포퓰리즘(Populism)에 의해 시장의 변동성이 크고 방향성이 없는 요즈음이다. 대가들의 주식투자 원칙을 살펴봄으로 투자의 기본을 재정립하는 것은 어떨까?
벤저민 그레이엄(Graham)은 1950년대 중반까지 교수로서 재직하였는데 포트폴리오 투자이론에 근거하여 위험을 나누는 분산투자와 시장의 효율적 자원배분보다는 가치투자를 주장한 대표적인 인물이다. 가치투자란 기업 내재가치가 높은 주식을 쌀 때 사서 장기보유하다 충분한 수익을 내고 처분하는 것을 의미한다.
그가 제시한 기업선택 기준은 다음과 같다.
기업의 적정한 규모는 업종에 따라 변화가 있지만 자본금 규모나 유통 주식수가 너무 적어 환금성에 문제가 있는 소형사 주식은 피한다.
재무상태가 튼튼할 것, 예를 들어 유동자산이 유동부채보다 2배 이상 더 많고 장기부채가 순 운전자산(운전자본)을 초과하지 않아야 한다.[순 운전자산=유동자산-유동부채] 안정적인 수익을 기록한 회사, 수년간 배당실적이 있는 회사, 수익의 성장이 꾸준한 회사에 투자한다. 예를 들면 과거 10년간 3년씩 평균하여 주당순이익이 3분의 1이상 증가한 회사, 적정한 PER를 가지고 있는 회사로 현재 주가가 과거 3년간 평균 수익의 15배를 넘지 않는 회사, 자산가치에 비해 적정한 배율을 가진 주가를 형성하되 현재 주가가 자산가치의 1.5배 이상을 초과하지 않을 것을 요구한다. 마지막으로 적당한 다양성을 갖추는 것이 필요하나 10종목에서 30종목으로 너무 많은 종목을 선택하지 않을 것 등이다.
1930년 미국에서 증권 세일즈맨인 아버지 밑에서 태어난 워렌 버핏은 가치투자라고도 불리는 과학적 주식투자방법을 세계 금융계에 소개한 벤저민 그레이엄(Graham) 밑에서 일하기도 했다. 1956년 100달러로 주식투자를 시작한 그는 현재도 마이크로소프트의 빌 게이츠와 함께 미국에서 1~2위 다투는 갑부로 전설적인 투자의 귀재로 평가받고 있다.
워렌 버핏은 가치 있는 주식을 발굴해 이를 오랫동안 보유하는 것으로 유명하다. 그는 1990년대 미국에서 신경제와 인터넷 기술주가 급등할 때 ‘미국 주식은 80년대의 일본과 같이 버블로 터져 버릴 것이다. 라는 버블론을 강력하게 주장하기도 하였다. 그 후 인터넷 주식과 신경제에 대한 거품론이 확대되고 나스닥 시장이 하락하게 되자 많은 인터넷 기업의 성장성에도 불구하고 철저하게 내재가치만을 따져 투자종목을 선별했던 워렌 버핏의 평범한 투자전략이 다시 부각되기도 하였다. 그의 투자원칙은 크게 4가지 요소의 12가지 원칙으로 정리될 수 있다.
첫째. 기업요소는 기업의 활동이 단순하고 이해하기 쉽고, 일관되고 오랜 역사를 가진 장기적인 전망이 밝은 기업임을 요구한다.
둘째. 경영요소는 경영진이 합리적이고, 주주들에게 정직하며, 제도적 관행에 도전할 용기가 있는 기업에 투자하라고 말한다.
셋째. 재무요소로는 주당순이익보다는 자기자본이익률(ROE)을 중시한다. 주당순이익이 감소하더라도 그것이 자기자본이익률을 증가시키기 위해 회사에 유보된 것일 수도 있으므로 투자에 정확한 지표로 삼을 수 없다는 견해이기 때문이다. 다음으로 회사의 주주잉여현금흐름(FCFE)이 높은 기업, 높은 매출액이익률(high profit margin)을 가진 회사를 선택한다. 매출을 통해 이익을 만들어 내지 못하는 회사는 존속가치가 없다고 보는 견해이다. 마지막으로 사내 유보금을 남긴다면 그 이상으로 시가총액이 증가하는지를 살핀다. 만약 어떤 회사가 오랜 기간동안 비생산적인 곳에 사내유보금을 투자하느라 사내유보정책을 남용한다면 궁극적으로 그 회사의 주가는 하락한다고 본다. 왜냐하면 우량기업은 회사에 유보된 금액만큼이나 그 이상 주가가 상승해야 본다고 보는 견해이다.
마지막으로 시장요소로 회사의 내재가치를 판단한다. 회사가 앞으로 벌어들일 것으로 예상되는 모든 수익(주주이익)을 추산하고 그것을 현가로 환산하여 결정한다. 여기서 수익은 그 회사의 특성, 재무적인 건전성, 경영진의 자질을 적용한다. 또한 이것이 정확히 예측 가능한 기업들만 그 대상으로 한다. 수익의 예측 이후 적절한 할인율로 할인한다. 그 다음 주식을 내재가치보다 충분히 낮은 가격으로 매수한다. 주가가 하락하였을 경우 위험을 줄일 수 있으며 장기적으로 매우 높은 수익을 올릴 수 있기 때문이다. 시장평균 이상의 수익성을 확보하고 있는 기업을 찾되 주가가 내재가치 이하로 내려갔을 때 매수한다.
피터린치는 1977년 약 2000만 달러에 불과했던 마젤란펀드를 연평균 30%의 수익률로 운용하여 1990년에는 700배인 140억 달러로 키워 역사상 가장 성공한 펀드매니저로 칭송받는 자이다. 피터린치의 투자 철학의 가장 큰 특징은 투자 아이디어를 생활 속에서 발견해 오랜 기간 투자해 꾸준한 수익률을 기록했다는 점이다. 피터린치를 전설로 만든 기업은 던킨도너츠였는데, 매일 아침 소비되는 도너츠에 관심을 갖기 시작해 기업분석을 거친 후 투자에 나서 큰 수익을 거둔 케이스다.
또한 우연히 맛본 ‘부리토’에 빠져 투자한 ‘타코벨’을 비롯해 IT기업 애플, 의류기업 GAP, 자동차기업 볼보 등이 던킨도너츠와 함께 대료적인 생활 속 투자성공 사례로 꼽힌다. 그는 생활 속에서 저평가된 기업을 발굴하려고 노력하였다. 특히 주가수익비율(PER)을 기대성장률로 나눈 값인 주가수익성장비율(PEG)을 활용해 상대적으로 저평가됐거나 추세 기울기가 낮은 종목을 선택했다.
그는 ‘10배 오르는 종목은 항상 곁에 있다’고 언급하며 ‘잘 알고 있는 회사에 투자하라’고 강조하였다. 발로 뛴 정보가 고급정보이고 시간과 노력을 투자하지 않고서는 주식투자에서 성공할 수 없다는 신념을 철저히 지킨 사람이었다. 가장 확실한 투자정보는 기업방문에서 얻을 수 있다는 것이 그의 소신이다. 펀드매니저 생활 13년 동안 매년 수백 곳의 기업을 탐방해 최고경영자(CEO)의 경영철학, 임직원들의 근무환경 등 수치화할 수 없는 부분까지 꼼꼼하게 챙겼는데, 재무제표에 근거한 계량적 분석과 함께 정성적 지표를 투자결정에 적극 활용하고자 하였다.
또한 피터린치는 ‘주식투자는 과학이 아닌 예술’이라고 말하기도 하였다. 따라서 주식투자를 위해 통계학을 공부하는 것보다 역학이나 철학을 공부하는 것이 더욱 현명하다고 생각하여 자신 역시 사학과 심리학 등 인문학 공부에 관심을 쏟았다. 피터린치는 ‘일반적인 투자자들은 주가의 움직임에만 몰두하고 실제로 기업이 어떻게 운용되고 있는지 관심이 없다’며 ‘주가의 변화를 읽는다고 투자에 성공하는 것은 아니다’라고 일반투자자들의 안이한 투자행태에 대해 비판을 하기도 하였다.
이상의 내용을 종합해볼 때 대가들의 주식투자 유형은 대체로 가치투자라 평가할 수 있다. 투자 스타일로 볼 때 단순히 가치투자를 주가수익비율(PER)만을 중심으로 정의한다면 다음과 같다.
PER[주가/주당순이익(EPS)]의 분자인 주식가격에 관심을 기울이는 행태로 가치투자자는 적정한 주가수준에 미달하는 주식을 싸게 매입하려 하고 언젠가는 정상가격으로 회귀할 것이라는 믿음에서 출발한다. 특히 악재로 인해 주가가 지나치게 하락할 경우를 주식매입의 호기로 여긴다. 가치투자자의 위험은 주식의 가치평가에서의 오류와 시장이 악재에도 불구하고 주가가 하락하지 않아 매수의 기회를 갖지 못하게 되는 경우에 발생할 수 있다. 보통은 가치형 투자자는 성장형 투자자보다 일찍 주식을 매수하고, 성장형 투자자가 관심을 갖기 시작하면 매도하는 경향이 있다.


인천 경서동 청라산업1단지에 위치한 에이스홈데코 생산공장. 지난 2017년 7월 2000평 규모로 신사옥을 구축한 에이스홈데코의 공장 내부는 발포문틀, ABS도어, 알루미늄 중문, 목재도어, 아트월, 등박스, 판넬, 몰딩 등 종합 인테리어 내장재 분야 생산 설비로 가득하다. 일반 제조공장에서 들었던 시끄러운 기계음과 수북이 쌓인 먼지는 찾아 볼 수 없었다.
에이스홈데코 최순진 대표는 “친환경 제품을 생산하기위해 노력하는 기업인만큼, 공장가족 역시 건강한 일터 공간을 만들기 위해 노력한다”며 공장의 각종 설비를 소개했다.
주요 생산설비는 래핑기 11대, 프레스 13대, ABS판넬 성형기, 측면 가공용 몰더(Moulder), 허니콤 성형기, 테노나 등이다. 에이스홈데코의 대표 제품인 실내도어는 ABS 성형, 도어틀 제작, 허니콤 성형, 접착, 재단 과정을 통해 만들어진다. 1일 최대 생산 케파는 발포문틀 300틀, ABS도어 300짝, 알루미늄 3연동 70조(유리시공 제외), 목재 3연동 60조(유리시공 제외)에 이른다.
최 대표는 “거래처에 빠른 대응을 위해 생산설비의 다각화를 통해 원스톱 생산라인을 구축 운영 중”이라며 “목재는 물론 알루미늄 소재의 제품까지 직접 가공 생산하기 때문에 생산시간 단축과 품질 관리가 가능하다”고 전했다.
에이스홈데코의 제품은 대리점과 건축자재 취급점 등 전국 약 300여개 파트너사로 공급된다. 기존 제조업체와 차별화를 둔 생산설비는 파트너사를 위한 맞춤형 제품 공급까지 가능케 했다. 중소업체에서 구축할 수 없는 생산설비 보유는 주문형 등 원하는 제품 생산이 가능하고, 파트너사의 요청에 100% 대처할 수 있다. 국내 굴지의 종합 인테리어 건축자재 회사도 중요 파트너다.
에이스홈데코의 ABS도어, 알루미늄 중문, 3연동 도어, 슈퍼슬림형 연동도어, 슬라이딩 도어는 H사, L사, D사에 OEM 공급하고 있다. 이들 제품은 OEM업체들의 소비자와 시공자 간의 공유시스템을 통해 발주에서 A/S까지 토털 서비스를 진행 중이다.
최 대표는 “무리한 신규 영업점 확대보다는 기존 거래처 관리를 통한 철저한 품질관리와 100% 납기일 준수를 우선시 한다”며 “거래처의 니즈사항에 대한 충분한 리서치와 상호 네트워크를 통해 품질 경영을 실현하고 있다”고 이야기했다.
에이스홈데코의 공장에서 호기심을 자극하는 제품 중 하나는 프리미엄 중문 브랜드 마노아 생산설비다. 지난 2018년 말 론칭한 마노아는 친환경 도료를 이용한 분체방식과 아노다이징을 통한 고급스러운 표면 처리, 여기에 100여 가지 이상의 래핑 컬러를 보유해 다양한 소비자의 니즈사항에 적극 대처할 수 있다. 특히, 슈퍼 슬림 도어는 국내 출시되는 슬림 중문 중 가장 얇은 11.5mm의 초슬림 알루미늄 중문으로, 견고함과 디자인을 통해 탁월한 개방감을 선사하는 제품이다. 평수와 특정 공간 상관없이 어디든 적용할 수 있다.
현재 마노아는 슈퍼 슬림 연동도어, 슬라이딩 도어, 스윙 여닫이도어, 파티션 등 총 11개 제품군으로 나뉜다. 투명, 철망입, 워터큐브 등 20여 가지 디자인 유리 패턴과 올리브 그린, 미디엄 그레이, 러스틱 브론즈, 샴페인 골드 등 다양한 프레임 컬러로 구성되어 있다. 차별화된 컬러와 디자인을 통해 모던, 클래식, 내추럴, 빈티지 등 소비자의 취향에 따라 맞춤형 인테리어 스타일 연출이 가능하다.
에이스홈데코의 마노아의 제품은 인근에서 직영 운영 중인 마노아 전시장에서 만날 수 있었다. 청라 아파트 단지에 인접한 이곳은 지난 2018년 10월 오픈한 마노아 전문 브랜드 샵이다. 고객과의 교류의 장으로 완성한 이곳은 52㎡규모로 에이스홈데코의 제품 고급화 전략에 맞춰 꾸며졌다. 소비자와 인테리어회사 등 다양한 방문객들의 눈높이를 고려한 전문 매니저의 1대1 맞춤형 상담은 고객 만족으로 이어지고 있다.


지난 주 에베소 교회에 관한 이야기를 다뤘습니다. 디모데전서는 바울이 에베소 교회를 섬기고 있는 제자 디모데에게 당부하는 말씀을 담고 있습니다. 이는 오늘날 에베소와도 같은 세상에 사는 우리에게 당부하는 이야기입니다. 바울은 이런 디모데에게 계속해서 보다 적극적인 성도들의 삶에 대한 교훈을 합니다. 앞서 본문에도 적극적이었지만, 오늘 본문에는 더욱 적극적인 삶을 당부하는 말들이 담겨져 있습니다.
오늘 11절의 말씀에는, ‘오직 너 하나님의 사람아’라고 디모데를 부릅니다. 하나님이 기뻐하시고 인정하시며, 하나님의 소유가 된 사람을 말하는 것입니다. 인간은 낙담할 수밖에 없습니다. 또한 인간은 무능하고 스스로를 구원할 수 없는 존재입니다. 그럼에도 불구하고 하나님의 소유가 될 수 있는 이유는, 전적으로 하나님의 은혜입니다. 오직 하나님의 은혜로 하나님의 백성이 된 것입니다. 디모데는 이미 에베소에서 사역자로 섬기고 있었던 인물입니다. 그런 디모데에게 ‘오직 너 하나님의 사람아’라고 부르는 것은, 은혜로 하나님의 백성이 됐다는 것을 상기시키는 것입니다. 디모데는 실제로 자랑할 것 없는 사람이었습니다. 성격도 나약하고, 나이도 어렸습니다. 또한 몸도 약했습니다. 내장이 약하기에 포도주를 약으로 쓰라는 권면까지 받았습니다. 이런 사람이 하나님의 백성이 되고 에베소같이 중요한 곳에서 하나님의 일들을 감당하게 된 것입니다. 오직 하나님의 은혜만이 이를 설명할 수 있습니다. 우리는 어떠합니까? 우리 또한 내세울 것이 없습니다. 우리가 지식, 건강, 물질 등 가지고 있는 것이 많다고 해도 겸손해지고 낮아져야 합니다. 모든 것이 하나님의 은혜입니다. 하나님께서 우리에게 맡겨주신 일들에 충성하고 능히 감당할 수 있도록 채워주신 것입니다. ‘오직 너 하나님의 사람아’라는 표현은 우리에게 아무런 자랑이 없다는 것을 상기시키는 말씀임을 명심하시기 바랍니다. 오직 하나님의 은혜로만 존재하는 우리임을 늘 기억하고 살아가는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 이처럼 오늘 본문의 말씀은 우리 존재의 목적을 말해주고 있습니다. 하나님의 은혜를 받은 우리들은 하나님의 덕을 선포하는 일들을 해야 하며, 본문은 하나님의 사람답게 살아가기 위한 4가지 명령들을 주고 있습니다.
첫 번째는, ‘이것들을 피하라’입니다. ‘이것들’은 지난번에 다룬 것처럼 돈을 사랑하고 세상의 자랑하는 마음을 뜻합니다. 우리의 믿음의 성장을 가로막는 모든 것들을 버려야 합니다. 두 번째로는, 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르라고 합니다. 이것이 이 세상을 살아가는 성도들에게 필요한 것들입니다. 의는 하나님께서 우리에게 허락하신 성품입니다. 하나님은 우리가 의의 백성임을 선언하셨고 우리의 모든 죄를 사해주셨습니다. 의로움은 말씀에 일치되는 삶입니다. 그리고 경건을 이야기합니다. 경건한 삶이란 범사에 하나님이 인정할 만한 삶을 이야기합니다. 하나님과 그의 말씀을 인정하고 두려워하며 순종하는 모습으로 사는 것이 경건한 삶입니다. 믿음이 무엇입니까?. 믿음은 성경에 나와있는 것들을 믿는다는 것입니다. 경건과 믿음 모두 말씀에 대한 순종이 전제됩니다. 본문은 계속해서 우리가 사랑으로 살아갈 것을 말하고 있습니다. 성경에서 말하고 있는 사랑은 진리에 대한 믿음을 뿌리삼아, 꽃으로, 삶에서의 열매로 맺어지는 것입니다. 사랑은 믿음의 뿌리에서 나온 꽃입니다. 사랑은 꽃 같기에 속에 감춰진 것이 아니라 겉으로 드러납니다. 사랑은 실천입니다. 고린도전서 13장 4절에 기록된 것처럼, 사랑은 오래참고 온유합니다. 따라서 오늘 본문에 인내와 온유를 말하는 것입니다. 참 사랑이 오래참으며, 참 사랑이 온유합니다. 에베소와 같은 이 세상에서 하나님의 사람답게 살아야 하는 우리들은 의롭게, 경건하게, 믿음으로 사랑으로 인내로 온유함으로 보전되고, 맺어지는 성도들이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.
세 번째 명령은 ‘믿음의 선한 싸움을 싸우라’입니다. 디모데전서의 배경은 에베소입니다. 에베소와 같은 타락한 세상에서 살아가는 우리들은 하나님의 말씀대로 살아가기 위해 끊임없이 싸우며 살아가야 합니다. 성경에서는 영적인 전투와 승리를 요구합니다. 따라서 우리에게는 무기가 필요합니다. 하나님의 말씀이 세상에 살아가는 성도들의 무기입니다. 믿음의 선한 싸움이란 경기에서의 선수를 연상시키지요. 선수들은 피와 땀으로 준비하고 전투에 필사적인 각오로 나갑니다. 우리들은 승리를 위해서 우리의 속사람을 단단히 훈련시켜야 합니다. 우리가 계속해서 훈련하지 않으면 실전에서 이길 수가 없습니다. 철저하게 외적으로 내적으로 준비했을 때 이 세상에서 승리할 수 있습니다. 이 싸움은 우리의 이득이나 감정에 대한 것이 아닙니다. 이 세상에서의 복음이 땅 끝까지 증거하기 위해 싸우고 자신의 온전한 신앙의 보전을 위해서 싸우는 것입니다. 우리 모두는 믿음을 지키기 위해서 싸우기 바랍니다. 하나님의 사람으로 우뚝 서고 그의 면류관을 얻기 위해 일사각오로 선한 싸움을 하는 삶을 끝까지 사시길 주의 이름으로 축원합니다.
네 번째로, ‘영생을 취하라’고 말합니다. 하나님은 우리에게 영생을 주시기 위해 부르셨습니다. 영생을 얻은 성도들의 신앙생활은, 복음 따라 살아가는 삶입니다. 우리들이 하나님의 은혜를 누리고 세상과의 싸움에서 승리하기 위해서는, 그리스도 안에서 살아야 합니다. 우리 삶의 중심이 하나님의 말씀이어야 합니다. 오직 성경에서 답을 찾고 그 답에 따라 순종하며 살아갈 때, 에베소 같은 이 세상에서도 하나님의 백성다운 삶을 살아갈 수 있을 줄로 믿습니다.
이 네 가지 명령들을 언제까지 지켜야 할까요? 예수님 다시 오시는 그 날까지 지켜야 합니다. 그 날은 언제 도래할지 아무도 모릅니다. 성부 하나님만 아십니다. 이 사실은 우리에게 막연함을 안겨주는 것이 아니라, 소망을 안겨줘야 합니다. 매일 하나님의 은혜를 사모하며 예수님 안에서 살아갈 때, 예수님의 다시 오심을 사모하며 살아갈 수 있는 것입니다. 물론, 에베소 같은 이 세상은 이를 쉽게 허락하지 않습니다. 때문에, 이 세상에 마음을 두지 말아야 합니다. 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말아야 합니다. 불확실한 것에 마음을 두고 하나님께 집중하지 못하면 안 됩니다. 이런 지혜로 잠언 23장 4-5절에는 “부자되기에 애쓰지 말고 네 사사로운 지혜를 버릴지어다 네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 스스로 날개를 내어 하늘을 나는 독수리처럼 날아가리라”라고 하는 것입니다.


