오늘날, 여러 재난이 임하면서 주님 재림과 관련한 성경 속 예언들이 다 이루어졌습니다. 수많은 형제자매들이 주님이 벌써 오지 않으셨을까 하는 예감에 주님을 찾고 싶어 하지만, 이단에게 미혹될까 두려워 대담하게 구하지 못하고 있습니다. 하지만 이단을 경계하는 데만 신경 쓰다 보면 정말로 재림한 주님을 문전박대할 수도 있습니다. 그러면 미련한 처녀처럼 주님을 맞이하지 못한 채 버려지고 도태되지 않겠습니까? 하나님의 양은 하나님의 음성을 듣습니다. 정말 자질과 분별력이 있는 사람은 하나님의 음성을 들을 수 있고, 진리를 구하며 진짜와 거짓 그리스도를 분별할 수 있기 때문에 거짓 그리스도에게 미혹되지 않습니다. 그러므로, 이제 우리가 가장 알아야 할 것은 진짜와 거짓 그리스도를 분별하는 법입니다. 그래야 이단에 속지 않고, 주님의 재림을 맞이할 수 있습니다.
많은 사람들이 성경의 “그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”(마 24:23~24)이란 말씀 때문에 누군가 주님이 이미 돌아오셨다고 말하는 소리를 들어도 구하거나 알아보지 않고 여전히 종교계를 따르며 ‘주님이 육신을 입고 돌아오신다고 증거하는 자들은 모두 가짜다’라는 관념을 고집합니다. 이러면 우리가 주님의 재림을 맞이할 수 있을까요? 예수님은 반드시 다시 오실 것이라 여러 차례 예언하셨습니다. 만약 우리가 주님의 말씀을 ‘주님이 육신을 입고 돌아오신다고 증거하는 자들은 모두 가짜다’라고 이해한다면 이는 주님의 재림을 부인하는 태도가 아닐까요? 그렇다면 이는 하나님께 대적하는 큰 죄입니다. 주님의 재림을 기다리는 데 있어서 우리는 소극적이고 방어적이어선 안 됩니다. 그러면 주님의 재림을 놓치게 됩니다. 우리는 적극적으로 하나님 음성 듣기를 구해야 합니다. 성경에는 이렇게 나와 있습니다. “밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매”(마 25:6) 그리고 계시록에도 이런 예언이 있습니다. “볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계 3:20) “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다”(계 2:7) 깨어서 기다리고 하나님 음성 듣기를 중요히 여기는 것, 이것이 주님의 뜻입니다. 누군가 주님이 돌아왔다고 증거하면 사람은 슬기로운 처녀가 되어 적극적으로 주님의 음성을 구해야 합니다. 그래야 주님을 맞이할 수 있습니다. 이와 관련한 진리에 대해 교제해 봅시다.
진짜와 거짓 그리스도를 분별하는 법 1: 그리스도는 진리요, 길이요, 생명임을 인정한다
진짜와 거짓 그리스도를 분별하려면, 우리는 그가 진리를 선포할 수 있는지, 사람을 구원하는 사역을 할 수 있는지 살펴봐야 합니다. 하나님께서는 말씀하셨습니다. 『성육신한 이상 하나님의 본질이 있고, 성육신한 이상 하나님의 말씀이 있다는 것이다. 하나님이 성육신한 이상 해야 할 사역을 가져오고, 하나님이 성육신한 이상 하나님의 어떠함을 나타낼 것이다. 성육신한 이상 사람에게 진리를 가져다주고, 생명을 베풀고, 길을 가리켜 줄 수 있다. 하나님의 본질을 갖추지 않은 육신이라면 분명히 성육신 하나님이 아니다. 이 점은 의심의 여지가 없이 확실하다. 하나님이 입은 육신이 맞는지 알아보려면 그가 나타내는 성품과 말씀으로 확인해야 한다. 바꿔 말해서, 하나님이 입은 육신인지 혹은 참도인지 확인하려면 반드시 그의 본질로 판별해야 한다. 그러기에 하나님이 입은 육신인지 아닌지의 핵심은 그 본질(사역, 말씀, 성품 등 훨씬 다양한 측면)에 있지 겉모습에 있지 않다는 말이다. 겉모습을 살피느라 그 본질을 소홀히 한다면 그것은 사람이 무지몽매한 것이다.』（＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ서문＞ 중에서）『그리스도란 성육신 하나님의 호칭이다. 그러므로 사람에게 진리를 베풀어 주는 그리스도를 하나님이라고 부르는 것은 조금도 지나치지 않다. 그에게는 하나님의 본질이 있고, 사람이 이를 수 없는 하나님의 성품과 사역의 지혜가 있기 때문이다. 하지만 하나님의 사역을 할 수 없으면서 자칭 그리스도라고 하는 자는 가짜다. 그리스도란 땅에서의 하나님의 발현일 뿐만 아니라 하나님이 땅에서 사역을 펼치고 사람들 가운데서 그의 사역을 완성할 특유한 육신이다. 그 육신은 아무나 대신할 수 있는 것이 아니다. 그 육신은 하나님이 땅에서 하는 사역을 감당할 수 있고, 하나님의 성품을 나타낼 수 있으며, 하나님을 대신할 수 있고, 사람에게 생명을 공급할 수 있는 육신인 것이다. 그리스도를 사칭하는 자들은 언젠가 모두 쓰러질 것이다. 그들이 자칭 그리스도라고 하지만 그리스도의 본질은 조금도 지니지 못했기 때문이다. 그러므로 진짜와 가짜는 사람이 정하는 것이 아니라 하나님 자신이 답하고 결정하는 것이라고 한다.』（＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 줄 수 있다＞ 중에서）
오직 성육신하신 하나님만이 그리스도라 불릴 수 있다고 하나님은 분명히 말씀하고 계십니다. 그리스도는 하나님의 영이 육신으로 실체화한 존재이자, 하나님의 소유와 어떠하심, 하나님의 성품, 하나님의 지혜가 모두 육신 안에 실체화한 존재입니다. 그리스도는 신성의 본질을 가지고 있는 진리의 화신입니다. 그분은 언제 어디서든 진리를 선포해 사람을 공급하고 목양하실 수 있습니다. 그리고 그리스도만이 인류를 구속하고 구원하는 사역을 하실 수 있습니다. 이는 부인할 수 없는 사실입니다. 성육신하신 그리스도인 예수님이 바로 이러하셨습니다. 어디서든 진리를 선포하며 사람들에게 회개의 도를 가져다주셨고, 사람들을 율법의 속박에서 해방시키셨습니다. 그러면서 주님은 우리가 사람을 사랑하는 법, 용서하는 법을 알도록 일련의 요구를 하셨습니다. 또한 예수님은 우리의 죄를 대신해 십자가에 못 박히셨습니다. 예수님이 하신 사역과 말씀, 그리고 인류를 향한 그분의 자비와 긍휼은 그 어떤 사람도 해낼 수 없는 것으로 하나님의 신분을 온전히 대표해 줍니다.
하지만 거짓 그리스도의 본질은 악령이자 마귀로, 진리라곤 전혀 없으니 당연히 진리를 선포할 수도 없습니다. 그들 대부분 교만하고 황당무계한 인간들로, 사람들이 성경의 지식을 숭배한다는 사실을 잘 알고 있습니다. 그래서 사람의 이런 심리를 이용해 성경을 자기 마음대로 해석하여 여러 기이하고 황당한 이야기를 해대며 사람을 미혹시킵니다. 그들의 말을 들으면 성품이 변화되지도 하나님을 잘 알게 되지도 않을뿐더러, 영이 어두워지고 가라앉게 됩니다. 그들은 자신의 말을 전 인류가 구하고 알아보도록 공개할 수가 없습니다. 그저 뒤에서 몰래 분별력 없는 사람들을 미혹할 뿐입니다. 그러므로 우리는 우선 본질을 가지고 진짜와 거짓 그리스도를 분별해야 합니다. 신성의 본질을 가진 그리스도만이 진리를 선포해 인류를 공급하고 구원할 수 있는데, 이는 신성의 본질이 없는 인간은 아무리 지식과 재주가 있어도 할 수 없는 일입니다. 악령과 마귀 역시 당연히 진리를 선포할 수 없고, 사람을 구원하는 사역을 할 수 없습니다. 그저 사람을 미혹하고 패괴할 수 있을 뿐입니다. 여기서 알 수 있다시피, 진짜와 거짓 그리스도를 분별하려면 반드시 그리스도는 진리요, 길이요, 생명임을 알아야 합니다. 예수님의 다음 말씀처럼 말입니다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니…”(요 14:6), “어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며”(계 14:4)
진짜와 거짓 그리스도를 분별하는 법 2: 늘 새로운 사역을 하시는 하나님은 중복 사역을 반복하지 않으신다
하나님은 늘 새로운 하나님으로, 사역을 반복하지 않으신다는 사실을 우리 모두 잘 알고 있습니다. 그래서 우리는 이 점을 가지고 진짜와 거짓 그리스도를 분별할 수 있습니다. 먼저 하나님 말씀을 보겠습니다. 『오늘날 만약 이적과 기사를 나타내고, 병을 고치고 귀신을 쫓아내며, 수많은 권능을 나타낼 수 있는 사람이 나타나서 자칭 돌아온 예수라고 말한다면, 그것은 악령이 가장한 것이고, 악령이 예수를 모방하여 행한 것이다. 이 점을 기억하라! 하나님은 중복 사역을 하지 않는다. 예수의 그 단계 사역은 이미 완성되었기에 그 뒤로 하나님은 더 이상 그 사역을 하지 않는다. … 만약 하나님이 예수가 행한 것과 똑같이 말세에도 이적과 기사를 나타내고, 귀신을 쫓아내고 병을 고친다면, 하나님의 사역은 중복된다. 그러면 예수의 사역은 의의도, 가치도 없어진다. 그러므로 하나님은 한 시대에 한 단계 사역만 행한다. 하나님이 한 단계 사역을 마칠 때마다 악령이 곧이어 모방하고, 사탄이 하나님을 뒤따라가면 하나님은 다시 방식을 바꾼다. 너희는 하나님이 한 단계 사역을 마치면 악령이 이를 모방한다는 점을 분명히 알아야 한다.』（＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님의 현재 사역에 대한 인식＞ 중에서）)
하나님 말씀에서 볼 수 있다시피, 하나님은 늘 새로우신 분으로 중복 사역을 반복하지 않으십니다. 오셔서 사역할 때마다 하나님은 늘 새 시대를 여시고 옛 시대를 끝내시며, 더 새롭고 더 높은 사역을 가져오십니다. 여호와 하나님은 율법시대를 완성하시고 율법과 계명을 반포하셔서 사람들의 삶을 이끄는 사역을 하셨습니다. 그리고 예수님은 과거의 사역을 반복하지 않고 율법시대를 끝내고 은혜시대를 여셔서, 인류를 구속하고 인간의 죄를 사해주는 사역을 하셨습니다. 이런 사역들은 오직 하나님 자신만이 할 수 있습니다. 하지만 거짓 그리스도는 하나님의 본질이 없기 때문에 하나님의 사역을 할 수 없고, 새 시대를 열고 옛 시대를 끝낼 수도 없습니다. 그저 하나님이 하신 사역의 뒤를 따라가며 하나님의 어조와 말씀을 흉내 내고, 하나님의 과거 사역을 모방해 약간의 이적과 기사를 보여 자신을 드러내고 하나님을 사칭하며 사람을 속일 수 있을 뿐입니다. 하지만 거짓 그리스도에게는 권병이 없기에, 그들이 아무리 흉내 내려 해도 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 배불리 먹이거나, 나사로를 부활시키는 등의 이적은 할 수가 없습니다. 즉, 말세에 다시 오신 하나님은 절대로 예수님이 하셨던 사역을 반복하지 않을 것입니다. 말세에 하나님의 사역을 모방해 병을 치료하고 귀신을 쫓는 등 간단한 이적과 기사를 보이며 사람을 미혹하는 자가 있다면 그자는 분명 악령이 외식하는 것이고, 거짓 그리스도로, 이단이 확실합니다. 그래서 예수님은 이렇게 경고하신 바 있습니다. “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”(마 24:24)
여기까지 교제를 통해, 우리 모두 그리스도만이 하나님 생명의 본질이 있고, 진리를 선포할 수 있으며 사람에게 진리를 공급할 수 있다는 사실을 알았습니다. 진리를 좋아하고 갈망하는 사람은 하나님 말씀을 들으면 그 말씀에 이끌려 정복됩니다. 이들은 하나님에 속한 사람들로 하나님 음성을 알아들을 수 있고, 그리스도가 바로 하나님 자신임을 알아볼 수 있습니다. 베드로, 요한 같은 제자들이 예수님의 말씀 가운데 예수님이 바로 다시 오신 메시야임을 알아보고 앞다투어 주님을 따른 것처럼 말입니다. 말세에, 전능하신 하나님이 오셨습니다. 그분은 하나님 집에서 시작되는 심판 사역을 하시고, 인류를 구원하는 모든 진리를 선포하여 하나님의 6천 년 경영 사역의 비밀을 전부 열어 보이셨습니다. 그리고 인간의 사탄 본성과 본질을 폭로하여, 사람이 자신의 패괴된 진짜 모습을 보고, 성품 변화의 길을 찾을 수 있도록 하셨습니다. 그러면서 어떻게 하나님 말씀을 실천해 정상적인 인성을 살아낼 수 있는지 등의 내용을 알려주셨습니다. 이것들은 모두 영원한 생명의 길입니다. 전능하신 하나님이 하시는 인류를 구원하는 사역은 바로 하나님 자신의 사역입니다. 이는 성경의 예언대로입니다. “내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요 16:12~13), “사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할찌라도 내가 저를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라”(요 12:47)


잉카인터넷 대응팀은 국내 인터넷 뱅킹 이용자들의 심리를 교묘히 파고들고 있는 악성파일류(KRBanker)의 보안위협이 나날이 증가하고 있다는 사실을 여러차례 강조한 바 있다. 현재 전자금융 보안위협은 아무리 강조해도 지나치지 않을 정도로 위험수위가 매우 높아지고 있는 상황이고, 사용자 예금의 불법인출 피해와도 직결되는 문제이다. 수 년간 많은 피해자가 발생하는 전화금융 사기(보이스피싱:Voice Phishing)와 다량으로 유출된 국민들의 개인정보를 악용하고 불특정 다수에게 금융정보 피싱용 도메인을 무단으로 배포하는 문자금융 사기(SMS Phishing)는 사회적인 문제 중에 하나이다. 이렇게 변모된 전자금융 보안위협은 본격적인 진화에 진화를 거듭하여 악성파일과 결합한지 수 개월이 지났고, 호스트파일(hosts)을 이용했던 초기와 달리 지금의 악성파일은 실시간으로 피싱 도메인을 자동 업데이트할 수 있도록 지능화되고 있는 형국이다. 특히, 과거부터 다년 간 국내 웹 사이트를 불법해킹하여 온라인 게임 계정탈취용 악성파일을 유포해온 조직들이 집중적으로 KRBanker 변종을 유포하기 시작했다는 점은 앞으로 일정기간 보안패치가 존재하지 않는 Zero-Day 공격이나 무차별적인 Malware Network 기반을 통한 전방위적 유포확산의 가능성이 이미 현실화되었다는 점을 증명하는 것이다.
물론, 이러한 악성파일을 신속하게 발견하고 제거하기 위해서 국내 많은 보안업계와 유관기관들이 꾸준히 노력하고 있고, 수 많은 금융피싱 사이트가 수시로 발견과 차단이 반복되고 있을 정도로 보안위협의 실효적 가능성은 급격히 증가하고 있다. 이에 따라 사이버 범죄자들도 금융 피싱도메인으로 접속되도록 유도하는 악성파일에 나름의 자동업데이트와 생존법칙을 추가하는 등 다양한 자구책을 모색하는 추세이다. 다음 화면은 KRBanker 종류의 악성파일 변종이 접속 시도하는 C&C(Command and Control) 서버로 발각된 피싱사이트가 국내 ISP(Internet Service Provider)기관의 협조로 접속이 차단되면 공격자의 명령에 따라서 피싱 도메인 주소가 실시간으로 변경되도록 구성한 곳이다. 따라서 피싱 도메인은 계속해서 스스로 자동 업데이트가 가능하고, 악성파일의 생존기간은 그 만큼 길어져 이른바 좀비(Zombie)처럼 죽여도 죽여도 되살아나는 오뚜기 역할을 수행할 수 있게 된다. 텍스트 형식으로 구성된 "j.txt" 파일은 일종의 원격 명령파일로 | 기호로 접속 사이트를 구분한다. 악성파일(KRBanker)에 감염된 사용자가 앞단의 정상적인 금융권 도메인 접속조건이 일치하면 뒷단의 금융 피싱사이트로 접속되도록 만들며, 뒷단의 피싱 사이트는 공격자의 명령에 따라서 언제든지 변경될 수 있고, 현재 계속해서 변경되고 있는 상황이다.


유학시절 학부 교양과목으로 교회사 과목을 수강할 때였다. 그 날의 주제는 중세의 “종교재판” (Inquisition)이었다. “종교재판의 잔혹성을 고발하는 그림 자료들 가운데 대다수는 특정한 시기에 집중적으로 이루어진 스페인의 종교재판 장면입니다.” 교과목을 담당한 교수는 로마 가톨릭교회의 신부였다. 가능하면 종교재판과 관련하여 지나치게 과장된 통념을 교정하고 종교재판의 시공간을 되도록 제한시키고자했던 수업으로 기억한다. 신부-교수님의 말은 어느 정도 설득력이 있다. 흔히 “재정복”으로 알려진 레콩키스타(Reconquista)를 통해 스페인은 이베리아 반도 남부의 이슬람 세력을 축출하고 이베리아 반도를 정치적, 군사적, 그리고 로마 가톨릭 신앙으로 통일시키는 전쟁을 치렀다. 패전한 이슬람교도의 상당수는 강압적인 방식으로 로마 가톨릭 신앙으로 개종할 수밖에 없었다. 스페인에 살면서 강압적으로 로마 가톨릭 교인이 된 무슬림 신자들은 흔히 모리스코스(Moriscos)라고 불린다. 당국의 입장에서 이들은 잠재적 위협으로 간주되었기 때문에, 이들은 통제와 감시의 대상이 되었다. 일례로 무슬림 신자와 모리스코스는 스페인을 벗어나 라틴 아메리카 식민지로 이주할 수 없도록 만드는 조치들이 취해졌다. 무슬림 신앙의 확산을 막기 위해서였다. 모리스코스의 개종을 검증하기 위한 수단으로 종교재판이 자주 동원되었다. 그리고 종교재판은 다양한 형태의 고문을 수반하였다.
한편 보다 넓은 시야에서 이 주제를 조망해 본다면, 종교재판을 스페인 역사의 특정한 시기에 특정한 대상을 상대로 벌어졌던 일로 규정하려는 시도는 역사적 종교재판의 일면만을 부각시키는 매우 제한하는 접근이다. 스페인 안에서조차 종교재판은 무슬림과 모리스코스만을 대상으로 삼지 않았다. 적지 않은 수의 유대인들과 개신교인들이 종교재판에 의해 어려움을 당했다. 종교재판과 관련된 이론적이며 신학적인 주제들도 생각보다 광범하다. 일례로, 정통신앙과 이단, 국가와 교회의 관계 (두 왕국론, 국가교회), 교회의 치리, 개종과 선교, 종교개혁과 반동종교개혁 (로마 가톨릭교회와 개신교), 그리고 제국주의와 식민통치 등의 관련주제들을 생각해 볼 수 있다.
또한 시기적으로도 종교재판에 관한 교회사의 논의는 초대교회로까지 거슬러 올라간다. 초대교회 시기와 관련하여 부각되는 인물은 뜻밖에도 아우구스티누스이다. 비판자들은 아우구스티누스가 도나투스주의와 싸울 때 공권력의 사용을 허가한 것을 부각시키며 아우구스티누스를 마치 종교재판의 주창자인 것처럼 묘사한다. 반면 아우구스티누스의 입장을 옹호하는 사람들은 아우구스티누스와 중세 종교재판의 연결고리를 최소화시키고자 노력한다. 물론 15-17세기 스페인의 잔인한 종교재판 장면 속에서 아우구스티누스를 찾으려는 것은 잘못된 시도이다. 이단을 색출하기 위해 첩자를 사용하는 것이 정당한지를 묻는 콘센티우스의 질문에 대해 아우구스티누스는 이를 거절하며 거짓된 수단이 아닌 진실한 논증으로 잘못을 뿌리뽑아야할 것을 역설했다. 제국의 관리들과 지주들이 폭력과 테러를 자행하는 과격한 그룹이었던 키르쿰켈리온스를 처형할 때에도 아우구스티누스는 원칙적으로 사형을 반대했다. 이것이 회개의 기회를 박탈한다는 것이 반대의 주요 이유들 가운데 하나였다. 정리하자면, 아우구스티누스가 중세 스페인에서 이루어진 방식의 종교재판을 주창하지 않은 것은 틀림없는 사실이다. 로마제국이 기독교를 공인한 후에, 정통 교리를 확립하고 이단을 배척하는 것은 교회의 과업을 넘어 국가적인 과제가 되었다. 국가는 법과 물리적인 권력 행사를 통해 나라의 질서를 유지하고 교회를 보호할 책임이 있었다. 교회는 교회회의를 통해 신학적 입장에서 정통과 이단의 문제를 정리하고, 국가는 이단으로 정죄된 무리를 물리적으로 통제할 수 있다는 생각이 제국 교회 안에 퍼져 있었다. 아우구스티누스 역시 예외가 아니었다. 만일 그가 종교재판과 관련을 맺었다면 이러한 주제들과의 관련성 속에서 중요한 신학적이며 이론적인 화두(이를 테면 하나님의 도성과 인간의 도성에 대한 개념)를 제시하고 정리했기 때문이었을 것이다. 피터 브라운이 아우구스티누스를 가리켜 아마도 “최초의 종교재판 이론가”였을 것이라고 기술한 것도 이러한 맥락에서 이해하면 좋을 것이다.
중세교회 종교재판의 기초를 마련한 대표적인 교황은 그레고리 9세이다. 1231년에 발표된 교황의 칙서는 전문적인 종교재판관을 위한 종교재판의 절차를 자세하게 기록하였다. 종교재판이 성립되기 위해서는 교황에 의해 선임된 두 명의 지역 재판관이 필요했다. 또한 두 명의 증인(익명성이 보장되었다.)으로부터 제시된 증거가 요구되었다. 심문을 받는 자는 자신의 진술에 대해 맹세하는 형식을 취해야 했다. 대주교와 주교는 자신이 관할하는 지역에 종교재판을 설립하는 책임자 역할을 했고, 주로 탁발 수도회 (특히 도미니코 수도회) 소속의 심문관들이 상기한 지침을 따라 사람들을 심문하고 이단적인 사상을 철회시켜 정통신앙으로 개종시키는 일을 담당하였다. 그레고리 9세 이전에도 종교재판을 제도화하려는 수차례의 시도들이 있었다(1139년, 1179년, 1184년, 1199년). 일례로 교황 루키우스 3세는 황제 프레데릭 바바로사의 도움을 받아 교회에 의한 종교재판을 실시했다. 국가는 교회에 의해 이단이나 불온적인 사상을 유포한 죄로 정죄 받은 자들을 처벌하는 방식으로 교회와 긴밀하게 공조하였다. 12세기에서 종교개혁에 이르기까지 종교재판의 대상이 된 대표적인 이단(로마 가톨릭교회에 의해 이단으로 정죄되었다)은 카타리파와 왈도파였다. 카타리파는 알비 십자군 운동(1209-1229)과 관련이 있고, 왈도파 역시 종교재판과 십자군을 통해 오랜 기간 로마 가톨릭교회의 박해를 받다가, 16세기에 이르러 종교개혁이 확산되자, 상당수는 개신교에 합류하였다.
중세 종교재판의 역사에서 두 가지 주목할 전환점이 있었다. 첫째, 1250년대에 이르러 교황 이노센트 4세는 심문 과정에서 자백을 받아내기 위해 고문 기구를 사용할 것을 허락하였고, 이를 사용한 심문관들은 교회로부터 사면을 받을 수 있었다. 강압적인 방식으로 신앙고백을 받을 때, 이들은 개종자에게 기존에 가지고 있었던 잘못된 사상을 철회할 것을 요구했고 교회법에 따른 참회를 부과하였다. 만일 심문을 받는 자가 끝까지 거부할 경우, 종교재판관은 그를 세속권력에게 넘겼고, 개종을 거부한 이단은 추방, 투옥, 혹은 처형되었다. 사형의 경우 주로 화형에 처하는 방식이 채택되었다. 둘째, 1478년 아라곤의 왕 페르디난드 2세와 카스티야의 이사벨라 1세는 스페인 종교재판소를 건립하였다. 이것은 기존의 종교재판소들과 차별화되는 특징을 가지고 있었다. 곧 교황의 지배로부터 벗어나 왕권에 의해 독자적으로 운영되었다. 물론 로마 가톨릭교회의 성직자들과 수도회 소속된 자들이 심문관으로 동원되었다. 스페인뿐만 아니라 스페인의 해외 식민지들에도 설치되었고, 앞서 소개한 대로, 이단뿐만 아니라 무슬림과 모리스코스, 유대인, 개신교 신자들의 상당수가 잔혹한 고문과 폭력적인 강제 개종에 의해 희생당하였다.
종교개혁이 일어나자 종교재판은 반동종교개혁의 수단으로 적극 활용되었다. 1542년 교황 바오로 3세는 교황령을 발표하여 소위 “검사성성(檢邪聖省)”이라는 이름의 종교재판 기구를 설립하고 그것의 활동 범위를 확대해 나갔다. 주로 종교개혁을 억압하고 그것의 확산을 막기 위한 조치들이 기존의 종교재판 기능에 더해졌다. 재판관들에게 로마 가톨릭 신앙으로부터 떨어져 나간 것으로 의심되는 자들을 수색하고 심문하는 권한을 더욱 크게 부여하였다. 로마 교회의 교리와 교황제를 비판하거나, 종교개혁의 사상을 설파하는 모든 출판물을 검열하는 기능도 맡게 되었다. 16세기 중엽 트리엔트 공의회는 금서목록을 작성하였고(제18회기, 1562), 1564년 교황에 의해 발표되었다. 20세기에 들어와 교황 비오 10세는 “검사성성”을 “성무성성(聖務聖部, S.C. Sancti Officii)으로 개칭하였다(1908년). 1965년 제2차 바티칸 공의회는 ”성무성성“을 ”신앙교리성“ (信仰敎理省, Congregatio pro Doctrina Fidei)으로 바꾸어 이단을 심문하는 기관이라기보다는 로마 가톨릭교회의 교리를 보존하고 감독하는 기관이라는 의미를 부각시켰다.
중세와 반동종교개혁의 종교재판에 대한 종교개혁자들의 신학적인 비판은 흔히 “두 왕국론”으로 불리는 유용한 개념을 활용하여 잘 설명될 수 있다. 국가와 교회는 모두 하나님의 주권적 통치 아래에 있으면서 존재의 타당성을 부여받는다. 하나님께서는 국가를 법과 이성을 통해 다스리시고, 교회를 말씀과 성령으로 다스리신다. 국가는 질서 유지를 위해 칼의 권세를 사용할 수 있으나, 교회는 오로지 복음적이며 영적인 치리를 행사한다. 따라서 교회가 물리적인 폭력이나 칼의 권세를 행사하는 것은 잘못된 것이다. 16세기 종교개혁을 주도했던 루터파와 개혁파 교회는 국가교회를 성경적으로 정당한 교회의 형태로 인정하였다. 그럼에도 루터와 칼빈 모두 교회 안에서 이루어지는 치리가 반드시 영적인 치리이어야 함을 강조하였다. 17세기 뉴잉글랜드 비분리파 회중교회는 이단에 대해 교회가 행사할 수 있는 최고 수위의 조치는 이단과의 교류를 끊어버리는 것이라고 말하였다. 계몽주의 시대를 통과하면서 국가와 교회의 경계는 점점 더 뚜렷해졌다. 국가는 세속 질서를 교란시키지 않는 한 다양한 기독교 종파에 대한 관용정책을 펼쳤고, 교회는 이단을 교리적으로 검증할 수는 있으나 종교재판과 같은 수단을 통해 이단에 대해 강제력을 행사할 수도, 그것을 원하지도 않게 되었다.
이러한 상황은 오늘날까지 지속된다. 오늘날 한국 사회 안에 수많은 기독교 이단 사상과 집단들이 창궐하지만, 정부는 이들의 신학사상을 검증하지 않는다. 다만 이들이 실정법을 위반할 때에야 비로소 국가권력을 행사하여 위반자들을 물리적으로 처벌한다. 한편 교회가 할 수 있는 일은 이들의 가르침이 성경으로부터 벗어난 비정통적인 신앙이라고 규정하고 각 교단 차원에서 교류를 금지하는 결정하는 수준에 머물 뿐이다. 이러한 정황에서 교회가 할 수 있는 일은 무엇일까? 이단의 오류와 정통신앙의 옮음을 성경과 교리로 증명해 내는 것이 매우 필요하지만 이것에 그쳐서는 안 된다고 생각한다. 한 걸음 더 나아가 바른 신학이 맺는 아름다운 열매를 통해 세상 속에서 정통적 신앙과 교회의 옮음을 증명해야 할 것이다. 주님은 거짓 선지자들을 삼가라고 말씀하시며 다음과 같이 교훈하신다. “좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라”(마 7:17-18).
1월부터 필자는 미국 퓨리턴리폼드신학교(PRTS)에서 박사논문을 쓰고 있는 브라질 학생의 인디펜던트 스터디 과목을 지도하고 있다. 학생의 논문 주제는 16-17세기 무슬림에 대한 로마 가톨릭과 개혁교회의 입장에 대한 비교 연구이다. 로마 가톨릭교회 측의 자료가 대부분 포르투갈과 스페인어로 출판된 자료인지라 필자가 오히려 학생의 연구에 귀 기울이는 입장이다. 얼마 전 무슬림에 대한 16-17세기 로마 가톨릭교회와 개혁파 교회의 태도가 별반 다르지 않다는 학생의 중간 연구결과를 받고 잠시 의아한 표정을 짓지 않을 수 없었다. 혹시 종교재판과 모리스코스에 관련된 주제를 검토해 보았냐고 질문했다. 순간 학생은 당황했다. 신학적인 진술들에 집중하느라 그 부분을 미처 생각하지 못했다고 말하며 스스로 부끄러워하던 모습이 기억난다.


