서원대학교는 청주여자사범대학이 모태다. 당시 충북의 젊은 여성들을 교사로 육성하기 위해 설립됐으며 실제 우수한 여교사들이 많이 나와 충북교육에 일익을 담당하기도 했다. 그후 서원대학교로 교명이 바뀌어 종합대학으로 성장했다.그러나 설립자 가족들에 의해 학교가 흔들리기 시작하더니 두차례에 걸쳐 새로운 이사장이 영입됐으나 모두 제 역활을 못하는 바람에 이 지경에 이른것이다.
이런 와중에 현대백화점 그룹이 새로운 영입 대상자로 떠올랐으며 서원학원 구성원들과 충북도민들은 경영 능력도 있고 재력이 있는 현대백화점이 새주인이 되면 서원대를 비롯한 학원이 제대로 운영될 것으로 믿었다. 임시이사회에서도 우선 협상자로 현대백화점을 선정하기도 했다.
그러나 현대백화점은 우선 협상자로 선장된후 학원 인수를 포기하겠다고 발표했다. 구성원간 갈등이 심하고 그룹 이미지를 훼손하는 경우가 많아 학원 인수가 그룹에 도움이 되지 않는다고 판단한 때문이다. 이는 서원학원 구성원 뿐 아니라 충북도민 들에게도 타격이 아닐 수 없었다. 제대로 굴러가지 않는 사학을 제대로 굴러 갈 수 있도록 할 수 있는 능력을 가진 곳이 인수를 포기했기 때문이다.
현대백화점이 학원 인수를 포기하게 된 직접적인 원인은 모 교수가 40여 차례나 시위를 벌였기 때문으로 알려졌다. 이 교수는 그룹 정문 앞 등에서 단두대와 상복을 입고 나타나 시위를 벌였다고 한다. 1인 시위는 법적으로 보장된 것이기 때문에 불법이라고 할 수는 없다. 그러나 이같은 복장으로 시위를 한다는 것은 대학교수의 신분으로 적절치 않았다.
서원대학교는 교수, 교직원, 학생, 동문 등이 참여한 '현대백화점 그룹 영입을 위한 공동대책위원회'를 발족했다. 현대백화점이 인수자가 돼야 발전할 수 있다는 절박함 때문이었을 것이다. 소 잃고 외양간 고친 격이다.
그런 가운데 지난 1일 현대백화점은 서원학원 채권 모두를 차순위 우선협상 대상자인 에프액시스 손용기 대표 측에게 양도한 것으로 알려졌다. 더 이상 서원학원에 미련을 두지 않겠다는 의지의 표현으로 보인다. 현대백화점은 학원 채권 총액 204억원을 손 대표 측에 양도했으며 강인호 전 이사장 부도 당시 채무보증을 섰다 빚을 진 교직원들의 보증 채권액 12억원도 손 대표측에게 모두 인수·인계했다는 것이다.
현대백화점이 채권을 차순위 협상자에게 양도한 것은 인수 포기를 선언했지만 구성원들이 이를 믿지 않고 공동대책위까지 구성했기 때문으로 알려지고 있다. 또 실제 많은 도민들도 현대백화점 측이 걸림돌을 제거하면 재협상에 응할 것으로 믿었다.
이제 공은 차순위 협상자인 에프액시스에게 넘어간 것으로 보인다. 임시이사회도 더 이상 현대백화점에 미련을 둬서는 안될 것이다. 우선협상자와 협상이 안되면 당연히 차순위 협상자와 협상에 나서야 한다. 현대백화점 측이 채권을 양도한만큼 학원 인수에서 완전히 발을 뺀 것으로 봐야 한다.
자연히 공동대책위원회도 해산해야 할것이며 되도록 빠른 시일내에 차순위 손 대표와 협상을 벌여서 학원의 청사진을 마련해야 한다. 그러나 학원관계자와 도민들은 에프액시스가 어떤 회사인지, 손 대표가 어느 정도의 재력과 경영 능력이 있는지에 대해서는 정확히 모르는 것이 사실이다. 에프액시스는 서류만 있는 회사라는 말도 들린다. 걱정이 앞서는 이유다.


굽이굽이 겨레를 굽어살핀 곳 '인왕산' : 종로구에 위치한 인왕산은 경치가 아름답고 곳곳에 약수가 있어 예로부터 서울 시민이 즐겨 찾았던 곳이다. 한때군사적 이유로 출입이 통제되기도 하였으나 1993년부터 개방되며 다시금 우리에게 곁을 내준 아름다운 산. 인왕산. 인왕산에 올라 서울을 굽어보면 누구든 그 아찔한 아름다운에 취하지 않을까?
열이면 열 모두 시선을 빼앗기는 아름다운 산
봄이면 새색시 치맛자락처럼 고운 진달래꽃을 여기저기피워내는 산, 인왕산. 예로부터 유독 경치가 빼어난 산으로 알려져 이곳을 먹으로 옮긴 화폭도 여러 점이다. 그중하나가 국보 제216호인 정선의 &;인왕제색도;다. 인왕산에 머물며 주변의 아름다운 풍광을 그림으로 그려냈던
정선은 그의 400여 작품 가운데에서도 제일 유명한 &;인왕제색도;를 통해 이곳 인왕산의 아름다움을 후세에 길이 남겼다. 오늘은 볼 것 많고 이야깃거리도 많은 아름다운 인왕산을 걸어보자.
조선 시대에는 경복궁, 오늘날에는 청와대에 인접한 인왕산은 종로구의 옥인동, 누상동, 사직동과 서대문구의 현저동, 홍제동에 걸쳐 길게 뻗은 산으로, 높이는 338m다. 산 전체가 화강암으로 이루어져 있어 겉보기에는 험준하며 기세가 옹골차다. 마치 군주 뒤에 단단히 버티고 선 장수 같은 모양새다. 본래 인왕산은 조선을 건국하고 도성을 세울 때부터 북악산을 주산(主山), 남산을 안산(案山), 낙산을 좌청룡(左靑龍), 인왕산을 우백호(右白虎)로 삼았을 만큼 명산으로 알려진 산이다. 이 산이 처음부터 인왕산이란 이름으로 불렸던 것은 아닌데, 조선 초기에는 서산(西山)이라 불리다가 세종 때에 이르러 지금의 인왕산이란 이름을 얻게 되었다. ‘인왕’이란 불법을 지킨다는 금강신(金剛神)의 이름으로, 조선 왕조를 길이 지키고 보호한다는 뜻에서 산의 이름을 인왕산이라 바꾸어 불렀다고 한다. 이처럼 영험한 기운을 두른 산으로 유명한 것은 물론이고 오늘날에는 서울을 두르고 있어 도심을 조망하기에 좋은 산으로도 손꼽히는데, 남쪽에서 북쪽으로 서울을 조망할 수 있는 곳이 남산이라면 그 반대가 인왕산과 북악산이다.
빼어난 경치를 자랑하는 산이니만큼 인왕산을 오르는 길목은 여러 군데가 개발돼 있다. 그중 사직근린공원, 단군성전, 수성동계곡, 청운공원, 윤동주 시인의 언덕, 윤동주문학관을 지나는 이 길은 총 2.5km의 무(無)장애길로서, 보행 약자는 물론 누구나 가뿐히 오를 수 있는 완만한 산책로다. 편한 옷차림을 하고서 아름다운 인왕산의 경치를 감상하며 1시간 30분가량 걷다 보면 어느새 산책이 훌쩍 끝나버린다. 곳곳에 역사적 장소가 많으니 어린 자녀와 함께한다면 금상첨화일 것이다.
곳곳마다 우리네 역사가 서려 있는 곳
사직근린공원은 사적 제121호인 사직단을 중심으로 조성된 공원을 일컫는다. 태조 이성계가 한양을 조선의 도읍으로 정하면서 경복궁 동쪽에 종묘, 서쪽에 사직단을 설치하여 나라의 정신적 지주로 삼았다. 사직단에는 사단(社壇)과 직단(稷壇), 두 개의 단이 있다. 사단은 동쪽, 직단은 서쪽에 배치하였고 단에는 각각 돌기둥을 세워서 대지의 신 후토씨(后土氏)와 곡식의 신 후직씨(后稷氏)를 모셨다. 이곳에서 나라의 예를 따라 여러 제사를 지낸 것은 물론 나라가 가물면 기우제를 지내고, 풍년을 비는 기곡제를 지내는 등 성역의 역할을 담당했다. 그러나 1910년 전후 일제에 의해 제사가 폐지되었고, 사단과 직단 주위의 부속 건물들이 철거되었으며, 달랑 두 단만 남긴 채 공원으로 조성되었다. 임금이 친히 제사를 지내던 곳이었으나 일제가 그 의미와 장소를 훼손한 것이다. 그러다가 1963년 사적으로 지정돼 1980년대에 부속 건물들이 일부 복원되는 등 현재의 모습을 찾게 되었다. 아니나 다를까, 수난을 겪은 사직단을 흘낏 바라보니 내내 푸르던 잔디는 찬 바람을 맞아 누르께하게 변했지만 네모반듯한 사직단의 모습은 지난날의 수난을 꿋꿋이 버텨온 그 강직한 모습과 닮아 있는듯했다.
사직근린공원 옆의 인왕산 길을 따라 올라가면 우리 민족의 시조 단군을 모신 단군성전이 나온다. 고아한 성전 안에는 단군 영정과 단군상이 봉안돼 있으므로 아이와 함께 온다면 우리 민족의 기원에 대해 조곤조곤 알려줄 수 있을 것이다.
단군성전을 나와 수성동계곡 쪽으로 향하는 길에 번쩍이는 호랑이 상이 보인다. ‘인왕산 모르는 호랑이가 있나.’란 말이 있을 정도로 인왕산은 유독 호랑이와 관련된 몇몇 재밌는 이야기가 전해 내려오는 곳이다. 그중 하나가 강감찬 장군 이야기다. 강감찬 장군이 이 지역 판관으로 부임했을 때 근방에 호랑이가 많아 백성들이 고통받자 장군이 노승으로 변해 있던 호랑이들의 대장에게 호통쳐 무리를 내쫓았다는 이야기다. 만약 자녀와 함께 자락길을 걷는다면 아이의 두 눈을 번쩍 뜨이게 할 이야기가 아닐 수 없다.
호랑이 상을 지나 산길을 따라 걷다 보면 수성동계곡이 나온다. 수성동계곡은 2012년 옥인시범아파트를 철거하고 복원한 곳이다. 예로부터 물소리가 유명한 계곡이라 하여 수성동(水聲洞)이라고 불렸으며, 조선 후기의 문신 박윤묵이 “조물주와 더불어 이 세상 바깥에서 노니는 듯하다.”고 표현했을 정도로 풍광이 아름다운 곳이다. 아파트를 만들 당시 경관이 일부 훼손되었지만 겸재의 그림 속 풍경을 얼마큼 유지하고 있다가, 현재는 아파트를 철거하고 옛 모습을 복원했다.
이리저리 둘러보니 과연 한 폭의 산수화처럼 너른 바위와 돌다리가 멋스럽다. 여름날 흐르는 물소리에 맞춰 시 한 수 읊조리는 문인들의 모습이 눈에 보이는 듯하다. 근처에는 정자도 하나 놓여 있는데 정자 위에 올라서 발아래를 보면 계곡물이 졸졸 흐르고, 고개를 들면 깎아지른 듯한 산세가 보인다. 계곡과 노출된 암반, 그 사이사이를 수놓은 청솔을 가만히 바라보고 있노라면 지금 보는 것이 혹 고아한 수묵화는 아닌가 두 눈을 의심하게 된다.
계곡을 나와 다시 길을 따라 걷다 보면 청운공원이 보인다. 청운공원은 청운시민아파트가 있던 자리를 새롭게 단장하여 만든 공원이다. 서울의 대표적인 조망 장소 중 하나로, 북악산 산길과 저 멀리 N서울타워까지 한눈에 들어온다. 서울 도심을 푸근한 산세로 끌어안은 모양새다. 청운공원 자락에는 윤동주 시인의 언덕과 윤동주문학관도 자리하는데, 이곳에 시인의 하숙집이 있어 자주 언덕에 올라 시를 지었다고 전해진다. 언덕에는 도심의 경치를 뒤로하고 윤동주 시인의 &;서시;를 새긴 바위가 놓여 있어서 고즈넉한 언덕 위에 올라 시를 읊었을 그의 심상을 짐작케 한다. 또 근방의 윤동주문학관은 버려져 있던 청운수도가압장과 물탱크를 개조해 만든 전시관이다. 산자락에 아담하고 반듯하게 자리한 하얀 건물이 어쩐지 시인을 닮았다.
누구든 반하는 산, 인왕산
인왕산 자락길을 걷다 보면 편안한 옷차림을 하고서 혼자운동하는 사람을 쉽게 볼 수 있다. 청와대 근방이라 자락길 내 보안도 좋아 산에 슬쩍 어스름이 내려도 운동하는사람들은 줄지 않는다. 예로부터 영험한 산이라 칭송 받던 산이 이제는 우리 옆으로 한 걸음 내려앉은 것이다. 아름답기로 이름난 산인 데다 걷기에 편한 길, 곳곳의 약수와 운동 기구까지 더해지니 이젠 더할 나위 없이 완벽한산책길이 되었다.


창세전에 예정된 하나님의 비밀한 경륜과 그 신비를 말하던 바울은 에베소서 4장에 들어서며 이제까지 나누었던 이 모든 하늘의 일들을 어떻게 우리의 삶과 실제적으로 연결시키며 살아내야 할지에 대해 이야기 합니다. 인류 역사의 시작과 하나님의 아들들에게 주어진 정체성과 부르심 등 교회의 신학이 3장까지의 중심이었다면, 에베소서 4장부터는 이러한 신학을 이 땅에서 살아내는 신앙의 삶에 대한 이야기로 풀어집니다. 바울은 이 전환점의 시작에서, ‘부르심’에 대해 다시 말합니다. 지혜와 계시의 영이 부어지지 않고는 깨달을 수 없는 비밀한 이야기들이 삶의 실재가 되기 위해, 다시 한번 ‘부르심’의 의미와 가치를 분명히 하는 것입니다.
“주 안에서 갇힌 내가” - 첫째, 주님과의 동행
새로운 전환점에 들어선 오늘 본문에서, 두 가지 대목에 주목하려 합니다. 먼저는 ‘주 안에서 갇힌 내가’와 이어지는 ‘부르심을 받은 일에 합당하게 행하여’란 어구 입니다. 바울은 복음을 전하다가 감옥에 갇힌 자신의 현 상황에 대해 ‘주 안에서 갇혔다’라고 말합니다. 죄수의 신분으로 옥고를 치르는 중에도 이 일이 마귀의 일이라 말하거나 그 곤경 자체를 대적하지 않고, 의도적으로 주님 안에 있다고 합니다. 이 대목 속에 우리가 새겨야 할 세가지 교훈이 심겨 있습니다. 첫째는, 주님의 허락하심 안에서 받는 고난이 있다는 것입니다. 이는 ‘주님과의 동행’을 의미합니다. 많은 사람들을 치유하며 놀라운 기적들을 일으켰던 바울이 옥에 갇히자, 교회와 성도들은 당황했을 것입니다. ‘어떻게 하나님의 사람에게 이런 일이 일어날 수 있는가?’라며 자신도 모르게 하나님의 능력에 대해 의심하거나 바울의 믿음의 여정을 실패라고 여겼을지 모릅니다. 바울은 교회들을 안심시키며 말합니다. “어떠한 상황에서도 하나님과 동행할 수 있어야 한다. 하나님과 동행하는 삶에서 겪는 핍박은 우리의 영광이다.” 우리는 종종 고난을 무엇인가 잘못되어 발생한 문제나 실패로 여기곤 합니다. 그러나 우리의 어리석음이나 욕심에서 비롯된 우매한 고생이 아니라면, 힘들고 어려운 순간도 주님과 동행하는 삶의 여정일 수 있습니다. 내가 겪고 있는 고통에 대해 물을 때 주께서 ‘내가 여전히 너와 함께 있다.’고 답하신다면, 우리는 기꺼이 그 시간을 살아내야 합니다. 어려움과 곤경에 놓인 상황속에서도 주님께서 바로 그 자리, 그 순간에 여전히 함께 하고 계신지에 집중한다면, 주와의 동행을 결코 놓치지 않을 수 있습니다. 하나님께서 우리의 믿음을 확장시키시며 우리 삶의 지경을 더 넓히심을 믿길 바랍니다. 고난의 날에 주께서 여전히 나와 함께 하고 계신다고 말씀하신다면, 원수의 참소를 뒤로하고 당당하게 그 길을 걸어가길 축원합니다.
“주 안에서 갇힌 내가” - 둘째, 값 지불과 순종
두 번째로 바울은 주님의 나라를 위한 값지불이 있음을 말하고 있습니다. 때로 하나님의 나라를 위해 살겠다고 말하면서, 값지불은 전혀 하지 않으려는 사람들을 봅니다. 그들은 정상적인 그리스도의 삶에는 고난이 없으며, 그래서 헌신과 순종의 아무런 값 지불 없이도 하나님 나라의 열매를 맺었다고 자랑하려 합니다. 그러나 이는 하나님 나라의 방법이 아닙니다. 바울은 성경 곳곳에서 십자가의 삶에 대하여 말하며 그의 삶 속에 하나님 나라를 위한 값 지불이 있었음을 기뻐합니다. “그러므로 너희가 견디고 있는 모든 박해와 환난 중에서 너희 인내와 믿음으로 말미암아 하나님의 여러 교회에서 우리가 친히 자랑하노라 ... 너희로 하여금 하나님의 나라에 합당한 자로 여김을 받게 하려 함이니 그 나라를 위하여 너희가 또한 고난을 받느니라.”
주님의 나라를 위해 닥쳐올 고난을 조금도 두려워하지 맙시다. 하나님의 나라를 위한 값 지불을 조금도 부끄러워하지 않길 바랍니다. 사도행전 21장에서 바울은 그가 잡힐 것을 염려하여 예루살렘으로 갈 것을 만류하는 이들에게 당당하게 말합니다. “여러분이 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 당할 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라.”
“주 안에서 갇힌 내가” - 셋째, 선한 싸움의 투쟁
마지막으로 우리는 하나님께 합당하게 행하는 자들에게도 고난이 있음을 기억해야 합니다. 이는 곧, 그리스도인의 투쟁의 삶을 의미합니다. 느헤미야가 부르심을 이루어가는 여정을 생각해 봅시다. 그는 예루살렘 성벽을 재건하며 성전과 이스라엘을 회복하는 하나님의 뜻을 품게 되었습니다. 주님은 느헤미야의 기도에 응답하셔서, 바사 왕의 마음을 움직이셨고 성벽 재건이 가능하도록 물질과 사람도 붙여주셨습니다. 그럼에도 그의 여정이 마냥 순탄하기만 한 것은 아니었습니다. 산발랏과 도비야와 게셈처럼 느헤미야를 끝까지 대적하는 자들이 있었습니다. 이것이 그리스도인의 삶입니다. 우리의 안식은 영원한 나라에 있습니다. 주님의 나라에서 영광스러운 몸으로 변화될 때 까지, 끝까지 투쟁할 수 있어야 합니다. 성도의 삶에 선한 싸움이 있음을 이상히 여기지 않길 바랍니다. 육적 편안함을 하나님께서 주신 축복으로 빙자하지 않길 축원합니다. 하나님은 이스라엘을 싸워 이기는 자들로 가나안에 보내셨습니다. 이스라엘 스스로 자신들은 메뚜기 같다고 말할 정도로 크고 강해 보이는 민족들과 전쟁하여 땅을 취하게 하셨습니다. 믿음의 여정에서 일어나는 투쟁을 피하지 맙시다. 우리의 삶에 선한 싸움이 계속될 때, 영원한 나라가 날마다 경험됩니다.
“부르심을 받은 일에 합당하게 행하여” – 끝까지 달려갈 능력과 힘


여러분의 자동차는 무슨 색깔인가요? 한 조사에 따르면 우리나라 사람들이 가장 좋아하는 자동차 색깔은 흰색, 회색, 검정 순서였다고 합니다. 쉽게 질리지 않고 가장 기본이 되는 컬러라 많이 선택하는 듯 하지만 그 안에는 소비자도 알지 못했던 의미들이 숨어있기도 합니다. 오늘은 자동차 색깔에 담긴 의미에 대해 알아보겠습니다.
자동차 색깔의 역할
자동차의 색깔은 차의 첫인상을 결정짓는 역할을 합니다. 같은 차종이라 하더라도 색에 따라 중후한 이미지를 갖기도 하고 도시적이고 세련된 이미지, 날렵한 이미지를 갖기도 하죠.
색깔은 제조사의 브랜드 정체성을 담아내는 역할을 하기도 하는데요. 특유의 안료 배합과 질감과의 조화를 통해 고유의 성격을 표현하기도 합니다. 특히 금속으로 만들어진 자동차를 더욱 날렵하게 보여주는 메탈릭한 질감이나 광물질을 섞어 만든 펄의 질감이 컬러와 만날 때가 있는데요. 이러한 경우 빛을 받는 각도와 자동차의 실루엣에 따라 다양한 분위기를 연출하기도 합니다.
자동차 색깔에 담긴 의미
1. 전세계에서 가장 많이 팔리는 색깔, 흰색
국제적인 도료기업 액솔타의 2015년 '세계 자동차 컬러 선호도'조사에 따르면 세계에서 판매된 차량의 약 35%가 흰색이라고 합니다. 중국에서 판매된 자동차 중 50%, 한국과 일본이 36%와 33%로 그 뒤를 이었는데요. 흰색은 변색되기 쉽고 관리가 어렵지만 가장 기본이 되는 색깔이며 자체를 커 보이게 하는 효과가 있습니다. 세단이나 쿠페와 같이 외형의 선을 강조하는 경우 흰색을 대표 색상으로 두기도 합니다. 또한 흰색은 복사열을 차단해 여름철 냉방효율을 높여주는 기능적인 역할을 수행하기도 하는데요. 깨끗하고 시원한 이미지를 주는 컬러여서인지 하이브리드카를 구매한 고객들의 대부분이 흰색을 선택한다고 합니다.
2. 고급스러움의 대표주자, 검은색
대통령, 국회의원, 기업 임원 등 고위 인사들의 차량을 보면 하나같이 검은색입니다. 자동차 색깔로써 검정은 고급스러움의 상징처럼 되었는데요. 그래서인지 의전차량들은 대부분 검은색을 띕니다. 특히 미국 대통령의 의전차량을 제작하는 'C'사는 1940년부터 자사의 최고급 차종에는 검은색을 사용하고 있다고 합니다.
3. 자세히 보면 모두 다르다, 은색
흰색, 검은색과 함께 인기가 많은 색깔이 바로 은색입니다. 세계에서 판매된 자동차의 26%가 은색이라고 하는데요. 흰색이나 검정색과 달리 은색은 같은 실버 컬러라도 여러가지 이름을 붙여 출시되는 경우가 많습니다. 독일은 대표하는 M사나 국내의 H사에서도 은색 차량을 많이 사용하는데요. 수많은 은색 차량을 출시했지만 차량의 성격에 맞게 매번 변화를 준다고 합니다. 재료의 배합이나 도장 방식에 따라 다양하게 변하는데요. 색상에 따라 때로는 중후함을, 때로는 스포티함과 도시적인 이미지를 보여주는 등 무채색 가운데 가장 변화무쌍한 색깔이 바로 '은색'이 아닐가 합니다.
4. 자동차를 향한 열정이 담긴, 빨강색
레드 컬러의 자동차를 떠올리면 가장 먼저 생각나는 브랜드가 있습니다. 바로 'F' 사입니다. 그런데 'F'사의 빨강에는 한가지 비밀이 숨어 있습니다. 빨강이라는 색이 강한 원색이라 다른 브랜드와의 차별성을 두기 어려웠는데요. F사는 보라색 안료를 일정 비율로 섞어 원색의 빨강보다 조금 더 차가운 느낌을 주는 세련된 컬러를 만들어냈다고 합니다. 이탈리아 제조사들이 특히 이 빨강을 선호했는데요. 가장 많이 빨강색을 찾는 소비자들은 미국인들이었다고 하네요.
색깔이 변하는 자동차가 있다?


성남시가 주최하고 성남산업진흥원과 한국모바일게임협회가 공동 주관하는 2020 인디크래프트 가상게임쇼는 ‘게임은 문화다’라는 슬로건 아래 국내외 우수 인디게임을 발굴하고, 건전한 게임문화 조성 밀 게임산업의 새로운 혁신 열기를 재점화 하여 개발자-유저-플랫폼이 서로 상생하는 생태계를 조성하기 위해 시작된 행사로, 특히 코로나19 바이러스로 인해 전 세계가 침체되어 있는 지금, 대한민국 게임산업의 풀뿌리이자 허리인 ‘중소 인디게임’으로 극복하고자 하는 큰 의미를 담고 있다.


위에서 종교와 불교에 관하여 논의하게 된 것은 일부 종도님들께서 종교를 이해하고 불교를 조금이라도 이해 할 수 있다고 한다면 과연 현실과 같은 고래싸움이 계속 될 수 있었겠는가? 라는 깊은 생각을 해본다.
우리의 근본을 깨우고 깨달음을 추구하는 수행자라는 엄중한 입장에 있다. 수행자는 즐거움을 탐하고 추구하는 것만이 출가자는 아닐 것이다. 혹여 괴로움이 있고 싫어 하는 사람 즉 대상이 있다고 하더라도 대상을 긍정하는 마음으로 바라볼 수 있는 마음을 키워 가는 것이 종교인이고 불교에 기초적인 방편적 교리라 정리 하고 싶다.
B방송뉴스에서 새로운 집행부 선거를 한다는 뉴스를 접하면서 해도 해도 너무 하는구나 라는 실망스러운 내용을 접하며 도대체 중생이라 할지라도 해서는 안 되는 일들을 뻔뻔스럽게 당연히 하고 있는 작태는 도저히 이해 할 수 없는 대목이라 할 수 있다.
여기서 한국불교태고종 종도님들께서는 살펴볼 일이 있다.
한국불교태고종 제26대 총무원장 편백운 원장님께서는 종단의 고질적인 부채인 53억 원을 취임 1년도 안되어서 상환하여 불량채무 종단에서 벗어날 수 있는 희망찬 기회를 1만여 종도님들께 선물하셨습니다. 다른 그 외 업적에 관하여 논한다면 무수히 많지만 오로지 한국불교태고종 종도님들만을 생각하고 종무행정을 펼치는 종무원 집행부를 마구 흔들어 대는 몇몇 그분들은 출가자로서의 근본적인 수행자의 입장을 준수하고 있는지 과연 질문 하고 싶다.