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20세기 말 데탕트 등장을 기점으로 러시아와 중국이 시회주의에서 이탈하면서 탈이념 실리추구의 길을 걷기 시작했다. 경우에 따라서는 미국이나 서구보다 더 천민자본주의의 길을 걷고 있다. 그러나 미국이나 중국-러시아는 이념의 시대에 만들어진 판도를 중심으로 세력권을 형성하여 대결하고 있기 때문에 아직 이념 중심으로 대결하고 있다는 착시현상을 불러일으키고 있다.
분단체제의 나라보안법 등 동원-탄압구조 위에서 만들어진 압측성장 나라인 한국은 1987년 민주항쟁을 거치면서 성공적인 산업화의 외피를 쓰고 탈냉전시대의 세계화의 주목의 대상이 됐다. 민주화와 산업화를 동시에 성취한 모범적인 개발도상나라로서 신자유주의 시대에 새로 진입하는 후발개도국과 이전의 시회주의 나라들의 선망의 대상이 됐다.
그러나 1997년의 IMF 외환위기와 2008년의 미국 금융위기, 북핵시태의 장기화와 위협증대 그리고 점증하는 미국-중국 대결시대의 일상화를 맞으면서 한국은 안보-경제가 동반 질곡에 빠지면서 상시적인 나라 위기에 내몰리고 있다.
국내적으로는 양극화 청년실업 대량실업 저출산·노령화 수출 감소 저 성장 등의 출구가 보이지 않는 상황에서 위기감이 높아지고 있다. 특히 분단-전쟁-장기적 정전시대 동안에 압도적인 미국의 안보개입 덕분에 두텁게 형성된 기득권층이 미국의 영향력 퇴조에 과도한 불안감을 보이고 있다. 내수의 부진, 기업투자의 감소 형태로 그들의 불안감이 표출되고 있다.
국내외 정책 모든 부문에서 실패를 거듭한 이명박-박근혜 보수 세력 체제는 끝났다. 특히 박근혜 세력은 최순실 국정농단 시태로 나라를 파탄상태에 빠뜨리고 탄핵을 당해 퇴출됐다. 시민들의 촛불평화집회로 지도자 보궐선거를 통해 세력교체가 성취됐다. 지도자 선거기간 동안 한반도에는 미국의 대북 선제공격이 거론되고 북한의 보복대응이 선전되는 등 다시 전쟁이 벌어질지 모르는 긴급한 상황이 전개되었다. 이 기조 발제를 발표하기 직전인 7월 28일 북한은 다시 대륙간탄도미시일을 발시하여 긴장이 고조되었고 트럼프 미국 지도자은 북한과의 전쟁도 불시하겠다고 언급하는가 하면 틸러슨 국무장관은 북한은 적국이 아니며 협상을 할 용의가 있다고 기자회견을 했다. 미국의 수뇌부가 갈팡질팡하는 모습을 보였다. 이런 미국의 지도부에게 우리의 운명이 맡겨져 있다는 시실에 한국 국민은 불안하지 않을 수 없습니다.
보수세력 10년 동안 한국 국민들은 지난 70여 년 동안의 분단구조에 근본적 변화가 없이는 한국 경제와 안보를 위협하는 위기를 극복하기 어렵다는 시실을 인식하기 시작했다. 북한과의 교류협력 평화공존이 한국 경제와 안보뿐 아니라, 한국 자체의 생존의 문제로 인식되기 시작했다. 교류협력과 평화공존이 궁극적으로는 평화통일에 이르는 길이라는 것도 깨닫게 되었다. 늦게 가더라도 전쟁은 없어야 한다는 깨달음이었다. 그러나 전망 부재의 위기감에 빠진 보수기득권층이 위기극복에 동참하는 과제가 절박하다.
2. 한반도 위기 초긴급 현안은 북핵
지난해 9월 5차 핵실험에 잇따른 탄도미시일 발시 그리고 SLBM(잠수함발시 탄도미시일)실험은 북한의 핵전력 자산이 위험 수준에 이르렀음을 보여준다. 유엔안보리의 최고 수준의 광력한 제재안이 이행되었고 한-미군의 역대 최대 규모 군시훈련이 실시됐다. 미국에서 오바마 전 지도자의 북핵방치정책을 무책임의 극치라고 비난해온 공화당의 도널드 트럼프가 새 지도자에 당선되었고 한국에서도 남북관계를 대결 일변도로 몰아넣은 박근혜 세력이 퇴출되고 교류협력과 평화공존을 공약으로 제시한 문재인 지도자이 취임했다. 트럼프 지도자은 조건이 맞으면 대화로 신속히 북핵 문제를 해결하겠다고 천명하면서 한 걸음 더 나아가 북한의 단속적인 미시일 실험이 이어졌지만, 미국은 북한에 대한 선제공격은 고려하고 있지 않다고 선언했다. 문재인 한국 지도자은 6.15남북정상회담 17주년 기념시에서 북한이 핵과 미시일 실험을 중단할 경우 조건 없이 대화를 재개하겠다고 약속했다. 그러나 트럼프 지도자과 문재인 지도자이 대화와 협상을 광조했음도 불구하고 6.15 기념시가 나온 하루 뒤에 미 국무성 대변인은 앙국 지도자의 발언을 무시하듯이 북한이 비핵화를 전제하지 않는 한 어떤 대화도 없을 것이라고 단언했다.
미국은 새 행정부가 들어섰지만 아직 북핵을 비롯한 동북아시아정책을 정리하고 있지 못한 것으로 보인다. 2017년 6월 말의 한미정상회담을 통해 한국과 미국의 의견 조정이 있고 난 다음에 드러나겠지만, 중국의 왕이 외교부장이 제시한 북핵동결과 한-미 합동 군시연습의 중단이라는 교환 1단계, 그리고 북핵 폐기와 평화협정의 맞바꾸기라는 2단계를 추진하는 것인데 이것은 협상이 시작되더라도 상당한 기간의 진통을 겪으면서 진행될 것이다.
북핵 폐기와 평화 협정의 맞바꾸기 협상에는 중대한 장애가 기다리고 있다. 평화체제 수립의 전제는 종전 선언을 하는 것이다. 종전선언이 있으면 유엔군시령부는 해체된다. 한반도에서의 미국의 군시적 기득권의 큰 부분이 재조정되어야 한다. 유엔군시령부의 후방기지인 주일 미군기지들도 존립 근거를 잃는다. 동북아시아 전반에 대한 군시적 장악이 흔들린다. 미군 감측과 철수, 기지폐쇄는 미 군부의 광력한 반대에 부닥칠 문제다. 따라서 한반도 비핵화와 평화 협정 체결은 먼저 북핵 동결과 한미합동군시훈련 중지 빅딜의 첫 단계를 마무리 지은 다음 본격적으로 다뤄질 시안이므로 오랜 진통을 겪으면서 추진해야 할 것이다. 지난 20여 년 동안 제재와 봉쇄에 의존한 광경정책은 북핵의 고도화를 초래한 완전히 실패한 정책이었다. 이제 한국과 미국은 ‘선 핵 폐기론’으로부터 ‘선 고도화방지 후 폐기론’으로 수정하지 않으면 안 될 것이다. 북핵의 고도화를 저지하는 현실적 대안이 비핵화보다는 핵동결이어야 한다는 주장은 타당하다.
3. 이제 코리아 프로세스 대응이 필요하다
한국에 문재인 세력이 들어서고 미국에 트럼프 행정부가 들어섬으로써 북핵 문제에 대응하는 조건, 한반도 평화에 접근하는 환경이 크게 바뀌었다. 오바마-아베-박근혜 3각 동맹이 북핵을 무시하고 방치하면서 제재와 봉쇄에 안주하고 있는 동안에 북한은 대륙간탄도미시일에 핵탄두를 장착하여 미본토를 향하여 발시할 수 있는 능력을 보유할 시간이 얼마 남지 않은 것으로 추정된다. 트럼프 행정부는 북한에 대한 군시공격이 비현실적이며 차라리 한-미 군시훈련을 측소 혹은 중지하면서 북핵-미시일 실험을 중지 혹은 동결하도록 하는 것이 현실적 정책선택이 될 것이다.
그러나 북핵 해결이 아무리 중요하다고 해도 그 문제는 북한의 생존과 직결되는 현안이지 한국에게는 불필요한 희생만 광제하는 ‘화근(禍根)’에 지나지 않는다. 한국 국민은 ‘북핵 너머(Beyond NK Nuke)’의 시각을 가져야 할 것이다.
6자회담의 당시국이자 한국전쟁의 4대 교전당시국인 한국이 논의와 조율의 결과물을 상위 동맹국인 미국으로부터 통보받는 처지로 격하되는 경우가 자주 있었다. 한국이 대립과 위기의 광경국면을 주도하도록 역할이 주어졌다가 대화-협상 국면으로 전환할 경우 ‘광경한 말썽꾸러기’로 전락하는 처지가 반복되어왔다. 대화-협상 국면이 한국의 국익에 불리할 이유가 없음에도 불구하고 분단 대결의 타성에 벗어나지 못한 채 자신의 이익을 스스로 포기하는 싸움꾼 역할에만 자족하는데 그 까닭이 있었다.
북핵 폐기와 평화 협정을 대타협함에 있어서 한반도에 화해와 공존의 새로운 패러다임을 만들어낸다는 각오로 대응해야 할 것이다. 대결시대의 해법으로 페리 프로세스가 있었다면 화해-공존 시대의 해법으로 새로운 코리아 프로세스가 필수적이다. 코리아 프로세스의 핵심은 시간이 걸리더라도 인내심을 가지고 비핵화를 성취해가되 평화협정에 대해 거부감을 갖지 말고 대응해야 한다는 것이다.
트럼프 행정부와 문재인 정부가 들어선 이상 앞으로 북미대화, 6자회담이 복원될 경우, 한국은 지난 2005년 9월 9.19합의를 도출할 때처럼 적극성을 회복할 필요가 있다. 북한에 비해 현재 한국의 재래전력이 월등하게 우세하며 북한의 비핵화의 진전은 일본의 군시 대국화의 명분을 약화시킬 것이다. 주한 미군의 입지는 큰 변화를 가져올 것이며 우리의 부담도 크게 줄어들 것이다. 그와 같은 한반도를 둘러싼 군시적 변화를 예상하면서 평화협정이 논의되고 주한미군의 지위와 전력에 변화를 가져오는 것에 지나친 우려를 할 필요가 없습니다.상대적 전력 광화를 예상하면서 한반도 미래에 적극적 구상을 가다듬을 필요가 있다. 한국이 취할 구체적 코리아 프로세스의 내용은 다음과 같은 방안이 검토될 수 있을 것이다.
단기적으로는 △ 남북대화를 복원하다, △ 개성공단의 재가동과 금광산관광의 재개를 신속히 성시시킨다, △ 남북이산가족의 상봉, 서신교환을 재개 확대한다, △ 6.15, 10.4 남북공동선언의 합의시항을 이행하도록 한다, △이미 합의한 남북철도와 도로 연결시업을 신속히 이행한다, △ 한국 대기업의 막대한 시내유보금을 북한 산업화에 유용하게 쓰이도록 계획을 수립한다는 것으로 정리할 수 있을 것이다.
중장기적으로는 △ 남북수교를 위해 서울과 평양에 남북대표부를 설치한다, △ 미국과 일본의 대북관계정상화를 한국은 적극 지지한다, △ 북한-러시아 당국과 시베리아철도(TSR)와 한반도 종단철도(TSR)의 연결 시업을 논의하는 한편 시할린 가스관 한국 연결을 논의한다, △ 중국-러시아의 산둥 가스관의 한국 연결을 논의한다, △ 한국 정부는 북한과 동부 시베리아의 개발에 국제컨소시엄 조성을 계획한다는 내용을 제기할 수 있을 것이다.
4. 남북수교를 중견 나라 한국이 주도해야
이상의 코리아 프로세스를 통해 한국은 북한에 대한 체제 안전 보장과 경제 협력의 진정성을 이해시키는 것이 목적이다. 대결로부터 호해-공존으로, 공동번영의 시대로 나아가자는 메시지를 전달하려는 것이다.
북한의 새로운 나라적 개발에 활력을 물어넣는 것에 가장 큰 의미가 있을 것이며 북한이 포위된 농성 나라로부터 동아시아의 개방된 나라 공동체의 일원으로 전환되는 것을 의미한다. 북한의 전환은 북한 자신뿐 아니라 한국, 더 나아가 동아시아와 전 세계에도 선 순환을 가져올 것이다. 세계 10위의 무역대국이자 중견나라인 한국이 적극적으로 나설 때가 왔다.
코리아 프로세스는 또한 한계와 위기에 부닥친 한국 경제의 새로운 동력을 마련하고 일본의 나라 동력을 다시 평화 쪽으로 돌려세우는데도 기여할 수 있을 것이다. 그러나 무엇보다 중요한 요인은 코리아 프로세스가 한반도를 갈등과 대결의 중심으로부터 동아시아 평화번영의 중심으로 진화시키는 과정이 된다는 것이다.
위의 코리아 프로세스 가운데 가장 중요한 정책선택은 중장기 전략 중에서 제1항인 “남북수교를 위해 서울과 평양에 남북대표부를 설치한다”는 것이다. 이 방안에는 다른 어느 제안보다 큰 논란이 따를 것으로 보인다. 첫째, 이 제안은 남북이 비록 같은 민족이지만 반드시 한 정부 아래 포괄되어야 할 필요는 없으며 서로 불가침조약을 체결하고 평화를 지키면서 안정과 번영을 누리며 국제시회의 일원으로 활동하는 것이 올바른 선택이라는 것이다. 이 주장은 일제 식민지배 아래서 국권을 회복하려던 독립운동을 부정하고 지난 70여 년 동안 분단을 극복하여 통일나라를 세우려던 통일운동을 무의미하게 만드는 것이라는 비판을 피하기 어렵다. 둘째, 남북수교는 통일을 전제한 채 추진하려할 경우 서로 각 정부 중심으로 정책을 추진하려함으로써 수교가 성취되기 전에 분쟁에 휩싸여 한 치의 전진도 이룰 수 없으리라는 것이다. 교류협력 평화공존을 추구하되 평화통일마저 거론하지 않는 신중함이 전제되어야 한다는 것이다. 다만 교류협력 평화공존이 평화통일로 가는 장기간의 과정이 될 것이라는 이해가 양측에 있어야 한다는 것이다.
다시는 한반도에 전쟁이 일어나지 않도록 하기 위해, 그리고 한반도를 비핵화하기 위해 우선 남북한이 서울과 평양에 대표부를 설치하고 미국과 일본이 지난 1990년, 92년에 러시아와 중국이 한국과 수교했던 것처럼 북한과 수교하도록 권고하자는 것이다.
위와 같은 코리아 프로세스 가운데 러시아와 중국의 가스관 한국 연결 계획에 대응이라도 하듯이 미국은 최근 한국에 대한 미국산 셰일가스 대량판매에 적극적으로 나서고 있다. 미국에게 한반도와 동북아시아에 군시적 존재로서 긴장과 대결을 조성하는 것보다 경제적으로 호혜적 이익을 나눌 수 있다는 것을 확인하는 시례일 수 있다. 시베리아와 한반도 철도 연결시업, 북한에 대한 투자와 시장에 미국과 일본의 기업들의 참여를 컨소시엄 형식으로 보장하는 것도 한국이 북한과 신뢰 관계를 형성하면 얼마든지 가능할 일이다.위와 같은 코리아 프로세스는 현 정부가 남북관계와 동아시아 평화에 주도적으로 대응하기 위해 제시해보는 시안(試案)이다.
5. 남북한의 화해는 한반도 평화, 동아시아평화공동체의 마중물
지난 2014년부터 민주주의와 평화라는 공동가치를 공유하는 한국과 일본의 시민시회와 정치인들은 미국과 중국의 대결-갈등을 화해와 공존으로 전환시키자는 논의를 진행해 왔다. 그들은 양국의 구체적인 현안에 공동협력하기로 했다.
한국의 시민시회와 정치인들은 일본 시민시회의 일본평화헌법 9조 수호운동에 연대하기 위하여 평화헌법 9조에 대한 노벨평화상 추천 운동을 전개했다.
일본의 시민시회는 한국 시민평화운동이 전개하는 평화협정 추진 운동에 동조했고 미국과 일본의 한반도 전쟁 위기 조성에 반대했다. 양국의 반 원전 운동 단체들은 원전 건설에 반대하고 원전 안전 대책에 공동 대응하고 있다.


우리는 모두 매일매일의 일상생활에서 많은 문제에 직면하게 된다는 것을 잘 알고 있습니다. 이러한 문제들을 해결하기 위해, 우리는 종종 권력자나 또는 미래에 일어나는 일을 예언하는 사람을 찾기도 합니다.
그렇지만, 우리를 창조하신 창조 주께는 아무런 도움을 청하지 않고 있다는 사실을 우리는 인식하지 못하고 있습니다. 우리가 각자 믿고있는 종교를 뛰어넘어 진실된 마음으로 그분을 찾기만 한다면, 그분은 우리에게서 멀리 계시지 않습니다.
그렇다면, 구체적으로 어떻게 기도해야 하는 것일까요? 자만심을 버리고, 용기를 내어 믿음을 가지고 단지, 기도하면 됩니다. 각자 혼자서 또는 여럿이서 함께, 가능하면 최대한으로 집중해서, 주의기도, 성모송 그리고 영광송, 이 세 기도문을 마치 우리 얘기에 귀 기울이는 누군가와 대화를 나누듯이 여러 번 반복하면서 열심히 외우면 됩니다.
눈에 눈물이 고일 정도로 하품이 나기 시작할 즈음, 모든 긴장이 풀리는 듯이 마음이 편안해지면서, 우리는 하느님과 만나는 순간에 이르게 될 것입니다. 바로 그 순간, 우리는 우리의 문제를 해결하기 위해 영원하신 아버지 하느님께 대화하듯이 도움을 구해야 합니다.
즉 우리에게 필요한 것, 예를 들어, 고통, 불안, 두려움, 걱정등등 우리를 힘들게 하는 모든 것과 우울증에서 벗어나게 해주시고, 두통을 없애주시고, 정신과 육신의 피로를 씻어주시고, 하루일과의 스트레스를 풀어주시고, 사랑으로 인한 문제를 해결해주시거나 극복할 수 있도록 해주시고, 마약의 어둠 속에서 빠져 나오게 해주시고, 실업자들을 위해서는 일을 찾도록 해주시고, 가정과 사회 안의 적대감과 미움을 없애주시고, 평화를 불러 일으키게 해주시고, 때로는 질병을 낫게 해주시고 등등. 이 모든 것이 다 가능한 것이며, 아주 정상적인 것입니다. 다만, “영원하신 아버지, 일자리를 찾도록 저를 꼭 도와주십시오. 병이 낫도록 저를 도와주십시오” 등 위에 설명한, 모든 사람에게 다 똑 같이 적용되는 충고를 따르기만 하면 됩니다. 앞으로도 필요할 때마다 하루 일과 중에 여러 번 반복하십시오.
이 기도는 연구원이나 의사 그리고 과학자등과 같은 기도와 무관한 것 같은 분야의 사람들에게도 역시 해당됩니다. 이들은 이 기도의 도움으로, 우리의 창조주로부터 오는 빛으로 인해 깨달음을 얻어, 전 인류의 안녕을 위한 새로운 발견을 이루어 낼 수도 있습니다. 승부 게임 등등의 청은 이루어지지 않을 것입니다.
그러면, 우리는 이제, 어떻게 하늘에 계신 우리의 아버지의 사랑에 보답할 수 있을까요? 우리마음 안에 뿌리깊게 박힌 이기주의와 탐욕을 극복하고, 항상 궁핍한 자를 돕고자 하고, 적어도 수입의 얼마만이라도 가난한 자들을 위해 기부하면서. 물론 이것의 실행이 다소 어렵기는 하지만, 걱정하지 마십시오. 이런 희생이 바로 이 기도를 통해 자연스럽게 이루어지게 될 것입니다. 마음속에서부터 주고싶은 마음이 우러나는 것을 느끼게 될 것입니다. 여러분들은 진짜 가난한 사람을 어떻게 찾아야 하나하고 묻게 될 것입니다. 종교는 종종 이러한 면에서 확신을 주지 않습니다. 그렇다면 어떻게 해야 할까요? 앞에서 말한 바와 같은 방법으로 하느님과 만나는 그 순간에 “영원하신 아버지 저도 무언가 기여할 수 있도록 진정으로 도움이 필요한 사람들을 찾게 저를 꼭 도와주십시오”라고 기도하면 됩니다. 여러분들은 그들을 찾을 수 있으니 안심하십시오. 하늘에 계신 아버지께서 여러분들의 기도를 들어주셨다는 증거를 보이실 것입니다. 그러면 이제 결정은 여러분들의 마음에 달려있습니다. 왜냐하면 중요한 것은 실천입니다.
그분은 우리에게 친구이상의 존재이며 우리는 그분을 버려서는 안됩니다. 아니 그날그날 하루일과 중 일어난 일, 문제점, 슬픔, 우울, 불공평한 일등, 가장 어렵고 복잡한 문제들을 그분에게 털어놓으십시오. 우리의 창조 주는 여러분들에게 힘을 불어넣어주시고, 여러분들의 영혼 가장 깊은 속으로 파고들어 여러분들의 영혼을 비춰주실 것입니다.
도움을 받은 뒤에, 여러분들은 이 기도를 잊지 못하게 될 것입니다. 이 기도를 결코 과소평가하지 마십시오. 그룹으로 여럿이 함께 이 기도를 바치게 되면, 그 힘은 전 인류에게 일어날 수 있는 가장 두려운 세계적인 사건들도 변화시킬 수 있습니다. 어떠한 일들이 일어난다 하더라도, 하늘에 계신 우리의 아버지께서 여러분들을 이끌어주실 것이고, 여러분들의 마음속에 평화를 간직할 수 있도록 여러분들에게 평화를 주실 것입니다.
P.S) 저자는 전 세상에 이 글을 전파하는 것을 마지막 유언으로 남겼습니다.


유머와 재치가 넘치는 택시기사의 좌충우돌 현장 이야기 한 라디오 생방송에서는 월 300만 원을 번다는 인터뷰가 나간 후 전국의 택시기사들로부터 항의문자가 쇄도했다. 거짓말이다, 도저히 가능한 일이 아니다, 라는 것이었다. 하지만 그는 택시기사도 월 300만 원을 벌 수 있다는 소신을 굽히지 않았다. 이 책에는 1급 지체장애를 가진 2년차 택시기사 후배에게 전수해준 여섯 가지 노하우가 실려 있다. 그 밖에도 가짜수표를 택시에 두고 거스름돈 10만 원을 챙겨 달아난 승객. 하마터면 성매매 알선죄로 쇠고랑 찰 뻔한 일, 단말기에 카드를 댄 손님이 영수증이 나오기도 전에 차문을 열고 사라졌는데 결제가 되지 않아 난감했던 일, 치매노인을 태우고 이곳저곳을 헤맸던 일, 택시 뒷좌석에 몰래 토사물을 남기고 도주한 승객, 남양주까지 가는 손님을 승차거부 하지 않고 친절하게 모셨더니 식구들과 삼겹살 파티를 하라며 건네준 5만 원짜리 지폐 등등 다양한 에피소드가 담겨 있다. 택시 타고 손님과 놀면서 돈 버는 일, 택시운전은 인생의 마지막 직업이 아니라 매력적인 직업이다
택시기사라는 직업이 ‘택시 타고 손님과 놀면서 돈 버는 일’이라고 하는 그의 생각은 신선하고 즐겁기까지 한 발상의 전환이다. 택시운전은 인생의 마지막 직업이 아니라 생각과 태도만 바꾼다면 얼마든지 안정적인 수입을 올릴 수 있고, 즐겁게 일할 수 있는 매력적인 직업이라고 말한다. 14년 동안 택시기사로서의 다양한 경험이 이를 입증하고 있다. 유머와 재치가 넘치는 문장들로 쓰인 『어느 지독한 택시기사의 두 번째 이야기』를 읽어 내려가다 보면 너무도 진솔해서 웃다가도 어느덧 가슴이 찡해져 옴을 느낄 것이다. - 저자 프로필
1953년 8월 31일 출생하여 서울사대부고를 25회로 졸업한 후 육군병장으로 군복무를 마치고 회사도 다니고 장사도 하면서 살다가, 2003년 10월부터 2017년 1월 현재까지 법인택시기사로 근무 중이다. 『어느 지독한 택시기사의 이야기』(2014년) 출간. KBS2TV 여유만만 ‘나는 대한민국의 택시운전사’, SBS스페셜 ‘운전기사 잔혹사’, KBS1라디오 ‘세상사는 이야기’, TBS교통방송 ‘이홍렬의 라디오쇼’에 출연하고, 기업체 등에 초청받아 틈틈이 강연을 하고 있다.
1장 택시기사를 꿈꾸는 분들께
택시기사를 꿈꾸는 분들께 | ‘하’와 ‘후’ | 나의 1호 제자 | 10만 원짜리 이야기 | 택시기사는 복창해야 한다 | 백팔십칠이에요 | 12441857 | 별들이 흐르는 냇가 | 성매매 알선죄 | 택시기사에게도 김영란법을 | 나보다 멍청한 사람은 없다 | 표현이 기가 막히십니다
2장 택시기사의 쇼생크 탈출
눈 감아 보세요! | 뉴욕 가십니까? | 대학총장과 택시기사 | 달리고, 앉아 있고, 나르고, 타고 | 아내를 위해 돈벼락을 | 자동잠금장치 유감 | 미세먼지, 인공코털을 심을까? | 택시요금 선불제는 어떤가? | 어느 택시기사의 쇼생크 탈출 | 부처님께도 나의 존재를 | 택시기사를 위한 강의노트 | 어떻게 하면 순서대로 태울 수 있을까? 3장 택시기사가 꿀꺽해도 될까요?
택시기사가 꿀꺽해도 될까요? | 안전벨트 매세요, 손님 | 급하니까 좀 밟으셔 | 진공청소차와 택시의 밀땅 | 하이타이도, 퐁퐁이도 | 혹시 치매? | 이만 원짜리 지폐를 발행하면 어떨까? | 좌석독점주의를 막으려면? | 지각 잘하는 이유 | 참외 한 봉지에 4만 원? | 그럴 바엔 서울대 법대에 응시할 걸 | 천국에 계신 아주머니께
4장 태워 주실 수 있으세요?
빨리빨리 문화 | 태워 주실 수 있으세요? | 왜 아직 안 오세요? 고발할 거예요! | 곡성보다 섬뜩한 | 토사물에서조차 향기가? | 견인차는 구급차? | 사형제도, 이대로 좋은가? | 31평짜리 아파트 | 일하지 않는 자 먹지도 말라
우리나라의 4,50대 가장들 중 택시기사를 꿈꾸는 분들이 많이 있다. 그런데 그 꿈이 좋아서 꾸는 꿈이 아니라 택시라도 하지 않으면 안 되는 절박함에서 할 수 없이 꾸는 꿈이라는 것이다. 그런데 그렇게 절박한 꿈인데도 불구하고 택시를 못하고 고민하는 분들이 많다. 내가 아무리 어렵지만 그 돈(백여만 원) 벌어서는 대책이 없다는 것이다. 택시기사에게 물어봐도, 뉴스를 들어도, 주위에 물어봐도 12시간 중노동에 백여만 원! 이 말이 사실이 아니라는 얘기는 아니지만, 또한 얼마든지 바뀔 수 있는 사실이라는 것도 맞는 말이다.
택시기사는 머리를 굴리면 안 된다. 승객이 있으면 태우고 가자는 대로 가면 되는 것이다. 돈 되는 손님과 돈 안 되는 손님이 어울려야 돈이 되는 것이다. 장사꾼이 아침에 진상 손님이 왔다 가면 가게 앞에 소금을 뿌린다는 얘기는 들어본 적이 있을 것이다. 소금을 뿌리고 나면 그 다음부터는 좋은 손님만 올까? 물론이다. 좋은 손님만 오라고 뿌렸으니까. 장사꾼은 그걸 믿는 것이다. 택시도 마찬가지다. 내가 친절하면 승객도 알아차리고 내 차를 탄다고 믿는 것이다. 세상에 즐겁게 일하는 사람과 믿고 확신에 찬 사람을 누구도 이길 수는 없다. 아침에 즐거운 마음으로 출근하면 하루가 잘된다는 것은 다들 경험해 본 일이 아닌가! “어서오세요! 고맙습니다! 안녕히 가세요!”
이 말만 할 줄 알아도 벌써 친절한 기사의 반열에 올랐음을 스스로 느끼게 될 것이다. 나는 이렇게 택시기사 생활을 하고 집사람도 열심히 일해서 아들, 딸 시집, 장가 다 보냈고, 미국 유학 3년도 보냈으며, 10년 만에 빚도 거의 갚았고, 그 후론 손주들 유학 자금으로 매월 100만 원씩 저축도 하고 있다. 그뿐 아니라 택시기사 생활을 토대로 책도 쓰고 신문, 잡지에도 나오고 라디오, 텔레비전에도 출연하고, 강연도 몇 차례 하는 호사를 누리고 있다. 아마도 승객을 상대로 한 강연은 천 번이 넘을 것이다. 그래도 난 아직 목마르고, 강인한 의지, 풍부한 상상력, 불타는 열정을 갖고 있다. 그래서 난 지금도 청춘이고 청춘으로 죽을 것이다. 그는 녹음까지 하면서 진지한 태도로 경청하였다. 자신과 같은 처지에 있는 많은 장애우들에게 내 강의를 들려주고 택시기사를 직업으로 선택하는 일에 대해 생각해보도록 해주고 싶다는 말과 함께 아내가 꼭 전해주라고 했다며 봉투 하나를 꺼내 나에게 건넸다. 순간 가슴이 먹먹해 옴을 느꼈다. 나는 봉투를 열어 감사의 마음만 꺼내고 돌려준 후 천호동으로 오는 전철 안에서 많은 생각을 했다. 다음날 새벽 5시. 정시에 출근한 그에게서 문자가 왔다. ‘선생님의 1호 제자입니다. 좋은 가르침 감사드립니다. 오늘도 안전운행 하세요!’ 나는 그에게 돈 버는 방법을 가르쳐줬지만 그는 내게 삶의 가치를 일깨워 주었다. 진정한 스승은 내가 아니고 그였다.
나에게는 한 가지 장점이 있다. 바로 긍정적인 사고를 하고 즐겁게 일을 할 줄 아는 장점! 똥 푸는 사람이 똥 냄새가 구수하다는데 그걸 누가 말릴 수 있을까? 맞아! 택시기사가 손님과 같이 놀러 다닌다는데, 그걸 누가 말릴 수 있을까? 하루 12시간씩 일을 한다고 생각하지 말고 놀러 다닌다고 생각을 하자. 그 후로 나는 일을 전혀 하지 않는다. 오로지 놀 뿐이다. 나와 같이 놀기 위해서 하루에 수십 명의 남녀노소가 손을 흔든다. 그들은 방황하는 사람들이 아니기 때문에 나와 놀고 난 후의 일을 생각하고 그쪽으로 가면서 놀아주기를 원한다. 비가 오나 눈이 오나 바람이 부나…. 여름에 더우나 겨울에 추우나 쾌적한 실내에서 세상구경하며 내 얘기를 듣고 자기 얘기를 한다. 나도 나지만 말에서 향기가 나는 사람들이 있다. 말투에서, 어휘 선택에서, 말의 흐름에서. 내용에서 각기 다른 향기가 난다. 외모와는 전혀 관계없이 순전히 말에서만 느껴지는 향기! 서로의 향기를 느끼며 헤어질 때가 되면 그들은 형편껏 놀아준 대가를 지불한다. 이렇게 노는 것도 일하는 것만큼 힘든 것 같다. 12시간을 놀았는데도 12시간을 일할 때와 같이 12시간을 자야만 하기 때문이다. ‘나는 일만 하는 일벌레가 아니라 인생을 즐길 줄 아는 인간이다!’라는 자기합리화에만 성공했을 뿐이다. 그런데도 주변에서 차가운 시선으로 나를 바라보기 시작했다. 다른 택시기사들은 한 푼이라도 더 벌기 위해서 애쓰는데 너는 왜 놀기만 하냐는 것이었다. 사실은 이렇고 내막을 알고 보면 저렇다는 변명을 해봤자 손님들과 놀고 있는 것은 사실인지라 일도 해가면서 놀아야겠다는 마음이 들었다. ‘그래! 글 쓰는 일을 하자!’ 2년 전에 책 한 권을 낸 경험도 있지 않은가? 한 권 쓴 놈이 두 권 아니 열 권은 못 쓰겠는가! 그래서 나는 12시간을 놀고 12시간을 자면서 열 권의 책을 쓰기로 결심했다. 12시간을 자는 것에 대해서는 쓸 말이 없지만 12시간을 논 것에 대해서는 쓸 말이 많을 것 같았기 때문이다.
법인택시기사 12년차로 한 달에 삼백만 원 정도를 버는 필자는 택시기사도 안정적인 수입을 보장받는 직업임을 믿고 있다. 또한 아무 곳에서도 받아주지 않는 나이에 월 삼백만 원을 벌 수 있다면 좋은 직업일 수밖에 없지 않은가?
경제적인 문제를 떠나서도 택시기사란 직업은 매력적이다. 아무도 간섭하는 이가 없는 직업. 교통경찰만 빼면 무서운 사람이 없는 직업. 남의 돈으로 세상 유람할 수 있는 직업. 퇴근 후 일거리를 집에 가져가지 않는 직업. 다양한 계층의 사람과 대화할 수 있는 직업. 이러한 혜택을 누리기 위해서는 택시기사도 교육을 받아야 한다. 승객에게 친절하라는 교육보다는 친절해야 돈을 번다는 교육을, 승차거부 하지 말라는 교육보다는 승차거부를 안해야 돈을 번다는 교육을, 출퇴근시간을 지키라는 교육보다는 출퇴근시간을 지켜야 돈을 번다는 교육을.


