방광염은 세균이 방광에 침입해 발생한 감염이다. 염증이 방광 내 국한되어 방광염 증상이 나타나며 다른 장기에는 염증이 없는 질환이다. 급성 방광염과 달리 만성 방광염은 통상 1년에 3회 이상 방광염이 발생하는 경우를 말하며 완치가 되지 않아 지속적으로 증상을 호소한다. 자꾸 소변이 마려운 오줌소태, 빈뇨, 야뇨증 등 증상이 나타나며 여자의 경우 배뇨통 남자의 경우 요도 통증이 심해질 수 있다. 관계 후 방광염 증상으로 인해 신체적·정신적인 스트레스가 심각한 경우를 말한다. 방광염 증상은 신우신염일 경우에도 나타날 수 있다. 초기증상으로 방광염 검사를 진행하고 적절한 치료가 이뤄지면 조기에 완화할 수 있다. 크랜베리 등 방광염에 효능 있는 음식에 대해 알아보자.
방광염 원인
방광염 일차적인 경로는 요도로부터 상행 감염이다. 여자에게 흔하다. 여자는 해부학적으로 요도가 짧아 회음부와 질 입구에 장내세균이 쉽게 증식할 수 있기 때문이다. 성관계나 임신 시 세균이 방광으로 감염될 수 있다. 급성 방광염은 세균 자체의 독성, 개인의 세균에 대한 저항력, 해부학적 기능적 상태에 따라 발생한다. 원인균은 대부분 대장균이며 이외 포도상구균 등도 방광염 원인이 된다. 방광염이 성병이냐는 논지와 관련해서 성병은 성적인 접촉을 통해 발생하는 질환이다. 따라서 관계 후 방광염이 생기면 밀월성 방광염이라고 말한다. 다만, 방광염을 성병이라고 말하기는 어렵다. 요도가 자극되면서 자신의 세균이 요도 쪽으로 옮겨가는 것이 방광염이기 때문이다.
신우신염의 증상은 두 가지 측면에서 볼 수 있다. 급성 신우신염은 신장의 세균 감염으로 인해 발생한 요로감염증을 말한다. 요로감염인 경우 요도염이라 하고 방광에 발생하면 방광염이라 칭한다. 만성 신우신염은 급성 신우신염이 외관상 치료 완치된 것으로 보이나 자각증상이 없어 이행될 수 있다. 신우신염의 증상으로 방광염이나 요도염 오줌소태, 고열 등이 나타난다.
방광염 증상
방광염 피 방광염 초기증상은 굉장한 스트레스다. 소변·오줌 소태가 반복적으로 일어나기 때문이다. 급성 방광염은 빈뇨와 밤에 잦은 소변을 보는 야뇨증이다. 남자 여자 할 것 없이 같은 증상으로 방광염 아랫배 통증을 겪을 수 있으며 배뇨통이나 요도 통증을 느낄 수 있다. 관계 후 방광염에 걸린 경우 하부 허리통증이나 치골 상부에 통증이 나타날 수 있다. 또한, 소변이 혈뇨로 나타나고 소변볼 때 통증을 느끼기도 한다.
방광염 치료와 방광염에 좋은 음식


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후지쯔는 1985년 창립 50주년을 기념하여 후지쯔 장학생 프로그램을 마련하였으며, 아태지역의 인재들이 글로벌 리더 교육을 통하여 자국 발전에 기여하는 것을 목적으로 운영하고 있다. 현재까지 전세계 439명, 국내 43여명의 직장인들이 참가해 왔다. 글로벌 리더십 프로그램은 경영학, 인문교양, 응용론을 포괄하는 다양하고 폭넓은 교육 과정으로 구성되어 있으며, 지식경영의 권위자이자 2008년 월스트리트 저널의 ‘세계에서 가장 영향력 있는 비즈니스 철학자 20인’에 선정되기도 했던 일본 노나카 이쿠지로 박사의 지식 경영과 혁신기법 과정이 포함되어 있다.


요즘 뉴욕에선 전임 시장, 현역 하원의원, 시의원들을 비롯해서 명사들이 줄줄이 연행되고 있다. 정태수 리스트도 이종기 리스트도 아니다. 난폭한 경찰을 싸고도는 시장과 경찰청장에 항의하는 불복종운동이다.
사태의 발단은 지난 2월초 서아프리카에서 이민 온지 얼마 안된 청년 하나가 경찰에 사살당한 사건이다. 행상 일을 하는 디알로란 이름의 이 청년은 밤늦게 일을 마치고 집에 들어왔다가 간식을 사러 나가는 길에 아파트 현관에서 경관 4명의 총탄세례를 받았다. 말이 서툰 것이 문제가 되었는지 모르겠지만, 흉기도 안 가진 시민에게 4명의 경관이 총알을 41발이나 쏟아 부은 어처구니없는 사건에 뉴욕시민은 경악했다.
사건이 터지자마자 몇 년 전의 LA(로스앤젤레스) 폭동 같은 사태가 벌어지지나 않을까 많은 사람들이 걱정했다. 다행히 그런 일은 일어나지 않았다. 그런데 몇 주일이 지나도록 쥴리아니 시장과 새피어 경찰청장이 문제의 심각성을 인정하기는커녕 경찰의 사기저하만 걱정하는 모습을 보이자 시민들의 불만이 높아지기 시작했다. 쥴리아니 시장은 문제의 지적을 오히려 ‘정치적 공격’이라고 비난함으로써 비판자들의 분노에 기름을 붓기까지 했다.
참다못한 딘킨스 전임 시장 등 뉴욕 정치인들과 사회운동가들이 지난 주 시민불복종운동을 시작했다. 경찰청 앞에 모여서는 정문의 출입을 가로막아 체포를 강요하는 것이다. 경찰은 법규와 복무지침에 따라 이들의 손에 수갑을 채우지 않을 수 없다.
주말까지 간간이 이어지던 연행자의 행렬이 이번 주 들어 부쩍 늘어났다. 월요일 아침 이 문제를 다루는 시의회 특위에 새피어 청장이 다른 일 때문에 참석 못한다고 했다가 결국 참석은 했다. 그런데 알고 보니 일요일 오스카상 수상식에 다녀온 것이었다. 분통이 터진 시의원들이 오후부터 대거 경찰청 앞에 몰려들어 불복종운동에 참여했다.
60년대 민권운동 이후 흑인의 처지가 좋아졌다고 하지만 아직 문제가 많다. 역차별정책(Affirmative Action)의 혜택은 엘리트층에게만 돌아가고 하층민에게는 미치지 않는다는 것이다. 경찰의 불심검문이 유색인종에만 쏠리기 때문에 ‘음주운전(driving while drunk)’보다 ‘흑면운전(driving while black)’ 이 단속대상 아니냐는 가시 돋친 농담까지 있다.


오늘날 보육현장에서는 전통적 하향식 교수방법의 폐단이 밝혀지면서 영유아의 능동적 참여를 효과적으로 이끌어 낼 수 있는 토론식 교수방법이 각광을 받고 있다. 토론식 교수방법은 영유아가 어떤 주제에 대하여 말하고, 또한 그 주제에 대한 찬성과 반대 입장등 자신의 의견을 수업에 제시함으로서 수업에 능동적으로 참여하게 되는 것이다. 이에 본론에서는 토론식 교수방법의 유형과 토론식 교수방법의 장점을 설명해봄으로서 토론식 교수방법에 대한 이해를 해 보도록 하겠다. Ⅱ. 본론


지난 2011년 유창식은 한화에 입단할 때 '제2의 류현진'으로 주목받았다. 좌완투수로서 시속 150㎞ 가까운 강속구를 지녀 메이저리그 스카우터들의 관심도 받았다. 그러나 유창식은 국내에 남았다. 그는 그 해 신인 드래프트 1라운드 1순위로 계약금 7억원을 받았다. 한화 구단 역대 신인 최고 금액이었다. 국내 프로야구에서는 2006년 KIA 한기주(10억원)에 이어 두 번째로 높은 금액이었다.
하지만 너무 높은 기대 때문이었을까. 유창식은 터질 듯 터지지 않고 있다. 선발투수의 성공을 가늠하는 10승을 기록한 적이 없다. 입단 후 어깨 통증으로 시즌 도중 1군에 합류했고 뚜렷한 활약을 보여주지 못했다. 2013년 3경기 연속 승리를 거두면서 '7억 팔'의 위력을 보여주는 듯 했지만 꾸준하게 이어지지 않았다. 잘 던지다가도 볼넷을 남발해 무너졌다.
김 감독은 유창식을 제대로 키워볼 심산이다. SK 감독 시절 김광현을 한국 대표 좌완투수로 만든 것처럼 유창식에게 공을 들이고 있다. 그는 "유창식도 이제 5년차가 아닌가. 그 정도면 이미 팀의 선발투수로 자리를 잡고 있어야 한다. 밑에서 놀고 있으면 안 된다"고 말했다.
김 감독은 유창식을 강하게 조련하고 있다. 시범경기 삼성전에서 117개의 공을 던지게 했다. '벌투 논란'이 있었지만 김 감독은 "자신감이 떨어진 투수에게는 많은 투구수가 약이 될 수 있다"고 판단했다. 지난 1일 두산전에서는 중간계투로 나온 유창식이 볼 15개를 연속해서 던졌다. 그럼에도 김 감독은 5일 NC전에 유창식을 선발로 내보냈다. 유창식은 이날 5와 3분의2이닝동안 7피안타 6실점으로 패전투수가 됐지만 5회까지는 1실점으로 막았다. 김 감독은 "사실 이날 배영수를 올리려고 했는데 매니저의 실수로 유창식이 선발로 나갔다. 하지만 그 덕에 유창식도 좋은 투구를 할 수 있다는 걸 알았다"며 가능성을 인정했다.


종교를 통해 어떤 소리에 귀를 기울이십니까. 종교는 의미와 가치를 담아냅니다. 그래서 울림이 있습니다. 생각하고 변화하는 계기가 됩니다. 그것이 종교의 힘입니다. 하지만 종교가 전하는 소리를 들을 때 '무엇을 말하는가'보다 '누가 말하는가'를 더 중요시하는 건 조심해야 합니다. 같은 메시지라도 화자가 소유한 힘과 영향력을 보고 상대적으로 들을 수 있기 때문입니다.
물론 말하는 이가 누구인지는 중요합니다. 다만, 화자에 비중을 두는 습성은 유명세 또는 명성에 따라 메시지에 차등을 두는 잘못을 범할 수가 있습니다. 최근 한국에서 내로라하는 유명 목회자, CCM가수 등이 잇따라 미주 한인교계를 찾았습니다. 교계의 '유명인 바라기'는 대단합니다. 거액의 초청비용은 물론 대대적인 홍보활동도 마다하지 않습니다. 교인들도 쉽게 우르르 몰립니다.
그런 행사를 취재하다 보면 늘 갖는 의문이 있습니다. 과연 유명 목회자의 설교나 메시지가 평소 들을 수 없는 특별하고 대단한 내용일까요? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 절대 오해하면 안 됩니다. 유명인을 폄하하거나 그들의 메시지가 무가치하다는 게 아닙니다. 내용을 잘 살펴보면 평소 우리 주변에서도 얼마든지 들을 수 있는 소리라는 겁니다. 많은 이들이 큰 목소리(유명 종교인)만 좇다 보니 주변의 작은 목소리는 그냥 흘려듣는 건 아닐까요.
종교담당 기자로 활동하다 보면 미자립교회부터 대형교회까지 수많은 종교인을 만나게 됩니다. 사회적 잣대로 봤을 때 인지도가 낮고, 외형적(교회 크기)으로 보잘 것 없어도 유명 목회자 못지 않게 의미 있는 소리를 전하며 삶으로 그 가치를 보여주는 이들은 너무 많습니다. 종교를 통해 가치를 찾고자 한다면 고민해 봐야 합니다. 의미 있는 소리여서 그 자체로 의미가 있는 건지, 유명 목회자이기 때문에 특별하게 듣는 것인지 말입니다.
종교가 유명세만 좇다 보면 헛된 욕망을 가진 종교 지도자를 양산하게 됩니다. 종교계에서도 소위 '힘'을 가져야 주목받을 수 있다는 인식이 은연 중에 뿌리를 내립니다. 신자도 마찬가지입니다. 종교의 본질을 따르기보다는 '팬(fan)'이나 '군중'으로 변질될 수 있습니다. 그런 종교는 이미 세속화의 방증일지도 모르겠습니다. 종교를 끌어가는 실제적 원리가 세상적 개념과 별반 다를 바 없다면 이미 그 자체로 빛을 잃고 있는 겁니다. 종교가 다른 가치와 차별될 수 있는 근거는 무한의 개념을 담은 종교가 유한의 세속을 초월할 수 있다는 기대 때문일 것입니다. 그런데 초월은커녕 세속에 편승된다면 종교가 갖는 의미가 특별할 수 없습니다.


내가 감당하기 힘든 여러 일들이 일어나고, 지나가고, 시작된다. 정신을 차려보니 8월이다. 여전히, 난 어떤 사람인가에 대한 답을 내지 못한채, 호인이고 싶었으나 아마도 호불호가 선명히 갈리는 사람으로 마흔 문턱을 넘었다. 지난 몇 달, 내 잘못으로 벌어지는 일들을 보며 나를 뜯어 고치고 싶다는 생각 뿐이었지만, 일상은 시시콜콜한 것들만으로도 금새 가득 채워지고, 밤마다 찾아오는 피곤과 부채의식을 뒤이겨 잠이 들었다가, 아침이 되면 또 괜찮은 하루, 괜찮은 나를 기대하곤 했다. 나를 배반하는 건 언제나 나였다.
뜨거운 여름이다. 작년처럼, 갑자기 찬 바람이 불면 겨울이 오겠지.
본교로 이동하게 되었다. 아인트호벤 캠퍼스에 독립되어 있던 경제/경영 관련 학과들이 단일 학부(Fontys School of Business & Communication)로 재편되는데, 올 9월 처음 유학생을 받기 시작하는 커뮤니케이션 전공 학생들을 가르치게 된다. 정든 동료, 학생들을 떠나는 건 아쉽지만 더 안정적인 조건에서 성장할 수 있는 기회를 얻어 개인적으로는 기쁘고 감사하다.
학교/입학 관련 문의는 –> h.choi@fontys.nl
아이와 뒷뜰 의자에 앉아서 지나가는 비행기들을 봤는데 제대로 하늘을 본게 언젠가 싶어 놀랬다. 저녁을 먹고 약간 나른할 때 아이를 부르면 내 무릎에 오래 앉아 있는데, 여름이 가기 전에 자주 같이 하늘을 봐야겠다. 잊고 싶지 않은 순간들이지만, 사진으로 찍어두지 않으면 아마 서로 잊어버릴지도 모른다.
아내가 다시 가게를 열었다. 육아노동의 로드는 여전하고, 만삭에 곧 둘째까지 태어나는데다, 그간 엇비슷한 샵들도 생겼고, 지금 공부하는 것, 앞으로 공부할 것들로 바쁘겠지만, 결국 아내는 자기를 닮은 가게를 자기만의 방식으로 잘 꾸려갈거다. 언제나 화이팅!
아이의 생각이 자라는게 눈에 보인다. 마음과 행동이 생각보다 복잡하고 엉뚱하게 연결되어 있는 것 같다. 부끄러운 것과 무서운 것에 대해서도 점점 더 구체적으로 이해하고 표현하는데, 때때로 아이가 느끼는 창피함이나 두려움이 우리 마음을 무겁게 한다. 우선 자주/많이 칭찬하고, 안아주고, 기다리고, 이해하고 함께 무언가를 하려고 노력중이다. 더 많은 이야기를 나누어야 할 때가 된 것 같다. 이제 겨우 태어난지 4년이다. 내가 짐작했던 것보다 이런 순간들은 훨씬 빨리 찾아온다.
여름 휴가가 끝났다. 그동안 아이는 잠들기 전마다 하루가 너무 재미있었다고 했다. 노는게 제일 좋은 아이에게 들을 수 있는 최고의 칭찬이었다.


가깝고도 먼 나라하면 일본을 떠올린다. 그러나 우리 기억에서 사라져버린 더 가까운 나라가 있다. 유엔에도 가입했고 세상이 다 아는 나라인데 대한민국 사람에게만은 존재하지 않는 나라가 있다. 이천오백만이 옹기종기 모여살고 있고 면적은 남한보다 약간 더 큰 조선민주주의 인민공화국이 그 나라이다.
북쪽에 관한 글이 완전히 없어진 것은 아니고 가끔 글이 올라오기는 하는데 춥고 배고프고 도덕이 땅에 떨어져서 사람살 곳이 못되는 이 지구상에서 가장 몹쓸나라여서 무시해도 된다는 그런 정도의 이야기가 주를 이루고 있다. 북에서 만드는 대동강 맥주가 맛있다고 말하면 그것은 악덕한 나라를 찬양한 것이 되어서 해외로 추방당한다.
잘도 나가는 ‘이만갑’의 유치한 호들갑과 반민족적이고 범죄적이기까지한 언론들이 주류가 된 곳에서 이러한 가짜소설이 앞으로도 계속 잘 나갈 것으로 보인다.
사실 객관적인 조건으로 볼 때에 북은 망할 수 밖에 없을 조건들을 충족하고도 남았다. 조선은 동구권과 구소련의 멸망으로 1990년대 초에 이미 교역의 80%를 잃었다. 1995년과 1997년에는 백년에 한 번 온다는 초대형 홍수가 온나라를 덮쳤다. 도로 철도 주택이 유실되고 광산은 모두 물에 잠기었다.
원유를 정제하고 남는 부산물을 원료로 생산하는 화학비료는 1991년 구소련 붕괴와 더불어 소련산 원유 수입에 의존하던 승리화학공장의 가동은 중단되고 중국산 원유를 정제하는 봉화학학공장만 가동되어서 비료생산량은 대폭 줄어들게 되었다. 아래 사진은 라선시 선봉구역에 있는 멈춰선지 오래되어 녹슬은 승리화학정유공장 정유탑이다. 엄혹한 고난의 행군 시절의 산증인이다.
라선시 선봉의 승리화학공장
1995/1997년 큰물 피해로 발전용 석탄채굴도 급감했다. 북은 이미 농촌전기화를 완성면서 양수(揚水) 시설을 전력에 의해 가동했다. 그러나 전력난의 심화는 양수기를 돌릴 수 없게 만들어서 논농사에 막대한 지장을 초래하게 되었다. 이와같이 1990년대 초반의 국제환경과 천재지변은 농사에 치명타를 입히며 국가경제 전반을 마비시켰다.
유엔 식량농업기구의 자료를 보면 1993년도에 900만톤 이상을 생산하던 곡물이 1996-1997년도에는 300만톤 이하로 떨어졌다. (밑에 유엔통계자료 참조)
유엔식량기구 1990-2013까지의 북의 식량생산 통계
3분의 1 이하로 떨어진 식량으로 북의 인민들이 어떻게 식량문제를 극복했는지 상상하기가 쉽지 않다. 이러한 식량부족과 겹친 전력부족은 기간 산업시설들의 가동까지를 중지시켰다. 이 간고한 세월을 일컬어 제2의 ‘고난의 행군’이라고 부른다. 1993년부터 2008년까지 16년간이 해당된다.
원래 고난의 행군이라 함은 일제시기 만주대륙에서 용맹을 떨치던 항일 빨치산부대인 동북항일연군이 1938년부터 1939년에 걸쳐 100여일간 만주 몽강현 남패자에서 장백현 북대정자에 이르는 산악지대의 수천리 눈길을 추위와 배고픔을 견디며 잠도 못자고 몇십배 많은 일제 정규군의 추격을 격파하며 강행군으로 돌파한 역사적 사건을 말한다.
사면초가(四面楚歌)에 빠졌던 북이 2008년에 들어서면서 “2012년은 강성대국건설의 문을 열어제끼는 해”로 선포한다. 당시 그 기사를 읽으며 정말 그렇게 될 수 있을까하며 의아해 했었다.
1989년 동구권의 붕괴로부터 시작하여 1991년 사회주의 종주국 소련이 멸망하고 중국은 이미 자본주의의 품에 반쯤 안긴 상황에서 고립무원의 사회주의 국가 북이 외부의 도움은 고사하고 미국을 필두로 한 서방진영의 고립압살정책을 극복하고 어떻게 생존을 지켜나갔음은 물론, 한 발 더 나아가서 정밀공작기계공업을 포함한 여러 분야에서 세계의 일류나라들과 동등한 수준으로 올라섰는지를 이해하는 것이 필요하다.
2008년이 지나면서 ‘최첨단을 돌파하라’는 구호와 함께 고난의행군 시기 멈췄던 2.8비날론섬유공장이 재가동되고 남흥청년화학에서는 북에 무진장한 무연탄에 의한 비료 생산체계를 완성하며 요소비료가 폭포처럼 쏟아져나오기 시작했다. 희천련하기계에서 최첨단 CNC공작기계대량생산에 성공했다. 축구장 크기 7배에 해당하는 대형 작업장을 지열에 의한 난방체계를 도입해서 쾌적한 환경에서 일하는 노동자들 사진을 보도했다. 이어서 희천발전소가 완공되고 평양시에 40여층짜리 고층건물들이 즐비하게 올라갔다.
지방에서도 하루가 다르게 새로운 건축물 완성을 보도했다. 대동강과수농장, 초대형 대동강건재공장, 수도 없이 많은 중소형 및 대형 수력발전소도 속속 완성되었다. 원유를 사용하지 않아도 되는 무동력관개체계인 자연흐름식물길공사가 대대적으로 완성되고 있다. 2016년도에 서울시 면적만한 유기농목장도 강원도 세포 이천 평강 3개군에 걸쳐 5만 정보에 완성했다.
오늘도 초대형 단천발전소와 강원도에만 이천 평강 고성 세포 고산군에 대형수력발전소가 건설중에 있다. 원산갈마 해안관광지개발과 더불어 백두산 아래 삼지연군을 온통 초현대적인 관광지로 건설하고 있다. 순천 남흥 함흥에 이미 2년째 건설중인 탄소하나공업 대형공장들이 있다. 조만간 완성되면 북의 화학공업과 에너지의 자립 부문에서 새 국면을 돌파할 것이다.
대북전문가라는 세계적 학자들이 1990년대 이후 이구동성으로 동구권과 마찬가지로 북이 붕괴하는 것은 시간문제일 뿐이라고 주장했다. 이명박 박근혜정권은 물론 미국 정치권에서도 이러한 엉성한 이론을 기정사실화했다. 특히 이해관계가 있는 군산복합체(軍産複合體)를 업은 반북 주류세력은 대북정책의 금과옥조(金科玉條)로 삼았다. 이들은 북을 조금만 안으로 들어가서 현실을 직시하면 알 수 있는 것들을 무시하고 자기 안경으로만 북을 재단(裁斷)했다. 북을 너무 모르고 있다.
오늘 현재 우리 눈앞에 나타난 현상은 그들이 예언했던 것과는 정반대의 현실이 펼쳐지고 있다. 2008년도에 계획했던 강성대국건설의 문을 열어제끼는 2012년 목표가 하나하나 현실화되고 있다. 우리는 이제야 그 당시 북에서 한 말들이 빈말이 아니었음을 깨닫게 된다. 다 망했다고 했던 고난의 행군시절에서 어떻게 강성대국의 건설로 나갈 수 있는가. 그 어떤 불가사의한 힘이 북에 있단 말인가.
그러한 의문을 품으며 북의 독특한 수력발전소와 간석지건설, 대단위 개간사업 등 대자연개조사업들중에서 특별히 자연흐름식물길공사에 관해서 자세히 기술하겠다.
보통 농경지 보다 더 낮은 위치로 강하천이 흐르는 것이 일반적이다. 물을 7-8미터 이상 퍼올려야 농경지에 물을 댈 수 있다. 보통 양수기로 물을 퍼서 관개(灌漑)를 한다. 북은 오래전에 전국에 걸쳐 전력에 의한 양수 관개수로 체계를 완성했기에 물걱정 모르고 농사 지었다. 그러나 고난의 행군 시기 전력이 부족해서 양수할 수 없게 되고 전력증산은 하루이틀에 이루어낼 수 있는 것도 아니다. 이러한 조건에서 농사에 절대적으로 필요한 물공급 방안을 찾게 되었다. 김정일 국방위원장은 무동력관개방식 자연흐름식물길공사를 창안하고 2000년 1월부터 시작하게 된다. 거기에 따라 엄청난 노력과 자재를 동원하게 된다.
1. 개천태성호자연흐름식물길공사
2000년 4월 1일 공사를 시작했다. 웅대한 대자연개조구상의 첫번째 공사로서 대동강 상류 개천시 대각리에 언제(댐)공사를 시작했다. 언제(댐)를 높히 쌓아서 큰 규모의 인공호수를 만들었다. 흙물길(지상수로)이 160km 이며 90개의 물길굴을 뚫었고 주변에 총 21개 저수지를 건설해서 수만 정미(1 정미=10,000입방미터)의 물이 채워지게 되었다. 3년이 안된 2002년 12월 18일 자연흐름식 관개체계의 기념비적 창조물로서 거대한 첫 공사를 완공했다.
대각리 높은 산악지대에 건설된 댐의 물은 산의 경사면을 따라서 건설된 물길을 따라서 흐르게 되어있다. 대동강 수위보다 훨씬 높게 건설했다. 과학기술적으로 경사도가 정확하게 보장되어서 관개취수문을 열기만하면 물은 자연히 낮은 논밭으로 흘러내려온다. 긴 물길 중간중간에 크고 작은 저수지 21개를 만들어서 물을 채웠다. 물길은 산을 넘고 강도 건넌다. 물길굴을 만들고 물다리나 잠관 등을 통해서 물길을 연결되었다. 물길굴건설자들은 원유 부족으로 굴착기와 착암기를 돌릴 수 없을 때에는 이 방대하고 험난한 공사를 예정 기일에 완공할 일념만으로 원유를 기다리지 않고 맨손으로서 추운 겨울에는 살을 에는 북방의 추위와 한여름의 뙤약볕도 마다하지 않고 함마와 정대를 잡고 자력갱생의 기치 아래 기일내에 공사를 완공했다. 완성된 관개취수문을 열기만하면 초당 수십입방미터의 물이 자연흐름식으로 취수구를 통해서 빠져나가서 물길로 흘러나가게 된다.
평안남도내 10만정보의 경작지에 물걱정 없는 농사를 지을 수 있게 되었다. 문덕군 숙천군 미남벌 순천시 내남벌 평원군 평양시순안구역 대동군 증산군 온천군 남포시 등 15개 시군이 혜택을 입게 되었다.
개천태성호자연흐름식물길 일부구간. 농지보다 높게 산언덕을 타고 물길이 흐른다
양수를 할 필요가 없기에 385개소의 양수장과 536대의 양수기 그리고 많은 전동기 변압기도 쓰지 않게 되어 6만kw의 전기를 절약하게 되었다.
또한 남포시에 필요한 공업용수와 평양시의 식수해결에 도움을 준다. 대동강 수위를 맘대로 조절할 수 있게 되어서 장마철에 평양시는 물론 인접 황해남북도와 남포시의 고인물피해를 미리 막을 수 있게 되었다. 개천에 있는 연풍호의 물이 마르지 않게 되었고 태성호에도 물이 그득해서 아름다운 호반(湖畔)의 풍치가 아름답게 펼쳐지게 되었다. 물길 곳곳에 중소형발전소를 건설하여 대형발전소 규모의 전력생산이 가능하게 되었다.
“우리 당의 현명한 령도 아래 애국의 열정에 불타는 우리 군대와 인민의 무궁무진한 힘이 가져온 자랑스런 결실이며 강성대국건설을 위한 투쟁에서 인민이 이룩한 빛나는 승리이다. 후대들에 물려줄 또 하나의 만년재부를 마련한 인민군인들과 건설자들의 위훈을 조국은 영원히 잊지 않을 것이다. 장군님의 령도 밑에 선군시대가 낳은 위대한 창조물로서 조국청사에 길이 빛날 것이다.” 라고 발표한 것과 같이 물길공사는 인민군대와 각도와 각기관에서 조직한 돌격대가 담당했다.
2002년 완공으로 끝난 것이 아니고 2007년 10월 잠진 대보간 지선 수로공사를 착공해서 강서군 천리마군 대동군안의 수많은 농장들에게 개천태성호물길을 이용힐 수있는 자연흐름식물길로 바꾸는 큰규모 관개공사를 다시 시작했다. 이렇게 기본 물길을 완성한 뒤에 다시 가지치기 물길공사를 계속 내오고 있어서 자연흐름식물길은 확장되고 있다.
노란색이 자연흐름식물길공사로 관개를 해결한 지역
2. 백마철산물길공사
2003년 3월 4일 착공하여 2005년 12월 4일에 완공했다. 평안북도 삭주군 천마산(1109m)에서 발원한 삼교천이 신의주를 지나면서 압록강으로 흘러들어 간다. 그 삼교천물을 피현군 백마지구에서 물을 막아 거대한 백마호를 건설하고 물길을 남동부로 돌려 철산군에 이르는 총연장 273km에 달하는 자연흐름식물길을 역사상 두번째로 완공했다. 피현군 용천군 염주군 동림군 철산군과 신의주 일부지역 등 4만6천 정보의 농경지에 물을 공급하게 되었다. 연간 10만여톤의 곡물을 증산하고 양수에 사용하던 전력이 더 이상 필요없게 되었고 오히려 6,000킬로와트의 전력을 생산할 것으로 본다. 이 지역은 양수기에 의한 압록강관개수로를 이미 그 전시기에 건설했었기에 물걱정은 없었고 토지정리도 이미 끝냈었다.
완공식에 참여한 최고지도자가 백마철산물길을 돌아보면서 언급한 내용이 나와 있다. “당의 웅대한 대자연개조구상을 빛나게 실현할 결의를 안고 산악같이 떨쳐나선 건설자들과 지원자들은 당이 결심하면 우리는 한다는 신념의 구호를 가슴깊이 새기고 대중적영웅주의와 숭고한 희생정신을 발휘하여 후대들에게 물려줄 또 하나의 만년재부를 마련하였다. 여기 와보면 사람의 힘이 얼마나 큰가하는 것을 똑똑히 알수 있다 . 아무리 어렵고 힘든 시기라고 하여도 당의 두리에 일심단결된 우리 인민의 힘이 얼마나 위대한가를 일군들에게 인식시키려고 백마-철선물길에 대한 일군들의 참관조직을 할데 대하여 지적하시었다.”라고 기록되어 있다.
아직도 어려운 고난의 행군을 하면서 허리띠를 졸라매고 이룩한 거대한 성과에 자부심이 배어있다. 일제가 구상하고도 이룩하지 못했던 대공사를 그 힘든 시기에 맨손으로 격파하는 단결된 힘의 위대함을 느끼게 한다.
3. 미루벌물길공사
2006년 3월 착공하여 2009년 9월 29일 완공했다. 미루벌은 종전에는 례성강과 대동강 지류 남강 물을 양수하여 농사를 지었지만 항상 물이 충분하지 못하던 지역이다. 1990년대 이후 전력난이 심화되면서 양수기를 재대로 돌릴 수가 없게 되어 물부족은 더욱 심화되었다.
원산시 동북쪽에 있는 천내군에 두류산(1323m)이 있는데 아호비령산줄기가 여기서부터 시작하여 개성 송악산까지 뻗쳐있다. 림진강은 이 두류산 밑에서 발원하여 강원도 법동 이천 철원 연천 전곡을 거쳐서 개성을 서쪽으로 끼고 한강하구로 흘러들어간다. 남녁에도 비교적 잘 알려진 마식령스키장이 아호비령과 원산시 인근에 있다.
림진강 상류에서 험준한 아호비령에 굴을 뚫어 물길을 서부로 돌렸다. 이 물을 강원도 판교군 리상리에 형성되어 있는 깊은 골짜기를 막아서 자연스럽게 형성된 거대한 저수지로 흘러들게 만들었다.
리상저수지물은 미루벌등판을 따라 새로 건설한 물길을 따라서 황해북도 곡산군의 평암저수지로 자연흐름식으로 흘러들며 미루벌을 적시게 된다. 총연장 220km이며 2만 6천여 정보 35개 협동농장의 논밭을 적시게 된다. 동시에 5만9천개의 뙤기논을 3만5천개의 규격포전으로 정리하여 자연흐름식물길의 효용성을 높혔다.
강재 1천톤과 콘크리트 3만톤이 들어갔다. 미루벌에 설치되었던 105대의 양수기 가운데 80대가 우선 철거되어 년간 2,700만kw의 전기를 절약하며 오히려 중소형수력발전소를 건설하여 전력을 생산하게 되었다. 또한 먹는물문제와 생활용수 문제도 동시에 풀었다.
산성토양 고지대이어서 소나무나 자라는 버려진 땅으로 농사가 안되는 땅이 미루벌이었다. 농사가 안되니 사람들이 자꾸 농사를 미루었기에 미루벌이라는 이름도 생겼났다고 한다. 물이 적어도 농사가 가능한 밭농사도 제대로 안되던 땅이 이제 벼를 재배하는 옥토(沃土)로 바뀔 조건이 만들어졌다.
미루벌이 완공된 시기는 1990년대 초반부터 계속되어온 지긋지긋한 험난한 고난의 행군을 드디어 끝장낼 과학기술적 조건이 여러 부분에서 동시에 완성되던 한 해이었다. 2009년은 북의 독창적 과학기술인 석탄을 기본원료로 하는 2.8비날론화학섬유공장이 오랜 휴지기를 끝내고 재가동 되었다. 비날론을 북에서 주체섬유라고 한다. 또한 물부족과 함께 비료가 부족되어 농사에 막대한 지장을 초래하여 식량부족의 원인이 되었는데 남흥청년화학에서 원유정제부산물이 아닌 북에 무진장하게 매장되어있는 무연탄을 이용한 무연탄가스화에 의한 비료합성의 과학기술적인 돌파구를 만들고 대량생산체제로 들어갔다. 2009년도는 또한 광명성2호 지구인공위성을 성공적으로 발사하고 제2차 핵시험도 성공적으로 완성한 해이다.
“민족의 정신력을 최대로 분출시켜 총공격전을 벌려나가는 격동적인 9월에 주체로 존엄높고 선군으로 위력떨치는 조국땅위에 사회주의 조선의 필승의 기상을 과시하며 미루벌물길이 선군시대의 자랑찬 기념비적창조물로 훌륭히 완성되었다. 사회주의 강성대국건설의 물질적 토대를 튼튼히 마련하는 획기적 성과”라고 미루벌물길공사 완공을 축하했다.