엔쓰컴퍼니가 새로운 개념의 IoT 스마트 관광 안내판을 선보였다고 11일 밝혔다.
엔쓰컴퍼니는 명동에서 쇼핑과 관광을 즐기는 외국인 관광객들을 위해 한국어, 영어, 중국어, 일본어 등 4개 국어가 지원되는 중구 로컬 관광 기반 스마트 안내판을 명동역 6번 출구 앞에 설치했다.
외국인 관광객 10명 중 8명이 찾는다는 명동은 쇼핑과 맛집뿐만 아니라 근현대 문화유산이 존재하는 우리나라 최고의 관광 중심지로 일일 유동 인구만 해도 200만명에 이른다.
최근 개별 관광 추세를 반영하듯 명동 거리에는 큰 캐리어와 함께 손에 종이 쪽지나 스마트폰을 꺼내 들고 숙소 위치나 식당을 찾기 위해 길을 물어보는 외국인들이 많아졌다. 이들 대부분은 본인이 직접 게스트하우스나 호텔을 예약하고 쇼핑과 맛집을 찾아가는 뚜벅이 여행객들이다.
서울시 중구청은 언어 장벽이 있는 외국인들은 훨씬 목적지를 찾기가 힘들 것이라는 판단하에 IoT 기반 스마트 관광 안내 시스템을 제공하는 스타트업 엔쓰컴퍼니에 의뢰하여 4개 국어로 변환되는 스마트 지도 서비스는 물론 중구의 쇼핑, 숙소, 먹거리, 관광 명소 등의 정보를 제공하는 IoT 스마트 관광 안내판을 설치했다.
특히 디스플레이 하단의 나침반처럼 생긴 방향 지시기는 도심 속 GPS 오류를 보정하는 장치로 화면에서 목적지를 선택하면 방향 지시기가 돌아가 현 위치에서 실제 목적지의 방향을 알려 준다.


새해맞이 남북공동행사 차 지난주 금강산에 다녀오면서 지난달 타계하신 김복동 할머니의 마지막 염원을 되새긴다. 할머니는 지난해 10.4선언 기념행사에도 평양방문을 강력하게 요청하셨다. 남과 북이 손을 잡고 일본의 사과를 받아내자는 신념이었고, 필자도 여러 방법으로 할머니의 평양행을 위해 노력하였으나 끝내 이루어지지 못하였다. 이 일은 남아있는 우리들의 숙제가 되었고, 우리 모두가 김복동임으로 역사의 대전화기에 들어 선 올해 할머니의 뜻을 이어갈 다양한 계기를 만들어 갈 계획이다.
지금 원주시청 공원에 자리한 원주평화의 소녀상을 둘러보면 소녀상과 평화비, 그리고 소녀상을 세운 65개 단체와 1,200여명의 시민의 이름이 빼곡하게 기록된 기록비가 있다. 이 중 평화비 글자는 김복동 할머니께서 손수 써주신 글자로 한글, 영어, 일어로 기록되었다. 평화비에는“우리는 일제강점기에 일본군 ‘위안부’로 끌려가 피맺힌 고통을 겪어야만 했던 이 땅 여성들의 아픈 역사를 기억하며 인권이 존중되고 평화가 실현되는 사회를 바라는 원주시민의 뜻을 모아 원주평화의 소녀상을 세웁니다. 광복 70년 분단 70년 2015년 8월 15일 원주평화의 소녀상 건립 범시민추진위원회”
김복동 할머니는 2015년 8월 14일 전국에서 12번째로 제막된 원주평화의 소녀상 제막식에 직접 참석하셔서“우리는 시대를 잘못 태어나 일본 놈들에게 끌려가 모진 고문을 당했지만, 원주시민 여러분들이 이렇게 소녀상을 세워주시고 우리 할머니들을 잊지 않아 행복합니다. 역사를 잃어버린 민족은 또 모진 수모와 고통을 당하게 됩니다. 이 소녀상은 앞으로 이런 비극이 절대 일어나지 않아야 한다는 다짐이기도 합니다. 원주시민여러분 감사 합니다”
원주소녀상을 세우고 남은 돈은 모두 김복동 할머니와 정대협에 기부하였고, 할머니는 이 돈도 평화나비 기금으로 기부하셔서 재일동포를 비롯하여 오늘의 김복동 장학금을 조성하셨다. 할머니는 우리 시민들에게 커다란 일깨움을 주셨고 용기를 주셨다. 우리 모두가 할머니의 용기백백한 삶을 잊지 않고, 반드시 일본의 사과와 배상을 받아 내는 활동에 참여하는 것은 할머니의 인권과 명예를 반듯하게 회복시키는 일이 될 것이며 곧 우리를 지키는 일인 것이다. 나라 잃고 전쟁터에 끌려간 어린 소녀들을 생각하며, 전쟁이 사라지고 평화체제를 구축하여 우리가 잘 사는 새로운 100년을 만들어 가야 한다.
원주에서는 소녀상을 세운 이후 40차례 수요 집회가 열렸고, 이 집회는 일본의 사과가 있을 때까지 매월 둘째 주 수요일 11시에 열린다. 또한 올해부터는 200개 학급을 방문하여 우리지역 5,000명의 청소년들에게 할머니 이야기를 전달하고, 인권과 평화의 소중함을 토론하며 청소년들의 숨소리에 귀를 기울일 계획이다. 원주 평화의 소녀상을 통해 청소년과 시민들의 요구를 담은 원주시민 인권헌장도 만들고, 인권과 평화와 통일을 위한 우리지역 청소년들과의 사회적 대화도 추진되며, 시민들과도 새로운 시대를 맞이할 사회적 대화를 준비하고 있다.


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또한 피고소인은 고소인들이 연회총무가 지방 평신도 연회 회원과 감독 선거인 명부를, 그리고 고양지방 신기식 목사를 선거인 명부에서 삭제한 것에 대하여 규칙오용과 직권남용 범과로 연회심사위원회에 고소하였지만 피고소인은 이를 연회심사위원회에 이송하지 아니하고, 오히려 선관위의 자문에 따른 총무의 직무였다는 터무니없는 이유로 고소장을 반려하여 직무를 유기하는 등 고소인들의 권리행사를 방해하였습니다.
뿐만 아니라 피고소인은 고소인 김** 장로가 연회본부에 제출한 김**, 정** 목사에 대한 상소장을 10일 이내에 총회재판위원회에 이송하여야 함에도 불구하고 3개월이 지나도록 이송하지 아니하는 등의 직무를 유기하므로 상소인의 권리행사를 방해하였습니다.
3. 직무유기에 대한 총회재판위원회의 판례
총회재판위원회 판례(2012 8, 21. 선고 2012총일01 직무유기, 규칙오용 판결)에 의하면, 직무유기죄는 “정당한 이유 없이 그 직무수행을 거부하거나 그 직무를 유기하는 것을 구성요건으로 하며, 구체적으로는 그 직무를 수행하여 할 작위의무가 있은데도 불구하고 이러한 직무를 버린다는 인식하에 그 작위 직무를 수행하지 아니함으로써 성립하는 것이다”라고 정의하고 있습니다.
4. 심사 미흡, 사실 오인, 규정 오해에 의한 불기소 결정
1) 고소인 조사도 없는 불기소 결정의 부당성
총회심사위원회 1반은 고소인 신기식 목사, 박** 목사, 김** 장로에 대한 조사도 없이 피고소인과 피고소인 참고인 연회 총무만을 단 1차례 조사하여 불기소 결정을 하였습니다.
이것은 사안의 진상을 규명하여 객관적 진실을 발견하려는 소송법상의 기본원리인 실체 진실주의를 위반한 것입니다(교회재판법 세미나 자료집 p.15, 형사소송법의 이념).
2) 고소인들이 피해를 받지 아니하였다는 불기소 이유의 부당성
장정 일반재판법 제9조(고소·고발) ①항은 “범행으로 인한 피해자는 고소할 수 있다”고 규정하고 있습니다. 여기서 피해자라 함은 단지 물질적, 신체적 피해만이 아니라 정신적, 시간적 피해, 권리 침해, 권리행사 방해 등을 포합합니다. 그런데 총회심사위원회(1반)는 고소인들의 피해(권리행사 침해)를 외면하고 오히려 피고소인의 직무유기 범과를 방관하였습니다.
고소인 박** 목사는 감리사로서 교회부동산 매매 구역회 소집 등 직무 방해를 받는 감리사의 권리행사에 피해를 받았습니다. 신기식 목사는 고소권리 행사 침해를, 김** 장로는 상소권리 행사에 침해를 받았습니다.
3) 고소인 신기식 목사의 고소권 행사의 정당성
총회심사위원회는 고소인 신기식 목사가 2018년 4월 연회시 회원권 정지 상태임으로 고소 안건이 성립되지 아니한다고 판단하였습니다. 그러나 이러한 판단은 신기식 목사가 연회 심사위원회에 고소권 행사를 할 수 없다는 뜻인지, 아니면 선거권이 박탈된 사안의 부당성을 가지고 연회심사위원회에 고소를 할 수 없다는 뜻인지, 또는 연회에 고소한 권리행사를 방해받은 사안을 가지고 총회심사위원회에 피고소인을 고소한 사안이 성립되지 아니한다는 뜻인지 명확하지 않습니다.
더구나 신기식 목사는 2018년 6월 중순에 정직 처벌이 이미 종료되었고, 2018년 8월 20일 선거권자 선출을 위한 중부연회 임시연회 연회원으로서 참석하여 고양지방에서 정회원 선거권자로 선출된 후에 연회 전체회의에서 선거권자로 결정된 사실이 분명합니다.
총회 고소사건의 핵심은 연회 총무가 총회선거관리위원회의 지침을 오해하여 임시연회에서 선거권자로 선출된 신기식 목사를 임의로 선거인 명부에서 삭제하여 총회선거관리위원회에 보고한 행위를 직권남용에 의한 권리행사 방해 범과로 보고 연회심사위원회에 고발한 것을 가지고 피고소인이 임의로 고소장을 반려한 행위를 직무유기 범과로 고소한 것입니다.
이 사건의 성격이 이러함에도 총회심사위원회 1반은 고소인 신기식 목사 조사를 하지 아니하고 직권남용으로 권리행사를 방해한 피고소인과 연회 총무를 참고인을 조사한 후 불기소 결정을 한 것은 매우 부당합니다.
총회심사위원회는 마땅히 고소인 신기식 목사가 선거권 권리구제를 위하여 연회심사위원회에 연회 총무를 직권남용, 규칙오용으로 고소한 것을 피소고인이 임의로 고소장을 반려한 행위만을 가지고 직무유기인지 아닌지를 구별해서 심사하여야 했습니다.
따라서 총회심사위원회 1반은 연회 감독이 연회 총무에 대한 고소장을 반려하므로써 고소권을 방해한 것을 감독의 직무유기 범과로 고소한 것을 불기소 결정함으로서 결과적으로 총무와 감독의 범과를 조직적으로 묵인한 부정에 일조하였다고 보여 집니다.
4) 2018년 6월 21일 연회재판위원회의 판결문을 통지하였으므로 피고소인의 직무유기가 성립하지 아니한다는 결정이유의 부당성
이 사건은 2018년 6월 21일 연회재판위원회 판결문을 통지하고 수령한지 여부와 관련된 것이 아니라 고소인 김** 장로가 제출한 상소장을 피고소인이 4개월 동안 상소심 총회재판위원회에 이송하지 아니한 행위를 직무유기로 범과로 고소한 사건입니다. 따라서 총회심사위원회 1반의 불기소 이유는 고소이유를 제대로 이해하지 못한 것으로 사료됩니다.
결국 김** 장로가 2018년 7월 4일 기탁금 700만원과 함께 제출한 상소장을 10일 이내(7월 14일까지)에 연회재판기록과 함께 총회재판위원회에 이송하여야 함에도 불구하고 피고소인은 감독의 임기가 끝날 때(2018년 10월 31일)까지 총회재판위원회에 이송하지 아니하는 직무유기 행위로 상소권을 방해하여 피해를 입힌 경우에 해당됩니다.
피고소인과 연회 총무는 2018년 10월 마지막 날 이러한 문자를 주고받았습니다.
⌜감독 : 김** 감독 상소 사건 교리와 장정 잘못 적용했다고 하고 오늘 상소하세요.
총무 : 오늘 총회를 마치고 직원들이 직접 퇴근했습니다. 그래서 오늘 발송하지 못했습니다. 새 감독님에게 넘기시는 게 좋겠습니다. 연회직원들도 직접 퇴근해서 공문을 만들지 못해서 새 감독님이 처리하도록 하겠습니다⌟
결국 피고소인은 4개월이 가깝도록 상소장을 총회재판위원회에 이송하지 아니하고 감독임기를 마쳤습니다. 사실이 이러함에도 총회심사위원회 1반이 직무유기 범과를 터무니없는 이유로 불기소 결정한 것은 심사의 기본을 벗어난 결정이라 아니할 수 없습니다.
피고소인 후임 감독은 김** 장로의 상소장을 제33회 총회재판위원회에 이송하였습니다. ⌜신속한 재판의 원칙⌟은 형사소송법의 이념입니다. 신속한 재판의 원칙은 적정절차 특히 피고인 보호의 원칙의 내용으로 이해되었던 것이었으나 점차 독립성이 인정되어 형사소송의 일반적 지도이념이 되었습니다. ⌜재판의 지연은 재판의 거부와 같다⌟는 말처럼 헌법 제27조 3항은 신속한 재판을 받을 권리를 천명하고 있습니다(재판법 세미나 p.15).


주가조작 혐의를 받은 론스타 임원에 대한 구속영장 기각을 둘러싼 법원과 검찰 간의 알력이 지루하게 계속되고 있다. 이용훈 대법원장의 변호사 시절 외환은행 사건 수임 의혹이 제기되는가 했더니, 영장담당 부장판사와 대검 수사기획관을 배석시킨 법원, 검찰 고위 간부들의 회동 사실이 알려져 징계논란 등 물의가 일었다. 예상됐던 일이지만 검찰이 작심하고 제기한 준항고는 법원에서 기각됐다.
법원이나 검찰 모두 가장 곤혹스러워하는 것은 이들을 ‘한통속’이라 보는 세간의 인식이다. ‘법조삼륜’이란 말은 그 진의와 상관없이 부정적 의미로 통용된다. 공교롭게도 오비이락(烏飛梨落) 식으로 사건이 이어져 사람들의 통념이 더욱 강화되는 경우도 많다.
심심치 않게 적발되는 법원이나 검찰 직원들의 부패 사례는 공무원 비리보다 사법 비리의 범주로 해석되는 경향이 있다. 그보다는 드물지만 이따금 세상을 경악시키는 판·검사 비리는 세간의 통념을 더욱 확고히 뒷받침해준다. 과거 군사독재 시절 법원과 검찰이 암묵적인 공조를 통해 인권을 침해하고 체제 유지에 기여한 전비를 기억하는 사람도 적지 않다. 여전히 판사, 검사, 변호사 대다수가 사법연수원이나 출신 대학 중심으로 동기 또는 선후배 관계로 얽혀 있다는 것은 널리 알려진 사실이다. 이 일련의 누적된 경험은 법원과 검찰에 대한 세간의 통념을 이데올로기적으로 각인해주는 토대가 된다.
이러한 통념에 비춰보면 이번 법원과 검찰의 갈등은 매우 의아스러운 일이다. 난공불락의 법조동맹에 균열이 생긴 것일까, 정권 말기에 나타나는 지배권력 내부의 이완 징후일까. 억측이 난무하는 가운데 언론에서는 상호비방, 인신공격 등 이전투구 양상으로 번지는 것을 우려하며 원만하면서도 원칙 있는 해결을 주문한다. 반면, 공판중심주의를 강조하며 ‘검찰조서를 집어던지라’고 일갈한 ‘사법개혁 전도사’ 이용훈 대법원장의 과잉열정을 탓하거나, 전직 고법부장 구속기소에 따른 법검 갈등의 후유증이라 보기도 하고, 심지어는 ‘모든 게 다 노무현 대통령 탓’이라는 막말도 나온다.
법원과 검찰 갈등보다는 큰 틀에 시선 돌려야
이번 일은 론스타 주가조작 관련 수사과정에서 벌어졌다는 점에서는 우발적이지만, 사실 따지고 보면 필연적이고 불가피한 일이었다. 물론 사안의 중대성이나 수사상 필요로 볼 때 검찰로서는 거듭된 영장기각을 용납하기 어려울 것이다. 하필이면 왜 이 사건이냐, 이 건 하나가 모든 걸 말해주지 않느냐고 묻겠지만, 그것이 전환기 검찰의 숙명이라면 숙명일 것이다. 그동안 당연하게 여겨왔던 비정상적 관행을 정상으로 되돌리는 과정에서 동통(疼痛)을 겪는 일이기 때문이다.
그런 뜻에서 대법원 판례를 뻔히 알면서도 이번만은 절대 물러서지 않겠다며 앙앙불락(怏怏不樂) 준항고, 재항고를 제기하는 것은 문제 해결과는 거리가 멀다. 어차피 판결은 법관의 권한이고 법조삼륜은 의당 법원이 앞에서 끌어야 갈 수 있다. 차라리 재판 결과에 승복하면서 떳떳이 형사사법 과정에 참여하는 독립된 소추권자로서 대의명분을 밝히는 것만이 국민의 호응을 얻는 길이다.
법원도 ‘전환의 고통’을 관리하는 입장에서 자세와 행동방식을 가다듬어야 한다. 영장을 기각할 때 검찰이 납득할 수 있게 판단기준과 기각사유를 명확히 설명해주는 것도 한 방법이다. 이 모든 일이 시기를 놓친 후 뒤늦게 수술하는 과정에서 환자가 겪는 고통일진대, 늦었더라도 가능하다면 고질병을 고쳐야 한다.


일각에서는 청년 임대주택 사업이 미래 인구구조를 고려하지 않은 정책이라고 지적한다. 권대중 명지대 부동산대학원 주임교수는 “정부가 2017년 주거복지로드맵을 발표하면서 청년 임대주택 30만 가구를 공급하겠다고 했다. 인구가 감소하는데 30만 실 공급은 너무 많다. 1기 신도시 주택 공급량에 맞먹는 규모”라며 “지난해 우리나라에서 태어난 아기가 32만 명대로 줄어들면서 합계출산율(한 여성이 가임기간에 낳을 것으로 기대되는 평균 출생아 수)이 0.98명으로 떨어졌다. 당장은 주택이 부족하지만 향후 인구가 감소하면 주택 공실이 늘어날 것이다. 청년을 위한 주택 공급 취지는 좋지만 규모가 과하다”고 말했다.
역세권 청년주택 형태에 대한 지적도 있다. 권 교수는 “임대료를 낮추는 것은 좋은데 민간임대주택의 경우 초기에 낮았더라도 나중에 올라갈 가능성이 있다. 또 중장기적으로 보면 청년들이 돈을 벌어 차를 살 수도 있는데 이곳엔 주차시설이 거의 없다. 청년들이 결혼을 할 경우엔 원룸에서 더 큰 집을 구하러 나가야 한다. 거시적으로 임대주택 형태를 1.5룸이나 투룸으로 바꾸고 청년과 신혼부부를 결합해 모집해야 할 것이다”고 지적했다.
서울시가 역세권 청년주택 사업부지를 확보하는 과정에서 기존 임대사업자와 갈등을 빚기도 한다. 서울시가 역세권 청년주택 입주자 모집 계획을 발표한 29일 오전, 휘경동 회기역 인근의 역세권 청년주택 사업부지 앞에서는 인근 임대사업자를 포함한 주민 20여 명이 반대 집회를 열었다. 회기역에서 250m 반경에 위치한 이 부지에는 99세대가 입주할 수 있는 지하 3층~지상 13층 규모의 청년주택이 들어설 예정이다.
신현중 휘경동 PAT부지 대책위원회 위원장은 “회기역 인근 400~500세대가 서울시립대, 한국외대, 경희대 학생들을 대상으로 원룸 임대 사업을 하고 있다. 자체조사 결과 현재 세를 낸 원룸 30%는 공실”이라며 “동네 사람 대부분이 원룸 임대사업으로 생계를 유지하는데 청년주택이 들어서면 생존권을 박탈당할 것이다. 투룸은 되지만 생존권이 달린 원룸 공급은 안 된다”고 주장했다.


이상의 분석 결과를 음미하는 가운데 향후 산재근로자 직업복귀정책의 방향을 제시한다면, 먼저 원직장복귀의 중요성을 들 수 있는데 원직장복귀가 산재근로자의 주요한 직업복귀경로라는 사실뿐만 아니라 동일기업 내 사업장 이동자를 포함한 원직장복귀자가 장해판정 이후에도 상대적으로 높은 직장정착도를 보이고 있으며, 관찰시점 현재에도 높은 취업률을 보이고 있다는 점이 이를 뒷받침하고 있다. 특히 프랑스나 캐나다 등 외국의 경우에 산재근로자의 원직장복귀는 선택이 아니라 의무라는 사실, 특히 이들 나라는 산재근로자가 동일기업-동일직무로 복귀하는 것을 원칙으로 하며, 이러한 복귀가 불가능할 때 동일기업-다른 직무, 다른 기업-동일직무 등의 순으로 복귀하도록 유도하고 있다는 점을 고려하여야 한다. 이러한 점에서 우리의 경우에도 산재근로자의 원직장복귀에 대한 노력을 사업주와 산재근로자 모두 의무로서 받아들이도록 하는 방향으로 직업복귀정책이 수립되어야 할 것이다.
두번째로 요양기간 중 이직자에 대한 대책의 필요성이다. 이는 이직자 전체의 34.0%가 ｢근로기준법｣ 제30조(해고 등의 제한)의 규정에 따라 고용유지가 가능한 데도 이직을 경험하였다는 사실이 확인되었다. 이 사실은 산재보상 수급자 데이터베이스와 고용보험 피보험자 데이터베이스가 행정자료라는 한계로 입력상의 실수나 신고 지연 등의 문제점 등도 고려할 수 있겠지만, 이로 인한 편의는 크지 않을 것으로 보인다. 따라서 이처럼 법적 보호가 가능한 산재근로자의 비자발적 이직에 대한 행정당국의 지도와 감독이 요구된다 하겠다. 특히 장해판정 이전의 이직자가 주로 저학력자나 미경력자, 여성 등 이전의 고용관계가 괜찮은 일자리(decent work)가 아니었을 가능성이 높은 집단에서 발생하고 있다는 사실에도 유의하여야 할 것이다. 그리고 질병이나 부상 등으로 인한 임의퇴직을 이직사유로 하는 자발적 이직자도 이직자 전체의 32.0%에 이른다는 사실은 충실한 의료재활의 제공이 필요함은 말할 나위도 없지만, 역시 이들에 대한 행정당국의 관심과 지도가 필요한 사항이라 할 수 있을 것이다. 특히 여기에는 의료담당자와 재활상담원의 역할이 중요할 것으로 보인다.
세번째로는 직업훈련의 중요성이다. 저학력자나 중증장해근로자, 미경력자 등 인적자본의 축적수준이 낮은 경우에 장해판정 이전에 이직할 가능성이 높을 뿐만 아니라 장해판정 이후의 직업복귀와 정착에서도 불리하다는 사실로 볼 때 산재근로자에 대한 직업훈련은 직업복귀정책에서 중심적인 역할을 담당한다. 현재 재활훈련원을 통한 직업훈련과 직업훈련비용지원사업이 실시되고 있어 산재근로자의 직업훈련에 대한 기본적인 조건은 준비되어 있다고 볼 수 있다. 다만 현실적으로 직업훈련에 참가하는 비율은 높지 않은 편이다. 이승렬 외(2004)를 참조하면, 매년 2만명 정도의 산재근로자가 장해등급을 판정받는데 비하여 재활훈련원 수용인원이 250명 수준이고, 직업훈련비용지원사업 대상자가 1천여명 수준에 그치고 있는 것이다. 지원 대상을 확대할뿐만 아니라 실질적으로 훈련기관에 대한 접근가능성(accessability)을 높이는 것도 필요하다. 이는 직업훈련비용지원사업의 활성화를 통하여 그리고 한국장애인고용촉진공단 산하의 직업전문학교에서 훈련을 받는 경우에도 근로복지공단 산하의 재활훈련원 수료생과 동일한 혜택을 부여하는 등의 조치를 통하여 해결할 수 있다.
네번째로 장해판정 직후의 취업과 고용안정에 대한 정책이 필요하다는 사실이다. 장해판정자의 취업기간과 실업기간에서 상태의존성이 존재한다는 사실 그리고 장해판정 이후의 직업탐색기간이 길수록 이후의 고용관계가 안정적이지 못하다는 분석 결과는 장해판정 이후의 초기에 산재근로자의 취업과 직장안정성을 높이는 정책수립이 필요함을 보여준다. 물론 재해근로자직장지원금제도가 이와 같은 정책에 속한다고 볼 수 있으며, 이는 이미 언급하였듯이 지속적인 관찰이 요구된다. 뿐만 아니라 전직을 반복하게 됨으로써 ‘오점(stigma)’이 남아있는 산재근로자에 대한 직업훈련과 고용지원서비스를 통하여 이들의 직업안정성을 유도하는 것도 필요하다. 현재 산재근로자에 대하여 근로복지공단 각 지사의 재활상담원이 대응서비스를 제공하고 있으나 이들은 고용안정서비스를 제공할 권한이 없다는 점에서 고용지원서비스가 제한적이다. 이러한 점에서 산재근로자가 용이하게 고용지원서비스를 제공받을 수 있는 체계의 정비가 필요하다고 할 수 있다.


