적 다원주의가 아닙니다.
저는 성서에 대해 다양한 해석이 존재한다는 사실을 잘 알고 있습니다. 그렇기에 성서가 관념론적이냐 유물론적이냐 하는 문제를 파악하기는 쉽지 않습니다. 오늘날 많은 신학자들은 성서 속의 이야기들이 문자적으로 해석되어서는 안 되며, 그 이야기들에서 도덕적 교훈이 도출되어야 한다고 말합니다.
제가 보기에, 우리는 인간의 삶 그 자체를 살펴보아야 합니다. 사람들이 유물론을 지지하느냐 혹은 관념론을 지지하느냐가 국가의 분열에 대한 근거가 될 수 없습니다. 유물론이든 관념론이든 이 두 이념 모두 인간 발전에 기여했습니다. 마르크스는 헤겔(Hegel)에서 배웠습니다. 주체사상은 이를 결합합니다. 지금 우리가 하고 있는 이 대화가 공산주의 철학자와 기독교 신학자들이 함께 대화하고 함께 일할 수 있다는 강력한 증거입니다.
게르하르트 쾨벌린 그렇다면 동학혁명이 주체사상의 전조인지 좀 묻고 싶습니다.
박승덕 서독 사람들은 항상 이 질문을 던지더군요. 이 물음은 중대한 오해에서 비롯합니다. 물론 항일운동과 반미투쟁에서 몇 가지 진보적인 측면이 있긴 합니다. 하지만 동학은 그 구조에서나 외양에서 주체사상과는 상당한 차이점이 존재합니다. 동학사상은 외세에 저항하는 애국주의 운동입니다.2 주체사상 역시 외세의 공격에 대항합니다. 하지만 자주성이 한 국가의 삶과 영혼이라는 개념에 근거해 있죠. 주체사상은 우리를 자주성이라는 새로운 시대로 견인해 갑니다.
1 원문에는 ‘박창호’로 기록되어 있으나, 홍기주 목사이다. 홍기주 목사는 1947년 2월 북조선인민위원회 부위원장이 되었다. － 편집자 주
2 박승덕은 동학혁명을 외세와의 관계에서만 보고 있지만 최근 북한의 역사가들은 1920-30년대에 활동한 천도교 철학자 이돈화의 『新人哲學』을 분석하면서 사람의 지위를 신의 지위로 높인 철학으로 높이 평가하고 있다. 이돈화의 책은 동학의 인내천 사상 연구서이다. － 편집자 주


15년 전, 강원도 원주에 있는 가나안 농군학교에 5일간 머문 적이 있었는데 그 학교 식당 배식구 정면에는 이런 글귀가 있었습니다. "일하지 않으면 먹지도 말라". 김용기 장로님이 세우신 그 학교의 교육이념이 그곳에 자리하고 있었습니다. 김용기 장로님은 1908년, 기독교 집안에서 태어나 "농사꾼이 되라"는 부친의 가르침을 따라 고향의 황무지를 개간하고 신앙적으로 복민(福民, 하나님의 복을 받는 백성)사상에 바탕을 두고 가나안 농군학교를 설립했습니다. 그는 근면, 자조, 협동을 모토로 한 새마을 운동에도 결정적 영향을 끼쳤을 뿐 아니라 한국이 가난했던 시절에 근검절약을 통해 가난을 이겨내게 만들고 풍요의 시대에도 역시 그 정신을 갖고 현재에 안주하지 않도록 자극하고 독려하면서 땀 흘림의 가치를 가르쳐준 이 시대의 진정한 지도자였습니다. 제가 방문했을 때는 그의 아들, 김범일 장로님으로부터 가르침과 섬김을 받았습니다.
