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22세단군 색불루 재위 48년 원년(BC 1285) 단제 명하사 녹산을 개축시키고 관제를 개정하였다. 가을 9월엔 친히 장당경으로 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 행차하시어 묘를 세우고 고등왕을 제사지냈다. 11월 몸소 9한의 군사를 이끌고 여러차례 싸워 은나라 서울을 격파하고 곧 화친하였으나 또 다시 크게 싸워 이를 쳐부쉈다. 이듬해 2월 이들을 추격하여 황하주변에서 승전의 축하를 출장 안마 100 후불 받고 서울출장마사지 변한의 백성들을 회대의 땅으로 옮겨 그들로 하여금 가축을 기르고 농사를 짓게 하니, 나라의 위세
27세단군 두밀 재위 26년갑신 원년(BC 997) 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 천해의 물이 넘쳐 아란산이 무너졌다. 서울출장마사지 이해 수밀이국 양운국 구다천국 등이 모두 사신을 보내 특산물을 바쳤다.신묘 8년 큰 가뭄 뒷끝에 큰 비가 쏟아지듯 내려 출장 안마 100 후불 백성들의 수확이 없으매, 단제는 명을 내려 창고를 열어 널리 나누어 주도록 하였다. 기유 26년 단제 붕어하시니 해모가 즉위하였다.
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지나간것은 법이 되고뒤에 오는 것은 위가 되네법이라는 것은 그래서 날 것도 사라질 것도 없으며위라는 것은 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 그래서 귀할 것도 천할 것도 없지사람 가운데 하늘도 땅도 하나일 뿐이고마음은 신과 서울출장마사지 더불어 근본에 닿나니하나이기 때문에 빈 것도 찬 것도 같은 것이며근본에 닿기 때문에 신이라 함이나 사물이라 함이 둘이 아닐 뿐참은 온갖 착함의 극치이고신은 참나를 주관한다네극치이기 때문에 세가지 참은 하나로 돌아오고참하나이기 때문에 일신은 곧 셋이라하늘 위 하늘 아래
'때에사람은 많고 산업은 궁핍하여 그 살아갈 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 방법이 없어 걱정이었다. 서자부에 한웅이라는 대인이 있었는데 여러가지 사정을 살피더니 하늘에서 내려가 땅위에 하나의 광명세계를 열려고 생각하였다. 때에 안파견이 두루 금악 삼위 태백을 살피더니 태백은 이로써 인간을 널리 이롭게 할만한지라 한웅에게 명하여 가로대 서울출장마사지 수고를 아끼는 일 없을지니라. 무리를 이끌고 하늘에서 내려가 하계에 가서 하늘의 뜻을 펴 가르침을
26세단군 추로 재위 65년기묘 원년(BC 1062) 가을 7월 백악산의 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 계곡에 서울출장마사지 흰사슴 200마리가 무리지어 와서 뛰놀았다.계미 65년 단제 붕어하시니 태자 두밀이 즉위하였다.
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병오45년 노관이 한나라를 배반하고 흉노로 망명하니 그의 무리인 위만은 우리에게 망명을 요구했으나 단제께서는 서울출장마사지 이를 허락치 않으셨다. 단제께서는 병으로 인해 스스로 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 결단을 내리지 못하고 있었는데, 번조선 왕 기준이 크게 실수하여 마침내 위만을 박사로 모시고 상 하 운장을 떼어서 위만에게 봉해주었다. 이 해 겨울 단제께선 붕어하시고 웅심산 동쪽 기슬에 장사지내니 태자인 모수리가 즉위하였다.
을미(BC,86)년한나라의 소제(BC,87-74)때, 부여의 옛도읍을 차지하여 동명이라고 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 서울출장마사지 나라 이름을 부르니 이것이 곧 신라의 옛 땅이다.
아홉번째절하며 맹세하여 말하길,“너희들 직업에 있어선 의로움에 힘쓰라! 사람이 직업을 갖고 일을 행하면 반드시 책임이 있나니, 조금이라도 불의가 있거든 스스로 힘을 다하여 물리치지 못한다면 반드시 서울출장마사지 업신여겨 학대받고 무너져버릴 것이며, 만약 정의롭다면 백성들로 하여금 다 믿도록 하리니, 누가 있어 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 능멸하고 모욕하고 침탈하리오? 의는 단체의 힘이 샘솟는 곳으로서 바른 기운이 일어나는 곳이라. 이를 잘 갈무리하면 한몸에 간직할 수 있지만, 이를 확대하면 천
성품은삶을 떠나서 있을 수 없고 삶도 성품을 떠나 있을 수 없는 것이니, 스스로의 성품과 삶이 잘 어울린 제대로 즐거움을 드리는~~ 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 뒤에야, 서울출장마사지 이몸이 신의 성품에서 비롯된 것도 아니고 기운 넘치는 삶에서 비롯된 것도 아님을 알 수 있는 것이다. 그렇기 때문에 그 성품을 깨닫게 됨은 천신과 그 뿌리를 같이 함이고, 그 삶이 세상에 나는 것은 자연과 그 기운을 같이 함이며, 그 정신이 끝없이 이어진다는 것은 모든 목숨 있는 것들과 그 업을 같이하는 것이다. 하나를 알아 셋을 품고 셋


3주 전 예수님께서 하느님께 나아가기 위한 길로서 자선과 단식과 기도에 관한 전통적 가르침을 말씀하셨을 때 이를 새롭게 알아듣기 위해서 현대 문명사회가 의존하고 있는 과학기술이 정보처리의 혁명에 의한 것이며, 자선과 단식과 기도에 있어서 하느님께만 소통하라는 예수님의 말씀을 번역하자면 그 속도는 5G 이상이며 그 용량은 성령께서 보장한다고 말씀드린 바 있습니다. 오늘 이토록 놀라운 과학기술문명을 이룩한 현대인들이 알고 있다고 생각하지만 사실은 모르고 있는 하느님을 향한 파스카에 대해 말씀드리기 위해서도 정보처리기술에 의한 현대과학기술문명의 빛과 그림자를 아울러 살펴보고자 합니다.
이런 과학기술혁명의 결과물로 출현한 것인 개인용 컴퓨터라고 하는 P.C.(Personal Computer)와 스마트폰입니다. 이진법을 사용하는 정보처리기기들이 이렇게 진화하기까지는 대단히 많은 정보를 0과 1의 숫자로 바꾸어 반도체라고 하는 작은 칩에 저장할 수 있게 해 주는 초정밀집적기술이 필수적이었습니다. 반도체란 전기가 통하는 전도체와 통하지 않는 부도체를 함께 모아놓은 소재로서 0과 1의 이진법적 신호를 회로상에서 인간이 원하는 논리로 바꾸어줌으로써 정보를 처리하게 해 주는 신소재입니다.
그러나 이보다 더 결정적으로 5G 시대에 이르기까지 정보처리 기술 진화의 과정에서 인문학적 상상력에서 기인한 두 가지 도약과정이 숨어 있습니다. 하나는 이진법만 아는 컴퓨터에 이진법적 명령어를 내려야 하던 기계 언어를 건너뛰고 마우스라고 손놀림으로 컴퓨터를 조작할 수 있게 만든 사고혁명입니다. 마이크로소프트 회사를 만든 빌 게이츠라는 사람이 이 혁명을 주도했습니다. 이보다 더 큰 도약은 컴퓨터를 손 안에 집어넣을 수 있게 한 스마트폰에서 이루어졌습니다. 마우스도 사용할 수 없는 개인전화에서 기계가 알아들을 수 있는 회로와 스위치를 조작해야만 하던 종래 방식에서 사람의 손가락이 지니고 있는 아주 약한 전압의 전류를 이용해서 그냥 만지거나 스치기만 해도 통신수단에 불과했던 기기를 손 안에 들어온 작은 컴퓨터로까지 활용할 수 있게 만든 사람은 애플사를 만든 스티브 잡스라는 사람이었습니다. 결국 빌 게이츠와 스티브 잡스가 작동시킨 인문학적 상상력이 오늘날 5G 시대 정보처리 기술혁명의 원동력이 되었던 셈입니다. 그렇지 않았더라면 정보처리 기술이 전문가들에 의해서 보전되기는 했겠지만 오늘날처럼 대중화될 수는 없었습니다.
이러한 기술혁명이 앞으로는 인공지능이라고 하는 AI(Artificial Intelligence)으로까지 전개될 것으로 보이고, 이 AI가 차세대 물질문명의 기수로 떠오르고 있습니다. 그러다 보니 기왕에 이룩한 기술혁명이 인간의 역할을 대체할 수도 있으리라는 거대한 착각이 미래예측을 온통 도배하고 있습니다. 이 기술공학적 사고방식의 물결이 정치나 경제분야에까지 넘실거리고 있습니다. 이 거대한 물결 앞에서 사상가들이나 교회는 속수무책으로 바라만 보고 있는 듯 합니다. 아마도 물질세계와 자연을 이용하는 데 있어서는 이러한 예측이 통하기도 할 것입니다만, 사람들 사이의 관계에서 이루어지는 일들 즉 정치와 경제 그리고 학문과 문화 등 사회활동에는 통할 수 없습니다. 물질문명 차원에서 놀라운 진화를 이룩한 인류가 인간관계에서 이루어지는 사회활동에 있어서는 아직도 미개하고 야만적인 차원에서 억압과 조종, 착취와 불평등을 본질로 하는 사회 수준 밖에 이룩해내지 못하고 있음이 현실입니다. 인류가 인간관계에서 혁명적 진화를 이룩하지 못하면, PC나 Smart Phone, AI 등 물질문명에서 도달한 혁명적 기기들은 결국 강자와 부자들이 더 억압하고 더 조종하기 쉬우며 더 착취할 수 있고 그래서 더 불평등한 미래사회를 초래할 수 밖에 없습니다.
그래서 물질문명의 고도 발달 단계에서 도달한 인문학적 상상력처럼, 인간관계를 통한 사회활동 전반에 있어서는 하느님을 전제한 신학적 상상력이 필요할 수 밖에 없습니다. 인간은 아무리 뛰어난 물질문명을 이룩했어도 결국 하느님의 손으로 지어진 피조물이기 때문이고, 하느님을 닮지 못하는 한 인간의 행복과 구원은 불가능하기 때문입니다. 그래서 물질문명이 지행해야 할 사회조직과 이념의 또 다른 목표는 예수님께서 일러주신 하느님의 뜻대로 연대와 협동으로 자유와 평등을 구현할 수 있는 공동체와 이를 위한 정치적이고 경제적인 공동선일 수 밖에 없습니다. 이것이 하느님을 향한 파스카의 목표입니다.
오늘 독서에서는 야곱과 요셉의 임종 장면을 들으셨습니다. 대를 이어 그들의 집념과 시행착오, 첫 사랑을 향한 순정과 이로 인한 편애, 또 편애 때문에 빚어진 살해음모와 곤경, 이 곤경을 극복한 믿음과 용서 등등으로 하느님의 섭리가 이 부자의 생애에서 가나안 땅에서 이집트 땅으로 전개되었습니다. 파스카 여정의 원형이 이렇게 복잡다단하고 우여곡절이 있는 인간 드라마처럼 펼쳐졌지만 야곱을 거쳐 요셉이 이스라엘 백성에게 남긴 메시지는 결국 하느님께서 반드시 여러분을 찾아오실 것이라는 희망이었습니다. 하느님이야말로 역사의 희망이십니다.


코로나19 확산을 최소화하기 위한 사회적 거리 두기가 한 달을 넘어서면서 각종 생활편의시설의 휴관 기간이 길어지고 있다. 서울의 자치구들은 주민들의 불편을 덜어주기 위한 비대면 편의 서비스를 잇달아 내놓고 있다.
강북구는 비대면 예약대출 서비스 ‘도서 드라이브 스루’를 강북문화정보도서관에서 23일부터 한다. 휴관 기간 무인대출기를 통한 지하철 대출을 운영해왔지만 처리 용량 한계로 조기에 예약이 마감되는 문제가 있었다. 비대면 대출 서비스로 주민들은 책을 도서관 누리집에서 예약하고 도서관 정문 앞에서 찾아갈 수 있다. 접수 인원은 선착순 하루 30명으로 한 명당 최대 다섯 권까지 빌릴 수 있다. 구는 이용 추이를 살펴 인원을 늘려갈 예정이다. 책은 다음 날 도서관 정문 현관 앞 도서보관함(사진)에서 찾아갈 수 있다. 운영 시간은 월~토요일 오후 2시에서 5시까지다. 도서보관함과 도서는 매일 소독 과정을 거친다. 대출 기간은 3주이고 도서 반납은 무인반납기에서 할 수 있다.
성동구의 성동구립도서관은 10일부터 비대면 대출서비스를 한시적(4월5일까지 예정)으로 운영하고 있다. 전화로 대출 신청한 도서를 다음 날 도서관 주차장 입구를 지나가면서 차 안에서 받는 ‘드라이브 스루’(금호도서관 포함)로 시작해 걸어서 받을 수 있는 ‘워킹 스루’로 넓혔다. 대출 예약은 화~일요일 오전 9시~오후 5시 전화로 할 수 있고 수령 시간은 오전 11~12시, 오후 4~5시 하루 두 번이다.
구로구도 25일부터 구립도서관 4곳에서 비대면 안심도서대출 서비스를 한다.


아이폰 로즈 골드 피니시의 등장으로 내가 사랑하는 핑크의 시대가 다시 온 것 같다. 예전엔 핑크색을 입은 가전제품이면 무조건 갖고 싶던 시절이 있었다. 디지털 기기에 핑크처럼 감성적인 컬러를 입힌다는 것 자체가 로맨틱해보였으니까. 물론, 지금도 그 컬러에 혹하는 건 똑같다. 오래전 내 로망이었던 핑크 제품을 몇 개 모아보았다. 그 시절의 별 볼 일 없는 사연과 함께.
2005년 모토로라 핑크레이저
그해에 나는 대학 새내기였다. 재수 생활로 억눌린 감성이 폭발해 한껏 멋을 부리고 캠퍼스를 누볐더랬다. 지금 생각하면 머리끝부터 발끝까지 치 떨리게 촌스럽지만 말이다. 고작 10년 전인데 그때 내가 가지고 싶어 했던 것들은 대부분 지금 나의 취향과는 전혀 맞지 않는다. 나는 촌발 날리는 새내기에서 성숙한(혹은 찌든) 도시 여성으로 진화했으니까. 그래도 그때나 지금이나 변함없이 근사해 보이는 제품이 있다. 바로 모토로라 핑크레이저.
피처폰 시절엔 수많은 핑크폰이 있었다. 그러나 역사(!)가 기억하는 것은 오직 모토로라 레이저 핑크 뿐. 지금 생각해봐도 정말 스타일리시한 디자인이다. 슬림한 바디를 표현하기 위한 ‘레이저’라는 네이밍부터 기가 막힌다. 실버와 블랙에 이어 핑크가 출시됐을 땐 사랑에 빠질 것 같았다. 그냥 파스텔 핑크도 아니고, 당시로선 생소한 ‘핫핑크’. 강렬하게 시선을 잡아끄는 섹시한 컬러였다. 셀러브리티들이 워낙 많이 사용해서 그 제품을 가지고 다니는 것만으로도 센스있어 보이기도 했다. 슬프게도 당시의 난 S사의 슬라이드 폰을 약정으로 구입한 탓에 핑크레이저를 살 수 없었다. 참 가난했었지.
2007년 닌텐도 DS 라이트 핑크
생각해보면 신기한 시절이었다. 수많은 여대생의 가방에 너무나 아무렇지 않게 휴대용 게임기가 있었으니까 말이다. 꽃향기 풍기는(물론 내 친구들에겐 주로 소주 향기가 났다) 어여쁜 여대생들이 카페에 앉아 화장품을 꺼내듯 닌텐도 DS의 커버를 여는 풍경이란! 게다가 하나같이 핑크 컬러였다. 다들 모여 작은 터치 펜을 손에 쥐고 분노의 플레이를 벌이는 것이다. 당시 닌텐도 DS 라이트 유저 중 내 친구 L양의 실력은 군계일학이었다. 리듬히어로 보스전을 클리어하던 그 빠른 손놀림이란. 나는 동물의 숲을 제일 좋아했는데 혼자 묵묵히 채집 활동을 즐기곤 했다. 여하튼 친구 L양은 닌텐도 DS를 시작으로 훗날 수많은 MMORPG를 섭렵해 연신내 PC방의 거물로 거듭나게 된다.
닌텐도 DS 라이트는 국내에 2007년 무렵 출시됐었는데, 닌텐도 DS를 조금 더 가볍고 작게 만든 모델이었다. 대부분 이 모델을 가장 많이 사용했다. 지금 생각해보면 통신 기능이 되는 것도 아니고 하다못해 전자수첩 기능이 있었던 것도 아닌데 순수하게 게임기로서 그런 판매량을 이끌어 냈던 게 놀랍다. 작고 예쁜 디자인도 한 몫 했을 것이다. 핑크를 비롯한 파스텔톤 컬러가 소녀 감성을 자극했다. 듀얼 스크린과 키패드, 터치펜 등의 요소를 활용해 만든 콘텐츠 인터페이스도 매우 훌륭했다.
오늘 막 닌텐도가 창사 이래 최초로 만든 모바일 게임에 대한 소식을 접했다. 내년 쯤 ‘미모토’라는 게임을 출시한다고 하더라. 그간 모바일 게임 개발에 부정적이던 닌텐도가 결국. 어쩐지 슬프다. 세월이 야속하다.
2007년 소니 바이오 핑크
2007년에 여대생들 사이에서 카페에 펼쳐놓기 가장 근사한 노트북은 맥북이 아니었다(일단 그때 우리는 맥북이 뭔지 몰랐다). 과제한답시고 스타벅스에 자리를 잡고 앉았을 때, 가장 근사한 액세서리는 바로 소니 바이오 노트북이었다. S는 함께 어울려 다니던 대학교 친구들 가장 유복한 집 딸내미였다. 예쁘기도 예뻤고, 언제나 제일 좋은 물건을 들고 다녔다. 그녀가 들고 오는 물건은 다 뭔가 특별해보였다. 어느 날 S가 핑크색 소니 바이오 노트북을 가지고 학교에 왔을 땐 우리 모두 까무러쳤다. 세상에 이렇게 예쁜 노트북이 있다니. 당시 우리 집에 있던 노트북은 사람도 때려잡을 수 있을 것 같은 벽돌 두께였는데 말이다. 간만에 바이오 사진을 보고 있으려니 소니의 좋은 날과 S양의 어여쁜 나날이 떠올라 흐뭇해진다.
정확한 가격은 모르겠지만 당시 바이오 시리즈는 상당히 고가의 노트북에 속했다. S가 쓰던 모델은 VGN-CR13L/P. 8년이 흘러 지금 사양을 살펴보니 재미있다. 인텔 코어2듀오 T7100 CPU에 1GB 메모리, 100GB HDD를 내장한 제품이었다. 깜찍한 컬러나 디자인과는 다르게 무게는 무려 2.5kg. 대학 시절 내내 로망이었던 소니 바이오는 이제 역사 속으로 사라졌지만, 제품은 지금 봐도 여전히 사랑스러운 디자인이다.
2007년 소니 사이버샷 핑크
그 시절엔 디지털 카메라를 가진 친구가 몇 없었다. 특히 디지털 기기에 약한 여자 친구들 중에는 더욱 더. 그러다 한 친구가 생일선물로 받았다며 들고 온 그 작은 카메라는 놀라움 자체였다. 바로 소니의 사이버샷. 화장품처럼 작은 크기에 핫핑크컬러를 입은 카메라라니. 게다가 사진도 예쁘게 나왔다. 지금 보면 끔찍하지만… 엠티갈 때도 사이버샷을 들고 가서 수많은 인생 사진을 남기곤 했다. 액정 틸트도 안되건만 동물적인 감으로 각도를 조정해 셀카도 즐겨 찍었다. 그야말로 소녀들을 위한 완벽한 카메라였지. 물론 슬픈 추억도 담겨있다. 대학 친구들과 함께 대천 바닷가로 놀러갔던 어느 여름, 우리는 만취 상태로 모래 사장을 거닐다가 이 어여쁜 카메라를 잃어버리고 말았다. 안녕, 사이버샷.


지난 3일 권모 코오롱티슈진 전무(CFO)·최모 한국지점장 등 코오롱티슈진 임원들을 소환하며 수사를 본격화한 서울중앙지검 형사2부(부장 권순정)가 11일에는 코오롱티슈진의 코스닥시장 상장을 주관한 한국투자증권과 NH투자증권을 전격 압수수색해 코오롱티슈진 상장 관련한 두 증권사 내부 자료 등을 확보했다. 인보사의 개발사로 미국 내 허가 판매를 담당하는 코오롱티슈진은 코오롱생명과학의 자회사다.
검찰은 코오롱티슈진의 코스닥 상장 관련 자료 등이 포함된 이번 압수물을 토대로 상장 과정에 문제가 없었는지 확인한 뒤 관련자들을 추가 소환할 방침이다. 검찰 관계자는 12일 이웅열 전 코오롱그룹 회장과 이우석 코오롱티슈진 대표이사 소환 가능성에 대해 말을 아끼면서도 "우선 전날 두 증권사 압수수색을 통해 확보한 압수물 분석에 매진하겠다"라고 강조했다. 식품의약품안전처가 코오롱생명과학과 이 대표이사를 약사법 위반 혐의로 고발한 만큼 이 대표이사의 검찰 소환이 불가피하다. 식약처 고발 대상에서는 빠졌지만, 시민단체와 코오롱티슈진 소액주주로부터 고발당한 뒤 지난달 15일 출국금지 조치까지 된 이 전 회장에 대한 소환 조사도 필요할 것으로 보인다. 통상 혐의 사실이 있는 피의자로 입건되면 출국금지 조치가 내려진다.
이 와중에 소액주주들이 코오롱생명과학과 코오롱티슈진을 상대로 제기한 가압류 소송에 대해 11일 법원이 소액주주 의견을 받아들여 이 전 회장의 서울 성북구 자택을 가압류한 것은 의미가 있다. 인보사 투여환자 소송을 대리하는 엄태섭 변호사는 12일 "인보사 관련해 코오롱 측이 허위 공시한 게 명백해진 만큼 당시 임원이었던 이 전 회장이 그 책임에서 자유롭지 않다고 판단한 것으로 보인다"고 설명했다.
코오롱은 2017년 식약처가 사람 연골세포가 담긴 1액과 연골세포 성장인자를 도입한 형질전환세포가 들어간 2액 등으로 구성된 골관절염 유전자치료제 주사액인 인보사를 국내 첫 유전자치료제로 허가하자 2017년 11월 코오롱티슈진을 코스닥 시장에 상장했다. 코오롱은 식약처 품목 허가 및 상장 심사 당시 같은 자료를 활용했다. 하지만 최근 2액의 형질전환세포가 허가 당시 식약처에 제출된 자료에 기재된 동종유래연골세포가 아니라 종양을 유발할 가능성이 있는 태아신장유래세포로 조사되면서 파문을 낳았다.
논란이 가중되자 정부도 신속한 행정조치에 나섰다. 식약처는 3일 청문 절차 등을 거쳐 인보사에 대해 최종 품목허가 취소 처분을 내리고 회수·폐기를 명령했다. 다만 서울행정법원이 11일 코오롱생명과학이 식약처를 상대로 낸 품목허가 취소처분 효력정지 신청 관련한 최종 판단에 앞서 일단 29일까지 취소처분 효력을 일시 정지한 상태다. 법원은 이르면 이달 안에 코오롱의 효력정지 신청에 대한 결론을 내릴 방침이다. 보건복지부와 산업통상자원부, 과학기술정보통신부 등은 150억여원에 달하는 인보사 R&D 지원금 회수에 나설 계획이다.
이외 한국거래소는 5일 코오롱티슈진을 상장적격성 실질심사 대상으로 결정했고 상장 폐지 여부를 가릴 심사를 진행하기로 했다. 상장 폐지 결론이 나도 코오롱티슈진 측이 이의신청할 수 있어 최종 상장폐지 결정이 내려지기까지는 최대 2년 넘게 시간이 걸릴 수 있다.


새끼 고양이는 재미 있고, 재미 있고, 들썩 들썩하고 쾌활한 애완 동물입니다. 고양이는 의약품 등록부에 만들어 져야한다. 수천 년에 걸쳐 인간과 동물이 동행하다. 벽지 7100723: 가장 인기있는 고양이 품종의 하나. 새끼 고양이는 고양하고 놀라게하며 진정시키고 있습니다. 놀라운 고양이의 의학적 능력은 고대부터 잘 알려져있다. 숲과 들판의 동물 상. 애완 동물 우울증에서 우리를 구하기. 동물은 수억 년 동안 지구에 살고있다. 동물의 행성 - 배경 동물. 고양이 배경.


아름다운 가을 하늘과 단풍진 나무들을 바라보며 가슴 깊숙한 곳에서 스며나는 아픔이 있습니다. 그 아픔은 하나님의 모양과 형상대로 지음받은, ‘어여쁜 그대여’ 라고 불러주시는 우리들이 함께 있어도 가을만큼 아름답지 못하기 때문입니다. 그래서인지 함께 올라간 산에서 텐트를 치고 날이 새도록 이야기를 주고 받았던 친구들, 새벽에 붕어가 잘 잡힌다고 낚싯대를 던져놓고, 긴 밤을 곁에 앉아 말없이도 함께 있음에 부족함이 없었던 친구들이 그리워집니다.
그 때 그 친구들은 지금 어디있는지 알 수 없어도, 주님 안에서 만난 형제 자매들이 그들을 대신해 줄 수 있어야할텐데 우리는 그렇게 바라던 우정을 얻지 못하고, 큰 기대를 갖고 시작한 우정이 오래가지 못하여 실망하고 맙니다. 오랜만에 “Water Is Wide” 란 노래를 들어보았습니다. 바다가 넓어 날아서 건너갈 날개는 없어도, 우리 함께 저어갈 배를 달라는 노래입니다. 바다가 아무리 깊어도 우리 사랑이 더 깊어서, 나의 사랑, 그대와 함께라면 이 깊고 넓은 바다를 노저어 건너갈 수 있다는 아름다운 노래입니다.
제자들은 예수님이 십자가에 달리시기 전에는 열두명 밖에 안되는 그들이 서로 눈치를 보며 시기하고 자리 다툼을 했습니다. 예수님과 함께 있었지만, 그들은 섬기시며 불쌍하게 여기시며 받아주시고 품어주시던 주님을 닮지 못했습니다. 진정한 친구들이 아니었습니다. 그런데 부활하신 예수님이 갈릴리 호수에서 새벽에 고기를 잡고 있던 제자들을 위해 밥을 지어놓고 자녀들을 기다리던 어머니처럼, 고기와 떡을 구워놓고 기다려주셨습니다.