삼풍백화점은 지난 1987년 착공을 시작하였으나 당시에는 4층구조의 상가용 건물로 허가를 받은 상태였다. 하지만 본래 해당 지역은 주거용 토지로서 상업용 건물이 들어설 수 없는 곳이었다. 이에 따라 당시 삼풍건설은, 뇌물을 통해 인허가를 받아냈다. 그리고 건축을 하면서 삼풍은 본래의 용도에서 백화점으로 용도를 변경하였고 기존 허가 구조대신 1개의 층을 추가로 얹어 건축을 진행하고 싶어했지만, 당시 시공사인 우성건설이 사전 계획에 없는 개조에 따라 붕괴 위험성을 이유로 증축을 거부, 결국 우성건설과의 시공 계약을 중도 파기하고 자회사인 삼풍건설산업에 건축을 위임하였다. 본래 건축구조 변경시에는 구조를 강화하며 진행하여야 하나 당시 삼풍은 오히려 구조를 약화시키키는 방법으로 건축을 하였는데 기존의 "L'자형 철근 대신 "ㅡ"자형 철근을 사용하였는데"L'자형 철근은 만일에 있을 건물 붕괴시, 붕괴를 저지해주는 역할을 하나 삼풍을 이를 묵살하였고 에스컬레이터 설치를 위해 해당 기둥을 25% 절단, 이로 인해 기둥이 건물의 하중을 견디기 힘든 정도로 만들었다. 그럼에도 불구하고 붕괴 후 대부분의 전문가들은 이 방식으로 6년을 버틴 삼풍백화점이 기이하다고 평가할 정도로 부실 시공이 이루어졌다.


식자재 공급 업체들은 학교(급식)와 대형 식당 등에서 엄청난 양의 식료품 주문을 받는다. 저녁이 되면 식자재 업체의 물류센터에는 전국에서 사들인 식품 재료가 모인다. 이를 밤새 사람이 지역과 품목별로 구분한다. 새벽에 배송이 시작된다. 배송트럭 한 대에는 학교 한 곳과 인근 식당 10곳으로 가는 식자재가 실린다. 식자재 물류센터의 업무는 철저히 수작업으로 이뤄진다.
사람이 하다 보니 두 가지 문제가 종종 발생했다. 소고기가 돼지고기로 바뀌거나, 주문량과 달리 배송되는 일도 있었다. 크리스마스처럼 갑자기 주문량이 늘면 배송이 지연되는 일도 있었다.
아워홈이 이 문제를 해결하기 위해 업계 최초로 식자재에 특화된 자동분류시스템을 도입했다. 이 시스템을 적용한 경기 광주시 초월읍에 있는 동서울물류센터(사진)의 풍경은 다른 물류센터와 다르다.
원재료 구입처에서 1차 포장이 이뤄져 오면 이 품목을 컨베이어벨트에 올리기만 하면 된다. 코드가 찍혀 있어 이 품목들이 컨베이어벨트를 타고 가다 배송처에 따라 구분된 곳으로 저절로 분류돼 흘러나가 쌓이는 구조다. 이를 차에 실어 배송만 하면 된다. 배추 파 계란 등 겉모양이 일정하지 않고 파손 위험이 높은 식자재도 자동 분류가 이뤄져 박스, 낱개포장 등에 관계없이 정확한 배송지로 갈 수 있게 된다. 갑자기 주문이 늘어도 원재료 구입처와 실시간 주문을 공유해 물품을 물류센터에 들여오기만 하면 제시간에 배송할 수 있게 됐다고 아워홈 측은 설명했다.


이재용(52) 삼성전자 부회장이 2년 4개월 만에 다시 구속 위기에 처했다. 삼성은 총수 부재의 위기를 맞으면서 다시 긴 침묵 속에 빠졌다. 이 부회장은 8일 오전 10시쯤 마스크를 쓴 채 영장 심사(구속 전 피의자 심문)장인 서울 서초동 서울중앙지법에 도착했다. 취재진의 질문이 쏟아졌지만 아무런 답변 없이 법정으로 향했다.
침묵 속 대 언론 호소문 내기도
삼성전자의 사업지원 태스크포스(TF)를 비롯한 스탭 조직은 바짝 긴장한 모습이다. 한 삼성 고위 임원은 "지금 입장에서 무슨 할 말이 있겠냐. 단지 법원의 공정한 판단을 기다릴 뿐"이라고 말했다.
삼성전자의 대외 창구인 커뮤니케이션팀은 지난 5∼7일 사흘 잇달아 입장문을 냈다. 검찰의 "2015년 삼성물산-제일모직 합병 과정에서 이 부회장 등이 시세조종 등 불법 행위를 했다"는 논리를 적극 방어했다. 7일에는 대 언론 호소문을 통해 "삼성으로서도 일찍이 경험하지 못한 위기 상황에서 장기간에 걸친 검찰 수사로 인해 정상적인 경영은 위축돼 있다"며 "한국 경제의 위기를 극복하는 데 삼성이 역할을 수행할 수 있도록 도와달라"고 했다.
사원들까지 익명 게시판에 회사 걱정 글 올려
삼성 내부에서는 사원들 일부까지 익명 게시판에 이 부회장 구속 여부나 회사 앞날에 대한 글을 올린 것으로 전해진다. 익명을 요구한 한 삼성전자 직원은 "검찰이 강경한 자세를 보이니 수사받는 회사 입장에선 아무래도 움츠러들 수밖에 없는 것 아니겠냐"고 말했다. 재계 일각에선 "이 부회장이 수감될 경우, 오너십 부재로 인해 삼성의 비즈니스가 어려워지는 것 아니냐"는 우려도 나온다.
실제로 이 부회장은 2018년 2월 뇌물공여 혐의 항소심에서 집행유예로 풀려난 이후에도 미국 출장은 가지 않았다. 국정농단 사건 이전만 하더라도 이 부회장은 미국 투자은행 '앨런앤컴퍼니'가 주최하는 앨런앤코 미디어 컨퍼런스(선밸리 컨퍼런스)에 매년 참석해 팀 쿡 애플 CEO, 마크 저커버그 페이스북 CEO 등을 만났다.
2014년 7월 미국 선밸리 컨퍼런스에서 이재용 부회장이 피케 셔츠 차림으로 팀 쿡 애플 CEO와 만나 얘기를 나누고 있다. [중앙포토]
이 부회장, 영장심사 후 서울구치소서 대기
삼성은 2016년 12월 국정농단 특별검사팀 출범 이후 햇수로 5년째 검찰 수사들 받고 있다. 2017년에는 이 부회장이 뇌물공여 혐의로 구속됐고, 2018년 초에는 노조설립 방해 사건과 이명박 전 대통령이 실소유주 의혹을 받는 자동차 부품업체 '다스'에 대한 소송비 대납 여부 등으로 수사를 받았다. 이번 사건만 하더라도 2018년 11월 삼성바이오로직스 송도 공장에 대한 대대적인 압수 수색이 벌어진 이후, 1년 8개월째 지속해 왔다.
[뉴스분석] 이재용 영장 청구…검찰 초강수 반격


박근혜 정부는 정당한 절차에 따라 전교조를 불법단체로 판단했다. 전교조 자체를 부정하는 게 아니라, 회원 자격이 없는 사람들 곧 극소수의 극소수인 해임 교사들을 전교조에서 정리하면 합법성을 계속 보장해 주겠다고 했지만, 그들은 끝내 이를 거부하고 전원이 장렬하게 옥쇄했던 것이다. 그 후 그들은 누구보다도 박근혜 탄핵에 앞장섰다.
우습게도 박근혜 정부는 새로운 교육 정책을 몇 개 시행했는데, 그중 하나 외에는 전교조가 적극 지지했다는 것이다. 그들이 유일하게 반대한 것은 국사 교과서 국정화인데, 김상곤 교육부 장관은 옳고 그름을 떠나, 모든 공무원이 수행했고 지금도 수행하고 있는 수많은 일과 똑같은 방식으로 처리했을 따름인데, 상명하복의 관료조직에서 그저 명령에 따랐을 따름인데, 이에 관계된 사람들을 역사의 죄인으로 단죄하여 줄줄이 법의 심판대에 세웠다. 도대체 누가 그에게 그런 권한을 주었는가? 도대체 누구를 기쁘게 해 주려고?
교과서의 국정화가 문제라면, 교과서보다 상위에 있는 단일 참고서는, 교과서의 바이블은 어떤가. 이명박 정부가 단행한 대한민국 교육사상 최악의 정책, EBS 교재에서 수능 문제 70% 출제하기! 이건 국정화 위의 성역화(聖域化)다. 그때부터 고3 교실에서는 아예 교과서가 사라졌다. 책 중의 책 교과서가 쓰레기통으로 직행한다. 일개 사교육 기관에 지나지 않는 EBS가 공교육을 ‘완전 정복’한 것이다! 국사 교과서가 설령 국정화됐더라도, 그것은 사실상 아무 의미가 없었던 것이다.
왜? 어차피 수능은 하나도 남김없이 민중사관의 무대 위에서 북 치고 장구 치는 검인정 국사 교과서와 마찬가지로, 100% 민중사관에 따라 집필되는 EBS 교재에서 그대로 출제될 테니까!
이건 어떤 독재체제에서도, 어떤 공산독재체제에도 없었고 없고 없을 교육 전체주의(totalitarianism)다. 그런데 교육부는 이에 대해서는 일언반구도 없다. 전교조가 가만있기 때문이다. 스스로 그것을 옳다고 믿기 때문이다.
이명박 정부의 4대강은 그렇게 물고 늘어지면서, 노무현의 공공기관 강제 지방이전과 세종시 건설에 대해서는 한 마디도 않고, 하여간 이상 모든 것을 다 합한 것보다 100배는 폐해가 큰 EBS 교재 성역화는, 세종시든 4대강이든 공공기관이전이든 그건 기껏 잘못되어도 물질적 손해 좀 보는 것에 지나지 않지만, 모든 후손의 영혼을 로봇화하고 강시화하고 우민화하는 EBS 교재의 사실상 전 과목 국정화에 대해서는, 이명박 정부가 그렇게 밉다면서, 왜 한 마디도 않는가. 그건 자기들이 원하는 바를 ‘중도실용 아침이슬’ 이명박이 무슨 짓을 하는지도 모르고 대신해 주었기 때문이다.
이상에서 보듯이 국정화는 그들이 필요할 때만 이용하는 ‘자유민주’를 내세우며 물고 늘어진 꼬투리에 지나지 않는다. 반대한 진짜 이유는 국사 국정교과서가 민중사관을 따르지 않고 정통사관을 따른 것이다. 자학(自虐)사관을 따르지 않고 자긍(自矜)사관을 따른 것이다. 2차 대전 후 전 세계에서 가장 높이 비상한 대한민국과 가장 비참하게 추락한 북한을 전 세계의 사학자들과 마찬가지로 있는 그대로 기술하고, 전자는 극찬하고 후자는 혹평했기 때문이다. 객관적인 척하며, 민족과 평화와 화해를 앞세워 양비론(兩非論)이나 양시론(兩是論)으로 기술하지 않고!
박근혜 정부는 자유학기제라는 것을 도입해서 한창 크는 학생들에게 자유와 자율과 협동을 가르친다고 지금도 자랑스러워할지 모른다. 이것도 전교조가 한 번도 반대한 적이 없다. 그들의 원안에 따른 것이기 때문이다. 당연히 교육부도, 교육청도 다들 찬양하기에 바쁘고 홍보하기에 바쁘다.
박근혜 정부는 수능에 영어과목 절대평가도 도입했다. 여기에 대해서도 전교조는 반대의 소리를 한 마디도 안 한다. 원래 그들의 아이디어란 말이다. 교육청도 교육부도 당연히 찬양하고 홍보하기에 바쁘다. 사교육 줄이고 입시부담 줄이고 영어 망국론에서 벗어나고... 아니, 그들은 한 걸음 더 나아가려고 한다. 다른 과목도 장기적으로 모두 절대평가하려고 계속 군불을 지피고 있다.
이명박 정부는 교육은 거의 이주호가 하자는 대로 했다. 자신이 전교조 꼭두각시인 줄도 모르고 교육개혁의 작두 위에서 신나게 춤춘 이주호가 하자는 대로 한 게 몇 개 더 있는데, 그중 하나가 강제로 수능 과목을 더 줄이고 집중이수제라는 명목 하에 교육과정에 마구 칼질하고 그것도 성에 안 차자 총질까지 더하여 일선학교의 정규과목도 대폭 줄인 것이다. 최소한의 안전장치인 과락제(科落制)과 유급제도 없이! 낮잠 시간과 잡담 시간, 하품 시간과 욕설 시간만 대폭 늘려 준 것이다. 전교조는 이에 대해서도 공식적으로 반대한 적이 없다. 자기들이 평소에 원하는 바였기 때문이다. 그래 놓고는, 교육부와 학생들에 대해서 개탄을 금하지 못한다.
대신 이명박 정부가 도입한 두 정책, 성과급 제도와 학업성취도 시험 ‘의무화’에 대해서는 격렬히 반대했다. 그건 자기들의 우민화 교육 이념에 배치되기 때문이었다. 그리고 그것은 문재인 정부 들어 절로 흐지부지...
이명박 정부가 도입한 자율형 사립고와 자율형 공립고, 이것은 전교조의 하향평등ㆍ우민화(愚民化) 정책과 배치되므로 격렬히 반대했고, 이제 그들의 세상이 되자 교육부는 이를 무력화시키거나 폐지하려고 갖은 방법을 다 동원하고 있다.
EBS의 조직적 구조적 합법적 수능 시험 70% 사전 유출은 그것이 얼마나 심각한 부정인 줄 모르지만, 일선 학교의 ‘어쩌다’ 시험지 사전 유출은 전 국민이 성토하고 개탄한다. 전국이 발칵 뒤집힌다. EBS 교재의 교과서 무력화와 사실상 전 과목 국정화가 얼마나 심각한 우민 정책인 줄 모르고, 교육의 국제경쟁력을 얼마나 떨어뜨리는 줄 모르고, 그것만 죽자 사자 읽고 밑줄 치고 외우게 만든다. 국민들마저 전교조에 세뇌된 것이다.
전교조의 이념은 모택동의 문화혁명이다. 인류 역사상 문화혁명보다 무지막지한 유혈낭자한 교육실험은 없었다. 그것은 권력투쟁인 동시에 교육혁명이었다. 교육 쿠데타였다.
만인투쟁의 전문지식(專)보다 만인평등의 공산사상(紅)이 중요하다며, 모택동은 대략 14세부터 24세까지 모든 학생들을 홍위병(紅衛兵)으로 조직했다. 인류의 궁극적인 종교인 공산주의를 (실은 중공 정부 수립 후 실정에 실정을 거듭한 모택동을) 사수하고 전파하고 심화시키고 뿌리내린다며!
1966년부터 1976년 모택동이 죽기까지 중국의 중고등학교와 대학교는 모두 폐쇄되었다. 전문지식은 하나같이 경멸되었다. 핵무기와 인공위성을 개발하는 과학기술 외에는 모든 학문이 모조리 손과 발에 못이 박혀 십자가에 매달렸다. 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)는 이에 비하면 새 발의 피였다. 애교 수준이었다.
모택동이 죽고 나서 중국의 개혁개방파가 제일 먼저 한 것이 대학입시 부활이었다. 대학 부활이었다. 중고등학교의 부활이었다. 교육 부활이었다. 전문지식의 백화제방이었다. 과학을 필두로 서양의 근대 학문은 따지고 보면, 선도 아니고 악도 아닌 그저 가치중립적인 힘이다. 그러나 이 힘에 의해서 개인이든 사회든 국가든 운명이 결정된다.
공자ㆍ맹자ㆍ주자 아무리 떠들어봐야, 마르크스니 레닌이니 모택동이니 아무리 목에 핏대를 세워 봐야, 서양의 자연과학과 인문과학과 사회과학을 배우지 않으면, 설령 천사보다 착하다고 해도 속절없이 서양의 종과 노예가 될 수밖에 없다는 것을 뼈저리게 느끼고, 모택동을 반면교사로 삼아 그 후로 중국은 서양 학문 배우기에, 선진 학문 배우기에 밤낮을 가리지 않았다.
동시에 대대적으로 젊은이들을 미국으로 유학 보냈다. 1년 학비만 대 주고 나머지는 죽든지 살든지 알아서 하라며, 등소평은 미국으로 유학생 떼거지를 덤핑으로 마구 넘겼다. 지금은 어떤가? 미국에서건 아시아에서건 중국인이 전 분야에 걸쳐서 특히 과학과 공학에서 세계적인 논문을 휩쓸고 있다.
모택동이 귀신 푸닥거리 짓을 일삼을 때, 김일성이 역사를 판타지 문학으로 둔갑시킬 때, 박정희는 산업혁명을 일으키면서 그 바탕이 되는 교육 혁명, 특히 자연과학과 공학에 혁명을 일으켰다. 서울대 자연대와 공대의 인기가 하늘로 치솟게 만들었다. KIST 연구원 중에 대통령 연봉보다 높은 사람이 줄줄이 나오게 만들었다. 그로써 후진국 최초로 선진 과학기술을 거의 100% 자립할 수 있게 만들었다.
지금은? 전국의 어떤 의대도 서울대 자연대나 공대 못지않다. 박정희 시절 대학별 본고사도 아니고 예비고사만 합격하면 누구나 합격할 수 있었던 9급 공무원 시험에 명문대 포함 대졸이 구름같이 모인다.
사교육비 줄인다, 입시부담 줄인다, 평등과 협동을 가르친다, 사람이 먼저다, 등등 이들의 공통점은 공부 적게 시키고 결과적으로 무식하게 만들어 학생들로부터 스스로 생각하는 힘을 박탈하여, 어느 아지트에서 기획하고 조작한 선전선동에 잘 넘어가게 하는 것이다.
눈에 불을 켜고 기성세대에게 삿대질하며 모든 문제점에 대해서 ‘남 탓’하고 ‘조상(역대 우파 정부) 탓’하고 자신의 책임은 회피하고 의무는 도외시하고 남 잘되는 꼴을 못 보게 만드는 것이다. 자신의 무궁무진한 잠재력은 도깨비 때려잡듯이 머리를 내밀 때마다 때려잡고!
그게 바로 모택동의 권력 하수인 홍위병이 장기로 삼은 짓이다. 그때 몰려다니며 온갖 패악을 저지르고 살인방화하며 공부와 원수진 자들은 개혁개방이 되면서 최하층으로 굴러 떨어졌다.
박근혜 정부와 이명박 정부는 전교조를 싫어했다. 그러나 그 정책의 핵심은 전교조의 손안에서 놀았다. 교육부든 교육 전문가든 부지불식간에 전교조의 이념에 세뇌가 되어 제대로 알려 줄 사람이 주변에 아무도 없어서 그랬을 것이다. 교육에 관한 한, 이른바 보수우파 정부도 스스로 무슨 정책을 추진하고 있는지 몰랐던 것이다. 그 정도로 전교조의 위력은 막강하다.
사실 전교조의 90% 일반 조합원은 여느 교사보다 순수하고 열정적이지만, 철저한 상명하복의 구조라, 그들은 이용되는 줄도 모르고 이용된다. 제일 앞에서 물불을 가리지 않는다.
문재인 정부는 전교조를 좋아한다. 사랑한다. 추종한다. 떠받든다. 자연히 그들이 원하는 대로 5천만 우민화 정책을 백년지대계라 굳게 믿고 확신에 차서, 대학이든 일선학교든 도무지 믿지 못하고 깡그리 불신하고 교육 권력을 꽉 틀어쥐고 헌법에 보장된 자율과 전문성을 한사코 거부하고 하나에서 열까지 모든 것을 지시하고 명령한다. ‘틀어서 먼지 안 날까’, 윽박지르고 ‘밤길 조심하라’, 협박한다.
문화혁명 식 직접 민주주의에 깊이 공감하여 널리 중의를 구한다며 각종 위원회를 구성하고 또 구성하여 실컷 들러리 세우고 결국 자신들이 하고 싶은 대로 힘차게 밀고 나간다. 지지율 4%가 될 때까지! 다시 폐족이 될 때까지!
새마루 2018-08-26 22:27:48


마이클은 경계 성 인격 장애와 질서 정연한 인격 장애로 고통받는 매우 아픈 사람이었습니다. 마이클은 샌더 스키와 마찬가지로 소아 성애자였습니다. 두 사람 모두 어린 소년들과 똑같은 행동을 보였다. 울 브리 히트가 체포 된 이후로, 아이폰부터 페이스 북의 메신저 앱에 이르기까지 암호화가 널리 보급되었습니다. 많은 장치가 암호화를 판매 시점으로 광고합니다. 주 및 연방 보안 및 법 집행 공무원은 놀랍지 않게 그것에 매혹되어 있습니다.
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트럼프의 새로운 여행 금지 집행 명령이 발표되었습니다. 존 켈리 (John Kelly) 국토 안보부 비서실 장, 렉스 틸러 슨 (Rex Tillerson) 국무 장관, 제프 세션 (Jeff Sessions) 법무 장관은 월요일 새 여행 금지 집행 명령을 발표했습니다. 이번 여행 금지 판에는 여러 가지가 있습니다. 그것은 다른 종류였습니다. 유럽 연합 (EU)을 떠나기로 한 브리 취 (Brexit)의 협상은 보수당 내에서 너무나 혐오 스럽기 때문에 자신의 국회의원들이 당과 총리의 정상에서 그녀를 무너 뜨리기 위해 지도력에 도전했다. 그녀는 12 월 12 일 비밀 투표에서 200에서 117 표의 투표로 살아났다.
슬프게도, 나는 일관성을 가지고 왜건에서 떨어졌고 특정 물건을 제한했다. 그래서 나는 회복 된 20 파운드를 줄이는 것이 목표였다. 그리고 식사 준비 (OTF와 다른 운동과 함께)가 될 것이다.. 이 사건의 사실에주의를 기울이는 사람은 증거를 듣고 법정에서 조지 짐머 만이 아무 것도 유죄라고 생각하지 않을 것입니다. 배심원 단이 동의하면, 국가가 좋은 사례를 썼기 때문에 결과에 좌절하지 않아야하며, 우리는 좋은 사례를 썼다. 배심원에게 나가야 할 모든 것이 끝났다고 오.
중독의 비율이 더 높습니다. 흡연율이 30 %에 이르면 마리화나보다 훨씬 많은 사망자가 발생합니다. Dr. 그러나 그들은 digeratis; 그들은 대규모 연결성을 촉진하는 매우 진보 된 방식으로 기술을 통해 아이디어를 탐색하고 전달할 수 있습니다. 물론 거기에 무역이 있습니다. 제 생각에는 우리의 사회적 진화가 우리의 생물학적 진화보다 빠르게 뛰어납니다.


애인이 다른 사람에게 말을 걸때마다 나타나는 불편함을 어떻게 없앨 수 있을까? 특히 나에게 적이 될 수 있다고 생각하는 사람이라면? 질투를 느끼고 그 감정에 사로잡힐 때마다우리는 어떤 행동을 해야 하는가? 질투심 및 불안감에 있어서 마땅히 바람직한 해결책이 있을까?
질투심은 대부분의 사람들이 평생 안고 가는 감정 중 하나다. 그리고 대부분의 질투는 우리의 상상력에 불과하다. 중요한 것은, 질투를 정확하고 건강한 감정으로 받아들이는 것이다. 질투심이라는 중간 지대를 벗어나 극단을 치우치게 된다면 파멸할 수도 있을 정도로 위험하다. 대신에, 끝까지 중간 지대에 머무를 수 있다면, 질투심은 오히려 더 건강한 감정으로서 참기도 쉬워질 것이다.
또한 질투를 느낄 때 받는 고통을 막기 위해서는, 특히 연인 사이에서 중요한 ‘소통하기’다. 다른 사람이 어떤 행동을 하고 있는지를 정확하게 이해한다면 감정은 단어가 되고, 단어가 되었으니 쉽게 해결책을 찾을 수 있게된다.
게다가, 상대방에 대한 신뢰도 매우 중요하다. 왜냐면 애인을 신뢰해야만 안정감을 얻을 수 있기 때문이다. 질투는 나지만, 불안하지 않다는 느낌을 전해준다. 이처럼 우리가 스스로 만들어 낸 평화로운 고요함은 행복과 상대방에 대한 존중감을 만들어낸다.
질투심, 나에 대해 어떤 말을 하는가?
질투는 질투심이 담긴 인간관계보다 그것을 느끼는 사람에 대해 더 많이 말하는 경향이 있다. 질투의 감정은 불신, 불안, 자존감 부족과 연관되어 있다. 따라서, 질투심이 많은 사람들은 곧 이러한 사람임을 의미한다. 더 심해지면 내적 갈등은 외적으로 번지게 된다.
누군가와 인생을 함께 하기로 선택하는 것은 자유로워야 한다. 또한, 하나의 관계를 하더라도 그 관계 속에는 분리된 두 주체가 있음을 알아야 한다. 즉, 애인이 내 소유가 아님을 인정해야 한다. 이런 방식으로 질투가 날 때 두려움을 가리는 것으로 인식하기가 쉽다. 혼자 남겨지는 것에 대한 두려움, 내게 소중한 그 사람을 잃는 것, 또는 그 사람이 나보다 더 나은 사람을 만날지도 모르는 것에 대한 두려움이다.
그러니 자신감을 갖고 지금 가진 관계에 대해 자부심을 가져야만 진실을 보는데 도움이 될 것이다. 진실은 그 사람이 어쨌든 자유로운 선택에 따라 내 곁에 머문다는 것이다. 만약 그 사람이 그 선택을 철회했다면 우리 역시 다른 결정을 내릴 자유가 있다. 누구도 누구의 소유물이 될 수 없다. 기억해라.
애인을 사귀는 것은 즐거운 일이 될 수 있다. 누군가에게 매달리지 않아도 된다. 다른 사람과 가지는 진정한 만남은 오로지 자유로워야 한다. 헌신적으로 사랑하기 보다는, 같이 사랑으로 보답하는 것이다.
질투의 긍정적인 면 발견하기
이제는 질투로부터 얻을 수 있는 긍정적인 면들을 살펴보자. 위에서 언급했듯이, 자신의 한계를 어디에 둘지 결정하는 것이다. 질투를 느끼고 충동에 사로잡히지 않도록 노력할 때마다 본인이 어디까지 제한을 둘지 실행에 옮겨야 한다. 왜냐하면 질투심을 통해 연인 관계뿐만 아니라 스스로를 성장시킬 기회가 찾아오기 때문이다.
따라서 질투를 느낄 때 머리 속에 발생하는 복잡한 생각들의 소용돌이에 휩쓸리는 대신, 결국 중요한 것은 내 애인이라는 중요한 사실을 깨닫게 되는 것이다. 이는 우리의 감정을 무시하는 것이 아닌, 오히려 인식하는 과정이다. 좀 더 긍정적인 관점에서 말이다. 이런 식으로 우리는 두려움을 감사함으로 바꿀 수 있다. 우리 곁을 지키는 이 사람은 우리가 행복해지기만을 바라는 사람이기 때문이다.
질투를 역이용하자
만약 연인 관계에 적응했다면, 질투심은 이제 우리가 사랑을 더 키울 수 있는 기회로만 보일 것이다. 본인의 연인 관계가 강하고 오래 지속되기를 원한다면, 서로를 놀래키는 마술같은 일상을 유지하는 것이 중요하다.
또한 질투는 우리의 연인관계에 무엇이 부재하는지를 알려준다. 혹시 뭔가를 하고 싶은 일이 생겼다면, 그를 위해서 어떤 행동을 해야 하는지 찾아보자.
질투는 실제로 관계에 대한 추가적인 친밀감을 제공하기도 한다. 상대방에게 자신의 두려움을 보여 주고 마음을 열어 줄 정도의 자신감과 편안함을 마련하여, 결국 의사 소통에 기여하기 때문이다. 이런 식으로 본인의 약점이 있다면 그것을 해결하는 기회로 삼는 것이다. 질투심을 필요한 자원으로 바꾸고, 긍정적인 방향으로 활용하라. 더 건강한 사랑, 연인 관계를 유지하기 위하여 말이다.
질투심의 두 얼굴에 대해 알고 있는가?