'한 손에는 성경을, 한 손에는 호미를'이란 모토로 각계 각층의 교육생들을 일깨운 가나안 농군학교의 근검 절약의 실천 항목은 다음과 같습니다. 첫째, 밥을 먹을 때는 한 알의 밥풀도 버리지 말 것. 한국의 국민 중 4천만 명이 매끼 한 알의 밥알을 버리면 4천만 개의 밥알을 버리게 되는데, 보통 밥 한 공기에는 2500개 정도의 밥알이 담기므로 결국 매끼마다 1만6천 그릇의 밥을 버리는 게 된답니다. 즉 국민 한 사람이 한 알의 밥풀만 절약해도 1만6천 명이 먹고 살 수 있다는 것입니다. 둘째, 반찬도 먹을 만큼만 가져다 먹고 남기지 말 것. 남기면 낭비가 될 뿐 아니라 쓰레기가 되어 환경을 오염시키는 주범이 되기 때문입니다. 셋째, 물을 적당히 쓸 것. 세수할 때는 대야의 70%만 떠서 사용하고, 설거지나 샤워할 때 물을 계속 틀어놓고 사용하지 말라고 강조합니다. 그뿐 아니라 비누를 사용할 때는 남자는 두 번만, 여자는 세 번만 문지르라고 합니다. 치약은 3mm, 튜브의 입구가 큰 것은 2mm만 사용하라는 실천항목도 있습니다. 어찌 보면 지나치다 싶지만 이런 근검절약의 정신이 지난 시대에 오늘의 우리를 키워낸 밑바탕이 되었음을 부인할 수 없습니다. 뿐만 아니라 "음식 한 끼에 반드시 4시간씩 일하자"는 실질적인 구호 아래 새벽4: 30부터 밤 10시까지 촘촘하게 시간을 짜서 보내도록 하였습니다. 저는 사실 목회 계획을 위해 그곳을 방문했었지만, 한끼의 식사를 위해서는 밖에 나가서 정말 육체의 노동을 반드시 했어야 했고, 음식은 남길 수 없었습니다.


이날 김성령은 자신의 특기로 사격을 꼽으며 “평소 아들들과 헤드폰을 끼고 하는 실탄 사격을 자주 한다”고 말했다. 그는 이수근의 머리 위에 올려둔 물병을 장난감 총으로 조준했지만 병이 아니라 이수근의 귀를 맞혀 웃음을 안겼다.
MC들은 김성령의 사격 실력을 검증하기 위해 본격적인 게임에 나섰다. 작은 요구르트 병부터 큰 물병까지 다섯 개를 늘어놓고 장난감 총으로 조준하는 대결을 벌였다. 김성령은 두 번의 시도 만에 요구르트 병을 정확하게 맞춰 모두를 놀라게 했다. 이상민은 “할리우드에 진출해도 되겠다”며 놀라워했다.


서울시는 고가공원에 645개의 화분을 설치, 228종(種) 식물 등 모두 2만4000여그루의 나무를 심었다고 한다. 화분이 큰 것은 지름이 4.8m나 된다. 이 때문에 고가공원에는 사람들 네댓 명이 나란히 걷기도 어려울 만큼 좁은 구간도 있다고 한다. 고가공원에는 111개의 ‘통합 폴(pole)’도 설치되었다. 4m 높이의 이 기둥들은 해가 지면 주변을 LED 조명으로 비춘다. 또 관광안내소, 카페, 도서관 등 편의시설과 2개 소광장이 들어서며, 전망 발코니도 3곳에 설치된다. 일부 구간은 옛 서울역 경관 보존을 위해 차도였을 때 모습을 남겨놓았다. 서울시는 동시 보행 인원을 5000명으로 제한해 인원이 차면 안내요원이 진입을 통제할 예정이며 노숙인들이 공원을 차지하는 것을 막기 위해 경비인력도 투입한다고 한다. 서울역 고가도로 공원화 사업은 이명박 전 대통령이 서울시장 시절 추진한 청계천 복원사업과 비교되면서 상당한 관심을 끌었다. 대권을 꿈꾸는 박원순 시장이 업적과시용으로 추진하는 것이라는 비난이 일었던 것도 사실이다. 남대문시장 일대의 영세상인들은 서울역고가도로가 폐쇄되면서 매출이 감소하여 생업에 지장을 준다며 격렬히 반대하였다. 이들 상인들은 현재 대체도로 건설을 요구하고 있다. 또 고가도로가 없기 때문에 마포에서 시내로 차를 몰고 나가려면 현기증이 날 정도로 뺑뺑 돌아가야 한다. 