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게임을 시작하면 원작 그대로 오프닝 데모 영상이 나온다. 구름을 타고 나타난 마인이 동료 3명을 납치해간다. 서유기가 모티브인 게임인 만큼 동료들은 각각 사오정, 삼장법사, 백마로 보이는데, 주인공 이름이 손손과 톤톤인 것을 보면 다른 캐릭터들도 이름이 뭔가 같은 글자 2개의 반복으로 된 이름일 듯 싶다. 오프닝 데모 영상과 원작을 충실히 재현한 타이틀 로고 등 패미콤 초창기 게임답지 않게 심혈을 기울인 흔적이 보인다.
게임 시작 전에 나오는 "LET'S GO TENJIKU! GOOD LUCK."이라는 문자. 외국인은 TENJIKU가 뭔지 알런지...참고로 손손은 원래 외국에서 친숙한 캐릭터인 '돼지'를 주인공으로 한 슈팅게임이 될 예정이었는데, 일본에서 친숙한 '원숭이'도 주인공으로 하자고 하여 결국 서유기가 모티브가 되었다고 한다. 캡콤 창업 직후였기 때문에 필사적으로 많이 판매하고 히트시킬 궁리를 한 기획의 결과였다고.
방향키 상하좌우로 상하좌우 이동, B와 A버튼 둘 다 동일한 샷이다. 스테이지 중에는 작은 앵두, 딸기, 꽃, 당고, 버섯 등이 보이는데 이 '스몰 푸즈(Small Foods)'는 총 20종류가 있고 10~100점까지 득점 가능. 위치는 항상 정해져있으므로 암기하여 먹는 것도 가능하다. 최초에는 화면 맨 위의 돌에 '19'라고 쓰여있는데 일종의 표지판. 진행에 따라 바위의 숫자는 줄어들어 '1'을 통과하면 게임 클리어가 된다.
특정 장소를 지나가면 죽순이 솟아난다. 이 죽순은 특정 장소를 지나 나오게 하는 것만으로도 500점 득점하며, 먹으면 1000점 추가로 득점한다. 남코의 명작 슈팅게임 '제비우스'에 나오는 '솔'을 벤치마킹한 형태의 아이템으로, 나오는 장소가 정해져있으므로 역시 암기해서 죽순을 먹는 것이 가능하다.
손손의 적들은 확실하게 주인공들을 노리고 달려든다. 피라니아는 포물선을 그리며 점프하며 지나가지만 일반 적은 화면에 가득 등장 후 위치를 바꿔가며 주인공들을 향해 달려든다. 그나마 처음에 등장하는 석지장 '데쿠'는 원거리 무기를 쏘지는 않지만 나중에는 원거리 무기를 쏘는 적까지 등장하여 어려움이 더해진다.
플레이하다보면 표지판이 있고 조금 더 큼직한 푸드가 등장할 때가 있다. 이 '점보 푸즈(Jumbo Foods)'는 스테이지 중에 있는 스몰 푸즈를 6개 먹을 때마다 나타난다. 당근, 감자튀김, 계란후라이, 감, 케익, 핫도그, 수박, 새우튀김, 파인애플, 딸기 총 10종류가 있고 1000~10000점까지 득점할 수 있다.
또한 이 점보푸즈를 8개 먹으면 표지판과 함께 'Pow'라는 아이템이 등장한다. 이 아이템은 캡콤 최초의 게임인 '벌거스'에 등장했던 아이템인데, 손손에서는 이 Pow를 먹으면 주변의 적들이 모조리 스몰푸즈로 변해버리는 효과가 있다. 스몰푸즈를 6개 먹으면 점보푸즈가 하나 나오고, 점보푸즈를 8개 먹으면 Pow가 나오니, Pow를 나오게 하려면 스몰푸즈를 48개 먹어야 한다는 것.
창을 던지며 공격해오는 산적 '브리간'도 등장. 원거리 무기를 쓰는 적은 성가시다. 움직임은 일반 요괴와 마찬가지로 주인공들을 쫓아온다. 피라니아나 잠자리 등의 다른 적들과 함께 등장하여 화면을 가득 메운다. 그나마 다행인 것은 이녀석들이 던지는 창은 주인공들의 탄으로 없앨 수 있다.
맷집이 엄청 좋은 동전요괴 '스핀스컬'들의 등장. 다른 요괴들처럼 한방에 해치울 수 없어 5발 쏴야하는데, 한놈도 아니고 화면 가득 6개의 라인마다 몇개씩 등장하여 길을 가로막는다. 처음엔 가만히 있지만 나중엔 이쪽으로 다가오게 된다.
일정 간격마다 스크롤이 멈추며 적 요괴의 성채가 등장한다. 성에는 해골 모양의 마크가 있고 이것을 전부 부수면 클리어! 성은 첸이라는 이름의 요괴가 지키고 있으며 이녀석들은 폭탄을 던지며 공격해온다. 폭탄은 주인공의 탄으로 없앨 수 있다. 처음엔 쉽지만 나중엔 왼쪽에서 다른 적들도 함께 나타나서 어려움을 더해준다. 20초 이내에 클리어 못하면 다시 스크롤이 진행된다.
성을 클리어하면 캡콤의 대표 아이템 '야시치' 등장! 이 아이템 역시 캡콤 최초의 게임 '벌거스'에 등장했던 적으로, 이후 수많은 캡콤 게임에서 계속하여 볼 수 있게 된다. 성의 해골 마크를 전부 없애야만 클리어 처리되는데, 전부 없애지 못해도 20초가 지나면 다시 스크롤이 시작된다. 성을 클리어 못하고 통과하면 야시치는 나오지 않는다. 야시치는 4000~10000점을 얻을 수 있다.
캡콤이 이렇게 각기 다른 게임에 동일한 디자인의 아이템을 사용했던 것은 이제 막 창립한 무명회사였던 '캡콤'의 이름을 알리기 위함이었다고 한다. 남코의 각기 다른 게임에 '랠리X'의 '스페셜 플랙'이 등장했던 것처럼 '야시치'나 'Pow'를 보면 "아, 이 게임은 캡콤 게임이구나!"하고 알 수 있게 하기 위한 의도였다고 한다. 캡콤이 유명해진 다음에도 까메오격 아이템으로 계속 사용되긴 했지만 말이다.
마인들의 등장. 이녀석들은 구름을 타고 화면 내를 자유롭게 날아다니며 방패를 들고 도끼를 던진다. 5발 쏘면 방패를 파괴할 수 있고, 그다음에야 마인을 해치울 수 있다. 오프닝에 나온 라스트 보스 같은 녀석이 이처럼 중간보스 격으로 등장. 진 보스는 존재하지 않는다.
이 과정을 수차례 반복하며 19개의 에리어를 클리어하여 마침내 '1'이라 쓰여진 바위까지 오면 드디어 천축. 더이상 적은 나오지 않고 길은 모조리 구름으로 되어있다. 스몰푸드만 가득 나올 뿐이다.
그 끝에는 부처님이 손에 불경이 쓰여진 두루마리를 들고 기다리고 있다. 스크롤이 멈추면 자동으로 게임 클리어가 된다. 게임 클리어시 10000점을 득점하며, 스크롤이 멈추고 음악이 끝나기 전에 부처님 손의 두루마리를 먹으면 30000점을 추가로 득점할 수 있다.
게임 클리어 화면. 아래에서는 구출한 동료들이 방방 뛰고 있다. 게임 클리어시 각각 보너스 점수 10000점을 득점하며, 맨 마지막에 부처님 손바닥의 두루마리까지 먹은 사람만 추가로 30000점을 득점할 수 있다.
그리고 다시 처음부터 시작. 이렇게 무한 루프되는 구성의 게임이다. 끝까지 갔을 때 나름 엔딩이라고 할 수 있는 게임 클리어 영상이 나오긴 했으니 그런 것도 없이 무한 루프되던 당시 게임에 비하면 그나마 나은 편인 듯 싶다.
1. 무적
타이틀 화면에서 2P의 방향키 아래를 누르며 1P의 A버튼을 36회, B버튼 6회, A버튼을 10회 누르면 무적이 된다. 재빨리 입력하지 않으면 데모플레이 화면으로 넘어가버리며 입력이 인식을 하지 않는다. 타이틀 화면에서 무사히 무적 커맨드 입력을 마쳤으면 스타트! 게임을 시작하면 적이랑 부딪혀도 죽지 않고 그냥 통과가 된다.


1) 마킬라도라에 공장이 늘어난 것은 사실이지만 지역경제의 발전에는 전혀도움을 주지 못했다
2) 지역의 실질임금은 계속해서 하락했으며 멕시코의 기타지역에 비해 50%수준에 머물러있다
2. 홍콩 - 엄청난 빈부격차
모든 사회적 현상은 예외없이 개인이나 집단의 행위에 의하여 이루어진다. 국가, 민족, 계급, 기업, 가계 등을 행동의 주체로 서술하기도 하나 이들의 모든 행위가 실은 구체적인 인간의 행위에 불과하다. 이점을 망각하고 경제학을 포함한 사회과학이 구체적인 인간과 독립하여 독자적인 논리에 따라서 행동하는 주체를 상정하면 구체적인 인간을 분석에서 제외하는 오류를 범하기 쉽다. 예를 들어 2차대전 후의 신고전학파종합에서는 정부가 시장의 실패를 교정할 수 있다고 가정된다. 이 때의 정부는 도대체 무엇인가? 여기서 정부는 전지전능하고 공평무사한 가상적인 주체라고 암묵적으로 가정되어 있다. 그러나 이러한 주체는 존재하지 않는다. 인간의 인식능력과 능력은 불완전하며 자신의 이해관계에 초연하지도 않다. 정책을 실제로 세우고 집행하는 것은 전지전능하고 공평무사한 정부가 아니라, 다른 사람과 똑같이 정보와 능력도 부족하며, 자신의 이해관계를 쫓아 행동하는 정치인과 관료들이다. 전지전능하고 공평무사한 정부란 역사상 존재한 적이 없고 앞으로도 존재하지 않을 것이다. 현실에서 존재한 정부는 모두 자신의 이익을 추구하는 집권자와 관료들에 의하여 운영되었으며 이 때문에 인류역사상 많은 정부는 국민들의 기본권을 확대하기 보다는 침해하는 역할을 주로 하여 왔다. 이러한 점에서 정부의 횡포를 강조하며 정부의 견제와 개인의 자유의 보호를 강조하는 자유주의의 주장의 핵심은 일반적으로 타당하다. 가계와 기업의 경제행위에 대한 분석에서는 탁월한 힘을 발휘하는 신고전학파종합의 경제학이 공공부문에 관한 분석에서는 이에 미치지 못하는 실망스러운 성과를 나타낸 이유는, 이 부문에서는 구체적 인간을 분석하지 않고, 정부라는 가공의 실체를 가정하였기 때문이라고 생각된다. 마르크스의 경제학도 이와 동일한 과오를 범하였다고 볼 수 있다. 자본의 론리나 력사의 필연적인 법칙이란 말에서 나타나듯이 마르크스는 독자적인 행동논리를 가진 자본이나 력사라는 가상적인 실체를 인정하였다.
◉ 박상진, 경제자유구역의지정및운영에관한법률안, 대한민국국회, 2002
◉ 이익현, 경제자유구역의지정및운영에관한법률, 법제처, 2002
◉ 재정경제부, 국고국경제자유구역의지정및운영에 관한 법률안 진행 경과, 한국개발연구원, 2002
◉ 재정경제부 경제자유구역기획단, 경제자유구역의 지정 및 운영에 관한 법률 시행령 일부개정령안 국무회의 통과, 한국개발연구원, 2007
◉ 재정경제부, 경제자유구역기획단 경제자유구역의 지정 및 운영에 관한 법률 개정안 입법예고, 한국개발연구원, 2006


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울릉도·독도는 태풍의 직접적인 영향권에서 벗어나는 것으로 예보되고 있으나, 세력이 강한 중형급의 태풍인 만큼 7일 오전에 동해중부먼바다에 태풍주의보 예비특보가 발효되어 5m 이상의 파고와 25m이상의 강풍이 예보되고 있다.
울릉군은 이날 회의에서 소관 부서별로 대처사항과 대처계획을 보고하고 토의하면서, 공사장, 개발행위허가지, 급경사지, 산사태취약지역, 어선 결박·피항, 배수로 등 소관시설 및 취약지역 전반에 점검활동을 실시해 나갈 계획이다.
특히, 이번 태풍이 강풍과 높은 파고가 예보되고 있어 인명피해에 취약할 수 있는 해안산책로, 해안저지대, 갯바위 낚시터 등에 예찰활동 및 홍보를 강화할 계획이다.
그리고, 다양한 홍보매체를 통해 외출자제 등 국민행동요령을 주민들께 전파하고, 마을별 담당공무원이 직접 현장에 출동해 명예리장 활동도 전개해 나갈 계획으로 밝혔다.


기본이 제대로 돼 있지 않으면, 문제에 부딪혔을 때 무너지기 쉽고 다음 단계로 발전하기가 어려워요. 이게 ‘기본’이 중요한 이유예요. 노래나 춤도 마찬가지예요. 기본에 충실하지 않으면 금방 목소리가 망가지고, 관절에 무리가 가요. 따라서 더 오래, 더 잘하려면 힘들고 지루해도 기본 자세와 기술을 탄탄하게 익혀야만 해요. 공부도 그래요. 어려운 수학 문제를 풀기 위해서는 가장 먼저 기본 개념을 이해하고 기본 문제를 익숙하게 풀 수 있어야 해요. 그래야 응용문제와 심화문제까지도 거뜬히 풀 수 있어요.
그렇다면 신앙에도 기본기가 필요할까요? 물론이지요. 정해진 분량의 말씀을 매일 묵상하고, 주요 성경 구절을 암송하며, 주일예배에 참석하고, 설교를 기록해 삶에 적용해 보고, 복음 전도 전문을 암기하는 등 마치 태권도의 기본인 ‘서기’와 같은 신앙의 기본 동작들을 익혀야만 참된 제자의 삶을 살아갈 수 있어요. 기본기가 바로 잡힌 훈련된 그리스도인이 될 때, 인생의 크고 작은 어려움 앞에서 하나님에 대한 믿음을 근거로 다음 단계로 도약할 수 있어요.
오늘 소개할 책은 존 스토트 목사님의 《기독교의 기본 진리》예요. 이 책은 신앙의 기본기, 쉽게 말해 우리가 무엇을 믿고 있는지를 논리적이고 설득력 있게 잘 정리하고 있어요. ‘기독교를 무비판적으로 받아들이거나 참된 진리에 확신을 갖지 못하는 이들에게 기독교의 교리를 명확하게 전달해 신학생뿐 아니라 모든 그리스도인의 필독서’라는 책 소개말처럼, 그리스도인이라면 꼭 읽어야 할 소중한 책이에요.
이 책은 가장 먼저 ‘올바른 접근’을 다루는 이야기가 나오고 이후 4부로 구성돼 있어요. 1부 ‘그리스도는 누구인가?’, 2부 ‘인간의 상태’, 3부 ‘그리스도가 하신 일’, 4부 ‘인간이 해야 할 일’의 내용을 따라가다 보면, 기독교 신앙에서 가장 중요한 부분인 예수님의 신성과 인격, 예수님의 사역에 대해 정리할 수 있을 거예요. 동시에 예수님과 대비되는 인간의 상태를 깨닫게 되고 우리가 해야 할 일에 대한 결단을 요구받게 될 거예요.
기본이 바로 선 예수님의 제자
기독교의 기본 진리를 이해하는 올바른 접근은 겸손함이에요. 인간의 구원을 위해 먼저 말씀하시고, 먼저 행동하신 하나님을 발견하게 되면, 나는 겸손한 마음으로 예수님과 그분께서 하신 일을 살펴볼 수밖에 없게 돼요.


지난달 연말정산을 끝낸 직장인들 사이에서 회사에 연말정산 관련 서류를 내기가 여전히 불편하다는 말이 나온다. 2006년부터 시작된 국세청의 연말정산 간소화 서비스를 이용하면 소득·세액공제 항목별 지출액 상당 부분을 한번에 내려받을 수 있어서 그 전과는 비교할 수 없을 정도로 간편해졌지만 여전히 영수증을 떼기 위해 직접 발로 뛰어야 하는 항목들이 있어서다.
5일 국세청에 따르면 시력보정용 안경·콘택트렌즈 구입비와 중·고등학생 교복비, 취학 전 아동 학원비 등이 연말정산 간소화 서비스에서 잘 조회되지 않는 대표적인 항목이다. 고객별 결제금액 등 연말정산 관련 정보를 국세청에 내지 않는 안경점과 교복판매점, 학원 등이 많아서다. 안경점 등에서 국세청에 서류를 한번에 내면 쉽게 ‘13월의 월급’을 더 챙길 수 있는 직장인들로서는 아쉬운 부분이다.
시력보정용 안경·콘택트렌즈 구입비는 본인과 부양가족 1명당 연 50만원까지 의료비 세액공제를 받는다. 공제율이 15%라 50만원을 썼다면 세금 7만 5000원을 돌려받을 수 있다. 안경까지 더해야 의료비가 총급여(연봉-비과세소득)의 3%가 넘는 경우 안경값이 누락되면 세금 혜택을 못 받게 된다.
중·고생 교복 구입비와 취학 전 자녀 학원비도 마찬가지이다. 교복비는 중·고생 자녀 1명당 최대 연 50만원, 취학 전 자녀 학원비는 1명당 최대 연 300만원이 교육비로 인정돼 15%를 세금에서 돌려준다. 하지만 영수증이 필요하다. 특히 동복은 매년 2~3월에 사는 경우가 많은데 연말정산을 받으려면 다음해 2월까지 영수증을 보관해야 한다. 직장인 A씨는 “지난해 중학교와 고등학교에 들어간 애들 교복값으로 100만원 이상 썼는데 입학 때 받은 영수증은 어디에 뒀는지 못 찾았다”라면서 “영수증을 1년 동안 보관하라는 것 자체가 무리한 요구”라고 말했다.
안경점과 교복판매점, 학원 등이 연말정산 자료를 국세청에 내지 않는 이유는 그럴 의무가 없어서다. 소득세법 시행령에서 정하는 연말정산 관련 서류 제출 기관 명단에 해당 업종이 없다. 시행령을 고쳐야 한다는 주장이 많다.
홍기용 인천대 세무회계학과 교수는 “안경·콘택트렌즈 구입비는 국민들이 사는 데 꼭 필요한 비용이어서 연말정산 환급 혜택을 더 쉽게, 반드시 받도록 제도를 개선해야 한다”면서 “국가 공인 자격사인 안경사들이 사실상 안경 사업을 독점하고 있는데 연말정산 자료 작성·제출에 협조해야 한다”고 강조했다. 홍 교수는 “비싼 교복비와 취학 전 아동 학원비도 학부모 교육비 부담 경감은 물론 수많은 직장인이 영수증을 받으러 길바닥에 버리는 시간과 비용을 줄이는 차원에서 사업자 자료 제출을 의무화해야 한다”고 덧붙였다.
반면 법으로 강제하기는 어렵다는 의견도 있다. 영세 사업자들이 많아서다. 가뜩이나 경기도 나쁜데 과도한 세무행정 협조 의무까지 지운다는 것이다. 세무회계컨설팅 손무의 신규환 세무사는 “법으로 의무화해도 영세 사업자는 인력과 시간이 부족해 주민번호나 결제액 입력에 오류가 적지 않을 것”이라면서 “사업자는 물론 국세청의 세무행정 부담까지 더 늘어날 수 있다”고 말했다.
세무당국은 연말정산 관련 서류가 주민등록번호를 기초로 만들어지는 점을 한계로 들었다. 병원 진료비나 보험료, 신용카드 사용액 등 연말정산 간소화 서비스에 집계되는 자료 대부분이 주민번호를 기반으로 수집된다. 안경점이나 학원, 교복 판매점 등에 주민번호까지 알려주고 결제하는 손님은 거의 없다. 국세청 관계자는 “안경점 등에 고객들로부터 주민번호를 받아서 연말정산 서류를 만들라고 해야 하는데 일이 복잡한 것은 둘째로 치더라도 고객들이 먼저 개인정보 유출을 꺼려 해 주민번호를 알려주지 않을 것”이라고 말했다.
신용카드로 결제하는 손님이 대부분이어서 카드사가 안경점 등의 결제 내역을 국세청에 주면 된다는 주장도 있다. 국세청은 현실성이 떨어진다는 입장이다. 카드 결제는 거래액 외 상세 정보가 나오지 않아서다. 국세청 관계자는 “시력보정용 안경·콘택트렌즈 구입비만 세액공제 대상인데 손님이 선글라스 등 세액공제 대상이 아닌 물건을 사도 카드 결제액으로 구분할 수 없다”고 설명했다.
국세청은 안경점과 교복판매점, 학원 등에서 자발적으로 연말정산 서류를 작성·제출하도록 유도하고 있다. 매년 연말정산 기간을 앞두고 안경점 등에 안내문을 보내고 직원이 직접 방문·전화해 지원한다. 국세청 관계자는 “안경사협회 등을 찾아가 협조를 거듭 부탁해 왔다. 그 결과 프랜차이즈 안경 판매점과 대형 교복판매점 및 학원들은 연말정산 관련 서류를 국세청에 잘 낸다”면서 “영세 사업자에게는 고객 주민번호 등을 쉽게 관리할 수 있는 엑셀 서식도 보급 중”이라고 설명했다.


