우리가 서로 소통하는 방식은 바뀌고 있습니다. 트위터뿐 아니라 이제는 스냅챗이나 카카오톡을 통해 소통하기도 하지요. 물건 구입 시 금액을 지불하는 방식도 바뀌어 이제는 현금이 아니라 아이페이나 삼성페이로 결제하기도 하고요. 그리고 이제는 라이브 스트리밍을 만들고 유포하고 사용하는 방식도 변하고 있습니다.
대부분의 사람들은 라이브 방송이 라이브로 진행되는 이벤트나 녹화된 프로그램을 단방향으로 다수의 사람들에게 “실시간”으로 송출하는 형식이라고 생각합니다. 하지만 오늘날에는 “라이브”의 개념은 디지털 방식으로 방송을 제작하고 유포하는 것을 가리키게 되었습니다. 이것은 기성 세대의 라이브 스트리밍 방식에서 진화한 것이며, 어떤 경우에는 기존의 방식을 더 이상 “라이브”라고 할 수 없습니다.
라이브를 활용해서 성공을 거둔 기업은 시청자와 수익을 늘리기 위해 어떤 방법을 사용했을까요? 여러가지 다양한 방법들이 많이 있는데요. 아래를 한번 살펴보겠습니다.
수익을 늘려라 – 프리미엄 콘텐츠가 더 많은 대중들에게 소비되고 있는만큼 비용적 측면에서 좀 더 효율적으로 제공할 수 있는 시대가 되었습니다. 기업들은 이런 기회를 이용해 방송 중간 중간의 틈새에 시청자들을 대상으로 한 라이브 이벤트를 제공하기도 하는데요. 이러한 틈새 시청자들의 숫자가 기존 방식의 방송 시청자보다 적기는 하지만, 기업은 특정층을 타겟으로 한 광고나 스폰서쉽 광고를 사용하거나 콘텐츠를 디지털 PPV 등의 방식으로 전환하는 등의 방법을 통해 시청자들이 좀 더 쉽게 접할 수 있게 하여 잠재적인 수익을 거둘 수 있었습니다.
O&O 너머의 목표를 추구하라– 많은 회사들은 라이브 콘텐츠를 통해 O&O (Owned & Operated station)를 얻고자 합니다. 하지만 최근에는 파트너들과 직접 계약을 맺는 회사들도 있습니다. 이와같은 회사들은 라이브 콘텐츠를 적합한 비트 전송 속도에 맞게 변환하여 사용자들에게 전달하는 대신 고품질의 라이브 콘텐츠를 인터넷 사이트 업체에 전달하여 그러한 업체들이 자신들의 스키니 번들 형식에 맞게 사용할 수 있게 하는데요. 방송 업체뿐 아니라 퓨어플레이 (특정 상품군에만 집중) 디지털 업체 또한 허가가 필요한 콘텐츠를 스키니 번들로 변환하여 사용할 수 있습니다. 스키니 번들에 해당하는 범주가 변화하고 있는 것이죠. 단지 방송국과 케이블 채널을 추가하거나 빼는 개념에서 벗어나고 있다고 할 수 있습니다.
소셜 네트워크를 더 활용하라 – 마찬가지로 소셜 네트워크에서도 지난 수년간 라이브 스트리밍 방식을 도입해 왔으며, 그 결과 소셜 네트워크는 단순히 O&O 소유권을 통해 배포하는 방식을 대체하고 있습니다. 지금까지 O&O를 통해 직접적인 관계를 맺지 않고 있는 시청자들이 소셜 네트워크를 통해 참여하고 때로는 비용을 지불할 수 있는 기회가 확대되었습니다. 이로인해 사람들은 소셜 네트워크를 통해 콘텐츠를 접하게 되었기때문에 소셜 네트워크를 더 활용하는 것이 여러모로 수익 증진에 도움이 됩니다.
생방송의 틀을 깨라 – 라이브 방송을 하려면 실제적인 라이브 콘텐츠가 있어야 한다거나 기존 방송국의 형식에 맞추어야 한다고 생각하기 때문에 라이브 방송을 시도하지 않는 회사들이 있습니다. 하지만 기존에 보관하고 있는 방대한 양의 콘텐츠나 가벼운 스낵커블 콘텐츠, 시즌별 콘텐츠를 보유하고 있는 회사들이 마치 방송국처럼 콘테츠들을 프로그램화하여 “고전적인” 방식으로 파트를 나누어 매일 디지털 스트리밍 형식으로 제공하는 것이 이미 트렌드로 자리잡고 있습니다. 시청자들은 다른 라이브 스트림과 비슷한 방식으로 콘텐츠를 즐길 수 있으며, 기업에서 원한다면 콘텐츠를 “정각”이나 “30분”에 시작하도록 편성할 수도 있습니다. 또한 SSAI을 활용하여, 디지털 프로그래밍과 재생 방식을 통해 생방송 콘텐츠와 마찬가지로 효율적으로 수익을 올릴 수 있습니다.
잘 보관해 두면 돈이 된다
라이브 형태의 콘텐츠를 활용하여 사용할 수 있는 기능 중 가장 활용이 안 되고 있는 기능은 VOD 콘텐츠 생산입니다.
하이라이트와 클립 – 회사들이 라이브 콘텐츠에서 가장 영향력 있는 부분을 종종 간과하게 되는데 그것이 바로 하이라이트 기능입니다. “믿겨지지 않는 행동”이나 “믿기지 않는 말” 혹은 “이어질 이야기” 등의 이목을 끄는 내용으로 소셜 플랫폼이나 오프라인 대화상으로 퍼져 나가는 효과는 결코 간과할 수 없겠죠? 라이브 프로그램에서 O&O나 트위터나 유투브, 페이스북 등 가능한 한 모든 플랫폼을 통해 하이라이트를 사용하여 시청자들의 참여와 라이브 프로그램의 시청 수를 늘릴 수 있습니다.
작년에 있었던 오스트레일리아 오픈 당시 브라이트코브 고객들은 평균 완성율이 80퍼센트가 넘는 하이라이트 영상을 매일 300편 이상 제작하여 사람들의 이목을 끌고 팬들의 관심을 받았습니다. 라이브 스트리밍 자체는 개별적이거나 순간적인 느낌을 담는다는 인상을 주기는 힘듭니다. 미국 대학 풋볼 역사상 최고의 플레이가 벌어지는 상황에서 트럼펫 연주자가 엔드 존에서 쓰러지는 장면이나 헐리우드 역사상 가장 “꼬인” 상황이 연출된 2017년 아카데미 시상식 작품상 수상 발표 장면은 라이브 이벤트에서 벌어진 장면들이죠. 라이브 이벤트의 이러한 순간들은 시간이 지나도 우리 기억 속에 영원히 각인되어 끊임없이 리플레이되는 콘텐츠가 되는 것입니다.
다시 보기 – 하이라이트 영상이 가벼운 스낵이라면, 라이브 이벤트가 끝난 후의 이벤트의 풀영상은 마치 풀 코스 식사와 같아서 시청자들은 자리를 잡고 앉아 이 이벤트의 영상을 처음부터 끝까지 보고 싶어하지요. 소셜 미디어는 전 세계의 시청자들의 관심을 신속하게 끌 수 있기 때문에 다시 보기 영상을 조금이라도 더 빨리 만드는 것이 매우 중요합니다. 1분 일찍 만든 다시 보기 영상이 몇 천만 공유와 몇 천만 플레이를 더 가져오지요. 오스트레일리아 오픈의 경우 매 경기가 끝나고 나서 짧은 시간 안에 경기의 전체 영상을 다시 볼 수 있게 해야 했습니다. 다시 보기 영상의 가치를 과소평가해서는 안 됩니다. 다시 한번 말하지만, 라이브 영상의 순간적인 장면은 여러 시간이나 일, 주, 심지어 몇 년의 세월이 지나도 큰 영향을 주며 수익을 가져다 줄 수 있기 때문입니다.


점차 롱혼이 블랙콤에 계획된 새로운 중요 기능과 기술들의 상당수를 흡수하면서 몇 번이나 출시일이 연기되었다. 많은 마이크로소프트 개발자들은 보안 강화를 목적으로 윈도우 XP와 윈도우 서버 2003의 업데이트 개발에 다시 임하기도 했다. 계속되는 연기와 기능 추가에 대한 관심에 직면한 마이크로소프트는 2004년 8월 27일에 이에 대한 계획을 개정하였음을 발표하였다. 윈도우 XP 소스 코드에 기반을 둔 원래의 롱혼은 폐기되었고, 윈도우 서버 2003 서비스 팩 1 코드 베이스를 개발하면서 롱혼의 개발이 새로 시작되어 실제 운영 체제를 위해 고안될 기능만 다시 통합하게 되었다. WinFS와 같이 이전에 발표한 기능들은 취소되거나 연기되었으며 C, C++, 어셈블리어로 프로그래밍된 윈도우 코드베이스의 보안과 관련하여 보안 개발 수명 주기라는 새로운 소프트웨어 개발 방식을 도입하였다.


녹색연합은 2016년 9월부터 2017년 9월초순까지 약 1년 동안 백두대간을 관통할 예정인 대형철도사업과 지역철도의 벽지노선을 조사하였다. 이 결과를 보고서로 발표한다. 이번 조사를 통해 한국의 철도정책이 건설 중심의 정책기조로 예산낭비, 환경파괴, 공공성 악화라는 상황으로 접어들고 있음을 확인하였다.
철도 건설이 과잉투자로 질주하고 있다. 국토부는 올해 동서고속화철도(춘천-속초)와 여주문경철도(이천-여주-충주-문경) 등의 건설을 추진 중이다. 두 노선은 모두 백두대간을 관통한다. 상당한 생태계 영향과 훼손을 유발하는 대형국책사업이다. 2017년 9월 1일 현재 동서고속화철도는 전략환경영향평가를 앞두고 있다. 여주-문경철도의 충주-괴산-문경 구간은 지난 7월 초순 환경영향평가를 통과했다.
두 사업은 사업비가 각각 2조 631억원, 2조 1,745억원에 달한다. 약 5조원 가까운 대규모 예산이 투입되는 사업이다. 그러나 완공될 경우 적자 운영이 불가피하다. 국내의 철도는 KTX와 SRT를 제외하면 대부분 적자상태다. 그럼에도 불구하고 국토부와 기재부는 건설에만 골몰하고 있다. 철도의 지속가능한 발전을 위한 운영관리는 뒷전이다. 적자가 늘어가는데 신규건설에 골몰하는 셈이다.
동서철도와 여주문경철도는 모두 인구가 적은 지역에 건설된다. 국내의 대표적인 적자 노선인 7개 벽지노선 (경북선, 경전선, 대구선, 동해남부선, 영동선, 정선선, 태백선) 등과 인구를 비교해도 크게 차이가 나지 않는다. 낮은 경제성인데도 지역균형발전이라는 명분을 내세워 추진 중이다. 최근 선형개량으로 ITX가 투입된 경춘선도 적자상태다. 수도권의 서울 청량리와 춘천을 연결하는 경춘선이 적자인 것이다. 그래서 춘천-속초는 적자를 피할 길이 없다.
또한 동서고속화철도는 올 11월에 완공예정인 원주-강릉철도와도 중복성이 있다. 동서철도와 원주강릉철도 모두 수도권 청량리에서 강원 영동지역을 오가는 철도다. 원주강릉철도 역시 경제성이 낮아서 기재부 예비타당성 조사에 매번 미끄러졌다. 그러다가 평창올림픽 개최를 명분으로 사업을 밀어 붙인 것이다.
국토부는 올 연말 운영이 시작되는 동해선 신설구간(포항-영덕)에 전철이 아닌 디젤열차를 투입하기로 했다. 전철은 사업비가 더 들어가기 때문에 상대적으로 값싼 디젤열차를 투입하기로 한 것이다. 신규노선의 운영 면에서 경제성을 기대하기 어렵다는 이유다. 정부는 미세먼지 저감을 비롯한 친환경교통대책을 말하는데 국토부는 환경오염발생이 큰 교통수단인 디젤열차를 투입하기로 결정한 것이다. 향후 운영을 충분히 고려할지 않은 무분별한 신규 건설의 결과다. 공공성에 기반하는 지속가능한 정책을 부정하는 철도정책이다.
기재부는 철도건설의 예산은 주면서, 운영관리 예산은 주지 않는다. 코레일이 알아서 하라는 식이다. 신설 노선들의 운영관리는 전적으로 코레일 몫이다. 이로 인해 기존 노선들에서 감축운행이 나타나고 있다. 코레일은 상당수의 적자 노선들로 골머리를 앓고 있다.
2016년 12월에는 7개 벽지노선 감축안을 내며, 수요 취약 노선들에 대한 축소의 움직임을 보였다. 국토부는 이런 현실을 외면하고 새로운 적자 노선의 철도 건설을 추진하고 있다.
한국의 철도정책은 건설(한국철도시설공단)과 운영(한국철도공사)이 분리되어 있다. 이런 상황에서, 국토부는 철도를 통합적으로 관리하지 않고 대책 없는 건설에 열을 올리고 있다. 국토부는 운영 면에서 공익서비스보상(PSO)보상을 줄이는 등 적자노선 부담을 가중시키면서도, 신규 적자노선에 대한 사업 계획은 밀어붙이는 모순적인 태도를 보이고 있다.
국토부와 기재부는 대책 없는 철도건설에 매몰되어 있다, 이로 인해 국가 철도 정책 전반에 토건 거품이 일고 있다. 이는 장기적으로 기존 노선을 죽이는 결과를 가게 된다, 더불어 국가 철도 전반이 질 낮은 서비스와 안전관리의 부실로 흐르게 될 것이다. 태생부터 적자인 춘천-속초 노선, 충주-문경 노선이 추가된다면 한국철도는 공공성이 더욱 악화될 것이다. 그럼에도 무분별한 철도건설을 견제할 만한 장치는 전무하다.


거북 목 증후군, 일자 목 증후군 이라는 이야기를 많이 들어 봤을 것이다. 경추는 원래 옆에서 봤을 때 역 C자로 curve를 그려야 하는데 이것이 감소하다 보면 일자 목, 심하면 거북목이 되는 것이다.
현대인들에게서 많이 발생하는데 원인은 주로 생활습관이나 직업에서 온다. 컴퓨터 모니터의 위치가 낮거나, 스마트폰을 오래하거나 학생들 같은 경우는 오래 고개를 숙여서 공부를 하는 경우, 오래 고개를 숙이는 직업을 가진 경우 등등에서 생길 수 있다.
경추는 머리의 무게를 버티는 역할을 해야하기 때문에 머리 무게를 잘 분산시켜야 하는데 의사들이 항상 경추 curve를 강조하는 이유는 역 C curve를 그려야 머리 무게를 분산시켜서 받을 수 있는데 반해서 일자 목, 거북목이 되면 하중을 분산해서 받지 못하고 무게가 직선으로 받기 때문에 연골도 빨리 망가져 하부 경추에 디스크 발생이 증가할 수 있고, 목이 앞으로 기울면서 더 이상 목이 앞쪽으로 기우는 것을 막기 위해 목 주변 근육이 보호성 긴장을 하게 되고 반대로 근육이 장시간 단축된 부위에서는 2차적으로 근육 긴장이 발생하여 근막동통 증후군을 일으키게 된다.
증상으로는 목이 항상 뻐근하고 뻣뻣하고 잘 뭉치고 심하면 양 어깨통증과 팔 저림까지 동반되기도 한다. 심하면 경추성 두통, 만성피로, 어지럼증, 안구 피로 등이 생길 수 있다. 팔 저림이 있을 경우에는 경추 디스크와 감별을 해야 되지만 경추 커브감소 만으로도 팔 저림이 동반될 수 있다.
검사로는 경추 X-ray 검사로 진단할 수 있고 경추 X-ray상에서 경추 커브가 감소해 있는 경우 진단이 된다. CT나, MR는 누워서 찍기 때문에 curve를 정확히 판단하기 위해서는 서있는 상태에서 옆으로 찍는 X-ray 사진이 필요하다. 환자가 혹시 어깨통증이나, 팔 저림까지 있고 거북 목 치료를 열심히 했음에도 불구하고 통증이 지속되면 CT, MRI등을 찍어 경추 디스크를 감별해야 한다.
치료로는 경추 커브를 완화시키기 위해 병원에서 할 수 있는 치료로는 도수치료, 물리치료 충격파 치료와, 약물치료로 근 이완제를 복용해 경추근육을 풀어줄 수 있는 치료를 하고, 본인이 집에서 할 수 있는 치료로는 스트레칭을 자주하고, 경추 근육을 이완해주는 마사지나 찜질도 도움이 된다. 그리고 베개가 중요한데 너무 높지 않은 베개를 사용하고 경추 커브를 잡아줄 수 있는 경추 베개를 사용하거나, 경추베개 구입이 여의치 않다면 수건을 돌돌 말아서 베개대신에 사용해 볼 수 도 있다.


조지 소로스, 에스티 로더, 노암 촘스키, 피터 드러커, 스티븐 스필버그, 페기 구겐하임에게는 다음과 같은 수식어가 붙는다. 헤지펀드의 대부, 미의 제국의 여제, 언어학 혁명가, 현대 경영학의 창시자, 할리우드 블록버스터 영화의 원형을 낸 감독, 현대 설치 미술의 전설적인 컬렉터. 이들은 모두 자신의 세계에서 새로운 차원을 열었던, 우리가 말하는 '천재'였다.
금융, 영업, 과학, 영화, 경영, 언론, IT 등 역사상 각계각층에서 활약하는 천재들의 공통점은 '창의성'이었다. 천재의 생각법은 역사의 중심이나 시대의 선두에서 세계를 지배한 유대인 천재들을 통해 그들이 어떻게 생각했는지, 어떤 방식으로 창의성을 발휘했는지 한눈에 보여준다. 저자는 천재들이 창의성을 발휘했던 분야를 정보, 상상, 돈, 언어, 자기 관리 총 다섯 가지로 분류해 일목요연하게 정리함으로써 그들이 '천재'로 불리는 이유, 그 생각법을 명료하게 제시한다.


국내 최초로, 중국의 점령을 피해 인도로 망명한 티베트인들의 정착 이야기와 삶의 지혜를 소개한 정희재의 에세이 《나는 그곳에서 사랑을 배웠다》가 출간되었다. 이 책에서 작가는 인도, 네팔에 망명한 티베트인들과 나눈 우정과 고난을 자청한 티베트 여행을 통해 고통스런 삶에서 진정한 행복의 의미는 무엇인가 탐색한다.
티베트에서 인도로 망명하려면 5천~6천 미터의 히말라야를 넘어야 한다. 이 과정에서 많은 티베트인들이 목숨을 잃거나 치명적인 병을 얻는다. 자유를 찾아 떠나는 이 탈출 여행은 ‘세상에서 가장 혹독한 모험’으로 유명하다. 저자는 티베트 친구들이 들려준 이 생사의 여정에 경의를 표하고, 그들의 고통에 함께 동참한다는 생각에서 위험천만한 티베트 여행을 시도했다. 중국 당국의 여행 허가서 없이 티베트에 들어가 잠행하듯 곳곳을 둘러보기로 한 것이다. 중국 군대의 검문소를 피해야 하는 이 모험은 오지인 서부 티베트, 우리가 수미산이라고 부르는 카일라스 산까지 이어졌다. 편안하고 안락한 길을 택하지 않고 티베트 친구들의 마음을 어깨에 얹은 채 떠난 티베트와 카일라스 여행은 그래서 단순한 여행이 아니라 ‘나 자신’과 ‘삶의 행복’을 찾아 떠나는 특별한 순례가 되었다.
광활한 서부 티베트의 오지를 배경으로 마치 중국 공안에 쫓기는 티베트 망명자처럼 숨어서 여행하며 바라본 티베트의 현실과 인생에 대한 통찰은 그 자체로 스릴 넘치는 한 편의 드라마이다.
인도의 티베트인 정착촌 어린이들은 길가에 작은 돌멩이로 담장을 만들어 놓는다. 혹시 지나가는 사람들이 모르고 개미들을 밟을지도 모르기 때문이다. 우리가 하찮게 여기는 미물들도 언젠가 한 때는 나의 어머니였다고 믿기에 함부로 대하지 않는다. 심지어 자신들의 조국을 무력으로 짓밟은 중국 정부의 잘못을 위해서도 기도한다. 이러한 티베트인들과의 만남은 크고 작은 인생의 상처로 좌절한 한 여행자를 바꿔 놓았다. 티베트인들과 온 가슴으로 껴안은 만남이 있은 뒤 저자의 마음속 ‘얼음가시’에 균열이 왔기 때문이다.
티베트에 가족을 두고 고아 아닌 고아의 삶을 살아가는 티베트 아이들, 히말라야 탈출 길에 죽은 동포를 두고 떠나 온 아픔을 잊지 못하는 직메, 출구 없는 망명자의 삶과 외로움에 지쳐 불교에서 금하는 자살을 택한 젊은이 된둡 켈상, 자신도 망명자 처지이면서 가난한 인도인을 돕는 잠빠, 라싸에서 한 칸의 방이라도 차지하고 있는 것이 최선의 독립운동이라고 말하는 다와, 사원에 몰래 달라이 라마 사진을 간직한 승려 롭상……. 이들의 가슴 저린 사연에 공감하면서 저자는 마음 속 얼음가시가 스르르 녹는 치유를 체험한다.
등장인물 한 명 한 명의 사연이 가슴을 흔드는 울림과 깊은 성찰로 어우러져 있는 《나는 그곳에서 사랑을 배웠다》는 티베트라는 독특한 렌즈로 들여다본 삶의 철학서이다. 때로는 가슴 뭉클한 사연이, 때로는 시원한 유머가 저자 특유의 아름답고 간결한 문장에 담겨 읽는 재미를 더해 준다.
God is busy, can I help you? (신은 바쁘시니 내가 도울 일이 없을까?)
이 말은 저자인 정희재가 가장 좋아하는 문구라고 한다. 도움이 필요한 곳에 신이 도우실 것이라고 미루지 말고 세상을 개선하는데 적극 나서라는 뜻이다. 티베트에서 배운 사랑을 돌려주는 뜻에서 이 책의 인세 일부는 티베트 난민을 후원하는 데 쓴다.
티베트 사람들을 경이 없이, 동정 없이 바라보는 것이 가능한가? 정희재는 그렇다고 대답하고 있다. 그는 발로 딛고 손으로 만지는 수고를 통해 그들을 이해한다. 그러면서 마음이 먼저 깨우는 평화의 메시지를 길어 올린다. 티베트 사람들이 모여 있는 곳을 좇는 그의 여정은 천격의 욕망의 노예가 된 우리들에겐 더더욱 귀한 순례처럼 여겨질 것이다. 정희재, 그를 가리켜 또 하나의 완전한 티베트인이라고 부르는 것도 전연 무리는 아닐 것이다. _ 최인호(소설가)
중국에 밉보여 손해를 볼까봐 달라이 라마 방한도 허락하지 못하는 이 나라에서 티베트 현실이나 티베트 사람에 대해 건강한 유대감을 지니고 고통받는 그들로부터 배우고, 서로 나눌 위안을 찾아내는 사람은 참으로 드물다. 정희재 같은 이가 그런데, 그렇다. 자신을 괴롭힌 사람들의 영혼을 위해 기도하는 티베트인들의 영적 수준은 사라진 종족 인디언들을 떠올리게 한다. 티베트인이 겪고 있는 상처에 대한 유대감과 깊은 우정은 결국 작가를 수미산까지 끌어당겼으나 ‘수미산은 티베트에만 있지 않다’는 것을 작가는 자각하게 된다. 이 책은 그 치열한 자기 고백으로 인해 지금까지 한국인에 의해 한국어로 출판된 티베트 관련 책 중에 드물게 가슴 뭉클한 감동을 담고 있다._ 최성각(소설가. 풀꽃평화연구소장)


경기시작부터 원정팀 장춘음교지성팀은 진공을 강화하였다. 전반 29분 장춘음교지성팀은 연변북국장백호팀 수비 실수를 빌어 선제꼴을 넣었다.
한꼴 뒤진 연변북국팀은 공격을 강화, 전반 41분 박만철의 패스를 받은 정용걸이 헤딩슛으로 동점꼴을 뽑았다.
후반들어 연변북국장백호팀은 홈장우세를 빌어 대방을 밀어붙이기 시작하였다. 후반시작과 함께 15번 박만철이 동료의 패스를 받은 슛으로 추가꼴을 뽑았고 1분후 34번 토이손이 상대박스부근에서 때린 강슛이 그대로 꼴대안으로 빨려들어갔고 65분경에는 리구룡이 쐐기꼴을 터뜨리며 최종 4대1로 장춘음교지성팀을 전승하였다.


법원에서 가처분 신청이 기각됐지만 프로그램 확대 저지 소송은 계속된다. 프로그램 확대가 진행되면 한인 등 아시안 학생들의 특목고 진학이 계속 줄어들 전망이다. 한인과 아시안 학생들이 주로 다니는 학교들은 디스커버리 대상에 포함되지 않기 때문이다.
25일 맨해튼 연방법원 뉴욕남부지법 에드워드 라모스 판사는 판결문에서 디스커버리 프로그램의 자격 요건과 학생 비율은 교육국 관할이며 원고 측이 프로그램 시행으로 '번복할 수 없는 큰 피해'를 입을 수 있거나 교육국이 차별적 의도로 변경을 시도하고 있음을 입증하지 못했다는 이유로 가처분 신청을 기각했다.
라모스 판사는 원고인 맥컬리프 중학교 학생들이 변경안으로 디스커버리 대상 자격을 잃을 것이며, 프로그램 확대에 따라 약간 더 높은 특목고 입학시험(SHSAT) 점수를 받아야만 합격이 가능해 질 수 있음을 인정했다.
하지만 디스커버리가 이번 학년도에 13%로 확대되더라도 나머지 87% 정원을 놓고 경쟁할 수 있으며 특목고 학생들의 인종 다양성이 교육에 이득을 준다는 점을 반박하지 못했으며 교육국이 이미 프로그램 확대 작업을 수 개월간 진행해 온 상태에서 가처분 판결을 내릴 경우 행정적 문제가 커질 것이라고 주장한 점을 받아들였다.
리뉴얼 프로그램 폐지=한편 빌 드블라지오 시장이 추진해 온 리뉴얼 스쿨 프로그램(성적 저조로 폐교 대상에 오른 학교를 위한 지원·관리 프로그램)은 폐지된다. 교육국은 26일 리뉴얼 프로그램 폐지에 따른 프로그램 사후보고서를 발표했다. 이번 프로그램을 통해 총 94개 학교들이 관리 대상학교로 지정됐으며 그 중 9개 학교가 타학교와 통합되고 21개 학교가 성적 개선에 따라 프로그램에서 제외됐다고 밝혔다. 프로그램 폐지로 인해 현재 리뉴얼스쿨로 지정돼 있는 50개 학교는 리뉴얼 프로그램이 폐지된 후에도 시정부로부터 지원을 계속 받으며 일단 폐교 조치는 피하게 됐다.
AP 시험 응시 역대 최고=지난해 뉴욕시에서 AP 시험에 응시한 학생 수가 전년대비 11.4% 늘어난 5만 5011명으로 집계돼 역대 최다치를 기록했다고 26일 교육국이 발표했다. 지난해 시험을 통과한 학생 역시 전년대비 10.7% 늘어났다.