한밤 동안 눈이 내린 후 아침이 되면, 소리도 없이 하얗게 변해 버린 세상을 볼 때 감탄이 절로 나옵니다. 이렇게 눈으로 하얗게 덮인 세상을 봐도 아버지 하나님의 마음이 느껴지지요. 온 세상을 포근하게 덮어 주기 원하시고, 또 하얗게 깨끗하게 만들어 주기 원하시는 아버지의 사랑을 느낄 수 있습니다.
그 사랑의 증거가 바로 예수님이십니다. 온 세상을 아버지의 사랑으로 덮으시려고 모든 인류의 죄를 깨끗이 씻어 주시려고 예수님을 보내 주셨지요. 예수님께서는 3년의 짧은 공생애 동안 아버지 하나님의 사랑을 다 쏟아 부어 주셨습니다. 마침내는 십자가에서 죽으심으로 인류의 죄를 대속하셨지요. 성탄은 이렇게 우리를 살리기 위해 오신 예수님의 사랑을 기억하는 날입니다.
그런데 진정으로 성탄의 의미를 아는 사람은 성탄절 하루만 감사하는 것이 아닙니다. 오늘 본문 요일 4:16에 “하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라” 했습니다.
독생자를 주신 하나님의 사랑을 믿는다면 우리도 그 사랑 안에 거해야 하지요. 즉 진리 가운데 거해야 합니다. 우리 죄를 사하기 위해 예수님께서 오셨으니 이제 죄와는 상관없이 살아가는 사람이라야 진정으로 성탄의 의미를 안다 할 수 있지요.
그러나 오늘날 그런 사람이 얼마나 있을까요? 교회들이 세상을 정화시키는 것이 아니라 오히려 세상에 물들어가는 마지막 때입니다. 심지어 성결의 복음을 들은 여러분 중에서도 많은 분들이 세상에 물들고 사망을 향해 갔었지요.
아버지 하나님께서는 이런 분들에게도 다시 한 번 기회를 주셨습니다. 그날이 바로 2010년 12월 25일입니다. 이때를 정점으로 하여 지난 3년 동안 아버지는 상상 못할 사랑을 펼치셨습니다. 목자의 눈물과 희생을 담보로 하여 도저히 구원받을 수 없는 죄까지 사함 받을 수 있는 길을 열어 주셨지요. 뿐만 아니라 전 성도가 세상과 구별되어 거룩한 삶을 살 수 있는 힘을 주셨습니다. 뜨겁게 영으로 온 영으로 달려갈 수 있는 큰 은혜와 능력을 주셨습니다.
오늘 말씀을 통해 그동안 주신 아버지의 사랑을 더욱 깊이 깨닫는 여러분이 되시길 바랍니다. 그래서 여러분 모두가 그 사랑에 보답하여 온전한 영의 열매로 변화될 수 있기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.
사랑하는 성도 여러분, 2013년 성탄을 맞아 깨우쳐야 하는 것은, 첫째, 오래참으신 아버지 하나님의 사랑입니다.
하나님께서 아담을 지으신 이유는 참된 자녀를 얻기 위해서였습니다. 아버지의 마음을 아는 자녀들과 서로 사랑을 나누며 행복을 누리기 원하셨지요. 그러나 그런 자녀를 쉽게 얻을 수는 없었습니다. 아무리 하나님의 사람들을 보내 주시고 생명의 길을 알려 주셔도 사람들은 끊임없이 하나님을 거역했지요.
그래도 하나님께서는 포기하지 않으셨습니다. 벧후 3:8-9에 “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라” 했지요.
이 말씀처럼 천 년과 또 천 년, 다시 천 년을, 이렇게 6천 년을 기다리고 또 기다리셨습니다. ‘언젠가는 저들 중에 내 마음을 아는 참된 아들, 딸이 나오리라’ 간절히 기대하고 소망하면서 참으셨지요.
영적으로 ‘오래 참는다’는 것은 가만히 앉아서 기다리는 것이 아닙니다. 그로 인해 밀려오는 모든 여파를 감당하며, 열매를 낼 때까지 대가를 치러 내는 것이지요. 아버지 하나님께서도 그 여파를 감당하며, 대가를 치루기 위해 큰 아픔을 겪으셨습니다.
홍수로 세상을 멸하실 때도 있었습니다. 사랑스럽게 지으신 이 땅을 심판해야 할 때 하늘에서 쏟아지는 홍수의 빗줄기만큼이나 하나님의 가슴에도 눈물이 흘렀습니다. 선민이었던 이스라엘이 하나님을 배신하고 우상을 섬기는 것을 보셔야 했고, 결국 그들이 멸망하는 것도 보셔야 했습니다. 독생하신 아들이 인생들에게 멸시당하고 마침내 십자가에 처형되는 것도 보셨습니다.
하나님은 신성을 가지신 분이라 해서 이런 일들을 쉽게 감당하신 것이 아닙니다. 우리와 같은 인성도 가지셨기 때문입니다. 아픔과 슬픔, 기쁨과 감동을 느끼십니다. 더구나 선 자체이시기에 이런 감정들을 더욱 절절하게 느끼시지요. 소중하게 창조한 세상이 죄로 물들고 인생들이 악을 발하는 것을 보실 때마다 감당하기 힘든 아픔을 겪어오셨습니다. 그런데도 아버지는 여전히 기다리십니다. 처음에 계획하신 경작의 역사를 마칠 때까지 반드시 참 자녀들이 나오리라는 믿음으로 이 긴 세월을 참고 계신 것입니다.
여러분에 대해서도 마찬가지입니다. 전도를 받고 즉시 주님을 믿지 않았다거나, 교회에 나와서도 여전히 죄를 버리지 못할 때, 하나님께서 몇 번 기회를 주시다가 포기하셨다면 여러분은 어찌 되었을까요? 아마 구원받을 분이 거의 없을 것입니다. 너무나 오랜 세월 우리를 참아 주신 아버지의 사랑이 있었기에 여러분이 지금에 이를 수 있었다는 사실을 기억하시기 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분, 성탄을 맞아 깨우쳐야 할 것은 둘째, 버리지 않으시고 변화시켜 주신 아버지의 사랑입니다.
출애굽 당시에 이스라엘 백성들은 너무나 많은 권능을 보았습니다. 열 재앙과 홍해가 갈라지는 것을 보고, 반석에서 물이 나오며 하늘에서 만나와 메추라기를 내려주셨습니다.
문제는 이런 체험들을 무수히 했는데도 마음이 변화되지 않았다는 사실입니다. 영광을 볼 때는 기뻐하고 찬양했지요. 그러나 어려움이 닥치면 원망 불평을 쏟아내며 불순종에 불순종을 거듭했습니다. 마침내 하나님께서 이들을 버리고자 하셨지만 모세가 생명을 걸고 용서를 받아냈지요.
그런데 이때 하나님의 진노를 보면서도 모세가 담대히 용서를 구할 수 있었던 것은 하나님의 마음을 잘 알았기 때문입니다. 하나님은 절대 용서하고 싶지 않으시지만 모세가 원하니 용서해 준다 하신 것이 아니지요. 즉 공의로 따지면 멸해야만 하는 상황이라도 어찌하든 살리는 것이 아버지의 더 깊은 마음이며 모세는 이를 잘 알았습니다.
어찌 보면 모세 입장에서도 새로 시작하는 것이 훨씬 쉬웠을 것입니다. 오랜 노예 살이 속에서 심히 강퍅해진 백성들을 인도하는 일이 결코 만만한 일이 아닙니다. 차라리 새 백성을 이루어 처음부터 율법을 잘 가르치고 훈련시키면 훨씬 순종을 잘할 수도 있지요.
그런데 비유를 한번 들어보겠습니다. 여러분이 아들을 낳아 애지중지 키웠는데 네 살쯤 되어 충격적인 소식을 들었습니다. 말도 잘 못하고 걸음도 못 걸어서 검사해 보니 선천적으로 장애가 있다는 것입니다. 완전히 고칠 방법도 없고 성인이 되기 전에 대부분 죽는다 합니다.
그러면 여러분은 어찌하시겠습니까? “어차피 완치도 안 되는데 이런 아이를 키우느라고 더 이상 고생하지 말자. 건강한 자녀를 많이 낳아서 잘 키우면 되지” 하고 아픈 아들을 포기할 수 있을까요? 부모는 그럴 수가 없습니다. 나아질 가능성이 티끌만큼만 있어도 집안의 재물을 다 탕진한다 해도 끝까지 아이를 고쳐 주려고 할 것입니다.
아버지 하나님의 마음도 그러하십니다. 노하기도 하고 호되게 책망도 하시지만 버리실 수가 없으셨지요. 어찌하든 살려서 변화시키고자 하시는 것이 아버지의 마음입니다.
여러분에게도 그러하셨지요. 지난날 여러분을 생각해 볼 때 “나는 선했다” 할 수 있으십니까? 의와 틀은 얼마나 강했고, 불순종은 얼마나 많이 낳았습니까? 주변에서 볼 때 ‘저분이 언제나 변화될까? 정말 영으로 들어갈 수 있을까?’ 생각할 정도로 답답하고 변화가 더딘 분들도 있었지요.
그러나 아버지는 여러분을 버리지 않으셨고, 변화될 수 있도록 끝까지 은혜를 주셨습니다. 그 사랑 까닭에 지금도 여러분이 새 예루살렘을 바라며 달려갈 수 있음에 다시 한 번 감사하시기를 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분, 성탄을 맞아 깨우쳐야 할 것은 셋째로, 부끄럽고 민망한 열매가 아니라 영광의 열매를 얻게 하신 아버지의 사랑입니다.
요 17:24에 “아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다” 하셨지요.
예수님께서 이 땅에 오신 목적은 우리를 구원하시는 것만이 아닙니다. 죄 사함도 받아야 하지만 더 나아가 주님을 닮은 참 자녀가 되어 주님과 함께 영광을 누리기 원하셨지요.
물론 낙원만 가도 너무나 감사합니다. 간발의 차이로 지옥의 불길에서 벗어났으니 얼마나 감격적인 일입니까? 그러나 하나님께서 우리에게 주기 원하신 것은 낙원이 아니라 새 예루살렘입니다. 아직 죄를 다 버리지 못해서 부끄럽고 민망한 모습이 아니라 하나님의 형상을 닮은 자녀들로 변화되어 큰 영광을 누리기 원하시지요.
많은 사람들이 신앙생활을 하면서도 구원 이상의 것은 생각하지 못하지만 여러분은 다릅니다. 구원받았다 해도 믿음의 분량이 다름을 알고 더 좋은 천국을 침노해야 함을 알지요. 그래서 더 큰 영광을 구해 나갈 수 있습니다. 이렇게 더 큰 영광을 누리게 하신 하나님의 사랑을 깊이 새기시기를 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분, 아버지의 사랑은 오래 참으시는 사랑이요, 버리지 않고 변화시키는 사랑이며, 큰 영광을 주시는 사랑입니다. 저는 지난 세월을 통해 이 사랑을 절절히 느낄 수 있습니다.
성결의 복음으로 세계를 이루라는 비전을 받은 후 저는 30년이 넘게 성결을 외쳤습니다. 이제나 저제나, 영의 일꾼들을 기다렸지요. 주의 종이나 일꾼들이 범죄할 때도 변화되기만을 기다리면서 그 모든 여파를 제가 감당했습니다.
교회적인 연단이 계속되면서 한 주 한 주, 짊어져야 하는 재정의 짐만 해도 숨이 막힐 정도로 버거웠습니다. 일꾼들이 믿음을 내보이지 못할 때도 저 혼자 믿음으로 고백하며 제 믿음으로 열매를 나타내 보여 주었지요. 그러면서 기다렸습니다. ‘이렇게 권능을 보여 주면 우리 성도들도 영적인 믿음이 쑥쑥 자라겠지’, ‘조금만 지나면 성결되겠지’, ‘이제 곧 영의 장수들이 나오겠지‘ 기대하며 일 년 일 년을 보냈습니다.
그런데 2010년이 되어 제 눈앞에 펼쳐진 것은 30여 년간 그토록 애절하게 기다렸던 영의 사람들의 명단이 아니었습니다. 차마 입에 담을 수도 없는 범죄의 내역이었고, 주님의 십자가를 현저히 짓밟았기에 사망으로 갈 수밖에 없는 주의 종, 일꾼, 성도들의 명단이었습니다.
그때 제가 무엇을 할 수 있었겠습니까? 세상이 무너지는 것 같은 아픔 속에서도 낙심할 여유조차 없었습니다. 이제 그만하겠다고 할 수가 없었습니다. 도저히 살릴 수 없는 이 사람들을 대신하여 범죄하지 않은 새 양 떼를 보내 주시면 세계를 이루겠습니다. 할 수도 없었습니다. 30여 년 쏟아 부은 사랑에 배신을 당했다 해도, 아무리 사망에 이르는 죄를 지은 영혼들이라도 “그만 포기하자” 할 수가 없었습니다.
그래서 다시 매달렸습니다. 죽음보다 못한 시간을 보내면서도 하나님께 용서를 구하고 구했습니다. 그냥 용서만 받아서 되는 것이 아니었지요. 물론 사함 받을 수 없는 죄를 사함 받아 간신히 부끄러운 구원이라도 얻는다면 그것만도 너무나 감사한 일입니다.
2010년 12월 25일이 바로 그런 날이었습니다. 죄 사함을 받았으니 말할 수 없이 감사하지만 그러나 한편으로는 심히 부끄럽고 민망한 회개의 날이었지요. 그러나 아버지께서 진실로 원하신 것은 이런 부끄럽고 민망한 날이 아니라 영광의 날이였습니다. 회개와 부끄러운 구원을 지나 반석으로, 영으로 변화될 수 있도록 저는 다시 매달려야 했습니다.
이렇게 3년을 매달려서 마침내 얻은 결과가 오늘의 여러분입니다. 죽을 수밖에 없던 죄인이었는데 믿음의 3단계라는 말씀을 들었고 이제는 반석으로, 심지어 영의 열매로까지 나왔지요. 꼭 사망에 이르는 죄를 범한 분들만 아니라 수년, 혹은 십 년, 이십 년 동안 신앙의 잠을 자고 있던 분들도 깨어났습니다.
자신의 의와 틀을 볼 수 있는 눈이 열렸지요. ‘정말 변화되어야겠다, 정말 영으로 들어가야겠다’ 이런 사모함이 중심에서 솟아났습니다. 너도 나도 앞 다투어 반석을 향해, 영과 온 영을 향해 달려가며 실질적인 변화의 열매를 맺고 있지요. 여러분이 이러한 사모함을 잃지 않고 영을 향한 발걸음을 멈추지 않을 때, 이제 곧 ‘영의 보편화’라는 꿈같은 말씀도 현실로 나타날 것을 확신합니다. 그래서 오늘, 성탄을 맞이하여 저에게는 너무나 감회가 새로운 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 오늘에 이르기까지 쉼 없이 달려오신 여러분께 참으로 감사드립니다. 그러나 아버지께서는 다시 한 번 경계하십니다. 여러분이 지금 받은 믿음의 분량에 대해 ‘내 스스로가 이만큼 이루어내었다’ 만족하면 안 된다 하시는 것입니다.
물론 여러분도 이렇게 고백은 하십니다. “내가 한 것은 아무것도 없습니다. 오직 아버지와 주님의 사랑이고 오직 목자의 사랑입니다. 목자의 눈물과 희생이 90을 채웠고, 나는 그저 목자를 사랑하고 신뢰하여 반석으로, 영으로 나왔습니다.” 이렇게 고백하시지요.
그러나 그 고백이 참이라면 이제는 그 믿음의 분량에 합당한 여러분 자신의 노력과 행함도 채워야만 합니다. ‘내가 목자를 신뢰하고 사랑했으니 되었지, 이제 반석이고 영이니 그동안 내가 잘해 왔겠지’ 이렇게 착각하여 나태해지면 안 됩니다. 반석에 서고, 영에 가까운 분들은 속히 근본의 악을 버리기 위해서 부단히 금식과 기도를 쌓아야 합니다.
영으로 들어온 분들도 부단히 자신을 돌아보아 결여와 부족을 채워나가야 정체를 겪지 않습니다. 온전한 영이라면 선도, 사랑도, 진리의 지식도 결여되거나 부족해서는 안 되지요. 그러나 목자를 보시고 주신 영의 분량이기에 아직은 채워야 할 결여와 부족이 있음을 반드시 기억하여 채워 나가야 합니다.
아직 반석에 들어서지 못한 분들도 지금의 영에 대한 사모함을 잃지 않고 열심히 달려가시면 됩니다. 여러분 모두가 마음의 고삐를 늦추지 않고 더욱 내실을 기해 나가면 됩니다. 그럴 때 대부분의 성도님들이 반석을 넘어 영에 가까와지는 날이 신속하게 눈앞에 나타날 것입니다.
영과 온 영도 무수히 나와 여러분이 “보상해 드리겠습니다” 약속하신 대로 저의 눈물과 애통이 보상될 것이고요. 이처럼 놀라운 사랑을 주신 아버지 하나님께 다시 한 번 감사와 영광을 돌립니다.


연길시의 허다한 낡은 아빠트구역은 지어진 지 상대적으로 오래된 건물에다 거의 주차장을 따로 갖추지 않고 있다. 때문에 이런 곳에서는 자가용을 소유한 주민들이 날로 늘어남에 따라 주차구역의 부족으로 거의 매일과 같이 전쟁 아닌 ‘전쟁’이 벌어지고 있다. 물업관리부문이 입주한 곳은 그나마 일정한 모양새를 갖추고 있다고 봐야겠지만 물업관리부문마저 입주하지 않은 대부분 낡은 아빠트구역은 그 누가 봐도 주차관리가 너무나도 초라하고 엉망이다.
언제, 어디서부터, 누군가가 아무런 관련 부문의 허가도 없이 공중도덕의 파괴자가 되여 아빠트구역의 공용록화지대에 주차를 하기 시작해서부터, 오늘날 많은 사람들은 전혀 부끄럼없이 공공연하게 아무 곳에나 마음대로 주차를 해대고 있다. 심지어 잔디밭 록화지대를 제멋대로 삽으로 파헤치고 세멘트나 블록으로 버젓이 자기만의 주차장을 만들어 공공재산을 사유지로 향수하는 주민들도 점점 늘어나고 있다. 더욱 가슴 아픈 사실은 이러한 행위에 대하여 제지하거나 단속하는 부문이나 관리일군조차 거의 없어 낡은 아빠트구역의 앞날이 더욱 걱정된다는 점이다.
요즘 들어 아빠트구역에 원래 존재하지 않았던 주차구역을 새로 만들어야 한다는 립장과 만들지 말아야 한다는 반대립장 의견차이가 강렬하게 부딪치고 찢어지고 상처로 남아 조화로운 사회구축에 또 하나의 얼룩을 더해주고 있다. 이런 현상은 곧바로 수많은 시민들의 불만과 불안으로 이어지고 있다. 자가용을 갖고 있는 주민들은 주차장의 부족으로 인한 불만으로 충만되여있는 동시에 자가용이 없는 주민들은 아빠트구역의 정상적인 생활질서와 안전감 그리고 무질서로 인한 자연생태의 파괴 등에 대하여 엄청난 불만을 갖고 있다.
이를테면 아빠트사이의 록화지대를 아예 없애고 거기에 소요되는 만큼 주차구역을 만들어 공유하자는 목소리가 큰가 하면 공유지에 주차장을 만드는 것은 주민들의 합법적 생존권리를 침해하고 생활의 질을 떨어뜨린다는 반발도 크다. 동시에 주차구역을 만들면 날로 늘어나는 주차수요를 일정하게 만족시키는 반면 자동차 배기가스로 인한 오염의 증가로 주민들의 건강에 악영향을 미친다는 불안한 심리도 감추어지지 않는다.
한마디로 우리 사회의 경제발전과 시대의 급변화에 따라 끊임없이 늘어나는 자가용과 그에 따르는 주차장 부족 현상은 오늘날 크고 작은 아빠트구역에서 공동으로 직면하고 있는 공공정책에 관련된 문제임이 틀림없다. 또한 이는 우리 나라 도시화 전략에 따른 연길시 뿐만 아닌 국내의 허다한 대도시에서 이미 오래전부터 부딪쳐왔던 문제이기도 하고 향후 크고 작은 도시에서 언젠가는 필연적으로 부딪치고 해결해야 할 공공전략문제이기도 하다. 비록 도시마다 신축되는 새로운 아빠트구역에서는 그나마 상업용 지하주차장이나 또는 특별히 설계된 전문 주차구역이 있어 불필요한 갈등을 미연에 방지할 수 있으나 낡은 아빠트구역은 워낙 주차장이 넉넉치 않게 설계되여있고 주차구역으로 확대할 공공자원마저 따로 여유가 없는 데다가 자금을 투자하여 주차구역을 늘이려고 하는 투자자들도 거의 없어 본질적으로 문제를 해결해나감에 진통을 겪을 수밖에 없다. 때문에 낡은 아빠트구역의 주차장문제 해결은 그 시급함과 더불어 엄청난 난도에 따른 각 부문의 공동한 지혜를 필요로 하고 있다.
낡은 아빠트구역에서 주차장 결핍으로 인한 문제점들은 기나긴 기간을 거쳐 얽히고 얽히면서 이제는 ‘합병증’으로까지 발전하고 있다. 그렇다면 과거에는 아무런 증상도 없게 보였던 병들이 왜 요즘 들어 이처럼 아픈 상처를 드러내보이면서 고통을 호소하게 되는 걸가?
우선 우리 사회가 걸린 이 병은 날로 늘어나는 자가용 수량과 제한된 주차공간 사이의 력사적인 모순이 오늘날 극대화되여 나타난 합병증이기 때문이다. 사실 연길시에서 상대적으로 낡은 아빠트구역이라면 대부분 지난 세기말 혹은 2000년도를 기준으로 초반에 지어진 건물들인바 아직까지 도시재개발계획에 들어가지 못한 채 원모습 그대로 현재까지 버티고 있는 지역들이 대부분이다. 아빠트구역을 설계할 때부터 오로지 당시 상황에 비추어 제한된 주차구역만을 지정하였을 뿐 향후 자가용의 급성장에 대한 원견성은 거의 미비했다고 판단할 수 있다. 주지하다싶이 우리 시의 자가용 증가폭은 최근 10여년 사이에 피부로 느낄 정도로 폭발적인 상승세를 보이고 있다. 2019년초의 통계에 따르면 현재 연길시 기동차량 보유량은 약 17만대(16만 9269대), 그 가운데서 소형 차량은 약 14만대(13만 8555대)에 달한다. 특히 매일 새롭게 증가하는 소형 차량만 해도 60~70대가 된다. 국내의 비슷한 현급도시중 연길시는 크게 줄어 이제는 보기조차 드문 자전거 수량과는 정반대로 자가용 수량은 줄곧 가장 높은 증가폭을 보이고 있다. 과거에는 자전거가 인당 한대 기준이였다면 이제는 자동차가 한가족당 한대 기준도 아닌 거의 성인 인당 한대 기준으로 슬슬 인식이 변화되는 것을 실감하고 있다. 원래부터 제한적이였던 주차공간은 오히려 줄어들었거나 혹은 변화가 없음에도 불구하고 주차공간에 대한 수요는 해마다, 날마다 늘어나고 있는 현실이다.
다음 우리가 걸린 이 병은 낡은 아빠트구역관리에 대한 장기적인 소홀함과 미비함 그리고 무지함이 빚은 새로운 기형물의 산출이기도 하다. 최근 들어 연길시의 도시발전 장기기획에 따른 재개발은 그 어느 때보다 활발하게 전개되고 있어 모두가 ‘락관’하는 듯한 모습이다. 아빠트 개발상은 물론 시민들까지 합심하여 ‘산 좋고 물 좋고 공기 좋고 살기 좋은’ 새로운 개발구역에 전례 없는 관심을 보여주는 반면 사실 낡은 아빠트구역에 대한 관심과 배려는 형편없이 소홀에 소홀을 더하고 있다. 요즘 같은 시장경제에서 그 누구나를 막론하고 ‘같은 값에 돈 되는 사업’에 더 큰 관심을 가지게 됨은 어느 정도 리해할 순 있겠지만 낡은 아빠트구역은 아예 제쳐두고 새로운 아빠트구역만을 멋지게 건설하려는 생각 역시 조화로운 사회를 건설하고자 하는 장기적인 목표와는 어긋난 선택으로 느껴진다. 아직까지도 많은 시민들은 도시 주변의 화려함보다는 낡은 아빠트구역의 공동체 생활에 더욱 익숙하고 또 향후 장기적으로 그 속에서 살아가면서 조화로운 사회를 일구어가야 할 것이다. 때문에 물업관리부문이나 사회구역관리부문 또는 도시행정집법부문에서는 합심하여 이곳에서 일상적으로 부딪치는 공공문제에 대해 유난히 촉각을 세울 필요가 절실하게 느껴진다. 직접 문제점을 발견하고 해결하는 관련 관리부문 및 관리인원이 없어 주민들의 속을 태우게 할 것이 아니라 여러 해당 부문에서는 보다 주동적이고 적극적으로 이런 애로사항에 관심을 보여야 할 것이다. 사실 이젠 아빠트 주민들마저도 도대체 어느 부문에서 누가 나서야 할지 아니면 확실히 이런 부문이나 이런 관리일군이 있기나 한 건지조차 무감각해지고 있는 것 같아 더욱 답답한 심정이다. 게다가 력사적인 그리고 현실적인 조건에 비추어볼 때 문제해결에 직접 나서야 할 당사자들간의 직책과 분공이 불분명하고 문제해결을 위한 공공정책도 미비한 상황이다. 현시점에서 문제해결을 기층 사회구역만의 힘으로도 해결해나가야 한다고 웨치는 영양가 없는 구호들이 가끔 있기는 하지만 이 또한 너무나도 무기력하게 느껴진다…
이 밖에 우리가 걸린 이 병은 국내의 허다한 도시들과 마찬가지로 연길시도 미래를 위한 도시개발 전망기획을 제정함에 있어 낡은 아빠트구역에 대한 의식적인 재개발 의지가 너무나도 미약하게 느껴질 만큼 부족했던 원인이 아닌가 싶다. 새롭게 개발하여 발전되는 도시의 번화하고 수려한 겉모습과는 걸맞게 도시의 어느 한 부분에서 낡은 아빠트구역이라는 리유로 무관심과 재건설에 게을리하다가는 버려진 강아지 신세처럼 새로운 ‘빈민촌’으로 전락되여버리는 경우도 종종 있었기 때문에 이 부분에 대한 위험도 감수해야 할 것이다. 다시 말하면 낡은 아빠트구역에 대한 의도적이고 계획적인 재개발의 움직임도 이젠 그 어느 때보다도 절박한 시기가 아닌가 싶다. 특히 재개발을 통한 제한된 주차구역에 대한 과감한 해결책, 그 누군가의 지혜로운 투자나 미래 지향적인 움직임이 더없이 요긴한 시기이기도 하다. 그러나 주관적인 의지만으로는 항상 부족하듯이 필요한 노력을 하려고 해도 여러가지 장애물이나 난관을 꼭 이겨내야만 할 것이다. 이를테면 재개발에 대한 저조한 관심은 물론 실지 문제해결에 참여할 수 있는 관련 부문과 집법일군의 엄청난 부족도 늘 중요한 요소로 부각되고 있다. 또한 누군가가 사사로이 공공주차구역에 말뚝을 박거나 바닥에 자물쇠를 잠그는 등 행위를 하게 되면 해당 관리부문의 상응한 처벌을 받아야 된다는 규정이 연길시에도 분명히 있는 것으로 알고 있다. 그러나 대부분 낡은 아빠트구역은 정상적인 일상 관리마저 불가능하기에 이에 따른 처벌은 기대할 수가 없다. 또한 일부 자물쇠를 잠그는 주민들을 단속한다 하더라도 단시일내에는 일정한 효과가 있을지 모르겠지만 그러한 현상들이 여러 곳에서 반복적으로 다발적으로 일어난다면 제한된 집법일군들로는 감당해내기가 또다시 힘들게 된다. 비록 육안으로 보기엔 간단한 문제일지라도 여기에는 토지관리부문, 도시기획부문, 물가책정부문, 생태환경관리부문, 차량관리부문, 종합집법부문, 사회구역관리 등 여러 부문에서 함께 분담하고 집행해야 할 과제이기에 결코 그 해결이 간단하지만은 않을 것이다.
주지하다싶이 이러한 ‘합병증’의 근원을 송두리채 뽑고 철저히 해결함에 있어 가장 바람직한 선택은 뭐니 뭐니 해도 정부의 장기적인 안목에 따른 낡은 아빠트구역에 대한 재개발의 움직임이 될 것이다. 그러나 이는 하루 이틀 사이에 우리의 육안으로 관찰하기엔 너무나도 제한적인 도시발전 장기기획에 따른 미래의 전망일 뿐이다. 그렇다면 현시점에서 우리가 할 수 있는 그나마 실질적인 노력에는 어떤 것들이 가능할가?
우선 주차공간을 늘이는 노력이 필요하다. 비록 제한된 아빠트구역내에서 주차공간을 새롭게 발굴하는 과정에 어려움은 크겠지만 현재로서는 가장 요긴하게 느껴진다. 아빠트사이의 간격이 상대적으로 넓은 거의 유일한 우세를 빌어 일정 공간을 공공주차구역으로 지정하고 업주위원회 및 사회구역관리부문의 참여로 대담하게 넓혀야 한다. 요즘 들어 연길시에서는 아빠트구역내에서 사사로이 채소밭을 일군 일부 주민들의 비신사적인 행위에 대해 엄하게 단속하고 있는데 그 동풍을 빌어 ‘채소밭’도 주차공간으로 탈바꿈시킴이 바람직하다고 본다. 비록 국내의 대도시에서는 낡은 아빠트구역에 지하주차장을 만든다거나 승강기를 리용한 현대식 립체주차장을 구축하는 등 노력을 아끼지 않는다지만 연길시의 정황에 비추어볼 때 이는 투자 대비 수익성이 크게 떨어진다. 또 다른 도시들에서는 아빠트구역 주변의 큰 길 량켠에 주차위치를 늘이는 방법을 택하고 있는데 연길시는 이미 길 량켠에 제한된 주차구역을 지정해놓았고 지정된 곳을 벗어나 주차할 경우 어김없이 벌금을 안기는 ‘무자비’한 정책을 실시하고 있다. 이 밖에 전문적인 주차업체와 손잡고 주차비를 받는 등 상업적인 주차관리체계를 도입하는 시도를 할 수도 있겠지만 이 역시 현실성이 떨어진다. 새롭게 개발된 아빠트구역의 지하주차장이 거의 텅 비여있다는 사실을 봐도 주민들의 주머니사정을 고려하지 않은 채 억지로 밀어붙이는 식의 전통적인 관리방식은 이제 더는 시민들한테 먹혀들지 않는다는 도리에 대하여 대충 리해와 짐작이 가는 부분이다.
다음 가능한 모든 수단과 인원을 동원하여 일부 리기적인 시민들이 사사로이 설치한 주차구역 자물쇠를 여지없이 쳐부시고 몰수해야 한다. 그리고 다시는 이러한 행위가 나타나지 못하도록 선전하고 감독하고 엄숙히 처벌해야 한다. 일단 주차구역에 자물쇠를 설치하는 행위 자체가 불법임을 널리 알림과 동시에 주차구역을 다 같이 공유함에 따른 적극적인 사회효과와 긍정적인 현실의의에 대해 주민들의 공감대를 형성하고 그렇지 못할 경우 초래되는 위험성에 대해서도 널리 알려야 한다. 이러한 노력들은 주민들간의 사회안정감을 형성하고 불신임을 신임으로 전환시키는 역할을 하게 될 뿐만 아니라 여러 관리부문의 관리효과에도 긍정적인 작용을 하게 될 것이다.


