저녁도 못 먹고 도착한 극장에서 같이 간 지인에게 징징거려 얻어먹은 콤보세트를 들고 눈누랄라 즐겁게 보고 왔다. 다른 무엇보다 일상에 아주 깊이 침투한 영화가 무지 괜찮았다. 여성 감독이기에 이렇게 더 섬세한 표현들이 쏟아져나오는 걸 지도. 세상에 잘 섞여 살고 있지만, 아주 특별한 어떤 다른 점 때문에 날지 못하는 펭귄들의 이야기. 극장을 나서면, 가슴 한 쪽이 뻐근하게 눌리는 듯한 느낌이 든다. 어쩐지, 나 역시 영화 속 그들과 전혀 다르지 않은 '펭귄' 인 것 같아서.
1. 소방관이 되고 싶은 초딩
어린 시절 유치원에서 하던 수업 중 누구나 기억할 수 있는 것이 바로 미래에 되고싶은 사람을 그림으로 그려보는 것일 거다. 고만고만한 아이들이 한 책상에 모여 앉아 그림그리는 모습은 과거나 지금이나 너무나 익숙한 장면. 배우 조은지 특유의 시니컬한 표정이 묘하게 유치원 선생님이라는 캐릭터와 잘 어울려서 몰입도가 상당히 높았다. 소방관이 되고 싶다는 9살 승윤이의 꿈은 이 시니컬한 선생님의 입에 발린 칭찬의 말과 함께 딱 한마디로 종결된다. "그래도 엄마 앞에선 '사'자 들어가는 직업이 되고 싶다고 말하라' 는.
유난스럽다는 생각이 들 정도로 아이의 일거수 일투족을 관리하려 드는 엄마 문소리. 원래 다양한 캐릭터의 연기를 잘 하는 배우라는 건 알고 있었지만, 너무나 매우 요즘 엄마들 같아서 또 놀라고^^;; 그닥 버터를 바르지 않은 매우 친숙한 영어 발음으로 아이를 가르치려 해서 더욱 한국 아줌마스러운 느낌이 들어 친근했다. 영화는 아이들이 하루에 들러야 할 학원 수가 4~5개가 넘는다는 것이 일상인 한 가정을 아주 디테일하게 조명하고 있었다. 나 초딩 때만 해도 속셈학원 아니면 내가 다닌다고 조르고 졸라 다니던 피아노 학원 정도가 전부였는데, 영화 속 승윤이는 배우는 것도 참 다양하다. 발레, 태권도, 영어, 미술. 시쳇말로 대한민국에서 초딩으로 살기 괴롭다는 말이 나돈다는 게 거짓말이 아닐 만큼, 아이들의 삶은 10년도 채우지 못한 어린 영혼을 옭아매는 느낌이다. 승윤이는 그런 엄마에게 반항하는 것 보다는 날지 못하는 거북이를 자신이 사는 아파트 베란다에서 떨어뜨리는 방법을 선택한다.
옥상에서 병아리를 날게 해 보겠다고 떨어뜨리는 아이들을 본 기억이 있다. 악의에서 저지른 일이라 할 수는 없지만, 그 무지함이 가져다 주는 잔인함이 무섭다는 생각이 들 정도로 소름끼쳤는데, 이 속 깊은 승윤이라는 아이는 딱딱한 껍질 속 거북이를 바닥으로 떨어뜨려 놓고는 방으로 돌아와 이불을 뒤집어 써 버린다. 아빠가 껍질 속에 몸을 숨기고 무사히 잘 살아 남은 거북이를 들고 승윤이의 침대에 두고 나갔을 때 살아있음을 확인 한 승윤이의 표정이란. ㅎ 그날 밤 꿈에 자신은 '펭귄' 이라며, 날고 싶다며 거북이에게 영어로 술술 말도 잘하는 승윤이. 거북이를 바라보는 눈빛에 미소가 가득했다. 물론 날고싶은 펭귄인 승윤이의 앞날에는 여전히 학교와 학원과 입시와 경쟁이 더 남아있을 테지만.
체질상 술도 한 모금 못 마시고, 채식주의자인지라 회식 때마다 은근 '따'가 되어버리는 주훈씨.(최규환분) 게다가 성격은 다소 눈치 없어 좀 바보같이 보이기도 한다. "저는 술도 못 마시고 고기도 못 먹는데, 회식비 50% 만 DC해주시면 안되요?" 라고 캐당당히 말하는데 그 진지함이 어찌나 웃기던지. 하긴 회식 때마다 돈을 걷는 상황에 늘 고기집에서 술로 회식을 하는 단체에서는 얼마나 외롭겠는가. 스스로 과일을 싸들고 다닐지언정 단체 행사에 빠질 수는 없는데 도무지 먹을 것이 없으니 주훈씨 입장도 난처할 만 하다.
내가 직딩이라 그런 지는 몰라도 정말 우리나라처럼 개개인의 사정 따위 무시하고 닥치고 끝까지 남아있어야 그나마 사회생활 좀 하는 사람으로 인정받는 문화는 정말 짜증스럽다, 더구나 항상 맨정신으로 취한 상사의 주사를 다 받고 택시태워 보내고 피곤함에 쩔어 집으로 돌아가는 사람의 입장인 주훈씨의 경우는 더 할 것이고. 늘상 회식에 빠지거나 하면 반드시 이죽거리며 싸움이라도 걸 듯 구는 사람도 있게 마련인데, 여기도 여지 없다. 영화는 마치 사람 개개인의 일상을 정말 뼛속까지 들여다 보는 느낌을 전달해준다. 이런 건, 여성 감독 특유의 섬세한 관찰력 같은 데에서 나온 걸까. 도무지 조금도 과장된 사람이 없이 평범한 이들의 소박한 특징들을 매우 특색있게 하나하나 끄집어 낸다. 무서울만큼 세밀하게.
3. 펭귄아빠.
외국으로 유학 간 아이들과 아내가 보고 싶을 때마다 날아가는 독수리아빠, 그리고 일년에 두어 번 정도 왔다갔다 하는 기러기 아빠, 마지막으로 돈이 없어 그저 공항에서 손 흔들어 주는 게 전부인 펭귄아빠. 세 번째 에피소드에 등장하지만, '펭귄'의 의미를 이 에피에서 확실히 느낄 수가 있었다.
기러기 아빠가 많은 게 현실이지만, 그들의 엥겔지수가 결코 낮지는 않을 것이다. 영화 속 '펭귄'들은, 일상 속에서 흔치 마주치는 매우 "일반인" 들의 모습이었다. 아동바동 굴어도 돌아보면 늘 제자리인 채 날개로서의 가치도 없는 팔을 휘저어 대며 어떻게든 날아보려 하는 모습들이. 만약 바닥인 사람들의 이야기라면 동정심 혹은 연민 같은 감정이 앞설텐데, 이 영화가 포커싱하는 일반인들의 삶이란 정말 삶 속의 일부분처럼 너무나 일상적이어서 그저 고개만 끄덕거리게 된다.
어떻게 해서라도 치열한 입시전쟁에서 벗어나게 해 주고 싶은 게 부모맘이라지만, 팀장이라는 직급을 단 40대 중반의 남자가 혼자 밥을 하고, 빨래를 하고, 청소를 하는 모습은 어찌 그리 처량해 보이던지. 자녀와 아내를 다 미국에 보냈던 과거 회사 팀장님이 생각나면서, 저녁마다 남직원들에게 술먹자는 말을 하시는 바람에 어떻게든 핑계만들어대던 모습들까지 영화 속엔 그대로 재연된다.
방학을 맞아 돌아 온 아내와 아이들은 떨어져있던 시간만큼 아빠를 어색하게 대하고, 아내는 잠자리조차 불편해한다. 어디에도 하소연 할 곳 없는 펭귄아빠가 왜 그리 더 작아보이던지.
4. 황혼의 펭귄
4개의 에피소드 중 단연 최고로 뽑고 싶을만큼 유쾌하다. 황혼이혼이 유행이던 시절이 있었는데, 그 여파 때문인지 상대적으로 아내를 무시하며 살아 온 할아버지들의 안타깝고 절실한 이유로 할머니들에게 매달리는 모습들이 어찌나 귀여우시던지(!)
의자에 앉아 신문 보면서 물 한잔 떠다 먹는 걸 귀찮아 하는 권노인과 이제 자신의 삶을 누리고 싶은 송여사. 이 두 사람의 대화에서 오고가는 대사들이 어찌나 현실성 있던지. 결국 버럭 싸우고 딸 집으로 거처를 옮겨버린 송여사의 빈자리를 뒤늦게 깨달은 권노인의 행동들은 너무 귀엽다. ㅋㅋ "어디 여자가!" 버럭버럭 소리를 질러대던 모습은 온데 간데 없이 툴툴거리며 서로의 자리를 지켜주는 부부. 특히 송여사의 생일 날 불러주는 권노인의 생일 축하 노래는 단연 압권. ㅋㅋ 뒤끝을 흐리는 "사랑하는~" 에 폭소하고, 촛불 끄는데 같이 박수쳐주는 사람까지 있을 정도였다.^^;;
5. 차이와 다름에 대한 이야기
남자와 여자는 다르다. 일반인과 채식주의자도 다르고, 아이와 어른은 다르다. 모두 '다른' 것일 뿐, 어느 누구하나 '틀린 것'은 아닌 거다. 영화의 시각은 4개의 에피소드에게 모두 동일하게 따듯하다. 햇볕같이 따듯해서, 점심 먹고 창가에 앉은 햇살을 쏘이는 느낌이라고 해야 할까. 적당히 유쾌해서, 극장을 나설 때는 저절로 미소를 짓게 되는. (비록 임순례 감독님의 감성침투 방법을 매우 다큐처럼 받아들이는 그녀는 "결국 현실은 시궁창임을 알려주는 것" 이라고 해서 내 심금을 웃겨주었지만.ㅋㅋ)


이날 김태균 감독은 “‘암수살인’이라는 낯선 단어의 영화를 시작하게 된 건 이 사건을 추적하는 한 형사의 집념이 있었기 때문이다. 살인범의 진술로 사건을 추적해야 했다. 살인범에게 희생되기 전 누군가의 딸이고 아들이었을 한 사람에 집중한 형사를 보면서 그 파수꾼 같은 모습을 영화에 담고 싶었다”며 작품을 연출하게 된 계기를 밝혔다.
김태균 감독은 “실화를 모티브로 해야 하는 무거운 짐이 있었다. 무겁게 진중하게 실화를 접근하려고 했다 이 영화가 많은 형사물과의 차이를 스스로 물어볼 때 사건의 특성이 있었다”며 “범인을 추적하는 물리적 에너지가 집중되는 게 대부분의 영화인데 우리는 피해자가 누군지 찾아야지 진실이 되는 역수사 방식이다. 그래서 기존 장르영화에서 달려가는 물리적 에너지 없이 사람을 담으려고 했다”고 연출에 중점을 둔 부분을 언급했다.
이어 김태균 감독은 “실화를 바탕으로 하지만 완벽하게 극화된 이야기다. 진실을 전달하기 위해 거짓을 이용하는 예술의 특성을 따랐다. 범인이 잡혀있는 상태라서 다른 결을 만들어야 하는 부담이 있었다”며 “캐릭터의 눈빛으로 전달되는 감정이 다른 영화에서의 물리적 에너지보다 큰 파고를 만들길 바랐다. 두 사람 사이에서 내재된 감정들과 긴장감이 잘 전달되어야 영화가 잘 나올 거라 생각했다”고 덧붙였다.
사건을 추적하는 김형민 형사를 연기한 김윤석은 “주지훈 씨가 무시무시한 살인마를 연기하지만 순진무구한 모습을 보일 때가 섬뜩하면서 천사에서 악마가 되는 건 순식간이라는 걸 느끼게 됐다”며 주지훈의 연기를 칭찬했다.
김윤석은 “이전 작품 중 비교할 건 ‘추격자’가 비슷하게 볼 수 있을 거다. 그때 범인과의 싸움이 UFC라면 이번에 주지훈 씨와의 격투는 테니스 같다”며 “형사물이라는 것이 영화적으로 우리가 쉽게 접하는 장르인 것 같다. 영화로 만들지 좋고 쉬운 소재다. 이 영화를 만나면서 시나리오를 읽고 그렇게 가지 않아도 훌륭한 영화가 나올 수 있겠다는 생각을 했다“고 말했다.
김윤석은 “이번 형사가 그동안 형사물 중에서 가장 마음에 들었다. 주변에 이런 형사가 많이 있었으면 하는 생각도 들었다. 용광로처럼 폭발하는 에너지는 아니지만 차근차근 느리더라도 나아가는 모습이 마음에 들었다”며 캐릭터에 대한 만족을 드러냈다.
살인범 강태오 역의 주지훈은 “현장에서 처음에는 김윤석 선배님과 함께 해서 조금 긴장도 했다. 리스펙트를 갖고 있으면 두려움도 있기 때문에 그런 마음도 있었다”며 “실제로 현장에서 만나니 카스텔라 같았다. 달달하시고 경상도출신이셔서 제 사투리에 관해 조언도 잘 해주셨다”고 김윤석과 호흡을 맞춘 소감을 밝혔다.
주지훈은 “선배님을 만나고 해보고 싶었던 걸 막 던져봤다. 모든 걸 다 받아주시기 때문에 재밌게 열심히 했다. 호흡은 정말 촬영 자체도 웃겨서 즐겁기 보다는 치열하게 주고받는 공기를 만들어가는 희열도 있었다. 촬영 마치고 반주하면서 나눈 이야기도 기억이 좋았다”며 감사를 표했다.


18일 호텔 관광업계에 따르면 올해 5월 연휴는 사흘 정도로 다소 짧은 만큼 가까운 국내 여행을 계획하려는 사람들이 많아 일찍부터 이 기간에 대한 예약 문의가 이어지고 있다. 이에 따라 호텔업계는 어린이 동반 고객을 겨냥해 다양한 혜택을 담은 패키지를 선보이는가 하면 호텔 내에서 즐길 수 있는 어린이날 고객을 위한 특전 등 다채로운 이벤트를 준비하고 나섰다.
롤링힐스 호텔은 어린이날을 앞두고 ‘골든 메이 패키지’를 선보이고, 투숙객 누구나 무료로 즐길 수 있는 어린이날 이벤트를 준비했다. 5월 4~6일과 19일에 이용할 수 있는 패키지로, 스탠더드 객실 1박과 조식 뷔페 2인, 수영장 및 피트니스 무료 이용 혜택이 포함된다. 또한 특별 제작한 귀여운 롤링 베어 인형 1개도 제공한다. 대형 에어바운스, 페이스 페인팅, 우드 아트 등의 프로그램뿐만 아니라 가족 줄다리기, 릴레이 게임 등 부모와 자녀가 함께 뛰어놀 수 있는 ‘키즈 펀펀 운동회’도 마련했다.
인터컨티넨탈 서울 코엑스는 5월 최초로 키즈 전용 라운지를 선보이고 키즈 라운지 이용 혜택이 포함된 ‘키즈 딜라이트 패키지’를 내달 4일부터 7일까지 운영한다. 키즈 라운지는 프리미엄 완구, 체험형 놀잇감, 친환경 키즈 라이브러리존 등으로 구성되며 스낵 코너도 있다. 5월 5~6일에는 마술공연 ‘매직&버블쇼’도 진행된다.
그랜드 하얏트 서울 호텔은 캐리키즈카페(CarrieKidsCafe)를 이용할 수 있는 그랜드 캠핑 패키지를 마련했다. 유튜브와 IPTV 등에서 인기가 높은 키즈 콘텐츠인 ‘캐리와 친구들’을 모티브로 만든 다양한 체험 프로그램과 놀이를 즐길 수 있는 복합문화공간으로 아이들은 물론 부모에게도 좋은 반응을 얻을 것이라고 기대하고 있다.
숙박이 부담스럽다면 다양한 볼거리와 즐길거리가 가득한 호텔 특별 이벤트에 참여하거나 외식 프로모션을 이용하면 된다. 해비치 호텔앤드리조트 제주는 5월 5~6일 어린이 고객을 위한 ‘해비치 패밀리 파티’를 진행한다. 야외 잔디광장에서는 인기 캐릭터인 ‘에비츄 특공대’의 퍼레이드와 사진 촬영이 무료로 진행되며 리조트 야외 수영장과 잔디 광장에서는 물 위를 걷는 ‘워터 조브’, 비눗방울, 연날리기 등 다채로운 프로그램이 마련된다. 실내 어린이 놀이공간 모루에서는 팔찌, 손거울, 에코백 등 만들기 프로그램도 연다.


개인 작업 및 업무용으로 맥북 에어 11인치 제품을 쓰고 있는 제가 올해 가장 기대하던 기기는 단연 레티나 디스플레이를 탑재한 뉴맥북 2016 제품이었습니다. 이번 제품에서는 USB-C 타입 포트가 딱 하나만 더 늘어나길 간절히 바랐습니다만, 아쉽게도 그 바람이 산산이 조각나고 말았죠.
그래서 이번에도 결국 뉴맥북 구매는 반쯤 포기했습니다만, 그래도 마음 한구석에 남아있는 애증의(?!) 노트북입니다. 그런데 이번에 지인이 딸기향 나는 로즈골드 뉴맥북 제품을 구매해서 이를 구경해볼 수 있었는데요. 전시된 제품이 아닌, 실제 사용 제품을 보면서 첫인상을 살펴봤습니다.
뉴맥북 2016 로즈골드 살펴보기
이번 뉴맥북 2016은 전작보다 성능이 일부 개선됐습니다. 프로세서가 5세대에서 6세대로 달라진 점에 따라 성능이 개선된 것인데요. 실제 쓰고 있는 분의 증언을 들어보면 생각했던 것보다 느끼는 성능의 차이가 크다고 하시더라고요. 물론 빡빡한 작업은 어렵겠습니다만, 분명한 활용 용도를 정하면 나쁘지 않은 제품이라고 합니다.
2세대에는 로즈골드 색상이 새로 추가됐습니다. 1세대와 2세대를 외견상 구별할 수 있는 차이점은 색이 거의 유일한데요. 다른 로즈골드 제품과 마찬가지로 빛을 어떻게 받느냐에 따라서 와 닿는 느낌이 다르더라고요.
자연광을 받지 못할 때는 약간 회색 느낌이 난다 싶다가도 빛을 받으면 어느새 반짝반짝 예쁜 빛이 나는 맥북 2016입니다. 아, 저는 이 글에서 뉴맥북과 맥북이라는 용어를 혼용하고 있는데요. 정식 명칭은 맥북입니다만, 단종되었던 하얀색 제품과 차별점을 두기 위해 뉴맥북이라고 부르기도 합니다. 정식 명칭은 그냥 맥북입니다.
12인치 레티나 디스플레이를 탑재했으나, 무게나 크기는 맥북 에어 11인치보다 더 낫다는 느낌입니다. 실제로도 그렇고요. 현재 맥북 에어 제품군은 2010년에 공개한 디자인에서 한치도 벗어나지 못해, 이제는 좀 낡은 디자인이라는 생각이 듭니다. 특히 디스플레이 양옆으로 테두리가 과하게 두껍다는 느낌이 드네요.
그러나 지난, 그리고 이번 맥북은 테두리 부분을 대폭 줄여 전체적으로 얇고 가벼운 제품을 만들어 냈습니다. 1kg에 못 미치는 920g의 제품이 탄생하게 됐죠. 가장 두꺼운 부분은 1.3cm, 가장 얇은 부분은 0.35cm로 맥북의 1.7cm, 0.3cm보다 조금 얇아졌습니다. 무게는 약 160g의 차이로 스마트폰 하나를 덜 드는 정도네요. 실제로 들어보면 얇아지면서 가벼워져 그 느낌은 더 차이 납니다.
가장 얇은 부분은 맥북 에어보다 아주 미묘하게 두꺼워졌는데요. 0.5mm의 차이라 육안이나 손으로는 거의 차이를 느낄 수 없습니다. 맥북 에어는 가운데가 볼록한 느낌으로 두꺼워진다면, 뉴맥북 2016은 이러한 느낌이 좀 적은 것도 특징입니다.
가장 두꺼운 부분이자 외부 입력 단자가 있는 부분입니다. 외부 입력 단자라고 거창하게 적었습니다만, 3.5파이 이어폰과 USB-C 타입 단자가 하나 있습니다. USB-C 타입 단자가 충전 겸 외부 입력의 전부이므로 USB 저장 장치 등을 활용하려면 필연적으로 젠더 같은 액세서리가 필요합니다. 그리고 애플의 정품 젠더는 살인적으로 비싸고요.
아직 USB-C 타입을 채택한 USB 종류도 많지 않아서, 이래저래 너무 급진적인 변화가 아닌가 생각합니다. 맥북 에어 1세대 때 USB 단자 1개만 넣어놓고 출시한 기억이 아스라이 떠오르는 대목입니다. 이 USB-C 단자에는 재미있는 기능이 하나 있는데요. USB-C 케이블로 충전하면 iOS 기기를 충전할 때 들리는 알림음이 들린다고 합니다.
그래서 일반 iOS 기기처럼 충전 및 데이터 단자 하나, 이어폰 단자 하나를 적용한 것은 아닐까…하는 해석도 있습니다만, 제 생각엔 그냥 너무 급진적이라는 생각밖엔 들지 않네요.
가볍게 뉴맥북 2016을 열면 특유의 나비식 키보드와 더 커진 포스 터치 트랙패드가 보입니다. 키 크기는 맥북 에어와 크게 다르지 않습니다. ESC가 길어졌고, 방향키 양쪽이 더 커졌습니다. 트랙패드의 크기는 더 넓어졌습니다. 전체 해상도가 레티나 디스플레이를 탑재하면서 늘어난 만큼, 기존 트랙패드보단 커져야 한다고 생각했는데요. 시원시원하게 커져 간단히 써본바 아무 문제가 없었습니다.
나비식 키보드는 기기의 두께를 줄이기 위한 하나의 방법인데요. 기존 플랜저 방식을 개량한 키보드로 키 깊이를 얕게 하면서도 분명히 누르는 느낌을 주기 위해 고안된 방법이라고 합니다. 이 방식이 호불호가 정말 크게 갈렸기에, 그리고 저도 전시된 제품을 만져보고는 호(好)보다는 불호(不好) 쪽에 무게가 실렸기에 실제 제품을 눌러보면서도 걱정을 좀 했습니다.
근데 제품을 실제로 눌러보고는 전시된 제품과는 또 다른 느낌이 들었습니다. 전시용 제품보다 좀 더 ‘도각도각’하면서 눌리는 느낌이 들더라고요. 첫인상이다 보니 이 느낌만으로 다시 호불호를 나누기는 어렵겠습니다만, 손을 약간 굴리듯 누르는, 일명 ‘구름 타법’을 쓰기에 좋은 키보드라는 생각이 들었습니다. LED는 빛이 새지 않고 정갈한 느낌입니다.
레티나 디스플레이는 확실히 뛰어납니다. 맥북 에어보다 세로 해상도가 조금 높아져서 일단 좋더라고요. 글씨도 전체적으로 깔끔하게 표시되고요. 사진 작업만큼이나 일반 텍스트를 볼 때 빛이 나는 것 같습니다. 맥북 에어에 딱 이런 디스플레이가 들어갔으면 좋겠는데, 그건 아마 영영 이뤄질 수 없는 꿈이겠죠….


우린 새해가 되면 새로운 기대를 가지고 새로운 삶을 살기를 원합니다. 지난 해보단 좀 더 값있게, 좀 더 행복하게 살고싶은 거죠. 그래서 새로운 계획과 결심을 가는 해의 자정에 하거나 신년 첫날에 하여 책상 앞에 붙여놓기도 하고 크게 포스터처럼 만들어 잊지 않으려고, 작심삼일 되지 않고 끝까지 실천하려고 다짐을 합니다.
그러나 거의 예외없이 작심삼일은 되지 않을찌 몰라도 한 달이 채 못 되어 대부분 포기하곤 합니다. 아니 포기라기 보단 잊어버린다는게 더 옳겠죠? 그러다가 그 해의 마지막날이 되거나 새해 첫날을 맞게되면 또 다시 생각을 하고 마음을 도사려먹고 결단을 합니다.
그러나 우린 무엇을 하는 것에 초점을 맞추다보니 결과가 별로 바람직하지 못하게 됩니다. 우리가 그 무엇을 성취함으로써 얻는 행복은 오래 가지 않습니다. 왜냐하면 지속적인 행복이란 행복한 관계에서 오는 산물이지 무엇을 성취했기 때문에 오는 것이 아니기 때문입니다.
예를 들어서 내가 금년에는 돈 1만달러를 저축하겠다고 결단을 했다고 합시다.
그래서 이중잡도 뛰고, 오버타임도 부지런히 하고, 고린자비처럼 살면서 아껴 쓰고, 그 목표를 성취했다면 몇일 또는 한 1, 2주는 행복할찌 모릅니다. 그러나 그러기 위해서 다른 사람과의 관계도 소홀히 하여 친구나 애인이나 가족들과 거리가 멀어지고, 먹을 것도 제대로 먹지 못하여 건강도 별로 좋지 않게 되었다면 그게 그렇게 가치가 있을까요?
여러분이 잘 아시는 스티브 좁스는 애플을 살리기 위해 온갖 아이디어와 정력, 돈을 다 쏟아 부어 넣어 대 성공을 하여 전 세계가 그의 작품에 매료되고 선호하며 전자통신면에서 당연히 최 선두에 섰었습니다. 전 세계가 그를 칭찬하고 많은 사람들, 특히 청년들이 그사람처럼 되겠다고 뛰어들었습니다.
그러나 그는 건강을 해치고 병상에 누워 죽을 날을 기다리면서 자기가 얼마나 어리석었던가를 후회하며 조언을 했습니다. 건강과 관계를 제일 중요하게 여기라고. 거기에 온갖 정성과 힘과 노력을 다 붓는 것이 가장 현명한 일이라고.
그렇습니다. 돈을 벌어도 건강과 관계를 위해서, 돈을 써도 궁극적으로 건강과 관계를 위해서 쓰는 사람은 항상 행복하게 만족하며 매일매일을 살 수 있습니다. 미국의 하워드 휴라는 억만장자는 나이가 많아지자 가족과 사는 것이 아니라 자기 호텔 제일 중앙에 햇볕도 들지 않는 방을 정하고 자기를 돌볼 간호사와 살다가 죽었습니다.
그러나 경찰은 혹시 타살이 아닌가 하여 부검을 했습니다. 그 결과는 영양실조로 죽었다는 것입니다. ‘억만장자가 영양실조로 죽었다.’ 얘기가 됩니까? 안 되죠. 그러나 그는 가족 그 어느 누구도 신뢰할 수가 없었고, 최후에는 간호사도 신뢰할 수가 없어서 먹을 것을 제대로 먹지 못해 영양실조로 죽은 것입니다. 그는 돈은 억으로 벌었지만 관계가 나빴기 때문에 노숙자보다 더 불행한 살고 외롭게 영양실조로 죽은 것입니다. 이런 얘기를 하자면 수도 없이 많습니다.
성경은 얘기합니다. 우리를 만드신 하나님을 마음과 뜻과 힘과 정성을 다 해서 사랑하고 나의 이웃을 내 몸처럼 사랑하면 행복을 이 세상에서는 말할 것 없고 하늘나라에서 영원토록 행복하게 살 수 있다고 가르칩니다. 이것이 궁극적인 목적이 되어 하루하루를 즐기면서 최선을 다해서 사는 것입니다. 오늘을 즐길줄 모르는 사람은 내일을 즐기 줄 모릅니다. 우린 오늘을 살지 내일을 살지 않습니다. 우리에겐 항상 오늘 밖에 주어지지 않습니다. 내일이 되면 내일이 오늘이 되는 것입니다.
성경은 얘기합니다. 지난 날에 있었던 것은 싸악 잊어버리라고. 그렇잖습니까? 지나간 잘못, 실수 교정할 수 있나요? 잘못한 것, 실수한 것, 기분 나뻣던 일들 자꾸 생각하면 우리 마음은 우울해지고, 분노가 생긱고, 부정적이 됩니다. 부정적인 사람은 절대로 행복할 수 없습니다. 내가 과거의 실수나 잘못 등을 기억하여 교훈을 받고 같은 실수를 하지 않으려면 돌아볼 필요가 있지만 그렇지 않으면 싸악 잊어버리는 것이 지혜로운 일입니다.
우리가 잘 한 것도 잊어버려야 합니다. 잘 한 것을 생각하면 자신이 우쭐해지고, 어깨에 힘이 들어가고 목이 뻣뻣해집니다. 해이해집니다. 그런 사람을 좋아하는 사람은 아무도 없습니다. 자기 자신도 다른 사람이 그러면 보기 싫어합니다. 잘한 것을 돌아보려면 그 잘한 것을 바탕으로 더 잘 하려는 것이 아니라면 그 잘한 것도 완전히 잊어버리는 것이 행복해지는 길입니다.
그 대신 성경은 얘기합니다. 만족스런 내일을 원하면 오늘 최선을 다 하고 오늘을 즐기라고 합니다. 갖난 아이를 가진 엄마는 똥 귀져귀 오줌기져귀 치느라고 힘이 들어서 ‘저것이 언제 커서 걸어다닐까…’하고 그날을 기다립니다. 그러나 그 아이가 자라서 걷기 시작하면 걸어 다니면서 일을 더 만들고 힘들게 합니다. ‘저게 언제 학교를 가서 내 시간을 가질 수 있을까…’하고 한숨을 쉽니다. 그런 사람은 아이가 학교를 가고 틴에이져가 되고 대학을 가도 절대로 만족하지 못합니다. 즉, 행복을 누리지 못하는 거죠.
성경은 얘기합니다. 오늘 내게 주어진 것을 즐기고 만족해야만이 매일매일을 즐겁게 살고 행복을 누릴 수 있다고. 그냥 예배당 다니는 사람 말고 정말 예수님을 만난 사람은 이렇게 변합니다. 예수님으로부터 사랑을 배웁니다. 사랑받고 사랑하는 사람은 행복하고 즐겁습니다. 또 다른 사람을 즐겁게 하고 행복하게 합니다.
새해를 누릴 수 있는 특혜를 받은 독자 여러분들, 지난 날을 싸악 기억에서 제해버리고 내일을 위해서 오늘을 즐겁게 최선을 다하면서 관계와 건강을 목표로 하고 살아보세요. 그러면 분명히 삶이 달라질 것입니다. ‘내 마음 나도 몰라’라고 하는 사람이라도 예수님을 만나면 자기를 알게 되고 남도 알게 되고 어떻게 행복한 관계를 유지해야 하는지도 알게 됩니다. 마음이 건강하고 즐거우면 육체의 건강은 저절로 따라 오는 부산물이랍니다.