1999년 이들의 결성에 대해 성공을 예상한 이는 많지 않았다. 이스라엘과 중동국가들이 격하게 대립하고 있는 상황에서 정치적 의도를 갖고 바라본 탓이다. 이에 바렌보임은 그들의 존재에 대해 ‘인류애의 메신저’라고 말한다. 서동시집 오케스트라의 음악이 즉각적인 평화를 가져오지는 못하지만 적어도 상대에 대한 이해의 순간을 제공하기 때문이다. 실제로 영화는 오케스트라 단원들이 음악 외에도 정치와 역사에 대한 토론을 통해 상대방을 이해하는 모습을 계속해서 노출하며 메시지를 확실히 한다. 음악이란 게 그렇다. 논리와 감정을 넘어서 하나로 모아주는, 즉 화합의 힘을 가지고 있다.


지금 이 순간 ‘건강’이라는 두 글자를 내 생각의 공간 어딘가에 프로젝터처럼 띄워본다면, 대충의 그 의미와 느낌들이 직관적으로 읽히고 이해되리라 생각합니다.
그런데, 그것을 어떤 하나의 문장으로 정의한다는 것은 생각 외로 어려운 일입니다.
자, 그러면 이렇게 질문을 한다면 조금 쉬우리라 생각이 됩니다.
“건강한 사람은 어떤 모습인가요? 아니면 건강하면 어떤 느낌이 드나요?”
대게 이렇게 질문을 받고 나면, 사람들이 조금씩 저마다의 이야기를 꺼낼 준비를 시작합니다. 기본적으로는 아프지 않은 사람을 말하는 경우가 가장 많지만, 누군가는 활력과 에너지가 넘치는 사람을 묘사하기도 하고, 또 누군가는 행복한 웃음을 짓는 사람의 모습을 떠올리는가 하면, 흥미롭게도 매력과 자신감이 넘쳐나는 섹시한 사람을 빗대어 표현하기도 합니다.
이제는 조금 고개를 끄덕이며 동조를 하기도 하면서, 혹은 여기에 적힌 의미와는 또 다른 내용들이 언급되고 있을지 모르겠습니다.
Victoriano Izquiredo’s on unsplah
건강을 추구하지 않는 사람은 없다고 해도 무방합니다. 모두가 건강한 삶을 살고 싶어 합니다. 그런데 가만히 여러 사람들의 이야기를 들어보면 하나의 개념 안에서도 각자가 좀 더 주목하고 지향하는 건강의 가치가 다양하다는 것을 느낍니다. 관념론적으로 이해하던 건강을 우리 각자의 삶의 수준으로 끌어오면서 건강에 대한 이해가 보다 실재화된 유물론적 관점으로 구체화되기 때문입니다. 즉 우리의 개념에서 추상화되어있는 건강이 건강한 행동이라는 실체를 가지는 순간, 그 의미가 명확해집니다. 결과적으로 건강한 삶을 추구한다는 것은 건강한 행동을 실천한다는 것에서부터 시작되고 완성되는 셈입니다.
실제로 필자가 속해있는 병원에서 암 환자들을 종종 인터뷰할 기회가 생기는데, 환자들이 느끼고 있는 건강한 삶은 단순히 암을 치료하는 것에서 끝나지 않고 지금의 삶을 마주 대하는 태도에 따라 그 기준과 정도가 다르게 정의되고 있습니다. 항암 치료를 받으면서 머리가 빠지고 기력이 쇠하여지는 가운데에도 앞으로의 남은 삶을 위해 넘어진 자리에서 다시 일어날 힘을 찾는 사람이 있는가 하면, 그 자리에 주저앉아서 모든 것을 내려놓아버리는 사람이 있기도 합니다. 두 사람 모두가 항암 치료를 통해 암을 완치하였다 하더라도 후자에 속한 사람을 쉬이 건강하다고 판단하기는 조심스러운 것이 바로 이 때문입니다.
관념론적 수준에서 건강을 판단하는 것이 아니라, 이들이 가진 삶의 프레임이 건강을 어떻게 인식하고 있으며 또 이를 유물론적 실천으로 끌어와 자신이 추구하고 있는 건강한 목표에 어떻게 도달하고 있는 것을 총체적으로 이해해야만 합니다.
그런데 문득 글을 읽다 보면, 마음에서 일어나는 다소 불편한 진실과 마주하게 될 것입니다.
‘그게 어디 쉽나요…’
네 그렇습니다. 우리의 관념 속에서 풀어져 있는 실타래처럼 얽혀 있는 건강에 대한 태도와 이해를 조금씩 풀어내어 마치 하나의 짜인 옷과 같이 완성된 모습의 건강을 갖추는 것은 매우 어려운 일입니다. 솔직하게 이 글을 적고 있는 필자도, 야식을 끊지 못하고 기나긴 좌식 생활 속에서 무럭무럭 자라나는 뱃살과의 동거를 몇 년째 이어오고 있습니다. 그래서 이를 위해 건강 행동을 위한 다양한 중재 방법을 연구하고 공부하는 것이 이 때문입니다. 만고의 진리로 인간은 상당히 게으른 동물이기 때문입니다.
필자는 앞으로 글을 연재하면서, 왜 인간은 이토록 건강을 추구하면서도 건강한 행동을 하기 어려워하는지와 관념론적 공간에 잠들어 있는 건강을 깨워서 유물론적 세상으로 뛰쳐나갈 수 있도록 지금까지 어떠한 연구들이 진행되어 왔는가를 함께 나누어 보려고 합니다. 사실 우리는 각자가 떠올리고 추구하는 건강을 실천해 나가는 동안, 스스로가 마주해오던 건강에 대한 프레임을 때마다 새로이 정의하거나 수정해 왔을 것입니다. 그리고 실천을 수행하면서 우리의 관념과 실천히 무수한 되먹임의 상호작용을 통해 지금의 나를 만들어 왔을 것입니다. 다만 이 글을 통해 건강 행동이라는 새로운 시선으로 우리를 이해해 보는 시간을 가졌으면 하는 소소한 바람입니다.
Adam Whitlock’s on unsplash
세계 보건기구인 WHO(World Health Organization)에서는 ‘건강’을 이렇게 정의하고 있습니다.
“건강이란 질병이 없거나 허약하지 않은 것만 말하는 것이 아니라 신체적 ·정신적 ·사회적으로 완전히 안녕한 상태에 놓여 있는 것.”


화성연쇄살인사건의 피의자로 입건된 이춘재가 범인이 잡혀 사건이 종결된 8차사건도 자신의 소행이라고 밝혔다. 당시 범인으로 검거된 윤씨는 1심에서 무기징역을 선고받고 ‘경찰의 강압에 의한 거짓 진술’을 주장하며 항소했으나 법원이 이를 기각해 형을 확정 받았다. 모범수로 감형이 돼 2009년 가석방이 된 윤씨가 사건 발생 30년 만에 재심청구에 나섰다. 한 사건에 대해 최대 세 번까지 재판이 가능한 ‘3심제’를 채택하고 있는 우리나라에서 재심청구는 사실상 거의 받아들여지지 않는다. 원칙을 깨고 네 번째 재판이 시작되기 때문. 과연 법원은 윤씨의 주장을 받아들여 재심청구를 진행할까?
Q. 재심청구는 어떤 절차인가?
A. 우리나라는 3심제를 채택하고 있기 때문에 최종심인 대법원에서 확정된 판결문에 적시된 법적 사실은 특별한 사정이 없는 한 실체적 진실로 봅니다. 피고인이 살인을 저지른 적이 없다고 하더라도 대법원에서 살인범이라고 판결을 선고하면 법적 사실은 살인범이고, 교도소에서 복역을 하게 됩니다. 이때의 실체적 진실은 피고인이 살인범은 아니지만 판결문에 적힌 법적 사실은 피고인이 살인범이라는 것입니다. 판사들도 신이 아니므로 때로는 실체적 진실과 법적 사실이 일치하지 않는 판결을 선고하게 되는데, 이른바 오판입니다. 미국에서도 살인사건에서 사형선고를 받고 사형이 집행된 이후 진범이 잡힌 살인사건의 오판이 수십 건에 이릅니다.
이러한 오판을 시정하기 위하여 3심제에도 불구하고 특별한 사정이 있는 경우에 다시 하는 재판을 재심이라고 합니다. 그러나 재심에는 특별한 사정 즉, 진범이 체포되는 경우처럼 명백한 무죄증거가 드러났거나 수사기관의 고문 등 명백한 직무상 범죄 등이 있어야 합니다. 윤씨는 이춘재가 화성연쇄살인 8차사건의 진범이라고 자백을 한 데다 당시 수사기관의 고문 등 강요로 허위자백을 하게 되었다는 점을 이유로 재심청구를 하고 있습니다. 법원은 재심청구 시 재심청구 이유가 없다고 인정할 때는 결정으로 재심청구를 기각하고 반면 재심청구 이유가 있다고 인정한 때에는 재심개시 결정을 하여야 합니다. 재심청구 기각결정과 재심 개시결정에 대하여 불복할 때에는 즉시항고를 할 수 있습니다.
Q. 재심청구가 받아들여진 대표적 사례가 있다면?
A. 재심이 인용된 대표 사례로는 ‘삼례 3인조 강도치사사건’, ‘익산 약촌오거리 살인사건’을 들 수 있습니다. ‘삼례 3인조 강도치사사건’은 1999년 2월 6일 새벽, 전북 완주군 삼례읍의 나라슈퍼에서 발생한 강도치사사건입니다. 사건 발생 9일 만에 인근에 살고 있던 19~20살의 청년 세 명이 잡혔고, 이들은 범행 사실을 자백한 것으로 밝혀져 대법원에서 3~6년의 징역형을 최종 선고받았습니다. 그러나 2016년 1월 말, 자신이 이 사건의 진범이라고 주장하는 사람이 등장하여 유족 앞에서 사죄하고, 자신 대신 무고하게 살인 누명을 뒤집어 쓴 피해자 3인의 무죄를 입증하기 위해 협력하겠다고 나오면서 유명해졌습니다.
결국 피해자들은 2015년 재심을 청구하였고, 재심이 받아들여졌습니다. 이 과정에서 피해자의 사위인 박 씨가 1999년 2월 18일에 촬영한 당시 경찰의 강압적인 현장검증 영상이 결정적인 근거가 되어 2016년 10월 28일 전주지방법원 재심 판결에서 강도치사 혐의로 복역을 했던 피해자 3명은 무죄 선고를 받았습니다. 2016년 11월 4일, 검찰이 이 사건에 대해 항소 포기를 밝혀 복역하였던 피해자 3명은 17년 만에 최종 무죄 확정을 받았습니다.
영화 의 모티브가 된 ‘익산 약촌오거리 살인사건’은 2000년 8월에 익산시 약촌오거리에서 택시기사가 흉기에 여러 차례 찔려 사망한 사건입니다. 익산경찰서는 사건 발생 사흘 뒤 최초 목격자이자 인근 다방에서 오토바이를 타며 배달 일을 하던 최모(32세, 당시 16세)씨를 범인으로 검거했습니다. 최씨가 사건 당시 입은 옷과 신발에서는 어떠한 혈흔도 발견되지 않았지만 재판은 정황증거와 진술만으로 진행되었고, 최씨는 2001년 2월 1심에서 징역 15년을, 항소심에서 징역 10년을 선고받은 뒤 상고하지 않아 유죄가 확정되었습니다.
하지만 최씨가 복역 중이던 2003년 3월 군산경찰서는 택시 강도 미제사건 수사 도중 이 사건의 진범이 따로 있다는 첩보를 접하고 용의자로 지목된 김모(당시 22)씨를 붙잡고 자백을 받았지만 구체적인 물증과 진술 번복 등을 이유로 검찰은 자백까지 한 용의자를 기소하지 않았습니다. 징역 10년을 복역하고 출소한 최씨는 2013년 재심을 청구했고 2016년 11월에 이르러 무죄확정 판결을 받았습니다.
현재 진행 중인 재심 사건으로는 아버지에게 수면제가 든 술을 마시게 하고 살해한 뒤 유기한 혐의로 2001년 대법원에서 무기징역이 확정된 김신혜 씨 사건이 있습니다.
미국에서도 오판이 한 사람의 인생을 철저히 망가뜨린 사례가 있습니다. 1985년 텍사스대학의 흑인 대학생 팀콜이 백인 여대생 미셀 말린을 성폭행 한 혐의로 체포되었습니다. 팀콜은 무죄를 주장하였지만 피해자가 “팀콜이 범인”이라고 지목하였기 때문에 25년형을 선고 받았습니다. 22년 후인 2007년 팀콜의 동급생인 제리 존슨이 다른 혐의로 구속된 상태에서 자신이 범인이라면서 사죄의 편지를 팀콜이 있는 교도소로 보냈습니다. 그러나 팀콜은 억울한 누명을 쓴 채 13년을 교도소에서 버티다가 1997년에 건강 악화로 세상을 떠난 후였습니다. DNA 검사 결과 제리 존슨이 진범으로 밝혀져 팀콜은 죽어서야 누명을 벗었습니다.
그 후 텍사스대학 법학과 광장에 팀콜의 동상이 세워졌습니다. 팀콜의 동상은 법학을 전공하는 학생들에게 피해자의 진술이라고 쉽게 믿어서는 안 되고 사실판단에는 신중을 기하라고 충고하듯 법대 광장 자리를 지키고 있습니다. 팀콜의 동상은 오판은 언제든지 생길 수 있으므로 예비 법조인들에게 자신의 판단만이 옳다는 교만에서 벗어나도록 교훈을 주고자 법대 광장에 세워진 것입니다. 팀콜의 여동생 카렌은 그 당시 텍사스 법대의 유일한 흑인 여대생이었습니다. 팀콜은 면회 온 여동생에게 “우리나라 사법부가 나를 믿지 못한다고 하여도 나는 우리나라 사법부를 믿는다. 꼭 법대를 졸업하여 법조인이 되라”고 말했다고 합니다. 카렌은 강간범의 동생이라는 주변의 눈길 속에서도 법대를 졸업하여 변호사가 되었습니다. 그러나 카렌은 오빠 팀콜에게 변호사가 된 자랑스러운 모습을 보여 줄 수 없었습니다.
Q. 재심청구가 받아들여지면 어떤 절차를 거치나?
A. 재심청구로 재심 개시결정이 있는 경우 법원은 그 심급에 따라 다시 심판하여야 합니다. 법원이 재심 개시결정을 인용하면 관할 법원은 재심사유가 인정되는지 살펴보아야 하며, 법원이 해당 사건에 대한 사실 조사를 관련 기관에 요구할 경우, 경찰이 재수사에 들어갈 가능성이 있습니다. 대법원은 “재심 개시결정이 확정된 이상 재심공판기일을 열어 항소심 공판절차에 따라 새로이 본안 심리를 하여야 하고, 이 사건에서 위 재심대상사건의 기록이 보존기간 만료로 이미 폐기되었다 하더라도 가능한 노력을 다하여 그 기록을 복구하여야 하며, 부득이 기록의 완전한 복구가 불가능한 경우에는 판결서 등 수집한 잔존자료에 의하여 알 수 있는 원판결의 증거들과 재심공판절차에서 새롭게 제출된 증거들의 증거가치를 종합적으로 평가하여 원판결의 원심인 제1심판결의 당부를 새로이 판단하여야 할 것이다.”라고 판시한 바 있습니다.
Q. 윤 씨는 무죄를 입증할 만한 증거로 무엇을 내세울까?
A. 윤씨는 진범의 자백과 자신의 허위자백을 유도한 과거 형사들의 갖은 고문 내용을 근거로 재심을 준비 중이라고 합니다. 진범의 자백이 ‘무죄를 선고할 명백한 새로운 증거가 발견 됐을 때 재심 개시결정을 한다’고 규정한 ‘형사소송법 420조 5호’에 부합하는지가 재심인용 여부의 관건입니다. 대법원도 “형사소송법 제420조 제5호에 정한 ‘무죄 등을 인정할 명백한 증거’에 해당하는지 여부를 판단할 때에는 재심대상이 되는 확정판결을 선고한 법원이 사실인정의 기초로 삼은 증거들 가운데 새로 발견된 증거와 유기적으로 밀접하게 관련되고 모순되는 것들은 함께 고려하여 평가하여야 하고, 그 결과 단순히 재심대상이 되는 유죄의 확정판결에 대하여 그 정당성이 의심되는 수준을 넘어 그 판결을 그대로 유지할 수 없을 정도로 고도의 개연성이 인정되는 경우라면 그 새로운 증거는 위 조항의 ‘명백한 증거’에 해당한다.”고 판시하였습니다. 따라서 이춘재 자백의 신빙성에 대한 수사 결과가 윤씨의 재심에 상당한 영향을 미친다고 할 것입니다.
Q. 재심청구가 형사소송 외 다른 소송에도 적용되나?
A. 재심은 형사소송뿐만 아니라 민사소송에도 적용됩니다. 다만 민사소송의 경우에는 종결된 사건을 다시 심리하기 때문에 민사소송법에 재심 사유를 규정하였습니다. 민사소송의 재심은 기간의 제한이 있는 점이 형사소송 재심과 다릅니다. 당사자가 판결이 확정된 뒤 재심의 사유를 안 날부터 30일 이내에 재심을 제기할 판결을 한 법원에 제기하여야 하며, 판결이 확정된 뒤 5년이 지난 때에는 재심의 소를 제기하지 못하고, 재심사유가 판결확정 후에 생긴 때에는 위 5년의 기간은 그 사유가 발생한 때부터 계산합니다. 다만 대리권에 흠이 있다거나 재심의 대상이 될 판결이 전에 선고한 확정판결과 어긋남을 이유로 하는 재심의 소는 언제라도 제기할 수 있습니다.
Q. 재심청구에서 무죄가 결정되면 윤씨는 어떠한 법적 구제를 받을까?


우리 주방장님께서 주말을 맞아 출장요리를 선보여주셨다. 같이 수원홈플러스에서 장을 보고 집에 돌아왔다. 라오꽁은 밀린 음식물 쓰레기를 버리고 설거지를, 주방장님은 식재료를 다듬고 요리준비를, 라오뽀님은 집안 청소를. 일사분란하게 움직이는 삼인방 ㅎㅎ사실 내가 배워서 쉽게 할 수 있는 요리를 알려달랬는데, 삼계탕이 아주 쉽다면서 굳이 이걸 고집해서 만들었다. 뭐.. 해보니까 쉽긴 하다. 준비물 : 삼계탕용 생닭, 쌀(찹쌀), 마늘, 대추, 삼계탕..
광명 이케아 푸드코트 먹거리들, 연어볶음밥 미트볼


지난 시즌 세 번의 맞대결에서는 홈 팀이 승리하며 2승 1패로 토론토가 우세를 보인 바 있습니다. 이번 경기 역시 홈 팀인 인디애나의 승리가 유력합니다.
인디애나는 전날 벌어졌던 밀워키 원정에서 89-117로 원패를 당하며 5연승 행진이 중단되었습니다. 제레미 램은 결장했지만 사보니스가 정상적으로 출전하며 2쿼터까지는 나름대로 선전했으나 3쿼터 부터 무너지기 시작했습니다. 특히 아테토쿤보를 비롯해 브룩 로페즈 등 밀워키 빅맨들의 기세를 막지 못했습니다. 리바운드 마진 -13개를 기록했는데, 특히 상대에게 공격 리바운드를 무려 16개나 허용한 것이 아쉬웠습니다. 주전 대결 구간에서 압도적으로 밀렸고, 벤치 대결구간에서도 별 다른 해법을 제시하지 못했습니다. 그나마 주전들의 출전 시간을 줄인 것이 유일한 소득이었습니다.
토론토는 전날 벌어졌던 댈러스와의 홈 경기에서 110-107로 승리하며 5연승 행진을 이어갔습니다. 그야말로 대 역전승이었습니다. 3쿼터 종료 시점에 23점차로 뒤지던 토론토는 4쿼터 공세를 통해 3점차 역전승을 거뒀습니다. 닉 널스 감독의 선수 운용이 빛을 발했는데, 승부처에서 이바카를 베고 부세이를 투입하며 기동력을 보강해 강력한 압박 수비을 하며 댈러스를 괴롭힌게 주효했습니다. 특히 카일 라우리가 3점슛 5개 포함 32득점 10어시스트 8리바운드의 맹활약을 펼치며 4쿼터 대역전극의 주인공 역할을 해주었습니다.


정부·여당의 개혁 세력, 특히 청와대의 개혁 세력에게 아낌없는 박수를 보낸다. 서로 부딪칠 게 틀림없는 기조들을 소득주도 성장 중심으로 부드럽게 결합했기 때문이다. 출발점만 비교해본다면 참여정부의 정책 기조는 이렇게 뚜렷하지 않았고, 이 발표와 아주 유사했던 2004년 말 대통령 보고서는 대통령 스스로 기각한 바 있다.
첫발을 잘 내디뎠지만 실제로 정책의 수행은 또 다른 가시밭길을 걷는 일이다. 우선 가계소득이 성장의 원동력이 되려면 시간이 걸린다는 사실을 명심해야 한다. 특히 한국처럼 가계부채가 많은 나라의 경우 소득이 늘어난다 하더라도 빚을 갚는 데 들어가기 십상이다. 최근 가계저축률이 높아진 것도 그 때문이다.
김동연 부총리 겸 기획재정부 장관이 25일 오후 정부서울청사에서 새정부 경제정책 방향을 발표하고 있다. 왼쪽부터 최종구 금융위원장, 김현미 국토교통부 장관, 백운규 산업통상자원부 장관, 김동연 부총리, 박능후 보건복지부 장관, 김상조 공정거래위원장, 이성기 고용노동부 차관. 2017.7.25


이러한 잠재 니즈를 파악하는 작업은 단순히 현재 고객 니즈를 포착하는 것을 넘어서 인간 본질에 대한 심층 연구를 통해 미래 트랜드까지 예측해야 한다. 역동적인 소비 니즈 변화를 제대로 포착하기 위해서는 소비자의 라이프 스타일, 지역의 특색 및 문화 등에 대한 입체적 연구가 중요하다. 인텔의 ‘People & Practice Group’에서는 인류학, 심리학 전문가들이 문화와 생활 양식 연구를 토대로 미래 트랜드를 예측하고 있다. 디자이너의 전시회 참관 및 시장 조사 기회를 통해 디자인 감성 소비 트랜드를 실시간 감지할 수 있도록 배려해야 한다.
기업의 브랜드와 제품은 정체성을 구축하기 위해 노력해야 하는데 이를 위해 각 기업은 디자인 가이드라인을 수립하고 모든 제품에 일관성 있게 적용해야 한다. 가이드 라인은 기업의 철학, 브랜드 이미지, 현재의 제품 디자인 등을 종합적으로 고려하여 디자인 전략을 수립하고, 이것을 바탕으로 마련되어야 한다. 또한 기업 내부적으로 디자인 조직과 관련 부서가 유기적으로 연계하여 통일된 디자인 컨셉을 모든 제품에 일관성 있게 적용해야 한다. 스타일, 컬러뿐만 아니라 User Interface도 일관성 있게 디자인 해야 한다. 제품 군이 다양한 경우 디자인 정체성 강화 및 시너지 창출을 위해 디자인 조직의 통합도 검토해야 한다. 전사적 관리를 통한 디자인 일관성을 유지하는 것은 물론이고 디자이너간 교류 및 협력 활성화로 디자인 역량의 제고도 가능하다.
이러한 모든 것들이 가능하기 위해서는 경영진의 역할은 무엇보다도 중요하다. 경영진은 디자인을 핵심 경영 전략으로 인식하고 역할과 위상을 강화하는데 앞장 서야 한다. 디자인에 대한 CEO의 인식과 의지가 디자인의 성패를 가름하는 매우 큰 요소다. 애플의 스티브 잡스는 제품 개발 시 많은 시간을 디자인 팀과 함께 하는 등 확고한 의지를 보여주며 디자인에 대한 높은 관심을 보여주고 있다.


사실 구체적인 숫자를 언급하지 않더라도 인텔과 AMD를 라이벌이라 부르기에는 덩치 차이가 너무 크다. 공식적으로 한 말인지는 확인할 수 없으나 인텔 관계자가 “AMD에 비해 충분히 앞서고 있으므로 성능을 높일 필요가 없다”고 언급한 것도 이해가 된다.
더구나 AMD는 인텔에게 라이선스를 얻어 x86 호환 CPU를 만들었기 때문에 양사는 처음부터 이해관계로 묶인 우호적인 관계였다. 물론 1980년대 PC 시장이 급속도로 확장되고 라이선스 문제로 소송이 번지며 감정이 쌓이긴 했지만 말이다.
어쨌든 다자구도도 아니고 사실상 둘 밖에 없는 x86 CPU 시장에서 인텔과 AMD의 협력은 그다지 놀라운 일이라고 볼 수 없다. 칩 안에 내장한 것도 아니고 패키지로 묶은 제품인데다가 인텔 CPU에 AMD나 엔비디아 GPU 조합이 찾아보기 어렵지도 않아서다. 그저 인텔이 직접 만들어 판매하는 제품에 AMD가 있을 뿐이다. 흔하디흔한 협력사라고 보면 된다. 그러니 인텔이 이전과 달라졌다고 생각한다면 큰 오산이다.
이런 배경보다는 특히 이번 코어H 프로세서의 설계 사상을 따져보는 게 더 중요하다. 인텔은 전통적으로 CPU 중심의 철학을 가지고 있다. 모든 데이터는 CPU를 거쳐야 하며, CPU의 성능을 높이는 것이야말로 컴퓨팅 진화의 촉매제라고 여겨왔다. 이런 와중에 3D 그래픽이 주목받으며 등장한 GPU는 CPU의 주특기인 정수(整数)연산이 아니라 실수(實數)연산에 최적화됐다는 점은 인텔에게 있어 또 다른 걸림돌로 작용했다.
정확하게 말하면 GPU의 사상(GPU 개념은 엔비디아가 만들었다)을 부정하기보다 어디까지나 CPU의 보조도구 그 이상도, 그 이하도 아니라고 여겼다. 그러니 엔비디아가 GPU로 인공지능(AI)은 물론 자율주행차까지 넘보고 있는 상황이 달갑지 않을 수밖에. 오죽하면 대항마로 내놓은 ‘제온 파이’와 같은 제품도 수많은 CPU를 집적한 구조로 되어 있다.
그런데 코어H 프로세서는 GPU를 CPU와 함께 패키징 했고 고대역폭 메모리2(High Bandwidth Memory, HBM2)까지 박았다. 이미 CPU에 과거 분리되어 있던 메모리 컨트롤러가 내장되어 있는 상태이니, D램과 낸드플래시만 곁들이면 완벽한 PC 구성이 갖춰지게 된다. 메인보드 크기를 줄이면서 성능은 그대로 유지할 수 있어, 더 작으면서 두께가 얇은 노트북 제작이 가능해진다.
최근 스마트폰 덩치가 커지고 있고 성능이 일취월장해졌다는 점, 반대로 PC는 다이어트에 성공해 모빌리티가 크게 개선됐다는 점, 그리고 ARM 계열 애플리케이션프로세서(AP)에서 마이크로소프트(MS) 윈도 운영체재(OS)를 얹으려는 시도(퀄컴 스냅드래곤 835)가 있다는 점을 고려하면 어느 시점에 이제까지와는 전혀 다른 형태의 기기가 나올 가능성이 커졌다.