짝짓기를 한 암컷들이 알을 낳으면 부화는 수컷들의 몫이다. 암컷이 알을 낳아 수컷에게 건네면 수컷은 알을 두 발 위에 올려놓고 가슴 털로 덮어서 체온을 유지한다. 알이 잠시만 밖으로 노출되어도 바로 얼어버리기 때문에 수컷은 알을 발 위에서 떨어지지 않게 잔걸음으로 뒤뚱거리면서 걸으며 알을 보호하려고 안간힘을 쓴다. 한 달 가까운 협력의 보람은 부화로 나타난다.
수컷이 알을 품는 동안 암컷은 20Km나 먼 바다로 나가 먹이를 사냥해 살을 찌우면서 새끼에게 먹일 먹이를 뱃속에 채워 두었다가 새끼가 부화할 때쯤 돌아온다. 암컷이 사냥하러 간 사이 수컷은 먹지도 않고 혼자서 알을 품고 있다가 새끼가 태어나면 뱃속의 먹이로 새끼를 양육한다. 암컷이 돌아오면 아빠펭귄은 새끼를 엄마에게 맡기고 다시 먹이를 사냥하러 먼 길을 떠난다.
펭귄들의 생활을 보면 사람도 감동받을 만큼 모성애가 지극하다. 알을 부화시키기 위해 먹지도 않고 추위와 싸우며 생존을 위해 서로 서로 협력하는 모습은 참으로 감동적이다.
우리나라는 저출산 문제가 심각하다. 자신들의 꿈과 목표를 위해 아이를 낳지 않거나 하나만 낳고 마는 부부들이 많다. 모두가 하나만 낳거나 전혀 낳지 않는다면 사회적으로 많은 문제가 발생할 것이며 언젠가는 민족이 지구상에서 사라지고 말지도 모른다.
동물과 식물은 어떤 환경에서도 종족을 번식시키기 위해 최선을 다한다. 그러나 인간은 종족 번식보다 자기 개인의 삶을 더 중요하게 여기기 때문에 저출산으로 인한 고령사회의 재앙을 맞게 되는 것이다. 성경은 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라.”(창세기 1장28절)고 했건만 교인들도 말씀에 순종하지 않고 아이를 낳지 않는 탓에 고령사회를 맞이하게 되었다.
보건복지부 자료에 의하면 2016년도의 해외입양아가 334명이었다고 한다. 66.5%(222명)가 미국, 9.3%(31명)가 스웨덴, 6.9%(23명)가 캐나다, 4.1%(14명)가 이탈리아로 입양되었고, 호주(10명), 덴마크(5명), 룩셈부르크(3명), 프랑스(3명)가 그 뒤를 이었다. 나이로는 1세 미만이 62명, 1-3세가 250명, 3세 이상이 22명이었다. 성별로는 남자 65명, 여자 269명으로 여자 입양을 선호했던 것을 알 수 있다. 또 입양아가 발생하는 원인으로는 기아·결손가정 자녀 7명, 미혼모 자녀 327명으로 나타났다.
오늘날같이 발전하고 풍성한 사회에서도 자식을 제대로 키우지 못하고 품에서 떼어 놓아야하는 안타까운 일들이 발생하고 있다. 남녀가 사랑하여 아이가 생겼으면 생명을 지키고 양육해야 한다는 책임의식과 사명감을 엄마, 아빠는 가져야 한다. 정부와 우리 사회 구성원들은 엄마, 아빠들이 힘을 합해 자녀를 키울 수 있도록 적극적으로 도와야 한다.
65세 이상 인구가 총인구의 7%를 차지하면 고령화사회라 하고, 14%가 넘으면 고령사회, 65세 인구가 총인구의 20%가 넘으면 초고령사회라고 하는데 우리나라는 이미 고령사회에 진입했다. 만약 저출산으로 인구가 계속 줄어들면 2026년에는 초고령사회를 맞이하게 된다고 한다. 그런데 아직도 해외로 입양을 보낸다는 것은 정부의 인구정책에 문제가 있다고 볼 수밖에 없다. 정부와 지자체거 출산율을 높이기 위해 막대한 재정을 투자해 지원하면서 이미 태어난 아이들을 해외로 입양 보낸다는 것이 말이 된다고 생각하는가?
미국으로 입양된 한국인이 추방 위기에 처했다는 기사가 있었다. 3살 때 미국으로 입양됐지만 두 곳의 양부모 가정에게 잇달아 버림받아야 했던 한국계 입양인 애덤 크랩서 씨가 미국에서 강제 추방될 처지에 놓였다는 것이다. 워싱턴 주 타코마 이민법원이 불법이민자 수용시설에 구금돼 있던 크랩서 씨의 추방 취소 신청을 기각했기 때문이다. 입양인에게 자동으로 시민권을 부여하기 시작한 2000년 이전에 입양된 크랩서는 양부모가 시민권을 받도록 하는 절차를 밟지 않고 버렸기 때문에 불법체류자 신분이 되었던 것이다.
이런 사례가 한둘이 아니라고 하는데, 우리나라의 입양에 관한 법과 절차가 촘촘하지 못하기 때문이라는 지적이 있었다. 우리나라 아이들을 해외로 입양 보내지 말고 미혼모가 자녀를 출산하고 양육할 수 있도록 보호하는 법과 제도를 만들고 경제적으로도 지원해야 한다. 부득이 양육할 수 없을 때는 국내 입양을 주선하거나 보육시설을 확충하고 지원해서 이 땅에서 태어난 아이들이 대한민국 국민으로 자라도록 해야 한다.


대한민국 초대 부통령을 지낸 이시영의 가문은 오성과 한음의 주인공인 이항복이 10대 조이며 10명의 재상을 배출한 경주이씨 명문가였다. 이시영은 6형제 중 다섯째였다. 당시 서울 중구 일대 2만평 넘는 땅이 이시영 가문의 땅이었다. 이시영 형제들은 1910년 국권을 빼앗기자 부와 명예를 모두 버리고 60여명 가솔을 이끌고 만주로 떠났다. 독립운동 자금으로 사용하기 위해 가문의 전 재산을 팔았고, 떠나기 전 노비문서를 불태워 노비들에게 자유를 주었다. 하지만 몇몇 노비들은 만주까지 6형제를 따라갔고 독립운동에 함께 참여했다. 이시영은 만주 신흥무관학교를 세워 교장을 맡았다. 신흥무관학교는 1920년까지 2천여명이 넘는 졸업생을 배출했다. 이시영과 무관학교 졸업생들은 신흥학우단을 조직했고,학우단 청년들은 청산리 전투와 봉오동 전투에서 크게 활약 하였다. 넷째 이회영은 독립운동가이자 아나키스트였다. 그는 일본군 사령관 사살을 계획하다 체포되어 옥사하였다. 이시형을 제외한 나머지 형제들은 모두 일제에 의해 고문 받고 수감생활을 하면서 그 후유증으로 죽거나 가난으로 인해 굶어죽었다. 홀로 살아남은 이시영은 독립운동가들의 정신적인 지주로 존경받았고, 임시정부의 법무총장·재무총장을 지냈다. 1948년 대한민국정부가 수립되자 이시영은 초대 부통령이 되었지만 이승만 대통령의 비민주적인 통치행위에 반대하고, 1951년 부통령직을 사임했다. 이승만 대통령은 이시영집안의 소유였던 서울 중구동 일대의 땅을 되찾아 주려고 했지만 이시영은 내 땅을 찾으려고 독립운동을 한 것이 아니라며 거절했다. 이시영은 6·25전쟁 중에 둘째아들을 잃게 되었고, 그 충격으로 인해 세상을 떠났다.
2. 이재명 의거터
1890년 태어난 이재명은 1904년 미국노동이민회사의 하와이 이민 모집에 응모하여 미국본토로 건너갔으나 한일협약이 강제 체결되자 바로 귀국하여 항일운동에 투신했다. 김구가 쓴 ‘백범일지’를 보면 이재명의 명동성당 의거에 관한 내용이 비교적 자세히 나와 있다. 어느 날 김구는 이재명이란 사람이 말을 듣지 않는다는 이유로 아내를 총으로 쏘아 죽이려 한다는 소문을 듣고 급히 찾아가 총을 빼앗았다. 하지만 이재명의 아내는 남편이 이완용을 직접 죽이겠다고 하자 걱정한 나머지 의거를 만류하였고, 이재명은 아내에게 나라가 더 중요하다는 것을 모르느냐며 화를 낸 것이었다고 한다. 훗날 명동성당 의거가 있은 후에야 김구는 자신이 빼앗았던 총이 이완용을 척살하기 위한 무기였다는 것을 깨닫고 크게 후회하며 안타까워했다. 김구에게 총을 빼앗기고도 이재명은 친일파들을 처단하겠다는 의지를 꺾지 않았다.이재명은 1909년 12월 종현성당(현재의 명동성당)에서 벨기에 황제 레오폴트 2세 추도식을 마치고 나오는 이완용을 칼로 찔렀다. 이완용의 배와 어깨에 중상을 입혔지만 암살에는 결국 실패하고 말았다. 이재명은 현장에서 의연한 모습으로 대한독립만세를 부른 뒤 체포되어 사형 선고를 받았고, 이듬해 1910년 9월 순국했다.
3. 김익상 의거터
1895년 평남 강서에서 태어난 김익상은 조국에 아내와 어린 딸을 남겨 두고 중국으로 떠나 의열단에 합류했다. 김익
상은 의열단 단원으로서 조선총독부 폭탄투척 의거와 일본육군대장 다나카 기이치 암살 저격 의거를 감행했다. 김익상은 조선총독 재등실(齋藤實)을 처단하기 위해서 폭탄 두 개와 권총 두 자루를 지니고 서울로 잠입했다. 1921년 9월 12일 그는 전기수리공으로 가장해 총독부의 삼엄한 감시를 뚫고 잠입하는 데 성공했다. 폭탄 두개를 투척했지만 한
개는 불발하고 한 개만 폭발하였다. 안타깝게도 조선총독 암살에는 실패했지만 김익상은 현장을 빠져나와 중국으로 돌아갈 수 있었다. 그 후 동지 오성륜, 이종암과 함께 일본 육군대장 다나카 기이치를 암살하기로 했다. 중국인으로 변장하고 있던 오성륜은 상해 황포탄 부두에 도착한 다나카에게 권총을 발사했는데, 그 순간 다나카 앞을 급히 지나가던 서양여자가 총에 맞고 말았다. 김익상은 총성에 놀라 달아나는 다나카를 뒤쫒아 권총을 쏘고 폭탄을 던졌으나 안타깝게도 폭탄은 불발되었다. 이종암이 던진 폭탄 역시 불발했다. 김익상은 일본으로 압송되어 장기(長崎) 지방재판소에서 재판 받았다. 그는 지독한 문초를 받으면서도 담대하고 의연했다. 그는 재판정에서 “내가 한번 그러한 일을 한 이상에는 어떠한 형벌이든지 사양치 아니할 터이며 나의 수령과 동지자는 말할 수 없으나 이후로 제2 김익상, 제3 김익상이가 뒤를 이어 나타나서 일본 대관 암살을 계획하되 어디까지든지 조선독립을 이루기까지는 그치지 아니할 터이라. 아무리 문화정치(文化政治)를 한대야 그것을 찬성할 사람은 한 사람도 없으며 나의 이번 일에 대하여는 조금도 뉘우침이 없소.” 라고 말하였다. 재판장이 중국 경관도 총을 쏘아 죽이려 한 것이 아니냐고 물었을 때 김익상은 “상관없는 중국인을 죽일 이유가 없지. 하늘을 대고 쐈소.” 라고 대답하면서 ‘빵’ 하며 하늘을 향해 손가락총을 쏘는 시늉을 하자 방청객에서 웃음이 터져 나왔다고 한다. 김익상의 담대한 태도와 발언은 당시 일본신문들도 대서특필하여
일본인들을 놀라게 하였다. 사형을 언도 받고 나서 김익상은 “일본은 반드시 망할 것이요, 조국 대한은 꼭 독립이


얼마나 많은 이들이 군대와 경찰의 폭력 앞에 죽었으면, 한국전쟁 다음으로 많은 수의 민간인들이 죽은 사건일까? 하지만, 또 얼마나 오랫동안 이 사건은 반란사건으로 곡해되어져서 수많은 국민들에게 이식되었던가? 그래도 다행스러운 것은 김대중 정부의 공약 가운데 하나가 4.3사건의 진상규명이었고, 실제 그 일이 시작되어, 노무현 정부에 이르러서는 국가 차원에서 제주도민들을 향한, 4.3 피해자 가족들을 향한 공식적인 사과가 이루어졌다는 점이다.
하지만, 그럼에도 지금도 여전히 4.3에 대해서 우 편향적인 여러 목소리들이 있음도 사실이다. 명백한 역사의 실수임에도 얼마나 안타까운 일인가? 억울하게 고통 받은 분들의 상처를 다시 건드리려 하기보다는 그분들의 아픔과 눈물에 관심을 기울인다면 얼마나 좋을까.
이 책은 청소년들이 제주 4.3에 대해 알아가고 느끼고 생각할 수 있도록 하는 좋은 책이다. 6편의 동화가 주를 이루고 있고, 여기에 더하여 당시 상황설명들을 하고 있다. 그러니 팩트를 기반으로 픽션을 가미한 내용이다. 물론 이야기 전개를 위해 픽션이 가미되어 있긴 하지만, 모두가 진실을 담고 있는 내용이다.
자라나는 세대들이 우리의 역사의 부끄러운 단면을 알지 못하고, 외면하는 것은 바람직하지 못할 것이다. 우리의 부끄러운 단면을 바로 보고 알게 될 때, 역사 앞에 바로 서는 자가 될 것이기에. 부끄러운 역사를 직시할 때, 역사 앞에서 부끄럽지 않은 자로 살려는 몸부림을 하게 될 것이다. 그렇기에 이 책은 청소년들이라면 꼭 한 번 보고, 때론 분개하고, 때론 슬퍼하고, 때론 바른 결단을 하는 시간들이 있다면 좋겠다.
제주는 평화의 섬이다. 평화의 섬이라는 말은 평화롭게 관광하고 쉬는 장소라는 말만은 아니다. 사실, 평화의 섬이라는 타이틀 이면에는 바로 이런 슬픔의 역사, 통곡의 역사가 있기에 평화의 섬으로 지정된 것이다. 제주에 휴가를 가더라도 이런 아픔도 한번쯤 생각하는 시간을 갖는다면 어떨까? 사실, 제주만큼 “평화”란 타이틀로 휴가를 보내기에 좋은 곳도 없다. 나 역시 몇 년 전 가족들과 함께 4박 5일간 “평화”라는 테마를 정해 제주 곳곳을 다녀본 적이 있다. 그 때 처음으로 4.3평화 공원에 갔는데, 얼마나 마음이 아프고, 본질을 상실한 정권에 얼마나 화가 나던지.
이 책 역시, 그런 먹먹함을 느끼게 되는 책이다. 마치 가슴이 데인 것과 같은 아픔이 느껴지며, 부끄럽고, 또 화가 나는 책이기도 하다. 어느 집단이든 본질을 잃은 집단은 존재의 가치가 없는 집단이 되고 만다. 아니 심지어, 본질을 잃는 순간 존재함이 도리어 해가 될 수도 있다. 군인은 자국민을 외부의 적으로부터 지켜내는 자들이다. 군인은 국민의 목숨과 재산을 지켜내기 위해 자신의 목숨을 희생하는 자들이다. 그런데, 그런 군인들이 자신들의 권력과 자신들의 목숨을 지켜내기 위해 수많은 국민의 목숨을 앗아간다면 이는 본질을 잃은 존재해서는 안 되는 집단이 되어 버리는 것이다.
국민을 위해 국가원수가 존재할까? 아님 국가원수를 지켜내기 위해 국민이 존재할까? 이건 굳이 대답하지 않아도 되지 않을까? 그럼에도 본질을 잃어버린 자들로 인해, 우리의 현대사는 부끄러운 역사를 만들어 냈던 것이다. 이 얼마나 안타까운 일인가.


통산 135홀드로 최다 기록을 진행 중인 삼성 안지만은 역대 최초로 150홀드 달성을 바라보고 있다. 지난 시즌 최초로 3년 연속 20홀드를 달성한 바 있는 안지만은 최초의 4년 연속 20홀드도 동시에 노린다. 지난해 역대 7번째로 100홀드를 달성했던 롯데 강영식은 역대2번째 9년 연속 50경기 출장에 도전한다.
지난 시즌 막판까지 구원왕 경쟁을 펼쳤던 삼성 임창용과 넥센 손승락은 통산 200세이브에 나란히 도전한다. 지난해 국내 무대로 화려하게 복귀한 임창용은 통산199세이브를 기록 중으로 4번째 달성이 유력해 보이며, 2년 연속 구원왕 타이틀을 거머쥔 손승락은 46개 남은200세이브와 함께 역대 최초의 4년 연속30세이브 달성 또한 기대해 볼 수 있다.
한편 올 시즌 FA로 두산에 이적한 장원준은 몸값에 걸맞은 활약을 펼칠 수 있을지 주목되는 가운데 역대 8번째 6년 연속 두 자릿수 승리와 역대 3번째 8년 연속 세 자릿수 탈삼진을 노리고 있다.
타자 부문에서는 삼성 이승엽과 kt 장성호, 두산 홍성흔 등 노장 선수들의 기록이 주목된다. 통산 390홈런으로 개인통산 최다홈런 기록을 진행 중인 이승엽은 KBO 리그 최초의 400홈런 달성에 10개만을 남겨두고 있어 올 시즌 가장 기대되는 기록으로 손꼽힌다. 그 밖에도 통산 1203타점과 1112득점을 기록 중인 이승엽은 역대 2번째 통산 1300타점과 1200득점 또한 기대하고 있다.
신생팀 kt에서 새로운 출발을 하게 된 장성호는 올 시즌 85경기이상 출장할 경우 역대 3번째 2100경기 출장을 달성하게 되며, 121경기 이상 출장할 경우 KBO 리그 최다 경기 출장 기록인 양준혁의 2135경기를 넘어서는 신기록도 기대해 볼 수 있다. 또한 6990타수를 기록하고 있는 장성호가 343타수 이상을 추가한다면 양준혁의 최다 타수(7332타수) 경신도 가능하다.
통산 1957안타를 기록 중인 두산 홍성흔은 2000안타 달성에 43개만을 남겨두고 있다. 2000안타는 지금까지 양준혁(2318안타), 장성호(2071안타), 이병규(2021안타), 전준호(2018안타) 등 역대 4명만 기록하였으며, 이들은 모두 좌타자로 홍성흔이 달성 시 역대5번째이자 우타자로는 역대 최초인 대기록이다.
지난해 2003년 이승엽, 심정수 이후 11년 만에 한 시즌50홈런을 달성하며 외국인 타자들과의 거포 경쟁 속에서도3년 연속 홈런-타점왕을 동시에 거머쥔 국가대표 4번 타자 박병호는 KBO 리그 최초의4년 연속 홈런-타점왕에 도전하며, 동시에 역대 3번째 4년 연속 30홈런, 역대 2번째 4년 연속100타점 달성 또한 노리고 있다.
도루 부문에서는 오랜 기간 꾸준한 활약을 펼친 선수들이 주목 받고 있는 가운데 LG 박용택은 역대 3번째 14년 연속 두 자릿수 도루를 노리고, 지난 시즌 사상 첫 9년 연속 20도루를 달성한 KIA 김주찬과 한화 정근우는 10년 연속 20도루에 도전한다. 신생팀 kt wiz의 새로운 얼굴이 된 이대형은 통산 401도루로 현역 선수 최다 기록을 이어가는 가운데 역대 4번째 450도루에 도전한다.


국가균형발전위원회와 산업통상자원부는 오는 25~27일 사흘간, 전남 순천만 국가정원 일대에서 ‘2019 대한민국 균형발전박람회’를 개최한다. 균형발전박람회는 2004년을 시작으로 해마다 열리는 국내 최대 규모의 지역 박람회로 국가균형발전 비전과 정책을 논의하고 지역혁신 사례를 공유하고 소통하는 장이다. 올해는 ‘혁신적 포용국가를 위한 균형발전’이라는 주제로 지난해 이어 전국 지역 혁신가들이 모여 지역혁신을 통해 나아지는 주민의 삶 등 사례를 공유하고 의견을 나누는 교류활동에 초점을 맞췄다. 박람회 기간 동안 마을지원·사회적경제·도시


얼마 전 이스라엘 여행을 다녀왔다. 이스라엘은 기독교인이라면 한번쯤은 가보고 싶어 하는 기독교의 성지다. 버스를 타고 예수가 자라난 나사렛 거리를 지나다가 건물의 벽면에 커다랗게 걸린 삼성 갤럭시 A5/A7 현수막 광고를 보았다. 한국에서 비행기로 15시간 남짓 걸리는 머나먼 이국 땅에서 본 삼성전자의 광고는 새로운 느낌으로 다가왔다.
이처럼 외국 땅에서 만나는 우리 기업의 광고는 색다른 느낌과 함께 왠지 모르게 가슴이 뿌듯한 경험을 외국에 나가본 사람이라면 누구나 한두 번쯤은 했을 것이다. 어느 나라든지 공항에서 처음으로 마주하는 광고 제품은 그 나라를 대표하는 제품이란 이미지를 줄 수 있다. 때문에 국내에서 내로라하는 대기업은 거의가 인천공항이나 김포공항 등에 자사의 제품이나 이미지를 담은 광고판을 설치, 운영하고 있다. 나는 차제에 우리나라 대기업이 우리나라 뿐 아니라 세계 각국의 공항에도 광고를 하게 된다면 광고효과 뿐만 아니라 국위선양의 기회도 되지 않을까 생각해 본다.
■ 규제없는 브라질광고 독창성 주목
광고는 문화의 총체다. 광고에는 경제와 과학 뿐 아니라 그 나라의 문화와 국민 라이프스타일까지 모두 녹아 있다. 우리나라에서 광고산업을 관장하는 부처가 문화체육관광부라는 것을 봐서도 알 수 있다. 한 나라를 지배하려면 그 나라의 문화를 지배해야 한다. 일본이 우리 민족정신 말살정책을 폈을 때도 우리의 언어와 문화를 먼저 말살하려 했다.
광고를 보면 그 나라 문화를 엿볼 수 있다. 브라질 광고는 국제 광고사회에서 창의적이라는 평가를 받는다. 실제로 70년대와 80년대에 칸 국제광고제 등 각종 광고제에서 브라질 광고가 뛰어난 성적을 거두고 있다. 작년 6월 18일부터 25일까지 프랑스 칸에서 열린 2016 칸국제광고제에는 총 4만 3천 101개의 광고 작품이 출품됐다. 그 중 칸라이언즈 상을 받은 1360개의 광고 중 국가별로 브라질이 미국과 영국에 이어 3위를 차지했다. 칸광고제에서 수상하려면 가장 중요한 것이 영어라고 한다. 출품도 영어요, 심사도 영어요, 발표도 영어다 보니 영어 아니고는 도무지 소통할 수 없는 것이 현실이다.
그런 상황에서도 포르투갈어로 만들어진 광고가 세계 3위를 차지했다고 한다면 그 배경에는 독창성이 있다. 브라질 광고의 독창성은 광고를 만드는 사람들의 독창성에도 기인하지만 무엇보다도 광고제작 환경에서 거의 소재나 표현의 제약이 없다는 점 때문이다. 여기에는 정치적인 것, 성적인 것 그리고 사회적으로 논란이 될 수 있는 모든 것이 다 포함된다. 브라질 사람들은 광고를 단순히 선전으로 보는 것이 아니라 하나의 예술작품으로 대하는 문화적 태도를 갖고 있기 때문이다. 반면에 우리나라는 유교문화가 뿌리 깊이 박혀있어 성적이나 비윤리, 비도덕적인 표현은 규제 1순위다. 광고심의에서 통과할 수 없을 뿐 아니라 운 좋게 심의를 통과했다고 해도 광고가 실리는 순간 소비자단체에서 문제 삼아 곧 바로 내리지 않을 수 없다. 반면에 브라질의 경우 광고에서 규제 받는 주제는 전혀 없다고 한다. 브라질에서는 생각할 수 있는 것은 모두 광고에 담을 수 있다.
■ 북한 경제개방되면 광고부터
광고는 자본주의의 꽃이다. 자본주의가 발달한 나라일수록 광고가 발달돼 있다. 사회주의 국가인 북한에도 광고가 있을까? 물론 있다. 얼마 전 김일성 경기장에서 열린 아시안 컵 여자축구 예선전에 5만 평양시민이 모였는데 내 눈에 띈 것은 경기장 펜스에 붙어있는 광고였다. 룡악무역회사, 금강산화장품, 토성제약공장, 아침콤퓨터합영회사, 고려체육인종합식품공장 등 20여 개의 광고판이 붙어 있었다. 비록 디자인이 세련되지 못하다 할지라도 북한에도 엄연히 광고가 존재한다. 광고는 그 시대 그 문화를 대변하기 때문이다.


1996년 출시 이후 작년까지 팔린 햇반을 나란히 배열하면 지구를 10바퀴가량 돌 수 있는 길이이고, 그동안 사용한 쌀은 3억2천만kg에 육박한다.
햇반은 최근까지 매년 두 자릿수 성장세를 이어왔다. 지난해에는 전년보다 15% 성장한 4860억원의 매출을 올리며 4억5500만 개가 팔려나갔다. 국민 1인당 1년에 햇반을 9개씩 소비한 셈이다.
CJ제일제당은 1인 가구와 핵가족, 맞벌이 가구 증가하면서 급할 때만 찾던 비상식이 아니라 쌓아두고 언제나 간편하게 먹는 일상식으로 자리매김했기 때문으로 풀이했다.
'햇반'의 성장은 가정간편식(HMR) 시장의 성장과도 맞물려 있다. HMR 시장이 커지면서 '햇반' 매출도 급속도로 커지고 있다.
특히 전체 가구 중 28%를 차지하는 1인 가구가 시장 확대에 크게 기여했다. 1인 가구는 실용적이면서 합리적인 소비를 지향하기 때문이다. 또 과거 가정에서 먹는 밥을 중요하게 여겼던 세대들까지 간편하게 먹을 수 있는 즉석밥 제품을 이용하면서, 즉석밥 매출에 영향을 미쳤다는 평가가 나온다.
한 유통업계 관계자는 "과거에는 밥을 사서 먹는 행위를 이해하지 못하는 사회 분위기가 존재했지만, 요즘은 많이 개선됐다"며 "오히려 즉석밥은 컵밥 같은 다른 가정간편식으로 발전하기에 이르렀다. 최근 업체들이 연령대별 고객타깃층을 나눈 제품을 내놓고 있는 이유"라고 설명했다.
매출 성과에 힘입어 상온 즉석밥 시장에서도 부동의 1위로 시장 성장을 이끌고 있다. 지난해 닐슨코리아 기준 햇반 시장점유율은 71%를 기록했다. 지난해 즉석밥 시장 규모는 3920억원으로, 2018년 3656억원이었던 것과 비교하면 7%가량 성장했다.


운동화를 신었다가 등산화로 갈아 신었다. 혹시나 하는 마음에서였다. 서울 북한산 수유분소에서 3㎞가량 떨어진 곳까지 갈 채비를 했다. 그 정도 거리라면 가벼운 운동화가 걷기 더 편할 거라고 생각했지만 마음을 고쳐먹었다. 그래도 산, 그것도 북한산인데.
결과적으로 잘한 선택이었다. 수사 기록에서 보이던 무미건조한 숫자에는 그곳의 험한 산세가 드러나지 않았다. 수유분소에서 용암문까지 가는 길은 평지 3㎞와 판이했다. 산을 꽤 탄다고 자부했는데도 1시간30분이나 걸렸다. 심지어 밧줄을 타고 올라가야 하는 절벽도 있었다. 장탄식이 흘러나왔다. ‘앞이 안 보이는 어두컴컴한 밤에, 굳이 죽으려고, 여기까지 오를 이유가 없을 거 같은데….’ 사촌동생을 망치와 회칼로 여러 차례 찔러 숨지게 만든 다음 스스로 목숨을 끊은 사람이 선택할 만한 코스가 아니라는 생각이, 산을 오를수록 강하게 들었다. ‘박근혜 5촌 살인사건’ 현장을 다녀온 이후 심증은 더욱 굳어졌다. ‘정말 박용수가 박용철을 죽이고 자살했을까?’ 석연찮은 증거가 계속 나왔다.
자살한 박용수씨는 나무에 목을 맸는데 그 와중에 어깨에 빨간 수건을 걸쳤다. 경찰의 수사 기록에 첨부된 사진에 그렇게 찍혀 있었다. 자살할 사람의 행동이라기에는 부자연스러워 보였다. 살인 현장에서 발견된 흉기에 살인자로 지목된 박용수씨 지문은 나오지 않았다. 그러자 경찰은 용수씨가 손에 장갑을 끼어서라고 했다. 이것도 절반만 맞았다. 박용수씨는 손가락이 드러난 반장갑을 낀 채 발견되었다. 그러니까 손바닥은 장갑으로 가려졌지만, 지문이 찍히는 열 손가락의 윗부분이 모두 노출되어 있었다. 그런데도 경찰은 사건이 발생한 2011년 9월 당시 이를 밝히지 않았다. 수사 경험이 없는 기자의 눈에도 설명이 안 되는 게 한두 가지가 아닌데 결론을 너무 빨리 냈다.


