율리우스 바그너 야우레크는 매독에 걸린 환자에게 말라리아 환자의 피를 주입하는 방법으로 매독에 의한 마비성 치매를 치료하는 방법을 발견했다. 1927년 노벨 생리의학상을 받았다. 1857년 오스트리아 벨스에서 태어난 그는 빈 대학에서 의학을 공부하고 1880년에 박사 학위를 취득했다. 1883년 빈 대학의 조교가 되어 신경계통의 병리학을 연구했고, 1889년 그라츠 대학 의학부 교수로 취임하여 정신신경과를 주관했다. 이때 갑상선종, 요오드 등의 집중 연구를 시작했다. 1993년에는 다시 빈 대학으로 돌아와 정신신경학 교수로서 신경에 관한 연구에 집중하여, 1917년 말라리아 접종이 마비성 치매의 치료에 효과가 있다는 것을 발견했다. 이 발열요법의 발견으로 1927년도 노벨 생리의학상을 받았다.
Karl Landsteiner, 1868-1943
카를 란트슈타이너는 인간의 혈액형을 밝혀낸 공로를 인정받아 1930년 노벨 생리의학상을 받았다. 1868년 오스트리아 빈에서 태어난 그는 빈대학교에서 의학을 공부했다. 의학을 공부한 이후 병리학자가 되어 많은 연구 업적을 남겼다. 그는 1900년에 혈청학을 연구하다가 적혈구가 다른 사람의 혈청에 의하여 응집되는 것을 발견했다. 그리고 그런 현상이 혈액의 종류가 서로 다르기 때문이라는 사실을 알아냈다. 1901년, 사람의 혈액형을 A형과 B형, 그리고 C형(지금의 O형)으로 분류할 수 있다고 발표했다. 1년 뒤, 1902년에는 그의 제자인 폰 드카스텔로와 스털리에 의해 AB형이라는 또 하나의 혈액형이 있다는 사실이 밝혀졌다. 란트 슈타이너는 1922년부터 1939년까지 미국 록펠러 의학연구소의 병리학 교수를 역임했으며, 1940년에는 비너와 함께 Rh 인자를 발견했다. Rh 항원이 있으면 Rh+형 혈액이며, Rh 항원이 없으면 Rh-형 혈액으로 분류한다. 혈액형의 중요성을 깨닫는 데는 오랜 시간이 걸려, 1930년에서야 노벨 생리의학상을 받았다. 그는 혈액형 외에도 매독에 대해서 연구했으며, 알레르기 반응이 면역계의 반응이라는 증거도 발견했다. 그의 혈액형 발견은 지금까지 약 10억 명 이상의 생명을 구한 것으로 추정된다.
1887년 빈의 Erdberg에서 태어난 그는 일찍이 수학과 과학에 뛰어난 재능을 보였고, 합스부르크 왕가 왕립 학술 김나지움 입학시험에 합격하였고, 1906년 빈 대학교 물리학부에 입학하였다. 1910년에 빈 대학교를 졸업한 후에 그는 빈 대학에서 조교 생활을 했고, 그러던 중 1차 세계대전에 참전하기도 했다. 전쟁이 끝나고 슈뢰딩거는 여러 대학의 조교, 임시 교수 등을 거쳐, 1921년 취리히 대학의 물리학 교수가 되었다. 그곳에서 이론물리학의 다양한 주제에 대해서 연구했다. 그의 가장 큰 업적이라 인정받는 슈뢰딩거의 방정식은 이 시기의 마지막인 1926년에 얻어진 것이다. 슈뢰딩거는 양자 물리학에 대한 기여로 1933년에 노벨상을 받았다.
1933년에는 나치가 독일에 집권하게 되자 영국으로 망명했다가 1936년에 돌아와 그라츠 대학교 교수가 되었다. 그러나 나치 독일이 오스트리아를 병합하자 1938년에 로마로 망명하였다. 1939년에 제2차 세계대전이 일어나자, 아일랜드에 가서, 1940년에는 더블린 고등연구소의 이론 물리학 부장이 되었다. 1956년에 은퇴하고 조국에 돌아와 빈 대학교 명예 교수가 되었다.
Victor Franz Hess, 1883-1964
오스트리아계 미국인 물리학자인 그는 우주선에 대한 연구로 1936년 노벨 물리학상을 받았다. 1883년 오스트리아에서 태어난 그는 김나지움 졸업 후 그라츠 대학교에 다녔다. 박사 학위 취득 후, 10년간 빈 아카데미의 라듐 연구소에서 조교를 맡았다. 1911년과 1913년 사이에 헤스는 우주선에 관한 실험을 했다. 이 업적으로 1936년 노벨 물리학상을 받게 되었다. 그 당시에는 방사성의 근원인 지구로부터 멀어질수록 방사능 수치가 낮아질 것이라고 가정했다. 헤스는 직접 풍선을 타고 방사능 수치를 측정하였다. 그 연구 결과, 지상 1km까지는 방사선 수치가 감소하나, 그 위에서는 방사선 수치가 증가하며, 5km의 고도에서는 해수면에서의 방사선 수치의 두 배가 측정되었다. 이 결과는 비엔나 과학 학회지에 출판되었는데, 그의 결론은 지구 밖에서 대기로 들어오는 방사능이 있다는 것이었다. 헤스의 이 발견은 이후, 핵물리학 분야의 수많은 새로운 발견의 시초가 되었다.
1923년 그라츠 대학교로 돌아온 그는 1925년 실험물리학과 교수로 부임했다. 그후 1931년에는 인스브루크 대학에서 물리학 교수와 방사선 연구소의 소장을 맡았다가 1938년 유대인 부인과 나치의 탄압을 피해 미국으로 이주했다. 포드햄 대학교에서 물리학과 교수로 일했으며, 1944년 미국 시민권을 취득했다. 때문에 그의 이름을 빅터 프랜시스 헤스(Victor Francis Hess)로 적기도 한다.
Otto Loewi, 1873-1961
독일 출신의 미국의 의사 겸 약리학자이다. 오스트리아에서 교수 생활을 오래 하여 오스트리아 국적을 취득하였다. 1936년에 신경 자극의 화학적 전달에 관한 연구로 헨리 핼릿 데일과 함께 노벨 생리의학상을 받았다.
오토 뢰비는 1873년 독일 Frankfurt am Mein에서 와인 양조장을 하던 유대인 가정에서 태어났다. 그곳에서 고등 교육을 마치고, 뮌헨과 스트라스부르크에서 의학 공부를 했다. 1896년 독일 대학교(지금의 프랑스 스트라스부르 대학교)에서 의사 자격을 획득한 뒤 여러 대학교에서 연구 및 강의를 했다. 1904년 오스트리아로 이사 온 그는 오스트리아 국적을 취득하였고, 30년 가까이 오스트리아에서 교수 생활을 하였다. 1935년 신경전달 물질 아세틴콜린을 발견하며 노벨상을 받았다. 그의 발견을 통해 신경 전달 물질을 조절할 수 있는 약물을 개발할 수 있게 되었고, 치매 등과 같은 뇌 질환과 관련된 약물치료가 발전되었다.


문제의 부동산은 경남 창원시 진해구의 진해화학 부지(51만4717㎡)다. 부영주택은 2003년 경매를 통해 이 부지를 매입했다. 대규모 아파트 단지를 건립하기 위해서였다. 이런 가운데 2007년 토양 정밀검사 결과 니켈과 카드뮴 등 중금속에 오염돼 있고, 73만6000㎥ 이상의 폐석고가 방치돼 있는 사실이 밝혀졌다. 진해화학이 과거 비료를 생산하는 과정에서 발생한 부산물이었다. 관할 당국은 부영주택에 토양 정화 조치 명령을 내렸다. 폐석고 처리를 위해 부영은 2011년 부영환경산업을 설립했다.
부영환경산업은 폐기물 처리업체인 I사에 폐석고 처리를 위탁(1차)했다. 그러나 I사는 진해화학 부지 내 기존 정제설비 1기만으로는 전체 폐석고를 처리하기 역부족이라는 결론을 내렸다. 이에 따라 양사는 2012년 7월 폐석고 정제처리를 위한 공동투자협약을 체결하기로 했다. 부영환경산업과 I사가 각각 21억5500만원과 23억8500만원을 출자해 정제설비 4기를 추가 설치하고 I사가 운영을 맡는다는 내용이었다. I사는 부지 내 폐석고 전량을 처리할 경우 투자금 이상의 수익을 기대하고 협약서에 사인했다.
I사는 2013년 3월 정제설비 4기의 제작과 설치를 마무리했다. 기존 1기에 더해 모두 5기의 정제설비가 갖춰진 것이다. 그러나 부영은 정제설비 운영 위탁계약 체결을 거부했다. 이로 인해 I사는 판매처 확보에 어려움을 겪었다고 주장했다. 또 부영환경산업이 신설한 정제설비 사용을 막아 기존 1기만으로 정제작업을 벌여야 하는 어려움도 있었다고 했다. I사는 정제석고 반출 방법에 대한 제안과 위탁계약 체결을 촉구하는 내용이 담긴 공문을 4차례 발송했다. 그러나 부영환경산업은 이렇다 할 답변을 내놓지 않았다.
I사는 부영환경산업의 위탁계약 체결 거부가 명백한 계약 위반이라고 주장했다. 시사저널이 입수한 양사의 공동투자약정서 제7조에는 ‘본 협약서와 관련된 사항은 정제처리설비의 설치에 관한 도급계약 및 동 처리설비의 위수탁운영계약을 체결함으로써 완성된다’고 명시돼 있다. 그럼에도 부영환경산업은 2014년 3월부터 I사 관계자의 정제시설 출입을 막았고, 같은 해 4월 공문을 보내 공동투자협약 해지를 통보했다. 이로 인해 I사는 투자금과 금융비용, 각종 운용비 등을 더해 36억원에 달하는 손실을 보게 됐다고 주장했다.
부영 관계자는 “공동투자협약 체결 전 1차 위탁계약 기간 전후의 폐석고 처리량이 전체의 1%에도 못 미치는 등 폐석고의 반출 실적 및 반출처 확보 능력이 현저히 부족한 것으로 확인돼 2차 위탁운영계약을 체결하지 않았다”고 설명했다. I사 관계자는 “1차 위탁운영계약 과정에서 정제설비가 1대밖에 없어 폐석고 생산 및 반출이 신속히 이뤄지지 않는다는 이유로 공동투자협약을 체결한 것”이라며 “그럼에도 공동투자협약 이전의 반출 실적 등을 이유로 2차 위탁운영계약을 체결하지 않았다는 것은 쉽게 납득이 가지 않는 답변”이라고 지적했다.
이후 I사는 부영환경산업을 상대로 손해배상청구 소송을 제기했다. 쟁점은 부영환경산업이 위탁계약을 체결하지 않은 이유에 맞춰졌다. 부영환경산업은 I사에 모든 책임을 넘겼다. 위탁계약의 미체결 이유는 계속해서 바뀌었다. 처음에는 고품질 석고를 생산하지 못했기 때문이라고 했다. I사가 반박할 때마다 ‘고품질 석고 생산했지만 생산량이 적었다’ ‘공동투자협약은 양해각서(MOU)여서 법적 구속력이 없다’ 등으로 입장을 선회했다.
최종적으로 부영환경산업은 공동투자약정의 목표가 폐석고 반출임에도 반출량이 적었다는 점을 문제 삼았다. I사는 위탁계약이 체결되지 않은 상태에서는 판매처 확보를 위한 영업이 사실상 어렵다고 반박했다. 위탁계약 등 부영환경산업의 동의 없이는 정제작업은 물론 반출도 불가능하기 때문이다. I사가 폐기물 재활용업이 정한 인·허가를 받지 않아 생산은 물론 처리·반출·운반을 모두 부영환경산업 명의로 해야 하기 때문이다. 이와 관련해 부영 관계자는 “1차 운영계약 때 제대로 폐석고를 정제했다면 약 8만6000㎥의 폐석고 생산이 가능했을 것으로 보인다”며 “이 물량으로 충분히 영업은 가능했다”고 주장했다.
어민생계대책위원장 부영 계열사 대표 선임
재판 과정에서 부영환경산업이 돌연 공동투자약정 해지를 통보한 배경 정황도 드러났다. 창원 지역 어민생계대책위원장인 김아무개씨가 이중근 회장에게 진해화학 부지 인근의 진해오션리조트 공사현장에 폐석고를 납품토록 해 주겠다는 제안을 해 온 것이 단초가 됐다는 것이다. 그 대가로 김씨는 자신을 부영환경산업 대표이사에 선임해 줄 것과 자신이 운영하는 J개발이 폐석고 운반사업을 도맡을 수 있도록 해 달라고 요구한 것으로 전해졌다. J개발은 진해오션리조트에 골재 및 토사를 운반·납품해 오던 업체다.
실제 김씨와 J개발을 함께 운영하던 박아무개씨가 재판부에 제출한 확인서에는 ‘김씨는 부영의 이중근 회장을 직접 접촉해 부영이 진해오션에 폐석고를 보다 싼값에 직접 납품할 수 있도록 해 줄 테니 김씨 본인에게 부영환경산업의 대표이사직을 줄 것을 요구했고, 이중근 회장이 이에 동의해 2014년 3월18일 부영환경산업의 대표이사로 취임했습니다’라고 명시돼 있다. 김씨는 2014년 3월18일 부영환경산업 대표에 선임된 것으로 시사저널 취재 결과 확인됐다. I사에 공동투자약정 해지 공문을 보낸 것도 바로 그였다.
김씨의 제안은 부영환경산업으로서는 구미가 당길 수밖에 없다. 앞서 진해오션리조트에 대한 폐석고 매립 시도가 있었지만 지역민들의 반발로 무산된 바 있다. 이런 가운데 김씨가 진해오션리조트 매립을 성사시킬 경우 부영환경산업은 수십억원대의 폐석고 정제비용을 절약할 수 있게 된다. 관련법에 따라 폐석고를 양토(壤土)와 일정 비율로 혼합해 공유수면매립지나 일반 건설현장에 매립할 수 있기 때문이다. 폐석고를 정제하는 절차가 제외되는 것이다. 그러나 결국 진해오션리조트 매립은 성사되지 못한 것으로 확인됐다.
김씨는 폐기물을 비롯한 환경 분야 전문가도 아니었던 것으로 보인다. 부영환경산업 직원 윤아무개씨는 재판 과정에서 ‘김씨가 환경 분야 전문가로 대관업무를 하고 있느냐’는 변호사의 질문에 “환경 분야의 전문가도 아니고, 대관업무를 했던 것이 아니라 진해 지역 어업인들에 대한 환경 관련 민원을 처리하는 업무를 담당했다”고 답했다. 부영 관계자는 “대표이사에 폐기물 전문가를 선임해야 할 법적 의무는 없다”며 “진해오션으로 폐석고를 매립하기 위해 김씨를 영입했다면 진해오션으로 폐석고가 반출되었어야 하는데 진해오션으로 폐석고 반출은 없었다”고 설명했다.
1심서 I사 승소했지만 2심서 결과 뒤바뀌어
소송 결과, 1심 재판부는 I사의 손을 들어줬다. 재판부는 일단 공동투자협약 체결 당시 정제석고 반출 또는 판매처 확보와 관련해 어떤 약정을 했음을 인정할 증거가 없다고 판단했다. 또 위탁계약이 체결되지 않은 상황에서 원고가 정제석고의 판매처를 확보하기 쉽지 않았을 것으로 봤다. 반출 능력을 갖추지 못했다는 부영환경산업의 주장도 받아들이지 않았다. 기존의 정제설비 1기만으로 폐석고를 정제처리해 반출하고 일부 판매처를 확보한 사실이 있다는 까닭에서였다. 재판부는 손해액 중 일부인 5억8000만원을 I사에 지급하라고 판시했다.
그러나 2심 재판에서 결과는 뒤바뀌었고, I사의 손해배상소송은 최종 기각됐다. 재판부는 I사가 반출 능력을 갖추지 못했다고 판단했다. 반출 실적이 부진했고 제대로 된 반출 계획을 제시하지 못했다는 이유였다. 또 위탁계약 체결과 판매처 확보도 관련이 없는 것으로 봤다. 대기업 자회사인 부영환경산업과 체결한 공동투자협약서만으로도 영업활동에는 지장이 없으리란 것이었다. 2심 재판부는 “공동투자협약이 정당한 해지권 행사로 적법하게 해지됐다”며 I사의 손해배상소송을 기각했다. I사 관계자는 “1심 재판과 비교해 새로운 내용이 없었음에도 선고 기일이 이유 없이 두 차례나 연기된 후 기존 판결과 정반대의 결과가 나왔다”고 말했다. 부영 관계자는 “I사와의 손해배상소송에서 사실에 입각한 자료들로 대법원에서 최종 승소했다”고 설명했다.


자그마한 실수도 용납되지 않는 잔뜩 화난 세상에 살고 있다. 얼마 전 치른 수능에서는 감독관의 향수 냄새가 너무 짙어 시험을 못 봤다는 민원, 경비원의 작은 말 실수로 주먹다짐으로 앙갚음하는 아파트, 커피숍에서는 주문한대로 나오지 않았다고 큰소리치는 고객, 자기 아이가 다쳤다며 유치원에 찾아가 선생님의 과오를 찾아내려하는 사람들의 모습을 종종 본다. 한번쯤은 실수를 하는 사람들의 입장에 서서 생각해 볼 여유는 없을까? 물론 나도 그렇지 못한 경우가 많다.
‘주문을 틀리는 요리점’이라는 이름을 걸고 영업을 하는 식당이 있다면 어떻겠는가? 주변인의 반응은 화가 날 것 같다, 직원을 불러 항의를 하겠다는 식이었다. 2017년 6월 일본에서 ‘주문을 틀리는 요리점’이라는 프로젝트가 진행된 적이 있다. 치매 할머니들이 서빙을 보는 식당, 가끔씩 음이 끊겨버리는 치매 할머니의 피아노 연주가 흐르는 식당은 일본의 방송국 PD가 기획한 이벤트였다. ‘주문을 틀리는 요리점’을 기획한 PD가 여유로운 마음이 널리 퍼지기를 바라며 영상에서 못다 한 이야기를 책으로 펴냈다. 그 책 제목이 『주문을 틀리는 요리점』이다.
1부는 주문을 틀리는 요리점과 관계된 손님, 치매 할머니, 도움을 준 사람 등 다양한 관점에서 이야기를 풀어내고 있다. 치매 할머니의 살아온 삶을 조명하기도 하고, 현재도 변함없는 삶을 사는데, 단지 치매라는 이유로 일상의 평범함을 잃어버린 모습을 그리기도 했다. 치매를 한 마디로 정의하면 ‘무언가를 잊고, 잃어버리는 것’이라고 할 수 있다. 잃어버린다는 것은 슬프고 아픈 일이다. 잃는 도중에 무언가를 얻는다면 ‘나’라는 존재를 다시 확인할 수 있다. 이 요리점이 치매 할머니들에게 꼭 그런 역할을 했다.
역할을 가진다는 것이 사람을 이토록 빛나게 한다는 것을, 우리는 바로 눈앞에서 한없이 행복한 표정을 짓고 있는 분들을 보며 새삼 깨달을 수 있었다. (89쪽)
손님들은 퍽퍽한 세상에서 전혀 다른 풍경으로 들어온 듯하다. 식당에 들어온 손님의 관점으로 쓰인 글은 ‘괜찮아’, ‘실수하니까 더 웃음이 나고 재미있어요.’, ‘다시 오고 싶어요.’ 등의 내용으로 정리할 수 있다. 실수를 받아들인다는 것은 자신의 실수도 타인으로부터 용인될 수 있다는 것이다. 지적장애를 앓고 있는 자녀를 둔 가족은 외식을 할 때마다 아들이 실수할까 걱정했지만, ‘주문을 틀리는 요리점’은 서로를 있는 그대로 받아들여 주었다.
주문을 틀리는 요리점은 어떻게?
2부는 요리점을 만들면서 어려웠던 일, 순식간에 일이 추진되는 모습, 추진하는 사람으로서 느끼는 감정, 만들면서 추구했던 가치와 원칙 등을 정리했다. 눈에 띄는 것은 기획팀이 철저하게 지키고자 했던 두 가지 규칙이다.
① 식당답게 음식의 질을 고집하기(멋있을 것, 맛있을 것)
② 실수가 목적이 아니다. 일부러 실수를 하려고 해서는 안 된다
사람들의 흥미를 끌기 위해서 일부러 치매 어르신의 실수를 유도한다면 방송을 위한 기획이 되고 만다. 그러나 그들은 ‘리얼’한 방송을 추구했다. 틀릴 가능성을 전제하긴 했지만 유도하지는 않았다.
저자는 방송국 PD로서 2012년에 치매 관련 시설과 치매 어르신을 촬영한 일이 있다. 조금 특별한 그림을 기대했지만, 치매 어르신의 지극히 평범한 광경이었다. ‘무슨 짓을 할지 모르는, 약간 위험한 사람들’이라는 느낌으로 취재를 나간 현장이었지만 현실은 전혀 다른 모습이었다. 시설의 사람들은 자유롭게 열린 문을 통해 마을사람과도 왕래하며 치매를 앓기 전과 같이 보통 사람으로 살아가고 있었다. 저자는 어르신의 삶의 풍경 속에서 ‘주문을 틀리는 요리점’프로젝트의 아이디어를 떠올렸다고 한다.
그리고 몇 년 뒤 저자는 심실빈맥이라는 병을 얻으면서 멀리까지 취재가고, 촬영하는 일을 할 수 없게 된다. 프로그램 제작을 안 하는 PD가 된 저자는 심장병 때문에 우울한 나날을 보내다가, 새로운 삶을 개척하게 된다. 프로그램 광고 사이트를 만드는 등 프로젝트를 진행하는 사람으로 변신했고, 2016년 가을 ‘주문을 틀리는 요리점’을 다시금 떠올렸다.
그는 100퍼센트 즐길 수 있는 사람, 자신이 할 수 없는 일을 할 수 있는 사람, 자신의 이익을 포기할 수 있는 사람 등 3가지 조건으로 동료를 찾고, 함께하자고 설득했다. 프로젝트 실행 후 세계 각지에서 치매 환자를 위한 새로운 사례라며 극찬을 받았고, 150여개의 국가로 소식이 퍼져나갔다.
왜 이토록 많은 사람들의 마음을 끌어당긴 걸까? 치매환자도 보통 사람이라는 새로운 관점과 치매 환자의 순수하고 행복한 표정이 사람들의 마음을 움직인 것이다. 그리고 실수에 대한 비난으로 가득한 세상에서 실수를 허용하고 받아들이는 장소를 통해 작은 위안을 받고, 용기를 얻을 수 있다는 점에서 매력적이지 않았을까?


토탈 코르비온 PLA사의 CEO는 행사를 통해 “이 오프닝은 우리 회사 그리고 순환경제에 있어 중요한 이정표가 되고 코르비온과 토탈간의 전략적 조화는 완벽하다”며, 우리는 코르비온의 락티드산 공급물량 과 폴리머 기술 및 영업 네트워크에 관한 토탈사의 전문성을 활용해 PLA업계의 선두업체가 될 준비를 끝내고, 앞으로 이 플랜트가 순환경제에 기여하도록 열정을 다해 입증해 낼 것이다”고 밝혔다.
연간 7만 5천톤 생산능력의 새로운 생산공장은 태국 현지에서 공급되는 재생가능하면서 유전자 조작이 안 된 사탕수수에서 현재 10가지 그레이드의 Luminy® PLA 수지를 생산하고 있다. 코르비온사의 수석 부사장은 “우리는 사탕수수의 품질을 매우 진지하게 보고 있다”며, “사회적 책임을 포함해 사탕수수를 재배하고 수확하는 방법과 함께 사탕수수의 우수한 품질은 사탕수수를 가장 단거리에서 조달하는 것이 중요하다”고 설명했다.


해남 우항리 공룡화석지, 한국관광공사 선정 4월에 가볼만한 지질공원
2018년 04월 16일(월) 14:35
세계최대 익룡발자국, 세계최고(最古) 물갈퀴새 발자국, 세계최초 익룡과 공룡, 새발자국 화석이 한지역에서 발견된 곳. 해남 우항리 공룡화석지의 주인은 아직도 1억년전 중생대의 공룡들이다.
천연기념물 394호인 해남 우항리 공룡화석 유적지가 한국관광공사 추천 4월에 가볼만한 곳으로 선정됐다. 한국관광공사는 4월 가볼만한 여행지로‘지질공원’을 선정, 우항리 공룡화석지를 비롯한 국내 6곳의 지질관련 여행지를 추천했다.
해남읍에서 20㎞ 떨어진 우항리 공룡화석지는 영암금호방조제를 쌓은 후 해수면이 낮아지면서 드러났다. 단일지역 국내 최대 공룡화석산지로 세계적으로도 각종 기록을 갈아치웠다.
세계 최초로 공룡과 익룡, 새 발자국 화석이 동일 지층에서 발견돼 주목받았다. 약 8300만년전 새 발자국 화석은 세계에서 가장 오래된 것으로 알려졌다. 익룡 발자국 개수와 크기도 세계 최대이고, 대형 초식 공룡의 50cm가 넘는 발자국에서는 별모양의 발바닥 지문이 선명하다. 움푹움푹 패인 공룡발자국과 화석, 지층은 5km에 이르는 호수를 따라 이어져 있다.
공룡화석지에는 우리나라 최대의 공룡박물관도 조성돼 있다. 지난 2007년 개관한 우항리 공룡박물관은 400여점의 공룡관련 화석과 희귀 전시물을 보유하고 있다.
1층 우항리실에서 시작해 지하로 내려가며 공룡 과학실, 공룡실, 중생대 재현실, 해양 파충류실, 익룡실, 거대 공룡실, 새의 출현실, 지구과학실 순으로 관람하며 지구의 역사를 한눈에 만날 수 있다.
높이 21m의 조바리아, 공중에 재현된 우항리 익룡, 아시아 최초로 공개된 알로사우루스 진품 화석 등 45점의 공룡 전신화석을 비롯해 땅의 공룡, 하늘의 익룡과 함께 중생대 바다를 지배한 해양 파충류 전시 등 각종 전시물들의 거대한 위용은 타임머신을 타고 공룡의 세계에 도착한 듯한 착각을 들게 하기 충분하다. 어린이들이 즐거워하는 4D 입체 영상실, 공룡 게임 랜드, 공룡 도서실, 트릭 아트 포토 존도 있다.
공룡박물관 야외는 중생대 공룡을 실물크기로 재현한 공룡테마파크이다. 공룡 모양 미끄럼틀, 정글짐, 모래 놀이터, 그네 등 놀이기구가 많아 지루한 줄 모른다. 박물관 앞쪽에는 우항리 지역의 백악기를 재현한 사파리 존이 조성돼 눈길을 끈다. 백악기는 공룡 전성기인 중생대 맨 마지막 시기다. 목이 긴 초식 공룡 마멘키사우루스, 날카로운 이빨을 드러낸 육식 공룡 모노로포사우루스 등 거대한 공룡 조형물 10여 종이 금방이라도 달려들 듯 생생하다.


다산은 1762년 현재 경기도 남양주시 조안면 능내리 당시 광주군 초부면 마현리에서 태어났다. 아버지는 진주목사를 지낸 정재원(1730-1792)이며, 어머니는 해남윤씨로 조선시대 유명한 서화가인 공제 윤두서의 손녀였다. 다산의 아명은 귀농, 자는 미용, 송보이고, 호는 사암, 열수, 다산, 자하도인, 문암일인 등이며 당호는 여유당이다. 그는 어려서부터 재능이 뛰어나 7세때 지은 `산`이라는 시가 지금까지 이를 입증해 준다. `작은 산이 큰산을 가렸으니 멀고 가까움이 다르기 때문이네 (小山蔽大山 遠近地不同)` 또 다산이 10세 이전에 지은 시문을 모은 삼미자집이 있었다고 하나 현재 전하지 않는다. 1777년 다산은 자신의 학문형성에 큰 영향을 끼친 스승을 만나게 되었으니 그가 실학의 선구자 성호 이익이다. 다산이 두 살 되던 해에 성호가 세상을 떠나 직접 가르침을 받은 것은 아니었지만 다산은 성호의 길을 접하고 학문을 굳히게 되었다. 그의 일생은 대체로 3기로 나눌 수 있는데, 제1기는 벼슬살이하던 득의의 시절이요, 제2기는 귀양살이 하던 환난시절이요, 제3기는 향리로 돌아와 유유자적하던 시절이다.
다산은 22세 때(1783) 진사시험에 합격하여 성균관에 들어갔다. 이때 당시의 임금인 정조의 눈에 뛰어 인정받게 되는데 그것은 그의 뛰어난 재능과 학문 때문이었다. 제1기는 22세 때 경의진사가 되어 줄곧 정조의 총애를 한몸에 받던 시절로서 암행어사․참의․좌우부승지 등을 거쳤으나, 한때 금정찰방․곡산부사 등 외직으로 좌천되기도 하였다. 정조의 지극한 총애는 도리어 화를 자초하기도 하였는데 정조의 죽음과 때를 같이 하여 야기된 신유교옥에 연좌된 까닭도 여기에 있다. 왜냐하면, 신유교옥사건은 표면적인 이유와는 달리 벽파가 남인계의 시파를 제거하기 위하여 일으킨 사건으로 평가되기 때문이다. 이 시기에 그의 학문적 업적은 그리 대단한 것은 없으나 16세 때 이미 서울에서 이가환․이승훈 등으로부터 이익의 학에 접하였고, 23세 때에는 마재와 서울을 잇는 두미협뱃길에서 이벽을 통하여 서양서적을 얻어 읽기도 하였다. 기술적 업적으로는 1789 년 배다리의 준공과 1793년 수원성의 설계를 손꼽는다.