어떤 제자는 그를 '인생의 미로'에서 반드시 등장하는 은사라했다던가. 기타츠루하시초등학교가 설립된 1951년엔 방과 후, 강당에서 420명의 아동을 혼자서 담당하기도 했던 이 노교육자. 그는 왜 그렇게 본명 쓰기 운동에 매달렸을까. "우리 조상들이 자랑으로 삼아온 성과 이름을 쓰며 살아야 한다. 잘못하면 다시 억압 당하게 된다는 기대와 희망이었죠. 그런 어려움을 이겨내지 않으면 자기는 없어요."
아무리 시대가 바뀌어도 바래지 말아야할 것이 민족정신이며 자기의 뿌리란 얘기다. "일본 공립학교에서는 본명을 쓸 용기가 적어집니다. 때문에 우리 자신의 자각과 긍지가 없으면 안된다는 겁니다." 그러한 노력들로 이젠 일본에서 태어난 사람들도 한민족으로서 본명을 써야한다는 운동이 퍼지고 있단다.
요즘들어 일본의 징병, 위안부문제 등 역사왜곡이 더 심해지고 있다고 개탄하는 이 민족교육자. "우린 교과서 편찬때마다 시정하라 항의합니다. 집필자들이 그런 글 쓰면 문부성에서 다 삭제해 버려요. 자민당 정권은 끄덕 안해요. 연령이 70, 80대들은 한국을 지배했다고 생각하니 너무도 완강한 겁니다. 물론 양심적인 학자들도 있어요. 독도문제, 중국의 센카쿠 문제 등 역사학자들을 모이게 하고 연구하게 한 사람들인데 그렇게 머리가 돌아갑니까. 역사를 사실대로 쓰지 않아요. 그러니까 초·중·고 교육이 더 필요한거죠."
문제는 한국인으로 살거나. 편리를 위해 일본 사람으로 살거나. 이것은 주체성 문제란다. "가정교육은 없는 거나 마찬가지고, 일본 교육자들의 양심에 호소하고 투쟁해서 민족의 편견과 차별을 없애는 교육을 획득해야 한다는 겁니다. 때문에 관리직에 있는 교육 간부들을 교육할 필요가 있었습니다."
# 한문 사장(師匠)이 희망이었던 아버지
아버지는 제도 교육을 좋아하지 않았다. 부친의 소망은 오로지 아들이 한문 선생이 되는 거였다. 그것도 교사 전문가. 즉 '사장(師匠)'이 되는 것. 아버지의 집착 덕분에 천자문은 외고 쓸 수 있었지만, 「자치통감」은 이해할 수가 없었단다.
"열 살에 어떻게 역사, 문학을 알 수 있겠습니까. 한문이란 읽고 외고 한시를 짓는 것. 좀더 알기쉬운 한문교육이 바람직하다는 생각한 적 있어요. 맹자왈, 의미해석 한다는 게 좀처럼 지식으로는 어렵죠." 일제 식민지하에 들어간 것도 주자학 같은 것 말고 실생활에 입각한 교육을 했다면 일본의 식민지는 안됐을거라고 본다는 이 원로 민족교육 1세대.
"같은 연배 친구들은 학교에 갔죠. 그렇게 부러울 수가 없었어요. 밖거리에다 같은 이호리 김희야 선생을 초빙해 한문교육을 받았죠. 엄격하고, 열성적으로 교육했어요. 가끔 도망도 가고, 피하기도 했지만. 아버님에게 매도 많이 맞았어요. 다른 아버지는 이해가 깊어서 학교에 보내는데 왜 나만 괴롭히는가. 여덟살 아홉 살에 천자문을 시작해 의미를 전혀 몰라요. 공자왈 맹자왈 해봐야 이해될 연령 아니잖습니까." 이후 판포 선생 1년, 광령 선생 1년, 일곱 살부터 열두살까지 한문 독강 전전. 결국 그렇게 바라던 초등학교는 12살에야 1학년으로 입학할 수 있었다.
# 군대환에 희망 품고 현해탄 건너 민족교육 강사
군대환에 희망 싣고 현해탄을 건널 때는 열일곱. 도항의 결심은 40대 초반의 아버지가 세상을 뜬 후였다. 갑자기 생계를 떠맡게 된 어머닌 대개 밤 12시경이 되면 마당을 향해서 남모르게 울면서 한숨을 쉬고 있었다. 시집간 누나들 외에 남겨진 가족들. 그와 누이 둘, 동생 하나. "장자로서 내가 어머니를 도와야겠다 해서 밭에 가서 조도 베고, 검질도 메고, 감자 나르고 했죠. 아무리 해도 농가에 수입이란 게 없잖습니까. 닭을 키우는데 달걀을 팔아야 신도 옷도 사주는 형편이니까. 그것을 직시할 수가 없었어요. 마음이 아파서. 내가 부모님께 불효가 되더라고. 일본으로 가 돈을 벌어서 어머님께 송금을 해야겠다. 이게 결정적인 이유였어요."
격동의 시대, 제주인들이 밀물처럼 현해탄 건너던 시기였다. 건너면 뭔가 세상이 달라질 것 같았다. 사촌형은 오사카에서 철강업 경영, 큰 매부도 일본에 있었다. 일본은 전시 상태. "공장 노동을 해서라도 어머님께 돈을 보내는 것, 공부를 해서 학문으로 출세를 하는 것 두가지 목적이 있었죠." 도일 2년 만에 해방. 일자리 없고. 취직도 안됐다. "편견과 차별 속에서 살아왔기 때문에 호주로서 역할을 해야겠다. 일단 귀국해야겠다. 결심이 섰습니다" 그때였다. 어머니로부터의 편지. 고향에 오지말라는.
처음 취직한 곳은 신문사. 활판공에다 교정도 보는 일이 임무. 그때 고향 선배가 그를 불렀다. 자기학교에서 같이 일하자고. 안작 소학교였다. 교원 인생의 시작. 야간엔 전문대에 들어갔다. "아동수가 그리 많지 않아서 1, 2, 3학년 함께 복식수업을 했어요. 읽는 것, 쓰는 것, 말하는 것 중심교육이지요. 하여간 그것을 최우선 과제로 했습니다. 말을 알아야한다는 것 말이지요." 흥미도 있었고, 사명감도 싹트기 시작했다.
그때 동포들의 고생은 말이 아니었던 것을 기억한다. "전부 야매 장사라 해서 담배를 말아가지고 시골에 팔아서 현금 만들고. 아니면 고무로 만든 장화신을 만들어서 농촌에 가서 팔아 쌀로 받아 갖고 오고. 도중에 역에 도착하면 경관들이 탁 서서 전부 몰수 당하는 상황이 되니까 생활이 안정이 됩니까. 거지 동냥질 마찬가집니다. 길바닥에 물건을 팔기도 하고, 우리 동포들이 국수를 만들어 자기도 먹고, 팔기도 하고. 그런 상황 하에서 있다가 4·3, 한국전쟁. 재차 일본으로 돌아와요. 재산도 없고. 취직도 안되고. 다시 돌아올 적엔 얼마나 생활이 괴로웠겠습니까." 해방이 됐으나 우리말 우리글을 배우지 못한 조선의 아이들이었다. 그들과의 맹렬한 민족교육이 시작됐다. 온갖 곡절이 닥쳤으나 와중에 야간대학을 나왔고, 민족 강사의 선두로 묵묵히 흔들림 없었다. 그가 직접 가르친 제자들만 2000여명.
# 명절 때 조상에 대한 성찰 있어야 의미 있어
그가 재일동포들을 위해 쓴 「알아두어야할 제사」는 인기서다. 관혼상제 가운데 지금까지 일본에 남아있는 관습은 제사뿐이란다. 결혼 의식 등 전통은 거의 풍화되어버렸다는 것.
어째서 분향하는지, 모사그릇의 의미도 모르는 세대가 많다. 스무해 전까지는 일본 글로 된 책자가 없어 불편해 하는 가정들이 많았던 현실. "가정에서 가족이 돌아가시면 관혼상제 아는 사람 찾아가라고 하면 2세, 3세들이 저를 찾아와요. 지방, 축원 쓰는 법을 자꾸 묻길래 철필로 써 줬어요. 그러다 책자를 내달라는 청을 받아 책을 낸 거죠." 한문서당에서 배운 것이 기초가 됐다. 민단 각 처에서 재판을 요구해와 10쇄까지 찍었다.
명절? 예전에 비해 이젠 일본에서도 간소화하고 있다. "고인이 좋아하던 음식을 올리는 제물의 변화는 어쩔 수 없어요. 좋은 음식 대접이 제사 목적인데. 신성한 분위기가 많이 깨지고 있죠. 저는 술 한잔을 올려도 좋으니까 엄숙하고 부모를 추모하고 성찰하는 그런 환경과 분위기를 만들라고 합니다. 묵도 3분도 좋고. 일본에선 자기부모가 어찌해서 일본으로 건너왔는지. 어떻게해서 교육시켰는지, 이런 역사를 이야기하면서 제사를 지내는 집안도 있어요. 차별 많은 나라에서 살아가는 것을 연구하라고 말이지요."
고향에 몰아친 4·3의 광풍. 일본에서 들었다. 사촌형수와 잠시 일본에서 다니러왔던 매형이 피살당했다는. "고향 부모는 어떻게 됐나 걱정이 돼 오사카에서는 친족들이 모이게 됐어요. 돌아간 이에 대해서 영혼을 위안시키는 추도회라도 열자. 일정한 중심이 필요했어요. 그러면서 사람이 돌아가면 납골시켰다가 귀국할 때 갖고 가자해서 광산김씨 친목회도 만들어졌습니다."
고향엔 거의 해마다 온다. 감귤묘목 실어나르던 1960년대 중반부터. 관서도민회 시초가 된 제주도 친목회의 발기인이기도 했던 김용해. 그의 가슴에 살아있는 그리운 사람은 먼저 떠난 동향 선배 김진근이다. "지금 제주대학 석좌교수로 있는 저와 이름이 같은 김용해 아버지 김진근씨는 관서지방에서는 가장 지도적 위치에 있었어요. 민단단장 본부서 했고, 건국학교 교장도 했던 훌륭한 분이지요. 결혼 있을땐 김진근씨가 주례하고 내가 집사했어요."
결혼 주례만도 300명은 섰다는 김용해. "한국적을 지키며 살아오지만 한국정부가 이런 동포들에게 어떤 것을 해준 적이 있는가." 그들은 늘 사무치는 고향에 눈초리를 두나 이쪽에선 그러지 못했다.


2014년 1월 1일부터 시행된 반려동물 등록이 2019년 9월 1일부터 의무화되었다. 3개월 이상의 반려견이라면 반드시 등록해야 하는 의무사항이다. 반려동물 등록을 함으로써 소유주의 책임을 강화하고 유실 및 유기 동물 발생을 억제하며 반려동물 문화 향상이 목적이다. 그럼 이에 대한 애견인들 의 생각과 애견인이 아닌 사람들의 생각을 들어보고 반려동물 등록의 반응과 반려동물 등록률과 효과 및 부작용과 등록 가격에 대해 알아보자. / 사회부
반려동물 등록 자진신고 기간이 7월 1일부터 8월 31일까지 진행 되었다. 자진신고를 하면 과태료가 면제되고, 하지 않으면 농림축 산식품부에서 9월부터 과태료 부과를 강력히 단속한다. 그런데도 반려동물 등록이 잘 알려지지 않아 강아지의 마릿수에 비해 낮은 참여율을 보이는 상태다.
반려동물 등록 반응과 참여도
반려동물 등록이 실행된 지 5년이 지났지만, 의무화를 하기 전까지는 잘 실행되지 않았다. 해야 한다는 건 알고 있지만 하는 방법을 몰라 못 한 사람도 있고, 굳이 해야겠다는 생각을 하지 않았던 사람 들이 대다수다. 또한 반려동물 등록이 실행되고 있는지 모르는 사람이 많다.
우리 대학 한 학우는 반려견을 키우고 있지만 “어디서 해야 해”, “그거 꼭 해야 하는 거야?”라며 하는 방법을 잘 모른다고 전했다. 9 월 1일부터 의무화가 된다는 사실 또한 몰랐다고 한다. 우리 대학 뿐만 아니라 다수의 인원이 사회에서 잘 알려지지 않아 ‘반려동물 등록’을 잘 모르는 상황이다. 어떤 사람은 해야 한다는 건 알고 있지만 필요성을 느끼지 못해 하지 않은 사람도 많다. 그래서 5년간 반려동물 등록이 실행되었지만 반려견이 증가하는 수에 비해 등록률은 그리 높지 않다고 파악되었다.
농식품부에 따르면 동물 등록 마릿수는 2015년 97만 9,189마리 에서 2016년 107만 707마리, 2017년 117만 5,553마리로 집계되었으며, 2017년 기준으로 등록률이 33.5%로 추정된다. 이어 농림축산검역본부가 실행한 ‘2018년 동물보호에 대한 국민의식 조사’에 다르면 반려견을 키우고 있는 가구 약 511만 중 50.2%만 등록했다. 따라서 반려견을 키우는 사람들의 인식이 아직 부족하다고 나타났다. 그래서 과연 ‘반려동물 등록’이 유실 및 유기 동물 발생 억제에 효과가 있는지 알아보았다.
반려동물 등록의 효과가 있을까?
보호자가 잠시 방심한 사이에 반려동물을 잃어버리는 경우가 생각보다 많이 발생한다. 이럴 때 반려동물을 다시 찾을 수 있는 확률 은 매우 낮다. 하지만 인식표가 있다면 상황은 매우 달라진다. 인식 칩에 적혀 있는 보호자의 정보로 손쉽게 반려동물을 찾을 수 있기 때문이다. 이렇듯 인식칩은 혹시 모를 사고에 대비하는 예방책이 가능하다. 이 밖에도 매해 증가하는 유기 동물의 해결책 역할을 한다. 연간 유기 동물 수는 매해 증가한다. 특히 2017년에서 2018년 한 해 동안 유기 동물의 수는 18%나 증가했다. 또한 유기 동물이 증가하면서 이에 대한 사회적 비용도 급격히 늘어나는 추세다. 이 를 해결하는 방법으로 앞서 말했던 인식 칩을 예로 들 수 있다. 반려동물 안에 보호자의 정보가 들어 있음으로 보호자가 쉽게 반려동물을 버리고 가지 못하기 때문이다. 그렇다면 이제 인식칩에 대해 자세히 알아보도록 하자.
인식칩은 강아지가 생후 3개월이 되는 날부터 30일 이내에 등록해야 한다. 이를 이행하지 않을 시 100만 원 이하의 과태료가 부과 된다. 인식칩 안에는 보호자의 주소와 전화번호 같은 인적 사항을 입력해 둔다. 인식칩은 크게 외장형과 내장형 두 가지로 구분한다.
외장형과 내장형 칩은 무엇일까?
외장형 칩 안에서도 종류가 두 가지로 나뉜다. 첫 번째로는 시, 도, 구청에 가서 동물 등록을 한 후 번호를 받아서 이를 목걸이에 새기는 방법이다. 반려동물을 잃어버렸으면 목걸이에 새긴 번호를 통해서 찾을 수 있다. 두 번째로는 등록 인식표로 펜던트 모양의 외장형 칩을 목걸이처럼 매고 다니는 방법이다. 이와 같은 외장형 칩 의 장점은 강아지 몸속에 이물질을 넣는 것이 아니므로 거부감이 적고, 내장형보다 가격이 저렴하다는 점이다. 단점은 인식칩 펜던트를 분실하거나 번호를 잊어버릴 수 있다는 점이다. 하지만 인식 칩을 분실했다고 해서 크게 걱정할 필요는 없다. 신분증을 지참하여 시, 도, 구청으로 방문하거나, 동물보호 관리 시스템 홈페이지에 들어가 동물등록증을 출력하여 번호를 찾을 수 있으니 크게 걱정하지 않아도 된다. 또한 주소를 이전하거나 전화번호를 변경했을 때 에도 홈페이지를 통해 인적 사항을 변경할 수 있다.
내장형 칩은 쌀알 1톨보다 약간 큰 사이즈의 작은 칩을 주사기를 통해 반려동물의 체내에 삽입하는 방법이다. 내장형 인식칩의 유지 기간은 25년으로 한번 시술하면 영구적으로 유지된다. 접수 후 동물 병원에 방문해 반려동물 등록 신청서를 작성하고 반려동물 내장 칩을 삽입하면 된다. 장점은 외장형 인식칩처럼 분실 걱정이 없다 는 점이다. 단점은 외장형보다는 가격이 비싸고 강아지 체내에 넣는 것이다 보니 적은 확률로 부작용이 생길 수 있다는 점이다.
내장칩이 외장칩에 비해 가격대가 있는데 몸에 삽입하는 거라 부작용이 있는 게 아닌지 걱정하는 사람들도 존재한다. 내장칩의 정확한 명칭인 ‘마이크로칩’으로 인한 질병 관련 부작용 발생률은 영국 소동물수의사회에 따르면 0.000015%밖에 되지 않는다. 매우 낮은 확률로 안심해도 될까 라는 생각을 하는 사람들도 있지만 받아들이기 나름이다.
반려동물 등록 인식칩 가격 중 외장칩은 동물보호법 시행규칙 제 8조 2항에 따라 3천원으로 정해졌으며, 내장칩은 1만 원으로 정해 져 있지만 동물 병원마다 가격 차이가 있다. 이유는 시행 초기에는 지자체에서 일괄적으로 무선식별장치를 구매하여 공급하였으나, 최저가 입찰제로 인한 제품 품질 문제 등 논란이 있어 제품에 대한 소비자 선택이 자율화되어 시행되기 때문이다.


미국의 65세 이상인구의 의료비 지출은 매년 늘어나고 있다. 이러한 의료보험 부담에서 어느 정도 벗어나기 위해서는 건강보험을 반드시 가지고 있어야한다. 다행히 대부분의 65세 이상 시니어들은 연방정부의 메디케어 보험 혜택을 받을 수 있고 저소득층이나 장애인일 경우에는 메디케이드 혜택도 받을 수 있다. 일을 하는 동안에 납부하는 세금의 일부가 메디케어 건강보험 기금으로 쓰이기 때문에 은퇴 전에 40분기(쿼터)의 세금을 납부한 시니어들은 메디케어 혜택을 받을 수 있게 된다. 메디케어 혜택은 은퇴 여부와 상관없이 65세 이상으로 시민권자나 5년이상 연속으로 거주한 영주권자면 받을 수 있다. 배우자의 근로 크레딧으로 메디케어 혜택을 먼저 받을 경우에는(즉,남편이나 아내가 일을 하지 않았어도 배우자의 근로크레딧으로 혜택을 받는 경우를 이야기 한다) 근로 배우자의 나이가 62세 이상이고 결혼한 지 1년이 넘었으면 본인의 근로 크레딧 없이도 혜택을 받을 수가 있다. 근로 크레딧을 가진 배우자가 62세 미만일 경우에는 파트 A 무료 가입 혜택은 없지만 65세가 된 비근로 배우자는 이때 가입해야 추후 지연가입 벌금을 면할 수 있다.
배우자의 근로 크레딧을 이용할 경우 현재 배우자뿐만 아니라 이혼한 배우자나 이미 사망한 배우자의 크레딧도 해당된다. 이혼한 배우자일 경우는 혼인기간이 10년 이상이고 60세 이전에 재혼하지 않았어야 한다. 생존 배우자도 혼인기간이 1년 이상이고 60세 이전에 재혼하지 않았으면 사망한 배우자의 크레딧을 이용해 메티케어 파트 A 무료 가입 혜택을 볼 수 있다. 40 쿼터 크레딧을 취득하면 파트(Part) A는 무료로 가입이 되고, 파트(Part) B만 보험료를 납부하면 된다. 근로시간이 40 쿼터를 채우지 못한 경우에는 근로 크레딧에 따라서 파트 A 보험료를 납부를 해야한다. 사회보장연금(Social Security 연금)을 신청하면 메디케어(파트 A.B) 혜택은 자동으로 함께 신청이 되어 메디케어 카드를 따로 신청없이 받게 된다. 자동으로 가입하게 된 사람에게는 65세 생일 3개월 전에 메디케어 카드가 배달된다. 하지만 정년 은퇴연령이 66세로 늦춰지면서 사회보장연금을 받지않게 되면 메디케어를 먼저 신청해야 하는 경우가 많아 최근에는 별도 신청자가 늘어나고 있다. 별도 신청은 직접 사회보장연금 사무실을 방문을 하거나 또는 컴퓨터를 통해서 온라인으로 신청이 가능하다. 그러한 후 메디케어 카드는 우편으로 받게된다.


LVMH그룹 미러급 회장 브레아 겸 루이 비통 재단 미술관 대표를 역임하고 있는 베르나르아르노(Bernard Arnault)회장은“다니엘뷔랑은프랭크게리와 그가 설계한 건물과의 진정한 루이비통다미에신상가방 대화를 통해, 적절하고 매혹적인 장대한 프로젝트를 완성했다”며, “그의 작품은 이 장대한 건축에 화려하게 응답하는데,이는 1970년대 이래 뷔랑이 꾸준히 선보여온 색상과 투명함, 빛의 조합을 초래한 그만의 특유한 접근법과 관련이 있다.”라고 말했다.
우아한디자인의 카퓌신은 하우스의 새로운 아이콘으로 자리잡은 가방으로 장신정신의 정수를 담아내고 있다. 지난 1901년에 첫 브레아 등장한 스티머는 유연한 미러급 소재로 만들어져 루이비통다미에신상가방 현재 메종의 다양한 시티백의 전신으로 여겨진다.
신규면세점들이 우려와 달리 초반부터 선전하는 것은 메르스 여파가 진정된데다 일본 대지진으로 인해 한국을 택하는 유커들이 급증했기 때문으로 분석된다. 특히 루이비통·에르메스·샤넬 등 주요 루이비통다미에신상가방 브레아 명품 브랜드가 입점하지 않았지만 화장품, 홍삼, 밥솥 등 국산 상품에 대한 유커 사랑이 기대 이상으로 폭발적이어서 명품의 빈 자리를 충분히 메꾸고 있는 상황이다. 실제로 신라아이파크면세점은 개장 이후 지금까지 설화수·후·라네즈 등 한국 화장품 매출이 전체 매출의 절반을
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HDC신라면세점은 루이비통다미에신상가방 브레아 현대산업개발과 호텔신라가 절반씩 지분을 출자해 만든 면세사업법인으로 신라아이파크면세점을 운영하고 있다. 신라아이파크면세점은 지난 3월 25일 그랜드오픈했다.
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두산 루이비통다미에신상가방 관계자는 "고가 해외 명품 브랜드 유치는 아직 협상이라고 말할 단계까지는 아니다"며 "최소 1년 이상 걸릴 것으로 보고 유치활동을 벌이고 있다"고 말했다.
루이비통의 루이비통다미에신상가방 패션 디자이너이자 아티스틱 디렉터 니콜라 제스키에르와 찍은 사진을 공개한 것. 미란다 커는 이 사진과 함께 ‘루이비통’을 해시태그하며 자신이 모델로 활동하고 있는 브랜드에 대한 애정을 드러냈다.
하지만중국내 루이비통다미에신상가방 루이비통 등 명품은 매장 문을 닫는 추세다. 샤넬과 까르띠에, 디올은 중국 매장에서 이례적으로 세일 행사를 열기도 했다.
160여 루이비통다미에신상가방 년을 지켜온 루이비통의 철학
명품빅3 업체는 매장 수를 제한하는 내부 정책이 있는 데다 신규 면세점은 성공 가능성이 불투명하다는 이유로 입점을 꺼려 왔다. 이 사장은 신라아이파크 면세점이 용산에 위치한 만큼 KTX 루이비통다미에신상가방 연결 등 지리적 이점을 강조한 것으로 알려졌다.
시계파텍필립과 바쉐론 콘스탄틴, 피아제, 예거 르쿨트르, 오데마 피게나 화장품 샤넬, 크리스챤 디올, 겔랑, 지방시, 헬레나 루빈스타인 등도 명품으로 인기다. 양주와 와인에서는 로르 드 장 루이비통다미에신상가방 마르텔, 루이 13세, 에네시 리샤르 등이 유명하다.
이는2016 크루즈 패션쇼가 열린 존 로트너(John Lautner) 설계의 캘리포니아 팜스프링스 밥 앤 돌로레스 호프 에스테이트(Bob and Dolores Hope estate) 건축물과 오는 5월 개최되는 2017 루이비통다미에신상가방 크루즈 패션쇼 장소로 최근 공개된 브라질 출신 건축가 오스카 니마이어(Oscar Niemeyer)가 설계한 리우데자네이루(Rio de Janeiro)의 니테로이 현대미술관(Niterói Contemporary Art Mus
백화점이나면세점의 명품 브랜드 유치 협상 타결 이후 매장 오픈까지는 약 6개월 가량 소요된다. 신세계가 올 가을·겨울시즌을 겨냥하고 루이비통과 협상을 벌이고 있다는 것은 5~6월에는 매장 루이비통다미에신상가방 인테리어 공사를 시작해야 한다는 의미로 최종 타결이 임박한 것으로 해석할 수 있다.
월드타워점에는롯데면세점 본사직원 150여명과 용역·도급 150여명, 각 입점 브랜드에 소속된 1000여명의 판매사원 등 1300여명이 근무하고 있다. 본사직원은 분산배치, 교육 등을 통해 고용이 보장되지만 용역·도급, 루이비통다미에신상가방 판매사원 등은 고용승계가 불확실하다.
아울러인터넷·소셜네트워크(SNS)를 통한 위조상품 유통을 차단하기 위해 민·관합동 모니터링을 실시하고 루이비통다미에신상가방 있다고 설명했다. XML:N
대신롯데는 관세청이 이달 말이나 다음달 초에 공고할 예정인 신규 특허를 루이비통다미에신상가방 획득한다는 가정하에 면세점 입점 브랜드들의 지원안을 마련하고 있다.
이어"내부적으로 태스크포스를 구성하고 지원안과 매장 활용안을 찾고 있다"며 루이비통다미에신상가방 "신규 특허를 획득한다고 가정해도 시설 투자나 효율성 면에서 매장 활용 대안을 찾기가 쉽지 않은 상황"이라고 말했다.
세계명품에 오르내리는 주요 브랜드들은 뭘까. 패션에서는 에르메스와 샤넬, 루이비통, 크리스챤 디올, 페라가모, 베르사체, 프라다 등이 꼽힌다. 까르띠에와 반 클리프 아펠, 부쉐론, 해리 윈스턴, 쇼메 등이 주요 루이비통다미에신상가방 쥬얼리 브랜드다.
적발수량에서는 루이비통다미에신상가방 비아그라가 1922만점으로 가장 많았으며, 씨알리스(807만점), 산업용 절단석 상표인 3M(363만점)이 뒤를 이었다.