이승훈 성현은 1756년 서울 반석방에서 당시 대문장가였던 평창이씨 이동욱 공의 장남으로 태어났다. 성현께서는 학문을 사랑하던 정조시대에 정권을 잡고 있던 남인시파의 선비로서, 일찍이 1779년에 열렸던 천진암 강학회를 통하여 광암 이벽성조에게서 당시 천학이라 부르던 천주교의 진리를 배우게 되었다. 북경 천주교회와 연락을 도모하던 이벽 성조의 명을 받은 이승훈 성현께서는, 동지사로 북경에 가게된 아버지 이동욱공을 따라 1783년 늦가을 북경 천주당에 가서 세례를 받고 이듬해 이른 봄에 귀국함으로써 국내에서 선교사없이 한국인들에 의해서 갓 태어난 조선천주교회 발전에 큰 계기를 마련하였다.
이승훈 성현이 북경 사절단에 자기 아버지를 따라 가게 되었다는 말을 듣고 이벽성조께서는 몹시 기뻐서, 즉시 그를 찾아갔는데, 그 시대의 문헌에 의하면 이벽성조께서 이승훈성현에게 한, 주목할 만한 말은 다음과 같다. "자네가 북경에 가는 것은 참된 교리를 알라고 하늘이 우리에게 주시는 훌륭한 기횔세. 참 성인들의 교리와 만물의 창조주이신 천주를 공경하는 참다운 방식은 서양인들에게는 가장 높은 지경에 이르렀네. 그 도리가 아니면 우리는 아무 것도 할 수 없고, 그것 없이는, 자기 마음과 자기 성격을 바로잡지 못하네. 그것이 아니면 임금들과 백성들의 서로 다른 본분을 어떻게 알겠는가. 그것이 아니면, 천지창조며 남북극 원리며 천체의 규칙적 운행을 우리는 알 수가 없네. 그리고 천사와 악신의 구별이며, 이 세상의 시작과 종말이며, 영혼과 육신의 결합이며, 죄를 사하기 위한 천주성자의 강생이며, 선인은 천당에서 상을 받고 악인은 지옥에서 벌을 받는 것 등, 이 모든 것을 우리는 알 수가 없네."
사실 종교서적을 아직 많이 접하거나 깊이 연구하지 않아서 천주교에 대해서 잘 모르고 있던 이승훈 성현은 이벽성조의 말씀에 크게 감명을 받아서, 책을 몇 권 더 보자고 하였다. 그리고 그는 이벽성조께서 가지고 있던 책들을 대강 읽어 보고 나서, 기쁨에 넘쳐, 자기로서 할 일이 무엇이냐고 물었다. "자네가 북경에 가게 된 것은 천주께서 우리나라를 불쌍히 여기사 구원코자 하시는 표적일세. 북경에 가거든, 즉시 천주당을 찾아가서 서양인 학자들과 상의하며 모든 것을 물어보고, 그들과 교리를 깊이 파고들어, 천주교의 모든 예배행위를 자세히 알아보고, 필요한 서적들을 가져오게. 삶과 죽음의 큰 문제와 영원의 큰 문제가 자네 손에 있으니, 가서 무엇보다도 경솔하게 행동하지 말게." 라고 했다.
이벽 성조의 이 말씀은 학문의 갈증보다도 종교의 갈증이 그에게 더욱 절실하였음을 우리에게 보여 준다. 하느님의 은총이 그의 마음을 준비한 것이니, 그에게는 구령대사가 점점 더 유일한 중대사가 되어 갔던 것이다. 이벽성조의 말씀은 이승훈 성현의 마음 속 깊이 파고 들어갔다. 이승훈 성현은 이벽성조의 말씀을 대도사님(大道師)의 말씀으로 받아들여 부여된 사명을 완수할 것을 다짐하였다.
이승훈 성현은 드디어 1783년 11월 18일 동지사 일행에 섞여서 아버지 이동욱 공을 따라 그 해 말 경에 북경에 도착하였고, 북당에 가서 1784년 이른 봄 귀국 전에 드 그라몽신부 에게서 세례를 받고 서울로 돌아왔다. 그가 조선 천주교회의 주춧돌이 되리라는 희망으로 베드로란 세례명을 받았다.
즉, 갑진년(1784) 봄에 이승훈성현은 북경에서 얻은 많은 책과 십자고상과 상본과 성물을 몇 가지 가지고 서울로 돌아왔다. 그에게 제일 급한 것은 이벽 성조에게 자기 보물의 일부를 보내는 것이었다. 그 동안 날을 세어가며, 사신들의 귀국을 몹시 초조하게 기다리고 있었던 이벽성조는 이승 훈 성현이 가져온 많은 서적을 받자마자, 외딴 집을 세내어 독서와 묵상에 전념하기 위하여 들어갔다. 이벽성조께서는 천주교 진리에 대한 더 많은 논증 방법서적과, 중국과 조선의 여러 가지 미신에 대한 더 철저한 반박서적, 7성사의 해설서, 교리문답과 복음성서의 주해, 그 날 그 날의 성인행적과 기도서 등을 가지게 되었다. 그것을 가지고 그는 천주교라는 것이 어떠한 종교인지를 전체적으로, 또 세부적으로 대강 알 수 있었다. 그러므로 책을 읽어 가면서 새로운 생명이 자기 마음속에서 움터 나오는 것을 느꼈다. 예수 그리스도께 대한 그의 신앙은 이렇게 생장하고 있었고, 신앙과 더불어 자기 동포들에게 하느님의 은혜를 알려주고자 하는 의욕도 커갔다.
얼마 동안 연구한 뒤에, 자기 은둔처에서 나온 이벽성조는 이승훈과 정약전, 약용 형제를 찾아가 이렇게 말하였다. "이것은 참으로 훌륭한 도리이고 참된 길이오. 위대하신 천주께서는 우리 나라의 무수한 사람들을 불쌍히 여기셔서, 우리가 그들에게 구속의 은혜에 참여케 하기를 원하시오. 이것은 천주의 명령이오. 우리는 천주의 부르심에 귀를 막고 있을 수가 없소. 천주교를 전파하고 모든 사람에게 복음을 전해야 하오."
이리하여 우리 나라 선비로서 처음으로 정식 세례를 받게된 이승훈 성현은 자신을 북경에 파견한 이벽성조와 그 동지들에게 세례를 주었다. 이승훈 성현으로부터 [요한세자]라는 교명으로 세례를 받은 이벽성조는 그 때부터 전교에 나서서, 권철신 형제와 정약종, 약전, 약용 삼형제와 중인이던 김범우, 등에게 세례를 주고, 차차 믿는 사람이 늘어감을 보고, 서울 명례방에 있던 김범우 선생의 집을 교회로 삼아, 이승훈 성현과 함께, 최초의 주일행사를 지내게 되었다. 머리에 책건을 쓰고, 집회에 모인 수십명의 교인들에게 교리를 가르침으로써, 자신이 처음 창립한 조선 천주교회를 더욱 튼튼히 발전시켜 나갔다.
이와 같이, 밖으로부터 어떠한 성직자가 들어와 전교함이 없이 자발적으로 교회를 세우게 된 것은 온 세계의 전교 역사상에 있어서, 우리 민족만이 가지고 있는 자랑스러운 일이었다. 이때부터 우리 선조들은 서로 교우라고 불러, 엄격했던 그때의 계급제도를 타파하면서, 조상의 신주를 신처럼 모심을 걷어치우고, 언문이라고 불러 업신여기던 한글로써 한문 교리책을 번역하여 사용하기 시작하였으며, 사랑의 복음을 전파하기에 힘썼다.
그러나, 이렇게 하여 세워진 조선 천주교회는 이듬해 1785년 3월에 관헌에게 발각되어 해산되고, 그 집을 교회로 쓰게 하였던 역관 김범우선생은 잡히어 혹독한 형벌을 받고 단장으로 귀양가 2년후 즉 1787년 정미년 음력 7월 16일에 장독(杖毒)으로 죽으니, 2년 전 을사박해 당시에 순교한 이벽 성조의 뒤를 이어 한국천주교회가 두 번째 바치는 殉敎祭가 되었다. 이리하여 모처럼 세워진 교회가 첫 박해를 받게 되니, 동방의 [베드로]이던 이승훈 성현은 문중의 유림으로부터 또 가정의 형제들로부터 많은 고통을 당하였다.
이 을사박해로 서울의 양반들이 모두 통문을 돌리며 들고일어나자, 문중의 유림들과 원로들이 연쇄반응으로 일제히 분격하여 일어났으며, 서울 양반들의 영향은 문중으로 가정으로 점점 강도를 더해서 심한 박해로 발전할 수밖에 없었다. 이승훈 성현의 아버지는 아들이 보는 모든 천주교 책들을 빼앗아 안마당에 쌓아 놓고, 문중대표들과 가족들이 보는 앞에서 불을 질러 태우게 하니, 이른 바 분서(焚書) 사건이 바로 이것이다. 그래도 이승훈 성현께서는 굴하지 않고 신유박해 때 목이 칼에 떨어질 때까지 신앙 전파에 전력을 다하였다.
그리하여, 이승훈 성현은 그 처남들과 더불어 글을 닦던 반촌에 집회처를 정하고, 자신과 이단원, 유항검, 최창현, 정약용 등을 함께 신부라 일컬으면서, 주일미사 등의 행사를 가졌다. 이러한 임시준성직자단을 만들어 얼마동안 지내는 사이에, 그 임시준성직자단 중의 어떤 이가 이러한 직무가 교회법에 잘못되고 어긋나는 것을 알고난 후, 1789년 10월 북경에 윤유일을 보내어서, 그 제도가 잘못된 것임과 조상의 제사를 지냄도 옳지 못하다함을 알게 되었다. 이러는 사이에, 이승훈 성현은 임금의 특별한 보살핌으로, 1789년 33세 때에는 경기도 평택현감이 되었으나, 그는 그 벼슬자리에 나아가서도 천주교신앙 때문에 공자 위패를 모신 향교의 문묘에 절을 하지 않았다는 이유로 유림의 지탄을 받아, 2년 후 그 벼슬을 그만두게 되었다.
그후 다시 조선 교회를 이끌어 가던 이승훈, 권일신 등은 북경 주교로부터 임시준성직자단을 없애라는 지시를 받자, 곧 윤유일을 그곳에 거듭 보내어, 정식 신부를 보내줄 것을 간청하였다. 이 요청에 따라, 북경 주교 구베아는 1794년 12월에 중국인 주문모 신부를 조선으로 보냈다. 이리하여, 주 신부가 이듬해 정월에 서울로 들어와보니, 조선천주교회는 이벽성조의 창립 이후, 임시준성직자단의 활동으로 이미 4000여명의 영세신자를 가진 큰 교회로 성장되어 있었다. 주신부는 강완숙이라는 여회장의 집에 숨어서 4천명의 교우를 다스리게 되었다. 이때, 우리 정부는 외국인 신부가 들어와 있다는 소문을 듣고 그를 잡으려다가 뜻을 이루지 못하고, 최인길, 윤유일, 지황 사바만을 잡아죽이고 이승훈 성현을 충청도 예산으로 귀양보냈다. 그러나 주 신부는 다행히 살아서, 이후 충청도, 전라도 지방까지 두루 다니면서 전교에 힘쓴 결과, 1801년까지에는 많은 수의 교우들을 거느리게 되었다.
이러한 때에, 정조가 갑자기 그해 6월에 죽고, 그의 계조모이던 벽파의 김대비 정순왕비가 11세의 어린 임금 순조를 대신하여 수렴청정의 정권을 잡게 되니, 그녀는 그해 12월부터 교인들을 잡기 시작하여, 이듬해(1801)에는 삼백여명의 교우들을 죽이는 신유박해를 일으키게 되었다.
이승훈 성현은 체포되자마자 박해자들의 잔인하고 무서운 형벌로 매일같이 고문을 당하였다. 그러나 신앙을 고백하며 굽히지 않으므로, 억지로라도, 천주교를 버린다는 소문을 내야만 하는 박해자들은 그의 취조문에 이승훈 성현의 대답이 아닌 자기들의 생각을 추가하여 허위조작도 주저하지 않았다. 그 이유는 장안의 선비들이 모두 존경하는 대학자 이승훈 성현이 천주교를 버렸다는 소문을 꼭 내야만 하였기 때문이다. 그리하여 배교선언자들은 모두, 죽이지 않고 살려서 귀양을 보내었으나, 박해자들이 조작한 허위배교자들에 대해서는 자신들의 허위조작의 탄로가 새로운 불씨가 되므로, 천주교를 안 하기로 하고 배교한다고 말했다고 허위조작한 후, 즉시 처형하였다. 이승훈 성현의 경우, 천주와 교회를 위해서 신앙 때문에 칼에 목이 떨어진 사실을 모든 이가 인정하지 않을 수 없는 사실이다. 처형되기 직전 최후의 형벌을 참관한 박해자 대표단이 직접 보고한 바를 읽어보자.
즉 성현이 순교하시기 겨우 12일 전인, 그러니까 2월 14일 대사간 신봉조(申鳳朝)는 이승훈 등 3인의 추국 광경을 목도하고 상소하기를, "신이 추국하는 자리에 참석하여 친히 눈으로 보오니 승훈 등 3인은 똑같이 완악한 패기가 서로 서려 있고, 마수(魔手) 이용하기를 상습으로 삼고, 차꼬보기를 초개같이 하고, 형륙에 나아가기를 낙지에 나감같이 하고, 그 단서가 이미 드러났건만 형장(刑杖)을 참으려 굴복치 않고, 사찰이 당장 잡혔건만 죽자 하고 실토치 않으니 천하에 이같이 모질고 흉측한 종류가 어디 또 있으리까?" 하였고, 또 며칠 전「헌부신계」 (憲府新啓)에도 이와 비슷한 말이 나오는데 거기도,
"어허, 통탄할 노릇이로다! 가환, 승훈, 약용의 죄여! 칼과 톱 보기를 낙지로 삼고, 이미 대각의 성토가 극률을 청하는데 이르렀건만, 모질게도 움직이지 않고 끝끝내 고치지 않는도다! 지금 이 3인을 치죄하지 않고는 비록 날마다 백 명씩을 베어도 종당 금할 길이 없으리니, 그러므로 이 3인을 먼저 엄히 추국하여 그 정상을 얻어 쾌히 나라의 형법을 바로잡아야 하겠나이다" 라고 했다.


물신주의에 함몰된 현대사회라고 사회학자들이 비판하고 있다. 시대가 화폐경제로 바뀌면서 돈은 세상에서 제일 힘이 센 무기로 둔갑되어 왕성한 활약을 하고 있는 것이 사실이다. 돈이면 만사가 형통되는 황금만능주의는 이제 인간사회의 체화가 되어 돈에 대해 도덕적인 혐오감을 가진다거나 삶을 영위하는 절대 수단으로 부정하는 이는 거의 없다고 불 수 있다.
만물의 영장이라고 하는 인간들이 만든 사회가 돈의 노예에 불과하다면 인간은 버러지와 같은 미물과 다를 바가 없을 것이다. 인간사회를 자세히 들여다보면 돈으로 될 수 없는 숭고한 인간가치가 여기저기 산과 들에 들꽃 피어나듯 수북하다. 단지 그것이 온실에서 키운 화려한 황금 꽃에 가려 인간들이 가까이 할 수 없었을 뿐일 것이다.
미래 학자들이 예견한 미래직업 군상을 살펴보면 정량적인 돈으로 가치를 매긴다거나 해결하는 직업군들은 점점 사라지는 추세라고 한다. 돈으로 거래되는 모든 것은 컴퓨터가 계량적으로 산출 할 수 있기 때문에 인공두뇌(AI)로 대체가능한 현실이 눈앞에 와 있으며 순식간에 인공두뇌 세상의 패러다임으로 확 바뀐다는 것이다.
인공지능으로 대체 할 수 없는 것들은 대체로 인간의 감성적 사고와 창의적 사고를 포함해서 인간의 본성에서 나오는 진선미의 가치현상들이다. 돈으로 사고팔 수 없는 것 중에서 사랑, 존경, 희생, 봉사 등 인간행위의 숭고한 가치들이 있을 것이며 돈으로 불로장수한다거나 죽음 또한 막을 수 없는 자연현상일 것이다.
인간의 내적 정신가치에 해당하는 신뢰, 의리, 자존심, 양심등도 돈으로 거래하지 못하는 고귀한 정신산물이다. 이 세상에서 돈의 위력을 무시하고 하찮게 여기는 부류의 사람들이 있는데 그중에서 예술가들이 비중이 높을 것이다. 예술의 가치는 돈에 있지 않고 순수한 창조에 있기 때문에 속세의 돈 위력을 그다지 탐탐하게 생각하지 않으며 예술가들은 예술혼을 지키기 위해 물질욕심에 대한 초연함이 몸에 베여있다 하겠다.
최근 신선한 충격의 파장을 일으켜 울림을 준 사실이 있다. 물질만능의 세상에 한 줄기 찬란한 빛이 되신 원로 연극인의 명쾌한 선언이다. 지금 거창에는 집행위원회가 개최하는 제29회 거창국제연극제와 거창문화재단에서 개최하는 제1회 연극제가 동시에 열리는 희귀한 현상이 일어나고 있다. 29년 동안 민간연극인들이 일구어놓은 거창국제연극제를 거창군에서 강탈하려고 짝퉁 연극제를 만들어 부정경쟁을 하겠다는 것이다.
문화재단의 연극제 예산은 9억에 가까운 예산이고 집행위원회에서는 기업협찬과 티켓판매금 등 자생적 예산을 확보해야 하는 그야말로 다윗과 골리앗의 싸움과 다를 바가 없다. 많은 돈을 가지고 있는 문화재단에서는 캐런티가 비싼 세분의 유명 연극인들을 초청하여 기세를 올리려고 기획을 했지만, 갑자기 참가가 불투명해지면서 거창군과 문화재단에서는 비상이 걸렸다.
요약하면 거창국제연극제가 두 개가 되는 우스꽝스러운 해프닝이 벌어져선 안 되고 문화재단에서 아무리 많은 캐런티를 준다하더래도 민간연극인들이 29년 동안 일구어 놓은 연극제를 거창군에서 강탈한 모습은 연극인으로서 용납이 안 되며, 집행위와 문화재단에서 공동개최로 하나의 거창국제연극제가 되었을 경우에만, 참가를 고려해보겠다는 예술적 문화정의와 연극계의 공동체의식을 그 분이 선언하신 것이었다.
돈이면 다 된다고 맹신한, 돈을 많이 주기만 하면 예술인들을 데리고 올 수 있다는 천박한 발상이 얼마나 무참한지를 보여주는 극명한 사건이 아닐 수 없다. 이 세상에는 돈으로 될 수 있다고 착각하지만 돈으로 되지 않는 고귀한 인간정신세계가 많다는 것도 원로 연극인을 통해 배웠다. 확실히 연극은 인생과 인간사회의 진면목을 보여주는 현장예술이다.


바른미래당은 물론 범진보 진영인 민주평화당까지 소득성장 폐기와 경제 참모진 교체를 요구하고 나설 정도다.
사정이 이러한데도 참여연대 출신인 장하성 정책실장은 “소득성장 효과가 곧 나타날 테니 기다려달라”고 한다. 공허한 메아리처럼 들린다. 국민에게는 희망고문이다. 허점과 부작용을 양산하는 소득성장의 고삐만 잡지 말고 이제는 기업과 성장을 얘기해야 한다. 분배에 치우친 ‘기울어진 운동장’에서 경제는 침몰한다. 투자를 통해 고용을 창출하는 정도(正道)를 걷지 않고 재정에 의존하는 화수분 경제에 매몰되면 밑천은 곧 떨어지고 만다. 이제부터 진짜 실력을 보여줘야 한다.
경제는 현실이다. 청와대와 부처를 장악한 시민단체와 진보인사들은 서생의 문제의식만 강조한다. 책상머리에 앉아 구상한 정책이 잘 돌아갈 것이라는 막연한 기대감에 사로잡혀 있다. 소득성장, 과속 최저임금, 가파른 근로시간 단축, 재정을 통한 일자리 창출, 탈원전 등의 정책을 우려하는 목소리가 높다. 김대중 전 대통령이 또 다른 한 축으로 언급했던 상인의 현실감각을 익혀야 할 때다. 기업의 투자의욕을 고취하고 자영업자가 숨 쉴 정책공간을 마련해줘야 한다. 2년간 최저임금을 30%가량 끌어올리면 자영업자와 소상공인은 가쁜 숨을 몰아쉴 수밖에 없다.


영화 ‘인정사정 볼 것 없다’에서 범인을 잡기 위해 오랜 잠복에 들어간 우형사(박중훈)가 동료 형사와 함께 차 안에서 설렁탕을 먹고 싶어하는 장면은 음식을 묘사한 장면으로는 손에 꼽힐 명장면이다. 모락모락 김이 나는 설렁탕 뚝배기에 파를 듬뿍 넣고 고춧가루를 살살 뿌려서 잘 익은 깍두기와 함께 먹는 장면을 만화 같은 말풍선으로 그려 넣어 표현하였다. 대단히 진지한 액션과 긴장감으로 끌어 나가는 영화에서 톤앤 매너가 다른 장면이 뜬금없이 나온 느낌인데, 나는 감독이 관객들에게 쉬어 가라고 서비스를 한 것이라 이해하고 재미있게 보았다.
한국영화에 설렁탕을 먹는 장면은 이곳 저곳에 많이 등장하는데 특히 흔한 것이 경찰서 유치장, 검찰 수사실 장면이다. 실제 현실을 반영하여 묘사하다 보니 그런 것 같다. 작년부터 전국을 들끓게 하였던 국정농단의 주범이 구속되었을 때 첫 번째 식사가 설렁탕이었다고 언론에 보도된 게 기억에 새롭다.
한국문학 명작 단편 세 편이 애니메이션으로 만들어져 3년 전에 개봉되었다. 이효석의 ‘메밀꽃 필 무렵’, 김유정의 ‘봄’, 그리고 현진건의 ‘운수 좋은 날’이 그것이다. 그 가운데 ‘운수 좋은 날’은 병든 아내에게 따뜻한 설렁탕을 사다 먹이려는 인력거 차부의 이야기를 다룬다. 애니메이션으로 그려진 설렁탕의 모습이 특별히 기억에 남는다. 애니메이션은 일반 극영화에 비해 더 많은 자본과 시간이 들어간다. 할리우드와 일본의 애니메이션에 비해 한국의 불리하고 열악한 환경에서 만들어진 경우라 더욱 애정이 가는 작품이었는데 일반공개에서 흥행성적이 그다지 좋지 않아서 더 안타까웠다.
한국인이라면 누구나 사랑하는 설렁탕
한국인이라면 누구나 사랑하는 설렁탕. 이제는 누구나 편하게 먹을 수 있는 음식이지만 옛날에는 가격이 만만찮은 음식이었을 것이다.
보물 같은
벌써 5년이 되어가는데, 2012년 7월 농림수산부와 한식재단이 함께 ‘한국인이 사랑하는 오래된 한식당 100선'이라는 책을 펴냈고, 한국에서 가장 오래된 설렁탕집이 서울에 있는 '이문설농탕'이라는 뉴스가 나왔다. 그 때 108년 되었다고 하니 지금 헤아려보면 113년 된 집이다.
우리도 100년 넘게 계속 하나의 상호로 영업을 해온 식당이 있다고 하니 감회가 새롭기도 한데 아쉽게도 6년 전에 재개발로 인해 백 년 넘게 지켜온 자리를 그 부근으로 옮겼다. 필자도 그 오래된 건물에 여러 번 들러 맛있게 먹었던 추억이 있다.
그런데 이 집이 채만식의 소설에 나온다. 그것도 1939년에 쓴 소설에 나오니 그 집에서 설렁탕을 먹어본 사람으로는 감회가 새롭지 않을 수가 없다. 1939년, 그러니까 지금으로부터 거의 80년 전에 사람들은 설렁탕을 어떻게 먹었을까? 요새 먹는 거 하고 뭐가 달랐을까? 파는 넣었을까? 고춧가루는? 후추는? 그리고 가격은 얼마나 했을까? 참 궁금한 게 많은데 이 소설에 그 답이 나온다. 외식산업이라는 게 하루가 멀다 하고 신메뉴가 개발되고, 내용도 변하고, 맛도 변하고 그러는데 강산이 변한다는 10년이면 음식내용에도 참 변화가 무쌍할 법도 할 것이다.
불낙전골, 오삼 불고기, 불닭...이런 족보에 없던 이름의 음식들이 대개는 10년 안쪽으로 생긴 것 아닌가 싶기도 하다. 떡볶이 파는 노점상의 메뉴도 변화를 거듭하여 옛날 정통 메뉴인 떡볶이와 오뎅 이 두 가지에서 이제는 어딜 가든 오징어 튀김 순대는 기본이고 '김말이'까지 레귤러 멤버로 들어가 있다. 그런 상황 가운데 정말로 변하지 않고 묵묵히 정통 레시피를 지켜온 게 설렁탕이라 하겠다.
우선 요즘 설렁탕 먹는 법을 한번 짚어보자. 사람마다 취향에 따라 넣는 양은 좀 다르겠지만, 대개 탕이 도착하면 파 넣고 고춧가루 넣고, 소금 넣고 후추 넣고 잘 저어서 먹는다. 여기에서 크게 벗어나지는 않을 것 이다. 술이나 먹은 뒤면 좀 얼큰하게 먹어서 속을 좀 풀어야지 하고, 고춧가루 한 숟갈 듬뿍 넣고, 파 두 숟갈 넣고, 소금은 반 숟갈 정도 넣어 간을 한 다음에 후추를 골고루 쳐서 국물을 후루룩 들이키면 어~시원하다 하는 말이 저절로 나오지 않을까?
고단백이라 숙취에도 좋다고 하고, 또 평상시에도 소화가 잘되어 위장에도 부담이 없고 하니까, 점심메뉴로 그리고 부지런한 직장인 아침메뉴로도, 야근하는 산업전사 저녁메뉴로 등등 남녀노소 모두의 사랑을 받는 설렁탕 이야말로 한국인이 자랑할 수 있는 메뉴에 반드시 들어가야 할 '보물'스러운 음식이라 하겠다.
한국의 자랑거리
세계에 자랑할 수 있는 김치는 단독으로 먹을 수 있는 메뉴가 아니니까, 한 그릇 음식으로 한국의 자랑거리를 내놓으라면 나는 서슴없이 설렁탕을 들 것 같다. 사골에서 우려낸 뽀얀 국물의 감칠 맛과 적당히 들어간 수육, 거기에 말은 밥은 단백질과 탄수화물의 밸런스를 맞추고 파와 양념은 그리고 깍두기는 적당한 염분과 각종 미네랄 비타민을 더해 준다. 실제로 환자가 아프면 설렁탕을 찾는 건 몸에 부담이 없으면서 영양을 공급해 주는 완전식품에 가까워 그런 것이 아닐까? 우리가 어떤 민족입니까 라는 배달업체의 광고가 있는데, 필자는 우리는 설렁탕의 민족이라고 답하고 싶을 때가 있다.
다시 본론으로 돌아가 1939년에는 어떻게 먹었을까? 눈치채신 독자도 있을 것 같은데 바로 앞에서 얘기한 것이 39년 방식을 그대로 베껴놓은 거다. 근대문학이 시작한 이래 한국이 낳은 최고의 작가 백릉 채만식의 '금의 정열'에 나오는 대목이다. 채만식은 단편 '레디메이드 인생' 중편 '태평천하' 장편 '탁류' 이렇게 단편, 중편, 장편의 걸작 세 편이 우리에게 널리 알려져 있지만 그 외에도 주옥 같은 작품을 많이 남겼다. 그의 39년 작품인 '금의 정열'에 주인공이 간밤에 술을 많이 먹고 아침 해장하러 설렁탕 먹으러 가는 대목이 나온다. 아래가 인용한 원문이다.
“상문은 우랑과 혀 밑을 곁들인 30전 짜리 맛보기에다가 고춧가루를 한 숟가락 듬뿍, 파.양념은 두 숟갈, 소금은 반 숟갈, 후추까지 골고루 쳐가지고는 휘휘 저어서, 우선 국물을 걸쭉하니 후루루후루루...”
주인공 상문은 금광으로 돈을 번 신흥 부르주아 계급인데, 위는 간밤에 술을 많이 먹고는 아침에 해장을 하러 설렁탕집을 찾아가서 먹는 대목이다. 그는 뷰익 세단을 타고 가서 기사를 보내고 혼자 골목 안으로 설렁탕집을 찾아 들어간다. 잠을 자는 곳은 조선호텔 맞은편의 B호텔이라고 되어있는데 아마 없어진 반도 호텔이라고 짐작된다.
소설 속의 B호텔은 하룻밤에 20원이다. 요즘 물가로 환산하면 20만원에서 50만원 정도가 될 것이다. 그러면 30전짜리 설렁탕은 요즘 돈으로 3천원에서 7천원 정도가 된다고 보는 것이 맞을 것이다. 식대, 교육비, 교통비, 월급 이런 것들이 지금과는 비례가 맞지 않아 정확하게는 비교가 안되지만 그 당시 냉면이 10전에서 15전했다는 기록이 있으니 냉면의 두 배다. 요즘으로 하면 냉면 7천원에 설렁탕 만 오천 원쯤 아니었나 싶다. 그런데 이 설렁탕이 꽤나 인기가 있었나 보다. 아래도 그대로 인용한 원문이다.
“그렇거나 말거나 손님은 상하 없이 구름처럼 모여들고 심지어 하룻밤 20원의 실료를 무는 호텔손님까지도 새벽부터 자동차를 몰고 찾아오니 이대도록 백성들의 사랑을 받는다면야 설렁탕이 국보로 지정이 도리 위험이...””(‘도리 위험이’ 는 의미가 불분명하나 문맥으로는 국보로 지정이 될 위험이 있다는 반어법적 표현)
이렇게 작가 말 그대로 상하구분 없이 손님들이 구름처럼 모여들 정도로 사랑을 받는데, 선생은 왜 설렁탕이 국보로 지정될까 걱정된다고 썼을까? 물론 과장법에 반어적인 표현도 있지만 사실 다른 이유가 있었다. 작가는 설렁탕집의 위생상태에 대단히 불만을 가지고 있었다.
일본 도쿄에 있는 와세다 대학에 유학을 한 바 있는 채만식은 당시 일본 문물을 접했던 다른 조선유학생들처럼 고국을 잃은 설움에 더하여 개화된 일본, 낙후한 조선이 대비되는 모습에 낙담하고 좌절하고 했던 것 같다. 여러 작품에서 조선을 비하하고, 일본을 찬양하는 캐릭터를 만들어 내고, 또 그런 캐릭터를 경멸하고 우습게 보는 캐릭터(대개 화자이거나 주인공)를 만들어 내어 대비시키곤 하였다. 명단편 ‘치숙’도 그 한 예이다. 소설에서 위생문제를 다룬 대목은 이렇다.
“진실로, 그 맛에 있어서 천하일품인 설렁탕으로부터 '불결' 한가지만 제거를 시켜버리는 '영웅'이 난다고 하면 그에게는 제주도 한 개쯤 떼어주어도 오히려 아깝지 않을 만큼 그 공이 크다고 할 것이다.”
사실 그 설렁탕집의 불결한 위생상태는 아주 자세하게 묘사되어 있는데 작가의 뛰어난 필치가 유감없이 발휘되어 있어 해학 속에 뼈아픈 지적이 녹아 있다. 오래된 이야기인데 필자는 이 '금의 정열'을 창작과 비평사에서 채만식 전집이 나오자 마자 사서 읽었는데 읽고는 진짜로 울었다. 중학교 들어가서 '태평천하'를 읽은 뒤 선생의 영원한 골수 팬이 되어버렸는데, 말년에 병마와 싸우느라, 가난과 싸우느라 고생고생 하다가 50세도 못 넘기신 선생께서 '깨끗해진 설렁탕집'에서 설렁탕 한 그릇 못 잡수시고 돌아가신 게 안타까워서 울었다. 지금 전국의 설렁탕집은 옛날에 비하여 얼마나 깨끗해 졌는가? 전북 임피에 있는 선생의 묘소에 찾아가 영전에 '선생님, 설렁탕은 지금도 맛이나 먹는 법까지 여전하구요. 근데 엄청 깨끗해져서요. 일본에 있는 일본식당이나 우리나라 식당이나 깔끔하기가 똑같아요.' 이렇게 고하고 싶은 마음은 여전한데 아직도 시간이 없다는 핑계로 못 가고 있다.
설렁탕 말고도 채만식의 작품에는 그 당시 풍물이 아주 자세하게 묘사되어 있는 대목이 많이 있다. '태평천하'에 탕수육 우동 시켜 먹는 이야기, 백화점 그릴에서 양식 런치 먹는 장면, '탁류'에 온천 가서 맥주 마시고 밥 먹는 이야기, ‘금의 정열’에 일본 사케 ‘쇼치쿠바이(송죽매)’가 소주 등 다른 술보다 세 배나 비싸다는 이야기, 남자 둘과 여자 하나 이렇게 셋이서 생맥주 두 개에 아이스크림 하나 시켜 놓고는, 맥주가 나오니까 ‘맥주는 청량 음료니까 마셔보라’고 작업(?)하는 이야기 등 대단히 즐겁게 시간여행을 즐길 수 있는 작품들이 많이 있다.
구수한 우리의 음식 설렁탕이여
설렁탕이 대중의 사랑을 받다 보니
그 기원과 어원에 대한 이야기가 분분하다. 요즘에 가장 그럴듯하게 인정을 받는 설은 조선시대 임금이 선농단에서 소를 잡아 풍년을 기원하는 제를 지내고 제물로 바친 소로 탕을 끓여 모두가 나눠 먹었다, 그걸 선농탕이라고 불렀는데 그게 설렁탕이 되었다, 이런 이야기다. 필자는 이 이야기는 옳은 가설이 아니라고 본다. 일본에는 ‘눈같이 뽀얗고 진해서 설롱탕(雪濃湯)이라 부른다’는 새로운 해석을 붙여 놓은 설렁탕 전문점도 있다.