디자인 부분에 있어서도 다양한 절개선을 응용해 트랜드성을 가미하고 옆선에 주름을 잡아 여유로움과 활동성을 강조했다. 스커트의 경우 허리부분에 요크 및 선, 스티치를 넣어 섬세함과 여성수러움을 강조했으며 스트라이프소재의 셔츠(블라우스)를 통해 쟈켓과의 멋스러운 매치와 전체적인 색상의 다양화를 추구했다.
유니폼 디자인을 담당한 이승훈(패션디자인, 조교수) 교수는 “고급소재와 현대감각을 접목시켜 세련미와 활동성을 강조하고 사계절 모두 사용할 수 있는 실용성을 높이는데 주안점을 두고 제작했다”며 제작의도를 밝혔다.


일반국민 판문점 관광이 국정원·유엔사에 달렸다?김영주 의원, 판문점 견학은 매년 1만 명 그쳐
승인 2018.10.28 11:18:53
판문점 공동경비구역(JSA)이 비무장화 돼 남북 민간인의 자유왕래가 가능해 진 가운데 연 1만 명 수준인 국민의 판문점 관광이 확대돼야 한다는 지적이 나오고 있다.
김영주 국회의원(더불어민주당, 갑)이 국가정보원, 통일부, 문화체육관광부에서 제출받은 자료에 따르면 최근 3년간 판문점 견학이 허가된 국민은 1만 명 수준이었다가 남북정상회담이 열린 올해 급증한 것으로 나타났다.
경찰청이 제출한 판문점 견학 신원보증 현황을 보면 2016년 8,975명에서 지난해 1만 194명으로 증가했으며, 4.27 남북정상회담이 열린 올해에는 8월말 현재 1만 1483명으로 급증했다. 그러나 이 중 공무원이 아닌 민간인의 판문점 관광객은 극히 일부인 것으로 나타났다. 국가정보원이 제출한 자료에 따르면 올해 9월까지 판문점을 견학한 민간단체는 97개로 단체명 인원이 30~45명으로 제한돼 있는 점을 감안할 때 300~400명의 민간인이 판문점을 견학한 것으로 보인다.
한편 판문점 견학 가능 인원은 유엔사령부가 매달 하순께 통일부에 할당하면 통일부는 이를 국정원에 통보하는 방식으로 정해지고 있었다. 통일부가 제출한 자료에 따르면 유엔사령부는 단체 규모 30~45명 한도에서 관광 횟수를 제한해 통보하고 있는데, 유엔사는 판문점 견학 할당횟수를 2016년 545회, 2017년 495회 배정했으며 올해 들어서는 10월까지 411회 배정했다.
하지만 4.27 판문점 선언과 9월 평양 공동선언으로 인한 남북관계 개선과 안보상황 변화로 일반 국민의 판문점 관광 수요가 늘어남에 따라 정부가 판문점 견학 절차를 개선하고 관광객 확대를 위해 유엔사 측과 협의를 추진할 필요성이 제기되고 있다.
앞서 9.19 남북군사합의서에 따라 남북과 유엔사는 JSA의 비무장화를 위해 지뢰제거 작업을 완료했으며 지난 25에는 총기 등을 철수한 바 있다. 또한 JSA를 방문하는 남북한 민간인과 관광객, 외국인 관광객들이 JSA 남북지역을 자유 왕래할 수 있도록 했다.
이에 따라 국민의 JSA 관광 수요가 크게 늘어날 것으로 보이지만, 현행 방식으로는 일반 국민의 관광객이 확대될 수 없는 구조다. 김 의원이 영화진흥위원회로부터 제출받은 자료에 따르면 영화촬영을 위해 설치된 남양주종합촬영소 판문점 세트의 관람객은 2016년 13만명, 지난해 11만명에서 올해에는 5월까지 7만명을 넘어설 정도로 일반 국민의 판문점 견학 수요가 늘어나고 있는 점을 감안하면 현행 1만 명 수준의 허가인원과, 유엔사의 판문점 견학 할당은 크게 부족한 실정이다.


28일 투자은행(IB)업계에 따르면 한화는 운영자금 조달을 위해 다음달 3년 만기 회사채 500억원어치를 발행할 계획이다. 이르면 다음달 초 주관사를 선정하고 발행 작업에 돌입할 예정이다.
지난 2월 1000억원어치를 찍은 뒤 2개월만의 공모 회사채 발행이다. 이 회사는 지난해 3월부터 2~3개월 간격으로 꾸준히 1000억~1500억원 규모로 채권을 발행했다. 이 기간 공모 회사채 시장에서 다섯 차례에 걸쳐 총 5900억원을 조달했다. 한화는 이전까지만 해도 1년에 1~2차례 공모 채권을 찍었다.


비행(감독 조성빈)은 청주 올로케이션 작품으로 미개봉작이지만 제19회 전주국제영화제 CGV아트하우스 배급 지원상을 수상하며 작품성을 인정받고 있다. 또 박보영과 김영광 주연의 너의 결혼식은 청주영상위원회 인센티브 지원작으로 올해 로맨스 영화 중 최고 흥행작으로 손꼽히고 있다.
동물원(왕민철)은 청주동물원을 배경으로 한 다큐멘터리 영화로 DMZ 다큐영화제 지원작이기도 하다. 영화 관람 후에는 상영작을 직접 제작한 감독, 배우들과 함께하는 '관객과의 대화'도 가질 예정이다.


북한은 지금 어떻게든 미국을 자극해보려 애를 쓰고 있다. 11월 미국 대선을 거론한 것도 당장 국내문제에 정신이 팔려 있는 도널드 트럼프 대통령의 관심을 끌어보려는 의도일 것이다. 북한으로선 미국의 ‘실망’은 오히려 무관심에 가까운 미지근한 반응으로 받아들이는 듯하다. 그래서 미국 대선판을 흔들 도발을 감행할 수 있다는 경고로 한반도 상황관리에 치중하는 미국의 ‘전략적 무시’에 불만을 표출한 것이다.
싱가포르 회담 그 자체는 북한의 승리였다. 적성국가 정상과의 역사적 대좌라는 이벤트에 홀린 트럼프 대통령은 미군 유해 송환과 비핵화 폭파 쇼를 대가로 김정은에게 큰 기대를 줬다. 이후 북-미 관계 추락은 당연한 결과였다. 하지만 그 사이 북한 비핵화는 어디론가 사라져 공허한 수사(修辭)로만 남겨졌고, 북한은 다시 핵실험과 장거리미사일 시험 중단이라는 마지막 레드라인(금지선)을 넘기 위한 명분을 쌓고 있다.


논란이 일었던 강서구 특수학교 사태는 특별한 이변이 발생하지 않는 한 예정된 공진초 부지로 결정이 난 것처럼 보인다. ‘무릎 꿇은 엄마들’의 모습이 전국을 강타한 후 국민적인 여론이 들썩이기 시작했기 때문이다. 이제 이 문제는 특수학교를 설립하느냐 마느냐가 아니라, 누구의 말이 진실이냐는 진실게임의 양상으로 넘어갔다.
장애 아이를 둔 엄마로서 이번 사태를 조용히 지켜본다. 재미있는 건 장애 아이 부모들 사이에서 소위 ‘욕’을 먹는 삼총사가 이번 사태의 중심에 나란히 서 있다는 사실이다. 자유한국당 김성태 의원, 서울시교육청 조희연 교육감, 자유한국당 나경원 의원이 주인공이다.
먼저 사실이 왜곡되어 억울하다는 심정을 내비치는 김성태 의원. 그런데 어쩌나. 남의 괴로움을 못 본 체 하면 나쁜 사람인데… 나는 김 의원이 느끼고 있을 억울함과 괴로움을 막 못 본 채 해버리고 싶다. 그의 괴로움을 외면하면서 “그냥 내가 나쁜 사람 해버리지 뭐”라고 자기합리화도 한다.
김 의원이 비난을 받는 이유는 이번 사태를 유발한 핵심당사자이기 때문이다. 애초에 사용이 불가능한 ‘남의 땅’에 제멋대로 한방병원을 짓겠다고 공언했기 때문이다. 지역 주민들은 속은 셈이고, 장애 아이 부모들은 당황했다. 그러면서 애꿎은 지역주민들과 장애 아이 엄마들이 서로 맞붙었다. 감정이 격앙되고 한쪽이 무릎을 꿇자 다른 쪽도 무릎을 꿇었다. 하아~ 서로 다른 목적의 무릎 꿇기. 서로 다른 무게의 고개 숙임. 한숨이 나오는 상황이다.
그래. 김 의원도 어쩌면 의도는 나쁘지 않았을 수도 있다. 부지 용도야 일단 국회의원에 당선되고 나서 바꾸면 되겠다는 생각을 했을 수도 있다. 하지만 김 의원이 비난을 받는 이유는 그 때문만은 아니다. 알다시피 그가 보여준 다른 행동들 때문이다.
호소하는 장애 아이 부모의 외침을 듣다 말고 토론회 중간에 나가버리는 행동, 장애인의 날을 앞두고 “차별받는 장애인을 위해 일하고 싶다”고 올린 SNS 게시물이 논란이 일자 살그머니 삭제해 버린 행동. 이런 행동들에 ‘괘씸죄’가 추가되고 있다.
(사진:김성태 의원 SNS 캡처)
정치인은 자꾸 말을 바꾸면 안 된다. 행동을 바꾸면 안 된다. 그러면 김 의원처럼 이렇게 힘들고 억울하고 괴로워진다. 자유한국당을 탈당해 바른정당에 갔다가 다시 바른정당을 탈당해 자유한국당으로 가는 등의 행동으로 이미 “워낙에 박쥐가 힘든 것”이란 말을 듣지 않았는가. 자꾸 말을 바꾸고, 행동을 바꾸면 안 된다고, 박쥐로 살면 안 된다는 충고도 들었을 터다. 그런 충고를 받아들였다면 이번 사태는 어쩌면 조금 덜 이슈화됐을 수도 있었을지 모르겠다.
욕을 먹을 만큼 먹은 김 의원은 서울시교육청에 화살을 돌리기 시작한다. 지난 1월 강서구 공진초 부지가 아닌 양천구 마곡지구에 대체 부지를 선정하고 서울시에 도시계획시설 변경을 요청해 특수학교 건립이 추진되고 있었지만 서울시교육청이 돌연 입장을 바꿨다는 주장을 제기한다.
두둥. 무엇이 진실인가! 이제 화살을 받은 서울시교육청 조희연 교육감이 등장할 차례다. 조 교육감은 김 의원의 주장이 사실무근이라고 반박한다. 그런 사실이 없다는 것이다. 2015년 양천구청에 공문을 보내 특수학교 신설 가능한 부지가 있는지 문의했으나 적정 용지가 없다는 답변을 들었고 양천구와의 협의는 그걸로 끝이었다는 답변이다.
그러면서 예정대로 강서구에 특수학교를 설립할 것임을 대외적으로 천명한다. “특수학교 설립은 양보할 수 없는 사안”이라며 강서구민들에게 이해해 달라고 강행의지를 내보인다.
이 지점에서 조 교육감이 욕을 먹는다. 왜 처음부터 그러지 않았는지, 왜 이 사태가 벌어지고 나서야 이러는지 욕을 먹는 것이다.
강서구 특수학교 설립 건에 본격적으로 논란이 일기 시작한 지난 3월부터 장애 아이 부모들 사이에서는 “밀어붙이지 않는 조 교육감이 문제”라는 지적이 일기 시작했다. 어차피 공진초 부지는 서울시교육청 소속의 ‘교육부지’다. 다른 사람이 와서 그 곳에 한방병원을 짓겠다, 어린이 공원을 만들겠다, 쇼핑몰을 세우겠다 해도 그 사람 혼자만의 망상이라는 걸 조 교육감은 알고 있었다.
(사진:JTBC 캡처)
교육감인 그가 의지를 갖고 추진하면 되는 일이었다. 바로 지금처럼! ‘한방병원 건립’이라는 말 자체가 여태껏 나올 여지를 두면 안 됐었다는 얘기다. 그건 이미 내부에서 처리가 끝났어야 할 선결 과제였던 것이다.
그럼에도 불구하고 한방병원을 만들어달라는 지역주민들을 상대로 ‘호소’만 하다가 국민적 여론이 형성된 이제 와서야 강행 의지를 내보인다. 그는 대체 무엇을 기다리고 있었단 말인가. 만일 기다리던 그것을 얻지 못했으면 여전히 지지부진하고 있었을 거란 말인가.
마지막으로 욕을 먹는 사람은 자유한국당 나경원 의원이다. 스스로가 장애 아이의 엄마이기도 한 나 의원. 같은 처지의 동지(?)를 왜 욕해야 하는가. 나도 참 안쓰럽다.
하지만… 내가 대한민국의 장애 아이 부모들을 모두 만나본 것은 아니지만, 내가 만나본 모든 장애 아이 부모들은 나 의원에 대한 큰 실망과 배신감을 갖고 있었다. 자신이 필요할 때는 얼마든지 장애 아이 부모란 점을 내세우면서, 진짜 장애 아이 부모들이 필요로 하는 법안(부양의무제 등)은 나 몰라라 하고 평소 ‘자기 정치’만 한다는 이유였다.
“차라리 그럴 바엔 장애 아이가 있다는 걸 내세우지라도 말던가!” 장애 아이 부모들에게 자주 들었던 말이다.
사실 그동안 나 의원의 존재는 까맣게 잊고 살았다. 그러다 갑자기 12일 나 의원이 국회에서 ‘특수학교 설립개선을 위한 긴급 간담회’를 열었다는 기사를 보았다. 순간 떠오른 단어는 ‘시류 탑승’이란 네 글자였다.
앞서 지난 7일 자신의 SNS에 강서 주민들의 님비현상을 꼬집으며 박원순 서울시장에게 사태 해결의 책임을 돌렸던 나 의원. 사실 그녀가 진정으로 특수학교 설립을 원했다면 SNS에 글을 쓰고 긴급 간담회를 여는 대신에 같은 당의 김성태 의원을 찾아가 무릎이라도 꿇고 설득해야 했다. 다른 장애 아이 엄마들이 그랬던 것처럼. 나도 장애 아이를 키우는 엄마인 걸 알지 않느냐며 그를 설득해야 했다. “장애인이 엄연한 우리 사회의 구성원으로 살아갈 수 있어야 한다”며 일반 국민들을 설득하는 게 아니라, 한 지붕 아래 있는 동료를 설득해야 했다. 사건의 당사자를. 적어도 국회의원이란 배지를 달고서 장애 아이 부모라는 점을 강조하려면 그랬어야 했다.
김 의원을 설득하는 대신 경쟁 당의 서울시장에게 사태 수습의 책임을 돌리는 모습을 보며 “이번에도 장애 아이 부모란 점을 정치적으로 이용하는구나”라는 생각이 드는 건 비단 나뿐만이 아닐 게다.
생각해 보니 모두가 그렇다. 김성태 의원은 총선을 위해 특수학교 부지를 이용했다. 조희연 교육감은 이용할만한 여론이 뒷받침되고 나서야 정의의 사도로 나서려 한다. 잠자코 있던 나경원 의원도 시류에 편승하기 위해 긴급간담회를 연다. 장애 아이 부모로서 마치 이제야 책임감이라도 느끼듯.
삼총사가 욕을 먹는 이유이며, 장애 아이의 부모로서 내가 자괴감을 느끼는 이유이기도 하다. 우리 아이들은 정치적으로 이용가치가 있을 때만 정당한 제 권리를 찾을 수 있다는 걸 다시 한번 확인사살당한 느낌이 들어서다.
(사진:SBS 캡처)
장애인은 특별한 일이 있을 때만 특별하게 이용하라고 있는 존재가 아니다. 정치권이 표를 얻거나 여론의 힘을 얻기 위해 이용하는 존재가 아니다. 그럴 때만 챙김 받을 수 있는 특별한 존재는 더더욱 아니다. 너도 될 수 있고 나도 될 수 있는 게 장애인이고 장애인 가족이다. 정치권은 그걸 잊지 말아야 한다. ‘장애인’이란 세 글자에서 자유로울 수 있는 인간은 이 세상 그 어디에도 없으니까.
본 글의 내용은 필자의 개인의견일 뿐, 더퍼스트미디어의 정치 성향과는 아무 연관도 없음을 알립니다.
강서공진초등학교부지동네 바보 형류승연특수학교_님비현상특수학교문제
‘잘하는’ 것 말고 ‘좋아하는’ 것!
장애 아이를 키우는 엄마로서 ‘장애인 월드’에 대한 생생한 이야기를 에피소드별로 전합니다. 모르면 오해지만, 알면 이해할 수 있다는 믿음으로. 그런 비장애인들이 많아지기를 바라는 마음으로.


얼마 전 끝난 ‘고2 화학1’ 중간고사 결과, 안양, 과천, 군포, 의왕 등 우리지역 학교들의 시험문제 난이도가 예상보다 높지 않았던 것으로 나타났다. 하지만, 문제 형태는 EBS 및 시중교재의 변형문제나 기존 화학Ⅱ의 모의고사 문제를 살짝 바꾸는 등 수능형 문제의 비중이 높아져 이런 유형을 대비하지 않은 학생들은 문제 풀기가 쉽지 않았을 것이라는 분석이다.
평촌 학원가에서 과학입시 전문학원으로 독보적인 입지를 자랑하는 이찬화과학학원에서는 안양지역 ‘고2 화학1’ 중간고사 분석을 통해 우리지역 고교들의 내신 경향을 파악하고 학교별로 데이터화 했다. 결과는 어땠는지, 이를 통해 기말고사 등 내신은 어떻게 준비하고 수능 대비는 어떻게 해야 하는 지, 이찬화과학학원을 찾아 들어봤다.
안양지역 고2 화학1 중간고사 결과로 알아본 내신대비 전략은?
고2 화학1 중간고사는 Ⅰ단원 중심으로 출제됐다. Ⅰ단원은 기존 교육과정의 몰과 화학식량 및 화학 반응식의 양론, 개정 후 새롭게 들어온 %농도·몰농도 등을 담은 농도 파트, 화학유용성 파트 등으로 구성된 단원. 이중 농도 파트는 기존 화학2에 있던 내용이 개정되며 화학1으로 내려와 실린 것으로 계산 과정이 까다로워 학생들이 매우 어려워하는 부분이다. 이런 까닭에, 어려운 계산문제나 연계문제 등이 중간고사에 출제될 것이라는 예상이 많았지만 대부분의 학교는 예상 가능한 유형의 문제를 출제, 난이도를 낮췄다.
이찬화과학학원 채수한 화학강사는 “Ⅰ단원은 내용이 어렵고 공부할 양이 많기 때문에 학생들의 부담을 줄여주고자 조금 쉽게 출제한 것으로 보인다”며 “쉬웠다는 의미는 예상 가능한 유형의 문제여서 대비만 했다면 풀기가 수월했다는 뜻이지 문제 자체가 쉬웠다는 뜻은 아니다”라고 설명했다.
또한, 농도에 비해 비교적 쉬운 파트로 여겨지는 ‘화학유용성’은 학교별로 출제 경향이 뚜렷한 차이를 보여 평소 학교수업을 잘 들었던 학생이라면 좋은 점수를 얻었을 것으로 보인다.
중간고사가 비교적 쉽게 출제된 탓에, 기말고사는 조금 어려워질 가능성이 커졌다. 하지만 기말고사 범위인 Ⅱ·Ⅲ단원은 내용이 그리 어렵지 않아, 함정을 파거나 헷갈리게 하는 방식으로 출제될 수 있다는 전망. 따라서 문제를 꼼꼼히 읽어볼 필요가 있다고 충고한다.
채수한 강사는 “Ⅰ단원은 어려웠지만 앞으로 배울 Ⅱ·Ⅲ단원은 개념 위주로 비교적 쉽다”며 “Ⅰ단원이 어려웠다고 지레 포기하지 말고, 공대나 생명 쪽은 전공적합성과 연계한 진로선택에서 화학을 선택하는 것이 유리하기 때문에 계속해서 화학을 공부하라”고 조언했다.
이찬화과학학원은 학교별 수업 내용과 특성에 따른 내신 준비와 기출 및 모의고사 문제를 많이 풀게 함으로 이번 중간고사에서 대다수 학생이 좋은 성적을 거두는 성과를 냈다.
화학 전문 강사만 4명 포진, 학교별 내신 정보와 다양한 교재 등으로 입시대비


전국에는 약 56만 개 동의 아파트와 오피스텔이 있다. 도시민들의 약 60% 이상이 아파트와 오피스텔 등 집합건물에 거주하며 매월 관리비를 내고 있지만, 정작 자신들이 낸 관리비가 어디에 어떻게 쓰이고 있는지 정확히 알고 있는 입주민들은 많지 않다.
아파트 등 공동주택의 경우에는 2016년 8월부터 공동주택관리법이 새로이 시행되어 관리비 자료공개, 회계감사 의무화 등 어느 정도 투명성을 확보하게 되었다. 하지만, 상가나 오피스텔 등의 집합건물을 규율하는 집합건물의 소유 및 관리에 관한 법률(이하, ‘집합건물법’)에서는 아직까지도 관리비 징수와 집행, 회계감사에 관한 구체적인 규정이 없어 관리비 감독의 사각지대에 놓여 있다.
집합건물 관리비의 불투명한 집행, 관리비 횡령 등 관리비 비리는 끊임없이 이어져 왔다. 이에 대한 해법을 찾기 위해 법무부에서는 최근 “오피스텔 등 집합건물의 경우에도 ‘공동주택관리법’에 따른 관리비 및 회계운영 규정은 동일하게 적용되어야 한다”며 회계감사 제도 도입을 골자로 한 집합건물법 개정안을 입법예고한 상태이다.
아래에서는 집합건물에서의 관리비 비리의 유형과 원인, 해결방안을 살펴보고, 관리비 회계감사에 관한 공동주택관리법에서 규정한 내용과 법무부가 추진 중인 집합건물법 개정안의 규정을 소개하고자 한다. 또한, 개정안의 주요골자인 외부회계감사가 공동주택에서 어떻게 운영되고 있는지 실태를 파악하고, 회계감사 제도의 실질화 방안도 함께 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 관리비 비리의 유형 및 원인, 해결방안
1. 집합건물에서 가장 빈번하게 발생하는 관리비 비리 유형은
① 입주자대표회장 또는 관리인과 용역업체 사이의 유착관계로 용역비, 공사비를 부풀리는 것이다.
아파트의 경우에는 공동주택관리법상 입주자대표회의의 의결을 거쳐 공개입찰을 통해 위탁관리업체나 공사업체를 선정하므로 어느 정도 공정한 계약을 기대할 수 있다. 그러나 상가나 오피스텔 등 일반 집합건물은 아파트 입주자대표회의에 대응하는 관리위원회를 두지 않은 곳이 많고, 수의계약이나 형식적인 제한경쟁입찰을 통해 업체를 선정하므로 관리인 1인에 의해 독단적으로 계약이 체결되는 경우가 많다. 이 과정에서 관리인이나 입대의회장에게 암암리에 리베이트가 오가는 경우가 많고, 용역업체에서는 이 금액을 위탁수수료나 공사비에 포함시켜 비용을 부풀리기 일쑤이다. 이렇게 부풀려진 금액들은 고스란히 일반관리비나 수선유지비에 포함되어 입주자들에게 전가된다. 필자가 수행한 사건에서도 관리인이 공사업체와 공모하여 공사를 진행하지 않았음에도 공사비를 지급하거나 일부만 공사를 진행하였으면서도 전체 공사비를 업체에 지급하고, 이를 다시 돌려받는 방식으로 관리비를 횡령하였다. 관리소장과 사이가 틀어지면서 이러한 사실이 드러나게 되었는데, 결국 관리인은 횡령한 금액을 전부 배상하고 겨우 실형을 면할 수 있었다.
② 집합건물에서는 주차장 사용료 수익이나 통신사 안테나, ATM기 설치 임대수익, 공용창고 임대수익, 공용 대지 사용료 수익 등 각종 공용수익이 발생하는데, 이에 대한 불투명한 집행, 횡령도 빈번하게 발생한다. 집합건물법에서는 이러한 공용수익금에 대해 관리규약에 규정이 없다면 구분소유자들의 지분에 비례하여 배분하도록 하고 있다(집합건물법 제17조). 그러나 대부분의 구분소유자들은 임차인이 입금하는 임대료에만 관심이 있지 이러한 공용수익금까지 관심을 가지는 경우는 드물고, 임차인들은 자신들이 주장할 수 있는 수익금이 아니어서 여기에 대해서는 관리 감독이 소홀해지기 쉽다. 관리단이 이러한 공용수익금을 소유자에게 분배하지 않고 임의로 사용하는 것도 문제지만, 더 나아가 관리인의 쌈짓돈으로 생각하여 착복하는 사례도 빈번하다. 실례로 주차장 사용료를 현금으로 징수하여 회계처리를 하지 않고 관리인이 수년동안 착복한 사례나 엘리베이터 사용료 명목으로 관리소장이 현금으로 징수하여 착복하는 사례는 심심치 않게 발견되고 있다. 또한, 남대문의 한 상가에서는 상인들이 공용대지에 좌판을 설치하는 대가로 관리단에 상당한 사용료를 지급하고 있었음에도 이를 구분소유자들에게 배분하지 않아 구분소유자들이 공용수익금 배분 청구소송을 진행하기도 하였다.
③ 입대의 결의나 관리규약에 근거 없이 관리비를 지출하는 사례도 많다. 최근에는 아파트 관리소장이 입주자대표회의 의결 없이 자신의 시간외수당을 수령하여 법원으로부터 벌금 300만원을 선고받은 사례도 있었다. 아파트와 달리 일반 집합건물에서는 관리규약이 제정되거나 관리위원회가 구성되지 않은 곳이 많아 관리인 보수 등 각종 수당에 대한 기준이 없는 경우가 많다. 그럼에도 관리인이 본인의 보수를 400만원 이상 고액으로 책정하여 수령해가거나 어떤 회의나 업무를 하였는지 불분명함에도 각종 회의수당이나 업무추진비 명목의 금원들을 집행하는 경우도 많다. 결국 이렇게 눈먼 돈으로 빼내간 금액들은 ‘관리단운영비’ 또는 ‘일반관리비’라는 명목으로 입주자들에게 고스란히 전가되게 된다.
④ 관리비를 부당하게 배분하거나 다른 호실에게 전가시키는 경우도 문제이다. 관리주체와 친분관계가 있다는 이유로 공실관리비를 미부과하거나 임의적로 감면해주는 사례나 공용관리비 배분기준을 자의적으로 수정해 특정 호실에게 유리하게 관리비를 부과하는 사례이다.
집합건물에서 관리비는 누군가가 적게 내면 그만큼 다른 사람이 더 부담해야 하는 구조이다. 결국 관리 주체가 고의로 관리비 배분 구조를 조작하여 특정인에게 이익을 주었다면, 다른 입주민들에게는 그만큼 손해를 가하게 되어 이러한 행위는 업무상배임죄로 처벌되어야 할 것이다.
2. 위와 같은 다양한 관리비 비리에 대해 그 원인을 진단하다보면, 그 해결책 또한 더불어 가시화 될 수 있다.
관리비 비리의 원인으로는 먼저, ① 일반 집합건물에서는 관리인 선임 등 구분소유자와 입주민 중심의 자치관리 조직이 강제되지 않는다는 점이다. 아파트 중에서도 150세대 이상의 아파트에서만 관리규약을 제정하고, 동대표를 선출하는 등 입대의 구성이 강제되고 있지만, 그 이하의 아파트들은 입대의 구성이 강제되지 않아, 일반 집합건물과 마찬가지 문제가 발생한다. 일반 집합건물에서 구분소유자들은 직접 거주나 영업을 하지 않는 경우가 많아 구분소유자들은 관리단 구성이나 관리비에 관심이 소홀해질 수 밖에 없다. 이러한 이유로 일반 집합건물에서는 시행사가 선정한 관리회사 등 관리업체 중심으로 관리가 이루어져 질 수밖에 없고, 회사 이익을 추구하는 관리회사는 견제없이 관리용역비를 과다책정하거나 공용수익금을 횡령하고자 하는 유혹에 쉽게 노출되게 된다. 따라서 집합건물법 개정안에도 포함되었듯이, 일정규모 이상의 집합건물에서는 관리인을 의무적으로 선임하고, 관리규약을 제정하여 이를 관할 구청에 신고하도록 하여야 한다. 나아가 관리위원회를 구성하여 각 종 안건을 심의하고, 관리회사와 관리인을 견제하도록 하여야 구분소유자와 입주민들의 관리 주권이 실현될 것이다.
② 아파트와 달리 집합건물에서는 행정권의 감독, 처분권한 등 개입의 법적근거가 없다는 점도 관리비 비리의 원인으로 꼽힌다. 150세대 이상의 아파트에서는 공동주택관리법이 적용되어 관리주체에게 각종 의무를 부과하고 위반시에는 과태료 규정 등 제재를 엄격히 가하고 있지만, 150세대 미만의 아파트나 일반 집합건물에서는 집합건물법이 적용되어 행정권 개입의 법적근거가 없어지게 된다. 이는 관련법의 법체계와도 연관된 문제인데, 공동주택관리법은 공법으로 행정권의 개입이 자연스러운 반면, 집합건물법은 사적자치의 원칙을 근간으로 하는 민사특별법이어서 행정권의 개입은 제한적으로 규정되어 있기 때문이다. 소상공인, 청년, 학생, 저소득층 등이 주로 이용하는 집합건물에서 관리비 거품을 걷어내고 안정적인 주거·영업장소로 이용되기 위해서는 결국 집합건물에서도 ‘공동주택관리법’에 준하는 행정권의 개입이 필요할 것이다.