최순실 게이트와 관련해서 청문회와 특검수사로 문화계 블랙리스트 문제 가 불거진 가운데, 이에 관여한 김기춘, 조윤선, 김종덕 등 비서실장, 장,차관이 구속돼서 수상 대상에 올렸다. 정치권에선 이를 박근혜 대통령 에 대한 주요한 탄핵 사유로 지목하는 반면, 박근혜 대통령은 블랙리스트 작성 지시를 부인하고, 관련 보도에 대해서 법적 대응은 천명하며 대립각 을 세우고 있다. 이에 8시 뉴스에서는 사안을 집중 보도하며 국민의 알권 리를 충족시키고 블랙리스트 관련 재발을 방지하는 효과를 낳고 있는데. 하지만 문화계 블랙리스트의 실체 및 운영에 대한 종합적인 보도가 미흡 하고, 자극적인 보도로 시청률을 높이려는 보도 행태를 보기이기도 해서 아쉬움을 낳고 있다. 오늘은 8시 뉴스에서 다뤄지는 블랙리스트 보도를 살펴보고 개선방안을 함께 고민해보고자 한다.
< TV 동물농장 >


어른이 되면 넓은 마당이 있는 집에서 덩치가 나와 비슷한 강아지를 세 마리쯤 키우면서 살고 싶었어요. 한 번쯤은 생각해 보는 일들 있죠, 왜. 큰 나무가 있는 마당에서 공을 던지면 강아지집은 참 신기해요. 모든 사람이 집에서 살고 있지만, 의식주 중에서 가장 늦게 필요성을 느껴요. 그럴 수밖에 없죠. 독립하기 전에는 부모님과 함께 사는 게 일반적이니까요. 그야말로 본격적인 어른들의 고민거리랄까요. 아빠가 옷 사주고 엄마가 밥해주는 건 당연한 것 같지만, 부모님께서 집을 사 주시는 건… 왠지 피부에 와 닿게 감사해져 버리니까요. 어쩌면 고질적인 속물근성일지도 모르겠네요.
집 없으면 고생이라고요?
저는 최근 들어 어른의 고민을 하기 시작했어요. 2년간 열심히 만나 온 오빠를 부모님께 보여 드리고 난 직후였지요. 결혼하고 싶다는 이야기는 무난히 꺼냈고, 분위기도 나쁘지 않았어요. 오빠가 돌아가기 전까지는요. “어때, 어때?” 두근거리는 맘에 찬물을 끼얹은 아빠의 말은 좀처럼 잊히질 않네요. “전셋집 한 칸 얻을 능력도 없는 사람과는 결혼 못 한다!” 우리 집도 오빠네 집도 생활고와 남다른 친분을 유지해 가며 살아온 역사가 깊어요. 그래서 저도 오빠도 자립심 하나는 끝내줬죠. 결혼할 때 양가에서 무언가 해 주기를 바란 적은 한 번도 없었어요. 뭐든 스스로 해 나가는 삶이 당연했으니까요. 하지만 부모님 당신이 보시기에 금쪽같은 딸내미 고생하는 것만큼은 차마 못 보시겠는 모양입니다. 이해는 가는데 화가 나는 건 어쩔 수 없어요. 정작 우리 집은 뭐 다르던가요.
그런 경험을 하고 나니 세상이 다르게 보이기 시작했어요. 오빠와 제게는 어떻게 해서든 목돈을 마련해서 전셋집을 구하리라는 목표가 생겼던 것이지요. 놀랍더군요. 이렇게 많은 사람이 살 집을 갖고 살아가고 있다는 게 말이지요. 가정을 이룬다는 것, 자기 이름의 인생을 살아간다는 것의 기반이 이렇게 힘든 일이라는 게 새삼 막막해져요. 오빠는 눈에 띄게 예민해졌어요. 싸우기도 더 많이 싸우는 요즘이에요. 결혼은 현실이라는, 이해하기 싫은 말이 자꾸만 이해‘되고’ 말아요.
머리 둘 곳 없는 자의 슬픔
서울에서 멀리 더 멀리 가 볼 생각도 해봤지만 그래도 직장은 다녀야 하는 거잖아요? 얼마나 어렵게 합격했다고요. 그 덕에 전세자금대출, 보금자리주택 같은 단어에 혈안이 되곤 해요. 목이 메네요. 거할 곳이 없는 이스라엘 민족이 가나안을 그리는 기분이 이러했는지는 모르지만, 우리의 신혼집이 될 그곳에는 수도만 틀면 젖과 꿀이 콸콸 쏟아질 것 같은 기분이에요. 40년의 광야생활과도 같은 대출금 납부가 필요할지도 모르고, 어쩌면 그보다 오랫동안 내 집이 생기지 않을지도 모르지만요.


나이지리아 여자 봅슬레이 팀원들은 제대로 된 훈련장비나 기술을 완성하는 데 필수적인 얼음 위에서의 훈련시간도 갖지 못한 채 눈도 내리지 않는 텍사스 주 휴스턴의 땅 위에서 그들이 ‘메이플라워(The Maeflower)’로 별명을 지은 나무썰매로 여정을 시작했다. 그들은 2018 평창동계올림픽 출전을 목표로 삼고 평창에 도달하는 데 필요한 많은 자금을 모으기 위해 크라우드펀딩 웹사이트를 개설했다. 비자는 이 페이지를 발견하고 역사적인 도전을 만들어가는 그들의 사연과 결단력에 감동받아 그들의 동계올림픽 출전을 위한 여정을 돕겠다고 약속했다.
크리스 커틴(Chris Curtin) 비자 최고브랜드혁신마케팅책임자는 “처음 그들의 사연을 들었을 때 우리는 이 선수들의 협동정신이 팀 비자와 완벽히 일치한다고 생각했다”며 “팀 비자 합류를 통해 이 결단력 있는 선수들이 세계무대에 나가 그들의 이야기를 들려주고 전세계 선수들에게 절대 포기하지 말고 꿈을 키워갈 수 있는 용기를 전해주기를 바란다”고 말했다.
나이지리아 여자 봅슬레이 팀원들의 운동 경력과 결단력은 스포츠 역사를 다시 쓸 수 있을 만큼 대단하다.
· 세운 아디군(Seun Adigun, 나이지리아, 봅슬레이 드라이버): 아디군은 2012년 런던올림픽에 100m 허들 나이지리아 국가대표로 출전했다. 올림픽 무대에 다시 도전하고 싶어 2014년 봅슬레이 훈련을 시작했다.
· 은고지 오누메레(Ngozi Onwumere, 나이지리아, 봅슬레이 브레이크맨): 능력 있는 단거리 육상선수 출신의 오누메레는 2015년 콩고공화국에서 열린 아프리카게임(African Games)에서 200m 및 400m 계주에서 각각 은메달과 금메달을 받았다. 오누메레는 2016년 아디군에 의해 영입된 후 훈련을 시작했다.
· 아쿠오마 오메오가(Akuoma Omeoga, 나이지리아, 봅슬레이 브레이크맨): 오메오가는 미네소타대학교를 졸업했으며 재학 시절 대학 육상 팀 단거리 선수로 활동하며 100m 및 200m 경기에 참가했다. 2018 평창동계올림픽에서 그녀는 처음으로 나이지리아 국가대표로 출전한다.
세운 아디군 나이지리아 여자 봅슬레이 팀 드라이버는 “팀 비자 일원으로서 받은 지원과 격려만으로도 꿈이 이뤄진 것 같다”며 “우리의 사명을 공유하고 우리가 목표를 이루고 다른 이들에게도 용기를 줄 수 있도록 필요한 자원을 연결해주는 비자 팀의 일원이 된 것을 자랑스럽게 생각한다”고 말했다.


25일 오전 경기도 과천시 별안동 모 쇼핑센터 4층에 있는 신천지예수교회 부속기관에서 경기도 역학조사 요원들이 신천지 시설 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 강제 역학조사 차원에서 진입을 시도하고 있다. 이번 신천지 시설에 대한 진입 시도는 지난 16일 과천 신천지 총회본부에 있는 예배에 참석했던 안양시 거주자가 24일 코로나19 양성으로 확진됨에 따른 조치다. 사진=연합뉴스
경기도는 25일 오전 10시 30분부터 과천시 별안동 모 쇼핑센터 4층에 있는 신천지예수교회 과천본부에 대해 강제 역학조사를 실시했다. 이번 강제 역학조사는 지난 24일 이재명 경기도지사가 브리핑을 통해 ‘신천지 집회 전면금지 및 시설 강제폐쇄’ 긴급 행정명령 시행 계획 발표 후 첫 번째로 취해진 조치다.
도 관계자는 강제 역학조사는 “코로나19 감염병 예방 및 관리법 제47조의 감염병 예방을 위한 ‘출입금지·이동제한’ 규정과 제49조 제1항의 감염병 확산을 차단하기 위해 도심 내 집회를 제한할 수 있다는 ‘감염병의 예방 조치’ 규정에 따른 것”이라고 설명했다.
도는 이날 관련공무원 40여명을 동원해 신천지 과천본부를 강제 조사했다.
이번 신천지 시설에 대한 진입 시도는 지난 16일 과천 신천지 총회본부 예배에 참석했던 안양시 및 서울 서초구 거주자 등 2명이 24일 코로나19 양성으로 확진된데 따른 조치다. 지난 16일 예배에는 1만여명이 참석한 것으로 알려졌다.
도는 이에 따라 코로나19 확산의 진원지인 대구 신천지교회처럼 과천 별안동의 신천지 과천본부가 도내 코로나19 확산을 중심지가 될 것을 우려해 서둘러 강제 조사를 실시했다.
강제 조사 과정에서 도는 시설 내부에서 이 환자와 접촉한 신천지 신도의 명단을 포함한 신천지 교인 명단과 자료를 확보할 계획이다.
이날 이재명 경기도지사는 자신의 페이스북에 “신천지의 과천예배는 대구 집단감염 원인으로 지목된 집회(9336명 참석)와 유사한 규모의 대형 집체행사입니다. 복수의 확진자가 발생하기 시작한 이 예배의 출석 신도를 대상으로 군사작전에 준하는 방역을 실시하지 않으면 자칫 제2의 대구 신천지 사태가 경기도에서 발생할 수 있는 매우 위중한 상황입니다”라며 강제 조사 배경을 설명했다.


왜냐하면 미사일 요격이 북한의 탄도미사일 발사능력과 나아가 핵탄두를 장착한 장거리 미사일의 개발사실을 부정할 수 있는 것은 아니기 때문이다. 그런 점에서 이명박 대통령이 “북한의 미사일 발사에 군사적 대응을 반대한다는 것”을 영국 신문과의 인터뷰에서 밝힌 것은 전적으로 옳은 결정이다. 한국 국민이 북한의 미사일 도발에 미국이 요격으로 대응할 것을 바란다는 점은 충분히 심정적으로 이해할 수 있지만, 군사적 대응이 중장기적으로 우리에게 유리한 국면을 가져올 수는 없다. 이 점은 이미 몇 주 전의 필자의 칼럼에서 분명히 밝힌 바 있다.
미국의 오바마정부의 대북정책이 무엇인지 아직 분명히 드러나지는 않았지만, 보즈워스 대북특사와 클린턴 국무장관의 지금까지의 입장표명을 볼 때, 미국이 대북협상으로 가고자함은 분명하다. 특히 보즈워스의 김정일 면담희망이나 북핵이 결국 “거래(deal)”를 통해서 해결되어야 한다는 발언들을 볼 때, 오바마정부의 입장은 한마디로 “싫더라도 협상 이외에 다른 수단이 있느냐?”는 것으로 요약할 수 있다.
북핵해결을 위해 6자회담과 같은 협상이 나쁜 것은 아니다. 협상을 통해 북한의 핵을 포기시킬 수 있다면 그것보다 더 바람직한 일은 없다. 문제는 “네오썬(neo-sun)”이라고 이름 지을 수 있는 미국의 ‘친북 햇볕주의자’들의 행태이다. 셀리그 해리슨, 레온 시걸, 도널드 그레그, 브루스 커밍스 등이 바로 네오썬의 부류에 속하는 사람들이다. 오바마 정부의 출범이후 미국의 대북정책에 영향을 끼치기 위해 열정적으로 움직이는 이들의 주장을 요약하면 다음과 같다:
1. 북한이 핵을 포기할 의도가 있는지를 알기 위해서는 북한정권이 거부할 수 없는 당근을 제시해서 시험해 보아야 한다. 여기에는 휴전협정을 대신하는 평화협정, 미북수교, 경수로 2기, 막대한 경제원조 및 금융지원 등과 함께, 심지어 이들은 6.15와 10.4 선언의 이행까지 포함시키는 경우도 있다.
2. 북한은 핵을 미국과 한국의 위협이 완전히 제거된 후에나 포기할 것이다.
3. 설사 북한에 막대한 반대급부를 제시한다 하더라도 북한이 핵을 포기할지는 확실하지 않다. 설사 그렇더라도 이러한 시도를 하는 것이 안하는 것보다 미국의 국익에 부합한다.
4. 북한이 핵을 포기하기까지에는 오랜 시간이 걸릴 것이다.
부시정부의 네오콘들은 북한과의 협상보다 북한이 스스로 붕괴되기를 더 바랬던 것은 분명하다. 그러나 2002년 10월 우라늄 농축문제로 제2의 북핵위기가 시작된 후에도, 네오콘은 북한의 핵을 제거할 수단을 갖고 있지 못했던 것이 사실이다. 즉 네오콘의 문제는 그들의 이상이 아무리 옳더라도 그것을 어떻게 현실화할지에 대하여 전혀 방도가 없었다는 점이다. 부시는 네오콘의 대북협상 무용론과 미 국무부의 협상주의 사이에서 어떠한 결단도 내리지 않았고, 이 사이에 북한은 플루토늄 추출과 함께 핵실험을 할 수 있었다.
부시정부의 대북정책이 네오콘의 실행수단 없는 이념 때문에 실패하였다고 비판하며 출범한 오바마 정부에 미국판 친북햇볕주의자들인 네오썬이 몰려드는 것은 충분히 이해할 수 있다. 또 미사일 발사가 곧 6자회담으로 이어질 것이라는 DJ의 발언도 이런 맥락에서 볼 수 있다. 나아가 김정일이 저렇게 마음 놓고 위성을 빙자한 미사일 장난을 할 수 있는 것도 실은 “협상밖에 나는 몰라~”라는 노래를 부르는 네오썬과 오바마 정부의 ‘대북정책 대책 없음’을 간파하고 있기 때문이다.
그러나 다음과 같은 사실을 확인할 필요가 있다. 북한이 부시정부 임기 중에 핵무기를 손에 넣을 수 있었던 이유는 네오콘의 경직된 이념중심 대북정책 때문이 아니다. 네오썬의 햇볕정책도 결코 북한의 핵을 포기시키지 못하리라는 점을 우리는 지난 10년의 경험을 통해 너무 잘 알고 있다. 미국의 네오썬도 이 점을 알고 있다. 바로 그런 이유로 이들은 북한의 핵포기에 미국과 한국의 존재하지 않는 ‘대북위협정책’의 전환을 전제로 할 뿐더러, 북한이 핵을 포기하기까지 아주 오랜 시간이 요구된다고 말하는 것이다. 이것은 김대중식 햇볕주의자 임동원의 “미리 주고 나중 받기”와 다른 표현이 아니다.
북한이 핵을 포기하지 않는 것을 미국과 한국의 불충분한 대북정책전환과 부족한 대북지원에서 이유를 찾기 위한 핑계임은 명백하다. 한마디로 네오썬은 그들의 주장이 실패하였다는 비판을 회피하기 위한 장치를 이미 자신들의 주장 속에 집어 넣은 것이다. 물론 이런 잔꾀를 우리는 지난 10년 동안 보아 왔다.
사실 한국의 입장에서 볼 때는 네오콘보다 네오썬의 실패가 더 끔찍하다. 부시정부의 대북정책은 적어도 2007년 이전에는 북한이 스스로 붕괴되기를 기다리는 것 이외에 특별히 없었다. 따라서 채찍도 당근도 개입도 없었다. 그런 점에서 북한에게도 이 기간은 핵개발 이외에는 잃어버린 세월이나 다름이 없다. 그러나 네오썬은 아주 막대한 당근 제공을 통한 개입정책으로 이들의 대북정책이 실패로 돌아가면, 살찐 북한정권이 핵무기를 계속 보유하고 있다는, 한국으로서는 악몽 같은 결과를 낳을 수밖에 없다. 물론 네오썬의 대북전략은 반드시 실패할 수밖에 없다. 이 점은 이제 이 컬럼에서 더 이상 설명할 필요도 없다고 본다.
북핵폐기 실패의 원인은 한·미·일이 중국을 북한으로부터 떼어내지 못했기 때문이다. 그리고 중국이 북한을 계속 음으로 양으로 지원하는 이유는 잘 알려졌지만, 실은 생각만큼 김정일정권의 존속이 중국의 국익에 도움이 되는 것도 아니다. 특히 북한정권 붕괴시 쏟아지는 북한 난민을 중국정부가 두려워한다는 주장은 그냥 되풀이될 뿐이지 사실 설득력이 없다. 탈북난민문제는 한시적이며, 한국정부가 충분히 협조하여 해결할 수 있다. 핵심은 북한정권의 존속이 중국에 주는 이익과 북한정권이 동북아에서 일으키는 문제거리와의 비교에서 중국은 후자를 눈감아 줄 수 있다고 보고 있기 때문이다. 또 중국은 미국과 한국이 북핵이라는 썩은 이빨 문제로 고통 받고 출혈하는 것이 아마도 그렇게 싫지 않을 것이다.
북한은 탄도미사일 발사를 위성이라 내세우면서 중국의 입장을 배려하였다. 따라서 중국은 이번에는 움직이지 않을 것이다. 이 점은 한국이나 미국도 충분히 예견할 수 있다. 그럼에도 불구하고 한·미·일 3국은 당연히 유엔안보리에 북한의 미사일도발을 의제로 올려야 한다. 중국의 입장이 틀린 것이지 우리들의 입장이 틀린 것이 아니기 때문이다. 한가지 중요한 점은 한·미·일 3국이 중국에 요구하는 것은 중국이 북한에 갖고 있는 ‘특수한 지렛대’를 사용하라는 것이 아니라, 국제사회가 북한에 가하는 경제 및 군사제제에 중국도 다만 일원으로 참여하라는 점이다. 왜냐하면 그것이 책임 있는 국가가 취해야 할 행동이기 때문이다.
시작은 지금부터다. 우선 미국과 한국과 일본은 6자회담을 북한이 먼저 제의하도록 기다리면서 결코 서두르지 말아야 한다. 만일 보즈워스나 클린턴이 미사일 발사 이후 북한에 먼저 협상을 구걸하면 미국은 앞으로 어떤 성과도 얻을 수 없을 것이다.
사실 지금 한시가 급한 것은 북한이다. 이들은 북핵포기라는 신기루를 미국 앞에서 흔들면서 그 반대급부를 뜯어먹는 일을 빨리, 그리고 대규모로 실행해야 2012년 강성대국의 문패, 아니 그 그림자라도 북한 인민에게 내보일 수 있기 때문이다. 이 점을 뇌졸중으로 죽다 살아난 김정일 이외에 어느 누구가 더 실감하겠는가?
북한을 의도적으로 방치하는 것, 이러한 전략도 오바마정부와 네오썬들이 모르는 바가 아니다. 이들이 걱정하는 것은 이럴 경우 북한정권이 어떤 짓을 할지 모른다는 것이다. 예를 들어 2차 핵실험과 같은 것, 핵연료 재처리의 재개 등. 그러나 냉정하게 보면, 김정일 정권의 핵개발이라는 종기는 곪아터져야 국제사회가, 특히 중국이 움직일 것이다.
여기서 오바마 정부의 대북정책은 대책 없는 큰소리나 희망보다는 낮은 목소리, 그러나 분명한 행동 쪽으로 옮겨져야 한다. 북한이 천방지축으로 발광할 때, 한국은 PSI에 전면 참여해야 하며 한국과 미국은 북한인권 강조와 대북방송강화, 탈북난민보호 등에 지금보다 훨씬 더 집중해야 한다. 즉 북한이 핵을 포기하지 않고 날뛸 경우, 그 끝은 반드시 국제사회의 공조에 의한 북한정권의 붕괴로 끝날 수밖에 없다는 점을 분명히 하고, 또 그쪽으로 움직여야 한다.
사실 오바마 대통령은 북핵해결에 대해서 특별한 묘안을 갖고 있지도 않을 것이고, 어쩌면 미국의 국운을 건 관심까지는 갖고 있지 않을 것이다. 다만 북한과의 협상을 공약으로 내세웠으니 일단 그런 방향으로 가보자는 정도라고 보인다. 그렇다면, 한국과 일본의 국익은 물론, 미국의 국익에도 전혀 도움이 되지 않는 네오썬의 대북정책보다는, 이명박 정부의 조언을 얻는 것이 훨씬 현명하다. 한국에게 북한의 핵은 국운을 좌우하기 때문이다. 구체적으로는 이명박 정부의 ‘비핵개방 3000’에 북핵폐기를 위한 미국의 대북정책을 결합, 내지는 포함시키는 것이다.
필자는 이명박 대통령의 ‘군사행동 반대’와 미국의 로버트 게이츠 국방장관의 ‘미사일요격 배제의 발언’이 서로 간의 긴밀한 논의 끝에 나왔다고 믿는다. 특히 이 대통령이 영국언론과의 인터뷰에서 밝힌 햇볕정책에 대한 비판은 네오썬의 활발한 움직임을 볼 때 결코 우연이 아니다. 이번 런던에서 이명박-오바마 정상회담이 한 차원 높은 한미 대북정책공조의 시발점이 되기를 바라마지 않는다.


야구 비시즌인 지금, 개막을 기다리며 청춘스포츠 야구팀에서 현 10개 구단 각 팀에 속해 있었던 전설의 야구 선수들을 한 명씩 다뤄보려 한다.
[청춘스포츠2기 김경범] 2013년 프로야구 1군에 들어온 NC다이노스는 첫해 7위를 제외하고 지난 2년간 가을야구를 경험했다. NC다이노스가 강팀으로 자리 잡을 수 있었던 이유는 ‘호부지’ 이호준 때문일 것이다.
이호준은 광주중앙초-충장중-광주일고를 졸업하고 1993년 고졸 자유계약선수로 연고팀인 해태 타이거즈에 입단했다. 처음에는 투수로 입단했지만, 부진한 성적과 부상으로 인해 1996년 타자로 전향하게 된다. 이후 점점 타선의 중심을 잡아주면서 이종범이 없는 해태의 4번타자를 도맡았다. 하지만, 2000시즌 초 투수진이 처참했던 해태에서는 이호준을 sk의 투수 성영재와 트레이드하게 된다.
이적 직후에는 주춤한 모습을 보이며 부진했지만, 2002년 26홈런을 때려내면서 이호준의 부활을 알렸다. 다음 해에는 36홈런을 기록하며 엄청난 성적을 냈다. 홈런 순위 자체는 4위였지만, 이승엽,심정수,마해영의 뒤를 잇는 4위였기 때문에, 이호준은 리그 정상급 타자들과 어깨를 나란히 하는 선수가 되었다. 2004년에는 30홈런과 112타점을 기록하며 타점왕에 오르는 모습도 보였다. 116타점은 역대 KBO 타점 16위의 기록이다. 이후 2006년 공익근무요원으로 입대했으나, 무릎 부상으로 의병제대했다.
2007년 sk로 다시 복귀하여 14홈런 71타점을 쳐내며 sk의 우승에 일조했다. 하지만 2008년 8경기밖에 출전하지 못했고, 홈런은 하나도 기록하지 못했으며, 0.200의 저조한 타율만을 기록하게 된다. 게다가 이 시즌은 FA 첫 시즌이었고, 굉장한 고액에 계약한 이호준이었기에 팬들은 실망했다.
2009년 그나마 살아난 성적으로 16홈런을 기록했으나. 55타점밖에 기록하지 못했기 때문에, 팬들의 아쉬움은 더 커졌다.
2010년 시즌 초에는 주로 대타로 출전했지만 괜찮은 대타성공률을 보였고, 후반기에 다시 부활하며 팀의 4번타자로 자리잡았다. 덕분에 팀은 한국시리즈에 진출하는 쾌거를 이루었다.
2011년 시즌 초부터 부진하며 팬들의 원성을 샀지만 김성근 감독의 계속되는 기용에 시즌 초부터 많은 출전을 했다. 그러나 5월 봉와직염으로 1군 말소가 되었다. 이후 6월 복귀하며 점점 타격감을 찾아가는 모습을 보였다.
2012년 5월 20일 한화전에서 KBO통산 첫 한경기 6연속 볼넷을 달성했다. 그리고 7월 12일 넥센전 KBO통산 32번째 700득점을 기록하며 점점 기록의 사나이가 되어간다. 좋은 활약을 보이며 4번 자리를 꿰찼고, 2012년 8월 리그 mvp로 선정되기도 하였다. 최정과 함께 팀의 중심타선을 이끌어갔다.
2013년, 두 번째 fa를 신청했고 3년 20억에 NC 다이노스로 이적했다. 입단하자마자 NC의 주장을 맡았다. 해태와 SK를 거치며 팀의 상승곡선과 하락곡선을 모두 경험한 선수이기에, 팀을 잘 이끌고 후배들에게 정신적 지주가 될 수 있다는 판단에서였다. 이호준은 시즌 초반부터 좋은 활약을 보였다. 5월까지는 2할 5푼의 타율에 불과했지만, 홈런과 타점이 많았고 득점권타율은 1할가량 더 높았기 때문에 해결사로서의 좋은 모습을 보였다. 8월 13일 한화와의 경기에서 통산 19번째 2500루타를 기록하기도 했다. 최종 성적은 타율 0.278, 20홈런, 87타점이다. 여러모로 sk시절보다 더 좋은 활약을 보였고, 신생팀인 NC의 주장을 맡으면서 신생팀임에도 불구하고 7위라는 성적을 내는 데 경기 내외로 일조하였다.
2014시즌 팀 시즌 첫 그랜드슬램을 쳐내기도 했고, 6월 17일 롯데전 적시타를 쳐내며 통산 1000타점을 기록했다. 불혹에 다다른 그의 나이이지만, 꾸준함으로 기록을 세우는 리그 정상급 타자가 아닌 '레전드'로 변하고 있었다.