서기70년, 유대는 종파분자들의 자중지란으로 파국을 맞았다. 그런데도 기독교계에서는 로마인들의 폭정과 박해로 유대가 멸망한 것처럼 둘러대고 있다. 하지만 마태, 마가, 누가복음에서는 로마인들의 박해와 폭정 사례를 찾을 수 없다. 서기70년 이후, 80~90년대에 나왔을 것으로 추정되는 요한복음에도 없다.
당연히 있어야 할 내용이 없다는 것은 무엇을 뜻하는 것일까? 로마인들의 박해로 유대가 멸망했다는 주장을 뒤집을 수 있는 반증이 되는 것이다. 그런데다가 종파분자들이 사회혼란을 부추겼다는 기사가 성경 구석구석에 있다.
‘이 자(바울)는 염병이라, 천하에 퍼진 유대인들을 다 소요케 하는 자요, 나사렛 이단의 괴수’였다.(사도행전24;3~8). 베드로는 민심을 어지럽힌 자로, 매질을 당했으며 감옥에서 탈옥한 전력이 있다. 그러니까 유대 멸망이라는 ‘대 사건’을 놓고 보았을 때, 바울과 베드로는 멸망의 주체, 내지 동조 세력이었다. ‘큰 환난’에 무작정 덤벼든 불나방이라고 봐야 하는 것이다.
‘큰 환난이 있을 것이다. 그런 환난은 세상이 시작된 이래 지금까지 일어나지 않았으며 결코, 다시 일어나지 않을 것이다.’(마태복음24;21)
‘그 날들은 환난의 날이 되겠음이라 하나님의 창조부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라.’(마가복음13;19)
‘큰 환난과 이 백성에게 진노가 있겠음이로다. … 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라.’(누가복음21;23~24),
‘세상에서 너희가 환난을 당하나 담대 하라.’(요한복음16;33)
‘우리가 환난 중에도 즐거워하나니 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이룬다.’(로마서5;3~4)
이처럼 과대망상에 사로잡힌 유대인들은 존재하지 않는 환난을 상상하면서 요란을 떨다가 서기70년 소원을 성취했다고 봐야 하는 것이다.
그 당시, 로마군의 주적은 시리아 국경선 너머 파르티아였다. 유대인들의 소요 따위는 안중에도 없었다. 폭정이나 박해를 가하지 않았다. 네로 황제의 실정으로 정국이 불안했다. 그 때문에 시리아에 주둔하고 있던 로마군은 정예부대로 편성되어 있었다. 시리아 총독은 로마 군단 사령관을 겸직하고 있었다.
코르불로(AD60~63), 갈루스(AD63~67), 무키아누스(AD67~69) 세 사람은 이름이 세상에 널리 알려진 용맹스러운 사령관들이었다. 코르불로는 도미티우스 씨족의 코르불로 가문 출신이었다. 기원전3세기 후반부터 서기 6세기 중반까지 가장 뛰어난 15명의 사령관 명단에 이름이 올라 있었다. 폼페이우스, 카이사르, 게르마니쿠스처럼 전략에 뛰어났고 부하를 아끼는 지휘관이었다.
코르불로는 아르메니아 문제로 마찰을 빚었던 파르티아와의 외교 문제를 해결한 다음, 로마에 가서 네로 황제를 보좌하고 있었다. 젊은 장교들이 비밀리에 황제로 추대하려다가 밀고자가 있어서 실패하고, 코르불로는 스스로 목숨을 끊었다(AD63).
갈루스는 코르불로의 수석 참모였다. 상관이 로마로 돌아가고, 사령관을 이어받았다. 서기66년 10월 중순경, 유대총독 폴로루스가 도움을 요청했다. 갈루스는 팔레스타인 지역으로 이동 중에 병을 얻어 투병 중에 있었다. 이 때, 아그립바2세가 달려가서, 자기가 책임지고 사태를 수습하겠다고 말했다. 갈루스는 아그립바2세에게 맡기고 시리아로 돌아갔다.
무키아누스는 갈루스의 수석 참모였다. 서기67년 갈루스가 병으로 죽고, 시리아 총독과 군단 지휘권을 계승했다. 그 무렵, 베스파시아누스가 지금의 터키 남부 오론테스 강 동쪽에 위치한 안디옥에 병력을 주둔 시키고 시리아로 달려갔다.
출신성분이 낮은 베스파시아누스는 젊은 시절, 클라우디우스 황제의 3인방이었던 나르키소스의 눈에 들어 로마군 지휘관이 되었다. 브리타니아 침공에 참가해서 선봉대장으로 여러 부족을 정복하고 20개가 넘는 도시를 수중에 넣었다(AD43). 그때 무키아누스는 이름이 알려지지 않은 하급 장교였다.
베스파시아누스는 집정관을 역임했다(AD51). 그러나 나르키소스가 자살(AD54)한 다음부터, 아무런 직책도 얻지 못했다. 양봉업을 하면서 생계를 꾸려나다가 페트로니우스의 추천으로 다시 아프리카 총독으로 갔다(AD63). 서기 66년 가을, 로마로 돌아온 베스파시아누스는 네로의 수행원으로 그리스로 갔다. 황제의 음악 공연 중에 잠시 졸았다. 이 모습을 본 네로가 자기를 무시했다면서 죽이려고 했다.
페트로니우스가 기지를 발휘하여, 죽음을 모면했다.
“오르페우스는 노래로 맹수를 잠들게 했다지만, 보시다시피 베스파시아누스를 잠들게 한 폐하의 실력 또한 그에 못지않습니다.”
네로 황제는 서기64년부터 있으나마나한 존재였다. 베스파시아누스의 경우처럼 네로는 사람을 알아볼 줄 몰랐다. 국정도 돌보지 않고 놀기만 하다가 측근들로부터 외면을 당했다. 그렇게 되니까 변방의 사령관들이 기회를 노리고 있었다.
서기67년 2월, 베스파시아누스는 3개 군단 병력을 할당받고 사령관이 되었다. 7월 병력을 이끌고 안디옥으로 갔다. 무키아누스가 시리아 주둔 군단 사령관이 되었음을 알고 찾아갔던 것이다.
무키아누스는 베스파시아누스를 반갑게 맞이했다. 두 사람은 모종의 약속을 하고, 베스파시아누스는 이집트의 알렉산드리아로 갔다. 나일 강 삼각주에 있는 황실 농장 책임자는 필로의 동생이었다. 그의 아들 ‘알렉산더’가 이집트 총독을 하고 있었다. 베스파시아누스는 그들 부자를 포섭하여, 수확한 곡물을 로마로 운송하지 못하게 했다. 그 바람에 네로에 대한 로마 시민의 원성은 하늘을 찔렀다.
티투스와 무키아누스는 베스파시아누스를 제위에 오르게 하려고 일을 꾸미고 있었다. 네로 집권 말기, 호시탐탐 기회를 노리고 있던 사령관 중에서 제일 먼저 도전장을 낸 사람은 이스파니아 총독 갈바였다. 그런데 원로원은 갈바를 국가의 적으로 규정했다. 그렇지만 근위대 병사들은 더 이상 황제를 지켜주지 않으려고 했기 때문에 겁에 질린 네로는 6월9일, 수도 로마 인근 은신처에서 스스로 목숨을 끊었다(AD68).
네로가 죽고, 73세 고령의 갈바가 로마에 와서 제위에 올랐다(AD69). 그해 겨울, 내전을 원치 않았던 베스파시아누스는 황제가 되려던 생각을 접고, 티투스를 축하 사절로 보냈다. 티투스가 로마로 가던 중 코린트에서 갈바의 살해 소식을 듣고 되돌아갔다.
갈바는 원로원이 자기를 국가의 적으로 규정한 것에 대해서 앙심을 품고 있었다. 그래서 로마에 오기 무섭게 정적들을 처형했다. 그런 다음, 후계자를 정할 때, 근위대 병사들의 지지를 받고 있는 오토를 무시하고 다른 사람을 지명했다. 제위에 오르고 7개월이 되는 1월 15일 오토가 갈바를 살해했다.
1월 16일, 새 황제가 된 오토는 경쟁 상대였던 아울루스 비텔리우스와 싸워야 했다. 게르마니아 군단 병사들이 비텔리우스를 황제로 추대하고 로마를 향해 오고 있는 사이에 오토가 갈바를 살해했던 것이다. 그 당시 37세였던 오토는 자기 휘하 병사들로 하여금 나가 싸우게 했다. 그러나 부친, 루키우스 비텔리우스 후광으로 막강한 지지 세력을 가지고 있었던 비텔리우스(54세)를 당할 수 없었다. 오토는 전세가 불리하자 4월 16일 자살했다. 황제가 되고 3개월만의 일이었다.
원로원은 비텔리우스를 황제로 승인했다. 그런데도 두어 달이 지난 6월 말경에야 수도 로마에 왔다. 이집트에 있는 베스파시아누스를 의식하면서 눈치를 보다가 조용하니까, 제위에 올랐다. 황제가 된 후, 그는 날마다 파티를 열고 호사스러운 생활을 하면서 네로 때문에 파탄 난 황실재정을 더욱 어렵게 만들었다. 그 때문에 황제 옹립의 일등공신이었던 카이키나의 불신을 사게 되었고, 휘하 장병들도 등을 돌리기 시작했다.
로마의 정세에 신경을 곤두세우고 있던 티투스와 무키아누스는 7월1일(AD69), 베스파시아누스를 황제로 추대하고, 무키아누스가 병력을 이끌고 로마로 향했다. 10월24일 베드리아쿰에서 전투가 벌어졌다. 이때 필로의 조카 ‘알렉산더’와 요세푸스, 그리고 다른 유대인들도 참전했다.
비텔리우스는 전세가 불리하자, 제위에서 물러나겠다고 먼저 말했다. 그런데도 근위대 병사들과 로마시민이 황궁으로 몰려가 결박하고 거리로 끌고 다니면서 조롱하다가 12월20일 살해하고 시신을 테베레 강에 버렸다.
그런 일이 있기 며칠 전, 베스파시아누스의 형 사비누스가 소수 근위대 병력을 이끌고 카피톨리오 언덕의 주피터 신전을 점령하려다가 비텔리우스 쪽 병사들에게 죽임을 당한 일이 있었다. 그는 네로황제 시절 근위대 대장을 지낸 사람이었다. 형의 죽음을 뒤늦게 알고 베스파시아누스는 비통해 했다.
12월21일, 원로원은 만장일치로 베스파시아누스를 새 황제로 승인했다(AD69). 그런데도 베스파시아누스는 이집트에서 오지 않고 열 달이 지난 서기70년 10월 로마에 왔다. 그 열 달 동안, 무키아누스는 수도 로마의 치안을 안정시키면서 이탈리아 북부 갈리아 주민들이 입은 피해를 원로원이 보상하게 했다. 그곳 비텔리우스 지지자들의 반역을 사전에 막기 위한 조처였던 것이다.
무키아누스는 신분이 낮은 베스파시아누스의 권력을 확고하게 만들기 위하여 원로원을 소집하고, ‘황제 법’을 통과시켰다. 이처럼 내란 진압과 갈리아 반란을 사전에 차단한 무키아누스는 자신의 전과를 내세우지 않았다. 그는 베스파시아누스가 제위에 오를 수 있도록 최선을 다했다.
베스파시아누스는 열 달 동안 이집트에 있으면서 바닥난 황실 재정 복구에 주력했다. 황실 소유 토지 일부를 팔고, 유대와 그리스 부자들로부터 돈을 거두어들였다. 이때 필로와 황실 농장 책임자였던 동생의 역할이 컸다. 베스파시아누스는 ‘알렉산더’를 근위대 대장으로 임명할 정도로 유대인들을 신뢰했다.
이처럼 베스파시아누스는 이집트에서 재정 확보에 주력하는 동안, 무키아누스는 로마에서 정치적 기반을 다지고 있었다. 티투스는 파르티아 인들의 공격에 대비하고 있었다. 그러니까 시리아에 있던 티투스는 부친 베스파시아누스 황제 옹립에 정신이 없었다. 베스파시아누스가 유대인들을 신뢰했기 때문에 유대인들을 핍박할 이유도 없었다.
그런데도 기독교계에서는 티투스의 박해로 유대 반군이 봉기했다는 식의 터무니없는 주장을 펴고 있을 뿐만 아니라, 요한 계시록과 같은 허무맹랑한 환란 이야기를 성경에 포함시켜, 계속적으로 공포심을 조장하고 있다. 참으로 통탄한 일이 아닐 수 없다.
원정2015-09-30 14:12
"서기70년, 유대는 종파분자들의 자중지란으로 파국을 맞았다. 그런데도 기독교계에서는 로마인들의 폭정과 박해로 유대가 멸망한 것처럼 둘러대고 있다. 하지만 마태, 마가, 누가복음에서는 로마인들의 박해와 폭정 사례를 찾을 수 없다. 서기70년 이후, 80~90년대에 나왔을 것으로 추정되는 요한복음에도 없다.
당연히 있어야 할 내용이 없다는 것은 무엇을 뜻하는 것일까? 로마인들의 박해로 유대가 멸망했다는 주장을 뒤집을 수 있는 반증이 되는 것이다. 그런데다가 종파분자들이 사회혼란을 부추겼다는 기사가 성경 구석구석에 있다."
설득력이 있어보이네요.
김춘봉2015-10-01 08:16


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조금은 실망스러웠던 독일 아우디 포럼 이번 독일 여행에서 가장 실망한 곳을 꼽으라면, 역시 아우디 포럼이었다. 뭐랄까. 좀 재미없게 전시만 된 느낌. 독일에 아우디 포럼은 네카줄름과 잉골슈타트 두군데가 있는데, 굳이 별다른 이유없이 아우디 포럼을 방문하기 위해 일정을 잡는 건 비추천한다. 웬만한 아우디 매니아가 아니고서야 실망할 듯.. 다만, 프랑크푸르트에서 포르쉐,벤츠의 도시 슈투트가르트로 향하는 길에 네카줄름이 있는데, 렌터카로 여행을 한다면 잠깐 들러보는 건 괜찮을 것 같다. 내 경우, 프랑크푸르트에서 하이델베르크까지는 아우토반으로, 하이델베르크에서 네카줄름까지는 국도를 이용했는데, 하이델베르크에서 네카줄름으로 향하는 국도길이 참 아름다웠다. 잉골슈타트는 A3같은 소형차 중심의 생산이 이뤄지고, 네카줄름에서 R8이나 A8같은 볼만한 차.. 더보기
당신의 차는 소중하니까요. 슈투트가르트에서 프랑크푸르트로 향하는 길에는 네카줄름이란 도시가 있습니다. 이 곳 역시 아우디의 도시라고 할 수 있죠. 잉골슈타트가 소형차 중심의 생산기지라면, 네카줄름은 대형차,고성능 차량 위주의 생산거점입니다. 고속도로 표지판부터 네카줄름 옆에는 아우디 표시와 함께 따로 빠지는 길을 상세히 표시해 두었구요. 제가 네카줄름에 도착해서 가장 인상 깊었던 것은 바로 이 장면입니다. 아우디 전용 커버로 출고/이송될 차를 이쁘게 포장해 두었습니다. 왜일까요? (당신의 차는 소중하니까요.) 대중적인 브랜드와 프리미엄 브랜드의 차이는 생각 외로 아주 사소한 데서부터 출발합니다. 더보기
독일 렌터카 여행 중 유럽한파를 절감한 이유 분명 전조현상이 있었습니다. 일이 쉽게 풀리지 않을 것이란 불길한 예감... 춥기는 했지만 내내 맑은 하늘이었다가, 차를 렌트하려는 당일 아침부터 내린 눈은 사실 그 서막에 불과했죠. 여행을 떠나기 전 서울도 추웠지만, 유럽에는 그보다 매서운 한파가 몰아닥쳤습니다. 말은 알아듣진 못하지만 TV에는 매일매일 강추위 속에 동사 소식과 함께 차가 트러블을 일으키는 장면,사고 장면, 강이 얼어붙어 배가 운행을 못하는 장면, 그 강 위에서 사람들이 스케이트 타고 경찰이 제지하는 장면까지 강추위와 관련한 뉴스와 아침방송을 지겹도록 볼 수 있었습니다. 차를 빌리러 Hertz에 갔습니다. 폭스바겐 폴로를 예약했지만, 제게 주어진 건 포드 S-MAX의 키. 독일까지 와서, 미국차라... 내키진 않았지만 뭐 나쁘지 않았습.. 더보기
아우디 A7의 연비운전을 돕는 기술들 아우디의 대부분 모델들에는 '아우디 드라이브 셀렉트'라는 기능이 있습니다. 운전자의 스타일에 따라 차량의 세팅을 바꿀 수 있는 기능인데, 엔진의 반응을 비롯하여 변속타이밍, 스티어링휠,차량 서스펜션의 높이까지 변화합니다. 예컨대, 다이나믹 모드로 전환하면 차체의 서스펜션은 낮아질 뿐 아니라 굉장히 딱딱해지고, 변속과 엔진반응도 고RPM 위주로 전환되며 핸들은 무거워지는 등의 변화가 일어나서 말 그대로 다이나믹한 주행을 할 준비를 하게 됩니다. 특히, 차키가 2개가 주어지는데 이러한 세팅값은 각 키마다 자동으로 저장되어, 각 키를 이용하여 차 문을 열게 되면, 해당 운전자에 맞는 시트포지션이나 사이드미러의 조절뿐 아니라, 전화번호부, 이전에 듣던 멀티미디어 채널과 더불어 이러한 드라이브 셀렉트 세팅까지 불.. 더보기
스노우타이어 준비하셨나요? 지난 일요일 뒤늦게 자동차의 가장 중요한 월동준비를 마쳤습니다. 바로 겨울용 타이어로의 교환인데요, 타이어는 교체시에 승차감 등 의외로 가장 많은 변화를 느낄 수 있는 아이템이기도 합니다. 제품의 틍성상 겨울용 스노우타이어는 늦가을부터 이미 생산해서 지금은 거의 생산이 종료되는 시점이라고 합니다. 겨울이라는 해당 시즌에만 쓰이다보니 팔리지 않으면, 그대로 1년재고로 남기 때문이라고 하는데요. 때문에 스노우타이어 교체를 생각하고 계신 분들은 빨리 알아보는 게 좋을 듯 합니다. 본인 사이즈에 맞는 타이어가 동이 날 수도 있기 때문인데, 실제 저도 11월 말 생산된 제 사이즈의 마지막 재고 4개분을 간 것이었습니다. 사장님이 휴일임에도 특별히 나와서 장착해주셨는데, 경력이 느껴지는 것이 타이어 교체를 혼자서 .. 더보기
2000km 주행을 통해본 아우디 A7 디젤의 장단점들 안녕하세요, 오토앤모터입니다. 이 포스팅은 사실 얼마전서부터 큰 틀은 잡아놨던 건데요, 오늘에서야 정리해 올려봅니다. A7에 대한 검색어 유입이 많아서, 한번 더 써보기로 마음을 먹었거든요. A7 디젤모델에 대한 몇가지 소소한 장단점들입니다. -디젤엔진 테스트 드라이브 때 객관적인 시각을 가지고 '소음은 이정도면 거의 가솔린급이야'라고 평가했지만 ,실제 오너 입장으로는 조금 더 높은 기준을 가지고 더 높은 수준의 정숙성을 요구하게 된다는 사실을 알게되었습니다. 일단 아우디의 디젤엔진은 현존하는 디젤엔진 중 단점(소음+진동)을 가장 잘 극복한 엔진임은 분명합니다. 그럼에도 불구하고, 냉간 시 첫 시동을 켰을 때의 소음과 진동만큼은 아주 달갑지만은 않습니다. 또한 정지상태에서 가속 시에 가솔린 엔진만큼 부드.. 더보기
[시승기] 국내 최초! 아우디 A7디젤 출고&시승스케치 안녕하세요, 오토앤모터입니다. 모처럼의 포스팅입니다. 개인적으로 여러가지 일들로 폭풍같은 두달을 맞이하느라, 블로깅을 할 엄두가 나지 않았습니다. 게다가 한번 손을 놓으니, 다시 키보드를 두드리기가 겁나는 그런 것도 있거든요. 꾸준한 포스팅은 매일 일기를 쓰는 것만큼 어렵다는 사실을 다시금 깨닫습니다. 오늘은 많이들 궁금해하실 아우디 A7 디젤이야기를 할까 합니다. 출시 때부터 전문가들로부터 호평을 받았던 A7은 당연히 인기를 끌며 현재 계약을 하면 올해 받기는 힘든 상황입니다. 저는 차량 교체를 앞둔 어머님께 A7을 강력추천하여 7월 중순에 계약했습니다. 디젤 다이나믹 모델로 말이죠. 출고를 기다리며, 검색을 했더니, A7 디젤 시승기는 하나도 없더군요. 죄다 가솔린. 그도 그럴 것이 디젤이 지금 몇대.. 더보기
가솔린보다 조용했던 아우디 A6디젤 아마 요며칠 아우디의 신형 중형세단 A6에 대한 시승기 등 이야기가 많을 듯 합니다. 지난 3주간 송도에서 열린 아시아태평양 A6론칭 국제시승회 때문일테구요. 저도 며칠 전 송도에서 다녀온 지라 몇가지 이야기를 남겨볼까 합니다. 일단 자세한 시승기나 행사에 대한 소개보다도 '구형A6오너 입장에서 본 신형A6'의 시각으로 접근해볼까 합니다. 실제로 전 전반적인 느낌보다도 몇가지 포인트에 중점을 두고 이번 신형A6을 확인해봤습니다. 1. 외관 디자인 솔직하게 말씀드리면, 처음 이미지샷으로 봤을 때 그다지 호감가지 않는 디자인이었습니다. 실제로 송도에서 본 A6는 사진보다는 조금 나았지만, 실물 역시 그렇더군요. 전반적으로 기존A6처럼 둥글둥글한 실루엣임에도, 전면이나 후면의 인상은 날카롭게 바뀌어서요. 좀 .. 더보기


한국전쟁이 종료된 1953년 세계 최빈곤 국가였던 대한민국은 세계사에서 유래를 찾아보기 힘든 짧은 시간 내에 민주화와 경제성장을 동시에 이룩했습니다. 눈부신 대한민국 발전의 원동력이 교육이었다는 점은 주지의 사실입니다. 선진국들을 따라가기만 해도 충분했던 20세기에 성공적으로 작동했던 교육 시스템은 이제 과감히 버려야 할 시점에 도달했습니다. 선진국 반열에 우뚝 선 대한민국이 한 걸음 더 나아가기 위해 그리고 급감하는 학령인구 감소와 노령화 시대에 대비하기 위해서는 새로운 교육 패러다임을 정립하고 고등교육 경쟁력 강화에 전력해야 합니다.
2020학년도 대입수능응시자는 2018학년도 대학입학정원을 이미 훨씬 밑돌고 있습니다. 설상가상 2021학년도 대학입학자원이 2020학년도 대비 6만 3천 명 급감하게 됩니다. 2020학년도 신입생 모집이 완료되면 많은 대학에서 심각한 신입생 미충원 사태가 발생할 것입니다. 급속한 학령인구 감소는 충분히 예견되었음에도 교육부는 지난 10년간 구호로만 대학구조조정을 외치며 형식적인 대책만을 내놨습니다. 지난 12월에 발표한 ‘2021년 대학기본역량진단편람 시안 설명회 자료’에서 교육부는 대학의 자율성을 존중하는 것처럼 포장하지만 실제로는 대학 스스로가 입학정원을 줄여 충원율을 관리하라고 합니다. 고등교육 정책실패를 자인하고 책임지는 자세를 보여야 할 교육부가 유체 이탈 화법으로 대학에 모든 책임을 전가하고 있는 것입니다. 설상가상으로 ‘융합전공･학과 설치 등을 통해 미래 융합형 인재를 양성할 수 있도록 대학의 특성화 방향 등을 고려한 학사구조 및 학사제도 개선을 위해 노력하라고 하면서도 어떻게 그것을 가능하게 할 것인지에 대한 계획도 부족한 채 설익은 정책을 획일적으로 강제하고 있습니다.
존경하는 교수님, 위기(危機)는 위험과 기회의 합성어라 합니다. 정부와 교육부는 강력한 개혁 의지로 고등교육 재원을 확충하고 대학에 대한 지원을 아끼지 말아야 합니다. 대학도 황폐화된 대학 현실에 대한 책임이 자유롭지 않음을 인정하고 자구책을 강구해야 합니다. 그 과정에서 우리 교수들의 참여와 희생은 필수적입니다. 우리 교수들이 나설 때 대학 위기 해소를 위한 첫걸음을 내딛을 수 있습니다.
지난 10여 년간 등록금 동결 등으로 인해 실질적인 대학예산이 감소했습니다. 서울 소재 대학 대비 지방국립대학교의 경쟁력 하락이 갈수록 심화되고 있습니다. 지속 가능한 사회를 유지하기 위해서 지역균형발전은 피해 갈 수 없는 과제입니다. 지난해 국교련은 고등교육 정책 대안을 제시하기 위해 ‘한국 국립대학의 길을 묻는다’는 제목의 책자를 발간하였습니다. 2020년에도 국교련은 대학의 위기를 타개하고 지방대학 몰락을 막기 위한 마지막 보루임을 직시하고, 정책대안을 제시하며 고등교육 발전을 위해 최선을 다하겠습니다.