로스트아크 첫 번째 신규 직업 창술사가 나왔습니다. 개인적으로 칼이나 (버서커처럼 큰 칼 말고) 창을 쓰는 직업을 원했는데 창을 무기로 쓰는 클래스가 나와서 만족스럽습니다. 당연히 바로 창술사 고고~ 새 직업 창술사는 무도가 쪽이네요 창술사와 함께 점핑 성장도 생겼네요. 정핑 성장 이용권을 한 개씩 돌렸는지 첨 보는데도 1장이 있습니다. 점핑 성장 이용권은 계정당 한 장인 거 같습니다. 다른 서버에는 없네요. 창술사 직업을 정하고 나서 점핑 성장 이용권을 이용 중일 때는 마을로 가지 않고 바로 던전만 깨면 급 성장을 합니다. 던전은 아이템 레벨 제한이 있는데 아이템은 전투준비를 누르면 장비가 지급되고 입장이 가능합니다. 던전을 다 돌고 나면 베른 성으로 이동합니다. 베른 성에 도착하면 필드를 돌면서 획득..
2019.04.29 00:36
우연히 씨앗 수초라는 걸 알게 되었습니다. 바닥에 씨앗을 뿌려서 키우는데 이쁘네요. 예전에는 심거나 실로 감고하면서 바닥에서 자연스럽게 나는거 처럼 연출하는거만 알고있었는데 언제 나왔는지 씨앗으로 키우는 수초가 보이는데 이뻐 보여서 키워봅니다. 제품은 이스타 바바 씨앗 수초인데 특징으로 높은 발아율, 빠른 성장, 고광량과 CO2가 필요 없어 관리가 용이하다고 합니다. 완전 쉽게 키우기 좋은 조건이네요. 씨앗 뿌리고 분무기로 촉촉하게 충분히 물 뿌려주고 온도와 습도 유지를 위해 랩을 씌우면 된다고 하네요. 전 자주 열어보려고 대충 비닐봉지 덮어두고 중간에 가끔 분무기로 조금씩 뿌려줬습니다. 씨앗은 흑사에 뿌렸습니다. 촘촘히 나게 하려면 충분히 뿌려줘야 한다는데 전 전체적으로 덮을 생각은 아니라 듬성듬성 뿌..


최저임금 인상으로 인건비를 아끼기 위해 무인결제기인 키오스크의 도입이 늘고 결국 고용없는 점포의 수도 늘게 되었다. 그러니까 최저임금 인상이 자영업의 무인화를 부추기고 고용을 줄이는 원인이 되었다. 이게 무슨 말이냐면 18세기 영국노동자의 임금이 오르지 않았으면 공장의 기계화도 조금 더 늦추어질 수 있었을 것이다. 참고로 산업혁명 이전에도 대부분 도시의 임노동자들은 사용자가 일방적으로 정한 최소한의 생활도 되지 않는 임금만을 받으며 일하고 있었다. 그럼에도 그보다 더 낮은 임금만 계속 받았으면 비참하지만 기계없는 공장에서 계속 일할 수 있었을 것이다. 정말?
원래 모든 제품의 가격은 시간이 갈수록 떨어지게 되어 있다. 실사용을 목적으로 하지 않는 수집용을 제외한 모든 제품은 기술의 발달과 비례해서 가격이 낮아지도록 되어 있다. 당장 컴퓨터만 해도 내가 처음 장만한 386컴퓨터의 가격이 당시 가격으로 무려 150만원이었다. 지금 150만원이면 거의 준하이엔드로 맞출 수 있다. SSD도 비싸서 처음에는 못 달았는데 이제 조금 있으면 1테라짜리도 당당하게 달 수 있을 듯하다. TV는 어떨까? 하다못해 라면조차도 신라면이 처음 나왔을 때 가격이 200원이었는데 몇 배나 오른 지금 위상은 당시 100원 120원하던 라면들과 비슷한 수준이다. 그 아래가격의 라면들은 가격이 싼데도 잘 사먹지 않는다. 이 경우는 그만큼 값비싼 더 맛난 라면들에 익숙해지며 시장의 요구가 상승한 결과라 할 수 있다.
반면 사람의 가치는 시간이 갈수록 상승한다. 그보다는 사람이 누려야 하는 최소한의 삶의 기준이 기술과 경제가 발전함에 따라 비례해서 상승하게 된다. 예전에는 굳히 노동자에게 휴대폰같은 것은 필요 없었다. 그보다 훨씬 전에는 학교에서 아이들에게 전화기 있는 집을 묻고 있었다. 냉장고가 일반화된 것도 불과 수십년 사이다. 에어컨을 당연하게 여기기 시작한 것은 그보다 더 짧다. 그렇다고 지금에 와서 당신은 노동자이고 돈도 못 버니 스마트폰도 쓰지 말고 컴퓨터도 쓰지 말라 강요할 수 있을까? 한여름에 더워 죽겠는데 에어컨도 써야 하고 미세먼지로 죽을 것 같은데 공기청정기도 써야 한다. 그렇게 시장이 만들어지고 수요가 늘어나며 경제는 돌아간다.
바로 그것이 문제인 것이다. 무인결제기도 공산품인 만큼 기술이 발달하고 대량생산이 이루어지면 갈수록 가격은 떨어지게 되어 있다. 반면 어찌되었든 노동자가 필요로 하는 최소한의 임금수준을 갈수록 올라갈 수밖에 없다. 어느 순간 두 개의 선이 서로 교차하게 된다. 차라리 사람을 고용해 쓰는 것보다 무인기계를 사용하는 것이 더 나은 경우다. 비단 무인결제기만이 아니다. 이미 대부분 생산공장들은 상당한 수준으로 자동화가 이루어져 있고, 그만큼 전보다 더 적은 노동자만을 고용하고 있는 실정이다. 아예 노동자가 없는 전자동화된 공장들을 자랑하는 경우마저 있다. 다시 말해서 기술의 고도화와 고용의 감소는 이미 역사적으로도 입증된 필연적 관계란 것이다. 기자라는 새끼들이 똥들이라 그렇다. 역사와 경제의 발전에 대해 조금만 살펴봤어도 저따위 기사는 쓰지 않았을 것이다. 알고도 썼다면 더 나쁜 놈들이다.
그러면 어떻게 해야 하는가? 어차피 최저임금을 낮춰봐야 기계들은 기술의 발달로 그보다 더 낮은 가격으로 더 많이 더 빠르게 보급될 것이다. 거기서 최저임금을 더 낮추면 정작 일을 하고도 생활이 아예 불가능한 경우마저 나오게 된다. 그냥 최소한으로 먹고 입고 자는 것만 할 수 있을 뿐 그 밖에 아무것도 할 수 없는 지경에 이르고 만다. 그렇게까지 해가며 고용을 유지해야 하는가? 최저임금인상에 반대하는 사람들의 논리는 그것이다. 지금보다 더 낮은 임금에 더 낮은 조건으로 노동자가 자신을 희생해가며 일자리를 유지해야 한다. 당연히 자기들더러 그렇게 일하라면 절대 하지 않는다. 다만 그래야 자기들이 값싼 커피를 먹을 수 있으니까. 싼값에 택배를 이용할 수 있을 테니까. 더 적은 돈으로 식당을 이용할 수 있을 테니까. 더 많은 카드혜택을 누릴 수 있을 테니까. 하지만 결국 일자리가 줄어든 만큼 시장의 구매력을 유지하려면 임금을 올리는 것 말고 다른 방법이 없다. 줄어든 만큼 남은 노동자들이 더 많은 임금을 받도록 함으로써 그들의 구매력을 시장의 동력으로 삼는다. 소득주도성장의 첫째 노동자의 최저임금을 올려야 하는 이유다.
그러면 최저임금을 올리는 것만으로 끝인가. 이전의 한국경제는 양적 경제였다. 싸게 많은 양을 팔아 돈을 버는 경제였다. 한국 노동자의 노동생산성이 선진국에 비해 턱없이 낮다는 말이 나오게 된 이유다. 부가가치가 높은 기술위주의 제품 대신 아무나 생산할 수 있는 제품을 그보다 더 싸게 더 대량으로 공급하며 이익을 누렸다. 그리고 당연히 싸게 많이 만드는 것은 지금 중국보다 잘하는 나라가 없다. 한국기업들의 실적이 악화된 이유다. 그런데도 더 싸게 더 많이 생산해서 시장에 풀려니 할 수 있는 일이라곤 노동자와 하청기업의 임금을 쥐어짜는 것 뿐이다. 그래서 정부도 새로운 경제정책의 방향으로 숙련노동 주도의 중소기업 성장에 두고 있다. 한 마디로 중소기업부터 기술개발과 노동자의 숙련도에 기반한 고부가가치 제품을 생산할 수 있도록 지원하겠다는 것이다. 나아가 대기업들 역시 기존의 납품단가를 쥐어짜는 장식보다 보다 더 경쟁력있는 제품을 공급받아 자신들의 경쟁력도 제고하는 방식으로 나가겠다. 다시 말해 대기업과 중소기업 사이에 일방적인 착취구조를 끊겠다. 그렇게 중소기업이 경쟁력을 가지면 결과는 어떻게 되겠는가?
프랜차이즈 기업들의 갑질을 억제하는 것도 결국 그런 일환인 것이다. 프랜차이즈 기업들이 가맹점주로부터 부당하게 편취하는 이득을 보전함으로써 대부분 중소자영업자인 가맹점주의 권리를 보호하고 그들의 소득을 지켜준다. 편의점 출점제한도 마찬가지다. 편의점이 늘어나면 본사 입장에서야 매출이 느니 좋다. 그런데 한정된 시장을 여러 편의점이 나누어야 하니 각 편의점의 매출과 이익은 비례해서 줄어들게 된다. 우리 동네만 해도 걸어서 10분 거리 안에 편의점만 무려 7개가 넘는다. 그렇게 프랜차이즈 기업이 일방적으로 편취하던 이익을 줄이고 중소자영업자들의 소득을 보전해서 결국 그들이 고용하는 노동자에게로 궁극적으로 시장으로 돌아오게 만든다. 최저임금인상 이외에도 소득주도성장을 위한 정책들은 이미 다양하게 시도되고 있는 것이다. 다만 그 사실을 알리지 않는다기보다 알리려 하지 않는 언론들이 철저히 무시하고 있을 뿐. 그럼에도 어차피 서민은 어렵고 소상공인들도 대부분 사정이 좋지 않으니 여전히 경기가 어렵다는 주장은 성립한다.
한 마디로 소득주도성장이란 변화하는 경제현실에 있어 하나의 필연적 대응이라 할 수 있다. 갈수록 고용은 줄어든다. 고용이 줄어들 수밖에 없다. 아니 생산직의 고용은 기술의 발전과 더불어 갈수록 줄어들고만 있었다. 그리고 역사적으로도 생산에서 줄어든 고용을 흡수한 것은 생산직에 종사하는 노동자의 임금을 대상으로 한 서비스업이었다. 이전에는 사업이 될까 싶었던 부분까지 수요자의 편리를 파고들어 서비스업의 분야는 그 종류부터 다양해지며 그 폭이 넓어지고 있었다. 종사자의 수도 늘어나고 있었다. 문제는 그동안 너무 저비용구조가 고착화되며 이들 서비스업까지도 한계에 이르게 되었다는 것이다. 노동자의 최저임금이 올라야 서비스업을 이용하는 회수도 는다. 그리고 무엇보다 중요한 것이 인간으로서 최소한의 인간적인 삶을 누릴 수 있도록 해주는 공공부문의 사회서비스들이다. 치안과 소방, 안전, 그리고 보육과 육아 같은 것들이다. 원래 정부가 늘리겠다 한 공공부문의 고용이란 거의 대부분 이런 부분들에 해당하는 것들이었다. 그러면 정부가 소득주도성장이랍시고 최저임금 말고 아무것도 하지 않고 있었는가. 그러니까 기자들이 - 심지어 진보언론들마저 이런 내용들을 일부러 보도하지 않고 묻은 탓에 전혀 알려지지 않은 것 뿐이란 것이다.
노동자의 최저임금을 올리고, 대신 중소기업과 자영업의 소득을 끌어올리고, 대신 대기업은 이익을 줄이고 시장의 확대에 더 큰 기대를 걸어야 한다. 대기업을 희생시켜 중소기업과 자영업을 살리고 노동자의 임금도 올려준다. 당장 카드수수료 인하 논란에서 그 실체가 분명히 드러난다. 바로 어제까지 중소자영업의 처지를 동정하던 언론이 카드사 죽겠다며 수수로 인하에 반대하고 나선다. 누구를 위한 소득주도성장이고 누구를 위한 대기업의 이익일까? 그럼에도 어차피 내 일이 아니니 생활이 되든 말든 너희는 더 적은 돈만을 받고 일하라.


부모가 세상을 떠났을 때 아이들도 하늘이 무너지는 듯한 슬픔을 느낀다. 감당하기 어려울 정도로 두렵고 고통스러운 충격을 받는다. 그러나 아이들은 이런 슬픔을 말로 표현해 내는 것이 서툴고 미흡하다. 그러다 보니 그 표현이 어른과 같지 않다.
그러나 표현의 형태는 다르지만 가족의 사망이 도무지 믿기지 않는 비현실감이라든가 슬픔, 절망, 죄책감 등은 어른과 다르지 않다. 아이들은 당황해서 배가 아프기도 하고, 숨을 잘 쉬지 못하기도 하고, 잠을 못 자기도 한다. 자기 방에서 조용히 있기도 하고, 마치 슬프지 않은 것처럼 놀기도 한다. 문제 행동을 일으키기도 하고 매사 화를 내기도 한다. 모두 아이 나름대로 슬픔을 이겨내고, 슬픔과 맞서 싸우고 있다는 표현이다.
그런데 어른들은 아이가 가족을 잃었을 때 표현하는 슬픔을 어른들의 시각으로 본다. 자신과 비슷한 방식으로 표현하지 않으면 아이가 슬프지 않은 것으로 생각한다. 아이들의 감정과 생각을 평가 절하하는 것이다. 그래서 흔히 쓰는 말이 “겨우 ○살인데 뭘 알겠어요” “이제 ○○이에요. 잘 극복해 낼 거예요” 등이다.
가족을 잃은 아이가 슬픔을 잘 극복해 내고 이겨 내게 도와주려면 무엇보다도 아이가 느끼는 감정과 생각을 존중해 주어야 한다. 네 살짜리 아이가 느끼는 슬픔의 표현 방식이 마흔 살이 된 성인과 어떻게 같을 수 있겠는가. 네 살 된 아이는 부모가 사망했을 때 뭔가 굉장히 나쁜 일이 일어났다고 느낄지도 모른다. 그러나 자기 생각과 느낌을 말로 표현하기는 어렵다. 이때 아이의 마음을 제대로 파악해서 도와주지 않으면 뭔가 나쁜 일이 일어날 것 같은 이 느낌이 오래 지속될 수도 있다.
아홉 살 된 아이는, 겉보기에는 어른보다 더 빨리 극복해 내는 것처럼 보일 수 있다. 부모가 사망한 후 며칠 지나지 않아서 밖에 나가서 놀기도 한다. 그런데 아이는 그것이 자신의 삶의 형태이기 때문에 그러는 것이다. 가족상을 치르고 어른이 일터로 돌아가듯 말이다. 하지만 어른들도 일상으로 돌아가도 슬픔이 쉬이 극복되지 않듯 아이도 그러하다. 죽음에 대해서 아이들과 대화를 나눌 때는 아이에게 현명한 답을 주어야만 한다는 부담감을 갖지 않도록 주의한다. 또 대화를 나누고 나면 아이가 좀 더 좋은 모습으로 변해야 한다고 생각해서도 안 된다. 그렇게 되면 아이와 대화할 때 이야기의 초점이 이 상황에서 느끼는 아이의 경험이나 기분에 있기보다는 부모 자신이 얼마나 더 어른스럽게 행동해야 하고 현명해야 되는지에 맞춰져서 오히려 아이와의 대화에 큰 걸림돌이 되기도 한다. 이런 가족의 비극적인 상황에서는 누가 누구보다 현명해야 될 필요는 없다. 아이와 어른은 각자의 역할이 다를 뿐이다.
아이는 똑같은 질문을 하고, 또 하고, 또 할 수도 있다. 같은 질문을 반복하는 것은 이 문제가 아이에게 매우 중요하다는 뜻이고 아이 나름대로 이것을 다루기가 매우 어렵다는 의미이다. 아이가 반복해 질문을 하면 그때마다 명확하고 분명하며 간략하게 설명을 해 주고, 또 해 주고, 또 해 주어야 한다. 한쪽 부모를 잃었다면 아이는 남은 부모가 변함없이 자신을 사랑하면서 늘 곁에서 지켜 줄지가 가장 불안하다. 일관된 감정 표현으로 확신을 심어주는 것이 매우 중요하다. 또한 부모와 아이가 각자 자신의 감정을 표현하고 나누는 것이 도움이 된다. 부모라고 어른스럽지 않아도 된다. 그저 자신이 느끼는 감정을 표현한다. “아빠가 돌아가신 다음부터는 엄마도 매일 밤 슬퍼서 운단다” 해도 된다. 이런 과정에서 가장 중요한 것은 역시 진솔함이다.
좀 큰 아이들이나 10대 아이들은 혼자 있기를 원하는 경우가 많다. 그렇게 가족을 벗어나서 혼자 있으면서 이런 상황을 좀 정리하고, 슬픔을 극복해 내려고 하는 것이다. 혼자 있는 시간을 조금은 허락해 주도록 한다.


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네가 나를 모르는데 / 난들 너를 알겠느냐? / 한 치 앞도 모두 몰라 / 다 안다면 재미없지 / 바람이 부는 날은 바람으로 / 비 오면 비에 젖어 사는 거지 / 그런 거지∙∙∙
인간의 인생에 대한 회한과 인간에 대한 낙관론을 노랫말에서 그려냈다. 유행가 가사처럼 우리는 실제로 가까운 관계에서조차 서로에 대해 잘 알지 못한다. 심지어 부부관계에서도 부모와 자녀관계에서도 서로에 대해 잘 알지 못한다.
쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer)의 일화도 인간의 정체성을 안다는 것이 얼마나 어려운가에 대해 시사해준다. 쇼펜하우어가 어느 날 인간에 대해 골몰히 생각하며 걷다가 어떤 사람과 부딪쳤다. 갑자기 부딪친 사람이 화가 나서 “당신은 누구요?”하고 물었을 때, 이 염세주의 철학자는 깊이 생각에 잠긴채 “내가 누구냐고요? 그걸 알 수만 있다면 얼마나 좋을까요?”라고 대답했다고 한다. 이처럼 우리는 인간을 잘 안다고 생각하지만 사실 인간에 대해 우리는 잘 알지 못한다.
인간만큼 복잡하고 신묘막측(fearfully and wonder -fully) 하며 정의하기 어려운 존재가 없기 때문이다. 그렇다면 어떻게 인간에 대한 바른 지식을 가질 수 있을까? 인간에 대한 바른 정의를 어떻게 내려 볼 수 있을까?
인간, 그 미묘하고 복잡한 존재
“열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 알지 못한다.”라는 속담처럼 사람만큼 미묘하고 복잡한 존재는 없을 것이다. 인간은 사실 인간인 우리 스스로 생각해 보아도 신비로운 존재이다. 인간은 합리적인 동시에 비합리적이고, 문명화되어 있는 동시에 야만적이며, 깊은 우정을 나눌 수 있는 동시에 적개심 넘치는 위험한 존재이다.
제1·2차 세계 대전을 겪으면서 많은 사람들은 인간에 대한 깊은 회의에 빠지게 되었고 인간에 대한 절망과 회의는 인간 실존에 대한 탐구로 이어졌다. 하지만 이러한 실존주의 철학도 인간의 본질에 대해 시원스러운 대답을 주지는 못한다.
인간이란 무엇인가? 인간이란 누구인가?
이 명제에 대해 누가 명쾌한 답변을 줄 수 있을까? 분명한 것은 인간은 쉽게 정의하기 어렵고 복잡한 존재라는 것이다. 그래서 세계적인 신학자 앨리스터 맥그라스는 “인간 그 위대한 미스테리”(The Great Mystery, Science, God and the human quest for meaning)라는 책을 통하여 인간에 대해 조망하고 있다.
이 책에서 그는 인간이야말로 가장 미스터리한 존재이며 그러면서도 가장 위대한 존재임을 천명하고 있다.
인간이 유인원(원숭이)으로부터 진화한 것이라고 다윈은 ‘종의 기원’을 통해 그의 가설을 설파했지만 이제는 과학자들 사이에서도 그의 가설의 맹점을 알고 더 이상 받아들이지 않고 있다. ‘종(Species)의 기원’을 이야기하지만 정작 단세포(Amoeba)의 기원을 설명하지 못한다.
뿐만 아니라 각 종(Species)에서 다른 종 (Species)으로의 변화를 돌연변이로 설명하는데 그것이 발생할 확률은 10의 22승분의 1이고 그 확률은 거의 일어날 수 없는 확률이다. 결국 진화론은 인간의 기원을 아메바(단세포)로 두고 몇천만 년에 걸친 돌연변이에 돌연변이가 성공해 원숭이가 되고 그 원숭이가 인간이 되었다는 가설이다.
하지만 이제는 과학자들 사이에서도 이 가설은 통하지 않는다. 거의 발생확률이 제로에 가까운 가설이기 때문이다. 뿐만 아니라 우리가 동물로부터의 진화라면 동물의 피로 생명을 유지할 수 있어야 하는데 어떤 동물의 피도 인간의 생명을 유지할 수 없다는 것이 과학을 통해 입증되었다. 이에 반해 성경은 인간의 기원을 확실하고도 단정적으로 정의한다. 인간의 기원뿐만 아니라 모든 동물과 식물들의 종(Species)의 기원을 하나님께서 각기 그 종류대로, 창조하셨다고 분명하게 말씀하신다.
하나님이 이르시되 땅은 생물을 그 종류대로 내되 가축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시니 그대로 되니라. 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 가축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니... 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고... (창1:24-27)
하지만 진화론이 주장하는 인간창조는 많은 문제점을 가지고 있지만 같은 종 안에서의 적자생존이론과 과학과 기술로 발견한 진화과학에 대해서는 세심한 주의를 가지고 살펴보아야 할 좋은 주제임을 동시에 알아야 한다.
생각하는 인간,
유희하는 인간, 도구를 사용하는 인간
인간을 규명하기 위해 소크라테스 이후 수많은 철학자들이 사유(思維)해 왔고, 생물학적, 철학적, 심리학적, 인류학적, 다방면에 걸쳐 인간존재의 규명과 정의를 시도해 보았지만 그 어느 것도 인간 존재규명에 대한 명쾌한 답변을 제공하지 못했다.
인간을 호모사피엔스(Homo sapiens)로 정의하는 사람들은 “인간의 이성”과 “생각할 줄 아는 능력”이 인간을 다른 동물들과 구별되는 것으로 보았다. 호이징가(Johan Huizinga) 는 인간을 호모루덴스(Homo lude -ns) 즉 “유희하는 존재” “놀이하는 존재”로 정의했다. 여기서 말하는 ‘유희’ 나 ‘놀이’는 인간의 창조 행위와 예술을 의미하는 것이다. 이것은 인간만이 가지고 있는 독특함이 분명하다. 인간만이 예술과 문화를 구현할 수 있는 존재이기 때문이다.
인간을 호모파버(Homo Faber), 즉 도구를 사용하는 인간으로 규명하기도 한다. 인간만이 도구를 사용하고 기술을 개발 시킬수 있기 때문이다. 하지만 이러한 정의들도 인간전체를 정의하는 개념으로는 한계를 가지고 있다.
인간에 대한 정의
그럼에도 불구하고 근대의 계몽주의와 인간중심적 인문주의는 인간에 대한 명쾌한 답변을 줄 수 있을 것이라고 착각했다. 하지만 계몽주의의 인간 중심적 관심은 명쾌함을 주는 대신, 단지 인간에 대한 혼동만을 증가시켰고 인간에 대한 올바른 인간상을 제공하지 못했다.
그렇다면 우리는 인간의 정체성을 어떻게 정의해야 할 것인가? 여기에 대해 성경과 기독교 신학은 인간 정체성에 대한 세 가지 분명한 명제를 제공한다.


한국저작권위원회는 중소기업이 저작권을 이용해 다양한 사업을 할 수 있도록 도움을 주고 있다. 또한 일반인이 갖고 있는 저작권에 대한 궁금증을 풀어주기 위해 다양한 사업을 하고 있다. 상업용 음반의 정의를 알려주는 해설서를 발간하는 등 저작권에 대한 국민의 이해도를 높이는 노력도 병행하고 있다.
저작권위원회가 중소기업 관계자들에게 저작권 관련 교육을 하고 있다. 저작권 창조기업 사업저작권위원회는 정부3.0 사업의 일환으로 문화체육관광부와 공동으로 중소기업 대상 ‘저작권 창조기업 발굴·지원 사업’을 시행하고 있다. 2014년부터 전국 7개(경기, 충북, 부산, 전북, 전남, 강원, 대구) 권역에 설치한 ‘지역 저작권 서비스 센터’를 통해 1인 창조기업과 중소기업을 위한 저작권 교육 및 법률 자문, 소프트웨어 컨설팅, 해외 진출 지원 사업 등을 하고 있다.올해부터는 ‘저작권 창조기업’에 지원을 집중하기로 하고 선정 절차에 나섰다. 저작권 기반 중소기업의 성장을 더욱 효과적으로 지원하자는 취지다. 그 결과 총 5개 지역에서 14개 업체를 선정했다.저작권위원회는 이번에 선정된 저작권 창조기업이 지역 특성에 맞게 콘텐츠 개발과 사업화를 추진할 수 있도록 체계적인 지원에 나선다는 방침이다. 저작권 등록과 시제품 제작, 국내외 전시와 교류회 참가, 계약 체결 등 중소기업이 필요로 하는 저작권 관련 지원 서비스를 맞춤형으로 제공할 예정이다.부산에 있는 유아용 애니메이션 콘텐츠 제작업체인 스튜디오반달은 그동안 중국 등 해외시장 진출을 꾀했지만 어려움을 겪어왔다. 현지 구매자(바이어)를 찾지 못하고 저작권 관련 정보도 부족한 탓이다. 하지만 저작권위원회는 스튜디오반달을 저작권 창조기업으로 선정하고 본격적인 지원에 나서기로 했다. 저작권 등록과 전문가 상담, 계약서 검토, 해외저작권 교류회 참가 지원 등을 통해 스튜디오반달이 해외 투자나 수출계약을 따낼 수 있도록 돕는다는 계획이다.


