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하나님께서는 당신의 택한 백성, 곧 당신의 계명을 지키는 택한 백성들로 이루어진 교회를 이 땅에 가지고 계신다. 그분께서는 뿔뿔이 흩어진 분파들을 여기에서 하나 저기에서 하나 인도하고 계시는 것이 아니고 한 백성을 인도하고 계신다. 진리는 성화시키는 능력을 가지고 있다. 그러나 싸우고 있는 교회는 승리한 교회가 아니다. 알곡 사이에는 가라지가 있다. “우리가 … 뽑기를 원하시나이까”고 종이 물었다. 그러자 주인은 “가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라”고 대답했다(마 13:28, 29). 복음의 그물은 좋은 고기만이 아니고 좋지 않는 고기도 끌어올린다. 그러나 주님께서는 누가 당신에게 속했는지 아신다.


좋아하는 책과 작가님들이 같다는 이유만으로 인연이 된 6명의 동생 작가들과 제가 함께 엮은 책입니다. 말하기 힘든 고백, 진심, 경험담, 꿈, 나 그리고 우리에 관한 이야기들이 담겨 있어요. 마치 일기장 같죠. 나를 잘 알고 있다고 생각하지만, 제일 모를 수 있다고 생각해요. 오히려 남보다고 더요. 이 책을 읽고 나면 자기 자신을, 어머니나 부모님을, 내가 좋아하는 일, 내 곁에서 묵묵히 힘이 되어주는 모든 사람의 소중함을 느낄 수 있고, 더 사랑하게 될 것입니다.
2. 책을 통해 우리 사회와 나누고자 하는 가치는 무엇인가요?
공감과 소통, 나눔이 아닐까 싶습니다. 독자들과 글로 서로 공감하고 이야기하며, 응원해주고 힘이 되어줄 수 있는 것들이요. 기부도 들 수 있겠네요.
3. 책을 출간하기 전과 출간 후의 변화된 모습이 있다면요?
출간하기 전에도 삶을 대충대충 산 것은 아니지만, 출간 후엔 하루하루 소소한 일상들이 너무도 감사해요. 누구에게나 주어지는 것 같지만, 절대 그렇지 않다는 걸 아니까요. 순간순간 최선을 다해 살려고 노력합니다. 그리고 저 자신을 좀 더 사랑하게 됐다는 것과 자신감이 조금 더 높아지지 않았나 생각되네요. 마지막으로 아들이 엄마의 직업이 작가라는 것에 대해서 제게 말은 안 하지만, 굉장히 자랑스러워 하는 것 같아요. 여기저기 자랑하고 다니더라고요.
4. 꿈공장 출판사와의 출간 작업은 어떠셨는지요?


여행지(誌)는 전국의 집배원들이 봄철 여행지로 추천한 것으로, 사람들에게 많이 알려지지 않은 벚꽃길, 유채마을, 바다낚시 명소 등 경치가 빼어난 곳을 담았다. 전남지방우정청은 4일 지역 여행지로는 다압 매화마을, 구례 산수유 축제로 유명한 상위마을, 여수 꽃섬 하화도 등 12곳이 실렸다고 밝혔다.
여행지와 함께 맛집도 수록돼 있어 집밥처럼 따뜻한 남도 한상차림부터 이국적인 맛과 향을 더한 카페까지 집배원이 추천한 값싸고 맛있는 곳을 담았다. 또 지역의 대표적인 봄꽃 축제와 특산물, 우편·금융 등 우정사업 상품 홍보도 함께 들어있어 정보가 쏠쏠하다.
여행정보는 인터넷(www.posttravel.kr)과‘우체국과 여행’앱을 통해 집배원이 전해 드리는 여행 시리즈(봄, 여름, 가을, 겨울편)를 모두 만날 수 있다.


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넣을 봉투를 구할 재간이 없어 그만둔 적이 있다
'밤새 편지와 씨름하다가 / 퀭한 눈으로 이 아침 다리 끌며 / 밖으로 나서면 / 오늘도 나는 / 편지가 되어 / 당신 앞에 서 있고 / 어김없이 당신은 나를 배달하시려고 / 기다리고 계십니다 / 언제나 고마운 우편배달부마냥' - 졸시 '편지2 - 우편배달부이신 당신'
20대 후반에 여의도우체국 우편발착부서에서 24시간 교대근무를 할 때 쓴 시입니다. 현실의 우체국은 많은 사람들이 상상하듯 그리 낭만적인 공간은 아닙니다. 저 역시 우체국에 입사해서 근무를 하면서 알았습니다. 그러나 그 때까지만 해도 낭만적인 부분은 꽤나 남아 있어서 이런 낭만을 보탠 시를 쓸 수도 있었습니다.
우체국장 시인, 시인 우체국장. 2000년도에 등단을 하고, 2001년도에 처음 우체국장으로 발령을 받고 얼마 되지 않아 포항에서 열린 영호남작가대회에 참석했더랬는데 이렇게 제 소개가 되었습니다. 우체국장이라는 직함이 시인들에게 얼마나 크게 다가오는지 그 때 알았습니다. 반응은 뜨거웠고, 내 젊은 시절 엄청 좋아했던 민 영 시인님은 젊을 때 꿈이 우체국장이었다면서 다가와 포옹까지 하셨습니다. 이 후에도 이런저런 자리에서 우체국장 시인으로 소개를 받고는 했고, 이게 그다지 나쁘지는 않아 이후부터 지금까지 쭉 저 자신도 제 소개를 이렇게 합니다. 중간에 잠깐씩 총괄우체국의 실,계장을 맡아 근무하기는 했지만, 그 때부터 지금까지 저는 이 곳 저 곳을 옮겨 거의 쭉 우체국장으로 근무하고 있으니 계속 우체국장 시인입니다.
하지만 2003년에 첫 시집을 낸 이후로 저는 우체국에 관한 시를 더 이상 쓰지는 않습니다. 낭만적인 공간으로서의 우체국은 저 아닌 많은 다른 우체국 시인들이 쓰고 있거나 쓸 것이고, 또한 많은 시인들도 쓰고 있으니, 저는 여느 회사와 다르지 않는 기업 공간으로서의 우체국의 현실에 관한 시를 쓰자 하고 몇 편을 쓰서 첫 시집에 수록한 이후 더 이상 쓰지 않습니다. 반응이 별로였던 점도 있었지만 우체국을 시인의 공간으로 남아 있게 두자 하는 생각에서였습니다. 우체국을 현실의 공간이 아닌 몽상의 공간으로 남겨 두는 것이 더 바람직하다고 생각했기 때문입니다.
해서 우체국(우체국장)과 관련된 시를 보면 반갑습니다. 이 반가움은 무조건에 가깝습니다. 그 시적 공간이 현실의 공간이든 몽상의 공간이든 관계없이 다 반갑습니다. 별정우체국은 사설우체국입니다. 하지만 사기업체는 아닙니다. 별정국장의 땅과 건물을 무상임차하여 국가기관에서 운영하는 우체국이니 성격은 공기업입니다. 별정우체국(별정우체국장)을 소재로 쓴 시편들 중에는 유명세를 탄 시들이 더러 있습니다. 저는 별정우체국장은 아닙니다. 공무원입니다. 시인의 별정우체국에 대한 꿈은 몽상에 가깝습니다. 아니 단정적으로 몽상이라고 할 수 있습니다. 현실의 꿈으로 이루려고 하지 않고 몽상의 세계에 두고 끝낸 것이 시인으로서 참 다행이다 싶습니다.


이스라엘 백성들이 광야를 지날 때, 모세가 잠시 하나님으로부터 계명을 받기 위해 산으로 올라갑니다. 모세가 40일이 지나도 내려오지 않자 이스라엘 사람들은 금송아지를 만들었습니다. 이스라엘 백성들은 말하기를 모세가 내려오는 것이 더디다고 말합니다. 그리고 모세가 어떻게 되었는지 알 수 없다고 말합니다. 결국 이스라엘 백성들은 기다리지 못하고 하나님께 불순종하는 죄를 지었습니다. 우리가 생각할 때는 느리고 지체되는 것처럼 보이지만 하나님은 지금도 일하고 계십니다.
1. 하나님의 시간과 인간의 시간이 다릅니다.
모세가 하나님을 만나고 하나님으로부터 계명을 받기 위해 올라간 지 40일이 되었습니다. 하나님의 입장에서 보면 우리를 시험하시는 기간이고, 우리를 영적으로 무장시키시는 준비 기간입니다. 하지만 인간의 입장에서 보면 40이라는 숫자는 상당히 긴 기간, 고통의 시간, 시련의 시간을 의미합니다. 40일은 인간의 한계를 뛰어넘는 시간입니다. 그런데 모세가 40일 동안 산에 올라가서 죽었는지 살았는지 소식이 없고, 이스라엘 백성들은 도저히 기다릴 수 없었던 것입니다.
2. 하나님의 약속을 신뢰해야 합니다.
이스라엘 백성들이 모세가 내려오는 것이 더디다고 한 것은 하나님과의 관계가 깨어졌다는 뜻입니다. 이스라엘 백성들이 하나님을 신뢰하지 못하고, 하나님과의 약속을 깨트리고, 그렇기 때문에 기다리지 못한 것입니다. 이스라엘 백성들은 하나님이 아니라 모세라는 인물을 바라보았습니다. 모세는 하나님의 대리인에 불과합니다. 모세가 위대한 지도자임에는 분명하지만 모세가 없다고 하나님이 안 계신 것은 아니라는 사실을 몰랐던 것입니다. 하나님은 여전히 그들과 함께 하셨고 심지어는 하나님은 모세를 통해서 계속 말씀하시는 중이었습니다. 이스라엘 백성들이 금송아지를 만들 때 하나님은 이스라엘 백성들과 함께할 준비를 하고 계셨습니다.
3. 하나님의 시간에 우리를 맞춰야 합니다.
이스라엘 백성들이 처음부터 금송아지를 숭배하던 민족은 아니었습니다. 오직 하나님만을 믿고 신뢰했던 민족이었습니다. 그러나 모세가 떠난 빈자리, 하나님마저 떠났다고 생각한 그 빈자리를 그들은 금송아지 채웠습니다. 금송아지 사건은 단순한 우상숭배의 모습이 아니었습니다. 하나님을 버리고 다른 종교로 간 것이 아니라 그들은 거룩하신 하나님을 자신들이 만든 금송아지로 둔갑시킨 것입니다. 이스라엘 백성들이 하나님의 기준에 자신들을 맞추는 것이 아니라 자신들의 기준에 하나님을 억지로 끼워 맞추려고 했습니다. 인간의 시간은 언제나 조급하고 성급합니다. 하나님의 시간은 항상 더디고 지루하다고 생각합니다. 하나님의 시간을 우리의 시간에 맞추려고 하고, 하나님의 생각을 내 생각에 끼어 맞추려고 하면 문제가 생깁니다.
내가 간절히 주님을 찾고 또 찾는데 아무 말씀이 없다고 느껴질 때, 우리가 할 수 있는 최선의 방법은 기다리는 것입니다. 하나님을 신뢰하고 하나님이 우리를 부끄럽게 하지 않으심을 믿고 기다려야 합니다. 내가 하나님을 위하여 존재하는 것이지, 하나님이 나를 위해 존재하시는 것이 아닙니다. 그러므로 하나님의 생각에 나의 생각을 맞추고, 하나님의 시간에 내 시간을 맞춰야 합니다. 하나님이 응답하지지 않으면 하나님이 응답하실 때까지 기다리는 것이 우리가 해야 할 일입니다. 하나님의 침묵, 하나님의 부재를 다른 것으로 채워서는 안 됩니다. 하나님을 신뢰하되 끝까지 신뢰함으로 하나님의 영원한 말씀 붙들고 흔들리지 않는 믿음의 사람들 되기를 소망합니다. 오히려 하나님의 침묵이 하나님을 더 신뢰할 수 있는 믿음의 근거가 되길 소망합니다. 왜냐하면 하나님은 여전히 말씀하시고 우리를 위해 준비하시고 계시기 때문입니다.


다음 작품을 염두에 둔 대사인지 아니면 역사적 사실에 입각한 단순한 수사인지는 명확하지 않다. 다만 분명한 것은 청산리대첩을 영화로 만든다고 하더라도 우리는 중국의 청산리에 가기가 어렵게됐다.
필자는 지난 주에 모교 동문회에서 주관하는 ‘만주 항일독립유적지 답사’에 다녀왔다. 뜻 깊은 일정이었다. 가보고 싶었던 곳 중에 하나가 바로 봉오동전투 격전지와 청산리 대첩의 역사적 장소였다. 그러나 너무도 아쉽게도 두 곳 모두 접근할 수가 없었다.
독립운동사상 일본 정규군과 싸워 최초로 승리한 봉오동 전적지는 길림성 도문시에 위치하고 있다. 봉오동은 원래 산으로 둘러싸인 조그만 동네였으나 지금은 봉오골이 사라졌다. 봉오댐을 만들면서 수몰되었기 때문이다. 비록 봉오동전투를 기념하는 ‘봉오동 반일 전적지’ 기념비가 댐 아래 만들어지긴 했지만 이마저도 중국 당국의 허가를 받아야 한다고 한다. 우리가 갔을 때는 그마저도 어려웠다. 마침 내린 폭우로 도로가 유실되었다는 통보를 받았기 때문이다.
화룡시를 거쳐 ‘청산리 항일대첩 기념비’를 보는 계획도 포기해야만 했다. 기념비가 세워진 곳은 청산리 대첩의 서막을 연 백운평전투가 벌어진 계곡의 초입이라고 한다. 아다시피 청산리 전투는 1920년 10월21일 단 하루 만에 승리로 마무리된 단기 전투가 아니다. 백운평전투를 시작으로 하여 완루구, 천수평, 어랑촌, 맹개골, 만기구등 청산리 전역에서 벌어진 전투다.
우리는 청산리 전투 하면 김좌진 장군의 이름만 기억하지만 김좌진 장군이 이끄는 북로군정서군과 홍범도의 대한독립군이 연합하여 대승을 거두었다는 게 역사학계의 정설이다.
6일 간의 전쟁이 끝난 후 일본군은 심대한 타격을 입고 퇴각했다. 이 전투의 일본군 사상자 숫자는 여전히 논란중이다. 교과서에는 3,300명이 사살되었다고 나오고 박은식의 독립운동지혈사에는 일본군이 약 2,000여명 사살된 것으로 기록되어있다. 대한민국임시정부 기관지 [독립신문]의 기록인 3천명 사살도 조금 고개가 꺄웃하지만 일본측 기밀문서에는 사망자 수를 단지 11명으로 기록되어있어 일본이 얼마나 이 전투를 왜곡 축소하고 싶은지 알듯하다. 가장 믿을만한 자료는 ‘중국 동북지역 민족운동과 한국현대사’를 쓴 장세윤박사의 500명이 아닐까한다. 그러나 숫자가 중요하랴. 열악한 무기와 소수의 부대원으로 기적같은 전과를 올린 건 분명한 사실이니.
15만원 탈취사건 비석. 제공 : 박준영 대표


5월로 접어들면서 세계 각국이 코로나19로 인해 정지됐던 경제활동을 재개하기 시작했습니다. 코로나19가 잡혀가고 있다기 보다는 경제활동 봉쇄가 장기화되면서 누적된 피로감이 터져 나오기 시작한 때문으로 보입니다. 오랜 경제활동 중단으로 더이상 생활을 지속하기 어렵다는 불만이 커진 것입니다. 유럽 전역에서는 사회적 거리두기를 조건으로 상점 문을 하나 둘 열고 있습니다. 학교 수업도 단계적으로 재개할 예정입니다. 독일은 모든 상점이 사회적 거리 측정 조치를 취하는 조건으로 다시 문을 열었습니다. 학교 수업도 재개, 여름학기 동안 모든 수
주간해외동향 | 김순기 기자 | 2020-05-10 15:50
팬데믹 장기화...세계 곳곳에서 피로감 분출
국내에서는 코로나19 확진자 수가 하루 10명 이내로 확 줄었습니다. 더구나 절반 이상은 해외 유입이라 조금만 더 지나면 안심해도 좋을 상황이 될 듯합니다.그러나, 세계는 아직도 코로나19로 몸살을 앓고 있습니다. 곳곳에서는 팬데믹 장기화로 인한 피로감이 표출되기도 했습니다.특히 미국에서는 자가격리를 더이상 참지 못하고 시위가 일어났습니다. 페이스북에 시위 그룹이 등장해 선동 글을 올리기도 해 페이스북이 삭제하고 있지만 날이 갈수록 정도가 심해지는 모양입니다. 무장시위를 경고하는 글까지 올라오고 있습니다. 코로나19가 5G 때문에
주간해외동향 | 김순기 기자 | 2020-04-24 18:24
글로벌 IT 공룡도 손잡게 만든 코로나19
코로나19 확산으로 인한 사회적 불안감이 공포를 넘어 집단 광기로 나타나고 있습니다. '5G가 코로나19 바이러스를 생성, 확산을 촉진한다'는 내용의 가짜뉴스가 유럽 전역으로 확산되는 듯 합니다. 영국에 이어 네덜란드에서도 5G 방송탑 방화 사건이 일어났습니다. 5G를 반대하는 시위도 곳곳에서 발생했습니다. 온라인 시위는 규모가 날로 커지는 분위기 입니다. 5G를 희생양으로 현대판 마녀사냥이 벌어지고 있습니다.가짜 뉴스를 잡기 위해 글로벌 소셜미디어 기업들이 나섰습니다. 페이스북은 인공지능(AI)시스템을 활용, 코로나19 관련 허위
주간해외동향 | 김영하 기자 | 2020-04-17 18:52
코로나19 대응에 AI기술 총동원


기자 초년병 때, PC통신이 막 유행하고 있었다. “나우누리 아이디 @koje***는 무엇무엇이라고 지적했다”는 식으로 유저 반응이 기사에 인용되곤 했다. 신문들은 곳곳에서 이 새로운 여론 탐지기를 활용했다. 그 시절 그것이 어떻게 민심의 고른 잣대가 될 수 있었겠냐마는, 최소한 기자들이 지나가는 시민을 붙잡고 두어 마디 코멘트를 받는 것보다는 나았을 것이다. 언론이 새로운 미디어 도구를 활용해 시민들의 생각을 전하는 초창기 방식이었던 셈이다. 미디어 자체가 원래 그런 중개자이고 여론의 도구다. 소셜미디어가 매스미디어를 누르는 시대가 되면서 신문방송이 끌어다 쓰는 여론탐지기는 트위터나 페이스북으로 바뀌어갔지만 최소한 10년 전 무렵의 어느 국면에 아고라가 한국 사회에서 공론의 각축장이었던 것은 틀림없다.
Agora of Tyre. 위키피디아
지금은? 누구나 금세 떠올리겠지만 청와대 국민청원 게시판이 그 자리를 대신하고 있는 것 같다. 민주주의 앞의 수식어일 뿐인 ‘대의’에 너무나도 충실한 나머지 국민투표나 국민소환이나 국민발안 같은 것을 구경할 수 없었던 나라에서 청와대가 국민들과 직접 소통한다며 게시판을 열었더니 난리가 났다.
이런 게시판 청원 혹은 온라인 청원에 처음 관심을 가졌던 건 영국 뉴스를 보면서였다. 미국 대선을 앞두고 영국에서 청원운동이 벌어졌다. 도널드 트럼프가 영국에 오면 입국을 금지시키자는 청원이었다. 영국에선 청원인 수가 10만명이 넘으면 의회가 공개토론 안건에 올려야 한다. 2016년 1월 이 문제로 런던 웨스트민스터홀에서 열린 의회 토론은 3시간 넘게 진행됐고 실시간 중계됐다. 의원들이 막말쟁이 트럼프를 향해 비난을 퍼부었지만 입국금지가 이뤄졌을 리는 없다. 그래도 시민들 속은 시원했을 것 같다. 워싱턴포스트는 영국 의원들이 ‘할 수 있는 모든 모욕적인 단어들을 동원해 트럼프를 묘사’했다고 보도했었다.
미국에선 버락 오바마 대통령 시절 백악관 웹사이트에 ‘위더피플(We the People)’이라는 청원섹션이 생겼다. 글을 올린다고 다 올라가는 게 아니라 30일 안에 150명이 서명해야 공식 게시되는 식으로 문턱을 뒀다. 게시되고 30일 안에 10만명이 넘으면 백악관이 답변해야 하지만 수사가 진행 중인 사건에 대해서는 코멘트하지 않는다는 비공식 룰이 있었다. 정권이 교체된 뒤 청원은 ‘아카이브화’됐다. 즉, 죽어버렸다.
청와대 게시판이든, 아고라든 사람들에겐 공론장이 필요하다. 모여서 이야기해야 사회가 움직이고 세상이 바뀐다는 걸 모르는 사람은 없다. 그래서 어느 나라에서나 독재정권 혹은 켕기는 게 있는 권력자들은 공론을 막았다. 지금 한국은 아고라가 필요없을 정도로 공론의 홍수다. 청와대가 직접소통을 한다 하고, 정부 부처들은 정책마다 공론화를 얘기한다. 콱콱 막힌 대의민주주의에 ‘직접’과 ‘참여’의 비타민을 투약하는 효과가 적지 않다. 하지만 대개는 ‘위로부터의 공론화’로 틀이 짜인다. 사실 ‘위로부터의 공론화’라는 것은 어불성설이고 모순이다. 여론은 아래에서 흘러넘쳐 위로 향하는 것이지, 위에서 던져주고 밑에서 토론하는 게 아니니까.
원래는 국회가 그 자체로 공론의 무대이자 도구다. 현실은 갑갑하다. 법과 제도와 정책으로 이어지지 않으면 여론은 저수지의 부유물일 뿐이다. 사립유치원 회계비리를 놓고 여론이 들끓었지만 특정 정당의 고집에 시민들의 분노는 무기력해지고 있다. 국회가 아무것도 하지 않은 것은 아니다. 국회의원이 문제를 폭로했고 민심을 한데 모았고 여의도에서 여러 차례 토론회가 열렸고 법안이 만들어졌다. 그런데도 발목을 잡혔다. 시민의 대리인이라는 자들 중 일부에게.
여론이 광장을 찾아 헤매는 건 그저 분노를 표출하기 위해서가 아니라 변화라는 결실을 얻고 싶기 때문이다. 국회가 저 모양이니, 정부가 그냥 시행령을 바꿔 일단 사립유치원들에 회계시스템부터 적용하겠다고 한다. 국회에 여론이 없는 게 아니라, 여론에 국회가 없다. 시민들 마음에서 의회가 사라져간다.


저는 이말이 세상에서 가장 쉬우면서 가장 어렵습니다. 누구한테는 쉽게쉽게 나오고 또 다른 누구한테는 한번도 해 본 적이 없는거 같습니다. 이게 사실 당연히 이말을 자주하면 좋지만 경상도사람이 말하는거에 아주 서툽니다. ㅋㅋ 그래서 잘 안하게 됩니다.(한명은 제외) 세상에서 가장 쉬우면서 가장 어려운말 이미 이미지에서 눈치 채셨을겁니다. 제가 가장 세상에서 누구한테는 이단어를 남발하고 누구한테는 평생 해본적이 없습니다...
연애할때 피터지게 싸워야 되는 이유.
뒤죽박죽예전게시판/뒤죽박죽이야기 sky~ 2009.06.20 07:53


식민지 중국 미국 문화혁명 김주열 농민공 민주주의 일본 19세기 청나라 신해혁명 마산쳥년동맹 마산 3.15의거 공회 경남발전연구원 왜구 1910년대 러시아 혁명 마산선 마산 소작쟁의 노동조합 1920년대 영국 양반 제국주의 히틀러 시와 자작나무 시장 노예
Total : 61,805
숙련 축적이 가능할까?
시사/중국 2009.08.31 15:25
중국은 전통적으로 각 공장이 스스로 필요한 기능공을 양성하는 체계가 있었다. 따라서 대부분의 공장들은 스스로 대학이라는 이름으로 각 공장이 필요한 기술과 숙련공등을 양성하는 시스템을 갖추고 있었던 셈이다. 이러한 상황은 시장경제로 바꾸면서 사라지고 말았다. 즉 각 공장은 일반 노동시장에서 각자가 필요한 인원을 뽑으면서 일반적인 노동자를 구하고, 이들은 다시 공장에서 필요한 노동자로 바꾸는 훈련 비용이 많이 들게 되었다. 중국의 경우에도 대부분 훈련생 제도를 운영하고 있었다. 적어도 현재도 국영공장에서는 훈련생 제도를 운영하고 있다. 이들은 각자 직업학교를 나온 후에 공장에서 훈련을 받고, 자격증을 딴 다음에 공장에 취직하는 제도인 것이다. 따라서 각 공장들은 어느정도 훈련된 인원을 스스로 적은 비용으로 훈련시킬 수 있는 시스템이 있었던 셈이다. 대개는 이러한 훈련생들이 최소한의 비용으로 훈련을 받으면서 작업을 수행하였으므로, 노동력 착취라고 비난하기도 하지만,아무튼 공장이나 사회적으로 보면 직업훈련의 가장 지름길인 공장내, 직장내 훈련이 가능한 사회적인 제도였다는 점에서 매우 효율적인 제도였던 것만은 틀림없다. 이러한 제도는 지금도 독일에서는 운영하고 있다. 중국은 이러한 제도가 있기는 하지만, 국영기업도 노동자들은 계약에 의해 선발하는 제도로 전환하면서, 훈련생 제도가 위기에 봉착하고 있다는 것이다.
한국에서도 훈련생 제도는 과거에 공장내 학교를 운영하거나, 아니면 기술학교를 공장내에서 운영하면서 이들을 실제로는 인력으로 활용하기도 하였다. 지금은 대개 기업에서 견습제도(on probation), 인턴 제도 등의 형태로 운영되기는 하지만, 과거보다는 오히려 직업훈련의 의미가 줄어든 것으로 보인다. 따라서 우리나라의 기업들은 대부분 가능하면, 공장내 숙련공들이 가진 숙련을 측정가능하고, 매뉴얼화시키는 작업에 돌입하고 있다. 그러나 진정한 숙련이 측정하기 힘든 체화된 것이라는 점을 인정한다면, 공장내의 직업훈련이 사람대 사람의 형태로서 장기간에 걸처 이루어져만 한다는 것을 알 수 있을 것이다.