요엘 선지자가 어떤 사람이고 언제 사역했는지는 성경에 나와 있지 않습니다. 단지 사도행전 2장 16절에 오순절 성령강림 이후에 베드로와 사람들에게 일어난 놀라운 성령충만의 역사로 요엘의 예언이 성취되었다는 것 외에는 언급된 것이 없습니다.
일반적으로 요엘 선지자는 아모스와 동시대 사역자라고 생각합니다. 그 이유는 요엘도 아모스가 탄식했던 것과 동일하게 메뚜기 떼나 기근이나 불의 심판들에 대해서 예언했기 때문이지요(암 4:7-11, 7:1-6). 아모스는 북이스라엘에서, 요엘은 남유다에서 사역했습니다. 요엘은 호세아와 오바댜와도 동시대에 사역했을 것으로 봅니다.
요엘서는 ‘여호와의 날’을 5회나 언급합니다(1:15, 2:1,11,31, 3:14). 여호와의 날이 아주 가까이 왔다고 합니다. 그날은 슬픈 날, 멸망의 날, 주민들이 떠는 무시무시한 날입니다. 어둡고 캄캄한 날이요 짙은 구름이 덮인 날로 심히 두렵다고 표현합니다. 여호와의 날은 지금 닥친 일일 수도 있고, 더 큰 심판이 임할 거라는 서곡에 불과할 수도 있습니다. 그러나 그때가 언제든 항상 깨어 있고, 하나님께 나아가 부르짖어야 한다고 말합니다.
1장 1절-2장 11절에는 재앙의 날들에 대한 예언이 나와 있습니다. 그것은 유례를 찾아볼 수 없는 엄청난 것입니다. 이것을 후대에 걸쳐서 말해주라고 하십니다. 단순히 신기한 이야깃거리로 삼으라는 게 아니라 ‘가르치라’라고 하십니다. 이것을 교훈으로 삼아서 하나님을 경외하고 죄를 미워하는 법을 배우기를 원하십니다.
특별히 메뚜기 떼로 인해 대자연의 황폐화가 일어나는 것을 말합니다. 팥중이와 메뚜기와 느치와 황충이 때문에 남은 게 하나도 없이 철저하게 황폐해집니다(1:4). 자연재해로 인한 재앙은 오히려 모든 백성들이 회개할 기회를 갖게 하고, 하나님 앞에 나아가서 그분의 얼굴을 구할 때라는 것을 알려줍니다. 1장 14절에 “너희는 금식일을 정하고 성회를 소집하여 장로들과 이 땅의 모든 주민들을 너희 하나님 여호와의 성전으로 모으고 여호와께 부르짖을지어다”라고 말씀하십니다.
요엘은 “여호와의 말씀에 너희는 이제라도 금식하고 울며 애통하고 마음을 다하여 내게로 돌아오라 하셨나니 너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고 너희 하나님 여호와께로 돌아올지어다 그는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시나니 주께서 혹시 마음과 뜻을 돌이키시고 그 뒤에 복을 내리사 너희 하나님 여호와께 소제와 전제를 드리게 하지 아니하실는지 누가 알겠느냐”(2:12-14)라고 말합니다.
이는 하나님이 어떤 분이신지를 다섯 영역으로 설명합니다. 첫째 은혜로우시며, 둘째 자비로우시며, 셋째 노하기를 더디 하시며, 넷째 인애가 크셔서 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시고, 다섯째 더 나아가서 복을 내리시는 분이라고 말합니다. 일반적으로 계획을 변경하거나 취소하거나 연기할 경우는 애초에 계획을 잘못 세웠거나 그것을 실현할 수 있는 능력이 없을 때지요.
그러나 하나님께서 세우신 계획을 돌이키실 때는 전적으로 우리를 긍휼히 여기는 마음 때문입니다. 하나님의 성품을 의지하여 회개하며 나아가서 은혜를 간절히 구하면 주께서는 심판의 계획을 세우셨다 할지라도 뜻을 돌이키시고 심판하지 않겠다고 말씀하십니다.
요엘서에는 악한 죄악 가운데 있을지라도 하나님의 성품을 의지하면서 주께로 돌아가 간절히 부르짖으면 우리를 긍휼히 여기시어 재앙을 돌이키실 뿐만 아니라 더 나아가서 복을 주신다고 말씀하십니다. 우리가 하나님 앞에 나아가서 회개할 때 중심은 우리의 행위를 기반으로 하는 게 아니라, 이 같은 하나님의 성품을 의지하며 기도하는 것입니다.
풍성한 삶으로의 회복정
2장 18-32절에서 하나님은 백성들이 비록 죄를 지었다 할지라도 회개하면 긍휼을 베푸실 것이라고 약속하십니다. 특히 18-27절까지의 말씀을 통해 이를 다섯 가지로 말씀하십니다.
첫째, 우리에게 양식을 주셔서 풍족한 삶을 살게 하겠다고 하십니다. 둘째, 다시는 이방 나라들로부터 수치를 당하지 않게 하시겠다고 하십니다. 셋째, 이스라엘을 괴롭혔던 모든 군대들을 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내어 다시는 괴롭히지 못하도록 하겠다고 하십니다. 넷째, 회개하여 돌이키는 이스라엘 백성에게 이른 비와 늦은 비를 적당히 내려주겠다고 하십니다. 다섯째, 그들에게 이전에 있었던 팥중이와 메뚜기와 느치와 황충이가 먹은 햇수대로 도로 갚아주겠다고 약속하십니다.
더 놀라운 것은 28-32절에 성령을 부어주시겠다는 말씀입니다. 이것을 사도행전에서는 시간적으로 명확하게 ‘말세에’라고 말씀하셨습니다. “말세에 내가 내 영을 부어주리니”라고 했지요(행 2:17). ‘말세’라는 시간은 예수님께서 이 땅에 오셨을 때부터 다시 오실 때까지의 기간을 말합니다. 하나님께서는 요엘 선지자를 통해 마지막 때에 온 백성에게 성령을 부어주심으로 영적으로 풍성한 삶을 살도록 약속하십니다.
여호사밧 골짜기
3장에서 주님은 때가 되면 하나님의 백성의 원수들을 벌하시고, 모든 억울함을 풀어주시고, 예루살렘을 영광스럽게 회복하여 형통하고 영원한 삶을 살게 할 거라고 말씀하십니다. 여호사밧 골짜기는 하나님이 그의 백성을 위해 열방을 심판하는 법정입니다(3:2).
열방의 죄목은 첫째는 이스라엘 백성을 여러 나라로 흩어버리고 그들의 땅을 나누어 가져간 것. 둘째는 포로로 잡아 온 유대인의 젊은 남녀를 인신매매업자에게 판 것. 셋째는 하나님의 금과 은을 부당하게 빼앗고 성전의 보물을 그들의 신전으로 가져간 것입니다.
열방에 내려진 선고는 다음과 같습니다. 첫째는 하나님은 그의 백성을 다시 돌아오게 하실 것입니다. 둘째는 그들이 행한 그대로 당하게 될 것이고, 셋째는 하나님이 직접 그들을 심판하실 것입니다. 그러나 하나님이 그의 백성에게는 피난처와 산성이 되실 것입니다.
심판의 결과는 다음과 같습니다. 애굽은 황무지가 되고, 에돔은 황무한 들이 될 것입니다. 그러나 유다는 영원히 있을 것이고, 예루살렘은 대대로 있을 것입니다. 이 약속들은 이스라엘 백성에게 부분적으로 성취가 되었습니다. 그러나 신약의 교회들에게서 온전히 성취될 것입니다.


예수 그리스도의 부활은 인류 역사 이래 최대의 기적의 사건입니다. 그리스도의 부활은 죄와 사망의 권세에 눌려 절망 가운데 살아가던 모든 인류에게 영원한 희망이 되었습니다. 이 부활 신앙이 2천년 기독교 역사를 이끌어 왔습니다. 온갖 박해와 환난 중에서도 기독교인들은 부활 신앙 하나로 모든 절망을 이겨 냈습니다.
우리는 지금 희망 부재의 사회 속에 살고 있습니다. 들려오는 대부분의 어두운 소식들이 우리들을 더 깊은 절망으로 몰아넣고 있습니다. 경제 침체로 수많은 젊은이들이 탄식하며 일자리를 찾아 헤매고 있습니다. 심각한 저출산 문제는 인구 감소라는 국가적 위기를 맞이하고 있습니다. 더욱 심화된 빈부격차로 가진 자들은 더 가지려 하고 정부의 눈치를 보며 쌓아놓기에만 급급하며, 가난한 사람들은 하루하루의 삶을 걱정하며 깊은 한숨을 내쉬고 살아갑니다. 통일이 곧 다가올 듯 확신하며 통일을 이루기 위해 백방으로 노력한다고 하지만 극심한 남남갈등의 해결 없이는 통일에 대한 어떠한 노력이나 논의도 무의미한 현실입니다.
그러나 여기서 우리가 주저앉을 수는 없습니다. 우리는 절대 희망의 본체이신 예수 그리스도 안에서 절망을 헤쳐 나아갈 길을 발견할 수 있습니다. 2천 년 전 예수 그리스도는 죄와 사망의 권세를 깨뜨리시고 부활하셔서 온 인류의 희망이 되셨습니다. 예수 그리스도는 부활의 날 저녁에 두려움에 떨고 있던 제자들에게 찾아오셔서 두 차례나 “너희에게 평강(평화)이 있을지어다”라고 말씀하시며, 그들의 마음에 참 평화를 선물로 주셨습니다.
오늘날 한국 사회에 필요한 메시지가 바로 이 평화의 메시지입니다. 이 평화의 메시지를 통해 계층 간의 갈등, 지역 간의 갈등, 세대 간, 진보 보수 이념 간의 갈등이 사라지고 온 나라가 하나 되는 역사가 일어나야 합니다. 또한 세계 유일의 분단국가인 우리 대한민국에 이 평화의 메시지가 울려 퍼짐으로써 비핵화와 함께 남과 북이 하나 되는 진정한 평화통일이 이루어져야 할 것입니다.
하나님께서는 이 땅에 사는 우리들을 평화의 일꾼으로 부르셨습니다. 예수께서 말씀하셨습니다. “너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”(요한복음 20:21). 하나님이 예수님을 이 땅에 보내셨던 것처럼 예수님은 오늘 우리에게 평화의 메시지를 가지고 이 세상을 향해 나아가라는 사명을 주셨습니다. 특별히 가난하고 소외된 이웃들을 섬기고 사랑을 실천하라고 명령하십니다. 지금 수많은 이들이 우리를 향하여 “와서 우리를 도우라”고 손짓합니다.
우리가 도와야 할 수많은 사람들이 있습니다. 소년소녀 가장들, 홀몸 어르신들, 장애인들, 다문화 가족, 탈북자 가족, 미혼모, 학교에 적응하지 못해 중간에 학업을 포기하고 나와 방황하는 청소년들, 일자리를 찾아 매일같이 잠자리가 바뀌는 홈리스들, 삶의 모든 희망을 잃고 거리에서 노숙하는 노숙인들, 인권사각지대에서 고통당하는 사람들….


실제로 북대서양조약기구(나토)의 유럽 회원국들은 미국의 세계전략 지지, 미군 주둔 허용, 국내총생산(GDP)의 2%대 국방비 인상 요구 수용 등으로 자율성을 양보하고 있고, 일본도 유사하며, 이전에는 한국도 그렇게 해서 미국의 안보 지원을 확보해 왔다. 그런데 문 정부는 미국의 인도·태평양 전략에도 협조하지 않고, 미국에 대북 압박 완화를 부탁하며, 한미연합사의 전시 작전통제권을 조기에 전환하려 하고, 방위비 분담에도 인색하다. 이론대로라면 미국이 한국에 대한 안보 지원을 꺼릴 수밖에 없다.


종교가 교육을 지배하던 근대국가 이전에는 ‘교육권신수설’이라고 해서 신의 가르침을 사원이나 경전을 통하여 의심없이 받아들이는 것이 최선이었다. 교육선택권이 부모에게 있었고, 가정에서 교사를 두거나 교회에서 교육활동이 이루어졌다. 교회의 권력이 약해지고 국가권력이 강해지면서(16-17C) 국가는 민중교육, 학교교육을 정책으로 삼고 교육에 개입하였으나, 그것은 국민에게 교육기회를 주거나 주지 않거나, 어느 집단에게 교육을 제공하거나 제공하지 않거나에 대한 결정 등에 대한 것들이었다.
그러나 근대에 들어서면서 인간은 누구나 평등하고 존엄하다는 사상이 퍼지면서 교육을 받는 기회도 누구에게나 평등하게 주어지게 되었다. 국가가 국민교육의 지배권을 가져야 한다는 국민교육론, 시민들의 교육활동의 자유를 주장하는 교육자유론 등의 주장이 제기되었으며, 특히 라 샬로떼의 국가교육론에서는 오직 국가에만 의존하는 교육체제 확립을 주장하며, 교육은 본질상 국가의 일이며, 모든 국가는 그 구성원을 가르칠 ‘신성불가침의 권리’를 가진다고 주장했다. 교회로부터의 독립을 위해 교육자유론이 설득력을 얻으면서 관심도 가르치는 자유에 집중되고 학습자는 주체가 아닌 객체로 취급되었다.


이스라엘 민족이 팔레스타인 바깥쪽으로 퍼져나가기 시작한 것은 BC 8세기 후반부터였던 것으로 추정된다. 팔레스타인의 북부를 차지하고 있던 이스라엘 왕국이 BC 734∼BC 721년의 아시리아 침입으로 멸망하여 아시리아 영토에 편입되었을 때 많은 유대인이 고향을 떠났다. 또 BC 598∼BC 587년 사이의 바빌로니아의 침략으로 남쪽의 유대 왕국이 멸망하자 비슷한 이주현상이 일어났다. 이러한 역사적 사건들을 통해 개척자 같은 정신으로, 혹은 어쩔 수 없이 많은 무리가 다른 지역, 특히 이집트로 이주하였다. 그 후, BC 4세기 초 알렉산더 대왕이 페르시아 제국을 정복하자, 근동에서는 그리스인의 통치에 의해서 파급된 그리스 문화에 실려 문화적인 혁신을 겪게 되었다. 또 교역과 상업이 급속하게 발달한데다, 알렉산드로스의 후계자들이 이민을 장려하는 정책을 취했던 탓으로 유대인의 이산을 촉구하는 결과를 낳았다. 이러한 경향에 대하여 유대인들은 매우 능동적으로 반응하여, BC 1세기 말엽에는 시리아, 이집트, 소아시아, 메소포타미아, 그리스, 이탈리아에 많은 유대인 공동체가 나타났다.
신약성경의 사도행전 2장 9∼11절에도 바르티아, 메대, 엘람, 메소포타미아, 유다, 갑바도기아, 본도, 아시아, 프리기아, 밤필리아, 이집트, 키레네, 로마, 그레데, 아라비아에 거주하는 유대인들이 언급되고 있다. 디아스포라의 가장 큰 중심지는 로마 제국의 3대도시인 로마, 안티오키아, 알렉산드리아였다. 안티오키아에 유대인들이 정착한 것은 BC 150년 이후였으며, 로마인은 그보다 더 늦었는데, 규모가 크고 부유하였으며 영향력이 강하기로는 알렉산드리아의 유대인들이었다고 전해진다. 신약시대의 디아스포라 학자 필로에 의하면 알렉산드리아에만도 100만 가량 있었던 것 같다. 디아스포라의 유대인들은 팔레스타인의 유대인들보다 그리스 문화에 대해 훨씬 개방적이어서 헤브라이어와 아람어를 사용하던 극소수를 제외하고는 대부분이 그리스어를 사용했다. 헬레니즘 문화권의 도시들에서 주로 수공업과 무역에 종사하던 그들은 본토 유대인들보다 높은 수입을 올렸으며, 그들이 행하는 무역의 중요성 때문에 알렉산드리아 같은 곳에서는 원주민보다 높은 지위를 얻을 수 있었다. 로마의 시민권이 제국의 여러 곳으로 넓혀질 때, 사도 바울처럼 로마의 시민권을 얻은 사람도 많았다.
디아스포라의 유대인들은 그리스 문화에 둘러싸여 살고 있었기 때문에, 자연히 그리스학문의 중심지였던 알렉산드리아는 유대적 헬레니즘 학문의 중심이 되었다. 그곳의 유대인들은 '70인역(譯)'이라고 불리는 구약성서의 그리스어 역본을 출간하여 초대기독교에 큰 영향을 주게 되었고, 그들 중에서 많은 학자, 저술가가 나왔는데 필로가 가장 유명하였다. 또한 헬레니즘화된 유대인들은 그리스의 디오니소스 신앙을 흡수하기도 했다.
"그리스 신화에서는 가끔 디오니소스, 또는 제우스와 같은 신으로도 취급되고 있다........(중략).....한편 BC 2세기 말에는 소(小)아시아의 유대인들이 사바지오스를 제우스와 동일한 신으로 보았을 뿐만 아니라, 그들의 만군(萬軍)의 주신(主神, The Lord of Sabaoth)과 동일시하기도 하였다." [두산세계대백과 EnCyber / 사바지오스 Sabazios항목]
그리스 문화에 물들었음에도 불구하고, 디아스포라의 유대인들은 팔레스타인을 그들의 정신적인 고향이며 지도력으로 생각하여 예루살렘과 밀접한 연관을 가졌고, 성전과 성직자들을 후원했다. 팔레스타인 안에서는 여호와에 대한 제사는 오로지 예루살렘에서만 거행하도록 규정되어 있었으므로, 종교적 회당(會堂) 즉, 시나고그(synagogue)가 디아스포라에서 생겨났으며, 그것은 팔레스타인으로 역수입되었다.
실제로 유대인들의 정신적 지주인 예루살렘이 파괴된 이후에도 유대교가 살아남을 수 있었던 것은 이 시나고그를 통해서였으며, 이 회당 조직이 사도 바울의 전도여행의 통로가 되기도 했다. 성전이 파괴되기 전 그리고 파괴된 후 얼마 동안도 이집트에는 오니아스(Onias)가 세운 성전이 있었으나 오니아스의 성전은 주변의 지역 유대인을 위한 것이었고 이집트 전체 유대인을 위한 종교 중심지의 역할조차 하지 못하였다. 디아스포라 유대인이 있는 곳이면 어디나 회당이 있었지만 모든 희생 제사는 예루살렘에서만 드릴 수 있었다. 헤롯 아켈라오 통치시에 이스라엘 밖에서 많은 유대인이 유월절을 맞이하여 예루살렘으로 모였다고 요세푸스는 말하고 있다. 이러한 종교 절기에 많은 유대인이 모이면 자연히 헤롯 가문이나 로마 통치자에 대한 반감 때문에 소요가 일어나곤 했다.[유대인 연대기 17권 214절]
디아스포라 유대인은 비록 팔레스타인밖에 살고 있었으나 때때로 팔레스타인의 정치 상황을 간섭하기도 했다. 헤롯 아켈라오가 로마 황제의 인가를 받기 위해 로마로 건너갔을 때에 유대인의 대표 50 여명이 로마로 가서 아켈라오의 잔인성을 폭로하며 황제에게 그를 고소했다. 그때의 유대의 대표들은 헤롯 가문의 통치보다는 차라리 시리아의 속국이 되는 것을 택하겠다고 주장했다. 그때에 로마에 거주하던 8천 명 이상의 유대인들은 이 대표단을 지지했다고 한다. [유대 전쟁사 2권 80절] 헤롯은 그후 그들의 환심을 사기 위해서 온갖 정책을 폈다고 한다.


특히 지난 1차 조사 356명, 2차 조사 434명으로 조사된 이후 이번 3차 조사 결과 81명이 늘어나 문재인 정부의 낙하산 인사 문제는 전혀 개선되지 않고 있다는 지적이다.
낙하산 인사 사례를 보면, 최유경 전 더불어민주당 울산시의원이 한국산업인력공단과 한국폴리텍 감사로 지난 2월 18일 동시에 선임됐다. 또 한국해양교통안전공단 상임이사로 임명된 박창수씨는 전직 시의원 출신이지만, 해양 안전과는 관련성이나 전문성이 없는 인물이라는 게 바른미래당 측의 설명이다.
특히 공무원연금공단, 산업연구원, 한국장애인고용공단 등 총 4개 기관에 임원으로 등재된 김혜진 세종대 교수의 경우 상식을 벗어난 낙하산 인사의 행태라고 지적했다.


스타트업 창업이나 중소기업의 가장 큰 고민은 바로 사업자금 조달이 아닐까 생각합니다. 아무리 좋은 사업 아이디어와 아이템이 있어도 실제 시장에서 어느 정도 먹힐지는 아무도 모르기 때문에 획기적인 사업일수록 투자자를 모집하기가 쉽지는 않은데요, 이런 문제 상황을 타파하고자 새로운 자금 조달 방법이 떠올랐으니, 바로 “크라우드 펀딩”입니다. 다수의 투자자로부터 자금을 조달하여 사업의 기반을 마련하는 크라우드 펀딩, 이번 시간에는 그 개념과 유형, 문제점 등에 대해서 알아보는 시간을 갖도록 하겠습니다.
크라우드 펀딩(Crowd Funding)은 대중을 뜻하는 크라우드(Crowd)와 자금을 뜻하는 펀딩(Funding)의 합성어로, 신기술 혹은 새로운 비즈니스 모델을 소유한 창의적 기업가가 트위터, 페이스북 등의 SNS를 활용하여 새로운 사업을 홍보하고 대중으로부터 소규모 후원이나 투자금을 마련하는 투자방식을 말합니다.
초기에는 SNS의 발달에 힘입어 다수의 개인들에게 자금을 모으는 정도에서 그쳤지만, 최근에는 온라인을 통해 연결된 투자희망자들이 크라우드 펀딩 플랫폼을 통해 직접적으로 거래하는 P2P 금융의 한 형태로 발전하였는데요, 그동안 초기 기업에 대한 투자는 자본 이득을 취할 수 있는 기회이기도 하지만 그만큼 리스크도 높기 때문에 전문투자자들만 접근할 수 있는 영역이었으나, 크라우드 펀딩을 통해 일반 투자자들도 투자가 가능하게 되었습니다.
크라우드 펀딩의 유형과 현황
크라우드 펀딩의 유형은 여러 가지가 있지만, 투자의 목적과 보상방식에 따라 크게 4가지로 분류하고 있습니다.
1. 기부형
기부형은 불특정 다수의 자금 공급자들이 모여서 기부나 후원을 목적으로 보상을 바라지 않고 지원하는 유형을 말합니다. 보통 문화예술 분야, 각종 창작활동, 사회 공익 프로젝트에서 주로 사용하는 방식이지만, 반드시 자선이나 비영리여야 하는 것은 아닙니다. 감사 카드나 메일처럼 보상의 금전적 가치가 인정되지 않는 경우라면 기부형 크라우드 펀딩이라고 할 수 있습니다.
국내 기부형 크라우드 펀딩의 대표적 사례는 ‘해피빈’을 들 수 있는데요, 해피빈의 경우, 지난 2019년 90만 명이 넘는 기부자가 약 162억 원을 기부하는 성과를 이루었습니다. 이처럼 기부형 크라우드 펀딩은 프로젝트와 공익성을 접목해 공익 참여 플랫폼으로 서비스를 확장해 나가고 있습니다. 이는 과거 복지단체에 정기적으로 보내는 오프라인 성금이 단발성 소액 온라인 기부로 바뀌어 가는 과정이라고 볼 수 있습니다.
2. 보상형
보상형은 아이디어에 대한 상품이나 이벤트 등에서 주로 활용되고 있으며. 현재 가장 높은 성장률을 보여주고 있는 펀딩 방식입니다. 제품을 개발하는 데 필요한 비용을 후원하면 규정한 시간 내에 자금공급자에게 만들어진 제품을 제일 먼저 저렴한 가격으로 만나볼 수 있도록 해주는 형식인데요, 시장에 없는 아이디어 상품들을 판매하고자 할 때, 유용하게 자금 조달할 수 있는 방법입니다.
보상형은 기부형과 유사하게 프로젝트나 아이디어에 다수의 후원자가 자금을 후원하는 것이지만, 차이점으로는 자금 후원에 따른 금전적 보상 이외에 여러 형태로 보상을 받을 수 있다는 것입니다. 국내에선 텀블벅과 와디즈가 대표적인 사례인데요, 와디즈의 경우, 2019년 한 해에만 1,400억 원 넘게 펀딩액을 모았다고 합니다. 이는 전년 대비 138% 증가한 추세로, 성장률을 고려했을 때 올해 펀딩액은 4,000억 원이 넘어설 것으로 예상된다고 하네요.
3. 증권형
증권형은 크라우드 펀딩의 자본 취득과 수익 창출을 목적으로 신생기업이나 창업을 하고자 하는 개인에게 엔젤 투자하는 형태를 말하는데요, 그 성격 때문에 투자형 크라우드 펀딩이라고도 불리기도 합니다. 우리나라에서는 2015년 7월 자본시장과 금융투자업에 관한 법률 시행령이 개정되면서 2016년 1월부터 증권형 크라우드 펀딩이 시작되었습니다.
대게 신제품이나 신기술을 개발한 중소기업, 벤처기업의 자금 조달 수단으로 활용되는 증권형 크라우드 펀딩은 업력 7년 이하 창업자 중 1년간 7억 원까지만 자금모집이 가능하도록 제한이 구체화 되어 있습니다. 하지만 최근 금융위원회에서 모든 중소기업을 대상으로 최대 15억 원까지 조달 한도를 늘리는 방안을 추진하고 있다고 하니 관련 소식을 주의 깊게 살펴보셔야겠습니다.
4. 대출형
대출형은 인터넷 플랫폼을 통해서 자금공급에 대한 보상으로 규정한 이익을 수취하는 방식의 펀딩입니다. 자금공급자가 수익실적을 수취하기 위해 직간접적인 방식으로 자금수요자에게 자금을 공급하는 형태를 취하고 있는데요, 특이한 수익구조로 이른바 ‘P2P 대출’이라고도 합니다.
대출형 크라우드 펀딩의 대표적 사례로는 ‘머니옥션’을 들 수 있는데요, 자금을 필요로 하는 창업자가 자신이 원하는 금액과 이자율을 사이트에 제시하면, 투자자들이 이를 보고 자신이 원하는 기업에 투자하는 방식입니다. 창업자가 신청한 금액이 100% 입찰 되면 그 금액이 기업에 입금되고 기업은 매월 원리금을 투자자들에게 상환하게 됩니다. 대출형 크라우드 펀딩 플랫폼은 이 사이에서 금융거래를 중개하고 수수료를 받으므로 기존의 대부업이나 대부중개업과는 성격이 약간 다르다고 할 수 있습니다.
투자자들은 소액으로도 기업에 투자를 할 수 있다는 장점이 있지만, 2019년 10월에 국회를 통과한 온라인투자연계금융업 및 이용자 보호에 관한 법률이 오는 8월에 시행되기 전까지 현재 특별한 법적 규제가 없고 대부업 등의 등록 및 금융이용자 보호에 관한 법률만 적용 받는 상태라서 투자에 따른 위험은 전적으로 투자자들이 부담하기 때문에 기업의 실적 등을 잘 파악해야 합니다.
크라우드 펀딩의 문제점
갑작스럽게 크라우드 펀딩의 시장이 커지면서 그에 따른 여러 가지 사건들도 발생하고 있는데요, 구체적인 사례들을 통해 크라우드 펀딩의 문제점에 대해 알아보도록 하겠습니다.
1. 보상형
최근 보상형 크라우드 펀딩 사이트에서 파는 아이디어 상품들이 기존에 있던 제품에서 상표만 갈아치우거나, 실제 제품이 소개했던 스펙보다 한참 낮은 경우가 많아 문제가 되고 있습니다. 이는 국내외를 막론하고 발생하고 있는 문제로, 보상형 크라우드 펀딩의 높은 성장률에 비례하여 관련 사례도 증가하고 있는 추세입니다.
그럴싸한 미사여구로 제품을 포장하여 투자자들을 유혹하고 모금액 달성이 성공하면 그 이후에는 나 몰라라 하는 일부 악성 프로젝트로 인해 피해를 보는 사람이 많은 만큼, 단순히 많은 사람이 참여했다는 이유로 펀딩에 동참하거나 겉으로 보이는 설명에 휘둘릴 것이 아니라 프로젝트의 실현 가능성과 신뢰도 등을 잘 따져봐야 합니다.
2. 증권형
금융위원회가 2018년 말을 기준으로 만기가 지난 증권형 크라우드 펀딩을 조사한 결과, 전체 88건 중의 27건에서 원금 손실이 발생했다고 합니다. 그중 10건은 아예 원금을 한 푼도 못 건졌다고 하는데요, 안정적인 수익률을 제공해줄 것처럼 투자금을 모은 다음, 채권 만기일에 갑작스럽게 부도 사실을 공지하는 황당한 사례가 적지 않다고 합니다.
스타트업과 중소기업의 원활한 자금 조달을 위해 증권형 크라우드 펀딩과 관련된 규제가 점점 완화되고 있는 가운데, 가벼운 마음으로 투자했다가 낭패를 보는 일이 없도록 채권의 상환 건수, 금액, 부도율 등을 유심히 살펴보고 신중하게 투자하시기 바랍니다.
크라우드 펀딩의 개선방향
크라우드 펀딩은 비록 여러 가지 문제점을 안고 있지만, 초기 창업 기업과 중소기업들이 느끼는 자금 조달에 대한 부담을 해소해 줄 수 있는 획기적인 투자 방안입니다. 이에 정부에서도 많은 규제 완화와 제도 마련을 통해 더 많은 크라우드 펀딩이 이루어질 수 있도록 노력하고 있는데요, 티끌 모아 태산이라는 속담처럼 스타트업과 중소기업의 원활한 자금 조달을 위해 크라우드 펀딩이 나아가야 할 방향에는 무엇이 있을까요?
1. 정부의 제도 마련
크라우드 펀딩을 활성화하기 위해서는 아이디어에 기반한 전자상거래 무역 창업에 대한 사회적 관심을 고조시키고, 투자자와 자금 공급자가 적극적으로 참여할 수 있는 법적 장치 및 제도정책의 틀이 정비되어야 합니다. 투자자들의 투자 한도를 늘리고, 조세를 감면해주거나 광고 규제를 완화하는 것뿐만 아니라 일반 투자자들도 안심하고 투자할 수 있도록 투자자를 보호하는 제도를 마련하는 것이 급선무라고 할 수 있습니다.
2. 펀딩 플랫폼의 필터링


