호텔업계의 인재 사관학교로 통하는 앰배서더 호텔 그룹이 호텔리어 양성 전문 기관인 앰배서더 아카데미를 개관했다. 앰배서더 아카데미는 호텔업 외길만을 걸어온 앰배서더 호텔그룹의 63년 호텔 운영 노하우가 집약된 호텔리어 전문 교육기관으로, 장충동 그랜드 앰배서더 서울 풀만 옆에 위치하고 있다.
커리큘럼으로는 청년취업아카데미와 취업희망자지원교육 같은 국비지원과정과 그룹 내 23개 호텔들의 임직원을 대상으로 하는 서비스 및 역량 강화 교육 그리고 호텔리어를 꿈꾸는 학생 또는 일반인을 위한 호텔 직업 교육으로 구성된다. 향 후 전문자격증 과정을 신설하고 학점은행제도 도입할 예정이다.
앰배서더 아카데미의 건축은 대한민국 건축 대상을 수상한 포스코센터의 기본설계를 한 재미건축가 김용원씨가 담당했다. 2002년 그랜드 앰배서더 서울 풀만 리노베이션을 담당했던 인연으로 이번 아카데미의 설계도 진행하게 되었다. 아카데미 건물의 외관을 일반적인 박스형태가 아닌 유선형으로 설계하여 정형화된 교육이 아니라 창의적이고 미래지향적인 교육시설로서의 의미를 더하고자 했다. 또한 다양한 소재와 색감의 건축 자재를 사용하여 과거와 미래가 공존하는 공간이자 감성과 꿈을 키울 수 있는 곳으로 연출하였다. 총 7개층으로 지어진 아카데미 내부에는 강의장과 식음료실습실, 휴게실, 도서관, 옥상정원, 주차장 등의 시설이 갖춰져 있다. 화이트 톤의 인테리어로 마감된 총 4개의 강의실은 30~40명씩 수용 가능하며, 3층에 위치한 로비 라운지는 도서관 겸 휴게 시설로 수강생들의 휴식 및 창의적인 행사 공간으로 사용될 예정이다. 4층에 위치한 ICT룸에서는 호텔 운영 시스템인 오페라, POS, HMS를 직접 실습해 볼 수 있는 컴퓨터 40대가 준비되어 있으며 이러닝 시스템과 전자칠판 도입 등 4차 산업혁명에 발맞춘 ICT 특화 교육 시설로 지어졌다. 5층에 위치한 식음료 실습실의 경우 간단한 조리 실습을 비롯해 레스토랑 서비스 교육, 테이블 매너 교육, 칵테일, 와인 및 바리스타 교육 등이 가능하다. 식음료 실습실 옆으로는 옥상 야외 정원이 마련되어 있어 파티 장소 등으로 활용될 예정이다.
앰배서더 아카데미의 김태흥 상무는 “지난 63년간 호텔업 외길만을 걸어온 앰배서더 호텔 그룹은 오랜 역사만큼이나 체계적이고 전문적인 호텔 운영 노하우를 보유하고 있다”며 “이러한 살아있는 호텔 운영 노하우를 학생들에게 전수하여 실무 중심의 전문 호텔리어를 양성하고 나아가 최고 명성의 호텔 교육 기관으로서 국내 호텔 산업 발전에 기여하는 것이 목표다”고 전했다.


두루안은 ‘두루두루 안전하게 한다’는 의미를 담고 있는 사명처럼 웹 보안과 네트워크 보안을 양대 축으로 삼고 있는 IT 보안 전문 기업이다. 40여 명의 임직원중 개발 및 기술지원 인력이 30여 명을 차지할 정도로, 개발과 기술력이 강점으로 DRM, UTM 분야에서 두각을 나타내고 있다.특히 두루안은 원천 암호화 방식의 솔루션을 최초로 제안하며 DRM 시장 개척에 나서 제조업 분야에서 다수의 대형 고객사를 확보하고 있는 가운데 패키지 DRM 솔루션으로는 최고라고 자부하고 있다. 또한 2500여 사이트에 납품하며 성장동력의 한 축으로 자리매김한 UTM 역시 500여 개의 고정 서비스 고객을 확보하며 성장세를 뒷받침하고 있다.최근에는 그간의 축적한 경험과 노하우를 바탕으로 네트워크 이용 현황을 한눈에 볼
보안 | 강석오 기자 | 2014-05-27 20:59
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보안 | 김선애 기자 | 2014-05-26 12:58
“금융보안 거버넌스 수립 위해 적극 도울 것”


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하지만 단군신화는 고조선의 건국과 관련된 일련의 역사적 사건들이 신화적으로 정리된 것으로서, 그 연대나 세부적인 내용에 대해서는 새로운 해석이 계속 나오고 있다. 역사적으로는 중국 동북부와 한반도 서북부에 청동기문화가 발전하는 과정과 고조선사회의 발전과정을 동일선상에서 이해할 수 있다.
고조선과 연의 경계 추정도
고조선의 위치에 대해서 아직까지 학계의 통일된 정설은 없다. 다만 현재까지 발표된 다양한 견해들을 대략 3가지로 정리할 수 있다. 그중 하나는 고조선은 처음부터 망할 때까지 지금의 평양을 중심으로 한 대동강 유역에 위치했다는 견해이다.
문헌상의 근거로는 〈사기〉 조선전에 조선과 연(燕)의 경계로 표시하고 있는 패수(浿水)를 청천강으로, 〈삼국유사〉 고조선조에 단군이 도읍으로 정한 아사달(阿斯達)을 평양으로 보는 것이다. 이러한 견해는 낙랑군의 위치에 대한 고고학적 연구성과에 크게 의존하고 있다.
한의 무제에 의해 설치된 4군 중 낙랑군 조선현의 위치는 평양 일대에 다수 분포하고 있는 한식 유적·유물들을 통해 볼 때 지금의 평양 일대였고, 낙랑군은 위만조선의 도성이었던 왕검성에 설치되었기 때문에 위만조선의 도읍인 왕검성의 위치는 자연히 평양 일대라는 것이다.
그럴 경우 고조선의 영역은 현재의 평안남도 일대로 국한되는 셈이다. 이 견해는 낙랑군의 위치나 고조선 최후의 단계인 위만조선 도성이었던 왕검성의 위치에 대해서는 올바른 해명을 하고 있다고 생각된다. 하지만 고조선 역사와 문화의 기원은 위만조선보다 훨씬 이전 시기까지 올라가기 때문에 위만조선의 위치만으로는 전체 고조선의 위치를 논할 수 없다는 약점을 갖고 있다.
다음은 현재의 중국 랴오닝 성[遼寧省] 일대에 위치했다는 견해이다. 이는 중국의 고문헌에 나타나는 강이나 산 등의 위치 비정에 의해 패수를 다링 강[大凌河]으로, 열수를 랴오허 강[遼河]으로 본 결과 나타난 견해이다. 또한 여기에 청동기문화에 대한 고고학적 연구가 뒷받침되기도 했다.
고조선 전기의 문화는 비파형동검 문화이며 비파형동검은 랴오허 강을 중심으로 한 랴오닝 성 일대에 밀집하여 분포하고 있다는 것이다. 이럴 경우 고조선의 영역은 남만주 일대와 한반도 서북부를 포괄하는 광대한 지역을 포함하게 된다. 하지만 이럴 경우 평양 일대임이 분명한 낙랑군의 위치와 맞지 않는 점과, 과연 청동기 전기에 이처럼 광대한 영토를 소유하는 영역국가가 발생할 수 있었겠는가 하는 의문점이 발생한다.
마지막으로 이동설이 있다. 이 견해는 고조선의 전기 단계에는 현재의 랴오닝 성 일대에 고조선의 중심이 위치했으나 연나라 장수 진개의 침공 이후 서쪽 영토 2,000리를 빼앗기고 그 중심지가 평양 일대로 이동했다는 것이다.
따라서 BC 4세기 이전 고조선의 중심지는 랴오닝 성 일대였으나, 위만조선의 도성인 왕검성이나 낙랑군의 치소(治所)인 조선현의 위치는 평양 일대라는 견해이다. 이 견해도 앞의 두 견해와 마찬가지로 고고학적 연구성과에 크게 의존하고 있다.
비파형동검 문화가 랴오닝 성 일대를 중심으로 분포하고 있는 것에 비해 그 후신이라고 볼 수 있는 세형동검의 중심지는 평양을 중심으로 한 한반도 서북지방이라는 점이다. 이동설은 몇 가지 세부적으로 보완되어야 할 부분이 있기는 하지만 고조선의 위치문제에 관해서는 가장 합리적인 설명으로 간주되고 있다.
고조선이 비록 국가형태를 갖추지는 못했지만 주변세력에게 하나의 구분되는 집단으로 인식되기 시작한 것은 BC 7세기경이었던 것 같다. 중국측 자료인 〈관자 管子〉·〈산해경 山海經〉 등에는 이미 조선이라는 세력의 존재가 나타나고 있다. 이 단계는 비파형동검 문화의 발전기로서 랴오닝 성 일대의 각 지역 집단 사이 또는 집단 내에서 경제적 우열의 차이가 발생한 것이 인정되지만 계급분열과 이를 공고히 하는 장치인 국가의 발생은 아직 눈에 띄지 않는다.
국가의 발생은 이보다 훨씬 뒤의 사실을 전하고 있는 ' 범금8조'(犯禁八條) 단계에 가서야 확인된다. 범금8조는 〈한서〉 지리지에 낙랑조선의 사실로서 기록되어 있다. 8개의 조항 중 3가지만 전해지고 있는데 그 내용은 다음과 같다.
첫째, 다른 사람을 죽인 자는 즉시 죽임을 당한다. 둘째, 다른 사람에게 상처를 입힌 자는 곡식으로 보상한다. 셋째, 도둑질한 자는 남자일 경우에는 피해자의 노(奴)로 삼고 여자일 경우에는 비(婢)로 삼는다. 스스로 배상하고자 하는 경우에는 사람당 50만의 돈을 내야 한다.
이러한 내용은 당시 사회에 이미 노예의 처지에 빠진 사람들이 존재했음을 알려주며 아울러 사유재산이 발생했음을 보여준다. 따라서 범금8조가 반영하고 있는 사회상은 사유재산의 발생에 기초한 계급분열의 모습이라고 할 수 있으며, 범금8조는 노예의 지속적인 공급을 보장하고 노예소유자들의 계급지배를 공고히 해주는 법이라고 볼 수 있다.
범금8조가 구체적으로 어느 시기의 고조선 사회의 형편을 보여주는 것인지는 불명확하다. 대체로 BC 1000년 후반기, 철기가 보급되기 시작하던 단계의 산물이 아닐까 추정된다. 한편 중국측 사서에 의하면 고조선은 BC 4세기 후반경에 스스로 왕을 칭할 정도였고 연(燕)과 전투를 벌여 서쪽땅 2,000리를 상실하기도 했다. 이는 역으로 고조선이 이미 2,000리 이상의 영토를 보유하고 있었다는 셈이 된다. 따라서 고조선은 늦어도 BC 4세기경에는 상당한 정치적 발전이 있었고 국가가 이루어진 것으로 추정된다.
고조선의 사회구조는 불분명한 점이 많기는 하지만 앞의 범금8조에서 보았듯이 기본적으로 노예와 노예소유자 간의 대립관계를 축으로 이해할 수 있다. 청동기문화 단계의 씨족장 또는 지역수장이 전화(轉化)하여 나타난 노예소유자들은 경제적 부와 정치권력을 독점했으며 이러한 기득권을 유지하기 위하여 법과 정치제도를 만들어냈다.
노예를 포함한 피지배계급들은 직접 생산에 종사하면서 사회의 기층을 이루었다. 물론 노예도 아니고 노예소유자도 아닌 일반 평민들도 광범위하게 존재했을 것이나 이들도 또한 국가 또는 노예소유자의 지배 속에서 항상 노예로 전락할 수밖에 없었던 열악한 처지에 놓여 있었다.
고조선의 주민을 이룬 기본종족이 무엇이었느냐 하는 문제는 우리민족의 기원과 관련된 중요한 문제이나 아직 구체적인 양상은 알 수 없다. 고조선과 관련시킬 수 있는 종족집단으로서는 당시 중국 동북지방과 한반도 서북지방에 분포하던 숙신(肅愼), 조이, 예(濊)와 맥(貊), 동호(東胡), 산융(山戎), 호맥(胡貊) 등을 들 수 있으나 이중에서 예맥을 제외하고는 직접 고조선과 연관되는 집단은 없다.
다만 고조선의 기본종족이 예족 또는 예맥이냐, 아니면 고조선은 기본적으로 조선족으로 구성되고 주위에 예 혹은 예맥족들이 거처하고 있었느냐라는 문제가 남아 있다. 이 문제는 앞으로 규명되어야 할 과제이다.
고조선의 마지막 단계는 위만조선이다. 위만조선은 BC 2세기초 무렵 중국 연나라에서 망명해온 유망민들을 규합해 당시 고조선의 왕이었던 준왕을 내몰고 왕위에 오른 위만에 의해 세워진 국가이다. 위만은 보다 발달된 철기문화를 가지고 이주하여 토착 고조선인들과 연합하여 국가를 건설했다.
사서에 나타난 바로는 상비적인 군사조직과 공적 권력기구로서의 통치기구도 갖추고 있었음을 알 수 있는데, 왕(王)·비왕(裨王)·상(相)·장군(將軍)·대신(大臣) 등을 들 수 있다. 위만조선은 발달된 철기문화를 기반으로 진번·임둔 등의 주변 세력들을 누르고 한반도 중부 이남의 여러 세력집단들과 중국 한(漢)과의 사이에서 중계무역으로 부를 취했다.


조선시대 인구변동 추이를 종합하여 보면, 15세기 이후 16세기 말까지는 꾸준히 증가하다가, 17세기 중엽까지는 급격히 감소하였고, 다시 1650년부터 1680년까지는 급격히 증가하다가, 그 뒤 19세기까지는 완만하게 증가하고 있다. 서울의 인구도 이와 같은 전국의 인구변동과 유사한 모습을 보이고 있다. 조선시대의 서울 인구는 17세기 중엽을 전후하여 커다란 변동이 있었던 것으로 추정된다. 15, 16세기의 인구증가는 농업생산력이 발전한 데 따른 것이었다. 반면 17세기 중엽의 인구증가는, 대부분의 연구자들이 실제 거주인구가 증가했다기보다는 양란이후 인구파악 능력이 높아진 데 따른 결과로 이해하고 있다. 한성부의 인구증가도 호구파악을 철저하게 한 결과라는 것이다. 그러나 17세기 후반 한성부 인구가 증가한 요인은 이처럼 일면적으로 이해할 수 있는 것은 아니다. 호구파악이 그 전 시기에 비해 철저해졌다는 점은 인정되지만, 효종조(1650~1659)에 서울의 행정구역이 개편된 것으로 추정되는 등, 통계상에서의 인구증가만이 아니라 실제 인구의 증가를 가져온 요인이 많았다. 요컨대 이 시기 한성부의 인구증가는 호구파악 능력의 제고만이 아니라 실제 거주인구의 증가를 반영한 것이다. 17세기 후반에 집중된 시전제도의 정비와 신설 시전의 증가현상에서 주목해야 할 것은 미전 ․ 어물전이다. 미곡과 어물은 도성민의 일용 소비품이었기 때문에 이들의 증가는 소비인구의 증가를 상정하지 않고는 생각하기 힘들다. 이러한 점은 이 시기의 상업변동은 인구증가와 밀접하게 관련되는 것이고, 17세기 후반의 통계에 나타나는 서울의 인구증가 현상은 실제로 인구가 늘어난 수를 반영한다고 볼 수 있다. 특히 미전이나 어물전의 설치지역이 도성 밖과 경강변인 서강 ․ 마포 등지였다는 점은 인구가 도성 안이 아니라 성 밖, 특히 경강변을 중심으로 증가했음을 짐작하게 한다. 이때 서울 인구를 늘인 장본인들은 바로 외방에서 몰려든 유민들이었다. 그러나 여기서 주목해야 할 점은 서울로 몰려든 유민들이 흉년의 여파로 일시적으로 서울로 몰려들었다가 풍년이 들면 다시 본토로 귀환하는 인구들만은 아니었다는 점이다. 이때의 유민들은 서울에 정착을 목적으로 몰려드는 실민이었던 것이다. 즉 도시화된 서울에 정주를 목적으로 이동한 것이었다. 이들이 서울로 몰려드는 까닭은 서울에는 살아갈 방도가 있기 때문이었다. 이들은 국가사업에 노동력을 제공하여 그 대가를 받았고, 숙종대에는 서울로 몰려든 유민들에 대한 대책으로 생계를 마련해 주는 대책까지도 논의 되었다. 또한 현종대 이후에는 계속 도성 수축, 북한산성 축성, 궁궐 영건, 산릉 조성 등 대규모 토목공사가 이어졌고, 이에 필요한 노동력을 대부분 한성부민에 대한 역징발이나 급가모립 방식으로 충원했다고 볼 때, 이것은 서울의 실거주인의 증가를 상정하지 않고는 생각하기 어려운 현상이다. 17세기 후반에 서울이 상업도시로 급격히 성장하면서 인구가 유입되었던 요인으로는 농업 ․ 수공업에서 상품생산이 성장했다는 점을 들 수 있다. 도시 근교를 중심으로 상업적 농업이 발달하면서 종래 자급했던 채소나 각종 부식류 등이 상품으로 유통되었으며, 면포도 화폐나 조세 납부수단만이 아니라 점차 상품적 성격을 띠게 되면서 면작이나 면포생산이 눈에 띄게 발전하였다. 이렇게 되면서 수공업도 점점 발전하게 된다. 이와 같은 농업 ․ 수공업의 변화와 발전을 더욱 촉진시킨 것은 유통경제의 발달이었다. 17세기 후반 이후 서울의 유통경제가 발달한 것은 국제무역의 성행과 더불어, 이때부터 전국적으로 유통된 상평통보의 영향이었다. 이와 같은 금속화폐의 유통과 대동법의 시행을 계기로 전국적 시장권이 형성되기 시작하였으며, 그 결과 전국적 시장권의 중심도시인 서울은 급속히 상업도시로 성장하기 시작했다. 이에 따라 17세기 이후 서울에는 다양한 인구들이 집주하기 시작하였다. 임란 이후에는 전란동안 흩어진 상인들을 서울로 끌어들이는 정책을 시행했으며, 효종조에는 위급시에 각종 정부물자를 운송하는 데 필요한 마부 100여명을 지방민 가운데서 뽑아 도성 밖에 집단거주시켜, 이들에게 각종 역을 면제해주는 등 지방민을 서울로 유입하는 정책을 취하기도 하였다.
서울 인구증가의 또 다른 원인은 전국의 유민이 서울로 집중된다는 점이었다. 양란을 경험한 17세기 조선사회는 전지구적으로 나타났던 소빙기 기후로 인하여 흉년과 전염병이 계속 돌았고, 그 여파로 농민들의 유리가 심화되었다. 이러한 기근과 전염병의 발생은 17세기 후반에서 18세기 전반까지 십수년을 주기로 반복되었는데 유민들은 진휼이 행해지는 곳을 찾아 계속 이동하는 것이 특징이었다. 1670년을 전후하여 신설 시전이 늘어나는 것과, 1740년대를 전후하여 난전활동이 활발해지고 나아가 신설 시전이 증가하는 사정은 이와 같은 유민들의 서울 집주와 밀접한 관련을 갖는다. 유민들의 서울 집중현상은 19세기에도 계속되었다. 서울에 몰려든 유민들은 앞서 언급했듯이 각종 대규모 토목공사나 부역제의 해체에 따라 모립제로 운영된 장빙역등에 고립되어 생계를 유지하거나, 또는 양반가의 노비가 되어 살아가기도 했다. 이밖에도 유민들은 거지가 되어 움막을 치고 생활을 하거나, 하천변에 집을 짓고 살았다. 이와 같이 서울에 인구가 집중되자 가옥 수요도 당연히 증가하였다. 그러므로 17세기 후반부터 사대부들이 평민가옥을 빼앗는 사례가 급증하여, 사대부가 여가를 탈입하는 행위를 금지하는 왕명이 계속되기도 했다. 여가탈입사건은 서울의 주택부족현상 때문에 일어나는 것이었고, 이들 모두는 도시화에 따른 주택문제의 한 단면이었다. Ⅲ. 공간적 확대