현재 국내 용접 설비 산업의 업계 현황은 사실 그다지 좋은 편은 아니라고 본다. 과당경쟁을 통해 마진이 남지 않는 생산 공급을 오랫동안 해오면서 서로가 서로를 죽이는 출혈경쟁까지 빚어오다 결국 자멸을 앞두고 있다고 해도 과언이 아니다.
국내에 용접 설비 업체를 비롯해 용접 관련 업체가 700여 개 정도 있음에도 불구하고, 이들 업체 중 제대로 된 연구 기관을 갖추고 기술 개발하여 제품을 만드는 업체는 손에 꼽을 정도로 적으므로 국제 시장에서 해외 글로벌 용접 기업과 경쟁할 수 있는 수준은 되지 못하고 있다. 또한 국내 산업 구조 자체가 정밀 용접을 요구하는 산업이 적고 용접 장비의 성능보다는 작업자의 기량이 더욱 중시되고 있어 국내에서 용접 장비 산업이 성장할 수 있었던 발판이 완전히 사라졌다. 즉, 최근 전 세계적으로 이슈가 되고 있는 환경 문제와 관련하여, 에너지 절감 효과와 함께 각종 용접 품질 제어가 용이한 인버터 방식의 용접기 산업으로 전환되는 타이밍을 국내 용접 장비 업계는 놓쳤다고 할 수 있겠다.
국내 관련 업계에서는 이미 인버터 용접기를 개발 완료하여 산업으로의 도입을 마쳤다고 하기도 하지만, “용접 품질 향상을 실현하는 인버터 용접 장비를 출시하고 있느냐”에 대한 대답은 부정적이라고 말할 수 있을 것이다. 그도 그럴 것이 국내에서 적용되고 있는 대부분의 용접 장비는 CO₂ 가스를 사용하는 대용착 용접이 주가 되고 있고, 이런 용접 환경에서는 인버터 방식이 제대로 효력을 나타낼 수 없는 데다, 국내 업계에서는 가격에 치중한 저가의 용접 장비만을 공급하고 있기 때문이다. 따라서 이 같은 기존 CO₂ 가스 기반의 용접 산업 환경에서 고급 정밀 용접 산업으로의 전환이 하루 속히 이루어져야 국내 용접 설비 산업도 발전의 초입에 설 수 있으리라는 판단이다.
2. 디지털 용접기의 개념과 장점은?
디지털 용접기는 용융 현장 제어를 CPU를 사용해서 정밀 용접이 이행될 수 있도록 하는 기능을 가진 즉, CPU를 기반으로 함으로써 고급 제어 기술들이 탑재할 수 있는 용접 장비를 뜻한다고 할 수 있다. 그러나 국내 업체들 중 일부는 용접 조건 설정을 숫자화할 수 있는 용접기를 디지털 용접기라고 잘못 인식하고 있는 것으로 파악된다. 아날로그 방식은 하드웨어의 회로에 의해 품질을 제어하는 데 반해, 디지털 방식은 CPU를 기반으로 하여 제어 알고리즘을 이용해 품질을 제어하는 것을 말하므로, 앞서와 같이 용접 조건 설정을 숫자로 설정하도록 한다고 해서 디지털 용접기라고 하는 것은 바람직하지 않다.
한편, 디지털 방식이 제대로 적용되어 실현되기 위해서는 인버터화가 먼저 이루어지는 것이 우선이 되어야 하는데, 만약 인버터 용접기가 디지털화된다면 고급 용접 품질 제어가 가능해짐으로써 용접 품질이 향상될 수 있다.
3. 국내 디지털 용접 장비의 현황 및 적용 상황은?
앞서 언급했듯 디지털 용접기가 제대로 성능을 내기 위해서는 기본적으로 인버터 방식이 기반이 되는 등 고속의 전력 제어가 가능한 환경이 조성이 되어야 한다. 또한 이런 고속 전력 제어 환경 속에서도 용접 작업을 사람이 수동으로 하거나 CO₂ 가스를 보호가스로 사용하는 경우에는 용접 품질이 균일하지 않을 뿐 아니라 용융 현상에서 문제가 발생하는 등 장비 성능이 절감될 수 있다. 따라서 인버터 방식의 용접기를 MIG나 MAG와 같이 알곤 가스를 사용하거나 로봇을 활용하여 자동화 환경에서 적용해야 하는 것이 가장 다지털 용접기로서의 성능을 제대로 실현할 수 있다고 하겠다.
이런 조건 하에서 국내에서 디지털 용접기가 주로 적용되는 곳은 고속 정밀 제어가 요구되는 산업 분야로, 특히 비철 재료 및 박판 재료를 용접 소재로 활용하는 자동차 산업에서 가장 두드러지게 이루어지고 있다. 또한 이들 산업 분야에 적용되는 디지털 용접기는 대부분 유럽 및 일본 등 해외 글로벌 용접 기업의 장비가 독점하고 있는 상황으로, 국내 장비의 적용 비율은 거의 없는 편이다. 이는 앞서 국내 용접 설비 산업의 현황에서 밝힌 바와 같이, 국내 용접 장비 산업은 수량과 가격에 의존하여 경쟁업체들끼리 치열한 가격 싸움을 벌이면서 시장 상황을 악화시키고 있고, 이로써 국내 업체들은 제품을 팔아도 마진이 거의 남지 않아 기술 개발할 여력이 없어 해외의 뛰어난 장비와는 경쟁 자체가 불가능하기 때문인 것으로 파악된다.
용접 장비가 디지털화되면서 달라진 점 중 하나는 복제가 불가능해졌다는 것이다. 기존 아날로그 용접기는 회로만 가져오면 그대로 쉽게 복제할 수 있었던 데 반해, 디지털 용접기는 그 회로의 제어 기능들을 전부 CPU 안에서 소프트웨어로 처리를 하기 때문에 복제 자체가 불가능해진 것이다. 이로 인해 국내 업계는 일본 아날로그 용접기를 카피하여 유사한 용접기를 제조할 수 있었던 이전과 달리, 지금은 해외 우수 장비와 유사한 디지털 용접기를 생산하지 못하게 됐을 뿐 아니라, 이와 더불어 기술 개발보다는 저가 가격에 치중하고 있던 탓에 기술 개발 자금조차 부족하므로 국내 디지털 용접기 기술 수준은 취약한 편이라고 할 수 있다.
그 반면, 유럽 대부분의 글로벌 용접 기업의 경우에는 전 세계적으로 풀 디지털 용접기 개발이 가장 빠르고 우수하다고 볼 수 있으며, 일본 역시 OTC 및 파나소닉 사에서 이미 풀 디지털화된 용접 장비로 교체가 이루어지고 있는 것으로 알고 있다. 중국 또한 국내보다 디지털 용접기의 기술 수준은 매우 큰 폭으로 향상되고 있는 것으로 파악하고 있다.
국내 용접 업계의 문제는 용접 장비 생산에 종사하는 업계 사람들의 용접에 대한 이해 부족과 함께, 디지털 용접기를 비롯한 전반적인 용접 장비를 소비자에게 공급함에 있어 데이터베이스 역시 부족하다는 것을 들 수 있겠다.
앞서 설명한 바와 같이, 용접 장비에 있어 디지털 방식이 제대로 적용되기 위해서는 우선적으로 제 성능을 발휘하는 인버터 용접기로의 변화가 필요함에도 불구하고, 국내 업계의 경우 용접 현상에 대해 완벽히 이해하지 못해 인버터의 제어 기능을 살릴 수 있는 용접기를 생산하지 못하고 있다. 또한 용접기 업계가 모든 용접 환경에 있어서의 데이터를 구축함으로써 소비자에게 제품 공급 시 제품의 전기적 특성뿐 아니라 어떤 환경에서 어떤 방식으로 용접 작업하면 어떤 결과가 나오는지에 대한 데이터도 함께 제공해야 함에도 불구하고, 국내에서는 이런 능력을 갖춘 업체는 거의 없다. 만약 이러한 점만 보완된다면 국내에서 해외 우수한 디지털 용접 장비에 필적하는 디지털 용접기를 출시할 수 있을 것으로 판단된다.
한편, 디지털 용접기를 논하기에 앞서 우선 기본적으로 지구 온난화에 대한 세계적인 과제에 중점을 두어, 에너지 절감 효과를 거둘 수 있는 고효율 인버터 용접기의 개발이 절실하다고 본다. 용접기는 금속을 용융시키는 데 필요한 장비로, 에너지 사용률이 매우 높다고 볼 수 있으며, 이로써 용접기를 주로 사용하는 조선 및 중공업 업계에서도 전기 요금 부담이 큰 편이다. 만약 고효율 인버터 용접기가 개발되어 이것이 궁극적으로 시장을 형성할 수 있다면, 에너지 절감으로 인한 온실가스 감소라는 환경적인 이점과 용접기 사용 업체의 전기 요금 절감이라는 경제적인 이점을 동시에 얻을 수 있을 것으로 기대되는 만큼 고효율 인버터 용접기의 기술 개발이 우선적으로 필요할 것으로 판단된다.
용접 장비 자체는 비전이 있다고 할 수 있다. 그러나 국내 디지털 용접기 산업의 비전, 더 나아가 국내 용접 장비 산업의 비전을 말하기에 앞서 제시되어야 할 것은 국내 제조 산업에 있어 성장 가능성이 존재하냐라는 질문일 것이다.
세계적인 용접 업체의 경우를 보면, 수십 명 이상의 박사급 기술 연구진을 갖추고 있는 것이 대부분인 데 반해, 국내의 경우 석사급 연구원을 연구진으로 두고 있는 용접기 업체도 거의 드물며, 기업의 규모 자체도 해외와 비교할 수 없는 정도의 영세 업체가 난립되어 있는 실정이다. 이런 상황 하에서 국내 용접 업계가 발전하기 위해서는 업체 규모를 키우는 것은 물론, 기술 개발 투자와 이로 인한 기술 보유가 이루어져야 한다고 판단된다. 또한 이를 실현하는 데에는 전체적으로 국내 용접 산업에 있어 한 번쯤 구조조정 절차가 선행되어야 할 것으로 판단한다.
7. 국내 용접 설비 업계에 바라는 점이 있다면?
우선 현재 국내 용접기 업체들이 서로가 서로를 죽이는 출혈 경쟁의 고리를 끊어야 함을 당부하고자 한다. 한정된 시장 안에서 용접기 생산 원가조차 나오지 않을 때까지 관련 업계가 서로 무한 경쟁만 계속한다면, 발전 없이 세계 수준의 글로벌 업계와는 제품 경쟁을 하지 못하게 되는 상황이 앞으로도 이어질 것이다. 특히 중국 정부의 지원을 등에 업고 전면적으로 기술 개발에 나서고 있는 중국 용접 업체들의 제품이 국내에 쏟아져 들어오기 시작한다면, 지금 사태는 더욱 걷잡을 수 없을 정도로 악화될 것으로 예상되는 만큼 관련 업계 간 협조와 시장 정리는 필요해 보인다. 이와 더불어 각 업체들이 지금보다 사업체 규모를 키우고 기술 개발할 여건을 마련하여 본원과 같이 정부 산하의 연구 기관과 기술 개발을 통해 장기적인 롤링 플랜을 만들어나갈 수 있도록 지금부터라도 미리 준비해야 할 것으로 본다.


낙태죄(落胎罪)란 태아를 자연분만기에 앞서 인위적인 방법으로 모체 밖으로 배출시키거나 약물 등으로 모체 안에서 살해함으로써 성립하는 범죄를 말한다. 형법 제269조에서는 낙태한 여성은 1년 이하의 징역이나 200만 원 이하의 벌금형을 받고, 270조에서는 의사, 한의사, 조산사 등 의료인이 낙태에 관여한 때에는 이보다 무거운 2년 이하의 징역에 처하도록 하고 있다. 다만 모자보건법에서는 원칙적으로 임신중절을 금지하지만, 근친상간·성폭행·산모의 건강에 심각한 위협이 되는 경우 등에 한해 임신중절을 허용하고 있다. 한편, 헌법재판소가 2019년 4월 11일 낙태를 처벌하도록 한 형법 규정에 대해 헌법불합치 결정을 내리면서 2020년 12월 31일까지 관련법이 개정되지 않을 경우 낙태죄 규정은 전면 폐지된다. 최근 헌법재판소에서 형법상 낙태죄 조항인 제269조와 제270조에 대해 헌법불합치를 선고해 사회에 문제가 되고 있다.
낙태죄 폐지 판결
헌법재판소에서 지난달 11일 형법상 낙태죄 조항인 제269조와 제270조에 대해 헌법불합치를 선고했다. 재판관 9명 중 헌법불합치 4명, 단순위헌 3명 등 7명이 위헌 의견을 표시함으로써 2/3를 넘긴 것이다. 현행 법률은 2020년 말 내로 관련 규정을 개정할 때까지만 유효하다.
이번 판결은 지난 2012년 4대 4로 같은 사안에 대해 합헌을 선고한 헌법재판소가, 불과 7년만에 재판관들의 면면이 바뀌었다는 이유만으로 정반대 결과를 내놓았다는 점에서, 국가 법의 가장 중요한 가치 중 하나인 법적 안정성(法的 安定性)에 심각한 우려를 던져준다. 또한 하나님의 창조질서에 반역하는 방향으로 나아가고 있다.
구약에서는 이집트(애굽) 파라오(바로) 왕이 산파에게 피지배 민족이었던 이스라엘(히브리) 임산부가 아이를 낳을 때, 남자아이가 태어나면 모두 죽이라고 명령했다. 신약에서도 예수님이 탄생하셨을 때, 헤롯 왕은 아기 예수님이 태어났던 베들레헴과 그 지경 안의 두 살 미만 모든 사내아이를 죽여 버렸다. 이처럼 인류는 하나님께서 고귀하게 여기시는 생명을 무자비하게 빼앗아 왔다. 자신을 지키기 어려운 어리고 약한 생명일수록, 위험에 많이 노출되어온 것이다. 지금 이 시대에 낙태를 놓고 소리없이 흐느끼며 고민하는 여성들이 많아지고 있다. 이미 주어진 성별(性別)을 자기 스스로 바꾸려 했고, 이성(異性)과만 허락하신 성관계를 동성(同性)과도 나누고자 하고 있다. 그리고 이를 사회적으로 인정받고자 전 세계적으로 운동을 벌이고 있다.
문제는 낙태죄 선고를 앞두고, 사회에서는 종교계를 제외하면 폐지에 반대하는 여론이 거의 형성되지도, 알려지지도 않았다. 언론 보도 역시 낙태죄 폐지를 반대하는 이상주의자 쯤으로 여기는 분위기가 가득했다.
미혼모에 대한 사회적 인식 전환 필요
이 사회에서 세상에 태어나지도 못한채 어떠한 권리조차 누려보지 못한 채, 이 세상에 등장할 수 있는 기회조차 상당 부분 박탈당하고 있다.
낙태죄 폐지론자들은 낙태죄가 이 ‘자기결정권’을 침해한다고 주장하지만, 사실 여성의 임신 자체가 스스로가 선택한 결과가 아닌가. ‘원치 않는 임신’이란 말은 엄격히 말해 특수상황에서만 가능한 이야기이고, 범죄 피해를 비롯한 그 특수상황에서는 이미 예외적으로 낙태를 허용하고 있기에, 이번 판결 결과를 선뜻 납득하기 어렵다.
더구나 낙태 가능 기간을 무려 임신 22주로 지나치게 넓게 잡은 것도 모순이다. 헌법재판소는 “태아가 22주 내외부터 독자적인 생존이 가능하다고 한다”며 “이처럼 태아가 모체를 떠난 상태에서 독자적인 생존을 할 수 있는 경우에는, 그렇지 않은 경우와 비교할 때 훨씬 인간에 근접한 상태에 도달했다고 볼 수 있다”고 근거를 밝혔다. 동방예의지국이자 보편적인 시각에서도 그들을 철저히 보호해 주어야 하는 것 아닌가. 낙태를 허용하는 국가들조차 대부분 그 제한을 12주 이내로 하고 있는 형국이다. 향후 입법 과정에서 불가피하게 낙태를 허용하는 기간은 재논의 해야 한다.
낙태죄가 폐지된 이때, 종교계서 만큼은 낙태를 막는 일에 더욱 앞장서야 할 것이다. 법률이 폐지됐다 해서, ‘양심의 가책’이나 ‘모성애’까지 사라지는 것은 아니다. 우리는 하나님께서 허락하신 생명이 ‘인위적으로’ 사라지는 일이 없도록, 미혼모에 대한 사회적 인식 전환과 함께 제도 개선과 정비, 아이 키우기 좋은 나라 만들기 등 할 수 있는 모든 일에 적극 나서야 한다. 이 사회가 어떻게 나아가야할 방향을 이번 낙태죄를 통해서라고 사회윤리적 관점에서라도 바라보는 시각이 달라져야만 한다.
사회는 청소년 실질적인 성교육
이사회는 청소년 시절부터 ‘실질적인’ 성교육을 실시하고, 향후 법률 개정에 있어 남성의 책임을 명시하는 방안이 적극 강구돼야 하며 기초적인 성지식에 대한 필수적인 교육을 모색해야만 한다. 법의 논리가 아닌 인간의 존엄성과 인간의 존재가치의 차원에서다.
세상은 계속 반(反)생명을 향해 달려가지만, 생명을 바치신 예수님의 십자가 사랑으로 새 생명을 얻은 그리스도인들은 이러한 흐름을 거슬러 생명을 모든 가치의 선두에 두는 인간존엄의 가치를 기본으로 지탱해 나가야만 한다.
헌재는 해당 법조항을 즉각 무효화하면 제도 공백으로 인한 사회적 혼란이 야기될 수 있어 2020년 12월 31일까지 관련법을 개정하라는 취지로 헌법불합치 결정을 내렸다. 따라서 이 시한이 만료되면 낙태죄의 법률 효력은 사라진다. 헌법불합치는 법률이 사실상 위헌이지만, 즉시 법을 없애면 사회적 혼란이 생길 수 있기 때문에 법 개정까지 법률을 잠깐 존속시키는 결정이다. 헌재는 2020년 12월 31일까지 국회가 낙태 관련법을 개정하도록 했다.
헌법불합치 의견을 내놓은 재판관들은 임신한 여성의 자기결정권 침해를 중점에 뒀다.
모자보건법이 정한 낙태에 관한 예외조항에 대해선 한계가 있다고 봤다. 모자보건법은 강간으로 임신된 경우, 유전한적 신체질환이 있는 경우 등 낙태를 허용한다. 헌재는 “모자보건법상 정당화사유에는 다양하고 광범위한 사회경제적 사유에 의한 낙태 갈등 상황이 포섭되지 않는다”고 지적했다. 합헙의견을 내린 재판관은 인간의 존엄과 태아의 생명 중시를 앞세웠다. 이들은 “태아가 모체의 일부라도 임신한 여성에게 생명의 내재적 가치를 소멸시킬 권리가 자기결정권의 내용으로 인정될 수는 없다”고 판단했다. 이어 “낙태죄가 자기 결정권을 과도하게 제한한다고 볼 수 없다”며 “헌재가 2012년 낙태죄 조항을 합헌으로 판단한 바 있는데 7년이 채 경과되지 않은 현 시점에 판단을 바꿀 만큼 사정변경이 있다고 보기 어렵다”고 설명했다.


저는 다른 이들에게 도움이 되고 싶다는 신념이 있습니다. 지금까지 작은 선생님으로, 멘토로, 그리고 팀장으로 이 신념을 실천해왔습니다. 삼성전자가 다각적인 사회공헌 프로그램을 진행하는 것에서 치열한 경쟁 속의 따뜻한 배려를 느꼈습니다. 이러한 삼성전자에서 고객을 배려하는 SW개발자가 되고 싶습니다. 이를 위하여 제가 특히 집중했던 역량은 3가지입니다.
첫 번째, 창의성입니다. 주어진 목표에 색다른 방식으로 접근하여 최적의 솔루션을 도출합니다. 수업 중 로봇경기에서 독창적인 방법으로 목표에 접근해, 16개 팀 중 1등을 이뤄냈습니다.
두 번째, 도전과 몰입입니다. JAVA언어를 기반으로 영상처리, 네트워크 등 각각의 분야에서 한 달 동안 8개의 결과물을 만들어 낸 경험이 있습니다.
세 번째, 개발 실력입니다. 수업을 통해 다양한 언어를 습득했습니다. 전자학회 프로젝트를 통해 Verilog를, 교육봉사활동을 통해 Python을 배우고 활용했습니다. APP, 웹 페이지, 손 인식프로그램을 개발하는 프로젝트 경험도 있습니다.
위 역량들을 활용해 개인에게 최적화된 스마트홈을 구현하는 것이 저의 꿈입니다. 삼성이 구축한 스마트홈 플랫폼에 스마트 인터랙션과 인공지능, 빅데이터 기술을 도입한다면 사용자의 특성과 행동 패턴을 분석할 수 있을 것입니다. 이를 통한 지능화, 커스트마이즈된 가전으로 스마트홈 2.0시대를 여는 데 기여하겠습니다.
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[OO=감사하다~]
친구들이 저를 흉내 낼 때 하는 말은 ‘감사하다~’ 입니다. 제가 감사하다는 말을 자주 쓴다는 것입니다. 제가 매사에 감사하는 태도를 가지게 된 계기가 있습니다.
어머니께서 저를 임신하셨을 때 임신중독증을 앓았습니다. 상태가 심각해 아기를 포기해야 산모가 살 수 있다는 의사의 진단을 받았습니다. 어머니는 저를 포기할 수 없어 병원에 책임을 묻지 않겠다는 각서를 쓰고 수술실로 들어갔습니다. 기적이 일어나서 저와 어머니가 생명을 유지했지만, 문제가 있었습니다. 어머니께서 실명하셨고 저는 미숙아로 태어나 인큐베이터가 필요한 상황이었습니다. 많은 분의 물질적인 도움이 있었습니다. 또 한 번의 기적으로 어머니의 시력과 저의 건강이 회복되었습니다. 어려움 속에서 어머니와 많은 분의 도움으로 제가 세상에 존재하게 되었습니다. 삶의 아름답고 힘든 순간마다 이를 생각하며 감사하는 태도를 유지하게 됩니다. 제가 큰 도움을 받았던 것처럼 세상에 많은 도움을 주는 사람이 되고 싶습니다.
[기본이 만들어낸 신뢰]
SW개발뿐 아니라 모든 부분에서 가장 중요한 것은 기본을 지키는 것이라고 생각합니다. 저는 목표가 높고 상황이 어려울수록 기본을 지키기 위해 노력했습니다.
학창시절, 저는 교실의 작은 선생님이었습니다. 시험 기간이 다가오면 언제나 반 친구들에 저에게 여러 가지를 물어보았습니다. 언제 친구들에게 질문을 받을지 모른다는 건전한 위기의식이 있었습니다. 그 날의 수업 내용은 확실히 이해하고 넘어가고, 어려운 내용은 친구들에게 어떻게 쉽게 가르쳐 줄지 고민하기도 했습니다. 저에게 물어보면 도움이 된다는 기대와 신뢰를 깨기 싫었기 때문입니다. 가르친다는 것은 공부 효과가 뛰어났고 성적은 꾸준히 올라 고등학교에서는 전교 1등을 유지했습니다.
처음부터 이러한 신뢰가 있던 것은 아니었습니다. 학습의 기본으로 수업시간에 집중하여 듣고 선생님께서 말씀하신 것 거의 모든 것을 노트에 적었습니다. 예습/복습을 철저히 하는 것을 잊지 않았습니다. 관계의 기본원칙으로 인사를 먼저 하고 타인의 험담을 하지 않는 것을 지켰습니다. 이렇게 기본을 지킨 결과로 선생님과 친구들에게 신뢰가 쌓였다고 생각합니다.
대학 시절 다양한 활동에서도 기본을 지키고자 했습니다. 가장 기본인 시간약속을 철저히 지키는 것부터 팀 프로젝트에서 맡은 역할을 성실히 하는 것까지 ‘OO는 믿을만하다’는 말을 들어왔습니다. 팀장으로서 팀 모임 컨텐츠를 만들고 팀의 방향에 대해 고민하는 모습에서 교수님의 신뢰를 얻기도 했습니다.
삼성전자에 입사한 후, 매사에 감사하는 태도와 기본에 충실하여 신뢰를 지키는SW개발자가 되겠습니다.
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최근 이슈가 되고 있는 분노조절장애에 집중하고 싶습니다. 분노조절장애는 외상 후 격분장애라고도 합니다.
모두를 충격에 빠뜨린 보육교사의 어린이집 폭행사건, 농약사이다 사건, 층간 소음으로 인한 살해사건, 보복 운전 등은 한순간의 분노를 조절하지 못하고 공격적인 행동을 보이는 일종의 분노조절장애로 인한 사회적 범죄입니다.
분노조절장애를 유발하는 원인은 감정을 억압하는 심한 스트레스라고 합니다. 스트레스가 마음과 신체에 좋지 않은 영향을 미친다는 것은 널리 알고 있는 사실이지만 경쟁, 박탈감, 억압 등의 외부압력에 떠밀려 살아가는 사회에서 스트레스는 겪을 수 밖에 없다고 생각합니다.
지속해서 과도한 스트레스에 노출된 사람은 소화기관-심장-혈관-피부-호르몬 시스템까지 영향을 받게 됩니다. 이때 나타나는 신체적 반응은 불면증, 식욕부진, 두통 등입니다. 이에 대한 가장 좋은 치료법은 스트레스의 원인을 찾아 제거하는 것이겠지만 그렇게 하지 못할 경우 생태 리듬을 찾고 규칙적인 운동을 하는 것이 도움된다고 합니다. 이 부분에서 헬스케어 기기를 생각했습니다.
9월 4일~9일 열린 IFA 2015에서 삼성전자가 슬립센스를 공개했습니다. 슬립센스가 깨어있을 때뿐만 아니라 잘 때 도움을 준다는 면에서 새로웠습니다. 기어핏, 액티비티 트래커가 규칙적인 운동을 하는 데 도움이 된다면, 슬립센스는 불면증을 진단하고 치료하는 데 도움이 될 것입니다.