길이 막히는 것은 말할 것도 없다. 그래도 박원순 시장이 공언한 대로 미국 뉴욕의 하이라인 같은 휼륭한 공원이 서울시 한복판에 생긴다면 반길 만한 일이다. 하지만 최근 공개된 서울역 고가공원의 모습은 아쉬움을 남긴다. 깨끗하게 정리된 콘크리트 바닥에 거대한 화분들이 설치된 고가공원의 모습을 보고 약간은 답답하다는 느낌이 들기도 하였다. 이 사업의 모태가 된 뉴욕의 하이라인 파크가 주는 편안함과는 너무나도 다른 느낌이었다.뉴욕의 하이라인 파크는 과거 화물운송기차가 다니던 웨스트사이드의 22개 블록에 걸쳐 있는 버려진 고가철도를 공원으로 개발한 것. 지상 9m 높이에 총 길이는 2.33㎞. 원래 이 철도는 1930년에 건설되었다. 맨해튼 중심의 도로를 오가는 화물운송으로 교통사고가 빈발하자 고가철도를 건설한 것. 그런데 세월이 흐르면서 고가철도의 쓰임새도 줄어들어 1980년 냉동 칠면조 고기 운반을 마지막으로 화물 기차의 통행도 중단되었다. 미국 뉴욕 맨해튼 하이라인 파크./ www.fieldoperation.net
주변에 땅을 소유한 지주들은 당연히 이 고가철도를 철거하려 하였다. 그러나 고가철도를 공원으로 개발하려 한 사람들은 ‘하이라인의 친구들’이라는 단체를 만들고 공원화를 위해 노력하였다. 2000년대에 들어서면서 뉴욕시 당국도 공원화 프로젝트가 성공할 수 있다고 판단하였다. 특히 당시 마이클 블룸버그 시장은 2001년 발생한 9·11테러 이후 침체된 뉴욕에 활기를 불어넣기 위한 목적으로 시예산에서 5000만달러를 지원하였다. 굉장한 돈 같지만 길이가 하이라인 파크의 절반도 안 되는 서울역 고가공원사업에는 이와 비슷한 597억원이 투입되었다.하이라인 파크 건설을 주관한 하이라인의 친구들과 뉴욕시 당국은 2003년부터 공원설계안을 국제적으로 공모하였다. 이 공모에는 전 세계 36개국에서 720개 팀이 참가하였다. 다음 해 11월 결국 미국의 제임스 코너 설계(James Corner Field Operations)와 딜러 스코피도+렌프로(Diller Scofidio+Renfro)사가 맡게 되었으며, 2009년 처음 개장하였다. 최종적으로 완공된 것은 10년 만인 2014년. 하이라인 파크는 2009년 개장 이래 창의적인 건축설계의 상징이 되었으며, 전 세계 도시에 영감을 선사하고 있다. 서울시 이전에도 영국 런던, 호주 시드니 등이 이를 모방한 고가공원 건설을 계획하였다. 하이라인을 설계한 건축가들도 사람들의 호응에 놀랄 정도. 당초 하이라인 파크에는 한 해 평균 30만명 정도가 찾을 것으로 예상됐지만, 요즘에는 600만명이 찾는다. 뉴욕에서 관광객들도 즐겨 찾는 가장 인기 있는 장소가 되었다. 하이라인 파크는 조깅을 하거나 자전거를 타도록 설계된 곳이 아니다. 공원을 찾는 사람들은 단순하게 느릿느릿하게 걷거나, 조망이 좋은 곳에 앉거나 누워서 쉴 수 있다. 세계에서 가장 번잡한 도시인 뉴욕의 한가운데에 위치한 이 공원을 걸으면서 필자는 두 가지 상반된 경험을 하였다. 하나는 뉴욕의 전경을 감상할 수 있었다. 하이라인이 주는 가장 큰 매력이다. 한쪽에는 허드슨강이 흐른다. 반대편에는 멀리 우뚝우뚝 서 있는 마천루들을 바라볼 수 있다. 조망이 훌륭한 곳에 설치된 벤치들에 앉아 아름다운 전망을 감상할 수도 있다. 도로 위에 설치된 유리창을 통해서는 바삐바삐 지나는 자동차들의 흐름을 바로 위에서 내려다볼 수도 있다. 과거 제조업체들이 많았던 첼시지구 구시가의 벽돌 건물들도 바라볼 수 있으며, 주변 건물들의 벽이나 옥상에 그려진 재미있는 그래피티도 감상할 수 있다.