인사이트 미디어 는 원래 교육용 어플을 주로 만들던 회사다. 이 블로그에서 리딤 코드 이벤트를 진행한 '북앤딕 - 오바마 연설', 북&딕 명연설등이 인사이트 미디어에서 초기에 만든 어플이다. 당시에는 국산 어플이 많지 않을 때였다. 그런데 인사이트 미디어(Ensight Media)의 어플은 대부분 돈 값을 하는 어플들이었다. 교육용이지만 아이폰과 어플에 대한 상당한 고민을 엿볼 수 있는 어플들이었다. 교육용 어플을 주로 만들던 인사이트 미디어는 i사진폴더를 기점으로 유틸리티 분야에도 괜찮은 어플을 여러 개 출시한다. 라디오 알람, 메일푸터, 올인원 뮤직 플레이어, i그룹 연락처와 같은 어플들이다.
i그룹 연락처는 인사이트 미디어에서 만든 유틸리티 어플 중 가장 좋아하는 어플이다. 기본적인 모티브는 연락처 어플로 유명한 그룹스(5불)에서 따왔다. 그러나 그룹스(Groups)에는 없는 한글 키패드, 연락처 백업, 테마, 통화 뒤 앱으로 돌아오기등 i그룹 연락처만의 특화된 기능을 추가했다. 따라서 현재 가장 자주 사용하는 어플이 됐다. 그룹스는 5불을 주고 구입했지만 요즘은 i그룹 연락처 때문에 아예 설치 조차하지 않고 있다. 아울러 i그룹 연락처 역시 블로그에서 리딤 코드 이벤트를 진행했었다. 그런데 인사이트 미디어에서 다시 새로운 어플을 출시했다. 바로 푸시업 이라는 어플이다. 군대에서 툭하면 얼차례로 받는 풋샵을 어플로 구현한 것으로 보면된다.
사실 푸시업이라는 어플을 처음 소개받았을 때에는 뭐하러 이런 것을 만들었나 싶었다. 누구나 쉽게할 수 있는 푸시업이지만 매일 꾸준히 하는 것은 쉽지 않다. '바람의 파이터'로 유명한 '최영의 선생은 엄지만으로 푸시업을 50회 이상하셨다'고 한다. 그 만큼 체력 보강에 가장 기본이 되는 운동이다. 그러나 일반인에게 푸시업은 그냥 장난 삼아 가끔하는 운동에 불과하다. 그런데 막상 이 어플을 실행하자 생각한 것과는 조금 달랐다. 푸시업이라는 운동 어플이지만 운동과 게임을 결합한 어플이다. 또 아이폰의 전면 카메라와 근접 센서를 이용해서 정확하게 운동하는 것을 감시주1하는 기능이 있다. 또 경쟁을 좋하는 우리나라 환경을 고려한 경쟁기능도 있다. 게임센터(Game Center)와 연계되기 때문에 사람에 따라서는 목숨걸고 할 사람도 있을 것 같다.
또 어플을 실행해 보면 알 수 있지만 어플 자체가 게임과 비슷하다. 마피아 처럼 조직원을 모집한다. 먼저 자신에게 맞는 목표를 설정하고 혼자 연습할 수 있다. 여기에 블루투스를 이용한 푸시업 대결도 지원한다. 앞에서 설명한 것처럼 게임 센터를 지원하기 때문에 레벨 관리가 가능하다. 따라서 게임이나 경쟁을 좋아하는 사람은 운동을 게임처럼할 수 있는 어플이다. 또 푸시업 을 통해 체력을 보강하려는 사람에게 상당히 괜찮은 어플이다. 원래 3불짜리 어플이지만 출시 기념으로 현재 1불에 판매되는 어플이다. 다음은 어플 제작사에서 밝히는 이 어플의 특징이다.
리딤 코드 이벤트를 진행하며 항상 블로그 구독자이며 형식을 지켜야 한다고 쓰고 있다. 이렇게 하는 이유는 두 가지이다. 먼저 블로그 구독자로 한정하는 것은 지나가다 우연히 발견하고 응모한 사람 보다는 그래도 블로그를 자주 찾는 사람에게 혜택을 주는 것이 맞다고 생각하기 때문이다. 즉, 인터넷으로 만난 인연도 하나의 소중한 인연으로 보기 때문이다. 이런 이유 때문에 리딤 코드를 받기 위한 응모 형식은 블로그 구독자에게만 보인다.
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관련 글타래 집중력, 총명탕으로 높여 보세요 - 리딤 이벤트 사운드 총명탕은 인사이트 미디어에서 개발한 어플이다... 새창


3월에도 눈이 내렸다. 며칠 지나자 반팔을 입을 만큼 기온이 또 올라갔다. 또 며칠이 지나 강풍을 동반한 폭우가 쏟아졌다. 그 바람에 올해 봄꽃들은 다급해졌다. 목련, 진달래, 벚꽃, 개나리, 철쭉이 자연의 순리를 거스르며 앞 다투어 짧게 피고 졌다. 거기에 엄청난 미세먼지까지 봄꽃을 제대로 즐길 수 없어 속상했던 이들에게 경기도 광주 초월읍에 위치한 닻 미술관으로의 나들이를 추천한다.
예술가에게 정원이란 어떤의미인가
닻미술관은 2017년 인간에 대한 깊은 통찰이 돋보였던 '공명의 소리'전을 성황리에 마치고 2018년을 여는 새 전시의 주제로 '정원;을 선택했다. 이혜승, 이혜인, 허구영 작가의 회화와 조성연 작가의 사진 작품, 닻미술관 소장품이 전시된다.
닻미술관의 강민정 학예실장은 "이혜승 작가는 크고 작은 화분을 통해 자신만의 정원을 그려내고, 이혜인 작가는 베를린의 한 겨울 정우너을 통해 자연과 인간의 교감을, 허구영 작가는 오랜만의 회화작업을 통해 발견한 순수한 감동을, 조성연 작가는 식물의 성장을 긴 호흡으로 관찰하며 그 시간을 사진으로 담아냈다"고 설명했다.
네 명 작가의 작품과 닻미술관 소장품 사이 공간에 '마음의 정원'이란 서재 공간을 별도로 구성한 것도 눈에 띈다. 예술가와 자연의 관계를 다양하게 엮어낸 북큐레이션을 통해 정원의 의미를 넓고 깊게 체험이 가능하다.
식물 그림 작품 활동에 영감을 받기 위해 이번 전시를 찾은 강유선(분당구 야탑동 48)씨는 "미술관을 들어서기 전부터 봄의 계쩔감이 선사하는 자연 풍경은 이미 미술관 내부와 외부를 넘나들며 '예술가의 정원'을 전시 중인 듯한 착각을 불러일으켰다"면서 "4인 작가의 다양한 표현기법으로 묘사된 식물 그림과 사진이 전시장 곳곳에서 들어오는 빛과 경치에 어우러지는 것이 인상적이다"고 전했다. 이어 "에밀리 디킨스의 책과 식물 표본집은 더 자세히 보고 싶어 다시 한 번 들리고 싶다"고 덧붙였다.


대한민국 국가보훈처는 1992년부터 매년 12명 이상의 독립운동가를 각 월별로 지정하여 발표하고, 이들의 공훈을 선양하기 위해 추모 행사와 전시회 등의 기념사업을 벌이고 있다. 올해 7월의 독립운동가는 성재 이동휘 선생(이하 선생)이다. 정부는 선생의 독립운동 공훈을 기리어 1995년 건국훈장 대통령장을 추서하였다.
선생은 함경남도 단천 출신이지만 1900년대 초반 보창학교 설립, 1907년 정미의병투쟁, 1919년 만세운동으로 이어지는 강화 독립운동사에서 빼놓을 수 없는 인물이다. 조선이 식민지로 전락할 당시 강화가 당당히 역사의 주역으로 일제에 맞서고, 근대교육이 활발하게 펼쳐지게 된 데는 선생의 역할이 지대하여 가히 ‘강화의 은인(恩人)’이라고 일컬을 만하다.
선생의 수하였던 강화진위대의 병사, 교회 청년, 보창 학교의 제자, 그리고 의형제를 맺었던 강화지역 소장인사들이 강화의 3.1만세운동과 교육운동을 이끌었다. 의형제를 맺었던 윤명삼은 내리에 니산학원(현재 심도중학교)을 설립했고, 진위대 병사였던 유봉진은 3.18만세운동을 이끌었다. 제자인 송암 박두성은 최초의 한글점자인 훈맹정음을 만들었다.
지금 선생의 흔적은 강화중앙감리교회 역사관에 보관되어 있고, 선생을 강화에서 기리는데는 부족함이 없을 정도로 각종 강화사료(史料)에 행적이 비교적 상세히 기록되어 있다. 그런데도 여태 선생에 대해 무관심했다는 것은 안타까운 일이다.
강화군과 관련기관에 7월의 독립운동가로 선생이 선정된 사실을 문의하자 아무도 몰랐다는 답변만 돌아왔다. 당연히 선생을 추모하거나 현양하는 일은 생각조차 못하고 있다. 올해는 3.1운동 100주년으로 민은 민대로, 관은 관대로 대대적인 행사를 벌이고, 그때 마다 성재 이동휘 선생을 거론하였던 터라 뒷맛이 씁쓸하다.
선생은 함경도 출신인데다가 후손마저 대한민국에 거주하지 않아 선생을 기리는 일이 쉽지 않다. 성재이동휘선생기념사업회 이순택 상근부회장은 “기념사업회 역시 원로들이 주춖이라 추모식과 탄신일 행사를 진행하는 것 외에 여력이 없는 상황”이라고 한다. 다만 행적이 뚜렷이 남은 강화군에서 흉상 건립이나 작은 규모일지라도 기념관을 조성하여 기리는 사업을 펼쳐주기를 바란다는 소망을 전한다. 기념사업회는 이동휘 선생이 이 달의 독립운동가 선정을 기념하여 오는 7월 19일 성재 이동휘 선생 선양 학술세미나를 광복회관에서 개최할 계획이다.
성재 이동휘는 누구인가
대한민국임시정부 신년축하회 모습. 빨간 원 안이 성재 이동휘 선생
성재(誠齋) 이동휘(李東輝) 선생은(1873～1935)은 함경남도 단천에서 출생하였다. 1895년 한성무관학교에 입학한 뒤, 1902년부터 강화진위대장으로 활동하였다. 그러나 1904년 러일전쟁 발발 이후 일본의 침략이 가속화되자, 선생은 1905년 3월 군직을 사임하고 보창학교를 설립하여 민족교육운동에 헌신하였다. 아울러, 대한자강회 결성에 참여하는 등 민족주의 교육과 구국계몽운동에 적극적이었다.
1908년 선생은 서북·관서·해서지방 출신자들 중심으로 구성된 서북학회를 창립했다. 서북학회의 목표는 국권회복·인권신장을 통하여 근대문명국가를 달성하고자 했다. 한편, 안창호 등과 비밀결사인 신민회를 조직하여 계몽운동과 항일투쟁을 전개하던 중 1911년 3월 “105인 사건”으로 일경에 피체되어 인천 무의도에 유배되는 고초를 겪었다. 1913년 2월경 북간도로 망명해 김립, 계봉우 등과 광성학교를 설립하여 꾸준히 민족주의 교육 활동을 전개하였다.
1913년 10월, 러시아 연해주로 거점을 옮겨 블라디보스톡의 신한촌(新韓村)을 중심으로 조직된 권업회에 가담하여 이상설, 이갑, 신채호 등과 함께 “독립전쟁론”에 입각한 민족해방 투쟁활동에 적극 투신하였다. .
1914년 항일광복전쟁계획을 수립하였다. 이를 위해 만주와 러시아의 민족운동세력을 규합한 대한광복군정부를 조직하였으며, 북간도 왕청현 나자구에 사관학교를 설립하였다. 선생은 이상설에 이어 2대 정도령(正都領)에 취임하여 광복전쟁계획을 총지휘하였다.
1917년 3월 러시아 2월혁명 소식을 접한 선생은 새로운 일을 도모하고자 블라디보스토크의 신한촌을 찾았지만, 러시아헌병대에 독일간첩 혐의로 피체되어 10월혁명 후인 1917년 11월에야 석방되었다. 1918년 5월 13일, 하바로브스크에서 김알렉산드라, 유동열, 김립, 오성묵, 오와실리, 이인섭 등 동지들과 최초의 한인사회주의정당인 한인사회당을 창당하였다. 한인사회당은 기관지 발행, 군사학교 설립, 일본군병사들을 상대로 한 선전활동을 추진했다.


이러한 개념에 따를 것 같으면, 창세기 1:1 절은 우주의 최초의 창조를 기술하고 있다. 이를 뒤따라서, 우주의 진화라는 통념적인 사건들이 발생했고, 그것은 궁극적으로 약 50억 년 전에 우리의 태양계를 만들어냈다. 그리고 나서, 지구에서는, 다양한 지질학적 연대들이 뒤를 이었으며, 이것은 그 각 연대의 화석들(삼엽충, 공룡, 등)의 개별적인 집합들로 식별되는 바와 같다.
그런데 그런 연후에 철저한 파괴를 가져온 전지구적 대 지각변동이 일어나서, 지구상의 모든 생명을 몰살하였고 도처에 방대한 화석총들을 남기게 되었다. 이러한 상황은 그리고 나서 창세기 1:2 절에서 기록되고 있는 바와 같은 것이 되어버렸다고 이야기되고 있다. "그 땅은 형체가 없었으며, 비어있었고, 어둠이 그 깊음의 표면 위에 있었더라." 그 대 지각변동은 사탄과 그의 천사들이 하늘나라에 계신 그들의 창조주를 대적하는 반역의 결과로서 발생하게 된 것이라고 생각되고 있다.
간격 이론을 옹호하는 사람들은 창조 주일의 엿새가 문자적인 날들이지만, 그러나 그들은 그날들을 단지 '재창조'(recreation)의 날들이라고 해석하고 있다. 거기서 하나님께서는 그 대 지각변동 때에 몰살된 많은 종류의 동물들과 식물들을 다시 창조하셨다는 것이다.
간격 이론의 목적은 무엇인가?
간격 이론은 주로 진화론적 지질학자들에 의해 요구되는 엄청난 연대들을 수용하기 위한 목적으로 개발되었다. 이 개념은 처음 19 세기 초의 스코틀랜드 신학자인 토마스 찰머스(Thomas Chalmers)에 의해 대중화되었다. 이 나라에서는, 그 유명한 '스코필드 스타디 바이블'(Scofield Study Bible)이 그 이론을 근본주의자들 가운데서 거의 전세계적으로 받아들여졌던 가르침이 되게 만들었다.
그 '스코필드 바이블'의 창세기 1 장에 대한 각주는 다음과 같은 사항을 포함하고 있다.
그 제1막은 까마득한 옛날을 언급하고 있으며, 모든 지질학적 연대들을 위한 범위를 제공한다.... 지구의 표면은 도처에 그러한 재앙의 흔적들을 담고 있다. 그것을 이전에 있었던 천사들의 시험받음과 타락에 연결하는 전혀 부족함이 없는 암시들이 있다.... 화석들을 초보적인 단계의 창조에다 분류해 넣어보시라, 그러면 과학과 창세기의 우주 기원론과의 갈등은 이제 아무 것도 남아있지 않게 되었다.
그렇지만 심각한 갈등들이 '여전히' 남아있다. 사실은, 전문적으로 수련을 받은 지질학자들과 천문학자들로서 간격 이론을 받아들이는 사람은, (내가 아는 바로는 아무도 없다마는) 있더라도, 거의 몇 안된다는 것이다. 이 이론의 전파자들은 대개는 그들이 창세기의 첫 두 구절들 사이에 있는 하나의 틈새(간격) 안에다 이들 엄청난 연대들을 자리잡게 할 수 있게 되기를 바라면서, 그래서 그 골치 아픈 문제들을 전혀 다루지 않아도 되었으면 하고 바라던 성경 교사들이었다.
과학적인 성경의 창조론에 대한 현시대의 부흥으로 인하여, 많은 수의 이들 교사들이 단도직입적인 창조론을 지지하며 간격 이론을 포기하게 되었다. 대부분의 간격 개념의 옹호자들은 강력한 성경적 믿음의 소유자들이었으며, 따라서 그들이 그 이론의 성경적 결함들과 아울러 그것의 과학적 부정확성들을 제시받게 되었을 때, 그들은 아주 기꺼이 진화론적 연대 구조를 모조리 거부하고자 했었다.
우리들 중의 많은 이들은 천진난만하게도 간격 이론이 쇠퇴해가는 것이었다고 추측했었으며, 그래서 대부분 그 밖의 다른 타협적 이론들 (하루-시대 이론, 구조 이론, 등) 에 관한 우리의 비평들에 초점을 맞춰왔다. 그러나 지금 나타나고 있는 것은 간격 이론이 여전히 많은 수의 복음주의적 신학자들에 의해 옹호되고 있다는 것이다.
예를 들자면, 금년(1997)에 출판된 '넬슨 스타디 바이블'(Nelson Study Bible)은 그것의 창세기 1:1 및 1:2 절의 각주에서, 이렇게 말하고 있다.
여기서 그것이 의미하고 있는 바는 하나님께서 혼돈의 상태에 있었던 것을 새롭게 하셨다는 것이다. 하나님께서는 혼돈(chaos)을 조화(cosmos)로 변화시키셨으며, 무질서를 질서로, 공허를 충만으로 바꾸셨다.... 그 두 단어, 형체가 없고 비어 있는, 은 한 개념, 혼돈을 표현하고 있다. 땅은 이 지경의 상태로 떨어져버렸다. 그것은 하나님께서 처음 그것을 창조하셨을 때의 방식이 아니었다.
이 전체 세 권짜리 책의 편집자들과 기여자들은 많은 잘 알려진 복음주의적 지도자들을 포함하고 있다. 아직도 그들은 그들이 지질학적 연대들을 허용해야 한다고 느끼고 있으며, 그래서 그들은 그 이론의 아담 이전 시대의 대 지각변동을 구비함으로써 옛날의 간격 이론으로 다시 돌아가게 하는 무엇인가를 선택하고 있다. 이 스타디 바이블의 각주들은 전 세계적 규모의 대 지각변동을 허용하고 있지만, 그러나 죄의 결과들에 관한 관련 논평과 동물의 왕국에 대한 저주가 없으며, 수십 억 개의 화석들이 지금 지구의 퇴적암 암반 안에 보존되어 있다는 것에 대한 언급이 없다.
간격 이론은 과학적인가?
지질학자들이 간격 이론을 받아들이지 않게 될 이유는 그것이 과거는 현재와 지속적으로 연결되고 있다고 하는 그들의 가정과 모순되고 있다는 점이다. 과학에 대한 그들의 자연주의적 접근방식에는 간격 이론이 제안하는 것처럼 그러한 전 지구적 대 지각변동이 들어설 여지가 전혀 없다. 그것은 모든 생물을 파멸시킬 정도의 것이며 그리고 나서는 식물과 동물과 사람들에 대한 새로운 창조를 요구하게 될 것이라는 바로 그런 대 지각변동이라면 말이다.
지구를 "형체가 없고 비어있게"(또는 '리빙 바이블'에서 표현하고 있는 바처럼 "형태가 없는 혼돈의 덩어리"가 되게) 하며 도처에 "어둠이 그 깊음의 표면 위에 있는" 상태로 되게 하는 어떤 대 지각변동은 지구의 전체 지각 표면층을 효과적으로 분해시키게 되는 전 세계적 핵폭발 또는 화산 폭발을 요하게 될 것이다. 대 지각변동 이전의 모든 산들은 다 날려가 바다 속으로 던져지게 될 것이며 수십 억 톤의 바위들과 먼지가 대기 중으로 날아가 버려서, 지구는 모든 곳이 "그 깊음"으로 덮이고 "어둠"이 모든 곳에서 그 깊음을 뒤덮고 있는 상태가 되었을 것이다.
그 같은 대 지각변동은 화석들과 함께 있는 어떤 그 이전에 축적된 퇴적층의 매장물들을 분해시켰을 것이며 이것은 따라서 어떤 것이건 이전의 "지질학적 연대들"의 모든 증거를 말소시켰을 것이다. 따라서 간격 이론은, 지질학적 연대들을 수용하도록 해야 함에도, 지질학적 연대들을 지지하는 모든 증거를 파멸시키게 될 대 지각변동을 요구하고 있는 것이다.
그것은 신학적으로 건전한 것인가?
간격 이론은 또한 신학적으로 불건전한 것이다. 창조의 하나님은 전능하시고 전지하신 하나님이시며, 또한 은총과 자비와 사랑의 하나님이시기도 하다. 지질학적 연대들이라는 바로 그 개념은, 다른 한 편으로 보면, 황폐화시키는 잔인한 "신"을 함축하고 있으며, 따라서 아마도 결코 아무 신도 없을 것이라는 것을 암시하고 있는 것이다.
그 추측상의 지질학 연대들은 지구의 퇴적암들 속에서 발견되는 화석들을 매체로 해서 식별되고 있으며, 그곳에는 수천 억 개의 화석들이 있다. 그러나 화석들은 죽음, 그것도 폭력적인 죽음을 말해주고 있다. 죽은 동물들의 보존은 만일 그것들이 아주 오랫동안 지속되어야 하는 것이라면 갑작스런 생매장을 요구한다. 예를 들자면, 수백만 마리의 화석 고기들이 암석 속에 보존되어 있는 많은 지역들이 있다. 모든 대륙에는 공룡 화석 지반층들이 있을 뿐만 아니라, 실제적으로 모든 곳에는 거대한 지반층의 화석 해양 연체동물들이 있다. 이것들은 사실 대격변의 죽음과 매장을 말해주고 있는 것이겠지만, 그러나 지질학적 연대들이 암시하는 것처럼 그렇게 수십 억 년에 걸쳐서 서서히 작용하는 대 지각변동은 아니다.
만일 간격 이론이 유효한 것이라면, 그것이 의미하고 있는 바는, 하나님께서 오랜 세월을 계속되는 온 세상에 걸친 고통과 죽음의 체계를 설치하셨다는 것이며, 그것은 그 세상을 거느리라고 배치하신 어떤 남자들이건 여자들이건 간에 존재하기도 전에 그리하셨다는 것이며, 그리고 나서는 갑자기 폭력적인 대 지각변동으로 그것을 파괴하시는 하나님이시라는 뜻이다. 왜 전능하시고 자비로우신 하나님께서 그처럼 황폐화시키는 잔인한 일을 행하시고자 했다는 것일까?
그들이 또한 사탄을 비난할 일도 아니다. 간격 이론에 따르면, 사탄의 타락은 지질학적 연대들의 종막(end)에서 발생했으며, 그 뒤로는 엄청난 아담 이전 시대의 대 지각변동이 지구상에 이어졌다는 것이다. 그러므로 지질학적 연대들은, 그것들의 잔인성과 황폐의 무궁한 세월과 더불어, 심지어는 사탄의 죄가 있기도 전에 발생했다. 만일 실제로 그것이 일어났었다면, 하나님께서는 당신 자신이 스스로 그 모든 와해(瓦解)에 대해 단독적으로 책임을 지셔야 할 일이다.
그래도 간격 이론은 성경적인가?
그렇지만, 만일 성경이 실제로 그 간격 이론을 가르치고 계시다면, 그때는 우리가 신학에서 그것을 수용하고자 노력하여야 하는 어떤 이유가 있었을 것이다. 그러나 성경은 그것을 가르치고 계시지 않는다는 점이다! 만일 창세기 1:2 절 이전에 수십 억 년에 걸친 동물들의 고통과 죽음이 실제로 있어왔다면, 어째서 하나님께서는 그것에 관하여 아무 것도 말씀하시지 않는 것일까? 그와 같은 관념(觀念)을 지지하느라고 그들이 제공할 수 있는 최선의 것은 이사야서와 예레미야서로부터 문맥에서 벗어나게 따온 몇 개의 인용문들이다. 그것은 또한 창세기 1:1, 2 절에 대한 '임시 변통' 해석과도 함께 하고 있다.
그리고 왜 하나님께서는 도대체 그러한 대 파멸을 가져오는 지각 변동을 보내시고자 했다는 것인가? 사탄의 타락은 창세기 1 장의 창조 주일 "이후'가 될 때까지는 일어나지 않았다. 왜냐하면 그때 당시에 하나님께서는 모든 창조가 "매우 좋았더라"(창세기 1:31)고 선언하셨기 때문이다. 그렇지만 오늘날에는 "모든 창조물이 함께 고통 가운데서 신음하며 산고를 치르는"(로마서 8:22) 까닭은 죄의 결과로서 인간의 거느림(dominion) 위에다 하나님께서 선언하신 커다란 저주(창세기 3:17-19) 때문이다.
이 신음하는 창조는 사실 한 번의 전지구적 지각 변동을 경험한 바 있으니, 그것은 문맥에서 벗어난 인용문들에서 애매한 암시들로부터 추론(推論)된 것이 아니라, 그보다는 창세기 6-9 장에서 굉장히 자세하게 기술된 것이며 이따금씩 그리고 애매모호하지 않게 그 뒤에 나오는 구절들에서 인용되고 있는 바와 같은, 즉, 노아의 시대 때에 있었던 전세계적인 홍수이다. 지구의 각질층에 있는 대부분의 방대한 화석 매장지들은 홍수의 결과로서 나온 것으로서 가장 최선의 설명이 될 수 있다.
이러한 장엄한 참상의 파멸과 죽음은 하나님의 "매우 좋았더라"의 창조의 일부가 아니었다. 죄가 세상에 있기 전에는 세상에는 죽음이 없었다 (로마서 5:12, 고린도전서 15:21, 등). 사실상, 죽음 그 자체는 "죄의 삯"이다 (로마서 6:23). 죄와 죽음으로부터의 우리의 앞으로의 건져짐은 예수 그리스도의 대신 죽으심에 의해 사주신 바 되었으니, 그분은 "우리들의 죄를 위한 화해의 매개가 되시며 ... 또한 온 세상의 죄들을 위하심이라" (요한일서 2:2).
그러나 만일 성경에서 말씀하고 계시는 것처럼(로마서 5:14) "죽음은 지배했으니"가 "아담으로부터 모세의 때까지를"이 아니라 이미 아담 이전에 수십 억 년 동안을 지배해온 것이라면, 그때는 죽음이 죄의 삯이 아니라 그와는 달리 하나님의 창조 목적에 참여하는 일부 구성요소였을 것이다. 어떻게 그렇다면 그리스도의 죽으심이 죄를 쫓아낼 수 있었다는 것인가? 간격 이론은 따라서 우리의 구원에 관한 바로 그 복음 뿐만 아니라 하나님의 거룩하신 성품을 폄하하고 있다.