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크라우드펀딩이 이렇게 재미있는 거였던가? 너무 재밌는데?! 내년에 또 와야겠다! 한번 크라우드펀딩에 재미를 느낀 사람은 계속 크라우드펀딩을 한다더니 그게 사실인 모양이다. 별 기대 않고 참가했던 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회는 한 편의 드라마 같은 재미를 줬다. 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회 팸플릿. 크라우드펀딩 대회란 온라인플랫폼을 이용해 일반 다수 대중으로부터 자금을 조달받는 방식으로 후원형, 기부형, 대출형, 증권형이 있다. 후원형은 후원자들이 모금자의 사업프로젝트에 자금을 지원하는 형태로 금전적 보상 이외의 보상을 받는다. 증권형은 엔젤투자 형식으로 자금을 투자하는 형태로 투자자는 주식이나 채권 등을 보상으로 받는다. 이번 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회는 후원형과 증권형으로 나누어 지난 10월 26일, 27일 이틀간 진행됐다. 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회장. 올해 처음 진행된 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회는 첫 대회임에도 불구하고 많은 시민들이 참석했다. 필자도 크라우드펀딩 대회에 대한 호기심,관광 콘텐츠에 대한 관심으로 참석했다. 우리나라 관광벤처중소기업의 현황을 살펴보면, 평균 존속기간이 5년 미만이고 평균 종사자 수가 10명 미만인 기업이 80% 이상이다. 대부분의 벤처 중소기업이 그렇듯 홍보,인력,자금부족의 문제를 겪고 있다. 이런 문제를 해결하고자 문화체육관광부와 한국관광공사는 올해 모의 크라우드펀딩 대회와 크라우드펀딩 지원 사업제도를 마련했다. 참가 기업에게는 투자유치 전략 수립 및 IR자료 작성 자문, 투자 유치 교육, 크라우드펀딩 등록 수수료 지원, 대국민 홍보 연계 이벤트 등의 혜택을 제공한다. 모의 크라우드펀딩 대회에서는 참관객들의 모의투자와 전문가 평가를 통해 순위에 따라 별도의 상금도 수여한다. 크라우드펀딩 관련 자세한 사항은 관광벤처사업 홈페이지(http://www.tourventure.or.kr/)를 참고 바란다. 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회 참여 방법과 행사 개요 및 일정. 대회의 일반인 참가자들은 모바일로 모의투자를 할 수 있다. 1인당 5백만 원의 사이버머니가 제공됐다. 후원형은 1백만 원 한도, 증권형은 2백만 원 한도 내 투자가 가능하다. 참가기업들의 발표를 들으며 원하는 금액으로 실시간 투자를 할 수 있었다. 모바일 모의투자 페이지와 질의응답 페이지. 발표를 듣고 투자를 할지를 결정하는데 심사관의 마음으로 사회에 필요한 서비스, 대중으로부터 인기를 끌 서비스가 될 것인지 따져봤다. 평소라면 이 기업은 저런 서비스를 하는 구나~ 무심하게 지나쳤을 텐데 당장에 내가 가상으로 투자를 해야 하니 냉정하게 사업성을 따져보게 됐다. 스크린에 질문이 뜨고 발표 기업은 그에 대해답변을 한다. 이런 생각을 하게 됐던 것은 필자뿐만이 아닐 것이다. 참석자들은 참가 기업들의 발표를 듣고 궁금한 것은 모바일로 질문할 수 있는데 매 발표가 끝날 때마다 많은 질문들이 등록됐다. 필자도 창업자의 전문성, 해외시장 현황, 사업의 지속성에 대한 질문을 올렸다. 간혹 재미있는 글, 질문들이 올라와 사회자가 읽어줄 때면 대회장에 웃음이 가득해졌다. 후원형 모의 크라우드펀딩 대회의투자현황을 보여주는 모습. 참가기업의 발표와 질의응답이 끝난 후에는그때까지의 투자현황을 확인할 수 있다. 내가 투자한 기업이 1위를 하기를 바라면서 다른 사람들은 어디에 투자를 했는지 살펴보는 재미가 있었다. 이미 투자한 금액을 회수해서 재투자할 수도 있었기에 발표를 마칠 때마다 순위가 바뀌곤 했다. 참가 기업에게 있어 모의 크라우드펀딩 대회는 실제 크라우드펀딩 전 고객들의 반응을 살펴볼 수 있는 기회가 되겠다. 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회 후원형 수상팀들. 후원형 모의 크라우드펀딩에 참가한 10개 기업 중 최우수상을 차지한 기업은 커넥터스의 유모차 나들이 플랫폼 맘비이다. 맘비는 유모차 가족의 나들이를 위한 날씨 정보, 이동시간, 거리, 칼로리 소모량까지 관리해주는 앱서비스로 유모차 이동이 용이한 경로와 유아 편의시설 정보를 알려준다. 우수상은 부산시티패스를 개발 운영하는 패스앤트립이, 장려상은 역사문화콘텐츠기업인 에이치스토리컨설팅과 축구 테마 뮤지엄과스포츠 마케팅을 진행하는 올리브 크리에이티브가 수상했다. 최우수상을 수상한 커넥터스 한수연 대표. 최우수상을 수상한 커넥터스의 한수연 대표를 인터뷰해봤다. Q. 사업을 하면서 힘드셨던 점이 있다면 무엇인가요? A. 관광지의 영유아 편의시설, 유모차 보행로 정보를 수집하는 시간이 오래 걸려 힘들었습니다. 다른 관광지 서비스는 장소 위주지만 맘비는 장소와 장소 사이의 정보가 중요했어요. 아이와 함께, 유모차와 함께 하는 나들이는 일반인이 하는 나들이와는 차원이 다른데 이들을 위한 나들이 정보는 부족한 상황입니다. 수집된 정보를 일일이 다 꼼꼼히 검증해야 했는데 이 일에 시간이 많이 들었습니다. Q. 정부나 지자체에 바라는 점이 있다면 무엇인가요? A. 여자들이 결혼하고 아이 낳기 전에는 문화 생활, 여행에 적극적으로 참여가 가능했는데 아이 낳은 후에는 참여하기가 너무 힘듭니다. 아이와 함께, 유모차와 함께 하는 나들이는 일반인이 하는 나들이와는 차원이 다른데 이들을 위한 나들이 정보는 제한적이거나 너무 부족한 상황입니다. 노키즈존, 맘충 논란이 생기는 것도 이런 영향을 받았다고 생각합니다. 관광지를 개발할 때 유아 편의시설을 확보하고, 가족 중심으로 만들어주면 좋겠습니다. 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회장. 모의 크라우드펀딩 대회 이튿날인 증권형 대회에도 많은 시민들이 참가했다. 전날과 마찬가지로 재미있고 긴장감있게 대회가 진행됐다. 몇 번의 1위 변동 끝에 증권형에서는 요트스테이를 개발하고 운영 중인 요트탈래가 대상인 문화체육관광부 장관상을 수상했다. 2017 관광중소기업 모의 크라우드펀딩 대회 증권형수상팀들. 최우수상은 장애인,노약자 등 관광 소외계층을 위한 관광환경 및 여행상품을 제공하는 두리함께가 수상했으며 우수상은 모바일 택스리펀 플랫폼 서비스를 기반으로 자유 여행객 대상 O2O 여행서비스를 제공하는 엠비즈플래닛이, 장려상은 여행기간 내 의류를 대여해주는 웨어트립(WEARTRIP)과 스트레스 치유캠프,팀워크빌딩 프로그램을 운영하는 홍캠프가 수상했다. 발표를 들으면서 관광콘텐츠와 관광 상품의 다양성,확장성에 놀라게 됐다. 내년에도 모의 크라우드펀딩 대회가 열린다면 참석해 관광벤처중소기업을 알아가고 응원하고 싶다. 이번 대회를 통해 홍보와 자금에 어려움을 겪고 있는 관광벤처중소기업들이 힘을 얻었으면 좋겠다. 대상을 수상한 요트탈래 김건우 대표. 대상을 수상한 요트탈래의 김건우 대표는 정부와 지자체가 관광벤처에 많은 지원을 해줬으면 좋겠습니다. 요트산업의 경우 하드웨어적인 지원뿐만 아니라 소프트웨어 쪽으로도 지원을 해줬으면 합니다.는 말을 전했다. 맘비와 요트탈래의 바람대로 관광벤처 중소기업이 계속해서 성장해 갈수 있도록 정부와 지자체가 더 나은 사업 환경을 조성해주기를 희망해본다. 대한민국 정책기자단 김하얀 rococoblossom@naver.com
정책기자 김하얀 2017.11.6
인력거 타고 떠나는 서울 도심여행
살랑거리는 바람에 날이 갈수록 짙어지는 단풍과 맑은 하늘 색. 이런 좋은 가을날을 위해 준비된 가을 여행주간(10월 21일~11월 5일)이 있습니다. 1 가을 여행주간 포스터. 한국관광공사는 다양한 곳에서, 다양한 프로그램을 준비해 가을을 즐길 수 있게 했습니다. 가을 추천 여행정보, 가을 밤 즐길거리, 많은 할인혜택과 멋진 이벤트까지 여행주간 사이트(https://fall.visitkorea.or.kr/) 내에 보물 같은 정보들을 준비해 놓았답니다. 인기 있는 만원의 행복은 여행주간마다 접속이 치열합니다. 저는 답답한 컴퓨터 앞에서 놓친 팔도장터 공주 마곡사 여행 대기자로 당첨돼 부모님께 생색 효도를 하였답니다. 매번 가시는데 만족도가 높은 여행상품이랍니다. 그럼, 저는 가을 여행주간을 맞아 도심에서 어떤 여행상품으로 즐길 수 있을까요. 가을 여행주간 관광벤처사업 이벤트. 사이트 여기저기를 보던 중에 관광벤처기업의 가을여행 체험상품 18종을 만날 수 있었습니다. 가을 여행주간에만 저렴한 가격에만나볼 수 있는 이벤트 상품으로 이미 신청은 끝났습니다. 18개 체험상품으로 서울 도심 속 인력거 체험, 부산 술과 로컬안주 체험, 농가에서 직접 생산한 음식과 공연, 체험을 결합한 농촌문화체험 팜 파티, 가족과 별자리 관측 등을 함께 하는 힐링캠프등 다채로운 프로그램이 많이 준비되어 있었답니다. 저는 서울 도심 속 인력거 체험 아띠를 선택했습니다. 관광벤처 달리는 인력거 아띠. 여기서 잠깐, 관광벤처사업에 대해 알아보고 가실게요. 기존의 틀에 박힌 관광사업에서 젊고 창의적인 아이디어와 다른 사업 간의 기술이나 서비스들을 결합해 관광객들이 새로운 경험과 창의적인 관광활동을 할 수 있도록 만든 여행상품입니다. 보고 듣는 관광에서 참여하는 관광으로 시설(생태길, 공원, 자전거 등), IT(스마트관광, VR체험 등), 체험(지역축제, 궁중, 힐링 등) 등을 기반으로 하는 관광사업이랍니다. 관광벤처사업은 기존의관광업계에도 새로운 활력을 불어 넣고 있어, 관광업계의 새로운 모델이라고 볼 수 있지 않을까 싶습니다. 그 중 아띠는 체험기반형 관광상품입니다. 관광벤처사업 아띠. 아띠 인력거 사무실 모습. 북촌, 인사동, 덕수궁 돌담길, 청계천 등을 지나며 아띠라이더가 이동뿐 아니라 역사 설명까지 제공해, 서울과 새롭게 교감할 수 있습니다. 어린아이, 연인, 가족 등 누구나 즐길 수 있는 아띠 인력거를 통해 도심 속에서 느림의 미학과 사소한 행복을 동시에 경험합니다. 그럼 이제 아띠 인력거를 타고 여행주간이 준비한 색다른 도심여행에 나서 보겠습니다. 달리는 아띠 라이더스. 선선한 가을바람을 가르며 달리는 자전거 인력거 아띠. 아띠는 순 우리말로 오래된 친구라고 합니다. 친근한 말투의 라이더분의 안내에 더 신이 나는 시간입니다. 매일 걷던 거리를 이렇게 달리니 색다른 기분입니다. 첫 번째로 인력거가 멈춘 곳은 국립현대미술관 옆 종친부입니다. 종친부는 왕과 왕의 의복을 관리하던 관청이었다고 하는데요. 왕의 드레스 룸이었겠네요. 이곳이 처음 포토스팟. 직접 내리셔서 사진도 찍어 주십니다. 경복궁 따라서 청와대 앞길로 가는 코스는손님 맞춤형도 가능합니다. 제가 삼청동 길이나 북촌 길은 많이 다녀봤다고 하니, 팔판길은 아시나요?라고물었습니다. 걸어보지 않은 길로 안내를 해주실 거 같은데요. 경복궁 동문에 멈추어서는 왕족과 그 친적만이 드나들 수 있는 문으로 전각 위의 잡상(雜像) 어처구니를 설명해 주셨습니다. 액운을 막아주고 건물의 권위를 상징했던 어처구니였답니다. 옛 기무사, 그리고 또 국군통합병원이었다가지금은 국립현대미술관이 자리하게 된 곳을 인력거는 구릅니다. 무학대사가 왕십리에 터를 잡으려 할 때 어떤 촌로가 10리만 더 가라고 했다는 왕십리 지명의 유래까지 재미지게 설명을 해주시네요. 팔판동으로 들어갑니다. 손님 맞춤형의 전형입니다. 옛 8명의 판서가 살았다던 팔판동. 지금으로 치면 각부의 장관들이 살던 동네였겠네요. 고위관료들하고 양반들이 많이 살았다는 팔판동. 지금은 너무나 예쁜 골목을 가지고 있습니다. 걷기에 좋은 길입니다. 3대째 이어온 팔판정육점. 여기 잠깐 멈춰선 팔판정육점은 3대를 이어온 정육점입니다. 멈춰선 아띠를 향해 오시더니 박카스를 내어 주십니다. 반갑고 후한 인심에 절로 미소가 지어지는 동네 팔판동이었습니다. 아띠 인력거 라이더들은 사고나 안전에 대한 교육은 철저하게 받고 있으며, 안전을 위한 보험에도 다 가입이 되어 있다고 합니다. 도심을 달리는 인력거의 안전에 우선 안심. 이날 행사가 있는 지 청와대 앞길이 무척 분주해 보입니다.부주한 사이 사이,인력거는 노란 단풍 달리는 길을 달립니다. 세종마을 미로미로길의 보물. 세종마을 한 구석 보물같은 곳을 소개해 드릴께요. 바로 미로미로길입니다.곱은 골목인데 골목 끝에 세계정교의 발상지가 자리하고 있습니다. 도심골목에서 만난 포도넝쿨이 프로방스 조용한 여느 골목을 만난 기분입니다. 아띠 인력거가 아니었으면 발견하지 못할 길입니다. 경복궁 서쪽 문을 지나 광화문 정문에서 만나는 아띠 인력거를 모두 신기한 듯 쳐다봅니다. 그 관광객들에게인사하는 라이더의 모습이 반갑고, 예쁩니다. 체험 동안에도 안녕하세요 라고 인사를 많이 하던데 비켜주세요라는 뜻이었나 봅니다. 훨씬 친절하고 친근합니다. 오르는 길, 내리는 길 모두 열심히 달려준 아띠 인력거 라이더에게 감사를 전합니다. 그의 친절함이 관광벤처의 따뜻한 모습으로 남을 듯합니다. 달리는 인력거 아띠는 편안하고 색다른 관광상품이었습니다. 아띠 인력거 청년 라이더스. 젊고 창의적인 발상이 또 다른 관광벤처사업을 지원하려는 많은 창작자들의 멘토가 되어주길 바랍니다. 가을 여행주간입니다.여러분을 기다리고 있는 여행에 참여해 보세요. 오색으로 물드는 단풍만큼 풍요롭고 아름다운 가을을 즐길수 있을 겁니다. 대한민국 정책기자단 전은미 vicpig@naver.com
정책기자 전은미 2017.10.26


통학생에 비해 돈 나갈 일 많은 자취생. 돈 관리에 대한 팁을 의 저자인 김나연에게 물었다.
1 소비 후 바로 기록하자
가계부는 자신이 어떤 사람인지, 어떻게 돈을 쓰는 사람인지를 알려준다. 한 조사에 따르면 실제 가계부 사용자의 약 70%가 “가계부 작성이 돈을 모으는 데 도움된다”라고 말할 정도로 제대로 활용하면 자산 관리에 큰 시너지를 준다. 가계부는 수입과 지출을 계산해 남은 돈을 정산하는 용도로 많이 알고 있고 대부분 그렇게만 사용하지만, 잔액 확인보다 더 유용한 가계부 작성의 효과는 나의 소비와 저축 패턴을 분석하고 더 나아가 금융 상품을 효율적으로 이용하기 위한 객관적인 자료로 활용할 수 있다는 점이다. 가계부를 너무 잔액 하나까지 다 맞도록 꼼꼼하게 쓰려고 하기보다는 소비를 분류하는 데 초점을 두자. 자신이 어떤 항목에 얼마큼 소비하는지를 파악하는 거다. 또한 가계부가 잘 안 써지는 이유는 사람들이 미뤘다가 한꺼번에 ‘밀린 일기’ 쓰듯 작성하기 때문이다. 가계부는 한꺼번에 쓰려면 기억이 도통 나지 않아 곤욕스러운 상황에 처한다.
Tip 시간과 노력을 줄여줄 가계부 앱!
머니북(ios, android) 모바일 용돈 기입장으로 수입과 지출, 카드 결제일까지 기록이 가능하고, 문자로 발송된 카드 내역을 복사한 다음 머니북 앱을 실행하면 바로 내역을 인식해 편리하다.
2 15초만 영수증에 투자하자
자신의 소비 패턴을 파악하기 위해 영수증을 챙기는 건 중요하다. 귀찮더라도 물건을 구매할 땐 영수증을 잘 챙기고 소비 항목에 따라 계속 보관할지 버릴지를 결정한다. 예를 들면 고가의 제품, 교환이나 반품할 수도 있는 물품 등 증빙 자료가 필요한 소비 항목에 해당하는 영수증은 남겨두자. 영수증은 간혹 계산 실수가 있을 때 증빙할 수 있는 소중한 자료가 되지만 종류 관계 없이 무조건 모으는 건 쓸모도 없고 시간이 지날수록 자리만 차지한다.
3 지갑에 현금을 많이 넣어 다니지 말자
지갑에는 당장 필요한 현금만 넣고 다니는 게 좋다. 지갑에 돈을 많이 넣어두면 며칠도 안 돼 돈이 얼마 남지 않은 걸 보게 된다. 쉽게 쓸 수 있는 돈이 눈에 보이면 자신도 모르게 소비 충동이 생기기 때문이다. ‘아직 여윳돈이 있으니까’라며 굳이 안 해도 될 소비를 하게 되는 것. 반면 지갑에 돈이 적게 남아 있으면 이런저런 상황을 고려하면서 좀 더 소비에 엄격해지게 된다. 용돈 받기 일주일 전 통장 잔고가 바닥이었을 때 남은 돈 얼마로 기나긴 7일을 버틴 기억을 떠올려보면 알 거다.
4 수수료나 연체료는 절대 허투루 내지 말자
수수료는 길 바닥에 돈을 버리는 거다. 인터넷, 모바일뱅킹, 폰뱅킹, atm 등을 이용할 때 내는 수수료에 민감하게 반응하자. 20대 통장 등 대학생들이 만들 수 있는 통장을 개설하면 까다로운 조건 없이 수수료가 면제된다. 대표적인 연체료의 종류로는 후불 교통 요금, 휴대폰 요금, 도서관 책 미납 벌금 등인데 연체료 몇백원쯤은 소액이라 생각하기 쉽지만 굳이 내지 않아도 될 금액을 지출할 필요는 없지 않은가.
5 휴대폰 소액 결제는 피하자


서울 아파트 값이 급등하면서 정부가 잇달아 대책을 내놓고 있으나 종합부동산세를 비롯한 보유세 중과에 치중해 실효성에 의문이 든다. 정부는 13일 발표한 종합대책에서 종부세를 대폭 강화해 다주택 보유자는 물론 1주택이라도 비싼 주택에 사는 국민에게는 부담을 늘리겠다고 발표했다. 주택임대사업자의 신규취득주택에 대해서도 세제혜택을 축소하고 금융규제 조이겠다고 밝혔다.
특히 서울과 세종시 등의 다주택보유자에 대해서는 종부세 세율을 최대 3.2%까지 중과하고 종부세 부과에 3억~6억원 구간을 신설하는 방안을 공개했다. 부동산 대책에 단골로 나오는 양도세와 보유세 강화, 대출규제 등을 모두 동원, 수요를 억제하고 공급도 늘려 보겠다는 처방이다. 당장 서울 집값이 뛰고 있는 주요인으로 지목된 공급부족에 대해서는 “수도권 내 교통여건 등이 좋은 지역을 선정해 30만 가구규모의 공공택지를 개발하겠다”고 개괄적인 방안만 제시했다.
하지만 집값 잡겠다며 세금을 집중적으로 올리는 게 과연 적절한 대책인지, 실수요자들에게 과도한 세금을 물리는 게 아닌지 의문을 지울 수 없다. 최근 주택 값의 변동을 보면 투기수요가 앞장서 활개를 치기보다는 수년간 지속된 저금리 체제에서 조율되지 않은 설익은 대책발표와 안이한 수급 전망, 현실에 맞지 않는 세금중과가 겹쳐 움직인 부분이 매우 커 보인다.
박원순 서울시장은 시장이 민감하게 반응하는 시기에 여의도.용산개발계획을 밝혀 불길을 당겼고 정부는 집값 잡겠다며 연소득 7000만원 이상 가구에 대해 전세자금 대출보증을 제한키로 했다가 거센 반발에 밀려 철회하는 소동을 빚었다. 한 여당의원은 경기도의 신규 택지개발후보지 자료를 언론에 유출해 시장을 혼란에 빠뜨렸다.
정부가 혼선을 빚는 사이 서울 아파트값은 호가를 중심으로 급등세를 보였다. 집을 팔겠다는 매도세는 사라지고 사겠다는 수요가 몰려 9월 첫째주 서울지역 아파트 매수우위지수는 171.6을 기록, 2003년 지수집계 이후 최고치를 보였다. 부동산 업계에 따르면 올해 4월 양도세 중과조치가 시행된 이후 서울 아파트 매물이 뚝 끊겨 지난 3월 1만4600여건에 달했던 거래건수가 4월부터 평균 5700여건으로 급감했다. 지난해 발표된 부동산 대책에서 올해 3월까지 단기적으로 아파트 매물을 늘려 가격 안정을 유도하기 위해 시한을 정해 양도세 강화를 예고했던 것인데 시장 반응은 냉담했다.
사실 지금 처럼 보유세와 거래세가 모두 큰 부담으로 작용하는 세제 속에서는 시장에 매물이 몰려나올 여지는 제한될 수밖에 없다. 실수요 1주택자는 생활 여건에 큰 변동이 없는 한 대부분 이전을 꺼리고 다주택자는 매매주택의 전세 보증금을 내주고 높은 양도세까지 물어야 하기 때문 그 부담이 너무 크다. 자칫 보증금에 세금 물고 나면 빚을 내야하는 형편에 몰릴 수도 있다. 종부세나 재산세 등 보유세가 높은 국가에서는 양도세가 거의 없어 최소한 거래에는 큰 부담이 없도록 배려하고 있다.
종부세 부담을 확대한 조치는 이번 정부 대책의 속내가 집값 안정에 있는 것인지 아니면 재정수입을 확대하려는 데 있는 것인지 헷갈린다. 종부세 강화는 은퇴생활자나 중산층의 부담까지 늘려 조세저항을 부를 우려가 없지 않다. 막상 부담이 늘어나는 실수요자 입장에서는 실제로 투기 근처에도 가본 일이 없는데 정책과 부동산 시장이 이상하게 돌아가 갑자기 세금이 오르면 반발하게 마련이다. 정부는 늘어나는 세액이 얼마 안 된다고 강변하지만 수입이 뻔한 형편에 생활물가와 건강보험료 등 각종 부담금까지 오르고 있어 그 부담이 적지 않다.


빅데이터는 이제 새로운 이슈가 아닙니다. 이미 모든 기업에서 인정하고 있는 패러다임입니다. 뿐만아니라 클라우드, 모바일, 사물인터넷, 소셜, 어날리틱스는 데이터의 급속한 성장을 견인하고 있습니다. 이러한 데이터 성장에는 비정형 데이터가 있으며 이를 필요로 하는 모든 기업과 조직은 새로운 데이터 에코시스템이 필요합니다. 이 포스트에는 이러한 비정형 데이터의 효과적인 백업과 아카이빙에 대해서 알아봅니다.
1. 백업과 아카이빙의 차이
백업과 아카이빙은 얼핏 비슷한 것 같지만, 근본적으로 다른 목적을 가지고 있습니다. 백업은 복구 목적으로 사용하는 데이터의 2차 또는 3차 사본으로 문제가 발생할 경우 특정 시점으로 복구를 가능하게 하며 일반적인 보존 기간은 단기간 입니다. 즉, 백업은 접근 시기에 따라 정도의 차이가 있기는 하지만, 원본과 시점 차이가 있는 사본입니다. 아카이빙은 정보의 1차 소스로 사본이 아닌 원본입니다. 그러나 접근 빈도가 낮아 향후 접근이 필요한 데이터를 대상으로 하며 주로 장기간 보존합니다. 또한 이를 위한 보관 주기나 폐기를 위한 정책이 필요합니다.
2. 백업과 아카이빙의 도전
백업과 아카이빙은 원본 데이터의 형태나 그 크기에 따라 많은 도전을 받습니다. 데이터의 양이 통제가 어려울 만큼 늘어남에 따라 그것을 백업, 아카이빙하기 위해 투자되어야 하는 시간과 저장장치는 점점 더 짧은 시간과 더 많은 공간을 필요로 하게 됩니다. 이는 단순이 높은 성능과 더 큰 용량의 저장장치를 도입하는 것으로 해결할 수 없습니다. 높은 성능과 많은 공간은 필연적으로 높은 비용과 연결되며, 확장성이나 보안 등에 대해서도 많은 도전을 받을 수 있습니다. 전통적인 방식의 백업과 아카이빙 솔루션은 새로운 시대에 걸맞는 저장장치를 지원할 수 있도록 빠르게 변화하고 있습니다. 오브젝트 스토리지는 모든 데이터를 평면상에 펼쳐서 저장합니다. 정보 분산 알고리즘(IDA)를 이용하여 보안성도 매우 우수합니다. 늘어나는 데이터에 대한 부담을 쉽게 덜어줄 수 있는 효율적인 저장장치 입니다. 이러한 오브젝트 스토리지를 백업 아카이빙에 사용할 수는 없을까요?
3. 오브젝트 스토리지를 이용한 효율적인 백업과 아카이빙
시장에는 매우 많은 백업과 아카이빙 솔루션이 경쟁하고 있습니다. 이들 솔루션 중 대부분이 오브젝트 스토리지를 그들의 저장장치로 활용할 수 있도록 지원하고 있습니다. 즉 다시 말해서 기존의 백업 아카이빙 저장장소를 오브젝트 스토리지로 변경하는 것 만으로 백업 아카이빙의 효율화를 위한 한 걸음을 내딛을 수 있습니다.
그 예로, IBM에서 제공하는 Spectrum Protect(a.k.a TSM) 솔루션은 오브젝트 스토리지를 효율적으로 사용할 수 있도록 변화하였습니다. Spectrum Protect는 S3와 같은 프로토콜을 별도의 변환 장치 없이 지원할 수 있으며, on-prem/off-prem/hybrid 모두를 동시에 지원하는 IBM Cloud Object Storage를 백업 저장소로 활용할 수 있습니다. 이는 VTL방식에 비해 저렴하며, 데이터 분산 저장 알고리즘(IDA) 적용으로 2, 3차 백업의 요구사항을 원천 제거합니다. 기본적으로 제공되는 암호화 기능은 백업 데이터의 보안성을 향상시킬 수 있습니다. 무엇보다 중요한 것은 이러한 백업 데이터를 on/off-prem을 아울러 hybrid형태로 보관할 수 있다는 것입니다. 그리고 IBM Spectrum Protect 뿐 아니라 Netbackup, Commvault 등과 같은 엔터프라이즈 백업 솔루션 모두를 지원할 수 있도록 설계되었으므로 사용중인 백업 솔루션과도 호환성이 뛰어납니다.
앞서 설명했듯, 아카이빙의 경우에는 원본 데이터의 2, 3, 4차의 사본이 아닌 원본 그 자체입니다. 따라서 아카이빙은 복구를 위함이 아닌 낮은 접근 빈도로 인해 값비싼 Primary 저장장치에서 제거하여 보다 비용 효율적인 저장장치에 보관하는 것이 목적입니다. 백업에 비해 데이터의 더욱 높은 안정성이 요구되는 이유는 아카이빙 데이터가 원본 그 자체인 것이 이유입니다. 많은 기업들은 일반적으로 아카이빙에 콜드 아카이빙을 적용 해 왔습니다. 접근 빈도가 매우 낮은 데이터의 경우에는 테이프가 적합하기 때문입니다. 과연 이 방법이 모든 고객에게 적합할까요?
사내에 임직원이 사용하는 e메일 서버용 스토리지에서 1-2년이 지난 e메일을 아카이빙 한다고 가정 해 봅시다. 자주 찾아보지는 않지만, 언제 누가 어떤 e메일에 접근할 지 알 수 없습니다. 십수년 전에 비해 e메일의 크기는 비교할 수 없을 만큼 커졌습니다. 미디어는 어떨까요? 미디어 사업자의 경우, 송출을 완료한 미디어 컨텐츠를 값싼 저장장치에 아카이빙 해 두었습니다. 빈도수는 매우 낮겠지만, 꺼내 써야 하는 경우가 발생할 경우, 단위 컨텐츠당 방대한 크기로 인해 접근 용이성이 매우 떨어집니다. 이러한 이유로 다시 온라인 아카이빙의 필요성이 대두되고 있습니다. 아무리 아카이빙이라 할 지라도, 원하는 데이터를 즉시 꺼내올 수 없다면 필연적으로 생산성의 저하로 이어지기 때문입니다. 부가적으로, 데이터의 성격, 활용방안, 컨텐츠의 종류 등에 따른 메타데이터를 활용할 수 있다면 생산성 향상은 물론이고 이를 통한 부가가치를 창출할 수 있기 때문입니다.
이러한 온라인 아카이빙을 위해서 NAS 스토리지를 고려하는 대신 오브젝트 스토리지를 고려할 수 있습니다. 아카이빙만을 위한 저장장치에 수십가지나 되는 NAS 기능은 짐이 됩니다. 이는 비용 상승을 가져올 수 있으며, 오브젝트 스토리지에 비해 낮은 확장성과 어플리케이션 호환성은 온라인 아카이빙으로 적합하지 않습니다.


법률사무원은 ‘사무장’으로 불리던 법률 사무소의 실무자와 기초적인 법률 사무를 보조하던 ‘일반 사무원’의 중간 단계의 역할로 변호사의 법률적 업무를 지원한다. 경력을 쌓을수록 소송을 위한 자료 수집부터 서면작성까지 처리하는 '변호사 자격증만 없는 법률 전문가'로 취업과 안정적인 소득을 기대할 수 있는 직종이다. 법률사무원은 법률 기관에 취업시 변호사법에 따라 학력이나 인원의 제한도 없어 전문적인 교육기관에서 충실히 과정을 이수하면 법률 비전공자도 도전할 수 있다.
회생파산 및 송무담당자는 법률사무 중 수요가 특히 많은 개인회생파산실무, 채권관리실무 등을 담당한다. 이는 법률기관 뿐 아니라 은행, 새마을금고 등 금융 기관에 종사하고 있거나 금융권 취업을 희망하는 경우에도 취업 및 승진에 유리한 과정이다. 로스쿨 도입 이후 급증한 변호사시장에서 규모가 큰 로펌은 물론이고 직원을 다수 고용할 수 없는 변호사 사무실의 경우에도 전문성과 사무능력을 동시에 갖춘 법률사무인력을 환영하고 있는 실정이다.
평소 법률 업무에 관심이 많았던 구직자의 경우라면 주중 1~2개월 또는 주말 3~4개월 과정으로 법률사무원 취업과정이나 회생파산 및 송무법률사무 취업과정을 통해 로펌 법무법인, 변호사 사무소, 기업법무팀 등에 취업할 기회를 가질 수 있다.
구미직업전문교육센터는 고용노동부 인증기관으로 법률사무원 취업과정, 회생파산 및 송무법률사무 취업과정을 경북지역에서 유일하게 고용노동부 산하 직업능력심사평가원에서 훈련과정 통합심사를 통해 집체기관 인정을 받았다. 서울과 수도권에서 진행되고 있는 과정에 버금가는 전문적인 교육과정을 통해 실무경험과 강의력을 겸비한 현직 변호사 등의 전문 교수진들이 어렵게 느껴지는 법률지식을 쉽고 재미있게 교육받을 수 있다.
특히 구직자의 경우 국비지원으로 훈련수당도 지급받으며, 등록시 자비부담금이 없거나 발생하더라도 조건부 환급이 가능하므로 수강시 부담이 적다.