버려진 철로를 개발해 만든 하이라인 파크./ www.fieldoperation.net
빌딩 사이 자연을 살려내다다른 하나는 하이라인은 뉴욕을 여행하는 사람들에게 ‘어떤’ 안식을 준다. 하이라인이 주는 안식은 센트럴파크가 주는 안식과는 다르다는 느낌이다. 센트럴파크가 주는 안식이 현실적이라면 하이라인은 약간 판타지적인 안식을 준다는 생각이다. 센트럴파크는 뉴욕의 한가운데 위치한 거대한 공원이다. 호수도 있고 잔디밭도 있고 언덕도 있다. 워낙 넓고 관리가 잘 되어 있다. 공원이라기보다는 자연의 일부분이라는 생각이 든다. 하이라인에는 호수도 잔디도 언덕도 없다. 주위에 있는 식물들이라 봐야 대개는 제대로 관리되지 않는 잡초들 같다. 그런데 아주 자연스럽고 풍성하다는 느낌을 준다. 보행로에는 나무판들이 깔려 있고 녹슨 철로도 그대로 있다. 하지만 친근한 자연을 대한다는 느낌이 든다. 공중에 떠 있기 때문일까. 뉴욕의 한복판에 설치된 인공의 공원에서 이렇듯 따듯한 자연을 느낀다는 게 다소 초현실적이라는 생각이 들 정도이다. 일본의 장르소설에 자주 나오는 환상세계로 빠져 나가는 관문을 통과한 것 같기도 하다. 현대 뉴욕을 이루는 요소인 마천루와 허드슨강, 그리고 사람들에게 ‘어떤’ 안식을 주는 따뜻함의 조화를 만들어낸 것이 바로 하이라인 설계자들이 이루어 놓은 개가가 아닐까 생각하였다.하이라인의 설계를 담당했던 제임스 코너 필드오퍼레이션이 발표한 설계 취지의 주요 대목은 다음과 같다. “하이라인은 한때 생생하게 요동치던 도시기반시설이었다. 그런데 자연이 다시 살아나며 아름다움을 찾아가고 있다. 설계팀의 목표는 산업수송로를 후기산업사회에 사람들이 안식을 취할 수 있는 곳으로 재단장하는 것이다. 우리의 전략은 식물과 건축을 합성하는 것(agri-tecture)이다. 이러한 전략은 식물과 보행자들이 만나는 방식을 변화시키고 생명체와 건축자재를 합성한다. 이를 통하여 야생의 것과 길들여진 것, 그리고 친밀한 것과 탈사회적인 것들을 제공하는 공간을 변화시키는 것이다.… 하이라인은 단순한 직선으로 이루어진 공간이다. 하지만 이곳에 와본 사람들은 느림, 안식, 그리고 기이하고 야성적인 특징을 갖고 있는 비현실성을 체험하게 된다. 이러한 개념하에 바닥을 새로 깔고 식물도 새로 심었다. 이를 통해 많이 사용되던 구역(100% 하드(hard))에 식물을 풍부하게 심어 식물구역(100% 소프트(soft))으로 전환하였다.”


마츠시마 나나코 , 나카타니 미키 , 사나다 히로유키
장르 : 호러, 미스터리, 스릴러
12세 이상, 095분, 일본
2019.07.26(재개봉)
49명이 선택
방송국 기자 아사가와 레이코(마츠시마 나나코 분)는 어떤 비디오를 보면 그 일주일 후 죽게 된다는 학생들 사이의 소문을 취재하던 중 조카 토모코의 사망소식을 듣는다. 토모코와 같은 날 죽은 3명의 학생들이 같은 비디오를 봤다는 조카 친구들의 이야기를 듣고 아사가와는 그 비디오를 찾아 나선다. 네 명의 아이들이 놀러갔던 콘도에서 발견한 비디오 테이프를 데크에 밀어넣는 순간 엄청난 죽음의 게임에 말려들게 된다. 비디오 테이프가 끝나는 순간 전화벨이 울리고 죽은 아이들처럼 아사가와가 찍힌 사진은 흉물스럽게 뭉그러져 나온다. 죽음을 직감한 아사가와는 이혼한 남편인 다카야마 류지(사다나 히로유키)를 찾는다.