어떻게 하면 우리는 하나님 앞에서 의로울 수 있을까요? 그런 일은 가능한 걸까요? 성경은 이러한 고민에 대해 어떤 대답을 주고 있을까요? 이것은 기독교에서 ‘칭의’, 즉 하나님께 의롭다 칭함을 받는 것에 관한 내용입니다. 사실 우리는 이런 고민 자체를 별로 하지 않습니다. “하나님 앞에서 의로울 수 있냐고? 바쁜 세상에서 뭐 그런 고민까지 해.” 의로워지려는 노력은커녕 의로움 자체에 대한 진지한 고민이 사라진 시대입니다. 그러나 ‘하나님 앞에서 의롭다고 인정받는 것’은 우리의 구원이 달린 중대한 문제입니다. 지금은 하루하루 바쁘게 살아가느라 그 문제를 제쳐 놓고 있지만 언젠가 우리는 모두 하나님의 심판대 앞에 서야 하는 존재이기 때문입니다. 기독교 구원론의 핵심이며 기독교 복음의 진수인 칭의 교리를 성경과 개혁주의 신앙고백서와 요리문답에 근거해 쉽고 명확하게 풀어 갑니다.
단단한 기독교 시리즈교회와 성도를 단단하게 세워 주는 최적의 도구입니다! 시리즈는 보통의 그리스도인이 믿음 안에서 단단하게 자라가는 데 꼭 필요한 기독교의 기본진리를 한 가지씩 다룹니다. 어려운 신학 용어와 딱딱한 본문과 방대한 분량으로 인해 부담스럽게 다가오던 주제들을 목양의 언어로 쉽고 단순하고 명료하되 지루하지 않게 설명합니다. 그리하여 소망의 이유를 묻는 이들에게는 단단한 진리로 확신 있게 대답하도록 돕고, 우리의 소중한 다음 세대를 금강석처럼 빛나는 믿음의 군사로 세우도록 디딤돌이 되어 줍니다.1. 회개를 사랑할 수 있을까? / 이정규 / 120쪽 / 6,000원2. 기도를 시작하는 당신에게 / 강산 / 104쪽 / 6,000원3. 사도신경 안 외워도 좋지만! / 김덕종 / 128쪽 / 6,000원4. 하나님이 내 기도를 들으실까? / 조약돌 / 120쪽 / 6,000원5. 세례, 예식에서 복음으로 / 이상훈 / 112쪽 / 6,000원6. 예배, 이 땅에서 하늘을 누리다 / 조호진 / 151쪽 / 7,000원
칭의’는 전통적으로 교회가 서기도 하고 넘어지기도 하는 교리입니다. 루터는 이 교리를 우리의 죄가 그리스도에게, 그리스도의 완전한 의가 우리에게 전가되는 “위대한 교환”이라고 불렀고, 칼뱅은 그의 역작 『기독교강요』에서 기독교 신앙을 떠받치는 ‘요체’라고 불렀습니다. 이 교리가 잘못될 경우 율법주의와 율법폐기론주의, 도덕주의와 방종주의 등 모든 역겨운 오류가 발생할 수 있습니다. 역사적 개혁주의 신앙고백서와 요리문답서 연구에 일가견이 있는 저자는 이 중대한 칭의 교리를 쉽게 설명하고 있습니다. 이 책은 칭의 교리 입문서로 훌륭합니다. ‘칭의’는 어느 날 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 교리가 아니라 역사적으로 수많은 논쟁과 토론을 통해 확립된 전통적 교리입니다. 따라서 신앙고백서와 요리문답서를 중심으로 칭의 교리를 살펴보는 것이 매우 안전하고 유익하기에 독자들에게 이 책을 기쁘게 추천합니다.
- 신호섭 올곧은교회 담임목사, 고려신학대학원 외래교수, 『개혁주의 전가교리』 저자


열립니다 북극 레이드 26 에이프릴과 때까지 차가운 드롭 30 4월, 우리의 모든 지역의 참여를 교대.
이 최초의 소나기와 천둥 번개에 의해 영향을받을 것이다 해방 알파인과 프리 고산 지역의 당일 인해 북극 전두엽 구유에.
시대에 북극 저점 이후 이탈리아에 북서쪽에서 침투, 북한의 급격한 저하를 유발하고 티레 니아 중부와 남부 지역을 따라. 풍부한 눈은 이후 알프스에 빠진다 1.000 가장 강한 소나기 미터, 유엔 포’ 아펜 니노 산맥에서까지 높은. 스물 개 남부 논문 전, 다음 cliclonica 회전, 분지의 첫 번째 단계에서 교반 베니스 고수위 발생할.
사이 통 27 과 28 에이프릴 차가운 드롭 진화, 높은 고도에서 즉 차가운 소용돌이, 우리 나라의 불안정한 시간을 유지. 우리는 오후 뇌우의 전형적인 조건이있을 것이다, 뿐만 아니라, 특히 내부 지역과 있음에 영향을 미칠 것이다, 가장 가능성, 바람 불어가는 해안을 따라 sconfineranno. 기온은 평균 이하의 값의 아무 곳이나 떨어질 것이다.


우리나라 사람들은 노래를 못 부르는 사람이 없을 정도로 대중가요를 부르는 실력들이 뛰어나다. 반면에 우리의 소리나 전통악기를 다룰 줄 아는 사람은 그리 흔하지 않다.
이유는 대중음악은 언제 어느 때라도 쉽게 접할 수 있지만 전통소리나 악기는 배울 수 있는 공간이나 기회는 매우 드물기 때문이다. 특히 농악은 조선시대에는 유교사상으로 인해 풍물이 경시됐고, 일제강점기에는 전통문화 말살정책으로 천시를 받았으며, 광복 이후에는 서구문물의 홍수에 밀려 거의 자취를 감추는 위기에까지 이르렀었다. 그러나 선조들은 오늘의 전통문화를 악보나 악기 하나 없이 귀동냥, 어깨너머로 배워가며 오늘날까지 지켜왔다.
농악이 국가문화재로 지정된 것은 1966년 진주·삼천포농악에 이어 평택농악, 이리농악, 강릉농악이 1985년에 임실필봉농악이 1988년에 등록돼 중요무형문화재 11-가호에서 마호까지 분류되었다. 우리 고장에도 예부터 각 마을마다 농악대가 무수히 많았다. 강릉에만 하더라도 홍제, 옥천, 유천, 장현, 월호, 두산, 저동 농악이 있었고 또 옛 명주군 지역에는 사천 답교, 왕산, 옥계 남양, 강동 언별(옛 구정면)농악이 유명했고, 강릉을 인접한 지역에도 동해 망상괴란, 삼척 조비, 양양 잔교, 평창 둔전평 농악은 지금도 알아주는 농악이다.
우리지역 농악의 역사를 보면 마을에서 오락의 주축을 이뤄 정월부터 잡귀를 쫓아 복을 빌어 풍년을 기원했으며 농사일을 마치면 언제나 피로도 풀고 마을별 단합하는 의미에서 악기를 들고 산과 강, 바다로 나가서 그동안 쌓였던 심신의 피로를 푸는데 일상생활에서 없어서는 안 될 놀이였다. 주로 남자들이 하는 놀이로 축원농악, 지신밟기, 걸립굿, 노작, 연예, 단옷날 대관령성황제 길놀이의 단계로 발전해왔다.
오는 3~4일 국가지정 무형문화재로 지정된 5대 농악이 한자리에 모인다. 제1회 대한민국 5대 농악 축제가 강릉에서 열리는 것이다. 그동안 강릉농악보존회를 중심으로 전승발표회가 간소하게나마 치러지긴 했지만 전국 규모의 행사는 이번이 처음이다.
농악은 농사와 아주 밀접한 관계가 있어 1년 동안 농사를 끝내고 풍년을 감사드리는 축제다. 강릉농악은 우리나라에서 가장 향토색이 짙은 놀이로 평가받고 있으며 놀이 전 과정이 특색이 있는 농사놀이 판제로 짜여져 있다. 정월부터 액운과 풍년을 기원하면서 마당을 밟아주고 농한기에는 농악을 통하여 농업기술을 습득하고 풍년이 들면 오곡백과를 쌓아놓고 온 마을사람들이 모두 모여 함께 여흥을 즐기는 농사풀이 농악이기도 하다.


2016년 한 해는 국가차원의 정치적·경제적 이슈가 다양하게 발생하면서 물류산업 전반에도 영향을 미쳤던 한 해였지만 위기 속에서도 우리 국제물류업계는 묵묵히 본연의 업에 최선을 다하면서 위기를 극복하기 위해 노력하였습니다. 이러한 노력은 헛되지 않아 한진해운 사태에 따른 피해를 줄이기 위해 최선을 다했을 뿐만 아니라, 전 세계적인 불경기 타개를 위한 다양한 방안 마련과 함께 정부의 2016-2020 물류기본계획 수립에도 포워딩 분야의 발전과 지원을 위한 긍정적인 아이디어를 제공하는 등 업계의 목소리를 대변하기 위해 최선의 노력을 다한 해였습니다.
지난해 10월에 아일랜드에서 개최된 국제운송주선인협회연맹(FIATA) 세계 총회에 우리 협회를 필두로 관계기관 등에서 많은 인원이 참석하여 우리나라의 FIATA 세계총회 유치 활동을 적극 수행하였고 더불어 우리나라 포워딩업계의 위상을 한껏 드높였으며, 지난해 7월 1일부터 실시된 ‘컨테이너 총중량 신고제’가 잘 정착될 수 있도록 하기 위해 수차례 설명회 개최 및 의견 개진 등을 통하여 포워딩업계의 혼란을 최소화하기 위해 노력하였습니다.
아울러 우리 협회는 정부의 ‘국제물류 청년취업아카데미사업’ 운영기관으로 5년 연속 선정되었을 뿐만 아니라 지난해 1월에는 최우수 운영기관으로 선정되어 고용노동부 한국산업인력공단 이사장상을 수상하는 등 국제물류업계에서 원하는 물류전문가 수요 충족과 함께 정부의 청년실업 해소 정책 모두를 만족시키는데 일익을 담당한 바 있습니다.
최근 빅데이터를 응용하는 거대 물류·유통·정보기업의 출현과 신개념 물류서비스 기술의 등장은 글로벌 물류 환경에 뚜렷한 변화를 가져오고 있고 이는 새로운 물류 패러다임과 트렌드를 주도하고 있으며, 과거 ‘소품종 대량생산 유통’에서 벗어나 ‘다품종 소량생산 직구’가 일반화됨으로써 물류산업을 과거 자본집약적 장치산업에서 기술집약적 정보산업으로 변화시키고 있습니다. 이러한 변화는 해운, 항공, 포워딩, 트럭킹, 철송 등 물류 전분야 뿐만 아니라 다른 분야에서도 일상적으로 일어나고 있으며 이는 새로운 소비패턴을 등장시키는 계기가 됨으로써 이러한 다양한 변화를 잘 활용하는 것에 우리 업계의 미래가 달려있다고 할 수 있겠습니다.
2017년에는 이러한 물류산업의 뉴트렌드와 패러다임을 이해하고 활용할 방안을 찾기 위해 정부기관 및 관계기관과의 협업은 물론 포럼 및 세미나 개최 등을 꾸준히 추진할 것이며, 화주기업과의 원활한 소통과 건전한 영업질서 확립에 최선의 노력을 다하겠습니다. 또한 각종 규제개선 및 국제물류업계 지원을 위한 제도개선사업, 각종 조사연구사업, 국제물류산업 전망과 대응전략에 관한 세미나·간담회 개최, 2020 FIATA 세계 총회 유치를 통한 물류강국 입지 강화 등 모든 사업 분야에서 열과 성의를 다할 것입니다.


오늘부터 한 주간은 예수님이 고난당하신 일들을 기리면서 보내는 고난주간입니다. 이 고난주간에 주일학교 어린이들에게 예수님의 고난에 관한 이야기를 보다 쉽고 재미있게 들려주고 싶어서 한 상상력이 풍부한 동화작가가 만들어 낸 이야기입니다. 물론 실제의 이야기는 아니지만 고난 주간을 보내는 우리들에게도 귀한 의미가 담겨 있어서 소개를 하려고합니다.
2000년 전 예루살렘에 주둔했던 로마 군병들의 진영에서 잔심부름을 하던 한 꼬마가 있었습니다. 사람들은 그 꼬마를 가리켜서 점박이라고 불렀습니다. 왜냐하면 그의 얼굴에 유난히도 큰 점 하나가 박혀 있었기 때문입니다. 꼬마 점박이는 사람들이 자기를 부를 때 이름을 부르지 않고, 얼굴의 점 때문에 "점박아- 점박아-"라고 놀리듯이 부르는 것이 듣기가 싫었습니다.
그러던 가운데 하루는 꼬마 점박이가 예수님의 소문을 듣게 되었습니다. 예수님은 눈먼 자도 보게 하시고, 귀머거리도 듣게 하시고, 앉은뱅이도 일으키시고, 문둥병자도 낳게 하시고, 심지어는 죽은 사람도 다시 살리게 하시는 능력이 있는 분이라는 소문이었습니다. 그래서 꼬마 점박이는 속으로 생각했습니다. "나도 언젠가는 예수님에게 찾아가서 내 얼굴에 나있는 점을 좀 빼달라고 부탁을 드려야 되겠다."
그런데 점박이는 워낙 심부름하는 일이 많아서 좀처럼 틈이 나지를 않았습니다. 그러던 어느 날 꼬마 점박이는 너무나도 뜻밖의 소식을 듣게 되었습니다. 바로 그 날 예수님이 골고다 언덕에서 십자가에 달려서 처형을 당하신다는 소식이었습니다. 꼬마 점박이는 낙심이 될 수밖에 없었습니다. "이제 내 얼굴에 있는 점도 뺄 수 있는 기회가 사라져 버리고 말았구나!"
그렇게 낙심해 있는 찰나에 로마의 백부장 가운데 한 사람이 그를 불렀습니다. "점박아- 이 쓸개 탄 포도주를 가지고 사형장인 골고다 언덕으로 올라가거라. 그리고 거기에 가서 오늘 처형을 당하도록 되어있는 예수님에게 이것을 드리고, 네 얼굴에 있는 점도 빼달라고 부탁을 드리려무나."
꼬마 점박이는 너무나도 기뻤습니다. 그래서 쓸개 탄 포도주를 들고서 얼른 골고다 언덕으로 뛰어갔습니다. 그러고 한참 뒤에 꼬마 점박이가 다시금 돌아왔습니다. 그런데 얼굴을 보니까 아직도 그대로 점이 박혀 있었습니다. 그래서 로마의 백부장이 그에게 물었습니다. "점박아- 어떻게 네 얼굴에 점이 그대로 있느냐? 아니 예수님에게 점 좀 빼달라고 부탁을 하지 아니했느냐?"
그 말을 들은 꼬마 점박이는 이렇게 말했습니다. "예, 제가 예수님께 드린 쓸개 탄 포도주를 예수님은 그저 입에 대는 시늉만 하시고는 마시려고 하시지 않으셨습니다. 게다가 예수님의 이마에는 가시가 찔리시고, 또 온몸이 채찍에 맞으셔서 피투성이가 된 채 신음하시는 모습을 보고서 차마 제 얼굴에 있는 점을 빼달라고 부탁드릴 수가 없었어요. 그래서 그냥 돌아왔어요."
여러분, 이 이야기를 만든 동화 작가는 꼬마 점박이의 입을 통해서 우리에게 하고 싶은 말이 있었습니다. 그것이 무엇이겠습니까? 그래도 꼬마 점박이는 고난당하시는 예수님의 모습을 보면서 자기의 평생소원이었던 얼굴의 점을 빼달라는 부탁을 차마 하지 못하고서 그냥 돌아왔다는 것입니다.
그런데 오늘날 우리들의 모습은 어떻습니까? 예수님이야 십자가에서 피 흘리고 고통과 고난을 당하시든지 말든지 그것은 전혀 상관하지 않습니다. 그저 우리는 세상일에만 분주하여 살아가고 있다는 것입니다. 그저 예수님을 통해서 내 육신의 욕구만 만족시키려고 애쓰는 우리들의 모습을 각자 생각해보고 반성해 보라는 것입니다. 우리의 소원도 기껏해야 꼬마 점박이가 자기 얼굴에 있는 점 하나만 빼달라고 부탁하려던 것처럼, 우리도 그런 정도의 수준에 머물러 있지는 않은가 생각해 보라는 것입니다.
여러분, 그저 이 세상에서 잘 먹고, 잘살고, 돈이나 많이 벌었으면 하는 것이 우리의 소원이면 크리스천으로서 이것은 아니지 않습니까? 돈은 돌고 돌다가 결국은 다른 사람의 손에 다 맡기고 떠나야 되는 것인데, 그것을 위해 안간힘을 쓰는 정도의 수준에 우리의 소원이 머물러 있지는 않은지 한 번 생각해 보아야합니다.
그리고 오늘의 본문을 통해서 좀더 궁금한 사항이 하나 더 있습니다. 다름 아닌 왜 우리 예수님이 쓸개 탄 포도주를 받으실 때 입에만 대시고 마시지 않으셨느냐 하는 것입니다. 오늘 고난 주일에 우리는 이 문제에 대한 해답을 찾으므로 같이 은혜를 나누기를 원합니다.
1. 예수님은 십자가의 모든 아픔과 고통을 맑은 정신으로 겪기를 원하셨기 때문입니다.
우리 예수님은 겟세마네 동산에서 십자가를 앞에 놓으시고, 피땀을 흘리시면서 간절히 기도하셨습니다. "내 아버지여! 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 나의 원대로 마옵시고, 아버지의 원대로 하옵소서."
예수님은 하나님의 뜻에 절대적으로 순종하시기로 결단하셨습니다. 예수님의 기도가 끝나자마자 대제사장과 바리새인들이 보낸 종들이 검과 망치를 들고서 예수님을 붙들러 나왔습니다. 그 모습을 보고 시몬 베드로가 자기의 검을 빼들고서 대제사장의 종 말고의 오른편 귀를 잘랐습니다. 그때 예수님이 베드로에게 말씀하셨습니다. "베드로야, 검을 집에 도로 꽂아라. 아버지께서 내게 주신 잔을 어찌 내가 마시지 아니하겠느냐?"
즉 우리 예수님은 하나님이 주신 고난의 잔을 한 방울도 남김없이 다 마시기를 원하셨습니다. 예수님은 그 당시 마취제로 사용되는 쓸개 탄 포도주의 도움을 입어서 육신의 고통을 조금이라도 덜어보실 생각을 하지 아니하셨습니다. 예수님은 못난 나를 살리시기 위해서 십자가의 모든 아픔과 고통을 세미한 부분까지 맑은 정신으로 겪기를 원하셨던 것입니다.
구약성경 잠언 31:6～7절에 보면 죽어 가는 사람들에게 독주를 마시우게 하라고 했습니다. 그렇게 함으로써 그만큼 그들의 고통을 덜어주기 위함인 것이었습니다. 그래서 그 당시 예루살렘의 귀부인들은 이 말씀에 근거해서, 자신들의 돈을 내서 십자가에서 처형당하는 죄수들에게 쓸개 탄 포도주를 공급했습니다. 로마의 군병들도 그것을 좋게 여겼습니다.
여러분, 생각해 보십시오. 죄수가 정신이 또렷한 채로 있는데 그의 맨 살에다가 굵은 못을 박는다고 생각해 보세요. 죄수가 그것을 어떻게 견디겠습니까? 죽는다고 소리치면서 반항할 것입니다. 기를 쓰면서 몸부림칠 것입니다. 그러나 죄수가 마취제인 쓸개 탄 포도주를 마시고서 정신이 몽롱해 지면, 굵은 못을 박더라도 반항하지 않으니까 쉬울 것 아닙니까?
그래서 로마의 군병들도 십자가에 처형당하는 죄수에게 쓸개 탄 포도주를 제공하는 것을 좋게 여겼습니다. 그런데 우리 예수님은 어떻게 하셨습니까? 예수님은 일단 예루살렘의 귀부인들에 대한 고마움의 표시로써 쓸개 탄 포도주를 입에 갖다 대는 시늉을 하셨습니다. 그러나 예수님은 더 이상 마시지 아니하셨습니다. 왜 그러셨습니까? 예수님은 못난 나를 위해서 십자가의 모든 고통과 아픔을 세미한 부분까지 맑은 정신으로 겪기 위함이셨습니다.
2. 예수님은 십자가 위에서 하실 일들이 있으셨기 때문입니다.
예수님이 십자가에 달리셨을 때 주변에는 많은 사람들이 있었습니다. 로마의 군병들은 제비를 뽑아서 예수님의 옷을 나누고 난 뒤에 어서 빨리 예수님이 죽기만을 기다리고 있었습니다. 또 주변에는 예수님을 십자가에 못 박도록 만든 장본인들인 대제사장, 장로들과 서기관들이 예수님에게 야유를 퍼부으면서 조롱하고 있었습니다. "네가 정말 하나님의 아들이어든, 네가 그리스도이어든 어디 한 번 십자가에서 내려와 네 자신을 구원해 보아라. 그러면 우리가 믿겠노라."
그들은 끝까지 예수님을 조롱하면서 지켜보고 있었습니다. 또 그곳에는 십자가의 참된 의미를 깨닫지 못하고, 그저 값싼 동정이나 보내면서 구경하는 사람들도 많이 있었습니다. 예수님은 십자가에서 그 사람들을 위해 기도하셨습니다. "아버지여, 저들을 사하여 주시옵소서. 자기의 하는 것이 무엇인지 알지 못함이니이다."
예수님은 자신을 조롱하는 저들을 위하여 쓸개 탄 포도주도 마시지 아니하시고, 맑은 정신으로 십자가 위에서 고통당하시며 기도하셨습니다. 만약 예수님이 쓸개 탄 포도주를 마시고 정신이 몽롱하였다면 저들을 위하여 기도하지 못하셨을 겁니다. 그리고 그러한 예수님의 용서의 기도가 없었다면 더욱 많은 사람들이 심판을 당하였을 것입니다.
그리고 예수님이 십자가에 달리셨을 때, 두 강도가 예수님의 좌우편에 함께 십자가에 매달렸습니다. 왼편 강도는 끝까지 예수님을 비방했습니다. 그러나 오른편 강도는 예수님을 비방하는 강도를 꾸짖으며 예수님에게 이렇게 말했습니다. "예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서."(눅23:42) 이 말을 듣고 예수님이 그 강도를 향하여 말씀하셨습니다. "내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라."(눅23:43)
만일 예수님이 쓸개 탄 포도주를 마시고서 정신이 몽롱한 채 그저 십자가 위에서 고개만 푹- 수그리고 계셨더라면, 예수님은 회개한 오른편 강도를 구원하지 못하셨을 지도 모릅니다. 즉 예수님은 십자가 위에서 회개한 한 사람의 강도까지라도 구원하시기 위해서 쓸개 탄 포도주를 마시지 아니하셨습니다. 물론 심히 고통스럽지만 끝까지 맑은 정신을 유지하므로 한 영혼이라도 구원하신 것입니다.
또 예수님의 십자가 바로 밑에는 예수님을 늘 따라다니면서 섬기던 몇몇의 여인들이 있었습니다. 그 여인들 가운데 한 사람이 예수님의 육신의 어머니인 마리아였습니다. 자기의 아들이 십자가에 달려서 피투성이가 된 채 죽어가는 모습을 바라보는 육신의 어머니인 마리아의 마음이 어땠을까요? 마치 칼이 자기의 마음을 찌르는듯한 고통을 느꼈을 것입니다.
예수님은 그러한 어머니를 위로하면서 말씀하셨습니다. “여자여 보소서 아들이니이다."(요19:26) 즉 당신의 아들은 하나님의 뜻을 이루기 위하여 십자가에 달렸으니 그리 슬퍼하거나 걱정하지 말라는 것입니다. 예수님은 십자가 위에서 위로를 받아야 할 처지였지만 도리어 어머니를 위로해 주셨습니다. 만약 예수님이 쓸개 탄 포도주를 마시고 정신이 몽롱해졌다면 어머니도 못 알아보고 위로의 말씀도 전하지 못했을 겁니다.
그리고 또한 거기에는 예수님이 사랑하는 제자 요한도 있었습니다. 예수님은 요한에게 말씀하셨습니다. "또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라."(요19:27) 당시 예수님에게는 네 명의 남동생들과 여동생들도 있었습니다. 그러나 그들은 어머니를 제대로 모실 형편이 못되었습니다. 그러한 어머니의 불쌍한 사정을 아시고 자기 대신에 사랑하는 제자 요한에게 어머니를 돌보아 달라고 부탁하신 것입니다.
여러분, 우리들은 누구나 이 세상에 태어나고 다시 죽음을 통하여 이 세상을 떠나게 됩니다. 그렇게 되면 이 세상의 일들을 정리해야만 합니다. 재산이 있다면 그것도 정리해야 하고, 마지막으로 가족들 얼굴도 보고 유언도 남겨야 합니다. 그러나 미리부터 정신을 잃고 무의식으로 빠지게 되면 중요한 정리를 제대로 할 수가 없습니다.
만약 예수님이 쓸개 탄 포도주를 마시고 정신이 몽롱해졌다면 그러한 마지막 일들을 다하지 못하셨을 것입니다. 즉 예수님은 최후의 순간까지 자기의 사명을 다하기 위하여, 우리들을 온전히 구원하기 위하여 쓸개 탄 포도주 마시기를 거부하신 것입니다. 물론 그것이 예수님에게는 육신적으로는 매우 큰 고통이요 고난입니다.
오늘 우리는 예수님의 그 고난의 모습을 보면서 느끼는 것이 있습니다. 자신의 사명을 끝까지 감당하기 위하여 쓸개 탄 포도주를 거부하시고 고통을 당하신 예수님의 고난을 본받아야 한다는 것입니다. 그리고 나도 때로는 쓸개 탄 포도주도 거부하면서까지 끝까지 사명을 감당해야 한다는 것입니다.
주후 4세기에 마카리우스라는 사람이 이집트에 살았습니다. 그는 사막의 성자라고 불리는 사람입니다. 한 번은 그가 꿈을 꾸었습니다. 꿈에 예수님이 무거운 십자가를 지시고서 힘들게 걸어가고 있는 모습을 보게 되었습니다. 마카리우스는 안타까워서 예수님에게 다가가 이렇게 말했습니다. "오, 주여! 그 십자가를 제게 주십시오. 제가 그 십자가를 지겠습니다."
그런데 예수님은 아무 말씀도 하지 아니하시고 그저 묵묵히 무거운 십자가를 지고 힘들게 앞을 향해서 계속해서 걸어가고 계셨습니다. 마카리우스는 계속해서 예수님께 졸랐습니다. "오, 주여! 그 십자가를 제게 주십시오. 제가 지고 가겠습니다." 그때 예수님은 마카리우스를 향해서 이렇게 말씀하셨습니다. "아들아, 네가 저야 할 십자가는 저기 있느니라. 가서 너의 십자가부터 먼저 지고 내게로 오너라. 그러면 내 십자가를 주겠노라."
거기에 가니까 그가 져야 할 십자가가 놓여 있었습니다. 마카리우스는 자기가 져야 할 십자가를 지고서 땀을 뻘뻘 흘리면서 예수님께 왔습니다. 그런데 와 보니까 예수님의 어깨에 지어져 있던 십자가가 사라졌습니다. 마카리우스는 깜짝 놀라서 예수님께 물었습니다. "오, 주여! 주님의 십자가를 누가 대신 졌습니까?" 그때 예수님은 미소를 띠면서 이렇게 말씀하셨습니다. "사랑하는 내 아들아! 네가 져야 할 십자가를 기쁨으로 지는 것이 곧 나의 십자가를 대신 져주는 것이란다."
여러분, 고난주간에 우리는 각자 지어야 할 고난의 십자가를 지어야 합니다. 때로는 몽롱한 정신이 아닌 맑은 정신으로 그 고통도 감당해야 합니다. 물론 이 외국 땅에서 버티고 사는 것조차 우리에게는 고난일 수 있습니다. 외국 생활의 어려움 속에서 또 다시 예수님을 위해서 고난을 지기가 어쩌면 너무도 힘들고 무거워 보일 때가 있습니다. 그래서 종종 도망가고 싶어지기도 합니다.


