외모도 하나의 경쟁력으로 인식되면서 적극적으로 피부 관리를 하는 중년남성들이 늘어나고 있다. 그러나 피부를 좋게 만드는 것에 앞서 본인이 불편함을 느끼거나 상태에게 불쾌감을 줄 수 있는 이른바 “콤플렉스 질환”이 있는지 점검해보는 것이 중요하다.
특히 요즘처럼 날씨가 더워지는 시기에는 과도한 땀 분비로 인해 불편을 겪을 수 있다. 생활에 불편을 줄 정도로 땀이 많이 나는 ‘다한증’이나 땀이 분해되면서 심한 악취를 풍기는 ‘액취증’은 본인은 물론이고 주변 사람들에게도 불편을 줄 수 있는 질환이다. 또한 무더운 여름철 심해지는 ‘무좀’은 방치하면 진물이 흐르고 손톱·발톱의 변형이 올 수도 있으므로 조기에 치료해야 한다. 질환은 아니지만 얼굴이나 팔, 다리, 겨드랑이에 과도하게 털이 난 경우에도 인상을 개선하거나 불편 해소를 위해 피부과 시술의 도움을 받을 수 있다.
웰스피부과 김산 원장은 “사회 생활을 활발히 하는 중년남성의 경우 다한증, 액취증, 무좀처럼 고민이 되는 콤플렉스 질환을 개선하면 생활에 불편이 줄어들 뿐 아니라 자신감 상승에도 도움이 될 수 있다.”라며, “대부분의 질환이 간단한 치료를 통해 개선될 수 있으므로 방치하지 말고 되도록 조기에 병원을 찾는 것이 중요하다.”고 조언했다.
중년남성의 피부 콤플렉스 질환과 그에 따른 치료법은 다음과 같다.
▲ 악수도 꺼려지게 만드는 “다한증”
다한증은 말 그대로 너무 많은(多) 땀(汗)이 나는 증상으로 더운 여름철은 물론 계절에 상관없이 많은 땀이 날 수 있다. 자율신경 중 땀 분비를 조절하는 교감신경이 흥분되면서 신경의 말단에서 신경전달물질이 비정상적으로 많이 나와 땀샘을 자극해 땀이 나오는 것인데, 심신이 안정되어 있을 때 보다 긴장하거나 흥분하면 증상이 심해질 수 있다. 증상은 전신에 땀이 나는 증상과 국소 부위에만 땀이 나는 증상으로 나눌 수 있는데 국소 부위 다한증 중 특히 손에서 과도한 땀이 날 경우 생활에 큰 불편이 생길 수 있다. 특히 중년남성의 경우 사회 생활을 하면서 악수를 하는 경우가 많은데 손 다한증이 있으면 타인에게 불쾌감을 주는 것을 우려해 악수를 꺼리게 될 수 있다. 또한 각종 기계를 다뤄야 하는 경우 손의 땀 때문에 도구가 미끌어지기도 하고 사무직은 컴퓨터 자판에 땀이 묻어나 불편을 겪기도 한다.
다한증 치료에는 약물요법, 보톡스요법, 수술요법 등의 치료법이 있는데 다한증 부위나 정도에 따라 시술법이 달라진다. 손, 발 다한증의 경우 증상이 심하지 않다면 보톡스 요법이나 약물요법을 시행할 수 있고 심한 경우 신경차단 수술이 적당하다. 신경차단수술은 손바닥 다한증에 효과가 있고 오래 지속되지만 발바닥에는 효과가 없고 수술 후 신체 다른 곳에서 땀이 많아지는 이른바 ‘보상성 다한증’이 유발될 가능성이 있다. 따라서 심하지 않은 다한증은 보톡스를 이용해 치료하는 것이 좋다.
▲ 악취 때문에 본인도 주변사람도 괴로운 “액취증”
액취증은 땀샘 종류 중 하나인 아포크린샘에서 분비되는 땀이 피부 표면 세균에 의해 분해되면서 악취를 풍기는 질환이다. 이렇게 액취증이 있으면 냄새 때문에 주변의 눈총을 받는 등 대인 관계에 어려움을 겪을 수 있다. 액취증을 예방하고 완화시키기 위해서는 겨드랑이의 청결 유지와 통풍에 신경을 써야 한다. 겨드랑이가 꼭 끼는 옷은 피하고 통풍이 잘 되는 옷을 입고 가급적 땀 흡수가 잘 되는 면소재의 옷을 입는 것이 좋다.
심하지 않은 액취증은 항균비누로 잘 씻고 통풍을 시키는 것으로 어느 정도 개선이 가능하다. 겨드랑이 부위를 제모 하거나 시중에 판매하는 땀 분비 억제제, 데오도란트를 사용하는 것도 도움이 된다. 단, 땀 분비 억제제나 데오도란트를 사용할 때는 피부에 물기가 없는 상태에서 한번에 흡수될 양만큼만 적당히 펴 바르고 너무 많은 양을 바르지 않도록 주의해야 한다. 만약 30cm이상 떨어진 거리에서도 냄새가 날 만큼 심한 액취증 환자라면 겨드랑이에 보톡스를 주사하거나 땀샘흡입술 등을 통해 땀 분비를 억제하는 것이 좋다.
▲여름철이면 신발 벗기 두려워지게 하는 “무좀”
무좀은 진균이 피부의 가장 바깥층인 각질층이나 손발톱, 머리카락에 감염되어 발생하는 질환이다. 무좀이 생기면 피부가 가렵고 벗겨지며, 심하면 피부가 짓무르는 증상이 나타난다. 또한 손·발 무좀이 악화되면서 손·발톱이 뒤틀리거나 들뜨고 심한 경우에는 손발톱이 거의 없어지는 손발톱 무좀이 생길 수 있다. 손·발톱의 형태가 심하게 변형되는 상태에까지 이르면 주변 피부를 파고 들어 염증이 생기고 통증을 동반하기 때문에 무좀이 생겼다면 조기에 치료를 해야 한다.
무좀을 예방하기 위해 가장 중요한 것은 청결을 유지하는 것이다. 여름철에는 운동화나 구두처럼 통풍이 안 되는 신발을 맨발로 신지 말고, 양말은 땀을 잘 흡수하는 면 소재를 신어야 한다. 땀이 많이 난다면 여분의 양말을 휴대해 갈아 신고 구두도 같은 것을 계속 신지 말고 두세 켤레를 번갈아 가며 신는다. 사무실에서 근무할 때는 딱 맞는 구두보다는 슬리퍼를 신어주는 것이 좋다. 무좀균은 피부를 청결히 관리했을 때 일시적으로 좋아지기는 하지만 무좀이 생기기 좋은 환경이 되면 다시 재발하므로 완치될 때까지 지속적인 치료와 관리를 해야 한다. 가벼운 무좀이라면 4주 정도 바르는 약을 사용하면 치료가 가능하다 그러나 진물이 날 정도로 심하다면 무좀약을 함께 복용하는 게 좋다.
▲아침에 면도해도 오후 무렵이면 덥수룩하게 자라는 “수염 “
깔끔하고 세련된 인상을 선호하게 되면서 제모에 신경을 쓰는 남성들이 늘어나고 있다. 늘 면도를 하는 코밑이나 턱 부위는 물론이고 날씨가 더워지며 노출하게 되는 팔, 다리, 겨드랑이 같은 부위의 제모를 신경 쓰는 남성들도 많다. 그러나 잘못된 방법으로 제모를 하면 피부염이나 모낭염, 색소침착 등 피부 질환에 노출될 수 있다.


인생의 후반기에 찾아오는 불청객인 치매는 흐릿해지는 기억과 사투를 벌이며 결국에는 나 자신을 잃게 되는 무서운 병입니다. 환자 본인의 고통뿐만 아니라 환자를 돌보는 가족에게까지 정신적∙경제적 부담을 안겨주어 누구나 두려워하는 병으로 인식되고 있죠. 인구 고령화와 함께 급격히 늘고 있는 치매에 대해 살펴보고 미리 대비해보아요! :)
치매에 대한 오해와 진실, 그것이 알고 싶다!
Q. 모든 치매는 불치병이다?
(X) 아닙니다. 우리가 알고 있는 것보다 치매의 종류가 굉장히 다양하다는 사실을 아시나요? 그중 일부는 치료가 가능하며, 간혹 수술로 치유되는 경우도 있습니다.
약물, 술, 영양 결핍 등 원인이 되는 질환을 찾아 뇌세포가 더 이상 죽지 않게 치료하는 것이죠. 미리 포기하지 말고, 면밀한 검사를 통해 완치 가능 여부를 먼저 확인하는 것이 중요해요.
Q. 치매와 알츠하이머병은 같은 병이다?
(△) 알츠하이머병은 치매의 한 종류입니다. 흔히 알츠하이머병을 치매와 같다고 생각하는 경우가 많지만, 정확히는 치매를 유발하는 중요한 원인 중 하나라고 할 수 있습니다. 치매는 정상적으로 생활하던 사람이 다양한 원인으로 인해 인지기능이 저하되어 일상생활에 심한 지장을 받는 상태를 말하는데요. 알츠하이머병뿐만 아니라 혈관성 치매, 루이체 치매, 파킨슨 치매 등 다양한 질환에 의해 나타나는 인지 기능 장애를 폭넓게 가리킵니다.
행복한 노후를 위협하는 무서운 병, 치매
우리나라 노인이 가장 두려워하는 질병은 무엇일까요? 바로 ‘치매’가 1위로 뽑혔습니다(국내 치매 인식도 조사, 2014년). 조사에 따르면 암(33%)보다 치매(43%)를 더 무서운 질병으로 인식했습니다. 치매의 평균 유병기간인 8~10년 동안 환자 본인의 신체적∙정신적 고통뿐만 아니라 부양하는 가족의 부담이 상당하기 때문이지요.
중앙치매센터에 따르면 지난 2015년 우리나라 치매 환자는 약 65만 명, 그중 65세 이상 노인 인구는 9.8%를 차지했습니다. 노인 10명 중 한 명은 치매를 앓고 있다는 것이죠. 급격한 고령화로 치매 환자가 지속적으로 증가해 2024년에 100만명을 돌파하고, 2041년에 200만 명에 이를 것으로 예상됩니다. 치매, 더 이상 ‘나와는 상관없는 일’이 아닙니다.
치매의 대표적인 두 가지 유형
과거에는 치매를 나이가 들면 누구나 겪게 되는 노화 현상이라고 여겼으나, 최근에는 많은 연구를 통해 명백한 ‘뇌 질환’으로 인식되고 있습니다.
치매의 유형에는 어떤 게 있을까요? 먼저 ‘알츠하이머병’은 전체 치매의 71.5%(2016년 기준)를 차지하는 원인으로, 뇌세포의 퇴화로 인지기능이 점진적으로 저하되는 만성뇌질환입니다. 여성이 남성보다 2배가량 더 잘 걸리고, 연령이 높아질수록 걸릴 확률이 높아집니다. 두 번째로 흔한 ‘혈관성 치매’는 뇌 혈액순환에 문제가 생겨 발생하는 치매로, 고혈압, 당뇨, 고지혈증 등이 있는 경우 발생 위험이 증가합니다. 기억력 감퇴 등 우리가 일반적으로 아는 치매의 증상을 보이는 알츠하이머병과 달리, 혈관성 치매는 뇌혈관 질환이 발생한 위치에 따라 다양한 증상(주의력 저하, 자기조절능력 저하 등)이 나타날 수 있다는 점이 특징입니다. 그 외 치매 유형으로는 루이체 치매, 전두측두엽 치매, 알코올 치매 등이 있습니다.
자꾸 깜빡깜빡! 건망증일까, 치매일까?
누구나 나이가 들면 건망증이나 기억력이 저하되는 증상이 나타날 수 있습니다. 단어가 빨리 떠오르지 않는다거나 약속을 깜빡하는 일들이 있지요. 이때 ‘혹시 치매가 아닌가?’ 하는 걱정이 들 수도 있는데요. 예시를 통해 둘의 차이점을 알아보도록 해요.
위 표에서 볼 수 있듯이 노화로 인한 건망증과 치매(알츠하이머병)는 미세한 차이가 있습니다. 건망증은 주로 사소한 일에 국한되어 있지만, 치매는 일상생활을 심각하게 저해합니다. 사건이나 약속 내용의 일부분을 잘 기억하지 못하는 건망증과 다르게, 치매는 그러한 사건이 있었다는 사실 자체를 기억하지 못하는 경우가 많아요. 또, 건망증은 기억나지 않던 부분이 어느 순간 다시 떠오를 때도 있지만, 치매는 그런 경우가 거의 없습니다. 만약 기억력 저하가 점점 심해져 일상생활에 영향을 끼친다면, 치매 초기 증상으로 의심해봐야 합니다.
치매도 유전이 되나요? 치매와 가족력
암과 고혈압, 당뇨 등 대표적인 가족력 질환처럼 ‘치매’도 가족력의 영향을 받을까요? 치매 환자 10명 중 7명이 앓고 있는 ‘알츠하이머병’은 가족력으로부터 자유롭지 못합니다. 해외 연구 결과에 따르면, 부모 중 1명 이상이 치매 환자일 경우, 정상적인 가정 대비 발병 위험성이 1.8배 높아집니다. 형제, 자매 중 2명 이상이 치매 환자일 경우, 2.8배나 높아진다고 해요. 아포지단백(APOE) 유전자와 같이 알츠하이머병에 영향을 끼치는 유전자를 부모로부터 받을 수 있기 때문이죠.
치매, 이렇게 예방해보자!
다른 질병과 마찬가지로, 치매 또한 예방이 중요한 질병입니다. 올바른 생활습관을 가질 때 치매의 발병 위험을 낮출 수 있습니다. 보건복지부와 중앙치매센터가 치매 예방을 위해 강조한 ‘3권∙3금∙3행’을 살펴볼게요.
먼저 걷기, 자전거 타기, 유산소 운동 등 규칙적인 운동은 뇌세포의 활동을 촉진해 뇌 위축을 예방할 수 있습니다. 운동만큼 식습관도 중요합니다. 두뇌에 좋은 영향을 주는 생선, 채소, 견과류 등을 골고루 섭취하세요. 또 독서, 영화∙공연 관람, 글쓰기, 암기하기 등의 지적 활동은 뇌세포를 자극할 수 있답니다.
치매 예방을 위해 조심해야 하는 것은 무엇이 있을까요? 적당한 음주를 넘어선 과음과 폭음은 인지장애를 초래할 확률이 높고, 흡연은 치매 발병에 큰 영향을 미치기 때문에 꼭 절주와 금연을 해야 합니다. 뇌 손상을 입었을 때 치매 위험이 커지므로 운동할 때 머리를 다치지 않도록 주의하는 자세도 필요해요.
치매는 조기 발견이 매우 중요한 질병이기 때문에 정기적인 건강검진은 필수입니다. 특히 혈관성 치매의 원인이 되는 고혈압과 당뇨, 비만과 같은 질환을 예방하기 위해 혈압, 혈당, 콜레스테롤 3가지를 반드시 체크하세요. 보건소에서 만 60세 이상 누구나 무료로 진행하는 치매선별검사를 이용하는 것도 좋은 방법이에요. 무엇보다 노년기에 사람들과 꾸준히 소통하는 것이 중요해요. 가족, 친구와 자주 만나고 경로당, 자원봉사, 종교 활동 등 사회활동에 많이 참여하면 인지기능의 저하속도를 늦출 수 있습니다.


요덕수용소 수감자 출신 탈북자 정광일 씨가 워싱톤 동포들에게 지난 18일 안보강연을 했습니다. 정광일 씨는 질의 응답 증언에서 북한에 있는 가족을 데려오는 데 최근에는 한 사람이 강을 건너는 데만 1만 달러가 든다면서 돈을 많이 주면 데려올 수 있다고 설명했습니다. 북한에 송금은 15분이면 가족에게 전달되며, 가족이 받았다는 것은 30분 이내에도 확인할 수 있다고 했습니다. 북한에 친한파가 있느냐는 질문에 친한파는 없고, 최근에는 남한을 잘사는 나라로 동경하고 있고, 북한 젊은이들은 케이 팝(K-POP)을 통해 한국 젊은이들을 동경하고 있다고 밝혔습니다.
목요대담 오늘은 요덕수용소 수감자 출신 탈북자 정광일 씨가 한인들과 질의 응답식으로 증언한 주요 내용을 전해드립니다.
참석자 김 모 씨는 이산가족이라면서 북한에 있는 가족들을 데려올 수 있는 방법이 있다고 들었는데 어느 정도 확실하고 가능성은 어느 정도인 지에 관해 질문했습니다.
: 북한에 있는 가족을 데려올 수 있는 방법이 있기는 있습니다. 없는 것은 아니고요. 예전부터 지속적으로 할 수 있는데 엄청난 돈이 듭니다. 강을 건너는 데만 1만 달러 입니다. 두명 건너면 2만달러입니다. 작은 돈이 아니잖습니까? 탈북자들은 그래서 엄두를 못 냅니다. 예전 같으면 하나원 한 기가 100명이 넘었습니다. 지금은 30-40명 밖에 안됩니다. 대부분의 탈북자가 중국에 인신매매 당해 오랫동안 생활하던 탈북자들이 오는 경우가 많고요. 간혹가다가 정말 내 형제를 데려 오기 위해서 돈을 벌어서 보내줘서 오는 경우가 있고요. 돈을 많이 주면 데려올 가능성은 큽니다.
탈북을 하게 되면 남아 있는 식구들은 어떻게 되며 그분들은 또 정치범 수용소로 가는 것인지, 아니면 다른 어떤 처벌을 받는지
: 제가 탈북해 적극적인 인권 활동은 2007년도부터 했는데 그때 당시 저의 어머니가 생존해 계셨습니다. 어머니와 제 동생이 북한에 있습니다. 남동생이 하나 있는데요. 엄청난 탄압을 받았습니다. 저는 사실 북한이 고향이 아닙니다. 저는 원래 할아버지는 경남 태생이시고요. 1930년대에 중국에 가셨더라고요. 그래 저는 중국에서 태어났습니다. 1960년에 문화혁명이 일어나면서 북한으로 가게 된 것입니다. 그러다 보니까 우리 어머니가 그 당시 보위부에 끌려가서 사실 내 친 아들이 아니고 중국에서 데려온 아이라고 말을 했더라고요. 그래 간신히 그때는 벗어났습니다. 북한 탄압으로부터요. 내 아들이 아니고 중국에서 데려온 자식이라고 이야기 한걸로요. 그런데 제가 미국에 지난 9월 13일에 왔는데요. 북한에서부터 가깝게 지내던 동생이 한국에 와 있는데 자꾸 전화가 와서 받아 보니까? 북한의 우리 민족끼리라는 사이트에 저에 대한 동영상을 만들었답니다. 가만두지 않겠다고요. 그리고 제가 다른 사람의 이름으로 살고 있고 국제사회에 나가서, 인신매매하다가 잡혀가서 교도소 생활을 했는데 정치범 교화소에 있었다는 거짓말을 한다고 그렇게 매도를 했더라고요. 그 매도한 목적은 올해 6월 28일 한국에 있는 북한인권 유엔사무소에 자료를 제출했습니다. 북한 정치범 수용소에 수감되어 있는 수감자 명단을 제출했습니다. 바로 그 문제를 거론하면서 비난을 했더라고요. 그런데 그런 동생을 끌고 다니면서 저를 모함하는 동영상을 찍으려 돌아다닐 것을 생각하니까 마음이 엄청 아프더라고요. 분명히 찍을 것 같습니다. 보면 북한이 탈북자 출신 조명철 의원의 동생 동영상을 찍어서 형을 험담하게, 자기 친동생이 자기 친형을 험담하려면 얼마나 가슴이 아프겠습니까? 그런데 그런 일이 또 일어날 것 같습니다. 그러니까 북한당국이 솔직히 한국에서 아무런 활동하지 않으면 탄압이 없지만, 인권활동을 하는 가족에 대해서는 엄청난 탄압이 가해지고 있습니다.
탈북자들이 북한에 송금한다는 데 어떤 절차를 거치는지
: 한국에서 북한에 보내는 송금 15분이면 북한에 있는 친지에게 돈이 도착합니다. 북한에 많은 화교들이 살고 있습니다. 화교들이 장사를 하다보니까 인민폐를 가지고 있습니다. 그리고 중국에 화교의 친척이 있습니다. 그 친척이 한국에 계좌를 가지고 있습니다. 그래 북한 친척에게 돈 100만 원을 보내려고 하는데 어느 계좌에 넣으면 되느냐고 전화하면 그 사람들이 계좌를 알려줘 입금시키면 중국에서 컴퓨터를 통해 임금 확인을 합니다. 입금이 됐다고 하면 북한에 자기 친척에게 100만 원이 입금됐으니까 본인에게 주라고요. 그래 수수료는 30%입니다. 그래 30분이면 북한 가족들이 돈을 받았다는 것까지 확인이 됩니다.
북한에 친한파가 있는지에 대한 답변입니다.
: 북한에 왜 친한파가 없느냐고요. 친한파라고 하면 민주주의 세력이지요. 그런데 민주주의 세력이 있을 수가 없습니다. 왜냐하면 저도 60년대 70년대를 북한에서 다 겪은 세대입니다. 그러다보니까 학교 교육부터 시작해서 반미 반제 교육을 많이 받다 보니까 남한에 대해서 엄청남 혐오감을 가지고 살아왔고, 지금은 많이 달라졌지만, 예전에는 전혀 그런 생각을 갖지 않았습니다. 그런데 오히려 어떤 사람이 생겨났느냐면요. 친한이라기 보다도 남한을 동경하는 사람들, 나도 남한에 가면 잘 살 수 있지 않겠는가! 순수한 마음으로 사상적 이념적인 것 보다도 남한의 드라마를 보든가 그런 사람을 친한사람이라고 말하게 되겠지요. 특히나 젊은 아이들 위해 저희가 지금 북한에 미디어를 보낼 때 K-POP 등을 많이 보냅니다. 그런데 북한 젊은이들이 엄청 좋아합니다. 그 유행을 따르고 거기 나오는 옷을 입고 다니고 그러니까 그들 자율적으로 친한 성향을 가지게 되는 것이지요.
정광일 씨는 노체인 즉 사슬을 끊어라 단체가 하는 일도 소개합니다.
: 저희 단체 같은 경우는 여러가지 방법을 동원하고 있습니다. 예전에는 사람이 직접 나와서 가지고 갔습니다. 그런데 사람이 한 번 왔다가는데 지금은 만 달러가 듭니다. 왔다가는 비용을 국경경비대에 돈을 주고 통과를 하려고하면 그래 요즘은 그렇게는 안하고 다른 방법으로 여러가지 첨단기자재를 이용해서 약속된 지점에 갔다 놓으면 그 사람들이 와서 가져가고 이런 방법으로 하고 있는데….
최근 북한 내부의 변화된 이야기 입니다.
: 솔직히 북한주민들이 이제는 환멸을 느끼는 게 북한의 영상 매체들이 순수 다 수령 찬양 아니면 지도자에 대한 뭐 충성을 하는 것들을 위주로 하다 보니까 지루 감을 느끼고 환멸을 느끼다 보니까 한국에 드라마에 매혹되어서 친한적인 성향이 일어났습니다. 그래서 북한에 많은 변화를 가져왔습니다.
북한에서 휴대폰 전화 사용에 대한 설명입니다.
: 북한에서 현재 쓰고 있는 휴대폰를 가지고 절대로 외부와 통화를 할 수 없습니다. 차단되어 있습니다. 국제전화는 하게 되어 있지 않습니다. 지금 현재 국경연선에는 중국 통신사에 가입된 휴대폰이 북한에 넘어가 있습니다. 추상적으로 한 5천 대 가량 있는데 지방별로 나진선봉도 있지만, 샛별, 온성 등에요. 한국에서 중국에 전화하듯 하면 북한에서 받습니다. 그래 웬만한 탈북자 가정에는 핸드폰을 하나씩 보내 줍니다. 브로커들 통해서요. 충전을 중국을 통해서 요금을 지불합니다. 그래 북한에서 엄청 통제를 하고 있습니다. 실제 시내에서는 통화할 수가 없습니다. 전파방해를 해 놓아서 그리고 탐지를 해서 바로 바로 잡아냅니다. 그래 그 휴대폰을 가지고 한 50리 정고 떨어진 곳에 가서 전화 통화를 하고요. 그러고 이제는 그런 휴대폰이 많이 들어가다보니까 얼마전에 나진선봉 수해 장면 같은 것도 저희 단체에서 우리 회원들이 북한에서 찍어서 보냅니다. 그래 우리가 정보를 들려보내는 것 뿐 만 아니라 북한에 있는 내부정보를 내 오기도 합니다. 우리 한국에 있는 언론 매체라든가 여러 곳에 보내기도하는 일을 하고 있습니다.


레몬옐로 컬러의 다중성 기상으로 인해 잠시 동안 고공비행을 할 예정입니다. 침을 고이게 하는 이 섹시한 컬러에 넘어가지 않으려면 안전벨트를 단단히 매세요.
옐로 컬러 프라이머를 사용한 후 눈두덩에 레몬빛 코렉터를 바르면 단시간에 칙칙함과 붉은 혈색을 감춰 생기 있는 눈매로 변신시킨다. 이후 옐로컬러의 아이섀도로 포인트 메이크업을 시도할 것
1 에뛰드 하우스 루씨달링 판타스틱 3 아이즈 2호. 2g×3 1만원. 2 더페이스샵 페이스 잇 네일즈 매트 YL701. 6g 3천5백원. 3 맥 아이섀도우 크롬 옐로우. 1.5g 2만2천원. 4 베네피트 레몬-에이드. 2.7g 3만원. 5 슈에무라 프레스드 아이섀도우 N ME Yellow 300. 2.1g 2만5천원. 6 멜비타 키네시스 마사지 오일. 100ml 5만8천원. 7 슈에무라 루즈 언리미티드 YL 030. 3.7g 3만2천원. 8 에뛰드 하우스 루씨달링 판타스틱 네일즈 04 블룸 옐로우. 13ml 3천원. 9 루나솔 오션 신 아이즈 05 컬러풀 오션. 7g 7만원. 10 RMK 크레용앤파우더아이즈 06번. 2.5g5만8천원.
봄/여름 컬렉션에 등장한 레몬 컬러에 가까운 옐로 컬러 메이크업은 신선함 그 자체였다. 이번 시즌의 옐로 컬러가 재미있는 것은 기존의 아이섀도 뿐만 아니라 라인, 블러셔로까지 진화되었다는 점 때문이다.
런던 옥스퍼드 거리에 있는 셀프리지스 백화점에 들어서면 신기하리만큼 기분이 좋아진다. 이유는 노란색. 종이 패키지로 싸여 있는 상품과 쇼핑백, 라벨과 인테리어에서 모두 레몬 컬러가 넘실대는 모습을 보면 레모네이드가 떠올라입에 침이 고일 정도다. 그 노란 종이나 셀로판지로 포장한 사탕과 파네토네 빵을 사 들고 보란 듯이 거리를 걸으면 그 순간만큼은 예쁜 사람이 된 것처럼 사뿐사뿐 걷게 된다. 레몬옐로 컬러는 게다가 성욕까지 돋운다고 하니 그 동안 이 컬러를 소홀히 했음에 사과라도 해야 할 판이다. 레몬옐로는 여러 분야에서 활용되면서 독특한 트렌드로 발전했는데, 최근에는 환경을 주제로 하는 아티스트의 작품에 쓰이기도 했다. 얼마 전 녹색성장과 환경과 생명 등의 메시지를 담아 열린 전에서 아티스트 최재원은‘ 그린’이란 궁극적으로 상상의 문제라면서 자신은 레몬색 타임캡슐로 상상력의 문제에 대한 환기를 시도하고자 했다고 작가의 변을 내비치기도 했다. 다름이 가져다 주는 새로움과 대안을 제시한 부분은, 똑똑해서 근심이 많은 현대인의 심리를 잘 활용한 보험회사들만큼이나 영리해 보였다.
2011년 봄/여름 컬렉션은 온갖 파스텔 메이크업을 선보여 보는 것만으로도 기분을 곱게 상승시켰는데, 그중 레몬 컬러에 가까운 옐로 컬러 메이크업의 등장은 신선함 그 자체였다. 특히 오스만, 타쿤, 두리 정, 루카루카 쇼에서는 다양한 색감과 형태의 옐로 메이크업을 만날 수 있었다. 오스만 쇼와 두리 정 쇼에서는 눈 앞머리에 옐로 포인트를 주어 노란 꽃 수술처럼 보이게 해 눈을 커다란 하나의 꽃잎으로 표현했다면, 루카루카 쇼에서는 눈두덩 전체에 발라 마치 멀리서 바라본 유채꽃밭처럼 아득해 보이는 노란 안개를 피워냈다.
“우리는 팝 옐로, 미모사 옐로, 매트한 밝은 옐로를 선택했어요. 눈의 구석에만 섞어 발랐죠. 먼저 모델의 피부 톤을 깨끗하게 만들고 일부 모델은 언더라인만 그렸는데 매우 미니멀해 보이지 않나요? 완벽한 윤곽을 가진 미니멀한 여신으로 만드는 데 이 컬러가 한몫 했죠. 정말 깨끗해 보이지 않나요?” 오스만 쇼의 메이크업을 담당했던 리사 엘드리지는 백스테이지에서 이렇게 말을 건넸다. 이번 시즌의 옐로 컬러가 재미있는 것은 기존의 섀도뿐만 아니라 라인, 블러셔로까지 진화되었다는 점 때문이다. 브라이스 에임의 쇼와 타쿤의 쇼에서는 강약과 면적의 차이는 있지만 모두 블러셔로 사용되었고, 피터섬 쇼에서는 강렬하고 미니멀한 한 줄의 아이라인으로 표현되었다. 그런가 하면 레몬옐로에서 조금 더 채도를 높인 제안도 선보였다. 눈두덩에 농익은 바나나를 올려놓은 듯 노란색이 강렬한 겐조 쇼의 강렬한 아이섀딩과, 눈밑을 과장되게 표현한 블러셔가 인상적이었던 웨스트우드 골드 쇼의 메이크업이 그랬다. 특히 웨스트우드 골드 쇼는 과장을 좀 보태 가히 충격적이기까지 했다. 흡사 존 갈리아노 쇼의 메이크업처럼 모델의 얼굴에 옐로 아트 퍼포먼스를 늘어놓아 연신 에디터들의 감탄사를 이끌어냈다.
11 에뛰드 하우스 쁘띠 달링 아이즈 YL802 골든레몬. 2.5g 3천원. 12 더페이스샵 러블리 믹스 아이즈 YL702. 2.5g 4천9백원. 13 바비브라운 아이섀도우 바나나. 2.55g3만2천원. 14 산타 마리아 노벨라 탈보리나 가데니아. 250ml 16만8천원. 15 산타 마리아 노벨라 캔들라 지네스트라. 5만8천원. 16 스틸라 하이드레이팅 프라이머 SPF20. 50ml 4만5천원.