의사였지만 미래의 일을 예언하는 등 괴이한 행동으로 인해 병원을 나와 대학에서 철학강사를 하고 있는 류지는 비디오 테이프를 보고는 흥미를 느낀다. 이제 류지도 이 게임에 참여하게 된 것이다. 그 테이프는 카메라로 촬영한 것이 아니라 사람의 눈을 통해 염사된 것이고 염사한 주인공은 야마무라 사다코라는 초능력을 지닌 여자아이라는 것. 사다코는 그 능력으로 인해 비운의 일생을 살다 40년 전 우물에 빠져 죽었다는 것, 그리고 그 우물이 비디오가 발견된 콘도 바로 아래 있다는 사실을 밝혀낸 두 사람은 사다코의 시신을 찾아 원한을 풀어주면 저주가 풀리리라고 생각한다. 사다코의 시신은 우물 속에서 발견되고 두 사람은 죽음에서 벗어났다고 생각한다. 일상으로 돌아온 류지는 밀린 원고를 정리하던 중, 등 뒤의 TV가 갑자기 켜지면서 예의 비디오 테이프가 흐르는 것을 보고 공포를 느낀다.


러시아 카잔 로바쳅스키 고등학교에서 최근 러시아와 한국 초중고등학교 교과서의 양국에 대해 기술된 내용 중 오류(誤謬) 내용에 대한 세미나가 개최돼 관심을 끌었다.
이 세미나는 카잔연방대학교 한국학연구소가 주최하고 한국학중앙연구원이 후원한 행사로, 한국의 전문가와 러시아 및 따따르스탄공화국 전문가 그리고 따따르스탄공화국 초중고등학교의 역사와 사회 그리고 지리 교사 등 103명이 모여 양국 교과서의 오류를 지적하고 해결방안을 모색(摸索)하는 자리였다.
행사를 주최한 카잔연방대 고영철 한국학연구소장은 “이번 세미나는 러시아와 한국 간 17세기 이후 양국 교류를 시작한 이후 한국 근대사에 직접적 영향을 끼쳐온 러시아가 현대에 와서는 간극(間隙)이 많이 좁혀 졌지만 내적으로는 상호간 많은 앙금과 인식 부족에서 비롯된 실질적 동반자 관계는 아니기에 미래의 동반 협력을 위한 기초적 이해의 장으로서의 역할을 할 것”이라고 말했다.
러시아 측 발표자로 나선 지나 빌라로바 노바쳅스키고교 역사교사는 “러시아 교과서에 나타난 한국의 기술 내용과 이미지를 분석한 결과, 무엇보다 러시아 교과서의 한국에 관한 내용이 중국과 일본에 비해 터무니 없이 부족하여 학생들이 한국에 대한 정확한 이해를 하기 곤란하다”고 지적했다.
한국측 발표자인 고영철 카잔연방대 교수는 한국의 초중고등학교 사회 역사 세계사에 기술된 러시아의 사회 역사적 내용을 발표해 현지인들의 관심을 끌었다.
장기홍 연구원
이날 토론으로 한국학 중앙연구원의 장기홍은 연구원은 지나 빌라로바 교사가 연구 발표한 내용을 중심으로 문제점을 제기했으며, 과학기술고등학교 티메르부라트 사메르하노프 교장은 한국 교과서의 러시아 기술내용의 부정확성과 오기(誤記)에 대해 발표했다.
이날 제기된 문제들은 우선 러시아 교과서에서 한국의 역사와 대한 서술은 전혀 없고 경제발전에 대한 서술도 아주 불완전하다, 일본과 중국의 내용보다 한국에 관한 내용은 미미하다는 점이었다.