그에 비해 인구는 못사는 나라일수록 빨리 증가하고, 되려 선진국들은 인구감소와 이에 따른 미래성장 동력을 찾는 문제로 골머리를 싸매고 있습니다. 동시에 전세계가 공히 세계온난화와 자연재해에 따른 피해도 급증하고 있으며, 교통의 발달로 나라를 옮겨다니는 이민자들이 급증하면서 또다른 사회문제화가 진행되고 있는데, 이런 현상은 시간이 지날수록 심화되고 있어 또다른 사회의 불안요인이 되고 있습니다. 저소득층의 증가와 고령화로 인한 전반적인 건강문제와 의료비용의 증가는 또 하나의 고민거리를 안겨주고 있습니다. 기술발전은 과거에 생각하지 못한 속도로 진행되고 있고, 사회의 복잡성이 증가하면서 과거의 비교적 단순했던 사회체제가 이런 사회변화의 속도를 따라잡지 못하는 현상으로 인해 제도와 기존의 질서에 대한 불만이 높아가게 되고, 궁극적으로 이런 불만요소가 쌓이면 사회의 전반적인 안정성을 깨트릴 수 있는 위협요인이 될 수 밖에 없습니다.
이런 세상의 변화에서 결국 가장 명확한 것은 아이러니지만 불확실성과 변화이며, 지속적인 불확실성과 변화가 가장 확실한 세상의 변화방향이 되어가고 있기 때문에 이를 포용할 수 있는 새로운 세상의 규칙과 문화를 받아들이지 못한다면 결국 미래에 적응하기 어렵게 될 것입니다 (Certainty of Uncertainty). 이를 극복하기 위한 가장 중요한 방법론이 바로 "개방형혁신 (Open Innovation)"일 것입니다. 회사, 조직, 더 크게는 국가나 세상이 이런 변화의 물결을 담아내지 못한다면 결국 위기에 직면하게 될 것입니다. 그렇지만, 현재 우리의 생활이나 비즈니스는 너무나 급격한 변화를 견디기 어렵습니다. 이를 극복하기 위한 또 하나의 선택으로 디자인 씽킹(design thinking)을 일종의 관리 패러다임(management paradigm)으로 생활의 마음가짐과 일종의 방법론으로 이용한다면 어떨까요? 오늘은 이에 대한 글입니다.
미래의 관리 패러다임
트랙백 주소 :: Tom Wujec, 프로토타이핑과 협업의 중요성 서비스 디자인과 디자인 씽킹
수년 전 TED 에서 Peter Skillman 이 "Marshmallow Challenge" 라는 디자인 챌린지 방법에 대한 발표를 한 적이 있습니다. 위의 그림이 기본적인 설정입니다. 4명을 한 팀으로 해서 20 가닥의 스파게티와 1야드(1미터 정도) 길이의 테이프, 1야드의 실과 마지막으로 마쉬멜로우를 이용해서 제일 꼭데기에 마쉬멜로우를 놓는 구조를 만드는 것이 도전과제 입니다. 가장 높은 구조물을 만드는 사람이 이기는 것인데, 보기에는 간단해 보여도 시간제한을 두고 하면 생각보다 쉽지가 않습니다. Tom Wujec 은 이 도전과제가 사람들의 협업정도나 디자인 씽킹을 측정하고 촉진하는데 유용하겠다는 판단을 하고 디자인 워크샵에 이 과제를 도입해서 여러 실험을 하게 되는데, 다양한 종류의 사람들에게 이 실험을 하면서 재미있는 결과를 찾아내었습니다. 이 도전과제를 수행한 사람들은 포츈 50 기업의 CTO 들을 포함하여, 학생들과 디자이너들, 건축가 등 다양한 그룹들입니다.
마시멜로우 도전,
톰 우젝,
트랙백 주소 :: 서비스 디자인, 비영리 자선사업에 적용되다. 서비스 디자인과 디자인 씽킹
2010.03.15 08:09
서비스 디자인의 영역은 특히 세상에서 가장 어려움을 겪고 있는 여러 나라를 돕는 비영리 자선사업에도 매우 중요합니다. 특히 가난하다고 해서 어딘가에 의존하고 싶어하는 사람은 누구도 없습니다. 가난한 나라에 사는 사람들도 존엄성과 자존심을 지키려고 노력하고 있기에, 과거에 마치 가진 자들이 그냥 도와준다는 명목으로 무상으로 돈을 주기만하면 이를 거부하기도 하고, 또한 받는다고 하더라도 일시적인 효과가 있을 뿐 그 나라의 문제를 해결하는데 장기적인 효과를 가져오기는 힘이 듭니다. 그러므로, 이들이 가난과 그들이 현재 가지고 있는 환경에 적합한 새로운 해결모델(solution model)을 제시하고, 이를 통해 자신들이 문제를 해결할 수 있도록 도와주는 것이 무엇보다 중요합니다. 특히 물과 에너지, 건강과 주택 문제와 같은 가장 기초적인 문제를 해결하는 것이 그 어떤 것보다 중요하며, 이를 위해서는 기술과 함께 적은 비용으로 자신들의 문제를 해결할 수 있도록 같이 고민하는 노력을 경주해야 합니다. 이런 목적으로 설립된 기금이 바로 Acumen Fund 인데 수자원, 건강, 주택, 에너지 문제를 저렴하게 해결하는 것이 가장 큰 사명입니다. 개인적으로 미래의 분산네트워크 환경(Distributed Network Environment)의 시대로 진입할 때에도 전세계라는 측면에서 이러한 노력이 더욱 커지고 자족할 수 있도록 돕는 것에 많은 사람들의 자본과 지혜가 필요하다고 봅니다.


소니코리아가 실생활 속에서 접하는 주변 소음을 차단해 언제 어디서나 낮은 볼륨으로도 몰입의 즐거움을 선사하는 노이즈 캔슬링 신규 캠페인을 전개하며, 아이유와 함께 새로운 광고를 선보였습니다. 이번 광고는 적정 수준 이상의 볼륨이 소음성 난청을 유발할 수 있음을 상기시키며, 노이즈 캔슬링 헤드폰의 필요성을 담은 “낮추세요, 청력나이”라는 메시지를 전달합니다. 자세한 내용은 아래에서 확인하실 수 있습니다.
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- 실생활 속에서 접하는 주변 소음을 차단해 언제 어디서나 낮은 볼륨으로도 몰입의 즐거움을 선사하는 노이즈 캔슬링 신규 캠페인을 전개하며, 아이유의 새로운 광고 공개
- 신규 광고를 통해 적정 수준 이상의 볼륨이 소음성 난청을 유발할 수 있음을 상기시키며, 노이즈 캔슬링 헤드폰의 필요성을 담은 “낮추세요, 청력나이” 메시지 전달
소니코리아는 실생활 속에서 접하는 주변 소음을 차단해 언제 어디서나 낮은 볼륨으로도 몰입의 즐거움을 선사하는 노이즈 캔슬링 신규 캠페인을 전개하며, 아이유와 함께 새로운 광고를 선보인다고 밝혔다.
이번 광고는 음악이나 영상을 즐길 때 주변 소음으로 인해 적정 수준 이상의 볼륨을 높이는 현대인들에게 소음성 난청이 유발될 수 있음을 상기시키며, 소음을 차단해 낮은 볼륨으로도 몰입해서 즐길 수 있는 노이즈 캔슬링 헤드폰의 필요성을 담았다.
특히, 기내와 카페 등 소음이 심한 곳에서 소니 오디오 브랜드 모델인 아이유가 승무원과 바리스타로 등장해 높은 볼륨으로 음악이나 영상을 즐기는 사람들에게 “낮추세요, 청력나이”라는 메시지를 전한다. 노이즈 캔슬링의 필요성을 전달하는 신규 광고는 5월 17일부터 만나볼 수 있다.
소니코리아는 지난 해 9월 국내 판매 1위[각주:1] 무선 노이즈 캔슬링 헤드셋 1000X 시리즈의 3세대 모델인 무선 노이즈 캔슬링 헤드폰 WH-1000XM3를 선보였으며, 출시 이후 30만원 이상의 무선 헤드폰 시장에서 65%[각주:2]의 압도적인 시장 점유율로 소비자들의 높은 지지를 받으며 시장을 선도하며 현재까지 높은 인기를 얻고 있다.
특히, WH-1000XM3는 업계 최고의 노이즈 캔슬링 기술을 보유한 소니가 새롭게 개발한 HD 노이즈 캔슬링 프로세서 QN1(HD Noise Cancelling Processor QN1)을 탑재해 전작 대비 4배 더 빠른 프로세싱 능력으로 압도적인 노이즈 캔슬링 성능과 뛰어난 음질을 선사한다. 특히, 비행기의 저음역대 소음과 일상 생활 속 길거리 소음이나 사람의 목소리 등 중고음역대의 소음도 효과적으로 차단할 수 있다.
또한 주변 대기압을 분석해 노이즈 캔슬링 성능을 더욱 향상시켜 주는 '대기압 최적화(Atmospheric Pressure Optimising)' 기능도 탑재했다. 헤드폰 내부에 별도의 대기압 측정 센서가 부착되어 있어 고도 변화에 따른 대기압의 변화에 맞춰 최적의 노이즈 캔슬링 성능을 구현하며, 사용자의 머리 크기, 헤어 스타일과 안경 착용 등을 분석하는 ‘개인 노이즈 캔슬링 최적화’도 지원해 개개인에게 적합한 알맞은 노이즈 캔슬링을 제공한다.
소니코리아 관계자는 “높은 이어폰 볼륨으로 소음성 난청인이 급속히 증가하고 있는 가운데, 세계보건기구(WHO)에서 낮은 볼륨으로도 선명하게 들을 수 있는 노이즈 캔슬링 헤드폰 착용을 권장[각주:3]하고 있는 점에 착안해 이번 캠페인을 기획하게 되었다”고 전했다.


지난달 30일, 그를 만나기로 한 찻집으로 걸어가는 동안 기자의 머릿속을 메우고 있던 낱말도 '반칙'이었다. 하루 전인 5월 29일, 대법원은 삼성에버랜드 CB 헐값발행 사건에 대해 무죄 판결을 내렸다. 그룹 총수의 아들이라는 이유로 회사 지분을 시가보다 터무니없이 싼 가격에 살 수 있었다면, 이는 분명히 반칙이다. 보통 사람들은 누릴 수 없는 기회를 혼자 누렸기 때문만은 아니다. 사실상 회사가 손해를 입었기 때문이다. 회사에 투자하거나 기여한 바가 없는 개인을 위해 회사에게 손해를 강요할 권리는 누구에게도 없다. 하지만, 대법원은 이런 반칙이 무죄라고 했다.
그래서 그와 약속을 잡았다. 삼성에버랜드 CB 헐값발행 사건이 반칙이라는 점을 가장 먼저 지적한 게 그였다. 그는 한국방송통신대학에서 법학을 가르치는 곽노현 교수다. 그를 포함한 법학교수 43명은 지난 2000년 6월 29일 삼성에버랜드 대표이사·이사·감사 전원, 주주 계열사 대표이사 전원, 그리고 이건희 당시 삼성그룹 회장에 대한 형사 고발장을 서울지검에 제출했다. 삼성 경영권 승계 문제의 핵심으로 꼽혔던 삼성에버랜드 CB 헐값발행 사건을 둘러싼 법정 공방이 시작되는 순간이었다. 기소가 이뤄지기까지만 3년이 걸렸다. 2003년 12월, 공소시효 만료를 하루 남겨둔 날이었다. 그나마 '몸통'인 이건희 전 회장은 조사와 기소대상에서 빠졌다. 이 사건 고발장이 접수된 뒤, 검찰총장이 8번 바뀌었지만 이 전 회장을 불러 조사할 만큼 '간 큰 검사'는 없었다.
결국 삼성 내부 고발자가 나온 뒤에야 이 전 회장에 대한 조사가 이뤄질 수 있었다. 김용철 변호사의 양심고백을 계기로 꾸려진 삼성특검이 이 전 회장을 소환조사했고, 결국 기소했다. 하지만, 대법원은 이 사건에 대해 최종무죄 판결을 내렸다. 같은 사건으로 기소된 허태학·박노빈(삼성에버랜드 전직 사장들) 씨에게 징역형을 선고한 1·2심 판결을 뒤엎은 것이다.
대법원 판결이 나온 다음날, 당시 고발을 주도했던 곽노현 교수를 만났다. 서울시내 한 찻집에서 만난 그는 "그 사이 흰머리가 꽤 늘었다"라며 말문을 열었다.
"피고인이 누군지 몰랐어도, 이런 판결 나왔을까"
- 삼성에버랜드 CB 헐값 발행 사건이 일어난 게 1996년 12월이다. 이렇게 보면, 5월 29일 대법원 판결은 13년째 이어져온 논란에 종지부를 찍은 셈이다. 소회가 복잡할 듯하다.
▲ 곽노현 방통대 법학과 교수
"이 사건에 대해 알게 된 것은 민주화를 위한 전국교수협의회(민교협) 정책위원장이었던 1997년 3월이었다. 그리고 같은 해 5월, 민교협·민주노총 공동심포지엄을 열어 본격적으로 문제제기를 했다.
이재용 씨가 아버지인 이건희 전 삼성 회장으로부터 받은 61억 원을 계열사 내부 거래를 통해 불려나간 과정에 대해 주목하고 있었다. 당시 비슷한 사례가 연거푸 일어났다. 이재용 씨가 1997년 3월 삼성전자가 발행한 사모 CB 600억 원어치 가운데 450억 원어치를 매입하여 주식으로 전환한 사례도 그 중 하나다. 다만, 삼성전자와 삼성에버랜드 사이에는 차이가 있다. 삼성전자는 상장회사이고, 삼성에버랜드는 비상장회사라는 것. 상장회사의 경우 터무니없이 낮은 가격에 CB를 발행하는 일은 일어나기 어렵다. 이건희 씨가 450억 원을 들여서 매입한 삼성전자 지분이 고작 0.8%밖에 안 되는 것도 그래서다.
반면, 비상장회사의 경우는 다르다. 그래서 당시 상장회사인 삼성전자에 대해서는 민사소송을 제기했고, 비상장회사인 삼성에버랜드에 대해서는 형사소송을 하는 쪽으로 시민단체들이 방향을 잡았다. 삼성전자에 대한 소송을 당시 참여연대 경제민주화위원장이었던 장하성 고려대 교수가 맡았고, 삼성에버랜드에 대한 소송을 내가 맡았다.
3년여에 걸친 준비 끝에 2000년 6월 29일, 삼성에버랜드 CB 사건 소송을 시작했다. 굳이 6월 29일을 택한 데는 이유가 있다. 이날은 전두환 전 대통령이 시민 앞에 항복한 6·29 선언일이다. 독재정부가 무너지고, 민주화로 이어진 것과 같은 일이 경제 영역에서도 일어나는 계기가 됐으면 하는 바람 때문이었다. 그 뒤 어느 검찰총장도 이건희 전 회장을 소환조사하지 못했다. 정치적 민주화는 어느 정도 진행됐지만, 경제 영역에서는 여전히 특권이 보장되는 성역이 있다는 점을 보여준 사례다. 특권이 있는 곳에 민주주의가 있을 리는 없다.
김용철 변호사가 삼성 내부 비리에 대한 충격적인 고백을 하고난 뒤에야 이 전 회장에 대한 조사와 기소가 이뤄졌다. 하지만, 여기까지였다. 5월 29일 대법원 판결은 재벌의 특권을 공식적으로 인정해준 것이었다. 나는 정말로 묻고 싶다. '만약 피고인이 누군지 모르는 상태에서 판결을 내렸더라도 같은 결과가 나왔을까.' 아마 그렇지 않을 게다."
"꼭대기가 면죄부를 받았으니, 바닥은…"
대법원이 지난달 29일 내놓은 판결문은 영 실감이 나지 않는다는 이들이 많았다. 실제 현실에서 다루는 일을 다룬 글이 아니라, 똑똑해 보이지만 실제로는 어리석은 '헛똑똑이'를 경계하는 교훈을 주는 우화처럼 읽힌다는 이야기다.
대법원은 이날 "삼성 에버랜드 CB 헐값 발행 사건은 '무죄', 삼성 SDS BW 헐값 발행 사건은 '유죄'"라고 판결했다. 이 두 사건은 본질상 다를 게 없다. 회사 경영진이 회사 바깥에 있는 이재용 씨에게 회사 재산을 헐값에 넘긴 것이다. 다만 절차상의 차이가 있었다. 삼성 에버랜드의 경우, 기존주주를 심부름꾼으로 활용했다. 주주들이 CB를 인수하자마자 실권하여 이재용 씨에게 넘긴 것이다. 반면, 삼성 SDS의 경우는 중간단계가 생략됐다. A가 택배요원을 통해 B에게 물건을 줬는데, 법원은 "A로부터 물건을 받은 것은 B가 아니라 택배요원이다. 택배요원이 물건을 받은 것은 죄가 될 수 없다"고 판시한 꼴이다.
▲ 지난달 29일 오후 서울 서초동 대법원에서 열린 `허태학ㆍ박노빈 전 에버랜드 사장'에 대한 전원합의체 상고심 선고에서 김영란 대법관이 주문을 읽고 있다. ⓒ연합뉴스
- 이번 판결에서 대법관 소수의견은 기존 주주들이 CB를 인수하자마자 실권한 비율이 97%에 달하는 이 사건에 대해서는 사실상 제3자 배정으로 보는 게 옳다는 것이었다. 그리고 제3자 배정 방식이라면, CB를 헐값에 발행한 것은 '유죄'이며 적정한 가격에 발행하는 게 옳다는 판단에는 대법관 전체가 동의했다. 그런데 대법관 다수는 주주들의 실권 사실에는 눈을 감은 채, 형식적으로 주주 배정방식을 취한 점에만 주목했다. 그리고 주주 배정방식이면 적정가격에 발행할 의무가 없다는 법리에 따라 무죄라고 판단했다. 이례적으로 다수의견과 소수의견이 단 한 표 차이로 갈라졌다. 다수의견에 대해 할 말이 많을 듯하다.
"법은 형식논리로만 이뤄진 게 아니다. 법에는 사회적, 역사적 맥락이 있다. 이런 맥락을 무시한 채, 단순한 개념조작과 형식논리에만 기대 결론을 끌어내는 게 대법관이 할 일인가. 그렇지 않다고 본다. 이번 판결은 법철학의 빈곤에서 철저히 비롯된 것이다. 대법관 다수의견은 총수일가를 위한 배임성 헐값 발행에 대한 문제의식이 전혀 반영돼 있지 않다. 한국 재벌 소유지배 구조의 특징과 그것이 회사법 집행에서 갖는 함의에 대해 고민한 흔적도 전혀 없었다.
대법관들이 이번 사건에서 고려해야 할 맥락은 내부 지분율이 높은 한국 재벌의 특성이었다. 그리고 이런 특성을 이용해 재벌이 세금 없는 경영권 승계를 시도해왔던 현실이었다. 총수의 가족을 위해 회사 법인이 손해를 뒤집어썼는데, 법에 따른 처벌이 이뤄지지 않는다면 너도나도 이런 시도를 하게 될 것이다.
이번 판결이 안타까웠던 이유가, 단지 삼성 총수 일가를 단죄할 수 없었기 때문만은 아니다. 삼성처럼 견고한 재벌이 아닌, '형성 중인 재벌'이 저지른 범죄 역시 정당화되기 때문이다. 계열사를 늘려가며 막 성장하고 있는 재벌은 대개 비상장 회사로 구성돼 있다. 비상장 회사에서 총수 가족에게 지분을 헐값에 넘기는 방식으로 경영권을 넘기는 일은 흔하다. 이렇게 하면 세금 없는 상속이 가능하기 때문이다. 하지만, 이번 판결로 이런 사례들이 모두 면죄부를 받게 됐다. 증여 행위에 대한 세금 징수를 포기하라는 이야기와 다를 게 없다.
이 소송을 제기하면서 품었던 생각은 '꼭대기를 바로잡아서 바닥까지 바로잡자'는 것이었다. 하지만, 대법원 판결로 이와 정반대 상황이 돼버렸다. 꼭대기가 면죄부를 받았으니, 바닥에도 죄를 물을 수 없게 돼버렸다. 특정 개인을 위해 비상장 회사 지분을 헐값에 넘겨서 회사에 손해를 끼치는 행위에 대해 단죄할 수 없게 됐다.
"오직 형식논리만 남은 판결, 무분별의 극치다"
법은 분별의 학문인데, 이번 판결은 무분별의 극치다. 법적 판단에 필수적인 타당성에 대한 고려가 전혀 없었다. 모든 규정에는 전제와 요건이 있기 마련이다. 이를 무시하고서는 타당성 있는 판단을 내리는 게 불가능하다.
예컨대 법원은 '주주 배정 방식'에 대해서는 적정가격으로 발행할 의무가 없다고 본다. 그래서 삼성에버랜드 CB가 적정가격의 10분의 1에도 못 미치는 가격에 발행된 것도 무죄라는 게다. 하지만, 적정가격으로 발행할 의무가 없다는 게 터무니없는 가격도 허용한다는 뜻일 리는 없다. 적정가격을 산출하기까지 드는 비용이 만만치 않으므로, 굳이 엄격하게 적정가격을 따질 필요는 없다는 뜻에 가깝다. 이렇게 보는 게 타당성 있는 판단이다. 하지만 대법원은 규정과 판단의 배후에 있는 전제와 요건을 무시했다. 오직 형식논리에만 기댄 판단을 했기 때문이다. 이렇게 되면, 판결의 효력이 미치는 범위를 설정하기도 어려워진다. 대법관들은 이번 판결이 정말 모든 범위에서 효력을 갖기를 원했을까. 그래서 비상장 회사의 지분을 특정인에게 헐값에 넘긴 모든 행위에 대해 면죄부를 주고 싶었을까. 아마 그렇지는 않았으리라고 본다. 하지만 전제와 요건을 무시한 채 형식논리에만 기댄 판결을 한 결과, 그렇게 돼 버렸다. 이번 판결이 무분별의 극치라고 했던 것도 이런 맥락이다.
이번 사건은 회사 제도에 대한 신뢰의 근본을 다룬 것이었다. 개인이 아닌 회사 법인의 형태로 재산을 관리할 때 어떤 책임이 따라야하는지에 관한 문제라는 뜻이다. 대법관 다수는 CB를 인수한 주주 가운데 상당수(97%)가 실권하여 지배주주가 바뀐 상황에 대해 '피고인들이 회사의 재산을 보호할 의무를 위배했다고 보기 어렵다'라고 판단했다. 지배주주가 바뀌었고 이 과정에서 정당한 대가가 지불되지 않았는데 아무런 문제제기를 할 수 없다면, 회사가 어떻게 공신력을 가질 수 있겠는가.
이런 점에서 보면, 이번 판결에서 소수의견을 낸 다섯 대법관들의 입장은 합리적이다. 이들은 '주주배정 방식을 택해도 실권분이 상당한 정도에 이른다면 이사회가 제3자 배정의 성격에 맞게 적정가격을 책정하는 게 옳다'고 판단했다. 적어도 이런 판단은 상황과 맥락을 무시하지 않았다. 이게 정상적인 법적 판단이다. 소수의견을 낸 이홍훈, 김능환, 박시환, 김영란, 전수안 대법관에게 박수를 보낸다. 이들의 이름을 잊지 않을 것이다."
▲ 지난해 7월 16일 열린 삼성특검 사건 1심 재판 풍경. 선고가 이뤄지기 직전 상황이다. 당시 재판을 진행한 민병훈 부장판사(현 변호사)는 "삼성 에버랜드 사건은 무죄"라는 소신을 공공연하게 이야기했었다. 법원 수뇌부가 굳이 이런 소신을 가진 판사에게 삼성 사건을 배당한 이유 역시 논란거리다. ⓒ손문상
"이건희 재판, 끝나지 않았다"
- 이번 대법원 판결에서 이례적인 대목은 또 있다. 삼성SDS BW 헐값 발행 사건에 대해 유죄 취지로 파기환송한 점이다. 2심 법원은 같은 사건에 대해 무죄 판결을 내렸었다.
"삼성SDS 사건은 1999년 참여연대의 고발로 시작됐다. 이 사건 역시 숱한 진기록을 세웠다. 검찰이 무려 6번이나 불기소 처분을 한 것도 그 중 하나다. 이 사건도 김용철 변호사의 고백이 있은 뒤에야 특검에 의해 기소될 수 있었다. 삼성특검 사건에 대한 1심 법원은 면소, 2심 법원은 무죄 판결을 내렸지만 대법원은 결국 유죄로 판단했다.
이 사건에 대해 유죄 판결이 내려지면서, 삼성 사태는 다시 진행형이 됐다. 1심에서 이 사건에 대해 면소 판결을 내린 민병훈 재판부는 BW 헐값 발행으로 삼성SDS가 입은 손해액이 44억 원 이하라고 판단했다. 따라서 공소시효가 10년인 특정경제범죄가중처벌법(특경가법)상 배임 혐의가 적용되지 않았다. 특경가법상 배임 혐의가 적용되려면 손해액이 50억 원을 넘어야 하기 때문이다. 당시 민병훈 재판부는 삼성SDS의 손해액을 계산하면서 이 회사 주식의 적정가격을 9192원이라고 판단했다. 삼성SDS 주식의 적정가격이 이보다 조금만 높게 산정돼도 삼성SDS의 손해액은 50억 원을 넘기게 된다. 이렇게 되면, 특경가법이 적용돼 이 전 회장에 대한 면소 판결이 뒤집힌다.