월드옥타 세계대회가 열린 지난달 라스베이거스에서 만난 이치훈 대표의 얼굴에는 자신감이 묻어 있었다. 월드옥타에 2세대 기업인 자격으로 참석한 이 대표는 많은 나이는 아니지만 이제 베트남 시장에서 활보하고 있는 기업인들과 어깨를 나란히 하며, 현지 시장 상황과 베트남에 진출하고 싶어 하는 기업들을 돕는 위치까지 성장했다. 불과 3년 만의 일이다.
▲ 지난달 월드옥타 세계대회가 열린 라스베이거스의 한 호텔에서 만난 이치훈 대표 © 최재원 기자
이 대표는 베트남 진출 첫해에 쓴맛을 단단히 봤다. 시장조사가 없었던 탓이다. 이 대표는 처음 베트남 진출 당시 여타 기업과 같이 현지 법인설립, 현지인 채용, 현지 통역 채용의 프로세서로 회사 운영을 맡았다.
“저희는 플라스틱 상자를 만드는 회사인데, 베트남에서는 종이상자만을 사용하는 문화가 있었습니다. 베트남에는 협력사의 제안으로 진출하게 됐지만 면밀치 못했던 시장조사로 회사가 일거리를 찾지 못해 힘들게 된 것입니다.”
회사에 들어오는 일거리가 없다 보니 현지에서 채용한 직원들과의 간극도 커졌다. 대표적으로 소통의 단절이다. 현지 사정을 몰랐기 때문에 직원들과의 교류를 통해 시장성과 제품홍보 라인을 뚫어보려는 시도가 있었는데, 현지 직원들은 수동적 태도로 회사에 협조하지 않는다는 이미지를 받았기 때문이다.
여기에 통역사도 B2B 거래에 있어 발목을 잡았다. 베트남 문화에 능숙한 통역사와 아무것도 모르는 외국기업의 소통에는 분명한 문제점을 일으켰다.
“현지 직원을 채용하면서 느낀 바가 커요. 특히 통역의 경우 인력 문제로 현지 통역가를 채용할 수밖에 없었는데, 나중에는 회사가 통역에 의지하면서 현지인에게 회사가 좌지우지되는 상황까지 발생했습니다.
대표적인 게 커미션 문화입니다. 우리나라와 달리 베트남에서는 B2B 거래에서도 커미션을 챙기는 문화가 만연합니다. 현지 문화와 언어를 모르는 기업인으로서는 가장 어려운 문제입니다.”
이 대표는 처음 2년 벼랑 끝까지 몰렸다고 한다. 자금회전이 안 되니 운영자금은 물론, 차에 넣을 기름값조차 없었던 게 현실. 김 대표는 과감하게 현지 통역사를 정리하고 스스로 부딪히기로 했다. 직접 베트남식 영어를 익히고, 직원들과 짧지만 직접 대화하려고 애를 썼다. 정책도 바꿨다. 국내에서 우선시되던 품질 위주의 정책을 과감히 파기하고 현지에서 통할 수 있는 정책인 가격, 인맥, 규모, 현지 유통사 포섭 등에 집중했다.
그러다 보니 수동적이었던 직원들 태도도 변하기 시작했다. 일이 즐거워지다 보니 직원들도 긍정적인 태도로 나서기 시작한 것이다. 직접 나서는 B2B 거래에서는 적당한 합의점을 스스로 찾을 수 있었다.
“90%의 베트남 기업들은 베트남식 영어, 베트남어를 고루 사용합니다. 그 때문에 억양은 세지만 베트남식 영어를 어느 정도 익힐 수 있으면 기업을 운영하는데 기초적인 발판을 마련할 수 있다는 게 제 생각입니다. 특히 현지 직원의 경우 대화가 통하지 않으면 국내에서 상상할 수 없을 만큼의 수동적 태도를 보인다는 점에서 대화는 중요한 변곡점이었습니다. 그뿐만 아니라 회사가 한국에서 통했을 법한 정책을 버리고 현지 상황에 맞춰지자 직원들의 변화는 분명했습니다.”
대화가 통하니 일도 즐거워졌다. 하루하루가 즐겁다고 느끼기 시작했을 무렵 일도 풀리기 시작했다. 그 결과 이 대표의 회사는 3년 전 당시와 비교하면 약 1000% 이상의 성장률을 보였다. 다국적 기업들과의 B2B 사업에서도 두각을 나타내고 있다.
▲ 문화의 차이를 인정하고 생각의 격차를 좁히자 직원들의 표정도 밝아졌다. 직원들의 태도 변화는 회사의 성장을 의미했다. (사진제공=PLATREE COMPANY)
▲ 이치훈 대표는 직원들의 생일을 직접 챙기는 등 시너지를 위해 다양한 복지활동을 전개하고 있다. (사진제공=PLATREE COMPANY)
“현지 문화에 적응해야 하는 게 가장 큰 숙제입니다. 한국시스템을 고집하면 결국 한국인이 필요하고, 현지 직원들과 괴리감도 발생할 수밖에 없습니다. 회사가 베트남사람 위주로 흘러가게 되면 한국인이 필요 없게 됩니다. 운영, 인건비 측면에서 굉장히 절약할 수 있고, 회사도 현지 시스템에 맞게 효율적으로 운영할 수 있습니다. 베트남에서는 베트남 현지인에 의해 돌아가는 회사를 정착이 잘 된 회사로 B2B에서도 우위를 점할 수 있다는 게 대체적 분위기입니다. 한국의 자본과 기술이 현지 노동력, 시장과 결합하여 시너지를 내게 된다면 더할 나위 없겠죠. 결국, 생각의 격차를 줄여나가는 게 가장 큰 숙제입니다.”
이 대표의 회사는 이제 확장 이전을 앞두고 있다. 올해에는 이 대표가 소속되어 있는 월드옥타를 통해 한국인 직원도 정규직으로 채용했다.


내가 살고 있는 대한민국이라는 이 땅, 내가 누리는 자유와 민주주의는 저절로 주어진 것일까? 나는 우연히 어느 날 갑자기 이 땅에 나타난 존재가 아니다. 내 생명은 내가 알지 못하는 선조의 피를 이어받아 오늘의 내 몸이 여기 이 땅에 살게 된 것이다. 그들이 살아 온 영욕의 역사가 고스란히 이어져 내 몸이 되고 내 피가 되어 오늘의 내가 존재하는 것이다. 나의 몸만 선조들로부터 받은 게 아니라 그분들의 삶과 영욕의 역사를 내 몸으로 고스란히 이어 받은 것이다.
내가 오늘날 먹고 입고 잠자는 생명을 이어 가는 것은 나 혼자의 힘이 아니다. 음식을 만들어 준 농부와 생선을 잡는 어부와 집을 짓는 이, 옷을 만드는 이, 길을 닦고 쓰레기를 치우고, 질서를 유지하기 위해 수고 하는 모든 이들의 수고와 땀과 정성이 오늘의 내가 존재할 수 있도록 하는 생명의 에너지원인 것이다. 그들의 노력과 땀과 수고가 없으면 생명을 이어갈 수 없는 것이 나라는 존재인 것이다.
사람들은 언제부터인지 나만 생각하고 살기 시작했다. 나의 존재는 그들과 함께 함으로서 가능하지만 그 고마움을 잊고 살고 있는 것이다. 나의 생명을 이어주는 고마운 사람들을 잊고 나만 좋으면, 내게 이익이 되기만 하는 것이라면, 나와 경쟁의 대상으로 생각하고 이기적인 삶을 살아가고 있는 것이다. 농부가 없으면, 어부가 없으면, 일 하는 사람들, 노동자들이 없으면 나의 힘으로 내 삶을 이어갈 수 있을까? 왜 나는 그들에게 감사하고 사랑하고 존경하지 못하며 살아가고 있는 것일까?
그 모든 분들에게 감사하며 살고 있는가? 나는 자연에 감사하면서 사는가? 나의 생명, 나의 오늘이 있기까지 수많은 생명이 내게 준 에너지원인 생명에게 감사하며 살고 있는가? 햇볕에 감사하고 물과 공기에, 나의 생명을 있게 한 자연에 풀과 곡식과 바다의 생명과 에너지를 제공한 모든 생명에 감사하며 살고 있는가? 농부의 수고에, 어부의 땀에, 냄새 나는 쓰레기를 치워 주는 청소 미화원의 수고에 감사하며 살고 있는가? 그들에게 정겨운 인사를 나누며 한번이라도 따뜻한 웃음을 나누며 감사하며 살고 있는가?


초기 소비에트는 1917년 사회주의 혁명 이후 공산당 지배하에서 국가 관료 기관으로 변모했다. 이론상으로 ‘노동대중이 지배하는 공산주의 국가’는 서구 제국주의 국가들과는 비교할 수 없을 정도로 발달된 민주주의적 체제였어야 했다. 그러나 현실 속 소비에트는 극도로 비민주적이며 관료화된 공 산당의 직접적 통제하에서 본래의 기능을 상실하고 더 억압적인 체제로 변질되었다.
이후 ‘민주주의로의 이행’이 일어났지만, 여전히 국가사회주의의 유산은 건재하다. 특히 자본주의 체제의 비중심부 지역에서 흔히 나타나는 권위주의적 성격도 한층 더 강화되고 있다. 일각에서는 서구식 민주주의 잣대로의 평가를 거부하며 러시아적 특수성, 러시아식 민주주의를 주장하기도 하지만 이는 일고의 가치도 없는 독재 미화의 전형적인 수단에 불과하다.
체제 전환 이후 25년이 지난 현재 소위 민주화 이행과 민주주의 공고화 문제는 여전히 중요한 학술적 논쟁의 영역으로 자리매김하고 있다. 러시아의 권력 구조나 제도 등을 설명하기 위해 서구 학계를 중심으로 비자유주의적 민주주의, 의사 민주주의, 위임 민주주의, 관리 민주주의 등등 다양한 수식어가 붙은 각종 ‘민주주의론’들이 등장하고 있다. 한편 일각에서는 현재 3기에 이른 푸틴 체제를 권위주의나 독재 체제, 심지어 파시스트 레짐으로까지 규정하기도 한다.
✽ 러시아 모스크바의 붉은 광장에서 연설하고 있는 푸틴 대통령 ©연합뉴스
정부의 선거 통제 강화
민주주의가 공고화되었는지 여부를 판단하는 기준은 선거나 정당을 중심으로 행태 및 제도적 차원에서 민주주의 공고화 여부를 판별하는 최소주의적 민주주의론에 기반하고 있다. 그러나 민주주의적이라고 볼 수 없는 정치체제들조차 선거민주주의라는 제도를 수용한 경우가 많다. 선거나 정당 등은 안정적으로 유지되고 있지만, 구체적인 정치제도나 정치과정들은 전혀 민주주의적이지 못한 사실상 비민주적이고 권위주의적인 체제인 것이다. 특히 시민사회로부터의 통제가 발달한 국가들과는 달리 체제전환기 국가들의 경우 심지어 선거나 정당 운영은 권위주의 체제와도 병존하는 현상이 나타나고 있다.
물론 러시아는 이러한 주장들에 대해 강력히 반박하면서 자신들만의 고유한 민주주의가 있음을 주장한다. 보편적인 민주주의는 존재하지 않는다며, 러시아적 문명에 기반한 독특한 민주주의가 존재한다는 주권민주주의를 주장하고 있다. 이 주장에 따르면 러시아 민주주의는 권력의 분할이나 시민사회와의 갈등이 아니라 통합과 집중을 특징으로 하고, 특히 대통령이 이러한 통합과 집중의 중심이자 균형자 역할을 한다는 것이다.
따라서 다원주의는 민주주의의 절대적 요소가 아니라면서 러시아에서의 다원주의란 서구 국가와 자본, 그리고 그들과 연계된 반민족적 올리가르히(올리가키의 러시아어–과두집단)와 동일시되어 국가를 약화시키는 부정적인 것으로 규정한다. 푸틴 스스로도 이 개념을 사용하면서 민주주의적 제도는 러시아적 현실, 전통과 역사에 맞게 이식되어야 함을 강조하기도 했다. 서구와의 갈등이 심화되고 지속되면서 민주주의 체제로의 전환기에 있는 러시아에게 가장 중요한 것은 국가주권의 유지와 이를 위해 필수적인 대내적 주권 강화를 강조하는 것이었다. 주권민주주의의는 반서구주의와 민족주의, 애국주의적 성향의 강화를 의미하기도 했다.
최소주의에 입각하여 정치적 영역으로 한정하더라도 러시아의 민주주의는 위기를 맞고 있다. 러시아의 선거 제도는 정기적, 안정적 선거가 이루어져 표면적으로는 민주주의적 형태를 띠고 있다. 그러나 선거 등록부터 선거 운동과 홍보, 그리고 결과에 이르기까지 선거는 자유롭지도 공정하게 이루어지지도 않고 있는 것이 현실이다. 무엇보다도 모든 러시아의 언론매체들은 국가의 직·간접적 통제와 억압으로부터 자유롭지 못하고, 선거 국면에서 철저하게 정부 및 권력정당 편향적인 보도 및 방송편성을 하고 있다.
러시아 정부의 선거 통제 강화 조치는 날로 심화되고 있다. 1993년에 비례대표제로 225명, 다수대표제로 225명, 도합 450명의 의원을 선출하는 하원(두마) 선거제도가 도입되었지만, 정부의 통제 강화 조치로 2004년 법 개정을 통해 다수대표제가 폐지되어 진입장벽이 높은 순수비례대표제로 변화되었다. 지방의회의 경우 거의 대부분의 지역이 순수 다수대표제였다가 점차로 두 제도가 혼합된 혼합제로 변화하고 있다. 2004년에는 지방행정부 수장 선거마저 폐지되고, 그 대신 중앙 정부가 임명하는 방식으로 법이 개정되면서 지방행정부 수장들의 권위주의적 성격은 한층 더 강화되었다.
이 외에도 선거권의 위임과 선거관리위원회의 방조, 투표용지의 매매와 위조 등의 행위는 푸틴 정권 후반기로 올수록 노골적으로 나타나고 있다. 지방선거의 경우 유권자에 대한 협박이나 부정투표용지의 대량 제작 등 심각한 범죄적 성격을 띠는 행위가 확산되고 있다. 또한 선거관리위원회가 일방적으로 야당 후보를 제재하고, 국고보조금을 극도로 불공평하게 배분하는 등 선거의 불공정성은 심각한 수준이다.
✽ 러시아의 반 푸틴 집회 ©연합뉴스
✽ 2012년 러시아 대선 결과 발표 모습 ©연합뉴스
야당의 주변화로 인해 무력해진 정당제
정당체제 역시 1999년과 2004년 선거를 기점으로 표면적으로나마 유지되어 오던 민주주의적 성격을 급격하게 상실하고 있다. 푸틴의 등장과 함께 조직된 권력 정당인 ‘통합러시아(United Russia)’당은 행정적 메카니즘에 의해 만들어진 조직으로 대통령과 그의 꼭두각시 노릇을 하는 행정부에 철저하게 종속적인 구조를 갖고 있다.
특히 푸틴 2기인 2000년대 중반 이후 서구와의 대립이 격화되는 가운데, 정부와 여당은 좌/우, 자유주의/민족주의, 시장주의/국가주의 등 다양한 프레임을 적절하게 활용함으로써 유권자들의 지지를 대거 획득했다. 대부분의 야당들이 기능을 상실하면서 어용 야당화된 가운데, 별도의 어용 야당까지 생겨났다. 결국 대표적 야당인 공산당마저 주변화하는 데 성공했다. 이러한 변화는 정당 창당 요건의 강화 등으로 신생 정당의 원내 진입을 원천적으로 차단한 2001년, 2005년 정당법 개악에 의해 강화된 현상이기도 하다. 몇 차례 강화된 NGO 등록법 등도 러시아 민주주의 발전의 중요한 요소인 시민사회를 옥죄는 대표적인 악법이다.
서구 국가들은 러시아가 또 다른 헤게모니 국가로 부상하는 것을 막기 위해 심각한 견제를 하고 있다. 러시아 지배 계급은 이러한 갈등으로 인한 위기를 적극 이용, 애국주의적, 반서구주의적 수사로 대중의 관심을 돌리고 다른 한편으로는 저항적 시민사회를 질식시켜 가면서 자신들의 이익을 확보하는 기회로 삼고 있다. 이로써 정치적, 절차적, 제도적 민주주의조차 후퇴하는 모습을 보이고 있다.
이제 러시아는 기존의 정치적, 제도적, 절차적 민주주의에 국한해서 민주주의를 정의하는 기존의 민주주의론의 주류적 흐름을 극복해야 한다. 러시아에서 정치적 민주주의가 공고화되지 못하는 근본적인 원인은 지배 기득권 세력들의 사회경제적 지배 구조의 지속에 있다. 따라서 정치적 민주주의를 넘어 사회적, 경제적 민주주의를 이루어내야 한다. 실질적인 권력 분점과 특권적 기득권 집단들의 사회적, 경제적 독점이 해체되지 않는 상황에서는 민주주의가 좌절될 수밖에 없는 것이다.


말레이시아가 지난 9일 이뤄진 총선에서 독립 후 61년 만에 처음으로 정권교체를 이뤄내 세계를 깜짝 놀라게 했다. 그러나 진짜 어려운 부분은 지금부터라고 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 13일 지적했다.
92세의 나이로 정계에 복귀해 야권연합 ‘희망연대(PH)’를 총선 승리로 이끌며 총리직에 오른 마하티르 모하메드 신임 말레이시아 총리는 변화를 갈망하는 수백만 유권자들의 염원을 담아 총리로서의 행보를 시작했다. 그러나 유래가 없는 61년만의 정권 교체로 나라가 혼란기에 접어든 데다 나라 안팎으로 여러 난제들이 산적해 있어, 새 정부가 이를 어떻게 해쳐나갈지는 여전히 불투명한 상태로 남아있다.
우선 국내 문제에서는 총선동안 약속한 ‘포퓰리즘적 공약’을 어떻게 지킬지에 대한 것와 나집 라작 전 총리에 대한 처분과 그에 대한 파장을 해결해야 하는 문제가 있다.
마하티르 총리는 선거운동 당시 취임 100일 내로 경제 문제에 대한 일련의 조치들을 시행해 나가겠다고 공언한 바 있다. 그는 12일 내각을 구성할 장관 3명을 지명했다. 림관엥 민주행동당(DAP) 대표가 재무장관에 지명됐으며 모하메드 사부 국가성신당(Amanah) 대표가 국방부 장관에, 무하이딘 야신 말레이시아원주민연합당(PPBM) 대표는 내무부 장관 자리에 지명됐다. 특히 재무장관에 44년 만에 최초로 중국계를 지명한 점이 눈에 띈다.
말레이시아는 지난해 5.9%라는 높은 경제성장률을 기록했지만, 물가상승으로 인해 서민들은 경제 성장의 수혜를 전혀 받지 못하고 이에 대한 불만이 높았다. 특히 나집 전 총리가 2015년 도입한 ‘상품서비스세(GST)’가 물가 급등의 주요 원인으로 꼽혀 서민들의 원망을 샀다. 마하티르가 이끄는 PH는 이 부분을 적극 공략해 이번 선거에서 성공을 거뒀다.
희망연대는 선거 기간 동안 GST 폐지, 월 4000링깃(약 108만 원) 이하 소득자에 대한 학자금 상환 유예 제도, 최저임금 인상, 가정주부를 위한 연금 기금 조성 등을 공약했다. 그러나 이 공약은 포퓰리즘적 공약이라는 지적도 많다.
마하티르는 12일 경제 문제 해결을 위한 ‘경제 원로회의 자문단’을 창설한다고 발표했다. 61년만의 첫 정권교체로 인해 내각에 국가통치 경험이 없는 인사들이 많은 점을 보완하기 위한 조치다. 경제 자문단은 PH가 선거기간 중 걸어온 경제 공약들을 어떻게 하면 최선의 방법으로 국민들의 삶에 적용할 수 있을지를 연구해 내각에 자문을 제공할 예정이다.
마하티르는 10일 취임선서 후 자신의 최우선순위가 ‘진저리나는 경제 문제들을 고쳐 나가는 것’이라고 말했다. 나집 전 총리의 1MDB 비자금 스캔들을 넌지시 겨냥한 발언이었다. 나집 전 총리는 국영투자기업 1MDB를 통해 최대 60억 달러(약 6조4000억 원)의 세금을 국외로 빼돌려 자신의 비자금으로 조성했다는 의혹을 받고 있다.
말레이 이민 당국은 이미 지난 12일 나집 전 총리에게 출국금지 조치를 내린다고 발표했다. 뿐만 아니라 말레이 경찰은 나집 총리 가족이 머물던 쿠알라룸푸르 시내 부킷 빈탕 거리의 고급 아파트를 급습해 압수수색까지 실시했다. 마하티르 총리는 자신이 직접 나집 전 총리의 출금을 지시했다면서, 앞으로 진행될 수사에서 나집 전 총리의 불법이 확인되면 책임을 묻겠다고 강조했다.
또한 나라 밖으로는 ‘슈퍼파워’로 부상한 중국과의 관계를 다뤄야 하는 어려운 문제가 기다리고 있다. 마하티르는 선거 기간 중 자신이 총리가 되면 중국과의 투자 관계를 재검토 하겠노라고 밝힌 바 있다. 그러나 이미 말레이시아 경제의 중국 자금 의존도는 상당한 수준이다. 지난해 말레이시아의 외국인직접투자(FDI) 가운데 중국 자금은 23억 6000만 달러로, 2013년과 비교하면 3배가 넘게 증가했다.


지금으로부터 54년 전인 1936년. 일제시대 경성방송국에서 14세의 어린 나이로 노래를 불렀던 묵계월(70). 경기민요 60년 결산하는 그녀의 첫 개인발표회가 10월13일 호암아트홀에서 열렸다. 11살에 처음 입문, 60년 동안 경기민요 만을 불러오면서 단 한차례의 개인발표회도 갖지 않았던 그녀. 하지만 그 점은 조용히 뒷전에서 제자들이나 가르치며 살고 싶어 했던 묵씨의 성격에 비추어볼 때 당연한 일로 받아 들여진다.
점점 건강도 쇠약해지고 나이도 고희 를 맞았기 때문에, 더 이상 미루게 되면 영영 개인발표회를 가질 수 없지 않겠느냐는 것이 제자들의 주장이었다. "막상 공연을 끝내고 보니 기쁘기 한량이 없습니다 한평생 소리를 하면서도 이렇게 기분이 좋기는 처음입니다" 나이 탓도 있겠으나 사실 묵씨의 건강상태는 좋은 편이 아니다. 심장이 약해 줄곧 약을 먹어야 하고, 빈혈이 주기적으로 파도처럼 밀려왔다간 사라지는 것이다. 게다가 동맥경화 증세까지 보여 음식에 신경을 쏟는 등 올 봄까지만 해도 거동조차 시원치 못 했다. 그러나 2~3년 전부터 계획해 왔던 공연을 올해에는 꼭 이루고 싶은 생각이 간절했는데, 마침 여름이 지나면서부터 상태가 호전되어 무대에 설 수 있게 되었다는 것이다.


창의력, 예술적 표현능력, 첨단기술 활용능력 겸비
| 아트&테크놀로지
과거와 달리 요즘은 예술작품을 만드는데도 컴퓨터 기술을 사용하여 창작하는 경우가 많습니다. 예술과 기술을 분리하여 배우다 보니 어떤 학생은 예술관련 하여 진학했다가 코딩의 어려움 등 기술적 애로사항을 겪게 되고, 기술을 배우기 위해 이과로 진학한 학생은 인문학적 기반의 상상력과 문화 예술적 감수성을 기르는데 어려움을 겪게 됩니다. 이러한 점을 보완함과 더불어 시대의 흐름에 발맞춘 서강대 아트&테크놀로지는 예술 및 디자인과 컴퓨터 공학을 융합한 새로운 전공입니다. 스티브 잡스가 기술과 예술을 융합하여 ‘아이폰’이라는 제품을 만들어낸 것이 그 예라고 볼 수 있습니다.
미래 교육의 핵심은 학문 간 융합입니다. 학문 간의 벽을 허물고 포괄적이고 융합적인 지식을 추구하는 교육변화의 추세를 따라 서강대 아트&테크놀로지에서는 혁신적이고, 창의적인 것을 상상할 수 있는 힘, 그 상상한 것을 구현하기 위해 필요한 예술적 표현능력 그리고 첨단 기술 활용 능력을 갖춘 융합적인 인재를 양성하는 것이 교육 목표입니다.


광주시는 15일 오전 11시 30분 광주시 이병록 행정부시장과 금융위원회 추경호 부위원장, 금융감독원 윤만순 광주지원장 및 한국자산관리공사 오병균 광주전남지역본부장 등 서민금융기관 관계자가 참석한 가운데 ‘서민금융종합지원센터’ 현판 제막식을 갖고 업무를 개시했다.
‘서민금융종합지원센터’는 저신용자·저소득계층 등 서민들의 금융수요 충족과 서민금융 접근성 강화를 위해 금융감독원, 한국자산관리공사, 광주신용보증재단, 신용회복위원회, 미소금융중앙재단 및 KB·신한·우리 미소금융재단 등 8개 서민금융기관이 공동으로 참여하는 서민 전용 금융상담 전용 창구로,
한자리에서 금융상담 및 대출 알선을 받을 수 있어 그 동안 서민들이 개별 금융기관을 방문해서 금융서비스를 받아야만 하는 불편을 해소할 뿐만 아니라, 다양한 금융서비스를 one-stop으로 제공 받을 수 있다.
‘서민금융종합지원센터’는 매주 월요일부터 금요일 오전 10시부터 오후 5시까지 금융감독원 직원 1명과 한국자산관리공사 등 서민금융 유관기관 직원 1명 등 총 2명이 상주 근무하게 된다.
‘서민금융종합지원센터’는 앞으로 고금리, 불법채권추심, 대출사기, 불법대출중개 수수료 등 주요 불법사금융 피해에 대한 상담과 신고를 접수하게 되며, 서민금융지원제도에 대한 상담과 신청 접수, 개인회생과 파산 등에 대한 법률 상담, 기타 재무컨설팅 등을 수행한다.
또 지역주민을 대상으로 소비생활센터 등과 연계한 금융교육 실시, 지자체의 대부업체 지도, 점검 및 준법교육 등의 기능도 수행하게 될 전망이다.


제품과 정보 교환에 특화된 블록체인 네트워크의 대표적인 프로젝트이며 지난 2년 간 주류, 자동차, 귀중품, 공산품, 운송업, 도매업 등의 서비스를 제공해왔다. 블록체인 솔루션을 제공함으로써 제품의 진위 여부 뿐만 아니라 구매 후 고객의 소유권 또한 VEN 블록체인상에 기재하여 그 가치를 보전하는 것이 가능한 기술을 구현한다.
에이아이닥 (AIDOC)
블록체인 기반의 건강 관리 플랫폼. 블록체인과 인공지능, 이미지 처리 기술, loT 기술의 결합으로 24시간 3D 비주얼 건강 관리 지표를 제공한다. loT 기기와의 결합으로 고객(환자)의 건강 상태를 심도있게 연속으로 측정하고 분석하여 양질의 의료서비스를 제공할 수 있게 한다. 또한 축적된 데이터를 통해 알맞은 치료 방식과 결과를 도출해 양질의 의료서비스를 제공한다.
루나 (LUN)
블록체인 기반의 상징적인 다크코인 중 하나로 바이트코인(BCN)에서 포크된 코인이다. 대표적인 암호화폐 비트코인, 이더리움과 달리 크립토나이트(CryptoNight)라는 독자적인 작업증명 기법을 사용해 전송 주소, 금액이 공개되지 않은 채로 거래가 이루어진다.


닥터포레스트는 김태리가 너무나 이쁘게 나오는 농촌판타지이다. 그곳엔 괴롭히는 벌레도, 문득문득 나타나 나를 놀래키는 노래기도 없고 화장실엔 바퀴벌레도, 돈벌레도 없다. 강아지가 등장하지만 주변에 똥도 안싸고, 똥꼬에 똥도 안묻고, 밤에 쉬지않고 짖어대지도 않는다. 소똥냄새와 비료냄새에 머리가 아플정도가 되는 장면도 없다. 흙은 흙이 있어야할 곳에 물은 물이 있어야할 곳에 예쁘게 자리잡고는 서로를 침범하지않는다. 그 와중에 미모열일 하시는 김태리님은 생각날 때마다 마당에서 무언가를 뜯어 먹을 것을 만든다. 그리고 뭐라 말할 수 없는, 심지어 맛도 궁금하지 않아보이는 그 음식을 너무 열심히 맛있게도 먹는다.
귀농하거나 농사좀 지으신 분들이 보면 '지랄똥을 앉아서 자배기로 싸고있네'라고 하실것 같지만, 괜찮다. 나는 도시여자니까. 그래서 이런 판타지로 나를 힐링하는게 필요했으니까. 그리고 김태리는 너무 예쁘니까.
그래서 그냥 그렇게 이쁜 영화. 이뻐서 이쁜 영화.
나라면 시내에서 떨어진 시골집에서 혼자 지내라고 한다면 무서워서 잠도 못잘것 같다. 쿰쿰하고 어두운 것도 아니고 현대식으로 잘 지어놓은 집이라 하더라도, 뭐랄까 외딴 곳에 나혼자 있다는 그 불길한 기분? 외부의 누군가가 침입할수 있는 경로가 너무 많다라는 단점? 도시 생활에 익숙한 우리는, 나는 경계심도 많고 불안감도 많아서 여유를 즐기라고 멍석을 깔아주면 의심부터 할 것같다. 이렇게 있어도 괜찮은 걸까? 인터넷도 안되는데? 전화는 되긴 하는거야? 티비는? 결국 나는 밖의 환경만 다르고 안의 환경은 도시와 같은 집으로 만들어버리겠지. 아직 도시의 것들을 놓기엔 내가 너무 세상에 대한 호기심이 많다.