20일, 김정은 정권은 조선중앙통신 논평을 통해 핵폐기 협상이 순조롭게 진행되지 못한 책임을 미국에게 떠 넘기며 핵보유국이 되겠다는 의도를 노골적으로 드러냈습니다.
김정은 정권은 논평을 통해, 협상이 제대로 진행되지 못하는 것은 미국이 ‘한반도 비핵화’를 ‘북비핵화’로 잘못 알고 있기 때문이라고 주장했습니다. 미국과 북한이 합의한 한반도 비핵화는 ‘미국의 핵무기를 비롯한 침략무력이 전개되어 있는 한국 지역을 포괄하며, 한반도를 겨냥하고 있는 모든 핵위협을 제거하는 것’이라고 덧붙였습니다. 그러면서, 대북적대시 정책을 끝내고 부당한 제재조치를 해제하라고 강변했습니다.
김정은 정권은 국제사회가 기다리는 실질적인 핵포기 조치 없이 느닷없이 한국에 있는 핵무기를 제거하라고 주장했습니다. 한국에는 핵무기가 없습니다. 1991년 12월 31일 남과 북은 비핵화공동선언을 채택했습니다. 핵무기 시험, 제조, 보유, 사용을 금지한 이 선언에 따라, 한국은 한반도에 배치되어 있던 모든 핵무기를 철수했습니다. 냉전 시기 한반도에 배치되어 있던 미국의 전술 핵무기가 사라진 것은 그 때였습니다. 그러나, 김정일 정권은 비핵화공동선언이 금지한 핵시설을 폐기하지 않았으며, 비핵화공동선언에 명시된 국제핵사찰을 거부하였으며, 비핵화공동선언이 금지한 핵시험을 강행했습니다. 오늘날 국제사회가 한반도 비핵화를 북한 비핵화로 인식하는 것은 이와 같은 역사적 사실 때문입니다.
이를 잘 알고 있는 김정은 정권이 한국 핵무기 제거를 내세운 것은 자신들이 보유한 핵무기를 폐기할 생각이 없으며, 한반도 평화를 위해 진지하게 노력할 의지가 없다는 것을 스스로 고백하는 것입니다. 핵을 보유하고 한반도를 군사적 대결장으로 만들어 권력을 유지하는 냉전적 사고와 전략을 버리지 않겠다는 것입니다.
핵을 쥐고 주변국을 위협해 정권의 생존을 유지하는 전략으로는 한반도 평화를 실현할 수 없으며, 북한 경제의 발전과 인민의 행복을 실현할 수 없으며, 끝내는 김정은 정권도 유지할 수 없습니다. 핵은 그 자체로 7천5백만 민족의 생존을 담보로 한반도 평화를 위협하는 것이며, 국제사회로부터의 고립과 제재를 자초함으로써 인민생활을 어렵게 하고, 정권의 몰락을 재촉하는 자해전략입니다.
미국 국무부 관계자는 김정은 정권의 주장에 대해 “우리는 트럼프 대통령과 김 위원장이 싱가포르 정상회담에서 한 약속들이 지켜질 것으로 여전히 확신한다”고 밝혔습니다. 그러면서 “전 세계가 주목한 것은 김 위원장의 비핵화 약속”이라고 강조했습니다. 끝으로, 김정은 정권이 최종적이고 완전히 검증된 비핵화를 실행할 때까지 유엔 제재를 집행하고 이행하는데 전 세계가 지속적으로 힘을 모아야 한다고 덧붙였습니다. 한반도 비핵화의 본질은 김정은 정권의 핵폐기이며, 이를 실현하기 위해 국제사회는 적극 협력하고 있는 것입니다.
김정은 정권 앞에 놓여 있는 길은 두 갈래 입니다. 하나는 핵을 포기하고 국제사회의 지원과 협력을 받아 경제를 발전시키고 인민에게 풍요롭게 살 수 있는 사회를 만드는 길입니다. 전 세계와 북한 인민이 원하는 길입니다. 다른 하나는 핵을 보유한 채, 고립과 제재로 자멸하는 길입니다. 전 세계와 북한 인민 누구도 원하지 않는 길입니다.


그는 "일본군 위안부는 아직도 심각한 역사적 상처가 아물지 않은 현재진행형인 문제이며, 본국과 LA 이민사회가 이 문제를 지속적으로 제기하는 이유도 국가적인 보상과 사죄 및 재발 방지를 위한 후대 교육 등이 철저히 이루어지지 않고 있기 때문"이라고 설명했다.
집단적 죄 문제는 집단적 회심으로 열매 맺어야
먼저 그는 위안부 문제를 '죄'의 문제로 해석했다. "기독교가 개인의 회심과 신앙 성숙을 강조하면서 점차 사회 구조 속에 있는 집단적 죄에 대한 인식은 약화됐다"면서, 폴 리꾀르의 설명을 빌어 "개인의 마음에서 시작된 죄가 집단으로, 집단에서 제도로, 그리고 국가의 결정에 의해 국가의 죄로 공식화된다"고 말했다. 민 목사는 "해방신학자들은 개인적 회심으로는 해결되지 않는 집단적인 악이 있다는 사실에 주목했다. 집단적인 죄가 있다면 이 문제에 대한 회개는 개인의 회심이라는 기본에서 시작되어 반드시 집단적인 차원에서 열매 맺어야 한다"고 말했다.
이런 관점으로 보면 위안부 문제는 개인적 음란과 정욕의 문제에서 시작되지만 국가가 주도하는 인신매매·유괴·성범죄 등의 집단적 악으로 발전했다. 따라서 이 문제를 해결하고 정의를 구현하기 위해서는 집단적 차원에서의 공식적 사죄와 배상이 필요하다.
위안부 사건에 대한 정의 구현은 어떻게?
민 목사는 위안부 사건을 두고 어떻게 정의가 구현돼야 하는지도 제안했다. 그는 먼저 정의의 관념으로 응보정의·분배정의·회복정의를 꼽았다. 응보정의는 악을 저지른 가해자를 사법적 차원에서 징벌해 대가를 치르게 하는 것이다. 성경에도 각종 범죄에 대해 징벌하게끔 한다. 분배정의는 단순히 가해자를 처벌하는 것 외에 피해자에게 적절한 복지를 부여하는 것이다. 이에 대해 민 목사는 "단순히 처벌로 그치는 것이 아니라, 자비와 사랑의 관점에서 샬롬을 추구하는 정의"라고 부연했다. 회복정의는 피해자는 물론 가해자까지도 총체적으로 회복시키는 개념이다.
위안부 문제에서도 이 3가지 정의가 모두 구현되어야 한다. 응보정의 차원에서는 개인이 당한 정신적·육체적 피해에 대해 가해자들이 보상해야 한다. 이 보상 문제를 논의하는 과정은 피해자들을 향한 위로와 치유의 의도 아래 진행되어 분배정의도 이뤄져야 한다. 회복정의 차원에서는 평화와 회복과 제국주의 청산이라는 노력이 지속적으로 이뤄져야 한다.
민 목사는 "작금의 일본 정부는 과거의 전쟁 범죄에 해당하는 사건을 삭제하고 기만하고 왜곡하고 전가하고 더 이상 거론하지 않기를 원하며 이를 망각하려는 노력을 하고 있다"고 비판했다. 그는 "회복이라는 차원에서 볼 때, 일본의 보수주의적·군국주의적 정서는 주변 국가와의 화해와 평화에 악영향을 준다. 이는 과거사의 반성에 대한 책임이 사실에 대한 인정과 회심, 그리고 주변 국가와의 원만한 화해에까지 이르러야 함을 가르쳐 준다"고 했다.
거대한 악의 배후에는 있는 정사와 권세
민 목사는 이 문제를 정의 외에 영적 관점에서도 조명했다. 그는 "성경은 영적 권세들이 존재할 뿐 아니라 사회의 여러 영역, 특히 정치적인 영역에까지 영향을 미치고 있음을 확언한다"면서 "오늘날 신약성경의 귀신론(Demonology), 특히 바울의 귀신론을 연구하는 것은 국가라는 실체가 종종 악한 병리 현상을 드러내 보이는 것을 설명하는 데에 큰 도움을 준다"고 말했다.
민 목사는 일본 정부가 지속적으로 위안부 문제를 호도하고 은폐하려는 것을, 영적 존재의 전술로 해석했다. 영적 존재는 미혹을 전술로 사용해 자신을 의의 천사로 가장하면서(고후 11:13-15), 자신의 추문을 숨기기 위해 제도의 영성을 주조해 낸다. 당시 일본제국은 자신들의 범죄인 성노예를 대동아 공영권을 위한 '정신대'(挺身隊), 즉 어떠한 일을 위하여 앞장서서 헌신한 무리로 미화시킨다든가, '위안부'(慰安婦), 즉 곤고한 영혼에게 위안을 제공하는 여성으로 왜곡했다.
민 목사는 "이런 영적 존재로 인해 일본 사회는 집단적 사로잡힘 증세를 보인다"고 지적했다. 월터 윙크는 '흑암의 권세'라고 표현되는 영적 존재가 인류를 향해 개인의 외적 사로잡힘(Outer Personal Possession), 개인의 내적 사로잡힘(Inner Personal Possession), 집단적 사로잡힘(Collective Possession) 등을 발생시키는데, 민 목사는 일본의 현 반응을 집단적 사로잡힘 증세라 봤다.
"현재 일본 정계의 우파들은 일본의 과오를 진지하게 반성하고 후손에게 객관적 실패를 돌아보도록 하기보다는 집단적 사로잡힘 증상을 보여 준다. 전체 사회가 이데올로기에 사로잡히면 국민들은 자신이 그것에 사로잡혔는지 깨닫거나 느끼지 못한다. 예수님의 죽음도 초인적 권세에 의해 집단적 사로잡힘을 당한 사람들이 보여 준 악행의 실례"라고 설명했다.
한편 이 포럼에서 민 목사는 교회가 실제로 일본군 성노예 문제 해결을 위해 노력할 수 있는 일을 제안하기도 했다. 그가 섬기는 충현선교교회는 2014년 글렌데일 평화의 소녀상 건립 1주년을 기념하며 음악회를 열었고, 당시 민 목사는 3주간 사회 정의에 관해 설교하면서 성도와 공감대를 만들어갔다. 학생부에서는 사회 정의에 관한 교재를 만들어 공부했고, 부모와 자녀가 함께 소녀상을 방문하도록 했다.
민 목사는 "역사를 숨기지 않고 드러내고 살피려는 것은 모든 인류가 과거의 시행착오를 반복하지 않으려는 노력의 일환이다. 이러한 관점에서 우리는 일본군 위안부의 아픈 과거를 통해 인간성에 대한 반성을 도모해야 한다"고 제안했다.


얼마 전에 스위스 국제경영대학원(IMD)의 국가별 경쟁력 평가에서 한국의 국가경쟁력이 9계단이나 미끄러져 전 세계 61개국 가운데 38위로 추락한 것으로 나타났다. 아시아·태평양지역15개 평가 대상국 가운데에서는 13위였다. 특히 항목별 평가에서 한국의 노사관계는 61위로 3년 연속 꼴지를 차지했다. 급성장하고 있는 중국과 인도의 국가경쟁력이 19위, 29위로 각각 12계단과 10계단 뛰어오른 것과는 대조적이다. 그렇다면 어째서 한국의 노사관계는 세계경제규모의 10권 안 밖에 도달해 있는 한국경제에 악영향만 주고 있는가?
그 이유는 첫째, 반세기 이라는 짧은 시간동안 급속한 경제 발전을 도모하는 과정에서 성숙한 노사관계의 숙고 없이 자본주의를 받아 드렸기 때문이다. 6·25전쟁이후 폐허가 되다시피 한 한국의 비극 앞에 1960년대의 박정희정권의 새마을운동은 어절 수 없는 선택이었을지 모른다. 지금에 와서 과거의 사실을 평가절하하고 무조건 비난하는 것은 분명 문제가 있지만, 한국의 노동인권과 노사관계의 측면에서만 바라본다면, 분명 오늘날 한국경제의 발목을 잡고 있는 한국형 노사관계 문제점의 실타래를 푸는 열쇠를 제공해 줄 수도 있을 것이다. 과거 한국의 노동인권이 전태일의 분신자살사건으로 환원·상징되듯 한국경제의 성장이라는 미명아래 사용자측의 일방적인 힘의 우위 속에서 대립과 투쟁의 암흑적인 역사, 그로인한 뿌리 깊은 노사 불신은 올바른 노사관계에 대한 사회적 합의를 이끌어 내지 못하게 하고 있는 것이다.
두 번째 이유는, 이러한 짧은 노사관계 역사에서 미처 올바르게 정립하지 못한 노사관계모델로 말미암아 잦은 파업이 유발되었고, 그 와중에 특히나 문제가 되는 것이 법과 원칙을 무시한 불법파업과 그에 따른 노사관계의 악순환이라 할 수 있다. 정부는 노사분규의 조기타결에만 치중해서 원칙 훼손이 빈번했고, 무노동 무임금 원칙을 준수하여 법과 원칙에 의한 노사분규 해결관행을 정착시키는데 미흡했다. 그 때문에 화염병 투석시위, 생산시설 점거 및 기물파손, 인신폭력 등 불법파업의 참가에 대한 고소·고발도 `노사 대타협`이라는 미명 아래 무력화 되거나 혹은 면책되었던 것이다.
마지막으로 세 번째 이유는, 앞서 언급한 두 가지 요인의 성격과 달리, 작금의 현실을 반영한 문제이다. 97년 경제위기를 계기로 한국의 노사관계가 정부주도 개발모델에서 개방적인 시장경제체제로 빠르게 전환되어 가고 있는 가운데서 노동시장의 유연화에 대한 충분한 사회적 합의 없이 비정규직이나 특수한 형태의 고용이 크게 증가하고 있고, 정규직의 경우에도 평생직장의 개념이 급속히 약화되는 등 고용의 질이 악화되고 있다. 또한 개방경제로 진전될수록 그리고 경제의 지식정보화가 확산될수록 전통적인 노동시스템의 경직성이 더욱 부각되고 있으며, 그렇다고 유연화만을 추구하다 보면 노동시장의 양극화가 더욱 심화되어 공동체의 안녕이 위협받을 수 있는 실정이다. 결국, 얼마 전의 프랑스 소요사태가 말해주듯 현재 노동계, 더 나아가 한국 노사관계의 화두는 노동시장의 유연화에 있으며, 이러한 노동시장의 유연화 문제를 효과적으로 해결하지 못하고 있어 한국경제의 발목을 잡고 있는 것이다.


나날이 풍요로워지는 물질과는 반대로 우리는 현대사회에서 늘 소외감을 느낀다. 끝이 없는 경쟁과 핵가족화를 넘어 1인 가구가 팽배한 상황 속에서 현대인들은 점점 마음이 고갈되고 자신과 타인의 개인주의에 지쳐가는 게 현실이다. 항상 외로운 이 사회에서 늘 변치 않고 자연 그대로의 순수함을 유지하고 있는 동물들은 지친 현대인들에게 친구이자 가족으로서 큰 의미를 가진다. 높아지는 동물의 위상은 결국 사람의 선택에 따라 길들여진다는 수동적 뉘앙스의 애완동물이라는 호칭에서 인생을 함께하는 동반자를 뜻하는 반려동물로 개칭하는 결과를 낳았다. 이는 동물이 인간에게 주는 혜택을 존중하고 그 가치를 재인식한다는 뜻이 있다. 하지만 반려동물에 대한 대우는 어떻게 나아졌을까? 반려동물을 진정한 친구처럼, 또는 가족처럼 생각하여 생활 전반에 걸쳐 배려하는 서양의 문화에 비하면 아직 한국의 인식은 부족한 면이 많다. 한국 주택 사정상 비좁은 실내나 케이지에 온종일 가둬두기 마련이기 때문이다. 혹시 집에 마당이나 정원이 있다해도 안전상 목줄을 채워 놓는 경우가 더 많은 게 안타까운 사실이다.
오늘 기사에서는 가족과도 같은 반려동물이 쾌적하고 안전하게 살아가기 위한 몇가지 배려들을 소개한다. 동물들과 함께 살아가기 위해선 동물에 대한 배려와 이웃, 즉 다른 사람에 대한 배려까지 잘 생각해보고 신중히 결정해야한다는 사실을 잊지말자.
습성에 맞는 주거공간
보통 반려동물은 아파트나 주택, 정원 등 인간이 사는 공간의 한 부분을 나누어 같이 살지만 사실 그들에겐 그들의 습성에 맞는 주거공간이 필요하다. 천편일률적인 케이지나 개집 보다는 반려동물들이 조금 더 편안하게 느낄 수 있는 공간을 만들어 주는 것은 어떨까?
예를 들면 고양이과의 동물은 높은 곳과 어두운 곳을 좋아한다. 때문에 고양이과 동물의 집은 어두운 곳에 마련해주는 것이 좋으며 오르락 내리락할 수 있는 캣타워 등의 구조물을 설치해주면 편안함을 느끼는 데 많은 도움이 될 것이다. 또한 상자나 작은 구멍 같은 좁은 곳을 좋아하는 습성을 참고하면 간단하게 아늑한 집을 선물할 수 있다. 반면 개과의 동물은 밝은 곳과 낮은 곳, 보다 사람과 가까운 곳을 좋아한다. 실내에서 키우는 개는 가족들의 체온을 가까이서 느낄 수 있는 침실이나 거실 한켠에 지붕이 없는 집을 마련해주자. 반대로 실내에서 키우는 개집은 비와 눈을 막아줄 지붕이 튼튼해야 하며 방수기능은 물론 바람이 통하지 않고 따뜻해야한다. 사진 속 캣트리는 가또블랑코의 제품.
필수 생활용품
반려동물을 처음 키우기 시작한 사람이라면 소중한 가족이 될 동물을 위해 무얼 준비해야 할 지 혼란이 오는 경우가 많다. 동물들의 건강을 책임질 영양가 많은 사료와 간식은 물론 급수, 급식을 위한 적절한 식기는 꼭 필요한 요소다. 또 배변훈련과 공간구획을 위한 울타리와 패드가 필요하며 청결을 유지하기 위한 목욕 용품과 빗, 귀 세정제 등을 꼭 준비해야 한다. 고양이의 경우에는 습성 상 청결과 배변 관리에 모래가 필요하니 알아두자. 그 밖에도 반려동물과 놀아주기 위한 장난감이나 산책을 나갈 때 필요한 목줄, 배변봉투 등도 잊어서는 안되는 사항이다. 반려동물과 함께 외출할 때 장난감과 배변봉투, 사료를 챙길 수 있는 간단한 가방을 따로 마련하는 것도 추천한다. 필수용품은 반려동물의 습성에 따라 여러가지 특이사항이 있을 수 있으므로 충분한 이해와 공부가 필요한 부분이다.
Progetti in compensato di pioppo
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넓은 야외 공간에서 활발하게 뛰어놀아야할 반려동물들은 이런저런 주택 사정과 주인의 여건 상 집 안에만 갇혀 지루한 나날을 보내고 있는 경우가 많다. 바빠서 놀아줄 시간이 없다는 핑계로 방치되는 동물들은 점점 무기력증을 느끼며 우울증까지 이르게 된다. 특히 개과의 동물들은 사람에 대한 의존도가 높고 고양이과에 비해 활동량이 많기 때문에 집 안에만 방치되어 있을 때 더 큰 스트레스를 받는다. 스트레스가 심해지면 자신의 배설물을 먹는 등의 이상행동을 하거나 심한 경우 병까지 걸릴 수 있으니 바쁜 일상 속에서도 잠깐의 짬을 내어 규칙적인 산책과 놀이시간을 가지며 반려동물의 스트레스를 풀어줄 수 있도록 하자. 사실 이 모든 것들은 바쁜 현대인들에게 현실 여건 상 어려운 일일 수 있다. 하지만 동물은 장난감이 아니라 함께 살아갈 가족이라는 걸 늘 명심해야 한다. 누군가가 우리를 집 안에만 가둬두고 하루에 두번 밥만 주며 대화조차 하지 않는다고 생각해보면 반려동물이 받을 스트레스를 실감할 수 있다.
마음껏 뛰어놀 수 있는 공간
반려동물의 스트레스를 풀어줄 가장 간단한 방법은 바로 마음껏 뛰어놓 수 있는 자유를 주는 것이다. 집에 정원이 있다면 울타리 등의 안전장치를 설치한 뒤 목줄을 풀어 자유롭게 놀 수 있도록 해보자. 정원에 여유가 있다면 아예 반려동물을 위한 구역을 따로 만들어주는 것도 좋은 생각이다. 이때 반려동물들이 가장 좋아하는 것은 주인과 함께 노는 것이라는 걸 기억하자. 오랜 시간 반려동물과 놀기 위해서 정원 한 쪽에 벤치를 만들어두길 추천한다. 개들과 함께하기 위한 놀이 중 하나에는 원반을 이용한 프리스비 훈련이 있다. 원반을 던지기 위해서 넉넉한 공간적 여유가 필요하며 원반이 시야에서 사라지지 않도록 키가 작은 수목들이 적절하다. 고양이들을 위한 공간은 주로 오르내릴 수 있는 캣타워나 구조물을 설치해주는 것이 좋다. 간단하게 목재를 쌓는다거나 담장에 길을 내주는 것도 좋은 방법이나 적당한 높이와 단단한 고정으로 안전에 신경 쓰도록 한다. 고양잇과 동물들은 자기 몸보다 좁은 상자에 들어가는 걸 좋아하니 참고하자. 정원에서, 특히 반려동물만을 위한 공간에서 고려해야 할 것은 자연 친화적인 자재의 선택이다. 시멘트나 잔뜩 화학처리가 된 목재는 추천하지 않는다. 실컷 놀다가 힘들 때 목을 축일 수 있는 물통과 사료를 놓아주는 것도 잊지 말자.
그럼 이제 반려동물과 보내는 시간을 더 재밌고 풍부하게 만들어줄 몇가지 장난감들을 알아보자. 개과의 동물들은 사람의 냄새가 듬뿍 배인 인형이나 건드릴 때마다 삑삑 소리가 나는 장난감들을 선호한다. 개껌이나 씹기 좋은 질감의 물건들은 무료함을 달래주는 것은 물론 이빨을 단련시키고 치석을 제거하는 효과가 있으므로 좋다. 아무 물건이나 물어대는 개들에겐 특히 효과적. 주인과 함께하는 놀이는 단순히 던지고 물어오는 형식으이 프리스비가 가장 간단하다. 고양잇과 동물들의 놀이방법은 개들과는 약간 다른 성향을 보인다. 고양잇과 동물은 사냥을 좋아하기 때문에 움직이지 않는 장난감에는 흥미를 별로 느끼지 못한다. 이를 위해서는 움직임이 크고 화려한 낚시대 형식의 장난감이 효과적이며 지루함을 느끼지 않게 주인이 창의적인 움직임으로 열심히 흔들어줘야 한다. 이는 사냥을 모방한 놀이인데 적당히 힘 조절을 하며 약을 올리다가 마지막에는 꼭 잡혀주는 것으로 끝내야 고양이의 공격성을 예방할 수 있다.
배변훈련은 반려동물을 집에서 키울 때 가장 신경쓰이는 사항이다. 적절하지 못한 배변훈련으로 반려동물이 계속해서 아무데나 배설을 한다는 이유로 유기까지 하는 사람도 있다고 한다. 물론 이런 일은 있어선 안되겠지만 그만큼 배변훈련이 인간과 동물이 함께 살아가기 위해서 중요한 요소라 할 수 있다. 성공적인 배변훈련을 위해서는 동물의 습성을 충분히 이해하고 실행해야 하는데 동물들은 보통 자신이 배설한 공간에 반복해서 일을 보는 습성이 있다. 이를 잘 활용해보자. 예를 들어 강아지가 불안해하는 등의 배변신호를 보내면 배변패드 위로 옮겨 일을 보게 유도하고 패드를 다음 배변까지 남겨두는 것이 효과적이다. 반대로 잘못된 곳에 실수한 경우엔 즉시 닦은 뒤 탈취제를 뿌려 냄새를 지우도록 하자. 고양이는 모래에 배변을 하는 습성이 있으므로 모래를 구입해 따로 화장실을 마련해주는 것이 좋은 방법이다.
인간과 동물의 공존을 위하여


네이버는 이번 워크숍을 계기로 글로벌 AI 연구 벨트를 만들어 기술력을 확보·강화할 방침이다. 워크숍 기간 유럽 현지 기술 스타트업과 만남을 이어가며 미국·중국 IT 기업에 대항할 자체적인 기술력 확보의 중요성을 설명한다. 이와 함께 네이버랩스유럽과 현지 기술 기업간 협업도 논의한다. 석상옥 네이버랩스 대표는 "AI 인재들이 국경을 넘나들며 참여하도록 지원할 것"이라며 "글로벌 네트워크를 통해 네이버랩스의 잠재력을 키워 미국, 중국의 AI 패권에 대항할 것"이라고 말했다.