PC 주변기기 시장, 특히 입력장치 분야는 마이크로소프트가 애플 부럽지 않은 충성 고객들을 많이 거느리고 있는 분야입니다.
튼튼하면서도 기본에 충실한데다, 긴 보증기간과 1:1 교환 서비스 등 흠잡을 데 없는 모습을 꾸준히 보여왔기 때문입니다. 게다가 중간중간 '사이드와인더'와 같은 명작들을 하나씩 선보여 온 것도 사람들의 기억 속에 좋은 인상을 남기는데 큰 역할을 했습니다. 최근에는 '필립 스탁'이나 'RAZER'와의 제휴를 통해 기존 MS 제품의 틀을 벗어난 새로운 디자인을 시도하기도 했죠.
MS ARC 마우스는 이런 '새로운 디자인' 컨셉의 연장선에 있는 제품입니다. 특별히 유명 회사나 디자이너와 제휴해 나온 결과물은 아니지만, 쇼핑몰에 진열된 수많은 마우스 사이에서 단연 눈에 띌 정도로 특이하고 매력적인 디자인을 자랑합니다.
일단 이름처럼 둥근 호 모양을 기본 컨셉으로 잡고, 휴대성을 높이기 위해 본체에 힌지를 두어 한 번 접을 수 있도록 시도한 것이 이 제품의 가장 큰 특징입니다. 기구적으로 이런 시도는 자칫 접힌 모습이 조악해지거나 펼쳤을 때 유격이 생겨 덜렁거리기 쉬운 컨셉이지만, 이 제품은 두 상태 모두 견고하고 훌륭합니다.
게다가 접었을 때의 안쪽 공간을 활용해 RF 수신기를 자석으로 수납할 수 있도록 한 점은 매우 깔끔한 아이디어라고 생각합니다. 초기 무선 마우스들은 마우스 등쪽에 홈을 내어 밀어넣거나 바닥쪽 홈에 힘을 주어 끼우도록 되어 있었는데, RF 수신기의 크기가 작아지면서 여러 아이디어들이 나오는 것 같습니다. 아무튼 덕분에 ARC 마우스는 펼치면 일반 마우스와 똑같은 크기로 사용성을 보장하고, 접으면 휴대성까지 만족시켜 줍니다.
▲ 제품 휴대를 도와주는 기본 파우치
ARC 마우스의 디자인은 매우 심플해서 좌측에 '뒤로 가기' 버튼이 있는 게 유일한 변형입니다. 전원과 배터리 상태도 버튼 사이에 자리잡은 조그만 LED 하나로 함께 표시합니다. 마우스를 접으면 전원이 꺼지면서 LED도 꺼지며, 배터리가 부족할 때는 붉은색으로 알려주는 식입니다.
▲ 비스듬히 쥐어야 손에 닿는 좌측의 '뒤로 가기' 버튼
아쉬운 점은 기껏 더한 '뒤로 가기' 버튼이 애매한 위치에 있어서 엄지가 닿기 어렵다는 겁니다. 어렵게 엄지 손가락을 올려 눌러도 반대쪽이 지지되지 못하기 때문에 버튼이 잘 눌려지지 않고요. 결국 약간 비스듬히 마우스를 쥐어야 합니다. 비스듬히 쥐고 마우스를 쓰다보면 좀 익숙해지긴 하는데, 그래도 약간 아래쪽에 버튼을 두었으면 더 편안하게 사용할 수 있지 않았을까 싶습니다. 이 제품의 거의 유일하면서도 뚜렷한 단점입니다. 참고로 손이 큰 사람들에게는 괜찮을까 싶어서 해외쪽 반응을 찾아봤더니, 역시 마찬가지로 이 부분을 지적하고 있었습니다.
한편 ARC 마우스는 워낙 디자인에 초점이 맞춰진 제품이다보니 제품 설명서나 포장, 소개 페이지 어디에도 해상도가 언급되어 있지 않습니다. 몇몇 사이트의 상품 소개 페이지에 1,000DPI라고 언급되어 있긴 하지만 MS가 밝힌 확실한 수치가 아니라 추정치로 생각됩니다. 실제 써보니, 약간의 광택이 있는 책상이나 침대 위에서도 잘 동작하고 특별히 다른 무선 마우스보다 미세 조작이 힘들다거나 하진 않았으므로 일반적인 사용에는 무난할 것으로 생각합니다. 다만, 세부 설정을 돕는 별도 프로그램을 설치하지 않은 상태에서 일반 광마우스보다 포인터가 빨리 움직이는 편(기본 감도가 높음)이니 참고하세요.
2.4GHz 대역을 사용하는 무선 수신기의 응답 거리는 약 9m 이며, 배터리 사용 기간은 AAA 두 개로 약 6개월 이상입니다. 제품 색상은 초기 블랙, 레드 2종에서 현재 4종의 스페셜 에디션이 추가되어 총 6종이 판매되고 있습니다. 개인적으로는 블랙과 화이트가 마음에 들고, RF 수신기를 사용하지 않는 블루투스 버전도 있었다면 더 좋았을 것 같습니다. RF 수신기를 사용하게 되면 아무래도 부족한 노트북의 USB 포트를 하나 점유하게 되니까요.


지난해 년초부터 동북범 표범 국가공원 시험사업이 실질적인 추진단계에 진입한 이래 훈춘시에서는 공원에 포함된 삼림, 경작지, 수역, 목장, 광산 등 자연자원과 기구, 인구, 가옥, 경영활동, 공업생산 등 사회자원에 대하여 수차례 되는 조사를 진행하여 그 정밀성을 담보하였다. 이 시에서는 동북범 국가공원을 전 시 전환 발전의 중대한 기회로 삼고 이를 계기로 훈춘 경제, 사회 지속 가능 발전을 촉진하는 데 박차를 가하고 있다.
기자가 해당 부분으로부터 입수한 데 의하면 길림성내에서 관측한 동북범은 27마리, 동북 표범은 46마리에 달하며 모두 중로 변경선에 위치해있는 훈춘국가급 동북범 자연보호구 내에서 활동하고 있었다.


타기관이나 주관사가 주최하는 LED관련 전시회들은 기존에 하던 자기들의 유사전시회에 LED라는 전시품목을 추가한 것으로 우리전시회를 모방한 것이 대부분입니다. 그렇기에 전문성이 많이 부족하며 저가부스나 무료부스를 제공하는 방식으로 전시회를 운영하고 있습니다. 이로 인해 LED업체들의 외면으로 질이 떨어져 결국 없어지거나 규모가 줄어들고 있는 상황입니다. 그러나 LED & OLED EXPO는 2003년 이후 지금까지 LED 산업 한 분야에만집중한 결과 LED산업 관계자들에게 전문성을 인정받아 꾸준히 성장할 수 있었습니다. 또한 2004년 이후 대만을 시작으로 일본 중국 등 전 세계적으로 LED 전시회의 붐을 주도하였다고 자부합니다.
올해로 12회째를 맞이하는 것으로 알고 있는데 그간 LED 산업의 추이를 보면 과거와 달리 어떤 점을 큰 변화로 꼽을 수 있을지요?
2010년까지 LED는 부품소재로 취급되어 전광판이나 사인제품, BLU등에 주로 사용되었으나, 2011년부터 조명에 적용되기 시작했고 현재는 LED가 조명으로서 역할을 담당하여 기능과 효율적 측면에서는 일반조명을 대체하는 수준에 왔다고 생각합니다. 그러나 아직까지도 가격적인 면에서는 일반조명 수요를 대체하기는 이른 감이 있다고 보여집니다. 또한 아직까지 경기불황이라는 변수가 상존하고 있기 때문에 민간수요가 살아나지 않는 것 같습니다. 그러나 LED 업체들의 기술개발 노력과 가격 경쟁력이 급속도로 진행되어 LED 조명의 시대가 거의 도래하고 있다고 판단됩니다. 따라서 올해를 기점으로 새로운 조명인 LED 조명 시장의 개화를 기대하고 있습니다.
올해 전시회에서 보완해야 할 부분과 지난해에 비해 개선된 점이 있습니까?
이번 전시회는 양적 성장보다는 내실에 치중한 점이라 보아야겠지요. 예를 들어 해외 바이어의 질을 높이기 위하여 KOTRA를 통하여 사전에 미국 Mosheo Corp., 독일 OSRAM, 러시아 RUSNANO, 캐나다 Samtack, 브라질 Braskem S.A,호주 Sylvania Lighting Australasia, 등 유력바이어들을 선별하여 업체들이 원하는 바이어를 초청할 수 있게 하였습니다. 또한 올해는 전시회의 품격을 높이기 위하여 산업통상자원부에서는 정부시상을 장관상에서 대통령상까지 승격한 것을 들 수 있습니다.
OLED 조명 산업의 부침이 심해지고 있습니다. 이 부문의 비즈니스를 활성화할 대책이 있는지요?
OLED 조명은 아직 상용화되기에는 무리가 있다고 보여집니다. 따라서 시제품들을 통해 참관객들이 조명의 특성을 파악하고, 친숙해지는 일이 급선무라 생각됩니다. 이번 전시회를 통해 일반인들에게도 OLED 조명을 체험할 수 있는 기회를 제공하고, 이를 통해 관련업체들에게 제품을 보완할 수 있도록 하는 일이 우선시되어야겠죠.
대기업과 해외업체들의 참여가 미흡하다는 지적이 있는데 이 부분을 보완할 방안을 가지고 계신지요?
이러한 부분이 제일 큰 문제라 할 수 있겠습니다. 현재 대기업은 LED품목 중 일부가 중소기업적합품목 지정에 따른 문제 때문에 국내 전시회 참가가 여의치 않은 상태이고 해외 업체들은 국내 LED대기업이 참가하지 않는다는 이유로 우리 전시회에 참가를 미루는 상황이 계속되고 있습니다.
이러한 문제를 해결하기 위해서는 먼저 대기업과 중소기업들이 서로 상생 협력하여 세계 최고의 제품들을 만들어 전시회라는 공간에서 다 함께 참가함으로써 해외 LED 제품에 대한 해외 경쟁력을 키울 수 있다고 봅니다.
개인적으로 저는 대만과 일본 전시업체들과 꾸준한 상생협력 관계를 만들어 그들의 전시회를 벤치마킹하고 우리 전시회를 알리는 등 홍보활동을 적극적으로 펼쳐왔습니다.
최근 전 세계 경기가 좋지 못했는데 올해는 이를 회복할 조짐이 보이고 있는지요? 올해 들어서 긍정적으로 바라보는 시각이 있다면 무엇일까요?
단언하기는 힘들지만 국내 LED 산업경기는 아직까지 불경기로 보여 집니다. 올해 눈에 띄게 개선된 점은 LED제품의 기술 향상과 가격 경쟁력이라 할 수 있을 것 같습니다.
올해 전시회에서 다양한 프로그램을 기획 중인 것으로 알고 있는데 이에 대한 소개를 해 주십시오.


친일반민족행위진상규명위원회의 보고서에는 매식자의 태두 "이병도"가 없다.이 대목을 본 유사역사학 신봉자들의 상태뭐, 희망을 주는 한마디를 던져줄 테니, 기뻐들 하시게.유사역사학의 태두이신 문정창 군수님도 없으니까.이 대목에서 변화하는 유사역사학 신봉자들의 상태그리고 내가 해주고 싶은 말...가령 조선, 동아로부터 외눈박이, 좌파 소리를 듣고 있는 위원회...
유사역사학에 대한 몇가지 단상 2
1.앞의 글을 생각나는 대로 적다보니 중요한 이야기가 빠졌다.2.환단고기의 허구성을 밝히는 것은 그리 어렵지 않다. 워낙 잘못된 부분이 많아서 이미 환독에 물든 사람이 아니라면 최소한 의심이 간다는 수준으로 물러날 수밖에 없다. 더구나 이유립의 일제 연간 행동에 대한 증거가 제시되면, 대개의 사람들은 입을 딱 벌리고 말더라. 왜냐하면 그들이 이런 책에 ...
경축! 친일파 명단에 재야사가 문정창 수록
2008/04/29 11:58
민족문제연구소가 2차 친일파 명단을 공개했다. 총 4776명의 명단이 발표되었다고 한다. (뉴시스에 공개된 명단을 합산해 보았는데 4,227명이다. 더하기 하다가 뭘 빼먹었는지, 뉴시스가 뭘 누락했는지는 잘 모르겠다.)아무튼 관료편에 당당히 이름을 올린 재야사가의 대부 문정창. 이제 국수주의망상사학에 빠진 애들이 1%라도 경각심을 가지려나?안타깝게도 새...


우리 모두는 판단의 오류를 범합니다. 그러나 우리가 성장하고 발전 할 때 우리는 과거 경험으로부터 배우기 시작하고 현재와 미래의 결정에이 지식을 적용해야합니다. 나는 전반적인 건강과 웰빙 감각을 지키고 유지하지 않을 독자들에게 상기시키기 위해 5 가지의 무의미한 행동과 5 가지의 현명한 행동을 설명하려고한다.
다른 사람들이 그들의 행동을 바꾸기를 기대하는 것은 아주 무의미합니다. 영향을 줄 수있는 유일한 사람은 자신입니다. 당신이 자신의 힘을 실어주는 상황에 대한 당신의 반응이나 태도를 바꿀 때. 이것은 아무런 영향을 미치지 않을 수있는 결실없는 상황이 있다고 말했지만, 그것에 대해 어떻게 반응하고 느끼는지를 결정할 수 있습니다. 어떤 일을하게하는 능력은 약점이 아니라 힘입니다. 네가 항상 해왔 던 일을 계속하면 네가 항상 가진 것을 얻게 될거야.
분노는 결실을 맺지 못합니다. 고통받는 유일한 사람은 당신입니다. 탁월한 심리 치료사는 “원망은 독을 삼키고 다른 사람이 죽을 때까지 기다리는 것과 같다”고 말했다. 따라서 응답 방법을 변경하거나 기분을 바꾸십시오. 너만이 할 수 있고 너 자신을위한 선물이 될거야. 그건 그렇고, 죄책감과 분개심 사이의 선택이라면, 언제나 죄책감을 강하게 당하지 않으므로 시간이 지나면 소멸됩니다.
우리 모두는 단기 만족, 초콜릿, 주문형 영화, 새로운 스웨터를 조금 즐깁니다. 그러나, 당신의 장기적인 미래에 영향을 줄 수있는 즉각적인 수정을 원한다는 (매우 인간적인) 욕구를 두지 않는 것이 중요합니다. 예를 들어, 소셜 미디어에 짧고 불쾌한 답변을 보내면 30, 40, 50 세 때 매우 만족스럽지 않을 수 있습니다. 지금 지출하면 나중에 원하는 것을 이용할 수 없다는 것을 의미합니다. 순간에 살아가는 데는 아무런 문제가 없지만 종종 충동을 생각하지 않으면 우리를 곤경에 빠뜨릴 수 있습니다. 그러니 그만 두어 물어보십시오. “지금 나와 줄을 따라 나를 이해할 수 있니?”
비관론은 당신에게 나쁘다! 수많은 연구 결과에 따르면 삶이 짧아지고 삶을 더 불편하게 만듭니다! 현실주의는 그 자체로 괜찮습니다. 그러나 약간의 낙관주의와 섞인 것은 당신의 기대를 바꿀 수 있고 그렇게함으로써 당신에 대한 당신의 태도와 사람들의 반응을 바꿀 수 있습니다. 미소는 아무 것도 없으며 당신과받는 사람 모두를 응원 할 수 있습니다. 최악의 상황이 발생할 것이라는 생각을하면, 아마도 그렇게 될 것입니다. 당신이 할 수 있다고 생각하거나 당신이 할 수 없다고 생각한다면 – 당신은 무엇을 압니까? 네가 옳아.
과잉은 인간에게 적합하지 않습니다. 그러나, 우리는 과음 마시에서 너무 많은 과자를 먹기에 늦게 체재하기에 연기가 나는 무엇 이건을 그것 대단히 좋아합니다. 우리는 과잉을 좋아하지만 그것은 우리를 좋아하지 않으며 돌아와서 당신을 얻습니다. 과도한 일로 인해 우리는 균형이 깨져서 다음 날이나 일주일 또는 1 년 또는 평생 동안 노크에 영향을 미치기 때문에 아프거나 기면증이거나 우울하거나 우울한 기분을 느낄 것입니다. 그러므로 자신을 부드럽게 다루십시오. 이상한 과민증은 단기간에 당신을 해치지 않을 것이지만 반복적이고 장기적인 초과 의지는 당신을 해치지 않을 것입니다.
그렇다면 감각적 인 생활 향상 행동을 사용하는 것이 어떻습니까? 기분을 들여주고 웰빙 감을주는 데 표시되는 것들 중 하나는 감사의 마음을주는 것입니다. 매일 끝날 때 세 가지에 대해 감사 드려보십시오. 그들은 무엇이든 될 수 있습니다. 귀하의 게시물은 정해진 시간에 도착했으며, 커피 기계가 작동했으며 파트너가 포옹했습니다. 당신에게 옳은 일을 생각해 내고 잠을 자고 당신이 감사 할 수있는 것은 긍정적 인 나선형으로 당신을 위로합니다. 5 분은 당신의 인생을 바꿀 수 있습니다 – 당신의 투자에 대한 나쁜 수익이 아닙니다.
자신 만의 지침에 따라 관중들과 함께하지 말라. 자신이된다는 것은 쉬운 일이 아니지만 건강합니다. 당신이하고 싶은 일과하지 않을 일을 알고, 당신이하는 일과 싫어하는 것,이 일들은 당신이 누구인지 정의하고 당신 자신의 피부에서 편안함을 느끼게합니다. 쉽지도 게으른 옵션이기 때문에 함께 가지 마십시오. 누가 당신이 어떤 사람인지, 어떤 사람인지에 대한 단서를 제공하는 것에 참여하고 있는지 확인하십시오. 그렇지 않으면 분리되거나 연결이 끊어지며 정신적 또는 신체적 건강 상태로 나옵니다. 그래서 예술가 또는 치과 의사가되고 싶다면, 가족 통조림 회사에 들어갈 것을 설득하지 마십시오. 그것은 당신의 삶이므로, 당신의 신념, 필요 및 매개 변수에 따라 생활하십시오.
낙관적이십시오! 그것은 당신에게 좋다. 사람들은 당신을 더 좋아할 것입니다. 너는 너를 더 좋아할 것이다. 부정적인 생각 패턴에 도전하고 사용하는 대화를 변경하십시오. “항상”과 “결코”같은 단어를 사용하지 마십시오. 일어난 모든 것이 차가 고장 났거나 휴가에 비가 내렸을 때 그들을 “악몽“또는 “끔찍한”것으로 묘사함으로써 상황을 재앙에 빠뜨리지 마십시오. 당신은 자신과 다른 사람들에게 당신이 선택한 언어로 항상 내러티브를 이야기하고 있습니다. 그래서 당신이 좋은 일을하고 어떻게 당신이 얼마나 탄탄한 지에 대한 좋은 이야기를하도록하십시오!
다른 사람들을 용서하고 판단하지 않으려 고 노력하십시오. 이러한 행동은 자신을 다른 사람과 비교하는 것에서 벗어날 것이며, 이는 우리의 건강에 엄청나게 나쁜 것입니다. 우리는 모두 인간이며 모든 것이 실수입니다. 다른 사람들을 용서하는 것은 당신의 삶과 함께 나아갈 수있게 해주고 판단을 버리는 것을 의미합니다. 당신이 다른 사람 위에 자신을 두지 않은 것을 의미합니다. 대신 자신의 단점에 대한 연민을 느끼고 그렇게함으로써 휴식을 취하십시오. 이런 식으로 너는 용서하고 너 자신을 양육 할 수있을 것이다. 인생은 힘들어서 자신과 다른 사람들에게 휴식을 취하고 더 달콤하게 만듭니다.


통계청은 지난해 12월 19일 '2015년 인구주택총조사‘의 하나로 종교인구 집계결과를 발표하였다. 이 조사는 1985년 이후 매 10년마다 조사해온 것이다. 종교인구가 발표되자 여기저기에서 종교인구의 추이에 대한 논의가 활발하게 진행되고 있다. 아마 종교인구가 가지는 사회 문화적 의미 때문일 것이다.
종교 인구에 대한 종교계의 관심은 거의 절대적이다. 각 종교의 교세를 나타내는 지표가 될 뿐 아니라 국가 문화 정책의 기초 자료로, 그리고 종교 내부의 종무 정책 자료로도 사용되기 때문이다. 여기에 종교인구 추이는 사회적 변동의 중요한 지표가 될 뿐 아니라 역으로 종교인구 변화를 통해 사회의 변화도 동시에 읽어 낼 수 있는 자료이기도 하다.
이번 통계청의 조사결과를 놓고 종교계는 당초 예상과는 상당히 다르다며 쉽게 수용하지 않고 있는 듯하다. 종교인구가 지난 10년 만에 급격하게 감소한 것, 종교지형에 지각 변동이 일어난 것, 종교현장에서 느끼는 것과는 사뭇 다른 결과라는 것, 그리고 기존의 종교인구 조사의 결과와 너무 많은 차이가 있다는 것 등의 이유를 들고 있다. 또 한 가지는 종교문화라는 것은 이렇게 급격하게 변화하는 문화가 아니라는 인식이다. 종교는 개인의 세계관과 그 삶의 실천체계를 담은 것으로 개인의 정체성과 밀접한 관계가 있다.
하여 짧은 시간에 개인의 정체성을 드러내는 종교인구가 이렇게 급변할 수 있는가라는 상식적인 의문이다. 그리고 다른 종교조사와 대비해 볼 때 이번 조사결과가 잘 이해가 되지 않는다는 것이다. 매년 종교인구 조사를 하고 있는 갤럽의 조사 결과나 또 다른 성균관대 한국종합사회조사 결과를 대비해 볼 때 전통별 각론(各論)에서 그리고 양적(量的)인 면에서 너무 다르다는 것이다. 하여 종교계나 학계에서는 이번 조사 결과가 다소 의외(意外)라는 반응을 보이고 있다.
불교계는 불교인구가 너무 감소해 개신교에 1위 자리를 내준 충격과 향후 그 여파에 대해 고심하고 있고, 개신교계는 교회 현장에서는 신도가 줄고 있는데도 도리어 종교인구가 증가했다는 발표에 대해 개신교 이단 종교들이 너무 많이 증가한 탓이 아닌 가하고 의심하고 있으며, 천주교는 2014년에 교황이 방한해 상당한 선교 효과가 있었음에도 천주교인이 줄었다는 데 대해 말을 아끼고 있다. 학계에서는 종교인구가 급격하게 감소한 이번 조사 결과를 두고 세속화되고 있는 현대사회의 대세라고 하며, 세속화에 따른 탈종교화의 추세를 당연시하고 있는 듯하다.
그러면서도 이번 종교인구 변화는 어디에도 소속되지 않은 불교 재가신도, 개신교의 ‘가나안신도’, 천주교의 냉담자의 동향과도 깊은 관계가 있을 것이라는 추론을 내놓고 있다.
그러나 이번 통계청의 조사결과를 자세히 살펴보면, 종교인구의 감소라는 전체적인 흐름은 이전의 다른 조사결과들과 크게 다르지 않다. 종교인구가 급격하게 감소(9%p)했다는 것과 그 감소분의 대부분은 불교의 종교인구(7.3%p)라는 점, 그리고 개신교 종교인구가 증가(1.5%p)한 것 등이다. 특히, 개신교의 종교인구만 증가했다는 것을 쉽게 수용하고 싶지 않는 모양이다. 그간 한국의 개신교는 타자에 대한 배타성, 성직자의 이탈, 교회의 상속 등과 같은 문제로 비난의 대상이 되어 왔기 때문이다.
일부에서는 이번 조사 결과에 대해 아직도 미심적다는 반응을 보이고 있다. 사실 지난 번 조사와 표본대상이나 조사방법이 서로 다르기 때문에 변화의 수치만 가지고 단순 비교하는 것은 한계가 있다. 그리고 종교인구의 변화 자료만으로는 종교 지형의 의미를 산출하기란 쉽지 않다.
하여 이글은 종교별 각론에서 수치상으로 큰 차이는 있지만 이번 조사와 전반적인 추세가 유사한 한국갤럽 보고서의 조사 자료에 많이 의존하였다. 이번 조사결과에 의하면, 한국 불교는 이제 과거 전통에만 의존하는 비근대적인 불교공동체를 가지고서는 현대의 합리적이고 조직중심인 세속사회에 대응하기가 쉽지 않을 것임을 잘 반증하고 있다. 재가신도들의 이탈과 그것을 방치한 비근대적인 불교공동체의 한계가 한국 불교의 종교인구 감소에 직접적인 원인으로 판단된다.
이 글은 이번 조사 결과를 통해 나타난 불교인구 감소의 문제점과 앞으로 지향해야 할 것이 무엇인지를 검토해 보기 위한 것이다. 먼저 통계청의 2005년 종교인구 조사에 2015년 조사를 대비해 지난 10년간의 종교인구 변화와 그 의미를 살펴보고, 종교인구가 크게 감소한 불교계 위기에 대한 원인과 의미를 분석해 보려고 한다. 그런 다음 위기를 맞고 있는 불교계에 대한 전망과 대안을 소략하나마 제시하고자 하였다.
2. 생존 위기와 종교적 안식처- 주변의 이탈과 중심의 결집-
이번의 조사 결과를 통해, 한국사회에서 이전과는 다른 새로운 종교지형이 형성되고 있는 것을 분명하게 알 수 있다. 무종교인이 전체 56.1%로 종교인구보다 13%p나 많고, 개신교가 불교를 추월하여 1위의 종교가 되었다. 종교인구는 2,155만 4천 명으로 전체 인구의 43.9%를 차지하고 있는데, 이는 10년 전인 2005년의 52.9%에 비해 무려 9%p 약 300만 명이 감소한 것이다. 그 감소분은 불교의 종교인구 감소분과 대체로 일치한다. 종교별로 보면, 개신교가 가장 많은 967만6천 명(19.7%)으로 10년 전에 비해 1.5%p 125만 명이 증가하였으며, 불교는 761만9천 명(15.5%)으로 10년 전보다 7.3%p 296만9천 명이 감소하였고, 천주교는 389만 명(7.9%)으로 10년 전보다 2.9%p 112만 5천명이 감소하였다.
이번 조사의 결과가 다른 종교 조사에 비해 양적인 측면과 전통별 각론에서 좀 다른 모습을 보여주고 있다. 하지만 종교인구의 전반적인 추세에서는 별반 차이가 없다. 최근의 여러 종교조사를 보면, 종교의 전통적인 역할에 대해서 무관심하고 종교의 사회활동에 대한 기대 수준이 점차 감소하는 추세가 현저히 나타난다.
또 개인주의적 성향의 증가로 종교집단에 얽매이지 않으려는 경향도 분명히 드러난다. 그에 더하여 기성 제도종교에 대한 우리사회 부정적 여론도 만만치 않다. 이 모두가 우리사회의 탈종교 현상의 요인들이다. 서구의 세속화 이론에 의하면, 일반적으로 탈종교현상은 세속화에 따른 거대한 종교문화적인 흐름으로 출현하며, 초월성이 강하고 ‘성’과 ‘속’의 경계가 분명한 기독교를 주요 대상으로 하여 일어난다.
그런데 이번 조사의 결과는, 종교인구가 급격히 감소하는 가운데 개신교만이 증가세를 보이고 있다는 점에서, 서구의 세속화 이론만으로는 온전히 설명할 수 없을 듯하다. 오히려 암울한 한국적인 사회상황이 이러한 새로운 종교지형의 형성에 더 많은 영향을 끼친 것이 아닌가 한다.
필자가 보기에 지난 10년간 우리사회를 지배하고 있었던 신자유주의와 저성장 기조, 그리고 탈근대의 문화조류 등 한국의 사회적 상황이 종교인구 증감에 더 큰 영향을 미쳤을 것으로 판단된다. 이들 사조(思潮)들은 모두 우리사회를 안정시키기보다는, 개인의 생존을 위협하고, 사회 불안을 야기하며, 삶의 공동체를 해체시키는 방향으로 작동하였다.
먼저 우리사회에서 절대적 가치로 기능하고 있는 신자유주의는, 양극화현상을 심화시켰을 뿐만 아니라 시장의 경쟁원리를 기본가치로 삼아 성과주의를 강조하고 더불어 사는 공동체를 해체시키는 역할을 했다. 이로 인해 개인의 삶이 팍팍해지면서 사람들은 자신의 종교적 보호막을 쌓아 안식처를 만드는 데 골몰하게 되었다. 다음으로 탈근대적인 문화조류는 우리사회에서 새로운 삶의 방향성을 모색하는 것에 기여했다기보다는 기존의 가치와 조직을 해체시키는 역할을 주로 수행해 왔다.
이는 종교적 측면에서는 제도종교에서 탈피하고자 하는 경향과 세속과의 융합 현상, 그리고 영성을 강조하는 종교형태로 나타난다. 마지막으로 우리는 지금 박정희 시대의 성장 패러다임을 마감하고 한정된 지원을 서로 나누며 살아가야 하는 저성장시대를 맞고 있다. 성장시대에는 사람들이 자신의 능력에 의해 삶을 살고 있다고 생각하며, 더불어 사는 공동체에 대해서는 별로 관심을 가지지 않았다.
그런데 지금까지의 삶이 자신의 개인적 능력에 의한 것이 아니라 성장사회가 부여한 사회적 혜택이었다는 것을 깨닫는 순간, 미래에 대한 불안이 엄습할 수밖에 없다. 그런 불안을 해소하기 위해 너도나도 자신만의 피난처를 찾고 있다. 그럼에도 새로운 삶의 패러다임은 아직 나타나지 않고 있다. 이는 해방 이후 양적 성장에만 길들여 왔던 종교에도 적용될 수 있다.
지난 10년 동안 한국인은 상황 속에서 자신의 삶을 정의하기도 쉽지 않았고, 그렇다고 해서 지금의 고난만 극복하면 향후 미래를 기약할 수 있는 것도 아니었다. 그야말로 헬조선이다. 그렇다고 기성 종교에 자신의 불안 해소와 미래 희망을 기대할 수 있는 상황인가 하면 그렇지도 않다. 일부에서는 기성 종교를 ‘개독교’나 ‘비구독재’로 비하하고, 심지어는 그 운영방식을 비꼬아 ‘영혼주식회사’라고 질타하고 있지 않는가.
이에 일부 신앙인들은 자신을 보호하고자 스스로 종교적 대안을 찾아 나섰고, 그 대안으로 등장한 것이 바로 ‘영성과 근본주의’였다. 전자는 제도종교를 해체하는 기능을 하였고 후자는 제도종교를 더욱 강화하는 역할을 했다. 개인적 피난처를 찾아 스스로 해결해 보겠다고 나선 개인에게는 탈근대의 영성이, 집단적 피난처를 찾고 있던 개인에게는 이성적 근대성에 저항하는 비합리적인 근대성을 가진 근본주의가 선택되었다.
이후 영성은 명상이나 수련을 강조하는 불교에 부정적으로 작용하여 제도종교와 관련된 종교인구의 감소시키는 핵폭탄이 되었고, 근본주의 신앙은 개신교에 긍정적으로 작용하여 제도종교를 더욱 강화시켜 신앙집단을 통한 피난처가 되었다,
여기에 더하여 2000년 초에 위기를 맞은 한국 종교의 내부 분열도 큰 영향을 주었다. 해방 이후 종교는 양적 성장과 더불어 민주화 운동에도 공헌한 바가 크다. 그러나 1987년 민주화 이후 종교는 역으로 시민사회로부터 비민주적 적폐에 대한 개혁을 요구받게 된다. 당시 권위주의적인 종교권력에 대한 비판 여론이 적지 않았다. 종교가 집단적 이기주의에 함몰하여 사회적 공공성이 부족하다는 것이었다.
결국 2000년대 초부터 종교 내부의 개혁을 놓고 종교의 구성원들이 분열되기 시작하였다. 종교 내부의 동력을 가지고 위기를 극복해보자는 핵심성원과 외부의 요구에 민감하게 작용한 주변성원으로 양극화된 것이다. 이때 핵심성원들은 자기 조직을 지키고자 자기 신앙과 교리에 더 집착하는 근본주의를 강화하였고, 주변성원들은 종교 조직에서 떨어져 문제를 스스로 해결하려고 명상과 수련과 같은 영성종교에 탐닉하게 되었다.
전자가 종교공동체를 철저하게 관리하는 개신교의 대형교회 사례라면, 후자는 불교공동체에 자기 위치가 없는 재가신도들의 사례다. 따라서 개신교는 근본주의 신앙을 가진 대형교회 중심으로 종교인구의 이탈을 방지한 반면, 불교는 영성종교에 탐닉한 주변신도들이 제도종교를 이탈해 종교인구가 크게 감소했다. 그 결과 한국사회에 새로운 종교지형이 등장한 것이다.
이번 조사에서 불교인구의 급속한 감소와 개신교인의 증가 현상을 보면, 종교인구 감소시대에는 산토끼를 찾아 나설 것이 아니라 집토끼를 잘 관리하는 전략이 더 주효하다는 것을 말해주고 있다. 그렇다면 불교계의 문제점이 무엇인지가 분명해진다. 재가불자의 조직에서의 이탈과 그것을 방치한 비근대적인 불교조직에 그 원인이 있다. 무엇보다도 재가신도들이 주인의식을 가지고 있지 않는다는 것이다.
종교인구의 주축을 이루는 재가신도가 주인의식이 없으면 불교의 종교인구 감소는 물론이고, 결코 불교가 현대의 생활종교도, 시민종교도 되기 어렵다. 모든 구성원이 권리와 책임을 분명히 가지는 근대조직으로 정착하지 않고는 이 문제는 쉽게 해결될 수 없을 것이다.
불교는 승려중심의 사회문화적 종교이자 세속과의 경계(境界)의식이 별로 없는 공동체 종교이다. 그 만큼 신앙의 정체성이나 조직이 불분명하다. 하여 외부의 환경변화에 취약할 수밖에 없는 구조를 가지고 있다. 그리고 앞서 보았듯이 사회적 불안이나 암울한 미래에 대해 개인의 피난처와 삶의 편익을 제공하는 데도 상대적으로 열악한 위치에 있다.
그럼에도 작금의 불교는 전통적인 종교 기능에만 치중하고 현대 대중문화로서의 종교 기능에는 거의 관심이 없다. 또 신앙대중의 실존적 불안을 해소하기 위한 종교적 피난처를 제공하는 데도 전통적인 방법만을 고집한다. 스스로 깨쳐서 자신의 문제를 해결하라고.
이런 방법은 승가를 포함한 엘리트 불교인에게는 설득력을 가질 수 있을지 모르나 불교 주변에서 서성이는 수많은 신앙 대중들에게는 거의 설득력이 없다. 엘리트 불교인에게 스스로 깨치는 선(禪)수행이나 교학이 필요할지 모르나 생존에 시달리는 신앙 대중에게는 자신의 소망을 서원하는 정토(淨土)신앙이 보다 더 어울리는 것이 아닌가.
작금의 불교공동체는 전통의 이름으로 승려들의 수행성과인 법랍(法臘) 만으로 조직의 위계질서가 결정된다. 여기에는 출가만 있을 뿐 재가들이 공동체 내에 위치할 자리는 없다. 불교공동체에서 재가들은 이미 단순한 고객집단으로 전락하고 말았다. 하여 이제 불교공동체에 대한 주인의식을 가질 수도, 가질 이유가 없다. 전통의 계승이라는 이름으로 한국 불교는 현대사회의 종교 흐름을 애써 외면해 오고 있다.