그러나 점점 삭막해져가는 세상 속에서도 아름다운세상의 주인공들은 내 주변의 이웃을 또는 소외된 이들을 찾아가 선뜻 손을 내밀고 따뜻한 온기를 전해준 2015년이었다. 아름다운 세상 지면은 더 낮은 곳에서 섬김의 삶을 실천한 빛과 소금된 이들과 세상을 좀 더 따뜻하게 만든 이들을 소개했다.
2015년 1월 첫 '아름다운 세상'은 희망이 없다고 외치는 N포세대 청년들에게 새로운 도전을 줄 수 있는 협동제작소 '꼬매'와 백씨네 콩다방을 소개했다. 폐현수막을 재활용해 아름다운 소품으로 재탄생시키는 창조적이고도 친환경적인 작업을 하고 있는 꼬매를 통해 자신의 특기와 재능을 살려 CEO로 활동하는 기독청년들의 기백을 엿볼 수 있었다. '백씨네 콩다방'은 동안교회 청년들이 함께 창업한 카페로 공정무역커피를 이용해 소비자들에게 착한소비를 가능하게 하고 어려운 이들에게 수익금 일정액을 기부하는 착한 기업이었다. 모두가 '안된다， 어렵다'고 말하는 이 시대에 이들은 자신만의 달란트를 이용해 당당히 직업을 갖고 기부도 하는 길을 걷고 있다.
신앙의 자유를 누리는 대한민국에서 태어난 것만으로도 충분히 감사할 수 있는 사연도 소개됐다. 주일성수를 위해 탈북한 바이올리니스트 정요한 집사가 바로 그 주인공. 그는 김정일 전용 악단장을 역임할 정도로 실력있는 바이올리니스트였지만 기독교를 탄압하는 북한 체제를 거부하고 2011년 어렵사리 탈북에 성공했다. 명예나 부 권력과도 바꾸지 않는 신앙을 삶으로 실천한 정요한 집사는 한국탈북민정착지원협의회의 홍보대사로 위촉받아 탈북자 사역에 동참중이다. 한국교회가 탈북민과 북한주민들을 위해 더 열심히 기도해야 하는 사명을 다시 한번 일깨워줬다.
2월에는 지령 100호를 맞은 노숙인 자활 잡지 빅이슈가 소개됐다. 빅이슈는 노숙인들이 직접 잡지를 판매하며 수익중 2500원이 노숙자에게 돌아간다. 노숙인 중에는 빅이슈 판매를 통해 빚을 다 갚고 재취업해 사회로 복귀한 이도 있어 절망 속에서도 희망은 존재한다는 사실을 일깨워줬다. 빅이슈라는 사회적기업의 저력과 빅이슈를 구매한 많은 시민들의 따뜻한 마음이 합쳐져 큰 변화를 일으킨 것이다. 자， 주위를 둘러보면 분명 역 근처에서 빅 이슈 판매를 위해 목소리를 높이는 노숙인들을 만날 수 있을 것이다. 커피 한잔의 여유 대신 노숙인들에게 새 삶을 선물해주는 기회를 놓치지 말자. 홈페이지(bigissue.kr)를 방문하면 잡지를 만드는 다양한 부문에 재능기부를 할 수도 있다.


AI시스템을 이용한 희귀질환 복합제 개발 사업을 하고 있는 닥터노아바이오텍이 BIG3 중소∙벤처기업 혁신성장 지원사업 에 선정되었다.
해당 사업은 BIG3분야의 유망 창업·벤처기업을 발굴해 선정기업당 최대 12억원 규모의 사업화 또는 R&D 자금과 최대 130억원 규모의 정책자금이나 기술보증을 지원한다.
닥터노아바이오텍㈜ 는 세계최초의 복합제 디자인 시스템의 인공지능 기술을 활용하여 자체적으로 신경계/근육계 질환의 치료제를 개발하는 것에 주력하고 있으며 이렇게 발굴한 신규 복합제를 전임상 혹은 임상1상 이후 기술이전하는 것을 우선시 하고있다. 국내외 제약사의 경우, 단순 분석 서비스는 진행하지 않고, 공동투자하여 공동개발하는 모델에 한하여 신약개발 프로젝트를 수행중이다.


시간으로 보면 7년의 격차를 두고 있는 기간. 이 두 번의 시간이 내가 성공회대 노동사 연구소의 아카이브를 만난 때이다. 2007년 봄, 한창 석사 논문을 작성하고 있던 나는 1950년대 여성 노동자들의 ‘쟁의’를 연구해보겠다는 목표로 1950년대 대구대한방직노동쟁의를 연구하고 있었다. 지금이야 성공회대 노동사연구소 팀에서도 1950년대 노동자의 생애사, 일상사, 생활세계 연구가 나와 있는 형편이지만 당시만 해도 3무의 ‘1950년대 상’이 학계의 주류였다. 이른바, 1950년대 노동자(계급)이 있었어?1950년대 노동운동이 있었어? 더구나 여성 사업장의 노동쟁의가 있었어? 라는 의문이 자연스러운 시기였다. 당시만 해도 패기만만했던 나는 無에서 有를 발견하는 것이 역사학의 ‘소명’ 이라는 목표의식 하에 자료를 찾고 있었다.
예측 가능하게도 1950년대 여성 노동자의 의식, 생활세계를 다룬 자료와 연구는 잘 나오지 않았다. 하지만 시대를 넘어 자연스럽게 노동자의 의식, 생활세계, 정체성에 대한 관심이 고조되었다. 이 과정에서 자연스럽게 만난 「한국 산업노동자의 형성과 생활세계 연구」팀의 저작들이었다. 시기가 다르기는 하지만 이런 연구들이 이렇게 많이 나와 있다니. 여성 사업장의 노동자들, 빈곤여성의 모성실천 연구, 여성 노동자들의 정체성, 문화, 생활에 관한 내용들이 그 안에 빼곡하게 들어 있었다. 무엇보다 이 연구 성과들은 방대한 노동자 구술작업을 통해 나온 것들이었다. 구술을 자료로 삼아 연구 성과를 낼 수 있다니. 대단히 충격을 받았다. 믿겨지지 않겠지만 역사학계에서는 바로 이 시점만 해도 주 자료로 구술 자료를 사용한다는 것은 허용되지 않았다. 학위논문에야 말할 것도 없었다.
현대사 연구자에게 구술이야말로 현대사의 독자적 ‘자료’ 임에도 불구하고 노동사 연구소의 연구 성과들을 만나기 이전 나는 이런 글쓰기에 대해 전혀 문외한이었다. 이 시기 노동사 연구소의 구술 자료들을 직접 활용할 수는 없었지만 연구 성과들은 자료의 부재로 막혀있던 나에게 새로운 글쓰기 방식을 가르쳐 주었다. 여기서 아이디어를 얻은 나는 대구대한방직쟁의 관련자들에 대한 구술 인터뷰를 찾아보게 되었고 민주화운동기념사업회에서 진행한 전국노동조합협의회 관련자들의 구술을 찾을 수 있었고 이 자료는 내 논문의 주 자료가 되었다.
이후 7년의 기간은 구술 자료를 활용한 노동사 연구를 스스로 시도해본 시기였다. 2012년부터 2014년까지 국사편찬위원회에서 주관하는 구술자료 수집 사업에 참여하였고 역사학계에서도 구술 자료를 활용한 노동사 연구 성과들이 다수 배출되었다. 이 과정에서도 노동사 연구팀의 구술 자료는 나에게 ‘대척점’ 이었다. 노동사 연구소의 구술 자료는 노동운동이 치열(?)했던 사업장 중심이고 이 사업장의 활동가들 중심으로 구술이 진행되었다는 점에서 같은 시대의 다른 노동자들의 경험을 복원해야 한다는 문제의식이 내 안에 형성되었다. 가령 노동운동이나 노동조합 활동에 어느 정도 관여했던 노동자들이 아니라 정권과 기업에 대단히 순응했던 노동자들의 의식, 생활, 기억은 어떠했는지에 대해 자연스럽게 관심이 갔다. 결과적으로는 마산 수출자유지역의 남성 노동자, 노동청 공무원들, 기능올림픽 입상 노동자들의 생애사 구술 작업을 진행했다. 이 속의 노동자들은 자신들이 이룩한 생애 성장을 대단히 뿌듯하게 구술했다. 국가에 대해서도 탄압과 억압의 주체라는 인식보다는 자신과 가족의 생계와 성장을 위한 기회 제공자, 경제 성장의 발판을 마련해 준 이로 기억되고 있었다. 인천 동일방직 노동자들의 ‘수난’이나 전태일에 대해서도 모른다는 외면보다는 1960~70년대의 노동자들이 민주노조활동 중심의 노동사 속 여성 노동자들과 같지 않다는 점을 적극 주창했다.
그런 면에서 나는 노동사 연구소의 연구 성과를 꽤나 의식했던 거 같다. 나에게 있어 노동사 연구의 주류는 노동사 연구팀에서 주목한 (비판적)노동자들의 생애사, 일상사, 생활세계였고 이런 점이 중요하기는 하지만 노동자들의 정치인식, 노동운동에 대한 인식, 기업형 인간이 되는 과정을 추적해 이를 비판하는 것이 노동사 연구팀의 연구 성과를 뛰어넘는 것이라고 위안 삼았다.
2. 의문과 고백
그런데, 내가 노동사 연구소의 노동연구를 제대로 파악하고 있는 것일까? 왜 나는 내가 진행한 구술 자료만 활용할 생각을 가지고 ‘그들’이 구축한 아카이브는 활용할 생각을 못했을까? 부끄럽지만 여기에는 역사 연구자로서의 사료 발굴 ‘욕구’가 자리 잡고 있었다. 역사 연구자에게 ‘훌륭한’ 사료란 연구의 8할을 좌지우지 한다는 생각했고 새로운 자료를 발굴해야 한다는 생각을 가지고 있었다. 이미 연구 성과가 나온 자료는 활용할 가치가 낮다는 생각도 강하게 가지고 있었다. 성공회대 노동사 연구소의 아카이브는 굉장히 훌륭하지만 이미 내부의 연구자들이 활용한 자료에 불과하고 한 자료에서 여러 연구 성과들이 도출된 이상 이 자료를 그대로 활용하기는 어렵다고 생각했다. 이런 생각에 균열이 생긴 것은 김원, 남춘호의 광산 노동자 구술 사료 활용과 동료 연구자 임광순의 연구를 보면서였다.
2013년부터 2014년까지 산재보험제도 연구를 했던 나는 산재가 빈번했던 광산 노동자의 산재 보험 처리 경험이 궁금해 김원과 남춘호의 구술 녹취록을 보게 되었다. 이 구술작업에서 연구자가 주목한 바는 유명무실한 산재보험제도에 대한 구술자들의 인식이었지만 나에게 읽힌 부분은 그럼에도 불구하고 산재보험금을 타기 위해 이들이 취한 행위와 전략이었다. 이 경험은 같은 자료를 볼 때 연구자에 따라 다르게 읽힐 수 있는 것처럼 구술 아카이브 또한 그 자체가 선택되고 기록되고 활용되고 망각되는 과정을 통해 생산된 사료라는 점을 일깨워줬다. 구술을 활용한 연구 성과가 아니라 구술 녹취록 그 자체를 재조명할 필요가 있다는 생각이 들었다.
자료가 중요한 역사 연구자에게 아카이브의 자료는 그 자체로 노다지에 다름없다. 역사 연구자들이 가장 많은 시간을 쏟는 작업이 자료 검색, 수집 과정이다. 구술 작업은 그 자체가 인간의 역사 이해 과정으로 역사 연구의 과정과 많이 닮아 있다. 구술은 쉽고 편한 작업이 아니다. 주제에 대한 이해, 구술자 선정과정, 구술자를 둘러싼 구조와 사건 조사, 구술 과정 중 구술자가 취하는 소극적· 적극적 방식을 민감하게 의식해 대화를 이끌어나가야 한다. 한 명의 면담자가 진행할 수 있는 구술은 일 년 내내 해도 10여명을 넘기 어렵다. 그런데 노동사 연구팀은 노동자 구술의 베테랑들을 모두 모아 3년간 360명의 작업을 진행했다.
앞서 언급한 임광순도 그 자신이 수행한 구술 작업에서는 발견되지 않았던 일 장면을 노동사 연구팀의 구술 녹취록에서 발견해 노동조합의 공장새마을 운동 활용 사실을 규명할 수 있었다. 어떤 면에서 나는 적어도 노동사 연구에 있어서만큼은 네이버 라이브러리가 인터넷을 통해 한국의 신문을 전 세계 연구자들에게 제공한 정도의 공로를 기여했다고 생각한다.
그리고 그 안에는 다른 구술 사업팀들이 구술 작업의 특징 상 시도하지 않는 집단 구술의 기록도 포함되어 있다. 집단구술은 동일 사건에 대한 집단 내부의 기억이 다양하고 ‘다름’ 그 자체가 왜 발생하는 지, 그것이 가지는 의미를 추적할 것을 요구한다. 집단구술 자료를 통한 연구는 노동사 연구 내에서조차 흔치 않다. 새로운 방식으로 창출된 새로운 자료가 노동사 연구자들 앞에 놓여 있다.
3. 다시 2014년 겨울.
지금 나는 직업훈련과 기능대회를 통한 노동자 양성 정책과 기능 노동자들에 관한 연구를 진행 중이다. 1970년대 직업훈련은 기능 노동자 양성을 위한 대표 방안으로 활용되었다. 직업훈련이 경제개발계획 특히 중화학 공업화에 발맞춰 인력수급을 조절하기 위해 추진되었다는 점은 익히 알려져 있다. 그러나 정부가 적극 주도한 직업훈련제도 내부의 기능 노동자들이 가졌던 경험, 생활, 의식은 그다지 조명 받지 못했다. 직업훈련에는 재직 노동자 대상의 재훈련도 포함되어 있었지만 주로 청소년들을 상대로 이루어졌다. 기능대회는 학생과 현직 노동자 모두를 상대로 한 경진대회였다. 그러나 이러한 제도가 노동자들을 작업장에 안착시키는 데 어떤 영향을 미쳤을까? 역으로 노동자들은 이러한 제도를 어떻게 인식하고 있었고 어떻게 활용하고 있었을까? 이런 점은 제도를 선전하기 위한 수기를 통해서는 잘 드러나지 않는다. 직업훈련기관과 기능대회를 경험한 노동자들의 구술을 통해 그들의 인식과 경험을 복원시키는 과정을 거쳐야 면모를 드러낼 것이다.
2014년 겨울, 이런 이유로 나는 다시 노동사 아카이브를 찾아갔다. 360여명의 노동자 구술 중 사내 직업훈련소 출신자들의 경험이 들어있지 않을까? 사업장 내부의 기능경진대회에 참가한 노동자들의 경험이 구술되어 있지는 않을까? 목적이 분명해지니 아카이브의 자료들이 다시 눈에 들어왔다. 대기업 노동자들의 구술 속에서 뭔가가 반짝, 보였다.
지면의 제약으로 너무 노동사 아카이브의 기계적 ‘활용’ 경험에만 치중해 글을 작성한 것은 아닌지 걱정이 앞선다. 익히 알고 계시는 분들께는 사족이겠지만 구술은 지면에 서술된 문자 자료와 다르다. 설사 녹취록의 형태로 보더라도 구술은 자료가 아닌 ‘인간’ 그 자체이다. 지면을 통해서만 만나는 자료와 서로를 이해하려 노력하는 사람과 사람이 만나 대화하며 창출된 구술 자료는 다르다. 이 점에서 나또한 구술을 단지 내 연구를 위해 부분적이고 파편적으로 이용하려는 ‘욕구’를 조절해야 한다고 생각한다. 또 이런 태도가 시간과 노력을 들인 구술자와 면담자 선생님에 대한 예의라는 점을 잊지 않으려 한다.


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메친보고서 스프링 캠프를 직전에 둔 이번 시간에 소개해드릴 선수는 43세의 나이로 또 다른 여정을 시작한 선수죠. 스즈키 이치로입니다. 지난 해 통산 3,000안타 고지를 밟은 스즈키 이치로. 43세의 이치로는 이제 빅리그 17년 차를 맞았습니다. 현역 최다승 투수이자 현역 최고령 선수인 바톨로 콜론 역시 빅리그 21년 차 43세 시즌을 맞이했습니다. (이치로는 정규시즌이 종료되면 44세가 되고 콜론은 2017년 5월 말이면 44세가 됩니다) 이치로는 콜론과 함께 2017시즌 현역 최고령 선수로 선정됐습니다. 기록의 사나이 이치로가 지난 2016시즌 만들어낸 기록들을 시간 순서대로 정리했습니다.
이치로는 지난 2016시즌에 나서기 전, 마지막이될지도 모르는 2016시즌 동안 MLB 통산 3,000안타와 500도루 동반 달성을 목표로 설정했다고 밝힌바있죠. 당시 65개의 안타와 두 개의 도루가 모자란 상황이었습니다. 큰 이변이 없는 한 기록이 이뤄질 것이라고 당시 전문가들이 예측했었는데요.
결국 이치로는 4월 30일 밀워키의 밀러파크에서 열린 밀워키 브루어스와의 경기에 1번 타자 겸 우익수로 선발 출전, 우전 안타로 출루한 뒤 후속 타자 마틴 프라도의 타석 때 2루를 훔쳐 메이저리그 개인 통산 500번째 도루를 만들어냈습니다. 이는 100년이 훨씬 넘는 역사를 자랑하는 메이저리그 사상 38번째 대기록이었죠.
500도루를 달성한지 얼마 되지 않아 이치로는 3,000안타까지 달성했습니다. 당시 메이저리그의 모든 선수들이 이치로의 전설적인 기록에 경의를 표했죠. 이치로는 8월 8일 콜로라도의 쿠어스 필드에서 열린 콜로라도 로키스와의 경기에 6번 타자 겸 중견수로 출전해 7회 초 대기록을 작성했습니다. 1사 후 타석에 오른 이치로는 상대 투수 크릿 러신의 139km/h 커터를 잡아당겼고 타구는 우측 깊은 방면으로 떨어져 3루타가 됐죠. 3,000안타는 메이저리그 역대 30번째이자 아시아인으로서는 최초였습니다.
데뷔 이후 수 많은 대기록을 남긴 이치로는 매번 담담한 반응으로 화제를 모았습니다. 지난 6월 미일 통산 4,527안타 기록 논란 때에도 "사람들이 내 기록을 어떻게 생각하든 간에 인지해주는 것만으로도 행복하고 감사하다"며 담담하게 반응해 직접 논란을 잠재웠습니다. 하지만 3,000안타를 기록한 이치로는 그 동안의 시간이 고스란히 담긴 뜨거운 눈물을 흘렸습니다. 이치로는 3루타를 친 뒤 담담한 표정으로 팬들에게 인사를 건넸습니다. 차분히 덕아웃으로 들아온 이치로는 벤치에서 눈물을 닦아냈습니다. 부담감이 컸을 겁니다. 이치로는 그 맘 때쯤 인터뷰를 통해 "타석에 설 때 마다 부담감을 느낀다. 팬들의 성원에도 불구하고 중압감이 크다. 안타를 치지 못하면 팬들에게 너무 죄송하다"고 고충을 털어놨죠.
2016시즌 주로 대타로 타석에 들어섰던 이치로가 타격감을 유지하기란 쉽지않았을 겁니다. 하지만 이치로는 이 모든 부담감과 중압감을 떨쳐내고 메이저리그 역사상 30번째로 3,000안타를 기록한 선수가됐습니다.
이치로가 3,000안타를 달성하던 날, 알렉스 로드리게스는 은퇴를 선언했죠. 로드리게스는 자신의 은퇴 기자회견에서 "많은 선수들이 이렇게 오랜 선수 생활을 이어가진 못한다. 건강을 유지하기도 힘들다. 이치로는 메이저리그에 온 뒤 미국 야구에 큰 유산을 남겼다"고 전해 이치로의 대기록을 박수를 보냈습니다.
이치로의 대기록 행진은 멈추지 않았습니다. 8월 17일 그레이트 아메리칸 볼파크에서 열린 신시내티레즈와의 원정 경기에 6번 우익수로 출전한 이치로는 안타를 추가하며 통산 3,004번째 안타를 만들어냈습니다. 놀라운 사실은 이날 안타가 이치로가 신시내티 홈 구장에서 처음으로 친 안타였다는 점인데요, 이로써 이치로는 메이저리그 30개 구단 홈구장에서 안타를 기록한 선수가 됐습니다. 이치로 자신도 이 기록에 대해서 모르고 있었습니다. 경기가 끝난 뒤 질문을 쏟아내는 기자들에게 "내가 이 구장에서 안타를 기록한 적이 정말 없나?"라고 되물었다고 합니다. 하지만 이내 "이 구장에서 안타가 없는지 몰랐다. 기록이 없는 것 보다 있는 게 좋지 않나"라며 역시나 담담하게 소감을 밝혔습니다. 이 때까지만 해도 이치로는 신시내티의 홈 구장에서 7타수 무안타를 기록 중이었습니다. 2016시즌 8월 기준, 가장 많은 안타를 기록한 구장은 빅리그 데뷔 이후 가장 오랜 시간 머문 시애틀 매리너스의 홈구장인 세이프코 필드(1,238개)였고 가장 타율이 좋은 구장은 휴스턴 애스트로스의 홈구장인 미닛 메이드파크(36타수 19안타 타율 .528)였습니다.


3코너까지 선행경합 벌이고도 막판 괴력 발휘…문화일보배 이어 또다시 최강팀 꺾으며 전력상 우위
[제1434호] 2019.10.30 15:19
[일요신문] 지난주 일요일(10월 27일) 서울과 부산에서는 2세마 챔피언을 뽑는 대상경주가 펼쳐졌다. 농협중앙회장배(L)로 시행된 서울에서는 롤러블레이드가 또다시 최강팀을 꺾고 우승했고, 브리더스컵 예선으로 펼쳐진 부산에서는 세이브더월드가 이번에도 압승을 거두며 부경에선 적수가 없음을 확인시켰다. 이번 주는 롤러블레이드의 지난 주말 경주를 살펴보고 앞으로 얼마나 뻗어나갈지 그 가능성에 대해 살펴본다.
롤러블레이드가 10월 27일 렛츠런파크 서울에서 열린 농협중앙회장배에서 우승했다. 자료 사진. 사진=한국마사회 제공
직전 문화일보배(L) 대상경주에서 최강팀을 꺾고 우승했던 롤러블레이드는 이번에도 인기순위에서 최강팀에 밀렸다. 단승식 2.2배로 1.7배를 기록한 최강팀에 밀려 2위에 그친 것. 문화일보배에서 2.5마신을 이겼음에도 또한 게이트가 1번임에도 인기에서 밀린 이유는 선행마가 많았기 때문인 것으로 추측된다. 실제로 필자를 비롯한 많은 예상가들이 전개상 이점을 들어 최강팀을 축마로 추천했다.
그러나 결과는 이번에도 롤러블레이드의 완승으로 끝났다. ‘2세마 집중탐구’ 첫 번째 칼럼에서 최강팀이 랭킹 1위라고 했는데, 이제는 바꿔야 햘 것 같다(관련기사 [2세마 집중탐구] 싹수가 굿 ‘최강팀’ 코리안더비 우승후보 부상). 경주 동영상을 여러 번 돌려보며 경주 내용을 분석해본 결과 롤러블레이드가 전력상 앞선다는 확신이 들었다.
쾌조의 스타트를 보인 롤러블레이드는 가장 먼저 선두에 나섰는데, 약 100m 부근부터 탱고타임이 엄청난 스피드를 발휘하며 선행을 빼앗는 듯 보였다. 그러나 김용근 기수가 선행에 올인한 듯 양보 없이 선행전쟁(?)을 펼쳤다. 3코너까지 심한 경합을 펼쳤는데, 4코너를 지나 결승선에 진입할 무렵 탱고타임은 현격히 무뎌지며 밀려나고, 롤러블레이드의 독주가 시작됐다.
결승선에서는 안쪽 선입의 최적전개를 펼쳐왔던 최강팀이 막판 뒤집기에 나설 것으로 예상됐지만, 무리한 선행경합을 펼쳤던 롤러블레이드가 전혀 지치지 않는 괴력을 발휘하며 그대로 결승선을 통과했다. 오히려 최강팀은 뒤따라오던 케이엔로드에게 위협을 받으며 간신히 2위로 골인했다.
이번 경주를 계기로 2세마 챔피언은 롤러블레이드로 봐야 할 것 같다. 왜냐하면 롤러블레이드는 초반부터 결승선 진입할 때까지 오버페이스라 할 수 있을 정도로 엄청나게 무리한 경합을 펼쳤음에도 최적전개를 펼친 최강팀을 4마신이나 이겼기 때문이다. 순수한 복기로만 봤을 때 지금의 전력으로는 최강팀이 롤러블레이드를 이길 수 없다는 결론을 내렸다.
물론 1년 후에 펼쳐질 코리안더비의 결과를 장담할 수 없지만, 지금 현재의 전력만 보면 롤러블레이드가 단연 1등으로 분석된다. 한 가지 덧붙이고 싶은 것은 강환민 조교사의 능력이다. 항상 노력하고 연구하는 40대의 젊은 조교사로 마필의 훈련과 사양관리에 뛰어난 능력을 지녔고, 혈통에 관해서도 상당한 수준에 올라있다는 평가를 듣고 있다. 한마디로 한국경마를 이끌어갈 젊은 지도자이기에 롤러블레이드의 미래도 그만큼 밝다고 본다.
롤러블레이드는 오피서의 자마다. 씨수말 오피서에 대해선 평가가 엇갈리고 있지만 1군 말을 벌써 7두나 진출시켰을 만큼 만만치 않은 성적을 올리고 있다. 스피드가 좋은 자마들을 배출하고 있지만 주행습성도 단순 선행마가 아니고 추입으로도 좋은 성적을 올리고 있다. 실제 데이터를 분석해봐도 선행 입상보다는 추입 입상이 더 많다.
모마인 닥티크스퀘스트도 1군마인 금상어를 비롯해 좋은 자마들을 배출했는데, 특이한 점은 자마들이 선행보다는 선입이나 추입형이 많았다는 것이다.