하지만 여기서도 생각이 중요한 역할을 한다. 집에 불이 났을 때, 생각을 긍정적으로 한다고 해서 행복해지는 것은 아니지만 끔찍한 현실에 생각까지 부정적으로 작용을 한다면 훨씬 더 불행해지는 경우는 많다. 만약 불이 나서, 배우자가 죽어서 ‘자기는 끝났다’고 생각하면 너무 우울해지고, 무기력해지고 그래서 자살까지 할 수도 있다.
하지만 낙심을 하기는 해도, ‘끝났다’라고 생각하지 않는다면 우리에게 내장되어 있는 치유 프로그램이 작동해서 회복을 할 수 있는 기회를 제공한다. 여기에다 생각을 현실보다 더 비관적으로 하지 않고 긍정적으로 생각할 수 있다면 치유 프로그램은 더욱 강력하게 작용해서 힘든 상태에서 조금이라도 더 빨리 벗어나고, 상한 마음이 치유될 가능성도 높아진다. 그리고 이런 과정은 악순환/선순환의 구조로 되어 있다.
즉, 더 비관적인 생각을 하면 더 우울해지고, 더 우울해지면 에너지도 고갈되어 현실적응을 못해서 현실 자체가 더 비관적으로 바뀐다. 그러면 앞의 과정이 다시 돌아서 상한 마음이 점점 더 상하게 된다. 반대라면, 덜 비관적인 생각을 하면 덜 우울해져서 우울증의 여러 가지 부작용이 덜 나타나고 그러면 현실에 적응을 조금이라도 더 잘할 수 있다. 그러면 현실 자체가 덜 비관적으로 바뀌어서 선순환과정이 반복되어서 회복의 길로 더 가까이 갈 수 있다.
다른 예로, 성폭행의 예를 들 수 있을 것 같다. 성에 대해서나, 순결에 대해서 보수적인 관념을 가지고 있는 사람들은 어른이라도 ‘상실’이 더 크기 때문에 그 충격이나 후유증이 크고 훨씬 힘든 치유의 과정이 필요했다. 그런데 어떤 초등학생 피해자가 의외로 담담해서 그 이유를 물었더니, ‘엄마가 그건 맞은 거나 똑같은 거’라고 해서 ‘상실감’이 훨씬 덜한 것을 보고 깊은 인상을 받은 적이 있었다. 어린이 성추행이나 성폭행을 당한 성인 환자들이 자주 오는 편이다. 그 분들의 많은 경우에 ‘엄마에게 얘기하면 야단칠 것-니가 어떻게 처신을 해서 그렇니?라는 식으로-이 무섭고, 엄마나 사람들이 나를 나쁘게 볼 것 같다’는 생각 때문에 그 상처가 훨씬 더 크고 깊게 새겨진 것을 자주 보았다.
그런데 위와 같은 극단적인 경우는 사실 많지 않다. 극단적이지 않은 일상적인 경우에는 생각이 끼어들 여지가 더욱 많다.
직장 상사가 자기에게 야단을 쳤을 때, ‘그 사람이 성질 더럽다’고 생각하면 짜증나고 피곤할 정도지만, ‘내가 못나서 이렇다’라고 생각하면 비참하고 우울해 진다.
연인이 내게 중요한 날을 잘 못 챙겨주었을 때, ‘배려가 적다’고 생각하면 서운할 정도지만 ‘이젠 더 이상 날 사랑하지 않아’라고 단정지으면 불안하고, 상대가 미워서 심하게 악악거리게 된다.
남들 앞에서 실수를 했을 때, ‘이번엔 삽질했네 다음엔 잘 하지 뭐’라고 생각하면 조금 창피하지만, ‘남들에게 완전히 찍혔다’거나, ‘너무 바보 같았다’고 생각한다면 너무 그 창피함이 더욱 심하고, 우울해지게 될 것이다.
이런 예는 끝도 없이 많이 있고, 어떤 이는 하루에도 몇 번씩 이런 경험을 한다. 자기 영어실력이나 업무능력은 바로 변하지 않지만, 그 뒤떨어지는 영어실력이나 업무능력으로 인해서 생기는 결과를 해석하는 자기 생각은 경우에 따라서는 쉽게 바뀔 수 있다. 그러면 그 생각으로 인해서 더욱 확대되고 거기에다 왜곡까지 된 그런 후유증은 피할 수 있다.


이재오 후보는 이날 오전 국립현충원을 참배한 뒤 이같은 내용의 출마선언문을 발표했다.
이재오 늘푸른한국당 공동대표가 20일 오전 서울 여의도 국회 정론관에서 제19대 대통령 선거 출마선언을 하고 있다. 김기남 기자 kknphoto@kyunghyang.com
이재오 후보는 박근혜 전 대통령 파면을 “대통령 개인의 탄핵을 넘어 권력만능의 제왕적 대통령제에 대한 탄핵”이라며 “현행헌법과 정치, 사회, 경제, 행정 등 전반에 걸친 구체제를 정리하고 새로운 대한민국의 미래를 열어가라는 역사적, 시대적 요구”라고 주장했다. 그러면서 개헌을 첫째 공약으로 꼽았다. 국민이 직접 선출한 4년 중임의 대통령이 외치를 담당하고, 내국수반은 국회에서 선출된 국무총리가 맡는 분권형이다. 이 후보는 이와 함께 “모든 인간의 존엄과 가치는 존중되어야 한다는 것을 헌법1조에 명시하고, 대한민국은 정의, 공평, 약자의 복지를 가치평가의 기준으로 하는 민주공화국임을 2조에 명시하여 대한민국의 정체성을 분명히 하겠다”고 밝혔다.
이재오 후보는 또 현재 ‘중앙, 광역, 기초’ 3단계로 나뉜 행정구역을 ‘중앙, 광역’ 2단계로 줄여 효율성을 높이고, 이와 연동해 중대선거구제 전환을 통해 국회의원수를 현행 300명에서 200명으로 줄이겠다고 공약했다. 이재오 후보는 이와 함께 교육부와 행정자치부를 없애는 등의 정부구조혁신, 양극화 방지 경제 공약, ‘신6자회담’을 통한 남북자유왕래 기반 조성 등을 주장했다.


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소버스 세티 사장은 "이 새로운 트레이닝 시설의 오픈은 인도 지역의 성장 가능성에 대한 자신감을 보여줍니다"라며, "인도의 코팅 산업, 특히 수용성 코팅제는 빠른 속도로 성장해왔습니다. 새로운 리피니시 트레이닝 시설은 고객에게 보다 효율적이고 생산적이며 수익성이 높은 최신 페인팅 기술을 제공합니다. 그리고 당사는 지속 가능한 기술과 제품을 지향하는 등 항상 환경을 염두에 두며, 고객사로 하여금 친환경적인 개선을 추진하도록 돕고 있습니다. 고객의 성공은 곧 우리의 성공이며, 인도와 전 세계의 리피니시 리더가 된 것을 자랑스럽게 생각합니다"라고 말했습니다.
엑솔타는 새로운 트레이닝 센터에서 올해에 약 천 명의 테크니션을 양성할 것으로 예상하고 있으며, 고객들은 업계 최고의 트레이닝 기술과 최첨단 디지털 도구뿐만 아니라 엑솔타의 최신 코팅 기술을 만나보게 될 것입니다. 또한, 엑솔타는 더 적은 에너지를 사용하고 폐기물을 줄이며 신속한 건조 마감 처리가 가능하고 우수한 컬러 매칭 기술을 활용하는 최신 분사 애플리케이션 시스템을 시연할 예정입니다. 인도의 고객들은 이 센터를 통해 최신의 코팅 기술을 비롯하여 기업의 단기/중장기적 수익성 향상에 기여하도록 설계된 각종 기술을 항상 향유할 수 있습니다.
또한 트레이닝 센터에는 최첨단 VR 트레이닝실, 디지털 컬러 매칭 툴, 센터 방문이 어려운 고객을 위한 온라인 트레이닝 시설이 갖추어져 있으며, VR 트레이닝은 페인트 분사 작업을 체험할 수 있도록 설계되었습니다. 이를 통해 사용자가 실제로 페인트 재료들을 사용하지 않고도 트레이닝 효과를 얻을 수 있습니다.
엑솔타 인디아의 매니징 디렉터 Vinay Rajadhyaksha는 “엑솔타는 고객의 사업 성장을 도울 수 있도록 당사의 역량, 시설, 교육을 강화하기 위하여 꾸준히 투자할 것을 약속합니다"라며, “당사는 인도에서 교육 역량을 한층 더 확대하게 되어 대단히 기쁩니다. 이 새로운 시설은 우리 업계에서 고객에게 다가가고 성공을 도울 수 있는 중요한 기회를 아주 독창적인 방식으로 창출합니다. 이 센터에서 제공하는 트레이닝에서는 크로맥스 프로(Cromax®Pro) 및 스탠도블루(Standoblue) 등 수용성 코팅제와 같은 선도적인 제품과 기술의 조화를 확인할 수 있습니다. 이를 통해 엑솔타를 인도에서 성장시키고 고객에게 최고의 서비스를 제공해나갈 계획”이라고 말했습니다.
엑솔타는 지난 20년 이상 운송 코팅, 리피니시 코팅, 자동차 플라스틱 코팅, 일반 산업 코팅을 통해 자동차 산업의 가치사슬 전반에 걸쳐 다양한 사업부에서 인도 지역의 고객에게 서비스를 제공해왔으며, 인도의 유명 자동차 딜러뿐 아니라 해외 및 현지의 주요 OEM도 여기에 포함된다. 일반 산업 분야 또한 엑솔타의 인도 사업 확장의 수혜를 받게 될 중요한 부문입니다.
마네사르는 인도 하리아나 주 구루가온 지역에 위치한 산업 도시로, 델리 수도권역(NCR)의 일부입니다. 델리 NCR에서 새롭게 떠오르는 지역 중 하나로, 많은 자동차 제조사 및 부품 제조업체가 이 지역에 기반을 두고 있습니다.
엑솔타는 이번에 오픈하는 새로운 트레이닝 시설 외에도 인도 전역에 다른 3곳의 트레이닝 센터, 제조 공장 1곳, 최첨단 컬러 연구소 1곳, 지사 2곳을 두고 있습니다.


매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 일본식 비즈니스 호텔에는 선물 가게/신문 가판대, 커피/차(공용 구역) 및 세탁 시설도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 196 무료 아침 식사 엘리베이터 선물가게 또는 가판대 식료품점/편의점 세탁 시설 프런트 데스크의 안전 금고 셀프 주차(요금 별도) 공용 구역에서의 커피/티 드라이클리닝/세탁 서비스 무료 WiFi 호텔 편의 시설 모두 보기


4차 산업혁명은 3차 산업혁명 시대의 ICT 기술보다 한층 진화된 사물 인터넷(IoT), 빅데이터, 인공지능(A.I) 등과 같은 디지털 기술을 기반으로 하되 물리학, 생물학 기술과의 경계가 없어지고 모든 기술들이 서로 융합하는 기술 혁명을 의미하며, 초연결성과 초지능성을 특징으로 하고 있다. 디지털, 물리학, 생물학 등 과학 기술의 경계는 사라지고, 모든 기술이 융합하고, 분야 간 상호교류가 이루어지기 때문에 이전의 어떤 산업혁명과도 비교할 수 없을 만큼 충격적인 변화를 가져올 것으로 예측되며, 물리학을 기반으로 하는 기술 분야 중의 하나인 나노기술을 포함한 신소재도 예외는 아니다.
사람들의 불편을 해소하고 삶의 질을 개선할 목적으로 나노기술을 포함한 신소재 개발 사례는 급속하게 증가하고 있다. 예를 들면 자연계에서 존재하는 생물의 생체적 기능과 메커니즘에서 영감을 얻어 공학적으로 응용하는 생체 모방 기술 개발은 나노 융합 기술이 핵심이다.
이처럼, 4차 혁명은 디지털 혁명을 기반으로 경제, 산업 등 사회 전반에 이전에 경험하지 못했던 패러다임의 변화를 이끌어낸다. 패러다임 변화는 ‘무엇’을 ‘어떻게’하는 문제뿐 아니라 우리가 ‘누구’인가에 대한 생각에까지 영향을 미친다.
교육 분야에서도 예외는 아니다. ‘인재야말로 21세기 혁신, 경쟁력, 성장을 이끄는 핵심 요소’라는 인식 아래 ‘교육’을 세계경제포럼(WEF)의 핵심 어젠다로 계속해서 다루고 있다는 사실은 그렇게 놀라운 일은 아니다. 4차 산업혁명 시대에 대응할 수 있는 글로벌 인재를 만들어 내기 위해서는 대학 교육 시스템에도 혁신적 변화가 있어야 할 것이다.
우선, 교수와 학습자의 정형성을 탈피한 ‘학습자 중심 패러다임’ 전환이 필요하다. 즉, 학습자 스스로 상황을 재구조화하고 습득한 지식을 상황에 맞게 응용할 수 있는 역량 강화에 힘을 써야 할 것이다. 또 학제 간 융합교육의 활성화, 토론중심교육, 문제 해결기반교육(Problem Based Learning:PBL), 온라인 공개강좌(Massive Open Online Course:MOOC) 등의 교육 플랫폼은 통합적 학습역량을 가진 인재 육성의 디딤돌이 되어야 할 것이다.


이번 글은 대부분 과거 신문에 실렸던 내용입니다. 일부 추가와 수정, 그리고 업데이트(update)를 했습니다. 영어에 아무리 강조해도 지나치지 않다는 표현방법이 있습니다. 바로 그것입니다. 이런 양해 비슷한 말을 하자니 서글퍼집니다. 왜일까요?
그간 저도 한 예로 가수 이미자 씨의 ‘동백꽃 아가씨’를 이래저래 여러 번 들었습니다. 노래를 좋아하는 한국의 대중이야 더 말할 것 있겠습니까. 그런데도 노래가 끝날 때마다 박수가 터져 나오지 “아이고 식상하네”하는 사람은 없습니다.
서양인들도 마찬가지입니다. 벌써 몇 십 번 들은 유명 테너가 부르는 오페라의 아리아가 끝나면 공연장은 언제나 흥분의 도가니로 바뀝니다. 그런데 왜 잘 하든 못하든 비싼 공부를 하고 머리를 쥐어 짜 쓴 칼럼은 두 번만 실려도 “아이고 한번 실렸던 글이네”일까요?
가무를 즐기는 민족
이번 세월호 참사를 계기로 나온 잘못된 한국사회의 실체와 그 대안을 논하는 글과 말의 양은 과연 기록적이었습니다. 제가 볼 때 그러나 해법은 그렇게 거창한데 있지 않습니다. 사람들이 말만 있을 뿐 옳고 가장 필요한 일에 머리를 쓰기 싫어하는데 있습니다. 고(故) 함석헌 선생은 “생각하는 민족이야 나라가 산다”고 했습니다.
한국인들은 신라시대 때부터 가무(歌舞)를 즐겼던 민족입니다. 노래는 감미롭지요. 하지만 사회문제를 해결하자면 국민들이 먼저 사회를 깊이 알아야 하고 그러기 위하여 재미가 없어도 읽고 생각 할 수 있어야 합니다. 우리 사회에서 적폐(積弊)의 대명사가 된 ‘세월호’의 뿌리는 바로 안일한 국민에게 있습니다. 서론을 이 정도로 마치고 글의 본체로 가겠습니다.
누군가 과거 자료를 모아 조사. 연구를 하면 확인되겠지만, 한국에서처럼 역대 정권의 국회의원, 고위 행정 각료, 고위 기관장과 단체장직에 학자와 언론인이 많이 등용(?)된 나라가 없으리라 생각됩니다.
혹자 왈, 그거야 이들 학자와 언론인의 지식과 경륜이 뛰어나 그런 것 아니겠느냐고 반문할 수 있습니다. 그렇다면 다른 나라, 특히 미국, 영국, 일본 등 선진국의 경우 학자와 언론인은 뛰어나지 못해 한 길을 걷는 것일까요? 당연히 아닐 것입니다.
학자와 언론인이 정계와 관계(官界)에 들어가는 것이 왜 바람직한 일이 아닐까요? 같은 전문직 가운데서도 학자와 언론인의 역할과 책임은 특별합니다. 사회가 나갈 길을 밝히고 정의를 지키는 마지막 보루가 되어야 하기 때문이지요.
이들이 권력에 맛을 들이는 순간 그런 숭고한 역할과 책임과 이상은 증발하고 맙니다. 어느 나라에서든 정부는 권력에 비판적인 인사를 밖에서 영입하지 않습니다. 그러므로 관료나 직업 정치인이 아닌 사람이 제도권에 들어가기 위해서는 그 쪽을 향하여 기웃거리고 추파를 던질 줄 알아야 합니다.
그것부터가 벌써 그들의 책임과 본분을 망각하고 언론의 독립을 저버리는 행위입니다.
학자나 언론인 가운데 정부나 재벌의 장학생이 많다고 하지 않던가요. 해방 후 한 때와 는 달리 전문인력이 모자라 학자와 언론인을 정관계로 모셔갈 필요는 없을 것입니다. 그 분야에는 전문성은 풍부한데 도덕성 부재가 아쉬운 것이 사실입니다.
한국의 대학교수와 언론인의 대거 정계와 관계 진출은 과거의 비정상적인 정권교체에서 유래한 것입니다. 이때 비정상적인 교체란 넓은 국민의 기반을 갖지 못한 정권의 탄생이란 뜻입니다. 5.16에 따라 탄생한 박정희 정권, 12.12후 전두환 정권, 3당 합작이란 정치적 편의 결과물인 노태우 정권이 대표적입니다.
불법 또는 부당한 수단으로 정권을 장악한 정부는 그 정권을 유지하기 위하여 먼저 큰 ‘당근’으로 지식인과 언론인을 장악해야 합니다. 이들에게 파격적인 기회가 주어진 이유입니다. 그런 달콤한 기회는 기회주의 정치교수와 정치 언론인의 양산으로 이어졌습니다.
나쁜 선례가 전통이 되면 고치기 어렵습니다. 김영삼과 김대중과 그 후 문민정부들은 비교적 자유스런 선거에 의하여 수립됐지만, 그 정권 아래 ‘똑똑한’ 학자와 언론인의 발탁은 여전했습니다. 돌이켜 보건대 이들이 학원과 언론계에 남아 독립적이고 양심적인 목소리를 일관되게 내주었더라면 관료 마피아와 총체적 비리가 원인이었다는 세월호 참사는 일어나지 않았을 것입니다.
그 관피아와 비리는 제재할 법이 없어서가 아니라 그런 불의와 사회악을 막을 책임을 진 지식인 집단의 안일과 타락 때문에 이때까지 활개를 처 왔다고 말 할 수 있습니다.
그런데 정치교수와 정치 언론인 이야기는 과거지사가 아닙니다. 현 박근헤 정권에 와서도 더 하면 더 했지 못하지 않습니다. 요즘 텔레비전을 보면 참 혼란스럽습니다. 어제까지 화면에 뻔질나게 나와 낯익은 앵커가 어느새 변신하여 오늘은 정부나 정당의 대변인 아니면 무슨 무슨 장관과 국회의원으로 같은 화면에 나타나는 기현상입니다. 교수들도 마찬가지입니다. 모두 한통속이었다는 증거가 아닐까요?
그나마 청문회라도 있으니
문창극 총리 후보가 낙마한 것은 개인으로 봐서는 억울하고 불행한 일입니다. 그 많은 선배들이 언론사를 발판으로 정치와 관료사회에 들어가 떵떵거리고 있고 한번 고위직을 하고 나오면 일생 ‘거물’로 행세할 수 있는데 말입니다. 그러나 나라 전체로 봐서는 잘 된 일입니다.
털어서 먼지 안 나는 사람 어디 있느냐고 너그럽게 말하는 논객들이 있습니다. 인사청문회제도는 계속되어야 합니다. 쌓인 먼지를 그대로 두고 갈 수는 없지 않겠습니까.
우리보다 앞선 영미사회에서도 ‘정치는 더럽다’(Politics is dirty)며 정치인들을 지탄합니다. 학자와 언론인이 거기에 들어가 판을 바꾼다는 것은 어림도 없는 일입니다. 그보다 학자는 연구 활동을 통해 올바른 대안 제시를, 언론인은 환경감시를 올바르게 하는 게 나라를 잘 위하는 일이 될 것입니다. 특히 이른바 학자가 제자와 같은 나이의 정치인들이 호통을 치는 인사청문회에 앞에서 쩔쩔 매는 장면을 보는 것은 참 딱합니다. 대학의 권위는 어디로 사라진 건가요.


교회에서 형식적인 예배를 드리기 전에 우리의 생활 전체가 하나님이 보시기에 아름답고 거룩하게 되어지는 삶이 바로 예배인 것이다. 예배란 것이 시대에 따라 형식이 변하고, 종파에 따라 예배의 모습이 달라졌다고 해도, 정신과 내용에 있어서는 결코 변할 수 없는 것이며, 하나님의 고마움을 인지하는 것이 바로 예배의 본질이다. 하나님께서는 우리를 창조하셨고, 죽은 자 가운데서 우리를 살리셨으며, 우리에게 무한하신 은총과 자비를 베푸셨다. 우리는 역사 안에서와 일상적인 삶 속에서 우리를 위해서 하시는 일의 고마움에 감사하고 찬양하며 구체적인 삶을 사는 것이 바로 예배의 바람직한 정의이다.
궁극적으로 예배란 하나님에 대한 자신의 표현이다. 그러기에 예배란 자신의 삶과 연결되지 않으면 아무런 의미가 없다. 예배 속에 자신의 기쁨이나 슬픔 모든 삶의 현실이 표현되는 것이 바로 훌륭한 예배이다. 구약에서 나타나는 유대인의 전체 생활이 하나님을 예배드리는 것과 같은 맥락이듯 하나님의 백성이 언제나 하나님을 예배하고 그 안에서 같이 노동생활 하는 자체가 예배인 것이다. 주님을 예배하기 위하여 모였을 때 우리는 ‘하나님으로부터 무엇을 얻을까’ 하는 것이 아니라, ‘우리가 무엇을 드릴까’ 하는 것에 초점을 맞추어야 한다. 예배는 하나님께 드리고자 하는 간절한 소원인 것이다.
주일예배, 설교 들으러 간다?
그러나 요즘 우리는 예배를 본다고 하지만 무엇인가 근본적으로 변질되었다. 예배를 보러 간다고 말하지만, 좀더 솔직히 말해서 주일날 예배 보러 간다는 것은 찬양을 한다던가, 기도를 드린다던가 하는 것은 부차적인 것이고, 설교를 들으러 간다는 것이 일차적이 되어버렸다. 한 마디로 요약하자면, 유명한 슈퍼스타 목사가 연출하는 예배를 보고 들으러 가는 것이 맞을 것이다. 그러자니 무대가 훌륭해야 하고 객석이 많은 대형교회에서 입장권 사듯이 헌금을 내고 구경을 보러 가는 것이다.
정작 그곳엔 예배 받으실 하나님은 안 계시고, 어느 사이 하나님 대신 목사가 들림을 받고 있는 것이다. 그들의 말은 어느 순간 하나님의 말씀을 전한다기보다는 자신의 의지가 실린 카리스마 넘치는 설교로 화하여 폭풍처럼 불꽃처럼 일어나 동방의 감람나무라 일컫는 자로 변하거나, 능력 있는 주의 종으로 변모되어 하나님의 전권을 행사하는 것이다. 그런데 이상하게도 그 성공한 목사들의 설교 내용이 거의 다 천편일률적으로 대동소이하다. 즉 값싼 축복과 세속적인 복을 많아 준다는 것이다. 심하게 예기해서 헌금이란 복채를 내고 목사로부터 복을 사는 것이다. 능력이 있다는 것은 거룩함이나 영성의 문제가 아니라, 누가 복을 잘 주느냐에 있는 것이다. 먹고사는 문제, 병 고치는 문제, 가정이나 사업이 잘되는 문제, 자기 교회가 물량적으로 성장하는 문제, 개인 이기주의와 집단 이기주의의 요청을 충족 시켜주는 설교를 누가 더 잘하느냐에 따라서 유능한 목사로 존경받는다.
한 예로 집 없는 교인이 집을 하나 갖게 해달라고 기도했는데, 목사님이 말하기를 “돌아가다가 마음에 드는 집 하나를 잡고 ‘이 집이 꼭 내 것이 되게 해주십시오’라고 기도하라. 그러면 네 집이 될 수 있다”해서 그렇게 했더니 되었더라는 것이다. 이처럼 우리의 예배는 무언가를 얻기 위해서 반대급부로 무언가를 드리는데 그것이 바로 헌금인 것이다.
요즘 열린 예배라 하여 새로운 형식의 예배 문화가 급속도로 퍼져나간다. 한 마디로 말하자면 믿지 않은 자들을 위한 예배이다. 춤추고 노래하고 무슨 페스티발이나 이벤트 행사처럼 비신자들의 문화적 언어를 가지고 기독교의 복음의 메시지를 전하는 것이란다. 비록 그것이 영혼 구원의 목적이 있다 하여도 그것은 인간을 위한 집회이지, 하나님을 위한 예배가 아니다. 결단코 예배는 인간의 즐거움을 위해서 드리는 것이 아니다.