기존 전기차는 주행거리가 약 200Km 이내이어서 불안감이 컷다. 이제는 한번 충전에 350Km이상을 주행하는 전기차가 출시된다. 쉐보레 볼트는 오는 4월에 출시되고 연말에는 세계적으로 관심이 높았던 테슬라 모델3도 출시된다. 역시 강력한 전기차 모델이다. 여기에 부족한 충전 인프라도 작년 후반부터 환경부의 적극적인 의지로 설치되면서 올해는 민간용 포함 1천기는 설치될 것으로 예상된다.
벌써부터 일부 지자체에서 시행하고 있는 예약을 보면 접수 수분 내에 끝날 정도로 인기를 높아지고 있기도 하다. 향후 전기차 운행자의 강력한 인센티브 정책이 보태진다면 전기차는 중요한 친환경차로 확실히 자리매김할 것으로 예상된다. 그 동안 미국이나 유럽, 일본은 물론 중국보다도 뒤진 정책과 보급이 발목을 잡아 걱정이었으나 이제 본격적으로 수면 위로 올라오면서 기대감이 커지고 있다.
여기에 최근에는 환경부에서 마이크로 모빌리티에 대한 정부의 보조금이 570여 만원 책정되고 지자체의 보조금까지 더해지면서 다양한 전기차 관련 지원책이 준비되고 있다. 향후 마이크로 전기버스 등 아직 보조금이 책정되지 못한 부분만 보완된다면 더욱 전기차 시대는 더욱 앞당겨질 가능성이 높다. 최근의 전기차 충전시설은 소비자 측면에서 가장 중요한 현안이다. 아직 선진국 대비 충전시설이 적지만 노력 여하에 따라 기하급수적인 증가를 고려해야 한다. 여기에 도심지 아파트 같은 집단 거주지의 경우 심야용 완속충전기 설치 공간 부족현상은 현안이다. 일본 등도 같은 고민을 하고 있는 상황이다.
재작년부터 이동용 충전기를 활용하여 일반 콘센트를 이용할 수 있는 기술이 개발되면서 돌파구를 열었다. 현재 전국적으로 아파트를 중심으로 약 2만 군데의 콘센트를 이용할 수 있는 시스템이 탑재되면서 또 하나의 문제점을 해소할 수 있는 길이 열렸다.
이러한 흐름에서 가장 유의할 사항은 바로 기존 충전시설에 대한 실시간적인 관리 시스템 구축이다. 최근 여러 매스컴을 통하여 알려진 바와 같이 전기차 운전자가 충전을 위하여 주변 충전시설을 찾아 충전을 하려다가 고장난 충전기 문제가 부각된 경우가 종종 발생하고 있다. 전기차 매니아라 하더라도 고장 난 충전기로 두세 번 골탕을 먹으면 안티로 변한다는 사실을 직시했으면 한다.
일본의 경우 그 많은 2만2000기가 넘는 충전기가 있으면서 어느 하나 고장 난 충전기가 없는 것은 그 만큼 관리에 신경을 쓰고 있다. 즉 중앙정부에서 새로운 충전시설 설치와 별도로 기존 충전기의 관리 비용을 예산으로 책정하여 입증만 되면 지자체나 기업으로 보조금을 내려 보낸다. 자연스럽게 철저한 관리가 이루어지다보니 국민들에게 신뢰성 있는 모습을 보여주고 있다.


군대 상근 뜻 어떤 의미? 대한민국 남성이라면 누구나 한번씩은 꼭 다녀와야 하는 곳이 있습니다. 바로 군대 인데요~ 본 글은 '군대 상근 뜻 어떤 의미?'인지 선발되는 경우, 하는일, 특징 등에 대해 알아볼까한다. 네이버 사전에 보면 '상근'이란? 날마다 일정한 시간에 출근하여 정해진 시간 동안 근무를 하는 것, 또는 그런 근무를 의마한다고 한다. 이와 뜻과 같이 군대 상근은? 정확한 명칭은? '상근예비역' 이라고 한다. 후술할 일정한 기준에 의해 선발되며 신분과 근무 기간 등은? 일반 현역병들과 거의 같지만 징징소집통지서의 법적 근거가 현역병과 다소 다른 것이 차이가 있고, 상근예비역은? 육군과 해군, 그리고 예하인 해병대에 소속되어 있고, 공군에는 상 근이없다. 군대 상근 뜻 어떤 의미? 어떻게 선발..
IT/인터넷 2019.03.28 23:59
문화상품권 현금교환 방법 게임머니와 교환하기 좋은 현금교환 수단으로는? 문화상품권이 있을 것이다. 문상은 설날과 같은 명절날 세배를 하고 세뱃돈으로 받는 경우도 있고, 흔히 온라인에서 한 모 브랜드의 이벤트에 참여해서 쉽게 얻을 수가 있다. 그리고 중고나래에서 어렵지 않게 현금 시세보다 저렴하게 구입을 할 수가 있는데~ 본 글은 '문화상품권 현금교환 방법'에 대해 배워볼까 한다. 게임 내에서는 아이템 베이, 아이템 매니아 같이 거래사이트를 거치지 않고, 할 수 있는 거래수단으로는 문상을 빼놓을 수 없다. 문상으로 일단 거래를 완료하면? 이제 현금화를 하기 위해 온라인 가상머니, 마일리지 등으로 전환을 할수도 있고, 아니면? 오늘 본문의 내용처럼 컬쳐랜드 사이트에 접속해서 일단 충전을 시키고, 고객센터에서..
IT/인터넷 2019.03.27 23:59
2019년 남성 평균 키는? 유전적인, 환경적인 영향이 있겠지만 예전에 비해 근대에 와서는 풍부한 먹거리 등으로 인해 평균 키가 커졌다고 한다. 본 글은 '2019년 남성 평균 키'에 대해 알아볼까 한다. 먹거리가 풍부하지 않았던 보릿고개 시절을 떠올려보자, 영상실조 및 성장기 시절에 충분한 영양을 섭취하지 못해서 정상적인 신장 및 체중이 발달하지 못하는 경우가 있다. 근대에 와서는? 서구식 패스트 푸드를 쉽게 접할 수 있고, 키 성장에 도움을 주는 우유 및 고칼슘 음식들을 어렵지 않게 섭취할 수 있게 되었다. 키 성장에는 영양섭취도 중요하지만, (스트레스, 충분한 수면, 운동, 유전적 요인)이 모두 중요하다고 한다. 밤 10시전에 자는 것이 도움이 되며, 농구, 태권도 등 운동을 하는 것이 키 성장에 ..
IT/인터넷 2019.03.26 23:59
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한대신문이 1500호를 맞이했다는 소식을 듣고 놀랍고 경이로웠습니다. 마치 다 큰 자식이 멋지게 독립한 모습을 보는 느낌입니다. 동시에 제 생일과 이번 1500호 발행이 같은 날이라는 것도 굉장한 우연이자 인연입니다. 그래서인지 이번 1500호는 제 생일을 맞이해 온 가족이 한자리에 모인 것 같은 느낌마저 듭니다. 그만큼 한대신문은 제 자식 같고 소중하기만 합니다.
지난 몇십 년 동안 발간 때마다 집으로 오는 한대신문을 볼 때마다 반갑고 그 모습이 매우 예쁩니다. 친자식보다 아끼면 아꼈지 덜 하지는 않습니다. 그렇게 집으로 온 신문을 보고 있노라면 반갑고 그 신문을 만든 후배 기자들이 더없이 대견하기만 합니다.
이렇게 만들어진 한대신문이 앞으로도 더욱 성장하길 바랍니다. 동시에 후배 여러분도 신문과 함께 성장하길 기원합니다. 우리나라 대학 사회에서 자타가 공인하는 가장 우수한 신문이 되는 것도 상상해봅니다. 물론 아무런 노력 없이 그 자리에 오르기는 어렵습니다. 후배들의 더 많은 노력이 필요하겠지요. 하지만 창간 이래 지금까지 발전해온 모습을 바라본 입장에서 그 자리에 오르는 게 불가능하다고 생각하지 않습니다. 한대신문은 저에게 있어 팔다리처럼 중요한 존재입니다. 동시에 제가 키우는 자식이며 앞으로도 지금까지 잘해온 것처럼 잘 성장했으면 좋겠습니다.
신문사의 초석을 닦은 특기인 제가 한대신문의 과거를 돌아보면 아득하기만 합니다. 1959년 만들어진 한대신문사는 황량한 불모지와도 같았습니다. 그런 신문사에서 신문을 내는 일은 만만치 않았습니다. 함께 일한 동료의 노고는 말로 다 할 수 없을 정도였습니다. 서로 머리를 맞대고 기사를 썼고, 자신의 몸을 던져 신문을 만들었습니다. 그 과정에서 수많은 고민과 걱정이 함께 했습니다. 하지만 그런 고민과 걱정도 신문 발행을 멈출 수는 없었습니다. 결국 그 신문이 60년을 지나 1500호를 맞이한 것입니다.
1500호를 맞아 후배들에게 전하고픈 말을 떠올려보았습니다. 그러던 중 문득 이런 생각을 했습니다. ‘내가 활동하던 당시와 지금의 신문사는 너무나도 다르다’ 그때만 해도 한대신문은 4면에 불과했고 각 기자가 기사를 쓰고 주간 교수가 확인하면 바로 신문이 나갔습니다. 그만큼 그때와 지금은 같은 신문이라고 보기 힘들 정도로 큰 차이가 있습니다. 그렇기에 후배들에게 조언한다는 것 자체가 조심스럽습니다. 오히려 제가 건넨 조언이 지금의 사정과 맞지 않아 신문사에 방해가 될까 두렵습니다. 그런 조언 대신 너무나 잘 해내고 있다는 격려의 말을 전하고 싶습니다. 지금까지 해온 모습을 보면 제 기대를 이미 뛰어넘고 있습니다.
신문사에 있을 때나 지금이나 제가 되새기는 말이 있습니다. 바로 우리 대학 교훈인 ‘사랑의 실천’입니다. 사실 학교에 다닐 때만 해도 그 깊은 의미를 이해하기란 쉽지 않았습니다. 몇십 년이 지난 지금에서야 그 말이 무슨 뜻인지 어렴풋이 알 것 같습니다. 우리 학교 설립자 백남 김연준 선생님이 남긴 이 교훈은 모든 곳에 적용될 수 있습니다. 신문사도 마찬가지입니다. 사랑의 실천 정신으로 신문을 만든다면 그 결과물은 틀림없이 빛날 것입니다. 그렇기에 사랑의 실천과 함께라면 신문사의 일도 만사형통일 것입니다.
우리 대학은 한강 바로 옆에 위치해 있습니다. 행당산에 자리 잡은 우리 신문사도 한강의 좋은 기운을 받고 있습니다. 샘에서 시작한 물길은 강으로 모이고 결국은 넓디넓은 바다에 도착합니다. 이처럼 한대신문도 한강의 기운을 이어받아 학교에서 시작해 대한민국으로 그리고 세계로 뻗어 나가길 기대해봅니다.


지난달 27일 개봉해 한국 사회를 떠들썩하게 만든 영화 ‘1987’은 송태엽 YTN 기자의 이 한 마디에 시작됐다. 지난 2015년 5월이었다. 김경찬 작가와의 술자리에서 잔뜩 술을 마신 그는 그가 알고 있는 1987년의 모든 것을 김 작가에게 얘기했다. 드라마보다 더 극적인 사건의 개요, 미스터리한 요소를 강조하며 6월 항쟁 30주년인 2017년 여름에 개봉하면 ‘대박’일 거라고 권유했다. 김 작가는 한겨레와 인터뷰에서 당시 “망치로 뒤통수를 맞은 느낌이었다”고 말했다. 두 달쯤 뒤 송 기자에게 시나리오가 내밀어진 건 그런 연유였다.
사실 송 기자가 김 작가에게 6월 항쟁 관련 영화를 쓰라고 권유한 데에는 “이기적인 이유”가 있었다. 이명박근혜 정권을 거치며 후배들이 해직되고 언론자유지수가 후퇴하는 것을 목격하면서 그 역시 앞이 보이지 않았던 것이다. 그는 어떻게든 돌파구를 찾아야 한다고 생각했다. ‘정권을 바꿔야 한다’는 생각이 들었고 대선을 앞둔 지난해 7~8월에 이 영화를 개봉해 조금이라도 길을 트길 바랐다. 그런데 박근혜 정부는 그의 예상보다 더 빨리 무너졌다.
“그렇게 무너질지 누가 예상이라도 했겠어요. 당시 김 작가에겐 ‘이제 흥행이 잘 되긴 어려우니 드라마로 잘 만들어야 할 것 같다’고 말했었죠. 우리 세대의 기념비가 되기보다 무한 반복되는 불완전한 인간의 드라마가 돼야 한다고.”
덕분일까. 개인의 차이는 있겠지만 영화 ‘1987’에 대한 기자·평론가·관객의 반응은 대체로 호평 일색이다. 송 기자는 그 모든 것이 감독과 작가의 공이라며 자신은 ‘영매’에 불과하다고 말했다. “제가 한 것이라곤 영화에 ‘선데이서울’을 쓰기 위해 서울신문 후배에게 전화 한 통 해준 것, 당시 출입증이나 기자증, 기자 차량이 어땠는지 옛날 선배들에게 물어봐준 게 다입니다. 제가 자랑할 일은 없어요. 오히려 감독과 작가가 훌륭했죠. 저도 당대에 있었던 사람이긴 하지만 1987년을 소설로 재구성하려면 굉장히 어려웠을 겁니다.”
송 기자 역시 1987년의 시·공간에 있었다. 당시는 대학 3학년 과정을 마치고 용산 카투사에서 군 복무를 하던 시절이었다. 하지만 출퇴근이 가능했던지라 그는 매일같이 시위에 참가했다. 박종철 열사의 형 박종부씨와의 인연도 있었다. 박종부씨와 야학 선후배 사이였던 그는 박종철 열사가 죽었을 때 박 선배를 위로하기 위해 ‘걸리’가 떨어져나간 ‘막’집에서 술 한 잔 하던 것을 기억했다. “대공 형사가 따라와서 우리 얘기를 듣던 기억이 납니다. 형의 동생은 나에게도 동생이었죠.”
1987년의 경험은 그를 언론계로 이끌기도 했다. 동아일보의 보도를 보며 언론이 세상을 바꿀 수 있다고 체감했던 것이다. 그러나 대학 졸업을 앞두고 친 동아일보 시험에선 떨어졌고, 덕분에 평화방송에서 기자 생활을 시작했다.
기쁘고도 우울한 해, 그는 1987년을 그렇게 기억했다. 6·29 민주화선언은 시민들이 쟁취한 첫 승리였지만 현실정치가 맞물리면서 대통령 선거에선 노태우가 당선됐다. 그러나 그는 87년 체제를 실패한 체제라고 정의하는 것엔 거부했다.


경기도 버스 파업이 14일 오후 시내버스 200원 광역버스 400원 인상과 광역버스 준공영제 추진, 요금인상에 따른 경기도의 서울 환승시 20%의 수익금 반환 보전 등으로 일단락 국면에 접어들었다. 요금 인상 결정으로 향후 노사간 임금협상에서도 사측은 한시름 놓았다. 이제 공은 경기도로 넘어왔다.
도 관계자는 요금 인상에 따른 질 높은 서비스 제공을 마련할 방침이라고 밝혔다. 또한 정부가 경기도 광역버스를 준공영제로 추진하기로 하면서 내놓은 대책이 경기도의 직접적 재정 지원에 준하는 효과를 낼 것으로 기대된다. 그래서인가? 이번 경기도 버스파업 긴급회의 결과는 경기도로서는 실보다는 득이 많은 결정으로 보인다. 요금 인상에 따른 경기도의 질 높은 서비스 정책이 도민들의 불편한 심기를 얼마나 달래줄 지는 향후 후속 조치 성과에 달렸다.
특히 도내 버스업체는 이번 요금 인상으로 추가 채용 인건비 부담이 어느 정도 해소됐다. 사측은 오는 28~29일 추가교섭을 통해 임금인상, 노무복지 향상 등 노측의 이야기에 열린 귀로 임하기를 당부한다. 노조 측의 현행 310여만원 수준 임금을 서울 수준인 390여만원으로 인상해달라는 요구안이 절대 무리한 요구가 아니다. 향후 경기버스 준공영제로 가기 위한 점진적 인상 방안을 고려하면 된다.


대한애국당은 이날 낮 12시30분께 “천막을 두 배로 더 짓겠다”고 선언하며 서울 광화문광장에 천막 3개동을 다시 설치했다. 앞서 이날 새벽 5시20분께 서울시가 농성 천막 2동과 차양막 1동 등을 철거하는 행정대집행을 실시한 지 약 6시간 만이다.
서울시는 행정대집행을 실시하며 “대한애국당 쪽이 서울시와 사전협의 없이 광화문광장을 무단 점유한 것은 명백한 불법행위로, 불법은 용인될 수 없다“고 밝혔다. 대한애국당원과 지지자들은 행정대집행을 저지하는 과정에서 서울시 직원 500명, 용역업체 직원 400명 충돌해 약 30명의 부상자가 발생했다. 큰 부상은 없는 것으로 전해졌다. 조원진 대한애국당 공동대표는 “텐트를 두 배로 더 칠 것”이라며 “투쟁을 멈추지 않고 계속할 것”이라고 밝혔다.
서울시는 또다시 강제철거에 나설 예정이다. 서울시 관계자는 “행정대집행을 다시 실시하려면 그 전과 같이 행정대집행 계고서를 발송하는 등의 절차를 거쳐야 한다”며 “최대한 빨리 절차를 밟아 불법 설치물을 철거하도록 할 것”이라고 말했다.
시는 또한 행정대집행 비용 약 2억원 이상을 대한애국당 쪽에 청구할 예정이다. 2차 행정대집행이 시행되면 액수는 더 커진다. 대한애국당이 무단으로 광장을 사용한만큼의 변상금도 부과할 것으로 보인다. 시는 앞서 세월호 추모 천막 14개동 가운데 허가되지 않은 3개동을 설치한 데 대해 1800여만원의 변상금을 받은 바 있다. 이날 수거된 천막 및 차양막 등 적치물품은 서울시가 보관한다. 대한애국당이 물품을 돌려받기 위해서는 서울시에 그 동안의 보관료를 지불해야 한다. 시는 현재 서울 은평구 한 민간 창고에 애국당의 적치물품을 보관하고 있다. 일정 기간이 지나도 애국당이 반환 의사를 보이지 않으면, 시는 이를 폐기하고 관련 비용을 애국당에 청구할 수도 있다.
대한애국당은 지난달 10일 박근혜 전 대통령 탄핵 반대 집회 당시 사망한 사람들에 대한 추모 등을 이유로 광화문광장에 천막 2동과 차양막 1동을 기습 설치했다. 특히 ‘절대 사용금지 구역’으로 지정된 시민들의 통행로에도 천막·차양막과, 야외용 발전기, 가스통, 휘발유통, 합판과 목재 등을 시의 허가를 받지 않고 쌓아놨다. 천막 주위에 주간에는 100~200여명, 야간에는 40~50여명의 당 관계자가 상주했다.


