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제조 업체들은 공장 단지에서 프로세스를 추적하고 자산을 관리하며 실수를 줄이고 효율성을 높이기 위해 RFID를 도입하면서 경쟁력 강화에 적극적인 태도를 보이고 있다.
미국의 철강 기업인 두페르코 파렐(Duferco Farrell Corp.)은 중량급 제강 슬래브와 화학 물질을 제조하고 있다. 슬래브는 열처리되어 코일로 감겨 적재소로 이동되거나 자동차 제조 업체 등의 고객사로 이동된다. 이동 상황을 추적하기 위해 공장 노동자들은 고객 번호나 코일 데이터를 수검하면서 일일이 용지에 기입한다.
하지만 수작업으로 처리한 데이터는 오류가 발생하는 빈도가 높았고 철강 코일을 확인하기 위해 철근 더미 위쪽으로 올라갔다가 미끄러져 부상을 당하기도 했다. 인부의 부상을 막고 코일을 찾는 시간을 단축하기 위해 두페르코는 2007년 10월에 RFID 솔루션을 파일럿으로 도입하게 됐다. 코일은 고객의 주문 번호가 탑재된 패시브 RFID 태그로 식별됐고, Multispectral Solutions의 UWB 실시간 위치확인 시스템(RTLS)이 설치돼 이동 상황이 추적됐다.
RFID 파일럿을 설계했던 엔터프라이즈 모빌리티 솔루션 제공 업체인 Concept2Solution이 현재 상용화를 위해 시스템을 개발하고 있다.
두페르코는 효율성을 강화하고 경쟁력을 향상하기 위해 RFID를 도입하고 있는 대표적인 제조 업체로 꼽힌다. 기업들은 프로세스를 추적하고 자산을 보다 효율적으로 관리하며 공정 및 선적 단계에서의 실수를 줄이기 위해 RFID를 활용하고 있다. 게다가, RFID는 제조 업체들이 생산에서의 다운시간을 줄이고 주문에 따라 공장을 탄력적으로 가동하며 적기에 재고를 공급할 수 있도록 해주는 효과적인 방안으로 간주하기 시작했다.
전세계 시장에서 볼 때, 제조 분야는 가격 경쟁이 치열하기 때문에 경쟁력 강화 방안을 발굴하는 것이 필수적이라 할 수 있다. 미국 팔로알토 소재의 MMTI(Manufacturing Management & Technology Institute) 사장인 미첼 바우딘은 "전세계 모든 지역에 있는 제조 설비 관련 업종이 이와 같은 이슈에 직면해 있다"고 밝혔다. 그는 20여 년간 보잉과 델 컴퓨터, 혼다, 유니레버 등의 고객을 컨설팅한 전문가이다.
현재의 제조 환경에서의 복잡성을 감안해볼 때, 제조 업체들이 RFID에 관심을 갖는 것은 당연한 것으로 볼 수 있다. 모토로라의 RFID 제조 그룹 비즈니스 개발 담당 매니저인 스콧 덴홀름은 "제조 업계는 EPC 기반 기술 도입에 매우 적극적"이라고 말했다. 그는 아직 화학이나 섬유, 원자재 등 B2B 업종의 경우 공급망 전체에 대한 제품 추적을 시행하지 않고 있지만 향후에는 전방위적으로 확대될 것이라고 언급했다.
보스턴에 위치한 시장 조사 및 컨설팅 업체인 애버딘 그룹(Aberdeen Group)이 2007년에 실시한 설문 조사에 따르면, RFID를 사용하고 있는 기업 중 3분의 1 이상이 제조공정관리(WIP; work in process)의 비용과 안전, 신뢰성을 강화하기 위해 도입한 것으로 나타났다.
RFID로 WIP를 추적하는 데에는 여러 이점이 있다. 제조 업체들은 프로세스를 부문별로 분석해 적절한 부품이 적재적소에 공급되었는지를 확인할 수 있어 제조 라인에서의 다운시간을 줄일 수 있다. 또한 생산 주기에서 얼마나 많은 제품들이 제조되는지를 정확히 파악해 완성품의 재고를 효율적으로 통제할 수도 있다. 또한 RFID WIP 시스템이 조립 공정에서 부품을 추적할 수 있기 때문에 품질 제어도 보장할 수 있어 상당수 제조 업체들에게 매력적이다.
건설 장비 제조 업체인 카터필라(Caterpillar)와 모터사이클 제조 업체인 할리데이비슨(Harley-Davidson) 등의 고객과 협력해 RFID WIP 프로그램을 가동한 RFID 솔루션 공급 업체 HK Systems의 RFID 솔루션 컨설턴트인 앤디 벤넷은 "처음부터 올바르게 구축해야만 가능하다"면서, "이러한 공정 단계에서는 조립이 완료된 뒤에 문제점이 발견되면 바로잡기에 너무나 값비싼 대가를 치러야 한다. RFID 도입은 프로세스를 분할할 수 있기 때문에 각 단계에서 오류가 발생한 것을 교정할 수 있어 훨씬 효과적"이라고 밝혔다.
또한, RFID WIP 시스템은 비용 절감에 기여할 수 있다. 구매 담당 부서는 분실이나 잘못된 곳에 배치된 부품으로 인해 생산 라인 가동이 중단되는 것을 막기 위해 필요한 양 이상의 자재를 구매하는 경우가 많다. 모토로라의 덴홀름은 "RFID WIP 시스템을 도입할 경우 자재 부족으로 인해 생산성이 떨어질 우려에서 벗어날 수 있다"고 밝혔다.
HP의 경우 상파울루 인근의 브라질 사무소에서 프린터 제조 및 유통에 사용되는 프로세스를 분석하기 위해 RFID WIP 시스템을 도입한 후 가시적인 성과를 거두고 있다. 2006년 8월에 브라질의 전체 생산 설비에 RFID 시스템이 적용된 이후 제품이 어디에 있건 확인이 가능한 가시성을 확보함으로써 HP 브라질은 공급망의 프린터 재고를 17% 낮춘 것으로 추산하고 있으며 완벽한 주문 실행에 근접하고 있다고 밝혔다.
HP 브라질의 RFID 및 비즈니스 개발 매니저인 마르셀로 판디니는 브라질에서 조립 및 유통되는 볼륨이 올해 3백 만 대에 달해 RFID의 효과를 측정할 만큼 충분한 통계적인 유효 모델을 제공한다면서 제조할 때의 다운 시간을 제어하는데 있어 전통적인 방법으로는 접근할 수 없었던 부분을 RFID로는 가능하다고 밝혔다.
판디니는 "이러한 전통적인 방법에는 바코드 추적과 매장 제어 소프트웨어가 포함되는데, 이들은 인건비 등에 대한 데이터를 수동으로 입력해야만 했다"면서, "이제는 그런 시절이 끝났다. 이 RFID 정보는 다운 시간을 줄이기 위해 어떤 시도가 이루어져야 하는지 명확하게 제시할 수 있다"고 밝혔다.
애버딘 그룹의 설문 조사에서, RFID를 사용하고 있는 제조 업체들은 자산 관리가 WIP 추적만큼 중요하다고 답했으며 원자재 관리가 3위를 차지한 것으로 나타났다. 두페르코 및 철강 코일 추적의 사례에서 보듯이, 상당수 작업 시간이 물품을 찾는데 허비되고 있기 때문이다. 애버딘의 러스 클라인 부사장은 "자산 추적은 제조 업종의 RFID 프로젝트에서 최상위 목표"라면서, "자산은 원자재가 될 수도, 완성품이 될 수도, 때에 따라서는 툴과 장비가 될 수도 있다"고 언급했다.
자동차 제조 업체인 포드와 닛산 노스 아메리카 등 일부 업체들은 적재적소에 부품이 해당 조립 라인에 공급되는지 추적하고 있다. 다른 업체들은 필요 이상 구매나 교체하는 것을 막기 위해 고가의 컨테이너를 추적하고 있다. 유럽의 항공기 제조 업체인 에어버스는 직원들이 사용하는 물품을 추적하고 조립 라인의 물품 확인을 위해 독일 함부르크의 공장에 RFID를 도입해 사용하고 있다.
또한, 제조 업체들은 선입선출(FIFO)을 토대로 선적하도록 완성품을 추적하는데 있어 가시성을 확보하기 위해 RFID를 사용하고 있다. 유럽의 제지 업체인 Holmen Paper와 Stora Enso는 제재소를 떠나 창고에 도달할 때까지 추적하기 위해 RFID를 테스트하고 있다. HP 브라질은 제조 공장에서 창고까지 이동하는 프린터를 RFID로 추적해 FIFO 기반으로 프린터를 선적하고 있다.
에러율 절감
바코드 스캐닝이나 고객 주문 번호를 상품에 표시하는 등 사람들이 직접 추적하던 프로세스를 자동화하고 있는 제조 업체들은 물품 도착지에서의 발송 확인에 정확성을 기할 수 있게 되었으며 생산 및 주문 실행에서의 오류도 크게 낮출 수 있게 되었다.
NAND 플래시와 DRAM 제품 제조 업체인 렉사 미디어(Lexar Media)는 월마트의 RFID 태그 케이스와 팔레트 의무 조항에 따라 1년 전부터 RFID를 사용하기 시작했다. 이후 RFID 데이터를 자사의 물류 관리 시스템(WMS)에도 통합해 유통 과정에서의 가시성을 확보하며 고객에 대한 주문 선적에서의 에러율도 줄일 수 있게 되었다.
렉사 미디어의 솔루션 개발을 지원한 모토로라의 덴홀름은 "케이스 단계에서 RFID로 추적함으로써 정확도를 100%로 높일 수 있게 되었다"면서, "선적의 정확도뿐만 아니라 고객의 만족도도 높아졌다. 결국에는 물류 관련 작업의 효율성과 생산성에 기여하게 되었다"고 밝혔다.
또한, RFID는 제조 업체들이 더 품질이 뛰어난 제품을 납품하고 상품 내용의 정확성을 보장하는데 사용된다. 이러한 기능은 고객의 충성도를 높이고 제품의 리콜을 방지한다. WIP 기반에서 제품을 추적 및 테스트함으로써 제조 업체들은 고객에게 납품되기 전에 잘못된 상품을 가려낼 수 있다.
HP 브라질은 RFID를 사용해 선적의 정확도를 보장하고 있다. 프린터에만 적용할 뿐만 아니라 프린터 박스에 들어가는 모든 부품 즉 매뉴얼에서 케이블에 이르기까지 전 제품에 태그를 부착하고 있다. 이를 통해 브로셔나 제품 설명서가 각 나라마다 다르게 발송되기 때문에 해당 국가에 정확히 발송되었는지를 확인할 수 있다.
화학 제품이나 식료품, 석유 등 규제가 엄격한 업종의 경우 규제나 업계 요구 사항을 준수하며 품질을 보장하기 위해 RFID를 사용하고 있다.
지속적 확대
공장과 창고에 RFID 솔루션을 고려, 테스트 및 도입하고 있는 상당수 제조 업체들은 한두 개의 폐쇄형 애플리케이션에서 시작하고 있다. 폐쇄형 환경에서는 표준화가 아무런 문제가 되지 않지만 많은 제조 업체들은 향후의 공급 업체와 고객들이 공급망 전체에서 제품을 추적하는데 RFID를 도입할 것으로 고려해 EPC Gen 2 기술을 채택하고 있다.
한편, 기술 벤더들은 공장 환경에 RFID 솔루션을 도입하는데 극복해야 할 상당한 장애 요인에 직면해 있다. 금속성 물질에서도 작동하는 태그를 개발해야 하며 판독률도 높여야 한다. 하지만 무엇보다도 골칫거리가 되고 있는 문제는 RFID 데이터를 기존의 백 엔드 소프트웨어 시스템에 통합하는 것이다.
제조 업체들이 폐쇄형 애플리케이션에 RFID를 도입하면서 제품을 맞춤화하고 제품간 생산 라인을 전환할 때 RFID가 효과적이라는 것을 인식하기 시작했다. RFID는 컨테이너나 실제 제품 등 프로세스 중인 작업에 부착된 태그에 저장된 상세 제품 정보와 연동해 제품을 차별화할 수 있게 해주며 생산 라인의 용도 변경에도 기여할 수 있다.
제조 업체들이 RFID를 통해 제조 프로세스에서 '통찰력'을 얻기 위해 기술 벤더와 협력함에 따라 RFID가 사용될 수 있는 또 다른 가능성에 주목하고 있다. HP의 판디니는 "다음 단계는 고객 프린터의 잉크 카트리지와 같은 교체품이 적절하게 공급되고 있는지를 파악하는 것"이라고 밝혔다.
더욱이, RFID는 제조 업체들이 비용을 절감하고 운영을 효율화하며 시장에서의 경쟁력을 강화하기 위한 수단이 되고 있다. 판디니는 "타임 투 마켓을 향상시킬 경우 전반적인 수익 구조를 개선할 수 있어 매출 상승에 긍정적인 영향을 줄 수 있다"고 밝혔다.
RFID 벤더의 움직임 활발
RFID 기술 벤더들은 자산이나 자재 또는 프로세스 업무에 태그를 부착해 추적함으로써 효율성을 달성할 수 있다면서 제조 업체들의 도입을 촉구하고 있다. 최근 프린터 솔루션 업체인 지브라 테크놀로지스(Zebra Technologie)는 내부 프로세스의 효율화를 위해 RFID를 구축하기 시작했다.


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특히 올해 학위 수여식에는 2017년도 라틴 프로그램 개설 후, 처음으로 6명의 히스패닉 준학사를 배출해 국제화를 향한 학교의 의지가 돋보였다.
이날 총장 메세지를 전한 임성진 박사는 "월드미션의 신학교육은 지식의 전달에서 그치는 것이 아닌, 삶으로 헌신하는 모습을 통해 온 세상에 예수 그리스도와 복음을 전하는 사역자 양성에 있다"며 "하나님을 거부한채 세상의 풍요만을 쫓는 이 시대에 '만민에게 복음을 전파하는 사명'을 가지고 세상에 예수 그리스도의 빛과 희망을 전하는 하나님의 군사, 월드미션의 동문이 되길 바란다"고 당부했다.
월드미션대학교는 향후 5년을 기독교 종합대학으로의 발돋움을 위해 초석을 다지는 기간으로 정하고, 특별히 온라인 교육을 강화해 교육 혁신을 추구하며 국제화 시대에 세계 유수 대학과 어깨를 나란히 하는 교육의 전당으로 자리매김하는 비전도 밝혔다.
임성진 박사는 "개교 30주년을 맞아 이민 사회의 자랑이 되는 학교에서 더 나아가 명실상부한 기독교 종합대학교로서의 기초를 세움으로 국제적인 영향력을 미치는 학교로 성장해 나갈 것"이라며 "온라인 프로그램의 확장을 통한 중국계, 라틴계 등 타문화권 학생 교육, 한인 1.5세 2세를 비롯해 미국내 타인종에게 문호를 개방하는 한국어 영어 병행 교육, 목회 이론과 역량이 균형을 이룬 사역 멘토링 교육, 미서부대학교대학연합회(WASC)가입으로 간호학과와 경영학과 등 다양한 학과 개설 및 일반 상위학교로의 진학 및 학점 교류 등을 도모하겠다"고 학교 발전 방향을 소개했다.
임 박사는 이어 "고령화 시대를 맞아 기독교 정신을 가진 의료종사자 양성을 위해 간호학과(대학과정)을 설립, 신학교육의 경우 목회자 뿐 아니라 다양한 기독교 사역자를 양성하기 위해 NGO 사역자 프로그램 도입, 온라인 프로그램 확장으로 전세계 사역자자들에게 교육의 기회를 제공할 것"이라고 덧붙였다.
한편 월드미션대학교는 설립자 임동선 목사의 "세계는 나의 목장이다"라는 목표와 신념 아래 1989년 3월27일 설립됐으며, 개신교 복음주의에 입각한 영적 훈련과 학문으로 오늘까지 세계 선교를 위한 선교사, 목회자, 평신도 지도자를 육성하고 있다.
월드미션대학교는 문화와 국경을 초월해 기독교 정신을 가진 다양한 분야의 지도자들을 양성해 미서부의 대표적인 종합 대학교로 발돋움하길 힘쓰고 있으며, 기독교대학연합회(ABHE), 신학대학원협의회 (ATS) 정회원 신학대학으로 신학, 음악, 상담, 온라인 (수료증, 준학사, 학사, 석사, 박사) 과정이 개설돼, 현재까지 1,005명의 졸업생이 목회자, 선교사, 교회음악사역자, 목회 상담가, 평신도지도자로 사역하고 있다.
전 세계 한인 선교사 쉼터 'LA GCC' 건립 시급
미주예성 미국서남지방회, 쟌 강 목사 지방회장 선출
"모든 가치, 목회와 교회에 뒀다... 큰 돈은 없어도 먹이시더라"


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기존 경제학의 지나친 남성성이 부추긴 경쟁과 이윤 극대화로 범벅돼 결국 세상이 공멸로 가는 것을 막기 위해서는 여성성을 적극적으로 받아들여 균형을 잡아야 한다.
필자는 오랫동안 여성주의가 그리 달갑지 않았다. 자신이 어떤 성별보다 못한 인간이라고 생각하고 싶지도, 주위 성가시게 하면서 괜한 주홍글씨를 달고 싶지도 않았다. 사실 여자중학교, 여자고등학교를 거치고 대학교까지 자의식 과잉 소녀의 행로는 세상의 기준과는 별개로 거침이 없었고, 사회가 요구하는 젠더와 갈등이 생길 기회는 눈치껏 피했다. 누가 여성주의를 떠들면 속으로 중얼거렸다. “왜 저렇게 징징거리는 거야. 저만 잘하면 되지.”
필자가 현실에 눈을 뜬 것은 결혼 후였다. 첫 추석 달이 뜨는데 오랜 나의 집이 아니라 낯선 그의 집에서 전을 부치는 놀라운(?) 경험을 하면서 사회가 정한 질서 안에서의 삶이 가늠되기 시작했다. 아이 엄마가 되자 현실은 그 무시무시한 위용을 제대로 드러냈다. 이렇게 만난 형이하학의 세상을 엄마, 아내, 며느리, 딸로 살면서 무능과 무력으로 바닥을 기다가 주위를 돌아보니 도처에 내가 있었다.
입직의 벽 앞에서 좌절하는, 육아와 직장 사이에 곡예를 하는, 유리 천장에 구멍 내느라 날밤을 새우는, 좀 더 예쁘게 보이려 별수를 다 쓰는, 각종 폭력 앞에 무참하게 무너지는, 비정규직, 단순노동, 저임금 노동, 가사 노동은 도맡아 하는, 가난과 비참에 쉽게 떨어지는, 어느 공동체든 가장 밑바닥에 있으면서도 사회와 가정을 유지시키는, 나 같은 그녀들을 확인하며 필자의 애환이 결코 개인적이지만 않다는 것을 확인하게 됐다. 그리고 필자의 현재조차 먼저 길을 열어 준 이들이 있어 가능했다는 것을 알게 됐다. 이렇게 필자는 여성주의와 조우했고, 내 몫의 숙제를 하기 위해 경제학 앞에 붓을 꾹꾹 눌러 여성주의라는 형용사를 붙였다.
여성주의 경제학의 필요성
기존의 경제학이 여성의 문제를 제대로 해명하지 못하는 것에는 여러 가지 사정이 있다. 근대에 와서 누구나 돈벌이할 자유가 허락되자 더 복잡해진 경제 문제를 해결할 새로운 방법이 필요했다. 그래서 ‘보이지 않는 손’이 등장하고 근대 경제학이 태동했다. 이 근대의 공간 속으로 새롭게 등장한 인류가 여성이다. 이 시기에 와서 여성도 시장과 시청에 갈 권리가 생겼지만 별 준비 없이 나선 세상은 험했고, 곳곳에 쳐진 남성 기득권의 장벽을 넘기는 힘들었다. 전근대의 잔재가 여전히 남아있는 사회가 요구하는 여성의 역할과 근대인으로의 역할을 이중으로 수행하면서 여성들의 불만은 커졌으나 경제학은 이에 적절히 대응하지 못했다.
근대 경제학의 녹록찮은 사정은 이러하다. 근대 경제학은 사실 실증주의를 기반으로 물리학 같은 엄밀한 학문을 만들려는 이상을 갖고 태동했다. 이를 위해 실증할 수 있는 영역, 돈의 단위로 인간의 행위를 셀 수 있는 ‘시장에서의 경제활동’의 해명에 집중했다. 따라서 대부분 여성들의 주된 활동 장소인 ‘비시장적 경제 활동’에는 관심을 접었다. 게다가 여성학자가 전무한 상황이라 연구가 남성연구자에 의해서 남성의 활동영역에 대해 남성적인 연구 방법으로 이뤄졌고 오늘날까지 이어졌다. 그 결과 경제학은 반쪽짜리 과학이 됐다. 이러한 사정은 근대 경제학의 적통인 신고전파 경제학은 물론 비주류 계열인 제도학파 경제학이나 마르크스 경제학에서도 확인된다.
이렇게 만들어진 근대 경제학의 문제는 단지 여성의 문제를 제대로 해명하지 못하는 것에 그치지 않았다. 객관, 실증, 합리, 이성 등으로 대표되는 남성성이 지나치게 강조하자 여성성과 남성성 사이에 균형이 무너지고 경제학 자체가 남성적인 학문이 됐다. 자연히 여성성과 남성성이 어우러져 있는 인간의 현실을 제대로 해석할 기반을 잃게 됐다. 경제학의 균형이 깨어지자 이를 바탕으로 한 경제의 균형도 파괴됐다.
20세기를 거치면서 양성평등이 시대의 당위가 되자 한편에서는 여성학이 분과과학으로 터를 잡았고, 다른 한편에서는 사회적 성 개념 젠더가 개발돼 성별의 사회적 관계가 사회과학 분석의 틀로 들어왔다. 경제학도 이러한 시대의 요청에 부응했고 1992년 국제여성주의 경제학회의 탄생과 더불어 분과 분야로 결실을 본다. 이처럼 여성주의 경제학은 여성주의의 관점에서 양성 사이의 경제적 긴장을 연구하는 경제학이다. 따라서 생물학적인 성(sex)과 사회적 역할인 젠더(gender) 및 젠더 사이의 관계인 ‘성별 관계(gender-relations)’가 경제에 특정한 영향을 미친다는 것을 염두에 두고 기존의 경제학의 분석대상, 분석모형, 연구방법, 연구결과, 연구주체 등을 재검토한다. 이를 통해 생산영역뿐 아니라 여성이 주로 활동하는 재생산영역 그리고 재생산영역과 생산영역의 관계에까지 연구 영역을 확장하여 경제학의 성 편향을 바로 잡고, 현실적으로는 경제 현상 속의 성차별을 해소하려는 시도다.
필자가 이해한 여성주의 경제학은 이처럼 기존의 경제학에 인류 절반의 경제 현실이 담겨 있지 않다고 보고 여성의 현실을 담은 경제학을 만들려는 노력을 총칭한다. 그러나 필자는 이 책에서 여성주의 경제학을 여성의 권익을 내세우는 경제학에 머물지 않고 병든 세상을 치유하는 대안경제학으로 제시한다. 기존 경제학의 지나친 남성성이 부추긴 경쟁과 이윤 극대화로 범벅돼 결국 세상이 공멸로 가는 것을 막기 위해서는 경제운영 방식은 물론 학문 세계에서도 여성성을 적극적으로 받아들여 균형을 잡아야 한다고 주장한다. 따라서 나에게 이 책을 집필하는 과정은 ‘반쪽짜리 경제학’을 ‘온전한 경제학’으로 되돌리기 위한 작업인 동시에 고장 난 경제학을 수선하는 작업이었다.
새롭지 않지만, 그러나 필요한
책은 다음과 같이 구성돼 있다. 먼저 기존의 경제학 이론의 성몰인지성을 지적하며 그 배경을 설명한다. 그리고 그 대안으로 여성의 목소리를 담은 경제이론을 미시경제학, 거시경제학, 경제발전론, 경제성장론, 돌봄 경제학의 순서로 소개한다. 다음으로 필자는 현실에서 여성들이 어떻게 살아왔고, 살고 있는지를 경제적 측면에서 확인한다. 이를 위해 역사, 국가, 문화, 노동시장, 결혼과 출산 등의 키워드를 가지고 여성의 경제 현실을 설명한다. 그리고 마지막으로 필자는 여성들이 시도한 대안 경제를 소개하며 그 가능성을 살펴본다. 먼저 무엇이 양성평등이며, 무엇이 여성주의 경제학의 이념이 돼야 하는지를 제시한다. 그리고 여성과 남성이 모두 잘살기 위한 여성주의 대안 경제의 경험을 소개한다.
물론 필자가 제시한 대안 경제는 그리 새로운 것이 아니다. 연대, 공유, 수선, 보살핌, 협동, 자발적 가난, 헌신……. 이미 식상했을 수도 있고 이미 무력이 판정 났을 수도 있는 것들이다. 그러나 둘러보면 다른 방법도 없다. 모두가 잘사는 세상으로 당장에 도달할 수는 없어도 더 나빠지는 것을 조금이라도 막기 위한, 견고하고 거대한 자본 기계에 포섭은 되지 않기 위해서 남아있는 가능성은 이러한 운동이고 실천이기 때문이다.