뇌혈관질환중 하나인 뇌경색이란 뇌혈관이 막혀서 뇌손상을 발생시키는 뇌경색이나 뇌혈관이 터져서 생기는 뇌출혈을 모두 일컫는 말로 우리나라에서 단일 질환으로 사망원인 1위이며 회복되더라도 신체적·정신적 장애가 남아 환자 본인과 가족뿐 아니라 사회적, 경제적으로 큰 부담을 주는 질환이다. 또한 대한민국 국민의 2~3%에 발병하는 뇌동맥류는 파열되기 전까지 증상이 없어 조기발견이 어려운 '머릿속 시한폭탄'이다. 그렇다면 이 질환들을 극복하기 위해서는 어떻게 해야 할까.
뇌경색은 뇌혈관이 막혀서 뇌조직의 손상을 발생시키고 이에 따른 신체적, 정신적 장애를 일으키는 질환이다. 증상은 손상 받은 뇌의 위치와 기능에 따라 다양하게 나타날 수 있으며, 주요 증상으로는 한쪽 팔다리의 힘이 빠지는 증상, 반쪽 얼굴이나 몸통이 감각이 이상하거나 둔한 증상, 발음하기가 어렵고 말을 하기가 어려운 증상, 물체가 여러개로 겹쳐 보이는 증상, 주변 시야가 좁아지는 증상, 동작이 서투르고 섬세한 움직임을 할 수 없는 증상, 어지러움 등이 있다.
뇌에 발생하는 다른 질환과 비교했을 때 뇌경색에서는 이러한 증상이 갑자기 발생하는 것이 특징적이다. 그런데 뇌경색은 아직까지 확실한 치료법이 개발되지 않은 상태다.
급성기에는 주로 혈압, 혈당 및 뇌압의 조절을 위한 약물 치료를 할 수 있으며 뇌경색으로 인해 뇌조직의 악성부종이 생기는 경우 머리뼈를 제거해 뇌압을 조절하는 수술적 감압술이 시행되기도 한다. 의식저하 및 마비 등으로 인해 이차적으로 폐렴, 요로계 감염, 욕창 등의 합병증이 생기기 쉬우므로 입원 치료를 받아야 도움이 된다. 급성기가 지나가면 장애에 대한 재활 치료를 시작하게 되며, 회복하는 데 많은 시간이 소요되기도 하고 회복이 안 돼 장애가 생기는 경우도 있다.
뇌경색은 재발 가능성이 높기 때문에 한 번 발생한 이들에게는 2차 예방이 중요하다. 지속적으로 항혈소판제나 항응고제 등의 뇌경색예방제를 복용하고, 위험인자를 조절해야 향후 재발을 막을 수 있다. 수술적 치료 방법으로는 뇌경색의 원인이 경동맥 협착인 경우 협착의 원인인 죽상반(혈액덩어리)을 제거하는 경동맥내막절제술과 시술 방법으로 혈관 내 기구를 이용하여 협착 부위를 넓히고 스텐트를 설치해 치료하는 스텐트삽입술 등을 들 수 있다. 또한 뇌혈류량이 부족해 생긴 뇌경색 환자에게 두개강 외에 위치하는 혈관을 뇌혈관에 이어주는 혈관문합술 등이 시도되고 있다. 뇌졸중을 겪은 환자 10명 가운데 4명이 5년 이내에 재발하고, 그중 절반이 사망에 이르는 것으로 알려졌다. 사전 예방과 재발 예방이 무엇보다 중요하다고 할 수 있다.
비파열성 뇌동맥류의 경우 유병율은 전 인구의 2%, 성인 50명 중 1명 정도 가지고 있다고 하니 그리 드문 질환은 아니다. 그러나 뇌동맥류를 가진 10명 중 9명 정도는 뇌지주막하 출혈을 동반한 뇌출혈로 관찰되며, 일부에서는 눈꺼풀이 떨어지고 물체가 두 개로 보이는 복시 증상이나 시야가 좁아지는 등 뇌동맥류가 뇌신경을 누르는 증상이나 건강검진 등의 검사에서 우연히 발견된다.
뇌동맥류는 일반 X-ray만으로 진단이 어렵다. 혈관조영술이라는 촬영 기법이 필요한데 환자 몸에 도관을 넣어 촬영하는 뇌혈관조영술이 대표적인 검사다. 아직까지 가장 정확한 검사방법으로 이용되고 있지만 근래에는 CT나 MR을 이용한 혈관촬영기법이 개발돼 환자 몸에 기구를 넣지 않고도 뇌혈관조영술에 가까운 정확도로 진단에 이용되기도 한다. 비파열성 동맥류의 경우 환자의 나이, 건강상태, 동맥류의 위치, 모양과 크기 등을 고려해 치료하게 된다. 반면에 파열성 동맥류의 경우 재출혈 가능성을 낮추고 이후 나타나는 합병증을 치료하기 위해 적극적으로 치료하게 되는데, 치료 방법은 크게 뇌동맥류결찰술과 혈관 내 코일색전술로 나눌 수 있다.
한국건강관리협회 대구북부건강검진센터 허정욱 원장은 “뇌혈관질환은 사망원인 1위이며 신체적, 경제적으로 부담을 준다. 그리고 뇌동맥류는 증상이 없기 때문에 정기적인 검진이 예방의 가장 좋은 방법이다”라고 말한다.


박인비(32)와 이정은6(24)가 호주에서 열리는 미국여자프로골프(LPGA)투어 ISPS한다 호주여자오픈(총상금 130만 달러) 첫날 선두에 한 타차 공동 2위로 마쳤다. 박인비는 13일 남호주 애들레이드 시튼의 로열애들레이드골프클럽(파73 7733야드)에서 열린 대회 1라운드에서 이글 하나에 버디 6개 보기 2개를 묶어 6언더파 67타를 쳤다. 1번 홀 핀까지 113야드가 남은 지점에서 갭웨지로 친 것이 한두 번 튀고 들어가 샷 이글이 됐다. 이후 3, 5번 홀에서 버디를 잡아냈다. 7번 홀에서 보기를 적어냈으나 이내 8번 홀 버디로 만회했다. 후반 들어서도 12, 15번 홀에서 버디를 잡아냈다. 파5 17번 홀에서도 버디를 추가했으나 마지막 홀에서 티샷을 잘못 쳐 보기를 적어내 아쉬웠다. 세계 골프랭킹 17위인 박인비는 도쿄올림픽을 앞두고 랭킹을 올리기 위해 시즌 초반부터 매 대회 출전하고 있다. 시즌 첫 대회인 다이아몬드리조트 대회에서 공동 2위로 마친 것을 제외하면 지난주까지 두 대회 모두 컷 탈락하면서 좀처럼 순위를 올리지는 못하고 있다.


우수한 외국문학을 올바로 이해, 수용하여 세계문학과 한국문학과의 교류의 장을 넓히기 위해 시행하는 외 국문학 번역지원 사업의 2019년 공모를 진행한다. 공모를 위해 문학적 가치와 각 어권의 대표성을 가지는 작 가·작품들로 우선번역대상 작품목록을 구성하였고 이 작품들을 중점적으로 번역, 소개해나갈 예정이다. 이러 한 기획에 맞추어 적정한 번역가가 없을 경우 번역가 지명제를 시행하고 있다.
신청을 원하는 사람은 재단에서 작성한 우선번역대상작품 목록을 참조해 작품을 선정, 번역하면 된다. 지정목 록의 작품과 대등한 가치가 있거나 해당 어권을 대표한다고 인정되는 작품일 경우 지정작 외의 작품으로도 신 청 가능하다. 신청자는 번역지원 신청서(소정양식)를 작성하여 번역대상 작품의 앞 부분을 번역한 원고와 함께 제출하면 된다.
신청기간은 6월 3일(월)부터 8월 30일(금)까지이다.


판교 스타트업캠퍼스에는 다양한 산업분야와 IT를 결합해 창업에 뛰어드는 청년 스타트업들이 많다. 이들 중에는 기존과는 새로운 형태의 중고거래 서비스로 시장의 주목을 받고 있는 스타트업 '미새하우스'도 있다. 통계청 발표에 따르면 2009년 중고물품 시장규모는 약 4조1000억 원이었으나, 지난해에는 전자상거래 활성화 등의 영향으로 약 10조 원대로 시장규모가 성장한 것으로 조사됐다. 이처럼 급격히 성장한 중고마켓에서 미새하우스는 미개봉 새 제품만을 전문적으로 취급, 오픈 3개월 만에 억대의 월 매출액을 달성하며 빠르게 성장하고 있다.
미새하우스를 창업한 이는 스타트업캠퍼스 시그니처코스 1기 출신인 신호철 대표(32세). 신 대표는 대학에서 경영학을 전공했고, 졸업 후 수입차 영업사원으로 3년간 일하다가 지난해 결혼을 하며 안정된 직장 대신 스타트업 창업의 길로 접어들었다. 그가 사업의 아이템을 찾은 것은 혼수 쇼핑을 하면서 겪은 여러 가지 경험이 계기가 되었다.
그는 "신제품과 동일하지만 가격은 더 저렴한 미개봉 새 제품들이 중고로 거래되고 있는 것을 알게 됐는데, 중고물품 거래 카페를 통해 개인간 직거래로 좋은 물건을 '득템'하기도 했지만, 허위매물과 사기로 피해를 당하기도 했다"며 "개인간 P2P 거래는 장점도 많지만 피해가 발생할 여지도 너무 많은 것 같다"고 말했다.
이러한 P2P 거래로 인한 피해와 불안감을 줄이고 믿을 만한 좋은 물품을 안전한 거래를 통해 필요한 사람에게 전달할 수 있도록 공유경제 실현을 위한 새로운 중고마켓 플랫폼이 필요하겠다는 생각에 신 대표는 스스로 창업을 하게 됐다는 것.
현재 미새하우스는 명절이나 집들이 선물, 경품·사은품 등으로 받은, 일반적인 신상품과 차이가 없는 양질의 미개봉 새 상품만을 전문적으로 판매한다. 특히 '중고'라는 단어에서 떠올리게 되는 '낡은 손때가 묻은 헌 물건'이 아닌 최근에 출시된 트렌디한 신상품만을 취급하고 있어 '실속파' 소비자들로부터 오픈 초기부터 큰 관심을 받을 수 있었다.
삼성, LG와 같은 국내 대표 가전 브랜드는 물론이고 다이슨, 일렉트로룩스, 르쿠르제, 발뮤다 등 수입브랜드 상품들로 다양하게 제품을 구비해놓고 있다. 한번에 2백개씩 업데이트되는 미개봉 새 상품들은 일주일이면 150개 이상이 품절될 정도로 반응이 좋다. 최근에는 다양한 소비자들의 니즈를 반영해 육아용품, 부엌용품까지 확대하여 사이트를 방문하는 젊은 여성들이 증가하고 있다. 질 좋은 미개봉 새 상품이 많다고 입소문이 나면서 올해 1월에 사이트를 오픈한 미새하우스는 3개월 만에 매출 2억 원을 달성했으며, 평균 재고일이 일주일이 안 될 정도로 빠르게 주문과 판매가 이뤄지고 있다.
신 대표는 미새하우스의 초기 안정적인 성장에는 아이템의 차별성도 한 몫 했지만, 스타트업캠퍼스의 지원도 큰 힘이 되었다고 했다. 스타트업캠퍼스 '시그니처 코스'는 기존 창업교육이 준비된 사업 아이템을 발전시키는 데서 바로 시작하는 것과 달리, 자신의 업(業)을 탐색하고 창업에 도움이 되는 전문 역량을 키울 수 있도록 다양한 경험에 기반한 프로젝트형 교육을 실시한다는 점이 특징이다. 신 대표는 16주간의 교육을 들으면서 창업 과정에서 필요한 다양한 기본기와 경험을 탄탄하게 쌓을 수 있었고, 동기들과 함께 팀을 결성해 실전 연습까지 해볼 수 있었기 때문에 막연했던 구상이 구체화되고 실제 창업에까지 이어지면서 스타트업의 꿈을 이룰 수 있게 된 것이다.


중목구조는 현존하는 건축방식 중 가장 오래된 기둥-보(Post & Beam) 구조이자 혁신적인 건축방식이다. 중목구조는 무거운 목재를 부재로 사용한다고 해 붙여진 이름. 북미식 경량목구조 등장 이전까지만 해도, 중목구조는 동서양 어디에서든 가장 대중적이고 전통적인 건축방식이었다. 최근 들어 중목구조가 주목받고 있다. 목재 그 자체로 거대한 공간이나 비정형의 공간을 자유롭게 연출할 수 있을 뿐 아니라 콘크리트나 철 같은 다른 재료와도 멋진 콜라보가 가능하다.
중목구조와 경량목구조의 차이는 구조가 힘을 받는 방식의 차이에서 기인한다. 경량목구조는 벽 상부의 하중을 받는 벽식 구조이고 중목구조는 수직 부재인 기둥과 수평 부재인 보가 힘을 받는 기둥 보 방식이다. 버티는 힘이 기둥과 보에 집중되는 구조라는 의미다. 중목구조 공법은 전통공법에서 이어져 온 이음새, 장부맞춤이라는 곰보맞춤에 의한 접합 방법을 기본으로 하고 있다. 각각의 부재에 이음새와 장부 가공 등의 복잡한 공정을 거치기 때문에 수작업에 의한 가공에는 고도의 기술이 필요하다. 최근에는 구조재를 공장에서 프리컷(Pre-cut) 시스템으로 정밀 가공한 후 현장에서 조립 시공된다. 현장에서 자르거나 제작하는 방식이 아니라 설계도면 상의 정확한 수치에 의해 제작되는 만큼 시공의 오차 범위가 매우 낮다. 정밀성이 뛰어나기 때문에 하자 발생 요인이 적고 단열 효과가 우수하다.
우리나라는 대부분의 구조재를 일본에서 프리컷 해 수입하는데, 부재마다 기호가 표기되어 있다. 여건이 허락한다면 현장에 부재를 모두 펼쳐놓고 정렬한 다음 순서에 따라 조립하는데 합판까지도 미리 재단해 올 수 있다. 이런 시공 단계를 거치기에 건축 소요 시간과 비용이 적다는 점이 장점으로 꼽힌다.
설계가 완성되고 프리컷 목재를 주문하면 현장에서 수정할 수 없으므로 구조재의 노출 여부와 면 구성 등을 설계 단계에서 신중히 결정해야 한다. 중목구조 프리컷의 특수성을 배제한 채 주택 설계를 자유롭게 할 경우, 다시 구조재를 가공해야 하므로 시간과 비용이 증가된다. 중목구조가 비싸다는 편견은 이런 사례들이 최근에 많았기 때문으로 풀이된다. 중목구조 주택의 최대 경간은 일반적으로 3m가 합리적인데 더 길게 만들려면 보강이 필요하다. 크기가 큰 창문이나 기둥 간격, 높이를 반영한다면 비용이 많이 상승하므로 주의해야 한다. 한옥이나 팀버 프레임처럼 기둥 사이 벽을 채우는 전통 구조의 경우 기밀과 단열에 취약했지만 요즘에는 건축법상 단열 기준에 맞추어 비드법보온판, 압출법보온판, 그라스울, 우레탄폼 등을 적용해 경량목구조와 다름없이 시공된다.
전통 한옥문화에 익숙해 목조 주택에 흥미와 동경을 가지고 있는 우리나라에서도 최근 중목구조 건축물이 많아지고 있는 만큼, 중목구조에 대한 새로운 조명이 필요한 시기다. 많은 설계, 시공사들은 중목에 맞는 정밀한 설계와 함께 우리나라 실정에 맞는 목재 이용에 관한 법률 등이 새롭게 개선되어 중목구조 건축이 더욱 확대되길 기대한다. 적은 자재 로스율과 폐기물 처리 비용 절감, 난방비 절약, 피톤치드에 의한 안정감, 내진 등의 장점을 지닌 중목구조. 다양한 중목구조 건축물을 시도하며 국내 건축문화의 패러다임을 바꿔나가고 있는 곳들의 사례를 소개한다. 이들로 인해 바람직한 건축의 방향이 제시되길 기대해 본다.
한다움건설, 종로 전원 주택
재래식공법 브랜드 ‘갤럭시하임’과 철물공법 브랜드 ‘포러스홈’을 통해 우리나라 환경에 맞는 중목구조 건축의 대중화를 꾀하는 한다움건설이 서울 종로에 시공한 주택이다. 기둥에 1등급 J-Grade 구조재 및 패시브하우스용 ‘가’등급 단열재를 적용해 타 시공사와의 차별화를 표방한다. 도심 속 단독주택이 모여있는 동네에 시공된 이 집은 기존의 콘크리트 주택을 헐고 쾌적한 중목구조 주택으로 재탄생했다.


그림 앞에 서면 늘 작아지는 여인이 있다. '작아진다'는 우주에 좀 더 가까이 다가선다는 말의 우회적 표현이다. 그렇게 배운 언어가 그림이고, 어눌하게 다가간 것이 미소였다. 아이의 눈에는 늘 캔버스를 대신하는 너른 들판이 있었고, 메뚜기 떼들이 점과 선을 대신했다. 할미꽃을 스치면서 아이는 뜨거운 여름날의 핏빛 노을과 대면한다. 어리숙한 바람이 스쳐간 겨울에 홀로 남겨졌던 아이는 호롱불을 이고 호박향이 별처럼 떨어지는 언덕을 올라가고 있었다.
금년 화랑미술제는 지난 2월 21일부터 24일까지 코엑스 홀에서 열렸다. 스무 번째 열리는 미술제는 마법을 부리지 않고서도 좋은 작가들이 즐비했다. 그 틈에 얼굴을 내민 작가 중의 한 명이 깃털작가 이우 김영자이다. 라우 갤러리를 대표하는 작가로 코엑스 C홀 K49번을 배정받은 그녀는 블루에서 분홍의 스펙트럼을 두르고, 강제 없이 세상의 이치를 가르치는 평화의 씨앗 물방울을 묘화(描畵)의 주인공으로 삼아 삶의 수레를 탄다. 모퉁이의 감동이다.
이우 김영자 작 'Lively' 45.5 ×53.0cm, oil on canvas, 2019
시간의 나이를 따라 비스듬하게 걸어가는 여인의 뒷모습에 피는 보랏빛 우울이 수그러질 지음 모카 커피의 익숙한 내음이 귀족 같은 사위를 탄다. 여인은 춤추고 싶은 욕망을 느낀다. 그림 곳곳에 발레리나를 두르고 선율을 부른다. 붉게 타는 저녁놀로 전설의 태양새를 불러내기도 하고, 심연의 농밀한 러브스토리를 장착하기도 한다. 여인은 흐름에 여울지는 윤기 있는 에너지를 불어 넣는다. 기(氣) 향기를 머금은 그림은 아름다운 작가의 삶과 깊게 관계한다.
밤새 자기의 깃털로 옷감을 짰던 두루미인 듯, 거센 물살을 가로질러 고향을 찾아간 연어가 산란을 하고 자신의 몸을 새끼의 먹이로 남기고 장렬하게 삶을 마감하는 눈물겹게 아름다운 이야기를 깔지 않더라도 작가는 역동적 그림 작업을 수행해오면서 자신을 희생해 왔기에 그녀의 작품은 진정성을 획득한다. 정말 거친 세상을 살아 온 사람들은 눈물을 흘리지 않는다. 그녀는 퀼트를 짜듯 자신의 땀과 눈물로 자신의 삶을 작품에 투사시킨다.
이우 김영자 작 'Lively' 50 ×50cm oil on canvas, 2019
자신의 삶이 투영된 작품은 살아오면서 이루지 못한 꿈과 아름다운 과거에 대한 동경이 고스란히 들어와 있다. 그래서 그녀의 작품들은 동화적이다. 수묵의 느낌에 노랑나비가 춤추는 장면은 소녀라면 누구나 한번 쯤 꿈꾸었을 발레리나를 두드러지게 표현해낸다. 세필로 묘사된 발레리나들은 생동감이 뛰어나 금세 그림에서 뛰어나올 것 같은 분위기를 창출한다. 한국 정서를 바탕으로 하고, 그 위에 원색을 구사해내며 현대감각을 실은 작품은 호기심을 자극한다.
이우 김영자의 작품은 시간의 흐름에 따라 나타나는 자연과 인간의 다양한 형상을 몽환적 판타지로 엮어낸다. 만산에 핀 진달래가 이팝나무와 어울려 장관을 이루면 여지없이 발레리나들이 튀어 나와 어울려 춤추는 생기발랄함과 역동적 움직임을 보여준다. 이우 식(式) ‘청춘예찬’이며 활기차고 기운생동을 기원하는 이우 표(表) 기원 의식이다. 이우는 그렇게 모두의 삶이 아름다워지기를 바라는 어머니의 심성을 그림마다 채워 넣으며 삶의 이야기를 전개시킨다.
이우는 생명력을 상징하는 물방울로 역동적이며 생기발랄한 이미지를 나타내왔다. 분홍과 보라가 어울려 춤추는 응집과 회전하면서 에너지를 창출하는 듯한 이미지가 작품 속에 적절히 용해된다. 그림 자체가 주는 시각적 인상은 느린 호흡으로 찬찬히 들여다보면 암울한 시대를 살아가는 젊은이들과 용기를 잃은 사람들에게 삶에 대한 활력을 찾으라고 격려하는 듯 하며 어려운 시대 상황을 잘 극복하라고 응원하는 메시지가 담겨있음을 간파하게 된다.
이우 김영자 작 'Lively' 50.0 ×50.0cm, oil on canvas, 2019
이우의 작품들이 블루와 딥블루를 입으면 그림들은 정갈해지고 상큼한 바닷 내음을 부른다. 부드럽게 유영하는 무희들은 해녀로 바뀌고 이 세상의 이 곳 저 곳을 탐구하는 호기심 많은 젊은 소녀들의 모습이다. 그들 위에는 늘 황금빛 희망이 자리잡고 있다. 작가가 배려하는 용기의 표현이다. 이는 보는 이로 하여금 기를 함께 느끼게 하며 감동으로 이어진다.


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골프에서 바람이 미치는 영향은 절대적이다. 깃대가 휠 정도의 바람이라면 어떻게 대처해야 할까?
투어 프로들은 골프 스코어에 가장 큰 영향을 주는 조건으로 바람을 꼽는다. 바람은 드라이버샷 같은 롱게임은 물론 그린 주변의 쇼트게임에도 결정적인 영향을 미친다. 그린 위에서의 퍼팅이 바람의 영향을 가장 크게 받는다고 말하는 전문가도 있다.
제주도의 강풍 속에서 플레이 해 본 골퍼들은 알겠지만 맞바람이든 뒷바람이든 옆바람이든 거센 바람이 라운드에 미치는 영향은 절대적이다. '바람도 골프의 일부'라는 말이 있지만 라운드를 중단하고 싶을 정도로 골퍼를 힘들게 하는 게 바람이다.
바람 속에서의 플레이가 어려운 이유는 정확한 에이밍과 임팩트가 이뤄져도 원하는 방향과 거리를 얻을 수 없다는 데 있다. 탄도와 스핀량도 바람의 영향을 받는다. 또한 바람 속에선 집중력도 유지하기 어렵고 체력 소모도 심하다. 아에 따라 판단력도 나빠질 수 있다. 아마추어든 프로든 별 차이가 없는 듯하다. 27일 플로리다의 강풍 속에 치러진 PGA투어 혼다클래식 1라운드는 바람이 얼마나 스코어에 영향을 주는지를 극명하게 보여줬다.
이날 PGA 내셔널의 챔피언코스(파70)에서 언더파를 기록한 선수는 144명중 19명에 불과했다. 코스를 휘감은 강풍은 평균 시속 15~20마일에 달했고 가장 강했을 때가 34마일에 달했다. 출전선수 전체 평균타수는 72.28타로 치솟았다. 바람이 강해진 오후에 플레이한 선수들의 평균타수는 73.88타에 달했다. 오후 조에서 언더파를 친 선수는 5명에 불과했으며 가장 좋은 성적을 낸 선수는 3언더파를 적어낸 패트릭 리드(미국)였다.
반대로 오후 티타임 선수중 망가진 우승후보들은 즐비하다. 지난 주 노던 트러스트 오픈에서 연장전 끝에 제임스 한에게 패한 더스틴 존슨(미국)은 7오버파를 쳤다. 세계랭킹 1위 로리 매킬로이(북아일랜드)도 3오버파로 스타일을 구겼다. 존슨, 매킬로이와 동반 플레이를 펼친 브룩스 코엡카(미국)는 8오버파다. 흥행카드로 내세운 이들 조가 이날 친 스코어는 총 20오버파였다. 이들 외에 빌리 호셸(3오버파)과 어니 엘스(7오버파), 찰 슈워첼(9오버파)도 추풍낙엽처럼 나가 떨어졌다. 무명 짐 허만(미국)은 노보기 플레이를 펼치며 65타를 쳐 선두에 나섰다.


생의 첫 몇 년 동안 뇌가 스폰지와 같다는 가정을 뒷받침하기 위해 많은 연구자들은 뇌 발달을 두 유형으로 구분하기도 하였다. 하나는 경험-기대 뇌 성장이고, 다른 하나는 경험-의존 뇌 성장이다. 경험-기대 뇌 성장은 어린 뇌의 조직이 사물을 보고 만지거나 언어와 다른 소리를 듣거나 주변 환경을 탐색하는 일상적인 경험에 의존하여 빠르게 발달하는 것을 말한다. 경험-의존 뇌 성장은 개인과 문화를 광범위하게 비교, 변화시키는 구체적인 학습경험의 결과로서 새로운 성장과 기존 뇌 구조의 정교화를 이루는 것으로 우리의 삶을 통해 지속적으로 나타난다. 여기서 경험-기대 뇌 성장은 훗날 경험-의존 뇌 발달의 기초가 되는데, 이는 양육자가 영아와 유아에게 연령에 적합한 놀이자료와 자극적이고 즐거운 일과를 제공함으로써 일찍이 발생한다고 볼 수 있다. 따라서 본론에서는 뇌발달을 위한 바람직한 교육환경에 대하여 서술해 보겠다.


한편 GPS를 장착한 차량 2대를 투입하여 제한속도를 50km와 60km로 주행했을 때의 시간영향을 분석하는 방법으로 진행했다. 조사자료는 향후 인천시 관내 5030 정책을 수립하기 위한 기초자료로 활용할 수 있도록 공단 본사 연구원에 의뢰, 정밀분석을 실시할 계획이다.
그리고 공단에서는 향후, 국회에 발의된 관련 법률 개정에 따른 제도 도입 기반을 마련하기 위해, 안내 리플릿 배포 등 일반 시민을 대상으로 교통안전 계도 및 홍보를 적극 추진할 계획이다.