그는 강의 수면 위로 비행기를 착륙시키는 훈련을 한 적이 있었을까? 2016년 개봉한 영화 ‘설리: 허드슨강의 기적’의 실제 인물 체슬리 설렌버거 3세. 2009년 여객기 파일럿으로 뉴욕 상공을 날다가 새 떼와의 충돌로 엔진 2개가 모두 고장 나 연기에 휩싸인 상태에서 과감하게 뉴욕 허드슨강 위로 비행기를 착륙시키고, 승객과 승무원 전원을 안전하게 구조시킨 영웅 말이다. 미국 내 민간 항공사 중 수면 위 착륙, 소위 디칭(ditching)을 훈련하는 시설은 없다. 그는 다만 교실에서 수면 위 착륙 상황을 머리로 떠올리는 훈련을 받았으며, 이는 실제 상황에서 도움이 되었다고 말한 적이 있다. 극장에서 영화를 상영하기 전, 비행기가 이륙하기 전 위급 상황에서 비상구가 어느 방향인지 안내해 줄 때 이를 주의 깊게 보면서 비상시 동선을 미리 머릿속으로 그려 봐야 하는 이유이다. 위급 상황에서는 누구나 허둥지둥한다. 하지만 비상시 어떤 방향으로 어떤 행동을 취할지 미리 생각해 놓는 것만으로도 우리는 실제 상황에서 도움을 받는다.
기업윤리교육의 주요 질문을 “무엇이 옳은 행동인가?”에서 “이미 상식적으로 알고 있는 옳은 행동을 실제 상황에서 어떻게 실천할 수 있는가?”로 바꿔야 한다며 새로운 패러다임을 제시한 ‘지금, 상사가 부당한 일을 지시했습니까?’의 저자 메리 젠틸러 교수. 그는 직장인이 자신의 가치관과 배치되는 상황에서, 적절하게 대응하기 위해서는 미리 머릿속으로 하는 사고실험(thought experiment)과 시뮬레이션이 중요하다고 말한다.
만약 동창이 “친구 좋다는 게 뭐냐?”라고 말하면서 신입 직원 채용이나 협력사 선정 관련 부당한 청탁을 해온다면, 그리고 친구와의 관계 때문에 망설이면서도 나의 가치관과는 상충되는 일을 하는 것에 부담을 느끼는 상황이라면 어떻게 해야 할까? 젠틸러 교수는 ‘상황 재구성’이라는 도구를 써서 사고 실험을 해보도록 유도한다. 우정을 들먹이면서 부정한 청탁을 하는 친구에게는 똑같이 우정이라는 가치를 활용하되, 상황을 재구성해 보라고 한다. “나는 친구인 너의 기분을 상하게 하고 싶지는 않아. 그렇다면 친구인 너도 이런 부탁을 받고 부담을 느끼는 내 기분을 고려해 주어야 하는 게 아닐까?” 이렇게 상황을 다른 각도에서 해석하면서 역으로 그들의 우정에 호소하는 훈련을 해보라고 한다.
실제 한 기업에서 팀장을 맡고 있는 지인이 고민을 상담해온 적이 있었다. 그는 모처럼 어렵게 회사로부터 새로 팀원을 1명 늘려 선발할 수 있는 승인을 받아 외부에서 전문가 한 사람을 뽑을 생각을 하고 있었다. 그때 사장이 팀장을 불러 자신의 비서를 그 자리에 뽑으면 어떻겠느냐고 물어왔다. 그 비서는 좋은 사람이었지만, 자신의 팀에서 일할 전문성이나 준비가 전혀 안 된 상황이었다. 그 팀장은 어떻게 이 곤란한 상황에 대처했을까? 사장이 자신을 비롯한 팀장들에게 평소 강조해온 것을 역으로 활용했다. “사장님. 올해 저희 부서 목표 성취와 함께 직원들의 전문성 개발을 강조하셨습니다. 저는 사장님께서 제게 주신 그 목표를 꼭 달성하고 싶습니다. 그렇게 하기 위해서는 지금 이 자리에는 제가 꼭 필요한 사람이 있습니다.” 결국 사장은 그 비서를 다른 부서로 배치했고, 그 팀장은 지금까지도 승승장구하고 있다.


중국 폴리 에스터 니트 안전 조끼 제조업체 및 공급 업체 및 공장
폴리 에스터 니트 안전 조끼 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체
(에 대한 총 24 제품 폴리 에스터 니트 안전 조끼)
그만큼 폴리 에스테 안전 조끼는 건축 노동자 경찰 등을 위해 이용됩니다 우리는 고품질과 경쟁 가격을 가진 많은 색깔이 있습니다. 크기는 다양합니다. 우리는 또한 폴리 에스테에 의하여 뜨개질을하는 조끼, 폴리 에스테 조끼 와 같은 고품질 폴리 에스테 조끼를 공급 하고 또한 pepole가 또한 그들에게 refelective 여행 안전 조끼 에게 불린이 조끼에 사려 깊은 지구를 꿰매 골 수 있습니다 . pls는 우리의 다른 아이템; 비옷 비 판초 PVC...
뜨거운 판매 아크릴 니트 아기 숄
우리 공장 은 주로 레이첼 담요, 산호 양털 담요, 플란넬 담요, 침대 세트, 담요, 쿠션, 베개 등의 다른 종류를 만드는 직물의 종류를 판매하고 있습니다. 그리고 전 세계 고객에게 다른 가정용 섬유 제품. 우리는 항구에서 가깝습니다 . 해운 회사와 긴 협력이 있습니다. 가장 합리적인 가격을 제공 할 수 있습니다 . e. 우리는 당신의 견본을 위해 주문을 받아서 만들어진 당신의 상품 그림을 지원 다음과 같이 세부 사항 더 : 1. 품목 이름 : 아크릴에 의하여 뜨개질을하는 아기 숄. 2. 재질 :...
경쟁 가격을 가진 다채로운 PVC 안전 조끼 공장
우리는 professinal pvc 안전 조끼 공장, 우리는 다른 두께 안전 조끼 다양한 색상, 우리는 최고의 서비스, 어떤 요구, pls는 친절하게 문의, 우리는 당신에게 최고의. 밝은 흰색의 안전 조끼, 시야 범위 200 미터, 다름에 경고 할 수 있음 안전 조끼 크기 : 모든 적합 편안하고 내구성이 뛰어나고 빨 수 있으며 강한 반사성을 가진 안전 조끼 1. 깨끗하고 아름다운 외관, 훌륭한 생산. 2. 확인 및 많은 크기 3. 높은 반사 안전성 때문에 4. 간단한 구조, 착탈하기 쉬운 깨끗한 위생 적용 : 도로 건설, 노무자...
모기장 직물 세트는 육각 구멍 메쉬 고품질 짠 직물, 40D / 50D 100 % 폴리 에스터 FDY 직물 그물 세공으로 만들어집니다. 모기 침대 모기장 직물은 야외 캠핑 및 실내 가정 사용 모두에 사용할 수 있습니다; 아기가 떨어지는 것을 막고 아기를 곤충이나 모기로부터 멀리하십시오. 휴대용 접이식 스타일로 포장이 쉽고 어디서나 휴대가 편리합니다. 다음은 확인을위한 다른 항목입니다. 비 보닛 아기 신발 및...
아기 안전실 모기장
아기 안전 방 모기장은 공간 특수 강철로 만든 보존 원칙에 따라 설계되었으며, 음악이있는 침대 그물은 변형 및 파손없이 수천 번 접을 수 있습니다. 모기 침대 Ne는 침대, 바닥 또는 외부의 아기에게 제공됩니다. 문. 휴대용이며 접을 수 있습니다. 아기가 바닥에 떨어지지 않도록 모기와 파일로 아기가 물지 않도록 보호하기 위해, 눈부신 빛으로 기분을 상하게하는 아기의 눈을 보호하기 위해, 아기의 먼지를 방지하려면 소재 : 폴리 에스테르 그물 +면 + 스틸 와이어 크기 : 110x60x38cm 색깔 :, 녹색, 주황색, 파란, 분홍색 또한 U가 아기를 데리고 야영이나...


2020년 3월 11일 오후 2시 46분. 아베 신조 일본 총리는 9년 전 동일본대지진 희생자에 대한 추모행사를 관저에서 가졌다고 언론이 소개했다. 해마다 대규모로 추모해왔지만 코로나19 확산을 감안해 각료 20여 명과 조촐하게 진행한 추도식에서 희생자에 애석한 마음을 드러낸 일본 총리는 오는 7월에 개최할 “도쿄올림픽과 패럴림픽을 계기로 부흥하는 피해지역의 모습을 전 세계의 많은 사람에게 보여주고 싶다.”라는 포부를 밝혔다고 전한다.
부흥? 일본은 세계 굴지로 부흥한 국가가 아닌가? 9년 전 걷잡을 수 없는 지진에 이은 강력한 쓰나미는 태평양을 바라보는 후쿠시마 바닷가의 핵발전소들을 휩쓸었고, 그중 설계수명을 넘긴 4기가 폭발하고 말았다. 지진과 쓰나미가 파괴한 상황에서 그쳤다면 아무리 처참했더라도 벌써 복구하고 남았겠지만 애석하게 지역사회는 물론이고 거대한 예산을 동원할 수 있는 국가도 마음처럼 움직일 수 없었다. 누구나 두려워하는 방사능 때문이었다.
사진) 2011년 3월 11. 동일본 대지진과 후쿠시마 핵발전소 폭발 이후 피난행렬(출처는 인터넷)
9년이 지났지만, 분열하던 핵연료가 부서진 핵발전소 내에 현재 어떤 상태로 방치돼 있는지 아무도 모른다. 파괴된 압력용기, 20cm 두께 이상의 강철 보일러 아래 뭉쳐 있을 거라 짐작하는 핵연료는 몇 차례 접근한 최첨단 로봇들을 여지없이 파손했다. 여전히 분열하면서 방출하는 방사선량이 여전히 막대한 탓일 텐데, 아베 총리는 올림픽 개최로 그 일대의 부흥을 꿈꾼다. 하지만 진정성 있는 후쿠시마 주민들은 눈물로 호소한다. 방사능이 잠잠해질 때까지 안전을 철저히 관리하며 사람이든 자연이든 들쑤시지 말라고, 부흥 운운하며 방사능 지대에 풍파를 일으키지 말라고.
일단 핵분열이 시작되면 핵연료에 반드시 포함되는 플루토늄은 인류가 만든 최악의 독성물질이다. 플루토늄 1g에서 방출하는 방사능으로 60억 명을 폐암에 들게 만들 정도라고 전문가는 경계한다. 그 플루토늄은 방사선량이 절반으로 줄어드는 기간, 다시 말해 반감기가 2만4천 년이다. 그 플루토늄은 부서진 핵발전소 안에 수 톤 이상 존재하고, 폭발 초기 상당한 양이 후쿠시마 앞바다로 흘러들었을 거라 전문가는 짐작한다. 지금도 적지 않게 주변 바다와 지하수로 스며들 거로 추측하는데 부흥을 알리겠다는 일본 정부는 도쿄올림픽 선수촌 식당의 식자재로 후쿠시마 앞바다의 해산물과 후쿠시마 주변의 농산물을 사용하겠다고 선언했다.
후쿠시마 앞바다에 플루토늄만 흘러든 게 아니다. 수십 종류의 방사성 물질을 내놓았고, 지금도 걷잡을 수 없이 나올 텐데, 반감기는 제각각이다. 태평양으로 희석되는 후쿠시마 앞바다만이 아니다. 폭발과 동시에 후쿠시마 일원 반경 30km를 위험지대로 만든 다양한 방사성 물질은 아직도 제거하지 못했다. 막대한 비용을 들이며 사람 거주지역을 겨우 닦았어도 숲이나 지하수는 어쩌지 못했는데, 일본 정부는 먹어도 괜찮다고 주장한다. 기준치 이하라고 강변하면서.
일본 정부는 후쿠시마 핵발전소 구내에 막연히 저장하던 오염수를 태평양으로 이어진 후쿠시마 앞바다로 방류하겠다고 서두른다. 태평양에 희석되면 더욱 안전해질까? 불행히도 그렇지 않다. 아무리 걸러도 남는 삼중수소의 반감기는 12.3년이다. 수소는 생명체의 기본 원소다. 삼중수소가 몸에 들어간 생명체는 먹이사슬을 거치며 태평양의 해산물에 농축될 것이다. 물론 다른 방사성 물질도 마찬가지다. 미 정부는 자국 낚시꾼에게 일찌감치 참치를 먹지 말라고 당부했는데, 방류 이후 태평양은 얼마나 오염될까? 일본과 가까운 바다를 공유하는 우리나라가 특히 문제다.
러시아를 비롯해 몇 국가는 일본 수출품에 방사능이 검출돼 거듭 되돌려 보냈다고 한다. 우리는 후쿠시마에서 폐기된 자동차 타이어를 수입해 시멘트를 생산하는 데 사용했다. 그 사실을 《대한민국 쓰레기 시멘트의 비밀》에서 2015년에 고발한 최병성 목사는 당시 멀쩡한 아파트에서 방사능 계측기가 위험을 알렸다고 밝혔다. 한일 무역 갈등 이후 수입이 격감한 일본 맥주는 제조할 때 후쿠시마 주변 논에서 생산한 쌀을 포함했다고 일본 소식통이 전한 적 있다. 이제 피할 수 있어 다행인데, 일본 정부는 후쿠시마 해산물과 농산물을 올림픽 출전 선수와 임원에게 대접하겠다 벼르면서 부흥을 홍보한다. 손님에게 독이 든 음식을? 우리는 물론 일본 조상도 격노할 텐데, 우리는 덥석 받아야 하나?
폭발 35년이 되는 체르노빌 핵발전소는 어떤가? 반경 30km는 여전히 민간인 통제구역이다. 일본은 어떤가? 폭발 직후 거주를 통제했던 지역을 점점 줄여나간다. 반경 20km 이내로 줄이더니 위험 지역 복판에서 올림픽 성화를 들고 뛰겠다고 자랑한다. 방사능이 일본의 부흥을 보장한다는 겐가? 일본 정부는 후쿠시마 일원의 연간 방사능 피폭 기준치를 1m㏜(밀리시버트)에서 20배로 완화했다. 정부가 부흥을 외치면 방사성 물질은 방사능 배출을 느닷없이 줄이는 게 아니다. 위험성이 줄어들지 않았건만 기준치를 완화하며 손님을 초대하려고 든다.
최근 일본 정부는 우리의 투명한 코로나19 감염자 수치를 들먹이며 방문을 가로막았다. 코로나19 창궐에 부적절하게 대응하는 일본의 적반하장은 도쿄올림픽 때문이라는 걸 누가 모르겠는가! 한데 일본을 비롯해 감당하지 못하게 늘어나는 세계 곳곳의 감염자 때문에 도쿄올림픽 개최가 불투명해졌다. 코로나19 탓이라며 방역 전문가들은 아쉬워하지만, 방사능 때문에 도쿄올림픽은 누구라도 마땅히 거부해야 옳다. 바꾼 기준치와 무관하게 후쿠시마의 방사능은 안전을 보장하지 못하므로. (지금여기, 2020년 3월 16일)
2020 도쿄올림픽, 방사능 허용기준치, 후쿠시마 핵발전소
(에너지) 부흥? 분노 일으킬 후쿠시마 오염수
(에너지) 부흥? 분노 일으킬 후쿠시마 오염수 | 자원·에너지
디딤돌 2020. 2. 17. 22:26
http://blog.daum.net/brilsymbio/13735869?category=82410
120만 톤의 물에 수소는 얼마나 있을까? 물리학자라면 바로 알겠지. 그 수소가 방사성 물질이라면 120만 톤의 물은 얼마나 위험할까? 일본은 2011년 3월 폭발한 후쿠시마 핵발전소에서 발생한 오염수를 바다에 버리겠다고 한다. 한국을 비롯한 주변국의 반대에도 불구하고, 후쿠시마 일원의 자국 어부들이 극렬하게 반대해도, 부흥을 위해 반드시 바다로 방류하겠다고 벼른다. 정화했으므로 안전하다고 강변하면서.
진도 9.0이 넘는 대지진 이후 전기공급이 끊어진 핵발전소에서, 압력용기라 말하는 핵반응로는 여지없이 파괴되었다. 수백 개 연료봉 안에 차곡차곡 쌓여 핵분열하던 담배 필터 크기의 핵연료들이 반응로 내의 물이 빠져나가자 고온으로 눌어붙으며 연료봉을 태웠다. 타들어가는 지르코늄 연료봉에서 다량의 분출된 수소가 원자로 격납고 안에 고였고, 이내 폭발했다. 지금도 너덜너덜한 후쿠시마 핵발전소 1호기에서 4호기의 상태가 그랬다. 눌어붙은 핵연료들은 당시 20㎝가 넘는 강철 반응로를 뚫고 내려갔다. 그 아래 철근 시멘트를 뚫던 중, 황급히 냉각시키려 외부에서 공급한 물에 식으며 멈췄을 것으로 전문가들은 추정한다.
후쿠시마 발전소에서 사용한 우라늄(U) 핵연료는 동위원소 U238 97%에 U235를 3% 섞였다. U235의 핵이 중성자와 고속으로 충돌하면 분열하면서 고온의 열을 놓는다. 그 열로 물을 끓여 발전용 터빈을 돌리는데, 핵연료에 포함된 U238은 핵분열에 참여하지 않는다. 핵분열 전의 핵연료는 비교적 안전하다. 손으로 잡아도 당장 죽지 않지만 일단 분열을 시작하면 극도로 위험한 상태로 바뀐다. 1미터 근처에 10초 이상 노출되는 노동자는 즉각 사망한다. 그런 물질들이 한꺼번에 들러붙으면 인류가 상상하지 못한 핵폭발로 이어질 수 있기에 도쿄전력은 폭발 9년이 지난 지금도 냉각을 위해 막대한 물을 부어야 하는데, 그 냉각수에 온갖 방사성 물질이 스며들 된다.
방사성 물질을 걸러낸 냉각수는 눌어붙은 핵연료 더미를 식히는데 여러 차례 재활용한다는데, 더는 거를 수 없는 냉각수는 50톤씩 저장용기에 담아 발전소 구내에 이제까지 보관해왔다. 그리 저장하던 냉각수가 바다로 방류하겠다고 하는 오염수다. 일본 정부는 방사성 수소를 제외한 물질은 전부 걸렀다고 주장하지만 일본 내외의 많은 전문가는 회의적이다. 세슘이 포함되었다는 증거가 거듭 나오지만, 일본 정부는 무시하는 태도를 애써 연출한다.
사진: 파괴된 후쿠시마 핵발전소 부지 내의 오염수 저장탱크들.
수소는 사람을 비롯해 모든 생물체의 가장 기본적인 구성 원소다. 물이 몸의 70%를 구성하지 않던가. 방사능의 위험성은 거리의 제곱에 반비례한다. 삼중수소 상태로 지극히 일부라도 몸에 들어가 구성요소가 된다면 주변 유전자에 치명적인 문제를 일으킬 수 있다. 암을 일으키거나 다음세대에 돌연변이를 안길 수 있다는 의미다. 삼중수소가 들어간 플랑크톤을 먹은 작은 동물은 그보다 큰 물고기가 먹을 테고, 플랑크톤을 삼킨 물고기는 더 큰 물고기에게 먹힌다. 얼마든지 사람에게 연결될 수 있다.
일본 정부는 후쿠시마 농산물과 해산물을 2020 도쿄올림픽에 참가할 선수단에 제공하겠다고 공언했다. 안전을 강변하지만 미심쩍다. 동서고금을 통해, 손님상에 올라가는 음식은 그 집에서 가장 안전해야 옳다. 안전을 미심쩍어하는 음식을 굳이 대접하려 한다면 누가 초대에 응하겠는가? 일본은 올림픽 개최를 계기로 부흥을 이야기한다. 삼중수소는 생태계의 독이다. 자국의 부흥을 위해 손님상에 독을 풀겠다는 겐가?


이번 공연은 전미도의 새로운 발견이라고 할 만했다. “그대와 나, 사랑스러운 커플~”이라고 노래를 부르며 조승우에게 들이대는 전미도는 영락없는 ‘주책바가지’ 러빗 부인이다. 뮤지컬 무대에서 주로 연약하고 순박한 역할을 맡아 보여주지 못하던 끼를 물 만난 고기처럼 유감없이 발산한다. 말하듯 노래하는 조승우와 완급 조절이 뛰어난 전미도는 섬세한 연기력과 노래로 오래된 부부 같은 찰떡 호흡을 보여준다.조승우는 굵고 낮은 목소리로 분노를 꾹꾹 눌러담았다가, 중간중간 블랙 유머를 선보이고, 극의 절정에선 돌변하는 눈빛과 카리스마로 광기를 폭발시키며 관중을 압도한다. 그의 출세작 ‘지킬 앤 하이드’의 모습이 겹쳐지기도 했다. 토드가 가진 상실감과 집착, 분노를 치밀하게 따라가는 손드하임의 선율과 조승우의 연기가 시너지를 발휘한다.


컴퓨터 및 랩톱에서의 데이터 손실은 데이터를 처리하는 사람들이 직면하는 일반적인 상황입니다. 데이터 손실의 원인이되는 모든 작업 중에서 우연한 파일 삭제로 인한 데이터 손실은 매우 일반적입니다. 우발적 인 파일 삭제에는 파일이나 폴더를 휴지통에서 제거하고 실수로 파일을 지우며 내용을 백업하지 않고 볼륨을 포맷하고 목록이 계속됩니다. 그것은 컴퓨터와 랩톱의 가정 사용자뿐만 아니라 전문가에 의해 수행되는 불행한 행동입니다. 다른 데이터 손실 시나리오는 파일에 액세스하는 동안의 정전, 부적절한 파일 전송, 바이러스 또는 맬웨어 공격, 신뢰할 수없는 타사 도구를 사용한 파일 변경, 시스템 충돌, 오작동하는 응용 프로그램, 파일 시스템 손상 등과 같은 다양한 이벤트로 인해 발생할 수 있습니다. 여기,이 페이지에서 우리는 Windows 운영 Acer 랩탑에서 삭제되거나 손실 된 파일을 구하기 위해 Acer 랩톱 복구 수행에 대해 논의 할 것입니다.
Windows 시스템에서의 데이터 삭제 이해 :
의도하지 않은 파일 지우기 / 비우기 휴지통 비우기 / 디스크 관리 도구를 사용하여 볼륨 포맷 / 드라이브 파티션 수행 / Windows 운영 체제 재설치와 같은 불행한 작업으로 인해 Windows 기반 Acer 랩톱에서 데이터가 손실 될 수 있습니다. 귀하의 에이서 랩탑에서 데이터 삭제의 원인이 된 경우, 삭제 된 파일이 해당 드라이브에서 사용 가능한 여유 공간으로 표시됩니다. 삭제 된 파일 및 폴더는 삭제 작업을 사용하여 드라이브에서 완전히 제거되지 않지만 삭제 된 파일이 컴퓨터 하드 드라이브의 소프트웨어에서 보이지 않게됩니다. 적절한 제 3 자 데이터 복구 도구를 사용하여 삭제 된 내용을 검색하고 검색하십시오. 에이서 노트북 복구를 수행하는 강력하고 신뢰할 수있는 데이터 복구 도구는 Remo Recover 소프트웨어입니다.
Remo Recover 소프트웨어를 사용하여 Acer 랩톱 복구 수행 :
Remo Recover 소프트웨어는 Windows 운영 체제의 거의 모든 버전에서 모든 데이터 손실 문제를 해결하는 매우 유용한 도구입니다. 데스크톱 컴퓨터뿐만 아니라 랩톱에서도 똑같이 잘 작동합니다. 이 소프트웨어는 삭제되거나 손실 된 데이터 복구의 안정성과 거의 모든 버전의 Windows 컴퓨터 및 랩톱에서의 호환성으로 인해 Acer 랩톱 및 기타 데이터를 복구하는 데 매우 권장됩니다.
Remo의 특징 데이터 복구 유틸리티를 복구 :
액세스 할 수 없거나 손상된 Acer 랩톱 드라이브에서도 Acer 랩톱 데이터를 복원 할 수 있습니다.
성공적으로 부팅을 거부하는 Acer 랩톱에서 파일 및 폴더를 검색합니다.
휴지통에서 비워진 파일 및 폴더 삭제 취소를 취소하십시오.
강력한 데이터 복구 기술을 사용하면 분실되거나 삭제 된 Acer 노트북 파티션, 불량 섹터 및 언 마운트 볼륨에서 데이터를 검색 할 수 있습니다.
파일 유형보기 또는 데이터보기와 같은 다양한 유형의보기에서 복구 가능한 모든 데이터를 미리 볼 수있는 간편한 사용자 인터페이스
USB 장치, 외장 하드 디스크 드라이브 등과 같은 모든 Windows 지원 메모리 장치 및 Smartphone에서 데이터를 검색합니다.
Remo Recover 소프트웨어 평가판을 사용하여 검색 한 모든 파일을 볼 수 있습니다.