원격진료의 선진 사례를 살펴보면, 시각을 다투는 응급환자에 대한 진료시간 단축, 중환자에 대한 의사의 직접관리를 통한 의료서비스 질 향상, 질환 특성별 전문가를 활용한 원거리 협진으로 의료서비스 질 향상과 의료비 절감, 만성질환자에 대한 지속적 모니터링을 통한 예방적 관리와 의료비 절감, 정신과 상담이 필요한 환자에 대한 접근 편이성 증대, 재활환자에 대한 사용 편이성 증대 등으로 요약할 수 있다.
원격진료의 이러한 성공 요소에 부수적인 단점으로 지적되는 것 중 하나는 치료시간 단축과는 별개로, 실제 환자를 대면해 진단하는 것보다 되레 시간이 더 걸리는 현상이 발생한다는 점이다. 진료비 절감 측면에서도 변동비 차원의 개별 진료비 절감과는 별도로 통신시설과 단말기 같은 사회간접자본 성격의 고정비 투자가 선행돼야 하며, 원격진료의 장점을 더 부각하려면 더 많은 선행투자 성격의 비용이 항상 요구된다는 문제가 있다. 직접 대면하지 않아 발생할 수 있는 환자 안전에 대한 책임 소재 문제, 의료정보 공개 문제 등도 따른다. 치료와 관련해 아울러 고려해야 할 사항은 조제약 배송 문제다. 화상대면 원격진료 방식엔 치료가 수반되므로 진단기기와 치료기기가 있는 곳 인근에 약국까지 함께 있어야만 효과를 볼 수 있기 때문이다.
치료보다 원격 모니터링 강조하는 입법안
정부 입법안은 원격진료를 원칙적으로 의원급 1차 의료기관에 허용하되, 도서 벽지와 같이 접근성이 좋지 않은 지역에선 병원급 2차 의료기관에도 허용한다고 돼 있다. 대상 환자도 의학적 위험성이 낮은 재진 환자이면서 상시 질병관리가 필요한 사람, 만성질환자, 정신질환자, 의료 취약지 환자, 노인, 장애인, 가정폭력 피해자, 성폭력 피해자 등으로 국한된다. 다만 군인과 재소자는 초진도 허용하는 입장이다. 이 경우엔 선진국 원격진료 성공 사례의 부분집합적 성격을 띠며, 치료 성격보다는 원격 모니터링이 더 강조된다. 아울러 응급환자에 대한 고려가 부족하다고 본다.
결국 기존의 대면 진료를 원격진료로 완전히 교체하는 데 상당한 시간이 걸릴 것으로 보인다. 이런 면에서 원격진료는 대면 진료의 보완적인 성격을 띠며, 불가피하게 대면 진료를 받기 어려운 환경에서 그 유용성이 돋보인다고 하겠다. 그리고 대면 진료에 의존해야 하는 진료과목도 있고, 원격진료를 수행하기에 적합한 진료과목도 있다고 봐야 할 것이다. 의료의 질을 향상하고, 의료 접근성을 높인다는 점에서 원격진료의 장점을 활용해 대면 진료와 병행하는 것은 이러한 면에서도 타당성이 있다.


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바람이듯떠돌며 전해져오는 그 두 가지 이야기를 아니라고 부인하고 나서는 사람은 아무도 없었다. 옛날부터 피아골에서는 많은 사람들이 죽어갔던 것이고, 바깥세상에서는 살 길이없어 이 지라산 골짜기로 파고들어 비탈에다가 층층이 돌을 쌓아올려 땅뙈기를 만들어내 연명해가던 사람들은 여러 곡절 끝에 그것마저 빼앗기고 굶어죽는 일들이 분명 있었던 것이다. 그런데 사람들이 그 이야기를 잊지 않고 아래로 아래로 전하는 것은 원혼들이 단풍으로환생했다는 신기함 때문이 친절하게 상담해드리겠습니다 구글상위 등록대행 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 구글광고상위등록대행 아


농장주 이경민(29)씨에게 경영철학이 있다면 무엇보다 ‘청결’이다. 사람도 냄새나면 못살듯이 동물도 마찬가지이고 그래야 건강할 수 있다는 것이다. 그는 청결함을 유지하기 위해 매일같이 사육장에 물청소를 한다. 또 강아지들이 충분히 뛰놀 수 있도록 좁게 다닥다닥 붙어있는 철창이 아닌 넓은 공간의 흙바닥에서 칸막이를 통해 키우고 있다. 새끼는 가급적 어미가 관리하도록 하고 미연의 사태 방지를 위해 CCTV로 주기적인 모니터링을 한다. 직접 보기에도 그동안 애견농장에 대한 부정적인 고정관념을 불식시킬 정도로 개와 강아지들은 건강했고, 냄새도 거의 나지 않았다. 이미 업계에서는 정읍애견단지 출신이라 하면 높게 쳐줄 만큼 농장의 청결함과 동물의 건강함을 인정받았다.
이러한 정읍애견단지의 선진화된 동물관리 시스템은 하루아침에 이뤄진 결과물이 아니다. 반려동물생산자협회를 직접 창설해 대표이사를 역임했던 애견농장 20년 경력의 김철규(64)씨의 경험과 노하우가 밑바탕이 됐다. 김 씨는 오랫동안 ‘동물 중심의 경영’이라는 꿈을 가져왔고 이를 이루기 위해 피땀 어린 연구와 노력을 병행해왔다. 이러한 그의 생각에 뜻을 함께했던 애견전문가 이경민(29)씨와 박상권(40)씨가 의기투합해 3년 전 김제시 금산면 원평리 일대에 1천여 평 규모의 단지를 함께 만들게 된 것이다. 이곳에서 김 씨는 다른 농장주들에게 멘토라 불릴 만큼 자신의 경험과 노하우를 젊은 세대들에게 적극적으로 전수하고 있다.
이들 농장주 3인방은 서로에게 조언과 정보교류의 역할 뿐만 아니라 감시 견제의 역할도 겸한다는 게 이 씨의 생각이다. 애견단지에서 3명이 함께 있는 만큼 몰래 불법적이고 비도덕적인 일을 저지를 수 없기 때문이다. 또한 그들은 인공수정, 불법제왕절개, 좁은 사육장 등을 전면 거부하고 있다. 그만큼 양적인 생산성은 떨어질 수도 있지만 보다 건강하고 행복한 사육문화를 통해 질적인 성장과 생산을 추구하고 있다.
지난해 ‘TV 동물농장’을 보고 경악한 건 농장주 이 씨도 마찬가지였다. “애견농장을 직접 경영하는 입장에서 보니 똥을 몇 년은 안치운거 같더군요. 또 비전문가의 제왕절개, 주사기 인공수정 등 있을 수 없는 일들이 벌어지고 있었습니다. 강아지를 돈으로만 본다는 거죠” 하지만 국민들은 이 방송을 계기로 애견산업 전체를 불신하기 시작했다. 일부 전문가들조차 “강아지 공장에서 가져오신 거예요?”라고 되묻는 경우도 생겨났다. 수요가 줄면서 업계는 휘청였고 가격은 반 토막이 났다. 그렇게 위축된 애견산업은 1년여가 지난 지금도 고전 중이다.


최근 아이들 사이에서 인터넷게임과 스마트폰중독이 증가하는 가운데 바쁜 일상생활로 자녀의 교육 및 성장지도에 신경을 쓰지 못하는 부모가 늘고 있다. 이에, 교육원에서는 사회공헌·재능기부활동의 일환으로 기획된 온라인강의를 통해 자녀의 훈육에 도움되는 심리기초이론 및 심리상담기법(서로 이야기 하다)을 누구에게나 무료로 지원하고 있다.
무료강의는 한국심리교육협회 홈페이지 무료회원가입간 추천인에 “전액지원” 입력 시 누구나 무료교육의 혜택을 받을 수 있으며, 장소의 제약을 받지 않는 PC와 모바일을 활용한 온라인강의를 통해 언제 어디서든 시청이 가능하다. 또한, 시험에 필요한 교재와 시험예상문제는 홈페이지에서 무료로 다운로드 할 수 있으며, 개인이 아닌 협회와 기업, 학교 등 단체강의 역시 진행하고 있다.
ADHD(주의력결핍 과잉행동장애)는 충동적 행동과 산만함, 주의력 결핍 등의 과다행동이 나타나는 특징을 보이며, 연령에 관계없이 나타나 초등ADHD증상과 청소년ADHD증상, 성인ADHD증상 등 종류가 다양하다. 또한, 증상의 특성상 만성피로와 무기력증, 수면장애, 우울증을 겪을 가능성이 높고 참을성이 부족해 방치할 시 분노조절장애 화병(홧병)과 노이로제(신경증), 히스테리, 공황장애 등의 불안장애증상을 초래할 수 있다.
이에, 한국심리교육협회에서는 DISC성격유형검사와 에고그램테스트, 애니어그램테스트 등의 심레테스트 도구를 활용한 심리분석 및 회복탄력성과 긍정의 힘(플라시보효과·피그말리온효과·나비효과), 우울증자가진단을 통한 인지행동 심리상담기법을 사용할 수 있는 아동심리상담사 자격증과 방과후지도사자격증, 심리분석상담사자격증 등을 교육하고 있다.
틱장애는 불규칙적이고 반복적인 소리나 행동을 반복하는 증상으로 단순틱과 복합틱으로 구분할 수 있다. 틱장애를 겪는 이들은 성장기에 학교폭력과 사이버폭력 또는 가정폭력과 아동학대를 당할 가능성이 높으며, 성장할 시 열등감증상과 낯가림증상, 애정결핍에 빠져 스트레스성 공황장애와 대인기피증(사회공포증), 조울증 또는 수면장애와 조증 등의 불안장애증상이 나타나기 쉽다.
때문에 가까운 심리상담센터를 방문해 심신안정과 낯가림 극복에 도움되는 음악과 미술매개체를 활용한 심리테라피와 자존감수업(자존감 높이는 법), 우울증·애정결핍테스트를 배워 만성피로와 섭식장애, 하지불안증후군을 비롯한 불면증과 우울증, 기면증 등의 수면장애를 사전에 예방하는 것이 효과적이다.
한국심리교육협회에서는 발달장애와 학습장애, 수면장애, 공황장애, 불안장애 초기증상 극복하는 법에 유용한 자격증과정을 교육하고 있으며, 주관하는 모든 자격증종류는 국무총리산하 한국직업능력개발원에 정식으로 등록되어 있기 때문에 사회복지사자격증과 요양보호사자격증, 보육교사자격증과 함께 미래유망직업 자격증으로 각광받고 있다.


개혁주의(칼빈주의)의 근본 원리를 말한다면 "성경을 바로 깨달으려는 주의"라고 말할 수 있다. 신자들이 흔히 "성경대로, 성경대로"라고 말은 하지만 누구든지 실제로 성경을 바로 깨닫지 못했을 때에는 자기도 모르게 그 주장에 잘못된 내용이 들어 있을 수 있다. 그러나 개혁주의가 주장하는 것은, 성경을 믿되 성경을 바로 해석한 그 내용대로 믿는 것이 하나님의 뜻이라는 것이다. 그러므로 이것은 결국 성경주의이다. 우리가 성경을 성경의 본 뜻대로 바로 해석하여 그대로 믿으며, 그 내용대로 실행할 때에 하나님께는 영광이 돌아가고 인류에게는 유익이 있다. 주님의 교회는 이 신앙 노선에서 건전하게 성장하게 된다.
성경은 자초지종 초자연주의라고 말할 수 있다. 그 이유는, 성경의 첫말씀부터 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창1:1)로 시작하여 성경의 마지막 말씀에 "이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서"(계22:20)라고 하였으니 이 말씀들이 초자연주의이기 때문이다.
무(無)에서 유(有)를 이루신 하나님의 창조의 능력, 그리고 부활하신 후 하늘로 올라가신 예수님께서 다시 오셔서 이 세상을 심판하시고 자기 백성을 구원하시리라는 놀라운 약속, 이 말씀들이 초자연주의라는 것은 성경 66권의 말씀 전부를 다 초자연주의에 속한 것이라고 말할 수 있다는 것이다.
성경 가운데는 물론 도덕적인 부분도 있다. 그렇지만 성경의 도덕은 비기독교에서 말하는 도덕과 달라서 역시 초자연주의의 도덕이다. 다시 말하면 기독교의 도덕은 사람이 하나님 앞에서 바르게 행해야 된다는 것, 즉 하나님이 주신 그의 말씀(성경)대로 행해야 된다는 것이니, 이것이 역시 초자연주의이다. 그리고 사람이 잘못하면 하나님의 심판을 받는다는 것도 초자연주의에 속한다.
그러므로 만일, 성경에서 초자연주의를 빼놓고 기독교를 말해 보겠다고 한다면, 그것은 마치 돌집에서 돌을 다 빼버리고 집을 세워보겠다는 말과 같은 것이니 그런 이론은 성립될 수 없다. 성경의 모든 말씀들은 다 하나님께서 이루어 가시는 초자연주의의 구원운동이다. 그러므로 성경을 가감(加減)없이 받아서 바로 해석하여 그대로 믿는 것이 개혁주의(칼빈주의)이다.
우리가 성경을 바로 깨닫고 바로 해석하게 되는 것은 주님의 은혜로 되어지지만 인간편에서 해야 할 일이 따로 있다. 그것은 성경을 바로 깨닫고 바로 해석하기 위한 우리의 노력이다. 즉, 성경 해석에 필요한 준비공부를 착실히 해야 하며, 바른 기도생활과 성경대로의 진실한 삶과 특히 성령님의 감화하심을 간절히 구해야 된다.
학문만 가지고 성경을 해석하려고 할 때에는 결국 인본주의로 기울어지기 쉽고, 인간의 합리성에 치우치게 되어 초자연 방면에 대한 믿음에 있어서는 매우 약한 연구자가 되기 쉽다. 그러한 학자들의 성경 해석 문헌들을 읽어 보면 그런 내용이 환하게 알려진다. 그러므로 분명한 것은, 인간의 연구만 가지고는 안 되고 하나님의 은혜를 받아야 되며, 그 은혜 속에서 지식을 활용해야 된다는 것이다. 만일 그렇게 되지 못할 때에는 매우 천단한 데로 기울어지게 됨을 면치 못한다는 사실이다.
성경은 생명의 말씀이다. 그러므로 성경은 건조하지 않으며, 성경을 깊이 알면 알수록 그 심령에서는 찬송이 나오고, 설교가 나오는 법이다. 벵겔의 말과 같이 성경을 해석하는 일은 꿀을 짜내는 작업이다. 다시 말하면, 우리가 성경을 깊이 알고 또 바로 알 때에 그 말씀은 우리에게 하나님이 하늘에서 주시는 생명의 양식이 된다. 이 은혜가 너무도 확실하기 때문에 결국 성경을 해석한다는 일은 꿀을 짜내는 작업이라고 말할 수밖에 없다.
나의 주석에는 전질 가운데 일천여 편의 설교가 들어 있다. 그것은 성경을 깨달은 나의 심령에 기쁨이 있고 생명의 약동이 있어서 그 깨달은 진리를 설교로 증거한 것들이다.
내가 여러 주석가들의 글을 참고함으로 배운 바도 많다. 그러나 자유주의 진영에서 발행되는 성경 해석 문헌들을 읽어보면 단어와 어구 풀이에서 그쳤는데, 그것은 성경의 한 방면만을 드러낸 것에 불과함으로 유감스럽다. 성경 해석에 있어서 영적 해석을 하지 않게 되면, 성경 자체가 요청하는 바 영적 방면의 증거를 외면하는 것이니 그런 해석은 불충분하다.


자신감을 향상시킨 후에 프리미엄반에서 여러 스터디원들과 함께 공부하게 되니 처음보다 훨씬 수월하게 영어를 하고 있단 걸 느낄 수 있었습니다. 오픽수업으로 발화량을 늘릴 수 있는 스킬이 생겼고, 패턴을 활용해서 제 얘기를 만들 수 있는 것 또한 정말 많은 도움이 되었습니다. 그리고 스피드 스피킹으로 훈련하는 것 역시도 제게 도움을 많이 주었습니다. 머리로 생각해서 얘기하는 것이 아니라, 입에서 바로 문장이 나올 수 있도록 훈련하니까 외운 블럭과 비슷한 주제가 나오면 자동적으로 입에서 술술 나오는게 신기하더라고요. 무엇보다도 쌤들께 첨삭을 제가 원하는 만큼 받을 수 있다는 것이 실질적인 도움이 되었습니다. 사실 이 점이 여느 학원이나 과외와는 가장 차별화된 J2S의 자랑인 부분이라고 생각합니다.
저와 수업을 같이 수강하신분들은 알겠지만 전 사람들 앞에서 영어로 말 한마디 하는 것도 굉장히 버거워했어요~ 회사에서도 문장 만들어 외워서 얘기하는것 조차 힘든 레벨이었습니다. ^^;;; 지금은 스피킹에 대한 두려움 하나는 발표수업으로 자신있게 이겨냈습니다.많은 사람들 앞에서도 떨지 않고 몇 문장이고 이어서 길게 쉬지 않고 얘기하는 것을 보면… 진짜 많이 발전했어요. 외국인이나 사람들 앞에서도 떨지 않고 쉬운 문장이라도 막 내뱉으려고 하는 제 자신을 보면 좀 웃기기도 하지만 자신감이 정말 많이 생겼습니다!
학원 수업 외에도 카톡수업을 통해 하루에 적어도 한시간씩이라도 영어를 하게 됩니다. J2S 작문수업은 정말 최고라고 생각합니다. 저처럼 문법을 애매하게 알고 있는 초급자들이 이해하기 쉽게 요점만 쏙쏙 설명해주십니다. 제가 카톡수업을 계속 이어나가는 이유가 작문수업 때문입니다. 교재는 필요 없답니다. 쉬운 문장 및 패턴 사용해서 여러 번 듣고 계속 반복해서 연습하다 보면 자연스레 입에 붙는 문장들이 쌓입니다. 초반에는 적응이 안되지만 결국에는 제가 필요한 문장을 만들 수 있게 됩니다. 그리고 발표수업… 도움 정말 많이 되요! 이건… 정말 해본 사람만 아는데 영어 뿐만아니라 남들 앞에서 발표하는게 힘들고 떨리고… 부담스러운 그런 분들은 무조건 경험하게 하고 싶은 수업입니다. 처음엔 나는 누구…? 여긴 어디…? 1차 멘붕… 친구들이 다들 적극적으로 참여하고 말을 잘해서 2차 멘붕… 실전면접 전에 발표수업으로 지금껏 배운 영어를 써먹는 시간이 되니 마치 예선전을 해보는 듯한 느낌이 들더라구요.


허리가 아프다고 누워만 있는 것은 허리 통증에 도움이 되지 않는다./사진=클립아트코리아
가을장마가 내리고 있다. 이처럼 비 오는 날에는 허리 통증을 호소하는 환자가 많다. 습도가 높아지기 때문이다. 장마철 습도는 최고 90%에 이르는데, 그러면 대기압이 낮아져 척추 관절 내 압력이 높아지고 관절 내 조직이 팽창하며 신경을 자극한다. 관절염 환자는 자극에 더욱 민감해 통증이 심하다. 안양국제나은병원 한영미 원장은 "비가 많이 올 때면 기압, 습도, 기온 변화로 극심한 허리통증이나 관절통증을 호소하는 환자가 늘어난다"고 말했다.
허리 부위 척추뼈 사이 디스크가 튀어나와 신경을 누르는 허리디스크는 최근 20~40대에 발병하는 경우도 흔하다. 조기에 발견하면 치료가 비교적 쉬운데, 젊은층은 장마철 허리 통증을 느끼고도 가볍게 넘기고 병을 악화시키는 경우가 많다. 한영미 원장은 "비가 올 때만 통증이 있다고 생각하고 참다가 병이 악화되는 경우가 많은데, 이후에도 지속적인 통증이 있다면 병원을 찾아 전문적인 검사를 하는 것이 질환 악화를 막는다”고 말했다.


서울 용산기지와 경기 북부에 주둔하는 미 2사단 등 주한미군의 이전·재배치에는 도대체 얼마나 많은 돈이 들어가는 것일까
주한미군 재배치 논란과 관련해 국방부를 비롯한 정부 관계자들은 그동안 주로 ‘안보 공백’을 우려했다. 그러나 최근엔 어마어마한 액수의 ‘비용’ 문제에 관심을 돌리고 있다. 한국쪽이 부담할 이전 비용이 너무 많아 국방예산을 압박할 수밖에 없기 때문이다. 자칫 자주국방한다고 국방예산 늘려서 미국의 배만 불려준다는 욕을 먹게 돼 있다.
이에 따라 주한미군 이전계획 자체를 가급적 뒤로 늦추거나 미국쪽이 좀더 많은 비용을 부담하도록 재협상을 해야 한다는 의견이 정부 안에서도 만만치 않게 목소리를 높이고 있다.
국방부는 한국쪽이 부담할 이전비용에 대해 “용산기지 이전의 종합계획이 마련되는 연말 이전까지는 구체적인 액수를 추산하기 어렵고, 토지 매입에서 해당 주민의 설득 절차가 남아 있어 지금 단계에서 이전비용 액수를 말하기 어렵다”고 밝히고 있다. 조영길 장관은 지난달 30일 열린 국회 국방위 회의에서 주한미군 재배치 및 대체전력 확보 비용과 관련해 “대략의 액수가 올해 말 쯤 나오겠지만 30억∼50억달러(4조2천억원~6조원) 선에서 총비용이 결정되지 않을까 생각한다”고 언급했다. 국방부 관계자는 “조 장관의 언급은 그동안 언론 등에서 나온 내용들을 바탕으로 ‘추산’한 것일 뿐”이라고 둘러댔다.
주한미군 이전과 관련해 비용이 드는 분야는 △서울 용산기지 이전 △미 2사단 이전 내용이 포함된 연합토지관리계획(LPP) △주한미군이 맡고 있던 임무의 한국군 이양 등이다. 결론적으로 말하면 국방부는 내년부터 오는 2006년까지 여러 사정을 고려할 때 매년 1조5천억원 안팎의 비용이 필요할 것으로 예상하고 있다. 군 관계자는 “국방부가 의욕적으로 국방비를 늘리고자 편성한 내년도 예산안에서는 5조원을 증액하도록 하고 있으나, 최근 불경기와 기획예산처 국회 심의 과정을 감안할 때 현실적으로 3조원 증액을 예상하고 있다”며 “그럴 경우 1조5천억원은 증액 예산의 절반에 해당돼 기껏 예산을 늘려 주한미군 뒤치닥꺼리나 한다는 비난을 받게 될 것”이라고 말했다.
이전 비용을 구체적으로 살펴보면, 먼저 용산기지 이전을 위해 한국쪽이 부담할 액수는 조 장관이 밝혔던 ‘4조2천억원~6조원’이라는 것이 전문가들의 계산이다. 새 기지의 아파트 건립비용 등 일부만 미국쪽이 부담하게 돼 있고, 기지 이전이 한국쪽의 요구로 추진된다는 이유로 토지 매입과 막대한 돈이 들어갈 통신시설 이전 등을 모두 한국쪽이 부담하게 된다. 주한미군쪽은 지난 90년대에 용산기지 이전 비용을 90억달러(10조원)로 잡은 적도 있다.
아무튼 한국과 미국은 용산기지 이전을 2004년에서 2006년까지 3년만에 마치도록 합의했기 때문에, 국방부는 매년 1조4천억~2조원을 부담해야 한다.
연합토지관리계획에 따른 비용도 만만치 않다. 주한미군 기지 터 4114만평을 한국쪽에 반환하는 대신 한국은 부산 의정부 오산 이천 평택 포항 등의 154만평을 매입하고, 추가로 이전을 요구한 9개 기지 대체시설을 건설해 주한미군쪽에 제공하기로 돼 있다. 미 의회 소속 회계감사원(GAO)은 지난달 공개된 ‘주한미군 건설 계획 검토’이라는 보고서에서 이전비용을 22억6천만달러(2조7120억원)로 추산하고, 이 가운데 한국쪽이 86.8%인 19억6200만달러(2조3544억원)를 2003년부터 오는 2011년까지 부담한다고 밝히고 있다. 이 계산에 따르면 국방부는 매년 평균 2354억원을 부담해야 한다.
주한미군 임무 이양에 따른 비용은 별다른 예산이 들지 않는다는 것이 국방부쪽의 설명이다. 한국쪽에 이양될 10개 임무 가운데 5개 임무는 사실상 예산이 들지 않으며, 나머지 5개 임무를 떠맡을 비용도 국방 중기계획에 반영돼 있어 추가 부담이 있더라도 큰 액수가 아니라는 것이다.


어느덧 여름철도 가고 휴가철도 막바지에 이르고 있다. 미처 휴가를 떠나지 못했던 이들은 늦게나마 휴식을 취해보고자 휴가계획을 세우고 있을 것이다.
아침 저녁으로 제법 쌀쌀해지긴 했지만 여전히 무더운 날씨에 시원한 바닷가로 떠나는 사람들이 많다.
파도치는 동해안을 동경하는 사람들도 있지만 서해안 낙조의 운치와 갯벌체험을 동경하는 피서객들도 많다. 요즈음은 갯벌 체험교육이 늘어나고 있는 추세로 갯벌체험의 신비함만 기억하다가 밀물 때 물오름의 위험을 간과하여 갯벌 수난사고가 빈번하게 일어나고 있다. 갯벌 수난사고의 예방 및 대응요령을 숙지하고 있다면 안전하게 야외활동을 할 수 있을 것이다. 나와 내 가족의 안전을 책임져 줄 갯벌 수난사고 예방 및 대응요령을 알아보자.
해루질이란 갯벌에서 해산물을 채취하는 행동을 말하는 것으로 갯벌 수난사고는 해산물 채취의 재미에 빠져 밀물이 밀려들어오는 것을 미처 인지하지 못하여 바다에 고립되는 경우 등을 말한다. 밀물이 밀려들어오기 시작하면 상상이상으로 그 속도가 빠르다. 서해안의 밀물속도는 시속 10km가 넘는다고 한다. 이 속도는 성인의 걸음보다 약3배 정도 빠른 속도라고 한다. 따라서 꼭 밀물과 썰물 때를 확인해서 물이 들기 1시간 전까지 나와야 한다. 방심하고 해루질에 집중하다가는 물살에 휩쓸리거나 바다에 빠질 가능성이 있다.
갯벌 해루질 사고예방 요령으로는 첫째 구명조끼 및 장화를 착용한다. 둘째 절대로 혼자 진입로로부터 멀리 떨어진 곳은 출입하지 않는다. 셋째 밀물 시간을 확인하고 휴대폰 등에 알람을 설정하여 미리 대응할 수 있도록 한다.
넷째 갑자기 안개가 끼면 밀물 시간과는 관계없이 즉시 갯벌에서 나온다. 그리고 만약 안개가 가득해서 나오는 방향을 잃었다면 갯벌의 물결모양을 보고 물결자국의 직각방향으로 나오면 육지로 빠져나올 수 있다고 한다. 다섯째 갯벌에 발이 깊이 빠진 경우 반대방향으로 엎드려 기어 나오며, 옆사람의 도움을 받는다. 그리고 만약 고립될 위기에 처해있다면 주변에 가장 높은 갯바위에 올라가 119등에 도움을 취한다.
만약을 위해 밀물 시 대피할 수 있는 방향을 미리 확인해 두어야 한다.
갯벌체험은 물때표의 저조시간 전 2시간부터 저조시간 후 1시간까지가 가장 적당하고 날짜로는 음력으로 보름날이나 그믐날을 전후해서 2~3일 정도가 적당하다고 한다.


쌀쌀하고 건재해진 겨울철, 소방당국에서는 화재피해 절감을 위해 여러 가지 정책을 시행중이다. 그 중 대표적인 것이 소방차 길터주기 캠페인 운동이다. 골든타임 5분, 소방차 모세의 기적 등 언론매체를 통해서 많이들 접했을 것이다, 골든타임 사수를 위해, 소방대원들은 매 출동마다 소방 출동로 확보를 위해 사투를 벌이고 있지만, 정체된 도로나 불법 주·정차된 차량들 때문에 출동 시간이 늦어질 때마다 마음이 초조해지고 다급해 질 수 밖에 없다. 골든타임 사수를 위해, 다방면으로는 언론매체를 통한 소방차 길 터주기 중요성 홍보, 소방통로확보 훈련 및 소방차 길터주기 캠페인 운동 등을 실시하고 있지만 아직까지도 출동 중 여러 어려움을 겪는 것이 현실이다. 위급 상황이나, 화재 발생시 1분, 1초는 생과 사를 가르는 중요한 시간일뿐더러 1분, 1초라는 시간은 당신의 이웃이나 가족을 살릴 수 있는 그 이상의 중요한 가치를 가지고 있다. 이러한 이유로 이 지면을 빌어 시민여러분께 몇가지 당부드리고 싶다.
첫째, 차량 운행 중 소방차가 사이렌을 울리며 출동할 때 신속히 차량을 보도쪽이나, 도로 한쪽으로 비켜주길 부탁드린다.
둘째, 주·정차시 소방차가 지나갈 수 있는 공간이 충분히 확보됐는지 살펴주길 부탁드린다.