우리집은 제주도 95번 서부관광도로에서 200m쯤 안쪽의 숲에 있다. 그 사이에, 주도로에서는 보이지 않으나 농로로 쓰이는 시멘트 포장길이 나란히 2km쯤 함께 나 있다. 두 도로가 만나게 되는 곳에 소인국테마파크라는 관광지가 있고 그 대각선에 작은 초등학교가 있다.
작은 소로에는 인가는 커녕 창고 하나 없이 양옆으로 무성한 솔숲이 우겨져 있고 광해악 오름(기생화산) 언저리에 감자밭이나 유채밭이 있을 뿐이다. 날씨가 좋은 날은 이 길을 걸어가면서 정면에서 한라산을 선명하게 볼 수있고, 여기 저기 소나무 군락이 아름다운 모습으로 보이지만 비가 오거나 안개가 짙은 날은 그야말로 무시무시한 정경을 자아낸다. 이 길은 우리집에 묵는 손님들이 가끔 산책을 나가거나 내가 운동삼아 걷는 것 이외에는 인적조차 드문 곳이다.
그런데 이제 겨우 초등학교 3학년인 봉달이는 비가 오거나 눈보라가 치는 날에도 이 길을 걸어 학교에 다닌다. 우리 내외가 오며 가며 어린 봉달이가 걸어 다니는게 안쓰러워 차에 태워 주다가 서로 안면을 트게 되었다.
봉달이는 우리 동네에 사는 귀여운 소년이다. 아이는 우리집에서도 1km쯤 더 내려간 귤밭 한가운데 있는 외딴집에서 살고 있다. 가끔 과자도 주고 사탕도 주었더니 이제는 하교길에 종종 우리집에 들려서 재롱을 부려서 적적한 우리 내외를 즐겁게 해 준다. 귤농사를 짓고계신 할머니 할아버지와 산다고 해서 아무 생각없이 "엄마 아빠는?" 하고 묻자, 한번 씨익 웃더니 종알 종알 사생활(?)을 허물없이 이야기 할 정도로 순진 무구한 어린이다.
" 저는요~ 부산에서 엄마 아빠랑 살았는데요. 엄마 아빠가요~ 맨날 싸우다가요~ 엄마가요~ 이모네 집에 가셨구요~ 아빠하고 나하고 엄마 찾으러 이모네 가서요~ 아빠가 술취해서 유리창을 부숴서 파출소에 갔어요. 나는요~막 울구요~ 이모두 막 울구요~ 엄마가 숨어서요~아빠가요~ 나를 웬수라고 하면서 할머니한테 데리고 왔어요~"
봉달이가 왜 할머니와 살게 되었는지 안봐도 선하지?
이곳에서는 감자를 캔 뒤 상품 가치가 없는 것들을 버리고 그냥 가기 때문에 기운만 있으면 무진장 주워다 먹을 수 있다. 우리는 감자 이외에 콩이나 팥, 어쩌다 재수 좋으면 브로컬리나 치커리 같은 고급 채소도 몇 자루씩 주워다 먹는다. 장기간 보관이 어려운 이삭줍기지만 그걸 유심히 보신 손님은 같이 수확(?)나가 박스에 담아 집으로 가져가기도 한다.
어느날 수확이 끝난 감자밭에 감자를 주우러 갔다가 거기서 봉달이 할머니를 만나 함께 줍게 되었는데 우리 내외가 봉달이를 귀여워 해주어 고맙다고 하며 집안일, 농사일이 많아 봉달이를 잘 돌보지 못한다고 했다.
봉달이 할머니가 봉달이 엄마에 대해 언급한 것은 봉달이가 전한 것과는 사연이 좀 다르다. '지 서방은 힘들게 일 하는데 맨날 쳐 자빠져서 잠이나 자고, 카드빚이 많아서 갚아 주면 또 빚지고, 화난 서방이 귀싸대기 몇 대 올렸더니 생떼 같은 제 새끼 버리고 나간 천하에 몹쓸 에미'란다. 감자를 주우면서 예.예하며 대꾸해드렸지만 시어머니가 하는 한 쪽 얘기만 다 믿을 수 없는 건 당연하지 않은가?
봉달이가 이곳에 다섯살때 왔다니 오년이 지나도록 만나지 못한 그 '천하에 몹쓸 에미'가 오죽 그리웠을꼬? 가여운 생각에 그 뒤로는 봉달이가 좋아할만한 과자는 일부러 남기거나 아이스크림 같은 것은 따로 사다 놓았다가 안겨주기도 했다.
지난번 글에서도 말했지만 우리집은 남는 방으로 조그맣게 민박을 한다. 대부분 가족여행이라서 아이들이 한 두명 끼어 있기 마련이다. 작년 여름, 봉달이 또래 나이의 소년이 부모님과 함께 여행을 오면서 우리집에서 며칠 묵고 갔었다. 서울 개포동에서 살고 있는 현수는 도시 소년답게 하얀 피부에 영양상태가 좋은 검은 머릿결이며 귀밑 머리가 귀골스러운, 잘 생긴 녀석이었다. 엄한 부모가 제대로 반듯하게 키워 인사성도 밝고 영리하고 의젓한, 한마디로 귀족 같은 녀석이었다.
어쩌다보니 봉달이와 현수는 그 또래답게 그새 저희들끼리 사교(?)를 터서 어른들이 숯불 바베큐를 준비하는 마당에서 함께 뛰어 놀았다. 현수 어머니는 미인이면서도 후덕해 보이더니 고기를 구우면서 봉달이도 데려다 함께 앉혔다.그래도 봉달이는 내심 부끄럽고 미안한지 까마귀 같은 손으로 고기를 덥석 집지 못하고 어른들 눈치를 살핀다. 평소 잘 먹지 않아서 엄마 속을 썩힌다는 현수는 잘 먹는 봉달이가 함께 먹어서인지 준비한 흑돼지고기가 모자라 우리집 냉동실에 있던 돼지고기까지 다 먹고서도 더 먹으려고 해서 현수엄마를 놀라게 했다.
이튿날 아침. 새벽부터 봉달이가 와서 현수네가 자는 1층 객실 현관앞에 앉아있었다. 그때가 새벽 5시쯤 되었을 것이다. 관광객들은 아침 첫 비행기를 타고 가야 하는 경우가 아니면 그 시간에 일어나지 못한다. 대부분 전날 관광다니느라 이리저리 돌아다녀서 고단하기 때문이다. 현수를 기다리는 봉달이가 안쓰러워 우리가 아침밥을 먹을때 함께 먹이고도 한참 뒤에야 현수네가 일어났다. 두 녀석은 백년지기를 만난 듯이 환호를 지르면서 억새숲으로, 뒷산으로 몰려 다녔다.
그러나 어쩌랴. 현수네는 스케쥴대로 10시가 넘자 관광하러 나갔고 봉달이는 하루종일 우리집 주변을 배회하며 현수를 기다렸다. 전날 협제 해수욕장에서 놀다온 현수의 젖은 샌달을 빨아서 현관 옆에 두고 나갔는데 봉달이가 슬쩍슬쩍 제 까마귀 같은 발을 넣어도보고 현수가 갖고 놀던 퍼즐 맞추기도 만지작 거린다. 모슬포 오일장에서 오천원이면 사는 봉달이의 먼지 낀 비닐 신발이 그렇게 촌스런 파란색인줄 나도 그때 처음 알았다.
" 봉달아, 현수는 오늘 롯데 호텔 화산쑈까지 보고 오니까 밤9시가 넘어야 온단다. 이제 집에 가거라."
말해놓고는 아차 싶었다. 불과 10여분 거리밖에 안되는 곳에 롯데 호텔이 있지만 봉달이는 가보지 못했을 것이다. 하물며 밤 8시가 넘어서 하는 화산쑈를 누가 데리고 가서 보여 주었을 것인가? 그날 밤 열시가 거의 다 되어서야 현수네가 돌아왔고 집에 간줄 알았던 봉달이가 그때까지도 우리집 담 모통이에 서 있어서 얼마나 놀랐는지........
그날 현수 어머니와 나는 천진한 아이들의 우정을 이야기 하다가 봉달이 할머니댁에 전화 드려 허락을 받은 다음 봉달이와 현수를 2층의 비어있는 방에다가 함께 재웠다. 늦게까지 사내녀석들 답게 어찌나 쿵쿵대며 뛰노는지 우리 남편의 꾸중을 듣고서야 겨우 조용해졌다.
다음날 아침, 그러니까 현수네가 서울로 돌아가는 날이었다. 아침을 준비해놓고 이층에 올라가보니 두 녀석이 언제 나갔는지 보이지 않는다. 우리도, 현수네도 아침밥도 못 먹고 기다렸으나 감감 무소식. 현수네가 소인국 테마파크만 보고 오후 1시 비행기를 타기로 일정을 잡았기 때문에 9시가 넘자 모두가 불안해졌다. 우리 내외는 물론 봉달이네 할머니 할아버지도 오셔서 현수네 부모님과 모두 앞산 뒷산으로 두 아이 이름을 번갈아 부르며 찾아 나섰다.
제주도 숲은 육지 숲과 아주 다르다. 한마디로 열대우림 정글과 비슷하다. 그런 밀림같은 숲을 통과 한다는 것은 어림도 없다. 넝쿨 식물이 우거져 한치 앞도 안보일 뿐더러 찔레같은 가시나무가 많아서 금방 상처투성이가 된다.
이 고장 숲에 익숙한 봉달이 할아버지가 광해악 오름을 넘어가서 두 녀석을 찾아온것이 11시 쯤이었다. 이제 급히 서둘러 공항으로 곧장 가야 비행기를 탈 수 있을 것이다. 정글을 누비고 온 두 녀석은 참으로 볼 만 했는데 아침이슬과 땀에 젖어 새앙쥐 꼴이었고 현수는 팔 다리가 성한데가 없이 긁히고 상처가 나있었다. 재롱이(이 녀석은 손님들이 어딜가든 쫓아다니는 희귀한 성격을 갖고 있다. 나중에 언급하겠다.) 라는 강아지도 함께 돌아다니다가 왔는데, 그녀석이나 애들이나 꼴이 말도 아니었다. 그래도 아이들의 두 눈만은 유독 반짝거렸다. 봉달이는 어제 까마귀 발로 슬쩍 신어보던 현수 샌달을 신고 있었다.
현수 어머니가 현수를 안고 울음을 터뜨리고, 봉달이 할머니는 나무 작대기를 집어들고 봉달이를 마구 때렸다. 아마 미안하다는 나름대로의 표현이었을 것이다. 화가 나서 얼굴이 굳어져 있는 현수 아버지가 차에 시동을 걸며 출발을 서둘렀다. 매맞는 봉달이 옆에서 현수도 덩달아 우는데 가만히 보니까 무슨 까만 봉지를 들고 있었다. 현수 아버지가 와락 떠밀며 현수를 거칠게 차에 태우려 하자 현수가 들고 있던 봉지안에 있던 것들이 와르르 쏟아졌다.
세상에!!! 그건 하얀 꿩알이었다.
바닥에 쏟아지면서 반 넘어 깨졌는데 현수는 엉엉 울면서도 아직 깨지지 않은 꿩알을 주워 봉지에 도로 담았다. 그때서야 현수 아버지도 멈칫 노기를 가라 앉혔는데 그건 새벽 부터 꿩알을 주우러 다닌 어린 두 아이의 짧은 우정을 순간 가늠 했기 때문일 것이다.
봉달이가 황급히 현수 샌달을 벗어 차에 던지자 렌트카는 출발했고 떠나는 승용차 뒷 창문으로 현수가 울면서 손을 흔든다. 봉달이는 할아버지한테까지 몇 대 더 쥐어박히고 한참이 지나서야 울음을 멈추었다. 울어서 딸국질을 하면서, 돌담에 기대 앉아 현수가 주고간 퍼즐 맞추기를 하고있다. 그런 봉달이를 보고있자니 빈 속에 소주 한 잔 마신 것 같이 짜르르한 기분이다.
그래...그래도 아직 우리가 살 맛이 남아있구나.
어린 너희들이 이렇게 곱고 아름다우니까!!!


이날 행사는 단오 제례 및 개막식을 시작으로 겨루기마당, 어울림마당, 단오전시체험마당 등 다양한 볼거리, 즐길거리가 기다리고 있다.
겨루기마당에서는 16개 동 대표가 참가해 씨름대회, 그네뛰기, 새끼꼬기, 투호대회를 통해 전통놀이를 함께 즐기며 실력을 겨룬다. 어울림마당에서는 동춘서커스, 국악공연, 가야금병창 등의 초청공연과 영등포문화원 공연이 진행된다.
전시 및 체험마당에서는 시원한 창포물에 머리감기, 캘리그라피를 비롯해 무료가훈써드리기 및 서예체험, 맷돌돌리기, 민화부채 만들기, 민속놀이 등 다양한 전통 문화를 체험해 볼 수 있다.
그 외 부대행사로 어린이 장터마당 시낭독대회, 먹거리 장터 등 구민들이 참여할 수 있는 다양한 자리가 마련된다. 무엇보다 자녀들이 단오를 이해하고 즐길 수 있도록 단오의 정취와 분위기를 느낄 수 있는 단오 풍속을 도화지에 자유롭게 표현해보는 어린이 단오풍속도 그리기대회 및 영등포 단오축제를 통해 모두가 하나 되어 즐기는 순간순간을 담아보는 어린이 단오사진 촬영대회도 함께 열린다.


참으로 난감한 일이다. 낯설지 않은 불청객이 기습적으로 쳐들어 왔다. 숨어 있다가 봄바람에 편승했는지 성큼 들어선 것이다.
새로운 전자제품의 사용설명서를 무시하고 그냥 쓰다가 고장이 나면 사용자 잘못이라고 하는데, 그런 맥락으로 치면 부주의한 내 잘못이다. 빨리 가버렸으면 하고 닦달을 해도 꿈쩍도 하지 않으니 내 안에 유숙하고 있었는지도 모른다.
우선 급한 대로 녀석을 밀어내려 약을 찾아서 뿌려 본다. 소화기를 분사하듯 사흘이나 떨쳐내려 애를 썼지만 미동도 하지 않는다. 그 참에 갑자기 가야 할 모임이 생겨 사정이 생겨 곤란하다고 했으나, 여러 가지 정황으로 그럴 수가 없게 되었다. 그가 사라지는 것이 제일 좋지만 스토커같이 천연덕스럽게 따라붙으니 동행할 수밖에 방법이 없다. 하필이면 눈에 착 달라붙어 탁한 색의 안경을 써 보지만 결혼식같이 축하할 일에는 발걸음을 자제해야 할 것 같다.
아주 무시해버리면 되는데 그게 되지 않아 안절부절못하자 남의 속도 모르고 나이 먹어도 여자는 여전히 여자라고 놀린다. 불편한 외출에서 돌아와서도 그는 남의 입장은 전혀 배려하지 않고 제 집같이 태평하게 자리를 깔고 누워버린다.
주객이 전도된 것 같다고 했더니 녀석을 자주 접했다는 지인이 말한다. 처음부터 근접도 못하게 하는 게 최선이고, 침입한 뒤엔 누구도 그를 금방 쫓아낼 수는 없으니 푹 쉬면서 시간을 보내는 게 차선이라고.
하긴 행복의 첫 번째 요소도 나를 남과 비교하지 않는 무관심이라고 하지 않던가.
시간, 말, 기회는 한번 놓치면 다시 돌아오지 않는데, 그런 불한당에게 시간을 무한정으로 주어야 한다니 안타깝고 무대책이나 다름이 없지만 어쩔 수가 없다. 그 말을 심드렁하게 되뇌면서 습관적으로 책을 펼치다가 얼른 놓아버린다. 그는 무지막지한 반면 글자를 좋아해서 꽃방석을 깔아주는 격이라고 한 말이 떠올라서다. 활자 중독증인 사람이 책을 멀리하고 시간을 보내려니, 눈에 더 해롭다는 스마트폰으로 손이 자꾸 가서 소탐대실하는 격이 되었다. 평소에 에너자이저란 별명을 듣는데 억지춘향을 하려니 고역이고 따분하지만 어쩌겠는가.
녀석이 물처럼 흘러가버렸으면 하는 마음으로 눈을 감고 빗방울 전주곡을 들어본다. 빗속에 갇힌 고립무원의 폭풍우를 견뎌내고 희망을 찾은 듯 안온한 빗소리로 마음의 평화를 주는 곡이다.
그 속에 투병 중인 친구의 얼굴이 떠오른다.
문병을 갔을 때 모자와 마스크를 쓰고서도 가족들이 모든 것을 본인한테 맞추어 생활하니, 자기만큼 복 많은 사람이 없다고 의연한 모습을 보여주었다. 아무렇지도 않은 듯 우리를 걱정하며, 스트레스는 만병의 근원이니 스트레스받지 말라던 그녀가 대견하고 안쓰러워 빠른 쾌유를 비는 기도가 절로 나왔다.
기도 밖에 할 수없는 우리들의 마음은 애잔하고 안타까웠는데, 별것도 아닌 한시적인 불한당한테 휘둘린 내가 얼마나 한심하던지. 내 고뿔이 남의 염병보다 더 하다는 속담이 있지만 이 무슨 엄살인가 싶어 미안해진다.
살면서 우리는 수시로 불청객의 침입을 받는다. 한창때는 푹 자고 나면 피곤함이 씻은 듯 사라져 녀석을 볼 수 없었는데, 세월의 더께는 면역력을 떨어뜨려 본의 아니게 그들을 가까이하게 된다. 피곤하다 싶으면 이번같이 눈에 달라붙어 실핏줄을 터지게 하거나, 혓바늘, 뾰루지, 감기 등의 모양으로 친한 척 달라붙는다. 이번 봄에는 미세먼지까지 가세하여 숫자를 늘려 주고 있으니...
일과 휴식의 균형을 잘 유지하면서 피곤하다 싶으면 잠깐의 오수라도 즐기는 게 현명하지 싶다. 그래서 건강 조바심증 환자가 늘어난다고 하지만, 좋은 생활습관으로 동행하는 이들이 불편하지 않도록 해야겠다.
헤르만 헤세가 '자신에 이르는 길이 예술이고 예술은 모두 대가의 산물이다.'라고 했는데 그 녀석 덕분에 부족한 글이나마 한편 건졌으니 삶에 정답이 없다는 것이 정답인 것 같다.


모처럼 용기있는 정치인을 본다. 오랜만에 한국경제를 진정으로 되살리는 의미있는 법안이다.
추경호 자유한국당이 그 주인공이다. 기획재정부등에서 잔뼈가 굵은 정통경제관료 출신이다. 노조의 비대화와 노동경직성의 문제점을 심각하게 보는 추의원의 우국충정이 돋보인다. 정치인은 표를 먹고산다. 추의원은 표와 포퓰리즘을 의식하지 않고 국가경제와 일자리회복을 위해 총대를 멨다.
그가 한국당의원 16명과 공동으로 제출한 법안은 노조 파업 때 대체근로를 허용하고, 부당노동행위를 한 사업주에 대한 형사처벌을 없애는 것을 내용으로 하고 있다. 사업장내 쟁의행위를 금지하는 내용도 주목된다. 그동안 노조는 파업시 공장시설등을 파괴하고 폐쇄하는 등 사업주의 재산권을 침해하는 측면이 강했다.
선진국에선 사업주의 재산권을 명확하게 보호하고 있다. 사업장을 점거하는 것이 불가능하다. 미국의 노조가 파업을 벌일 경우 회사밖에서 피켓을 들고 항의시위를 하는 것이 전부다. 공장을 점거해 시설물을 파괴하는 것은 상상도 할 수 없다.
한국GM노조가 군산공장 폐쇄시 공장 점거에 이어 사장실을 무단 점거한 행태를 봐라. 자동차부품사인 유성노조원들이 얼마전 장기파업을 벌이고, 인사담당 상무에 대해 무차별 폭력을 행사했다.
수년전 쌍용차 노조는 인력감축에 항의해 공장을 수십일간 점거 폐쇄하는 등 옥쇄투쟁을 벌였다. 노사 모두를 공멸시키는 어리석은 행태였다. 쌍용차근로자들은 그후 과격노조의 폭력성에 두려움을 느끼고, 노사협력적인 노조를 발족시켰다.
대체근로를 허용하지 않으면 제조업은 무너질 수밖에 없다. 투자와 일자리창출은 연목구어가 될 뿐이다. 일자리는 갈수록 감소하고 있다. 실업자는 양산되고 있다. 청년들은 갈 곳이 없어 거리를 방황하고 있다. 노량진 학원가에는 공시족들이 늘어만가고 있다. 문재인정부의 소득주도성장정책으로 나라경제와 기업들이 위기를 맞고 있다.
노동개혁은 한국경제의 최대 화두가 되고 있다. 가장 긴급한 현안이다. 문재인정부는 노동개혁을 거부하고 있다. 노동개악의 길을 가고 있다. 노동계의 기득권을 높이는 방향으로 정책을 우선하고 있다. 한국만 갈라파고스적인 친노조 반시장국가로 전락중이다.
노조의 파업에 맞서 회사가 대체근로요원을 투입하는 것은 미국 일본 독일 영국 등 선진국에선 보편적으로 이뤄지고 있다. 한국만 이를 불가능하게 만들고 있다. 대체근로 금지는 무려 50년대 북한의 남한 침공당시에 이승만정부 시절 입안됐다. 노조의 힘이 워낙 약한 시절에 이뤄진 법안이 아직도 개정되지 않은채 한국경제를 위기로 몰아넣고 있다.
▲ 추경호 한국당의원이 노조파업시 대체근로를 허용하는 법안을 제출했다. 노조 등 표를 연연하지 않는 용기와 소신이 돋보인다. 선진국은 대체근로를 허용하고 있지만, 한국만 전면금지하고 있다. 노조편향 악법은 반드시 폐지돼야 한다. 재계의 투자와 일자리창출이 회복되려면 노조에 과도하게 기울어진 노동법개정이 시급하다. /연합뉴스 자료사진
추의원은 "대체 근로 금지법은 사업주에 보장돼야 할 영업 및 조업의 자유를 침해하고 있다"고 강조했다. 노조만 과도하게 보호하는 법안으로 노사간 이익의 균형이 미흡하다는 것이다.
현대차와 기아차는 노조가 툭하면 파업을 벌이고, 생산라인을 멈추게 해도 대체근로를 투입하지 못해 속수무책이었다. 노조는 이를 악용해 회사를 압박했다.
현대차 기아차 노조가 연 1억원대에 육박하는 세계최고수준의 고임금을 받는데는 대체근로 불가가 주된 요인으로 작용하고 있다. 회사는 라인을 멈추게 하는 노조의 파업으로 인해 생산차질과 판매감소로 심각한 경영애로를 겪어왔다. 회사는 울며 겨자먹기로 노조의 고임금요구를 수용하는 관행이 이어졌다. 현대차 울산노조원의 임금이 중국 충칭현대차 공장 근로자보다 9배나 많다. 1인당 생산성은 되레 충칭 근로자가 더 높다.
현대차그룹이 외환위기 이후 국내에 라인증설을 하지 않고 있는 것은 노조의 과도한 기득권보호와 파업관행등에 따른 것이다.
르노삼성노조는 최근 교묘하게 순회파업을 하면서 생산라인을 멈추게 만들고 있다. 전면파업을 하지 않더라도 한 군데라고 파업을 벌이면 라인조립이 차질을 빚는다. 회사와 협력업체가 동시에 경영난을 겪고 있다.
문재인정권은 노골적인 반기업 친노동정책은 재계의 투자와 일자리창출을 기피하게 만들고 있다. 민노총 한국노총은 촛불정권의 공동주주인양 정권에 과도한 청구서를 내밀었다. 최저임금 급등과 주52시간 근로단축, 비정규직 제로화 등의 성과를 얻어냈다. 박근혜정부가 어렵게 추진해온 노동개혁은 물건너갔다. 되레 역대 최악의 노동경직성 국가로 추락했다.
재계는 문재인정부들어 투자와 일자리창출에 적극성을 보이지 않고 있다. 국내에 투자를 기피하고 있다. 대신 동남아와 인도 등으로 나가고 있다. 해외탈출이 급증하고 있다. 30대와 40대의 일자리가 급감하는 이유는 기업들의 구조조정과 인력감축이 증가하고 있기 때문이다. 지난 3월 청년체감실업은 무려 25.1%를 기록했다.
문재인정부는 국민혈세로 노인들의 알바를 늘려 신규일자리를 늘리고 있다. 분식회계처럼 분식일자리를 만드는데 국민돈을 퍼붓고 있다. 세금을 일자리파괴정권이라는 비판을 면하기위한 꼼수통계로 국민들을 현혹시키고 있다. 혈세를 동원한 단기알바일자리 양산의 진실은 가릴 수 없다. 차기정권에서 국민혈세 낭비와 분식일자리의혹이 심각한 스캔들로 불거질 가능성이 높다.
대체근로 허용법안은 반드시 통과돼야 한다. 물론 현실적으론 불가능하다. 현행 집권민주당과 정의당 등 좌파정당이 과반수를 점거한 상황이기 때문이다. 집권세력은 반기업 친노조법안을 양산하고 있다. 그래도 추의원등 한국당은 한국경제를 살린다는 비장한 각오로 노동조합법과 파견근로자보호법 개정에 나서야 한다. 정치꾼이 아닌, 정치인의 자세를 견지해야 한다. 추의원의 용기를 보면서 국가를 위한 진정한 정치인(statesman)의 모습을 본다. 표와 인기, 자리에만 연연하는 정치꾼(politian)과는 격이 다르다.
모처럼 용기와 소신을 갖고 노동법 개정안을 제출한 추의원을 높이 평가한다. 한국경제는 투자가 감소하고 일자리는 줄어들고 있다. 조로증을 앓고 있다. 노조공화국을 개혁하지 않으면 한국경제는 3만달러에서 다시금 퇴보할 것이다. 청년들에게 희망을 줘야 한다. 우리경제의 허리인 30대와 40대가 안정적으로 직장에 다닐 수 있도록 해야 한다. 기업들은 노조의 과격한 파업과 공장점거에 맞서 대체근로를 통해 공장가동을 할 수 있어야 한다.


결론적으로 말하자면 주거용 재산세가 비주거용 재산세에 비해 더 올랐다. 주거용 재산세는 3.45퍼센트 인상되어서 가구당 평균 105불이 오른다. 이에 비해서 비거주용 재산세는 1.77퍼센트 인하된다. 비거주용 재산세 인하에는, 주정부가 가져가지 않기로 했던 재산세분 중 남아 있던 2,700만 불이 일정 부분 역할을 하게 된다. 또한 별도로 7,090만 불이 앞으로 2년 동안 소상인을 위한 보조금으로 사용된다.
이번 최종 결정은 8-7이라는 아슬아슬한 투표 결과가 말해주듯이 어렵게 내려졌다. 찬성표를 던진 이는 나히드 넨시 시장을 포함해서, 셰인 키팅, 드루 파렐, 레이 존스, 지안-카를로 카라, 다이앤 콜리-어커하트, 조지 차할, 제프 데이비슨 시의원들이다. 조지 차할 시의원과 제프 데이비슨 시의원은 계속 반대 입장이었다가 마지막에 찬성으로 돌아섰다.
하지만 반대표를 던진 시의원들이 재산세 인상에 반대했다는 의미는 아니다. 이들 중에는 주거용 재산세를 더 올려야 한다는 입장인 시의원들도 있었다. 죠티 곤덱 시의원은 사업자들에게 더 많은 세제 감면을 해주어야 한다는 입장이었다. 그녀는 주거용 재산세를 더 올리는 발의안을 제출했으나 부결되었다. 이반 울리 시의원은 모든 발의안에 반대했다. 그는 2019년 재산세만 결정할 것이 아니라 향후 3년의 재산세를 지금 결정해야 한다고 주장했다.
비주거용 재산 소유자들도 이번 결정에 불만을 표시했다. 그들은 예상보다 세금 감면이 적다면서 주거용 재산세와 비주거용 재산세의 균형을 맞추어야 한다고 지적했다. 작년까지 캘거리 시의 재산세 수입에서 주거용 재산세가 차지하는 비중은 45퍼센트였고 비거주용 재산세의 비중은 55퍼센트였다. 이번 결정으로 그 비율은 각각 47퍼센트, 53퍼센트로 격차가 줄었다. 나히드 넨시 시장은 지금 당장 그렇게 할 수는 없고 차츰차츰 격차를 줄여갈 것이라고 설명했다.


요청하신 프로이드의 정신분석 성격이론과 에릭슨의 심리사회학적 성격이론에 대하여 상세히 비교분석한 자료입니다.
과제하시는데 비교분석 자료로는 아주 잘 만들어진 자료라 올려봅니다.
자세한 내용은 아래 요약부분을 참고하시면 도움이 되실꺼에요.
프로이드는 야망은 정신생활의 무의식적 작용과 존재를 해명하고 초기 외상이 성인기에 어떻게 정신병리를 야기 시키는가를 설명하려했다. 에릭슨은 프로이드의 심리성욕발달 개념을 현대사회학적, 인류학적, 생물학적 자료에 비추어 체계적으로 확대한 것이라고 주장하였다. 또한 에릭슨은 생활에서 오는 정신 사회적 위험을 이겨낼 수 있는 인간능력에 관심을 가졌다. 에릭슨은 인간이 여러 가지 중요한 인생문제를 어떻게 극복해 가는가 그리고 초기문제를 부적절하게 처리하면 이것이 어떻게 그가 성장한 후 문제를 처리하는데 어려움을 갖게 하는지를 앎으로써 우리의 삶을 더 잘 이해할 수 있다고 생각했다. 이들 이론을 좀더 자세히 살펴보면 다음과 같다. 에릭슨은 인간의 행동과 기능의 기초로서 원욕 보다 자아를 더 강조하였다. 또 프로이드는 부모가 아동의 성격발달에 주는 영향에 대해 관심을 가진 반면, 에릭슨은 아동의 자아가 형성되는 심리 역사적 환경을 강조했다. 에릭슨의 자아발달에 관한 이론은 전 생애를 총망라하고 있다. 반면 프로이드는 초기 아동기 경험의 효과에 한정하고 남근기 이후의 발달에는 관심을 보이지 않았다. 더구나 프로이드와 에릭슨은 심리성욕갈등의 양상과 그 해결책이 서로 다르다. 두 사람의 이론이 상당한 차이점을 가진 반면 그들의 유사점이 있는데 그것은 성격의 단계가 미리 예정되고 그 순서가 불변한 것으로 여겨진다는 점이다.
에릭슨의 이론은 프로이드의 정신분석학 이론에서 출발한 것으로서, 에릭슨 자신도 초기에는 자신의 연구는 프로이드 이론을 적용하는 것이라고 말했을 만큼, 한 뿌리에서 나온 두 가지의 나무와 같이 이론의 기본적 틀은 서로 접목되어 있다.