현재 노동법이 휴식권을 노동자의 권리로 보장하는 목적은 장시간 노동에서 노동자의 건강을 보호하기 위함이 아니다. 시간은 ‘인간 발전의 공간’이다. 충분한 휴식은 일과 가정, 일과 여가를 양립할 수 있게 하고 민주주의의 실현 토대를 만든다.
휴일에 쉴 권리는 적정한 휴식시간의 보장, 자유로운 휴가 사용의 권리 등과 함께 노동자 휴식권의 중요한 구성 요소다. 노동법상 휴일은 통상의 근로일과 구별해, “근로자가 사용자의 지휘·명령으로부터 완전히 벗어나는 날로서, 계약상 애초부터 근로의무가 없는 날”로 정의하고 있다.
과연 한국의 노동자 휴일 제도는 노동자의 보편 기본권으로서 모든 노동자에게 차별 없이 평등하게 적용되고 있을까? 2018년 공휴일 수는 모두 69일이다. 1990년대 이후 역대 최대라고 한다. 노동자들은 공휴일을 온전히 누리고 있을까? 현재 법이 정한 노동자 휴일은 「근로기준법」 55조의 주휴일과 「근로자의 날 제정에 관한 법률」에 따른 노동절, 딱 이틀뿐이다. 시민들이 보통 공휴일이라고 부르고, 한국의 모든 달력이 빨간 날로 표시한 「관공서의 공휴일에 관한 규정」에 따른 공휴일에 대해 노동법은 쉬라고 정하지 않았다.
빨간 날 휴식? 노동자들에게 그림의 떡
공휴일 규정이 문제의 핵심이다. 시민들은 달력의 빨간 날을 한국 사회의 역사와 관습에 의한 보편 휴일로 인식하고 있다. 그러나 노동법상으로 휴일이 아니다. 설과 추석날도, 한글날 같은 국가 기념일도, 최근 시민의 폭넓은 지지를 받아 운용하는 대체공휴일도 모두 통상의 근로일이 될 수 있다. 휴일이 아니므로 공휴일에 노동을 제공했지만, 근로기준법 56조에 따른 휴일 가산수당이 발생하지 않는다. 노동자는 휴일을 보편 기본권으로 누리고 있지 못하다.
공휴일을 꼭 유급휴일로 지정해야 할 노동법상 의무는 없다는 인식이 사용자 사이에서 퍼지고, 이를 통한 유급휴일 축소 시도가 시작된 시점은 2000년대 중후반부터 이다. 특히 공휴일을 유급휴일에서 제외하는 노무관리 방식이 급격히 퍼진 시점은 2008년 이후부터다. 이런 방식을 정부에서 조장했다.
이명박 정부의 출범 시기 노동부는 「표준 취업규칙」(2008년) 안을 내놨다. 공휴일을 사업장 유급휴일에서 제외했다. 이명박 정부는 명절 연휴와 같은 공휴일에 연차휴가를 사용하게 하라는 안내까지 했다. 노동부 표준 취업규칙이 공휴일 연차휴가 사전 대체 제도를 악용하는 데 크게 도움을 준 것으로 보인다.
이때부터 파견업체를 중심으로 공휴일을 유급휴일에서 삭제하는 노무관리 유행이 번져나갔다. 2010년에 이르면 여러 노무법인이 공휴일을 유급휴일에서 삭제하는 취업규칙 정비 작업을 경쟁하며 벌였다고 한다. 유급휴일에서 공휴일을 제외하는 노무관리는 대부분 편법 취업규칙 불이익 변경을 통해 시행했다. 노사 관행으로 공휴일을 유급휴일로 보장했던 사업장은 취업규칙을 새롭게 제정하는 방식으로, 기존 취업규칙에서 공휴일을 유급휴일로 명시한 사업장은 노동자 과반수의 형식 동의를 강제하는 방식으로 취업규칙을 변경했다.
공휴일을 모든 노동자의 유급휴일로
19대 국회에서 20대 국회까지 잠자고 있었던 공휴일 유급휴일 법제화 법안이 드디어 햇빛을 보게 됐다. 2월 27일 국회 환경노동위원회(아래 환노위)가 삼일절·광복절·명절연휴 등 연 15일가량의 관공서 휴일을 모든 민간 노동자가 ‘돈 받고 쉬는 날’로 바꾸기로 했다.
안타깝게도 환노위가 ‘휴일근로 중복할증’을 인정하지 않는 대신 공휴일 법정 유급휴일을 강행했다. 무엇보다 사업장 규모에 따른 단계 시행을 합의했다. 금속노조는 이번 결정을 온전히 환영할 수 없다. 300인 이상 사업장은 2020년 1월 1일부터 적용하며, 30~299인 사업장은 2021년 1월 1일, 5~30인 사업장은 2022년 1월 1일부터 시행하기로 했다. 벌써 반대와 논란이 거세다.
공휴일의 법정 유급휴일화는 모든 노동자에게 필요한 제도이다. 특히 절실히 필요한 노동자는 노동법의 사각지대에 놓여있고, 노동조합이나 단체협약 혜택을 받기 어려운 중소영세사업장과 비정규직 노동자들이다.
공휴일을 유급휴일로 보장받지 못하는 노동자 절대다수는 노조 없는 노동자, 중소영세사업장 노동자, 파견업체에 고용된 비정규직 노동자이다. 가장 열악한 노동조건에 놓인 노동자에게 휴일에 쉴 권리조차 차별하고 있다. 이번 환노위 결정으로 휴가․휴식의 양극화가 더욱 가중될 것이다.
최근 ‘직장 갑질 119’라는 온라인 플랫폼이 노동자들의 관심을 끌고 있다. ‘직장 갑질 119’는 카카오톡 오픈 채팅방, 이메일 등을 통해 직장인이 회사에서 겪는 부당한 대우를 고발하도록 하고 있다. 회사의 ‘갑질’ 가운데 빠지지 않는 제보가 공휴일에 제대로 쉬지 못하는 박탈감이다. “이번 임시공휴일에 쉬라고 하고 월급을 차감했어요”, “연차는 1년 후 열다섯 개가 나온다고 알고 있는데, 법정 휴일 12개를 제외하고 실제로 쓸 수 있는 연차는 1년에 두 개 내지 세 개밖에 안 돼요”, “공휴일을 연차대체로 합의서를 받고 있는데, 알고도 대응방법을 몰라 그냥 사인할 수밖에 없어요” 등등. 휴일에 쉬지 못하는 억울함을 호소하는 내용이 적지 않다. 직장 갑질 119에 노동현장에서 겪는 부당한 차별을 호소하는 이들은 대부분은 중소영세사업장 노동자들이다.


커피를 마시는 곳, 예전에는 다방이라 했고 요즘은 카페라 부른다. 이곳에서는 주로 만남과 대화가 이루어진다. 물론 주머니가 얇은 문인 같은 사람들의 사랑방 같은 곳이기도 했고 청춘 남녀들의 미팅 장소로도 딱 인 곳이다. 서로 다른 사람들이 빈번하게 들락거리며 얘기를 하다 보면 다방이나 카페는 조금은 시끄럽기 마련이다. 금연이 시행 되기 전의 다방은 담배 연기까지 자욱했으니 그 소란스러움은 마치 실내 장터 같은 곳이었다. 문화란 시대에 따라 달라지게 마련이다. 커피를 마시는 곳의 문화도 예외는 아니다. 스타벅스가 이 땅에 발을 디디며 카페를 ‘문화’라는 컨셉으로 승화시키면서 커피의 품격도 한층 높아졌다. 하지만 여전히 카페는 붐비는 사람들로 소란스럽기 마련이었다.
나는 특히 젊은이들이 주로 드나드는 대학가의 카페를 가면 다소 긴장을 하는 어른이 된다. 이 곳에서는 자칫 그 동안 익숙해 온 다방 세대의 인식을 적용하여 목소리를 높였다가는 따가운 눈총을 받기 십상이다. 한번은 대학가 인근 카페에서 부담 없는 담소(談笑)를 나누다 종업원의 쪽지를 받은 적이 있다. “손님, 죄송하지만 다른 자리의 학생들이 목소리 좀 낮춰달라는 항의가 있어서요” 라는 내용이었다. 중간고사 시험 기간 중이라 평소보다 공부하러 온 학생 손님들이 많아졌단다. 구닥다리 ‘꼰대’ 취급 안받으려고 짐짓 이해하는 척하지만 다방세대 어른으로서 선뜻 동의 할 수 없는 문화적 충격이다. 공부는 당연히 조용한 도서관이나 책상에서 해 온 것으로 알아왔던 세대들이 커피 마시는 산만한 곳에서 공부한다는 것이 어찌 실감이 되겠는가?
카페가 또 한번의 진화를 하고 있다. 굵은 테 안경을 끼고 문학을 논하던 문인들 대신에 노트북을 펴고 인터넷 강의를 듣는 소위 ‘카공족’이 커피를 마시는 곳에 앉아있다. 카공족이란 카페에서 공부하는 사람들을 일컫는다. 요즘은 카페마다 이들의 편의를 위해 콘센트를 군데군데 설치하는 것은 기본이 되었다. 하지만 이런 카공족들이 달가운 것만은 아니다. 이들은 한번 자리를 차지하면 커피 한잔 시켜놓고 몇 시간씩 앉아있다. 심지어 아침에 들어왔다 짐을 놓고 점심을 먹은 후 다시 오는 부류들도 있다는 볼멘 소리가 나온다. 그렇다고 대놓고 불만을 내놓을 수도 없다. 카공족은 카페의 틈새시장으로 좋은 수요가 되기 때문이다. 이쯤 되면 카페를 골라 다녀야 할 일이다. 담소를 나눠야 할 목적이라면 카공족 카페인지 아닌지를 따져보고 가야 할 판이다.


버퍼는 가능한 가장 부드러운 소비 경험을 제공 하기 위해 예정 된 정보를 보유 하도록 설계 되었습니다. 버퍼는 일관 되지 않은 데이터 프로 비전 속도 변경 및 일시적인 서비스 손실을 고려 하도록 설계 되었습니다. 또한 스트림을 시작 하기 전에 버퍼링을 통해 실시간 보다 더 높은 품질로 스트림을 제공할 수 있습니다. 예를 들어 오디오 스트림이 256kbps에서 실행 되지만 수신기의 인터넷 연결이 200kbps 에서만 실행 되는 경우 스트림이 재생을 시작 하기 전에 노래를 미리 로드 하는 데 30 초를 할애 하 여 노래가 재생 되는 동시에 다운로드가 완료 되도록 할 수 있습니다. 동일한 사전 로드 개념은 12mbps에서 재생할 수 있지만 뷰어는 11mbps의 다운로드 속도를가지고 있는 영화에 대해 작동 합니다. 휴대용 장치의 저장 용량으로 다운로드가 제한 되는 경우, 스트리밍은 모바일 데이터에 대 한 데이터 제한을가지고 있지만 WiFi를 사용 하는 경우 배터리 소비가 증가 합니다. 기본적으로 파일을 여러 번 재생 하는 경우 다운로드 하는 것이 좋습니다. 한 번 다운로드 하 고 원하는 횟수 만큼 볼 수 있습니다. 그리고 당신은 그것을 재생 하기 위해 인터넷 연결이 필요 하지 않습니다-이것은 당신이 어느 곳에서 인터넷이 전혀 또는 빠른 아니에요 비행기 또는 다른 곳에 있다면 큰 차이를 만든다.
애 스커의 경우: 비디오 파일을 캡처하는 소프트웨어가 있습니다. 그렇게 하면 비디오를 한 번 다운로드 한 다음 다운로드 하는 대신 하드 드라이브에 있는 파일을 볼 수 있습니다 (인터넷에서 볼 수 있는 모든 것은 서버에서 컴퓨터로 정보를 다운로드 하는 것입니다) 다시 보고 싶을 때. 모든 네트워크 미디어 플레이어와 대부분의 미디어 트리머는 홈 네트워크에서 파일을 스트리밍할 수 있습니다. 이제 대부분의 경우 음악 및 비디오를 스트리밍할 수 있는 온라인 파트너가 있습니다. 일부 네트워크 미디어 플레이어에는 하드 드라이브가 내장 되어 있거나 휴대용 하드 드라이브를 도킹 하 여 파일을 저장할 수 있습니다. 미디어 스트리밍과 다운로드의 차이점을 이해 하면 적합 한 네트워크 미디어 플레이어나 미디어 스 트리머를 선택 하는 데 도움이 될 수 있습니다. 동영상이 완전히 다운로드 되지 않았더라도 재생이 시작 된 것을 볼 수 있습니다. 플레이어가 다운로드 진행 시점까지 잡는 다 면, 재생은 일시 정지 또는 더 듬-다운로드가 충분히 빨리 유지 되지 않습니다.
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지구 대기 중 이산화탄소 농도는 산업혁명전의 280ppm에서 이제는 400ppm도 넘었고 매년 수 ppm 씩 꾸준히 증가 중에 있습니다. 비록 이를 줄이기 위한 노력이 진행 중이지만, 한동안 이 추세는 계속될 수밖에 없는 상황입니다.
대기 중 이산화탄소 농도 증가는 생태계에 매우 다양한 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어 식물 성장에는 도움이 되겠지만, 반대로 녹조 증가 등의 위험성도 같이 가지고 있으며 해양 생태계에서는 해양 산성화로 인한 생태계 충격이 이미 일어나고 있습니다.
일리노이 대학의 앤드류 리키(Andrew Leakey) 교수와 그의 동료들은 시뮬레이션 예측과 실제 식물을 대상으로 한 실험을 이용해서 앞으로 대두 (Soybean) 수확량이 이산화탄소 농도 증가에도 불구하고 가뭄으로 인해 큰 이득이 없을 것으로 예상했습니다.
사실 이산화탄소 농도가 증가하면 광합성에 필요한 재료가 증가하는 만큼 식물의 성장을 촉진합니다. 동시에 농작물을 더 고위도 지역에서 재배할 수 있게 되면서 캐나다나 러시아 같은 경우는 다소 이득을 볼 수 있을 것으로 예상됩니다.
하지만 동시에 더 많은 양의 물을 필요로 하는 만큼 이 문제가 해결되지 않으면 단위 면적당 수확량은 증가하지 않을 것입니다. 연구팀은 다양한 시나리오에서 2050년까지 대두 수확량을 연구했습니다. 그 결과 이산화탄소 비료 효과에도 불구하고 가뭄과 더 많은 농업 용수 수요로 인해 수확량 증가는 기대하기 어려운 것으로 나타났습니다. 이는 Soybean Free Air Concentration Enrichment (SoyFACE) 실험 결과 내린 결론입니다.
이산화탄소 증가는 기온 상승을 부르고 이는 물을 더 빨리 증발시키는 결과로 나타납니다. 물론 이로 인해 강수량이 더 많아지는 지역도 나타나지만, 기후 변화에 따라서 일부 지역에서는 가뭄이 더 빨리 나타날 수밖에 없습니다. 이렇게 되면 다른 조건 (이산화탄소 농도 증가)가 좋아져도 작황이 더 좋아지지 않는 것이죠. 연구팀은 2050년에 이번 세기 초보다 이산화탄소 농도가 15% 증가해도 건조한 토양 때문에 실제 수확량 증가는 거의 제로에 가까울 것으로 예상했습니다.


테셀버드 필통은 수학을 접목한 가죽공예 DIY 키트입니다. 가죽공예를 보다 쉽게 접해보실 수 있도록 키트를 개발하였으며, 에셔매쓰 시리즈 중의 하나로 작품에 담기는 테셀레이션 가죽조각들은 에셔의 작품을 모티프로 하여 가죽공예의 멋과 수학의 맛을 함께 경험해 보실 수 있습니다.
에셔와 함께하는 매쓰메이커 체험Esher Math series
거장의 작품에 담긴 수학적 논리를 경험하는 Math DIY에셔매쓰 시리즈는 에셔의 테셀레이션 작품에서 영감을 받아 제작된 시리즈입니다. 에셔는 수학의 영역이었던 테셀레이션을 예술의 영역으로 끌어올린 작가로 에셔의 대표작 'Pegasus', 'Bird', 'Reptiles'을 에셔매쓰 시리즈로 만나보실 수 있습니다. DIY 키트 속 테셀레이션 가죽을 쪽맞춤하며 거장이 작품에 담아낸 수학적 원리를 직관적으로 체험하실 수 있게 하였으며, DIY를 완성해갈 때마다 대가의 작품을 재해석하여 소유할 수 있는 기쁨을 함께 전해드리고자 하였습니다.
가죽을 통해 느껴보는 메이커의 즐거움가죽공예, 꼭 많은 시간과 장비가 있어야만 시작할 수 있을까요? 에셔매쓰 시리즈는 숙련된 기술이나 많은 연장이 없어도 누구든 적절한 집중력과 노력만 기울일 수 있다면 하루 안에 가죽 작품을 완성할 수 있도록 개발되었습니다. 무언가를 만드는 소소한 즐거움을 누려보고 싶어도 쉽게 시작하지 못하는 어려움을 알기에 공예에 드는 품을 최소화 할 수 있도록 도안을 디자인하였고, 공예 과정에 필요한 품목들을 구성품으로 함께 꾸렸습니다.
관심은 있으나 쉽사리 가죽공예를 시작할 수 없었던 일반 성인 뿐 아니라 손근육이 덜 발달한 초등학교 저학년까지도 에셔매쓰 시리즈를 통해 가죽 공예의 맛을 느껴보실 수 있습니다. 보드라운 천연 소가죽을 접붙이고 테셀레이션 파츠를 맞추어보세요. 공예가 주는 따스함과 작은 무늬들 속에서 수학적 규칙성을 발견하는 즐거움이 가득한 시간을 보내실 수 있습니다.
천연소가죽 3장(색상 랜덤 발송), 손잡이용 천연소가죽 3개 , 테셀레이션 조각, 바늘 3개, 실 3개, 꼬치 3개, 수용성 접착제, 엣지코트(단면마감제)
만들어 보기How to make
1. 가죽 모서리에 단면 마감제를 얇게 바릅니다.
2. 가죽을 포개어 바느질 합니다.
3. 손잡이 가죽을 고리에 끼워 바느질 합니다. 손잡이 가죽을 바느질한 후 접착제를 이용하여 붙여줍니다. 단면 마감제를 여러 차례 발라줍니다.


이들이 떠난 올 시즌 월드컵 시상대를 새로운 얼굴들이 차지하고 있습니다. 마문과 쿠드랍체바의 그늘에 가려 리우 올림픽에 출전하지 못했던 러시아의 알렉산드라 솔다토바와 디나 아베리나-아리나 아베리나 쌍둥이 자매가 올 시즌 현재까지 강세를 보이고 있습니다.
손연재가 떠난 우리나라는 오는 8월 민스크(벨라루스), 카잔(러시아) 월드컵에 대표 선수를 파견할 계획입니다. 이를 위해 오는 6월 3일 태릉선수촌에서 국가대표 선발전을 개최할 예정입니다. 지난 3월에 국가대표 선발전을 통해 이미 4명의 대표 선수들을 선발한 상태인데, 6월에 다시 선발전을 치러 월드컵과 오는 9월 세계선수권에 나설 얼굴들을 결정할 계획입니다.
현재 손연재의 뒤를 이을 재목으로 가장 기대를 모으고 있는 선수는 김채운(세종고 2학년)입니다. 김채운은 시니어 무대 데뷔전이었던 지난 3월 대표 선발전에서 당당히 1위를 차지하며 '포스트 손연재'로 주목받았습니다. 김채운은 중학생이던 주니어 시절부터 국내 대회를 석권했던 유망주였습니다. 그리고 지난해 8월부터 러시아 노보고르스크에서 손연재를 지도했던 옐레나 니표도바 코치의 지도를 받으며 기량이 급성장했습니다.
월드컵보다 급이 낮은 대회이기는 하지만 지난달 22~23일 세르비아 베오그라드에서 열렸던 '리탐컵 국제 대회'에 출전해 개인종합 2위, 곤봉 1위, 볼-리본 2위를 차지하며 국제무대에서도 가능성을 확인했습니다. 현재 러시아에서 훈련 중인 김채운은 6월 3일 국가대표 선발전에 맞춰 귀국할 예정입니다.
김채운은 현재 후프-볼-곤봉-리본에서 14~15점대 점수를 받고 있습니다. 세계 톱클래스의 기준인 18점대와는 아직 격차가 큽니다. 하지만 국내 리듬체조계는 2001년생 16살로 이제 막 시니어 무대에 데뷔한 김채운의 성장 가능성과 잠재력에 큰 기대를 걸고 있습니다.
리듬체조인들은 김채운의 장점으로 심판들에게 어필하는 풍부한 표현력과 표정 연기, 그리고 여간해서는 긴장하지 않는 강심장과 강한 멘탈, 다부진 성격을 꼽고 있습니다. 평발이라는 운동선수로서의 약점을 딛고 그만한 연기를 보여주는데 놀라움을 표시하기도 했습니다. 그리고 노력형인 데다 성실한 훈련 태도와 즐기면서 운동하는 자세를 높이 평가했습니다.
김지희 세종고 코치는 "김채운이 정신력이 대단하고 자기 관리 능력이 뛰어나다"고 칭찬했습니다. 리듬체조 선수들은 체중과 끊임없는 싸움을 펼쳐야 하는데 김채운 같은 경우 몸무게를 43~44kg으로 꾸준히 유지하고 있다고 했습니다. 그리고 훈련 일지를 매일 꼬박꼬박 작성하면서 훈련의 매 순간을 허투루 넘기지 않는 자세를 기특해했습니다. 니표도바 코치도 "김채운이 하고자 하는 의지가 강하고 스스로 만족할 때까지 훈련을 멈추지 않는 등 매우 끈기 있는 선수"라고 평했다고 김지희 코치는 전했습니다.
리듬체조인들은 신체 난도와 기술 면에서는 다듬어야 할 부분들이 많은데 무엇보다 턴 동작을보다 정확하게 해야 한다고 지적했습니다. 지금은 발바닥을 이용해서 도는데, 발끝으로 꼿꼿이 서서 돌아야 한다는 얘기입니다. 지난 3월 선발전이 끝난 뒤 김채운을 인터뷰했는데, 선수 본인도 턴을 할 때 발을 더 깨끗하게 올리고 난도를 더 정확하게 할 수 있도록 노력해야 될 것 같다고 말했습니다. 이에 대해 김지희 코치는 러시아에서 발레 훈련을 집중적으로 해서 이 부분을 많이 보완했고, 지난달 세르비아 리탐컵 대회에서 한층 좋아진 모습을 보였다고 말했습니다.
지난 3월 김채운을 인터뷰하면서 받은 첫 인상은 매우 다부지다는 것이었습니다. 그때가 방송과 첫 인터뷰였다는 데도 전혀 떨지 않고 자신 있게 또박또박 자신의 생각을 표현하고 각오를 밝히는 모습이 무척 인상적이었습니다. 러시아 전지훈련이 힘들기도 하지만 그래도 좋은 선수들과 함께하니까 배울 점이 많아서 좋은 것 같다고 말했습니다. 그리고 선수로서 목표는 2020년 도쿄 올림픽에서 메달을 따서 (손)연재 언니보다도 더 뛰어난 선수가 되고 싶다고 당차게 말했습니다.
김채운은 선발전이 끝나고 열린 손연재의 은퇴식에서 선수 대표로 송사를 낭독했습니다. 우리나라 리듬체조를 아름답게 빛냈던 손연재 선배님의 활약에 감사하며 그 뒤를 자랑스럽게 이을 수 있도록 후배들도 열심히 노력하겠다고 다짐했습니다. 그리고 손연재 선배님을 기억하며 각자의 향기와 각기의 색깔로 피어나는 한국 리듬체조의 희망이 되겠다고 각오를 밝혀 큰 박수를 받았습니다.