어제 안철수 의원이 이끄는 새정치연합이 민주당과 합당 과정에서 6.15와 10.4 남북공동선언을 정강 문구에서 뺀다고 해서 시끌시끌했죠. 오늘 공식적으로 논란을 해소한다며 계승할 정신이라고 따로 밝혔네요. 소모적인 논란이 이어진다면서 빼겠다고 했던 정강이 결과적으로 소모적인 논란만 일으킨 셈이 됐습니다. 이게 이념적으로 옳고 그른지도 모르겠고, 두 정당이 과연 서로 잘한 건지 못한 건지도 모르겠지만, 이건 분명해 보이네요. 이런 논란을 괜히 일으킨 새정치민주연합은... 아. 마. 추. 어. 슈스케에 나온 것도 아니고, 이러시면 안 되죠.
아... 그런가요? 그래도 국회의원 두 명 짜리 정당이 당대당 통합하는 게 대단한 거라고 봤는데 아닌가봐요...
miso112


국토교통부의 도시계획현황 자료에 따르면 도시는 국토면적의 16.6% 정도를 차지하지만, 총인구의 약 91.8%인 4,700여 만 명이 거주하고 있다. 이러한 도시민들에게 “고향이 어디십니까”라고 물으면 많은 사람들이 농촌이라고 답을 한다. 설령 본인은 도시에서 태어났어도 부모님이나 할아버지, 할머니의 고향은 대부분 농촌이기 때문에 그런 대답을 했을 것이다. 한국인들에게 농촌은 든든한 식량창고이자 몸과 마음이 지칠 때 치유 받는 마음의 고향으로서 자리매김하고 있음을 알 수 있다.
그런데 해마다 이맘때가 되면 5,000만 국민들의 마음의 고향인 농촌이 일손부족으로 몸살을 앓고 있다. 모내기며 사람의 손이 많이 가는 과수열매 솎기, 밭작물 재배작업들이 산적해 있지만 일손이 없어 발만 동동 구르고 있는 것이다. ‘농번기에는 부지깽이도 바삐 날뛴다’는 속담처럼 과거 농업이 중심이던 시대에도 농촌은 늘 일손이 부족했다. 하물며 농가인구가 242만 명까지 감소하고, 65세 이상 고령인구 비율이 42.5%에 달하는 현대사회에는 말해서 무엇 할까?
한국농촌경제연구원이 2017년 11월에 실시한 설문조사에서 농업경영의 가장 큰 어려움이 무엇인지 묻는 질문에 농업인들은 ‘시장개방 확대(14.6%)’나 ‘농업생산비 증가(14.0%)’보다 ‘일손 부족(16.6%)’이 더욱 절실하다고 답했다. 최근 제주지역에서 마늘 수확을 위한 지역 내 일손 부족 때문에 일당 외에 비행기표와 숙박비까지 부담하며 육지인력을 확보하고 있다는 소식은 이런 사실을 잘 보여준다.
이처럼 절실한 우리 농촌의 일손부족 문제를 해결하는 방안은 무엇일까? 농협은 근본적인 해결책으로 영농의 기계화와 스마트팜 같은 첨단 농업기술을 현장에 접목하는 것이라 판단하고 이를 확산시키는데 앞장서고 있다. 올해도 220억 원의 예산을 투입해 농업인들이 개별적으로 구입하기 어려운 무인분무기, 직파기 등 농기계를 지역 농축협에 공급해 농업인들이 보다 쉽게 농사를 지을 수 있도록 지원했다.
또 스마트팜 확산을 위해 지난해 농촌진흥청과 업무협약을 맺고 농가에 새로운 기술을 보급하는 한편, 청년농업인에 대한 스마트팜 대출조건도 완화했다. 영농초기 자금이 부족한 청년농업인에게 재무평가를 생략하고, 부분보증 비율도 기존 스마트팜의 85%에서 90%로 상향하는 등 자금지원에 애쓰고 있다.
그렇지만 영농기계화와 스마트팜이 정착될 때까지는 어느 정도 시간이 필요하다. 그래서 농협은 정부 및 지방자치단체와 협력하여 상시적으로 인력을 제공할 수 있는 영농작업반을 운영하고 있으며, 운영개수를 지난해 36개소에서 올해는 70개소까지 확대할 계획이다. 농작업에 숙련된 전문인력으로 구성된 영농작업반이 활성화되면 농촌 일손에 도움을 주는 것은 물론 일자리 창출에도 기여할 수 있을 것이다.
하지만 우리 농업인들이 무엇보다 간절하게 기다리는 것은 농산물의 최종 소비자인 5,000만 국민이 농촌을 찾아주는 따뜻한 마음일 것이다. 사실 농사일에 서툰 도시민들의 일손돕기는 실질적 효과는 크지 않을 수 있지만, 그 마음을 전달하는 것만으로도 농업인들에게는 큰 힘이 될 수 있을 것이다.


이는 개발 프로세스 내에서 보안 취약점 조치에 대한 필요성이 인식되는 등 시스템 개발, 설계 단계부터 보안에 대한 요구사항이 많아지고 있기 때문. 실제 기업들은 시스템 구축 시 개인정보보호법 등 관련 규제 및 법 제도 변화에 따른 요구사항을 반영하고자 한다는 게 관련 업계 전문가의 설명이다.
보안 컨설팅 업체들은 "2006년 이전까지 기업들은 시스템의 설계 초기 보안요건 정의 및 테스트 시점 모의해킹 점검 등 단편적으로 접근해 온 게 사실"이라며 "최근 기업들은 특히 차세대 시스템을 구축하며 보안성 검증 강화를 위한 개발 소스 검증 툴 등의 자동화 도구를 프로젝트 단계별로 적용하고자 한다"고 말했다.
하나은행, 농협 등 SDLC 보안컨설팅 적용
하나은행, 농협, 국민은행, 미래에셋생명, 신한은행, 대신증권, SK텔레콤 등 다수 기업들은 보안컨설팅을 통해 차세대 시스템을 구축했거나 구축중인 것으로 알려진다. 이 가운데 최근 차세대 프로젝트에 돌입한 하나은행과 농협의 경우 SDLC를 적용한 보안컨설팅을 수행할 계획이다.
SDLC 보안컨설팅은 보안컨설팅 업체에서 타당성검사, 시스템의 분석, 설계, 구축, 운영 등 시스템 개발부터 끝까지의 전 개발 및 구축과정에 걸쳐 발생되는 모든 개발 이슈에 대해 보안 적합성을 판단하고 구축업체에 가이드라인을 제시하는 것이다. 그러나 SDLC 보안컨설팅은 기존 개발보안컨설팅에 비해 세부적인 사항까지 고려한 보안컨설팅인 만큼 보안 및 ROI 효과가 높은 게 사실이지만, 컨설팅 수행 기간이 길고 비용(인건비 포함)이 30~40% 더 높아 기업들의 적용이 쉽지 않은 것으로 알려진다. 때문에 규모가 크고 보안에 대한 인식이 높은 기업들을 중심으로 확대될 것으로 예상된다.
보안 컨설팅의 중요성에 대해 관련 업계는 "빌딩을 세운 후 비상구를 만들려면 초기 만드는 것 보다 몇 배 더 어려운 것처럼, 시스템 개발 시 보안컨설팅을 적용하고 안하고의 차이는 투입되는 비용만 많게는 100배까지 날 수 있다"고 주장한다. 기업 입장에서 원가 절감 및 증가하는 보안 위협에 사전 대비할 수 있다는 점 때문에 보안컨설팅을 받아야 한다는 게 관련 업체들의 설명이다.
한편, 보안컨설팅 업체들은 차세대 프로젝트 대부분이 2년 이상의 장기 프로젝트다 보니 프로젝트 도중 인력 이탈 및 변경 등 컨설팅 인력 관리에 어려움을 겪고 있는 것으로 알려졌다. 이에따라 증가하는 보안컨설팅 수요에 대응하기 위한 해당 업체들의 컨설팅 전문 인력 확보 또한 시급한 것으로 나타났다.
보안컨설팅 시장 규모는 현재 전체 프로젝트의 3~5%정도에 불가한 수준이다. 이는 그동안 개발 보안부문이 SI사업의 통합발주에 묶여서 진행돼 왔기 때문으로 분석된다. 그러나 최근 차세대 프로젝트들은 SI사업과 별도로 보안컨설팅 발주를 내고 있는 추세여서 종전보다는 크게 확대된 시장 규모를 예상케 하고 있다. 또한 보안 위협 및 보안에 대한 인식이 점차 증대됨에 따라, 앞으로 금융 등 크리티컬한 업무처리를 하는 기업 외에 공공기관이나 일반 기업에서도 시스템 개발 시 세부적 사항까지 고려한 보안 컨설팅에 대한 요구가 확대될 것으로 예상된다.


기업은 다양한 항목의 재무상태표와 포괄손익계산서 등의 계정과목을 구성하고 있습니다. 이중 자본에 해당하는 계정의 잉여금은 자본잉여금과 이익잉여금으로 나눠볼 수 있습니다. 자본잉여금은 주식발행초과금, 증가 및 감자 거래 등 자본거래에서 발생된 잉여금을 뜻하고 이익잉여금은 기업의 수익활동 결과에 따라 발생되는 이익이 축적된 것을 뜻합니다.
특히 외부로 유출되지 않고 사내에 유보되어있는 이익금을 미처분이익잉여금이라고 하는데 법인은 영업활동으로 발생한 이익금을 주주에게 배당하거나 임원의 상여금 등으로 지급하는 등 배분관리를 해야 합니다. 하지만 중소기업의 특성 상 안정적으로 운영이 되기까지는 심각한 재정난을 겪는 일이 빈번하다보니 이익잉여금이 발생했음에도 비상금으로 유보하는 경향을 보이게 됩니다.
미처분이익잉여금이 과도하게 누적되면 기업의 순자산가치가 상승하고 비장상주식의 가치가 높아지게 됩니다. 최근에는 비상장주식의 이동과 활용 범위가 확대 되었기에 주식가치를 적정수준으로 관리하는 것이 매우 중요해졌습니다. 그렇지 않으면 지분이동 시 막대한 세금을 납부해야하기 때문입니다. 또한 상속시점에 세금재원을 마련하는 게 용이하다면 금전적 손실에서 마무리 되겠지만 세금재원이 없는 경우에는 폐업 위기에 처할 수 있으며 미처분이익잉여금이 주주배당으로 간주되어 또 다른 세금 문제를 발생시킬 수 있습니다.
따라서 미처분이익잉여금은 적정수준으로 관리해줘야 하는데 자사주 매입과 이익소각을 활용하는 것이 효과적입니다. 이익소각은 주주와 기업이 주식에 대한 매매 계약을 체결하고 기업의 이익금을 지급하여 주식을 매입한 후 이를 소각하는 것으로 기업의 본질적인 가치는 동일하지만 주식 수가 줄어들어 1주당 가치가 높아짐으로써 대표와 주주의 이익을 보호하는 효과를 가지고 있습니다.
또한 자본금으로 자기주식을 소각하지 않고 이익잉여금으로 소각하기 때문에 법정자본금 변동 없이 진행할 수 있으며 배우자에게 비과세 증여 한도 6억 원 미만의 주식을 시가로 증여하고 그 주식을 회사에서 매입하게 되면 양도소득세를 없앨 수 있고 4대 보험료가 부과되지 않습니다. 뿐만 아니라 현금배당보다 세금을 절감할 수 있고 주주총회 특별 결의와 채권자 보호 절차 과정을 필요로 하지 않습니다.


작은 소라 모양의 촘촘한 머리칼, 작고 둥근 얼굴, 좁은 어깨, 빈약한 체구 등에서 단정하게 참선하고 있는 스님의 모습을 느낄 수 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 양 팔에 이르러 길게 늘어져 평행한 옷주름을 형성하고 있다. 배 부분에서 부드러운 곡선을 그리며 흘러내린 옷주름이 무릎과 다리까지 덮고 있는 모습이다. 손모양은 오른손으로 왼손 검지를 감싸고 있는 모습으로 이 불상이 비로자나불을 표현한 것임을 알 수 있게 해 준다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 8각의 중대와 연꽃이 새겨진 상대·하대로 이루어져 있다.


중국 네 개의 직할시 중 유일하게 남서부에 위치한 충칭은 3,000여 년의 역사를 지닌 유서 깊은 도시입니다. 충칭의 역사부터 현재의 모습, 대중교통과 문화 그리고 야경까지. 중국에서도 손꼽히는 대도시이자 내륙 관광의 허브 도시인 충칭에 현대모비스 대학생 통신원 15기가 다녀왔습니다.
중국의 허브 도시, 충칭 이야기
충칭의 대표적인 볼거리는 이렇습니다
중국 남서부에 위치한 충칭은 베이징, 톈진, 상하이와 더불어 중국의 네 개 직할시 중 하나입니다. 면적은 약 8만 2,400㎢로 한국(면적 약 9만 9,720㎢)의 약 80%이며, 인구는 약 3,000만 명으로 세계에서 면적 대비 가장 많은 인구가 사는 도시입니다. 대한민국 임시정부청사가 있었던 충칭은 다양한 볼거리를 가지고 있습니다. 산으로 이루어진 지리적 특성을 반영한 지하철역 리지바부터 가장 복잡한 고가도로인 황쥐어완, 위엄 있는 건물과 야경이 아름다운 홍야동 등이 대표적입니다. 삼국지, 삼협댐의 유물을 볼 수 있는 삼협박물관과 전통 건축양식으로 지어진 인민대례당도 놓칠 수 없습니다. 또한 충칭은 한국의 현대자동차와 현대모비스 법인이 있어 더욱 의미가 깊으며 공업과 문화가 어우러진 독특한 매력을 풍깁니다.
충칭 시민들은 어떤 대중교통을 이용할까요?
인구가 많은 중국은 그만큼 자동차도 많습니다. 충칭은 교통 체증을 완화하기 위해 대중교통이 발달되어 있는데, 그중에서도 지하철과 택시를 많이 이용합니다. 플라스틱 카드로 만든 지하철 표나 지하철 외관 등은 우리와 비슷하지만 지하철 내부 안전을 강화하기 위해 탑승자의 짐을 심사하는 과정이 이색적입니다. 마치 공항에서 입·출국할 때와 비슷한데, 휴대하고 있는 짐(가방 등)을 X-선 검색대에 올려놓고 심사합니다. 충칭 지하철의 여러 역사(驛舍) 중 단연 눈에 띄는 곳은 리지바역으로 아파트 안에 지하철 플랫폼이 있고 지하철이 건물을 통과하는 독특한 구조가 볼거리입니다.
택시 역시 충칭에서 쉽게 이용할 수 있는 교통수단입니다
택시는 기본요금이 10위안(한화 1,700원 수준)으로 유동인구가 많은 지역에 가면 흔히 볼 수 있습니다. 충칭에는 비교적 택시가 많아 차를 잡거나 기다리는 시간이 적다는 장점이지만, 도로가 복잡하고 교통질서가 잘 지켜지지 않아 처음 중국을 방문한 사람이라면 다소 불안할 수도 있을 듯합니다.
충칭에는 우리나라 역사의 흔적이 남아있습니다
대한민국 임시정부청사는 광복을 맞이할 때까지 항일운동의 대표기구 역할을 맡은 중국 내 마지막 청사입니다. 충칭에 청사를 짓기 전에는 상하이에 청사를 두고 활동했으나, 윤봉길 의사의 의거 이후 일제의 강력한 탄압을 피하기 위해 1940년 충칭으로 청사를 옮겼습니다. 1990년대 초 중국 정부의 충칭 도시 재개발 계획으로 없어질 위기에 처했으나, 한국 정부와 중국 정부의 공동 노력으로 1995년 8월 11일 정식으로 개관했습니다. 충칭 대한민국 임시정부청사는 중국에 있는 대한민국 독립운동 사적지 중 가장 규모가 큰 전시관(상하이 임시정부청사 대비 12배 규모)이며, 독립 열사와 광복군의 사진과 유물, 영상 자료 등을 볼 수 있습니다. 기회가 된다면 꼭 방문하여 방명록을 남기고 독립 열사들이 직접 활동한 건물과 회의실을 관람하길 추천합니다.
삼협박물관과 인민대례당은 인접해 있습니다
충칭과 삼협의 역사를 한곳에서 둘러볼 수 있는 삼협박물관도 빼놓을 수 없는 코스입니다. 충칭을 중심으로 장강의 문명과 문화를 한눈에 볼 수 있는 곳으로 양쯔강의 삼협댐을 건설하며 수몰된 유물을 보호, 보관, 연구할 목적으로 세워졌습니다. 전시관은 전시실, 소장고, 교육실 등으로 구분되어 있으며, 양쯔강 문명을 주제로 전시를 진행합니다. 양쯔강 유역은 삼국지의 배경이 되었던 곳이기에 그와 관련된 유적과 동상들을 볼 수 있습니다. 입장료는 무료이며, 박물관 관람을 한 뒤 맞은편에 위치한 인민대례당으로 이동하면 편리합니다. 인민대례당은 지방의회 의사당으로 사용되나 평소에는 일반인에게 개방됩니다.
홍야동의 야경은 그야말로 절경입니다
충칭의 밤을 대표하는 거리, 홍야동(洪崖洞)도 놓칠 수 없습니다. 충칭을 가로지르는 장강 옆에 위치한 홍야동은 2,300여 년의 역사를 품고 있는 곳으로 오래된 건축물이 장관을 이룹니다. 전통 건축물 뒤로는 새로 지은 현대식 건물이 즐비한데, 그 모습이 모순적이면서도 아름답습니다. 낮에는 섬세한 건축양식에 감탄하고 밤에는 건물에 가득한 붉은빛과 금빛 조명에 또 한번 감탄하게 됩니다. 건물 안쪽에는 관광객을 위한 다양한 먹거리와 중국 전통 식당이 많아 저녁 시간을 보내기에 그만입니다.
북경현대 중경 공장
한국 자동차 대표 기업인 현대모비스 중경 법인(MCQ)과 북경현대 중경 공장을 방문했습니다. 현대모비스와 북경현대자동차의 공장은 연결되어 있으며 양강신구개발구에 위치하고 있습니다. 생산 능력은 66UPH가 될 예정이며, 생산 차종은 CB(베르나-엑센트 후속), OSc(엔시노-코나), SQ(준중형 세단) 등입니다. 부지는 약 4만 평에 달하며 매출액 증가에 따라 건물을 얼마든지 신설할 수 있도록 넓은 부지를 소유하고 있습니다. 공장 인근에 부두와 기차역, 국제공항이 위치하고 있어 접근성이 좋고 수출입이 용이하다는 지리적 장점도 겸비하고 있습니다.
현대모비스 중경 법인
현대모비스 중경 법인은 김국식 법인장의 통솔 아래, 한 치의 오차도 없는 양품을 만들기 위해 노력 중입니다. 중경 법인의 특징은 현대모비스에서 조립된 칵핏 모듈과 엔진 어셈블리, FEM 모듈 등이 컨베이어 벨트를 통해 현대자동차로 바로 납품된다는 점입니다. 때문에 부품 전달에 별도의 운송 수단이 필요 없고 원하는 만큼 즉각 생산할 수 있습니다.
중국 현지에서 운영되는 자동차 공장을 견학했습니다
또 1.4 카파엔진을 현대모비스 공장에서 조립한다는 것도 눈여겨볼 만한 점입니다. 충칭에는 사천현대와 북경현대가 있는데, 통신원들은 그중 북경현대를 방문했습니다. 공장은 생산부터 테스트를 하는 라인까지 한곳에서 모든 것을 해결할 수 있는 구조로 되어 있으며, 중국 내 주요 소비층인 85~95년생을 타깃으로 차량을 생산합니다. 공장 내에 현대모비스와 시트를 제작하는 현대다이모스를 운영 중이며 반경 100km 이내에 수많은 협력사를 두고 있습니다. 다른 완성차 업체보다 더욱 빠르게 완성차를 만들 수 있고 빠른 문제 해결이 가능하다는 점이 인상 깊었습니다.
한국과는 사뭇 다른 분위기 속에서 중국 현지에 현대자동차와 현대모비스를 알리기 위해 노력하는 사람들. 법인장과 주재원들의 노력과 땀이 모여 지금도 현지 시장에서의 성장은 계속되고 있습니다.
사진. 강주은(현대모비스 대학생 통신원 15기)


주차장 문제는 어느 지역에 가도 많은 주민들이 공감하는 공통적인 문제이다. 특히 세종시는 차가 없는 도시를 조성한다며 주차장 면적을 줄인 탓에 큰 주차난을 겪고 있다. 개인적인 경험으로 비추어봤을 때에도, 병원을 찾아갈 때 병원과 가까운 주차장을 찾지 못해 시간을 낭비한 적이 있기도 하다. 이런 세종시 주민들의 불편함을 덜기 위해 편리하게 주차장의 위치와 정보를 얻을 수 있는 주차장 지도를 제작하기로 했다. 그러나 실시간 혼잡도 모니터링 등이 포함된 시스템을 2일 내에 구축하기 어려운 점이 있다. 이를 극복하기 위해 세종시 API를 활용할 계획을 세웠으나, 세종시에 공개된 Open API에는 총 면수와 주차장의 위치만 있을 뿐 실시간 정보는 제공되지 않았고 제공되어 있는 일부 정보 또한 정확하지 않아, 현재 시점에서 가장 최선의 방법이 무엇인지에 대해 생각해 보게 되었다. 그래서 방향을 바꿔, 평점을 기반으로 한 주차 난이도 시각화를 시도하게 되었다. 세종시내 주차장 문제를 가장 심각하게 부딪히는 대상들은 아이들이 있는 여성들이나 초보운전자들이기 때문에, 그들에게는 주차 난이도의 정보가 필요하다는 것을 커뮤니티 안에서 파악하게 되어, 이를 기반으로 소프트웨어를 제작하였다. 면적, 경사도, 폭, 곡선을 고려한 평점을 4단계로 부여하고 이를 시각화하였다.
주차장에서 총 주차면수, 사용 중 면수, 한 칸의 면적, 장애인 전용과 경차 전용 면수를 조사하고 주차장 출입 통로의 경사도와 폭, 곡선 구간의 길이를 측정했다. 먼저, 주차 면수와 사용 중 면수의 경우 주차시설 내부에서 직접 확인, 기록하였다. 장애인 전용 면수와 경차 전용 면수의 경우에도 총 면수를 세는 과정에서 따로 조사하며 확인, 기록하였다. 일반적으로 장애인 전용이나 경차 전용 주차 칸의 경우 표시가 되어있지만, 경차 전용의 경우 표시가 안 되어있는 부분도 있었기 때문에 그럴 경우 칸의 크기를 근거로 하여 판단하였다. 다음으로 출입 통로의 경사도와 폭, 곡선 구간의 경우 운전자들이 통로를 통과할 때의 난이도를 알기 위해 측정하였다. 경사도의 경우 곡선이 없는 직선 구간에서 휴대폰의 센서를 기반으로 경사도를 측정할 수 있는 Application을 이용하여 측정하였다. 폭의 경우 직선 구간에서 통로 벽과 수직이 되게 하여 줄자를 이용해 측정하였고, 곡선의 길이는 곡선의 시작점과 끝점을 지정하고 두 점 사이의 거리를 줄자로 측정하였다. 이 때, 시작점과 끝점을 잇는 호의 중심각은 90도라고 가정하였다. 주차장에서의 조사 이후, 주차장끼리의 상대 평가를 할 때, 데이터들의 중요도가 얼마나 차이가 있는지 조사하여 가중치를 부여하기 위해 설문조사를 실시하였다. 설문 조사에서는 앞서 조사한 7가지 데이터 각각의 중요성을 묻는 항목을 만들어 진행했다. 각 항목마다 (중요하지 않음)1~5(중요함)의 형식으로 숫자를 선택하도록 설문을 제작하였고, 설문 결과를 반영하여 가중치를 책정, A0~D0까지 주차장의 난이도 평점을 부여하였다. 혼잡도 모니터링에서는 탐사 시간대 기준으로 주차장이 붐비는지를 체크할 수 있다.
아름동 주차장 18개소, 종촌동 주차장 12개소 총 31개소의 주차장에서, 총 주차면수, 사용중 면수, 잔여 면수, 포화율(%), 주차 면적(가로, 세로), 장애인 주차장 면수, 경차 주차장 면수, 전기차 주차장 면수, 경사도 값, 통로 폭, 곡선의 길이, 입출구 표시 여부, 진출차로 여부(진입, 출차 차로가 나누어져 있거나, 2차로가 있는 경우를 의미한다.), 유료 주차장 여부, 주차요금 세부사항 등의 정보를 수집하였다. 이를 바탕으로 면수 등급과 곡선 등급을 각 주차장에 부여하였으며 이러한 정보를 데이터베이스화하였고, 이를 홈페이지에서 볼 수 있도록 하였다.


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기념일 선물구매에 대륙이 들썩, 중국 '선물 경제' 8000억 규모 주변 지인과 선물 주고 받는 '선물경제' 각광 성인용품, 생화 전자상거래 유망업종 꼽혀. 엊그제 결혼한것 같은데 벌써 일년이 지났네요ㅎㅎ 비싸지 않으면서 무난한 와이프 결혼기념일선물 어떤게 있을까요? 비싼건 살 형편도 안되지만 사가도 화낼것 같고 적당한 금액대에 괜찮은 와이프 결혼기념일선물 있으면 추천부탁 드려요. 17/01/2020 · 여자 남자 기구 여성 남성 딜도 남 녀 우머나이져 여 오나홀 리얼돌 온라인 성인 용품 이성친구,오빠,기념일,선물,이벤트,사이트 주소 X-Shop.kr 온라인 쇼핑몰,핑크에그,토이스토리,50대남성생일선물,러브팬다.
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음주섭취자에게 마약을 투약시키기 위한 목적으로 강제포박하면서 폭력을 가해 앞가슴을 늑골 시킨 간호조무사와 음주섭취자에게 투약시키지 말아야 할 마약을 투약시켜 뇌손상(업무상과실치상)을 발생시킨 알코올 폐쇄동 정신병원 진상규명을 요구하는 대정부 성명서 발표 및 기자회견이 열렸다.
한국마약범죄학회는 마약을 반대하는 시민과 함께 8일 오후 2시 경찰청 앞에서 음주 섭취자에게 투여 시키지 말아야할 아티반이라는 마약을 투약시켜 기억력 상실등 뇌손상 시키는 치료 매뉴얼을 폐지시키고 의료사고 낸 의료시설 진상을 요구하는 대정부 성명서를 발표하고 기자회견을 개최했다.