특히 레반토프스키(2013)의 러시아역사 교과서에 따르면 한국의 고등교육 진학률은 이미 70%가 넘었는데도 불구하고, 57%라고 되어 있고, 같은 책의 347페이지에는 한국의 근대화가 일본의 근대화 과정을 모방한 것이라는 표현이 나타나고 있다. 또한 한, 중, 일은 역사적으로 서로간에 다양한 측면에서 관계를 맺어왔음에도 정치적, 군사적 분쟁(紛爭)의 내용만 기술되어 있다.
한국 고등학교 역사 교과서에서는 러시아의 역사적 연도 기술 오기를 비롯, 초등학교 사회 교과서는 러시아 생활상의 정확한 이해 부족과, 다민족국가, 명절에 대한 부정확한 소개 등 기초 지식을 오도하고 있다고 지적됐다. 한국의 역사와 사회교과서에는 러시아에 대한 정보가, 러시아의 교육과정 체제와 일치하지 않다는 것이다.
이에 대해 따따르스탄 교육과학부의 파이즈라흐마노바 카드리야 교과서 담당관은 “교과서의 오기 내용과 한국 축이 교과서에 기재하기를 원하는 내용들에 대해 양국간 협의하면 오류의 시정은 해결할 수 있는 문제”라면서, “특히 2017년에 러시아 교과서가 개정될 예정이므로, 한국 측이 문제를 제기하고 필요한 내용을 제시하면 시정(是正)할 수 있다”고 밝혔다.


대학을 정년퇴직한지 3년째인 요즘도 나는 매달 한 두 차례 지방 강의를 다닌다. 지방에 있는 대학이나 기업체 연수원, 그리고 지방자치단체가 운영하는 시민대학 등으로부터의 요청에 의한 강의를 위해서다.
아무래도 이제는 거리나 시간 형편에 따라 횟수나 장소를 조절해 가며 강의부탁을 받아들이는 편이지만 때로는 도저히 거절할 수 없는 경우도 있다. 어제 저녁 `가평 꽃동네'에서의 강의가 바로 그런 종류에 속한다. 그곳에 가서 일주일간 봉사활동을 하는 우리대학 수련의(修鍊醫)들을 대상으로 저녁 일과가 끝난 다음 두 시간동안 하는 의료윤리에 관한 강의였는데, 그곳엘 다녀오자면 운전만 네 시간 이상을 해야 하기 때문에 선뜻 승낙하기가 쉽지 않았다.
그러나 어렵게 부탁하는 담당자의 말을 거절하지 않고 승낙했다. 그것도 한번이 아니라 다음다음 주까지 연거푸 세 번을 해 주기로 했다. 가평까지 가서 그곳에 봉사 나와 있는 젊은 의사들에게 강의를 한다는 것이 마치 숙제하느라 정신없는 아이들 뒤를 음식을 들고 쫓아다니며 먹이려는 엄마 같은 모양세지만, 평생 의대생들을 가르쳐 온 내 입장에서 좋은 의사를 만들기 위한 이 일은 피해서는 안 되는 일이라고 생각했다.
이런 나를 아내가 동행해 주겠다며 나섰다. 이번에는 저녁 시간이어서 함께 가야 볼 것도 없으니 혼자 다녀오겠다고 말렸지만 아내는 오히려 그래서 더 함께 가야한다고 우기며 따라 나섰다. 밤길에 혼자 갔다 올 일이 걱정이 된다는 것이다.
사실 나는 요즘 지방강의를 갈 때마다 아내와 함께 하는 것을 원칙으로 하고 있다. 따지고 보면 혼자 먼 길을 다니는 나를 위한 아내의 배려로 그렇게 결정한 일이지만 두 사람 모두 이 결정을 참 잘한 일로 생각하고 있다.
우선 나 혼자 주로 대중교통을 이용할 때는 가고 오는 일이 하나의 `일'이더니 아내와 함께 자동차로 다니면서부터는 그것만으로도 훌륭한 `나들이'어서 좋다. 차 안에서 아내가 깎아주는 과일이며 집에서 미리 끓여 온 커피를 함께 마시는 재미도 빼놓을 수 없는 일이다.