오케스트라에 인격 같은 것이 있다면, 그 인격은 집안 내력을 살펴 가늠할 수 있으리라. 수원시향의 창단과 성장 과정은, 서울 아닌 지역의 오케스트라들이 1980년대를 어떻게 보냈는지를 보여주는 대표적인 사례다. 지역 오케스트라 중 상당수는 그 태동이 현지 음악교사들에 의해 이뤄졌다. 1982년 창단된 수원시향도 마찬가지로 음악교사들의 관현악 활동이 발전된 수원실내악단(1978년 창단)을 그 전신으로 꼽을 수 있다.
수원시가 교향악단을 갖게 된 직접적인 계기는 인천과 경기도의 분리였다. 이 과정에서 경기도 소속 교향악단이 없는 현실을 안타깝게 여긴 지역 음악인들이 당시 염보현 경기도지사에게 교향악단 창설을 제안했고, 이것이 받아들여져 초대 상임지휘자 송태옥이 이끄는 정단원 18명ㆍ준단원 30명의 수원시향이 탄생했다.
창단음악회는 5월 7일, 수원시민회관에서 열렸다. 1980년대 수원시향은 주로 수원시민회관에서 공연을 가졌는데 그때마다 수원의 중·고등학생들이 ‘동원’ 또는 ‘초대’되어 객석을 메웠다. 수원 출신의 한 공연계 인사는, 연주회에 오지 않은 아이들이 음악시간에 일으켜 세워져 ‘경기도의 노래’를 계이름으로 부르는 고초를 겪기도 했다며 당시를 회상했다. 수원시향의 현실이 그 정도였으니, 타 지역 오케스트라들의 상황은 더욱 어려웠다는 뜻이다.
모두가 어려웠던 1980년대를 지나 수원시향이 수도권에서 손꼽히는 오케스트라로 성장한 데는 두 명의 상임지휘자, 즉 4대 금난새(1992~1999)와 5대 박은성(2001~2008)의 공이 컸다. 금난새의 스타성은 세간의 관심을 받지 못했던 오케스트라에 확실한 ‘이름’을 새겨줬다. 무척이나 아카데믹한 음악을 추구하고 합주 그 자체를 사랑하는 박은성의 성향은 수원시향에 ‘사운드’를 줬다. 이들 두 상임지휘자의 임기는 각각 만 7년, 여기에 6대 상임지휘자 김대진의 임기가 2014년까지 이어지고 있으니 수원시향은 20여 년 동안 세 명의 확실한 살림꾼에 의해 성장하게 된 셈이다. 자리 부침이 심한 국내 지역 오케스트라들의 현실을 감안해보면 1990년대 이후 수원시향의 안정적인 과거가 ‘인간적 인격’을 지닌 오늘의 오케스트라를 탄생시키지 않았을까 싶다.
덕을 아는 착한 오케스트라, 지략을 지닌 지휘자
김대진과 수원시향의 제1도약을 2010년 예술의전당에서 진행한 베토벤 시리즈로 치자면, 지금부터 이야기 나눌 제2도약은 오는 3월 개관하는 전용공연장 입성, 두 차례 계획된 해외 공연, 발매를 눈앞에 둔 차이콥스키 교향곡 전곡 음반으로 압축할 수 있다. 2013년 예술의전당 실황을 담은 차이콥스키 음반부터 얘기해보자. 베토벤 교향곡 2·5번 발매(2012) 때와는 또 다른 기분일 듯하다.
떨린다. 복잡 미묘한 감정이다. 크게 봤을 때 국내 교향악단이 교향곡 전집을 상업 음반 형태로 냈다는 점에서 의미가 있고, 수원시향 입장에서는 프로젝트를 완성해나간 매 순간이 특별한 기억으로 남는다. 우리 모두가 정말 열심히 했고, 배웠고, 느꼈고, 그렇게 공유했다. 내가, 또 단원들이 앞으로 뭘 하고 살든 잊지 못할 순간이다. 그간의 연주 활동을 통해 좋아진 점들을 음반으로 확인할 수 있었다는 면에서도 의미 있다. 건강검진을 끝낸 기분이랄까. 건강검진을 해보면 좋아진 부분, 앞으로 개선이 필요한 부분이 나오지 않나. 딱 그 느낌이다.
청자 입장에서 ‘실황 분위기’라면 공연장 특유의 공명, 관객들이 내는 작은 소음, 박수 정도를 떠올린다. 음악을 만드는 입장에서 ‘실황 분위기’는 무얼 의미하나.
즉흥성의 발휘, 혹은 공연 중에만 가능한 대단한 몰입도가 만들어낸 결과를 뜻한다. 이들이 전체적인 음악의 흐름에도 분명 변화를 준다. 그런 변화도 웬만하면 실황 음반에 그대로 담으려 했다. 누군가는 너무 고리타분하다 말할 정도로, 나는 어떤 일을 시작하는 시점에 가졌던 기본적인 생각이나 본질이 늘 ‘근본’에 있어야 한다고 생각한다. 연주는 ‘순간’ 만들어지고 이내 사라진다. 음악뿐만 아니라 대부분 공연예술의 특징이다. 생성되고 바로 소멸하는 연주를 ‘기록’으로 남겨 재생하려는 시도가 실황 음반인데, 그렇다고 해서 그때 그곳에 모인 사람들의 ‘기억’을 다시 재생할 수는 없다. 그럼에도 그 기억에 가장 가깝게 두는 것이 실황의 본질이라 생각한다.
스튜디오 혹은 필드 녹음이라면 완전히 다른 결과였을까.
당연히! 스튜디오 녹음이 연설문을 녹음해서 전달하는 거라면, 실황 녹음은 실제 모여있는 대중 앞에서 연설문은 읽는 것과 같다. 창조성, 즉흥성, 예상 못한 여러 가지 일이 벌어진다.
그날따라 객석의 분위기가 너무 이상해서 그 기운이 지휘자와 단원들에게까지 영향을 끼치고, 결국 원하는 방향과 전혀 다른 연주가 됐다 치자. 그래도 음반에 담을 것 같나.
‘만약에’라는 강력한 가정하에 답변하고 싶다. 청중의 분위기에 도움을 받을 때가 대부분이기 때문이다. 이번 차이콥스키 시리즈를 진행할 때, ‘비창’ 3악장 끝나고 박수가 나오지 않았다. 물론 연주 직전, 오늘 이 연주가 녹음되고 있다는 사전 공지가 있긴 했지만, 그래도 나는 무척 놀랐다. 그만큼 청중의 수준이 높아졌고, 알고 들으러 온 분들이 많다는 뜻이다. 청중이 실황 녹음에 방해가 된 적은 절대 단 한 번도 없지만, 만약 그런 경우가 있다 해도 앞서 얘기한 듯 최대한 있는 그대로를 담았을 것 같다. 미켈란젤리의 베토벤 ‘황제 협주곡’ 음반 중에 천둥소리가 녹음된 게 있다. 협주곡의 대미, 팀파니가 점점 작아지고 잠깐 쉬었다가 피아노가 마지막 런을 하면서 곡이 끝나는데, 피아노가 시작하기 바로 직전에 비어 있는 그 한 마디에 천둥소리가 잡혔다. 실제로 천둥이 쳤다. 지금 기술이라면 이 정도는 가볍게 지울 수 있지만, 옛날 녹음이라 그대로 실렸다. 그 음반을 들어보면 자연 현상도 연주의 하나로 들어갈 수 있겠다는 생각이 든다.
음반업계가 불황이라지만 오히려 전 세계 오케스트라들은 앞다퉈 자체 레이블을 만들고 실황 음반을 내놓는 실정이다. 수원시향의 경우 그 음악적인 까닭은 ‘건강검진론’으로 설명된 듯하고, 운영 측면은 지난 2010년 인터뷰에서 답을 찾을 수 있다. (“해외에서 우리를 초대하려 해도 자료가 부족해서 무산되는 경우가 많다. 음반 하나 없는 오케스트라를 어떻게 초대하느냐는 식인데, 어느 정도 이해가 된다. 그래서 기록용 녹음을 넘어선 음반이 필요하다.”)
그 결과가 최근 하나의 현실로 나타났다. 국제 콩쿠르 심사 등으로 해외에 나갈 일이 워낙 많은데, 그때마다 수원시향 베토벤 음반을 정말 많이 가져가서 기회가 되면 한 장씩 전달하고 다녔다. 그렇게 전달, 전달되어 이탈리아 메라노 페스티벌 감독에게까지 갔고, 그 결과 오는 9월 메라노 페스티벌에 서게 됐다. 최근 페스티벌 홈페이지에 들어가보니 서울시향이 개막 공연, 우리가 폐막 공연을 하게 됐더라. 서울시향은 워낙 해외와의 네트워크가 잘 돼 있지만, 우리는 CD 한 장으로 낸 성과다. 연주료도 제대로 받고 간다. 개인적으로는 엄청난 성과라 생각한다.
누구나 자기만의 그릇이 있고, 그 그릇이 채워지는 순간 감동이 일어난다는 게 김대진의 ‘그릇론’이다. 차이콥스키 시리즈 후 수원시향의 그릇은 어떻게 변했나.
우선 팀워크는… 내 입으로 이렇게 말하긴 뭐 하지만 더 이상 좋을 수 없을 것 같다. 여러 연주 평을 통해 가장 많이 들은 얘기가 현 파트의 두껍고 질감이 느껴지는 소리다. 그 소리에 익숙해져 있다가 최근 베토벤 교향곡 5번 음반을 들어봤는데, 순간 받은 느낌이 ‘왜 이렇게 아기 같지’였다. 그만큼 경험이 쌓인 것 같고, 또 앞서 강조한 팀워크가 있어 가능했던 변화다. 목관 얘기도 빼놓을 수 없다. 우리나라의 그 어떤 오케스트라보다 균형 잡힌, 평준화된 목관이다. 자랑스럽게 생각하는 점 중 하나다.
이번 실황 녹음을 들어보니 차이콥스키 교향곡이기에 더욱 부각될 수밖에 없는 금관도 선전하고 있었다.
우리 금관주자들이 아주 젊다. 시기가 잘 맞아 좋은 연주자들을 영입할 수 있었다. 금관주자뿐만 아니라 수원시향에는 외국인 단원이 한 명도 없다. 국내 오케스트라 발전을 논할 때, 해당 파트의 학생들과 졸업자들을 간과해서는 안 된다. 발전을 위해서는 좋은 재원을 얻기 위한 투자가 필요하다. 예술의전당 토요콘서트 무대에 서는 예술의전당 페스티벌 오케스트라(오케스트라 단원을 직업으로 꿈꾸는 음대 재학생 및 졸업생들을 위한 일종의 직업 체험의 장이 되는 프로젝트 오케스트라)의 경우, 2012년까지 금관 파트를 현직 오케스트라 단원들에게 맡겼다가 2013년부터는 학생과 졸업생들을 세우고 있다. 그런 식의 경험과 훈련이 필요하다. 금관 파트에 외국인 몇 명 앉히는 게 당장은 좋은 효과를 가져올 수 있지만, 길게 봤을 때는 그 인건비로 우리 금관 교육에 대한 투자를 해야 한다.
▲ 사진제공 수원시향
오케스트라의 꿈, 전용공연장 입성
오는 3월, 상주·전용공연장인 수원SK아트리움이 개관한다. 수원시향이 주로 서게 될 950석 규모의 대공연장이 마음에 드는지.
처음부터 내세운 건 단 하나, 음향이었다. 음향이 좋으면 여러 불편이 감수될 수 있다고 본다. 반대로 다른 게 다 좋고 음향이 나쁘면 결국 좋은 홀이 아니다. 지난해 12월 31일 송년음악회를 통해서 음향을 살펴봤는데, 우리도 청중도 그 정도면 충분히 만족할 만한 음향이라는 결론이다. 나는 보통 음향으로 죽어있는 홀, 살아있는 홀로 나누는데 여긴 살아있는 홀이다.
공연장을 짓는 데 어느 정도로 관여했는가.
원래 SK가 갖고 있던 부지에 공장을 짓지 않고 홀을 지어서 시에 기부 체납한 형태다. 구상부터 수원시향을 염두에 두었고, 시장님이 모든 걸 내게 확인 받으라 해서 귀찮을 만큼 자주 현장에 가서 살펴보고 조언을 해드렸다.
SK가 홀을 지어주고, 삼성전자 후원으로 곧 유럽 투어에 오르고, 수원시와도 사이가 좋다. 스스로 CEO가 되어야 하는 음악인들을 위해 그 비결을 공유한다면.
한국예술종합학교에서 일찍이 공무원들과 일한 것이 많은 도움이 됐다. 학교에서 정말 온갖 시행착오를 다 겪었는데, 그때와 지금의 경험에 비춰보면 결국 시도, 기업도, 오케스트라도 모두 잘하고 싶어 한다. 잘하려고 노력하는데 서로 관점이 다를 뿐이다. 저쪽에서 이쪽이 하는 일을 방해하고 막으려 한다 생각하면 불행해질 수밖에 없다. 잘하고 싶은 서로의 마음을 이해하는 것이 중요하다. 그걸 어떻게 깨달을 수 있을까. 오직 연주를 통해서 가능하다. 최선의 연주가 낳은 감동을 청중은 물론 관계자들이 다 함께 공유하면 그 순간 ‘소통’이 시작된다. 한편 상대방으로 하여금 내가 독선적이지 않은 사람, 소통 가능한 사람, 같이 설렁탕 사먹을 수 있는 보통 사람… 그런데 음악회에서는 감동을 만들어낼 수 있는 사람으로 비춰졌으면 한다.
2월 삼성전자 후원으로 빈·부다페스트·프라하·뮌헨으로 이어지는 유럽 투어에 오른다(7일 빈 무지크페라인잘, 9일 부다페스트 이탈리아 문화원, 11일 프라하 드보르자크홀, 12일 뮌헨 헤라클레스홀). 지난 2010년 인터뷰 당시, ‘정당한 대우’가 보장돼야 해외 투어에 오를 거라 밝혔다. 기업 후원으로 가는 투어는 어떻게 해석할 수 있을까.
정당한 대우로 순수 초청을 받아 가는 건 9월에 있을 메라노 페스티벌의 경우다. 삼성전자 후원의 투어는 기업과 국내 오케스트라의 협업이라는 점에서 의미가 있다. 공립 예술단체가 왜 시민의 세금을 써가며 해외에 나가느냐라는 의문에서 이야기를 시작할 수 있다. 2012년 창단 30주년을 맞았을 때 우리는 해외가 아닌 국내 각 도시를 돌며 지방 투어를 했다. 시장님과 내 생각이 딱 맞아떨어진 부분이었다. 왜 해외에 가서 시민의 돈을 써가며 자축을 하는가, 그리고 부산·대구 시민들은 수원시향이 어떤 음악을 만드는지 과연 아는가. 그렇게 우리의 30주년을 기념했다. 해외 관객에게 우리 기량을 선보이고 싶다는 생각은 당연히 할 수 있는데, 문제는 어떻게 나가느냐다. 우연찮은 기회에 수원이라는 같은 연고지를 둔 삼성전자와 연이 닿아 해외 투어가 성사됐다. 사실 베를린 필이 내한할 때마다 국내 기업들이 후원하겠다고 줄을 선다는 얘기를 들으면 씁쓸하다 못해 쓸쓸했는데, 이번 기회에 기업과 국내 악단의 좋은 선례가 만들어졌다.
연주력의 발전, 단체의 위상 강화만큼 단원들의 처우도 나아졌나.
여전히 안 좋다. 5년간 임금 동결 상태다. 이 이야기를 하기 전에 꼭 전제조건을 달고 싶다. 여러 자리에서 늘 강조하는 거지만, 지금의 염태영 시장만큼 수원시향에 대한 전폭적인 지원을 해주는 경우는 드물 것이다. 그럼에도 (김대진 자신을 포함해) 단원들 임금은 5년째 동결이었다. 수원시향의 활동이 이렇게나 활발한데, 단원들 개개인은 그래서 더 상실감을 느꼈을지 모른다. 시에서 지난해 말 임금인상을 추진했는데 의회에서 걸렸다. 그 과정의 마지막에, 모든 걸 다 걸고 해보자라는 심정으로 인상이 안 될 경우 사임하겠다는 의사를 밝혔다. 이례적으로 표결 단계까지 다시 갔는데 한 표로 졌다. 약속을 했으니 사표를 냈다. 그 후 한 열흘 지나 시장님과 긴 면담을 하고, 다시 약속을 받고, 사표가 반려되고… 그런 일이 있었다. 단원들도 다 아는 얘기다. 우리 모두가 공감하고 함께 노력했던 일인데….
나는 우리 단원들이, 우리 오케스트라가 착하다는 생각을 떨쳐버릴 수가 없다. 내가 부임한 후 지금까지 평정을 통해 해촉된 단원은 없다. 단원을 대상으로 하는 평정 시스템이 답이 아니라고 믿는다. 대신 나 자신에게, 학생들에게 그랬던 것처럼 단원들에게도 자연스럽게 묻는 게 있다. “여러분은 여러분의 최선을 다하고 있습니까. 그 끝이 어딘지 아세요?” 그래서 나는 아는가. 나도 잘 모른다. 가끔 그런 생각도 한다. 이보다 더 열심히 할 수 있을까. 차이콥스키 시리즈를 진행하면서 단원들에게 몇 번 그렇게 말한 적이 있다. 어쨌든 나는 평정의 결과가 아닌 ‘최선’의 결과를 믿는다. 단원 개개인의 최선에서 오는 진심의 소리는 어떤 지휘자도 만들 수 없는, 그들만의 소리다. 수원시향은 그런 최선과 진심을 오랫동안 지켜온 단체다. 그래서 착하고 선한 오케스트라이고, 그것이 이들의 전통이다.
스스로가 “예상 외의 애국자”라고 밝힌 적이 있다. 애국자로서 요즘 어떤 나라 걱정을 하고 있는가.
역시 음악적인 걱정들이다. 오케스트라 아니면 교육에 대한 것들. 요즘은 영재에 대한 생각이 많다. 영재 교육이며 연구며 한창 이뤄지고 있는데, 예술 영재는 과학·수학 영재와 다르다는 근본적인 인식 공유가 부족한 듯해 안타깝다. 영재는 해당 분야의 특별한 능력은 지닌 아이들이기도 하지만, 우리가 상상할 수 없을 만큼의 큰 상상력을 지니기도 했다. 그런데 어른들이 자꾸 객관적인 지식과 사실을 이 아이들 머릿속에 집어넣으려고 한다. 그만큼 상상력의 공간이 사라진다. 일례로, 열 살짜리 꼬마가 베토벤의 마지막 피아노 소나타를 기가 막히게 친다고 해보자. 무슨 생각으로 쳤냐고 물으면 십중팔구 “모르겠는데요.” “별 생각 없이 쳤는데요”라고 답한다. 그럼 어른이 또 이렇게 묻는다. “베토벤의 마지막 소나타이고 그가 세상을 다 초월해서 쓴 곡인데, 이 곡에 대한 네 생각은 어떠니?” 이렇게 묻는 순간 아이의 상상력은 닫힌다. 열 살짜리 아이가 베토벤 소나타 32번을 기가 막히게 연주하는 걸 바라는가, 아니면 그 재주 있는 아이가 60, 70이 되어서도 자기 상상력에 기대어 연주 활동을 활발히 이어가길 바라는가. 수학·과학 영재가 그 어린 나이에 새로운 이론이나 현상을 발견·발명했다 치자. 그건 하나의 ‘사실’로 입증되어 세상에 남는다. 그런 걸 예술에 기대할 수 없다. 해서도 안 된다.
최근 KBS교향악단이 정상화를 위한 여러 시도를 보이고 있다. KBS교향악단이 과거의 기량을 찾는다면 국내 오케스트라의 판도에도 어느 정도 변화가 있을 거라 예상되는데, 끝으로 이에 대한 의견을 묻고 싶다.


캔유동이 한창 각광 받았을 당시를 생각해보면 외산 제조사가 하나둘 철수하는 지금보다 어쩌면 더 다양한 회사와 제품들이 경쟁하던 시절이었지만 통신사가 직접 특정 모델을 들여다 파는 것 자체가 낯선 일이어서인지 캔유 단말을 실제로 써본 적은 없었으면서도 이 낯선 일본폰에 대한 로망 같은 걸 품었던 시절이 있었어요. 그래서 그곳에도 종종 놀러가곤 했죠.
한계가 분명해 보이는 LG U+의 한수...
하지만 당시 만해도 LG텔레콤이 시장에서 워낙 열세였고 제조사들 역시 낯선 일본 회사다 보니 마니아들의 지지가 있었음에도 그리 좋은 성적을 내진 못했었는데요. 사양이나 디자인 모두 국내산과는 많이 달랐기에 그 유니크함이 마니아들을 자극했었던 걸로 기억나네요.
그렇게 스마트폰 시대 이전의 아련한 추억의 편린으로 남았던 캔유가 돌아올 모양입니다.
아마도 캔유란 이름으로 출시되진 않겠지만 LG U+가 일본의 카시오가 만든, 아니 엄밀히는 NEC 카시오 모바일이 출시하는 카시오 브랜드의 G'zOne TYPE-L을 국내에 출시할 거라고 하더라고요. 피처폰 시절과 마찬가지로 일본산 스마트폰을 끌어와 삼성전자나 LG전자 같은 국내 제조사나 애플과는 또 다른 감성과 사용성으로 승부수를 띄우겠다는 계산이겠죠.
G'zOne TYPE-L이 제법 독특하긴 합니다.
4인치(800 x 480) IPS 터치스크린과 퀄컴의 1.5GHz 듀얼 코어 프로세서인 스냅드래곤 S4 MSM8960을 탑재하고 있으며 810만 화소 카메라, 1GB 메모리, 8GB 저장공간, 1,800mAh 배터리, 안드로이드 4.0 아이스크림 샌드위치 등으로 무장하고 있는데요. 사양 자체는 최신의 고사양 단말보다는 한발 아래의 느낌이지만 이 녀석에게는 러기드라는 남다름이 있죠.
생활 방수나 방진은 기본, 제법 튼튼한 바디를 더하고 있는데다 다양한 센서를 탑재해 기압과 습도까지 측정이 가능할 정도라니 익스트림 스포츠나 아웃도어를 즐기는 이들의 손에선 충분한 매력을 뿜어낼 겁니다. 옆나라 일본에선 생활 방수 등이 기본기라 낯설진 않지만 우리나라에선 희소성있는 기술이니 만큼 찾으시는 분들도 어느 정도는 계실것 같고요. 이렇게만 보면 LG U+의 한수가 제법 의미있어 보이지만서도...
허나 LG U+ 스스로도 이번 수입으로 커다란 성과를 기대하고 있진 않을거라고 생각합니다.


선거를 두 달 정도 앞두고 있습니다. 각 지역에 단체장, 기초의원, 교육감 예비후보님들이 이른 새벽부터 밤늦게까지 사람들이 많이 모이는 곳곳으로 인사 다니는 것은 기본이며, 온라인 활동으로는 밴드와 페이스북 등으로 유권자들을 만나고 있습니다. 더불어 사는 사회, 고루 잘 사는 사회, 더 살기 좋은 사회를 위한 공약들을 발표하고 있습니다.
저도 세상이 더 아름다워지고 평화로워지기를 바라는 한 사람의 유권자로서, 시민으로서, 채식인으로서 그 어느 선거 때보다 더 선거에 관심을 가지고 움직이고 있습니다. 제가 지지하는 후보의 온라인 방에 다양한 복지정책으로 공공기관에서의 채식선택급식 제안, 동물복지 공약에 대한 지지에 덧붙여서 채식 문화 존중, 구제역 돼지들의 살처분 반대 국민 청원 글 공유하기 등등으로 후보와 일반시민들에게 채식 문화를 조금이나마 더 알릴 수 있는 계기가 되기를 바라면서요. 간혹 채식주의에 대해 잘 모르시는 분들이 올리신 댓글에 대해서는 오해가 없기를 바라며 조심스레 답글을 달아드립니다. 아직 갈 길이 멀어서 제가 제안한 제안들이 당장 정책에 반영되지는 않더라도 공동선을 위해 일하고자 하는 이들이나 깨어있는 시민이 되고자 하는 이들이 채식의 가치를 이해하기를 바랍니다.
제가 지지하는 예비교육감 후보님의 선거사무실에서 단체회의가 있는 날에 떡을 만들기 위해서 가시 사이로 핀 노오란 골담초 꽃을 따서 소쿠리에 담으며 꽃 속의 달콤한 꿀을 찾아 부지런히 움직이는 벌들에게 맛있는 꽃을 나눠먹자고 맘속으로 말했습니다. 골담초 꽃받침 부분을 자세히 보면 벌들이 꿀이나 꽃가루를 빨아먹은 흔적으로 바늘구멍보다 작은 벌침 흔적이 있었습니다. 한 때는 벌들이 모은 꿀과 꽃가루를 종종 사서 먹었지요. 아니 빼앗아 먹은 거라고도 할 수 있겠지요. 이제는 빼앗지 않고 서로 사이좋게 나누어 먹기... 고기, 생선, 달걀, 우유뿐만 아니라 꿀과 꽃가루를 먹지 않고도 자연에는 곡식, 채소, 과일 등등 먹을 것이 참으로 많답니다.
[골담초꽃 버무리]
재료: 현미쌀가루, 소금, 골담초꽃, 말린 감껍질, 대추, 곶감. 울타리콩
1. 현미를 충분히 물에 불려서 빻은 현미쌀가루를 준비한다.
2. 울타리콩을 소금간 약간하여 조린다.
3. 말린 감껍질은 물에 살짝 헹구어 손가락 한마디 크기로 썬다. 말린 대추는 헹구어 씨를 발라내고 채썬다. 이 때 말린 귤껍질이나 한라봉 껍질을 조금 다져 넣는다.
4. 현미쌀가루에 약간 소금간을 한다.


유승준 법률대리인 법무법인 세종 임상혁 변호사는 11일 "유승준과 가족들은 이번 대법원의 파기 환송 판결에 대해서 진심으로 감사하게 생각하고 있다"고 밝혔다.
앞서 11일 오전 11시 대법원 2호 법정에서는 유승준이 주LA 한국총영사관 총영사를 상대로 낸 비자 발급 거부처분 취소 소송 상고심 선고가 진행됐다. 이 자리에서 재판부는 원고 패소 판결한 원심을 파기하고 해당 사건을 서울 고등법원으로 환송했다. 이날 판결로 유승준은 지난 2002년 입국 거부 당한 이후 17년 만에 한국 땅을 밟을 수 있는 가능성은 일단 확보하게 됐다.
임상혁 변호사는 "유승준은 2002년 2월1일 입국이 거부된 이후로 17년 넘게 입국이 거부되어 왔다. 유승준은 자신이 태어나서 중학교까지 자랐던, 그리고 모든 생활터전이 있었던 모국에 17년 넘게 돌아오지 못하고 외국을 전전해야 했다. 그래서 아이들과 함께 고국에 돌아가고 싶다는 간절하고 절절한 소망을 가지게 됐다"며 "이번 대법원의 판결을 계기로 그 동안 유승준과 가족들에게 가슴 속 깊이 맺혔던 한을 풀 수 있는 기회를 갖게 되어 진심으로 감사한 마음"이라고 밝혔다.
또한 "한편 이번 대법원 판결에 깊이 감사하며 다행이라고 생각하지만, 유승준이 그 동안 사회에 심려를 끼친 부분과 비난에 대해서는 더욱 깊이 인식하고 있다"고 말하며, "앞으로 사회에 조금이나마 도움이 될 수 있도록 노력하고, 대중들의 비난의 의미를 항상 되새기면서 평생동안 반성하는 자세로 살아가도록 하겠다"라고 덧붙였다.
한편 1990년대 큰 활약을 보였던 유승준은 2002년 군 입대 시기가 다가오자 미국 시민권을 선택했다. 이에 대중은 그에게 등을 돌렸고, 병무청 역시 출입국 관리법 11조에 의거해 입국 금지 조치를 내렸다.
유승준은 2015년 9월 LA총영사관에 재외동포 비자인 F-4를 신청했으나 받아들여지지 않았고, 그 해 10월 거부처분을 취소해달라는 소송을 냈다. 1심과 2심에서 비자 신청 거부는 출입국관리법 시행규칙에 따른 적법한 조치라고 판단한다며 패소 판결을 내렸다. 하지만 이번 대법 판결로 유승준은 일단 한국 땅을 밟을 수 있는 가능성은 얻었다.
유승준은 1997년 '가위'로 데뷔, 2000년대 초반까지 독보적인 남자 솔로 가수로 인기를 끌었다. 그의 히트곡으로는 '나나나' '열정' '비전' '찾길바래' 등이 있다.
이하 유승준 법률대리인 측 입장 전문.


2016년 한국경마가 파트·Ⅱ로 승격하고 그 해 서울경마장에서 제1회 코리아컵 국제대회를 창설했고, 성황리에 열렸다. 세계경마를 안마당에서 볼 수 있었다. 한국경마의 성대한 잔치가 열렸던 만큼 한국마사회는 ‘가을축제’ 명분을 내걸고 9월 첫 주부터 10월 첫 주까지 4주간 일요일만은 팬들께 무료입장을 서비스했다. 그러던 것을 2회 때는 3주간으로 한 주를 줄이더니, 지난해는 또 한 주를 줄여서 이틀간 무료입장을 할 수 있었다. 짐작하건데 무료입장 기간 무료입장한 팬들이 기대보다 매출액을 올려주지 못했던가, 아니면 그나마 가을축제랍시고 1년에 한 번 크게 맘 쓴 서비스조차 아까워서 일까.
'이런 추세라면 내년엔 코리아컵이 펼쳐지는 한 주간, 하루 딸랑 무료입장으로 서비스가 축소되는 것은 아닐까.' 작년에 우려하며 예측했던 대로 정확히 한국마사회는 이번 제4회 코리아컵, 코리아스프린트가 펼쳐지는 당일 하루만 무료입장을 천명했다. 아마도 내년 5회 대회 때는 국제경주가 펼쳐지는 ‘가을축제’기간 모든 팬들에게 제공했던 유일한 서비스마저 사라지는 것은 아닐까. 그래도 ‘코리아컵’과 ‘코리아스프린트’가 펼쳐지는 날은 무료입장을 했었어, 라며 추억해야하는 것은 아닐지.
야간경마가 펼쳐진 8주간이 지난 주로 막을 내렸다. 한 때는 야간경마를 통해서 한국경마 흥행의 불길을 다시 지피기도 했다. 꺼져가는 경마에 대한 팬들의 애정을 여름철만 시행하는 야간경마가 다시 불길을 되살려냈다. 그랬던 것을 금, 토일 야간경마에 일요일은 주간경마로 다시 전환하는 시행으로 야간경마의 흥행이 시들해졌다. 전과 같지 않았다. 봄철의 벚꽃축제에도 떠나간 팬들의 발길을 되돌리지 못했고, 이번 가을축제기간에는 얼마나 많은 팬들이 돌아 올 수 있을 런지. 한국경마에서 야심차게 창설한 ‘코리아컵’과 ‘코리아스프린트’가 제4회를 맞으면서 팬들의 발길이 끊이없이 이어지길 바랐다면 애초에 작정했던 4주간 일요일 무료입장을 줄곧 고집했어야 했다.
제4회 ‘코리아컵‘이 윤곽이 드러나는 적수들이 만났다면 ’코리아스프린트‘는 그보다는 훨씬 재미있겠다. 외국경주마들이 여섯 마리로 절반이 안 되지만 이전 만큼은 도전한다. 참가국들이 ‘코리아컵’ 보다는 더 매력적인 국제경주로 기대할 수 있어서일 게다. 청신호가 켜진 것으로 간주하며 그렇게 믿고 싶다. 그러자면 팬들의 끊임없는 성원이 더욱 필요할 텐데....그 때부터 지금까지 변함없이 꾸준히 찾아오는 경마팬들과 함께 한국경마의 재건을 이뤄내야할 텐데....그러자면 마사회는 팬서비스 강화에 늘 한 결 같아야 한다. 열 개 주던 것을 하나씩 하나씩 더 더해가면서 끝까지 팬들을 위한 서비스 정신을 발휘한다면 멀리까지 팬들께 진심이 전해질 수 있겠다.


어떤 투자자들은 투자에 대해 이야기도 하기 투자 추천 도서 전에 여러분의 밸류에이션에 대해 알고 싶어 합니다. 만약 여러분의 밸류에이션이 이전 투자에 의해 특정 밸류에이션이나 상한으로 결정되어 있다면, 여러분은 그들에게 그 숫자를 말해줄 수 있습니다. 하지만 아직 아무에게도 투자를 받지 않아서 정해진 것이 없다면, 그리고 그들이 여러분이 가격을 말하도록 압박한다면, 말하는 것을 거부하세요. 만약 그 투자자가 여러분의 첫 투자자라면, 이것이 투자유치의 티핑포인트가 될 수 있습니다. 그것은 이 투자자로부터 투자를 받는 것이 최우선 순위이고, 여러분이 가격에 대해 협상하는 것을 회피하지 말고, 그거에 대해 대화를 해야한다는 것을 뜻합니다. 수익성이 얻을 수있는 가능성에 대해 이야기 할 때 그래서 외환에 이익 (집에서 머물), 당신은 생각한다: "나는 신이 냄비를 구울 수 없습니다. 누군가가 나오기 시작했습니다, 나는 것입니다! "
(골드가 약 1억입니다. 1억을 내고 1계약을 사라고 하면 많은 사람들이 못하겠죠? 전술한 기술적 과제를 달성하기 위한 수단으로서, 본 발명에 따른 송금은행 및 중개은행에 개설된 상대은행계좌를 이용한 해외송금 방법은, a) 제1국 송금의뢰인 단말기(160)가, 제2국 수취은행(170)에 개설된 제2국 수취인(180)의 수취인계좌로 제1송금액을 송금할 것을 요청하는 의뢰인 해외송금 요청 정보를 제1국 송금은행 서버(110)에 전송하는 의뢰인 해외송금 요청 단계 ; b) 상기 의뢰인 해외송금 요청 정보를 전송받은 제1국 송금은행 서버(110)가 상호 해외송금이 가능하도록 상호 송금계약을 체결한 제2국 중개은행의 서버(120)에 상기 제2국 중개은행에 개설된 제1국 송금은행의 계좌인 제2국내 제1국은행계좌(150)에서 제2국 수취은행(170)에 개설된 제2국 수취인(180)의 수취인계좌로 상기 제1송금액에 대응하는 제1이체액을 이체할 것을 요청하는 은행 계좌이체 요청 정보를 전송하는 은행 계좌이체 요청 단계 ; c) 상기 은행 계좌이체 요청 정보를 전송받은 상기 제2국 중개은행 서버(120)가 상기 은행 계좌이체 요청 정보에 따라 상기 제2국내 제1국은행계좌(150)에서 상기 제2국 수취인(180)의 수취인계좌로 은행 계좌이체를 수행하는 은행 계좌이체 수행 단계 ; d) 상기 제1국 송금은행 서버(110)와 상기 제2국 중개은행 서버(120)가, 상기 제2국내 제1국은행계좌(150)와, 상기 제1국 송금은행(110)에 개설된 제2국 중개은행의 계좌인 제1국내 제2국은행계좌(140)를 이용하여 상기 은행 계좌이체에 대한 수수료를 정산하는 수수료 정산 단계 ; 를 포함하는 것을 특징으로 한다.
make-standalone-toolchain.sh 스크립트는 차기 릴리스에서 삭제됩니다. 이 스크립트를 사용하려면 make_standalone_toolchain.py 의 이전 계획을 가능한 한 빠르게 세워야 합니다.
보내는 사람이나 받는 사람의 메일 주소가 정확하지 않으면 메일이 투자 추천 도서 발송되지 않을 수도 있습니다. 이제 10 번 거래를한다고 가정합니다. 5 번을 이기고 5를 잃고 각 거래에 10 달러를 베팅합니다. 승리 한 거래에서 5x7.50 = 37.50 달러를 얻지 만 잃는 거래에서 5x10 = 50 달러를 잃게되면 전체 손실은 12.50 달러가됩니다. 반 시간을 이기면 장기적으로 여전히 패배합니다.
3) 로열티 프로그램현금 보너스 및 크레딧 보너스 TDK는 무엇이든 두려워하지 않았고 쉽게 사람들에게갔습니다.
가격 행동의 움직임에 관한 정보의 양은 꺾은 선형 차트가 전반적인 시장 행동의 가장 선명한 그림 중 하나이며, 가장 중요한 것은 새로운 거래자에게 그것은 해석하기에 가장 직관적 인 차트입니다.
새로운 모바일 웹 환경을 빌드할 때, Twitter는 적절하게 크기가 조절된 이미지를 사용자에게 제공함으로써 디코딩 성능을 향상했습니다. 이 방법은 Twitter 타임라인의 여러 이미지를 디코딩하는 데 걸리는 시간을 최대 400ms에서 최대 19까지 줄였습니다! Bing Maps를 처음 접하는 사용자는 직관적 인 레이아웃과 탐색 기능을 사용합니다. 일반 사용자가 사용할 수있는 것보다 훨씬 많은 기능을 갖춘 Google 어스와 달리 Bing Maps는 간단하고 액세스하기 쉽습니다. 내 2013 G37x는 내가 빨간색 신호등에있을 때 누군가 멈추지 않았을 때 뒤에서 치게되었습니다. 후부의 범퍼는 1 개의 후부의 4 분의 1 패널에 관한 토스트와 작은 손해이었다, 트렁크는 약간 움직였다.
투자 추천 도서 - 경제 지표
그리고 iTunes가 한 카탈로그에서 모든 제품을 나열하고이어서 모델을 복사하는 다른 플레이어를 나열하고이 문제가 해결 된 전체 음악 카탈로그를 제공하도록 레이블을 설득 한 후에야있었습니다. 그리고 요즘에는 스트리밍 서비스에 가입하거나 온라인 상점을 방문하여 우리가 찾고있는 음악의 전체 레퍼토리를 찾을 수 있습니다. 그리고 아티스트가 거의 없거나 사용할 수없는 앨범이 거의 없습니다. 협회에 도움이되는 2 월 12 일. 개인 및 부동산의 기부금은 기관의 연간 예산의 절반을 조금 넘는 금액입니다.Rau 사진의 미러 사진은 Gary M. Orr과 투자 추천 도서 Son이 브렛 센트럴 코트 알투오나 (Altoona)에서는 Southern Alleghenies Museum of Art의 건물을 준비하고 있습니다. 당신의 작은 사람이 세상에 진출했으며, 부모로서 당신의 자녀에게 좋은 삶을 제공하기 위해 최선을 다하고 싶습니다. 아기 용품을 구입할 때, 당신은 결코 품질에 타협을하지 않으며 의류도 포함합니다. 기존의 아기 옷에는 금속, 살충제, 염료 같은 유해 물질이 포함되어 있다는 사실을 알고 놀랍습니다.
Whizlabs Simulator를 통한 IBM XML 인증 성공 경험이 풍부하고 공인 된 전문가가 개발 투자 추천 도서 한이 소프트웨어는 다음과 같은 최신 패턴에 대한 5 가지 모의 시험 (285 가지 질문)을 제공합니다. RenderScript 도구가 없습니다(r11에서의 회귀 아님): Issue 7.


