마카오 사람들 사이에서 입버릇처럼 오가는 말이다. 그도 그럴 것이 ‘카지노의 대부’ 혹은 ‘카지노의 황제’라고 불리는 호는 마카오에 세계 최대 규모의 카지노 산업을 일으킨 장본인이자, 살아있는 전설이다. 호가 ‘마카오의 밤을 지배하는 남자’라고 불리는 것도 이런 이유에서다. 현재 마카오 내 카지노 19곳을 소유하고 있는 호는 이밖에도 경마, 부동산, 운송업, 관광, 금융 등 다방면에서 사업을 펼치고 있는 마카오 최고의 자수성가형 거부다. 40년 동안 마카오의 카지노 사업을 독점하면서 카지노 제국을 건설했던 호가 오는 6월 주주총회를 마지막으로 경영 일선에서 물러날 것이라는 소식이 전해진 가운데 그의 파란만장했던 인생 스토리가 다시금 관심을 모으고 있다.
마카오에 카지노 제국을 건설한 스탠리 호의 파란만장한 일생이 다시금 조명받고 있다. 사진은 2010년 11월 가족과 포즈를 취한 스탠리 호. AP/연합뉴스
‘동양의 라스베이거스’라고 불리는 마카오는 사실 매출액 면에서는 이미 라스베이거스를 뛰어넘은 지 오래다. 가령 2010년의 경우, 마카오 카지노의 전체 매출액은 280억 달러(약 29조 원)에 달했으며, 이는 라스베이거스의 네 배 수준에 달하는 것이었다.
사정이 이러니 마카오 경제를 지탱하고 있는 받침대가 카지노 산업이라고 말하는 것도 무리는 아닌 셈. 요컨대 마카오 연간 재정 수입의 80%가량이 카지노 산업에서 나오고 있으며, 이는 일자리 창출 면에서도 마찬가지다.
이 가운데 특히 마카오 최대 재벌인 호가 소유하고 있는 카지노들의 경우는 더욱 그렇다. 현재 호의 기업들은 마카오 전체 노동력의 4분의 1을 고용하고 있는 것으로 알려져 있다. 이와 관련, 홍콩의 애널리스트인 가브리엘 챈은 “이 세상 어디에도 마카오처럼 한 가족이 전체 산업의 핵심을 쥐고 있는 곳은 없다. 현재 호의 기업들은 마카오 GDP의 40%를 책임지고 있다”고 말했다. 이 정도라면 ‘스탠리 호가 바로 마카오다’라는 말도 괜한 말이 아닌 셈인 것이다.
일례로 호의 카지노 업체인 ‘SJM홀딩스’의 모기업인 STDM은 카지노 외에도 다방면에서 사업을 운영하고 있다. 마카오의 모든 산업에 호의 손길이 안 닿은 데가 없을 정도다. 경마 트랙을 보유하고 있는가 하면, 고급 레스토랑을 여럿 운영하고 있으며, 마카오 국제공항의 지분 33%와 에어마카오의 지분 14%도 보유하고 있다. 또한 컨테이너 항구의 지분도 갖고 있는 것으로 알려졌다.
이밖에 홍콩에 있는 자회사인 ‘순탁 홀딩스’를 통해서는 홍콩 및 중국과 마카오를 연결하는 페리, 버스, 헬리콥터 등 운송 사업을 독점하면서 관광객들을 실어 나르고 있으며, ‘원 센트럴’ 고급 아파트 단지 건설 등 부동산 개발 사업도 활발하게 하고 있는 것으로 알려졌다.
이 정도이니 사람들이 마카오행 비행기에 몸을 싣는 순간부터 알게 모르게 호의 주머니로 돈이 흘러간다는 말이 나오는 것이다. ‘마카오에서 소비되는 1달러 당 50센트는 호가 가져간다’는 말도 있다. 가령 마카오 공항에 도착해 호텔로 이동할 때도, 또 호텔에 체크인하거나 혹은 마카오 내 미슐랭 레스토랑에서 식사를 할 때도 마찬가지다.
호 자신은 도박에는 별로 관심이 없던 것으로 알려졌다. 비록 카지노 산업으로 부를 축적했지만 정작 본인은 도박을 하지 않았던 것이다. 심지어 요행을 믿지 않았던 호는 “성공하는 데 있어 운은 5%밖에 작용하지 않는다”고 말하기도 했었다. 실제 굴곡진 그의 인생 역시 그랬다.
홍콩의 명망 높은 집안에서 태어났던 호는 어린 시절 유복한 환경에서 자랐다. 증조부는 네덜란드계 유대인인 영국인이었으며, 조부인 호푹은 청나라 말기 5대 거상 가운데 한 명으로 막대한 부를 쌓았었다. 호푹은 20세기 초반 홍콩 최고의 갑부 상인이었던 로버트 호퉁의 형제이기도 했다.
13남매 가운데 아홉째로 태어났던 호는 2004년 CNN과의 인터뷰에서 풍요로웠던 유년 시절에 대해 이렇게 말했다. “8세 때 아버지는 유람선을 소유하고 계셨고, 자동차도 여러 대 갖고 계셨다. 홍콩 스탠리 섬에는 여름 별장도 있었다.” 하지만 행복했던 유년기는 오래 가지 못했다. 아버지가 그만 주식투자에 실패하면서 가족 모두가 하루 아침에 길거리로 나앉는 신세가 되고 말았기 때문이다. 이 과정에서 삶을 비관한 형제 둘이 자살을 하면서 호의 집안에는 더욱 먹구름이 끼었다.
세상은 어린 호에게 냉정했다. 어려워진 호의 가족을 돕고자 나서는 친척은 아무도 없었으며, 오히려 모두들 멀리했다. 치과에 갈 돈이 없어서 친척집을 찾아갔지만 문전박대를 당했는가 하면, 차비가 없어서 버스에서 강제로 하차를 당하기도 했다. 호는 CNN과의 인터뷰에서 “어머니는 하루하루를 눈물로 보내셨다. 가족들을 먹여 살리기 위해서 매일 전당포를 들락거리셨다. 그런 어머니를 보면서 나는 무슨 일이 있어도 꼭 성공하겠노라고 약속했었다”라고 회상했다.
하지만 처음 호의 학교 성적은 최하위권에 머물 정도로 형편 없었다. 명문대 진학은 꿈도 꿀 수 없었다. 그러나 열심히 공부를 하는 것이야말로 가난에서 벗어나고 신분 상승을 하는 유일한 길이라는 것을 깨달았던 호는 이내 마음을 고쳐 먹었다. 다시 열심히 공부했던 호는 마침내 홍콩의 명문대인 홍콩대학에 입학하는 쾌거를 이뤄냈다. 꼴찌반 학생이 홍콩대에 입학하는 것은 홍콩에서 처음있는 일이었다.
그러나 운명은 그렇게 순탄하게 흘러가지 않았다. 2차 세계대전이 발발하자 일본군을 피해 쫓기듯이 홍콩을 빠져나왔던 호의 가족은 1942년 마카오에 정착했다. 이로써 결국 대학을 졸업하지 못했던 호는 그대신 일찌감치 사회로 뛰어들었다. 무역회사에 취직했던 호는 아침 6시부터 밤 10시까지 하루 열네 시간씩 쉬지 않고 일했다. 뛰어난 영어 실력과 비상한 머리로 업무적으로 탁월한 성과를 냈던 호는 결국 사장의 총애를 받았으며, 마침내 입사 2년 만에 공동 경영자로서 초고속 승진했다. 당시 호의 나이는 22세였다. 수중에 10홍콩달러(약 1300원)만 쥐고 마카오로 건너온 지 불과 2년 만에 부자가 된 것이었다.
이렇게 성공했지만 호는 한 곳에 안주하지 않았다. 직접 사업을 시작해 보기로 마음 먹었던 호는 1943년 등유 회사와 건설 회사를 설립한 후 새로운 도전을 시작했다. 그리고 이런 그의 도전은 시기적으로 보기 좋게 맞아 떨어졌다. 2차 세계대전이 끝나고 홍콩에서 건설 붐이 일어나면서 돈방석에 앉게 됐던 것.
그리고 1962년, 마침내 일생 일대의 행운이 찾아왔다. 바로 마카오의 카지노 독점 사업권을 노려볼 만한 절호의 기회가 찾아왔던 것이다. 당시 마카오 카지노 산업의 독점권은 ‘타이킹’사의 후탁얌 대표가 갖고 있었지만, 1961년 말 이 독점권 기한은 만료된 상태였다. 이에 호는 홍콩의 거물인 헨리 폭, 마카오 도박사인 입 혼, 그리고 입의 처남인 테디 입 등과 컨소시엄을 조성해서 독점 사업권 입찰 경쟁에 뛰어들었다.
이미 마카오의 도박 산업을 꽉 쥐고 있던 후탁얌 가문을 상대하기란 쉬운 일이 아니었다. 하지만 호에게는 나름의 강력한 무기가 있었다. 바로 타고난 특유의 사업 수완과 통큰 배포였다. 당시 보란듯이 고액의 입찰금을 제시했던 호는 이와 더불어 마카오의 관광 산업 부흥, 기간산업 투자, 홍콩-마카오 간 고속 페리호 도입 등 다양한 사업 기획을 제안했다. 또한 여기에 더해 유창한 영어 및 포르투갈어 실력은 당시 포르투갈을 식민 지배하고 있었던 포르투갈 관료들의 호감을 사기에 충분했다.
그리고 결과는 대성공이었다. 호는 후탁얌 가족의 텃세를 뒤로 하고 마침내 카지노 사업 독점권을 따냈으며, 독점 기간은 40년이었다. 이렇게 카지노 산업에 본격적으로 뛰어들었던 호는 마카오가 중국에 반환되는 2002년까지 카지노 제국을 건설하면서 승승장구했다.
마카오의 카지노 산업은 호의 손을 거치면서 대대적으로 변화됐다. 우선 과거의 어두컴컴하고 동굴 같았던 카지노들은 유럽식으로 호화롭고 화려하게 바뀌었다. 가령 1970년, 마카오 최초의 카지노 호텔인 ‘리스보아 카지노 호텔’이 개장됐고, 게임 종류는 룰렛, 블랙잭 등 다양해졌다. 호의 아이디어로 처음으로 VIP 전용 임대룸 서비스인 ‘정킷방’이 도입됐는가 하면, 홍콩과 마카오를 잇는 안전하고 빠른 페리호가 개통되면서 관광객도 급증했다.
곧 카지노 사업은 대성황을 이루었다. 1998년에는 마카오 정부의 세수 가운데 60%를 차지할 정도였다. 호의 영향력이 얼마나 막강했는지 같은 해에는 결국 호의 이름을 딴 ‘닥터 스탠리 호 애비뉴’라는 도로까지 등장했을 정도였다.
하지만 2002년 독점 사업권이 만료되면서 한 차례 위기가 찾아왔다. 당시 중국 정부는 마카오의 도박 산업을 윈, 라스베이거스샌즈 등 외국 자본에 개방하면서 경쟁을 부추겼고, 이에 발맞춰 호의 카지노도 새로운 변화를 도모해야 했다. 2007년 개장한 마카오 최대 높이의 ‘그랜드 리스보아 카지노 호텔’도 그 가운데 하나였다.
그리고 2009년, 호가 홍콩의 자택에서 갑자기 뇌졸중으로 의식을 잃고 쓰러지면서 가족 간의 분쟁이 시작된 것도 호에게는 악재였다. 당시 뇌수술 후 7개월 동안 병석에 누워 있었던 호는 그후에도 완전히 건강이 회복되지 않았으며, 줄곧 휠체어 신세를 진 채 공개석상에는 좀처럼 모습을 나타내지 않았다.
재산을 둘러싼 가족 간의 치열한 다툼은 호가 네 명의 부인과 열일곱 명의 자녀를 둔 만큼 어쩌면 충분히 예견된 것이었는지도 몰랐다. 더욱이 호가 명확한 유언장을 작성해두지 않았던 까닭에 갈등은 필연적이었다.
가족 간의 갈등은 2011년 초, 호의 개인 지주회사이자 STDM의 지분을 갖고 있던 ‘랜스포드’사의 소유권 이전과 관련된 문제가 불거지면서 최고조에 달했다. 당시 ‘랜스포드’사는 갑자기 1만 개의 신주를 발행했으며, 이 주식은 모조리 버진아일랜드에 있는 두 개의 지주회사가 매입했다. 이 두 회사는 둘째 부인의 자녀인 팬시 호와 로렌스 호, 그리고 셋째 부인인 이나 챈의 소유였다. 이로써 이들은 STDM의 막대한 지분을 소유하게 됐다.
하지만 이에 분노했던 호는 이를 가리켜 ‘전략적인 쿠데타’라고 묘사하는 한편 “이로써 나에게는 아무 것도 남아있지 않게 됐다”며 한탄하기도 했었다. 자신의 눈앞에서 가족들에게 재산을 몽땅 도둑맞았다는 것이었다.
이에 대해 둘째와 셋째 부인은 모든 과정은 합법적으로 진행됐다고 말하면서, 해당 서류에 호가 직접 서명을 했다고 주장했다. 그러나 이에 대해 호는 “수술 후 정신이 온전하지 않았기 때문에 정확히 몰랐다”고 말했다. 결국 호는 변호인단을 고용해서 법정 소송을 제기했으며, 가족들이 ‘부적절하고, 불법적인 방법’으로 회사의 지분 구조를 변경했다고 비난했다. 나머지 가족들 역시 “평소에 아버지는 모든 가족들에게 골고루 재산을 분배하겠노라고 약속했었다”고 주장하면서 반발하고 나섰다.
호 가문의 불화는 곧 전세계 언론을 통해 보도됐고, 이 보도 후 회사의 주가는 7.8%포인트 하락했다. 이에 당시 호에게는 두 가지 선택권이 있었다. 가족을 상대로 지리한 법적 소송을 이어나갈 것인가, 아니면 안정적인 주가와 회사의 미래를 위해서 재빨리 행동을 취할 것인가 하는 것이었다. 호는 두 번째를 택했다.
그리고 가족 간에 모종의 합의를 거친 후 이례적인 TV 기자회견을 통해 “원만한 합의에 따라 가족 간의 갈등이 모두 해소됐다”고 선언했다. 구체적인 합의 내용은 밝히지 않았지만, 부인과 자녀들에게 골고루 재산을 분배하는 식으로 타협점을 모색했던 것으로 알려졌다.
그럼에도 호의 가족의 시련은 거기서 끝나지 않았다. 지난 2012년, 시진핑 국가주석이 대대적인 부패와의 전쟁을 선포하면서 카지노 산업에 찬바람이 불기 시작했던 것이다. 이에 마카오를 찾는 도박사들의 발길이 끊기면서 매출은 점차 감소하기 시작했다. 2014년에는 ‘SJM홀딩스’의 순이익이 13%가량 감소했으며, 2015년에는 심지어 63%까지 대폭 줄어들었다. 여기에는 조카인 앨런 호(리스보아 호텔의 전무)가 경찰의 대대적인 매춘 조직 단속에 걸려들면서 96명의 매춘부들과 함께 체포된 사건도 한몫했다. 당시 앨런 호는 14개월 형을 선고받았다.
2016년에도 사정은 마찬가지였다. 카지노 매출액은 전해 대비 6% 감소했으며, 이런 하락세는 2017년 상반기까지 지속됐다. 여기에 더해 중국 마피아 조직인 삼합회와의 연루설까지 터지면서 호의 입지는 더욱 좁아졌다. 당시 호가 돈세탁 등 여러 불법 행위에 연루됐다는 주장이 불거졌지만 호는 이를 강력히 부인했다. 호는 ‘사우스차이나모닝포스트’를 통해 “이런 주장들은 내가 삼합회 조직원들 가운데 일부를 알고 지낸다는 데 그치고 있다. 누군가와 연관이 되어 있는 것과 그냥 알고 있는 것은 완전히 다르다”고 주장한 바 있다.
지난 10여 년간의 이런 부침 끝에 현재 호의 기업은 다시 부활을 시도하고 있다. 2019년 개장 예정인 ‘그랜드 리스보아 팰리스’ 복합 단지가 좋은 예다. 베르사체, 라거펠드 호텔 등이 들어설 예정인 대규모 리조트 단지인 이 곳은 카지노 고객들뿐만 아니라 일반 관광객을 대상으로 하는 오락 시설로, 외국 자본의 도전에 정면으로 맞서는 동시에 과거의 영광을 되찾으려는 호 가문의 노력이 집대성된 곳이다.
오는 6월 주주총회를 끝으로 명예회장직으로 물러날 예정인 호는 자신의 인생을 바쳤던 카지노 산업과 마카오에 대해 남다른 애착을 갖고 있는 것으로 알려져 있다. 도박 산업으로 돈방석에 앉긴 했지만 제2의 고향과도 같은 마카오의 전반적인 질을 향상시키기 위해서 많은 노력을 기울여 왔다고 자평하고 있는 호는 “사회에 대한 의무를 다하는 것이야말로 나의 행복과 만족감의 원천이다”라고 말했었다.
이미 구순을 훌쩍 넘긴 호가 앞으로 세상을 떠난 뒤에도 과연 그가 일군 카지노 제국의 영화가 계속될지, 아니면 후손들의 다툼으로 산산조각이 날지 지켜볼 일이다.
호의 복잡한 가족 관계도…부인 네 명에 자녀 17명 ‘가지 많은 나무…’
배우 뺨치는 잘생긴 외모와 재력으로 젊었을 때부터 여자가 끊이지 않았던 스탠리 호는 모두 네 명의 부인을 두었다. 이는 1971년까지만 해도 홍콩에서는 일부다처제가 합법이기에 가능했던 일이었다. 네 명의 부인들 사이에서 낳은 자식만 무려 열일곱 명. 하지만 네 명의 부인과 모두 합법적으로 결혼을 했는지 여부에 대해서는 정확히 알려져 있지 않다.
넷째 부인 안젤라 렁과는 공통 관심사인 사교댄스를 통해 만났다.
사교댄스를 무척 좋아했던 호는 탱고, 차차차, 왈츠 등을 섭렵했으며, 이에 홍콩 아트 페스티벌, 마카오 아트 페스티벌 등 홍콩과 마카오의 예술 공연도 다수 후원했다.
첫 번째 부인인 클레멘티나 레이탕과 1942년 결혼한 호는 클레멘티나와의 사이에 1남 3녀를 두었다. 클레멘티나는 뛰어난 미모의 소유자로, 포르투갈 명문 가문 출신이었다. 변호사였던 조부는 당시 마카오에서 유일한 공증인으로 활동하고 있었다. 하지만 클레멘티나는 1973년 불의의 교통사고를 당한 후 부분 기억상실증에 걸렸으며, 그후 줄곧 병석에 누워 지내다가 2004년 사망했다.
장녀인 제인 호는 한때 아시아 최고의 성공한 여성 사업가로 활동했지만, 7년 동안 척-스트라우스 증후군(알레르기성 육아종성 혈관염)을 앓다가 지난 2014년 세상을 떠났다. 그런가 하면 장남인 로버트 호는 1981년, 부인과 함께 자동차 사고를 당해 사망했다.
1950년대 말, 두 번째 부인인 루시나 람을 만난 호는 1962년 또 한 번 결혼했다. 루시나와의 사이에서 호는 1남 4녀를 낳았으며, 1980년대 들어 호가 캐나다에 적극적인 투자를 하면서 가족 모두가 캐나다로 이민을 갔고, 그후 줄곧 캐나다에서 생활했다. 현재 루시나는 세계 최대 규모의 수상 레스토랑인 홍콩의 ‘점보수상식당’을 소유하고 있으며, 이와 관련해서는 호가 생일 선물로 식당을 통째로 선물한 것으로 알려져 더욱 화제가 됐었다.
호의 후계자로 선정된 장녀인 팬시 호는 현재 MGM 마카오의 지분 50%를 소유하고 있으며, 지난 2017년 순탁 홀딩스의 회장직을 물려받았다. 현재 홍콩 최고의 여성 갑부인 것으로 알려져 있다. 차녀인 데이지 호는 오는 6월 호가 경영 일선에서 물러나면 SJM홀딩스의 회장직을 물려받게 될 전망이다. 그런가 하면 삼녀인 조시 호는 록가수 겸 배우로 활동하고 있으며, 지난 2010년에는 국내 드라마 ‘도망자’에도 출연한 바 있다. 스스로를 가족 내 ‘골칫거리’라고 부르고 있다. 아들인 로렌스 호는 현재 라이벌 카지노 업체인 ‘멜코 크라운 엔터테인먼트’의 CEO로 활동하고 있으며, ‘시티 오브 드림’을 포함해서 현재 마카오 내 카지노 세 곳을 운영하고 있다.
호는 셋째 부인인 이나 챈과 1985년 결혼했다. 첫 번째 부인인 클레멘티나의 간병인으로 일하다가 호의 눈에 띄어 결혼한 이나는 슬하에 플로린다 호와 이란성 쌍둥이 남매인 로린다 호와 올랜도 호 등 1남 2녀를 낳았다. 네 명의 부인 가운데 비교적 조용하게 지내고 있는 편이다.


지난달 24일 인천 영종도 스카이72 골프앤리조트 오션코스(파72)에서 개최된 이벤트 경기에서 나란히 상금 5000만 원씩을 획득하며 무승부를 기록했다. 이번 대회는 코로나19로 위축된 골프 경기에 활력을 불어넣고 뜻깊은 기부에 동참하기 위해 열렸는데 18홀 스킨스 매치플레이 방식으로 진행됐다.
1번 홀부터 6번 홀까지는 각 200만 원, 7번 홀부터 12번 홀에는 400만 원씩, 13번부터 15번에는 각 600만 원 그리고 16번과 17번 각 800만 원, 18번 홀에 1000만 원의 상금이 걸려 있으며 한 번씩의 찬스를 사용할 수 있다. 만약 찬스를 사용해 해당 홀에서 이기면 기존 상금에 추가로 1000만 원의 상금이 더해진다. 상금 전액은 밀알복지재단과 서울대학교 어린이병원 후원회에 기부한다.
1대1 매치플레이로 승부를 내는 경기인 만큼 박성현은 앞서 열린 기자회견에서 “한 방을 노리겠다”고 공언했다. 그 말대로 박성현은 16번 홀까지 1600만 원 뒤져있다가 17번 홀에서 무려 2600만 원을 가져가면서 승부를 다시 뒤집었다. 16번 홀 이월 상금 800만 원과 17번 홀 상금 800만 원 그리고 찬스 상금 1000만 원이 걸려 있는 17번 홀에서 긴 버디에 성공, 5000만 원을 확보해 1개 홀을 남기고 최소한 무승부의 기회를 만든 것.
“티끌 모아 태산이다”라며 착실하게 상금을 쌓겠다던 고진영도 예상대로 경기를 풀어갔다. 차분히 상금을 쌓은 고진영은 17번 홀에서 역전을 허용했으나 마지막 1000만 원의 상금이 걸려 있는 18번 홀(파4)을 따내면서 극적인 무승부로 경기를 마쳤다.
고진영은 “너무 재미있는 경기였다”면서 “운이 좋게 마지막 홀에서 버디를 해 무승부로 마무리할 수 있었다”고 선배와의 대결 소감을 밝혔다. 박성현은 “17번 홀에서 버디 퍼트가 좀 긴 편이었으나 자신이 있었다”며 “시작 전부터 같은 금액을 나눠 가지면 좋겠다고 이야기했는데 원했던 결과로 이어져 만족스럽다”고 말했다.


옷이 잔뜩 구겨진 채 맨바닥에 앉아 있는 모습이 익숙해 보이는 국회의원을 우리는 지금까지 본 적이 없었다. 게다가 그는 본회의 출석률 100%를 자랑하며 9개월간 법안을 무려 55개를 발의할 정도로 성실함까지 갖추고 있어 많은 국민에게 환호를 받는다. 피곤함이 가득 묻은 얼굴로도 언제나 국민의 어려움을 해결하기 위해 발 벗고 나서는 더불어민주당 박주민(44) 국회의원을 만나 그의 이야기를 들어봤다.
안녕하세요. 저는 서울 은평구갑 국회의원 박주민입니다. 현재 더불어민주당 소속입니다. 국회의원 직을 맡기 전에는 인권변호사로도 활동했습니다.
문재인 대통령이 취임하면서 세월호 진상규명이 곧 제대로 이뤄질 듯해요. ‘세월호 변호사’로 알려졌던 의원님으로서는 감회가 남다를 것 같아요
이제야 나라가 정상적으로 돌아간다는 느낌을 받고 있습니다. 세월호 참사로 인해 돌아가셨던 기간제 교사가 계속 순직 인정이 안 되고 있었는데, 문재인 대통령의 지시에 따라 바로 처리가 됐어요. 사실은 이렇게 간단한 일이었는데 왜 그동안은 아무것도 하지 않고 있었는지 이해가 안 돼요. 이전 정권에서는 정말 이해하기 어려운 행보를 많이 보여서 답답했는데, 이제라도 빠르게 진상규명이 추진돼 가고 있어 다행이죠.
인권변호사로 활동하시던 의원님이 국회의원 선거에 출마했던 계기가 궁금해요
저는 이번 20대 총선거를 통해 국회의원에 처음 당선됐어요. 그 전에도 정치를 하지 않겠냐는 제안은 받아왔지만, 제가 굳이 해야 한다고 생각을 못해서 거절했었죠. 그런데 그 당시, 여당이었던 새누리당이 200석 이상을 차지해 총선거에서 압승할 것이고, 야당은 전멸한다는 전망이 나왔어요. 실제로 지지율에서도 압도적인 차이가 났고요. 그래서 도와 달라는 야당 측의 요청이 다시 들어왔을 때 이번에는 내빼면 안 되겠다는 생각이 들었어요. 그도 그럴 것이, 새누리당에서 그렇게 많은 의석을 가져가면 세월호 유가족분들을 비롯해 제가 도와드리고 있던 많은 사람이 다시 어려운 상황에 처하게 될 것 같아서 출마하겠다고 마음을 굳혔어요. 주변에서는 지금 나가면 무조건 떨어진다고 다들 말렸지만, 일단 도전해봤어요. 결과적으로는 야당이 가장 많은 의석을 차지해 제1당이 됐고 저도 무사히 당선이 됐죠.
변호사에서 국회의원이 되고 난 뒤 느끼신 것들이 있다면요
변호사가 쉬운 직업은 아니었는데, 국회의원도 만만치 않게 힘들었어요. 사실 변호사는 재판의 ‘룰’에 따라 상대방을 꺾으면 돼요. 어떻게 보면 단순하죠. 그런데 국회의원은 그런 게 아니에요. 어떤 법안을 통과 시키고 싶어서 아무리 주장하고 설득해도 다른 정당에서 반대하면 현실적으로 이뤄지기 어렵습니다. 지금 제가 국회의원으로 일한 지 1년 조금 안 됐는데, 이런 점을 적응하는 데 어려움을 겪었어요.
또, 국회의원이라고 하면 무조건적으로 나라의 세금을 빼먹는 도둑놈 취급당하는데, 사실은 정말 하는 일이 많고 바빠요. 정말 바쁠 때는 하루에 일정이 20개씩 있을 때도 있고요. 시간을 쪼개도 결국 취소하는 일정이 생기게 되죠. 그리고 국회의원이 엄청난 특혜와 경제적 이익을 받고 있다고 오해 받는 것 같아요. 실은 비행기를 무제한으로 무료로 타는 것도 아니고 쓸 수 있는 출장비도 한정돼 있어요. 월급이 절대 적은 편은 아니지만, 장관급 인사인데도 차관보다 적게 받아요. 잘못 알려진 정보는 바로 잡을 필요가 있다고 느끼는 이유가 사람들에게 ‘정치혐오’를 일으킬 수 있거든요. ‘그놈이 그 놈이다’라고 생각하고 정치를 외면하지 않아주시길 바라요.
그래도 국회의원이 되니까 제가 어떤 행동을 하기만 해도 항상 화제가 돼서 좋아요. 제가 변호사였을 때는 세월호 문제를 해결하기 위해 국회 처마 밑에서 4개월간 노숙을 했는데 아무도 모르더라고요. 근데 이제는 제가 하루만 노숙을 해도 언론도 주목하고 사람들도 관심을 가져줍니다. 사회에 영향을 줄 수 있는 파급력의 차이가 정말 큰 것 같아요.
의원님의 대학 생활은 어땠는지 궁금해요
저는 서울대학교 법과대학를 졸업했는데, 사실 제가 가고 싶었던 학과는 아니었어요. 단순히 성적이 잘 나와서 원서를 넣었던 거였죠. 사법고시를 보겠다는 생각도 없었어요. 그래도 다양한 경험을 해야겠다는 마음에 이곳저곳을 많이 돌아다녔어요. 학생운동도 많이 하고요. 특히 선배 따라서 집회나 철거촌, 농촌, 공장 이런 곳에 자주 갔어요. 누가 학생운동하고 집회하라고 시킨 적은 없지만, 괜히 자발적으로 나가게 되더라고요. 어느 철거촌에 깡패가 몰려와서 그곳 주민들이 다치고 있다고 하는데, 제가 안 가면 그 분들한테 너무 미안하고 부끄러웠어요. 저는 미안하게 사는 것보다 마음 편하게 사는 걸 좋아해요.
그런데 사실 처음에는 집회가 열리는 곳에 가서 말을 들어도 뭐가 뭔지 모르겠더라고요. 매번 한 번도 제대로 귀에 들어온 적이 없었어요. 그런데 2학년 여름, 무더위가 한창이었을 무렵에 집회하고 농성하는 사람들의 목소리가 갑자기 너무 잘 들리더라고요. 그때 당시 원진 레이온이라는 합성 실을 만드는 회사의 공장에서 유독가스로 인해 많은 노동자가 다치거나 죽었어요. 제가 피해 노동자들이 집회를 하는 곳에 갔었는데, 이 분들이 무슨 말을 하고 싶은 건지 머리에 한 번에 쏙쏙 들어오더라고요. 저도 무슨 이유 때문이었는지는 잘 모르겠어요. 그래도 그 이후부터는 어떤 집회나 철거촌을 가던지 그 분들이 왜 싸우려고 하는지 이해가 잘 되더라고요. 특별한 계기가 절 바꿨다기보다는 한 순간을 기점으로 자연스럽게 달라졌던 것 같아요. 나중에는 어려운 환경에 처한 이들의 요구가 실현될 수 있도록 함께 싸우는 시간이 점차 많아지면서, 제가 정말 살아있다는 느낌을 받았고 즐거웠어요. 앞으로도 계속 이런 일을 해야겠다고 생각했죠.
그러다가 변호사를 하겠다고 결심하게 된 건 대학교 4학년 때였어요. 겨울에 신도림의 작은 철거촌에서 도와달라는 요청이 들어왔어요. 철거촌 분들이 구청장을 만나고 싶다고 해서 눈이 펑펑 오는 날 하루 종일 같이 구청 앞에 서 있었어요. 하지만 끝끝내 구청장은 만나지 못하고 돌아서야 했죠. 그때 처음으로 ‘내가 변호사였다면 이 분들을 구청장과 만나게는 해드릴 수 있지 않았을까?’라는 생각을 했었어요. 20년 전에만 해도 변호사가 지금보다는 훨씬 적고 귀했었으니까요. 그래서 5학년까지 학생운동하고 군대까지 다녀온 뒤에 사법고시 공부를 해서 합격을 했습니다.
변호사, 그리고 국회의원으로 활동하면서 가장 기억에 남는 일은 무엇인가요
제가 변호사 때 헌법소원을 통해 ‘야간 집회 금지’는 위헌이라는 판결을 받아낸 것이 가장 보람됐던 일이라서 기억에 남습니다. 지금은 저녁에 촛불 집회를 하는 게 당연한 것이지만, 2008년까지만 하더라도 해가 지고 나서 집회를 하는 것은 원천적으로 금지했어요. 그게 무슨 주제든지, 얼마나 평화롭게 했는지 등은 상관없이 야간에 모여서 앉아만 있어도 무조건 불법이었죠. 그래서 야간에 집회를 했던 2000명이 한 번에 기소가 된 일도 있어요. 제가 그때 헌법소원으로 위헌 판결을 받기 위해 1년 반 개월이라는 시간이 소요했어요. 굉장히 힘들었지만 결국 위헌 판결을 받아내고 나니까 기분이 정말 좋더라고요.
또한, 국회의원이 되고 나서 제2기 세월호 참사 특별조사위원회(특조위)를 만드는 법안을 발의한 후, 신속처리 안건으로 지정한 것이 가장 기억에 남습니다. 신속처리 안건이기 때문에 타 정당이 반대해도 시간만 지나면 본회의에 성정돼 통과가 되는 것이었죠.
몸 사리지 않고 열심히 일하시다 보면 많이 지치실 것 같아요
제가 사실 등하고 허리가 굉장히 안 좋아요. 그래서 오래 앉아 있거나 서 있는 걸 잘 못합니다. 5년 전부터 아파오다가 세월호 참사 이후 유가족분들과 거리에서 자는 걸 반복했더니 그때 정말 확 나빠져서 그 뒤로는 고통이 더욱 심해졌어요. 이걸 조금이라도 완화하려면 매일 꾸준히 운동을 해야 하는데, 이번 선거 기간에도 바빠서 한 달 가까이 못했어요.
그래도 다행인 게 정신적으로 지쳐서 나가떨어지지는 않아요. 저는 5년 동안 학생운동을 했는데, 다른 친구들은 같이 하다가 힘들면 종종 종적을 감췄는데 말이죠.(웃음) 저는 한 번도 그래본 적은 없어요. 그래도 종종 스트레스를 심하게 받으면 보통 남자들처럼 집에서 소주 한 잔 마시면서 풉니다.
발의한 법안이 정말 많은 걸로 유명하신데, 이런 결과물을 낼 수 있었던 원동력이 궁금해요
저는 성실한 성격이에요. 학생운동이든, 공부든 뭐든지 성실하게 해내요. 그게 제가 가진 가장 큰 장점이기도 하고요. 그리고 세금으로 월급을 받고 있는 국회의원이 됐는데, 열심히 일을 안 하면 국민들에게 죄송하죠. 작년에는 2,400분 정도가 저한테 열심히 일하라고 정치 후원금을 모아주시기도 했고요. 저를 믿어주시는 분들에게 보답해야 된다고 생각해요.
국회의원으로 일하는 동안 이루고 싶은 것이 있다면요
저는 항상 우리나라의 민주주의가 굉장히 형식적으로만 갖춰져 있다고 생각해요. 사실은 대통령과 국회의원을 직접 선거로 뽑는 정도에 만족할 게 아니라, ‘국민소환제’, ‘선거연령 인하’ 등 국민이 실제로 나라의 주인이 될 수 있도록 도와줄 제도를 마련해야 하거든요. 그래서 저는 그런 제도를 만들어내고 싶고, 나중에 정치를 그만뒀을 때 “박주민은 민주주의의 실질화하는 데 기여한 정치인이다”라는 평가를 받을 수 있었으면 좋겠어요.
청년들에게 해주고 싶은 말이 있다면요
자신이 원하는 게 뭔지 모르고 살아가는 사람이 정말 많아요. 심지어는 자신이 진짜 원하는 것이 무엇인지 알아도 남이 보기에 그럴듯해 보이는 삶을 사는 사람도 있어요. 제가 경험해본 바로는 ‘내가 뭘 원하는지’를 알았을 때와 모를 때, 그 사람이 낼 수 있는 힘의 크기가 완전히 달라져요. 열심히 할 수 있는 정도도 차이가 나고요.