미국 국무부는 오는 29일에 실시되는 온두라스 대통령 선거가 온두라스의 정치위기 해결에 필수적이라고 지적하고 미국은 이 선거를 지지한다고 말했습니다. 미국 관리들은 온두라스 과도정부와 축출당한 마누엘 셀라야 대통령간에 이루어진 협상 합의사항들이 이행되도록 계속 압력을 가하고 있습니다. 좀더 자세한 내용 알아봅니다.
미국은 일부 미주국가들의 반대 속에 29일에 실시되는 온두라스 대통령 선거를 지지한다고 발표했습니다. 온두라스 대통령 선거는 지난 6월에 마누엘 셀라야 대통령이 쿠데타로 강제 축출되면서 불거진 정치위기의 해결방안의 하나로 실시됩니다.
미국 정부는 축출된 셀라야 대통령의 복귀가 이루어지지 않는한 온두라스의 대통령 선거를 인정하지 않는다는 당초의 입장을 바꾸었습니다. 셀라야 대통령과 과도 정부의 로베르토 미첼레티 현 대통령이 미주기구, OAS의 중재로 타결된 온두라스 정치위기 해소 협상합의에 서명함에 따라 미국은 이를 지지하고 나선 것입니다.
미국 국무부의 이언 켈리 대변인은 기자들에 대한 뉴스 브리핑에서 축출된 셀라야 대통령과 미첼레티 현 대통령 모두 출마하지 않는 대통령 선거가 쿠데타 이전의 투명하고 민주적 절차로 선출, 설치된 선거법정에 의해 실시된다는 점을 지적했습니다. 켈리 대변인은 이번 온두라스 대통령 선거에 출마하는 5명 후보들이 모두 셀라야 대통령 축출 이전에 지명됐다는 것과 선거의 공정성에 위협이 되는 언론 매체와 인권 단체들에 대한 제한조치를 현 과도 정부가 철회했다는 점을 지적하고 이 때문에 미국이 선거실시를 지지하게 된 것이라고 설명했습니다.
켈리 대변인은 미국으로선 온두라스의 대통령 선거가 공정하고 투명하게 실시된다면 이는 온두라스의 정치위기 해소방안의 긴요한 일부로 간주한다고 말했습니다. 켈리 대변인은 이제는 신뢰할 수 있는 국제 대표단의 참관하에 대통령 선거가 자유롭고 공정하며 투명하게 실시되는 것이 중요하다고 지적했습니다. 선거 결과는 판단할 수 없지만 선거가 미국이 지지하는 절차 속에 실시되는 것이 중요하다는 것입니다.
온두라스 과도 정부의 미첼레티 대통령은 지난 주에 대통령 선거의 합법적 위상을 높이기 위해 25일부터 1주일 동안 대통령 권한을 이양한다는 성명을 발표했고 미국은 그에 대한 지지를 표명했습니다.
그러나 OAS 회원국인 브라질과 아르헨티나 정부는 온두라스 정취위기 해소를 위한 협상의 일환인 대통령 선거의 결과를 인정하지 않을 것이라는 반대입장을 재확인했습니다. 브라질 대통령의 마르코 아우렐리오 가르시아 외교정책 보좌관은 온두라스의 새로운 대통령 선거 실시는 6월의 쿠데타를 불문에 붙이려는 것이라고 지적하고 이에 대한 미국의 지지는 개탄스러운 일이라고 비판했습니다.
하지만 미국 국무부의 한 고위 관리는 온두라스 대통령 선거가 지난6월의 쿠데타를 백지화하려는 시도로 실시되는 것은 아니라고 반박했습니다. 이 관리는 그러면서 미국은 선거가 끝난뒤 그 과정이 어떠했는지를 판단할 것이며 테구시갈파-산호세 협정의 이행은 미국의 우선 적인 정책이라고 밝혔습니다.


하루에도 밝은 낮이 있고 어두운 밤이 있는 것처럼 우리의 일생에도 낮과 같은 형통할 때가 있는가 하면 밤과 같은 고난의 때도 있습니다. 만약 형통한 날만 계속 된다면 그 사람은 교만해지기 쉽고 타락하기 쉬울 것입니다. 고난도 하나님께서 허락하시는 것입니다. 이사야 45:7에 “나는 빛도 짓고 어둠도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일들을 행하는 자니라 하였노라” 본문 71절에 다윗은 “고난당한 것이 내게 유익이라”고 했습니다. 모든 사람이 다 고난을 당하지만 어떤 사람에게는 유익이 되고, 어떤 사람에게는 유익이 되지 못하기도 합니다. 어떤 사람은 고난을 통해서 인생을 배우고 믿음이 성숙해지고 삶이 거룩해집니다. 그러나 어떤 사람은 고난을 당할 때 원망만 하고 죄만 짓습니다. 비가 오면 산 나무는 잘 자라지만 죽은 나무는 썩어 버립니다.
1. 고난당하기 전에는 그릇 행하였더니(67절)
이 말씀을 뒤집어 설명하면 다윗이 그릇 행하다가 고난을 당했다는 말입니다. 모든 고난이 죄 값으로 오는 것은 아닙니다. 그러나 많은 경우 우리가 하나님의 말씀을 어기고 그릇된 길로 가다가 고난을 당하는 경우가 많습니다. 고난의 원인을 보면 a) 믿음으로 살다가 당하는 고난이 있습니다. b) 겸손하게 만들려고 주는 고난도 있습니다. c) 자신을 의지하지 말고 하나님만 의지하게 하려고 주시는 고난이 있습니다. d) 믿음을 연단시켜서 정금 같은 강한 믿음을 만들게 하시려고 주는 고난이 있습니다. e) 믿음을 시험해보려고 주는 고난도 있습니다. f) 하나님의 뜻을 이루어 하나님께 영광 돌리게 하려고 주는 고난이 있습니다. g) 어떤 고난은 우리 인간이 이해할 수 없고 설명할 수 없는 고난도 있습니다. h) 죄 때문에 오는 고난이 있습니다(시편 107:10-11). 다윗이 그릇 행하다가 고난을 당했습니다. 자기 멋대로 살다가 고난을 당한 것입니다. 참으로 다행스러운 것은 다윗은 고난을 당할 때 깨달았습니다. 다윗은 고난을 통해서 자신의 삶이 잘못되었고, 자신의 가는 길이 옳지 않은 길임을 깨달았습니다. 그리고 고난 때문에 깨닫고 하나님께 돌아왔습니다.
2. 이제는 주의 말씀을 지키나이다(67절)
사람이 평안할 때는 주의 말씀을 무시하고, 말씀을 지키지 않는 경우가 많습니다. 그러다가 사람이 정말로 큰 곤경에 처하고 어려움을 당하면, 하나님 밖에 믿을 것이 없다는 것을 알게 됩니다. 다윗은 고난을 통해서 그릇된 행동을 버리고, 불순종하던 삶을 고치고, 이제는 주의 율례를 지킨다고 말하고 있습니다. 고난은 우리를 겸손하게 만들고 말씀을 순종하게 만듭니다. 히브리서 5:8에 예수님도 고난으로 순종을 배웠다고 말씀하고 있습니다. 예수님은 순종을 배웠는데 그것을 고난을 통해서 배우셨습니다. 그래서 온전하게 되셨습니다. 성도가 하나님의 말씀을 순종해야 된다는 것을 알면서도 불순종하면서 살아갑니다. 말씀을 들어도 귓전으로 건성 듣고 마음으로 받아들이지 않습니다. 말씀을 가볍게 여기고 무시하면서 자기 생각대로, 자기 고집대로 살아갑니다. 그러다가 고난을 당하면 정신을 차리고 회개하고 말씀을 순종합니다.
3. 고난당한 것이 내게 유익이라(71절)
다윗은 고난당한 것이 유익이라고 말합니다. 고난은 평범한 사람을 특별한 사람으로 만들어줍니다. 약한 것을 강하게 만들어 줍니다. 쓸모없는 것을 쓸모 있게 만들어 줍니다. 하나님께서 고난을 주시는 것은 우리의 유익을 위함입니다. 장 자크 루소는 그의 책 ‘에밀’에서 가난한 자와 부자 중 누구에게 교육이 필요한가를 말하면서 바로 부자라고 했습니다. 왜냐하면 가난한 자는 그 가난 자체가 교육이라는 것입니다. 요즘은 자녀를 너무 편하게 키우려는 경향이 있습니다. 아무 부족함이 없이 다 해주려고 합니다. 그래서 너무나 허약하고 스스로는 아무 것도 못하는 무능한 사람이 되어갑니다. 고난당할 때 무엇이 정말 가치 있고, 무엇이 정말 귀한가를 깨달았습니다. 하나님의 말씀은 정말 살아있는 말씀이며, 이 말씀이야 말로 참된 진리라는 것이 깨달아지게 됩니다. 고생을 많이 해본 사람은 생각이 깊습니다. 철이 듭니다. 남을 배려할 줄 압니다. 여러분에게 고난이 많습니까? 참고 견뎌보세요. 나중에는 고난당한 것이 내게 유익이 되었다고 말할 때가 올 것입니다.
4. 주의 법이 천천 금은보다 좋습니다(72절)


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대구FC가 팬들의 응원을 등에 업고 16강 진출을 위한 혈투에 나선다.
대구는 오는 23일 오후 8시 포레스트아레나(DGB대구은행파크)에서 산프레체 히로시마를 상대로 2019 AFC챔피언스리그(이하 ACL) F조 조별리그 4차전 경기를 치른다.
포레스트아레나는 원정팀의 무덤이다. 대구는 올 시즌 ACL을 포함해 열린 5경기에서 3승 2무로 한 번도 패한 적이 없다. 제주, 광저우, 포항이 무릎을 꿇었고, K리그 우승후보 울산과 현재 리그 5위에 올라있는 성남이 어려운 경기 끝에 승점 1점을 나눠가졌다. 마침 히로시마는 원정경기에 약한 모습이다. 히로시마의 ACL 원정 성적은 2승 4무 8패다. 특히 한국 원정에서는 2무 2패로 지금까지 승리가 없다.
홈팀 대구는 이번 경기 준비에 공을 들였다. 리그와 FA컵 일정 등으로 바쁜 가운데 로테이션을 돌리면서 주축 선수들에게 회복할 수 있는 시간을 줬다. 그럼에도 불구하고 리그 4위, FA컵 16강 진출의 성과를 거두면서 분위기를 상승세로 바꿔놓았다. 특히 히로시마전을 앞두고 홈에서 열린 포항전에서 황순민, 김진혁, 츠바사의 연속골을 앞세워 3대0 승리를 거두면서 기세를 올리고 있다. 원정 패배에 대한 복수와 ACL 16강 진출을 목표로 가용자원을 총동원할 것으로 보인다.
올 시즌 ACL 조별리그 절반을 치른 가운데 F조의 16강 진출 경쟁이 치열하다. 광저우와 대구, 산프레체 히로시마가 모두 6점으로 승점이 같다. 조 2위까지 16강 진출이 가능한 만큼 세 팀 중 한 팀은 떨어져야한다. 4위 멜버른과 1위 광저우가 같은 날 맞붙지만, 멜버른의 탈락이 사실상 확정된 만큼 승리 가능성은 낮다. 대구가 자력으로 16강 진출을 확정짓기 위해서는 이번 경기 승리가 필수적이다.


세상에 산적한 문제들을 두고 누구도 나 때문이라고 말하지 않는다. 세상이 어두운 것은 다른 사람들이 욕심 사납기 때문이고, 세상이 위험해진 것은 난민들이나 이슬람 사람들이 유입됐기 때문이라고 말한다. 정치가 이렇게 혼미를 거듭하는 것은 다른 정당을 지지하는 사람들 때문이라고 말한다. ‘우리’와 ‘그들’을 가르는 이분법은 내 편 만들기에는 유리하지만 평화로운 세상을 만드는 일에는 영 무능하다. 무능이라면 그런대로 견딜만하지만, 더 심각한 문제는 그러한 이분법이 세상을 더욱 조각내고 갈등을 심화시키고 타자에 대한 마음의 여유를 앗아간다는 데 있다.
사실 다른 이에게 책임을 전가하는 것은 인류의 유구한 역사에 속한다. 인류의 첫 사람들을 보면 알 수 있다. 여자가 자기 앞에 나타났을 때 남자는 마치 오랫동안 기다리던 이를 만난 것 같은 감격을 담아 말한다. ‘이제야 나타났구나, 이 사람! 살도 나의 살, 뼈도 나의 뼈’. 얼마나 아름다운 고백인가. 이 고백 속에 담긴 것은 ‘너 없이는 나도 없다’는 말이 아닌가. 나의 있음은 바로 너의 존재로 말미암는다는 말이 아닌가. 죄가 들어오기 이전의 인간은 이런 존재였다. 성서 이야기에 따르면 인간이 발화한 첫 문장은 사랑의 고백이다.
그러나 뱀의 유혹에 넘어가 선악과를 따 먹은 후 모든 것이 변했다. 왜 금지된 일을 행했느냐는 여호와의 책망에 남자는 슬그머니 핑계를 댄다. “하나님께서 저와 함께 살라고 짝지어주신 여자, 그 여자가 그 나무의 열매를 제게 줌으로 제가 먹었나이다”. 남자는 여자를 넘어 하나님까지도 비난하고 있는 것이다. 여자도 뱀의 꾐에 넘어간 것이라고 말함으로 자기 책임을 면하려 한다. 사랑의 말들이 사라진 자리에 남은 것은 원망의 말이었다. 말의 타락이 그렇게 시작된 것이다. 타락한 말은 사람과 사람을 이어주기는커녕 사람들 가슴에 건너기 힘든 틈을 만든다. 권력으로 변한 말은 힘없는 이들의 가슴에 대못으로 박히기도 한다.
말이 타락한 시대를 살아가는 슬픔이 크다. 희망은 어디 있나. 말이 회복돼야 한다. 인류 첫 사람들의 행태는 우리를 슬프게 하지만 성경은 실낱같은 희망의 가능성도 열어 보인다. 죄의 결과 남자와 여자와 뱀은 각각 땀 흘림의 수고와 출산의 고통, 흙을 먹고 살아야 하는 형벌을 선고받는다. 큰 갈등이 빚어질 수도 있는 순간이었다.
그러나 성경은 새로운 길을 열어 보인다. “아담은 자기 아내의 이름을 하와라고 하였다. 그가 생명이 있는 모든 것의 어머니이기 때문이다.” 아담은 죄로 인해 불멸을 잃어버렸다는 사실을 인식하고 인정했다. 씁쓸했을 것이다. 시르죽어 지내다가 문득 개체로서의 자기 생명은 유한성 속에서 소멸하겠지만, 생명은 새로운 생명의 잉태와 출산을 통해 이어진다는 사실을 깨달았다. 그것은 홀로는 할 수 없는 일이었다. 아내와의 친밀한 관계가 필요했다. 그렇기에 그는 여자를 비난하는 일을 그만두고 그 여자에게 존귀한 이름을 부여했다. ‘생명 있는 모든 것의 어머니’. 거룩한 이름 아닌가.


터보 차저 등을 덜어낸 순수한 자연흡기 감성의 V6 엔진과 CVT 그리고 육중한 차체의 조합은 조금 어색하면서도 ‘닛산’이라는 브랜드가 주는 ‘스포티한 성격’을 기대하게 만들었다. 게다가 V6 엔진을 탑재한 모델임에도 불구하고 4,320만원으로 책정된 가격 역시 이목을 끌고, 또 구매욕을 자극하기 충분했다.
데뷔 이후, 그리고 시승 이후 오랜만에 재회한 맥시마는 시간이 흐름 지금도 여전히 매력적일까?
닛산의 새로운 시대를 이끄는 존재
2015년 8월 출시된 닛산 맥시나는 한국 시장 출시가 아시아 최초의 출시로 기록될 만큼 꽤 많은 기대를 받았다. 강력한 V6 엔진과 여유로운 공간 그리고 공격적인 가격 정책은 미디어와 자동차 마니아들의 이목을 끌기 충분했다.
맥시마는 1981년 글로벌 데뷔 후 35년의 역사를 자랑하는 닛산의 최상위 세단으로 현행의 모델까지 총 8세대에 걸치며 뛰어난 주행 성능, 여유로운 공간 등을 인정 받아 왔다. 특히 닛산 스포츠 세단 컨셉트(Nissan Sports Sedan Concept)’의 디자인을 반영한 덕에 닛산의 새로운 디자인을 이끈다는 평가 역시 맥시마의 존재감에 무게를 더하게 됐다.
육중한 체격으로 볼륨감을 강조한 맥시마
닛산 맥시마는 브랜드를 대표하는 대형 세단으로 여유롭고 육중한 차체를 가지고 있다. 실제 제원을 보더라도 무척 인상적이다. 4,900mm에 이르는 긴 전장과 1,860mm와 1,435mm의 전폭과 전고를 갖춰 대형 세단의 여유를 드러냈다. 다만 휠베이스는 2,775mm로 경쟁 대형 세단들과 비교한다면 다소 짧은 것을 알 수 있다.
맥시마의 디자인은 역동적이다. 닛산이 디자인의 주요 키워드로 앞세운 에너제틱 플로우 디자인언어를 담은 결과다. 덕분에 과하게 느껴지는 닛산의 프론트 그릴과 V-모션 프론트 그리고 부메랑 형상의 LED 시그니처 라이팅과 헤드라이트 유닛을 통해 대형 세단 임에도 불구하고 스포츠 세단의 감성을 느낄 수 있는 여력을 마련했다.
독특한 그릴과 헤드라이트는 물론 전면 바디킷에서 느껴지는 ‘보편적이지 않은 터치’와 양산 모델이라 하기 어려운 특유의 볼륨감 그리고 측면의 과도한 캐릭터 라인 배열은 어쩌면 대형 세단에서는 쉽게 선택하지 못했을 과감한 선택이라 생각된다.
후면 디자인은 역동적인 실루엣을 과시한 맥시마의 차체를 다듬으며 다시 한 번 닛산의 정체성을 과시한다. 특히 고급스러운 이미지를 연출한 플루팅 루프와 강렬한 디자인의 리어 콤비네이션 램프 등이 어우러지며 닛산 고유의 스포티한 감성과 독특한 디자인에서 드러나는 고유의 존재감을 보다 확실히 느낄 수 있으리라 보인다.
대형 세단의 여유를 자랑하는 맥시마
맥시마는 욕심이 담긴 차량이다. 해외에서는 수면 위로 올라 오지는 못했지만 4도어 스포츠 카라는 슬로건을 내세운 것처럼 넓은 공간에 역동적이고 스포티한 감성을 부여하는 움직임을 보였다.
넓은 전폭이 구현한 넓은 공간 안에는 운전자를 향해 기울인 센터페시아는 물론 운전자를 감싸는 듯한 대시보드 및 센터 터널 및 도어 트림의 구성은 마치 역동적인 스포츠 카의 실내 공간을 보는 듯 하다. 전체적인 구성은 닛산의 GT-R의 이미지를 떠오르게 하는데 닛산 측은 제트기의 콕핏에서 영감을 얻었다고 설명한다.
엔진 스타트 버튼을 센터 터널 쪽으로 옮겼고 센터 페시아의 버튼들은 모두 큼직하게 만들어 주행 중 손 쉽게 조작할 수 있도록 했다. 한편 스티어링 휠은 스포츠 드라이빙의 감성을 자극하는 D-컷 타입을 적용했다.
다만 센터페시아는 아쉬움이 큰 부분이다. 기본적으로 한국 시장을 위한 내비게이션 시스템을 탑재했지만 기존의 시스템과 한국의 내비게이션 시스템을 오가는 편이라 사용 등의 불편함을 겪을 우려가 있다. 그래도 D-컷 스티어링 휠을 비롯한 일부 디자인 요소로 그 완성도를 끌어 올린 점은 높게 평가하고 싶다.
공간을 살펴보자. 개인적으로 맥시마의 실내 공간에 높은 만족감을 가지고 있다. 특히 1열 공간에 대해서는 의심할 여지가 없다. 고급스럽게 다듬은 가죽 등으로 만들어진 공간은 넉넉한 크기의 시트까지 더해지며 만족감이 높다. 특히 운전석을 중심으로 구성된 대시보드의 연출은 매력을 과시한다. 또한 기본적인 공간 자체도 넓어 그 만족도가 높은 셈이다.
솔직히 말해 맥시마의 2열 공간에 큰 매리트를 느끼지 못하는 것이 사실이다. 아무래도 휠베이스가 짧고, 기본적으로 운전석에 대한 만족감이 높기 때문에 비교적 미디어의 시선 역시 2열 공간에보다는 1열 공간으로 집중되고 있다. 각성하고 맥시마의 2열 공간이 레그룸이 그리 넓은 편은 아니지만 셩인 남성 두 명이 타기엔 부족함이 없었다.
맥시마의 트렁크 공간은 경쟁 모델에 비해 다소 부족한 적재 공간만을 제공한다. 실제로 트렁크 공간은 다소 좁아 보이며 500L 이상의 적재 공간을 자랑하는 경쟁 모델에 비해 100L 가량이 부족한 405L에 머무른다. 물론 폴딩 기능을 탑재한 시트 덕분에 공간을 조금 더 활용할 수 있는 가능성은 마련되어 있어 위안을 삼는다.
NA에 대한 집념, 닛산 맥시마
닛산 맥시마의 보닛 아래에는 VQ35DE V6 3.5L 엔진이 탑재되어 최고 출력 303마력과 36.1kg.m의 토크를 자랑한다. 최근 다운사이징 터보 엔진이 대세가 되고, 또 높은 출력을 내기 위해서도 ‘터보 엔진’을 채택하는 것이 일반적인데 닛산은 배기량의 넉넉함암을 앞세운 드라이빙을 무기로 앞세웠다. 참고로 공인 연비는 9.9km/l(복합 기준, 도심 8.5km/l 고속 12.4km/l)이으로 통상적인 V6 선진을 세단 중서도 준수한 수치를 기록한다.
묵직한 한방, 그리고 경쾌한 드라이빙의 도래
도어를 열고 시트에 앉으면 고성능 스포츠카에 올랐다는 느낌을 느끼게 한다. 체격을 가리지 않고 넉넉함을 제공하는 시트는 도어트림, 센터페시아 그리고 센터 터널과 함께 운전자를 감싸는 듯한 이미지를 준다. 이러한 감성에 미소를 지으면 V6 엔진의 묵직함과 함께 시동이 걸려 본격적인 주행을 준비한다.
솔직히 말해 닛산의 새로운 디자인이 그렇게 과격하거나 폭발적인 드라이빙을 가지고 있는 건 아니다. 하지만 그 동안 스포츠카 브랜드로 지내온 과거의 유산을 가지고 있기 때문에 맥시마는 큰 체격을 가지고 있음에도 불후하고 스포츠 드라이빙에서 충분한 매력을 과시할 것으로 생각되었다.
엑셀 페달을 살짝 밟아 RPM을 끌어 올리니 곧바로 ‘맥시마의 성격’이 드러난다. 단순히 편안한 대형 세단을 원한 것이 아닌, 상황에 따라 RPM을 풍부히 활용하며 묵직한 드라이빙을 즐길 수 있도록 한 것이다.
발진을 시작하면 낮은 RPM에서는 두터운 토크감이 마치 온몸을 앞으로 밀어내는 것 같은 느낌이 들고, 속도가 점점 오르면 RPM 상승에 따라 점점 활기를 찾는 엔진을 느낄 수 있다. 터보 엔진처럼 낮은 RPM부터 묵직한 힘을 과시하는 건 아니지만 한번 움직이기 시작한 맥시마는 그 끝을 모르는 듯 당당하게 뻗어 나간다.
스포츠 세단에 CVT는 무슨 조합인가 싶어도, 자트코에서 공급한 엑스트로닉 CVT라는 것에 불안감이 아닌 기대를 하게 된다. 그리고 그 기대는 주행에서 보상 받는다. 기본적으로는 동력의 단절이 없는 만큼 강력한 출력을 매끄럽고 기민하게 이어주기 때문에 어떤 상황에서도 충분한 토크를 불러 올 수 있는 여력이 된다. 다만 과격한 주행이나 기온이 낮을 땐 순간적으로 구동계를 적극적으로 보호하는 지연 변속 등을 보이는 경우가 간혹 있다.
경쟁 모델에 비해 다소 작지만 기본적인 크기 자체가 크기 때문에 차선 변경등과 같이 좌우로 움직이는 상황에서 불필요한 움직임이 클 것이라 생각했다. 하지만 이는 틀린 생각이다. 맥시마는 어떤 속도 영역에서도 과감한 움직임을 언제든 선보일 수 있는 자신이 있다. 게다가 노골적으로 불규칙한 도로 위에서는 능숙한 여유를 보이며 충격을 충분히 걸러내는 모습을 보인다.
이러한 특성 덕분에 때때로 ‘4도어 스포츠카라고 말하기엔 너무 무른 것이 아닌가?’라고 생각하지만 보다 스포츠 모드로 바꾸고 엑셀레이터 페달을 보다 적극적으로 다루기 시작하면 그에 걸맞은 반응을 선사해 고속 크루징에서도 여유로우면서도 어떤 속도 영역에서도 약간의 롤은 있지만 스포츠 세단이라는 성격에 부합되는 움직임으로 미소를 짓게 만들었다.
좋은점: 자연흡기 엔진의 시원스러운 주행, 여유로운 드라이빙
안좋은점: 경쟁 모델 대비 다소 좁은 2열 공간
세단에서 느끼는 여유로운 스포츠 드라이빙


대상은 부천소사 이도희, 금상은 파주 이유주, 은상은 덕양 엄난미, 연수송도 권민식, 동상은 남양주서 김건희, 성북 김도연, 청주흥덕북구 이승연, 장려상은 원주 정혜빈, 춘천 정병준, 덕양 김한음, 분당 판교/서현 채 현, 파주 임서정, 파주 조윤지, 파주 지은서, 포항남구 손아름, 금정 권은찬, 서울 강서 이윤우, 구로 윤정호, 성동중구 정하연, 성북 최지인, 연수송도 송채원, 연수송도 김진서, 충주 박서연 회원이 수상하였다.
대상을 차지한 이도희(초등 2학년) 회원의 어머니는 “홍선생미술을 알게 된 도희가 새로 사온 물병에 눈과 코를 그리며 깔깔 웃고, 다홍색이 진짜 무슨 색인지에 대해 아빠와 얘기를 나누는 것을 보며 미술을 즐기는 것이란 자연스레 저마다의 삶과 생활의 공간에 스며드는 느낌이다”고 말했다.
금상을 차지한 이유주(초등3학년) 회원은 홍선생미술을 만나 초등학교 2학년까지 그렸던 그림 40편을 글과 함께 정리하여 보는 이들에게 따스함과 행복을 전해줬다.
은상을 차지한 엄난미(성인) 회원은 “초등교사로 재직하면서 미술 시간은 학생들에게 그냥 그려라 하는 시간이었는데, 지금은 어느 교과보다도 가장 열정적으로 미술교과를 수업하는 나 자신을 발견했다. 교직생활을 시작한 지 벌써 32년이 되었다. 퇴직 후 나도 공원에 나가서 이젤을 펼쳐 놓고 누군가의 부러움을 사면서 멋지게 그림을 그리는 날을 꿈꿔본다”고 말했다.