지난 4월 12일 조현민 전 대한항공 전무의 ‘물컵 갑질’이 세상에 알려지며 시작된 수사가, 두 달이 채 안 돼 조양호 한진그룹 회장, 이명희 전 일우재단 이사장, 조현아 전 대한항공 부사장, 조원태 대한항공 사장 등 오너 일가족 전원으로 확대됐다.
4일 이명희 전 이사장과 조현아 전 부사장 모녀가 각각 서울중앙지법과 관세청 인천본부세관에 소환되며, 조 회장 일가에 대한 수사와 조사는 정점을 치닫고 있다. 조 회장 가족에 대해 수사ㆍ조사에 나선 정부 부처가 검찰 경찰 국세청 관세청 등 사정 당국뿐만 아니라 국토교통부, 공정거래위원회, 고용노동부, 농림축산부 검역본부, 교육부 등 11곳이나 되며, 조 회장 가족의 범죄혐의와 의혹만도 21개에 달한다. 그동안 한진그룹과 대한항공 본사, 조 회장 자택 등에 대한 압수수색이 11차례 벌어졌다. 빠르게 확대되는 수사에 재계에선 한진 오너 일가 5명 모두 사법처리 되는 것 아니냐는 얘기가 흘러나오고, 경영권마저 위태롭게 됐다는 소리가 나온다.
이날 상습 갑질•폭언 의혹을 받는 조양호 한진그룹 회장 부인 이명희(69) 일우재단 이사장에 대한 구속영장은 기각됐다. 박범석 서울중앙지법 영장전담 부장판사는 범죄혐의 일부의 사실관계 및 법리에 관하여 다툼의 여지가 있는 점, 피해자들과 합의한 시점 및 경위, 증거 인멸을 시도했다고 볼 수 없는 점 등을 영장 기각 이유로 밝혔다.
이 전 이사장은 2014년 8월부터 3월까지 경비원에게 전지가위를 던지고 호텔 조경 설계업자에게 폭행을 가하며 공사 자재를 발로 차 업무를 방해하는 등 피해자 11명을 상대로 총 24건의 범행을 저지른 혐의를 받고 있다.
조 전 부사장은 해외에서 고가 명품 등을 들여오며 세금을 내지 않았다는 ‘관세포탈’ 혐의를 받고 있다. 관세청은 조사 여부에 따라 조 전 부사장에 대해 구속영장을 신청하는 방안도 검토 중인 것으로 알려졌다. 조 전 부사장은 이른바 ‘땅콩 회항’ 사건으로 1심에서 징역 1년을 선고 받고 실형을 살다 2015년 5월 항소심에서 집행유예 2년이 선고돼 석방됐다.
앞서 지난달 4일 동생 조현민 전 전무에 대해 업무방해 혐의로 신청된 구속영장은 검찰단계에서 기각됐다. 하지만 조 전 전무 역시 관세포탈 혐의를 받고 있고, 이중국적자로서 진에어 등기이사로 불법 재직한 점 등이 드러나 또다시 소환될 가능성이 높다.
조 회장과 조 사장에 대한 소환도 멀지 않았다. 조 회장은 부친인 조중훈 전 회장의 해외 보유 자산을 물려받는 과정에서 상속 신고를 하지 않아 수백억원대 탈세ㆍ횡령과 배임 혐의 등으로 수사대상에 올랐으며 아들인 조 사장도 인하대 부정 편입학 의혹을 교육부에서 살펴보는 중이다. 조 사장은 1998년 학점 미달로 요건을 충족하지 못한 상태에서 인하대 편입이 이뤄져 당시 학교직원이 징계를 받는 등 문제가 됐다.
사건 확대에는 오랜 기간 누적된 대한항공 직원들의 오너 일가에 대한 분노가 결정적 역할을 했다. 물컵 갑질에 이어 이명희 전 이사장의 폭행, 자택 인테리어비용 횡령, 오너 일가의 밀수 의혹 등이 모두 직원들의 익명 채팅방을 통해 세상에 알려졌고, 이후 관련 기관이 수사나 조사에 나서는 형태로 사태가 확대됐다. 이 과정에서 여론의 공분도 커져갔다. 이런 점에서 이번 사태의 본질은 ‘한진 오너 일가의 몰상식한 비행에 대한 국민적 분노’다.
그런데 여론의 지지에 힘을 얻은 일부 대한항공 직원들이 조 회장 일가의 ‘경영 퇴진’까지 요구하고 나서면서 기류에 변화가 일고 있다. 지난달 30일 대한항공 2대 주주인 국민연금이 대한항공 사태에 적극적 주주권 행사를 표명하면서 사태가 또 다른 차원으로 확대됐다. 이날 국민연금기금운용위원장인 박능후 보건복지부장관이 기금운용위원회에 출석해 대한항공 사태와 관련, “국민연금의 장기 수익성을 높이기 위해서 우려 표명, 공개서한 발송, 경영진 면담 등 국민연금이 사용할 수 있는 주주권 행사를 제안한다”고 밝혔다. 국민연금은 대한항공 지주사인 한진칼의 지분 11.81%, 대한항공의 지분 11.67%를 갖고 있다. 대한항공과 한진칼 소액주주들도 한진 오너 일가의 경영 일선 퇴진을 요구하는 소송을 제기했다. 국민연금과 소액주주까지 가세하며 한진 사주 일가에 대한 경영권 박탈 움직임은 점점 더 구체화하는 분위기다.
재계는 한진 일가에 대한 융단폭격식 단죄 움직임에 우려를 표하고 있다. 한 관계자는 “특정 기업에 이처럼 많은 정부 기관이 동시다발적으로 조사에 나서는 것은 극히 이례적”이라며 “특히 한진의 경영권이 어떻게 될지 많은 기업이 주시하는 상황”이라고 전했다.
조현민 전 전무 파동에서 비롯된 한진 그룹 일가의 욕설ㆍ폭행 등의 사주 가족의 개인적 일탈과 기업 경영은 구분해야 한다는 의견도 나온다. 또 다른 재계 관계자는 “오너 일가의 사적인 일탈로 피해가 발생한 사안에까지 정부 부처가 동시다발로 나서는 모습은, 자칫 국가의 경영간섭으로 비춰져 시장경제에 부정적 영향을 미칠 가능성도 있는 만큼 신중해야 한다”고 말했다.


국회 정무위원회 민병두 위원장과 환경노동위원회 김학용 위원장, 대한건설정책연구원 박선구 연구위원이 각각 주제 발표에 나선 가운데 새로운 패러다임 구축을 위한 토론으로 진행됐다. 이어 학계를 대표해 건설산업혁신위원회 이복남 위원장이 ‘지속가능하고 새로운 가치를 만들어 내는 미래산업 도약’이라는 주제로 강연을 맡았다.
이날 대한전문건설협회 김영윤 회장은 “그 동안 건설산업은 국민 일자리 창출과 국가 경제성장의 견인차 역할을 해왔으나, 건설산업을 둘러싼 환경이 하루가 다르게 변화하는 새로운 시대 새로운 숙명과 마주하고 있다”며 “기술적 경제적 환경변화는 물론 사회경제적 요소까지 망라한 전문업계의 새로운 미래 비전을 제시하기 위하여 포럼을 개최하게 되었다”고 밝혔다.
포럼에 참석한 CEO들은 정관계 인사들에게 “지방 건설경기 악화로 많은 건설업계가 빈사상태에 처해 있다”며 “단기 확장적 재정정책 및 지역업체와의 하도급계약시 인센티브 부여 등 과감한 제도보완을 통한 일자리 창출과 지방경기 활성화”를 주문했다. 이어 노동강도와 위험도가 높은 작업의 내국인력 작업기피와 불법 외국인력 사용을 부추기는 악순환 구조 개선을 위한 대책 등을 촉구했다.
한편, 이날 포럼에는 박덕흠 국회의원, 제주 안동우 정무부지사, 국토부 구헌상 기술안전정책관, 건설단체총연합회 유주현 회장, 국가경영연구원 김수삼 이사장, 구조기술사학회 채흥석 회장, 건설산업연구원 이상호 원장, 지방공학회 이승호 전회장, 터널학회 김승렬 전회장을 비롯하여 20여명의 정관학계 인사가이 참석했으며, 전문건설 CEO는 200여 명이 참석해 성황을 이뤘다.


중학생 200여명이 재단 이사진과 교장·교사 등 간의 갈등에 빠진 학교 정상화를 촉구하며 단체행동에 나선다. 이들은 체험학습 형태로 서울시교육청과 서울시의회를 방문해 관계자들을 면담하고 학교 정상화를 위한 학생·학부모 등의 의견을 전달할 예정이다.
서울 동구여중 정상화를 위한 학부모 모임은 22일 “200여명의 학생들과 함께 교육청을 방문해 재단의 일방적 해고로 자리에서 물러난 오환태 교장의 복직 등을 촉구할 예정”이라고 밝혔다. 모임 대표인 김경아씨는 “동구학원 재단은 현재 30여건에 이르는 소송문제로 얽힌 상태에서 2학기를 맞이하게 된다”며 “비정상적인 학교상황을 끝내기 위해 학생과 학부모가 행동에 나섰다”고 말했다.
학교법인 동구학원(동구마케팅고·동구여중)은 2012년 한 교사의 공익제보로 서울시교육청의 특별감사를 받았다. 감사 결과 횡령 등 17건의 비위 사실이 적발돼 이사진 전원이 자리에서 물러났다. 이후 시교육청은 관선이사를 파견해 학교정상화를 유도했다. 이후 동구여중은 교장공모제로 평교사였던 오환태 교사를 교장으로 임용했다.
그러나 과거의 이사진들이 서울시교육청을 상대로 한 해임 취소 행정소송에 승소하며 재단에 복귀했다. 이들은 지난 2월 관선이사가 임용한 오 전 교장을 비롯, 동구마케팅고 교장과 행정실장을 해임했다. 당시 시교육청이 ‘해고부적절’ 의견을 밝혔지만 재단 측은 뜻을 굽히지 않았다. 이에 대해 동구여중 부장교사 등이 보직 사퇴를 결의하는 등 이사진과 학교 구성원 간의 갈등이 증폭되고 있다.


태양광 산업의 발전과 신재생에너지 보급 확대를 위해 청와대 산하 통합기구가 구심점이 돼 부처간 이견과, 지자체의 이격거리 규제 등 규제를 혁신해 나가야 한다는 주장이 제기됐다.
유명무실해진 녹색성장위원회, 청와대 산하 기구로 격상 요구
[인더스트리뉴스 박관희 기자] 최근 현물시장의 REC 가격하락으로 거래가 쉽지 않은 가운데 태양광 민원과 지자체의 이격거리 규제로 업계는 삼중고에 빠지고 있다. 업계에서는 이격거리 문제 해소가 우선 과제라 판단, 이번 국정감사 과정에서 다시 한 번 공론화로 이어져야 한다는 분위기다.
5일 태양광 업계에 따르면 지난해 필요시 100m 이내만 규제한다는 산업통상자원부의 태양광설치 가이드라인이 제시됐지만 지난 6월 지방선거 이후, 오히려 신규 규제 조례제정이 확대되고 있어 어려움을 겪고 있다. 업계에서는 주민 민원 해결을 위한 용도의 이격거리 규제는 국내만 존재하는 제도로 감사원도 불합리한 개발행위 허가 제한 기준을 정비하도록 권고한 바 있지만 지자체들은 여전히 규제를 강화하고 있다고 지적했다.
태양광 보급 확대를 위해 부처 간의 이견을 통합할 수 있는 별도의 기구가 필요하다는 주장이 제기됐다. [사진=dreamstime]
전남에 기반을 둔 태양광 중견기업 관계자는 “개인재산권의 피해가 예상됨에도 이격거리 규제 등을 시장과 군수가 남발하고 있다”면서, “이는 주민 수용성을 핑계로 국토부가 마련한 시행령이 근거가 됐다”고 말했다. 그는 “신재생에너지에 대해 전문적인 지식을 가진 인력이 각 시군에 없음에도 구속력을 가진 조례 제정이 합당한 것인지에 대한 고민이 있어야 할 것이다”고 밝혔다.
또한 지자체장들에 이어 최근 국토부, 산림청과 환경부, 농림부 역시 태양광발전 확대를 어렵게 하는 요인이 되고 있다. 산림청은 태양광시설 설치로 인한 부동산 투자 수요차단과 산림훼손 최소화를 위해 전용허가 대상을 일시사용 허가제도로 변경했고, 평균 경사도 허가 기준을 25도에서 15도로 강화했다.
업계 관계자는 “산림청에서 부동산 투기수요 차단목적이라고 주장하는 것은 현재 SMP 가격 결정을 정부가 정하고 REC 거래가 주 2회 쌍방향 경매제도를 도입하는 취지와 현재 실행되고 있는 현실을 제대로 이해하고 있는지 의문이다”고 말하며, “자체 지침을 전문지식 없이 함부로 만들지 말고 전문, 전담 부서에 맡기고 협조를 구하는 형태로 국정을 펼치길 바란다”고 밝혔다.
업계에서는 태양광 시설 설치시 평균경사도를 15도 이하로 허가기준을 강화하는 점 역시 문제라는 시각이다. 한국에너지공단에서는 ‘태양광모듈 시공기준 방위각은 정남향을 원칙으로 하고 모듈의 경사각은 전국평균 33도이며, 그 지방의 위도에 근접토록 한다’라고 정하고 있기 때문이다. 이는 입사각이 직각일 경우 가장 발전효율이 높은 과학적 근거를 가지고 기준을 정한 것이다. 업계 관계자는 "산림청의 평균경사도 지침은 논리적인 사유가 불분명하고, 특히 주택 등 모든 개발행위 대상에서 유독 태양광시설만 15도로 특별히 강화하는 것은 설득력이 부족하다”고 비판했다.
환경부가 발표한 육상태양광 지침에 대한 문제제기도 있다. 앞선 업계 관계자는 “환경부는 최근 육상 태양광 지침을 발표하면서 지형변화지수 1.5 이하고 신규 기준을 정해 절토량, 성토량의 비율을 최소한으로 정했다”면서, “이 역시 독일과 같이 지형의 있는 그대로 태양광모듈을 설치해 가장 경제적으로 설치비를 절감토록 유도하고 있는 사례와 비교하면 설득력이 부족하다고 생각된다”고 밝혔다. 결국 환경부의 지형변화지수를 기준으로 규제하면 별도로 경사도 기준을 강화할 필요가 없다는 것이 그의 논리이다.
태양광 업계에서는 최근 이격거리 등 각종 규제가 강화되고 있다고 주장하고 있다. [사진=dreamstime]
농림부의 농업진흥구역 불가지침도 융통성이 부족하다는 입장이다. 농촌형 태양광이 농가 소득향상과 공동화를 막자는 취지로 활성화 되고 있지만 여전히 농업진흥구역의 문은 굳게 닫혀 있다. 농림축산식품부 박순연 농산업정책과장은 지난달 한 토론회에서 농촌태양광 사업의 환경훼손 문제를 제기하며 “농업인의 참여를 전제로 농업진흥구역 그 밖의 농지가 농촌태양광의 대상이다”고 밝혔다. 그는 영농형 태양광의 경우 역시 농업진흥구역내 허용은 곤란하다는 뜻을 밝혔다. 업계에서는 "지난 30년간 식량안보라는 논리로 농업진흥구역을 풀어주지 않고 있다”면서 하지만 이웃나라 일본은 지난 2003년도부터 영농형태양광을 연구해서 태양광발전을 통해 지침도 만들고 있고 이런 방법으로 쌀 소비를 촉진하고 있다"고 밝혔다.


일본 RPG들이 총체적으로 지니는 매너리즘. 그게 더 큰 문제가 아닐까 함.
그럼 일본 RPG들의 매너리즘이란게 과연 무엇이냐.
짧은 글솜씨로 한마디 하자면, 자유도 없는 “Digital Novel” 이 일본식 게임들의 성향을
잘 드러내고 있다고 볼 수 있지 않을까. 잘 짜여진 탄탄한 스토리, 그리고 그 배경과 스토리에
어울리는 게임 플레이와 캐릭터 아트 등, 일견 손색은 없다. 하지만, 그 속엔 플레이어는 없다. Cloud가 있고, 아도르가 있을는지는 모르지만. 결국 이는 게임 속 “주인공”의 이야기가 될 수는 있지만, 자기만의 이야기가 될 수는 없다. 문제는 바로 이것이다. 저 사실을 간파하고, 제3자로서 구경하는 입장을 취하게 될 때, 자유도가 허락되지 않는 “RPG”란 물건은, 사실 가야 할 길과 풀어야 할 문제가 계속적으로 제공되는, 게임기 위에서 조악한 그래픽으로 옮겨놓은 이야기가 되어버리고 만다.
여기에, 최근 들어 동영상으로 제작의 포커스가 편중되는 현상은 이 “디지털 스토리”로의 전락을 가속화하고, 두고두고 씹어볼만한 게임 플레이의 소재 자체를 말살하는, 사실 게임 자체를 쭉정이로 만들어버리는 참담한 결과를 빚고 있다. 아무리 FF 시리즈가 새로운 캐릭터 아트와 뭔가 다른 새로운 것을 들고 나와도 참패에 참패를 거듭할 수 밖에 없으리라고 생각하는 것은 이런 이유이다. 이미 그들은 게임을 만들면서 무엇이 중요하고 무엇이 중요하지 않은지를 가늠하는 법을 잊어버렸다. 게임에 있어 생명과도 같은 “재미” 를 살리기 위해 어떤 것이 필요한 지를 이들은 까마득하게 잊어버렸다.
요즘에도 종종 심심하면 프론트미션이나, 드퀘류를 조물딱거리긴 한다. 하지만 그건 이들 게임 속에서 뭔가 새로운 경험을 기대하기보다는, 예전의 기억을 되씹으며 그때의 감동을 다시 음미하기 위한다는 측면이 훨씬 강하다. 정말 재미있는 RPG라는 것을 내가 죽기 전에 다시 구경해볼 수 있을까를 생각하면 알게 모르게 암울한 생각마저 든다.
2005년 4월 20일 at 8:26 오후
실제로, 요즘 들어 일본식 RPG의 물이 미국 시장에서도 꽤나 빠져나갔다. 이들 미국인 플레이어의 플레이 소감을 이야기하자면 바로 위의 이야기로 압축이 된다. 스토리를 보고 싶으면 영화를 보러 가든 소설책을 읽든 하지, 게임기에 붙잡혀 앉아서 의미없는 퍼즐과 레벨업 노가다에 수십시간씩을 퍼부으며 결국 제한된 스토리만을 봐야 한다는건 플레이어로서도 스트레스라는 것.
2005년 4월 21일 at 12:09 오전


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롯데쇼핑이 우선매수권을 사용해 인수한 롯데마트 4개점 중 용인 수지점이 주거시설로 탈바꿈할 전망이다. 개발 과정에서 롯데건설이 중심적인 역할을 담당할 예정이다. 롯데건설은 시공권을 확보했고, 우선매수권도 가져가면서 막강한 영향력을 행사할 것으로 예상된다.
◇롯데건설, 우선매수권·2순위 우선수익권 확보
롯데쇼핑은 지난달 25일 유경피에스지(PSG)자산운용과 롯데마트 서울 도봉점, 용인 수지점, 부산 사상점, 전북 익산점 매매계약을 체결했다. 그 후 이달 6일 거래를 완료했다. 이 중 서울 도봉점과 부산 사상점, 전북 익산점은 KB자산운용이 설정한 'KB롯데 마스터리스 전문투자형 사모 부동산투자신탁 제8호'라는 부동산펀드에 출자해 매입했다. 매각가가 가장 컸던 용인 수지점은 '더시너지1 주식회사'라는 지난달 15일 설립된 법인이 2000억원에 인수했다.
수지점이 나머지 3개점과는 별도로 넘어간 것은 앞으로 개발할 예정이기 때문이다. 더시너지1의 유일한 사내이사로는 부동산디벨로퍼 엠제이파트너스 출신인 황일웅 이사가 이름을 올렸다. 또 3개점과 대주단이 달랐고, 돈을 빌려주는 방식도 차이가 있었다. 3개점의 경우 KB국민은행과 신한은행, NH농협생명 등이 부동산에 근저당권을 설정했다. 하지만 수지점은 IBK투자증권을 대리금융기관으로 삼고 초기 프로젝트파이낸싱(PF)를 조달했다. 대주단은 부동산담보신탁의 우선수익권을 확보했다.
앞으로 '롯데마트 수지점 공동주택 개발사업'을 추진할 계획인데, 롯데건설이 중심적인 역할을 담당할 예정이다. 우선 롯데건설은 시공사로서 도급금액을 담보하기 위해 부동산신탁의 2순위 우선수익권자로 이름을 올렸다. 우선수익권금액은 2250억원이다. 일반적으로 우선수익권금액이 공사도급금액의 120~130%로 설정된다는 점을 고려하면 도급금액은 1730억~1875억원 수준으로 추산된다.
롯데건설은 우선매수권도 확보했다. 더시너지1과 대주단이 체결한 대출약정서 상의 기한의 이익 상실 사유가 발생하면, 대리금융기관인 IBK투자증권의 요청이 있는 경우 롯데건설이 우선매수권을 갖기로 했다. 또 롯데건설이 지정하는 제3자에게 대주단이 지정하는 감정평가법인에게 받은 감평액 이상으로 부동산을 처분할 수도 있다.
현재 수지점은 부동산담보신탁 상태이지만 앞으로 관리형토지신탁으로 전환될 전망이다. 관리형토지신탁의 수탁자는 담보신탁을 맡고 있는 무궁화신탁이 할 예정이다. 만약 무궁화신탁의 의사에 반해 관리형토지신탁 수탁자에서 제외되는 경우 더시너지1은 무궁화신탁에게 위약금을 지급하기로 정했다.
◇인근 롯데몰 성복점 개장 영향…노른자위 입지 '주목'
부동산업계에서는 롯데쇼핑이 수지점을 개발하기로 한데는 인근에 롯데몰 성복점이 개장한 점이 영향을 미쳤다고 보고 있다. 롯데몰 성복점은 '성복역 롯데캐슬 골드타운'과 함께 만들어진 상업시설이다. 롯데쇼핑과 롯데자산개발은 올해 영업개시일부터 롯데몰 수지점을 20년간 임차하기로 했다. 롯데마트와 롯데몰, 롯데시네마가 각각 3만2824㎡, 10만9911㎡, 1만174㎡를 사용한다. 롯데마트 수지점에서 직선거리로 1.7km 떨어져 있어 고객이 겹치는 문제가 있었고 결국 개발을 선택하게 됐다는 분석이다.


올초 세계최대의 가전제품전시회인 라스베가스 CES에 다녀왔다.2년만의 방문이었다. 삼성과 LG의 거대한 부스의 위용은 그대로였다. 하지만 깜짝 놀란 것이 있었다. 중국, 그중에서도 심천기업들의 부상이었다.
참조: CES 단상-한국경제의 미래가 걱정된다
전체 참가사 3천6백개의 기업중 1천개가까이 중국기업이었고 그중 절반이 센젠(Shenzhen)을 회사이름에 넣은 심천기업이었다. CES안내책자에 4백여 심천기업의 이름이 4페이지 빼곡이 들어있었다. 심천회사 부스에 있는 몇몇 서양인들과 이야기해봤다. 왜 이렇게 심천에서 많이 왔냐고 물어봤다. 그랬더나 “심천은 전세계 전자제품의 수도니까”, “심천은 하드웨어의 실리콘밸리”라는 약간 잘난 척하는 대답이 돌아왔다. 심천은 어떤 곳일까 궁금했다. 그래서 좀 무리해서 기회를 만들어 2월초 심천을 방문했다.
HAX의 제네럴파트너인 벤자민 조프와 함께.
심천에 도착하자마자 가장 먼저 방문한 곳은 하드웨어엑셀러레이터 핵스(HAX)였다. 설립된지 3년쯤되는 핵스는 하드웨어스타트업을 단기간내에 집중적으로 육성해주는 곳이다. 세계최대의 전자상가라는 화창베이역앞에 있는 고층빌딩에 자리잡고 있다. 이곳에서 만난 프랑스인 제네랄파트너 벤자민 조프는 한중일 등 아시아에서만 15년을 살다가 심천에 정착한 사람이다. 그는 심천의 강점을 이렇게 설명했다.
화창베이 전자상가내에 자리잡고 있는 부품가게들.
“심천에는 어떤 부품이든 쉽게 구할 수 있는 전자상가와 함께 소량으로도 시제품을 만들어주는 공장들이 가득합니다. 화창베이에는 10층짜리 규모의 전자상가빌딩이 한 20개있다고 생각하면 됩니다. 뭐든지 쉽게, 값싸게 구할 수 있습니다. 그리고 그렇게 만든 제품을 대량생산해서 전세계 어디로든지 배송할 수 있는 글로벌배송시스템이 갖춰져 있습니다.”
심천이 세계최고의 하드웨어생태계를 갖춘 곳이라는 얘기다. 실제로 핵스는 심천의 하드웨어생태계를 이용해 외지에서 온 하드웨어스타트업이 빠르게 제품화를 할 수 있도록 도와주는 전문화된 스타트업육성센터다. 심천을 이용하고는 싶지만 어떻게 접근해야 할지 모르는 외국 스타트업들을 위해 다리를 놔주는 것이다.
화창베이 전자상가 중심에 자리잡고 있는 HAX의 사무실.
현재 6번째 기수를 받아 육성중인 핵스에는 스타트업 15팀이 들어와 있다. 벤자민은 “지금 프로그램에 참가중인 15팀중 절반이 미국과 캐나다에서 왔고 4분지 1이 유럽팀 그리고 2팀이 중국, 1팀이 한국출신이다”라고 말했다. 핵스는 시제품출시이전의 유망한 스타트업을 골라 2만5천불을 투자하고 6%의 지분을 받는다.
이는 3명팀이 심천에 와서 4개월간 지내면서 시제품을 개발하는데 적당한 금액이다. 4개월동안 시제품을 완성한 이들은 ‘졸업식’격인 데모데이는 샌프란시스코에 가서 한다. 제품은 심천에서 만들었지만 이들의 투자자와 잠재고객은 실리콘밸리에 있기 때문이다.
벤자민은 실제 스타트업 창업자의 이야기를 들어보라며 누군가를 데리고 왔다. 여기서 1년전에 IoT(사물인터넷)카메라를 만들어서 킥스타터를 통해 펀딩에 성공했다는 샌프란시스코 스타트업 오토(Otto)의 데이빗이다. 그는 “심천에 대한 전설을 예전부터 들어서 한번 꼭 와보고 싶었다”며 “6개월전에 프로그램에 들어와 심천을 경험한 뒤로는 계속 샌프란시스코와 심천을 왕복하며 제품을 개발하고 있다”고 말했다.
그는 심천의 강점에 대해서 이렇게 설명했다. “미국에서는 소량으로 주문하기도 어렵고 주문을 해도 받는데 몇달 걸리는 카메라부품을 심천에 와서 쉽게 찾을 수 있었다. 그것도 10분의 1가격에 구했다. 그게 진품이었는지는 내게 묻지마라.(웃음) 어쨌든 제품을 테스트하고 만드는데는 문제가 없었다. 어떤 카메라 센서는 온라인 타오바오몰을 통해 5개를 주문했는데 45분만에 배달을 받는 놀라운 경험을 하기도 했다. 알고 보니 부품가게가 내가 있는 곳 바로 아래층에 있었던 것이다! 이곳은 하드웨어엔지니어들에게는 천국같은 곳이다.”
화창베이의 전자상가상인들이 크고 작은 공장들과 밀접하게 연결되어 있고 스타트업에 아주 우호적이라는 것도 강점이다. 조프씨는 “몇십개, 몇백개의 소량을 주문해도 제품의 가능성을 보고 기꺼이 만들어 주는 공장주인들이 많다”며 “이중에서 백만개이상씩 파는 히트상품이 나올 수 있다는 가능성에 공장쪽도 같이 모험을 하는 것”이라고 말했다.
핵스에서 제품을 준비하는 BBB의 최재규대표는 “한국의 공장들은 대기업눈치를 엄청보면서 스타트업을 상대해주려하지 않는다”며 “반면 영어가 잘 안통해도 어떻게든 커뮤니케이션을 하면서 오픈마인드로 스타트업을 대하는 심천의 분위기에 놀랐다”고 말했다.
핵스는 전세계에서 온 하드웨어스타트업이 심천의 하드웨어생태계를 이용해 빠르게 시제품을 만들도록 도와준뒤 4개월 프로그램이 끝나면 이 팀들을 모두 샌프란시스코로 데리고 가서 투자자들에게 제품을 선보이는 데모데이를 갖는다. 조프씨는 “심천이 훌륭한 하드웨어생태계를 가지고 있지만 중국은 얼리아답터마켓은 아니다”라며 “이들이 만든 혁신적인 제품을 사줄 최고의 얼리어답터마켓은 역시 아직도 미국이다. 그래서 미국에서 데모데이를 갖는 것이다”라고 말했다.
심천에는 세계최대의 전자제품 공장이 있다. 아이폰, 아이패드, 맥북 등 애플의 제품 대부분을 위탁 생산하는 폭스콘의 공장이 심천시 북쪽에 자리잡고 있다. 한국스타트업과 협력하고 싶다며 공장구석구석을 안내해준 조슈아 다이씨는 “폭스콘은 혁신 전자제품을 스타트업과 같이 생산할 수 있는 능력이 있다”며 “사물인터넷(IoT)분야에서 같이할 스타트업을 전세계에서 찾고 있다”고 말했다.
27만명이 일한다는 폭스콘공장은 그야말로 작은 도시였다. 1백여개의 건물들이 있고 12개의 구역으로 나눠져 있다는 심천 폭스콘내에는 공장직원들이 생활하는 아파트같은 모습의 기숙사들과 함께 수퍼마켓, 은행, 우체국, 식당 등이 자리잡은 상가건물들도 있었다. 이런 거대기업조차 스타트업과 일하겠다는 모습이 놀라웠다.
우리는 중국전자제품하면 짝퉁을 연상하지만 그런 면에서도 심천은 변화하고 있었다. 화창베이전자상가에는 생각보다 짝퉁제품은 별로 보이지 않았다. 대신 곳곳에 자리잡은 비공식 애플과 샤오미가게를 통해서 애플과 샤오미의 대결구도를 느낄 수 있었다.
아이폰6와 함께 다시 중국스마트폰 시장 1위를 탈환한 애플과 샤오미, 화웨이, 레노보와 각종 중국신생 스마트폰 브랜드들의 각축속에 삼성이 밀리고 있다는 것을 확연히 느낄 수 있었다.
(참고 포스팅 : 중국시장에서 각축을 벌이는 애플, 샤오미 그리고 삼성.)
중국의 스마트폰 브랜드인 메이주. 지난 2월초 알리바바가 이 회사에 6천5백억을 투자한다는 뉴스가 나오기도 했다.
드론시장에서 세계 1위인 심천의 DJI는 변화하는 중국의 신세대 전자업체를 상징한다. 2006년 프랭크 왕이 설립한 이 회사는 연간 수천억원규모로 추정되며 급팽창하고 있는 세계 민간드론시장의 1위업체로 드론시장에서의 혁신을 주도하고 있다.
DJI 창업자 프랭크 왕. (사진 출처 DJI) RC비행기 매니아가 드론 스타트업의 창업자가 된 경우다.
카메라를 달아서 멋진 동영상을 촬영할 수 있는 이 회사의 팬텀2 모델은 전세계에서 드론매니아들에게 가장 인기있는 드론중 하나다. 전세계 드론관련 뉴스에 가장 자주 나오는 베스트셀링 모델이다. 이 회사는 해외제품을 카피해서 빠르게 내놓는 다른 중국회사들과는 달리 자신만의 오리지널한 제품을 내놓는다.
최근 4년간 직원수가 50명에서 3천명이상으로 급증할 정도로 무서운 성장세를 보이고 있고 실리콘밸리의 명문VC들이 투자하겠다고 몰려드는 회사다. 얼마전 실리콘밸리에서 직접 들은 루머에 따르면 실리콘밸리의 명문VC인 시콰이어캐피털이 기업가치 2조원에 이 회사의 구주를 인수했으며 지금은 기업가치가 10조원까지 치솟았다고 한다.
사실 많은 드론매니아들은 DJI가 중국회사인지도 모를 정도다. DJI는 새롭게 떠오르는 신세대 중국테크회사를 상징하는 존재라고 할 수 있다. 나는 실제로 팬텀2를 사서 날려보고 이 회사의 기술력에 감탄했다.
이렇듯 심천은 급성장하며 전세계의 하드웨어혁신을 빨아들이고 있다. 생각이상으로 현대화된 심천시내 곳곳에 첨단빌딩이 속속 건설되고 있었다. 거리도 깨끗한 편이며 지하철 등 대중교통수단도 잘 정비되어 있었다. 심천에서 뻗어나가는 중국의 기세를 다시 한번 느낄 수 있었다. 소수의 대기업에 성장과 혁신을 의존하는 한국경제는 이대로 괜찮을 것인가.
원글 : http://goo.gl/j0pXw5