욕심을 부리지 않았더라면 존경 받았을 사람들이 하루아침에 추락하는 모습을 보며 안타깝다. 우리나라 대통령을 지낸 사람 4명이 구속되는 선례를 남겼다. 구속되지 않은 대통령 중에도 불명예스럽게 물러난 사람도 있고 가족이 구속되는 사람도 있었다. 인간의 욕심은 끝이 없다고 하지만 최고의 명예를 누린 사람이 뭐 하러 저렇게 살까 하는 생각이 든다. 대통령을 지낸 사람에게는 평생 편하게 살만큼 연금도 지급되고 3명의 비서관도 둘 수 있다. 뭐가 부족해서 욕심을 부리는지 모르겠다.
노벨문학상 후보에 오르고, 중 고등학교 교과서에 작품이 실렸던 시인이 성추행으로 하루아침에 추락했다. 그를 존경하던 대중들은 충격을 받았다. 교과서에서 그의 작품이 퇴출되고, 고향에서 생가복원사업, 문화제, 시낭송대회가 올 스톱되었다. 존경의 대상이 되었던 사람이 비난의 대상이 되고, 퇴출의 대상이 되었다. 기념서재가 철거되고, 관공서에 걸렸던 그의 작품이 철거되었다. 평생을 쌓아올린 공든 탑이 하루아침에 무너졌다.
막강한 권력을 가진 대통령도, 한 때 후임 IOC 위원장으로 거론될 정도로 막강한 영향력을 가졌던 사람도, 우리나라 경제에 막강한 영향력을 가지고 있는 대기업 수장도, 사회각층에서 조그마한 권력을 가진 사람도 모두 욕심 때문에 추락하는 것을 보면서 왜 막강한 권력과 영향력을 가지면 욕심을 버리지 못할까? 욕심을 버리면 존경받는 사람으로 남을 텐데 말이다.
유한양행 창업자 유일한은 일기장에 ࡐ사람은 죽어서 돈을 남기기도 하고 명성을 남기기도 하지만 가장 값진 것은 사회를 위해 그 무엇을 남기는 것이다.ࡑ라고 썼다. 그는 1. 손녀 유일링에게 대학까지의 학자금으로 1만 달러를 준다. 2. 딸 재라에게는 유한공고 안에 있는 묘소와 주변 땅 5천 평을 물려준다. 3. 자신 소유 유한양행의 주식 14만 941주는 한국사회 및 교육원조신탁기금에 기증한다고 남겼다. 아들에게는 아무 것도 남겨주지 않고 대학까지 가르쳤으니 혼자 살아가라고 했다. 부인도 딸에게 노후 복리를 도와주라고 했을 뿐 재산을 물려주지 않았다.
정권을 장악한 사람이 유한양행이 정치자금을 주지 않자 보복을 하려고 세무조사를 시켰으나 아무 것도 찾아내지 못했다고 한다. 떳떳하게 양심껏 살아온 사람에게는 권력자가 무서울 것이 없다. 유한양행 창업자 유일한은 자신이 모은 재산을 가족에게 주지 않고 사회에 환원했다. 얼마나 멋진 모습인가. 욕심을 부리지 않으니까 권력을 가진 사람에게 아쉬운 소리를 할 필요가 없다.


여러 신문을 읽다보면 가슴이 서늘해질 때가 있다. 같은 사건에 대해 너무나도 다른 시각의 기사를 접할 때가 바로 그때이다. 기사의 내용을 취하는 것은 당연히 신문 독자의 몫이겠지만, 얼마나 객관적이냐는 부분에 대해서는 전적으로 기자의 눈과 신문사의 편집 방향에만 의존해야하는 독자 입장에선 난감할 때가 있다. 특히 어떤 사건에 대한 시선이 신문사마다 극단적인 차이를 보이거나 그러한 기사들이 빈번히 등장할 때는 더욱 그러하다.
예를 들면 최근 여야 간 극한 대립을 보이고 있는 한·미 자유무역협정(FTA) 비준 동의안과 관련된 기사가 대표적이다. 국제신문에서도 FTA 관련 소식들을 계속 관심 있게 다뤄주었다. 특히 10월 31일 자에서는 최근 여야 갈등의 핵심으로 떠오른 투자자국가소송제도(ISD)에 대해 간략하면서도 쉽게 풀어주었고, ISD에 대한 여야 간의 상반된 입장을 잘 정리해주어 독자들의 이해를 도왔다. 그리고 20일 자 사설에서는 정치권의 잘못으로 FTA에 대한 국민들의 이해가 부족함과 그로 인한 혼란스러움을 짚어주었다. 또한 우리의 미래가 걸린 중대사인 만큼 정파적 이해를 벗어나 국익 차원에서 지혜로운 합의를 이끌어내야 함을 역설하며 독자들의 불안한 마음을 대신해주었다.
수출이 많아져 경제가 나아질 것이라는 낙관적 전망과 우리나라 공공정책이 무력화될 수 있다는 비관적 전망이 만들어내는 여야 갈등들이 한동안은 신문 지면에 오르내릴 것 같다. 사실보도도 중요하지만 독자를 배려한 상세한 풀이들을 담은 기사를 계속 접할 수 있기를 바란다.
며칠 전에 지역 시민단체들이 허남식 부산시장의 재임 8년 시정에 대한 평가 및 비판의 자리를 갖는다는 소식을 접했다. 부산시의 공공개발이 계획성 없는 난개발로 이루어졌다는 것이 중점 내용이었는데, 국제신문에서도 계속 제기된 문제였으며 시민들도 우려의 마음들을 갖고 있던 부분이었다. 그동안 부산시는 무리한 건설개발로 지자체 및 주민들과 많은 갈등을 빚었으며 성냥갑으로 둘러친 듯 바다로 향한 시민들의 시야를 가려버렸다. 그럼에도 해운대 관광리조트 건설과 광안리 초고층 개발이 또다시 기다리고 있다니 심히 걱정된다. 시정이 펼쳐지고 난 후의 평가와 비판도 물론 중요하다고 생각한다. 그러나 이미 들어선 건물을 옮기거나 허물기는 정말 어렵다. 시행착오로 치러야할 대가가 너무 큰 것이라면 사전에 관심을 가지고 부적절함을 지적해야할 일이다. 그런 점에서 차후에 이루어질 개발 관련 문제에 대한 국제신문의 역할을 깊이 고민해주면 좋겠다. 사실보도, 나아가 심층보도도 의미있는 역할이겠지만 시민들의 의견을 모아 전달해주는 방법들에 대한 고민을 좀 더 적극적으로 해 주길 바라는 마음이다.


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지역마케팅지역 마케팅은 특정한 지역이나 장소에 대한 태도나 행동을 새로이 창출해 내고, 유지 또는 변화시키기 위해 행해지는 제반 활동을 포함한다. 지역 마케팅은 크게 휴가 마케팅과 사업 장소 마케팅의 두 가지로 구글상위 등록대행 구분할 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 만들겠습니다 ~ 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 구글 광고 노출 대행 수 있다. 최근 들어 우리나라에서도 국가적인 차원, 또는 지방자치단체 차원에서 관광객이나 기업체 시설 유치를 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 착신 텔레마케팅TV, 카탈로그, 우편물 등과 같은 기존의 광고 매체에 의해 이미 제품에 대해


응암동 살구나무와 초과리 오리나무. 사는 곳도 다르고 나무의 특징도 전혀 다른 이 두 나무의 공통점은 그동안 보호수였으나 최근 천연기념물로 지정이 검토되고 있는 나무들이라는 것입니다.
서울시 응암동 살구나무가 살고 있는 곳을 찾았을 때는 한창 재개발 아파트 신축공사가 진행 중이었습니다. 하늘을 찌를 듯 올라가고 있는 회색빛 콘크리트 아파트 사이에서 조금도 기죽지 않고 위풍당당하게 서 있는 살구나무는 그 자체가 감동이었습니다. 높이는 13m에 달하고 뿌리 근처의 둘레는 4.5m 정도로 언제나 보아왔던 마당 가의 살구나무와는 풍모가 완전히 달랐습니다. 아직도 꽃이 피고 풍성한 열매를 맺는다고 하니 그 큰 나무 가득 분홍빛 살구꽃이 가득하고 노랗게 열매가 익어가는 모습은 상상만으로도 좋았습니다.
요즈음은 대규모 아파트단지에도 차들은 지하로 보내고 지상은 모두 정원을 만드는 경우도 많고, 아파트의 격을 높인다고 고급 조경수를 심고 있습니다. 많은 비용을 들일만큼 초록빛 자연환경을 중요하게 생각하는 시대이니 내가 살고 있는 아파트 단지에 이토록 아름답고 기품있는 국가급 보물이 있다면 얼마나 자랑스럽고 행복할까 싶었습니다. 그런데 이 나무의 천연기념물 지정은 앞으로 입주할 주민들의 반대로 어려움에 처했다는 소식이 들려오네요. 현재 서울시 보호수여서 땅은 시 소유인 데다가 기념물로 지정된다면 최고의 관리까지 국가가 알아서 해주니 재산상의 손해 볼 일이 전혀 없이 오히려 가치를 높여 주어 환영받을 일이라고 생각했던 저하고는 생각이 많이 다른 모양입니다.
포천 초과리의 오리나무는 한창 자라고 있는 벼들이 초록빛 물결처럼 일렁이는 한적한 시골 마을의 논 한가운데 있었습니다. 국도에서 마을로 접어들자 멀리서도 나무가 보였습니다. 어떤 조건에도 방해받지 않고 온전하게 자란 오리나무는 바로 저런 모습이구나 싶었습니다. 제가 아는 한 우리나라에서 가장 수려하고 온전하게 자란, 21m가 넘게 큰 오리나무였습니다. 습지가 육지화되어가는 초기에 유입되는 나무이기도 하고, 나무 타령에 나오는 십리정만 오리나무라는 대목처럼 오리(五里)마다 하나씩 심는 이정표나무라는 이야기도 있습니다. 전통혼례에 신랑이 갖는 나무 기러기를 만드는 나무이기도 할 만큼 우리와 가까웠지만 이제는 흔히 보기 쉽지 않은 나무이기도 합니다. 나무를 만나러 가니 마을 어르신들께서 한 분 두분 모이셔서 이야기들을 들려주십니다. 당신들이 어린 시절, 동네 꼬마들이 모여 나무 타고 불피우며 놀던 놀이터였던 추억도 나오고, 사십 년 전까지만 해도 단옷날 그네 매던 가지도 알려주십니다. 살아계셨다면 130세가 되셨을 할머니께서 시집오실 때도 이미 이 나무는 거목이었으니 200살이 넘는다는 나무의 나이는 과소평가된 것이라며 300~400살은 되었을 것이라고도 하십니다. 오리나무는 마을의 상징이기도 자랑이기도 한 추억이었습니다. 그리고 그 나무 아래 모여서 나무와 마을의 미래를 이야기하는 모습은 따사로운 행복이었습니다.
초과리의 오리나무에는 좋은 과일이 많이 열려 고을 수령에게 바치는 수탈의 대상이 되고 그로 인해 마을 사람들이 고초를 받자 지나가던 스님이 과실이 열리지 않는 오리나무로 변하게 하였다는 이야기가 전해집니다. 응암동의 살구나무 유래는 김씨성을 가진 아주 가난한 청년이 살구나무 몇 그루 얻어다 심으며 나무들이 커서 열매가 가득 달릴 때까지 열심히 일하여 부자가 되겠노라고 결심해 그 꿈을 이뤘다는 데서 시작합니다. 하지만 자손에게 신식교육을 시키고 일제 강점기에 높은 벼슬을 얻어 백성들을 괴롭히자 열매는 열지 않았고 그 일이 마음에 걸려 고뇌하던 그가 죽자 다시 열매가 많이 열리며 오늘까지 이어진다는 이야기가 전해옵니다.


인천 서구 소재 가톨릭 관동대학교 국제성모병원에서는 지난 2019년 11월 30일 경 치과에서 교정과를 담당하는 전문의가 퇴사했고, 바로 대체 투입할 전문의를 구하지 못해 환자들의 치료가 이어가지 못하는 상황에 처하자 병원에서는 환자와 환자보호자에게 이런 사실을 알리면서 문제가 제기됐다.
민원인은 “병원에서는 대체 투입할 전문의를 바로 구하지 못해 예약치료문제가 있는 점을 설명”하고 “이첩해서 치료를 이어가는 치과의 선정”하고 “피해에 대한 보상” 등을 협의하고 합의 하는 과정에서 미숙한 업무처리와 “병원장의 지시에 의해 환자를 기망하는 등 병원의 횡포가 극에 달하고 있어” 병원의 상호 그대로 카톨릭 관동대학교에서 운영하는 성모병원이 이런 행위를 해서는 안된다는 생각에 민원을 제기하게 됐다고 밝혔다.
병원에서의 횡포는 선납된 치료비를 치료가 완료됐다고 일방적으로 주장하며 환불을 해주지 않고 있다는 점과 협의 과정에서 폐업을 들먹이며 환자들을 다른 병원으로 이첩시켰으며 이첩받은 병원에서는 종합병원의 진료기록부와 의사소견서는 그냥 참고만 할뿐 치료를 원하면 처음부터 다시 검사비용을 지불하고 검사부터 시작할 것 등이다. 특히 종합병원에서 폐업을 환자들에게 설명하며 이첩과 합의를 유도했다는 점에 주목하지 않을 수 없다.
취재에서 인천시 관계자는 원칙적으로는 서구에서 민원처리를 해야 하지만 현장방문해서 병원관계자들을 만나 의료법관련 위반여부를 점검했지만 의료법 위반 등으로 병원에 제제를 가하기는 어려운 상황이라고 밝혔다.
또한 “폐업관련 멘트는 성모병원에서 직원교육을 잘못해 오해를 불러일으킬 수 있는 용어의 사용으로 인한 작은 실수로 보인다”고 말하며, “병원에서 환자와 환자가족에게 폐업과 관련된 사항 고지부분에 대해서는 앞으로 용어사용 등에 관해 철저한 교육을 시키기 위하여 노력하겠다”고 말했다.


각자의 생각을 들여다보라. 생각의 바다에는 바깥세상보다 훨씬 다양하며 재미있고 흥분되는(dynamic and exciting) 일들이 많이 벌어진다. 자신의 생각을 들여다보는 습관을 들이면 평생 심심할 일이 없으며 건질 것도 많다. 자신의 생각 속을 들여다보면 보물을 캘 수 있다. 생각의 바다에는 즐겁고 가치 있는 일도 많지만 이상한 일도 많다.
담배 끊는 경우를 살펴보자. 모두가 아는 것처럼 담배 끊는 일은 어렵다. 끊어야지 하고 안 피운다. 잠시 후, 피고 싶다는 생각이 든다. 참는다. 다시 한 시간 후, 피고 싶다는 생각이 또 든다. 마음을 먹고 끊기로 했으니 참는 게 좋다고 자신을 설득한다. 다음 날 밥을 먹고 나면 담배 생각이 간절하다. 커피라도 한 잔 마시면 담배에 대한 욕구는 갈망의 수준이 된다. 마음 안에서 속삭인다. 그 좋은 느낌을 포기할래? 꼭 지금 끊어야 하나? 일주일만 더 피우고 끊어도 되잖아? 저항한다. 또 피우면 다시 끊기가 어려우니까 참아야 해. 담뱃재도 그렇고 주변이 너무 지저분해지잖아. 마음 안에서 또 공략을 한다. 담배 한 대 피워 물고 그 자학적인 기분을 즐기는 것이 사나이 인생이고 인간미가 있어 보이잖아? 굴복한다. 그래 맞아 너무 야박하게 굴면 답답해 보이잖아? 갈등하다 다시 필 때처럼 맛있는 담배는 없다. 담배연기를 내뿜을 때의 그 기분이란 말로 형언할 수 없다. 한편에서는 담배 끊기에 실패했다는 자책감이 든다.
담배 끊을 때 드는 생각을 들여다보면 이상하다. 나는 담배를 끊고자 하며 그에 합당한 이유를 수십 가지 갖다 댄다. 그리고 나는 담배를 피우고 싶어 하면서 피워도 되는 이유를 수십 가지 만들어낸다. 담배를 끊고자 하는 건 누군가? 나다. 담배를 피우고 싶어 하는 건? 그것도 나다. 나는 담배를 피우고 싶어 하면서 동시에 끊고자 한다. 이상하다. 원하는 사람하고 원하지 않는 사람이 마음 안에서 서로 싸운다. 나와 내가 서로 싸우고 있다. 이렇게 나와 내가 싸우는 현상을 자아의 역설이라고 한다.
담배 끊는 일에서만 그럴까? 열심히 일을 하고 있는데 친구에게 전화가 온다. 한잔하지? 유혹이 생기지만 거절한다. 일해야 돼. 언제까지 내야 하는데? 3일 남았어. 아직 많이 남았네, 스트레스받는데 한잔하고 머리를 비우고 시작해, 그럼 빨리 끝낼 수 있어. 그럴까? 마시러 나간다. 담배를 끊을 때와 똑같은 구조의 싸움이다.
잠에서 깬다. 몸이 무겁다. 잠 속으로 빠져들려고 한다. 오늘 할 일을 생각해본다. 회의도 해야 하고, 강의도 해야 하고, 논문도 써야 하고 할 일이 꽤 많다. 정신을 차리고 일어나려 한다. 일 때문에 일어나야 한다고 나에게 채찍질을 한다. 다른 한편에서는 30분만 더 자도 되는 이유를 만들어 내기 바쁘다. 9시 회의니까 씻는데 15분 절약, 밥 먹는데 10분 절약, 옷 입는데 5분 절약 30분 정도는 더 자도 되겠네. 달콤한 잠 속으로 빠져 들어간다.
철학 하는 사람으로서 한마디 하자. 이런 구조의 문제에 봉착했다면 절대로 이길 수 없다. 내가 나와 싸우는 구조 속으로 들어섰다면 나는 나를 이길 수 없다. 담배를 다시 피우게 될 것이고, 술 마시러 나갈 것이며, 잠 속으로 빠져들게 되어 있다. 담배를 끊거나, 술 마시러 나가지 않거나, 정신 차리고 일어나려면 안 싸워야 한다. 어떻게 안 싸우냐고? 담배를 피우고 싶어 하지 않으면 되고, 술 마시기를 원치 않으면 되고, 졸리지 않으면 된다.


지난 11월 21일 스페인 명문 축구팀 레알 마드리드 홈구장인 산티아고 베르나베우에서 엘 클라시코로 불리는 바르셀로나와의 라이벌전이 열렸습니다. 세계 각국에 분포한 두 팀의 팬들이 경기를 지켜봤습니다. 레알의 홈경기였지만 결과는 충격적이었습니다. 레알이 4-0으로 완패했던 것인데요. 레알 역사상 몇 십 년 만에 한번 나오는 경기 결과였습니다.
올 시즌 두 팀은 주전 선수들의 잇따른 부상으로 고전했지만, 바르셀로나가 팀을 먼저 정비했습니다. 하지만 레알은 바르셀로나의 빠른 패스와 복잡한 전술에 대비하지 못했습니다. 전반 11분 수아레스에게 골을 허용하자 경기 내내 당황하는 모습을 보이기 시작했습니다. 연이어 수비가 무너지면서 바르셀로나에게 농락 당했습니다. 그렇지 않아도 홍조를 띠는 베니테즈 감독의 얼굴은 더 벌겋게 변했습니다. 결국 홈 어드밴티지가 홈경기 부담으로 작용했습니다. 레알 마드리드 선수들은 전설적인 농구코치 존 우든(John Wooden)의 조언을 들었어야 했습니다.
“후회 없는 경기를 하라”
1967년 UCLA는 NCAA(미국대학경기협회) 농구대회 결승전에 올랐습니다. 데이턴 대학과 경기를 위해 코트에 나가기 전 우든 감독은 탈의실에서 선수들을 불러 모은 후 칠판에 뭔가를 그리기 시작했습니다. 주전 선수들이 대부분 졸업해서 선발 선수 중 네 명이 신참이었습니다. 큰 대회 경험이 없는 선수들은 우든 감독이 이번 결승전에서 활용할 비장의 전술을 알려줄 거라고 생각했습니다. 그러나 아니었습니다. 우든 감독은 국가가 흘러나올 때 선수단이 어디에 서야 하는지를 설명하기 위해 그림을 그렸습니다. 또 경기가 끝난 후에 선수들이 어떻게 행동해야 할지 일러줬습니다.
결승전에서 싸울 상대 팀에 대한 정보나 상황에 따른 전술에 대해서는 한마디도 하지 않았던 우든 감독. 이 대회 우승을 시작으로 NCAA 챔피언십을 3회 차지한 린 섀클포드는 당시를 회상하며 말했습니다.
“감독님께서는 경기가 시작되기 전에 가르치실 건 이미 다 가르쳤다고 생각하셨죠.”
우든 감독은 연장전 승률이 높은 것으로도 유명한 감독입니다. 연장전은 짧은 승부로 상대의 예상을 뒤집는 전술이 필요합니다. 하지만 우든 감독은 연장전에 들어가기 전에도 전술에 대해서는 한마디도 하지 않고 늘 이렇게 이야기했습니다.
자신감과 평정심을 갖게 된 선수들은 긴장된 경기에서 대부분 이겼고, 미국 농구의 역사를 새로 썼습니다. 이번 엘 클라시코에서 레알 마드리드도 그랬어야 했습니다.
성공은 최선을 다했을 때의 만족감이다
1948년부터 1975년까지 27년간 UCLA 농구팀을 맡았던 우든 감독은 그저 그런 팀을 최고 명문의 반열에 올려놓았습니다. 승리보다 패배가 많았던 UCLA가 명문이 된 것은 우든 이후였는데요. 당시 우든은 UCLA에게 NCAA 7년 연속 우승을 비롯해 총 10회의 우승을 안겼고, 시즌 내내 한 번도 지지 않는 퍼펙트 시즌을 네 차례나 일궈냈습니다. 두 번째로 많은 우승을 한 감독이 4회이고, 3연속 우승을 한 감독은 우든 말고는 하나도 없습니다. 그의 임기 동안, UCLA는 620승 147패로 승률이 8할이 넘었습니다. 올해의 감독상은 셀 수 없을 정도로 많이 받았고, 농구 명예의 전당에 헌액되었습니다. 130년 역사의 스포츠 권위지인 스포팅 뉴스는 존 우든을 ‘모든 종목을 통틀어 역사상 가장 위대한 감독’으로 뽑았을 정도입니다.
리더십과 성공에 대해 자신이 가지고 있던 생각을 서술한 자서전에서 우든은 성공을 이렇게 정의했습니다.
1959~60년 시즌, 우든 감독은 UCLA에서 재임한 27년 임기 중 최악의 성적을 기록했습니다. 마지막 경기에서 가까스로 이겨 14승 12패로 5할 승률을 겨우 넘기면서 시즌을 마무리했는데요. 우든이 팀을 맡은 후 성적이 꾸준히 상승해 팬들은 형편없는 성과에 대해 불평했고, 지역 언론은 조롱과 비난을 담은 기사를 연일 쏟아냈습니다. 그러나 우든은 그렇게 생각하지 않았습니다. 오히려 그는 자신의 부임기간 중 가장 성공적인 시즌이었다고 말했습니다.
사실 1959~60년 시즌에는 바로 전 해 주전 선수 가운데 네 명이 졸업했습니다. 게다가 UCLA 미식축구팀이 NCAA 규정을 어기는 바람에 징계를 받았습니다. 이 때문에 UCLA의 모든 스포츠팀이 다른 지역의 우승팀들과 맞붙는 전국대회인 포스트시즌 토너먼트에 출전할 수 없게 되었습니다. 이러한 이유로 뛰어난 유망주들이 다른 학교로 발길을 돌렸습니다.
즉, 1959-60시즌은 경험 부족, 실력 있는 선수 부족, 포스트시즌 경기자격 박탈 등 여러 어려움이 겹친 해였지만 그런 장애 속에서도 14승 12패의 기록을 남긴 것 입니다. 그리고 그 해의 선수들은 NCAA 챔피언십에서 우승할 정도의 기량을 가지지는 못했습니다. 하지만 선수들은 30승 무패로 퍼펙트 시즌을 만들었던 선수들만큼이나 기량을 100% 발휘했습니다. 선수들은 하나로 똘똘 뭉쳤고 최선을 다했습니다. 때문에 우든은 그 시즌이 감독 인생에서 최고의 가르침을 펼친 한 해였다고 회상했습니다.
4년 후인 1963~64년 시즌에 UCLA는 30연승을 거뒀고 팀 역사상 처음으로 NCAA 챔피언십 우승을 차지했습니다. 언론은 우든 감독이 마침내 성공을 거뒀다고 말했습니다. 하지만 우든은 4년 전 승률 5할 이상을 유지하기 위해 최종 경기에서 반드시 이겨야만 했던 때와 비교해 더 큰 성공을 거두지는 못했다고 생각했습니다. 그가 성공을 판단하는 기준은 챔피언십 우승 여부가 아니라 잠재력을 얼마나 최대한으로 발휘했느냐이기 때문입니다.
성과목표냐, 학습목표냐
우리는 성공을 강요 당하는 시대에 살고 있습니다. 학교에서부터 1등을 하는 게 공부의 목표가 돼 버렸습니다. 때문에 직장이나 사회에서도 이런 풍토가 그대로 이어져 인생의 목표가 승진을 해 높은 자리를 차지하거나 돈을 많이 벌고 커다란 성취를 하는 것이 되었습니다. 심리학자들은 이런 목표를 성과목표(performance goal)라고 합니다. 성과목표는 남들보다 뛰어난 결과를 내는 것입니다. 성과목표를 추구하는 사람들은 항상 남들과 결과를 비교하고 성공을 자신의 능력을 입증하는 것으로 봅니다. 그래서 어떤 일을 할 때 남들보다 나쁜 결과가 나올까 봐 항상 전전긍긍합니다.
반면에 학습목표(learning goal)를 추구하는 사람들은 좀 다른 성향을 보입니다. 이들은 자신의 능력을 향상시키는 게 목표이기 때문에 결과보다는 어떤 일의 과정을 통해 뭔가를 배우고 그로 인해 실력이 늘었는지에 관심을 갖습니다.
두 가지 상반된 목표를 둔 사람들은 실패했을 때 가장 큰 차이를 보입니다. 성과목표를 추구하는 사람은 실패했을 때 자신의 능력이 모자란다고 판단해서 쉽게 포기하는 반면, 학습목표를 추구하는 사람은 실패를 통해 실력을 쌓았다고 생각해서 다시 한번 도전에 나섭니다. 그래서 성과목표를 추구하는 사람들은 가능하면 쉬운 일을 찾아서 하려고 하지만, 학습목표를 가진 사람들은 자신에게 조금 어려운 도전적인 과제를 추구하는 경향이 있습니다. 물론 성과목표가 효과적일 때가 있습니다. 성과목표는 사람들에게 커다란 의지와 동기를 부여해서 어떤 일에 착수할 추진력을 주는 방면 자발성이 줄어들고 지나친 경쟁을 조장하며 실패를 회피하는 부작용이 생깁니다. 따라서 두 가지 목표를 적절하게 조화시킬 필요가 있습니다.
우든 감독은 전형적으로 학습목표를 중시했습니다. 그는 승리를 최선을 다했을 때 자연스럽게 따라오는 부산물이라고 생각했습니다.
한번은 한 연구기관에서 우든 감독이 연습시간에 팀원들에게 건넨 칭찬의 양을 측정했습니다. 그 결과 비교적 덜 중요한 선수들이 슈퍼스타들보다 더 많은 칭찬과 인정을 받은 게 드러났습니다. 그 조사를 본 몇몇 사람들은 우든 감독을 비난했습니다. 많은 득점을 기록한 선수들의 기여도와 영향력을 무시한 게 아니냐는 지적이었습니다. 그러나 그건 충분히 그럴 수 있었습니다. 우든 감독은 뛰어난 능력을 지닌 선수가 아니라 자신의 능력을 최대한 개선하고 발전시키는 선수들을 높이 평가하기 때문이었습니다. 그리고 UCLA의 슈퍼스타들도 그것을 모두 당연하게 받아들였습니다.
그래서 우든 감독은 고등학교 때 아무리 뛰어난 활약을 펼친 유망주라고 하더라도 1학년에게는 경기에 출전할 기회를 주지 않았던 당시의 규정을 바람직하다고 생각했습니다. 아무리 재능이 탁월해도 1학년 때는 반복적인 연습을 통해 농구의 기초를 다지며 준비하는 기간이라고 생각했습니다. 미국 프로농구 역사상 가장 위대한 선수 중 하나로 불리는 카림 압둘 자바는 고등학교 때부터 유명했습니다. 하지만 그는 곧바로 농구팀에 들어와 1년 동안 혹독한 연습만 했습니다. 이 규정이 바뀌자 다른 대학에서는 1학년 유망주를 경기에 출전시켰습니다. 심지어 우든 감독이 그만둔 후 UCLA에서도 1학년의 활약을 종종 볼 수 있지요. 그러나 우든 감독은 1학년은 아무리 실력이 뛰어나다고 하더라도 최선을 다해 자신의 능력을 키우는 법을 먼저 배워야 한다고 생각했습니다. 카림 압둘 자바는 이렇게 회상합니다.


