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패러글라이딩을 타고 하늘을 날던 윤세리는 갑작스럽게 돌풍이 불어오자 회오리에 휘말려 그대로 정신을 잃었다. 다음날 나무 위에서 깨어난 윤세리는 자신 쪽으로 다가오는 리정혁(현빈)을 발견하자 그를 귀순 용사로 오해했다. 하지만 리정혁은 윤세리를 향해 북으로 넘어온 것은 윤세리라고 전했고, 윤세리는 "북? 북한? 놀스 코리아? 아 무슨 그런 얼토당토 안한 말을. 정말이냐. 농담하지 말아라"라고 정색했다.
윤세리는 리정혁이 무단침입을 했기 때문에 조사를 받아야 한다고 말하자 "무단 침입이 아니다. 내가 패러글라이딩을 하는데, 트랙터가 날아가고, 돼지가 날아왔다. 내 말은 사고였다는 말이다"라고 해명했다. 그러고는 황급히 뒤돌아 무작정 뛰어가기 시작했다.
리정혁은 윤세리를 곧장 쫓았지만, 지뢰밭으로 들어가는 윤세리를 보자 그곳이 지뢰 구역이라고 강조했다. 이에 윤세리는 자리에 멈춰서 리정혁을 돌아봤고, 리정혁은 윤세리에게 다가서려다 실수로 지뢰를 밟고 말았다. 윤세리는 리정혁이 주춤하자 "무슨 일 있는 것 같다"라며 수상한 눈빛을 보냈다. 그러자 리정혁은 "일 없다"라고 대답하고는 윤세리에게 도움을 요청했지만, 윤세리는 리정혁을 버려둔 채 도망쳤다.
다른 동료를 불러 황급히 지뢰를 해체한 리정혁은 곧바로 윤세리를 쫓았다. 하지만 윤세리는 자신을 쫓아오는 북한 군인들에 경악하며 재빠르게 도망쳤다. 윤세리는 철책을 넘어가지 말라는 북한 군인들의 경고에도 기어이 철책을 넘고 말았다. 하지만 윤세리가 도망친 곳은 남한으로 가는 방향이 아닌 북한의 민간인 지역이다. 리정혁의 부대원들은 윤세리를 놓친 채 다음번 군인들과의 근무 교대를 하게 됐다.리정혁의 부대 원들은 자신들의 실수가 밝혀질 것을 걱정하며 "들키기 전에 어떻게든 잡아야 한다"라며 이를 갈았다. 윤세리는 막대기 하나에 의지한 채 무작정 숲속을 헤매었고, 끝도 없이 펼쳐진 숲속을 보며 한숨을 푹푹 내쉬었다.


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“향후 시장 상황 감안해 출시”
한은은 당초 오는 5월로 예정한 한은페이 서비스 도입 시기를 무기한 연기했다. 한은 관계자는 “아직까지 모바일 직불서비스에 생소한 국내 시장 여건상 제로페이 출시에 이어 한은 서비스까지 출시되면 소비자가 혼선을 빚을 수 있다”며 “향후 시장 상황을 감안해 참여은행들과 함께 출시 시기를 결정할 계획”이라고 말했다. 한은의 다른 관계자는 “은행권 공동 모바일 직불서비스를 언제 시작할지, 시작하기는 할지 기약할 수 없다”고 전했다.
한은 산하 금융정보화추진협의회는 은행들과 함께 지난해 7월 은행 계좌를 기반으로 하는 모바일 직불서비스를 도입하겠다는 계획을 내놨다. 이 서비스는 QR코드 기반의 간편결제 방식으로, 가맹점과 소비자 은행계좌 간 이체를 통해 결제가 이뤄진다는 점에선 제로페이와 같다. 차이점은 제로페이는 결제만 가능한 대신 한은페이는 결제 기능뿐 아니라 현금 입출금 기능도 있다는 것이다. 현금자동입출금기(ATM)에서 앱(응용프로그램)을 탑재한 스마트폰을 갖다대면 현금 인출도 가능하다. 시스템은 기존 현금카드망을 활용한다. 플라스틱 카드 기반의 현금카드를 모바일화한 것이라는 게 한은의 설명이다. 한은은 해당 서비스 도입 계획을 발표하면서 결제 과정에서 중계·대행 단계를 축소할 수 있어 가맹점이 부담하는 수수료 수준도 낮아질 수 있다고 강조했다.
문제는 정부와 서울시가 지난해 12월 수수료를 0%대까지 낮춘 제로페이를 먼저 도입하면서 한은페이의 필요성이 낮아졌다는 점이다. 더욱이 정부가 올해 국정과제로 제로페이 정착을 추진하고 있는 상황에서 부담을 느낀 한은이 해당 서비스 구축을 사실상 접은 게 아니냐는 관측도 제기된다. 한은페이에 참여하는 은행도 제로페이 서비스를 추진하고 있는 상황에서 한은페이 시스템까지 구축하는 건 부담이 많다는 의견을 한은에 제출한 것으로 알려졌다.
한은페이 달갑지 않은 정부
한은은 정부의 정책사업인 제로페이와 달리 한은페이는 은행권이 자율적으로 추진하는 민간 사업이라는 점을 강조하고 있다. 최근 열린 국회 기획재정위원회 업무보고에서도 한은은 연내 도입을 목표로 제시했다. 다만 한은 관계자는 “연내 도입이 목표이긴 하지만 출시 시점이 언제라고 말하긴 어렵다”고 했다.
제로페이 주무부처인 중소벤처기업부와 서울시는 한은페이를 달갑지 않게 바라보고 있다. 제로페이에 가입한 가맹점 비율 및 결제금액이 극히 미미한 상황에서 한은페이까지 출시되면 제로페이가 안착하는 데 오히려 장애물이 될 수 있을 것이라는 판단에서다. 금융감독원에 따르면 지난 1월 제로페이 은행권 결제실적은 8633건, 결제금액은 1억9949만원에 불과했다. 신용·체크·선불카드 등 기존 카드 결제금액 58조1000억원 대비 0.0003%에 불과했다.


물과 나무의 만남을 통해 드러나는 새로운 풍경들 ● 동양회화의 전통적인 재료이자 보편적인 표현형식인 수묵은 살아 숨쉬는 유기체적인 생명력을 지니고 있다. 바로 이와 같은 전통적 고전양식의 현대적 수용을 화두로 자연에 대한 관조와 자신의 내면에 대한 성찰을 형상화해 온 작가 안원태가 이번 전시에서 보여주고 있는 용담댐 수몰지구로부터 퍼 올린 작품세계인 「물속의 나무」는 물과 나무의 만남을 통한 새로운 희망 찾기의 산물이라고 말할 수 있다. 전통 수묵의 섬세하고 기교적인 운용을 바탕으로 수묵의 본질과 만물의 본성을 담아내기 위해 작가 안원태가 고집스레 추구하고 있는 작가정신은 대상의 외형만을 구현하는 단순한 표현매체로서의 수묵의 운용이 아니라, 바로 마음을 다스려 영혼의 울림으로 다가오는 만물의 본성에 대한 영감과 감흥을 동양회화의 내용과 형식으로 담아내는 가장 보편적인 표현매체인 전통 수묵의 자유로운 구사로 시공을 초월하여 교감하는 유장한 생명력의 뿌리를 탐구하는 것이다.
안원태_冬眠-動_한지에 수묵_144×75cm_2005
'택선이고집(擇善而固執)'『中庸』이라는 말이 있다. 즉 치열한 작가정신을 견지하며 노력하는 가운데 체득한 자신이 올바르다고 믿는 예술세계를 선택하여 흔들림 없이 고집한다는 의미이다. 이러한 덕목으로 자신의 아름다운 고집을 지켜 낼 줄 아는 깨어 있는 작가를 만나는 것은 즐거운 일이다. 특히 유행이나 집착으로부터 한 발 비켜서서 순수한 자연을 마주하며 터득한 순리에 따른 변화의 자유와 마음의 여유를 누릴 줄 아는 작가를 만나는 일은 더 더욱 즐겁다. 이러한 자연과의 행복한 교감 속에서 만물의 본성을 체득하여 이를 창조적 에너지로 승화시켜 전통 수묵으로 표출하고 있는 작가 안원태의 작품세계는 우리에게 단순하면서도 절박한 삶의 순수성을 일깨우며 다가온다고 할 수 있다. ● 작가 안원태가 이번 전시를 통해 보여주고 있는 근작의 주제인 「물속의 나무」는 다양한 의미를 내포하고 있다. 오행의 상생원리이기도 한 물과 나무의 만남은 죽음과 삶을 아우르는 만물의 본성을 잘 드러낼 수 있는 자연의 본래 모습이기도 하고 고집스레 탐구해 온 수묵의 본질을 담아낼 새로운 실험 대상이기도 하다. 작가는 자신이 인식한 자연과의 새로운 교감을 단순하고 간결한 수묵의 운용만으로 표현하는데 답사와 스케치 현장에서 얻은 현장감을 살리면서 작가의 진지한 성찰이 반영된 자신의 철학도 담아내고 있다. 물속에 비친 나무 그림자와 죽은 그루터기에서 돋아나는 새로운 생명의 가지로 상징되는 이번 작품들은 다양한 조형요소 가운데 음양, 소밀, 흑백 등의 대립과 조화에서 드러나는 관계성, 특히 여백의 의미를 보다 효과적으로 드러내면서 물과 나무의 만남을 통한 상생과 희망의 덕목을 일깨우고 있다. ● 「물속의 나무」에 대한 관조와 자신의 내면에 대한 성찰을 통해 한층 성숙한 안원태의 선명한 의식세계는 생명의 에너지가 내장된 자연의 흐름 안에서 참된 자아를 발견하게 만들었고 존재자로서의 진정한 자유와 벅찬 기쁨을 맛본다. 이러한 생명력이 넘치는 만남을 노장적(老莊的) 덕목인 곡신불사(谷神不死)와 물화(物化)의 경지로 승화시키며 전통 수묵으로 고집스레 구현하고 있는 작가 안원태는 이번 작품에서도 대관 산수와 소경 산수라는 형식을 통해 시점과 구도의 다양한 모색을 하고 있는데, 바로 일체유심조(一切唯心造)라는 자신만의 사유공간에서 사유의 수렴과 확산을 통해 작가 자신이 포착한 기운과 감흥에 자신만의 방식으로 생명의 숨결을 불어넣고 있는 것이다.
안원태_冬眠-望_한지에 수묵_57×107cm_2005
작가 안원태는 1999년 북한산과 대둔산의 풍경을 화선지에 수묵으로 담아낸 첫 개인전을 시작으로 전국 여러 산들을 두루 답사하고 스케치하며 자신만의 독특한 작품세계를 구축하기 위해 노력하고 있다. 이번 전시의 경우는 용담댐 수몰지구를 중심으로 전통화법에 대한 새로운 실험적 모색을 하고 있는데, 물과 나무의 만남을 주제로 삼은 「물속의 나무」 표현을 물속에 비친 나무 그림자와 수평선 너머 먼 산을 향해 돋아난 새로운 생명의 가지를 통해 물속에 잠긴 생명력을 잃어가는 퇴색된 낡은 추억 저 너머의 새로운 희망과 유토피아를 찾아나서고 있다. 근래 「동면(冬眠)」 시리즈를 통해 구현하고 있는 롱 테이크 방식의 대관 산수로부터 줌 인 방식의 클로즈 업된 소경 산수로의 새로운 틀 갖추기는 작가가 추구하는 전통적 고전양식의 현대적 수용이라는 화두에 비춰 볼 때 매우 긍정적이라고 할 수 있는데, 이러한 시도는 작가가 아직 나름대로의 실험적 모색의 과정에 있음을 보여 주는 것으로 이후의 작업이 기대된다.
안원태_冬眠-影_한지에 수묵_167×115cm_2005
작가 안원태는 다음과 같이 말하고 있다. "그 대상의 선택 의미, 또 대상의 외적 형태뿐만 아니라 내적 의미까지 모두 파악이 된 연후에야 응물(應物)이 되는 것이다. 나는 각각의 객체 및 그 특징 묘사를 중시하지 않는다. 반면에 동일 종류의 대상을 총체적인 특징 파악 후 거기에서 어떤 특수한 관념이 형성되는지를 살펴 그것을 표현하고자 한다." 이 말은 작가가 인식하여 표현하는 대상은 자기 성찰의 시간을 거친 경험의 산물이며 결국 작가의 내면세계의 반영임을 의미하는 것이다. 신예작가에서 어느덧 중견작가의 길로 들어서고 있는 안원태의 작업은 이미 1000 여년에 걸쳐 개척되고 다듬어진 전통 수묵화의 탄탄한 길을 하나하나 검증하며 자신의 목표를 향해 한 걸음 한 걸음 앞으로 내딛고 있는 과정이라고 할 수 있다. 전통 수묵 산수에 대한 아름다운 지킴이로서의 안원태는 첫 개인전 이후 지금에 이르기까지 한 눈을 팔거나 다른 길을 기웃거리지 않고 고집스럽고 꾸준하게 자신이 추구하는 목표를 향해 일관된 전진을 하고 있다. 현대성 추구라는 허울 좋은 미명 아래 어지러이 펼쳐지고 있는 단순하기 그지없는 실험을 위한 모색을 단호하게 거부하며 융고창신(融古創新)이라는 전통적 창작태도를 견지하는 아름다운 고집도 작가 안원태가 지닌 덕목 가운데 하나이다.
안원태_冬眠-靜_한지에 수묵_73×65cm_2005


평범한 고등학생 타이치와 린은 갑자기 나타난 빛에 휩싸여 버린다. 정신을 차리니 두 사람은 검과 마술의 이세계에 있었다. 마물과 맞닥뜨리지만 운 좋게 위험에서 벗어나고, 모험자의 조언으로 길드로 향하는 두 사람. 그곳에서 두 사람이 터무니없는 하이스펙의 마력을 가진 것이 판명된다.
금단의 기술로 만들어진 의신병(疑神兵)에 의해 약 10년간 이어지던 내전이 종결된 패트리아 대륙에선 인간으로 돌아가지 못한 의신병들이 각종 사건을 일으켜 공포와 멸시의 대상으로 전락하게 되고. 이에 전쟁시절 의신병 부대의 대장이었던 행크는 인간의 마음을 잃은 옛 동료들을 자신의 손으로 사냥해가던 도중. 자신이 죽인 의신병의 딸 낸시와 만난다
다이아몬드 A actII
학원, 스포츠, 부활동
코미디, 코믹, 판타지, 치유물, 마왕, 용사, 먼치킨, 능력, 마법
주위에 이름이 알려지기 시작한 젊은 모험가 데일은 몬스터 토벌을 의뢰받아 들어간 숲에서 마인족의 소녀 라티나와 만난다. 예언에 의해 조국으로부터 추방당한 라티나는 함께 여행을 하던 아버지를 잃고 혼자 숲속에서 어찌할 바를 모르고 있었는데. 그런 라티나를 못 본 척할 수 없던 데일은 결국 그녀를 데리고 마을로 돌아와 그녀를 키우기로 결심한다.
마왕, 마법
오노 히카리는 자신이 운영하는 게임의 최종 보스 "마왕"의 모습으로 로그인한 채 다른 세계로 날아가 버린다. 거기서 만난 한쪽 다리가 불편한 소녀와 여행을 시작하게 되지만, 압도적인 힘을 가진 '마왕'의 존재를 주위에서 내버려 둘 리가 없었다. 마왕을 토벌하려고 하는 나라나 성녀에게 노려져 일행은 가는 곳마다 다양한 소동을 일으키는데...
반드시 어딘가 특별활동부에 소속되어야 한다는 교칙을 가진 타네나시 고교. 그곳에 입학한 신입생 군은 빨리 집에 돌아갈 수 있는 특별활동을 찾다가 폐부 직전인 마술부를 견학하게 되고. 그곳에서 극도의 무대공포증으로 인해 시도하는 마술마다 전부 실패하고 마는 여자 선배와 만나 반강제적으로 마술의 조수 역할을 맡게 된다
우직한 성격의 고교생 소년 타이쥬. 5년간 짝사랑해온 동급생 유즈리하에게 고백을 하려던 순간, 수수께끼의 빛에 의해 지구상의 모든 인간과 함께 돌이 되고 만다. 그로부터 약 3700년이 지나 모든 문명이 폐허가 된 세계에서 깨어난 타이쥬는 친구이던 과학천재 센쿠와 재회한 뒤. 그와 함께 문명 레벨을 단숨에 발전시켜 여전히 돌로 남아있는 유즈리하를 구할 방법을 찾기로 결심하는데...
나, 키류 케이키는 어느 날, 발신인 불명으로 내 앞으로 보낸 러브레터를 발견했다! 그 자리의 상황으로 볼 때 발신인일 가능성이 있는 인물은 그가 소속되어 있는 서예부 관계자인 글래머 미녀 선배, 솔직하고 강아지 같은 후배, 거리감이 없는 동급생, 오빠를 좋아하는 여동생(은 아닌가) 중 누군가라고 유추할 수 있었다. 솔직히 누가 굴러 들어와도 그에겐 좋은 일일 수밖에 없었다! 의기양양하게 편지를 확인해보려는데 그 러브레터에는 여자아이의 팬티가 첨부되어
비행기 추락사고로 바다 한가운데에서 조난하게 된 세 명의 여고생 무츠, 아스카, 시온. 비행기의 날개 파편에 매달려 정신을 잃고 있던 호마레란 소녀를 구조한다. 이후 네 사람은 간신히 육지를 발견하여 상륙하지만. 그곳은 아무도 살지 않는 무인도였고, 결국 그들은 전직 군인이던 아버지로부터 훈련을 받은 호마레의 지식에 의지해 서바이벌 생활을 시작하는데...
평범한 중학교 소년과 매일 짓궂은 장난을 걸어오는 짝꿍 소녀의 청춘 달콤 러브코미디를 그린 애니메이션
모험, 액션, 코믹, 코미디
사방이 바다로 둘러싸인 섬나라 브리튼에는 그 땅을 통치할 왕을 선정하며 그에게 강대한 힘을 부여한다는 성검 엑스칼리버가 존재했지만. 시공의 뒤틀림에 의해 역사가 일그러져 백만 자루의 엑스칼리버가 각기 다른 시대의 전설들과 함께 범람하는 상황에 처하게 되고. 이에 역사를 바로 잡으려는 여섯 명의 에이전트 아서가 짝을 이룬 서포트 요정과 함께 엑스칼리버 파괴 작전에 돌입한다.
안티스킬의 이단으로 추정되는 단체 DA가 등장하고, 시체를 통해 능력을 부스트 하며 자칭 정의인 DA와 자칭 악인 액셀러레이터의 싸움이 주된 내용이다. 새로 에스텔 로젠탈이라는 히로인이 등장한다. 다만 라스트 오더에게서 벌써 질투를 받고 있으므로 어찌 될지는 모른다. 작중 대부분 적들이 액셀러레이터가 능력을 소실했다는 사실을 통해 그를 얕보고 깝죽거리다가 죽는다. 액셀러레이터가 연산능력을 잃은 후에 벌어지는 이야기...
드라마, 추리