뽑음글: 오 선교사는 몸으로 전도하는 사람이다. 사람들은 그를 지켜보고 느끼고 전도된다. 돈이 좋고, 이 세상의 성공이 좋고, 형통이 좋은 세상에서, 주님 달리신 십자가의 의미를 ‘말이 아닌 몸으로 전하는 전도’는 느리지만, 굳건한 힘이 있다.
사람도 식물도 사랑을 받고 자란다. 오병근 선교사는 ‘꽃샘 콩나물’을 재배, 공급하는 ㈜드림을 운영하며, 이 세상에 숙주 같은 사람이 있고, 콩나물 같은 사람이 있음을 깨달았다. 콩나물은 차가운 환경을, 숙주는 따뜻한 환경을 좋아하지만, 공통점은 물, 온도 조절에 있어 한 번이라도 소홀히 하면 어김없이 제대로 자라지 않든다는 점이다. 오 선교사는 주신대로 행하는 것이 정복하고 다스림을 의미함을 콩나물을 키우며 몸으로 느낀다.
“하나님은 제 땀, 노동을 원하셨어요”
중국 선교 10년, 사명 없으면 감각도 없다
97년 9월 중국 선교사로 떠났던 오병근, 백금숙 선교사 부부는 농촌사역을 했다. 농사를 돕고, 양계장도 하고, 특히 농기구 수리를 무상으로 하며 전도에 힘썼다. 10년 사역을 마치고 2007년 10월에 미국으로 돌아온 이들은 중국에서 섬긴 학생들 중에 배출된 선교사와 목사들을 적절히 연결하고 지원하는 사역을 하고 있다.
“94년에 결혼을 했는데, 아내는 중국 선교에 대한 사명을 갖고 공부하고 있었어요. 솔직히 저는 중국 선교를 할 자신이 없었습니다. 세상에서 볼 때는 문제 없는 사람이었지만, 하나님께서 보시기엔 형편 없는 사람이었죠. 영적인 균형이 다르니 문제가 컸지요.
아내가 둘째를 임신한 상태에서 선교를 떠난다는 것이 도무지 이해되지 않았습니다. 애라도 낳고 안정된 다음에 가자고 했더니, 확실한 하나님의 음성을 들었다며 가지 않으면 죽는다고 해서 크게 싸우기도 했지요. 결국 아내가 혼자 떠났고, 석달동안 혼자 있으면서 다시 술을 마시고 방황을 시작했습니다. 부모님도 제 모습이 보기 싫다고 오지 말라고 하시더군요.
집으로 돌아가는데, 아무리 가도 집은 나타나지 않고 안디옥교회 기도원에 다다랐어요. 그 곳에서 이틀째 금식하며 기도를 했고, ‘회개하라, 떠나라, 나만 의지하고 살라’는 가슴에 울리는 음성을 들었어요. 도저히 받아줄 것 같지 않아 울면서 아내에게 용서를 구하는 편지를 썼는데, 아내가 ‘하나님이 당신을 용서했는데, 내가 용서못할 이유가 없다’고 회신을 보내왔지요.”
오 선교사는 아내 백 선교사를 따라 한국에 갔고, 그 때부터 자신의 생각을 버리고 말씀을 읽어내려갔다. 기도하는대로 응답받는 경험이 이어졌고, 아브라함이 가나안 땅을 향할 때 덧신도 없이 떠난 것처럼 2살, 8개월 된 어린 아이들을 데리고, 분유 4통과 기저귀 2박스, 선교비 3백불만을 들고 96년 러시아로 파송됐다. 당시 러시아의 한 달 집세는 4백불이었다. 그러나 이들은 필요에 따라 채우시는 하나님을 늘 경험했다.
암반수로 길러낸 ‘꽃샘 콩나물’
하나님의 방법으로 인식됐으면
10년 사역 즈음에 미국에 돌아가게 될 것이라는 음성을 듣고, 오 선교사는 은근히 걱정이 됐다고 한다. ㈜ 드림은 기도하던 중 지난해 1월에 시작하게 된 사업이다. 준비된 기술을 갖고 시작한 것이 아니기 때문에 아직까지 확실히 자리를 잡진 않았지만, 이익금의 1/4을 선교 등에 헌신하며 앞으로도 꾸준히 선교에 쓰임받을 것을 확신하고 있다.
“지켜본 사람들은 하나님께서 움직이신 걸 알아요. 돈이 없었기 때문에 90% 공장을 제가 직접 손으로 셋업했지요. 안타까운 것은 모든 조건이 충족되었는데도 배달 에어컨 차가 없어 도매업 납품을 하지 못하고 있는 현실이에요. 그래서 협력자를 찾고 있습니다.”
전자전기학을 전공한 그에게는 한 번 본 것을 기억해내 만드는 재주가 있다. 선교지에서는 양계장을 직접 지어 현지인에게 넘겨준 적도 있다. 그래서 공장 셋업을 손으로 하는 것이 가능했던 것 같다.
㈜드림은 주요 한인마트에 ‘꽃샘 콩나물’을 납품하고 있다. 오 선교사는 “결코 넉넉하지 않지만, 주위에 살아계신 하나님을 증거하고픈 마음으로 즐거움 가운데 ㈜드림을 운영하고 있다”고 말했다.
이 회사는 암반수를 끌어다 콩나물을 기른다. 암반수는 정부기관에서 물장사해도 좋겠다고 칭찬했을만큼 질이 좋다. 또한, 거의 유기농으로 재배하는 것이 특징이다. 물론 인공첨가물이나 화학약품을 많이 쓸수록 깨끗하고 예쁘게 잘 자라지만, 주변에서 알려준 노하우가 아닌 하나님의 방법으로 키우려고 애쓰는 이유는 얄팍하게 돈 버는 것이 과연 하나님의 방법일까 하는 의문이 들기 때문이다.
“하나님께서는 제 땀 흘리는 노동을 원하시더라고요. 좋고 싫음이 아니라, 그냥 하라시는대로 해야 돼요. 사명이 없을 때는 감각이 없었지만, 지금은 말씀하시는대로 하지 않으면 금방 혼나요. 계속 의지하고, 간절히 기도하게 하시지요.”
4년 후 다시 중국에 들어갈 예정인 이들 부부는 콩나물을 통해 하나님의 마음을 생각하게 되고, 믿지 않는 사람에게 어떤 마음으로 대해야 하는가를 배우고 있다.
“콩에서 콩나물이 되기까지 7일이 걸리는데, 아내와 콩나물 한 시루가 어느새 가득히 올라오는 모습을 보면서 ‘이 모습처럼 많은 사람들을 전도했으면 좋겠다’고 대화하곤 합니다.”


팀장 최진영, 드라이버 김준우 외 18명으로 구성된 속도위반 팀은 97개 팀이 참가한 오프로드대회인 ‘바하(Baja) 경기’에서 1위를 차지해 그랑프리의 영광을 안았다. 그랑프리는 최다 참가팀이 출전하는 경기의 종합성적 1위 팀에게 주는 상으로, 속도위반팀은 차량검사와 동적 성능평가를 비롯해 모든 경기에서 우수한 성적을 거둬 종합우승을 차지했다. 이에 따라 산업통상자원부 장관상과 함께 상금 500만원을 수상했다.
오프로드 ‘바하(BaJa)’ 경기는 125CC 국내산 엔진을 장착한 이륜차를 이용해 1.29km의 오프로드 트랙 35바퀴를 돌아 우승팀을 가린다. 속도위반 팀은 엔진을 제외한 모든 부품을 직접 설계하고 제작해 학생들의 기술적 우수성도 인정받았다. 이는 지난해 진행된 3학점 수업 자작자동차설계 및 실습과목이 개설돼 체계적인 자작자동차 제작, 설계, 실습을 강화한 결과이기도 하다.
팀 대표로 참가한 최진영씨(기계자동차공학과 3)는 “8년 만에 다시 찾은 우승이라 더욱 기쁘고 감회가 새롭다”며 “팀원들과 함께 1년 동안 고생하며 노력했고, 기존 대회에서 부족했던 부분들을 보완하는데 주력했다. 볼트하나 전선하나까지 철저히 체크했다. 내년 대회에서 2연패와 함께 모든 종목을 석권하는 것을 새로운 목표로 삼으려 한다”고 말했다.
지도교수를 맡은 최해운 기계자동차공학과 교수는 “학생들의 노력이 결실로 나타나 자랑스럽다”며 “팀원들 하나하나가 합심해 최상의 팀워크를 선보였고, 그동안의 실패에 좌절하지 않고 이를 교훈삼아 끝까지 노력한 결과”라고 학생들을 격려했다.
한편 속도위반 팀은 기계자동차공학과 내 자작자동차 동아리로 1996년에 만들어져 현재 20명이 활동하고 있다. 1996년 동아리 창설 당시 영남대에서 열린 ‘제1회 전국대학생자작자동차대회’에서 종합우승을 한 데 이어 2010년과 2011년에는 미국 뉴욕에서 열리는 ‘SAE Baja(에스에이 바하)’대회에 참가해 전 세계 100여 팀과 경쟁해 10위권 내에 들며 우수한 성적을 거두었다. 특히 2011년 대회에는 국내 유일팀으로 참가했다.


업계는 (주)한화가 삼성테크윈과 삼성탈레스를 인수한 것은 항공시장에 뛰어들기 위한 포석이라고 분석했다. 우리 군은 한국형전투기(KFX) 개발사업을 진행중이다. KFX의 엔진은 올해 7월 쌍발엔진으로 결정됐고 수입업체로 유로제트와 GE가 거론되고 있다. 어느 업체를 선정하더라도 삼성테크윈과 손잡고 국내 생산을 할 것으로 보인다. 삼성테크윈은 위탁면허생산을 할 수 있는 국내 유일 방산기업이기 때문이다.
여기에 (주)한화는 삼성테크윈이 보유하고 있는 한국항공우주산업(KAI)의 지분 10%도 덤으로 갖게 돼 2대주주로 올라섰다. KAI는 국내 유일의 항공기제작업체로 KFX사업의 유력체계업체다. 앞으로 KAI의 인수의 유력한 후보로 한화그룹이 떠오를 것이라는 전망도 나온다.
그동안 국내 방산기업들이 두각을 보이지 못했던 항공 전자전분야에도 뛰어들 수 있다. 삼성탈레스가 그동안 전투지휘체계, 열영상감시장비, 탐지추적장치 등 전자장비를 생산해온 만큼 한화가 항공시장에 진출할 경우 협업을 강화할 수 있게 된 것이다.
한화그룹의 미사일개발사업에서도 시너지를 갖게 됐다. (주)한화에서 생산되는 다연장로켓 '구룡', 70㎜ MLRS(다연장로켓탄), 현무-2 지대지 탄도미사일에는 모두 삼성테크윈에서 생산되는 미사일엔진이 들어간다. 특히 우리 군이 한국형 미사일방어체계(KAMD)를 2020년대 중반까지 구축하는 만큼 다양한 사업에 뛰어들 수 있다.
업계 일각에서는 삼성이 계열사인 삼성테크윈, 삼성탈레스를 한화에 매각한 것은 방산비리 척결로 인한 기업이미지 쇄신 차원이라는 분석도 나온다. 방산비리가 불거지면서 삼성그룹 차원에서 브랜드이미지에 타격이 클 것으로 예상되면서 내부에서 매각설이 급물살을 탔다는 것이다. 당초 업계에서는 삼성테크윈과 삼성탈레스가 합병해 KAI 인수에 뛰어들 것이라는 분석이 많았다.


노벨경제학상 수상자, 인도의 知聖 아마르티아 센이 말하는 옳은 미래
아시아 최초 노벨경제학상 수상자, 후생경제학의 大家
아마르티아 센이 이끄는
인간 본연의 행복과 자유를 찾아가는 지적 여행
경제학에 철학과 윤리를 접목시킨
‘경제학자의 양심’, ‘경제학계의 마더 테레사’, 아마르티아 센
아직 오지 않은 ‘옳은 미래’를 이야기하다
『세상은 여전히 불평등하다』에는 세계적인 석학 아마르티아 센의 에세이들 중 최고로 꼽히는 걸작 13편이 담겨 있다. 이 책에 실린 글의 대부분은 인도의 문예지 『리틀 매거진(The Little Magazine)』에 첫 게재되었고, 그 발간일을 기준으로 연대순으로 배치되었다. 이 에세이들은 15년에 걸쳐 쓰인 것으로, 그 내용은 크게 문화와 사회, 정책과 관련된 세 가지 범주로 구분된다. 예를 들면, 몇몇 에세이에서는 인도의 문화와 사상, 역사를 주제로 다루며, 인도 사회의 뿌리 깊은 불평등을 이야기한다. 카스트, 성차별, 지역사회를 비롯해 기아와 빈곤, 보건 및 교육, 언론에 이르는 다양한 분야에서 이 시대의 근본적 문제점을 파악하고 이로 인해 야기되는 불공정과 그 극복을 위한 실행 과제를 집요하게 추구한다. 가난한 이들과 정의의 편에서 목소리를 높여온 센은 이러한 견해를 통해 사람들의 세계관에 꾸준히 영감과 의욕의 불어넣어왔다. 특히, 공정한 세상을 위한 도전과 노력을 끊임없이 고취하는 그의 통찰력과 탁월함이 집약된 이 책은 사회 정의와 행복에 대해 고찰해볼 기회를 제공해주며, 이를 바탕으로 미래의 가능성을 제시해줄 것이다.
“노벨상 수상자인 아마르티아 센은 ‘경제학의 마더 테레사’라 불리는 저명한 경제학자다. 또한 『정의의 개념(The Idea of Justice)』을 쓴 비중 있는 정치철학자이기도 하다. 이 책에서 그는 빈곤과 교육에 대한 자신의 처방, 민주주의와 세계화에 대한 핵심 아이디어 등을 매우 알기 쉽고 간명하게 풀어주고 있다. 센의 사상과 철학을 배우는 입문서이자 미래를 대비하기 위해 꼭 알아야 할 필독서로 적극 추천하는 바이다.”
- 안광복 중동교 철학교사, 철학박사, 『철학, 역사를 만나다』 저자
“이 책에 실린 센의 글들은 에세이의 모범이 될 만큼 훌륭하다. 미진한 부분 없이 지식을 한껏 채워주는 동시에 갈증이 남지 않는 명쾌한 설명이 담겨 있다. 즐기기 위해 가볍게 읽었다가 재미와 더불어 통찰력까지도 덤으로 얻었다. 그의 글을 비유하자면, 맛도 좋은데 영양분까지 풍부한 음식과 같다.”
- 고팔 크리슈나 간디 인도의 정치인, 마하트마 간디의 손자
“탁월한 글 솜씨와 더불어 사람을 기분 좋게 해주는 박식한 지식과 신랄한 유머를 갖춘, 센은 인간의 존재적 혼란을 이해하려 할 때 믿고 의지할 만한 세계에서 몇 안 되는 지성인이다.”
- 나딘 고디머 노벨문학상 수상자, 『거짓의 날들』 저자
과거와 현대를 통해 미래의 요구를 헤아려보는
아마르티아 센의 지적 여행
‘경제학자의 양심’ ‘경제학계의 마더 테레사’ ‘인간의 행복에 말을 거는 경제학자’ ‘빈곤 경제학의 창시자’ ‘후생경제학의 대가’. 이는 모두 인도의 경제학자이자 세계적인 석학 아마르티아 센을 수식하는 말이다. 경제학계에서는 ‘센코노믹스(SEN-conomics)’ ‘센의 경제학’이라는 분야가 따로 정립됐을 정도로 영향력이 막대하다. 그럼에도 불구하고 UN 전 사무총장 코피 아난이 ‘전 세계 가난한 사람들을 위한 조리 있고 통찰력 있는 지원군’이라고 평했을 만큼, 센은 사회 정의와 평등, 복지 실현을 위해 일생을 헌신해왔다. 또한 정의, 정체성, 박탈, 불공평, 양성 평등, 교육, 대중 매체 등 다양한 사회적 이슈와 관련해 수많은 의미 있는 글을 집필해왔다.
특히 이 책『세상은 여전히 불평등하다』에 담긴 13편의 에세이들은 문화와 사회, 정치에 이르는 다양한 관점을 일목요연하면서도 선구안 있게 다룬 그의 글 중에서도 핵심을 이루는 알맹이들이라고 할 만하다.
여기에 수록된 에세이들은 인도에서 행해지는 불공평의 경직성과 극단성, 그리고 그 문제에 대한 해결 방법 등을 아우르고 있다. 센은 그동안 거듭해서 그 특유의 견해로 우리의 생각과 세계관에 자극을 주어왔다. 그런 센이 이번에는 사회정의 및 복지와 관련하여 박탈, 불균형, 기아, 문맹, 세계화, 언론의 자유, 불공정, 불평등, 배척, 착취 등의 측면에서 우리 시대의 근본적 문제를 꼬집었다. 매우 박식하면서도 인간적인 센의 에세이는 역사, 문화, 문학, 경제, 정치 등의 여러 가지 분야를 두루 섭렵하고 있다. 인도의 역사적 전통 및 오늘날 인도가 처한 문제를 언급하면서 국제적인 관심사도 반영하며 자신과 다른 견해 또한 독단적이지 않고 유연하게 다루었다. 이 책은 인도 사회의 문제를 진단하고 이를 개선하기 위한 방안에 역점을 두고 있지만, 이런 진단과 개선책은 다른 나라 역시 충분히 귀담아 들을 만하다. 유사한 상황과 해결책을 받아들일 수 있는 계기를 제공할 뿐 아니라 이 책을 읽는 독자들이 사는 환경과의 대조점을 찾아보고 새롭게 적용할 수 있는 사색의 장 역시 마련하고 있다.
인간적인 사회를 위한 고민과
빈곤문제에 대한 지속적 관심
센은 공동체와 사회 정책 이슈 및 현대 인도의 병폐, 특히 의료보험과 교육에 대해 힘주어 이야기한다. 기본권 확대를 위해 교육과 의료에 있어 불평등을 해소하는 일은 국가가 나서서 해결해야 하는 부분이라는 점을 강조한다. “악마는 제일 뒤처진 꼴찌부터 잡아먹는 식으로 사회의 최하층부터 희생시킨다.”는 말로 사회의 냉혹함과 잔인함을 표현한 센은 인간이 극단의 고통에 처한 사람들이 최소한 인간답게 살 수 있는 사회를 만드는 것을 진정한 경제학으로 보며, 진정한 경제 발전은 무엇인가에 대한 진지한 고민의 기회를 제공한다. 센에게 중요한 것은 평균치가 아니다. 평균에 한참 못 미치는 이들의 삶이 얼마나 가혹한지를 알아야 한다는 것이다. 교육과 공공의료는 센에게도 모든 다른 사회적 개선의 출발점으로 남아 있다. 따라서 이 책이 ‘학교 선생님들과 의료계 종사자들’에게 헌사되었다는 점은 시사하는 바가 크다.
‘나를 둘러싼 세계에 대한 책임감’을 가져본 적이 있는가?
합리적 이타주의자의 눈으로 세상 보기
범사회적 문제를 분석하고 점검하는 글들은 주변에서 널리 찾을 수 있다. 하지만 『세상은 여전히 불평등하다』에는 단순히 문제를 지적하는 차원에서 그치는 게 아니라 각 글에서 제기되는 문제마다 심층적이고 다양한 측면에서의 해결책이 수반되어 있다. 단순히 문제를 비판하고 지적하는 일은 누구나 어렵지 않게 할 수 있는 일이지만, 문제의 원인이 어디에서 비롯되었으며 어떻게 풀어갈 수 있는가를 현실적으로 분석하고 답할 수 있는 작업은 아무나 할 수 있는 것이 아니다.
심리학자 아들러는 인간의 건강한 특성 가운데 하나가 ‘사회적 관심’, 즉 ‘자신에게 매몰되지 않고 타인의 안녕을 돌보는 건강한 관심’이라고 말한 바 있다. 그런 점에서 이 책은 현재를 살아가는 우리들이 끊임없이 걱정하고 좌절하는 현실 앞에 정의를 위해 어떻게 생각하고 행동해야 하는지에 대한 의미 있는 길을 제시한다. “같은 인간으로서의 관점과 연결될 만한 의무라면 ‘국가’나 ‘국민’ 같은 집단적 소속의 간섭을 받지 않아도 된다.”고 한 센의 말처럼 혜택 받은 특권층을 위한 나라가 아닌, 차별받고 소외받는 세계의 모든 사람들이 더불어 살아갈 수 있는 사회를 만들기 위해 우리가 할 수 있는 일에 대한 진지한 고민과 함께 동시대를 살아가는 지성인의 사색과 통찰이 현대인에게 얼마나 중요하고 절실할 것인지 새삼 깨닫게 될 것이다.
인도의 여러 달력들의 차이점 한 가지는 각각의 종교적 유대성 면에서 나타난다. 앞에서도 이야기했다시피, 이는 다문화주의의 시조인 악바르가 특히 관심을 기울였던 문제였다. 그는 무슬림으로서 여러 가지의 다양한 신앙을 가진 나라를 다스리는 것에 각별히 관심을 기울였다. (중략) 인도는 이슬람교가 들어오기 전에도 본질적으로 다문화적이고 다종교적인 나라였다는 점이다. 실제로 무슬림에 정복되기 훨씬 전부터 세계의 주요 종교의 거의 전부(힌두교, 기독교, 불교, 자이나교, 유대교)가 인도에 보급되어 있었다.
_ p.70, 첫 번째 이야기 | 달력을 통해 본 인도의 역사
우리는 (이른바 문화라는 뚫을 수 없는 장벽 탓에) 서로를 이해하기 불가능하다는 자의적 가정을 내세워, 반드시 직면해야 할 의문과 결정해야 할 선택을 외면해서는 안 된다. 이런 의문과 선택을 논증이 아닌 수동적 발견이라는 불합리한 방식으로 처리해서도 안 된다. 우리는 우리 삶에 대해서만이 아니라, 우리가 살아가는 이 세계에 대해서도 책임감을 가져야 한다. 그렇지 않다면 이는 사회적 지혜가 아니라 지적 항복을 택하는 격이 된다.
_ pp.110-111, 세 번째 이야기 | 편협함이 우리를 억누를 때
박탈과 기아의 ‘아주 해묵은 이야기’와의 싸움에서 우리가 주목해야 할 사실이 한 가지 더 있다. 정책 문제는 ‘어떤 식으로든 늘 새로운’ 모습을 띨 수 있다는 점이다. 경제성장과 분배, 보건과 기초 교육의 문제와 함께 성 편견, 여성 건강의 등한시라는 해묵은 문제와 더불어, 각각의 정책을 통해 혜택을 받는 대상과 (특히 더 주목해봐야 할) 혜택을 못 받는 대상에 대한 명확한 분석에 기반을 두어서 공공 정책들을 재평가해야 한다.
_ p.126, 네 번째 이야기 | 기아: 해묵은 고통과 새로운 실책들
언론 자유가 발전을 위해 중요한 까닭은, 적어도 다음의 각기 다른 네 가지 이유 때문이라고 생각한다.
ㆍ본질적 가치: 자유로운 발언과 공공 커뮤니케이션의 본질적 가치는 언론 자유와 떼려야 뗄 수 없는 관계다.
ㆍ정보 전달 기능: 언론 자유는 지식을 보급하고 비판적 감시를 용이하게 하는 정보 전달 역할을 한다.
ㆍ보호 역할: 언론 자유는 방치되고 혜택받지 못하는 이들을 대변하여 인간 안보(안보의 개념이 ‘국가’가 아니라 ‘국민’ 개인에게 맞춰져야 한다는 개념_옮긴이) 증진이라는 대의를 촉진시키는 역할을 한다.
ㆍ건설적 기여: 자유로운 공공 토론은 아이디어 제시, 가치관 형성, 사회정의에 중대한 공공 기준 제기 등에 건설적으로 기여한다.
_ p.138, 다섯 번째 이야기 | 자유를 말하다: 대중 매체가 경제 발전을 위해 중요한 이유
학교 교육은 단지 교육의 기회만이 아니다. 집 밖으로 나와 서로 다른 가정에서 자랐고, 서로 다른 가치를 지니며, 서로 다른 인생 경험을 가진 타인들을 만나는 사회적 기회이기도 하다. 학교 교육의 규율은 가정에서의 체험과는 아주 색다른 경험을 하게 한다. 학교에 다니는 아이의 교육은 정규 수업만이 아니라 학교 교육 자체의 경험을 통해서도 이뤄진다.
_ p.165, 여섯 번째 이야기 | 햇빛, 그리고 몇 가지 두려움에 대해: 학교 교육의 중요성
반면에 현재와 같은 형태의 세계화를 열렬히 지지하는 이들은 세계의 빈곤층이 대체로 (흔히 제기되는 주장처럼) 더 가난해지는 것이 아니라 가난에서 점점 벗어나고 있다는 식의 견해를 펴며, 그것을 옹호론의 중요한 근거로 삼기도 한다. 말하자면 세계화가 빈곤층에게 불공평하지 않고 이들 빈곤층 역시 혜택을 보고 있는데 무슨 문제냐는 논리다. 이런 논리를 적절한 주장으로 받아들일 경우 이제 전반적 논의의 초점은, 실증적 논의상 대체로 어느 쪽 주장이 옳은가의 문제에 맞춰진다. 과연 빈곤층은 더 가난해질까, 더 풍족해질까?
_p.176, 일곱 번째 이야기 | 함께 세상을 살아간다는 것: 상호 의존과 세계 정의
인도가 교육 불균형을 통해 무엇을 잃고 있는지 평가할 때는, 굳이 사회정의라는 중요한 문제를 제기하지 않더라도 특히 학교 교육의 부적절한 적용 범위와 결함 많은 교육 수준이라는 측면에서의 집단성과 효율성도 고려해야 할 요소다. 하지만 정의의 문제는 인도 교육의 불균형과 불공평을 평가하는 데 아주 중요한 요소이며, 현재의 상황이 용납불가능한 지경이라는 사실이 완전히 명백해지는 부분이기도 하다.
_p.191, 여덟 번째 이야기 | 세상은 여전히 불평등하다: 장남의 나라, 인도
20세기 초의 세계대전의 잔학성은 그 이후의 20세기 후 반기에 유럽 내에 그와 같은 국가 간 충돌이 가라앉도록, 그것도 그 1914년에서 1919년까지 암흑기의 참호와 전쟁터에서는 상상도 하기 힘들었을 법한 방식으로 가라앉도록 유도한 사회 분석을 촉진시켰다. 그리 놀라운 얘기도 아니겠지만, 분열은 폭력을 유도하는 수단으로 이용되기 쉬우며 때때로 경제적, 사회적 불공평이 인종적, 문화적 차이와 합해지면 더욱 격화되기도 한다.
_p.234, 아홉 번째 이야기 | 빈곤, 그리고 전쟁과 평화
정의의 개념은 정의론을 바라보는 오늘날의 대다수 주류 이론처럼 이상적인 제도를 추구하는 초월적 탐색의 틀을 취하기보다는 삶의 질 향상이나 우리가 살아가는 실제 세계의 향상과 밀접하게 결부되어 있다. 완벽한 제도를 얻는 일은 불가능하지만, 인간의 삶과 실제 세계를 향상시키는 일은 확실히 가능하다. 하지만 이에 못지않게 다음과 같은 점도 인식해야 한다. 사회의 전 계층으로부터 협력을 유도하여 이런 제도가 강력하게 잘 작동되도록 기틀을 다져놓아야 한다는 것. 정의의 근거를 세우는 일에 동참하는 것은 더없이 시급하게 해결해야 할 가장 최우선 과제를 선별하는 데 특히 중요하다.
_p.253, 열 번째 이야기 | 우리는 왜 밤에도 깨어 있어야 하는가
타고르의 사고에서는 두려움의 근원이 아닌 애정의 근원이며 멀리 떨어져 있지 않은 신이 큰 역할을 맡고 있지만, 그는 어떤 식으로든 신비주의에 따르는 것이 아닌 명쾌하고 분별적인 논증에 따르면서 전적으로 세속적 질문을 바탕으로 삼고 있다. (중략) 한편 타고르가 조국과 세계에 대해 품었던 미래상에는 논증의 강조와 자유의 칭송이 담겨 있었다. 논증과 자유는 더 활발한 토론을 벌인다면 오늘날의 세계에서 아주 건설적인 역할을 펼쳐줄 만한 논제다.
_pp.272-273, 열한 번째 이야기 | 타고르가 세상과 우리에게 남긴 것
실제로 오늘날의 세계는 과거의 해석이 협력보다는 대결을 부추기는 데 이용되면서 격앙과 폭력이 빚어지는 경우가 다반사다. 내가 간절히 바라는 바대로 복원된 날란다 대학이 현대의 세계에서 독보적인 대학으로 떠오르고 넓은 마음으로 역사와 문화를 연구하는 일에 꾸준히 매진한다면 국가, 공동체, 종교 간의 경계를 넘어서서 세계를 이해하는 일에 중대한 기여를 할 만한 입지를 다지게 될 것이다.
_p.313, 마지막, 그러나 아직 끝나지 않은 이야기 | 날란다 대학의 부활을 축하하며
이름: 아마르티아 센(Amartya Sen)
약력: ‘인도의 지성(知聖)’이라 불리는 세계 최고의 사상가 중 한 명으로 하버드 대학에서 경제학과 철학을 가르치는 경제학자이자 지식인이다. 1953년 콜카타 대학을 졸업한 그는 케임브리지 대학 트리니티칼리지에서 박사 학위를 취득했고, 이후 미국 경제학회, 인도 경제학회, 국제 경제학회, 계량경제학회 등에서 회장을 역임했다.