한반도 주요 뉴스를 정리해 드리는 ‘한반도 뉴스 브리핑’ 시간입니다. 조은정 기자 나와 있습니다. 진행자) 북한이 중국에 대해 불편한 심기를 노골적으로 드러냈습니다. 북한 핵 문제에 대한 국제사회의 북한 압박에 동조하고 있기 때문인데요. 이 소식 먼저 살펴볼까요?
기자) 북한이 중국을 ‘줏대 없는 나라’라고 비난했습니다. 북한은 오늘 (21일) 국방위원회 정책국 대변인 담화에서 미국이 주도하는 국제사회의 북한 압박에 `일부 줏대 없는 나라들도 맹종해 미국의 꽁무니를 따르면서 한국 정부를 껴안아 보려고' 조바심을 내고 있다고 비꼬았습니다. 중국이라고 지적하지는 않았지만, ‘북 핵 불용 원칙’ 아래 이뤄지고 있는 국제사회의 북한 압박에 동조하고 있는 중국을 겨냥한 표현이라는 분석입니다.
진행자) 북한이 중국을 비난한 것은 이번이 처음이 아니죠?
기자) 북한은 앞서 시진핑 중국 국가주석의 한국 방문 직전인 지난 달 28일에도 `노동신문' 논설에서 ‘대국주의자’라는 말로 중국을 우회적으로 비난했었습니다. 하지만 이번엔 국방위원회 담화로 비난에 나섰기 때문에 그 수위가 한층 높아졌다는 평가입니다.
진행자) 반면 북한이 러시아와는 빠르게 밀착하는 움직임을 보이고 있죠?
기자) 북한과 러시아 간 공동선언 발표 14주년인 지난 19일 북한 매체들은 두 나라 관계에 대한 김정은 국방위원회 제1위원장의 깊은 관심까지 언급하며 친선을 한층 발전시켜야 한다고 강조했습니다. 이와 함께 북한은 최근 러시아와 합작으로 준공한 라진항 3호 부두 공사에 대해서도 두 나라 인민들의 친선과 협조 정신으로 새로 마련된 운수통로라고 분위기를 한껏 띄우기도 했습니다.
진행자) 그럼 이제 중국을 제치고 러시아가 북한에 가장 큰 영향력을 행사하는 나라로 떠오를까요?
기자) 그렇게 되기는 쉽지 않을 것 같습니다. 고유환 동국대 북한학과 교수는 북한과 러시아의 교역 규모나 러시아의 국력, 아시아 지역에 대한 영향으로 볼 때 근본적으로 중국 관계를 대체할 수 있는 관계는 아니라고 말했습니다.
진행자) 반면, 한국과 중국의 관계는 더욱 가까워지고 있죠? 두 나라가 올해 안에 국방부 사이에 직통전화를 설치하기로 의견을 모은 것으로 알려졌는데요.
기자) 한-중 국방부 직통전화 설치 문제는 내일 (21일) 중국 베이징에서 열리는 한-중 국방 전략대화에서 거론될 것으로 알려졌습니다. 중국 측은 한-중 국방부 직통전화 설치와 관련해 북한과의 관계를 고려해 소극적인 태도를 보여오다 이달 초 시진핑 중국 국가주석의 서울 방문 이후 적극성을 보여 실무협의에서 진전이 있었던 것으로 전해졌는데요. 현재 한국 국방부가 직통전화를 설치해 운용하는 나라는 미국뿐 입니다. 진행자) 북한이 연일 아시안게임 관련 남북 실무접촉 결렬의 책임이 한국 측에 있다며 비난하고 있죠?
기자) 예. 북한은 지난 17일 남북 실무접촉이 결렬된 뒤 연일 회담 북측 대표자들을 내세워 결렬 책임이 한국 정부에 있다며 비난을 이어가고 있습니다. `조선중앙TV'는 어제 (20일) 밤에 실무접촉 북한 대표들을 출연시켜 `회담 결렬 책임은 전적으로 남조선에 있다'라는 특별좌담회를 내보내기도 했습니다.
진행자) 한국은 이에 대해 어떤 반응을 보이고 있나요?
기자) 한국 통일부 김의도 대변인은 오늘 (21일) 정례브리핑에서 북한이 아시안게임 관련 남북 실무접촉 무산의 책임을 한국 측에 돌리며 비난을 지속하는 데 대해 왜곡된 주장이라며 거듭 반박했습니다. 김 대변인은 또 북한이 진정으로 아시아경기대회에 참가하고 남북관계 개선을 바란다면 보다 성의 있는 자세로 대화에 나와야 한다고 촉구했습니다.
진행자) 지금 여러분께서는 한반도 뉴스 브리핑 듣고 계십니다. 한국 국방부가 북한의 미사일 발사를 비난했는데요. 이 소식 전해주시죠.
기자) 한국 국방부 김민석 대변인은 오늘 정례 기자설명회에서 최근 북한이 항행경보 조치도 하지 않고 탄도미사일과 방사포를 발사하는 것은 문제라고 비판했습니다. 김 대변인은 유엔 안전보장이사회에서도 북한의 이 같은 행동에 대해 무도한 행위라는 차원에서 논의가 이뤄졌다고 지적했습니다. 김 대변인은 북한이 국제질서에 맞춰 행동해야 한다는 게 한국 국방부의 기본적인 생각이라고 덧붙였습니다.
진행자) 오스트리아도 북한의 최근 미사일 발사를 규탄했죠?
기자) 오스트리아 외무부의 클라우디아 클루거 대변인은 지난 18일 ‘VOA’에 보낸 이메일에서 북한의 거듭된 유엔 안보리 결의 위반을 규탄한다고 밝혔습니다. 그러면서 탄도미사일 기술을 이용한 북한의 모든 미사일 발사는 명백한 유엔 안보리 결의 위반이라고 규탄한 반기문 유엔 사무총장의 성명을 지지한다고 덧붙였습니다. 클루거 대변인은 오스트리아 외무부가 현지 주재 북한대사와 대화를 계속하면서 오스트리아의 입장을 분명히 밝히고 있다고 말했습니다.
진행자) 존 케리 미 국무장관이 최근 미국 방송에 출연해 북한 문제를 언급했죠?
기자) 존 케리 장관은 어제 (20일) 미국 `NBC 방송'의 시사 프로그램에 출연해 지난해 10월 중국을 방문한 이후 북한이 이전보다 조용해졌다고 평가했습니다. 바락 오바마 행정부가 일부의 비판과는 달리 적극적인 외교로 많은 지역에서 지도력을 발휘하고 있으며 중국과의 대북 협력이 대표적인 사례라는 겁니다. 케리 징관은 이어 북한의 비핵화와 관련해 소기의 목적을 달성하지 못했지만 계속 노력하고 있으며 진전을 이루고 있다고 강조했습니다.
진행자) 케리 장관이 북한이 조용해졌다고 주장하는 근거는 무엇인가요?
기자) 케리 장관은 구체적인 근거는 제시하지 않았습니다. 북한이 올해 추가 핵실험이나 장거리 미사일 발사는 자제하고 있지만 유엔 안보리 결의를 어기며 탄도미사일 시위를 계속하고 있어서 케리 장관과 다른 평가가 나올 수 있는 대목입니다. 진행자) 북한이 다음 달 한국에서 실시되는 미-한 정례 연합훈련인 을지 프리덤 가디언 연습을 겨냥해 대규모 종합 상륙훈련을 준비 중인 것으로 알려졌는데요. 이 소식 전해주시죠.
기자) 한국 군 당국은 북한이 최근 서해 남포 일대에서 대규모 상륙훈련을 준비하는 정황을 포착한 것으로 전해졌습니다. 이 훈련은 지상-공중-해상 병력이 참가하는 국가급 훈련 규모로 알려졌는데요, 매년 8월 정례적으로 실시되는 미-한 연합훈련인 ‘을지 프리덤 가디언’ 훈련을 겨냥한 것으로 풀이됩니다.
진행자) 한편, 북한에 납치된 일본인들의 가족들은 북한의 납북자 재조사에 기대감을 나타내고 있죠?


임시정부 수립을 대한민국 건국일이라고 말하는 사람들이 많다. 물론 당연히 임시정부 수립을 부정한다거나 나쁘다는 이야기를 하고 싶은게 아니다. 1919년 임시정부 수립이 대한민국의 건국일이라고 말하는 사람들의 좌파성향이거나 이승만을 까내리는 사람이고, 김구를 더 찬양하는 사람들이 대부분이다. 이들은 오직 혼자만의 힘으로 대한민국을 건국한 국부 이승만의 업적을 까내리기 위해서 한국은 1948년이 아니라, 임시정부 수립인 1919년에 건국된 것이 맞다고 말한다. 뭐 사람마다 보는 관점도 다르고 생각하는게 다르니까 그 사람들 의견이 무조건 틀렸다는 이야기는 아니다. 근데 여기서 나타나는 문제가 있다. 바로 그 사람들이 까내리고 증오하고 인정하지 않는 건국의 아버지 이승만 대통령이 독보적으로 원탑을 먹던 시절이 ..
[몰라도 상관없는 잡지식]/[우파 정치인] 2019.04.11 11:19
대한민국의 경제영웅 박정희 전두환.
대한민국의 경제영웅 박정희,전두환. 우리나라가 일제의 식민지 생활을 35년을 겪고 미국의 압박으로 일본으로부터 보상금을 받아내긴 했지만 일본 경제차관은 일본기업의 한국진출이라는 조건을 걸고 보상금을 주게 된 것이다. 일본으로부터 원조를 받으려면 일본기업의 원자재를 수입해야한다는 조건이 붙었던 것이다. 이것은 지금 대한민국이 주변 아시아 개도국들에 적용하고 있는 조건이기도 하다. 중국은 여기에 한 술 더 떠서 중국에서 돈을 빌리면 모든 산업과 거기에 들어가는 재료도 다 중국이 도맡아서 한다. 이게 차관을 빌린건지 투자를 받은건지 조차도 구분이 안될지경이다. 그래서 일대일로라는 중국몽에 참여했던 나라들이 중국 경제에 완전히 속박되게 되는데 이는 사실상 중국의 경제 식민지가 된 것이라고 봐도 무방하다. 그래도..
[몰라도 상관없는 잡지식]/[우파 정치인] 2019.03.27 13:35
이승만은 진짜 친일파였을까? Japan Inside Out.
이승만이 정말 친일파일까? JAPAN INSIDE OUT. 건국의 아버지라고 불리는 이승만 초대 대통령. 정치적으로 좌우 명백히 갈린 대한민국에서는 이에 대한 견해 조차도 갈린다. 깊게 들어가면 어려우니 그냥 쉽게 결과만 말을 하면 우파는 이승만을 좋아한다. 좌파는 이승만을 친일이라고 욕하고 부정한다. 요즘 세상이 좌파말에 거스르거나 좌파 심경을 건드리면 적폐로 몰리게 되는데 그들이 주장하는대로 진짜 이승만은 친일파였을까? 이승만을 친일파라고 하는 좌파들한테는 이 책을 보여주면 된다. 그냥 까페에서 이 책을 보고 있으니까, 심지어 진성 리얼 좌빨 문슬람인 친구들도 "오 너 이런 책도 보냐?" 이런 화들짝 놀라는 반응이다. 얘네들은 그냥 이게 무슨 책인 줄도 모르고 그저 영어로 된 원서를 읽는 게 그럴듯하..
[몰라도 상관없는 잡지식]/[우파 정치인] 2019.03.23 15:52
서브프라임모기지 사태와 이명박 전 대통령.


역사는 한 사람만 쓰지 않는다. 유명한 사람만 쓰지 않는다. 역사는 이름 높은 사람, 이름 낮은 사람, 이름 없는 사람, 이름 잃은 사람 모두 함께 쓴다. 대중음악의 역사도 마찬가지이다. 톱스타와 히트곡만으로 대중음악의 역사가 채워지지는 않는다. 유명 뮤지션이 있으면 그를 돕는 이들이 있고, 아직 유명해지지 않았으나 곧 유명해질 이들도 있다. 유명하지 않으나 좋은 작품을 만드는 뮤지션들이 있고, 유명하지 않고 좋은 작품을 쓰지 못했지만 계속 음악을 하는 이들도 무수히 많다. 정식으로 데뷔하지 않은 채 아마추어로만 활동하는 뮤지션들도 적지 않다. 대중음악의 역사와 생태계는 이 모든 이들이 함께 쓴다.
‘노찾사’ 활동 시절 문진오(오른쪽에서 두번째)ⓒ문진오
삶과 음악을 껴안고 노래한 문진오
민중가요의 역사도 마찬가지이다. 히트곡으로만 치면 꽃다지, 노래를 찾는 사람들, 박은옥정태춘, 안치환, 천지인을 기억하는 이들이 대부분이겠지만 민중가요는 히트곡을 만들자고 하는 일이 아니다. 물론 더 많은 이들에게 사랑받은 노래들이 있지만, 그 노래들 역시 한 두 사람이 다 해낸 일이 아니다. 게다다 노래가 유명해지건 유명해지지 않건 신경 쓰지 않고 수도권 밖에서, 학교와 공장만이 아닌 교회와 성당과 철거촌 등지에서 노래를 만들고 부르고 전한 이들이 더 많았다. 일일이 다 거명할 수 없을 정도로 많은 이들이 신념과 예술혼으로 노래를 만들고 부르고 전했다. TV에 안 나오고, 라디오에 안 나와도 괘념치 않았다. 몇몇 동료들만이 노래운동을 대표하고, 음악만으로는 생계를 꾸리기 어려워도 어떤 이들은 계속 노래했다. 혁명의 시대가 끝나고, 저항마저 상품이 될 때에도 그들은 계속 노래했다. 트렌디한 스타일을 만들지 못하고, 대중적인 반향을 얻지 못하더라도 노래를 쉬지 않았다. 세상 어딘가에서는 항상 이들의 노래가 필요했다. 사람들이 대통령 한 사람에 모든 기대를 쏟아 붓고, 피눈물 흘리는 이들을 잊었을 때에도 이들은 삶의 현장을 떠나지 않았다. 위로가 필요한 이들을 위로했고, 끝낼 수 없는 싸움을 함께 이어갔다. 그새 시간이 흘러 30년이 되고, 40년이 되었다. 삶과 음악을 껴안고 노래한 사람들, 자신의 삶을 민중가요로 채운 이들. 우리가 민중가수라 부르는 이들 중에 문진오가 있다.
대학을 졸업할 무렵 노래운동을 하는 인생을 꿈꾼 문진오는 ‘솔아 푸르른 솔아’를 부르며 노래를 찾는 사람들 오디션을 통과했고, 노래를 찾는 사람들이 가장 뜨거웠고 가장 고단했던 시간을 짊어졌다. 노래를 찾는 사람들이 전설적인 음반 2집을 내고 활동했던 1989년부터 1994년까지 노래를 찾는 사람들의 문진오는 많을 때는 한 달에 23번 공연도 다녔다. 민중가수에게는 돈을 제대로 주지 않아도 된다고 생각했고, 개런티를 이야기하기도 어색했던 그 때 문진오는 노래를 찾는 사람들의 일원이었을 뿐, 한 번도 자신의 이름을 빛내지 않았다. 당연히 그래야 한다고 생각했던 날들이었다. 그 후 노래를 찾는 사람들이 전문/비전문 활동에 대한 이견으로 팀 활동이 정체되자, 문진오는 산돌노동자합창단과 햇빛세상 활동을 하면서 노래패 활동을 이어갔다. 전업적으로 활동하지는 않았지만, 노래의 진심을 믿고 노래를 통해 세상에 말을 걸고 싶은 순수한 이들과 활동하면서 문진오는 비로소 뒤늦게 솔로 활동을 시작했다. 노래를 찾는 사람들의 보컬리스트와 산돌노동자합창단과 햇빛세상의 일원에서 싱어송라이터 문진오로 홀로 선 것이다.
묵묵한 민중가수 문진오를 위한 ‘데뷔 30년 프로젝트’
2005년 첫 솔로 음반 [길 위의 하루]를 발표하며 싱어송라이터 활동을 시작한 문진오의 노래는 예전에 불렀던 노래와 달랐다. 그의 노래는 대개의 민중가요들처럼 옳고 그름이나 꿈과 방향을 원칙적으로 노래하지 않았다. 그보다는 자신이 지금 살아가는 날들을 노래하고, 아직도 도착하지 못한 좋은 세상의 막막함을 솔직하게 노래했다. 그의 노래에는 한 번도 관념의 언어와 싸움의 언어가 곧장 스며들지 않았다. 자신의 목소리를 통과한 후에야 노래가 된 문진오의 노래는 주변의 사람들과 함께 살아가고, 그들의 삶을 존중하는 노래였다. 당연한 이야기를 당연하게만 하기보다 당연한 진실조차 때로는 잊고 외면하는 자신을 드러내는 묵직한 노래는 자신을 속이지 않았다. 오래도록 걷는 길을 떠나지 않았다.
문진오는 그렇게 2016년까지 다섯 장의 정규 음반을 발표했다. 그 사이 다시 노래를 찾는 사람들의 멤버로 활동하기도 했고, 민중가요 프로젝트 그룹 삶․뜻․소리의 일원으로 일본에 여러 번 다녀오기도 했다. 그는 아직 사람들이 다 아는 노래를 만들지는 못했고, 음악만으로 생계를 꾸리지도 못한다. 하지만 문진오는 여전히 자신의 노래가 있어야 할 곳을 외면하지 않았다. 그는 지금도 자기 삶에서 쫓겨난 이들 곁에서 노래한다. 그는 자신의 삶을 빛내거나 자신의 노래를 빛내기 위해 노래하는 사람이 아니다. 자신의 노래보다 간절한 사람들의 목소리가 더 잘 들리기를 바라는 뮤지션이고, 자신이 인기를 누리거나 대접받지 않아도 좋은 뮤지션이다. 그는 세상이 자신을 알아주지 않는다고 세상을 원망한 적이 없고, 유명해진 동료들을 부러워하지도 않는다. 음악을 계속하기 위해 일을 하고, 일을 하고 돌아와 연습할 따름이다. 무대가 허름해도 노래하고 무대가 없어도 노래한다. 자신을 기획하고 내보여야 지속할 수 있는 시대, 586인 문진오는 돌직구 같은 노래를 부를 뿐이다. 하지만 아는 사람은 안다. 그 때 노래를 찾는 사람들과 산돌노동자합창단과 햇빛세상에 문진오가 있어 노래의 화음이 더 튼실해졌음을. 민중가요를 부르는 이들 곁에는 든든한 동료이자 기댈 수 있는 묵묵한 벗이 있음을.
가수 문진오 데뷔 30년 프로젝트ⓒ문진오


바다 건너 만나러 갈 야자수 많은 동네 외할머니는 어릴 적 찾던 시골 동네를 추억하게 한다. 나도 외할머니가 말아 주는 국수 한 그릇 먹으며 아이랑 뛰노는 강아지를 바라보고 싶다.
김영미(구리토평도서관 팀장님)
외갓집에 대한 어릴 적 기억이 떠오른다. 그곳에는 우리를 맞아주는 외할머니, 외할아버지의 늙지 않은 사랑이 고스란히 담겨 있다. 그 외갓집이 한국에 있든 베트남에 있든 무엇이 다른가. 아니 어쩌면 존과 함께 마음껏 뛰노는, 베트남 외갓집이 더 즐거울 것만 같다.


리튬이온 배터리 시장에서 또 하나의 먹거리로 부상한 것이 바로 ESS다. ESS는 생산된 잉여 전기 에너지를 그 자체 혹은 변환한 형태로 저장해 필요할 때 사용할 수 있도록 하는 장치를 말한다. 리튬이온 배터리의 핵심인 ‘셀’을 ESS 생산업체나 기관으로 납품하거나 해외로 수출할 수도 있어 배터리 생산 업체들도 관심을 가지고 있다.
세계 각국 정부는 ESS 보급 확대를 위한 움직임을 보이고 있다. 미국은 공공기관 및 대형 전력회사를 중심으로 세계 최초로 의무화 제도를 도입하는 등 보급 확산 정책을 적극 추진하고 있다. 캘리포니아주는 2010년에 ESS 설치 의무화 법안을 제정, 전력회사가 ESS를 설치하도록 의무화하고 있다. 또 전력 계통용 대형 ESS와 주거용 ESS 등을 대상으로 실증 사업을 진행 중이다.
일본은 신재생 발전소용, 가정용 등 다양한 분야에서 기술개발을 추진 중이다. 특히 2011년 대지진 이후 원자력 발전을 전면 가동 중단한 사례가 있었기 때문에 안정적으로 전력 예비율을 확보·유지하고 비상 정전에 대비하기 위해 ESS 설치를 적극 지원하고 있다.
독일은 프랑스와 공동으로 Solion프로젝트를 추진하고 있다. 이 프로젝트는 태양광 주택의 에너지 자립을 위한 리튬이온전지 도입 타당성 평가를 위해서 약 75개 시스템에 대한 실증사업을 추진 중이다. 이에 독일 정부는 2013년 태양광 발전에 연계된 ESS 설치비용의 30%까지 보조금을 지원하기로 결정하기도 했다.
국내의 경우 ESS 기술은 상용화 정도나 실증 경험 측면에서는 아직 시장이 미비한 상황이다. 국내는 한국전력공사를 중심으로 ESS 사업을 펼치고 있다. 정부 역시 에너지신산업 육성정책을 펼치고 있다. 산업통상자원부에 따르면 2013년 28MWh 수준이었던 ESS 누적 설치량은 2015년 239MWh로 매년 3배 이상 증가했다.
국내 ESS 도입에 대해서는 의견이 분분하다. ESS를 통해 잉여 전력을 비축해 두었다가 피크 전력시간에 대응하고 지난 2011년 전국적으로 대규모 정전사태가 발생했던 것처럼 전력 부족 시에 대안으로 사용하자는 주장이 있다. 또 신재생에너지 발전이 앞으로 늘어날 전망인 만큼 신재생에너지 출력 안정화에 이용하자는 의견도 있다.
하지만 국내의 경우 해외와는 달리 환경이 신재생에너지에 적합하지 않아서 주거용 ESS보다는 한국전력과 같은 기관 ESS에 주력하는 것이 좋다는 주장도 나온다. 해외의 경우 신재생에너지 발전에 적합한 환경이나 넓은 대지를 가지고 있어서 국내와는 다를 수 있다는 설명이다. 또 이전과는 달리 국내 전력 수급 구조가 안정화됐고 가정용보다 산업용 전기가 더 많이 쓰이기 때문에 각 가정에 태양광 ESS 등을 굳이 설치하는 것은 비효율적이라고 보는 시각도 있다.
업계에서는 현재까지는 ESS 완제품 생산보다는 리튬이온 ‘셀’을 납품하는 것에 주력하고 있는 상황이다. 국내 시장보다는 해외 시장으로의 수출 부분에서 수혜를 입을 것을 기대하고 있다. 해외 시장의 ESS 시장 성장 속도가 국내보다 더 빠르고 규모도 크기 때문이다.
2차 전지 중 리튬이온 배터리는 일상생활에서 쓰이는 전기전자 제품부터 사업용 에너지 저장부분까지 전 범위에 걸쳐 필요한 필수 제품으로 자리 잡고 있다. 사물인터넷으로의 변화, 환경 규제로 인한 전기차 도입, 신재생에너지 개발 등 다양한 이슈의 중심에는 2차 전지가 있다. 그야말로 세계 변화의 중심에 있는 것이다. 따라서 세계를 움직이는 힘은 2차 전지에서 나오고 있다고 봐도 과언이 아닐 것이다.
리튬이온 다음은 '고성능 전지'
2차 전지 시장에서는 이제야 납축전지에서 리튬이온배터리로 흐름이 바뀌었지만 벌써 리튬이온배터리 다음 성장 동력에 대한 개발이 한창이다. 리튬이온배터리에도 여전히 해결해야 할 문제가 남아있기 때문이다.
가장 먼저는 리튬이온배터리의 가격 문제다. 특히 전기차에 사용되는 리튬이온배터리의 경우 전기차 상용화에 있어서 배터리 가격 하락은 필수적인 부분이다. 전문가들은 리튬이온배터리 가격을 현재보다 50~80%까지 낮춰야 기존 에너지와 경쟁할 수 있다고 보고 있다. 휘발유나 천연가스 등의 에너지와 경쟁해야하기 때문이다.
리튬이온배터리 가격은 낮아지고 있는 추세다. 지난해 3월 기준으로 kwh당 리튬이온 배터리팩 가격은 496달러 선이었다. 2010년에 비하면 60%가량 낮아진 가격이다. 업계에서는 장기적으로 200달러선까지 배터리 가격이 낮아질 것으로 보고 있으며 100달러까지도 내려갈 수 있다는 전망이 나오기도 했다. 현재는 전기차 가격의 33%를 배터리가 차지하고 있는데 만약 이 전망대로 리튬이온배터리 가격이 꾸준히 낮아진다면 전기차 비용은 약 10년 후면 현재 가격의 10분의 1 수준까지도 내려갈 가능성이 높다.
두 번째는 에너지 밀도를 높이는 일이다. 같은 무게에 더 높은 에너지밀도를 가진 배터리가 대용량 전력 축적이 가능하기 때문에 배터리 생산 업체들은 리튬이온배터리의 에너지 밀도를 높이는 연구를 지속하고 있다. 리튬이온배터리를 구성하는 데에는 코발트와 구리 등이 필요한데 문제는 이 자원을 안정적으로 확보하는 것이 어려울 수 있다는 점에 있다.
따라서 이 같은 문제를 해결하기 위해 과학자들은 리튬이온배터리 이외에 다른 배터리 개발에도 집중하고 있다. 리튬이온배터리의 핵심인 리튬보다 가격이 낮으면서 에너지 고밀도 용량을 가지고 있는 마그네슘, 칼슘, 아연 등을 활용하는 방안을 찾고 있다. 만약 이 실험이 성공한다면 2차 전지 시장에는 또 한 번 큰 변화가 일어날 것이다.


바이레도의 레어 버드 컬렉션은 인도의 유명 조류 관찰자인 살림 알리에 대한 오마주다. ‘살림 알리 조류 보호구역’을 촬영한 사진 시리즈가 배경이 됐다. 사진에 등장하는 형형색색의 열대 조류에서 영감을 받아 제작했다. 특히 이번 컬렉션은 인도 혼혈이자 스웨덴에서 자란 바이레도의 창립자 벤 고햄의 독특한 문화적 배경을 느낄 수 있다. 바이레도가 추구하는 이국적인 특성을 한눈에 보여주는 컬렉션이다.
바이레도는 브랜드의 대표 핸드백인 블루 프린트와 서킷, 베스트 코스트 등의 핸드백 디자인에 희귀 조류의 화려하고 생동감 넘치는 색상을 담았다. 꾀꼬리의 옐로, 인도 파랑새의 블루, 오색조의 그린 등 깊은 열대 우림 속 이국적인 새를 연상시키는 화려한 색상의 핸드백을 내놓은 것이다. 블루 프린트는 바이레도를 대표하는 시그니처 핸드백이다. 입체적인 디자인, 눈길을 끄는 강렬한 실루엣이 특징이다. 탈부착 가능한 숄더 스트랩이 있어 실용적이다. 이번 레어 버드 컬렉션을 통해 한정된 수량으로 판매되는 리미티드 블루 프린트 백에는 멀티 색상의 메탈 버드링(조류 인식표)으로 장식한 러기지 택이 달려 있다.
베스트 코스트는 이번 시즌 처음으로 선보이는 핸드백 제품이다. 여행용 백에서 영감을 받아 넉넉한 사이즈로 제작한 토트백이다. 크로스백으로도 사용할 수 있도록 별도 스트랩이 내장돼 있다.
가방과 함께 사용하기 좋은 지갑도 여럿 선보였다. 지갑을 열면 5개의 수납공간이 확 펼쳐지는 ‘엄브렐라 월릿’과 다용도로 활용할 수 있는 ‘월릿 클러치’ 등도 화려한 색상으로 함께 선보였다.
전 세계 일부 매장에서 한정 판매
바이레도의 레어 버드 컬렉션은 올겨울에만 한정 수량으로 판매하는 최고급 제품군이다. 전 세계에서 일부 한정된 매장에서만 판매한다. 모든 제품은 프랑스산 혹은 네덜란드산 카프 스킨(송아지 가죽), 인도네시아산 이그조틱 스킨(특수가죽) 등 최상급 가죽만을 사용했다. 생산은 모두 이탈리아에서 이뤄진다.
바이레도는 레어 버드 컬렉션 출시를 기념해 오는 14일까지 신세계백화점 강남점 1층 ‘더 스테이지’에서 팝업스토어(임시매장)를 운영한다. 향수, 보디용품 등 코스메틱 제품도 판매한다. 바이레도 도산 플래그십 스토어에서만 판매하던 레더 컬렉션, 아이웨어 제품도 팝업스토어에서 구입할 수 있다.
팝업스토어에서만 판매하는 특별 한정판 제품도 있다. 신세계 강남점의 익스클루시브 제품은 블랙 바탕에 레어 버드를 상징하는 ‘FLY’ 문구가 밝은 그린 색상으로 새겨져 있는 ‘플라이’ 라인이다. 베스트 코스트, 블루 프린트 등의 핸드백과 가죽 소품류 등으로 나왔다.


과학적으로 행복을 만드는 방법이 있다? 깊은 산중에서 에디슨을 본 듯 착각을 일으키는 자연인을 만났다. 자연생활에는 아는 것도 없었으면서 자연인이 되고 싶었던 그는 책을 찾아보아도 막막했고 ‘나는 자연인이다’를 봐도 여전히 궁금했단다. 결국 백만 원짜리 중고 컨테이너 하나 들고 무작정 산으로 향했다고 한다.
자연에서의 100% 자급자족을 목표로 필요한 것을 자신만의 방식대로 해결해 온 지 6년 째. 자연인 이태동(51) 씨의 산중생활에는 개성과 감성과 놀라움이 담겨있다. 머리를 곧추 세워 상대를 위협하는 독사를 피하고, 10년은 족히 넘어 보이는 야생의 산삼을 지나, 저절로 날아든 토종벌로 야생의 꿀이 넘쳐흐르는 땅에 들어섰다. 이 생명의 기운을 포식해 온 덕분인지 소년같이 싱그러운 눈빛과 탄탄한 피부를 가진 사람, 자연인 이태동 씨다.
그는 백만 원짜리 중고 컨테이너에 버려진 나무토막을 붙여 몬드리안 그림을 연상시키는 감각적인 오두막을 완성했다. 폐 전자레인지를 활용한 실내용 아궁이에 황토 침대를 연결해 에너지 효율을 높이고, 폐 프린터기를 이용해 타이머에 따라 자동문을 여는 닭장과 태양열로 폐 연통을 달궈 생긴 바람으로 작물을 말리는 건조기 등등을 만들어 산중생활에 편리함을 더했다. 또, 직접 물을 파서 길러낸 메기&우렁이 농법 쌀은 비록 두 그릇 분량이지만 완전한 자급자족에 가까워져 가는 걸 보여 주고 있다. 이렇듯 자연의 에너지를 이용해 자급자족을 이루려고 애쓰는 까닭은 돈 없이도 자연에서 더 많은 날을 안정적으로 살아가기 위함이다.
젊은 나이에 산을 택한 남자, 그때 그는 왜 산으로 오게 된 걸까? 어려서부터 화가가 되는 것이 꿈이었다. 그림 그리는 것을 좋아하기도 했거니와 가난한 촌에서 자란 그가 서울 사람이 돼서 성공할 수 있는 길은 그림뿐이라고 생각했었다. 그렇게 미술 명문대에 합격해 서울 살이가 시작됐는데, 행복하지 않았다.
물가 높은 곳에서 학비, 집세, 생활비를 해결하려면 하루에도 몇 군데씩 미술학원 강사 아르바이트를 해야 했고, 당시 지연에 따라 평가 받는 일이 많던 미술계에선 촌에서 와 외톨이였던 그는 화가로 성장하기 어려웠다. 결혼 후 아이까지 생기니 꿈은 언감생심, 돈벌이에 매진해야 했다.
입시 미술학원을 차리면서부터는 온몸이 녹아내리는 고통을 겪어야 했다. 수험생이 겪는 스트레스를 고스란히, 게다가 그는 십 수 년을 받아온 셈인데 더 힘든 건 불합격한 학생과 부모가 뱉어내는 원망들을 참아내야 했던 것이다. 한 해 입시를 치를 때마다 생니가 하나씩 빠져나가 결국 치아가 거의 없는 상태가 됐고, 극심한 두통과 탈모, 10kg이상 급격하게 불어난 살과 그와 함께 치솟는 혈압과 혈당, 그의 몸은 점점 망가져 가고 있었다. 더 나빠지기 전에 서울 살이를 끝내야 한다고 생각했다.