붓다가 열반에 들고 난 후 두 달 뒤. 당시 가장 번성한 도시 중 하나였던 마가다국의 라자가하시의 산 중턱에는 커다란 가건물이 서둘러 완공되었다. 아자타삿투 왕의 보시로 세워진, 꽃과 보석으로 장엄된 아름다운 건물. 이곳에 아라한을 성취한 붓다의 제자들 중 특별히 선발된 5백 명이 모였다. 무슨 일이 있는 걸까? 그들은 스승을 보낸 크나큰 슬픔을 추스르고, 스승이 45년간 펼쳤던 가르침을 결집하기 위해 한 자리에 모인 것이었다.
처음 초기 경전을 만났을 때 가장 놀라웠던 점은 그 방대한 가르침이 문자가 아닌 운율을 띈 노래의 형태로 수 백년간 전승되었다는 사실이었다. 붓다의 최측근이자 시자였던 아난다는 뛰어난 천재성으로 스승의 가르침을 모두 암기하고 있었고 그가 결집에서 대표로 앞에 나가 외우고 있던 내용을 송출하면 다른 제자들은 이를 확인하고 합송했다. 율장과 논장 역시 대표 제자가 송출하고 확인하는 방식이었다. 5백 명의 아라한들이 모여 열반에 드신 스승의 가르침을 위해 7개월을 함께 합송하는 장면은 상상만 해도 숭고하고 감동적이지 않은가!
이렇게 송출된 가르침 중 중간 길이의 가르침을 편집해서 모아 전승된 것이 초기 경전 중 ‘맛지마니까야’이다. 내용이 길고 당시 다른 사상들을 비판하며 불교의 교리를 천명한 ‘디가니까야’나 불교의 핵심 교리를 주제별로 전달한 ‘쌍윳다니까야’와 달리, 맛지마니까야에는 붓다의 제자들은 물론, 각국의 왕들, 브라만과 장자들, 당대의 사상가 등 수많은 사람이 붓다를 찾아와 다양한 상황 속에서 질문하고 가르침을 듣는 장면들이 생생하게 포착되어 있다. 연령대도 다양하다. 10대의 젊은 청년부터 120세의 유명 인사까지. 그들은 붓다를 탐색하고 공격하기도 하지만 결국 붓다의 가르침을 듣고 깊이 감동하며 기뻐한다.
스승은 비록 돌아가셨지만, 그 모든 상황에서 스승이 설법한 가르침을 빠짐없이 기억해 세상에 널리 알리고 후대에 전승하고자 했던 제자들의 마음은 얼마나 지극하고 간절한 것이었을까?
혼란의 시대, 진리의 나침판을 찾는 사람들
경전을 결집할 때 제자들은 당대의 외도 사상가들을 논파했던 붓다의 가르침을 가장 앞서 편집했는데, 이것은 붓다의 시대가 그만큼 수많은 사상이 출현해 혼란스러웠던 시기임을 반증한다. 붓다는 생전에 무려 62가지의 사상적 견해들을 하나하나 논파하고, 그중에서도 당대에 영향력이 컸던 여섯 가지 사상을 비판했었다. 62가지 사상이라니! 현대의 주요한 종교나 철학도 기껏해야 열 손가락 안에 꼽을 정도인데 대체 당시 인도는 어떤 시대였길래 그토록 많은 사상이 혼란스럽게 등장했던 것일까?
기원전 6세기, 인도 북동부지역 갠지스강 유역의 국가들은 정치, 사회, 경제적으로 큰 변화를 겪고 있었다. 마가다, 코살라 같은 강력한 왕권을 중심으로 한 나라들은 정복 전쟁을 통해 제국의 부와 영토를 확장하고 있었다. 전쟁으로 패배한 왕과 귀족은 노예로 전락하기도 하고 제사를 관장하던 브라만 계급의 권위는 상대적으로 실추되며 견고하던 카스트 계급이 흔들리고 있었다. 한편 새로이 등장한 철기의 테크놀로지는 이전 시대와는 비교할 수 없는 물질과 부를 축적할 수 있게 했다. 당시 500개의 쟁기가 소요되는 대규모 농장이 존재했었다는 사실은 부족 단위의 소규모 공동 경작에 익숙하던 사람들에겐 눈이 휘둥그레질만한 새로운 변화였다. 그러나 이런 소유와 부의 증식은 물론 일부 계층에 한정된 것이었다. 대부분의 하층 계급들은 여전히 매일의 생존을 걱정할 수밖에 없는 상황이었다. 맛지마니까야에 등장하는 부유한 귀족과 고용된 하인의 선명한 대비는 당시 부와 계급의 양극화가 첨예했음을 보여준다.
권력자들은 약육강식, 적자생존의 논리로 정복 전쟁을 일으키며 재물과 군사를 늘려갔지만 그들의 마음은 쾌락과 불안 사이를 끊임없이 오갔다. 약육강식의 세계라면 자신도 언제든지 밀려날 수 있는 법. 그들은 두려움에서 벗어나고 자신들의 안위를 보장받기 위해 전통적으로 짐승을 잔인하게 죽이는 대규모 희생제의에 의존했고 한편으론 감각적 쾌락에 탐닉하며 불안을 회피하곤 했다. 그러나 희생제의가 다 무슨 소용인가. 그치지 않는 폭력과 전쟁으로 죽음은 도처에 있었으며 도시 근교엔 시체들이 널브러져 썩어가면서 악취를 풍겼다. 나병은 흔했고 하층민들은 전염병, 기아와 싸우면서 비참하게 살아가고 있었다.
윤회를 통해 고통스런 죽음을 반복해야 한다는 공포는 이 시대 사람들에게 공통된 정서였다. 죽음은 언제나 인간 삶에 모순을 드리웠지만, 이 시대 사람들이 고통에 특별히 더 민감했던 것은 질병과 죽음이 바로 가까운 주변에서 쉽게 감지되었기 때문이 아닐까? 평범한 일상의 동선에서 오며 가며 썩어가고 부패해가는 시체를 보게 될 때, 인간은 삶과 죽음에 대해 다른 감각을 구성할 수밖에 없다. 한편에선 물질적 부가 쌓이며 도시의 화려한 쾌락을 구가하는데 다른 한편엔 잔인한 폭력과 죽음이 공존할 때 인간은 자연스레 질문을 던지게 되는 게 아닐까?
중도, 쾌락과 고행을 넘어
붓다가 젊은 시절 궁전의 문밖에서 '사문유관'이라는, 생로병사의 충격과 맞닥뜨려 질문을 품게 되었을 때 그는 더는 같은 방식으로 살 수 없었다. 청년 붓다만이 아니었다. 전통적 바라문 사상에 반감을 느끼거나 삶의 모순을 감지한 사람들은 숲으로 들어가 사색하며 존재와 세계를 탐구했고 이로부터 새로운 철학들이 쏟아져 나왔다. 바라문교의 범아일여 사상은 브라만이 변해서 만물을 이루고 그 안에 상주 불변하는 아트만이 있다고 주장했지만 이를 비판하는 신진 사상가들은 다양한 요소가 모여 세상을 이룬다는 유물론적 견해들을 내놓았다. 여러 사상은 서로 다른 견해를 피력했다. 그러나 아트만과 같이 육체에서 분리되어 영속하는 주체이건, 육체가 존속하는 동안 요소들의 결합으로 인한 일시적 현상이건 ‘자아’를 인정한다는 점에서는 차이가 없었다. 유물론적 세계관은 삶이 우리의 것일 때 마음껏 먹고 마시고 즐겨야 한다는 쾌락주의로 치달았다. 또 다른 한편에선 내면의 고귀한 자아를 해방시키기 위해 자신의 육체에 극단적 폭력을 행사하는 고행주의가 성행하고 있었다.
쾌락과 폭력. 이 둘은 육체를 지닌 인간이 자신의 욕망에 휘둘릴 때 나타나는 두 가지 극단적 경향성이다. 내가 원하는 것을 탐하는 쾌락과 그것이 원하는 대로 되지 않을 때 드러나는 분노와 폭력성. 때문에 탐욕은 분노를 내재하고 분노는 그것을 폭력적으로 터뜨릴 때 쾌락을 동반한다. 따라서 탐욕과 분노는 동전의 양면과도 같다.
인간의 역사는 탐욕과 폭력으로부터 자유롭지 못했지만, 기원전 6세기 인도는 정복 권력과 급격한 부의 팽창으로 인간의 탐욕이 더욱 노골적이고 적나라하게 드러나던 시기였다. 유물론적 쾌락주의 사상은 이를 사상적으로 뒷받침해주고 있었고, 자신의 욕망을 위해 타인을 향한 폭력도 용인될 수 있다는 도덕 부정론까지 등장해 전쟁을 정당화하는 데 한몫 거들었다. 반면 내면의 자아를 해방시킨다는 목적으로 자신의 몸을 극단적 고행에 내맡기는 행위는 욕망을 제어하기위해 자기 자신을 향해 폭력을 가하는 것이나 다름없었다. 니간타의 자이나교는 이러한 고행주의를 뒷받침하는 당대의 주류 사상이었다.
붓다는 출가 이전, 아버지 숫도다나 왕이 제공한 왕궁의 삶에서 충분히 쾌락주의를 경험했다. 세 개의 궁전, 아름다운 무희들과 최고급 옷과 음식. 그러나 쾌락과 쾌락 사이, 깊은 심연의 공허와 불쾌를 간파한 순간 그는 그 세계를 박차고 나온다. 붓다는 스승을 찾아 요가와 선정을 배우지만 그 선정 또한 정신적으로 일시적인 쾌락의 상태에 머무는 것일 뿐이었다. 남은 것은 고행이었다. 뾰족한 가시가 있는 잠자리, 머리카락으로 만든 옷, 쌀알 한 톨의 식사, 자신의 배설물까지 먹는 극단의 고행을 감행하지만, 그의 욕망은 사라지지 않고 오히려 더 강하게 요동치고 있었다. 죽음의 문턱에까지 자신을 몰아세운 후 그는 끝내 고행을 접는다.
고행을 포기했지만, 아직 새로운 길이 보이지 않았을 때 그의 심연은 얼마나 적막했을까? 모든 것을 다 해보았으나 여전히 해법이 보이지 않을 때 그 자리에 털썩 주저앉고 싶지 않았을까? 그러나 여기에 붓다의 놀라운 힘이 있었다. 구도의 막다른 골목에서 그는 깨달음을 향한 다른 길이 있을 것이란 확신과 믿음을 저버리지 않았던 것이다! 이제 그는 철저히 혼자서 누구에게도 의지하지 않고 자신만의 길을 찾는다. 그리고 문득 어린 시절 농경제 행사 때 고요하고 시원한 나무 아래서 자비의 마음을 일으켜 자연스레 선정에 들었던 경험을 떠올린다. 감각적 쾌락이 아닌 그런 순수한 기쁨의 상태를 억압할 필요가 있을까? 오히려 그것이 깨달음에 이르는 단서가 아닐까? 붓다는 부드러운 죽을 먹고 죽어가던 몸의 원기를 회복하자 사유과 관찰을 통해 감각적 쾌락에 대한 갈증과 억압으로부터 벗어난다. 그리고 선정과 지혜를 깨우쳐 마침내 깨달음에 이른다. 그는 자신이 깨달음을 얻은 길을 쾌락도 고행도 아닌 ‘중도’(Majjhima patipada)라고 명명했다. 쾌락과 고행의 양극단 너머의 가운데 길!


만두는 한국인이라면 남녀노소 누구나 선호하는 음식이다. 그러나 우리나라 중식당에서 만두를 직접 빚는 곳은 별로 없다. 배달 음식을 시켜 먹을 때 공짜로 따라 오는 허접한 공장 제품 군만두가 아닌 양질의 군만두는 중식당에서 가공할 만한 폭발력을 지닌 유용한 무기가 될 수 있다. 중식당 만두를 다시 봐야 한다.
중식당 수제 만두는 사이드 메뉴 이상의 가치
일본에서도 군만두는 가볍게 여길 메뉴가 아니다. 1000개 이상 점포를 전개한 유명 중화식당 프랜차이즈는 교자를 앞세우는 전략으로 일본 서민층 소비자에게 소구하고 있다. 일본에서 야키교자(군만두)는 중식당과 라멘집에서 생맥주 안주로 확고하게 자리를 잡고 있다.
부산역 앞 차이나타운에는 만두로 유명한 중식당이 몇 군데 있다. 그중 한 만두 전문점은 항상 손님들이 줄을 선다. 중화 만두에 대한 우리나라 소비자의 잠재 니즈가 지금도 상당함을 보여주는 풍경이다.
차이나타운 안에는 만두와 요리를 파는 또 다른 중식당이 있다. 그 집에서 흥미로운 점을 발견했다. 짜장면과 짬뽕은 판매하지 않고 약 10가지 정도의 중화요리와 수제 만두를 판매하고 있다. 요리를 이것저것 만들 필요가 없어 주방 효율성이 높다. 그렇지만 요리 수준은 그저 평범한 편이다. 그럼에도 저녁에는 대체로 만석이다. 손님이 몰려드는 이유는 바로 만두에 있다. 그 집 만두가 고객을 유인하고 있기 때문이다.
손님들은 이 식당에서 가볍게 만두를 주문하고 술을 마신다. 여기에 식사 메뉴나 요리 한 접시 등을 추가한다. 만두의 질은 괜찮은 수준이다. 수제 만두 1인분 가격은 7000원이다. 저렴한 가격은 아니다. 만일 이 중식당에서 만두가 없어진다면 매출이 지금보다 현저하게 떨어질 가능성이 높다.
군만두를 다시 보자!
서울 을지로에 60~70년 내력의 화상(華商) 중식당이 두 곳 있다. 한 곳은 군만두가 시그니처 메뉴이고, 또 한 곳은 굴짬뽕이 시그니처 메뉴다. 입지는 굴짬뽕을 시그니처로 거느린 식당이 더 좋은데, 늘 손님으로 붐비는 건 군만두를 시그니처로 둔 식당이다. 이 집을 다녀간 손님들이 온라인에 후기를 많이 남긴다. 다른 메뉴들도 많은데 대부분 군만두로 도배한다. 그만큼 손님들에겐 군만두로 기억되는 중식당인 것이다.
얼마 전 이 식당에서 저녁을 먹었다. 이곳 음식 수준은 그저 무난한 정도다. 입지가 그다지 안 좋은 지역인데도 저녁이면 만석이다. 이 식당의 오랜 내력도 경쟁력이지만 손님을 끌어 모으는 핵심 역할은 군만두가 도맡고 있다. 군만두를 수제로 빚어 조리하는 차별성을 보유한 것이다.
우리가 들어갔을 때 젊은 여성 두 명이 짜장면과 짬뽕에 군만두 한 접시를 주문해서 먹고 있었다. 고연령층 고객들은 군만두에 안주가 될 만한 요리를 함께 주문해 소주를 마신다. 필자도 일행들과 군만두 두 접시에 안주를 하나 시켜서 소주를 마셨다.


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적국의 스파이 잉그릿(칼라 구지노 분)과 사랑에 빠져 결국 그녀와 결혼을 하게 된 OSS 최고의 특급 비밀요원 그레고리 코테즈(안토니오 반데라스 분)는 이제 스파이 생활을 그만두고 새로운 삶을 살아가고 있다. 잉그릿과의 행복한 결혼생활 속에 귀엽지만 엽기 발랄한 딸 카르멘과 겁 많은 말썽꾸러기 아들 주니를 돌보는 그레고리는 가정의 평화를 지키는 것이 세계의 평화를 지키는 것보다 어렵다는 것을 항상 느끼고 있다.
그러던 어느 날, 과거 그레고리가 몸담고있던 OSS조직의 비밀요원들이 하나둘씩 실종되는 사건이 일어난다. 그레고리는 옛 동료들과의 우정을 생각해 다시 스파이 임무로 복귀하고, 아내 잉그릿 또한 파트너로 행동하기로 한다. 자신의 자녀들에겐 비밀로 하고 9년만에 새로운 임무를 맡게된 그레고리와 잉그릿은 오랜 동안 스파이 세계를 떠나 있었기에 본격적으로 일을 시작하기도 전에 그만 적들에게 잡히게 된다. 결국 자신이 잡히게 된 것이 모두 거대한 적의 음모인 것을 알게된 그레고리. 그들이 노리는 것은 자신이 스파이 활동 당시 연구해 완성한 "인공두뇌"를 노리는 것이었는데..
영문도 모른 채 순식간에 고아가 된 카르멘과 주니는 자신들을 보호하기 위해 삼촌으로 위장한 OSS요원 펠릭스에게 사건의 전말을 듣게 되지만 정체모를 적들에게 집을 습격당한다. 어렵사리 탈출한 카르멘과 주니는 우연찮게 첨단 스파이 무기를 만드는 아빠의 진짜 형인 매킷을 만나게 되지만, 삼촌 매킷은 자신의 부모들을 구출하는것을 달가와 하지 않는다. 결국 카르멘과 주니는 부모님을 구할 사람은 자신들 뿐 이라는 생각으로, 삼촌 매킷이 만든 최첨단 스파이 무기로 자신들을 무장하고, 부모님 구출 작전에 나서는데...