한일 분쟁은 지금부터 월말에 걸친 기간이 분수령이 될 수 있다. 경제 보복 사태가 최악의 대결로 확대되고 장기화되느냐, 아니면 수습의 길을 찾게 되느냐의 기로에 선 것이다. 23, 24일 스위스 제네바에 있는 세계무역기구(WTO) 일반이사회에서 양국이 자국의 입장을 피력하게 된다. 한국은 세계 164개국 대사와 관계자가 참석한 자리에서 외교문제를 수출 규제로 끌고 가는 일본의 부당성을 적극적으로 알려야 한다.
일본에서는 24일 공청회를 끝으로 한국을 수출심사 우대 대상인 화이트리스트(백색국가)에서 제외하기 위한 법령 개정 의견수렴 절차를 마친다. 이후 각의를 거쳐 이달 말경 법 개정안이 나올 것이라 한다. 백색국가에서 한국이 제외되면 반도체 디스플레이뿐 아니라 거의 모든 산업이 영향권에 들게 된다. 이렇게 되면 한일관계는 회생 불가능한 바닥으로 곤두박질칠 것이다.


국내에 풀린 일본계 은행 자금은 20조 원대에 '불과'하다. 이 정도 규모 여신을 회수한다고 망한다니, 참으로 황당무계한 주장이다. 한국의 외환보유액은 5월 기준 4020억 달러로 세계 9위다.
게다가 국내에 풀린 일본계 은행 자금 규모는 지난 5월 기준으로 예년 수준을 회복했다. 5월 이후 통계가 아직 집계되지 않고 있으나 이런 분위기라면 한국에 대한 일본의 보복 조치가 금융 부문에서는 가시화하지 않은 것으로 보인다.
금융위원회는 일본계 은행 국내지점의 총여신(금융감독원 집계)이 5월 말 기준 24조7000억 원을 기록했다고 16일 밝혔다. 지난 3월 말 기준 21조9000억 원보다 2조8000억 원 증가한 것이다. 금융위는 "예년 수준으로 다시 증가한 것"이라고 평가했다. 작년초 시작된 일본계 은행의 여신 회수 움직임이 진정됐다는 뜻이다.
일본계 은행 국내지점의 여신은 2017년 말 26조 원을 고점으로 작년 9월 23조5000억 원, 작년 말 22조8000억 원, 올해 3월에는 21조9000억 원까지 줄었다.


특히 조달과정의 프로세스 개선을 통해 이룰 수 있다고 생각합니다. 당사를 지원한 동기와 입사 후 포부는 무엇입니까? [400자 이내] [산업의 발전과 함께] 모든 산업의 발전 출발점은 인프라를 건설하는 것부터 시작합니다. 가장 오랜 기간 대한민국을 넘어 전 세계 산업의 발전 틀을 만드는 일을 해왔던 대림산업은 그 기술력 축적으로 신시장의 발전 기틀을 만들 것이고,
= 제7회 광역두만강개발계획(GTI) 국제무역·투자박람회가 17일 강원도 원주에서 박람회 개관 테이프 커팅을 시작으로 본격적인 ... 열었다. 18일에는 아시아 여성 CEO 교류회에 이어 19일 조달 우수기업 상생협약, 20일 재한 중국동포 교류 행사 등도 펼쳐진다. 도는 박람회 기간 기업평가단을 운영해 폐막일인 20일 우수상품 20점을 선정해 시상할 예정이다. 특히 박람회 참가기업 ...
GTI) 국제무역·투자박람회가 16일 강원도 원주 따뚜공연장 특설무대에서 개막식 및 ... 러시아 3개국 교류단 30명과 중소기업융합회 강원연합회 100여명이 한중일러 지방국제경제·무역 ... 소개된다. 18일 아시아 여성 CEO 교류회, 19일 조달 우수기업 상생협약, 20일 재한 중국동포 교류 행사 등도 펼쳐진다. 도는 박람회 기간 기업평가단을 운영하고서 폐막일인 20일 우수상품 2 ...
스타트업을 지원하기 위해 상품 소싱(제품 조달)이 가능한 중소벤처기업진흥공단과 MS 마트가 손을 잡은 것이다.[게티이미지뱅크 제공] 중진공 강원지역본부에서는 수출 초기 기업 중에 국내의 ... 있는데 1일 매장 이용자 수가 1만 명에 달하는 강원도 대표 향토마트다. 이원복 MS 마트 대표는 "스타트업의 유망상품과 유통망의 협조로 국내 대표 상품으로 성장할 수 있을 것 ...
두 번째부터) 등이 전시장을 둘러보고 있다 [강원도 제공.재판매 및 DB 금지] (원주=연합뉴스) 임보연 기자 = 동북아시아 경제 한류 축제로 강원 원주에서 열리고 있는 2019 ... 면담, 아시아 여성 CEO 교류회 등에 이어 19일 조달 우수기업 상생협약, 20일 재한 중국동포 1천여 명이 참가하는 구매투어단 교류 행사 등이 예정돼 있다. 도는 박람회 기간 기업평가단을 운영해 폐막일인 ...
가져갈 예정"이라며 현재가 기업인수의 적기임을 설명했다. HDC현대산업개발은 지난 6월 강원 오크밸리를 인수하며 작년 5월 지주사 체제로 전환한 이후 본격적으로 그룹 내 사업 다각화에 ... 기틀이 마련된다. 부채비율이 내려가면 아시아나항공의 회사채 신용등급도 상향되면서 자금조달이 훨씬 원활해지면서 신규 항공기 도입과 노선 확대 등 공격적인 사업이 가능해질 ...


한국 문화 축제 개막식이 열린 이날 준 결승전이 저녁 6시부터 8시까지 진행되었다. 준 결승전이 열린 이날의 행사 열기는 당초 우려했던 예상이 무색하게 성황리에 공연이 진행되었다. 리허설이 이루어지는 동안 참가자들은 무대 아래에서 그 동안 갈고 닦은 실력을 맘껏 발휘하기 위하여 가사 한 소절이라도 놓칠 세라 저마다 연습에 여념이 없었다.
모국어가 아닌 한국어로 된 가사를 잊지 않기 위해 다시 한번 준비한 내용을 빠짐없이 체크하기도 하고, 빠른 템포의 댄스 곡을 준비한 참가자들은 같은 팀끼리 한치의 실수도 허용치 않을 태세로 율동을 맞춰보기도 하였다. 16팀 참가자들의 얼굴에는 긴장감과 잘 해 낼 수 있다는 자신감이 동시에 서려 있었다. 이러한 참가자들의 기분을 알 것 같다는 듯이 관객들은 콘테스트가 끝나는 내내 자리를 뜨지 않고 열렬한 응원을 보내기도 하였다. 공연 중간에 펼쳐진 비보이(B-Boy) ‘Last For One’과 한국 퓨전 전통 무용 팀 ‘도도’(DoDo)의 공연은 콘테스트의 열기를 한층 뜨겁게 달궈놓았다.
2일 저녁 6시 같은 장소에서 열린 결승전은 전날 준 결승전에서 펼친 공연보다도 더 긴장감 있고 진지한 분위기 속에서 진행되었다. 싱가포르의 많은 현지 사람들이 한국 노래의 가사를 따라 부를 정도로 많은 것을 알고 있다는 사실에 새삼 놀라지 않을 수 없었다. 한국의 인기 댄스 그룹인 원더걸스(Wonder girls)의 ‘Tell Me’곡을 선택한 참가 팀이 노래를 부를 때에는 모든 관객들이 한 목소리로 텔미(Tell me)를 따라 부르기도 하였다. 이 날도 많은 싱가포르 시민들이 발걸음을 함께 했으며, 언론매체들도 지대한 관심을 보이면서 많은 취재팀들로 장사진을 이루었다. 아마도 1등 상품으로 자동차가 주어지기 때문이 아닐까 살짝 생각해 보기도 하였으나, 무엇보다도 작은 싱가포르에서 펼쳐진 한국 문화에 대한 관심과 영향에 대한 모습을 카메라에 담아보고 싶어서일 것이다.
이날 공연에서 18살 조세핀 (Josephine Hung JiaYing)이 보아의 ‘Girls on Top’을 불러 작은 체구에서 나오는 Powerful한 가창력과 춤 솜씨로 다른 경쟁자를 제치고 당당히 1등을 거머쥐었다. 싱가포르 청년 BERNIE LU (20)는 감미로운 발라드(박효신의 ‘해줄 수 없는 일’)로 사람들을 매료시켜 2등을 차지했다.


시간이라는 것은 참 빠른 것 같다는 생각을 요즘 들어 자주 하게 된다. 새 학기가 얼마 남지 않은 지금 더욱 그런 생각을 하게 된다. 대학이란 곳에서 벌써 2년이란 시간을 보냈구나...2년이란 시간이 짧다면 짧지만, 그러나 결코 짧은 시간이 아니라 생각한다. 앞으로 이 대학이란 곳에서 4년을 지낼 그리고 3년을 지낼 00학번과 01학번에게 할 말이 있어서 이렇게 자판을 두드리고 있다. 아직 세상 경험은 많지 않지만, 그네들 보다 많아야 2살 정도 많은 선배로써 그래도 그네들 보다는 많은 경험을 했으리라는 자부를 하면서....
대학 그리고 관심
우선 대학이란 곳에 대해서 이야기 하고자 한다. 이 이야기를 하면서 내가 하려는 이야기의 대부분이 나올 것이다. 대학이란 곳은 하나의 사회집단이다. 사회집단이라 함은 다들 알겠지만 독자적으로 살아갈 수 없는 곳이다. 그러나 대학 사회는 이상하게도 그것을 가능케 하는 개인주의가 존재한다. 그리고 중 고등학교와는 다른 숨막힘이 있다. 또한 밝음을 가장한 어둠이 있다.
난 새내기들에게 이런 어두운 이야기를 하고 싶지는 않다. 다만 어둠은 밝히기 쉽다는 것들 말하고 싶다. god의 '촛불하나'라는 노래를 알 것이다. 밝음을 어둡게 하는 것은 어렵지만 어둠을 밝게 하는 것은 쉽다. 촛불하나로도 충분하다. 난 그네들이 대학이란 곳을 밝게 만들었으면 한다. 분명 그네들은 그럴 수 있다. 어리다는 것, 처음으로 시작한다는 것은 얼마든지 가능하기 때문이다.
지금의 대학사회는 많이 변한 것 같다는 생각이 든다. 예전의 학교보다 말이다. 고 학번 선배의 1.2학년 시절의 이야기를 듣고 있으면, 그때가 지금보다 재밌었겠구나, 지금은 너무나 달라졌구나 하는 생각이 든다. 그렇다고 선배들이 학교를 다닐 때 사회사정이 그리 좋은 편은 아니었다. 80년대 말 90년대 초니까..다들 알겠지만.. 그래도 지금은 없는 학생들간에 대한 관심이 있었다. 눈앞에 놓인 문제들에 관심을 가지고 그것을 가지고 외치는 사람들의 말에 귀를 기울였다고 한다. 허나 지금은 어떠한가? 찌푸린 인상과 빠른 발걸음으로 그것을 외면하고 지나간다.
왜들 관심이 없는가? 우리들의 문제인데..새내기들에게는 생소하겠지만, 등록금 인상에 관한 문제, 국립대 발전계획안의 문제들..우리들은 그리고 그네들은 모두들 장학생이라 등록금에 관심이 없는 것인가? 등록금을 내며 대학이란 곳을 다니고 있는데, 우리가 살고 있은 이 작은 사회가 허물어져 가고 우리의 의지대로 운영되고 있지 않은데. 왜들 관심이 없는 것인가?
우리들은 바뀌어야 한다. 우리들에게는 관심이라는 촛불이 있다. 서로에 대한 관심, 친구에 대한, 학교에 대한... 난 우리 새내기들이 (물론 우리 동기와 선배들 모두) 그 촛불을 키워나갔으면 한다.
또 한가지는 난 새내기들에게 공부하지 말라고 말하고 싶다.(이거 교수님들이 읽으면 한소리 듣겠지만..) 신입생은 거의 20살일 것이다. 이제 갓 성인의 문턱을 넘으려고 하는 시기이다. '취업 공부는 3학년 때 가서 해도 된다' 라고 말하고 싶다. 공부라는 것은 학생의 본분이다. 당연한 것이지만, 만약 자신이 진정으로 학문의 습득을 위하여 대학을 온 것이 아니라면, 그것에 자신의 모든 것을 걸지 않았으면 한다. 자유로운 시기 아닌가? 세상은 공부 말고도 할 만한 것들이 얼마든지 있다. 그것을 찾아라. 만약 그것을 찾아서 매진하게 된다면 남들과 전혀 다른 대학생활을 보낼 수 있을 것이다.
그러나 완전히 공부에 손을 놓고 다른 여러 가지를 찾으라는 것은 아니다. 자신의 진로에 대하여 많은 고민을 통한 선택이 이루어지지 않았다면 나중에 후회를 하는 경우도 있기 때문이다. 경상대 새내기들은 학부로 들어왔기에, 공부에 완전히 손을 놓게 되면, 자신이 원하는 학과를 못 갈 수도 있다. 그러니 완전히 손을 놓지는 말았으면 한다. 내 주위에서 손을 놓고 후회하는 사람을 많이 봤기에...) 단지 최소한의 본분만 지켰으면 한다. 수업은 반드시 듣고, 레포트도 반드시 써라. 단지 그 외의 시간에 자신이 하고 싶은 것을 하라는 것이다. 경험을 쌓았으면 한다. 자신의 안에 무엇이던 남는 것이 있었으면 한다. 지식, 경험, 실패 이러한 것들이 많이 쌓였으면 한다. 자유로운 시기이지 않은가?


현재사회에서 이 게임은 어쩌면 미디어에 달려 있다. 자신들의 요구를 더 없이 강력하게 주장하기 위해 인터넷에 올리는 처형 장면들. 영상 또는 언론보도 없이는 참수도, 석방도 없는 테러. 대량복제, 배포되는 이미지로써 앤디 워홀의 실크스크린 작품을 제로섬 게임에 불러들여 전면에 내세운 돈 드릴로가 십분 이해되는 지점이다. 복제되는 이미지 예술의 자격으로 사진과 카메라를 배치한 것도 마찬가지 아닐까. 폭력과 예술의 아슬아슬한 경계. ‘카메라를 메고 다니는 사람들과 총을 휘두르는 사람들이 있었지만 빌은 그 둘 사이에 미미한 차이도 발견할 수 없었다.’(297-298). 이 게임의 룰을 아는 이들은 그래서 미디어를 통제한다.
“현재 모든 폐쇄국가의 핵심은 당신도 알듯이 죽은 자들을 어떻게 감추느냐 하는 문제요. 이건 확고한 거요. 진리에 대한 당신의 입장이 실현되지 못한다면 당신들은 많은 죽음이 뒤따르리란 걸 예상할 수 있소. 그러면 죽이겠지. 그러고는 죽였다는 사실과 시체들을 감출 것이고. 이게 바로 폐쇄국가가 만들어진 이유요. 그리고 그건 인질 한 명에서 출발하는 거지, 그렇지 않소? 인질은 그 축소판인 셈이라고. 집단적 공포를 위한 최초의 예행연습이란 말이오.” (249-250)
종교에 경도된 광신자 캐런, 그와 조금도 다르지 않아 보이는 묘한 집착의 소유자 스콧, 23년 간 ‘구두점을 수정하는 중’(194)인 소설가 빌, 사진가 브리타. 이들의 이상하고 쓸쓸하고 조금은 무서운 4중주. 각자이다가 서로 교차하고 모두 모였다가 다시 흩어져 따로 또 같이 제 삶을 산다. 묵직한 여운. 그래서 아름다움이, 아니 예술이 세상을 구원할 것인가? 긴 은둔을 깨고 카메라 앞에 섰던 소설가는 어쩌면 정말 총 앞에 섰던 건지도 모르고 아직 ‘민주적인 죽음’을 맞지도 못했다. 다만 어느 고요한 밤 베이루트의 마그네슘 조명으로 인한 잠깐의 화이트아웃이 그나마 약간의 희망이라면, 희망일지도.
주요 검문소 근처 어둠속에 불빛이 번쩍인다. 그리고 똑같은 곳에서 또 한 차례 더, 몇 번 더, 강렬하고 새하얗게 불이 번쩍인다. 그녀는 보복 불빛, 대응사격을 기다리지만 불빛은 한곳에서만 번쩍이고 소리는 들리지 않는다. 오늘 쏘아댈 자동화기 교환 발사가 시작된 것이 아니라면 이것은 도대체 무엇일까? 당연히 한가지뿐이다. 저쪽에 누군가 카메라와 조명장치를 가지고 있는 것이다. 브리타는 한참 더 발코니에 서서 필름에 이미지를 새기고 있는 마그네슘 파장을 바라본다. 그녀는 추워서 두 팔로 몸을 감싸며 그 불굴의 불빛이 터지는 숫자를 센다. 죽은 도시가 다시 한번 사진에 찍히고 있다. (359)
태그 : 마오II, 돈드릴로
밸리 : 도서 2015/01/08 19:17
술집에서 문득 본 진실 : 드 니로의 게임 2015-06-01 22:25:45 #
... 던 레바논 전쟁을, 피와 살을 가진 몇몇 인물들로 경험할 수 있다는 점에서 고무적이고 아프다. 내 베이루트의 경험은 그리 멀리 가지 않는다. <마오 II>(돈 드릴로, 창비, 2011)의 마지막 장면이 바로 그 부서지고 상처 입은 콘크리트 도시였다. 돈 드릴로가 폭격과 카메라 마그네슘 조명을 나란히 놓았던 번쩍이는 빛 ... more
술집에서 문득 본 진실 : 제로 K 2019-08-19 15:32:53 #


종이책이 도착하기 전, 전자책으로 먼저 받아 본 6월 8일 자 잡지에는 3편의 소설이 실려 있었다. 아마도 여름호 특집이 아니었나 싶다. (평소에는 한 편씩 실린다)
가을을 독서의 계절이라고 하지만, 캘리포니아 주에서는 여름이 독서의 계절이다. 찬바람이 불기 시작하면 핼러윈(10월), 땡스기빙 데이(11월), 크리스마스(12월) 등의 명절이 줄지어 있어 차분히 독서를 할 수 있는 분위기는 아니다. 2달이나 되는 여름방학에 휴가철도 겹쳐 도리어 여름에 책을 많이 읽는다. 바닷가나 캠핑장에 가면 책을 읽고 있는 이들의 모습을 심심치 않게 보게 된다.
잡지에는 헤밍웨이, 하루키, 그리고 에마 클라인 (Emma Cline)의 작품이 실려있었다.
‘Pursuit as Happiness’(행복으로 추구) - 헤밍웨이의 미발표 단편소설이다. 평소 바다와 낚시를 좋아하던 그가 친구인 선장과 함께 배를 타고 돛새치 낚시를 하는 자전적 소설이다. 그의 손자인 ‘숀 헤밍웨이’가 보스턴에 있는 존 에프 케네디 도서관의 헤밍웨이 자료 중에서 최근에 발견했다고 한다.
화자와 낚싯배 대여하는 그의 친구인 선장이 돛새치를 잡으며 벌이는 이야기다. 낚싯줄에 걸린 고기와 벌이는 싸움은 마치 ‘노인과 바다’를 연상시킨다. 거대한 돛새치는 몇 시간의 사투 뒤에도 힘을 잃지 않는다. 그 무게를 이기지 못하고 낚싯대가 휘어져 줄을 당기는 일이 힘들어지자 대를 바꾸기로 한다. 낚시를 돕던 선원이 줄을 잘못 끊는 바람에 돛새치를 놓치게 된다.
다시 나선 바다낚시에서 새로운 돛새치가 낚싯줄에 걸려든다. 화자는 다시 맞게 될 낚싯줄의 긴장감에 벌써 마음이 설렌다. 바라던 일을 (그것이 사랑이건 사업이건) 상실한 후에도 절망하지 않고 새로운 희망을 찾아 나서는 인간의 모습을 그리고자 한 것이 아닌가 싶다.
‘Confession of a Shinagawa Monkey’(시나가와 원숭이의 고백) - 작가인 화자가 온천의 작은 여관에서 말하는 원숭이를 만나게 된다. 사람의 손에 큰 이 원숭이는 클래식 음악을 좋아하고 맥주를 마신다. 목욕을 하는 화자 앞에 나타나 그의 등을 밀어주고, 밤에는 그의 방으로 맥주와 안주를 가지고 와 나눠 마시며 사랑에 관하여 이야기를 나눈다. 한때는 원숭이 세계로 돌아갔으나 결국 동화하지 못하고, 원숭이와는 사랑도 나누지 못한다. 원숭이가 사랑하는 것은 인간 여성이다.
그는 사랑하는 여자의 이름을 가져오는 것으로 그 사랑을 이룬다. 이름을 가져오기 위해서는 면허증, 여권, 신분증처럼 이름이 적힌 것이 필요하다. 이렇게 원숭이에게 이름을 잃은 여자는 자신의 이름을 자주 잊어버리게 된다. 그는 이제껏 7명의 여성을 사랑했노라고 고백한다.
다음날 화자가 여관을 나서며 맥주 값을 내려고 하는데, 맥주를 먹은 기록이 없다고 한다. 그뿐 아니라 이 여관에는 자판기 캔 맥주만 있고 그가 어젯밤 원숭이와 나누어 마신 병맥주는 없다는 것이다. 화자는 자신이 꿈을 꾼 것이 아닌가 하고 생각하게 된다.
5년 후 어느 날, 화자는 여행잡지사의 편집자를 만나게 되는데, 그녀는 얼마 전부터 자신의 이름을 자꾸 잊어버린다는 것이다. 알고 보니 그녀는 시나가와 부근에서 신분증을 분실한 적이 있었다고 한다.
‘White Noise’(백색소음) ? 미투 운동의 계기를 만들어 준 할리우드의 거물 ‘하비 와인스틴’이 주인공으로 등장한다. ‘화이트 노이즈’는 실존하는 작가 ‘돈 드릴로’의 소설이기도 하다. 이 작품에서는 와인스틴의 이웃으로 등장한다. 재판 전날, 그는 아픈 허리를 치료하는 시술을 받고, 딸과 주의력결핍 과잉행동장애를 가진 손녀와 저녁을 먹는다. 그는 돈 드릴로와 합작으로 새로운 작품을 만들 구상을 하고, 그날 밤 자기 집 앞에 세워 둔 차에 앉아 전화를 하고 있는 작가에게 다가간다.


지금도 신문 지상에 외국인 강사를 초빙해 집회를 여는 광고를 종종 볼 수 있다. 아프리카 지역 출신 강사 초청 집회도 있었다. 10여 년 전에는 외국인 강사 초청 집회가 좀더 낯설었다. 아프리카 출신이라는 게 조금은 특별(?)해 보였다. 부흥의 물결이 이제는 유럽과 미국을 거쳐 아시아를 지나 아프리카에서 꽃을 피운다고 많은 이들이 말을 하지만, 실감이 나지 않았다. 그동안 아프리카 출신 강사를 많이 접하지 않았기 때문에 갖는 신뢰감 부족도 원인 중 하나로 보인다.
‘로버트’라는 이름의 아프리카 출신 강사 초청 집회가 열리게 되었다. 교계 신문 방송 등 언론을 통해 홍보가 이루어졌다. 한두 달의 기간 동안 10여 곳의 교회와 단체에서 그 집회가 개최된다는 것이다. 집회 장소와 한국인 주관자 중에는 꽤 잘 알려진 이도 있었다.
그중 서울 대치동에 위치한 A교회에서 열리는 로버트의 집회에 참석해 보기로 했다. 아프리카 출신 강사의 어떠한 선입견도 갖지 않기로 했다. 역시 ‘있는 그대로’에 초점을 맞추기로 했다.
집회장에는 약 4백명이 운집했다. 빈틈이 없을 정도로 집회장이 만원이었다. 긴 찬양의 시간이 이어졌다. 그 교회는 찬양 집회로도 어느 정도 알려진 곳이었다. 1시간 정도 지나자, 주 강사인 로버트가 등장했다. 그는 키가 컸다. 하얀 도포와 같은 옷을 입었다. 한 눈에 봐도 아프리카 전통옷처럼 보였다. 첫 인상이 독특해 보였다. 물론 그 교회 담임목사인 여 목사도 함께 단상 위로 올라왔다. 통역을 해 주기 위해서다. 로버트가 설교를 시작했다. 그 시간도 1시간 가까이 걸렀다. 조금은 지루했다. 통역 설교라는 한계도 어느 정도 작용했다.
설교가 끝났다. 그후 본론에 접어들었다. 적어도 기자(교회와신앙, www.amennews.com)에게는 지금부터가 본론이다. 강사 로버트는 자신이 아프리카에서 특별한 기름을 가지고 왔다며 독특한 병을 들어보였다. 그 기름으로 소위 ‘기름부음의 기도’라는 것을 해주겠다는 것이다. 성경에 나오는 ‘기름부음’의 의미와 연결해 보겠다는 ‘액션’이다. 동시에 몸이 아픈 이들을 위한 특별(?)기도도 해주겠다고 했다. 아픈 이들을 위한 기도는 누구에게나 긍정적인 마음을 갖게 한다.
소위 ‘특별 안수’라는 것을 해주겠다는 것이다. 많은 이들이 그러한 행위들을 좋아한다. 맹목적으로 추구하는 이들도 있다. 역시 그 집회에서도 순식간에 줄이 세워졌다. 서로 그 안수를 받아보겠다는 것이다. 기자도 그 줄 위로 몸을 올려놓았다.
로버트는 기름병 입구를 자신의 엄지손가락으로 막은 다음, 기름병을 위로 올렸다 순간 내렸다. 그러면 엄지손가락에 기름이 조금 묻어나오게 된다. 그것으로 집회 참석한 성도들의 이마에 도장을 찍듯이 ‘쿡~’ 눌러 바른다. 그리고 잠시 동안 기도를 한다. 아픈 이들의 아픈 부위를 어루만지면서 기도를 하기도 한다. 때때로 성인 여성을 불필요하리만큼 깊이 포옹을 하며 기도를 한다. 몇몇 여성은 ‘멈칫’하는 자세를 취하기도 하지만, 집회 분위기 때문인지 거부하는 이는 없었다.
기자 이마에도 기름 도장(?)이 찍혔다. 아픈 데가 있느냐는 질문에 ‘없다’고 했더니, 로버트는 기자의 얼굴과 머리 전체를 그의 양손으로 감싼 채 잠시 무엇인가 중얼거렸다. 기도를 한다는 것이다. 그의 손이 어찌나 큰지 기자의 얼굴과 머리 전체가 그의 양손 속에 ‘푹~’ 잠기는 듯했다.
로버트의 또 다른 행위도 이어졌다. ‘텃치(touch)’라는 말과 함께 신도들의 머리를 ‘툭’치니 신도들이 그 자리에서 뒤로 쓰러진 것이다. 쓰러진 신도들 중 상당수는 소리를 지르기도 하고 웃기도 했다. 당시 ‘빈야드 운동’과 ‘토론토 블레싱’이라는 형식의 집회가 유행의 끝자리에 놓였던 것을 염두에 둔다면, 쓰러짐 등의 현상에 적지 않은 영향을 받은 것으로 보였다. 음악과 조명이 분위기를 더욱 심오하게(?) 만들어 갔다.
기자를 정작 놀라게 한 것은 그 다음 날 사건이었다. 기자는 다음 날 그의 집회에 또 참석했다. 이 정도 수준으로 집회가 마쳐질 것 같아 보이지 않았기 때문이다. 전날과 비슷한 집회를 한 후 로버트는 쓰러진 사람들을 모두 일으켜 세운 다음 각자의 자리에 앉게 했다. 마치 설교할 때와 같은 분위기로 다시 돌아 온 것이다. 조명도 밝아졌다. 음악도 그쳤다.
▲ 헌금봉투를 나눠주려는 강사 로버트
로버트는 신도들을 향해 “하나님께 씨앗을 심어야 한다”고 설교를 했다. 그리고 곧바로 “100만원 씨앗을 심을 사람 손 드세요”라며 신도들을 향해 손을 들 것을 요구했다. 한 마디로 헌금하라는 것이다. 분위기가 순간 싸늘해 졌다. 드디어 나올 게 나왔다는 신도들의 반응도 눈에 들어왔다. 로버트는 계속 요구했다. 앞 쪽에 앉은 서너 명의 신도들이 손을 들었다. 약속된 손으로 보이기도 했다. 집회 도우미들이 그들에게 헌금봉투를 나누어주었다. 당장 돈이 없는 이들은 헌금 작정을 해도 된다며 친절한 안내도 뒤 따랐다. 손 드는 이들의 숫자가 자신의 마음에 안 들었는지 로버트는 ‘씨앗을 심으라’고 몇 번 더 강조했다.
로버트는 100만원 신도들을 앞으로 불러냈다. 그리고 그들을 위해 아주 특별한(?) 의식을 행해주었다. 서로 손을 잡으라고 한 후, 자신의 눈을 똑바로 쳐다볼 것을 요구했다. 그런 후 갑자기 ‘고(go)’라며 영어로 소리를 쳤다. 손을 잡고 서 있던 그들 중 한두 명이 쓰러지려고 했다. 로버트는 오히려 안 쓰러지려는 사람을 향해 ‘고(go)’라고 서너 차례 다시 소리를 질렀다. 서 있던 이들이 모두 쓰러졌다. 안 쓰러지면 계속 소리를 지를 분위기였다.
“그 다음은 50만원 씨앗을 심을 분 손 드세요” 로버트의 헌금 강요는 계속됐다. 이때 집회장 뒷자석에 앉았던 몇몇 참석자들이 문을 열고 나가는 것이 기자의 눈에 목격됐다. 그들의 눈에도 ‘이것은 아니다’ 싶었던 모양이다. 100만원보다는 서너 명 많은 이들이 손을 들었다. 통역하는 여 목사도 씨앗을 심어야 한다며 열정적으로 로버트의 뜻(?)을 전달하려고 애썼다. 50만원 신도들도 나가서 한 차례 쓰러지고 들어왔다.
과연 로버트의 ‘씨앗상술’은 어디까지 진행될까? 로버트는 계속 진행시켰다. “그 다음은 10만원 씨앗을 심으세요” 이 정도는 모두들 심어야 한다며 적극적으로 신도들을 독려했다. 지금도 마찬가지이지만, 10여 년 전인 당시 10만원 헌금이 그리 쉬운 일이 아닌데도 ‘작정헌금이라도 해야 한다’며 로버트와 관계자들은 열정을 쏟았다. 다른 집회에서는 온라인 계좌번호까지 아주 친절하게 알려주었다.
로버트는 치유집회도 했다. 한 부부가 휠체어에 탄 아이를 데리고 로버트에게 왔다. 보기에도 상태가 심각해 보이는 어린아이였다. 물론 집회 중이다. 로버트는 그 아이를 향해 자신이 할 수 있는 모든 행위를 다 했다. 그리고 그 아이의 다리를 붙잡고 아이를 일으켜 세웠다. 그런 후 “어린 아이가 완벽히 치료됐다”고 선언을 했다. 순간 집회장 분위기는 최고조로 올랐다. 곳곳에서 ‘아멘’, ‘할렐루야’ 등의 고백이 이어졌다. 사람들은 ‘기적’이 일어난 것이라고 받아들였던 모양이다.
집회가 끝난 후 그 아이를 찾아가 보았다. 아이의 상태를 확인해 보기 위해서다. 그러나 그 아이는 처음 모습 그대로였다. 팔 다리에는 힘이 없었고, 눈동자의 초점도 흐렸다. 그 부모는 아무 말 없었다. 그들은 체념하듯 휠체어를 끌고 집회장을 빠져 나가고 말았다.
로버트는 마음의 치유도 해 준다며 “성폭행 당한 사람 있으면 나오라”고 했다. 민감한 문제를 스스럼없이 던진 것이다. 잠시 후 한 여자 청년이 고개를 숙인 채 로버트에게 나갔다. 로버트는 그녀에게도 할 수 있는 행위를 다 했다. 그녀는 아무 일 없다는 듯 제자리로 들어갔다. 치유됐다는 말에 집회 참석한 신도들은 기쁨으로 반응을 했지만, 그녀는 역시 처음 표정 그대로였다. 고개를 ‘푹~’ 숙인 채 그 자리에 앉았다.
집회가 막 끝나갈 무렵, 그녀가 발작을 일으켰다. 소리를 지르기도 하고, 울기도 하며 그 자리에서 뒹굴기도 했다. 로버트는 그녀를 다시 치유해 준다며 불렀다. 로버트의 안수 기로를 다시 받은 그녀는 단상에서 울다가 그 자리에 다시 쓰러져 누웠다. 집회는 끝나고 로버트는 집회장을 빠져 나갔다. 신도들도 삼삼오오 집회장을 뒤로 한 채 나가고 있었다. 집회장이 거의 비어갈 무렵, 그녀가 다시 소리를 지르기 시작했다. 울었다. 다시 뒹굴었다. 마음 속 깊숙이 담겨져 있던 무엇인가의 응어리가 그대로 다시 표출되었다. 그러나 그녀의 주변에는 구경꾼들 외에 아무도 없었다.
로버트와 직접 인터뷰를 시도했다. 기자 앞을 스쳐지나가는 로버트는 ‘YES’라며 인터뷰에 응하겠다고 했다. 그러나 그의 방으로 들어가려고 하자, 주최측 사람들이 ‘NO’라며 막았다. 로버트에게 몇 가지만 확인해 보겠다고 했지만 그들은 거부했다. 며칠 후 그들에게 다시 전화를 걸었다. 로버트의 학력이 영국 모 신학교출신이라고 나온 홍보물에 대해 질문을 던졌다. ‘은혜만 받으면 됐지, 신학교가 뭐 그리 중요하냐’며 그들은 언성을 높였다. 자신들이 생각하는 ‘은혜’(?)라는 것만 있으면 무엇이든 괜찮다는 식이다.
필자는 있는 그대로 기사를 작성해 보도했다. 며칠 후 주최측 일부 사람이 기자를 찾아왔다. 이럴 경우 크게 두 가지 반응이 나온다. 명예훼손 등을 언급하며 공격적으로 나오든지, 아니면 ‘잘 봐달라’며 회유책을 들고 오든지다. 두 경우 모두 준비를 해야 한다. 물론 어떤 경우일 것이라고 예상을 한다. 그 예상은 대체로 맞았다.