나는 어렸을 때 유독 ‘특이하다’라는 이야기를 많이 들었다. 특이하다는 말은 사전적인 의미로 ‘보통과 다르다’라는 뜻이라고 한다. 무엇인지는 모르겠지만 남들과 달랐던 그 특이함은 자라면서 점점 개성으로 인정받기도 했고 더 많은 사람, 사회와 어울리며 점차 내게서 멀어져 갔다. 그렇게 특이했던 아이는 지금 대한민국의 아주 평범한, 보통의 아이 엄마로 살아가고 있다.
돌이켜보면 어린 시절 남들이 내게 ‘특이하다’라고 말했던 의미들이 그다지 긍정적인 상황들은 아니었던 것 같다. 이를테면 (특히 단체 생활에서) 규칙을 전혀 모른다거나 기존의 방향을 벗어난다거나 그것도 아니면 엉뚱한 대답이나 질문을 하는 경우, 그러니까 룰을 벗어나거나 본래의 틀을 이해하지 못하는 상황들에서 유독 ‘특이하구나’라는 이야기가 많이 나왔으니 말이다. 내가 배우고 자랐던 우리나라 교육 상황에서 특이한 아이는 경계와 배척의 대상이 되기 십상이었다. 해서 나의 학창시절 역시 순탄치만은 않았다. 예전 어떤 광고에서 모두가 ‘아니오’라고 할 때 ‘네’라고 할 수 있는 용기! 이런 문구가 있었는데 그걸 본 친구들이 농담처럼 말하곤 했었다. “그렇게 하면 아마 왕따가 되겠지?” 그것이 현실이었다.
가정에서, 내 품에서만 아이를 키울 때는 몰랐는데 어느덧 교육 기관에 보내게 되고 아이 주변에도 많은 친구들이 생기면서 나도 모르게 자꾸 남과 비교하게 된다. 선생님들도 일반적인 기준에 맞추어 아이를 평가하다 보니 아이가 계속해서 두드러지는 행동을 할 때마다 독특하다, 유별나다는 표현을 많이 사용하신다. 부모인 내 생각조차도 그렇다. 왜 이렇게 튀는 행동을 할까? 왜 이렇게 별스럽게 구는 걸까? 그렇게 최근 들어 나는 다시 나의 어린 시절과 마주하고 있다.
초등학교에 입학한 첫해, 어머니는 담임 교사의 전화를 받고 학교로 달려오셨다고 한다. “아이가 수업 시간에 자꾸 다른 행동을 해요.” 경고를 주고 넘어갈 수준이 아니라 자리를 이탈해 교실 밖으로 나가려 한다거나, 혼자 전혀 다른 활동을 하고 있어 수업을 듣고 있는 다른 친구들까지 방해를 받고 있는 상황이라고. 그때 나의 어머니는 너무 놀라고 기가 막혀 야단조차 칠 수 없었다고 이제는 웃으며 이야기하신다. “콩 심은 데 콩 나고, 팥 심은 데 팥 나는 것 아니겠니.” 아이를 걱정하는 나에게 대수롭지 않다는 듯 덧붙인 말씀이다.
그렇다. 결국 나를 닮아 별스럽고 특이한 아이라는 것은 인정할 수밖에 없다. 그런데 나는 상대도 없는 대상들을 향해 반문하고 싶은 것이다. “그래서 무엇이 잘못됐다는 건가요?”
기준과 ‘다른 것’은 ‘나쁜 것’이 아니에요. 아이들의 개성을 존중해주세요! ⓒ여상미
물론 살아가면서 필요한 예절, 규칙, 상황에 맞는 규범들은 자연스럽게 익히는 것도 있고 배우고 실천하기 위해 노력해야 하는 것들도 있다. 사람은 혼자 살아갈 수 없고 모두가 함께 어우러져 살아가는 사회이기 때문에. 하지만 아이가 그것을 스스로 이해하려면 시간이 좀 필요하다. 개성이나 고집 혹은 자아가 강한 아이들은 그러한 시간이 좀 더딜 수도 있다는 생각이다.
그렇다면 어른들은 이러한 아이들을 위해 어떻게 해야 할까? 특이한 아이는 배척의 대상도 아니지만 깨우쳐 바로잡아야 하는 못된 송아지도 아니다. 법과 도리에 어긋날 정도의 나쁜 상황이 아니라면 그저 세상 모든 사람들이 다 다르듯이 다름을 인정하고 받아들여 주는 것이 최선이라고 생각한다. 특이한 싹은 언젠가 세상을 바꾸는 큰 힘이 될 수도 있다. 얼마나 많은 유명인들이 그랬는가에 대해서는 이미 너무 많이 알려져 있어 굳이 그 예를 들 필요도 없다고 생각한다. 그렇다고 별나고 독특한 내 자식이 감히 어딘가에 뛰어나다거나 천재적인 재능이 있어서라고 생각하지는 않는다. 그렇다고 그럴 수도 있는 가능성 또한 무시하지 않는 것도 사실이다.
다행히 요즘은 아이들의 개성과 눈높이에 맞추어 개별 수업, 특성화 수업을 진행하거나 남들과 다른 부분을 일찌감치 다독여 주고 키워내는 교육 기관, 시스템이 날로 늘어나고 있다. 부모 입장에서 이러한 변화들은 아이들의 다양한 발달을 지지하는 것 같아 반가운 마음이다. 다가올 미래는 어느 한 가지 산업에 주력해 먹고 살아가는 시대가 아니다. 미래 사회의 주역이 될 어린 꿈나무들의 개성! 이것은 오히려 더욱 환영하고 응원해줘야 할 일이라고 생각한다.
영화 ‘죽은 시인의 사회’의 명대사가 절절히 떠오르는 요즘이다.


형제 자매 여러분, 부활절은 기독교 사회가 우리의 주님이자 구세주이신 예수 그리스도의 부활에 초점을 맞추고 기뻐하는 절기입니다. 이 한 순간의 사건이 모든 것을 영원히 변화시켰습니다. 우리가 사랑이 많으신 하나님 아버지께로 돌아가는 길에 놓인 모든 장애물을 바로 구세주께서 제거하셨습니다. 그 대신, 그분은 우리에게 이렇게 분부하셨습니다. “가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.…”(마태복음 28:19~20)
같은 메시지를 담은 보다 친밀한 이야기가 요한복음에 기록되어 있습니다. 갈릴리 바닷가에서 예수는 베드로에게 세 번 물으셨습니다. “네가 나를 사랑하느냐” 그 때마다 베드로의 대답은 한결같았습니다. “내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다” 그러자 구세주는 매번 베드로에게 이렇게 지시하셨습니다. “내 양을 먹이라 … 내 양을 치라 … 내 양을 먹이라”(요한복음 21:15~17)
지난 연차 대회에서 우리는 젊은이들에게 주 예수 그리스도를 섬기기 위해 보다 잘 준비하라는 목표를 주었습니다. 우리는 젊은이들에게 합당하고, 자격을 갖추고, 영적으로 열성적인 선교사가 되도록 요청했습니다. 오늘날 세상에 존재하는 불안정한 상황에서, 젊은이들은 “교회 역사상 가장 위대한 선교사 세대”(엠 러셀 밸라드, “가장 위대한 선교사 세대”, 리아호나, 2002년 11월호, 46쪽)가 되어야 할 필요가 있습니다. 젊은이들에게 완벽한 것을 기대하는 것은 아니지만, 그들은 복음 교사로서 새로운 영적 수준에 도달할 수 있도록 열정적이고 자발적이며 헌신적으로 봉사할 필요가 있습니다. 젊은이들은 예수 그리스도의 복음이 회복되었다는 메시지를 알아야 하며 성령의 인도와 영향력으로 자신의 말로 그것을 힘있게 가르칠 수 있어야 합니다.
교회 어느 곳에서나 우리는 모든 선교사들이 영적으로 성숙하도록 돕기 위해 열심히 노력하고 있습니다. 이러한 전세계적인 노력은 “빗장을 들어올리는 것”, 곧“표준을 높이는 것”이라 불리고 있습니다. 우리는 이 노력에 지원을 아끼지 않는 부모님들과 감독님들과 스테이크회장님들께 감사를 드립니다. 우리는 또한 주님의 표준에 따라 기꺼이 살고자 하는 교회의 충실한 청소년들에게 감사를 드립니다. 이 혼란한 세상에서 그분을 섬기고자 준비하는 여러분을 하나님 아버지께서 지속적으로 축복해 주시기를 간구합니다.
첫째, 우리는 개인적으로나 가족으로서 기도하고 신앙을 행사하여 예수 그리스도의 회복된 복음을 나누는 방법을 찾아야 합니다. 주님께 길을 열어 주시도록 간구하십시오. 선교사들이 여러분의 집에서 누군가를 가르칠 날짜를 가족과 함께 기도하는 마음으로 정하십시오. 형제 자매 여러분, 기억하십시오. 이 교회는 주님의 교회입니다. 변함없는 기도를 통해 주님께서 여러분을 인도하게 하십시오. 마음속으로 기도하며 말할 수 있는 모든 사람에게 말하십시오. 결코 미리 판단하지 마십시오. 어떤 사람에게도 복음 전하기를 머뭇거리지 마십시오. 모든 사람에게 말하며, 여러분이 전할 말을 알려 주는 약속된 영의 권세를 신뢰하십시오. 여러분의 초대를 받아들일지 거부할지를 그들이 결정하게 하십시오. 시간이 되면, 주님께서 진리를 찾는 사람들을 만나게 해 주실 것입니다. 그분은 선한 목자이십니다. 그분은 자신의 양을 아시며, 그들도 여러분을 통해 전달되는 그분의 음성을 알고 그분을 따를 것입니다.(요한복음 10장 참조)
힝클리 회장님은 최근에 이렇게 말씀하셨습니다. “우리 회원들이 전세계에 있는 선교사들을 위해 기도할 뿐만 아니라, 자신의 와드에서 수고하는 선교사들을 지원할 방편을 주님께 간구할 때, 참으로 훌륭한 날이 될 것입니다.” (“선교사 봉사”제1회 전세계 지도자 훈련 모임, 2003년 1월 11월)
제일회장단과 십이사도 정원회는 선교 사업이 와드 중심으로 행해진다는 것을 분명히 했습니다. 스테이크회장과 감독은 회원들이 마음이 청결한 자들을 찾고, 그들이 침례를 받고 와드와 스테이크 내에서 봉사하는 생활을 하도록 준비시킬 책임을 지니고 있습니다. 힝클리 회장님은 또한 이렇게 말씀하셨습니다. “저는 교회의 모든 감독님들께 제언드리고 싶습니다. 회원들에게 ‘와드 [성장을] 위해 모두 함께 노력하자’라는 표어를 주십시오.”(“양을 찾고 먹이 라,”리아호나, 1999년 7월호, 120쪽)
워싱턴 주의 한 감독님은 기도하는 자세로 그 권고에 따랐습니다. 이 이야기는 그가 실행했던 바를 보여 줍니다. 신권 및 보조 조직 지도자들을 통해, 와드 평의회는 와드 내의 선교 사업을 조정합니다. 선교사들은 와드 평의회 모임에서 자신들의 사업에 대해 의논하게 되어 있습니다. 회원들은 선교사들과 함께 구도자 방문에 참여하도록 임무 지명을 받습니다. 회원들과 선교사들은 활동이 저조한 회원과 일부만 회원인 가족을 방문합니다. 지난해에 이 와드는 46명의 새로운 회원들에게 침례를 주고 확인 의식을 했으며, 새로운 회원의 지속적인 활동률 또한 매우 높습니다. 신권 및 보조 조직들이 와드 평의회를 통해 감독 지시에 따라 개종 과정에 참여하기 때문에 이 와드에서 교회에 나오거나 활동화 된 회원들은 많은 친구를 갖게 됩니다.(“Ward Council Is Secret of Centralia Ward Success,”Church News, 1 Feb. 2003, 5 참조)


국가의 백년지대계를 위하여 일하는 교육부, 교육청, 학교 등에서 무슨 대책을 세우고 있을까? 하루가 급하다. 대책이 없으면 아래 내용을 깊이 생각해 보길 바란다. 교육은 어느 특정 분야만의 일이 아니다. 우리 민족의 명암이 걸린 문제다.
1. 현 학교 정규과정만으로는 학교폭력을 막을 수 없고, 더 중요한 것은 글로벌시대를 리드할 인재양성에 한계가 있으므로 교육당국자들의 생각이 고정관념에서 벗어나 방과후 우수 프로그램을 발굴하여 시대가 요구하는 창의융합인재 양성에 관심을 갖는 것이 중요하다.
2. 방과후 교육의 대혁신을 이루어야 한다. 초등 때는 인격형성과 두뇌계발 황금시기인데 정규과정에서 가르칠 수 없는 획기적인 프로그램을 선택하여 방과후에 지도해야 우수한 인재를 양성할 수 있다. 그런데 그와 반대로 정규과정에서 배운 과목을 점수 더 받기 위하여 암기식 공부에 시간을 허송한다면 우리는 언제 이웃나라를 추월할 수 있겠는가?
3. 초등생에게 꼭 필요한 획기적인 프로그램이 개발되면 어느 지방, 누가 개발했든 우리나라 모든 학생들에게 교육의 혜택을 골고루 주어야 한다. 국가발전의 원동력은 올바른 교육이다.
4. 우리보다 수십 년 앞섰다고 자랑하는 몇몇 선진국에서 우리 프로그램을 수입하겠다고 거액으로 요구해도 우리 아이들을 올바른 인성의 바탕에서 명석한 두뇌의 소유자로 육성하여 장래 세계를 리드할 초일류국가로 건설하는 것이 목표이므로 외국의 거액도 거절했는데, 등잔 밑이 어둡다고 우리가 아직 본 프로그램의 우수성을 잘 모르고 있으니 참 안타깝다.
바로 한국한자속독교육협회 최정수한자속독 프로그램에 따라 훈련만 하면 올바른 인성이 확립되므로 학교폭력 자연스럽게 없어지며, 좌뇌·우뇌가 활성화되어 장래 고도의 지적인 능력을 발휘한다. 또한 마음의 근육인 집중력 강화로 국·영·수 등 공부 잘 할 수 있도록 큰 도움을 주고 한자교육방법 대혁신으로 빨리 습득, 장기 기억되므로 한자 각 급수 쉽게 취득할 수 있을 뿐만 아니라 정확한 안구운동과 과학적인 독서훈련으로 독서능력이 향상된다.


하루 종일 원치 않는 소음에 시달리고 있는 요즈음입니다. 일면식도 없는 사람이 친한척 웃으면서 다가와 인사를 하기도 하고 내용도 확인할수 없고 출처도 불분명한 글들이 휴대폰으로 배달되어 오기도 하네요. 궁금하지도 않은 인물들의 사생활이 시시콜콜 뉴스거리가 되는 지금은 지방선거 기간입니다. 진정 저들이 목민관의 자격이 있는 건지 정말 저들이 가슴 깊이 애민정신을 가지고 백성을 사랑하고 청탁을 멀리하며 매사에 공정하게 처신하여 관직에서 물러나는 그날까지 한 점 부끄럼 없이 봉사할 수 있는사람인지 다시 한번 생각해 봅니다.
강진을 다녀오면서 다산 선생의 목민심서를 회고해 봅니다. 지방선거가 시작되면서 저마다 내가 해야 한다. 소리 높여 외치는 것을 보면서 그분의 높은 뜻과 맑은 정신이 생각합니다. 사의재에서 1박을 하고 백련사와 다산초당을 거쳐 오면서 백성들을 가엾이 여겨 울음으로 써 내려간 " 애절 양"이란 시가 생각났습니다.
조선 후기의 실학자이신 선생은 정조대왕의 효심으로 탄생된 화성행궁의 건축가이기도 하지요. 정조대왕이 그분의 비범함을 알아보고 성을 쌓는 관련 서적을 구해 읽게 하시고 선생은 " 기기도설" 이란 책을 참고해서 거중기란 기계를 만들어 당시의 기술로는 10년은 걸릴 공사를 2년 9개월 만에 완공하셨고 규장각에 근무하시며 정조대왕 의 총애를 받지만 정조가 승하하시고 어린 순조가 즉위하면서 노론에게 밀려 강진으로 유배를 갑니다.
천만리 낯선 곳에서 천주학쟁이로 몰려 유배를 온 사람을 아무도 상대하려 하지 않을 때 오직 한사람 주막집 할머니 만이 선생에게 방을 내어 줍니다. 얼마 후 주막집 할머니가 선생에게 말하길 " 왜 남자들만 대우를 해주고 여자는 천하게 여기며 친정에도 못 가게 하고 사람 노릇을 못하게 하느냐 " 따지니 선생이 말씀하시길 남자는 하늘이고 여자는 땅이니 당연한 게 아니냐 하자 할머니께서 아버지가 씨앗의 근원이라면 어머니는 땅의 근원인데 고구마를 심으면 고구마가 나고 호박을 심으면 호박이 날진대 어찌 땅의 역할을 작다 하십니까? 하는 소리에 자신의 잘못을 이내 인정하였고 주막집 할머니의 권유로 제자들에게 학문을 가르치기 시작하셨다 하니 천하다고 무시하지 않고 뜻을 받아들인 선생도 배우진 않았어도 현명한 생각을 지닌 주막집 할머니도 참으로 존경스러운 분들이었구나 생각했습니다. 18년의 유배 생활 중 무려 500여권의 방대한 집필 활동을 하셨지만 그분의 대표작이라 불리는 목민심서가 지금까지 사람들에게 울림을 주는 이유를 우리는 되새겨 들어야 합니다.


1. 1.한화그룹의 핵심가치 중 한가지를 선택하여 정의하고, 해당 핵심가치에 본인이 부합하는 이유를 구체적인 사례와 경험을 들어 말씀해주십시오.
2. 해당 직무에 지원하기 위해 준비한 본인만의 경쟁력을 구체적인 사례와 경험을 들어 말씀해주십시오.
3. 본인의 단점 중 현재까지 극복하지 못한 단점 두가지와, 이를 극복하지 못한 이유를 말씀해주십시오.
4. 한화S&C는 "SMART&CREATIVE"라는 비전슬로건을 갖고 있습니다. 현재 IT업계에서 "SMART&CREATIVE"가 왜 필요한지 정의하고, 지원한 직무와 관련하여 본인이 "SMART&CREATIVE" 한 인재라는 것을 증명할 수 있는 구체적인 사례와 경험을 말씀해주십시오.
5. 최근 IT업계는 각종 정책 및 다양한 신규 기술의 유입 등으로 경쟁이 심화되며 빠르게 변화하고 있습니다. 향후 시장에서 한화S&C가 Global ICT Leader로서 성장하기 위한 전략이 무엇이라고 생각하는지 말씀해주십시오.
한화 그룹의 '도전'은 현실에 안주하지 않는 것, 체계적이고 자발적으로 성장하는 것입니다.
독일에서 개최하는 논문 대회에 참가하면서 도전하는 삶의 가치를 배웠습니다. 이 대회에 참여하여 평소 자신 없던 전공 공부에 전환점을 마련하고 싶었습니다. 처음엔 저학년인데다 심화 공부가 부족하다는 이유로 팀을 구하지 못했습니다. 하지만 3개월 간의 커리큘럼과 목표, 달성 방법을 정리한 자료로 사람들을 설득했습니다. 2명의 팀원을 겨우 구한 뒤에 매일 2시간씩 부족한 심화 전공 공부를 함께 했습니다. 교과 과정과 함께 병행해야 했지만 이를 이겨내야 발전할 수 있다고 믿었습니다. 이후 엑셀 자료 가공, 영어 논문 작성 등 각자의 강점을 살려 어려움을 하나씩 이겨냈습니다. 다른 팀 보다 조금은 부족한 사람들로 이루어졌지만 세 얼간이 팀의 열정은 결국 “무역수지와 환율의 관계” 논문 완성과 학교 최연소 대표팀 발탁이라는 쾌거를 안겨주었습니다.
도전하기 전까진 잘할 수 있는 것만 골라 해왔습니다. 실패하는 것이 두렵고 혼자 할 수 있는 일에 길들여져 있었기 때문입니다. 하지만 이 경험을 통해 스스로의 벽을 깨고 어려움에 부딪혔을 때 비로소 성장할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 하루가 다르게 변화하는 IT산업에서 살아남기 위해 도전하는 자세를 잃지 않겠습니다.
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[7주, 11개 기업, 매출 5000만원]
철저한 고객관리 능력으로 성과를 내겠습니다. IT영업은 매출 목표를 효과적으로 달성하기 위한 서비스 관리가 중요합니다. 00에서 인턴을 하면서 꾸준한 관리로 고객과 신뢰를 쌓는게 성과를 내는 지름길이라는 것을 깨달았습니다.
이 역량을 발휘하여 7주간 11개 기업과 계약 체결, 매출 5000만원의 성과를 만들었습니다. 첫 1개월 동안은 대리님을 도와드리며 가격표, 계약서, 사용매뉴얼 등 자료 준비를 담당했습니다. 꼼꼼하고 센스 있는 업무 처리로 대리님의 신뢰를 얻어 5주차부터는 5개의 기업을 직접 관리 할 수 있었습니다. 담당 기업들을 관리 하면서 꾸준히 스킨십을 이어나갔습니다. 특히 해당 산업과 유통구조를 파악하여 잠재적인 불편을 사전에 차단하기 위해 노력했습니다. 서비스를 사용하는 실무진에게 주기적으로 불편, 건의사항을 조사하였습니다. 이후 영업, 운영, 개발, 기획 측면으로 나누어 분석했습니다. 이후 모든 구성원들에게 공유하여 개선사항의 우선순위를 정해 순차적으로 해결했습니다. 그 결과 고객에게 빠른 피드백을 제공하여 신뢰를 유지할 수 있었습니다. 영업 사원으로서 고객 지향적인 마인드와 꾸준한 관심은 꼭 필요한 역량이라고 생각합니다. 고객사를 확실히 파악하고 지속 가능한 영업 기회를 노리도록 하겠습니다.
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[아이디어 구체화 시키기]
첫째, 떠올린 아이디어를 구체화 시키는 능력이 아직 부족합니다. B2B영업 인턴을 하면서 다양한 고객의 니즈를 충족하기 위해 여러가지 아이디어를 냈습니다. 하지만 어떤 것은 비용문제 때문에, 어떤 것은 개발 이슈 때문에 번번히 채택되지 않았습니다. 하나의 생각을 실제 비즈니스 모델로 만들기 위해선 고객, 회사 상황, 수익구조 등 다양한 변수들을 고려해야 하는 부분을 간과했기 때문입니다. 이를 극복하기 위해서 관심을 가지고 유관부서의 업무를 이해하기 위해 노력했습니다. 그 결과 구체화 능력뿐만 아니라 영업을 하면서도 좀 더 넓은 시각으로 문제를 바라볼 수 있게 됐습니다. 앞으로도 비즈니스의 리더가 된다는 생각으로 고객과 한화S&C를 파악하겠습니다. 이후 현장을 제대로 파악한 아이디어를 구체적이고 체계적인 계획 아래 실행하는 사원이 되겠습니다.
[비즈니스 매너]
둘째, 아직까지 비즈니스 매너가 부족하다고 생각합니다. 처음 고객사 미팅을 할 때 어린 나이와 어설픈 비즈니스 매너 때문에 지적 받은 경험이 있습니다. 이후 비즈니스 예절 관련 책을 찾아보고 대리님과 함께 다니면서 행동, 말투, 자세를 관찰하며 신뢰할 수 있는 이미지를 만들기 위해 노력했습니다. 고객과의 관계에 있어 서비스 자체도 중요하지만 전달자의 태도도 중요하다고 생각합니다. 입사 후 꾸준히 배우고 익혀 전문성과 매너를 갖춘 영업사원이 되겠습니다.
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[ IT, 기존 산업에 새로움을 더하다 ]
IT는 SMART & CREATIVE를 통해 기존의 생활에 새로움을 선사하기에 필요합니다. IT는 현재 진행되고 있는 4차 산업혁명의 중심에 있습니다. 산업 융합으로 정의되는 이 혁명은 모든 산업이 IT와 결합하여 새로워지는 것을 말합니다. 실제로 2016 World IT Show에 참여 하면서 다양한 서비스, 제품에 IT가 결합되어 효율성을 갖추는 모습을 보았습니다. 이와 더불어 기존에 익숙하던 것에도 IT가 결합되니 새 생명을 얻은 듯 했습니다. IT는 고객의 삶을 좀 더 효율적이고 새롭게 만들 수 있습니다. 이는 저성장, 저소비, 높은 실업률로 정의되는 현재 경제에 활력을 불어넣어 줄 것입니다.
기존의 것에 창의적인 시각을 더하면 새로운 가치를 만들어 낼 수 있습니다. 이러한 가치는 고객의 마음을 이끄는 원동력이 된다는 사실을 학생회 활동 중 전공서적 중고마켓을 기획하면서 깨달았습니다.
[고객을 이끄는 THE 가치]
제품에서 다른 사람이 생각하지 못한 새로운 가치를 발견하여 '전공서적 중고마켓'을 성공적으로 이끈 경험이 있습니다. 학생회에서 활동하면서 비싼 전공서적으로 인한 학생들의 부담을 덜어주고자 중고마켓을 기획하였습니다. 하지만 더럽고 낡은 책은 팔리지 않아 고민거리로 남아 있었습니다. 제품 자체를 넘어 전달 할 수 있는 것을 찾던 중 책 속에 있는 필기를 발견했습니다. 이 점에 착안하여 주인에게 수업 후기, 시험 전략 등 고급정보를 입수하여 문서화 하였습니다. 이를 프린트 하여 " 책 + α 를 챙겨가세요 "라는 문구와 함께 책을 진열하였습니다. 그 결과 B급 상태의 책들이 더욱 인기를 끌며 모든 책을 성공적으로 판매할 수 있었습니다.
전혀 새로운 것을 만들어 낼 수도 있지만 기존의 것에서 새로운 가치를 찾아내는 것 또한 SMART & CREATIVE한 방법이라고 생각합니다. 고객과 상황을 다양한 시각으로 바라보고 한화S&C와 결합하여 만들 수 있는 새로운 가치를 찾아내는 영업사원이 되겠습니다.
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[IT와 에너지의 결합]
한화S&C가 Global ICT Leader가 되기 위해선 미래 유망한 산업과 융합하여 새로운 IT서비스를 만들어 내야 합니다. 그리고 그 산업은 태양광 산업이 될 것입니다. 특히 한화그룹 내 태앙광 에너지 사업을 진행하고 있는 한화큐셀과 시너지 효과를 기대해 볼 수 있습니다. 현재 한화 S&C는 에너지 수요공급 관리의 통합 서비스를 제공하기 위한 플랫폼을 개발하는 IT 융합전략을 쓰고있습니다. 이는 새로운 블루오션을 개척하는 도전정신을 보여준다고 생각합니다.
이러한 전략에 발맞춰 저 또한 영업사원으로서 "에너지 관리 서비스 플랫폼의 생활화"를 목표로 잡았습니다. 먼 미래에는 스스로 에너지를 생산해 내고 자유롭게 사고 파는 '에너지 프로슈머'가 등장할 것입니다. 따라서 에너지 관리 서비스를 누구나 사용할 수 있을 정도로 안정화 시키는게 필요합니다.
먼저 현재 에너지 사업을 진행하고 있는 기업을 대상으로 영업을 하겠습니다. 단순히 서비스를 제공하는 것이 아닌 고객의 업무 효율화를 돕고 함께 발전할 수 있는 비즈니스를 이어가겠습니다. 특히 영업사원으로서 현장의 소리를 듣고 오겠습니다. 00에서 인턴을 하면서 고객과 시장의 반응에 민감하게 반응하는 것이 곧 성과로 이어진다는 것을 배웠습니다. 막상 서비스를 시작하고 난 뒤 예상치 못한 곳에서 문제점이 발생하기 때문입니다. 또한 어떤 산업군에 속한 고객이냐에 따라 원하는 추가적인 혜택, 서비스가 달랐습니다. 따라서 고객과 꾸준히 피드백을 주고 받으며 에너지 관리 서비스를 발전시키겠습니다.