필자는 평소 대통령 주변에 어떤 자들이 포진하고 있길래 국가안위와 국익을 도외시하는 국내 이적(利敵) 패거리들에 대해 그렇게 무력하고도 무관심하게 대처해 오고 있는지에 대해 적잖이 불편한 마음으로 지내오고 있는데, 결국 임태희 전 실장이 대선출마의 변(辯)으로 내세운 택도 아닌 안보관을 가진 자들이 주위에 둘러싸여 있었기 때문에 그랬구나 하는 것을 확실히 간파하게 되었다.
우리가 지난 두 정권동안 팽배해진 안보해이와 안보불감증으로 얼마나 많은 고통과 분통터지는 일들을 참아 지내왔는지, 그래서 그것들을 제자리에 갖다 놓을 것이라 믿고 선택한 지도자들이 너무나 기대치에 못 미치는, 특히 국내 친북, 종북, 좌파들을 방치해 놓은 결과로 지금 나라가 골병이 들고 있는지에 대한 소임은 다하지 않은 채 이제와서 상생정치니, 네편, 내편하는 넋두리를 할 수 있단 말인가? 확연히 반국가적이고, 반미적이며, 아주 반헌법적인 단체들을 두고 상생이니, 반가름이니 하는 것은 언어도단이다. 그들은 척결의 대상이지, 상생의 대상이 아니다.
금년 말 대선을 앞두고 집권여당은 예나 지금이나 통합보다는 분열과 자기 잘난 착각으로 각개전투에 이골이 난 모습을 연출하고 있다. 뿐만 아니라 이재오 의원, 정몽준 의원, 김문수 지사 등 같은 당내에서 진정으로 정권을 재창출하려는 통합의지보다는 이전투구를 자처함으로써 과거의 전철을 밟고 있는 양상들을 보여주는 모습들이 걱정스럽기 그지없다.
임 전 실장은 지금 한창 대권레이스의 가도에 있는 박근혜 위원장을 두고 연말 대선에서 물러나라고 주장하면서 붉그스런 물감까지 들어있음을 확인하게 해주고 있다.
또 “나라의 절반을 적으로 돌리고 우리 편만 모으면 강한 것인가”라고 했다. 이게 무슨 의미인가? 도대체 한 나라의 지도자가 될 사람이 어찌 국민들을 네편, 내편하고 나눌 것인가? 그런 자세를 가진 자가 어찌 나라의 지도자가 될려고 마음 먹을 수 있는가?
임 전 실장은 인간의 생명과 같은 국가안보와 여타 일들을 혼돈하고 있는 것이다. 광우병 불꽃시위, 주한미군철수, 연합사해체, 평택미군기지반대, 제주해군기지건설반대 등 이적적인 활동들을 진보라는 이름으로 내세우면서 안으로는 곪을대로 곪아가서 종내는 내분으로 치닫고 있는 진보당인가 뭔가 하는 꼬락서니들을 면전에서 직시하면서도 그걸 지역대결에 대입시키는 것은 잘못된 시각이다. 정치의 상생과, 반국가적이며, 반미적이고도, 반헌법적인 친북·종북·좌파 무리들과는 별개의 얘기다. 우리가 그들을 척결해야한다는 것은 바로 그들이 절체절명의 국가생존과 직결되는 안보와 국익에 적극적으로 반하는 집단이나 무리들이기 때문이다.
국정을 올바르게 위하해서는 여야 할 것 없이 피터지게 싸울지라도 일단 안보와 국익에 관련된 사안에 대해서는 결코 너와 내가 따로 이어서는 안된다는 지극히 평범한 진리와 현실을 배격해서는 안되는 것이다. 그럼에도 편가르기식의 잣대에 엉뚱한 논리로 비약시키는 것은 스스로의 얼굴에 침뱉는 꼴에 다름 아니다. 어떠한 일이 있더라도 다시는 저 반국가적인 무리들에게 나라의 지도력을 맡겨서는 안된다는 것을 망각치 말아야 할 것이다.
저들은 나라야 거덜이 나든말든 정권만 교체시키는데 혈안이 돼 있음을 간과해서는 안된다. 어떤 수단과 방법을 동원해서라도 심지어 목숨을 걸고서라도 정권을 쟁탈하려는 그런 후안무치하고 양두구육같은 집단들이 뻔뻔스럽게도 머리를 쳐들고 나대는 것 보면 보통 식상할 일이 아니다.


전화 받는 모양을 흉내 내어 보라 하면, 손바닥을 귀에 가져다 댈 만큼 태어날 때부터 모바일 세상을 살았고, 반모, 마상, 비담, 상스치콤 등 뜻을 가늠하기 조차 어려운 언어를 일상의 언어로 사용하는 그들.
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오늘은 오전부터 약속이 있어서 아침에 제대로 잠도 못자고, 부랴부랴 움직였네요. 아 아침에 일찍일어나는거 정말 힘들어요. 오후에도 압구정에서 약속이있었는데, 중간에 시간이 비어 서울의 초간지 Humantree에 놀러갔습니다. Jayass님과 디자이너분과 잼있는 이런저런 얘기하고 했는데, 2008년 잼있는 일을 진행해보자 저쩌자 하는 뭐 건설적인 이야기가 아주 감동적이었습니다. 아 그리고 현재 휴먼트리에서는 b-boy 씬을 전문적으로 찍고 있는 박찬희씨의 사진들이 전시되어 있습니다. 아주 생동감 넘치는 사진들입니다. 압구정에 놀러가시는 분들 휴먼트리에 들려서 사진도보고 옷도 구경하고 하면 좋을거 같아요. 그리고, 곧 발매될 휴먼트리의 백팩! 아 장난아니에요. 퀄리티도 아주 좋도 디자인도 좋고. 역시 초간지 Humantree
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최근 대통령선거를 앞두고 많은 사람들이 들썩인다. 그리고 온갖 선거 공약이 난무하기 시작한다. 어느 후보 말처럼 말처럼 쉬운게 어디있겠는가? 그것이 과연 지켜질 것인지 아닌지가 중요한 것이다.
그중에서 가장 눈에 띄는 것은 바로 '정치 민주화'가 아닌 '경제 민주화'이다. 이제는 문제는 경제이다라는 것이다. 먹고 사는 것에 대한 해결책을 제시해 달라고 하는 것이다.
그중에서 가장 이슈가 되고 키워드중에 '재벌개혁'이라는 단어가 있다. 참 무시무시한 용어라고 생각이 든다. 재벌 개혁을 하면 재벌이 개혁이 되는가? 검찰 개혁을 하면 검찰이 개혁이 되는가? 국회의원 개혁을 하면 국회의원 개혁이 되는가? 무엇이든 바꾸려고 하면 개혁이라는 용어로 이야기 한다. 물론 그것이 개혁이 되면 더 할나위 없이 반가운 일이다.
하지만 재벌을 개혁한다고 해서 재벌이 개혁이 될리 만무이다. 잠시 약간의 시늉은 하겠지만 말이다. 그 가장 중요한 오류중에 하나가 바로 강제성이라는 것이다. 일부 강제성이 필요한 법률등이 있지만 무엇이든 국가나 정부가 인위적으로 강제적으로 밀어 부치려고 하면 꼭 역기능이 발생하는 경우가 많다. 그래서 필자는 재벌 개혁에 대한 방안으로 조금 더 완충적인 역할을 하면서 해결 할 수 있는 시장 논리가 없을까 하는 생각을 해 보았다. 그러다 사회적 책임이라는 CSR·Corporate Social Responsibility)에 대하여 알게 되었다.
1. 사회적 책임을 다하는 중소기업 제품,서비스 이용하기
중소기업에서 어떠한 제품을 만드는데 그중에 일부를 사회적 책임을 다하는 것이다. 즉, 소외 계층과 불우한 이웃에게 혹은 나눔을 실천하는 기업에 제품과 서비스를 이용하는 것이다. 물론 제품이 하자가 있거나 품질이 떨어지는 것을 이용하라는 것은 아니다. 만약 자신이 마트에 갔는데 같은 브랜드를 놓고 고민을 할때, 그 비교 기준이 CSR이 되면 어떨까 하는 것이다.
몇몇 사람들에게 이러한 이야기를 했더니 손사래를 치면서 내 먹고 살기도 힘들고 , 기업에서 이윤내기도 힘들고 버티고 직원 월급주기도 힘든데 남 도울일이 어디있냐고 반문을 한다. 그래 맞다. 사회적 책임 한답시고 다른 곳에 비용을 지출하다보면 제품과 서비스에서 질적인 저하를 가져 올 수도 있다. 하지만 일부 이윤을 조금 나눈다는 차원에서 그러한 사회적책임을 다하는 기업을 똑똑한 소비자가 소비를 해 준다면 어쩌면 악순환에서 선순환 구조로 갈 수있다는 것이다.
2. 똑똑한 소비자 되기
강제적인 재벌구조를 외치고 있지만 중소기업을 살린다는 의미에서 같은 물건, 같은 제품이라고 한다면 조금은 비용이 저렴한 중고 기업에서 생산하고 서비스 하는 사회적 책임을 다하는 중소기업용 제품과 서비스를 이용해 주는 것이 똑똑한 소비자라 생각이 든다. 가진자는 더 가지게 되고 중소기업은 더욱더 어려워지는 악순환 시스템에서 조금은 어려운 사람끼리 나누고 더 이용해 줄수 있는 똑똑한 소비자가 된다면 사회적 책임을 다하는 소비자가 아닐까 생각이 든다. 아무렇게나 소비하는 것이 아닌 조금이라도 사회에 영향을 끼치는 소비가 되어야 한다는 것이다. 이런것이 점점 크고 확산이 되어질때 대기업에 대한 사회적 책임 참여도 이끌어 낼수 있고, 또한 가격도 낮추게 될수 있도록 유도를 하는 것이 바람직하다고 생각을 한다.
단지 재벌 개혁이라고 해서 강제로 돈 벌지 못하게 세금조사나 해서 강제적으로 억압하는 것이 아닌 시장의 논리에 따라 똑똑한 소비자가 사회적 책임을 다하는 중소기업을 이용함으로 인하여 더욱 강소기업으로 만들어 주는 것이다. 그러다보면 강소기업은 더 많은 나눔을 할 수 있고, 소외계층은 더 나눔을 받을 수 있게 되는 것이다. 그러다 보면 자연스럽게 대기업도 참여를 이끌어 낼수 있는 것이다. 이것이 작지만 소득의 재분배를 불러 올수 있게 되고 그러한 노력을 소비자 스스로가 해야 한다. 물론 지금 대기업들은 사회적 책임의 행사를 정기적으로 한다. 하지만 어쩌면 홍보와 마케팅적인 요소가 가미된 경우가 많다.
필자는 이러한 이유로 페이스북에 사회적 책임 실천연대클럽을 개설하여 운영을 하고 있다, https://www.facebook.com/groups/csrc1004/


이렇게 '오세연'은 네 남녀가 사랑이라는 감정을 통해 희열, 고통, 번뇌, 갈등 등을 겪으며 성장하는 과정을 함께 따라온 시청자들의 마음 속에 깊은 여운을 남겼다.
[OSEN=강서정 기자] ‘평일 오후 세시의 연인’이 짙은 사랑의 여운을 남기며 종영했다.
지난 24일 채널A 금토드라마 ‘평일 오후 세시의 연인’(극본 유소정, 연출 김정민, 이하 ‘오세연’) 최종회가 방송됐다. 금기된 사랑으로 인해 혹독한 홍역을 겪는 어른들의 성장드라마 그 동안 출구 없는 사랑에 빠져 울고 웃은 손지은(박하선 분), 윤정우(이상엽 분), 최수아(예지원 분), 도하윤(조동혁 분)은 이 과정을 통해 성장하며 진짜 자신을 찾았다.
손지은과 윤정우가 사랑의 희열에 젖어 있을 때 가장 큰 아픔이 찾아왔다. 각자의 배우자로 인해 강제 이별을 겪게 된 것. 이후 두 사람은 서서히 자신을 잃어갔다. 결국 손지은은 극단적 선택까지 했다. 이를 본 남편 진창국(정상훈 분)은 손지은의 이혼요구를 들어줬고, 손지은은 혼자 세상으로 나왔다. 윤정우는 상상 임신까지 한 아내 노민영(류아벨 분)과 미국으로 향했다.
또 다른 사랑 주인공 최수아, 도하윤도 헤어졌다. 도하윤은 최수아가 자신 때문에 돈, 안락함, 그리고 사랑하는 두 딸까지 모두 잃어가는 것을 보고 그녀를 놓아주기로 결심했다. 화가인 그는 스페인으로 작품활동을 위해 떠났고, 최수아는 다시 집으로 돌아갔다. 서로를 위해서지만 아픈 이별을 한 두 사람의 마음이 애틋한 눈물을 자아냈다. 그렇게 네 주인공은 각자의 인생을 살게 됐다.
3년 후, 손지은은 여전히 작가라는 꿈을 좇고 있었다. 누구보다 자연을 사랑했던 윤정우는 노민영과 이혼한 뒤 한 수목원의 소장이 됐다. 도하윤은 유명 화가가 되어 유럽을 매료시켰고, 최수아는 아이들의 엄마 역할은 물론 발레 레슨까지 하며 혼자 살아가고 있었다. 네 남녀 모두 다른 어떤 것에도 영향을 받지 않는, 진짜 자신의 모습으로 살아가게 된 것이다.
방송 말미 최수아가 혼자 사는 아파트에 도하윤이 그녀를 모델로 그린 그림을 보냈다. 각자 이혼해 혼자가 된 손지은과 윤정우는 두 사람이 사랑의 도피를 했던 산장에서 재회했다. 사랑에 있어서는 물론, 한 인간으로서도 성장한 네 남녀의 모습을 마지막으로 ‘오세연’ 최종회는 마무리됐다. 이렇게 ‘오세연’은 네 남녀가 사랑이라는 감정을 통해 희열, 고통, 번뇌, 갈등 등을 겪으며 성장하는 과정을 함께 따라온 시청자들의 마음 속에 깊은 여운을 남겼다.
우연히 서로 만나 서서히 깊숙이 스며든 손지은과 윤정우. 짧은 순간 강렬하게 빠져든 최수아와 도하윤. 이들의 사랑은 순수하고 애틋했으며 솔직하고 도발적이었다. ‘오세연’은 사랑을 시작할 때의 설렘부터 아프고 힘든 이별까지, 사랑의 모든 과정을 섬세하고 깊이 있게 그려내며 명품멜로로서 완벽한 마침표를 찍었다. 특히 극 초반 금기된 사랑, 불륜을 그려 문제작으로 주목 받은 ‘오세연’이 공감과 사랑의 의미를 되새기게 했다는 것은 방영 내내 호평을 모았다.


예를 들어 메르세데스 벤츠 그들의 연례 보고서를 오늘 발표는 상상 합시다. 좋은 번호의 기대에, 메르세데스 벤츠의 주식 강세 추세를 개발 했다. 대부분,이 너무 다른 모든 독일 자동차 제조 업체를 좌우할 것 이다. 아우디와 BMW는 벤츠로 같은 시장에서 이후 상인 메르세데스는 잘 하 고, 이들이 기업이 곧 존재 한다고 스스로 좋은 보고서 결론 것입니다. 따라서, BMW와 아우디의 낙관적인 동향도 개발 가능성이 있다.
아우디와 BMW는 독립적인 회사, 비록 그들은 메르세데스로 동일한 시장에 있습니다. 따라서, 그들의 주식의 미래 가격 움직임 크게 메르세데스에 의해이 오늘 발표 하는 연례 보고서에 따라 달라 집니다. 그 보고서는 시장의 높은 기대를 만족 시키기 위해 실패, 아우디와 BMW의 주식 메르세데스의 주식으로 많이 겪게 됩니다.
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국내 대표적인 부품 대기업인 삼성디스플레이는 충청남도 아산시에 있는 LCD 생산공장의 중단을 검토하고 있다. 이곳에서 일하는 직원들도 이런 사실을 안다. 삼성디스플레이가 현재 5년 차 이상 생산·사무직을 대상으로 희망퇴직을 받고 있기 때문이다. 이 회사의 관계자는 "해당 공장은 생산 라인을 돌리고는 있지만, 실제 제품을 찍지는 않고 있다"며 "설비 특성상 잠깐이라도 가동을 멈추면 재가동하는 데 몇 개월이 걸리기 때문"이라고 말했다. 찍을수록 적자라 생산라인을 공회전하는 것이다.


이번에 어떤 이유로 무선포트를 새로 샀습니다. 보국전자 제품인데요. 중소기업이라고 하네요.
어떤 분들에게는 도움이 되지 싶어 리뷰 올립니다.
::: 플라스틱 녹아내린 K사 제품
실은 전에 쓰던 무선포트도 끽해봐야 8개월 남짓 사용했습니다.물론 커피를 좋아하는지라 자주 타서 먹다보니 하루에 사용량이 다른 집에 비하면 많기는 합니다. 하루에 평균 서너번 이상 사용했으니까요.
그런데 어느날부터 물맛에서 플라스틱 맛이 너무 진하게 나는거예요. 뭐지 싶어서 열어서 살펴보니 안에 무선주전자 뚜껑 접합부위 플라스틱이 완전히 녹아서 형태가 변형되어버렸더라구요. 그것도 모자라서 크랙부분이 깨져서 그 부스러기가 아래로 떨어져서 물속에 까만 플라스틱 가루들이 가라앉아 있었습니다. 솔직히 물 넣을때 뚜껑을 열더라도 안을 자세히 들여다보지는 않잖아요? 그냥 뚜껑을 열고 수도꼭지에서 물을 받아서 끓이고 마시고, 한 달에 한번쯤 씻을때만 자세히 들여다보곤 했기때문에 언제부터 플라스틱을 먹고 있었는지 몰르겠어서 더 찝찝하더군요.
일부러 플라스틱 포트 말고 스테인리스 재질로 골라서 산건데, 플라스틱 포트보다 환경호르몬이 더 많이 나온 물을 마신것 같네요. 고가의 제품은 아니지만 국내기업이고 무난해보여서 구입했습니다만, 앞으로는 K사 제품은 절대 사지말아야겠다는 생각이 들 정도였습니다. 마지막 사진 보시면 녹도 살짝 슨게 보이실거예요.
::: 싸고 성능 좋은 국내기업의 제품
이번에는 그 덕에 리서치를 좀 했습니다. 중점을 주전자 내부구조에 두고 제품을 찾아보던 중에, 러셀 홉스 제품중에 뚜껑 분리형에, 안에 올 스테인리스 재질로 플라스틱 접합부위조차 없는 제품이 있더군요. 게다가 핸드드립 커피에 딱 좋은 주전자 주둥이까지... 물론 영국 제품이라 가격은 다른 회사 제품에 비해 상대적으로 좀 합니다.
그러다가 무선주전자 관련 기사를 읽게 되었는데요. 공정거래위원회에서 18개 브랜드의 무선주전자들의 성능을 분석해서 가격대별 성능비를 추천해놓은 리포트가 있더라구요. (아래 주소로 들어가시면 더 자세하게 보실 수 있습니다.)
출처 : http://kftc.tistory.com/4066
대강 결론적으로 말씀드리면, 해외 비싼 브랜드에 비해서 국내 중소기업 제품 성능이 전혀 뒤지지 않으며, 플라스틱 제품 중엔 보국전자의 BKK-127 제품이 스테인리스 제품에서는 BSW사의 BS-1108-KS8 제품이 독일제품임에도 불구하고 3만원대의 가격대로 가장 추천되는 제품이라는 내용이였습니다. 여기서 보국전자라는 중소기업을 처음 듣게 되었는데요. 그래서 보국전자의 제품과 BSW사의 제품을 검색해보았지요.
꽤나 호평이 많더라구요. 그 중에서 제가 구입한 BKK-138S 제품도 뚜껑분리형에 핸드드롭에 적합한 주둥이를 가지고 있고, 스테인리스 재질이라서 눈여겨 보게 되었지요. 러셀 홉스에 비하면 내부가 올 스테인리스가 아니라는 점이 조금 아쉽지만 ㅜ (최대 물용량도 좀 적구요) 가격이 거의 반에 불과하니까요.
현재 이틀정도 써봤는데 아직까지는 만족스럽습니다. 뚜껑 열고 닫을때 좀 불편하기는 하지만, 플라스틱 함량을 줄인 것을 감안하면 감수할 만한 일이라고 생각되고요. 이 부분이 오히려 아이들 키우는 집에서는 더 좋다는 평도 있더라구요. 물 끓는 시간은 0.8L 최대 기준으로 딱 5분가량이 걸리더군요. 전에 쓰던 거에 비해서 시간은 조금 더 걸리는 것 같은데, 대신 끓을때 소음이 훨신 적습니다. 이 부분은 스테인리스 바디가 전에 쓰던 것에 비해서 상당히 두껍던데 그래서 그런것 같기도 하고, 바닥 부분이 더 안정적이라서 그런것 같기도 하네요.
그리고 손잡이가 들때 상당히 안정적이고, 주둥이가 곡선에 날렵한 디자인이라 핸드드롭 커피에 물 내릴때 상당히 좋더군요. 뭐 씻을때는 구연산이나 식초를 이용해야겠지요?