2018년 6월 3~5일 로드리고 두테르테 필리핀 대통령이 방한했을 때 공식 만찬에서 문재인 대통령이 했던 말이다.
필리핀은 어떤 나라일까? 양국 협력에서 방점을 찍고 볼 대목은 뭘까? 한동만 주 필리핀 대한민국 대사에게 물어봤다.
- 필리핀은 어떤 나라인지 소개해주세요.
= 7000여 개의 섬들로 구성된 아열대성 도서국가로 서태평양 동남아시아에 위치합니다. 말레이계가 주종이지만 중국, 미국, 스페인계 혼혈 등으로 이루어진 다민족국가입니다. 또 가톨릭이 다수지만 개신교와 회교, 불교 및 다양한 종교를 포용하는 다종교 국가이기도 합니다. 300년이 넘는 스페인의 식민지배에서 1898년 독립 후, 1946년까지 반세기에 가까운 미국의 식민지배 통치를 받고, 2차 세계대전 중에는 일본으로부터 3년간 점령됐던 역사적 아픔이 있습니다.
필리핀 사람들은 수백 년간 식민지배 생활을 견뎌내며 고유의 정체성을 보존하면서도 자신만의 강인함을 축적해왔고, 그 과정에서 형성된 다양한 종교와 인종에 대한 포용성을 바탕으로 현재는 중고소득국 진입과 빈곤 없는 사회를 실현한다는 ‘국가비전 2040’ 목표를 세우고 경제성장에 박차를 가하고 있습니다.
“인프라 분야에 2022년까지 1800억 달러 투자”
- 현재 필리핀 경제성장률은 어느 정도 되나요?
= 영어가 공용어인 인구 1억의 거대 시장이라는 장점과 더불어 평균 23세의 젊고 활기찬 노동인구와 저렴하고도 비교적 안정적인 인건비를 기반으로 아시아 주요 신흥국 중 인도, 베트남, 중국에 이어 6~7%대 높은 경제성장률을 기록해나가고 있습니다. 이런 경제성장은 정부 주도 인프라 중시 정책과 외국인 투자 유치를 위한 규제완화 노력 등을 통해 지속될 것으로 보입니다. 특히 두테르테 대통령 취임 후 필리핀 정부가 강력히 추진 중인 ‘빌드 빌드 빌드(Build Build Build)’ 정책으로 인프라 분야에 2022년까지 1800억 달러라는 천문학적 규모의 자금이 투입될 예정입니다.
한동만 주 필리핀 대한민국 대사 (사진=주 필리핀 대한민국 대사관)
- 한국에 대한 필리핀 사람들의 인식은 어떤가요?
= 필리핀 사람들에게 한국은 정보통신기술(IT) 등 디지털 분야의 첨단 기술을 보유한 발전된 나라라는 인식이 있고, 한류 인기도 대단해 한국에 대한 좋은 이미지를 많이 갖고 있습니다. 이런 인식은 양국 간 증가하는 인적교류를 통해 강화되고 있다고 생각합니다.
2018년 한국인 필리핀 방문객은 158만 명을 돌파했습니다. 한국을 방문한 필리핀 관광객도 45만 명에 이릅니다. 한편 필리핀 사람들은 한국이 전쟁의 폐허를 딛고 세계 10대 경제 대국으로 민주주의와 경제발전을 동시에 성취한, 몇 되지 않는 아시아 국가라고 인식하면서 한국이 걸어온 길에서 교훈을 찾을 수 있다는 생각을 갖고 있을 거라고 봅니다. 과거 필리핀은 6·25전쟁 파병 이외에도 1970년대 한국에 기술자들을 파견해 공공기관 건물을 건설해준 적이 있습니다.
현재 한국은 국가 기준으로 필리핀 원조 순위 4위 국가로서 농업, 교통 인프라, 수자원, 보건 등을 중심으로 1990년대 초 최초 사업 개시 이래 누적액 기준 12억 달러 상당의 유무상 원조를 필리핀에 지원했습니다.
= 무엇보다 인적교류 분야를 꼽을 수 있습니다. 2017년과 2018년 필리핀 방문 한국인 관광객이 160만 명 수준으로 필리핀 내에서 외국인 방문객의 약 4분의 1로 단연 부동의 1위를 차지하는 등 인적교류가 급격히 확대되고 있습니다. 저는 두테르테 대통령 면담 시 한국인 관광객 수를 200만 명으로 확대할 것을 약속한 바 있으며, 올해는 한국과 필리핀의 외교관계 수립 70주년을 맞아 양국 인적교류 확대를 위한 다양한 사업을 실시하고 있습니다.
필리핀에는 마닐라, 보라카이, 팔라완, 세부, 보홀 등 한국인에게 인기 있는 관광지 외에도 다양한 매력이 있는 지역이 매우 많습니다. 양국 관광산업에서 인적교류를 확대하려면 관광지의 공항, 교통 등 관광 인프라 확충뿐 아니라 여행 안전문제, 이와 관련한 우리 정부의 여행경보제도 운영 등 다양한 요소들이 복합적으로 작용해야 한다고 봅니다. 따라서 우리로서는 개발협력을 통해 필리핀 지방 도시 및 관광지로서 매력도가 높은 지역의 관광 인프라 확충을 돕고, 우리 여행객에 대한 필리핀 당국의 안전문제에 대한 제도적·행정적 지원이 뒷받침되도록 하는 등 외교적 노력을 병행한다면, 이 분야에서 협력해나갈 가능성은 매우 크다고 볼 수 있습니다.
“두테르테 대통령, 문 대통령과 정상회담 추진”
= 무엇보다 양국 협력을 더욱 확대해나가는 데 양국 정상 차원의 양자협력 확대 발전에 대한 정치적 의지가 중요하다고 봅니다. 이는 2017년 문재인 대통령이 아세안 정상회의 참석차 필리핀을 방문한 데 이어, 2018년 6월 두테르테 대통령이 문재인정부 출범 이후 아세안 국가로서는 최초로 한국을 방문함으로써 이미 그 동력을 확보했다고 볼 수 있습니다. 현재 두테르테 대통령은 11월 25~26일 부산에서 열리는 한·아세안 특별정상회의 참석을 계기로 문 대통령과 정상회담을 계획 중이며, 정상회담에서도 정치·경제·문화 분야에서 필리핀과 한국 관계가 한 단계 발전할 수 있는 토대를 마련하는 많은 성과사업을 추진 중인 것으로 알고 있습니다.
- 정부의 신남방정책에서 필리핀이 갖는 중요성은 무엇인가요.
= 두테르테 대통령이 우리 정부의 신남방정책을 환영했을 뿐 아니라 아세안 지역에서 한국의 역할을 인정하고 지지해줌으로써 필리핀은 우리의 신남방정책과 역내 한국의 역할을 공식·대외적으로 인정한 아세안 국가 중 하나가 되었습니다.
아울러 양국 정상이 2018년 6월 정상회담에서 우리 신남방정책의 4대 중점협력 분야에서 협력을 더욱 발전시켜나가는 데 합의해 신남방정책 추진에서 양국 관계를 미래지향적으로 격상시키는 기반을 마련했다는 점에서 필리핀의 중요성은 한층 부각됐다고 볼 수 있습니다. 이뿐 아니라 필리핀은 신남방정책의 핵심 파트너로 아세안 국가 중에서도 우리와 가장 오래된 유대 관계를 맺고 있으며, 올해 수교 70주년을 맞아 어느 때보다 협력 전망이 밝다고 볼 수 있습니다.


서귀포시 영천동 석주명기념관 국가등록문화재 지정이 추진된다. 서귀포시는 농림축산식품부 영천동 농촌중심지활성화사업과 연계해 옛 경성제국대학 부속 생약연구소 석주명기념관 국가문화재 등록 신청서를 세계유산본부에 제출했다고 26일 밝혔다. 세계적인 나비학자이자 제주학 선구자인 석주명 선생의 업적을 재조명하고, 석주명 선생이 생전에 생약연구소로 사용했던 건축물을 체계적으로 유지관리한다는 계획이다. 올해까지 문화재청의 현지조사와 심의, 행정 절차 등을 마무리해 국가등록문화재로 지정한다는 방침이다. 석주명 선생은 전국을 누비며, 나비연구 ...
서귀포시 | 이동건 기자 | 2019-02-26 13:59


인간 내면에 깊게 자리한 화려하면서도 솔직한 욕망을 다루는 ‘인형의 집’은 시작부터 강렬했다. 정신병원에서 탈출한 박하나와 그런 그녀를 비웃으며 악녀 포스를 내뿜는 왕빛나, 그런 박하나를 외면한 채 돌아서는 최명길까지. 시작부터 세 여자의 지독한 악연의 시작을 수면 위로 끌어올린 ‘인형의 집’은 흥미진진한 항해의 시작을 알렸다. 각종 포털사이트 검색어 1위에 오른 것은 물론 시청률 역시 동시간대 1위로 순조로운 출발을 알렸다.
지난 26일 첫 방송된 KBS 2TV 저녁일일드라마 ‘인형의 집’(연출 김상휘 / 극본 김예나, 이정대 / 제작 숨은그림미디어)에는 억울하게 정신병원에 갇힌 홍세연(박하나 분)이 극적으로 탈출해 집으로 도망쳐오는 모습이 그려졌다.
27일 시청률 조사회사 닐슨코리아에 따르면 전날 방송된 ‘인형의 집’은 전국 기준 13.6%, 수도권 기준 12.7% 의 시청률을 기록하며, 동 시간대 1위로 순조로운 출발을 알렸다.
‘인형의 집’은 재벌가 집사로 이중생활을 하는 금영숙(최명길 분)의 애끓은 모정으로 뒤틀어진 두 여자의 사랑과 우정, 배신을 담은 드라마다. 가족과 자신의 꿈을 위해 돌진하는 명품 캔디 퍼스널 쇼퍼 홍세연이 표독함만 남은 쇼핑중독 재벌3세 은경혜(왕빛나 분)와의 악연 속에서 복수를 감행하며 진실을 찾는 이야기다.
누군가의 음모로 인해 이유도 모른 채 정신병원에 갇히게 된 세연은 혼신의 힘을 다해 병원으로부터 도망쳐 나왔다. 도망치는 도중 크게 넘어지기도 하지만, 아픔보다는 다시 감금될지도 모른다는 공포심이 더 컸던 세연은 열심히 달린 덕분에 안전하다고 여겼던 집에 도착할 수 있었다.
안도를 한 것도 아주 잠시 자신이 믿었던 엄마 영숙이 나왔지만, 정작 영숙은 딸의 모습에 놀라기는커녕 시선을 외면하며 그런 그녀를 병원관계자에게 떠넘기기까지 했다. 병원관계자들에 이어 세연의 집에서 나타난 경혜는 충격에 휩싸인 세연을 가소롭다는 듯이 바라보고, 이를 통해 세연은 모든 사건을 사주한 장본인이 경혜라는 사실을 눈치채고 크게 분노했다. 하지만 경혜는 눈 하나 깜빡하지 않고 도리어 “널 정신병원에 넣은 건 내가 아냐”라면서 영숙을 바라보며 그녀가 공범임을 알린다. 결국 다시 정신병동에 갇히게 된 세연은 분노와 당혹감, 배신감에 휩싸여 오열했다.
그리고 시간은 6개월 전으로 돌아갔다. 억울하게 정신병원에 감금된 세연은 6개월 전만해도 밝게 웃고 디자이너라는 꿈을 향해 열심히 달려가는 평범한 일상을 보내고 있었다. 낮에는 명품관 직원으로 밤에는 동대문 상가 드레스 디자이너로 활동하고 있던 세연은 돈벌이는 크게 되지 않지만, 꿈에 한 걸음 다가간다는 생각에 웃음을 잃는 법을 몰랐다.
옷을 만든다는 것 자체에 애정과 프라이드가 강한 세연은 백회점 카피 제품 제작이 돈이 된다는 가게 주인의 요구에 “나 아무 옷이나 만드는 사람 아니다. 한 번만 더 카피 같은 소리 하면 가만 안 있겠다”고 화를 내며 흔들리지 않는 모습을 보이기도 했다.
이런 세연에게 옷 말고 소중한 존재가 또 하나 있었다. 바로 가족. 특히 입주 가사도우미 일까지 마다하지 않으며 가장 역할을 하는 엄마 영숙이었다. 평소에 자주 볼 수 없는 영숙이었지만 세연의 생일 미역국을 끓여주기 위해 잠시 집을 들렸고, 그런 엄마를 본 세연은 오랜만에 애교를 부리며 짧지만 다정한 시간을 보냈다.
세연은 고생하는 영숙을 위해 선물을 건네고, 생각지도 못한 선물에 감동을 받은 영숙은 아쉬워하는 딸을 뒤로하고 일자리로 걸음을 돌렸다. 하지만 이후 얼마 가지 않아 반전이 벌어졌다. 가사도우미로 일을 하는 영숙이 모범택시를 잡더니 재벌집 저택에 입성한 것. 그녀의 정체는 단순한 입주 가사도우미가 아닌 은회장 저택의 집사였다. 세연에서 다정했던 영숙은 은회장 저택에 들어서자마자 차갑고 단호한 금집사의 모습으로 돌아와 있었다.
웃음소리가 끊이지 않던 세연의 집과는 달리 경혜의 집은 냉랭한 기운만이 가득했다. 부부인 경혜와 장명환(한상진 분)의 사이는 언제 무너질지 모를 정도로 위태로웠고, 비아냥만이 가득했다. 경혜는 출장선물이라며 명환이 건넨 귀걸이를 보며 “이번 여자의 취향이 나쁘지 않다”고 비꼬았고, 명환은 그런 경혜를 향해 “당신이 저지른 짓 내가 입 열면 어떻게 될 거 같냐”며 협박했다. 명환의 협박에 경혜는 억울한 듯 표정을 지으면서도 아무런 말도 하지 못한 채 꼬리를 내릴 수밖에 없었다.
평소 충동조절장애를 앓고 있던 경혜는 결국 스트레스를 참지 못하고 백화점으로 향했고, 손에 잡히는 대로 물건을 사며 스트레스를 풀려고 했다. 하지만 이 같은 쇼핑은 경혜에게 큰 위안을 주지 못했다. 세연이 근무하는 명품샵으로 온 경혜는 매장을 둘러보다 사람들이 없는 틈을 타 스카프를 몰래 훔쳤다. 남들 몰래 물건을 훔쳤다는 사실만으로 긴장감과 희열을 느꼈던 경혜는 환하게 웃었지만, 이내 세연이 자신의 도벽 장면을 목격했다는 사실을 깨닫게 됐다. 경혜와 눈이 마주친 세연은 흠칫 놀라 떨었고, 그런 그녀의 곁으로 다가온 경혜는 가방으로 머리를 내리치면서 긴장감을 고조시켰다.
‘인형의 집’은 첫 회부터 시선을 뗄 수 없는 흡입력 있는 전개로 안방극장의 이목을 사로잡는 데 성공했다. 잠시의 방심할 틈도 주지 않고 빠른 속도로 이어지는 이야기와 개성 강한 캐릭터들은 극을 더욱 생동감 넘치게 도와주었다.
특히 최명길을 주축으로 박하나와 왕빛나, 한상진, 이은형 등 배우들의 열연 또한 돋보였다. 뚜렷하고 살아있는 캐릭터를 만난 자연스러운 이들의 연기는 ‘인형의 집’의 완성도를 더욱 높이며 ‘명품 드라마’의 등장을 알렸다. 시청자들 역시 ‘인형의 집’ 첫 방송을 함께 보며 실시간으로 배우들의 열연과 호기심 넘치는 드라마의 첫 회에 대한 감상평을 쏟아내며 ‘인형의 집’의 첫 시작을 축하했고 ‘인형의 집’은 각종 포털사이트 검색어까지 1위에 오르기도. 시청자들의 저녁을 책임질 ‘인형의 집’은 매주 월요일부터 금요일까지 7시50분에 방송된다.
인형의집 박하나 정신병원 왕빛나 최명길
전현무♡한혜진, 전회장과 달심 방송에서 괜히 투닥대는게 아니였네!!
방송인 전현무와 모델 한혜진이 열애설에 대해 공식입장을 밝혔다. 27일 한 매체는 전현무와 한혜진이 열애 중이라 보도 했다. 이에 전현무는 "친한 오빠 동생 사이다"라고 발뺌했지만 곧이어 "현재 좋은 감정을 가지고 서로에 대해 알아가고 있는 단계"라며 "따뜻한 시선으로 지켜봐달라"고 입장을 밝혔다. 한편 전현무와 한혜진은 MBC '나혼자산다'에서 출연하고 있으며 최근 파일럿 예능프로그램이 '로맨스 패키지'에서 MC로도 활약했다. [공식입장 전문] 안녕하세요. SM C&C 입니다. 오늘(27일) 오전 보도된 전현무, 한혜진의 열애설 관련 공식 입장 보내드립니다. 우선, 본인에게 정확한 사실을 확인 후 입장을 전해드리기 위해 공식 보도자료가 늦어진 점 사과 드립니다. 전현무 본인에게 확인한 결과, 전현무와 한혜진 두 사람은 현재 좋은 감정을 가지고 서로에 대해 알아가고 있는 단계입니다. 두 사람을 따뜻한 시선으로 지켜봐주시면 감사하겠습니다. 감사합니다.
[포토인스타] 팬들에게 손인사하는 트와이스 쯔위, 미나, 모모, 사나
29일 저녁 트와이스(모모, 사나, 미나, 쯔위, 나연, 지효, 다현, 정연, 채영)가 일본 공연을 마치고 서울시 강서구 김포국제공항을 통해 입국하고 있다.
[포토인스타] 손인사로 심장저격하는 트와이스 모모


초등학교 시절 트럭에 몸을 실어 2박 3일 동안 제주도를 한 바퀴 돌아보는 도 일주 수학여행이 또렷하게 기억에 남아 있다. 비포장도로라서 큰 비만 내렸다면 신작로는 울퉁불퉁 굴곡이 이어지고 파인 곳이 많아 달리는 트럭에 몸을 맡긴 엉덩이는 제멋대로 춤을 춘다. 한두 시간 타고 나면 몸은 지칠 대로 지쳤다. 하지만, 고단한 몸과 마음도 이름난 샘물을 만나면 피로는 쉽게 녹는다. 용천수는 바로 피로회복제였다.
금산물, 유수암천, 하물, 엉물, 장수물, 논짓물, 곽지과물, 지장샘물……. 도내 대표적인 샘물들이다.
용천수는‘대수층(帶水層)을 따라 흐르는 지하수가 암석이나 지층의 틈새를 통해 지표로 솟아나는 물’이라고 정의를 내리고 있다. 용천수는 용출하는 지역에 따라 해안지역 용천수, 중산간 용천수, 산간지역 용천수로 구분되고 있다. 이 가운데 수직적으로 가장 많은 것은 해발 200미터 이하에 분포하는 해안지역 용천수다. 이것이 제주도내 해안지역을 따라 환상(環狀)의 형태로 마을을 만들어 낸 근원이 되었다.
용천수!
어머니는 첫 닭이 울면 일어나서 신작로를 건너 해안가 샘물터로 물 길러 나섰다. 몇 차례의 물을 허벅으로 길어 물 항아리를 가득히 채우는 날이 다반사였다. 그제야 아이들이 잠에서 깨어 입을 쩍 벌리며 기지개를 켠다. 어디 그뿐인가. 식구들의 빨랫감을 모았다가 질구덕에 담아 등에 지고 빨래 방망이로 두드리면서 동네 아낙네들과 소식을 주고받는 동정과 정보의 한마당이었다. 쉼 없이 움직이는 아낙네의 손빨래. 흐르는 물과 함께 때론 웃기도 하고, 때론 놀라기도 하며, 샘터는 그렇게 하루를 시작하고 마무리 한다.
밀물이 밀려올 땐 조개를 캐던 아이들의 첨벙첨벙 소리는 야단법석이다.
세월이 수십 년 흘렀다. 소싯적 추억은 고스란한데 보고 싶은 어머니와 물허벅, 물 항아리는 어디에도 없다. 초가가 없고, 초가가 없으니 부엌이 없고 부엌이 없으니 물 항아리가 있겠는가?
생명의 젖줄, 소중한 자원이라는 것을 그 누구도 부정하지 못 할 것이다. 제주특별자치도가 지난해 발간한 용천수 관리계획보고서에 따르면, 도내 용천수는 1,025 곳 중 364 곳이 매립되거나 멸실된 것으로 나타났다. 매립과 멸실의 주범은 각종 개발과 도로 확장이었다. 또한 상수도가 보급되고 난 후 관심 부족으로 마을 공동체를 하나로 묶어 강한 결속력을 다져온 용천수가 사라져간 것이다. 살아 샘솟는 ‘산물’, 마을의 역사를 다지며 제주인과 수천 년을 동고동락해 왔다.


지식에 목마른, 이상주의에 빠진 한 학부 졸업생이자 큰 꿈을 가진 미래의 작가로서 나는 그저 평범한 직장인이 되고 싶지 않았습니다. 그때는 갓 2000년이었고 기술에 대한 희망으로 세상은 한껏 고조되어 있었지요. 나 역시 디지털 골드러시에서 한밑천 잡고 싶었습니다. 텍사스 오스틴의 다른 내 친구들처럼, 나도 인터넷 기업에 들어가야겠다고 생각했습니다.
나는 교육 분야의 한 벤처회사에 지원했습니다. 그들은 스톡옵션 뿐 아니라 내가 미처 생각지 못했던 보상들을 약속했습니다. 인터뷰를 보고 나서 나는 기꺼이 회사의 제안을 수락했습니다.
회사에서의 매일 매일은 여러 색깔로 가득 찬 경험이었습니다. 그 사무실은 17가지 색깔로 칠해져 있었습니다. 향기 나는 초와 보드게임, 요가 볼이 있었습니다. 매주 나는 새로운 프로젝트와 새로운 문제, 새로운 기술을 익혀야 했습니다. 가장 좋았던 점은 재능있고 똑똑하고 열심인 동료들이었죠.
나는 점점 더 큰 꿈을 꾸기 시작했습니다. 직급은 계속 올라갔고, 해고를 피해 살아남을 수 있었습니다. 몇 달 만에 나는 디자이너, 프로그래머, 기획자, 전문가, 영업직, 작가로 이루어진 팀의 개발과 마케팅을 책임지게 되었습니다.
나는 곧잘 주 70시간을 일했습니다. 데드라인이 가까웠을 때는 그보다 더 일했지요. 회사에 가장 일찍 도착했고 가장 늦게까지 남아 있었습니다. 하지만 나는 기꺼이 회사에 내 모든 것을 걸었습니다.
물론 일을 제대로 하기 위해 카페인을 과다섭취해야 했고, 쪽잠으로 잠을 해결하는 등 자신을 학대해야 했습니다. 나는 스물여섯 살이었고 어떤 것도 내 몸을 해칠 수 없다고 생각했습니다. 스트레스를 스스로 해결할 수 있다고 믿었고, 반복되는 두통과 가끔 눈앞이 흐려지던 일, 그리고 만성적인 피로를 무시했습니다.
2001년 어느 이른 아침, 사무실에 도착했을 때 나는 오른쪽 눈에서 가벼운 떨림을 느꼈습니다. 그리고 손이 따끔거리기 시작했지요. 나는 이를 그저 아침이 만드는 노곤함으로 생각했습니다. 잠시 뒤, 나는 회의에서 발표를 위해 일어났습니다. 나중에 내 동료들은 그때 내 입이 쳐지고 발음이 불분명했다고 합니다. 그 다음 내가 기억하는 것은 누군가 내게 한 말입니다.
“당신은 뇌졸중에 걸렸습니다. 우리는 당신 뇌를 스캔할 겁니다. 무슨 말인지 알겠어요?”
나는 20대였지만, 내 뇌는 손상을 입었습니다. 나는 의사와 간호사 앞에서 내 생각을 말할 수 없었습니다. 내가 무슨 말을 하려는 지 나는 분명히 알고 있었지만, 나는 그들을 연결해서 말로 표현할 수 없었습니다. 내 손은 여전히 따끔거렸고, 뇌 스캔 후 내 이름에 서명해야 했을 때, 나는 철자를 잊어 서명을 할 수 없었습니다.
다음 날, 병원에서 퇴원하면서 택시 운전사는 내게 어디로 가야 하는지 물었습니다. 나는 집 주소를 기억하지 못했고, 그에게 병원에서 준 퇴원 증명서를 보여주었습니다. 집에 도착한 나는 긴 잠에 빠졌습니다.
나는 너무 어렸고, 그래서 내가 뇌졸중에 걸릴 수 있다는 생각은 전혀 하지 못했었습니다. 그러나 최근 젊은이들 사이에 뇌졸중이 증가하고 있다는 사실을 들었습니다. 의사는 내 뇌졸중이 과로 때문이라고 직접 말하지는 않았지만, 스트레스와 피로가 이를 악화시켰을 수 있다고 말했습니다.
퇴원 뒤, 나는 내가 아무 일도 할 수 없다는 사실에 당혹감을 느꼈습니다. 내가 가졌던 자신감은 처참하게 무너졌습니다. 하지만 나는 서서히 회복되었습니다. 매일 밤 나는 ‘아라크노포비아’, ‘체코슬로바키아’ 같은 긴 단어의 철자를 거꾸로 쓰는 것을 연습했습니다. 복잡한 수학 문제를 풀었습니다. 기억 중 잃어버린 부분을 다시 익혔습니다. 요가와 명상을 시작했습니다. 나 자신의 한계를 이해할수록 나는 일상에 만족할 수 있게 되었습니다.
동료들 덕분에 나는 회사로 돌아올 수 있었습니다. 그러나 당연하게도, 이제 하루의 속도는 과거와는 전혀 다릅니다. 나는 종종 휴식을 취하며, 내 일과 삶을 다시 생각하는 시간을 가지고, 이는 다시 내게 더 큰 만족을 줍니다.
뇌졸중은 나로 하여금 내 삶의 우선순위를 정하게 만들어 주었습니다. 책을 쓰는 것에서 회사를 새로 시작하는 것, 그리고 다양한 프로젝트에 컨설팅을 해주는 것 등 여러 가지 새로운 기회에 대해 나는 일정표를 만드는 것의 가치를 깨달았고 어떻게 너무 많은 약속을 하지 않을 수 있는지를 배웠습니다.
나는 나 자신의 일정표를 가지고 있으며 그에 따라 생활합니다. 내 모든 생활이 그 안에 있습니다. 일, 운동, 산책, 모임, 그리고 수면 시간도 있습니다. 나는 매일 이에 따라 생활합니다. 오후 4시나 5시쯤, 머리를 맑게 하는 시간을 가집니다. 아내와 산책하며, 심호흡을 즐기며, 크게 웃습니다. 명상을 하며, 지나가는 사람들과 동물들에게 인사를 합니다. 일기를 쓰거나 간단한 그림을 그립니다.
나는 지금 몇 개의 벤처 기업을 운영하고 있으며 자주 여행을 합니다. 하지만 여전히 디지털 세상을 벗어나 정말 중요한 것을 챙길 수 있는 시간을 만들고 있습니다. 내가 사랑하는 사람과 보낼 시간, 창조적인 생각을 할 시간, 자연과 함께할 시간을 마련합니다. 나는 내 경력이 의미 있는 프로젝트들을 하나하나 쌓아가는 것일 뿐, 어떤 것도 나를 압도하거나 소모하지 못하게 합니다.
오늘날 사람들은 과로를 당연한 것으로 생각합니다. 이는 야망을 품은 이들이 본능적으로 빠지는 실수지만 또한 매우 위험한 일이며 내 경험이 바로 이를 보여줍니다. 게다가 이런 생각은 일을 삶 전부로 생각하지 않는 사람들에게도 좋지 않습니다. 오늘날 우리는 이런 다양한 압박 속에서 살고 있습니다.