A사는 요즘 발등에 불이 떨어졌다. 근로시간 단축안이 국회를 통과하면서 300인 이상 기업은 당장 올해 7월부터 근로시간을 주 52시간으로 줄여야 한다. 몇 년 전부터 이런 상황에 대비해 근로자를 적극 채용하면서 근로시간을 주 68시간에서 55시간까지 단축해 왔다. 이제 200명을 더 뽑으면 52시간에 맞출 수 있지만 간단치 않다. 신규 채용이 여의치 않아서다.
이 회사 정규직 생산직의 시급은 약 8000원이지만 상여금과 수당을 합한 초봉은 3500만 원을 넘는다. 나름 괜찮은 일자리지만 늘 인력난에 시달린다. 공장이 모두 지방에 있어 청년들이 지원을 꺼리기 때문이다. 어렵게 뽑아도 금세 나가기 일쑤다. A사 관계자는 “월급을 아무리 많이 준다고 해도 몸을 쓰는 생산직에는 청년들이 오려고 하질 않는다”며 “차라리 도시의 커피숍에서 아르바이트를 하겠다며 사표를 내는 청년도 많다”고 말했다.
근로자 330명 규모의 수도권 엔지니어링 업체인 B사도 7월부터 근로시간을 52시간에 맞춰야 한다. 이 회사의 생산직들은 최근 연쇄적으로 사표를 내고 있다. 7월부터 근로시간 단축으로 수당이 더 줄 것으로 예상되자 월급을 더 주는 곳으로 이직하려는 근로자가 많아진 탓이다.
B사의 경우 퇴직 인원을 보충하고 근로시간까지 줄이려면 30명 이상을 채용해야 하지만 인건비 부담 때문에 결정을 내리지 못하고 있다. B사 관계자는 “우리는 근로자 규모로 보면 대기업이지만 사실상 중소기업으로 봐야 한다”며 “영세업체 근로자들은 임금에 매우 민감하기 때문에 이직을 막을 방법이 없다”고 하소연했다.
이처럼 A사와 B사 같은 중견기업들이 근로시간 단축의 ‘그림자’에 놓여 있다는 지적이 나온다. 300인 이상 기업으로 분류돼 근로시간 단축이 가장 먼저 시행되지만 신규 채용이 여의치 않거나 인력난에 시달리는 기업들이 많아서다. 이 때문에 정부가 이런 중견기업들에 지원책의 초점을 맞추는 한편 특단의 대책을 내놓아야 한다는 목소리가 커지고 있다.
A사 관계자는 “정부가 청년들이 마음 놓고 생산직에 오도록 파격적인 지원책을 내놓아야 한다”고 제안했다. 근로시간을 선제적으로 단축하면서 신규 고용에 나서는 기업에는 채용 장려금을 확대 지급하거나 4대 보험료를 대폭 감면해 주는 방안이 대표적이다. 2023년까지 폐지가 예정된 산업기능요원 병역 특례도 청년들이 군 복무 걱정 없이 장기 근속할 수 있도록 유지해야 한다고 업계는 요구하고 있다. 일각에서는 외국인 고용 규제를 한시적으로 풀어야 한다는 주장도 나온다. 현재 고용허가제로 입국하는 연간 5만여 명의 외국인 근로자는 300인 미만 중소기업만 고용할 수 있다.
전문가들은 장기적으로 청년들이 생산직이나 중견·중소기업에서도 마음 놓고 일할 수 있는 노동시장을 구축하는 게 근본 방안이라고 입을 모은다. 노민선 중소기업연구원 연구위원은 “현재 전체 고등학생 중에서 직업계고 학생이 차지하는 비율이 19%밖에 되지 않는데, 30% 이상까지 과감히 늘릴 필요가 있다”며 “중견·중소기업에 취업을 하면 5년 이상 근무 시 학위를 주는 등의 파격적인 대책이 필요하다”고 말했다.


지난 8월 6일 잉글랜드 프리미어리그 토트넘 홋스퍼의 홈경기장 인근의 토트넘 하이로드에서 폭동이 발생했다. 8월 6일 밤 폭동이 발생해 경찰 26명과 시위대 등 수십여명이 다치고 경찰 순찰 차량과 버스, 건물 등이 불에 탔다.
런던 북부의 토트넘에서 시작된 폭동이 영국 전역으로 확산되면서 정부가 경찰 배치를 늘리는 등 진압 수위를 대폭 강화했다. 영국 당국은 거리 곳곳에 경찰관을 배치하는 등 폭동 초기보다 배로 늘어난 1만 6천여 명의 경찰력이 투입됐다고 말했다. 런던 경찰청도 폭동에 참가한 1천100여 명을 체포해 이 중 693명을 기소했다고 밝혔다.
▲ 지난 8월 6일 잉글랜드 프리미어리그 토트넘 홋스퍼의 홈경기장 인근의 토트넘 하이로드에서 폭동이 발생했다
英 청년층 다섯 명 중 1명꼴로 실업자
미국과 유럽의 부채위기가 전세계 경기 침체로 확산되면서 시위와 폭동이 잇따르고 있다. 각국 정부가 경제 위기 예방을 위해 긴축 정책을 실시하자 높은 물가와 실업률로 경제난을 겪는 젊은이들의 불만이 과격 행동으로 표출된 것. 영국 폭동은 발생한 지 일주일이 지난 8월 12일(현지시간) 진정 국면에 접어들었다. 긴축 정책과 실업률 상승 등으로 경제난을 겪는 젊은이들이 불만을 과격하게 쏟아내면서 일어난 이번 시위는 런던을 비롯한 버밍엄, 맨체스터 등 중남부까지 확산됐으나 대규모 경찰 병력 진압으로 폭동은 잦아들고 있다. 이번 시위로 5명이 숨지고 1200명이 경찰에 체포된 것으로 알려졌다. 이번 폭동은 4명의 자녀를 둔 마크 더건이 지난 8월 4일 토트넘에서 경찰이 쏜 총에 맞아 숨진 것이 발단이 돼 8월 6일 토트넘에서 처음 발생해 지금까지 75만명 가량이 참여한 것으로 전해졌다. 영국 정부는 당초 6000명만 배치했던 경찰병력을 1만6000명으로 대폭 늘려 시위를 진압했다. 토트넘은 저소득층이 몰려 살며 인종간 대립으로 지역주민과 경찰의 마찰이 끊이지 않는 지역이다. 로이터 통신은 앞서 지난 8월 8일 “토트넘 지역의 높은 실업률과 공공 서비스에 대한 정부 지출 감축에 대한 분노, 소수 민족 주민들에 탄압을 가하는 경찰에 대한 적대감 등이 폭동으로 커진 것”이라고 보도했다. 통신은 현지 주민의 말을 인용 “출범 15개월이 지난 현 정부가 재정 적자를 줄이려고 정부 지출을 대폭 감축하면서 가장 영향을 받은 곳이 토트넘이라며 공공 부문 고용이 줄어들면서 실업률이 치솟고 청년을 위한 공공 서비스는 위축됐다”고 말했다. 영국의 5월 실업률은 7.7%로 지난해 1월 7.8%를 기록한 이후 올해 5월 현재까지 줄곧 7.7~8,0% 사이를 맴돌고 있다. 그러나 25세 미만의 청년층 실업률은 월등히 높다. 지난 4월 16~24세사이 청년층 실업률은 19.6%로 다섯 명 중 1명꼴로 실업자로 나타났다. 이번 시위와 폭동에 참여한 사람들 중 다수가 젊고 일자리가 없다는 사실이 영국이 앓고 있는 중병의 일면을 보여주고 있다. 뉴욕타임스(NYT)는 8월 10일 런던 현지 르뽀기사에서 “영국의 공식 청년층 실업자는 100만 명으로 극심한 경기 침체기였던 1980년대 중반 이후 최대수준”이라고 전했다. 실업자에게는 2주마다 125달러의 실업수당이 지급되지만 이는 기초생활비도 되지 못하고 있다고 런던 청년들은 불만을 토로했다. 반면 소비자물가지수(CPI) 는 올 들어 4.0% 이상을 나타내며 최고치를 기록하면서 저소득층이 큰 경제난을 겪어왔다. 영국 CPI는 1월 4%로 2년 내 최고치를 기록한 이후 2월 4.4%, 3월 4.0%, 4월 4.5%, 5월 4.5%, 6월 4.2%를 기록했다.
▲ 이번 폭동의 핵심은 무차별 약탈이다. 폭도들은 대부분 10~20대로 후드티와 마스크·두건 등으로 얼굴을 가리고 있고 흑인뿐 아니라 중동권·백인도 눈에 많이 띄었다
지나친 서민 쥐어짜기로 터져 나온 반동


국가보훈은 대한민국의 과거와 현재, 미래이다. 대한민국을 되찾고, 지키고, 바로 세운 국가유공자의 뜻을 기리고 예우하는 일, 그것은 반듯한 나라 대한민국의 희망이다. 박삼득 국가보훈처장은 취임 이래 6개월간 국가보훈처가 보훈을 통해 그 희망을 실천하고 앞당기는 기관이 되도록 힘써왔다. 국가보훈처를 정책부서로 다시 태어나게 하는 일, 국가유공자와 가장 밀접한 보훈심사 체계의 중심을 잡는 일에 특히 심혈을 기울여 왔다. 박 처장에게 6개월을 넘어서는 소회와 새해 보훈정책에 대해 깊이 들어본다.
■ 오는 16일이면 국가보훈처장 취임 6개월을 맞게 됩니다. 짧은 기간이지만 이 기간 중 국가보훈처의 어떤 변화를 추진하셨는지요.
“처음 국가보훈처장으로 부임한 후 살펴보면서 몇 가지 특징을 발견했습니다. 우선 보훈 관련 행사가 매우 많았으며, 공무원들이 이 행사 준비와 진행에 적지 않은 역량을 쏟고 있다는 것이었습니다. 급속한 경제발전에 따라 보훈의 범위도 빠르게 넓어지기도 했고요. 그동안 보훈처 직원들이 많은 노력을 해서 어려운 여건에도 불구하고 다양한 과제들을 잘 수행해왔지만 이제는 우리가 선진보훈으로 나아가기 위해 무언가 좀 정리해야 할 부분이 있다고 판단했습니다. 저는 그것이 ‘업무의 체계화’라고 보았습니다. 취임 초기 현장을 다니면서 다양한 목소리를 들었고, 이제 이 많은 과제와 이야기들을 빠른 시일 안에 정책으로 발전시켜야 한다는 생각을 하게 됐습니다. 저는 이를 위해서는 우리 보훈처가 정책중심 부처로 변화되어야 한다고 판단했고, 최근 들어 이를 본격 추진해 나가기 시작했습니다.”
■ 정책중심의 보훈처, 어떤 변화와 어떤 모습을 기대할 수 있을까요.
“보훈처의 변화를 위해서는 우선 직원들의 생각을 바꿔나가고 또 내부구조와 시스템을 정책개발을 위한 최선의 상태로 변모시키는 것이 필요할 것입니다. 이를 위해 우리는 국가보훈위원회 등 여러 자문기능을 잘 활용하는 한편 외부 전문기관의 연구결과 등을 적극 수용해 보훈정책의 혁신과 변화를 주도해 나가고자 합니다. 지난해 12월 말에는 전국보훈관서장회의를 열었는데 이 자리에서 저는 2020년이 보훈정책의 패러다임을 변화시키는 원년이 될 수 있도록 기관장과 부서장들이 솔선수범하는 리더십을 보여 줄 것을 주문했습니다. 참석자들 모두 우리의 변화 필요성에 공감하고 정책부서로의 변화에 주도적으로 참여하겠다는 의지를 다지기도 했습니다.”
■ 지난해는 3·1운동과 임시정부 수립 100년을 맞은 해였습니다. 또한 지난해 못지않게 올해도 특별한 의미가 있는 해입니다. 독립·호국·민주화운동의 10주기 행사들을 일제히 맞게 되는데 할 일이 많겠습니다.
“올해는 ‘나라를 되찾고, 나라를 지키고, 나라를 바로 세운’ 즉 독립과 호국과 민주의 소중한 역사 10주기가 집약돼 있는 해입니다. 청산리·봉오동전투 전승 100주년과 6·25전쟁 70주년, 그리고 4·19혁명 60주년과 5·18민주화운동 40주년이 바로 올해입니다. 각각의 역사가 그 시기와 형태는 다르지만, 모두 ‘국가를 위한 헌신’이고, ‘애국의 실천’이라는 점에서 하나의 가치를 가지고 있다고 생각합니다. 의미 있는 날이 많은 만큼 우리 보훈처는 바빠지겠지만, 우리의 소중한 역사를 국민께 잘 알리는 좋은 기회라고 생각하고 있습니다. 보훈처장으로서 이 역사들을 잘 알리면서 올해 기념사업들을 통해 국민의 마음을 하나로 모으는 국민통합과 화합의 매개가 될 수 있도록 하겠습니다.”
■ 독립분야에서 보자면 청산리·봉오동전투 100주년이 되는 해인데, 어떤 준비를 하고 계신지요.
“청산리·봉오동전투는 일제 강점기, 우리 민족의 자주독립 역량을 입증한 자랑스런 승리의 역사입니다. 업무보고 때 문재인 대통령께서도 청산리·봉오동전투는 우리 독립운동 역사에서 차지하는 비중이 매우 크기 때문에 정부차원에서 많은 관심을 가지라고 당부하셨습니다. 전승 100주년 기념식은 각각 6월과 10월에 개최하게 되는데 다양한 기념행사도 같이 이뤄집니다. 여기에 다큐멘터리와 창작뮤지컬, 음악회, 북콘서트처럼 국민이 쉽게 접하고 이해할 수 있는 방법으로 기념비적인 전투의 역사와 의미를 되새길 수 있도록 할 예정입니다.”
■ 특히 올해는 6·25전쟁 70주년이 되는 해이기도 합니다. 참전유공자들의 연령대가 높아졌기 때문에 특별한 의미를 담아야 한다는 얘기도 있습니다.
“올해 6·25전쟁 70주년은 대부분의 참전유공자 분들이 맞는 사실상 마지막 10주기가 될 것으로 보입니다. 그만큼 참전유공자들이 느끼는 소회나 의미도 아주 특별하고 남다를 것입니다. 이런 점들 때문에 우리 보훈처도 올해 70주년 사업은 기존의 정부에서 주도하던 방식에서 벗어나 참전용사와 국민, 유엔참전국 등이 함께 참여하는 행사로 추진할 계획입니다. 다양한 행사를 통해 모든 국민이 하나된 마음으로 참전유공자의 희생과 헌신을 기릴 수 있도록 하겠습니다.”
■ 6·25전쟁 70주년의 경우 기념사업추진단을 꾸려 관련 행사를 체계적으로 추진하고 있다고 하는데, 어떻게 진행하고 있는지요.
“기념사업 추진기획단은 작년 8월 발족된 이래 올해의 진행될 각종 사업에 대한 치밀한 준비작업을 해오고 있습니다. 지난 1월 말에는 정세균 국무총리와 민간대표를 공동위원장으로 하는 ‘6·25전쟁 70주년 사업추진위원회’를 출범시켰습니다. 이달 중으로 위원회의 논의를 거쳐 70주년 사업이 최종 확정되면 ‘기억, 함께, 평화’라는 주제 아래 다양한 사업들을 내실 있게 추진해 나갈 계획입니다. 올해는 또 6월경 22개 참전국 보훈부 장관을 초청해서 각 나라의 보훈정책을 공유하고 협력 방안을 모색하기 위한 ‘보훈부 장관회의’를 개최할 계획입니다.”
■ 올해는 4·19혁명 60주년이자 5·18민주화운동 40주년이 되는 해이기도 합니다. ‘민주’의 가치를 높이기 위한 사업은 어떻게 준비하고 계시나요.
“올해는 4·19혁명은 물론 그 혁명의 연계선상에 있는 2·28민주운동과 3·8민주의거, 그리고 3·15의거 60주년이자 5·18민주화운동 40주년이 되는 해입니다. 아시다시피 우리나라의 민주화운동은 독재 권력을 부정하고 국민의 힘으로 나라를 바로 세운, 세계가 인정한 자랑스러운 역사로 기록되어 있습니다. 그런 민주운동의 60주년과 40주년인 만큼, 민주의 가치를 더욱 확산시켜 국민과 함께 민주주의 정신을 계승하는 노력에 박차를 가할 생각입니다. 그래서 이번 행사를 계기로 민주화 운동의 정신이 국민통합과 화합의 기제로 거듭날 수 있도록 최선을 다하겠습니다.”
■ 취임 이래 특별히 보훈심사체계 개편을 위해서도 많은 노력을 기울여 오고 있는데, 어떻게 진척이 되고 있나요.
“나라를 지키고 민주화를 발전시키는 과정에서 희생과 공헌을 한 이들을 제대로 예우하는 것이 바로 보훈정책입니다. 우리 보훈처는 지난해 2015년 목함지뢰 폭발사고로 큰 부상을 당한 하재헌 중사의 전상 판정 과정에서 국민 눈높이와 다른 기준으로 인해 따가운 질책을 받은 바 있습니다. 우선은 관계기관과 협의를 거쳐 ‘전·공상 요건의 불일치’를 해소하는 국가유공자법 시행령을 마련해 현재 입법예고 중입니다. 올해 상반기 시행을 목표로 법령개정을 추진해 같은 일이 재발되지 않도록 관련 제도를 완비하겠습니다.”
■ 지난해 국가유공자 명패 달아드리기 사업이 호평을 받았는데 올해는 대상자가 더 확대되나요.
“그렇습니다. ‘국가유공자 명패 달아드리기’ 사업은 문재인 대통령께서 국가유공자를 존경하는 마음을 우리 이웃들과 함께 나누기 위해 통일된 명패를 지급하자는 말씀에 따라 지난해부터 본격적으로 추진하는 사업입니다. 지난해에는 독립유공자와 6·25참전유공자, 상이군경 등 18만5,000여 분께 명패를 달아드렸습니다. 이어서 올해는 월남참전유공자와 보국수훈자 등 18만여 분께 추가로 명패를 달아드릴 예정입니다. 특히 올해 명패를 달 때에는 학생과 청년 등 젊은 세대들을 적극 참여시켜 유공자분들이 더욱 자긍심을 갖게하는 한편 다음 세대들이 국가유공자를 존경하는 마음을을 갖도록 하겠습니다.”
■ 아직도 보훈의 사각지대에 있는 분들이 많이 계실텐데, 보훈지원에서 소외된 분야에 대한 국가책임의 확대에 대한 대안은 무엇인지요.
“보훈의 사각지대를 해소하고 포용적 보훈을 강화하는 것은 정말 중요합니다. 최근 경기도 부천에서 6·25참전 유공자의 배우자와 아들이 화재사고로 목숨을 잃은 사고와 부산에서 월남전 참전 유공자분께서 마찬가지 주택 화재로 목숨을 잃은 사고가 발생했습니다. 보훈처장으로서 참으로 가슴 아픈 일이었습니다. 정부가 전체 국민을 대상으로 사회적 안전망을 더욱 촘촘히 하는 여러 정책들을 추진하고 있지만 저는 보훈처장 입장에서, 나라를 위해 헌신하신 분들과 그 가족들을 더욱 잘 모시는 것이 중요하다고 생각합니다. 보훈의 사각지대에 계신 분들이 어떤 분들인지를 살펴보고, 그분들과 그분들의 가족들이 우리 사회에서 유공자로서의 자긍심을 갖고 살아가도록 관련기관과 적극적인 협의를 통해서 국가책임을 다하도록 최선을 다하겠습니다.”
■ 지난달 21일 대통령 업무보고를 마치시고 이제 본격적인 올해 사업이 시작될텐데 보훈가족께 하시고 싶은 말씀이 있다면.