고령화 장수시대 진정한 효도는 실천이 우선돼야 5월 가정의 달에 경노효친 사상 강조하고 언행 실천해야 자녀는 부모님 공경하고 효도를 실천해야하며, 부모님은 내리사랑으로 자녀사랑 베풀어줘야 고령화 장수시대를 맞아 부모님께 효도는 말보다 실천이며 자주 찾아뵙는 것도 효도이다. 만일 찾아뵙지 못할 경우에는 정보통신을 이용한 안부전화 한통화도 효도의 지름길이며, 효도는 실천하면 가정의 행복의 로또가 된다. 경노효친사상은 말이나 구호보다 실천해야 보람이 있다. 효도는 백번을 강조해도 넘치지 않으며 효도는 한 만큼 돌려받는다. 자녀는 부모의 행실을 보고 배우기 때문이다. 비싼 선물이나 물질도 중요하지만 따뜻하고 정성이 담긴 마음과 정이 더 필요하다고 본다. 효도는 하면 할수록 크게 받고 지켜보는 자녀도 배워 그대로 한다는 것이다. 부모님에 대한 전성과 효도는 바로 나에 미래에 대한 투자임을 명심해야 할 것이다.
5월은 계절의 여왕이자 신록의 계절로 가정의 달이며, 계절 중에 제일 으뜸이 되는 계절이다. 결혼식도 많고 부모와 자녀와 함께 밖을 찾을 수 있는 좋은 계절이다. 이런 계절에 나아주시고 길러주신 늙으신 부모님을 찾아뵙고 함께 하는 시간이 많아졌으면 하는 바람이 앞선다.
예전에는 대가족을 이루고 살던 시절이 있었다. 가정교육이 전인교육이고 밥상머리교육도 실천교육이며 어른을 공경하고 아랫사람을 사랑하는 환경이 가정에서 이루어졌던 것이다. 그러나 지금은 핵가족화 도시화를 거치면서 어른과 멀리 떨어지거나 직장에 따라 주말부부가 있는가 하면 자녀 학교에 따라 가정이 나뉘거나 각자의 생활에 따라 패턴이 달라지고 있다고 본다. 진정한 효도는 되로 드리고 말로 받는 사랑이 된다는 사실 명심해야, 지켜보는 자녀에게도 보는 눈이 있다는 사실도 간과해서는 안 될 것이다, 고령화 시대에 관심과 사랑이 없는 효도는 효도라고 말하지 말아야 할 것이다, 부모님의 대한 효도는 자식이 제 아무리해도 그 은혜와 사랑에 보답하지 못한다는 사실을 명심해야 할 것이다, 그리고 자녀를 많이 두지 않고 하나, 둘만 두고 사는 사회가 되다보니 자녀에 대한 가정교육이 소홀히 되고 자녀가 무조건 받들고 귀함과 여김을 받다보니 부모중함을 잊어버리게 되는 것 같다, 그리고 학교에서도 전인교육이나 인성교육 보다는 주입식 교육에 치우치다 보니 어른을 제대로 공경하거나 효도하는 방법이나 실천에 소홀히 하던 중에 오늘에 이르고 있다고 해도 과언이 아닌 듯싶다. 가정교육이 소홀한데다 학교교육까지 부실하게 되다보니 청소년들이 나만 일고 나만 최고인 것처럼 되어 어른을 공경하고 효도하는 일에는 무관심해버리는 경향이 많다고 본다.
예전에는 가정에 어른이 항상 먼저 우선이 되고 어른으로부터 시작되었다고 본다. 그러나 지금은 적게 낳은 자녀를 양육하는 사회가 되다보니 집안의 어른보다는 자녀들이 우선시 되고 그것이 당연시 되는 현실에 이르고 있다고 본다. 이러다 보니 어른을 공경하고 어른에게 우대하고 양보하기보다 내가 우선이라는 생각이 앞서게 되어 인정이 메마른 사회가 되고 각박한 사회 풍조가 늘고 있어 안타까운 현실이 되고 있다고 본다. 우리는 자라나는 자녀들이나 청소년들에게 어른에 대한 공경과 효도를 가르치고 몸소 실천 할 수 있게 어른들이 모범을 보이고 가르쳐야 할 때라고 본다.
신록의 계절 5월 가정의 달에 부모님과 어른들에게 효도를 실천하는 달로 경노효친 사상을 강조해야 하며 가르쳐야 한다고 본다. 사람이 세월이 가면 늙고 병들고 죽는 일은 정한이치인데도 항상 젊음이 있고 자신은 세월과 무관한 것으로 착각하고 있다. 그러나 어느 덧 나이가 먹고 세월이 나이만큼 속도를 내고 있다는 사실을 알 때이면 중년에 나이에 와 있다는 사실이다. 그래서 위에 계신 어른들이 “불효자에게 철들자 후회 한다는”라는 말이 있다고 본다. 부모님을 공경하고 이웃 어른에게 공손하고 효도하는 일은 어려서부터 보고 배워야 하며 가르쳐야 몸에 배는 것이다. 정부나 교육당국에서도 가정의 달을 맞아 경노효친사상을 강조하고 가르쳐야 하며 이는 국가에도 충성하는 길이며, 자신에게도 좋은 일이라고 본다. 지상 최고의 효도는 살아 계실 때에 하는 마음을 편하게 생전효도가 최고이며 물질과 함께 정신적 마음을 편하게 해드리는 효도가 제일이라고 한다. 떨어져 있다면 자주 찾아뵙는 것만으로 효도의 지름길이며, 안부전화와 걱정도 효도이다.
아직도 병든 노부모님을 극진히 보살피고 봉양하는 효자가 많이 있다. 중풍이나 뇌졸중. 뇌경색증 등이 혈액질환이나 당뇨, 기타 피치 못 할 일이나 불의 사고로 병석에 누우시거나 입원 수술 등으로 어려운 환경에 처해 있거나 자녀의 사업 실패나 사기를 당해 상처받거나 가정이 파탄되는 일도 적지 않다고 본다. 이런 때에 가정을 위해 부모님을 위해 아들이나 며느리가 애를 쓰고 최선을 다해 봉양하거나 간병을 하는 사례는 우리사회에 귀감이 되고 모범이 된다고 본다. 우리말에 “긴병에 효자가 없다”라는 말이 있지만 그만큼 병간호하기가 어렵다는 말이다. 식생활이 개선되고 먹고 사는 문화나 주거문화가 많이 개선되고 나서 성인병이 많이 발생하고 있어 관련 질환으로 고통을 받는 부모님들이 많다고 본다. 그리고 의학이 발전하고 의술이 향상됨에 따라 장수하는 노인들의 비율이 높아지고 있다고 본다. 당국도 이웃에게 모범이 되고 귀감이 되는 효성과 정성이 지극한 효자. 효부를 적극적으로 발굴하여 사회에 귀감이 되고 모범이 될 수 있게 노력을 기울려 사회에 표본과 교훈이 되게 해야 한다. 세상에 하늘에서 떨어진 사람은 없다. 낳아주시고 길러주시고 가르쳐주신 부모님께 효도하는 일은 기본이며, 이웃 어른도 공경하는 경노효친 사상이 실천되어 살만 한 나라가 될 수 있게 되어야 한다.


최근들어 손흥민의 리버풀 이적설이 제기되고 있다. 리버풀의 다음 시즌 UEFA 챔피언스리그 참가가 성사되면서 여러 명의 영입 대상자들이 유럽 언론의 주목을 끌게 되었는데 그중에 손흥민이 거론되는 중이다.
손흥민은 함부르크 시절이었던 지난 시즌 맨체스터 시티를 제외한 프리미어리그 빅6 클럽들의 영입 관심을 받았다. 현 소속팀 레버쿠젠에서는 올 시즌 11골 7도움 기록하면서 여전히 프리미어리그 빅 클럽 이적설로 눈길을 끌게 됐다. 이미 국내 여론에서 손흥민 리버풀 이적설 관련 이슈가 알려졌지만, 이에 대한 글쓴이의 생각을 전한다.
현 시점을 기준으로 손흥민의 올해 여름 리버풀 이적 가능성은 크지 않아 보인다. 레버쿠젠이 쉽게 승인할지 의문이다. 올 시즌 행보가 어수선했던 레버쿠젠은 다음 시즌 화려한 비상을 위해 기본적으로 주력 선수들을 지켜야 한다. 이미 시드니 샘의 샬케04 이적이 확정된 상황에서 손흥민까지 떠나면 레버쿠젠은 좌우 측면 공격의 파괴력을 걱정해야 할 처지다. 지난 시즌보다 기복이 심해진 스테판 키슬링의 대안이 없는 것도 레버쿠젠에게는 고민이다. 손흥민은 함부르크 시절에 중앙 공격수를 맡았던 경험이 꽤 있다.
더욱이 손흥민은 군 문제까지 해결해야 한다. 오는 9월 인천 아시안게임에서 한국의 금메달 획득에 기여하며 병역 혜택을 얻어야 하는 과제를 안고 있다. 만약 한국 아시안게임 대표팀 차출이 성사되면 한동안 소속팀을 떠나야 한다. 만약 올해 여름 이적시장을 통해 다른 팀으로 떠난 상태에서 가을에 아시안게임 대표팀에 차출되면 복귀 후 소속팀 주전 경쟁을 걱정해야 할지 모른다. 자신이 소속팀을 비웠던 사이에 누군가가 최상의 경기력을 과시하며 팀 내 입지를 넓히는 상황이 벌어질 염려가 있다. 그래서 손흥민에게는 잔류가 더 나을지 모른다.
다른 관점에서 바라보면 손흥민의 리버풀 이적설은 긍정적으로 볼 필요가 있다. 명문 클럽 이적설을 통해 자신의 가치를 높인 것 만은 분명하다. 만약 또 다른 빅 클럽의 영입 루머로 주목을 끌면 몸값 상승 효과를 기대할 수 있다. 이러한 일이 반복된다면 자신을 진정으로 원하는 클럽에게 높은 이적료 또는 거액 주급을 제시받는 시나리오가 성사될지 모를 일이다. 함부르크에 이어 레버쿠젠에서 우수한 공격력을 과시했던 활약상이라면 언젠가 지금보다 더 좋은 대우를 받을 것임에 분명하다.


윤상렬은 2009년부터 반복적 선 긋기로 쌓인 겹, '침묵' 시리즈를 선보였다. 이 시리즈의 작업 방식은 아날로그와 디지털이 혼합되어있다. 한 면은 종이 위에 샤프심으로 선을 긋고 또 다른 면은 컴퓨터 프로그램을 이용해 선을 긋고, 투명 아크릴 위에 프린트한다. 이후 두 면을 포개어 평면회화로 완성한다. 그의 평면은 회화의 기본 행위인 선 긋기로 그려진다. 아날로그 선의 작업은 0.3 ~ 0.9mm로 샤프심으로 아주 가는 선을 반복적으로 긋는다. 샤프심으로 선을 그릴 때는 의도 하지 않고 선을 긋는다. 이와 다르게 디지털 선은 오랜 시간 치밀한 계획에 따라 만들어진 선이다. 새로운 수직선들을 그을 때마다 틈새들이 발생한다. 선 긋기를 반복하면 할수록 틈새들은 좁혀지면서 뜻하지 않는 빛이 배어 나온다. 손과 프로그램으로 만들어진 선들이 포개지면 서로 다른 두께와 색채는 모호한 깊이감을 지니게 된다. 이 깊이는 숨 쉬는 듯한 '빛의 결'들로 나타난다.
윤상렬_침묵 Silence_종이에 샤프, 아크릴에 디지털 프린트_52×242cm_2016


28일 오후 2시 서울 서초동 대법원 대법정에서는 그림 대작 의혹 관련 사기 혐의로 기소된 조영남의 공개 변론이 진행됐다. 자리에는 미술 작품 창작 과정, 거래 관행과 관련해 예술 분야 전문가들도 참고인으로 참석했다.
앞서 조영남은 2011년부터 2015년까지 화가 송모 씨 등에게 그림을 그리게 한 뒤 약간의 덧칠 작업만 거쳐 자신의 서명을 넣은 뒤 총 17명에게 그림 21점을 팔아 1억5350여만 원을 가로챈 혐의로 2015년 6월 불구속 기소돼 1심에서 징역 10개월, 집행유예 2년을 선고받았다. 이에 조영남은 선고에 불복, 항소장을 제출했고 2심에서는 무죄 판결을 받았다. 이 사건은 검찰의 상고로 대법원으로 넘겨졌다.
이날 검찰은 "조영남은 인터뷰를 통해 직접 그림을 그린다고 밝히고 나는 조수가 1명도 없으며 짬을 내서 그림을 그린다', '독학으로 그림을 그렸고 밤을 새워서 그림을 그린다'고 말했다"며 "조영남은 세부적으로 그림을 그리라고 직접 지시, 감독하지 않았고 대작 화가가 독자적인 판단하에 독립적인 그림을 그렸을 뿐이다. 조영남은 완성품의 일부분만 덧칠 등으로 수정하고 지시 역시 문자메시지 등으로 했다"고 상고 이유를 밝혔다.
이어 "피고인 조 씨는 거래 당시 중요 사항을 알려주지 않은 상태에서 금전을 교부받아 사기죄가 성립됐다"며 "또 그는 수많은 방송, 인터뷰에서 직접 그림을 그리는 모습을 강조했다. 하지만 내용과 달리 추상적 아이디어만 제공하고 화가 송모 씨 등에게 그림을 임의로 그리게 했다"고 강조했다.
그러면서 "조영남이 조수를 차용한 것이 아닌 대작을 시켰고, 그 사실을 알리지 않고 그림을 판매했다. 일부 피해자가 조영남이 직접 그림을 그리지 않은 사실을 몰랐다는 것을 설명하며 사기죄가 성립된다"고 주장했다.
조영남 측 변호인은 "저작물의 기여 행위에 창작자가 없으면 저작자가 될 수 없다는 판례가 있다. 이에 조영남은 단독 저작자에 해당된다. 화가 송모 씨 등 조수 화가들은 조영남의 지시를 구체적으로 받아 그림을 그린 것이다. 여기에 조수 자신의 창작성은 개입하지 않았다. 또 조영남 역시 자신의 사상을 직접 송 씨에게 밝혔고 이를 통해 수정 작업도 거쳤기 때문에 직접 그린 것"이라고 했다.
조영남은 "지난 5년간 소란을 일으킨 것 죄송하다. 저는 평생 가수 생활을 해왔지만 50년 넘게 현대 미술을 독학으로 연구한 끝에 화투를 그리는 화가로 알려지게 됐다"며 "화투 그림을 그리며 조수와 함께하는 모습을 틈틈이 보여줬다. 누구랑 작업하는지 알릴 필요가 있다고 생각해서였다"고 진술했다.
끝으로 조영남은 내 그림은 어떤 방식으로 그렸냐보다 제목에 주목을 해주실 필요가 있다. 저의 미술은 개념 미술에 가깝다. 그림을 잘 그리느냐, 못 그리느냐 논란을 벌이는 건 옛날 미술 개념으로 느껴질 뿐"이라며 "남은 인생을 갈고닦아 사회에 보탬이 되는 참된 예술가가 될 수 있도록 살펴주시길 우러러 청한다. 부디 제 결백을 가려 주시길 바란다"고 울먹였다.
미술계에 종사하는 참고인들의 의견도 엇갈렸다. 신제남 한국전업미술가협회 자문위원장은 "남에게 아이디어를 줘서 그리게 하는 경우는 없다. 예술가는 모든 작업을 혼자 그린다. 작품은 처음부터 완성까지 혼자 하는 게 원칙이다. 조수를 쓸 수는 있지만 기여하는 바가 매우 적다. 조수가 대작처럼 8-90% 완성을 시킨다면 예술의 존재가 인정될 수 없다"며 "작가적 양심이 결여된 수치스러운 사기 행각이다. 아마추어가 프로의 작품에 덧댄다면 오히려 작품성의 질이 떨어지는 것이다. 남의 그림에 자기 그림을 그렸다고 쇼를 하는 것일 뿐"이라고 전했다.
그러나 표미선 화랑협회 회장은 "미술작가들이 조수의 도움을 받는 관행이 있고 조수를 쓰는 방식은 작가마다 다르다. 일반적으로 관행이라기 보다 필요에 의해 조수를 쓰고 회화 작품 역시 조수로 하여금 그림을 그리게 하는 경우가 있다"며 "조영남은 자신의 철학대로 그림을 그렸고 작업량이 많다면 조수를 쓸 수도 있다고 생각한다. 본인의 생각이 들어갔기 때문에 본인의 작품"이라고 했다.