나는 어릴 때부터 생물을 좋아해서 공원의 곤충, 계곡의 물고기나 개구리를 잡아서 무작정 집으로 가져와 키우곤 했다. 고등학교 때 TV에서 바닷속 생물에 관한 다큐멘터리를 보다가 '이 아름다운 생물들과 바닷속 세계를 직접 볼 수는 없을까?' 하는 열망이 마음속에 자리 잡게 됐다. 그리고 해양생물들을 관리하며 수족관에 바다를 그대로 재현하는 아쿠아리스트가 되기 위해 나는 해양생물학과에 진학했다. 하지만 그 당시 한국의 수족관은 다섯 손가락으로 셀 수 있을 만큼 수가 적었고 내가 과연 이곳 중 한 군데라도 취직할 수 있을지 의문이었다.
포기하지 않는 도전정신
일본은 세계에서 인구수당 수족관이 가장 많은 나라며, 여러 생물이 서식하기에 알맞은 바다로 둘러싸여 있다. 나는 일본에서 일하겠다는 목표를 세우고 매일 일본의 수족관에 대해 알아보며 일본어를 공부했다.
또 해양생물을 양식하거나 수입·수출하는 기관에 혼자 견학을 하러 간다거나 학과 공부는 물론 인터넷이나 책 등의 매체를 통해 생물에 대해 공부했고 현직에 종사하시는 분들을 소개받아 조언을 듣기도 했다.
이렇게 시간이 흘러 졸업이 조금씩 가까워지며 일본으로 건너갈 계획을 세우자니 설레는 동시에 가슴 한쪽이 답답해졌다. 어떻게 일본 아쿠아리움에 입사할 것인가? 나는 일본에서 취업하기 전에 우선 일본 수족관 인터넷 홈페이지에 들어가 대학생을 위한 무급 인턴십 프로그램을 시행하고 있는 수족관 몇 군데에 메일을 보냈다. 그러나 외국인을 위한 제도는 없어서 곤란하다는 답변만 돌아왔다. 마지막으로 세계에서 가장 유명한 수족관인 오키나와 주라우미 수족관에서 일주일간 아쿠아리스트들의 업무를 보조하며 체험 프로그램에 지원서를 넣었다. 약 열흘 뒤 학과장의 사인과 담당 교수의 허가 서류를 보내준다면 인턴십을 허가하겠다는 답변이 왔다. 학교의 허가를 받아 서류 준비는 순조롭게 진행됐다. 출국 날짜를 기다리는 동안 매일 주라우미 수족관에 대한 정보를 찾아봤다. 그러다 주라우미 수족관의 계약직 사원 모집 공고를 보게 됐다. 나는 인턴십 프로그램 담당자에게 외국인도 지원할 수 있는지 메일을 보냈고 한번 도전해 보라는 긍정적인 답변을 받은 후 바로 이력서를 작성해 보냈다.
세계 최고 수족관에서 꿈 펼쳐
수족관 일은 육체적인 노동이 따랐기에 일이 끝나면 금방 잠들고, 눈뜨면 다시 수족관으로 향하는 일상이 반복됐다. 하지만 거대하고 웅장한 수족관에서 기술력과 열정을 몸소 체험한다는 것만으로도 가슴이 벅찼다. 여느 때와 같이 일을 하고 있는데 인턴십 담당자가 호출했다. 내가 보낸 이력서가 통과됐는데 한국으로 돌아가면 면접을 보러 다시 오기가 힘들 테니 갑작스럽겠지만, 개인면접을 하겠다는 것이었다. 면접에선 이력서에 기재된 내용 위주의 질문이 이어졌다. 그리고 면접이 끝날 즈음 왜 이 수족관에서 나를 뽑아야 하는지, 나는 왜 이 수족관의 아쿠아리스트가 되고 싶은지 자유롭게 말하라고 했다. 나는 단순 통역사가 아닌 해양생물 사육에 관한 전문적인 지식으로 한국어 응대를 할 수 있으며 이를 통해 더 많은 한국인 관광객을 유치할 수 있다고 말했다.
집으로 돌아와 한 달을 지내는 동안 나는 매일 합격 통보만을 기다리고 있었다. 그리고 개관한 지 12년 이래 처음으로 외국인 직원으로 채용됐다는 통보를 받았다. 나는 어류팀 사육담당이라는 말단 사원으로서 생물의 생태나 사육, 관리, 전시방법뿐 아니라 주라우미 수족관의 전반적인 시스템 등 정말 많은 것을 배우고 있다.


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위스마 탐린 시도아조 호텔 이용후기 1개 보기 호텔 위치: 시도아르조


12일 명지병원 농천홀에서 개최된 '신종 코로나바이러스 치료 경과보고 간담회' 자리. 최강원 명지병원 감염내과 교수는 "잠복기는 한 사람이 바이러스에 노출된 순간부터 첫 증상이 발현할 때까지의 기간을 말한다. 이 환자의 경우 첫 증상이 없기 때문에 잠복기 측정이 안 된다. 영원히 증상이 안 나타날 수도 있다. 증상없이 몸 속에 바이러스가 들어왔다가 없어지는 무증상 감염으로 끝날 가능성이 높다"고 설명했다.
28번 환자는 30세 중국 국적 여성이다. 그는 3번 환자(54·남)의 지인으로 중국 후베이성 우한시에서 함께 우리나라에 입국했다. 28번 환자는 3번 환자와의 마지막 접촉일인 지난달 25일을 기준 잠복기 14일를 넘긴 지난 10일 확진 판정을 받고 명지병원에 격리됐다. 이 환자의 등장은 '무증상 감염'으로 인한 지역사회 확산 우려와 함께 기존의 '잠복기 14일'기준이 실제와 다른 것 아니냐는 논란을 불러 일으켰다.
때문에 28번 환자를 둘러싼 갑론을박이 나왔다. 그가 별다른 증상없이 바이러스 증식과 회복기를 겪는 '무증상 감염'일 경우와 기존 잠복기 14일 기준을 넘기는 '초과 잠복기'일 가능성이 제기된 것이다. 참고로 최근 중국에서는 최장 잠복기가 24일까지 나타난 사례도 보고된 일이 있었다.
'초과 잠복기'라면 28번 환자에게서 추후 발열이나 기침과 같은 호흡기 이상 증상이 나타나야 한다. 현재 28번 환자는 여전히 뚜렷한 증상이 없으며, 유전자증폭검사(PCR) 결과에서 바이러스의 양도 미미한 것으로 알려졌다. 바이러스가 증식하는 단계일 경우 PCR 검사 초반에 바이러스가 확인돼야 한다. 그러나 나중 바이러스 검사에서야 바이러스 여부가 확인됐으며, 지난 11일 검사에서는 '음성' 결과가 나왔다.
이를 근거로 28번 환자를 진료하는 의료진들은 '무증상 감염'에 무게를 뒀다. 주치의 강유민 감염내과 교수는 "28번 환자는 입원 시 발열, 오한, 기침 등 증상이 없었고, 현재 음성이 확인된 상태다. 다만, 초과 잠복기 가능성으로 퇴원은 논의하지 않고 추적관찰이 필요하다고 보고 있다"고 밝혔다. 의료진들은 28번 환자의 PCR 검사 결과가 '음성'으로 지속 확인될 경우 조만간 퇴원도 가능할 것으로 예상했다.
의료진은 초과 잠복기에 해당할 확률은 크지 않다고 봤다. 최 교수는 "중국의 24일 잠복기 보고는 가능성이 없지않으나 얼마나 정확하게 역학조사가 됐는지 알 수 없다 또 발표된 학술지 자체도 SCI급 논문이 아니고, 전문가리뷰를 거치지 않아 충분한 검토가 필요한 부분"이라며 "현재로서 가능성이 떨어지지만 28번째 환자에게서 증상이 나타난다면 잠복기가 14일보다 긴 것을 증명하는 사례가 된다고 볼 수 있다"고 전했다.
무증상 감염자에 의한 바이러스 전파력은 낮지만, 안심할 수만은 없다. 최 교수는 "무증상 감염자에 의한 바이러스 전파가 있을 수 있다. 이론적으로는 증상이 없더라도 밀접한 접촉으로 바이러스 전파가 가능하다. 중국과 일본에서도 무증상 감염 문제가 제기된만큼 가능성에 주시하고 있는 것이다. 다만, 확률상 무증상 감염자가 드물고, 일반 코로나바이러스는 무증상 상태에서 바이러스 전파력이 낮다"고 설명했다.


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최근 미국의 소비자 문화·트렌드 조사기업 더하트먼그룹(The Hartman Group)의 조사 자료가 발표되었습니다. 해당 조사는 미국 시애틀에 거주하는 1,786명의 18세 이상 쇼핑객을 대상으로 설문조사를 진행한 것으로 ‘2019년 US 그로서리 쇼핑객 트렌드 보고서’라는 이름으로 발표되었죠. 몇가지 인사이트가 있어 간단히 정리를 하고 넘어가려고 합니다. 뉴스에서도 많이 다뤘지만 단순히 번역에 그쳐서 여기서는 나름 고민거리를 첨삭하도록 하겠습니다. 1. 혼밥 2. 개인화된 식사 3. 세대별 식품 성분에 대한 관심 차별화 4. 식료품 쇼핑 빈도 5. 평균적으로 이용하는 소매점 숫자 6. 밀키트 구독 경험 7. 식료품 쇼핑에서의 남성 역할 증대 8. 세대별 차별화된 식료품 구입 채널 9. 젊은 세대의 쇼..
푸드비즈 2019.07.17 19:25
꿀은 인류의 역사에서도 아주 오래된 음식이며 재료입니다. 벌이 존재한 것이 인류보다 더 오래되었고, 꿀을 먹기 시작한 기록은 약 8천 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 지금도 꿀은 인공으로 만들 낼 수 없습니다. 당연히 인공으로 만든 것은 꿀이 아니죠. 벌이 직접 채취하고 그들의 입을 거쳐 다양한 효소와 혼합되면서 분해되어야 진정한 꿀이라고 할 수 있습니다. 단맛은 우리 음식에서 굉장히 중요한 맛입니다. 그런데 그 단맛을 만들어내는 재료는 엄청나게 많죠. 하지만 단맛은 건강에는 그다지 도움이 되지 않습니다. 그래서 더 건강한 단맛을 찾기 마련이죠. 비교적 다른 단맛에 비해 꿀은 건강하다고 알려져 있습니다. 그래서 요즘 꿀 공부를 좀 하고 있습니다. 그런데 막상 공부를 하려고 보니 자료가 그다지 많지는 않네요..
푸드비즈 2019.07.17 13:31


그러다 보니 사이트를 정상적으로 이용하기 위해 인증번호를 사고팔고 했던 것으로 생각됩니다. 그리고 아이디가 정지되거나 했을 때 다른 루트로 접속하기 위해서도 라이브스코어 인증번호가 필수적이었던 것 같습니다. 어떤 분들은 라이브스코어 인증번호 락 해제 프로그램 까지 만들어 유튜브와 카카오톡을 통해 판매도 하고 있었습니다. 정말 오랜만에 신기한 체험을 한 기분입니다. 정말 세상은 넓고 경험하지 못한 것들이 너무 많은 것 같습니다. 라이브스코어 인증번호 락 고급 분석이 데이터 스튜디오 또는 빅쿼리와 같은 거래 도구를 대체할 스팀 거래 7일 수는 없지만(데이터 스튜디오는 기업 브랜딩/스타일 기회, 계산된 측정항목, 맞춤 날짜 범위, 고급 분석 내의 제한 사항인 권한 액세스를 제공합니다.), 조직 내에서 세분화 기능과 유입 경로 보고서를 유용하게 사용할 수 있습니다. 그리고 가장 중요한 것은 이러한 도구가 파악하기 어려운 고객 여정에 한발 더 다가갈 수 있는 방법 중 하나라는 것입니다.
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이것은 20 년 이상의 실제 경험을 바탕으로합니다. 그러나 클린턴의 이야기는 1 년 동안 계속되었고, 나는이 이야기가 기껏해야 하루나 이틀 정도 지속될 것이라고 믿는다. Word 문서 및 기타 여러 유형의 파일에서 PDF를 작성하는 또 다른 유사한 변환기는 doPDF입니다. 이 집단은 흑인이다. 첫 번째는 앵글 / 스위트 스폿 킥입니다. 르몽드는 모나코의 조사 판사에게 DVD 롬의 내용을 공개했으며, 지방 법원과 싸우고있는 억만 장 드미트리 리볼 로프 레프를 대신해 오컬트 네트워크의 존재를 시사하는 수백 건의 SMS 메시지를 폭로했다. 지금 소개해드릴 '차트의 정석'은 이런 관점에서 정말 훌륭한 책 입니다. 기술적 분석에 관한 불멸의 바이블이라고 한다면 존 머피가 쓴'금융 시장의 기술적 분석'이라고 할 수 있는데, 개인적으로는'차트의 정석'은 그보다 더 높은 점수를 주고 싶을 정도로 기술적 지표의 바이블이자 훌륭한 투자 지침서로서 전혀 손색이 없는 책 이라고 생각합니다.
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그러나 실무에서는 배당법정에서 배당일에 배당표를 처음 보는 것이 대부분 현실이다. 2016년 11월 기존 토지거래 계약에 적용되던 신고포상금제도(토파라치)를 주택매매거래에도 적용하기로 한 법안이 국회를 통과했습니다. 2017년 6월경에 시행 예정으로, 부동산 거래가격 허위 신고를 행정기관 및 수사기관에 신고하는 사람, 일명 ‘주(住)파라치’에게 포상금을 지급할 예정입니다. 이들의 표적은 매매대금을 허위로 작성하는 ‘다운계약서’, ‘업계약서’ 등이므로 웬만하면 실거래가대로 계약서를 작성하는 게 좋겠지요.
반드시 거래의 프로가 되세요 – 그저 평균적인 거래자 되는 것이 많은 이익을 가져다 줄것이라고 생각한다면 틀렸습니다. 반대로 당신의 최고의 분석기술과 승리하기 스팀 거래 7일 위한 많은 기회들을 제공받으려면 당신은 많은 지식이 필요합니다. 바이너리 옵션의 경우 최소한 바이너리 옵션의 타입을 알아야 준비를 할 수 있습니다.
디아블로 3의 비공개 베타테스트에 대한 이야기도 들을 수 있었다. 블리자드는 지난 9월 20일(국내시간 기준)부터 디아블로 3의 북미지역 비공개 베타테스트를 진행 중이다. 이에 국내 게이머들은 국내에서는 언제쯤 디아블로 3의 비공개 베타테스트가 시작될 것인지에 대해 게이머들의 관심이 집중되고 있다.
강 회장은 그로부터 자전거로 건강을 다지게 되었고 에셋플러스에서는 당연히 자전거 회사의 주식을 매수했다. 홈 트레이딩 시스템은 증권사마다 사용방법과 기능이 다르기 때문에 가입을 하면 해당 증권사의 초보사용자 교육과정 또는 고객지원센터 등을 통해 그 방법을 기능을 배워야 합니다.


다섯째, 내 몸뚱이가 튼 고기가 되어 모든 사람을 배불리 먹인다. 널리 중생에게 이익을 베푼다 하는 이런 생각을 한다.
그리고 여섯째에는 우리가 큰 원을 가져 모든 고에 당하고, 중생이 나와 같이 진리를 사랑하고 다 같이 원을 이루어 나가자는 것.
일곱째는 내 몸뚱이가 발심하고 내 자신이 행동하는 것이 바로 법(法)이므로 이 세상 끝 다 하는 데까지 해나간다는 말. 자기의 몸뚱이가 법계(法界)로서, 결코 상대적으로 그가 이러므로 나는 이렇다. 그가 저만큼 하니 나도 이만큼 하는 그런 좁은 생각을 말 것. 발심을 저 진법계허공계(盡法界虛空界), 법계가 다하고 허공이 다하고 , 중생이 다하고, 중생업이 다하더라도 그것은 절대적으로 크게 나가야 한다.
그리하여 나와 남이라는 구별이 없고 조금도 다름 없이, 모든 중생의 고는 내가 받고, 모든 중생에게 항상 이익을 주겠다는, 그런 발심을 한다는 것이다. 그러므로 널리 공경하고 회향한다(普敬廻向)는 것은 이것이 너무나 넓고 위대하기 때문에 우리가 예경제불(禮敬諸佛)부터 수순중생(隨順衆生)까지의 있는 바, 모든 공덕이란 것이 어디에 돌려지느냐 하면 진법계(盡法界), 허공계(虛空界), 일체중생(一切衆生)에게 돌려야 되고, 중생으로 하여금 항상 안태 안락의 생활을 영위할 수 있도록 노력하는 행과 원은 또 얼마나 해 나가야 될 것인가? 저 허공계가 다하고 중생이 다하고 중생 없이 다하고, 중생의 번뇌가 다하더라도 내 행과 원은 다함이 없다. 이와 같이 하여 빈틈없는 의식이 지속하여 무유간단(無有間斷)하다. 조금도 쉴 사이라곤 없이 우리의 몸과 입과 정신생활로서 결코 싫증이 안 나고 환희로서 해나가는 것이다.
참으로 이런 대목은 놀랍다. 만약 모든 보살이며 우리들이 이와 같은 대의(大義)와 커다란 포부를 갖지 않았던들 이렇듯 큰 원을 세울 수 없었을 것이다. 우리가 큰 원을 세워 수순(隨順)해서 자꾸 지내 놓고 보면 재미가 절로 나고 그 재미가 거듭하고 익어져서, 일체 중생과 더불어 우리들이 정편(正編), 정도(正道)로 두루 가득히 퍼지고 바른 지경에 들어간다는 것은 얼마나 기쁘고 좋은 일인가. 이것이 그 자체가 보현보살(普賢菩薩)의 행이 되고, 또 그 행이 자비의 바다에서 이루어진다. 그리하여 우리는 이와 같은, 어질고 현명한 일을 널리 해나가야만 비로소 아미타불에 귀의하고 보은하는 생활, 감사하는 생활이 영위되어지는 것이다.
우리가 모두 널리 회향하는 것을 말할진데 예경제불로부터 수순중생에 이르기까지 가진 바 공덕을 낱낱이 다 회향하여 법계와 허공계와 일체 중생의 업이 다하도록 중생으로 하여금 항상 안락을 얻게 하는데 있다. 이와 같이 행과 원을 닦아 나가기를 허공계에 다하고, 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하도록 한다. 내 이 행원을 다하여 끝남이 없으며 생각마다 이어 나가 쉴 사이가 없다. 그리하여 몸으로 입으로 뜻으로서 이렇듯 큰 원을 세워 수행을 닦아 나가는데 오직 기쁨에 넘칠 뿐, 싫증이란 게 없다.
自信殺人信 難中轉更難
大悲傳普化 眞成報佛恩
은혜를 갚는다. 은혜를 갚는다는 것이, 자기가 믿고 사람에게 믿음을 가르쳐 주고 믿게끔 한다는 바로 이것이다. 그런데 이것이 실상은 어려움 가운데서도 어려운 일이다. 스스로 믿는 것도 잘 된다고 할 수 없는데, 더욱이 남을 가르쳐 믿도록 한다는 것은 얼마나 어려운 일인가. 이렇게 함으로써 부처님의 대자대비가 널리 중생에게 교화되어 전해지는 것이다. 전해지는 그것이 참말로 부처님의 은혜를 갚는 것이 된다. 보은을 성취하는 길이다.
“내가 부처님을 믿으며
또 사람들이 믿도록 가르친다.
어렵고 어려운 일.
사람들을 가르쳐 믿도록 한다.
대자 대비를 널리
돌아다니며, 교화하여 전한다.
참말이지, 이것은 부처님의
은혜 갚는 일. 은혜 갚는 일을 이룩한다. ”
은혜 갚는 이야기가 났지만 부처님 은혜를 어떻게 갚느냐는 것은 큰 문제다. 이는 우리가 부모님을 두고 생각해보면 알 일이다. 첫째는 우리는 다 어떤 사람이고 부모에게서 몸을 받아 나온다. 어머니가 우리를 태중에서 열 달 동안 보호하고 있을 때의 마음이란 것을 생각해 보면 기막힌 고통의 연속이다. 자신께서 하고 싶은 일, 활동도 못하고 몸이 무거워 천근이나 만근이나 되고, 때로는 슬픈 생각도 들었다가, 별의별 생리적 고통이 다 따르게 마련이다. 이것은 회탐수호은(懷耽守護恩)이라고 한다. 열 달 동안의 태중에서 이를 수호할 때의 고통이란 말로 다 할 수 없다는 것이다.
그리고 둘째는 달이 차 만삭이 되어 거의 사경에 도달한 몸이 찢어지는, 이를테면 생사의 고통을 겪고 아이가 태어난다. 나는 것이란 동시에 죽는 것과 꼭 같은 고통이 따른다. 낳은 뒤에는 자식이, 아들이다 딸이다 낳다는 소리를 듣고는, 아이구 인제 나는 엄마가 되었구나, 그래 몸은 튼튼한가, 하고 궁금해 하며 이제까지의 모든 고통은 잊어버린다. 셋째는 인고토감은(咽苦吐甘恩)이다. 쓴 것은 자신이 삼키고 단것을 내어다 자식을 준다.