따라서 에너지 밀도를 기준으로 볼 때 알코올은 지방과 탄수화물·단백질 사이에 있다. 독주에 설탕을 첨가하면 탄수화물에서 나오는 칼로리까지 더해져 열량이 더 높아진다. 하지만 알코올 함량을 낮추기 위해 물을 섞어 마신다면 술로부터 얻는 열량이 그만큼 낮아진다.
다크 알코올을 구성하는 요소는 무엇이며 몸에 어떤 영향을 주나?
다크 알코올의 진한 색깔은 제조과정에서 자연적으로 발생하는 소량의 부산물(congeners)에서 나온다. 부산물은 발효와 증류, 숙성 과정에서 발생하며 술의 성분 중 에탄올(알코올)을 제외한 모든 물질을 지칭한다. 이 부산물은 위스키·스카치 위스키·버번·테킬라·럼·브랜디·라이 위스키·코냑 같은 금빛과 갈색이 나는 독주에 고유한 색깔과 독특한 맛을 부여한다. 맥주와 레드 와인에도 부산물이 섞여 있다. 대표적인 부산물로는 메탄올과 아세톤·탄닌·에스테르·알데히드 등을 들 수 있다.
알코올을 연구하는 과학자들은 이 부산물이 취하는 정도에 영향을 주진 않는다는 사실을 입증했다. 술을 마셨을 때 인지능력과 신체 동작 조정력에 영향을 주는 것은 알코올 함량이다. 하지만 부산물이 숙취를 악화시킬 수 있다. 술 제조 과정에서 생기는 부산물은 아주 소량이지만, 그중 일부는 독성이 있다고 알려졌다. 몸에 미치는 영향을 생각할 때 알코올 자체에 독성이 있긴 하다. 과도한 알코올 섭취가 숙취를 일으키는 이유다. 부산물이 알코올의 독성 효과를 더 악화시키진 않지만, 증폭시킬 수는 있다. 동량을 마셨을 때 클리어 알코올보다 다크 알코올이 숙취가 더 심한 건 그 때문이다. 술에 부산물이 섞여 있을 때 알코올로 인한 두통과 몸살, 메스꺼움과 속쓰림이 더 심해진다.
클리어 알코올을 구성하는 요소는 무엇이며 몸에 어떤 영향을 주나?
클리어 알코올은 2가지 이유로 부산물이 전혀 또는 거의 없다. 첫째, 어떤 원료 를 발효시키느냐에 따라 부산물의 양이 달라진다. 예를 들어 곡물을 발효시켜 만드는 위스키보다 감자를 발효시킨 보드카는 부산물이 훨씬 덜 발생한다. 둘째, 부산물은 정화 과정에서 제거할 수 있다. 클리어 알코올에서 부산물이 생겨도 병에 담아 판매하기 전에 제거할 수 있다.
부산물이 없는 클리어 알코올이라도 많이 마시면 숙취를 일으킨다. 알코올(에탄올) 자체에 독성 성분이 있기 때문이다. 하지만 같은 양을 마셨을 때 클리어 알코올은 다크 알코올보다 숙취 정도가 덜하다. 많은 사람이 클리어 알코올은 다크 알코올보다 맛이 더 깨끗하다고 말한다. 하지만 어떤 술을 즐기는가는 개인적 선호도와 습관의 문제다. 대다수 애주가가 잘 알듯이 그 취향은 습득된 것일 경우가 많다.
다크 알코올과 클리어 알코올이 우리 몸에 미치는 영향은 어떻게 다른가?
중요한 차이점은 그 술이 얼마나 ‘순수한가’에 있다. 부산물이 다크 알코올에는 소량, 클리어 알코올에는 안 들어있다. 클리어 알코올은 부산물이 발효와 증류 과정에서 생기지 않거나 정화 과정에서 제거된다. 다크 알코올에 들어 있는 부산물은 알코올 함량을 변화시킬 만큼 양이 많진 않지만, 술의 색과 맛에 확실한 영향을 준다.
다크와 클리어 알코올의 또 다른 흥미로운 차이점은 ‘숙성’이다. 다크 알코올 대다수는 목재나 금속 통 또는 다른 용기 안에서 다년간 숙성시킨다. 술과 용기의 상호작용을 통해 생성된 물질이 숙성된 제품의 색깔과 맛에 영향을 준다. 이 물질은 술의 맛과 향을 좋게 하고 아름다운 색깔을 내기도 한다. 하지만 이런 부산물은 숙취를 일으킨다. 위에서 언급했듯이 이 물질은 에탄올의 독성 효과를 증폭한다. 반면 클리어 알코올은 보통 숙성 과정을 거치지 않는다. 만약 숙성할 때 부산물이 생겨도 병에 담기 전 제거해 완제품은 부산물이 없다.
그렇다면 어떤 알코올이 건강에 더 좋을까?


작년 말까지만 해도 트럼프 대통령과 김정은 위원장 사이의 ‘말폭탄’으로 인해 안보위기가 고조되고 전쟁 임박설이 한반도를 흔들었다. 당시 필자는 동북아는 전쟁이 일어날 구조가 아니며, ‘말폭탄은 협상으로 가는 막바지 과정’임을 지적한 바 있다. 예상대로 올해 4월 27일 판문점에서 역사적인 남북정상회담이 열리면서 한반도 전쟁위기는 협상의 분위기로 대전환을 이루고, 이어 6월 12일 북미 간 최초의 정상회담은 25년도 더 지난 북핵문제를 전쟁이 아닌 평화적인 방법으로 해결하겠다는 의지를 세계만방에 알렸다.
우리 국민은 문재인 정부 출범 후 북한의 핵무장으로 인한 한반도 위기가 해소되고 궁극적으로 한반도 비핵화가 실현될 것을 간절히 기원하고 있다. 한반도 비핵화를 통해서만이 남북이 평화 속에서 공존하며 남북협력과 번영이 제대로 이루어지고 마침내 평화적인 통일이 달성되리라고 믿기 때문이다.
이와 같은 논리적 선순환 고리의 첫 부분은 과연 북한이 핵을 포기하겠느냐는 주저와 회의이다. 25년 넘게 핵프로그램 달성을 위해 국제적 규탄과 제재를 감수하면서까지 앞만 보고 달려온 북한이 ‘완전한 비핵화’를 실현하겠느냐는 주장이다. 더욱이 CVID에 포함된 ‘검증가능한(verifiable)’이 없는 비핵화는 결국 ‘검증되지 않는’ 비핵화로 귀착될 것이라는 의심이 사그라지지 않고 있다.
신뢰는 협상의 필수조건이다. 신뢰 형성 없이는 협상이 결렬될 가능성이 큰 것은 사실이다. 그렇다고 신뢰가 없으니 협상도 하지 말아야 한다는 주장은 수용될 수 없겠다.
국제정치는 전쟁과 평화를 다룬다. 인류는 국가 간의 분쟁과 갈등을 무자비하고 처절한 인명살상과 문명파괴를 필연적으로 가져오는 전쟁을 통해 해결해왔다. 그러나 동시대인들은 무력 대신 평화적인 방법으로 갈등을 해결해야 한다고 늘 주장해왔다. 인류는 전쟁사보다 더 많은 평화적 해결의 역사적 기록을 쌓아왔다. 외교는 힘의 사용이 아닌 평화적인 방법으로 해결하는 정책이요, 노력이다.
국제정치는 ‘무정부(anarchy)’라고 한다. ‘정부’에 해당되는 권위체가 부재한 국제정치에서는 늘 배반과 의심을 심리적 기재에 바탕을 둔 자국의 이익 추구가 국가들의 핵심적 정책이다. 국가의 최고 가치는 ‘생존(survival)’이라는 것이다. 국제관계는 서로의 국익이 상충되는 것이 예사이며, 외교가 실패할 경우 무력사용을 통해 그 이익을 배분할 따름인 것이다.
한반도에서 전쟁은 다시 있어서는 안 된다는 문재인 대통령의 호소는 간절한 외침이었다. 1950년~1953년 한국전쟁은 물질적으로뿐만 아니라, 체제와 질서를 파괴했고, 고양되어야 할 민족정신과 역사의 발전을 붕괴시켰다. 실로 못할 짓이었다.
평생을 외교관으로 살아오며 1992년 1차 북핵위기 때부터 북핵문제 해결을 위해 관여해온 필자는 전쟁과 평화에서 늘 평화를 주장해온 협상론자이다. 그렇지만 협상 과정에서는 협상 상대국이 늘 자국의 이익을 위해 우리를 ‘속일(cheating)’가능성을 염두에 두는 것은 외교에서는 상례라고 믿어왔다. 이런 인식은 국제정치에서는 선악이나 정의의 문제가 아니라 생존을 위한 ‘국익(national interest)’의 문제이기 때문이다.


구스타프 말러와 아르투로 토스카니니. 두 사람은 폭군에 가까운 괴팍한 성격 외에 닮은꼴을 찾기 어렵다. 말러가 작곡자의 의도를 격정적으로 과장하면서 음악의 이상적 표현을 이끌어냈다면, 토스카니니는 작곡자가 창조한 원래의 리듬과 셈여림을 그대로 살려 어떤 주관적 감정표현도 하지 않았다. 서로에 대한 평가도 엇갈린다. 말러는 토스카니니에 대해 “나와는 전혀 다르게 지휘하지만 대단한 지휘자”라고 칭찬한 반면, 토스카니니는 “병든 가련한 신사는 절대 극적이지 않았다”고 말러를 혹평했다. 하지만 후세들은 지독한 완벽주의자로 악명을 떨친 두 지휘자에게 ‘전설적인 마에스트로’라는 같은 평가를 내렸다.
구스타프 말러(왼쪽) 아르투로 토스카니니(오른쪽)
지난해 말 서울시가 정명훈 시립교향악단 상임지휘자 연봉을 7억 원 삭감해 3년간 재계약하면서 정 지휘자의 고액연봉이 세간의 관심이 됐다. 이전에 그가 받던 20억여 원의 연봉에 대해서도 과다하다 아니다 논쟁이 일었다.
필자에게 “교향악단에 지휘자가 꼭 있어야 하느냐”고 묻는 사람도 더러 있다. 연주할 음악에 대해 모든 분량의 리듬과 셈여림을 그대로 컴퓨터에 입력해 그때그때 연주자에게 신호를 주는 시스템을 만들면 된다는 사람도 있다. 컴퓨터가 홀 안의 음향을 흡수해 셈여림을 인지하게 하면 충분히 가능하다는 것이다. 물론 그렇게 할 수 없다고 설명하는 건 곤혹스러운 일이다. 그래서 필자는 “지휘자가 없으면 오케스트라의 음악은 이루어질 수 없고, 지휘자에 따라 음악은 당연하게 바뀌는 것”이라고 대충 얼버무린다.
이렇듯 지휘자가 음악에서 하는 역할은 필수불가결한 것이지만, 그게 무엇인지 논리적으로 명확하게 설명하는 일은 쉽지 않다.
음악의 역사에서 직업 지휘자가 처음 등장한 것은 19세기 후반이었다. 물론 그전에도 오케스트라 연주자들에게 박자와 템포를 주는 누군가는 항상 있었다. 그 역할은 일반적으로 작곡가가 맡았다. 예컨대 프랑스에서 활약한 작곡가 장 바티스트 륄리(1632~1687)는 지팡이 형태의 지휘봉을 땅에 두드리면서 곡에 박자와 리듬을 부여했었다. 그런데 루이 14세의 쾌유를 축하하는 연회에서 ‘데 테움(Te Deum)’을 열정적으로 연주하다가 지나치게 흥분해 자신의 발가락을 찍는 대형사고를 일으켰다. 이로 인해 농양이 생겼고 발가락을 잘라내야 했지만 그는 끝내 수술을 거부해 결국 사고 74일 만에 패혈증으로 사망했다. 글룩, 모차르트, 베버, 스폰티니, 멘델스존, 바그너에 이르기까지 수많은 작곡가가 지휘자의 역할도 함께 수행했다.
지휘자들은 처음에는 종이를 말아서 악보대를 치며 지휘했다. 거기에서 나오는 소리로 막을 알려주는 청각 방식을 이용하다가, 이후 시각적으로 비트를 주는 지휘 방식으로 변화했다. 초창기 지휘는 맨손으로 했지만, 독일의 베버와 멘델스존은 확실하고 정확한 템포를 주기 위해 지휘봉을 처음 사용했다. 전해오는 말에 따르면 가난한 베버는 나무 지휘봉을 사용했는데, 지휘봉에 익숙하지 않았던 단원들은 지휘봉을 회초리로 생각했다고 한다. 반면 부유했던 멘델스존은 상아에 도금이 된 지휘봉을 우아하게 휘둘렀다.
최초의 직업 지휘자, 한스 폰 뷜로
산업혁명 이후 중부 유럽에서 산업은 급속도로 발전했고, 신흥 부르주아를 위해 웅장한 연주회장이 만들어졌다. 또 오케스트라의 구성원이 늘면서 음향도 한결 풍부해졌다. 그 결과 웅장한 연주회장에 울려퍼지는 풍성한 소리를 누군가가 때로는 맑고 아름답게, 때로는 극적으로 휘몰아치는 음색으로 재창조할 필요성이 생겼다. 각 악기의 음악적 성격과 소리를 잘 이해하면서 연주곡에 적합한 소리를 설계하고 질감을 조절할 수 있는 능력을 지휘자에게 요구하게 된 것이다. 음악사가들은 이런 필요에 의해 나타난 최초의 직업 지휘자로 한스 폰 뷜로(1830~1894)를 꼽는다. 그렇지만 후세 사람들이 그의 이름을 기억하는 이유는 최초의 직업 지휘자여서가 아니라 아내 코즈마가 그의 스승인 작곡가 리하르트 바그너의 두 번째 부인이 되었기 때문이다.
어쨌든 폰 뷜로 이후 지휘자는 단원을 통솔하고 템포와 셈여림을 전달하는 역할을 넘어 음악을 하나의 이념으로, 창조적인 예술로 당당하게 승화시키는 예술가로 자리 잡는다. 지난 150년 동안 뛰어난 지휘자, 전설적인 마에스트로는 여러 사람 있었지만, 그중 타협을 거부하고 지독한 완벽주의자로 악명을 떨친 지휘자는 구스타프 말러(1860~1911)와 아르투로 토스카니니(1867~1957)였다. 이 두 사람은 모두 음악과는 상관없는 가난한 집안에 태어나 혈연 지연 등 외부적 도움 없이 오로지 강한 의지와 자신의 능력으로 최정상의 지휘자 자리에 올랐다.
구스타프 말러는 지휘자인 동시에 작곡가였다. 그는 50년이란 짧은 생애에 가곡 45곡과 교향곡 11곡(‘대지의 노래’와 미완성인 ‘10번’ 포함)을 작곡했다. 체코 보헤미아 지방의 작은 마을 칼리슈트에서 오스트리아계 유대인으로 태어난 말러가 어린 시절 접할 수 있었던 음악은 군대음악과 가톨릭 종교음악, 그리고 입에서 입으로 전해지던 민속음악이 전부였다.
말러의 초상화나 캐리커처를 보면 영락없이 깐깐한 사상가, 혹은 고뇌하는 철학자의 모습이다. 거의 병적으로 자신의 음악세계에 갇혀 살았고 주위 사람을 이해하고 보살피는 데 인색했다. 사람들은 그의 괴팍한 성격이 어릴 적 우울한 가정사에서 비롯됐다고 말한다. 그의 아버지는 거칠고 폭력적인 사람이었고 어머니는 자애롭고 우아한 사람이었다고 한다. 그래서 그는 유년기에 주로 어머니에 기대어 성장했다.
평상시 연습시간을 절대 바꾸지 않던 말러는 어느 날 연습시간을 4시간 미루었다. 의아해하는 단원들에게 “결혼을 하고 왔다”고 해명한 뒤, 평상시와 다름없이 벼락같이 화를 내고 연습을 시작해 단원 모두를 경악시켰다는 일화만 봐도 그의 성격을 짐작할 수 있다.
말러는 음악에 대한 타고난 열정과 관심으로 15세에 오스트리아 빈으로 유학을 떠나 20세에 할레가 극장 여름지휘자가 되었다. 그 후 프라하, 라이프치히, 부다페스트, 함부르크에 이르는 수많은 도시를 전전하며 자신의 명성을 이어갔다. 때로는 유대인이라는 이유로, 때로는 자신의 음악만을 고집하는 괴팍한 성격 때문에 지휘자의 자리에서 물러나야 했던 적도 있었지만, 그의 뛰어난 음악성에 대해 이의를 제기한 사람은 아무도 없었다.


1931년 11월 최영숙(崔英淑)은 ‘금의환향’했다. 근 10년 만의 귀국이었다. 여주에서 포목상을 하던 기독교 집안에서 태어난 그녀는 1923년 이화여고보를 졸업한 뒤 중국 회문여자중학교로 유학을 떠났었다. 중국 유학 시절 그녀는 사회과학 서적을 탐독했고 당시 조선의 여성해방 운동에 지대한 영향을 준 여성운동가 엘렌 케이의 사상에 심취했다. 1926년 그녀가 스웨덴으로 다시 유학을 떠날 결심을 한 것도 그곳이 엘렌 케이의 고향이었기 때문이다.
스웨덴 유학 시절 최영숙은 부친의 사업 실패 때문에 고학(苦學)을 해야 했다. 학비 조달을 위해 자수(刺繡), 황실 도서관 연구보조, 신문 기고 등 닥치는 대로 일을 했다. 그러면서도 스톡홀름대에 입학해 조선 여성 최초로 1930년 경제학사 학위를 취득했다.
눈에 띄는 점은 그녀가 ‘실천적 삶’이라는 문제에 천착했다는 것이다. 그녀는 유학 생활에서 “수업이란 것이 오직 서적을 읽는 데만 있는 것이 아니고 실지적 생의 싸움을 실험하는 데 있는 것을 깨닫게” 되었다. 그녀는 직접 체험하고 실행하는 삶을 다짐했다.
이러한 그녀의 결심은 이후 그녀의 행보에서 뚜렷하게 드러난다. 그녀는 대학을 졸업한 뒤 세계 20여 개국을 여행하며 그곳의 사회와 조직에 대해 공부했다. 스웨덴에 있을 때도 강연회에서 자신에게 깊은 감화를 준 여성운동가(실비아 팽크허스트였을 것으로 추정된다)와 강연 후 달려가 담화를 하고, 인도에서는 마하트마 간디, 사로지니 나이두 등의 명사들을 직접 만나러 가는 적극성을 보였다.
그러나 조선 사회의 “급무인 경제운동과 노동운동에 몸을 던져” 전공을 살려보려 했던 그녀의 꿈은 귀국 직후 산산이 부서졌다. 그녀는 몰락한 부모의 생계를 책임져야 했고, 조선 사회에는 아직 그녀처럼 초엘리트 여성을 수용해줄 만한 영역도 부족했다.


좌초위기를 맞고 있는 옐로모바일의 이상혁 대표가 구자홍 LS그룹 회장 장남인 구본웅 포메이션그룹 대표를 불법적으로 지원하기 위해 손자회사 자금 100억원대를 쌈짓돈처럼 유용한 사건이 새롭게 밝혀졌다....
좌초위기를 맞고 있는 옐로모바일의 이상혁 대표가 구자홍 LS그룹 회장 장남인 구본웅 포메이션그룹 대표를 불법적으로 지원하기 위해 손자회사 자금 100억원대를 쌈짓돈처럼 유용한 사건이 새롭게 밝혀졌다.
옐로모바일이 지난해 9월 구자홍 LS그룹회장 장남인 구본웅 대표가 운영하는 포메이션그룹으로부터 데일리금융그룹 지분 52%를 1126억원에 인수하는 과정에서 인수대금을 제때 지급하지 못하자 지급 기한을 연장하는 조건으로 옐로모바일 손자회사를 통해 포메이션펀드에 100억원대를 투자한 것으로 드러났다.
주주 및 투자사들은 명백한 배임행위라며 법적 절차를 밟는다는 방침이며, 이에따라 데일리금융그룹 인수 대금지급 연기와 관련해 이상혁 대표와 구본웅 대표 간 이면계약서 존재 여부가 초미의 관심사로 떠오르고 있다.
옐로모바일그룹에 따르면 옐로모바일은 지난해 포메이션그룹으로부터 데일리금융그룹을 인수하면서 인수대금 426억원 규모를 옐로오투오주식으로 대납한 이후 올해 3월 30일로 예정된 지급 기일에 맞춰 700억원대 잔금을 포메이션그룹에 지급하지 못한 것으로 10일 밝혀졌다.
이 때문에 옐로모바일 대주주인 이상혁 대표가 올 상반기 급히 미국 팔로알토로 건너가 구본웅 포메이션그룹 대표와 긴급 회동, 자금난을 이유로 인수대금 지급연기를 요청했고, 양 측은 대금 지급 연기에 따른 보상책 등을 포함한 지급일정 연기에 합의한 것으로 확인됐다.
옐로모바일과 포메이션그룹은 데일리금융그룹 잔금지급 시점을 당시 3월말에서 올해 11월말로 연기키로 합의했으며, 지급 연기와 관련한 이면합의 내용을 담은 계약서를 작성했는 지는 현재까지 확인되지 않고 있다.
옐로모바일과 데일리금융그룹에 따르면 이상혁 대표가 미국 출장전후와 맞물려 4월께 ‘크립토IB’를 설립, 여기에 데일리블록체인으로 하여금 150억원을 출자한 후 곧바로 크립토IB가 포메이션펀드에 50억~100억원대를 투자한 것으로 드러났다.
결과적으로 이상혁 대표가 데일리금융그룹 인수잔금 700억원 지급을 3월말에서 11월말로 연기하는 조건으로 포메이션펀드에 무려 100억원대 손자회사 자금을 출자해주는 특혜를 제공한 것으로 밝혀져 추가 배임혐의 논란이 제기되고 있다.
데일리금융그룹 인수대금 지급이 늦어지면서 옐로모바일 손자회사가 결과적으로 포메이션그룹에 100억원대 자금을 지원한 것으로 드러남에 따라 이상혁 대표의 추가적인 모럴해저드 논란과 함께 100억원대 배임혐의에 대해 금융감독원 등 금융당국이 어떤 조치를 취할지 비상한 관심이 쏠리고 있다.현재 데일리블록체인과 데일리금융그룹 개미투자자들은 각종 커뮤니티에서 이상혁 대표의 불법 행위를 비난하는 댓글을 쏟아내고 있다.
투자업계 및 자본시장 역시 옐로모바일 경영진이 지난 4월, 일종의 투자은행인 ‘크립토IB’ 설립과 동시에 상장사인 데일리블록체인으로 하여금 150억원을 출자토록 하고 이 가운데 100억원대 자금을 옐로모바일 주주이자 데일리금융그룹 매각사인 포메이션그룹의 펀드에 투자한 것은 명백한 배임행위라는 반응이다.
주주 및 투자사는 옐로모바일과 포메이션그룹 간에 잔금 지급시기를 3월말에서 11월말로 연기토록 하는 내용을 담은 계약서 없이 구두 합의했을 경우, 지금이라도 구본웅 포메이션대표가 계약 불이행을 이유로 옐로오투오 지분을 반환할 경우 데일리금융그룹 지분 52%를 회수, 경영권을 확보할 수 있는 상황인 점을 예의주시하고 있다.
반대로 옐로모바일과 포메이션그룹이 대금지급 연기에 대한 추가 계약서를 작성했다고 하더라도 내년 4월 옐로모바일이 상환해야 할 1200억원대 전환사채(CB)를 비롯해 이상혁 대표 개인 주식 31.5%에 380억원대 가처분 가압류가 걸린 점, 옐로모바일의 주요 자산 대부분이 채권자 및 담보제공기관에 의해 질권 등 가압류 담보가 걸려 있는 점 때문에 올 11월 700억원대 잔금 지급도 쉽지 않을 것으로 내다보고 있다.
주주 및 투자사들은 옐로모바일이 잔금 지급을 위해서는 유일한 3개 상장 자회사인 데일리블록체인, 퓨쳐스트림네트웍스, 케어랩스의 옐로모바일 보유주식을 처분해야만 700억원대 자금확보가 가능할 것으로 예상하고 있다.
결국 이상혁 대표는 포메이션그룹이 2016년말 데일리금융그룹을 인수하는 과정에서 자신의 주식을 인수토록해 현금 400억원대를 엣시트 한 상태에서 1년도 채 안 돼 옐로모바일이 다시 1126억원을 주고 재인수하는 과정에서 포메이션그룹에 600억원대의 차익을 남겨준 데 이어, 이번에 대금지급 연기를 빌미로 손자회사 자금 100억원대를 또다시 포메이션그룹에 불법적으로 지원한 것으로 드러난 셈이다.
배임과 횡령의 종합백화점이라는 비판여론이 쏟아지고 있다.
주주 및 투자사로 구성된 비상대책팀은 이상혁 대표의 불법적 경영행위 사례로 ▶연간 300억원대 매출로 안정된 수익을 내던 여행박사의 경우 옐로모바일이 옐로트래블을 통해 지속적으로 자금을 빼간 후 부실기업으로 전락, 결국 헐값에 매각한 사례 ▶데일리금융그룹을 포메이션으로부터 500억원에 매각 후 1년도 채 안 돼 포메이션그룹으로부터 1126억원에 재인수한 과정에서 의심되는 포메이션그룹과의 부적절한 거래 관계, ▶데일리금융이 보유한 400억원대 현금을 옐로모바일에 대여한 후 데일리블록체인을 인수,데일리금융을 부실기업으로 만든 점, ▶이후 300억원대에 인수한 데일리블록체인이 보유한 현금 450억원중 100억원이 옐로모바일로 흘러 들어간 점, 이어 암호화폐 투자펀드 ‘데일리 크립토IB(투자은행)’에 150억원 투자, 포메이션(그룹)펀드에 50억~100억원 투자, 200억원은 인수회사자금담보로 증거금으로 압류돼있는 점 등 450억원대 현금이 불과 몇 개월 사이에 사라지고 잔존현금이 50억원에 불과, 부도 위기에 몰리고 있는 점 ▶연간 500억원대 수익을 내던 코인원에 올 1월 2개월 후 반납조건으로 300억원의 자금을 유용한 후 상환하지 않아 세금체납이 될 정도로 부실화시킨 점 등을 합법적 절차를 거치지 않은 중대한 불법적 경영행태라고 제시하고 있다.
실제 이상혁 대표는 분기에 1,2회씩 미 실리콘밸리 출장에 나서 구본웅 대표에 인수합병 및 자회사설립, 자금 투자 등에 대해 보고하고 논의를 해온 것으로 알려졌다. 이 때문에 옐로모바일 내부에서는 포메이션그룹 구본웅 대표가 옐로모바일 대주주로부터 보고와 재가를 받는 ‘실세 부회장’이라는 우스갯말이 나돈 지 오래다.