이들은 "이찬수 목사는 이번 부목사 동성애 물의 사건을 그냥 해프닝으로 넘기지 말고 자신의 사상적 좌표가 칼빈과 낙스의 개혁신앙 노선에 있는가 아니면 이미 파산한 마르크스주의 선상에서 방황하고 있는가 다시 한 번 심각한 성찰이 있기 바란다"고 했다.
아울러 "동성애 퀴어운동을 인류문화사적으로 야기한 동성애 독재라는 퀴어전체주의 도전을 파악하고 이겨내야 한다"며 "한국교회는 오늘날 1930년대 일제시대 신사참배 강요로 다가온 시대적 흐름에 대하여 일사각오의 신앙으로 극복했듯이, 그루터기의 남은 자 신앙(remnant faith)으로 이겨 내야 한다"고 강조했다.
둘째, "대세가 이미 넘어갔다"는 스스로 포기와 항복 선언을 했다는 점이다. 심지어 원로들 가운데서도 반동성애 운동의 필요성에 대해 회의를 표명하는 분들이 있다. 이는 스스로 포기요 항복 선언이다. 이는 하나님으로부터 우리 눈을 뗀데서 오는 것이다. 대세가 넘어갔다고 포기해서는 안 된다. 참 진리와 가치는 다수결의 확보에 있지 않다. 진리와 가치의 궁극적 기준은 하나님께 있다. 동성애 퀴어 이슈에 있어서 유일한 준거는 하나님 말씀이다.
셋째, 동성애를 비난하는 것이 꼰대들의 이야기가 되어 버렸다고 보는 시각이다. 이것은 "지극히 주관적인 견해다. 여전히 많은 이들은 동성애에 대해 반감을 갖고 있다." 꼰대란 자기의 폐쇄된 선입견으로 자기만 옳다고 하는 자다. 우리는 꼰대와 지혜자와 구분내야 한다. 꼰대는 맹목적 권위주의자이나 지혜자는 열려있고 다른 이들의 의견을 청취하고 이들을 바른 길로 이끈다. 그리스도인들은 지혜자가 되어야 한다.
'우리도 미국처럼 가게 될 거라'는 그가 가진 두려움은 누구나 가질 수 있다. 그러나 일시적으로 가질 수 있으나 여기에 머물러서는 안 된다. 이는 세상의 흐름과 풍조만을 보는 관점이며, 복음전도자와 하나님 사람의 태도는 아니다. 다가오는 세대에 대한 걱정은 우리가 사라진 후에도 여전히 살아계시고 섭리하시는 하나님께 부탁해야 한다. 우리는 이러한 두려움에서 나와야 한다. 그리하기 위해서는 신앙 동지들의 유대와 상호격려가 필요하다.
오늘날 글로벌 성혁명으로 진행되고 있는 동성애 퀴어운동은 성 자유의 이름으로 진정한 성(性)의 존엄과 자유를 오해하여 개인의 존엄성을 파괴하고, 가정과 사회를 파괴하고 있다. 다니엘서는 말세의 풍조에 대한 예언적 통찰을 주고 있다: "많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결하게 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무것도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라."(단 12:10). 하나님의 사람은 사람이나 시대의 풍조에 매몰되는 것이 아니라 시대를 거스르고 하나님의 방주를 준비하는 것이다. 이 두 가지 길에서 반동성애와 탈동성애 운동은 하나님의 편에 서는 것이다.
대세가 넘어갔다고 판단하지만. 동성애자들은 전체 인구의 3%도 되지 않는다. 설사 97%가 동성애를 찬성하더라도, 말씀에 따라 반대하는 것이 성도로서의 자세이다. 이사야는 유다의 배교로 인한 심판으로 예루살렘이 황폐하게 될 것을 예언하면서 그루터기 신앙을 말하고 있다: "여호와께서 사람들을 멀리 옮기셔서 이 땅 가운데에 황폐한 곳이 많을 때까지니라(12절) 그 중에 십분의 일이 아직 남아 있을지라도 이것도 황폐하게 될 것이나 밤나무와 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라 하시더라"(사 6:12-13). 그리스도인은 세상 조류에 따라 가면서 분별없는 다수의 눈치를 보며 신앙의 양심을 저버리면 안 된다. 예수님은 이미 말세에 믿는 자를 보겠느냐고 마지막 날의 배교적 사태를 예언하신 바 있다: "인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐"(눅 18:8).
이찬수 목사는 지난 6월 9일 주일예배 설교에서 ""그래서 지난주 화요일 아침에 전체 교역자들과 함께 이 문제를 거론했고, 할 수 있다면 "분당우리교회가 이러한 시대적인 부담감을 가지고 동성애연구소 같은 것을 하나 만들었으면 좋겠다고 했다. 그래서 아주 체계적으로 전문가들에 의해 이것이 학문적으로 분석이 되고, 그것을 가지고 전략을 세워 무엇보다 우리 다음세대를 향해 옳고 그름에 대한 정확한 교육이 이뤄지면 좋겠다."고 했다. 동성애에 대해 개교회적으로 연구소를 가진 곳은 아직도 한국교회 안에서 없다. 이런 면에서 보수적 신앙을 대표하는 분당우리교회가 개교회적으로 반 동성애 퀴어연구소를 설립하여 오늘날 우리 시대의 성문화를 해체하는 젠더 이데올로기와 그 구체적인 젠더주류화 운동 실태와 그 대책에 관하여 연구하는 것은 절실히 필요하다고 말할 수 있다.
이번 분당우리교회 부목사의 동성애 설교 물의 사건 최초의 원인 제공자는 담임목사라는 우려가 시민단체 및 여러 경로의 루트에서 그치지 않고 있다. 이번 사건은 담임목사가 지난 6월 주일 대예배시에 반기독교 운동가요 종북활동가인 "신영복 씨를 존경한다"고 언급한 것과 무관하지 않다는 것이다. "신영복"씨('복면지성' 신영복...cafe.daum.net/saintfullgospel/HVow/607)는 통일혁명당사건으로 20년이 넘는 수감생활을 했으며, 양심적으로 미전향하고 북한 핵무기를 지지하고 반미(反美) 선동하고 대한민국을 비방한 종북진보학자이자 성공회대교수 역임한 별세한 인사다. 이찬수 목사는 이러한 인사에 대하여 대예배 설교 시 "신영복 교수를 존경합니다"고 언급하여 물의를 일으켰던 것이다.(이찬수 목사(분당우리교회): "신영복 교수를 존경합니다" https://t.co/Llm5q2aia6). 이를 전해 들은 정상적인 국가관을 지니고 있는 성도들과 지성인들은 복음주의 목회자가 어떻게 대예배 설교시 반국가 인사를 존경한다고까지 언급할 수 있느냐는 것이다. 비록 좌파 성향의 문재인 대통령이 했다고 하더라도 하나님의 종이 주일 대예배 설교 강대상에서 발언하는 것은 많은 성도로부터 이찬수 목사의 사상이 "좌파성향"으로 의심스럽다(?)는 지적이 나오는 것이다. 이찬수 목사는 이번 부목사 동성애 물의 사건을 그냥 일과성 해프닝으로 넘기지 말고 자신의 사상적 좌표가 칼빈과 낙스의 개혁신앙 노선에 있는가 아니면 이미 파산한 마르크스주의 선상에서 방황하고 있는가 다시 한번 심각한 성찰이 있기 바란다. 이찬수 목사는 끊임없이 하나님의 말씀 묵상과 연구, 성령의 교통과 인도 속에 있도록 힘쓰야 할 것이다.
1960년대 시대를 풍미한 포스트모더니즘의 후기 구조주의에 영향 받아 프랑스 6.8 학생혁명과 미국의 서부 버컬리대의 학생혁명을 통하여 전통적인 권위와 가족 내의 성을 부정 해체하는 자유로운 성 향유를 선언한 글로벌 성혁명(global sex revolution)이 시작되었다. 글로벌 성혁명은 1989년 동구권 사회주의국가의 혁명 이후 1990년대 젠더 이데올로기의 영향을 받은 인사들이 장악한 유엔 기구를 통하여 확산되고 있다. 오늘날 각 국가의 정부에 국가인권위원회 기구 설립을 통하여 젠더주류화 운동이 확산되고 있다. 한국에도 2001년 국가인권위원회가 설립되고 국가인권위원회법 제2조 3항에 "성적 지향"(동성애)을 차별금지 조항으로 삽입해 오늘날 한국 동성애 퀴어 운동의 제도적 장치를 한 것이다.


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어쩌면 축구에 대한 두 번째 기회가 필요한 것인가? ‘그리고 이것과 다른
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이왕이면 내가 좋아하는 사람과 예쁘게 이어지면 좋으련만... 이런 저런 이유들로 썸은 언제나 허무하게 사그라들곤 한다. 뒤늦게 왜 썸이 망했는지를 알아봐야 뭐하겠냐만은 그래도 왜 망했는지는 알아야 다음에 똑같은 실수를 하지 않을수 있는 것이니 쓰리지만 망한 썸도 곱씹으며 오답정리를 할 필요가 있다. 오늘은 망한 썸 사연 3편의 오답정리를 하며 썸을 타며 어떤 뻘짓을 하면 안되는지에 대해 생각해보자.
분명 분위기는 좋았는데 흐지부지?
안녕하세요. 바로님! 먼저 존경의 마음을 전하고 싶어요. 제가 연애고자라 많이 어려움을 겪었는데, 바로님의 글을 보며 마인드세팅을 새로 하며 많이 달라졌어요! 덕분에 썸남도 생겼는데... 결국은 ㅠ_ㅠ 바로님의 조언에 따른 덕택에 에프터도 받고 만남에 있어 분위기도 좋았어요! 근데 두번 정도 만나고나서 저는 썸남이 많이 좋아져 버렸는데, 썸남이 너무 많이 바빠졌더라고요... (이건 정말이에요!) 그래서 그 이후로 톡으로만 연락하고 있는데...
- 분위기는 좋았는데 흐지부지? Y양
일단 답답한 수동적 연애에서 한발 나아가 시원시원한 능동적 연애로 진화한 Y양에게 축하의 말을 건낸다. (물론... 썸이 연애로 골인하지 못한건 안타까운 일이지만... 그래도 발전은 발전이니까!) Y양의 입장에서는 분명 당황 스러울거다. "응!? 분명히 분위기 좋았는데!?"하고 말이다.
최근 파티에서도 Y양과 똑같은 말을 하는 녀석(여자)가 있었는데, 어째 둘이 말하는게 판박이다. "아니, 처음 이렇게 만났는데 만나서 무슨일, 무슨일, 무슨일 있어서 분위기가 좋았는데 갑자기 분위기가 확! 식었어요!"라고 말이다. 악플을 각오하고 말을 하자면 이런 케이스의 정답은 "여자로 느껴지지 않아서"이고 더 노골적으로 말하면.... 아... 아니다 꼭 그렇게까지 말할필요는 없을것 같다.
그렇게 말하면 "응? 그러면 처음부터 그렇게 하질 말지!"라고 말을 하곤 하는데... 남자 입장에서는 그래도 아주 아닌건 아니니까 최대한 분위기를 좋게 만들어 보고는 싶었던거다. 쉽게 말해 잘 해보려고 노력은 해봤는데 느낌이 안온거지...
이런 사태를 조금이나마 예방하는 방법이 있다면, 썸남과 만날때 나물에 밥을 비벼먹을때 참기름을 넣는 만큼정도 섹슈얼한 어필을 곁들여주는 거다. 예뻐 보이고 싶어서 높은힐 신었는데 좀 불편하다며 썸남의 팔을 빌릴수도 있고, 이자까야에서 사케를 몇잔 들이키고 한 3초쯤 빤히 쳐다본다던가 하는 그런 어필 말이다.
디테일한 방법들을 늘어놓기엔 오글거리니 썸남과의 데이트에 나가기전에는 머릿속에 딱 이 고민만 입력해라. "어떻게 하면 썸남이 내 입술을 훔치고 싶어지게 만들 수 있을까?" 하고 말이다. (물론 첫데이트에 키스를 해야한다는 소리가 아니다. 어디까지나 그런 생각이 들게 만들어보라는 거다.) 물론 이 방법이 만능은 아니지만 잘만 숙지한다면 잘나가던 썸이 맥없이 흐지부지되는 일이 대폭 줄어들거다.
좋아하는 티가 너무 많이 나서 그런걸까요...?
아는 언니와 술을 마시다가 언니가 지인들을 불렀는데 그중에 제가 마음에 드는 분이 계셨어요. 그러다 다음에 또 같이 술을 마실 기회가 있었는데 제가 낯을 가리는 편이라는걸 아는 언니는 제가 오빠에게 관심이 있어 보이니까 분위기 어색해 지지말라고 이런 저런 말을 많이해서 정작 오빠랑은 얘길 못했는데 집에가는 길에 언니가 제가 좋아하는 티가 너무 많이 났다고 하더라고요... 괜히 자존심도 상하고 괜히 질척거리는것 같고 해서 오빠에겐 연락도 못하고 있네요 ㅠ_ㅠ
- 좋아하는 티가 너무 많이 나서 망했다는 K양
일단 이 사연도 바로 앞의 Y양의 사연과 비슷한 케이스다. 만약 K양이 썸남이 보기에 이상형이었다면 철벽을 쳐도 K양에게 대시를 했을거다. 일단 이래저래 아는 오빠로 시작했다가 서먹해져버린걸 보면 K양에 대해 기본적인 호감은 있었으나 K양이 부담스럽게 티를 내니까 뒷걸음을 치는 모양새인데... 이런 케이스는 정말 안타깝다...
많은 여자들이, 좋아하는 티를 내는것에 대해 쉬운 여자?로 보일까봐 두려워하며 수동적인 태도를 보이는데, 사실은 이런 태도가 더 분위기를 망친다는걸 알아야한다. 누군가를 좋아하는 감정을 사실 숨기기가 어렵다. 호감을 감추기 위해서는 어쩔 수 없이 과도하게 경직된 태도를 보일 수 밖에 없는데 이건 상대방으로 하여금 더더욱 부담감을 느낄 수 밖에 없게 만든다.
그렇기 때문에 나는 차라리 대놓고 호감을 표시하는 것을 권한다. "오빠, 처음 보고 이상형이라 깜짝 놀랐어요!"라고 말을 꺼내는 편이 말을 하는 입장이나 듣는 입장이나 자연스럽게 이야기를 나눌수 있고, 상대의 피드백을 확인해가며 완급조절을 할 수 있다.
감정을 숨기려 하지마라. 당신이 숨기려 할 수록 당신의 행동은 어색해지고 분위기를 무겁게 만들 뿐이다. 이미 늦은 썸이긴 하나 이제라도 솔직하게 말해보는건 어떨까? "오빠! 저번에 술마실때 오빠가 너무 멋있어서 얼었어요!ㅎㅎㅎ 많이 어색했어요!?"라고 말이다. 썸의 불씨를 되살린다는 느낌보다는 관계를 회복한다는 것에 의미를 두고 시도해보자. 충분히 나쁘지 않은 결과가 있을거다.
시간이 많이 지났는데 연락해봐도 될까요?
안녕하세요. 바로님, 저는 알바를 하며 시험을 준비하고 있는 여자사람입니다. 솔직히 그동안 대시는 많이 받았지만 시험에 합격하고 당당히 연애를 하고 싶어서 모두 거절을 해왔었어요. 그런데 세달전에 저희 가게 단골이신 분이 제게 연락처를 물어보시는거에요. 사실 그동안 멀리서 보면서 참 저 분 여자친구는 좋겠다고 생각했던 매너 좋고 훈훈한 분이셨는데... 명함을 받고 제 번호는 따로 드리지 않았어요. 괜히 주변 사람들 눈치도 보이고... 알바하다 손님과 썸을 타는게 맞나 싶기도 하고... 그러다 보니 세달이나 지나버렸네요... 지금이라도 연락을 해봐도 괜찮을까요?
- 고민을 세달씩이나 하면서 시간을 보낸 S양
S양의 고민을 요약하면 이렇다. 번호를 물어봤으나 안된다고 해놓고 이제와 연락하는게 말이 안되지 않느냐, 명함에 적힌 번호를 저장은 해서 카톡에 떴을 텐데 이상한 여자로 보면 어쩌냐, 뜬금없이 모르는 번호로 어떻게 유혹이 되겠는냐 뭐 이런건데... 내가 S양에게 해주고 싶은 얘긴 이렇다."S양아 로또 찍을 때에는 마음을 비우고 찍는거야."
S양 말처럼 세달전에 번호를 받아놓고 이제와 연락을 하는데, 이상하지 않을수는 없지 않은가? 물론 손님이 S양의 번호를 받았었으니 싫어하지는 않겠지만 '번호를 안준다고 해놓고 몰래 번호를 저장한 여자'라는 타이틀에서 벗어나는건 이미 불가능이다. 뭘 그렇게 망설이나, 어쨌든 가만히 있는데 굴러들어온 로또 아닌가? 가볍게 찍어라.
생각해봐라. 명함을 받자마자 연락을 했으면 될걸 이제까지 끌어온 이유가 뭔가? 괜히 답없는 고민만 하고 있다가 이렇게 된거 아닌가? 물론 확률은 낮아졌겠지만 그러면 어떤가? 어쨌든 기회인데, 너무 복잡하게 생각하지 마라. 상대는 S양에게 관심이 있어서 번호를 물어본거고 S양도 상대에게 관심이 있어서 연락을 하는것 뿐 그 이상 그 이하도 아니니 말이다.


아담과 하와는 하나님이 주신 동산의 실과를 이것저것 다 먹으면서 “하나님, 이것도 주시고 저것도 주시니 참 감사합니다!” 하고 감사하고 또 감사하며 살아야 합니다. 그런데 왜 굳이 선악과 하나 못 먹게 한다고 하나님께 불평을 하고, 하나님의 선하심을 의심하고 사단을 좇아갑니까?
입장을 바꿔놓고 생각해봅시다. 부모가 어린 자녀에게 사탕을 10개를 주었습니다. 돈 받고 준 것이 아닙니다. 내 자녀이니까 그냥 공짜로 준겁니다. 그런데 그 어린 자녀는 10개의 사탕을 준 것에 감사하지 않고 계속 엄마 손에 있는 나머지 한 개의 사탕을 안 준다고 막무가내로 떼를 쓰고 웁니다. 그 사탕은 지지입니다. 먹으면 죽는다고요. 그래서 안 주는 겁니다. 그런데도 그 사탕 안 준다고 “당신 우리 엄마 맞아?” 하고 도끼눈을 뜨고 사납게 쳐다보면 어떡합니까?
좀 더 신앙적으로 나를 비유해서 예를 들어봅시다. 하나님이 여러분 각자에게 이것저것을 많이 주었습니다. 그런데 그 준 것에 대하여는 감사하지 않고, 굳이 없는 것만 보고, 혹은 남과 비교해서 못 받은 것만 보고 왜 불평을 합니까? 누가요? 저와 여러분이 충분히 그럴 수 있다는 겁니다.
출애급시 이스라엘 백성들을 보십시오. 애급에서 노예생활을 하면서 너무나 힘이 듭니다. 더구나 애급의 바로 왕이 이스라엘 사람들에게 남자 아이를 낳으면 다 죽이라고 합니다. 그래서 하나님께 부르짖습니다. “하나님, 살려주세요. 우리를 구원해주세요. 이제는 도저히 못살겠어요.”
그들의 기도를 듣고 하나님이 광야에서 40년간 지도자 훈련을 받은 모세를 보냈습니다. 그들을 큰 기적으로 구원해주었습니다. 그런데 이스라엘 백성들은 툭하면 모세에게 불평을 합니다. 만나가 맛이 없다고 불평합니다. 고기가 없다고 불평합니다. 정력제인 마늘과 부추를 먹지 못한다고 불평합니다. 길이 험하다고 불평하고, 적들이 많다고 불평하고, 그 불평한 것을 하나님이 징계하니까 징계한다고 불평합니다.
그리고 가나안 땅에 들어가기도 전에 약속의 땅이 안 좋다고 불평합니다. 그들의 눈에는 모든 것이 불평이었습니다. 그러나 이를 바꿔보면 도리어 모두가 감사의 제목이 됩니다. 모세를 보내주셨으니 감사하고, 만나를 40년간 주셨으니 감사하고, 고기를 주셨으니 감사하고, 정력제라고 생각하는 마늘과 부추를 안 먹으니까 도리어 감사합니다.
길이 험하지만 불기둥과 구름 기둥으로 인도해주시니 감사합니다. 적이 많지만 그들을 물리쳐 주시니 감사하고, 물이 없지만 반석에서 물을 내셨으니 감사합니다. 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 주시니 감사하고, 무엇보다 애급의 노예에서 구원해주시니 감사하고, 모든 것이 감사합니다. 같이 따라 해봅시다. “주여, 모든 것이 감사합니다. 주여, 감사할 것이 너무 많습니다.”
오늘 남편과 아내가 같이 왔습니까? 한번 남편과 아내의 얼굴을 바라보십시오. 아내와 남편을 보니까 감사할 것이 많습니까? 불평할 것이 많습니까? 아- 위선 떨지 말고 솔직히 말해보세요. 물론 결혼한 지 얼마 안 되는 전도사님 같은 분은 불평할 것보다 감사할 것이 더 많겠지요. 그렇게 쭉- 감사하며 나가시기 바랍니다.
그런데 대부분의 부부가 오래 살다 보면 감사할 것은 줄어들고 살살 불평할 것들이 늘어납니다. 어떻게 아느냐고요? 오늘날 이혼 숫자가 늘어나는 것을 보면 알잖아요. 서로 감사하며 살면 왜 이혼을 하겠어요. 서로 불평이 쌓이고, 이로 인해 갈등이 생기고, 그 갈등이 미움과 원한이 되면 이혼을 하잖아요.
오늘날의 가정문제, 사회문제, 국가문제, 세계문제, 심지어 교회문제도 감사하면 거의 다 해결이 됩니다. 개인의 행복과 불행도 마찬가지입니다. 각자는 모두가 행복하기를 원합니다. 그런데 누가 행복합니까? 감사하며 사는 사람이 행복합니까? 불평하며 사는 사람이 행복합니까? 당연히 감사하며 사는 사람이 행복합니다. 그런데 왜 다 잘 알면서 감사하며 살지 못합니까?
그 중요한 원인 중 첫째는 욕심입니다. 그 정도면 감사를 하며 살아야 합니다. 그런데 하나를 주면 둘을 안 주었다고 불평합니다. 둘을 주면 셋을 안 주었다고 불평합니다. 사람의 욕심이 끝이 없습니다. 그러니 계속 불평이 나옵니다. 둘째 불평의 이유는 분명히 하나님이 좋은 것을 주었는데도 나쁘다고 불평하는 겁니다. 그리고 다른 것을 달라고 합니다.
그래서 하나님이 다른 것을 주면 이것은 더 나쁘다고 불평합니다. 아이고, 어쩌란 말이냐? 이것을 줘도 불평하고, 저것을 줘도 불평하고.... 하나님도 어찌할 수가 없어서 가만히 있으면 왜 하나님이 가만히 있냐고 또 불평합니다. 나중에는 “당신 진짜 전능한 하나님이 맞느냐?”고 따집니다.
그리고 나에게 좋은 것을 줄 수 있는 능력이 없으면 하나님 자격도 없다고 은근히 하나님의 자존심을 건드립니다. 이렇게 계속 불평하는 사람은 하나님도 못 말립니다. 하나님이 도저히 가까이 할 수 없습니다. 이런 사람에게 하나님이 말씀합니다. “애야, 너는 너대로 알아서 인생을 살아라. 나도 심히 피곤하다.”
여러분, 계속 불평하는 아내는 남편을 피곤하게 합니다. 계속 불평하는 남편은 아내를 지치게 합니다. 계속 불평하는 자녀는 부모를 화나게 합니다. 계속 불평하는 국민을 보면 애국자는 탄식을 합니다. 계속 불평하는 성도는 목사를 힘들게 합니다. 계속 불평하는 성도는 마귀를 기쁘게 하고, 하나님을 슬프게 하는 겁니다.
디모데후서 3장 1-5절에 보면 말세가 되면 고통 하는 시대가 온다고 예언하고 있습니다. 그렇게 고통을 가져다주는 원인 중에 하나는 사람들이 감사하지 않는다는 것입니다.(딤후3:2) 부부간에도 감사하지 않아서 고통스럽고, 부모 자녀 간에도 감사하지 않아서 고통스럽고, 너와 내가 감사하지 않아서 고통스럽습니다.
물론 불평할 것들이 많이 있습니다. 옛날에도 불평할 것이 많이 있었고, 오늘날에도 불평할 것이 많이 있고, 미래에도 불평할 것이 많이 있을 것입니다. 그래서 어떡하시겠습니까? 옛날에도 불평하고, 오늘날에도 불평하고, 미래에도 여전히 불평하며 불행하게 인생을 살겠습니까? 불평하며 사는 것은 이제 지나간 과거로 충분하다고 생각하지 않습니까?
그리고 오늘 추수감사 주일에 가만히 살펴보십시오. 감사할 것도 참 많이 있습니다. 밥 먹고 사는 사람은 당장 밥도 못 먹고 사람 사람들을 보면 감사합니다. 이 자리에 나올 정도로 건강이 있는 사람은 병상에 누워 있는 사람을 생각하면 감사합니다. 아무리 돈이 없어도 큰 빚을 지고 파산하여 자기 몸의 장기까지 팔아야 하는 사람도 있다는 것을 생각하면 감사합니다.
그리고 또 저와 여러분이 세계에서 살기 좋은 나라, 살기 좋은 도시 순위에서 항상 탑 텐(10)에 들어가는 캐나다 캘거리에 사니까 이것도 감사합니다. 그리고 또 감사할 것이 뭐가 있습니까? 제가 지난 주일에 오늘 추수감사주일에는 헌금봉투에다 감사 제목을 적어서 하나님께 드리라고 했는데 무슨 감사의 제목을 적으셨습니까?
성경을 보면 황소를 통째로 드림보다 감사로 제사를 드리는 것이 하나님을 더 기쁘시게 한다고 했습니다. 오늘의 본문도 이렇게 말씀합니다. “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보일리라.”(시50:23)


기자단 부문에서는 지난해에 이어 카카오 멜론 기자단이 1위를 거머쥐었다. 멜론 기자단은 ‘멜론 뮤직 어워드’에 공식 취재 기자 신분으로 참여해 행사를 관람할 수 있고, 다양한 아티스트의 공연을 취재하고 매달 멜론 이용권을 지급받는 등의 혜택으로 전체 응답자의 13.7%의 지지를 얻었다.
해외 문화 탐방 부문에서는 LG글로벌챌린저가 15.7%의 지지를 얻어 1위 자리에 올랐다. 올해는 지난해 각각 1·2위에 자리했던 아시아나항공 드림윙즈와 순위가 뒤바뀌었다. LG글로벌챌린저는 대학생들이 직접 탐방활동의 주제 및 국가를 선정한다는 점에서 단순한 해외여행이나 견학과는 차별화된 프로그램임을 장점으로 내세우고 있다.
홍보대사(서포터즈 포함) 부문에서는 전체 응답자의 20.6%가 삼성전자 삼성모니터 대학생 서포터즈를 선택했다. 올해 삼성모니터 대학생 서포터즈는 9월부터 12월까지 4개월간 삼성전자 최신 모니터를 알릴 수 있는 아이디어와 고객 니즈를 발굴하고, 이에 대한 콘텐츠를 제작·배포하는 활동을 수행한다. 삼성전자 삼성모니터 대학생 서포터즈는 남성 응답자의 27.6%가 선택해 남학생들이 선호하는 대외활동인 것으로 나타났다.


루드야드 키플링은 [마음을 넓게 갖자]에서 이런 교훈을 남겼습니다. "주위 모든 사람이 비난을 받을 때에도 침착할 수 있다면, 주위 모든 사람이 의심받을 때에도 자신을 신뢰할 수 있다면, 그들이 의심하는 것을 포용할 수 있다면, 그리고 네가 그들을 용서할 수 없는 순간에도 거리를 두고 관조할 수 있다면, 세상은 너의 것이며, 모든 것은 그의 안에 있다. 너야말로 대장부가 될 것이다."
경제 공부를 하다보면 단순하지만 피부에 와닿는 지표 중에 경제 고통지수라는 것이 있습니다. 1960년대 경제학자인 오쿤이 처음 만들었다고 하는데, 경제 상황의 변화에 따라 국민이 느끼는 고통의 정도를 쉽게 가늠하도록 만든 것입니다
고통지수를 최근 실업률에 지난 1년 동안의 소비자 물가상승률을 더하면 됩니다. 경제 관련 지수 중 산출 방식이 가장 단순하다는 장점도 있습니다. 물론 산출 방식이 단순하다 보니 말이 의미하는 것처럼 고통의 정도를 정확하게 나타낼 수는 없습니다. 여하튼 최근 한국의 경제 고통지수는 높아졌다고 합니다
한 야당 국회의원은 이 정부가 들어선 후 경제 고통지수가 1.6배나 높아졌다고 비판합니다. 지표가 옳고 그르기를 따지기 전에 시장에 가보면 피부로 다가옵니다. 택시 기사에게 사는 것이 어떠한지 물어 본다면 정확한 우리의 현실을 알게 될 것입니다
지방자치선거는 물론이고 대선에서도 어느 정당이 얼마만큼 잘 살게 하여 주는지 경제 문제로 당락이 결정되며, 다른 정책들은 큰 변수가 되지 못합니다. 이전 미국 대선시 카터정권의 경제적 파탄으로 레이건이 어부지리로 승리를 얻었다고 합니다. 미국처럼 이미 출마자 자체가 검증된 자본주의 전통이 있어도 그러할진대 우리의 현실은 정치와 경제가 서로 역주행하고 있어 부의 고통 지수를 높이고 있습니다
세계에서도 높은 교육열로 그동안 국가발전에 공헌이 되었지만 우리 교육의 고통지수가 매우 높습니다. 나오는 정책마다 지뢰투성이며 일관성과 차별화가 없어 보입니다. 교실에서 수업을 듣는 학생은 10여명에 불과하고, 나머지는 잠자거나 잡담하며, 수능시험을 비관하여 자살하는 학생이 늘어나고, 취업이 안되어 졸업을 두려워하는 것이 현실입니다
이를 반영하기라도 하듯이 경제협력개발기구가 각국 15세 이상의 학생들을 대상으로 고립감과 외로움을 얼마나 느끼는지 조사한 결과, 한국의 청소년이 가장 불행하며 스웨덴과 영국 학생이 행복한 것으로 나왔습니다. 가계비의 3분의 1 이상이 들어가는 경제적 휘청거림 속에 오직 교육만이 살 길이라고 외치는 교육현장이 공허하게 느껴집니다
우리 청소년들이 외로움과 불안으로 창의성이 없어진다면, 우리의 성장 엔진은 썩어가는 것이며 우리의 미래는 어두울 것입니다. 앞으로 떠오르는 미래는 청소년들이 복잡함과 어지러움이 저절로 나오는 엄청난 창조적 시대를 살아가야 할 것입니다
고통과 실패를 통해 더 많이 배우고 창조성이 변화를 낳고 그 변화는 역동성으로 바뀌어 놀라운 진보를 가져올 것입니다. 부의 고통지수를 낮추는 것이 사회에 위로와 희망을 주는 것입니다


스파이더맨은 1962년에 마블 코믹스의 어메이징 판타지라는 만화를 통해 처음으로 세상에 소개되었어요. 그리고 바로 다음 해에 스파이더맨의 이름이 제목으로 사용된 최초의 작품 어메이징 스파이더맨이라는 만화가 출간되었어요. 스파이더맨은 마블의 최고 인기 캐릭터일 뿐 아니라 한마디로 문화의 아이콘이에요.
1972년 당시 스파이더맨의 인기는 다른 수퍼 히어로와 악당들의 위상까지도 동시에 격상될 정도로 대단했어요. 마블 팀업 시리즈 만화에 매 편마다 젊은 스파이더맨이 다른 캐릭터를 동반하고 등장하는 것만 봐도 알 수 있겠죠?
스파이더맨은 1969년에 어느 팬이 만든 비공식 영화를 통해 처음 등장했어요. 또한 그 후로 여러 편의 영화가 뒤를 이었고, 마침내 2002년에 대작 영화 스파이더맨이 개봉되기에 이르렀죠. 뒤이어 나타난 일련의 솔로 및 앙상블 스파이더맨 프로젝트로는 캡틴 아메리카: 시빌 워(2016), 스파이더맨: 파 프롬 홈(2017), 어벤져스: 인피니티 워(2018), 그리고 어벤져스: 엔드게임(2019)을 들 수 있어요.
스파이더맨은 예나 지금이나 변함없이 성공 가도를 달리고 있으며, 장난감 제조업체 사이에서 최고로 선망하는 캐릭터예요. 게다가 수없이 많은 미니 액션 피겨, 레고® 플레이 세트, 그리고 기타 아동용 선물용품에 이르기까지, 스파이더맨의 인기는 그야말로 미치지 않는 곳이 없을 정도예요.
스파이더맨과 피터 파커, 십대의 마블 수퍼 히어로.
피터 파커는 메이 숙모와 함께 살고 있는 고아 학생이에요. 그런데 방사능 거미에게 물린 후로 거미와 같은 놀라운 능력을 갖게 되었어요. 이제 스파이더맨이 된 그는 그 힘을 이용해 타인을 돕고는 있으나, 십대의 통상적인 문제들까지 겹치다보니 어려운 점이 많아요. 스파이더맨의 초능력으로는 엄청난 힘, 지구력, 점프력, 대단한 민첩성, 그리고 거의 어느 표면에나 달라붙을 수 있는 능력 등을 꼽을 수 있어요. 그는 팔목에 착용한 거미줄 슈터를 이용해 고강도 합성 ‘거미줄’을 발사하고 그것을 이용해 마치 그네를 타듯이 건물과 건물 사이를 이동하며 악당들을 제압해요.
스파이더맨은 하이테크 영웅 아이언맨(토니 스타크)을 존경한 나머지 이 억만장자 발명가와 친한 사이가 되긴 했는데, 십대의 어쩔 수 없는 반항적 성향 때문에 둘 사이에 마찰이 빚어지는 경우가 적지 않답니다. 스파이더맨은 동료 수퍼 히어로들과 함께 등장하는 경우도 많지만, 인근의 거리를 누비며 혼자서 범죄와 싸울 때 가장 행복감을 느끼는 것 같아요. 바로 이곳에 최고의 숙적인 벌처를 비롯하여 삼류급 악당들이 득시글거리고 있거든요.
레고® 마블 스파이더맨 76115 스파이더맨 VS 베놈
레고® 마블 스파이더맨 76115 스파이더맨 VS 베놈은 정말 액션감 넘치는 플레이 세트예요. 세트에 들어 있는 미니피겨 4개(스파이더맨, 메이 숙모, 베놈, 포악한 외계인)와 고출력 기계 로봇 2개를 이용해 스파이더맨 로봇과 베놈 로봇의 전투 장면을 연출해보세요.
사악한 벌처가 스파이더맨의 숙모를 잡아가버렸어요. 스파이더맨과 베놈 미니피겨를 서로의 로봇에 탑승시키고, 자유관절 팔다리를 움직여 멋진 전투 포즈를 취한 다음, 2대의 로봇이 벌이는 치열한 전투 장면을 연출해보세요.