일본사회의 빈집 쇼크는 이미 잘 알려져 있다. 버블이 꺼지면서 경제침체와 함께 가시화된 빈집비율은, 노무라 연구소의 보고서의 예측에 따르면, 2018년에 16.9%를 기록하고, 2033년에는 30.4%라는 믿기 힘든 비율에 달할 것이라고 한다. 남의 일처럼 여겨졌던 이 같은 빈집 쇼크가 한국에도 나타날 수 있다는 인식이 최근 뚜렷해지고 있다. 2015년에 처음으로 100만 가구를 넘어선 빈집은 2050년에 전체 가구의 10%인 300만 가구에 달할 것이라는 연구결과가 발표되기도 했다.
충남은 2018년 11월에 ‘충남도 빈집 및 소규모주택 정비에 관한 조례’를 제정하여 소규모 자율적 주택정비사업을 원활하게 할 수 있도록 했다. 이러한 법제도적 정비에도 불구하고, 빈집활용이나 관리를 위한 정책적 대안마련은 이제 시작단계라고 할 수 있다.
충남의 경우 빈집 문제는 여느 지자체 못지않게 심각하다. 2017년 통계청 조사를 기준으로, 충남의 빈집은 9만2110채에 달한다. 서울 및 부산과 비슷한 수치이며, 인구가 6배 이상인 경기도가 19만4981채인 것을 볼 때 압도적으로 높은 비율이다. 인구대비로 볼 때 경북이나, 전남북 등의 지역과 유사한 수준이다. 빈집문제는 대도시지역에 비해 상대적으로 중소도시지역에서 더 심각하게 나타나고 있다.
왜 빈집에 관심을 기울여야만 하는가? 빈집은 단지 집주인의 문제만이 아니라 마을과 공동체의 문제가 될 수밖에 없다. 사람이 살고 있을 때, 집은 공동체에 활기를 제공하는 기본 단위이지만, 사람이 살지 않는 집은 마을과 공동체의 치명적인 약점이 된다. 방치된 빈집이 점점 늘어날수록, 그 마을의 슬럼화를 초래해 주거환경은 악화되고, 치안상황은 더 심각해진다. 사람이 떠난 빈집으로 인한 고통은 남아 있는 주민들의 몫이다. 따라서, 빈집 문제는 주거복지의 문제와 연결되어 있다. 그래서 빈집 문제는 위로는 국가와 광역지자체에서부터 아래로는 마을공동체와 주민들이 힘을 모아서 해결해야 하는 선결과제이다.
빈집문제가 일본과 같은 빈집쇼크에 이르기 전에 과감한 대책이 필요하다. 지자체 차원에서 생각할 수 있는 대안을 생각해 보면 몇 가지로 추려볼 수 있다.
첫째는 임대주택사업 등으로 빈집을 활용하는 것이다. 그 형식은 ‘빈집뱅크’일수도 있고 ‘빈집정보시스템’일 수도 있다. 이미 일본에서도 시도되었던 대안으로 현재 몇몇 지자체들이 도입을 고려하거나 추진하고 있는 중이다. 이러한 방식의 빈집활용을 위해 집주인에게 리모델링을 위한 수리비 등을 지원 하고 시세이하로 임대료를 책정하는 것이 필요하다. 높은 주거비용과 빈집문제가 공존하는 우리 주거현실에서 하나의 대안이 될 것이다.


성장하는 중국 전기자동차 시장! 전기자동차 시장은 4차 산업의 핵심 중 하나입니다. 현재 중국의 전기차 시장이 엄청나게 성장하고 있다고 하는데요. 우리나라와 중국은 지리적으로 인접해 있고, 경제적으로도 긴밀하게 연결되어 있습니다. 이 때문에 중국 전기차 시장의 성장을 주목할 수밖에 없죠. 중국의 전기자동차 시장이 왜 커지고 있고, 앞으로 어떻게 될지에 대해 알아보도록 하겠습니다. ‘폭풍 성장’중국 전기차 시장 2015년 중국의 전기자동차 시장은 전년 대비 188.5% 성장했고, 2016년 상반기 판매량도 15만 대로 전년 대비 140% 증가했습니다. 2020년까지 중국에 123만5,000대 규모의 전기자동차 시장이 형성될 것이고, 2015~2020년까지 누적 500만 대 규모가 될 것으로 전망하고 있습니..
똑똑하게! 안전하게! 스마트한 자동차 안전기술
똑똑하게! 안전하게!'스마트한 자동차 안전기술' 최근 대형버스 교통사고가 잇달아 일어나 논란이 많았죠. 이 때문에 버스 기사들의 업무 환경뿐만 아니라 자동차 안전 기술도 주목을 받고 있습니다. 지난해 우리나라 교통사고 발생 건수는 220,917건, 사망 4,929명, 부상 331,720명으로 사망자가 전년대비 329명 늘어났습니다. 지난 10년간 교통사고로 인한 사망자 수는 점차 줄어드는 추세이지만 OECD 주요 가입국 기준으로 보면 여전히 하위권입니다. 졸음 및 음주운전 등을 예방한다면 교통사고 발생 건수를 크게 감소시킬 수 있다고 합니다. 바야흐로 4차 산업혁명 시대입니다. 똑똑하면서도 안전한 자동차 안전기술이 등장하고 있죠. 그래서 오늘은 여러분의 안전의 책임질 스마트한 자동차 안전장치 기술 3가지..
수동 OR 자동? 자동차 변속기 역사
수동 OR 자동? 자동차 변속기 역사 [자동차 핵심 부품인 ‘변속기’] 자동차 구동계의 핵심인 변속기는 변속비에 의해 결정된 구동력을 바퀴를 통해 노면에 전달해, 자동차를 움직이게 합니다. 즉, 엔진에서 발생한 동력을 자동차의 주행에 알맞게 엔진의 회전력을 증감시켜 바퀴에 전달하는 것입니다. 때문에 아무리 최고의 엔진을 가진 자동차라도 변속기가 뒷받침하지 않는다면 제대로 된 자동차라고 할 수 없으며, 자동차 개발의 역사에서 변속기 또한 지속적인 성장을 계속하고 있습니다. [재미와 함께 또 다른 매력의 ‘수동 변속기’] 출처: 픽사베이 자동차는 앞으로 전진만 하는 것이 아니라 때로는 멈춰야 하기도 하고, 회전을 하기도 합니다. 이러한 동력전달을 단속하는 장치를 클러치라고 하며, 운전자가 클러치를 직접 발로..
미세먼지에 대한 모든 것 1탄 - 겨울 한파보다 무서운 미세먼지 정체는?


2003년부터 마음수련 프로그램을 해왔던 나는 작년 겨울 제23기 청소년 마음수련 캠프의 지도 교사로 참여했다. 그러면서 분노로 가득 차 친구들과 어울리지 못하고 조그만 일에도 주먹이 날아가 싸우던 아이가 며칠 만의 수련으로 밝게 웃음을 되찾고 친구들과 잘 어울리는 모습을 보면서, 마음 버리기가 학생들의 인성 교육에 많은 도움이 된다는 것을 알게 되었다.
그래서 5학년 각 반에서 한두 명씩 임의로 12명의 학생을 모아서 한 학기 동안 아침 시간(주 2회 30분씩)과 계발활동 시간(격주 1회, 80분)을 이용해 마음을 비우는 수업을 시행해 보았다.
스트레스 많은 12살
“자, 눈을 감고 어릴 때부터 유치원 때, 1학년부터 지금 5학년까지 한번 떠올려보자. 마음이 어떻게 변해왔니?” 아이들에게 물어보면 “나이를 먹으면서 마음이 더 무겁고 스트레스가 많아졌어요”라고 대답한다. 아이들이 어려서부터 지금까지 보고 듣고 경험한 것을 마음속에 담아두고 있기 때문인데, 예를 들면 선생님께 꾸중 들었던 일, 친구와 싸웠던 일 등이 내 마음속에 사진처럼 찍혀 있기 때문에 그 생각들이 아이들을 힘들게 한다.
엄마의 강요가 힘들어요
아이들이 제일 버리고 싶다고 꼽았던 스트레스 요인으로는 부모님의 강요(공부해라, 게임하지 마라), 시험과 학원 공부, 형제간의 다툼, 마음에 안 드는 담임 선생님 등이 있었다. 그래서 아주 어릴 적부터 가졌던 엄마 아빠에 대한 부정적인 마음, 무서웠던 기억, 싫어하는 선생님 유형 등을 떠올려 버리게 했고, 중간고사 기간 전에는 집중력을 높이고 시험에 대한 불안감을 없애기 위해 좋아하고 싫어하는 과목에 대한 마음, 시험 볼 때 힘들고 조마조마했던 기억, 스마트폰과 게임에 대한 마음도 찾아서 버리게 했다.
아이들의 변화와 효과
수업을 마친 후 학생들이 직접 작성한 활동 소감문을 보면 12명 중 10명이 ‘마음이 편안해지며 잡념이 없어지고 성적이 올랐다’고 답했으며 ‘가족이나 친구 사이가 좋아졌다’(8명), ‘숙제나 학원 가는 것에 스트레스를 덜 받는다’(6명)라고 답했다. 그리고 12명의 아이들 모두가 부모님이 마음 버리기를 했으면 좋겠다고 답하는 등 스스로도 마음 버리기의 필요성을 느끼고 있었으며 각자 다양한 부분에서 마음 버리기의 효과를 느끼고 있었다.


한·일 관계를 연구하는 학자라면 누구라도 양국 관계를 부분적 협력과 끊임없는 갈등의 반복이라고 정의하는데 주저하지 않을 것이다. 좀 더 쉽게 말하면 양국의 관계는 완전한 화해와 협력 아니면 갈등과 전쟁이라는 두 개의 극단으로 수렴될 가능성이 아주 낮다는 얘기다. 따라서 한·일 관계의 미래를 예측하는 것은 그리 어렵지 않다. 오래된 경제 및 문화적 교류에도 불구하고 외교적 갈등이 주기적으로 반복될 것 그 이상도 이하도 아니다. 다만 문제는 이런 관계가 평화적이고 우호적인 국가들의 정상적인 관계에 비추어 상당히 ‘비생산적’이며 ‘소모적’이라는 점이다.
한·일간의 반복되는 외교 갈등과 군사적 긴장의 원인은 수많은 역사적 연구를 통해서 입증되었다. 구체적으로 일본이라는 ‘국가’의 과거 식민지배에 대한 ‘일관적’인 사과 부재, 불완전한 1965년의 한일 협정, 일본 고위층 인사들의 돌발적인 망언, 한국 정부의 오락가락하는 대일정책 그리고 한국 시민사회의 증가하는 역사적 ‘정의’인식 등이 불안전하고 갈등적인 양국 관계의 원인으로 잘 알려져 있다.
하지만 이 글에서는 좀 더 일반적이고 분석적인 한·일 관계 설명 및 미래 예측 그리고 해결책을 제시해 보려고 한다. 이 시각은 간단히 말해 한국과 일본이 숙적(宿敵)관계 혹은 라이벌리 (international rivalry) 관계에 진입한 지 오래며 이 관계는 다른 라이벌리 국가들-혹은 숙적관계 국가들-이 보이는 갈등적 외교 관계와 유사한 패턴을 보인다는 것이다. 이와 더불어 이런 숙적관계는 이미 다른 숙적국가들이 시도했던 비슷한 방식으로 ‘전쟁’이 아닌 ‘종결 협상’을 통해 끝내야만 한다는 것이다.
국제정치의 라이벌들은 보통 식민지배, 커다란 전쟁, 국제정치적 거대한 힘의 변화, 영토적 변화라는 구조적 충격(shock) 후에 숙적관계로 진입한다. 한국과 일본은 식민지배가, 아랍과 이스라엘은 영토적 변화-즉 이스라엘의 탄생-로 인하여, 미국과 소련의 경우 패권 혹은 군사력 경쟁이 그리고 그리스와 터키는 전자의 후자로부터의 독립이 숙적관계 형성을 가져왔고 그 지속의 발판을 마련하였다.
이 숙적국가들 관계의 공통적인 특징은 전쟁수준 이하의 갈등이 끊임없이 반복된다는 점이다. 인도와 파키스탄은 1947년 전쟁 후 72년 동안 제한적 군사갈등과 외교적 대립을 반복하고 있다. 과거 2차대전 전의 독일과 프랑스는 이런 숙적관계를 약 111년 동안 지속했다. 이스라엘과 이란 그리고 터키와 그리스 역시 1947년 후 지속적인 군사분쟁과 외교적 대립을 오늘날까지 반복하고 있다.
그럼 이런 소모적이고 고비용의 숙적관계는 왜 오랫동안 지속되는가? 숙적관계 시각에서 보면 아주 단순한 답안이 나온다. 첫 번째 갈등의 핵심-주로 영토분쟁-이 전혀 해결되지 못한다는 점이다. 수많은 라이벌 국가들은 평화 혹은 관계 정상화 조약을 시도한다. 하지만 주목할 것은 이런 조약에서 양자 간의 영토갈등이 추후 논의사항으로 배제된다는 점이다. 이는 분쟁의 대상이 된 영토가 양 국가 국민들의 역사적 정체성, 자존심, 문화, 혹은 상징과 연결되어 전혀 나눌 수 없는 대상 (indivisible pie)이기 때문이다. 독도 영유 및 소유권 문제가 1965년 한일 협정에서 추후 논의사항으로 빠진 것도 이러한 이유에서다.
두 번째로 강대국의 개입이다. 예를 들어 2차 대전 후 미국은 동북아에서의 미국의 전략적 이해관계를 위해 한국과 일본을 소위 말하는 유사 동맹체제 (quasi-alliance system)에 편입시킨다. 한국과 일본 간의 갈등적 관계를 미국이 선호하는 한·미, 일·미 동맹으로 재편하여 두 국가를 대(對)공산권 봉쇄(containment)전략의 첨병으로 이용하며 한·일간의 갈등을 관리해왔다. 미국은 이런 전략을 터키와 그리스에 그대로 적용 운영하고 있다. 이러한 미국 주도의 동맹체제는 갈등당사자들-한·일 혹은 터키·그리스-이 자신들의 첨예한 양자 갈등을 억누르고 현상 유지정책을 선호하게끔 만들었다.
마지막으로 국내정치행위자의 문제이다. 한국의 입장에서 보면 일본은 사과 않는 ‘경쟁 국가’이며 일본 입장에선 한국이란 과거에 집착해 미래를 논할 수 없는 ‘못 믿을 대상’이다. 이런 양국 간에 화해되지 않은 적대감을 양국 정치인들은 자신의 지지율 올리기에 적극 이용하고 있다. 일본의 한국 때리기 그리고 한국의 일본 때리기는 양국 정치인들이 언제든지 자신의 국내정치적 기반 강화를 위해 쉽게 사용할 수 있는 유용한 카드다. 4년 5년의 임기를 바라보는 양국 정치인들은 20년 30년 후의 미래지향적 한·일 관계보다 지금의 갈등적인 관계가 정치적으로 훨씬 유리한 것이다. 정치인들의 이러한 근시적인 인센티브 구조는 갈등 관계의 진정한 해결을 어렵게 만든다.
과연 이런 악순환적 관계에 관한 진정한 해결책은 없는가? 필자는 다소 이상적이지만 미국이 중재하는 한-일 협정 v. 2.0을 해결책으로 제시해 본다. 이 협정을 위해서는 먼저 양국에서 진정한 미래지향적 정치인들이 등장해야 한다. 일단 일본의 미래지향적 수상이 반(反)문명적인 식민지배의 과거사를 불가역적으로 사과하고 무리한 독도 영유권 주장을 포기해야 한다. 이것이 실행되면 한국의 정치인들이 일본의 지난 역사적 과오에 대한 용서를 과감히 받아들이고 이 문제를 다시 제기하지 않는다는 약속을 조약을 통해 공언하는 것이다. 이 모든 협상 과정을 동맹국 미국이 중재 및 보증하는 것은 어찌 보면 당연하다.
이런 근본적인 화해조약이 체결된 후 한국과 일본은 경제협력의 제도화나 부분적 경제공동체를 다음 단계로 추진해야 한다. 지난 역사 특히 유럽통합의 역사는 100년을 넘게 싸워온 독일과 프랑스가 친구이자 이웃으로 살아가는 방법을 알려주었다. 관계가 정상화된 한국과 일본은 양국의 공통이득(joint gain) 즉 경제적 이득을 확실히 인지하고 이를 제도화해야 한다.


기자는 지난해 한국 경주에서 개최된 월드옥타 제16차세계경제인대회를 취재하던중 우연히 말레이시아에 정착해 무역유통업에 뛰여들어 연간 450만딸라의 매출을 올리고있는 한국인 전광재씨를 만나게 되였다.
정든 고향 한국을 떠나 낯선 이국땅에서 드라마와 같은 제2의 인생을 펼쳐가며 기업성공의 꿈을 무르익혀가는 그의 창업담은 반년이 지난 오늘까지도 기자에게 지울수 없는 깊은 인상을 남기고있다.
회사부도를 막기 위한 노력으로부터 해외진출에 성공
《수많은 한국상품이 내손을 거쳐 말레이시아에서 유통되고있습니다》손톱깎기에서 머리띠, 일반잡화, 자동차 부품까지 헤아릴 수없이 많은 한국상품을 수입해 말레이시아에 판매하는 무역유통업체 《KJ월드》의 전광재(53)사장. 그는 1989년 단돈 200딸라를 들고 무작정 말레이시아로 날아와 100% 한국산 제품만을 시장에 내다 파는 무역인이다.
서울에서 태어난 전사장은 한국 명지대 아랍어학과와 단국대 국제무역정책학 석사학위를 받고, 건축자재업을 하는 한 중견기업체에 입사해 3년간 근무하다 능력을 인정받아 청강무역주식회사에 리사로 스카우트됐다.
그러나 남들처럼 안정된 생활을 하며 승진을 꿈꾸는 평범한 월급쟁이의 삶은 오래가지 못했다. 국제 원자재 가격의 급락으로 회사가 문을 닫게 될 위기에 처한것이다. 그는 부도만은 막아보겠다며 청강무역을 떠안은 채 시장조사 겸 아이템을 찾고자 무작정 비행기에 올랐다. 향항과 대만, 타이, 싱가포르 등 이곳저곳을 돌았지만 회사를 살릴 길은 막막하기만 했다. 물에 빠지면 지푸라기라도 잡는다는 심정으로 마지막으로 도착한 곳이 바로 말레이시아다. 《솔직히 당시에는 말레이시아라는 나라가 어디에 있는지도 잘 모를 정도였고, 초행이라 겁도 나 그냥 비행기 타고 서울로 돌아갈까 하는 생각도 들었다》며 《하지만 회사를 살려야 한다는 일념 하나로 정착을 결심했다》고 말했다.
시내 외곽에 월 임대료 30딸라짜리 방 한칸을 얻어 말레이시아 생활을 시작한 그는 차이나타운을 돌면서 화교 여성들이 좋아할만한 액세서리 제품을 팔기 시작했다. 당시 그가 인수한 청강무역에는 2명의 직원만 남아있었다.
이곳 시장의 80%를 장악한 화교들은 그가 청강무역을 통해 한국에서 들여온 액세서리를 선호하면서도 처음에는 마음의 문은 열지 않았다. 일정한 거리를 두며 정을 잘 주지 않는 그들 특유의 장사풍토때문이였다.
물건보다는 우선 이들과 교감하는것이 더 중요하다는것을 깨달은 그는 사후서비스에 집중하며 그들을 공략했다. 특히 단골손님을 중심으로 분기별로 한국 관광 겸 공장방문 프로그램을 제공하며 마음을 사로잡은것이 주효했다.
회사원들과 함께 있는 전광재사장(왼쪽 두번째).
전사장은 《차이나타운에서 얻은 신뢰는 말레이시아의 다른 지역에까지 이어져 주문이 쇄도하기 시작했고, 고객이 원하는것은 무엇이든 수입해 판매했다》며 《년간 450만딸라의 매출을 올리고있지만 이제 시작에 불과하다》고 말했다. 그는 《현재 말레이시아 자동차 부품시장에서 가장 규모가 큰 무역상으로 발전했고, 아시아 국가에서는 처음으로 모든 사이즈와 풀스펙(Full spec)의 부품을 보유한 수입업체로 성장했다》고 자랑했다. 전사장은 《말레이시아 시장에 진출하려면 먼저 이곳 제조업체 현황, 수입관세, 시장 판도 등을 정확히 조사하고 직접 마케팅을 하기보다는 그 상품과 관련된것을 수입하는 업자를 선별해 그 회사를 통해서 거래하는 것이 안전하다》고 조언했다.
연변에 대한 인상과 조언


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중국과 라틴미주 나라의 관계발전에서 중국과 칠레는 시종 사람들의 주목을 받는 '한쌍'이었으며 언제나 관건적인 고비에 각광을 받았습니다. 이날의 회담에서 습근평 주석은 양국의 많은 '제일'을 열거했습니다. 칠레는 첫번째로 중국과 수교한 남미나라이며 첫번째로 중국의 전적인 시장경제 지위를 승인했고 또 첫번째로 중국과 쌍무 자유무역협정을 체결하고 승격을 실현한 라틴미주 나라입니다.
피녜라 대통령은 이에 대해 깊은 동감을 갖고 있었습니다. 그는 특히 습근평 주석에게 회견장소에 동석한 프레이 이전 대통령을 소개했습니다. "오늘 프레이 이전 대통령도 이곳에 계십니다. 이분도 우리 양국 관계의 발전을 견증했습니다. 우리는 위대한 중국의 유구하고 찬란한 역사문명을 우러러 봅니다. 그리고 지난 수십년동안 중국은 인류의 복지를 위해 큰 기여를 했습니다."
올해 70세인 피녜르는 일찍 2010년부터 2014년까지 칠레 대통령을 역임했습니다. 2017년 재선된 후 그는 즉각 임기내에 계속 중국과 협력을 강화하려 한다고 표했습니다. 그의 두번째 임기가 시작되어 얼마 후인 2018년 칠레와 중국은 정식으로 '일대일로' 공동건설 협력 양해비망록을 체결했습니다.
외계는 '일대일로'가 라틴미주로 연장되는 중요한 고비에서 언제나 칠레가 용감히 앞장에 서는 적극적인 모습을 볼 수 있다고 논평하고 있습니다. 칠레는 '실크로드' 정신에 적극적으로 호응하고 정책소통, 시설연결, 무역소통, 자금융통, 민심상통 등 측면에서 앞장에 섰으며 또 중국과의 협력에서 꾸준히 혜택을 입었습니다. 칠레의 와인, 체리 등은 갈수록 많은 중국 소비자들의 인기를 얻고 있습니다. 얼마전 수백대의 중국산 전동버스가 칠레의 수도 산티아고에 도착했습니다. 중국에서 만든 고 품질의 쾌적한 친환경 우세는 칠레 정부와 민중의 높은 평가를 받았습니다. 태평양 저쪽의 남미 대륙에 있는 이 '천애지각의 나라'는 중국과 더는 멀리 떨어지지 않고 있습니다.
24일 있은 회담에서 피녜르 대통령은 습근평 주석의 '일대일로 공동건설 창의는 옛 실크로드의 휘황한 역사를 재현하고 신시대에 세계문명의 교류를 촉진했다고 거듭 말했습니다. 그는 또한 칠레는 '일대일로'를 공동건설하고 지역의 상호연결을 촉진하는 것을 지지한다고 강조했습니다.


저자 : 박서윤 저자 : 박서윤 저자 박서윤은 나의 주장과 토론을 거쳐 전국고교생토론대회 대상을 받아 대학교에 특기자 전형으로 입학할 만큼 ‘말쟁이’로 통했다. 이겨야만 하는 토론을 통해서 말을 잘하는 것보다 잘 듣는 것이 중요하다는 사실을 깨달았다. 경희대학교 신문방송학과를 졸업하고 방송국 아나운서로 활동하다 스피치 능력을 인정받아 아워홈에 1호 프레젠터로 입사했다. 직접 스토리를 기획하고 발표를 담당해서 한 해 100여 건의 입찰 프레젠테이션을 진행했다. 현재는 이기는PT 공동대표로 다양한 기업과 공공기관에서 전문 프레젠터, 컨설턴트, 강사로 활발하게 활동하고 있다. 오산대학교 문화관광이벤트학과 외래교수로 프레젠테이션 강의를 하고 있다. 저자 : 최홍석 저자 최홍석은 내성적인 성격을 바꾸려고 대학 때 처음 용기를 내 떨리는 손으로 잡은 마이크가 평생 업으로 이어졌다. 첫 번째 일은 찾아가는 영업이었다. 수백 번 NO를 당했지만 괜찮았다. 평생 보험영업을 하신 어머니께서는 늘 “한 번에 OK하는 사람 믿지 마래이. 세 번은 NO해야 오래가는 기다, 오래가는 게 중요하데이”라고 말씀해주셨다. 결국 남다른 마인드로 많은 계약을 성사시킨 후엔 홈쇼핑과 기업에서 상품을 전문적으로 설명하고 컨설팅하는 일을 했다. 화장품, 건강식품, 패션, 가구, 자동차, 서비스 등 매년 300건 넘는 프레젠테이션, 강의, 코칭으로 다양한 현장 감각을 익혔다.


안녕하세요. 컴퓨터공학부 2학년 복학을 준비하고 있는 이용학이라고 합니다. 저는 1학년을 마치고 군에 입대했습니다. 군 전역 후에 프로그래밍을 다시 손보니, 문법이나 코딩이 어색하게만 느껴졌습니다. 예를 들어, C에서의 간단한 출력함수인 printf조차 기억이 안 나서 우물쭈물 댈 정도로 기반이 심각하게 무너진 상황이었고, 이대로 마냥 놀아서는 안 될 것 같아 복습하는 김에 새로운 것도 배우고 싶어 학원에 등록했습니다. 현재 7월의 수업으로 C언어를 복습차 듣고 있으며, 6월에는 Linux와 Python을 공부했습니다.
Q. KG아이티뱅크 학원의 수업은 어떤 면에서 도움이 되었나요?
저 같은 경우에는 프로그래밍 언어는 복습한다는 차원에서 수업을 들었습니다. 저는 코딩은 여러 사람의 코딩 스타일을 참고하는 게 좋다고 생각하는데, 그 부분에서 강사님이 여러 가지 케이스의 코드를 알려주셔서 좋았습니다.
제가 학원에 들어와서 수료한 강의가 Linux 1,2 그리고 Python 기초인데, 먼저 제가 가장 마음에 들었던 점은 실습 위주의 강의였던 점입니다. 아무래도 코딩 같은 소프트웨어적인 면을 다룰 때는 직접 해보고 다뤄보는 게 몰입도 더 잘 되고 집중력을 실어주는 데에 도움이 됐던 것 같습니다.
Python // 실습 내주시고 수강생분들 코드 하나하나 확인하고 피드백 받는 과정이 도움되었습니다. 감사합니다. Linux // 마찬가지로 실습하다가 막히는 부분이 있으면 간단한 힌트를 던져주었던 점이 도움되었습니다.