그렇다고 ‘썸’만 탔지 육체적 관계는 없다는 눈 가리고 아웅 식 설정도 없다. 술과 분위기에 취해 두 사람이 키스하고 하룻밤을 보내는 장면이 극 초반인 2회 말에 등장하거든. 문제는 자신에게 잘해주는 경민을 어느 순간 좋아하게 된 정은의 마음이다. 매사 솔직당당한 정은이기에 경민에게 열과 성을 다하지만, 경민은 정은의 마음을 받아줄 것 같다가도 어느 순간 혜련의 부름에 쪼르르 달려나가며 정은의 마음을 아프게 한다.
경민과 정은은 극과 극의 생활습관부터 소소한 오해와 질투 때문에 싸웠다 화해했다 짐을 싸고 나갔다 다시 돌아왔다를 줄기차게 되풀이한다. 어쩌면 16부작 ‘옥탑방 고양이’의 대부분을 차지한다 해도 과장이 아니다. 하지만 지지부진해 보이는 이 드라마에는 누군가와 함께 산다는 걸 경험한 사람들에게 꽂히는 세밀한 감정들이 존재한다. 이성이든 동성이든, 친밀하든 덜 친밀하든, 같은 공간을 공유하는 사람 사이에만 싹트는 감정들.
좋은 일이 생기면 맥주라도 사와 축하해주고 싶고, 아플 때면 이마라도 짚어줘야 하는 게 아닌가 싶고, 갑작스레 비가 올 때면 우산은 챙겨 나갔나 물어보게 되고, 이유 없이 늦을 때면 괜스레 걱정이 되고 더 늦으면 묘하게 화가 나는 그런 감정들 말이다. 밥상에 풀만 있다고 칭얼거리는 동거인이 한심해 보이지만 막상 장을 볼 때면 삼겹살이라도 사갈까 만지작거리게 되는 묘한 감정. ‘옥탑방 고양이’는 로코물인지라 이 모든 감정을 서로를 사랑하게 된 남녀의 감정으로 설명하지만, 만약 끝끝내 경민과 정은이 사랑에 빠지지 않았더라도 ‘썸남썸녀’보다 훨씬 강한 동지애는 남았을 것을 나는 장담한다.
‘옥탑방 고양이’는 동명의 인터넷 소설로 시작하여 드라마, 이후에는 연극으로도 상영되며 인기를 끌었다. 원작 소설과 드라마, 연극은 모두 내용과 분위기가 상당히 다른데, 그중 드라마가 오랜 시간 동안 잊히지 않고 많은 사람들의 사랑을 받았던 건 싱그러운 초여름을 닮은 배우들의 덕이 컸다. 동거하며 생기는 묘한 감정들과 20대 청춘의 철없는 행동들을 훌륭하게 표현해낸 김래원과 故 정다빈 덕분에 ‘옥탑방 고양이’는 한층 생기발랄했다. 아마 김래원이 연기하지 않았다면 경민이란 인물은 스펙 빼고는 어디 하나 쳐줄 데 없는 인간쓰레기처럼 보였을 것이다. 도박에 빠져 사채를 쓰는 건 물론 얹혀 살면서도 정은의 반찬값을 탈탈 털어 명품을 사고 아버지의 제삿날도 신경 쓰지 않던 망종을, 김래원은 대형견 같은 귀여움과 특유의 능글맞은 연기로 이해시켰다!


초기에 산업혁명이란 농업과 수공업 위주의 경제에서 공업과 기계를 사용하는 제조업 위주의 경제로 변화하는 과정을 말했다.
우리들이 많이 알고 있듯이 산업혁명이라는 용어는 프랑스의 학자들이 가장 먼저 사용했지만 영국의 산업혁명과 더불어 18세기 전 세계적으로 광범위하게 사용됐다. 산업혁명은 철과 같은 새로운 소재의 사용, 새로운 에너지원의 이용, 새로운 기계의 발명, 공장제 생산조직체의 발달 등을 통해 상품의 대량생산을 가능하게 했으며, 도시화와 노동운동의 발달을 가져오게 됐다. 즉 산업혁명은 이전과는 전혀 다른 새로운 환경을 만든다는 것을 경제사회에서는 ‘산업혁명’으로 보고 있다.
그동안 우리는 1∼4차 산업혁명을 거쳐 왔다. 1차 산업혁명(기계화 혁명)은 증기기관과 기계가 결합하면서 산업혁명이 시작됐고 2차 산업혁명(산업화 혁명)은 전기가 발명되고 대량생산을 가능하게 하는 컨베이어 벨트 시스템의 도입으로 진행됐다. 3차 산업혁명(정보화 혁명)은 반도체 기술의 발달과 컴퓨터의 장비의 개발로 정보화혁명이 이뤄졌으며 4차 산업혁명(지능화 혁명)은 고도화된 정보기술을 바탕으로 사물인터넷이 수집한 빅데이터를 인공지능이 분석, 판단하고 로봇이 실행하는 구조가 핵심적인 내용을 이루고 있다. 이러한 4차 산업은 정보, 의료, 교육, 서비스 산업 등 지식 집약적 산업을 말하며 이후 5차 산업이란 패션, 오락 및 레저산업을 말한다.
6차 산업이란 쉽게 말해 1차 산업 + 2차 산업 + 3차 산업을 의미한다. 1+2+3=6 이다. 즉, 1차 산업인 농림수산업과 2차 산업인 제조업, 여기에 3차 산업인 서비스업을 융합·복합화한 산업을 의미한다. 농림수산업이라는 1차 산업과 이를 통해 얻어지는 농림특산물 및 농어촌의 유·무형자원을 2차 산업인 제조 및 가공기술을 활용해 상품화 하고 그 가치를 높인다. 그리고 체험, 관광 프로그램과 같은 3차서비스 산업의 융복합을 통해 새로운 부가가치를 창출하고 그 지역의 일자리를 창출함으로써 지역경제 활성화를 촉진하는데 큰 역할을 할 수 있다.
이처럼 6차 산업의 개발은 1차 산업이 가지는 한계를 극복 할 수 있게 해준다. 1차 산업으로 생산되는 대부분의 생산물은 기후에 따라 많은 영향을 받고 공급량에 따라 상품의 가격에도 많은 영향을 미친다. 실제로 농수산물의 생산량이 5% 초과되면 시장가격은 20% 하락 한다는 통계도 나와 있다. 농수산물의 과잉공급이 발생하면 가공 및 제조기술을 활용해 공급량을 조절하고 상품의 가치도 몇 배에서 몇 십 배 늘 릴 수 있다.


지난 주말, 북경에서 일하는 장령은 퇴근할 때 마트에 들려 고향에 돌아갈 때 엄마, 아빠에게 드릴 음력설 선물을 사려고 했다. 하지만 결국 아무것도 사지 못한 채 돌아나오고 말았다. 그는 "엄마, 아빠께 설명절에 어울리고 두분이 진짜 마음들어하는 선물을 사드리고 싶은데 아무리 고민해도 정말 고리기 어렵다"고 말했다. 이런 문제는 장령에게만 있는 것이 아나다. 미니블로그 등 소셜플랫폼에서는 '음력설에 집에 뭘 가져갈가'라는 질문이 재차 열띤 토론화제로 등장했다.
집에 돌아가 설을 쇠는 모든 사람들은 대부분 한가지 문제에 직면하는데 그것은 바로 '설에 집에 뭘 가져갈가?'라는 것이다. 비록 부모는 “아무것도 살 필요 없다. 집에 오기만 하면 된다”라고 하지만 자녀들은 흔히 빈손으로 부모님을 찾아뵙지 않는다. 비록 부모와 형제자매가 바라는 것은 단지 온 가족이 모여 명절을 보내는 것이지만 선물을 가지고 가는 것은 적지 않은 사람과 부분적 가정의 전통이다.
겉으로 보기에 '음력설에 집에 뭘 가져갈가'라는 문제는 비교적 간단한 것 같다. 혹자는 선물을 받을 사람이 뭘 필요로 하면 뭘 가져가거나 지금 당신이 살고 있는 도시의 특산물을 가져가면 되지 않는가고 말할지도 모른다. 하지만 부모가 아무것도 부족하지 않다고 하거나 가져가려고 하는 특산물이 고향에서도 판매된다고 하면 더 고민스럽게 된다.
사실 이는 '행복한 고민'이다. 외지에서 일하는 사람들이 설이 되여 귀향하여 가족과 모이는 것은 행복한 일이지만 이런 만남에 더 큰 가치를 더하기 위해 선물을 고르려면 꽤나 고민해야 한다. 물질적으로 풍부한 오늘날, 눈 앞에 가득한 좋은 상품들은 소비자로 하여금 뭘 사야 할지 모르게 만드는데 이 또한 행복한 고민이 아닐 수 없다.
물질적으로 부족한 년대에도 '집에 뭘 가져갈가'라는 문제로 골머리를 앓았지만 당시에는 선택의 여지가 너무 적었기 때문이였다. 하지만 지금의 ‘집에 뭘 가져갈가’라는 고민은 너무 많은 선택사항 때문이다. 특히 전자상거래시대에 들어선 후 각지 특산물과 국외 상품이 온라인에서 모두 팔리고 있고 또 택배로 집까지 배달해주기에 소비자들을 행복한 고민에 빠지게 만들 수 밖에 없다.
'집에 뭘 가져갈가'는 시대의 진보, 경제발전과 사회변화를 관찰하는 미니'창구'라고 할 수 있다. 비록 10년 전 혹은 20년 전에 많은 사람들이 크고작은 짐을 둘러메고 집으로 돌아갈 때의 모습이 지금과 비슷하지만 짐 속에 들어있는 선물에는 차이가 큰바 예전에 비해 지금의 선물은 더 풍부해지고 품질도 더 좋아졌다.
필자는 집에 뭘 가져가야 할지 몰라 갈팡질팡하는 상황에서 복잡한 문제를 간소화할 필요가 있다고 생각한다. 다시 말하면 부모나 다른 친척들에게 나름대로 정성들여 고른 선물을 가져가면 그들이 꼭 즐거워할 것이는 것이다. 비록 당신이 가져간 선물이 고향에서 온라인으로 구매할 수 있는 것이라고 해도 당신이 집으로 돌아갈 때 정성들여 선물을 골랐다는 이 한가지 리유 때문에 그들에게 놀람과 기쁨을 줄 수 있을 것이다.
“선물은 가볍지만 정은 무겁다(礼轻情义重)”는 말은 중국 사람들이 음력설에 친척들에게 선물을 주는 상황에 알맞는 것 같다. 꼭 물건이 비싸야 더 두터운 정을 나타내는 것은 아니다. 작은 선물로도 당신의 마음을 충분히 표달할 수 있다. 설사 집에 선물을 가지고 가지 않는다고 해도 친척들은 여전히 뜨거운 포옹으로 당신의 귀가를 환영할 것이다.
근 2년간의 정황으로부터 보면 명절 후 도시로 돌아오는 사람들의 자동차 트렁크와 크고작은 짐 속에는 모두 친척들에게서 받은 선물들로 가득하다. 어쩌면 당신이 친척들에게 가져간 선물보다 더 많은 선물을 그들로부터 받을 수도 있다. 물론 친척사이에 서로 선물을 주고받는 것은 가치로 따질 수 없지만 이는 서로의 마음과 사랑을 표달하는 독특한 방식이다.
사실 '음력설에 집에 뭘 가져갈가'라는 문제는 온라인, 오프라인 경영자들에게 한가지 계시를 주는바 많은 소비자들이 집에 갈 때 뭘 가져갈지 몰라 고민하고 있다는 것은 현유의 상업서비스가 아직 소비자들의 음력설 선물 요구를 완전히 만족시키지 못하고 있음을 반영하는 것이다. 경영자들은 음력설 선물 상품을 좀더 합리하게 설계하여 더 많은 소비자들의 요구에 만족을 주어야 할 것이다.
상해 '닭발녀' 행정구류돼
공안부: 지난해 전국적으로 1.7만명 이상 법에 따라 운전면허 평생 취소
인력자원사회보장부: 시장역할을 발휘해 인재의 순탄하고 질서적인 류동 촉진해야
중국 스마트폰중독에 처음으로 벌금 부과
료녕성 중약재로 정밀 빈곤해탈 부축 추진
길림성 통일표준 전자 주민 건강카드 보급
제6차 재한 중국인민지원군렬사 유해 청명절 전 귀국


중국 고대를 연구하는 사료로써 값어치가 높은 것들 중, 특히 고고학 자료 가운데 가장 오래전부터 연구된 것은 아무래도 청동예기(靑銅禮器)일 것이다. 일단 이야기를 진행하기에 앞서 청동예기가 무엇인지 간단하게 소개하고자 한다. 예기(禮器)는 제사문화가 많이 사라진 현 한국에서는 점차 익숙지 않은 단어가 되고 있는 실정이지만, 쉽게 말해 제사 지낼 때 사용하는 그릇을 가리킨다.
전통방식으로 제사를 지내는 것을 어떤 경로든지 한 번이라도 본 사람이라면 제사용구의 종류가 단순히 서너 개 정도로만 구성되지 않는다는 것을 알게 될 것이다. 동아시아 제사용구의 원류라 할 수 있는 청동예기의 종류 역시 마찬가지로 다양하다. 모두가 한 번 쯤은 들어보았을 흔히들 삼발 솥이라 부르는 정(鼎)부터 시작해 궤(簋), 준(尊), 유(卣), 작(爵), 반(盤) 등으로 불리는 제각기 다른 역할의 용기들이 존재하며, 각 용기들은 음식을 조리하는데 사용되거나 혹은 그 조리된 음식을 옮기는데 사용되기도 했고, 또 음식의 종류에 따라 다르게 사용하기도 했다. 그 외의 용도로 사용되는 용기들도 있었는데, 예컨대 술을 데우는 데 사용하는 도구 및 그 술을 담을 때 사용하는 도구, 술잔, 국자 등등 및 제사를 주관하는 이가 사용할 손 씻는 물을 담는 용기 및 그 물을 사용해서 손을 씻을 때 사용한 도구까지 있을 만큼 예기의 범위는 비교적 넓다. 용기의 크기 역시 출토되는 양상을 살펴보면 실로 다양한 편인데, 큰 것은 높이가 100cm를 넘는 것들도 있다. 이 다양한 예기들은 상주(商周) 시기에만 발견되는 특이한 그릇 종류는 아니며 이후로도 계속해서 동아시아 문화권에서 사용되었다. 단 대부분의 연구자들은 청동으로 주조되는 고대 예기들의 전성기는 서주(西周)시기까지며 그 이후 춘추전국(春秋戰國)시기에 접어들면서부터는 점차 쇠퇴했다고 평가받는다.
주) 이 청동예기는 대극정(大克鼎)이란 이름으로 불리며 청말에 출토된 다른 2개의 예기와 함께 중국 3대 보물(海內三寶)이라는 이명을 가지고 있다. 서주시기 때 것으로, 세계적으로 가장 유명한 서주청동예기 가운데 하나다.
이 청동예기들은 중국에서는 하(夏)왕조 시기라고 주장하는 약 기원전 19세기에서 17세기 무렵부터 등장하기 시작하며, 이후 출토된 유물을 살펴보면 시간의 흐름에 따라 종류의 증가 및 외형적 변화를 겪는 모습을 보인다. 외형변화라 함은 여러 가지를 의미하긴 하나 일단 여기서 언급하고자 하는 것은 장식의 변화다. 무늬장식의 발전은 청동예기의 시대구분 연구에서 중요한 포인트로 여겨지는 분야며, 무늬장식의 종류 가운데 가장 유명한 것을 손꼽자면 오래전부터 도철문(饕餮紋)이라 불린 문양을 빼놓고 말할 수 없을 것이다. 이 문양은 십 여년 전 무렵 한국에서는 귀문 혹은 도깨비 무늬라는 이름으로 보다 유명했던 것으로, 외형상 형이상학적인 기호의 집합처럼 보이기도 하고 또는 당시에 유행했던 표현답게 사납고 기괴한 어떤 무언가를 이미지화 한 것처럼 보인다.
이 무늬가 전통적으로 도철문이라고 불리게 된 까닭은 일단 『여씨춘추(呂氏春秋)』 등 전국시대에 작성된 것으로 추정되는 전래문헌에 남아있는 일부 기록 덕분이다. 그 내용들을 간략히 합쳐서 설명하면 다음과 같다. 도철이란 짐승은 지나치게 탐욕스럽고 인간을 잡아먹는 괴물로, 그 탐욕이 정도를 지나쳐서 인간을 잡아먹다가 그만 자신의 몸까지 스스로 같이 집어 삼켜버린 짐승이라고 한다. 상주시기 사람들은 청동예기를 주조할 때에 지나친 탐욕을 경계하기 위해 이 어리석으면서 끔찍한 상상 속의 짐승을 새겼다고 하는 것이 주된 스토리다. 즉 이 이야기에 따르면 상주시기 청동기에 장식된 짐승의 형태처럼 보이는 그 기괴한 이미지는 바로 얼굴만 있고 몸통은 없는 도철이라는 짐승을 의미한다는 소리인 셈이다.
사실 이 이야기는 오랫동안 청동예기 문양을 연구한 학자들 입장에서는 이제 받아들이기 어려운 이야기로 취급되는 경향이 있다. 왜냐하면 가장 간단하게 말하면 사실 청동예기에 그려진 짐승무늬 그림들 가운데는 몸통이 있는 것들도 상당히 많기 때문이다. 이러면 이 글을 읽는 여러분들 중 누군가는 반문할지도 모른다. “아무리 봐도 몸통은 안보이는데?”
주) 이 도식은 장장수(張長壽) 선생의 저서 『豊邑行』에서 발췌한 것으로, 장장수 선생의 수면문 분류법 가운데 연체수면문(連體獸面紋)에 해당하는 도식들로, 정면을 바라보는 짐승의 얼굴 양측에 몸통이 연결되어 있는 구성의 수면문들이다.
그러면 이 그림을 20세기 초 입체주의 그림을 떠올리며 살펴보거나 아니면 동물 종이모형을 만들어본 경험이 있다면 그것을 떠올려 보자. 그렇다면 이제 기괴한 얼굴뿐인 것처럼 보이는 짐승의 모습이 사실 평면화 과정을 거쳐 도식화되었다는 것을 조금을 알아차릴 수 있을지도 모른다. 사실 글쓴이 역시 지식이 부족해서 뻔뻔하게 이런 글을 쓰는 주제에 문양을 보고 어디가 어디라고 자신 있게 설명할 지식과 능력은 없다. 다만 우리가 이 문양에서 흔히 눈동자로 인식하는 것을 중심으로 볼 때 양쪽으로 퍼진 형이상학적인 기호들이 단순 얼굴무늬를 채우는 용도로 새겨진 것들이 아니라 그 자체가 몸통을 도식화해 새긴 것일 가능성이 있다는 것을 소개하고 싶어 얼굴에 철면피를 깔고 이 글을 쓰게 된 것이다.
물론 몸통은 없고 얼굴만 있는 것으로 보이는 무늬도 존재하기에 도철이라는 짐승 자체가 아예 청동기에 새겨지지 않았다고 확언할 수는 없을지도 모른다. 그러나 일단 몸통 없이 얼굴만 새겨진 짐승 무늬는 오히려 수면문 발전 역사를 전기 후기로 구분한다면 후기에 등장하는 편이며, 또 몸통이 없어보이는 것들 중 일부는 몸통은 존재하긴 하는데 그것들이 유기적으로 연결되어서 표현된 것이 아니라 앞서 설명한 것처럼 종이모형 도면처럼 분해된 상태로 구성되는 경우도 많다. 따라서 도철문이라는 것은 이 문양을 대표할만한 성격을 가졌다고 보긴 어려울 듯싶다.
물론 청동기에 새겨진 문양에 대해 사상사적 탐구를 원하는 연구자들 가운데서는 도철이라는 표현을 여전히 쓰길 원하는 자들도 있고, 또 베른하르트 칼그렌(Bernhard Karlgren) 같은 청동기 문양 연구의 초기 선구자들이 사용하는 분류방식을 따르는 연구자들 역시 그가 초기에 사용한 명칭대로 도철이라는 표현을 그대로 사용하기도 한다. 하지만 이제 고대 중국사 관련 연구자들 중 상당수는 이제 도철문이라는 표현 대신 수면문(獸面紋)이라는 표현을 좀 더 사용하는 추세로 확정된 듯하다.
수면문의 구조를 다시금 설명하자면 정면을 바라보는 짐승의 머리 형태를 기본으로 하며, 대칭을 이루는 두 개의 뿔, 눈썹, 눈과 함께 코, 입, 아래턱을 갖추었다. 그리고 몸통이 있는 경우에는 양 측면으로 길고 가는 형태의 몸통 및 사지가 그러져있으며, 발톱과 꼬리 등을 갖춘 사례도 있다. 하나 주의할 점은 청동예기에 그려진 모든 짐승형태 무늬가 수면문 종류에 포함되지 않는 다는 것이다. 정면의 얼굴처럼 보였던 것이 때로는 마주보는 한 쌍의 용이나 봉황, 또는 전설속의 달팽이 괴물 등이 서로 마주보는 형태로 새겨지는 형태도 있기 때문이다. 그래서 연구자들은 이러한 무늬들을 용문(龍紋)이니 봉조문(鳳鳥紋), 와체수문(蝸體獸紋)이라는 형태로 다르게 구별한다.
주)차례대로 용문, 봉조문, 와체수문이라고 명칭되는 청동예기 문양들이다. 어떤 점에서는 수면문과 비슷해보이기도 하지만 확연한 차이점이 있는 것을 쉽게 알 수 있을 것이다.
한국 고고학계에서는 오랫동안 이 문양에 대해 도철문이라고 부르고 있었기에 평소부터 역사나 고고 미술쪽에 관심이 있었던 분들에게는 이 글에서 수면문이라는 표현을 사용하는 것이 어색할지도 모르겠다. 그러나 글쓴이 입장에서는 수면문이라는 표현이 좀 더 객관적으로 합당하다고 생각하기에 이 표현을 선택한 것이지 단순하게 중국 학계가 사용하고 있기 때문에 무비판적으로 사용하는 것은 아니다. 그러므로 도철문이라는 표현이 좀 더 적합하다고 생각하시거나 익숙하셔서 바꿀 필요가 없다고 생각하시는 분은 생각과 표현을 바꾸시지 않아도 괜찮다고 생각한다. 다만 이런 불필요한 첨언을 글 중간에 남기는 이유는 홍차넷에서 그럴리는 없겠지만 혹시라도 다른 곳에서 찾아오신 분께서 이 글을 읽고 오해를 하실까 싶어서 붙이는 사족인 셈이다. 왜냐하면 수면문과 관련해서 한국에서 잠깐 마이너하게나마 인기 있었던 이유 중 하나가 바로 인터넷에 존재하는 여러 역사 팬덤 가운데서도 한때 언더그라운드의 제왕이라고 불러도 손색없었던 존재, 즉 치우와 환국 관련 이야기가 주로 수면문과 연결되어 소개되었기 때문이다...


말하는 주전자, 하늘을 나는 강아지. 이들은 유년 시절 우리가 만났던 상상 속 친구들이었다. 최근 우리를 다시 동화 속 상상의 세계로 이끄는 전시가 개최됐다. 세계적으로 유명한 오브제의 연금술사, 하이메 아욘의 전시 ‘하이메 아욘, 숨겨진 일곱 가지 사연(Jaime Hayon: Serious Fun)’이다. 하이메 아욘은 사물 자체에 생명력을 불어넣음으로써 관객들로 하여금 다시 동심에 빠져들게 만든다.
실용성과 상업성을 고려하지 않은 디자인이 가치가 있을까? 하이메 아욘은 이런 고민에서 벗어나 ‘괴상한’ 디자인에 과감히 도전한다. 스페인에서 태어난 그는 2003년에 도자기로 만든 세면대를 선보이며 디자인계에 큰 파장을 일으켰다. 자기라는 고전적 소재에 세련된 디자인을 입힘으로써 고전적 분위기에 빠져들게 만드는 혁신적 기법을 사용한 것이다. 나아가 아욘은 현대적인 디자인에 가죽이라는 고전적 안감을 사용해 ‘이상한 나라의 앨리스’에 등장할 것만 같은 의자를 선보인다. 이처럼 그의 디자인은 예술과 디자인 사이의 공간에서 출발한다. 이곳으로부터 시작되는 상상의 세계에 빠져든 관객들은 마치 이상한 나라의 주인공이 된 것만 같은 느낌을 받는다.