아산 프론티어 아카데미 5기 모집이 이제 약 보름 남았습니다. 감사하게도 많은 분들께서 아카데미에 대해 관심을 가져주시고, 궁금하다는 이야기를 해주셨는데요. 5기 선발을 고대하고 계신 분들을 위해 생생하고, 솔직한 아카데미 수료생들의 경험담을 들려드리고자 합니다~!
아산 프론티어 아카데미는 2013년 제1기를 시작으로, 현재까지 119명의 비영리 중간관리자들이 참여하여 공부를 하였습니다. 제1기에서 4기까지 약 90여개의 비영리 단체에서 참가한 아산 프론티어 아카데미는 같은 기관에서 연속으로 신청을 해 주실 만큼, 한 번 수료하신 분이 또 다른 분을 추천해주고 계십니다. 오늘은 그 중 (재)아름다운가게의 수료생 세 분을 만났습니다.
유머감각으로 즐겁게 인터뷰를 해주신 1기 수료생 박병혁 아름다운가게 법무윤리팀장(이하 ‘박’), 아카데미와 아름다운가게에 대한 사랑을 표현해주신 2기 수료생 곽연하 아름다운가게 그물코사업처장(이하 ‘곽’), 그리고 부드러운 목소리로 따뜻한 분위기를 만들어주신 3기 전상준 아름다운가게 사무지원처장(이하 ‘전’)님이십니다. 아산 프론티어 아카데미가 만들어 낸 변화, 함께 들어볼까요?
▲ 아산 프론티어 아카데미 수료생 3기 전상준, 2기 곽연하, 1기 박병혁 선생님 (왼쪽부터)
Q 하시는 일과 간단한 본인 소개 부탁드릴게요!
전: 아름다운가게 사무지원처장을 맡고 있습니다. 저희는 아름다운가게의 캠페인, 모금, 재무회계 등을 담당하고, 그 외에 필요한 다양한 정책 생산, 대외협력 등 조직 운영 전반을 책임지고 있습니다.
곽: 저는 아름다운가게의 그물코사업처에서 일하고 있습니다. ‘그물코’ 용어가 생소해서 많이들 질문하시는데요. 사무지원처가 주로 목적사업들이 이루어지는 곳이라면, 그물코는 수익사업을 중심으로 합니다. 아름다운가게의 모든 수입 원천이 그물코 사업처에서 생깁니다. 전국 117개 매장에서 나오는 재사용 기반 매출과 공정무역상품, 공익상품, 폐자재를 이용해서 만드는 업싸이클 상품에서 발생하는 매출 등인데 아름다운가게 전체 매출의 99% 정도를 그물코 사업처에서 관리•운영하고 있습니다.
박: 저는 아름다운가게 법무윤리팀에서 일하고 있습니다. 조직이 성장하다 보면, 그리고 저희 같이 다양한 분야의 사업을 진행하다 보면 법적으로 처리해야 할 사항들이 많이 발생하게 되죠. 올해 처음 아름다운가게에서는 법무윤리팀을 만들고 각 부서에서 다양하게 발생하는 법적 관련 업무들을 통합적으로 관리•운영하고 있습니다. 신생 부서인만큼 전담하고 있지만, 아름다운가게에서 쌓은 노하우와 아산 프론티어 아카데미와 같은 교육과정들을 통해 얻은 지식을 활용할 수 있는 역할이라 만족하고 있습니다.
▲ 세 분의 아름다운가게 활동 모습
(좌) 거리캠페인을 진행중인 박병혁 수료생(1기), (중) 안양군포센터 오픈식에 참석한 곽연하 수료생(2기), (우) 나눔보따리 방송 촬영 중인 전상준 수료생(3기)
아산 프론티어 아카데미, 그 이후
Q 아카데미 수료 이후에 어떻게 지내셨나요?
박: 아산 프론티어 아카데미가 인생의 전환점이 되었는데요. 당시 선생님들의 열정적인 가르침들이 지금도 기억에 남습니다. 참 열심히 살아야겠다는 의지를 생겼고 아산 프론티어 아카데미에서 함께 공부했던 동기들이 어떻게 살아가는지를 보면서 변화의 동기도 얻고 있습니다. 그때의 열정을 잊지 않고 지내고 있습니다.
곽: 저는 아산 프론티어 아카데미를 수료하고 업무 범위가 확장되었습니다. 직급도 바뀌고, 새롭게 시작되는 사업들이 생기면서 현장과 소통하기 위해 주로 뛰어다니고 있어요. 팀 단위의 회의를 많이 참여하면서 현장에 있는 간사님들과 소통하고, 이해와 공감을 확대하기 위해 많은 시간을 할애하고 있습니다. 아산 프론티어 아카데미에는 저한테 많은 고민을 던져 주었어요. 답을 주기보다는 답을 찾아가는, 고민을 많이 던져주는 과정이라 그런 것들을 현장에서 활용할 때 되새기고 있습니다.
전: 저도 아산 프론티어 아카데미가 끝나고 보직이 바뀌어서 적응하느라고 매우 바빴습니다. 작년 한 해는 끔찍할 정도 바빴죠. 얼마 전부터는 스스로를 어떻게 시간을 사용하는지 분석해보고 시간관리 문제점을 개선하기 위해 노력하고 있습니다. 캡스톤 과정에서 배운 ‘리더십의 실천’은 현장에서도 매일매일 연상하는 화두인 것 같습니다. 상황에 맞는 판단을 하고 있는지에 대한 고민의 연속이죠.
Q 아카데미 수업 중에 얻은 교훈이나 배움의 순간에 대해 말씀해주시겠어요.
전: “구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배다.”라는 말이 있잖아요. 저도 기존에 다양한 강의를 많이 접해보았죠. 그런데 아산 프론티어 아카데미의 통합 커리큘럼은 그동안 편파적으로 나눠져 있던 지식들을 꿸 수 있는 계기가 되었어요. 지금도 출퇴근시간을 통해 예전 강의 노트를 들춰보며 그때 느꼈던 배움을 잊지 않으려고 노력하고 있습니다.
박: 저는 “사람”에 대해 제일 많이 배웠어요. 6개월의 팀 프로젝트를 통해 팀원들의 역동성에 대해서 살펴볼 수 있었고, 교육에 참여하는 사람들의 열정, 지속적인 네트워킹에서 벌어지는 만남과 시너지 등이 제일 마음에 남아요.
곽: 저는 캡스톤 수업이 가장 기억에 남아요. 캡스톤 교육 자체가 답을 주는 것이 아니라 끊임없이 고민을 하면서 개인 스스로 방향을 잡아가도록 하잖아요. 그 과정 속에서 본인이 뭔가를 느끼고, 체득하고, 훈련하는 것인데 저는 캡스톤 첫 수업에서 제 자신을 크게 돌아볼 수 있었어요. 아카데미에 참여하시는 수강생 분들이 대부분 기관에서 중간관리자급 이상이거나 각자 분야에서 오랜 경력을 쌓아오신 분들이기 때문에 서로의 주장을 관철하고 이해시키는 것이 처음에는 참 서툴렀어요. 저 역시 ‘아, 내가 이렇게 살고 있었구’라는 생각에 깜짝 놀랐죠. 토론하는 과정을 통해 상황에 빠져서 허우적거리는 것이 아니라 한 발 떨어져서 계속 나를 바라볼 수 있는 연습을 하게 된 것 같아요.
또 하나는 리더십이라는 것은 정형화될 수 없다라는 것, 똑같은 사람에게 똑같은 상황이 주어지더라도 매번 다른 리더십이 발휘될 수 밖에 없다는 것을 느낄 수 있는 기회였어요.
아카데미에서는 기업가정신(Entrepreneurship)을 강조하며 “영리와 비영리가 다르지 않다”는 이야기를 자주합니다. 항상 “우리는 중요한 가치를 추구하는 조직이야”, “나는 그 가치에 부합하기 위한 노력을 하고 있어”라는 생각만 하고 있었지, 기업들도 그러한 가치를 추구하고 있다는 점을 인지하지 못하고 있었는데 그것이 굉장히 큰 깨달음이었어요.
비영리 활동 10년, 기억 남는 순간들 그리고 아름다운가게
Q 세 분 모두 오랫동안 비영리에서 활동하고 계신데, 비영리 분야에서 일을 시작하게 된 계기와 지금까지 활동하시면서 인상 깊었던 순간을 듣고 싶어요.
박: 저는 신학을 전공했어요. 항상 사람에 대해서 관심을 많이 가지고 있다가 비영리 활동을 시작하게 되었죠. 아름다운가게 안양센터에서 같이 일했던 네팔인이 있었어요. 그런데 이 분이 네팔로 돌아가서 아름다운가게를 만든 거에요. 저희 모두 깜짝 놀랐죠. 우리가 잔잔하게 시작한 일들에 많은 사람들이 공감을 하고, 현실에서 변화를 만들어낼 때 가장 보람을 느낍니다. 처음 아름다운가게가 문을 열었을 때와 달리 이제는 한국 사회에서 재사용문화에 대한 이해가 높아지고 일반 사람들이 헌 옷을 입는 것에 대한 인식이 많이 바뀌었잖아요. 이런 변화를 볼 때 가장 뿌듯합니다.
곽: 저는 사회복지 쪽에 오래 몸담고 있다가, 아름다운가게가 생긴다는 이야기를 듣고 가슴이 뛰었습니다. 반환경적인 생활습관에 대한 거부감이 있었는데, 헌 물건을 재사용해서 판매한다는 것이 저의 관심과 맞아 떨어졌죠. 2004년, 대구에 아름다운가게가 처음 문을 열 때 일하기 시작해서 지금까지 활동을 하고 있습니다. 저는 신입직원들과 동료들에게 ‘항상 신입의 마음으로 일한다’고 이야기해요. ‘신입사원의 초심’이라기 보다는, 매일매일이 다채롭고 재미있다는 것을 이야기 하죠. 10년을 일해도 모르는 것이 많더라고요. 그것을 하나하나 알아가고 배워가는 과정이 즐겁고, 보람도 느끼고 에너지를 얻어요.
전: 제가 아름다운가게에서 계속 일할 수 있었던 것은 생동감과 성취감 때문인 것 같아요. 조직 내에서 보직이 많이 바뀌었는데, 그 때마다 새로운 길이 열리고, 성취해나가는 것들이 저를 역동적으로 만들어 주어서 즐거웠어요. 파트너를 만나 후원이 성공될 때, 자원 개발에 첫 성공을 맛 볼 때, 일 년 이상 공들인 프로젝트가 성과를 만들었을 때와 같이 스스로 만족할만한 성취를 이루었던 순간들이 떠올라요. 이러한 성취감과 생동감이 비영리 영역에서, 아름다운가게에서 지속적으로 활동할 수 있는 원동력이 되고 있습니다.
Q 최근에는 비영리분야에서 전문성이 강조되고 있죠. 아산 프론티어 아카데미는 리더십과 혁신적인 마인드를 갖춘 비영리 분야의 갖춘 차세대 리더를 위한 프로그램이고요. 이러한 측면에서 아름다운가게가 생각하는 비영리의 전문성은 무엇인가요?
전: 아름다운가게에서 말하는 전문성은 ‘체계성’이라고 생각해요. 중고물품의 가격은 어떻게 매길 수 있을까요? 아름다운가게 매장에는 다양한 정보들이 있어요. 저희는 정보를 각각의 직무와 특성에 맞는 프레임에 맞춰 체계화시키죠. 그 결과가 바로 저희만의 가격 매뉴얼입니다. 중고물품 가격책정 기준과 같은 매뉴얼은 계속해서 업데이트 되는데요. 사문화된 매뉴얼이 아닌 살아있는 매뉴얼이 생산되는 것이죠. 아름다운가게의 전문성은 이 체계적이고 살아있는 매뉴얼이고, 이를 통한 성공과 체험의 누적이 아닐까 싶어요.
박: 저는 ‘변화를 주도하는 사회혁신가’라고 이야기하고 싶어요. 아름다운가게 슬로건은 ‘공익성과 전문성을 겸비한 세계적인 NGO’입니다. 여기서 말하는 전문성은 새로운 체계를 만들고 변화를 주도하는 것이라고 생각해요. 아름다운가게에서 경력을 쌓으신 분들이 조직을 떠난 후에 다양한 분야에서 사회혁신 실천가로 활동하고 있습니다. 아름다운가게의 철학이 은연중에 우리를 성장시켰다는 생각이 들었어요. 그런 면에서 아산 프론티어 아카데미의 커리큘럼이 아름다운가게와 코드가 딱 맞네요. (하하)
곽: ‘혁신’이라고 하면 좀 거창하지만 아름다운가게는 항상 소란스러워요. 그런데 이것이 아름다운가게를 지탱하고 성장시키는 힘이거든요. 소란스럽다는 것은 조직 내에서 자기 이야기를 할 수 있다는 것이고, 가지각색의 사람들이 일반적인 패턴을 깨는 자신의 의견을 말할 수 있다는 것이죠. 항상 새로움을 추구하고 새로운 것을 하기 위해 상대방을 이해시키고 설득 시키는 것이 누적되다 보니 몸에 배인 것 같아요. 조직차원에서 다양한 시도를 할 수 있도록 받쳐주고 허용해주는 문화가 아름다운가게 조직문화의 힘이라고 생각해요.
이런 분들, 아산 프론티어 아카데미 5기에 지원하세요!
Q 지금 아카데미 5기를 모집하고 있는데, ‘이런 사람이 참여하면 좋겠다’는 조언을 해주시겠어요?
곽: 저는 조직운영차원에서 리더십을 발휘해야 하는 분들이 아산 프론티어 아카데미에 지원하면 좋을 것 같아요. 현장에서 리더로서의 역할을 요구받는 사람이요. 중간관리자로서 리더십을 발휘해야 하는 환경에 놓여지지 않는다면 아카데미의 교육을 흡수하는데 어려움이 있지 않을까 생각해요. 전략적인 방향과 선택에 대해 고민하고, 리더십을 발휘해야 하는 위치에 놓여보기도 하고, 사람과의 관계 등 어느 정도 현장에서의 고민이 많은 분들이 참여해야 수업을 통한 배움도 깊어지고 본인도 하고자 하는 의지가 생겨서 좋은 결과물이 남을 것 같아요.
박: 비영리 조직은 장기적으로 볼 때 조직의 정신과 철학을 이어나갈 중간관리자 층이 부족하다는 어려움을 공통적으로 겪고 있어요. 조직 내에서도 차세대 비영리 후계자를 양성하는 프로그램이 없죠. 모든 비영리가 그렇듯이 설립그룹과 새로운 그룹 사이에 갭이 생겨나거든요. 조직의 다음 세대를 이어갈 후계자들이 신청하는 것이 필요하다고 봅니다.
전: 두 분 말씀 모두 공감이 가요. 준비된 분들이 왔으면 좋겠어요. 다양한 교육을 접해보고, 그러한 분절된 지식들을 꿰어서 보배를 만들고 싶으신 분들이 오면 좋을 것 같아요. 이런 저런 고민들이 있는데 어떻게 해결해야 할지 막연하고, 답을 찾고 싶지만 찾지 못한 분들은 아산 프론티어 아카데미에 오셔야 해요. 스스로 답을 찾는 방법을 배우는 과정이니까요.
▲ 아름다운가게, 나아가 국내 비영리를 이끌어갈 든든한 세 분의 수료생!
Q 아산 프론티어 아카데미를 한 마디로 표현한다면요?
박: 아산 프론티어 아카데미는 ‘그물코’ 이다. 아카데미는 다양한 부분을 연결해 주고 있어요. 다양한 비영리 분야를 아우르는 연결, 기수와 기수를 연결, 영리와 비영리의 연결, 끊임없는 배움의 연결!
곽: ‘도전’입니다. 시작할 때도 도전이었고, 끝나고나서도 끊임없이 도전하게 만드는 곳!
전: 아산 프론티어 아카데미란, ‘자기로부터의 혁명’입니다. 모든 곳이 나로부터의 출발 것처럼요.
좋은 말씀 많이 해주셔서 어떻게 감사의 말씀을 전해야 할지 모르겠네요. 귀한 시간 내주셔서 정말 감사드리고, 앞으로도 동문활동에서 많이 뵙겠습니다.