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골드코스트 겨울일상 Broadwater Parkland 브로드워터 공원에서 오늘은 골드코스트 브로드워터 파크랜드에서 토니와 함께 공원을 잠깐 다녀왔는데요, 워낙에 바다를 좋아하는 편이라 겨울에도 물놀이 가자고 항상 조르는 바람에 어쩔 수 없이 사우스포트 브로드워터 파크랜드로 고고씽 ~~ 저희 집 근처에서 가까운 공원에도...
안녕하세요, 다비입니다~^^ 브리즈번에서 그리고 저희가 살고 있는 골드코스트에서도 바지선선착장까지 매우 가까운 노스스트라드부룩 아일랜드 여행기를 포스팅하려고 합니다. 예전 몇년전에 캠핑으로 다녀온 노스스트라드부룩은 역시 갈때마다 참 아름답고 좋은여행지인것 같아요. 물론 호주여행을 계획하시는 분들에겐 ...
골드코스트 자유여행시 꼭 가볼만한 해변 Cudgera Creek 여름방학시작과 함께 다녀온 NSW Cudgera Creek 은 다녀오고 나서도 다시 가야겠다 마음이 들정도로 놀기 좋고 이쁜 해변이였던것 같아 시간이 꽤 지났지만 포스팅을 하려고 해요. 골드코스트여행중이나 혹은 근교 자유여행중, 시드니에서 자가로 골드코스트로 이동...
골드코스트 햇살좋은 겨울날씨에 뽀이들과 함께 보트타고 낚시하러 다녀왔어요 ~~ 아들레이드 다녀오니 골드코스트날씨가 얼마나 좋은지 마음속깊이 느끼고 있는 중입니다. 정말 따뜻해 ~~ 아들레이드만 해도 날씨가 최고기온 14..15도 였는데... 퀸즐랜드로 넘어오니.. 25도... 골드코스트 도착한날은 한낮에 너무 더웠...
오늘부터 두번째 학기가 시작되었네요 ~~ 뽀이들과 긴 이스터 스쿨할리데이를 보내고 새벽같이 일어나 다시 런치팩 준비하고 일상으로 다시 돌아온 첫날입니다. 지난 학기가 첫학기라 그런지.. 저도 뽀이들도 특히 하이스쿨을 시작한 큰애가 몸과 마음이 모두 분주했던 학기였던것 같아요. 하이스쿨이 되니 담임선생님도...
탕갈루마 마지막날 가이드 스노쿨링으로 마무리 탕갈루마여행은 지난 포스팅에서도 말씀드린것처럼 데이투어나 1박2일, 2박3일 여행으로 다녀오실수 있구요.브리즈번여행 혹은 골드코스트여행 시 추천스팟 중 하나 랍니다. 데이투어는 사실상 여행일정이 타이트하신분들에게는 좋지만... 데이로 탕갈루마리조트를 즐기는 ...
브리즈번여행- 탕갈루마리조트 액티비티 하일라이트 돌고래 먹이주기 탕갈루마 이야기는 아직 끝나지 않았답니다.. 세번째 스토리인가요~ 탕갈루마 데이투어로 혹은 1박2박 숙박을 하는 경우에도 이 "돌고래먹이주기"는 탕갈루마의 하일라이트 액티비티인건 아시죠? 그래서 울뽀이들도 너무 너무 기다린 액티비티...
브리즈번공항에서 가까운 페리선착장에서 출발하는 탕갈루마2박3일 두번째 이야기 지난번 첫날 포스팅 액티비티 이야기를 시작하지도 못했는데.. 이야기가 많아 이번에 두번째 이야기로 올립니다^^ 탕갈루마리조트 도착과 함께 말이 안나올만큼 옥색 바다와 하얀 모래사장이 골드코스트 서퍼스파라다이스 해변을 잊어버린듯...
모턴섬 탕갈루마리조트 2박3일 풀데이 이야기 탕갈루마는 한국에서부터 많이들 알고오는 분들이 참 많습니다 :) 작년인지 제작년인지...한국의 런님맨팀들이 다녀갔던 호주 브리즈번 혹은 골드코스트의 주요 어트랙션이기도 해서인지.. 이미 알고 예약하거나... 탕갈루마에서 하고 싶은 액티비티에 대해 상세히 물어보시는...
Bunnings 에도 봄이 찾아왔네요~ ★Bunnings : 하우스, 가든, 놀이터에서 필요한 모든부품, 제품, 물폼, 공구, 데코레이션 등을 판매하는 엄청나게 큰 팩토리스타일의 공구점 같은곳 ㅎㅎ 이랍니다. 어떤분이 말씀하시길 Bunnings 에 있는 물건들로 스스로 집을 지을수 있다고 우스개 소리로 말씀하셨을 정도니 ... 없는거...
친구와 둘이서만 Hangout ~ 해리는 6학년, 초등 마지막학년인데요 친구들끼리만 영화관에 가고, 쇼핑센터도 가고 한다는 친구들의 말에.. 해리도 해보고 싶답니다. 보통은 가족끼리, 아님 친구가족들끼리 함께 모두 다 영화를 같이보러 가곤했었는데.. 이번엔 베스트프렌트 니코랑만 둘이만 가보고 싶다고 합니다. 사실 아...
호주모양의 비스켓 ㅎㅎ 지난 목요일 학교에서 픽업해서 둘째 피아노 레슨가는길 여느때와 다름없이 간단하게 먹을 스낵과 비스켓 그리고 과일을 챙겨서 갔는데요 픽업해서 열심히 간식먹는소리~~~ 옆자리 앉아서 열심히 앞니로 토끼처럼 갉는 소리가 바삭바삭 소리가 유난히 나더니.. 엄마 !!!! " Australia!! &quo...
호주여행 비가 억수같이 쏟아지는 토요일 골드코스트 마운틴탐보린 이글하이츠 나들이 지난 토요일 뽀이들 모든 스포츠경기가 다 취소될 만큼 비가 억수같이 쏟아지는 날씨였답니다. 최근 비가 너무 안와서 '비가 정말 안오는구나' 라고 생각했는데.... 정말 비가 와도 와도 얼마나 오는지... 금요일 저녁부터 바람...


학교에 가던 아이들은 사장나무 밑에 모여 떨고 있었다. 나도 그 가운데 들어 있었다. 구레나룻이 까만 하사관 하나가 우리들 앞으로 걸어왔다. 아이들의 얼굴을 하나하나 살피던 그는 문득 내 팔을 잡아당겼다. 나는 온몸에 힘이 빠져버렸고, 세상이 온통 어질어질 기우뚱거렸다. 나를 질질 끌고 가서 논둑 밑에 꿇어앉히고 날카롭게 반짝거리는 뱀눈으로 나를 보았다. 나는 혼겁한 채 떨었다. 하사관이 “너희 학교에 굴 있지? 사람들 숨는 굴 말이야.”하고 물었다.
나는 학교 뒤뜰 변소 옆 언덕에 있던, 일제 때의 방공호를 떠올렸다. 그것은 언덕에 줄줄이 다섯 개가 깊이 뚫려 있었는데 검은 어둠을 담고 있었다. 광복되던 해(1945년) 4월 초에 입학한 나는 며칠 뒤 그 굴에 들어가 본 적이 있었다. 교무실 창문 앞에 걸려 있는 종이 시끄럽게 울리자 한 선생이 “구시께이요.”하고 소리치며 아이들을 그 굴로 들여보냈던 것이다. 방공훈련이었다. 그 해 5월 중순은 세계 2차 대전 막바지였다. 선생은 아이들에게 두 손을 크게 벌려, 엄지손가락으로는 귀를 막고 가운데 손가락으로는 눈을 누르라고 했다. 굴의 맨 안쪽으로 들어간 나는 눈과 귀를 막고 엎드려 있었다. 한참 뒤에 눈을 떠보니 나 혼자만 남아 있었다. 잠들어 있었던 것이다.
그렇지만, 그 굴들은 광복 이듬해, 내가 2학년 되던 늦은 봄에 모두 매워졌다. 여러 마을의 학부모들이 몰려나와 굴을 매우고 석축을 해버린 것이었다.
나는 구레나룻의 하사관에게 고개를 끄덕거리고 나서, ‘굴이 있기는 있었지만 광복 후에 메워 버렸다.’는 말을 하려 했는데, 속에서 솟아올라오는 울음 때문에 그 말을 할 수 없었다. 그 사실로 인해 나는 겁이 났다. 학교에 있지 않은 굴을 있다고 고개를 끄덕거렸으므로 나는 거짓말을 한 셈인 것이었다. 겁을 먹은 채 ‘어흑어흑’ 울고만 있었다.
“그 굴 학교 뒤뜰 언덕에 있지? 좌익들 숨는 굴?” 하사관이 다짐하듯 물었다. 눈물로 인해 굴절된 하사관의 얼굴은 괴물처럼 일그러지고 있었다. 나는 손등으로 눈물을 훔치며 울기만 했다.
“니 이름이 뭐냐?” 이름을 말해주지도 못한 채 울기만 하자 하사관은 내 머리에 알밤을 먹이고, 다른 아이를 불러 내 이름을 물어본 다음 다른 아이에게로 옮겨가 무슨 말인가를 물었다.
토벌대가 잰걸음으로 우리를 앞장서서 학교 쪽으로 갔다. 나를 비롯한 아이들은 토벌대를 뒤따라 학교로 갔다. 나는 학교에 가는 일이 두려웠다. 나를 심문한 하사관은 선생님에게 학교 뒤뜰 언덕에 있는 좌익들이 숨어 사는 굴을 보여 달라고 할 것이고, 선생님은 굴을 이미 메워버렸다고 할 것이고, 그래 다툼이 일어나면 그 하사관은 내 이름을 대며, 그 아이가 분명이 굴이 있다고 했다고 따질 것 아닌가. 나는 떨리는 가슴을 어찌하지 못한 채 아이들의 맨 뒤에 처진 채 갔다.
학교 교문에 이르렀을 때 학교 뒤뜰 쪽에서 누군가가 소리를 질러댔고, 이어 두 발의 총소리가 들렸다. 나는 그 자리에 주저앉아버렸다. 학교 뒤뜰에서 소란스러운 소리가 계속 들려왔는데 나는 시간의 흐름을 인지하지 못하고 내내 겁을 먹은 채 앉아만 있었다. 한참 뒤 우르르 몰려나온 토벌대가 내 앞을 지나 장산마을 쪽으로 몰려갔다.
훗날 소문으로 들으니, 교감과 구레나룻 새까만 하사관이 다투었다고 했다. 그 하사관은 굴을 보여 달라고 하고 교감은 굴이 없다고 했는데, 그 과정에서 한 군인이 교감의 발 앞 땅에다 총을 쏘았고, 교감이 ‘나를 죽여라’하고 대들었다는 것이었다.
밤이면 잠을 자다가 가위눌려 일어나 몸을 떨었다. 악몽에 시달렸다. 온몸에 열이 설설 끓었으므로 아버지 어머니가 번갈아 물수건을 내 이마에 올려놓았다. 비몽사몽의 어지러운 시공을 헤매다가 눈을 떠보면 방구석에서 석유등잔불이 일렁거렸는데, 그 등잔은 동그란 검은 그림자 하나를 드리우고 있었다. 그 그림자가 내 가슴 속을 아프게 점거하고 있었으므로 떨면서 울었다.
여순사건 이후로 마을 골목길의 담벼락에는 비라가 더 극성스러워졌다. 학교의 변소 문짝이나 벽에 그 비라 내용들을 누군가가 진한 연필로 써놓곤 했다. 나는 밤에 그것을 붙이거나 쓰고 다녔을 검은 도깨비 같은 그림자들을 떠올렸다. 그 비라가 우리 마을 아이들에게 어떤 힘인가를 주는 것인지, 아이들은 학교에 다니면서 나를 더욱 괴롭히고 따돌렸다.
그해 늦은 가을의 어느 날 오전 수업이 끝나고 집으로 돌아가려 할 때, 세 살 위인 병출이가 나에게 잠깐 만나자고 했고, 나를 학교 뒷산의 동백나무 숲으로 데리고 갔다. 평소에 나의 실력이 가짜라고 주장하곤 한 아이였다. 학교 육성회에 출입하는 아버지 때문에 담임선생이 체육을 ‘미’로 평가했을 뿐, 나의 모든 과목을 ‘수’로 평가한다는 것이었다. 그때는 초등학생의 성적을 ‘수 우 미 양 가’ 5단계로 평가했었다.
병술은 나의 실력이 엉터리인 것을 까발려놓겠다고 아이들에게 선언하듯 말한 바 있었다. 마을 아이들은 병술이야말로 진짜 실력자인데 담임선생한테 밉보여 제대로 좋은 성적을 받지 못하는 것이라고들 했다. 여순사건 뒤에 병술이의 기세는 노골적으로 거세져 있었는데, 그는 나의 엉터리 실력을 까발려놓을 시간을 바로 그날 한낮으로 잡은 것이었다. 그를 포함한 모든 아이들은 자기들을 무산계급 좌익의 아들들이라고 생각하고, 나를 지주 계급의 반동분자의 자식이라고 생각하고 있었다.
나는 아버지를 지주 계급의 반동분자라고 규정하는 불합리를 이해할 수 없었다. 아버지는 논농사 열 마지기(한 마지기에 200평)에 밭농사 스무 마지기(한 마지기에 80평)이고, 마을의 여느 사람들이나 똑같이 바다의 김 양식업을 머슴 한 사람을 데리고 손수하며 살고 있었다. 일제에 의해 폐교된 양영학교 교사를 10년 간 했는데 일제가 강제 폐교시키자, 몇 해 동안 어업협동조합 총대를 한 적이 한 번 있기는 하지만, 논밭을 누군가에게 소작으로 내주고 수를 받은 지주가 아니었다. 그럼에도 불구하고 나에게 적대감을 가지고 있는 마을 아이들은 병술이가 시원한 복수를 해주기를 바라고 있었다.
병술이가 나를 데리고, 학교 뒷동산의 동백숲으로 가자 아이들은 모두 뒤를 따라왔다. 나는 도살장에 끌려가는 소처럼 고개를 떨어뜨리고 병술이의 뒤를 따라갔다.
그는 동백나무숲 위쪽의 칙칙한 소나무숲 속으로 들어갔고, 뒤따르는 나를 풀밭 서쪽에 앉히고 맞은편에 앉았다. 아이들은 그와 나를 빙 둘러쌌다. 나는 아이들이 나를 집단폭행하지 않을까 무서운 생각이 들었다.
전체학생의 운동장조회 때 교장선생의 끔찍스러운 훈화를 들은 적이 있었다.
세계 제2차 대전(일본인들은 대동아전쟁이라 칭함)이 한창일 때, 일본의 한 중학교 학생들 50여 명이 낙제한 학생을 산으로 끌고 가서 때려죽였다. 그 학생들은 각기 한 개씩의 돌멩이로 낙제한 학생의 머리를 한 차례씩 쳤는데, 그 학생은 죽고 말았다. 그 학생을 그렇게 쳐 죽이도록 선동한 것은 그 반의 반장이었다. “우리 천황폐하의 대일본제국이 성스러운 전쟁을 치름으로써 대동아 공영을 하고 세계평화에 이바지 하여야 하는 이때에, 게을리 공부하여 낙제를 한 것은 천황폐하와 대일본제국을 모독한 것이므로 당연이 벌을 받아야 한다.” 반장의 청에 따라 모든 학생은 돌멩이 한 개씩을 들고 차례로 돌아가면서 꿇어앉은 낙제학생의 머리를 한 번씩 찍은 것이었다.
그와 함께 머리에 떠오른 것은, 아침마다 학교에 올 때 천도교당 옆 공동우물 가에 운집한 통학단 아이들이 지각한 한 학생의 머리에 책보자기를 씌우고 집단 구타하는 모습이었다. 그 생각을 하자 둘러싼 아이들이 괴물들처럼 무서워졌고, 내 머리는 하얗게 텅 비어버렸고, 온몸에 맥이 빠졌다. 아이들 속에는 아이들의 대장도 있고, 나의 앞에 오줌 금을 그어놓고 박해를 가한 그 대장의 동생도 있었다.
마침내 병술이가 나를 향해 말했다. “너, ‘동무’와 ‘동모’가 어떻게 다른지 말해봐라.” 동무는 알 것 같은데 동모는 처음 들어본 말이었다. 나는 대답하지 못하고 내내 꿀 먹은 벙어리가 되어 있었다. 둘러싼 아이들에게서 찬바람이 날아왔고 나는 숨이 막혔다. 병술이가 미리 준비한 듯 일사천리로 동무와 동모의 다른 점에 대하여 말했다.
“‘동무’는 같은 또래의 친하게 지내는 사람을 뜻하지만 우리 남로당에서는 혁명이념을 똑같이 가지고 살아가는 동지들을 동무라고 하는 거야. 혁명이념이 같기만 하면 선생님과 제자 사이도 동무이고, 선배와 후배 사이도 동무이고, 주인과 머슴 사이도 동무인 거야. 혁명이념만 같으면 남자와 여자 사이도 동무이고, 무당이나 백정하고도 동무란 말이여. 그런데, ‘동모’는 어떤 일인가를 함께 하기 위해 은밀하게 함께 도모하여온 사람을 말하는 거야. 만일에 우리 마을 통학단 소년들이 미국의 앞잡이인 자본주의 팟쇼도당과 한 패인 반동자 새끼들이 설 자리를 빼앗고 그들이 숙청되도록 도모한다면 우리들은 모두가 동모인 거야. 그런데 승원이 너는 우리하고 동무도 동모도 될 수가 없다. 앞으로 조심해, 선생한테 받은 신용 믿고 까불면 칵 밟아버릴 거야.”
그가 ‘우리 남로당에서는’이라고 거침없이 말하는 것을 들으며 진저리치고 있었다. 나는 그가 규정지은 ‘반동자 새끼’이므로 나를 둘러싸고 있는 아이들의 편이 될 수 없는 것이었다. 병술이의 말이 끝나자마자 둘러싸고 있는 아이들이 중구난방으로 빈정거렸다. “저런 것한테, 국어에 ‘수’를 주다니, 선생이 순 엉터리다!” “아나, 2등!”
우리 반에서는 나보다 여섯 살 위인 우리 마을의 대장이 항상 일등을 했고, 내가 2등을 하곤 했다. 아이들은 그것을 빈정거리는 것이었다.
그날 아이들에게 따돌려 뒤쳐진 채 집으로 돌아가면서 처참하게 유린당한 반동자 새끼의 외롭고 가엾은 모습을 나 스스로에게서 발견했다.
우리 학교에서는 오직 내가 속한 4학년만 ‘갑(甲)반’과 ‘을(乙)반’으로 나뉘어 있었는데 나는 갑반에 들어 있었다. 우리 집과 사립을 마주한 이웃집 기호는 ‘을’반이었으므로, 내가 따돌림을 받은 이후에도 나하고 함께 땔나무를 하러 다니고 장기를 두고 딱지를 쳤다. 기호가 혹시 우리 마을의 갑반 아이들로부터 나에 대한 말을 듣고 그들처럼 나를 따돌릴까 두려워졌다. 나는 그가 변심하지 않도록 신경을 많이 썼다. 제사를 지내면 어머니 몰래 떡을 훔쳐다주고, 할아버지의 밥에 넣을 쌀을 담아 놓은 작은 독 속에서 쌀을 퍼 호주머니에 담아 가지고 가서 주곤 했고, 아버지의 궤상 속에서 앨범 사진을 찢어 가위로 잘라 딱지로 만들어 제공하기도 했다.
기호는 우리 ‘갑’반에 자기와 동갑내기들이 많으므로 그들과 소통을 할 터이지만, 다행히도 나에게 한 번도 반동자 새끼라는 말을 하지 않았고 따돌리려고 하지도 않았다.
침 묻은 성적표
다음해, 2월 하순의 어느 날, 4학년 말 성적표를 받았는데, 모든 과목이 성적은 ‘수’였고, 석차 란에 2등이라고 적혀 있었다. 나는 내가 2등 했다는 것을 자랑할 사람이 둘이었다. 어머니와 작은 누님이었다. 아버지는 1등 하지 못한 것과 개근상 못 받은 것을 꾸짖었고, 자기 반에서 늘 중위권에 속한 형은 내가 어른들에게 성적표를 내놓는 것 자체를 기분 나빠했다.
그날 나는 집으로 곧장 가지 않고, 운동장에 혼자 남아 회전 그네를 타고 놀았다. 우리 마을 아이들이 모두 돌아간 다음에 혼자서 가고 싶었던 것이다. 그런데 내가 오랜 동안 놀다가 뒷등 길에 들어섰을 때 보리밭둑 길에서 제기차기를 하고 있던 마을 아이들이 내 앞으로 모여들었다. 나를 기다리고 있었던 것이다. 병술이 내 앞에 손을 내밀며 성적표를 내놓으라고 했다. 나는 거부할 수 없어, 책보자기 속에서 성적표를 꺼내 주었다. 병술은 내 성적표를 대장에게 넘겨주고, 대장은 그것을 들여다보고 옆의 아이에게 넘겨주었다. 내 성적표는 모든 아이들의 손에서 손으로 건너다녔다. 맨 나중에 받아 든 아이는 대장의 동생이었다. 그는 성적표 한가운데에 침을 탁 뱉고 나서 보리밭으로 던져버렸다. “더러운 엉터리 2등!”


이날 단연 화제는 려욱이었다. MC 규현은 려욱을 만나 더욱 입담이 폭발했고, 여기에 헨리까지 가세하며 폭로전이 이어졌다. 앞서 ‘라디오스타’에 최시원이 출연해 려욱과의 사이를 언급했던 상황이라 려욱은 4MC 사이에서 더욱 뜨거웠다. 려욱은 최시원과 하루 3번만 하이파이브를 하자고 약속했다며 계약서를 쓴 사연을 공개했고, 계속해서 최시원의 이야기가 나오자 “이제 그만하면 안되냐”고 정색을 해 모두를 웃게 만들었다.
자신의 감정을 다 꺼내며 솔직하게 이야기를 이어가던 려욱은 사전 인터뷰에서 톱스타에게 대시를 받은 적이 있다고까지 고백해 눈길을 끌었다. 규현은 “왜 저런 이야기를 하지 싶었다”고 말하며 은근히 려욱을 디스했으나, 려욱은 끝까지 고백했다. 려욱은 “매니저를 통해 전화번호를 줘 내가 전화를 했다. 톱스타다. 배우고 연하다”라고 해 궁금증을 자아냈다. 규현은 박보영을 꼽았지만 려욱은 “아니다”라고 답하며 더욱 묘한 분위기를 만들어냈다.
려욱의 포텐은 장기자랑 시간에 터졌다. 곱상한 외모에 어린 왕자 이미지인 려욱은 골룸 성대모사로 큰 웃음을 줬다. 려욱은 슈퍼주니어 콘서트에서 골룸 분장을 했을 당시 이수만 대표로부터 하지 않으면 안되겠냐는 말을 들었다고 밝히며 테이블 위로 올라가 골룸을 재연해 스튜디오를 초토화시켰다. 특히 김국진의 골룸과 비교되는 상황까지 발생되며 큰 웃음을 줬다.
헨리 역시 만만치 않았다. 다양한 부분에서 종횡 무진하고 있는 헨리는 인도어 개인기로 스튜디오를 초토화시켰다. 헨리는 억양부터 확실히 달랐고, 표정과 상황묘사까지 철저히 해내며 히트를 예감하게 했다. 또 헨리는 어린 아이들의 텔레비전 출연을 싫어한다고 밝히며 “6번인가 얘기했는데 다 편집됐었다”고 말했고, 성형외과 광고를 지양한다고 소신을 밝히며 모델로 활동 제국의아이들 광희에게 하지 말라는 문자까지 보냈음을 밝혀 눈길을 끌었다.


애틀랜타에 위치한 이 호텔의 경우 코브 에너지 공연예술센터에서 4.1km, 컴벌랜드 몰에서는 5km 거리에 있습니다. 선트러스트 파크 및 체스테인 파크 원형극장 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑, 실내 수영장, 야외 수영장 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차 및 무료 지역 셔틀도 제공됩니다. 또한, 피트니스 시설, 바/라운지 및 24시간 운영되는 비즈니스 센터도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 296개의 객실에는 무료 WiFi, 필로우탑 침대 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 iPod 도킹 스테이션, 룸서비스, 커피 메이커 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 윈덤 애틀랜타 갤러리아
윈덤 애틀랜타 갤러리아에는 실내 수영장 외에 야외 수영장 및 피트니스 센터도 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 288 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 5마일 이내의 구간을 이동하는 무료 셔틀을 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 빌딩/타워 수 - 1 회의 공간 컴퓨터 스테이션 24시간 운영 비즈니스 센터 회의실 수 - 12 회의실 수: 18 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 총 객실 수 - 296 층 수 - 9 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 피트니스 시설 무료 WiFi 세탁 시설 간편 체크인 24시간 운영 프런트 데스크 무료 지역 셔틀 ATM/은행업무 선물가게 또는 가판대 짐 보관 엘리베이터 다국어 구사 가능 직원 RV, 버스, 트럭 주차 테라스 포터/벨보이 레스토랑 무료 셀프 주차 회의 공간 크기(ft) - 3100 회의 공간 크기(m) - 288 실내 수영장 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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