많은 사람들이 민주노동당 당 대의원대회 이후 깊은 고민에 빠져있는 듯하다. 선거인단 선출과 진성당원 선출이라는 후보 선출방식을 둘러싼 당 내 갈등과 논쟁의 여진이 채 가라앉지 않고 있다. 그러나 이제는 과거가 아니라 앞으로 나아가기 위해 생산적인 고민과 토론이 치열해질 필요가 있다. 정확히 하자. 우리의 목표는 선출 제도와 방법, 시기 등 쟁점 그 자체에 있는 것이 아니라 ‘어떻게 이번 2007년 대선에서 민주노동당이 승리할 수 있을 것인가’라는 점이다. 이것을 잊어서는 안된다. 이제 쟁점은 진보진영의 선거연합에 대한 것으로 옮겨간 듯하다. 그러나 선거연합의 중요한 범주의 하나가 ‘후보단일화 혹은 단일후보’이지만, 후보단일화 논의는 선거연합 논의의 전부가 아니라 한 부분이라는 점을 먼저 지적하고 시작하자.
단일후보는 선거연합의 한 부분
나는 정치의 세계에서 정세적으로 중립적 태도와 입장을 택할 수는 있지만 무소속, 무당파는 존재하지 않는다고 생각한다. 누구의 편에서 보고 판단하고 실천할 것인가의 문제에서 자유로운 영혼은 존재하지 않는다.
그 누구의 편이라는 것은 최종심급에서는 계급의 문제이지만 현실 정치에서는 어떤 정치조직, 어떤 정치그룹의 입장에서 사고하고 판단하느냐의 문제이다. 단연코 나는 민주노동당의 입장에서, 민주노동당 당원의 시각에서 판단하고 생각한다. 선거연합의 문제 또한 마찬가지이다.
민주노동당의 입장에서 볼 때 선거연합은 필요하고 의미가 있다 판단되면 추진하는 것이다. 민주노동당은 선거연합이 필요하다고 보는데, 그 대상과 파트너가 되어야 할 주체가 민주노동당과의 선거연합이 필요 없다고 판단한다면 선거연합은 이루어질 수 없다. 왜냐면 연합은 ‘공통의 목표’가 있는 ‘상이한 세력’들의 관계를 의미하는 것이기 때문이다.
그러기에 제3자적 입장에서 민주노동당과 비민주노동당 정치세력의 연합이 필요한 것 아니냐는 식의 방관자적 태도는 현실에서 어떠한 힘과 위력을 발휘할 수 없다. 철저하게 민주노동당은 자체의 필요성과 목표를 달성하는데 다른 세력과의 연합이 필요한지를 판단해야 한다. 물론 다른 세력들도 그런 관점에서 연합의 필요성과 의미를 생각하고 판단할 것이다. 이것이 연합을 가능하게 하는 가장 효과적이고 또 가장 투명한 과정이다. 굳이 이런 말을 하는 것은 연합과 단결에 대한 비과학적이거나 감성적인 태도를 극복하는 것이 중요하다고 판단하기 때문이다. 2. 선거연합의 필요성과 정치적 효과 이번 대선에서 민주노동당은 왜 진보진영의 선거연합을 이루어야 하는가? 과연 필요한 일인가? 답변의 출발은 민주노동당이 진보운동세력, 진보적 지식인, 특히 진보성향 대중(노동자 민중)들의 지지를 독점하고 있지 못하다는 현실을 인식하는 것에서 시작해야 한다. 이들 중에 민주노동당 지지자가 적지 않은 비율을 차지하고 있지만 여전히 민주노동당이 대변하고 대표하려는 대중들의 상당수는 적극적이든 소극적이든 민주노동당의 바깥을, 즉 민주노동당의 오른쪽과 왼쪽을 지지하거나 관망자로 남아 있다.
그 수많은 진보지식인들의 경우를 보더라도 민주노동당에 대한 확고한 지지의사를 밝히거나 당 활동에 참여하는 층은 결코 두텁지 않다. 일부는 정치적으로 운신하면서 열린우리당 주변을 기웃거리기도 하지만 다수의 진보성향 지식인들은 민주노동당 주변의 아웃사이더로 남아있다. 민주노동당의 오른쪽 왼쪽을 포괄하기 위해
일반 대중의 경우에는 그 정도가 더 큰 편차를 보이고 있다. 비정규직 개악법안으로 고통받는 피해대중이지만 열린우리당을 지지하거나 한나라당을 지지하는 층이 적지 않고, 민주노동당에 대해 비판적이고 냉소적인 태도를 가진 비율도 상당한 것이 사실이다. 민주노동당이 아닌 다른 정치세력을 지지하는 이 대중들을 당 주변으로 조직하는 방도에는 두 가지가 있다.
첫째는 민주노동당의 일상적인 정치활동을 통해, 당 왼쪽과 오른쪽 지지 성향의 대중들을 꾸준하게 설득하면서 지지를 획득하는 길이다. 이것은 한나라당, 열린우리당을 지지하는 노동자들의 의식을 바꾸어 내는 것이고 민주노동당과 근로대중의 일체감을 형성해야 하는 과제이다. 선거용어로는 전략적 지지자들과 당의 일체감을 강화하고 충성도를 높이는 것이다. 당의 정책, 정치활동과 캠페인, 지도자와 당원들의 활동들이 결합되고 축적될 때 당의 긍정적 이미지와 형상화가 이루어지고 목표는 달성될 수 있다. 그러나 이것은 단시간에 이루어지기 힘들며 중장기적인 당 활동의 기조와 방향의 의미가 강하다. 이것을 단시간 내에 달성하려고 하는 것이 부정적 의미의 이벤트와 이미지 정치인 것이다.
둘째는 진보성향의 비민주노동당 성향의 대중들을 대표하고 있는 정치세력들과 정치연합을 모색하는 길이다. 물론 정치연합을 통해 민주노동당의 정체성이 훼손되거나 기본정신을 파괴할 수 있다면 이것은 불필요할뿐더러 해로운 선택이라는 것은 상식이다. 그런 전제 속에서 진보진영의 정치연합은 진보진영의 힘을 극대화시키기 위해서, 선거에서의 득표력을 높이고 대중에 대한 정치적 영향력을 확장시키기 위해서 필요한 과제이다.
이 두가지 방법은 선택의 문제가 아니라 동시에 진행해야 하는 정당활동의 양대 축이지만 대통령 선거와 같은 정치격변의 시기에는 후자의 비중이 커지는 것이 현실이다. ▲ 지난 3월 11일 민주노동당은 정기당대회에서는 대선후보 선출방법이 개방형 경선제가 아닌 당원직선제로 유지되었다. (사진=민주노동당) 선거연합 통해 득표율, 영향력 높여야
특히 첫째 방도는 정세적 변화와 독립적으로 추구해야 할 활동 방식과 기조이지만 둘째 방도는 선거라는 정치격변의 시기 또는 그 시기를 둘러싼 정세 변화의 영향을 크게 받는다. 즉 정치연합의 필요성과 절박함은 정세의 흐름 속에서 더 커질 수도 적어질 수도 있다. 이런 점에서 정세인식이 대단히 중요하다. 즉 현재의 시기가 사이비개혁주의 정치집단인 열린우리당의 몰락과정이라는 점, 그러나 그 대안세력이 대중에게 한나라당으로 인식되고 있다는 점, 또 그 한나라당에 대한 원한과 적대의 감정을 동원하여 자신의 정치적 지위를 재구축하려는 사이비개혁주의자들의 몸부림이 정계개편이라는 이름으로 진행되고 있는 시점이라는 것을 인식해야 한다. 그 정세인식이 우리에게 무엇을 의미하는지를 정확히 해야 한다. 사이비개혁주의자들의 대안이 수구반동의 퇴행적인 길이 아니라 민주노동당 식의 근본주의적 변혁의 길이라는 점을 정책과 대안으로 제시하는 것이 첫걸음이다. 동시에 사이비개혁주의자들의 정계개편을 통한 재동원전략을 파탄시켜야 한다. 이들의 동원전략은 민주노동당을 최대한 고립시키고 비민주노동당 비한나라당 성향의 대중들을 자신들의 주변으로 다시 묶어세우는 것이다. 그 핵심방법으로 정치적 위장전술과 현실적인 힘 논리를 설파할 것이다. 이에 대한 우리 대응방향의 하나는 그들의 위선과 위장, 실패와 무능에 대한 철저한 폭로이며, 다른 하나는 민주노동당을 중심으로 한 강력하고 힘 있는 진보진영의 결집이 되어야 한다. 이러한 목표를 달성하기 위해 진보진영의 선거연합은 필요하다. 그 효과는 민주노동당이 대변하고 있지 못한 진보성향의 대중들을 선거연합의 지지대오로 조직하는 것이며, 그 결과가 득표율과 영향력의 확대이다.
3. 누구와 선거연합을 할 것인가 선거연합은 위의 두 방도 중 정치세력들간의 연합을 핵심으로 하는 두 번째 방도를 대상으로 하는 논의이다. 민주노총의 예를 들어보자. 민주노동당을 배타적으로 지지하는 민주노총의 80만 조합원 중에서 선거 시기 민주노동당을 지지하는 조합원 비율을 보통 30% 정도로 본다. 이 지지 비율을 높이기 위해서 민주노총과 조합원들을 대상으로 민주노동당이 정치활동을 강화하고 조합원들의 이해와 요구를 당 활동에 담아내기 위한 철저한 노력이 필요하다. 이것은 첫째 방도와 관련된 것이다.
그러나 민주노총 조합원들의 성향에서 민주노동당이 아닌 진보진영의 다른 정치세력을 지지하거나 그 세력의 영향을 받는 측면이 또한 존재한다. ‘노동자의 힘’이나 ‘한국사회당’이 그 대표적인 예이다. 이러한 정치세력과의 연합을 통해서 지지를 확장하려는 노력도 필요하다. 이것이 선거연합과 정치연합의 몫이다. ‘노동자의 힘’에서 ‘미래구상’까지
즉 정치연합은 진보진영의 상이한 정치세력을 지지하는 노동자 민중들의 상이한 집단, 계층, 부분을 단결시키고 연합하는 것을 의미한다. 그렇다면 이 세력들이 누구인가가 명확해져야 한다. 누군가를 대변하고 대표하려는 정치적 의지를 명확히 하는 집단이 바로 정치세력이다. 그런 점에서 시민단체는 그 정치의지를 투명하게 밝히고 있지 않지만 대변하는 집단이 뚜렷하게 존재한다는 점에서 정치세력의 하나이다. ‘창조한국 미래구상’은 역으로 대변하려는 집단이 불명료하지만 정치적 의지는 어느 정치세력 못지않게 뚜렷하다. 국회의원 등의 정치인과 한국사회당과 노동자의 힘의 경우도 당연히 정치세력으로 분류할 수 있다.
이를 노골적으로 표현하면, 미래구상은 불명료하지만 이들이 대표 대변하고 있는 대중들을 가지고 있으며, 미래구상이 ‘민주노동당과의 연합세력’과 ‘사이비개혁주의자들과의 연합세력’으로 분할되더라도 그 분할된 세력들이 대변하고 있는 층이 객관적으로 존재한다. 우리가 주목하고 연합해야 하는 층이 바로 이들이다. 현시기 2007년 대선에서의 선거연합의 대상은 상식적으로 사회당, 노동자의 힘과 같은 비민주노동당 좌파정치세력들, 초록정치연대와 일부 시민단체, 미래구상과 그 유사조직으로 표현되는 비열린우리당 반(半)개혁주의적 성향의 정치세력들이 그 최대치가 될 것이다. 물론 이들은 선거연합을 위한 정치협상의 대상이라는 것이지 곧바로 이들과의 선거연합이 당연하다는 것은 결코 아니다. 선거연합은 정치협상을 통해 공동의 목표와 지향이 도출되고, 후보를 비롯한 세부적인 지점에서 통일행동이 가능할 때 이루어지는 것이다. 4. 선거연합의 출발은 공동의 정책기준, 선거강령부터 선거연합, 특히 진보진영 선거연합의 출발점은 후보단일화에 대한 논의가 아니라 함께 실천할 수 있는 공동의 정책기준과 선거강령을 논의하는 것에서 시작되어야 한다. 이것이 보수정치세력들의 이합집산과 우리 진보세력이 다른 점이다. 천정배 의원이 손학규 전지사의 한나라당 탈당을 환영하며 함께 하자는 러브콜을 보내는 것은, 정책과 이념의 동질성을 추구하지 않는 그들의 정치에서는 가능한 일이고 비일비재한 일이지만, 우리 시각에서는 현 한국사회의 가장 큰 현안의 하나인 한미FTA를 찬성하는 정치인 정치세력과 반대 세력이 함께 할 수 없다는 것이 상식이다.
당연히 민주노동당이 진보진영의 세력, 개인, 단체들에게 선거연합을 호소하고 추진하는 첫걸음은 민주노동당이 생각하는 공동의 정치강령과 최소한의 정책기준을 제시하는 것에서 시작되어야 한다. 우리들끼리의 합종연횡이 아니라 대중과 국민들 앞에서 왜 우리는 단결하고 연합해야 하는지 그 기준을 밝히면서 대중적 동의를 얻어가는 것이 진보정당의 대중정치의 길이다. 민주노동당이 신자유주의 반대를 그 최소한의 기준으로 생각한다면, 왜 그런 기준을 제시했는지 그리고 그것의 실천적 정책적 함의가 무엇인지를 제시하고, 이에 대한 토론에서 정치협상이 시작되어야 한다. 민주노동당 내외에서 진보진영 선거연합에 대한 감성적인 열망과 바램은 적지 않지만, 이를 어떤 과정과 경로를 통해 현실화시킬 것인가에 대한 이성적 판단은 아직 미약하다. 한미 FTA와 비정규직 태도 주요 기준으로
민주노동당이 제시하는 공동강령은 심오한 것이 아닐 것이다. 민주노동당과 진보진영이 수년간의 활동 속에서 공유해온 가치와 지향을 대선을 계기로 명료하고 정치적으로 부각시키는 것이다. 즉 사회경제적 측면에서는 반(反)신자유주의, 그 구체적 내용으로 한미FTA, 비정규직노동자 문제 등이 한 축일 것이다. 또 다른 한 축은 정치 사회 문화적 차원에서 국가보안법 등 대표적인 반민주 반인권 악법과 제도에 대한 문제일 것이다. 그리고 세 번째 축은 한반도의 평화와 통일을 위한 정책에 대한 것이 될 것이다. 크게는 이 세 가지 지점을 포함한 공동강령이 필요할 것이며, 이 주제를 중심으로 정치협상과 논의가 진행될 것이다.
문제는 이러한 정치정책적 기준에 대한 논의를 시작으로 당 내에서 당 바깥으로 논의가 확산되고 공식화되는 과정을 누가 책임져야 할 것이가의 문제가 있다. 이것은 당의 공식지도부와 공식단위가 담당해야 한다.
이에 대한 적극적인 목소리와 의견들은 다양하고 활발하게 진행되어야 하지만 이를 책임있게 수렴하여 책임있게 협상하고 추진할 수 있는 것은 당 공식기구가 주체로 되어야 한다. 물론 당의 예비대선주자들도 이에 대해 적극적이고 무게 있는 발언과 의사를 밝히는 것은 이 과정을 더욱 힘 있게 만들 것이다. 5. 후보단일화는 복수의 후보를 전제한다 선거연합의 꽃이자 그 귀결은 후보단일화 혹은 단일후보를 둘러싼 논의가 될 것이다. 문제는 ‘유력한 복수 후보들이 있느냐 없느냐’ 라는 점이다. 물론 여기서 민주노동당의 당 내 복수후보들은 진성당원들의 선출과정을 거쳐 단일화될 것이기에 민주노동당이라는 정치세력의 후보는 한명이다. 비민주노동당 정치세력을 대변하는 유력후보들이 있다면 이들과 민주노동당 간의 후보조정과 단일화를 어떤 과정을 통해 추진할 것인지의 문제는 정치협상의 핵심의제가 될 수밖에 없다. 이 과정의 구체태에 대해서는 미리 선험적으로 언급하는 것은 적절하지 않을 것이다. 정치협상 과정에서 선출방식으로서 선거인단 등에 대한 논의가 진행될 수도 있으며, 말 그대로 정치적 협상과 조정과정을 통할 수도 있기 때문이다. 오히려 문제는 함께 하려는 비민주노동당 정치세력들은 존재하는데, 대선후보로 출마할 유력후보는 민주노동당 후보 외에 존재하지 않을 경우이다. 그러나 이 경우에도 정치협상이 불필요하다거나 민주노동당 후보를 지지하면 될 것 아니냐는 식의 접근은 적절하지 않다. 왜냐면 후보단일화 과정이 없더라도 민주노동당의 후보가 진보진영의 단일후보로 공인되고, 이 후보의 대선승리를 위해 공동으로 실천하기 위한 협의와 노력은 대단히 소중한 것이기 때문이다. 이미 97년 대선에서 우리는 국민승리21과 정치연대의 선거연합을 이런 방식으로 추진하여 성사시킨 적도 있다. 이 경우에는 선거의 공동정책에 대한 논의를 중심으로 진행되면서 선거연합의 조직적 의미와 이후 정치 전망을 공유하거나 논의하는 협상이 될 가능성이 높다. 그래서 앞에서 미리 강조했다. 후보단일화 여부에 대한 논의가 선거연합의 핵심이지만 그것으로 한정되지 않는 선거연합을 위한 협상의 내용과 과정, 절차와 미래가 가지는 의미는 중요하다는 것을 강조한 것이다.


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유족회는 “매해 추념식에 참석했던 각 당을 대표하는 정치지도자들과 지역구 국회의원들 모두가 한목소리로 올해 안에 제주4·3특별법을 반드시 처리하겠노라고 약속을 했다. 하지만 우리 유족들이, 도민들이, 국민들이 목도하는 것은 당리당략을 위한 정쟁을 일삼고, 서로 남 탓하는 모습일 뿐 국민은 안중에도 없다.”라고 개탄했다.
이어 “2019년이 저물어가는 마당에 국회가 지지부진한 4·3특별법 개정에는 한 치의 진전도 없이 오로지 정쟁에만 몰두하는 작금의 행태는 결코 묵과할 수 없다.”고 목쇠를 높였다.
유족회는 “하루 속히 국회 골방에 처박혀 있는 4·3특별법 개정안을 꺼내 대화의 테이블 위에 올려놓으라.”며 “기필코 올해 안에 통과될 수 있도록 행동으로 보여주시기 바란다.”고 정치인들에게 촉구했다.
‘4․3특별법 개정’이제 문재인대통령께서 답해주시기 바랍니다.
대통령께서는 ‘4․3의 아픔은 곧 제주의 역사이며, 결코 망각해서는 안 될 대한민국의 역사입니다’. 라고 결의차게 6만여 유족과 제주도민,국민들 앞에 당당히 말씀하셨습니다. 또한 매해 추념식에 참석했던 각당을 대표하는 정치지도자들 지역구 국회의원들 모두가 한목소리로 올해안에 4·3특별법을 반드시 처리하겠노라고 약속을 했습니다.
하지만 우리 유족들이, 도민들이, 국민들이 목도한 것은 당리당략을 위한 정쟁을 일삼고, 서로 남탓하고 국민은 안중에도 없습니다. 2019년도 저물어가고 있는 마당에 지지부진한 4·3특별법개정과 관련하여 한치의 진전도 없는 국회의 무능과 정쟁에만 몰두하고 있는 작금의 행태를 결코 묵과할 수 없습니다. 이제 국회에는 더 이상 기대할 것도 바랄 것도 없음을 알면서도 이렇게 또다시 국회앞에 나와 4·3영령들께 제사를 올리며 사죄를 해야 하고 삭발을 하고 울부짖어야 하는 오늘이 참으로 개탄스럽습니다. 이제 ‘문재인대통령께서 대답을 해주십시오. 지난 70주년 추념식때 대통령께서 말씀하신 내용을 우리 유족과 도민 그리고 국민들은 똑똑히 기억하고 있습니다.
우리 유족들은 대통령님을 국회의사당에 있는 국회의원들과 한통속으로 엮고 싶지는 않습니다. 부디 대통령님께서 국회를 향해서 한 말씀 하십시오. ‘불의한 국가권력이 국민의 생명과 인권을 유린한 역사적 비극을 외면하지 말라’고 또한 ‘낡은 이념의 틀에 생각을 가두는 것에서 벗어나라고’말입니다. 이제 우리는 결코 물러나지 않을 것입니다. 오늘 우리 4·3유족들은 결연한 의지와 사즉생의 각오로 또다시 4·3특별법개정 쟁취를 위한 고난한 투쟁의 여정을 멈춤없이 가려고 합니다.
다시 한번 호소합니다. 대의민주주의를 실현하는 이곳 국회의사당 앞에까지 와서 비통함과 절실함을 외치는 저희의 요구를 외면하지 말아 주십시오. 국회의원 여러분 저희가 쏟아 놓는 분노의 표현이 거북하고 서운하게 들릴지 몰라도 지금 여러분이 국회안에서의 행태를 보면 어느누가 냉소를 보내지 않을 수 있겠습니까? 하루속히 국회 골방에 처박혀 있는 4·3특별법 개정안을 꺼내 대화의 테이블에 올려 놓고심사숙고 하시고 처절한 논의를 거쳐 하루속히 올해 안에 통과될 수 있도록 행동으로 보여주시기 바랍니다.


문재인 대통령이 지난달 31일 오전 부산 남천성당에서 모친 고 강한옥 여사 운구행렬을 따라가며 눈물을 훔치고 있다. 왼쪽은 김정숙 여사. 부산=연합뉴스
문재인 대통령이 모친 고(故) 강한옥 여사의 묘소를 살피기 위해 경남 양산을 찾았다고 9일 청와대가 밝혔다. 문 대통령은 지난 3일부터 태국에서 열린 아세안 관련 정상회의 참석을 준비해야 했던 탓에 모친의 삼우제(장례 후 사흘째에 치르는 제사)에도 참석하지 못한 채 상경했었다.
문 대통령은 전날 청와대에서 열린 '공정사회를 향한 반부패정책협의회'를 마친 뒤 헬기를 타고 양산으로 이동한 것으로 알려졌다. 지난달 29일 별세한 강 여사는 경남 양산 하늘공원에 안장됐다. 문 대통령은 지난달 29~31일 모친상을 치렀지만 하지만 이달 3~5일 태국 방문 일정으로 삼우제에는 참석하지 못했다. 문 대통령은 이번 방문을 통해 묘소를 둘러보고 봉분이 잘 올라갔는지 살필 계획으로 알려졌다.