스마트 컨트랙트는 탈중앙화 자동화의 가장 간단한 형태다. 스마트 컨트랙트는 디지털 자산 및 2개이상의 당사자가 참가하는 메커니즘으로, 일부 또는 모든 당사자가 자산을 배치하고, 계약 당시에 알려지지 않은 특정 데이터를 기반으로 한 공식에 따라 자동으로 재분배되는 메커니즘이다. 이 때 이 공식에 사용 되는 데이터의 결과는 컨트랙트가 시작되는 시점에서는 정해져 있지 않다.
고용계약을 예로 들어보자. A는 웹사이트 구축을 위해 B에 500달러 지불 하기를 원한다. 스마트 컨트랙트에서는 계약이 아래와 같이 작동한다.
A는 계약에 500달러를 넣고 이 자금은 잠겨있다.
B가 작업을 끝내면 스마트 컨트랙트에 자금을 해제하라는 메시지를 보낼 수 있다.
A가 동의하면, 그 자금이 B에게 풀려 나간다.
B가 웹사이트 개발을 끝내지 않으면, B는 자금을 포기하는 메시지를 보내 컨트랙트를 종료할 수 있다.
B가 끝냈지만, A가 동의하지 않는다면, 7일간의 대기 기간 뒤에 제 3자 J를 통해서 해결한다.
이 스마트 컨트랙트의 핵심 속성은 간단하다. 한정된 숫자의 당사자만 존재한다. 그리고 계약이 시작되는 시점에 모든 당사자가 정해져 있을 필요는 없다. A가 자신의 자산 50단위를 B자산 10단위를 주는 사람에게 판다고 제안하는 매도 주문도 스마트 컨트랙트의 일종이다. 스마트 컨트랙트는 영원히 실행 될 수 있다. 헤지 계약과 에스크로 계약이 좋은 예다. 그러나 이렇게 영원히 운영되는 스마트 컨트랙트에는 여전히 고정 된 수의 당사자가 있어야 한다. (탈중앙화된 거래소는 스마트 컨트랙트가 아니다) 그리고 영구히 작동되도록 의도하지 않는 컨트랙트도 스마트 컨트랙트다. 왜냐하면, 한정된 시간에만 존재한다는 것은 곧 한정된 수의 당사자만을 수반하게 되기 때문이다.
여기에 애매한 영역이 있다. 한쪽에서는 한정적이고 다른 한쪽에서는 영속성을 가진 컨트랙트 들이다. 예를 들어, 내가 디지털 자산을 헤지 하고 싶다면, 나는 누구나 자유롭게 컨트랙트에 참여하고 떠날 수 있는 그런 계약을 만들고 싶을 수 있다. 이 경우 내 쪽은 한정적이지만 (나) 다른쪽, 2x 레버레지로 그 자산에 베팅하려는 사람은 제한되어 있지 않다. 그래서 여기서는 이런 구분을 제안한다. 만약 한정된 숫자의 당사자를 갖는 쪽이 특정한 서비스를 받는 쪽이라면 (소비자), 이는 스마트 컨트랙트다. 그러나 한정된 숫자를 갖는쪽이 수익을 위해 참여한 것이라면 (생산자) 이는 스마트 컨트랙트가 아니다.
자율 에이전트 (Autonomous Agents, AA)
자율 에이전트는 전혀 인간의 참여가 필요하지 않다. 에이전트가 실행되는 환경을 구축하는데 어느 정도 인간의 노력이 필요할 수 있지만, 에이전트가 존재하는 데 있어서는 인간이 존재할 필요가 없다. 이러한 예로는 컴퓨터 바이러스를 들 수 있다. 바이러스는 인간의 의도적인 행동 없이 기계에서 기계로 복제함으로써 생존하며 거의 생물학적 유기체로 존재한다. 이보다 좀더 긍정적인 사례로는 탈중앙화된 자체 복제 클라우드 컴퓨팅 서비스 (decentralized self-replicating cloud computing service) 가 될 수 있다. (AWS, Goole cloud computing service) 이러한 시스템은 가상 개인 서버에서 자동화된 비즈니스를 실행하기 시작한다음, 수익이 증가하면 (트래픽이 증가하면) 다른 서버를 임대하고 자체 소프트웨어를 설치하여 네트워크에 추가한다.
완전한 자율 에이전트 또는 완전한 인공 지능은 공상과학 소설의 꿈이다. 이는 상황의 변화에 적응할 수 있고, 이론적으로 자체 지속 가능성에 필요한 하드웨어를 제조하기 위해 확장 될 수 있다. 이 사이에 있는 컴퓨터 바이러스와 같은 단일 목적 에이전트는 광범위한 가능성을 가지고 있다. 예를 들어, 자기 복제 클라우드 서비스는 특정 공급자에서 서버를 임대할 수 있다. 그리고 좀 더 복잡한 버전으로는, 검색엔진을 사용해서 서버 공급자들을 알려주는 웹사이트를 찾아내고, 거기에 등록된 공급자에게서 서버를 빌려오는 방법도 파악할 수 있어야 한다. 그 다음 단계는 아마도 진화 알고리즘을 사용해 소프트웨어를 스스로 업그레이드 하거나, 서버를 렌탈하는 새로운 패러다임에 적응한다던지 등이 있을 수 있고, 마지막 전 단계는 새로운 산업을 발견하고 스스로 진입하는 능력이 있어야 한다는 것이다. 물론 궁극적인 단계는 AI로 완벽하게 진화하는 것이다.
자율 에이전트를 창조하는 것은 굉장히 어려운 일이다. 이것이 성공하기 위해서는 복잡하고 빠르게 변화하는 환경 뿐만 아니라 적대적인 환경에서도 살아남을 수 있어야 하기 때문이다. 자율 에이전트는 부정행위를 감지하고, 시스템에서 부정행위 노드를 제거하거나 중화할 수 있어야 한다.
탈중앙화 어플리케이션 (Decentralized Applications, DA)
탈중앙화 어플리케이션은 스마트 컨트랙트와 유사하지만 두가지 다른 특성이 있다.
탈중앙화 어플리케이션은 시장의 모든 측면에서 참여자 숫자가 정해져 있지 않다.
탈중앙화 어플리케이션은 꼭 금융적인 부분을 다룰 필요는 없다.
두 번째 특성으로 인해, 탈중앙화된 어플리케이션은 실제로 만들기 쉬운 것들 중 하나다. 예를 들어 Popcorn Time, BitMessage, Tor, Maidsafe 등이 있다.
일반적으로 탈중앙화 어플리케이션은 두 종류로 나뉘며, 이 둘 사이에 애매한 영역이 있을 수 있다.
첫번째 클래스는 완전히 익명의 탈중앙화 어플리케이션이다. 여기에서는 노드가 누구인지 중요하지 않다. 모든 참가자는 본질적으로 익명이며, 시스템은 일련의 즉각적인 단절된 상호작용으로 구성된다. 비트토렌트와 비트메시지가 그 예가 될 수 있다.
두번째 종류는 평판을 기반으로 한 탈중앙화된 어플리케이션이다. (평점을 매기는 시스템을 상상해보자.) 여기서 시스템이 모든 노드를 추적하고, 각 노드는 어플리케이션 안에서 평판 상태를 유지하고, 이 평판은 신뢰를 보장하는 목적으로만 순수하게 운영되는 메카니즘 내에서 사용된다. 평판상태는 양도될 수 없어야 하고, 자체적으로 금전적인 가치를 지녀서도 안된다. Maidsafe가 이러한 예다. 물론 완벽하게 구분은 불가능하다. 비트토렌트 같은 시스템도 DDOS를 방어할 목적으로 피어 들이 다른 피어들의 평판과 같은 통계치를 사용하게 할 필요 성이 있다. 하지만 이런 통계값은 완전히 백그라운드에서만 제한된 영역에서 존재해야 한다.
탈중앙화된 어플리케이션 다른 것들 사이의 흥미로운 회색 영역은 비트코인, 네임드 코인과 같은 어플리케이션 들이다. 이 들은 전통적인 어플리케이션들과는 다른데, 왜냐면 생태계를 만들고 이 안에서 가치를 가지는 가상 자산의 개념을 만들기 때문이다. 비트코인의 경우 비트코인이, 네임코인에서는 네임코인들과 도메인 네임들이 될 수 있다.
탈중앙화된 조직 (Decentralized Organizations, DO)
일반적으로 인간 조직은 두 가지 조합으로 정의 될 수 있다. 자산의 집합, 그리고 개인들의 집합을 위한 프로토콜이 그것이다. 여기서 개인은 그 집합에 들어오고 나가는 조건에 따라 특정한 클래스들로 나뉠수도 , 아닐 수도 있다. 그리고 이 프로토콜을 통해 개인은 서로 간에 상호작용을 하게 되는데, 여기에는 각 개인들이 어떤 조건에서 어떤 자산을 사용할 수 있는지에 대한 규칙들도 포함되어 있다. 예를 들어, 체인 스토어를 운영하는 간단한 회사를 상상해보자. 이 회사는 투자자, 직원, 고객이라는 세가지 클래스의 구성원이 있다. 투자자를 결정하는 규칙은 가상 자산의 몫을 얼마나 가지고 있나로 판단된다. 투자자가 되기 위해서는 가상자산의 일부를 사면 되고, 지분을 팔기전까지는 투자자로 남는다. 직원이 되기 위해서는 투자자에 의해 고용되거나 투자자에 의해 구체적으로 권한을 받은 다른 직원에 의해 고용되어야 하며, 같은 방법으로 해고될 수도 있다. 그리고 고객은 오픈 멤버쉽 시스템인데, 누구나 언제든지 공식적으로 인정된 방법으로 자유롭게 가게와 상호작용할 수 있다. 공급자의 경우에는 이 모델에서는 개념적으로 직원과 마찬가지다. 비영리 단체의 경우 기부자와 회원을 가지는 조금 다른 구조를 가지고 있다.
탈중앙화된 조직의 아이디어는 조직개념을 따르되, 그것을 탈중앙화 시키는 것이다. 사람들과 상호작용하고 법을 통해 자산을 관리하는 관리자들의 집합을 통해 운영되는 위계 구조 대신에, 탈중앙화된 조직은 코드에서 명시되고 블록체인 위해 집행 되는 프로토콜에 따라서 상호작용하는 사람들의 집합을 의미한다. 이 경우에도 물리적 자산을 보호하기 위해 법적인 시스템을 사용할 수 있지만, 이는 2차적인 요소일 뿐이다. 예를 들어 주주소유의 기업을 블록체인 위에 완전히 옮길 수 있다. 장기적으로 운영되는 블록체인을 기반으로한 컨트랙트는 각 개인의 소유 지분을 블록체인에 기록하여 유지하고, 블록체인에서 투표를 통해 주주들은 이사회와 직원들의 포지션을 결정할 수 있다. 스마트 자산 시스템 또한 블록체인에 직접 결합할 수 있고, 이것을 통해 자산을 통제할 수 있게 된다.
탈중앙화된 자율 조직 (Decentralized Autonomous Organizations, DAO)
여기서의 가장 궁극적인 목표이자, 가장 모호한 정의를 가진, 탈중앙화된 자율조직과 그것의 기업적인 하위 개념인 탈중앙화된 자율 기업에 대해 알아본다. 탈중앙화된 자율조직의 이상은 쉽게 설명할 수 있다. ‘인터넷 위에 생존하는 독립체이고, 자율적으로 존재하는 한편, 자동화만으로 자체적으로 해결할 수 없는 특정한 과제들을 수행하기 위해 사람을 직접 고용하는 것도 중요시한다.’
탈중앙화된 어플리케이션(DA)와 탈중앙화된 자율조직 (DAO)의 주요한 차이는 DAO의 경우 내부자본을 가지고 있다는 것이다. DAO는 특정한 방법에 의해 가치가 있는 내부 자산을 가지고 있으며, 특정 활동에 대해 보상을 주기 위한 메커니즘으로 서 그 자산을 사용할 능력이 있다. 비트토렌트는 내부자산이 없다. 비트클라우드, maidsafe등은 평판을 가지고 있지만, 이는 팔수 있는 자산이 아니다. 비트코인과 네임코인은 그러나 자산을 갖고 있다.
두번째로, DO를 살펴보자. DO와 DAO의 분명한 차이, 즉 언어 자체의 차이는 ‘Autonomous’라는 단어다. DO에서는 결정하는 주체는 사람이지만, DAO는 어떤 식으로든 자체적으로 결정을 내린다. 이는 굉장히 구분하기 어렵다. 직접적으로 결정을 내리는 행위자들의 집합과, 정보를 통제하는 행위자들 간에는 별 차이가 없기 때문이다. 비트코인의 경우 소수의 마이닝 풀이 모여 51% 공격을 함으로써 블록체인 위에 있는 트랜잭션을 바꿔치기 할 수 있다. 그리고 탈중앙화된 자율 기업(DAC)에서 데이터 입력 공급자들이 모두 짜고 DAC로 하여금 모든 자산을 특정 주소로 보내게 하고, 이를 10년 동안 백만 노드의 컴퓨터 파워를 얻기 위해 지불하는데 사용된 것처럼 보이도록 속일 수도 있다. 이러나 둘 간에는 명백한 차이가 있다.
DO와 DAO 는 모두 이러한 짜고치는 공격에 취약한데, 여기서 절대다수 또는 상당 부분의 특정 멤버들이 DO로 하여금 특정 행동을 하게 만드는 지시를 내리는 공모를 하게 된다. 하지만 여기에 차이가 있다. DAO서는 이것이 하나의 ‘버그’ 로 간주되지만, DO에서는 이는 하나의 ‘기능’이다. 예를 들어 민주주의에서 복수의 구성원이 가장 선호하는 것을 선택하면, 그 선택된 솔루션이 실제로 실행되게 된다. 반면 비트코인의 경우, 특정한 결과를 바라는 아무런 의도나 목적 없이 각자의 이익에 따라 모든 사람이 행동할 때 생기는 ‘기본 행동’ 이 목적이고, 특정 블록체인을 겨냥한 51% 공격은 하나의 일탈로 치부된다. 이러한 사회적 합의 개념은 정부와 비슷하다. 지역 범죄조직이 가게 주인들에게 재산세를 걷기 시작한다면, 이를 정당한 것으로 간주하는 사람은 없을 것이다. 만일 정부가 똑같은 것을 한다면, 대중의 반응은 이를 지지하는 쪽으로 기울어지게된다.
2013년 하나의 예외적인 블록이 사고로 만들어 졌는데, 이 블록이 비트코인 0.8 클라이언트에게는 유효한 것으로, 0.7에선 뮤효한 것으로 여겨지는 사건이 있었다. 일부 노드는 예외블록이 따르는 블록체인을 따랐으며(B1), 나머지는 새로 분리된 블록체인 (B2)위에서 작업하면서 그 예외 블록이 무효라고 간주했다. 마이닝 풀은 IRC에 모여서 B2체인에서 채굴하도록 전환하는 것에 동의했다. 그 이유는, 그렇게 하는 것이 사용자들에게 따로 업그레이드를 요구할 필요가 없기 때문이 었다. 그리고 6시간 후 B2체인은 B1을 추월하게 되었고, 이러한 ‘의도된 행동’ 으로 B1체인이 사라졌다. 이는 커뮤니티에 의해 의도된 ‘51% 공격’ 이었고, 이는 비트코인을 DAO보다는 DO처럼 보이게 만들었다. 하지만 다른 경우에는 이런 일이 일어나지 않을 것이므로, 비트코인을 분류하는 가장 좋은 방법은 ‘자율성 구현에 약간의 결함이 있는 DAO’정도로 보는 것이다.
하지만 비트코인을 DAO로 보는데 동의 하지 않는 사람들도 있을 것이다. 비트코인은 사고하지도 않고, 채굴 프로토콜 외에는 사람을 고용하지도 않고, DAO 종류라기 보다는 DO류의 업그레이드 프로세스를 따르기 때문이다. 이 견해를 가진 사람들은 DAO를 더 많은 정도의 자체적인 자율 지능(AI)를 가지고 있는 무언가로 본다. 하지만, 이러한 관점이 가진 이슈는 DAO와 AA/AI 간에 구분이 있어야 한다는 점이다. AI는 자율적인 반면, DAO는 동작하기 위해서 DAO가 정의하고 있는 프로토콜에 따라서 구체적인 상호작용을 하는 사람들의 개입을 요구한다는 것이다.
DAO는 자동화의 중앙에, 접점에는 사람이 있다. 따라서 대체적으로 비트코인과 네임코인을 DAO로 보는 것이 적절하다. 물론 DA와의 경계썬을 간신히 넘어선 존재이긴 하지만 말이다. 다른 중요한 구분으로는 내적 자본이다. 내적 자본이 없는 DAO는 DA고 내적자본이 없는 조직은 포럼이다 (G8과 같은). DC는 탈중앙화된 커뮤니티다. 이러한 예로는 레딧을 들 수 있는데, 여기에는 탈중앙화된 플랫폼이 있지만, 이를 둘러싼 커뮤니티가 존재하고, 진짜 책임을 맡고 있는 부분이 커뮤니티인지 프로토콜인지는 사실 모호하다.
탈중앙화된 자율 기업 (Decentralized Autonomous Corporations, DAC)
탈중앙화된 자율 기업은 DAO의 부분집합이다. DAC는 Daniel Larimer가 최초로 주장 했고 그가 주장하는 정의를 빌려오자면, DAC는 배당을 지불한다는 것이다. 즉 DAC에는 지분 개념이 있고, 이는 특정 방법으로 사거나 거래할 수 있으며, 이는 보유자에게 DAC 성공에 따른 지속적 배당을 받을 수 있는 권리를 잠재적으로 부여한다. DAO는 비영리다. DAO에서 돈을 벌 수 있지만, 이는 DAO에 투자하는 것이라 그 생태계에서 참여하는 것이다. 물론 이러한 구분이 명백하지는 않다. 모든 DAO들은 소유할 수 있는 내부자본을 갖고 있으며, 그 가치는 DAO가 강력해지고, 유명해짐에 따라 올라갈 수 있으므로, 많은 종류의 DAO는 어느정도 DAC가 될 수 밖에 없다.
그러므로 이 구분은 상당히 유동적이며, 어느 것을 강조하느냐에 따라 달려 있다. 배당이 얼마나 중요한 것인가? 참여자들에 의해 획득되는 토큰들에 대해 얼마큼 중요한가? 지분이라는 개념이 단순 가상 자산에 대비해 얼만큼 중요한가? 예를 들어 비영리 이사회의 회원 자격은 실제로 지분이 아니다. 외냐면 회원 자격은 자발적으로 부여되고 회수되기 때문에, 투자 가능한 재산으로 분류될 수는 없기 때문이다. 비트코인은 보유자에게 시스템에서 의사결정을 할 수 있는 능력이나 수익배분을 할 권리를 부여하지 않으므로 지분은 아니지만, 기업에서의 지분은 명백하게 ‘지분’이다. 결국 궁극적인 이 구분은 수익 메커니즘과 합의 메커니즘이 동일 한 것이 아닌가 하는 매우 불확실 할 수 박에 없는 것일지도 모른다.


18세기 1차 산업혁명 후, 여러 차례의 혁명적인 산업 변화가 이루어졌다. 최근의 변혁을 3차 산업혁명의 연장선에서 바라보는 것이 아니라 4차 산업혁명이라 부르는 이유는 그 진전 속도, 미치는 영향의 범위, 시스템에 미치는 파급 효과 등이 이전의 변화와는 판이하게 다르기 때문이다.
기술적 약진은 선형적, 점진적 방식이 아닌 기하급수적 (exponential) 방식으로 이루어 지고 있으며 모든 나라, 모든 산업에 걸쳐 전 방위적으로 기존의 틀을 파괴하고 있다 또한 그 변화의 폭과 깊이는 생산, 관리시스템, 지배구조 전반의 변환을 이끄는 엄청난 파급효과를 가져온다.
4차 산업혁명은 지능과 정보가 융합된 형태의 새로운 산업혁명이다. 사회, 문화, 경제, 교육 시스템은 접속과 경험이라는 커다란 화두 안에서 전개될 것으로 보인다. 지능적 기계화의 흐름 속에서 인간과 기계의 분업화가 필요하다. 도구에 관한 것은 기계에게 맡기고 인간은 본질적인 문제를 바라보아야 한다.
4차 산업혁명 시대에서 진로교육의 패러다임은 근본적으로 변화되어야 한다. 암기력을 기반으로 하는 소유의 기술이 아닌, 접속과 활용의 능력을 길러야 한다. 로봇과 인공지능이 할 수 없는 토론, 협업, 의사소통, 감성, 예술성이라는 영역에 주목할 필요가 있다.
4차 산업혁명은 인간과 기술의 융합, 인문학과 과학기술의 융합이다. 융합적 교육과 독서가 중요하다. 그러므로 이러한 변화가 직업의 변화와 일자리에는 어떤 영향을 줄 것인가 하는 것이 직업상담분야에서 중요한 이슈가 되는 것은 당연한 결과이다.
3차례 산업혁명은 오히려 일자리 증가를 불러왔다는 경험에 의해 4차 산업혁명 또한 일자리 증가를 가져올 것이라는 긍정적 전망도 존재한다.
맥킨지 글로벌 연구소는 제4차 산업혁명에서 신생 기술과 관련한 새로운 직군과 산업분야에서 일자리를 기준으로 컴퓨터화 가능성을 분석한 결과 21개 OECD 국가 전체 평균으로는 9%의 직업만이 자동화될 것이고, 특히 한국은 이러한 자동화 가능성이 가장 낮은 국가여서 대체될 직업이 6%에 불과할 것이라고 하였다.
또한 Robert Atkinson교수는 “신기술은 생산성 향상, 소득증대, 소비증가로 이어져 결국 2023년까지 최소 5% 일자리가 늘어날 것”일고 전망하기도 했으며, Kats와 Margo는 “새로운기술 혁신과 함께 인간은 새로운 역량을 필요로 하는 새로운 일자리를 만들어 왔으며 장기적으로 고용의 안정성이 사라진 적이 없다, 다만 전문성을 갖추는 데는 시간이 걸릴 수 있다”고 하였다.
그렇지만 과거의 산업혁명과 달리 기술의 진보속도가 혁명적이고 기술 융합의 범위가 예측 가능하지 않아 인간의 적응에 한계가 있다는 비관론이 우세하다. Frey와 Osborne은 미국 702개 직종을 대상으로 향후 20년 내에 현재의 직업이 컴퓨터에 의하여 대체될 가능성이 큰 고위험 직종이 전체의 47%이며, 반면 위험도가 하위 1/3로 나타난 직종은 33% 정도라고 하였다.
2016년 World Economic Forum 에서는 “2020년까지 총 710만개 일자리가 사라지고 신규 기술이 새로 만들어 낼 일자리는 200만개에 불과”하다고 전망했다. 제4차 산업혁명은 이전 산업혁명과 달리 미(未)자동화 분야를 남겨두지 않고, 훈련을 통한 신기술 흡수도 쉽지 않는 ‘기술 실업(technological unemployment)’문제가 심화될 것으로 예상하고 있다.
Rifkin은 노동의 가치가 감소하고 있음을 지적하였다. “200년 전의 기계혁명을 통하여 인류의 근육이 발휘했던 노동의 가치는 큰 폭으로 경감되었으며 최근 수 십년 이내에 이루어졌던 디지털 정보통신의 혁명은 지능적 기계의 출현을 앞당겼고, 이로 인하여 제조업 및 서비스 부분에 이르기 까지 사람들의 노동력을 직접적으로 필요로 하는 비중은 큰 폭으로 줄어들고 있다”는 것이다.
우리는 주변에서 흔히 은행이나 관공서 창구에 근무하는 직원들의 숫자가 점점 감소하고 있다는 것을 확연히 느낄 수 있다. 제조업에서도 smart factory화 되어 제품을 조립, 포장하고 기계를 점검하는 전 과정이 자동으로 이뤄져 직원들의 숫자는 계속 감소하고 있다.
이러한 기술의 발전이 노동자들을 거리로 내몰고 있는 것처럼 보인다. 그러나 중요한 문제는 얼마의 직업이 사라지고 새로운 얼마의 일자리가 생겨날 것이라는 것이 아니고 변화하는 산업 및 직업의 세계에 어떻게 적응하고 살아 남을 것인가? 이다.
1,2차 기계혁명에 인류는 어떻게 대처했는가? 우리는 초기에 디스토피아를 초래할 이러한 기계혁명을 멈추게 하기 위해 저항운동이 벌어졌다. 그러나 그것은 오래가지 않았다. 역사적으로 볼 때 인류가 개발한 기술이 인류의 삶을 근본적으로 위협하지는 않았다.
산업혁명 이후 인류는 서비스 산업과 같은 새로운 노동의 영역을 찾았다. 기존의 일자리는 계속 사라졌지만, 더 많은 새로운 형태의 일자리가 생겨났으며 인류의 삶은 종합적으로 계속 윤택하게 발전하였다. 중요한 것은 이러한 변화를 인류가 지혜롭게 준비하고 대비하는 것이다.
4차 산업혁명이 고용시장의 대변화를 몰고 올 것으로 예고되는 현실에서, 어떤 직업적 역량을 갖출 것인가?와 변화에 적응하기 위한 바람직한 인재는 어떤 인재인가?를 고민해야 할 것이다.
새롭게 도래하는 4차 산업혁명 시대에 직무내용과 숙련의 변화가 일고, 일하는 방식 또한 변화한다. 또한 고용형태의 다양화가 나타나는 노동시장의 변화가 일어난다.
이러한 노동시장의 변화는 미래인재의 조건에도 영향을 미쳐 지적도구 활용 및 정보이해와 융합 능력, 이질 집단에서의 상호작용과 문제해결 능력, 공감 능력, 회복탄력성, 자기주도적 능력, 상상력, 경험, 창의력, 가치판단 능력 등을 필요로 한다.
단순한 기술, 물질, 돈이 아니다. 교육과 사고의 패러다임이 변화될 필요가 있다. 읽고, 쓰고, 계산 하는 능력이 아니라 정서적 능력, 상상력, 창의력, 협동 능력 등을 키울 수 있는 진로교육이 중요하다. 지금처럼 교과서와 인터넷에 나온 지식을 단순히 암기하는 형태의 교육은 점점 더 의미를 상실해 간다.


허재용 과정부 미래인재양성과 과장은 “정부에서는 경력단절 여성, 은퇴자 등 유능한 과학기술인에게 창업과 취업의 길을 열기 위해 협동조합 사업을 지원한다”며 “이번 공모전에서 제안된 아이디어는 향후 과기협 설립 확대를 위한 교육·홍보 콘텐츠 및 r&d 기반 사회문제 해결 정책 수립에. 담쟁이협동조합은 서울시 지정 마을 기업으로 지역 등의 공동체와 기관 기업 등의 조직 구성원들의 소통을 돕는 도구와 기법을 개발해 보급하고 있는 소통 디자인 퍼실리테이션 전문 기업입니다. 비전 주민자치에 의한 골목 민주주의의 실현 경력단절 여성들의. 본 정보는 동호신용협동조에서 제공한 자료를 바탕으로 잡코리아가 편집 및 그 표현방법을 수정하여 완성한 것입니다.본 정보는 잡코리아의 동의 없이 무단전재 또는 재배포, 재가공할 수 없으며, 게재된 채용기업과 채용담당자의 정보는 구직활동 이외의 용도로 사용될 수 없습니다. 사회적협동조합 세이 경력직 채용. 사회적협동조합 세이는. 지역의 사회적경제 주체를 양성하고 지속가능한 활동을 지원하는 비영리 조직입니다. 사회적경제 교육 및 사회적기업 인큐베이팅 사업, 네트워크 사업을 함께 할 동료를 찾습니다. 과학기술연우연합회, 연우연합회, 연우협동조합, 고경력과학기술인, 과학기술인협동조합.
수행경력. 마을공동체 관련 연구. 2015.5월-11월 서울시마을공동체종합지원센터 마을살이작은연구 수행 2016. 4월 서울연구원 ‘작은연구, 좋은서울’ 연구사업 선정 “사례분석을 통한 서울시 베이비부머세대 협동조합 활성화 과제 연구. 범죄경력회보서 시스템 설치메뉴얼 2017-08-01; 시설정보 변경시 재검증 공지 안내 2017-05-15; 범죄경력 회보서 자동 삭제 안내 2017-05-15; 외국입국체류허가용 회보서 변경사항안내 2017-03-20. 협동조합 설립과 운영 상담, 교육 및 컨설팅 지원, 기술연구용역 r&d연구과제 정부지원사업 안내, 위셋 wiset 운영. 경력단절 여성들이 아동요리 지도사로서 자리잡게 하는 협동조합으로, 아동요리 레시피 개발과 수업모형 개발하여 조합원들의 자립수업이 가능하고 강사파견 및 홈스쿨링 프로그램레시피 개발을 목적으로 하며, 아동요리 레시피 매뉴얼 제작. 13. 마포어린이집. 큰나무사회적협동조합 꿈과 재능을 키우는 교육활동을 통해 양질의 교육 콘텐츠 및 프로그램 연구 개발에 앞장서고 있습니다. 또한 취업난을 겪고 있는 청년층 및 경력단절여성들을 위한 자격증 과정을 통해 안정적인 일자리 창출에도 헌신하고 있습니다.
민달팽이주택협동조합 이사후보 진남영. 활동계획. 주택협동조합을 통한 청년주거문제해결을 위해. 지난 1 년의 성과를 계승할 수 있는 대안모델을 발굴하고 실천. - 빈집 리모델링, 토지임대부, 매입임대 등을 활용해서 주택관리, 공급모델을 발굴 실천 - 수요자에 근거한 문제해결을 위해 조합원. 02.12 Re: 공생공빈밀알 사회적협동조합 대의원총회 02.12 공생공빈밀알 사회적협동조합 대의원총회 01.11 2019 공생공빈밀알 안성지구 송년미사 및 생태사도직 활동보고 10.05 교구 사제평의회 의제 제2 제안-사회복음화 가치를 실현하는 협동조합 모델연구 제안. ‘2tv 생생정보’ 추억을 되살리는 55년 경력 오디오 수리사, 미니 인생극장 마이웨이 세운상가 '수리수리협동조합' 우리는 전기·전자제품을 수리해온 세운상가군 수리 장인들과 함께, 묵혀두었던 고장 난 물.
담쟁이협동조합 소개 - 담쟁이협동조합.
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사회적협동조합 세이 경력직 채용~2.14 서울.


기후변화의 주요한 원인은 무엇일까? 바로, 우리가 지난 200년가량 열심히 사용해온 화석연료이다. 화석연료는 인류를 가난과 기근에서 벗어나 찬란한 여러 문명의 꽃을 피우게 해줬으나 이제는 엄청난 대가를 요구하고 있다. 우리가 가장 큰 관심을 가지고 ‘전환’에 집중해야 할 영역이 바로 에너지일 수밖에 없다.
에너지 전환은 말 그대로 ‘에너지를 새로운 방향이나 상태로 바꾸는 일’을 의미한다. 다만 에너지 전환은 에너지 산업에 국한되지 않는다. 우리가 하루의 시작을 스마트폰 배터리를 사용하며 시작하듯, 에너지는 우리 삶의 거의 모든 것과 관련돼 있기 때문이다. 전력산업부터 건물, 자동차, 농업에 이르기까지 먹고, 자고, 이동하는 우리의 삶 모두가 바뀌어야 한다.
한가지 다행스러운 것은 에너지 전환을 이끌 수 있는 기술들이 우리 앞에 놓여 있다는 사실이다. 풍력 터빈은 1880년대, 태양전지는 1950년대 개발되었지만 불과 십수 년 전만 해도 지금처럼 활용할 수 있을 것이라 예상하지 못했다. 또한 재생에너지 보급에 앞선 국가·지역에서는 이제는 20%, 30% 목표를 넘어 50%, 심지어 100%를 지향하는 정책을 내놓고 있다. 2010년대 초반 무렵, 기초적인 수준이었던 사물인터넷·인공지능·전기(자율)자동차는 10년이 지난 지금 흔하게 접하는 개념이 됐고 많은 곳에 응용돼 상품으로 출시되고 있다. 그뿐만 아니라 향후 10~20년 후에는 우리가 익숙한 것들 다수가 완전히 새롭게 바뀔 수 있다는 전망도 여기저기서 나오고 있다.
로열더치쉘 CEO인 반 버든은 “전기 자동차의 확산으로 2020년대 후반에 피크 오일(peak oil)에 부딪치고 그 수요는 점차 내려갈 것이다”라고 말하기도 했다. 인공지능으로 대표되는 IT 신기술은 에너지 사용자를 수동적이고 소비하는 역할에서 벗어나 재생에너지, 에너지 저장, 에너지 효율, V2G 등 적극적인 프로슈머로 변해가고 있다.
3. 생각의 전환
기후변화에 대한 인식과 보다 적극적인 대응, 그리고 기술의 변화는 우리 대다수의 생각보다 앞서 있다. 미국과 유럽의 주류 정치인, 혁신적인 기업가들은 이제 ‘그린 뉴딜’을 선언하고 있다. 기후변화 대응을 국가 산업 동력으로 바꾸어 고용 확대와 함께 새로운 미래를 창출하겠다는 의미이다. 우리는 어떨까? 기후변화와 에너지 전환을 여전히 추상적인 관점에서 바라보고 있지는 않은가? 우리의 미래를 좌우할 수 있는 문제를 지엽적이고 정치적으로 바라보는 정치권, 산업계의 풍토가 여전히 과거에 머물러 있는 것으로 보인다.