살기 좋은 도시를 만들기 위한 요인은 다양하겠지만 삭막한 도심 속 자연만큼이나 도시인들에게 마음의 안정과 평화를 가져다주는 것은 없을 것입니다. 독일의 수도 베를린은 유럽에서도 살기 좋은 도시라고 사람들은 말합니다.
비교적 저렴한 물가와 편리한 인프라 그리고 다양한 문화적 자원 이외에 베를린은 독일에서 가장 높은 녹지 비율을 자랑하는 대도시입니다. 약 2500여 개의 공공녹지와 휴식공원을 갖추고 있으며 도시 면적의 25%를 숲과 공원이 차지하고 있습니다. 베를린이라는 도시에서 풍겨져 오는 역동성의 한편에는 풍부한 녹지와 휴식공간에서 즐기는 여유로움과 느긋함이 큰 부분을 차지합니다.
베를린 공식 홈페이지의 문화•여가활동 부분에는 도심 속에서 텃밭을 가꾸는 Urban Gardening(도시 원예) 파트가 클래식, 오페라, 클럽, 영화, 박물관, 미술관 등 문화 카테고리 한가운데 단일 항목으로 자리를 차지하고 있습니다. 사실 베를린 도시 곳곳에 지역공동체가 함께 가꾸는 도시 텃밭이 일반화되어 있는데요. 주목할만한 점은 베를린에서 이 마을 텃밭은 단순히 휴식처를 제공하는 녹지 역할뿐 아니라 개인과 사회문제, 나아가 도시문제를 해결하는 대안적인 공간으로서 기능한다는 점입니다.
텃밭도 가꾸고 사람도 가꾸는 공간
쓰레기로 뒤덮여 버려져 있던 공간을 마을 정원으로 바꾸다. '공주의 정원'
베를린의 도심 한복판 크로이츠베르크에 위치한 '공주의 정원(Prinzessinengärten)'은 도시 텃밭의 가장 대표적인 사례입니다. 베를린을 방문하는 여행자들에게 관광지가 될 만큼 많이 알려져 있습니다. 축구장 정도 크기의 '공주의 정원'은 2009년 이전까지 버려진 빈 공터였습니다. 쓰레기로 가득 차고 마약 중독자들이 드나들던 말 그대로 버려졌던 공간이었죠. 차량 도로로 재개발될 예정이었던 이 공간은 2009년 '노마딕 그린(Nomadisch Grün)'이라는 비영리업체에 의해 갖가지 농작물로 가득한 마을 정원으로 변신하게 됩니다.
시작은 1년짜리 임시 계약의 마을 텃밭이었습니다. 당시 150명에 달하는 동네 자원봉사자들은 공터에 널브러진 쓰레기들을 치우고 정리했으며 아이디어를 나누면서 함께 정원을 만들어 나갔습니다. 퇴비 회사는 퇴비를 무료로 제공하고 원예사는 원예 장비를 무상으로 대여해 주었습니다.
이렇게 많은 주민들의 노력은 빛을 보게 됩니다. 1년짜리 임대 계약으로 시작한 것이 그다음 해에 다시 2년이 연장되고, 이후 2012년 여름에 부지가 다시 판매되어야 할 처지에 놓이게 되었을 때는 대규모 시위가 열려 무려 3만 명 이상의 지지자들이 공주의 정원을 보호하기 위해 목소리를 높였습니다. 그 결과 임대 계약은 2018년 12월까지 연장되었습니다. 수많은 사람들의 도움이 모여 1년짜리 임대계약이 10년 가까이 공동체 텃밭을 일굴 수 있는 동력으로 작용했던 것입니다. (그러나 아직도 이 시점 이후의 프로젝트 연장 여부는 불투명합니다)
정원의 임대 비용과 기타 부대 비용은 공주의 정원에서 운영하는 교육 프로그램 혹은 농작물 판매로 벌어들이고, 텃밭 이용료와 후원금에 의해 운영됩니다. 주민들이 참여할 수 있는 어반가드닝 워크숍과 문화이벤트, 정원 내에 위치한 카페와 레스토랑 등 부대시설은 동네 주민뿐만 아니라 먼 곳에서 공주의 정원을 찾는 사람들에게까지 열린 공간을 제공하며 텃밭 그 이상의 역할을 수행하고 있습니다.
세대간의 화합, 이웃에 대한 관심과 도움을 나누는 '베롤리나 세대 정원'
베를린의 다른 도시 텃밭 중 '베롤리나 세대 정원'같이 세대 간의 화합의 공간을 만드는 곳도 있습니다. 어린이 보호시설 근처 오래된 주거지역에 위치 있는 베롤리나 세대 정원은 노인들과 보호시설의 어린이들에 의해 함께 운영되고 있는 것이 특징입니다. 작은 관목과 아름다운 꽃, 나무들로 가득한 이 정원은 자연 생태계를 직접 경험하는 것을 제일의 목적으로 두면서도 세대 간의 통합과 문화적인 상호 교류를 지향합니다. 특히 난민, 장애인, 정신 약자, 실업자, 한부모 가정 등 사회적으로 특별한 관심이 필요한 이들에게 공동 텃밭은 관심과 도움을 나누는 곳이자 사회 활동의 한 부분이 되고 있습니다.
옥상을 활용한 도시 텃밭 '크룽커크라니히
또 다른 형태의 이색적인 도시 텃밭을 찾아볼 수도 있겠습니다. 땅 위에 위치한 게 아니라 건물 꼭대기에 위치한 도시 텃밭입니다. 도시에 가드닝을 위한 공간이 점점 줄어들자 건물의 옥상이 공동 텃밭을 위한 장소로 활용되고 있는데, 그 대표적 사례가 옥상 정원이자 펍이기도 한 크룽커크라니히(KlunkerKranich) 입니다. 주차장 건물 꼭대기를 개조하여 만든 이 공간의 목적은 도시를 녹색화하고 사람들을 모아 참여를 이끌어내는 곳을 만드는 것입니다. 도시 농업, 지속 가능성, 농업생태계, 생물의 다양성과 같이 도시의 생태 환경을 둘러싼 사회문제에 공감하며 새로운 형태의 도시 텃밭을 제시하고 있습니다.
독일 도시 텃밭의 역사
도시 텃밭의 역사는 19세기 유럽으로 거슬러 올라갑니다. 급격한 도시의 산업화로 인해 먹을 것이 부족해지자 먹거리를 제공하기 위한 하나의 방안으로서 도시텃밭이 생겨났습니다. 특히 두 차례의 세계대전과 경제 대공황을 겪으면서 식량 문제를 해결하기 위해 장려하기도 했죠. 시는 도시의 가난한 서민들에게 일정한 규모의 토지를 제공한 다음, 그들이 먹을 야채를 직접 경작하도록 했습니다. 그때부터 개인 텃밭 혹은 공터의 텃밭이 가꿔지기 시작했고 1951년부터 1972년 사이에 유럽의 도시 텃밭은 점차 대중화되었습니다.
독일 의사의 처방 '햇볕을 쬐고 맑은 공기를 마시며 푸른 야채를 가꾸라'
특히 유럽에서도 독일은 150년 정도의 오랜 도시 텃밭의 역사를 가집니다. 독일 라이프치히의 의사였던 슈레버 박사(Dr. Schreber) 의해 진행된 '시민농원운동 (allotment garden movement)'으로 거슬러 올라갑니다. 슈레버 박사는 평소 환자들에게 '오로지 햇볕을 쬐고 맑은 공기를 마시며 흙에서 푸른 야채를 가꾸라'는 독특한 처방을 내렸다고 합니다. 아마도 삭막한 도시 환경 속의 나쁜 공기와 운동 부족, 자연과 먼 일상에서 오는 부작용을 잘 알기 때문이었겠죠. 슈레버 박사는 아이들에게 신선한 공기와 의미 있는 여가 활동을 제공하기 위한 장소로서 도시 텃밭의 아이디어를 가장 먼저 떠올렸습니다. 그래서 독일에서는 슈레버 박사의 이름을 따와 'Schreber Gardens'라고 부르기도 합니다.
도시 텃밭이 이웃 공동체와 네트워킹의 장소이다
과일나무와 꽃, 잔디, 야채밭의 다양한 형태를 띠는 도시 텃밭은 독일 연방의 시민농원법(German Federal Allotment Garden Law)에 따르도록 되어있으며, 대부분의 부지는 시 소속이거나 혹은 개인, 교회에 소속된 땅입니다. 이 도시 텃밭들은 시민 단체에 의해 직접 운영됩니다. 도시 텃밭의 사용자들은 이 단체에 일정한 멤버십 비용을 지급하고 텃밭을 대여합니다. 관련 법에 의하면 반드시 클럽하우스나 놀이터 같이 주민 간 사교활동을 위한 부대시설과 함께 마련되어야 하는데, 이 같은 조항을 통해 도시 텃밭이 이웃 공동체와 네트워킹 수단으로써 큰 목적을 가진다는 것을 알 수 있습니다.
여전히 도시에 텃밭이 필요한 이유
오늘날의 대도시는 과거와는 달리 더 이상 먹거리가 부족해 기근에 시달리는 일은 없어졌습니다. 오히려 넘치는 풍족함 속에 사는 것이 맞겠습니다. 그러나 과거와는 다른 이유로 도시 텃밭이 필요성은 여전합니다. 도시가 발전하면서 인간은 생활의 안정과 여유를 찾았지만, 과도한 도시 개발, 가족의 해체, 개인주의의 심화, 자연 훼손, 녹지 공간의 부족 등으로 도시문제라는 또 다른 병을 얻었기 때문입니다. '지속 가능한' 도시의 중요성은 시간이 지날수록 대두되고 있습니다. 그리고 지속 가능한 도시를 위한 대안으로써 도시 텃밭은 그 역할을 톡톡히 해내고 있습니다.
1. 지속 가능한 생태 도시를 만드는 출발점
도시 텃밭의 중요성은 베를린 정부의 도시녹지 개발계획에 따라 강조되기도 했습니다. 베를린의 녹지 구성에 있어 매우 중요한 부분을 차지할 뿐만 아니라 도시의 과열된 온도를 낮추는 데 큰 도움이 된다고 봤기 때문입니다. 도심에서 식물을 재배하고 가꾸는 것은 삭막한 도시 한가운데에서도 생물의 다양성 보전, 채식주의, 업사이클링, 환경보호 등의 활동을 충분히 가능하도록 만듭니다. 경제성의 논리에서 벗어나 자족•자정능력을 지닌 생태적이고 지속 가능한 도시를 만들어 나가는 시도가 되는 것이죠.
2. 자연과 소통하는 새로운 문화공간
도심에서 경험하기 어려운 자연과의 직접적인 접촉이 가능해집니다. 특히 젊은 가족들에게 아이들을 위한 자연 체험 활동으로 인기가 높습니다. 원예 활동은 나이가 지긋하신 어르신들만의 취미라는 편견에서 벗어나 젊은 사람들의 관심을 얻고 있는 것입니다. 아이들에게는 책과 모니터 앞을 벗어나 집 앞에서 식물이 성장하는 것을 지켜보고 직접 흙을 만지며 채집해 먹기도 하는 아주 좋은 경험이 될 수 있습니다. 어른들에게는 메마른 일상에서 벗어나 생기 있는 삶을 만들어 나갈 수 있는 여유로움을 제공하며 삶과 밀착된 문화공간으로 자리 잡고 있습니다.
3. 도심 속 마을공동체
삭막한 대도시에서 주민 간의 소셜라이징 활동을 북돋는 마을공동체의 역할도 합니다. 다문화의 용광로라고 할 수 있을 정도로 수많은 문화가 공존하는 베를린은 한편으로 개인적인 소외감이나 문화 간 대립, 사회적인 단절, 부적응 같은 문제가 잇달아 발생합니다. 도시 텃밭에서는 문화의 차이가 오히려 서로의 대한 궁금증을 해소하고 화합하는 큰 장점으로 작용합니다. 다른 나라 환경에서 자라는 농작물과 원예 노하우 등을 함께 공유하고 배우면서 공동체의 소속감과 이웃 간 화합과 같은 문화교류에 큰 역할을 하고 있는 것입니다.
도시 여가 활동의 한 부분으로서 어반가드닝의 인기가 증가하는 만큼 도시 텃밭 운영은 갈수록 장려되고 있습니다. 베를린의 도시텃밭 분양 대기자 명단이 길게 늘어서있다고 하니 그 인기를 가늠해 볼 수 있습니다. 유럽 도시뿐만 아니라 전 세계에서 점점 중요해지고 있는 어반가드닝이 거주민과 도시 전체에 가져오는 이점을 생각해보면 믿고 만드는 대안적인 문화 공간이라는 생각이 듭니다.
얼굴 마주칠 기회가 없던 이웃들이 모여 텃밭을 가꾸는 따뜻한 상상을 해봅니다
서울 집 근처에 있는 마포의 경의선 숲길은 동네에서 가장 좋아하는 장소였습니다. 도시재생 차원에서 폐철로 부지를 공원으로 재탄생시킨 경의선 숲길 앞 공터에는 '늘장'이라는 문화 장터가 있습니다. 주말에는 플리마켓이 열리고 평일 저녁에는 공연 등 문화행사가 열리기도 하는 그곳에서 언제부턴가 한가운데에 한두 평 남짓한 텃밭이 생겼습니다. '염리동댁', '대흥댁' 같이 동네 이름을 딴 팻말이 어찌나 정겹던지요. 텃밭에 가득 핀 해바라기 사이로 해바라기보다 더 화려한 민소매 원피스를 입으신 동네 아주머니께서 자리에 구부리고 앉아 텃밭을 가꾸는 모습은 미소가 절로 나는 풍경이었습니다.
우리 동네는 5차선 거리에 차가 밤낮없이 쌩쌩 달리고, 높은 회사 빌딩과 회사원들이 가득, 밤과 새벽에는 술 취한 행인들이 많아 늘 불만이었는데 늘장과 경의선 숲길의 개장은 안쓰럽게 메마르고 갈라진 곳에 기적같이 솟아난 오아시스 같았습니다.


말이 씨가 된다고 했다. 그래서 말을 함부로 내뱉지 말라고들 한다. 소원도 함부로 빌지 말라고 했다. 어느 날 문득 이루어져 있을 것이기 때문이다. 그런데 언제부턴가 이 말이 나의 기댈 기둥, 엄밀히 말하면 외상 카드가 되어 있었다.
청소년 소설 두 권을 쓴 덕분에 청소년을 자주 만나게 되었다. 내 책을 읽은 독자들과의 만남은 책의 주제를 확장하고 공유, 소통하는 일이어서 작가로서는 기쁘고 뿌듯한 일이지만 만남이 거듭될수록 어찌된 일인지 마음에 자꾸 괴로움이 쌓였다. 몇 가지 주제들을 버무려 책을 쓸 땐 나름 곰삭은 생각들을 내놓지만 독자들을 앞에 두고 뭔가를 말하는 일은 삶의 답을 가지고 있지 않는, 아직도 혼미함 속을 헤매고 사는 나로서는 곤혹스러울 때가 많다. 진솔하고 허심탄회하게 얘기한다고 하면서도 청소년 앞이다 보니 어느 새 긍정적이고 유익해야 한다는, 다분히 선택적 이야기로 몰아가는 경우가 많아서 돌아오는 길은 어쩔 수 없이 자괴감에 빠지는 것이다. 전혀 거짓말을 한 것 같지는 않은데 그래도 진실은 아니라는 느낌을 지울 수가 없는 것이다. 내가 뭘 그리 치열하게 글을 썼으며, 언제 인생을 소중히 여기고 살뜰히 계획하고 살았던가? 나는 얼마나 자주 부정적이며, 지적 독서에 소홀하며 저급한 취향에 시간을 내버리고 있는가? 또 얼마나 인간적인 관계를 외면하고 있으며, 일상에 게으름을 피우고 있는가를 나 자신은 알고 있는 것이다. 내가 누구에게 특히, 청소년에게 감히 무슨 이야기를 할 자격이 있을까 싶어 남모르게 고개를 떨어뜨리는 것이다.
그래서일 것이다. 언제부터인가 말하기에 지겨움을 느꼈다. 자신감과 흥미도 줄었다. 말하는 순간, 나는 자의든 타의든 형성되고 있는 거짓의 반경 안에 들어 있었다. 선택적 말하기는 왜곡을 불러오고 소통 미흡은 항상 오해를 불러왔다. 그러다 보니 들은 것에 대한 신뢰도 떨어졌다. 상대방은 부분을 말했을 뿐이며, 나는 다르게 들었을 가능성이 없지 않았다. 내가 알고 있는 온갖 것들은 그 본질과 얼마나 다를 것인가? 나는 타인에게 또 얼마나 다르게 이해되고 있을 것인가?
꽤 먼 곳에서 있었던 문학캠프에 다녀오는 길 역시 그랬다. 태풍 무이파가 몰아온 폭우를 뚫고 도착한 곳에는 며칠 전부터 캠프를 진행하고 있던 학생들이 기다리고 있었고, 그들과 만나서는 그날의 주제인 '함께 성장하는 우정'에 대해서, 덤으로 '타인이 아닌 자신이 기획하는 인생'에 대한 얘기를 했다. 돌아오면서 곧장 나는 가책과 괴로움이 스미어 들어옴을 느꼈다. 거짓이 아니라고 그게 다 진실성이 있는 건 아니라는 걸 또 확인했다. 우정을, 인생 기획을 말하기에는 내가 너무 빈궁했다. 글쓰기에 대한 열정 이야기는 부끄러웠다. 백 번 양보한다면 결국 나는 이번에도 내 진실이 아니라 내 지향을 말하고 있었던 것이다. 하지만 지향, 그게 좀 위로가 됐다. 말이 씨가 된다는데 씨가 되게 하면 내 말에 대한 송구함이 덜어지지 않을까? 뱉어낸 말에 대한 책임은 그것밖에는 수습할 길이 없었다.
폭우가 할퀴고 간 지역을 지나며 적나라한 자연의 고발을 곳곳에서 보았다. 강변이 파이면서 한참 위쪽에 우뚝 서 있었던 한 모텔은 기반 공사가 부실했던지 밑동을 그대로 드러내며 집 전체가 기울어 있었다. 시멘트 길 위에 얄팍하게 덧입혀 있던 아스팔트가 시루떡처럼 통째로 뜯겨 나와 산 쪽으로 처박혀 있었다. 빈약한 속내를 강풍에 꼼짝없이 들킨 꼴이었다. 나도 자주 그랬다. 무슨 말을 어떻게 해도 내 꼴은 어떻게든 드러나고 마는 걸 수시로 경험했다. 이제 감추고 싶은 것들이 감춰질 것이라는 기대는 하지 않는다. 방법은 하나밖에 없었다. 속내를 제대로 갖추는 것 밖에는.


최근 어느 기업의 회장이 사원들과 주변 사람들에게 보여준 가히 엽기적이라고 할 수 있는 잔학 행동이 인터넷을 뜨겁게 달구고 있다. 사람들이 뻔히 보는 앞에서 직원을 폭행하는가 하면, 아내의 내연남으로 착각한 교수를 집단 폭행하기도 하고, 직원들의 잘못을 벌주기 위해 공기총을 쏘기도 하고, 회식 자리에서 직원의 손등에 불을 붙이기도 하였다는 것이다.
이런 충격적인 뉴스를 접하는 대중들은 분노는 물론 간접적인 대리 트라우마를 겪는다. 매체를 통해 간접 경험한 사람들조차 그 충격을 털어버리기 어려운데 하물며 피해 당사자는 어떻겠는가? 폭행당한 직원은 사회가 무서워 시골로 도망쳐 은둔생활을 하고 있으며, 집단 폭행을 당한 교수는 일 년여 동안 해외로 도피하였다고 한다. 그들은 지금도 그 트라우마에 시달리고 있다는 것이다.
개인의 대처 능력을 훨씬 넘어서는 압도적인 스트레스의 결과로 트라우마가 생긴다. 기업 회장이 상대방에게 가한 폭력은 신체적 트라우마에 해당하고, 그로 인한 정신적인 상해를 정신적 트라우마라고 한다. 트라우마를 겪은 사람은 자신의 경험에 수반되는 정서를 제대로 통합하지 못한 채 오랜 시간 동안 고통을 겪는다. 끔찍했던 경험은 아무런 희망도 없이 당사자를 과거에 묶어둔다. 괴로운 경험을 잊어버리려고 필사적으로 노력하지만 피해자들은 과거 시점에서 얼어붙어 버려 꼼짝도 할 수가 없다. 그들이 가장 힘겨워하는 일은 상처가 되살아나 트라우마 증상으로 시달릴 때 과거 자신이 했던 행동에 대해 느끼는 극도의 수치심이다.
“왜 그때 나는 그렇게 바보처럼 행동했을까?” “왜 가해자에게 대들지 못했을까?” “상대방의 명령에 그대로 복종하다니 나는 맞아도 싸다.” “소리를 지르지도 못하다니 얼마나 비굴한가?” 등등 내면의 소리가 끊임없이 귓전을 울린다. 따라서 트라우마를 경험한 사람은 대부분 그 원인이 누구에 있든 상관없이 타인과 친밀한 관계를 맺는 데 실패하며 종종 고립되어 고통 속에서 힘겹게 살아간다.
끔찍한 사건이 일어날 당시 피해자는 왜 꼼짝도 못하고 일방적으로 당하는 것일까? 그들의 마음과 뇌에는 과연 어떤 일이 일어나는 것일까?
최근에 밝혀진 신경과학 연구는 그런 부적응 행동을 이해할 수 있는 실마리를 제공한다. 진화적으로 볼 때 인간의 뇌는 세 개 층으로 구분된다. 척수가 두개골과 만나는 뇌간에 위치한 파충류의 뇌는 먹고, 잠자고, 울고, 숨 쉬고, 밤낮의 리듬에 따라 깨어나고, 더위와 추위, 습도, 배고픔, 대소변의 조절 등 생존과 관련된 기능을 담당한다. 우리가 포유류로 진화하면서 생긴 포유류의 뇌는 주로 변연계에 위치하며, 이는 위험을 감지하고, 즐거운 일과 두려운 일을 구분하며, 생존에 중요한 것과 중요하지 않는 것을 구분하며 희노애락 등 정서를 담당한다. 비교적 최근에 진화한 신피질은 기억, 집중, 사고, 언어, 각성 및 의식의 중요기능에 관여한다. 인간이 인간일 수 있는 것은 대뇌피질 덕분이다.
맞서 싸울 수도 없고 상황으로부터 도저히 도망칠 수도 없는 상태에 놓이면 뇌간에 있는 등 쪽 미주신경 복합체가 활성화되어 우리는 그 자리에 꼼짝없이 얼어붙는다. 심장박동이 거의 멈추고 숨도 제대로 쉬지 못하며, 소화계는 기능을 멈출 뿐 아니라 겁이 나서 똥오줌마저 지리는 것이다. 즉 파충류의 뇌가 우리를 장악해서 완전히 무너진 채 그 상황에서 부동 상태로 동결된다.
트라우마에 처한 사람은 신경계에서 이런 스위치가 저절로 작동되어 마치 죽은 척함으로써 위험이 지나가길 기다리는 것이다. 신경계에서 거의 자동으로 일어나는 이런 무의식적 반응을 이해하지 못하면 주변 사람은 피해자의 비굴할 정도로 소극적인 행동을 받아들이기 어렵다. 이런 상태는 피해 당사자마저도 당혹스럽게 만들어 스스로에게 굴욕감을 느낄 뿐 아니라 시간이 지나도 여전히 자책감과 수치심에 휩싸이게 만든다.
피해 직원의 지극히 수동적인 태도는 소위 “얼어붙기 반응”에 빠진 전형적인 사례일 것이다. 한마디도 못 하고 숨을 죽이고 있는 주변 동료 직원들의 모습도 대리 트라우마에 빠진 상태를 잘 보여주고 있다. 피해자들의 이런 피학적 태도는 가해자로 하여금 상대방이 얼마나 고통 받는지를 알 수 없게 한다. 가해자는 이런 식으로 겁박해야만 상대방이 내 말을 듣는다고 오해하고 착각하는 것이다.


붉은악마는 서포터이다. 붉은악마를 이해하기 위해서는 서포터라는 조직의 특수성에 대해 이해할 필요가 있다.
서포터는 몇 가지 특징을 가지는 특수한 조직이다. 서포터의 첫 번째 특징은 하나의 팀만을 응원한다는 것이다. 주로 하나의 프로축구 구단을 응원한다. 합창과 구호를 한다는 것도 서포터의 특징이다. 각 프로축구 구단을 응원하는 서포터별로 이념적, 사상적 차별점이 있다는 것도 서포터의 특징이다.
서포터는 한 팀만을 응원할 때 가치를 발휘한다고 말한다. \'우리 팀\'이라는 개념이 없으면 치열한 응원이 이뤄질 수 없다. 상대에게 다소 배타적인 개념이 \'우리 편\'이라는 없으면 우리끼리의 일체감도 생기지 않는다. 서포터의 배타성이 너무 심할 경우 유럽이나 남미와 같은 폭력사태가 일어날 수도 있다. 그러나 대부분의 서포터는 이런 폭력성을 잘 조절하여 같은 팀의 팬들을 하나로 결속시키는 역할을 한다.
전세계 축구장의 서포터들은 모두 이런 약간의 배타성을 바탕으로 특정 축구팀을 좋아하는 사람들을 하나로 묶는 역할을 한다.


21세기 지식 정보화 시대에 미래 인재 양성에 대한 창의성의 개발은 더욱 중요해졌다. 이번 연구를 통해서 창의성에 대한 정의를 내리고 교육에서의 창의성의 구성요소를 알아보고 융합교육 프로그램을 설계해보려고 한다. 평범한 학생들도 창의성 개발 교육 프로그램을 통해 창의적인 사고를 할 수 있다는 것에 가정을 투…
21세기 지식 정보화 시대에 미래 인재 양성에 대한 창의성의 개발은 더욱 중요해졌다. 이번 연구를 통해서 창의성에 대한 정의를 내리고 교육에서의 창의성의 구성요소를 알아보고 융합교육 프로그램을 설계해보려고 한다. 평범한 학생들도 창의성 개발 교육 프로그램을 통해 창의적인 사고를 할 수 있다는 것에 가정을 투고 Hollands가 말한 창의성의 구성 요소에 맞춰 수업을 기획하였다.


환경 보호는 모든 사람들의 삶을 개선하기위한 최선의 길을 제공합니다. 국제법을 준수하십시오 유엔 헌장은 전권위원회에서 '협약 및 기타 국가에서 발생하는 의무에 대한 정의와 존중을위한 조건을 수립하는 것' 국제법의 근원은 유지 될 수있다 '국제법의 개발과 존중은기구의 활동의 핵심 부분이었으며,이 권한은 유엔 헌장에 의해 부여되었으며, 이는 국제 조약 유엔 헌장은 국제법의 주요 원칙을 체계화하고있다. 주권 국가 평등에서 국제 관계에있어서 무력 사용 금지에 이르기까지. (MoneyWatch) 학문은 대학에 다니는 동안 취업하는 것이 큰 도움이 될 수 있다고 제안했습니다. 그러나 Colleges는 학생들이 일주일에 10 시간에서 15 시간 정도만 일하도록 권장하는 반면 많은 학생들은 훨씬 더 많은 시간을 보내고 있습니다. 인구 조사 보고서에 따르면 전국의 1 천 970 만개의 대학 중 71 %가 2011 년에 취업했다. 모든 제출물의 제목은 기사 헤드 라인과 정확하게 일치해야합니다. 기본 제목에서 복사하여 붙여 넣기 만하면 기사, 뉴스 콘센트, 위치, 교차 태그, (비디오) 태그 등의 따옴표, 부제, 풍미 텍스트, 따옴표 등 기본 제목 이외의 내용은 포함하지 마십시오. 글 제목과 일치하지 않는 글을 게시 할 때 '제목 추천'옵션을 사용하지 마십시오.
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모든 문제가 한번에 해결되기는 어렵다. 한반도 비핵화와 평화체제 구축에는 시간이 필요하고 진행과정에서 새로운 우여곡절도 있을 수밖에 없다. 그렇지만 새로 시작되는 북미협상은 향후 평화 프로세스의 경로에 큰 영향을 미치게 될 것이다. 현재 협상의 진전과 관련해 두가지 시나리오를 예상할 수 있다. 첫째는 서로 받아들이기 힘든 문제를 뒤로 돌리고 쉬운 문제부터 풀어가는 ‘하노이 이전’(before-Hanoi) 방안이다. 북의 영변 지역을 중심으로 핵 동결과 폐기를 진행하고 미국은 인도적 지원, 외교관계 개선, 종전선언 등을 내어주는 것으로 비핵화 프로세스를 출발시키는 방안으로 하노이 회담 이전에 관련국들 사이에 어느 정도 공감대가 형성된 바 있다. 여기에는 비핵화 프로세스의 동력을 유지하고 남북관계 진전에도 유리한 환경을 조성할 수 있다는 장점이 있다. 그러나 이미 미국이 영변 밖의 핵시설에 대한 의구심을 강하게 제기하는 상황에서 북의 비핵화에 대한 회의론을 증가시키고 이후 협상을 어렵게 만들 수 있다.


빵과 민주주의를 심어주고 무자비한 공산괴뢰로부터 자유를 지켜준 나라, 자신의 의지와 노력만 있다면 꿈을 현실로 이룰 수 있는 기회의 땅...... 어릴 적 내 기억 속에 뿌리깊게 주입되어온 미국의 모습은 항상 믿음직하게 기댈 수 있는 아버지 같은 존재였다.
그러나 이 책을 읽은 후부터는 아니 적어도 이 책을 소화해 낼 수 있는 지적능력의 소유자라면 우리가 그 동안 위와 같은 미사어구 그늘 뒤에 가려진 미국의 실체를 보고 경악을 금치 않을 수 없을 것이다. 그들이 항상 세계의 모범내지 표준이라고 자랑하는 것들.. 인권,자유,평등 정의 등.. 이 모든 것들은 미국 그 어느 곳에서도 찾을 수가 없었다.
미국이란 나라는 겉으로는 국민이 뽑은 대통령이 국민을 대표하여 국민의 인권,자유,행복추구를 위한 공화정체제이지만 사실 그들이 걸어온 길은 마키아벨리적 사관에 따른 "군주제" 다름 아니 없다.
그들(엄밀히 권력과 부를 가진 일부 소수)은 겸손함 대신 "짐이 곧 국가"라는 오만한 속에 외교정책을 전개해 나갔다. 항상 힘의 논리가 상호존중과 호혜평등을 압도했고 몇몇 권력자 자신들의 권력유지와 안정을 위해 전쟁을 일으켰다. 자국민의 이익과 안보를 위한 "불가피한 전쟁"은 세계지배에 대한 야욕과 경제적이권을 위해 몇몇 권력자와 CIA의 은밀한 조작극이었음을 밝혀졌다. 두 번에 걸친 세계대전과 베트남 전 한국전을 통해 우리는 이를 여러 번 확인하였다. 대신 그들은 그 자기모순적 열등감을 해소하기 위해 민중의 입을 주먹으로 막기에만 급급하였을 뿐이었다.
국내적으로 눈을 돌리자면, 타국의 인권상황까지 간여할 정도로 인권에 대해 민감한 그들.. 살짝 비켜서 보면 부정과 부패의 악취로 코를 들 수가 없다. 사회 각 부문에서 흑인을 포함한 소수인종,여성이 소외되었고 차별 당해 왔으며 가난한 자가 핍박 받아 왔다. 그리고 불평등은 지금도 여전히 이어지고 있다. 이들은 정치적으로,경제적으로도 보호 받…(생략)
지 못했다. 언론의 자유 역시 사치스러운 문구, 지켜지지 않는 문구 그 자체에 불과했다. 반면 소수권력가와 가진 자만을 위한 "정의와 평등"만 있었을 뿐 그 어느 곳에서도 "진정한 정의와 평등"은 실현되지 못했다. 고로 그들은 투쟁했다. 인간으로서 마땅히 누려야 할 인권과 자유, 평등, 행복추구를 위해 피를 흘리며 투쟁하였다. 그리고 그 투쟁은 오늘날까지 이어지고 있으며 앞으로도 그럴 것이다.