명백히 잘못된 조처이다. 노무현 대통령은 민주주의 국가의 대통령으로서 위험한 언론관을 갖고 있다고 말할 수 있다. 일반론이지만 언론의 기능이나 사명은 권력을 견제·감시하고, 국민들에게 진실을 알리는 것이다. 각 부처의 기자실 출입을 제한한다는 것은, 언론을 완전히 통제하겠다고 하는 것이나 다름없다. 언론 탄압이라고까지 본다. 철회하고 바로잡아야 한다.
-언론계는 물론 정치권이 한목소리로 안 된다고 하는 일을 강행하려는 노대통령의 의중을 어떻게 생각하는가?
의도가 무엇인지 파악하기 어렵지만 역시 대선 국면과 관련이 있지 않은가 생각한다. 그동안의 실정, 국정 수행에서의 약점을 드러내지 않으려고 하는 의도가 아닌가 싶다.
-언론에 이토록 적대감을 표출하는 정권은 사실상 처음 아닌가?
언론관에 문제가 있다고 본다. 정치 초기부터 형성된 것으로 많이 얘기를 하던데. 대통령의 국정 수행이 해가 갈수록 실책을 거듭하면서 언론 비판의 강도가 높아졌다. 그런 것에 대한 반발 심리에서 나온 것이 아닌가 생각한다. 정치하는 사람은 여야를 막론하고 인내심을 갖는 것이 아주 중요하다. 본의 아니게 보도가 잘못 나가고 섭섭한 일이 종종 발생하기도 한다. 그런 일이 있어도 참아야 한다. 대통령의 경우는 더 말할 것도 없다. 국가 지도자인 만큼 도량이 넓어야 하지 않겠나. 모든 비판을 바다처럼 받아들여야 한다. 그래야 나라를 운영해나갈 수 있다.
-국정홍보처에 대해서는 어떤 생각을 갖고 있는가.
당연히 폐지되어야 한다. 그 역할이 노대통령과 이 정부의 잘못된 언론 정책을 집행하는 것 아닌가. 그러나 그보다는 근본적으로 신문법이 잘못되어 있다고 생각한다. 그야말로 악법이다. 위헌 결정이 몇 가지 나긴 했는데 나는 법 전체가 위헌이라고 본다. 사학법도 그렇다. 이른바 4개 개헌 입법에 한나라당이 제1 야당으로서 대처가 소홀하지 않았나 생각한다. 사실 모두 입법 구상부터 원천적 위헌이다.
-왜 이 정권이 그토록 4개 법안에 집착해왔다고 보는가.
민주당 분당이 큰 원인이라고 생각한다. 열린우리당은 386이라는 젊은 사람들 위주로 이뤄져 있다. 창당 세력들은 “민주당은 지역당이고 기득권 세력이고 반개혁 세력이다. 이런 상태로는 개혁을 못한다. 부득이 분당할 수밖에 없다”라고 말했다. 하지만 결국 분당이 오늘날 이러한 결과를 만들어내지 않았는가. 집권당이라는 것이 대통령을 견제하고 그런 역할을 해야 하는데 열린우리당은 그렇게 하지 못했다. 민주당이 분당되지 않았다면 이렇게 무리한 정책들은 나오지 않았을 것이다.
-지난 몇 달 동안 치열하게 전개된 한나라당 두 대선 주자의 경선 룰 다툼을 지켜본 소회가 어떠했는가?
남의 당 얘기를 뭐(웃음). 현재 한나라당은 원내 제1당이고, 대선 주자들의 지지율도 가장 높다. 한나라당이 어떻게 하느냐에 따라 정당 정치가 뒤따라간다고 생각한다. 대통령 선거는 법에 의해서 통제가 되지만, 경선 과정은 법에 의해서 통제받는 것이 아니다. 정치권에서 스스로 만드는 관행에 의해서 정착되기 마련이다. 미국은 오픈 프라이머리를 오랜 관행을 거쳐서 하고 있다. 한나라당이 이것을 받아들이겠다고 생각하는 것 같다. 그러다가 양 진영이 크게 충돌하고 분당 위기설까지 나왔다. 운동 경기를 하는 선수가 어떻게 경기를 판단하는가. 말하자면 경선 주자는 선수인데 어떻게 선수들끼리 합의를 하는가. 당내 리더십이 확립되지 않아서 그렇다.
당의 주역은 국회의원이다. 소속 국회의원이 1백30명이나 되는데 어떻게 양쪽으로 갈려서 줄을 서나. 물론 개개인이기 때문에 선호하는 후보가 있고 그럴 수 있다. 국회의원은 정당의 일원이기에 앞서 국민이 뽑은 독립된 헌법기관 아닌가. 국회의원이 무슨 후보의 대변인이니 그런 걸 하나. 언론에 나서서 특정 후보를 대변하고. 이런 건 잘못되었다고 생각한다.
-그러니 리더십이 발휘될 수 없는 상황 아닌가?
지도부가 무력화된 것이다. 심하게 말하자면, 최근 양상은 한나라당은 공당이 아니라 사당이라고 해도 과언이 아니다. 이명박당·박근혜당이 한지붕 아래 공존하는 양상까지 가는 것이다.
-국민 참여 경선이라지만 당원인 대의원의 지지율과 일반인의 지지율이 다를 때 그것을 진정한 국민의 뜻으로 볼 수 있나.
대의원뿐 아니라 국민들의 뜻을 반영한다는 것으로 취지는 좋은데 선거법 제약이 있다. 정당원이 아니면서 정당 내의 선거에 참여하는 것이다. 그래서 민주당의 경우 참여하고 싶은 국민은 입당을 시켰다. 선거를 위해서 임시로 입당하는 절차를 밟았다. 따라서 엄밀히 말하면 완전한 국민 경선이라고 할 수는 없었다. 그런데 한나라당에서 현재 추진하는 것은 20%는 그냥 국민 자격으로 참여하게 한다. 열린우리당에서 말하는 오픈 프라이머리는 완전한 국민 경선이라고 한다. 나는 그것들을 탐탁지 않게 생각한다. 후보 선출은 정당의 기본 책무이다. 과거에 정치학자 한 분이 주장한 것이 있다. 미국에서도 완전한 오픈 프라이머리를 하는 주는 19개 주밖에 안 된다. 국민 수로 따지면 30% 정도이다. 미국이 오픈 프라이머리를 하는 것은 맞는데, 투표하는 본인이 신청서에 ‘나는 특정 정당을 지지한다’고 적어놓고 참여한다고 한다. 그렇게 보면 미국도 완전한 국민 경선을 하고 있다고 보기는 힘들다. 이상론으로는 좋을 것 같지만 우리 정당의 후진성을 자꾸 보여주는 것이 아닌가 생각한다. 열린우리당의 경우 대선 주자의 지지도가 올라가지 않으니까 이벤트를 통해서 어떻게 지지도 좀 올려보자는 의도적 측면이 강한 것 같다.
-두 사람의 다툼이 일단 진정 국면인데 앞으로는 어떻게 될 것으로 보는가?
정책 공방에서는 승부가 나지 않을 것이다. 그러니 검증위원회를 구성하고 본격적으로 검증에 나서겠다는 것이다. 어떤 절차로 어떤 과정을 거칠지는 잘 모르겠지만, 사실이든 아니든 제보가 들어올 것이다. 검증을 거쳐서 부적절하다고 판단되면, 그 이후에는 어떻게 되는 것인가. 후보로 나온 이상 검증은 별로 의미가 없는 게 아닌가. 당에 치명적인 결과가 돌아오는 것이 아닌가 생각한다. 선택은 무기명에 의해서 되는 것이다. 검증 절차는 어떻게 해나갈 것인가. 검증의 대상이 상당히 심각한 성격의 문제라면 검증위원회가 결정을 내려도 양 진영이 쉽게 받아들이지 않을 것이다. 지난번 이상의 대승적인 합의가 필요하지 않나 생각한다. 대선 후보들은 적어도 상당한 시간을 거쳐서 검증받은 지도자급 인사가 아닌가. 그런데 왜 기구까지 만들어서 감사하듯이 적격·부적격을 판단하려 하는지 이해할 수 없다. 대선 주자들끼리 상호 신뢰가 있어야 하지 않겠나.
-두 사람의 다툼을 보면서 개인적으로 1960년의 민주당 정·부통령 후보 지명 전당대회 직전 후보 출마 포기 선언을 했다가 번의했던 조의원 선친 조병옥 박사를 떠올렸다.
잘 모르겠지만 당시에는 도량이 넓고 관용이 깊은 정치가 있지 않았는가 생각한다. 당시 민주당에는 신파니 구파니 그런 것이 있었는데, 그분은 모든 편을 똑같이 대하셨다. 당 지도자의 입장에서 정치를 하셨다. 결국 그것은 인품·성품의 문제로 귀착된다. 개인보다는 당이고 당보다는 국가다. 물론 지금은 시대가 변했지만, 여전히 정치 지도자가 갖춰야 할 본질적인 요소가 있다고 생각한다.
-지금 범여권에서 대선 후보 경선에 영입 대상으로 거론되고 있다. 어떤 입장인가?
정치 구조의 가장 기본적인 것은 ‘여’냐 ‘야’냐이다. 정당도 그렇고 정치인 개인으로도 그렇다. 지난번에 고건 전 총리에 대한 의견을 물었다. “그분은 정치적 입장을 분명하게 밝혀야 할 것이다. 유력한 대선 주자인데 어느 쪽이냐는 확실히 밝혀야 하지 않겠는가. ‘노무현 대통령을 승계할 것이냐, 다른 방향을 선택할 것이냐’ 분명하게 말할 수 있어야 한다”라고 나는 몇 번 얘기했다. 정치적 입장이 분명하지 않았던 것도 그분이 물러선 데 한 요인이 되지 않았나 생각한다. 민주당은 야당이다. 범여권에 같이 묶으려는 것은 잘못이라고 생각한다. 답답하다. 내가 대선 후보로 나설 일은 없겠지만, 나부터도 범여권 후보와는 거리가 멀다. 범여권이라면 노무현 대통령의 뜻을 대표하는 것이 아닌가.
-통합 신당 추진과 관련해서 ‘특정 세력 배제론’을 천명한 민주당 박상천 대표가 궁지에 몰리고 있다는 보도가 있다.
정당 구도라는 것은 그것이 잘되었든 못되었든 간에 총선에서 만들어지는 것이다. 정계 개편은 그 구도를 깨는 것인데, 그래도 최소한의 원칙과 명분은 있어야 한다고 본다. 그렇지 않고서는 대선을 앞두고 이합집산하는 것에 불과하다. 대선 주자를 중심으로 정치 세력을 모아 만드는 정당은 오래가지 못한다. 정몽준의 국민21이 그렇지 않았나. 우리 민주당으로서는 당세는 호남밖에 없고. 당세 확장이 안 되고 의원도 적고…. 그러니 통합은 해야 한다고 본다. 그래도 거기에 명분이 있어야 한다. 국정 실패, 민주당 분열, 여기에 책임이 있는 인사들, 좌파 노선을 따르는 인사들은 배제해야 한다는 것이다. 그것이 민주당의 당론이다. 언론에서는 박상천 대표가 몰리고 있는 듯이 보도했지만 그런 건 아니다. 김대중 전 대통령은 복원해라 그런 말씀을 하는데, 나는 반대한다. 전·현직 대통령이 개입해서는 안 된다.
-지난해 언론과의 인터뷰에서 ‘이젠 민주당도 DJ의 그늘에서 벗어나야 한다’는 ‘탈 DJ론’을 강하게 주장했다.
기본적으로 전직 대통령이 충고나 조언을 할 수는 있다. 하지만 구체적인 부분, 대통합 같은 부분에 나서는 것은 과도한 정치 개입이다. 어느 대통령이 지금까지 그래왔는가. 전직 대통령이 앞으로 이러면 안 된다. 우리가 언제까지 그분에게만 의존할 것인가. 호남에만 의존할 것인가. 다른 지역의 국민들은 생각 안 하나. 강력하게 내가 얘기했다. 오래전부터 그래왔고 당론이다. 원칙은 반드시 지켜져야 한다고 말했다. 새로 창당한 김한길씨와 협상을 하고 있다.
-대북 햇볕·포용 정책에도 비판적이라고 알려져 있다.
기본 취지에 반대할 사람이야 누가 있겠나. 햇볕정책도 공과가 있다. 핵 문제 이후에 한·미 동맹을 크게 훼손하는 일이 생기고, 일방적인 퍼주기라고도 한다. 상호주의를 적용하고 납북자, 인권 문제 그런 데에는 정부나 대통령도 확실한 입장을 밝혀야 한다.
-현재의 여론 추이로만 보면 정권 교체는 국민적 여망이라고 할 수 있겠는데 민주당의 경우 조의원을 빼면 아직 후보감이 떠오르지 않는다. 한나라당 집권도 괜찮다고 보는가.
국민의 뜻이라면 당연히 받아들여야 한다. 열린우리당이 성공했으면 양당 제도가 성립되었을 텐데 실패했다. 한나라당이 지금 독주하고 있고 대다수 국민들도 한나라당이 집권한다고 생각하고 있는데, 나는 양당 제도가 복원되어야 한다고 본다. 지금은 첫걸음밖에 안 되지만 양당제 복원을 목표로 한나라당과 선의의 경쟁을 해야 하는 것이 아닌가 생각한다.
-우리 현대사에서 ‘노무현 정권 5년’은 어떤 의미가 있는가.
언론에서는 잃어버린 5년이라고 말한다. 무엇보다도 한·미 동맹이 훼손된 것은 국익에 큰 손실을 줬다고 본다. 국민들이 희망을 갖고 뭔가 해야 하는데, 그런 것들이 완전히 사라졌다. 대통령직에는 권위라든가, 특정한 이미지가 있다. “대통령처럼 생겼다” “대통령답다”, 미국에서는 이런 말도 있듯 대통령의 이미지란 이렇게 형성되는 것이다. 우리나라에는 미국에 비해 대통령제의 역사가 짧지만 그래도 대통령상이라는 것이 형성되어 있었다. 그런데 5년 동안 대통령의 위상에 큰 손실을 입었다고 본다. 대통령이 너무 말을 많이 하고, 막말 위주로 발언하는 것은 이해할 수 없다. 대통령의 언어 생활은 품위가 있어야 한다. 대통령 수석비서에게 “대통령의 한마디 한마디는 국민들에게 모범이 되어야 한다. 그런데 언어 구사가 품위 없이 되어가는 것을 조심해야 한다”라고 말했는데, 반응이 없었다. 우리의 근·현대사에 대한 인식도 부정적이다. 말이 안 되는 소리이다.
-스스로 평가하는 정치인 조순형은 누구인가.
내가 정치에 입문한 것은 강한 의지나 욕구에서가 아니라 어쩌다가 우연하게 이뤄졌다. 사회 어디에서나 마찬가지겠지만 정치라는 것은 결국 원칙과 정도로 하는 것이라 생각한다. 정치는 공익을 위해서 헌신하고 희생하는 것이다. 그런 것을 많이 느껴왔고 지금도 마찬가지다. 케네디 대통령은 가장 고상한 직업이 정치라고 했는데 정치의 본질은 국가를 위해서 경영하고 헌신하는 것이라고 생각한다. 나름으로 그렇게 하려고 노력했지만 성과가 있었는지 잘 모르겠다. 영국에서 국회의사당에 불이 켜져 있으면 국민들이 안심하고 잠을 잔다고 한다. 여의도 국회의사당에 불이 들어와 있으면 국민들이 안심하고 잠을 잘 수 있는 나라가 되어야 한다고 생각한다.
-선친 조병옥 박사는 조의원의 정치 생활에 어떤 영향을 주었나.
‘정치가에게는 개인보다는 당이고, 당보다는 국가다’라는 원칙을 지키고 사셨다. 간단한 논리인데 구체적으로 실천하기는 어렵더라. 원칙을 지키다 보면 개인적으로는 손해도 있고 불이익도 있다. 선친이 그렇게 정치를 해왔다. 정치인이라면 당연히 그렇게 해야 하는 것이 아닌가 생각한다. 나는 낙선도 하고 도중에 좌절도 하고 그랬다. 그러나 후회되지는 않는다. 선친의 정치 인생 자체가 교훈이다. 그것을 따라서 실천하려고 노력한다.
-대선에 도전할 의사는 정말 없는가.


동국의 역대흥망은 대략 중화와 서로 시작과 끝을 같이한다. 단군과 요임금은 같은 시기에 일어났으며, 무왕이 천명을 받을 때 기자가 봉군으로 정해졌다. 그 뜻은 무엇인가? 단군이 후에 쇠퇴하고 약해지고, 군왕이 다시 일어나지 못하자 기자가 다시 그것을 이어 업을 다시 일으킨 것이다. 기자는 8조의 조목(교화)가 있었는데, 그중에 지금 3가지만 전해지고 있다.(8조법 내용은 중략)
무릇 어질고 현명함의 문화는 실로 기자로부터 시작된 것이니 후에 자손들의 업이 끊기지를 않았다. 위만은 사이한 방법으로 그것을 훼손하였으니, 준왕은 오히려 그 사람들을 이끌고 남으로 달려가 강역을 다시 개척하였고, 50여국이 복속하였다. 이것은 즉 동방의 전통이 끊기지 않았음을 의미하는 것이다. (삼국의 설명은 중략)
저 삼국은 동서로 나뉘어 서로 할거하고 있으며, 전통이 미약하니 마땅히 (중국)남북조의 선례에 따르는 것이 좋을 것이다.
지금 경주는 옛 삼한의 옛터이다. 그 땅의 기운이 바르고 그 풍속이 미흡하지 않으니, 오찌 황량한 오랑캐의 풍속과 비교할 수 있을 것인가? 내가 옛날에 말하기를, 이것은 필히 기자의 문명이 이룬 하나의 것이라 하였다. 공자가 말하기를 문헌에 있다면 즉 나는 능히 증거를 밝힐 수 있으며, 문헌이 부족하면 역시 그 뜻을 추론하여 밝힐 수 있다고 하였다. (중략) 어찌 단군으로부터 이어진 전통이 끊기지 않았음을 추론하지 못할 것인가?
- 이익, 성호사설 -


셋째, 학교에서의 경제교육은 중립적으로 실시된다는 점이다. 직장이나 사회에서 실시되는 경제교육은 이해관계에 치중하기 쉬운데 반하여, 학교 경제교육은 이러한 이해관계를 초월하므로 경제적 사고방식을 체계적으로 기르는데 가장 적합하다. 넷째, 국가의 교육기관 및 연구기관, 즉 초?중?고교와 대학 교육기구, 한국교육개발원 등을 통해서 경제교육의 목적을 증진시킬 수 있는 도움을 받기가 용이하다. 일반 국민들을 대상으로 하는 국민 경제교육이 체계적이지 못하고 단편적인 결함이 있는 원인 중의 하나도 교육 전문 기관의 지원을 받기 어렵기 때문이다.
다섯째, 교육 자원도 다른 모든 자원과 마찬가지로 제한되어 있기 때문에 이를 광범위한 전체에 비체계적으로 분산시키는 것보다 학교에 집중시키는 것이 더 효율적이라고 하겠다. 현실적으로 제한된 교육 자원으로 단기간에 모든 국민에게 경제교육을 실시하는 것은 불가능하다. 그러나 초등학교, 중?고등학교를 통해서 합리적인 경제교육 프로그램에 투자를 계속 해 나가면 결국 장기적으로 모든 국민에게 경제교육을 확대하는 것이 된다. 특히 최근 우리 나라에서는 실업자 문제, 소득 불균형 문제, 무역마찰 문제 등 여러 가지 어려운 경제 문제들이 속출하여 우리의 생활, 우리의 사회에 어려움을 안겨주고 있다. 그러므로 국민 각자가 경제체제를 정확히 이해하고, 경제제도의 본질을 분명히 파악해야 한다. 학생들이 현재는 소비생활을 주로 하고 있으나 장래에는 경제생활의 모든 영역에서 경제의 주체로 활동할 사람들인 동시에 정치 체제에도 참여하여 경제정책 수립에 영향을 미치게 될 사람들이므로 그들에게 올바른 경제교육이 필요한 것이다.


박수빈(추오대학교환 요란스럽게도 울리는 전화벨 소리에 눈이 번쩍 뜨여 받았더니 바로 옆 방, 남자 방에서 자고 있어야 할 ㅇㅇ오빠다. 시간을 보니 아직 칠흙같이 어두운 새벽 5시 20분. 헉! 소리가 절로 나왔다. 여자 셋이 모이면 접시가 깨진다던데 지난 밤 나와 여자 일행 둘은 교토 대부분의 관광지 폐장 시간이 빠르기 때문에 일찍 일어나서 움직여야 한다고, 손수 5시로 기상 시간을 정해놨더랬다. 그렇게 큰 소리 땅땅친 게 무색하게 방음도 잘 안 되는 일본 집에서 휴대폰 세 대가 벽을 뚫을 기세로 울려댔으니.오사카-교토 구간 열차는 달콤한 초콜릿 상자를 연상시켰는데 이는 마치 놀이동산에 있을 법한 어린이 열차와 비슷했다. 연인들이 손 붙잡고 타면 이상적일 것 같은 열차 안에서, 우리는 계란 대신 계란 후라이가 들어간 패스트 푸드로 서로를 달래며 열차의 낭만을 한껏 즐겼다.약 한 시간을 달려 도착한 교토역. 도착하자마자 한 일은 교토 시내 버스 1일 승차권을 구입한 것이다. 오사카와는 달리 왠만한 관광지 간의 이동은 전철보다 버스가 훨씬 편리한데, 그 교통비 비싸다는 일본에서 교토 시내 버스를 하루종일 무제한 이용 가능한 티켓을 단돈 500엔에 구매가능하다. 교토 시내 버스는 1회 승차에 220엔이기 때문에 관광객들은 3번만 타면 본전을 뽑을 수 있다. 승차권을 개시하기 위한 첫 행선지는 교토에서의 하룻밤을 신세지게 될 숙소. 버스 승차장이 워낙 많아 헤매고 있었는데 어느 할아버지가 다가와 친절하게 무슨일인가 하고 물으셨다. 나는 이 순간, 일본 현지인은 물론 외국인도 유혹하는 유명 관광지의 힘의 원천을 마음으로 느꼈다. 이번이 5번째 일본 방문이지만 길을 잃고 헤매는 내게 선뜻 먼저 다가와 말을 걸어주는 사람은 할아버지가 처음이었기 때문이다. 바다같이 넓은 오지랖을 지니신 한국의 할머니 할아버지를 떠오르게 했던 그 분은 우리의 곁을 떠나지 않으시고 이것저것 알려주셨다. 교토에 도착하자마자 마주한 기분 좋은 미소가 절로 느껴지는 교토 인심은 여기서 끝나지 않았다. 우리는 숙소 근처에서 또다시 헤매기 시작했고 무작정 신호를 기다리던 아주머니에게 도움을 요청했다. 둥글둥글 후덕한 인심이 엿보이던 아주머니는 숙소로 손수 안내를 해주실 정도로 고마우신 분이었다. 게스트 하우스인 숙소의 이름은 ‘토지안(東寺庵)’ 으로 주민들이 이름을 들으면 바로 알 정도로 그 근방에선 유명한 곳이었다. 자전거를 타고 계셨던 아주머니는 우리와 함께 걸으시면서 길가다 만나는 지인들에게 환하게 인사도 하셨고, 방금 스친 지인이 손을 흔들며 쫓아와 이 길이 아니라 반대 방향이라고 알려줄 때에는 멋쩍게 웃으시며 양손을 연신 맞부딪치던, 우리 주변에서 쉬이 만날 수 있는 여느 아주머니와 다름 없었다. 이 날 신세를 졌던 할아버지와 아주머니들이야말로 교토를 더욱 빛나게 하는 홍보대사가 아닐까 싶다. 아는 사람은 알겠지만 일본 길은 대부분 상당히 좁고 구불구불하게 나있다. 하지만 교토는 길이 직선으로 시원하게 쭈욱 뻗어 있다. 교토 시내를 두리번거리다 어느 순간 시선이 고정된 적이 여러번 있었는데, 평지로 시원하게 쭉 뻗은 길을 본 순간 가슴이 시원하게 뻥 뚫리는 듯한 느낌에 쉽사리 고개를 돌릴 수가 없었다. 허나 아무리 길이 잘 뻗어있다 한들 골목길은 골목길이지 않은가. 아주머니가 데려다주셨으니 망정이지 안 그랬으면 무거운 짐 들고 한참을 헤맬 뻔 했다. 토지안 역시 하룻밤 묵는데 2000엔으로 한 방에 8명이 지내는 도미토리 형식이다. 매일 노란 티셔츠만 입으시는 할아버지가 반겨주시는 토지안에서는 저녁에 맥주 한 캔과 그 외 술을 무제한으로 마실 수 있고, 삶은 달걀과 토스트가 아침으로 제공된다. 시설은 전 날 오사카에서 묶었던 곳에 비하면 형편 없었지만, 교토를 여행하는 다른 여행자들과 이런 저런 정보를 교환하고, 저녁에는 여행에서 지친 피로를 다함께 차가운 맥주 한 잔으로 씻어내는 낭만이 있었다. ▲ 게스트 하우스 '토지안(東寺庵)'에서 채 5분도 걸리지 않는 거리에는 5층 탑 등 국보급 문화재가 가득한 '토지'가 있다. ©박수빈짐을 풀고 한결 가벼워진 발걸음으로 향한 곳은 지쇼지(慈照寺), 이 이름을 처음 들어보는 사람도 많을 것이다. 공식 명칭보다 비공식 명칭이 유명한 지쇼지의 또 다른 이름은 은각사(銀閣寺)다. 이곳에서는 입장료 500엔을 내면 특이하게 부적으로 된 입장권을 준다. 입구에서 햇빛을 가릴 정도의 높이로 우뚝 솟아있는 나무 담을 지나면 짠!하고 나타나는 본채의 뜰은 한폭의 절경같이 아름다웠다. 오사카에서는 도쿄와 다른 점을 크게 느끼지 못했기 때문에 은각사에 와서야 비로소 “내가 정말 여행을 하고 있구나”하고 실감했다. ▲ 은각사 창을 통해 바라본 풍경. ©박수빈
▲ 모래를 이용한 일본의 정교한 모래 조경, 사진 오른쪽에 보이는 모래성이 후지산을 의미한다고 한다. ©박수빈 ▲ 남은 공간을 버려두지 않고 예술로 승화시키는 일본의 조경. ©박수빈 ▲ 이 계단을 오르면 은각사 및 교토 시내를 한 눈에 볼 수 있다. ©박수빈
▲ 은각사엔 지대가 높은 탓인지 11월 중순인데도 아직도 새파란 단풍잎들이 곳곳에 눈에 띄었다. ©박수빈 ▲ 500년이 넘는 은각사의 역사를 함께 했다고는 볼 수 없지만 많은 세월을 느끼게 하는 나무와 이끼 정원. ©박수빈 ▲ 교토에서 쉬이 발견할 수 있는 이끼 정원을 가까이서 포착. ©박수빈
▲ 은각사를 등지고 걸어내려가다 보면 일본 근대 철학가 니시다 기타로(西田幾多郎)가 사색에 잠겨 자주 거닐곤 했다는 ‘철학의 길’에 다다른다. 나도 이 길 위에서 철학가 흉내 좀 내봤다. ©박수빈 ▲ 1.5킬로미터에 달하는 철학가 길을 거닐다 가을 단풍이 아름답다는 ‘호넨인’에 들러보았다. ©박수빈
▲ 호넨인은 후미진 곳에 자리하고 있어 조용하니 아름다운 경치를 즐기기에 딱이었다. ©박수빈 ▲ 우수수 떨어진 낙엽들. ©박수빈
▲ 카페 ‘요지야’는 전통 가옥을 개조해서 만들어서 운치를 더했다. ©박수빈 ▲ 정갈했던 요지야의 정원. ©박수빈
▲ '에이칸도'로 향하는 길. 고양이가 의젓하게 벤치를 지키고 앉아있다. ©박수빈나는 근처의 ‘에이칸도(永観堂)’와 ‘난젠지(南禅寺)’도 눈에 담고 싶었으나 일행들은 워낙 비싼 교토 사찰의 입장료 부담과 시간적 여유를 이유로 ‘키요미즈테라(清水寺)’에 우선 순위를 두고 있었기에 나는 일행들과 떨어져 혼자 돌아다니기로 했다. ▲ '에이칸도'에 들어가는 입구. 신기하게도 입구 넘어서부터 단풍이 절정이었다. ©박수빈
▲ 난젠지에서 나와 교토시 동물원을 지나 교토시 미술관으로 향하는 길. 이 길의 끝에 있는 미술관 앞에서 키요미즈테라로 향하는 버스를 탔다. ©박수빈이번 여행은 일본에서의 새로운 경험을 안겨주었는데 그 중 하나가 극심한 교통체증이었다. 키요미즈테라를 경유하는 버스는 관광객들이 워낙 많아 3대를 눈 앞에서 그냥 보내고 한참을 기다려 간신히 탔더니 차로 10분이면 가는 거리를 근 한 시간을 길에 서 있었던 것 같다. 폐장 시간이 슬슬 다가온 탓인지 전 정류장에서 많이들 내려서 나 역시 그 틈에 끼어 서둘러 올라갔다. ▲ 키요미즈테라로 향하는 길, 벌써 어둑어둑해지고 기념품 가게엔 불이 켜지기 시작했다. ©박수빈
▲ 아기자기한 기념품, 하지만 가격은 전혀 아기자기하지 않다.... ©박수빈내가 사찰에 도착한 순간 일행들은 이미 구경을 끝낸 상태였기 때문에 인사만 잠깐 하고 다시 헤어졌다. 혼자였기에 내 눈길, 발길 가는 데로 자유로이 걸어다니며 교토의 밤 풍경을 필름에 담아두었다. 외롭지만 튼튼한 내 두 발만 믿으면 되는 자유로움, 바로 이것이 혼자하는 여행의 달콤쌉싸름한 묘미일 것이다. ▲ 한 번 넘어지면 3년 안에 죽는다는 산넨자카를 지나 니넨자카 그리고 고다이지를 거닐며 찍은 사진들. ©박수빈 ▲ 꼬소~한 냄새가 진동하여 사람들의 발길을 붙잡는 이곳은 콩을 넣은 센베를 매장 한 켠에서 바로바로 만들어 즉석에서 판매했다. ©박수빈 ▲ 게이샤가 되려면 견습생활을 거쳐야하는데 이 과정을 마이코라 한다. 이렇게 길거리에서는 직접 마이코 사진을 찍으면 안되고 상점에서 정식으로 마이코 사진을 구입해야 한다. 사진찍을 당시에는 그 이유를 모르고 제일 앞에있는 마이코상이 등을 확 돌리기에 수줍어 한다고 말도 안되는 착각을 하기도 했다. ©박수빈 ▲ 조명을 예쁘게 받아 반짝거리던 단풍들. ©박수빈 ▲ 연극 공연이 진행되던 한 극장 입구. 작은 극장인 것 같았지만 사람들이 꾸준히 입장하고 있었다. ©박수빈 ▲ 걷다보니 어느새 야사카 신사(八坂神社). 운좋게도 이 날은 기온 마츠리가 열리던 날이었다. ©박수빈
▲ 사진찍느라 점심, 저녁을 못 먹은 나는 신사 야타이에서 저녁을 해결했다. 너무 배가 고파서 허겁지겁 먹느라 와규(和牛)꼬치는 금세 그 자취를 감췄다. ©박수빈 ▲ 걷고 그리고 또 걸어 기온(祇園)에서 일행과 조우한 나는 근처에 유명한 곳이 있다며 다시 일행들을 데리고 시조가와라마치(四条河原町)까지 걸었다. ©박수빈
▲ 토지는 5층 탑인데 그 규모가 전에 오사카에서 보았던 성과 크기가 비슷하여 우리의 혀를 내두르게 했다. ©박수빈토지안에 돌아오자마자 얼른 대중 목욕탕에 갈 준비를 마쳤다. 숙소가 협소한 탓에 샤워 시설이 없어 토지안과 협력을 맺은 근처 동네 목욕탕에서 목욕을 하면 단 돈 200엔에 뜨끈한 물에 몸을 담글 수 있었다. 온 종일 얼마나 걸었는지 짐작조차 안 갈만큼 많이 걸어서, 한 걸음 한 걸음 내딛기도 힘들었지만 따끈따끈한 탕에 몸을 담그니, 아~ 이곳이야말로 천국이 따로 없다! 그래도 역시 무리를 한 탓인지 나뿐만 아니라 우리 일행 모두, 같은 멤버 오빠가 준비한 파스를 온 몸에 덕지덕지 붙이지 않을 수가 없었다. 덕분에 한 순간에 방안 가득히 파스냄새가 진동을 했다. 하지만 따뜻한 고타츠 안에서 마시는 시원~한 맥주는 어찌나 술술 부드럽게 잘 넘어가던지. 중간에 상하이에서 부부가 함께 여행왔다는 중국인도 합세해 우린 주인 할아버지가 이제 그만 자라고 할때까지 이야기 꽃을 피웠다. 방에 돌아오니 어느새 8개의 침대가 모두 차 있었다. 아오야마 대학에서 왔다는 외국인 교환학생들과 우리, 그리고 중국인까지 더해 도합 8명, 출신 나라는 무려 5개국에 이르렀다. 피곤함에 골아떨어져 코까지 고는 여행객도 있었지만 나는 세계 각지에서 모여든 이들이 모두 한 방에 옹기종기 모여 자는, 그 묘한 경험에 가슴이 두근거려 잠을 잘 이루지 못했다. 아침 6시부터 시작되는 토지안의 아침은 커피는 기본으로, 삶은 계란 한 개, 그리고 토스트와 각종 잼이 고타츠 위에 가즈런히 올려져 있었다. 모두가 허겁지겁 먹는 사이, 주인 할아버지가 우리의 일정에 맞춰 그 지역 가이드 팜플렛을 쥐어주시고 어디서 몇 번 버스를 타야 하는지 친절하게 약도를 그려주셨다. 허나 ‘하이!하이!‘ 대답만 하는 우리가 영 못 미더우셨는지 버스 정류장을 향해 앞장 서셨다. ▲ 토지안 앞에서 주인 아저씨와 우리 일행 그리고 많이 친해졌던 중국 여행객과 함께! 토지안의 벽화는 실제로 보면 입이 떡 벌어질 정도. ©박수빈 ▲ 친절한 할아버지의 상징, 노란셔츠는 그와 항상 함께 하는 듯 하다. ©박수빈 교토에서의 이튿날 첫 일정은 ‘후시미이나리 타이샤(伏見稲荷大社)‘로 영화 《게이샤의 추억》의 한 배경이 됐던 곳이다. 술과 곡물의 신, 이나리신을 모시는 신사이지만 사찰 곳곳에는 여우의 흔적이 가득하다. 여우가 곡물의 신에게 소원을 전하는 전령 역할이기 때문이라고 한다. 일본 곳곳에 있는 약 8만여 개의 신사 중 4만여 개가 이나리 신사이고 후시미이나리 타이샤는 그 대표적인 신사격이다. 기부를 통해 세워지는 토리(鳥居)가 얼마나 많은지 이 신사는 천개의 토리로도 유명하다. 그래서인지 입장료도 무료! 마음씨 좋은 후시미이나리 타이샤를 카메라에 담아보았다. ▲ 곡물의 신에게 소원을 전하는 전령, 여우. 그래서인지 신사 안 어디에서나 위풍당당하게 서있다. ©박수빈 ▲ 신사에서부터 시작되는 토리는 산 정상까지 연결되어 있다. ©박수빈 ▲ 내려올땐 토리의 반대편을 보면서 내려오는데, 반대편에는 기증자의 이름과 간단한 주소가 적혀있다. ©박수빈 ▲ 토리를 따라 올라가면 놀랍게도 산 중턱에 있는 호수를 만나게 된다. ©박수빈