요즘 뭔가에 홀린듯 키보드만 계속 장만하는 것 같습니다. 이번 리뷰도 역시 키보드 리뷰를 준비해보았습니다. 지금까지 기계식 키보드가 부담스러우셨다면 이번 리뷰를 통해 "나도 기계식 키보드 한개쯤?" 하는 생각이 생기지 않을까 기대해봅니다.
리뷰를 시작하기 전에 이 키보드는 뱅굿의 제품지원으로 리뷰를 작성할 수 있게 되었습니다. 뱅굿에서 제가 리뷰하고 싶은 제품을 선정하여 진행하는 것이기 때문에 편향적인 리뷰가 아닌 제가 실제로 느낀대로 리뷰가 가능했다는 점을 말씀 드립니다 : )
작은 키보드
키보드가 크면 입력하기는 좋지만 휴대성과 보관해야할 공간을 고민하다보면 아무래도 작은 크기와 타협할 수밖에 없는 것 같습니다. 그래서 좋은 기계식 키보드를 보고 있다가도 책상 주변 공간을 보게 되면 결국 슬림한 키보드 작은 키보드를 선택하게 되죠.
저는 이번에 이 키보드를 사용하면서 키보드 크기에 따라 붙는 비율(?)이 있다는 것을 처음 알게 되었습니다. 보니깐 40% 미니 키보드, 60% 키보드 이런식으로 앞에 붙는 비율에 따라 키보드의 크기를 가늠할 수 있는 그런 수치인가 봅니다.
제가 이번에 리뷰하게 된 제품은 오비스랩이라는 회사의 앤프로2 제품입니다. 이 키보드는 60% 키보드로 불리며, 나름 크기가 적당히 작다보니 휴대성과 입력하는게 괜찮은 편입니다.
저는 개인적으로 제가 이미 보유하고 있는 로지텍 k380과 비교를 해봤는데, 크기가 거의 유사했습니다. 기계식 키보드이다보니 높이만 3배정도 높은 편이였죠.
이 제품은 타사의 기계식 키보드들과 다르게 유선연결 뿐만 아니라 블루투스도 지원합니다. 블루투스도 한대씩 물려서 사용하는 것이 아닌 멀티 디바이스를 지원하기 때문에 총 4대까지 키보드에 기억하게 하여 빠른 전환이 가능했습니다.
Fn2 + F1, F2, F3, F4 로 디바이스를 선택할 수 있습니다.
예를 들어 컴퓨터로 타이핑을 하다가 태블릿 혹은 스마트폰에서 키보드를 사용해야할 때, 정말 빠른 속도로 전환이 가능했습니다. 그러다보니 집에서 사용하기 보다는 외부에서 자주 이동하면서 사용해야할 때, 정말 유용하게 사용할 수 있겠구나 라는 생각이 들었습니다.
아마 작정하고 찾아본다면 블루투스가 지원하는 기계식 키보드가 있기는 하겠지만, 제가 지금까지 겪었던 키보드들 중에서 블루투스가 지원하는 기계식 키보드는 이 제품이 처음이여서 신선한 충격이였습니다.
다만 조금 불편한 점이 있었다면 최초 연결시 뭔가 빨리 연결이 안된다는 점이였습니다. 이 것이 제 추측으로 2가지정도 예상해볼 수 있었는데, 집에 와이파이와 블루투스 등 무선장비가 워낙 많다보니깐 서로간 간섭이 생겨서 블루투스 연결이 지연되지 않았을까 하는 부분이 있었고 (이런일이 종종 일어납니다)
또 하나는 기계식 키보드의 블루투스 칩이 아무래도 저가형을 사용하지 않았을까 라는 생각이 들었습니다. 후자같은 경우는 이정도 퀄리티의 키보드임에도 불구하고 충분이 가격적으로 경쟁력있도록 내놓았다보니 의심이 들 수 밖에 없었습니다. (절대 이 가격이 나올 수 없어.. 절대 이 가격이 나올 수 없어..)
보통 제가 사용했던 제품들이 리얼포스87, 레오폴드, 바밀로 이런 브랜드의 제품들을 사용하다보니깐 저도 모르게 제가 키보드를 바라보는 시선이 높아져 있었습니다. 그래서 이 제품을 사용해보기 전에 당연히 좋아봤자 얼마나 좋겠어라는 생각을 가지고 만졌는데, 충격이였습니다.
이 제품은 갈축으로 선택을 했었는데, 너무나 편안하게 타이핑이 되면서 적당하게 타격감까지 있었습니다. 그 것도 모잘라서 나름 조용한 클릭음까지!! 이 것은 아마 제가 갈축을 사용해보지 않아서 그랬을 수도 있을 것 같아요. 만약 그렇다고 하더라도 저에게 이런 느낌을 선사해줬다는 것 자체가 제가 지금까지 사용해봤던 키보드들과 비슷한 수준을 갖추고 있다는 말이 되었기에 역시 또 충격이였습니다.
거기에다가 배터리가 오래가기로 너무 유명해서 정말 가끔씩 생각날 때만 USB로 잠깐 연결해놓으면 정말 오래 사용할 수 있다고 하니, 걱정없이 사용할 수 있다는 부분에서도 플러스 요인이였습니다.
그런데 이 부분이 블루투스 키보드들이 의외로 배터리 걱정을 안해도 되는 것 같았습니다. (제가 사용하고 있는 로지텍 k380도 고민없이 사용했었거든요)
디자인도 이 정도면 깔끔하다고 판단되었습니다. 블랙, 화이트가 있는데 아무래도 이쁜 키보드하면 화이트라고 생각이 되서 화이트로 선택을 했는데, 제품 구성에서 컬러키캡으로 변경하게 되면 정말 이렇게 이쁠 수가 없었습니다. 일반적으로 (비율상) 키보드를 좋아하는 남성분들 뿐만 아니라 여성 분들도 충분히 괜찮다고 생각할 수 있지 않을까? 라고 생각이 들었습니다.
또한 심심하지 않게 키보드에 여러가지 종류의 LED 등도 존재했습니다. Fn를 누른 상태에서 F9는 LED ON, F10은 OFF, F11, F22는 LED 밝기 조절이였으며, LED 스타일을 변경하려면 Fn + F9를 계속 누르면 다양한 모양으로 변경되는 것을 확인할 수 있었습니다.
위에서도 언급했지만 편안했습니다. 소리가 그렇게 크지 않았지만 분명 키보드 타이핑하는 맛이 살아있었습니다. 이 키보드를 좋아할 사람은 청축을 사용하고 싶었지만 시끄러운 소음으로 인해 살짝 포기하고 타협하여 다른 스위치를 선택해야할 때, 이 키보드가 정답이지 않을까 라는 생각이 들었습니다.
60% 키보드임에도 불구하고 손가락들을 키보드 위에 올려두었을 때, 불편하지 않았습니다. 특히 이 키보드는 방향키가 없음에도 불편함을 못느꼈습니다. 왜그러나 생각해봤더니 일반적으로 FPS게임을 할 때, 움직이는 키를 어떻게 조작하나요? W,A,S,D 를 사용하지 않나요? 이 키보드가 Fn을 누르고 W,A,S,D로 방향키들을 조작할 수 있게 되어 있었습니다. 뭔가 따로 설정을 하지 않더라도 익숙한 키로 조작이 가능하다는 점이였죠.
그런데 만약 이 제품을 집에서 사용하기 위해서 구입한다라고 하면, 키보드에 방향키도 따로 없고, 숫자키패드도 따로 없기 때문에 그렇게 추천드리고 싶지는 않았습니다. 집에서 메인으로 사용하기에는 많이 불편할 것이라고 보였습니다. 메인보다는 서브제품으로, 집보다는 외부, 혹은 사무실에서 업무용으로 사용한다면 정말 만족하고 사용할 수 있지 않을까라고 보여졌습니다.
금액은 약 $80로 약 85,000원정도 하지 않았나 싶습니다.
이 키보드에 관하여 이 정도로 마쳐보도록 하겠습니다. 이 제품을 어디서 구입해야하는지 궁금해 하시는 분들은 제가 바로 아래 구입/프로모션 링크를 포함하여 작성해놓도록 하겠습니다.
혹시 이 키보드에 관하여 궁금하신 점들이 있다고 한다면 댓글로 작성 부탁드리겠습니다. 댓글의 경우 제가 거의 실시간. 늦어도 1일 이내 확인하고 있으니 편하게 남겨주세요!


어떤이는 괴베클리 테페의 발견을 세기의 발견이라 불렀습니다. 이것은 알려지지 않은 인구에 의해 지어졌으며, 건축업자들에 의해 의도적으로 매장되었을 가능성이 가장 크다고 합니다. 고고 학적 조사에 따르면 고대 유적지는 오랫동안 문명의 요람으로 예고 된 메소포타미아의 비옥 한 초승달 지대 (Fertile Crescent) 보다 7,000 년 더 오래된 것으로 나타났습니다.
괴베클리 테페의 연대는 매우 중요합니다. 고고학자들은 스톤 헨지와 기자의 대 피라미드보다 수천 년 더 오래되었다고 단호하게 믿습니다. 12,000 년 전의 선진 문명이 지구상에 존재했다는 사실 뿐만 아니라 지구 표면에서 가장 인상적인 구조물을 세울 수 있음을 지적합니다.
또한, 괴베클리 테페는 문명의 진화에 대한 우리의 정상적인 이해와 모순되는 역사적인 증거를 가지고 있습니다.


어제 친한 선배님 도움을 받아서 '나의 이사회 꾸리기'라고 부르는 워크숍을 했다. 요즘 내가 다시 진로고민을 하고 있는 걸 보고 본인이 단체나 기업 대상으로 하는 전략 워크숍을 같이 해보자고 해주셨다. 다시 한 번 감사.
내가 이루어야 하는 목표나 되고 싶은 상태를 정해 놓고 하나씩 단계를 밟아가며 계획을 짜는 구조다. 일단 종이에 손바닥을 그리는 걸로 시작한다.
내 목표는 '3년 후 자신만의 영역 혹은 자기 브랜드를 가지고 있는 나' 라고 정했다. 그 다음 손 바닥 부분에 그 목표를 이루기 위해서 필요하다 생각하는걸 쭉 적었다. 여기서 다시 제일 중요한 다섯 개만 손가락 부분에 옮겨 적는다. 이 과정에서 같이 하는 사람들과 돌아가면서 자기 내용을 이야기 하는데, 다른 사람 걸 듣다보면 내가 선택한 것중 빠지거나 고쳐야 할 것이 보인다.
나는 목표가 추상적이다보니 그에 필요한 것들도 역시 추상적이었다. 나중에 뒤에 가면서 내 이야기를 스스로 풀어내다보니 사실 진짜 속마음을 꺼내지 못했기 때문에 그렇다는 걸 알았다. 마음의 소리와 실제 현실에서 내가 해야하는 일이 다르기 때문이었다. 내가 솔직해지지 않았다기 보다 원래 진로 고민의 본질이 마음과 현실의 불일치라고 생각한다. 어쨌든 난 현실을 살아야 하기에 완벽하지 않더라도 어떤 답을 찾아야만 한다.
목표 달성을 위해 해야하는 일을 적고 나서는 그 일의 달성 여부를 확인할 수 있는 객관적 지표를 적는 차례였다. 이 때부터 고민이 한 층 깊어졌다. 어떤 것은 객관적 지표로 확인이 불가능해보였다. 지표로 만들기 어려운 일은 이게 정말 전략으로 필요한 일인지 혹은 평소 자기 욕망에 가까운 것인지를 구분하면서 다시 한 번 생각해야 했다. 또 같은 내용도 좀 더 지표로 확인 가능한 일로 바꾸는 게 효과적이라는 걸 알게됐다. 내 경우 '도전할 분야의 기초지식 공부하기' 정도로 썼었는데, 이것 보다는 관련 학위나 자격증, 시험 등을 도전하고 합격하는 게 더 객관적이고 현실적인 방법이었다.
마지막 단계는 내 주변에서 그 객관적 지표를 달성하는데 실질적 도움을 줄 수 있는 사람을 담당 이사로 정하는 거였다. 이때 속으로 충격을 받았는데, 내 문제점을 가장 잘 보여주는 부분이었기 때문이다. 나는 늘 뭐든지 직접 해 버릇해서 타인의 도움 받는 게 익숙하지 않다. 내가 적은 할 일과 지표를 보니 정말로 실질적인 도움을 청할 사람이 떠오르지 않았다. 내가 고민을 계속 해도 실마리를 찾기 어려운 가장 중요한 이유였다.
참고로 이사에 해당하는 사람을 정할 때는 단순히 친해서 부탁할 수 있는 사람이 아니라 나에게 큰 압박을 줄 수 있는 사람 처럼 관계를 떠나 목표 달성 자체에 도움이 될 사람을 생각하는게 핵심이다. 그런 사람이 있다면 그에게 나의 목표를 알리고 나는 그에게 다시 무엇을 해줄 것인가 까지 도달해야 실제 작동하는 전략이 될 수 있다.
워크숍 한 번으로 갑자기 진로 고민이 해결된다거나 하지는 않지만, 문제를 앞에두고 어떤 식으로 생각하고 전략을 짜야하는지를 배운 시간이었다. 해야할 일을 모아 우선순위를 정하고 객관적 지표를 잡은 다음 그걸 도와줄 사람을 찾는다! 아주 단순해 보여도 각 단계마다 제대로 하려면 많은 고민이 필요하다.


사례1. 2018년, SNS 대란템에 등극했던 데일리앤코의 마사지기 ‘클럭’. 사실 이 제품은 전에 없던 새로운 물건이 아니다. 40여 년 전 우주인의 근육 강화를 위해 소련에서 개발한 저주파 EMS 마사지기와 기능이 같다. 이미 시중엔 20가지가 넘는 비슷한 제품이 판매 중이다. 다만 모두가 ‘저렴한 가격’을 앞세워 경쟁할 때 에코마케팅은 효과에 주목했다. 저주파가 근육을 직접 자극해 뭉친 부위를 풀어주는 마사지 기능을 강조해 ‘휴대용 안마기’란 이미지로 차별화한 것이다. 젊은 층을 공략하기 위해 광고 영상은 SNS 채널에 집중 바이럴했다. 그러자 클럭 마사지기는 출시 1년 만에 300만 대 넘게 팔렸다.
사례2. 5~6년 전 홈쇼핑에서 인기를 얻은 후 잊혀져가던 센스맘의 ‘에어매트리스’ 역시 에코마케팅의 솔루션으로 지난해 여름 히트상품 반열에 올랐다. 에코마케팅은 가벼워서 이동이 간편한 에어매트리스의 편의성을 강조했다. ‘여름마다 에어컨이 있는 거실에 모여 다 같이 자는 가족에게 유용하다’며 구체적으로 타깃팅을 하기도 했다. 주로 방 안에서 사용하던 매트리스의 활용도를 다양화하고, 고급 매트리스 브랜드와의 경쟁을 피하기 위한 전략이었다. 3개월가량 지나자 판매량이 급상승했고, 당시 4억원이 안 되던 이 회사의 연 매출액은 50억원대까지 껑충 뛰었다.
에코마케팅은 마케팅 분야에서 오랜 경력을 쌓아온 김철웅 대표가 2003년에 창업한 광고마케팅 회사다. 데이터를 활용해 매출과 직결될 만한 소비자를 찾아 그들만 집중 공략하는 ‘퍼포먼스 마케팅’ 시대를 열었다. 이 기법으로 ‘나이키’, ‘틱톡’ 등 글로벌 기업의 마케팅 대행에 성공하며 차근차근 성장했다. 설립 이후 10여 년간 성장 가도를 달려온 에코마케팅은 2016년 코스닥 시장에 입성했다. 이후 클럭의 제조사 데일리앤코를 인수하는 등 철저한 준비를 마친 뒤 2018년, 제품을 직접 제조·유통·마케팅하는 커머스 산업에 뛰어들었다. 첫 타자였던 ‘클럭’이 히트를 치고, 연이어 ‘에어매트리스’까지 성공을 거두며 기업 가치는 수직 상승했다. 그 덕분에 현재 에코마케팅의 시가총액은 6600억원대 규모에 이른다.
▎김철웅 대표가 에코마케팅과 데일리앤코가 함께 한 프로젝트에 대한 설명을 하고 있다. / 사진:김경빈 기자
커머스 사업에서 성과가 나타나기 시작하자 에코마케팅 실적 또한 가파르게 상승했다. 클럭을 출시하자마자 연 1114억원대 매출 기업(2019년 연결 기준)으로 단숨에 도약했다. 클럭이 출시되기 전해인 2018년의 매출 규모는 621억원대였다. 2005년 100억원에 미치지 못했던 광고 취급고 또한 올해 2000억원을 바라보고 있다.
지난해부터는 또 다른 프로젝트를 진행 중이다. 김 대표는 “지난해 9월 글루가라는 네일 스타트업의 지분을 20% 인수했고, 올해는 이 회사의 브랜드 ‘오호라’를 본격적으로 마케팅할 생각”이라고 설명했다. 이어서 그는 “현재 우리 직원 50명을 글루가에 파견해 제품 기획부터 마케팅 전략까지 함께 구상하고 있다”고 덧붙였다.
에코마케팅의 마케팅 참여로 글루가는 조금씩 성장세를 보이고 있다. 2018년 기준 연 매출액 25억원이었던 데서 올해 1분기에만 약 130억원 매출을 기록했다. 김 대표는 “7월엔 150억원을 넘길 것으로 예상한다”고 기대했다.
항상 새로운 포트폴리오로 17년 연속 성장 가도를 달리고 있는 김 대표에게 성장 노하우와 앞으로의 계획을 더 들어봤다.
경험이 없던 네일시장에 투자한 이유가 있나.
개인적으로 네일시장을 블루오션, 즉 ‘비어 있는 시장’이라고 판단했다. 이유는 두 가지다. 우선 우리나라 네일 산업은 해외에 비해 규모가 작은 편이다. 미국의 18분의 1, 중국의 14분의 1 정도다. 미국엔 편의점보다 네일숍이 많다고 한다. 그럼에도 업계에서는 전 세계 네일 산업이 14조원 규모까지 성장할 것이라고 본다. 아직 잠재 수요가 큰 시장이다. 또 다른 이유는 네일을 ‘아트’가 아닌 ‘패션’으로 만들 여지가 충분해 보여서다. 네일은 액세서리처럼 기분에 따라, 복장에 따라 쉽게 바꿀 수 있어야 한다. 하지만 아직 네일숍에서 관리를 받으려면 수만원에서 십만원대까지 지출을 각오해야 한다. 시간도 많이 든다. 어렵게 받은 네일 ‘아트’를 쉽게 지우고 교체할 수 없는 이유다. 그래서 우린 가성비 좋고 간편한 셀프네일 시장의 수요가 커질 것으로 생각했다. 오호라의 젤네일 스티커가 네일을 패션화하는 데 일조할 거라 기대한다.
오호라 제품의 특징과 마케팅 전략은 무엇인가.
글루가는 미국의 데싱디바(1세대), 국내의 젤라또랩(2세대)에 이어 3세대 셀프네일 기업으로 불린다. 젤 매니큐어를 바른 젤네일 스티커를 제조한다. 일반 매니큐어보다 오래 유지되는 젤 매니큐어는 보통 손톱에 직접 발라 LED 램프로 굳혀야 하는 번거로움이 따른다. 지속성이 좋은 만큼 떼어낼 때도 자극적인 특수 용액을 사용해야 한다. 글루가는 이 과정을 간편화하기 위해 3년간 기술을 개발했고, ‘반경화 젤네일 스티커’를 만들었다. 쉽게 말해 스티커에 젤네일을 바른 뒤 절반 정도만 경화한 상태의 제품이다. 스티커를 손톱에 맞게 붙인 뒤 LED 램프로 30초간 굳히면 밀착된다. 가격도 한 세트에 1만원대로 합리적이다. 마케팅은 젊은 여성층만 공략했던 1, 2세대 셀프네일 제품보다 폭넓게 진행하고 있다. 연령에 제한을 두지 않고 모든 여성을 상대로 광고하는 것이다. 메시지엔 차별화를 둔다. 학생들에겐 저렴함을, 아기 엄마에겐 간편함을, 연령대가 높은 세대에겐 자녀와 함께 시간을 보낼 수 있다는 점을 강조한 광고 영상을 따로 제작했다.
손대는 제품마다 ‘대박’이다. 비결이 뭔가.
▎데일리앤코의 클럭 마사지기. / 사진:김경빈 기자
‘기업의 병원이 되겠다’는 마음으로 에코1 마케팅을 창업했다. 즉, 품질은 좋은데 시장에서 화제성을 잃은 제품을 발굴해 다시 고쳐주고 싶었다. 그래서 5~6년 전 홈쇼핑 채널에서는 잘나갔지만, 지금은 소비자에게 잊힌 제품을 눈여겨본다. 센스맘 에어매트리스가 그 조건에 딱 맞았다. 홈쇼핑에서 잘 팔렸다는 건 제품력을 어느 정도 인정받았단 뜻이기 때문에 적절한 마케팅 솔루션만 제공해주면 다시 날개를 달 수 있다. 물론 제품을 생산하는 기업의 협조도 중요하다. 우리가 뛰어들었을 때 믿고 맡겨줄 수 있는 회사를 원한다.
함께하는 기업에 물적·인적 투자를 아끼지 않는다고 하는데 실제 그런가.
우선 물적인 부분을 말하자면 계약 기간 동안 발생하는 광고비는 광고주에게 청구하지 않고 우리 측이 선불로 지급한다. 예를 들어 계약기간이 6개월인 광고주의 한 달 광고비가 30억원이라면 총 180억원을 우리가 먼저 낸다. 우린 이것을 일종의 투자로 생각한다. 우선 그 돈으로 공장을 짓고 직원도 채용해서 성장에만 집중해달라는 뜻이다. 물론 계약이 끝나면 광고주에게 광고비 전액을 청구한다.(웃음) 인적 투자란 직원 파견이다. 우리 직원들은 마케팅 전문가다. 이들이 기업 내부에 들어가 의사결정의 모든 단계를 함께해야 효율이 올라간다. 센스맘의 경우 20명, 글루가의 경우 50명을 파견했다.
매번 새로운 업종, 기업을 맡아 성과를 내고 있는데 ‘혁신’이란 뭐라고 보나.
▎글루가의 오호라 젤 네일 스티커. / 사진:김경빈 기자
혁신(革新)의 한자어를 해석하면 ‘가죽을 벗겨 새살을 돋게 한다’는 의미다. 결국 혁신은 낡은 것을 완전히 제거해야만 나올 수 있다. 전문가들이 마케팅에 실패하는 이유는 오래된 관습에 얽매여 있기 때문이다. 우리는 전문가들에 비해 가죽이 벗겨진 상태, 즉 고정관념과 선입견이 없는 상태다. 실제 우리는 ‘왜 안 돼?’라는 마음으로 여러 시도를 해나가고 그것이 혁신으로 이어지고 있다.
이제 커머스 사업에 주력할 계획인가.
지금은 커머스 산업이 우리가 갖고 있는 사업군에서 절반 정도를 차지한다. 다만 커머스 산업에는 물적·인적 자원이 많이 들기 때문에 기존에 진행하던 광고주를 많이 정리했다. 5년간 광고주 숫자가 3분의 1로 줄었지만 광고주당 평균 집행액은 오히려 6배가량 늘었다. 현재 요기요, 네이버 웹툰, 뮬라웨어 등이 우리 광고주다. 하지만 내년엔 또 달라질 수 있다. 2003년 검색광고 마케팅으로 시작해 SNS 마케팅, 커머스 산업으로 넘어왔듯 새로운 시장이 보이면 또 다른 포트폴리오를 짤 것이다.
에코마케팅은 업계에서 획기적인 인사정책을 펼치는 것으로도 유명하다. 직원 170여 명 대부분이 20대인데, 대기업 못지않은 연봉을 받는다. 리더가 되면 억대 연봉도 가능하다. 하지만 아이러니하게도 리더가 되기 위한 평가제도인 인사고과, 진급제도가 없다. 이 회사에서 진급하는 유일한 방법은 자진해서 ‘손을 드는 것’뿐이다. 김 대표는 “전 직원 앞에서 진급을 해야 하는 이유, 진급 후 어떤 일을 하고 싶은지, 무슨 계획을 갖고 있는지 등을 발표한 다음 동의를 얻어야 한다”고 설명했다. 이런 정책은 ‘아우토반 원칙’에서 따왔다.