삼성전자는 Z플립을 두고 ‘최상’의 제품이란 점을 여러 차례 강조했다. 먼저 크기는 6.7형으로 폴더블 글래스 디스플레이를 적용했다. 접었을 때 한 손에 꼭 들어가는 크기다. 컴팩트한 폴더블 폼팩터로서 강력한 휴대성과 최상의 그립감을 제공한다. 이 같은 세련미와 함께 최첨단 기술을 대거 적용해 완성도를 높였다고 회사측은 설명했다.
Z플립의 가장 큰 특징은 역시 위 아래로 접힌다는 점이다. 이에 더해 혁신적인 하이드어웨이 힌지 기술과 새로운 폼팩터에 최적화된 사용자 경험(UX)을 탑재했다. 사용자가 원하는 각도로 펼쳐서 사진을 촬영할 수 있고 관련 콘텐츠를 공유, 감상할 수 있어 새로운 모바일 경험을 제공한다.
하이드어웨이 힌지는 듀얼 CAM 매커니즘에 기반해 보다 부드럽고 안정적으로 접고 펼 수 있는 강점이 있다. 노트북을 열고 닫을 때와 비슷한 느낌을 상상하면 쉽다. 이를 ‘프리스탑 폴딩’이라고 한다. 무엇보다 이 힌지는 1mm도 안 되는 공간에 섬세하게 컷팅된 나일론 섬유를 적용했다. 이로써 외부 이물질과 먼지로부터 디스플레이를 더 잘 보호할 수 있다.
힌지 성능을 높인 대목은 삼성전자가 여론에 얼마나 기민하게 대응했는지를 보여준 단면이기도 하다. 작년 상반기 삼성전자는 첫 번째 갤럭시 폴드 출시를 앞두고 힌지부분의 이물질 관련 결함 등으로 논란을 겪은 바 있다. 이에 정식 출시시기까지 연기하며 힌지 부분의 설계를 대폭 보강했다. 그 때문에 뒤늦은 9월에 출시했지만 3개월도 안 돼 50만여 대가 팔려나갔다.
노태문 삼성전자 무선사업부장 사장은 “지난해 갤럭시 폴드에 대한 소비자들의 열광적인 반응에 힘입어 새로운 디스플레이와 폼팩터, 사용자 경험을 제공하는 갤럭시 Z플립을 선보이게 됐다”며 “폴더블 카테고리 확대에 중요한 역할을 할 갤럭시 Z플립은 모바일 기기의 사용성과 사용자 경험을 재정의 할 것”이라고 말했다.
힌지 외에도 삼성전자 고유의 기술력이 Z플립에 여럿 탑재됐다. 품질 검증 기관 SGS로부터 ‘눈 보호 디스플레이(Eye Care Display)’ 인증을 받은 다이내믹 아몰레드 디스플레이를 적용했으며, 3300mAh의 최적화된 듀얼 배터리를 장착했다. 하루 종일 사용할 수 있을 뿐 아니라 갤럭시 고유의 무선 배터리 공유 기능도 지원한다.
또한 칩셋부터 소프트웨어 단위까지 안전하게 보호하는 삼성 모바일 보안 플랫폼 ‘녹스’를 설치했다. 삼성페이, 삼성헬스, 스마트싱스 등 각종 삼성 서비스를 지원한다. 접힌 상태에서도 커버 디스플레이를 통해 날짜와 시간, 배터리 상태를 한눈에 확인할 수 있다. 2개의 애플리케이션을 동시에 사용할 수 있는 ‘멀티 액티브 윈도우’ 기능도 지원한다.
갤럭시 Z플립은 지난 14일부터 전 세계 시장에 순차적으로 출시됐다. 국내에서는 미러 퍼플, 미러 블랙 2가지 색상으로 나왔다. 가격은 165만원이다. 삼성전자는 이 제품 고객을 대상으로 디스플레이 파손 보험 증정 및 방문 수리 서비스 혜택 등을 제공하는 ‘Z 프리미어 서비스’를 실시한다.
노태문 삼성전자 무선사업부장 사장이 ‘갤럭시 S20 울트라’를 소개하는 모습.
5G, AI, IoT 융합…‘갤럭시 S20’
삼성 갤럭시 언팩 2020 행사에서 삼성전자는 ‘갤럭시 S20’도 최초 공개했다. 삼성전자 관계자는 “5G, AI 및 사물인터넷(IoT)의 융합으로 형성될 새로운 모바일 혁신 시대를 맞이해 내놓은 최신 전략 제품”이라며 “세상을 경험하는 방식을 근본적으로 변화시킬 것”이라고 힘줘 말했다.
갤럭시 S20 시리즈는 총 3종으로 구성됐다. 각각 ▲1억800만 화소 카메라와 6.9형 디스플레이 등 최첨단 기술을 탑재한 ‘갤럭시 S20 울트라(Galaxy S20 Ultra)’ ▲6400만 화소 카메라와 6.7형 디스플레이를 탑재한 ‘갤럭시 S20+(Galaxy S20+)’ ▲6.2형 디스플레이를 적용한 ‘갤럭시 S20(Galaxy S20)’이다.
세 모델 전부 최신 5G 이동통신을 지원한다. 오히려 더 빠른 네트워크 접속 시간과 데이터 속도를 자랑하는 최신 5G 표준인 ‘단독모드’를 지원한다. 이 모드는 기존 4G와 5G네트워크를 함께 사용하는 ‘비단독모드’에 비해 훨씬 빠르다. 지연시간이 거의 0초에 가깝다. 8K 영상 스트리밍이나 업로드, 영상통화, 고사양 모바일 게임을 끊김 없이 즐길 수 있는 수준이다.
구글과의 협업이 눈에 띈다. 최적화된 영상 통화 서비스 ‘구글 듀오’를 지원한다. 최초로 풀HD 화질의 영상 통화가 가능하다. 동시에 최대 8명과 영상 통화를 할 수 있다. 광각 화면과 AR이모지를 통해 영상 통화를 보다 이색적인 기능과 함께 즐길 수 있다. 이는 갤럭시 스마트폰에서만 가능하다. 8K 동영상을 유튜브에 바로 업로드할 수 있다는 것도 특징이다.
스마트폰 고유의 기능성을 높인 것은 기본이다. 칩셋부터 소프트웨어까지 스마트폰을 안전하게 보호해주는 모바일 보안 플랫폼 ‘삼성 녹스’를 탑재했고, 하드웨어 차원의 공격을 막을 수 있는 보안 프로세서를 추가로 넣었다. 대용량 배터리를 탑재 및 급속 충전을 지원해 하루 종일 배터리 걱정 없이 사용할 수 있도록 했다.
또 삼성제품 특유의 심플하고 직관적인 인터페이스 ‘원 UI 2(One UI 2)’도 적용했는데, 원 UI 2는 스마트폰 화면 몰입을 방해하는 요소를 최소화한다는 강점이 있다. 애플리케이션 혹은 영상물 등을 시청할 때에 보다 연출이 자연스럽고, 시각적으로도 편안함을 제공한다고 삼성전자는 강조했다.
갤럭시 S20는 오는 3월 6일부터 전 세계 시장에 순차적으로 출시된다. 국내에서는 오는 20일부터 26일까지 ‘갤럭시 S20 5G’, ‘갤럭시 S20+ 5G’, ‘갤럭시 S20 울트라 5G’ 사전 판매를 진행하고 3월 6일 공식 출시한다. 코스믹 그레이, 클라우드 블루, 클라우드 화이트, 클라우드 핑크 색상으로 선보인다.
삼성전자 미국법인의 모바일 제품관리 리더 드류 블랙커드가 갤럭시 S20을 소개했다.
‘근본부터 혁신’ 새로운 카메라
스마트폰의 주요 진화가 카메라를 통해 이뤄지는 현상이 이들 제품에도 고스란히 반영됐다. Z플립과 갤럭시20 두 모델 모두 카메라 성능 향상에 주력한 흔적이 역력하다. 특히 요즘 트랜드인 1인 영상 촬영 등에 적합한 기능을 입힘으로써 사용성을 다양화한 점이 눈길을 끈다. 삼성전자 관계자는 “완전히 새로운 카메라 사용 경험을 줄 것”이라고 자신감을 내비쳤다.
Z플립의 경우 사용자가 삼각대가 없어도 폰을 펼친 채 책상이나 테이블에 올려 두면, 다양한 앵글로 개인이나 단체 셀피를 쉽게 촬영할 수 있다. 저조도 환경에서도 삼각대 없이 흔들림 없는 선명한 촬영이 가능하다. 테이블 위에 Z플립을 세워두고 전면 카메라로 16:9 비율의 영상 촬영이 가능한 식이다. 실시간 1인 방송을 즐기는 브이로거들에게 적합하다.
Z플립은 접은 상태에서도 1.1형 슈퍼 아몰레드 커버 디스플레이로 화면을 확인할 수 있다. 때문에 후면 듀얼 카메라를 활용하면 접힌 상태에서도 고화질 셀피 촬영이 가능하다. 펼쳤을 땐 상단 화면에서 셀피를 찍기 위해 사용자의 모습을 확인하고, 하단 화면에서 카메라 모드와 효과 등의 메뉴를 제어할 수 있다.
갤럭시 S20은 카메라 기능을 하드웨어와 소프트웨어 근본부터 혁신했다. 사진과 영상으로 일상을 기록하고 공유하는 사용자들에게 여러 선택권을 제공하는 게 특징이다. 역대 최대 크기의 이미지 센서를 탑재하고, AI를 접목해 어떤 환경에서도 누구나 쉽게 선명한 사진과 영상을 촬영해 공유할 수 있는 면도 강점이다.
특히 갤럭시 S20 울트라는 1억800만 화소를 자랑한다. 저조도 환경에서 9개의 픽셀을 하나의 픽셀로 병합해 더 많은 빛을 받아들일 수 있는 ‘노나 비닝’ 기술을 지원한다. 이를 통해 어두운 밤에도 선명한 사진을 촬영할 수 있다. 이밖에 멀리 있는 피사체를 최대 10배까지 화질 손상 없이 사진 촬영이 가능하다.
갤럭시 S20 모델 전부는 멀리 있는 피사체도 또렷하게 촬영할 수 있는 ‘스페이스 줌(Space Zoom)’ 기능을 제공한다. 갤럭시 S20+와 갤럭시 S20는 최대 3배까지 또렷한 사진 촬영이 가능하다. 사용자가 사진의 필요하거나 원하는 일부만 자르고 편집해도 고화질의 사진을 얻을 수 있는 것은 물론이다.
선택에 따라 더 높은 기술력을 경험할 수 있다. AI 기반의 슈퍼 레졸루션 줌 기능을 결합하면 갤럭시 S20 울트라는 최대 100배 줌, 갤럭시 S20+와 갤럭시 S20는 최대 30배까지 줌 촬영이 가능하다. 콘서트장이나 경기장 제일 뒷줄에 앉아서도 무대 위 가수나 코트 위 선수를 더 크고 선명하게 촬영할 수 있는 수준이다.
동영상 촬영 기능을 끌어 올렸다. 8K 영상 촬영을 지원한다. 이를 삼성 QLED 8K에서 바로 감상할 수 있다. 슈퍼 스테디(Super Steady) 모드는 기존 손 떨림 방지 뿐 아니라 회전 방지 기능과 인공지능 기반 모션 분석 기능을 탑재했다. 익스트림 스포츠와 같이 과격한 활동 중에도 흔들림 없이 안정적인 영상을 촬영할 수 있다.


탐험의 세계는 언제나 흥미진진합니다. 폭퐁우가 몰아치는 바다를 헤치고, 앞이 모이지 않는 모래 바람을 뚫고, 목표한 것을 이루기 위해 나아가는 탐험가들의 이야기는 늘 감동적이지요. 「세상을 바꾼 놀라운 탐험가」는 새로운 땅을 발견하고 값진 보물을 찾아내고 놀라운 과학적 사실을 밝혀내기 위해 위험을 무릅쓰면서도 절대 포기하지 않은 22명의 탐험가들의 이야기를 한 권에 담은 책입니다. 세계 최초의 탐험가로 기록된 한노와 동방견문록을 남긴 마르코 폴로, 아메리카 대륙을 발견한 콜럼버스, 최초로 세계 일주 항해를 한 마젤란, 최초로 북극점에 도달한 로버트 피어리, 최초로 달에 간 닐 암스트롱, 최단시간 단독 요트 세계 일주 항해에 성공한 엘렌 맥아더 등 위대한 도전으로 세상을 바꾼 이들의 이야기가 흥미진진하게 펼쳐집니다.
아이들의 호기심도 채우고, 세계사와 세계지리도 배워요!


아는 형님이 불쑥전화해서 좋은 여자분 소개준단다. 보내준 사진을 보니, 난중간정도 외모인데, 그 형님 성격 좋고 이쁘다며 입에 침이 마른다.무조건 만나라, 계속 전화와서 약속 장소 잡고 만났다.혹시나가, 역시나 사진하고 실물 많이 다르다.피부도 까맣고, 참고로 난 하얀 피부 여자가 좋다, 나이가 삼십이 넘었으니, 탄력없는 피부 약간은 주름정도는 문제 되지 않지만...왠지, 느낌이 전혀오지 않는다....역시 큰 기대를 하지 않고 온것이다행이라면 다행이다....항상 그랬으니까? 사진하고 실물이 너무 차이 나서 허탈한 적이 한두번이 아니기 때문에,성격은 괞찮아 보이긴 하다...그래 성격 좋으면 된거다...그리 생각해 보자, 소개시켜준사람 얼굴도 있는데.뭐 드시러 갈까요? 라니 고가의 패밀리 레스토랑 2개 찍어 준다.순간 머리좀 굴려, 싼 곳 찍었는데, 막상 들어가 보면 엄청 비싼가격,메인 메뉴에 추가시키니 8만원이 훌쩍 넘는다...계산은 당연히 남자가.하라는듯..선수치며잘 먹을께요...라며 멘트 날리고, 느끼한 양식을, 참 잘도 먹는다?한숨만 나온다, 내가 느끼한 양식 싫어해서 거의 먹지 않아 음식도 많이 남았다.상대가 그닥 확 와닿지 않아서 그런걸까.차비에 옷도 새로 사고 거의 30만원 가까이 들었는데, 모두 완전 꽝이다,..그 돈 벌려면 직장에서 얼마나 스트레스 받아가며야근에, 한달 야근 죽어라해도 수당 10만원도 안되는데..쩝왜...그렇게, 허탈한지...그 식사 자리에서, 마주앉아 있으면서 다른 여자가 떠올랐다.일로 만났던, 성격,외모 다 좋다, 맘에 들었다, 그래서 서로 좋은 감정을 키웠지만, 결국 종교에서 막혔다, 여자분 종교가 기독교(거의 광적인 수준)에 애완견 키우고...난 다른건 몰라도 종교 기독교와 집에서 애완견 키우는 것만 아니면 된다.주의 인데...왜? 왜?...하필 내가 정말 싫어하는 것..그것도 두가지다..ㅎㅎ결국, 아니다 싶어 나중에 서로 힘들것 같고 자신이 없어,정이 더 들기전에...서로 정리하고...차갑게 돌아선 그녀...그래서 요즘, 맘이 허전하다..!내, 인생사가 이렇게 꼬이나? 올해는 왠지 모르게, 연초부터 여러 만남이 이뤄지는데, 결국 실소득은 없다.혼자 살아야 할 팔자인가 보다? 내가 주제 파악을 못한 거지..그러니 장가를 못가는 거다...그게 정답이다.난 안돼..여자분들, 남녀평등 사회구현 외치면서, 남자에게 너무 바가지 씌우지 말자.남자들 겉으로 웃지만, 부모 재산으로 무위도식하는 재벌 아들이 아닌 이상, 대부분속으로는 욕한다!주변 후배나 친구들 보면, 와이프나 여자친구들 연애할때, 먼저 감자탕집, 짜장면집,돈까스집등 싼곳을 가자며 끌고가고, 데이트 비용도 반반씩 낸다는데, 나도 그런 여자를만난적이 없다.남자는 봉이 아니다,남자들은, 된장녀 보면, 고급스럽고 품격있다고 생각하기 보다...어휴 저런 여자랑 결혼하면내 등골 빼먹고 집안 말아먹기 딱좋다라며...싫어하고 배척한다..! 결코 사랑받지 못한다.그게 남자다...남자 빨아 먹는 여자...그런 여자는 되지 말자...여자분들 또한, 여자 빨아 먹는 비열한 남자 녀석이 있다면 엉덩이를 걷어 차라날씨는 춥고, 마음도 춥고, 맥빠지는 주말이다.여자도 결혼하려면, 돈 좀 써야 한다, 자기 돈 안쓰려면 남자에게 큰 부담을 주지말고 소박하고 알찬 모습을 보여감동하게 하라,마지막으로 오늘 그 여자분하고 어땠냐고, 후후.나를 보고, 환하게 웃으며, 꼭 연락달라고 한다, 하지만, 내 감정은 차가운 겨울 날씨와 다를 바 없다.
2012-02-18 23:58:27
(5) 이런 이야기 솔직히 신기함. 제 주변에는 정말 아무도 없거든요. 상대가 밥 사면, 제가 차 사는 거 기본 에티듀드고, 밥 먹어봤자 둘이 합쳐 많이 나와봤자 4만원인데(파스타일 경우)...
2012-02-19 00:02:22
(1) 계절님// 말씀처럼 저런 여자분들 처음 봄~ 그것도 게시판에서만..자운님// 여튼 고생 많이 하셨어요.저도 남자보는 눈좀 키워야 하지만, 자운님도 여자 보는 눈을 기르셔야겠어요.앞으로는 아닌것 같으면 차만 드시고.. 식사장소를 여성분이 정하시더라도 님이 아닌것 같은면 다른 곳으로 인도 하시고 바이 바이 하심이~
2012-02-19 00:12:03
(1) 여지껏 이런 얘길 보면 정말 저런 여자가 있을까? 하면서 살아왔는데최근에 알게된 .여자분 얘길 들어보니 정말 상식 이하의 행동을 해왔더라구요.거지도 아니구~ 어떤 종류의 밥 먹고 싶어서 소개팅한다는 얘길 하질 않나..근데 그걸 재밌다고 웃으면서 얘기하는 모습을 보니우리 주변에 쉽게 있지 않았을 뿐, 분명 상식적이지 못한 욕먹을 여자가 존재 하긴 하더군요.반대로 너무 궁색한 남자도 좀 별로에요.얼마전에 소개팅해서 만난 사람은, 만나기전부터 정해진 약속장소에 대해 강한 선입견 가지고 겁먹으며 나왔다고 하더라구요. 내가 뭘 어쩐다고ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ비싸지도 않은 밥 먹으면서도 어찌나 속이 불편하던지 차라리 내가 사주고 말지!! 하는 심정.어쨌거나 밥값 계산은 남자가 하고, 그에 상응하는 2차를 제가 지불하고서야 소화가 됐었죠.그러면서 했던 대화들 생각하면... 하아. 그자리에서 내가 왜 굳이 이런 설명을 하고 있지도 않은 경우에 대한 항변을 하며 이해를 시켜야 하나...얘기하다가 진짜 질려버렸어요. 내님은 어디에
2012-02-19 10:43:45
(0) 아하~~ 자운님 맘에 안드는 여자 만나셔서 하도 기가차가 정신이 없으시군아, 그래서 말씀도 꺼꾸로 하시는 듯
2012-02-19 12:08:19


스마트폰의 보급으로 모바일 활용 빈도가 늘어나며 결제, 포인트 적립 등의 수단들도 점차 간편해지는 추세다. 앞으로는 길거리 자판기에서도 현금 없이 앱 포인트 등을 활용해 물건을 구매할 수 있게 될 것으로 보인다.
서버 엔지니어링·UX 전문 업체 이케이웍스(www.ekayworks.com 대표 신동민)는 개인을 알아보는 자판기 ‘스마트벤딩머신’의 판매를 본격화한다고 12일 밝혔다.
스마트벤딩머신은 디지털 사이니지와 자판기 기능을 융합, 그리고 거기에 이케이웍스가 특허를 보유한 블루투스 기반 스마트폰 센싱 기술 ADS™를 더한 제품이다. 앱과 연동하여 스마트폰으로 자판기를 조작할 수 있고, 이를 통해 현금 없이 신용카드나 포인트 등의 간편한 모바일 결제 수단을 활용하여 물건을 구매할 수 있다. 이케이웍스는 향후 ONS(Offline Network Service) ‘스테이하이’ 앱 포인트도 스마트벤딩머신에서 사용할 수 있게 할 예정이다.
스마트벤딩머신은 평소에는 자판기 전면에 설치된 대형 화면을 통해 자판기 주위에 있는 회원에게 맞는 개인화 광고를 띄우는 광고판 기능을 수행한다. 그래서 언뜻 보면 커다란 디지털 광고판과 다르지 않지만 스마트폰을 가진 소비자가 자판기 앞에 다가서면 자판기는 CRM에 연동되어 개인에게 맞는 개인화 광고를 보여주거나 현금이 없이도 물건을 구매하게 할 수 있다.상품은 음료수 외의 것들로도 구성이 가능하며, 신제품 샘플을 배포하는 등 기업의 다양한 마케팅 프로모션에 활용할 수 있다.
이처럼 스마트벤딩머신은 마케팅과 세일즈, 고객 서비스, 고객 관계 관리가 융합된 제품으로 스마트한 이벤트·마케팅 도구로 쓰이고 있다. 지난 10월부터 기업의 이벤트 현장과 월드IT쇼 2014, 스마트미디어대전 등의 전시에 선보여 대중과 바이어들의 좋은 반응을 얻었으며, 이러한 시범 단계를 거쳐 본격 판매를 시작한다. 구입 문의는 이케이웍스 홈페이지 또는 이메일(contact@ekayworks.com)로 가능하다.
이케이웍스 신동민 대표는 ‘스마트벤딩머신은 세계 최초의 개인 인지 기술 융합 자판기로 기업이 신개념 마케팅 도구이자 포인트 소진처로 활용할 수 있고, 소비자에게도 새롭고 편리한 경험을 제공할 수 있다’며 ‘또한 기업은 매체를 확보하고 이를 통한 비즈니스 모델을 가질 수 있어 도입 비용과 운영 비용을 상쇄하는 충분한 비즈니스 가치를 지니는 제품이다’라고 설명했다.


영토의식 우리 삶에 있어 가장 중요한 것은 무엇일까. 나는 가끔 이 문제를 가지고 자문자답해 보곤 한다. 행복, 사랑, 신앙, 조국 등등 무수한 항목이 뇌리에 스쳐간다. 그 순위가 어떻든 삶의 터전이 올바로 지켜지고 안전하게 보호 유지될 때 행복, 평화 같은 목표를 달성할 수 있을 것이다. 그리고 이러한 터전 위에서 비로소 나와 나의 가정, 나라, 민족, 후손들이 평화롭게 살아갈 수 있는 것이다.
국가란 바로 이런 역할의 대명사라 해도 과언이 아니다. 그리고 국민 또한 우리 공동의 삶의 터전과 울타리를 지켜나가야 할 도리와 책무를 갖고 있다. 그럼에도 불구하고 우리는 이렇듯 당연한 책무를 제대로 수행해오지 못하였다. 조상전래의 고유영토를 이러 저러한 사유로 제대로 지켜오지 못했던 것이다. 그 이유를 국력이 약해서라고 자조할 것이 아니라 영토의식의 박약성이란 관점에서 풀어나갈 필요가 있다. 내나라 내땅에 대한 애정과 관심을 갖고 우리의 땅을 제3국에 빼앗긴 과정에 대해 소상하게 알아야 한다. 그래야만 상실된 우리의 삶의 터전에 대한 올바른 대처방안이 나올 것이다.
예컨대 민족의 성산 백두산의 분할 실상이라든가, 러시아에 잘못 귀속된 녹둔도문제, 엄연한 우리의 땅 간도에 대해 현지 교포들은 영유권에 대해 말하기조차 겁내는데 대해 적극적인 관심이 돌려져야 한다. 위에 든 지역들은 불과 1세기를 전후하여 상실 내지 빼앗긴 지역으로 언젠가는 반드시 원상회복되어야 할 우리 민족 고유의 삶의 터전이다.