3년 여간 5천 킬로미터에 이르는 2차 전도 여행을 마치기까지
제11권은 100주년기념교회 이재철 목사가 2012년 11월 11일부터 2014년 12월 21일까지 사도행전 17, 18장을 본문으로 주일예배에서 설교한 내용을 엮은 것이다. 2013년 4월 전립선암 발병 사실을 처음 알게 된 저자는 6월 수술을 받고 10월에 다시 강단에 올랐다.
이 책은 2차 전도 여행을 마치기까지 바울의 행적을 따라가면서 그가 전한 복음의 핵심이 무엇인지 가르쳐 준다. 빌립보에서 심한 태형을 당해 상처 난 몸도, 초라하기만 한 행색도 복음을 전하는 일에 걸림돌이 될 순 없었다. 대적자, 비방자, 핍박자가 많았으나 목숨을 아까워하지 않는 동역자들이 함께했다. 바울은 박해를 피해 지역을 옮길 수밖에 없었으나 동역자들을 남겨 두어, 복음을 접한 그리스도인들을 굳건히 세우고자 하는 의지를 보여 준다.
낮고 낮은 곳을 향하는 생명의 강줄기
사도행전 17장에서 저자는 특히 아테네에 도착한 바울의 전도 사역에 대해 심층적으로 다룬다. 크고 작은 신전들, 온갖 신상과 제단으로 가득 찬 우상의 도시인 그곳에서 바울은 예수와 부활을 설파하지만 ‘말쟁이’일 뿐이라 취급받는다. 그럼에도 바울은 굴하지 않은 채 그들이 600년 동안 제사한 ‘알지 못하는 신’이 바로 하나님이라 말한다. 저자는 여기에 담긴 바울의 신앙관이 무엇인지, 오늘날 우리가 지닌 신앙의 현주소와 대비해 설명한다. 아테네에서 바울의 전도 사역은 다른 도시와 비교해 볼 때 많은 사람들의 회심으로 이어지지 못했다. 그래서 대부분의 학자들은 아테네에서의 바울 사역은 실패한 것으로 간주한다. 그러나 저자는 이것이 비성경적인 주장임을 자신의 목회 경험을 토대로 풀어 간다.
영적 동역자들과 함께한 증언의 길
사도행전 18장에서는 고린도로 이동한 바울에 대해 자세히 다룬다. 저자는 영적으로 극히 타락한 고린도가 오히려 바울의 신앙을 한 단계 성장시켜 준 영적 수련장이라 말하면서, 그 결정적 이유인 아굴라 부부와의 만남이 어떤 의미를 갖는지 보여 준다. 고린도에서 1년 6개월 동안 복음을 전하던 바울은 고린도 교회의 자생력이 확립되었다고 판단되자, 자신의 2차 전도 여행을 마무리 짓고 목회 본거지인 수리아의 안디옥으로 마침내 귀환한다. 그러기까지 바울을 도와 주님의 뜻을 실천한 여러 그리스도인들이 본문에 등장하는데, 이를 통해 저자는 지금껏 주님께서 우리 각자를 위해서도 얼마나 많은 사람들을 통해 도움의 손길을 내미셨는지 돌아보게 한다.
오직 부활의 예수님만이 우리의 그리스도
전립선암 수술을 받은 저자는 육체적 고통을 겪으면서도 “인생의 종반부를 맞이해 하나님께서 ‘암’이라는 적절한 벗을 주신 것으로 받아들이면서 남은 인생을 더욱 겸손하게 마무리하고자 한다”고 전한다. 사회적으로 세월호 사건을 겪던 시기에는, 희생자와 가족들 그리고 구조 작업을 위한 전심 어린 기도가 실려 있다. 앞이 보이지 않는 짙은 고뇌와 고통의 상황 속에서, 저자는 바울이 어떻게 자신에게 주어진 길을 완주할 수 있었는지 생생하게 보여 준다. 또한 우리를 위해 죽으시고 우리를 위해 살아나신 예수님만이 우리의 그리스도 되신다는 사실을 시종일관 떠올리게 하면서 참된 믿음의 삶을 성찰하게 한다.
각권 부속물 (초판 한정)
1 이재철 목사의 목회자 자기 관리 수칙 33
2 이재철 목사의 목회자 자기 점검 수칙 33
3 이재철 목사의 인용문 모음 _고이는 물, 흐르는 사랑
4 이재철 목사가 전하는 믿음의 가정 세우기
5 이재철 목사가 전하는 사랑의 가정 세우기
6 이재철 목사의 기도 _절망 가운데 소망을
7 절기에 따른 이재철 목사의 메시지
8 이재철 목사가 환우들께 전하는 위로와 치유의 메시지
9 이재철 목사의 주례설교 _한 몸이 될지니라
10 이재철 목사가 말하는 대한민국 그리스도인
11 이재철 목사의 이웃을 위한 기도
■ 예수 그리스도께서 우리의 죗값을 대신 치러 주시기 위해 반드시 죽음의 해를 당하셔야만 했고, 또 우리를 영원히 살리시기 위해 반드시 죽은 자 가운데서 다시 사셔야만 하셨음을 정녕 믿으십니까? 그렇다면 교회에 다니는 종교인으로만 만족하지 말고, 예수 그리스도를 좇아 자발적인 손해와 불편을 감수하는 참된 신자로 살아가십시다. _3. ‘바울과 실라를 따르나’에서
■ 주전 6세기 아테네를 전염병에서 지켜 낸 에피메니데스가 ‘알지 못하는 신’을 위한 제단을 만들고 그 제단 앞에 흰 양과 검은 양을 바칠 때, 그 제단은 결코 여호와 하나님을 위한 제단이 아니었습니다. 그 이후 바울이 아테네를 방문하기까지 근 600년 동안 아테네 사람들이 그 제단에서 제사할 때, 그 제사는 절대로 삼위일체 하나님을 위한 제사가 아니었습니다. 그 제단은 누가 뭐래도 인간에 의해 만들어진 ‘알지 못하는 신’이라는 이름의 우상을 위한 제단이요, 그 앞에서 드려진 모든 제사는 우상을 위한 제사였을 뿐입니다. 그러나 바울은 아테네 사람들에게 그 ‘알지 못하는 신’을 삼위일체 하나님으로 설명하였습니다. 하나님께서 천지 만물을 창조하셨고 천지 만물이 다 하나님의 것이기에, 바울은 이 세상의 무엇으로도 하나님을 설명할 수 있었던 것입니다. 바울의 믿음은 그 정도로 크고도 넓었습니다. _13. ‘알지 못하는 신’에서
■ 아시아 대륙 드로아에서 마게도냐 사람의 환상을 보고 유럽 대륙 마게도냐로 건너간 바울은 마게도냐의 세 성―빌립보, 데살로니가, 베뢰아에서 단지 예수 그리스도의 증인으로 복음을 전한다는 이유만으로 태형과 투옥 당하거나, 급박하게 쫓겨 다니는 힘겨운 삶을 살아야만 했습니다. 그러나 바울은 그 이후에도 자신의 호흡이 있는 동안 자기 소명의 길을 포기하지 않고 끝까지 달려갔습니다. 그는 하나님의 심판, 하나님의 셈하심, 하나님의 상 주심을 믿었기에, 하나님께서는 날마다 그날을 대비하는 그의 삶이 그 어떤 난관도 믿음으로 극복하게 해주셨습니다. _7. ‘밤에 형제들이 곧’에서
■ 제가 전립선암 판정을 받은 이후 많은 교우님들께서 염려해 주시는 것을 깊이 감사드립니다. 그러나 올해 제 나이 우리 나이로 65세입니다. 생로병사로 이루어지는 인간의 일생 속에 이런 과정이 다 포함되어 있지 않습니까? 그러므로 이 상황을 자연스럽게 받아들이시고 너무 걱정하지 마시기 바랍니다. 저 개인적으로는 인생의 종반부를 맞이한 제게 하나님께서 ‘암’이라는 적절한 벗을 제 몸에 주신 것으로 받아들이고 있습니다. 이제 암과 평생 동반자로 살면서 저는 제 인생을 하나님 앞에서 겸손하게 마무리할 수밖에 없지 않겠습니까? 또 제가 겸손하게 제 목회생활을 마무리하는 것이 우리 교회에도 유익이 되고 덕이 되지 않겠습니까? 저와 제 처는 이런 복된 상황을 주신 하나님께 진심으로 감사드리고 있습니다. 교우님들께서도 걱정하시기보다는 이 모든 상황 속에서, 이 상황을 주신 하나님의 선하신 뜻이 우리 교회를 통해 이 시대 속에 이루어지기를 기도해 주시기 부탁드립니다. _24. ‘하나님의 말씀에 붙잡혀’에서


아무튼 그동안 읽고 싶었고 결국 수중에 넣어서는 그 빠른 전개에 감탄을 연발해버린 이번 작품을 조금 소개해볼까 합니다.
작품은 모든 것이 얼어붙어 있는 대지를 횡단중인 한 지질학자의 모습으로 그 문을 열기 시작합니다. 그런데 헬리콥터를 타고 등장한 무장인들에 의해 죽임을 당하고 마는군요.
그렇게 이야기의 바통을 이어받게 되는 것은 상원의원이자 아버지의 저녁식사에 초대되는 한 여인이 되는데요. 그 상황 자체가 정치적인 자리가 되었음을 알게 되자 자리를 박차고 나오게 되는군요. 그런데 이번에는 대통령의 호출이 있게 되고 졸지에 북극의 NASA기지로 가게 됩니다. 그리고는 전체인류의 과거를 송두리째 뒤흔들 어떤 ‘물건’을 마주하게 되는군요. 하지만 우연히 발견하게 된 어떤 사실이 그 모든 것들이 사실 교묘하게 계획 된 것임을 증명할 초석이 되기 시작하자 그녀는 살아남기 위해. 그리고 진실을 밝히기 위한 목숨을 담보로 한 도주를 감행하게 되는데…….
글쎄요. 정치와 과학에 대한 비판의식을 말하기 위함이었는지는 잘 모르겠으나. 이번 작품 또한 앞서 접한 다른 작품들처럼 어떤 전문성 짙은 이야기를 빠른 사건의 전개와 함께 처음 접하는 독자들에게도 쉽게 이해하게 되도록 잘 쓰여졌다는 인상을 받아볼 수 있었습니다. 특히나 실제 하는 조각들을 나름대로 짜 맞추어 하나의 환상적인 그림을 그리는 듯한 작가님의 능력에 작품의 내용에서 등장하는 문제의 ‘물건’이 우주과학 분야에서 일하시거나 그 분야에 평소 관심이 있으신 분들에게는 어떻게 보이 실지는 모르겠으나, 저는 다른 작품들보다는 조금 약했을지 몰라도 역시나 충격을 받아버렸는데요. 공개되지 않은 과학력을 이용한 정치적인 음모론들에 대한 새로운 시각을 열어주는 듯해 그저 감탄을 하고 말았습니다.
하지만 공개되지 않은 과학력이라는 점에서는 거의 뜬구름 잡는 기분이 되고 말았는데요. 다른 작품들처럼 많이 들어보기라도 한 물건들도 아니고 공상과학에서나 볼 수 있는 기술력들이 나왔었다보니 그만큼 집중력이 떨어지는 기분도 없지 않았었습니다.
그나저나 지구상 생물들에 대한 근본적인 개념마저 바꿀 수 있는 놀라운 증거의 발견이라니. 역시 생명을 지닌 존재들은 자신의 존재성에 위협을 받게 되면 발톱을 새우게 되는 것은 아닐까 생각해보게 되더군요. 아아. 계속해서 그 ‘물건’의 진실에 대해 말하고 싶지만 그 자체가 작품상에서 너무나도 중요한 열쇠이다 보니 손가락이 그저 간질간질 해지고 있습니다!!(웃음)


식민지역사박물관은 5월 8일 어버이날에 특별한 어버이를 기리는 전시회를 개막했다. 3‧1운동 100주년 두 번째 기획전으로 마련한 ‘빼앗긴 어버이를 그리며’는 일제 침략전쟁에 끌려가 희생당한 강제동원피해자와 유족들의 통한의 삶을 담은 전시회이다. 개막식은 박물관 1층 돌모루 홀에서 열렸다. 이날 개막식에는 태평양전쟁피해자보상추진협의회(보추협) 소속 강제동원피해자 유족들과 민족문제연구소 임헌영 소장, 서대문형무소역사관 박경목 관장, 동북아역사재단 한일역사문제연구소 남상구 소장과 용산구청‧청파동 주민센터, 민주인권기념관 관계자 등 50여 명이 참석해 강제동원 희생자들을 함께 추모했다.
개막식은 특별영상으로 시작해 임헌영 소장의 인사말과 이희자 보추협 대표의 추모사가 이어졌다. 특별히 일본에서 참석한 야노 히데키 씨는 1995년부터 한국의 강제동원피해자와 함께 투쟁해 왔던 과정을 소개하며 하나 둘 고인이 되신 강제동원 피해자들과 유족의 이름을 호명해 참석자들을 눈물짓게 했다.
이번 전시회는 2011년 연구소와 보추협이 한일시민단체의 후원을 모아 천안 망향의 동산에서 개최한 일제하 강제동원 희생자 합동추모제를 다시 재현했다. 추모제는 친족들의 애도 속에 장례조차 치르지 못하고 타지에서 억울하게 희생당한 강제동원 피해자분들을 기리는 합동장례식이었다. 그때 사용했던 목상여를 9년 만에 다시 꺼내어 전시장 한 가운데로 옮겨 놓았다. 돌아가신 이의 시신도 유골도 혼도 없는 빈 상여지만 남은 이들의 애끓는 그리움과 추모의 마음이 담긴 상여이다. 상여 주위 “끌려간 사람들, 남겨진 이야기”에서는 강제동원 피해자 유족 20명의 사연이 전시되었다. 강제동원의 피해가 당사자에 그치지 않고 남은 가족의 삶마저 파괴하고, 자식들의 미래조차 집어삼키는 폭력이었음을 증언하고 있다.
끌려간 아버지의 얼굴조차 모르는 갓난아기가 흰머리 노인이 될 만큼 시간이 흘렀지만 그들의 가슴 속에는 여전히 그리움과 분노가 교차하고 있다. “죽은 자의 명부, 돌아오지 못한 유골”에서는 유족의 분노가 무엇 때문인지를 보여주는 기록물을 볼 수 있다. 유족들이 직접 찾은 강제동원 피해자 명부, 일본 정부 기관에 보낸 기록조사요청서, 한국 정부에 제기한 유골확인탄원서 등이 전시되고 있다.
이들은 진실을 찾기 위해 여전히 기록과 유해를 찾아 헤매고 있고, 일본정부와 전범기업을 상대로 지난한 소송을 멈추지 않고 있다.
“살아남은 자들의 끝나지 않은 투쟁”에서는 생존피해자들과 유족들이 일본정부와 기업을 상대로 강제동원 피해를 밝히고, 사죄와 보상을 요구하는 재판투쟁을 소개하고 있다. 다섯 가지의 재판투쟁 기록물들은 일제 전쟁범죄의 증거이자 우리가 기억하고 기록해야 할 역사이다. 이번에 최초로 공개하는 피해자 김효규, 김원목, 김행진, 오행석의 육필 진술과 피해자 김복한, 김행진, 이병주, 이규철의 육성 증언 영상도 전시장에서 관람할 수 있다.


경남 양산 통도사 자장매. 수령 370년 정도된 이 매화나무는 통도사를 창건한 자장율사의 법명에서 비롯했다.
[경남 양산= 글·사진 이데일리 강경록 기자] ‘꽃 중의 으뜸 꽃’이라 불리는 매화. 가장 진한 향기와 화사한 빛깔로 가장 먼저 봄소식을 전하는 꽃이 매화다. 전남 광양·해남 등의 대규모 매실농원들이 유명하지만, 경남 동부지역에도 볼만한 매화 경관들이 있다. 경남 양산의 대가람, 통도사가 대표적이다. 사찰 마당에 핀 매화를 들여다보고 향기를 맡다 보면, 추위 속에서도 일찌감치 ‘탐매’한 선인들의 마음이 짙게 다가온다. 절집 가득한 그윽한 꽃향기를 맡으러 경남 양산으로 향한다.
◇꽃망울 터트린 지장매, 그윽한 향기로 절집을 채우다
경남 양산 통도사. 2월 중순 통도사를 찾아가는 것은 매화를 만나기 위함이다. 통도사는 전남 순천 선암사처럼 경내에 매화나무가 많지 않다. 그럼에도 매화로 유명한 것은 추위가 다 물러가기 전에 일찍 꽃망울을 터뜨리기 때문이다.
통도사에는 이름난 홍매 세 그루가 있다. 극락전 옆에 두 그루가 있고, 영각 앞에 한 그루가 자라고 있다. 극락전 옆 두 그루 중 하나는 매우 연한 분홍색(홑겹 담홍매), 하나는 진한 분홍색(여러겹 만첩홍매)이다. 영각 앞의 매화는 둘을 섞은 듯 중간 분홍색을 띤다.
영각 앞의 한 그루의 매화나무가 바로 ‘자장매’(慈藏梅)다. 통도사를 창건한 자장율사의 법명에서 비롯했다. 수령 370년 정도다. 자장매의 유래는 이렇다. 임진왜란 후 통도사 중창에 나선 우운대사가 1643년 대웅전과 금강계단을 축조하고, 참회하는 마음으로 불타버린 역대 불교계 스승의 영정을 모시는 영각을 건립한다. 상량보를 올리고 낙성을 마치니 마당에 홀연히 매화 싹이 자라나 해마다 음력 섣달에 연분홍 꽃을 피웠다. 사람들이 이를 통도사를 창건한 자장율사의 이심전심이라 믿어 ‘자장매’라 부르게 됐다는 것이다.
우리나라 매화 중 수백년 묵은 것들은 각기 다른 이름으로 불리기도 한다. 선암사 원통전의 ‘선암매’, 지리산 산천재의 ‘남명매’, 단속사지의 ‘정담매’, 남사마을의 ‘원정매’가 대표적이다. 전통적으로 꽃의 색깔과 형태, 나무 모습 등에 따라 매화를 20여가지로 분류한다. 요즘에는 다양한 접목기술 발달로 수백 종류의 개량 매화들이 새로 생겼다. 보통 우리 토종매는 꽃잎의 색깔에 따라 백매와 홍매로 나눈다. 꽃잎은 같은 흰색이어도 꽃받침의 색깔에 따라 홍매와 청매로 나누기도 한다.
자장매는 이제 막 개화를 시작했다. 지난 밤 영하의 날씨 때문인지 꽃잎은 아직 시들했지만, 고고한 자태만은 여전했다. 매화는 꽃도 좋지만 유난히 향기가 그윽한 것이 매력. 통도사 절집 구석구석마다 매화 향은 이미 점점 채워지고 있다. 이번 주말이면 통도사의 홍매화가 볼만하게 피어날 것으로 보인다. 이 넓은 절집도 그윽한 매화향으로 가득 채워지지 않을까 싶다.
경남 양산 통도사 극락보전
◇1400년의 시간이 묻어 있는 ‘통도사’
이제는 통도사를 자세히 들여다볼 차례다. 통도사는 신라 선덕여왕 15년(646년)에 창건한 대가람. 자장율사가 당나라에서 석가모니의 가사와 진신사리를 가져와 지었다. 국내 삼보사찰 중 하나인 불보사찰. 부처의 말씀을 기록한 대장경을 모신 해인사를 ‘법보사찰’이라 하고, 보조국사 지눌을 비롯해 국사 16명을 배출한 송광사는 ‘승보사찰’, 석가모니의 진신 사리를 모신 통도사를 ‘불보사찰’로 꼽는다. 통도사에 불상이 없는 이유가 바로 석가모니의 가사와 진신 사리를 모셨기 때문이다.
통도사를 제대로 보려면 입구 주차장부터 시작하는 게 좋다. 주차장에서 매표소를 지나면 길은 차로와 보행로로 갈라진다. 차를 타고 들면 영축산 계곡을 따라 왼쪽으로 따라가고, 걷는다면 계곡 오른쪽 길을 따라간다. 절집으로 드는 길이 대부분 그렇지만, 통도사 또한 차로 닿는 것보다 걸어 들어가는 맛이 몇배쯤 더 좋다.
통도사 대웅전 현판에 걸린 금강계단. 흥선대원군의 글씨로 알려져있다
계곡 오른쪽 길을 따라 일주문까지 가는 길에는 ‘무풍한송’(無風寒松)’이란 글씨가 쓰여있다. 이름 그대로 상쾌한 바람이 부는 이 길에는 훤칠한 아름드리 소나무들이 멋스럽게 서있다. 절집의 내력을 미뤄 보면 1400년이란 시간이 묻어 있는 길이다. 평탄한 흙길로 20분 남짓이다.
통도사는 세 가람이 합쳐진 대찰이다. 대웅전을 중심으로 한 상로전, 통도사 건물 중 가장 오래된 대광명전을 중심으로 한 중로전, 영산전을 중심으로 한 하로전으로 구분한다. 646년 신라 자장율사가 창건한 뒤 고려와 조선시대에 지속적으로 중건·중수되면서 규모가 계속해서 커졌기 때문이다. 돌아보려면 시간을 넉넉하게 잡는 것이 좋다. 추사 김정희와 흥선대원군 등 당대 명필이 한껏 솜씨를 부린 현판도 살펴보자.
통도사는 아기자기한 맛을 풍기는 독특한 절이다. 이를테면 극락전 옆 돌확 수조에 새겨진 작은 돌거북 두 마리의 모습이다. 잘 구워진 비스킷 같은 대웅전 꽃문살의 아름다움 같은 것들이다. 절집 건물마다 붙여 놓은 현판 글씨도 눈여겨볼 것들이다. 통도사 현판에는 추사 김정희, 흥선대원군, 석재 서병오의 글씨가 경연을 벌이듯 붙어 있다. 진본은 대부분 성보박물관에 보관하고 있으니 꼭 가서 보시길. 그렇다고 현판의 글씨가 진본보다 못한 것은 아니다.
통도사 창건 설화가 깃든 연못인 ‘구룡지(九龍池)’
▲가는 길= 수도권에서 양산까지는 먼 길이지만, 찾아가는 길은 간명하다. 양산 통도사는 경부고속도로 통도사 나들목으로 나오면 절집까지 10분도 채 안 걸린다.
▲잠잘 곳=통도사 앞에는 숙박업소가 즐비하다. 통도환타지아콘도와 통도호텔이 근처에서는 제법 규모가 큰 숙소다. 시내에도 괜찮은 숙소가 많다. 가족여행객이라면 동면의 베이키아 양산 호텔이 좋다. 나홀로 여행객이나 연인과 함께라면 양산종합운동장 인근의 호텔 여기어때 양산점도 괜찮은 숙소다.
▲먹을 곳= 양산시는 지역을 대표하는 ‘양산 맛집 8개 업소’를 선정했다. 선정 맛집은 북정동의 차숙경 간장게장, 동면 종정헌의 보리굴비 정식, 상북면 청호재 삼장수 밥상, 물급읍 아름빌 특양 선지국, 물급읍 초우 한우의 한우 국밥, 남부면의 흥부네 수제 갈비·밀면 초벌 돼지갈비, 동면 호호 감자탕의 감자탕, 북정동 신토불이 수구레국밥의 수구레국밥 등 8개 업소다.


벌써 가을이 짙어졌다. 출근하는 길가 수수밭에 수수가 빨갛게 익고 있다. 그 수수를 참새가 까먹을까 봐 양파 담을 때 쓰는 망으로 씌워 놓았다. 멀리서보면 빨간 꽃이 핀 듯이 보인다. 어느 교감 선생님은 SNS에 이런 사진을 올리고 ‘참새! 너 오늘부터 굶어라.’라고 엄포를 놓아서 웃음이 묻어나게 한다.
수수를 보면 어릴 적에 수수를 삶아 가지고 오던 친구가 생각난다.
먹을 것이 귀하던 시절에 옥수수 삶고 고구마도 삶아 끼니를 때웠다. 산 너머 사는 친구는 수수를 삶아 책보에 넣어가지고 왔다. 소여물 쑤는 솥에다 넣고 쪄온 것이라 소여물 냄새가 좀 났다. 책보를 풀면 친구들이 몰려들어 손을 내밀었고 몇 가닥씩 나누어 주었다. 우리는 그 작은 수수 알을 하나씩 빼 먹으며 행복해했다.
지금도 친구들은 그 때 기억을 이야기한다. 가난한 살림에 그것이 간식거리가 되었지만 으레 나누어 줄줄 알았고 또 고마워하며 받아먹었다. 다음 날은 알밤을 주어 삶아오는 친구가 나누어 주었다. 좀 사는 집 아이들은 땅콩을 삶아 오기도 했다. 지금 아이들에겐 시답잖은 것이겠지만 가을 내내 군것질거리로 행복했었다.
친구들은 수수 알을 빼먹으며 ‘고마워. 꼭 갚을게.’ 이런 말을 했다. 딱히 갖다 줄 것도 없으면서 얻어먹는 것이 염치없어서 하는 말이었다. 혼자 다 먹어도 시원찮을 것을 나누어 주는 마음에 고맙다는 말이 절로 튀어나왔다.
지금은 참으로 잘 살게 되었다. 너무 배가 불러서 덜 먹어야 한다고 수선을 떠는 세상이 되어버렸다.
이렇게 배부른 세상이 되었는데 우리나라 사람들은 행복지수가 높지 않다고 한다. 2013 유엔의 ‘세계 행복 보고서’에 나타난 한국의 행복지수는 41위라고 한다. GDP는 세계 15위인데 반해 너무 낮은 편이다. 배가 부르다고 행복한 것은 아니라는 결과이다.
행복은 감사하는 마음에서 스스로 느껴야 하는 것이다. 행복이나 불행은 받아들이는 사람의 마음에 따라 크기가 커지기도 하고 작아지기도 한다. 큰 불행이 찾아와도 내게 이런 시련은 더 노력하라는 가르침이라고 생각하는 사람이 있는가 하면 작은 불행도 곰곰이 되씹으며 왜 나에게만 이런 불행이 찾아올까 억울해하고 비관하고 남을 탓하는 사람이 있다. 나라에서 다양한 복지 혜택을 누리게 해주더라도 그것에 대해 감사하고 스스로가 행복감을 느끼지 않으면 늘 부족하고 불행할 수밖에 없다.
이런 감사하는 마음은 어려서부터 길러져야 한다.
요즘 아이들의 문제점으로 꼽는 것 중 하나가 감사할 줄 모른다는 것이다. 자기에게 주어진 풍요를 당연하게 여기고 부모가 더해주기를 바란다. 맞벌이를 하는 부모가 많다보니 부모들은 미안한 마음에 아이가 원하는 것을 무작정 다해주려고 한다. 아이는 당연하게 생각하고 어떠한 고생을 하면서 부모가 자기의 욕구를 채워주는지 전혀 생각하지 못하기 때문에 부모에게 감사할 줄도 모르는 것이다.
그래서 다 해주다가 조금이라도 만족하게 해주지 못하면 어려서는 떼를 쓰고 커서는 부모에게도 폭력을 휘두르는 일이 생기는 것이다.
또 감사할 줄 모르는 사람은 나눌 줄도 모른다. 감사할 줄 모르고 나눌 줄 모르는 사람은 늘 배가 고프고 무언가를 갈구한다. 자기만 배가 고프고 자기만 부족한 것이지 다른 사람에게는 별 관심도 없다. 다른 사람들이 도와주지 않으면 그것을 의아해 한다. 풍족해서 나누는 것이 아니지만 다른 사람 것은 남아서 나누어 주는 거라 생각하고 당연한 것으로 받아들이거나 더 많은 것을 요구하게 된다. 정말 나누어주고 싶은 마음이 싹 사라지게 한다.
이렇게 남의 도움만을 바라고 감사할 줄 모르는 사람은 얻어먹는 생활에 안주하여 의욕 없이 살아가게 된다. 감사할 줄 알아야 훨씬 더 행복해지는 것을 모르기 때문이다.
아이들의 행복한 미래를 위해 작은 것에도 감사할 줄 아는 마음을 길러 주어야겠다. 땀을 식혀주는 바람 한 점에도 고마워하고, 곡식을 알차게 여물도록 내리비치는 햇살 한 자락에도 감사하는 아이로 길러야겠다.
급식을 먹은 후 ‘잘 먹었습니다’, ‘감사합니다’, ‘맛있게 드세요’ 하며 교실로 가는 아이들이 오늘따라 더 예뻐 보인다.