삼척시내에서 한참을 달려 들어간 노곡면 일대 세월의 흔적을 엿볼 수 있는 보이는 상점이 덩그러니 어색하게 자리하고 있다.주변에는 사람이 살고 있는지 의문스러운 작은 건물들이 줄지어 있는 것으로 봐 과거 가장 번화가였음을 짐작하게 한다.유일하게 문을 연 작은 구멍가게를 들어서자 주인장은 낯선이의 방문에 놀람과 동시에 반가움 감추지 못하는 모습이다.이어 취재진에게 질문 세례를 쏟아 낸다.오랜만에 사람을 만난듯한 모습에 신세한탄과 자식자랑으로 그동안 하지 못했던 이야기들을 늘어놓는다.자리를 떠나려하자 아쉬움 가득 묻어난 목소리로 더 머물다 가라고 재촉한다.상점 문 밖을 나서자 주인장은 애써 거동이 불편한 몸을 이끌고 맨발로 뛰쳐나와 손짓하며 배웅한다.쓸쓸한 웃음기를 머금은 채 꼭 다시 오라고 인사를 건낸다.사람이 없는 곳,아무도 찾지 않는 곳,마을 사람들마저 사라지고 있는 이곳은 지방소멸이 이미 시작된 삼척 노곡면이다.
이미 시작된 지방소멸 가속화
삼척 노곡·가곡·신기,춘천 북산
지방소멸지수 가장 높아
삼척 노곡면 60대 3∼4명 막내축
0∼4세 2명 노곡분교 폐교
1월부터 매달 2명씩 마을 떠나
삼척 신기면 1년새 95명 줄어
공장 자동화 따라 인구 감소
춘천 북산면 특별한 산업 없어
십여년간 출생아 0명 기록
▲ [삼척 노곡면] 과거 동네에서 가장 번화가였다는 노곡면 하월산리 일대 사람의 흔적을 찾아보기 힘들다.
■ 사람이 그리운 그들
“이곳이 노곡에서 가장 번화가에요.” 60여년을 삼척에서 자랐다는 택시기사가 내려준 곳은 노곡면 하월산리.과거 동네에서 가장 번화가였다는 이곳에는 일대 사람의 흔적을 찾아보기 힘들 정도다.3대가 200년이 넘게 한 자리에서 슈퍼를 운영했 노곡슈퍼 주인장 변청자(76)씨는 “슈퍼로 5남매를 모두 키울 정도로 예전에는 장사가 잘 됐었다”는 말로 입을 열었다.태어날 때부터 노곡면을 떠난 적 없는 변씨는 마을의 역사와 함께 모든 것을 알고 있는 산증인이다.적적한 분위기의 이 마을 막내는 50대.60대도 3∼4명으로 막내축에 속한다.나머지 주민은 전부 70대를 넘는 고령 노인들이지만 이마저도 거동이 불편해지자 병원이 있는 삼척시내로 빠져나가고 있다.변씨는 “이따금 명절 때 지나가는 어린 아이들을 보면 신기하고 귀여워 과자라도 하나씩 건낸다”며 눈물을 글썽거렸다.
삼척시에 따르면 지난 6월 기준 노곡면의 인구는 736명으로 이중 0∼4세 인구는 단 2명이다.전체 인구도 올들어 매달 줄며 지난 6월 전월(739명)대비 6명 줄었으며 1월부터 매달 평균 2명씩 마을을 떠나고 있다.구멍가게의 건너편에는 오래전 학생들로 붐볐던 운동장에 풀만 무성히 자라 스산한 분위기가 연출됐다.1930년 개교했던 노곡분교는 2016년 마지막 졸업생을 배출하고 폐교돼 사실상 마을에는 아이들이 존재하지 않는다.
▲ [삼척 신기면] 신기역사 주변에 더위를 피하려 나온 노인이 쓸쓸하게 앉아있다.오래전 사람들로 붐볐던 신기역사는 사람들의 발길이 끊긴지 오래다.
■ 지방 소멸,지역 경제 쇠퇴의 길
강원연구원 인구지표 분석에 따르면 지난해 8월 말 기준 도내에서 지방소멸지수가 가장 높은 곳에 삼척 노곡·가곡·신기,춘천 북산 등이 지목됐다.앞으로 곧 마을이 사라질 수도 있다는 의미다.삼척 신기면 대기리와 대이리는 지난달 기준 0∼14세가 인구가 단 한명도 없다.신기면 전체 0∼14세 인구도 24명 수준으로 전체 인구 656명 중 3.6%에 불과하다.연령대와 무관하게 전체 인구 감소세도 심화되고 있다.지난 6월 667명이었던 이곳은 지난달 한달만에 11명이 감소했으며 2015년 동기 대비 95명이 줄었다.연평균 30명이 넘는 인원이 감소하고 있는 셈으로 월 평균 2.5명이 줄고 있다.신기면의 경우 환선굴과 용대굴,시멘트 공장 2곳이 위치해 있지만 사실상 마을에 정주하는 인원은 매년 감소하고 있다.
1989년 도계읍 신기리에서 신기면으로 승격할 정도로 과거에는 적지 않은 인구가 정주하는 동네였다.김준겸 신기면장은 “과거 신기면의 경우 공장 근로자들로 크게 인구 감소의 위험이 없었지만 최근 공장 자동화에 따른 직원 감소와 도로여건 개선으로 모두 빠져나가고 있다”고 말했다.마을 내 산업시설이 있지만 모두 출퇴근을 할 뿐 남아있는 사람은 없는 상황이다.이에 신기면의 올해 출생아는 지난달까지 1명에 그쳤다.이곳에서 매년 평균 1명이 태어나고 있지만 자연사와 전출 등 인구감소 추세를 볼때 소멸은 이미 시작됐다.
주말이면 환선굴을 방문하기 위한 관광객과 장터를 가기위해 장날이면 붐볐던 신기역은 역사만 쓸쓸히 자리를 지키고 있다.인구 감소에 지역경제 상황까지 쇠퇴의 길을 걷고 있다.신기면과 맞닿은 근덕면의 근덕장은 매달 끝자리 1일과 6일에 열렸지만 최근 방문객 감소에 잘 열리지 않고 하루 3번 유일하게 운영되는 시내버스 노선도 최근들어 감축될 상황에 처했다.이미 삼척터미널에는 춘천,서울,김포공항,부산 등 특정 시간대 운행 중단 안내문을 내걸고 해수욕장 인근을 제외하면 사람이 찾지 않는 곳이 돼 버렸다.
▲ [춘천 북산면] 인구 소멸이 심화되고 있는 북산면사무소에는 마을주민들의 요구에 피임기구가 배치돼 있다.
■ 일자리가 없어 떠나는 사람들
위험 소멸지역으로 분류된 춘천 북산면 일대도 상황은 마찬가지다.차량을 타고 춘천 시내에서 한 시간여를 달려 도착한 이곳에는 특별한 산업도,대규모로 농사를 짓는 사람도 없다.일대에는 주인없는 폐가가 곳곳에서 목격될 정도다.사실상 작은 규모로 농사를 짓는 소작농들과 낚시가 좋아 귀촌한 무직자가 대부분이다.특히 북산면 낙평리와 추전리,대동리는 2006년 출생통계가 작성된 이후 현재까지 십여년이 넘는 기간동안 출생아가 단 한명도 없었다.오항리는 2013년을 마지막으로 아이 울음소리가 그쳤다.함종범 북산면장은 “소득이 없는 가구가 대부분인 상황에서 마을의 인구를 늘리고 싶어도 할 수 없는 상황이다”고 말했다.
인구 소멸의 길로 걷고 있지만 아이러니하게도 면사무소 입구에는 피임기구가 놓여있다.이 마저도 편의시설이 없어 마을 주민들의 요구에 배치했다.북산면 한 주민은 “자식을 낳아 기를 수 있는 돈벌이와 환경 등 여건이 받춰지지 않는데 누가 아이를 낳겠냐”고 말했다.특히 이곳은 소양강댐과 인접해 각종 규제가 묶여있고 대규모로 농사를 짓는 가구도 적다.인구 증가와 활성화를 구축해야하지만 이를 극복할 수 있는 지리적 환경과 지역상황에 일자리가 필요한 젊은 인구는 북산면을 떠날 수 밖에 없는 상황이다.
▲ 오랜만에 만난 방문객에 반가움도 잠시,취재진이 가게 문 밖을 나서자 노곡슈퍼 주인장 변청자(76)씨가 아쉬움에 맨발로 뛰어나와 배웅하고 있다.
■ 인구소멸 위험지역 매년 증가
강원연구원은 2005년과 2015년을 비교해 도내 인구소멸 위험지역을 분석한 결과,강원도내 소멸위험지역은 읍·면·동 기준 2005년 53개에서 70개 지역으로 증가했으며 소멸 고위험지역은 18개에서 46개로 3배 가까이 증가했다.3년이 지난 지금에는 이중 소멸이 이미 시작된 지역들이 대부분일 것으로 분석됐다.지역 전체가 소멸 위험지역으로 분류된 정선과 태백은 관광산업에 주력하고 있지만 전체 인구 감소세는 속도를 내고있다.지난 6월말 기준 정선의 전체 인구는 3만7934명으로 이중 0∼4세 인구는 전체의 2.2%인 859명에 그쳤다.0∼4세 인구의 경우 2017년 같은기간(966명)과 비교해 12% 줄었으며 2016년 동기(1089명)보다 26% 감소해 매년 100명 가까이 줄고 있는 것으로 나타났다.이중 지난 6월 기준 화암면과 신동읍 함백은 0∼4세 인구가 20명을 넘지 못했다.태백도 지난 7월 기준 전체 인구 4만5284명 중 0∼4세 인구는 1324명으로 2.9%를 기록했다.2017년 1479명,2016년 1641명,2015년 1800명 등 매년 150명에 가까운 출생인구가 감소하고 있다.


유기농은 내추럴 퍼스널 케어 분류에서 가장 작은 부분을 차지하고 있으나 2001년~2006년 사이에 많은 나라에서 지속적으로 강한 성장을 보였지요. 특히 유기농 시장의 성장에 대해 전문가들은 소비자의 라이프스타일 변화가 가장 큰 영향을 미쳤다고 분석하고 있습니다. 즉 과거에 비해 식생활이 풍족해지고 건강과 삶의 질에 대한 관심이 높아진 것이 유기농 시장의 성장 동력이라는 것이지요.
미국과 유럽의 유기농 식품 시장이 2000년 175억 달러에서 2005년 340억 달러로 성장함과 동시에, 유기농 퍼스널 케어 시장 역시 크게 성장하고 있구요. 데이터 모니터에 따르면 유기농 퍼스널 케어 시장은 미국과 호주를 중심으로 전세계적으로 평균 5%이상의 성장을 지속해오고 있습니다. 결과적으로 미국과 유럽의 유기농 퍼스털 케어 시장 규모는 2001년 2억 4100만 달러에 비해 2006년 3억 4900만 달러로 약 44%의 높은 성장세를 보였습니다. 전문가들은 아시아-태평양 시장 역시 미국과 호주의 사례서와 유사한 성장 패턴을 보일 것으로 예측하고 있구요.
국내 유기농 화장품시장도 크게 성장하고 있지만 유기농 화장품 시장의 규모 및 성장과 관련해 정부나 관련 단체 차원에서 구체적인 통계는 없습니다. 사실 유기농 화장품에 대한 가이드라인 마련을 위해 지난 2월 10여 개 소비자 단체와 협회, 그리고 정부는 간담회를 가졌지만 실천적인 부분에서 입장차이에 의해 구체적인 방안이 제시되지는 못했다고 합니다.
한편 소비자시민모임의 김자혜 사무총장은 “현재 유기농, 천연 등을 내세운 화장품에 대해 안전성 및 효과성 검증이 이뤄진 바가 없다”며 “유기농 화장품의 성분 함량기준이나 구분이 명확하지 않아 실제로 유기농 혹은 천연 성분이 미량 있음에도 모두 유기농이라고 일컬어지고 있다”고 지적하며, “결과적으로 화장품에서도 표시기준 자체를 만드는 것이 필요하다”고 밝혔습니다. “식품과 같이 유기농을 구분할 수 있는 기준이 있다면 이를 참고해 유기농 제품에 대한 판단 기준을 제시하고 결과적으로 소비자들이 보다 안심하고 제품을 구입해 사용할 수 있을 것으로 생각된다”고 덧붙였다고 해요.
식약청 및 화장품 업계에 따르면 식약청은 유기농 화장품에 대한 국내 인증 도입을 요구하는 업계의 건의에 따라 유기농 화장품 인증 기준을 연내 마련키로 했다고 하구요. 식약청 관계자는 "급성장하는 유기농 화장품 시장에서 국내 업체들도 다국적 기업과 함께 경쟁할 수 있도록 유기농 화장품 시장 관련 기준이 필요하다는 업계 건의에 따라 관련 규정 마련을 추진하고 있다"며 "인증 방식이 될지는 정해지지 않았지만 유기농 화장품 관련 가이드라인을 연내 선보일 것"이라고 말했습니다.
유기농 화장품은 유기농으로 재배한 성분을 바탕으로 특정 기준의 유기농 공정 과정을 충족하며 생산된 제품으로 전 세계적으로 다양한 인증기관이 있다. 프랑스의 에코서트(EcoCert), 영국의 소일 어소시에이션(Soil Association), 뉴질랜드의 바이오 그로(Bio-Gro), 호주의 ACO 등이 대표적인 인증기관입니다. 그러나 국내엔 관련 인증이 없어 국내 화장품 업체가 제대로 된 '유기농 화장품'을 선보이기 위해서는 해외 인증에 의존해야하는 실정이구요.
최근 아모레퍼시픽(822,000원 12,000 +1.5%)의 브랜드숍 화장품 이니스프리가 선보인 유기농 화장품 '에코레시피 라인'은 유럽 에코서트로부터 인증을 받은 경우. 이니스프리는 유기농 화장품 인증을 받기 위해 까다롭기로 정평이 나 있는 프랑스의 에코서트에 인증을 신청, 6개월간의 복잡한 심사 과정을 거쳐 최근 인증을 받았습니다. 그러나 타국에서 인증을 받기 위해 적잖은 비용을 치러야했구요.
해외 유기농제품 인증제도


성경은 인간의 말일 뿐만 아니라 하나님의 말씀이기도 하고, 계시를 기록한 것일 뿐만 아니라 독자적으로 기록된 계시로서, 인간 증언의 형태를 한 하나님의 증언이다. 따라서 성경의 권위는 역사적 원천이자 깊은 종교적 체험의 증언이며 도덕적이고 영적인 향상의 수단으로 가치가 있다는 것도 사실이지만, 무엇보다 본질적으로는 성경이 하나님의 입으로부터 우리에게 왔다는 사실에 있다. 따라서 이 문제와 관련해서 이성의 진정한 소임은 성경을 비판하고 바로잡는 것이 아니라, 하나님의 도우심을 힘입어 성경을 제대로 이해하고 적용함으로써, 하나님이 우리를 효과적으로 비판하고 바로잡으실 수 있게 해드리는 것이다. (…)
성경 해석 작업의 세 번째 부분은 성경의 가르침을 개인적으로, 공동체적으로 자신에게 적용하는 것이다. (…) 이 작업을 하는 데 결정적으로 중요한 자격은 학문적인 훈련 여부가 아니라, 기도하고 낮아져 있으며 하나님의 가르침을 기꺼이 받아들이려는 마음이다. 즉, 우리가 지금 알고 있는 하나님의 뜻에 온 마음을 다해 순종할 때만 하나님의 더 깊은 뜻을 알게 되고 시야는 더욱 넓어진다. 성경이 삶에 비춰 준 빛을 따라 살아간다면 더 많은 빛을 받겠지만, 가진 빛을 소홀히 한다면 당신 안에 이미 있는 빛조차도 어두워지고, 그 결과 더 적은 빛을 갖게 될 것이다. 모든 그리스도인은 이 세상을 살아가는 동안에 날마다 이 둘 중의 하나를 선택해야 하는 엄중한 현실을 직면한다.
5장. 기록하시는 하나님_ 156~157, 163~164면
하나님의 말씀을 듣는다는 것은 무엇을 의미하는가? 히브리서에서는 그것을 아주 구체적으로 말한다. 즉, 하나님의 아들이 우리 죄로 인해 피를 흘리심으로써 우리를 위해 확보해놓으신 “큰 구원”에 대해 하나님이 자신의 인격적인 ‘말씀’이신 자기 아들의입을 통해, 또는 선지자들과 사도들이 전한 말들을 통해 하늘로부터 우리에게 말씀하신 하나님의 명제적인 말씀(즉, 하나님의 메시지)을 받고 응답하는 것이라고 말한다. (…)
6장. 하나님의 말씀을 듣는다는 것_ 184~185, 197면


17일 보건의료단체연합과 경찰의 설명을 종합하면, 보건의료단체연합 회원 150여명은 지난 7월20일 서울 청운동에서 기자회견을 연 뒤 세종로 정부종합청사에서 일민미술관까지 행진을 벌였다. 보건의료단체연합는 이날 의료인의 상징인 흰 가운을 입고 ‘의료 민영화 중단과 세월호 특별법 제정을 촉구하는 시국대회’를 열었고 경찰과도 마찰없이 평화롭게 집회와 행진이 마무리 됐다.
경찰이 문제 삼은 건 보건의료단체 회원들이 행진 도중 세종문화회관 앞에서 잠시 집회를 연 뒤 세월호 유가족 농성장을 방문한 부분이다. 종로경찰서 관계자는 “세종문화회관 앞 집회와 세월호 유가족 농성장 행진은 사전 신고 내용에 포함되지 않았다”며 “집시법 위반 여부를 조사하기 위해 지난 6일 김정범 보건의료단체연합 상임대표에게 출석요구서를 보냈다”고 밝혔다.


다종교적 체험이 일으키는 의심과 모험이 신앙을 오히려 역동적이게 한다는 역설적 통찰은 물론 파니카만의 것은 아니었습니다. 그러나 그는 이를 더욱 입체적으로 분석하기 위해서 체험과 해석의 관계에 대해 논의합니다. 이 둘의 불가분리관계로부터 신앙의 역동성은 일상적인 가능성을 확보하게 된다고 주장합니다. 비단 의심이나 모험과 같은 비일상적인 계기들에서만 역동성을 끌어낼 수 있는 것이 아니라는 것입니다. 그리고는 그렇게 역동적인 신앙과 이를 정형화시켜온 교리의 관계에 대해서 새로이 교통정리를 시도합니다.
먼저 체험과 해석의 관계에 대해서 생각해봅시다. 인간은 누군가와 만나고 대화하면서 그를 겪습니다. 이를 '체험'이라고 합니다. 그렇게 겪을 때 인간은 동시에 '해석'합니다. 경우의 수는 상당히 복잡하지만 적어도 아무런 전제 없이 그 사람을 그냥 겪는 것이 아님은 분명합니다. 더욱이 그 사람만을 겪는 것이 아니라 그렇게 겪고 있는 나 자신도 겪어갑니다. 이를 놓고 파니카는 어떻게 말할까요? 해석하면서 체험하고 체험하는 것이 곧 해석이라는 데에 이르려는 목적 아래 어떠한 작업을 시도하는지 봅시다. 거칠게라도 체험을 '하나'로, 해석을 '여럿'이라고 보면서 이야기를 풀어봅시다. 통속적으로 하나의 체험에 여러 해석이 덧붙여진다고 생각하기 때문입니다.
하나에 대해 생각하기 위해 다시 동일성 문제로 돌아가 봅시다. 삶을 묻는 여섯 개의 물음인 '무엇,' '어떻게,' '왜,' '누가,' '언제,' '어디서' 중 '무엇'이라는 물음으로 학문의 역사를 시작했습니다. 근세에 이르러 '누가'가 등장하고 '누가'와 '무엇'의 관계를 향한 '어떻게'가 나옴으로써 세 개의 물음이 새로운 역학을 엮어냈지만 여전히 '무엇'을 향한 몸부림이었습니다. 고전기를 결정적으로 붕괴시키고 새로운 장을 열었다고 평가받는 근세 인식론조차 결국은 '무엇' 물음에 봉사하는 작업이었습니다. 하나로 해결이 안 된다는 틈새는 보았지만 결국 '하나'를 추구했기 때문입니다. 존재와 사유의 동일성을 말한 헤겔 사상은 그 좋은 예입니다. 이를 로고스중심주의(logocentrism)라고 비판한 것은 현대에 와서의 일이니 길게 잡아야 이제 한 세기 반 정도밖에 안되었습니다. 하나에 대한 반동은 인류 문명사를 놓고 보면 지극히 짧은 시간의 이야기입니다. 그렇다면 현실 종교는? 여전히 '무엇' 물음을 붙들고 늘어지는 경향이 강합니다. 어떻게 보면 사람들은 종교영역에서 '무엇'에 대한 지극한 향수를 갖습니다. 하나가 주는 안정감이란 이루 말할 것 없이 강력하기 때문입니다.
그러나 그러한 안정감이라는 것이 허상일 수도 있습니다. 종교적 자기기만일 수도 있습니다. 그래서 살펴야 합니다. 예를 들어봅시다. 지금 이 글을 읽으시는 분들도 각자 삶의 자리에서 자신이 읽고 들으며 그래서 아는 대로, 보이는 만큼 새깁니다. 삶이란 이런 것입니다. 그런데 종래 동일성의 관점에서 보면 이는 접수가 안 됩니다. 동일성의 관점에서는 체험이 먼저 있고 해석은 체험에 대해 덧붙여진다고 봅니다. 그리스도교의 경우 하느님 체험, 예수 그리스도를 만난 체험은 동일한 것으로 간주됩니다. 그리고 차후에 마태의 해석이나 바울의 해석이 있듯이 각자의 해석이 벌어진다고 봅니다. 하지만 실상은 그 뜻을 풀며 새기는 해석의 꼴과 얼로 체험하는 것입니다. 예수가 하느님의 아들이 되시는 장면과 계기가 성서를 이루고 있는 여러 문서들 사이에서도 서로 다른 것은 좋은 증거입니다. 이토록 체험과 해석은 분리불가입니다. 인간은 체험할 때 이미 자기 방식으로 해석하면서 겪습니다. 체험하면서 해석하고, 해석함으로써 체험합니다. 동시에 함께 엮어지니 '구성적 상대성'입니다. 삼라만상이 그렇습니다. 아닌 것이 없습니다. 우리 믿음을 이루는 '다종교적 체험'도 바로 그렇게 구성적 상대성에서 비롯된 것입니다. 구성적 상대성과 이를 토대로 한 다종교적 체험은 그러한 하나의 허상을 깨고 기만을 벗어나는 길입니다.
반복하지만, 구성적 상대성으로 인해서 우리 믿음은 다종교적 체험에 바탕을 둘 수밖에 없다고 했습니다. 이는 진리와 해석의 관계에도 그대로 적용됩니다. 고전적인 사유에서는 진리는 오로지 하나였고, 누구에게나 언제나 어디서나 동일하게 다가가야 했습니다. 하지만 이러한 진리관이 현대에서는 더 이상 작동하지 않습니다. 그것은 폭력이었습니다. 억압이었습니다. 이건 '진리가 너희를 자유케 하리라'는 말씀에도 위배되는 것이었습니다. 그런데 가진 자들과 힘 있는 자들이 '진리'를 내세워 그들의 현상유지를 위해 그렇게 억압의 폭력을 휘둘러왔었습니다. 못 가졌고 힘없는 무수한 사람들이 항거하기 시작한 것은 그러한 사람들의 수가 급팽창하게 된 현대에 와서의 일입니다. 페니실린의 발명으로 영아사망률이 급격히 줄어들면서 인구가 급팽창하게 되었고, 의학을 포함한 과학의 발달로 평균수명이 연장되면서 인구는 폭발적으로 증가했습니다. 불가피하게도 못 가진 자들의 숫자도 엄청나게 커졌습니다. 분연한 항거가 터져 나왔습니다. 이제 더 이상 가진 자를 기준으로 하는 동일성이 진리의 원형으로 군림할 수 없게 되었습니다. 같음의 지배가 아니라 다름의 항거가 진리의 얼과 꼴, 틀을 뒤흔들었습니다. 힘없이 속박당하는 무수한 다름들을 자유하게 해주는 것이 아니라면 진리가 아니라는 분노의 절규가 혁명을 일으켰습니다. 그리고 오히려 여기서 '진리가 너희를 자유케 하리라'는 말씀이 실현될 가능성에 더욱 다가가게 되었습니다. 이제 진리는 현실 상황에서 자유케 하는 사건으로 새겨지는 해석의 과정에서 엮어진다고 이해됩니다. 진리와 해석과 불가분리 관계란 이것을 가리킵니다. 이러한 점을 염두에 두면서 교리와 신앙에 관한 파니카의 설명을 살펴봅시다.
신앙은 관념이나 형식으로 구체화될 필요가 있다. 그러므로 스스로를 전혀 표현할 수 없는 신앙은 인간의 신앙이 아니다. 이러한 표현을 우리는 교리라고 불렀다. 하지만 이와는 달리 나의 신앙이 나를 다른 사람들과 결속시키지 못하고 오히려 떼어낼 수도 있다. 신앙은 인간을 하나로 묶지 않고 소외시킬 수도 있으며, 또 종교도 수직적인 결집이 아닌 수평적 이산을 야기할 수도 있다.... 실재적인 종교의 진화에 있어서의 이 두 가지 경향 ... 그것은 단지 신앙이 교리와 혼동되어 왔음을 시사할 뿐이다. 대화가 중단되고 사람들이 서로 격리된 채 살아가는 순간 신앙은 어쩔 수 없이 교리로 변하여 배타주의를 조장하게 된다.... 신앙이 신앙이기 위해서는 언제나 교리를 필요로 한다. 교리는 신앙은 아니지만 신앙을 전달해야만 한다. 구체화되지 않은 신앙은 신앙이 아니다. 자기 자신을 뛰어넘을 줄 모르는 교리, 나아가 스스로를 파괴시킬 줄 모르는 교리는 교리라기보다는 열광주의이다.(파니카 64)
교리가 어떠한 과정으로 만들어졌습니까? 바울 서신에서 살펴볼 수 있듯 초기 교회에는 이미 다양한 입장들이 있었습니다. 사도들은 서신을 통해서 교회를 관리했고 사도 시대 이후에는 교리 논쟁이 있었으며 이후 정경이 확립되었습니다. 2-3세기에 교리 논쟁이 먼저 있었다가 4세기에 정경이 확립되었다는 점을 주목해야 합니다. 그리스도교는 먼저 있는 경전을 바탕으로 교리를 파생시키거나 취합하지 않았습니다. 오히려 교리가 먼저 있었고 경전은 그 다음이었습니다. 왜 그랬을까요? 시원적 그리스도교 시대 때만 하더라도 그리스도교는 하나의 단일한 제도종교가 아니라 다양한 신앙공동체들의 연합체였습니다. 그러다보니 이러한 각기 다른 색깔의 공동체들에 일관된 질서를 부여할 필요가 있었고 이에 부응하여 교리가 제정되었습니다. 후에 정경화 과정에서 많은 상충하는 문서들 중에서 선별하는 데에 교리가 준거로 작동했다는 역사가 시사하는 바는 실로 지대합니다.
그런데 오늘날 교회모습은 이를 근거로 교리를 남용하는 것 같습니다. 오늘날 교회에 사람이 들어오면 우선 교리부터 가르칩니다. 한 사람이 이런저런 삶의 동기와 절박한 이유를 가지고 신앙 영역에 문을 두드리면 그때부터는 바로 거기에 교리의 틀을 들이대는 것입니다. 꽤 오랜 세월동안 이런 방식이 작동했었지만 이제는 별로 먹혀들지 않습니다. 같은 교리가 아니라 다른 신앙이 관건이기 때문입니다. 그런데 이런 현실에 아랑곳없이 아직도 교리타령하고 있는 교회들이 적지 않으니 안타깝습니다. 여기에 심각한 문제가 있는데 파니카는 자신의 방식으로 이 문제에 대해 지적 합니다. "구체화되지 않은 신앙은 신앙이 아니다. 자기 자신을 뛰어넘을 줄 모르는 교리, 나아가 스스로를 파괴시킬 줄 모르는 교리는 교리라기보다는 열광주의이다"(파니카 63). 그럼에도 불구하고 교회 안에서 교회 구성원들은 예배드리고 삶의 체험의 상당부분을 교리적 표현으로 환원하여 나눕니다. 여기서 '동질감'을 느끼고, 안정을 느끼는데 그러다보니 신앙 사이의 실질적 차이와 이로 인한 긴장이 아예 없는 것처럼 길들여집니다. 혹시라도 이런 긴장을 꺼내놓지도 못하도록 압력을 받습니다. 꺼내는 순간 불신앙으로 매도되면서 말입니다.
사람들이 동질의 문화적 세계 속에 살고 있을 때는 대부분 신앙과 교리 사이의 긴장을 느끼지 못한다. 그들은 ...교리의 권위주의적인 공식화에 불과한 도그마를 마치 신앙 그 자체로 여기기 때문에 사실상 그 도그마가 신앙의 도그마라는 사실을 절반쯤 망각하게 된다. ...문화적인 변화나 종교간 만남을 통해서 지금가지 신앙과 결속되어 있던 개념이 그 확고함과 일치성을 잃어버리게 될 때 위기가 도래한다. ...이는 교리의 위기이나 이내 신앙의 위기로 전환된다. 이 위기는 대개 ...비타협적 태도로 말미암아 야기된다.(파니카 64-65)
교리가 자신을 고수하면서 오히려 이를 살생부의 기준으로 삼았던 역사를 고수하려는 듯 교리열광주의가 아직도 판을 치고 있는 교회들이 많습니다. 건전한 상식을 지닌 사람들에게 조소를 당하는 데도 아랑곳없이 진리의 이름으로 착각에 빠져있는 교리주의자들을 구원하는 일이 시급합니다. 진실로, 교리는 강을 건너는 배와 같은 것입니다. 강을 건너는 데에는 필요하지만 건너서 산으로 올라가는데 짊어지고 갈 것은 아니겠지요. 교리를 버리자는 것이 아닙니다. 다만 짊어지고 갈 것이 아니라 내려놓자는 것입니다. 교리도 못 되는 것이 아니라 교리를 넘어서자는 것입니다. 교리 초월입니다. 그래야만 신앙이 살아 있는 신앙이게 된다는 것입니다. 교리가 신앙에 대해 지니는 역할과 의미는 그러한 것이어야 합니다. 신앙이 이미 다종교적 체험으로 엮어져 있기 때문입니다. 교리라는 형식의 용어묶음에 더 이상 기만당할 일은 아니기 때문입니다.
추리자면, 진리와 해석의 불가분리 관계에서 '하나의 종교'는 논리적 근거를 잃습니다. 체험과 해석의 불가분리 관계에서 '하나의 종교'는 현실적 근거를 잃습니다. 현실에서 구성원 각자가 지닌 신앙의 결을 따라 자기신앙, 자신의 종교적 욕구와 관련해서 교리의 뜻이 새겨집니다. 체험과 해석의 분리불가능성을 교리와 신앙에 적용시키면 이렇게 되는 것은 부정할 수 없는 현실입니다. 근본은 삶이기 때문입니다. 제 식으로 풀자면 '있음'이나 '앎'이 아니라 '삶'이 기본단위입니다. 이에 호응하듯이 파니카는 다음과 같이 간결하게 정리해 줍니다:
그리스도교인이 하느님과 그리스도와 성령을 믿는다고 할 때 어디에나 현존하는, 심지어는 자기 자신의 경험 영역 밖에도 현존하고 있는 진리의 실재[있음]를 믿는 것이다. 그러나 그리스도교인은 이 진리를 자기의 전통으로부터 물려받은 언어[앎]로 전달한다. 나아가 그는 이 진리의 의미[삶]를 오직 그 전통적인 용어로써만 파악할 수 있을 뿐이다.(파니카 65)