우리는 지난 5월 10일 새 시대를 열망하는 국민들의 선택으로 19대 대통령을 맞이했다. 대통령 당선에 대한 축하와 함께 교육에 대한 소박한 기대와 바람을 몇 가지 담고자 한다.
무엇보다 교육의 혁신화를 실현해 주길 바란다. 이제는 고전적 방식에서 벗어나 학생 중심의 미래지향적인 교육을 만들어야 한다. 4차 산업혁명의 슬로건은 선택이 아닌 필수다. 대한민국의 근본을 새롭게 하고 새로운 미래를 만들어갈 교육의 동력이 절대적으로 필요하다. 정치적 신념이나 지향점에 상관없이 초정권적 중장기 로드맵을 설정해 새 시대를 열어주는 교육대통령이 되기를 희망한다.
학교 변화의 밑거름은 자율
둘째, 학교의 자율화를 실현해 주길 바란다. 지금 단위학교에는 교육에 대한 내적 기대에 적극적으로 부응하는 전략과 과제를 자율적으로 설정해 학생의 꿈과 끼를 발현할 수 있는 학생 교육이 요구되고 있다. 즉, 학교 변화의 밑거름은 교육공동체의 자발적 참여에 의한 자율적인 학교운영이라 할 수 있다. 국가나 지방의 획일화된 교육정책에서 탈피해 자율성과 다양성에 기반을 둔 단위학교 중심의 책임운영으로 공교육의 신뢰를 회복해야 할 것이다.
셋째, 교육의 통합화를 실현해 주길 바란다. 학교는 분열과 갈등보다는 상호존중과 배려를 중시하는 협력문화로 바뀌어야 한다. 특히, 교육 불평등은 사회적 불평등으로 이어져 국민의 통합은 물론 나라의 미래를 어둡게 하는 요인으로 작동되고 있다. 교육이 소외 계층에 대한 희망의 사다리가 돼 공정하고 정의로운 사회를 만드는 초석이 돼야 한다. 개혁과 통합을 함께 이루는 것은 매우 어려운 문제다. 하지만 미래교육을 위한 가치와 비전을 명확히 하고 이를 조화롭게 풀어내야 한다. 새 대통령은 현장의 다양한 목소리를 담아내어 통합의 정신을 보여주길 바란다.
넷째, 교육의 협업화를 실현해 주길 바란다. 학교의 본질 회복은 학교구성원들의 상호신뢰에 기반한 소통과 공감, 그리고 협력문화의 구축 속에서 해답을 찾을 수 있다. 작금의 하향식 평가기제는 성과 위주의 경쟁체제를 유발하고 개인주의와 무관심주의를 초래하고 있다. 교권(校權) 확보를 위한 진정한 가치는 지속적인 관계와 소통에서 찾을 수 있기에 집단적 공감과 협력이 중시되고 있다. 새 정부는 기존의 규제·지시 위주 행정에서 벗어나 학교 구성원들이 주체적으로 협업할 수 있도록 지원하는 행정체제를 구축해야 할 것이다.
규제 아닌 지원 중심 행정 펼쳐야
끝으로, 교원의 전문화를 실현해 주길 바란다. 교육수요자들은 좋은 선생님과 좋은 수업, 그리고 좋은 학교를 갈망하고 있다. 좋은 수업은 열의에 찬 교사의 전문성에서도 비롯되지만, 좋은 수업을 만들어내기 위한 각종 지원체제도 중요한 요소이다.
교사들은 과중한 업무 부담에 불만을 갖기도 하지만 교사 자신의 전문적 역량을 키우는 일과 무관한 일에 많은 시간을 할애하고 있다는 데 문제인식을 갖고 있다. 바쁜 일상 속에서도 교원들이 자기관리를 충실히 할 수 있도록 지원하는 데 주력해야 할 것이다.


WCC의 70 주년 기념 행사에서 남북한 교회 대표단이 서로 손을 잡고 “내주를 가까이”와 “아리랑”을 함께 부를 때, 그 감격은 말로 표현할 수 없었습니다. 남과 북이 아니라 하나된 한반도의 형제자매가 손에 손을 잡고 어깨 동무를 하면서 350 명이 넘는 세계교회 대표자들 앞에서 부르는 노래야말로 하나된 한반도를 위한 교회 일치를 보여주는 감동적인 순간이었고, 저의 사역에 큰 보람을 느끼는 순간이었습니다.
또 다른 순간은 한반도 에큐메니칼 포럼 마지막 날 공동 성명서를 작성하던 때였습니다. 조선 그리스도교련맹과 한국 기독교교회협의회와의 공동성명서가 나올 수 있을까 염려하고 큰 기대를 하지 않았는데, 마지막에 남북 양측이 화해와 상호존중의 정신으로 극적인 타결을 이끌어 내, 판문점 선언을 지지하고 이행하자는 공동 성명서를 발표했습니다.믿음이 적었던 저에게는 현장에서 그리스도의 정신으로 하나되고 일치됨을 보며 눈물 겹도록 섬김의 보람을 느꼈습니다.
5. 좌절되던 순간이 있었다면 언제입니까?
6. 제네바(WCC)에서 바라보는 남과 북, 그리고 북과 미?
7. 이번 WCC에서 연합감리교의 역할은 무엇이었다고 생각하고, 그 역할을 잘 감당했다고 혹은 얼마나 감당했다고 생각하는지?
8. 한국의 일부 교회가 보수화 되어 있는 지금, 한국 교회에서 통일을 위한 역할은 무엇이라고 생각하는가요?


지난 주 이 코너를 통해 올해 시상식 영화제들을 일별하면서 한 해의 밑그림을 그려보았다. 하지만, 한 해의 시상식이 대중적인 의미의 결산이 될 수는 있어도 영화예술의 새로운 변화를 가늠해 보기에는 부족하다는 생각이 든다. 여기에는 박스오피스 성적과는 무관하게, 아니 박스오피스를 넘어서서 영화라는 예술을 어떻게 바라볼 수 있는가라는 본질론적인 물음이 제기되기 때문이다.
예술이 무엇인가를 보여주는 유명한 신화 중의 하나가 이타카로 귀향하는 오디세우스를 유혹하는 '세이렌의 노래'다. 신화에 따르면, 세이렌의 노래는 너무나 강렬한 유혹이어서 노래를 듣는 뱃사람들을 바다에 빠져들게 만들었다. 그 노래소리는 '나가수'와는 비교될 수 없는 감동이었고, 너무나 강렬한 것이어서 자신이 속한 상황과 위치를 가늠할 수 없게 만들었다. 뱃사람들은 노래소리에 끌려 손에 잡은 그물을 던져두고 노래가 들려오는 바다를 향해 걸어갔던 것이다.
우리는 이 상황에 대해 노래뿐만 아니라 '세이렌'은 무엇이었는가를 질문할 수가 있다. 모리스 블랑쇼는 예술을 논하는 자리에서 "요컨대 동물에 불과한 세이렌이 인간과 똑같이 노래할 수 있었기 때문에, 그녀들의 노래는 아주 기이한 것이 되어 버렸고, 그것을 듣는 사람으로 하여금 사람이 부르는 모든 노래도 비인간적인 것이 아닐까라는 의문을 품게 했다"고 말한다. 흔히, 천상의 목소리나 신의 목소리라고 불리는 저 가인들의 노래소리는 이따금 인간에게 속한 것이 아니라는 생각이 들도록 만들지 않는가. 블랑쇼의 말은 세이렌이라는 존재는 원래 노래라는 것의 절정이 인간으로부터 비롯된 것이 아니라는 증거가 되어 버린다.
호메로스의 '오디세이아'가 이 일화를 기록하는 것은 무척이나 흥미롭다. 왜냐하면, 호메로스의 이야기야말로 애초에는 노랫말과 가락이었고, 고향 이타카로 돌아가는 여정의 첫 머리에 세이렌의 노래를 기록하는 것은 호메로스의 욕망을 대변하고 있기 때문이다. 트로이 전쟁을 기록한 '일리아드'와 영웅 오디세우스의 귀향을 다룬 '오디세이아'를 통해 호메로스야말로 세상의 세이렌이 되고 싶었다고 감히 말할 수 있지 않을까. 비록 '일리아드'는 신도 속일만한 지혜를 지닌 오디세우스가 '세이렌의 기만'을 기지로 통과하고, 결국 고향으로 무사히 돌아갔다고 말하지만 무수한 전설이 남긴 것은 세이렌의 강력한 노래로 인해 죽음을 맛본 이들의 상황이 아니었던가.
그러므로, 이 이야기에서 진짜 기만을 부린 것은 오디세우스가 아니라 호메로스이며, '일리아드' 전체일지도 모른다. 또 하나의 세이렌이라 할 수 있는 호메로스는 자신의 노래인 '일리아드'를 통해 독자를 기만하고, 멋지게 오디세우스의 이야기로 빨려들 수 있도록 만들어 버린 것이다.
독자들은 오디세우스의 무사통과에 안심하지만, 그 순간이야말로 호메로스의 입담 좋은 기만에 빠져드는, 텍스트의 바다로 빠져드는 순간을 알려주는 것이다.


1592년, 조선 선조 25년 4월 13일 바다를 뒤덮을 듯 수많은 왜적의 배가 부산 앞바다로 몰려온다. 우리 역사에서 가장 참혹한 전쟁으로 꼽히는 임진왜란의 시작이다. 그날의 일을 『조선실록』은 이렇게 기록하고 있다.
“적의 배가 바다를 덮으며 몰려왔다. 부산 첨사 정발은 그때 절영도에서 사냥을 하고 있었는데, 조공하러 오는 일본 배라고만 생각하고 대비하지 않았다. 그러나 그가 진으로 돌아오기도 전에 적은 이미 성에 올랐고, 정발은 혼란 중에 죽었다. 다음 날 동래부가 함락되고 동래 부사 송상현이 죽었다.”
임진왜란때 영의정으로서 도체찰사를 겸임하였던 , 서애(西厓)(1542~1607)선생이
임진왜란때의 상황을 벼슬을 떠나 귀향한 후에 기록한 것으로,
저자는 임진란의 쓰라린 체험을 거울삼아 다시는 그러한 수난을 겪지 않도록 후세를 경계한다는
민족적 숙원에서 책명을「징비록(懲毖錄)」으로 하였다.
징비록 : 국보 제132호로 조선 중기의 문신인 서애 선생이 임진왜란 때의 상황을 기록한 것이다.
이렇게 시작된 전쟁은 7년이나 계속되며 우리나라를 폐허나 다름없게 짓밟아 놓았다. 위의 기록에서 이미 짐작할 수 있듯이 우리나라 군대는 밀려드는 왜적 앞에 힘없이 무너져 갔다. 왜적은 별 달리 싸움다운 싸움도 하지 않고 경상도를 지나 충청도, 경기도로 밀고 올라와 불과 두 달 정도 만에 서울을 점령하고 평양까지 차지했다. 그동안 각 지방을 지키던 우리 관리들은 소문만 듣고도 허둥지둥 달아나고 군사들도 제 한몸 지키느라 재대로 싸울 엄두를 내지 못했다.
임금은 서울을 버리고 개성, 평양을 지나 북쪽 땅 끝 의주까지 피난을 가고 임금과 갈라져 함경도 쪽으로 피난을 갔던 두 왕자는 적의 포로가 되었다. 백성들은 왜적의 총칼에 무참히 짓밟히고 가족이 서로 잡아먹을 정도로 굶주림에 시달렸으며 더러는 왜적의 협박에 굴복하여 혹은 자발적으로 왜적의 길잡이가 되거나 첩자가 되기도 했다.
『징비록』은 바로 그 임진왜란을 처음부터 끝까지 있는데로 서술한 전쟁기록이다.
하나의 사건이라도 누가 어떤 위치에서 보고 어떤 관점에서 썼느냐에 따라 그 기록의 내용과 가치는 달라지기 마련이다.
『징비록』의 지은이 서애 류성룡은 임진왜란이 일어나기 전부터 고위 관직에 있었고, 전쟁중에는 최고 관직인 영의정으로서 또 전시 총 사령관격인 도체찰사로서 전쟁 수행의 중심에 서 있었던 인물이다. 그는 때로는 조정의 높은 관리로서 장수 임명에 관여하고 때로는 전쟁터를 누비면서 전략을 세우고 때로는 명나라 장수의 접대를 맡아 명나라 군대와 우리 군대의 작전 계획을 의논하는 등 전쟁과 관련된 거의 모든 정책 결정에 직접 참여했다.
그만큼 전쟁을 누구보다 대국적이고 종합적으로 관찰할 수 있는 위치에 있었던 것이다. 『징비록』이 임진왜란을 기록한 국내외 문헌 중 가장 중요한 자료로 꼽히는 까닭이다.
부끄러움과 반성의 기록
류성룡은 퇴계 이황 선생의 제자이다. 선생이 그를 처음 보고 “이 사람은 하늘이 낸 사람이다.” 라고 감탄했을 정도로 류성룡은 어려서부터 남달리 명석했다. 학문적으로도 뛰어났지만 정치가로서의 자질이 한 수 위였던 듯하다. 그는 여러 사람이 기대했던 대로 과거에 급제한 뒤 승승장구 중요한 관직들을 두루 거치고 임진왜란이라는 국가의 위기 앞에 온 몸으로 맞섰다. 그러나 전쟁이 끝나기 한 달 전에 정적의 모함으로 관직에서 물러나 고향인 경상도 하회로 돌아간다. 나중에 다시 관직이 복직되고 임금이 여러 차례 불렀으나 끝내 벼슬에 나아가지 않고 고향에서 불우한 만년을 보낸다. 『징비록』은 이 시기에 지어졌다. 그렇다고 해서 그가 만년의 쓸쓸함을 달래기 위해서 이 책을 썼거나 혹은 모함당한 분을 품고 쓴 것은 아니다.
저자 서문에 보이듯이 『징비록』은 “나 같이 못난 사람이 난리가 나고 국정의 질서가 무너진 가운데 국가의 중책을 맡아 위태로운 판국을 안정시키지 못하고 넘어지는 형세를 붙잡지 못했다.” 는 부끄러움과 “초야(草野)에서나마 못내 국가에 충성을 바치려는 나의 뜻을 내보이고, 또 못난 신하로서 나라를 위해 아무 공도 이루지 못한 나의 죄를 드러내려는” 반성의 기록이다. 그래서 책 제목도 “지난 전쟁을 돌아보며 반성하여 다시는 이런 일이 되풀이 되지 않도록 미리 조심하고 대비하려 한다” 는 뜻에서 『징비록』이라고 붙인 것이다.
『징비록』은 본래 임진왜란이 끝난 뒤 위에 말한 것과 같은 분명한 목적을 가지고 집필한 회고록 형태의 기록 2권, 전쟁 중에 임금에게 올린 보고, 건의서, 관계기관이나 책임자들에게 보낸 지시, 전달문 등의 공문서 모음인 근폭집, 진사록, 군문등록, 14권과 11항목의 녹후잡기로 이루어졌다. 서애 선생이 쓴 친필 『징비록』은 경상북도 안동 풍천면에 있는 서애의 종손 집에 보관되어 내려왔고 국보 제132호로 지정되었다. 현재 전하는 『징비록』으로는 초고본인 『원본 징비록』이 있고, 목판으로 간행된 책으로 2권 본과 16권 본이 있다. 2권 본은 『징비록 권 1, 2』와 『녹후잡기』로 구성되어 있고, 16권 본에는 앞에 설명한 대로 2권 본에 『근폭집』, 『진사록』, 『군문등록』이 함께 묶여있다.
회고록 형태의 『징비록 권 1, 2』에는 전쟁이 시작되기 전, 예사롭지 않았던 일본사신들의 언행을 시작으로 전쟁 초반 각 성과 진이 차례로 무너져 가는 상황, 임금의 피난 실상, 조정 신하들의 행태, 여러 장수의 능력, 각지의 의병활동, 백성의 참상, 명나라와 관계, 명나라가 구원병을 파견하면서부터 시작된 일본과의 강화과정, 그리고 이순신의 전사까지 67개 항목이 대채로 시간 순서에 따라 기록되어 있다. 『녹후잡기』를 포함한 모두 78개 항목의 사실은 대부분 성공보다는 실패, 영광보다는 치욕, 밝은 면 보다는 어두운 면, 그리고 승인보다는 비판쪽에 치우쳐 있다.
그러면서도 지은이는 최대한 중립적 입장에서 담담하게 사실 만을 기록하고 있다. 옳다 그르다 하는 가치 판단은 물론이고 굴욕감, 안타까움, 분노같은 인간적인 감정도 최대한 억제하고 있다. 그런데도 모든 상황이 눈앞에서 펼쳐지는 듯 생생하게 전달되는 것은 지은이의 뛰어난 문장력 덕분일 것이다.
한문으로 된 『징비록 1.2』와 『녹후잡기』의 원문은 모두 합쳐 글자 수가 4만자 남짓이다. 7년의 기록치고는 몹시 짧다고 하겠다. 하지만 내용은 알차고 풍부하다. 그 짧은 글 속에 사건의 전후 사정을 핵심만 짚어 분명하고 간결하게 표현하고 그러면서도 문장은 유창하다. 이 점에서 『징비록』은 사료로서의 가치에다 문학적 가치를 더하게 된다.


더욱 활기를 띄고 있는 민간단체 차원의 남북한 교류와 협력에는 ‘통일시대를 대비한 준비’라는 공통된 목적이 있습니다. 남북한 아이들의 그림을 한자리에 전시하는 ‘통일만들기 남북학생교류전’도 그런 취지를 갖고 있는데요. 지난 2월 부산시청에서의 전시회를 시작으로 시민공원과 도서관 등 한국 일반시민들의 생활 속을 찾아가는 남북한 어린이의 그림 전시회를 열고 있습니다. 자세한 소식 VOA 서울통신원 연결해 알아봅니다.
VOA: 시민공원과 도서관.. 관람객이 찾아오는 전시회가 아니라 관람객을 찾아가는 전시회이군요.
서울: 북한에 대한, 북한 주민들에 대한 이야기를 정치적인 혹은 신문이나 방송에서의 소식으로 듣기만 할 것이 아니라, 생활 속 이웃을 대하는 것처럼 북한에 대한 관심을 갖자는 것이 순회 전시회를 여는 취지이기도 합니다. 참여불교운동본부가 이 전시회를 주최하고 있는데요. 지난 25일부터 오늘 30일 까지 경남 김해시 연지공원에서 시민들이 자유롭게 보고 참여할 수 있도록 순회 전시회를 열었습니다. (사)참여불교운동본부 김영 사무처장입니다.
“북한에 있는 아이들의 작품과 남측에 있는 아이들의 작품 그리고 그동안의 남북교류와 통일운동의 중요한 시점마다 있었던 좋은 사진들을 함께 전시하고 있는 그러한 행사입니다.”
VOA: 남한 어린이들의 그림은 통일 염원 사생대회의 수상작품, 또 북한 어린이들의 그림은 만경대 소년궁 학생들의 작품, 어린이들의 그림이라고는 하지만 상당한 수준으로 평가되는 작품도 많았다구요.
서울:그렇습니다. 전시회를 찾은 일반시민들의 생각, 또 남한의 미술전문가들의 북한아이들의 그림에 대한 평가가 그러합니다. 북한 '만경대 소년궁' 이라고 하면 소속 학생들이 그림수준은 북한이 대외적으로 자랑하는 정도이니까~ 그림의 표현과 붓 끝이 남다르다는 것에 대부분의 관람객이 감탄할 정도지요. 이번 전시회에는 북한 만경대 소년궁 학생이 그린 작품이 28점과 함께 남한 어린이들이 통일을 염원하며 그린 그림 12점이 함께 전시돼 북한에 대해 무관심했던 시민들에게 간접적으로나마 북한을 느낄 수 있는 기회를 제공하고 있습니다.
“자연스럽게 시민공원을 찾아오는 사람들이 뭔지도 모르고 왔다가 자세히 보고 하는 그런 정경들이 많이 나타나고 있습니다. 그림의 내용이 조금은 틀린 것 같아서 우리 관계자에게 물어보면 저희들이 자세하게 설명해 줍니다. 그래서 우리 집의 아이들의 그림하고 차이가 있는 것 같다,.. 어떻게 이렇게 어린나이에 이정도의 수준의 그림을 그릴 수 있는 가라고 하는 이야기가 많았습니다. ”
VOA: 이런 그림을 매개로하는 남북한의 문화교류는 경제협력이나 스포츠 교류와는 또 다른 의미가 있지 않나 합니다. 아무래도 아이들의 그림이기 때문에 북한과 남한 이렇게 국가를 보는 것이 아니라 그림을 그려가는 동심(童心)에 더 마음이 가지 않을까 하는데요.
서울:맞습니다. 참 잘 그렸다. 그림에 소질이 있구나.. 혹은 그리고자 하는 소재를 표현하는 아이디어가 참신하고 독창적이다~ 뭐 이런 표현을 하는 것이 어린이 그림 전시회를 찾는 부모님이나 관람객들의 반응이지요. 7살 10살 아이들의 그림을 보면서 북한에서 그린 그림이라서 싫다라던지...흔히 말하는 정치적인 사상적인 이분법으로 보지는 않는다는 것입니다.
“이런 것으로 통해서 북한에도 아이들이 자라나고 있다는 것으로 사람들이 다시 한번 확인하고 가고, 그것을 통해서 우리가 북측을 위해서 무언가를 해야 하지 않겠느냐~ 말하자면 후원에 참여하는 사람도 생기고 이렇게 해서 좋은.. 많은 성과가 있었다고 생각하고 있습니다.”
서울: (사)참여불교운동본부 김영 사무처장은 남북어린이들의 자유롭고 순수한 작품을 통해 남북한 사람들이 상호간의 공감과 이해의 폭을 넓혀가고자 하는 것이 순회 전시회를 여는 가장 중요한 목적이라고 강조했습니다.
“북쪽에 있는 사람들은 다 잘 못 된 것인 양 생각했던 시절이 있었습니다. 그러나 알고 보니까 그리고 만나서 보니까 전혀 그렇지 않고 오히려 우리보다 더욱 순박한 사람들이 살아가고 있다는 많은 것을 알았습니다. 우리가 무슨 시혜를 베푼다거나 이런 차원이 아니라 정말 어려운 가운데에서도 마음을 모아서 함께 하려고 노력하고 있습니다”.
VOA: 상호간의 공감대를 넓혀간다는 의미...그러니까 어느 한 쪽의 지원이나 배려가 아니라 양쪽 모두 적극적인 이해와 관심이 있어야 진정한 의미의 ‘교류’일 것이다... 뭐 이런 의미네요.
서울: 그렇지요. 상호간의 이해와 배려.. 쉽게 말해 주고받는 것이 있어야 한다는 이야기입니다. 그것이 꼭 물질과 물질의 의미가 아니라 마음을 열고, 물질을 주고받고, 또 그러한 소통이 보람이 있어 계속 이어지고 확대되는 것이 바람직한 남북교류의 지원의 모습일 것이라는 이야기입니다. 김영 사무처장은 일방적인 ‘시혜’라는 표현을 했는데요. 적지 않은 한국사람들이 한국정부의 대북지원에 대해 ‘퍼주기 식’이라는 지적을 하는 것도.. 바로 대규모 물자지원에 대한 북측의 반응이 없는 상태에서, 혹은 아무런 변화 없는 상태에서 끊임없이 지원하는 데만 치중하는 듯한 모습 때문이라고 말했습니다.
VOA: 남북한이 상호이해를 바탕으로 교류를 해야 한다 ~ 가장 바람직한 교류의 모습이지만 북한이라는 특수성을 감안한다면 말처럼 쉽지 않는 이야기이기도 합니다.
서울: 그렇습니다. 하지만 생각만 달리한다면 그렇게 어렵지도 않은 이야기라고 강조했습니다. 교류라는 것이 꼭 하나 주고 하나 받는 물자간의 교환이라고 생각하지 않는다면 쉽게 공감할 수 있는 이야기입니다. 그러니까 이번 그림전시회는 그동안 ‘참여운동불교본부’가 매년 1000켤레의 신발과 생필품을 지원해 온 것에 대해 북측이 그에 대한 감사를 표한 것으로 해석할 수 있다는 것입니다. 아무런 대가없이 전시회를 위해 북한 어린이들의 그림을 보내준 것은 그동안 남한 사람들이 보내준 지원이 단순히 물질이 아니라 ‘정성’이고 ‘마음’임을 북측이 충분히 이해했기 때문에 가능했다는 것입니다. 그리고 대북지원만큼이나 중요한 것이 남한 사람들의 북한에 대한 마음을 열게 하는 것이라고 강조했습니다.
“함께하고 그리고 당연하게 한민족이기 때문에 우리가 할 일을 한다~라고 하는 그리고 아직까지 그런 쪽에 동참하지 못하는 사람이 있다..라고 하면 적극적으로 설득하고 그런 계기를 만들어서 이 대열에 합류할 수 있도록 하는 것이 중요하지 않겠는가... 그래서 우리의 정성이 마음이 열렸을 때 진정한 통일이 오지 않겠는가~ 이런 생각을 하고 있습니다.”
VOA: 네, ‘남북한 학생교류전’ 앞으로 한국 내 다른 주요 도시에서도 순회 전시가 게획되어 있군요.
서울: 부산 경남지역 시청과 도서관, 시민공원 전시를 시작점으로 다음달 부터는 울산과 대구, 대전, 광주 그리고 서울전시회가 준비되어 있구요. 미국과 일본 등 재외교포 사회에도 그림 속 남북한 어린이들의 순수한 동심을 통해서, 남북한의 화합과 교류 그리고 마음의 통일이 우선되어야 한다는 것을 알리고 싶다고 밝혔습니다.