상품 설명 더블 드럼 진동로드 롤러 압착기 롤러의 앞뒤 방향을 변경할 때는 롤러가 회전을 멈춘 후에 수행해야합니다. 오르막으로 변속 할 때는 제동 후 수행해야합니다. 내리막 길을 가야 할 때 인원의 안전을 보장하기 위해 이탈하지 않아야합니다. 두 대의 기계가 동시에 작동하는 경우, 앞면과 뒷면 사이의 거리는 3m 이상으로 유지되어야하며 충돌을 방지하기 위해 경사면에서 나란히 주행해서는 안됩니다. 동시에 작업의 환경 적 요구에 따라 기계 중량을...
작은 롤러 LUTENG 기계
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소형 롤러 LUTENG 기계 / 도로 롤러 작은 유압 롤러 800 모델 구동 진동 이중 휠 압축 기계 제조 업체, 다짐 기계 주행 용 진동 롤러는 주로 아스팔트 표면의 압축, 평평하고 평평한 도랑 기초, 도로, 운동장 및 잔디를 압축하는 데 사용됩니다. 진동 롤러 기능 구동 : 기계 시동 모드는 전자식 클러치 제어를위한 수동 진동 및 전기 시동 (두 가지 시작 모드), 전자기 클러치 제어를위한 기계 진동, 진동이 우울 해지며, 조작하기 쉽고,...


그간 5월 광주는 언제나 정치적으로만 형상화돼 왔다. 정치적으로 은폐되고 있었기 때문에 그에 대한 역공세도 정치적 양태를 띠었던 것이다. 그것은 언제나 권력 의지에 대한 저항으로 형상화돼 왔고 “악에 대한 증오야 말로 세계를 변혁시키는 혁명의 원동력”이라는 구호에 힘이 실렸다. 정찬은 여기서 비껴서려고 시도한다. “가혹하고, 미묘하고, 아름답고, 이상스러운 삶”을 산 장인하를 통해서 인간의 입장에서 광주를 향해 발걸음을 내딛는 것이다.
정찬의 1992년 작품인 「완전한 영혼」은 장인하라는 인물의 상징화한 언어다. 1980년 5월 당시 장인하는 인쇄소 식자공이었다. 그는 무방비 상태에 있는 사람에게 무자비한 폭력을 휘두르는 두 군인에게서 총과 몽둥이를 빼앗으려다, 오히려 그 폭력의 희생양이 되고 말았다.
불구가 된 이후 장인하의 삶은 목적도 의식도 증오도 없었고, 단지 식물적인 순수성과 순리만으로 채워진다. 장인하는 그가 구해낸 지성수와 대면하게 되는데, 이 장면이 문제적이다. 지성수는 장인하에게 증오하는 방법을 전하려 한다. 그러나 장인하는 ‘식물적 정신’으로 지성수의 증오를 초극(超克)한다.
“이념을 만들어내는 사랑은 고귀하다. 그러나 그 사랑에는 반성과 겸손이 결핍되어 있다. 그러므로 허약한 사랑이다. 이 위험하고 허약한 사랑에 강인한 생명을 불어넣는 일. 즉 자신의 불완전함을 일깨우는 신을 만드는 일. 나에게 그 신의 존재는 바로 장인하였다.”(정찬, ｢완전한 영혼｣, 『완전한 영혼』, 문학과 지성사,1992, 67～68쪽.)
귀머거리 장인하는 91년 다시 5월이 찾아왔을 때 트럭의 클랙슨 소리를 듣지 못하고 트럭 속으로 빨려 들어가 생을 마감한다. 광주의 비극성이 장인하의 비극으로 다시 연결된 것이다. 어떤 의미에서 정찬은 잔인하다. 희생자 의식을 극대화함으로써 자기 방식으로 광주의 ‘인간주의적 의미’를 형상화하려 고투하기 때문이다.
즉, 정찬은 광주와 연결된 한 피해자를 그림으로써 현실의 늪에서 허우적대는 인간이 아닌 고결한 정신의 위대함을 형상화하고자 했다. 이 고결함은 5월 광주의 또 다른 모습이기도 한 것이다. 현실 속에서 저항하고 자책하고 희망을 갈구하는 인물들이 이제까지 ‘광주에 투영된 얼굴’이었다면, 장인하는 마치 현실세계를 초월한 인간의 얼굴, ‘순수하고 이상적인 인간의 얼굴’로 그려진다.
정찬은 장인하를 통해 “우리들의 좌절과 피투성이 역사의 모습과는 완전히 다른 세계, 그 역사의 흔적조차 보이지 않는 절대적 순수 공간을 보고자 했다”고 할 수 있다. 정찬도 홍희담과 비슷한 맥락에서 장인하와 지성수를 대비시켜 광주의 새로운 해석을 시도했다.
운동의 표상으로서 지성수와 순수의 표상으로서 장인하, 이들이 운명공동체를 이루는 순간 80년 광주의 보다 비극적으로 형상화되었다. 과거의 광주가 지성수로만 구성돼 있었다면, 정찬이 찾아낸 광주는 장인하를 포함한 ‘원형질로서의 인간’에 대한 탐구로 나아간 것이다.
▲ 정찬 ｢슬픔의 노래｣
｢슬픔의 노래｣(1995)는 「완전한 영혼」과 비슷하면서도 다르다. 5월 광주에 진압군으로 투입되었던 연극배우 박운형이 작품의 주인공이다. 80년 광주를 형상화한 소설 중에서 가해자가 주인공으로 등장하는 드문 경우에 속하는 소설이 「슬픔의 노래」이다.
그래서, 이 소설은 더욱 문제적이다. 박운형은 죄의식으로 인해 자기 파괴적 속성을 내면화했는데, 자신의 고통의 출발점인 광주를 통해 오히려 예술적 구원의 가능성을 발견한다.
그러나 그 구원이 광주 경험을 토대로 한 ‘자기최면상태’이기에, 오히려 더 비극적이다. ｢슬픔의 노래｣는 권력에 의해 인간이 인간을 파괴하도록 강요되었을 때, 운명의 당사자인 가해자가 어떻게 자신의 상처를 치유할 수 있을까를 탐구한다는 점에서 예술가 소설의 형식을 차용했다.
이 소설 또한 현실의 첨예한 대립에서는 벗어난 정신영역에서의 ‘광주민중항쟁의 비극성, 그리고 초극의 의지’를 밝히려 하고 있다는 점에서 ‘형이상학적 문제’를 다루고 있기도 하다.
“광주에서, 저는 ……그렇게, 했습니다. 칼이 몸 속으로 파고들 때 칼날을 통해 생명의 경련이 손안 가득 들어오지요. 그 경련이란, 뭐라고 할까요. 생명의 모든 에너지가 압축된 움직임이라 할까요. 그러니까 한 인간의 생명이 손안에, 이 작은 손안에 쥐어져있다는 것이죠. 마치 어떤 물질처럼. 그 물질은 돌멩이처럼 단단한 것이 아닙니다. 달걀처럼 으깨지는 것이지요. 생각해보세요. 자기와 똑같은 한 생명을 그렇게 쥘 수 있다는 것은……그것은……그것은 상상할 수 없는 쾌감입니다.”
“도덕적으로 용납될 수 없는 쾌감이었지요. 더구나 그것은 반역사적 폭력이었습니다. 죄의식의 칼날은 예리하고 날카로웠습니다. 이 칼날을 막기 위한 갑옷이 바로 망각이었습니다”
(정찬, ｢슬픔의 노래｣, 『아늑한 길』, 문학과 지성사, 1995, 275～276쪽.)
박운형은 광주에 대해 “죽은 자들이 흘린 피의 의미, 그들의 눈물, 살아남은 자의 고뇌, 그리고 가해자의 잔인한 악몽과 죄의식 등등. 여기에다 한 가지를 덧붙이지요. 가해자 역시 희생자였다고. 왜? 권력에 눈먼 이들에 의해 이용되었으니까. 진실이 그렇게 단순한가요? 진실이 그렇게 일목요연하다면 세상은 참으로 명료하게 보이겠지요.”라고 항변한다.
박운형에게 있어 광주는 다르다. 광주는 박운형에게 “생명의 원천”이다. 그는 “세계를 뒤흔들고, 세계를 꿰뚫고, 세계를 초월함으로써 생명의 원천을 깨우려”한다. 그것이 가능한 이유는 상처를 예술로 승화하려는 노력 때문이다.
광주는 제의성(祭儀性)을 지닌 대상이고, 살풀이를 통해 생명의 원천이 될 수도 있다. 연극이라는 예술이 그것을 가능하게 한다. 정찬은 박제화된 광주의 진실에 가 닿을 수 있는, 한 가능성을 박운형은 통해 제시하려 한다. 그는 광주의 아픔을 무대의 견딤을 통해 극복하려 한다. 무대 속에서 억압된 가해자의 욕망과 피해자의 고통을 희열과 쾌감으로 승화시키려 했다.
그는 광주를 과거의 역사로 바라보는 것이 아닌, 맹목적인 힘의 지배를 받았던 운명으로 해석하려 한다. 정찬에게 광주는 역사가 아닌 운명인 것이다. 따라서, 광주를 일목요연하게 정리하고, 주체를 형성하고, 집단적 의지로 형상화 하려는 시도가 그에게는 무의미할 수밖에 없다.
에리자베드 페리(Elizabeth Perry)가 혁명을 ‘맹목적 사건(Blind will)’과 ‘인간의 의지(Human will)’의 충돌로 보려 했다면 정찬은 맹목적 사건에 천착하면서 과거 ‘의지’ 중심의 해석방법에 거리를 두려했다. 정찬에게 광주는 운명이 개입돼 있고 알 수 없는 불확정성이 내재해 있는 곳이었다.
총을 들었던 자와 총을 들지 못했던 자, 피해자와 가해자, 그리고 일상인과 예술가의 경계가 흐트러지는 곳에 ‘사건과 대면하는 인간의 본령’이 존재한다. 그 본령에 가 닿기 위해 정찬은 연극이라는 예술적 장치를 활용하고, 80년 광주를 미학화하려는 시도를 한 것이다. 그의 시도가 어떤 이들에게는 불편하게 느껴지더라도, 그것은 광주를 바라보는 또 다른 시선이기에 분명한 가치는 있다고 평가할 수 있다.
5. 예민한 역사적 감각의 회복을 위하여
이제 다시 30년전으로 거슬러가 1980년 5월에 시선을 고정해 보자. 광주가 느껴야 하는 고립감, 그리고 언제 다시 밀어닥칠 지 모르는 폭력에 대한 공포는 광주를 ‘공동운명체’로 만들었다. 리나 레윈(Lina Lewin)은 운명의 상호의존성은 하나의 집단을 규정하는 가장 중요한 요소라고 말했다. 고립된 장소에서 사람들은 상호 의존하는 공동운명체로서 자신들의 처지를 자각하게 된다.
그것은 코뮨의 경험일 수도 있고, 해방의 경험일 수도 있으며, 의도했든 의도하지 않았든 ‘공동체 구현’를 구현했던 소중한 경험일 수도 있다. 맹목적인 폭력은, 생명의 의지를 가진 인간들을 오히려 귀한 존재로 만든다. 한국현대사에서 광주의 경험은 국가 폭력에 맞서 ‘스스로의 운명을 개척하려 했던 소중한 코뮨의 경험’으로 의미화될 수 있다.
이렇게 보았을 때, 역사적 맥락에서 1980년 5월 17일 시작되어 5월 27일 제20사단 병력이 광주를 점령하기까지의 10여일이 가지는 의미는 언제나 새롭게 해석될 수 있다. 광주는 사회학적 의미에서 ‘중층결정’돼 있기 때문이다. 그러나 인간의 삶에 대한 의지는 본원적이다. 삶에 대한 본원적 의지가 동일자로 인식했던 인간에 의해 처참하게 유린됐다.
돌이켜 보면, 문학은 80년 광주의 현장을 증언하지 못하고, 80년 광주 이후만을 증언해 왔다. 1998년에 이르러서야, 임철우가 자신의 문학적 힘을 총결집해 광주의 현장을 총체적으로 형상화한 장편소설 『봄날』(문학과지성사, 전5권)을 써 낼 수 있었다.
장편소설 『봄날』은 한원구와 그의 아들 삼형제를 등장시켜, 80년 광주를 현장에서 다각적으로 증언하려 했다. 증언이면서 문학인 이 작품은 광주시민이 어떻게 폭력에 반응하며 저항의 주체가 되어가고, 진압군인 가해자들은 어떤 상황에서 그토록 무자비한 적의를 표출하게 되었는가를 천착해들어간다.
또한, 항쟁의 내부를 대학생과 지식인의 시각에서 분석적으로 보여줌으로써, 80년 광주를 역사적으로 의미화하려는 노력도 투여했다. 임철우의 장편 『봄날』 이후 80년 광주를 형상화하는 소설은 소강상태로 접어든 듯하다. 더 많은 시간이 흘러 혁명과 인간이 어우러진 거대하면서도 깊이 있는 서사가 ‘80년 광주’를 배경으로 탄생할는지도 모른다. 하지만, 지금 한국문학은 80년 광주에 한해서 보자면 ‘쉼표 단계’에 있다.
문학이 인간을 해석하고 변화시키려는 지점을 주목해야 한다면, 문학작품 속에 그려진 진실은 움직이는 화두일 수밖에 없다. 임철우, 홍희담, 정찬은 광주와 연관된 문학적 상상력 확장에 고군분투했다. 홍희담의 ｢깃발｣이 ‘집단의 의지’라는 구조 속에서 광주의 총체적 형상화를 기획하기는 했지만, 임철우, 정찬은 광주를 ‘개인화하면서 공통감각화’하려 했다. 1984년부터 형상화되기 시작한 광주문제 소설은 30년이 지난 지금까지도 움직이는 화두로 작가들의 창작의 의지를 두드리고 있다.
하지만, 좀처럼 작가들은 단편 「봄날」의 상주처럼 광주를 향해 문을 열어제끼지 못하고 있다. 한 작가는 고백했다. “한 사람의 작가로서 나는 그동안 광주에 너무 많은 빚을 지고, 앓기만 하며, 갚지를 못했다. 광주가 지면 이 땅이 지고, 그동안 이민족이 아닌 동족 군부독재에 시달려온 이 지구상 인류의 반이 진다는 것이 나의 생각이다.”