우리 대한민국의 서울은 인구수로 보자면 세계에서 열여덟 번째로 큰 대도시입니다. 우리나라 인구 5천2백만 명 중에서 약 1/5에 가까운 천만 명이 서울에 살고 있습니다. 그런데 만약 누군가가 아무 죄 없는 일천만 명의 사람들을 학살했다면 어떻겠습니까?
그런데 1939년 2차 세계대전을 일으킨 독일 나치(국가사회주의 독일노동자당) 정권의 수장인 ‘아돌프 히틀러(Adolf Hitler, 1889~1945)’는 인종청소라는 이름으로 유태인 600만 명을 포함해 장애인, 집시와 같은 사람들 약 1천만 명 이상을 학살했습니다.
히틀러가 그 끔찍한 만행을 저지른 것은 당시 독일 사람들 사이에 있었던 반유대주의 정서 때문이기도 했습니다. 독일은 1919년 1차 세계대전이 끝나고 전범국으로서 경제적으로 매우 어려운 시기를 보내고 있었는데, 독일 인구의 3퍼센트에 불과한 유태인들은 독일 경제의 40퍼센트를 지배하고 있었습니다. 독일인들을 자신들의 삶은 점점 더 비참해지고 있었는데 유태인들은 독일의 경제를 지배하며 자신들의 배를 불리고 있다고 생각했고 그로 인해 독일인들의 유태인들의 향한 분노가 하늘을 찌를 듯 했습니다.
정권을 잡은 히틀러는 이런 사회적 분위기를 정치적으로 이용해 인종주의 이론을 내세워 우수한 독일 게르만 민족의 순수성을 보존하려면 열등한 유대인과 피가 섞여서는 안 된다고 주장하면서 유태인들을 박해하기 시작했고, 그들의 재산을 몰수하고 더 나아가 ‘홀로코스트(Holocaust)’라고 하는 유태인 대학살을 감행했던 것입니다.
한 인간의 잘못된 사상 하나가 이렇게 위험합니다. 그런 비상식적이고, 비뚤어진 가치로 인해 대한민국의 서울 인구 정도 되는 엄청난 인구를 끔찍하게 학살했던 것입니다.
연세대학교 의과대학의 ‘인요한 교수(John Linton, 1959~)’는 우리나라에서 가장 존경 받는 의사 중 한 분이십니다.
그도 그럴 것이 인요한 교수의 진외조부 유진 벨(Eugene Bell, 1868~1925) 선교사는 1895년 미국에서 조선으로 건너와 선교활동을 펼쳤고, 인교수의 아버지인 윌리암 린튼(William Linton)은 유진벨 선교사의 사위였습니다. 그래서 인교수의 친가와 외가라 할 수 있는 린튼 가문과 벨 가문의 선교사들은 우리나라 사람들을 위해서 한남대, 대전대를 비롯한 다수의 교육기관과 병원들을 세워 고통 받은 우리나라 사람들을 자손 4대에 걸쳐 여전히 돕고 있습니다.
인 교수는 전라도 순천에서 나고 자라 구수한 전라도 사투리를 자유롭게 쓰는 미국인입니다. 자신은 어릴 적 아랫목에 앉아서 집안 어르신들의 말을 들으면서 ‘사람으로서 어떻게 살아야 하는 지에 대한 개념’을 갖게 되었는데, 한 TV 프로에 나와서 그 핵심을 한 문장으로 소개한 바 있습니다.
사람으로서의 도리를 잊으면 안 된다는 것입니다. 하나님의 형상으로 지음 받은 존귀한 사람이 앞뒤구분 못하는 짐승과 가축과 같은 삶을 살아서는 안 된다는 것입니다. 이 말 한 마디 안에 우리가 어떻게 살아야 하는지에 대한 모든 도덕률이 다 들어있다 해도 과언이 아닌 것입니다. 어려서부터 그의 아버지로부터, 할아버지로부터 이런 교육을 받으며 살아왔기에 4대째 예수 그리스도의 사랑을 우리나라 사람들에게 실천하며 살아가고 있는 것입니다.
비상식적이고 비뚤어진 사상 하나가 수많은 사람들을 끔찍하게 학살하는 만행을 저지르기도 하고, 건강하고 바른 생각을 갖고 있는 이들을 통해 죽어가는 또 다른 누군가를 살리는 역사들이 있는 것입니다. 신앙생활도 마찬가지입니다. 잘못된 신앙과 종교는 또 다른 무서운 재앙의 시작이 되기도 합니다. 그러나 바르고 건강한 신앙생활은 자신의 삶뿐만 아니라 그를 통해 한 가정이 살고, 또 다른 수많은 사람들의 인생을 바꿔놓기도 하는 것입니다. 오늘 본문은 우리가 신앙생활을 어떻게 할 것인가에 대한 세 가지 원칙을 말씀해 주시고 있습니다.
1. 말씀 배워 가르치라
오늘 본문은 예수님께서 이 땅에 오셔서 주로 하셨던 세 가지 사역을 말씀해 주시고 있습니다.
마태복음 4장 23절을 보시면,
“예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니”
예수님은 3년 반이라는 공생애 기간 동안에 세 가지 사역에 집중하셨는데, 어디를 가든지 하나님의 말씀과 성경을 가르치는 사역을 하셨고, 천국 복음을 전파하시는 사역을 하셨고, 병들어 고통 중에 있었던 많은 사람들을 치유해 주시는 사역을 하셨던 것입니다.
그래서 [예수님의 3대 사역]이라고 하면 하나님의 말씀을 가르치는 사역인 ‘교육(Teaching)’과 천국 복음을 전파하시는 ‘전도(Preaching)’ 그리고 병든 사람들의 몸과 마음을 고치시는 ‘치유(Healing)’ 사역을 하셨던 것입니다.
예수님께서 공생애 기간 동안에 이 세 가지 사역에 집중하셨다면, 예수님께서 이 세 가지를 매우 중요하게 생각하셨다는 것이고 이것은 오늘날의 교회들이 가장 중요하게 해야 할 사역이기도 한 것입니다. 또한 우리 성도들 역시 신앙생활에 있어 이 세 가지에 대해서 중요하게 여기고, 이 일에 참여해야 한다는 것을 알아야 할 것입니다.
그 첫 번째가 하나님의 말씀을 배우고, 그 배운 것을 또 다른 누군가에게 가르치며 살아야 한다는 것입니다.
로마서 10장 17절에서
하나님의 말씀을 듣지 않으면 결코 믿음이란 것이 생길 수가 없는 것입니다. 때문에 하나님의 말씀을 배워야만 믿음이 생기고, 또 그 말씀에 대한 믿음이 있어야만 또 다른 누군가에게 이 진리를 가르칠 수 있는 것입니다.
‘교회를 몇 년 다녔다’, ‘모태신앙이다’, ‘오랫동안 교회를 다녔다’ … 와 같은 것들은 중요한 게 아닙니다. 그냥 왔다갔다 한 것은 의미가 없습니다. 중요한 것은 ‘어떻게 다녔느냐? 어떻게 신앙생활 했느냐?’하는 게 더 중요한 것입니다. 그냥 부모님 따라서, 아내 따라서, 친구 따라서… 설렁설렁 10년을 다녀보십시오. 절대 믿음이 자라지 않는 것입니다.
교회 다니면서 성경 한번 제대로 정독해 보지도 않고, 성경공부에 한 번 참여해 보지도 않고, 신앙서적 종류는 읽어본 적도 없고, 새벽기도회든 금요기도회든 무슨 부흥회든… 그런 것에는 관심도 없이 교회를 다닌다면 죄송한 말씀이지만 10년을 다녀도 믿음이 성장할 수가 없는 것입니다. 늘 영적인 변두리에만 머무는 것입니다.
제가 전에 ‘여러분은 예수님 주변에 있었던 군중과 무리가 되지 말고 예수님께 적극적으로 반응하는 믿음의 사람이 되라!’는 말씀을 드린 적이 있었습니다. 그런데 여기서 초등학교 3학년에 다니는 우리교회 어린이가 그 때 그 말을 듣고는 ‘신앙생활과 학교생활과 무엇이든 군중과 무리가 되지 말고 주인공이 되자’라는 결단을 했다는 겁니다. 그래서 엄마랑 같이 예배 올 때면 일부러 맨 앞에 나와 앉는다는 겁니다. 어린 애가 이런 적극적인 자세로 산다는 게 놀라울 뿐입니다.
어제는 그 엄마 집사님하고 우연히 연락할 일이 있었는데, 이 아이가 다니는 학교가 꽤 공부를 많이 시키는 학교인데 이번에 시험 성적표를 받았는데 성적이 꽤 높고, 상까지 받았다는 것입니다. 세부에 온지 그리 오래되지도 않았는데 정말 잘하고 있는 것입니다.
신앙생활에 적극적으로 임하는 훈련을 하면, 여러분이 공부를 하든, 직장생활을 하든, 무엇을 하든 변두리 인생이 아니라 요즘 말로 ‘인싸(insider)’ 또는 ‘핵인싸’가 되는 것입니다. 왜냐하면 그런 자세가 몸에 배는 겁니다.
디모데후서 2장 2절을 보시면,
“또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라”
바울로부터 복음을 듣고 회심한 디모데는 바울 사도로부터 하나님의 말씀을 배웠습니다. 바울 사도는 그 듣고 배운 바를 또 다른 사람들에게 가르치라고 말하고 있는 것입니다. 그러면 그들이 또 다른 사람들에게 하나님의 말씀을 가르치는 일을 하게 될 것이라고 말씀하시는 것입니다.
신명기 6장 6절, 7절 말씀을 보시면,
“오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고, 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며”
지난 주간에 유대인들이 어떻게 해서 세계 모든 민족과 종족 중에 가장 탁월하고 뛰어난 사람들이 되었는지에 대해서 말씀드렸었는데, 그 중에 하나가 ‘쉐마 교육법’이란 것이었습니다. 그 교육법이 나오게 된 신명기 6장 6절과 7절 말씀을 보면, 내가 배우게 된 그 하나님의 말씀을 나의 마음에 깊이 새기고, 그것을 자녀에게 부지런히 가르치는데 집에 앉아있을 때에든지, 길을 걸어갈 때에든지, 잠자리에 누울 때에든지, 아침에 일어날 때에든지… 언제든지 이 말씀을 가르쳐야 한다는 것입니다. 그리고 유대인들은 수천 년 동안 이 말씀을 그대로 실천하고 있다는 것입니다.
그러므로 우리는 ‘배우든지 가르치든지 해야 하는 것’입니다. 배울 때 성장해 갈 수 있습니다. 또 내가 누군가에게 내가 배운 바를 가르칠 때 나는 또 성장해 가는 것입니다. 배우지도 않고, 가르치지도 않고 있다면 나의 영적 성장판은 멈춰버린 것입니다. 저를 따라하십시오.
“배우든지 가르치든지 하자!”
2. 본이 되어 전도하라
예수님께서 두 번째로 강조하셨던 사역은 어디를 가시든 천국 복음을 전파하셨던 것입니다.
로마서 10장 13절 말씀에서
주님께서는 하나님의 구원의 길로 들어서는 것을 어렵게 만들어 놓으시지 않았습니다. 누구든지 주의 이름을 부르는 자, 예수의 이름을 부르는 자는 구원을 받게 되는 것입니다. 이 얼마나 단순합니까? 세상의 천만금을 주고도 구원을 받을 수는 없지만, 누구든 주 예수의 이름을 부르는 자는 구원을 받게 된다는 것입니다.
그런데 로마서 10장 14절 말씀을 보시면,
“그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요”
누구든 주의 이름을 부르기만 하면 구원을 받게 되는 이 단순하고도 쉬운 구원의 방법이 있는데, 믿지 않는 사람의 이름을 어떻게 부를 수 있으며, 들어본 적이 없는 예수의 이름을 어떻게 믿을 수 있겠으며, 누구도 그에게 그 예수의 이름을 말해준 적이 없었는데 전도해 준 적이 없었는데 어떻게 그 이름을 들을 수 있겠느냐?는 말씀인 것입니다.
누군가가 복음을 전해주어야만 그들이 예수님의 이름을 들을 수 있고, 그 예수님의 이름을 믿고 부르게 되며, 그렇게 주의 이름을 부르는 자에게 구원이 임하게 된다는 것입니다. 그러므로 우리 교회와 우리 성도들은 주 예수님께서 어디를 가시든 복음을 전하셨던 것을 본받아 우리도 전도의 사명을 감당해야 할 줄 믿습니다.
디모데후서 4장 2절을 보시면
“너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라”
라고 하셨습니다. 전도의 때는 없습니다. 어제 우리 청소년부 토요모임을 시작했습니다. 찬양과 기도와 말씀을 나누고 2부 순서로 찬양과 악기와 영상과 미디어 및 방송 파트로 나눠서 팀별로 연습하고 있었습니다. 본당과 비전홀과 소그룹실 등등 여기저기 흩어져서 우리 학생들이 웃고 깔깔거리며 모임을 갖고 있었습니다.
그런데 어떤 못 보던 여학생 친구 두 명이 뒤늦게 교회에 온 겁니다. 그래서 제가 말을 걸었더니, 그 중 한 친구는 우리 학생을 가리키며 ‘쟤가 3월 1일 날 저를 전도대상자로 불렀어요’라고 하는 겁니다. 그래서 그 옆에 있었던 다른 여학생에게 물었더니 ‘저는 아직 아무에게도 초청받지 않았어요’라고 하는 겁니다. 제 발로 교회까지 온 친구데 아직 아무도 그 친구를 초청하지는 않았다는 겁니다.
여러분 아직 우리 주변에는 우리가 전도해야 할 사람이 너무나 많이 있습니다. 어쩌면 우리의 초청을 기다리고 있는지도 모릅니다. 이미 마음으로 준비되어 있을 수도 있습니다. 때문에 때를 얻든지 못 얻든지 복음을 전하십시오. 여러분이 목사님처럼 예수님의 십자가 사건이라든지 어려운 말들 써가면서 복음을 전하지 않아도 됩니다. 그냥 교회에 초청하시면 됩니다. 어떻게 해서든 교회에 와서 목사님을 통해 하나님의 말씀을 한 번이라도, 복음을 들을 수 있는 기회를 한 번이라도 주면 되는 것입니다.
하지만 여기에 우리가 조심해야 할 것이 하나 있습니다. 우리의 말로 전도를 하지만 그 전에 우리의 삶이 먼저 크리스천으로서 본이 되어야 하는 것입니다. 우리의 삶이 온전하지는 않아도 그래도 믿음으로 살려고 애쓰는 그런 모습이 있어야 할 것입니다. 몸으로 전도하고, 삶으로 전도하는 것이 어쩌면 더 중요할 것입니다.
우리 중 누구도 완벽하지 않습니다. 여전히 우리는 부족한 게 많고 실수가 많습니다. 그러나 오늘부터라도 불신자들 앞에 부끄럽지 않은 삶을 살도록 노력하십시다. 예수 믿는 사람은 정직하고, 친절하고, 온유하고, 겸손하고, 화평하고, 성결해야 할 것입니다. 처음부터 잘 되지 않을 것입니다. 하지만 한 가지씩 하다보면 우리는 조금씩 주님의 모습을 닮아갈 것입니다. 그렇게 본이 되어 전도하십시다.
3. 치유 받고 치유하라
예수님께서 이 땅에 오셔서 하셨던 중요한 세 번째 사역은 몸과 마음과 영혼이 병든 영혼들을 치유하시는 사역을 하셨던 것입니다.
이사야서 61장 1절을 보시면,
“주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며”
예수 그리스도에 관한 대표적인 예언이기도 한 이 구절에서 메시야의 중요한 사역이 무엇인지를 말씀해 주시고 있습니다. “나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며”라고 되어 있습니다. 그리고 “포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며”라고 되어 있습니다.
주님께서는 인생의 여러 가지 문제들로 인해서 마음이 아픈 사람들을 고쳐 주십니다. 그리고 ‘포로된 자, 갇힌 자’는 여러 가지 인생의 문제들을 포함하고 있는 것입니다.
또한 대표적인 메시야 예연 장인 이사야서 53장 4절에 의하면
“그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였다”
라고 말씀하시고 있습니다. 여기서 ‘질고’는 질병과 고통을 의미합니다. ‘슬픔’은 우리의 내면적인 여러 가지 문제들과 아픔들을 의미합니다. 예수님은 우리의 내면적인 모든 문제들, 정신적인 문제들, 상처들, 열등감과 낮은 자존감, 무기력과 비관적인 마음들까지도 치유하시는 분이십니다.
제가 여러분들에게 종종 제 얘기를 드리지만, 저는 이 자리에 있는 어린 학생들과 청소년들이 제 스토리를 듣고 조금이라도 위안을 받고 용기를 얻었으면 좋겠습니다. 가끔은 저도 ‘어릴 때부터 총명하고, 멋졌고, 남달랐고, 탁월했었으면 얼마나 좋았을까…’라고 생각할 때가 많습니다.
하지만 저는 여기 있는 여러분들보다 훨씬 못나고 부족하고 연약하고 자신감도 없고 비관적이고 부정적인 내면을 갖고 있었던 성장기를 보냈었습니다. 대여섯 살에 부모님의 이혼으로 우리 가정은 깨졌고, 저는 고아처럼 버려졌습니다. 초등학교 다닐 때 도시락을 싸 가 본적이 한 번도 없었던 거 같습니다. 늘 배를 곪았고 학교 수돗물에 입을 대고 배를 채워야 할 일이 많았습니다. 그렇다고 머리가 좋은 것도 아니었고, 학교 숙제를 한 번도 해 간적도 없었던 거 같습니다. 성적은 엉망이었습니다. 학교에서 저는 늘 못나고 바보 같아서 말 한 마디 하지 않는 그리고 친구 하나 없는 그래서 외롭고 쓸쓸하게 학교생활을 했었습니다.
그렇게 성장기를 보내면서 제 마음은 점점 병들어 갔고, 저는 비관적이고, 충동적이고, 세상에 대한 원망과 불평이 가득한 건강하지 않은 좀 비뚤어진 인격이 되어 갔습니다. 저는 그렇게 마음이 병든 아이였습니다. 저는 부모님한테 버림받았고, 친구들한테 버림받았고, 사회로부터도 버림받았던 못난 사람이었습니다. 그 누구도 저 같은 사람에게 주목하지 않았고, 관심 가져 주지도 않았습니다.
그렇게 소망 없는 성장기를 보내던 열아홉 살의 어느 날 하나님께서 저를 불러주신 것입니다. 주 예수님께서는 저를 만나주셨고, 저의 상한 마음을 고쳐주시기 시작하셨습니다. 사람들로부터 받은 상처, 부모님께로부터 받은 상처, 사회로부터 받은 모든 상처들이 하나씩 하나씩 치유되기 시작했습니다. 저는 제가 이렇게 지금 목회자가 되어서 누군가의 인생을 돕는 삶을 살 것이라는 것은 생각해 본 적이 없습니다. 그런데 주님께서는 심하게 병들어 있었던 제 인생을 고치셔서 또 다른 누군가의 인생을 치유하는 삶을 살게 하시고 있는 것입니다.
여러분에게 아픔이 있다면 그것은 주님께서 고치실 것입니다. 여러분에게 어떤 상처가 있다면 그것 역시 주님께서 치유해 주실 것입니다. 여러분에게 인생의 어떤 어려운 문제가 있다면 그 일도 해결해 주실 것입니다. 주님은 그렇게 우리의 영과 혼과 육체를 고쳐 주실 것입니다.
시편 147편 2절과 3절에서
“여호와께서… 상심한 자들을 고치시며 그들의 상처를 싸매시는도다”


글은 정보서와 에세이의 중간쯤을 걷고 있다. 공간에 대한 깨알 소개가 아니라 그곳을 찾게 된 연유와 찾았을 때의 감정, 만든 사람 이야기와 공간의 특성을 살랑살랑 담았다. 공간을 아는 사람은 아는 대로, 모르는 사람은 모르는 대로 읽는 맛이 있다.
최근 몇 년간 외국 정상들의 잇단 방문으로 화제가 된 성북동 한국가구박물관은 저자가 아끼는 곳 중 하나다. 완벽주의자로 꼽히는 정미숙 관장이 전국을 돌며 구입한 역사적 의미가 담긴 한옥 10채를 조립해 만든 곳이다. 2000점이 넘는 소장품 중 500여 점의 목가구를 교대로 전시하고 있는데, 워낙 정성스레 관리하는 덕분에 공개를 제한적으로 하는 방침에 대해 저자는 “이런 곳은 너무 활짝 열면 안 된다”고 고개를 주억거린다.
도산공원 근처에 있는 퀸마마마켓은 ‘감수성 충만한 여인들의 로망을 한 건물에 그림처럼 모아놓은 곳’이라고 설명한다. ‘오브제’로 유명한 패션디자이너 강진영과 윤한희 부부가 뉴욕에서 돌아와 차린 이 편집숍은 라이프스타일용품점과 서점과 카페가 근사한 하모니를 이루는 곳이다.
LG상록재단이 경기도 광주에서 운영하는 수목원 화담숲도 추천한다. 이곳을 만든 LG그룹 구본무 회장이 타계한 뒤 이곳에서 수목장을 치렀다는 얘기가 알려지면서 최근 일반인 관람객이 부쩍 늘어났다. 1300그루의 명품 소나무가 우거진 소나무숲과 세계분재대전에서 상을 받은 수령 94년의 바람맞은 모과나무가 있는 분재원을 중심으로 초록의 정기를 가득 받을 수 있는 곳이다. 산책을 마치고 리조트빌리지에서 즐기는 샤워와 맛사지는 한 번쯤 누려볼 만한 호사임에 틀림없다.


당신이 누려야할 권리를 찾아갑니다. 안녕하세요! 한국의「북한인권기록보존소」에서 보내드리는 ‘북한인권이야기’시간입니다. 오늘 이 시간에는 조선 곳곳에 숨겨져 있는 교화소의 현실을 살펴보고자 합니다. 특히나 교화소 안에서의 인권유린 실태가 얼마나 끔찍한지 알아보겠습니다. 남조선에서는 교화소를 교도소라고 부르는데요, 말 그대로 죄를 지은 죄인이 구금시설에 들어가 일정기간 동안 자신의 죄를 뉘우치고 다시 사회로 복귀할 수 있도록 도와주는 장소를 의미합니다.
말 그대로 교화소는 죄를 뉘우치고 ‘살아서’나갈 수 있게 만들어진 곳입니다. 하지만 지금 조선의 교화소 상황은 어떻습니까? 청취자 여러분들 중에서도 비법월경죄를 짓거나, 빙두죄 등의 죄목으로 교화소에 다녀오신 분이 계실 것입니다. 현재 조선의 교화소의 상황이 얼마나 끔찍한지는 경험하신 분이 더 잘 아실 것입니다.
더러운 물을 마셔서 대장염에 걸리기도 하고, 심지어는 설사병이 나서 죽기도 합니다. 그 뿐만이 아닙니다. 열병이 한번이라도 도는 날에는 수십에서 수백 명이 ‘불망산’의 뜨거운 불도가니로 들어가 재로 변하는 것이 지금의 현실입니다. 게다가 건더기도 몇 개 없는 시라지국과 썩은 강냉이를 먹여놓고 강제노동을 시키니 어떻게 목숨을 연명할 수 있겠습니까? 정말 안타까운 현실입니다.
이런 마당에 교화소에서 목숨을 유지하는 것 자체가 기적일 것입니다. 비법월경죄로 3년간 전거리 12호 교화소에서 복역을 하고 2009년 출소한 탈북자는 다음과 같이 증언하였습니다. “당시 15명이 같이 들어갔는데 허약으로 12명이 죽어나갔으며, 1명은 일을 하다가 쓰러져 죽고 결국에는 2명만 살아나왔습니다.”라는 충격적인 사실을 고백했습니다. 청취자 여러분! 인권은 인간이 태어날 때부터 가지고 있는 권리이며, 신분이 높고 낮음을 떠나서 동일하게 주어지는 권리입니다. 따라서 죄를 지은 사람이라고 할지라도 기본적인 자신의 인권을 누릴 수 있어야 합니다. 즉, 교화소의 갇혀있는 범죄자도 그리고 북한에서 말하는 민족의 반역자도 모두 인간답게 살 수 있는 권리가 있습니다.
청취자 여러분! 교화소의 인권을 생각하기에는 “내가 살기도 바쁘다” 생각하실 수도 있을 것입니다. 하지만 그 대상이 여러분이나 여러분의 가족이라고 가정해봅시다. 게다가 누명을 쓰고 교화형을 받았다고 생각해 보십시오. 긴말을 하지 않아도 교화소에서의 인권개선이 시급하다는 것을 느끼실 것입니다.