18대 대선을 불과 4개월 앞두고 있는 지금 여전히 최대 쟁점은 재벌개혁 경제 민주화다. 사실 보편복지에 이어 경제 민주화로 주요 의제가 이동한 것은 매우 자연스러운 것이다. 승자독식과 시장 지상주의가 지배하는 경제영역의 개혁 없이 복지정책만으로 양극화를 해소할 수는 없기 때문이다.
그런데 쟁점이 전혀 쟁점 같지가 않다. 경제 민주화를 반대하는 정치세력이 없기 때문이다. 보수적인 새누리당과 박근혜 후보가 공격적으로 경제 민주화 의제를 꺼내면서 도대체 경제 민주화에 관한 한 보수와 진보, 차별성과 정체성이 보이지 않고 있는 것이다. 선별복지와 보편복지가 선명하게 나눠지던 것과 완전히 다른 구도다. 아마 새누리당과 박근혜 후보가 기대하던 것일지도 모른다.
이 상황에서 민주통합당과 대선후보들이 새누리당의 박근혜 후보와 차별성을 내세운 것이 바로 ‘재벌개혁 없는’ 경제 민주화에 대한 비판이다. 새누리당과 박근혜 후보의 경제 민주화가 “재벌개혁 없는 경제 민주화를 주장하고 있어 허구”라고 민주 통합당은 비판하고 있고, 새누리당은 ‘재벌 때리기’ 방식은 안 된다면서 민주통합당의 재벌개혁론과 일정하게 선을 그으려는 모습에서 약간의 차별성이 보이기는 한다.
시장에 대한 국가의 개입이 불가피하지만.
그런데 새누리당이나 민주통합당이나 모두 현재의 경제 민주화와 관련하여, 양극화를 초래케 하고 있는 시장에 대한 일정한 국가 개입의 불가피성을 인정하고 있다는 점에서 다르지 않다. 특히 시장주의 입장에서 ‘자발적인 동반성장’을 기대했던 이명박 정부와는 달리, 새누리당 박근혜 후보 측은 일정하게 박정희식의 권위주의적 시장 개입을 할 개연성도 있다. 그리고 경제 민주화를 명분으로 한 시장 개입은 어느 정도는 재벌 규제 쪽으로 갈 수 밖에 없다.
새누리당 경제 민주화 1호 법안이 재벌총수 경제범죄에 대한 형량 강화이고, 2호 법안이 일감몰아주기 규제이며, 3호 법안이 신규 순환출자 금지와 기존 순환출자 지분 의결권 정지 인 것 등을 보면, 취약하지만 일련의 재벌규제 흉내를 내고 있음을 알 수 있다. 물론 재벌들은 이 조차 가혹하고 경제활동을 위축시킬 것이라면서 반발하고 있는 중이다.
그런데 경제 민주화를 위한 국가의 시장 개입은 ‘권위주의 권력’을 동원한 ‘재벌규제’ 형식만 있는 것이 아니다. ‘민주적 의사결정 장치’를 동원한 ‘재벌 규제’도 있다. 예를 들어 과거에 실패한 노, 사, 정위원회를 교훈삼아 더욱 적극적으로 노동조합을 경제민주화 의사결정에 참여시킬 방안을 고려할 수 있다. 작업장 내부의 민주주의를 위해 노동조합의 경영참여에 물고를 틀수도 있다. 최저임금심의위원회 문호를 확대하여 청년 유니온 등의 대표를 참석시킬 수도 있다. 최소한 공정거래위원회의 전속 고발권을 폐지하여 이해관계자가 직접 재벌의 불공정 행위를 고발하게 할 수도 있다.
재벌개혁 의지보다 더 부족한 것은 민주주의가 아닐까.
더 나아가 보자. 시장에서 권력과 이익을 독식하고 있는 재벌을 규제하는 것이 경제 민주화일 뿐 아니라, 노동자와 중소상인, 중소기업과 소비자 등 다른 경제적 약자들의 권리를 보호하고 협상력을 높이는 것이 사실 더 본원적인 경제 민주화이다. 노동조합 결성요건을 완화하고 단체협상 적용 범위를 확대시킬 수 있는 제도적 여건을 만들어주는 것이 그것이다. 중소 상인과 중소기업들 단체에게 납품가격 협상권을 보장해주고 소비자들이 독과점 가격에 맞서 집단소송을 쉽게 할 수 있는 권한을 주는 것이 경제 민주화인 것이다.
그런데 유독 새누리당과 새누리당 후보들은 재벌 개혁에 노동자와 국민들을 참여시키는 것에 대해 침묵한다. 노동자와 중소상인, 중소기업과 소비자 등에게 권리를 더 주고 협상력을 더 주는 것에 대해 외면한다. 그렇다. 이들에게 없는 것은 재벌개혁이 아니라 민주주의 그 자체일 수 있다. 재벌개혁은 있는데 경제 민주화는 없는 경우라고 할까.
협동조합을 꿈꾸는 그대에게(2)
이론은 ‘협동조합을 꿈꾸는 그대’에게 이렇게 말한다. 먼저 동네에서 가장 큰 문제가 무엇인지 살펴서 주민들과 해법을 모색하라. 지방정부나 중앙정부의 사업 중에 해당 항목을 찾아서 담당부서와 의논하라. 정부가 하는 일 중 우리가 할 수 없는 일은 없다. 무엇보다도 상상력을 발휘해야 한다…


로또복권 발행이 법적으로 정당한지의 여부를 놓고 행정소송으로 비화될 조짐이다.관련업계에 따르면 한 인터넷복권 위탁발행업체가 이달안으로 건설교통부와 행정자치부 등 7개 로또복권 발행기관을 상대로 판매금지 가처분신청과 발행중지 청구소송을 법원에 낼 예정인 것으로 알려졌다.이와함께, 일부 군소복권업자들도 연합복권인 로또 때문에 매출이 감소하는 피해를 보고 있다며 연대소송을 검토중인 것으로 알려졌다.복권업체들은 복권발행에 행정부가 개입, 국민들에게 사행심을 조장하고 있고 연합복권은 법적 근거도 없이 정부가 무리하게 추진한 사업이어서 발행을 중단해야 한다는 주장이다.한편, 복권업체의 법률자문에 응한 법무법인측이 로또복권의 발행과 판매에 법적으로 문제가 있다는 법률검토 결과를 제출한 것으로 알려져 로또복권의 법정소송비
경제일반 | 서울금융신문사 | 2003-02-09 00:00
차기금감위장은 이정재...?(인수위 설문조사 1위)
대통령직 인수위원회가 차기 금감위장으로 어떤 사람이 적합한지에 대해 금감위 사무관급 이상 간부들을 대상으로 전화 설문조사를 벌인 것으로 알려져 주목된다.인수위는 지난 7일 전문 여론조사기관에 의뢰해 금감위의 사무관, 과장, 국장들을 상대로 차기 금감위원장 후보를 포함, 금융감독 정책전반에 관한 전화 설문조사를 실시한 것으로 전해졌다.주로 차기 금감위원장 후보와 금융감독기관 통합, 금융감독정책 방향등에 대한 의견을 물은 것으로 알려졌다.한편, 금융감독원 노동조합을 대상으로 한 금감위장후보 설문조사에서는 이정재 전 재정경제부 차관과 정기홍 금감원 부원장이 1,2위를, 윤진식 재경부 차관, 정건용 산업은행 총재, 이동걸 인수위 위원, 장하성 고려대 교수 등이 거론된 것으로 알려졌다.이번 설문조사에서 나타난 특징중
경제일반 | 이양우 | 2003-02-09 00:00
‘로또 신드롬’ 지수 하락 부추긴다?


많은 만성적 인 환자들은 진단에 대해 처음 알게되면 충격을받습니다. 무수한 질문과 두려움이 그들의 마음을 달려 간다. 질병은 얼마나 위험한가? 그들을 치료할 수 있습니까? 어떤 요법이 있습니까? 질병이 내 미래를 위해 무엇을 의미합니까? 그리고 그녀는 내 인생에 어떤 영향을 미칠 것입니까? 상황은 천식 환자에게도 비슷합니다.
교통 신호등에 녹색 색상
현대적인 요법 개념 덕분에 천식은 이러한 많은 질문에 대한 해답을 제공 할 수 있습니다. 그 사람이 천식 치료에 익숙한 의사에 의해 치료 받고 치료의 성공에 기여한다면, 그의 삶은 질병에도 불구하고 오랜 기간 동안 심각한 제한없이 남아 있습니다. 일관된 천식을 완화하고 상태를 악화시키는 위험을 줄이기 위해서는 약물 치료가 가장 중요합니다. 많은 경우, 이는 다음과 같은 것을 의미합니다. 사물이 나아지고 증상이 전혀 나타나지 않을 때에도 계속 약물을 사용하십시오.
약물 치료에서 자제 환자의 중요한 역할. 이렇게하기 위해, 그는 특별한 측정 장치의 도움으로 하루에 여러 번 폐 기능을 검사합니다. 소위 "피크 유량계". 한편으로는 의사가 질병 경과를 확인할 수 있도록 일기에 기록해야합니다. 또 다른 한개를 위해, 그들은이다 측정 초기 단계에서 비상 사태를 인식하고 소위 교통 신호 체계에 따라 대응할 수 있어야합니다.
최대 유량 값에서 50% 개인 최고의 아래, 천식은 즉시 하나 있어야합니다 의사 또는 하나 진료소 주의. 또한 특별한 기술을 사용하여 침착하고 호흡을 유지하는 것이 중요합니다.
title = "천식 환자 생활
최고 유량 값에서 50 % ~ 80 % 의사와의 상담 후 일시적으로 부가적인 약제 및 / 또는 약물 투여 량의 개별적인 증가.
최고 유량 값에서 80 % ~ 100 % 개인 최고는 괜찮습니다 - 환자는 변함없이 치료를 계속할 수 있습니다.
측정 된 값에 대한 정확한 반응은 항상 개별적인 경우에 처리되어야합니다 의사 동의 합니다.
다시 말해, 천식 환자는 고압 환자의 혈압계 또는 당뇨병 환자의 혈당 측정기와 같은 피크 유량계가 필요합니다.
놀리는 비 의학 방법조차 헌신 환자의 중심 역할 알레르기 성 천식에서는 불편 함을 유발하는 알레르겐을 가능한 한 지속적으로 피해야합니다. 비교적 쉽게 할 수 있습니다. 예를 들어, 고양이를 가진 여자 친구는 더 이상 집에서 만날 수 없습니다. 그러나 더 심각한 경우는보다 포괄적 일 수 있습니다. 라이프 스타일의 변화 예를 들어, 꽃가루 일정에 따라 야외에서 자신의 애완 동물이나 계획 활동을 폐지해야합니다. 물론 호흡이나 이완 기술을 배우는 것은 물론 도움이되는 것은 환자의 의지와 인내를 전제로합니다.


전체 에너지소비량으로 보면 생활형 주택 분야의 비율이 절대적이지는 않습니다. 오히려 산업 분야나 운송 분야가 더 큰 문제를 안고 있습니다. 그러나 평범한 일상생활을 영위해가는 저 같은 사람에게는 주택 분야가 긴밀히 관련되어 있죠. 다른 분야는 당장 적정기술 측면에서 어찌해볼 도리가 없는 것도 사실입니다. 적정기술 자체가 그런 특성을 내포하고 있다고 보입니다.
▲ ‘흙부대 건축방식’으로 지어진 주택 내부 모습
미래주택 1편에서 패시브하우스 이야기를 시작했었습니다. 독일식 패시브하우스(이하 패시브하우스)의 최대 장점은 모두가 아시다시피 에너지소비량을 현저히 줄일 수 있다는 점입니다. 그 특징은 우리가 이야기하는 미래주택의 특성에 반드시 반영되어야 할 것에는 논란의 여지가 없어 보입니다.
여기서 한가지 짚고 넘어가야 할 것은 그러한 특성을 갖춘 주택을 무엇으로 만들어 내느냐 하는 점입니다. 일반적인 독일식 패시브하우스의 단열층은 대부분 석유로부터 추출됩니다. 물론 그러한 단열재라도 충분히 써야 한다는 의견에 저는 동의합니다. 다만 그것이 궁극적인 해결책이 될 수 있는지는 좀 따져봐야 할 문제입니다.
패시브하우스에 대한 반론의 핵심은 일반주택에서 주택이 만들어진 후 상당한 시간 동안 사용할 에너지를 패시브하우스는 미리 끌어다 쓴다는 점입니다. 그런 특성 때문에 패시브하우스가 환경친화적 주택이냐에 의문부호를 붙이고 있습니다. 여러분들의 생각은 어떠십니까?
우리가 다른 대안을 가지고 있지 못하다면 제 개인적으로는 패시브하우스에 한 표를 던질 듯합니다. 그러나 어쩐지 뒷머리가 무거워지는 느낌은 지울 수가 없네요. 물론 패시브하우스의 특성을 가지면서도 단열층을 최대한 자연 재료로 채우려는 시도가 꾸준히 이어지고 있습니다. 아주 좋은 현상이라는 생각이 듭니다만, 그런 시도들의 성능이 아직 화석에너지를 기반으로 한 패시브하우스에 미치지 못해 보이기도 합니다.
▲ 작업장에 설치된 벽면부착형 햇빛온풍기 모습
균형미
자연 자재로 단열층을 일정수준 이상으로 만드는 것 자체가 기술적으로 어렵거나 특별한 무엇이 필요하지는 않습니다. 다만 패시브하우스에 필적하기에는 어려움이 있습니다. 특히 밀폐력을 담보하기에는 현실적 한계도 보입니다. 그러나 밀폐력이 높은 것이 무조건 좋다고 하기에는 단점이 꽤 크죠.
왜냐하면, 그 건물에 사는 건 숨을 쉬며 신선한 공기가 항시 필요한 인간이기 때문입니다. 따라서 우리가 그리는 미래주택은 극단적인 단열력이나 밀폐도 보다는 패시브적 요소와 액티브적 요소가 적절히 안배된 주택이어야 할 것입니다.
우리나라 일반주택에서 에너지소비량이 많은 시기는 한여름과 겨울입니다. 여름철 무더위는 공기순환과 단열 및 이와 관련한 몇 가지 기술적 요소에 의해 어느 정도 완화할 수 있습니다. 그에 반해 난방문제는 냉방에 비해 어려움이 존재하죠.
맞배지붕(삼각형 모양을 한 지붕)의 한쪽 면 정도를 햇빛온풍기구조로 만들고 흙과 나무 등 자연재료와 최소한의 석유화학제품을 이용하면 난방비를 최소화할 수 있습니다. 농어촌 지역이나 도시 외곽이라면 소량의 나무연료를 더해 거의 완전하게 난방문제를 해결할 수도 있죠.
도시의 아파트 난방에도 햇빛온풍기를 붙박이 형태로 만들어 이용할 수 있습니다. 이때 조건은 아파트가 남쪽을 바라보고 있어야 한다는 거죠. 지금처럼 최소 공간에 최대의 건축면적을 확보하는데 최우선 순위가 지속하여서는 곤란한 측면이 있습니다.
만약 우리가 환경과 에너지 문제의 심각성을 단순한 경제적 측면을 넘어서는 문제로 본다면 도심지에서의 건축방법과 양식을 변화시킬 수 있습니다. 그러한 변화야말로 현재 이미 벌어지고 있거나 미래에 예측되는 재난으로부터 좀 더 안전한 삶의 공간을 만들어 갈 수 있다고 믿습니다. 어쩌면 그것이 오히려 더 경제적인 행보일 수도 있지 않을까 싶습니다.
여전히 수많은 사람에게 아파트라는 형식의 주택은 선망의 대상으로 보입니다. 도시 주거문화 측면에서 아파트가 가지는 장점은 무시하기 힘듭니다. 주변의 친척들이나 동료들의 이야기를 듣다 보면 역시나 아파트에 대한 동경 어린 시선을 확인하게 됩니다. 주변 환경이 잘 조성된 곳이라면 더더욱 그렇습니다. 편리하며 익명성이 보장되고 그곳에 사는 사람들의 경제적 측면에서의 사회적 시선도 나쁘지 않죠.
반면에 아파트 단지를 볼 때마다 생각나는 단어는 “단절”입니다. 도심에 있는 단독주택이나 다가구 주택도 마찬가지겠으나 유독 아파트는 그런 느낌이 더욱 강하게 들곤 합니다. 사람과 사람 간의 관계를 넘어서 자연과의 소통은 더더욱 그렇죠. 요즘은 농촌에도 아파트 단지들이 있습니다. 도시와는 현격한 환경적 차이를 가지고 있지만, 내재적 특성은 달라지지 않았습니다.
여전히 저는 농촌 지역에 고층아파트들 모습이 너무 낯설게 느껴지는 1인입니다. 뭐 아파트의 장단점을 논하자는 이야기는 아니고요, 저에게는 인간과 자연의 단절을 엿볼 수 있는 존재처럼 느껴져서 끄집어내 보았습니다. 진부한 이야기이지만 자연과 인간 간의 거리감을 나타내는 척도 같기도 합니다.
비 새는 흙집
▲ 봉화흙집(흙부대 형식)내외부 모습
2008년에 봉화에 흙집을 짓고 살고 있습니다. 방수포를 사용했습니다만 마감재로 송판을 사용한지라 비 새는 문제에 각별히 신경을 썼었습니다. 그런데 며칠 전 외부벽면 일부에 빗물의 흔적이 있더군요. 직접 지은 집이라 애착도 크고 나름의 근거 없는 자신감도 있었는데 빗물이 샌 흔적을 보면서 잠시 망연자실. 그러나 어찌하겠습니까? 제 손으로 설계부터 시공까지 다 한 터라 누굴 원망할 수도 없습니다. 수년 만에 박공(천장 윗부분)부분에 만들어 놓은 점검 창을 통해 지붕 안쪽으로 들어가 봤습니다.
빗물이 고여 있는 부분이 보입니다. 그런데 스티로폼이 일부 자름하게 부서진 모습들이 보이더군요. 순간 쥐인가 하는 생각에 걱정이 두세 배로 증가했습니다. 결국, 스티로폼을 훼손한 녀석들의 정체를 알아냈습니다. 말벌이었습니다.
처마 아랫부분 마감도 송판으로 하다 보니 송판이 마르면서 틈새가 생겼고 그 사이로 말벌이 들어가 집을 짓는 과정에서 스티로폼 부분까지 들어간 거로 보였습니다. 실제로 말벌들이 드나드는 모습도 관찰되었습니다. 말벌들이 자신들의 집을 짓기 위해 황토를 물어 나르는 것은 자주 보지만 스티로폼을 훼손하는 건 듣도 보도 못한지라 당황스럽기는 하네요. 물 새는 것과는 상관이 없었습니다.
아마도 방수포 처리 후 마감재를 올리기 위해 가로대를 대면서 방수포 일부에 문제가 생긴 것으로 추정됩니다만 확실하지는 않습니다. 결국, 지붕 수리를 대대적으로 해야 하는 것만 확실해진 셈입니다. 세월의 흔적이 고스란히 묻어나는 나무지붕의 꿈은 이렇게 산산이 부서져 가는 중입니다.
시멘트로 땅 전체를 덮어 버린 아파트와는 달리 흙집과 흙 마당은 자연과의 완전한 경계선 긋기가 원천적으로 불가능합니다. 온종일 예초기를 들고 풀베기를 해도 일주일이 멀다 하고 원상 복구되기 때문입니다. 어찌 보면 도심지 주택보다 관리하기가 만만하지 않습니다.
덕분에 사람이 사는 주변에 생명체들도 함께 자신들의 방식으로 살아가고 있습니다. 서로 최소한의 간섭으로 타협하면서 매일매일 공생관계를 유지하고 있습니다. 단순한 풀도 있지만, 들꽃에서부터 맛도 좋고 몸에도 좋은 먹거리들까지 알아서 자생합니다. 물론 인간의 간섭이 전혀 없는 것은 아닙니다만 아스팔트로 도배해버린 아파트에 비하면 공생적 관계라고 해도 무방해 보입니다.
평소에는 사람들을 힘들게 하는 이름 모를 풀조차 그들의 진가를 발휘할 때도 있습니다. 우르릉 꽝 요란스런 여름 장마가 본격화하거나 태풍으로 큰비가 내릴 때 녀석들은 공생의 미덕을 유감없이 발휘해 인간에게 꼭 필요한 대지의 흙이 빗물에 휩쓸려 내려가는 걸 효과적으로 막아냅니다. 그런 일을 겪고 나면 사람은 풀베기 때에도 함부로 예초기를 휘두르지 않죠.


또한 식사 시간에는 튀링거 소시지구이, 베를린 고기 덤플링, 하이델베르크 양파 케이크, 바이에른식 소시지 치즈 샐러드 등 다양한 독일 요리와 모젤 자르 지역에서 생산되는 찔리켄 버터플라이 리슬링 와인을 선보이기도 했다. 찔리켄 와인은 리슬링 특유의 과일 향과 부드러움이 잘 녹아든 와인으로 누구나 편하게 마실 수 있는 것이 장점이다.
독일관광청에 따르면 독일을 찾는 외국인 관광객은 식도락 활동에 전체 여행 경비의 18.2%를 지출하고 있으며, 관광객의 7%는 음식과 음료를 즐기기 위해 독일을 방문한다. 특히 ‘레스토랑 및 까페 방문’은 ‘관광지 방문’에 이어 두 번째로 인기가 높은 활동으로 조사됐다.
이에 따라 독일관광청은 현지 전통 음식을 셰프와 함께 소개하는 영상 프로젝트, 전 세계 독일관광청에서 열리는 푸드트럭 행사와 요리 이벤트를 통해 여러 가지 독일 요리와, 빵, 와인 등을 집중 안내하고 있다.


이날 한혜진은 SNS를 통해 전달 받은 무료 요가수업 시간대를 찾아냈다. 이어 그는 사전에 SNS를 통해 확인하면 운동을 할 수 있다는 점을 강조했다. 그의 소개에 멤버들 전원 다 기대감을 모은 바. 요가를 실제로 외국에서 함께 해볼 수 있는 시간을 가져 볼 수 있어 전수해주는 선생님에 대해 눈길이 모아졌다. 하지만 이내 소개된 선생님은 바로 한혜진. 한혜진은 요가를 배운지 8주차라며 자신을 소개했고, 멤버들은 "그런게 어디있냐", "이거 제대로 된 수업 맞냐", "무료 수업이여도 너무한 거 같다"면서 투정을 부렸다. 이어 멤버들은 한혜진의 동작을 그대로 따라했다. 특히 선 나무 자세를 따라하면서 다들 균형을 잡기 위해 노력했다.
신예은 한혜진 규현 이용진 이진호 박명수 / tvN '더 짠내투어' 캡처
지탱하는 다리에 힘을 주기 위해 애썼지만 다들 후들후들 떨리는 상황. 합장을 하면서 하늘을 향해 브이자를 그려봤지만 너무 어려운 동작이었다. 멤버들 전원에게 한혜진은 "너무 잘하고 있다"라고 칭찬했지만 의욕은 떨어졌다. 이어 다들 신음 소리를 내면서 "에이 씨" 하면서 닭다리 싸움을 했고, 한혜진은 당황했다. 이에 이용진은 쓰러진 박명수를 일으키면서 "주무시면 안됩니다"라면서 했고, 박명수는 "상하이가 어디요?"라면서 엉뚱한 소리를 해 웃음을 안겼다. 이에 굴할 한혜진이 아니었다. 계속해서 고난이도의 요가 동작을 이어갔고, 참지 못한 박명수는 "귀국하세요", "오늘 갈 데가 없으면 미안하다고해"라면서 불평했다. 규현 또한 "시청자들이 원하지 않을거야"라고 응수했으나 되레 한혜진은 요가 동작을 강조해 폭소케 했다.
이어 그려진 시간은 바로 가성비, 가심비 호텔을 두고 대결하는 시간이었다. 이날 4성급 고급 호텔에 투숙하기 위해 게임을 진행했다. 게임을 앞두고 신예은은 "음식이나 관광은 그렇다 쳐도 숙소는 중요하거든요". "처음만 불편하지 어느정도 불편하지 적응할 수 있었다"면서 게임에 대한 자신감을 내비췄다. 하지만 게임이 시작되자 예은이 비틀거렸고, 곧바로 박명수가 바톤터치를 하면서 명성에 걸맞은 화려한 발재간을 선보이며 선두를 달렸다. 이어 3번째 타자는 규현. 이에 한혜진은 "너무 보폭이 짧다"면서 웃음을 자아냈고, 규현이 평온하게 게임을 진행하자 가성비 호텔에 가까워짐을 느끼게 했다. 4번째 출발자는 이진호였다. 평소에 게임에도 강했던 이진호는 혼신의 추격을 가했고, 상대 태국 현지 가이드가 실수를 범하자 곧바로 스피드를 냈다. 이에 한혜진은 "무조건 이겨야 한다"고 의욕을 불태웠고, 미션의 신 한혜진이 출발했다. 이에 한혜진은 호캉스를 반드시 가겠다면 의욕을 보인 바. 던까라의 신기원 한혜진이 긴다리를 뽐내면서 출발하자 현지 태국인들도 당황했다.
당시 상황에 대해 한혜진은 "테크닉은 필요없다. 그냥 아픈걸 참고 뛰면 된다"면서 혼신의 힘을 다했다는 것을 증명했다. 어떻게든 호캉스를 이루기 위해 한혜진은 간신히 통과했고, 이용진이 바톤터치를 받았다. 하지만 전세는 코앞으로 역전을 앞두고 있다. 이에 이용진은 "공룡인줄 알았다, 무서웠다"면서 달리기 한판 승부에 대해 감정을 표했다. 이어 "멤버들이 빨리 들어오라고해서 역전이 되는듯한 느낌이 들었다"고 전했다. 하지만 신은 멤버들의 편을 들었던걸까. 상대팀이 실수를 범하면서 극적으로 승리를 얻었다.
한혜진 투어의 맛집은 신비한 채식 식당이었다. 채식주의자들을 위한 식당으로 다양한 메뉴가 준비되었다. 완벽한 주문은 물론 모두의 입맛을 사로잡을 메뉴를 선정했다. 해당 식당은 1980년대 생긴 아주 오래된 식당으로 알려져 눈길을 모았다. 앞서 고산지대에 속하는 치앙마이에서는 아편 재배를 생계를 위해 하다보니 중독자들이 많았던 터였다. 하지만 국가에서 규제를 하기 시작했고, 아편 터전을 식물 재배로 바꾸면서 채식주의자들을 위한 식당들이 많이 생겼다. 생소한 채식 식당임에도 불구하고 멤버들은 먹방을 제대로 펼쳤다. 건강한 팟타이와 두부커리는 담백하고 현지 맛을 그대로 살렸다. 앞서 신예은은 태국 음식이 어색했던 바. 이에 신예은은 "향 안좋아하는 사람들에게 적합하다"라면서 호평했으며, 두부 메뉴 또한 어렵지 않게 접해 한혜진의 뿌듯함을 더했다. 이 뿐만 아니라 햄버거도 신기한 식감을 자랑했다. 패티가 고기가 아니었지만 고기맛을 냈던 것. 이에 박명수는 "감자 으깬 맛이 난다"고 했고, 규현은 "해시브라운 같다"고 맛 평가를 더했다. 이어 한혜진은 "콩하고 버섯으로 이뤄진 패티다"라고 소개하자 부담 없는 건강한 맛을 자랑했다. 하지만 박명수는 조심스럽게 불만을 토로하며 "배를 굶게 하는거 같다"고 전했고, 김진호는 "쫓겨나려면 어쩌려고 그러냐"면서 답해 폭소케 했다.
한혜진 투어는 1000년의 전통을 자랑하는 망치+정 마사지 숍이었다. 바로 탁센 마사지. 탁센 마사지는 등부터 시작하면서 멤버들의 묵은 피로를 풀었다. 이어 신예은은 "떡이 된 기분이다"라고 편안하다는 뜻을 표했다. 하지만 여기서 가만히 있을 멤버들이 아니었다. 이용진은 이진호에게 향해 몰래 망치질을 하면서 장난을 쳐 웃음을 자아냈다. 이윽고 시작된 탁센 마사지 2단계는 앞면 마사지. 각종 팔다리는 물론 전신을 편안하게 만드는 시간이었다. 탁센 마사지에 대해 규현은 "너무 건전하고 좋았다"면서 곤히 잠들어 건강관리 하는 기분을 물씬 들게 했다. 또한 설계자 한혜진도 얼마 안되어 잠들어 기분 좋은 시간이 그려졌다.
마지막으로 한혜진 뽑은 투어는 바로 치앙마이의 사원 '왓 프라 탓 도이 수탭'이었다. 임진왜란 전에 탄생한 해당 사원은 오묘한 분위기를 자아냈다. 사원 경내에는 신발을 벗고 입장이 가능했고, 모두 신발을 벗고 이동했다. 하지만 갑자기 보슬비가 내리기 시작. 이에 한혜진은 우비를 준비했고, 잠시 기다렸다가 사원을 구경하기로 결정했다. 그러나 좀처럼 뜻대로 흘러가지 않았다. 비가 내렸지만 쉽사리 이동하기 어려웠던 터. 이에 한혜진은 "나 이번에 꼴찌할 수 있겠다"면서 속으로 우려를 표했다. 앞서 썽태우로 굴곡진 도로를 타고 왔기에 멤버들에게 좋은 풍경을 선사하고 싶었다. 투어의 하이라이트는 과연 무사히 펼쳐질가. 어느새 해가 저물었고, 비는 다행히 그쳐 사원을 구경할 수 있게 됐다. 금으로 꾸며진 사원은 오묘한 분위기를 뿜어냈으며 이에 한혜진은 "황금빛 탑이 보였을 때, 이게 치앙마이의 매력이다"라면서 자신했다. 영화 속 한 장면 같은 풍경을 다함께 찍으면서 인생샷 한장, 한장을 남겼다. 이어진 곳은 바로 뷰가 가장 최고로 좋은 스폿이 소개됐다. 태국 북부의 최고의 야경을 자랑하는 사원의 꼭대기에서는 멤버들 전원 다 탄성을 뿜었다. 그러나 도착한 마음이 너무 들떴을까. 신예은은 실수로 규현의 목을 치면서 귀여운 예능미를 자랑했다.
혜진 투어의 마지막 스팟. 바로 야시장이었다. 태국의 먹거리가 총집합한 이곳은 해산물, 고기, 디저트 등 현지인과 여행객들의 사로잡은 창푸악 야시장에 방문했다. 안타깝게 이 야시장은 이진호는 함께하지 못했다. 스케쥴상 먼저 떠나야 했던 것. 그리고 멤버들은 이곳에서 밀가루 반죽을 넓게 펴서 구운 치즈와 바나나를 올려 노릇노릇하게 구운 로띠를 맛봤다. 이어 연유와 초콜릿 소스까지 뿌렸으니 그 맛은 안봐도 알 터. 먹방은 이때부터 시작됐다. 또한 시원한 맥주와 달콤한 수박 주스는 물론 다양한 야식을 만나볼 수 잇는 기회 선사에 설계자의 꼼꼼한 센스에 모두가 반했다. 이윽고 한혜진 투어에 대한 호평이 이뤄지면서 멤버들 전원 다 "이번 투어는 승리감이다"고 박수를 더했다. 무엇보다 신예은의 투어 소감이 눈길을 끈 바. 막내였던 신예은이 힘들어할줄 알았지만 이 모든걸 극복하면서 남다른 개그미를 뽐내기도 했다. 이어 그는 "너무 좋았다"면서 칭찬했고, 맛있는 먹방은 물론 예능미를 자랑하기도 해 멤버들을 흐뭇하게 했다.
드디어 평가 타임. 규현의 유쾌지수는 25점 만점에 19점으로 총첨 69.5점을 받았다. 용진투어는 25점 만점에 19점으로 규현과 동점. 이어 총점 75.5점으로 규현과 6점 차이를 차지했다. 마지막으로 혜진 투어는 25점 만점은 18점이면 동점, 이상이면 우승을 차지하는 순간이었다. 이윽고 혜진 투어는 19.5점을 차지하면서 최종우승을 차지했다.