다윗이 지은 시편이 교회음악에 끼친 영향 오래전 전례학동호회 성음악 질의응답 게시판에 올렸던 글입니다. 이곳에 다시 옮겨 놓습니다.
다윗이지은시편이교회음악에끼친영향 교황 비오 12세께서는 가톨릭 교회 성음악에서 신자들이 모두 성가를 부르도록 시작한 이를 구약에서 모세와 다윗이라고 규정한 적이 있습니다 . 교황께서는 성음악 훈령이라는 지침서에서 가톨릭 교회의 옛부터 전해오는 전통적인 성가는 미사성제를 더욱 완벽하고 하느님께로 향한 완전한 일치를 이루게 해 주는 고귀한 선물이라고 규정했습니다(L'Enciclica Musicae Sacrae disciplina di Sua Santita' Pio XII, 1957)
구약성서 출애굽기를 보면 모세가 파라오의 군대를 피해 바다를 건넌 후 아론의 누이인 미리암이 소구를 들고 나와 하느님을 찬양하는 찬미가를 부르는 대목이 있습니다. "야훼를 찬양하여라. 그지없이 높으신 분, 기마와 기병을 바다에 처넣으셨도다"(출애굽기 15, 19-21)
모세 이후 하느님의 위업을 더욱 높이고 기리고 아름다운 성가를 부르기 위해 다윗은 자신이 직접 성시를 쓰고 그 위에 선율을 만들고 악기들까지 동원했음을 구약을 통해 알수 있습니다.
시편송은 구약시대부터 히브리인들 사이에 구전으로 전해 내려오던 기도의 노래입니다. 그들이 일상생활안에서 하느님을 체험하며 기쁨과 두려움과 절망과 희망의 신앙생활을 숨김없이 토로해 낸 것이 시편으로 태어난 것입니다. 복음에 의하면 예수님께서도 매 주 토요일 나자렛에 있는 시나고가에 가시어 그 안에서 히브리인들의 전례, 즉 구약 성서 봉독과 시편송을 부르는 예식에 참석했다고 합니다.
예수님께서 십자가 위에서 운명하시기 바로 직전에 부르신 것도 바로 시편 21편(나의 주님 어찌 나를 버리시나이까)과 시편 30편(아버지 내 영혼을 당신의 손에 맡기나이다) 이었습니다.
따라서 시편송은 가톨릭 교회안에서도 가장 오래 전에 불려지기 시작한 성가임을 알 수 있습니다. 다만 질문하신 것처럼 누가 제일 먼저 어떤 시편을 전례에 어떻게 사용했는지에 관해서는 확실한 자료가 없습니다. 스승이신 주님께서도 직접 불렀던 시편을 제자들이 소홀히 했을리가 없었겠지요?
신약시기에 들어와 현재와 같이 가톨릭 미사전례 순서에 정식으로 넣어 그라두알레(Graduale 층계송/화답송)를 사용했던 시기는 4-5세기로 추정되고 있습니다. 지금과 다른 점은 시편을 노래할 때 단 한절도 빼지 않고 모두 불렀다는 것입니다.
성 아고스티노(354-430)는 시편화답송을 부를 때 단 한 절도 빼지 않고 성서에 있는 그대로 사용하도록 했습니다. 이러한 관습은 대그레고리오 교황(590-04)때까지 로마 교회안에 그대로 전해 내려 왔습니다. 대그레고리오 교황은 당시 이탈리아와 유럽전역에서 미사때 불리워지던 성가들은 모두 취합해서 다시 정리한 후 이른바 통일성가집을 내신 분입니다. 이 때, 시편 화답송은 그 절이 너무 길다하여 각 편마다 몇 절씩 인용해서 간결히 부르도록 정리되었고 후렴부분을 따로 만들어 미사전례시 신자들이 반복해서 부르도록 화답송의 모양새를 갖추어 놓았습니다. 시편은 미사전례에서 불려지는 성가의 가사들 중 가장 많이 사용되고 있습니다.
시편이 전례시기에서 어떻게 그 가사가 사용되는지에 관해서는 가톨릭 기도서를 참고하시면 쉽게 아실 수가 있습니다.
예를들어 대림시기에서 대림 제 1주일 미사(가해)때 입당송으로는 시편 24, 1-3절이 사용되고 있습니다.
화답송에서는 시편 121,1-2, 4-9 절까지 알렐루야는 시편 84, 8절이 사용되고 있습니다.


폭스바겐은 최근 SUV 대공세를 선언했다. 2015년 선보인 티구안을 시작으로, 티구안 올스페이스, 티구안 L(중국), 소형 SUV 티록에 미국 시장을 겨냥한 아틀라스, 중국 전략 모델 테라몬트 등이 줄줄이 출시돼 시장에서 높은 관심을 받고 있다. 그리고 이들을 이끄는 건 3세대 신형 투아렉이다. 폭스바겐 SUV 제품군은 물론 브랜드 전체를 이끄는 플래그십이다. 이 차의 글로벌 언론 시승회가 유럽의 오스트리아 잘츠부르크에서 열렸다.
오스트리아 잘츠부르크는 뮤지컬 및 영화 '사운드 오브 뮤직'의 배경이 되는 곳이다. 로마 시대 때부터 조성된 유서깊은 지역으로, 음악가 모차르트의 고향이기도 하다. 흔히 알프스의 관문으로 불리기 때문에 시 외곽 도로는 대부분 산길로 이뤄져 있다. 투아렉이 누비기엔 최적의 곳이었다.
3세대 신형 투아렉은 4월 중국에서 열린 2018 베이징모터쇼에서 최초 공개됐다. 플래그십 세단 페이톤이 퇴장하고, 실질적으로 폭스바겐 브랜드의 최고급차를 자처한다. 폭스바겐의 모듈형 세로배치 엔진 플랫폼 MLB 위에 설계된 점이 특징이다. 이 플랫폼은 폭스바겐그룹의 중형 이상급 모델에 적용되는 것으로, 아우디 Q7, 벤틀리 벤테이가, 포르쉐 카이엔 등이 투아렉의 사촌차다.
개발 방향 중 중요하게 여긴 점은 연결성이다. 또 첨단운전자보조시스템(ADAS)과 인포테인먼트의 질감과 완성도에도 큰 신경을 썼다. 외관 디자인은 최신 폭스바겐의 흐름을 그대로 이었다. 특히 아테온에서 볼 수 있었던 그릴과 일체감을 이루는 헤드램프가 인상적이다. 헤드램프가 꺼져있으면 전면부 전체가 그릴처럼 보여 존재감이 남다르다.
투아렉의 차체를 그리는 각종 선은 이른바 '엣지'있는 스타일이다. 손으로 꼬집어 만든듯한 굵직한 선은 빛을 받게 될 경우 차체의 음영을 확실하게 구분하기 때문에 웅장한 기분을 낸다. 측면의 지붕선에도 굵직한 선 하나가 더 들어가 차체가 낮은 느낌을 갖는다. 후면 역시 폭스바겐 디자인 기조를 품었다. 커다란 엠블럼 밑 투아렉 레터링이 깔끔하게 들어갔다.
MLB 플랫폼을 장착한 덕분에 이전대비 더 길어지고, 넓어졌다. SUV지만 스포츠카의 디자인 작법인 '와이드&로우'를 충실히 따르고 있다. 새로운 차체 규격 덕분에 비율은 완벽해지고, 넓은 실내 공간도 구현했다. 트렁크 크기 역시 810ℓ로 2세대보다 100ℓ 이상 늘었다. 알루미늄을 차체 곳곳(전체의 48%)에 적용, 2세대와 비교해 106㎏ 가벼워진 것도 장점이다.
첫 인상을 뒤로 하고, 차에 올라탔다. 압도적일 정도로 넓은 센터페시아 디스플레이에 눈이 휘둥그레 진다. 15인치의 광활한 화면에 센터페시아의 모든 조작 버튼을 넣었다. 여기에 12인치 디지털 클러스터가 더해졌다. 이 폭스바겐의 첨단 인포테인먼트 시스템을 가리켜 '이노비전 콕핏'이라고 부른다. 최근 터치 방식이 적용된 넓은 디스플레이는 자동차 실내 디자인의 유행처럼 번지고 있지만, 투아렉의 길이와 넓이에서 오는 깊이감이 남다르다. 디스플레이의 모든 화면은 개인화(커스터마이징)가 가능하며, 하단의 센서를 통해 제스처 콘트롤도 일부 가능하다. 이 시스템은 본래 페이톤을 위해 개발됐으나, 페이톤이 단종되면서 투아렉으로 넘어왔다. 다른 차종에서는 사용하지 않을 것이라는 게 투아렉 상품 담당자의 설명이다.
시동을 걸었다. 3.0리터 V6 디젤엔진이 낮게 '그르릉' 거린다. 투아렉은 3.0리터 디젤과 4.0리터 디젤, 3.0리터 가솔린 등의 엔진으로 구성된다. 먼저 286마력을 내는 3.0리터 디젤 엔진으로 판매된다. 2019년말 중국에서 PHEV(플러그인 하이브리드)가 추가되고, 2020년쯤 유럽 판매를 시작할 것으로 보인다.
큰 차체에 3.0리터 디젤은 어딘지 부족하다는 느낌도 들지만 실제로 차는 가속페달을 밟음과 동시에 아주 매끄럽게 반응한다. 엔진의 반응이 신기하다. 부족함도 과하지도 않은 엔진의 힘은 네바퀴굴림 시스템 4모션을 통해 각 바퀴에 전달된다. 앞바퀴에는 구동력의 70%, 뒷바퀴에는 구동력의 80%가 실린다. 아이신에서 만든 8단 자동변속기를 조합했다.
에어서스펜션이 승차감에 기여하는 바는 상당히 크다. 폭스바겐은 대중 브랜드로 알려져 있으나, 플래그십에서는 에어 서스펜션의 사용에도 과감한 브랜드다. 새 설계에 의해 탄생한 이 에어서스펜션은 안락함 뿐 아니라 거친 지형에서의 주행 능력 등을 보장한다. -40㎜에서 70㎜까지 차고를 자유자재로 조절한다. 승차감이 단단하지도 무르지도 않다. 딱 알맞은 느낌의 진동이 엉덩이로 전해져온다.
벤틀리 벤테이가에서 먼저 경험해 본 48V 전자식 안티 롤 바가 투아렉에도 들어갔다. 자동차는 코너를 돌 때, 원심력에 의해 차체가 한쪽으로 쏠리기 마련이다. 이를 가리켜 롤 현상이라고 부르는데, 투아렉은 안티 롤 바에 의해 차체 쏠림이 반대 방향으로 작용, 전체 흔들림을 없앴다. 오스트리아 산길에서 그 능력이 최대한 발휘됐으며, 아무런 불안감도 없이 코너를 공략해 나가는 모습이 놀라웠다.
여기에 올 휠 스티어링이 코너링 성능을 극대화한다. 일반적인 자동차는 스티어링(조향)이 앞바퀴만 이뤄지나, 투아렉은 네바퀴가 모두 움직인다. 시속 37㎞ 아래에서 스티어링 휠 조작의 반대방향으로 뒷바퀴가 움직이고, 시속 38㎞ 이상에서는 같은 방향으로 뒷바퀴가 각도를 조절한다. 이로 인해 코너링에서의 안정감이 높아지고, 대형 SUV 임에도 최소 회전반경이 최대한 억제 됐다.
투아렉의 또 하나의 특징은 지능형 라이트 기능이다. 'I.Q. 라이트 - LED 매트릭스 헤드라이트'라고 이름 붙여진 이 기술은, 개별적으로 제어되는 128개의 LED 램프로 상황에 따라 조사각이나 광량을 조절한다. 고속도로에서 하이빔을 활성화하면 앞 차의 시야방해를 막기 위해 앞 차 쪽으로 가는 빛을 차단하고, 위험 요소가 나타나면 빛을 더 쏴 확실하게 운전자가 인식할 수 있도록 한다. 산길을 달리다가 마을이 나타나면 빛의 세기를 낮춘다. 현존하는 최고 수준의 라이트 기술이라고 보면 된다.
꼼꼼한 ADAS 역시 투아렉의 특징이다. 차선을 유지하는 레인키핑시스템은 너무 민감해서 오히려 조작을 꺼둬야 하는 상황도 있었다. 이 차선유지기능을 포함한 트래픽 잼 어시스트는 다양한 기능과 조합돼 시속 60㎞ 이하에서 손을 떼고 달릴 수 있는 부분자율주행이 가능하다. 앞 쪽의 상황에 맞게 차는 자동으로 속도를 높였다, 낮췄다를 반복하고, 도로 제한 속도에 따라 차의 설정 속도를 달리 한다. 손을 떼고 일정 시간이 지나면 차는 운전자에게 스티어링 휠에 손을 대라는 경고음을 보낸다.
투아렉은 내년 상반기 국내 출시가 예정돼 있다. 3.0리터 디젤과 4.0리터 디젤이 설정될 전망이다. 다만 안타까운 것은 폭스바겐이 아우디 Q7 대비 200~300만원 낮은 가격에 출시할 것을 염두한다고 했으나 국내 시장에서 그룹내 프리미엄 브랜드보다 인지도가 떨어지는 점을 고려하면 투아렉의 고전이 예상된다.


한국의 전 아나운서이자 극우 성향의 논객으로, 아나운서 시절이나 정치 활동을 할 때에는 극우성향이 아니었고 크게 인지도가 있는 인물은 아니었으나 이명박 정부 때부터 강경 발언으로 SNS에서 좋지 않은 쪽으로 유명해지고 있다.
본격적으로 정치에 발을 담그기 전에는 당시 불치병으로 알려진 루푸스를 이겨낸 인간 승리의 주인공이라고 매스컴에서 크게 다룬 적이 있다.
온건 중도우파였으나 점차 극우인사로 전향
1958년 서울특별시에서 태어났다. 본관은 연일. 경기여자고등학교, 이화여자대학교 법학과, 명지대학교 대학원 행정학 석사 과정을 졸업하였다. 이화여대 법학과 졸업 후 KBS에 아나운서로 입사하였다. 1988 서울 올림픽 중계방송 때 메인 앵커였다.
1995년 제1회 전국동시지방선거 서울특별시장 선거에서 민주당 조순 캠프 선거대책위원으로 활동하였다. 조순의 당선 이후 서울특별시청 공보국, 시장 부속실 등에서 일하였다. 2000년대 이후 더코칭그룹 대표이사, 한국메세나협의회 운영위원, 정의실현국민연대 상임대표 등으로 활동하고 있었고, 케이블TV 토크쇼도 맡기도 했다. 2000년 총선 때 당시 민주당 소속 후보인 정대철의 선거운동을 도와주는 과정에서 정대철과 같은 지역구에 출마한 KBS 선배이자 한나라당 후보였던 박성범을 비방하다가 선거법 위반으로 벌금형을 선고받은 적이 있다. 2002년 대선에서는 국민통합21 정몽준 캠프에 합류하기도 했고, 2007년 대선 때는 당시 대선 후보로 나왔던 문국현이 창당한 창조한국당의 발기인에 이름을 올려놓기도 했다. 2008년 총선때는 당시 통합민주당 후보로 나왔던 우윤근을 지원하기도 하는 등 2000년대까지는 민주당계 정당 성향이 강한 인물이었으며 최소한 극우 성향은 절대 아니었다.
그런데 한동안 조용하다가 2010년대 이후에 뜬금없이 SNS에서 극우 성향을 드러내기 시작했다. 이처럼 갑자기 성향이 바뀐 이유에 대해서는 정확하게 알려져 있지 않은데, 한때 나름 진보적인 페미니스트를 자처하다가 한나라당 의원이 된 전여옥이나 해직 기자였는데도 한나라당 소속으로 국회의원을 한 박찬숙 등, 정치적 입지를 구축하는 과정에서 보수 성향으로 전향하는 경우가 많기는 하다. 하지만 정미홍은 딱히 정권으로부터 자리를 받은 것도 아니고 전향 속도도 너무 급작스럽다는 점에서 의문이 있다.
2012년 제19대 국회의원 선거에서 서울 서초구 을에 새누리당 후보로 공천 신청을 했으나 강석훈에 밀려 탈락하였다. 이후 2014년 제6회 전국동시지방선거를 앞두고서는 새누리당 서울특별시장 경선에 후보로 출마하려 하였으나 역시 무산되었고, 김황식 예비후보 측 캠프에서 활동하였다.
세월호 참사 때에도 희생자 유가족들을 모욕하는 발언으로 빈축을 샀으며 박근혜-최순실 게이트에서 탄핵 반대 집회에 연자로 나와서 강경 발언을 했다. 결국 박근혜가 탄핵된 이후 좌편향된 언론을 바로잡겠다며 직접 TNJ 진정방송이라는 인터넷 방송을 설립했다.
강경 극우 발언
툭하면 반공과 종북 척결을 명분으로 하는 대한민국의 수치
정치 성향이 극우로 바뀌면서 2013년 1월 박원순, 이재명 등을 종북주의자로 지칭하면서 종북 지방자치단체장 발언 논란, 2014년 청해진해운 세월호 침몰 사고 집회 참석자에 대한 일당 발언 등으로 물의를 일으켰다.
2014년 4월 23일에는 백범 김구 선생에 대해 "김일성에게 부역한 사람", "김일성에게 만세를 한 사람"이라고 주장했으며 심지어 "지금 김구 선생이 최고의 애국자라고 되어 있지만, 그분은 김일성에 부역한 사람이고 좌파 역사학자들이 영웅으로 만들어 놓은 사람"이라고 주장했다.. 참고로 박정희가 생전에 띄워준 독립 운동가들 중 한 명이 김구 선생이다.
당연히 백범 김구의 후손들이 들으면 기절초풍할 일이다. 김구는 당시에 가장 우익 성향이 강한 인물 중 한 사람이었으며, 김일성 암살을 시도하기도 했다. 그는 이러한 극우적 성향 때문에 진보(좌파) 성향 역사학자들에도 김립 피살 사건, 여운형 암살 배후설 등으로 오히려 비판을 받는다. 이에 대하여 자세한 내용은 김구 문서를 참조. 그리고 김구 선생의 아들 김신 장군도 5.16 군사정변으로 출세한 사람이다. 심지어는 위의 발언을 했을 당시에 김신은 아직 생존해 있었다.(2016년 5월 19일 95세로 별세)
박정희 전 대통령이 생전에 궁정동에 여자들을 불러서 술판을 벌였다는 것에 대하여 "내가 박정희 시절 대학(이화여대) 다닐 때 잘 나갔는데도 궁정동으로 부르지 않은 것을 보면 사실이 아닐 것"이라는 트윗을 올려서 비웃음을 샀다.
박근혜-최순실 게이트 관련
2016년 10월 박근혜-최순실 게이트가 본격 발발했음에도 박근혜를 두둔하는 태도를 버리지 않았는데, 2017년 박근혜 퇴진 운동를 비하하면서 '촛불을 꺼버리자'라고 발언하였고, 이어서 위의 사진처럼 특검이 승마 꿈나무 정유라를 망가뜨렸다는 발언을 하였다. 이어 JTBC의 태블릿PC가 조작되었다고 발언했다.
2017년 1월 10일 자유총연맹 총재인 김경재와 최창섭 서강대 명예교수, 언론인 변희재 등과 함께 JTBC에서 입수한 최순실의 태블릿 PC가 조작되었다며 "태블릿 PC 조작진상규명위원회"를 발족하기도 했으나 바로 그날 최순실의 조카 장시호가 최순실의 다른 태블릿PC를 특검에 제출하면서 사실상 해프닝으로 끝났다.
2017년 3월 9일 다음 날에 있을 탄핵심판 선고를 앞두고 SNS에 '만약 인용된다면 목숨을 내놓겠다.'는 글을 올렸다. 그런데 해당 내용이 언론에 보도되자 태세 전환하여 '내가 누구 좋으라고 죽냐'며 바로 SNS에 자신의 결심을 번복하는 글을 올렸다. 지키지 못할 약속은 함부로 입에 담지 말아야 함을 보여주는 대표적인 사례인 셈.
탄핵 선고일 당일에도 친박 집회에 연사로 나서서 열변을 토했다. 현재는 트위터나 페이스북 등에서 박근혜 옹호 발언을 지속하고 있다.
박근혜 대통령 탄핵 심판
자신의 페이스북에 5.18 유공자들 중 두 명이 무단 월북을 했고 그 중에 하나가 북한 대남 선전부에서 일했다면서 보훈처가 그 명단을 밝혀야 한다는 주장을 내놓았는데, 이에 대해 바른정당의 하태경 의원이 자신이 직접 보훈처에 물어본 결과 5.18 유공자 가운데 월북한 사람은 없는 것으로 확인해 주었다. 하태경은 이제 정미홍에게 그 월북자가 누군지 밝히라고 역공을 하였다.
2017년 3월 말 세월호가 침몰한 지 3년 만에 인양 작업이 시작되자 "시신 몇 명을 위해 수천억을 써야 되느냐"는 말을 했는데, 앞서 "승마 꿈나무 정유라를 괴롭히지 말아야 한다"고 말하면서 보여줬던 관대함과는 너무나 대조가 된다. 죄 없이 죽임을 당한 수많은 꿈나무들보다 국정 농단 범인의 딸이자 그 수혜자인 정유라 한 명의 가치를 더 소중하고 막대하게 여긴다는 정미홍의 생각이 엿보인다.
또한 최근 세월호 유가족 막사를 불도저로 밀어버리고 싶다는 말과 국민에게 개돼지라고 하는 등의 막말을 이어가고 있다. 더불어 박 전 대통령의 탄핵과 자살이라는 대국민 약속을 종교의 힘으로 극복, 새로운 삶을 살아가고 있다고 한다. 신기한 건 페이스북에서 저런 막말들을 내뱉고 있음에도 불구하고 나이가 어리든 많든 적지 않은 추종자들의 지지를 받고 있다.
이와 같은 그녀의 잇따른 자극적인 언사들에 대해, 노이즈 마케팅 효과를 노리고 의도적으로 물의를 일으키고 있다는 시각이 지배적이다. 실제로 그녀의 과격 발언은 네이버나 다음 등의 포털 사이트에서 종종 검색 상위권에 오른다.
결국 KBS 아나운서 협회에서 각 언론사에 정미홍에게 'KBS 전 아나운서'라는 호칭을 붙이지 말아 달라는 협조공문을 보냈다. 이에 대해 정미홍은 자신의 페이스북에 너희들은 나 같은 선배를 가질 자격이 없다는 반응을 보였다. 그런데, KBS 아나운서실을 보면 알겠지만, 자기 보다 1년 빨리 입사한 아나운서도 있다. 바로 KBS 8기 김성수 아나운서. 그리고, 정미홍은 1997년에 MBC에도 입사한 전력이 있다.
2017년 4월 2일에 5.18 민주화운동 유공자들의 특혜가 너무 많다고 비난하는 음모론을 주장하면서 뜬금없이 김연아를 비난했다.
제19대 대통령 선거와 그 이후
대선 이후 자신의 페이스북을 통해 문재인 정부의 정책을 비난하고 자신과 그 일파들의 의견을 주장하고 퍼뜨리고 있다. 당연히 비판이야 할 수 있지만, 그 근거로 내세우는 것들이 가짜뉴스라는 게 문제. 심지어 5월 15일에는 "세월호 사건의 배후에는 북한이 있으며 종북좌파들의 홍위병들"이라는 음모론을 또 주장했는데 이를 두고 이미 한 차례 굴욕적인 논박을 받은 바 있는 하태경으로부터 "종북피해망상증 환자"라는 조롱을 들었다. 그 뒤로도 멈추지 않고 가짜 뉴스를 쏟아내는 중. 2017년 6월 27일엔 끝내 '불법적인데다 탄핵도 아닌 대통령 파면은 원천 무효이므로 아직까지 법률상 대통령은 박근혜'라고 지껄여서 비웃음을 샀다. 동년 7월 9일에는 던전 앤 파이터에 나오는 솔리움 마키나 등의 단어가 들어간 가짜 뉴스를 페이스북으로 공유하여 인터넷에서 또 다시 웃음거리가 되기도 했다.
10월 5일 추석 연휴 중에는 트위터로 영부인 김정숙을 향해서 비난 글을 써서 또 한 번 여론의 질타를 받았다.근혜의 사치스러운 생활에 대해서는 입을 꾹 다물고 있던 인물이 사람을 원색적으로 모욕하는 비난을 했다. 특히 그 중에서도 "대통령 전용기에 반입 금지된 나무, 음식물 등을 실어 날라서 국가 망신을 시키고 있다"고 말했는데, 정작 박근혜가 자기가 입고 먹으려고 대통령 전용기에 대형 옷장에 활전복까지 실어다 나른 것에는 침묵하였다. 2017년 10월 6일 자신의 페이스북에 조언 한마디에 난리 법석이라며 글을 게재했다. 심지어 저 비난 글을 비난하는 네티즌들에게 적반하장식으로 민·형사 소송까지 하겠다는 반응을 보이고 있다.
정확한 일자는 알 수 없으나 언젠가 대통령의 헬기 소음이 시끄럽다고 발언한 것으로 보인다. 2017년 10월 18일자 중앙일보 기사에서 해당 내용을 다루고 있다. 대통령 전용 헬기 및 수행원들이 타는 헬기는 노무현 정권 말기에 도입되었다. 이명박 및 박근혜 역시 같은 기종을 사용하였다. 정권이 바뀌었다고 헬기가 바뀌는 것이 아닌데 정권 변경 이후 헬기 소음 문제를 제기하고 있다. 기사에서도 전 정권에서 동일 기종을 사용하고 있다는 점을 명시하고 있다. 참고로 대통령이 헬기를 타는 것은 차량을 타는 것 보다 경제적이다. 대통령이나 해외 정상 등 주요 귀빈 이동 시에는 경찰의 협조 하에 교통 통제가 이루어지고 다수의 호위 차량이 따른다. 이런 불편을 감수하는 것보다 공중으로 이동하는 것이 효율적이다.
2017년 5월 9일 치러진 대선에서 문재인 후보가 19대 대통령으로 당선된 후 박사모 및 극우 세력과 같이 창당한 당인 새누리당에서 내분이 일어났고, 급기야 당의 주도권을 쥐고 있는 박사모 세력에게 제명 당했다. 그 뒤 새누리당에서 제명된 친박 인물들이 조원진을 대표로 한 대한애국당을 창당하자 여기에 합류하였다.
그런데 대한애국당 내에서도 다시 내분이 생겨서 2017년 10월 현재 변희재 측과 정미홍 측이 서로 반목하고 있는 상황이며 2017년 11월 변희재와 정미홍은 항의의 표시로 함께 모든 당직을 사임하였다. 갈등의 양상이 상당히 복잡해서 내부 관계자가 아니면 누가 대립하고 누가 힘을 합치는 상황인지 갈피를 잡을 수 없을 정도. 어쨌든 변희재와 정미홍은 서로 고소 고발을 주고 받을 정도로 관계가 험악해 졌으며 결국 정미홍은 12월 8일 대한애국당을 탈당하였다.
2018년부터는 친박 집회에 나오지 않고 있으며 2월 2일을 마지막으로 SNS활동도 중단한 상태다.
김정숙 여사 명예훼손
10월 19일 김정숙 여사 모욕 혐의로 고발 당했다. 고발인인 오천도는 애국국민운동연합 대표라고 하는데, 단체의 이름이 전형적인 보수단체의 이미지여서 흥미롭다는 반응이 있었다. 이 발언이 나온 후 청와대에서는 공식 페이스북에 "김정숙 여사의 패션이 궁금하신가요?" 라는 제목으로 직접 정미홍의 이름은 언급은 하지 않았으나 행사에서 어떤 옷을 입었고 구입 경로와 비용에 대한 상세한 설명을 올렸다.
영부인 김정숙 여사에 대해 옷 값 문제를 언급하며 김정숙이 사치에 빠졌다는 등의 글을 자신의 트위터에 올렸다. 이에 한 단체의 대표가 정미홍을 명예훼손 사유로 경찰에 형사 고발했고, 경찰은 정미홍을 조사한 후 기소 의견으로 검찰에 송치했다. 경찰 조사에서 김정숙 여사 옷 값 수억 원 발언의 근거를 묻자 김정숙 여사가 특정 디자이너가 만든 옷을 즐겨 입으니까 그 옷 값이 대충 수억 즈음 될 거라고 생각했다고 한다. 한마디로 아무 근거 없이 그냥 뱉은 말이라는 뜻이다. 이에 대해 네티즌들은 문재인 대통령 부부에 대해 얼마나 트집 잡을 게 없길래 이런 걸 트집 잡는지 모르겠다는 반응이 대다수.
- 홍준표: 한때 새누리당 시절에만 했어도 박근혜가 몸담아왔던 편이라 다소 호의적인 것으로 알려졌지만 새누리당이 자유한국당으로 변경하고 홍준표가 박근혜 출당을 강행하겠다고 엄포를 놓자 박근혜를 쫓아내는 패륜적인 인간으로 규정하며 극도의 적대 관계를 맺고 있다. 심지어 홍준표를 배신자라고 생각하고 있다.
- 문재인: 사실상 본인에게 있어서는 주적에 가까운 편. 영부인 김정숙 여사를 모독하는 발언도 서슴지 않았으며 문재인 정부에 대해서 극단적 적대감을 가지고 있다.
- 박근혜: 2010년대 들어서 극우 성향으로 변신하면서 박근혜에 대한 존경과 호의가 짙은 편이었으며 2017년 박근혜 탄핵 당시에는 탄핵 반대 운동에 동참하며 박근혜 석방운동에도 적극적으로 나서며 충성을 바치고 있다.
- 조원진: 박근혜 탄핵 반대와 더불어 뜻을 같이하고 있는 동지. 자유한국당과 홍준표를 보는 시각에 있어서도 뜻을 같이하고 있으며 박근혜를 출당 시키려는 홍준표를 함께 배신자라고 규정하며 동고동락을 하고 있었으나, 사이가 멀어지며 결국 탈당하였다.
- 변희재: 어제의 동지였지만 오늘의 적. 당사 인테리어 문제로 시작하여 결국 둘이 서로를 고소하는 사태가 일어났다. 정미홍의 대한애국당 탈당은 덤. 하지만 변희재도 12월 19일 출당되었다.
- 서청원: 친박의 좌장인 서청원과는 친박계에 속하는 이유로 친밀한 관계에 있는 것으로 알려져 있다. 당적상 자유한국당 소속이지만 서청원 본인도 홍준표와 극도의 갈등과 적개심을 보이고 있는 편이다.
- 최경환: 친박의 2인자이기 때문에 친밀한 편으로 알려졌다. 자유한국당 당적이지만 그 역시 출당 문제로 홍준표에 대한 적대와 갈등을 빚고 있다.
- 유승민: 비박계이자 박근혜 탄핵 당시 찬성 입장을 하였고 바른정당을 이끌게 되면서 같은 보수이지만 유승민에 대해서는 적대 관계를 맺고 있다.