스포츠월드 국민체육진흥공단, 2017년도 스포츠용품 해외인증 획득 지원사업 시행 - 스포츠월드
입력 2017-03-21 10:42:37, 수정 2017-03-21 10:42:37
국민체육진흥공단, 2017년도 스포츠용품 해외인증 획득 지원사업 시행
[스포츠월드=권기범 기자] 문화체육관광부와 국민체육진흥공단은 21일부터 4월21일까지 2017년도스포츠용품해외인증 획득 지원사업 신청 접수를 받는다. 국내 스포츠용품 제조기업의 해외시장 진출과 대표브랜드 육성을 지원하기 위해 전세계 26개국 및 9개 국제기구의 82개 해외인증 획득을 지원하며, 올해는 4억9000만원의 예산으로 약 20개 기업의 30개 해외인증을 지원할 예정이다.
사업시행은 공단이 문체부의 승인을 받아 사업계획을 수립하고, 시행공고를 통해 신청접수를 받아 대상기업을 선정하게 된다. 지원대상 기업이 선정되면 산업통상자원부 산하 시험인증 전문기관인 한국산업기술시험원에서 기업별 맞춤형 컨설팅을 진행하여 인증획득 전과정을 지원하게 된다. 지원기업은 서류심사에 합격한 적격업체를 대상으로 심사위원회에서 발표평가를 거쳐 선정된다.


최근 모 클래식 이륜자동차 관련 온라인 카페에서 회원 한 분이 '클래식 이륜자동차에 대한 정확한 정의가 무엇인지?'에 대한 의문점을 올린 글을 보고 나도 모르게 답변을 한 경험이 있다. 130년이라는 짧다면 짧고 길다면 긴 역사를 가진 이륜자동차는 현재 편의상, 또는 각 제조사의 사정상 다양한 장르로 분류되어 있다. 하지만 이 분류 방식이 정확한 기준점이 존재하는 것은 아니다. 어디까지나 추상적인 느낌에 불과하다. 때론 단지 특정 메이커의 마케팅 수단으로 만들어진 장르도 분명히 존재한다. 분류와 구분은 대체로 인간의 사물 판단을 위한 뇌작용을 간단화 시키려는 편이성에서 온 것들이 대부분이고 장르 구분 역시도 거의 일맥상통한다. 물론 이런 장르 구분이 다양한 장점을 가지고 있는 것은 인정하지만 때론 인간의 상상력이나 창의력의 발달에 큰 제약으로 작용할 경우도 많다. 예를 들자면 어떠한 영화 장르가 SF일 때 이 영화의 장르 구분만을 보고 누군가는 '아! SF 영화야? 난 SF 영화를 싫어해!'라고 말하는 것과 같은 경우다. 어떠한 영화라도 분류된 장르 하나로 완벽하게 구분지을 수 없다. 영화의 많은 부분이 SF 영화의 특성을 가지고 있을지라도 그 안에는 드라마와, 멜로, 코미디, 가족, 모험, 스릴러, 공포, 등의 다양한 요소가 복합적으로 존재할 경우가 대부분이기 때문이다. 때문에 쉽게 무언가를 한 장르로 단정짓고 선입견을 같는 것은 때론 무서운 결과마저 초래할 수 있다. 어쨌든 아래는 클래식 이륜자동차라는 장르에 대한 짧은 견해를 답변을 남긴것이다. 답변 내용과는 무관하게 내 생각을 정리해 볼 수 있는 좋은 기회였기에 이렇게 기록을 남겨본다. 이런 생각의 기회를 제공해준 그 회원분에세 세삼 감사함을 느낀다. 타 카페에 남긴 글을 옮겨온 것이므로 내 블로그에서 사용하는 '이륜자동차'라는 명칭을 '바이크'라는 명칭으로 대체하였다.
'클래식 바이크라.... 지금은 바이크의 한 장르를 칭하는 용어로 사용되고 있지만 클래식이란 단어 자체를 바이크라는 명사를 꾸미는 형용사로 생각한다면(물론 명사로도 사용되지만...) '클래식 바이크'란 '클래식한 바이크'를 줄여쓴 말로도 생각할 수 있을 것 같습니다. 이렇게 보면 '클래식하다.'라는 표현은 무척 추상적인 의미를 가지고 있으니 꼭 한가지로 정의를 내릴 필요가 없다고 생각합니다. 구지 정의를 내리자면 바이크를 대했을 때 클래식하다는 느낌을 받았다면 그것이 클래식 바이크가 아닐까요?


묵은해를 보내고 새해를 맞이하면서 집안 정리를 했습니다. 아이가 커서 더는 소용없게 된 책이며 장난감들은 조카아이들을 위해 한 쪽에 두고, 구석구석에 감춰져 있던 물건들을 발굴해서 버릴 것과 나눌 것과 그대로 둘 것으로 정리했습니다. 한참 일을 하고 나서 차를 한 잔 마시며 미니멀 라이프를 지향한다는 것은 구호에 불과했다며 반성했습니다. 새해에는 좀 더 가볍게 살아야겠다는 결심도 함께 했고요.
온 식구가 방에서 뒹굴 거리면서 놀다가 우연히 '루시'란 영화를 보게 되었습니다. 감독 특유의 조금은 엉성한 구성이 눈에 거슬리고, 대부분의 인간이 자신의 뇌의 15%밖에 이용하지 못한다는 설정은 잘못된 것으로 판명되었지만 재밌게 봤습니다. 그 중에서도 극중에서 뇌 과학자로 연기한 모건 프리먼의 강연 내용이 흥미로웠습니다.
뇌의 활용률에 따른 변화가 주요 내용이었지만, 그에 앞서 생물 진화의 과정 중 유전자의 전달이란 측면에서 먹이나 환경이 풍요로울 때 개체는 생식에 열중하고, 여건이 좋지 않으면 개체의 영속성(immortality)에 집중한다는 내용이었습니다. 개체는 영원히 살 수 없으므로, 개체의 생명현상이 좀 더 오래 생존하는데 초점을 두게 된다는 얘기지요. 두 가지 모두 자신의 유전자를 다음 세대로 전달하기 위한, 서로 다른 형태의 영원한 삶을 위한 전략이라고 이야기합니다.
이것을 좀 더 작은 관점에서 바라보면 세포 수준에서 생식은 세포의 분열을 의미하고, 생존은 현상 유지를 의미한다고 할 수 있습니다. 생명의 탄생과 성장의 시기에는 분열에 열중하는 것이 중요하지만 그 시기를 지나면, 좀 더 직설적으로 말하면 자신의 유전자를 다음 세대에 전하는 작업을 완료한 이후에는 삶의 방식을 조금 바꿀 필요가 있다는 생각이 듭니다. 특히 노령화와 환경의 악화에 따라 급속하게 늘어날 것으로 생각되는 암이 걱정된다면 말이죠. 암세포의 특징인 끝없는 분열은 곧 끝없는 생식과 동의어이기 때문입니다. 말하자면 자발적으로 신체의 내적환경을 조금 궁핍한 상황에 빠지게 만드는 것이지요.
"칼로리 제한의 최종 효과는 결국 스트레스 내성을 키우는 것이다. 혈당량이 떨어지고 인슐린 농도도 따라서 떨어진다. 대사 작용의 방향은 성(性)에서 신체 유지 쪽으로 바뀐다. - 중략 - 칼로리 제한으로 세 가지 효과가 있었다. 첫째, 세포의 내부구조가 튼튼해졌다. 거의 모든 구조 단백질의 합성속도가 두 배 이상 빨라졌다. 둘째, 종양괴사인자 TNF-α나 일산화질소 합성효소 등 염증을 촉진하는 단백질의 합성이 줄어들었다. 셋째, 산소 호흡을 담당하는 유전자의 발현이 줄어들었다. 특히 시토크롬c는 1/23밖에 되지 않았다. 이 마지막 효과는 대사율 감소와 통한다. 즉 천천히 살고 늦게 죽는 것이다." 『산소』(닉 레인 지음, 양은주 옮김, 뿌리와이파리 펴냄)
이 결과를 보면 '조금 부족한 듯 먹어라', '한 숟가락을 남겨라', '팔 푼(八分) 정도만 먹어라'는 건강에 관한 격언이 단순한 검약 차원의 말이 아님을 알 수 있습니다. 주기적인 단식이나 간헐적 단식이 주는 긍정적 효과도 칼로리 제한이라는 관점에서 보면 일리가 있다고 생각됩니다. 물론 음식 자체가 건강해야 한다는 전제 하에서 성립하는 조건입니다.
이 외에도 말을 적게 하고, 성욕을 절제하고, 과음과 과식을 피하고 음식을 담박하게 먹고, 과도하게 화를 내거나 근심 걱정하지 말 것 등이 양생법에서 공통적으로 이야기는 것들입니다. 실제 이를 엄격히 지키고 살면 왠지 삶이 맨송맨송해질 듯하지만, 신체와 감정에 가해지는 과부하를 덜어내는 것은 중한 병을 피하고 건강수명을 연장하는 데 중요한 요건이라고 생각합니다. 매사에 양껏 하기 보다는 경험의 밀도와 질을 키우고 에너지의 무질서도를 낮춰, 효율적으로 생산하고 소비하는 쪽으로의 전환이 필요하지요. 특히 우리가 중년이라고 이야기하는 나이가 되면 이런 변화에 좀 더 관심을 기울일 필요가 있습니다. 노화라는 본격적인 내리막이 기다리고 있기 때문이지요.
여기서 좀 더 상상력을 발휘해서 인간이란 한 생물종에도 이와 같은 전환이 필요하단 생각을 합니다. 영화 제목과 같은 '루시'의 화석은 약 420만 년 전의 것이라고 합니다. 루시 이후로 인류는 지구의 역사에 비하면 턱 없이 짧은 시간 동안 진화와 번식을 거듭했습니다. 현재 세계 인구는 약 74억 명에 이릅니다. 그리고 현재 인류는 육지에 사는 모든 생물종이 사용 가능한 생물권 에너지 중 약 25~40%를 홀로 사용하고 있다고 합니다. 구석기 시대에 비하면 약 5만 배 정도 증가한 양이라고 하지요. 즉, 인류는 끝없이 분열하고 소비하는 생물종이었던 셈입니다. 그래서 어떤 학자는 인류를 암세포에 비유하기도 하지요.
그 동안 우리가 영위했던 삶의 방식이 다양한 모습으로 부메랑이 되어 돌아오고 있습니다. 이러한 현상을 두고 단순한 기후의 변화로 해석하는 이도 한편에 있습니다. 새로운 에너지원을 발견하거나, 테라포밍과 같은 방식으로 인류가 계속 발전해 나갈 것이라는 전망을 내놓는 학자들도 있습니다. 설사 그럴 가능성이 있다 하더라도, 이런 인류의 삶의 양식이 올바르냐는 의문은 들지요. 현재 인류가 지향하는 방향을 조금 바꾼다면, 다른 생물에게 민폐를 덜 끼치면서 잘 공존할 수 있을 거라고 생각합니다. 조금 부족하지만 보다 효율적인 삶의 방식이 인간 개체를 이루고 있는 생명권의 평화로운 공생 기간을 늘릴 수 있는 것처럼요.
명상지도자로 유명한 래리 로랜버그가 젊었을 때 당시 미국을 방문한 크리슈나무르티에게 혼자서 할 수 있는 수행법을 가르쳐 달라고 부탁합니다. 명상은 배웠지만 호흡법은 배우지 않았기 때문이지요. 이 요청에 크리슈나무르티는 다음과 같이 말했다고 합니다.
"일단 집을 정리하세요. 그리고 당신이 실제로 어떻게 살고 있는지, 그것에 집중하세요!"
해가 바뀌면 새로운 계획을 세웁니다. 대부분 전에 안 하던 무언가를 새로 시작하지요. 뜻대로 되기도 하지만, 새로운 것을 더하다 보니 과부하가 걸려서 포기하거나 흐지부지 되는 경우도 많습니다.


주연 여배우 강수연이 영화 속에서 출가에 따른 실제 삭발 장면을 보여준 것이다. 당시만 해도 여배우가 연기를 위해 머리카락을 자르는 것은 함부로 흉내낼 수 없는 프로 정신의 발현이었다. 비록 연기의 연장이라 해도 삭발은 결연함과 비장미가 감돌기 마련이다. 그래서인가 강수연은 '아제 아제 바라아제'로 모스크바 국제영화제에서 여우주연상을 받는 영예를 안았다.
불교에서는 머리카락을 무명초(無明草)라 하여 욕망과 번뇌의 상징으로 여긴다. 따라서 출가 승려의 삭발은 단순히 머리카락을 자르는 그 이상의 의미가 있다. 세속의 명리를 잊고 오직 수행에 정진하겠다는 다짐의 표현이다. 삭발은 곧 출가 정신의 발로인 것이다. 그뿐만 아니다. 삭발의 초발심을 잊지 않고 청정한 수행자의 삶을 이어가야 한다. 그렇지 못한 삭발은 요식행위나 쇼로 전락한다.
동서양의 여러 신화 속에 등장하는 머리카락은 권위와 신분 그리고 아름다움의 상징이었다. 그래서 삭발은 저항의 표시이자 항변의 수단이기도 하다. 스포츠인도 새로운 결기를 드러내기 위해 머리를 깎은 사례가 있다. LA 다저스 시절 박찬호는 삭발 투혼으로 슬럼프를 극복했다. 정치인의 삭발은 비교적 익숙하다. 그럴 때마다 평가 또한 엇갈렸다. 자칫 정치적인 쇼라는 비아냥이 뒤따르기 십상이다.


힘들게 벌고 모은 돈을 학문과 교육에 보태달라고 대학에 기부가 이루어진다. 기부금을 받는 대학 입장에서는 어떤 방식으로든 감사를 표하고 싶고, 또 그렇게 해서 다른 기부가 이어질 수 있게 한다.
국내외를 막론하고 가장 흔한 방식이 기부자의 이름을 시설물에 부착해서사의를 표하는 것이다. 사실 미국의 하버드대학교는 그 원조다 하버드라는 이름의 목사가 기부한 돈으로 출발한 학교다. 밴더빌트대학교도 마찬가지다. 단과대학에 거액기부자의 이름을 붙이는 것은 경영대학에서 많이 한다. 그 밖에 빌딩, 강의실, 심지어는 분수대에도 이름이 붙는다. 석좌교수들은 기금을 출연한 사람의 이름을 항상 자신의 교수직 앞에 달고 다닌다.
얼마 전에 해프닝이 벌어졌다. 하버드법대가 몇 년 전에 작고한 저명한 투자은행가 와써스틴이 희사한 돈으로 빌딩을 짓고 화써스틴홀이라고 이름을 붙였다. 내부에는 강의실, 라운지 등등에 또 다른 기부자들의 이름이 붙었다.
그런데 남자화장실에 한 기부자의 이름이 붙은 것이 세상에 알려졌다. 이런 조류에 대해 비판적인 사람들은 하버드가 드디어 화장실까지 팔아먹는다고 열을 올렸다. 경쟁 대학들은 희희낙낙하면서 이 이야기를 읽었다.
동작 빠른 한 신문기자가 당사자에게 연락을 했는데 하버드법대 동문이고 부동산업계에서 명망이 높은 기부자인 그 당사자는 왜 그런 일이 일어났는지 짐작하고 있었다고 한다. 오래 전에 다른 단체에 기부할 때 그 단체의 신사용 휴게실(Gentlemen's Room)에 자신의 이름을 붙인 일이 있다는 것이다. 그런 휴게실은 서양에서는 일종의 싸롱이고 클럽하우스의 일종이다. 그 이야기를 학교에 했는데 어떤 경로로 잘못 전달되어서 대학의 담당자가 남자화장실(Men's Room)에 기부자의 이름을 붙이게 된 것이다.
대학도 재정이 튼튼하지 못하면 지속가능 하지 않으므로 그 외의 모든 목적을 논하는 것이 의미가 없어서 대학운영구조도 재정적 안정을 한 축으로 구성된다. 그래서 운영재원과 발전기금의 확보, 대학자산의 효율적인 투자와 운용 등등을 효과적으로 수행할 수 있는 인사가 총장이 되는 것이 보통이다.
지난 20년 정도의 기간 동안 구미에서는 이 기준이 거의 절대적이었다. 우리도 그 뒤를 따라 온 감이 있다. 국내외에서 전설적인 스타 총장들이 탄생했다. 필자는 심지어 이런 추세와는 가장 거리가 멀어 보이는 독일 한 대학의 개교 550주년 기념식 석상에서, 개교기념일을 맞아 백만 유로의 발전기금을 출연하겠다는 깜짝 축사를 하는 후원회장을 총장이 단상으로 뛰어 올라가 포옹하는 것을 보았다.
그런데 재정이 확보된 대학의 궁극적인 존립 이유는 학문의 연구와 학생 및 사회교육이다. 실제로 미국에서는 그간 상대적으로 소홀히 여겨졌던 이 고전적 목표가 새삼 부각되고 몇몇 대학의 총장, 학장추천위원회 결정을 통해 대학운영구조의 모델이 변화하고 있다. 학문적인 업적과 그로부터 발생하는 학문공동체에 대한 지도력이 중요한 기준으로 귀환하고 있는 것이다.
하버드대학의 파우스트 총장, 그 로스쿨의 미노우 학장이 좋은 예다. 물론 최고의 학자가 최고의 대학행정가, 기금조성자로 변신한 예도 많다. 1993년 이래 거의 20년째 재직 중인 예일대 레빈 총장은 저명한 경제학자인데 같이 일한 부총장 8인을 다른 대학의 총장으로 만든 사람으로도 유명하다.
세상이 필요로 하는 정보와 지식을 생산하는 것이 학자의 임무지만 정작 학자들이 자신과 직접 관련된 일은 소홀히 하거나 잘못 처리하는 경우가 많다. 우리나라에서도 기업지배구조가 학술적으로 연구된 것이 이제 15년이지만 대학의 운영구조에 대한 연구는 이제 겨우 시작단계에 있다.
국립대학 법인화, 등록금 문제 등으로 대학의 재정은 다시 절박한 현안이 되어 간다. 기업지배구조에 대한 연구결과를 대학의 운영구조에 적용하고 싶어 하는 사람들도 있을 것이다.


41. 온갖 생활과 직무에서 모든 사람은 하나의 성덕을 닦고 있다. 하느님의 성령께서 이끄시는 대로 하느님 아버지의 목소리를 따르고 영과 진리 안에서 하느님 아버지를 흠숭하며, 가난하고 겸손하신 그리스도, 십자가를 지고 가시는 그리스도를 따르며, 그분의 영광에 참여할 수 있게 되는 것이다. 각기 고유한 은혜와 임무에 따라, 희망을 불러일으키고 사랑으로 움직이는 살아 있는 신앙의 길로 주저 없이 나아가야 한다.
그리스도의 양 떼를 돌보는 목자들은 먼저 우리 영혼들의 목자이시며 주교이신 영원한 대사제 그리스도의 모습을 따라 자신의 봉사 직무를 거룩하고 기쁘게 겸손하고 용기 있게 수행하여야 하며, 그러한 직무 수행은 그들 자신을 위해서도 성화의 뛰어난 수단이 될 것이다. 충만한 사제직에 뽑힌 목자들은 성사의 은총을 받아, 기도하고 희생 제사를 드리고 설교하며 주교로서 하는 온갖 형태의 배려와 봉사를 통하여 목자다운 완전한 사랑의 임무를 수행하여야 하며, 양들을 위하여 자기 목숨을 내놓는 것도 두려워하지 않고 양 떼의 표양이 되어(1베드 5,3 참조) 자신의 모범으로 교회를 날로 더욱 큰 성덕으로 이끌어 나가야 한다.
주교들의 영적 화관을 이루는 신부들 도 영원하시고 유일하신 중개자 그리스도를 통하여 주교 임무의 은총을 나누어 받고 있으므로, 주교 품계와 비슷하게 날마다 자기 직무의 수행으로 하느님과 이웃에 대한 사랑 안에서 자라나야 하고, 사제적 친교의 유대를 보존하고 온갖 영적 보화로 풍요로워져 모든 사람에게 하느님의 산 증거를 보여 주어야 하며, 여러 세기를 내려오며 가끔 드러나지 않은 비천한 봉사로 성덕의 뛰어난 표양을 남긴 사제들과 어깨를 겨루어야 한다. 하느님의 교회가 그들을 찬미하고 있다. 신부들은 직무상 하느님 백성 전체와 자기 백성을 위하여 기도하고 희생 제사를 봉헌하며, 자신이 거행하는 것을 알고 실천하여, 사도적 염려와 위험과 노고에 얽매이지 않고 이를 통하여 오히려 더 높은 성덕으로 오르고, 풍부한 관상으로 자신의 활동을 살찌우고 북돋아 하느님의 온 교회에 위안을 주어야 한다. 모든 신부, 특별히 그 고유한 성품 명의로 교구 사제라 불리는 신부들은 자기 주교와 이루는 충실한 결합과 적극적인 협력이 자기 성화를 위하여 얼마나 많은 도움이 되는지를 명심하여야 한다.
더 낮은 품계의 교역자들도 최고 사제의 사명과 은총에 특수한 모양으로 참여한다. 특히 그리스도와 교회의 신비에 봉사하는 부제들은 온갖 허물에서 자신을 깨끗이 지키며 하느님의 마음에 들어야 하고 사람들 앞에 온갖 좋은 것을 마련하여야 한다(1디모 3,8-10.12-13 참조). 주님께 불려 주님의 몫으로 뽑혀 목자들의 감독을 받으며 봉사 직무를 준비하는 성직자들은 자기 정신과 마음을 이 고귀한 선택에 맞갖게 닦아야 한다. 끊임없는 기도와 불타는 사랑 안에서 참되고 옳고 명예로운 것들을 생각하며 하느님의 영광과 영예를 위하여 모든 일을 하여야 한다. 성직자들과 함께 하느님의 선택을 받는 평신도들도 있다. 그들은 전적으로 사도직 활동에 헌신하도록 주교에게 부름을 받아 주님의 밭에서 일하며 많은 열매를 맺고 있다.
그 리스도인 부부와 부모는 고유한 길을 따라 충실한 사랑으로 평생 동안 은총 안에서 서로 도와야 하며, 하느님께 받은 사랑스러운 자녀들을 그리스도의 교리와 복음적 덕행으로 교육하여야 한다. 이렇게 하여 실제로 지칠 줄 모르는 너그러운 사랑의 모범을 모든 사람에게 보여 주며, 사랑의 형제 관계를 이룩하고, 어머니인 교회의 풍요성의 증인이 되고 그 협력자가 되어, 그리스도께서 당신 신부를 사랑하시고 그를 위하여 당신 자신을 바치신 저 사랑에 참여하고 그 사랑의 표지가 된다. 이와 비슷한 모범은 짝 잃은 이들과 미혼자들에게서도 다른 모양으로 드러나는데, 그들도 교회의 성덕과 활동에 적지 않게 이바지할 수 있다. 그리고 흔히 힘든 노동을 하는 이들은 인간다운 노동으로 자기 자신을 완성하고, 동포들을 도와 주며, 온 사회와 창조계를 더 나은 상태로 진보시켜야 한다. 또한 손수 목수 일을 하시며 언제나 하느님 아버지와 함께 모든 사람의 구원을 위하여 일하시는 그리스도를 행동하는 사랑으로 본받고 희망으로 기뻐하며 서로 다른 사람의 짐을 져 주어야 하고, 날마다 자신의 노동 그 자체로 더 높은 성덕, 사도적 성덕에 이르러야 한다.
가난, 쇠약, 질병, 온갖 고통에 짓눌리는 사람들, 또는 옳은 일을 하다가 박해를 받는 사람들은 세상의 구원을 위하여 수난하시는 그리스도와 자기가 특별하게 결합된다는 것을 알아야 한다. 주님께서는 복음에서 그러한 사람들이 행복하다고 선언하셨다. “모든 은총의 하느님, 예수 그리스도 안에서 우리를 당신의 영원한 영광으로 불러 주신 하느님께서는 잠깐 고난을 받은 그들을 친히 완전하게 하여 주시고 힘을 주시고 든든하게 세워 주실 것이다”(1베드 5,10 참조).
성화의 수단과 방법
42. “하느님은 사랑이시다. 사랑 안에 있는 사람은 하느님 안에 있으며 하느님께서는 그 사람 안에 계신다”(1요한 4,16). 하느님께서는 우리에게 주신 성령을 통하여 당신 사랑을 우리 마음에 부어 주신다(로마 5,5 참조). 그러므로 가장 필요한 첫째 은혜는 사랑이며, 그 사랑으로 우리는 만유 위에 하느님을 사랑하고 하느님 때문에 이웃을 사랑하는 것이다. 그러나 사랑이 좋은 씨앗처럼 영혼 안에서 자라나 열매를 맺으려면, 모든 신자가 각기 하느님의 말씀을 기꺼이 듣고 하느님의 은총에 힘입어 하느님의 뜻을 행동으로 채워 드려야 하며, 성사들, 특히 성체성사와 거룩한 전례에 자주 참여하고, 기도와 극기, 형제들에 대한 적극적인 봉사와 모든 덕의 실천에 꾸준히 헌신하여야 한다. 완덕의 끈이며 율법의 완성인 사랑은(골로 3,14; 로마 13,10 참조) 모든 성화 수단을 이끌고 가르쳐 그 목표에 이르게 한다. 그러므로 그리스도의 참된 제자는 하느님과 이웃에 대한 사랑으로 표시가 난다.
하 느님의 아들 예수님께서는 우리를 위하여 당신 목숨을 내놓으시어 당신의 사랑을 드러내셨으므로, 주님과 형제들을 위하여 자기 목숨을 내놓는 사람보다 더 큰 사랑을 지닌 사람은 아무도 없다(1요한 3,16; 요한 15,13 참조). 사랑의 이러한 최대 증거를 모든 사람에게 특히 박해자들에게 보여 주도록, 어떤 그리스도인들은 이미 첫 시대부터 부름 받았고 또 언제나 부름 받을 것이다. 그러므로 제자가 세상의 구원을 위하여 죽음을 자유로이 받아들이신 스승을 본받고 피를 흘려 스승과 동화되는 순교는 교회에서 최상의 은혜로 또 사랑의 최고 증거로 여겨진다. 그러한 은혜가 소수에게 주어지는 것이지만, 모든 제자는 그 준비를 갖추어, 사람들 앞에서 그리스도를 고백하고, 교회가 늘 겪고 있는 박해 가운데에서 십자가의 길을 걸으시는 그리스도를 따라가야 한다.
또한 교회의 성덕은 특별한 방식으로 주님께서 복음에서 당신 제자들에게 준수하도록 제시하신 여러 가지 권고로써 증진된다. 그 가운데에서도 뛰어난 천상 은총의 고귀한 선물은 하느님 아버지께서 어떤 사람들에게만 허락하신 것으로(마태 19,11; 1고린 7,7 참조), 동정이나 독신 생활 안에서 갈리지 않은 마음으로(1고린 7,32-34 참조) 더욱 수월하게 오직 하느님께만 헌신하게 하는 것이다. 하늘 나라를 위한 이 완전한 금욕은 교회에서 언제나 특별한 영예를 누려 왔으며, 사랑의 표지와 자극제로 또 세상에 있는 영적 풍요성의 어떤 특별한 원천으로 여겨졌다.
교 회는 또한 사도의 권고를 상기한다. 그는 신자들에게 사랑을 촉구하면서, “당신의 것을 다 내어 놓고 종의 신분을 취하셔서……죽기까지 순종하셨으며”(필립 2,7-8) 또 “부요하셨지만 우리를 위하여 가난하게 되신”(2고린 8,9 참조) 예수 그리스도 안에 있는 그 사랑을 스스로 깨달아야 한다고 권고한다. 제자라면 반드시 그리스도의 이러한 사랑과 겸손을 언제나 본받고 증언하여야 하므로, 어머니인 교회는 그 품안에서 많은 남자와 여자들이 구세주의 자기 비움을 더욱 철저히 따르고 더욱 명백히 보여 주며, 하느님 자녀들의 자유 안에서 가난을 받아들이고 자기 자신의 뜻을 버리는 모습을 보고 기뻐한다. 그들은 곧 순종하시는 그리스도를 더욱더 완전히 닮고자, 계명의 척도를 넘는 완덕의 문제에서 하느님 때문에 사람에게 스스로 복종하는 것이다.