우리 눈에서 빛을 느끼고 모양을 알 수 있고 색깔을 보는 중요한 망막에서 가장 중심부를 황반이라 한다. 이곳에는 갈색의 색소가 많아 눈 속 망막 사진을 찍으면 주변에 비해 검게 보이는 부분이다. 황반에서도 가장 중심부를 중심오목이라고 하는데 이곳에는 빛을 감지하는 시세포 중 원뿔세포라는 종류만이 밀집해 있어 색과 물체의 모양을 정확히 판별하는 기능을 한다. 반면 주변부 망막에는 막대세포가 분포하여 밝고 어두움, 물체의 이동 등을 감지하는 역할을 한다.
즉 황반부 특히 중심오목부위는 우리가 물체를 볼 때 물체의 상이 망막에 초점이 맺는 부분이다. 이렇게 중요한 중심시력을 담당하는 부위에 구멍이 나는 병이 있다. 이곳에 구멍이 나면 필름에 구멍이 나서 사진이 찍히지 않는 것처럼 우리가 물체를 쳐다볼 때 중심부분이 보이지 않게 된다. 예로 달력의 숫자를 보면 오늘 날짜의 숫자는 보이지 않고 그 옆의 날짜에 해당되는 숫자만 보이는 것이다.
황반원공의 원인은 아직도 정확히 밝혀지지 않았다. 젊은 환자들은 대게 외상에 의해 발생하는 경우가 많고, 60~70대 고령에서는 특별한 원인 없이 특발성으로 발생하는데 여성에서 3배 정도 발병율이 높다고 알려져 있다. 병의 발생기전은 눈 속의 물질인 유리체와 망막 및 망막색소상피세포 등 눈 속의 구조를 유지하는 부분들의 퇴화로 인해 황반부에 앞뒤, 좌우로 당겨지는 견인력이 작용하여 발생하는 것으로 이해하고 있다.
증상은 황반원공의 정도에 따라 달라지는데 초기에는 물체가 변형되어 보이는 변시증, 약 0.5 이하의 중심시력저하 등을 느끼다가 황반원공이 진행하면 심한 변시증과 중심부 맹점을 느끼게 된다. 하지만 중심부는 보이지 않지만 주변부는 정상적으로 보인다. 우리가 보통 두 눈을 함께 사용하기 때문에 한 눈이 잘 보이지 않는 것을 늦게 발견해 안과에 오는 시기가 늦어지는 경우도 있다. 그러므로 평소 달력 등을 이용해 한 눈을 감고 한 쪽씩 눈의 시력을 측정해 보면 병의 유무를 일찍 발견하는데 도움이 된다.
진단은 시력측정 및 정밀망막검사와 빛간섭단층촬영 등을 이용해 내릴 수 있고, 이 중 빛간섭단층촬영은 정확한 황반원공의 크기 및 정도를 알 수 있어 치료방침을 결정하는데 필수적이다. 치료는 수술적 치료를 하는데 견인력을 제거하기 위해서 유리체절제술과 가스충전술 등을 시행한다.


미국 버지니아의 교통 기관은 사용자들이 직접 개인 운전자로부터 택시 서비스를 제공 받을 수 있도록 하는 스마트폰 어플리케이션 우버(Uber)에게 최근 정지명령을 내렸다. 갈수록 더 인기를 끌고 있는 우버 서비스를 중단하는 일은 이번이 처음이 아니다. 2009년창시된 우버는 오늘날 37개국에 자리잡고 있으며, $18조가 넘는 가치를 지닌다. 이러한 인기에도 불구하고 우버가 지속적인 법적 문제에 직면하는 이유를 알기 위해서는 두 가지 면을 이해해야 한다. 정부 규제 맥락에서의 시장경제 원동력과 시장이 아닌 정부 영역에서 이익을 추구하는 지대추구가 그것이다.
우버의 성공은 설명하기 쉽다. 지오로케이션(geolocation)과 현금지불의 배제로 기존 택시보다 훨씬 편리하다. 또한 서로의 신분 확인이 불가능해 잠재적으로 더 위험했던 기존 택시와는 대조적으로 우버는 운전자와 승객이 모두 서로의 신분을 확인해야 하고 모든 거래가 등록되기 때문에 더 안전하다. 게다가 우버의 요금은 기존 택시보다 상당히 낮은 편이다.
우버 같은 서비스는 도시 교통 기술의 획기적 발전임에는 틀림 없다. 그렇다면 왜 이것을 금지하려 하는 것인가?
해답은 우버의 비즈니스 모델이 가진 특성에 있다. 그것은 산업 진입장벽의 비용이 낮다는 것이다. 운전자가 되고 싶은 사람은 신원조사만 간단히 거친 후 비교적 새로운 차만 있다면 바로 일을 시작할 수 있다. 시험이나 할당, 택시 면허도 필요 없다. 운전자의 수입은 노동의 양과 질에만 의존한다. 우버와 그의 주요 경쟁자인 리프트(Lyft)는 운전자와 승객이 서로를 평가하도록 하고, 5점 만점에 평균 4.5 이하 등급을 받은 운전자들은 금지시킨다.
기존의 택시는 전형적으로 그 반대 비즈니스 모델에 의해 운영된다. 택시 서비스의 공급을 제한하는 엄중한 규정 때문에 현직 운전자들의 소득은 본질적으로 보장되어있다. 예를 들어 런던에서 면허를 따려면 운전자는 모든 관련 비용과 함께 평균 3년에 걸쳐 5개의 시험을 통과해야 하고 320개의 경로, 25,000개 길, 그리고 20,000개의 주요 지형지물을 외워야 한다. 이러한 비용은 런던의 높은 택시 요금에 자연스럽게 반영된다.
그러므로 택시 이득의 대부분은 인위적인 경쟁 규제로부터 생긴다. 처음 고든 털록(Gordon Tullock)에 의해 처음 소개된 이 비즈니스 모델은 다른 말로 지대추구행위라고 불린다. 서비스를 개선시키거나 요금을 줄이는 대신에 지대추구행 회사들은 규제기관이 경쟁을 제한시켜주거나 그들에게 도움이 되는 쪽으로 자원을 재분배하도록 확신시킨다. 털록은 렌트추구의 장점이 사회의 비용으로 이 회사들에게 혜택을 준다는 것을 입증했다.
그에 반해서, 자유 시장 경쟁은 사업들이 소비자에게 집중할 수 있도록 한다. 품질이 낮은 상품은 시장에서 사라지는 반면, 더 싸고 더 나은 상품은 수십억의 수익을 창출한다. 경제학자 죠셉 슘페터(Joseph Schumpeter)가 창조적 파괴 'creative destruction’라고 부른 이 프로세스는 기술 진보를 바탕으로 하고 사회를 번성하게 한다.
당연히 위성 항법 시대에는 간단하고 알맞은 가격의 우버가 장점이라고는 도시 지리에 대한 개인 지식이 전부인 기존 택시와의 경쟁에서 이긴다. 그러나 우버가 소비자 선호의 관심을 끄는 동안 기존 택시들은 규제 기관들의 관심을 끈다. 지난주 미국 워싱턴 D.C.와 몇몇의 유럽 도시에서 수천 명의 택시 운전사들이 라이드쉐어링 서비스에 맞서는 규제조치를 요구하며 교통 정체를 일으키기도 했다.
어떻게 전체 인구의 0.2%도 안 되는 20,000명의 택시 운전사들이 나머지 사회에게까지 해를 끼치며 그들의 독점을 유지 시킬 수 있다는 것인가? 다른 지대추구행위들과 같이 나머지 99.8%에게 비용이 분산되는 반면, 경제학자들이 '렌트’라고 부르는 규제로부터 얻는 업계의 이익이 0.2%에 집중되어있기 때문에 민주주의는 이런 상황에서 실패한다. 택시 운전사들의 직업과 생활방식은 규제제도의 변화에 따라 위태로워 질 수 있으며, 그렇기 때문에 그들의 혜택을 보호하기 위해 그들은 로비하는 데에 돈을 쓰고 교통 정체를 일으킬 여지가 있는 것이다. 소비자들은 택시를 탈 때마다 얼마 안 되는 돈을 더 내고 타지만 대부분 법적 독점자들이 어떻게 가격을 올리는지 이해를 못할 때가 많다.
지대추구의 어필을 설명할 수 있는 것은 바로 집중된 혜택과 분산된 비용이다. 그러나 택시업계가 가장 두드러진 예시는 아니다. 여러 나라의 쇠퇴하는 자동차 산업 또한 그들의 차를 개선시키기 보다 몇 십 년 동안 관세를 받기도 했다. 세계의 에너지 보조금은 미국의 대체에너지 생산자에서 우크라이나의 에너지 집약산업까지 선택된 회사들에게 자원을 재분배한다. 전체 인구의 1%를 차지하는 미국 농부가 받는 보조금은 앞으로 10년동안 전체 연방 교육 지출과 맞먹는 1조 달러가 넘는 비용이 들 것으로 보인다.
앞에서 말한 것처럼, 정치적으로 보호주의를 제거하는 것은 극히 어려운 일이다. 지대추구행 회사들은 보통 그들의 혜택을 지키기 위해서라면 시위를 하는 것부터 정치인에게 뇌물을 바치는 것까지 그 어떤 일도 가리지 않고 한다. 우크라이나에서는 에너지 보조금에 대한 교착 상태를 타개하기 위해 혁명, 외국의 침략, 그리고 경제적 붕괴를 겪어야만 했다.
사회는 지금까지 택시 로비와의 전쟁에서 이기는 것처럼 보인다. 우버는 워싱턴에서 여전히 운영되고 있다. 영국 정부는 심지어 직접적으로 우버 서비스를 권장했으며, 시위가 끝난 후 영국 우버 어플리케이션 다운로드 수는 850%나 증가했다. 그러나 지대추구행위는 훨씬 방지하기 어렵다.


폰비진이 어떻게 문학적 여정을 밟기 시작했는지 확실치는 않으나, 일찍부터 그는 볼테르와 아베 테라송(Abbe Terrasson) 등 프랑스 계몽주의 문학과 사상에 깊이 경도되어 있었다. 하지만 그가 빠져들었던 계몽주의 문학은 문학으로서의 장점은 거의 없었고, 계몽된 군주와 귀족들의 이상(理想)을 보여주는 데 급급한 것이었다. 가령 그가 처음으로 번역해 러시아에 소개했던 아베 테라송의 소설 『이집트의 군주 세토스의 일대기, 혹은 영웅의 미덕』은 ‘이상적으로 계몽된 군주’에 대한 찬가에 불과했다. 어쩌면 폰비진 자신이 자신의 문필 활동을 문학적인 것이라기보다 정치적인 것으로 생각했는지도 모른다. 그가 본격적으로 문학적 명성을 떨치기까지 전념했던 것은 국가 시책과 사업에 관한 논문들이었기 때문이다. 대개 외무부 근무 시기 번역했거나 작성한 글들의 주제는 국왕의 절대권을 제한하고 귀족들의 참정권을 강화함으로써 러시아를 근대적 국가 형태에 접근시키는 것이었다. 예컨대 1766년 폰비진의 글에는 이런 내용들이 포함된다. 귀족층의 상업 활동이 국가의 부를 증진시킬 수 있으며, 이를 위해서는 첫째, 귀족은 무조건 자유로워야 하고, 둘째, 제3신분은 노예화될 수 없으며, 셋째, 민중은 자유에 대한 희망을 갖고 생업에 종사하도록 독려해야 한다는 것이었다. 러시아 계몽주의의 특징인 자유에 대한 강한 애정을 표현하고 있음에도 불구하고, 폰비진의 논문에는 별 구체적인 내용이 없었다. 귀족 계몽주의자를 자임하는 데 크게 만족해 있던 그에게 농노제의 전반적이고 즉각적인 철폐와 같은 ‘극단적인’ 기획은 포함될 수 없었던 것이다.
국가 관료로 복무해야 하는 자유 계급으로서 봉사 귀족이라는 이상은 표트르 대제 때 형성되었다. 표트르 자신이 군의 충성 서약에서 ‘황제의 이익에 충성’이란 문구를 ‘국가의 이익에 대한 충성’으로 변경시켰던 바, 혈통에 근거한 봉건적 가신 국가를 근대적 행정/관료 국가로 변모시킨 것이 근대 러시아의 태동이다. 다시 말해, 관습과 물리적 폭력성에 의해 유지되던 권력의 지배 형태가 법과 제도라는 형식적 틀에 의해 규범화되었던 게 근대 국가로서의 러시아의 등장이었던 것이다. 계몽주의는 군주가 아닌 국가 자체의 이성성(理性性)을 강조하면서 그 체제 아래 시민들의 자리를 할당하게 된다. 시민들 각자에게 적합한 자리와 역할을 배당하며 그에 따른 의무와 권리 역시 조정해 주었던바, 이와 같은 위계의 사다리는 봉건 시대 이래의 수직적 질서가 탈신화화된 형태로 다시 정립된 것이다. 과거의 신분 관계는 이제 국가에 대한 개인의 의무와 권리라는 관점에서 재정의된다. 이제 중요한 것은 그가 어느 집안 출신이냐를 따지는 것이 아니라, 그에게 주어진 사회적 신분의 의무는 무엇이냐를 묻는 일이 된다. 새롭게 인식된 신분 관계는 국가의 이성성에 절대적으로 의지할 수밖에 없다. 말하자면, 시민이 그의 의무를 다할 때, 국가라는 이성적 구성체는 각각의 시민들이 수행하는 역할들을 조정하고 조화시킨다는 것이다. 마치 ‘보이지 않는 손’과도 같은 사회의 조화로운 조절 능력에 대한 신념은 계몽의 역사적 정당성을 옹호하였던 칸트를 환호하게 만들었다.
외무부에 근무하며 폰비진이 작업했던 정치적 논문들은 그 본래적 취지에 있어서는 합당하되, 현실적으로 러시아와는 무관한 내용을 다룬 것이었다. 상업 귀족층의 성장은 역사적으로 영국을 제외하면 성공적으로 성취된 사례가 없거니와(프랑스의 귀족들은 혁명으로 몰살당하고 말았으며, 독일의 융커는 아예 반동화한 토지 귀족층이었다), 러시아에 제3신분의 해방이란 명제는 혁명 전 프랑스의 제3신분이 내걸었던 주장을 그대로 옮겨 온 것에 지나지 않는다. 글자 그대로 가능성 있어 보이는 요구는 귀족의 자유라는 명제였는데, 예카테리나 2세의 궁정 쿠데타는 귀족층과의 제휴에 의한 것이었기에 1762년 정부 전복이 성공하자마자 과연 귀족의 의무 봉직(25년) 등이 완전히 철폐되었다. 국가에 대한 강제적인 의무가 사라지면서 ‘해방된’ 귀족은 당연히 새 시대의 자유를 대변하는 계급으로 인식되었다. 보다 진보적인 일단의 귀족들은 전제에 대한 부분적인 제한이나 더 나아가 영국식의 입헌군주정이라는 헌법적 국가 정체를 수립하려 했고, 폰비진 역시 나름대로 거기에 동참했다. 외무부를 들락거리며 그가 친하게 지냈던 모임은 니키타 파닌(Nikita Panin)을 중심으로 한 자유주의 진영이었고, 폰비진의 정치적 색조는 파닌의 유산을 물려받은 것이라 평가된다.
확실히 그의 시대에 폰비진은 문학가라기보다는 번역가이자 능력 있는 외교관/정치가에 더 가까웠다. 파닌과 폰비진에게 군주의 전제를 견제할 수 있는 ‘권리’를 가진 유일한 계급은 귀족이며, 그것은 국가에 대한 봉사를 의무로 삼는 귀족이 누려야 할 당연한 권리였다. 국가의 합리성을 신봉하던 계몽주의자 폰비진에게 비판의 자유를 제외하곤 귀족에게 허락될 만한 자유는 존재하지 않았다. 하지만 18세기 러시아 귀족이 추종하던 예카테리나 2세가 허울뿐인 계몽 군주였듯, 이 시대의 귀족 계몽주의자들 역시 자신들의 출신 배경으로부터 자유롭지 않았다. 폰비진 역시 상당한 농노를 소유했던 지주의 한 사람이었으며, 군주정을 폐지해야 한다고 생각진 않았고, 프랑스 혁명 직전 유럽 여행을 다녀온 후로는 반(反)서구적인(즉 ‘개혁에 거리를 두는’) 입장으로 선회해 버린다. 그에 따르면 서구의 농민들에 비해 러시아 농노들은 훨씬 행복하게 살고 있는데, 왜냐면 러시아의 귀족-지주들은 농노들에 대해 마땅히 취해야 할 ‘어버이 같은 마음가짐’을 잘 알고 있기 때문이다. 당연히 이런 판단은 현실에 대한 인식이 아니었다. 그것은 조화에 대한 이상과 소망, 그 황홀감에 다름 아니었다.
러시아 문학사에서 폰비진을 영원히 빛나는 별로 만들어 준 작품은 두 편의 드라마 ― 「여단장」(1770)과 「미성년」(1781)이었다. 이 작품들은 즉각 희곡 문학의 최고봉에 이르렀으며, 19세기에도 내내 고전적인 상연 목록에 오르게 되었다. 아직 낭만주의도, 푸슈킨도 등장하기 전에 세상을 놀라게 했던 작품이라니, 마땅히 러시아 고전주의의 최고 성취라고도 부를 수 있겠다. 실제로도 시간, 공간, 행위 등의 고전주의 문학의 제반 법칙들이 잘 지켜지고 있으며, 그 주제나 플롯 역시 ‘고전적’인 만큼 몹시 단순하다.
드라마의 무대는 어느 시골 영지이며, 지주인 프로스타코바 부인이 안타고니스트이다. 남편 프로스타코프(Prostakov, ‘단순한’이란 뜻이다)는 부인에게 쥐여 사는 무능력자로 묘사되고, 그들의 아들 미트로판(Mitrofan, ‘미성년’)은 돼지나 좋아하며 세상만사 되는 대로 살아가는 못난 아이다. 그들은 집안에 딸린 하인과 농노들을 있는 대로 착취하며 자기들 배만 불리며 살아가는데, 오래전 사라진 스타로둠(Starodum, ‘오래된 지혜’)의 조카딸 소피아(Sophia, ‘지혜’)를 양녀로 들여 학대하는 재미로 갖고 있다. 프로스타코바의 동생인 스코치닌(Skotinin, ‘가축’)이 소피아를 신붓감으로 점찍고 결혼하려는 찰나, 스타로둠이 큰돈을 벌어 귀향한다는 소문이 들리고, 재물에 욕심이 난 프로스타코바는 자기 아들을 소피아와 맺어 주려고 음모를 꾸민다. 그러던 중 마을에 주둔한 군대의 장교 밀론(Milon, ‘사랑스런’)이 찾아오게 되고, 정직한 관리인 프라브딘(Pravdin, ‘진리’)의 도움으로 이 음모를 막으려 애쓴다. 어떻게든 스타로둠을 구슬려 막대한 지참금을 받아내려던 프로스타코바는 스타로둠의 지혜와 위엄에 찬 설교에 백기를 들고, 정직하고 용감한 관리와 군인에 의해 처벌받는다.
폰비진이 작품을 구상하고 집필한 의도는 당대 사회에 어떤 엔터테인먼트를 제공하려던 게 아니었다. 오히려 그는 ‘미덕의 전파’를 위해 작품을 썼노라고 공언했다. 작품의 프로타고니스트들은 고결하고 아름다우며 인격화된 미덕 그 자체를 보여 주었다. 주인공인 스타로둠은 국가에 대한 의무와 농노들에 대한 지주로서의 의무, 그리고 부모자식 간과 부부 간의 의무에 대해 오랫동안 설교를 늘어놓는다. 표트르 시대의 관료인 스타로둠은 이성적이고 정의로운 국가에 대한 믿음을 결코 포기하지 않으며, 그 믿음은 각자가 자신의 신분에 맞는 의무를 수행할 때 비로소 실현된다. 그런 점에서 밀론(군인)과 프라브딘(관리)이 악덕 지주 프로스타코프 집안을 징벌하는 것은 사적인 감정에 의거한 게 아니라, 오직 국가에 대한 의무를 다하기 위해서이다. 하지만 의무는 교육을 통해 사람들에게 일단 알려져 있으므로, 그 실현으로 나아가는 마지막이자 결정적인 한 걸음은 용기로 지목된다. 사악한 프로스타코바에게 이리저리 휘둘린 채 갈피를 못 잡는 소피아에게 부족한 것도 용기요, 악행을 목격하고도 결단을 못 내리는 밀론과 프라브딘 등에게 부족한 것도 용기다. 스타로둠의 일갈은 어딘지 칸트의 목소리와 겹쳐져 울리는 것 같다: “네 자신의 지성을 사용할 용기를 지녀라!” “계몽을 위해서 가장 요구되는 것은 자유다!”(칸트, 「계몽이란 무엇인가에 대한 답변」) 바로 이 용기를 갖는 것, 그리하여 현실 속에서 이성을 사용할 수 있게 되는 것, 그게 ‘미성년’을 벗어나는 징표가 된다.
연극 「미성년」
「미성년」이 최초로 상연되었을 때 상트페테르부르크의 극장들은 연일 만원 사례였고, 관객들의 일부는 스타로둠의 말 한마디 한마디를 외우고 따라하며 팬레터를 보낼 정도였다고 한다. 가령 내게 어떤 문제가 있는데 어떻게 풀면 되겠는가, 인생을 제대로 살아갈 지혜가 있으면 알려 달라 등등……. 웃지 못할 이야기지만, 작중의 프로타고니스트들에 대한 관객들의 몰입도는 상상 이상이어서 「미성년」이 단지 드라마적 재미에만 호소했던 게 아님이 분명하다. 이상한 사실은 이런 몰입이 19세기에 이르자 관객들에게 ‘고전’ 이상의 감흥을 주진 못했다는 점이다. 스타로둠의 설교는 지나치게 따분했고, 플롯은 단순했으며, 사건 없는 무대 상황은 지루하기 짝이 없었다. 예컨대 벨린스키는 이 작품에 통렬한 비평을 가하며, 「미성년」의 진정한 주인공은 고결하고 아름다운 선인(善人)들이 아니라, 개성 있는 성격을 창조해 낸 악인들이라고 조롱했던 것이다. 불과 반세기 만에 러시아인들이 모두 계몽되었기에 ‘미덕의 전파’가 더 이상 필요 없게 된 것이었을까?
좋게 말한다면 권선징악의 전형적인 줄거리를 구현한 것이요, 나쁘게 말하면 작가의 패필(敗筆)이라 할 만한 이런 결말은 계몽주의적 세계관에서 본다면 어떠한 의미를 갖는가? 사실 모든 악덕이 (이성적) 국가 권력에 대면하여 즉각적으로 그 힘을 잃고 만다는 설정은 별로 설득력 있어 보이지 않는다(법보다 가까운 게 주먹이라지 않는가?). 차라리 그것은 계몽주의가 희망하였던 조화로운 세계의 구성 원칙에 부응하는, ‘이상적인’ 결말이 아니었을까? 엥겔스는 계몽주의의 사법적 세계관(juridical world view)에 대해 언급한 바 있는데, 이는 정치적 해방이 법과 국가의 제도화를 통해 달성될 수 있다는 이론으로, 법이라는 외적 현실이 인간 삶의 구석구석까지 파고들어 사회를 지배하는 장치(apparatus)로 변모한 것을 뜻한다. 법의 형식적 기능이 삶의 전반을 지배하고 통치하는 엄청난 위력을 발휘한 시대가 도래한 것이다. 물론 법의 지배가 전적으로 인간 삶을 구속하고 압박한다고 생각되진 않았다. 예컨대 헤겔은 법의 정신이 곧 인간의 내면적 자유를 일깨우고 나아가 역사적 이성의 진보를 의미한다고 해석했다. “법의 영역은 자유의 영역이다”(헤겔, 『법철학』). 왜냐하면 법을 통해서만 인간 사회의 자의적인 폭력과 무질서(‘프로스타코프 집안’)를 바로잡을 수 있기 때문이다. 이때 법의 최고권자는 군주 개인이 아니라 국가의 이성이 된다. 권력의 수원지가 군주와 같은 특정 개인에게 귀속되지 않는다는 점에서 추상적이지만, 일상 전체를 공평하고 빠짐없이 법으로 관장한다는 점에서 가장 구체적이다. 바로 그렇기에 프로스타코바의 간청에 대한 프라브딘의 대답은 그 개인의 것이 아닌, 국가와 이성의 목소리인 것이다. “난 의무를 저버릴 수 없소이다.”
국가 이성에 대한 믿음이 강렬하게 남아 있던 시대에 「미성년」은 ‘다가올 전망’으로서 책에서 읽고 밤 새워 토론하던 이상으로서 18세기 러시아인들을 매료시킬 수 있었다. 하지만 19세기, 부르주아지의 승리로 끝난 프랑스 혁명의 귀결과 데카브리스트의 실패를 목격했고, 니콜라이 황제의 ‘몽둥이’를 충분히 맛본 19세기인들에게 계몽주의의 조화로운 이상 세계는 더 이상 고결하지도 아름다워 보이지도 않았을 것이다. 그것은 이상인 동시에 환상이고, 기대인 동시에 절망이었다. 그렇게 계몽주의의 세계상이 극한에 도달한 지점은 헤겔이 『정신 현상학』에서 지적했던, 이성과 비이성, 순수사유와 퇴폐가 뒤죽박죽으로 얽혀 지양된 순간에 다르지 않았다. 역사의 중요한 한 고비는 분명 지나갔지만, 그것이 무엇인지 이해할 수는 없으며 또 어디로 흐를지도 알려져 있지 않은…….


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그러면서 “뮤직K 측과 공문을 주고받으며 노력했다. 그러나 그 기대가 매번 물거품이 된 만큼 뮤직K의 보도자료 대응은 놀랍지 않다”며 “오랜 세월 함께 한 회사와 결별을 결심한 것은 그만큼 믿어 왔던 사람들이 나를 속이고 계약을 위반하고, 불법을 저지른 것을 알게 됐음에도 조금의 반성도 없이 적반하장식 태도를 보였기 때문”이라고 강조했다. 이어 “연예인이라는 내 직업적 약점을 이용해 회사의 잘못에 대해 제대로 된 설명도 없이 내가 그 동안 얼마를 벌었고, 가족들과 사업을 하려고 본 계약을 해지하려 한다는 등과 같이 본질과 거리가 있는 이야기, 나아가 사실과 다른 이야기로 문제를 호도하고 있는 것에 너무 황당하고 기가 막힌다”고 덧붙였다.
홍진영은 “내가 가족과 기획사를 차리려고 했다거나, 언니(홍선영)의 전속계약을 추진했다거나 회사가 굶어 죽을 것이라고 말했다 등의 이야기는 명백히 사실무근”이라고 밝혔다.
또한 “하고싶은 말은 많으나 회사가 어떤 잘못을 했는지에 대한 증거는 모두 법원에 제출했고, 앞으로 재판을 통해 시시비비가 가려질 것이어서 더 이상 구체적인 언급은 하지 않겠다”며 “뮤직K 측에서 계속 이런 식으로 언론을 통해 허위사실을 유포한다면 나와 나를 아껴주시는 이들을 지키기 위해서라도 책임을 물을 것”이라고 말했다.
◆ 아래는 홍진영의 입장 전문이다.


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