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신약성경 누가복음 15장에 두 형제의 이야기가 나온다. 큰 아들은 신실했고 작은 아들은 제멋대로였다. 하루는 작은 아들이 자기 인생을 살겠다고 아버지에게 유산을 미리 당겨 달란다. 기어이 작은 아들은 자기 몫의 재산을 챙겨 나가 허랑방탕한 생활을 하다 재산을 다 날리고 거지 신세가 되고 말았다. 사람들은 그를 탕자(蕩子)라고 불렀다. 큰 아들은 달랐다. 아버지의 뜻을 어겨본 적이 없었다. 아침부터 저녁까지 맡겨진 일에 충실했다. 재산을 탕진하지도 않았다. 그는 아버지를 위해 부지런히 일했다. 사람들은 그를 효자라고 칭찬했다.
어느 날 작은 아들이 거의 굶어죽을 상황에 처해서야 한 가지 사실을 깨닫게 되었다. 성경은 그 깨달음을 누가복음 15장 17절에 이렇게 전하고 있다. "…내 아버지의 집에는 양식이 풍족한 일군이 얼마나 많은가. 나는 여기서 주려 죽는구나." 아버지 집에는 종들조차 풍족히 먹고 사는데 자기는 지금 여기서 굶어죽게 되었다는 것이다. 그 사실을 깨닫자 아들은 즉시 아버지의 집으로 돌아갈 것을 결심한다. 염치 없지만 아버지에게 자기를 품꾼으로 써 달라고 하면 그 정도는 들어주시지 않겠느냐는 생각에서였다.
작은 아들이 집을 나간 후 아버지는 단 하룻밤도 깊은 잠을 자본 적이 없었다. 집 나간 아들을 기다리는 것이 아버지의 일상이 되었다. 그런데 이게 웬일인가? 저 멀리서 작은 아들이 오고 있는 것이 아닌가. 몰골은 영락없는 거지지만 아버지는 단번에 아들을 알아보았다.
작은 아들이 말한다. "하늘과 아버지에게 죄를 지었사오니 지금부터는 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다."(누가복음 15장 21절) 그런 아들을 보고 아버지는 그저 집에 돌아와 준 것만으로도 고맙다며 제일 좋은 옷을 입히고 아들의 신분을 나타내는 금가락지를 끼워주고 살진 송아지를 잡아 동네 잔치를 벌인다. 들에서 일을 마치고 돌아온 큰 아들이 상황을 파악하고 심술이 나서 아버지에게 따진다. "내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니 아버지의 살림을 창기와 함께 삼켜버린 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셨나이다."(누가복음 15장 29, 30절) 아버지는 안타까워 하며 간곡히 이른다. "너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라."(누가복음 15장 31, 32절)


뻣뻣한 신체를 부드럽게 만들면서 유연성을 향상시키면, 혈액순환을 촉진시키는 동시에 부종을 예방하거나 통증을 완화하는 효과도 얻을 수 있는데요. 신체의 운동 범위를 확대하여 부상을 방지할 수도 있습니다. 또한, 피로를 풀어주고, 몸매를 날씬하게 만드는데 도움이 되는데요. 하체를 집중적으로 스트레칭할 수 있는 동작 5가지를 소개합니다.
바닥에 손을 대고 엎드리는 플랭크 자세로 시작하세요. 그리고 오른발을 양손 사이로 당겨줍니다. 동시에 목을 뒤로 젖히면서 상체를 늘여주세요. 자세를 유지하며 30초 동안 스트레칭을 반복하고, 반대편 다리로 동일하게 30초 운동합니다.
2. 다운 도그
플랭크 자세로 엎드린 상태로 시작합니다. 그리고 다리를 손 방향으로 조금씩 당기면서 엉덩이를 공중으로 높이 들어주세요. 시선은 발끝을 향합니다. 팔꿈치와 무릎이 완전히 펴질 수 있도록 하고, 1분간 자세를 유지하며 호흡하세요.
어깨너비로 다리를 벌리고 서서 오른발을 오른쪽 방향으로 틀어주세요. 그리고 다리를 내딛고, 무릎을 90도 각도로 구부리면서 자세를 낮춥니다. 양팔을 벌리고, 시선은 오른쪽으로 돌립니다. 왼쪽 다리는 무릎이 구부러지지 않도록 주의하세요. 30초 운동 후, 반대편 다리로 30초 진행합니다.
다리를 모으고 서서 시작하며, 오른쪽 발목을 오른쪽 방향으로 틀어줍니다. 그리고 다리를 뻗고, 상체를 오른쪽으로 숙여주세요. 오른손은 바닥을 짚거나 오른발에 대고, 왼손은 공중으로 뻗어줍니다. 왼손 끝에서 오른손 끝까지 일직선을 유지하세요. 시선은 왼손을 향합니다. 1분간 자세를 바꿔가며 진행하세요.
5. 보우


고승대덕 스님들과 모든 재가 불자님, 그리고 동국가족 여러분의 성원에 힘입어 지역의 명문사학으로 자리매김 하였습니다. 그 결과 우리 경주캠퍼스는 올해 교육 과학기술부의 잘 가르치는 11개 대학 중 하나로 선정되었으며, 지식경제부로부터는 IPTV 방송기반 구축사업추진대학으로, 환경부로부터는 저탄소그린캠퍼스사업 추진대학으로 선정되는 등 바람직한 일들이 많았습니다.
그렇지만 그 무엇보다 경사스러웠던 일은 지난 여름 인도 다람살라 달라이라마 존자께서 전수하신 부처님 진신사리 5과를 경주캠퍼스 정각원 법당에 모실 수 있었다는 사실입니다.
저희 교·직원들은 이 모든 일들이 동국대를 성원하는 모든 분들의 관심에 힘입은 것이라 생각하고 있습니다.
항상 우리 동국대학교 경주캠퍼스를 대자비심으로 성원하시는 사부대중 여러분! 지금, 우리 동국대학교 경주캠퍼스는 지혜와 자비를 충만케 하여 서로 신뢰하고 공경하는 이상 세계를 구현한다는 건학이념을 실천하는 동시에 현대인의 삶의 질을 향상시키고, 정신적 수양의 장을 제공하기 위하여 캠퍼스 숲속에 "선센터" 를 건립하고자 합니다.
세계 지성들은 참선과 명상을 현대의 새로운 정신문화 패러다임의 하나로 간주하고 있습니다. 동국대학교 경주캠퍼스 "선센터" 는 부처님 가르침을 실천하는 방법인 선수행과 더불어 수려한 저탄소 그린캠퍼스의 환경 및 의과대학, 한의과대학의 의료시설 등을 이용하여 참선을 통한 인간본성의 깨달음을 추구하는 동시에 현대인의 상징적 건물로 세워질 "선센터" 에서는 참선, 특히 간화선을 활용한 좌선실습, 선체조, 선무도, 선치유, 선다, 선상담과 요가체험 등의 프로그램을 운영하고자 합니다.
불교종립대학인 동국대학교 경주캠퍼스의 발전과, 천년고도 경주지역에 선수행 공간을 마련하기 위한 불사에 고승대덕 스님들과 모든 불자님, 그리고 동국가족 여러분의 적극적인 동참과 성원을 간절히 부탁드립니다.
"불사는 시절인연이 있어야 한다고들 말합니다. 법장비구의 48원이 극락세계를 장엄하듯, 한송이 연꽃을 피우듯"


1. 모 채널의 오디션프로 덕분으로 힙합의 불모지인 나라에서 힙합이 다시 뜬다곤 하는데.. 랩 마저도 예전에 비하면 획일적이다. 그 목소리 내는거나 발음 굴리는거나 플로우나.. 다 비슷비슷. 어디 똑같은데 가서 배워오는건가. 아이돌 목소리, 창법 다 똑같은거랑 마찬가지로 랩도 비스무레. 예전엔 랩만 딱 들으면 얜 누구다 얜 누구다 아주 확실하게 구분이 갔는데.
2. 예전 힙합뮤지션은 사회 부조리와 거대한 권력에 대해 신랄하게 비트는 랩도 종종 했었는데 요재 힙합하는 애들은 만만한 놈 더 깔아뭉개는 저열함만 극대화된듯.
3. 하루는 되게 느린데 왜 1년은 쏜살같이 지나갈까
4. 인스타그램의 이용률 급상승과 함께 특히 요즘 크게 느껴지는게, 해외여행을 가는 사람들의 사진 촬영 형태의 진화를 본다. 예전부터 그런 면이 없진 않았으나 요즘 더더욱 도드라지는건 해외여행에서의 본인 사진을 찍는것에 대한 욕심과 진화는 과거 그냥 기념사진의 수준을 넘어섰다. 작정하고 스스로가 만족하는 화보촬영에의 의지를 강하게 엿볼 수 있다. 어느나라 여행객들보다도 다양한 의상을 구비해 가고 여행자의 옷이 아니라 나 잘 나오게 연출해서 찍기 위한 의상들이다. 남성들보단 절대적으로 여성들에게서 그런 행태를 많이 목격하는데 거의 해외여행의 주 목적이라 해도 과언이 아닐 정도로 화보스런 사진 찍기에 열중을 한다. 이 역시 미디어의 영향이라 생각하는데 최근 범람하는 뷰티 프로그램과 연애 프로그램 등에서 진행하는 해외촬영 등, 그리고 그 해외촬영에서 화보스러운 장면을 대거 연출하는 연예인들의 자태에 대한 모방심리가 많이 작용했겠지. 이걸 굳이 부정적으로 보는건 아니지만, 한가지 확실한건 여행을 나가보면 꼭 등산복 입은 중년들이 아니라 해도 젊은 사람들도(특히 여성) 저 사람은 분명 한국 사람이다 라고 확신할 수 있는 거대한 존재감의 공통점이 생겼다는 것. 여행에도 획일적인 유행이 존재한다는 건 좀 재미없는 현상이기도 하고.
5. 많은 이들이 여행조차 남에게 보이기 위한 여행을 한다는 느낌이 든다. SNS의 과잉 사용률 덕인가. 여행가서 사진찍고 인증샷 남기는거야 당연하지만 요즘엔 특히 그 여행지마저도 나를 돋보이기 위한 배경으로 사용되어지고 그런 배경으로 사용하기 위한 여행인가 싶을 정도로 굉장히 집착하는 모양새다. 다들 화보촬영이라도 하러 가는 듯 하다. 이 심리와 욕구를 잘 이용해서 상품화할 묘안이 없을까.
6. OECD 타 국가들과의 수치나 순위 비교는 언제나 처참하다. 턱걸이로 OECD 회원국 유지중인 현실.
7. 엄밀히 말해 한국에서 다문화가정에 대한 편견과 차별이 있는게 아니라 아시아, 아프리카권 문화 가정에 대한 차별이 있을 뿐이다. 서구권 다문화가정에 편견이든 차별이든 없다. 한국에도 만연한 백인우월주의다.
8. 사실 객관적으로도 그렇고 많은 이가 인정하는 '후진국'이 있잖은가. 선진국이 있으니 후진국이 있는것은 자명한 사실. 근데 누가 봐도 그런 후진국에서 선진국 뺨치는 혹은 선진국 이상의 훌륭함과 세련됨을 뽐내는 그런 사람이 가끔씩 있다. 상류계층은 그럴 확률이 더 높긴 하겠으나 상류계층이 아님에도 그런 사람이 있다. 능동적으로 공부해서, 가난하지만 행복한 가정에서 자라서. 후진국 안에서 만나는 그런 사람은 정말 섹시하다.
9. 현아라는 아이돌 가수는 싸이 강남스타일 뮤직비디오에 나온 모습을 봤을때 처음이자 마지막으로 귀엽다 이쁘다 라고 느꼈다.
10. 다들 갑질을 욕하지만 실은 모두들 틈만 나면 자기도 갑질할 기회만 도사리고 있다. 남의 갑질은 욕해도 자기가 하는 갑질은 전혀 모른다.
11. 남을 욕하는 말, 남을 비하하는 말만 유독 한국에선 굉장히 다양한 발생을 거듭한다. 남을 깎아내려서 내가 우위를 점하겠단 심리, 그런 경쟁이 익숙하게 키워진 사회 안에서의 전국민적인 정서불안이 만들어낸 현실.
12. 논란은 기자가 만들어내고 열정적으로 달려드는건 네티즌 몫. 프로그램 폐지하라고 감놔라 배놔라 하는 것들아. 그냥 니들이 신경 안 쓰고 안 보면 그만인거야.
13. 큰 사고를 겪어도 놀라울 정도로 국민들의 의식변화는 일어나지 않는다. 대체 얼마나 더 큰 재앙 수준의 사고를 겪어야만 자극이 되는걸까. 세월호와 메르스 등을 겪고도 이 정도라면 왠만한 정도의 사고 따위로는 자극조차 되지 않는다는게 입증되었다. 내가 전부터 주장했던 '불감증은 이 나라 국민성'이라는 것이 날이 갈 수록 객관적으로 입증이 되고 있다. 사고만 나면 입버릇처럼 '잊지 않겠다'라고들 주장하지만 몇년 아니 몇개월만에 망각해버리기 일쑤. 그리고 반복되는 인재의 쳇바퀴.
14. 아직까지도 스무살의 011 TTL 광고 때의 충격 이상으로 다가온 국내광고가 없다. 무려 지금 다시 봐도 세련됐고 멋지다. 얼마나 앞서나갔던 광고였던가.
자유로운 2015/08/29 13:07 #


퍼블릭 세이프티(PublicSafety) 웹사이트는 사이버 괴롭힘이 ‘매우 심각한 문제'이며, 피해자들은 삶에 모든 부분에 큰 영향을 줄 수 있다고 지적했다. 일반적인 괴롭힘 또는 왕따와 마찬가지로 사이버 괴롭힘도 개인에게 막대한 피해를 입힌다. 사이버 괴롭힘은 인터넷에서 발생하므로 가해자로부터 멀리 떨어져 있더라도 여전히 표적이 되기 쉬우며, 더 나쁜 경우 개인의 온라인 계정에 남겨지는 수많은 증오 댓글 때문에 폭력으로부터 자신을 보호하기가 매우 어려워질 수 있다.
일부는 인터넷에서도 지적인 대화를 통한 건전한 토론을 즐기지만, 안타깝게도 여전히 많은 사람들이 타인을 따돌리거나 비방할 목적으로 소셜 미디어를 사용한다. 사이버 괴롭힘을 자행하는 사람들은 누구나 사적으로 공격을 받을 때 취약한 부분이 있다는 점을 잘 알고 있으며 단지 논쟁에서 이기기 위해 개인의 약점을 공격한다.
사이버 괴롭힘에 오랫동안 노출되면 불안, 우울증 및 기타 스트레스 관련 질환에 걸릴 위험이 커진다. 드문 경우이긴 하나 피해 아동이 자살을 한 사건이 공개된 적도 있었다. 전문가들은 인터넷에서 왕따와 괴롭힘을 당하는 아동일수록 자살 충동 또는 시도의 위험성이 높다고 지적했다.
▲사이버 괴롭힘을 경험하는 사람들이 늘고 있다. (출처=셔터스톡)
인류가 기술이 발달한 진보된 문명 세계로 진입함에 따라, 사람들이 서로 소통하고 대화하는 방식 또한 더욱 편리해졌으며 소셜 미디어 플랫폼이 널리 보급되면서 많은 변화가 촉발됐다. 사람들은 각종 정보와 뉴스를 접하기 위해 소셜 미디어에 의존하고 있다.
소셜 미디어는 지인들과 쉽게 연락을 주고받을 수 있도록 돕는 동시에 다른 의견을 가진 낯선 사람들과 쉽게 연결되도록 하는 측면도 있다. 인터넷에 존재하는 차이로 인해 네티즌들은 흔히 논쟁을 빠져들기도 한다. 마찬가지로 다양함을 가진 인터넷 세상에서 사람들은 다른 이들의 기호를 이해하기 어려울 수 있으며, 이러한 태도는 타인을 향한 비난과 불공정한 편견을 초래할 수 있다.
사이버 괴롭힘의 심각성
사이언스 데일리(Science Daily)에 따르면 사이버 괴롭힘은 이메일, 문자 메시지 또는 휴대폰과 같은 통신을 사용하여 개인이나 그룹을 괴롭히는 것으로 정의된다. 사이버 괴롭힘은 공개되고 광범위하게 퍼져있는 블로그 웹사이트나 소셜 미디어 플랫폼을 통해서 발생한다.
가해자는 댓글 란에 태그를 달고 증오 문구를 공개적으로 게시하거나 개인적으로 불쾌한 메시지를 보내기도 한다. 또는 가짜 계정을 만들어 피해자의 이름을 사용하여 괴롭히기도 하는데 이를 ‘캣피싱(catfishing)’이라고 한다. 사이버 괴롭힘은 문자 메시지나 전자메일의 비인격적 특성으로 인해 우연히 발생하기도 하며, 메시지를 받는 사람이 발신자의 의도를 명확히 감지하기 어려운 경우도 있다. 때로는 가해자조차도 농담처럼 한 발언이 누군가에게 상처가 될 수 있다는 사실을 잘 인지하지 못한다.
가디언(The Guardian)의 게재된 기사에 따르면 5명 중 1명 꼴로 사이버 괴롭힘을 경험했으며 10명 중 1명은 ‘사진'을 이용한 폭력에 노출됐다. 호주 전자안전위원회 위원인 줄리 인만 그랜트는 “피해자의 평균 연령은 14세다. 여학생이 사이버 괴롭힘을 당하는 비율이 더 높으며, 가해자 대부분은 동급생이며 학교 내 사회적 갈등을 경험하고 있다"고 말했다. 그랜트는 아동 성폭력에 관한 새로운 통계를 발표할 예정으로, 여기에는 아동들이 가해자와 직접 접촉하기보다는 아동 스스로 포르노그라피를 만들도록 강요당한 충격적인 사례도 있다.
사이버 괴롭힘은 익명성을 띠기 때문에 때때로 매우 극단적인 경향을 보인다. 또한 산불처럼 빠르게 퍼져나가고 많은 사람들에게 전달된다. 종종 피해자는 괴롭힘에서 결코 벗어날 수 없는 것처럼 느끼기도 한다.
피해자는 가해자로부터 멀리 떨어져 있고자 시도하지만 실제로 사이버 괴롭힘은 장소와 관계없이 피해자를 따라다닐 수 있다. 정신 건강 단체 페이서센터에는 자신을 보호할 수 있는 방법과 다른 이들을 괴롭히는 행동을 멈출 수 있는 방법에 대한 몇 가지 조언이 게시되어 있다.
따라서 소셜 미디어를 사용할 때는 비밀번호와 개인적인 정보를 보호하는데 주의를 기울여야 하며, 다음과 같은 황금률을 명심해야 한다. “클릭하기 전에 신중하게 생각하라" 네티즌은 자신의 감정을 관리하는 방법을 배워야 하며 소셜 미디어를 사용할 때도 예의바른 행동을 유지하는 것이 중요하다.


낮술을 부르는 날씨였다. 오락가락 비가 내리고 후텁지근했다. 지난 7월 31일 정오께 경기도 파주 헤이리에 있는 사진작가 배병우(68)의 작업실을 찾았다. 그는 소문난 와인 매니아이자 미식가이다. 자신이 먹는 것도 좋아하지만 남들 먹이는 것도 좋아한다. 그의 작업실엔 손님이 끊이지 않는다. 손님을 치를 때면 그의 고향인 여수와 제주에서 싱싱한 해산물이 상자째 올라온다. 무거운 카메라에 단련된 근육질 팔뚝으로 해산물을 해체하고 요리를 하는 것도 즐긴다.
작업실을 찾는 손님들은 다양하다. 젊은 제자부터 명사들까지, 그의 음식은 나이·지위를 가리지 않는다. ‘음식 무제한, 술 무제한’이 그의 주방의 모토이다. 10~20명은 보통이다. 100명이 온 적도 있다. 그러니 이 집에서 소비되는 포도주는 셀 수도 없다. 독일 리즐링 등 직접 수입하기도 한다. 스페인 리호아의 와이너리에서 소나무 사진으로 라벨을 만들어 들여온 적도 있다. 이런 그가 선택한 포도주는 어떤 것인지 궁금했다.
“밥 먹으면서 합시다. 여기가 별 4개 레스토랑이에요.”
작업실 2층엔 아예 널찍한 주방이 갖춰져 있었다. 큰 오븐과 두 대의 냉장고가 보였다. 말이 떨어지기 무섭게 주방이 익숙하게 움직였다. 모두 그의 작업을 도와주는 조수들이지만 주방에선 셰프로 변신했다. 그도 직접 칼을 잡고 나섰다. 손님 초대에는 이골이 난 듯했다. 스시를 만들 만큼 요리 실력을 쌓고 나간 조수도 있다고 한다.
책으로 둘러싸여 도서관 같던 공간이 금방 분위기 좋은 레스토랑이 됐다. 오늘의 메뉴는 제주에서 공수해온 고등어구이, 양파를 곁들인 안심구이, 해물야채전, 샐러드, 다섯 가지 나물 요리에 청국장이었다. 물론 포도주가 빠질 리 없었다. 보기만 해도 시원한 스페인산 백포도주와 독일 리즐링으로 더위를 식히며 음주 인터뷰가 이어졌다.
“여름엔 역시 백포도주죠. 샤르도네이도 좋고 소비뇽 블랑 품종도 좋지만 대서양의 기운을 담은 스페인 갈리시아 지방의 알바리뇨 품종이 제가 좋아하는 해산물 요리에 잘 맞아요. 산미와 과일향이 풍부한 백포도주면 폭염에도 즐겁게 보낼 수 있습니다.”
그는 자신을 행복하게 만드는 것으로 포도주와 음식을 꼽았다. 음식도 포도주도 화장 안 한 얼굴처럼 본연의 맛이 살아있는 것을 좋아한다. 이탈리아, 스페인, 포르투갈 음식이 그렇다고 한다. 그중에서도 요즘 그는 스페인 포도주에 꽂혔다. 스페인은 그에게 행운의 나라이다. 유럽에 본격적으로 그의 이름을 알린 곳이 바로 스페인이다. 스페인 전시 이후 유럽의 러브콜이 이어졌다. 최근에는 국내보다 유럽 활동이 왕성하다. 요즘엔 프랑스 칸시의 요청으로 칸에서 마르세유까지 지중해 연안을 필름에 담고 있다. 내년 4월께 사진집이 나올 예정이다.
“2006년 스페인 티센미술관에서 전시 제의가 왔어요. 뭔지도 모르고 작품 보내놓고 가 보니 세계 3대 사진 페스티벌인 ‘포토 에스파냐’의 개막전인 겁니다. 사람들이 구름처럼 몰려들었어요. 제 전시를 보고 알함브라궁전의 디렉터가 찾아와서 궁전을 찍어달라는 겁니다. 아무것도 묻지 않고 오케이를 했죠. 30대 때 스페인 여행을 갔다가 알함브라궁전을 보고 반해서 그곳을 찍는 것이 제 꿈이었거든요.”
절멸 위기에서 살려낸 포도나무
2008년까지 스페인을 오가며 알함브라궁전을 찍었다. 24시간 프리패스였다. 사람들은 건물만 주목했지만 그의 눈에는 나무가 먼저 들어왔다. 궁 뒤편 정원에서 가장 큰 나무는 소나무였다. 포도주와 도시락을 싸들고 궁에 들어가 해가 지고 달이 뜨는 것을 지켜봤다. 그 시간 동안은 그가 궁의 주인이었다. 2년 반 동안 작업을 하면서 스페인을 훑고 다녔다. 포도주와 음식은 최고였다. 특히 궁이 있는 그라나다 지역은 에피타이저 요리인 타파스로 유명한 곳이었다. 포도주를 시키면 타파스가 공짜였다.
“20유로만 있어도 충분했어요. 지금 생각해도 그때가 제 인생에서 가장 행복했어요. 그중에 단골집이 올리바라는 곳이었어요. 늘 현지인들로 가득 찼어요. 머리 큰 동양인 이야기를 하면 지금도 기억할 겁니다. 하하하.”
그가 이번 여름을 즐겁게 만든 새로운 포도주를 발견했다면서 냉장고에서 새 병을 꺼내왔다. 알바리뇨와 함께 스페인 토착품종인 ‘카이뇨 블랑코’ 품종으로 만든 백포도주였다. 카이뇨 블랑코는 11세기까지만 해도 알바리뇨와 함께 갈리시아 지방의 대표였다. 그루당 생산량이 적고 병해충에 약하다 보니 점점 사라지기 시작했다. 절멸된 위기에 처한 나무를 살리기 위해 한 와이너리와 스페인 정부가 나섰다. 갈리시아 지방의 대표 와이너리 중 하나인 ‘테라스 가우다’와 스페인 국립연구회의(CSIC)가 1989년부터 나무 복원 작업을 진행한 끝에 2011년 처음으로 ‘라 마르’라는 라벨을 붙이고 6700병이 생산됐다. 드릴로 땅을 뚫어야 할 만큼 단단한 땅에서 자라고 재배도 까다롭다고 한다. 세계서 유일한 카이뇨 블랑코 와인이다. 현재는 2만병 정도가 생산되고 그중 국내에는 와인수입업체 ‘인터불고 루에다’를 통해 2000병 정도가 들어온다고 한다.
“아주 독특해요. 수분을 머금은 대서양 바람을 맞아 미네랄이 풍부하고 자연에 가까워요. 땅과 햇빛이 만든 맛이에요. 독일의 백포도주도 사이다처럼 깨끗하지만 이 맛은 못 내요. 사실 포도주에 발효촉진제, 방부제 등 수십 가지 첨가물이 들어가요. 첨가물이 안 들어갈수록 순수한 맛이 납니다.”
그가 ‘라 마르’를 특별히 사랑하는 이유가 또 있었다. 힘들게 복원한 나무에서 만들어낸 ‘라 마르’는 제주 곶자왈 살리기도 함께한다. 포도주 판매 수익금 일부를 기금으로 내놓을 계획이다.
“어휴! 제주도를 생각하면 화가 나요. 지하수층이 깨지면 제주도는 끝납니다. 곶자왈이 왜 중요한 줄 아세요? 용암이 만든 곶자왈은 지하수층이 아주 풍부해요. 그 물 때문에 여름에 시원하고 겨울에 따뜻한 거지. 습도를 유지한 덕분에 아열대부터 온대 식물이 동시에 살 수 있는 겁니다. 곶자왈을 보호한다는 것은 제주도의 물을 보존하고 생태계를 보존하는 일이에요. 물장사한다고 저렇게 물을 뽑아내다가는 다 망가집니다.”


선거는 선거인명부작성, (예비)후보자등록, 선거운동, 투·개표, 당선인 결정으로 이어지는 일련의 과정이다. 개표 결과 당선인이 결정되면 공식적으로 선거는 끝이 난다. 하지만 선거관리위원회는 개표가 끝났다는 사실에 안도할 겨를도 없이 또 다른 일로 선거 못지않게 분주해진다. 바로 후보자들이 지출한 선거비용을 보전해주는 업무 때문이다.
후보자는 선거를 하는 과정에서 당선을 위해 여러 비용을 쓴다. 그 중 연설·대담차량, 선거사무관계자, 현수막, 선거벽보, 선거공보처럼 선거운동을 직접 목적으로 하는 행위에 지출하는 비용을 선거비용이라고 한다. 당선된 사람은 물론 낙선한 후보자도 일정한 비율 이상의 득표를 하면 선거관리위원회에 자신이 지출한 선거비용의 전액(당선 또는 15%이상 득표) 또는 반액(10%이상 득표)을 보전해줄 것을 청구할 수 있다. 선거관리위원회는 후보자의 청구에 대해 심사를 거친 후 요건에 부합하면 보전을 해주게 된다.
그렇다면 후보자가 자신의 당선을 위해서 쓴 비용을 왜 국가에서 보전해주는 것일까. 이유는 우리 헌법이 제116조에서 ‘선거운동은 각급 선거관리위원회의 관리 하에 법률이 정하는 범위 안에서 하되 균등한 기회가 보장되어야 하고(제1항), 선거에 관한 경비는 법률이 정하는 경우를 제외하고는 정당 또는 후보자에게 부담시킬 수 없다(제2항)’라고 규정해 선거운동에 있어 ‘선거공영제’를 기본원칙으로 삼고 있기 때문이다.
선거의 승패가 자금동원력에 의해 좌우되는 것을 막고 선거운동에 있어 후보자 간의 균등한 기회 보장을 위해 우리 국민은 ‘선거공영제’라는 헌법적 결단을 내린 것이다. 후보자가 법률의 범위 내에서 선거운동을 하고 법률로 정한 금액의 범위 내에서 선거비용을 지출한 경우, 그 선거운동에 소요된 비용을 국가로 대변되는 국민이 부담하겠다는 의지를 표명한 것이다. 그리고 여기서 국가가 부담하는 선거비용의 재원은 세금, 즉 국민의 돈이다. 세금으로 국민의 선량을 후원하는 것이다.
선거 하면 으레 떠오르는 풍경들, 연설․대담차량에 올라 목청껏 지지를 호소하는 후보자, 똑같은 옷을 맞춰 입고 거리인사를 하는 선거운동원, 거리에 빼곡히 걸려있는 현수막, 담벼락에 나란히 붙어있는 선거벽보, 봉투 가득 집으로 날아오는 선거공보 . 이 모든 지출이 우리가 내는 세금으로 보전이 된다. 그 결과 선거에 있어 피해야 할 것이 하나 있다.
바로 관성이다. ‘지금까지 그래왔으니까, 이번에도’.


우리가 살아가다보면 우리의 힘과 능력으로 다 되지 않는 일들을 만나곤 합니다. 어쩌면 아담과 하와가 선악과를 따 먹음으로 범죄하자 땅이 저주를 받고 그 때로부터 아담은 이마에 땀이 흐를 정도로 힘들게 노동을 해야만 먹고 살 수 있게 되었습니다.
땅이 저주를 받았다는 것은 사람이 원하는 대로 그 일이 되지 않는다는 것을 의미합니다. 씨를 뿌렸으면 그 하나의 씨를 통해 100배, 200배를 결실해야 하는데 인간의 죄로 인해 땅이 저주를 받은 것입니다. 노력한 만큼의 결실을 얻는 것은 땅이 정상적일 때는 가능한 겁니다. 하지만 땅이 저주를 받았다는 것은 갑자기 여러 가지 자연재해와 같은 것을 통해 수확의 변수가 생길 수 있다는 것을 말하는 것입니다.
때문에 우리는 매순간 하나님을 의지하고, 하나님께 기도하며 살 수 밖에 없는 연약함이 있는 것입니다. 그런데 우리가 기도하면 바로 하나님께서 ‘여기 있다’라고 응답하시지 않을 때도 있습니다. 긴급한 경우 그럴 수도 있겠지만 어떤 경우는 아무리 기도해도 하나님께서 응답하시지 않는 것 같을 때가 있습니다.
그런데 어떤 항아리에 물을 채우기 시작하자마자 그 단지에 물이 가득 차는 건 아닙니다. 하지만 물을 계속 부으면 물은 점점 항아리 아귀까지 차오르게 될 것이고, 거기서 멈추지 않고 더 물을 부으면 물은 항아리를 넘쳐흐르게 될 것입니다. 물이 항아리에서 넘쳐흐르는 모습은 물이 그 항아리에 가득 채워졌다는 것을 의미하는 것입니다.
우리의 기도를 담을 그릇이 있다면, 그 그릇에 기도가 가득 찰 때 그 때가 하나님의 응답의 때일 수 있습니다. 한 번 기도했다고 모두 응답받는다면 기도하지 않을 사람이 어디에 있겠습니까? 어떤 경우에 기도의 응답은 기도의 양과 비례할 때가 많습니다.
오늘 본문은 요한계시록에 나타난 세상의 심판과 재앙의 장면을 보여주고 있습니다. 19장의 예수님의 재림 사건이 있기 전 이 세상에는 여러 가지 심판과 재앙들이 나타나게 될 것입니다. 하지만 상징적이고 예언적인 내용이기 때문에 해석이 어려울 때도 많이 있습니다.
1절부터 5절까지는 일곱 번째 두루마리의 일곱 번째 인을 뗄 때 있었던 일을 보여주고 있습니다. 하나님 앞에 일곱 천사가 서 있는데, 그들은 심판의 일곱 나팔을 받아 들고 있었습니다.
“또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 함이라”
사도 요한은 천국에서 일어나고 있는 그리고 장차 일어날 일들을 보고 있는 것입니다. 천사가 금 향로와 함께 많은 향을 받았다고 하는데, 이는 모든 성도의 기도와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 한다는 겁니다. 무슨 말인지 이해하기 어려우실 수 있는데, 이것은 요한계시록 5장8절을 보면 이 부분을 이해하시는데 도움을 받을 수 있습니다.
하나님의 어린양이신 예수 앞에 천사들과 24장로들이 엎드려 있는데 그들은 향이 가득한 금 대접을 갖고 있는 것입니다. 그리고 그 설명이 나오는데 “이 향은 성도의 기도들이라”고 기록하고 있습니다. 그러면 8장 3절의 ‘많은 향’과 5장 8절의 ‘향이 가득한 금 대접’은 같은 것을 말하고 있는데, 그 많은 향이 무엇을 말하는 겁니까? 바로 ‘성도의 기도들’이라는 것입니다.
하늘의 천사는 성도들이 드린 기도가 향이 되어 하늘로 올라오면 그 향을 금대접에 담는 겁니다. 그리고 그 금대접에 향이 가득 찰 때 그것을 하나님의 보좌 앞 금 제단에 올려드린다는 것입니다. 그리고 하나님은 응답하시는 것입니다. 우리가 드리는 기도가 연기처럼 하늘로 흩어져 없어지는 것이 아니라, 기도의 향이 되어 지금도 하늘의 금대접에 차고 있는 겁니다. 그리고 그 기도가 가득 찰 때 하나님은 일하시고 역사하시는 것입니다.
오늘 본문 6절부터 13절까지는 일곱 나팔의 심판이 시작되는데, 첫째 천사의 나팔부터 넷째 천사의 나팔까지가 기록되고 있습니다. 일곱 나팔 심판은 성도들의 기도가 가득 찰 때 시작되었습니다. 마지막 때에 성도들은 박해와 핍박과 억울한 일들 속에서 하나님 앞에 기도하고 기도했습니다. 끝이 보이지 않는 시련 속에서 하나님의 응답이 없는 것 같았지만, 그 심판의 시작은 곧 끝이 있다는 것이고, 그 심판의 끝 날에 예수 그리스도께서 재림하셔서 모든 슬픔과 눈물을 닦아 주시는 위로와 회복의 날이 오는 것입니다.
일곱 인(6장), 일곱 나팔(8~9장), 일곱 대접(11~16장)의 심판은 전쟁과 기근과 자연재해와 같은 내용들을 포함하고 있습니다. 때문에 이 시대의 상황을 볼 때, 요한계시록의 심판은 이미 진행 중인 것입니다. 그리고 주님의 재림이 올 때까지 이 심판들은 단계별로 진행되게 될 것입니다.