노인의학 Geriatrics 노화의 의학적 지식 및 노인의 건강과 질병의 특징을 학습하며, 노인의 건강증진을 위한 신체적 기능강화와 포괄적 노인신체관리기법 및 노인질환자 관리 프로그램에 관한 실질적 지식과 기술을 습득한다. 또한 노인보건 의료서비스 특성에 따른 전국민 의료보장의 형식을 구분하고, 특히 노인을 위한 의료보장과 의료서비스 제공체계, 외국의 노인의료문제 해결정책 및 결과 등을 논하며, 향후 노인의료복지 정책 형성 및 실현자로써의 기능 이행에 필요한 지식과 기술을 습득한다. 2


파푸아 뉴기니의 아사로 부족에서 인용 한 "지식은 근육에 살 때까지는 단지 소문 일뿐입니다. DTR은 다양한 수준의 체력에 적응할 수 있습니다. 달리기 나 걷기를 포함하며 독방에 있거나 친구와 함께 할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 자아와의 부드러운 관계입니다. "내면 평론가와 친구를 사귀십시오."
이 운동과 정신 건강 기술은 미국의 심리학자 칼 로저스 (Carl Rogers)가 자신과의 관계를 받아들이고 공감하는 이해, 즉 무조건적인 긍정적 인 생각으로 생각한 아이디어를 통해 알 수 있습니다. Rogers는 개인 또는 고객 중심의 정신 요법. 웰빙에 대한 이러한 접근 방식은 고객의 자아 실현 경향, 즉 자신의 타고난 "성장과 성취에 대한 성향"을 촉진합니다. 풀렌 (Pullen)이 말한 것처럼 빛을 향해 성장할 수있는 능력을 믿습니다.
DRT는 "접지"로 몸을 따뜻하게하는 3 단계 과정입니다. 신체, 정신, 그리고 감정을 정신적으로 검사합니다. 두 번째로, 당일 운동 중에 해결할 질문이나 정서적 갈등을 선택합니다. 그런 다음이 문제를 염두에두고 실행하십시오. 마지막으로, 당신의 러닝을 기록하십시오. Pullen의 책은 운동의 기간, 새로운 아이디어 및 운동 기간에서 회상 한 연쇄를 반영하는 각 세션 후에 저널링을위한 좋은 질문과 줄 지어 페이지를 제공합니다.
파트너와 함께 운영되는 사람들을 위해 Pullen은 공유 및 수신 역할의 두 가지 역할을 정의합니다. 청취 파트너는 각 세션을 여는 접지 프로세스를 안내합니다. 청취자는 감정적으로 존재하며 판단을 중지합니다. 이것은 자신의 개인적 필요를 확인하는 돌보는 동반자입니다. 청취자는 문제를 "고치거나"해결책을 제시하지 않고 실행하고 청취합니다. "당신의 존재와 함께 그 순간을 인정하십시오."라고 Pullen은 조언합니다. 두 파트너 모두 진정한 마음을 가져야합니다. 호주의 작곡가 닉 케이브 (Nick Cave)는 이렇게 적었습니다. "홀에 영혼이 있어야합니다."
공유 파트너는 커플이 이전 세션에서 이월 될 수있는 질문을 표현합니다. "가끔은 당신이 가고 싶어하는 것을보고 싶어 할 것입니다."라고 저자는 덧붙입니다. 이야기하고 자연스러운 충동이 발설되기를 기다리는 느낌을 피하십시오. 세션이 완료되기 전에 세션에 대한 사전 결정된 결과 또는 응답 요구가 없습니다.
DRT와 함께 제공되는 신체의 움직임과 호흡의 반복은 신체의 "메트로놈"감각을 용이하게합니다. 신체 활동은 당일 실행의 주제 인 정신적 참여와 함께 "흐름"의 경험을 생성하는 것을 목표로합니다.
헝가리의 심리학자 인 Mihaly Csikszentmihalyi는 "흐름"을 하나의 활동에 완전히 관여하는 매우 집중된 정신 상태로 정교화합니다. Csikszentmihalyi의 설명에서, "모든 행동, 움직임 및 사고는 재즈를 연주하는 것 같이 이전의 행동에서 필연적으로 따릅니다. 당신의 모든 존재가 참여하고 있으며, 당신은 최대한 기술을 사용하고 있습니다. "
흐름 경험은 일상 생활의 일부로서 무수한 방법으로 발생합니다. 주자와 운동 선수의 경우, 때때로 "영역에서"라고 기술됩니다.이 경험은 합리적으로 자기 한계를 뻗어 나가는 명확한 목표로 특징 지워집니다. 과제는 달성 가능한 동시에 도전적입니다. 능력과 사업 사이에 균형이 맞춰집니다. 하나는 약간 뻗어있다.
DRT는 Pullen이 개발했습니다. Pullen은 Hyde Park의 Serpentine Lake 주변을 돌아 다니며 자신의 감정적 인 고름과 이전의 흡연 습관을 암시합니다. 그가 말했듯이,이 공원은 "주변의 시끄러운 도시로부터의 피난처와 내 마음 속에있는 광기"였다. 잎이 많은 구석과 구석들, 조용한 구석과 숨겨진 언덕들입니다. "그의 치료법은 또한 자연 환경의 육성력을 끌어들입니다. 산업화 된 소비주의 세계에서,이 러닝 명상은 1990 년대에 시작된 일본 신린 요크와의 치유력을 공유합니다. 스트레스를 줄이고 면역 체계를 강화하며, 기분 향상.
글쓰기 의식은 한 DRT 치료의 끝을 의미합니다 : "마지막 시놉시스"(어떤면에서는 이것은 실행중인 글쓰기와 같은 글쓰기 치료법입니다.) 일련의 세션 노트를 검토 한 후 감정적 인 여행을 요약합니다. 내러티브 나 주제가 있습니까? 반복적 인 사고 패턴을 확인할 수 있습니까? 메모에있는 내용이 현재 알릴 수있는 어린 시절의 추억을 조깅합니까? 세션 노트를 돌아 보면 어떤 감정이 생깁니 까? "최종 시놉시스"에 이러한 생각과 반응을 포함시키고 직관적으로 적절하다고 느끼는 어떤 형태로든 작성하십시오. 독백, 단편 소설,시 또는 간단한 자유 작문 작업이 될 수 있습니다.
DRT는 스트레스를 줄이고 자각을 강화하며 자신의 내면 생활에 대한 호기심을 일으키는 귀중한 기술입니다. Pullen은 또한 의사 결정과 가장 일반적인 장애물에 대한 풍부한 섹션을 포함합니다. 이 책은 쉽게 읽을 수 있지만 여러 참고 문헌에 대한 각주가 필요했습니다.


스페인 피레네 산맥은 이 겨울 스포츠를 즐기기 위한 수많은 기회를 선사하는 광대한 지역을 포괄합니다. 이 산맥에는 다양한 서비스를 제공하는 여러 스키장 시설을 보유하고 있어, 모든 기호를 만족할 수 있습니다: 온 가족을 위한 서비스에서 더욱 광대한 스키 코스까지 다양한 서비스를 제공합니다. 한겨울에도 온화한 기후와 아름다운 풍경은 스페인 북부에 위치한 이 지역의 특징입니다.
스페인 피레네 산맥에는 오늘날 이 스포츠가 요구할 수 있는 그 모든 것을 스키 애호가들에게 선사합니다. 이에는 매력적인 아프레스키 및 다양한 서비스가 포함됩니다. 이 산맥의 스키장 시설은 스키, 레저 및 숙박 관련 최신 기반시설을 확보하고 있습니다. 이 점에서 유아 보호 시설, 눈 공원 및 어린이를 위한 다양한 시설을 포함한 온 가족을 위한 서비스가 특히 돋보입니다. 또한, 문화 관광, 요리 및 자연을 함께 하는 스포츠와 관련한 다양한 활동 등과 같은 보조적 서비스도 매우 흥미있는 요소이기도 합니다. 이러한 활동에는, 아이스 스케이팅, 기구, 래프팅, 트래킹, 승마 코스, 패러글라이딩 및 자전거 여행 코스 등 아주 다양한 활동이 포함됩니다.
카탈루냐 지방 피레네 산맥
바케이라-베레트는 카탈루냐 지방의 피레네 산맥에서 가장 돋보이는 겨울 스키장입니다. 국내뿐만 아닌 많은 외국 스키 애호가에게 바케이라는 유럽 최고의 스키장으로 꼽히는 스키장입니다. 고급 스키어를 위한 가장 고난이 스키 코스를 보유하는 동시에 초보를 위한 구역 및 스키 코스도 제공합니다. 이에 더해 아름다운 빛과 가장 추운 계절에도 온화한 기후를 자랑으로 합니다. 스키 코스에서 나오면, 근처에 뛰어난 요리로 유명한 레스토랑들이 아주 많은 사랑을 받기도 합니다. 아란 계곡의 수도인 비엘라에는 스키장의 영향으로 오락과 레저의 중심지가 된 아이스 스케이트장과 온수 수영장이 있습니다. 스키장 주변의 아르티에스, 살라르두 및 보소트와 같은 마을에서는 흥미로운 12, 13세기의 로마네스크 양식 건물들과 피레네 전통 건축의 예를 직접 감상하실 수 있습니다.
다른 한편으로 라 몰리나 및 마세야 등의 스키장에서는 세르다냐 지방의 수도인 푸이그세르다에 집중된 더욱 조용한 분위기의 아프레스키를 즐기실 수 있습니다.
En el corazón del Valle de Boí, en pleno Pirineo central de la provincia de 예이다 지방의 중앙 피레네 산맥에 위치한 발 데 보이 중심부에 보이 타울 리조트가 있습니다. 산속에 위치한 리조트 단지로 스키 애호가에게 스키와 함께 다양한 레저 및 관광 활동을 즐길 수 있는 기회를 선사합니다. 그중 돋보이는 자랑거리로는 아이구에스 토르테스 국립공원뿐만 아니라 산 클레멘테 데 타울, 에릴 라 발, 산트 펠리우, 산 로렌소 및 산타 마리아 등과 같이 로마네스크 양식의 아름다운 건물을 보유하고 있는 마을을 들 수 있으며, 몇몇 건물은 유네스코에 의해 세계 문화유산으로 지정받기도 하였습니다.
아이구에스 토르테스의 아름다운 자연을 벗어나지 않은 예이다의 에스포트 마을에는 소나무와 계곡 사이에 위치한 에스포트 에스키 스키장이 있으며 북동부를 향한 스키 코스로 고급 수준의 스키어를 위해 적당한 스키장입니다. 그 근처에 있는 소트, 야보르시 및 에스테리 다네우와 같은 마을은 래프팅, 패러글라이딩, 승마, 계곡 타기, 카누, 암벽 타기 및 트래킹과 같은 다른 스포츠를 즐기기 위한 최고의 조건과 시설을 제공합니다. 또한, 예이다의 리알프에는 우수한 눈의 상태로 유명한 지역인 피크 델로리 아래에 위치한 포트 아이네 스키장이 있습니다.
또한, 타바스칸 및 발 데 누리아 스키장은 바르셀로나 및 지로나와 가깝고 교통이 편리하며 조용하고 가족적인 분위기로 알려졌습니다. 자연과 함께 하는 다른 활동을 즐기기에 이상적이며 산에서 즐거운 하루를 보내기 위해 좋은 시설을 제공하기도 합니다.
노르딕 스키를 즐길 수 있는 카탈루냐 지방 피레네의 예스 스키장은 아름다운 전망과 모든 수준의 스키어를 위한 다양한 스키 코스가 특징입니다.
아라곤 지방의 피레네 산맥
알토 아라곤의 스키장들은 매 시즌 수천 명의 스키어를 수용합니다. 수많은 자랑거리를 제공하는 아라곤 강, 테나 및 베나스케 계곡에서는 첫눈이 내리는 순간부터 모든 것이 이 겨울 스포츠를 중심으로 돌아갑니다.
아라곤 지방의 피레네 산맥에서 가장 오래된 스키장은 바로 칸단추입니다. 이 스키장의 스키학교는 스페인에서 가장 인정을 받는 곳이기도 합니다. 스키를 즐긴 후, 지역의 제공하는 모든 오락 활동을 즐길 수 있는 곳은 바로 하카 마을입니다. 칸단추에서 약 4킬로미터만 가면 아스툰 스키장이 있습니다.
높은 봉우리에 둘러싸인 베나스케 계곡 끝쪽에는 세를레르 스키장이 있습니다. 스페인에서 최초로 설치된 6인용 체어리프트와 가이네로에서부터 800미터의 스키 코스 암프리우까지 2,700미터의 스키 코스를 보유합니다. 베나스케 마을에서는 자정이 지나서까지 활기찬 분위기를 선사하는 바, 레스토랑 및 카페에서 아프레스키를 즐길 수 있습니다.
아라곤 지방의 피레네 산맥의 중앙에는 테나 계곡에 위치한 포르미갈 및 판티코사 스키장이 있습니다. 교통이 아주 편리하여 마드리드에서부터도 차로 3시간 30분 정도밖에 소요되지 않습니다.
노르딕 스키를 즐기시는 분들은 아라곤 지방의 피레네 산맥에서 칸단추-크로스컨트리(공인된 8개의 코스를 제공하여 크로스컨트리 스키를 배우거나 대회 훈련을 하기 위해 이상적임) 및 야노스 델 오스피탈(아름다운 포세츠-말라데타 자연공원에 위치함) 등을 방문하실 수 있습니다.
나바라 지방의 피레네 산맥
나바라 론칼 계곡의 상류 지역에 라라-벨라구아(론칼리아) 노르딕 스키장이 있습니다. 24킬로미터의 스키 코스를 제공하며, 썰매, 스키 및 스노우슈즈 등을 임대하거나, 스키 강습을 받거나 가이드가 안내하는 산책 등 아주 다양한 옵션을 제공합니다.


중국이 자랑하는 디스플레이 업계 1위 BOE의 실적이 곤두박질쳤다. 분기 기준으로는 10분기 만인 지난해 4·4분기 3,000억원 넘게 손실을 보면서 지난해 연간 기준 순익도 전년 대비 반 토막 넘게 빠졌다. 물량공세를 주도하며 점유율을 늘려왔던 BOE마저도 치킨 게임 속에 내상이 불가피했던 데다 대형 액정표시장치(LCD)·유기발광다이오드(OLED) 패널 투자 등에 따른 비용 부담, 미·중 무역분쟁으로 인한 경기 부진과 환 손실 등이 겹친 여파다. 중국이 반도체 굴기에 이어 기술 난도가 더 낮은 디스플레이 굴기도 시험대에 오르고 있다는 평가가 나온다. 재무 구조 악화로 BOE의 가격 주도권이 당분간 느슨해질 것으로 보여 아직 LCD 사업 비중이 높은 LG디스플레이 등 국내 업체들로서는 한숨 돌릴 수 있게 됐다.
30일 업계 및 외신 등에 따르면 BOE가 지난해 패널 과다 공급에 따른 경기 부진 영향으로 실적이 반토막 났다. BOE의 지난해 매출은 971억 900만 위안(약 16조4,000억원)으로, 전년 대비 3.53% 늘었다. 문제는 순익이다. 34억3,500만 위안으로 전년보다 54% 하락했다. ‘전고후저’ 양상 속에 이익이 급감했다는 평가다.


1860년, 단지 20세에 지나지 않았던 에드워드 호이어(Edouard Heuer)에 의해 설립된 태그호이어는 창립 이래 스위스 워치메이킹의 전통에 안주하지 않고 더욱 높은 수준의 혁신에 도전해 왔습니다. 1887년, 오실레이팅 피니언의 발명을 필두로 첨단 기술 도입에 앞장섰을 뿐 아니라 1963년에 첫 선을 보인 까레라 시리즈와 같은 태그호이어의 상징적 모델에 걸쳐 꾸준한 미학적 혁신을 도모했으며, 후안 마누엘 판지오(Juan Manuel Fangio)와 같은 전설적인 인물을 후원함으로써 상업적인 분야에서도 주요한 혁신을 주도했습니다. 그러나 무엇보다도 태그호이어를 다른 브랜드와는 다른 차원으로 끌어올린 원동력은 바로 회사가 생산하는 시계 제품과 크로노그래프의 탁월한 성능이며, 이는 워치메이킹 브랜드로서 크나큰 자부심을 갖는 이유이기도 합니다. 직접 소유하고 착용했을 때 그 진정한 가치를 더욱 깊이 경험할 수 있는 태그호이어의 제품은 확고한 기술력과 높은 신뢰도로 일상의 한 부분이 되어가고 있습니다. 워치메이커로서 이보다 더 큰 영광은 없을 것입니다.
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CEO 인사말mobile_title_border
강력한 성능을 갖추고 있으면서도 합리적인 가격으로 만나볼 수 있는 태그호이어는 더할 나위 없이 매력적인 타임피스를 선보이는 브랜드의 대명사가 되었습니다. 이것이 명품의 진정한 가치이며, 이에 대한 확고한 믿음이 젊은 세대들로 하여금 태그호이어에 매료되게 하고 그들이 아름다운 타임피스에 애착을 가지며 훌륭한 성능의 크로노그래프를 직접 경험하고자 하는 바람을 갖도록 합니다. 이러한 소비자를 유치하는 것은 일종의 도전이며, 저는 회사에 열정적으로 헌신하는 구성원들과 함께 이러한 임무에 동참하고 협력할 수 있음을 기쁘게 생각합니다. 우리의 목표는 몇 년 후 결국 사라져 버릴 여타의 제품과 차별되는, 영원한 가치를 지닌 진정한 의미의 탁월한 제품을 제시하는 것입니다. 태그호이어의 사명은 오랜 시간이 흘러도 변하지 않을 품질과 제품에 대한 끊임없는 혁신을 위해 모든 역량을 서로 연계시키는 데 있습니다. 그리고 헌신적인 노력이야말로 우리의 미래를 만드는 견고한 기초가 되어 줄 것입니다.
모터 레이싱과의 관계를 상징적으로 보여주는 태그호이어의 시계 제품들은 수십 분의 일 초까지도 측정할 수 있는 정확한 시간 측정 능력을 지니고 있지만 그 이면에 자리한 매력은 단지 이에 국한되지 않습니다. 특유의 남성적인 스타일은 일견 여성의 대담함을 대변해주는 것이기도 하며, 요트와 서핑 등 다양한 수상 스포츠 활동에 필요한 요소인 500m 방수 기능을 갖춘 컬렉션도 있습니다. 수년에 걸쳐 혁신적이고 대담한 기술력을 입증하며 워치메이킹의 새로운 지평을 열어 온 우리는 라이프스타일, 예술, 현대 음악 및 농구, 축구, 야구를 비롯해 많은 활동량을 필요로 하는 '격렬한' 스포츠에 이르기까지 다양한 분야에 관심을 표명하고 후원하며 선구적 기업으로서의 면모를 보여왔습니다. 대담함, 과감성, 개척 정신, 타협하지 않는 태도, 품질 및 신뢰성은 브랜드가 추구하는 최고의 가치로서 창립 이래 태그호이어의 정체성을 대변하는 동시에 오늘날 우리가 나아가야 할 방향을 제시하고 있습니다.
특별히 저는 전임자셨던 스테판 랭더(Stéphane Linder)에게 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 여러 위대한 업적들을 이루어 낸 그의 탁월한 지도력이 있었기에 태그호이어가 지금의 궤도에 오를 수 있었습니다. 이를 거울삼아 저는 이 훌륭한 회사의 CEO로서 열정, 통찰력, 민첩성과 낙관으로 무장하여 본연의 임무를 충실히 감당해 나갈 것입니다.
위블로(Hublot)의 최고 경영자 장 클로드 비버(Jean-Claude Biver)는 2014년 3월 1일, LVMH 그룹 시계 사업부를 총괄하는 사장으로 임명되었습니다. 자신의 철학과 관점을 브랜드의 개발에 투영하는 그는 뛰어난 선견지명과 마케팅 능력으로 스위스 시계 산업에서 빼놓을 수 없는 명사의 반열에 오른 몇 안 되는 인물 중 하나입니다. 1981년, 블랑팡(Blancpain)을 인수하여 매출 신장을 이끌었고, 1993년에는 오메가(Omega)를 성장시켜 브랜드의 성공을 이끌었습니다. 그리고 2004년, 신생 기업에 불과했던 위블로(hublot)를 진두지휘하게 된 그는 예술을 접목시킨 천재적인 퓨전 컨셉으로 브랜드에 획기적인 전기를 안겨주었습니다. 태그호이어는 이제 비전을 가진 기업가 비버의 진취적인 경영과 혁신의 마인드를 발판 삼아 새로운 시대를 맞이하게 될 것입니다.
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태그호이어의 약속mobile_title_border
책임감 있는 워치 메이커로서의 역할
지난 1860년 창립 이래, 윤리와 도덕성을 중시해 온 태그호이어는 모든 시계 제작 공정에 윤리적 가치를 부여하며 이를 통해 자연과 환경을 보호하는데 앞장서고 있습니다.
태그호이어는 책임 있는 주얼리 관행 위원회(RJC)의 회원입니다. RJC는 광산에서 리테일 매장에 이르기까지 골드와 다이아몬드 사업 전반에 걸쳐 윤리, 인권, 사회권, 그리고 환경 보호 활동 촉진에 헌신하고 있는 900명 이상의 전문가들로 구성된 단체입니다.
RJC는 RJC 시스템이라 불리는 인증 시스템을 개발하여 운영합니다. RJC 시스템은 다이아몬드와 골드 주얼리의 공급망을 형성하고 있는 모든 RJC 회원의 사업영역에 적용되는 시스템입니다.
RJC 시스템 하에서 RJC의 모든 상업 회원은 공인된 제삼자의 기관으로부터 감사를 받아야 하며 이를 통해 규범 준수에 대한 RJC 시스템의 인증을 받게 됩니다.
RJC에 대한 더 자세한 정보 보기
킴벌리 프로세스 (Kimberley process)
2003년부터 현재까지 80개국 이상에서 실행되어 온 킴벌리 프로세스는 정부, 산업, 시민사회가 협력하여 만든 인증제도로서, UN이 지정한 분쟁지역에서 생산된 다이아몬드의 공급을 저지하기 위해 만들어진 제도입니다. 킴벌리 프로세스 인증제도 (KPCS)는 분쟁지역에서 생산된 것이 아닌 다이아몬드에만 인증서를 부여합니다.


최근에 공진단을 직접 접할수 있는 기회가 되어서 먹어도 보고 만들어 보기도 하면서 느낀점은…명약은 과연 명약이구나…란 생각? 비싼 약재는 왜 비쌀수 밖에 없는가에 대해서도 생각해 보는 계기가 된것 같습니다.
공진단(拱辰丹)은 원대(元代)의 위역림(危亦林)이 쓴 세의득효방(世醫得效方)에 기술된 처방입니다. 원 뜻은 진기가 아주 약한, 과도한 출혈이나 오랜 병으로 몸이 극도로 허약해진 사람을 위해 만들어진 처방입니다. 정기가 허하면 만병의 근원이 되기 때문에 정기를 보충한다는 뜻에서 만들어졌습니다. 원래는 사향, 녹용이 주약. 당귀와 산수유를 더해서 4가지 약재로 구성 되었는데…요즘엔 인삼과 숙지황을 더해서 좀더 업그레이드 되었네요.
일반적으로 말하는 보약이란 녹용이 들어간 보약을 최고로 쳐줍니다. 그만큼 좋은 약이기 때문이겠지요. 주변 사람들이 도대체 공진단이 뭐가 그리 좋은지…왜 그리 비싼지 물어보면 전 이렇게 대답합니다. 우선 비싼 약제가 들어가서 비싸지요…또 녹용이 들어간 보약과의 차이점은 사향을 쓸수 있어서 입니다. 탕제에는 사향을 쓰기 매우 힘듭니다. 이유는 사향이란 약제의 특이점인데…사향은 휘발성이 강하기 때문에 탕제에는 쓸수 없습니다. 그래서 알약형식의 공진단을 만들게 된거죠. 공진단이란 약이 왜 좋은가에 대해 생각해봤습니다.
우선 주약인 사향과 녹용은 비싼 가격만큼 탁월한 효과를 발휘합니다. 녹용의 가장큰 효능을 꼽으면 피를 보총하면서 몸을 따듯하게 해주는 것입니다. 몸에 피가 적으면 체온도 내려가고 체력도 떨어지는데 이것을 빠르게 회복시켜줍니다. 그래서 과다출혈이나 몸이 많이 허한 환자에게 쓸수 있죠. 건강한 사람이라면..남자는 성기능이 좋아지고 여자라면 부인과 질병(생리불순등)이나 피부가 좋아집니다. 사향은 강한 향기로 약기운을 곳곳에 퍼트리고, 또 막힌곳을 뚫어주는 효능이 있습니다. 만병의 근원은 막혀서 순환이 안되므로 시작된다는 것이 동양의학의 관점입니다. 아무리 좋은 약이라도 막혀있다면 그 약기운이 구석구석까지 가지 않겠죠. 현대인들은 스트레스로 인해 기혈이 울체된 경우가 많은데 이것 또한 순환의 문제이기에 답답한 가슴을 시원하게 해줍니다.
보조약으로 인삼, 숙지황, 당귀, 산수유가 들어감으로써 주약인 사향과 녹용을 보조해주게 됩니다. 결론은 피를 보충하고 기를 더해서 순환시키면 건강해지고 체력상승의 효과를 볼수 있다는 겁니다. 부작용이라면 성기능강화로 쓸데없이 힘을 쓰게 된다는 것 정도?? ㅎㅎ
최근에 발표된 논문에 의하면 수험생들에게 기억력상승의 효과도 발표되었는데, 이 또한 위에서 간단히 소개한 효능의 한가지 결과물 일뿐입니다.
제 주변 분들의 먹어본 소감을 간단히 소개하자면…어떤 여자분은 생리통이 심했는데 생리통이 없어졌다거나…노인분이 눈이 침침했었는데 그것이 없어졌다거나..혼자사는 남성분은 부작용으로 아침마다 힘들었다더거나…ㅎㅎ
특이한 경우도 있었는데…어떤 분은 약을 먹고 갑자기 힘이 빠지고 잠이 쏟아졌답니다. 그래서 한숨 자고 일어났더니 개운해졌다는 케이스 입니다. 아마도 몸이 약해서 약기운에 취했다거나 막힌곳이 뚤리는 과정에서 생긴 것이 아닐까 생각합니다.
위에서 열거한 내용들을 종합해 봤을때…공진단의 피를 보충하고 막힌곳을 뚫는 효능이 상당하는것을 충분히 알수 있었습니다. 쓰다 보니 공진단의 좋은점만 쓰게 된 것 같네요.


한국 정부가 ‘경제발전경험공유사업(KSP)’을 벌인 지 꽤 됐다. 이는 우리만의 발전 노하우, 즉 ‘한강의 기적’을 전수하는 사업이다. 내가 담당하는 중남미 대륙에서만 해도 볼리비아, 브라질, 콜롬비아, 도미니카공화국, 에콰도르, 온두라스, 멕시코, 파나마, 페루까지 총 9개국이 전수받았다. 대한민국 국민으로 태어났다는 게 자랑스러운 순간이다. 하지만 조금 걱정이 앞서는 게 사실이다. 정책의 일환으로 프로젝트를 수주하고 각 국가에 맞춤형 개발정책 컨설팅을 제공하면 그 자체로 끝난 것일까?
모든 컨설팅이 그렇지만, 특히 국가를 대상으로 하는 정책자문 사업은 결과물이 중요하다. 한 국가가 전수받은 정책을 실제로 집행했을 때, 정책 효과는 자국 국민에게 직간접적으로 전달된다. ‘KSP 한류’ 바람을 잠시 부는 바람에 그치지 않고 토네이도 수준으로 격상 시키려면 결과물로 승부해야만 한다.
우선 한 국가에 잡힌 사업 예산이나 실무를 진행하는 연구원들의 전문성을 고려할 필요가 있다. 한 국가의 개발컨설팅에 투입되는 비용은 보통 1억∼3억 원 정도이다. 자문 기간도 6개월에서 1년 정도로 컨설팅 업계의 수익구조에 비추어 본다면 예산 대비 다소 긴 게 사실이다. 그리고 수주한 연구기관들은 자문 국가를 며칠간 방문해 인터뷰를 하고 차후 그 나라 공무원들을 초청해야 하는 경우도 있고, 최종 보고를 위해 또 한 번 해당 국가를 방문하는 일도 있다. 이런 비용을 감안하면 실제 연구기관들이 남기는 수익은 그리 높지 않다. 이와 같은 저수익 구조가 곧 결과물의 질에 영향을 끼치지 않을까 우려된다.
때 아닌 새마을 운동이라니?
여기에 중남미 국가들은 스페인어를 쓰고, 브라질의 경우 포르투갈어를 쓰는데 우리나라엔 이런 언어에 능숙하고 경제개발 자문까지 할 수 있는 전문가가 별로 없다. 기획재정부 관할 아래 실무 진행을 맡고 있는 한국개발연구원(KDI)은 대부분 KSP 프로젝트를 민간연구소를 비롯한 다양한 연구기관에 발주하기 때문에 실제로 진행하는 실무진은 국제개발컨설팅에 최적화되어 있지 않을 수 있다. 대부분 중남미 국가들은 대한민국의 성장 과정과는 큰 차이를 보여 우리를 그대로 벤치마킹하기에는 여러 제약이 존재한다. 중남미 경제발전 분야에 오랜 기간 경력을 보유한 전문가를 확보하는 게 최우선이다.