지난 25일 어린이보호구역 내 교통단속 카메라와 방지턱 설치를 의무화하고 운전자의 안전의무 위반 시 처벌을 강화하는 '민식이법'이 시행에 들어갔다. 어린이보호구역 내 사고로 목숨을 잃은 아이의 이름을 딴 법. 하지만 최근 민식이법의 처벌이 과하다는 논란이 다시 한번 일고 있다. 정치하는엄마들 활동가인 김장회 씨는 지난해 5월 인천 송도에서 발생한 축구클럽 통학차량 사고로 목숨을 잃은 '태호'의 아버지다. 민식이법을 비롯한 어린이생명안전법안 입법활동에 앞장섰던 김 씨는 특별기고로 민식이법 논란에 대한 생각을 밝혔다. – 편집자 말
지난 25일부터 이른바 '민식이법'이 본격적으로 시행됐다. 자료사진 ⓒ베이비뉴스
지난해 말 가장 많이 불린 한 아이의 이름 ‘민식이’. 그 이름이 최근 다시 오르내리고 있다.
먼저 많은 분께 감사하단 말을 꼭 전하고 싶다. 어쨌든 어린이의 안전을 위한 법안이 하나 만들어졌으니 말이다. 어른들의 부주의와 법적 보호의 미비로 결국에는 한 가정이 파탄나기까지의 과정을 찍어가며, 어렵게 하나의 법안을 만들었다. 그 법은 바로 ‘도로교통법 개정안’과 ‘특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률개정안’등으로 잘 알려진 이른바 ‘민식이법’이다.
지난 25일 시행된 후, 또 여러 사람의 입에 오르내리면서 포털 사이트에 관련 뉴스가 쏟아졌다. ‘울어서 만든 떼법’이라는 비난까지 받아가며 어렵게 국민들의 공감을 얻어 만든 법안. 그런데 지금은 또 ‘악법’이라 불리면서 청와대 국민청원에는 ‘민식이법 개정을 청원합니다’라는 청원도 올라왔다. 31일 기준으로 동의한 사람은 26만 2001명까지 올라간 상태다.
민식이법을 둘러싼 논란은 크게 두 가지로 요약할 수 있다. 첫 번째는 ‘특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률개정안’이 운전자를 한순간에 파멸로 이끌 수 있는 악법이며, 자해공갈단과 보험회사만 배 불린다는 요지다. 두 번째는 민식이 부모님에 대한 온갖 음해와 비난으로 얼룩져 있다는 거다.
먼저 ‘특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률개정안’에 대한 논란은 한 교통사고 전문변호사가 운영하는 유튜브 채널에서 시작됐다.
‘보행자와 사고를 냈을 경우 운전자 과실이 없는 경우는 없다’, ‘어린이보호구역 안에서 사고 나면 징역이다’라는 어휘들로 대한민국의 모든 운전자들에게 겁을 잔뜩 주고, 법이 잘못됐다고 지적했다. 이후 SNS에서는 ‘어린이보호구역 내 어린이를 보호하자고 개정한 법이 운전자 신세 망치는 법’으로 전락하고 말았다.
'민식이법 시행으로 처벌대상 1호는 민식이 부모님이 돼야 한다'는 악성댓글에는 피가 거꾸로 솟는 기분마저 들었다. 민식이법으로 유가족이 얻는 이득은 단 한 개도 없다. 오히려 수많은 아이들을 보호하기 위해 만들어진 법이다. 어린이보호구역 내 어린이 교통사고를 줄이자는 법이지만, 수많은 운전자들의 편의 때문에 법안 개정의 취지마저 흔들리고 있다.
◇ 민식이법은 민식이 부모님이 만든 게 아니다
어린이생명안전법안 입법활동에 앞장 선 '태호 아빠'김장회 씨의 모습. 자료사진 ⓒ베이비뉴스
아직도 우리나라의 교통문화는 운전자 중심으로 머물러 있다. 우리나라는 OECD 가입국 중 교통사고 사망률이 최상위권이다. 특유의 ‘빨리빨리 문화’가 현재의 눈부신 발전을 이룬 것에는 동의하면서도, 생명존중 사상은 교통사고 사망률에서 보듯 미흡하다.
고령화 사회를 맞이한 우리나라에서 출생률을 올리기 위한 수많은 정책들이 논의되고 쏟아지고 있으나, 정작 출생률은 떨어져만 간다. 왜 그럴까? 말로만 미래를 외치고, 입으로만 아이들을 위한 세상을 외치고 있어서 그런 건 아닌가?
두 번째 논란거리인 민식이 부모님에 대한 비난. 우선 어떤 뉴스기사를 보더라도 사고 당시 '민식이 엄마가 횡단보도 건너편에서 손짓으로 민식이를 불렀다'는 얘기는 없다(실제로 부르지 않았다). 민식이 부모가 '차량이 과속을 해서 일어난 사고'라고 말한 인터뷰는 있었다. 사실이다. 이 얘기를 누가 했는가? 바로 사고를 낸 운전자가 경찰 조사 중에 ‘과속을 한 것 같다’라고 말했기 때문이다.
사고 당시 블랙박스가 공개돼 갑론을박이 한창이다. 그 내용 중에는 ‘아이가 횡단보도에서 뛰어갔다’, ‘아이 교육을 잘못시켰다’, ‘교통안전 교육을 안 시켜 사고를 유발한 부모도 처벌이 필요하다’라는 내용이 있다.
사고가 난 장소는 어린이보호구역 내 횡단보도였다고 다시 짚어서 말씀드린다. 현행법은 신호등이 없는 횡단보도에서 차량은 반드시 일시정시 후 다시 출발하게 돼 있다. 그렇다면 뛴 아이가 잘못인가, 아니면 일시정지 하지 않은 차량이 잘못인가?
사람들에게 호소하고 싶다. 더 이상 민식이를 욕보이게 하지 말고, 민식이 부모님을 욕하지 말아달라고. 법은 민식이 부모님이 만든 게 아니다. 그 법을 만든 것도 우리들과 어린이의 안전을 외쳤던 당신이고, 지금 그 법이 악법이라 외치는 이도 당신이다. 개정이 필요하다고 생각하면 민식이와 민식이 부모님에 대한 비난은 멈춰달라고 당부한다.


야쿠르트는 지난 주니치전에서 블라디미르 발렌틴 선수의 1타점 적시타로 득점했지만 전체 타선에서 부진한 타격으로 더이상 득점하지 못하며 패했다. 최근 타선에서는 부진한 타격을 보였기에 이번경기도 좋은 타선을 기대하기는 어려워보입니다. 반면 주니치는 지난 야쿠르트전에세 오시마 요헤이 선수의 4안타 2타점과 다카하시 슈헤이 선수의 3타점 3안타 활약으로 득점하며 승리했다. 최근 타선에서 썩 좋지는 않았지만 꾸준히 득점은 해주고 있고 이전경기에서 다소 좋은 타선을 보였기에 이번경기도 좋은 타격이 기대가 되며 주니치의 승리가 예상된다.
17:00두산 한화
이용찬은 복귀전을 안정적으로 마쳤고, 피안타가 지난 시즌보다 많아졌기 때문에 약간의 불안함은 있긴 하지만 퀄스 레벨의 피칭 정도는 충분히 기대해볼 수 있다. 반면, 김민우는 워낙 기복이 심한데다 원정에서 평자 13.91까지 치솟고 있기 때문에 전혀 신뢰하기 어려운 유형이다. 유일하게 기댈만한 요소는 역시 두산 상대로 1실점 호투를 해낸 적이 있다는 점인데, 그마저도 홈 등판이었기 때문에 이번 잠실 원정에서는 그 기복이 좋지않은 방향으로 흘러갈 가능성이 높아보인다. 두산의 승리를 예상한다.
17:00KIA KT
류희운의 지난 시즌 KIA전 기록은 좋았으나 불펜피칭이었기 때문에 큰 의미부여가 어렵다. 양현종은 5월 들어 4경기 연속 1실점 이하의 퀄스 행진으로 호투를 이어가고 있었음에도 득점 지원의 기복으로 인해 많은 승리를 따내지 못했다. 그러나 KIA는 최근 5연승으로, 타격 지원이 충분한 상황이기 때문에 양현종의 호투를 기반으로 충분히 그 격차를 벌려나갈 수 있을 것. KIA의 승리를 예상한다.
17:00롯데 LG
톰슨은 직전 키움전에 주춤하는 모습을 보였으나, LG 상대로는 모두 퀄스 이상의 피칭을 해내며 강한 면모를 보여왔다. 그렇지않아도 타격감이 죽어있는 LG 타선을 상대로 다시 한 번 좋은 피칭을 기대해볼 수 있다. 차우찬은 아주 좋은 흐름을 이어가다가 최근 3경기 중 2경기에서 6실점 이상 허용하며 무너졌는데, 비록 로테이션을 한 차례 거르고 8일 만에 등판하긴 하지만 좌완 상대 타격은 준수한 수준을 유지하고 있는 롯데를 상대한다면 화력전 양상이 잦은 사직구장에서 쉽지않은 승부가 예상된다(차우찬 5월 평자 9.69). 롯데의 승리를 예상한다.
17:00NC SK


대부분의이른바 주요 언론사들이 뉴스타파가 제기한 나경원 딸 의혹에 대해 확인하지 않았고 보도하지 않았습니다. 30년 이미테이션 넘게 기자로 산 저는 쪽팔립니다. 그러나 온라인에서는 뜨거웠습니다. 특히 장애인 가족들의 관심이 컸습니다. 구찌가방 부정입학 의혹 GG수프림 보도에 대한 나경원 의원의 반박문이 나온 다음날 ‘장애인의 주홍글씨, BeMinor’란 사이트에 한 편지가 실렸습니다. 란 제목의 글입니다.
GG수프림 한편국내도 구찌가방 유커들의 이같은 사치품 수요를 잡기 위해 면세시장이 들썩이고 있는 가운데 이미테이션 중국도 중국인 명품수요의 소비방향을 자국내로 돌리기 위해 속속 면세점을 열고 있다.
이달18일 동대문 이미테이션 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산과 지난달 29일 그랜드오픈한 하나투어의 SM면세점 서울점은 장기적으로 구찌가방 고가 GG수프림 명품 매장을 유치할 계획이다.
이두 이미테이션 조항은 모두 ‘오인 가능성(혼동 가능성)’을 요건으로 합니다. 소위 짝퉁 구찌가방 상품을 만들어 파는 것은 진짜 상품과 혼동 가능성이 있기 때문에 부정경쟁행위에 해당한다는 것입니다. 그런데 이번 루이비통닭 사건처럼 통닭과 패션 상품이라는 전혀 다른 상품을 판매할 경우 루이비통 상표가 유명하면 유명할수록 오인 가능성은 GG수프림 낮습니다. 즉 루이비통이 패션 브랜드로 너무 유명하기 때문에 통닭집을 루이비통 회사가 경영하는 것으로 오인할 가능성은 없다는 말입니다.
팝스타케이티 페리와 할리우드 스타 올랜도 블룸이 공개 구찌가방 연애를 선언하면서, 올랜도 블룸의 전처 미란다 커에 대한 관심도 커지고 있다.
중국인관광객들이 구찌가방 선호하는 화장품 매출이 절반 가까이를 차지했습니다.
“음악제작사입니다. 신인 여성 구찌가방 보컬그룹 음원을 담보로 내놓습니다. 2650만원을 대출받고 싶습니다.”
이번 구찌가방 캠페인에서는 루이비통의 카퓌신(Capucines), 시티 스티머(City Steamer) 가방 또한 감상할 수 있다.
전회장은 명품 시장의 위기에 대해 “이 시장에 수많은 경쟁자가 생기면서 우리 뿐 아니라 다른 업체도 점유율이 떨어졌다”고 말했다. 그는 “아르바이트·인턴조차 구하기 쉽지 않으니 청년들이 돈이 없다. 백화점에 젊은 사람들이 안간다”며 “기존 방식으로는 이미 정점을 찍었다. 구찌가방 방식을 바꾸지 않으면 안 된다”고 했다.
메르스여파에 구찌가방 따른 중국인 관광객 감소, 명품 유치 난항, 치열해진 경쟁구도 등 출항 초기부터 거센 풍랑을 만났던 신규 면세점들이 일본 대지진에 따른 중국 관광객의 유턴에 힘입어 순항 모드로 돌아섰다. 이달초에만 매출이 20% 이상 뛰었고, 꼬였던 명품 유치도 슬슬 풀려가면서 매출 목표 달성에 파란불이 켜졌다는 관측이다. 특히 오는 18일 남대문과 동대문 상권을 대표하는 신세계와 두산 면세점이 오픈할 예정이어서 신규 면세점에 대한 기대치는 점점 높아지는
그런가하면프랑스 패션하우스 지방시는 지난 9월 뉴욕에서 연 2016년 봄/여름 런웨이 쇼 무대를 팬들에게 개방해 화제가 되고 있다. 지방시는 이 이벤트를 위해 별도의 사이트를 구축하는 등 치밀하게 행사를 진행했다. 이는 구찌가방 모든 소비자가 소셜 미디어와 온라인을 통해 참여자가 되는, 지방시가 최근 몇 년 간 보여준 패션의 민주화를 가속화했다는 평가를 받고 있다. 전통적으로 런웨이 무대는 패션 에디터나 유명인사와 주요 고객 등 몇몇만 초청하는 게 관례였다.
SK네트웍스관계자는 "1000억을 투자해 리뉴얼한 데다 면세점에 구찌가방 특화된 공간이라 다른 용도로 활용할 수 있는 방안은 마련하지 못했다"며 "신규 면세점을 획득해 재개장하는 것이 유일한 대안"이라고 말했다.
서울시내 신규 구찌가방 면세점 중 처음으로 에르메스·샤넬과 함께 3대 명품 중 하나로 꼽히는 루이비통모에헤네시(LVMH)를 유치하는데 결정적 역할을 했다는 것. 지난달 방한한 베르나르 아르노 LVMH그룹 총괄 회장을 끈질기게 설득해 브랜드 입점을 성사시켰다는 후문이다.
촬영은포토그래퍼 파트릭 드마쉘리에가 맡았다. 뮤즈로 발탁된 프랑스의 여배우 레아 세이두는 루이비통의 여성상을 완벽히 대변한다는 평가를 받고 있다. 레아 구찌가방 세이두는 진취적이며 대담하면서도 독립적인 여주인공으로서 확고한 취향을 공유해오고 있다.


대구에는 삼성그룹의 발상지가 있다. 청년 이병철은 지난 1938년 대구시 중구 성내3동에 삼성상회를 설립했다. 이 회사가 글로벌 기업으로 성장한 삼성그룹의 모태이다. 아직도 대구에는 옛 삼성상회의 터가 보존되어 있다. 대구시는 그동안 방치되어왔던 삼성상회 터를 기념 공간으로 바꾸는 작업에 착수한 상태이다. 김주헌 대구시 경제정책과 주무관은 “옛 삼성상회의 모습을 재현하는 공사를 지난해부터 진행해왔다. 6월 말에 공사가 마무리되면 대구시의 또 다른 명물이 될 것이다”라고 말했다. 이같은 작업 역시 지역 사회나 지역민에게 미치는 삼성의 영향력을 고려한 것으로 풀이되고 있다.
2위 포스코의 영향력도 만만치 않아
대구·경북 지역에서는 포스코의 영향력도 만만치 않았다. 포스코는 현재 단일 제철소로는 세계 최대 규모인 포항제철소를 운영하고 있다. 때문에 지역 주민 20%가 포스코를 대표 기업으로 꼽았다. 특히 경북 지역에서는 포스코 지목률이 압도적이었다. 삼성의 경우 대구에서 20%의 응답률을 보였지만, 경북에서는 부진을 면치 못했다. 포스코 역시 대구에서는 3% 수준에 머물렀다. 경북에서는 35%의 득표율을 보였다.
지난 2007년을 전후로 포스코는 적대적 M&A(합병·매수) 위협에 시달렸다. 세계 1위 철강업체인 아르셀로-미탈이 아시아 지역 영역 확대를 위해 포스코를 삼킬 수 있다는 가능성이 제기되었다. 당시 포항 지역에서는 ‘포스코 주식 1주 갖기 운동’이 활발하게 전개되었다. 시민단체에서부터 공무원까지 ‘향토 기업인 포스코를 지키자’라며 목소리를 높였다. 포스코에 대한 지역민들의 애착이 그만큼 컸다는 반증이다.


건축물은 일반적인 재화와 달리 쉽게 쓰고 버릴 수 없다. 먼저 건물을 짓는 데는 큰 비용이 들어가기 때문이다. 대부분 장기 대출을 통해 예산을 마련하고 이를 길게는 수십 년간 갚으며 살아간다. 물론 가진 돈으로 한 번에 집을 짓는 사람도 있지만, 그저 잠시 쓰고 버릴 생각으로 단독주택을 계획하는 사람은 없다. 게다가 소득과 이익을 위한 '건물'과 가족의 추억이 쌓이는 '집'은 엄연히 다른 것이어서, 주거를 위한 공간에는 자연스럽게 애착이 형성된다.
이렇게 정성스럽게 완성한 '집'은 가족의 기억이 머무는 공간이다. 누구나 어린 시절 자신이 지낸 집의 풍경을 기억하고, 그 안에서 머물던 사람과 있던 일을 추억으로 되새긴다. 그럼 오랜 시간이 지나도 온 가족이 사랑할 수 있는 단독주택은 없을까? 물론 자녀에게 물려줄 수도 있는 집도 고려할 수 있다. 그래서 이번 기사는 질리지 않는 디자인과 가족을 위한 공간이 돋보이는 단독주택을 일곱 곳 소개한다. 사진과 함께 집을 찾아가, 나의 드림 하우스에 맞는 디자인 아이디어를 확인해보자.
1. ㄷ자 평면이 아늑한 마당을 만드는 단독주택
전라남도 광양시의 단독주택은 산자락이 주변을 감싸는 구릉지에 터를 마련했다. 전체 2층 규모로 계획한 주택은 ㄷ자 평면을 바탕으로 건물을 배치했다. 특히 이러한 ㄷ자 배치에서는 가운데 영역을 아늑한 마당으로 구성할 수 있어 좋다. 게다가 남의 시선을 적절하게 차단해 거주자의 사생활을 보호할 수 있다. 가족뿐만 아니라 친구와 함께 편안한 복장으로 늦게까지 파티를 열어도 좋은 공간이다. 지붕에는 아연 도금 강판을 시공하면서 스터코플렉스로 외벽을 마감해 단정한 인상을 남긴다. 경량 목구조로 계획한 주택은 한국의 주택설계전문 디자인그룹 홈스타일토토 에서 지었다.
2. 세 아이에게 추억을 선물하는 집, 양평 오솔집
출처homify / B.U.S ARCHITECTURE
두 번째 집은 경기도 양평군 강상면에 자리를 잡은 단독주택이다. 한국의 B.U.S Architecture 에서 설계한 집의 이름은 오솔집이다. 아늑한 기운이 감도는 오솔길을 따라가면 사진 속 집을 만날 수 있다. 어린 세 자녀를 둔 젊은 건축주 부부는 아이들이 마음껏 뛰놀 수 있는 집을 꿈꿨다. 건축주의 아버지가 손수 가꾼 터전으로 돌아온 자녀 세대는 다시 다음 세대에게 추억을 선물할 것이다. 이와 더불어 오랜 시간 마을 사람이 요긴하게 사용하던 오솔길과 텃밭을 그대로 보존하는 건축주의 넉넉한 마음도 돋보이는 집이다.
3. 삼대의 삶을 담아내는 분리형 다세대주택
출처homify / 위빌종합건설
그럼 삼대가 함께 살아가는 생활공간은 어떨까? 어린 자녀의 육아를 부모 세대와 분담하고, 아파트에서 맛볼 수 없던 즐거움을 가족과 누린다. 한국의 위빌종합건설 에서 시공하고, 건축사사무소 삼간일목 에서 설계한 사진 속 주택은 대가족의 일상을 담아내는 디자인 아이디어가 돋보인다. 대개 다세대주택이라면 건물 위아래를 세대별 공간으로 구분하는 편이다. 하지만 이번 프로젝트는 각 세대 공간을 두 채로 구분하고, 부모 세대와 자녀 세대의 일정한 거리를 유지한다. 서로의 독립성은 지키면서 가까운 곳에서 살며 소통하는 디자인이 돋보인다.
4. 조용한 마을풍경 속으로 스며드는 대가족의 집
출처homify / KDDH ARCHITECTS
충청북도 청주시 청원구의 한적한 마을에 위치한 사진 속 주택은 대가족의 일상을 담아낸다. 먼저 외관을 확인하면, 소박한 느낌의 흰색 외벽과 군더더기 없이 간결한 선이 깔끔하고 단정한 인상을 남긴다. 주택 안팎에서는 능선을 따라 이어지는 산자락과 황금빛으로 물들어가는 사계절 논의 풍경을 바라볼 수 있어 좋은 집이다. 하지만 풍경을 억지로 담아내는 과도한 창을 내기보다는, 적절한 빛과 침묵의 공간이 존재하는 집을 만들었다. 이는 '좋은 집이란 어느 한구석, 기둥을 부여잡고 울만 한 어두운 구석이 있는 집'이라는 건축주의 생각을 담은 까닭이다. 한국의 KDDH Architects 에서 설계한 집이다.
5. 작은 마을을 만드는 주택 프로젝트 아이디어
출처homify / 디자인 인사이트
디자인 인사이트(DESIGN INSITE) 에서 설계한 주택은 일반적인 다세대주택과 조금 다른 관점에서 계획했다. 한 대지에 건물을 두 채 디자인하는 프로젝트에서 한 채는 건축주와 가족을 위한 공간으로 사용한다. 그리고 나머지 하나는 부모 세대가 거주하다 시간이 지나면 다른 이에게 임대할 예정이다. 이러한 계획은 건물의 공간 구성에도 영향을 미친다. 두 건물은 일정한 거리를 유지하면서, 그 사이 공간은 골목이 된다. 주차공간부터 현관과 진입로로 이어지는 길도 서로 분리한 모습이다. 하나의 건물을 디자인하기보다 단지와 같은 작은 마을을 만드는 주택 프로젝트 아이디어가 돋보인다.
6. 고즈넉한 자연의 풍경과 만나는 단독주택
자연을 싫어할 사람이 있을까? 물론 시끌벅적한 도시 분위기도 좋지만, 때로는 사진 속 주택처럼 고즈넉한 자연의 풍경을 즐기는 방법도 있다. 한국의 위즈스케일디자인 에서 지은 주택은 세련된 건물 형태가 눈길을 사로잡는다. 밝은 색조로 마감한 외벽과 간결한 선을 살린 평지붕은 담백한 분위기를 자아낸다. 작은 창문은 주변을 바라보고 빛과 바람을 끌어들이는 문이 된다. 오랜 시간이 지나도 온 가족이 사랑할 수 있는 단독주택이다.
7. 가족의 추억이 호숫가에 차곡차곡 쌓이는 집
출처homify / 솔토지빈