8년 만에 조현병 완치 판정을 받았다는 30대 남자의 사연이 공개된다.
오는 24일 방송되는 ‘궁금한 이야기Y’에서는 몇 년 사이 지능지수(IQ)가 53에서 114로, 두 배 이상 높아진 32살 김진만(가명)씨의 이야기를 다룬다.
뿐만 아니라 2011년 조현병 진단을 받은 김 씨는 입원치료나 약물치료를 받지 않았음에도 불구하고 조현병 완치 판정을 받았다. 이에 대해 그는 “교회를 다니며 신앙생활을 열심히 했을 뿐인데 어느 순간 병이 감쪽같이 사라졌다”고 했다. 8년 전 조현병 증상이 생기면서 53이었던 IQ가 최근 종교적인 믿음에 의해 병이 치료되면서 정상 수치인 114까지 올랐다는 것.
그의 말은 과연 사실일까? 이에 경찰은 진만 씨가 조현병 진단을 받은 시기에 주목했다. 2005년 처음 받은 병역검사에서 신체등급 1급으로 현역 판정을 받은 김씨가 군 입대를 미루다 6년이 지난 2011년 조현병 진단을 받은 후 신체등급 5급으로 군 면제 판정을 받게 된 것.
경찰은 그가 군대에 가지 않으려고 거짓으로 조현병 환자 연기를 했던 것으로 의심해 지난 10월 말 그를 병역법 위반 혐의로 체포했다. 정신과 전문의에 따르면 조현병 진단은 14가지 종류의 카테고리로 이루어진 심리검사와 수차례의 의사 면담을 통해 최종 판단이 내려진다고 한다. 때문에 일반인이 거짓 연기를 통해 조현병 진단을 받는 것은 거의 불가능하다고 했다. 실제 김 씨의 경우 2009년부터 2011년까지 2년 동안 정신과 진료와 여러 가지 검사를 받았고 그를 통해 조현병 진단을 받았다고 했다.
하지만 2011년 그에게 조현병 진단을 내렸던 의사는 진만 씨에게 전형적인 조현병 증상이 지속적으로 관찰되었고 지금도 그가 조현병 환자라는 사실에 의심의 여지가 없다고 말한다. 취재진을 만난 김 씨의 가족 역시 그가 최근 증상이 나아지긴 했지만 그동안 조현병으로 매우 힘들어 하는 모습을 실제로 봐왔다고 주장했다.
과연 진실은 무엇일까? 정말 과학적으로 규명할 수 없는 어떤 이유로 난치병인 조현병이 사라진 걸까? 경찰은 왜 그가 조현병 환자를 연기했다고 의심하는 걸까?


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코스피가 사흘째 하락하는 등 증시가 출렁거리는 가운데 나 홀로 상한가를 올리는 종목들이 있어 눈길을 끌고 있다.
지난 10월 인수·합병(M&A) 시장에 매물로 나온 넥솔론은 4일 전일 종가(870원) 대비 29.9% 오른 1130원에 장을 마감했다. 중국 태양광 업체가 넥솔론에 인수의향서를 제출했다는 풍문이 돌면서 향후 실적 개선에 대한 기대감이 높아진 영향이 컸다. 이수영 OCI그룹 회장 차남이자 이우현 OCI 대표 동생인 이우정 대표가 이끄는 넥솔론은 2007년 설립됐다.
태양광발전용 웨이퍼 전문기업으로 태양광 부품인 잉곳과 웨이퍼 생산능력에서는 국내 1위이자 세계 6위 수준의 기술력을 보유하고 있다는 평가다. 하지만 글로벌 태양광 산업 불황과 중국 태양광 업체와의 경쟁 심화 등 영향으로 지난 8월 기업회생절차(법정관리)에 들어갔다. 지난해 매출액은 2619억원, 영업손실은 786억원이다.
자동차부품 회사인 에이엔피도 이날 전일보다 29.7% 오른 1900원에 장을 마쳤다. 문재인 새정치민주연합 대표와 안철수 전 공동대표 간 갈등이 일단락되면서 소위 `문재인 테마주`로 급등한 것이다.


중국 배달커피가 스타벅스를 위협한다중국 토종 스타트업 커피회사 루이싱, 배달 무기 앞세워 가파르게 추격
홍석윤 기자 | syhong@econovill.com | 승인 2019.03.14 17:06:00
▲ 중국의 소비자를 잡기 위해 중국에 커피 제국을 건설한 스타벅스가 배달을 앞세운 중국 토종 복병을 만났다. 출처= Payment Week
[이코노믹리뷰=홍석윤 기자] 스타벅스는 중국의 소비자들이 호화로운 카페를 가고 싶어한다는 생각을 하고 중국에 커피 제국을 건설했다.
그런 스타벅스가 중국에서 복병을 만났다. 중국 토종의 떠오르는 신생기업 루이싱 커피(瑞幸咖啡, Luckin coffee)가 몇 분 안에 커피가 배달되기를 원하는 젊은 고객들을 차지하며 거세게 따라오고 있기 때문이다. 이 회사의 갑작스런 부상은 스타벅스와 심지어는 맥도널드까지도 열광적인 중국 고객들의 기호를 맞추기 위한 배달 시스템 구축 경쟁 속으로 몰아넣었다.
베이징 우다오커우(五道口) 인근에 사는 24살의 손톱관리사 뤄페이는 올해 초부터 루이싱에서커피를 주문 배달해 먹기 시작했다. 지난 달 어느 한 주간 동안 매일 루이싱으로부터 헤이즐넛 라떼를 배달시켰는데, 그 때마다 20분 내에 커피가 도착하는 것을 보고 매우 깊은 인상을 받았다.
“한 번도 시간을 어긴 적이 없습니다. 그들은 고객을 감동시키더군요.”
이 같은 커피 배달 전쟁은, 이 나라에서 사업을 하는 외국 회사에게 (서방 국가에서는 아직 활성화되어 있지 않은) 배달이 얼마나 중요한지, 그리고 경쟁자들이 얼마나 빨리 나타날 수 있는지를 여실히 보여준다.
세계에서 가장 인구가 많은 나라에서도 인구가 가장 밀집해 있는 도시의 소비자들은, 그렇게 빨리 음식과 상품을 배송해 주는 주문 서비스에 익숙해졌다. 어떤 도시에서는 너무나 많은 주문이 밀려들면서, 사무실과 아파트 건물들은 배달물을 받아주고 엘리베이터가 붐비는 시간을 피하기 위해 로봇까지 배치했다.
스타벅스는 중국에서 20년 동안 영업을 해 왔지만 그동안 주로 부유층 소비자들에게 초점을 맞추어 오면서, 고객들이 여유롭게 비싼 음료를 즐길 수 있는 고급스런 매장 수천 개를 열었다. 그러나 스타벅스도 배달 서비스를 시작하지 않을 수 없게 됐다. 이전에는 스타벅스에서 커피를 배달하는 것은 거의 비공식적인 일이었지만, 2018년 9월부터 알리바바 그룹 홀딩(Alibaba Group Holding Ltd.)이 보유하고 있는 음식 배달 플랫폼 이러머(Ele.me)와 제휴해 150개 매장에서 배달 서비스를 시작했다.
그 때까지 (배달 경험이 없던) 이 커피 거인은, 열광적인 중국 고객들에게 커피를 배달하는 동안 음료가 엎질러지거나 식는 것을 막기 위해 특수 뚜껑과 포장을 개발하는데 거의 2년을 보냈다.
그러나 벤처 캐피털의 지원을 받으며 현지 사정을 잘 아는 경영자들이 운영하는 루이싱은 처음부터 셀프 서비스 매장에서 배달 서비스를 시작했다. 데이터 분석회사 싱크넘(Thinknum)에 따르면, 루이싱은 2017년 10월 설립 이후 10억 달러를 조달했고, 스타벅스의 코 앞에 배달이나 픽업 위주의 매장 2000개를 열었다.
루이싱의 전략 및 재무 책임자 레이너트 샤클은 "우리는 스타벅스의 상권 분석 실력을 잘 알고 있습니다. 따라서 그들의 매장은 수요가 많은 곳에 있다는 것도 잘 알고 있지요."
루이싱은 현재 월가의 몇몇 은행에서 약 2억 달러를 대출받기 위해 협의 중에 있으며, 이르면 올 상반기에 뉴욕에서 IPO를 준비하고 있는 것으로 알려졌다. 그들은 회사가 30억 달러로 평가되는 것을 목표로 삼고 있다.
▲ 치열한 배달 경쟁으로 지난 해 3분기 스타벅스의 중국 내 동일 매장 매출은 2% 감소했다. 출처= Skift Table
스타벅스의 케빈 존스 최고경영자(CEO)는 기회 있을 때마다 미국 외 최대 시장인 중국에서의 사업 확장 전략을 홍보해 왔지만, 한편으로는 중국 고객들의 행동이 변화하고 있고, 시장 상황이 진화하고 있음을 인정했다. 그는 지난 1월 투자자들에게 "경쟁이 갈수록 치열해질 것으로 예상된다"고 말했다.
이제 스타벅스와 루이싱 모두 중국 주요 도시에서 30분 이내에 배달을 보장하고 있다. 지난해 부터 상하이에서 커피 배달을 시작한 맥도날드도 일부 매장에서 28분 배달 전쟁에 가세했다.
스타벅스는 현재 중국에서 운영하는 3700개 매장 외에 올해 600개의 매장을 추가로 열 계획이다. 루이싱도 올해 2500개의 매장을 열 계획이어서 연말이 되면 총 매장 수가 4500개에 이를 것이다. 두 회사 모두 배달 서비스가 소비자들로 하여금 커피를 더 많이 마시게 해 매장을 찾는(매장을 찾는 것이 회사에는 더 이익이다) 고객도 더 많아 지기를 기대하고 있다.
아직도 중국인이 좋아하는 커피 맛을 여전히 개발하고 있다는 점을 감안하면, 이들 두 회사의 확장은 큰 도박이다. 투자자문회사 샌포드 씨 번스타인(Sanford C. Bernstein & Co)의 연구원들에 따르면, 미국인들의 1인당 연간 커피 소비량이 300잔 이상인 것에 비해, 아직 중국은 5~6잔 정도에 불과하다.
그리고 분석가들은 미국에서의 음식 배달과 마찬가지로, 중국에서 고객들에게 커피를 배달하는 것은 대부분 이익을 갉아먹는 헛된 노력이라고 말한다.
스타벅스와 루이싱은 커피를 배달하는 데 얼마가 드는지, 그들이 그 서비스에 얼마나 투자했는지 공개하지 않을 것이다. 그러나 스타벅스의 커피는, 처음부터 중국의 경제성장 둔화에 따라 가격을 의식하는 소비자들을 공략해 온 루이싱보다 값이 더 비싸다.
예를 들어, 베이징에서 16온스(450g) 아메리카노 한 잔을 배달하는 데 스타벅스는 37위안(6250원)을 받지만 루이싱은 27위안(4560원)을 받는다. 스타벅스의 커피 가격에는 스타벅스의 배달 대행사인 이러머의 몫인 9위안(1500원)의 수수료가 포함되어 있고, 루이싱의 커피 가격에는 루이싱의 배달 파트너인 SF 익스프레스(SF Express)의 수수료 6위안(1000원)이 포함되어 있다.
샌포드 C. 번스타인의 데이비드 다이 애널리스트는 배달 회사들이 스타벅스와 루이싱에 청구하는배달 수수료는 주문 1건 당 평균 7위안이라고 말한다.
▲ 루이싱은 처음부터 가격을 의식하는 소비자들을 공략하며 배달 서비스를 제공했다. 출처= Red Pulse
지난 해 7월에 끝난 3분기에 스타벅스의 중국 내 동일 매장 매출이 2% 감소하면서 투자자들은 놀란 가슴을 쓸어내려야 했다. 물론 매출 감소 이유 중 하나는 치열한 배달 경쟁 때문이었다. 이후 4분기와 올 1분기 동안 매출은 개선되었지만, 성장은 루이싱이 시장을 잠식하기 전보다 크게 느려졌다.
스타벅스는 배송과 관련된 비용 때문에 올해 중국에서의 수익률이 타격을 받을 것으로 예상하고 있다. 그럼에도 불구하고 회사는 전국 매장의 약 90%까지 배달 서비스를 확대하는 것을 목표로 하고 있다. 2018 회계연도 스타벅스 전체 매출의 10%에 해당하는 약 25억달러(2조 8천억원)가 중국 매출이라고 샌포드 씨 번스타인은 추정했다.
루이싱은 아직 비상장회사여서 매출액을 공식 발표하지 않는다.
베이징 같은 복잡한 대도시에서 커피를 스쿠터로 배달하는 일은 작은 일이 아니다. 배달 운전자들은 시간에 맞춰 고객에게 커피를 배달하기 위해 꽉 막힌 도로와 건물 사이를 곡예사처럼 돌진한다.
스타벅스는 배달 커피 포장은 커피가 변질되지 않았다는 것을 보여주는 특수 용기에 커피가 흘러 넘치는 것을 막기 위한 특수 밀봉 뚜껑이 달려 있다. 매장에서는 커피 위에 카라멜 시럽을 뿌려 제공되는 카라멜 마키아토는 보다 내구성이 강한 카라멜 향 용기가 사용된다.
25세의 직장인 동렝은 커피 머신 돌아가는 소리를 들으면서 따뜻한 커피를 마시는 것을 좋아해 매일 아침 베이징 스타벅스에서 들러 비싼 카푸치노를 마신다.


심부전 환자는 심장이 1분 동안 박출하는 혈액용량 즉 심박출량의 감소로 인해 소화 불량, 기력 저하, 식욕 저하 등을 느끼는 경우가 많은데, 이런 경우 일부 환자들은 영양제 주사를 처방 받고자 하는 경우가 있습니다.
그러나 이렇게 무심코 맞은 영양제 주사가 오히려 심부전을 악화시키고 건강을 해칠 수도 있습니다.
우선 심폐 기능이 정상인에 비해 감소되어 있기 때문에 정상인과 같은 속도로 영양제 주사를 맞으면 갑자기 늘어나는 체액 때문에 심부전이 악화되거나 폐부종이 생길 수 있습니다.


은퇴 후의 인생후반부를 살아가는 사람들의 건배사 중 하나이다. 우리는 흔히 현직에서 은퇴한 이후의 삶을 인생2막이라고 한다. 그러나 나는 다른 견해를 갖고 있다. 인생3막이라고 표현한다. 내 주장의 근거는 무엇인가.
『짜라투스트라는 이렇게 말했다』에서 니체는 인간의 삶을 낙타와 같은 삶, 사자와 같은 삶, 그리고 어린아이와 같은 삶이 있다고 은유적으로 표현했다. 낙타와 같은 삶이란 시키면 시키는 대로 일하고 행동하는 삶이며, 사자와 같은 삶이란 경쟁하고 투쟁하며 갈등하며 사는 삶이며, 어린아이의 삶이란 삶의 본질을 즐기며 순수하게 사는 삶이란 의미이다.
나는 니체에 빗대 학창시절인 20대까지의 삶을 인생1막, 직장생활을 하며 끊임없이 뭔가를 얻으려 경쟁하는 50대까지를 인생2막, 그리고 은퇴 후 삶의 본질을 음미하며 행복한 삶을 즐겨야 할 시간을 인생3막이라고 칭한다. 그렇다면 인생이라는 연극무대의 각 막은 어떠한 모습이고 인생3막은 어떠한 자세로 살아야 할까? 자, 인생이란 연극의 막을 펼쳐보자.
자신의 의지와는 다른, 시키면 시키는 대로 살아야 하는 낙타처럼 타자의 영향력 아래 놓여 있는 학창시절이
인생의 제 1막이다. [사진 Pixabay]
인생 제1막: 낙타와 같은 삶
태어났다는 말은 아마도 태아에서 나왔다는 말을 줄인 말일 게다. 인간은 애당초 자신의 의사와는 상관없이 태어났다. 그렇기 때문에 삶을 살아갈 준비가 전혀 되지 않았다. 이 시기에는 부모나 이웃, 사회로부터의 양육과 훈육이라는 방법을 통해 삶을 살아갈 준비를 하게 된다. 타자의 절대적인 영향력 아래 놓이게 되니 발걸음을 떼어놓는 순간부터 “이렇게 해”, “그거 하면 안 돼”, ”시키면 시키는 대로 해”의 연속이다. 이때가 바로 학창시절이라고 통칭하는 인생의 제1막이다.
자기 스스로 삶을 개척해 나가기 전까지의 단계이니 도움을 받는 막이다. 소위 삶에서는 조연 단계이다. 자신의 의지와는 어쩌면 다른, 시키면 시키는 대로 살아야 하는 낙타와 같은 삶이 이어진다. 그런데 장성하면서부터 나름대로 살아가는 방법을 터득하게 되고 자신의 색깔을 드러내게 되며 경쟁하고 갈등하는 인생2막이 시작되는 것이다.
인생 제2막 적자생존의 시절. 오로지 먹고살아야 하고, 경쟁하고 투쟁해서 승리해야만 제대로 살 수 있는
삶이 이어진다. 니체가 얘기한 사자와 같은 삶이다. [사진 Pexels]
인생 제2막: 사자와 같은 삶
이제는 나름의 연기방법도 알았고, 삶의 주연이 되고 싶어진다. 그런데 삶이 그렇게 녹록지 않다. 부양해야 할 가족도 생겼고, 씀씀이가 커지니 더 벌어야 하는데 만만치 않은 세상이다. 그러니 더 전투적으로 벌어야 하고 남들과 경쟁해서 이겨야 한다. 적자생존의 시절이다. 머리가 깨지고 피가 튀는 현실이다. 이때는 삶의 본질이니, 행복한 삶이니 하는 것은 유보된 가치고 배부른 세레나데다. 자신이 좋아하는 것이 무엇인지 진정 행복한 삶이란 무엇인지는 다른 세상의 삶이다. 오로지 먹고살아야 하고, 경쟁하고 투쟁해서 승리해야만 제대로 살 수 있는 삶이 이어진다. 니체가 얘기한 사자와 같은 삶이다. 어느 정도의 부와 명예라는 트로피를 거머쥐었지만 새로운 도전자들에게 자리를 내주어야 할 시간이 다가온다. 오랜 싸움에서 지쳐 체력은 저하되고 경쟁의 뒤안길로 밀리게 된다. 새로운 경쟁을 하기엔 역부족이니 스스로 내려앉든지, 죽음을 무릅쓰고 다툴 것인지 선택의 기로에 놓이게 된다. 인생3막이 기다리고 있다.
기대와 현실 수준이 점점 격차를 보이는 인생3막에서는 욕심을 줄이고, 가진 것을 내려놓고, 얻는 것이
적더라도 자신이 좋아하는 일을 즐기면서 사회에 동참하는 삶이 필요하다. [사진 Pixabay]
인생 제3막: 어린아이와 같은 삶
그런데 연극에서는 막간 휴식이라는 시간이 주어지는 데, 왜 인생이라는 무대에서는 곧바로 또 투쟁적인 삶을 연기하라고 할까? 퇴직 후 대다수의 사람들은 또다시 시키면 시키는 대로 하는 낙타와 같은 삶, 끊임없이 갈등하고 투쟁해야 하는 사자와 같은 삶을 바로 이어가려고 한다. 왜일까? 이제 인생은 80을 넘어 100세까지의 삶이 가능한 시대가 왔고 그 얘기는 무려 40여년 이상을 무언가는 해야 하는 시대가 도래했기 때문이다. 삶을 음미하며 참 행복이 무엇인가를 즐기는 무대여야 함에도. 재취업, 재테크 등 온통 또 다른 인생2막의 모습이 펼쳐진다. 그런데 육체적 정신적 능력은 점점 쇠락해 간다. 경제력, 지위, 명예를 유지하기가 예전 수준 같지 않다. 그러니 어쩌랴? 해답은 기대와 현실 수준이 점점 격차를 보이는 인생3막에서는 욕심을 줄이고, 가진 것을 내려놓고, 설령 얻는 것이 적어지더라도 자신이 좋아하는 일을 즐기면서 함께 하는 사회에 동참하는 수밖에 없다. 그것이 가능한 일을 제3의 업으로 삼는 일이다. 나만 잘 먹고 잘살면 된다는 사자와 같은 자세를 버리면 된다.


대통령은 탄핵이 가결돼도 모든 노력을 다하겠으니, 당도 협조해 달라 말했습니다. 아직도 박근혜 대통령은 탄핵과 사법처리를 피할 수 있다는 백일몽에서 깨어나지 못하고 있는 것입니다. 지난 촛불 집회 이후, 친박 마저 속속 탄핵 대열에 합류하고 있습니다. 어제 대독담화도 압도적 탄핵 가결을 어떻게든 막아보려는 꼼수이자, 발버둥입니다.
탄핵가결 이후에도 “제가 할 수 있는 노력을 다하겠다”는 말은 섬뜩합니다. 탄핵이 가결되면 대통령 직무는 정지됩니다. 법적으로 아무것도 해서는 안 됩니다. 그런데 대체 무슨 노력을 하겠다는 말입니까? 지금 김영한 전 민정수석의 ‘비망록’을 통해 2014년 통진당 해산 심판 과정에서 청와대가 개입했다는 의혹이 커지고 있습니다. 본인에 대한 헌재 탄핵심판에 개입이라도 하겠다는 뜻입니까?
지금 박근혜 대통령에게 국민에 대한 도리는 눈곱만큼도 없습니다. 최소한의 이성도 보이지 않습니다. 갈 때 까지 가보자는 대통령의 무모한 도전 끝장내야 합니다. 오늘 9일 탄핵안 압도적으로 가결에 모든 국회의원들이 동참해줄 것을 강력히 호소 드립니다.
(재벌총수 국정조사)
꼭 28년 만에 재벌 총수들이 대거 국회 청문회에 불려나왔습니다. 부패권력에 부정한 자금을 지원했다는 똑같은 죄목으로 불려나온 이들은 2세들이었습니다. 재벌2세들은 부만 물려받은 것이 아니라, 부정하게 부를 쌓는 방법마저 물려받은 것이었습니다.
28년산 정경유착을 지켜보는 것만으로 국민들은 참담했습니다. 그런데도 청문회에 출석한 2세들은 모르쇠와 발뺌으로 일관하며 국민의 울화통을 키웠습니다. 개중에서도 삼성 이재용 부회장의 태도는 무척이나 실망스러웠습니다.
이재용 부회장에게 질문이 쏟아진 것은 삼성이 시장권력의 정점에 있고, 그만큼 국민경제에 끼치는 영향이 크기 때문입니다. 이번에 삼성은 최순실에 가장 거액을 배팅해, 가장 큰 이득을 챙겼습니다. 무엇보다도 이재용 경영권 승계를 위해 국민의 노후자금인 국민연금을 털었다는 의혹까지 받고 있습니다. 그런데도 이재용 회장은 거의 모든 질문을 ‘죄송하다’, ‘많이 모자란다’, ‘열심히 하겠다’는 몇 가지 답변으로 돌려막았습니다.
물론 이는 뇌물죄 기소를 피하기 위해 사전에 정교히 조율된 답변입니다. 사법처리를 피하려고 바보흉내를 낸 것입니다. 바보흉내가 얼마나 효과적인지는 지켜봐야 할 일입니다. 그러나 국회를 조롱하고 국민을 모욕한 대가는 결코 작지 않을 것입니다. 우리 국민들은 국민기업 삼성을 과연 이재용에게 맡겨둬 좋을지 심각하게 의심하게 되었습니다.


우리 사회의 지역 간 건강격차는 농촌과 도시의 격차, 비수도권과 수도권의 격차로 요약할 수 있다. 농촌지역에 사는 사람들은 동일한 연령대의 도시 거주자에 비해 사망할 확률이 더 높다. 연령 표준화사망률로 비교하더라도 사망률이 가장 높은 지역들은 대부분 농촌지역들이다. 마찬가지로 비수도권 지역은 동일한 연령구조라 하더라도 수도권 지역에 비해 훨씬 높은 사망률을 나타낸다. 2008년 통계청 사망통계에 따르면, 연령구조를 표준화한 후에도 부산 시민들은 서울 시민에 비해 인구 10만 명당 117명이 더 사망하며, 이를 부산시 인구로 환산하면 매년 4,100명이 초과사망을 한다는 결론에 이른다. 게다가, 서울시의 강남과 강북의 건강 격차는 전국적 기준에 비추어 볼 때는 미미한 정도에 불과하다. 실제, 부산시에서 가장 사망률이 낮은 구와 서울시에서 가장 사망률이 높은 구와의 차이는 거의 없다. 이러한 수도권과 비수도권의 건강격차는 서울을 중심으로 하는 수도권으로의 자원 및 투자의 집중과 밀접한 관련성이 있을 것임은 미루어 짐작할 수 있다. 실제 지역의 경제적, 사회적 지표들 모두에서 수도권과 비수도권의 격차는 심각한 정도이다.
건강은 사회적 결과물이다. 한 개인의 불건강 내지 질병, 그리고 사망은 그 사람을 둘러싸고 있는 외부적 요인과 독립된 생물학적 반응의 결과물이 아니라, 외부적 요인과의 상호작용에 의한 생물학적 반응의 결과인 것이다. 우리는 그러한 것들을 건강의 사회적 결정요인으로 부른다. 건강의 사회적 결정요인으로는 사회계층·계급, 소득수준, 교육수준과 같은 개인적 수준의 요인들도 있지만, 그 개인이 거주하는 지역사회, 일하는 사업장과 같은 지역적·공간적 수준의 요인들도 존재한다. 지역이라는 공간은 그 지역에 거주하는 개인들의 건강에 중요한 영향을 미친다. 한 지역사회에 거주하는 주민들은 그 지역사회 고유의 사회적, 물리적 환경, 사회적 규범과 자본을 공유하며, 이렇게 공유된 환경과 자원 등의 개인의 효과를 뛰어넘는 지역 그 자체의 효과에 의한 지역 특이적 건강 문제가 발생하게 된다. 예컨대, 부산, 울산, 동부경남에 위치한 대부분 기초지자체들의 허혈성 심장질환으로 인한 사망은 특이적으로 높은 것이 대표적인 예일 것이다. 지금까지 지역 간 건강격차의 문제는 다루어지지 않았거나, 보건의료 자원의 분포 문제 정도로만 다루어져 왔었다. 물론, 보건의료 자원이 지역 간 건강격차를 완화시키는데 도움이 된다. 하지만, 그건 아주 일부분만 도움이 될 뿐이다. 지역의 건강격차를 결정하는 주요한 요인들은 바로 지역의 사회경제적 발전에 있다. 실제, 지역의 사회경제적 수준을 의미하는 지역박탈지수와 단위 인구당 75세 미만의 사망년수를 의미하는 조기사망지수 간에는 매우 밀접한 상관관계가 있는 것으로 나타난다. 따라서, 지역 간 건강격차의 문제는 보건의료의 문제가 아니라 바로 지역의 사회적, 경제적 균형 발전의 문제이다.
지역 간 건강격차는 지역균형발전을 추진하는 당위론적이며, 실질적인 근거를 제공할 뿐 아니라, 지역균형발전을 통한 목표를 달성했는지를 평가할 수 있는 중요한 기준이다. 예컨대, 건강불평등을 해결하기 위한 국가적 차원의 정책을 가장 활발하게 수행하고 있는 영국의 경우 지역 간 건강격차의 해결은 바로 지역의 균형발전과 그 궤를 같이하고 있다. 영국의 지역 간 건강격차 해소 사업의 평가지표로는 건강의 결과(사고, 질병 사망률), 건강의 중재 요인(식이, 독감예방접종, 학교체육과 학내 스포츠 활동, 흡연율 등), 건강의 사회적 결정요인(빈곤 아동, 교육, 노숙, 주거 등)등을 포괄하고 있다. 즉, 지역 간 건강격차를 해결하기 위해서는 보건소 중심의 보건의료사업으로는 역부족이며, 지역의 사회경제적 여건들을 함께 해결해 나가야 한다는 의지가 이들 지표들에 압축되어 있는 것이다. 이에 비해, 우리 사회는 여전히 지역균형발전을 지역의 경제 성장 정도로만 간주하고 있는 듯하다. 지역의 균형 발전이 그 지역 주민들의 삶의 질 향상과 복지 증진에 있는 것이 아니라, 지역의 토호세력들의 배를 불리는 방식으로 작동하고 있는 것이다. 따라서, 소수의 혜택을 보는 이들만 존재할 뿐이다. 더군다나 국가의 경제성장을 위해 지방의 희생을 강요하고 있는 상황이 계속해서 벌어지고 있다. 지역 간 건강격차가 완화되기 어려운 구조이다.