5월 31일 오전,제12회 중국-동북아 박람회 장춘뉴스 발표회가 원만하게 열렸다.길림성인민정부 부비서장 장개명은 뉴스 발표를 진행하였고 길림성무역촉진위원회 리건화 부회장,길림성공업과 정보화청 부청장 고산,길림성상무청 부청장 맹경우께서 회의에 참석해 기자들에게 답했다.중국공산당 길림성위원회 선전부 부장,길림성정부 신문판공실 주임인 장수빈은 본 회의장의 기자 회견을 주재하였다.
신화사,중신사,봉황위성TV,중국일보,홍콩상보,길림인민방송국,길림일보,중국길림인터넷 등40개매체들이 이번 뉴스 발표회에 참가한다.
발표회현장
길림성정부 부비서장 장개명은 이 자리에서 제12차 중국-동북아 박람회의 전반적인 고려와 준비작업 진행상황을 통보하였다.2019년 8월 23일(금요일)부터 27일(화요일)까지 장춘국제회전중심에서 열리는 이번 박람회는 ‘호신협력을 증진하고 동북아의 밝은 미래를 열어 나가자'는 주제로 한다.주제관-5G 새시대관(9호관), 동북아국가관(1호관), 동북진흥과 맞춤형합작관(8호관), 길림관(7호관), 건강양생산업관(6호관) ,수입상품관(2,3,4,5호관)등 총 6대 전시관이 마련됐다.이 중 수입 상품관의 4개 전시관은 홍콩상품전시구역,대만상품전시구역, “일대일로” 공동으로 건설된 국가상품 전시구역, 동북아국가상품전시구역이고 참가나라는 동북아, 동남아, 남아시아, 구라파,북아메리카,대양주등 구역의 나라와 지역을 포괄한다.
지금까지 이번 박람회는 13개 회의행사를 설치하였다.주요포럼-제10회 동북아시아 합작 고위층포럼 및 동북아 지방합작원탁회의, 중국,일본,남조선 기업가 정상회담, 제1차 동북아 전자 상거래 정상회담,2019동북아공상합작포럼, 제2회 중국-동북아 상사 법률협력 연구 토론회 등 주요 회의행사방안이 모두 작성 완료되였다.손님초청,회무준비 등에 관한 작업이 전면적이고 순차적으로 전개되고 있으며 이미 단계적인 성과를 거두었다.
길림성공업과 정보화청 부청장 고산은 기자들의 질문에 답변하면서 5G 새시대관의 구체적인 규모 설정과 출품자 현황을 소개했다.5G 새시대관 전시주제는 "클라우드컴퓨팅,빅데이터,사물인터넷,모바일인터넷,인공지능”을 주요내용으로 5G 새시대의 최신 과학기술성과 및 응용을 전시하였다.그때 화위,중흥,일기,장객나,노키아를 비롯한 국내외 차세대 정보통신,지혜교통,시스템해결방안등 분야의 대표적인 기업단위들은 모두 5G의 최신기술과 사용장면,구체적인 사례 그리고 5G가 길림성에서의 관련응용을 전신하며 VR, AR 등 현장 상호 작용방식표현으로 5G기본상식을 인민대중에게 익히고 동시에 5G가 길림성에서의 발전을 들려줄것이다.
길림성상무청 부청장 맹경우는 박람회기간에 개최되는 동북아 합작 고위층포럼,제4차 글로벌 길상대회, 제1회 동북아 전자 상거래 정상회담 및 “대두만강제안”(GTI)제19차 정부간 협상위원회 장관급 회의상황을 집중 설명했다.그때 동북아 국가를 주요로 하는 각 나라 정계요인,국제금융과 투자기구 임원,세계 500강 기업과 중외 유명기업 CEO,중외 관련전문가학자,각국 경제무역 대표단, 각 성(구, 시) 정부 대표단 등 약 1200여명이 포럼에 모여 동북아 각국의 리익과 공동비전에 초점을 맞추고 동북아의 지연우세,상호보충우세를 장기적인 협력적 우세로 전환하는데 초점을 맞추며 ‘일대일로'를 서로 협력하여 건설하는데 초점을 맞추어 대화와 교류를 통해 동북아 각국의 깊이 있는 교류와 실무적 협력, 상호 리익을 얻을 수 있는 수준 높은 개방적 협력의 장을 마련한다.


기자) 며칠 전 필리핀의 로드리고 두테르테 대통령이 미군과의 합동군사훈련을 중단하겠다고 일방적으로 발표했는데요, 이에 대해 애슈턴 카터 미 국방장관은 “미국과 필리핀의 군사동맹은 굳건하다”면서, 파장이 확대되는 것을 경계했습니다. 이 소식 먼저 전해 드리고요. 중국 정부가 토요일(10월 1일)부터 내수 진작을 위한 새로운 소비세 체계를 시행한다는 소식 알아봅니다. 또 타이완의 집권 민진당이 이번 주로 창당 30주년을 맞은 가운데, 차이잉원 총통이 ‘중국의 영향력에서 벗어나겠다’는 의지를 밝혔는데요. 이런 발언이 앞으로 양안관계에 어떤 영향을 줄지 짚어보겠습니다.
진행자) 첫 소식 보겠습니다. 애슈턴 카터 미 국방장관이 필리핀과의 군사동맹이 굳건하다고 강조했다고요?
기자) 네, 금요일(30일) 미국 하와이에서 동남아시아국가연합(ASEAN) 국방장관 회의가 진행됐는데요, 애슈턴 카터 미 국방장관이 전날 캘리포니아주 남부 샌디에이고의 해군 기지를 방문한 뒤 항공모함 칼 빈슨호를 타고 하와이 현지로 향하는 길에 미군 장병들에게 연설했습니다. 이 자리에서 카터 장관은 지난 수요일(28일) 로드리고 두테르테 필리핀 대통령이 미국과의 합동군사훈련을 중단하겠다고 밝힌 것과 관련해서, “수십 년 동안 이어져 온 두 나라의 군사동맹은 굳건하다”고 말했습니다.
진행자) 그럼, 두테르테 대통령의 발언에도 불구하고 두 나라 합동군사훈련이 계속 이어질 것이라고 해석해도 되나요?
기자) 현재로써는 확실치 않습니다. 칼 빈슨호에 탑승했던 미군 공보실 관계자는 저희 VOA와의 통화에서, 미군과 필리핀군의 합동훈련이 앞으로 어떻게 될지에 대한 카터 장관의 언급은 없었다고 밝혔습니다. 미군 공보실 측은 합동훈련 중단 계획에 대해서 필리핀으로부터 공식 통보받은 사실이 없다고 다시 한 번 확인하고, 현지 언론 보도와 외신을 통해 접했을 뿐이라고 설명했습니다. 미군은 향후 계획된 양국 합동 군사훈련 일정을 예정대로 준비하고 있다고 밝혔습니다. 진행자) 카터 장관이 미군 장병들 앞에서 행한 연설에서 또 어떤 얘기들을 했나요?
기자) 카터 장관은 미국의 “군사력의 칼날을 날카롭게 갈겠다”면서 최근 아시아 태평양 곳곳에서 이웃 국가들과 해상 영유권 분쟁을 고조시키고 있는 중국을 겨냥했습니다. 이어서 카터 장관은 바락 오바마 행정부의 중점 외교전략 가운데 하나인 ‘아시아태평양 재균형’ 정책을 언급하면서, 미국은 “아시아 국가들이 선택하는 가장 강한 군사· 안보 파트너로 계속 남을 것”이라고 밝혔는데요. 이 역시 중국의 군사력 확장을 의식한 발언이라고 할 수 있습니다. 카터 장관은 연설 직후 인터넷 사회연결망 ‘트위터’에 글을 올려, “아시아·태평양 일대는 미국의 미래에 가장 중대한 영향을 미칠 지역”이라고 다시 한 번 강조했습니다.
진행자) 미국이 중국의 군사력 확장을 부정적으로 보고 있는 건가요?
기자) 그렇지는 않습니다. 카터 장관은 “최근 중국이 떠오르고 있다. 그건 좋다. 하지만 그들은 침략적으로 행동한다. 그건 괜찮은 문제가 아니다”라고 확장과 도발 사이에 선을 그었습니다. 중국의 세력이 커지고 성장하는 것은 좋지만, 주변국들과 충돌하고 분쟁을 일으키는 것은 미국이 좌시하지 않겠다는 겁니다.
진행자) 북한 얘기도 했다고요?
기자) 네. 카터 장관은 북한의 “계속적인 미사일과 핵 도발을 앞에 두고” 미군의 억지력과 동맹국 방어 능력을 더욱 성숙시켜나가겠다고 다짐했습니다.
진행자) 미국과 필리핀의 합동군사훈련 문제로 다시 돌아가서요, 하와이에서 열린 아세안 국방장관회의에서 어떻게 얘기가 진행됐나요?
기자) 태평양 한복판에 있는 하와이와 미국 본토 사이에 상당한 시차가 있기 때문에 아직 회의 결과가 알려지지는 않았는데요, 델핀 로렌자나 필리핀 국방장관은 회의 참석 직전, 두테르테 대통령의 합동군사훈련 중단 발언과 관련해 “무슨 뜻에서 그런 말씀을 하신 건지에 대한 해석과 후속 지침을 기다릴 것”이라고 밝혔습니다. 회의에는 필리핀을 비롯한 아세안 9개국 국방 책임자들이 참석하고, 카터 미 국방장관이 모임을 주관했습니다.
진행자) 애초에 두테르테 필리핀 대통령이 어떤 발언을 했던 건지 되짚어 주시죠.
기자) 수요일(28일) 베트남 하노이의 필리핀 거주민 사회를 방문했던 로드리고 두테르테 필리핀 대통령은 간담회를 통해, “다음 주 시작되는 필리핀군과 미군의 합동훈련이 마지막이 될 것이라는 점을 미국 측에 통보 중”이라고 말했습니다. 합동훈련 대상인 미국과 사전 논의 없이 갑작스럽게 행한 발언이어서 파장이 일었습니다.
진행자) 중국 재정부가 일반 시민들의 소비 생활과 관련된 세금 체계를 전면 개편했다고요?
기자) 네. 중국의 조세 행정을 통할하는 재정부가 어제(30일) 확정해 국무원 승인을 받은 새로운 소비세 체계가 오늘자로 시행됩니다. 이를 통해서, 화장품에 붙는 소비세가 완전히 폐지됩니다. 중국은 그동안 화장품을 사치품목으로 분류해서 30%의 높은 세율을 적용했는데요, 최근 중국의 경제규모가 커지고 주민 소득수준이 높아지면서 화장품이 생활필수품 가운데 하나로 자리 잡은 데 따른 조치입니다. 세금이 없어지니까, 오늘부터 중국에서는 화장품 가격이 크게 내려갑니다.
진행자) 화장품을 예로 들어주셨는데, 그밖에 가격 변화가 있는 품목은 어떤 게 있나요?
기자) 중국 정부가 일반 주민 생활과 관련해 소비세를 매기는 품목은 13개입니다. 화장품 외에 담배와 주류, 그리고 보석류와 장신구, 자동차와 자동차 연료 등이 대표적인데요. 화장품 가격이 내려서 여성들이 주로 혜택을 보게 된 반면, 담배와 주류에 붙는 소비세율은 약간 올라서 남성들은 주머니 사정에 여유가 줄게 됐습니다.
진행자) 중국 정부가 이번 조치를 오랫동안 준비해왔다고요?
기자) 지금까지 실시돼온 중국의 소비세 체계는 중국 공산당이 개혁· 개방 정책을 본격화하면서 사유재산을 일부 인정하기 시작한 지난 1994년 정립됐습니다. 20년이 넘은 제도인데요, 그동안 중국 경제가 눈에 띄게 성장하고 주민 생활 형태도 크게 달라져서, 소비세 체계가 사회변화를 따라가지 못한다는 지적이 이어져 왔습니다. 이에 따라, 지난 2013년 공산당 산하 국책 연구기관이 소비세를 조정하는 문제를 연구하기 시작했는데, 3년여 만에 그 결실이 시행되는 겁니다.
진행자) 중국 정부가 이번에 소비세 개편에 큰 기대를 걸고 있다고요? 기자) 중국 정부는 이번 소비세 개편에 대해 크게 두 가지 효과를 기대하고 있습니다. 먼저 사치품목으로 분류되던 화장품에 붙는 세금을 없앤 데서 볼 수 있듯이, 최근 고도 경제성장기를 지나 정체기를 맞은 중국의 내수 경기를 살리는 데 도움을 줄 것으로 예상하고요, 담배와 주류에 붙는 세금을 높인 것은 각 지방 당국의 세수 부족을 보충하려는 의도가 있습니다.
진행자) 아까 화장품 이야기를 하시면서 중국 현지의 여성들이 혜택을 보게 됐다고 하셨는데, 달라질 부분이 또 있다고요?
기자) 최근 중국인들 사이에서 한국산 화장품의 인기가 매우 높습니다. ‘뷰티 한류’라고 해서 한국식 화장법과 한국산 화장품이 중국 본토는 물론, 홍콩과 타이완, 마카오 등지에서도 큰 인기를 끌면서 수요가 급증하는 중인데요. 이 때문에 관광 목적으로 한국을 방문해서 서울의 명동이나 남대문 시장에서 화장품을 대량 구매한 뒤에 중국으로 가져가 판매하는, 이른바 ‘보따리 장사’가 크게 성행하는 중입니다. 하지만 이제 중국에서 화장품에 붙는 세금이 없어지는 관계로, 중국 현지로 정식 수입돼 판매하는 한국산 화장품의 가격이 크게 내려가기 때문에 이 ‘보따리 장사’가 줄어들 것이란 관측이 나오고 있습니다.
진행자) 중국 현지에서는 한국산 화장품이 더 잘 팔리게 될 거라는 건데, 다른 외국산 제품도 가격이 내려가긴 마찬가지 아닌가요?
기자) 중국에서 팔리는 수입 화장품 가운데 한국산 외에는 주로 ‘샤넬’이나 ‘클리니크’ 같은, 이른바 명품 브랜드들입니다. 이들 제품은 중국 당국이 ‘고급 화장품’으로 분류해 15% 세율을 유지할 계획입니다.
진행자) 타이완의 집권당이 창당 30주년을 맞았군요?
기자) 네. 차이잉원 총통이 소속된 타이완 집권 민주진보당, 줄여서 민진당이고 부르는데요, 이번 주 창당 30주년을 맞았습니다. 차이 총통은 ‘당원들에게 보내는 공개서한’이라는 제목의 기념 메시지를 통해 “중국에 대한 의존에서 벗어나야 한다”고 강조하면서, 중국 정부와 거리를 두고 독자적으로 국제사회에서 인정받으려는 노력을 계속해서 진행할 뜻을 밝혔습니다.
진행자) 차이잉원 총통이 취임한 뒤에 중국 본토와의 관계가 계속 나빠졌는데, 개의치 않겠다는 거군요?
기자) 네. 타이완을 중국에서 독립시켜 주권국가로 만들자고 주장해온 민진당 주석인 차이잉원 총통은 지난 5월, ‘친중국 정책’을 펼쳐온 국민당 소속 마잉주 당시 총통에 맞선 선거에서 이겨 정권을 잡은 뒤, 본토의 중국 정부가 내세운 ‘하나의 중국’ 정책을 줄곧 부정해왔습니다. 지난 7월 미국 신문 워싱턴 포스트와의 인터뷰에서는 “타이완은 스스로 하나의 국가”라고 주장하면서 중국 정부를 직접적으로 자극하기도 했습니다. 이 때문에 중국 측은 각종 국제기구에서 타이완의 활동을 제한하는 등 압박을 강화해오고 있는데요, 이에 굴하지 않고 독립주의 노선을 견지하겠다는 의지를 이번 민진당 창당 30주년 메시지에 담은 것으로 풀이됩니다.
진행자) 중국 정부가 타이완의 국제기구 활동을 어떻게 제한하고 있나요?
기자) ‘중국의 일부’로 간주되면서 각종 국제기구에서 독자적인 회원국 자격을 누리지 못하고 있는 타이완은 차이 총통 취임 이후, 상대적으로 정치색이 옅은 국제민간항공기구(ICAO) 총회 참석을 시작으로 국제기구 참여 확대 계획을 추진해왔는데요. 지난주 중국 정부의 반대로 총회 참석이 무산됐습니다. 이 밖에도 타이완 당국은 오는 11월 남미의 페루에서 열리는 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의에 참석하겠다는 방침을 정하고 특사까지 내정했는데요, APEC 집행부에 압력을 넣고 있는 중국 때문에 아직까지 공식 초청 서한을 받지 못했습니다.


하지만 정규직노조의 동의나 임금동결이 없었더라도 우리은행 황영기 행장은 차별직군제를 도입했을 것이다. 지난 11월 강행처리된 ‘기간제 및 단시간근로자 보호 등에 관한 법률'(일명 ‘기간제법’)이 시행되는 2007년 7월 즈음에는 3,100여명에 달하는 비정규직들을 정규직화할 건지, 아웃소싱할 건지, 2009년 7월 전에 해고할 건지 결심해야 하기 때문이다. 창구텔러, 고객만족, 사무지원직군의 인력들이 급작스레 대량해고되거나 2년 주기로 교체된다면 은행업무의 연속성이나 생산력을 유지하기 쉽지 않다는 것은 불을 보듯 뻔한 일이다. 황 행장이 정규직화, 더 정확하게는 분리직군제를 선택한 것은 ‘정규직화 의지’가 아닌 기간제법을 피해가기 위한 고육지책이라는 것이다. 임금, 승진 차별 해소 계획 없어
또다른 문제는 우리은행의 정규직화 계획이 불완전한 정규직화이자 차별을 고착화시키는 내용을 담고 있는 차별직군제라는 것이다. 황영기 행장은 언론 인터뷰를 통해 별도의 직군제로 분리되는 여성비정규직들의 처우가 점차 개선되도록 할 것이라고 했지만 그렇게 진행되지 않을 것이 자명하다. 우리은행 사측은 올해 초부터 비정규인력 제도 개선을 위한 TF팀을 운영해왔고 9월경「계약인력 인사제도 개선안」(이하 ‘개선안’)이라는 문서를 제출했다. 이미 언론에 발표됐듯이 3,100명의 비정규직들은 텔러(창구), 고객만족, 사무지원 등 기존의 정규직과는 별도의 직군으로 관리한다는 내용이 개선안에 포함돼 있다.
개선안 7쪽을 보면, 텔러행원 1년~18년차는 행원⇒계장⇒대리 등 자동 승진되지만 과장급은 19년차 이상된 자 중에서 선발하고 그 이상의 승진은 없다. 20년이 됐든, 30년이 됐든, 정년까지 만년 과장인 셈이다. 선발이 안 되면 만년 대리일 수도 있다. 임금도 기존 정규직과는 달리 개별연봉제로 운영되며, 현재 정규직의 40%인 임금수준의 개선도 요원하다. 매년 비정규직 임금 인상율을 정규직 인상율의 두 배로 할지라도 해가 갈수록 그 격차는 더욱 벌어지기 때문이다. 우리은행의 ‘반쪽짜리 정규직화’는 차별을 개선하기는 커녕 구조화하도록 계획되어 있는 것이다. ‘상시 필요 인력’에 대한 고용보장은 당연


이처럼 절정에 이른 폭염으로 인해 전국은 몸살을 앓고 있다. TV와 라디오를 켜면 어김없이 폭염과 관련된 기사가 앞다퉈 보도되고 있다. 단순한 기상이변이 아니라 우리의 생존을 위협하고 있는 신호임을 알고 대비할 때이다. 폭염은 매우 심한 더위를 뜻하는 말로 ‘더위, 무더위, 한더위, 혹서, 폭서’라는 말로도 표현된다. 이러한 폭염이 우리의 생활에 끼치는 악영향의 대표적인 예로 온열 질환을 꼽을 수 있다. 인간의 신체는 기상과 밀접한 관계가 있어 기상의 변화에 따라 그날의 몸 상태도 달라진다. 고온의 환경에서 신체는 열을 몸 밖으로 내보냄으로써 체온을 일정하게 유지시키려 하는데 주위의 온도와 습도가 높으면 열을 내보내기가 어렵게 된다. 그러므로 지금처럼 이상고온 현상이 지속되는 시기에 폭염에 대한 철저한 대비를 하지 않는다면 열경련(Heat Cramps), 일사병(Heat Exaustion), 열사병(Heat Stroke) 등 열 손상으로 인한 피해가 우려되고 특히 더위에 취약계층인 노약자나 어린이 같은 경우 인명피해로 이어질 수도 있다. 폭염 시 건강 피해를 막는 예방수칙으로는 다음과 같은 방법이 있다.
식사를 가볍게 하고 충분한 양의 물을 섭취하며, 땀을 많이 흘렸을 때는 염분과 미네랄을 보충한다. 옷은 헐렁하고 가볍게 입고, 무더운 날씨에는 야외 활동을 삼가며 햇빛을 차단한다. 가급적 실내에서 활동하며 냉방기기를 적절히 사용해 실내온도를 적정수준(26~28도)으로 유지하고, 갑자기 날씨가 더워질 경우 자신의 건강상태를 살펴 활동의 강도를 조절한다. 또 밀폐된 차 안의 온도는 조건에 따라 상당한 고온으로 올라갈 수 있기 때문에 어린이나 동물을 혼자 두지 않아야 하며, 응급환자 발생 시 119로 신고해 도움을 요청해야 한다.


한국정교회의 성니콜라스 축성 50주년을 맞아 한국을 방문한 정교회 바르톨로메오스 세계총대주교가 지난 4일 한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사)를 방문했다.
이 자리에서 이홍정 총무는 한반도평화를 위해 세계의 정교회가 함께 기도로 조력해달라고 요청했다. 이에 바르톨로메오스 세계총대주교는 “최근 진행중인 한반도 평화를 위한 일련의 과정들을 적극 지지한다”면서 “전 세계 정교회 신자들에게 한반도평화를 위한 기도를 요청하겠다”고 화답했다.
3-8일 방문한 바르톨로메오스 세계총대주교는 1995년, 2000년, 2005년에 이어 4번째 한국을 방문했다.
특히 한반도 평화와 통일에 깊은 관심을 가지고 있는 바르톨로메오스 주교는 청와대를 방문, 문재인 대통령을 만나 그리스도교의 세계 총대주교로서 한반도 평화 프로세스에 대한 지지와 기원을 전할 예정이다. 또한 한국기독교교회협의회 소속 교단장 등 한국교회 지도자들과도 만났다.


미국 주요 신문의 대표적인 기사들을 간추려 드리는 미국 신문 헤드라인입니다. 오늘도 여전히 이집트 소식이 여러 신문 1면에 크게 실려 있습니다. 워싱턴 포스트는 이집트 군이 계엄령을 선포했다고 전하고 있습니다. 노시창 기자와 함께 정리해 드리겠습니다.
문; 오늘은 이곳 워싱턴 지역 날씨가 많이 풀렸습니다. 현재 섭씨 약 8도의 분포를 보이고 있는데요, 낮 최고는 16도까지 올라갈 것이라고 하는군요?
답: 그렇습니다. 이제 봄이 오는가 하는 성급한 기대를 갖게 해 주는데요, 그러나 워낙 기복이 심한 이곳 날씨라 안심할 수는 없죠.
문; 오늘 신문 간추려드리죠.
여전히 이집트 소식이 여러 신문 1면에 크게 실려 있습니다. 워싱턴 포스트는 이집트 군이 계엄령을 선포했다고 전하고 있습니다. 이 내용부터 알아보죠.
답; 이집트 장성들이 일요일인 어제 계엄령을 선포하고 국회를 해산했으며, 헌법을 정시시켰다고 보도했습니다. 호스니 무바라크 대통령 정권에 비판적이고 이번 시위에 적극적으로 참여했던 많은 사람들은 부패한 구 체제를 제거하는 것은 필요하다며 군의 조치에 동의하는 분위기라고 전하고 있습니다. 그러나 여전히 이집트 혁명의 다음 단계에 대해서는 불투명성이 더 커지고 있다고 전하고 있습니다.
문 ; “어제의 충성파가 재빨리 새 체제로 탈바꿈을 했다” 는 제목의 기사가 있습니다. 한 이집트 신문의 이야기인데요, 간단히 소개해 주시죠.
답; 이집트에서 오랫동안 정부의 대변지 격으로 호스니 무바락크 정권에 충성해온 신문이 있습니다. 바로 [알 아람]지입니다. 그러나 이제 이 신문을 지배하고 있는 분위기는 탈바꿈인 것 같다고 워싱턴 포스트는 전하고 있습니다. 불과 며칠 전 까지만 해도 이 신문은 민주화 운동가들이 혼란을 조성하고 있다고 비난했었습니다. 그러나 이제 사무실에서 무바라크의 초상화는 치워지고 정부 고위관리들의 사진은 꺼꾸로 매달려 있습니다. 일요일인 어제 나온 사설은 “혁명과 그 젊음에 경의를 표한다”고 선언하고 “부패는 이 나라를 파멸로 몰고 간 극히 일부의 예에 불과하며, 이제 그들의 시대는 갔다”고 강조하며 사뭇 다른 모습을 보이고 있습니다.
문; 워싱턴 포스트는 전쟁에서 부상을 당한 장병들에 대해 복지혜택을 늘리겠다는 오바마 대통령의 약속이 지켜지지 않고 있다고 보도했습니다. 이 내용도 간단히 알아보죠.
답; 오바마 대통령은 9개월 전에 이라크와 아프가니스탄 전쟁에서 중상을 입은 미군 장병들에 대해 복지혜택을 확대하겠다고 약속했습니다. 그러나 아직도 그러한 약속이 시행되지 못하고 있는데요, 주 요인은 관료주의 체제에서 업무가 서로 꼬여있기 때문이고 그 결과 수혜 대상자도 크게 줄어들 전망이라는 보도입니다.
문; 워싱턴 지역에는 오랜만에 좋은 소식도 전해지고 있습니다. 경제가 살아나고 있다는 보도입니다. 좀더 알아볼까요?
답; 워싱턴 지역의 여러 기관이나 기업체들이 직원들을 채용하기 시작하는데, 어떤 업체는 적절한 사람을 추천한 직원에게는 iPod을 선물하는가 하면 프랑스 여행까지 시켜주는 적극적인 사원모집을 하고 있다고 합니다. 미국 여러 지역은 아직도 두자리 수의 실업률을 보이고 있지만 워싱턴 지역은 많은 관공서와 첨단 기업들이 대거 직원채용에 나서고 있습니다. 지난 9개월 동안 이 지역의 새로운 채용 근로자 수는 2만 3천명이 넘는다고 합니다. 그 중에서도 2010년 마지막 4개월 동안의 고용 증가는 특히 강했다는 경제전문가들의 분석입니다.
문; 뉴욕 타임스 역시 이집트 사태가 최대관심사입니다. 군부가, 허약한 국회를 해산했다는 소식을 크게 보도했습니다. 이 신문은 또 튜니지와 이집트가 혁명을 위해 서로 유대를 했다고 보도하고 있습니다. 어떤 내용인지 알아보죠.
답; 범 아랍 민주세력이 비폭력 투쟁 전술을 서로 주고 받고, 그것을 미국 실리콘 밸리의 홍보기술에 의존했다는 보도입니다. 카이로의 중심 광장에서 시위를 벌인 이집트 젊은이들은 튜니지로부터의 여러가지 조언을 받고 있었다, 예를 들면 “군대의 최루탄에 대비해 초와 양파를 묻힌 수건으로 입을 가려라” 이런 조언입니다. 지난 2년 동안 시위, 고문, 고무탄 발사 등에 대한 많은 정보가 양측에서 오갔다는 것이고, 미국의 첨단 과학 단지로 알려진 캘리포니아 주 실리콘 밸리에서 개발된 마케팅 전략, 즉 시장 개척과 같은 전략을 썼다는 보도입니다.
문; 주택경기 하락에 영향을 받지 않던 미국의 여러 지역들이 이제는 다른 곳 보다 더 큰 집값 폭락을 경험하고 있다고 하는군요?
답; 그렇습니다. 뉴욕 타임스는 부동산 경기 하락을 남의 일 처럼만 보던 여러 지역들이 이제는 자기 동네 집값 추락 사태가 언제 멈출지를 걱정하는 실정이라고 보도했습니다. 이 신문이 지적하는 장소들 중에는 시애틀, 미네아폴리스, 아틀란타 등이 있습니다.
문; 월스트리트 저널 1면에는 ‘떠오르는 중국이 일본을 침몰시켰다’ 이런 기사가 있습니다. 경제 기사인데요, 좀더 자세히 전해주시죠.
답; 2010년 중국이 미국에 이어 세계 제 2의 경제대국으로 올라섰다는 보도입니다. 오랫동안 세계 제2위의 경제강국 자리를 고수하고 있던 일본은 14일, 상당기간 예상됐던 하락을 공표했습니다. 즉 일본의 2010년 4/4분기 경제가 연률 1.1% 떨어졌다는 것입니다. 결국 일본의 연간 국내총생산은 5조 4천 700억 달라, 중국은 5조 8천 800억 달라로 중국이 2위로 올라선 것입니다. 월스트리트 저널은 이를 ‘역사적인 변화’라고 보도했습니다. 또 일본은 허탈한 분위기이고, 중국은 긍지가 높아지면서 동시에 조심스런 분위기라고 전하고 있습니다.
문; 유에스 에이 투데이는 새로운 이집트 통치를 향한 이념 싸움이 진행되고 있다고 보도했습니다. 또 오바마 대통령이 의회에 예산안을 제출하게 되는데, 각종 정부사업 삭감을 위한 논쟁이 치열해질 것이라고 보도했습니다.
이 신문은 또 미국인들이 온 라인으로 쉽게 이성을 사귀기도 하고 쉽게 헤어지기도 한다는 조사결과를 보도하고 있습니다. 간단히 알아볼까요?
답; RSCG라는 국제 광고회사 조사를 인용한 보도인데요, 미국인들 중 인터넷 소시얼 네트워크로 이른바 Flirt, 좀 젊잖게 표현하면 이성교제를 했다는 남성이, 약 39%, 여성은 약 23%였습니다. 그러나 이렇게 맺어진 로맨스는 깨지기도 쉬워서 31%가 결별을 한다는 것입니다. 또 오늘은 좋아하는 이들에게 꽃이나 초콜렛으로 사랑을 표현한다는 발렌타인 데이인데요, 이 신문은 미국인들이 이날의 선물비로 얼마를 쓰는가를 알려주고 있습니다. 남성은 159달라를 소비하고, 여성은 76%를 소비합니다.