인도 현대사에서 가장 큰 분쟁이면서 그 후 30년 가까이 인도를 학살과 테러의 나라로 만든 진앙이라 할 수 있는 아요디야Ayodhya 분쟁에 대한 최종 판결이 11월 9일 인도 대법원에서 나왔다. 아요디야 분쟁 사건은 1992년 12월 9일 바브리 마스지드Babri Masjid라는 무슬림의 모스크를 힌두 극우 조직의 무장 행동대원들이 침입해서 파괴해버린 후 일어난 일련의 정치 사회 법이 여러 층으로 중첩된 사건이다. 힌두 집단은 이 사원의 원래 터는 라마Rama 신 탄생지에 라마를 숭배하는 힌두교 사원이었는데 무갈Mughal제국의 창시자 바바르Babur가 1526년에 이 사원을 허물고 그곳에 이슬람 사원을 세웠다는 주장을 해왔고, 무슬림 집단은 이미 400년이 넘은 옛날 일이고, 당시에는 지금과 같은 근대 법과 국가의 개념이 없었기 때문에 돌이킬 수 없는 일이라고 주장하였다.
대법원의 아요디야(Ayodhya) 최종 판결 관련 보도. 'CNN-News18' 유튜브 화면 갈무리
아요디야 분쟁 문제는 영국 식민 시기가 되면서 본격적으로 커지기 시작했다. 소위 세포이 항쟁을 진압한 영국 식민 세력은 커나가는 민족의식을 제어하기 위해 힌두와 이슬람 간의 갈등을 부추기는 일을 본격화하기 시작하였다. 이에 이전에도 있기는 했으나 매우 심각하지는 않은 두 종교 공동체 간의 갈등이 점차 심해졌고, 힌두 최고의 성지이면서 이슬람 최고의 제국 시조가 세운 사원이 자리 잡은 이곳이 갈등의 중심지로 부상하게 되었다. 두 집단 간에 종교적 갈등이 생기자 1859년에 영국 행정부는 이곳에 펜스를 설치해 사원 터의 내부는 무슬림이 종교 행위를 하게 하고, 건축물 외부는 힌두가 자신들의 종교 행위를 하게 조치하였다. 이후 독립이 되어 가던 과정에서 두 종교 공동체 간의 갈등은 더욱 극심해졌고 결국 나라가 두 종교를 기준으로 힌두의 인도와 이슬람의 파키스탄으로 분단되었고, 간디는 이슬람과 화해를 주장하다 힌두 광신주의자에 의해 피살되기에 이르렀다. 그런 와중에서 힌두 광신도들이 과거 이슬람 세력의 침략으로 파괴된 힌두 사원들을 모두 복원해야 한다고 공공연히 주장하면서 이곳 아요디야는 좀 더 구체적으로 분쟁의 진앙으로 부상하게 되었다. 1949년에 힌두 광신자 몇 사람이 라마 신의 상(像)을 모스크 내부에 몰래 들여다 놓고 라마 신이 기적적으로 떠올랐다고 거짓으로 선동하면서 군중을 모스크를 허물고 그 위에 라마 사원을 세워야 한다는 주장이 제기되었다.
그 후 간디와 네루가 이끌어 온 인도국민회의당Indian National Congress(Congress)이 40년 가까이 일당 지배 체제를 구축해 왔고, 그러면서 이 문제는 더 이상 불거지지 않은 채 잠복했다. 그러나 정권을 잡고 싶은 야당이 노선을 힌두 근본주의로 수정하면서 1984년 당시에는 한낱 작은 야당이었던 인도국민당Bharatya Janata Party(BJP)이 이 문제를 본격적 정치 이슈로 삼았다. 인도국민당의 방계 세력인 세계힌두회의Vishwa Hindu Parishad(VHP)가 1984년에 모스크 파괴 후 힌두 사원 건립을 구체적으로 추진해나가기 시작했고, 인도국민당은 전국적 수준의 정치 투쟁으로 격상시켰다. 1991년에는 인도국민당이 이 아요디야가 위치한 인도에서 최대의 주인 웃따르 쁘라데시Uttar Pradesh 주 의회에서 이겨 주 정부 여당으로 부상하면서 당시 연방 정부의 여당인 인도국민회의당을 압박했다. 연방 정부 여당인 인도국민회의당은 거대한 힌두 근본주의자들의 폭력 행위에 대해 조치를 취하지 못했고, 주 정부 여당인 인도국민당은 방관 내지 사실상 선동을 하였다. 드디어 1992년 12월 6일 전국에서 모인 힌두 극우 단체 행동대원들은 폭력을 사용하여 모스크를 파괴하고 그 과정에서 무슬림 2,000여 명을 죽였다. 그리고 그 여파를 몰아 40년 만에 인도국민당이 연방 정부를 차지하였다. 그 후 2002년 현 연방 정부 수상이던 모디Narendra Modi가 주 정부 수상이던 구자라뜨Gujarat 주에서 한 달 넘게 무슬림 학살이 자행되면서 적게는 2,000 명 많게는 5,000 명이 힌두 광신도들에 의해 살해당하고, 여성은 강간당하고 재산은 파괴당했다. 그러자 2008년에 파키스탄에 근거를 둔 이슬람 테러집단이 인도 최고의 경제 중심지인 뭄바이Mumbai에 해상으로 침투해 들어와 호텔을 점거한 채 사흘 간 테러를 벌여 힌두 (내지 인도인) 수 백 명이 희생당하기도 했다. 그 후 2009년에 힌두주의를 앞세운 인도국민당의 모디가 연방 정부의 수상이 되었고, 그는 5년 만인 2019년 봄에 있었던 총선에서 역사상 유래 없는 압승을 거두어 수상에 재선되었다. 모디의 당시 공약 가운데 하나가 아요디야 모스크 터에 힌두 라마 사원을 복원하겠다는 것이다.
인도공화국이 성립한 후 1950년부터 힌두 정당 및 단체와 이슬람 종단이 번갈아 가면서 민사 소송을 제기했다. 그리고 2010년 9월 30일 알라하바드Allahabad 고등법원은 부지를 소송의 세 당사자인 힌두 사원 측, 힌두 종단 측, 그리고 이슬람 소송 제기 측에게 균등 분할을 하도록 판결하였고 이에 힌두 측이 불복하여 대법원에 상고하여 이번 9일의 최종 판결이 나오게 되었다. 최종 판결은 고등법원의 판결을 기각하고, 사원 터는 힌두 측에게 모두 양도하고, 이슬람 측에게는 대체 부지를 제공하여 그곳에 모스크를 지으라고 판결하였다. 대법원은 이제 분쟁의 씨앗을 다 제거하고, 평화 공존을 해야 한다고 판결하였다. 이에 이슬람 소송 당사자는 법원의 판결은 존중하지만, 정치권력에 대법원 스스로 굴복한 판결일 뿐이라고 불만을 토로했다. 현재로서는 소송 당사자가 제3의 부지를 받아 그곳에 이슬람 모스크를 짓는다는 장담을 하는 사람은 없다.
인도는 헌법에 의해 분명히 세속 국가를 천명한다. 거기에 아시아의 여러 나라에서 찾아보기 힘든 정부 권력으로부터 높은 수준의 사법부 독립이 유지되고 있는 나라임에 틀림없다. 하지만, 이번 판결을 보면 그 사법부 독립이라는 것이 다수를 차지하는 힌두 신자들의 압도적인 지지를 받는 국민 여론으로부터 독립한 것이라고까지는 말할 수 없게 되었다. 1992년 이후 바브리 모스크를 파괴하는데 앞장 서 선동하던 당시 야당 지도자들과 여러 단체 책임자들에 대한 법적 처벌은 이루어지지 않았다. 이번 판결로 인해 당시의 파괴와 살상 행위가 정당화 되지는 않았으나, 법원이 엄연한 세속국가에서 종교 공동체 간에 벌어진 민사 문제를 신앙의 잣대로 삼아 사원을 건축하도록 판결했다는 것 자체가 매우 법 외적인 논리다. 450년 전 정복 과정에서 세운 역사적 사건을 문제 삼으면 인도 땅에 서 있는 모든 무슬림 사원이나 건축물은 모조리 파괴당할 수 있다. 이러한 역사를 무시한 채 현재 신앙을 중심으로 하여 판결을 한다면, 인도 전역에 서 있는 이슬람 건축물은 경우에 따라서 엄청난 파괴를 당할 수도 있다. 전혀 근거가 없는 주장이지만, 일부 극우 힌두주의의 한 재야 역사연구가는 타지마할Taj Mahal도 원래 힌두 사원이었던 자리에 그 사원을 파괴하고 지은 것이라고 주장한다. 이런 주장은 현재로선 재고의 여지가 전혀 없지만, 적어도 논리적으로는 이번 판결에 의하면 언젠가 무너질 수도 있음을 보여준다.


신분 높은 사제 출신의 성 에제키엘(Ezekiel, 기원전 6세기)은 이스라엘 백성이 실의에 빠졌을 때 이를 극복하고 새롭게 출발할 수 있도록 희망으로 이끌어준 예언자였다. 부즈 사제의 아들로 태어나(에제 1,3) 어린 시절부터 수준 높은 교육을 받았다. 성인의 예언자로서의 삶은 기원전 593년에서 592년 사이에 바빌론의 크바르 강가에서 시작되었다.
성인은 나이 스물다섯 되던 해 바빌론으로 끌려가 유배자로 살았으며, 그곳에서 활동하였다. 바빌로니아 포로로 끌려간 유다인들이 모여 살았던 그곳을 ‘텔 아비브’라 불렀다(에제 3,15). ‘텔’은 히브리 말로 언덕을, ‘아비브’는 봄을 뜻한다. 성 에제키엘은 유배지에서 신앙 지도자로서 정신적 지주 활동을 재기하였고, 결국은 ‘약속의 땅’으로 돌아갈 것과 예루살렘 성전의 재건을 비유와 상징을 통해 예언했다. 성인은 크바르 강가에 있다가 하느님의 영광스런 환상을 보고 예언자가 되었다.
환영과 환시는 「에제키엘 예언서」 여러 곳에서 등장한다. 성인은 초현실적인 환시 가운데 생명이 없는 마른 뼈들이 가득한 곳에 있는 자신을 발견했는데, 그곳에서 하느님의 메시지가 성인에게 전달되었다. 그 메시지는 성인에게 생명이 없는 뼈들에게 생명을 주기 위해 숨을 불어넣어 주는 창조의 영을 부르라고 말했다. 그래서 성인은 세상에 모든 곳에 있는 숨에게 하느님의 영을 불어 넣으라고 말했다. 그러자 생명이 없던 마른 벼들이 서로 다가가 합쳐지면서 그 위에 힘줄이 생기고 살이 올라오더니 살갗이 덮였다. 이것은 주님께서 유다인들에게 새 마음을 넣어 주신 것이다.


이번 콘서트를 기획한 모스트 콘텐츠의 관계자는 “앞으로 대형 뮤지컬이나 태양의 서커스등과 같은 현장감 있는 퍼포먼스를 추가, 기존 드라마 시청자들이 브라운관을 통해 느끼지 못했던 새로운 입체감을 체험하게 함으로써, 관객의 몰입도와 감동을 높여갈 예정이다. 더불어 드라마를 시청하지 않은 미시청층들을 끌어들여 또 하나의 드라마 붐을 유도할 수 있을 것으로 기대된다.”고 덧붙였다.
이미 해외시장에서는, 히트한 드라마와 영화 IP를 기반으로, 공연에 특화된 OST콘서트 기획을 통해 커다란 콘서트 흥행성과와 함께, 기존에 드라마와 영화를 접하지 못했던 새로운 팬들까지 확장되는 시너지 효과를 만들고 있다.
2017년도 성황을 이룬 국내 콘서트에 이어, 오는 9월 열리는 2번째 라이브 OST 내한 콘서트 역시 초고가의 티켓가격에도 불구하고 발매 당일 매진을 기록한 ‘한스 짐머' 라이브 OST 콘서트를 비롯, '라라랜드 인 콘서트', '왕좌의 게임 OST 콘서트', ‘디즈니인 콘서트’ 등이 전세계적으로 큰 성공을 거두고 있다. 반면, K-드라마의 경우, 해외에서의 높은 인기와 드라마 완성도에도 불구하고 그간 팬미팅 형태의 단조로운 OST 콘서트를 제외하고는 연출과 기획 등에 전문성을 가진 OST 콘서트 진행 사례가 전무 하다시피 했다.
새로운 한류형 OST콘서트 시장의 확산을 위해서는 한스짐머, 존 윌리엄스와 같이, 이미 많은 해외의 프로포즈콜을 받고 있는 스타 K-드라마 음악감독들의 브랜드화와 함께 월드 콘서트 투어 기획 등을 통해, 한류의 또 하나의 큰 축인 드라마 음악을 체험하는 기회를 제공, 새로운 한류 브랜드로 확산해 가는 것도 좋은 방법일 수 있다.
더불어, 해외의 유명 뮤지컬등과 공연에서 볼 수 있듯이, 좋은 영상과 음악이라는 탄탄한 기본기와 충성도 높은 한류 드라마 팬층을 바탕으로, 상설 K-OST 공연 프로그램의 운영을 통해, 완성도 높은 공연기획과 효율적인 제작비 절감으로, 한국을 방문하는 많은 외국인 관광객들에게 지속적으로 좋은 볼거리를 제공할 수 있는 핵심 콘텐츠로도 자리매김 할 수 있을 듯하다.


안녕하세요? 저는 전라북도 군산에서 콩을 비롯해 약용식물인 어성초, 와송, 삼백초, 자소엽 농사를 짓 고 있는 청년약초농부 강상우입니다. 13년 전 저는 군 복무를 마치고 시골에서 떡집을 운영하시는 할머니와 어머니의 일을 도와 드리며 부족한 수익을 보충하기 위해 메주콩, 고추 농사를 지으며 농업에 뛰어들었습니다.
군산지역 폐염전을 개간한 땅 만여 평을 임대하여 콩 농사를 확장하게 되었지만 홍수와 가뭄으로 2년의 농사를 연이어 실패했습니다. 결혼을 앞둔 시기라 남 몰래 밭에서 울었던 날도 많았지만 지인의 도움으로 경기도 용인의 땅을 무상 임대하여 군산에서 용인까지 왕복 360km거리를 1주일에 3~4번을 출퇴근하며 콩 농사를 지어 목표했던 수익을 냈답니다. 영농경험이 쌓일수록 급변하는 날씨에 대응하여 안정적인 소득이 있는 작물이 필요함을 느껴, 약용식물인 어성초와 와 송, 자소엽을 농사짓게 되었습니다.
콩과 어성초, 와송, 자소엽을 심은 첫해에 목표로 했 던 어성초 가격이 20배 이상이 폭등하였고 자소엽도 없어서 못 팔았지만, 1차 농산물만으로는 가격 변동과 주변 환경 변화에 취약하다는 생각에 생산시설이 적게 투자되는 천연비누를 만들게 되었고 기대 이상의 판매 와 1차 농산물인 약용식물의 구입을 망설이던 소비자 들이 2차 가공품인 비누를 사용하고 1차 농산물을 자 연스럽게 구입하게 되는 성과가 나타났습니다.
관련 자격증을 취득하고 늘어난 주문량을 맞추기 위 해 주변 장애인 복지시설에 어성초 비누 생산을 나눠 주고 다양한 경험을 바탕으로 강의장을 제공받아 주변 의 복지단체, 병설유치원, 초·중·고 학생들을 대상으 로 천연비누체험을 시작하게 되었습니다.
농림축산식품부의 6차산업 정책과 교육부의 자유학 기제라는 기회를 바탕으로 농산어촌개발사업의 역량 강화교육과 초·중·고 학생들, 귀농을 준비하는 일반 인까지 다양한 교육 장소에 불려가게 되었고 남녀노소 일반인, 장애인을 불문한 다양한 체험프로그램을 만들 어 체험시간, 인원, 대상에 따른 차등 체험프로그램을 만들고 운영하게 되었으며 최근에는 저희 부부가 함께 원예예술치료사 자격증을 취득하여 원예치료 강의도 다니고 있습니다.
부족한 제가 다양한 강의 현장에 설 수 있었던 건 농 부로서의 자긍심과 제가 직접 농사지은 우리 농산물 과 약용 식물을 원료로 강의를 하게 되었던 영향이 크 다고 생각합니다. 또한 강사로서 활동하다보니 상대적 으로 수익이 적고 힘든 농업에 대한 생각이 나태해 질 때도 있지만 초심을 잃지 않으려고 강의장에 갈 때는 농부로서의 자부심을 느낄 수 있는 초록색 넥타이를 하고 간답니다.
농촌현장으로 교육을 다니다 보면 다양한 경험과 재 능을 갖고 귀농·귀촌하신 우수한 인력들이 많은데 제 대로 활용하지 못하는 것이 안타깝게 느껴질 때가 많 이 있습니다. 앞서 말했듯이 우리 농촌에는 다양한 기 회가 주어져 있습니다. 누구보다 우리 농촌의 경관자 원을 지키고 올바른 먹거리를 생산하기 위해 노력하는 우리 농부들이 농촌의 교육현장뿐만 아니라 이제는 거 꾸로 도심으로 나가 소비자분들과 자라나는 학생들에 게 올바른 먹거리, 우리 농촌과 농업의 우수성과 농부 로서의 자부심을 전해야 할 때라고 생각합니다.


그저 보기만 해도 기분 좋은 사람이 있다. 비록 그 사람을 잘 알진 못해도, 그냥 왠지 모르게 유쾌하고 좋은 사람일 것만 같아 절로 호감이 간다. 공간도 크게 다르지 않다. 문을 열고 한 발짝 안으로 내디뎠을 때 느낌이 좋은 공간이 있는 반면, 왠지 모르게 불편하고 떠나고 싶은 공간이 있기 마련이다. 오늘의 기사에선 유쾌한 한 가족이 살아가는 공간에 대한 소식을 전한다. 보기만 해도 기분이 좋아지는 호감형의 이 가족은, 그들의 이미지를 고스란히 빼닮은 유쾌한 공간에서 살고 있다. 틀에 박힌 공간 구조를 거부한 채, 가족이 진정으로 원하는 공간을 담고 원하는 대로 자유로이 스타일링 하는 것이 그들이 선택한 공간 설계법이다. 이 유쾌한 집의 이름은 8 House. 그럼 지금부터 8 House의 이야기를 시작한다.
설계: .8/Tenhachi Tomoko Sasaki, Kei Sato / 위치: 일본 가나가와 현 가와사키 시 / 면적: 67m² / 완공: 2015년 / 사진: Akihide Mishima
평범했던 일본 집에서 유쾌한 주거공간으로
8 House는 리노베이션을 통해 평범했던 일본 집에서 유쾌한 주거공간으로 거듭난 사례다. 기존 아파트의 불필요한 내벽을 모두 허물고 주방의 위치를 옮기는 등의 복잡한 사안이 포함된 큰 규모의 리모델링 프로젝트였다. 위의 두 사진에서 알 수 있듯, 리모델링 전과 후는 같은 공간이었다는 게 믿기지 않을 정도로 전혀 다른 모습이다. 구조만 일부 변경하고 홈 스타일 위주로 비교적 수월한 리모델링을 진행할 수도 있었지만, 건축주 자신이 건축가였던 만큼 100% 만족할 수 있는 공간을 설계하고자 했다.
시원하게 열린 주방
8 House의 거실은 다소 독특한 구조를 취한다. 이 거실에선 소파를 찾아볼 수 없는데, 이는 거실 소파가 TV 중심으로 배치되던 기존의 거실 구조를 철저하게 거부하고자 했기 때문이다. 그리하여 거실의 주인공은 소파가 아닌, 시원하게 열린 주방이 되었다.
주방은 일반적인 일본 가정의 주방보다 2배 정도 넓은 큰 규모로 계획되었다. 가장 안쪽엔 넓은 수납장이 자리하고, 그 앞엔 조리와 다이닝 테이블의 기능을 겸비한 독립형 아일랜드가 자리한다. 벽면을 바라보고 요리하는 방식이 아닌, 가족을 바라보며 요리할 수 있단 점에서 건축가의 배려심을 엿볼 수 있다.
소통적인 공간
주방 앞쪽엔 TV와 아이가 좋아하는 공중 그네가 설치되어 있어, 요리하며 지루할 틈이 없다. TV 요리 프로그램을 보며 레시피를 따라 할 수도 있고, 그네 타는 아이와 이런저런 얘기를 나누며 요리할 수 있어 요리의 즐거움은 배가 된다.
폭이 넓은 주방 아일랜드는 조리대뿐만 아니라 다이닝 테이블 기능까지 겸비하고 있다. 기다란 구조이므로 테이블보단 오히려 바(Bar)의 형태에 더욱 가깝다고 볼 수 있다. 이곳은 간단하게 식사 한 끼를 해결하기에도 좋고, 여러 지인을 초대하여 그동안 열심히 갈고닦았던 요리 실력을 발휘해보기에도 더할 나위 없이 좋은 공간이다. 다이닝 바 앞엔 각양각색의 의자를 배치하여 공간에 다채로운 표정을 더했다. 소통적인 분위기가 돋보이는 주방 공간이다.
다음으로 거실 공간을 살펴보자. 거실 중앙 벽면은 결이 돋보이는 목제 패널로 마감하여 포인트를 주었고, 그 위에 주방 이용자의 눈높이에 맞춰 벽걸이 TV를 달았다. 바닥 중앙엔 색이 바랜 빈티지 러그를 깔고, 그 옆엔 편한 착석감으로 소문난 Eames 디자인의 흔들의자를 놓아두었다. 비록 소파가 없어도, 그 빈자리가 전혀 느껴지지 않는 유쾌하고 소통적인 거실 공간이다. 이 밖에도 거실 창가에 마련한 식물 진열대, 천장 벽면의 여유 공간을 활용한 수납공간 등도 주목할만한 건축가의 아이디어다.
거실 반대편
반대편에서 바라본 거실의 모습이다. 사진에 보이듯, 주방 옆으로 이색적인 공간이 펼쳐짐을 알 수 있다. 어떠한 색다른 공간이 자리하고 있는지 계속해서 살펴보자.
침실과 다락방
이번 리모델링 프로젝트에서 건축가는 구조물을 통해 색다른 공간을 창출하는 설계 기법을 주로 사용했다. 벽면으로 공간을 나누는 일반적인 방식이 아닌, 각 방을 박스에 담아두는 방식을 택했다. 이러한 설계 기법을 통해 다채로운 표정을 가진 공간을 연출할 수 있었고, 다락방처럼 예기치 못했던 이색적인 공간도 얻을 수 있었다.
사진 속 좌측 박스엔 침실과 다락방이 자리하고, 우측 박스엔 욕실이 배치되어 있다. 전체적으로 보았을 때, 마치 전시장의 부스(Booth)를 보는 듯한 색다른 느낌을 받을 수 있다.
아이가 좋아하는 다락방
어릴 적 유년 시절을 되돌아보면, 구석진 공간에 나만의 숨은 아지트를 만들기 좋아했었다. 언제나 사교적일 것만 같은 아이들도 사실 가끔은 숨은 공간에서 혼자만의 시간을 보내고 싶어 하는 경향이 있다. 그러므로 다락방이나 아이 방 텐트, 침대 캐노피처럼 독립되고 아늑한 공간 분위기를 만드는 아이템들이 아이들에게 특히 인기가 좋다. 건축가는 아들을 위해 다락방이란 아늑한 공간을 선물해 주었다. 그리고 그 아래엔 건축가 부부를 위한 침실이 자리한다. 계속해서 침실의 모습도 함께 살펴보자.
건축주 부부를 위한 아늑한 침실
다락방에서 사다리를 타고 내려오면 건축주 부부를 위한 아늑한 침실 공간과 마주하게 된다. 침실은 크게 침대, 옷장, 화장대로 구성되어 있다. 박스형 구조물 하나만으로 다락방과 침실이란 공간을 얻고, 더 나아가 옷장과 화장대 공간까지 확보할 수 있었으니 실보다 득이 많은 공간 아이디어가 아닐 수 없다. 침실의 바닥 높이를 한 단 정도 낮춰 공간의 영역성과 독립성을 확보한 아이디어도 주목할만한 부분이다.
박스에 담긴 욕실
다음으로 침실 반대편에 자리한 욕실을 살펴볼 차례다. 박스에 담긴 욕실의 모습이 무척이나 인상 깊다. 공간의 개방감을 위해 욕실 문 대신 커튼을 달아두었다. 일반 가정용 욕실이라곤 믿기 힘들 정도로 남다른 디자인이 돋보인다. 마치 욕실 디자인 박람회에 온 듯한 이색적인 공간적 경험을 할 수 있는데, 이것이 바로 건축가가 의도했던 바가 아닐까 한다.
욕실은 욕조, 샤워 부스, 세면대로 크게 세 부분으로 구성되었다. 화이트&우드 인테리어를 통해 한층 더 쾌적하고 편안한 욕실 분위기를 자아냈다. 또한, 습기가 머무르지 않도록 환풍기도 잊지 않고 설치해두었다.
기발한 수납 아이디어


4일 발표된 대북특별사절단에 윤건영 청와대 국정상황실장이 포함됐다. 비서관급으로, 실무진을 제외하면 직급이 가장 낮지만 문 대통령의 지근거리 복심이란 점에서 가장 주목된다. 윤 실장은 국민대 총학생회장 출신으로 2003년부터 청와대 정무기획비서관실 행정관으로 일했다. 2007~2008년 정무기획비서관을 지냈는데 이때 윤 실장에게 임명장을 준 사람이 당시 비서실장이던 문 대통령이다.
2012년 문 대통령이 총선출마로 정치를 시작하자 그를 보좌하기 시작했다. 그로부터 7년째 의원 보좌관, 당대표 특보, 대선캠프 상황부실장 등을 맡아 문 대통령과 호흡을 맞췄다. 문 대통령이 출근 후 처음 갖는 티타임 회의에도 참여한다. 이른바 실세로 힘이 쏠릴 법하지만 윤 실장은 특유의 겸손으로 몸을 낮춘다. 대중에 자신을 드러내는 법도 없다.
그는 특사단에 포함돼 문 대통령 핵심 측근임을 재확인했다. 윤 실장의 평소 업무 스타일로 봐선 평양에서도 충실한 기록자이자 증언자로, 방북 상황을 가감없이 문 대통령에게 전달하는 데 집중할 전망이다. ‘특명’을 받았을 거란 관측도 있다. 윤 실장을 제외한 면면은 당연한 결과다. 정의용 청와대 국가안보실장을 수석(단장 격)으로, 서훈 국가정보원장, 천해성 통일부 차관, 김상균 국정원 2차장, 윤 실장 등 4명의 단원과 5명의 별도 실무진 등 10명이다.
문재인 대통령이 정의용 국가안보실장을 수석으로 한 대북특별사절단을 평양으로 파견한다고 4일 청와대가 밝혔다. 정의용 국가안보실장(왼쪽부터)을 수석으로 한 대북특별사절단은 서훈 국정원장과 천해성 통일부 차관, 김상균 국정원 2차장, 윤건영 국정상황실장을 단원으로 실무진 5명이 포함됐다. (뉴스1DB/윤건영 페이스북) 2018.3.4/뉴스1
정 실장, 서 원장은 각각 장관급이다. 청와대는 북한 김여정 노동당 부부장이 특사로 방남한 데 답방하는 의미라고 규정했다. 김 부부장은 이른바 백두혈통(김일성 후손)으로 김정은 북한 노동당 위원장의 여동생이자 최측근이다. 그에 걸맞은 중량감을 고려한 것이다.