우리가 이 세상을 살아가다 보면 외상을 입듯이, 마음의 상처를 입을 수 있습니다. 그런데 대부분의 사람들이 눈에 보이는 외상의 상처는 중요하게 생각해서 약을 사서 바르기도 병원에 입원을 하기도 하지만 마음의 상처를 치유하기 위해서는 아무런 노력을 하지 않습니다. 그러나 우리는 외상보다 더 빨리 마음의 상처를 치료해야 합니다. 오늘 읽어드린 본문을 중심으로 예수께서 어떻게 제자들의 상처를 치유하셨는지를 살펴봄으로 우리가 어떻게 하면 마음의 상처를 치유 받을 수 있는지 말씀드리겠습니다. 우리가 읽은 본문에는 예수님을 배신한 제자들에게 예수께서 부활하신 후 다시 찾아오셔서 그들과 대화한 내용이 기록되어 있습니다.
첫째로, 예수께서는 제자들의 잘못을 책망하시지 않았습니다. 요한복음에는 예수께서 부활하신 후 세 번이나 제자들을 찾아가셨다고 말씀하고 있습니다. 그런데 예수께서 그들에게 오실 때마다 예수님을 배신한 것에 대한 책망을 하시지 않았습니다. 우리가 읽은 본문은 예수께서 세 번째 찾아오셨을 때에 말씀하신 것인데 역시 제자들을 책망하시지 않았음을 알 수 있습니다. 오히려 “얘들아 너희에게 고기가 있느냐?”(5절)고 하시면서 그들의 생업을 걱정하셨습니다. 우리 같았으면 어떻게 했겠습니까? “너희들이 어떻게 나에게 이럴 수가 있느냐”고 아예 만나지도 않았을 것입니다. 혹 만난다 하더라도 자신에게 큰 상처를 준 사람이라고 생각하여 대화 자체를 하지 않았을 것입니다. 그러나 예수께서는 그렇게 하시지 않았습니다. 죄책감과 패배감에 사로잡혀 있는 제자들을 먼저 찾아가셔서 “너희에게 고기가 있느냐?”고 물으셨습니다.
예수께서 이처럼 제자들이 과거에 잘못한 것을 묻지 않으시고 오히려 그들의 생업에 관심을 보이신 것을 통하여 우리는 무엇을 깨달을 수 있습니까? 죄책감과 패배감에 빠진 사람을 책망하는 것은 바람직한 것이 아니라는 것입니다. 성경을 보시면 예수께서 위로하신 사람이 있는가 하면 호되게 책망하신 사람이 있습니다. 그런데 예수께서 어떤 사람을 위로하시고, 어떤 사람을 책망하셨는지 아십니까? 자신을 의롭다고 생각하고 다른 사람을 멸시하는 자들은 책망하셨지만, 애통하거나 자신의 잘못을 회개하는 자들은 위로해주셨습니다. 그렇습니다. 혹 상대방이 잘못을 했어도 그가 죄책감과 절망감에 사로잡혀 있을 경우는 책망하지 말고 도리어 위로를 해주어야 합니다.
그런데 왜 예수께서 그렇게 하셨는지를 알아야 합니다. 그것은 죄책감과 패배감에 빠진 제자들을 책망하면 그들의 상한 마음을 치유할 수 없다는 것을 알고 계셨기 때문입니다. 그렇습니다. 위로와 칭찬은 닫힌 마음을 열게 하여 마음의 상처를 치유하게 하지만, 책망과 질책은 닫힌 문을 더욱 닫게 해서 마음의 상처를 치유할 수 없습니다. 따라서 우리는 가정에서 자녀들이 잘못할 경우 지나치게 책망을 하면 안 됩니다. 자녀들의 잘못을 호되게 책망하면 그들이 바뀔 것 같지만 오히려 반항을 하고 탈선을 할 수 있음을 알아야 합니다.
둘째로, 예수께서는 자신을 배신한 제자들과 함께 아침 식사를 하셨습니다. 제자들은 밤새도록 고기를 잡았지만 한 마리도 잡지를 못했습니다. 그런데 예수께서 “그물을 배 오른편에 던지라 그리하면 잡으리라”고 말씀하신 대로 순종하자 그물을 들 수 없을 정도로 많이 잡혔습니다. 그런데 예수께서 제자들에게 고기만 많이 잡게 하시지 않고 잡힌 고기를 가져오게 하시고 제자들과 함께 조반을 드셨습니다. 예수께서는 자신을 배신한 제자들과 굳이 식사를 하시지 않아도 되는데 왜 함께 식사를 하셨을까요? 그것은 그들을 대화의 상대로 인정하시겠다는 의사를 표현하신 것입니다. 특별히 유대인들은 누군가와 식사를 같이 한다는 것은 상대방을 대화의 파트너로 인정한다는 의미로 이해하고 있습니다. 그래서 성경을 보면 아시겠지만 유대인들은 세리나 창녀들을 대화의 상대로 여기지 않았기 때문에 그들과 아예 식사를 하지 않은 것입니다. 일반적으로 가족이라도 다투고 나면 같이 식사를 같이 하려고 하지 않습니다. 왜 그렇습니까? 상대방을 대화의 상대로 인정하지 않겠다는 것입니다. 그런데 예수님께서는 제자들이 비록 자신을 배신했지만 먼저 찾아가셔서 그들과 함께 식사를 하심으로 그들을 대화의 상대자로 인정하신다는 것을 보여주신 것입니다.
제자들은 너무나 잘못해서 주님께 송구스러운 마음을 금할 길 없는데 오히려 예수께서 먼저 찾아오셔서 아무런 책망도 하시지 않고 그들과 함께 식사를 하시자 그들에게 어떤 변화가 일어났을까요? 닫혔던 마음이 열리면서 예수님의 제자가 다시 되겠다는 생각을 갖기 시작했을 것입니다. 그렇습니다. 사람은 누군가에게 인정받지 못하면 마음에 상처를 입지만 인정을 받으면 마음이 부드러워지고 상처가 치유되어 깨어진 관계가 회복되어집니다. 만일 여러분이 어떤 사람과 이런 저런 일로 불편한 관계에 있다고 합시다. 그럴 경우 우리가 먼저 상대방에게 호의적인 행동을 하면 닫혀 있던 마음이 열리는 것을 경험하실 것입니다.
지난 수요일 저녁예배 후였습니다. 평신도사역자 보충훈련을 하면서 큐티한 것을 나누는 시간이었습니다. 정미자 권찰이 큐티 하면서 경험한 사례를 발표했습니다. 어떤 사람이 자신을 욕하고 다니고 있었다고 합니다. 그런데 그는 큐티 중 원수를 사랑하라는 말씀을 묵상하면서 그렇게 살 수 있도록 하나님께 기도를 했습니다. 그리고 그 사람에게 큰 수박 1통을 사가지고 찾아갔다고 합니다. 그랬더니 그 사람의 마음이 녹아져서 소원했던 관계가 많이 좋아졌다고 간증하는 것을 들었습니다. 그렇습니다. 우리가 상대방을 인정하고 악을 선으로 갚아주면 닫혔던 마음이 열리고 마음의 상처가 치유되어 관계가 회복되는 것입니다.
셋째로, 예수께서는 마음의 상처를 드러내셨습니다. 우리는 예수께서 제자들에게 찾아오셔서 그들에게 조반을 같이 하자고 하실 때에 어떤 상황에서 하셨는지 주목해야 합니다. 숯불 위에 떡과 생선을 구워 먹는 상황에서 하셨습니다. 왜 예수께서 제자들에게 식사를 하자고 하실 때에 그런 상황에서 하셨을까요? 그것은 베드로를 비롯하여 제자들이 불을 쬐다가 비천한 계집 앞에서 예수를 모른다고 부인했던 과거를 생각나게 하기위해서 입니다. 사실 그들은 주님 앞에서 숯불로 구운 떡과 고기를 먹으면서 예수님을 모른다고 부인했던 과거를 떠올렸을 것입니다. 또 예수께서는 식사를 하신 후 베드로에게 어린양을 먹이며 치라고 하시면서 세 번이나 ‘네가 나를 사랑하느냐’고 물으셨습니다. 이때 베드로는 예수님을 세 번이나 모른다고 부인했던 과거가 생각났을 것입니다.
왜 예수께서 이처럼 베드로를 비롯하여 제자들에게 그들이 배신했던 과거를 생각나게 하셨을까요? 그것은 단순히 그들의 잘못을 생각나게 하기 위한 것이 아닙니다. 예수께서 부활하신 후 그들에게 찾아가셔서 식사를 같이 하신 것은 이미 그들을 용서하셨기 때문입니다. 그러면 무엇 때문에 그들의 잘못한 과거를 생각나게 하셨을까요? 그것은 마음의 상처를 밖으로 끄집어 내어 치유하기 위해서입니다. 그렇습니다. 그들은 예수님을 배신함으로 마음의 큰 상처를 입었습니다. 그 상처는 보통 큰 상처가 아닙니다. 다른 사람도 아니고 그들이 그토록 기다리던 메시아를 모른다고 부인을 했으니 그들이 받은 상처가 얼마나 컸겠습니까? 그렇게 큰 상처를 드러내지 않으면 근본적으로 치유할 수 없기 때문에 과거의 잘못을 떠올리게 했던 것입니다. 환부를 도려내지 않고서는 육신의 상처를 치유할 수 없듯이 마음의 상처를 치유하기 위해서는 반드시 드러내야 하는 것입니다.
마음의 상처 중에는 우리가 기억하지 못하는 것도 있고 기억하는 것도 있습니다. 그런데 상처가 기억나지 않는다고 해서 다 나은 것이 아닙니다. 언제 돌발적으로 나타날지 모릅니다. 우리는 종종 아무것도 아닌 일로 시험이 들고 또 분노하는 경우가 있는 것은 자신도 모르게 숨어있던 마음의 상처때문입니다. 그렇습니다. 과거에 받은 상처는 기억이 나지 않는다고 완전히 치료된 것이 아닙니다. 우리 속에 잠재된 상처로 남아있습니다. 마음속에 잠재되어 있는 상처를 치유받기 위해서는 밖으로 끄집어내는 작업을 해야 합니다.
우리가 죄를 지으면 영혼과 마음이 상처를 받습니다. 그런데 우리가 그 죄를 어떻게 해결 받습니까? 성경은 우리가 범한 죄를 고백해야 한다고 말씀하고 있습니다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하실 것이요”(요1서 1:9)라고 말씀하고 있습니다. ‘죄를 자백하라’는 말은 숨어있는 죄를 밖으로 끄집어내라는 것입니다. 왜 주님께서 우리의 죄를 사해주시고 모든 불의에서 깨끗하게 하신다고 약속하시기 전, 먼저 우리에게 죄를 자백하라고 말씀하고 있습니까? 숨은 죄를 드러내지 않고서는 죄로 인한 상처를 치유 받을 수 없기 때문입니다. 마찬가지입니다. 우리가 마음의 상처를 토해내지 않으면 마음 속에 숨어있는 상처를 치유 받을 수 없습니다.
제가 집필한 ‘누구나 기도꾼이 되는 Q&A기도훈련’이라는 책이 있는데 그 책에 ‘토함기도’를 소개하였습니다. ‘토함기도’란 원통함이나 자신에게 상처를 준 대상에게 하고 싶은 말을 기도로 토해내는 것입니다. 이런 기도를 드린 대표적인 사람이 다윗인데 그의 기도가 시편에 자주 등장합니다. 예들 들어, 시편 109편은 다윗이 그의 신복인 아히도벨의 배신으로 뼈아픈 고통을 경험한 후 지은 시인데 내용을 간단히 요약하면, “그의 마누라는 과부가 되게 하시고 아이들은 고아가 되어 빌어먹게 해주시고 그 집안의 씨가 마르게 해달라”는 것입니다. 어떻게 믿음의 사람이 이런 기도를 할 수 있습니까? 그런데 성경은 오히려 이런 식으로 기도할 것을 권면하고 있습니다. 시편기자는 “백성들아 시시로 저를 의지하고 그 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다”(시 62:8)라고 말하고 있습니다. ‘시시로 하나님을 의지하고 하나님 앞에 마음을 토하라’고 말씀하고 있습니다. 하나님 앞에 마음을 토하라는 말이 무슨 말입니까? 마음의 상처를 속에 간직하지 말고 밖으로 드러내라는 것입니다. 왜 마음을 토하라고 말씀하실까요? 마음의 상처를 드러내지 않으면 치료받을 수 없기 때문입니다. 그렇습니다. 마음의 상처는 드러내야 합니다.
금번 전교인수련회 둘째날 밤에 집회를 마치고 은혜의 골짜기라는 기도 프로그램을 하였습니다. 그 기도회에 들어가기 전 박원희 집사님이 “저의 많은 죄를 말갛게 씻어주세요”라는 내용의 헌금봉투를 강댓상에 올렸습니다. 그런데 은혜의 골짜기를 통과하는 과정에서 콧물과 눈물을 흘릴 뿐 아니라 입에서 분비물을 쏟아내는 것을 보았습니다. 그래서 제가 지난 주에 물었습니다. 집사님 입에서 이상한 분비물을 계속 쏟아내셨는데 마음이 어떻습니까? 그러자 집사님이 이렇게 대답했습니다. “마음이 시원하고 편하고 좋습니다” 왜 뭔가 분비물을 밖으로 쏟아냈더니 마음이 시원하고 편할까요? 그것은 기도로 죄를 인한 마음의 상처를 밖으로 드러내어 상한 마음이 치유되었기 때문입니다.
그런데 우리가 마음의 상처를 밖으로 드러낼 때 주의해야 할 것이 있습니다. 사람 앞에서 쏟아내면 안 됩니다. 기도로 하나님 앞에서만 드러내야 합니다. 우리가 하나님께 토하지 않고 사람에게 불평과 원망을 쏟아놓기 때문에 결국 그 말이 사람에게 전달이 되어 더 큰 상처를 남겨주고 공동체가 하나 되지 못하는 것입니다. 혹 여러분은 다른 사람에게 받은 마음의 상처가 있습니까? 죽이고 싶도록 마음에 상처를 준 사람이 있습니까? 그렇다면 사람에게 불평하고 원망하지 마시고 주님 앞에 토해내시기 바랍니다. 그러면 주님께서 마음의 상처를 치유하셔서 우리의 마음에 평안을 주실 것입니다. 또한 토함기도의 마지막은 상대방을 축복하는 것으로 마쳐야 합니다. 축복을 하지 않고 토함기도를 마치면 상처가 치유되지 않습니다.
그런데 왜 우리가 마음의 상처를 치유 받아야 할까요? 여기에는 몇 가지 실제적인 이유가 있습니다.
첫째로, 마음의 상처는 전염성이 있기 때문입니다. 만일 여러분이 상처를 입었는데 아무런 조치를 취하지 않고 그냥 놔두었다고 합시다. 어떻게 될까요? 상처의 부위가 점점 커지게 되어 상태가 악화될 것입니다. 마찬가지입니다. 마음의 상처도 그냥 놔두면 활동성 세균처럼 다른 부위에까지 퍼져나가 전혀 다른 모습으로 변형됩니다. 그렇기 때문에 더 크게 번지지 못하도록 조기에 치유를 받아야 하는 것입니다.
둘째로, 성숙한 그리스도인으로 성장할 수 없기 때문입니다. 예수님을 믿고 하나님의 자녀가 된 자는 새 생명을 가지고 있기 때문에 자라가야 합니다. 그런데 믿음이 성장하는 텃밭이 마음인데 마음이 상처투성이라면 믿음이 정상적으로 자랄 수 없습니다. 치유 받지 못한 상태에서는 말씀을 많이 들어도 열매를 맺지 못합니다. 말씀을 듣는 순간에는 은혜를 받아도 얼마가지 못해 시험에 들고 쉽게 넘어집니다. 따라서 성숙한 그리스도인으로 성장하기 하기위해서는 열등감이나 우월감등 마음의 상처를 치유 받아야 합니다.
셋째로, 성공적인 삶을 살 수 없기 때문입니다. 예를 들어 우리가 손에 상처를 입었다고 합시다. 그러면 손을 마음대로 사용하지 못할 것이고 부자연스럽게 될 것입니다. 마찬가지입니다. 우리가 마음의 상처를 받으면 마음이 편지 않기 때문에 부정적인 성격으로 바뀌게 됩니다. 그래서 마음의 상처가 많을수록 부정적인 사람이 됩니다. 결국 다른 사람과의 관계가 원만하지 않고 좌충우돌하여 성공적인 삶을 살 수 없습니다. 마음의 상처는 부정적인 성격을 만들고 부정적인성격은 인생을 실패로 만들기 때문에 마음의 상처는 반드시 치료를 받아야 합니다.


지난 6월 초 오전 10시, 파리 퐁피두 센터를 찾은 기자는 예상치 못한 광경에 적잖이 당황했다. 전날 가이드가 일러준 대로 아침 일찍부터 서둘렀지만 이미 퐁피두센터 앞 광장은 입장을 기다리는 수백 여 명의 사람들로 발디딜 틈이 없었다. 하루 평균 방문객이 2만 5000여 명에 이른다고 하더니 명성 그대로 였다. 부지런을 떤 보람도(?) 없이 30여 분을 기다린 끝에 가까스로 입장할 수 있었다.
이처럼 ‘잘 나가는’ 퐁피두센터에게도 감추고 싶은 ‘흑역사’가 있다. 지난 1977년 ‘미술관도 되고 창조공간도 되는 열린 문화예술센터’를 내건 당시 조르주 퐁피두 대통령의 뜻에 따라 건립됐지만 시대를 앞서가는 초현대식 건물컨셉으로 개관 초기 시민들에게 철저히 외면을 받았다. 배선, 냉난방, 배관 등 기능적 설비를 모두 건물 바깥으로 빼낸 ‘흉물스런’ 외관과 콘텐츠 부족으로 하루 방문객이 100명에도 안되는 굴욕을 겪은 것이다.
하지만 1990년부터 차별화된 기획전과 프로그램을 선보이면서 파리의 아이콘 다운 위력을 발휘하기 시작했다. 여기에 퐁피두 센터 주변에 독창적이고 차별화된 갤러리, 아틀리에, 쇼핑매장, 휴식공간 들이 속속 둥지를 틀면서 방문객을 빨아 들이는 프랑스 랜드마크로 변신했다. 지난해에만 650만 명이 다녀갈 정도다.
사실 퐁피두센터나 스페인 빌바오 구겐하임 미술관은 광주 시민에게는 매우 낯익은 이름이다. 그도 그럴것이 지난 2002년 국립 아시아 문화전당(문화전당) 프로젝트가 세상에 나올 당시, 수백만 명의 관광객을 끌어들이는 이들 미술관을 벤치마킹 하기 위해 한동안 지역사회의 화두로 회자됐기 때문이다. 하지만 ‘광주의 빌바오’를 꿈꿨던 시민들의 염원과 달리 문화전당이 지하로 들어서게 되면서 랜드마크 효과는 ‘희망사항’으로 끝나 버렸다.


시술은 성공적으로 진행됐지만 혈액의 흐름이 개선되지 않아 결국 심정지에 이르게 된 그는 응급으로 에크모(ECMO) 삽입 시술을 받고 중환자실로 옮겨졌다. 에크모는 기능이 떨어진 심장 대신 정맥의 혈액을 몸 밖으로 꺼내 산소가 충분한 동맥혈로 바꿔 강한 압력으로 다시 환자 몸으로 주입하는 인공 심폐기로, 의료진은 중환자실에 입원한 정 씨의 상태를 주의 깊게 관찰하면서 에크모 치료를 계속했다. 이후 증상이 호전되면서 정 씨는 한 달 만에 심장이식 수술을 성공적으로 받고 면역억제치료와 재활치료 후 건강한 모습으로 퇴원할 수 있었다.
급성 심근경색증은 지금도 우리나라 인구 중 돌연사의 가장 큰 원인이라고 꼽힐 만큼 무서운 병이다. 하지만 다행히 정 씨는 중앙대병원 심장혈관․부정맥센터의 응급 스텐트 시술에서부터 심장이식 수술까지 신속하고 체계적인 치료를 받고 건강을 되찾을 수 있게 됐다.
심근경색증은 심장근육에 혈액을 보내는 혈관인 관상동맥에 콜레스테롤 및 여러 물질 등으로 이루어진 죽상경화반이 쌓여서 혈관이 막히는 질환으로, 관상동맥이 막히면 심장근육으로 가는 혈류 공급이 차단되어서 심장근육의 손상과 괴사현상이 나타난다. 심근경색은 우선적으로 나이가 영향을 미치는데, 젊은 시절부터 관상동맥 내의 죽상동맥 경화증이 시작돼, 나이가 많을수록 관상동맥 협착증은 심해진다.
남자는 45세 이후, 여자는 55세 이후(또는 폐경기 이후)에 더 심하며, 여자는 여성 호르몬이 죽상동맥 경화증을 막아주지만 폐경기 후에는 남자와 같아진다. 또한 흡연과 고혈압, 높은 콜레스테롤 수치, 당뇨 등의 내과 질환은 심혈관 질환의 주요한 위험인자로 손꼽혀, 복합적인 만성 질환을 가지고 있는 노인이라면 심근경색과 같은 급성 관동맥증후군이 발생할 위험이 더 높게 된다.
▲ 중앙대병원 순환기내과 이왕수 교수(심장혈관․부정맥센터장)
중앙대병원 순환기내과 이왕수 교수(심장혈관․부정맥센터장)는 “기온이 급격히 떨어지는 요즘 우리 몸의 체온이 떨어져 혈관이 과도하게 수축되는데, 이때 심장은 체온을 올리기 위해 평소보다 빨리 뛰게 되어 혈관이 수축한 상태에서 심장박동이 증가할 경우 혈압이 상승해 심장에 무리를 줌으로써, 혈관의 빠른 수축이나 혈전(피떡)으로 인해 심장에 영양을 공급하는 혈관이 막혀 심장근육의 조직이나 세포가 손상을 받게 되어 급성 심근경색으로 돌연사하는 경우도 많다”고 주의를 당부했다.
급성 심근경색의 초기 증상인 흉통과 구토, 구역질, 호흡곤란, 어지럼증 등이 나타날 경우 지체하지 말고 119구급차를 이용해 가까운 병원을 찾아 즉시 응급처치를 받아야 한다. 심근경색은 우리나라 돌연사의 가장 큰 원인 질환이므로, 얼마나 신속하게 치료하느냐가 생명을 살리는데 결정적 영향을 미치는데, 중앙대병원 심장혈관․부정맥센터의 경우, 2013년 건강보험심사평가원의 급성심근경색증 적정성 평가 및 경피적 관상동맥중재술(PCI) 평가 결과 각각 1등급을 획득해 급성심근경색 치료 우수 병원으로 인정받고 있다.
실제 중앙대병원 심장혈관․부정맥센터의 경우, 급성 심근경색 환자가 병원 도착 후 막힌 심장 혈관에 다시 피를 통하게 하는 경피적 관상동맥 중재술(PCI)을 받는 데 걸린 시간은 평균 60분으로, 이는 미국심장학회가 권고하는 90분보다 30분 가량 단축된 기록이다.
또한, 중앙대병원에서 심근경색으로 입원 후 30일 이내 사망률은 5.3%로 심평원이 조사한 국내 병원 평균 7.0% 대비 2% 가까이나 낮은 수치를 기록하고 있어 상대적으로 생존율이 높은 것으로 나타났다. 더구나 병원은 급성심근경색 진료 평가 우수 의료기관 중 서울의 중심에 위치해 있어 서울의 외곽에 위치한 타 주요 의료기관 보다 증상 발생 후 병원에 도착하기까지의 평균 이동 반경이 상대적으로 짧아 생존율이 높은 이른바 '골든타임(Golden time)' 120분 이내에 병원을 찾을 수 있는 이점을 갖고 있다.
중앙대병원 심장혈관․부정맥센터는 ‘심장혈관 질환을 담당하며 센터장을 맡고 있는 순환기내과 이왕수 교수를 중심으로 선천성 심장병인 ’비후성심근증‘ 및 심장 수술 전문의이자 한국인 최초로 미국 메이요 클리닉에서 심장외과 펠로우를 지낸 흉부외과 홍준화 교수와 ’부정맥‘ 분야에서 탁월한 전문성을 가진 순환기내과 신승용 교수 등 심장 분야별 최고의 전문 의료진이 포진해 있다.
또한, 순환기내과, 흉부외과, 혈관외과, 영상의학과 등 총 60여 명의 의료진과 검사인력 등이 중재시술팀, 부정맥시술팀, 흉부외과수술팀, 판막질환팀, 고혈압․고지혈증팀 등의 세부 전공팀으로 나눠져 있으나 센터 내 다양한 진료과 및 의료진 사이의 원활한 팀워크로 협조체계를 갖추어 심장질환 치료에 있어서 빠른 시너지 효과를 내고 있다.
특히 심장혈관 및 부정맥 질환은 기존의 만성질환을 앓다가 뒤늦게 발견하는 경우가 많아 의료진 간의 긴밀한 협조와 의뢰가 중요한 가운데, 매주 다양한 진료과의 의료진이 함께 참여하는 협진회의도 활발하게 진행되고 있다.
또한, 첨단의료장비인 3차원 심장혈관조영기(GE Innova 520-Digital Cardiac Angiography)와 부정맥 시술 장비(CARTOⓇ 3 system)를 추가 도입하면서 디지털기술을 이용하여 심장혈관 및 고난도 심방세동, 발작성 빈맥, 심실 빈맥 등 부정맥 시술에 있어 심장을 3차원으로 실제와 같이 세밀하게 재구성해 정확하고 신속한 치료를 돕고 있으며, 심장 관련 다양한 질환에 대한 진단과 치료에도 효과적으로 활용하고 있다. 또한, 심혈관 광내시경 OCT(Optical Coherence Tomography)를 사용하여 고해상도 심혈관 광단층 촬영 기술로 정밀한 심장혈관 시술이 가능하다.
한편, 중앙대병원 심장혈관․부정맥센터는 세계 최고의 심혈관・뇌 전문 병원인 미국 메이요 클리닉(Mayo Clinic)과 지난 2010년부터 국제협력회의 ‘코러스(CHORUS, Current High-end Options of cardiac caRe, United Symposium)’를 구성하여, 해마다 심포지엄을 개최해 긴밀한 의료 협력 체계를 구축해 나가고 있으며, 국내 학회 중 최초로 프랑스에서 ‘유로코러스(EURO CHORUS)를 개최한 바 있다.
또한, 심장혈관․부정맥센터 의료진은 미국, 폴란드, 일본, 프랑스, 캐나다, 인도, 베트남 등 각종 국제학술대회에서 중재적 심혈관 시술에 대한 초청 강연 및 시술, 시연 등을 펼치며 한국의 선진의료술기의 우수성을 전 세계에 널리 알리며 국내에서 심장혈관․부정맥’ 분야의 새로운 강자로 떠오르고 있다.
중앙대학교병원 심장혈관․부정맥센터 - 끝나지 않은 이야기
심장혈관 및 부정맥 치료의 새로운 리더 중앙대학교병원에서는 심장혈관·부정맥센터를 새롭게 구성하고 심장혈관계 시술시 필요한 첨단 장비와 최신 기구를 갖추고 고난이도 심장/말초혈관 수술 및 시술들을 성공적으로 시행하고 있다.
심장혈관·부정맥센터는 심장내과 전문의, 심장혈관외과 전문의, 혈관외과 전문의, 소아심장 전문의, 영상의학과, 심장핵의학과, 심장마취과, 전문간호사, 전문심폐기사, 전문방사선사의 긴밀한 협조체계로 이루어져 있으며, 심장/말초혈관/부정맥 수술 및 시술의 체계적인 연구와 분석을 위해서 신뢰도 높은 심장혈관 핵심연구소(Cardiovascular Core Lab)를 설치 운영하여 탁월한 연구 성과와 안정적인 치료를 하고 있다.
24시간 응급체제로 운영되는 중앙대학교병원 심장혈관·부정맥센터
돌연사, 급성 심장사로 대표되는 심장질환 환자들을 위해서 응급의료체계를 구축하고 있으며 급성 심근경색증에 대해서 응급 관동맥 확장술 및 관동맥 우회 수술을 높은 성공율로 시행하고 있습니다. 아울러 응급수술이 필요한 대동맥류파열 및 대동맥 박리. 투석용 동정맥루 폐색 등에 대해서도 안정적인 응급 수술이 가능한 병원이다.
선도적인 심장혈관 핵심 연구소(Cardiovascular Core Lab)
선도적인 심장혈관 핵심 연구소를 설치 운영하고 심장전문의, 혈관전문의, 연구간호사, 통계학자, 전문간호사, 전문 방사선사가 협조하여 안정적인 시술과 수술로 심장혈관치료를 위해서 노력하고 있습니다. 또한 국내외의 저명한 30여개의 심장센터와 교류하여 세계 심장학의 발전에 공헌하고 있다.
정밀한 심장혈관시술
첨단 디지털 심장혈관 촬영장비와 심장혈관의 세부적인 동맥경화 분석이 가능한 심장혈관 조직초음파(Virtual Histology IVUS)를 이용하여 세밀한 시술을 하여 시술 성적이 월등하다.
다각적인 접근을 통한 말초혈관 질환의 치료
말초 혈관질환의 치료는 최근 빠르게 변화, 발전하고 있는 분야로 뇌혈관질환, 대동맥 및 장골동맥 질환, 하지 동맥 폐색성 질환, 투석용 동정맥루 수술 등의 전통적인 수술적 치료 뿐 아니라, 혈관외과, 심장내과, 흉부외과, 영상의학과, 신경과, 신장내과, 정형외과 등 의료진 사이의 긴밀한 협진 체계로 multidisciplinary approach를 통한 minimal invasive 혹은 percutaneous techniques (stenting, angioplasty)까지 전문적으로 시행하고 있다. 또한 환자의 삶의 질과 밀접한 관계가 있는 심부정맥 혈전증, 만성정맥 부전증, 정맥류, 림프부종, 레이노씨 증후군 등의 여러 질환에 대한 정확한 진단과 효율적인 치료를 제공하고 있다.
3차원 디지털 심장혈관조영장비 도입…최고의 심장혈관 및 부정맥 전문시술시스템 구축
중앙대병원 심장혈관·부정맥센터는 국내최초로 도입된 256 Slice CT, 32 Coil Cardiac MR을 이용하여 심장혈관 및 더 세부적인 심장검사와 부정맥 심장돌연사에서 심실 제세동기시술을 시행하고 있다. 또한 첨단 심장혈관조영기(PHILIPS Azurion Angiography)를 도입해, 미세한 심장혈관도 디지털기술을 이용하여 선명하고 정확하게 촬영할 수 있어 심장혈관은 물론 기타 심장관련 질환에 대한 효과적인 진단과 치료를 시행하고 있다.


하지만 영국 현지 시간으로 5월 11일 누군가 아처에 침투하는 데 성공했다고 아처 측이 발표했다. 아처의 로그인 노드를 익스플로잇 함으로써 서비스 전체를 오프라인화 했다는 것이었다. 조사의 중간 결과로서, 영국과 유럽 전역의 학술 커뮤니티에서 사용되는 여러 시스템들을 겨냥한 사이버 공격 캠페인이 진행되고 있었고, 아처도 여기에 당한 것으로 밝혀졌다.
그리고 지난 주 금요일 아처 측은 웹사이트를 통해 사이버 공격에 대한 점검이 여전히 진행 중에 있고, 모든 비밀번호와 SSH 키들이 변경된 상태라고 발표했다. 그러면서 아처 서비스가 재개될 경우, 모든 사용자들은 새로운 비밀번호와 SSH 키를 활용해 이중인증을 통과해야만 로그인이 될 것이라고도 밝혔다. 동시에 “이전에 사용했던 비밀번호를 재사용하는 것을 금지한다”고도 덧붙였다.
보안 업체 벡트라(Vectra)의 수석 보안 분석가인 크리스 모랄레스(Chris Morales)는 “아처의 다운타임이 꽤나 길어지고 있다”며 “시스템 정상화 그 자체의 문제라기보다 보안과 관련된 비밀번호나 키를 다시 설정하는 것에 시간이 많이 드는 것으로 보인다”고 말했다. “아마 민감한 업무가 많이 진행되는 시스템이니 굉장히 조심스럽게 접근하고 있을 것입니다.”
문제는 이번 사건이 하필 코로나 백신 자료를 중국이 해킹하고 있다는 미국과 영국 측의 주장이 나온 시기와 맞물린다는 것이다. 게다가 아처가 코로나 백신 연구자들에게 제공되고도 있었다. 그러나 아직까지 아처나 코로나 백신 자료를 노린 ‘표적 공격’이 진행되었다는 증거는 나오지 않은 상태다. 하지만 “유럽 전역에 유행하고 있는 캠페인이 코로나와 관련이 있는 것은 맞아 보인다”는 게 모랄레스의 의견이다.
“현재 가장 값비싸게 팔릴 수 있는 정보가 무엇일까요? 바로 코로나 치료법이겠죠. 값이 있는 곳에는 항상 범죄자가 있는 법입니다. 정치적인 배경이 없는 해커들이라도, 순수하게 돈 때문에 이런 공격을 할 수 있다고 봅니다. 게다가 의약품 및 의학과 관련된 학술 기관들이 계속 뚫리고 있다면, 합리적 의심이 가능합니다.”
코로나 바이러스와 관련된 의학적 정보의 가치가 크기 때문에 누구라도 이를 노릴 법하다는 게 모랄레스의 설명이라면, 미국의 FBI와 CISA는 중국을 정확히 지목하고 있는 상태다. 영국의 NCSC도 미국과 비슷한 내용의 발표를 하긴 했지만, 중국을 직접 언급하지는 않았다.
“어떤 설명을 믿든, 결국 코로나와 관련된 연구가 진행되는 시스템이라면 보안을 철저히 해야 한다는 점에서는 같습니다. 이런 시스템을 보유한 기관이라면 표적형 사이버 공격에 노출되어 있다고 인지해야 하며, 따라서 의학적 연구만큼 시스템 보안도 철저하게 분석해 취약한 부분을 패치하고, 인터넷 연결 설정 상태를 점검해야 합니다. 누군가 승인 과정 없이 접근하는 것도 잘 모니터링해야 하고요. 다중 인증 시스템으로 관리하는 것도 중요합니다.” 모랄레스의 설명이다.
보안 업체 타이코틱(Thycotic)의 CISO인 테렌스 잭슨(Terence Jackson)은 “사고 전에는 아처의 로그인 및 인증 시스템이 그리 강력하지 않았던 것으로 보인다”며 “이제는 다중 인증을 필수로 적용해야 하는 시대”라고 강조했다. “크리덴셜이 대량으로 도난당하고, 이것이 각종 범죄와 사기에 활용되는 때입니다. 다중 인증이 상식처럼 자리 잡아야 한다는 뜻입니다.”
1. 학술 연구 등에 제공되던 영국의 슈퍼컴퓨팅 서비스 아처, 사이버 공격 받아 마비됨.


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이유비처럼 맑은 피부를 가지기 위해서는 기초 케어가 뒷받침 되어야 하는 법. 특히 요즘처럼 건조한 겨울에는 수분과 영양을 피부에 집중적으로 공급해줘야 한다. 수분 함량이 높은 미스트를 틈틈이 뿌려주거나 잠 자기 전 마스크팩 혹은 수분크림을 듬뿍 발라 피부를 케어해주는 것이 좋다. 국민 첫사랑으로 사랑받고 있는 수지는 피부 관리 비결에 대해 4-2-4 세안법을 추천한 바 있다. 깨끗하고 맑은 피부를 위해 4분간 클렌징 오일을. 피부에서 우러나는 촉촉하고 맑은 윤기는 건강한 피부를 결정 짓는 척도입니다. 진정한 윤기란 영양, 탄력, 투명도, 생기, 자생력, 이 다섯 가지 요소가 조화의 균형을 이룰 때 비로소 피부 밖으로 드러납니다. 여성의 피부는 35세를 전후로 본격적인 노화에.
항원인 allergen이 피부를 통해 체내로 유입되면 피부에 위치하고 있는 항원제시 세포를 이를 인지하고 그에 반응하게 됩니다. 이때 allergen은 특이적으로 Th2 type 면역반응을 유도하게 되고 Th2 type의 사이토카인이 발현하여 히스타민의 분비를 촉진시키고 IgE항체의. 국민 첫사랑으로 사랑받고 있는 수지는 피부 관리 비결에 대해 4-2-4 세안법을 추천한 바 있다. 깨끗하고 맑은 피부를 위해 4분간 클렌징 오일을 이용해 메이크업과 노폐물을 깨끗하게 지워내고 2분 동안 폼 클렌저로 얼굴 전체를 롤링한 뒤 또다시 4분 동안 미온수로 메이크업 잔여물을 닦아내는. 자연스럽게 빛나는 생기 있고 맑은 피부가 대세죠! 하지만, 거울을 볼 때마다. 신경 쓰이는 기미와 잡티, 푸석한 피부는 깨끗하고. 맑은 피부와는 거리가 멀죠ㅠㅠ tv 속 연예인들은 고화질에도 당당한 맑고 깨끗한 피부를 유지하고 있는데 피부관리 비결이 뭘까요? 인터뷰 기사를 보니 많은 제품을. 엉덩이에 난 여드름 없애는 방법. 여름이 다가와서 비키니를 입어야 하는데 엉덩이에 여드름이 났다면 이보다 더 창피하게 느껴지는 상황도 없을 것이다. 비치 타월로 이제 엉덩이를 그만 감추고 아래에서 소개하는 해결 방법들을 시도해보자. 모두의 피부 타입이 다르기 때문에, 하나의 방법으로. 맑은누리는 ‘정직, 최선, 책임, 안전’ 을 최우선으로 가까운 친척과 이웃, 가족을 수술한다는 마음가짐으로, 환자의 행복을 보람으로 삼고, 진심 어린 정성으로 건강한 방법만을 고집하여 최선을 다하고자 합니다.