지난해 12월 그린피스 서울사무소 활동가들과 자원봉사자들이 삼성전자 서초사옥 앞에서 100% 재생가능에너지 사용 선언을 촉구하고 있다
삼성전자가 미국, 유럽, 중국에서 제조 공장을 포함한 전 사업장의 전력을 2020년까지 100% 재생가능에너지로 충당하겠다고 약속했습니다. 시민들의 목소리가 또 하나의 거대한 변화를 만든 것입니다! 삼성전자의 이번 발표가 의미하는 것은 무엇일까요?
지난해 12월 그린피스 독일 활동가들이 삼성전자에 100% 재생가능에너지 전환을 요구하고 있다
지난해 12월 그린피스 대만 활동가들이 삼성전자에 100% 재생가능에너지 전환을 촉구하고 있다
그린피스는 지난해 10월부터 기후변화를 막기 위해 수백만 명의 시민과 함께 삼성전자에 100% 재생가능에너지 전력 사용을 촉구해 왔습니다. 지난해 12월에는 서울을 비롯해 뉴욕, 런던, 베를린, 대만 등 전 세계 시민들과 함께 비폭력 직접행동도 펼쳤습니다. 그 결과 삼성전자는 지난 6월 14일 “100% 재생가능에너지를 사용하겠다”고 밝혔습니다. 드디어 기후변화 해결에 책임을 다하는 기업들의 대열에 발을 들여놓은 것입니다.
2020년까지 미국·유럽·중국 전 사업장(제조 공장, 빌딩, 사무실 포함)에서 100% 재생가능에너지 사용
수원·화성·평택 사업장 내 주차장, 건물, 옥상 등에 약 6만3천㎡ 규모의 태양광·지열 발전 시설 설치
CDP(전 탄소공개프로젝트)* 서플라이 체인 프로그램에 가입해 구매 금액 기준 상위 100위 협력사에게 재생가능에너지 현황 공개와 목표 수립 권고(*CDP 서플라이 체인 프로그램: 협력사의 기후변화 리스크를 파악하고 관리하는 글로벌 프로그램)
지난 2월 그린피스 서울사무소 활동가들이 삼성전자 기흥 반도체 공장에 100% 재생가능에너지 사용을 요구하는 문구를 프로젝터로 쏘고 있다
삼성전자가 재생가능에너지 전력 사용을 확대하는 것은 IT업계가 화석연료에 대한 의존에서 보다 빠르게 벗어나는 데 기여합니다. 첨단 기술의 정점에서 그 어떤 분야보다 빠르게 팽창하는 IT 산업의 전력 소비량은 매우 가파르게 증가하고 있습니다. 2012년 전 세계 전력 소비량의 약 7% 이상을 차지한 IT 업계의 전력 소비량은 2030년까지 매년 7% 이상씩 성장할 것으로 예상되며, 이는 전 세계 전력 수요 평균 증가율의 2배 수준입니다. 그중에서도 특히 삼성전자는 애플, 샤오미, 화웨이 등 많은 글로벌 IT 기업들의 부품 공급사일 뿐만 아니라 세계적으로 2000개가 넘는 협력 업체들을 두고 있습니다.
따라서 삼성전자의 변화는 다른 많은 기업들에게 도미노 효과를 불러올 것입니다. 더욱 많은 기업들에게 기후변화에 대한 책임을 다하는 것이 비즈니스를 위해서도 중요하다는 것을 보여주며, 협력 업체들을 비롯한 많은 기업들에게 중대한 변화를 위한 신호를 보내는 일입니다.
삼성전자는 국내 전력 소비량 2위, 온실가스 배출량 10위권의 거대 전력 소비 기업입니다. 만일 삼성전자가 의미 있는 방식으로 이번 발표를 이행한다면, 국내 에너지 전환과 온실가스 감축에도 큰 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 삼성전자의 발표를 시작으로 더 많은 기업들이 100% 재생가능에너지 약속에 동참해야 합니다.
지난해 12월 북극곰 복장을 한 그린피스 서울사무소 활동가가 삼성전자 경영자에게 서한을 보내고 있다
기후변화 해결을 위해 보다 많은 기업들의 리더십 필수!
지금까지 상승한 지구 평균 온도는 약 1.1℃. 지구 평균 온도 상승 폭을 1.5℃ 이하로 제한하자는 파리기후협정의 목표를 달성하기 위해서는, 전 세계 전력 소비량의 약 3분의2를 차지하는 산업계가 기후변화를 일으키는 화석연료와 같은 에너지원으로부터 벗어나야 합니다.
다행인 것은 기업들의 참여가 재생가능에너지 확대에 매우 중요한 동력이 되고 있다는 것입니다. 현재 전 세계 130개가 넘는 기업들이 100% 재생가능에너지 전력 사용을 약속했고, 국제재생가능에너지기구(IRENA) 에 따르면 기업들은 지난해 약 465TWh 규모의 재생가능에너지 전력을 구매했습니다. 이는 프랑스가 1년간 사용하는 전력량과 흡사합니다.
지난해 12월 그린피스 영국사무소 활동가들이 영국 런던 삼성전자 스토어에서 100% 재생가능에너지 사용을 촉구하기 위해 전시된 휴대전화의 화면과 설명을 바꾸고 있다
그런데 왜 한국만 “100% 재생가능에너지” 선언에서 빠졌나요?
삼성전자는 전 세계에서 사용하는 전력의 약 70% 정도를 한국에서 사용하고 있습니다. 하지만 안타깝게도 한국은 삼성전자의 사업장이 위치해 있는 여러 지역 중 재생가능에너지를 구매하는 것이 가장 어려운 국가입니다. 세계 11위 수준의 경제 대국이자 이산화탄소 배출량 세계 7위로 기후변화에 막대한 책임이 있는 한국에서 재생가능에너지 구매 정책은 아쉽게도 가장 뒤떨어져 있습니다.
지난해 12월 그린피스 영국사무소 활동가들이 영국 런던 삼성전자 스토어 근처에서 100% 재생가능에너지 사용을 촉구하기 위해 버스 정류장 광고판 문구를 바꾸고 있다
정부는 2030년까지 재생가능에너지 비율을 20%로 끌어올리겠다고 했지만 삼성전자와 같은 거대 기업이 나서지 않으면 에너지 전환은 요원합니다. 거대 전력 소비자인 기업들이 재생가능에너지를 구매할 수 있는 길이 어서 빨리 열려야 합니다. 점점 더 많은 글로벌 기업들이 100% 재생가능에너지 목표에 동참하고 있는 상황에서, 재생가능에너지 구매가 가능한 정책 환경을 만드는 것은 산업 경쟁력과도 직결돼 있습니다. 해외 유수 기업들이 국내 기업들에게 재생가능에너지 사용을 중요한 조건으로 요구할 수 있기 때문입니다.
단기적으로는 한전을 통해 재생가능에너지 전력의 구매를 가능케 하는 친환경전력요금제, 그리고 장기적으로는 기업과 발전 사업자 간의 직접 구매와 전력구매계약(PPA)이 가능해져야 합니다. 또한 삼성전자와 같은 기업들은 제도가 만들어질 경우 재생가능에너지를 우선 구매하겠다는 원칙을 분명히 하고 동참할 뜻을 공개적으로 밝혀야 합니다.
마지막으로 가장 중요한 것은…
이번 삼성전자의 약속은 우리가 뭉쳐 한목소리로 요구하면 그 어떤 거대한 기업도 변화시킬 수 있다는 사실을 다시 한 번 확인해줍니다.
삼성전자의 경영자에게 보내는 서한에 동참해준 전 세계 5만여 명의 시민들과 활동가들의 용기 있는 행동이 아니었다면 이런 변화는 불가능했을 것입니다. 우리가 함께라면 어둡고 불안한 미래를 조금씩 밝고 건강하게 바꿔 갈 수 있습니다. 서로 격려하며 끝까지 지지해주세요.


제정임(세명대 저널리즘스쿨대학원 교수): 우리나라에 스마트폰이 본격 도입된 것은 지난 2009년 11월 아이폰이 시판되면서부터라고 할 수 있습니다. 이후 약 2년 9개월 만에 3천만 명을 돌파한 것이죠. 국내 스마트폰 가입자 수가 1천만 명을 넘어선 것은 아이폰 시판 후 약 1년 4개월 만인 지난해 3월이었고, 그 후 7개월 만인 지난해 10월에 2천만 명을 돌파했는데요, 2천만 명 기록 후 약 10개월 만에 3천만 명을 넘어서게 됐습니다. 통신업계에 따르면 국내 이동통신 3개사의 스마트폰 가입자 증가폭은 하루 3만5천명에서 4만 명 정도라고 합니다. 한동안은 일반 휴대전화, 즉 피처폰에서 스마트폰으로 바꾸는 사람들이 대다수였다가 요즘은 기존 스마트폰에서 다른 스마트폰으로 바꾸는 인구가 늘고 있다고 하네요.
김: ‘손 안의 컴퓨터’라고 할 수 있는 스마트폰이 일상적으로 이용되면서 생활에도 큰 변화가 나타나고 있는데요, 일단 편리한 점이 많아졌죠?
제: 그렇죠. 컴퓨터 앞에 앉아야 활용할 수 있던 인터넷을 언제, 어디서든, 심지어 이동 중에도 즉각 사용할 수 있고 다양한 만족을 주는 응용프로그램들이 대거 등장하면서 ‘모바일 시대’가 본격 개막했습니다. 기업들이 생산과 영업 활동에서 업무의 효율성을 크게 높일 수 있게 된 것은 물론이고 개인의 학습, 여가, 취미 생활 등에도 큰 변화가 생겼죠. 날씨, 교통등 지리정보, 뉴스 활용이 더욱 신속해졌고, 무료통화와 문자 등 통신이 활성화됐고, 소셜네트워크서비스(SNS)를 통한 폭 넓은 소통이 가능해졌습니다. 팟캐스트와 모바일인터넷 방송 등 뉴미디어가 활성화되는 현상도 뚜렷해졌고요. 모바일을 기반으로 한 게임, 교육, 쇼핑 등 다양한 응용프로그램으로 새로운 비즈니스, 새로운 시장도 속속 창출되고 있습니다. 최근에는 환자의 스마트폰을 의료측정기 등에 연결해서 의사의 원격진료를 받을 수 있는 ‘유(U) 헬쓰 시대’의 본격화도 예고되고 있지요.
대선에도 영향 끼칠 '스마트폰 정치'
김: 스마트폰을 통해 소셜네트워크서비스(SNS)가 활성화하면서 선거운동 방식이 달라지는 등 정치사회적으로도 의미 있는 변화가 많이 나타나지 않았습니까?
제: 맞습니다. SNS를 통해 일반인도 정치적인 의견을 적극 개진할 수 있게 되고, 이런 의견들이 빠르게 확산되면서 스마트폰과 SNS가 민주적 참여를 촉진하는 도구로서 큰 의미를 갖게 됐죠. 모바일 투표 등 전 보다 쉽게 정당 활동에 참여할 수 있는 길도 활짝 열렸고요. 지난해 서울시장 선거 등을 포함해 최근에 치러진 선거마다 SNS가 상당한 위력을 발휘했습니다. 변화의 핵심은 수평적 소통이 원활하게 됐다는 것이죠. 현실에서 지위나 재산 등이 대단하지 않아도 ‘설득력 있는 의견’을 개진하는 사람, 즉 사람들의 공감과 공명을 일으키는 사람들이 온라인에서 광범위한 지지를 받으면서 여론형성에 영향력을 발휘하게 된 것입니다. 이런 변화는 앞으로 정치사회 지형에 점점 더 큰 영향을 미칠 것으로 보입니다.
김: 그런데 초등학생까지 스마트폰을 쓰는 시대가 되면서 온 가족의 통신요금이 가계에 큰 부담이 되고 있는 게 현실이기도 하죠.
제: 그렇죠. 물가는 오르는데 소득은 좀처럼 증가하지 않아 고민인 대다수 가계에 통신요금이 주름살을 늘리고 있습니다. 통계청의 올해 1분기 자료를 보면 가계통신비 지출이 월평균 15만4817원으로 전년 동기의 13만9439원에 비해 11% 증가했습니다. 가계의 전체소비에서 통신요금이 차지하는 비중도 같은 기간 5.9%에서 6.4%로 상승했고요. 이렇게 통신요금이 오르는 것은 3대 이동통신사의 독과점구조 때문이라는 지적도 있습니다. 예를 들어 지난해 하반기에 개시한 엘티이(LTE) 서비스와 관련해서 3대 통신사가 똑같은 요금제로 가격을 담합해 소비자에게 바가지를 씌운다는 의심이 제기되고 있습니다. 소비자단체들은 통신사들이 마케팅을 위해 과도한 경쟁을 벌이면서 소비자 부담을 높인다고 지적하면서 원가와 감가상각 현황에 대한 자료를 공개해야 하라고 요구하고 있지만 이통사들은 ‘영업 비밀’이라며 거부하고 있습니다.
김: 카카오톡 같은 무료 문자통화나 SNS, 게임 등에 몰입해서 일상생활에 지장을 받는 스마트폰 중독 현상도 최근에 상당히 문제가 되고 있지 않습니까?
제: 맞습니다. 손 안에서 거의 모든 궁금증이 해소되는 스마트폰에 집착하는 현상이 세대를 불문하고 심각한 상황입니다. 어른들도 인터넷 검색이나 카카오톡 같은 무료문자, 페이스북 트위터 등 SNS에 수시로 접속하면서 ‘과잉연결(하이퍼커넥티드)’되는 경향이 강합니다. 또 일부 초중고생들은 수업시간을 포함해 하루 종일 카카오톡 등에 접속하면서 학습장애를 보이는 경우도 있어요. 카카오톡 대화방이 청소년들의 생활에서 차지하는 의미가 커지면서 ‘카톡 왕따’가 자살을 유발하는 사건까지 최근 발생했죠. 개인들이 각자 스마트폰에 매달리다 보니 정작 대면하고 있는 가족, 친구, 동료간의 대화가 사라지고 정서적 교류가 줄어든다는 지적도 있고요. 유년기 어린이들까지 스마트폰을 쓰는 경우가 많은데, 전문가들에 따르면 영유아기에 스마트폰에 자주 노출될 경우 뇌가 균형 있게 발달하지 못하고 게임중독, 주의력결핍과잉행동장애(ADHD)로 연결될 가능성이 높아진다고 합니다. 스마트폰 사용자의 시력저하, 전자파 위험, 손목터널증후군이나 목디스크, 디지털 치매 등 건강상의 위험도 상당히 있는 것으로 지적되고 있고요.
김: 스마트폰은 개인의 위치나 금융정보 등 민감한 정보를 담고 있고, 스마트폰으로 많이 접속하는 페이스북 같은 SNS페이지도 사적정보를 많이 담고 있죠. 그런데 이 같은 개인정보가 상업적으로 남용되거나 악의적으로 유출되거나 사생활침해 등의 부작용도 많이 일어나고 있어 걱정스럽습니다.
제: 얼마 전 국내 최대 정보통신기업인 케이티(KT)에서 800만명의 고객정보가 유출되는 사건이 벌어지는 등 크고 작은 정보유출 사고가 이어지고 있습니다. 이렇게 불법적으로 유출된 정보가 상업적 목적, 혹은 범죄 목적으로 이용될 수 있기 때문에 소비자들은 불안하죠.특히 스마트폰은 고객위치정보, 금융거래내역 등 민감한 개인정보를 많이 담고 있기 때문에 외부에 유출되면 악용될 소지가 큽니다. 이통사들은 많은 개인정보를 요구하면서도 사후관리는 부실해서 사고가 종종 생기고 있어요. 또 구글이나 애플, 트위터, 페이스북 같은 다국적기업들이 국내 스마트폰 사용자들의 개인정보를 광범위하게 수집할 수 있는 현실에 대해 경각심이 필요하다는 지적도 나오고 있습니다. 한편으론 SNS를 타고 허위정보가 급속하게 유통될 수 있다는 것도 스마트폰 시대의 위험성이고요.
스마트폰 대중화 시대, 소외계층에 대한 지원 필요
김: 또 하나 신경 써야 할 것은 스마트폰으로 인해 확대되는 정보격차의 문제라고 생각합니다. 값비싼 스마트기기를 활용할 능력이 안 되는 사회적 약자들이 점점 더 많은 기회를 잃고 있는 현실에 대해서도 관심을 가져야 할 텐데요.
제: 정보화진흥원의 ‘2011년 정보격차 지수 및 실태조사’를 보니까 일반 국민의 모바일 인터넷 접속기기 보유율은 39.6%인데 비해 장애인 저소득층 장노년층 농어민 등 취약계층은 8.6%에 불과한 것으로 나타났습니다. 전체국민의 스마트폰 보유율을 100으로 봤을 때 취약계층의 보유율은 21.7%로 5분의 1 수준에 불과한 것이죠. 이들이 스마트폰을 쓰지 못하는 이유는 ‘이용비용이 부담돼서’가 가장 많았고 ‘사용용도나 방법을 모른다’, ‘신체적 장애로 이용이 어렵다’는 등의 이유도 있더군요. 이런 상태를 방치하면 앞으로 이들은 더욱 경제사회적으로 고립되고 기회를 잃을 가능성이 높습니다.
김: 이런 문제들을 최소화하면서 스마트폰 대중화시대의 장점을 극대화하려면 어떤 대안이 필요할까요.


예수님이 천국이 침노를 당한다는 것은, 자격자에게 마땅히 앉게 해 주어야 할 의무를 갖고 제작(마련)된 왕좌가 주인을 영접하는 의미로서의 환대의 피침이며, 또 자격자에게 마땅히 안겨야 할 의무가 있는 우승컵이 승자에게 안기는 의미로서의 상급의 피침입니다. 그러므로 이 세상이나 오는 세상의 모든 좋은 것들은, 아직도 자기 주인들의 침노(공격, 노력)에 의해 소유되기를 바라는 빈 의자나 우승컵과도 같습니다. 이스라엘 민족의 지상 천국은 가나안 복지이었습니다. 그 천국을 차지하기 위해 이스라엘 민족들은 출애굽 시점부터가 침노 행위이었습니다. 그리고 마침내 빼앗았습니다.
얼핏보면 하나님께서 이스라엘 민족들의 침노 행위를 도운 정복의 신으로 보입니다. 그러나 천지만물의 모든 것들은 원래 하나님이 창조하셨기 때문에 원천적인 주인은 하나님이십니다. 누구든지 먼저 발견해 차지하는 자가 주인이다라는 세상 잣대로 보면 하나님이 침노의 신으로 규정될 수 있지만, 천지만물을 창조한 분의 입장에서 보면, 마땅히 하나님의 뜻에 합당한 자에게 그 땅을 주어 살도록 하게 하는 것이 당연합니다. 다시 말해 집(땅)을 지은(창조한) 자는 그곳에 살 수 있는 자격자에게만 그 집과 땅을 물려 줍니다. 이런 의미에서 천국 같은 가나안 복지는, 그 곳의 실질적인 주인되시는 하나님의 뜻에 합당하기만 하면 누구든지 침노해 빼앗을(가질) 수 있습니다.
그래서 이 천지간에 존재하는 모든 좋은 땅과 산천초목들은 반드시 자신들을 차지해 가질려고 하는 자들에게 하나님으로부터 발급된 자격증을 요구합니다. 자동차를 소유해 운전할려면 운전면허 자격증이 있는 자가 돈으로 값주고 사야 하듯, 아름다운 땅과 산천초목, 곧 젖과 꿀이 흐르는 금수강산 한반도도 자기를 차지해 살아가려고 하는 사람들에게 반드시 자신을 아름답게 꾸미신 창조주 하나님이 발급하시는 자격증을 제시하여야만 비로소 자기 자신을 차지할 수 있도록 허락해 줍니다.
"너희는 이 모든 일로 스스로 더럽히지 말라 내가 너희의 앞에서 쫓아내는 족속들이 이 모든 일로 인하여 더러워졌고 그 땅도 더러워졌으므로 내가 그 악을 인하여 벌하고 그 땅도 스스로 그 거민을 토하여 내느니라 그러므로 너희 곧 너희의 동족이나 혹시 너희 중에 우거하는 타 국인이나 나의 규례와 법도를 지키고 이런 가증한 일의 하나도 행하지 말라 너희의 전에 있던 그 땅 거민이 이 모든 가증한 일을 행하였고 그 땅도 더러워졌느니라 너희도 더럽히면 그 땅이 너희 있기 전 거민을 토함같이 너희를 토할까 하노라 무릇 이 가증한 일을 하나라도 행하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐지리라 그러므로 너희는 내 명령을 지키고 너희 있기 전에 행하던 가증한 풍속을 하나라도 좇음으로 스스로 더럽히지 말라 나는 너희 하나님 여호와니라"(레위기18:24~30)
위에 기록된 하나님의 말씀을 보십시오. 하나님이 이스라엘 민족에게 주시고자 하는 지상의 에덴동산 가나안 땅도 기존에 거하고 있는 원주민, 곧 가나안 여러 족속들이 자기 거주지에서 당당히 살아갈 수 있는 하나님의 자격을 획득하지 못한 것에 대해 역겨움을 느끼고 모두 토해 내쳤다고 하였습니다. 그리고 그 땅을 차지하게 된 이스라엘 민족 또한 하나님이 발급하시는 자격증에 미달되는 행위를 하게 되었을 때에는 예외 없이 그들도 그 땅에서 토하여 내침을 당한다고 공표하였습니다.
"네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내신 후에 네가 심중에 이르기를 나의 의로움을 인하여 여호와께서 나를 이 땅으로 인도하여 들여서 그것을 얻게 하셨다 하지 말라 실상은 이 민족들이 악함을 인하여 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이니라 네가 가서 그 땅을 얻음은 너의 의로움을 인함도 아니며 네 마음이 정직함을 인함도 아니요 이 민족들의 악함을 인하여 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이라 여호와께서 이같이 하심은 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 맹세를 이루려 하심이니라 "(신명기9:4~5) 하심 같이, 쫓겨나야 할 가나안 족속들은 대부분 하나님 보시기에 악하여 그 땅에 살아갈 자격을 상실 당하였습니다.
에덴동산 같은 가나안 땅에 살아갈 자격이 없는 가나안 여러 족속들을 그러면 왜 하나님께서 그 땅에 먼저 살아가도록 용납하셨을까요? 그것은 그 땅에 들짐승들의 번성함을 막기 위함이었습니다. "그러나 그 땅이 황무하게 되어 들짐승이 번성하여 너희를 해할까 하여 일 년 안에는 그들을 네 앞에서 쫓아내지 아니하고 네가 번성하여 그 땅을 기업으로 얻을 때까지 내가 그들을 네 앞에서 조금씩 쫓아내리라 "(출애굽기23:29~30) 하셨고 또, "네 하나님 여호와께서 이 민족들을 네 앞에서 점점 쫓아내시리니 너는 그들을 급히 멸하지 말라 두렵건대 들짐승이 번성하여 너를 해할까 하노라"(신명기7:22) 하셨습니다.
힘 센 들짐승들이 먼저 땅을 차지해 살았다고 해서 땅의 영원한 터줏대감이 될 수 없고, 또 들짐승들을 가나안 족속들이 먼저 쫓아내고 점령하였다 해서 그 땅의 주인될 자격이 영원히 부여되는 것이 아닙니다. 오직 그 땅과 산천초목을 지으신 창조주 하나님만이 그 땅에 살아갈 자격증을 항상 발급할 수 있습니다. 하나님께서 발급되는 자격증을 갖고 천국을 침노하는 자에게만 천국은 반가히 영접해 맞습니다. 그러므로 그리스도인들은 예수 그리스도의 언행을 따름으로 말미암아 땅과 하늘의 모든 좋은 것들을 차지할 수 있는 자격증을 발급 받은 사람들입니다. 그리고 땅과 하늘의 모든 좋은 것들은 저들의 침노에 의해 자신들이 점령당하길 원합니다. 마치 신부가 신랑을 기다림 같이…
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전남 지역 섬에서 홀로 사는 최모(71)씨는 폐암 환자다. 2015년 말 폐암 진단 당시 이미 암이 퍼져 말기 상태였다. 수술도 불가능했다. 최씨는 치료를 포기하고 인생을 정리하려 했다. 그러나 서울에 있는 두 남매가 아버지를 설득했다. "면역항암제라는 항암 신약을 시도해보자"고 한 것이다. 최씨가 3주에 한 번 서울 대학병원을 찾아 면역항암제 주사를 맞자, 폐암이 줄기 시작했다. 다 죽어가던 최씨가 멀쩡히 돌아다니자 섬마을 사람들은 기적이라고 했다.
하지만 최씨는 지금 호스피스에서 생의 마감을 앞두고 있다. 약값 부담으로 면역항암제 투여를 이어갈 수 없었기 때문이다. 한 달에 약 900만원 약값을 두 남매가 갹출해 6개월 넘게 댔으나, 감당할 수 없었다. 최씨의 딸은 "약값 부담만 작아도 도중에 포기하진 않았을 텐데…"라며 "자식으로서 죄책감이 느껴진다"고 말했다.
◇항암 신약은 그림의 떡?
최근 면역항암제, 표적항암제 등 다양한 항암 신약(新藥)이 등장했지만, 고가의 약값으로 암 환자들 사이에서 최씨 같은 상황이 빈번히 일어나고 있다. 항암 신약을 쓰자니 비용 감당이 안 되고, 안 쓰자니 생명 연장 효과가 있는 신약을 눈앞에 두고 아쉬워하는 일들이 벌어지고 있는 것이다.
항암 신약은 아직 건강보험 적용이 안 돼 환자가 약값 전액을 내야 한다. 면역항암제는 보통 한 달에 800만~900만원, 표적항암제는 한 달에 600만~700만원 든다.


이와 같은 다양한 ‘예수 따름들’은 고대 로마 제국 치하 지중해 연안 지역의 사회사적 맥락 속에서 해석된다. 도대체 이러한 정보를 어떻게 구했을지 탐복하게 하는 방대한 고대 저작들이 시의적절하게 인용되고 있다. 또 사회구조와 변동에 관한 최근의 수정주의적 거시이론들이 사용되고 있어 탄탄한 해석의 토대를 형성하고 있다. 그러나 예수 따름 공동체들의 행태를 곧바로 거시이론을 통한 사회사적 배경의 결과처럼 직결시키기보다는, 사회적 행태에 관한 다양한 미시이론을 활용하여 설명의 정교성을 한층 높이고 있다. 이렇게 수많은 1차 문헌들의 인용과 거시이론, 미시이론이 정교하게 결합하여 매우 참신하면서도 탄탄한 초기 그리스도교 사회사적 연구가 우리에게 제시되었다.
그리스도교의
제3부는 이들 초기 그리스도교 공동체들의 사회사를 다룬다. 여기서도 사전과도 같은 세밀한 정리가 빛을 발하며 공동체들의 존재 양태가 해석된다. 특히 공동체 내의 사회적 계층구조의 문제가 앞장에서 얘기한 고대 로마 제국 치하의 유대교의 역사와 연계되며 해석된다. 그런데 제3부에서 가장 신선하며 가장 빛나는 해석은 이들 그리스도교 공동체의 박해에 관한 논의에서 발견할 수 있다. 고대 로마 제국 내의 도시사회는 제국적 모순구조와 얽히면서 사회적 고통이 넘쳐나고 있었고, 이는 도시 대중으로 하여금 분노를 투사할 대상, 곧 희생양을 필요로 하는 사회심리를 낳았다. 반로마항쟁을 일으킨 바 있던 유대교가 그 분노의 대상의 하나인데, 유대교에서 배제된 일탈자 집단인 초기 그리스도교 공동체들은 보다 공격적이거나 보다 우회적인 사회적 배제를 체험하게 된다. 로마 제국 중심부는 때로 유대인의 위험성에 대한 과잉의 경각심을 정책화하였고, 종종 제국의 모순으로 인한 대중의 불만을 잠재우기 위해 유대인을 공격의 표적으로 삼곤 했다. 또한 제국 내 각 지역의 엘리트들도 대중의 분노를 이용하여 도시의 안전을 유지하기 위해 유대인에 대한 공격, 구체적으로는 그 대체물인 그리스도인에 대한 공격을 실행에 옮기곤 했다. 이것이 박해의 실상이었다. 그리고 이러한 박해 과정에서 보다 직접적이거나 혹은 보다 간접적인 사회적 배제를 체험하는 그리스도인 공동체는 이른바 ‘자기 낙인찍기’로서의 아웃사이더적 주체화를 이룩하는데, 이것이 바로 초기 그리스도교 공동체의 신앙적 양식 속에 반영되어 있는 것이다.
이러한 해석은 오늘날, 초기 그리스도교 공동체의 신앙 양식을 ‘모방’하고 있는 우리의 신앙적 관행이 얼마나 전통과 괴리되었는지를 여실히 보여준다. 즉 오늘 우리의 ‘예수 모방’은 진정한 ‘예수 따름’과는 괴리된 것이라는 얘기다.
마지막 제4부는 이러한 초기 그리스도교 공동체들에 대한 여성주의적 해석에 초점을 두고 있다. 저자들은 초기 그리스도교 공동체에서 여성의 역할과 지위에 관해 상세히 다루면서, 고대 로마 제국 도시문화의 그것과 어떻게 연관되고 어떻게 다른지를 묘사한다. 그리고 오늘 우리 시대 여성주의적 시선에서 그 가능성과 한계를 논평하고 있다. 그렇지만 여기서 강조되는 것은 초기 그리스도교 공동체의 여성의 역할과 지위는 동시대의 그것에 비해 보다 많은 평등성을 담지하고 있었다는 것이다. 그러나 제한적이나마 이러한 평등성은 후대의 그리스도교 발전 과정에서 더욱 침식된, 오늘의 그리스도교적 신앙 관행으로 이어졌다는 것이 저자들의 논지이다.
이상에서 요약 평가한 바와 같이 저자들은 이 책에서 초기 그리스도교 사회사를 통해 초기의 그리스도교 신앙 운동이 예수의 평등주의적이고 민중적인 실천이 어떻게 계승, 전개되었는지를 보여주고 있다. 또한 이러한 초기의 ‘예수 따름들’이 형식화되고 경직되어 오늘의 부적절한 ‘예수 모방’ 양식으로 변질된 것에 우회적인 문제를 제기하고 있다.