아이를 키우다 보면 속이 까맣게 타들어갈 때가 한두 번이 아니다. 자기 말을 들어주지 않는다고 갑자기 바닥에 주저앉아 울음을 멈추지를 않고, 꼼작도 않고 뭔가를 해달라고 심하게 떼를 쓰다 보면 도대체 말이 통하지 않는다. 이런 시간이 길어지면 정말 한 대 확 쥐어박고 싶기도 하고, 등짝을 팡팡 때리고 싶기도 하다. 실제로 소리를 지르며 이런 행동을 하는 부모들을 마트나 병원에서 종종 볼 수 있다. 지긋지긋하게 말을 듣지 않는 우리 아이들. 정말 소리를 지르고 때려야만 말을 듣는 걸까.
실제로 아이들을 양육하다 보면 타이르는 말보다는 때렸을 때 즉각적인 반응이 온다. 떼를 쓰다가도 갑자기 엄마의 손이 올라가면 아이들은 떼를 멈추기도 하고, 큰 소리를 내면 아이들이 갑자기 순한 양이 되곤 한다. 이런 효과 때문에 부모들은 나쁘다는 것을 알면서도 이 방법을 사용하지 않을 수가 없다.
하지만, 이러한 방식은 어두운 이면이 있다. 몸에 편한 것이 몸에 나쁘다는 말이 있듯이, 아이를 통제하기 쉬운 이 방법은 여러 문제를 초래한다.
그 중 하나로, 내성이 생긴다는 문제가 있다. 처음엔 소리만 질러도 말을 듣던 아이는 점점 더 강한 체벌에만 반응하게 된다. 어릴 적부터 때려버릇 해서 키우면, 나중에는 야구방망이가 등장해도 말을 듣지 않게 된다. 이러한 습관은 결국 아동학대 부모가 되는 지름길이라 할 수 있다.
또 다른 문제로는 부모의 체벌은 아이들의 발달에 심각한 영향을 미칠 수 있다는 것이다. 어른들도 누군가 자신에게 화가 나 있다는 사실을 알면 불안한 기분이 드는데, 하물며 아이들의 입장에서 신 같은 존재인 부모가 화를 내고 자신을 때린다면 그 기분이 어떠할까. 아이들은 자신을 향한 부모의 분노에 엄청난 불안감을 느끼게 된다.
성장 과정에서의 불안은 결국 발달 과정에서 심각한 상처와 손상을 남긴다. 어릴 적 부모와의 잘못된 관계에서 성격장애가 발생한다는 것은 이미 널리 알려진 사실이다.
그렇다면 올바른 양육을 위해 잊지 말아야 할 것은 무엇인가. 중요한 것은 아이의 눈높이다. 30여 년 이상 살아온 부모와 이제 몇십개월 살아온 아이는 같은 방법으로 소통할 수 없다. 아이들은 자신의 수준에서 그 수준에 맞게 의사를 표현하는 것이다. 하지만 부모들은 이를 알지 못하고 어른의 입장에서 아이들을 통제하려고 한다. 따라서 부모들도 아이들이 수용할 수 있을 범위에서 의사를 표현하여야 한다. 분명히 알아야 할 것은 아이들이 받아들이는 감정은 부모가 생각하는 것보다 상상 이상으로 크게 받아들일 수 있다는 것을 알아야 한다.
아이를 키우다 보면 심신이 지치는 상황이 많다. 이럴 때 일수록 과격한 방법을 사용하기 쉬운데, 이럴수록 부모는 체력과 정신을 쉬게 해 주고 긍정적인 사고를 할 수 있도록 자기관리를 해줘야 한다. 양육 중에 아이만 관리해서는 아이가 올바르게 성장할 수 없다. 부모들은 아이 때문에 너무 지칠 때마다 심호흡을 하고 자신이 좋아하는 것을 해 스스로 분노를 조절할 수 있는 지혜가 필요하다.


피아제는 아동도 성인철학자와 같이 삶에 대한 기본적 질문 그리고 공간, 시간 인과율, 생명, 죽음, 옳고 그름 등의 의미를 골똘히 생각하고 있다는 것을 인정함으로써 아동발달에 관한 현대적 연구를 진행시킬 수 있었다. 그가 발견한 것은 아동이 모든 위대한 철학적 질문을 제기하지만 어른들과는 다른 방식으로 이 질문에 대답하고 있다는 것이었다. 이런 것과 관련하여 피아제는 아동의 도덕성을 자율성 도덕성 또는 타율적 도덕성으로 구분하고 아동의 도덕성은 타율적 도덕성에서 자율적 도덕성으로 발달한다고 본다. 나이 어린 아동들은 규칙이란 절대적이고, 도덕적 책임은 행위자의 의도에 의해서가 아니라 행위의 결과에서 생긴다고 한다. 아동들은 어른들의 권위에 복종하는 것이 도덕적 행위의 본질이라고 생각하고 어른의 자의에 의한 벌이나 처벌이 정당하다는 것을 인정한다. <중략>


인터넷을 더욱 빠르게 사용하는 방법? PC 좀 만져봤다면 랜 케이블부터 언급한다. 그런데 곰곰이 생각해보면 “굳이 랜 케이블을 힘들게 깔아야 할 필요가 있을까?”가 의문이다. 지금도 많은 곳이 네트워크 구성을 위해 책상 다 밖으로 드러내고 케이블 구성부터 하는 것이 일반적이다.
이런 성향은 사무실이라면 더욱 두드러진다. 애초에 설계부터 바닥에 랜 케이블을 매설한다. 그러나 이중 바닥이 아닌 이상 그 면적 낭비가 꽤 심각하는 점이다. 랜 케이블을 매설하는 것도 문제지만 관리하는 것이 더욱 큰 문제이기 때문이다. 또 유선은 예상 못 한 이유로 선이 끊어지거나 손상되는 경우에는 문제 부위를 찾으면 좋지만 그게 아니라면 잦은 오류나 속도 저하로 고생하는 경우도 흔하다. 그렇다고 무선 인터넷만 사용하자니 속도와 안정성에 의문을 제기하게 된다.
보통 “무선은 유선보다 느리다”라는 편견이 있는 것이 사실이다. 앞서 케이블 단선이나 유지보수등 여러 문제가 도사리고 있음에도 그것을 감수하면서까지 유선을 고수하는 이유 또한 조금이라도 빠른 속도를 향한 갈망과도 연관 깊다.
약간의 불편만 감수하면 초고속 인터넷 환경이 구현되니 ROI 측면에서도 유선의 이점은 불편을 상쇄하기에 충분한 감도 있다. 그렇지만 이런 불편을 충분히 대체할 아이템이 있다면 어떨까. 이에프엠 네트웍스의 아이피타임 A2000PX-MU는 유선 인터넷의 이점을 충분히 상쇄할 무선 인터넷 아이템이다.
■ 유선을 대적하는 무선, 아이피타임 A2000PX-MU
국내 네트워크 시장의 절대 브랜드 아이피타임이 또 한 번 무선 시장의 한 획을 그을 제품을 선보였다. 이 제품은 앞서 선보인 USB 버전의 A3000u 보다 한층 상위 성능을 제공한다. 이렇게 아이피타임 A2000PX-MU가 더욱 빨라진 속도에는 종전 USB 인터페이스의 한계에서 벗어나 더 빠른 PCI-E 인터페이스 기반으로 설계되었기에 가능했다.
PCI-E 규격과 더불어 속도의 핵심은 MU-MIMO에 있다. MU-MIMO(Multi-User Multiple-Input and Multiple-Output) 기술을 도입한 덕분에 송신(TX)과 수신(RX) 라인이 각각 2개인 만큼 데이터 과부하로 생기는 지연 현상을 크게 개선했다. 생각해보자. 태생이 어느 한쪽으로만 흐를 수 있는 일방통행 차선과 어느 쪽이든지 양쪽으로 오갈 수 있는 양방향 차선에서 효율은 후자가 앞서는 것이 상식이다.
그러나 A2000PX-MU는 또 한가지 강점이 더 존재한다. USB 방식 대비 한층 더 나은 성능을 기대할 수 있는 것은 전송 속도가 더 빠른 인터페이스인 PCI-E 기반이라는 점도 있지만, 송수신에 오가는 신호에 직접 관여하는 안테나가 외장형인가 내장형인가의 설계 또한 좌우한다.
앞서 공개된 A3000u는 일반적인 USB 방식 무선 랜카드로 작고 가벼운 무게와 간편한 설계가 강점이지만 안테나가 일체형으로 설계된 덕분에 신호 간섭이 있는 환경에서는 접속 효율이 낮을 수 있다. 이에 비해 A2000PX-MU는 간편한 설치보다는 손이 좀 더 많이 가기는 한다. 또 탈부착이 아닌 고정형으로 사용해야한다. 그렇지만 감도가 우수한 5dBi 안테나가 별도 외장형 설계로 구현된 만큼 신호 송/수신에서는 훨씬 높은 고지를 확보할 수 있다.
참고로 5dBi 안테나 리시버의 바닥은 자석이다. 고로 철 재질의 표면에 쉽게 고정할 수 있는데, 이는 PC 케이스나 사무실의 파티션 환경이라면 보다 편리하게 활용할 수 있다. 참고로 PC 케이스에 부착할 때는 자성으로 인해 HDD와 같은 제품의 데이터 기록에 오류를 방지해야 하기에 저장장치 쪽이 아닌 공간을 활용하자.
안테나가 별도의 리시버로 구성된 만큼 당연히 송수신 거리 또한 USB 방식보다 넓다. 당연히 구성이 복잡할 수밖에 없다. 박스를 개봉하면 PCI-Ex 슬롯으로 된 제품 본체에 큼직한 안테나가 2개 달린 외장 안테나 도크, 그리고 이 둘을 연결하는 전용 케이블 이렇게 3종이 오롯이 갖춰질 경우에만 제대로 동작한다는 점을 기억하자.
■ 무선 인터넷 환경 구성을 위한 초고속 무선 랜카드
그렇다면 아이피타임 A2000PX-MU는 어떻게 사용할 수 있으며, 속도는 얼마나 나올까? 과연 유선에 버금가는 속도를 발휘할까? 어쩌면 이에 대한 결과가 이 제품의 가장 핵심이기도 하다. 제조사가 제시하는 속도라면 무선 기준 2.4GHz 와 5GHz 주파수 대역을 호환한다. 이를 좀 더 풀이하자면 802.11n 규격에서는 최대 300Mbps이며, 802.11ac 규격에서는 최대 867Mbps를 지원한다.
PC에 설치하고 아이피타임에서 제공하는 기본 S/W를 설치한 이후 속도를 테스트해 봤자. 테스트한 환경에서 제공하는 최대 속도는 요즘에는 보편적으로 사용하는 100Mbps 환경이다. 물론 제품이 지원하는 최대 속도를 테스트하기에는 부족한 환경이다. 그래서 비교 대상을 유선으로 해봤다. 유선 vs 무선의 비교인데, 우리네 상식상 유선이 월등히 빨라야 함이 옳다.
▲ 무선 인터넷 속도 측정
▲ 유선 인터넷 속도 측정
동일한 인터넷 환경으로 먼저 무선으로 연결한 전송 속도를 측정했으며, 이후 유선으로 연결한 전송 속도를 연이어 측정했다. 결과는 무선 인터넷 다운로드 94.75Mbps / 업로드 94.86Mbps, 유선 인터넷 다운로드 94.78Mbps / 업로드 94.51Mbps
사실상 유선과 무선의 차이는 오차 범위에 있기에 같다고 보면 된다. 아이피타임 A2000PX-MU와MU-MIMO를 지원하는 공유기를 쓴다면, 유선은 무선보다 빠르다는 기존 상식은 최소 100Mbps 환경에서는 별반 차이가 없다는 것으로 수정해야하지 않을까. 이번 측정 테스트에서 그러한 결과를 확인했으며, 이는 아이피타임 A2000PX-MU의 무선 성능은 유선 네트워크 환경일 때와 다르지 않음을 알게 한다.
■ 체면 구긴 유선, 무선이 이제는 대세인 시대
선 정리부터 당황스러운 유선을 지금껏 고집해왔다면 이유는 한 가지였다. 더 빠른 인터넷 속도를 위한다면 불편함 쯤은 감수할 수 있다는 마음이다. 그렇지만 시간이 흐를수록 랜 케이블 위에 끼어가는 먼지와 PC 자리라도 옮기려 하면 선 또한 대대적인 이동이 불가피한 상황에서 무선이 유선 만큼 빨랐으면 하는 아쉬움이 더 커진 것이 사실이다.
“설마 무선이 유선보다 빠르겠어?”라는 생각은 이제 접자. 테스트 환경은 최대가 100Mbps에 불과했지만 적어도 이와 같은 환경에서는 굳이 유선을 고집할 필요는 없다. 유선과 속도는 같다. 더불어 MU-MIMO를 통해 안정성까지 확보됐다.


각질이많은 건성피부는 피부의 노폐물을 제거하기 위해 꼼꼼한 클렌징이 필요하다. 하지만 피부의 유분막이 클렌징을 통해 사라져버리면 오히려 수분 증발이 더욱 심해질 수 있다. 따라서 가능한 50대남성화장품세트 보습 성분이 많이 함유된 수용성 클렌징을 이용하여 피부에 자극 없이 부드럽게 세안하는 것이 중요하다. 이중 세안은 피부 보호막을 손상시킬 수 있으므로 가급적이면 자제한다.
식약처는화장품 관리실태 조사와 화장품 표시광고 관리 가이드라인 개정(안)을 마련하는 50대남성화장품세트 한편 화장품협회 등 관련단체와 업계의 의견을 수렴하고 협의체 운영 등의 ‘로드맵’을 정상적으로 가동했다.
피부타입에 맞는 세안제와 클렌징 제품을 사용해야 하는데 건성, 지성, 민감성에 50대남성화장품세트 따라 성분이 다르다.
이 50대남성화장품세트 외에도 트리클로산, 염화벤잘코늄, 인산염, 광물성 오일, 페녹시 에탄올, 동물유래 성분 등 총 8가지 무첨가로 독일 더마테스트(Dermatest) 무자극 인증, 미국 식품의약국(FDA) GLP 피부 자극 테스트를 완료해 기능성과 저자극성을 인정받았다. 내추럴한 파우더 향으로 안심하고 향긋하게 사용할 수 있다.
민감성피부를가진 여자, 남자들의 얼굴피부에 수분과 영양을 공급해 탄력 있는 피부로 가꿔주는 수분크림을 구입할 때에는 50대남성화장품세트 보습작용뿐만 아니라 미백 및 주름개선 효과를 기대할 수 있는 기능성 수분크림을 선택하는 것이 좋다.
민감성피부는 계절이 바뀌면 50대남성화장품세트 쉽게 거칠어지거나 당김이 심하고 트러블이 나기 때문에 자극이 적고 진정효과와 보습력이 뛰어난 제품을 사용하는 것이 좋다.
앞으로는화장품 매장에서 색조화장품이나 향수 등을 섞어 판매하는 50대남성화장품세트 것이 가능해진다.
화장품에대한 반응은 개인에 따라 차이가 50대남성화장품세트 있기 마련이다. 따라서 화장품을 넓은 면적에 적용하기 전에 좁은 면적에 시험해 볼 것을 추천한다. 좋지 못한 반응이 뒤늦게 나타나는 경우가 발생하지 않도록 하루 정도 느긋하게 기다리는 것이 중요하다.
창만개한 봄꽃의 향연에 봄 나들이를 계획하는 이들이 많다. 하지만 연일 10도 이상 50대남성화장품세트 일교차가 벌어져 감기에 걸리거나 꽃가루, 황사, 미세먼지 등 공기 중 떠다니는 유해물질로 호흡기 질환을 호소하는 이들 역시 많다.
대상 50대남성화장품세트 화장품은 향수·콜롱 등 4개 방향용 제품류, 로션·크림 등 10개 기초 화장품 제품류, 립스틱 등 8개 색조 화장품 제품류다.
다양한브랜드의 기초화장품이 출시돼 있지만 파라벤과 페녹시에탄올 등의 유해성분이나 과한 50대남성화장품세트 항생제 성분은 여드름 염증을 악화시켜 자국과 흉터를 남길 수 있다. 따라서 화장품을 고를 때에는 항생제가 비교적 적고 파라벤과 페녹시에탄올과 같은 유해성분이 없는 기초화장품을 선택하는 것이 선호된다.
하지만병원에서 치료를 위해 50대남성화장품세트 받는 시술이나 약은 비용에 부담을 느끼는 경우도 적지 않다. 이에 최근에는 여드름, 트러블 관리는 물론 화농성여드름이 난 부위에 붙여주면 염증 진정까지 기대 가능한 클렌징, 스팟 제품이나 무자극 화장품과 같은 여드름 케어 전용 화장품들이 시중에 다양하게 나와 있어 이 같은 제품을 사용하는 것도 고려할 만하다.
성있는 패션이나 헤어스타일을 가꾸는 50대남성화장품세트 것 외에 맑고 촉촉한 피부를 만들기 위해 신경 쓰는 사람들이 늘어나기 시작했다.
화장품 50대남성화장품세트 업계는 이 부분과 관련해서도 기능성 화장품의 범위가 지나치게 제한돼 있어서 다양한 화장품 개발에 장애가 된다고 목소리를 냈었다.
얼굴전체를 스크럽을 할 경우 로션으로 화장기를 깨끗이 닦아낸 후 클렌징 폼으로 이중 세안 50대남성화장품세트 후 따뜻한 물로 헹군 후 마지막으로 찬물로 마무리해주는 것이 좋다. 그 후 자신에게 맞는 각질 제거 제품으로 마사지하듯 문질러주는 것이 중요하다.
과잉분비되는 피지를 50대남성화장품세트 컨트롤하여 지성, 복합성 피부에도 좋으며 충분한 수분과 영양분을 공급하여 맑고 깨끗한 피부로 가꿀 때에도 효과적이다..
미백및 주름개선 효과의 대용량 수분크림은 노안 얼굴의 주범인 주름 관리에 도움을 주고 칙칙한 피부 톤과 거친 피부 결을 매끄럽게 50대남성화장품세트 정돈해 선호되고 있다.
여드름이나는 이유는 과다 피지 분비가 대표적인 원인이기 때문에 먼저 얼굴을 깨끗하게 클렌징을 하는 것이 중요하다. 특히 데일리 화장법을 통해 썬크림과 비비크림 50대남성화장품세트 등으로 메이크업을 한 경우에는 모공관리에 신경 써서 보다 꼼꼼히 클렌징 하는 것이 효과를 기대할 수 있다.
붉은여드름 자국과 패인 흉터는 관리가 어렵다. 이 때문에 깨끗한 피부 유지를 위해서는 여드름 빨리 없애는 법을 참고해 피부를 관리하는 것이 중요하다. 특히 낭포성과 50대남성화장품세트 같은 얼굴 여드름은 염증이 심하거나 안 짜지는 딱딱한 여드름을 잘못 건드리면 자국과 흉터를 남기기 쉬우므로 각별히 주의하는 것이 좋다.
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그리고 50대남성화장품세트 봄철에는 수분크림을 사용하는 게 좋다.
수분보습크림을고를 때는 가장 먼저 유통기한을 살필 필요가 있으며 여드름이 나서 예민하고 민감한 피부에도 통증을 느끼지 않는 가운데 바를 수 있도록 천연 보습 오일 추출물이 함유된 순한 수분보습크림을 이용하는 50대남성화장품세트 것이 좋다.
가려움,각질, 염증, 붉어짐 등의 아토피 증상은 다른 어떤 질환보다 고통스런 체감율이 높아 환자를 지치게 한다. 그렇다고 해서 스테로이드를 무분별하게 사용하면 부작용을 낳을 수 있으므로 안전한 천연 외용제를 활용하는 것이 좋다. 고운결한의원은 황금, 황련, 적소두, 복령, 인진쑥, 금전초를 적절하게 복합 및 추출한 황금 50대남성화장품세트 콤플렉스 외용제를 개발하여 환자들에게 인기를 얻고 있다.
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작은자극에도 피부가 과민하게 반응하는 민감성 피부를 갖은 이들은 계절이 바뀔 때마다 피부 관리에 대한 어려움을 호소하곤 합니다. 3년 만에 다시 진료실을 찾은 K 씨(여, 25세) 역시 민감성 피부를 개선하고자 진료와 치료를 받다가 포기한 채 돌아갔지만, 더욱 심해지는 50대남성화장품세트 트러블과 홍조로 인한 피부를 진정시킬 방법이 없어 다시 진료실을 찾은 사례입니다.
탈모방지제등도 기능성 화장품으로 분류돼 허가 없이 신고만으로 판매할 수 있고, 화장품 광고에 '아토피'란 50대남성화장품세트 단어도 쓸 수 있게 된다.
특히대부분의 남자들은 지성피부를 갖는 경우가 많다. 이 때문에 여드름을 예방하기 위해서는 클렌징에 특별히 신경써야 하며 피부가 건조해지면 피지 분비가 더욱 활발해질 수 있으므로 세안 후에는 스킨, 로션을 50대남성화장품세트 반드시 바르는 것이 필요하다.
앞으로는화장품 매장에서 색조화장품이나 향수 50대남성화장품세트 등을 섞어 판매하는 것이 가능해진다.
항균성분을 50대남성화장품세트 함유해 각종 질병의 원인인 대장균, 포도상구균을 99% 제거하고, 유해 세균까지 말끔하게 씻어준다. 또한 누르면 바로 거품이 나오는 펌핑 타입으로 혼자 손 씻기를 어려워하는 아이들은 물론 온 가족이 함께 편리하게 사용할 수 있다. 천연 피부 보호 성분을 함유하고 있으며 피부과 테스트 완료해 봄철 잦은 손 씻기에도 피부 자극이 적어 촉촉하고 건강한 손을 유지할 수 있다. 가격은 250ml 5900원.
그결과에 따라 신규 일자리 창출 및 지역농산물 소비 촉진 등 지역경제 활성화에도 한 몫 거들 것이란 평가를 받고 있어 기대되고 있다. 이에 장선일 교수를 통해 아토피 극복 연구과정과 50대남성화장품세트 신제품 개발, 사회적기업 설립 추진 등에 대해 들어봤다.
하지만병원에서 치료를 위해 받는 시술이나 50대남성화장품세트 약은 비용에 부담을 느끼는 경우도 적지 않다. 이에 최근에는 여드름, 트러블 관리는 물론 화농성여드름이 난 부위에 붙여주면 염증 진정까지 기대 가능한 클렌징, 스팟 제품이나 무자극 화장품과 같은 여드름 케어 전용 화장품들이 시중에 다양하게 나와 있어 이 같은 제품을 사용하는 것도 고려할 만하다.
트러블이쉽게 나는 코와 이마 부위인 T존의 경우 피지 분비가 왕성하기 때문에 노화된 각질이 두껍게 쌓일 수 있다. 50대남성화장품세트 T존 부위는 스팀타올로 모공을 열고 딥클렌징해 노폐물을 깨끗하게 씻어 내주는 것이 좋다.
얼마전 뷰티 프로그램인 겟잇뷰티에서도 얼굴피부에 탄력을 주는 기초화장품과 대용량 수분보습크림을 소개해 50대남성화장품세트 피부관리에 관심이 높은 여성, 남성들로부터 주목을 받았다.
피부가민감해지는 계절일수록 피부 장벽을 보호해주면서 보습효과가 있는 클렌징 제품을 사용해 부드럽게 노폐물을 제거하며 세안하는 것이 중요하다. 아이오페는 피부 타입에 맞는 클렌징 제품으로 수분 보유력은 물론, 다양한 요인으로 인해 무너지는 피부 균형을 지켜주어 건강한 민낯 자신감을 높여주는 ‘아이디얼 50대남성화장품세트 클렌징 라인’을 선보인다.


이날 정책협약식에는 민중연합당에서 김선동 대통령 후보, 김미희 공동선대위원장, 노우정 노동선대본부장, 정희성 노동자당 부대표 등이 참석하였고, 보건의료노조에서는 유지현 위원장, 최권종 수석부위원장, 정해선 부위원장, 황인덕 노동안전국장 등이 참석했다.
유지현 보건의료노조 위원장은 인사말을 통해 “정책협약식이 19대 대통령선거를 세상을 바꾸는 선거로 만들겠다는 약속의 자리가 되길 바란다. 촛불시민혁명이 만들어준 조기대선의 소중한 기회를 헛되이 보내지 않도록, 함께 일자리혁명과 의료혁명을 완수하도록 노력하자”고 밝혔다.
유지현보건의료노조 위원장@ 보건의료노조
김선동 민중연합당 대통령 후보 @보건의료노조
김선동 민중연합당 대통령 후보는 발언을 통해 “메르스로 인해 수십명의 국민들이 속절없이 목숨을 잃고, 많은 국민들이 불안에 떠는 모습을 보면서 공공의료 강화가 얼마나 절실한 과제인지 알게 되었다”며 “모든 국민들이 제때, 제대로 된 의료서비스를 누릴 수 있어야 한다. 병원이 걱정 없는 사회를 만들겠다. 또한 보건의료노동자들이 자부심을 가지고 일할 수 있도록 노동조건 개선에 힘쓰겠다”고 강조했다.
정책협약식에서 보건의료노조와 김선동 민중연합당 후보는 “저출산고령화사회, 100세 국민건강시대를 맞아 국민의 생명과 건강을 담당하는 보건의료 과제가 매우 중요하게 부각되고 있다”며 “보건의료산업 50만개 일자리 창출과 보건의료인력법 제정, 모성정원제 실시를 통한 보건의료분야 일자리 혁명과, 메르스 사태 재발 방지, 건강불평등 해소, 병원비 걱정없는 사회를 만들기 위한 의료혁명이 필요하다”는 공감대를 바탕으로 구체적인 보건의료정책을 추진하기로 합의했다.
보건의료노조와 민중연합당이 정책협약식을 진행했다 @보건의료노조
보건의료노조와 김선동 민중연합당 후보가 체결한 정책협약식의 주요 내용은 ▲보건의료산업 50만개 일자리 창출과 보건의료인력법 제정, 모성정원제 실시 등을 통한 보건의료분야 일자리 혁명 ▲의료기관간 과잉경쟁과 과잉진료, 의료접근성 취약, 의료양극화 심화 등 왜곡된 의료이용체계 개선과 국가의료재난 대응체계 구축, 지역의료 균형발전 추진 ▲건강보험 국고 지원 확대, 150만 생계형 건강보험 체납 해결, 건강보험료 부과체계 개편, 민영의료보험 규제, 건강보험 보장률 80%, 입원비 보장률 90% 달성 등을 통해 병원비 걱정 없는 사회 만들기 ▲의료계 적폐 1호 의료민영화정책 폐기와 공공의료 확충과 의료공공성 강화 등이다.


컴퓨텍스 타이페이를 마치고 어제 귀국했습니다. 제가 힘든 시절 도움을 주신 분이 분당에 계셔서(?) 분당으로 갔습니다. 계획도시라 그런지 도로가 시원시원하니 참 좋더군요. 분당에서 1차 소주 2차 맥주하고 오늘 오전에 광주로 내려왔네요. 정신이 몽롱한 것이 좀 과음했나 봅니다. 대만 컴퓨텍스 타이페이 전시의 꽃 부스걸(모델)들의 모습을 살짝 공개하겠습니다. 모델에 관한 부연설명이 사진 밑에 있으니 참고하세요. 앗! 그리고 이런 좋은 기회를 마련해 주신 이버즈 이석원 기자님, 한주엽 기자님께 감사의 말씀 올립니다.
대만 컴퓨텍스 타이페이 전시장의 모습
대만 컴퓨텍스 타이페이가 열리고 있는 또 다른 곳인 난강 전시회장입니다. 여기는 마치 일산의 킨텍스처럼 보입니다. 자유롭게 관람할수 있어서 너무 좋네요. 볼펜도 여러 부스에서 선물로 주고 예쁜 가방도 많이 받았습니다. 전 미페이님이랑 같이 관람중이구요, 예쁜 여자 모델들하고 사진도 찍었답니다. (ㅋㅋ) 쿨러로 유명한 잘만 부스에는 한국 분들이 와 계시더라구요. 그 중에서도 한 여성분과 많은 대화를 나눴는데 대만에서 교육학을 전공하고 있다고 합니다. 통역차 행사에 참여하게 되었다고 하구요. 무지 반가웠습니다. 프레스 센터에서 글을 올리고 있구요. 인터넷 속도도 빠르고 좋네요. ASUS가 스폰을 했는지 마우스 키보드 본체 모두 ASUS네요. 가방들 사진하고 기념품 사진은 나중에 따로 포스팅을 하도록 할게요...
대만 COMPUTEX TAIPEI 박람회에 와 있습니다.