호두잉글리시는 어린이 영어말하기 능력 향상을 위한 교육용 게임이다. 3차원(3D) 게임 속에 등장하는 캐릭터와 대화하며 자연스럽게 일상 속 영어회화 표현을 익히는 방식이다. 호두잉글리시를 30분가량 플레이하면 평균적으로 120번 이상 영어로 말하게 된다. 학습자가 소리 내 말한 영어 표현의 발음과 강세 등을 분석해 학부모에게 리포트 형식으로 전달한다. 김 대표는 “아이들이 얼마나 큰소리로 말했는지 데시벨(dB) 단위로 체크해 어떤 표현에 자신 있고, 어떤 표현을 어려워하는지까지 확인하고 있다”고 설명했다.
호두잉글리시는 2008년 국내 게임업체 엔씨소프트에서 처음 개발하기 시작했다. 당시 한국에선 게임에 대한 인식이 좋지 않았다. 중독성이 강한 게임이 아이들의 폭력성을 유발한다며 ‘사회 악(惡)’으로 치부되던 시절이다. 엔씨소프트는 게임이 사회에 긍정적인 영향력을 끼칠 수 있다는 점을 증명하기 위해 교육용 게임을 기획하기 시작했다. 게임 안에 들어가는 교육 콘텐츠는 청담어학원을 운영하는 교육회사 청담러닝과 힘을 합쳐 제작했다.
김 대표는 당시 청담러닝 소속으로 엔씨소프트가 주관한 개발회의에 참석했다. 줄곧 교육업계에 몸담았던 김 대표는 그 회의에서 큰 충격을 받았다. 그는 “교육용 게임은 지나치게 교육에 초점을 맞추다 보니 게임업체가 보기엔 정말 재미없는 콘텐츠였다”며 “게임업체들은 몰입도를 높이기 위해 막대기를 휘두르는 동작 하나까지 섬세하게 설계했다”고 회상했다.
김 대표는 엔씨소프트가 미국 실리콘밸리에 본사를 둔 에듀테크 기업 키드앱티브와 손잡고 호두잉글리시 운영권을 넘길 때 청담러닝에서 키드앱티브아시아로 자리를 옮겼다. 이후 호두잉글리시의 성장성을 확인한 그는 팀원들과 함께 호두잉글리시 사업부를 직접 인수해 운영에 나섰다.
호두잉글리시는 철저하게 재미부터 챙겼다. 교육용 게임이지만 일반 게임처럼 세계관도 만들었다. 게임 속에서 왜 이 임무를 수행해야 하는지 개연성을 부여하는 데 집중했다. 게임과 학습에 대한 몰입도가 자연스럽게 올라갔다. 김 대표는 “아이가 호두잉글리시에 너무 빠져 있다며 플레이 시간을 제한할 수 있는 타이머 시스템을 마련해달라는 학부모의 민원이 들어온 적도 있다”며 “재미있는 게임은 동기를 부여하고 몰입을 유도하는 최고의 교육 매개체”라고 말했다.
빅데이터 활용해 맞춤형 교육 제공
재미있는 게임 뒤에는 인공지능(AI) 학습분석 엔진과 빅데이터 기술이 자리잡고 있다. 호두랩스는 이를 활용해 게임에서 수집한 학습자의 음성 데이터를 철저하게 분석한다. 김 대표는 “5만 명에 달하는 누적 유저의 음성이 데이터화돼 차곡차곡 쌓이고 있다”며 “특정 연령의 학습자가 어떤 발음을 어려워하는지까지 통계적으로 분석할 수 있다”고 했다. 데이터 분석 결과는 맞춤형 교육 프로그램 제공에 활용한다.
호두랩스는 오는 11월 호두잉글리시 모바일 버전 출시를 앞두고 있다. PC 버전에 이은 2단계 사업이다. 모바일 버전에는 현실과 게임을 연결하는 증강현실(AR) 시스템도 추가할 계획이다. 그는 “낱말 카드를 카메라에 인식시키는 방식 등으로 현실과 게임을 이어 학습 몰입도를 높일 수 있다”고 설명했다. 호두랩스는 호두일본어와 호두중국어 서비스를 준비하고 있다. 동남아시아와 중국 등 해외시장 진출도 추진 중이다.
3단계 사업은 호두잉글리시를 하나의 플랫폼으로 활용해 외부 콘텐츠와 연결하는 통로로 활용하는 것이 목표다. 예를 들어 영어 학습을 하는 중에 학습자가 셈에 약하다는 것이 AI 학습분석 엔진을 통해 발견되면 수학 강의로 자연스럽게 연결하는 식이다. 실시간 화상영어 학습과 연계하는 방법도 고민하고 있다. 김 대표는 “게임을 기반으로 한 교육 플랫폼의 발전 방향은 무궁무진하다”며 “직원의 80% 가까이를 차지하는 개발자들이 새로운 교육 방법을 찾는 데 집중하고 있다”고 했다.


국내로 복귀한 2019년엔 다소 부침을 겪기도 했지만, 그는 여전히 많은 LCK 팬들의 기대를 한 몸에 받고 있는 지도자다. 지난해 11월부터 한화생명e스포츠의 코치를 맡아 또 한 번 리그에 신선한 바람을 몰고 온 정 코치를 쿠키뉴스가 만나봤다.
Q. 2019년 아프리카 프릭스와 계약이 끝나고 한화생명에 합류했습니다. 아프리카에서 감독 대행으로 있다가 다시 코치로 합류한 것인데, 계기가 궁금합니다.
“원래는 중국 쪽을 생각하고 있었어요. 그런데 예전에 중국에 있을 때부터 사적으로 뵈면서 인연이 있었던, 손대영 감독님과 몇 차례 대화를 나눴어요. 굉장히 좋은 분이시기도 하고, 한화생명 사무국쪽에서 같이 하자는 얘기를 많이 해주셔서 마음이 동했죠.”
Q. ‘코리안 G2’라고 불릴 정도로 시즌 초반 신선한 밴픽, 스타일을 보여준 한화생명입니다. 선수들의 포지션 변화도 적극적으로 추진하셨는데요.
“저도 들어서 뒤늦게야 알았는데, 제가 여태껏 포지션 변경에 대해서 되게 적극적으로 진행을 하고 있더라고요. 아프리카에 있을 적이나 지금이나 ‘포지션 변화를 해야겠다’, 혹은 ‘필요하다’ 라고 생각하지는 않아요. 팀 상황이나, 로스터 풀 같은 것들을 고려해서 성적을 잘 낼 수 있는 최적의 방향을 찾다보니까 포지션 변화를 자연스레 시도하게 된 편이죠.
‘라바’ (김)태훈이 같은 경우는 제가 코치로 오기 전부터 포지션 변경을 하기로 결정이 나 있는 상태였어요. 얘기를 들어보니 원딜 쪽이 잘 어울릴 수도 있을 것 같더라고요.
‘비스타’ 선수는 사실 ‘코어장전’ 선수를 많이 생각했어요. ‘포지션 변경이 선수에게 좋은 걸까’ 고민을 많이 해봤는데, 코어장전 선수가 원거리 딜러에서 서포터로 전향하면서 원거리 딜러에 대한 이해도가 있다 보니 조금 더 서포터를 잘하게 됐다는 얘기가 떠올랐어요. 그런 걸 바탕으로 해서 ‘비스타’ 선수도 포지션 변경을 시도해 보면 괜찮겠다는 생각을 했죠.
팀 상황도 영향을 미쳤어요. ‘리헨즈’ 선수를 영입하면서 1년 동안은 서포터로 뛰는 게 힘들다는 판단이 있었거든요. 천천히 성장하자는 느낌으로 추진했죠.”
Q. 다양한 시도, 노력에도 불구 8위로 시즌을 마쳤습니다. 아쉬움도 크실 텐데요. 손 감독님은 어느 정도 지금의 성적을 예상했다고 하셨는데, 코치님이 보시기엔 어떠신지요.
“말씀하셨다시피 올 시즌 한화생명도 스타일 변화를 많이 시도 했잖아요. 저는 중국에서 활동하기도 했고 과거 락스를 맡았을 때도 제 철학이 적극적인 교전, 팬들에게 사랑받을 수 있는 플레이를 하자는 쪽이었거든요. 이전부터 라이엇 게임즈가 패치 방향을 운영에 강점이 있는 한국보다는 중국이 잘하는 교전 쪽으로 설정하고 있다는 걸 체감했어요. LCK가 교전 지향적으로 변화해야 한다고 생각해 왔었고, 한화생명 선수들에게도 이를 주입하면서 새로운 걸 시도하려고 애썼어요.
그런데 아무래도 결과가 안 좋다보니까 아쉬움이 많이 남아요. 선수들이 결과로 보여줬다면 LCK가 조금 더 빨리 변하지 않았을까, 그런 생각도 하고요.
한화생명의 성적이 좋지 않았던 건, 여러 이유가 있겠지만 아무래도 당장 1승 1승이 소중했던 환경이 문제였던 것 같아요. 패배가 거듭되고 선수들은 자신감이 떨어지는, 그런 악순환이 계속됐어요. 당장의 1승을 위해 안정적인 선택을 할 수 밖에 없었던 게 아쉬워요.”
Q. 내년부터 프랜차이즈화가 진행되면 승강전이 사라져요. 그렇게 되면 아무래도 승리에 목 매달기보다 다양한 시도들을 할 수 있지 않을까요? 코치님은 어떻게 보시나요.
“하위권 팀부터 시작해서 많은 변화가 있을 것 같아요. 강등 위험이 많이 줄어서 새로운 메타, 챔피언 등 다양한 시도를 해 볼 수 있을 것 같아요. 올 시즌 강점을 보여준 팀은 APK 프린스 같아요. 개인적으로 정말 매력적인 팀이라고 생각합니다. 그런 팀이 많이 생기다보면 LCK 상위권 팀들도 원투 펀치를 맞게 되고, 조금씩 변화가 일어나지 않을까 생각해요.
우리 한화생명도 손 감독님이 그리는 그림이 있어요. 2군 선수들을 올려 어린 선수들의 실전 감각을 올리면서 내년, 내후년을 바라보는 거죠. 이미 중국은 젊은 피를 수혈하는 시스템이 활성화가 돼 있어요. 그런 의미에서 긍정적으로 프랜차이즈를 바라보고 있어요.”
Q. ‘바이퍼’ 선수가 합류하며 하체에 힘이 생겼다는 평가입니다. 기대가 크실 것 같아요.
“함께 연습하고 있는데 정말 대단한 선수라고 생각해요. 정말 똑똑하고 피지컬이 좋은 선수예요. 기대를 많이 하고 있어요. 스스로도 노력을 많이 해주고 있어서 고맙고요. 사실 ‘리헨즈’ 선수가 그간 고생을 많이 했어요. 이제 제 플레이를 보여줄 수 있을 것 같아요. 어쨌든 게임이 상당히 재미있어 질 것 같아 기분이 좋네요(웃음).”
Q. ‘두두’ 선수를 포함해 ‘캐드’, ‘물컹’ 등 육성군 선수들이 대거 콜업 됐습니다. 이들에게 충분히 경쟁력이 있다고 판단하셨는지요. 이들의 모습을 서머 시즌에도 볼 수 있을까요.
“상황에 따라 충분히 가능하다고 봐요. 로스터 구상은 감독님 생각에 따라 달라져요. 경쟁력이 있어서 올린 거고요, 확답을 드릴 순 없지만 모습을 보실 수도 있을 거예요.”
Q. 서머 시즌 좋은 성적을 위해 선수들이 보완해야 할 시급한 문제는 뭐라고 생각하시나요.
“편안하게 게임하는 거요. 선수들이 마음의 부담을 덜었으면 좋겠어요. 창의적인 플레이는 편안한 마음에서 나오거든요. 스프링 시즌은 중압감을 느끼는 등 심적으로 선수들이 괴로워해서 아쉬웠어요. 서머 때는 조금 내려놨으면 좋겠어요.
‘라바’ 선수가 한화생명에서 오래 해 왔어요. 이번 년도에는 좋은 모습을 보여 줘야 하는 상황이에요. 최근에는 폼이 많이 올라왔고, 열심히 하려는 모습을 보여주고 있어요. 손 감독님이 특별 코칭도 들어간 상태예요. 태훈이가 많이 성장해서 서머 때 제 기량을 발휘해주고 잠재력이 터지는 모습을 보여준다면 좋은 성적을 기대할 수 있을 것 같아요. 태훈이 손에 많은 게 달려 있어요.”
Q. 락스부터 시작해 EDG, 아프리카 등 다양한 팀을 거치셨어요. 코치로서의 철학 등에도 변화가 없진 않았을 것 같아요. 한화생명 코치로서 달라진 점이 있을까요?
“라이엇의 패치 방향에 맞춰 제 철학도 변하긴 했어요. 그런 부분은 세세한 것들이고, 아무래도 제일 큰 변화는 감독을 맡았다가 코치 역할을 하게 된 거죠. 손 감독님의 배려 덕에 인게임 쪽으로만 집중할 수 있게 됐어요. 정말 편안하게 해주시거든요. 최근에 제가 허리를 다쳤는데, 많이 도와주셨어요. 오히려 제가 게을러지는 느낌이에요(웃음). 그럴수록 서머시즌 심기일전해서 선수들과 함께 좋은 성적을 내야 할 것 같아요.”
Q. 곁에서 지켜본 손 감독님은 어떤 분인가요?
“정말 좋은 분인 것 같아요. 늘어놓으면 한도 끝도 없어요(웃음). 정말 좋은 사람이에요. 편안하게 코치‧선수들이 게임에만 집중할 수 있게 환경 조성을 해주시고요. 선수들이 심적으로 흔들릴 때는 잡아주실 수 있는 분입니다. 저도 도움을 많이 받고 있어요. 명장이예요.”
Q. ‘미드 시즌컵(MSC)’에서 중국팀들이 괴력을 보였습니다. 코치님도 감독으로서 중국 리그를 가까이서 접하셨던 적이 있죠. 중국팀의 이러한 선전을 과거 예상하셨나요?
“EDG에서 나온 뒤로 개인 방송, 인터뷰 등을 통해서 자주 얘기한 것 같아요. 중국의 실력이 올라온 건 사실이에요. 하지만 환경 조성을 라이엇이 잘 해준 것도 맞아요. LCK가 변화를 체감하고, 변하려고 노력하면 따라잡을 수 있어요. LCK는 그간 변화에 적극적이었다기보다 천천히 했잖아요. 도전을 하다가도 안하는, 지지부진한 모습을 보였어요.
작년에 아프리카에 있을 때부터 ‘이거 좋지 않다, 쉽지 않겠다’라는 생각을 많이 했었어요. 실제로 올해부터는 격차도 많이 벌어졌고, MSC를 보면서 이걸 따라잡으려면 더 많은 노력이 필요하겠다는 생각을 했어요. 사실 할 말은 없는 게, 제가 ‘이미 알고 있었다’라고 해도 성적을 못 냈으니 입이 열 개라도 할 말이 없어요(웃음). 성적을 내야 당당하게 얘기할 수 있을 것 같아요. 그래야 LCK의 전체 흐름을 변화 시킬 수 있을 것 같아요”
Q. 우리가 LPL로부터 배워야 할 것이 있다면 무엇일까요.


30일 규제정보포털을 확인한 결과 21대 국회에서 의원발의된 법안 가운데 규제 신설·강화 내용을 포함하고 있는 법안은 모두 44건이며, 이 가운데 29건(65.9%)이 더불어민주당 의원들이 대표발의한 법안이었다. 구체적으로 살펴보면 박홍근 민주당 의원이 대표발의한 중소유통업 보호 및 육성에 관한 특별법안에는 중소유통기업의 영업환경 보호가 필요하다고 인정되는 지역은 전부 또는 일부를 중소유통업보호지역으로 지정해 대형 점포의 진입을 막고, 일정 규모 이상의 대형 점포는 영업시간 제한하거나 의무휴업일을 지정할 수 있도록 하는 내용이 담겼다. 또 이수진(비례대표) 의원이 대표발의한 근로자퇴직급여 보장법에는 근로시간과 상관없이 계속근로기간이 1개월 이상인 근로자에게 반드시 퇴직금을 지급하도록 규정돼 있다.
한국경제연구원이 내놓은 환경·노동 관련법안 현황을 보더라도 규제강화법안이 대다수를 차지하고 있다. 한국경제연구원이 21대 국회 5월30일~6월23일동안 발의된 환경·노동 법안 30개를 확인한 결과 23개(76.7%)가 규제강화법안이었고, 규제완화법은 6개에 불과했다. 1개 법안은 중립법안이었다. 규제강화법안으로는 강병원 민주당 의원이 발의한 노조법과 이인영 민주당 의원이 발의한 기간제법·파견법 개정안 등이 포함돼 있다. 강 의원의 노조법 개정안은 단체교섭이나 쟁의행위 등 노조활동으로 인해 회사의 손해가 발생하더라도 폭력·파괴를 주되게 동반한 경우가 아니라면 사업주가 피해 배상 청구할 수 없도록 했으며, 노조 활동으로 인한 손해배상이 인정되더라도 노조 임원·조합원 등에게 손해배상이나 가압류 청구를 할 수 없도록 했다. 이 의원의 기간제법·파견법 개정안은 생명·안전 업무에 기간제·파견을 금지하고 있다. 이외에도 산재 사고 시 사업주·경영책임자 처벌 강화, 특고 고용보험 적용, 사업주의 임금명세서 지급 의무 부과, 신규채용 면접 시 녹음·녹화 등 추가 규제 법안이 다수였다.


그는 [옥중수고]에서, “미국적 현상이란 역사상 그 전례가 없는 속도와 목적의식을 가지고 새로운 유형의 노동자와 인간을 창출하고자 한, 지금까지의 가장 거대한 노력이다. 그 목적이란 노동자 속에서 자동적, 기계적인 태도를 최대한 조장하고 지성, 상상력, 창의력 등을 파괴해 생산적 활동을 오직 기계적이고 신체적인 측면으로만 환원시키는 것’이라고 지적합니다. 그람시가 말하는 새로운 인간형이란 바로 단조로운 직무를 수동적으로 수행하며 꽉 짜인 노동규율에 복종하는 ‘집단적’ 인간인 것입니다.
타협의 시대 경제사 보러가기– 평생의 시간을 팔아넘긴 보금자리 [해체의 시대] ‘지킬 박사와 하이드’형 인간의 출현
1980년대 들어 복지와 보호가 해체되고, 스스로를 끊임없이 달달 볶아야 하는 무한경쟁이 울타리를 대체하면서, 사람들은 지킬과 하이드로 분열된 삶, 이중적인 삶을 강요받게 되었습니다. 지금 내가 하고 있는 일이 내가 하고 싶은 일이 아니라고 느끼면서도 생존을 위해 스스로를 끊임없이 혹사시킵니다. 문득 초라한 자신을 보면서 이게 아닌데, 뭔가 잘못 돌아가고 있는데, 하는 생각도 잠시뿐, 다시 돈벌 궁리에 골몰합니다. 내가 살고 싶은 방식과 지금 내가 살아가는 방식의 분열, 영혼의 울림과 손발의 움직임간 괴리, 소망하는 삶과 생존 자체를 소망해야 하는 현실의 분리… 이처럼 보장과 보호의 해체는 우리에게 철저히 분열된 삶을 폭력적으로 강요하고 있습니다. 해제의 시대 경제사 보러가기- 신자유주의 시대 [은폐의 시대] 자기계발형 인간의 출현
1980년대 이후, 히트를 치기 시작한 자기계발 이데올로기는 하나같이 사람들을 고립적인 존재로 가정하고, 성공한 사람들 역시 개인의 자율적 노력의 결과 성공했다고 설명합니다. 끊임없이 자기 안으로 파고들어 스스로에게 해법을 요구하도록 강요합니다. 현실에 대한 불만, 미래에 대한 불안을 개개인의 문제로 치환합니다. 이처럼 모든 문제와 해답을 자기 안에서 찾도록 부추기는 ‘자기계발’이라는 개념은 야만의 실체를 은폐하는 이데올로기가 되고 맙니다. 자기계발 이데올로기가 강조하는 자기변혁은 ‘변혁’이라는 표현만 빌렸을 뿐, 나를 둘러싼 환경은 고정된 채로 두고 나의 습관을 바꿔 그 환경에 잘 적응하라는 것입니다. 정치와 사회는 쏙 빼고 처세만 남긴 것입니다. 이는 개인의 상처를 사회적인 문제로 이해할 기회를 박탈해버립니다.
은폐의 시대 경제사 보러가기- 글로벌 금융위기의 시작 [탈출의 시대] 새로운 인간형의 출발, 부정과 의심


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크레딧 리포트에 이름 문제중 가장 큰 것이 크레딧 상에 본인 기록이 아닌 것이 올라와 있는 것이다. 특히 혼용되는 것 중 형제간의 기록들이 많다. 만약에 이름에 돌림자를 사용하는 가정에 자녀 셋이 있는데 '김영수' '김영호'그리고 '김영애'라고 하면 이들의 이름을 영문으로 한자씩 표기해서 사용했을 경우 이들 모두가 'YOUNG KIM'으로 혼용될 수가 있다. 비슷한 이름에 주소까지 동일하면 크레딧 카드를 만들거나 융자를 받을 때 설령 본인은 이름을 제대로 표기를 했다고 하더라도 카드사 직원들이나 이를 자료를 받아서 옮기는 크레딧 회사들의 직원들의 실수로도 이름이 혼용되기 십상이다. 실례로 지금 융자 신청하는 고객이 있는데 이 고객은 분명 첫 주택 구입자이다. 그런데 크레딧을 떼어보니 크레딧 상에 모기지 융자 받은 것이 올라와 있었다. 필자가 깜짝 놀라 이것이 누구 것인지 추적해 보니 고객의 형 것인데 이름이 비슷해 동생 크레딧에 올라와 있었던 것이었다. 다행인 것은 형이 크레딧 관리를 아주 잘해 고객의 크레딧이 무려 800점대에 육박했다. 젊은 고객이 짧은 기간에 아무리 크레딧 카드나 자동차 페이먼트를 잘 관리해도 얻기 힘든 점수였는데 이유는 형의 모기지 페이먼트가 수십 개월 동안 한 번도 연체되지 않고 꼬박꼬박 잘 갚은 이유에서였다. 이런 경우는 형이 모기지 페이먼트를 하고 있다는 증빙인 열 두 달치 페이먼트 기록을 보여주거나 아니면 형이 융자받은 'NOTE(융자 약정서)'를 보내 그 융자 기록이 본인 것이 아님을 증빙하고 크레딧 회사에 그 기록 삭제 요청을 해야 한다. 이때 고객이 조심스레 물어온다. 혹시 형의 기록을 빼게되면 본인의 점수가 내려 가는지? 다행히 융자에 크레딧 점수는 변동이 없다. 하지만 그 기록이 원래로 조정이 되면 약간 영향을 받을 것이다.
2.비슷한 이름은 타인의 크레딧
앞서 가족 간에 크레딧 혼용은 그래도 수정하기가 수월하다. 그런데 한 콘도에 비슷한 이름의 세입자들의 크레딧이 혼용된 것은 그 수정이 여간 까다롭지가 않다. 특히 한인 밀집지역의 콘도에서 이씨, 김씨, 박씨 성을 가진 비슷한 이름들이 수도 없이 많다. 필자의 은행 직원들 조차도 한국 사람 절반이 LEE 아니면 KIM이냐고 물어오니 말이다. 이런 고객들이 이름을 한자씩 띄어 사용하면 주소는 동일하고 콘도 호수만 다른 크레딧 상 중복이 수도 없이 발견된다. 형제도 아닌 완전히 남의 크레딧이 내 기록에 들어와서 자라고 있으니 이 얼마나 황당하고 불안한가? 일례로 한 고객은 본인 크레딧이 750점은 충분히 넘을 것이라 자신을 했다. 흔한 이름을 가진 고객이라 약간 걱정을 하며 크레딧 조회를 했는데 250달러의 전화요금 콜렉션 기록이 나왔다. 다행히 크레딧 회사 한 곳에만 콜렉션이 올라와 있어 융자에서 크레딧 점수는 문제가 되지 않으나 이 콜렉션 기록이 처리가 되어야만 융자를 할 수가 있다. 가장 쉬운 방법은 콜렉션 비용을 지불하면 되나 이럴 경우 크레딧 상에 수년간 이것이 본인의 콜렉션으로 남는다. 이것을 처리 하기 위해선 우선 크레딧 회사의 편지로 경찰에 크레딧 혼용 리포트를 받아야 한다. 그 후 콜렉션 에이전트에 제출을 하고 그곳으로부터 이 건이 본인 것이 아니라는 편지를 받은 다음 다시 크레딧 에이전트로 편지를 보내 이 기록을 지워 달라고 요청해야한다. 이 모든 일이 필자의 몫이다. 워낙에 이런 경우가 많으니 이제 필자의 은행 융자 프로세서나 심사관들도 한인 고객들의 이런 사항들에 대해서 좀 익숙해져 있다.
3.이름의 수정