오바마는 미국에 대해 망상 적이다. 그는 수십억 달러의 세금을 내고 미국인들에게 수백만 명의 불법 체류자들을 보살펴야했다. 미국에서 일하는 군대에서 내가 아는 사람 중 누구도 건강 관리를 위해 그들과 가족에게 3 배의 비용을 부담하지 않았습니다. 연구 결과에 따르면 현재까지 불순물에 의한 호주 사망자는 발견되지 않았다. MDMA로 잘라낸 다른 불법 마약으로 인한 사망자가 3 명에 불과한 반면 평범한 엑스터시 복용으로 말미암아 수백명의 호주인 사망자가 발생했습니다. 전 미 연방 수사관 믹 파머 (Mick Palmer)와 테드 노프 재단 (Ted Noffs Foundation)의 CEO 인 매트 노프 스 (Matt Noffs)는 환약 테스트를 통해 생명을 구할 수 있다는 증거를 제시하고 아이디어가 고려 될 수있는 정상 회담을 촉구했다. 웨일즈는 후자를 선호합니다. 조 슈미트 (Joe Schmidt)는 웨일즈 (Wales)에 결정을 내릴 준비가되어 있지 않다고 말하면서 2 년 전에 스프링클러를 발견하기로 동의했다. ‚2 년 전 관중석에는 좋았지 만 스프링클러 경기가 시작될 때 30 분 동안 경기가 시작되었고 경기가 시작될 때 땅이 매우 축축했다 ‚며’우리는 지붕을 열어두고 비가 내리고 젖지 않게하기보다는 오히려 들어올 수도있다 ‚고 말했다.
그러나 지난 35 년 동안 달러와 달러를 합친 게임 하드웨어와 소프트웨어는 일반적으로 그 어느 때보 다 저렴하다고 말하고있다 ‚고 말했다. 그러나 그 모든 것 없이도 가격은 2004 년 이후로 동일 해 졌는데 이는 우리가 게임에 들어가는 실제 작업과 세부 사항의 여분의 양을 고려하면 증가 할 것입니다. 요구는 더 크고 게임은 더 크지 만 가격은 여전히 $ 60입니다. 결론 : 당신은 당신이 원할 수도 있고, 우리가 원하는 것을 원하는만큼 원하는 것을 요구할 수 있습니다. 이 모든 후, 당신은 여전히 ’나는 신경 쓰지 않는다. 우리는 성관계를 가질 때마다 나를 끝내야한다.’라고 말하면서, 당신의 남자는 자기 몸을 기쁘게 생각하지 않는 이기적인 여자가 있습니다. 그들은 이것을 ‚영국 전체에 대한 서술‘, ‚왕의 책‘, ‚단서’등으로 불렀다. 영국인은이 책을 돔 데스 (The Domesdei)라고 부른다. 이것은 심판의 날이다. 나는 적어도 100 번이나 거짓말을하지 않을 것입니다. 나중에, 요리법을 망쳐 놓았습니다. 나는 보통 엄마에게 ‚설탕이 들어있는 달걀 노른자를 흰자위까지 털어 내라.’라고 물었습니다.) 그런 다음 우리는 집안에 마닐라 카지노 위치 인터넷을 설치했고, ) 내 동생이 베이킹에 걸렸을 때 (단지 2 달 전에, 그는 거의 30 명이 었습니다!) 그는 방금 아파트에 남겨두고 요리법을 물었습니다 (그는 요리 할 수는 있지만 굽는 일은 한번도 시도하지 않았다.) 그 다음에 다음 번 시도를하면서 나는 그의 자리에 머무르며 그를 지켜주었습니다.) 때로 조리법이 베이킹의 기본 ‚규칙’을 완전히 무시하거나 또는 너무 많이 넣지 나는 이것이 휴식 시간의 자연스 않는 것이 사실임을 알았습니다.
‚적어도 두 사람이 출입구에서 총에 맞았고, 그 다음 그는 이슬람 사원으로 들어가고 그가 볼 수있는 모든 사람을 쏜다’고 헌트가 말했다. ‚그는 여러 번 재 장전하고 어느 시점에서 두 개의 큰 신체 그룹이 바닥에 Imbokodo 연구 위원장이자 SA 의학 연 깔려있는 방으로 되돌아 간다. 이미 많은 사람들이 이미 죽었고 일부는 상처를 입은 것으로 보인다. 지난 10 년간 우리 경제는 기본적으로 ) 철광석과 석탄을 운송하고 집을 짓고 사람들을 (해외에서) 집으로 데려 와서, 우리의 경제 다양성이 오만과 베트남과 같은 개발 도상국보다 나빴다 고 지적했다. 주변 환경은 기술 산업과 같은 새로운 산업을 개발하고 혁신을 국가 우선 과제로 만들고 있었다. 중국은 많은 부채를 너무 많이 짊어지고 경기 둔화를 겪고 있고 무역 긴장은 세계 경제 전망에 한 층 더했다. 아마 탈출구의 규모가 위기 비율에 도달 한 시리아보다 더 분명하지 않을 것입니다. 9 백만명이 넘는 사람들이 바샤 르 알 아사드의 살인 정권에서 도피했습니다. 약 280 만 명의 난민이 국경을 넘어 인접 국가들과 성공적으로 교착 상태에 이르렀으며, 현재 레바논에는 1 백만 명 이상의 시리아가 등록되어 있으며 요르단과 터키는 170 만 명이 합류했습니다.
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규칙 3 : Askreddit은 개방형 토론 질문 용입니다. ‚예’또는 ‚아니오’로 대답 할 수있는 질문을 게시 한 경우 ‚What story’또는 ‚Why or why?’와 같은 더 많은 토론을 명시 적으로 요청해야합니다. 또한, 정답 하나를 가지고 질문 할 수도 있고, 다른 곳에서 연구하거나 토론의 범위를 제한 할 수도 있습니다 (예 / 아니오, DAE, 여론 조사 등).. 임무는 무엇입니까? 과제는 매일 다르며 부서마다 다릅니다. 저널리즘, 방송 또는 커뮤니케이션을 전공하는 학생들이 선호됩니다. 다른 전공이 고려 될 것입니다. Sketch와 함께 만들었습니다. 빅토리아의 알파인 국립 공원 가장자리에있는 Cortes Kiln은 100 년 된 담배 솥입니다. 역사적인 붉은 벽돌과 현대적인 미니멀리즘 판타지가 조화를 이루고있는 코티지는 깊은 석조 욕조가있는 실내 아트리움과 유산 호두 농장이 내려다 보이는 넓고 밝은 주방이 특징입니다. 그럼 다시 가져가! 나는 같은 상황에서 벗어나고있다. 우리는 항상 처음부터 얼마나 좋은 것들이 있었는지 파악하고 일이 잘못 될 때 당혹 나는 항상 아이들을 원했지만 현 스럽습니다. 우리는 사물이 원래대로 돌아갈 것이라고 믿는다.
아마도 눈치 챘 겠지만 사용중인 신경 네트워크의 대부분은 깊이있는 것으로 간주됩니다. 나는 개인적으로 깊은 점들이 매우 유비쿼터스 적이기 때문에 기본적으로 신경망과 동의어이며 아키텍처에 중요한 의미를 부여하지 않기 때문에이 시점에서 구별 할 이유가별로 없습니다. 우리가 그들을위한 용어를 전혀 가지고 있지 않은 이유는 실제로 그것들을 훈련 할 수있게하기 위해서 많은 돌파구가 먼저 필요했기 때문입니다.. [HBO / Reddit의 이미지] Jon이 누군가를보고 있기 때문에 Thrones 게임이 재미 있습니다. 추측은 Melisandre (Carice van Houten), Sansa 또는 Daenerys (Emilia Clarke)를 포함하여 그 사람이 누구 일지 모른다고 추측합니다. 추측은 Melisandre (Carice van Houten), Sansa 또는 Daenerys (Emilia Clarke)를 포함하여 그 사람이 누구 일지 모른다고 추측합니다. Darnold이 자신을 향상시키지 못했지만 Enerson이 부상 당했을 때 앤더슨이 더 많이 참여하게 만들었습니다. 시즌 후반기에는 개선되었지만 여전히 큰 신체를 기반으로 한 질문이 있습니다. 제트가 Darnold에게 주머니에 더 많은 시간을주기 위해 OLine을 개선 할 수 있다면.
은행들은 인도 주의자들이 우려하는 사안에 대한시의 적절하고 현실적인 합리적인 결정보다는 정치 지도자의 득점에 대한 주요 당과 투쟁 적 행동을 이끌어 냈다. Victorian MP는 또한 자유당 문제에 목표를 두었습니다. 주요 당사자들의 정치에서 여성에 대한 존중과 존중의 수준은 비즈니스 세계에서 수년 뒤였습니다.. 우리는 중국의 성장이 수출과 국가 투자에 의해 주도 된 것으로 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 The Economist의 데이터를보십시오. 수출은 GDP 성장 몫으로 2005 년 이후 꾸준히 감소했다. Lacedsemon의 부동산 및 Crete의 공개 테이블은 그들의 입법자들에 의해 공통적으로 만들어졌습니다. 그러나 누구든지 교육을 소개하고 그 도시를 우수하고 존경받을 수있는 도시로 만들기 위해 생각하는 사람은 매너, 철학 및 법률이 아닌 그러한 규정에 의해 형성되기를 기대하면서 어리석은 일이 될 것입니다. 그리고 누구든지. 그리고 국가 안보국 (OECD)이 외국 지도자들을 감시하는 것과 같은 계시와 오바마 대통령이 이미 국내에서 절름발이 인 미국의 감각이 점점 커지고 있음에도 불구하고 그가 계속적으로 유리한 입장을 취하고 있음을 시사하는 바는 그가 여전히 유력한 후보로 남아있다. 국제 문제. 그러나 대통령은 국내 영향력이 줄어들면서 지난 몇 년 동안 외교 정책에 더 많은 시간을 투자하면서 전임자들의 잘 밟은 길을 따라갈 것인가?.


10위 경남을 추격해야 했고, 12위 제주 유나이티드를 따돌려야 했던 11위 인천. 경기 전 유상철 감독은 "(A매치 휴식기 동안) 매 경기 똑같이 준비했다. 전에 경기가 중요하지 않다는 것이 아니라 이제 5경기 남았다. 5경기에서 여러 가지 결정을 하는 상황이다. 경남과 제주를 신경 쓰기보다는 우리 경기하고 우리가 승점을 쌓으면 경남, 제주에 초점 안 맞춰도 된다"라며 "준비도 준비지만 선수들 컨디션 관리나 절실한 상황이라는 것은 다 알고 있다. 성실하게 준비했다"라고 말했다.
성남 원정은 인천엔 어려운 경기였을 것이다. 홈에서 강한 성남이 전방 압박을 필두로 인천을 압박했다. 승점이 필요한 인천은 전반엔 조심스러운 경기를 해야 했다. 이태희 골키퍼의 연이은 선방이 나오면서 위기를 넘길 수 있었다.
후반전 서서히 위기를 넘겼던 인천은 후반 30분 무고사가 터치로 아크 왼쪽에서 프리킥을 얻었다. 성남의 수비벽이 뜰 것을 예상한 낮은 땅볼 슈팅이 그대로 골망을 흔들었다. 무고사를 비롯한 선수들이 모두 인천 원정 서포터스석으로 달려가 환호했다. 여느 때보다 많았던 인천의 서포터스는 인천 선수단을 격하게 응원해줬다. 득점 순간 유상철 감독과 코칭스태프 모두 기쁜 감정을 드러냈다.
경기 후 유상철 감독은 "선수들이 원정에서 이기고자하는 절실한 마음이 있었다. 전술적인 준비한 걸 한마음으로 해서 좋은 결과물을 만든 것 같다"라고 하면서 "득점할 수 있는 선수가 많으면 감독이 큰 걱정를 안 한다. 저희 팀도 마찬가지로 득점을 하는데 있어서 고민이 많았다. 그래도 여름 이적시장에서 보강이 되고 무고사 뿐만 아니라 다른 선수한테도 득점이 났다. 우리 팀에서 득점 잘하는 선수가 단연 무고사다. 감독으로는 그 선수에 대한 믿음이 있다. 89분까지 득점이 안 나더라도 1분이라도 기다릴 수 있다. 그 선수는 찬스가 나오면 득점할 수 있는 믿음이 있고 그건 감독엔 큰 장점이라고 생각한다"라고 웃었다.
경기 후 선수들이 울음을 터뜨린 것에 대해서 유상철 감독은 "본인들이 그동안 결과를 가지고 올 수 있는 상황을 못 낸 적도 있고, 현실적인 상황이 울분을 터뜨릴 수 있는 한이 맺힌 것 같다. 현실적으로 인천이 위험한 위치에 있다. 절실한 마음 때문에 승리에 대한 감동이 있어서 그랬던 것 같다. 저한테 준 선물의 눈물인 줄 알았는데 아니더라(웃음). 저도 울컥했다"라고 했다.


성문이 일곱 개인 테베를 누가 건설 했던가? 책에는 왕들의 이름만 적혀 있다. 왕들이 손수 바윗덩어리들을 끌고 왔을까? 그리고 몇 차례나 파괴된 바빌론, 그때마다 그 도시를 누가 일으켜 세웠던가? 건축 노동자들은 황금빛 찬란한 도시 리마의 어떤 집에서 살았던가? 만리장성이 완공된 날 밤 벽돌공들은 어디로 갔던가? 위대한 로마에는 개선문이 많기도 하다. 누가 그것들을 세웠던가? (중략) 시저는 갈리아를 토벌했다. 적어도 취사병 한 명쯤은 데려가지 않았을까? 스페인의 필립왕은 자신의 함대가 침몰 당하자 울었다. 그 말고는 아무도 울지 않았을까? (중략) 역사의 페이지를 넘길 때마다 승리가 하나씩 나온다. 승리의 향연은 누가 차렸던가? 십 년마다 한 명씩 위대한 인물이 나타난다. 그 비용은 누가 지불했던가? 그 많은 사실들. 그 많은 의문들.
- Chris Harman의『민중의 세계사』첫머리에
영웅주의 사관의 허구를 잘 드러내 보여주는 브레히트의 1939년 작품이다. 책을 읽는 노동자라야 이런 의문도 가질 수 있으리라. 인간은 두 가지 지위가 있다. 창조적인 소수자와 그를 뒷받침하는 민중. 역사는 대체로 이들의 조화로써 만들어간다.
하지만 역사서는 왕과 귀족, 장군과 소수 엘리트 집단을 중심으로 서술된 성공적 위인전이거나 그 실패담의 통사일 따름이다. 때로는 조화가 아니라 빼도 박도 못하는 지배자와 피지배자의 관계였다. 큰 욕망의 뿌리가 굵은 나무를 세울 동안 잔가지나 함께했던 수많은 잎사귀들은 아무 의미가 없는 걸까. 나무라 하지 않아도 좋은가. 정말로 흑싸리 껍데기나 졸, 개돼지에 불과할까.
그렇더라도 역사는 본디 민중의 것이라고 말할 생각은 없다. 역사책의 부피를 고려한다면 그들을 일일이 불러내어 기록하는 건 생략해도 좋다. 하지만 개개인의 이름이 없다고 해서 민중의 존재가 지워지는 것은 옳지 않다. 지배자들은 ‘민중’이나 ‘노동자’란 단어의 생성조차 막아왔고 금기시했다. 그 언급만으로도 ‘평지풍파’를 일으키는 ‘불순세력’ 취급을 받았다. 그런 가운데서도 역사는 민중의 삶의 질이 향상되는 방향으로 조금씩 발전해왔다. 하지만 그것은 권력자나 사용자가 그저 손에 쥐어준 은전이 아니었다. 세상은 저절로 좋아지지 않는다. 곳곳의 민중들이 일어나 맞서 싸워 쟁취한 성과가 대부분이다.
그래서 더 좋은 세상으로 향해 가는 것을 우리는 ‘진보’라고 한다. 지금까지의 진보는 대체로 권력에 대한 민중의 저항을 통해 이뤄졌다. 그러나 합리적이고 인간의 상식이 통하는, 민중을 깔보지 않는 권력이라면 싸움이 아닌 그들의 열린 감성과 이성에 기대어 세상이 좀 더 좋아질 수도 있는 것이다. 우리는 피 흘리지 않고도 나아지는 세상을 원한다. 적어도 ‘그 비용은 누가 지불했던가?’ ‘책 읽는 노동자의 의문’을 이해하고 공손하게 답할 마음이 되어있는 권력이라면 불가능하지만은 않으리라. 지금의 문재인 정권을 포함해 장차 어떠한 정권이 들어서더라도 선한 진보의 의지로 우리가 바라는 세상을 만들어 가리라 믿는다.


민주주의는, 진심이건 아니건 전 세계의 누구라도 입에 담는 가치이다. 한국은, 세계의 역사에서도 쉽게 찾을 수 없는, 시민의 힘으로 그 절차를 완성한 나라이며, 이 경험은 그날을 기억하는 사람이건 그렇지 않은 사람이건 관계없이, 한국인 모두의 자부심의 중요한 한 축이었다. 경제규모가 거대해져서도, 이제는 더이상 보릿고개 운운할 필요가 없는 세상이 되어서도 아니다. 한국민으로서 세계 어디에서도 얼굴 들고 당당할 수 있는 이유는, 내 지갑 속의 돈의 액수 때문이 아니라, 내 존재의 근거가 당당한 것이기 때문이다.
그런데 이명박 정권은, 우리 한국민의 존재 근거를 전면적으로 부정한다. 거기에서 그치지 않고, 비판의 모든 통로를 압살하고자 획책하고 있으며, 심지어는 우리 민족의 전통적이고 물리적인 근거인 국토마저 불도저와 포크레인으로 황폐화시키려 하고 있다. 사회적 약자들에 대한 배려는 커녕 오히려 공권력을 앞세워 약자들을 죽음으로 내몰고 있으며, 사람된 권리를 지키기 위해 존재해야 할 법을 앞세워 모든 기본적인 권리들과 자유를 억압하고 있다. 나아가서는 다른 입장을 천명하는 모든 이들에 대해서 비열하고 저열한 수작으로 괴롭히고, 사상 초유의 전임 대통령의 자살이라는 사태마저 불러 일으켰다. 이는, 민주주의와 인권에 대한 심각한 침해일 뿐만 아니라, 인간에 대한 기본적인 예의조차도 가리지 않는 횡포라고 하지 않을 수 없다.
이에 즉각 이 모든 횡포를 중단할 것을 단호히 촉구하는 바이다. 또한 시민의, 민중의 힘을 끝까지 억압한 정권 세력은, 유사 이래 그 어떤 땅에서도 존재한 바가 없다는 지극히 상식적인 사실을, 절실하게 상기할 것을 촉구한다. 이하, 블로거들이 공동으로 작성한 시국선언문을 빌려온다.
camino / @hs15
민주주의가 후퇴하고 있다.
국민의 기본권이 심각하게 침해당하고 있다.
국민의 기본권과 인간다운 삶의 보장은 민주주의의 척도일 뿐 아니라 민주주의가 실질적으로 기능하게 하는 조건이기도 하다. 우리 헌법은 이를 명확하게 보장하고 있고 이는 4.19 혁명으로부터 광주민주화운동, 87년 민주화 운동까지 시민사회가 어렵게 쌓아올린 성과이다. 그러나 이명박 정부는 독단적으로 국정을 운영하고 불합리하게 법과 제도를 오남용하여 이러한 민주 사회의 기본과 원칙을 훼손하고 있다.
둘째, “개인의 명예를 훼손한다.” 라는 무근거, 무기준을 들어 누리꾼들의 글을 무차별적 삭제/차단하는 등 차별적 행위를 저지르고 있다. 이는 반시대적이고 착오적인 처사이며, 심지어는 누리꾼 구속이라는 전세계적으로 유례가 없는 행위를 자행하여 온라인상의 발언 기회 자체를 박탈하고 있다. 그런 반면, 정부의 정책에 반하는 인사나 연예인의 경우 공소사실이나 사생활까지 무책임하게 드러내는 등 차별적 법 집행을 저지르고 있다.
셋째, “불법 시위로 변질될 우려가 있다.” 라는 주관적, 정치적 판단으로 경찰을 앞세워 집회 사전 차단, 과잉 폭력 진압을 자행하고 있다. 그 어느 민주국가가 국민들이 모여 이야기하는 것을 두려워하는가? 그 어느 민구국가의 경찰이 촛불을 든 선량한 시민을 곤봉으로 내려치는가? 이명박 정부는 이러한 행위를 통해 스스로 민주정부임을 포기하고 있다.
넷째, 정권 초기부터 국민과의 소통을 주장해 왔으나 실상으로는 명박산성으로 대표되는 “듣지 않고 무시하며, 주입/강요하는” 일방적인 자세로 일관해왔다. 정부가 말하면 법이고, 국민이 말하면 몰라서 하는 소리고, 오해인가?


의과학대학원 김호민 교수와 연세대학교 기초과학연구원 윤태영 교수 연구팀이 패혈증의 원인 물질인 박테리아 내독소가 체내에서 인식 및 전달되는 과정을 밝혀냈다. 이번 연구는 지난 12월 13일 <이뮤니티(Immunity)>에 게재되었다.
체내 내독소로 인해 발생하는 패혈증 패혈증은 미생물에 감염되어 심각한 염증 반응이 나타나는 질병이다. 다른 병으로 인해 면역력이 약해진 신체에 나타나는 경우가 많아 그 심각성에 비해 주목을 덜 받아왔다. 실제로는 암보다 발병률은 물론이고, 사망률도 높다. 항생제로 박테리아를 죽여도 그 외막 표면의 내독소*(lipopolysaccharide, LPS)는 몸 속에 남는다. LPS가 면역 세포 표면의 수용체에 붙어서 선천성 면역 반응을 활성화하고, 이 선천성 면역 반응이 과하면 패혈증에 걸리게 된다. 따라서, 완치를 위해서는 체내의 LPS 전달 경로를 차단해야 하는데, 워낙 급성으로 나타나는 질병인 만큼 지금까지 구체적인 메커니즘을 밝히지 못했다.
단백질 간의 상호작용 기작 밝혀내
지금까지는 LPS 이동에 관여하는 주요 단백질이 무엇인지 밝혔다면 이번 연구는 단백질들이 어떻게 상호작용하는지 규명했다. 연구팀은 단분자 형광기법과 투과전자현미경을 동시에 활용해 LPS의 빠른 반응 과정을 구체화하는 데 성공했다. 연구는 김 교수 연구팀이 투과전자현미경으로 반응 단계별 사진을 찍어 가설을 세우면, 윤 교수 연구팀이 형광기법으로 가설을 증명하는 유기적인 방식으로 진행됐다. 현미경으로 돌연변이의 유무에 따라 각각의 단백질이 어느 부위에 결합하는지 관찰했고, 형광기법으로 단백질 하나의 시간차 움직임과 단위면적당 빈도를 분석했다. LPS를 전달하는 두 가지 단백질
LPS는 마이셀** 형태로 뭉쳐서 돌아다닌다. 면역 세포 수용체는 분자 하나를 인식하기 때문에 마이셀 형태의 LPS에서 LPS 분자 하나를 떼어내 수용체로 운반하는 단백질이 반드시 존재해야 한다. 이번 연구를 통해 그 단백질이 LBP(LPS binding protein), CD14(cluster of differentiation 14) 두 가지 단백질임이 밝혀졌다. LBP가 처음으로 LPS를 인식하면 LBP-LPS 복합체가 형성되고, CD14가 빠르게 복합체에 붙어 LPS를 전달받는다. 면역세포 표면에는 LPS와 결합하면 구조가 변해 선천성 면역반응을 활성화하는 세포 수용체가 존재한다. CD14-LPS 복합체는 즉각적으로 이 세포 수용체에 LPS를 전달해 선천성 면역 반응을 일으킨다.
제약 분야에 의미 있는 발전 예상돼


남원시는 지난 27일 옻칠공예가들이 옻칠의 전통에 심취하고 변화에 한 단계 다가설 수 있는 교육강좌를 마련했다.옻칠공예관에서 진행된 이번 강좌는 한남대학교 유은옥 교수의 침금기법에 대한 강의로 이뤄졌으며, 남원시 옻칠강좌 교육생과 지역의 옻칠 목공예가 30여명이 참여했다.강의는 시회기법과 침금 기법에 대해 소개하고, 각 기법의 특징과 표현방법을 설명하고 시연하는 방식으로 이루어 졌으며, 참여자들의 체험실습을 통해 이해도를 높였다.침금기법은 옻칠된 면에 조각칼 등으로 조각하여 그 위에 금박이나 금분을 삽입하여 표현하는 일본의 전통 칠
남원 | 이강모 | 2018-08-28 17:26
남원농협, 배추모종 무상 공급 실시
남원농협(조합장 박기열)이 지난 27일부터 오는 29일까지 3일에 걸쳐 남원농협 조합원 중 배추모종을 신청한 조합원에게 1인당 1판씩 총 6000판을 무상으로 공급한다.이번 배추모종 무상공급은 조합원들의 영농편의를 높여주기 위한 실익 사업으로 농촌의 고령화에 따른 노동력 부족현상을 해소하고 농가의 경영비 부담을 덜어주기 위해 실시됐다.남원농협 벼 육묘장에서 생산한 배추모종은 자연재해 및 병충해에 대한 내성이 강한 맛좋은 품종으로 유명하다.박기열 조합장은 “남원농협은 봄에는 고추와 각종 작물의 모종을 판매하는 등 조합원 농가의 소득향
남원 | 신기철 | 2018-08-28 17:26
남원시, 아시아롤러스케이팅 선수권대회 준비 박차
제18회 아시아롤러스케이팅 선수권대회 및 2018 남원 코리아오픈 국제 롤러경기대회를 치르기 위한 남원시의 발걸음이 빨라지고 있다.남원 춘향골체육공원에서 오는 9월 5일 시작되는 제18회 아시아롤러스케이팅 선수권대회는최대 규모로 열릴 예정이다.참가국만 17개국에 1500여명의 선수가 남원을 찾고, 스피드와 슬라럼, 인라인 하키 등 7개 종목이 남원 춘향골체육공원 롤러경기장외 여러 보조경기장에서 펼쳐진다.특히 아시아 선수권 대회인 만큼 각국의 국가대표들이 나라의 명예를 걸고 출전해 스피드를 놓고 자웅을 겨루는 박진감을 보여줄 것으로
남원시, 시민 직접 참여 예산 수립 본격화
남원시민들이 행정에 직접 참여해 시정 예산을 수립하기 위한 움직임이 본격화되고 있다.남원시는 28일 시청 강당에서 주민참여예산 위원 및 관계 공무원 300여명을 대상으로 주민참여예산위원회 교육을 실시했다.지난 6월부터 공개모집과 추천을 통해 구성된 ‘남원시 주민참여예산위원회’는 2년 임기로 250명의 위원(시민위원 50명, 읍면동 지역회의 위원 200명)으로 구성됐다.이번 교육은 한국지방행정연구원 서정섭 박사를 초빙해 ‘주민참여예산제 바로알기 및 우수사례’ 에 대한 강연이 이뤄졌다.주민참여예산 시민위원회 위원들은 향후 2019년도
남원시, 호우 대응 비상2단계 체제 전환
제19호 태풍 솔릭이 큰 피해를 주지 않고 지나간 가운데 주말에 이어 갑작스레 내린 폭우로 남원시 재난안전에 비상이 걸렸다.지난 26일 새벽 5시40분에 호우주의보 발효 이후 오후 3시 호우 경보로 대체 발효됨에 따라 남원시는 호우 대응을 위한 비상2단계 체제로 전환했다.시는 상황유지관리 및 피해 최소화를 위한 상황실 근무를 했으며, 인명피해 및 시설물 피해 최소화를 위해 급경사지 등 재해취약지역 점검 및 산사태·상습침수 지역 등 대규모 인명피해 우려지역에 대한 점검이 이뤄졌다.또 관련부서에 위험지역 주민대피를 홍보했으며, 농작물
남원 | 신기철 | 2018-08-27 20:08
남원 대강 면민의 장 수상자 2명 선정
남원시 대강면(면장 양인환)은 대강면민의 장 심사위원회를 개최해 대강면의 명예를 드높이고, 각 부문에서 지역발전을 위해 헌신적으로 노력하고 있는 면민의 장 수상자 2명을 선정했다.선정에 앞서 지난 17일까지 산업장, 공익장, 애향장, 효열장 부분 추천을 받았다.대강면민의 장 수상자는 △애향장에 고향발전과 향우회 활성화에 기여하시고 고향마을에 사회복지복인을 설립해 노인복지에 앞장서고 있는 정병열 씨 △공익장은 오랜 기간 대강면 농악단 활성화와 주민화합과 발전에 애쓰고 있는 김진만 씨 △산업장과 효열장은 추천인이 없어 수상자가 없었다.
남원시, 지자체 합동평가 대비 추진상황 보고회 개최
남원시는 27일 김동규 부시장 주재로 ‘2019년 지자체 합동평가 대비 추진상황 보고회’를 개최했다.이날 보고회는 지자체 합동평가 관련 해당 실·과 부서장이 참석한 가운데 내년 합동평가에 대비해 평가세부지표별 추진실적을 점검하고 문제점 및 대책, 실적 향상 방안을 마련하기 위해 이뤄졌다.국가 위임사무 지자체 합동평가는 국정운영의 통합성 확보를 위해 100대 국정과제 중심의 지표로 개발돼 국정목표(5개)-국정전략(17)-국정과제(43)-지표(156개)체계로 재편됐다.지표수 감축을 통한 지자체 평가부담은 완화했으며, 지자체간 과도한 경
제36회 남원 삼동굿놀이 재연행사 성황리에 열려
전통세시 민속놀이인 ‘남원 삼동(三童)굿놀이 행사’가 지난 25일 보절면 괴양리에서 음력 칠월 백중(百中)을 맞이해 성황리에 재연됐다.이날 행사에는 이환주 남원시장을 비롯한 윤지홍 남원시의회 의장 및 각 기관단체장들과 재외 향우들이 참석했다.삼동굿놀이보존위원회가 주관한 이번행사는 매년 백중날에 세 동자를 앞세우고 입신양명 및 마을의 무사와 풍년농사를 기원하고 주민화합을 위해 열리는 민속놀이로 올해 36번째로 치러진 행사다.당산제를 시작으로 기세배와, 우물굿, 삼동서기, 지네밟기, 합굿 등으로 진행되었으며 삼동굿놀이 재연과 주민화합행
남원 | 이강모 | 2018-08-27 20:08
남원소방서, ‘화재 피해 최소화’ 임채훈·김세훈 씨에 표창
남원소방서(서장 조용주)는 27일 남원소방서 2층 서장실에서 화재를 초기진화 한 시민 임채훈 씨와 김세훈 씨에게 인명 및 재산피해 경감 유공 표창장을 수여한다.소방서에 따르면 임씨 등은 지난 12일 새벽 4시께 도통동 소재 상가건물 측면에서 시작된 작은 불꽃이 갑자기 커지는 것을 보고 119에 신고한 후, 주변에 있던 물을 이용하여 초기진화를 시도함으로써 연소 확대를 방지해 피해를 최소화했다.조용주 남원소방서장은 “화재를 발견하고 신속한 초기진화를 시도하여 연소 확대를 예방한 두 분에게 깊은 감사의 말씀을 드린다”며 “앞으로도 남원
남원 | 이강모 | 2018-08-26 16:41
제11회 전북 다문화 어울림축제, 29일 남원서