실제적으로 일본이나 독일에서 고가의 비용을 들여 치료 한 양성자치료 중입자치료 후 다시 암이 재발되는 환자 분들이 늘고 있는데 이러한 이유도 앞에서 언급한 내용들과도 일치한다. 암 치료의 성패는 잔존 암에 대한 잔불정리 치료가 매우 중요하고 환자의 정신적인(스트레스)요소와 생활 식습관등 환경의 전체적으로 완전한 개선이 꼭 필요하다.
이러한 문제점을 근본적으로 해결 할 수 있는 것이 유전자암 치료법이다. 암이 덩어리로 존재하든 미세한 잔존 암이든 제거할 수 있다. 또한 유전자치료는 부작용이 없는 치료로 어느 표준치료와 병행해도 문제가 없고 실제 항암치료 초기 내성이 생기기 전 병행 치료 할 경우 효과가 더욱 높게 나타나기도 한다.
치료원리는 혈관투입 시, 마이크로알엔에이가 파괴되지 않고 암에 전달되도록 캡슐에 봉입하고 캡슐표면에는 암세포가 좋아하는 글루코스(당)을 부착한다. 이 캡슐이 온 혈관을 순환하며 정상혈관의 구멍에는 전혀 빠지지 않고 암세포에만 빠져나가 암세포 내부 엔도솜(PH6.0이하)의 산성 환경에서 캡슐이 해체되어 microRNA 수가 증가되면서 암세포자살(Apoptosis)이 일어나고 정상세포로 환원되는 치료법이다.암이 뇌로 전이될 경우나 뇌에 생긴 원발암이나 뇌의 구조상 뇌를 싸고 있는 BBB(Blood Brain Barrier)막을 대부분의 치료약물이 통과하기 어렵다.
그러나 마이크로RNA캡슐은 당성분이 캡슐외벽에 부착되어 있고 캡슐의 크기도 매우 작은 30nm(1나노미터는 100만분의 1mm)이다. 글루코스(당)은 BBB막을 쉽게 통과할 수 있기 때문에 뇌종양에 대해 치료가 가능하다.
이 방식의 치료는 일본에서도 유일하게 오사카 유전자암치료 전문병원인 이쥰카이종양클리닉(원장 나카니시 히로유키)에서 치료를 하고 있다.치료는 1주일간 일본에서 체류 하면서 매일 5일간(1사이클) 정맥주사(15분) 방식으로 치료하며 치료 3주 후, CT, PET, 암표지자검사,CTC검사(Circulating Tumor Cell) 등을 통해 치료결과를 확인할 수 있다. 치료에서 결과 확인까지 한 달 밖에 걸리지 않고 암 치료법 중에서 가장 빠른 치료다. microRNA캡슐치료는 위암, 식도암, 뇌암, 페암, 간암, 췌장암, 유방암, 난소암, 대장암 등등 각종 여러 고형암을 치료할 수 있다.


안중근 집안은 1897년 천주교에 입교한 이래 국가권력의 침탈로 부터 많은 보호를 받았다. 황해도 천주교회의 책임자격인 빌렘신부는 치외법권을 소유한 선교사로서 지방관과 천주교 신자들 사이에 발생한 수많은 분쟁들에 개입하여 직접 해결하거나 자신의 능력 밖의 것은 주교에게 부탁하거나 주한 프랑스 공사에 의뢰, 외교적 노력으로 해결케 하였다. 이 때문에 황해도 지역의 많은 이들이 천주교회를 찾았다. 안중근은 당시 상황을 “그 때 교회는 차츰 확장되어 교인이 수만명에 가깝고 선교사 여덟 분이 황해도 안에 와서 머물고 계셨다”라고 술회하였다. 빌렘 신부는 그의 관할지역내에서의 괄목할 만한 교세 신장의 원인으로 선교사들의 분쟁 해결 노력과 함께 신도들의 헌신적인 봉사활동을 들었는데, 헌신적인 신도 중 대표적인 인물이 안중근의 작은아버지 안태건이었다. 안중근 역시 작은아버지 못지 않은 열렬한 신심의 소유자로 빌렘 신부의 복사(服事)로 수행하여 해주 옹진 등의 여러 지방을 순방하여 연설을 하였으며. 1897년 12월 1일에는 청계동을 방문한 뮈텔 주교를 수행하여 해주까지 가기도 하였다. 안중근은 “지금 세계 문명국 박사, 학사, 신사들로 천주 예수 그리스도를 믿지 않는 사람이 없다”고 하여, 천주교를 문명교화의 상징으로까지 이해하였다. 그러나 안중근은 외국 선교사들이 선교활동을 전개하면서 드러내는 한국인들을 압제하는 태도에는 당당히 저항하였다. 당시 치외법권을 소유한 선교사로서 국가권력에 맞서 영향력을 유감없이 발휘하고 있던 빌렘 신부가 한국인들에게 군림하며 압제하였기에 안중근과 마찰을 일으켰다.
그 동안에 나는 홍신부와 더불에 크게 다툰 일이 있었다. 홍신부는 언제나 교인들을 압제하는 폐단이 있었기 때문에 나는 여러 교인들과 상의하되 ‘거룩한 교회 안에서 어찌 이같은 도리가 있을 수 있겠는가. 우리들이 당연히 경성에 가서 민주교에게 청원하고 만일 민주교가 안 들어주면 당연히 로마부 교황에게 가서 품해서라도 기꺼이 이러한 폐습은 막는 것이 어떻소’하자 모두들 그대로 따르기로 했다.
안중근은 종교의 신성성을 근거로 교회내의 주교나 교황 등 상급자에게 호소를 하여 빌렘 신부의 압제의 폐습을 시정하고자 하였다. 빌렘 신부는 이 말을 듣고 크게 성이 나서 안중근을 무수히 치고 때렸으나, 뒤에 “잠시 성을 낸 것은 육정(肉情)으로 한 일이라 회개한다”며 잘못을 빌고 용서를 청하였다. 안중근은 선교사의 권위 보다는 종교의 교리를 더 존중하였다. 이 때문에 종교적 가르침을 주체적으로 해석할 수 있었고 그에 근거하여 선교사의 압제에 당당히 맞설 수 있었다. 또한 1900년 경 안중근은 뮈텔 주교를 찾아가, 한국 교인들이 학문에 어두워서 교리를 전도하는데 문제가 있음을 알고 서양 수사회(修士會) 가운데서 박학한 선비 몇을 청해다가 대학교를 설립하여 국내의 자제들을 가르칠 것을 건의하였다. 안중근은 교육을 통해 한국인을 문명하기 위해 경성에서 천주교 대학을 일으킬 계획을 세우고 이를 선교사에게 의논했던 것이다. 그러나 뮈텔 주교는 “한국인이 만일 학문이 있게 되면 교 믿는 일에 좋지 않을 것이니, 다시는 그런 의논을 꺼내지 말라”며 거절하였다. 이에 안중근은 분개함을 참지 못하고 마음속으로 맹세하되 “교의 진리는 믿을지언정 외국인의 심정은 믿을 것이 못된다”하고, 홍신부로부터 배우던 프랑스어 공부를 중단하였다. 여기서도 안중근이 천주교와 선교사를 분리해서 인식하고 있음을 알 수 있다. “무엇 때문에 배우지 않는가”라는 질문에 대해, 안중근은 “일본말을 배우는 자는 일본의 종놈이 되고 영어를 배우는 자는 영국의 종놈이 된다. 내가 만일 프랑스 말을 배우다가는 프랑스 종놈을 면치 못할 것이니 그래서 폐한 것이다. 만일 우리 한국이 세계에 위력을 떨친다면 세계 사람들이 한국말을 통용할 것이다”라고 대답하였다. 안중근이 천주교 교리를 주체적으로 수용하고 있음을 보여주는 것이다. 안중근의 주체적인 신앙 태도는 일찍이 민권의식이 형성되어 있었기에 가능한 것이었다. 민권의식이란 인간의 존엄성과 평등성에 대한 자각으로, 안중근은 이를 천주교 교리와 천주 예수 그리스도에 대한 숭배를 통해 습득하였다. 안중근은 천주교에 입교한 이후 경문을 강습도 받고 도리를 토론도 하여 신덕(信德)이 차츰 굳어지고 독실히 믿어 의심지 않게 되자, 홍석구 신부와 함께 여러 고을을 다니며 사람들을 권면하고 전도하면서 군중들에게 연설하였다.
“형제여, 내가 할 말이 있으니 꼭 내 말을 들어주시오… 대개 천지간 만물 가운데서 오직 사람이 가장 귀하다고 하는 것은 사람의 혼이 신령하기 때문이오. 혼에는 세 가지가 있는데, 첫째는 생혼(生魂)이니 그것은 초목의 혼으로 능히 생장하는 혼이요, 둘째는 각혼(覺魂)이니 그것은 금수의 혼으로서 능히 지각(知覺)하는 혼이요, 셋째는 영혼(靈魂)이니 그것은 사람의 혼으로서 능히 생장하고, 능히 지각하고, 그리고서 또 능히 시비를 분별하고, 능히 도리를 토론하고, 능히 만물을 맡아 다스릴 수 있기 때문에 오직 사람이 가장 귀하다고 하는 것이오.”
인간은 천지만물 가운데 영혼을 가진 가장 고귀한 존재라는 것이다. 인간을 존엄하게 만드는 영혼은 천주 예수 그리스도께서 인간에게 불어 넣어 주신 것이다.
“허다한 동물들이 사람의 절제를 받는 것은 그것들의 혼이 신령하지 못하기 때문이오. 그러므로 영혼의 귀중함은 이것을 미루어서도 알 수 있는 일인데, 이른바 천명(天命)의 본성이란 것은 그것이 바로 지극히 높으신 천주께서 사람의 태중에서부터 부어 넣어 주는 것으로서 영원무궁하고 죽지도 멸하지도 않는 것이요.”


육사1학년 세계사 시간이었다. 자그마한 대위 교수 한 분이 낮고 부드러운 목소리로 말문을 열었다. “여러분은 지금 인생에서 가장 예민한 감수성을 가진 나이에 있습니다. 지금 여러분들의 가슴에는 깨끗한 백지가 하나씩 들어 있습니다. 그 백지 위에 여러분들이 무엇을 그리느냐에 따라 여러분의 인생이 결정될 것입니다. 그 인생은 출세를 하느냐 돈을 버느냐에 대한 인생이 아니라 여러분들의 가슴을 얼마나 풍부하고 향기롭게 가꾸느냐, 그리고 인격을 얼마나 균형 있게 기르느냐에 대한 인생입니다.”
“학과 점수란 인생에서 큰 의미를 갖는 것이 아닙니다. 90점 맞는 학생이 91점을 맞으려면 하루에 세 시간을 더 공부해야 합니다. 그러나 80점을 맞는 학생이 90점을 맞으려면 하루에 한 시간만 더 공부하면 됩니다. 그 1점이 무엇이기에, 인격형성에 투입해야 할 그 귀중한 시간을 낭비하려 합니까. 여러분들의 생도생활은 육사라는 조그만 테두리 내에 제한돼 있습니다. 많은 사회현상에 접할 기회도 없고, 훌륭한 사람을 대할 수도 없고, 밤을 새워 독서할 시간도 없습니다. 그런 제한된 생활에서 1등과 2등을 하겠다고 경쟁해 보십시오. 4년 후 여러분들의 인간성은 볼품없이 망가질 것입니다. 책을 읽으십시오. 효과가 증명된 고전소설부터 읽으십시오. 영웅전과 위인전을 읽으십시오. 그리고 많은 상식을 기르십시오. 여러분들은 살아있는 백과사전(living dictionary)이 될 필요가 있습니다.”
그는 육사 13기 정하명 대위였다. 육사에서 만난 교수들 중에서 이 선배만큼 내 일생을 통해 가장 훌륭한 가르침을 준 사람은 없다. 1994년 1월 17일(월), KBS2의 ｢인생 이 얘기 저 얘기｣라는 프로에 내가 1시간동안 출연했다. 담당부장이 내 글을 어디에서 읽었는지 물을 먹여준 이철 대령님과 월남에서 내가 포대장이었을 때 대대장이었던 이신오 대령님, 그리고 위의 정하명 대령님을 깜짝쇼로 무대 위에 불러냈다. 그 후 이 아이디어는 ｢TV는 사랑을 싣고｣라는 프로로 발전하여 주로 연예인들에게 사람을 찾아주는 프로로 발전한 것 같다.
나의 육사생도 시절은 독서의 계절이었으며 이는 정하명 선배님의 첫 강의로 촉발됐다. 다른 생도들은 외출을 위해 토요일을 기다렸지만 나는 책 읽는 즐거움을 위해 토요일을 기다렸다. 토요일에는 일과가 끝나기 무섭게 도서관으로 향했다. 좋은 책 몇 권을 고르는데 두 세 시간이 걸렸다. 여러 권의 책을 빌려다 책상 위에 놓고 있으면 부자가 된 것 같았다. 독서는 즐거움을 넘어 희열을 주었다.
동기생들은 하루라도 빨리 졸업을 해서 자유를 만끽하고 싶다고 했지만 나는 졸업이 싫었다. 독서시간이 없어질 것이라는 생각 때문이었다. 일생 내내 결혼도 하지 말고 독서만 하고 살았으면 얼마나 좋을까, 늘 이런 생각을 했다. 오후 8시부터 10시까지 할당된 자습시간에도 한 시간 이상은 소설과 위인전과 교양서적을 읽는데 사용했다. 한번 책을 잡으면 기말 시험이 하루 앞으로 다가올 때까지 놓지 못했다. 영어와 수학, 물리, 전기와 같은 수학계열 과목들에서는 상위권에 들었지만 외우는 과목들은 낙제점만 간신히 면했다.
내가 수학계통에 투입한 시간에 비해 비교적 좋은 성적을 낼 수 있었던 것은 독학을 통한 집중력과 응용력의 덕인 듯싶다. 고3 때, 물리학 선생님이 문제를 하나 내주었다. “성냥갑에는 12개의 모서리가 있다. 각 모서리에 1Ω씩의 저항이 연결되어 있다. 양쪽 대각선 귀퉁이 사이에 존재하는 총 저항은 몇 Ω인가?” 선생님은 이 문제를 풀어오는 학생에게 상금을 주겠다고 하셨다. 그 돈은 당시 학생들에게는 꽤 크게 보이는 돈이었다.
나는 그 문제 하나를 놓고 3일에 걸쳐 밤낮으로 씨름을 했다. 길을 가면서도 어디가 직렬이고 어디가 병렬인지 그림을 그리고 또 그렸다. 한 시가 귀중했던 고3처지에서 그것도 야간을 다니는 처지에서 시험에 나오지도 않을 이 한 문제를 놓고 이렇게 많은 시간을 투입하는 것은 참으로 무모한 짓이었다. 그러나 그런 무모한 노력이 있었기에 내게는 나도 모르는 사이에 응용력이 길러졌을 것이라고 생각한다. 어찌 보면 무모한 짓이겠지만, 또 달리 보면 목가적이고 낭만적이었다는 생각이 든다.
당시에는 독서열이 대단했다. 다독이냐 정독이냐에 대한 논란도 많았다. 나는 정독파였다. 신중하게 책을 골랐고, 일단 선택한 책은 정독을 했다. 10쪽을 읽을 때마다 저자가 내게 무엇을 가르쳐 주려 했는지에 대해 생각했다. 다시 10페이지 전으로 돌아가 대각선으로 내용을 훑었다. 그리고 다시 상상했다. 감수성이 예민한 때인지라 상상의 꼬리는 그칠 줄 모르고 이어졌다. 읽는 시간보다 상상하는 시간이 여러 배 길었다. 의미 있거나 멋진 표현들은 노트에 적어 외우려 했다.
이러한 독서 방법은 훗날 수학을 공부할 때에나 사회문제를 진단하는데 엄청난 보탬이 됐다. 복잡한 현상에서 핵심적인 맥을 짚어내고 이를 단순화하는데 필요한 특유의 분석력과 직관력은 바로 이때부터 길러진 것 같다. 훗날 미국에서 응용수학으로 박사과정을 공부할 때 주임 교수는 나를 심사위원회에 회부시키면서 ‘처음 보는 직관력’을 가진 학생이라고 극찬을 해주었다.
당시 마음의 양식을 추구하는 젊은이들에게는 ‘관조’라는 개념이 유행했다. 마음속에 내장돼 있던 복잡한 파일을 지우고, 세상을 있는 그대로 바라볼 수 있는 무아의 경지를 의미했다. 나에겐 독서의 세계가 곧 관조의 세계였다. 일생을 통해 가장 잔잔한 평화를 누렸던 이 시절, 가을 나비의 지친 몸짓에서도 인생이 보였고, 스치는 바람결에서도 인생을 읽는 듯 했다. 보는 것, 읽는 것, 듣는 것 모두에 의미가 있었다.
때로는 섬세해지고, 때로는 격정적이고, 때로는 센티해지기도 했다. 독서 문화가 창궐했던 당시 사회의 젊은이들은 대부분 정서적인 멋을 추구하려 했다. 괴테를 읽고, 브람스를 듣고, 아네모네를 볼 줄 아는 인생이 멋쟁이 인생이었다. 그 때 서울 시내에는 고전음악 감상소가 몇 개 있었다. 컴컴한 방에서 조용한 클래식을 듣고 명상하는 것도 멋의 일부였다. 인터넷에 시간을 빼앗기고, 소란한 음악을 들으며, 명상할 시간을 갖지 못한 지금의 인스턴트식 문화와 비교해 보면 가히 낭만과 여유가 흐르는 목가적인 시대였다. 독서란 단순히 책을 읽는 것만이 아니다. 독서는 사색을 유도하고 꿈을 키우고 자기의 갈 길을 찾아내게 하는 고독한 수행이었다.
동료들의 인생관은 ‘청운의 꿈’으로 상징되는 출세주의 인생관이었다. 4성 장군이 되고 대통령이 되는 것이 생도들의 꿈이었다. 하지만 독서를 통해 터득한 나의 인생관은 사뭇 달랐다. ‘자유인’으로 사는 것이 가장 아름다운 인생을 사는 것이라고 생각했다. 인생의 목표는 출세가 아니라 아름다움이었다. 높은 사람이 되어보려고 인생의 아까운 순간들을 남의 기분에 따라 일희일비하며 살아가는 것은 나의 삶을 사는 것이 아니라 남의 삶에 춤을 추는 부나비 인생이라는 생각이 들었다.
나는 삼국지를 여러 차례 읽으려고 노력했지만 끝까지 읽은 적이 없다. 삼국지에는 인생의 멋이나 낭만 같은 것들이 전혀 없다. 출세와 승리를 위한 권모술수, 속임수와 협잡으로 가득한 삭막한 세상이 그려져 있는 아름답지 못한 책이라는 생각이 들었다. 시도 음악도 없는 삭막한 세계, 꾀죄죄한 옷을 입고, 베고 자던 빵을 먹는 되놈들이 노는 세계라는 생각이 들었다.
그런 책이 젊은이들에 널리 읽히면 읽힐수록 인격형성에 악영향을 끼칠 것이라는 게 나의 생각이다. 대한민국에 삼국지 식의 권모술수가 넘친다면 이 사회가 어떻게 될 것인가. 김대중씨는 고전소설이나 위인전 같은 책보다는 삼국지를 많이 읽었다고 한다. 그래서인지 김대중씨의 출세과정을 보면 삼국지 문화가 보인다. 김대중, 아마도 그는 삼국지식으로 출세한 사람의 가장 전형적인 케이스가 아닌가 싶다.
내게는 유비나 제갈공명보다는 ‘황야의 무법자’ 같은 서부 사나이가 훨씬 더 멋있었다. 그처럼 세상을 내리깔고 거칠 것 없이 도도하게 살아가는 그런 인생을 살고 싶었다. 인습과 통념에 얽매이지 않고, 스스로 정한 목표에 도전하며, 스스로의 기율에 따라 세상을 자유분방하게 살아가는 풍운의 사나이, 재산에 속박되지 않고 집시처럼 떠돌아다니는 낭만의 사나이, 임종의 순간에 절대자 앞에서 당당히 인생을 결산할 수 있는 기개와 배포를 가진 사나이, 바로 그런 사나이가 내 가슴에 들어있는 멋쟁이 인간상이었다.
법과 질서가 강요하기 때문에 물건을 훔치지 않는 사람은 감시가 허술해질 때 얼마든지 훔칠 수 있다. 그래서 대통령도, 교수도, 판사도 남의 것을 훔친다. 그러나 멋으로 세상을 사는 사람은 감시가 없어도 훔치지 않는다. 훔친다는 것이 ‘멋쟁이’라는 표상에 어울리지 않기 때문이다. 나는 인생의 하루하루가 죽음을 준비해 가는 삶으로 채워져야 한다고 생각했다. 임종의 순간에 지친 육신을 절대자에게 편한 마음으로 의탁하려면 순간적인 이기주의가 발동하거나 가치관에 갈등이 일 때마다 그 자신을 임종의 순간에 세워놓을 필요가 있다고 생각했다.
사람이면 누구나 임종의 순간에 절대자 앞에 서게 된다. 그 임종의 순간, 절대자에게 지친 육신을 당당히 의탁하는 모습이 진짜 멋쟁이의 표상이 아닐까? “절대자시여! 저는 절대자께서 주신 생명의 길이를 마음껏 누렸습니다. 절대자께서 부여해 주신 재능을 마음껏 가꾸고 사용하다 왔습니다. 후회도 없고, 아쉬움도 없습니다. 용서를 빌 일도 했습니다. 그러나 만일 절대자께서 제 입장에 서 계셨다면 그 일을 어떻게 하셨겠습니까?”
만일 절대자가 내게 “어린 시절을 되돌려 줄 테니 인생을 다시 살겠느냐”고 물으면 당당히 “아닙니다!”라고 대답할 수 있어야 한다고 생각했다. 그래서 인생의 하루하루는 농도 있고 행복하고 아름답게 살아야 한다고 생각했다. 영화 타이타닉에서 18세의 주인공 잭 도슨이 상류사회 인사들 틈에 끼어 식사를 하면서 자신을 소개했다. “어제는 다리 밑에서 자고, 오늘은 당신들과 같이 고귀한(prominent) 분들과 식사를 합니다. 하루하루를 셀 수 있는 날들로 채우면서(make everyday count)!” 이 말에 상류사회 인사들 모두가 건배를 했다. “make it count”를 위하여!
손해 보는 기분으로 살아가면 마음이 편했다. 받는 사람이 되기보다 주는 사람이 되고 싶었다. 이렇게 생각을 다듬은 뒤부터 마음의 여유가 생겼다. 너그러워지기 시작했다. 생도대의 고통스런 순간들도 인생이라는 긴 안목에서 해설하고 수용할 수 있었다. 자유인이 되려면 능력을 길러야 한다고 생각했다. 자유로운 영혼을 갖지 못하면 자유인으로 살아갈 만큼의 능력을 기를 수 없다고도 생각했다. 인습과 통념이 찍어낸 판박이 인생, 그래서 누군가가 고용해 줘야 살아갈 수 있는 머슴 같은 인생을 살고 싶지 않았다. 내가 되고 싶어 하는 인간상, 훌륭한 스승은 살아 있는 생물 세계에 별로 없었다. 그들은 책 속에 있었다.
나폴레옹을 읽을 때에는 나폴레옹이 되었다. 혈혈단신 엘바섬을 탈출해 나와 그를 잡으러온 수많은 관군들의 마음을 돌리기 위한 연설 내용을 상상해 봤다. 호손의 주홍글씨를 읽을 때엔 여주인공 헤스터가 되어 밤새 베개를 적신 적도 있었다. 입을 열 때마다 마음을 파고드는 철학적 명언과 감미로운 시를 남기면서 인생을 멋과 낭만으로 장식했던 위대한 전사 맥아더의 배짱, 시대적 통념의 벽을 뛰어넘어 종횡무진 한 시대를 누비고 갔던 세기의 쾌남 나폴레옹의 기개, 작은 체구의 유태인으로 세계 정치무대에서 오벨리스크 적 존재로 우뚝 섰던 명연설가 디즈레일리의 당돌함, 이런 것들이 내 가슴속에 표상 화됐던 멋쟁이들이었다.
그들 같이 위인은 될 수 없다 해도 그들이 가졌던 기개와 자유정신만큼은 핏속에 아낌없이 용해시키고 싶었다. 멋이란 무엇인가? 창의력, 자기기율(Self Discipline), 우아한 매너를 기른 인간에서만 피어나는 ‘인간 꽃’, 세상에서 가장 아름다운 꽃이라고 생각한다. 모두가 이런 멋쟁이가 될 수는 없겠지만 이를 숭상하고 추구하다보면 사회 전체가 멋쟁이 사회가 될 것이라고 생각한다.


여기에 인간 게놈 프로젝트에 대한 우리의 기여와 1000 게놈 프로젝트와 같은 우리의 최신 프로젝트에서 DNA 순서 및 분석 자원입니다. 인간 게놈 프로젝트 서열은 신중하게 개선되고 최고 기준에 추가됩니다. 다른 프로젝트의 데이터는 품질이 낮을 수 있습니다. . 알렉스 크로토스키는 다른 사람들이 당신에 대해 가지고 있는 정보가 여러분의 삶에 어떤 영향을 미치는지 발견합니다. 다른 사람들이 도움이 필요할 때 우리는 때때로 침묵을 지나는 이유는 무엇입니까? 알렉스는 우리가 왜 뒤로 물러서는지 탐구한다. 하얀 모래 위에 서있는 동안 하늘을 올려다 보는 여자 . 녹색과 검은 색 눈꺼풀 클로즈업 사진을 보여주는 사람 . . . .


제약산업은 기초과학기술과 다학제적 융합을 기반으로 삼는 첨단산업으로 미국, 일본, EU 등 일부 선진국들이 시장을 주도하고 있다. 국내의 경우 고도화된 과학기술 및 전문 인력 양성 등의 강점을 살려 미래 산업으로 육성할 필요가 있다는 것이 정부의 판단이다. 충남대학교 약학대학 약리학연구실의 명창선 교수는 질병치료 및 예방을 위한 약물개발을 위해 혼신의 힘을 다하고 있다. 또한 이번 BK21플러스에 선정된 약학대학의 ‘혁신 신약개발을 위한 융합형 창의 인재 양성 사업단’을 토대로 신약개발 연구를 주도할 융합형 창의 인재 양성에 박차를 가할 것으로 기대되고 있다.
신약개발의 중심학문, 약리학
약리학은(pharmacology)은 생체 내에서 약물의 작용과 그 기전을 연구하는 학문으로 명창선 교수가 이끄는 약리학연구실은 크게 두 가지의 연구방향이 있다. 하나는 새로운 GPCR(G Protein-Coupled Receptor: G단백-연결 수용체)이 당뇨병 치료를 위한 분자표적의 가능성을 검증하는 것이며, 다른 하나는 동맥경화증 치료 및 예방을 위한 항혈소판 작용과 혈관평활근세포 증식억제작용을 동시에 갖는 약물의 개발이다. 표적이 되는 두 가지 질병에 대해 천연물유래 소재 및 저분자화합물들에 대한 약리작용의 검증과 작용기전 연구를 위해 약리학연구실은 연일 연구에 매진하고 있다.
올 한해 연구실의 대표적인 핵심 연구 성과로는 Free Fatty Acid Receptor(유리지방산 수용체)로 최근 알려진 GPR41이 골격근세포 및 지방세포에서 포도당 흡수를 활성화시킴으로써 혈당조절작용이 가능함을 새롭게 발견했다. 또한 베트남연구진 및 충남대학교 천연물화학연구실과의 공동연구를 통해 ERK1/2(Extracellular signal-Regulated Kinase 1/2)효소의 인산화가 Adenylyl Cyclase 효소의 의존적인 경로로 콜라겐 유도 혈소판 응집을 일으키고 천연물유래의 Indirubin 유도체가 ERK1/2 인산화를 억제해 항혈소판 작용이 이루어지는 것을 신규 발견했다. 이번 연구 성과들은 해당분야의 국제저널에 투고해 현재 심사 중에 있다. 명 교수는 “그동안 의약화학연구팀 및 천연물화학연구팀과 공동연구를 통해 이루어 낸 10여 건의 특허 및 원천기술 등을 바탕으로 혁신 신약개발 연구에 박차를 가하고 있습니다”라고 말했다. 그는 향후 GPR41을 경유하는 새로운 혈당조절제 개발과 저분자화합물 및 천연물유래 소재를 이용한 항혈소판 및 혈관평활근세포 증식억제작용을 동시에 갖는 새로운 개념의 신약후보물질을 개발하는 것이 연구실의 목표이자 비전이라 답했다.
신약개발 연구의 새로운 패러다임 제시
이번 BK21플러스에 선정된 충남대학교 약학대학의 ‘혁신 신약개발을 위한 융합형 창의 인재 양성 사업단’은 실제 신약개발 연구에 주도적 역할을 수행할 수 있는 창의적인 연구 인재 양성을 목표로 한다. 이를 위해 기존의 신약개발 패러다임이었던 선형적 접근방법(linear approach)을 지양하고 평행적 접근방법(parallel approach)을 도입했다. 명창선 교수는 그 과정으로 신약개발 관련 연구그룹들과 활발하고 긴밀한 소통을 통한 공동연구와 연계·융합교육을 실시할 계획이라 언급했다. 또한 사업단에 참여하는 학생 개인으로 하여금 전공분야뿐만 아니라 신약개발과 관련된 타 전공분야의 수준 높은 지식을 습득하게 하는 것이 사업단의 연구내용 및 방법이라 설명했다. 그는 이로 하여금 약리학연구실에서 진행하는 연구를 보다 심도 있게 수행할 수 있으며 타 연구 분야와의 긴밀한 공동연구와 이를 포괄할 수 있는 연계교육을 통해 신약개발의 융합형 창의 인재를 양성하는 것이 사업단 내에서 약리학연구실의 역할이 될 것이라 역설했다.
충남대학교 약학대학은 약학 분야에서 전국 최상위권의 연구력을 보유하고 있으며 신약개발을 위한 다양한 분야의 연구가 각 교수들에 의해 진행되고 있다. 명창선 교수는 “저희 사업단은 비록 2단계 BK21사업의 후발주자로 참여했지만 그간 여러 교수님들의 노고 덕에 최고 수준의 연구력을 나타내고 있습니다”라며 우수한 연구업적을 일궈낸 참여교수들에게 존경의 인사를 전했다. 그는 앞으로 사업단의 성공적 과제수행을 위해 산학협력을 통한 활발한 공동연구를 전개할 것이라고 밝혔다.
명 교수는 연구 활동을 진행하는 과정에 있어 개선되어야 할 부분에 대해 다음과 같이 지적했다. “우리나라의 연구비 배분이 개인 또는 그룹에 집중되는 독점 주도 현상과 연구 지원 사업 선정의 진입장벽이 너무 높다는 것을 들 수 있습니다”라며 연구 분야의 다양성 존중과 보다 탄력적으로 운영할 수 있는 시스템 개발 및 발상의 전환이 필요하다고 덧붙였다. 그는 스타 연구자들을 배출해 대한민국 과학계의 위상을 높이는 전략과 함께 소규모지만 활발한 연구 활동을 펼치는 연구자들의 작은 목소리에도 귀를 기울이며 독려하는 풍토 조성이 진정한 과학계의 발전이라 표명했다.