신형 리프는 고속도로 단일차선 주행 시 사용 가능한 자율주행 기술인 프로파일럿을 탑재했다. 또한 방향조작, 가속, 브레이크, 기어변경 및 주차브레이크를 자동적으로 통제해 운전자 주차를 도와주는 프로파일럿 파크 기능도 제공한다. 기능은 간단한 조작을 통해 평행주차를 포함한 모든 주차를 편리하고 안전하게 할 수 있도록 도와준다.
신형 닛산 리프 혁신적인 e-페달은 사람들의 운전 방식을 변화시키는 기술이다. e-페달은 운전자가 가속페달에 주는 압력을 높이거나 낮춰서 차량을 시동·가속·감속·중지 또는 유지할 수 있다. 또한 가속페달에서 발을 떼면 회생제동브레이크 기능을 자동으로 작동시켜 자동차를 완전히 정차시킬 수 있고, 다시 가속페달을 누르기 전까지는 가파른 오르막길에서도 정차 상태를 유지할 수 있다. e-페달 반응성은 전기자 주행 즐거움을 극대화한다.
신형 닛산 리프 디자인은 낮은 중심 날렵한 외형으로 샤프하고 다이내믹한 모습을 보여준다. 뛰어난 공기역학적 디자인은 물론 최첨단 자동차의 강렬한 인상을 전해주는 맵시 있는 실루엣을 통해 운전자에게 전기차 운전에 대한 짜릿함을 제공한다.
신형 닛산 리프에는 친숙한 닛산의 시그니처 디자인 부메랑 스타일 헤드램프와 전면 V-모션 그릴이 반영됐다. 밝고 푸른빛을 띠는 전면 그릴과 역시 푸른색으로 몰딩된 후방 범퍼는 닛산 전기차 정체성을 더욱 강조한다.
신형 닛산 리프 내부 디자인은 완벽하게 운전자 중심으로 재설계됐다. 프런트 패널은 “글라이드윙”을 콘셉트로 디자인돼 공간 활용과 기능성을 동시에 제공한다.
엄선된 내부 마감재를 사용한 닛산 리프는 편안한 분위기와 최고급 품질 느낌을 선사한다. 닛산 전기 차량 고유 상징인 강렬한 블루 스티칭은 시트를 비롯해 대시보드와 핸들까지 반영됐다. 7인치 풀 컬러 TFT 기반 디스플레이는 세이프티 쉴드(Safety Shield) 기술 충전 상태 게이지, 오디오 및 내비게이션 시스템 등 주요 기능을 효과적으로 보여준다. 아울러 애플 카플레이도 추가됐다.


길트그룹이 바이위드미를 인수한 데 들인 비용은 500만달러로 알려졌다. 바이위드미가 그동안 투자받은 금액이 2천만달러이고 인수한 기업이 6곳이라는 사실을 감안하면 파격적인 할인가다. 하지만 화려한 경력과 달리 바이위드미는 최근 인력을 최대 75% 축소하고 임금을 25% 삭감해 ‘문제 있는 기업’이라는 의혹을 받기도 했다.
바이위드미가 투자금보다 더 적은 값에 팔렸다는 점도 흥미롭지만, 두 회사의 조합 자체가 뜻밖이다. 길트그룹은 명품 패션 아이템을 비롯해 고급스러운 상품과 서비스를 판매한다. 길트그룹은 여성, 남성, 홈, 아동, 선물, 제트세터, 시티, 테이스트로 카테고리를 세분화해 패션 제품과 여행 상품, 집안 소품, 지역 상점의 서비스, 식재료를 판매하고 있다.
이와 달리 바이위드미는 길트그룹보다는 싼값에 이용자에게 쿠폰을 판매한다. 바이위드미가 ‘홍대 맛집 반값에 즐기기’를 내세운다면 길트그룹은 ‘몰랐던 고급 레스토랑을 소개’하는데 초점을 맞추는 셈이다.
정구 글램라이프 대표는 “길트그룹이 길트시티를 통해 소셜쇼핑과 비슷한 지역 서비스를 제공하지만 고가인 편인데, 이 부분에서 조금은 저렴한 서비스를 원하는 고객의 욕구를 충족할 수 있을 것”이라며 “프라이빗 쇼핑클럽과 소셜커머스를 동시에 서비스하며 길트그룹은 회원 1인당 매출을 극대화할 것”으로 예상했다.
길트그룹처럼 저가와 고가를 뒤섞은 모습이 국내에서는 이미 나타났다. 파격적인 할인이 아니라 정가를 내세운 곳도 있다.
위메이크프라이스를 서비스하는 나무인터넷은 길트그룹과 비슷한 프라이빗 라운지를 올 4월 인수했다. 프라이빗 라운지는 명품을 파격 할인가에 판매하는 곳으로, 초대제 기반이다. 오승현 나무인터넷 프라이빗 라운지 실장은 “고객이 가지는 저렴함과 고급스러움이라는 2가지 욕구를 충족하기 위해 위메프와 프라이빗 라운지를 각자 서비스한다고 볼 수 있다”라며 “프라이빗 라운지가 고가의 제품을 판매하지만, 회원의 절반 가까이가 위메프 회원이기도 하다”라고 말했다.
아예 서비스를 새로 출시한 곳도 있다. 티켓몬스터는 리버티그룹이라는 자회사를 설립해 구두 판매 쇼핑몰 ‘페르쉐’를 8월 출시했다. 페르쉐는 반값할인이 아니라 모든 제품을 정가 4만9900원에 판매한다. 지니 김과 스타일리스트 채한석, 안나 빙어맨 등이 제품을 디자인하고 고객의 기호에 맞게 구두를 추천한다. 페르쉐는 초대제 기반은 아니지만, 로그인해야 판매 상품을 볼 수 있다.
페르쉐를 출시한 배경에 대해 김소정 티켓몬스터 홍보팀장은 “티켓몬스터를 즐겨 쓰는 회원이 저렴한 제품이나 서비스만 원하는 것은 아니다”라며 “확보한 유통채널을 바탕으로 고객을 다양하게 나눠 사업 영역을 넓혀가려고 한다”라고 말했다. 덧붙여 “(모회사인) 리빙소셜은 반값할인으로 시작했지만, 고급스러운 전략을 쓰고 있는데 국내에서 벤치마킹하려고 한다”라고도 밝혔다.
두 곳 모두 저렴하고 고급스러운 서비스와 상품을 동시에 다루지만, 각자 별도의 사이트를 만들었다.


엔피코어(한승철 대표)는 APT 방어전문 기업으로 인지도를 강화하고 EDR과 SECaaS 시장을 목표로 포지션을 더욱 확대한다는 전략으로 2019년 시작한다. 더불어 국내 레퍼런스를 바탕으로 동남아시아 시장으로 확대해 나가고 CC인증 취득 후 미국 조달 시장에 본격 진출할 계획을 세우고 있다. 다음은 한승철 대표와 일문일답 내용이다.
Q. 2018년 엔피코어 성과에 대해
-A: 국내에서는 공공기관의 대규모 네트워크 APT 시스템 구축 프로젝트를 다수 수주했다. 대표적인 사례로는 신규 네트워크 망을 구축한 한 공공기관에서 외부망 네트워크, 이메일, PC까지 당사 APT 솔루션을 도입했고, 당사에서는 이를 종합적으로 모니터링 할 수 있는 관제 모니터링 센터까지 제공했다. 또한 국가 사이버안전센터 표준 연동테스트 규격을 APT 제품 중 국내 유일하게 통과해 교육부 Yara Rule 연동함으로써 교육기관은 필수적으로 도입해야 하는 솔루션으로 인정받았다.
해외에서는 누적 수출액 100만불을 달성했다. 태국, 인도네시아 대기업 클라이언트 대상으로 POC 진행 및 싱가포르 총판 계약을 진행해 2019년 매출 상승이 기대된다.
Q. 엔피코어 주력 솔루션에 대한 소개
-A: 주력 솔루션은 '좀비제로 EDR'이다. 백신과 같은 기존 시그니처 기반 보안 솔루션으로는 APT 및 워너크라이나 페트야 같은 신변종 랜섬웨어를 대응하는 것이 불가능하다. 또 전통적 샌드박스 기술은 가상머신 우회 악성코드, 신변종 랜섬웨어, SSL 같은 암호화 통신을 통한 공격 등에 취약하다. 이러한 한계를 뛰어넘기 위해 EDR(Endpoint Detection & Response) 기술의 중요성이 부각되고 있다.
IOC(침해지표) 방식은 이미 침입한 악성코드가 남겨 놓은 흔적을 모아, 분석 시스템에서 패턴 분석하는 사후 대처 방식이다. 반면, 엔피코어 EDR은 실행 보류 기능을 통해 감염 되기 이전 악성 코드에 즉각 대응한다.
또 에이전트 운영 시 기존 시스템 영향을 최소화하고 충돌 가능성이 높은 후킹 (hooking), dll injection 등의 기술을 사용하지 않는다.
교육부 사이버안전센터 표준연동규격 테스트를 통과했으며 교육부로부터 YARA rule 수집, 이에 대한 탐지 정책 설정, 결과에 대해서도 재전송이 가능하다.
더불어 일부 외산 제품은 가상 분석 환경이 정형화 되어 ALZ, HWP 등 환경이 추가되지 않는 경우가 있다. 엔피코어 EDR은 현지에서 주로 사용하는 어플리케이션으로 가상/환경 구성 가능해 탐지율이 높다.
-A: APT 및 랜섬웨어 피해 규모가 매년 증가함에 따라, 2019년 해당 보안시장의 규모도 성장할 것으로 예상한다. 또한 보안제품을 장비를 구매해 구축해서 사용하는 형태에서 보안서비스(SECaaS –Security as a Service)로 손쉽게 도입하는 형태로 바뀌어 가면서 시장이 확대되고 있다.
Q. 2019년 엔피코어 사업 전략은
-A: APT 전문 브랜드로서의 인지도 및 포지셔닝 강화와 동시에, EDR과 SECaaS 시장으로 목표시장을 확대하는 전략을 마련했다. 더불어 국내 유수기관에 납품한 레퍼런스를 바탕으로 동남아시아 시장 내 브랜드 인지도와 로컬 네트워크를 확장하고, 국제 CC인증 취득 후 미국 조달 시장에 본격 진출할 계획이다.
Q. 공공이나 기업 보안실무자에게 당부의 말
-A: 빈번하게 발생하는 해킹사고 뉴스를 접하면서도, “설마 우리 조직이 타깃이 되진 않겠지”라는 생각을 갖고 계신 분들도 꽤 많다고 생각한다. 이러한 ‘사이버 보안에 대한 인식 부재’가 가장 큰 취약점이 되어 해커들의 지능적인 접근을 야기하고, 피해 발생 후에 해결책을 강구하는 악순환을 반복하게 된다. 사후 약방문 격인 침해사고 대응에서 한 발 더 나아가, 지능형 지속 공격을 사전에 차단할 수 있는 보안 시스템을 도입해야 할 때다.


사실상 도로가 경매나 공매에 나오면 수차례 유찰되어 매우 저가로 낙찰을 받을 수 있다. 그러나 이는 곧 후회로 이어진다.
사실상의 도로는 부당이득 청구 시 배타적 사용수익권 포기이론에 의하여 패소위험이 크다. 최근 대법원은 전원합의체 판결로 배타적 사용수익권 포기이론을 다시 인정하였다.
그럼 사실상의 도로 토지에 건축행위는 가능할까?
최근 대법원은 이마저도 봉쇄하였다. 대법원은 종래 건축허가권자는 건축신고가 건축법, 국토의 계획 및 이용에 관한 법률 등 관계법령에서 정하는 명시적인 제한에 배치되지 않는 경우에도 건축을 허용하지 않아야 할 중대한 공익상 필요가 있는 경우에는 건축신고의 수리를 거부할 수 있다는 입장이었다(대법원 2012. 3. 15. 선고 2011두27322 판결, 대법원 2015. 9. 15. 선고 2014두15504 판결 등 참조).
대법원은 사실상의 토지(지목은 대지이다, 즉 지목은 불문한다)에 건물이 신축됨으로써 인근 주민들의 통행을 막지 않도록 하여야 할 중대한 공익상 필요가 인정되고, 이러한 공익적 요청이 토지소유자의 재산권 행사보다 훨씬 중요하므로, 구청이 지목은 대지이지만 사실상 도로로 이용되는 토지에 대해 건축허가를 신청하자 거부한 사안에서 구청이 정당하다면서 패소판결을 하였다. 이러한 판시는 처음이다.
따라서 이제 만일 사실상의 도로에 건축행위를 하려고 구청이 중대한 공익상의 이유로 거부하면 그만인 것이다(대법원 2019. 10. 31. 선고 2017두74320 판결).


4월10일자 한국갤럽 정례조사에서 흥미로운 이변이 일어났다. 예선전에서 안희정 충남도지사를 제치고 이재명 성남시장이 본선에 진입했다. 야권 후보군에 변화가 온 것도, 기초단체장이 대선주자 후보군에 들어온 것도 처음이다. 새누리당 쪽에서는 홍준표 지사가 두 달 만에 다시 예선을 통과했다. 지난달인 3월에 홍 지사를 제쳤던 인물은 오세훈 전 서울시장이다.
홍준표, 오세훈, 이재명은 다 무상 논쟁의 주역들이다. 홍 지사는 경남도에서 포문을 열었다. 오 전 시장은 “무상급식은 최악의 정책이다”라며 참전했다. 이재명 성남시장은 무상 산후조리원에 이어 무상 교복 정책을 검토하는 등 이른바 ‘무상 시리즈’를 쏟아내 홍 지사와 대립각을 세우는 데 성공했다.


개최와 그에 따른 게시자의 열광적인 호응에 힘입어 더 많은 게시자와 만나볼 수 있도록 이 프로그램을 확대 실시하기로 결정했습니다. 이에 따라 이제 세계 각국의 여러 도시에서도 애드센스 지역 모임을 개최합니다.
최근에 발표한 미국 내 몇몇 도시와 더불어 암스테르담과 보고타, 멜버른, 비엔나에서 곧 애드센스 지역 모임 행사를 개최하게 됩니다. 이 외에도 2012년이 가기 전에 오클랜드, 베를린, 부에노스아이레스, 런던, 멕시코시티, 파리, 시드니 등을 비롯하여 전세계 여러 도시에서 애드센스 지역 모임을 개최할 예정입니다. 이 행사에서는 애드센스 팀에서 최신 제품 소식을 전하고 1:1 맞춤 최적화 상담을 진행합니다. 또한 DFP Small Business, 모바일, YouTube 및 웹마스터 도구 등 각 분야의 전문가가 주관하는 강의도 들을 수 있습니다. 또한 이 모임을 통해 같은 지역 내 다른 게시자들과 만나 경험을 공유하는 시간도 가질 수 있습니다.
가까운 도시에서 개최되는 애드센스 지역 모임을 놓치지 않도록 이 행사에 대한 새로운 소식을 자주 확인하고 '특별 이벤트' 알림 이메일을 받아보시기 바랍니다. 빠른 시일 내에 애드센스 지역 모임을 통해 게시자 여러분을 만나뵐 수 있기를 기대하겠습니다.
게시자: 애드센스 공식 블로그 팀 Arlene Lee


시청률 40%를 기록한 드라마 ‘해를 품은 달’을 기억하시나요? 제목에는 달이 태양을 가리는 일식과 태양이 왕을 의미하는 은유적 상징이 숨어 있습니다. 조선왕조실록은 무려 190번의 일식을 기록했습니다. 왕을 의미한 태양의 빛을 잃은 일식을 하늘의 경고로 여겨 왕은 빛을 되찾을 때까지 소복을 입고 기다렸습니다. 예보에서 14분 24초를 틀려 경을 치른 신하가 있었다는 기록은 권력자가 일식에 민감했다는 사실을 알려줍니다. 조선의 시간은 중국의 책력을 사용한 계보를 이어 왔지만, 북경과 한양은 위치가 다릅니다. 당연히 일식의 시간도 달랐겠지요. 세종대왕은 조선의 시간을 찾으려 했고 앙부일구라는 해시계를 만들며 20년간의 노력 끝에 드디어 한양을 기준으로 조선의 시간을 완성합니다. 새로운 조선 책력에 맞춰 계산한 날짜인 1447년 8월 1일 신정 3각 50초에 예보한 대로 일식이 일어납니다. 사람들은 이렇게 우주에서 일정한 속도를 가지고 한쪽으로 끊임없이 흘러가는 무엇인가에 마디를 새기고 그 마디를 세밀하고 정교하게 다듬어 갑니다. 바로 시간입니다.
고대 문명부터 나라마다 각자의 방식으로 시간을 정했습니다. 여기에는 시계의 역사가 맞물려 있지요. 기원전 오벨리스크의 해시계부터 조선의 앙부일구, 17세기 유럽에는 진자시계가 있었고, 20세기에 수정진동자를 가진 정밀한 전자시계가 등장합니다. 세상을 관통하는 시간은 하나인데 인류가 만든 시계는 점점 정밀해졌음에도 어느 하나도 같은 시간을 알려주지 못합니다.
지금은 거의 사라졌지만 한때 라디오와 TV에서 정각을 알리는 시보를 송출했습니다. 이 신호를 듣고 사람들이 각자의 시계를 맞췄습니다. 지금은 그럴 필요가 없습니다. 100만 년에 1초도 오차가 나지 않는 원자시계와 일반 상대성 이론이 적용된 인공위성의 GPS로 공간과 시간이 동기화됩니다. 외국에 나가서도 휴대 전화를 열면 GPS로 위치를 찾아 원자시계와 동기된 시간이 나타납니다. 시간은 경도이고 세계 지도에 그어진 경도선이 바로 시간입니다.
그런데 지난달 27일 남북평화회담이 있던 날에 이상한 일이 있었습니다. 시간이 다른 겁니다. 평양과 서울은 중국이나 일본처럼 먼 경도 위치도 아니고 같은 경도 공간에 있으니 시간이 같은 게 정상입니다. 그런데 북한은 남한보다 30분 늦게 살고 있었습니다. 우리나라는 1908년 세계의 시간과 동기화를 하며 표준시를 도입했지요. 영국 그리니치에 있는 본초자오선에서 8시간 30분 이른 시간에 있었는데 일제강점기와 제3공화국 시절에 GMT +9:00로 바뀐 겁니다. 북한은 광복 70주년을 맞아 일제 잔재 청산을 명분으로 시계를 다시 대한제국 시절 위치로 돌렸던 겁니다. 시간의 전선은 그냥 만들어진 것이 아니고 제국주의의 야망과 전쟁, 그리고 산업화가 버무려져 만들어집니다. 그리고 과학이 동력이 됩니다. 19세기 후반 아인슈타인은 특허국에서 시계 동기화 특허 업무 처리를 하면서 대부분의 시간을 보냈고 20세기 초 이론물리학의 업적은 이런 시간 동시성의 고민이 토양으로 된 것입니다. 수많은 과학자가 애를 써서 동기화한 시간을 마음대로 30분씩 미뤄도 될까요?
시간은 절대적인 것이 아닙니다. 상대적인 것이고 시간은 권력입니다. 전 세계는 마치 정밀한 움직임을 보이는 커다란 시계 같다는 생각이 들지만, 결국 각국의 정치 경제적 이해관계와 힘으로 세분화되어 있습니다. 시간 변경선을 보면 들쭉날쭉하고 시간은 결국 인류가 만든 권력이라는 생각이 듭니다.


외환위기를 거치면서 한국은 IMF와 미국의 요구에 따라 기업은 부채비율을 200%로 낮추고, 결합재무제표 작성과 사외이사제도를 도입했으며, 금융기관은 BIS(자기자본비욜) 8% 준수 등을 수용함으로써 한국경제 전반에 걸쳐 급격한 구조조정과 개방이 진행됐다. 그 결과 한국은 IMF와 미국이 성공사례라고 주장하는 글로벌화의 모범국가로 등장하였다.
그동안의 성과에도 불구하고 지금의 한국경제는 국내시장의 완전개방에 따른 부작용이 심각한 상태다. 제조업 가운데는 시장의 절반 이상을 외국기업에 잠식당한 업종이 크게 늘어났으며, 기술발전의 중추역할을 담당하는 자동차산업은 이미 세계 메이저들의 격전장으로 변해 있다. 또한 부품산업뿐만 아니라 한국경제의 희망으로 불리는 벤처산업 역시 외국계 벤처캐피털 등이 자본력을 앞세워 시장을 잠식해오고 있다.
금융부문에서는 제일`-`서울은행이 막대한 공적자금까지 투입되면서 매각되었고, 보험업과 종합금융업도 개방의 여파로 상당수 해외금융기관의 지배하에 놓이게 되었다. 이미 국내 증권시장은 외국인의 일거수 일투족에 희비가 교차하는 상황이 되어 버렸고, 한국의 개미군단뿐만 아니라 기관투자가조차 외국인의 투자패턴을 무조건 학습, 모방하느라 여념이 없다.
상황이 이러함에도 기업은 아직도 구태에 젖어 무한경쟁의 글로벌시대에 걸맞게 기업을 개혁하는데 미온적인 태도를 보이고 있고, 일부 지식인이나 정부관료들은 미국과 IMF 프로그램을 글로벌 스탠더드라고 명명하고 이면에 숨어 있는 논리를 인식하지 못한 채 이를 도입하지 않으면 세계시장에서 살아남을 수 없다는 단순한 논리만을 주장하고 있다. 이와 함께 시민단체는 개혁의 명분 아래 정부나 기업 길들이기에 힘을 모으고 있다.
세계화의 조류는 이미 한국경제가 외면할 수 없는 현실적인 당위이며, 한국은 세계화 속에서 한국으로 살아남아야 한다. 시대의 흐름을 거역하는 우를 범하지 않되 지킬 것은 지켜야 한다는 말이다. 이를 위해서 우리 모두의 각별한 노력과 지혜를 모아 현명하게 대처하는 것이 절실하다.
이제라도 기업은 과거의 폐쇄적인 경영을 답습하지 말고 개혁에 박차를 가하여 경영투명성의 확보, 지배구조와 의사결정의 민주화, 기술개발에의 투자 등에 진력함으로써 국제경쟁력을 갖추기 위한 각별한 노력을 기울여야 할 것이다.
정부는 정확한 기준과 충분한 사전준비와 검토 없이 성급하고 무리하게 정책을 시행해서는 안 될 것이다. 국내기업의 매각과정에서 보여준 협상전략과 능력의 부족, 대일-대중 어업협상 과정의 안이한 협상자세는 그 단적인 사례다. 경제 개혁은 단시간 내에 모두를 이룰 수 있는 것이 아니며, 개혁에 따른 여러 부작용을 고려하고 그 속도를 조절하는, 이른바 완급조절도 필요하다. 정부가 국내경제의 성급한 개혁조치와 눈앞의 가시적 성과에만 몰두한다면 통일-외교분야에서의 괄목할 만한 성과마저도 평가절하되는 상황에 처할 수도 있을 것이다.
한국경제 시장개방 부작용 심각… 국제경쟁력 갖춰라
한국사회가 이만큼이라도 개혁과 발전을 이룩한 데에는 열악한 환경에서도 사회 각 분야에서 제 목소리를 내며 묵묵히 헌신해온 시민단체의 숨은 노력에 힘입은 바 크다. 다만 시민단체의 정당한 행위가 한국기업의 가치저하 및 대외신인도에 미칠 부정적인 파장과, 국내기업의 외자도입이나 매각과정에서 해외투자자들에게 국내기업과의 협상력을 제고할 수 있는 빌미를 제공하게 될까 우려된다. 월가의 금융관계자들이 시민단체의 행위를 전폭적으로 지지하며 성과를 기대한다고 밝히고 있는 것이 과연 한국경제의 개혁에 대한 순수한 바람 때문만일까.