대학 전공 수업과 캠퍼스 생활을 미리 체험해보고 싶다면 ‘UP 프로그램(University-Level Program)’을 눈여겨보자. UP 프로그램은 고등학생이 대학에서 관심 과목의 전공 수업을 듣고, 학점도 취득할 수 있는 고등학교와 대학 간의 학습 연계 심화과정이다. 수학, 과학, 영어 등 특정 과목의 성적이 우수한 고등학생이라면 학년과 상관없이 비교적 저렴한 비용으로 강의를 듣고 도서관, 기숙사 등 캠퍼스 시설을 이용할 수 있다.
또한 UP 프로그램은 교외 활동 프로그램 중 유일하게 학교생활기록부 특기사항에 기재가 가능해 교육 이수 결과를 대학 입시전형에 유리하게 활용할 수 있다. 그뿐만 아니라 UP 프로그램을 시행하는 대학에 입학하면 학점도 인정받는다.
강의, 과제, 학점까지 대학 생활 맛보기
UP 프로그램 강의는 전국 4년제 일반 대학에서 각 전공의 전임교수가 진행하며, 수학·과학·국어·영어·사회 5개 과목으로 구성돼 있다. 과목마다 교수가 제시하는 과제를 제출하고 시험을 치러 평가를 받는데, 총 수업시간 중 3분의 2 이상을 출석하고 D학점 이상의 성적을 받아야 강의 이수를 인정받을 수 있다.
UP 프로그램을 시행하는 대학은 한국대학교육협의회에서 인증한 표준 교육과정을 기준으로 강의를 진행하기 때문에 모든 대학의 강의 수준과 내용은 같다. UP 프로그램 시행 대학과 개설 과목은 학기마다 조금씩 다르므로 수강 신청을 할 때는 반드시 UP 프로그램 홈페이지에서 운영 대학과 개설 과목을 꼼꼼히 살펴봐야 한다. 강의는 2학기와 여름·겨울 방학마다 새로 개설된다.
강의를 듣고 싶다면 수강 신청부터 꼼꼼히
UP 프로그램 강의를 듣고 싶다면 재학 중인 고등학교 선생님의 추천을 받아야 한다. 고등학교 전체 성적이나 수강을 희망하는 교과 성적이 우수해야 추천받을 수 있다. 대학 수시전형에 합격한 학생은 재학 중인 고등학교의 추천 없이도 합격한 대학에서 강의를 수강할 수 있지만, 다른 대학에서 수강하고 싶다면 고등학교의 추천을 받아야 한다. 학교의 추천을 받고 나면 UP 프로그램 학기가 시작하기 전에 수강 신청을 해야 한다. 여름방학 강의는 6~7월, 2학기 강의는 7~8월, 겨울방학 강의는 11~12월에 신청할 수 있다.
온라인 공개 강의 프로그램 ‘MOOC’
학년, 성적 등의 자격 조건이나 비용 없이도 대학 강의를 듣고 싶다면 MOOC를 활용하자. MOOC는 누구나(Massive) 무료로(Open) 인터넷(Online)을 통해 전 세계 유명 대학 강의(Course)를 동영상으로 볼 수 있는 온라인 공개 강좌 시스템이다. 해당 게시판을 통해 수업 내용에 대해 토론하고 퀴즈나 과제도 풀어볼 수 있다는 점에서 기존의 보고 듣기만 하는 인터넷 강의와는 다르다.
MOOC를 통해 대학의 학점을 인정받거나 학위를 취득할 수는 없다. 하지만 강의의 전 과정을 마치면 대학에서 발급하는 수료증이나 이수증을 받을 수 있어 대학 수시전형에 지원할 때 자기소개서에 기재해볼 만하다. 또 국내외 다양한 대학 강의를 쉽게 접할 수 있기 때문에 자신에게 맞는 적성과 전공을 찾아보는 기회가 된다
우리나라 유명 대학 강의를 모았다! ‘K-MOOC’
해외의 MOOC 강의는 대부분 한국어 번역 서비스가 지원되지 않아 이해하기 어려웠다면 ‘K-MOOC’를 활용해보자. K-MOOC는 국내 유명 대학의 강의를 무료로 제공하는 인터넷 사이트로, 작년 10월에 교육부가 개설했다. 서울대, 고려대, 연세대, KAIST 등 국내 10개 대학이 참여해 현재 27개 강의를 제공하고 있다.
각 대학 교수가 약 15주의 학사 일정에 맞춰 강의를 진행하기 때문에 짜임새 있는 수업을 접할 수 있다는 게 가장 큰 장점이다. 강의마다 교수가 제시하는 퀴즈나 과제 등을 통과하면 강의 이수증을 발급받는다.
K-MOOC를 이용하는 방법은 간단하다. K-MOOC 홈페이지(kmooc.kr)에서 회원 가입을 하고 원하는 강의를 선택해 정해진 일정에 따라 강의를 들으면 된다. 모든 강의에는 강의 정보, 커리큘럼, 교수 소개, 토론 게시판 등이 마련돼 있으며, 샘플 강의도 들어볼 수 있다. 강의마다 개강일과 종강일이 정해져 있지만, 종강 후에도 강의를 다시 들을 수 있다. 다만 과제를 제출할 수 없기 때문에 이수증은 발급받을 수 없다.
뚝심 있게 종강까지 마스터하자! K-MOOC 백배 활용법


기억은 머리 속에 있는가? 아니면 마음 속에 있는가. 머리 속에 있다고 한다면 도서관 서가의 책처럼 차곡차곡 있는 것과 같을까. 마음 속에 있다고 한다면 신경을 타고 전기가 흐르는 것과 같을까. 머리 속에 있지 않다고 한다면 기억이 나는 것은 다른 신체 부위와는 상관없이 오로지 머리만이 주관함으로 머리 속에 있지 않다고 말할 수 있는가? 마음 속에 있지 않다고 한다면 마음이 움직이지 않고 머리의 작용으로만 기억이 나는 일은 없음으로 마음 속에 있지 않다고 말하는 것이 가능한가? 기억이 마음 속에 있지 않다고 한다면 왜 옛 사람들은 생각하고,기억하고,추억하고,잊지 못하는 억(憶)자에 마음 심(心)을 두개나 그려 놓은 것일까.
어버이날 찾아뵌 구순이 가까운 어머니는 더 작아져 계셨다. 흑단같던 머리결은 이제 눈처럼 희고 정정하시던 어깨는 고향 언덕 늙은 소나무처럼 구부정하시다. 그래도 갓 스물에 강 건너 홍천 모곡으로 시집가시던 67년 전의 일을 생생하게 기억하신다. 또 신혼에 신랑을 전장에 내보내시고 시어머니와 코흘리개 시동생들을 줄줄이 잡고 여주로 피난을 가 남의 농사일을 거들고 길쌈을 도우며 6.25 피난살이 하시던 일을 어제일처럼 분명히 추억하신다. 그리고 산 설고 물 설은 서울에 올라와 손수 키워낸 손녀들의 23년전 어릴적 모습도 또렷하게 기억하신다. 하지만 방금 하신 말씀은 기억하지 못하시고 한번 하신 말씀을 하시고 또 하신다. 대학생 손녀에게는 언제 결혼을 하냐고 물으시고 또 물으신다. 할머니의 똑같은 물음마다 매번 정성껏 대답하는 큰딸이 어여쁘고 이를 옆에서 지켜보는 반백의 아들은 눈물을 삼킨다.


일반기계기사 4과목 기계재료 및 유압기기 키워드 정리 요즘 토익학원을 다니면서 토익공부에 전념하고 있는데, 정말 영어를 손놓고 살았던 걸 후회중이네요... 중국어가 더 크게 성장할 것이라 믿었는데... 뭐 어쩔수없죠! 취업을 위해서 오늘도 파이팅하면서 영어공부 중입니다. 여러분들도 기사 공부 파이팅 하세요.~^^ 금년도에 일반기계기사 필기 시험을 합격하고 난 이후에 작성하는 포스팅이지만, 기출된 모든 개념에 대한 설명은 없습니다. 다만, '키워드'만을 정리하여 포스팅합니다. 2014 ~ 2017년도 1회차까지 출제되었던 기출문제(4과목 기계재료 및 유압기기)의 키워드를 정리해 둔 것입니다. 큰 도움보다는 참고하시기에는 좋을 것 같습니다. 기계재료와 유압기기 따로 정리해두었으니 참고하시길 바라고, 처음 보는 키워드나 부족하다고 느껴지는 부분을 다시 보시면 좋..
일반기계기사 3과목 기계유체역학 키워드 정리 이전에 일반기계기사 필기시험을 합격하고 난 이후에 작성했던 후기가 있는데, 이메일을 적어놨었습니다. 며칠만에 많은 분들께서 연락주셔서 자료 받아가셨습니다. 제가 정리했던 공식집은 아니지만, 그래도 필요하신 분들은 아래 링크로 들어가셔서 확인해보시길 바랍니다. 그리고 꾸준히 기계공학에 관하여 포스팅하고 있으니 많이들 들어와주시고 공지사항도 한번씩 봐주시면 감사드리겠습니다. 2017/07/13 - [일반기계기사] - 2017년 2회차, 독학으로 일반기계기사 필기 시험 합격 후기 일반기계기사 필기시험을 합격하고 난 이후에 작성하는 포스팅입니다. 기출된 모든 개념에 대한 설명은 없지만, '키워드'만을 정리하여 포스팅합니다. 2014, 2015, 2016, 2017년도 1회차까지 출제되었던 기출문제(3과목 기계유..


로봇으로 개와 동물의 행동에 관해 우리는 무엇을 배울 수 있습니까? 심리학 세계
관계 – 관계에서 숨기기 물질 의존도는 범죄가 아닌 정신 질환입니다. 5 분 안에 건설적인 비평에서 벗어나기! 혜택이있는 견과류 "나는이 세상에 아기를 데려오고 싶지 않다." 여자들은 남자들보다 괴롭다. 모든 것은 이제 "잠재적 인"아동 포르노입니다. 불면증을위한인지 적 행동 치료 제 3 부 :인지 적 구조 조정 제시카 존스의 알코올 중독 당신의 임금 인상 : 그것은 좋은 일인 것처럼 느껴 집니까? 우리의 다크 사이드 수용 생일 축하해! 결과는 다가옵니다! 결과는 다가옵니다! 생각할 수없는 것에 대해 생각하기 10 부모를위한 스트레스 – 파열 전략
로봇으로 개와 동물의 행동에 관해 우리는 무엇을 배울 수 있습니까?
Animal Behavior and Cognition의 이슈는이 미래 지향적 인 주제를 고려합니다.
“동물 – 로봇 상호 작용 (ARI)은 동물의 행동과인지에 관한 연구에서 새로운 접근법은 아니지만, 방법론의 진보에도 불구하고 기대했던 것만 큼 넓지는 않습니다. 대화식 자율 로봇을 사용하면 초기 자극 모델이 제공하는 기회를 훨씬 능가하는 이점을 얻을 수 있습니다. 이러한 자율 로봇은 다른 방법으로는 불가능한 동물 행동에 대한 데이터를 수집하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 우리는이 리뷰 및 연구 조사 모음이이 분야를 발전시키기위한 새로운 시도가되기를 희망합니다. “ (“과학 연구에서 로봇 사용에 대한 방법 론적 과제 “)
나는 최근에 로봇과 비인간 동물 (동물)에 관한 주제에 헌신 한 Adam Miklosi와 Judit Abdai가 편집 한 저널 Animal Behavior and Cognition 의 특별한 특별 호를 배웠습니다. 고려되는 동물 중에는 물고기, 쥐 및 개가 있습니다 (또한보십시오). 모든 수필은 온라인으로 무료로 제공됩니다. 이 주제에 대한 최초의 편집 권으로 종종 에코 로봇 ( ethorobotics) 이라고 불 립니다 (검토를 위해 “인간 중심 로봇 : 인간 – 로봇 관계에 대한 새로운 접근법”참조).
물론, 에토 로봇은 다른 동물을주의 깊게 관찰하고 연구하는 인간을 대신 할 수는 없지만 다양한 동물에 대해 더 많이 배우려는 시도에서 로봇의 사용으로 많은 것을 배울 수 있습니다. 때때로 나는 로봇 – 동물 상호 작용의 다양한 측면에 대해 생각해 왔으며, 로봇을 사용하여 동물 행동의 여러 측면을 연구함으로써 우리가 배울 수있는 것들을 생각해 보았습니다. 그러나 나는 항상 다른 것들에 정신이 산 적이 있었고, 실제로는 그렇지 않다는 것을 깨닫게되었습니다. 방법론적인 세부 사항에 대해 충분히 알지 못한다. 그래서이 이슈에서 에세이를 읽기 시작했을 때 나는 전문가들에게 기꺼이 가서 도움을 줄 수있을 것이라고 생각했습니다. 아담과 Judit 모두 몇 가지 질문에 기꺼이 대답했습니다. 이 흥미롭고 앞으로 나아갈 주제에 관해서 그들이 한 말을해야합니다.
둘 다 최근에 로봇과 동물의 일반적인 주제에 관한 동물 행동과인지 의 특수 볼륨을 편집했습니다. 왜이 주제가 중요하며 그 주제에 대해 어떻게 관심을 갖게 되었습니까?
사회적 기능 장애로 여성에 대한 폭력
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행복은 장소인가?
불행한 직장에서? 진정한 직업 만족을 창출하는 것은 무엇입니까?
Adam : 몇 년 전 두 명의 연구원이 동물 행동을 연구하기 위해 로봇을 사용하기 시작했습니다. 그것이 동물 – 로봇 상호 작용 (ARI)의 새로운 학제 적 연구 영역의 시작이었습니다. 그들의 목표는 다소 달랐습니다. 일부는 사회적 물고기에서 로봇을 숄 (shoal) 동료로 사용하여 개별 결정이 집단 행동에 어떻게 영향을 미치는지 알아 보는 데 관심이있었습니다. 다른 사람들은 꿀벌의 음식 위치 정보 전송을 연구하기 위해 로봇을 사용하고있었습니다. 우리의 아이디어는 단순한 로봇을 배치하여 특정한 상호 작용 경험을 가진 개가 잠재적 인 사회적 파트너로 반응할지 여부를 알아내는 것이 었습니다.
이 특별 호에 포함 된 수필을 동물 – 로봇 상호 작용을 통해 할 수있는 일의 대표자로 어떻게 선정 했습니까?
Judit : 특별 호에있는 소수의 논문이 힌트를 줄 수 있기 때문에, 원고를 찾는 것이 쉬운 일이 아니 었습니다. 우리가 아는 한이 주제에 대한 첫 번째 편집 볼륨입니다. 이것은 매우 새로운 분야이며, 생물 학자들은 어떤 종류의 로봇을 포함하여 연구를 시작하기를 다소 꺼립니다. 다행히도, 우리는 다양한 주제로 끝을 맺었습니다. 이것은 동물 로봇의 상호 작용이 방법으로서 행동과인지 연구 전반에 광범위하게 적용될 수 있다는 독자 독자의 견해를 강화시킬 수 있습니다. 불행히도, 종에 관해서는 다양성은 더 적지 만, 곤충, 새, 포유류에서 동물 – 로봇 상호 작용을 적용한 몇 가지 연구가있다.
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9/11 과부를위한 사별 그룹 선도
자동차에 놀이 활을하고 개
출처 : Adam Miklosi, 허락을 받아 사용함
로봇의 사용은 이전에 수행되지 않은 연구의 문을 어떻게 열어 줍니까 – 동물 행동과 동물 복지에 대한 연구를 어떻게 발전시킬 것입니까? 많은 사람들이 개 로봇 상호 작용 (DRI)에 관심을 가질 것이기 때문에 이것을 개를 연구하기 위해 로봇을 사용하는 것과 관련시킬 수 있습니까?
Adam : 장기간에 걸쳐 대화 형 로봇을 사용하면 인간 과학을 비롯한 행동 과학의 연구 방법이 달라질 것입니다. 예를 들어, 연구자가 일어나는 일에 대해 거의 통제 할 수 없기 때문에 개인 간의 사회적 상호 작용을 연구하는 것이 다소 어렵다고 생각하십시오. 이 대화 형 로봇이 사회적 파트너의 역할을 수행 할 수 있다면, 과학자들은 행동과 반응을 사전에 프로그래밍 할 수 있습니다.
실용적인 관점에서, 그러한 대화 형 로봇은 또한 개와 고양이를위한 사회적 파트너로서 배치 될 수 있습니다. 중요한 것은 소유자가 소유자를 대신해서는 안되며 이러한 가족 동반자는 항상 인간과의 사교적 인 상호 작용이 필요하지만 이러한 장치는 놀이 친구의 역할을 할 수 있습니다.
동물 행동을 연구하기 위해 로봇을 사용할 때의 단점, 도전 과제 및 이점에는 무엇이 있습니까?
Judit : ARI에는 여러 가지 어려움이 있지만 모든 새로운 방법론에는 몇 가지 문제점이 있습니다. 시중에서 판매되는 로봇을 사용하기를 원한다면 작동 할 것으로 기대할 수 있기 때문에 작업이 쉽습니다 (그러나 그러한 기대는 때로는 현실을 충족시키지 못합니다). 새 건물을 짓는 것도 가능하지만 일반적으로 예상보다 많은 시간이 걸립니다. 그리고 불행히도 동물과 마찬가지로 로봇조차도 우리가 기대하는대로 행동하지 않는 습관을 가지고 있습니다. 그러나 동물의 경우와 달리 문제를 해결할 수있는 기회가 있습니다. 그러나 이것은 대화 형 로봇을 사용할 수있는 거의 무제한의 옵션이 있기 때문에 노력할 가치가 있습니다. 우리는 언제든지 새로운 기능을 없애거나 추가 할 수 있으며, 로봇은 요청한 사항과 요청할 때이를 수행합니다.
동반자 동물과 집을 공유하기로 선택한 사람들에게 로봇을 사용했을 때의 실질적인 의미는 무엇입니까? 사람들이 로봇과 그 결과를 사용하여 비인간 동반자가 가능한 최고의 삶을 제공하기 위해 무엇을 필요로하는지 이해하도록 돕는 방법은 무엇입니까?
Adam : 대화 형 로봇은 인간의 집에 포함되기위한 몇 가지 장점을 가지고 있지만 사람들은 또한이를 사용하는 방법을 배워야합니다. 중요한 것은, 우리는이 상황이 현실이되기까지 5 ~ 10 년이 걸리지 만 ARI에 관해 많은 것을 알 수있는 시간을줍니다. 원칙적으로, 대화 형 로봇은 동료와 마찬가지로 사람들에게 도움이 될 수 있습니다. 따라서 이러한 로봇의 주요 과제 중 하나는 인간 가족의 복잡한 소셜 네트워크에서 이동할 수 있어야한다는 것입니다. 이 로봇은 인간, 개 또는 고양이의 대체물로 여겨져서는 안됩니다. 이러한 대화 형 로봇은 다른 사람들과의 사회적 상호 작용 능력을 가진 새로운 종의 대표자로 간주되어야합니다. 개와 관련된 행동을 나타내는 개와 같은 특정 상황에서는 이러한 대화 형 로봇이 문제를 제거 할 수 있습니다.
동물 – 로봇 상호 작용을 연구하는 미래는 무엇으로 보입니까? 이 방법론은 특정 종으로 제한되어 있습니까?
Judit : 조사한 질문과 종의 관점에서 대화 형 로봇을 광범위하게 사용할 수 있다고 믿습니다. 현재의 문헌에서 볼 수 있듯이, 로봇은 이미 꿀벌, 바퀴벌레, 물고기, 도마뱀, 새, 다람쥐, 쥐 및 개 등의 행동을 연구하는 데 사용되었습니다. 우리는 적절한 로봇을 찾는 것이 때로는 어려울 수 있다고 생각합니다. (연구 된 종과 정확하게 일치해야하는 연구가 있지만, 다른 경우에는 표시된 행동이 더 중요합니다.) 그러나이 초기 단계에서도 많은 것을 배울 수 있습니다. 우리는 미래에 ARI가 종 내 연구뿐만 아니라 비교 조사에 대한 더 나은 접근을 가능하게하는 널리 퍼진 방법이 될 것이라고 진심으로 믿습니다. 이론적 방법론과 방법 론적 접근법을 모두 수용 할 수있는 에볼 로봇 틱 (ethorobotics)이라는 새로 설립 된 분야가 이미 있습니다.
이 분야의 현재 및 미래의 프로젝트는 무엇입니까?
Judit : 현재 우리는 로봇을 사용하여 생체 인식의 중요한 특징과 개가 사회적 파트너로서 대리인을 받아들이도록 도와주는 행동 및인지 능력을 연구합니다. 개에서 장기간의 기억, 인식 및 사회적 행동을 조사하고, 인간과 동족을 특정 파트너를 사회적 파트너로 대체 할 계획을 가지고 있습니다. 그리고 곧 고양이도 로봇에 소개 될 것입니다.


이날 세미나는 평균 200명에서 많이 볼때는 300명까지 시청해 가시와 파트너사 솔루션에 대한 관심을 짐작할 수 있었다. 특히 온라인으로 진행했기 때문에 채팅으로 Q&A를 바로바로 할 수 있어 오히려 오프라인보다 더 소통이 활발했다.
세미나는 강우석 가시 대표의 인사말로 시작해 2020년 계획과 목표, 그리고 뒤에 이어질 파트너사 발표에 대한 소개가 이뤄졌다. 세미나에서는 토이스미스, 아르고스다인, 지오멕스소프트, 솔라윈즈(모아데이터), 비즈머스 등 5개 기업이 솔루션을 소개했다.
토이스미스는 스마트 IoT 데이터 분석 솔루션 전문기업이다. 토이스미스의 스마트 스캐너는 IoT, 센서, 통신 기술이 융합된 스마트 디바이스로써 기기, 사람, 차량 등 이동정보나 특정 구역의 체류 정보, 환경 및 시설 정보를 수집해 전송한다. 토탈 IoT 솔루션을 제공하는 토이스미스는 고객사가 원하는 서비스를 구축할 수 있도록 돕는다. 토이스미스 서형준 대표는 “토이스미스는 관련된 다양한 특허를 보유하고 있으며, 경쟁사 대비 기술적, 데이터 등 다양한 경쟁력을 이미 보유하고 있다”며, “특히 다양한 산업군에 적용 및 상용화 한 경험을 통해 타사 대비 다양한 데이터 분석 알고리즘 개발 경험이 특징”이라고 말했다.
아르고스다인은 드론 자동운영 플랫폼 기업으로 스마트시티에서 공공안전을 위한 드론 관제 서비스를 제공해 5대 연계 서비스를 확대하고 도시안전센터 모니터링을 강화하고 있다. 스테이션 기반의 자동 이‧착륙 및 GCS를 통한 원격 제어 명령으로 드론 조종사 없이도 전과정의 자동화 운영이 가능하다. 아르고스다인 김성훈 차장은 “다양한 통신환경에서 드론 제어가 가능하도록 기술 개발을 진행하고 있다”며 “현재는 와이파이, LTE, 로라 환경에서 가능하고, 위성 모듈까지 연구개발중”이라고 전했다.
스마트시티 솔루션 전문 기업 지오멕스소프트는 지자체에 스마트시티 통합플랫폼을 공급하고 있다. 지오멕스소프트의 스마트시티 통합플랫폼 제우스(Xeus) 플랫폼은 5대연계 서비스, S-서비스 통합 외에 CCTV 통합관제센터에서 필수적으로 운영하고 있는 솔루션 중 영상반출 솔루션, 장애 및 자산관리 솔루션의 기능들을 기본으로 포함하고 있다.
지오맥스소프트 김인수 대리는 “점점 늘어나고 있는 CCTV와 이벤트 수집 센서 장비들의 효율적인 관리와 직관적인 모니터링을 위해 지도 기반 통합 모니터링 시스템 필요성이 증대되고 있다”며, “이에 3D 맵을 통한 직관적인 상황 파악이 가능한 자사의 3D 맵 기반 민간 관제 솔루션 X-PEBOT에 대한 관심이 높아지고 있다”고 전했다.
박동혁 비즈머스 부사장은 HCI를 통한 IT인프라 혁신에 대해 소개했다. 4차 산업혁명 시대를 맞이해 지속적인 데이터의 축적과 분석을 통한 활용이 중심이 되는 IT인프라가 중요해지고 있다. 또한, 다양한 서비스가 그물망처럼 얽혀 있기에 다양한 애플리케이션 개발도 고려해야 한다. 그렇기에 서버, 스토리지, 네트워크 기능 및 관리 기능을 통합해 복잡한 인프라를 단일서버로 구축할 수 있는 HCI(Hyper Converged Infrastructure) 인프라가 대두되고 있다.
HCI 어플라이언스인 pentaARK는 소프트웨어 정의 기술을 활용해, 서버, 스토리지, 네트워크 인프라를 하나의 장비로 제공한다. 박동혁 부사장은 “데이터센터 구축을 위한 기본 장비를 모두 내장하고 있다”며, “100% 자체 기술력으로 개발한 클라우드 관리 플랫폼을 탑재해 pentaARK 하나만으로 가상화 및 프라이빗 클라우드 환경을 구축할 수 있다”고 말했다.
솔라윈즈(Solarwinds)는 네트워크 모니터링 소프트웨어 부문 글로벌 1위 기업으로, 자사 제품인 오리온(Orion) 플랫폼 기반의 통합 ICT 인프라 모니터링을 공급하고 있다. 오리온 플랫폼은 분산운영 되어지는 ICT 인프라를 하나의 운영체계를 통해 동일한 가시성을 제공하며, 문제 발생 시 근본원인을 신속히 찾아 해결할 수 있어 운영효율성을 높여준다.
솔라윈즈 국내 총판인 모아데이타의 권경남 팀장은 “온프레미스는 물론 프라이빗과 퍼블릭 클라우드까지 강력한 모니터링 환경을 제공하는 오리온 플랫폼은 미국, 유럽 다수의 정부 기관에서 쉬운 사용, 강력함과 확장성 등 다양한 장점 덕분에 활용하고 있다”며 “국내 공공기관에서도 점점 커지는 네트워크 인프라 관리를 쉽게 해결할 수 있을 것”이라 전했다.