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리치 리치 (RichWhat Rich)는 여기서 라이센스에 대해 부정적인면을 언급하면서 언급 한 바를 정확히 설명합니다. 은행이 아닌 FSBO / 고민 / 동기가 된 주택 판매자와 거래하는 경우, 귀하는 반드시 다른 많은 사안과 함께 대리인임을 공개해야합니다. 그렇게 할 때 판매자가 제공하는 공개 서적에 서명하기를 원하지 않을 수 있으므로 거래를 겁내는 것이 일반적입니다.. I)와 iii)은 미국 법학에서 잘 정립되어있다. Ii) 소란이 덜하고 소동의 이유입니다. 이 기사는 ii)가 사실이라는 주장을하고 있지만 실제로는 정확하지 않다고 생각합니다. 초록이 논문은 감정의 역사의 관점을 사용하여 개신교가 조기 개신교를 경험 한 방법에 관한 문제를 조사한다. 그것은 신앙에 의한 칭의가 그것의 정서적 영향으로부터 힘을 얻었고, 또한 예정의 칼빈주의 교리도 정서적으로 매력적이며 어떤 사람들에게는 기피적 일 수 있다고 주장했다. 그것은 개신교의 영적 경험이 어린 시절부터 노년기까지 인생 과정 동안 어떻게 다양했는지를 고려합니다.


플레이어, 타이 베팅은 끔찍한 배당률을 제공하며 베팅해서는 안됩니다. Table de Banque Card-스코어 카드 룰렛과 마찬가지로, 심각한 바카라 플레이어는 승리 한 진행 상황을 추적하고 카지노에서 제공하고 Table de Banque 카드라고하는 카드에서 그렇게 할 수 있습니다. 이 카드는 은행이나 플레이어가 승리를 기록 할 수있는 편리한 장소를 제공하며 시스템 플레이어에게 중요한 도구로 사용됩니다. 이 카드는 스코어 카드 또는 집계표라고도합니다.
카드 덱 바카라는 일반적으로 신발에서 처리되는 6 ~ 8 장의 카드 덱으로 플레이하며 미니 바카라와 화학 게임은 6 개의 덱만 사용하고 다른 큰 테이블 게임은 8을 사용합니다.
각 덱은 에이스에서 킹까지 13 장의 카드를 포함하는 표준 52 카드 팩으로, 앞에서 언급했듯이 4 개의 슈트, 하트, 다이아몬드, 클럽 및 스페이드 각각에서 게임에 아무런 영향을 미치지 않습니다. 카드의 숫자 값만 계산됩니다.
게임 플레이 다른 무엇보다 먼저 카드를 섞고, 도박 대행사 나 딜러는 플레이어 중 한 명이 플라스틱 카드를 잘린 카드라고하는 셔플 데크에 넣도록 요청합니다. 그런 다음 딜러는 카드를 자르고 다시 쌓아서 신발에 넣습니다. 그런 다음 전체 팩의 끝 근처에 플라스틱 컬러 카드를 삽입합니다 (일반적으로 뒷면에서 최소 15 장 이상). 많은 플레이 후
플라스틱 카드에 손을 대면 딜러에게 새로운 셔플을 할 시간임을 알립니다. 그런 다음 첫 번째 카드를 신발에서 꺼내 뒤집어 놓습니다. 인출 된 카드의 숫자 값은 레코딩 할 카드 수, 즉 재생에서 제거되는 카드 수를 결정합니다. 그림 카드, 잭, 퀸 및 킹을 제외한 모든 숫자는 액면가이며,이 목적으로 10 점으로 계산됩니다. 따라서 카드가 8 인 경우 딜러는 8 장의 카드를 태우거나 제거합니다.
모든 불에 타 버린 카드들과 그 이후에 플레이 된 모든 카드들은 버려진 그릇에 떨어질 것입니다. 그 카드는 테이블 중앙에있는 슬롯으로 버리고 불에 타 버립니다. 이제 게임을 시작할 준비가되었습니다. 플레이어 (Punto)와 Bank (Banco)의 두 가지 반대 측면이 있으며, 게임에서 베팅하는 플레이어 수에 관계없이이 두 핸드 만 처리됩니다 (은행 포지션과 선수 포지션).
신 두 명의 선수 포지션이 있으므로 세 명의 선수가 처리됩니다.) 베터는 베팅 할 쪽을 선택할 수 있습니다. 번호가 매겨진 좌석에 따라 손이 선택됩니다. 이 번호가 매겨진 영역은 각 플레이어 좌석 바로 앞에 있으며 명확하게 표시되어 있습니다.
모든 베팅이 완료되면, 발신자는 딜러에게 카드 거래를 시작하도록 지시하거나, 일부 버전에서는 거래를 할 것입니다. 먼저, 미국 카지노에서 재생되는 형식 인 미국식 바카라 (펀토 방코)에 대해 살펴보고 다른 변형의 차이점을 보여 드리겠습니다.
미국식 바카라 (Punto Banco) 미국식 바카라 (Punto Banco)에서는 한 명의 플레이어가 카드를 처리합니다. 각 플레이어가 자신의 차례를 처리하면서 신발이 테이블 주위에서 시계 반대 방향으로 회전합니다.
미국식 바카라 (punto banco)를 처리 할 때 장점이나 단점은 없으며 플레이어는 거래를 거부 할 수 있으며,이 경우 신발은 다음 플레이어에게 차례로 제공됩니다. “카드”의 호출을 처리하라는 지시를받은 후, 딜러 역할을하는 플레이어는 첫 번째 카드를 페이스, 페이스를 제어하고 게임을 실행하는 딜러, 그리고 두 번째 카드를 아래로 미끄러 져 내립니다. 신발의 앞 모서리 아래.
마찬가지로, 다음 카드는 발신자에게 아래로 향하게되고, 두 번째 카드와 같이 네 번째 카드는 신발 아래로 뒤집어 놓습니다. 4 장의 카드가 처리되었으며, 2 장은 플레이어의 입장에, 2 장은 은행의 입장에 있습니다.
플레이어의 카드는 발신자 앞에 있고 은행은 카드를 취급 한 플레이어 앞에 신발 아래에 있습니다. 이제 발신자는 자신이 보유한 두 장의 카드를 베팅 자에게 전달합니다. 이 베터는 단순히 카드를 뒤집어 발신자에게 넘겨줍니다. 모든 발신자에게 “플레이어 핸드”라고 표시된 상자 바로 앞에있는 상자에 카드를 듣습니다
딜러는 이제 신발 아래에서 은행 카드를 가져와 발신자에게 넘깁니다. 플레이어 핸드와 마찬가지로, 그는 은행의 총액을 알리고 “뱅크 핸드”라고 표시된 영역 바로 앞에 카드를 놓습니다. 플레이어의 손은 먼저 은행의 손에 따라 행동합니다.
때때로 카드를 뽑거나 카드를 가져 가지 않는 경우도 있습니다. 이러한 움직임은 플레이어가 사용할 수있는 카드에서 찾을 수있는 정해진 규칙에 따라 결정됩니다. 그럼에도 불구하고 어느 쪽도 하나 이상의 카드를 뽑습니다. 그러나 추가 카드를 뽑는 규칙에 익숙 할 필요는 없습니다. 발신자가 작업을 지시하고 규칙에 필요한 경우 세 번째 카드를 손으로 가져 오도록 요청하기 때문입니다.
추가 카드가 필요한 경우 발신자는 “플레이어 용 카드”또는 “은행 용 카드”를 발표 할 수 있습니다. 해당 라운드의 지정된 딜러 인 경우 세부 정보에 대해 걱정하지 말고 발신자 지침에 따라 처리하십시오. 그렇게 쉽습니다!
미니 바카라 미니 바카라는 미국식 게임 (펀토 방코)과 마찬가지로 큰 테이블에 양식화 된 의식이없는 상태에서 실행되며 물론 블랙 잭 크기의 테이블에서 재생됩니다.
미니 바카라에서는 모든 카드를 취급하는 플레이어가 아닌 딜러이며 딜러가 수행해야 할 추가 기능은 제공 될 때 단순히 카드를 자르는 것입니다.
Chemin de Fer 미국식 바카라처럼, 플레이어는 카드를 취급하고 게임은 Chemin de Fer에서만 유사하게 실행됩니다. 카드를 다루는 플레이어는 은행 포지션을 플레이하고 모든 베팅을 예약합니다. 다른 모든 플레이어는 은행에 반대하며 오직 플레이어 포지션에만 베팅 할 수 있습니다. 딜러는 처음에 경매에 의해 결정되는데,이 경매는 나중에 논의 할 것입니다.
자연이 처리되지 않는 한 카드가 즉시 뒤집 히면 은행이 플레이를 마칠 때까지 플레이어의 카드는 뒤집어 놓는다
바카라 뱅크 바카라 뱅크는 두 명의 플레이어가 있고 은행원이 세 번째 카드 뽑기 규칙에 구속되지 않는다는 점에서 미국식 바카라와 체민 데 페르와 다릅니다. 은행 포지션은 일반적인 은행 규칙에 관계없이 하나의 카드를 서거나 끌 수 있습니다. 다른 변형과 마찬가지로 내츄럴은 자동 승리입니다. 바카라 연회에서는 은행이 자신의 재량에 따라 은행이 카드를 가져 오거나 가져 오지 않을 수 있기 때문에 은행이 자신의 카드를이 버전에서 가져와야 할 때까지 카드를 숨겨둔 상태로 유지합니다. Tout le Va는 말 그대로 모든 것이 진행되는 바카라 바크의 제한이 아닙니다.
바카라의 다양한 스타일 연주 바카라의 다양한 변형에도 불구하고 기본적으로 게임은 동일하게 재생됩니다. 모든 버전에서 은행은 플레이어를 반대하며 플레이어의 손은 항상 먼저 행동합니다. 바카라 버전에 익숙해지면 다른 버전의 게임을 쉽게 조정할 수 있습니다.
IV. 추가 카드 그리기 규칙 이제 추가 카드 그리기 규칙을 살펴보고 그 작동 방식을 살펴 보겠습니다. 먼저 바카라에서 가장 좋은 두 손인 내추럴을 시작하겠습니다. 처리 된 총 8 점 또는 9 점을 내츄럴이라고하며, 상대 핸드가 더 높은 내추럴 (9 대 8)을 갖지 않거나 핸드가 타이가 아닌 한 자동 승리입니다. 예를 들어, 양쪽이 8 점을 잡으면, 패는 무승부이며 어느 쪽도 이기지 않습니다.
자연이 처리 될 때, 양쪽에 추가로 카드를 뽑지 않습니다. 8 포인트의 자연을 레 쁘띠 (le petit)라고하며 9 포인트의 자연을 르 그랑 데라고합니다. 이들은 바카라에서 가질 수있는 가장 좋은 총계입니다. 다른 모든 총계에서 0에서 7까지 추가 카드의 그림은 정해진 규칙에 따라 결정됩니다.
플레이어 규칙 플레이어의 핸드의 총 두 카드는 세 번째 카드를 뽑아야하는지 여부를 결정하고 다음 규칙에 의해 규제됩니다.
은행 규칙 플레이어의 손이 행동 한 후에는 은행 차례입니다. 은행 포지션이 카드를 받는지 여부는 두 가지 변수에 따라 다릅니다.


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블로그운영자 신의두수 입니다오늘은 실비 상품에 대해서 소개합니다주제는 1억모으기 실비보험 만기환급형 및 실비보험 순수보장형 차이점을 알아보고비교사이트 통해서 최적의 상품을 찾는것에 대한 내용입니다
그래서실비보험갱신도 하고 기왕이면 알뜰하게 의료실비보험료할인받으려고 여기저기 1억모으기 알아봤어요.
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되어 조국통일운동에 참여한 인물이다. 그는 1989년 카나다에 투자이민으로 이곳에 와서 식료품
가게를 운영하다가 그리고 여행사를 경영하면서 북녘을 돕는 인도주의적 문제에 관계하게 된 것이
계기가 되어 조국통일운동에 참여하게 되었다고 말한다.
[기획-21]요즘 어떻게 지내십니까?
벵쿠버 거주 김신규선생을 만나 대담
<##IMAGE##> [벵쿠버=민족통신 노길남특파원]자동차로 1천2백여 마일(1,920 Km)을 달려 카나다 벵쿠버지역에 도착해 카나다동포연합회(김수해 회장)의 서부지역 부회장 김신규선생(72)을 만났다. 그는 미국 인접지역인 카나다의 벵쿠버 교외도시 써리(Surey)에 거주하면서 지난 2000년 10월말 이북을 방문한 것이 계기가 되어 조국통일운동에 참여한 인물이다.
그는 1989년 카나다에 투자이민으로 이곳에 와서 식료품 가게를 운영하다가 그리고 여행사를 경영하면서 북녘을 돕는 인도주의적 문제에 관계하게 된 것이 계기가 되어 조국통일운동에 참여하게 되었다고 말한다.
그는 말수가 적고 조용한 성격이지만 사업추진력에서는 끈질긴 품성을 지닌 통일운동 진영의 간부로 알려져 있다. 그는 현재 카나다동포연합회 부회장 일을 하면서도 많은 일을 해 왔다. 그동안 카나다 지역동포들에게 북부조국 바로 알리기 일환으로 1백여명의 동포들을 ‘아리랑 공연’을 관람시키는 사업과 함께 북녘의 이산가족찾기 운동에도 기여해 왔다.
<##IMAGE##> 김신규선생은 지난 시기 사업들 중 추억에 많이 남는 일이 무엇이냐는 질문에 북부조국 그림전시회를 떠올린다. 그는 2006년에는 북의 그림, 《조선화 전시회》를 이곳 신협은행 강당에서 일주일동안 진행하면서 북녘동포들도 초청하여 동포사회에 북녘의 예술을 널리 소개한 행사가 잊혀지지 않는다고 밝힌다.
그는 또 이곳 동포신문에 전면광고를 내고 이북관광 안내를 홍보하며 북부조국의 현주소를 알리는 문제에 심혈을 기울여 왔다. 그러나 이명박정부에 들어와서는 이곳 동포사회의 분위기가 달라졌다고 지적하면서 이곳 한국 영사관 외교관들이 카나다동포들에게 북과의 관계를 가로막고 있는 것으로 생각된다고 진단한다. 심지어는 2010년 카나다에서 열린 동계올림픽에 참가한 북녘선수들에게 응원도 하지말라는 지침이 있었던 같다고 하면서 무척 가슴아파하는 표정도 짓는다.
김신규선생은 자신은 통일운동이나 정치가 뭔지도 모르는 평범한 종소기업인이었다고 소개하면서 처음으로 이북을 방문하였을 때 한 일화를 설명해 준다.
그는 2000년 10월말께 다른 한분과 함께 인도주의적 지원차원에서 평양을 방문했을 때 처음 이틀공안은 너무 긴장하여 함께 간 분과 호텔방 내에서 서로 대화를 주고 받을 때 말소리를 내지 않고 종이 한장을 꺼내 그 백지위에 써가면서 대화를 주고 받았다고 한다. 서로 글로 쓰면서 나눈 대화내용은 별거 아니면서 혹시나 해서 였다. 다시 말하면 평양을 방문하기 전에 호텔방 대화가 도청된다는 이야기를 많이 들어서 겁이났었다는 이야기를 돌이켜 보면서 자신들이 그렇게 무지하고 이북에 대한 이해가 너무 짧았다고 회고한다.
김신규선생은 그러나 이북을 처음으로 방문해서 이틀만에 자신이 가졌던 편견과 정보들이 사실과 다르다는 것을 알게 되었다고 말하면서 3일째부터는 도청이니 뭐니 하는 것이 거짓이라고 느끼고 자신들을 안내한 분들과 허심탄회하게 대화를 주고 받았다고 말한다.
그는 그 이후 13차례 방북하여 북녘동포들을 만나는 과정에서 그들이 어떻게 살아 왔으면 무엇 때문에 고생을 하면서도 자기의 정체성을 잊지 않고 강대국과 그토록 오랜세월 대치해 왔는가에 대하여 포괄적으로 깨닫게 되었다고 고백하기도 한다.
<##IMAGE##> 김신규선생은 함경남도 함흥 옆에 있는 영흥에서 태어났다. 그의 아버님이 당시 은행지점장으로 일하다가 서울본사 부장으로 발령받는 바람에 8.15해방 전에 부모를 따라 서울로 이사를 갔다. 그래서 그는 서울효창국민하교, 중동중학교, 균명고등학교, 그리고 건국대학교 경제학과를 다니다가 중퇴하고 직장에 들어갔다.
그는 1989년 투자이민으로 카나다에 오기 전에는 대우기업에서 무역과 간부로 일했고, 공영토건에서 인력관리부 간부직, 그리고 여행사 등을 운영하면서 주로 경제분야에서 일해 왔다.
그는 카나다에서 부인과 1남1녀 자녀들과 함께 23년 동안 생활하면서 식료품 상점, 여행사를 경영해 오면서 화목한 생활을 해 온 온화한 가장이다. 2005년 은퇴하고 주로 통일운동 단체에서 활약해 왔다. 주변 사람들은 그의 온화한 성격과 고매한 인격에 대해 하나같이 존경의 마음을 갖고 있다. 특히 그의 부인과 자녀들, 그리고 사위와 며느리 등은 김신규선생에 대한 존경심이 대단히 높다는 것도 관찰할 수 있었다. 지금 손자, 손녀들이 4명이다. 온 가족들이 모두 다정다감하여 주위의 칭찬들이 자자하다.
기자는 김신규선생과 대담을 하며 벵쿠버를 포함하여 카나다에 대해서도 알아보았다.
오늘의 카나다 역시 유럽인들의 이주로부터 새로운 시대가 열린다. 카나다는 북아메리카 최북단의 연방 국가이며, 수도는 오타와이다. 동쪽에는 대서양, 서쪽에는 태평양, 북쪽해는 북극해가 접해있다. 전 세계 국가 중 러시아에 이어 국토 면적이 두 번째로 크며, 미국과의 국경은 두 나라간 국경중 세계에서 가장 긴 국경이다. 10개의 주와 3개의 준주로 구성되어 있다.
<##IMAGE##> 카나다 인구는 3천4백만명이며 인구분포는 10만 명 이상인 민족만 해도 34개 민족이 있다. 캐나다인의 다수(2001년 현재 86.9%)는 제1차 세계 대전 이전까지 이민한 유럽(잉글랜드 19.2%, 프랑스 15.7%, 스코틀랜드 14%, 아일랜드 12.9%, 독일 9.0%, 이탈리아 4.3%) 출신의 백인의 자손이다. 아시아계 캐나다인은 전체 인구의 9%이며, 온타리오 주 남부와 벵쿠버 지역에 집중되어 있다. 흑인은 전체 인구의 1% 이하를 차지하는데, 서인도 제도에서 온 이민들이 대부분이다. 영어를 쓰는 섬나라들에서 온 이민들은 주로 토론토 지역에, 프랑스어를 쓰는 아이티 이민들은 주로 몬트리올에 정착하였다.
1982년의 헌법은 캐나다의 원주민 세 집단을 인정한다. 이들은 인디언, 이누이트, 메이티이다. 법에서는 "인디언(Indians)"이라는 명칭을 썼지만, 오늘날에는 보통 선주민을 의미하는 "퍼스트네이션(First Nations)"이라는 명칭을 사용한다. 이들 원주민은 2001년 인구 조사에서 전체 인구의 3.3%인 976,305명이 집계되었는데, 그 가운데 62%가 퍼스트네이션, 30%가 메이티, 5%가 이누이트이다.
카나다 인구의 종교적 분포상황은 캐나다인의 77.1%가 기독교 신자라고 밝혔으며, 교파로는 로마 가톨릭 교회가 가장 많다(캐나다인의 43.6%). 캐나다인의 17%는 어느 종교에도 소속돼 있지 않다고 밝혔고, 나머지 6.3%는 힌두교, 시크교, 불교, 유대교, 이슬람교 등의 종교에 속했다. 그외 캐나다 성공회, 캐나다 연합 교회(장로교, 감리교 등이 연합한 교단) 등도 존재한다.
<##IMAGE##> 미국 독립 혁명 이후에는 영국 왕 지지자, 성공회 성직자, 신도들이 탄압을 피해서 캐나다로 이주해 왔다. 1812년의 전쟁에서 캐나다군은 영국군의 일원으로 활약하였다. 남북 전쟁 중에는 미국 남부에서 도망쳐오는 노예들을 받아들이는 호의를 베풀었다.


우연히 카페에서 혼자 놀고 있다가 오랜만에 다시 들은 노래 한 곡에 예전 순수 했던 시절의 기억이 모락모락 나서, 오늘은 내 첫 이별에 대해 이야기 하려고 해. 다들 집에만 있어도 연애는 한 번쯤 해 봤겠지? 그렇지? 그럴 거라고 믿어.
첫 연애, 그리고 첫 이별
나는 첫 연애가 느리다면 좀 느린 편이었어. 그 당시에는 별로 이성에 대한 호기심이나 관심이 전혀 없었지. 그렇게 지내다 대학교 1학년 겨울 방학 때 상대방의 적극적인 구애에 중학교 동창과 연애를 했는데 첫 연애인 만큼 많은 것들이 새로웠지. 어른들에게 거짓말을 하고 누군가를 만나러 가고, 이불 속에서 부끄러움을 무릎 쓰고 전화를 붙들고 상대방에게 사랑을 고백하고, 빨리 만나고 싶어서 뛰어가기도 하는 그런 일들. 참 설렜어. 세상이 핑크빛이라는 말을 그때 처음으로 이해했어. 그런데 그런 것도 잠시였어. 나와는 다르게 짧은 시간에 식어버린 상대방의 마음으로 우린 빠른 이별을 맞이했고, 이별의 감정 역시 내가 태어나서 처음 느껴보는 감정이었어.
헤어진 다음 날 친구를 카페에 앉혀놓고 하루 종일 지나온 이야기를 했어. 참 좋은 기억이었다고 이야기했던 것 같은데 사실 이제 기억조차 잘 나지 않지만, 첫 이별은 너무 괴로웠어. 이별이 무서웠다기 보다 누군가를 잃는다는 게 굉장히 두려웠어. 남자친구이자 친구이기도 했던 그 사람과 더 이상은 친구로조차 지낼 수 없다는 사실을 받아들이기 어려워서 내가 붙잡기도 했지만 이미 돌아선 마음을 내가 어떻게 할 수는 없었지. 우리가 만난 시간보다 배로 많은 시간을 그 사람을 잊는데 써야 했어. 최고의 다이어트는 마음 고생이라는 말을 몸소 실천하며, 나는 이 첫 이별 후유증으로 장기간 연애고자로 살아야만 했어.
“헤어지는 날 바로 오늘”
이런 내 첫 이별을 다시 상기시켜 준 노래는 3호선 버터플라이의 “헤어지는 날 바로 오늘” 이라는 곡이야. 여성 보컬 남상아님의 특유의 거친 듯 담담한 목소리로 노래가 시작 되는데, 난 도입부부터 뭔가 울컥하는 느낌을 받았어. 이 노래에서 제일 와 닿았던 가사는 이 부분이야.
“헤어지는 날 바로 오늘 음 너는 모든 걸 빼앗아 가네”
이별하는 그날 바로 연인이자 친구인 그 사람을 잃었고 그 후에는 내 학점, 건강, 내 일상도 다 잃었어. 이 노래를 듣고 울컥하는 감정을 느낀 이유는 가사의 내용이 내 첫 이별 당시의 모습과 꽤나 비슷했기 때문이야. 노래 가사 내용이 떠나는 사람을 가지 말라고 붙잡으면서도 한편으로는 그 상대방에서 사랑과 동시에 증오의 감정을 느끼는 “애증”을 잘 드러내고 있어. 호소력 있는 보컬의 힘이 그 감정을 더 증폭시켜 듣는 사람에게 더 잘 전달되는 것 같아.
“가지 말라고 가지 말라고 가지 말라고 제발 가지 말라고”
누군가는 이별할 때 붙잡고 싶다면 미련 없이 붙잡으라고 이야기 하기도 하지만 개인적으로는 별로 그러라고 이야기 하고 싶지는 않아. 지나고 나니 그런 기억들이 나에겐 썩 유쾌하지 않은 기억이었어. 뭐랄까, 너무 비참했다고 할까. 그 표현이 잘 맞는 것 같다. 헤어진 연인에게 연락을 해보고 싶다는 사람이 있다면 나는 극구 말리고 싶어. 그건 나 혼자 좋자고 하는 이기적인 행동이 될 수도 있기 때문이지.


이번 행사에서 정부는 기술혁신을 통해 국가경제 발전에 기여한 중소기업 유공자를 발굴·포상했다. 이날 김 대표가 받은 산업포장을 비롯해 191점의 포상이 수여됐다. 유완식 쎄믹스 대표는 반도체 검사장비의 국산화를 단기간에 성공해 과학기술 산업발전에 기여한 공로로 은탑 산업훈장을 받았다. 김도영 오마샤리프화장품 대표는 항균 및 피부재생에 우수한 봉독을 원료로 한 천연소재 화장품을 개발해 원료시장을 발전시키고 양봉농가 등 농촌경제에 이바지했다며 대통령 표창을 수상했다.