캐딜락에서 ‘라이프 힐링 캠프 위드 캐딜락’이라는 특별한 휴가를 제안했다. 덕분에 럭셔리 글램핑에서 다양한 아웃도어를 즐기는 꿈같은 시간을 보냈다. 캐딜락은 말한다. 우리 캐딜락 고객은 이런 라이프스타일을 즐기노라고.
지난 5월 30일, 경기도 남양주시 화도읍에 위치한 럭셔리 글램핑장에서 ‘라이프 힐링 캠프 위드 캐딜락’이 열렸다. 좀처럼 행사를 열지 않는 캐딜락에서 벌인 이례적으로 큰 규모의 행사였다. 장소와 내용도 일반적인 행사와는 조금 달랐다. 한강 옆에 위치한 최고급 시설을 자랑하는 럭셔리 글램핑장은 좋은 경치를 자랑했지만, 자동차 행사를 열기에 선뜻 어울려 보이지 않았다. 캐딜락은 일을 핑계로 오랜만에 교외로 나와 설레는 기자의 마음을 알아주기라도 한 듯이 다양한 체험활동을 통해 진정한 휴식을 느낄 수 있도록 배려했다. 행사는 지역 야구단과 함께 야구를 즐기는 시간과 행사장 바로 옆 한강에서 수상스포츠를 체험하는 시간을 마련하는 등 평범한 자동차 행사에서 보기 힘든 아웃도어 활동으로 꾸몄다. 아울러 야외에서 사용할 수 있는 접이식 의자를 직접 만드는 강의도 진행했다.
캐딜락의 ‘라이프스타일’ 마케팅
행사에 참여한 기자는 덕분에 꿈같은 시간을 보냈다. 그러나 행사를 즐길수록 왠지 모를 찜찜함도 함께 들었다. 아마도 정당한 이유 없이 분수에 넘치는 대접을 받았기 때문이었을 터. 캐딜락 차와 행사 내용 사이에 직접적인 접점이 있었더라면 제품의 이미지를 긍정적으로 밝히는 데 도움이 되는 행사로 쉽게 수긍을 했을 것이다. 하지만 이번 행사는 그렇지 않았다. 단지 즐거운 컨텐츠와 캐딜락이 나란히 놓여있을 뿐이었다. 기자의 의문은 행사장 한쪽에 서 있는 에스컬레이드와 XT5 전시차를 보고 나서야 해소되었다. 초록 잔디밭 위에 서있는 캐딜락, 그리고 바로 옆에 온 가족이 소풍을 나온 것처럼 꾸며진 소품을 통해 “우리 캐딜락 고객은 이런 라이프스타일을 지향합니다.”라는 캐딜락의 메시지를 읽을 수 있었다.


드루킹 사건을 처음 접하고 터질 게 터졌다는 생각이 들었다. 사실 인터넷 공론장이란 위험하기 짝이 없다고 할 수 있다. 누구나 글을 올릴 수 있는 인터넷 시스템 자체가 위험 요소를 안고 있는 것이다. 그나마 뉴스는 각사 편집부 내에서 데스크에 의해 한 번쯤은 걸러진다. 그러나 댓글은 일반인이 보고 다는 것이다. 익명 댓글이 문제가 되자, 이번 드루킹 사건에서 보듯이 타인의 ID를 이용해 매크로란 프로그램으로 댓글을 조작하기에 이르렀다.
지금까지 드러난 것으로 보면 드루킹이란 파워블로거 논객이 민주당 김경수 의원에 접근해 문재인 대선을 도운 것으로 나타났다. 정치인으로서는 그들의 도움을 마다할 이유가 없었을 것이다. 문제는 김경수 의원이나 당이 그들의 댓글조작을 사전에 알고 있었느냐다. 그렇다면 심각하다. 그러나 단지 접촉하고 도움을 청했다는 것만 가지고는 비판 받을 사안은 아닌듯하다.
이번 사건은 수사로 끝날 사안이 아니고 근본적인 인터넷 공론장 대책이 필요하다. 정부와 국회, 선관위 등 관계기관이 나서서 여론조작이 일어날 수 없도록 가이드라인이 만들어졌으면 한다. 네이버 등 포털은 뉴스 기사를 클릭할 때 해당 뉴스 사이트로 이동하는 아웃링크 방식을 적극 검토하기 바란다.
그리고 뉴스에 대해 댓글을 다는 것 자체가 필요한지도 검토할 필요가 있다. 뉴스에 댓글을 못 달게 하면 표현의 자유를 억압하는 것이고 댓글을 달면 표현의 자유가 신장되는가. 뉴스 댓글을 없애는 것도 고려해볼 수 있다. 네티즌이 뉴스에 대해 자기 생각이 있다면 자신의 블로그나 SNS에서 표현하면 된다. 또 선거운동기간에 인터넷 언론사의 게시판과 대화방 등에서 특정 후보를 지지하거나 반대하는 등의 활동을 금지하는 방안도 생각해 볼 수 있다.
이번 드루킹 사건은 우리나라 공직선거법이 지나치게 엄격해 자유로운 선거운동이 억제되고 있는 현실에도 그 원인도 있다고 본다. 이를 테면 공직선거법 87조에 사조직의 선거운동을 일절 못하도록 돼 있다. 우리나라 선거법을 보면 이것을 제대로 숙지하고 선거운동을 할 수 있을까 의문이 든다. 안 되는 게 너무 많아서 후보자들은 선거법 위반이 될까 전전긍긍한다.
그러나 출마자는 당선이 목표인 까닭에 한 표라도 얻으려고 하다 보니 음성적인 선거 운동의 유혹을 뿌리치기 어렵다. 공식적인 통로 외에는 선거운동을 할 수 없게 됨에 따라 자연히 포털과 SNS 상에서의 편법적인 선거운동이 나타나는 것이다.
인터넷을 통한 선거운동은 저비용 정치를 위해선 오히려 권장함이 바람직하다. 뉴스 댓글을 다는 따위의 이상한 형태가 아니라 별도의 SNS 계정이나 블로그, 카페 등을 통해 공식적으로 선거운동을 할 수 있는 길을 열어주는 것이다. 물론 인터넷 선거운동을 돕는 운동원들을 공개하고 그들의 활동을 보장하는 것이다. 그렇지 않고서는 앞으로도 편법적이고 불법적인 인터넷 선거운동은 다양한 방법을 통해 계속될 것으로 보인다.
민주당이 드루킹의 수사를 요청한 것으로 보면 당 차원의 불법적 행위가 있었던 것으로는 보이지 않는다. 하지만 민주당을 위해서라도, 특검을 통해 투명하게 털어내는 것이 필요해 보인다. 아울러 선관위가 이번 기회에 전문가들과 같이 인터넷 상에서의 선거운동에 대한 현 실태를 진단하고 개선 방안을 마련할 것을 촉구한다.


명절이 되면 빠지지 않고 준비하는 음식 중 하나가 전이다. 재료손질부터 손이 많이 가고 전의 종류도 많아 수고스럽지만 친인척들이 모이는 날과 제삿날에도 전은 빠지지 않는다. 특별한 날 친인척들과 담소를 나누며 먹었던 전의 맛이 그리우면 마동전집으로 가보자.
지난해 8월 전 전문점‘마동전집’을 오픈한 유경진(28) 대표의 고향은 전라도 광주다. 유경진 대표의 친정엄마(박미숙 57세)는 광주 무등산 아래에서 오랫동안 전집을 운영하다가 딸이 광양사람과 결혼을 해서 이곳에 정착을 하게 됐다. 유 대표는“친정엄마가 오랫동안 해오던 일이라 많은 사람들에게 엄마의 손맛을 전하고 싶어 광양에 전집을 오픈하게 되었다”고 말했다.
유 대표는 매장 오픈에 앞서 사람들의 입맛을 파악하기 위해 친정엄마와 함께 광양, 순천, 여수의 유명하다는 전집은 다 다녀보고 맛을 보며 시장조사를 했다. 매장 인테리어를 할 때는 남편의 도움이 컸다. 직접 재료를 사서 특이하고 예쁜 조명을 달아주고 전통적인 분위기가 나는 벽지를 사다 직접 시공했다. 유 대표와 가족의 애정이 묻어나는 가게다.
유 대표와 친정엄마는 식재료를 고르고 준비하는 것부터 하루를 시작한다. 매일 매일 공판장에서 식재료를 직접보고 고르고 세심하게 손질을 한다. 그리고 전을 요리할 전판도 매일 닦는다. 식용유도 제일 좋은 것으로 사용 한다. 언제나 내 가족이 먹는다는 생각으로 정직하고 깨끗하게 정성을 다해 조리한다.
이런 정성 때문에 오픈한 지 1년 정도밖에 되지 않았지만 입소문을 타고 많은 단골들이 생겼다.
마동전집의 대표적인 메뉴는 여러 종류의 전이다. 홍어전, 육전, 동태전, 반반전은 2만원, 등심전은 1만6000원, 깻잎전, 호박감자전, 동그랑땡은 1만5000원, 호박+두부+새송이+가지전은 1만원, 산적꼬지는 2만원에 맛 볼 수 있고, 한꺼번에 여러 종류의 전을 맛 보고 싶다면 모듬전을 주문해서 푸짐하게 먹을 수 있다. 또한 계절 메뉴로 굴전, 쑥전, 함초전, 냉이전 등도 맛볼 수 있다.
유 대표는“집에서 만들어 먹기에는 부담스럽지만 매장에 오면 여러 종류의 전을 마음껏 맛볼 수 있다”며“여기에 시원한 생막걸리를 함께 먹는다면 한여름 더위도 물러간다”고 말했다.“한번은 임산부가 전을 먹고 싶어서 남편과 함께 전을 먹으러 온적이 있다”고 말하며“그런 모습을 보면 마음이 뿌듯해진다”고 말했다.
유 대표는“엄마의 손 맛을 이어 마동전집을 이어가겠다”며“유명한 전집이 되어 지역사람들 뿐만 아니라 멀리서도 찾아왔으면 좋겠다”고 말했다.
유 대표는“결혼 전 제주신라호텔 객실부에서 근무할 당시 서비스교육을 많이 받아서 친절함 하나는 자신 있다”고 말한다.“마동전집은 맛은 물론 친절함도 느낄 수 있는 곳이니 언제든지 와서 이제 막 부친 따끈 따끈한 전에 시원한 생막걸리를 부담없이 즐기고 가셨으면 좋겠다”고 덧붙였다. 또한“마동전집을 사랑해주시는 고객들에게 7월경 1주년 맞이 행사를 할 예정이다”고 말했다.


그런데 이런 결과는 애초에 기획단계에 이미 예고됐던 것이기 때문에 전혀 뜻밖의 결과가 아니다. 는 지금의 트렌드와는 완전히 정반대로 기획된 프로그램이다. 모두가 야외로 나가 일상 속에 카메라를 들이대는 이른바 ‘관찰카메라’ 시대에 굳이 1980년대 프로그램처럼 스튜디오 예능을 형식으로 가져왔고, 거기에 ‘고전적인’ 퀴즈쇼 형식을 더했다.
물론 음악을 소재로 하는 퀴즈쇼라는 새로움을 얻으려 했지만, 이것 또한 지금의 대중들이 음악을 어떻게 소비하고픈 지를 전혀 고려하지 않은 기획이라고 보인다. 지금은 음악이 오디션이라는 경연의 틀을 벗어나 좀 더 일상 속으로 들어와 대중들의 감성을 건드리는 방식으로 소비되고 있다. 즉 음악이 주는 힐링 같은 것들에 갈증을 느끼고 있다는 것이다. 그런 점을 생각해보면 가 다루는 정신없어 보이는 음악퀴즈는 감성은커녕 음악 자체의 색깔까지 파괴하는 방식으로 시청자들에게 전해진다. 이래서 시청자들의 마음이 움직일 수 있을까.
는 한바탕 왁자지껄한 소동을 이 예능 프로그램의 특징으로 삼으려는 듯하다. 그런 색깔을 추구하는 건 전혀 잘못된 선택이 아니다. 이미 도 그런 식의 소동을 담은 스튜디오물들로 호평을 이끌어낸 적이 있었기 때문이다. 하지만 과 는 상황이 다르다. 의 스튜디오 소동극이 유쾌할 수 있는 건, 그들이 스튜디오 바깥에서 힘겹게 도전을 하면서 공고하게 구축된 캐릭터가 있어서다. 에서 소동을 벌이는 그들을 보면 그래서 표피적인 웃음을 줄 수 있어도 무언가 남는 느낌을 주기는 어렵다.
이모티콘으로 내는 음악퀴즈는 처음에는 신선했지만 여러 번 반복되니 감흥이 사라져버리고, 음악을 여러 개 믹싱해 그 노래를 맞춰 따라 부르는 퀴즈 역시 처음엔 신기했지만 좋은 음악들을 조각낸 듯한 복잡함만 느껴진다. 갑자기 초대된 가수로 김원준 같은 인물이 등장하는 건 물론 반가운 일이긴 하지만, 왜 그가 지금 프로그램에 나와 예전 잘 나갔던 시절의 음악을 들려줘야 하는가 하는 이유를 찾기는 어렵다.
이미 여러 차례 비판들이 쏟아져 나왔고, 측은 이런 비판들을 수렴해 좀 더 좋은 방향으로 변화해나가겠다고 말할 바 있다. 그래서 항간에는 도 초기에는 어려웠다며 막연한 희망을 말하기도 한다. 하지만 그건 이 초창기 방영됐던 시절의 예능 환경과 지금의 환경을 단순비교한데서 나오는 희망고문일 뿐이다. 지금처럼 예능 프로그램들이 쏟아져 나오고 그 많은 프로그램들 중 선택적인 시청을 하는 시청자들에게 한 프로그램이 좀더 기다려달라고 하는 건 너무 무모한 생각이다.


식자재 유통사업분야에서의 도약도 식품업계에선 화제다. 전국 휴게소, 대형 케더링사업체, 외식업체, 관광콘도 등에서 동성식품의 점유율이 비약적으로 높아지고 있기 때문이다. 군납사업 분야에서 보면 면류 국내 1위 역시 동성식품이다. 지난 2005년부터 전군에 납품을 진행하면서 냉면, 자장면, 우동면, 쫄면 등의 면류 전반에 걸쳐 군인들의 건강을 책임지고 있다.
최근엔 세계시장을 향한 발걸음도 빨라지고 있다. 국내에서 획득한 성공과 품질에 대한 자부심을 바탕으로 우동의 고향인 일본업체와 어깨를 나란히 하며 한국의 맛을 세계에 전하고 있다. 뉴욕‧시카고 등 미주지역, 호주와 중동지역, 홍콩에 진출한 데 이어 중국시장에 문을 두드리고 있다.
# 면류 식품업계 선두에 선 ‘2세 경영인’의 도전
이처럼 대기업군을 제외한 식품업계에서 꾸준한 성장과 새로운 시장 개척을 통해 업계를 선도하고 있는 ㈜동성식품. 이 회사의 CEO는 젊은 리더 이용택(44) 대표이사다. “2002년부터 경영 일선에 나섰습니다. 칠흑같이 어두운 터널을 지나야하는 두려운 경험이었죠.” 그럴 만한 사연이 있었다. 약관 28세였던 이용택 대표이사는 창업주였던 선대가 지병으로 갑작스럽게 세상과 이별하면서 가업을 잇게 됐다. 결혼 전이었다. 뿐만 아니라 1년 여 전 두산그룹에 당당히 입사해 일을 익히던 중이었다.
‘2세 경영인’의 길에 나선 그의 앞에는 숱한 암초와 난관이 기다리고 있었다. ‘동성제분’이란 기업으로 1984년에 창업해 3년 후 법인전환을 하고 나름 시장을 넓혀 갔지만 작은 풍랑에도 흔들리는 돛단배와 같았다.
“회사를 떠맡기 전부터 들려오는 소식 가운데 좋은 내용이 없었어요. 부도설 등 안팎의 잡음이 계속 들려왔죠. 사실 회사를 살리고 일거리를 창출해서 공익적으로 기여한다는 그럴듯한 소명의식도 없었어요. 달리 선택의 길이 없는 상황을 만든 것은 매우 현실적인 문제 때문이었죠.” 세상을 떠난 선친에겐 저금통장 하나 없었다. 살고 있던 집은 이미 은행에 담보로 잡혀있었다. 회사가 망하면 당연히 집은 은행에 넘어가고 길바닥에 나앉아야 했다. 그리되면 정말 서운할 것 같았다. 마음을 고쳐먹었다.
대학에서 경제와 경영을 전공했고 짧으나마 대기업 경험도 있지만 현장에서 느끼는 회사경영은 많은 차이가 있었다. 서두르지 않았다. 신중하게 회사를 파악해 나갔다. 회사를 지탱해왔던 선대 임원과 경력있는 직원들로부터 하나하나 배우고 익혔다. 회사 로열티를 갖고 있었던 몇몇 원로들이 중심을 잡아 줬다. 서서히 재도약을 위한 희망의 빛이 보이기 시작했다.
첫째는 사람에 투자했다. 중소기업들의 한계는 사람문제였다. 충분한 보상이 따르지 않는 현실이다 보니 능력있는 직원들의 이직을 막을 수 없었다. 경영상 힘들었지만 적절한 대우와 함께 조직체계를 정비했다.
두 번째 변화는 시설투자와 기술혁신이었다. “먹거리산업의 핵심은 안정성에 대한 소비자들의 믿음에서 출발하죠. 그런데 중소형 식품업체들의 경우 완벽한 수준까지 끌어올리기가 힘들어요. 수십억 원을 설비투자해야 하거든요. 그 모험을 할 수 있는 의지와 실행여부가 승패를 가릅니다.”
㈜동성식품은 식품제조 기업으로서는 처음으로 국내 중소 면, 떡, 소스 등의 제조공정 전체 위생과 안정성을 인증하는 HACCP 인증에 도전했다. 남들은 필요성 인식하지 못했지만 모든 분야에 관리표준을 만들고 엄청난 내부 혁신을 밀고 나갔다. 많은 비용은 물론 1년 6개월이란 긴 시간을 불안에 떨며 고생한 끝에 마침내 인증 획득에 성공했다. 동성식품과 이용택 대표이사는 이를 통해 국내 중소식품기업의 인식을 한 단계 높이는데 기여했다. 당연히 회사제품에 대한 안전도 신뢰도 높아져 매출도 쑥쑥 늘었다. 면류와 떡류 쪽으로 국내 시장 점유율 1위 업체로 도약하기 까진 이 같은 각고의 노력과 결단이었다.
#식품제조기업 국내 최초 HACCP 인증
한편으론 중견, 중소 규모의 식품업계에서는 처음으로 클라우드 전사자원관리(ERP)를 도입했다. 생산, 판매, 인사, 회계, 자금, 원가, 고정자산 등의 개별화된 운영시스템을 하나의 체계로 통합했다. 동성식품은 지난 2004년 두산 등 대기업 식품기업들만 도입하기 시작하던 ERP를 중소기업으로서는 초기에 도입한 기업으로 식품업계에서 발 빠르게 인프라 혁신을 선도했고 업계의 주목을 받았다.
엉겁결에 경영일선에 뛰어들었던 20대의 청년 이용택 대표이사도 어느새 16년째 경영을 이끌면서 노련한 경영인의 반열에 올랐다. 그 동안 회사도 많은 성장을 이뤄 제2의 새로운 목표를 설정했다. 2020년 연 매출 1000억을 달성해 튼튼한 중견기업으로의 안착이다. “식품업계에서 대기업군은 1조대 매출을 이뤄내야 합니다. 수천억 규모는 없어요. 중견기업의 최종목표를 1000억대로 보고 있죠. 점핑이 필요한 시점입니다.”
물론 그 목표에 도달하는 것이 쉽지 않은 탓에 세심한 방법을 마련하고 있다. 양적인 성장에서 질적 성장을 이루기 위해선 소프트웨어와 하드웨어의 균형이 중요하다는 판단이다. 특히 핵심은 인재육성이다. “저의 슬로건은 ‘더 똑똑한 직원들과 일하자’입니다. 우리 직원 수준만큼 회사는 큽니다. 예전엔 어쩔 수 없이 아까운 사람들을 보냈지만 지금은 붙들 만큼의 회사 기반은 갖춰져 있는 것이 다행이죠.”
# ‘행복’을 만들고 ‘신뢰’를 파는 강소기업의 새바람
이용택 대표이사는 자신감과 함께 식품제조 기업 최초 HACCP 인증을 획득한 열정으로 영업이익이 다른 산업에 비해 적은 식품회사 단점 보완에 나서고 있다. 부가가치가 높은 사업을 병행하는 쪽으로 무게 중심을 옮기고 있는 것이다. 주요거래처였던 고속도로 휴게소 쪽에서 백화점, 할인마트 등 거래처를 확대하고 있다.
지금까지의 B2B(Business-to-Business) 즉, 기업과 기업 사이의 거래를 기반으로 한 비즈니스 모델을 넘어서 기업과 개인(B2C) 시장에 대한 공략을 시작했다. 그간의 거래는 영업을 통한 거래 확장이었다면 앞으로는 소비자와 고객들이 동성식품의 제품을 알아보고 구매를 할 수 있도록 브랜드 인지도와 가치를 높여 일반 유통시장에 안착한다는 전략이다.


발리는 인도네시아의 자바섬에 있는데요, 수도 자카르타에서도 비행기로 2시간을 가야한답니다. 인도네시아는 거의 이슬람교를 믿는데 반해 발리는 90%이상이 힌두교 신자들이에요. 인도의 힌두교와는 조금 달리 발리의 특색에 맞게 지역화되었다고 하구요. 하지만 아침마다 문 앞에 놓는 향접시는 인도와 다를 것이 없었어요. 우리 숙소 앞에도 누가 하나 놔두고 갔더군요. 고마워요:-)
배낭여행을 싫어해 휴양지만 골라 다니는 친구 하나는 발리, 코타기나발루, 세부, 푸켓 등등을 모두 섭렵한 끝에 그 중 으뜸은 발리라고 하더군요. 왜 그런가 했는데 일단 커요. 작은 해변가에 리조트 몇 개로 유지되는 곳이 아니라 섬 주민 30만명이 바쁘게 살아가고 있는 곳이라 없는 것이 없어요. 크고 작은 비치, 인근 섬투어, 몽키포레스트, 화산 트래킹 등. 보통 발리로 들어오는 많은 관광객들이 미리 예약해둔 리조트로 픽업되어 들어가거나 유명한 비치나 대형 쇼핑몰에서 시간을 보냅니다. 그런데 이런 발리에도 배낭여행에 적합한 곳이 있어요. 바로 우붓입니다.
2. 젊은 예술가들의 마을, 우붓
영화 '먹고 기도하고 사랑하라.'에 나와 유명세를 타기도 했지만 그 전부터 우붓은 젊은 예술인들의 마을로 유명했어요. 뮤지션 유희열씨도 지금은 종영한 '라디오 천국'에서 가장 좋아하는 여행지로 우붓을 꼽으며 집에서 키우는 강아지의 이름조차 우붓이라고 밝힌 적이 있어요. 덕분에 유희열씨를 좋아하는 팬들에게 우붓은 일종의 성지이지요.우붓은 점잖은 카오산로드라고 하면 될까요? 밤 늦도록 현란하게 돌아가는 꾸따비치에 비해 조용한 시골 마을입니다. 값싸고 맛있는 해산물 식당이 많구요. 개성있는 수공예품과 민속화를 파는 가게들이 즐비합니다. 하루 종일 걷다 보면 시간 가는 줄을 몰라요. 몽키 포레스트에 가거나 시간이 많으면 화산 트래킹을 해보는 것도 재밌다고 해요. 하지만 역시 가장 재밌는 것은 오토바이 한 대를 빌려 해안선을 따라 드라이브하는 것이죠. 저는 오토바이를 못 타서 현지 청년의 뒤에 얻어탔는데요, 야아 역시 어른들이 하지 말라는 건 다 이유가 있더라구요. 너무 위험하고 재밌더군요. △발리섬의 현지 음식과 커피(루왁커피는 가짜도 많지만 동물복지 차원에서 사지 않는 편이 나아요.)
3. 발리에 눌러 앉기, 저렴한 독채 숙소
우붓에는 외국인으로서 장기체류중인 가족들이 많아요. 앞집은 스페인, 뒷집은 프랑스 하는 식인데요. 그 곳에서 한인숙소를 운영중인 사장님께 이유를 여쭤보니 자연환경과 교육환경이 모두 좋고 물가가 싸서 유럽인들이 선호하는 주거환경이라고 해요. 집을 지어 놓으면 한 가족이 드렁와 1년 렌트를 하고 살다 떠나는 식인데 이런 집들 중 분명 빈 집이 있겠죠? 이들은 휴가철 단기렌트로 나온답니다. 우리는 하룻밤 60불(8월 극성수기)에 집 한채를 빌렸답니다. 식탁과 침대, 욕실 등이 4인 가족에 맞추어져 있어요. 여행자들끼리 돈을 모은다면 도미토리 가격 정도 나오지 않을까 해요. 이런 곳에 오토바이 한대 렌트해놓고 한달씩 푹 퍼져 살 수 있다면..상상만 해도 즐거워지네요.
4. 수상레포츠
세계에서 가장 아름다운 바다는 인도네이사 바다이다, 이건 제가 한 말이 아니구요. 젊은 시절부터 100여개국을 다닌 백인 할아버지 여행자가 해준 말이래요. 발리에서 꾸따비치만 갔다 온다면 발리 물 더럽던데! 라고 말 할 수밖에 없을 거에요. 이 섬이 얼마나 크냐 하면 동에서 서로, 남에서 북으로 쉬지 않고 달려도 3시간 안에 못 가요. 제주도의 3배랍니다. 그러니 시내 중심가에서 멀리 떨어질수록 물은 깨끗하고 물가는 떨어질 밖에요. 이곳에도 한국인 강사님이 있는 다이빙샵이 있는데 수심 30m이상 들어가는 스쿠버 다이빙은 안전사고와 의사소통 능력이 직결되기 때문에 한인 강사님을 찾는 것도 좋은 방법이에요. 또, 저는 못가봤지만 친구 중 한 명은 롬복섬으로 들어가 인근 무인도로 스노클링과 다이빙을 다녔다고 하는데 미치도록 좋았대요. 영어 한 마디 안 통하는 현지인 어부에게 나무배를 빌리는데 고작 500원이었다고 해요.
아참 꾸따비치에는 하루종일 서핑을 가르쳐주는 현지 소년들이 호객을 하는데요, 자기 키보다 높은 물 속에서 쉬지 않고 보드를 밀어주는데 보는 제가 더 안쓰럽더라구요. 3시간 남짓 배우면 운동신경 좋은 사람은 일어설 수 있게 된다고 해요. 가격은 30불이랍니다. 여자 고객은 오버타임으로 정말 성심껏 가르쳐준대요.
△꾸따비치의 서핑 강습
5. 논뷰? 그린뷰


몽리, 꿈속으로에는 사용법이나 활용법 등을 올리려 하였는데 말이죠. 게임이 뭐라고... 포켓몬 go 열풍 소식은 자주 방문하는 커뮤니티에서 접했습니다. 루리웹에서 말이죠. 딱 보고 요건 나를 위해 나온 게임인가 싶었습니다. 포켓몬 go는 포스퀘어처럼 서식처나 활동영역이 노출 될 우려도 없어 보였고, 게임을 하기 위해 집 밖으로 나가야 하는 엉뚱한 발상의 게임이었기에 끌렸습니다. 그래서 포켓몬 go를 스마트폰에 설치하고 게임을 하려고 하였는데... 이런 구글 플레이 마켓에 포켓몬 go가 없더군요. 그래서 구글 신에게 도움을 요청하여 포켓몬 go apk를 다운로드 받아 안드로이드 스마트폰에 설치하였습니다.
포켓몬 go apk를 다운로드 받아 설치한 이유는 단지 운동 삼아 해보려고, 요즘 걷기 운동을 하는데 그냥 걸으니 심심해서 포켓몬 go를 하며 걷기 운동을 하려 했습니다. 포켓몬이나 피카츄는 잘 모릅니다. 들어는 봤지만 이녀석들을 잘 몰라요. 세대가 다르거든요. 코난이나 바람돌이라면 모를까... 걷기 운동을 재미있고 그리고 보다 효과적으로 해보기 위해 포켓몬 go를 설치 했더랬습니다.
포켓몬 go apk를 다운로드 받는 것도 어렵지 않았고, 설치도 어렵지 않았지만... 포켓몬 go에서 사용할 닉네임 만드는 것은 어렵더군요. 뭐만 입력하면 사용할 수 없습니다라고 나오니 말이죠.
그래서 결국 예전 닉네임으로 만들어 보았습니다. 만들고 나서야 실수를 깨달았는데, 예전에 사용하던 지메일 계정에 그리고 CoC 게임기로 사용 중인 스마트폰에 포켓몬 go를 설치하는 실수를...
한 번 연결된 계정은 끊을 수 없는 것 같더군요. 어플 데이터를 삭제해도 안되더라고요. CoC처럼 말이죠. 하지만 실수로 CoC 게임기에 설치한 것이 전화위복!
포켓몬 go 듣자하니 북미에서는 이렇게 큰 인기를 끌고 있다고 합니다. 열풍을 넘어 광풍이 불고 있다고 하더군요. 남녀노소는 물론이고 종교와 인종의 벽을 허물어 트리고 있다는 훈훈한 소식도 들리고 말이죠.
게임은 나쁜 것이라 말하는 사람들이 있습니다. 4대악 어쩌고 하는 소리도 들리던데... 어린 자녀를 둔 부모님들에게 물어 보고 싶습니다. 이런 모습이 방구석에 쳐박혀 게임만 하는 것보다는 훨씬 보기 좋지 않나요?
밖으로 나가 다른 사람들과 어울려 게임하는 것이 더 좋잖아요. 걷기 운동을 해보니 이건 뭐 주변에 많은 사람들이 있지만 다들 걷거나 뛰기 바쁜... 그래서 증말 재미가 없더라고요. 포켓몬 go 설치하면 포켓몬 몬스터라도 잡는 재미로 걷기 운동을 할 수 있을 것 같았는데


아침저녁으로는 춥고 낮에는 따뜻하니 사람도 푸나무도 날씨에 맞추기가 쉽지 않습니다. 벌써 짧은 옷을 입고 다니는 사람들이 있고 바닷물에 들어 가서 물놀이를 한 사람들도 있다고 하니 놀랍습니다. 저는 코가 맹맹한 것이 마뜩잖습니다. 밝날 따뜻하다 싶어서 옷을 얇게 입고 나와서 일을 할 때 좀 춥다 싶었는데 그때 찬바람이 들어왔는가 봅니다. 어제 개나리 진달래 걱정을 했었는데 제가 이러니 꽃들에게 부끄럽습니다.^^
오늘은 아이들이 배곳 안에서 배월(과학) 솜씨를 겨루는 날입니다. 저마다 가진 솜씨들을 뽐내고 좋은 열매를 거둔 아이들은 다른 배곳 아이들과 겨루러 나가게 되지요. 그런 걸 하고 싶어하고 즐기는 아이들에게는 재미있는 날이지만 그런 걸 싫어하는 아이들에게는 지겨운 날이 되기도 할 것입니다. 하지만 이런 자리에서 숨겨져 있거나 모르고 있던 힘과 슬기를 찾아 내기도 하니 그냥 지나칠 일이 아니기도 합니다. 눈을 크게 뜨고 챙겨 봐야겠습니다.