신종 코로나19의 확산세가 전 세계적으로 다시 요동치고 있는 가운데, 지난 25일 전국에서 282명이 사망하였지만 교통사고로 인한 사망자는 5배에 가까운 것으로 추정된다. 아직까지 코로나로 인한 사망자는 없는 경남지역은 교통사고 사망자를 11년 연속 감소시켜 작년에는 절반수준(사망자 282명)까지 끌어내리는 성과를 냈다. 하지만 올해 초부터 6월 하순까지 작년 대비 약10%나 증가하여 상반기 내내 전국 최하위권이다. 특히 1톤 포터 트럭과 이륜차 운전자는 물론 보행자의 방심과 법규위반, 음주운전 등이 사고 증가 요인으로 작용하였고, 사망자의 약 40%가 고령자인 점도 간과해서는 안 된다.
스마트폰 확산에 따른 배달 앱에 가입한 음식점의 증가와 코로나 사태의 장기화 등이 맞물려 비대면 이륜차 배달문화가 활성화되고 대중교통을 기피한 오토바이 출퇴근도 증가한 결과 이륜차 사고가 증가하고 있다. 최근 경남지역 이륜차 교통사고 사망자는 `18년에 28명에서 `19년 44명으로 증가하면서 전국 17개 시도 가운데 2위였으며, 20년 6월 중순 현재 전년도 동기간에 비해 (보행자 사망사고가 21% 감소했지만) 이륜차 사망자는 약 25%나 급증하였다. 최근 5년간(15~19년) 경남 18개 시군별 이륜차 사망자수는 창원시(40명), 김해시(21명), 함안군(16명) 순으로 많았고, 100건당 치사율은 고성군(16.0), 함양군(14.3),함안군(13.4) 순으로 높았다. 월별로는 오토바이 타기 좋고 농번기 등 활동량이 많은 5~6월과 10~11월에 집중되어 있는 만큼 사고 증가지역 중심으로 대책 마련이 필요하다. 사망자수는 고령운전자가 많지만 사고건수는 10~20대에 집중되고 있어 면허 없이는 운전하지 말고 (음주 등)불법 운전자임을 알면서 동승해서도 안 된다.
눈에 띄게 늘어난 이륜차 사망사고를 줄이지 않고서는 경남지역 교통사고 사망자 감소 목표를 달성하기에는 한계에 도달했다고 해도 과언이 아니다. 도심과 농촌에서 이륜차 운전자의 법규준수 미흡과 해이해진 안전의식으로 인한 무면허, 무등록, 무보험 등 사고의 잠재적인 요인은 산재해 있고, 안전모 미착용, 신호위반, 과속 등 교통법규 위반은 물론 위험운전과 난폭운전까지 사고의 직간접적인 원인도 다양하다. 특히 사륜자동차에 비해 안전장치가 턱없이 부족한 이륜차의 경우 사망원인도 머리손상이 대부분이라서 운전자는 물론 동승자도 안전모를 착용해야 하지만 안전모 착용율도 저조한 현실인 만큼 지속적인 교육홍보, 계도가 시급하다. 도심에서는 밤낮으로 차도와 보도를 넘나들며 매연을 뿜어대고 위험운전을 하는 이륜차 밀집지역을 중심으로 계도와 단속을 강화해야 한다. 특히, (배달업)라이더들을 위한 맞춤형 (체험)교육 기회를 늘리고 보험체계 개선도 절실한 시점이다. 한편 농촌지역에서는 어르신 조작능력의 한계를 인식시켜 면허 반납을 유도하는 교육·홍보 기회를 늘리고 브라보 택시 등 수요응답형 어르신 이동수단 서비스도 확대해야 한다.
도심에서는 비고령층에 의한 차대차 사고가 활동량이 많은 주간에 교차로에서 많이 발생하는 반면에 농촌에서는 고령운전자의 단독사고가 야간에 굽은 도로에서 많이 발생하고 있다. 사고유형별 시설개선을 살펴보면 도심교차로 부근의 속도저감 시설과 신호주기를 조정하고, 농촌 커브 길에는 가로등, 연석에 반사재 부착, 시선유도시설, 미끄럼방지 등이 필요하다. 또한 이륜차전면에도 숫자를 키운 번호판을 부착하여 단속을 강화하는 법 개정과 함께 신고 제도를 등록제도로 변경하고 안전 검사제도도 도입해야 한다.
이런 시설개선과 법 개정은 시일이 걸리는 만큼 경남본부에서는 단기대책으로 사고증가지역을 중심으로 안전모를 배포하고 이륜차 사고의 위험성을 알리는 캠페인, tbn교통방송, 농촌마을 안내방송 등을 통해 계도하면서 법규위반을 신고할 수 있는 국민신고앱을 시민들에게 홍보하고 교통안전 공익제보단을 운영하고 있다. 또한 장마철 이륜차 사고를 예방을 위해 아파트 단지 등에 현수막과 포스터, 동영상을 제작 배포했고, 안전운전 양보깃발 등도 배포할 계획이다.


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과거의 잘못된 행적을 솔직히 반성하며 새로운 미래를 위한 구체적 약속을 공개적인 방식으로 책임성을 담아 문서로서 선언하는 것입니다. 따라서 매니페스토운동은 더 이상 거짓말하지 말라는 경고인 동시에 아래로부터의 따뜻한 약속과 용기 있는 실천은 적극적으로 도와주는 성숙한 민주시민운동입니다.
매니페스토(Manifesto)의 어원
매니페스토(Manifesto)의 어원은 라틴어의 마니페스투스(manifestus)입니다. 당시에는 ‘증거’ 또는 ‘증거물’이란 의미로 쓰였습니다. 이 단어는 이탈리아어로 들어가 마니페스또(manifesto)가 되었는데, 그때는 ‘과거 행적을 설명하고, 미래 행동의 동기를 밝히는 공적인 선언’이라는 의미로 사용되었습니다. 같은 의미로 1644년 영어권 국가에 소개되었고, 이 단어를 오늘날 우리사회가 쓰고 있는 것입니다.
매니페스토는 더 이상 표를 얻기 위한 거짓말을 하지 않겠다는 선언이며, 6하 원칙에 의해 진심을 담아 쓴 거짓말하지 않겠다는 반성문과 같습니다. 타인과의 차이를 존중하지 않고 소모적 갈등과 분열이 끊이지 않았던 것에 대한 반성문 입니다. 자신의 이익만을 주장하며 추호의 양보도 없었던 것의 반성과 함께 앞으로는 자신의 가치와 지향, 대안들로 상대방과 경쟁하겠다는 구체적인 계획을 공개적인 방식으로 약속하는 것입니다. 그럼에도 불구하고 같은 잘못을 저지 른다면 어떠한 처벌도 달게 받겠다는 약속과 함께 상대방이 실천내용을 쉽게 검증할 수 있도록 주기적으로 약속의 이행 과정의 정보를 밝히는 것입니다.
선거매니페스토(elect manifesto)는 출마자가 과거에 당을 여러 번 옮겨 다닌 ‘철새’ 정치인이었다면 그 불가피한 이유를 설명하고 앞으로는 그렇게 하지 않겠다고 공약한다든가, 과거에 어떤 비리 사건에 연루된 적이 있으면 그 경위를 밝히 고 앞으로는 그런 일은 없을 것이라는 고백과 함께 가치와 철학, 구체적인 정책대안을 매니페스토 도서나 매니페스토 공약서에 담아서 유권자에게 공개적으로 약속하고 실천하는 것입니다.
선거매니페스토운동은 정책공약을 만드는 과정부터 실천하는 과정까지 상시소통을 통한 시민들의 의사반영을 가장 중요시합니다. 따라서 선거과정에서의 정책공약이 유권자의 의사를 제대로 반영하고 있는지에 대한 평가와 함께 당선 자 이후에도 실천과정에서 시민들의 의사를 반영하며 실천하고 있는지에 대한 주기적인 평가가 필요합니다.
생활문화 매니페스토
생활문화매니페스토(life-culture manifeseto)는 자신의 이익만을 주장하며 추호의 양보도 없는 첨예한 대립으로 벌어지 는 갈등과 분열을 바로잡고, 서로의 차이를 존중하며 소소한 대화를 통해 이해하고 합의하는, 따뜻한 약속을 만들고 실천하는 일을 도와주는 운동입니다. 이처럼 생활문화 매니페스토는 사회적 강자에 의해서 일방적으로 제시되는 규율 이 아니라 서로를 존중하며 약자를 배려하는 마음으로 대화하는 과정에서 만들어지는 따뜻한 약속입니다.
사회적책임 매니페스토


서울 돈암동 흥천사 주지 금곡 스님의 신념은 확고했다. 2005년 푸르렀던 낙산사가 잿더미가 됐던 시기에도 부임 첫해 어린이·청소년 포교를 실천했던 스님의 원력은 흥천사에서도 그대로 이어졌다.
1962년 조계종 통합종단 출범 이후 설자리를 잃었던 흥천사가 정상화되기까지 수많은 난관이 있었지만 금곡 스님은 어린이집 건립을 뒤로 미루지 않았다. 법당 불사도 시급했지만 한국불교 미래를 짊어질 인재 불사의 중요성이 더욱 컸다.
하지만 당장 경내에는 22가구 80여세대의 집들이 들어차 있었다. 이주비를 주고 민가들을 모두 철거하고 높은 담장을 허물었다. 어린이집을 지을 돈은커녕 빚이 생겼다. 그런 중에 서울시에서 토지를 제공하면 어린이집을 지어 운영권을 획득할 수 있는 제도를 알게 됐다. 경내에 어린이집을 짓는 것에 공공성이 떨어진다는 반발이 없진 않았지만 금곡 스님이 부임한 후 지역 주민들에게 흥천사는 ‘지역주민의 절’로 인식돼 넘어갈 수 있었다.
▲ 조계종 총무원장 자승 스님은 2015년 5월20일 흥천사를 방문해 개원을 축하했다.
그렇게 2015년 5월 ‘꿈이 이루어지는 도량’ 흥천사 경내에 서울시 최초의 한옥 어린이집이 건립됐다. 성북구 돈암동 지역 아동들의 보육과 교육을 책임질 느티나무어린이집에는 총 22억원의 예산이 들어갔다. 국비, 서울시와 성북구의 예산 뿐 아니라 흥천사 역시 지역 아동들에게 최고의 시설을 제공하기 위해 아낌없이 지원했다.
국공립어린이집의 경우 토지를 제공하면 건설은 자치구의 몫이다. 하지만 금곡 스님은 설계부터 함께 했다. 한옥은 일반 건물보다 짓기가 까다로울뿐 아니라 그만큼 건설비용도 많이 든다. 하지만 자라날 어린이들을 생각하면 한옥이 더욱 적절하다고 판단했고 흥천사의 예산을 들여 한옥으로 건물을 지었다.
느티나무어린이집은 연면적 591.86㎡에 지하 1층, 지상 3층 규모의 한옥 건물로 아이들이 어려서부터 조상들의 지혜를 공간에서부터 배울 수 있게 했다.
어린이들의 건강을 고려해 친환경 자재를 사용함은 물론 자연채광을 활용해 에너지 효율을 극대화했다. 특히 숲으로 둘러싸인 흥천사 경내에 위치해 어린이집에 들어오면 어디서나 꽃을 볼 수 있게 만들었다.
지하 1층은 조리실과 교사실로 꾸며졌으며 지상 1층은 0~4세 보육실과 원장실, 지상 2층은 5세 보육실로 운영되고 있다. 몸이 불편한 어린이들을 위해 내부에는 엘리베이터가 설치됐으며, 어린이들의 정서발달에 도움이 되도록 1층에는 작은 정원도 마련됐다. 특히 2층 툇마루 텃밭에서는 어린이들이 계절과 날씨의 변화를 느끼며 식물의 성장, 수확에 대한 기쁨, 자연과 함께 하는 삶을 체험할 수 있다.
▲ 문재인 대통령과 김정숙 여사도 과거 느티나무어린이집을 방문했다.
전통한옥양식의 설계권위자 김용미 금성종합건축 사무소 대표가 직접 설계와 감리를 맡아 꼼꼼히 챙겼고, 2015년 국토해양교통부가 선정한 ‘올해의 한옥’으로 선정돼 그 가치를 인정받기도 했다.
2016년에는 국회의원 총선거를 마친 문재인 당시 더불어민주당 전대표가 방문해 “서울 시내에서 이렇게 쾌적한 시설을 갖춘 어린이집은 많지 않을 것”이라며 “느티나무어린이집이 우리나라 보육시설의 새로운 모델이 될 것”이라고 감탄했다.
느티나무어린이집의 핵심가치는 한옥, 자연 친화, 전통육아, 건강, 배려다. 자연환경이 주는 아름다움에서 아이들의 정서순화는 물론 생명존중 교육이 이뤄진다. 또 영유아의 개별적 특성과 발달에 맞춘 전통육아로 배려와 나눔을 실천하는 건강한 사회구성원으로 성장할 수 있게 교육하고 있다.
단동십훈, 세시풍속, 전통놀이를 바탕으로 한 전통육아 교육방식은 아이들의 뇌 활성화와 정서발달에 도움을 준다는 평가다.
지역사회와 연계해 체력단련, 위생교육, 공공시설의 기본예절 등을 배우기도 한다.
개원시 정원을 훌쩍 넘은 입학 희망 어린이들이 몰려들었던 느티나무어린이집은 2016년 정원을 85명으로 늘렸지만 입학 경쟁은 여전히 치열했다. 이미 지역 학부모 사이에서는 가고 싶은 어린이집 1순위가 됐다.
2017년 실시한 만족도 조사에서 학부모들은 “서울 도심속에서 사계절의 다채로운 자연을 느낄 수 있는 어린이집, 아이 중심의 교육, 깨끗하고 안락한 환경, 아이들이 활동하기에 좋은 공간, 선생님들의 헌신적인 보살핌, 긍정적인 습관 형성, 친화력·인사성 향상 등이 장점”이라고 만족스럽다는 반응을 보였다.
느티나무어린이집은 현재 원장을 비롯해 총 11명의 보육교사, 조리사 등이 85명의 0~5세 어린이들을 보살피고 있다.
▲ 서울 돈암동 흥천사는 2014년 3월25일 구립어린이집 건립을 위한 기공식을 가졌다.
흥천사는 아이들을 직접 만나는 보육교사의 근무환경에 특히 더 신경을 쓰고 있다. 보육교사들이 질 높은 보육을 수행하려면 근무환경이 안정적이어야 한다는 믿음에서다. 정용기 느티나무어린이집 원장은 “흥천사는 마치 공기처럼 어린이집에서 꼭 필요한 빈곳을 채워주고 있다”며 “어린이집 환경관리, 보육교사 처우 개선 등 보육교사가 온전히 보육에만 집중할 수 있게 배려해준다”고 말했다. 그러면서 “느티나무어린이집 보육교사들의 자부심이 대단하다”며 “흥천사라는 큰 울타리 속에 자리잡은 어린이집에서 자라나는 아이들은 자연스럽게 한국불교의 동량으로 커나갈 것”이라고 강조했다.
어린이집이 보이기 전부터 시작되는 짚깔개는 고르지 못한 길에 행여 아이들이 다칠까 염려하는 금곡 스님의 마음이다. 부처님 법 안에서 아이들이 건강하게 자라길 바라는 금곡 스님의 마음과 짚깔개가 닮았다.
“아이들 행복한 세상이 정토죠”
흥천사 회주 금곡 정념 스님
무산 큰스님 가르침 따라
정성스런 보육에 매진
“어린이집은 단순한 불교시설이 아니라 지역 어린이들이 자라나는 공간입니다. 아이들이 성장하며 자신의 꿈을 그리는 공간에 자연스럽게 부처님이 함께 하신다면 불교라는 종교를 전면에 내세우지 않아도 불교에 정서적인 유대가 깊어질 것입니다. 아이들은 그대로 불교의 외호신장이 되겠지요.”
서울 흥천사 회주 금곡 스님은 ‘보여줌으로써 닮게 만드는 자연스러운 포교’를 강조했다. 불교에서 포교는 교세의 확장이 아닌 부처님의 가르침을 실천함으로써 받는 이가 저절로 감화되는 행복의 나눔이라는 것이다. 좋은 것은 서로 나누는 것이 인간의 자연스러운 본성이니 부처님 가르침에 따라 아이들 스스로 자신의 인생을 행복으로 가꾸어 갈 수 있도록 하겠다는 의미도 담고 있다.
스님은 “아이들 보살피는 정성이 불교에 인연 맺어주는 첫걸음이 될 수 있다”고 말했다. 스님은 “느티나무어린이집의 보육이념은 설악산 신흥사 조실 무산 오현 큰스님의 가르침을 따른 것”이라며 “아이들을 선재동자와 같이 보살피라는 큰스님의 가르침이 보육교사들의 정성으로 나타났다”고 말했다. 그러면서 “수백년을 사는 느티나무처럼 어린이집을 통한 흥천사와의 인연이 세세생생 이어지길 바라는 마음으로 느티나무어린이집으로 이름을 바꾸었다”고 덧붙였다.
금곡 스님이 어린이집을 한옥으로 만든 것도 이 때문이다. 스님은 “우리 전통적인 아름다움을 어릴 때부터 느끼고 자란다면 자신의 뿌리에 대한 자랑스러움이 남다를 것”이라며 “경내에 지어진 만큼 자연과 함께 커가며 자연의 아름다움, 정서적 안정감을 심어주고 싶다”고 말했다. 지역사회의 반응은 폭발적이었다. 차량운행을 하지 않아 부모님들이 직접 등하원 시켜야 함에도 자리가 없어 들어오지 못할 정도다.
스님이 부임할 당시 흥천사는 담장을 높이 쌓고 스스로를 격리시키고 있었다. 지역사회에 사찰의 존재감을 찾아볼 수 없었다. 그저 불자들만이 간간히 절에 나올 뿐이었다. 부임 후 첫 번째 초하루법회 동참자는 두 사람이 전부였다. 이래서는 안 되겠다고 생각했다. 찾아오는 불자들을 앉아서 기다릴 것이 아니라 지역사회의 일원으로 필요한 일을 적극적으로 제시하며 지역과의 소통 필요성도 절감했다. 한옥 어린이집을 짓고 지역에 필요한 사찰이 되고자 했다.
스님은 “서울시 최초의 한옥 어린이집이 들어서면서 흥천사는 지역주민이 오고 싶은 공간으로 변화했다”며 “아이들을 통해 지역주민들이 함께하는 공간이 마련됐다”고 말했다.


주식회사처럼 투자자들이 유한책임을 부담하면서 소규모 사업을 행할 수 있도록 하기 위해 독일의 법학자들은 19세기말 유한회사(GmbH)제도를 고안해 입법하였다. 유한회사 제도의 실무상 장점에 주목하여 이 제도는 미국 회사법제에 유한책임회사(Limited Liability Company: LLC)라는 명칭으로 그 내용이 변형되어 1977년에 도입되었고, 20세기말부터 오늘까지 미국의 창업열풍에 크게 기여했다고 평가되고 있다. 미국의 LLC제도는 합동회사라는 명칭으로 2005년 일본 회사법에 도입되었고, 우리나라에도 2011년 개정 상법에 유한책임회사라는 명칭으로 도입되었다. 다만 우리나라에서는 이 제도의 원형인 독일 유한회사(GmbH)제도에 해당하는 유한회사 제도가 그대로 존재하기 때문에 양 회사제도의 독자성 및 차별성에 관한 의문이 많이 제기되고 있다.


서양화가 박영진씨는 “히말라야는 바라볼수록 신기하고 만나볼수록 따스한 나라로 평소 산행의 경험이 한두 번이라도 있고 걷기를 싫어한 사람일지라도 누구나 히말라야의 만년설을 찾아 즐길 수 있다”며 산악인과 예술인은 물론 일반 시민들도 죽기전에 꼭 한 번 가봐야 할 곳으로 강력 추천한다.
박씨의 글과 그림으로 히말라야를 감상해본다. 박영진씨는 네팔, 아프리카, 남인도, 유럽, 등 세계 80여 개국을 스케치 여행을 다니며 '오늘도 나는 여행을 꿈꾼다'(2002)라는 세계스케치 기행문을 출판하기도 했다.(편집자 주)
순수의 나라 네팔 세계10대 거봉중 8개의 자연환경
상대적인 박탈감이 없어 행복지수가 가장 높아
페와 호수에 비치는 일몰 여행객들에게 낭만 선사
수백 미터 절벽과 천길 낭떠러지 현기증이 절로 일어
“그곳에 가면 늘 긍정적적이고 활기 있는 그들의 삶을 통해 일상 속에 얼마나 많은 행복이 숨어 있는지를 깨닫게 해준다. 황폐한 땅과 극한 환경에서도 굽히지 않고 해맑은 미소를 지으며 가난을 소중한 문화유산으로 여기며 사는 사람들로 인해 내 자신은 정체성을 찾게 될지도 모른다.”
하늘아래 순수의 나라, 네팔(성스러운 동굴이란 뜻)은 75%가 산악지대이며, 우리나라 2/3정도 면적. 인구 약3,800만 명. 세계10대 거봉중 8개를 가진(히말라야 8848m,안나푸르나8091m.안나푸르나남봉(7250m) 마차푸차레(6950m)등)나라로 지형도 험한 편이지만 이런 탁월한 자연환경을 바탕으로 이루어진 문화역시 굉장히 아름답다. 이런 지리적 영향으로 인도나 중국의 영향을 받아 힌두교(90%)와 불교가 조화를 이루며 공존한다. 4월 20일 저녁 10시 네팔의 수도 카두만두 트리뷰반 국제공항 도착. 바이사르 호텔에 여장을 풀었다.
네팔의 수도인 카두만두는 해발 1400m의 분지에 자리 잡고 있어 자욱한 먼지. 자동차에서 뿜어내는 매연. 어슬렁거리는 남정네들. 주인 없는 늙은 개까지. 나른한 풍경이 연출된다. 길 위에 서면 400만 인구의 북적이는 인파로 안개속 처럼 끝이 안 보인다. 이런 혼돈과 무질서가 어쩐지 익숙하고 짜증스럽지 않고 안온함마저 안겨줬다. 대여섯 걸음을 걸으면 사원이 있는데 가난해서 신이 많은 건지, 신이 많아 가난한 건지 잠시 생각해봤다. 타멜 거리에서 네팔커피 ‘히말라야 자바’로 잠시 목을 축였다. 국민소득 만 달러 미만에 인도의 절반정도이지만 백만장자도 있다고 하니 빈부격차가 매우 심하다.
포카나에서 바라본 안나프르나봉
세계에서 가장 착한 사람들이 사는곳. 비교 할 대상도, 상대적인 박탈감도 없고, 상대적인 가난함도 없기 때문에 비슷한 사람들이 많아 행복지수가 높단다.
분수에 맞게 자족하는 생활, 그들의 아름다운 미소를 보면 신의 나라임이 분명하다.
시내엔 스와얌부나트는 세계문화유산으로 카두만두 시내를 한 눈에 볼 수 있는 관광명소다. 일명 원숭이가 많아 멍키 사원이라고도 한다. 동양최대 원형 티벳 불교사원인 보우드넛 사원도 있고, 시바신을 모시는 파슈파티나르 힌두사원의 화장터에서 윤회의 의미를 되새겨 볼 수 있게도 한다. 옛 말라야 왕조의 고왕국이 자리했던 파탄왕궁도 둘러볼 수도 있다.
포카라-인천에서 6시간, 한국보다 3.25시간이 늦다. 카두만두에서 서쪽으로 약 200km정도 떨어진 면적 30㎢ 인구 약 25만 명 네팔의 제2의 교육의 도시이다.
네팔에서 두 번째로 큰 페와 호수는 설산에서 흘러내린 물이 호수를 형성 마차푸차르봉(6950m)의 그림자가 비쳐 더할 수 없는 아름다움을 준다. 호수에 비치는 일몰의 아름다움은 여유로움과 낭만, 자유로움을 여행객들에게 선사한다. 호수 중앙엔 바라히 힌두 사원이 있고, 배로 호수를 한 바퀴 유람할 수도 있어 다채로운 즐길 거리도 많다.
아침 9시 출발이었지만 입산허가증을 발부 받느라 1시간 30분이 지체, 1인당 100불(117,000원)을 지불하고 11시가 되서야 산악용 지프차 2대에 옮겨 타고 히말라야를 향해 출발했다. 앞차에 운전수 포함 5명, 뒤차는 6명, 그림일행 8명과 운전수 2명, 사장겸 가이더, 한국음식쿡,총 12명이다. 앞차는 미소가 싱그럽고 보조개가 귀여운 24살 미소년 ‘켐’, 뒷차는 말수 적고 믿음직한 ‘밀럭’이, 항상입가에 웃음을 달고 한국말을 곧잘 재 잘되는 36세 쿡 ‘치링’이 탔다. 치링은 2008년 북인도 여행에서 함께 여행한터라 요번 다시 만나게 되어 개인적으로 무척 반가웠다. 그때는 풋풋함이 묻어나는 28세 새신랑 이었는데 지금은 두 아이의 아빠에 배가 두둑한 사장님이 되었다. 그때는 그가 10명의 식구를 책임지는 가장이어서 우리 돈 50만원이면 그의 고향에 집을 지을 수 있는데. 새집마련의 큰 꿈을 안고, 그 여행의 보조 쿡으로 한국음식을 배우러 온 거였다. 그의 사정을 안 우리 일행은 주머니를 턴 보람으로 이곳 포카라에서 잘 살고 있으니, 어찌 기쁘지 않겠는가. 칼리간다키 계곡 산행은 가사-타토파니. 가사-좀솜, 좀솜-묵티나트 구간은 어떤 차량도 정해진 코스만 운행토록 법으로 정해져 있었다. 우리는 비싸게 받은 입산증을 3번의 검문을 거쳐 세계에서 가장 길고 깊은 계곡 칼리간다키에 들어섰다. 포카라(900m) ⇒ 묵티나티3800m)까지, 산모퉁이를 돌때마다 보이는 산의 모습은 우리의 마음을 한껏 들뜨게 했다..
구아우네달마을
TATOPANI(타토파니)- 회색빛 돌길 위엔 간간히 빛바랜 파르초들이 바람에 부대끼며 산자의 염원을 대신 해 안타깝게 울부짖는다. 여행객들의 기원을 담은 돌탑. 이곳 사람들은 바람이 경을 읽는다고 한다. 넓은 강폭 위엔 양쪽 마을을 잇는 출렁다리가 거미줄처럼 걸려있고, 다리가 보이면 어김없이 마을이 있었다. 마을이라야 양지쪽 이랑밭 주변에 서너 가구가 소꿉놀이 돌멩이 마냥 박혀있을 뿐이다. 그래도 출렁다리는 척박한 땅을 일구는 피땀어린 노력을 읽을 수 있었고, 사람 냄새의 따스함도 되새겨준다. 돌길 투성이 자갈길을 오르며 내리며 곡예운전, 오른쪽은 수백 미터 절벽에 왼쪽은 천길 낭떠러지, 차 두 대가 교차할 때마다 현기증이 절로 인다. 양철지붕 위에 널려있는 돌멩이들은 센 바람에 지붕을 지켜주는 버팀돌이다. 차도 아래쪽엔 온천이 있었다. 이 높은 곳에 천연 온천이 있다니 반갑다. 차도를 건너 20개의 돌계단을 오르면 ‘히말라야’ 호텔이다. 호텔은 꽃잎처럼 겹겹이 겹쳐진 산 계곡 속에 새둥지처럼 숨어있다. 길도 보물찾기라도 하는 듯 구불구불, 모퉁이를 돌면 담벼락에서 보물 상자라도 발견할 것 같은 신비로움이다. 나무들 사이사이로 놓여진 탁자며, 돌로 깔린 길이며, 피부색이 다 달라도 만나는 이마다 반갑다. 손님들이 많아 우리는 허름한 방 차지가 되었다. 이 깊은 산 속에서 등눞힐 바닥이 있다는 것도 어쩜 감사할 일이요 여행의 재미가 아닐까.