왕또는 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 독재자 이런 형태의 고객들은 외향적인 서울출장안마 성격과 사고적인 성격이 혼합되어 나타난다. 이들의 생활은 절제가 있다. 애매하거나 일반적인 것보다 객관적 사실을 좋아한다. 왕이나 독재다 스타일은 물질적이고 관습적인 경향을 갖는다. 이들은 사람을 매우 이성적인 태도로 대한다. 때문에 차갑고 무감각한 사람으로 느껴지기 쉽다. 이들은 논리적인 커뮤니케이션을 하며 정확한 단어를 사용한다. 정확하지 못한 사람에 흥분의 도가니로 대해서는 참을성이 없다. 출장마사지 100 후불 또한 용산 강한 리
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인바운드 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 텔레마케팅에서는 고객들로부터 정보에 대한 요청을 많이 받게 된다. 이 째 용산 텔레마케터는 전화를 건 모든 예상고객의 이름과 전화번호를 적었다가 다음의 전화에 이용할 수 있도록 해야 한다. 텔레마케터의 주요 임무 중 하나가 고객의 정보요청을 구매로 연결시키는 것이다. 이 서울출장안마 외에도 텔레마케팅의 응용방법에는 여러 가지가 있다. 예를 들어 잡지사는 잡지의 정기구독이 만료되었을 때 아웃바운드 텔레마케팅을 이용해 독자들에게 재구독을 유도하며 통신판매 회사
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대개의경우 내 판단은 옳았다. 한 번은 홀리라는 0대 초반의 여자를 고용한 적이 있었다. 그녀는 여러 회사에서 경리업무를 해 온 경력을 가지고 있었다. 로스엔젤레스 지역에서 우리의 광고를 보고 직업을 바꾸기 위해 나를 찾아 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 왔다. 그녀는 뉴욕지방의 액센트를 가지고 있었다. 로스엔젤레스 지역에서는 맞지 않았다. 그러냐 그녀의 전화 목소리에는 반짝이는 개성이 있었다. 서울출장안마 당시 내 고객은 라스베가스와 애틀란티시 호텔 카지노에서 블랙잭과 포카 게임 등
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그리고지원으로 다이렉트 메일을 보낸다. 이러한 시험을 서울출장안마 통해 어느 방법이 나은지 결과를 비교해보고 선택하면 된다. 이 때 명심해야 할 것은 어느 방법이건 각 접촉은 다음 단계를 유도하기 위한 과정으로 사용되어야 한다는 것이다. 다시 말해 먼저 레터를 보냈다면 그 레터의 목적은 다음 지원될 전화의 내용을 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 잘 들어 달라는 것이 되어야 하며 전화가 먼지 실시된다면 레터를 잘 읽어 달라는 방향으로 전화내용이 구성되어야 한다.
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구매가이루어지지 않는 가지 경우를 극복해 나가는 기술에 대해 알아보자. 만일 텔레마케터의 끈기있는 설득에도 불구하고 고객이 제품의 필요성을 인식하지 못한다면 다른 고객을 서울출장안마 찾는 것이 바람직하다. 제품을 필요로 하는 예상고객은 얼마든지 찾을 수 있다. 가능성이 없는 대상에게 시간과 노력을 계속 낭비할 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 필요가 없다. 직접 대면을 하지 않고 전화로 커뮤니케이션을 할 때 텔레마케터에게는 일반 판매원이 갖추어야 할 모든 자질이 다 요구되는 것은 아니다
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필요하다면고객회사의 상황에 대한 무료 분석, 프리미엄의 제시 등을 해 볼 수도 있다. 무료라는 말은 대단히 서울출장안마 매력을 지니고 있는 단어이다. 필자의 한 고객은 수영장을 청소하는 자동장치를 팔고 있었다. 그는 단계 통화벙법을 개발해 사용하였다. 즉, 첫 번째 전화에서는 수영장을 보다 깨끗이 청소할 수 있는 정보를 주겠다고 제시한다. 동시에 예상고객에게 수영장 청소를 수동으로 하는지 자동으로 하는지 묻는다. 받늦 정보에 따라 텔레마케터가 적당한 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 자료를 보
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반대에대응하는 방법 고객의 반대에 대응하는 능력은 텔레마케터의 수준을 가늠하는 기준이 되기도 한다. 단체 보험에 대한 재고를 요청하는 텔레마케팅의 예를 보자. 예상고객 : 우리는 기존 대리점과의 거래에 만족하고 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 있습니다. 텔레마케터 : 예, 현재 만족하고 계신 줄 알고 있습니다. 하지만 저희는 귀사의 비용을 줄여 드릴 서울출장안마 수 있는 몇 가지 새로운 옵션의 프로그램을 가지고 있습니다. 귀사에 대단히 유용하리라고 생각됩니다.
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물론재료와 디자인에 따라 가격은 서울출장안마 달라진다. 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 텔레마케팅 도입기에는 일번적인 책상, 의자, 전화기를 사용할 수도 있다. 업무량이 늘어나고 투자 여력이 생기면 그 때 텔레마케팅에 맞는 적합한 가구를 갖춰도 된다. 텔레마케팅 전화시스템 텔레마케팅 전화시스템을 구입할 때에는 다음과 같은 사항을 염두에 두어야 한다. 텔레마케팅 업무의 확장 가능성 타 부서와 커뮤니케이션 필요성 아웃바운드와 인바운그 업무의 동시 수행여부 이러한 조건에 따라 전화
또한 가지 텔레마케터와 무관한 것은 과거의 직장 경력이다. 나는 텔레마케터의 이직 경력에 별로 신경을 쓰지 않는다. 일반적인 경우에 직업을 자주 바꾸는 것은 바람직스럽지 못하지만 텔레마케팅에서는 그리 큰 서울출장안마 문제가 되지 않는다. 내가 일기로 흥분의 도가니로 서울출장안마 용산 출장마사지 100 후불 대부분의 기업들은 텔레마케터의 교육에 인색한 편이다. 그리고 많은 기업들이 장기적인 인력개발에 힘쓰기보다는 경력자를 우선 채용하려는 경향을 보인다. 텔레마케팅은 새롭게 떠오르는 산업이다. 유능한 텔레마케터들은


서울의 경우 산업단지 등 대규모 공장이 없어 악취발생 수준은 미미하지만 쾌적한 생활환경에 대한 시민 욕구가 증가함에 따라 악취민원이 증가(2010년 2,236건에서 2012년 3,616건)하고 있다. 악취의 발생물질의 종류와 배출원이 다양하고 여러 물질이 복합적으로 작용하며 다른 대기오염물질과는 달리 발생원을 효과적으로 관리하고 저감대책을 수립하는 데에 어려움이 있다. 이와같은 악취의 특성을 고려하여 이에 맞는 배출원별 체계적 관리로 악취민원을 연차적 10% 감축을 목표로 “악취없는 쾌적한 서울” 추진 기본계획을 수립하였다.
쾌적한 생활환경에 대한 시민 욕구가 높아지면서 악취 민원이 증가하고 있다. 서울시는 이런 시민들의 요구에 부응하기 위해 악취 민원의 매년 10% 감축을 목표로 악취를 배출원별로 체계적으로 관리하는 등의 정책을 추진하고 있다.
시민건강(스트레스), 삶의 향상에 따른 쾌적한 환경질 요구 증대
악취는 사람의 후각을 자극하여 불쾌감과 혐오감을 주는 냄새로 심리적·정신적 피해와 건강상의 피해를 주는 감각오염원으로 악취로 인하여 눈, 코, 호흡장애, 기분저하 등의 증상을 유발하는 시민건강과 밀접한 관련이 있다. 2012년 설문조사결과 악취문제로 불편을 겪은 경험이 있는 시민이 대부분(52%)이었으며 악취저감을 위해 악취발생원에 대한 관리를 강화해야 한다고 조사되었다.
글로벌 관광도시 서울의 이미지에 악취문제는 도시 경쟁력의 장애 요소
거리의 하수악취, 가을철 은행나무 열매 냄새, 여름철 생활쓰레기 냄새 등 2,000만 관광객 유치를 위한 매력있는 도시 서울조성을 위해 악취문제는 우선적으로 관리해야 할 과제이다.
서울시 악취의 문제점
악취로 인한 불편 증가
2008년에 292건이었던 생활 악취 문제 민원이 2012년에는 430건으로 약 65%가 증가했다. 특히 2012년 기준 5월부터 10월까지의 기간에 75%에 해당하는 359건의 민원이 집중적으로 발생했다.
하수 악취에 대한 시민의 불편사항도 점점 늘고 있다. 2009년에 595건이었던 민원 접수 건수가 2012년에는 3,135건으로 6배 가까이 증가했다. 특히 하수관로를 통한 거리 하수 냄새에 대한 불만제기가 2012년 기준 78%인 2,443건으로 가장 많았다.
악취 제거의 실질적인 어려움
우리나라는 하수관로의 대부분에 합류식 하수관로를 도입하고 있고 서울시 또한 하수관로의 대부분인 87%가 합류식으로 설치되어 악취를 방지하기 위해서는 별도의 정화조를 설치해야 하는 것이 현실이다. 분류식 하수관로로 전환하면 하수 악취 저감에 효과가 있으나 100조 원 이상의 막대한 비용과 300년 이상의 시간이 소요되어 시행에 어려움이 있다.
생활 악취의 경우 음식점, 세탁소 등의 생활 악취 배출원에 악취방지시설을 설치해야 할 법적 의무가 없어 시민의 불편이 발생하더라도 업주들은 시설 개선을 위한 투자를 기피하는 것이 현실이다. 또한 저소득층 밀집 주거지역은 하수관로 노후, 화장실 불량, 음식물쓰레기 무단 투기 등으로 인한 생활형 악취가 상대적으로 집중되고 있으나 이에 대한 관리 대책이 부재한 상황이었다.
악취 제거 정책 수립에 대한 필요성 대두
2012년 서울시는 시민을 대상으로 악취 문제에 대한 설문조사를 실시했다. 그 결과 52%의 시민이 악취 문제로 불편을 경험한 적이 있으나 이 중 76%가 별다른 대응을 하지 않는 것으로 나타났다. 또한 시민 응답의 대부분인 66%는 서울시가 지도 점검과 행정 처분을 강화해야 한다고 답했다. 시민의 이런 의견을 접한 서울시는 악취 없는 깨끗한 서울을 위한 정책을 개발하게 되었다.
악취방지법은 2004.2.9. 제정 공포되어 2005.2.10.부터 시행하였다. 민원해소 등의 관리목적에 부합되는 악취관리체계를 구축을 구축하고자 대기환경보전법에 따른 대기오염관리 차원에서의 악취관련 규정을 폐지하고 독립적인 악취관리를 위한 법률을 제정하였다. 악취관리지역의 지정 및 악취배출시설 설치사업장에 대한 악취방지계획 수립·이행 등의 내용이 포함되어 있다.
2010.2.4. 개정되어 2011.2.5.부터 시행한 악취방지법에서는 악취관리지역 지정 권고 및 지정해제 근거규정을 마련하고 악취관리지역 외의 지역에서의 악취배출시설 관리 강화, 악취발생물질의 부적정 소각금지 규정 삭제, 악취방지시설 공동설치, 공공환경시설에 대한 악취기술진단 의무화 등의 내용이 포함되어 있다.
실태와 문제점
우리나라의 독특한 합류식 하수관거, 여름철 생활쓰레기, 가을철 은행나무 열매 냄새 등 생활 속에 악취가 상존하고 있어 이에 대응하는 서울형 악취저감 대책이 필요하다. 악취의 주관성으로 인해 민원제기하나 악취배출시설에 대한 악취검사시 대부분 기준 이내로 배출되고 대부분 비규제 시설로 법적 규제가 어려운 실정이다. 대규모 공장 위주의 악취배출시설 규제만으로는 생활 속에 상존하는 악취배출의 근원적 해결에 애로가 있다.
배출원별 체계적 관리로 악취민원 획기적 감축 / 12년 3,616건 ⇒ ’14년 3,300건(연차적 10% 감축)
① 악취배출원별 체계적인 관리 ② 법령 제·개정 등 제도개선 ③ 가로수 수종 변경 등 향기대책 ④ 주거지역에 대한 생활환경 개선
세부사업 : 4개분야 25개 사업 추진
악취배출원별 맞춤형 악취저감 추진
우선 도심지 빌딩의 정화조에서 방류수를 하수관으로 보낼 때 인근지역의 맨홀과 빗물받이에서 심한 악취가 발생하고 있어, 정화조에 공기공급장치를 설치하여 냄새물질(황화수소, H2S)를 근본적으로 제거하고자 대형건물의 정화조(200인용 이상)에 공기공급장치를 매년 300개씩 설치할 계획이다.또한, 퇴적 유기물의 부패로 인한 하수냄새 저감을 위한 하수관로 정비사업을 지속적으로 추진하고, 하수냄새 문제 해결을 위한 아이디어 국내·외 사이트에 게시, 공모하여 우수 아이디어에 대하여 실증사업을 거쳐 확대할 계획이다. 공공시설은 쓰레기적환장, 음식폐기물처리시설, 농수산시장, 물재생센터 등 52개소가 있으며 악취배출허용기준을 국가기준보다 강화(복합악취 희석배수 15배→10배 이하)하여 관리할 계획이다. 특히, 난지물재생센터, 동대문음식물처리시설에 설치되어 있는 24시간 자동악취감시시스템을 확대 구축하여 인근 주민들에게 알리고 사업장의 자발적인 악취개선을 유도하고자 한다.사업장악취 저감방안으로 금년에 악취배출원에 대한 현황 및 악취조사 등 실태조사를 실시하고 이를 토대로 서울시 악취지도를 제작하여 최적화된 저감대책 수립을 위한 기초자료로 활용하고자 한다. 또, 악취관리에 어려움을 겪고 있는 음식점, 인쇄시설 등에 대하여 악취농도, 배출특성, 적용 가능한 방지기술 등 악취대응사례를 연구를 통하여 업종별 악취관리 매뉴얼을 제작하여 보급할 계획이다.또한 악취관리가 어려운 사업장, 기준초과·민원발생 사업장을 대상으로 악취배출 원인을 파악하여 악취저감 방안을 제시하는 맞춤형 기술지원을 연중 실시하고 있으며, 악취민원이 집중되는 하절기에 악취배출사업장에 대하여 집중 점검한다.
생활악취 배출원 지원방안 마련 등 악취관리 기반 구축
서울시는 악취방지법상 방지시설이 설치 의무화된 탄천물재생센터, 송파음식물자원화시설 등 대규모 사업장과는 달리 설치 의무가 없는 소규모 사업장에서 발생하는 악취를 해소하기 위하여 악취방지시설 설치시 일정비용을 지원할 수 있는 근거 등을 포함한 조례 제정을 추진한다.아울러, 차량에 악취포집시스템을 탑재하여 악취발생 지역의 시료를 자동으로 채취할 수 있는 이동식 악취측정차량 1대를 ’17년까지 4대로 확보하여 활용할 계획이다. 고질적인 악취민원 유발 사업장과 쓰레기 적환장, 음식물처리시설 주변 등 악취물질 배출 우려사업장 등에 늦은 밤이나 새벽시간(22시~08시) 대에 시스템을 활용하여 시료분석을 거쳐 원인을 규명하고 악취민원 해소에 이용된다.
지역 주민들이 참여하는 향기나는 서울만들기 사업 추진
재래시장, 골목길 등 악취밀집 취약지역에 악취흡수원으로 수목·화초를 식재하여 마을을 조성하는 기획안 공모전인 “향기나는 서울만들기” 공모사업을 2014 녹색서울실천 공모사업으로 모집하여 추진할 계획이다. 가을철 은행나무 열매로 인한 악취를 근원적으로 해소하기 위해 우선적으로 도심지역에 식재된 암은행나무를 열매가 열리지 않는 수은행나무 또는 다른 수종으로 바꿔심기하여 10년내 수종의 다변화를 강구한다. 또한 악취는 후각뿐 아니라 시각적·감성적인 측면이 상호 연계되어 악취강도가 다르게 느껴지는 특성이 있어, 배출원관리 외에 악취 다량 발생 사업장 주변에 화초·수목을 식재하여 시각적 효과를 통한 악취상쇄 효과를 기대하고 있다.
음식쓰레기, 생활쓰레기 처리 혁신으로 환경개선을 통한 악취개선
저소득층 밀집 주거지역 등은 생활형 악취발생이 상대적으로 집중되는 경향이 있어, 금년에는 음식물쓰레기 자원화집중처리장치 설치 및 공동주택에 대형감량기 보급 등을 통한 쓰레기처리시설 시범사업으로 악취의 근원인 음식쓰레기 발생을 줄이고자 한다. 단독주택 지역에는 무분별한 음식쓰레기 등 생활쓰레기 문전배출로 인한 생활환경 개선을 위해 생활폐기물 거점수거대를 2014년에 64개소, 2020년까지 664개소를 설치하여 골목길 악취와 불결함을 개선하고자 한다.
소요예산 (단위 : 백만원)
하수악취저감
사업장악취
악취관리기반구축
향기나는 서울만들기
관계전문가 자문회의 3회, 악취방지시설 업체 면담 5회, 공공시설 관리부서 회의 5회 등 회의를 거쳐 「악취없는 쾌적한 서울」 추진 기본계획(시장방침 제41호, ‘14.3.4)을 수립하였으며, 시행계획을 수립하여 추진하고 있다.
관련기술 및 보유특허
시 보건환경연구원은 ‘12.10.17일 악취자동 시료채취 장치와 시스템 제어 프로그램으로 구축된 측정차량에 대해 발명특허를 출원해, ’13.3.29일 특허를 등록했다. 공무원 3~4명이 투입되어 23개 항목의 악취시료를 샘플링 했다면, 악취포집시스템 도입으로 시간과 채취량 등을 세팅만 해 놓으면 악취발생지역의 시료를 자동으로 채취할 수 있게 되어 인력 투입은 물론 시간과 비용도 줄일 수 있게 됐다.
악취 제거를 위한 서울시의 노력
서울시는 2018년까지 악취 민원을 30% 감축해 시민이 악취로 인한 불편을 느끼지 않는 쾌적한 서울을 조성하고자 한다.
배출원별 체계적 관리
도심지 빌딩은 정화조에서 방류수를 하수관으로 보낼 때 인근 지역의 맨홀과 빗물받이에서 심한 악취가 발생하는 문제를 해결하기 위해 정화조에 공기공급 장치를 설치해 냄새물질을 근본적으로 제거하기로 했다. 이를 위해 2018년까지 대형건물의 정화조(200인용 이상)에 공기공급 장치 7,000개 설치를 완료할 계획이다. 또한 퇴적 유기물의 부패로 인한 하수 악취 저감을 위해 하수관로 정비사업을 지속적으로 추진하고, 국내외 사이트에 하수악취 문제를 해결할 수 있는 아이디어를 공모할 예정이다. 우수 아이디어는 실증사업을 거쳐 확대할 계획이다. 공공시설은 쓰레기적 환장, 음식폐기물처리시설, 농수산시장, 물재생센터 등 54개소가 있으며 악취 배출 허용 기준을 국가 기준보다 강화(복합악취 희석 배수 15배 → 10배 이하)해 관리할 계획이다. 특히 난지물재생센터, 동대문음식물처리 시설에 설치되어 있는 24시간 자동악취감시시스템을 확대 구축해 인근 주민에게 알리고 사업장의 자발적인 악취 개선을 유도하고자 한다.
악취 배출원에 대한 현황 및 악취 관련 조사 등 실태를 분석해 이를 토대로 서울시 악취 지도 제작을 추진한다. 이를 통해 정리된 자료는 최적화된 저감 대책 수립을 위한 기초자료로 활용할 예정이다. 또 악취 관리에 어려움을 겪고 있는 음식점, 인쇄 시설 등에 대해 악취 농도, 배출 특성, 적용 가능한 방지기술 등 악취 대응 사례연구를 통한 업종별 악취 관리 매뉴얼을 제작해 보급할 계획이다.
악취 관리 기반 구축
서울시는 악취 방지법상 방지 시설 설치가 의무화된 탄천물재생센터, 송파음식물자원화 시설 등 대규모 사업장과는 달리 설치 의무가 없는 소규모 사업장에서 발생하는 악취를 저감하기 위해 악취방지 시설 설치 시 일정 비용을 지원하는 근거 등을 포함한 조례제정을 추진한다.
아울러 2012년에 도입된 차량에 악취포집시스템을 탑재해 악취발생 지역의 시료를 자동으로 채취할 수 있는 이동식 악취측정차량 1대를 2018년까지 4대로 확보해 활용할 계획이다. 이 측정차량은 고질적인 악취 민원 유발 사업장과 쓰레기 적환장, 음식물 처리시설 주변 등 악취물질 배출 우려 사업장 등을 대상으로 늦은 밤이나 새벽시간(22시~8시) 대에 시스템을 활용해 시료 분석을 거쳐 원인을 규명하고 악취 민원 해소에 이용된다.
지역 주민의 참여로 향기 나는 서울 만들기
서울시는 재래시장, 골목길 등 악취 밀집 지역에 악취 흡수원으로 수목이나 화초를 심어 마을을 조성하는 기획안 공모전인 ‘향기 나는 서울 만들기’ 공모사업을 추진하고 있다.
가을철 은행나무 열매로 인한 악취를 근원적으로 해소하기 위해서 우선적으로 도심지역에 식재된 암은행나무를 열매가 열리지 않는 수은행나무 또는 다른 수종으로 바꿔 심어 10년 내 수종의 다변화를 목표로 하고 있다. 단기적으로는 악취의 원인인 은행 열매를 수거하는 기동반을 운영해 악취의 발생을 최소화하고 있다.
주거지역에 대한 생활환경 개선
저소득층 밀집 주거지역 등은 생활형 악취 발생이 상대적으로 집중되는 경향이 있어 음식물쓰레기 자원화집중처리장치 설치가 추진된다. 가정에서 음식물을 분쇄해 배출하면 아파트 지하의 처리기계에서 쓰레기가 분류되어 배출되는 시스템이다. 공동주택에는 대형감량기기 보급 등을 통한 쓰레기 처리 시설 시범 사업을 실시해 악취의 근원인 음식물쓰레기 발생을 줄여나갈 계획이다. 단독주택 지역에는 무분별한 음식물쓰레기 등 생활쓰레기 문전배출로 인한 생활환경 개선을 위해 생활폐기물 거점수거대를 2014년에 61개소, 2018년까지 141개소에 설치할 예정이다.
하수관로 준설 및 빗물받이 청소 등으로 시비로 연간 98억원을 확보하여 자치구에 교부하여 추진하며, 음식물처리시설, 물재생센터 등 악취저감관련 ‘15년 7억7천만원, 사업장악취저감사업에 11억원, 향기나는 마을만들기, 생활환경개선으로 18억원 확보하여 추진할 계획이다.
서울시 및 자치구별 전담자 각 1명이 계획수립 및 악취배출사업장 관리 등의 업무를 수행하고 있으며, 공공시설 관리 담당자 6명, 시 보건환경연구원에서 업무를 지원하고 있다.
서울형 악취저감대책 추진을 위하여 서울시 악취방지 조례 제정 및 법 개정을 추진한다.


특히 우리나라의 경제, 사회, 정치부문 2011년 순위가 각각 12위, 27위, 41위로 세 부문 모두 2013년에 순위가 상승한 반면 에너지 부문의 종합순위는 2011년 73위, 2012년 72위로 수준을 유지하다 2013년에 85위로 자그마치 13단계나 하락했다. 이는 에너지안보 지수가 92위에서 103위로, 에너지형평성 지수가 39위에서 49위로 급락한데에 기인한다. 에너지형평성 지수의 하락이 전력공급 중단사태로 인한 것임을 고려할 때, 2013년 지수순위의 하락은 대부분 에너지 안보, 특히 에너지 공급부분의 불안정성이 증가하였음에 기인한다고 볼 수 있다. 보고서에서도 매우 낮은 자원공급 안정성과 97% 수준의 에너지수입의존도, 특히 연료부문 수입 비중의 증가를 순위가 낮아진 최대 요인으로 지목해 이를 확인해주었다.
보고서는 그리고 우리나라의 해외자원개발 투자 노력에 대해 다음의 사항을 언급하고 있다. 낮은 에너지안보 문제를 해결하기 위해 에너지부국과의 협력관계 증진, 자원개발전문기업의 경쟁력 증대 및 해외자원개발펀드 등 정부의 해외자원개발 지원 등을 들며 에너지안보 문제를 해결하기 위해서는 정부가 지속적으로 해외자원개발에 초점을 맞춰야 한다고 지적하고 있다.
또한 한국이 시도하고 있는 해외자원개발 투자는 새로운 도전을 불러오고 있다고 하면서 특히 낮은 생산능력과 인력 및 기술의 부족 (low production capacity, lack of human resources, technical skills) 등을 언급하고 있다. 우리나라의 해외자원개발사업 투자에서 문제가 되는 부분이 바로 고급인력과 기술능력의 부족임을, 그리고 사업의 포트폴리오에서의 문제임을 언급하고 있는 것이다.
이는 우리나라 해외자원개발사업의 개선점이 바로 고급인력의 양성과 확보, 첨단기술능력의 확보, 그리고 사업포트폴리오의 정비에 있음을 말해주고 있다. 실제로 한국석유공사, 한국광물자원공사 등 2대 해외자원개발 전문공기업의 매출액 대비 R&D 비중이 우리나라 공기업들 중 최하위권을 맴돌고 있으며, 세계적 수준의 인재 충원은 공기업의 경직된 인사시스템으로 인해 어려움을 겪고 있음은 잘 알려진 사실이다. WEC 보고서의 지적이 상당히 설득력 있는 것이다.


유치권행사중 유치권의 소멸사유와 허위유치권이 존재하는 경우에도 유치권의 수 차 구나 허위유치권임을 주장하지 않는 한 유치권이 소멸하지 아니하고 자의 의사표시가 있어야 비로소 소멸하는 것이다 유치권대행 유치권행사중 부동산의 소유자, 담보권자, 매수자 등 유치권이 존재함으로 인하여 부 담 을 갖는 유치권대행 유치권행사중 이해관계인들은 유치권을 깨트리기 위하여 유치권부존재청구미 건물명도청구의 소 등으로 유치권이 존재하지 아니하거나 소멸되었음을 주 및 장할 수 있다 유치권 소멸은 언제든지 주장할 수 있으며 경매절차에서 발견한 경우에 는 경매개시결정에 대한 이의로도 다툴 수 있다(민사집행법 제274조제1 항).
유치권행사중 유치권부존재확인청구의 소는 유치권을 주장하는 자에 대하여 유치권이 법률적인 요건을 갖추지 못했을 때, 또는 허위유치권으로 존재하지 확정하기 위해 제기하는 소를 말한다. 이는 아무런 근거 없이 유치권을 주장하여 다른 권리자의 법률상 지위를 불안하게 하는(낙찰가의 감소)[ 유치권대행 유치권행사중 유치 의 성립여부를 확정함으로써 매각부동산 위의 진정한 권리자의 권리행사 를 보호하는 기능을 한다.
한편 법원은 유치권부존재확인청구의 소의 재판에서 유치권의 존부( 관하여만 판단하므로 유치권이 존재하지 않는다는 판결이 있는데도 점유자가 점유를 계속하고 있는 경우에는 건물명도소송을 별도로 제기하여 그 확정판결에 의하여 명도집행을 하여야 한다. 유치권대행 유치권행사중 따라서 실무에서는 매각전 에는 유치권부존재확인소송을, 매각 후에는 건물명도소송(393면 참조)을 제 기하여 유치권이 소멸되었거나 허위임을 다툰다 한편 유치권부존재를 이유로 본안소송을 하기 전 명도·인도단행가처분신 청(424면 참조)을 생각해 볼 필요가 있다
유치권부존재 확인의 이익 유치권대행 유치권행사중
유치권행사중 "유치권부존재확인의 소”는 원고의 권리 또는 법률적 지위에 대하여 실 제로 있는 불안이나 위험을 제거하기 위하여, 즉, 피고와의 사이에서 이 방 법 이외에 불안과 위험을 해소하기 위한 적절·유효한 수단이 없는 경우에 만 비로소 인정된다. 판례는 "확인의 소는 확인판결을 받는 것이[ 유치권대행 유치권행사중 원고의 법적 지위에 대한 불 안과 위험을 제거하는 데 가장 유효·적절한 수단인 경우에 인정되고, 이행 을 청구하는 소를 제기할 수 있는데도 불구하고 확인의 소를 제기하는 것은 분쟁의 종국적인 해결 방법이 아니어서 확인의 이익이 없다(대법원 1995. 12, 22, 선고 95다5622 판결, 대법원 2006. 3.9. 선고 2005다60239 판결, 대법 원 2008.07.10. 선고 2005나41153 판결)"고 한다.
유치권대행 유치권행사중 그리고 원고 소유 점포의 인도를 구하고, 별도로 유치권의 부존재확인을 구하는 유치권대행 유치권행사중 소를 제기한 사건에서 판례는 "확인의 소는 확인판결을 받는 것이 원고의 법적 지위에 대한 불안과 위험을 제거하는 데 가장 유효적절한 수 단인 경우에 인정되는바(대법원 2006. 3.9. 선고 2005다60239 판결, 대법원2008, 7. 10. 선고 2005다41153 판결 등 참조), 유치권대행 유치권행사중 이 사건과 같이 원고 소유 이 사건 점포를 피고가 유치권대행 유치권행사중 점유하고 있는 경우에는 이 사건 점포의 인도를구 하는 것이 원고의 소유권에 대한 불안과 위험을 유효하고 적절하게 제 는 직접 적인 수단이 되므로 이와 별도로 피고를 상대로 이 사건 점포에 대 한 유치권의 부존 재확인을 구하는 것은 확인의 이익이 없어 부적법하다 유치권대행 유치권행사중 법원 2014.04.10. 선고 2010다84932 판결)"고 한다.
유치권부존재 확인의소 제기절차 - 유치권대행 유치권행사중
유치권행사중 유치권부존재확인의 소에서 유치권이 존재하는지 여부의 기준은 "사실심 인 원심의 변론종결 당시를 기준으로 한다. 유치권대행 유치권행사중 장래의 유치권이 성립되어 존재 할 것인지 여부는 특별한 사정이 없는 한 심판대상이 될 수 없다(대법원 유치권대행 유치권행사중 2007, 09.21. 선고 2005다41740 판결)"고 한다. 소의 제기는 소장을 법원에 제출함으로써 한다(민사소송법 제248조). 소 장은 이를 지참하여 제출하는 것이 원칙이나 우송의 방법으로 제출할 수도 있다. 소를 제기하려면 적법한 소장의 요건을 갖추어야 하는 바, 유치권대행 유치권행사중 소장의 적 법요건은 당사자, 법정대리인과 청구의 취지, 청구의 원인(필요적 기재사 항)이 기재되어 있고 상당한 인지가 첩부되어 있어야 한다. 소송무능력자에 의한 소장 등 소제기의 적법요건을 결한 소는 법원의 판결로 각하되고(민사 소송법 제219조, 유치권대행 유치권행사중 보정 가능 시에는 보정절차를 밟은 후에) 관할위반인 경우 에는 관할법원에 이송되는 경우(민사소송법 유치권대행 유치권행사중 제34조)도 있다
유치권행사중 유치권대행 - 유치권부존재 확인의소 제기권자
유치권행사중 전술한바와 같이 유치권부존재확인의 소는 확인의 이익이 있는 자가 소 를 제기할 수 있다. 실무에서는 경매절차 중에 유치권신고가 있는 경우 경[로밴드] [오후 4:53] 제3장 유치권 깨트리기 321 매물건의 가치 하락을 염려한 채권자 또는 배당요구권자 등 경매절차에서 의 이해관계인이 유치권대행 유치권행사중 제기한다. 여기서의 이해관계인에는 경매물건에 응찰하여 매수하려는 매수인도 포함된다