주일 저녁 두 딸과 QT를 하는데 이 구절에서 궁금증이 생겨 월요일 출근 길에도 이 구절을 계속 묵상하게 되었다. 나봇의 포도원을 차지하지 못한 분한 마음에 음식도 안먹고 누워있는 아합왕을 보고 이세벨은 거짓 증인을 세워 나봇을 죽인 후 나봇의 포도원을 차지하게 했다. 그러자 하나님께서 엘리야를 보내 그의 집에 재앙을 내리고 그와 이세벨의 처참한 최후를 알려주셨다. 그러자 아합은 옷을 찟고 금식을 했고, 굵은 베위에 누워 반성의 모습을 보인다.
아합이 온전한 회개를 한 것이 아니라는 것은 그의 나중 모습을 성서에서 보면 알 수 있다. 그런데 왜 그는 재앙을 면해 주시면서 그의 아들의 시대에 재앙을 주신다는 것인가? 하나님의 연좌제일까?
아침 출근길에 라디오의 설교 말씀을 통해 그 답을 얻었다. 그 설교의 내용은 현재 우리가 가진 많은 습관과 생각,행동이 부모,혹은 조부모로 부터 온 것이라는 것이다. 우리의 분노 장애,알콜 중독, 폭력적 언행이 부모에게 배운 것이라는 것이며, 그것을 내가 돌이키지 않으면 우리의 자녀도 지금의 내 악습을 갖게 된다는 것이다. 사람은 늘 다른 사람에게 영향을 받는다. 친구로 부터 혹은 선생님의 가르침으로부터, 하지만 부지불식중 우리가 취하게되는 많은 것은 부모님과 가정으로 오게 된다.
만약에 아합의 아들이 훗날 하나님께 돌아와 회개를 하였으면 그도 하나님의 재앙을 면할 수 있었을 것이다. 하지만 그가 보고 배운 것은 악명 높은 아합왕의 우상 숭배와 불순종뿐이 아니었을까? 이것이 대를 이어가는 축복과 재앙의 이유가 아닌가 싶다. 어릴적 내 맘에 안들었던 부모님의 모습이 어느 순간 내 모습에서 나타나는 것이 우연한 사건은 아니다.
설교의 마지막에 놀라운 통계를 예화로 들려주셨다. 폭력적인 아버지 밑에서 자란 딸이 그런 남자를 배후자로 만날 가능성이 높다는 것이다. 나의 자녀에게 재대로 된 배후자의 모델을 보여주지 못하면 자녀들은 가장 많이 보고 익숙한 모습을 그대로 받아들이는 것이다, 나의 자녀가 좋은 배후자를 만나길 기도하기보다 내가 먼저 좋은 남편이 되어야 한다. 내 자녀가 좋은 배후자를 만나기위해 기도하지만 내자녀가 먼저 좋은 배후자가 되도록 준비 시켜야 한다.


자동차 관련 분야의 특성상 지속 가능한 사업모델을 가지고 있다는 것이 장점이며, 그만큼 회사가 안정적이라 업무역량에 집중할 수 있는 펀이다. 타 기업에 비해 본인의 노력 여하에 따라 다양한 업무경험을 할 수 있으며, 유관 업무의 전문성 확보를 위한 개인의 역량개발에 대해 회사가 권장하는 편이며, 회사차원에서 지원도 해주는 장점이 있다. 중소기업치고는 직원복지나 급여수준이 괜찮으며, 특히 생일이나 경조사 등을 챙겨주는 것이 좋다.
중소기업 특성상 업무가 많으며, 업무강도 역시 센편이다. 대부분 여러가지 업무를 하다보니 개인 입장에서 지치기 쉽고, 과다한 업무로 인한 스트레스가 심한편이다. 기업 조직내 업무분장이 원할하지 못할때가 많아 일이 개인이나 특정부서에 몰릴때는 상대적 빈곤감을 느끼기도 한다.(저 부서는 일찍 퇴근하고 일도 별로 많지 않은데 비슷한 월급 받으면서 왜 나는 일이 많지?)오래된 기업이라 그런지 기업문화가 보수적이며 상위 직급자와 의사소통이 잘 안되는 단점이 있다.


지난 2월 말부터 시작된 여야 갈등은 7월 현재까지 이어져오면서 재해·재난, 국가경제를 비롯하여 민생에 관련된 추경 및 법안의 처리가 사실상 마비된 상태이다.
그러나 현행법에 따르면 여야 갈등, 정당의 일방적 국회 거부 등으로 인해 국회운영일정에 차질을 빚더라도 현행법상 회의록에 기록돼야 하는 사항에는 산회의 일시만 포함돼 있어 산회의 사유는 알기 어렵다.
이에 대해 이 의원은 “향후 회의록에 산회의 사유까지 포함시켜 국회 회의에 대해 정당에 책임성을 부여하고, 국민의 알 권리를 보강해야 한다”고 했다.


매스컴에서 수시로 자영업자들의 현상을 전하고 두 집 건너 한 집이 망하는데도 별 재주나 전문성이 없는 이들은 여전히 식당 창업의 꿈을 버리지 못합니다. 이런 분들에게 실수나 실패하지 않는 식당 창업의 첫 지침을 알려주신다면.
“퇴직금을 마지막 보너스로 착각하는 분들이 있는데, 이 돈은 여러분의 생명줄입니다. 그걸 잊지 마셔야 합니다. 식당을 차리자마자 망하는 이들의 3대 공통점은 대출을 많이 얻었다는 것, 사전 공부가 부족했다는 것, 자존심을 버리지 못했다는 것입니다. 우선 창업자금은 아무리 많아도 보유자산의 50%로 시작을 해야 합니다. 나머지는 어딘가에 묻어서 잊어버리세요. 창업자금이 만약 2억원이라면 5000만원으로 시작할 식당을 연구해야 합니다. 즉 25%만 갖고 시작하라는 말이죠. 나머지 5000만원은 6개월 운영자금으로 사용할 돈입니다. 또 직장 다닐 때의 직함은 잊으세요. ‘내가 은행 지점장이었는데’ ‘내가 대기업 간부였는데’ 등 전직에 연연하면 절대 안 됩니다. 전력에 상관없이 손님들에게는 식당 주인일 뿐이니까요. 일본의 경우 은퇴 노인들이 공공기관 등에서 아르바이트를 하는 것이 흔한 모습인데, 우리는 너무 과거 명함에 연연하는 것이 문제입니다.”
식당을 열기 전에 어떤 공부를 얼마나 해야 하나요.
“창업을 결심했다면 적어도 1년은 투자를 해야 합니다. 첫 3개월 동안 벤치마킹하고 싶은 몇 가지 아이템을 골라 전국의 유명 맛집을 순례하는 것이 공부의 시작입니다. 하루에 꼭 한 가지 메뉴만 시식해야 합니다. 만약 순댓국집을 열고 싶다면 삼시세끼 순댓국만 먹어봐야 맛의 변별력이 생깁니다. 또 단점을 찾으려 하지 말고 장점을 찾아야 해요. ‘내가 만들어도 이 정도는 만든다’ 등의 비판의식보다 한 식당에서 10개의 장점을 찾는 훈련을 해야 나중에 자신의 것으로 만들 수 있어요. 내 입맛이 아니라 고객이 왜 좋아하는지를 파악해야죠. 하다 못해 이쑤시개 품질이 좋다 등등 사소한 것부터 장점을 찾아야 합니다. 다음 3개월은 식자재 공부입니다. 주재료로부터 양념까지 시장과 산지 등을 다 돌아보는 게 중요해요. 전화 한 통이나 인터넷 주문이면 다 배달되기는 하지만 재료의 미묘한 차이로 음식맛이 달라지고, 안정된 직거래가 정말 식당 운영의 필수요소입니다. 그 다음 3개월은 가게를 보러 다니는 시간입니다. 상권분석보다 자신의 예산에 맞는 곳을 찾아야 합니다. 중소기업청 인터넷사이트에 들어가 ‘상권분석 시스템’을 보면 우리 동네나 마음에 둔 지역의 업종들이 다 소개되어 있어요. 그 동네에 설렁탕집이 없다고 설렁탕집을 차리면 안 됩니다. 그건 아마도 지역주민들이 설렁탕을 별로 안 좋아하거나 혹은 설렁탕집이 있었어도 계속 망한 경우일 겁니다. 5000만원 정도면 지하나 2층을 노려볼 만합니다. 권리금도 없고 임대료도 싸니까요. 마지막은 기기나 그릇 등 용품을 구입하는 시간인데, 중고시장을 돌아다녀서 보석을 찾기를 권합니다. 예쁜 접시 때문에 그 식당을 찾는 손님은 드뭅니다. 장사란 퇴직금과 가족을 담보로 한 도박입니다. 절대 쉽게 생각하면 안 됩니다.”
아, 듣기만 해도 머리가 아파옵니다. 아마 그래서 손쉽게 프랜차이즈를 선택하는 것 같습니다. 하지만 대형 프랜차이즈사의 가맹점이라도 다 잘되는 것도 아니더군요.
“프랜차이즈 회사만 돈 벌고 가맹점은 적자인 곳도 많죠. 장사는 ‘브랜드’가 하는 것이 아니라 ‘사람’이 하는 것입니다. 김밥집이어도 자기가 직접 창업한 곳은 음식 맛이며 인테리어 차별화, 서비스 등에 엄청난 정성과 노력을 들이는데, 프랜차이즈 가맹점은 그저 물건 받아다 파는 것에 익숙해져 별 노력을 안 하니 게을러지고 나른해집니다. 프랜차이즈점의 경우 밑반찬을 하나 더 달라고 하면 주인의 표정이 싸늘하게 바뀌더군요. 그분이 인심이 나쁜 것이 아니라 규정상 받아온 식자재에 여유분이 없어서 그래요. 손님들이 보기엔 야박하고 성의없어 보이죠. 그래서 프랜차이즈를 선택할 때는 계약 2년 후에는 나만의 브랜드를 만들 것이라는 각오로 시스템을 하나하나 익히고 내 것으로 만들어야 합니다. 그곳에 주는 돈도 수업료라고 생각하면 마음이 편하죠. 그보다 먼저 프랜차이즈 가운데 마구 광고를 하고 방송에도 협찬을 해서 브랜드만 띄워놓고 가맹사업자들의 돈만 거둬 도망가는 먹튀 브랜드도 있습니다. 그런 곳에 속지 않으려면 인터넷 검색을 해야 합니다. 2013년, 2014년 등등 해마다 그 브랜드와 관련한 기사들의 숫자와 내용을 살펴보면 그 브랜드가 얼마나 주목받고 있는지, 혹은 점점 관심에서 멀어지는지 알 수 있습니다.”
방송이나 강의를 통해 ‘식당은 처음도 끝도 디테일이다’라고 했는데요.
“손님들에겐 음식의 맛도 중요하지만 인테리어나 소품, 작은 배려도 감동으로 다가옵니다. 메뉴판의 설명 하나로도 식당의 매출이 차이가 납니다. 같은 동네에 칼국수집이 있는데, 어느 한 집은 ‘칼국수, 만두’ 등 그저 음식 이름만 적었어요. 다른 집은 ‘우리밀로 만든 손칼국수, 한돈 돼지보쌈, 초당두부를 써 소가 맛있는 만두’라고 적으면 어느 것을 먹고 싶을까요. 글자 몇 개만으로도 손님들의 관심과 마음이 달라집니다. 메뉴판도 이렇게 친절해야 해요. 또 무심코 드나드는 식당 출입문이나 유리창도 훌륭한 광고판이 됩니다. 예컨대 삼겹살집이라면 그냥 메뉴판에 ‘국내산’이라고만 쓰지 말고 그날 고기와 함께 배달된 도축증명서를 붙여놓거나 ‘구미축협에서 올라온 한돈’ 등을 수용성 매직펜으로 적어둬도 근사한 인테리어가 됩니다. 장부에만 기재하지 말고 창문을 활용해도 됩니다. 저는 최근에 ‘기특한 간판’이라는 개념을 도입해 식당에 컨설팅을 해드립니다. 상호만 적힌 간판이 아니라 손님을 부르는 간판, 매출을 올리는 간판, 친절한 간판을 추구하죠. 영상시대에 맞게 간판에 영상물을 도입한 것인데, 그 식당의 식자재, 음식을 조리하는 과정 등을 영상물로 만들어 계속 틀어줍니다. 무심코 거리를 걷다가 유기농 채소를 청량감 있게 다듬는 모습에 들어오는 이들도 있고, 흡연 남성들의 경우 담배 피우러 식당 밖에 나왔다가 그 영상물 간판을 보고 ‘다른 음식도 더 먹어봐야겠다’라는 생각이 들도록 한 겁니다. 제가 16년간 프로듀서로 일해 영상 제작이 전문이라 저렴한 가격으로 만들어드립니다.”
20여년간 음식의 맛을 글로 써서 ‘김유진이 선택한 곳은 소위 대박집이 된다’는 소문도 있습니다. 잘되는 집의 특징은 뭔가요.
“하루에 1000만원의 매상을 올리는 대박 식당들의 90%는 한두 개의 단일메뉴로 승부합니다. 메뉴가 단출할수록 음식에 전력투구할 수 있기 때문입니다. 음식 종류가 많아지면 아무래도 식재료 관리가 그만큼 까다로워집니다. 육개장이 전문인 집은 소고기와 숙주, 그리고 대파, 고사리 정도의 재료만 관리를 하면 되니까 재고부담도 작고 회전율이 아주 빠르지요. 반면에 육개장, 닭볶음탕, 뚝배기 불고기에 삼겹살까지 내는 식당은 소고기, 닭고기, 돼지고기(그것도 냉장과 냉동 따로 구분해서), 신김치, 감자, 대파 등 이 모든 재료가 최고의 맛을 유지한 상태에서 요리를 할 수 있도록 관리해야 합니다. 당연히 전자가 힘이 덜 들겠죠. 또 주방만 한 번 휙 둘러보면 주인장의 손맛을 70~80%는 가늠할 수 있습니다. 제대로 요리를 만드는 분들의 마음가짐은 주방에도 투영되기 마련이니까요. 지저분하고 너절한 주방에서 혀를 놀라게 하는 감동의 요리가 만들어지지는 않습니다.”
성공한 이들이 부럽기는 하지만 따라하기는 어렵습니다. 실패 사례를 반면교사 삼는 것이 더 도움이 될 것 같은데, 주변에서 관찰한 ‘창업 후 곧바로 망한 이들의 공통점’은 무엇인지요.
“소질이 없는 이들이 무턱대고 시작하면 망합니다. 음식을 좋아하고 사람 만나기를 즐겨야 식당에서 기쁨을 느끼고 자신이 건강해집니다. 음식도 주인이 하는 말을 들어서 ‘아이고 오늘 참 맛있다’고 칭찬해주면 더욱 더 깊은 맛을 내지만 투덜거리고 욕하면 맛이 사라진답니다. 또 근면성이 없는 이들은 망합니다. 장사는 마라톤입니다. 어느 날은 하루 종일 손님이 안 오는 날도 있고. 메르스 사태 등이 생기면 잘되던 식당도 타격을 받아요. 그럴 때일수록 메뉴 개발도 하고, 다른 식당도 찾아가보고 음식 관련 학원이나 강의도 들어봐야 합니다. 인터넷만 뒤져도 식당이나 마케팅에 대한 온갖 정보와 자료가 넘쳐납니다. ‘감각교차연구소’의 자료에 따르면 무거운 식기를 들고 식사하는 이들이 가벼운 식기로 식사한 이들보다 만족도가 높다는 결과도 있고, 커피솝에서 피아노 곡을 틀어주면 쓴맛과 단맛을 더욱 강하게 느끼게 된다는 음파연구 자료도 있어요. 남들이 수십억원의 돈과 시간을 투자한 자료들이 넘치는데, 그걸 안 봅니다. 저는 상담하러 온 분들에게 매일 식당일지를 일기를 적듯 써보라고 합니다. 나중에 그걸 바탕으로 책을 낼 생각으로 꾸준히 꼼꼼하게 적어보라고 해요. 1년 뒤에 읽어보면 자신이 얼마나 고생을 했나, 실수를 했나 등의 눈물겨운 기록을 확인할 수 있죠. 무엇보다 망망대해에서 내가 어디쯤 항해하고 있는지 스스로 점검해볼 수 있는 계기가 됩니다. 또 망한 이들은 ‘맛은 이 정도면 됐어’라고 본인 요리에 대해 과신하거나 본인의 식당을 궤도에 올리기도 전에 프랜차이즈를 먼저 염두에 두고 맛에 신경을 안 쓰기도 하고, 잘되면 내 덕, 안 되면 손님 탓, 직원 탓으로 돌리더군요.” 모든 일이 그렇지만 식당도
창업하자마자 대박이 나기는 힘들 텐데, 최소 몇 년을 참고 기다려야 할까요.
“우선 창업 후 6개월은 돈 남길 생각하지 말고, 1년 안에 300명의 단골 확보, 3년 안에 장사 근육 완벽히 키우고, 5년이 지나면 평생 이 업종을 끌고갈 것인지 냉정히 분석해야 합니다. 장사도 근육이 생겨야 잘됩니다.”
‘맛집 조련사’로서 느끼는 최고의 보람은 무엇입니까.


레코드 레이블의 다이너마이트. 예를 들어 프로그래머의 아바타를 이미 있는 값으로 업데이트하려고 하면 아무 일도 일어나지 않습니다“rest 예제 put”. 요금 통제는 플랫폼 수준에 있습니다. 두 번째 테스트 시리즈가 필요했습니다. C 프로그램 아래 C 프로그래밍 언어 보기에서 매우 간단하고 기본적인 프로그램입니다. 구입 가능한 식품. 보고서는 결국 기각되었다. 이 예제에서는 textarea 요소를 사용하여 계단식 스타일 시트(CSS) 오버플로 특성을 숨김으로 설정하여 텍스트 영역예제 textarea에서 스크롤 막대를 제거합니다. 그 이유는 분명해야한다.


겨드랑이 살빼기 단기간 살빼기 이제그만! - 1탄에 이어 2탄입니다. 얼마전 미국에서는 글루텐프리 다이어트가 열광 했었습니다 지금도 진행중이구요. 다이어트 프로그램이나 특정 운동법들은 매년 일정한 사이클을 만들며 소비자들에게 계속 신제품을 출시하고 있습니다. 여기에는 특정 건강식품회사와 미디어 제약회사까지 마케팅에 연결고리를 가지고 있습니다. 겨드랑이 살빼기나 다이어트를 한다는것은 빼기 전단계인 찌웠던 단계를 기억하지 않는것 같습니다. 빼는것도 단시간에 힘들지만 찌는것 역시 시간을 가지고 있었습니다. 1탄에서 말머리에 언급했지만 마음은 조급하지만 스트레스 받지말고 하루에 조금씩 조금씩 다가가시면 누적과 반복의 힘으로 멋진 몸매만들기 가능할것 같습니다. 겨드랑이 살빼기 단기간 살빼기 . - 겨드랑이 살빼기..
겨드랑이 살빼기 단기간 살빼기 이제 그만? 1탄
2017. 6. 19. 23:57
새해가 되면 누구나가 새로운 결심으로 한해의 계획을 세우는 경험이 다들 있을겁니다. 남성분들은 주로 금연, 운동, 헬스, 외국어 이런부분이 많을것이고 여성분들은 나이여하를 막론하고 아마도 다이어트 하시는것이 제일 많을것으로 생각됩니다. 뚱뚱하다 건강하다라는 다른말은 바로 비만일것입니다. 다이어트중 특정부위 살빼기에 집중하시는 분들이 많습니다. . 물론 겨드랑이 살빼기, 허벅지 살빼기등과 같은 특정부위를 빼는 여러가지 방법등이 있지만 실질적으로 신체의 밸런스를 유지하기 위해서는 운동요법, 약물요법, 건강보조식품, 단백질보충제나 이 모든것을 이용 하여도 어느한 부위만을 집중 킬러하지는 않습니다. 여기서 중요한 요소는 생활 습관에서 행동 양식으로 바꾸는것이 가장 중요한 포인트입니다. - 다이어트식품 다이어트음..
효소다이어트 소화효소는 무엇일까?
2017. 6. 18. 23:56
효소다이어트 소화효소는 무엇일까? - 다이어트의 근본은 적게 먹고 칼로리를 많이 빼는것입니다. 그것은 운동을 하던, 절식을 하던 식욕억제제를 이용하던지 어쨌던 목적하는바는 살을 빼는것이 목적입니다. 여기에 함정이 있습니다. 먹은 음식이 대사하고 소화하여 영양분은 흡수하고 소화되지 않은 여러 덩어리들이 갈곳을 잃고 쌓여서 친근한 비만을 만들어 내는것입니다. 효소다이어트 소화효소는 무엇일까? 비교적 최근까지도 소화 시스템이 실제로 어떻게 작동하는지에 대해서는 거의 알려지지 않았습니다. 인체의 대사과정은 하나같이 중요하지 않은게 없습니다. 다만 다이어트에 관련하여 먹는것에 관심을 가지면서 자연히 소화에 포커스가 맞춰지는것입니다. 다이어트 추종자나 현대인들은 소화 효소의 부족으로 인한 영양 불량과 관련한 질병들..
코코넛슈가 비정제설탕 다이어트음식에 도움이 되는가?
2017. 6. 14. 23:57
코코넛슈가 비정제설탕 다이어트음식에 도움이 되는가? - 설탕은 현대인들의 생활에서 빠져서는 안되는 가장 중요한 감미료가 아닐까 생각해봅니다. 사탕수수의 원당을 정제하여 지금의 설탕이 만들어 진다는것은 여러분 전부다 알고 계시는부분이죠! 요즈음은 건강을 생각해서 각종 감미료가 시중에 유통되고 있습니다. 각종 청이나 효소등을 담을때 사용하는 조청 물엿 올리고당 흰색설탕 갈색설탕 흑설탕 원당이라고 알려진 몰라시스까지 너무나 많은 종류가 있어 간혹 혼돈스러울때가 있습니다. 각종음식과 음료수에 당분이 빠진다면 과연 어떻게 될까요? 상상만해도 그 달콤함을 버리긴 싫습니다. 코코넛 열매, 코코넛 식초 , 코코넛 오일에 이르기까지 수 많은 제품들이 코코넛 나무 에서 만들어집니다. 코코넛이 많이 생산되는 지방의 원주민들..
단기간다이어트는 근육량늘리기 근육키우는법을 알아야 한다
2017. 6. 13. 23:54
단기간다이어트는 근육량늘리기 근육키우는법을 알아야 한다 - 다이어트의 시작은 식이요법과 운동을 적절히 병행해야 효과나 요요현상이 적어집니다. 어떤것을 먹어야하고 어떤 프로그램으로 진행해야하는지는 후차적인 문제입니다. 단기간 다이어트에 성공하려면 꼭 근육운동과 같이 하실것을 권유 합니다. 근육운동이라해서 거창하게 생각하실 필요는 없습니다. 심리적인 이유로 이것을 시작하기 전부터 운동하는것이 스트레스로 작용한다면 신체에 백해무익입니다. 절대로 지나치게 신경을 쓰거나 고민하시지 말기를 부탁 드립니다. 어디까지나 가볍고 즐거운 마음으로 자기몸에 맞게 실행에 옮기시면 됩니다. 단기간다이어트는 근육량늘리기 근육키우는법을 알아야 한다 - 깔라만시 다이어트 식품으로 효능 있을까? - 디톡스워터로 몸의 독소를 제거하자 ..
다이어트식품 다이어트음식 올바른 선택은?
2017. 6. 12. 23:47
다이어트식품 다이어트음식 올바른 선택은? - 인류의 기원부터 살기위한 방법으로 먹거리가 가장 중요한 삶의 수단이라는건 변치않는 진리인것 같습니다. 다이어트의 기본 골격은 식사가 되면서 적은 칼로리와 고른 영양소가 포함되어 있는것을 가장 합리적인 먹거리로 판단 합니다. 여기에서 더 중요한것은 거기다가 건강에 더 이롭게하는 성분까지 들어 있다면 금상첨화가 아니겠습니까? 다이어트식품, 다이어트음식, 다이어트푸드, 힐링푸드등 여러가지 이름으로 불립니다. 훌류륭한 다이어트로 이끌어줄 기본적인 식이 요법은 당뇨병, 비만, 심장병, 자폐증, 소화 장애, 피로, 우울증, 호르몬 불균형 및 암 예방과 같은 질병을 극복하는데 도움이 되도록 설계 잘되어 있습니다. . 지금부터 소개할 아래의 내용들은 우리나라 식품의 현주소보..
레몬디톡스 다이어트 단기간다이어트 가능할까?
2017. 6. 11. 23:55
레몬디톡스 다이어트 단기간다이어트 가능할까? - 앞 글의 제목에 나왔던것 처럼 깔라만시는 생소해도 레몬을 모르시는 분들은 아마도 더물것 같습니다. 양식 요리나 특히 칵테일 종류나 음료에 많이 첨가되어 맛부터 모양까지 레몬을 모를시는분은 아마도 없겠죠? 그 친숙함 만큼이나 많은분들이 잘모르고 있는것이 레몬의 다양한 효능에 대해서는 둔감하실 겁니다. 디톡스의 원 취지는 뭔가를 해소하고 정수기 시스템 처럼 몸속의 더러워진것들을 크린하게 하는게 주 목적입니다. 이 프로그램도 뭔가를 먹으면서 시작하는것이 디톡스 프로그램의 공통점입니다. 아이돌의 새로운 앨범처럼 끝임없이 디톡스나 다이어트 프로그램들이 주기적으로 나오고 있습니다. 레몬디톡스 다이어트 단기간다이어트 가능할까? - 아침 단백질 식사만으로 다이어트약 먹지..
깔라만시 다이어트 식품으로 효능 있을까?
2017. 6. 10. 23:30
깔라만시 다이어트 식품으로 효능 있을까? - 깔라만시가 알려지기전에 특히 레몬디톡스, 디톡스다이어트 등이 많이 알려져 있습니다. 깔라만시 다이어트 이름이 독특합니다. 처음 들어보시는분도 계실것 같아요 깔라만시가 뭔지 유래에 대하여 알아봅니다. 깔라만시 유래 운향과 감귤나무아과에 속하는 식물의 열매로 칼라몬딘(Calamondin) 종과 키트로포르투넬라 미크로카르파(Citrofortunella microcarpa) 종의 자연적인 이종 교배로 만들어진 키트로포르투넬라(Citrofotunella: 감귤류와 금귤류 간의 이종 교배로 만들어진 잡종)이다. ‘Calamansi’라고도 쓰며, ‘칼라몬딩(Calamonding)’, ‘칼라몬딘 오렌지(Calamondin orange)’, ‘칼라만다린(Calamandarin..
현미단백질이 다이어트 식단에는 갑이다
2017. 1. 21. 09:38