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을가지고 있지 못하기 때문이다. 즉, 이들은 자기 스스로를 충분히 다스리지 못하고 있다.우리가 다음의 장에서 자기완성을 위해 습관 1, 2, 3을 다루는 이유가 바로 이것이다. 즉, 습관 1, 2, 3은 우리를 의존적 단계에서 독립적 단계로 발전시켜 준다. 이같은 습관들은 성품 구글 광고 노출 대행 구글상위 등록대행 잘하는곳 성숙의 본질이
않으니만큼 스토리는 가능성의 역 안에 확고히 닻을 내려야 한다. · 일관성 : 소위 유보된 불신이라는 것은 구글 광고 노출 대행 구글상위 등록대행 잘하는곳 광고 및 디자인에 있어서 공통적인 스타일을 요구하는데, 이들은 식자층과 대중을 동시에 감싸 안을 수 없다. · 흥미성 : 너무 지겹거나 혹은 현실과 너무 괴리된 유머를 남발하는 이야기는 존재 가치가 없다. 고 객이 빠져들 수 있는 이야기를 창조해야 한다.
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일찍침투해 들어갈수록 브랜드 스토리의 수명은 그만큼 더 길어진다. 아이들을 매료시킨 스토리는 어른들을 통해 순환 가치가 더욱 커지게 되고, 또 다른 세대로까지 전달된다. 이러는 사이 브랜드 스 토리는 일상적인 구글 광고 노출 대행 구글상위 등록대행 잘하는곳 전략 기반 위에 풍부한 기업 가치를 추가하게 된다. 금빛 아치를 위시한 여타의 이 야기 구성 요소들은 소비자들을 잡아끄는 일종의 맥도날드


독일과 프랑스 의사들이 알몸 시위에 나섰다. 프랑스 의사가 ‘총알받이’라고 쓴 붕대만 두른 알몸 사진을 페이스북에 올린 것이 시작이다. 코로나19 환자는 몰려드는데 보호 장비가 턱없이 부족해 감염 위험에 무방비로 노출돼 있음을 누드로 표현한 것이다. 독일 의사들도 “환자 상처를 꿰매야 하는 내가 왜 마스크를 꿰매고 있어야 하느냐”며 장비와 인력 부족을 호소하는 누드 사진을 온라인에 줄줄이 공개하고 있다.
▷사스와 메르스로 단련된 아시아 국가들과 달리 한동안 전염병 걱정 없이 살던 서구는 초유의 코로나19 사태로 허둥대고 있다. 영국은 의사 가운마저 부족해지자 의사들끼리 가운을 돌려 입으라는 지침을 만들었다. 유럽에선 선방하고 있는 독일조차도 병원에서 소독제와 마스크 도난 사건이 일어날 정도로 장비난이 심각하다. 미국 간호사들은 최근 환자를 돌보다 감염돼 숨진 동료들의 사진을 들고 백악관 앞에서 보호 장비 지급을 요구하는 시위를 벌였다. 러시아에선 48시간 연속 근무로 지친 의료진이 집단 사표를 낸다고 한다. 이탈리아는 마스크나 위생장갑 없이 진료하다 감염돼 숨진 의사가 최소 150명이다.


인사노무 관리자를 위한 국내 최조 성과연봉제 실무서! 성과연봉제는 근속연수와 직급 기준으로 급여가 결정되는 호봉제와는 달리 개인 업무 능력과 성과에 따라 급여에 차등을 주는 제도이다. IMF 이후 도입된 지 20년이 넘었지만 여전히 사회의 뜨거운 감자로 부상하고 있다. 이는 성과연봉제가 아직 우리 사회에 제대로 정착되지 못한 채 현재진행형으로 많은 시행착오를 겪고 있기 때문이다. 지금 노동계의 파업도 단순한 임금 인상 문제가 아니라 성과연봉제 도입과 관련된 노사 간의 갈등이 주요 원인이 되고 있으며, 아직도 성과연봉제 도입 과정에서 진통이 계속되고 있다. 이러한 진통 속에서도 회사에서 성과연봉제를 도입한다고 하면, 여유가 있는 회사는 전문 컨설팅업체에 맡기면 되지만 그렇지 않은 회사들은 일반적으로 경험 있는 관리실무자가 담당한다. 하지만 이도 저도 아닌 회사는 무경험자가 설계해야 하는 어려움이 있다.
이 책은 먼저 기본적인 임금 체계와 연봉제, 통상임금과 평균임금의 구조를 정리하고, 보상제도 설계 방법을 실제 대기업 사례와 프로젝트 경험을 토대로 보상제도 설계 방법의 개념을 살펴보고 있다. 아울러 국내 대부분 회사가 도입하고 있는 포괄임금제에 대해 법적 이슈와 해결 방안을 알아보고, 성과연봉제 도입에 따른 취업규칙 변경 절차를 예규와 판례를 통해 설명하고 있다. 또한 보상제도 설계 시 주요 배경이론에 대한 기본 지식과 실무처리 방법을 체계적으로 담고 있다. 무엇보다 보상을 담는 그릇이 어떤 철학을 가지느냐에 따라 성공과 실패를 가르기 때문에 그 부분에 대한 것도 다루고 있다. 그 외 수당설계나 세부적인 급여운용업무 등은 필자가 집필한 「인사노무 급여관리 실무 (2019)」를 참고하면 많은 도움이 될 것이다.
저자 : 이민석
ㆍ E-mail : hrmaker@naver.com
R&D 프로젝트 보상체계 사례
2. S&P 500 Top 250 회사 장기보상 믹스 내역


오늘 말씀 앞의 내용 6:8~23절을 잠시 복습합니다. 아람과 이스라엘의 전쟁이 계속되고 있지만 아람의 작전이 늘 발각이 됩니다. 그 이유는 엘리사 선지자가 왕의 침실에서 한 말도 다 알기 때문입니다. 그래서 엘리사를 먼저 잡기 위하여 아람의 군대가 도단성을 포위합니다. 엘리사의 종은 이것을 보고 놀라지만 엘리사가 그 사환의 눈을 열어 달라고 기도하니 적들보다 엘리사를 둘러싸고 있는 불 말과 불 병거가 가득한 것을 보았습니다. 반면에 아람의 군대는 눈이 멀게 하여 사마리아 성에 데리고 가서 눈을 뜨게 합니다. 포위하였던 자들이 오히려 포위를 당한 것입니다. 이때 여호람 왕은 이들을 죽이자고 하는데 엘리사는 그들을 무력으로 잡았다고 하여도 어찌 죽일 수 있겠느냐며 떡과 물을 주어 먹여서 돌려보내라고 합니다. 여기서 무엇을 보는 눈이 있느냐가 중요함을 보여줍니다. 세상에 보이는 것만 보는 것은 영적인 소경입니다. 그러므로 우리도 말씀을 통하여 우리의 눈이 열리면 세상의 현실은 허상으로 보이고 하나님의 약속이 실제가 됩니다.
오늘본문 24~25절입니다. “24 이 후에 아람 왕 벤하닷이 그의 온 군대를 모아 올라와서 사마리아를 에워싸니 25 아람 사람이 사마리아를 에워싸므로 성중이 크게 주려서 나귀 머리 하나에 은 팔십 세겔이요 비둘기 똥 사분의 일 갑에 은 다섯 세겔이라 하니”
포로 된 자들을 무사히 돌려보냈는데 몇 년 지나자 다시 쳐들어 온 것입니다. 물론 이들이 사로 잡혔던 그 군대인지는 모르겠습니다. 군대란 명령하면 가야하니 두려워도 몰려왔을 것입니다. 이들이 사마리아 성을 포위합니다. 고대의 성읍은 다 강이나 절벽을 끼고 축성을 하여 적들이 쉽게 성을 공격 못하게 합니다. 그러므로 그 성을 포위하여 항복하게 하는 작전을 씁니다. 성이 포위가 되면 그 안에 비축된 물자는 제한적입니다. 들판에서 농사를 해서 성안으로 들여와야 하는데 그렇지 못하면 굶어죽게 됩니다. 물가가 천정부지로 오릅니다. 율법에서 먹을 수도 없는 나귀 그것도 살점도 없는 나귀 머리가 은 팔십 세겔입니다. 이 금액은 일 년 동안 일한 품삯에 해당되는 돈입니다. 비둘기 똥 사분의 일 갑이 은 다섯 세겔입니다. 비둘기 똥이라는 것이 아주 열악한 음식이겠지요! 굶어죽을 지경이 되면 겨우 먹을 정도가 되는 음식이 어마어마하게 비싼 값에 팔립니다. 당연히 가난한 자들은 굶어죽어 가고 있습니다.
그런데 여호와의 선지자 엘리사가 적들을 물리칠 능력이 있는데 왜 이런 일이 일어나도록 방치하고 있는 것입니까? 물론 엘리사의 개인의 능력이 아닙니다만 지금까지 이스라엘을 잘 보호하여 왔는데 왜 이번 일에 있어서 엘리사는 아무른 하나님의 능력을 나타내지 않고 사마리아 성이 적에 포위되어 굶어죽어 가는 지경에도 가만히 있는가 하는 것입니다. 이것을 이스라엘 백성들이 평소에 여호와 하나님을 섬긴다고 하지만 그러나 그 들 속마음은 풍요와 다산을 원하는 바알과 아세라를 섬기는 그 마음으로 여호와를 부른 것입니다. 그러므로 여호와 하나님이 어떤 분이신지 알게 하시기 위하여 적이 쳐들어오게 하시는 것입니다. 그런데 백성이나 왕이나 간에 이런 일이 닥치니 얼마나 신앙이 없는지 그대로 드러나게 됩니다. 평소에 어려움이 없을 때 그 사람의 본색이 드러나는 것이 아니라 정말로 어려움을 당해보면 그 사람의 본색이 드러나는 것입니다.
본문 26~27절입니다. “26 이스라엘 왕이 성 위로 지나갈 때에 한 여인이 외쳐 이르되 나의 주 왕이여 도우소서 27 왕이 이르되 여호와께서 너를 돕지 아니하시면 내가 무엇으로 너를 도우랴 타작마당으로 말미암아 하겠느냐 포도주 틀로 말미암아 하겠느냐 하니라” 성이 포위되어 있으니 온 성이 굶주립니다. 이때 한 여인이 왕에게 도와달라고 합니다. 그러자 왕이 여호와께서 너를 돕지 않는데 내가 무엇으로 돕겠느냐고 합니다. 타작마당이나 포도주 틀로 하겠느냐고 합니다. 이런 것들은 성 밖에 있는 것입니다. 그런데 적들이 포위하고 있으니 어떻게 내가 도와줄 수가 있느냐고 합니다. 그런데 말은 ‘여호와께서 너를 돕지 않으면’ 이라는 말을 합니다. 신앙적인 표현 같지만 불신앙의 표현입니다. 그럼에도 여인의 청이 무엇인지 묻습니다.
28~30절입니다. “28 또 이르되 무슨 일이냐 하니 여인이 대답하되 이 여인이 내게 이르기를 네 아들을 내놓아라 우리가 오늘 먹고 내일은 내 아들을 먹자 하매 29 우리가 드디어 내 아들을 삶아 먹었더니 이튿날에 내가 그 여인에게 이르되 네 아들을 내놓아라 우리가 먹으리라 하나 그가 그의 아들을 숨겼나이다 하는지라 30 왕이 그 여인의 말을 듣고 자기 옷을 찢으니라 그가 성 위로 지나갈 때에 백성이 본즉 그의 속살에 굵은 베를 입었더라” 여인의 청이 기가 막힙니다. 두 여인이 의논하여 아들을 삶아먹었는데 다음날 네 아이를 내어 놓으라고 하니 그 아들을 숨긴 것입니다. 지금 이 문제로 왕에게 재판하여 달라고 합니다. 왕이 이 말을 듣고 자기 옷을 찢습니다. 가장 큰 슬픔의 표현입니다. 그런데 그의 속살에 굵은 베를 입었습니다. 이것도 회개의 표시입니다. 그런데 이 왕이 여호와의 도우심을 언급하고 굵은 베옷을 입었다고 신앙이 있는 것이 아닙니다. 다음의 말씀을 보면 신앙 없음이 분명해집니다.
31~33절입니다. “31 왕이 이르되 사밧의 아들 엘리사의 머리가 오늘 그 몸에 붙어 있으면 하나님이 내게 벌 위에 벌을 내리실지로다 하니라 32 그 때에 엘리사가 그의 집에 앉아 있고 장로들이 그와 함께 앉아 있는데 왕이 자기 처소에서 사람을 보냈더니 그 사자가 이르기 전에 엘리사가 장로들에게 이르되 너희는 이 살인한 자의 아들이 내 머리를 베려고 사람을 보내는 것을 보느냐 너희는 보다가 사자가 오거든 문을 닫고 문 안에 들이지 말라 그의 주인의 발소리가 그의 뒤에서 나지 아니하느냐 하고 33 무리와 말을 할 때에 그 사자가 그에게 이르니라 왕이 이르되 이 재앙이 여호와께로부터 나왔으니 어찌 더 여호와를 기다리리요”
왕의 신앙 없음이 어떻게 드러납니까? 여호와의 선지자 엘리사의 머리가 오늘 그 몸에 붙어 있으면 하나님이 내게 벌 위에 벌을 내리실지라고 하는 자기 저주의 맹세를 합니다. 이보다 더한 맹세가 없습니다. 그러면 여호람 왕이 왜 이런 맹세를 하면서 엘리사를 죽이려고 하는 것입니까? 전에 아람 군대가 사마리아 성안에 엘리사의 손에 끌려왔을 때에 왕이 죽이자고 하였습니다. 그런데 엘리사는 그들을 죽이기는커녕 물을 먹이고 떡을 먹여서 돌려보냈습니다. 그런데 얼마 지나 그 군대가 다시 쳐들어 왔으니 엘리사를 죽이려고 하는 것입니다. 그런데 엘리사는 지금 아무른 도움도 주지 않고 있습니다. 이러한 사건을 하나님께서 왜 일으키시는 것입니까? 이스라엘 백성들이 하나님의 언약을 버리면 어떻게 저주가 임하는지 이미 말씀하셨습니다.
그런데도 지금 여호람 왕은 자신이 여호와의 언약을 배반하고 사는 것을 모릅니다. 백성들도 마찬가지입니다. 여호와 하나님의 이름을 입에 달고 삽니다. 제사도 드린다고 합니다. 그런데 그 여호와 하나님 섬긴다는 모습이 북 이스라엘서 단과 벧엘에서 금송아지를 섬긴 것입니다. 이러한 이스라엘 왕이 이제는 여호와 하나님이 우리를 돕지 않는다는 것을 알고 엘리사를 죽이려고 하는 것입니다. 이것은 하나님을 대적하는 일입니다. 왕이 자신과 백성들이 어떻게 여호와의 언약을 배반하였는지를 돌아보는 것이 아니라 엘리사를 죽이려고 하고 하나님을 원망하고 있는 것입니다. 그래서 엘리사를 죽이려고 군인을 보냅니다.
엘리사는 그 군인들이 오는 것을 알고서 문을 닫으라고 합니다. 살인자의 아들이 내 머리를 베려고 온다고 합니다. 몇몇 백성의 지도자들이 엘리사와 함께 있습니다. 그런데 왕이 보낸 사자가 엘리사에게 말하기를 이 재앙이 여호와께로부터 나왔으니 어떻게 여호와를 기다리겠느냐고 합니다. 이 사자는 왕이 엘리사의 목을 베어 오라고 하였는데 왕의 말을 전합니다. 어떻게 여호와를 기다리겠느냐는 말은 철저한 불신앙의 말입니다. 물론 평소에 여호와의 이름을 불러도 엘리사가 도와주어서 적을 물리치고 할 때는 좋았습니다. 그런데 적이 쳐들어와서 성을 포위하고 성이 다 굶어죽게 되었는데도 아무른 도움도 아무른 기적도 주지 않는 여호와 하나님을 어떻게 기다리겠느냐는 말입니다. 그러므로 그런 여호와의 선지자라는 엘리사의 목을 베어버리겠다는 것은 여호와를 그렇게 베어버리겠다는 말과 다를 바 없는 말입니다. 나를 도와주지 않는 하나님, 우리나라를 도와주지 않는 하나님은 죽여 버리겠다는 말입니다.
이런 모습이 바로 십자가에 예수님을 못 박아 죽이는 일로 나타나는 것입니다. 오늘날 이 땅에 증거 되는 예수 그리스도가 어떤 예수 그리스도입니까? 지지난주와 지난주 금요일 성경공부 시간에 예수 그리스도를 어떻게 보는지 두 가지로 말씀을 드렸습니다. 하나는 정치적인 메시아입니다. 지금 선거철인데 모두가 메시아가 되겠다고 말합니다. 자신이 국회의원이 되면 지역구를 잘 살게 하고 나라를 잘 되게 하겠다고 합니다. 이합집산, 합종연횡을 하면서 온갖 생 쇼를 다하고 있습니다. 서로 죽인다고 으르렁 거리다가 화합하는 모습을 보인다고 비빔밥을 먹거나 땅에 엎드려 큰 절을 합니다. 이들의 공약들이 다 사람들이 원하는 정치적 메시아니즘을 포함하고 있습니다. 지난주 금요일은 부적을 붙이듯이 예수를 믿는다는 말을 했습니다. 그랬더니 부산에서 처음 오신 어떤 분이 부적 예수는 처음 들어본다는 말을 했습니다. 그런데 예수님은 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라고 하였습니다. 그리고 사람들의 소원을 들어주지 않으셨습니다. 그러니 이런 메시아는 필요 없다고 십자가에 못 박아 죽이라고 하였습니다. 이런 모습이 여호람 왕의 모습이며 북 이스라엘의 사람들이었으며 남 유다의 사람들이었고 오늘 우리들이지지 않습니까? 그런 여호와, 그런 메시아를 왜 기다리겠습니까!
그러면 이스라엘에 왜 이런 일이 일어나는 것입니까? 레위기 26:26~29절입니다. “26 내가 너희가 의뢰하는 양식을 끊을 때에 열 여인이 한 화덕에서 너희 떡을 구워 저울에 달아 주리니 너희가 먹어도 배부르지 아니하리라 27 너희가 이같이 될지라도 내게 청종하지 아니하고 내게 대항할진대 28 내가 진노로 너희에게 대항하되 너희의 죄로 말미암아 칠 배나 더 징벌하리니 29 너희가 아들의 살을 먹을 것이요 딸의 살을 먹을 것이며” 이렇게 되는 이유는 레위기 26:1~13절을 보시면 애굽에서 인도하여 내신 여호와 하나님의 언약을 배반하지 말고 잘 지키면 지켜주시고 복을 주시겠다고 하셨습니다. 그러나 14절부터 언약을 어긴다면 이런 벌을 주신다고 하셨는데 그 벌 중의 하나가 자가 아들의 살과 자기 딸의 살을 먹을 것이라는 말씀입니다. 이 말씀대도 이스라엘에 일어나고 있습니다. 그러면 성이 포위된 것도 그들의 죄로 인한 것임을 안다면 회개하여야 할 것인데 그렇게 하지 못합니다. 오히려 어떻게 여호와를 기다리겠느냐며 엘리사의 목을 베려고 합니다.
신명기 28:1~14절은 하나님의 모든 명령과 규례를 지켜 행하면 복을 받지만 15~68절까지는 하나님의 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 않으면 저주를 받는다는 말씀입니다. 이 저주의 양이 복의 양보다 몇 배나 더 많습니다. 그 저주 중의 하나인 53~57절을 봅니다. “53 네가 적군에게 에워싸이고 맹렬한 공격을 받아 곤란을 당하므로 네 하나님 여호와께서 네게 주신 자녀 곧 네 몸의 소생의 살을 먹을 것이라 54 너희 중에 온유하고 연약한 남자까지도 그의 형제와 그의 품의 아내와 그의 남은 자녀를 미운 눈으로 바라보며 55 자기가 먹는 그 자녀의 살을 그 중 누구에게든지 주지 아니하리니 이는 네 적군이 네 모든 성읍을 에워싸고 맹렬히 너를 쳐서 곤란하게 하므로 아무것도 그에게 남음이 없는 까닭일 것이며 56 또 너희 중에 온유하고 연약한 부녀 곧 온유하고 연약하여 자기 발바닥으로 땅을 밟아 보지도 아니하던 자라도 자기 품의 남편과 자기 자녀를 미운 눈으로 바라보며 57 자기 다리 사이에서 나온 태와 자기가 낳은 어린 자식을 남몰래 먹으리니 이는 네 적군이 네 생명을 에워싸고 맹렬히 쳐서 곤란하게 하므로 아무것도 얻지 못함이리라‘ 이러한 언약의 저주가 일어나고 있습니다. 그렇다면 회개하고 주께로 돌이켜야 합니다. 그런데 오히려 어찌 더 여호와를 기다리겠느냐고 합니다. 이것이 이스라엘의 불신앙입니다. 이러므로 결국 이런 나라는 멸망할 수밖에 없습니다.
그러면 남 유다는 다릅니까? 예레미야 19:7~9절입니다. “7 내가 이곳에서 유다와 예루살렘의 계획을 무너뜨려 그들로 그 대적 앞과 생명을 찾는 자의 손의 칼에 엎드러지게 하고 그 시체를 공중의 새와 땅의 짐승의 밥이 되게 하며 8 이 성읍으로 놀람과 조롱거리가 되게 하리니 그 모든 재앙으로 말미암아 지나는 자마다 놀라며 조롱할 것이며 9 그들이 그들의 원수와 그들의 생명을 찾는 자에게 둘러싸여 곤경에 빠질 때에 내가 그들이 그들의 아들의 살, 딸의 살을 먹게 하고 또 각기 친구의 살을 먹게 하리라 하셨다 하고” 예레미야 선지자의 예언대로 남 유다 예루살렘도 바벨론에 포위가 되고 나라가 망하게 됩니다.
예레미야 애가 4:9~13절입니다. “9 칼에 죽은 자들이 주려 죽은 자들보다 나음은 토지소산이 끊어지므로 그들은 찔림 받은 자들처럼 점점 쇠약하여 감이로다 10 딸 내 백성이 멸망할 때에 자비로운 부녀들이 자기들의 손으로 자기들의 자녀들을 삶아 먹었도다 11 여호와께서 그의 분을 내시며 그의 맹렬한 진노를 쏟으심이여 시온에 불을 지르사 그 터를 사르셨도다 12 대적과 원수가 예루살렘 성문으로 들어갈 줄은 세상의 모든 왕들과 천하 모든 백성이 믿지 못하였었도다 13 그의 선지자들의 죄들과 제사장들의 죄악들 때문이니 그들이 성읍 안에서 의인들의 피를 흘렸도다”
남 유다도 북 이스라엘과 마찬가지의 일을 당합니다. 그 이유는 선지자들의 죄들과 제사장들의 죄악들 때문입니다. 이들이 성읍 안에서 의인들의 피를 흘렸기 때문입니다. 우리는 북 이스라엘의 남 유다가 이미 멸망한 사실을 알고 있습니다. 그런데 오늘날 세상은 이러한 사실을 알지 못합니다. 그러면 성경을 하나님의 계시로 받은 교회라면 이런 말씀들을 통하여 우리의 신앙이 어떠한지를 점검하여야 할 것입니다. 도대체 어떤 하나님을 믿는지 돌아봐야 할 것입니다. 구약의 여호람 왕도 여호와의 이름을 불렀습니다. 굵은 베옷도 입었습니다. 그런데 그 중심에는 여호와의 언약에 관심이 있는 것이 아니라 하나님을 섬겨서 자신과 자신의 백성의 안녕이라는 자기중심적인 종교였다는 것입니다. 이러한 죄를 지적하는 선지자들을 죽였습니다.
오늘 우리는 어떤 여호와 하나님을 기다리고 계십니까? 정말로 예수 그리스도의 재림을 사모하십니까? 아니면 이제 그런 주님을 어찌 더 기다리겠느냐며 돌아서시겠습니까? 이 세상이 망하는 이유는 한가지입니다. 의인의 피를 흘렸기 때문입니다. 아벨의 피로부터 예수 그리스도를 증거 한 구약의 선지자들과 신약의 복음 증거 한 자들이 피를 흘린 땅이 이 땅입니다. 그 피들은 다 예수 그리스도를 증거 하는 피가 됩니다. 그러므로 이 땅은 영원한 심판을 받을 땅입니다. 이 땅에서 온갖 요란한 일들이 다 일어납니다. 난리와 난리의 소문이 그치지 않습니다. 처처에 기근이 일어납니다. 지금도 전 세계에서 굶어죽어 가고 있는 어린이들이 일 년에 천오백만 명이라고 합니다. 일 분당 약 28명입니다. 그런데 전 세계 군비의 수천분의 일만 해도 이들이 건강하게 먹고 살기에 충분합니다. 인간의 탐욕이 사마리아 성의 굶주림과 다를 바 없습니다. 이런 세상을 보면서 예수를 믿는 다는 사람들이 이 땅의 부귀와 영화를 누리려고 하나님을 부른다면 이 사람은 예수님을 믿는 것이 결코 아닙니다. 여호람 왕과 이스라엘 백성들이 말은 여호와를 불렀지만 그 내용이 바알과 아세라를 부른 것과 마찬가지입니다.
그러면 오늘날 교회가 무엇을 증거 해야 합니까? 교회란 예수님을 믿는 사람들이기에 우리가 무엇을 증거 하면서 살아야 합니까? 북 이스라엘의 모습을 보면서 남 유다의 모습을 보면서 우리는 우리의 자녀들을 삶아서 먹고 있지 않습니까? 이 세상이나 이 세상에 속한 것을 사랑하도록 아이들을 교육시키면서 하나님의 영광을 위한다고 한다면 이것이 우상의 제단에 아이들을 불로 살라 바치는 것과 무엇이 다릅니까? 오늘 우리들은 다른 모습으로 아이들을 잡아먹고 있지 않습니까? 성경에 아이를 잡아먹는 모습이 남의 이야기가 아니라 오늘 우리의 모습임을 알아야 합니다. 이런 세상에서 예수님의 살과 피만이 영원한 생명의 양식이라고 믿고 전할 수가 있겠습니까? 우리의 자녀에게 그렇게 전할 수 있겠습니까? 다음 주에 볼 말씀은 이런 말씀을 전하는 자들이 나병환자입니다. 누가 그런 자들의 말을 듣겠습니까?