세아베스틸은 산재재발 방지를 위한 제도적 보완과 안전의식을 높여내야.
우리의 노력이 산재예방과 유가족에게 작은 위로라도 되길 바란다.
○ 지난달 6월 26일(수) (주)세아베스틸군산공장 작업중 사망사고가 한 달이 다 되어간다. 그동안 우리 단체들은 산재 예방을 위해 회사측과 노동부에 질의와 면담을 진행해 왔다. 그 결과 노동부 군산지청은 당일(6월 26일) 08:18경 세아베스틸 공장내 냉각탑 필터 공사 현장에서 시공사 대표가 작업 시작 전 필터 교체구간 아래에 안전시설(추락방지망) 설치와 관련하여 작업여건을 살펴보던 중 수조에 실족에 의한 추락으로 익사한 것으로 추정된다고 밝혔다.
사고현장은 일반노동자는 출입할 수 없으며, 상시적으로 작업하는 공간이 아니었다. 사망한 이씨는 5명이 입찰에 응해 그중 수의계약 공고에 응하여 낙찰받아, 추락방지망 설치작업을 하도록 계약하였기에 (주)세아베스틸에 법적 책임을 물을 수 있는 사안이 아니라면 (주)세 아베스틸에 대해 산업안전보건법상 안전상 조치 불이행으로 책임을 물을 수 없다고 밝혔다.
○ 산업안전보건법상 제23조의 ‘안전조치 불이행의 책임’은 사망한 하청업체 대표자에게 있기 때문에 원청인 (주)세아베스틸에 물을 수 없다고 한, 이 조사 결과는 노동부가 산재 사고 재발을 막기 위한 의지가 부족함을 드러낸 유감스러운 결과이다.
첫째, 작업은 전날부터 시작했고 당일도 8시부터 시작했다. 노동부가 작업시작전이라고 이야기하는 것은 당일 작업시작전을 말한다. 그러나 이번 공사는 25~28일까지 4일간 예정되어 있었고, 6월 25일 첫째날 원청 관리자 감독하에 공사를 진행했으며, 둘째날 6월 26일은 원청 관리자들의 교대 시간이어서 관리자가 없는 상태에서 일이 시작된 것이다. 공사일 지에도 6월 26일 8:00 시부터 작업을 시작한다고 되어있고 그렇게 시작했다. 그런데도 작업시작 전이라고 밝히고 있다.
둘째, 공사시작 전 안전시설(추락방지망)이 설치되어있어야 하는데 그렇지 않았다. 세아베스틸은 이번 공사를 입찰하면서 원청이 작업시방서를 통해 공사에 앞서서 수급업자가 공정표를 작성하여 감독자의 승인을 받는다고 되어있다. 그리고 이 공정표는 공사시작 7일 전에 제출하라고 되어있다. 언제 안전시설을 설치한다는 공정표(일정표)가 있 어야 하는데 없다. 공정표를 제출하지도 않았는데 공사 시작을 명령한 것이다. 회사 측 관계자는 이에 대해 작업자의 편의를 봐주기 위해서 그랬다고 이야기하고 있다. 이는 원청의 안전 관리 부족을 보여주는 것이다. 그런데도 노동부는 작업시작 전이라 고 결론을 내렸다. 안전시설 설치는 25일 작업 후 다음날 작업을 위해 수급업체 사장이 제출했다는 26일 작업일보가 유일한 기록이다.
셋째, 산업안전보건법상 제29조를 적극적으로 적용했어야 한다. 제29조는 도급시의 안전.보건조치에 관한 사항으로 ‘같은 장소에서 행하여지는 사업으로서……. (중략) 사업 의 사업주는 그가 사용하는 근로자와 그의 수급인이 사용하는 근로자가 같은 장소에서 작 업할 때에 생기는 산업재해를 예방하는 조치를 하여야 한다.’는 조항이다. 노동부는 원청이 발주하였고 수급자가 안전 조치를 하겠다고 했으니 수급자의 책임이라고 한다.
우리는 원청의 관리감독하에서 작업하고 있었고, 같은 장소에서 행해지는 일이었기에 이 법이 적용되어야 한다고 주장했다. 노동부는 그러하더라도 이 법의 적용대상은 수급인이 사용하는 근로자가 대상이지 수급인(하청업체 사장)은 대상이 안 된다는 것이다. 우리는 동일장소에서 원청감독하에 하청업체 사장이 작업하다 난 사고로 도급한 장소에 대 한 관리 책임이 세아베스틸에 있으니 원청에 책임이 있다는 것이다. 작업 공정표도 없이 진행한 공사에 대한 책임을 물으라는 것이다. 그런데 이 법을 적용할 수 없다고 하는 노동부의 결론은 법을 너무 소극적으로 해석한 것이라 유감이다.
○ 세아베스틸의 이번 사고는 안전관리 부족이 부른 사망사고이다.
생산도 중요하지만 사람 목숨이 더 중요하다.
첫째, 회사는 비가 오면 작업을 중지하라는 명령도 하지 않았고 적극적으로 말리지도 않았다. 그래서 이 작업에 대해 묵인 또는 방조한 책임이 세아베스틸에 있는 것이다. 6월 26 일은 비가 부슬부슬 내리고 있었는데 작업을 시작했다. 비가 조금만 와도 고소작업은 중지해야 한다. 이에 대해 회사 측은 작업을 강요하지 않았다고 이야기하고 있다. 그러나 일기 예보에도 비가 예보되어 있었고, 비가 내리면 작업을 시작하지 않아야 하는데 굳이 작업여 건을 살피러 올라간 것은 공정상 압박이 있었다고밖에 볼 수가 없다.
둘째, (주)세아베스틸은 작업시방서를 통해 공정표(일정표)를 공사 시작 7일 전에 제출하고 감독자의 승인을 받는다고 되어있는 절차를 생략했다. 공사계획서를 아예 받지도 않고 작업을 진행하게 한 것에 대한 책임이 있다.
셋째, 무자격자에게 공사를 맡겼다. 이번 공사는 3,000만 원이 넘는 공사이다. 1,500만 원 이상의 시설보수 공사를 하는 경우, 건설산업기본법 제9조에 의해 전문건설업에 등록된 사업자가 하게 되어있다. 세아베스틸 관계자들은 공사를 적법하게 맡겼기 때문에 문제가 없 다고 한다. 그러나 고인의 회사는 일반사업자로 업종이 건설업일 뿐이다. 전문건설업에 등록된 업체가 아닌 법적 요건을 갖추지 못한 무자격 업자이다. 입찰할 때 제대로 확인하지 않은 것이다.
고인은 그동안 세아베스틸에서 10년 넘게 일했다고 한다. 남의 회사에 속해서 일하기도 하고 때로는 일용공으로 들어가서 일을 하기도 했으며, 2015년 2월부터는 사업자를 내고 일해 왔다. 주로 이주노동자(외국인)를 일용공으로 고용해서 설비보수 등을 해왔다. 그리고 2년 전에도 이 공사를 했다고 한다.
○ (주)세아베스틸군산공장은 산재사고 재발방지를 위한 회사의 제도보완과 안전관리를 높여야 한다.
우리는 사고 경위를 파악해 책임은 어느 정도이고 어떤 부분이 부족했는지 확인했다. 노동부는 소극적으로 법을 적용하고 있고, 세아베스틸은 안전의식이 낮아 지침대로 하지 않고 쉽게쉽게 일을 처리해 왔다. 전형적인 안전 관리의식 부족이다. 회사의 제도보완과 안전관리 의식을 높여야 이와 같은 죽음을 막을 수 있다. 산재 사고로 그 가족이 격을 고통을 생각하여 산재 사고 예방과 재발 방지를 위한 계획을 수립하고 발표하라고 요구하는 것이다.
그래서 요구한다.
1. 죽지 않고 다치지 않고 안전하게 일할 수 있게하라.


동아리 ‘웹메이커스’는 3D펜을 이용하여 교육과 예술 활동으로 다양한 창작활동을 한다. 시니어와 지역의 청년활동가들이 소통하고 중장년층의 자존감과 행복감을 증진 시키고자 한다. 3D펜을 이용하여 다양한 칼라의 필라멘트를 사용하여 여러 가지 도안을 바탕으로 작품을 만든다. ‘웹메이커스’는 제2의 인생을 행복하게 준비할 수 있도록 자긍심을 키워주고자 만들어졌다.
‘웹메이커스’에서는 덕유복지관 어르신들을 대상으로 5차시의 수업을 진행하고 있다. 이번 프로그램을 통해 만들어진 어르신들의 작품은 강사진, 시민들이 만든 다양한 작품들과 함께 담쟁이문화원 4층에서 10월에 전시회를 계획하고 있다.
지난 8월 22일, 평생교육원을 처음 방문하신 어르신들과 담쟁이문화원 4층 웹메이커스 작품들이 전시된 장소를 둘러보았다. 어르신들은 작품들을 하나하나 살펴보시며 나름의 평가도 하고 작은 나비를 보며 “이건 브러치나 모자에 붙여 장식을 하면 이쁘겠다”는 아이디어도 내놓으셨다.
우리들도 이렇게 작품을 만들 수 있을까 걱정 어린 말씀도 하신다. 강사님의 3D펜 사용방법을 열심히 들으시고 선긋기부터 시작하여 켈리그라피 도안을 따라 열심히 작품을 만드신다. 이날은 첫날이라서 3D펜 사용이 익숙하지 않아서인지 작동이 멈추는 펜들이 많아 어르신들도 다소 불편해 하셨고 강사님도 당황스러워 하셨다. 그럼에도 불구하고 어르신들은 재미있어 하시며 즐겁게 시간을 보내셨다.
젊은 우리는 가볍다고 느끼는 3D펜도 어르신들은 무거워 하시며 손목이 아프다고 하셨다. 펜의 무게보다는 전기선이 연결되어 있어 자유롭게 움직이지 못해 더 힘이 들고 손목이 아프셨던 것 같다. 함께 하시는 다른 할머니들의 작품을 보며 필라멘트색을 바꾸거나 맘에 안 드신다며 작품을 처음부터 다시 하겠다고 하시며 열의를 보이셨다. 40대인 나도 새로운 일을 시작하려면 두려운데 새로운 것을 시작하고 배우는 것을 두려워하지 않고 도전하시는 모습을 보며 어르신들이 대단해 보였다.
강사의 권유로 3D펜을 이용하여 작품을 만들어보았다. 쉬운 것 같으면서도 어려운 부분이 상당히 있어 맘처럼 쉽게 되지는 않았다. 작품을 만들고 나니 처음으로 만든 작품으로는 잘했다는 칭찬에 어깨가 으쓱해졌다. 잘하신다는 칭찬을 들으며 즐거워하시는 어르신들의 마음을 이해하게 됐다.
수업을 진행하는 강사가 어르신들에게 하나하나 꼼꼼하게 가르쳐 드리니 할지 모른다고 부끄러워 하시면서도 열심히 따라하시는 모습을 보며 감동을 받았다. 나이에 상관없이 수업을 받으며 즐거워하시고 작품에 대한 아이디어도 내시는 모습들을 보면서 우리나라 평생교육의 필요성을 다시 생각하게 되는 시간이었다.
덕유사회복지관에서 어르신들 대상으로 하는 수업 참관을 하였다. 3D펜과 필라민트를 사용하여 도안에 그대로 따라 그리면 입체적인 작품으로 탄생한다.
오늘 작품의 주제는 ‘안경’인데 두 번째로 하는 수업이라 펜 사용을 능숙하게 하시고 완성도 있는 작품을 만드셨다. 한 시간 수업으로 65세 이상 된 어르신들이라 팔목도 아파하시고 눈도 침침해 하셨지만 시간 가는 줄 모르겠다며 너무나 신나게 작업하신다.
가끔 실수 하실 때 강사님의 적극적 지지와 폭풍칭찬으로 소녀같이 부끄러워하시지만 옆의 어르신보다 좀 더 잘하시려고 경쟁을 펼치시는 모습이 너무도 사랑스럽게 보이신다.
분위기가 편안해지니 손으로는 작업을 하시지만 입으로는 삶을 이야기하신다. 얼마 전까지 많이 아프셔서 힘들었지만 이제는 이 자리에 나온 것이 꿈만 같다는 어르신의 이야기를 들으니 마음에 찡한 울림이 있다. 작품을 완성하신 분도 계시고 덜 하신 분도 계시지만 모두들 만족해하시며 예쁘다고 너무 좋아하시고 행복해하신다.


문재인 정부가 들어선 후 ‘비정규직 제로’ 논의가 활발하다. 일차적으로 공공 부문이 선도하게 될 것이라는 소식도 들린다. 그런데 여기서 생기는 의문점. 공무원들로 구성된 중앙부처에도 비정규직이 있나?
＃임기제 직원들 성과 내도 승진은 ‘남의 일’
중앙부처에도 사실상의 비정규직, 있다! 국민들은 대개 공무원이란 5급(옛 행정고시), 7급, 9급 등 공무원시험을 통해 선발돼 평생 근무하는 공채 출신만을 떠올리겠지만, 각 부처마다 홍보·통상·정보·통계 등 해당 분야 민간 전문가로 선발된 공무원들이 있다. 다만, 그들도 공무원 신분이기에 비정규직으로 분류된 적이 없을 뿐이다. 이 민간 전문가 출신 공무원들은 일반임기제, 전문임기제, 전문경력관 등 다양한 직제로 근무하고 있는데 그나마 전문경력관은 계약기간이 없어 평생 공직에 몸담을 수 있지만 임기제 직원들은 계약기간이 있어 그 기간 동안에만 근무를 한다. 그리고 민간 출신들은 우수한 성과-주로 정부행정의 대국민 서비스와 직결된다-를 내도 승진이 없고, 부서 안 일반행정직 사이에서 혼자 혹은 소수로 근무하고 있다.
또한 중앙부처에 공무원이 아닌 직원도 있다. 기간제 근로자로 불리는 이들은 원래 특정 기간, 특정 업무에 대해 일반행정직을 보조하는 역할을 맡는 민간인 신분이다. 그러나 이들 중 다수는 임기제 공무원과 마찬가지로 영속적이고 전문화된 업무를 수행한다. 기간제는 노동관계법의 규정대로 통상 2년의 계약기간을 마치면 자체 심사평가를 통해 무기직으로 전환될 수 있으나 무기직 티오(TO)가 없는 부서도 많고 무기직 전환을 꺼리는 문화도 있어 고용 안정성을 확보하기 어렵다. 또한 공무원증이 아닌 출입증으로 출퇴근하는 등 공무원들 사이에서 상대적 박탈감을 느끼게 된다.
＃“비정규직 제로? 구호 아닌 현실적 제도 필요”


업체는 가성비가 좋다는 업체만 알아봤어요~ 그래서 기본 업체로 브라이드k드레스 업체로 정해놓고 제이스포사랑 프라임스포사 함께 투어하기로 했습니다. 메이크업은 뮤사이랑 히엘메이크업이 마음에 들었는데 인스타그램으로 사진 확인해서 히엘메이크업에서 부원장님 지정해서 받기로 했습니다~ 혼주메이크업도 같이 예약했구요~ 부케 세트도 부케 받는 사람하고 상의해서 제휴업체에서 같이 하려구요~ 따로 하는 것보다 역시 제휴업체에서 같이 하는 게 더 저렴하더라구요~
드레스는 브라이드k를 기본으로 정했는데 제이스포사, 프라임스포사, 브라이드k 다 가성비 좋은 업체들이라 투어할 때 비교해보려구 하구요 ㅎㅎ 심플하고 깔끔한 드레스들이 많은 것 같아요~ 드레스는 일단 a라인 드레스랑 벨라인 드레스로 골라서 투어가보려구요! 아직 많이 남아서 그런지 결혼한다는 느낌이 별로 없는데 본식드레스 가봉하면 그 때는 실감이 확 올 것 같네요! 저는 일단 스튜디오 촬영을 안해서 본식드레스들만 한 벌씩 계약하려고 해요^^
히엘메이크업 선택한 이유는 제가 눈화장을 진하게 안해요 ㅠ 그래서 오히려 눈화장을 진하게 하면 되게 어색하고 안하느니 못하더라구요..! 그래서 눈화장을 라인만 깔끔하게 그려주시고 음영메이크업으로 살짝 느낌만 주는 메이크업으로 찾았던 것 같아요 그리고 색조를 살짝 넣어서 밝아보이는 메이크업이 마음에 들었던 것 같아요 인스타그램 찾아보고 히엘메이크업 중에서도 제가 마음에 드는 부원장님이 계셔서 지정으로 추가금액 드리고 이용하기로 했습니다^^


지난 2월 한 달간, 민주인권기념관에서는 매주 두 차례씩 해설사 양성과정이 운영되었습니다.
같은 기간 기념관을 방문하신 분들 중에도 대관 현황 게시물을 보고 교육에 관심 갖고 문의하는 경우가 있었는데요, 아쉽지만 이번 교육은 시범 과정으로 운영되었습니다.
교육에는 민주화운동기념사업회 직원과 길라잡이 선생님들, 남영동인권기념관 추진위원회, 서울KYC 소속 길라잡이 선생님들이 함께 참여했습니다.
하루 2시간씩 총 6강으로 진행된 이번 강의는 여러 단체와 분야의 전문가들을 강사로 모셨습니다.
첫 번째 강의는 박종철열사기념사업회의 김학규 이사가 나서 '영화 1987과 박종철 고문치사사건'을 주제로 이야기했습니다. 당시 사건에 대한 축소·은폐의혹을 밝혀내기 위해 네 차례 재조사가 이뤄졌지만, 경찰과 검찰이 제 역할을 하지 못해 지금까지 밝혀지지 않은 사실이 있다는 것을 강조하며 '영화 1987'에 대한 숨은 이야기도 들려주었습니다.
2강은 재단법인 진실의힘 송소연 이사가 강연자로 섰습니다. 지난해 진행한 '남영동 대공분실 고문피해실태 기초조사' 결과를 바탕으로, 고문피해자들을 만나며 들은 이야기와 조사한 내용들을 생생하게 전해주었습니다. 특히 이들을 인터뷰하며 '고문피해자'가 아닌 '민주화운동가'로 기억되고 싶다는 그들의 소감을 남겼습니다.
세 번째 강의에는 건축가를 모셨습니다. 홍익대학교 조한 교수는 '눈의 공간, 몸의 공간으로서의 남영동 대공분실'을 주제로 강의를 준비했습니다. 김수근 건축가의 당시 작업들에 대한 에피소드와 함께 눈으로 보는 공간, 몸으로 느끼는 공간에 대한 의미를 설명했습니다. 이곳 남영동 대공분실의 경우는 몸으로 느낄 수밖에 없는 공간이고, 눈으로 볼 수 있는 공간은 선택 가능성을 박탈함으로써 정서적으로도 폭력적 공간이라는 이야기를 덧붙였습니다.
4강은 남영동대공분실인권기념관추진위원회의 김성환 집행위원장으로부터 '김근태'와 '민청련'에 대한 자세한 이야기를 들을 수 있는 자리였습니다. 당시 대학가의 민주화운동 흐름과 함께 민청련의 탄생 배경과 김근태라는 인물의 지도력, 그가 남영동 대공분실에 와서 겪은 고초와 이것이 이후 민주화운동에 어떤 영향을 미쳤는지에 대해 상세하게 들을 수 있었습니다.
5강의 강연자는 성공회대 김동춘 교수였습니다. 민주화운동기념사업회의 연구소장이기도 한 김동춘 교수는 7~80년대의 민주화운동에 대한 전반적인 내용을 풀어주었습니다. 특히 당시 민주화운동가 중 지금 정치권이나 교수 등을 하며 인정받은 경우도 있지만, 95%는 지금까지 생활인으로 살고 있다는 이야기를 하며, 이렇게 빛이 나지 않지만 묵묵히 살아온 이들의 스토리를 풀어야만 한다고 강조했습니다.
마지막 강의는 KYC길라잡이로 활동 중인 김선정 선생님의 현장 해설로 진행했습니다. 참여자 모두 건물 입구에서부터 5층, 4층, 1층으로 이어지는 90분의 해설을 따라 필요한 내용은 메모해가며 열심히 들었습니다. 매주 토요일 민주인권기념관 정기해설을 운영하며 쌓인 노하우와, 끊임없이 공부한 내용으로 활용한 참고자료 등을 아낌없이 공유해주었습니다.
이번 과정은 총 32명이 참여하였고, 이중 27명이 6강을 모두 수료하였습니다.
교육과정에 참여한 사람들 모두 교육에 대한 만족도가 높았으며, 이번 교육 이후에도 지속적인 교육이 이뤄지길 바란다는 기대 섞인 의견을 준 참여자도 있었습니다. 또 다른 참여자는 이번 교육과정 참여를 통해 몰랐던 부분을 알게 되고 새로운 인식을 하게 되었다는 소감을 밝히기도 했습니다. 또 실제 해설에 대해 생각해보는 계기가 되었고, 마지막 김선정 길라잡이의 해설 시연을 들으며 해설 활동에 대한 의지와 보람까지 전달받을 수 있어 더욱 뜻깊었다는 참여자의 이야기도 들을 수 있었습니다.


Q:매사에 자신감이 없습니다. 그러다 보니 사람들과의 관계에도 문제가 있어요. 잘 어울리지 못하고 표현을 제대로 못해 얼마 전 상사에게도 지적을 받았습니다. 대인관계가 원만하려면 어떻게 해야 할까요?
A: 모든 것이 그렇듯 대인관계도 정확한 나름의 정의를 내려야 한다. 관계(關係)라는 한자는 열쇠 관에 이을 계로 이루어졌다. 관계는 내가 열쇠로 문을 열고 들어가야 시작할 수 있다는 뜻이다. 내가 마음의 문을 닫고 있으면 관계는 시작할 수 없고 이어질 수도 없다.
대인관계 하면 대부분 다른사람과 관계만을 생각한다. 물론 그렇지만 전제가 있다. 바로 자신과 관계를 회복하는 것이다. 대인관계에서 가장 중요한 건 스스로에 대한 평가다. 자신을 어떻게 생각하느냐인데 이게 가장 중요하다. 갖고 있지 않은 것은 줄 수 없다. 우선 자기 삶에 만족해야 한다. 창고에서 인심 나는 법이다. 내가 즐거워야 남을 즐겁게 할 수 있고, 내가 행복해야 그 행복을 다른 사람에게 줄 수 있다. 관계도 그렇다. 자신과의 관계가 나쁜 사람은 다른 사람과의 관계도 나쁠 수밖에 없다. 자신에 대해 만족하지 못하는 사람은 세상을, 다른 사람을 비슷한 눈으로 본다. 화를 자주 내는 사람도 사실은 자신감이 없기 때문이다. 남에게 화를 내는 것 같지만 실은 자신에게 화내는 것이다. 자긍심이 있는 사람은 화를 내지 않는다. 화를 낼 이유가 없다. 남에게 화를 자주 내는 것은 자신감이 없기 때문이다. 그래서 늘 남들 반응에 민감할 수밖에 없다. 혹시 나를 우습게 보는 것은 아닌지 촉각을 곤두세운다.
가장 중요한 관계는 ‘자신과 관계’
관계 중 가장 중요한 것은 자신과 관계다. 원만한 대인관계는 자신과 관계를 회복하는 데서 출발해야 한다. 자신을 중요하게 생각하고 자기가 하는 일에 자긍심을 가져야 한다. 아침마다 일어나 “나는 멋진 사람이다. 뭐든지 할 수 있다. 오늘도 좋은 일이 많이 일어날 것이다”라고 외치는 것도 방법이다. 그런 주문을 외면 실제 그런 일이 일어난다. 힘과 에너지를 주는 책을 읽고, 그런 사람과 친하게 지내는 것도 좋다. 사회 고발 프로그램 등에서 부정적 사건 소식을 듣고 잠을 자는 대신, 하루를 잘 정리하고 웃으며 잠들면 도움이 된다. 먹는 음식이 건강을 좌우하듯, 접하는 사람과 뉴스가 그 사람 정신을 지배하기 때문이다.
과거의 상처를 털어버리고 긍정적인 사고로 무장하는 것도 중요하다. 과거에 사로잡혀 현재를 희생하는 대신 “세상을 살면서 이 정도 상처 없는 사람이 어디 있겠는가”라고 툴툴 털어버리고 멋지게 새 출발 해야 한다. 자신의 삶에 감사하는 것도 필요하다. 어려움을 겪는 사람들은 저마다 자기 상황이 최악이라고 생각한다. 하지만 그보다 큰 어려움은 얼마든지 있다. 그 앞에서 당신의 고난은 별것 아니라는 생각이 들면서 감사할 일이 많아질 것이다.
세상에서 가장 소중한 사람은 나 자신