국립대전현충원에서 19년 만에 열린 제63회 현충일 추념식에서 문재인 대통령은 “똑같이 국민과 국가를 위해 희생했는데도 신분 때문에 차별받고 억울함이 있어서는 안된다”고 강조했다. 추념식장 선정과 문 대통령 추념사 내용, 행사 구성 면에서 평범한 국민들의 용기를 높이 사고 변화된 보훈의 의미를 강조하려는 모습이 눈에 띄었다. 문 대통령은 6일 현충일 추념사 도입부...
도널드 트럼프 미 대통령과의 정상회담을 마친 문재인 대통령 앞에는 내달 12일 북미 정상회담 앞두고 양측을 조율하는 과제가 놓였다. 문 대통령이 지향하는 한반도 운전자론이 사실상 마지막 시험대에 오른 셈이다. 김동엽 경남대 극동문제연구소 교수는 22일 “북한 입장에서는 ‘미국이 마치 다 이긴 게임인양 나오고 있는데, 중재자를 자임한 남한이 도대체 뭐하고 있는가...


히틀러 정권의 정신적인 고향이 됐던 뮌헨 지역은 2차 세계대전이 막바지에 이르면서 나치독일의 군수공장으로 변모했다. 종전을 앞당기기 위해 연합군이 대대적인 공습을 벌이면서 도시의 절반 이상이 파괴됐고 그 영향으로 어린이 중 상당수가 극심한 정신적인 장애를 보이기 시작했다. 1948년 전쟁의 폐허 속에서 뮌헨 라디오 방송국이 중심이 돼 정신지체장애인 어린이들을 위한 첫 모금사업을 시작했다. 그 결과 2,000 마르크의 기금이 모아져 바이에른주 적십자사에 기탁됐다. 1952년 페니히(작은 동전)를 모으자는 기부운동이 바이에른 주에서 확산되면서 정신지체장애인을 위한 페니히 파레데 재단이 설립되는 결실을 낳았다. 뮌헨시 북동부 발락스트라세(Barlachstrasse)에 자리잡은 이 재단은 1979년을 기점으로 현재의 윤곽을 갖추게 됐다. 그후 1984년부터 1996년까지 22,000 제곱미터(6600평)에 걸쳐 기숙사와 문화관의 증축이 이루어지면서 종합복지타운으로 발전됐다.
페히니 파라데 재단 본부는 뮌헨 도심 한 복판에 위치해 있다. 고층빌딩을 연상하고 찾아갔는데 건물과 작은 정원이 조화를 이루는 도심 속 아파트 단지 같았다. 등교 시간인지 ‘체스트(Zest)’라고 씌여진 승합차가 부지런히 장애학생들을 실어 나르고 있었다. 우리 같으면 학부모와 교사, 운전기사가 한데 어울려 학생들을 차에서 내리느라 북새통일텐데 학부모와 교사의 모습을 보이지 않았다. 버스 운전사들은 학생들이 스스로 차에서 내리는 모습을 물끄러미 바라보고 있다. 우리 같으면 주위 사람들이 불이나케 달려가서 도와줄 만도 한데 모두 수수방관이다. 장애학생들이 땀을 뻘뻘 흘리며 혼자 벨트를 풀고 휠체어를 뒷걸음으로 승합차에서 경사로를 내려오는 모습이 인상적이다. 장애인 스스로가 모든 것을 할 수 있도록 뒷받침하는 것이 독일 사회시스템이 아닐까하는 생각이 들었다.
재단 안내를 맡을 마르쿠스 크르체미엔(48)씨는 재단 건물을 한 눈에 내려다 볼 수 있는 3층 본관으로 안내했다.
페니히 파라데 재단은 뮌헨시내와 교외에 장애인 기숙사, 작업장, 어린이 특수학교 등 모두 50여개의 시설을 운영하고 있다고 한다. 가늠해보니 서울시가 운영하고 있는 장애인 시설과 맞먹는 규모다.
파라데 재단의 목표는 크게 세 가지로 장애인의 교육과 노동, 기본적인 삶을 유지하기 위한 주택 확보, 의료와 재활이라고 한다.
재단 본부는 특수학교와 병원, 3개동의 기숙사, 행정동 및 관계자 기숙사, 강당과 레스토랑이 있는 문화관, 작업장 등 9개 건물로 이루어져 있으며 그 안에는 크고 작은 정원이 자리 잡고 있다.
재단 본부에는 장애인 580명이 작업장에서 일하고 있고 학생 170명, 기숙사 320명 등 1,100여명의 주로 정신지체장애인이 살고 있다. 또 이들을 위해 30명의 행정요원과 250명의 치료사 및 의료진 등 모두 1,700명의 일반 직원이 일하고 있다고 한다.
지난해 예산은 1억 170만 유로(약 1,580억원). 12개 작업장과 기숙사, 학교 운영비 등으로 쓰이며 뮌헨시의 지원금과 장애인 학생을 지원하는 보험회사의 보험금, 교육부의 지원금 등으로 재정의 100%를 충당한다. 부러운 이야기가 아닐 수 없다.
본부 기숙사에는 가정에서 생활하기 어려운 장애인 320명이 1인실과 2인실, 그리고 보통 4인실로 이루어진 한 아파트(Wohnung)에서 공동생활을 하고 있다. 여기에는 도서관과 수영장, 볼링장, 탁구장을 비롯한 체육시설, 레스토랑, 우체국 등의 부대시설을 갖추고 있다.
우리가 방문한 한 아파트(Wohnung)는 특수학교에 다니는 어린이부터 노인에 이르기까지 12명의 장애인이 함께 사는 곳이었다. 여러 장애 유형과 연령, 서로 다른 장애정도의 사람들이 서로를 인정하고 살아가고 있는 모습이 인상적이었다. 우리 같으면 성별과 연령, 장애유형을 구별해 획일적으로 살게 할 텐데 이곳에서는 함께 살며 서로 부족한 부분을 보완한다고 한다. 같이 살지만 사생활 보호를 위해 6평 이상의 개인 공간(방)이 배정돼있고 3~4명이 거실과 부엌, 화장실, 목욕탕 등 공동시설을 이용한다.
작업장은 주로 회사와 인근 마을에 필요한 광고지를 주문받아 디자인하고 출력하는 납품 공장이라고 한다. 다음날이 공휴일이어서 다른 사람들은 모두 퇴근했고 여성 장애인 한사람이 열심히 광고지를 포장하고 있었다. 이곳에서 일하는 사람들은 주로 경증 정신지체장애인들로 작업을 통해 기억과 생각을 되살리는 훈련과 다른 사람들과 함께 살아가는 방법을 터득한다.
뮌헨 서북부에 위치한 운터슐라이스하임(Unterschleissheim)에 출판과 제본소를 비롯해 뮌헨 시내에만 12개의 공동작업장이 존재한다. 대부분의 독일 장애인 작업장이 주로 닭과 돼지 등 가금류를 키우고 감자를 수확하는 농장 형태지만 페니히 파라데 재단이 운영하는 작업장은 IT와 각종 자료검색 및 저장을 전문으로 하고 있다고 한다.
최근에는 페니히 파라데 재단과 대기업간에 산학협동이 이뤄져 대기업 지멘스에서는 자료처리를, BMW에서는 회계장부처리를 요청하는 등 업무를 통한 연대가 확대되고 있다고 한다. 독일 3대 은행의 하나로 뮌헨에 본사가 있는 히포페라인 은행에서도 재단과 함께 시스템을 구축하는 작업을 시작했다고 한다. 최근에는 IT분야에서 능력을 갖춘 장애인 중 기업에 직접 파견되는 경우도 늘어나고 있다.
기업 요청은 늘고 있지만 마이크로소프트사(MS) 처럼 회사 이미지를 위해 생색내기만 하는 경우도 있다고 한다. 컴퓨터회사 NEC은 독일에서 장애인 스포츠를 물심양면 지원하는 것으로 알려져 있지만 실제 기업 마케팅만을 추구하고 있다고 크르체미엔 씨는 분통을 터뜨린다.
기숙사 건물 1층에는 뮌헨 시내와 근교에 산재된 시설을 관리하는 행정처(Verwaltung)와 장애인중 외래 진료가 필요한 사람들을 위한 진료실(Ambulant), 도서관, 재활치료를 받을 치료실, 실내체육관이 서로 거미망처럼 연결돼 휠체어를 타고 누구나 쉽게 찾을 수 있는 편리한 구조로 설계돼 있다.
성처럼 둘러싸고 있는 재단 건물 사이로 중원(中園)과 후원(後園)이 절도 있게 펼쳐져 있었는데 정원 한쪽에서는 어린이 병동에서 행정 일을 하는 한 여성 장애인이 책을 읽고 있었다. ‘퐁, 퐁, 퐁’ 솟아나는 분수 소리를 들으며 독서삼매경에 빠져있는 모습이 아름다워 보였다.
본관 맞은편에는 장애인을 위한 학교가 위치해 있다. 이곳에는 유치원과 초등학교, 직업학교, 전문학교 과정이 개설돼 있으면 약 170명이 공부하고 있다고 한다. 보통 뮌헨시내 일반학급의 경우, 많게는 한 반에 35명이 공부하지만 페니히 파라데 재단에 개설된 특수 학급에서는 12명이 수업하기 때문에 장애 학생은 물론 일반 학생들도 질 높은 교육을 받기위해 이곳으로 전학을 원한다고 한다.
크르체미엔 씨에게 “일반 학교에 왜 학생 수가 많으냐?”고 묻자 “독일에서는 최근 교사직을 원하는 학생 수가 급감하면서 우려의 목소리가 높다”고 대답한다. 이에 대한 대안으로 초등학교 4년을 졸업하면 이수해야 하는 9년 동안의 고교과정(김나지움)을 8년으로 단축하자는 제안도 있다고 한다. 상대적으로 인원이 적은 재단 내 학교로 비장애인 학생의 전학이 늘어나면서 장애와 비장애 학생 비율이 60대 40을 유지한다고 한다. 재미있는 현상이다. 이들 장애 학생들의 교육을 위해 드는 비용은 국가에서 부담하는 것을 원칙으로 하되 소득이 높은 학부모의 경우 일정액을 부담해야 한다고 한다. 부모들은 자녀의 장애정도와 증빙서류를 시청에 신청하면 된다.
실내 수영장을 찾았다. 수영코치와 수치료사를 겸하고 있는 50대 초반의 한스 씨가 친절하게 시설을 설명해줬다. 얼떨결에 신발을 신고 수영장에 들어가자, 면역이 약한 장애인들에게 치명적일 수 있다며 신발을 벗고 들어오라고 한다. 수영장 전면에 타일로 아름다운 그림이 모자이크되어 있다. 수영장이 마치 무슨 예술품 같다.
근육운동을 돕기 위해 장애인들이 유영을 하는 큰 풀장은 물의 온도를 31~32도로 유지하고, 수치료를 중심으로 하는 작은 풀장은 상시 34~35도에 맞춘다고 한다. 50평 규모의 작은 풀장이 장애정도에 따라 10cm부터 180cm에 이르기까지 자유롭게 높이를 조절할 수 있다니 신기하다. 거동이 불편한 장애인의 경우 의자와 침대를 리프트에 매달아 유영을 하거나 물에서 움직일 수 있도록 도와준다고 한다.
페니히 파레데 재단은 장애인이 배우고 살아가는 공간뿐 아니라 재활치료를 받을 수 있는 병원을 겸하고 있었다. 다양한 형태의 작업 치료실에는 몸의 균형을 잡는 놀이 기구에서부터, 감각을 개발시키는 대형 물침대, 다양한 조명아래 빛에 반응하도록 설계된 방, 가정에 복귀하길 원하는 장애인들이 스스로 음식을 만들 수 있도록 싱크대의 조절이 가능한 주방 등 독일의 첨단기술이 장애인 시설까지 섬세하게 적용되고 배려돼 있다.
마지막으로 크르체미엔 씨가 근무하는 사무실을 방문했다. 건물 한 층 전부가 기억상실, 경련, 마비 증세를 앓고 있는 장애인을 위한 신경정신과 치료실이라고 한다. 독일에는 정신질환을 앓는 사람들이 매년 10만명씩 증가하고 있고 이 중 30%는 반드시 주위의 도움이 필요한 사람들이라고 한다. 하지만 이들은 치료를 받더라도 재취업은 고사하고 가정으로 복귀하는 것마저 힘들기 때문에 도움을 줄 수 있는 전문기관이 필요하고 이 일을 페니히 파라데 재단이 해오고 있다고 한다.
최근 들어 독일에서는 집권당인 사회민주당(SPD)이 보수당인 CDU ? CSU(기독교 민주연합 ?기독교사회연합)과 연립정권을 구성하면서 사회복지분야에 대한 예산이 축소되고 있다. 이 결과 곧바로 장애인시설에 대한 지원금 축소로 이어져 장애인 단체들은 기금을 따내기 위해 정부와 지방자치단체에 새로운 프로젝트를 신청하느라 비상이 걸렸다고 한다.
독일 사회가 날로 고령화로 치닫고 있는 것도 장애인복지정책의 변수로 작용하고 있다. 선거 때 표를 의식해야 하는 정치권의 입장에서는 노인과 연금문제에 더 많은 관심을 쏟고 있다고 한다. 결과적으로 정치적인 결집력이 약한 장애인에 대한 사회적 관심이 멀어질 수밖에 없다. 선진국이나 후진국이나 사회적 약자인 장애인이 위기의 시기를 맞고 있다. 이에 저항해 독일 적십자사와 디아코니, AWF(Arbeiter Wohl Fahrt), 카리타스, 파라티쉐 볼파라트 등 정부로부터 지원을 받는 사회복지단체들은 연대해 독일 정부의 자세변화를 촉구하며 압력을 행사하고 있다고 한다.
우리나라도 상황은 크게 다르지 않다. 최근 한 사회연구소의 보고서에 따르면 국민들은 정부가 사회복지분야에 대해 더 많은 지원과 혜택을 주길 바라지만 세금이 증가하는데 대해서는 난색을 표명하고 있다. 정부가 장애인과 노인복지에 대해 더 적극적인 역할을 해주길 바라지만 한편으론 이 분야의 정부지출이 과도하다는 이중적인 태도를 보이고 있다. 정부와 국회도 증액을 했다고 가장 생색을 내는 분야가 사회복지부문이지만 삭감에 가장 과감한 것도 사회복지분야이다. 이를 극복하기위해서는 정부의 과감한 결단과 사회적인 공감대 확산, 시민단체의 적극적인 활동, 장애인 및 노인들의 정치적 연대가 이뤄져야 하지 않을까.


더욱이 미국 주도하에 공격적인 군사동맹이 이루어지고 있으며 보다 공세적인 군사력(MD, 핵무장, 해외주둔미군재배치(GPR) 등) 증강이 공식화되고 있다. 한미동맹과 미일동맹도 지역 군사동맹으로 전환하고 있어 동북아 지역의 긴장과 위험을 확산시키고 있다. 그러나 국가예산에서 높은 비중을 차지하고 있는 국방비는 시민들에 대한 사회복지 확대와 기초생활 보장을 심각하게 가로막아 왔다. 이러한 상황으로 인해 민주주의의 정착은 더욱 어려워지고 있다.
동북아 지역의 국가간의 그리고 국가 내부의 갈등으로 인해 이 지역 공통의 역사 인식이 부재한 상황이다. 더욱이 각 국가의 민족주의가 부각되면서 협소한 민족 및 국가 정체성을 만들어내는 경향을 보이고 있다. 두 차례의 세계대전과 일본의 식민주의가 남긴 과거사 문제나 영토갈등에 대한 책임문제도 해결되지 못한 채 남아있다.
동북아시아의 시민사회도 충분히 발전되지 못한 상태이다. 국가는 종종 공공연한 폭력을 행사하며 시민사회를 통제하기도 한다. 특히 중국과 북한에서 국가통제 문제는 심각히 우려할만하다. 동북아시아에서는 갈등을 예방하기 위한 국가기구-비정부 기구간의 파트너십도 여전히 뿌리내리지 못하고 있다. 국제적인 혹은 지역 내의 갈등문제에 대해 국가와 시민사회 행위자 사이에는 신뢰구축 노력이나 공동의 규범 혹은 심도 깊은 역사적 이해가 이루어지지 않고 있다. 국가주의와 민족주의에 기초한 지배적인 사회적 관행들 때문에 평화와 갈등 문제 해결을 위한 비정부 기구(NGO)들의 국경을 초월한 협력관계를 구축하지 못하고 있다.
시민사회의 역할
시민사회는 기존의 ‘안보패러다임’을 ‘평화패러다임’으로 대체하는데 주도적인 역할을 해야 한다.
먼저 시민사회는 ‘안보’ 개념의 형성과 해석을 국가가 독점하고 있는 것에 대해 도전해야 하며 ‘안보’에 대한 다양한 관점과 해석이 가능하도록 해야 한다. 안보개념의 핵심에는 ‘국가이익(state interest)’, ‘적(enemy)’, '안보 위협(security threat)', '중대한 위험(grave danger)' , 혹은 ‘국가통합(integrity of the nation)' 등을 포함하고 있는데 시민사회는 이러한 금지된 영역에 적극 개입해야 한다.
시민사회는 안보문제에 대한 민주적 통제와 감시를 확장하여 군사부문에 대한 문민통제를 촉진해야 한다. 이러한 활동에는 정보공개와 알권리 보장, 국방예산이나 국가기밀 범위에 대한 사회적 합의, 공익 제보자 보호, 국방비 지출에 대한 시민감시, 양심에 따른 병역거부의 권리와 불법적이고 부도덕한 명령에 대해 불복종할 수 있는 의무와 권리를 포함한 사병의 기본권 보호, 사병들에 대한 인권교육, 군사훈련에 대한 동의 그리고 군사시설이 가져올 영향에 대한 사전사후평가 등이 포함된다.
시민사회는 윤리적 통제의 사각지대인 군사안보 분야에서도 윤리적 기준이 적용되도록 노력해야 한다. 시민사회는 이와 더불어 다양성 존중, 공존, 관용에 대한 지역적(동아시아적) 규범을 증진시키기 위해 노력해야 한다. 시민사회는 이들 과제에 대한 지역 내 협력이 제도화되고 윤리 규범으로 정착되도록 이를 일관되게 주장해야 한다.
시민사회는 평화, 정의, 지속가능한 개발 그리고 시민-국가간 파트너십이라는 공동의 규범에 기초한 시민국가의 공동체, 즉 ‘동아시아 공동의 집’을 건설해야 한다. ‘동아시아 공동의 집’은 안보, 인권, 인도주의, 시민사회 연대, 지역적 감시, 정보공유 그리고 문화적, 지적 교류 등을 포함하여 포괄적인 협력을 구축하고자 하는 시민사회의 비전이다.
아울러 동북아시아 시민사회는 각국의 군비를 감시하는데 있어 지역적 협력을 증진시켜야 한다. 이는 ‘위협(threat)’과 ‘위험(danger)'에 대한 재해석, 무기획득과 거래에 대한 투명성, 갈등 예방을 위한 군사적 협력, 군에 대한 민주적 문민통제의 원칙과 실행을 확장하는 것을 포함한다.
시민사회는 각 나라별 역사를 다시 서술하는데 주도적인 역할을 해야 한다. 동북아시아의 시민사회는 각국의 역사와 교과서를 검토하고 새로운 공동 역사 교과서를 만들기 위해 국경을 초월하여 협력해야 한다.
GPPAC (Global Partnership for the Prevention of Armed Conflict, 무장갈등예방을 위한 지구적 파트너십)은 무력분쟁예방을 위한 시민사회, 정부, 유엔기구와의 새로운 협력관계를 모색하자는 것으로, GPPAC 프로세스는 2001년 무력분쟁예방에 대한 시민사회의 참여를 촉구하는 코피 아난 유엔사무총장의 권고로 시작되었다. 각 국가와 지역별로 행동의제를 논의하는 프로세스를 거쳐 지난 2005년 7월 뉴욕 유엔본부에서 2005 GPPAC (2005 갈등분쟁예방 국제회의)회의가 열렸으며 이 자리에서 GPPAC Global Action Agenda가 채택되었다. 이에 앞서 2004년 4월 GPPAC 한국위원회가 조직되었으며, 2005년 2월 일본 도쿄에서 GPPAC 동북아지역대회를 열어 GPPAC 동북아 행동의제를 채택하였다. 위 자료는 GPPAC 동북아지역대회에서 발표한 참여연대 발표문이다. GPPAC 관련 자료는 http://www.peaceboat.org/english/rsic/gppac/index.html 참조
평화 패러다임과 안보 패러다임


노조의 자유설립주의와 자율적 교섭체계를 기본원칙으로 삼아 왔던 노조법은 2010년 개정 과정에서 교섭대표노조 결정단위를 ‘하나의 사업 또는 사업장’으로 규정했다. 중소기업과 비정규 노동자 노동 3권의 실효성 있는 보호와 노동시장 이중구조·사회 양극화를 해소하는 데 한계가 있다는 비판이 제기된 배경이다. 건설·항만운송업과 같이 일용직 노동자로 구성된 업종의 경우 교섭단위를 사업장으로 한정한 현행 교섭창구 단일화 제도에서 교섭대표노조를 확보하는 것은 사실상 불가능하다.
이정현 박사는 “건설업은 공사현장별로 노동자가 투입돼 특정 사용자와의 고용관계가 중요하지 않고 현실적인 의미도 없다”며 “업종 특수성과 지역별 교섭관행을 고려한다면 현장별로 교섭단위를 분리하기보다는 지역단위로 교섭단위를 확대해 지역별교섭을 활성화해야 한다”고 제안했다.
“교섭단위 확대로 사내하도급 문제 해결”
간접고용 노동자들의 실질적인 보호를 위해서도 교섭단위를 확대할 필요가 있다. 국내 법체계상 사용사업주와 고용사업주의 노동자 간 근로계약 관계 성립을 인정할 만한 법적 근거는 없다. 이 박사는 “판례는 원청과 하청노동자 간 묵시적 근로계약 관계를 인정하거나, 불법파견을 인정하고 원청이 하청노동자와의 근로계약 체결의무를 부담하도록 하는 방식으로 간접고용 관계를 규율하고 있다”며 “현행 법체계에서 직접 근로관계가 존재하지 않는 하청노동자들의 원청사업주를 상대로 한 단체교섭 요구가 인정되기는 쉽지 않기에 교섭단위를 확대해야 한다”고 주장했다. 원·하청 노동자들이 원·하청 사용자와 하나의 교섭단위에서 단체교섭을 한다면 원·하청 간 임금격차와 고용불안 등 사내하도급 구조가 안고 있는 문제를 해결할 수 있다는 기대다.