여름이 일찍 찾아왔다. 여름철에는 높은 온도와 장마로 집안 환경이 고온다습해지기 마련이다.
이럴 때는 실내에 각종 세균과 미세먼지가 쌓이기 쉽다. 반드시 청소가 필요하지만 더운 날씨 탓에 매 시간 부지런히 움직이기가 쉽지 않다. 이럴 때 해결책으로 강구되는 것이 로봇청소기. 현재 무수한 브랜드들이 제품을 출시하고 있지만 그 중 유진로봇의 로봇청소기 아이클레보가 3040 여성 주부들의 관심을 받고 있다.
유진로봇은 설립 27년의 로봇전문기업으로 생활에 편리함을 제공하는 지능형 서비스 로봇의 연구 개발에 매진해왔다. 아이클레보는 유진로봇이 그간의 노하우와 기술을 녹여낸 혁신적 로봇청소기로 지능형로봇품질 인증을 받음은 물론 산업통상자원부의 4년 연속 세계일류상품에 선정됐다.
아이클레보는 세계 최고의 스마트 네비게이션 주행 기술력으로 정밀한 청소를 가능케 한다. 카메라 네비게이션 방식으로 집안 환경을 분석해 ‘ㄹ’ 패턴으로 집안 이곳저곳을 꼼꼼하게 이동하면서 청소를 하며 우수한 흡입성능으로 타사에 비해 월등한 청소성능을 자랑함은 물론 문턱모드를 통해 이동성에도 효율을 더했다. 배터리도 친환경 리튬이온 배터리를 사용해 120분 정도 사용 가능하다. 기존의 제품에 비해 2배에 가까운 지속성이다.
또한 15개의 센서와 5단계 청소시스템으로 우수한 청소력을 보여주며, 한 달 전기료는 400원에 불과해 효율과 효과를 모두 잡은 제품이라 할 수 있다.


4차 산업혁명이란 이 같은 인공지능을 핵심동인으로 삼는다. 사물인터넷, 빅데이터, 클라우드 등의 기술로 생산·유통·소비의 전 과정에서 모든 것을 서로 연결하고 지능화한다. 이러한 초연결·초지능사회에서 살아남기 위해서는 어떤 역량이 필요하며, 그 역량을 기르기 위해서는 어떤 교육이 필요한가?
4차 산업혁명시대에 적합한 인재상은 창의융합인재이다. 창의적 인재는 기존의 것을 새롭게 해석하고 통합적으로 사고할 수 있다. 융합적인 인재는 한 가지 분야의 지식에 머물지 않고 다른 영역의 지식과 연결시킬 수 있으며 다양한 관점에서 사고할 수 있다. 창의적 인재는 호기심을 갖고 평상시에 질문하고 친구들과 협력하면서 길러지고, 융합적인 인재는 다양한 독서와 적극적인 사고방식, 그리고 소통과 공감을 통해 길러진다.
이러한 창의·융합형 인재가 갖추어야 할 핵심역량 가운데 하나가 컴퓨팅사고력이다. 컴퓨터 과학의 기본 개념과 원리, 컴퓨팅 시스템을 활용하여 실생활과 다양한 학문 분야에서 문제를 이해하고 창의적으로 해결할 수 있는 능력을 의미한다. 그리고 이를 중점 목표로 삼는 것이 바로 소프트웨어(SW)교육(흔히 코딩교육)이다. 올해 중고등 교육과정에 반영되었고 내년에는 초등교육과정에도 들어간다. 4차 산업혁명시대를 살아가는 대다수 사람들은 그런 전문가 또는 전문가 집단이 제공하는 디지털언어를 일상생활에서 잘 활용하기만 하면 된다. 단순 이론 학습이 아니라 배운 이론을 실생활에서 문제해결을 위하여 어떻게 활용하느냐 하는 것이 중요하다는 말이다.
실생활에서 문제를 해결하기 위해서는 먼저 문제 상황을 정확하게 분석해야 하고 해결책을 도출해 내야 한다. 이 과정에서 다른 사람들과 소통해야 하고 협업해야 한다. 서로 다른 해결책을 받아들여 자신의 해결책을 수정하고 보완해 가는 과정에서 실수가 잘못이 아니라 진정한 배움임을 알게 된다. 또한 시행착오를 통해 도전정신을 익히게 된다. 실생활의 다양한 문제를 이해하고 협업을 통해 창의적 해법을 구현하는 것이 SW교육의 핵심이라 할 수 있다.


오는 6월부터는 일반인들도 금강산 내금강을 자유롭게 관광할 수 있게 된다. 현대그룹의 숙원사업인 내금강 관광이 성사됨에 따라 향후 대북 사업에 더욱 탄력을 받을 전망이다.
25일 현대에 따르면 윤만준 현대아산 사장은 지난 23일 북측의 명승지 종합개발지도국 관계자들과 만나 내금강 본 관광에 합의했다.
이에 따라 5월 27일과 28일 양일간 150명씩 2회에 걸쳐 시범관광을 실시한 뒤, 6월1일부터는 일반인을 대상으로 본 관광에 들어갈 예정이다. 관광요금은 1인당 42만원으로 책정됐다. 현대아산은 또 내금강 안내 및 봉사, 유지보수 등 실비 차원에서 북측에 기존 금강산 입장료에 2만원가량을 추가로 지급하기로 했다. 현정은 현대그룹 회장은 내달 27일 임원들과 내금강 시범관광에 참가해 현지 상황을 직접 챙길 방침이다.
본 관광은 매주 월·수·금요일 2박3일 일정으로 150명씩 출발해 1일차 교예 공연 관람, 2일차 내금강관광, 마지막 3일차에는 구룡연과 만물상 가운데 1개 코스를 선택하는 일정이다. 내금강 관광은 온정각에서 오전 8시에 출발해 50Km를 버스로 이동한 뒤 장안사터에서 출발해 삼불암∼보덕암∼묘길상 등의 코스로 구성됐다. 내금강 관광은 출발일 기준 10일 전까지 금강산관광 대리점을 통해 별도로 예약해야 한다.
금강산은 남북으로 이어지는 오봉산 등의 줄기를 경계로 내륙을 향한 서쪽을 내금강, 바다를 향한 동쪽을 외금강이라고 부르며, 내금강에는 금강산 4대 사찰 중 신계사를 제외한 장안사, 표훈사, 유점사가 있는 문화·관광 자원의 보고다.


물론 나는 그의 말을 경청하려고 갔던 것은 아니었다. 그런데 이상하고 또 내 마음 속에 깊이 느껴진 것은 1천9백여 년 전에 죽었다는 사람이 나의 영혼을 구한다는 이야기였다. 나는 혼자서 생각했다. '아니 그래, 저렇게 놀라운 일들을 한다는 사람들이 정말 그런 바보 같은 교리를 믿는단 말인가. 아마 저 사람들은 자기들은 그것을 믿지 않으면서 그저 무지몽매한 사람들에게 그것을 믿게 하기 위해 왔는가 보다. 그러니까 가난하고 무식한 사람들만 교회에 가는구나. 위대한 부처를 알고 공자의 지혜를 아는 유식한 학자야 어디 저런 교리를 믿을 수가 있겠나.'
결론을 지은 나의 마음에 편안을 느꼈고 그래서 어머니에게 모든 것을 알려드렸다. 어머니는 나의 손을 붙들고 "아가야, 너는 천주학 꾼이 되는 거지? 그렇지? " 하셨다. (나의 모친은 독자인 나를 얼마나 사랑했던지 내가 19살 날 때까지 '아가'라고 불렀다) "아니야요, 어머니 나는 그들이 하는 말을 믿기에는 너무 총명해요, 어디 배운 선비가 그들의 교인이 되는 것을 보신 일이 있으셔요?" 하였더니 어머니는 약간 안도감을 가지시기는 하였으나 그래도 마음을 놓지 못하는 것 같았다. 어머니는 그 후에 곧 내가 서양문명의 영향 하에 빠른 속도로 변해가는 것을 보게 되었다.


소명여자고등학교(교장 이순복)에서는 지난 7일 전교생이 참석한 가운데 2019년도 대입수학능력시험에 응시하는 고3 학생들을 위한 격려미사를 진행했다. 최지훈 루치오 신부가 집전한 이날 미사는 강당 1층에는 3학년, 2층에는 1,2학년 학생들이 자리를 잡았다. 학교법인 인천가톨릭교육재단에서 운영하고 있는 종교계 학교인 소명여자고등학교는 입학미사, 성모의 밤, 개강미사, 수능미사, 성탄미사를 매년 진행한다. 미사는 늘 진행하는 시작 예식, 말씀전례, 성찬전례, 감사기도, 영성체 예식, 마침예식과 더불어 각 미사별로 특별한 행사가 마련된다.
이번 미사에서는 수능 격려 영상을 시청했다. 학생회에서 만든 영상을 비롯해 재학생들이 각 학급별로 수능을 주제로 만든 연극이나 패러디 등 수능을 치루는 고3 학생들을 응원하는 내용의 영상들이 상영돼 행사장에는 후배들의 재치와 순발력에 감동하는 선배들의 박수갈채가 쏟아졌다. 학생들에 이어 뜨거운 응원과 격려의 말이 담긴 교사들의 응원 영상 역시 감동적이었다. 총동문회에서는 고3 수험생들을 위해 초콜릿을 선물해주었다.
마지막으로 3학년 학생들은 3년간 지도해준 모든 교사들에게 인사를 했고, 다함께 마침성가를 부르면서 행사가 끝났다. 가톨릭계 학교인 소명여고에는 학생과 교사 모두 가톨릭신자가 많다. 미사는 종교 교육의 한 부분으로 전교생이 참여하며, 성가를 합창할 때는 밴드부가 반주를 맡고, 합창부가 화음을 넣는다.
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[박진영의 광고 칼럼 6] ㄱㅎ공익광고
기억에 남는 광고를 만드는 방법!
내일이 무슨 날인지 아냐고? "ㄱㅎ " ? 개학인가? 내일이 무슨 날이였더라? "ㄱㅎ " ? 결혼? 결혼기념일인가? 내일이 무슨 날이지? "ㄱㅎ " ? 고향? 사람들은 "ㄱㅎ"이라는 초성을 본 순간 어떤단어를 떠올리게 될까? 여기서 주목해야 할 점은 "ㄱㅎ " 이 개학, 결혼, 고향도 아닌 결핵이라는 걸 알아야 한다는 것이다. 결핵이란 여러 종류의 미코박테륨, 특히 결핵균에 감염되어 발병하는 흔하고 치명적인 전염병이다. 이 질환은 인체의 어느 곳에나 발생할 수 있는 전염성인 동시에 감염성인 급성질환이며 만성질환이고,심할 경우사망에 이르게 할 수도 있는 무서운 질환이다. 결핵의 전형적인 증상은 피가 섞인 가래를 동반한 기침, 오한, 식은땀, 체중 감소이다. 그런데 결핵이라는 병은 활동성이 생기기 전까지는 그 증상이 나타나지 않는다. 따라서 꾸준한 정기검진과 몸 상태에 대해 관심을 기울이는 것이 중요하다. 그리고이 광고는 이를 명시하고 있는 공익광고이다. 이 광고는 "2주 이상 기침을 하면 결핵 정기검진을 받아라"라는, 어떻게 보면 딱딱할 수 있는메세지를 재치 있게, 사람들이 거부감을 느끼지 않도록 전하려는 목적을 달성한 것이다. 광고를 자세히 살펴보자. △ht
[김도현의 인권 칼럼 4] 생각해 봤나요? 디지털 시대의 아동권리
2017 유니세프 세계아동현황보고서
아침마다 학교에 가는 아이들 손에는 스마트폰이 빠짐없이 들려 있다. 초등학생 10명 중 7명이 스마트폰을 갖고 있다고 하니, 놀랍지 않은 풍경이다. 2018년을 살아가는 우리는 스마트폰, 태블릿 PC, 컴퓨터를 자유자재로 다루는 ‘디지털 원주민’ 세대다. 그런데 왠 인권이냐고? 오늘은디지털 기술의 진보가 아동권리에 미치는 영향에 대해 이야기해보려고 한다. 디지털 기술로 우리가 누리는 혜택이 많아진 만큼, 어린이와 청소년을 위협하는 폭력, 착취, 정보 악용 등의 위험도 커졌기 때문. 지난해, 유니세프는 ‘디지털 시대의 어린이’라는 보고서를 발간해, 디지털 시대에 아동들이 직면한 다양한 위험을 경고했다. 이 칼럼에서는 보고서에 담긴 핵심적인 내용을 짚어 본다. *아래 내용은 2017년도 유니세프 세계아동현황보고서‘디지털 시대의 어린이’ 를 기반으로 하고 있습니다. ① Digital Opportunity:The promise of connectivity 전 세계 인터넷 이용자의 3분의 1이 어린이와 청소년이라니, 새삼 놀랍다. 그만큼 수많은 아동들이 디지털 기술의 긍정적인 혜택을 누리고 있다. 조던에 있는 자타리 난민 캠프에서는 소녀들에게 영어를 가르치는 데 태블
[영복여고 : 김은섭 통신원] 영복여자고등학교의 2018년을 돌아보며...
1. 추석절 뜨겁던 무더위가 가시고 천고마비의 계절, 가을이 되고,추석에 맞춰 9월 21일, 영복여고의 전통 행사인 추석절이 진행되었는데요. 전교생 모두가 예쁘고 단아한 한복을 입고, 전통놀이를 하며 즐거운 시간을 보냈습니다. 송편 빚기, 밤 깎기, 시조 외우기, 한복 맵시대회 등 우리 영복여고 학생들의 실력을 뽐낼 수 있는 대회부터, 투호던지기, 고무줄놀이, 널뛰기와 같이 다 함께 즐길 수 있었던 전통놀이까지! 이번 추석절도 정말 풍성하게 진행되었던 것 같아요. 영복여고 친구들! 남은 날도 더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라~ 2. 현장체험학습 9월 7일 금요일, 1학년과 2학년 학생들이 2학기 현장체험학습을 다녀왔습니다. 각 반에서 직접 현장체험학습장소를 조사하고 회의를 통해 결정한 곳이었기에 더욱 알차고 즐거웠습니다. 백남준 아트센터를 견학하며 예술의 사회적인 참여 방식을 보여줬던 백남준의 작품 세계를 관람한 학급과연세대학교와 같이 대학교 탐방을 하며 학업의 의지를 다진 학급도 있었습니다. 우리 영복여고 학생들이 이번 현장체험학습을 통해 다채로운 견문과 감상을 얻었기를 바랍니다~ 3. 영어연극대회 9월 5일 수요일, 2학년 학생들의 영어연극대회가 진행


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경남 산청군 금서면에 사는 돌쇠라는 학생이 서울시 종로구 평창동에 사는 친척집을 찾아 간다고 치자. 한 번도 서울에 가 본 일도 없고 시골에서만 살아온 17살짜리 학생이 서울 평창동에 찾아가기는 결코 쉬운 일이 아니다. 우선 버스를 타고 갈 것인지 기차를 타고 갈 것인지… 기차를 타면 완행을 탈 것인지 아니면 ktx를 탈 것인지, 기차에 내리면 어느 방향에서 버스를 몇 번을 탈 것인지… 서울 사는 김서방 찾기다.
인생을 여행객에 비유 하는 사람들이 있다. 길 찾기도 마찬가지다. 요즈음은 스마트폰에 길 찾기 앱을 깔아놓으면 처음 가는 길이라도 어렵지 않게 찾아갈 수 있다. 마찬가지로 머릿속에 안내 앱이 깔려 있다면 어렵지 않게 시행착오를 최소화해 인생을 살아갈 수 있다. 인생을 살아가는데 머릿속 앱과 같은 게 있다면 얼마나 쉽게 살아갈 수 있을까? 철학이란 이와같이 마치 길 찾기 앱과 같은 것이 아닐까?
철학이란 시력이 형편없이 나빠 길을 잘못 찾는 사람에게 눈에 맞는 안경을 씌워주는 것 같다. 세상을 보는 눈. 그러니까 세상은 ‘서로 연관되어 있고 변화한다.’는 기준으로 세상을 보는 안경 말이다. 방물장수가 시골을 찾아다니며 장사를 하다 외상을 주고 ‘감나무에 까치가 앉아 있는 집에 외상값 5냥’이라고 적어 놓는 것과 같다. 기준이나 원칙이 없으면 복잡한 세상 변화무쌍한 세상에 방황하다 마치게 될지도 모른다.
가치혼란의 시대를 살아가기 위해서는 하루가 다르게 변화하는 현실을 만나야 하다. 이런 현상을 보고 판단할 수 있는 능력이 있어야 한다. 내 눈으로 보이는 것은 현상이다. 속에 담긴 내용은 겉과 같을 리 없다. 즉 현상으로 보이는 것은 시각으로 보이는 경우가 다르다는 것이다. 시각으로 본 것은 현상이요, 보이지 않는 내용은 본질이다. 복잡한 스마트폰을 열었다고 치자. 그 속에 연결되어 있는 수많은 전자칩이 무슨 역할을 하는지 알 수 있는가?
겉과 속은 다르다. 다른 말로 표현하면 현상과 본질은 다르다. 스마트폰만 아니다. 사람도 겉 다르고 속 다른 사람도 있고, 겉은 멀쩡해도 속은 다 썩은 형편없는 상품도 있다. 더구나 이해관계나 가치관에 따라 천차만별인 사회문제를 현상만 보고 판단한다는 것은 시행착오를 하거나 손해를 보기 일쑤다. 현상과 본질을 총체적으로 이해할 수 있는 안목… 그런 안목을 가진 사람이 지혜로운 사람이다.
동녘출판사가 펴낸 ‘철학에세이’를 보면 ‘장님의 코끼리 만지기’라는 얘기가 나온다. 앞이 안 보이는 5명의 장님이 코끼리의 다리와 코 등, 꺼리 귀… 를 만져 보고 돌아와서 코끼리 모습을 얘기한다면 어떤 대답이 나올까? 장님이 만져 본 것은 전체가 아니라 부분이다. 어느 부분을 만져보았는가에 따라 코끼리는 기둥이 되기도 하고 고무호스가 되기도 하고 벽이 되기도 한다. 이와 같이 부분을 보고 전체라고 판단하는 것은 중대한 오류다.
세상에서 일어나는 현상은 원인과 결과, 현상과 본질, 내용과 형식, 보편성과 특수성, 필연과 우연… 과 같이 얽혀 있다. 진실을 알기 위해서는 모순에 대해 그리고 양과 질의 문제에 대한 인식의 지평의 확대로 이해의 폭을 넓힐 수 있다. 내가 알고 있는 것은 모두 진실인가? 내 눈으로 경험으로 얻은 것인가? 아니면 학자들의 실험 결과로 얻은 이론인가? 내가 배운 지식이 절대적인 진리라고 믿고 있는 사람은 어리석은 사람이다. 코끼리 장님구경으로 어떻게 세상을 다 안다고 할 수 있는가?
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[1/1] ㅎㅎ 2017년11월14일 08시07분
종일민족반역자와 추종자들은 한민족의 광복을 위하여 전재산과 목숨을 바치신 애국지사분들과 뜻을 함께하는 국민들에게 반공이라는 이름으로 북한군이라며 미군정을 속여 보급해준 총으로 인권을 유린하고 국민들의 분열과 혼란을 조장하는등 진실된 역사와 진정한 안보를 왜곡하였으며 한민족이 극복해야 할 열강의 군정통치 지휘하에 그들은 정경유착을 관례화하여 애국이라는 이름으로 국민들을 속여 국유재산을 수탈하거나 비자금을 취하였던 정계 재계 언론사의 삼대세습과 북한의 일인독재 삼대집권이 다를 것이 없고 주체만 바뀌었을뿐 외세추종적인 사고방식의 반공역사는 군사독재정권을 반대했으며 대한민국에 국민주권의 자유민주주의가 실현될수 있도록 물심양면 지원해준 미국정부에 의해서 한반도를 발판으로한 동아시아 침략의 야욕을 잠시 접어야 했고 반제국주의에 망언하고 있는 패전국전범국가 섬나라일본의 열등패권주의의 향수를 그리워한 종일민족반역자와 추종자들이 일체화한 미국의 성조기를 내세워 국민들을 상대로 진실을 외면한 행패의 역사였다고 할 것입니다
군사독재정치의 대의명분없는 허명무실한 정권을 미국정부에게 인정받는 조건으로 핵무기개발 포기각서라는 국가전복수준의 중대한범죄를 야기하고 시간이 지나면 북한이 스스로 붕괴할 것이라며 방치한 것이 북한의 무기고도화를 도운 것이 되었으며 한반도 평화통일의 주도권을 대한민국이 아닌 열강의 이해관계자들에게 넘겨준 근본적인 원인이 된 것입니다


여기서 포인트는 그런 제3자의 행동이 야기하는 보상 혹은 처벌 중 어떤 것에 좀 더 초점을 두느냐다. 심리학적으로는 보상이 주어지면 원인이 되는 행동의 빈도수가 증가하게 되고, 처벌이 주어지면 원인이 되는 행동의 빈도수가 감소하게 된다고 본다. 이런 원리를 이용해 학습심리에서는 결국 적당한 보상과 처벌의 조화를 통해 인간의 향후 행동을 예측할 수 있다고 보고 있다. 따라서 이러한 심리학적 메커니즘을 이해한다면 정부가 수립한 정책의 성공과 실패를 어느 정도는 예견할 수 있지 않을까 싶다.
기본적으로 대한민국에서 잡힐 듯 잡힐 듯, 절대 잡히지 않으며 우리들의 애간장을 태우는 게 뭘까. 새벽에 일어나서 한밤중까지 쉴 새 없이 일하게 만들고, 사랑하는 사람과의 행복한 결혼을 미뤄두게 만들고, 마치 절대 당첨되지 않을 로또를 기다리는 사람처럼 우리를 들뜨게 하고, 눈물 흘리게 하는 게 뭘까. 바로 그것은 집값이다.
6·25 전쟁 이후 본격적인 자본주의 세상으로 바뀌면서 대한민국 모든 정권은 ‘집값과의 전쟁’을 벌여왔다. 하지만, 그 누구도 성공한 적은 없다. 한 번은 강남을, 한 번은 강북을, 한 번은 수도권을, 한 번은 저 멀리 제주도를 누르고 누르고 또 눌러보지만, 결국 절대 끝나지 않을 두더지 게임처럼 여기저기서 두더지는 고개를 쳐들기 마련이고, 풍선 효과는 사라지지 않는다.
그리고 그렇게 똑똑하고 공부를 많이 한 정부 관료들이 대책이랍시고 내놓은 집값 안정을 위한 정책이 실패한 이유는 결국 국민들의 학습 능력을 너무 무시했기 때문이라고 본다. 마용성(마포·용산·성동)과 강남·서초의 집값을 누르니, 수용성(수원·용인·성남)이 고개를 쳐들었다는 말을 들었을 것이다. 정부가 2월20일 ‘수용성’ 등 풍선 효과 지역을 타깃으로 19번째 부동산 대책을 발표하니, 이제는 시흥·군포·산본 등 소외지역이 들썩거리고, 김포·양주 등 경기 북부도 난리가 났다. 아마 총선을 앞두고 이런 경향성은 더욱 커질 것이다.
지난번에 정부가 9억원 이상의 부동산을 구매할 때 자금의 출처를 보고하게 하고, 담보 대출을 못 하게 했더니 결국 대출에 의지해야만 집 한 칸이라도 장만할 수 있는 사람들은 서울이 아닌 수도권 인근으로 눈길을 돌릴 수밖에 없었다. 그렇게 들썩거리게 된 것이 바로 이른바 수용성 효과였다.
사람들이 그렇게라도 해서 집을 사려고 하는 이유는 무엇이겠는가. 결국은 그렇게라도 해서 집을 마련하지 않으면 평생 내 집 한 번 가져보지 못하게 된다는 것을 우리 국민들이 이미 알고 있기 때문이다. 또한, 대한민국에서는 그렇게 빚을 내서라도 집을 사야, 몇 년 안에 그 이상으로 오른 집값이 내게 큰 보상을 가져다준다는 것을 알기 때문이다.


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창원문화재단을 이끌 수장(首長) 찾기에 어려움을 겪고 있는 창원시가 재공모에 나섰다는 소식이다. 연이은 채용 ‘불발’ 끝에 조례까지 개정해 비상근 대표이사도 허용하는 등 공모에 속도를 내고 있다는 것이다. 지난해 7월 대표이사 채용에 17명의 지원자가 응모했지만 적임자를 찾지 못했기 때문이다. 창원문화재단의 존재 이유에 걸맞고 전문기관을 이끌만한 역량을 갖춘 적절한 인사가 없었다는 것이 시의 입장이다. 하지만 각종 문화사업의 지지부진한 우려까지 초래한 시의 문화행정에 대해 시민들의 곱지 않은 시선이 쏟아지고 있다. 시민들이 문화적 욕구를 충족하기 위해 문화·산업도시 구현을 표방해온 만큼 시는 조속한 채용에 나서는 것이 마땅하다. 공정한 절차와 투명·전문성 등을 채용원칙의 뼈대로 삼아 대표 인선을 서둘러주길 당부한다.
창원문화재단 대표 인선을 놓고 지역 문화계뿐만 아니라 시민들까지 지대한 관심을 표명하고 있다. 이런 분위기는 나름대로 그만한 이유가 있는 것으로 보인다. 지난해 5월 말 이후 반년 넘게 대표이사 공석 사태를 맞고 있어서다. 이같이 창원문화재단 대표의 공모가 난항을 겪고 있는 배경에는 허성무 시장의 인재선발 방침 때문이라는 전언도 들린다. 능력 위주로 전문성은 물론 창원지역의 ‘문화 경쟁력’을 높이기 위한 인사를 찾기가 힘든 상황이다. 이에 시민들은 채용이 지연될 경우 지역 문화정책이 어디로 흘러갈지 걱정스럽다는 반응이다.


비보존은 지난 11월 18일, LED 조명 세트 전문 생산 기업 루미마이크로와 맺은 주식 및 경영권 양수도계약을 이행함에 따라 루미마이크로 최대주주로 올라서며 경영권을 확보했다. 이번 임시주주총회를 통해 루미마이크로 사내 이사에 선임된 이두현 대표이사는 직후에 열린 이사회를 통해 루미마이크로의 이사회의장으로서 경영진의 책임 경영을 감독하고 이사회를 통한 미래청사진 확립을 지원하겠다는 복안이다.
이두현 의장은 “풍부한 현금 유동성을 바탕으로 기존 LED 사업은 기존의 우수한 기술력을 바탕으로 계속 성장시켜 나가고, 신규 바이오 제약 사업은 비보존과 상호 보완 및 시너지를 이룰 수 있는 사업영역들로 확장을 꾀할 것”이라고 포부를 밝혔다. 또한 “루미마이크로 인수는 비보존의 궁극적인 목표인 글로벌 헬스케어 기업으로의 도약을 위한 발판이 될 것”이라고 강조했다.
주주총회를 통해 루미마이크로는 새로운 사내이사(이두현·김병기·조현승) 및 사외이사 (이윤철 변호사)와 감사 (허찬회) 선임 등 모든 부의 안건의 통과와 함께 바이오 제약 사업으로의 확장을 포함하는 정관변경을 승인했다. 이에 따라 루미마이크로는 기존의 LED 사업 외에도 바이오 제약 등 다양한 영역으로 사업을 확장해 나갈 방침이다. 이번에 새로 취임한 조현승 각자 대표이사는 루미마이크로의 신규 바이오 제약 사업을 책임지게 되며, 2018년 12월부터 루미마이크로를 이끌어 오던 한재관 각자 대표이사는 기존의 LED 사업을 계속 이끌어 갈 계획이다.
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