｢노동조합 및 노동관계조정법｣(이하, 노조법)에서 운영비 원조를 금지하는 조항은 노동조합의 자주성을 저해하거나 저해할 위험이 현저하지 않은 운영비 원조 행위를 부당노동행위로 규제하는 것이어서 과잉금지원칙을 위반하여 단체교섭권을 침해하므로 헌법에 위반된다. 단순위헌결정을 하게 되면 법적 공백상태가 발생하므로 2019.12.31.을 시한으로 개정될 때까지 계속 적용된다는 헌법불합치 결정을 선고한다.
(1) 전국금속노동조합이 여러 회사와 체결한 단체협약에는 ‘회사는 조합사무실과 집기, 비품을 제공하며 조합사무실 관리유지비(전기료, 수도료, 냉난방비, 영선비) 기타 일체를 부담한다.’, ‘회사는 노동조합에 차량을 제공한다(주유비, 각종 세금 및 수리비용을 지급한다).’ 등의 노동조합에 시설․편의를 제공하는 조항이 포함되어 있었다. 행정관청은 이 시설․편의제공 조항이 운영비원조로 부당노동행위에 해당한다는 이유로 시정명령을 내렸다. 노동조합은 시정명령의 취소를 구하는 소송을 제기하였고, 그 소송과 관련하여 헌법소원심판을 청구하였다.
최근의 대법원 판례는 운영비 원조 행위는 노동조합의 자주성을 잃게 할 위험성을 지닌 것으로서 부당노동행위로 금지된다고 보아 왔다(대법원 2016.1.28. 선고 2012두15821 판결, 대법원 2016.4.29. 선고 2014두15092 판결, 대법원 2017.1.12. 선고 2011두13392 판결 등). 노동조합의 자주성을 잃게 할 위험성이 현저한지를 굳이 판단할 필요가 없다는 입장이다.
그러나 헌법재판소는 사용자가 노동조합의 운영비를 원조하는 행위를 부당노동행위로 금지하는 노조법 제81조 제4호 중 ‘노동조합의 운영비를 원조하는 행위’에 관한 부분(이하, 운영비원조 금지조항)은 ｢헌법｣에 위반된다는 결정을 선고하였다. 노동조합의 자주성을 저해하거나 저해할 위험이 현저하지 않은 운영비 원조 행위까지 금지하게 되어 단체교섭권을 과도하게 침해하기 때문이다.
(2) 운영비원조 금지조항은 사용자가 노동조합의 운영비를 원조하는 행위를 통해 노동조합에 영향력을 행사하는 것을 금지함으로써, 노동조합의 사용자로부터의 자주성을 확보하여, 궁극적으로 노동3권의 실질적인 행사를 보장하려는 입법목적을 가진다. 그러나 한편으로는 운영비 원조에 관하여 노사가 자율적으로 결정할 수 없게 하므로, 노동조합의 단체교섭권을 제한한다. 단체교섭권의 제한이 합헌이기 위해서는 과잉금지원칙을 지켜야 한다. 즉 입법목적 달성을 위해서 필요한 범위를 넘어서 노동조합의 단체교섭권을 과도하게 제한하지 않아야 한다. 헌법재판소가 과도한 제한이라고 판단한 논거는 다음과 같다.
① 운영비 원조 행위가 노동조합의 자주성을 저해할 위험이 없는 경우에는 이를 금지하더라도 노동조합의 자주성을 확보하고자 하는 입법목적의 달성에 아무런 도움이 되지 않는다. 운영비원조 금지조항은 단서에서 정한 두 가지 예외(근로자의 후생자금 또는 경제상의 불행 기타 재액의 방지와 구제 등을 위한 기금의 기부와 최소한의 규모의 노동조합사무소의 제공)를 제외한 일체의 운영비 원조 행위를 금지한다. 노동조합의 자주성을 저해할 위험이 없는 경우까지 금지하고 있으므로, 입법목적 달성을 위한 적합한 수단이라고 볼 수 없다.
② 노동조합의 운영에 필요한 경비를 어떻게 마련할 것인지는 원칙적으로 노동조합이 스스로 결정할 문제이다. 사용자의 노동조합에 대한 운영비 원조에 관한 사항은 대등한 지위에 있는 노사가 자율적으로 협의하여 정하는 것이 노동3권을 보장하는 취지에 가장 부합한다. 운영비원조 금지조항이 운영비 원조 행위에 제한을 가하는 이유는 노동조합의 자주성을 저해하는 것을 막기 위한 것이다. 그러므로 그 제한은 실질적으로 노동조합의 자주성이 저해되었거나 저해될 위험이 현저한 경우에 한하여 이루어져야 한다.
③ 운영비 원조 행위로 인하여 노동조합의 자주성이 저해되거나 저해될 현저한 위험이 있는지 여부는 그 목적과 경위, 원조된 운영비의 내용, 금액, 원조 방법, 원조된 운영비가 노동조합의 총수입에서 차지하는 비율, 원조된 운영비의 관리 방법 및 사용처 등에 따라 달리 판단될 수 있다. 그럼에도 불구하고 운영비원조 금지조항은 단서에서 정한 두 가지 예외를 제외한 일체의 운영비 원조 행위를 금지함으로써 노동조합의 자주성이 저해되거나 저해될 위험이 현저하지 않은 경우까지도 금지하고 있다. 그러므로 그 입법목적 달성을 위해서 필요한 범위를 넘어서 노동조합의 단체교섭권을 과도하게 제한하고 있다.
④ 노동조합이 노동3권을 실현하는 활동을 하는 데 도움이 되는 운영비 원조 행위를 금지하는 것은 오히려 노동조합의 활동을 위축시킬 수 있다. 협력적 노사자치의 일환으로 이루어지는 운영비 원조 행위를 금지하는 것은 노사의 자율적인 단체교섭에 맡길 사항까지 국가가 지나치게 개입하여 노동조합의 자주적인 활동의 성과를 감소시키는 것에 불과하다. 따라서 노동조합의 자주성을 저해하거나 저해할 현저한 위험을 야기하지 않는 운영비 원조 행위를 금지하는 것은 노사 간 힘의 균형을 확보해 줌으로써 집단적 노사자치를 실현하고자 하는 노동3권의 취지에도 반하는 결과를 초래한다.
(3) 복수 노동조합이 있고 특정 노동조합에 대하여만 운영비를 원조하는 행위는 노조 차별이므로 금지되는지 문제된다. 운영비 원조를 통한 노조 차별은 교섭대표노동조합과 사용자의 공정대표의무(노조법 제29조의4) 위반이 될 수 있고, 사용자의 차별받는 노동조합에 대한 지배개입의 부당노동행위(노조법 제81조 제4호)가 될 수 있다. 그렇지 않은 운영비 원조까지 일률적으로 금지하는 것은 적절하지 않다는 것이 헌법재판소의 판단이다. 앞으로 운영비 원조 행위는, 헌법재판소의 결정을 존중하면서, 노조 차별에 합리적 이유가 없어 공정대표의무 위반에 해당하는지, 차별받는 노동조합을 간섭․방해하여 지배개입의 부당노동행위에 해당하는지, 운영비 원조를 받는 노동조합의 자주성을 저해하거나 저해할 위험이 현저하여 운영비원조의 부당노동행위에 해당하는지를 기준으로 판단하여야 할 것이다.
(4) 운영비 원조 행위가 노동조합의 전임자에게 급여를 지원하는 행위라면 여전히 금지된다. 전임자 급여 지원의 금지는 노조법상 별도의 금지조항이 있는데(제24조 제2항 및 제81조 제4호), 헌법재판소는 과잉금지원칙을 위반하여 단체교섭권 등을 침해하지 않으므로, 위헌이 아니라고 이미 판단하였다(헌법재판소 2014.5.29. 2010헌마606 결정). 이번 헌법재판소 결정은 전임자 급여지원이 아닌 다른 운영비 원조 행위에 관해서만 판단한 것이다. 전임자 급여 지원은 노동조합의 자주성을 저해하거나 저해할 위험이 현저한지를 고려하지 않고 일률적으로 금지된다. 다만 근로시간면제 제도(노조법 제24조 제4항)를 통해 합법적인 지원을 받을 수 있을 뿐이다.


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15일 뉴질랜드 이슬람사원 총기난사 테러 공격의 범인 중 한 명인 호주 국적의 브렌턴 태런트. 차량을 타고 범행 현장으로 향하는 도중 촬영한 동영상 중 한 장면으로, 범인들은 무차별 총격을 가하는 장면까지 포함된 17분짜리 동영상을 사회관계망서비스(SNS)에 올리는 방법으로 생중계까지 해 충격을 줬다. 페이스북 동영상 캡처ㆍ로이터 연합뉴스
15일(현지시간) 뉴질랜드 남섬 최대도시 크라이스트처치에서 발생한 이슬람사원 총기 난사 테러로 최소 49명이 숨진 가운데, 이번 공격의 한 용의자가 범행 전후 전범을 미화하는 노래를 들은 정황이 발견된 것으로 알려졌다. 총에는 나치 관련 단어와 문양 등도 새긴 것으로 전해졌다.


메이지 유신의 지도자들은 이 코무덤을 정한론(征韓論) 확산의 상징적 장소로 이용했다. 그래서 코무덤 왼쪽에 코무덤 정비의 취지와 조선정벌의 각오를 다진 내용을 담아 대형석물을 세웠다. 코무덤 주변에는 석책이 울타리처럼 둘러 있다. 일본 막부는 조선정벌을 소재로 가부키(歌舞伎·일본의 전통연극)를 만들어 대중이 즐기도록 했다. 그 가부키에 출연한 배우 이름이 새겨진 석책을 코무덤의 울타리처럼 자랑스럽게 두른 것이다.
임진왜란 발발 이듬해인 1593년의 2차 진주성 전투에서 순절한 최경회 장군의 수구가 여기에 함께 묻혀있다는 김문길 교수(한일문화연구소장)의 주장도 있다. 최 장군의 고향 화순에는 장군의 충정을 기리는 충의사가 있는데, 의로운 여인 주논개(朱論介)의 남편이 바로 최경회 장군이다. 어렸을 때 최 장군의 은혜를 입고 곁에서 성장한 논개는 정실부인의 권유로 후실이 되어 남편과 함께 왜군들과 싸웠다. 그러나 2차 진주성 전투에서 남편이 죽자 복수의 기회를 엿보다 기생으로 변장해 왜장 게야무라 로쿠스게(毛谷村六助)를 남강변으로 유인해 같이 죽었다. 충의사에 논개를 기리는 의암영각(義岩影閣)이 있다.
생명을 존중하고 평화를 사랑하는 진도 왜덕산 사람들은 다시는 이러한 일이 생기지 않기를 함께 바라고 기억하자는 운동의 일환으로 매년 코무덤을 찾아 평화제를 지내왔다. 이들은 코무덤평화제가 사자를 위한 행사로만 끝나지 않고 생명과 평화를 위한 산 자들의 다짐의 축제가 되기를 기원한다고 한다.
평화제가 열린 9월 28일 아침 엄숙한 분위기와 달리 날씨는 마치 400여 년 동안 제대로 잠들지 못한 원혼을 위로하기라도 하듯 쾌청했다. 일찌감치 일어나 호텔에서 걸어 코무덤에 가보았다. 가을바람이 약간 차갑게 느껴지는 가운데 80세를 넘은 할머니가 코무덤을 청소하고 있었다. 그는 코무덤임을 알고 있었고, 봉사하는 마음으로 가끔 청소를 한다고 했다. 이웃 나라에 있을 수 없는 일을 저지른 것을 지금이라도 반성해야 한다는 말도 했다.
두 시간가량 진행된 코무덤평화제는 먼저 울림굿으로 판을 열어 정화를 시키고, 천지기원무로 하늘과 땅을 여는 마당이 펼쳐졌다. 또 신들의 슬픈 마음을 달래줄 흥타령, 나쁜 기운을 몰아내는 살풀이춤, 좋은 세상으로 가는 길을 닦아주는 길닦음 춤, 새처럼 훨훨 날아가시라는 학춤, 남은 자들이 새로운 힘으로 힘차게 살자는 진도 북춤, 한국인도 일본인도 모두 어울려 흥겹게 살자는 진도아리랑이 이어졌다. 마지막은 세계인류 평화의 마음을 다지는 어울마당인 강강술래로 장식됐다.
일본인(주로 재일교포)의 ‘임진왜란과 교토 코무덤을 생각하는 모임’은 이번 평화제의 취지를 이렇게 설명했다. “히데요시는 자신의 권위와 자비의 깊이를 강조하려고 1592년 9월 28일 교토 오산(五山)의 승려 400명을 동원해 이 무덤에서 시아귀공양(施餓鬼供養·무연고 행려자의 죽은 영을 위로하는 불교의식)을 행했다. 우리(임진왜란과 교토 코무덤을 생각하는 모임)는 1995년 이래 매년 9월 28일 코무덤 경내에서 희생자를 위령·공양·추도하는 행사를 해왔다. 유사 이래 조선과 일본의 관계는 상호 선린우호가 오랫동안 지속되기도 했다. 그러나 이 코무덤이 상징하는 불행한 관계와 비정상적인 관계도 역사의 엄연한 현실이다. 다시는 그런 상황에 빠지지 않도록 이 무덤을 ‘평화와 우호’의 상징으로 만들어야 한다고 생각한다.”
이들은 이제까지의 활동을 통해 축적한 지적·인적·물적 자산을 보다 크게 하면서 후세에 전하기 위하여 민족과 국적, 종교 등의 차이를 넘어 코무덤을 기점으로 더 좋은 미래를 향해 더 많은 사람과 연대해 나가야 한다는 뜻을 굳게 다짐하고 있었다.
그럼에도 평화제가 진행되는 내내, 필자의 머리에는 떠나지 않는 의문점이 있었다. 같은 유교문화권이고 인접국인데, 산 사람의 코를 베어서 전승기념으로 삼는 이들이 있는가 하면 그토록 무자비한 적국 병사의 시체를 수습해서 덕(德)을 베푼 이들이 있을 수 있는가 하는 생각이었다.
필자는 일본에서 몇 년 생활했고 농촌 곳곳을 찾아 여행도 많이 했기에 일본인 지인들이 다양한 분야에 있다. 또 그들의 역사도 약간은 알고 있는데, 이번 행사에 참여한 감회는 너무나 착잡하고 무거워서 여러 날이 지난 지금까지도 인간의 잔인함과 비인간적 행위에 대한 증오와 억울함이 가시지 않는다. 현대처럼 동물까지도 복지를 이야기하는 시대가 아니었다지만, 어떻게 그렇게 인간이 잔인할 수 있을까? 어떻게 사람의 코를 베어 전리품으로 생각하고 가해자의 사당 앞에 자랑스럽게 무덤을 만들어 두었으며, 그들의 후손인 지금의 일본인들은 모르는 체 할까?
어렸을 때 부모님이나 어른들에게서 “이비야(耳鼻爺), 이비!”와 “눈 깜짝하는 사이 코 베어간다. 정신 바짝 차려라.”라는 말씀을 자주 들었다. 이 말들은 단순히 위험하다는 뜻 그리고 정신 차려야 한다는 뜻으로만 생각했었다. 그런데 알고 보니 조선 사람의 코와 귀를 베어 소금에 절여서 상자에 담아 일본에 가져간다는 무시무시한 말이었다.
상상만으로도 몸서리가 쳐지는 이 말이 민초들 사이에 잊지 말자는 뜻에서 400여 년 동안 말에서 말로 전해져 왔으나 우리는 과연 선조들의 그 정신을 기억하고 실천했는가? 지금 현재는 어떤가? 너무나 안타깝고 참을 수가 없었다. 산 사람의 코를 무자비하게 베어가는 그들의 행위를 증오하고 정신 차리라는 경고의 메시지를 후손에게 남겨준 것을 이제야 이해하는 우를 범했다는 자책감이 들어 눈물이 펑펑 쏟아졌다. 그 억울함과 분노 때문에 며칠간 잠을 설친 것은 필자만이 아니고 평화제에 참석한 한국인 모두가 같은 심정이었을 것이다.
하지만 차분히 생각해보니 우리에겐 유덕유린(唯德有隣·덕이 있어야 이웃이 있다) 철학이 종교적인 명령이라고 여겨졌다. 공자의 철학인 유교를 우리는 종교로 받아들였으나, 일본은 퇴계 선생과 정유재란 때 포로가 된 영광출신 강항(姜沆) 선생으로부터 전수받은 유교철학을 하나의 학문으로 받아들였던 데서 차이가 생긴 것으로 보였다.
강항 선생은 1600년 가족과 함께 일본에서 귀국한 후 ‘간양록’(看羊錄)에 이렇게 기록했다. “왜인들이 신기한 것을 좋아하고 다른 나라와 통교하는 것을 좋아하며 멀리 떨어진 외국과 통상하는 것을 훌륭한 일로 여깁니다. 외국상선이 들어와도 사신행차라고 하고, 교토에서는 남만 사신이 왔다고 왁자하게 전하는 소리를 거의 날마다 들을 수 있습니다.” 그 당시 일본의 소중한 정보를 조선의 지도자들은 왜 소홀히 했는지 아쉽다.
도요구니 신사에 많은 일본인 관광객들이 있었지만, 바로 앞에서 전개되는 이색적인 북춤·학춤·사물놀이 등에 관심을 보이는 사람은 없었다. 인접한 오사카에는 총영사관이 있는데도 언제나 모른 체한다고 한다. 많은 피해가 있었고 결사항전을 해서 정유재란을 승리로 이끈 지역, 그래서 이충무공이 우리 선조님께 보내는 편지에 ‘약무호남시무국가(若無湖南是無國家)’라고 썼던 편지문을 그렇게 애지중지하는 전남의 지자체 모두도 모르는 체 한다.
때마침 6·25전쟁 때 순절한 병사들의 유골이 하와이까지 운구되었다가 70년 만에 고국으로 돌아오는 행사가 공항에서 열려 문재인 대통령이 엄숙하고 경건하게 모시는 장면이 보였다. 정말 감격적이고 울컥했다. 그러나 420년 전 전쟁이 끝났건만 조선인들의 코와 귀의 영령은 왜 못 돌아오는 것인가? 황천을 떠도는 영혼이라도 타향이 아니라 고향에 돌아오기를 바라는 것은 당연하다.


남산교회도 시대적인 아픔의 현장을 지켰던 교회였음이 다음 두 문장의 글에서도 분명히 나타난다.
“1930년 두번째 성전이 건립된 다음 해인 1931년에 세워진 종각이 일제에 의하여 강제 징수된 후 1948년 6월 6일 예산 23,600원으로 철주 종각을 완공하여 대구 도성에 울렸는데 [...] 해방과 자유의 종각으로 상징되었다.”
“우리 교회는 민족적인 과제 앞에서 외면하지 않고 구국일념의 신앙을 가진 것을 앞에서도 여러 번 강조하였거니와 특히 6.25라는 동족의 심장을 도려내는 아픔 속에서 위기일발의 순간에서까지 하나님께 매달리면서 무릎이 닳도록 모여서 합심기도하고 하나님 앞에 절규했다.”
인간이 살아가는 현실의 삶의 아픈 흔적들을 달리 표현할 길이 없었던 사람들이 그 마음을 시나 소설 등으로 표현한다. 교회도 세상 속의 교회이기에 세상이 당하는 아픔을 당하게 되고 세상의 운명에 함께 동참하여 역사의 현장을 지키기에 민족적인 아픔의 현장에 함께 했고 때로는 그 아픔의 고통이 너무 컸기에 그것을 피하고자 했던 자들과 아픔을 감내하며 죽음 앞에 담대히 섰던 자들의 소리가 혼재해 있다.
그런데 지금은 어떤가? 지금도 여전히 교회는 세상 속에 있으면서 세상과 구별되기 위해 몸부림을 친다. 주님 오시기까지 교회는 여전히 도상(道上)의 존재로 험난한 세월과 싸우고 있다.
필자는 조성암을 잘 알지 못한다. 청년 시절 이웃 교회인 남산교회에서 예배드릴 때 멀찍이서 본 기억 밖에 특별한 만남을 가지지 못하여 기억하는 것이 거의 없다. 그런데 정류와 관련하여 글을 써야 하기에 ‘대구남산교회 100년사'에서 살펴 볼 것을 찾았다. 그에 관하여 쓸 것이 많겠지만 이 글은 정류에 관한 글이기에 정류와 깊이 관련된 사실만 간략히 다룰 것이다. 그것은 정류와 조성암은 깊은 우정을 나누는 사이였기에 어떻게 정류와 조성암이 우정을 나누는 사이가 되었는지를 알고자하는 호기심 때문이다. 그래서 ‘대구남산교회 100년사'에 나타나는 남산교회 담임목사로 조성암이 시무했던 시기를 간략하게 살펴보고자 한다.
‘대구남산교회 100년사' 500쪽에 보면 “제4장 조성암 목사의 부임과 내 영혼의 봄날들(1962-1982)”이란 제목이 붙어 있다. 제목부터 범상치 않고 이분이 남산교회에서 어떤 의미가 있는지를 짐작하게 하는 제목이다. 그리고 제 “1963년 조성암 목사의 위임과 더불어 우리 교회는 안정되고 신령한 교회의 기틀을 갖추게 되었다.”
“왜 남산교회는 이런 제목을 붙여 조성암을 기릴까?” 하는 질문을 가지고 읽다보니 조성암이 남산교회 담임목사로 오기까지 남산교회가 당한 아픔의 시간들이 보였다.
“목자 없는 어린 양. 1958년 2월, 김용규 목사의 사임 이후로 약 5년간은 우리 교회의 공백기였다고 볼 수 있다.” 5년 후 조성암을 담임으로 청빙한 후의 기록을 살펴보면 “조성암 목사의 부임과 신령한 교회”란 제목으로 시작되는 글은 아래와 같다.
1962년 5월 19일은 대구남산교회가 새로운 다짐을 알리는 역사적인 결정의 순간이었다. 조성암 목사를 위임 목사로 청빙하기로 결정하고 1963년 3월 31일에 우리 교회 10대 담임목사의 위임식을 하기로 가결했던 것이다. 위임 목사를 결정하기까지 그긴 공백기간을 생각하면 우리 교회가 목회자를 모시는데 얼마나 고심하고 신중했는가를 가히 짐작하고도 남음이 있다. 매사를 신중하고 정성스럽게 합리적으로 처리하다 보니 가끔 정적인 교회라고 하기도 하지만 어떤 특정한 문제 앞에서 과격하거나 과욕하지 않고 파열음이 없었다. 생각에 생각을, 기도에 기도를, 그리고 합리성과 정확성을 찾고 지키려고 애써왔기에 사소한 일에나 큰일에 있어서나 크게 동요되지 않고 깊은 바다에 비할 수 있을 정도의 전통이 면면히 나타나고 있다.
남산교회가 조성암이 아직 담임목사로 온 것도 아니고 약 1년 전인 조성암을 담임목사로 청빙하기로 한 날을 “대구남산교회가 새로운 다짐을 알리는 역사적인 결정의 순간”으로 기록한다는 것은 그를 얼마나 신뢰하고 지지하는지를 알 만하다.
당시 조성암은 대구고등성경학교의 교장으로 일하고 있었는데 그를 학생들이 존경하고 절대적으로 신뢰하고 있었기에 남산교회는 “학생들의 신경을 건드리지 않기 위해서 조심스럽게 거사를 진행하였다”고 한다.
남산교회는 조성암이 일했던 시기를 시작하면서 “무엇보다도 조 목사의 신앙과 삶은 하나님의 말씀에 충실한 신령한 교회, 하나님을 중심으로 한 교회, 영성을 깨우는 교회로서의 영적 공동체로 거듭나는 계기를 갖게 하였다.”고 시작한다.
그런데 남산교회가 이토록 조성암을 특별하게 기리는 이유가 무엇일까?
남산교회는 조성암이 담임목사로 부임하면서 “전도와 교육과 교회의 시설 확충 등 단계적으로 교회의 모습을 갖추어 갔다.” 그러면서 남산교회는 자신들의 담임목사를 얼마나 끔찍이 사랑하고 존경했는지를 다음과 같이 말한다.
조성암 목사의 인성・덕성・영성과 희생정신은, 대구남산교회가 있었기 때문에 조성암 목사가 있는 것이 아니라 조성암 목사가 있었기에 대구남산교회가 있다고 할 수 있을 정도로 대구남산교회는 조성암 목사의 부임과 더불어 영적 중흥기로서 새로운 전기를 마련해 나가게 되었다.
사람이 사람에게 받을 수 있는 찬사 중에서 이보다 더 좋은 찬사가 있을까 할 정도로 남산교회가 조성암을 기린다. 그 이유가 무엇일까? 필자는 남산교회도 잘 모르고 조성암도 잘 모른다. 그런데 필자가 찾을 수 있는 이유의 흔적들을 찾을 수 있었다.
조성암은 남산교회에 부임하여 요란하게 북 치고 장구 치고 하는 외형적인 정비보다는 그의 성격처럼 조용히 내실을 기하는 개혁을 이루어 갔다. 조성암이 담임목사로 한 첫 일을 ‘대구남산교회 100년사'는 “목양팀의 보강과 교회의 안정”이란 제목으로 시작한다.