퍼스널 브랜딩의 필요성과 나만의 스토리를 녹이는 과정을 거쳤다면, 나와 환경에 대한 분석이 어느 정도 끝이 날 것이다. 완벽하게 할 필요가 없다. 물 흐르듯 따라가면 된다. 허나 강조하고 싶은 부분은 단순히 글을 ‘읽기’만 하지 말고 내어주는 질문에 맞춰 스스로를 비춰보고 실천해보자는 것이다. 행동하지 않으면 아무것도 변하는 게 없다.
퍼스널 브랜딩은 반드시 내용을 남들에게 보여줄 수 있는 형태로 만들어야 한다. 내 브랜드 이름, 스토리, 슬로건, 로고 등을 결정하고 그것을 잘 담을 수 있는 매체를 결정해서 나만의 콘텐츠를 하나씩 만들어가야 한다. 아무리 좋은 가치와 생각, 능력을 가지고 있어도 나를 제대로 표현하지 못하면 사람들은 결코 나를 내가 바라는 모습으로 알아봐주지 않는다.
퍼스널 브랜드에 대한 고민을 가지고 있는 분들을 실제로 만나서 이야기를 나누다보면 정말 안타까운 경우가 많다. 실제로 컨설팅 한 사람들 중, 대기업 차장급에 억대연봉에 남 보기에 부러울 게 없는 사람들이 있었다. 정말 좋은 가치관, 대단한 이력과 내로라하는 능력을 가졌지만 그것을 제대로 표현하고 어필하는 방법을 몰라 고군분투 하고 있는 것이었다.
반면에 가진 것은 별로 없지만 사람들에게 보여지는 모습을 잘 관리하는 능력이 탁월해서 큰 기회를 얻거나 많은 돈을 버는 경우도 종종 있다. 예전에 아이유가 한 라디오 프로그램에 나와서 본인의 갑자기 높아진 인기가 부담스럽고 언젠가 빠질 거품인 것 같아 걱정이라고 하자 라디오 MC가 이런 말을 했다. “라떼와 맥주는 거품이 있어서 맛있는거다. 그 거품도 능력이다.” 사실 아이유는 실력을 겸비했고 겸손의 미덕으로 본인의 능력을 거품이라고 이야기 한 것이지만, 여기서 포인트는 설령 본인이 가진게 있든 없든 보여지는 모습을 잘 관리하는 능력이 있어서 큰 기회를 얻거나 돈을 벌게 되는 것도 명백한 능력이고 퍼스널 브랜딩을 아주 잘 한 케이스다. 다만, 그런 점만 믿고 꾸준한 노력을 하지 않는다면 언젠간 그 거품은 쉽게 사라져버릴 테니 주의해야 한다.
컨셉, 왜 필요할까?
결국 퍼스널 브랜드 주제 선정을 하려면 본인의 ‘컨셉’을 제대로 파악하고 기획해야 한다. 우리는 예능 프로그램 메인 패널들 이름만 들어도 떠오르는 이미지가 있다. 박명수 = 호통, 유재석 = 타인 배려, 노홍철 = 솔직, 산만 등 기업 뿐만 아니라, 개인도 역시 자신의 컨셉이 있다. 컨셉이 퍼스널 브랜딩의 슬로건, 비전 등을 함축할 수도 있다. 해마다 수천 개 수만 개의 브랜드가 생겨나지만 그 중 30~40%정도가 평균적으로 생존한다고 한다. 생존해도 성공적이라고 볼 수 있는 비율은 10~20%. 나머지는? 그냥 사라진다. 아니 생존해 있어도 잊혀진다. 사랑의 반대말은 미움이 아니라 무관심이라고 했던가. 사라지고 잊혀지지 않으려면 컨셉을 제대로 정해야 한다.
스토리텔링은 단순히 전문성과 체계적인 콘텐츠를 배제한 “나만이 가지고 있는 스토리”인데, 나만의 스토리가 확고한 컨셉과 조화를 이룰 때 비로소 사람들이 쉽게 인식하고 기억한다. 나를 대표하는 슬로건, 비전 등을 제대로 정리하고 그것을 사람들에게 효과적으로 전달할 수 있는 나만의 콘텐츠를 만들어 내 브랜드를 하나씩 만들어가자.
나를 대표하는 슬로건, 비전 정리하는데 도움이 되는 4가지 점검 포인트!
나의 업무 경험을 ‘간단한 버전‘과 ‘상세한 버전’으로 나눠서 설명할 수 있는가?
‘나만의 업무 노하우’가 무엇인지 명확하게 말할 수 있는가?
지금 ‘자신을 설명하는 형용사 3개’를 말하고 이유를 설명할 수 있는가?
나의 ‘비전을 한 문장’으로 설명할 수 있는가?
내 컨셉은 어떤 유형일까?
컨셉은 크게 개척가형, 집중형, 틈새형, 조합형으로 4가지로 나뉜다.
사진 출처 : GS 칼텍스
‘최초’라는 이름은 영원할 수 있다. 하지만 원조 할머니 국밥집처럼 너도 나도 ‘최초다’, ‘원조다’ 남발할 수도 있는 부분이기에 명확히 컨셉을 정해야 한다. 실제 사례 중, “최초의 물리치료사 출신 병원 컨설팅 전문가”라는 타이틀에 걸맞는 분이 계셨다. 이런 경우는 보통 SNS나 포털 검색을 통해 자신과 비슷한 경쟁자가 없는지 치밀하게 시장을 분석한 후 정해진다. 상세한 시장조사로 하여금 누구도 범접할 수 없는 최초의 키워드를 컨셉으로 만들자.
집중형과 틈새형은 같이 생각할 때 더 시너지가 난다. ‘어느 분야의 전문가’라는 집중형 컨셉은 사실 굉장히 경쟁자가 많을 수 있다. 한 분야에서 10년 이상 몸 담아도 요즘엔 명함 하나 내밀기 쉽지 않다. 일본처럼 장인정신을 가진 사람이 아니라면 한 분야의 전문가라는 타이틀을 내걸기가 쉽지 않는 시대다. 운동 전문가, 금융 전문가, 세무 전문가, 뷰티 전문가. 이런 경우에는 그 안에서도 조금 더 집중을 할 수 있는 부분을 찾아 나만의 경쟁력을 고안해내는 것이 좋다. 그것이 바로 집중형 안에서의 틈새형이다. 필자의 경우에도 시작은 ‘금융 전문가’로 했다.
사실 금융 전문가 라는 타이틀이 굉장히 광범위하다. 금융 안에는 은행, 증권, 보험 등 다양한 분야를 포함하기 때문이다. 필자는 다행히 사회초년생 때부터 은행, 증권, 보험사를 거쳤는데, 같은 금융 전문가라도 앞에 ‘은행, 증권, 보험 커리어를 모두 경험해 본’이라는 슬로건이 들어가면 차별화가 된다. 여기에 블록체인 핀테크까지 커리어를 추가해서 여전히 브랜드를 업데이트 하고 있다. 변호사들 사이에서도 의료 전문 변호사가 되기 위해서 ‘의사 출신 변호사’라는 타이틀을 쓰는 사람들이 있다. 전문직 시장이 포화가 되니 그 안에서도 경쟁이 붙어서 차별화를 둔 것이다. 이처럼 세상은 점점 더 자세하게 치열해지고 있다.
틈새형의 또 하나의 예시는 필자는 운동 관련 자격이나 운동 전문가는 아니지만 ‘여자는 애플힙’이라는 엉덩이 집중 운동 책을 낸 적이 있다. 홈트, 비키니 몸매 만들기 이런 추상적이고 경쟁자가 많은 키워드가 아니라, 애플힙이라는 키워드에 집중했다. 전세계 사람들이 다 모인다는 이비자로 여행을 갔더니, 글로벌 트렌드가 런웨이 모델같이 깡마른 체형이 아닌 탄탄한 하체와 엉덩이를 가진 체형이라는 것을 깨닫고 운동 전문가를 찾아가 변화하는 모습을 책으로 담았다. 운동 전문가가 아님에도 명확한 컨셉에 집중했기에 책을 쓸 수 있었다. 덕분에 건강, 뷰티 전문가로서의 타이틀도 가질 수 있게 되다. 백화점 문화센터에서 강의할 기회를 가질 수 있었고, 다양한 브랜드와 콜라보 작업을 할 수 있었다. 집중형도 틈새형도 무조건 해당 분야의 자격증 전문가가 아니더라도 하나의 주제에 집중해 남들과 뭔가 다른 차이를 만든다면, 얼마든지 새로운 컨셉을 도출할 수 있다.
조합형은 팀으로 움직임을 가질 때 시너지 효과를 기대할 수 있는 유형이다. 한 예시로 요즘은 전문직들도 세무사는 세무사 혼자, 회계사는 회계사 혼자 이렇게 움직이는 것이 아니라 그들만의 어벤저스를 꾸려 팀으로 움직이는 전문직이 늘고 있다. 팀으로 움직이다보면 고객의 DB도 서로 공유가 되면서 혼자 했을 때 간과하기 쉬운 기회를 잡을 수 있는 경우가 많다. 한 고객이 집안에 재산 증여 문제로 분쟁이 나면 변호사가 법적인 문제를, 세무사가 세무적인 문제를 해결하는 등 DB가 다른 곳으로 분산되는 것을 막을 수 있다. 고객의 입장에서도 원스톱으로 문제가 다 해결되니 서로 윈윈하는 구조이다.


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국제화, 세계화, 지구촌시대… 이제는 너무 식상해진 말이라 이를 새삼 입에 올린다는 게 촌스럽게 느껴질 정도인 세상이다. 국가나 기업 차원에서야 너무도 당연한 일이겠거니와, 하다못해 신자유주의의 무한경쟁 체제에 맞서 ‘반세계화’를 외치는 이들에게조차 ‘세계인’됨이 요구되는 역설마저 자연스러운 터이다. 그러나 정작 그런 세상을 살아가는 우리의 세계인적 마인드에 지수를 매긴다면 아직도 바닥권을 헤매고 있을 것이 분명하다. 이는 한국이 해외 빈국 원조에서 OECD 국가 중 최하위라는 지표 따위에서 드러난다기보다는, 일상을 살아가는 평범한 한국인들이 얼마나 “지구마을의 한 주민으로서 느끼고 생각하고 행동할 수 있느냐”에서 확인되는 문제일 것이다.
이 책은 ‘지구촌 시대의 세계시민 되기’가 거창한 담론이나 구호 차원에 머무는 ‘나와는 먼 이야기’가 아니라, 바로 평범한 일상의 가까이에 자리잡은 ‘내 곁의 이야기’로 다가와 있음을 보여주고자 기획되었다. 세계시민으로 눈뜨고 성장해가는 데는 여러 방편이 있겠지만, 그 가운데 가장 손쉬운 지름길이 ‘해외자원봉사 참여’임을 직접 체험으로 깨닫게 된 저자가 10명의 해외자원봉사자들을 취재해 그 경험담을 정리한 책이다.
한국 땅이라는 우물 안을 뛰쳐나온 평범한 개구리들
이 책에서 다룬 10명의 해외자원봉사자들은 결코 ‘특별한’ 사람들이 아니다. 나잇대도 20대에서 60대까지 고루 걸쳐 있으며, 직업적 분포도 학생에서부터 자영업자나 퇴직 공무원에 이르기까지 다양하다. 해외봉사에 나서게 된 계기도 어학연수를 갔다가 우연찮게 시작한 경우도 있고(이제운 씨), 외국에 있는 선배의 일을 도우려고 주변 친구들을 모아서 갔다가 해외봉사에 눈 뜬 경우(권기정 씨), 정년퇴직 후 보람 있는 일을 적극적으로 찾아서 나선 경우(신찬수 씨) 등 제각각이다. 다만 이들에게 공통되는 것은 ‘더불어 사는 삶’이라는 소박하지만 귀중한 뜻에 공감하고 이를 자기 삶의 한 부분으로 받아들였다는 데 있다. “그저 각자의 현실에 맞게 건강한 신체든 시간이든 조그만 전문성이든 자기가 지닌 것 가운데 일부를 지구촌 이웃들과 조금 나누는 것일 뿐”이라고.(해외자원봉사라면 으레 가난한 나라의 오지마을 봉사를 떠올리겠지만, 꼭이 그런 곳만이 아니라 유럽 선진국에서도 장애인단체나 일손이 필요한 지역축제 등에서 자원봉사를 요청해 이뤄지는 경우도 많다.)
대개 6개월에서 1년 이상의 장기 봉사자들인 이들의 체험을 통해, 저자는 ‘해외자원봉사활동’이 참여자들에게 주는 의미를 다음 세 가지로 요약하고 있다. 첫째, 한 개인으로서도 국제사회에 기여할 수 있다는 보람이다. 둘째, 낯선 땅에서 다국적인들과 함께 지내면서 또다른 자신을 발견하게 되는 자기 성장의 기회이다. 셋째, 세계적 시야를 얻게 되는 저비용 ․ 고효율의 살아 있는 배움터이다.
뜻은 있으나 길을 모르는 이들을 위한 실용적 안내서
저자는 이 책을 쓰면서, 해외봉사의 뜻은 있어도 그 경로에 대한 구체적이고도 실질적인 정보가 없어서 주저하는 이들에게 도움이 되도록 하는 데 특히 유의했다. 10명의 각기 다른 유형의 사례를 통해 그들이 어떻게 해외자원활동에 관심을 갖게 되었고, 어떤 경로를 통해 이에 지원했으며, 준비는 어떻게 했고, 현지에서는 어떤 일을 했는지, 어떤 어려움이 있었고 유의할 점은 무엇이었는지 등등의 실제적 정보가 세세히 담겨 있는 가이드북이 되도록 애썼다. 또한 영어 구사력에 대해 너무 두려움을 가질 필요도 없으며, 요구되는 전문성의 수준도 결코 그리 ‘대단한 것’은 아니라는 점도 귀띔해준다.


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-당당위 혜화역 집회, 예상보다 ‘썰렁’…첫 남성집회
-맞불집회 남함페 “여성 공포는 절실…규모 큰 차이”
최대 1만5000명의 참석이 예상됐던 ‘곰탕집 성추행 판결’ 1차 규탄대회가 100여명만이 참석한 가운데 마무리됐다. 사법부의 유죄 판결을 규탄한다며 국내 첫 ‘힘투( HimToo ㆍ그도 당했다)’로 기획됐지만, 예상보다 저조한 참여율을 보였다. 같은 날 인근에서 열린 ‘남성과 함께하는 페미니즘’(남함페) 집회 역시 40여명이 참석한 채 마무리됐다. 이날 집회는 상대적으로 젠더 이슈에 무관심했던 남성들이 각자의 이유로 거리에 나온 첫 시도라는 데서 의의를 찾게 됐다.
무고로 인한 피해자는 남성 뿐 아니라 남성 피해자의 가족까지 포함된다는 취지로 여성들의 참여를 독려해왔지만 참석자 대부분은 남성이었다. 일찍이 참석 의사를 밝힌 여성 작가 오세라비(60ㆍ본명 이영희) 씨를 포함해 채 10명이 되지 않았다. 이날 오 작가는 “어떻게 여성이 사회적 약자냐”며 ”낮에 카페와 백화점에 가보면 90퍼센트가 여성”이라고 발언하며 청중의 호응을 얻었다.
예상보다 저조한 참여율에 당당위 카페 내부에서는 운영 방식 등을 비판하는 반응들도 나온다. 이번 집회에 앞서 당당위는 11월에서 12월께 2차 집회를 계획해왔지만 구체적 일정은 나오지 않은 상태다.
이날 혜화역 1번 출구 반대편에서는 “당당위의 집회는 2차 가해”라고 주장하는 남성들이 맞불집회를 열었다.이날 시위를 주최한 남함페는 페미니즘을 공부하고자 하는 남성들이 주가 돼 조직한 소모임이다.
이들은 피해자의 진술이 CCTV 영상증거와 상통하는 정황을 보였고 이에 따라 합당하게 유죄판결이 났다며 당당위 주장을 반박했다. “한국 형사소송법은 자유심증주의를 택했고, 정황증거와 직접증거 사이의 위계가 없으므로 CCTV 와 진술을 종합적으로 고려해 내린 판결은 정당했다”는 것이다.
시위를 기획한 남함페는 작은 규모로 시작한 집회에 남성 40여명이 참석한 것을 비교적 고무적인 시선으로 바라보고 있다. 남함페는 회원 중 3분의 2가 남성이긴하지만 회원수는 10여명에 불과하다.
남함페 집행부는 당당위 시위에 대해서는 “100여명 참석도 예상보다는 많다”고 평했다. 이어 “여성들이 일상적으로 겪는 성폭력 피해의 공포와 남성 일부가 느끼는 무고에 대한 공포는 무게가 다르다. 애초에 거리로 뛰쳐나올만큼의 공포를 느끼는 남성이 많지 않기 때문에 대규모 집회로 발전할 것이라는 예측을 하지 않았다”고 밝혔다.
남함페는 이날 시위의 의의를 모든 남성들이 사법부 판결을 규탄하거나 피해자를 향한 2차 가해를 하고자 하는 것은 아님을 보여준 데서 찾았다.
집회 참석자인 대학생 김모(22) 씨는 “생각보다 두 집회 모두 인원이 적은 것은 아직까지 남성들은 여성들이 느끼는 만큼의 절실함을 느끼지 못하고 있다는 증거”라며 “이번 집회는 성평등 진영에 서 있는 남성들이 존재함을 알리고 모든 남성들이 당당위에 동조하는 것은 아니라는 점을 보여준 데 의의가 있다”고 덧붙였다.