정부가 투입 인력을 근거로 소프트웨어(SW) 사업비를 책정하는 '헤드카운팅' 방식 철폐를 외친 지 1년이 지났지만 현장은 여전히 헤드카운팅을 고수하고 있었다. 헤드카운팅 방식은 SW 기술력보다 인력 수를 중시, SW 산업 경쟁력을 약화시키는 적폐 요인으로 지적됐다. 헤드카운팅 철폐 정책이 실효성을 띠기 위해서는 관련 법 통과 등 강력한 조치가 필요한 것으로 지적됐다.
15일 전자신문이 올해 1분기 조달청 나라장터에서 사업비 10억원 이상 정보시스템 구축사업 제안요청서(RFP)를 검토한 결과 30개 사업 가운데 12건(40%)이 헤드카운팅 관련 내용을 명시하고 있었다.
12건의 RFP에는 △인력 투입계획 요청 △투입 인력의 이력서 요구 △인력 교체 시 발주 기간의 승인 요구 등이 포함돼 있었다.
헤드카운팅은 공공SW 사업의 대표 폐단으로 꼽힌다. 헤드카운팅은 사업 투입 인력 수를 근거로 사업비를 산정하고 인력 투입 현황을 확인하는 방식이다. 발주자가 헤드카운팅 방식으로 사업을 발주하면 사업자는 인력 수 맞추기에 급급해진다. 사업 수주를 위해 과도하게 인력을 투입하다 보니 사업 수익성이 떨어진다. 이는 기술 경쟁력을 약화시켜서 SW나 서비스 품질 저하로 이어지는 악순환을 초래한다.
정부도 헤드카운팅 방식 문제를 공감, 지난해부터 제도 개선에 나섰다.
SW 사업 발주 부처와 산업 주무 부처가 함께 고시를 개정하면서 적극 움직였다. 행정안전부와 과학기술정보통신부는 지난해 3월과 8월 '행정기관 및 공공기관 정보시스템 구축운영지침'과 'SW 사업 관리 감독에 대한 일반기준'에서 일부 예외 사업을 제외하고 투입 인력 요구와 관리 금지를 제도화했다.
법 시행이 1년이 지났지만 현장의 개선 속도는 여전히 느리다. 국민연금공단(웹팩스 자동입력시스템 구축 및 고도화)은 공정별 핵심 인력 계획 제출을 명시했다. 경찰공제회(자산운용시스템 구축)는 △인력투입요청 계획 △이력서 △인력 교체 시 발주 기관 승인 등 헤드카운팅 주요 내용을 모두 적시했다.
업계는 헤드카운팅 철폐 정책이 제대로 시행되기 위해 강력한 제도 개선이 필요하다고 지적했다. 행안부와 과기정통부는 별도의 SW RFP 모니터링단 등을 운영하고 있다. RFP에 헤드카운팅 적시 사례가 발견되면 해당 부처나 공공기관에 수정 의견을 전달한다. 그러나 권고 수준에 불과, 발주 기관이 이를 지키지 않으면 제재할 방법이 없다.
업계 관계자는 “정부가 고시 개선 등 헤드카운팅 철폐를 위해 나서고 있지만 현장의 일부 발주자는 여전히 헤드카운팅 방식을 고수하고 있다”면서 “고시 수준이 아니라 법 개선 등 더 적극적인 움직임이 필요하다”고 강조했다.


대학이 신입생을 선발하기 위해 평가하는 요소. 학생부의 교과 성적 및 비교과 내용, 논술 고사, 면접 고사, 구술 고사, 적성고사, 실기 고사, 대학수학능력시험(수능) 등이 있으며 논술 및 면접, 구술, 실기 고사 등과 같이 대학이 직접 실시하는 것은 대학별 고사라고 함.
✚ 대입 전형이 복잡한 이유는 대학에 따라 전형 유형이 다양하고, 전형 유형에 따라 전형 요소의 종류와 반영 비율이 달라지기 때문입니다. 전형 요강이 가장 간단한 서울대의 경우를 보면 수시 전형은 모두 학생부 종합 전형으로 선발합니다. 지역 균형 선발 전형, 일반 전형, 기회 균형 선발 전형 등 3종류가 있습니다. 지역 균형 선발 전형은 서류(학생부, 자기소개서, 추천서) 평가 70%+면접 30%입니다. 일반 전형은 1단계 서류 평가 100%로 2배수를 선발하고, 2단계에서 1단계 평가 50%+면접 및 구술 고사 50%로 최종 선발합니다. 이렇게 전형의 종류별로 전형 방법이 복잡해집니다. 연세대는 학생부 종합 면접형, 학생부 종합 활동 우수형 등 12가지나 되며 서울대보다 많이 복잡합니다.
✚ 전형 유형마다 반영하는 전형 요소와 비율이 다릅니다. 예를 들어 논술 전형의 경우, 한양대와 연세대는 논술 100%로 선발합니다. 수능 최저 학력 기준도 없습니다. 전형 요소 중 논술 성적만 반영하는 것입니다. 반면 경북대와 부산대는 상당히 복잡합니다. 이 대학들은 논술 70%+학생부 30%로 선발하는데, 수능 최저 기준이 모집 단위별로 다르며 학생부 성적은 교과 성적 67%+출결 상황 16.5%+봉사 활동 16.5%의 비율로 반영합니다. 학생부를 반영하는 방법도 대학마다 달라서 서울시립대와 경기대는 전 과목을 반영하지만 덕성여대는 국어, 영어, 사회/과학 등 3개 과목만 반영합니다. 즉 논술 전형이라도 반영하는 전형 요소와 비율, 방법이 각기 다릅니다.
✚ 대학들은 입학 전형을 설계할 때 ‘어떤 전형 요소를, 어떻게 반영할까?’로 고민이 많습니다. 반영 방법에 따라 우수 학생들이 많이 지원하기도 하고, 반대로 지원율이 크게 낮아질 수도 있기 때문입니다. 연세대는 수시 전형에서 수능 최저 기준을 모두 폐지하고, 서울대가 지역 균형 선발 전형의 수능 최저 기준을 올해부터 탐구 2과목 모두 2등급 이내에서 2과목 합 4 이내로 다소 낮췄습니다. 수능 준비가 어려운 영재학교나 특목고 학생들의 차별적 불리함을 제거하기 위해 전형 요소의 반영 방법을 변경한 것으로 볼 수 있습니다.
전형 요소의 반영 비율을 고려해 전략적으로
지원해야 합격 가능성을 높일 수 있습니다.
자신에게 유리한 전형 요소의 반영 비율이
높은 유형을 선택해야 합니다.
이내일 학생 저는 교과 성적이 낮아서 논술과 수능에 집중하려고 합니다.
나 담임 선생님 선택과 집중 좋다! 교과 성적이 평균 3.4등급이니 네가 원하는 대학에 교과 전형으로 합격하기 어렵겠구나! 그러나 학교 공부나 시험을 포기하면 절대 안 된다!
이내일 학생 수능이나 논술과 직접 관계없는 과목은 포기하려고요.
나 담임 선생님 무슨 소리야!! 논술 전형에서도 학생부 교과 성적이나 출결, 봉사 활동 등을 반영한다. 포기하면 안 돼!!!
이내일 학생 선택과 집중이 전략이라면서 포기하면 안 된다는 말씀이 이해가 안 됩니다.
나 담임 선생님 그래서 대학 입시가 어렵다고 하는 거야!
전형 요소가 같아도 대학마다 반영하는 비율이나 방법이 다릅니다. 예를 들어 고려대 학교 추천 전형의 경우 학생부 교과 60%+서류 20%+면접 20%로 선발합니다. 교과 성적은 원점수, 평균, 표준편차, 석차등급이 기재된 과목의 석차등급을 점수로 환산하며 1학년 성적은 20%, 2학년과 3학년 1학기 성적은 각각 40% 비율로 반영합니다. 반면, 연세대 학생부 종합 면접형은 학생부 교과 40%+서류 60%로 선발합니다. 교과 성적은 국어/수학/영어/사회/과학 과목을 70% 반영하고 나머지 과목을 30%로 반영하며 원점수와 평균, 표준편차로 산출한 표준점수(Z점수)와 등급 점수(1등급 100점, 2등급 95점, 3등급 87.5점… 등)를 반영합니다. 이렇게 반영 방법이 대학마다 크게 차이 나기 때문에 교과 성적이 같다 해도 결과는 크게 다를 수밖에 없습니다. 특히 수시 전형은 정시 전형에 비해 훨씬 복잡합니다. 이런 부분까지 고려하여 상담을 받기는 쉽지 않습니다. 따라서 수험생과 학부모는 지원할 대학의 전형 요소별 반영 방법을 잘 이해하고 자신에게 유리한지 불리한지 점검한 후 지원 여부를 결정해야 합니다.
교육부가 적성고사나 논술 전형을
폐지하라고 하는 이유는 무엇인가요?


토기는 원시인들이 자연의 구속에서 벗어나기 위한 창조적인 투쟁과정에 마련한 창조물의 하나이며 도자기공예의 시초로 된다. 토기는 정착농업을 하는 지역의 주민들 뿐 아니라 물고기잡이와 가축기르기를 기본생업으로 하는 주민들에게도 그 생산품을 보관 및 가공하기 위해 필요하였다. 우리나라 신석기시대 초기에 해당하는 함경북도 나진시 일대의 여러 유적과 그곳에서 나온 유물들은 당시의 종족집단들이 작물재배, 물고기잡이, 사냥을 활발하게 진행하면서 토기들을 만들어 썼다는 것을 보여준다.
신석기시대 조선옛유형 사람들이 만든 토기는 그 종류가 많고 형태 및 장식무늬 역시 매우 다양한 것이 특징이다. 이 시기 토기는 새김무늬그릇이 주류를 이루며 말기에는 채색그릇, 민무늬토기들도 나타났다. 새김무늬그릇은 점살의 빗 혹은 무늬돋치개를 누르거나 그어서 무늬를 돋친 그릇을 말한다. 주요 특징은 긋거나 누른 점, 점선, 짧은 빗선 등이 규칙적으로 새겨져 있으며 그것이 여러 가지 무늬도안과 결합되어 다양한 양상을 띠고 있는 것이다.


자연으로부터 받은 원초적 소재인 흙은 가소성과 약간의 탄력 그리고 신장을 가지고 있다. 이번 작업은 마을의 민가에서 모티브를 얻었다고 할 수 있다. 이 적토(赤土)를 근대의 블록 만드는 것과 같이 형틀에 넣어 압축 프레스 하여, 그것을 다시 꺼내어 태양에 건조해 소소 상태의 흙 블록으로 만들어냈다. 이 흙을 주제로 해서, 그 엄격한 자연과 풍토성으로부터 일개의 건축 외관을 얻어내어, 그 풍경에 도전한다고 말할 수 있다. 그것은 단적으로 말해서, 근대주의 혹은 근대건축에서의 탈피를 의미하며, 곧 자립하는 건축, 인간 본연의 건축으로서의 시발점을 의미한다. 관념적으로 도면을 작성하는 것, 미의식을 고집하는 것보다도, 흙 블록을 무수히 만들어내는 것에서 시작하여 흙 블록을 쌓아 올리는 것으로 이 일은 끝났다.


나는 HIV/AIDS 운동을 하면서 많은 국내외 행사에 참여했지만 이번 아이캅 참가를 위해 부산으로 가는 고속철도 안에서 짧지 않은 기간 동안 내심 흥분이 되었다. 아이캅이 가지고 있는 여러 한계들이 많았지만, 국내에서 개최하는 최초의 HIV/AIDS 국제행사라는 점뿐만 아니라, 아-태지역에서 온 2천여 명의 활동가들의 모습은 어떨지, 에이즈운동에 대한 방향과 논쟁은 어떻게 진행될지, 인도 및 태국의 급진적이고 활동적인 활동가들의 분위기는 어떨지 등의 생각으로 내내 들떠 있었던 것 같다.
들뜬 마음으로 향한 제 10회 아이캅
그도 그럴 것이 아이캅을 준비하면서 아시아태평양 지역에서 다양한 분야에서 활동하는 활동가들을 만나게 되었고, 국내에서는 에이즈 이슈로 성소수자는 물론 빈곤, 성노동자, 청소년, 이주노동자 등 취약계층의 활동가들과 함께 에이즈와 관련된 서로의 경험과 고민을 나누고 에이즈문제를 다양한 시각으로 이해할 수 있는 시간을 가지게 되었으며 해외 활동가들과의 워크숍 등을 통해 그들의 활동의 경험을 나눌 수 있었다. 아이캅을 빌어 다양한 분야의 활동가들을 만나 에이즈 이슈를 공유할 수 있었던 것은 나뿐만 아니라 국내의 에이즈 인권 활동에 있어 큰 성과였기 때문이다.
우리는 한국의 감염인과 소수자, 이들을 지지하는 사람들과 함께 제 10회 아시아 태평양 국제 에이즈 대회 참가단을 꾸리고 이번 아이캅의 기조인 “다양한 목소리, 하나 된 행동”을 함께 할 아시아 태평양과의 연대를 통해 아-태지역에서 에이즈가 보여주는 사회적 문제를 다시 드러내고, 서로를 이해하고 공감하는 자리를 만들었다.
이 자리를 바탕으로 한국 참가단은 아-태지역에서 에이즈 치료를 필요로 하는 에이즈 감염인의 에이즈치료제에 대한 보편적 접근을 위하여, 특허 강화를 강요하는 자유무역협정(FTA)을 반대하고, 아-태지역에서 오래 동안 에이즈에 취약한 집단으로 인식되고 있는 청소년, 여성, 성노동자와 이주민, 미정착 소수민족, 마약사용자 그리고 남성동성애자들을 예비 범죄자로 취급하며 취약그룹을 차별하는 법을 개정하고, 에이즈의 중요한 원인과 결과로 빈곤을 지목하고 현재의 개발 전략이 에이즈 확산의 구조적 주범임을 알리는 활동을 준비하였다.
그러나 부산에 도착하자마자 한국정부의 후진적인 인권상황을 보여주는 사건들이 발생하기 시작하였다.
후진적인 인권상황이 여실히 드러나다
대회가 시작하기 전부터 아시아 태평양의 감염인들을 초청하는 자리에 아시아 태평양 지역의 에이즈 감염인, 성노동자, 마약사용자, 트렌스젠더는 입국부터 입국비자를 거부당하고 임국심사과정에서 몇 시간 억류되는 경험을 겪어야 했고, 한 트랜스젠더는 공항직원으로부터 당신의 성기형태는 무엇이냐는 모욕적이고 반인권적인 질문을 받기도 했다는 것이다.
26일 감염인들과 이들을 지지하는 아이캅 공동행동 한국참가단은 급진적인 활동을 해온 액트업 파리(ACT-UP PARIS, AIDS Coalition to Unleash Power)와 에이피엔플러스(APN+, 아시아태평양 감염인 네트워크)와 국내의 감염인들과 함께 우리의 입장과 참가이유를 밝히는 선언대회를 진행하였다. 이 자리에서 우리는 유엔에이즈(UNAIDS)의 에이즈 전략 “제로로 만들기(Getting to Zero, 신규감염 제로, 에이즈 관련 사망 제로, 차별을 제로로 만들기)”에 “진짜 제로를 위한 더 큰 목소리, 더 강한 행동(louder voices, stronger actions for ‘Real Zero’)”을 위한 입장을 밝혔다. 지속적인 치료와 감염인의 인권 증진만이 에이즈를 진짜 제로로 만들 수 있다고 주장하면서 이를 위해 국제사회와 각국 정부의 구체적인 노력이 필요하고 사회적 취약그룹들이 빈곤과 질병의 악순환에 빠질 수밖에 없는 이 사회의 불평등을 직접 나서서 해결해야 된다고 이야기 하였다.
아시아태평양성노동자네트워크(APNSW)의 한 활동가는 아-태 회의 참가를 제한하는 한국의 입출국문제와 공항직원의 반인권적인 태도를 규탄하는 발언을 하였고, 이주노조 미셸 위원장은 입출국문제 뿐만 아니라 에이즈강제검진을 강요하고 노동권을 보장하지 않는 등 이주민에 대한 한국정부의 정책은 매우 ‘후진적’이라고 비판했다.
이날 선언대회 참가자들은 개막식장에서 진수희 보건복지부 장관이 개막식 참여자들에게 환영한다는 인사를 할 때 감염인들을 차별하고 성노동자, 마약사용자 이었다는 이유로 입국금지와 비자 취소를 한 한국의 인권상황을 비판하는 배너와 팻말을 들었다. 그 과정에서 진수희 장관은 연설을 마치지 못하고 연단을 내려왔다. 우리가 개막식장을 나올 때 많은 활동가들이 큰 환호와 박수갈채를 보내주어 우리를 지지하고 있음을 보여줬다.
또 27일, 한국참가단은 한미 자유무역협정(FTA) 비준을 반대하는 평화적인 시위를 벌였다. 이때 경찰은 활동가들을 폭력적으로 연행하려 들었고 그 중 인권변호사를 연행하면서, 우리의 아이캅 활동은 경찰폭력대응에 초점이 맞춰졌다. 물론, ‘감염인들과의 만남의 밤’, ‘감염인 증언대회’, ‘질병관리본부 규탄’ 등을 통해 많은 감염인들과 함께 하려고 노력하였고 많은 감염인들이 우리의 활동을 지지해주었다.
더 큰 목소리, 더 강한 행동
제 10회 아이캅은 “다양한 목소리, 하나된 행동”이었다. 자유무역협정처럼 감염인의 건강권을 위협하는 정부나 국제사회의 정책에 대해 비판하는 목소리를 억압하는 것이 다양한 목소리일 수 없다. 한국참가단은 HIV/AIDS 감염인을 비롯한 인권활동가들의 목소리를 감시하고 연행하는 한국정부의 행위를 비판하였다. 외국의 활동가들은 다른 나라에서도 보장된 행동과 목소리가 왜 한국에서는 억압되는지, 감염인을 비롯한 인권활동가의 입을 막고 어떻게 인권정책이 가능한지 되물었다.
이날 경찰폭력으로 한국참가단들은 국제 활동가들과 함께 경찰, 아시아태평양 에이즈학회(ASAP), 유엔에이즈, 아이캅 조직위에 감염인 인권과 참가자들의 인권 보호를 담은 요구안을 만들어 공개사과를 요구했다. 조직위와 유엔에이즈, 아시아태평양에이즈학회는 공개 사과와 함께 추후 참가자들에게 어떤 불이익이 일어나지 않을 것이며 다음 대회부터는 경찰폭력이 일어나지 않도록 조치하겠다고 약속했다.
이번 제 10회 아-태 국제 에이즈 대회는 부산에 오기까지 갖은 인권적 굴욕을 당한 해외 참가자들과 자유무역협정에 반대하는 평화시위에서의 경찰의 불법 채증 및 참가자의 강제연행의 상황들로 한국의 감염인 인권 현실을 말해주는 ‘반인권 컨퍼런스’로 기억될 것이다.


오조봇은 작은 장난감 로봇인데, 센서를 통해 빨강, 초록, 파랑, 검정을 인식한다. 아이들은 이 네 가지 색을 조합해서 컴퓨터 프로그래밍을 하듯 명령어를 만들 수 있고, 오조봇은 그 명령어를 인식해 그대로 움직인다. 스마트폰이나 태블릿피시의 스크린 위뿐만 아니라 종이 위에 펜으로 그린 선 역시 인식한다. 제작사는 이 로봇을 이용해 다양한 활동을 할 수 있는 앱도 함께 제공하는데, 아이들은 여러 게임을 통해 장난감 본연의 목적인 재미를 느끼는 것은 물론이고, 로봇공학, 프로그래밍의 기초 원리도 익힐 수 있다.
오스모는 아이패드와 결합하여 사용하는 교육용 장난감이다. 아이패드의 앞면 카메라에 작은 반사경을 끼우고 스탠드에 세운 뒤 전용 앱을 실행하면 준비가 끝난다. 칠교놀이(정사각형을 일곱 조각으로 나누어 인물, 동물, 건물, 글자 등 온갖 사물을 만들며 노는 놀이), 중력 법칙을 이용한 그림 그리기 게임, 영어 단어 퀴즈 등 세 가지 놀이가 제공된다. 아이패드 카메라 아래에서 칠교를 맞추고, 그림을 그리고, 퀴즈를 맞히기 위해 알파벳 카드를 조합하면 앱이 반응을 보이고 상호작용으로 이끈다. 단어 퀴즈 외에는 언어가 전혀 사용되지 않기 때문에 취학 전 아이도 재미있게 가지고 놀 수 있다. 예를 들어 그림 그리기 게임은 종이 위에 선을 그어 아이패드 스크린의 윗부분에서 떨어지는 작은 구슬들이 정해진 위치로 떨어지도록 길을 만드는 식이다. 강조하고 싶은 점은 이를 스크린에 그리는 것이 아니라 실제 종이 위에 그린다는 것이다.


우리나라의 고등직업교육을 대변하고 있는 137개 전문대학의 향후 몇 년을 결정할 주요한 정책 방안 및 관련 직제 개편안 등이 속속 발표되고 있다.
먼저, 전문대학에 대한 재정지원 규모 확대와 더불어 지원 방식에서 기존 목적성에서 탈피해 일반 재정지원 등의 내용을 담은 전문대학 육성방안에 대해 각 지역을 순회하는 공청회가 진행되고 있다.
만약 이같은 전문대학 육성 방안이 당근이라고 말할 수 있다면 이와 동시에 채찍이라 할 수 있는 입학금 단계적 폐지와 대학 기본역량 진단작업도 예정대로 진행되고 있다. 그리고 당근과 채찍을 행정적으로 뒷받침할 교육부 직제 개편안도 개편 예고됐다. 직제 개편안의 핵심은 고등교육에 대한 정책기능을 강화하기 위하여 대학정책실을 고등교육정책실로 개편하고 그 아래에 직업교육정책관을 두며 그 산하에 중등직업교육정책과와 전문대학정책과를 설치하는 것이 골자다.
이러한 정책들은 정책 입안자 입장에서 볼 때 고등교육 특히, 직업교육의 발전을 위해 온갖 지혜를 짜낸 결과일 것이다. 다만 우리 전문대학의 문제와 해결책은 전문대학 현장에 있다는 우문현답의 정신에서 살펴본다면 그 답에 얼마나 충실하였는가 하는 것은 여전히 미지수다. 그동안 전문대학에서 나온 각종 우려를 모아놓고 이러한 산재된 문제들에 대한 다양한 정책방안을 쏟아놓기에 급급한 것이 아닌가 하는 의구심도 적지 않다.
제주도 한라산 중산간 동쪽에 신성한 숲길이라는 뜻의 ‘사려니 숲’이 있다. 이 숲에는 작은 고사리에서부터 온대식물·관목·졸참나무·편백나무·삼나무 등 다양한 수종이 같이 서식하고 있다. 이렇게 큰 나무와 작은 나무가 서로 어울려 숲을 이루고 오랫동안 보존되는 것을 산림생태계라 하는데, 이런 생태계를 유지하기 위해서는 자연 그대로의 보존도 중요하지만 크고 작은 나무들이 잘 어울려 살 수 있도록 수종별 특성을 세심하게 배려한 종합적인 성장환경을 만들어주는 것이 매우 중요하다고 한다.
고등직업교육의 중심축인 전문대학의 발전을 위해서도 직업교육 생태계 조성을 위한 종합적이며 체계적인 성장환경을 만들어줘야 한다. 혹자가 주장하는 바와 같이 전문대학 정책이 고등교육, 직업교육, 평생교육 정책이라는 큰 틀에서 통합적으로 논의되고 근본적으로 재편될 수 있는 방안이 마련돼야 한다. 아울러 좀 더 세심하게 살핀다면 우문현답의 정신에 따라 규모와 지역에 따라 각각 특성을 달리하는 137개 전문대학을 고려한 종합적인 성장환경을 만들어주기 위한 꼼꼼한 노력이 절실하다.


지난주 인텔코리아는 새로운 10세대 코어 프로세서를 국내에 정식으로 발표했다. 앞으로 10세대 코어 프로세서를 탑재한 노트북만 총 120개 이상 제품이 출시될 예정이다. 바야흐로 노트북의 세대교체 시기가 온 것이다.
이번 10세대 코어 프로세서의 발표가 기존과 다른 점은 코드명 '아이스 레이크(ICE LAKE)'와 '코멧 레이크(COMET LAKE)' 두 종류가 함께 발표되었다는 점이다. 아직 아이스 레이크 기반 노트북은 출시되지 않았고, 코멧 레이크 기반 노트북은 9월 말부터 출시를 시작했다.
10세대 코어 프로세서로 발표된 종류만 약 20가지, 본격적으로 제품이 쏟아지기 전 미리 아이스 레이크와 코멧 레이크의 차이에 대해서 알아보도록 하자. 같은 10세대 코어 프로세서지만 자세히 살펴보면 꽤 많은 부분이 다르다.
비교표를 보면 차이점을 확실히 알 수 있다. 아이스 레이크는 새로운 10nm 공정에서 생산되지만, 코멧 레이크는 기존 14nm 공정에서 만들어진다. 당연히 제조 공정에서는 아이스 레이크가 좀 더 신형 모델이다.
프로세서의 다양성에서도 차이가 있다. 아이스 레이크는 열설계전력(TDP) 9W부터 15W, 28W 3가지로 총 11개 프로세서가 발표됐고, 코멧 레이크는 7W, 15W 2가지로 총 8개 프로세서가 출시된다. 다만 이들 프로세서는 동작 상태에 따라 소비전력이 변한다. 고성능으로 동작할 때는 TDP 15W 프로세서도 최대 25W까지 소비전력이 높아지는 것이다.
일반 사용자가 가장 크게 느낄 수 있는 아이스 레이크와 코멧 레이크의 차이점은 바로 내장 그래픽 성능이다. 아이스 레이크에는 아이리스 플러스 그래픽이 탑재되어 코멧 레이크보다 내장 그래픽 성능이 더 뛰어나다. 인텔이 내놓은 자료에 따르면 아이리스 플러스 그래픽의 3D 성능이 이전 8세대 프로세서보다 최대 70% 향상되었다. 이는 FHD 해상도에서 게임을 진행하기 가능한 수준으로 아이리스 플러스 G7은 8세대 코어 프로세서와 UHD 620의 조합과 비교해 성능이 최대 2배 더 빠르다.
아이스 레이크는 10nm 공정에서 새로운 서브 코니 아키텍처로 만들어졌고, AI 활용, 그래픽 성능에 장점을 가졌다. 코멧 레이크는 기존 14nm 공정 기반이면서 더 많은 코어 수, 더 높은 동작 속도로 생산성에 중점을 두고 만들어졌다.
같은 10세대 프로세서이기에 비슷한 모델명을 가지고 있어 혼동이 올 수 있다. 10nm 아이스 레이크와 14nm 코멧 레이크를 구분하는 것은 그래픽 레벨과 SKU 번호, 제품 라인이다. 10세대 코어 프로세서는 모두 “인텔 코어 i7/i5/i3-10”으로 시작된다. 아이스 레이크는 SKU 번호가 2자리, 코멧 레이크는 3자리이고, 아이스 레이크는 G7/G4/G1 그래픽 레벨, 코멧 레이크는 U(저전력), Y(초저전력)로 끝난다.
간단하게 구분하는 방법은 10으로 시작해 G7/G4/G1으로 끝나면 아이스 레이크, 역시 10으로 시작해 U나 Y로 끝나면 코멧 레이크라고 보면 훨씬 간편하다.
두 10세대 코어 프로세서는 각기 다른 매력을 가졌지만, 와이파이 6, 썬더볼트 3 지원 등 이전 세대와 비교해 연결성, 확장성 모두 강화되었다. 인텔의 새로운 규격인 ‘아테나 프로젝트’ 인증을 받을 수 있도록 업그레이드된 것이다.


1999년 GPU를 발명한 엔비디아는 PC게임의 눈부신 발전과 함께 컴퓨터 그래픽의 개념을 재정의했으며, 병렬 컴퓨팅이라는 혁명적인 컴퓨팅 기법을 소개한 바 있다. 최근 GPU를 기반으로 한 딥러닝 기술이 AI를 발전시키며 GPU는 슈퍼컴퓨터, 로봇 및 자율주행차량의 핵심 기술로 부상하고 있다. 엔비디아는 병렬 컴퓨팅이 HPC의 성능, 에너지 효율성 및 비용 효과성에 획기적인 발전을 가져올 수 있다고 전망하고 있으며, 다양한 연구 기관과의 협업을 진행해왔다.