오늘은 성령강림절을 맞아 성령이 오시게 된 배경과 성령은 어떤 분이시며, 우리에게 어떠한 은혜를 주시는지 크게 세 가지로 살펴보겠습니다.
1. 성령강림 사건
부활하신 주님은 승천하시기 전 제자들에게 “예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라” 하셨습니다(행 1:4~5).
마치 어린 자녀들만 남겨두고 먼 곳으로 가는 부모가 “이제 곧 너희를 돌봐주실 분이 올 것이니 어디 가지 말고 기다리거라”라고 당부하듯, 제자들에게 성령을 받을 준비를 할 수 있도록 분부하셨습니다. 이에 제자들과 성도들은 예루살렘 성내 마가의 다락방에서 마음을 같이하여 기도하기에 힘씁니다.
그러던 중 마침내 성령이 임하셨습니다. “오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라”(행 2:1~4).
구약 시대에는 하나님께서 친히 하나님의 백성들을 돌보시며 인도하셨고, 주님 시대에는 주님께서 그 역할을 감당하셨습니다. 주님이 승천하신 후에는 그 다음 주자로 성령이 이 땅에 오셨습니다. 성령은 마가의 다락방에 임하신 후부터 주님이 다시 오실 때까지 이 땅에서 우리와 함께하십니다. 그리고 주님께서 성도들을 데리고 7년 혼인잔치에 들어가실 때 성령도 함께 거둬집니다.
성령이 안 계신 이 땅을 상상해 보셨는지요? 여러분은 그동안 성령을 주심에 얼마나 감사하며 신앙생활을 하셨는지 점검해 보시기 바랍니다.
2. 성령은 어떤 분이신가?
첫째, 성령은 폭포수 같은 은혜를 부어 주시는 분입니다.
성령이 부어 주시는 폭포수와 같은 은혜로 말미암아 성도들은 아버지 하나님과 천국을 사모하여 충만하게 신앙생활 할 수 있습니다. 성령은 육의 세상에 사는 우리에게 영이신 하나님과 영의 세계에 대한 믿음, 지식과 깨달음을 주십니다. 이 은혜가 있기에 우리는 영이신 하나님을 믿고 느낄 수 있지요.
갈라디아서 4장 6절에 “너희가 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영(곧 성령)을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라” 말씀합니다. 또 우리는 성령이 주신 은혜로 말미암아 예수님이 바로 나의 구세주이심을 알 수 있고 믿을 수 있습니다(고전 12:3). 이와 더불어 우리는 성령으로 말미암아 하나님이 거하시는 영의 세계를 믿고 사모할 수 있습니다.
세상의 많은 사람이 천국과 지옥을 비롯한 영의 세계가 실존함을 믿지 못합니다. 자신의 한계 안에서 세상적인 지식과 육신의 생각을 동원하니 믿어지지가 않지요. 그러나 성령이 은혜를 주시면 천국과 지옥이 믿어짐은 물론 천국이 얼마나 아름다운 곳인지, 또 얼마나 행복한 곳인지 느낄 수도 있습니다.
예를 들어, 성령은 갖가지 은사를 주십니다. 그중 방언의 은사가 있지요. 방언으로 충만하게 기도하면 충만함과 기쁨이 임합니다. 이를 통해 영의 마음을 가지고 영의 공간인 천국에서 산다면 얼마나 행복할지 느껴 볼 수 있습니다.
초대교회 성도들도 급하고 강한 바람 같은 성령, 불같은 성령의 역사를 체험하고 성령의 충만함을 입었지요. 그래서 숱한 핍박 속에서도 천국을 소망하며 일생을 주님을 전했습니다. 성령 충만함 속에 찬양하고 기도하고 충성할 때도 하나님께서 주시는 기쁨이 마음 가득 임합니다.
더 나아가 성령의 역사 가운데 영안이 열려 천국과 천사 등 매우 아름다운 영적 존재들을 보기도 합니다. 성령이 충만할 때는 영안이 열리지 않은 상태에서 보기도 하지요. 또 성령께서 베푸시는 권능의 역사를 통해 영의 세계에서만 가능한 놀라운 일을 직접 보고 듣고 체험합니다. 이로써 불가능이 없는 신비하고 놀라운 영의 세계를 느낍니다. 또한 하나님의 말씀이 모두 참임을 확실히 믿습니다. 그러니 썩어 없어질 육의 세상에 연연하지 않고 오직 천국에 소망을 두고 행복하게 살아갈 수 있습니다.
이 외에도 성령은 우리가 스스로는 알 수도, 깨달을 수도 없는 영적인 말씀을 알려 주시고 깨우쳐 주십니다. 성령은 하나님의 깊은 것까지 통달하시기에 하나님의 비밀한 섭리를 알려 주시고 말씀에 담긴 하나님의 마음과 뜻을 밝히 깨우쳐 주십니다. 이를 통해 우리는 하나님의 사랑이 얼마나 큰지, 하나님의 선이 얼마나 깊은지 깨달을 수 있습니다. 더 나아가 그 사랑과 선을 사모하여 마음에 이루어 나가지요. 그런 만큼 참된 평안과 희락이 임합니다.
또한 성령은 하나님의 사랑뿐 아니라 공의 즉 영의 세계의 법을 깨우쳐 주십니다. 어떻게 하면 이 험한 세상에서 재앙을 만나지 않고 복된 삶을 살 수 있는지 알려 주시지요. 천국에 가는 그 날까지 오직 주의 일에 힘쓰며 충만하게 달려갈 수 있도록 인도하십니다.
오늘날 우리는 하나님 말씀과 성령의 충만함이 사라진 메마른 사막 같은 세상 속에 살고 있습니다. 성령이 은혜를 주시지 않으면 우리의 영적인 생명이 끊어질 수밖에 없지요. 이런 세대에 하나님은 우리에게 성령을 통해 빗줄기 정도가 아니라 폭포수 같은 은혜를 부어 주고 계십니다. 이처럼 후한 은혜를 값없이 주시는 성령이 우리 안에 계심에 감사하시기 바랍니다.
둘째, 성령은 나를 위하여 탄식하며 기도하시는 분입니다.
로마서 8장 26절에 “이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라” 하셨습니다. 성령은 진리이므로 하나님의 자녀들이 진리를 좇으면 크게 기뻐하십니다. 우리 마음 안에 계신 성령이 기뻐하시면 우리 마음에도 희열이 넘칩니다. 이 기쁨 까닭에 우리는 진리를 좇게 되지요. 반대로 비진리를 좇으면 성령은 마음 안에서 탄식하십니다.
성령이 탄식하시면 우리 마음도 곤고해집니다. 이에 돌이켜 진리를 좇아가면 곤고함이 사라지고 마음에 평안과 기쁨이 임합니다. 이처럼 성령은 우리 마음 안에서 그때그때 신호를 보내십니다. 우리가 비진리를 좇지 않고 오직 진리만 좇아갈 수 있도록 이끌어 주시지요. 때때로 연약하여 큰 죄를 지었다 해도 성령은 말할 수 없는 탄식으로 그를 위하여 하나님께 친히 간구하십니다. 용서해 주시고, 돌이킬 수 있는 힘을 주시라고, 다시금 기회를 주시라고 기도하시지요. 설령 마음의 귀를 닫고 그 음성을 듣지 않으려고 하는 영혼이 있다 해도 다시 마음을 열고 귀를 기울이도록 끊임없이 마음을 두드리십니다.
이 사랑을 느껴 보실 수 있도록 한 가지 비유를 들어 보겠습니다. 어떤 부부가 중한 죄를 짓고 교도소에 수감됐다가 풀려난 한 청년에게, 새로운 인생을 선물하고 싶어 그를 입양하여 아들로 삼았습니다. 그런데 그가 처음에는 고마워하는 듯하더니 금세 은혜를 잊고 다시 죄를 짓기 시작했습니다. 부모가 아무리 타일러도 듣지 않고 만류하는 부모에게 폭력까지 휘둘렀습니다.
부모는 아들이 저지른 일을 수습하느라 점점 삶이 엉망이 되어 갔지만 아들을 포기할 수가 없었습니다. 만약 포기하면 아들은 결국 비극적으로 생을 마감할 것이 뻔했기 때문입니다. 아들이 돌이켜 그 악의 수렁에서 빠져나오기를 하루하루 기다리며 살아가는 것밖에는 다른 선택의 여지가 없었지요.
우리 하나님도 독생자의 생명을 값으로 치르고 마귀에게서 우리를 건져내어 양자로 삼으셨습니다. 그럼에도 불구하고 인생들 중에는 믿음이 연약하여 마귀의 일을 행하고 또 행하는 이들도 있지요. 이에 성령은 이 영혼들을 대신하여 하나님 앞에 간구하고 또 간구하십니다. 성령의 탄식 소리를 듣고 거듭 범죄해도 또 타이르고 하나님 앞에 또 중보하십니다. 만약 포기하신다면 그 영혼이 어떻게 될지 그 결말을 너무 잘 알기에 포기하실 수가 없지요.
마지막 때 인생들과 함께 거하시고 인생들의 마음속에 계시는 성령은 이 세대와 각 사람의 심령이 얼마나 죄에 물들었는지 너무나 잘 아십니다. 그렇기에 끊임없이 하나님 앞에 대신 용서를 구하시고 기회를 달라고 간구하시는 것이지요. 이 사랑은 다름 아닌 우리에게 주시는 사랑입니다. 성령은 때로는 자기 자신조차 포기하고 싶어 하는 영혼도 포기하지 않으십니다. 탄식하시고 대신 기도해 주시며 올바른 길로, 하나님께서 원하시는 길로 이끌어 주십니다.
이처럼 연약하고 부족함이 많은 영혼도 어찌하든 천국으로 인도하며, 가장 아름다운 천국 새 예루살렘까지 이끌어 주기 원하시는 성령님, 여러분을 결코 버리지 않으시는 성령님의 사랑에 깊이 감사하시기 바랍니다. 혹 아직도 성령님의 마음에 아픔과 슬픔을 드리는 분이 계십니까? 이제 진리의 길로 돌이켜 성령님의 마음을 위로해 드리고 기쁨만 드리시기 바랍니다.
셋째, 성령은 언제 어디서나 내 마음을 알아 나를 도우시는 분입니다.
성령님은 탄식하심으로 곤고함을 느끼게도 하시지만 그와 동시에 위로하고 격려하며 돕는 역할을 하십니다. 성령은 우리가 하나님의 사랑을 느낄 수 있도록 우리 삶 속에서 이 모양 저 모양으로 역사하십니다(롬 5:5).
연단받을 때에 ‘아무도 내 마음을 모를 거야’라는 생각을 할 때가 있는데, 이때 성령은 “내가 네 마음을 안다”라고 표현해 주시기도 합니다. 때로는 주변 사람들을 통해 위로하시기도 합니다. 그러면 ‘내 모든 상황을 아시는구나’라고 느끼므로 하나님의 섬세하심과 자상하심이 감격스러워 눈물이 핑 돌기도 하지요.
예배를 드리는 중에 마음을 터치해 주시는 체험도 해 보셨을 것입니다. ‘저 말씀은 꼭 나에게 하시는 말씀 같다’고 여겨질 때가 있지요. 찬양을 부를 때는 어느 가사가 마음에 와 닿으며 감동이 임하기도 합니다. 기도를 하다 보면 마치 내 입에 기도 내용을 넣어 주신 듯 꼭 필요한 기도가 술술 나올 때도 있지요. 성령이 충만한 분들이 기도를 도와주실 때는 내 마음 안에 들어갔다 나온 것처럼 마음을 읽어 주시기도 합니다. 이 모든 것이 바로 내 마음을 알아 나를 도우시는 성령의 손길입니다.
성령은 나의 말과 행동은 물론 내 깊은 마음과, 사람들은 모르는 형편까지 다 아십니다(시 139:1~4). 이런 성령을 인정하고 의지하면 성령께서 매 순간 여러분을 위로하고 격려하시며 잘할 수 있도록 도와주십니다. 그때그때 무엇이 필요한지를 아셔서 채워 주시지요.


며칠 전 아침에 손녀가 갑자기 학교에 안 간다며 이방 저방을 도망 다녔다. 딸이 한참을 어르고 달래다가 시간이 급하니 애를 잡아끌고 나간다. 교문 앞에서도 안 들어간다고 울며 떼쓰는 아이를 학교에 던져? 놓고 그냥 왔단다. 그러면서 제 마음도 속상한지 방문을 쾅 닫고 들어간다.
지켜보는 입장에선 손녀보다 내 딸이 안쓰럽고 속상해서 출근길 차 안에서 이유 없이 눈물이 나온다. 훗날 아이에게 들으니 구구단 시험을 치는데 못 외워서 학교에 가기가 싫었단다. 우리는 그 시절에 산수를 배웠는데 요즘은 수학을 배운단다.
딸아이의 행동에서 문득문득 흑백영화처럼 스쳐 가는 나의 모습이 보인다. 많이 배우고 늦은 나이에 엄마가 되었어도 자기도 모르게 투쟁의 대상이 되는 자식과의 관계는 어쩔 수 없는 관계의 연속인 것 같다. 어찌 인간과 인간의 관계가 부모라고 순조롭기만 하겠는가.
어쩌면 애가 셋이나 되는 딸은 지금 영화 속 주인공인 같은 나이의 지영이보다 세배나 더 힘들는지도 모르겠다. 말 못하는 갓 난 아이가 내게 갈등과 대립, 그리고 타협을 가르쳐 주었듯이. 소통도 안 되고 밤이 새도록 울어 재낄 때 창문으로 같이 뛰어내리고 싶었던 적이 그녀라고 없었을까. 그러나 자라는 아이를 보며 이 아이로 인해 행복한 시간만을 떠올리며 까맣게 잊어버리기도 하니 아이가 애증을 가르쳐주는 스승이기도 하다.
아이를 키울 때 나는 회초리를 들곤 했다. 체벌을 하면서 내가 잘 키워서 아이들이 잘 큰 거라고 생각하고 있었다. [중앙일보]
어린 나이에 엄마가 된 나는 부모님이 일찍 돌아가셔서 내가 아이를 키우며 하는 행동을 바라봐주는 어른이 없었다. 아이를 이기지 못할 때는 회초리를 들고 설쳤다. 그래서 큰 죄책감도 없이 내가 잘 키워서 잘난 자식이 되었다고 자부하고 있었다.
가끔 딸아이와 이런저런 옛날이야기를 하다 보면 가지가지 풍경이 서로 다른 생각으로 기억나 웃고 운다. 한 가지 기억 중, 그 시절엔 머리에 왜 그리 서캐가 생기던지…. 어느 날 한 부모님이 동네 아이들을 모아서 디디티농약을 머리에 뿌리기로 했다. 무식하기가 이를 때 없었던 시절이다.
그런데 그 당시 일곱 살이던 겁 많은 딸아이가 도망을 갔다. 도망을 가면 그냥 두면 될 텐데, 그때는 한 녀석이라도 빠지면 그 아이 때문에 금방 서캐가 다시 생기게 되니 약을 치나 마나 한 일이 되었다. 마치 달리기 경주하듯이 끝까지 따라가 등을 때리며 우는 아이를 붙잡아 온 것이 기억이 난다. 그 기억은 왜 지금도 또렷이 남는지 모르겠다.
그 일을 생각하며 반성 모드로 이야기하는데 아이는 그냥 우스운 사건으로 기억하고 있었다. 내겐 큰 상처가 아이는 추억이 되기도 하는 기억의 모순이 신비롭다. 아이들은 부모가 회초리를 들고 살았던 어린 날들의 이야기를 재밌어했다. 대화를 하면 늘 ‘내가 그랬어?’라며 깔깔거리고 웃어주었다. 자식의 모습으로 내 곁에 머물 수 있었던 때가 있었고 그것을 기억할 수 있다는 것에 감사해야겠다.
그리고 그다음, 또 그다음 세대도 투쟁은 이어진다는 걸 알면 덜 미안할 것이다. 훗날 딸아이가 나이 들어 내 나이가 될 때쯤이면 오늘의 일도 두 모녀가 동화 같은 이야기 속의 주인공으로 남아 ‘정말~내가 그랬어?’라며 깔깔 웃었으면 좋겠다.


일반적으로 엘리트선수를 양성하는 구조는 피라미드형이어야 한다. 그러나 우리나라 엘리트선수 육성구조는 밑이 좁은 항아리형의 구조이다(손천택, 2004). 학교를 중심으로 선수를 육성하고 있지만, 초등학교 선수들에 비해 중학교나 고등학교 선수들의 숫자가 더 많은 특징을 지니고 있다. 초등학교 수준에서 운동 잠재력이 있는 선수들을 충분히 선발하지 못하고 있으며, 그로 인해 중․고등학교 선수육성이 제대로 이루어지지 않고 있는
현실이다. 그 결과 국․내외 경기에서 승리하기 위하여 학생 선수들은 단기적 처방 위주의 기술훈련에 집중하게 되고, 지도자의 입장에서는 선수를 혹사시키는 이유가 되기도 한다. 궁극적으로 몇몇 우수한 선수를 제외하고는 선수 대부분이 부상과 기초체력 저하 등을 이유로 경기력이 점진적으로 발전하지 못하고 중도 탈락하게
된다. 이러한 선수육성 구조의 문제를 근본적으로 해결하기 위해서는 초등학교에서 운동 잠재력이 있는 엘리트 선수들을 충분히 선발할 수 있어야 한다.
스포츠 선진국의 경우, 초등학생들이 주중이나 주말을 통해 다양한 스포츠에 참여할 수 있으며, 학부모들도 자녀의 스포츠 참여에 적극적인 관심을 나타내고 있으므로 쉽게 학부모의 동의를 얻어 선수선발을 할 수 있다.
그러나 우리나라의 경우 스포츠 선진국과 비교하면 사정이 사뭇 다르다. 운동선수로 선발되면 학업을 포기하고 운동에만 전념하는 비교육적 행태에 부정적 시각을 갖고 있는 학부모들이 자녀가 운동선수가 되는 것을 쉽게 허락하지 않고 있기 때문이다. 스포츠 선진국의 경우는 학교체육이나 스포츠클럽을 통해 다양한 운동경험을
하는 가운데 운동 잠재력이 있는 학생들이 선수로 선발되므로 학업과 운동을 병행할 수 있어 그다지 어렵지
않게 학부모의 동의를 구할 수 있다.
우리나라 교육이 한줄 세우기 교육이 아닙니까? 그러다보니 공부 잘하고 운동도 잘하는 학생들은 운동부에 들어오지 않으려고 해요. 공부에 관심이 없는 학생들을 대상으로 부모님과 상의해서 선수들을 선발하는데, 쉽지 않네요(경기도 U초등학교 탁구감독 송현창의 이야기).
꿈나무 선수들을 선발하는데 어려운 또 다른 이유는 꿈나무 선발의 주체인 초등학교 교사들이 체육, 특히 엘리트 체육에 대한 이해의 부족으로 선수선발이 체계적으로 이루어지지 않기 때문이다. 선수선발이 체계적이지 못할 뿐만 아니라, 과학적인 연습이나 훈련이 이루어지지 않고 있어 선발된 선수들의 상당수가 중도 탈락하는
사례가 빈번하게 일어나고 있다. 몇 년 전 인천의 k초등학교에서 양궁을 정책종목으로 채택하여 18명의 학생선수들을 선발하였으나 불과 2개월 만에 11명이 중도 탈락하고 현재 7명만 양궁을 계속하고 있다.
처음에는 키가 큰 학생들과 체력이 좋은 학생 위주로 선발을 했어요. 양궁을 하는데 다양한 제반 요소가 있음에도 불구하고, 키와 체력만을 가지고 학생들을 선발하다보니 처음에는 많은 학생들이 선발되었지만, 하루하루 운동을 하면서 부모님들과의 불협화음이나 흥미가 없어서 그만 두는 학생들이 점차 늘어나게 되었어요(인천K초등학교 양궁감독 고민수의 이야기).
나. 운동부 지도교사의 기피
엘리트 선수를 선발하고 육성하는 과정에서 지도교사의 역할은 코치 못지않게 중요하다. 시합시즌이 되면 지도교사는 수업을 뒷전으로 하고 경기장에 나가봐야 하며 그로 인하여 역할갈등의 문제에 부딪힌다. 운동부 활동에 적극적인 지도교사의 경우 시합대비 훈련에 자주 참여하며, 그로인한 피로의 누적으로 수업과 가정생활에 적지 않은 영향을 받고 있다. 초등학교 선수들이 연중 참가하는 대회는 대개 4～6회 정도이고, 이 가운데 2～3회는 지방대회이고 나머지는 전국규모 대회이다(강신욱, 2003; 손천택, 2004).
운동부를 맡은 지도교사에게 수업시수를 줄여줄 수 없는 현실에서 수업과 선수지도를 병행해야 하는 교사로서는 어느 한 쪽도 만족시킬 수 없어 그것이 결국 역할갈등의 원인이 되고 있다. 시합시즌에 운동부를 맡은 지도교사가 출장을 가게 되면 교내에 남아있는 다른 교사가 수업을 대신해야 한다. 지도교사의 수업결손을 학교차원에서 적극적으로 개입하여 보충해 주지 않는 상황에서 다른 교사가 보결수업을 하게 되므로 교재개발로 바쁜 시간을 보내는 다른 교사들에게 미안한 마음을 갖게 되어 결국 운동부 감독을 기피하는 결과가 초래된다.
다. 코치의 생활 불안정
인간은 생활에 필요한 최소한의 경제적인 여유를 누릴 수 있어야 주어진 과제나 활동에 적극적이고 헌신적으로 참여하게 된다. 현재 초등학교 운동부를 맡고 있는 코치들의 평균 임금은 도시근로자 월평균 소득 260만원에 훨씬 못 미치는 수준일 뿐만 아니라, 1년 단위의 계약직이므로 재계약을 맺기 위해 학교의 장이나 지도교사와 원만한 관계를 유지해야 하고, 선수들을 훈련시켜 좋은 성적도 내야하는 이중적 부담을 안고 있다(강신욱, 2003). 이러한 상황에서 지도교사나 관리자가 우수한 경기성적을 요구하게 되면 코치로서는 짧은 기간에 훈련효과를 보기 위해 폭언이나 구타 등 다양한 수단을 동원하여 선수들을 지도하게 되며, 그러한 과정에서 여러 가지 비교육적 또는 반사회적인 문제가 야기되는 경우가 있다.
초등학생들이 기술을 충실히 배워서 중학교에 진학할 수 있는 시스템을 갖추기 위해서는 코치의 신분을 확실히 보장해주어야 합니다. 그렇지 않고서는 안정적인 지도가 어렵습니다(인천K초등학교 양궁 코치 전성환의 이야기).
학교 현장에서 학생들을 지도하다 보면 스포츠에 대한 잠재력과 재능을 가진 많은 학생들을 만나게 된다. 학교운동부를 맡고 있는 지도자로서 학생의 부모님과 전문적인 선수로서의 운동과 관련된 상담을 하면서 가장 힘든 점은 비인기 종목에 대한 불신감과 학생 장래에 대한 불안감, 즉 대학 진학 문제, 직업 및 경제력 문제 등을 손꼽을 수 있다. 현재 우리의 사회가 물질만능주의로 흘러가다 보니 부모들도 학생이 체육에 대한 탁월한 영재성을 가지고 있어도 운동에 대한 잘못된 편견과 선입관을 가지고 있어 전문적인 운동을 권유하면 찬성을 하는 경우가 상당히 드물다. 이처럼 현장에서 잠재력과 재능을 가진 학생들을 선수로 발굴하여 육성하는데 많은 어려움이 있다.
이를 해소하기 위해서는 앞으로 지도자에 대한 처우를 개선하고, 학교운동부를 활성화하여 운동선수들의 직업적 가치를 높이고, 운동선수들의 진로에 관한 전망을 밝게 한다면 운동부와 운동에 대한 부모님들의 부정적 인식이 현재보다는 많이 개선되어 선수를 발굴하는데 조금이나마 어려움이 해소될 수 있을 것이다.
나. 전용시설의 부재
체육에 참여하는 사람들이 주체라면 시설은 주체의 활동을 가능하게 하는 객체로서 학교운동부 운영의 필수적 요소이다. 그러나 최근 시설 설비 기준이 완화되면서 체육교육과정의 정상적인 운영이 어려운 정도의 체육시설을 갖춘 학교들이 많이 생겨나고 있다. 학교 체육시설이 열악한 상황에서 엘리트 선수들을 위한 별도의 스포츠시설을 마련하는 것이 쉽지 않은 현실이다. 이러한 현실에서 학교가 채택할 수 있는 대안으로서 외부시설을 대여하거나 원거리 유휴시설을 임차하는 것이다. 원거리 시설의 사용허가를 얻어낸다고 할지라도 이동수단을 구하는 것이 쉽지 않을 뿐만 아니라, 이동에 많은 시간이 걸리므로 이용에 여러 가지 불편이 따르고 있다.
교내에 선수들이 훈련할 수 있는 시설이 갖추어져 있는 것이 아니라, 멀리 있기 때문에 이동하는데 시간이 많이 걸리고, 옮겨 다니는 과정에서 안전문제에도 신경이 많이 쓰이죠(인천K초등학교 양궁감독 고민수의 이야기).
인기종목과 비인기종목간의 차별은 시설확보에서도 나타난다. 대개 인기 종목은 비인기종목에 비해 예산이 우선 배정되어 자체 시설을 확보하는데 유리할 뿐만 아니라 주변시설의 사용 또한 용이한 반면 비인기종목은 학교 스스로 시설을 갖추지 않으면 훈련에 제한을 받을 수밖에 없다. 또한, 전국소년체육대회와 같은 큰 대회에서 성적을 내는 종목과 그렇지 않은 종목에 대해 시도교육청이 예산을 차등 배정하고 있다. 그 결과, 성적을 내지 못하는 종목은 열악한 재정여건으로 인해 패배의 늪에서 헤어나는 것이 사실상 불가능한 상황이다. 각 스포츠 종목의 육성목적이나 훈련여건을 신중하게 고려하여 예산을 균형 있게 배정해야한다. 하지만 종목이나 성적 위주로 예산을 편중 배정하고 있어 훈련환경은 더욱 악화되고 있는 실정이다.
다. 열악한 재정
초등학교에서 운동부의 육성과 관련하여 대두되는 것이 바로 재정의 문제이다(채재성, 2004). 운동부는 일반 학생에 비해 극소수의 학생들이 참여하는 과외 성격의 활동이다. 그럼에도 불구하고 학교체육에 배정된 대부분의 예산을 운동부 육성에 사용하고 있다. 엘리트 체육의 국가사회적 역할이나 기능을 제대로 알지 못하는 일반 교사들이 제기하는 예산편중의 문제가 여전히 해결되지 않고 있는 상황이다. 전체 학생의 5% 미만인 운동부에 학교 운영비의 상당부분을 지출하지만 여전히 부족한 예산과 그로 인해 일반 학생들이 감수할 수밖에 없는 불이익과 관련하여 운동부 지도교사, 관리자, 교육청 간에 적지 않은 마찰과 갈등이 발생하고 있다.
체육수업에 필요한 교구 구입에 사용할 예산을 운동부 예산으로 배정하는 과정에서 예산 배정의 우선순위나 불가피성과 관련하여 관리자, 일반교사, 운동부 지도교사 간의 신경전이 적지 않게 벌어지고 있다. 심한 경우 운동부 폐지문제가 제기되기도 한다. 운동부 지도교사의 입장에서는 열악한 훈련 여건을 개선하여 성적을 낼 목적으로 적극적인 예산지원을 요청할 수밖에 없으나 한정된 예산으로 운동부뿐만 아니라 다른 교육활동에도 지원해야 하는 관리자의 입장도 이해가 되는 상황에서 운동부 육성에 필요한 예산을 둘러싸고 구성원들 간 신경전이 끊이지를 않는다.
결국, 학교예산으로 충당되지 않는 부분은 선수 본인의 학부모 부담으로 남게 된다. 운동부 육성에 필요한 예산을 학부모에게 부담하게 하는 것 역시 그렇게 간단한 문제가 아니다. 선진국의 경우처럼 학생들이 자발적으로 참여하고 학부모들이 즐겁게 수용하는 상황이 아닌데다 선수생활을 하는 학부모들의 경제수준이 대체로 일반 학부모들에 비해 높지 않기 때문에 운동부 지원금을 마련하는 과정에서 마찰이 적지 않게 발생한다. 학교에서 지원하는 예산이 부족하고 학부모들이 부족분을 충당하지 못하면 훈련기간을 단축하거나 대회출전 횟수를 줄이는 결과를 가져와 결국 경기력 저하를 초래하는 경우도 있다. 무엇보다 체육정책 지정종목의 육성은 교육청과 학교관리자 간의 책임 회피성 갈등이 가장 심각한 부분이다. 운동부 지도교사간의 갈등으로 나타나고 있다. 학교의 관리자는 정책종목을 지정한 교육청이 예산에 대하여 책임져야한다고 주장하는 반면, 교육청은 예산부족을 이유로 학교나 학부모들이 예산의 일부를 부담해 줄 것을 요청하고 있다. 이러한 상황에서 지도교사와 교육청간 그리고 지도교사와 관리자간의 예산책임 논쟁이 벌어지고 갈등이 발생한다.
교육청에서 올해는 지원을 해줄 수가 없으니 학부모의 재원을 받아 조달하라는 거예요. 교장선생님께서는 학교에 무슨 예산이 있느냐고 하면서 교육청에서 지적종목을 정해 주었으니 교육청에 예산을 요청해 보라는 겁니다. 교장선생님께서 한 수 더 떠서 교육청이 올해처럼 지원을 못해주겠다면 내년에는 운동부를 해체할 수밖에 없다는 겁니다(경기도U초등학교 탁구감독 송현창의 이야기).
라. 승리지상주의의 팽배
학교운동부는 운동수행력이나 운동 잠재력이 뛰어난 학생선수들에게 운동의 탁월성을 경험할 기회를 제공하고 기술이나 전략의 개발을 통해 스포츠에 재미를 제공하는 중요한 역할을 한다. 그러나 학교운동부가 운영되는 현실을 보면 중․고등학교나 대학은 물론 심지어 초등학교 운동부까지 승리지상주의에 빠져 있다. 학교운동부는 1등만을 지향하는 사회적 분위기에 편승, 엘리트 체육의 본질을 훼손하고 있다. 금메달을 목에 걸지 않으면 패배자로 인식하는 어린 선수들 그리고 그것을 당연히 수용하도록 강요하는 지도자, 학부모, 관리자들이 엘리트 체육의 현장을 지배하고 있기 때문에 체육의 교육적 목적이 철저히 외면당하고 있다.
학교 관리자들도 얼마 배우지 않은 학생들이 성적 내는 것을 원해요. 체육정책종목으로 선정이 된지 2년도 안되었는데 성적을 낸다는 것은 참 어려운 일이거든요. 무엇보다 학부모님들도 자식이 입상하기를 간절히 바란다는 겁니다. 미래의 성공보다는 지금 당장의 이익만을 생각하기 때문에 저희들도 학생지도에 많은 어려움이 있어요(인천K초등학교 양궁코치 전성환의 이야기).
스포츠는 승리하기 위한 기술과 전술의 종합뿐만 아니라 그것이 가지고 있는 정신, 문화, 예술, 전통 그리고 개인적이고 주관적인 가치 등을 모두 포함해야 한다. 참다운 스포츠는 어느 한 쪽에만 치우치지 않고 스포츠가 갖는 모든 측면을 균형 있게 통합해야 한다(Anderson, 2001, 2002; Feezell, 2004). 선진국에서는 매년 새로운 선수들을 선발하여 지역 리그 중심의 시즌 경기를 하고 학업수행력이 일정 수준 이상인 학생들에게만 엘리트 체육의 참여기회를 제공하고 있다. 그러나 우리나라의 현실은 일단 선수로 선발되면 계속해서 선수 자격을 유지하는 가운데 학업을 포기한 채, 운동에만 전념하여 얻은 경기결과로 상급학교 진학 티켓을 얻는 비교육적 선수육성 분위기가 여전히 팽배한 실정이다. 무엇보다 선수로 선발된 학생들은 전국 규모대회에서 입상을 해야 하며, 그 입상성적은 상급학교 진학과 이후의 선수생활 전반에 절대적인 영향을 미치게 된다. 이러한 상황에서 학생선수나 지도자들이 선택할 수 있는 유일한 목표는 각종 경기대회에 자주 출전하여 승리함으로써 상급학교 입학 티켓을 따내는 것밖에 없다.