우리가 전진하기 전에 저는 양보하고 싶습니다. 많은 여성들이 축구를 좋아한다는 것을 이해합니다. 결정을 내리고 계속하십시오! 당신은 일어나야합니다; 먼지를 털어 내고 이기기 위해 계속 놀아 라! 인생에서 당신은 항상 당신이 바라는 것을 얻지 못합니다! 자만심이 가득한 무뚝뚝한 힙에 쓰러지지 않게하십시오. 삶의 여건에 힘 입어 몸이 허약 해지지 않도록하십시오. 그것은이 짧은 기사의 주제에 우리를 데려옵니다. 과학자들이 밤하늘을 들여다 보며 이해하고, 물질과 에너지의 표지를 보았을 때, 무엇이 진실인지, 무엇이 무언가를 만들어 내는지를 알아보기 위해 사용하는 세 가지의 중요한 가정이 있습니다.
세인트 빈센트 (Saint Vincent)와 그레나딘 (Grenadines)은 세계 빈곤국들과 마찬가지로 대외 부산출장샵예약포항 부채에 시달리고 있습니다. 이 부채의 부담은 교육, 빈곤 감소 및 사회 개발과 같은 우리 개발에 결정적인 중요성이있는 영역이 우리 국민의 발전을 위해 필사적으로 필요한 자원을 빼앗 겼음을 의미합니다. 나는 이것이 적어도 비용을 줄이는 것이라고 생각한다. 나는 세금 납부자가 다른 주정부 정치인에게 돈을 지불하고 있기 때문에 목적지에서의 양도에 관한 모든 국가 간의 합의가되어야한다고 생각한다.하지만 이것은 양방향으로 진행된다.
잃어 버리면 누군가 당신의 인생을 망칠 수 있습니다. 어디에서 신청해야할까요, 나는 소매를 말합니다. 케빈을 DM으로 변모 시키려 할 때 그의 마지막 잠재력은 심각하게 낭비 될 것입니다. 그러나 선수가 똑똑 할지도 모르지만, 스킬 세트는 변경할 수 없습니다. 메츠는 내셔널 즈에서 동부를 차지하고 다저스는 모든 것을한데 모아서 자이언츠를 넘어 서방에서 진지하게 뛰게했다. 나는 알고있다, 나는 그것을 알고있다. 새로운 협업 기능을 통해 디자이너와 고객은 E 메일 및 온라인을 통해 상호 작용할 수 있습니다. Fireworks는 여전히 정제가 필요하지만 웹을 설계하는 사람들은 체크 아웃 할 가치가 있습니다..
그래서 그들은 그들이 누군가를 막을 수있는 보안 조치를 취해야한다는 것을 이해해야합니다. 특정 순간에 건물 안으로 들어가서 모두 나가기 시작했습니다하지만 스티븐은 보안이 확보 된 정부 건물에 첫 정부 건물이 없으며 콘서트와 같은 부드러운 목표에 대해 이야기하기 시작했습니다. 이 혼합물을 가정, 식물 근처, 쓰레기통 근처에 뿌려서 옴이 들어오는 것을 방지 할 수 있습니다. 이것에 관해서 가장 중요한 부분은 가정에서 다른 애완 동물에게는 해롭지 않으며 식물을 수용하는 데 무해하며 가정 주위에서 유쾌한 감귤류를 냄새 맡는 것입니다.
앞으로. 애비. 지난 겨울 동물 통제소는 블리자드에서 재산을 요구 받았는데, 수십 마리의 개가 쉼터없이 닿았지만 개종자가 사냥개라고 진술했기 때문에 일부는 이미 법적으로 발을 가졌지 만 부산출장안마 합법적으로 할 수있는 것은 아무것도 없었습니다. 땅에 얼어 붙었다. 그러나 우리가 워싱턴 DC를 강타하고있는 겨울 폭풍우에 먼저 가야 할 순간에 ‘국가의 수도 인 당신은 꽤 잘 보일 것입니다. 백악관에서. 흡수 방법에는 2 가지 주요 시스템이 있습니다. 이를 프로세스 원가 계산 및 작업 원가 계산이라고합니다.
구조 장벽과 차별적 인 사회적 규범은 여성의 의사 결정 권력과 농촌 가정 및 지역 사회의 정치 부산출장안마 참여를 계속 제한하고 있습니다. 시골 지역의 여성과 소녀들은 생산 자원과 자산, 교육 및 건강 관리와 같은 공공 서비스 및 물과 위생을 포함한 인프라에 동등하게 접근 할 수 없으며 노동량의 상당 부분이 보이지 않고 지불되지 않은 채로 남아 있습니다 남성의 이주로 인해 전 세계적으로 몇 가지 예외를 제외하고는 모든 성별 부산동출장마사지 및 개발 지표를 통해 농촌 여성들이 시골 남성과 도시 여성보다 나쁘고 빈곤, 배제 부산콜걸만남 및 기후 변화의 영향을 불균형 적으로 경험한다는 사실이 드러납니다..
맑은 커버리지는 필수적이므로 액션의 일부를 놓치지 마십시오. 고화질 (HD) TV. 불길한 소리가 들려옵니다. ‘너는 어리 석다. 신문사는 원래의 거짓 이야기와 동일한 페이지 및 동일한 글꼴 크기로 철회를 인쇄해야한다고 요구하는 제안이있었습니다. 좋은 생각이라고 생각합니다. 광범위한 방어 축구 전략 Outward Facing Wedge 팀이 필드 측면을 방어하면서 목표를 막으려 고 할 때 웨지는 목표에서 멀어져서 사이드 라인쪽으로 바깥쪽으로 지향되어야합니다. 압박감을 느낄 때 수비수는 공을 챌린지에서 잃어 버리면 다른 팀이 빠른 득점 기회를 얻는 것을 막기 위해 방어하고있는 목표에서 항상 공을 멀리 옮겨야합니다.


이곳에서 담당한 교금은 올해 37억 5천만 원이었다. 여기에 내년에는 출가교역자들의 용금 평준화, 또 교화를 위한 다양한 사업들을 가능케 하기 위해 8억 5천만 원을 더 담당하기로 했다. 그 금액만도 무려 45억 9천만 원. 중앙총부 실 예산의 절반이 넘는 비중이다. 1~2억을 더 만드는 일도 쉽지 않을 텐데, ‘교단이 해야 하는 일’에 대한 지원을 기꺼이 그리고 기쁘게 자청하고 나선 이들이다.
그 결심에는 오우성 대표이사(교정원 재정부원장)의 각오가 있다. “원창은 교단 자립경제의 주역이자 선봉자로서, ‘공부위주 사업성공, 사업위주 공부성공’을 이뤄내는 공부도량이자 사업도량의 역할을 해내고자 한다.”는 것이다.
오 대표이사가 원창 구성원들에게 ‘공부하는 사업인’을 강조하는 이유는 이렇다. 사실 종교가에서 ‘돈’은 왠지 모르게 금기시되다 보니, 사업기관에 근무하는 전무출신들에 대해 ‘돈 버는 교무들’이라는 식의 홀대와 냉소, 또는 오해 등 부정적인 시선이 많다. 그러다 보니 구성원들 스스로도 위축되고, 그러한 안팎의 인식이 가장 마음 아팠다는 것.
오 대표이사는 그래서 구성원들이 자부심을 갖도록 독려하면서, 동시에 출가자·수행자로서 공부를 하자고 강조한다. 해외로 연수를 갔을 때도 매일 새벽 전 구성원들이 함께 기도를 했을 정도다. 뭐든 해낼 수 있는 ‘교역자 정신’에 책임경영·성과경영 등과 같은 경영인 마인드를 함께 갖추기 위함이다.
교단을 위한 일, 책임·수모 견뎌
“돈을 버는 게 목적이긴 하지만 그건 작은 목적이고, 큰 목적은 결국 교단을 향해 있어요. ‘우리가 하는 일이 교단을 위한 일’이라는 자부심이 없다면 결코 해내지 못할 일들입니다.”
전 본부장이 전하는 나지막한 말에 담긴 무게가 심상찮다. 개인으로서 감내하지 못할 수모와 책임이 때론 따르지만, 교단을 위한 일이라는 자부심으로 극복해내고 있는 구성원들의 면면을 살펴보면 안타까울 때가 많다는 것. “오늘날 이러한 성과가 가능한 건, 교단의 명에 의해 사업기관에 발령받아 최선을 다하며 살아왔던 전무출신들이 있었기 때문입니다.” 원창 산하 사업장 하나하나에 담긴 무게가 결코 가볍지 않은 이유다.
교단의 재정자립을 위해 아주 작게는 콩·소금 등을 파는 것에서 시작됐던 여러 사업들이 현재 원창으로 발전, 연 매출 1,000억대를 달성하고 있다.
5개 사업 단위, 경쟁력 강화
총부자립경제 확립을 위해 원창이 노력하고 있는 부분은 또 있다.
먼저 본부의 역할을 강화했다. 합심을 통해 더 큰 시너지가 날 수 있도록 각 사업장별로 다르게 운영되던 회계시스템, 경영시스템, 관리시스템 정비도 시작했다. 시스템경영을 위해 올 1년 동안 먼저 시작한 건 자산정리와 회계정비다. 각 사업장별로 다르게 사용하던 회계프로그램을 통일시키고, 조금씩 다른 의미로 쓰이던 계정과목도 여러 번 회의와 논의를 거쳐 정리했다. 항목에 대한 통계 기준이 같아야 비교·분석이 용이해지기 때문이다. 매일의 수익과 지출을 정리해 보고받는 일일(一日) 보고 시스템도 도입했다. 번거로울지 몰라도 동반 성장과 동반 성과를 위해서, 그야말로 시스템적으로 운영하기 위해서는 꼭 필요한 과정이라는 판단에서다.
여기에 더해 원창의 경쟁력 강화를 위한 노력도 쉬지 않는다. 16개 산하 사업장 구성원들에게 회계, 경영 분야의 다양한 교육과 지도·점검을 수시로 제공하면서 함께 성장해 나가는 길을 모색하는 것이다.
또, 규모에 따라 100억대 매출 단위 이상 사업장들을 분류해서, 지속적으로 발전 가능성이 있는 사업과 그렇지 않은 사업들을 분석해가고 있다. “규모가 작더라도 이어가야 할 사업은 커질 수 있도록 독려하고, 확장성을 가지고 있는 큰 규모의 사업은 더 키워가고자 한다.”는 게 박용정 사장(재정산업부장)의 설명.
매년 100억대 이상의 매출을 이뤄내고 있는 식품사업부, 약품사업부, 의료기사업부, 용역사업부와, 나머지 수익기관들인 서비스·유통사업부의 기념품센터, 종합상사, 화동주유소, SD렌트카, 보화약업사와 장례사업부, 보화당한의원사업부 등을 한 그룹으로 묶어 총 5개 사업단위를 매출 규모로 분리·관리하는 한편, 같은 업종끼리 묶어 서로 협력할 수 있도록 관리를 시작했다.
여기에 더해 사회나 시장 변화에 따른 신규 아이템 구상과, 지방의 한계에서 벗어나 시장성 확장을 위한 온·오프라인 시장 발굴 등의 다양한 시도도 하고 있다.
튼튼한 재정, 교화 밑받침
교단 재정의 상당을 담당하고 있다 보니, 해결해야 할 일의 갯수도 투성이다. 재정이 투입되지 않고서는 교화사업도, 여러 가지 유지·보수사업도 할 수 없기에 사명감과 어깨는 늘 무거울 수밖에. 그럼에도 늘 기쁘게 일할 수 있는 건, ‘주어진 이 자리에서 수익을 늘려 교화현장의 밑받침이 되는 게 우리의 본분’이라는 마음이 있기 때문이다.
“사업을 통해 벌어들이는 수익금으로 총부의 자립도가 커질수록, 현장에 다시 되돌아가는 재정도 많아집니다.” 원창의 중앙총부 세입 비중이 해마다 커져가고 있는 상황에서, 소비자인 재가·출가 교도들의 협력도 당부할 수밖에 없을 텐데….
“좌산 상사님께서 종법사위에 계실 때 ‘교단의 재화는 교단 안에서 돌게 하라.’고 말씀을 하셨어요. ‘선순환 되게 하자.’는 거죠.” ‘어차피 필요한 물건, 원창의 사업장에서 사면 교단에 도움 되겠구나.’와 같은 마음 하나하나가 모여 총부의 재정자립을 이뤄내고, 완벽한 재정자립을 이뤄낸 후에는 또 다른 복지로 확대할 수 있는 원동력이 된다는 것. 가만 보니 이곳, 부를 위한 경제 활동이 아닌 교단의 유지·발전, 더 나아가 미래까지 생각하는 수익사업을 하고 있다.
“원창이 담당하는 자금력과 경제력이 늘어날수록, 교단의 미래에 정말 필요한 사람과 시스템에도 투자할 수 있어요.” 전 본부장의 말에 ‘원불교’라는 교단의 존재가 계속 이어져 나갈 수 있도록 그 밑받침을 담당할 원창 구성원들의 단단한 각오가 비친다. 구성원들에게 수시로 “자부심을 갖자. 당당하게 하자. 공부하자.”고 전하는 오 대표이사의 말도 그러한 맥락이다.
교단 재화는 교단 안에서 돌리자
원창 기획운영본부를 비롯한 각 사업장의 매일매일은 마치 쉴 새 없이 돌아가는 시계의 초침과도 닮았다. 하지만 시계가 어디 초침만 움직인다고 완성 되는 것이던가. 초침, 분침, 시침, 그리고 그 순간순간을 함께 움직여주는 톱니바퀴들이 잘 맞물려야 온전하고 정확한 시간을 알리는 법이다.


미륵산 자락에 자리잡은 사찰 미래사의 편백나무 숲길에서 한 아이가 걸어가고 있다.
봄에는 동백과 매화, 산수유가 떠오른다. 하지만 머릿속에는 경남의 한 도시가 계속해서 맴돈다. 향긋한 봄 내음을 전하는 도다리쑥국에 이어 빼떼기죽 우짜 꿀빵 충무김밥 등 지역 대표 음식이 즐비한 곳이다. '핫'한 루지가 있고 아는 사람만 간다는 나폴리농원을 비롯해 달아공원, 미래사 편백림, 박경리기념관 등 볼거리가 넘친다. 음식과 체험, 예술이 하나 되는 곳. 바로 통영이다.
■봄 내음을 맛보다
이맘때 통영을 찾으면 빼놓을 수 없는 도다리쑥국.
봄의 전령인 도다리쑥국을 찾아 서호시장의 분소식당을 찾는다. '도다리쑥국 개시' 문구가 손짓한다. 늘 줄을 서는 곳이라는데 식사시간을 살짝 벗어난 덕분인지 빈자리를 발견할 수 있었다. 도다리쑥국은 팔팔 끓는 물에 도다리를 넣고 소금으로 간을 한다. 깊고 깔끔한 국물 맛의 비결이다. 3월이 제철인 도다리는 토실토실한 살이 씹혔고 진한 국물은 깔끔했다. 하지만 생각보다 쑥향이 강하지 않다. 가게에서는 "해쑥이 본격적으로 나오는 4월이면 향이 진해진다"고 설명한다. 갯마을에선 도다리쑥국을 먹어야 비로소 봄이 왔다고 한다는데 이 한 그릇으로 봄을 맞아본다.
우짜.
인근에 우짜와 빼떼기죽을 함께 파는 원조할매우짜도 있다. 우짜와 빼떼기죽을 한 그릇씩 주문한다. 우짜는 우동과 짜장을 한데 합친 음식의 이름으로 가난한 시절 우동과 짜장을 모두 먹고 싶었던 손님의 요구에 따라 탄생했단다. 둘을 섞으니 비주얼은 별론데 육수의 감칠맛에 짜장이 더해져 묘한 매력이 있다. 빼떼기죽은 생고구마를 잘게 썰어 말린 뒤 단팥 등을 넣어 끓인 죽으로 고구마의 단맛에 게눈 감추듯 비웠다. 갑자기 10여 명이 우르르 몰려 들어온다. 조금 늦었으면 오래 기다릴 뻔했다.
빼떼기죽.
통영의 꿀빵 집은 대부분 원조 타이틀을 달고 있는데 지난해 다른 데서 구입했다 실망한 적이 있어 이번에는 오미사꿀빵 본점을 찾는다. 가게 이름 오미사는 가게 이름도 없이 빵을 팔던 시절 옆 세탁소 이름이 오미사여서 불린 이름이 그대로 굳었단다. 꿀빵 겉의 꿀과 고물인 단팥이 절묘한 조화를 이룬다. 원조꿀빵집이 많아 최고인지는 모르겠지만 최소한 실망하지는 않을 것 같다. TV 프로그램인 '생활의 달인'에도 소개된 적이 있는 풍화김밥에서 충무김밥을 샀는데 김밥, 오징어 오뎅 무침, 깍두기, 시락국 등이 나온다. 오징어 오뎅 무침이 푸짐했는데 점포별 맛 차이는 적은 편이란다.
지난달 개장한 통영의 새로운 명물 루지를 타면 속도감을 만끽할 수 있다.
■봄바람을 맞다
주말이면 3시간을 기다려서라도 루지를 타야겠다는 열혈 팬들이 통영으로 몰린단다. 루지를 타고 봄바람을 맞으려고 개장 시간(오전 10시)에 맞춰 찾았지만 이미 인산인해다. 자전거같이 생긴 걸 타려고 3시간씩 기다린다는 말을 믿지 않았는데 사실이었던 셈이다. 거기다 일행 중 한두 명만 남겨두고 나머지는 케이블카를 타거나 다른 볼거리를 찾는 경우도 많다고 하니 도대체 얼마나 온 건지 감이 안 잡힌다.
매표소를 지나면 다시 리프트줄을 서야 하지만 최대 5명까지 탈 수 있는 리프트 덕에 생각보다 오래 걸리진 않았다. 리프트 아래쪽으로 구불구불한 코스를 따라 사람들이 소리를 지르며 내려간다. 리프트에서 내리면 초심자와 경험자를 분리한다. 조작법 설명 때문이다. 핸들을 몸쪽으로 끝까지 당겼다가 서서히 풀면 루지가 움직이는데 핸들을 확 놓으면 급정거할 수 있어 주의해야 한다. 한 대씩 내려보낸다. 천천히 달리다 속도를 높이니 봄바람이 얼굴에 스치면서 눈이 살짝 떨렸지만 상쾌했다. 친구 2~3명이 경주를 해도 좋을 듯하다. 빨리 가려면 인코스가 답이다.
갑자기 도로가 보이지 않는다. 급경사다. 꼭 루지가 뒤집힐 것 같다. 심장이 '쫄깃쫄깃'해진다. 가슴을 쓸어내리고 다시 속도를 낸다. 구불구불한 코스 1.5㎞를 5분가량 걸려 내달리는데 생각보다 코스가 길게 느껴진다. 핸들을 살짝 풀어 속도를 높이니 추월도 된다. 360도 회전구간을 지나 속도를 더 내려니 어느새 종착지다. 3번, 5번 타는 티켓을 사는 사람의 심정을 알 것 같다. 여러 번 타는 이에게는 특전도 있다. 다시 탈 때 리프트 줄만 서면 된다. 매표소까지 줄이 쉽게 줄지 않는 이유이기도 하다. 안상용 루지 사업부 본부장은 "오감을 자극하는 루지는 현재 뉴질랜드 캐나다에 2곳씩, 싱가포르 한국에 1곳씩 있는데 2019년엔 동부산관광단지(오시리아)에서도 루지를 탈 수 있다"고 한다.
미륵도의 남쪽 끝 달아공원에서 바라본 일몰.
■가는 곳곳에서 힐링을
봄기운을 만끽하더라도 힐링은 언제나 필요하다. 그래서 찾은 곳이 미륵산 자락에 자리 잡은 미래사다. 미래사는 요란하지 않아 천천히 둘러볼 만하다. 사실 미래사는 편백림이 더 유명하다. 주차장 옆길로 20분이면 왕복할 수 있는데 한려해상국립공원의 풍경을 담은 전망대와 미륵불이 모셔져 있다. 편백은 곤충을 쫓는 피톤치드를 내뿜는데 사실은 나무가 아파서 내는 향기라고 한다. 인간은 이 향기를 마시고 치유를 꾀한다.
인근 나폴리농원은 색다른 매력이 있었다. 편백림을 벗 삼아 맨발로 걸어 다니며 자연을 느낄 수 있는 곳이다. 농촌진흥청과 통영시농업기술센터가 지정한 아토피 비염 스트레스 탈출 교육농장이기도 하다. 나폴리농원에 도착하자마자 신발과 양말을 벗고 피톤치드 에어샤워로 코스를 시작한다. 원적외선을 5분간 쐬고 편백 톱밥 길을 걷는다. 아이들은 돋보기 같은 '루페'를 들고 이끼와 톱밥, 나무줄기 등을 살펴보고 청진기를 나무에 대고 수액 올라가는 소리를 듣는다. 사뭇 진지하다. 걱정 없이 맨발로 다닌 적이 언제였던가. 돌부리에 챌까 유리에 찔릴까봐 양말과 신발로 꽁꽁 싸맨 발에 자유를 주니 발끝부터 머리까지 상쾌해진다. 전망대 쉼터에선 해먹에 누워 시름을 잊고 쉴 수 있다. 냉족욕과 온족욕을 번갈아 하다 보니 1시간이 금방이다.
산양일주도로에 있는 박경리기념관에 들러 한국 문학사의 큰 별인 고 박경리(1926~2008) 선생의 흔적을 찾아본다. 기념관에는 박경리 선생의 유품이 전시돼 있고 서재도 조그맣게 재현돼 있다. 기념관 뒤편 공원으로 오르면 박경리 선생의 묘소가 있다. 마지막 코스는 일몰이 유명한 달아공원이다. 달아라는 이름은 이곳 지형이 코끼리 어금니와 닮았다고 해서 붙여졌단다. 일몰 시각을 앞두고 수많은 사람 틈에 끼어 셔터를 눌러본 뒤 석양을 뒤로하고 짧지만 길었던 통영 일정을 마무리한다.
# 위엔 먹거리, 아래엔 볼거리…동선 잘 짜야 헛걸음 안 해요
통영 여행을 효율적으로 하기 위해서는 동선을 잘 짜야 한다. 우선 먹거리는 서호시장 주변에 모여 있다. 분소식당(도다리쑥국), 원조할매우짜(우짜, 빼떼기죽), 풍화김밥(충무김밥), 오미사꿀빵 본점(꿀빵)뿐 아니라 대부분의 맛집이 해당된다.


콜롬비아 아마조나스 지역 레티시아에 있는 타카나강에서 20일(현지시간) 위토토족 원주민이 마스크를 쓴 채 뗏목을 몰고 있다. 최근 남아메리카 아마존 지역에서도 원주민 마을을 중심으로 코로나19가 빠르게 확산하고 있다. AFP연합뉴스
세계 각국이 코로나19 봉쇄 조치를 완화하는 가운데 감염자 확산세가 다시 증가하고 있다. 테워드로스 아드하놈 거브러여수스 세계보건기구(WHO) 사무총장은 20일(현지시간) 언론 브리핑에서 “지난 24시간 동안 10만6000여건의 코로나19 확진 사례가 보고됐다”며 코로나19 발병이 처음 보고된 이래 하루 신규 확진자 수로 역대 최고치라고 밝혔다.
WHO에 따르면 이날 신규 확진자의 3분의 2는 4개국에서 나왔다. CNN방송은 반 케르코브 WHO 전염병 역학조사관을 인용해 이 나라들이 미국과 러시아, 브라질, 인도라고 밝혔다.
로이터통신은 이날 자체 집계를 통해 전 세계 누적 확진자가 500만명을 넘어섰다고 보도했다. 지난해 12월 말 WHO에 “중국 우한에서 정체불명의 폐렴이 발생했다”는 보고가 올라온 지 약 140일 만이다.
최근 신규 감염은 주로 미국과 유럽, 중남미에서 발생했다. 특히 중남미가 신규 확진 사례의 3분의 1가량을 차지한다. 미국과 유럽도 각각 20%가량 된다.
중남미는 연일 수만명의 확진자를 발생시키며 팬데믹의 핫스폿으로 떠오르고 있다. 특히 브라질이 심각하다. 브라질에선 이날 하루에만 2만여명의 감염자와 888명의 사망자가 보고됐다. 전날에는 사망자가 1000명을 넘었다. 브라질의 감염자 수는 29만명을 넘어 미국과 러시아에 이어 3위까지 올라왔다. 상황이 이런데도 브라질은 자이르 보우소나르 대통령의 지지 아래 연일 봉쇄 해제 시위가 열리는 등 방역이 강화될 기미가 보이지 않는다.
지난달부터 사회 정상화에 박차를 가하는 유럽의 경우 이탈리아 프랑스 등에서 신규 감염이 다시 늘어나는 모습이다. 앤드리아 아몬 유럽질병예방통제센터(ECDC) 국장은 이날 가디언 인터뷰에서 “각국 인구의 집단면역 수준은 2∼14%로 그다지 좋지 않다. 인구의 85∼90%가 여전히 취약하다는 의미로 지난 1∼2월보다 현재 훨씬 더 많은 바이러스가 전파되고 있다”면서 “유럽 내에서 언제든 2차 대규모 확산이 일어나도 이상하지 않은 상황”이라고 경고했다.


양천 허가들이 모인 한마당 잔치.... 갈양제 천리교 포교한답시고 다녀 보지도 못했는데 돌넘을 오라는 분이 계셔 오랫만에 집안 행사에 들렸다. 우주를 몸으로 계시는 절대자 외는 전부가 인격신이라 말하는 저희 부부가 포교겸 간만에 갈양제를 찾았는데... 경남 고성군 대가면 갈래마을에 있는 양천허가 갈양제실에서 친목회 비스무리한걸 했었는데 부산 송정 등에서 할 ...
양천 허가들이 모인 한마당 잔치.... 갈양제
천리교 포교한답시고 다녀 보지도 못했는데 돌넘을 오라는 분이 계셔 오랫만에 집안 행사에 들렸다. 우주를 몸으로 계시는 절대자 외는 전부가 인격신이라 말하는 저희 부부가 포교겸 간만에 갈양제를 찾았는데...


아이돌 그룹 젝스키스의 전 멤버 고지용의 아내로 ‘방송인’까지 겸업하게 된 허양임(38) 서울백병원 가정의학과 교수는 의사로서 물이 건강에 미치는 영향에 관심이 많았다. 아들 승재 군을 임신했을 당시 가장 먼저 한 일도 저수조 오염의 걱정이 없는 ‘직수형 정수기’를 구매한 것이다. 깨끗한 물을 섭취하는 것이 건강에 중요하다는 사실은 의사로서 잘 알고 있었지만, 맞벌이를 하며 주로 외식을 하던 부부는 필요할 때마다 생수를 사서 마시곤 했다. 집에서 물을 마실 일도, 요리를 할 일도 거의 없었기 때문이다. 하지만 새 식구를 맞을 준비를 하면서, 허 교수는 가족이 매일 마실 물부터 꼼꼼하게 챙기기로 결심했다.
“남편과 함께 출산을 준비하며 베이비페어에 갔는데 출산 준비용품으로 정수기를 소개하더라고요. 아이가 태어나면 집에 있는 시간이 많아질 테고, 그만큼 집에서 물을 섭취할 일이 많아지겠다는 생각이 들었어요. 무엇보다 아이에게 분유에 물을 타서 먹여야 하니까 이제는 가족을 위해 깨끗한 물을 준비해야겠다는 마음이 컸죠.”
우리나라는 수자원 관리가 잘되는 편이라 수돗물도 안전하고 맛있다는 사람들도 있지만, 지은 지 꽤 오래된 아파트에 살던 부부는 물이 흘러오는 수도관 상태가 걱정이었다. 아무리 깨끗한 물을 공급한다 해도, 중간에 수은이나 납 등 중금속이 전혀 섞이지 않는다고 보장할 수 없는 노릇이기 때문.
“결혼 전 친정어머니께서는 정수기도 100% 신뢰할 수 없다고 하셨어요. 오래 사용하면 물때가 끼고 필터를 교체한다 해도 정수기 내부 직수관을 모두 청소하기 어렵다면서요. 저수조가 아닌 직수 정수기이면서 이후 위생 관리까지 철저하게 할 수 있다면 물에 대한 걱정을 덜 수 있겠다 싶었죠.”
승재는 이렇게 물을 마신다
병원 진료를 통해 환자들을 직접 만나는 허양임 교수는 깨끗한 물을 충분히 공급하는 것이 건강에 얼마나 중요한지 매일 실감한다. 특히 요즘처럼 건조한 날씨에는 ‘피부가 간지럽다’ ‘눈이 뻑뻑하다’고 호소하며 병원을 찾는 사람들이 많다. 허 교수가 꼽는 피부건조증과 안구건조증의 주요 원인 중 하나도 바로 부족한 수분 섭취다.
“땀 배출량이 많은 여름에는 더위 때문에 누가 굳이 권하지 않아도 알아서 물을 많이 섭취하지요. 하지만 요즘처럼 춥고 건조한 계절에는 물을 마시기보다는 따뜻한 커피나 차 같은 음료를 많이 찾곤 하시죠. 이런 음료들은 이뇨 작용을 일으키기 때문에 체내 수분 공급에 긍정적인 작용을 한다고 볼 수 없어요. 요즘 같은 계절에 특히 의식적으로 좋은 물을 챙겨 먹어야 하는 이유죠.”
세계보건기구(WHO)가 권장하는 하루 적정 물 섭취량은 1.5~2L. 200ml 잔을 기준으로 여덟 잔 정도다. 허양임 교수는 잠들기 전 침대 머리맡에 물이 담긴 컵을 항상 챙겨둔다. 새벽에 깼을 때나 아침에 일어났을 때, 일단 물부터 챙겨 마셔야 한다고 생각해서다.
“엄마 아빠가 물 마시는 모습을 자주 봐서인지 승재는 물 마시는 것에 대한 거부감이 전혀 없어요. 저는 아이에게 탄산음료나 주스를 거의 주지 않는 편인데, 아빠는 종종 사주는 것 같더라고요(웃음). 물을 많이 마시는 저희 가족만의 비법이 있다면, 저희는 정수기 물을 받아 보리차를 끓여 마셔요. 미네랄이 파괴된다는 견해도 있지만, 보리차는 아이들 장 건강에도 도움이 되고 많이 마셔도 질리지 않더라고요.”
정수기 위생 걱정 끝!
매일 마시는 물. 저수조 없이 수돗물이 필터를 통과하는 정수 방식인 직수형 정수기는 위생 면에서 탁월하다. 하지만 직수형 정수기를 선택한 것만으로 물에 대한 위생 점검이 끝이라고 생각하면 오산이다. 혹시 모를 오염까지 완벽하게 방지하고 싶다면 ‘직수관 교체’가 가능한 정수기가 위생을 위한 가장 현명한 선택이다.
토탈케어 1 2 3
1년마다 직수관 교체 : LG전자는 국내에서 유일하게 1년마다 모든 직수관을 무상으로 교체해준다(자체 살균이 가능한 원수입수관, 온수입수관 제외). 직수관 교체는 말 그대로 ‘새것처럼’ 정수기를 사용할 수 있는 기회. 정수기 케이스를 분리하면 내부에 자리한 직수관을 눈으로 직접 확인할 수 있는데, 교체 작업은 LG전자의 전문 교육 과정을 이수한 헬스케어 매니저들이 담당한다.
2단계 셀프 코크 살균 : LG 퓨리케어 슬림정수기는 셀프로 코크 살균이 가능한 시스템을 갖추고 있다. 셀프 살균케어 기능은 약품을 사용하지 않은 UV-LED 빛으로 오염에 가장 취약한 코크 부분의 부유균을 99.98% 제거해준다. 1시간마다 5분씩 자동으로 작동되며, 수동으로 설정하면 버튼 하나로 5분간 셀프 살균도 가능하다.