오늘 복음의 후반부(9, 42-47)는 '손이, 발이, 눈이 죄를 짓게 하거든 찍어버리고 빼어버려라. 두 손, 두 발, 두 눈을 가지고 지옥의 불 속에 들어가는 것보다는 불구가 되더라도 영원한 생명에 들어가는 편이 나을 것이다'하십니다. 아무리 생각해봐도 이 가르침은 너무나 잔인하고 가혹합니다. 이대로 실천하다가는 얼마 가지 못해서 우리 몸은 산산조각이 나고 말 것입니다. 그러나 걱정하실 필요는 없습니다. 왜냐하면 예수님은 당신의 자녀들이 모두 외팔이나 절름발이 애꾸눈이 되는 것을 보고 즐거워하는 세디즘 환자가 아니기 때문입니다. 예수님은 이런 강한 어법을 통해 영원한 것을 얻기 위해 일시적인 것을 잃고 버릴 수 있는 비장한 각오와 단호한 결단을 요구하고 계십니다.
이태리의 밀라노 대성당에 이런 글이 쓰여 있습니다. 왼쪽 문은 장미로 조각된 문인데 '모든 고생도 잠깐이다', 오른쪽 문은 십자가로 조각된 문인데 '모든 영화도 잠깐이다', 가운데 큰 현관문 위에는 '다만 중요한 것은 영원이다' 이렇게 쓰여 있습니다. 옳은 말입니다. 고생도 잠깐이요, 영화도 잠깐입니다. 문제는 어떻게 영원히 살 것인가?입니다.
예수님은 말씀하셨습니다. '너희가 온 천하를 다 얻는다해도 자기 생명을 얻기 위해 칼날도 뜨거운 불도 사자의 이빨도 두려워하지 않았고, 끝까지 믿음을 지키며 순교의 형장에서 이슬로 사라져갔습니다. 저들은 부귀도 영광도 명예도 재산도 배설물처럼 내버리는 결단의 사람들이었습니다. 오늘 우리의 문제점은 아무것도 잃지 않으려는데 아픔이 있고 갈등이 있습니다. 주님을 위해 많은 것을 내버릴 수 있는 결단과 영원한 것을 위해 일시적인 것을 포기하는 융단이 믿음의 생활입니다. 이러한 믿음의 생활은 하느님을 기쁘게 하고, 우리를 위대한 신앙인으로 만들어 줄 것입니다.
김창대 임마누엘 신부
손과 발과 눈이 죄짓게 하거든…
세상은 우리가 느낄 수 없을 만큼 빠르게 변화되어 가고 있다. 그에 따라 주변에서 일어나는 많은 것에 대한 관심과 호기심으로 정작 중요하게 생각하며 실천해야 할 주님의 가르침은 생각하지도 못한 채 세상의 흐름에 우리의 삶을 유혹받고 있는 것 같다. 그래서 오늘 예수님께서는 우리의 삶을 되돌아보란 듯이 아주 직설적인 표현을 담아 냉혹한 말씀으로 구원에 이르는 길을 가르쳐 주고 계신다.
우리는 세례성사를 통해 하느님의 자녀가 됨으로서 하느님께서 베풀어 주시는 사랑과 은총으로 구원을 받게 되리라는 희망과 바람으로 신앙의 삶을 실천하며 살아가고 있다. 그러나 때로는 하느님 구원의 은총이 하느님의 자녀가 됨과 동시에 얻어지는 것인 양 교만과 게으름과 착각 속에 살아가는 모습을 가끔씩 보게 된다. 하느님 구원 계획이 우리뿐만 아니라 모든 시대, 모든 사람에게 열려져 있다는 것을 마치 구원의 은총이 특정한 부류의 특정한 사람에게만 주어진 것이라고 생각하는 것은 우리의 착각이 아닐까?
그 모습으로 예수님께서는 오늘 우리들에게 요한 제자와 나눈 대화를 통해 들려주고 계신다. “어떤 사람이 스승님의 이름으로 마귀를 쫓아내는 것을 보고 저희가 그런 일을 못하게 막았다”며 예수님께 자랑스럽게 말씀 드리자, 예수님께서는 그렇게 하지 말라고 하신다. 우리 편에 있지 않다고 해서 우리를 반대하는 사람이라고 판단해서는 안 된다는 것이다. 오히려 그들도 가난하고 억압받는 사람에게 희망과 생명을 주면 하느님께로부터 보상을 받을 것이라 하시며 제자들의 인색하고 편협된 사고를 교정해 주신다. 그렇다면 과연 구원을 받는 길은 어디까지일까? 그 해답으로 예수님은 아주 단호하게 ‘죄의 뿌리’를 뽑아 버리라는 말씀을 들려주신다. 욕망과 욕심에 사로잡혀 “손이 죄를 짓게 하거든, 발이 죄를 짓게 하거든, 눈이 죄를 짓게 하거든, 그 손과 발을 잘라 버리고, 그 눈을 빼 던져 버려라”하시며, 차라리 불구자, 절름발이, 외눈박이가 되어 영원한 생명의 나라로 들어가는 편이 낫다 하신다.
예수님을 따르고 하느님의 영원한 생명에 이를 수 있는 것은 스스로 죄와 악을 멀리할 뿐만 아니라, 보잘것없는 사람이라 할지라도 그를 죄짓게 해서는 안 된다는 것을 항상 기억해야 할 것이다. 비록 세상의 것들이 우리를 이끌려 할지라도 그것이 우리를 죄의 유혹으로 이끌어 가는 것이라면 단호하게 끊어버려야 한다. 참으로 쉽지 않은 일이다. 그러나 늘 우리의 일상생활에서 일어나는 유혹과 욕망을 끊어 버리고 삶을 바꾸지 않는다면, 세례를 받았다고 하더라도 하느님 구원의 선물이 나에게 거져 주어지지 않는 것임을 알아야 할 것이다.
▶ 신동원 신부
겉으로는 부드럽고 순한 태도를 보이나 마음속은 단단하고 굳센 의지를 지니고 있음을 뜻하는 외유내강(外柔內剛)이라는 말이 있다. 바로 오늘 복음을 두고 하신 예수님의 말씀이 아닌가 싶다. 제자단에 속하지 않은 사람이 스승의 이름으로 마귀를 쫓아내는 사람을 막았다는 요한의 옹졸함에 대하여 예수께서는 이를 말리지 말라는 외유(外柔)의 태도를 보이신다. 예수의 이름으로 기적을 행하는 사람이 그 자리에서 예수를 비난하지는 않을 것이며, 반대하지 않는 사람은 지지하는 사람이라는 것이다. 예수께서는 제자들에게 냉수 한 잔이라도 대접하는 사람에게 보상까지 약속하신다. 타인에 대한 예수님의 한량없이 넓은 도량이다.
2000년의 역사를 살아온 우리 교회가 진즉 배웠어야 할 도량이 아니던가? 사실인즉, 우리 교회는 적어도 제2차 바티칸공의회 이전까지 타종교와 비그리스도교인들에 대하여 단호한 외강(外剛)의 입장을 취하여 왔다. 우리 교회는 "교회밖에는 구원이 없다"(extra ecclesiam nulla salus)는 철의 장벽을 치고 구원을 위한 말씀과 성사를 우리들만의 것으로 여겼고, 이에 대한 타인의 참여를 철저하게 배제하였다. 뒤늦은 감은 있지만 제2차 바티칸공의회는 교회헌장, 교회일치에 관한 교령, 교회의 선교활동에 관한 교령 등의 문헌을 통하여 "교회밖에는 구원이 없다"는 기본공식을 수정하였다. 공의회는 우리 가톨릭교회밖에도 얼마든지 성화(聖化)의 요소가 발견되며, 타종교 안에도 하느님 "말씀의 씨"가 숨겨져 있다는 사실과 그리스도 신앙인은 그것을 "기쁨과 경의를 가지고 발견하도록 노력하여야 함"을 천명하였다. 참으로 다행스런 일이 아닐 수 없다.
그러나 믿음의 공동체 안에서 서로에게 죄를 짓게 만드는 사람과 실제로 죄를 짓게 하는 신체의 일부에 대하여 예수님은 내강(內剛)의 태도를 보이신다. 그것도 소름끼칠 정도로 단호하고 엄격한 차원이다. 남을 죄짓게 하는 사람은 차라리 그 목에 연자맷돌을 달고 바다에 빠져죽는 편이 훨씬 낫다니, 이 얼마나 무시무시한 말씀인가. 그 뿐이 아니다. 손이 죄를 짓게 하면 그 손을 잘라버리고, 발이 죄를 짓게 하면 그 발을 찍어버리며, 눈이 죄를 짓게 하면 그 눈을 빼어버리라는 말씀은 실로 엄청난 요구사항이 아닐 수 없다. 때로는 듣지 않고 피해버리고 싶은 부분의 말씀이기도하다. 우리가 결코 지킬 수 없는 과장된 요구이긴 하지만 그렇다고 그냥 넘어갈 수 없는 부분이다. 공동체의 한 구성원이 다른 구성원의 믿음에 책임이 있으며, 신체의 일부라 할지라도 그것이 죄를 유발시킨다면 몸 전체에 영향을 주기 때문에 그 뿌리부터 잘라버려야 한다는 것이다.


어지간한 이가 아니라면 우리가 읽어도 쉬 들어오지 않을 구절들과 2년 넘게 씨름하고 있는 이방인이 있다. 증산도 사상연구소의 연구원 빅터 아크닌(55.사진)이 그 주인공이다.
그는 증산도 경전인 `도전(道典)`의 명구를 발췌, 요약한 `도전 성구(聖句) 모음집`의 러시아 판을 만드느라 2년 넘게 하루 14시간씩 매달리고 있다.
남부 시베리아 하카스 자치공화국 태생인 그가 한국어를 접한 것은 1969년. 레닌그라드 국립대학교(현 상트 페테르부르그 대학) 동양학부 조선어학과에 입학하면서였다. 대학 재학 중이던 73~74년엔 북한 유학도 다녀왔다. 75년 대학을 졸업한 뒤 러시아 과학아카데미 언어학연구소 연구원과 상트 페테르부르그 대학의 한국어문화센터 부소장 등을 맡았으니 한국과의 인연은 40년 가까운 셈이다. 90년 한글학회 회지에 논문을 싣기도 했고 97년엔 이청준의 소설 `소문의 벽`을 번역, 출간하는 등 러시아에선 손꼽히는 한국전문가다.
2000년 카나다로 이민 가 안락한 생활을 하던 아크닌 연구원은 2004년 12월 증산도의 초빙을 받아 한국에 왔다. "보수가 좋지 않았다면 오지 않았겠지요" 증산도 일을 맡은 이유를 묻자 바로 농담으로 답한다. 그러더니 "97년 러시아에 있을 때 증산도 포교자료를 번역하는 일을 맡았는데 다 끝내지 못해 마음의 빚이 있었고, 기독교의 개척자들처럼 증산도를 러시아에 알리는 데 기여한 인물로 역사에 남을 수 있으리란 생각도 들었다"고 속마음을 밝혔다. 또 한자어와 사투리가 뒤섞인 도전을 러시아어로 올바로 옮길 사람도 몇 없다는 사명감도 작용했단다.
그런데 신앙이 없다는 사람이 증산도에 대한 애정은 각별했다. "우리 증산도는 세계에 하나밖에 없는 종교"라거나 "도전은 도덕규범을 가르치는 성경 등과 달리 천.지.인의 우주원리를 담고 있다"는 이야기가 자연스레 나왔다.
"증산도를 세운 강증산 상제님과 태모 고수부님의 가르침과 생애를 집대성한 도전(道典)은 한국의 역사, 문화, 사회상을 담은 한국적 경전이자 한국인의 보물"이라며 러시아 판이 나오면 한국문화나 종교 연구자들, 동아시아를 사랑하는 러시아인들에게 귀한 선물이 될 것이라 자신했다.
증산도에 대한 사랑은 한국에 대한 호감으로 이어졌다. 지난 해 10월 추석 때 대구, 경주, 합천을 돌아오는 500㎞가 넘는 4박5일간의 자전거 여행을 홀로 했단다. 당시 바퀴가 펑크났을 때 한국인의 푸근한 정을 맛볼 수 있었다며 한국예찬론을 펼쳤다.


대한민국 국적을 갖고 있는 남자라면 대부분이 가는 곳, 군대. 1년 반 남짓 되는 동안 정신없이 군 생활을 하다가 병장 계급을 달고 나면 ‘제대한 다음 무엇을 해야 하나’ 하는 걱정이 불쑥 모습을 드러낼 텐데요! 군대 생활을 어떻게 하느냐에 따라 이 고민을 한 방에 날려버릴 수도 있다고 해요! 오늘은 군 경력으로 부대의 추천을 받아 취업에 명중한 청년 4명을 소개해요.
군 복무 중 부대 추천받아 정규직 채용!
이상욱(22), 주지수(23), 허정혁(22), 최언관(22) 네 사람도 다른 장병들과 똑같이 전역 이후의 삶을 고민하던 평범한 20대 청년이었어요. 낙타가 바늘구멍을 뚫는 것보다 더 힘들다는 취업시장에서 어떻게 살아남을지, 내 진로는 어떻게 결정해야 할지 고민이 이만저만이 아니었다고 해요.
하지만 걱정은 기우였어요. 군복무 기간 조리병으로 근무했던 경력을 인정받아 푸드서비스업체 ‘후니드’에 인턴기간 없이 바로 정규직으로 채용됐거든요! 후니드는 단체급식, 전문 레스토랑, 골프장 클럽하우스 등을 기반으로 전국에 170여 개 사업장을 갖춘 푸드서비스 전문 기업이에요. 지난 4월 23일 후니드가 운영하는 경기도 이천 소재 SK하이닉스 구내식당에서 만난 네 사람의 얼굴에는 이제 막 사회에 첫발을 내디딘 설렘이 가득했어요.
“지금도 사실 얼떨떨해요. 부대에서 추천을 받아서 지원했는데 바로 정규직으로 채용될 거라고는 생각도 못했어요. 더군다나 조리병 경력을 인정받아서 채용된 건 저희가 처음이라고 하더라고요. 군대에서 지낸 시간이 일자리를 선물해준 거나 다름없잖아요. 그 시간을 헛되이 보낸 게 아니라 오히려 진로를 결정하는 데 큰 도움이 됐다는 생각이 드니까 조리병 출신이라는 자부심마저 생겼어요.”
물론 네 사람은 그 누구보다 알차게 군 생활을 했어요. 틈틈이 공부해 한식조리사 자격증을 따고, 더 맛있는 요리를 위해 식재료도 공부하고, 더 맛있어 보이는 플레이팅을 연구하기도 했어요. 하지만 조리병으로 근무했던 경험이 취업에 결정적인 한 방이 될 거라곤 상상조차 해보지 않았다고 해요. 간부 출신이 아닌 사병이 육군에 추천을 받아서 채용이 된 경우는 처음이기 때문이죠. 네 사람이 조리병 시절 보여줬던 우수함과 성실함이 청년 장병 일자리 마련 정책과 맞물려 결실을 맺은 것이죠.
전공 달라도 OK, 육군 사병 출신 복무 경력 인정
주지수 씨의 경우 요리와는 전혀 상관없는 삶을 살았어요. 전공도 안경공학이었죠. 입대할 때만 해도 제대를 하면 복학해서 학교에 다닐 생각이었지만 군대에서 조리병으로 선발되면서 인생이 송두리째 바뀌었어요.
“처음엔 요리에 별 관심이 없었어요. 다른 친구들은 다 조리병에 지원한 경우지만 저는 선발된 케이스거든요. 처음에는 내가 잘할 수 있을까 걱정이 컸는데 막상 해보니 재밌더라고요. 조리병으로 근무하면서 정말 많이 배웠어요. 칼질 하는 법부터 시작해서 국이나 볶음, 튀김까지 요리는 원 없이 해봤으니까요. 나중에는 전문적으로 요리를 하고 싶다는 욕심도 생기더라고요. 그래서 틈틈이 공부해서 한식조리사 자격증도 땄어요.”
주 씨를 제외한 이상욱 씨, 허정혁 씨, 최언관 씨 세 사람은 모두 전공이 영양학이나 조리학이에요. 이들은 학교에서 공부한 내용 못지않게 조리병 시절 쌓았던 경험도 큰 자산이 됐다고 했어요. 이 씨는 입대 전부터 단체급식 라이브 경연에서 금상을 받은 실력자예요. 그러다 조리병으로 근무하면서 단체급식 경험까지 쌓으니 반전문가나 다름없었죠. 최 씨는 군인 가족과 면회객도 이용할 수 있는 복지회관에서 근무했어요. 복지회관 특성상 여러 가지 밑반찬부터 오리훈제구이, 장어탕 같은 보양식에 이르기까지 다양한 음식을 만든 경험이 는 허 씨는 군대에서 풍부한 식재료로 여러 가지 음식을 만들어본 경험이 가장 기억에 남는다고 말했어요.
“한번은 부대에서 음식물 쓰레기 줄이기 캠페인을 했어요. 그때 남는 재료로 이것저것 많이 연구했는데 그중 가장 반응이 좋았던 게 마늘 건빵이에요. 건빵을 튀긴 다음 마늘, 마요네즈, 설탕을 넣어서 만들었어요. 군대에서 식재료로 이런저런 연구를 많이 해봤던 게 재밌기도 하면서 큰 공부가 됐어요.”
청년 장병 취업 연계 시스템 구축
후니드에서 이들에게 거는 기대도 커요. 조성준 후니드 인사팀장은 “조리병으로 근무한 경험이 있는 장병들이 단체급식 조리사로서 충분한 역량과 지식을 갖췄을 것이라고 판단했다”며 “아직 업무를 시작한 지 얼마 되지 않았지만 단체급식 경험을 바탕으로 빠르게 적응하고 있다”며 만족감을 표했어요.


9월 7일 낮 12시 경이다. 그 전날부터 진입하여 주민과 연대자들을 강제진압한 대규모 경찰병력은 철수하고 난 뒤다. 골프장 쪽에 있는 경비교대병력을 실으러 버스 세 대가 소성리를 통과하려고 했다. 그런데 할매들이 길을 막아섰다. 한참을 막아서니, 할 수 없이 경찰도 차를 뒤로 물렸다. 잠시 후 골프장 쪽에 있던 병력이 마을 뒷길로 걸어서 빠져나갔다. 벼룩도 낯짝이 있는지, 또 한 번 강제진압으로 뚫고 지나가기는 양심이 꺼려졌던 모양이다.
그날 밤새도록 주민과 시민들은 문재인 정권의 민낯을 고스란히 겪었다. 8천 명의 경찰은 400명의 시민들을 제압하고 사드를 들여보냈다. 9월 6일 오후 3시부터 다음날 아침 9시까지 총 18시간 동안, 특히 0시부터 아침 9시까지, 아홉 시간 동안 경찰은 너무도 열심히 제 나라 시민들을 짓밟고 미국의 충견 노릇을 했다. 시민들은 밤새 배신감에 분노하고 울부짖었다. 촛불혁명으로 탄생했다는 정권이 촛불시민을 철저히 짓밟는 이 지독한 모순을 온몸으로 견뎌야 했다. 맨몸으로 열심히 싸웠으나 중과부적이었다. 밤새 그 어둠과 폭력을 겪었으니 우선 몸은 지쳤고 정신은 체념으로 늘어질 법도 했다.
사드배치를 반대하는 시민단체와 성주시민들이 7일 오전 경북 성주군 초전면 소성리 마을회관 앞에서 사드 추가 배치를 강행한 문재인 정부를 비판하는 기자회견을 열고 구호를 외치고 있다.ⓒ정의철 기자
그런데 할매들은 곧바로 다시 일어선 것이다. 늘 하던 대로 마을입구 자경단 자리에 앉았다. 그리고 전에는 미군 차량과 미군만 통제했었는데 이제는 범위를 확대하여 경찰 출입도 통제했다. 경찰은 그날 진압과정에서 천막 일곱 동을 무너뜨렸다. 엿가락처럼 휘어지고 얽힌 천막골조는 경찰폭력의 잔해였다. 그런데 놀랍게도 할매들은 망가진 천막골조들을 끌어 모아서 도로에 바리케이드를 쳤다. 민중의 지혜가 번쩍이는 조치였다. 구겨진 천막골조는 경찰폭력의 상징이지만, 주민들은 그 골조를 바리케이드 삼음으로 경찰폭력에 결코 굴복하지 않는다는 결의를 나타냈다. 이 천막골조 바리케이드는 지금도 소성리마을 입구를 지키고 있다.
이런 일련의 행동은 수구언론이 주야장천 깍아내리는 외부단체의 선동도 아니고 상황실의 결정도 아닌, 민중들의 즉자적인 행동이었다. 오히려 연대자들은 할매들의 선도에 힘입어 다시 정신을 차렸다. 패배감에 빠지지 않고 제 자리를 찾았다. 필자는 이 모든 진행과정을 보면서, 부활의 또 다른 의미를 새로 배웠다. 부활은 포기하지 않는 민중의 생존력임을 깨우쳤다.
물론 상처는 깊다. 그 날 이후 주민과 연대자들은 잠을 설친다. 혼자 있을 때는 눈물을 쏟는다. 수없이 복기하고, 막지 못했다고 자책한다. 경찰이 몰려오는 꿈을 꾼다. 한 할매는 자다가 벌떡 일어나서 마을에 뭔 일이 일어났는가 싶어서 갔다 오기를 반복한다. 집회에서 누가 그 날의 악몽을 떠올리면 모두가 눈시울이 축축하다. 하지만 그게 다가 아니다. 우리가 못 볼꼴 보고 온갖 험한 일을 당했으니 여기서 투쟁을 접자고 하면, 역사에 민중이라는 말도 진즉에 사라졌을 것이다. 소성리에 모인 사람 중에 이미 사드는 들어갔으니 투쟁은 끝난 거 아니냐고 말하는 사람은 단 한 사람도 없다. 되레 방관자들이 사드 들어갔으니 보상 쪽으로 알아보자고 한다면서 강력 성토한다. 기필코 사드를 도로 물리고 승리하자는 결의로 충만하다. 우리가 똘똘 뭉치면 사드는 철수하게 돼 있다고 다짐한다. 역사는 발전하고 역사에 정의가 있다고 말하는 이유는 민중이 끝내 다시 일어서서 역사에 남기기 때문이다.
문재인 대통령은 사드 강제투입 후, 대국민메시지에서 이런 말을 했다. “지역 주민들의 불편과 우려가 최소화할 수 있도록 정부가 최선을 다할 것이며, 또 성지가 잘 보존되기를 바라는 원불교의 희망에 대해서도 최선을 다하겠다고.”
이 지독한 형용모순은 누구의 발상인가? 대통령인가? 연설비서관인가? 취임 초 5.18이나 광복절 기념식에서 시민들의 공감을 얻었던 표현력은 다 어디 가고 이런 하나 마나 한 소리를 하는지. 사드배치 때문에 주민들은 일상을 송두리째 빼앗겼고, 원불교는 성지에 사드 배치를 받아들일 수 없다는 것인데, 사드를 그대로 두고 무슨 불편과 우려를 최소화하고, 성지 보존에 최선을 다하겠다는 것인지, 도통 알 수가 없다. 과거 정권의 권력자들이 전혀 실효성도 없고, 공감도 안 되는 말을 써 주는 대로 읽던 습성을 벌써 닮은 것인지, 씁쓸할뿐이다.
이런 말을 듣는 주민과 원불교 교도들은 대통령의 넓으신 배려의 말씀에 감읍할까. 우리가 대통령의 심정을 이해하지 못했다고 반성하고 사드 반대를 중단할까. 아마 대통령도 자신의 말이 하나도 쓸모없는 말인 줄 알 것이다.
특히 9월 7일 문재인 정권의 폭력이 심각한 것은 종교도 예외없이 짓밟은 일이다. 경찰은 ‘기독교 현장기도소’를 완전히 무너뜨렸다. 왜 그랬을까? 도로가 막힌 경찰은 진입로를 확보하기 위해 도로 위 천막들을 공격했다. 그 천막이 어떤 천막인지 알면서도 전혀 개의치 않았다. 그래서 기독교 기도처를 완전히 무너뜨리고 그 뒤에 있는 가톨릭 천막 내부도 다 파괴하고 주둔지로 삼았다. 그 공간을 왔다갔다 하면서 천막에 있는 성물과 개인 물품들을 짓밟아서 모조리 망가뜨렸다. 도로와 붙어 있는 원불교 평화교당 컨테이너도 무너뜨리고 싶었지만 천막이 아니어서 쉽게 부셔지지 않았을 뿐이다. 뿐만 아니라 연좌한 시민들 중에는 원불교 여성교무들도 많았다. 그러나 그들도 예외없이, 법복이 찢기고 벗겨져서 끌려 나갔다. 말하자면 종교를 밟고 넘어서 진압작전을 감행한 것이다. 그동안 무수한 분쟁현장을 경험했지만 경찰이 이렇게 직접적으로 종교를 무너뜨린 사례는 처음이다. 우리는 누가 큰 잘못을 하면 “도대체 무슨 짓을 한 거야?”하고 경을 친다. 정말, 문재인 정권에게 묻는다. “당신들이 어떤 짓을 했는지 알기는 하는가?”라고.
소성리 뿐만 아니라 성주와 김천주민들, 그리고 전국에서 달려온 연대자들, 그리고 이들과 동고동락한 종교인들은 그 날 아비규환을 똑같이 겪었다. 똑같이 사지가 붙잡혀 들려나갔다. 제 손으로 뽑은 대통령이 제 나라 시민들을 누르고 미국의 푸들이 된 현실에 비통했다. 그러니 그날 밤새 격전을 치루면서, 시민들은 이후의 행보를 어떻게 해야 할지에 대해 몸으로 결심했다. 기어이 사드를 물리고 소성리에 일상의 평화를 되돌리겠다고. 한반도와 동북아시아의 평화에 디딤돌이 되겠다고.
이 시민들이 어떤 사람들인가? 문재인이 자랑으로 말하는 촛불정권을 세운 촛불시민들이다. 절대무능무통 권력자를 끌어내고 새 정권을 세운 기운이 한순간에 사라질 수 없다. 자신들의 촛불이 옳았음을 입증하기 위해서라도 이 나라의 정의와 평화를 향해 더한층 몸을 던질 결의가 돼 있다.
성서는 “칼을 쓰는 사람은 모두 칼로 망한다(마태 26:52)”라고 했다. 폭력을 쓰는 자는 그 폭력이 자신을 삼킬 것이라는 경고이다. 9월 7일, 이 정권은 민주공화국의 주권자를 짓밟았을 뿐 아니라, 종교인들까지 밟고 넘어섰다. 어쩌려고 그러는지 심히 염려된다. 돌이키지 않으면 소망이 없다. 촛불시민은 이 정권의 성공을 바란다. 이 정권이 비극적인 종말을 맞이하기를 바라는 자는 탄핵당한 정치세력들뿐이다. 그 외에는 이 정권이 성공하기를 진심으로 원한다.


중앙선 열차를 타고 제천역에서 내린다. 역 광장에 세워진 '박달이와 금봉이' 석상은 제천이 '울고 넘는 박달재'의 고장임을 말없이 대변하고 있다. 역전 정류장에서 잠시 기다리니 청풍으로 가는 시내버스가 다가온다. 버스에 올라 20여 분 달려 금성면 소재지를 지나자, 도로 좌우로 길게 늘어선 벚나무들이 연분홍빛 향연을 펼치고, 오른쪽으로는 충주호의 일부분인 청풍호의 푸른 물결이 잔잔하게 하느작거리기 시작한다.
약 13㎞에 이르는 청풍호 벚꽃 터널은 해마다 다소 차이는 있지만 대략 4월 중순 무렵을 전후하여 활짝 피어나 상춘객들의 마음을 설레게 한다. 이에 따라 제천시에서는 매년 벚꽃 피는 시기에 맞추어 청풍면소재지와 청풍문화재단지 등에서 청풍호 벚꽃축제를 펼치는데 올해는 4월 11일부터 13일까지 열릴 예정이다.
잠시 후, 벚꽃의 황홀경 저 너머로 호수를 박차고 하늘을 향해 하얀 물기둥이 솟구쳐 오른다. 운 좋게도 때맞추어, 하루 다섯 차례(오전 11시, 오후 1시 30분, 3시, 5시, 7시 30분) 약 20분에 걸쳐 높이 162미터까지 물을 뿜는 청풍호의 명물인 수경분수를 만난 것이다.
청풍호를 가로질러 놓인 청풍대교를 건너자 오른쪽으로 청풍문화재단지가 펼쳐진다. 버스에서 내려, 숙종 28년(1702년) 세워진 멋들어진 누각이자 청풍부를 드나들던 관문이었던 팔영루를 지나 청풍문화재단지의 아늑한 품속으로 들어선다.
호반 언덕을 수놓은 청풍문화재단지
제천역 광장에 세워진 ‘박달이와 금봉이’석상.
충북 제천시 청풍면은 이름 그대로 청풍명월의 고을로서 아름다운 산수와 함께 그윽한 전통문화의 향기가 자랑이었다. 그러나 충주댐 건설로 대부분의 지역이 수몰됨에 따라 1985년 12월, 청풍면 일대의 문화재를 충주호반의 언덕에 옮겨 모아 문화재단지를 조성했다. 청풍문화재단지는 약 1만6천여 평의 면적에 한벽루, 금남루, 팔영루, 응청각, 금병헌, 청풍향교, 석조여래입상, 남방식 고인돌, 다양한 석물, 그리고 각종 민속가옥과 연자방아 등을 비롯하여 2천여 점의 문화재로 이루어져 있다.
청풍문화재단지를 대표하는 건물이자 보물 528호로 지정된 한벽루는 고려 충숙왕 4년(1317년) 청풍현이 군으로 승격한 것을 기념하여 세운 누각이다. 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕 집으로 규모는 정면 4칸 측면 3칸에 이른다. 금남루(충청북도 유형문화재 20호)는 순조 25년(1825년) 청풍부사 조길원이 세운 정면 3칸 측면 2칸의 팔작지붕 2층 다락집이고, 숙종 7년(1681년) 세운 금병헌(충청북도 유형문화재 34호)은 집회 및 집무를 처리하던 동헌으로 정면 6칸 측면 3칸의 팔작지붕 건물이다. 보물 546호인 석조여래입상은 높이 3.41미터로 신라 말기인 10세기경 작품으로 추정되는데 풍만하면서 자비로운 얼굴이 인상적이다.
망월산성 아래로 드리운 청풍호
눈여겨볼만한 것은 황산리에서 옮겨온 남방식 고인돌이다. 밤하늘의 별자리로 보이는 성혈(星穴)이 새겨져 있는 까닭이다. 2천5백여 년의 세월을 거쳐 오면서 풍화작용으로 인해 많은 별자리가 마모되었으나, 큰곰자리의 북두칠성과 작은곰자리의 북극성은 아직 선명하게 남아 있다. 이밖에 조선 후기의 ㄷ자형 목조 기와집인 도화리 고가(충청북도 유형문화재 83호)와 ㄱ자형 팔작지붕 기와집인 후산리 고가(충청북도 유형문화재 85호) 등도 옮겨져 있어 발길을 잡는다.
청풍문화재단지에서 가장 높은 곳에는 망월산성(충청북도 기념물 93호)이 올라앉아 있다. 해발 373미터의 망월산 정상을 두르고 있는 이 산성은 삼국시대의 석성으로 추정되며 처음에는 고구려의 성이었다가 신라 소속으로 바뀐 듯하다. 성 둘레는 495미터에 이르렀는데 지금은 서남쪽으로 너비 16미터 높이 3미터, 남쪽으로 너비 15미터 높이 4.6미터가 완전한 형태로 남아 있다.
청풍대교 뒤로 금수산이 솟아 있다.
망월산성 정상에 세워진 망월루에 올라 발아래로 드리운 청풍호를 굽어보는 맛은 가슴속까지 후련해질 만큼 시원스럽다. 더욱이 고색창연한 옛 고을의 풍취를 음미하면서 벚꽃과 산수유꽃 등이 서로 뒤질세라 피어난 봄의 정취에 젖어드노라면 시나브로 힐링이 되는 듯하다.
청풍문화재단지에서 내려와 청풍면소재지로 발길을 옮긴다. 10여 분 남짓 걸어가는 동안, 바람결에 후드득 흩날리던 꽃잎이 코끝을 간질인다. 벚꽃 터널이 작별을 고할 즈음, 청풍장터에 다다른다. 청풍호 일원에서 수집한 수석들을 모아 놓은 수석전시관이 눈길을 끌고, 벚꽃으로 뒤덮인 장터는 활기에 넘친다. 예서 제천의 명품인 황기막걸리와 동동주를 마다할 수는 없을 터. 해물파전을 안주 삼아 흐드러진 벚꽃 아래서 마시는 한잔 술에 봄날은 절로 가누나.