바쁘다는 이유로 지금껏 여행 자체를 목적으로 두 사람이 며칠씩 놀러 다녀본 적이 거의 없기 때문에 정확히 그런 여행과 비교해서 말 할 수는 없지만 무엇보다 나로서는 이런 동행으로 일도 하고 여행도 할 수 있어서 너무 좋다. 그건 아내도 마찬가지인 듯싶다. 아마 그냥 놀러 가자고만 했으면 그렇게 자주 따라 나서지도 않았을 것이다.
내가 강의를 하는 동안 아내도 하는 일이 많다. 차 안에서 책도 보고 산책도 하고, 무엇보다 시골시장을 돌며 서울에서는 구하기 힘든 품질 좋은 농산물이나 해물을 사는 재미가 쏠쏠한 모양이다. 혹시 내가 강의하는 동안 지루하지 않았느냐고 물으면 오히려 너무 시간이 짧아 제대로 구경도 못했다고 답할 때가 많다. 내가 덜 미안하게 생각하도록 하기 위한 것이기도 할 것이다. 때때로 강의가 끝난 다음 나를 초청해 준 측의 안내로 그 지방 명승지를 공짜로 구경하는 일은 지방출장 강의에서 빼 놓을 수 없는 재미이기도 하다.
어제 저녁 꽃동네에서 내가 수련의들과 함께 시간을 보내는 동안, 아내는 내 제자 중 한 사람이고, 마침 친정 남동생과 대학 동창이면서 그곳 병원 원장이기도 한 S 수사(修士)를 만나 퍽 유익한 시간을 가진듯하다. 무엇보다 그의 안내를 받아 무의탁 환자들이 입원한 병실이며 임종을 앞둔 중환자실 환자들을 돌아보며 큰 감동을 받았다고 했다.
S수사는 우리 의과대학을 졸업하고 내과 전문의사가 된 다음 꽃동네로 들어가 수도자가 되었고 이후 음성과 가평 꽃동네에서 수천 명이나 되는 무의탁 노인들과 정신지체장애인들을 돌보며 살고 있는 의사수사다. 언젠가 자신을 꽃동네로 인도하신 하느님의 섭리와 사랑에 얼마나 감사한지 모른다는 얘기를 듣고 큰 감동을 느꼈던 적이 있다. 하느님과 최상의 `동행'을 하는 그의 삶이 너무도 아름다워 보였다.
밤 9시. 강의를 마치고 병원 문을 나서자 사방이 온통 칠흑이었다. 수십만 평 산자락 이곳저곳에 세워진 요양원이며 봉사자 숙소건물들에서 새어나오는 불빛이 한결 정겹게 느껴졌다.
꽃동네 정문을 나와 차창을 내리자 다소 쌀쌀하기는 해도 향긋한 시골 공기가 차안으로 몰려 들어왔다.
심호흡을 하니 폐 속에 깊이 남아있던 도시의 오염된 공기가 모두 밖으로 쏟아져 나오는 듯 했다. 몸과 마음이 더 없이 상쾌했다.


재찬은 동생(신재하)과 함께 새 집으로 이사를 하면서 홍주와 첫 만남을 가지게 된다. 이웃사촌들에게 인사를 하기 위해 마련한 이사떡을 들고 있는 동생, 그리고 앞집을 쳐다보는 재찬의 모습이 눈길을 끈다.
제작진에 따르면 재찬은 동생의 압박에 못 이겨 이사떡을 직접 돌리게 된다. 이웃들과 인맥을 쌓는 요령이 없는 그는 비장한 각오로 바로 앞집을 찾아가 벨을 누르게 되는데 그 집이 바로 홍주의 집인 것.
하지만 어찌된 영문인지 부엌 창문 밖으로 재찬 형제가 이사를 오는 모습을 지켜보는 홍주의 얼굴에는 걱정이 가득해 궁금증을 자아낸다. 반면 그녀의 엄마 윤문선(황영희)은 재찬 형제에 대한 호기심과 반가움의 미소를 짓고 있다.