바카라 3만쿠폰 2019£¬신은 그녀의 아버지가 2 년 동안 중국으로 여행해야하고 그녀가 쳉지에 머물게해야하기 때문에 그녀의기도를 들었던 것 같다. 그리고 그녀는 또한 이탈리아 사람에게 접근 할 기회가있다.다섯 명의 공주는 후 주석의 헌신을 어린 소년으로서 게임으로 간주했다."너에게 말하지 말아라, 나는 수영하러 일어나고 싶다."쳉지 (Cheng Zhe)는이 문제에 관해 다시 말하기를 거부했다.애국심과 사랑은 여성이 건강을 유지할 수있는 길이며 남녀 평등의 이상을 실현하는 열쇠이기도합니다. 확고하고 자랑스러운 정직한 여성으로서 국가의 지혜를 통합하고 끊임없는 노력을 기울여 새로운 역사를 창조하십시오.


오늘날 우리사회는 다양한 형태의 충격적인 이슈들로 넘쳐나고 있다. 종래에는 특정세대 및 계층의 단순 일탈 혹은 비행, 나아가 사회적 가십거리로 회자되었던 이슈들이 심각성 및 발생빈도 차원에서 사회 전체를 동요케 하는 문제로 부각됨으로써 사회문제의 외연이 날로 확대되고 있을 뿐만 아니라 그 내용도 복잡 다양한 실정이다.
최근 우리사회에서 발생하고 있는 주요 사회문제들을 보면, 학교폭력, 청소년 자살, 노인 자살, 이혼 등으로 특정세대가 아닌 전 세대에 걸친 병리현상이 광범위하게 발생하고 있음을 알 수 있다.
먼저 학교폭력의 경우, 지난 2004년에 이미 ‘학교폭력 예방 및 대책에 관한 법률’이 제정됨으로써 학교현장에 대한 법적 개입이 시작되었음에도 불구하고, 학교폭력은 더욱 잔인해지고, 집단화되는 등 해마다 악화일로를 걷고 있다.
지난 2일 발표된 ‘2012 청소년 통계’에 따르면, 2010년 한 해 동안 청소년(15~24세) 사망원인 중 1위가 자살이었는데, 이는 청소년 인구 10만 명당 13명이 자살함으로써 OECD 평균 자살률의 3배에 가까운 수치로 나타났다.
또한, 노인자살의 경우에도 급격한 증가추세를 보이고 있는데, 지난 2005년의 경우, 65세 이상의 노인 자살자 수가 3,394명에서 2010년에는 4,378명으로 증가함으로써 그 수가 매년 가파르게 증가하고 있다. 특히, 75세 이상의 자살율은 OECD국가 평균보다 8.3배에 이른다고 한다.
이혼문제 역시 날로 심각해지고 있는데, 지난 2011년의 경우, 결혼은 32만 9천 건인데 비해 이혼건수가 무려 11만 4천 건으로 조사되었다. 세 쌍의 결혼가구 중 1/3이 이혼을 했다는 것이다. 그리고 총 이혼한 가구만 해도 무려 100만 명이 넘었는데, 그 수치는 곧 우리나라 국민의 7%이상이 이혼을 했다는 것을 의미한다. 이혼은 개인 간 결합의 해체로만 볼 때 사회적으로 큰 문제가 아니겠지만, 자녀에게 미치는 정서적 영향 등 사회적 후유증을 감안할 때 엄청난 파장을 불러올 수 있는 사안이다.
이상의 사회문제들은 인의예지를 강조했던 우리의 전통적 관점에서는 도저히 이해할 수 없고, 오히려 사회학자 쿨리(Charles Cooley)가 이야기했던 사회변화에 따른 사회관계의 변화 즉 일차적 인간관계의 해체과정으로 이해하는 것이 보다 설득력이 있어 보인다. 쿨리는 사회변화는 일차사회에서 이차사회로 전환되는데 이 과정에서 일차적(원초적) 사회관계가 이차적 사회관계로 변화한다고 주장하였다. 쿨리가 말하는 일차적 사회관계란 정의적, 면대면(face to face), 비공식적 및 과정 지향적 관계를 의미하고, 이차적 사회관계는 이성적, 익명적, 공식적, 그리고 목적 지향적 관계를 의미한다.
따라서 일차적 사회관계의 해체는 사회구성원 간의 결속력과 응집력, 나아가 유대감을 약화시키는 한편, 구성원들에 대한 공식적, 비공식적 통제기능이 약화되거나 상실됨을 의미한다. 이러한 맥락에서, 최근 우리사회 전반에 걸쳐 발생하고 있는 일련의 사회문제들은 일차적 사회관계의 해체과정에서 나타나는 부조리 현상으로 이해해 볼 수 있다.
그런데 문제의 딜레마는 우리 사회가 가용할 수 있는 문제해결 능력(capacity)이다. 특히, 우리사회 지도층이 보여준 문제인식과 해결 능력에 대한 우리 국민들의 기대수준은 실망을 넘어 포기수준에 가깝다. 왜냐하면 지금까지 보여준 사회정책들은 실질적이기보다 형식적이었고, 근원적이기보다 임기응변적이었으며, 장기적이기보다 단기적이고 전시적인 해결책으로 일관해 왔기 때문이다.
사회지도층에 대한 실망에도 불구하고, 우리는 작금의 문제들에 대하여 더 이상 방관할 수가 없다. 왜냐하면, 학교폭력을 계속 방치할 경우, 우리사회 전체의 법과 규범의 해체가 진행될 것이며, 자살과 이혼을 단순히 개인의 정신적, 심리적, 경제적, 나아가 선택의지로만 환원할 땐, 국가사회의 존재가치를 스스로 부정하게 되고, 이는 곧 우리사회 전체의 해체 속도를 가속화시키고 나아가 공동체로서의 기능 상실을 넘어 붕괴에 이르게 하기 때문이다.
따라서 공동체로서의 사회 붕괴를 막는 한편, 일차적 관계의 해체와 그로 인한 파생적 문제들의 해결은 우리사회 성원 모두가 각별한 관심을 가지고 해결의 의지를 보여야 한다. 그리고 논자에 따라서는 문제해결의 방안을 다르게 제시할 수도 있겠지만, 필자는 우리가 몸담고 있는 ‘가정의 기능회복’에 가장 먼저 관심을 기울여야 한다고 믿는다.
왜냐하면 가정은 아이들의 초기사회화의 과정에서 사회성원으로서의 바람직한 규범을 내면화하는 터전이며, 가족은 서로 간에 삶의 의미와 존재가치를 확인해주는 의미 있는 타자들로 구성된 집단이기 때문이다. 뿐만 아니라, 필자는 우리사회에서 발생하고 있는 여러 문제들은 우리사회의 가정과 가족의 해체 수준을 반영하는 하나의 지표(Index)라고 믿기 때문이다.
주지하다시피 현대 사회의 가정은 구조 및 기능적 변화와 더불어 실질적 내용에 있어서 많은 변화를 겪어왔는데, 무엇보다 가정의 필수적 기능이 축소되거나 많이 약화되어왔다. 예컨대, 가정의 생산기능은 약화되는 반면 소비기능이 강화되었고, 성 가치관의 규제와 절제는 이전보다 많이 약화되었지만, 출산율은 저하되어 왔다.
자녀양육 및 사회화 기능은 보육 기관으로 많이 이전되었고, 가족과의 대화를 통한 친밀감이나 애정, 사랑과 소속감, 그리고 인정 욕구는 증가한 반면 가족 성원들의 실질적 만족도는 떨어졌다. 어린이나 노약자를 위한 보호기능은 많은 부분이 다른 사회화 기관으로 이미 이양되었고, 휴식 및 여가선용을 통한 유대강화나 삶의 재충전 기능 역시 약화되었다.
따라서 가정 및 가족의 내용을 건강하게 유지 발전시키기 위해서는 무엇보다 우선 가정의 본질적 기능에 대한 우리 모두의 성찰을 필요로 한다. 가정은 사람을 사람답게 살게 하는 가장 기초적인 사회단위이며, 가정에서의 사회화 정도가 개인의 가치관과 인성 정립, 나아가 전 생애를 결정하는데 중요한 역할을 한다는 것을 재인식하는 한편, 건강가정을 위한 실천적 노력이 절실한 시점이다.
한국인은 가족 구성원들과 자신을 동일시함으로써 자식의 모습에 자신을 투영시키거나 부모의 모습에 자신의 모습을 투영시킴으로써 서구에서 흔히 나타나는 허무주의가 잘 발생하지 않는다고 한다. 한국인이 가진 가정에 대한 응집력과 가족 간의 결속력을 근간으로 건강가정·건강가족을 재건하는 내용을 제언해보면 다음과 같다.
먼저, 부부윤리를 확립해야 한다. 가정은 한 남자와 한 여자가 결합하여 이루고, 사회에서 발생할 수 있는 여러 갈등들을 재해석하거나 순화시키는 역할을 하는데, 이러한 역할을 원만하게 수행하기 위해서는 각자에게 주어진 역할과 소임에 충실할 필요가 있다
특히 핵가족화와 맞벌이 부부의 급증으로 말미암아 전통적 의미의 가족구조나 형태 그리고 부부역할에 대한 기대는 더 이상 바람직하지 않다. 따라서 부부간 신뢰와 소통을 통하여 저마다의 가정에 적합한 부부 역할을 설정하고 각자의 역할에 대한 책임과 상호 존중이 필요하다.
둘째, 자식에 대한 부모의 역할과 책임이다. 가정은 부부와 그들의 자녀와의 관계로 구성되는 것이 기본 형태인데 부부사이의 관계만큼이나 자녀와의 관계를 원만하게 유지하여야 한다. 세계에서 부모로서의 짐을 스스로 가장 많이 짊어지고 사는 사람들이 한국인이라고 한다.
사랑하기 때문에 혹은 자녀를 위하여 힘든 짐을 짊어지고 산다고 해서 자녀들이 부모들의 소유물은 아니다. 부모와 자녀는 주종의 관계가 아니라, 부모는 부모로서 자녀는 자녀로서 독립된 자아로 저마다 살아가는 존재라는 것을 인식하고 서로의 존재에 대하여 존경하고 사랑한다면, 작금에 일어나고 있는 청소년 문제의 상당수가 근본적으로 해결될 수 있을 것이다.
“부모가 집에서 하는 말을 아이들은 밖에서 한다,”는 말처럼, 이 세상 모든 자녀들은 곧 부모들의 거울이라는 점을 기억하면서, “무엇이 부모다운 것인지,”진지하게 고민해 보아야 한다. 나아가, 핵가족화와 저출산의 영향으로 자녀들이 더욱 귀한 세상이지만, 귀한 자식 매 한 대 더 때리고, 미운 자식 떡 하나 더 준다,”는 우리 조상들의 지혜를 되새겨 볼 필요가 있다.
셋째, 자녀들은 자녀로서의 도리와 역할을 수행하여야 한다. 부모의 사랑은 내리사랑이라는 식의 해석을 경계하며, 누군가의 자식으로 태어난 것이 부모의 희생과 헌신을 무조건적으로 강요할 수 있는 벼슬이 결코 아님을 깨달아야 한다. 자신을 위해 헌신하는 부모에 대한 감사와 존경, 나아가 가족구성원으로서 자녀가 할 수 있는 역할이 무엇인지 고민하고 그 역할에 충실하여야 한다.


시진핑은 “몸은 21세기에 있지만 머리는 여전히 20세기에 머물러 있다”고 언급하였다. 이 책에서는 많은 이들이 여전히 20세기의 진부한 이론에 대입하여 정부와 시장의 관계를 바라보고 있다는 우려와 함께 국가가 자율성을 확보하게 됨으로써 자본이 중국공산당을 위기에 빠트릴 수도 있다는 솔직한 고민이 담겨있다.
자본의 논리로 만들어진 자본주의 체제는 시장 메커니즘에 따라 잘 순환되고 있고 자본은 현대 사회에서 가장 강력한 힘이 되었다. 사회주의 역시 자본의 힘없이 성공할 수 없다고 주장하고 있다. 중국 특색의 사회주의는 자본주의의 장점을 적용한 신형 사회주의 모델이고 자유와 연합, 효율과 공평성이 동시에 고려된 신형 사회형태인 “자본의 머리 위에 올라 탄 사회주의”라는 것을 강조한다.
이러한 관점에서 보면, 국유자산의 자본화는 혼합소유경제를 발전시키고 자본관리 중심으로 국유자산의 관리감독을 강화하고자 함이며 이는 사회주의가 후퇴하는 것이 아니라 자본을 관리하고 통제하는 과정을 통해 국가의 역량이 더욱 강화 된다는 것을 의미한다고 말한다.
◎ 시진핑 체제의 정치노선에 대한 치링허우(70後) 엘리트 지식인들의 거침없는 충고: “당은 당다워야 한다”
이 책은 서구식 민주주의 논리, 보편적 가치의 논리에 수동적으로 대응해왔던 중국 지식사회에 학문적 충격을 주웠고, 중국의 지식담론이 무엇을 지향해야 하고 변화된 세계와 어떻게 마주할 것인지를 제시하고 있다. 이런 점에서 시진핑 체제 정치개혁의 내밀한 흐름과 교감하고 있다는 평가이다.
옌이룽 등 다섯 명의 필자는 개혁개방의 세례를 받고 평범한 가정에서 자라난 이른바 치링허우(70後: 1970년대 이후 출생자) 엘리트 지식인들로, 중국이 사회주의 3.0 시대에 진입하면서 부여받은 시대적 과제에 대한 거침없는 충고를 하고 있다. 이들은 “시장을 이기는 국가란 없다”는 주장에 대한 통렬한 반론은 물론 “시진핑의 길, 중국의 길”에 대한 이론적·정책적 방향을 제시하고 있다.
이 책은 사회주의의 우월성을 일방적으로 주장하거나 시진핑 시기 개혁개방의 전도사를 자임하지 않으며 낡고 관료화된 중국 공산당과 결별하여 혁신하고 또 혁신해야만 중국의 사회주의가 지속가능하다고 주장한다. 또한 동서양을 아우르는 정치의 요체인 소통 정치의 중요성과 수평적 책임성을 강조하고 있다. 이는 두 개의 백년을 맞이하는 중국의 거대한 전략이자 비전이며 로드맵으로, 현재 중국에서 가장 활발하게 논의되고 있는 ‘일대일로(一帶一路)’보다 더욱 거시적인 이론적, 전략적 방향이라 할 수 있다.
◎ 소통 부재 정치에 대한 방향과 해답을 제시: “중국 공산당의 생존전략 – 혁신하라, 그리고 소통하라!”
이 책은 “중국이 자본주의 길을 걷고 있다는 피상적 이해와 우리식으로 해석해 온 중국”을 넘어서고 있다는 점에서 화제를 뿌리고 있다. 이 책을 통해 우리는 중국이 사회주의 깜빡이를 켜고 자본주의를 걷고 있는 중국사회가 ‘사회주의의 깜빡이를 켜고 사회주의의 길을 걷자’는 시진핑 시대의 길이라고도 볼 수 있다.
이 책은 소통부재 속에서 정치와 국민이 멀어지고 있는 중국정치, 중국공산당에 대한 통렬한 비판을 담고 있다. ‘당이 당 같지 않을 경우’ 존립이유가 없다고 주장하면서 아슬아슬한 경계를 넘고 있다. 이것은 형식적 민주주의를 완성한 이후 국민과의 소통이 점차 형해화되고 있는 자유주의 국가의 정당정치와 소통부재에 대한 비판도 동시에 담고 있다.
◎ 번역 후기
이 책을 번역하게 된 계기에 대해 성균중국연구소 이희옥 소장(정외과 교수)는 “이 책의 견해에 동의하기 어려운 부분이 많지만, 단기간에 ‘중국판 피케티 현상’을 불러일으킬 정도의 반향이 켰고 ‘우리가 보는 중국’과 ‘중국이 보는 중국’의 차이를 있는 그대로 보고 시진핑 시대를 대비해야 할 필요가 있다는 점에 주목했다”고 밝혔다.
전 세계　10여 개국에서 출판권을 구매하여 번역작업을 진행하고 가운데 성균중국연구소가 최초로 한국어판을 독점 출판했으며 8월 26일 개최되는 제22회 베이징 ‘국제도서 박람회’에 원서와 함께 전시될 예정이다. 본 박람회에는 중국 저자와 성균중국연구소 이희옥 소장이 초청되어 출판 기념회와 독자와의 대화를 진행할 예정이다.
제1장 세계문명사 시야에서의 중국 사회주의
세계 문명의 시야에서 중국 사회의 모습을 재평가한다. 이들은 문명정체성을 지닌 중화민족, 혁명과 집권의 선봉인 정당, 전통과 외래와의 교류 과정에서 형성된 문명을 중국을 구성하는 요소로 간주하고, 사회주의의 핵심을 자본의 통제로 인식하고 그 역할을 중국 공산당이 담당해야 한다고 주장한다. 사회주의가 자본주의 세계 내에 위치하면서 국제분업과 이익배분에 참여하기 때문에 자본의 논리에 영향을 받는다는 점을 수용하면서도 자본주의나 부르주아 계급에 대한 절멸을 목표로 삼고 있지 않음을 강조한다.
제2장 제도적 자신감과 중국의 정치개혁
글로벌화가 본격화되는 과정에서 중국의 정치제도가 자본이 국가를 포섭하면서 국가의 자율성이 침해되는 상황에 주목하였다. 국가는 자율성을 확보해야 하는 동시에 더 많은 지식인과 시민단체를 당내에 수용함으로써 손에 잡히는 개혁조치와 시스템의 호환성을 확보해야 한다고 주장한다. 이들의 시각에서 선거는 공동체의 거버넌스 개혁을 촉진하는 것이 아니라 내부의 분열을 초래할 수 있는 도구로 간주한다.
제3장 조직하라, 인민을 새롭게 만들라
개혁개방이 지속되었지만 중국의 기층사회는 대변화를 맞이하였다. 기층의 단결성이 약화되고 있으며 기층의 기반과 지위 역시 지속적으로 약화되고 있다. 이들은 “당이 당 같아야 당원도 당원다워지고 대중도 대중다워진다”는 점을 강조한다. 따라서 기층을 정치, 경제, 문화의 맥락에서 재건하지 않으면 중국 공산당이 위기에 직면할 수 있음을 경고하는 동시에 기층에서 대중노선을 구현하고 직접 민주주의를 강화해야 한다고 주장한다.
제4장 인민 생활의 활성화
국민을 존중하고 국민의 주체성과 창의성을 발전시킬 수 있는 ‘인민사회’의 활성화를 강조하고 있다. 중국은 과거 일과 생활의 공동체였던 단웨이를 중심으로 움직였으나 1990년대 이 제도가 해체되면서 ‘사회’가 그 자리를 대체하였고 사회적 유동이 활발해지며 시장이 빠르게 움직였다. 따라서 국가는 국민과 이들의 집합체인 사회를 보호해야 할 의무를 강화하는 동시에 국가-시장-개인의 새로운 균형을 추구해야 한다고 지적하고 있다.
제5장 머리위에 올라탄 사회주의


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바야흐로 정치의 계절인 듯싶다. 출·퇴근길, 목 좋은(?) 건널목에서 손을 흔들거나 연신 고개를 조아리는 6.13 지방선거 출마 후보자를 만나는 것은 어렵지 않은 일이다. 신호대기 중인 운전자 대부분이 무심한 표정으로 바라보거나 혹은 눈길마저도 건네지 않는 경우가 다반사인 것을 보면 다소 민망하기도 하고, 우스꽝스럽기까지 하다. 하지만 후보자들은 하나같이 진지하다. 소홀히 해서 안되는 의식을 치루고 있는 것처럼 경건해 보인다. 학창시설 반장선거 출마 경험도 변변치 않은 필자가 출마자들의 속내를 어찌 다 읽겠는가마는 나는 준비된 후보이고, 당선되면 지역을 위해서, 주민을 위해서 사무사(思無邪)의 정신으로 정치하겠으니 지지해달라 이쯤 되지 않을까?
다선(多選)의 관록 속에서 나쁘지 않은 평가를 받고 있는 현역 정치인이 정치 지망생들에게 일갈한다. '절실'하게 정치하라고. 절실함이 배어있는 정치란 어떤 것일까? 무엇보다도 국민을 절실하게 받들라는 의미일 게다. 불행하고, 불행하게도 우리는 국민의 뜻을 외면하고 받들지 못한 결과를, 두 전직대통령을 통해서 확인할 수 있다. 그들에게는 사찰하고, 무시하고, 윽박질러야 하는 국민은 있었지만 받들고 모셔야 하는 국민은 없었다.
참 불행한 일이기에 반복해서는 안된다. 막아야 하는 온전한 책임은 국민들의 몫이다. 정치하는 '놈'들은 다 그렇고 그렇다고 외면해서 될 일이 아닌 것은 알고 있지 않은가? 그'놈'들의 실망스런 정치 때문에 학습화된 무기력이 쌓이고 쌓였지만, 그렇다고 해서 정치를 타자화해선 안된다. 6.13 지방선거에서 원주시민들은 스포츠 경기장의 관람자가 아니라 '선수'이어야 한다. 출마한 후보자들의 면면을 세심하게 뜯어보아야 한다. 선배라서, 후배라서, 집안사람이라서, 동호회 회원이라서가 아니라 후보자가 내밀고 있는 공약과 그 속에 담겨진 '받듦의 정치'가 있는지를 확인해야 한다. 그래야 불행한 정치를 되풀이 하지 않을 수 있기 때문이다.
공식선거일까지는 상당한 시일이 남아 있고, 정당별로 후보 간 경선을 거쳐야 하기에 후보자를 깐깐히 살펴보는 것이 쉽지 않다. 전화 메시지, 신문광고, 걸려있는 플랜카드를 유심히 보면, 연일 선거사무소 개소식, 출판 기념회 개최 소식을 알려준다. 다소 번거롭고, 귀찮기도 하지만 찾아 가볼만 한다. 바쁜 시간을 내서 찾는 것이 내키지 않으면 갓길에 주차하고 연신 고개 조아리고 있는 출마자에게 한마디쯤 건네는 것도 방법이다.
장날에 콩나물 한 봉지를 사더라도 깨끗하고, 건실한지 살펴보고 사고 있지 않은가? 하물며 앞으로 4년 동안 우리 일상을 책임질 시의원과 시장을 선출하는 선거인데 바쁜 것을 핑계로 대충 뽑으면 받들기는커녕 무시당하는 것 잘 알고 있지 않은가?
각 정당과 후보는 시민의 합리적 선택을 위해 지금보다 충분한 정보를 제공하는 노력이 있어야 한다. 길거리 인사를 통해 얼굴 알리는 것만큼 후보 간 정책선거, 정책경쟁이 가능한 장을 만들어 줘야 한다. 정당별로 차이는 있지만 당내 경선에서 당원뿐만 아니라 일반 시민들에게도 후보자의 적합도를 묻고 있지만 적합도를 판단할 수 있는 정보를 구할 곳이 없어 깜깜이 경선이라 하지 않을 수 없다. 후보 간 TV 토론은 대통령 선거에서만 보는 것이 아니다. 대통령보다 우리 동네 시의원과 시장이 내 생활에 더 직접적이고 더 많은 영향을 주는데 얼굴만 보고, 굽히는 허리 각도만 보고 뽑을 수 없지 않은가?


부산 신세계 백화점이 뉴욕의 마이어 백화점을 꺾고 세계 최대의 백화점으로 기네스에 등재가 되었습니다. 크긴 크더군요. 그 규모가 실감 나지 않을 정도입니다. 신세계 백화점 바로 옆에 붙어있는 롯데 백화점도 그리 작은 규모는 아닌데도 상대적으로 작아 보이더군요. 부산의 랜드마크가 되기에 충분하다는 생각이 들 정도 입니다. 규모 뿐만 아니라 내실도 세계 최대가 되었으면 좋겠습니다.
그러나 세계 최대 백화점이란 기록에도 불구하고 제가 이날 방문한 신세계 백화점은 너무나도 큰 아쉬움을 남겼습니다. 이날은 김대중 전 대통령의 국장일이었습니다. 나라 전체가 숙연하고 경건해야 함에도 불구하고, 백화점 내의 분위기는 이와는 너무 달랐다는 것입니다. 국장이 무색할 정도로 시끌벅적한 분위기에 정말 놀랐습니다. 이건 아닌데 하는 생각에 마음이 무거워 지기도 했습니다. 백화점에 있는 제 자신이 부끄러워 지더군요. 백화점 측에서 조금은 차분한 분위기를 조성해 주었어야 하지 않았을까요.
실내 스케이트 장의 대형 전광판에는 빅뱅의 뮤직비디오 콘서트 동영상이 상영되고 있었습니다. 열성팬의 열광하는 소리가 스케이트장을 압도했습니다. 귀가 터질 정도로 음악 소리가 실내를 진동했습니다
무대에서 열연하는 빅뱅의 영상과 그들을 향해 소리치고 괴성을 지르는 팬들의 모습이 과연 국장일의 분위기와 어울릴 지 백화점 측에서는 신경을 써야 하지 않았을까요. 백화점의 영업을 위한 분위기를 조성하는 것은 당연한 것이지만, 그렇다고 국장일날 빅뱅의 뮤직 비디오를 틀어 숙연함과는 거리가 먼 시끌벅적한 광란의 분위기를 조성하는 것은 도리가 아니라고 생각합니다. 적어도 차분한 음악을 내보내거나 스크린 자체를 그날 하루 만큼은 중단했어야 했습니다. 그러나 백화점 측은 이것을 아는지 모르는지 빅뱅의 동영상을 줄기차게 내보냈습니다. 스케이트장의 분위기를 위해 국장 조차 안중에도 없는 백화점의 처사에 분노가 일 정도더군요.
신세계 백화점은 세계 최대의 백화점이란 것에 만족해서는 안됩니다. 무엇이 진정으로 고객들을 위하는 것인지에 대해서도 섬세한 배려를 해주어야 할 것입니다. 또한 기업 이익만을 위해서 앞 뒤 가리지 않는 비합리적이고 비이성적인 모습은 자제해야 할 것입니다.


월마트는 미국에서 가장 많은 노동자를 고용하고 있는 회사다. 대표적인 저임금 기업으로 비판받는 월마트가 4월부터 시간당 최저임금을 연방 최저임금인 7.25달러보다 많은 9달러로 올리고 내년 2월에는 10달러로 올린다고 지난달 밝혔다. 케인스주의 경제학자 폴 크루그먼은 2일 뉴욕타임스 칼럼에서 ‘월마트의 보이는 손(Walmart‘s visible hand)’이 소득불평등을 완화시키고 중산층 형성에도 도움을 줄 것이라고 찬사를 보냈다.
▷버락 오바마 미국 대통령은 올 1월 신년 국정연설에서 “1만5000달러(약 1647만 원)로 한 해 동안 가족을 부양할 수 있는 사람이 있으면 해보라”며 최저임금 인상의 필요성을 역설했다. 월마트가 오바마 대통령의 국정기조에 앞장서 호응한 것처럼 보인다. 그러나 보이지 않은 손(invisible hand)에 강조점을 둔 분석도 만만치 않다. 미국 경기가 회복하면서 기업들 사이에 노동자 구하기 경쟁이 치열해지자 월마트가 선수를 쳤다는 것이다.
▷최경환 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 4일 “최저임금을 지난해 7% 올렸는데 올해는 더 빠른 속도로 올리겠다”고 말하고 기업 측에 근로자 임금 인상도 독촉했다. 한국 정부도 미국 정부처럼 해보겠으니 우리나라 기업도 월마트처럼 해보라는 것으로 들리기도 한다. 그러나 한국경영자총협회는 최 부총리의 발언이 있은 바로 다음 날 올해 적정 임금인상률을 1.6% 이내로 제시했다. 적정 임금인상률을 제시하기 시작한 1970년대 중반 이후 최저치였다.