김연아는 4일부터 사흘 동안 서울 올림픽공원 체조경기장 특설링크에서 아이스쇼를 펼친다. 현역 은퇴식을 아이스쇼를 통해 한다고 보면 된다. 김연아는 소치 겨울올림픽이 끝난 뒤부터 아이스쇼 준비에 전념했다. 팬들의 반응도 뜨거웠다. 지난달 1일 인터넷 예매를 시작한 지 30분 만에 사흘 공연 전 좌석이 매진됐다.
축제 같은 은퇴식을 준비했지만 지난달 16일 세월호 참사 이후 행보가 바뀌었다. 사고 이후 김연아는 외부 활동을 자제했다. 지난달 28일 한국조폐공사 제품홍보관에서 열린 은퇴 기념 메달 공개 행사는 김연아 측의 요청으로 두 차례 연기한 끝에 개최됐다. 기념 메달 발매는 기쁜 일이지만 김연아는 숙연한 모습으로 행사를 치렀다. 검은색 원피스 왼쪽 가슴 부분에 노란 리본을 달고 나온 김연아는 “세월호 침몰 사고의 희생자분들께 애도를 표합니다. 다시는 이런 일이 되풀이되지 않길 바랍니다”라고 아픈 마음을 전했다. 이에 앞서 21일에는 유니세프 한국위원회를 통해 성금 1억원을 기부했다. 같은 날 자신의 트위터에 ‘기적이 일어나길 간절히 기도합니다’라는 메시지를 남겼다. 기념 메달 판매 수익금도 세월호 참사 실종자 구조와 피해자 지원에 쓰기로 했다.


Forex는 바이너리 옵션 거래자가 거래 할 수있는 4 가지 자산 중 하나입니다. 다른 3 개는 주식, 색인 및 필수품이다. 이진 옵션은 상인이 금융 시장의 실행을 최대한 활용하고 이로부터 이익을 얻고 Forex가 유명한 거래 자산이기 때문에 대부분의 신규 상인은 Forex를 거래하는 것으로 간주합니다. 트렌드가 강세인지, 곰 같은가 또는 다른 트렌드 유형인지에 관계없이 올바른 전략을 실행하는 한 성공적인 거래에 대해 최대 이익을 얻을 수 있습니다. 이 서비스는 스마트폰에서 핀크 앱(응용프로그램)을 다운로드한 뒤 회원에 가입하면 무료로 이용할 수 있다. 가입 시 등록하는 통신사 정보에 자체 소비평가 서비스인 ‘AI핀고’로 누적되는 개인의 소비 패턴에 따라 상품을 추천한다. 전용 통신사 상품부터 여행, 자동차, 육아, 습관저금 등 이용자에게 특화된 상품에 이르기까지 적금 종류도 트레이딩 교육 다양하다. 민응준 핀크 대표는 “금융감독원에 등록된 상품과 은행에서 판매하는 350여 개 상품의 상세 정보를 분석한 뒤 가입률이 높으면서 주요 금융 및 재테크 커뮤니티에서 화제가 된 적금을 중심으로 추천하고 있다”고 말했다.
유연한 레버리지 (가) 공정거래저해성은 그 판단방법과 관련하여 시행령 제36조제1항[별표 1]의 각호에서 다시 ‘부당하게’와 ‘정당한 이유없이’로 구체화된다.
※ 펀드온라인코리아 종합계좌 번호 (001-00-XXXXXX) 현재 본 헌법소원 사건과 관련하여 금융위원회는 이른바 ‘ 자발적 협조이론 ’ 을 주장하면서 자신은 방침을 언론에 공개하기는 하였으나 강제한 적은 없고 은행들이 우연히도 이에 자발적으로 협조한 결과 청구인의 계좌개설과 가상계좌의 할당 등과 같은 경제적 활동에 제약을 받게 된 것에 불과하다는 트레이딩 교육 입장을 취하고 있습니다.
기술거래: 시장 관점에서 금전적인 거래를 수반하면서 기술이 트레이딩 교육 양도, 실시권 허여 등을 통해 기술 보유자로부터 그 외의 자에게 이전되는 것을 말함.
맥OS X에서 제공하는 세상에서 가장 빠른(?) PDF 내장 뷰어를 쓰다가 윈도우에 돌아오면 느려터진 아크로뱃 리더 때문에 답답해서 쓰러질 지경이다.
상대적으로 금리가 높은 통화를 보유하고 있는 동안에는 상대 통화와의 금리차만큼의 금액을 매일 수취하게 되는 것입니다.


1월 7일 제9회 변호사시험이 실시된다. 2009년 로스쿨이 도입된 지 10년을 지나 실시되는 이번 시험에는 역대 두 번째로 많은 총 3,592명이 지원을 한다. 그러나 이들 지원자들은 시험에 대한 압박과 더불어 불투명한 합격자 기준으로 이중의 부담을 겪어야 한다. 2019년 5월 법무부는 변호사시험 관리위원회 소위원회(소위)를 구성하고 ‘합격자 결정기준을 재논의’하기로 했다.
제1회 87.15%였던 변호사시험 합격률이 제8회 50.78%까지 떨어진 상황에서 법무부의 합격자 결정기준 재검토에 많은 이들이 기대를 했다. 그러나 8월 말까지 운영될 예정이었던 소위 논의가 계속 연장되면서, 올해도 지원자들은 몇 명이 합격할지 알지 못한 채 예년처럼 2명 중 1명이 불합격하지 않을까 하는 막연한 불안감을 안고 시험에 응시해야만 한다.
로스쿨은 시험을 통한 선발이 아닌 교육을 통한 새로운 법조인 양성제도 마련을 목표로 도입되었다. 그리고 변호사시험법 제10조 제1항은 ‘법무부장관은 로스쿨의 도입취지를 고려하여 시험의 합격자를 결정하여야 한다’고 규정하고 있다. 그러나 그간 법무부는 변호사시험을 입학정원(2,000명)을 기준으로 1,500~1,600명만을 합격시키는 정원제 선발시험처럼 운영해왔다.
그 결과 8회 만에 변호사시험 합격률은 50% 내외로 하락하고 합격기준점수는 720.46점(1회)에서 905.5점(8회)으로 크게 상승하였다. 이러한 상황 속에서 학생들은 변호사시험 합격만을 목표로 과도한 경쟁에 내몰리고 있고, 각 로스쿨 역시 수험에 유리한 학생들을 선발하며 수험기술을 위주로 교육을 실시하고 있다. 그 결과 로스쿨은 법학 교육의 실질화, 법조인의 다양화라는 도입취지를 몰각하고 고시학원처럼 되어가고 있다.
그렇기에 로스쿨 도입 10년을 지나 첫 실시되는 제9회 변호사시험부터는 이러한 폐단의 악순환을 끊어내야만 한다. 법무부는 소위의 논의를 바탕으로 조속히 로스쿨 도입취지에 맞게 변호사시험을 운영해야 한다. 구체적으로는 변호사시험의 합격자 결정기준은 교육을 통한 법조인 양성이라는 취지에 따라 적절한 법학교육을 받은 학생의 자격을 확인하는 방식으로 정해져야 한다.


지난 3월 4명의 현장 노동자가 숨진 해운대 엘시티 공사현장 추락 참사(사진)는 경찰 수사 결과 외부작업대 설치를 맡은 재하도급 업체가 관련 면허도 없이 마구잡이로 시공한 것이 직접적인 원인이 됐던 것으로 결론났다. 얽히고 설킨 불법 다단계 하도급 구조와 경비 절감과 공기 단축만을 앞세운 건설 현장의 총체적 안전불감증이 또 한 번 비극을 초래한 셈이다.
부산 해운대경찰서는 31일 엘시티 공사현장 외부작업대 추락사고 최종 수사결과를 발표했다. 경찰은 이번 사고가 당시 인부들이 탑승 중이던 외부작업대를 지지하는 앵커의 클라이밍 콘과 타이로드가 터무니없이 부실하게 체결된 것이 주 원인으로 확인됐다고 밝혔다. 외부작업대를 건물에 고정하는 역할을 하는 클라이밍콘과 타이로드의 결합 깊이가 당초 설계대로라면 최소 55㎜ 이상 돼야 하지만, 실제로는 고작 5분의 1 수준인 10.4~12.4㎜ 깊이로 현저히 짧게 시공된 것으로 나타났다. 심지어는 앵커를 지지하는 역할을 하는 플레이트를 벽 쪽이 아닌 클라이밍 콘에 밀착해 반대로 조립하기도 했던 것으로 드러났다. 이렇게 되면 인부들의 생명줄인 안전작업대가 애초 설계대로 하중을 견딜 수 없게 된다.
경찰, 최종 수사 결과 발표
“추락 안전작업대 설치 인부
제대로 된 교육도 못 받고
도면 이해도 못 한 채 작업”
이처럼 어처구니 없는 작업이 이뤄진 것은 외부작업대 설치를 담당한 인부들이 업체 측으로부터 제대로 된 교육을 받지 못해 설계도면에서 정한 설치 방법을 이해하지 못한 상황에서 작업을 했기 때문이라고 경찰은 설명했다. 또 작업대 인상 작업을 할 때 낙하물에 대한 하부 통제와 출입 금지 등 안전조치도 미비했고, 작업대 인상 작업 과정에 관리감독자가 배치되지 않은 사실도 확인됐다.
시공사인 포스코 건설은 엘시티의 커튼월(유리를 사용해 건물 외벽을 마감하는 공법) 공사 작업을 A사에 하도급했다. A사는 외부작업대 설치를 위해 B사와 재하도급 계약을 맺었다. B 사는 작업에 필요한 인부들을 인력 공급업체로부터 공급받았다. 경찰은 “외부작업대도 비계의 일종이어서 비계구조물해체공사업 면허가 있어야 앵커 설치를 비롯한 외부작업대 운용을 할 수 있는데, B사는 관련 면허가 없는 것으로 확인됐다”고 밝혔다. 사고 당일 외부작업대를 올리다 희생된 3명을 비롯해 작업대 설치·인상 작업자 6명은 모두 B사와 구두로만 계약을 했을 뿐 정식 근로계약서를 쓰지 않은 사실도 추가로 드러났다. 결국 시공사의 방관 속에 무면허 업체에서 제대로 된 교육도 받지 못한 외부 파견 근로자들이 작업대를 설치하다 희생된 셈이다.


다시 말해 통계 조사 방식이 바뀌지 않았다면 올해 1분기 소득분배 지표가 역대 최악을 기록했을 것이라는 얘기다. 올해는 바뀐 조사 방식이 적용돼 1분기 소득 5분위 배율이 5.41배로 발표됐다. 올해 가계동향조사의 결과는 표본과 조사 방식 등이 달라져 과거 수치와는 비교가 어렵다. 통계청장 출신인 유 의원은 통계적 기법을 활용해 올해 통계조사방식이 바뀌지 않았다면 5분위 배율이 어떻게 됐을지 추정했다.
보도에 따르면, 유 의원은 기존 조사 방식으로 산출된 2019년 1~4분기 소득 5분위 배율과 같은 기간 새로운 조사 방식으로 조사된 소득 5분위 배율이 일정한 격차(평균 0.67배 포인트)를 보인다는 점에서 올해 1분기 소득 5분위 배율이 6.08배 수준으로 높아졌을 것으로 추정했다. 조사 방식이 바뀌지 않았다면 올해 소득분배가 지난 2018년을 뛰어넘어 역대 최악이 될 가능성이 높았다는 의미다.
소득 5분위 배율은 매년 1분기 기준으로 이명박 정부 시절인 2009년 5.93배에서 2015년 4.86배까지 꾸준히 낮아졌다. 하지만 2017년엔 5.35배로 오르더니, 문재인 정부의 소득주도성장 정책이 본격 반영된 2018년에는 역대 최고치인 5.95배까지 급등했다. 소득분배는 2019년 미세하게 개선된 뒤 2020년 다시 대폭 악화됐는데, 통계청이 통계 조사 방법을 바꾸는 바람에 과거와 직접적인 비교가 불가능해졌다.
같은 방식으로 분석하면 1인 가구를 포함한 소득 5분위 배율도 올해 최악일 것으로 추정됐는데 유 의원이 통계청 데이터를 분석한 결과, 1인 가구를 포함한 1분기 소득 5분위 배율은 2016년 5.93배에서 2018년 7.04배까지 높아졌다가 작년 6.9배로 조금 낮아진 뒤 올해 1분기에는 이 배율이 7.08배까지 치솟았을 것으로 분석됐다고 조선일보는 전했다.
통계청은 1인 가구를 포함한 전 가구 소득분배 지표는 공개하지 않았다. 대신 2인 이상 가구만 집계해 발표했다. 이에 대해 유 의원은 "2019년 기준 1인 가구 비율이 30%에 육박하는데 이를 제외하고 통계를 발표하는 것은 소득 불평등 수준을 실제보다 더 낮게 집계하는 것"이라고 지적했다.
유 의원은 "현 정부 들어 일관된 기준 없이 국민 세금 160억여원을 들여 가계동향을 두 차례나 개편했는데도 과거와 비교조차 할 수 없게 됐다"며 "통계왜곡을 통해 소득주도성장의 실패를 덮으려는 의도 말고는 생각하기 어렵다"고 했다.


최근 급격히 늘어난 평균수명으로 인해 보통 30년으로 간주하던 한 세대의 활동기간이 크게 늘어났다. 실제로 1970년의 한국인 평균수명은 62세였지만 최근에는 82세에 달하고 있다. 이에 따라 우리 사회에는 70대 이상 연령층도 활발한 활동을 하는 사람이 많아졌다.
대학에서도 지난 세대의 교수들은 대개 회갑을 맞이하면 제자들이 마련해 주는 잔치나 기념논문집 따위로 커리어를 마감하곤 했는데, 요즈음의 대학가는 건강하고 연구에도 활발한 노교수들이 부지기수다. 현재 65세인 우리 사회의 노인 기준을 상향 조정하는 일은 지극히 당연한 것으로 보인다.
오늘의 노년층, 즉 1960~1970년대에 젊음을 보낸 세대는 대한민국의 기적적 성장을 일궜으며 이들은 남다른 경륜을 쌓았다. 극한의 가난 속에서 보릿고개를 넘으며 유년시절을 보냈고 그 후 숨 막히는 독일의 탄광 속에서 혹은 열사(熱沙)의 노동현장에서 땀과 눈물을 쏟은 사람들이다.
허허벌판이었던 이 땅에 산업을 일으킨 것도 이 세대다. 세계의 전문가 모두가 무모한 일이라 평가했던 제철소를 건설하고 포항 고로(高爐)에서 첫 쇳물을 생산한 것은 1973년이었다. 실패하면 모두가 바다에 뛰어들어 목숨을 버리자는 각오를 다지며 5년여를 절치부심했던 박태준 회장과 직원들의 감격이 오죽했을까? 너무 당연하게도 그때의 ‘포항제철’ 직원들은 이제 모두 칠순을 넘겼다.
또 다른 산업도시 울산에서는 1974년에 처음으로 두 척의 유조선이 건조돼 명명식을 했다. “집을 지어 보았으니 배도 지을 수 있다”던 정주영 회장의 엄청난 도전정신이 없었다면 꿈도 못 꿀 일이었으며, 도크도 없는 바닷가에서 선박을 건조한 것은 불가사의다. 그 후 현재까지 모두 1억t이 넘는 쇠붙이로 2000척 이상의 대형선박을 바다에 띄운 ‘현대중공업’을 세운 이들도 이제는 모두 노년층이다.
이들은 휴일도 없이 새벽부터 밤늦게까지 일한 사람들이다. 그리고 일사불란한 조직의 일원으로 목표를 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않고 덤벼들어 대한민국을 세계무대의 주역으로 끌어올렸다. 우리의 노년층은 산업계만이 아니라 정치, 교육, 문화 등 모든 분야에서 사회를 이끌면서 오늘의 풍요로움을 만들었다. 우리 민족사에서 영원히 기억돼야 할 영웅들이다.
[다산 칼럼] 감세가 진정한 소득주도성장이다
그런데 이들이 지녔던 시대정신은 ‘안되면 되게 하라’에 가깝지 않았을까? 개발독재 시대였기에 비도덕적이며 불합리한 일도 마다할 수 없었으며 다수를 위해 소수를 희생시키는 일도 있었다. 그런 측면에서 우리가 요즈음 처한 사회경제적 어려움은 빛이 밝으면 그만큼 짙을 수밖에 없는 그림자 때문이다. 즉, 기적적 발전의 후유증이다. 부도에 직면한 기업의 모든 최고경영자(CEO)가 공통으로 느끼는 점은 “번성하던 때와 다르게 한 일이 하나도 없는데 왜 이렇게 되었을까?”라고 한다. 대한민국이라는 국가조직도 마찬가지다. 이제는 기적을 이룬 지난날의 패러다임을 바꿔야 한다. 도전정신을 제외하곤 많은 것을 버려야 한다.


모든 회사에는 먹을 만한 구내식당이 있거나, 아니면 회사 앞 도보 5분 거리 이내에 어지간히 갈 만한 식당들이 ‘착착착’ 포진해 있어야 하지 않나? 회사원의 직업 만족도에는 분명 먹을 것이 풍족한 서식환경이 중요하게 작용한다. 몇 달이 지나고, 맛없는 점심 식사에 멸종 위기를 느꼈을 때, 나는 택시를 타고 우래옥이니 을지면옥이니 필동면옥이니 하는 먹보 도래지까지 원정을 가기도 했다. 허나 그것도 어디까지나 여유가 있을 때 얘기였다.
월간지 마감이라는 것은 너울과 같다. 쫄쫄 굶어가며 바쁜 일들을 기계처럼 쳐내야 하는 시기가 있고, 배달 음식에 사육을 당하며 생명을 유지해야 할 때가 있다. 두 시간씩 나가서 한남동이나 신사동 같은 동네에서 여유 부리며 식사할 수 있는 때는 매우 짧다. 특히나 수익이 나지 않아 회사가 소수 직원에게 격무를 요구하는 잡지에서는.
물론 이런 불평은 나 같은 먹보들이나 하는 것이고, 동시에 그 회사 앞의 맛없는 음식으로 배를 채울 때마다 맛없어서 내가 멸종할 것 같다는 공포를 느끼는 것도 결국은 나 하나만의 일이었다. 필사적으로 먹을 만한 곳을 탐구한 것은 그래서 생존을 위한 몸부림이었다.
그리고 인류는, 아니 나는 결국 척박한 그곳을 일구었다. 몇 곳이나 엄청난 식당을 찾아내고야 말았다. 이전에 그 회사를 오래 다니다 바싹 마른 후배가 “거기가 정말 먹을 게 별로 없는데…” 하며 콕 집어준 칼국수집은 도보 10분 거리였다.
‘만나손칼국수’. ‘맛나’도 아니고 ‘만나’는 또 뭐란 말인가. 이름이 이상했지만, 블로그에 글도 없었지만, 하도 절박하니까 가보기로 한 것이었다. 인쇄소 종이 먼지가 날리고 오토바이 기름내가 풍기는 골목에 있는 칼국수가 맛있을 일이 있단 말인가. 찾아가는 길조차 처음에는 갈지자로 헤맸다.
진한 멸치 향이 먼지 냄새와 기름내를 헤치고 코에 닿았다. 점심시간에 딱 맞춰 갔더니 이미 줄까지 늘어서 있었다. 이 동네에서 먹고 살기 힘들었던 이들이 모여든 것이었다. 철새는 어쩌다 보니 무리를 놓쳤고, 울면서 열심히 혼자 날았다. 그리고 다음 저습지에 힘겹게 도착해서 단 물과 통통한 물고기를 만끽하는 동료들을 다시 만났다. 나는 그 철새가 된 것만 같았다.
닳고 닳아 대리석 같은 무늬가 되어버린 낡은 테이블 위에 성글게 무친 배추 겉절이가 턱 놓이고, 모락모락 김이 나는 칼국수 한 그릇이 따라온다. 뽀얗게 밀가루가 풀려 부드러운 노란 빛깔을 띠는 국물이 아까 그 진한 멸치 향의 근원이다. 김과 파채가 적당히 얹혀 있다. 칼국수에 만두를 뿅뿅뿅 몇 개 띄워주는 칼만두도 베이스는 같다. 이 식당은 메뉴가 칼국수에 칼만두, 끝이다.
‘한 그릇’이라고 하기보다는 ‘한 대접’ ‘한 대야’라고 불러야 맞을 것 같은 양의 면이 잠겨 있다. 주변에 몸으로 일하는 이들이 많으니 다른 곳에선 1.5인분일 양쯤은 돼야 정량인 모양이다. 책상에 묶여 있다시피 하는 일을 하는 내겐 꽤 버거운 양인데, 그래도 두세 번은 다 먹어본 적도 있다. 맛있어서….
국물 향도 맛도 좋지만, 면발도 좋다. 칼이 지나간 모서리가 예리한 각도를 유지하는 면은 잘 만든 일본 우동이 그런 것처럼 슬쩍 부풀어 있다. 숙성이 잘 되어 부드럽게 씹히지만 동시에 탄탄한, 그래서 입 안에서 춤을 추고 울대를 툭툭 치는 그런 면이다.
우동은 1만 원 한두 장이 아깝지 않게 존경하면서 참 잘도 먹었는데, 그 반값인 칼국수의 공력은 그간 칭송하지 않았다. 아아, 흔해서 발로 차고야 말았던 연탄재가 칼국수였구나. 글을 쓰기 위해 최근 또 들러 면발을 확인하며, 이런 칼국수를 앞으로도 부지런히 찾아가볼 직업적 사명을 정했다(그러니까 면이 좋은 곳은 언제라도 제보를 바랍니다).
알고 보면 이 집은 건어물 전문 시장인 중부시장 남쪽 입구에 닿아 있다. 국물 낼 좋은 재료가 넘쳐나는 환경인 셈이다. 아직 재개발 순차가 닿지 않아 동네에 경천동지가 일어난 적이 없으니 손님도 죄다 단골이다. 점심 장사를 오후까지만 길게 빼서 하고 저녁 장사를 하지 않아도 그간 생계에 별 탈이 없었을 것이다. 여전히 면을 잘 만들 여유도 있고, 배추를 손봐 겉절이를 수시로 담글 시간도 있다.
그 회사는 결국 1년을 채우고 못 해먹겠다며 때려치웠다. 서식의 문제만은 아니었다. 아무튼 그해의 사계절, 만나손칼국수를 비롯한 몇 곳의 숨겨진 식당들 덕분에 바싹 마르지 않고 퇴사했다. 보답(?)으로 ‘수요미식회’ 국수 편에 추천해 봤더니(나름 식당 자문위원) 냉큼(?) 선정되어버려 일부러 시간 내서 가보려 해도 갈 수 없는 곳이 되었다. 이제는 좀 잠잠해진 것 같지만, 그래도 ‘보시’를 요구하는 불청객들은 아직도 끊이지 않아 괴로운 모양이었다.


지난 15일 개관감사예배 드리고 국내 성지효과 톡톡히 해 낼 것이란 기대감 높여
오종영 ㅣ 기사입력 2018/08/24 [16:40]
▲ 바이블스토리 갤러리관 개관식 후 연출자인 이원희 목사가 개관식 참석자들에게 구약관으로 안내한 후 설명을 하고 있다. ©오종영
오직 주의 사랑에 매여 25년간 성지를 찾은 바 있으며 CBS와 CTS기독교TV 등에서 성지 다큐에 출연하며 신학대학 강의와 에레츠성지연구원장으로 활동하면서 영상을 통해 말씀을 전하고 있는 이원희 목사가 80여 차례 성지를 방문하면서 틈틈이 찍어놓았던 사진들을 한데 모아 구약(창세기, 출애굽기)과 신약(예수님의 생애 중심)으로 나눠 ‘바이블스토리 갤러리’를 개관했다.
이번 바이블스토리 갤러리관에는 이 목사의 작품 외에도 이요한 화백과 성지전문 사진가 김한기 집사가 작품찬조를 한 가운데 성지유물 일부도 함께 전시가 돼 갤러리관을 찾은 성도들에게 국내에서 성지여행의 효과를 간접적으로 경험할 수 있도록 준비를 했다.
▲ 바이블스토리 갤러리관 개관식 후 연출자인 이원희 목사가 개관식 참석자들을 신약관으로 안내한 후 설명을 하고 있다. ©오종영
광복절인 15일 오전 11시에 시작된 개관 감사예배에는 400여명의 내·외빈이 참석해 바이블스토리 갤러리관에 갖는 기대치를 보여줬다.
개관감사예배는 이번 갤러리관 연출가인 이원희 목사의 사회로 최인철 목사(탄천감리교회)가 기도를 한 후 에레츠성지연구원장인 이원희 목사가 요일 1:1-3절을 본문으로 설교를 했으며 설교 후에는 이 목사가 관람과 관련된 안내를 하고 전시회장을 제공한 공주유스호스텔 원장 서경원 장로가 인사말을 전했다.
서 장로는 인사말을 통해 “먼저 저희 공주유스호스텔에 ‘바이블스토리 갤리리관’을 오픈할 수 있도록 은혜주신 하나님께 감사드리며 갤러리관 설치를 위해 수개월 동안 수고해 주신 이원희 목사님께 감사의 말씀을 드린다.”면서 “개인적으로 이곳에서 기독교단체와 교회들을 섬겨오면서 유스호스텔을 활용할 수 있는 다양한 방법을 놓고 기도하던 중 이원희 목사님과 만남이 이뤄졌고 이 목사님의 탁월하신 성지관련 식견과 경험을 비롯해 25년간 성지를 방문하면서 축척해 왔던 자료들을 한데 모아 ‘바이블스토리 갤러리관’을 개관하게 됐다”고 경과내용을 소개했다.
이어 “‘바이블스토리 갤리리관’은 모든 사람들이 성경을 단순히 눈으로만 보는 게 아니라 ‘성경을 스토리, 이야기 순서대로 창세기부터 그것과 관계된 현장사진 뿐 아니라 명화와 지도들, 그리고 약간의 유물까지 해서 성경의 이야기들을 순서대로 눈으로 볼 수 있도록 그대로 꾸민 갤러리”라면서 “갤리리관을 방문하시는 목회자와 성도님들 모두에게 깊은 감동과 은혜, 그리고 성경 이해의 새로운 장을 열어 주리라고 확신한다. 눈으로 보고, 이해하며 국내에서 성지를 경험할 수 있는 소중한 기회를 잘 선용하셔서 큰 유익이 있으시기를 기도한다”고 인사를 했다.
▲ 바이블스토리 갤러리관 개관식이 열린 지난 15일(수) 공주유스호스텔 로비에 마련된 예수님과 전시실에서 이원회 목사가 관람객들에게 설명을 하 ©오종영
또한 이번 갤러리의 연출가인 이원희 목사는 “이번 갤러리를 오픈하기까지는 25년간의 사진 촬영과 2년간의 준비기간을 통해 이뤄졌다”면서 “이번 갤러리의 오픈을 위해 물질적 후원을 주신 분들과 장소를 하나님께 드린 서경원 장로님과의 만남은 하나님이 주신 귀한 인연이었다”고 회고했다.
이어 “힘들고 어려울 때마다 함께한 아내와 이스라엘의 이강근 박사, 귀한 작품을 특별출연해 주신 김한기 성지작가, 귀한 성화로 특별 찬조한 이요한 화백 외에 많은 분들에게 감사를 드린다”고 소감을 전했다.
개관감사예배 후 참석자들은 이원희 목사의 인도로 바이블스토리 갤러리를 둘러봤다.
신약관(예수님의 생애)과 구약관(창세기, 출애굽기를 중심으로 한 사진, 유물 등)을 둘러보면서 이원희 목사는 “성경을 체계적으로 이해하고 공부할 수 있으며 성지여행을 다녀온 성도들에게는 다시 한 번 당시의 감동을 느끼게 해주고 있고, 성지여행을 계획하고 있는 목회자와 성도들에게는 사전 이해를 통해 성지여행의 효과를 배가할 수 있다는 장점이 있다. 그리고 성지여행을 갈 수 없는 분들에게도 성지여행의 감동을 간접적이나마 느낄 수 있어 많은 한국교회 성도들의 방문을 기대 한다”고 말했다.
▲ 바이블스토리 갤러리관 개관식이 지난 15일(수) 충남 공주시 탄천면에 소재한 공주유스호스텔에서 열렸다. 개관식 후 연출자인 이원희 목사가 참 ©오종영
이번 전시는 공주유스호스텔 지하와 1층, 로비 등에서 전시되고 있다. 자세한 문의는 공주유스호스텔(041-852-1212)로 하면 된다.
한편, 이번 바이블스토리 갤러리관 개관은 향후 한국교회 성도들에게 성경 이해의 새로운 장을 열어줄 것으로 기대되고 있으며 성지여행에서 못 봤던 것까지도 볼 수 있다.


스키를 탄 후에는 풀서비스 스파에서 마음껏 트리트먼트를 즐기거나 야외 수영장에서 수영을 즐기세요. 이 산장 호텔의 무료 스키 셔틀을 이용하여 스키장까지 무료로 이동하실 수 있습니다. 호텔 몽블랑 샤모니에서는 스키 보관 시설 및 스키 패스 등을 갖추어 완벽한 스키 휴가를 보낼 수 있게 해 드립니다. 해질 무렵 호텔의 바에서 뒤풀이를 위한 술자리를 즐겨 보세요. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 유무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차 및 주차 대행 서비스는 무료입니다. 이 숙박 시설은 2015년에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 호텔 몽블랑 샤모니 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 40 층 수 - 5 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비의 신문(요금 별도) 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 풀서비스 스파 무료 스키 셔틀 터키식 목욕탕/함맘 헬스클럽 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 3 다국어 구사 가능 직원 무료 주차 대행 테라스 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 준공연도: 1849 무료 지역 셔틀 스키 패스 이용 가능 스키 보관 시설 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 시설 내 스파 서비스 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 DVD 플레이어 고급 침구 무료 신문 미니바 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 고급 세면용품 전용 욕실 목욕가운 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 슬리퍼 객실 금고 책상 암막 커튼 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 MP3 도킹 스테이션 룸서비스(이용 시간 제한) 객실 연결/인접 가능 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
Spa by Clarins에는 커플용 방을 포함하여 3개의 트리트먼트룸이 마련되어 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 바디 랩, 바디 스크럽 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 사우나, 스파 욕조, 터키식 목욕탕/함맘 등이 마련되어 있습니다. 스파는 매일 운영됩니다. 만 15 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 스파에 입장하실 수 있습니다. 만 15 세 미만의 고객은 스파에 출입하실 수 없습니다. 디톡스 랩 스파 내 사우나 스파 내 스파 욕조 마사지 스파 출입 가능 최소 나이(만): 15 트리트먼트룸 수 - 3 커플 트리트먼트룸 손톱 및 발톱 관리 바디 랩 바디 스크럽 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 스파 세부 정보 보기