1라운드에서 버디만 3개를 잡는 안정적인 플레이를 선보이며 3언더파 69타, 공동 2위 그룹에 이름을 올린 이승연은 최종라운드 전반 9개 홀에서만 버디 4개를 낚아채 우승 경쟁에 뛰어들었다. 후반 들어서도 보기 없이 버디만 2개를 골라잡는 깔끔한 플레이로 최종합계 9언더파 135타(69-66)의 스코어 카드를 제출한 이승연은 단독 2위로 경기를 마친 채 챔피언 조의 경기를 지켜봤다.
이대로 경기가 끝나는 듯했지만, 17번 홀(파3,186야드)까지 10언더파로 선두를 지키던 지영민(22)이 마지막 18번 홀(파4,383야드)에서 뼈아픈 보기를 기록하면서 이승연에게 다시 한 번 우승의 기회가 찾아왔고, 최종합계 9언더파 135타로 경기를 마친 공동 선두 이승연과 지영민의 치열한 연장 승부가 펼쳐졌다.
연장에서도 승부는 쉽게 갈리지 않았다. 18번 홀에서 펼쳐진 연장 승부는 첫 번째, 두 번째 연장에서 결정되지 못해 세 번째 연장까지 이어졌다. 연장 세 번째 홀에서 지영민이 친 티 샷이 우측으로 밀려 OB가 나면서 보기를 기록한 반면, 이승연은 침착하게 파 퍼트를 성공하며 시즌 첫 승을 화려하게 장식했다.
이승연은 “아직 실감이 나지 않지만 정말 기쁘다. 올해 성적이 괜찮아서 우승 욕심보다는 톱텐 안에 들어서 상금순위를 안정적으로 가져가자는 편한 마음이 우승으로 이어진 것 같다. 이번 대회에서는 큰 실수가 없었던 것이 주효했다고 생각한다. 샷에서 실수가 나오지 않고 퍼트도 잘 떨어져 주면서 우승으로 이어졌다”고 소감을 밝혔다.
지난 2016년 8월에 KLPGA 정회원으로 입회한 이승연은 지난 시즌 드림투어 2승을 기록하며, 정규투어에서 맹활약할 것이라는 주위의 많은 기대를 받은 유망주였다. 하지만 시즌 후반 잠시 주춤하는 사이 상금순위 7위로 밀려나 정규투어 직행 티켓을 아쉽게 놓쳤다. 눈물을 머금고 ‘KLPGA 2018 정규투어 시드순위전’에서 마지막 기회를 노렸던 이승연은 시드전에 대한 부담감에 실력을 충분히 발휘하지 못한 채 시드순위 76위를 받아 다시 드림투어에서 활동하고 있다.
지난 시즌에 관해 묻자 이승연은 “사실 시즌 끝나고 정말 힘들었다. 정규투어에 가지 못한다는 생각이 머릿속에 맴돌아서 2주 동안 채를 잡을 수가 없을 정도였다. 골프채를 놓고 쉬면서 ‘아직 어리니까 다시 한 번 해보자. 열심히 준비해보자’는 생각을 하다 보니 다시 골프를 치고 싶다는 마음이 커졌다. 힘든 시간이었지만 지나고 보니 한 단계 이상 성장할 수 있었던 좋은 계기였다고 생각한다”고 전했다.


반석기초이앤씨(주)는 '모든 기초의 해결사'란 모토로 2006년 7월에 설립하여 중⦁저층 건물기초 전문회사로서 특화된 기술만이 시장에서 살아남을 수 있다는 일념으로 기술 개발해 현재 특허등록 20여건과 디자인 등록 8건, 상표등록 10여 건을 보유하고 있다. 건설기술연구원과의 국책연구과제(PACK MICROPILE)를 수행하여 기술이전하였고, 연세대학교, 인천대학교, 일본가나자와 대학과 산학협동 연구 및 기술교류를 통해 기술이전 및 신기술, 신공법 개발에 박차를 가하며 기초공법의 최적화를 위해 노력하고 있다. 이러한 성장배경에는 문형록 대표의 '바른 성장'이라는 기업가정신이 있었기에 가능했다.
문 대표는 “처음 사업을 시작했을 때는 가족이 잘 먹고 잘 살기 위해서 시작하게 되었다. 그 이후 회사가 성장할수록 내 개인 회사가 아닌 공기업이라는 생각이 들었고, 나의 신앙과 관련지어 느껴진 것은 물질은 하나님이 나를 위해 주는 것이 아닌 나로부터 이웃에게 흘러가라는 미션이라고 생각한다. 그러니 처음 사업할 당시는 내 가족에게 주고 싶은 마음이었지만, 이제는 고객을 기쁘게 하고 세상을 이롭게 하는 것이 반석기초이앤씨(주)의 큰 비전이다. 이를 실천하기 위한 반석기초이앤씨(주)만의 전략은 첫째, 모든 일은 기초에 충실해야 한다는 신념으로 임한다는 것이다. 헬리컬 파일공법을 국내 최초로 도입하고, 로터리 파일공법을 개발하여 국내에서 주목받아 성장하였다. 그로인해 이제는 기본에 충실하면서도 차별화된 기술개발로 경쟁력을 인정받고 있다. 둘째, 회사와 함께 임직원도 함께 성장하기를 바라는 마음으로 독서경영을 시작하게 되었다. 내가 추구하는 '바른 성장'은 직원과 회사가 함께 성장하는 것이다. 회사는 직원의 성장을 위해 많은 투자를 해야 하고, 창의적인 아이디어와 회사가 추구하는 나눔의 가치를 공유하여 신뢰경영, 나눔성장을 통한 바른 성장을 추구해야 한다.”고 전했다.
독서경영을 시작하게 된 계기는 2015년 12월 21일에 열렸던 제5회 기업가정신 콘서트에 참여하여 이날 강연자인 3P자기경영연구소의 강규형 대표를 만나 알게 되면서 그 만남을 계기로 반석기초이앤씨(주)도 독서경영을 시작하게 되었고, 현재 다산나비라는 지역 독서포럼도 이어오고 있다고 한다.
그리고 직원성장을 위해 해외박람회를 많이 참관하여 가능한 많은 직원들이 갈 수 있도록 노력하고 있다. 반석기초이앤씨(주)는 독서와 여행을 강조한다고 한다. 왜냐하면 다양한 경험을 하고 여행을 해야 사고의 확장과 창의적인 생각이 나올 수 있기 때문이다. 그래서 박람회를 갔어도 2박 3일은 박람회를 참관하고 나머지 3박 4일은 여행을 하는 등의 프로그램을 항상 진행한다고 한다. 또한, 5년을 근무하면 동남아를 여행하게 하고, 10년이 되면 유럽 등으로 여행을 가게끔 한다.
문 대표는 “신뢰, 나눔 속에는 바른 성장이란 핵심가치가 있다. 바른 성장은 숫자에 매몰되지 않는 자연스러운 성장이라고 생각한다. 그러니 회사의 규모의 성장도 중요하지만 그전에 임직원들의 성장이 무엇보다도 중요하다고 생각한다. 직원이 행복해야 회사도 행복해지고, 나아가 고객들도 행복해져 세상을 이롭게 해줄 것이라 믿는다. 앞으로도 선한 영향력을 끼치는 사람이 되기 위해 노력할 것이다. 반석기초이앤씨(주)가 신뢰와 나눔 속에 바른 성장과 선한 영향력을 펼칠 수 있는 기회가 많기를 바란다.”고 전했다.
끝으로 문 대표는 “여러분의 인생에서 소중한 한 가지는 무엇인가? 어떤 사람은 가족, 행복일 수도 있다. 나는 나로부터 이웃에게 흘려보내는 것이다. 즉 'Give & Give'인 것이다. 여러분은 이 세상에 어떠한 모습으로 기억되고 싶은가? 생각해보는 시간을 가지기 바란다.”며 강연을 마쳤다.


특히 KTX세종역 저지, 충북선철도 고속화사업의 조기 추진, 청주공항 활성화, 미세먼지 대책수립 등 지역 핵심현안 해결을 위해 특별위원회를 구성·운영하면서 지역현안 해결에 노력을 기울여 일하는 의회상을 정립했다.
이외에도 무상급식, 명문고 설립 등 도와 교육청 간 갈등을 중재해 돋보였다.
다음은 충북도의회를 이끌고 있는 장선배 의장과 지난 달 25일 도의회 의장실에서 진행한 일문일답.
-지난 6월 임시회에서 미세먼지 대책 특별위원회가 신설됐다. 이를 비롯해 11대 의회 들어 특별위원회 활동이 눈에 띈다.
"지방의회는 상임위원회 중심으로 운영되는데, 특별한 현안에 대해서는 특별위원회를 구성해 중점적으로 논의해 대책을 마련하고 있다. 11대 의회는 충북의 핵심현안에 대한 효율적 지원과 대응을 위해 3개의 특별위원회를 구성, 운영하고 있다. KTX세종역 저지와 충북선철도 고속화사업 조기 추진을 위한 '충북선 철도 고속화사업 지원 및 KTX오송역 활성화를 위한 특별위원회'는 지난해 10월 구성했다. 거점항공사 에어로케이 취항을 계기로 청주공항 활성화 종합적 정책대안 마련에 중점을 둔 '청주국제공항 활성화 지원을 위한 특별위원회'는 지난 4월 출범했다. 지난 6월 임시회에서는 최근 최대 이슈가 되고 있는 미세먼지 저감 대책 마련을 위해 '미세먼지 대책 특별위원회'를 구성했다. 앞으로도 특별위원회가 도민행복과 충북발전을 위해 계획적이고 미래지향적인 대안을 찾는데 선도적인 역할을 할 수 있도록 노력하겠다."
-11대 의회 출범 초부터 의원들의 해외연수 개선을 위해 노력했지만, 경북 예천군의회 사태 등으로 또다시 논란이 불거지면서 정부에서도 지방의원의 해외연수 심사강화를 각 의회에 권고하기도 했다. 도의회 해외연수는 어떻게 진행할 계획인가.
"11대 의회를 시작하면서 우선과제로 해외연수 개선방안 마련에 착수했다. 전문가들이 참여한 토론회를 개최해 거기서 나온 의견들을 종합해 개선안 마련했고, 그 결과를 규칙에 반영해 제도화했다. 개선안을 반영해 지난해 9월26일부터 10월6일까지 교육위원회가 처음으로 연수를 실시했고, 긍정적 평가 속에 해외연수의 모범사례로 전국적으로 화제가 됐다. 하지만 일부 타 지역 지방의회의 연수과정 일탈 등으로 인해 비판이 제기되자, 지난 2월 행정안전부는 '지방의회의원 공무국외출장 규칙 (표준안)'을 관련 법규에 반영할 것을 권고했다. 이에 따라 충북도의회는 '공무 국외출장'으로 명칭을 변경하고, 9명 이상으로 구성하는 국외출장 심사위원회 위원 중 도의원은 1명만 참여토록 해, 민간위원 비율을 2/3이상으로 한 정부안보다 한층 강화된 심사기준을 적용, '의원 공무 국외활동 규칙'을 개정했다. 아울러 계획서는 출국 30일전에 제출하고, 부당하게 지출한 경비는 환수 조치토록 하는 내용도 포함시켰다. 이런 개정 내용을 반영해 올해 3개의 위원회가 국외출장을 실시할 예정이다. 도민의 눈높이에 맞게 짜임새 있고 내실 있는 계획과 실행으로 국외연수가 예산 낭비가 아닌 '바람직한 의정활동'으로 연결될 수 있도록 지속적으로 노력하겠다."
-도의회 독립청사 건립이 설계용역 단계까지 추진되다가 중단되기도 했었는데 현재 진행상황이 궁금하다.
"도의회 독립청사의 필요성이 커지면서 지난 10대 의회에서 도청 옆 옛 중앙초등학교 부지에 지상 5층, 지하 1층 규모의 의회 청사 신축을 결정했다. 그런데 도의회 청사가 당초 건립 취지대로 도민과의 진정한 소통공간이 되도록 하려면 도민 활용시설이 필요하다는 요구가 있었고, 도청 내 민원인과 주변지역 주차난 해소를 위해 지하 주차장을 확대해야 한다는 의견이 많았다. 또한 도에서는 사무실 부족난을 해소할 수 있는 방안도 함께 마련하자는 의견을 냈다. 이에 따라 도는 설계용역을 지난해 8월 중지했고, 다양한 의견을 수렴해 건립계획을 재수립했다. 의회 독립청사는 당초 계획대로 하되 주차장은 지하 1층에서 2층 규모로 확대하고, 도민 소통공간과 도 사무실 공간을 위해 별도 도청 2청사 1개 동을 추가 건립하기로 계획을 보완했다. 이런 기본계획은 공청회를 통해 최종적으로 도민의견을 수렴한 후 행안부 타당성조사를 오는 8월 신청할 예정이다. 이 과정이 원활하게 마무리되면 내년 오는 12월쯤 공사에 들어가 2022년 12월 준공할 예정이다. 의회 청사가 주차공간을 제공해 도심공동화 문제 해소와 인근 상권 활성화의 역할을 하면서 도민과 함께하는 상생의 공간이 될 것으로 기대한다."
-도의회는 지난 4월 임시회에서 충북도에 인사청문회 도입을 촉구했고, 이후 여러 논의가 있어왔다. 의회의 인사청문회, 왜 필요한가.
"인사청문회 제도는 국회에서 공직후보자의 도덕성, 자질, 업무적합성 등을 검증해 임명권자로 하여금 인사권을 신중하게 행사토록 하자는 취지로 지난 2000년 6월 도입해 현재까지 시행되고 있다. 지역의 경우 그동안 지방자치단체 산하 공기업과 출자출연기관이 증가하면서 막대한 재정투입과 경영적자, 산하기관장에 대한 인사권자의 인사권 남용 등 문제가 발생했다. 이를 방지하기 위해 지방의회에서도 인사청문회 제도를 도입해 시행해야 하는데 전국 17개 시·도 중 충북과 세종 2곳만 하지 않고 있다. 지방의회 인사청문회를 통해 지방자치단체장(인사권자)의 정실인사 등 인사권 남용을 방지하고, 도 산하 기관장의 능력 및 도덕성에 대한 철저한 검증으로 능력 있고 청렴한 기관장을 임명해야 한다. 아울러 도의회가 도민의 대표기관으로서 집행부에 대한 견제와 감시 기능 강화도 확대되는 긍정적 효과가 기대된다. 도의회는 인사청문회 도입이 필요하다는데 의견을 모아, 의회 내 전담반을 구성해 타시도 사례를 조사하며 수차례 회의를 개최했다. 이를 토대로 지난 4월 임시회에서 5분 자유발언을 통해 인사청문회의 도입을 촉구한 바 있다."
-그렇다면 충북에 인사청문회 도입 가능한지. 진행 상황은.
"지방의회의 경우, 아직까지는 인사청문회 제도에 대한 법적 근거가 없어 집행부의 동의 없이는 도입이 어렵다. 대부분의 광역의회에서는 집행부와의 협약을 통해 시행중이다. 결국 인사청문회 도입은 단체장(도지사)의 수용 의지에 달려 있다. 그간 충북도는 지방자치법에 관련 근거가 없어 실효성이 없다는 이유 등으로 추진이 미진했으나, 최근 도입하겠다는 원칙적인 방침을 결정했다. 현재 집행부(도)에서 각 시도의 사례를 분석하면서 자체안을 마련 중이다. 집행부 안이 마련되면 도의회 적용대상, 범위, 시기 등에 대해 협의를 하게 되며, 협의가 완료되면 협약을 체결하는 등의 절차를 거쳐 시행할 방침이다."
-평소 소통하는 의정을 강조하고 있다. 도민들과의 소통은 어떻게 하고 있는가.
"도의회가 진정한 민의의 전당이 되기 위해서는 도민과의 소통을 통해 도민이 원하는 것을 파악하고 의정에 반영하는 것 중요하다고 생각한다. 이를 위해 '현장이 답'이라는 믿음으로 도민을 직접 찾아가는 현장중심의 의정활동을 펴나가고 있다. 중요한 안건에 대해서는 토론회와 간담회를 수시로 개최해 도민들의 다양한 의견을 수렴하고 있다. 아울러 본회의, 상임위원회 회의를 TV 및 인터넷으로 생중계해 도민들에게 의정활동을 적극적으로 제공하고 있다. 이외에도 의원별 회의출석현황, 의원발의, 대집행기관질문 현황 등 홈페이지에서 실시간으로 확인할 수 있는 시스템을 마련했다. 도민 의정 참여 프로그램도 확대·운영 중이다. 청소년 의회교실과 찾아가는 의회교실, 스피치왕 선발대회 등이 대표적이다. 본회의장과 의회 회의실 등 각종 시설도 개방하고 있다. 앞으로도 도민들과의 다양한 소통 방식을 연구하면서 쌍방향 소통을 강화해 나갈 계획이다."


경제적으로도 환경적으로도 마음 편히 시작할 수 있는 바이너리 옵션: Binomo 리뷰
안기백 2016년 4월, 28 아니 댓글
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올해 11월 분양을 앞두고 있는 단지도 있습니다. 지난 8월 사업시행 변경인가를 획득한 방배경남아파트입니다.
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보은군은 올해 5000만원의 예산을 들여 속리산 복천암에서 입적한 신미대사의 생애와 한글 창제 참여 과정 등을 조명하는 다큐멘터리를 제작한다.
메가박스 플러스엠에서 제작하는 조철현 감독의 나랏말싸미는 현재 촬영 중이다.
창작 뮤지컬 나랏말싸미는 훈민정음창제의 주역으로 회자 되고 있는 영동군 용산면 서당골 출신의 신미대사(본명 김수성) 이야기를 소재로 한 작품이다. 극단도화원의 대표이자 예술감독인 박한열 극작가가 2012년 고향 영동으로 귀촌하면서부터 악성 난계박연을 소재로 한 작품과 함께 6년간 준비해온 창작품이다. 극작가 박한열은 한국의 브레히트로 평가받는 한국 서사극의 대표 작가이다.
신미대사는 세종, 문종, 단종, 세조 4대왕으로부터 존경 받은 인물로서 세종에게는 총승 판교선종을 제수 받았고 문종에게는 우국이세 혜각존자를 제수 받았으며 세조는 신미를 국사로 모셨다.
나랏말싸미 작품 내용은 신미(김수성)스님이 고조선 시대에 한나라(한무제)에 빼앗긴 우리 문자를 찾는 과정과 사라진 우리 문자를 복원하고 새롭게 만드는 구체적인 과정, 신미가 속세를 떠나기 전 인연을 맺었던 한 여인의 슬픈 사랑 이야기를 중심으로 하고 있다. 작품의 주인공인 수성(신미)이 부친 김훈의 죄로 어머니를 따라 정든 고향 용산 서당골을 떠나면서부터 비구니가 돼 복천사(현재 복천암)에서 수행기도하며 살아오는 이야기로 구성됐다. 뮤지컬 나랏말싸미는 충북도 2500만원 영동군 2500만원 총 5000만원의 지원금을 받아 제작된다.


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군산 관리도 선착장에 정박중인 어선들 중 한 척의 이름은 그랑블루호다. 배의 주인이 영화 그랑블루에 꽂혔던 것일까. 문득 그 영화 속 대사 하나가 떠오른다. “열일곱 살에 나는 그녀를 위해 죽을 수도 있었어. 하지만 스무 살이 되자 이름도 기억나지 않더군.” 젊은 날의 사랑이란 그런 것이다.
관리도 마을 뒤 민들레꽃 무더기로 핀 풀밭에선 염소와 닭들이 어울려 풀을 뜯는다. 인기척에 놀란 새끼 염소 하나 겁먹은 얼굴로 어미 곁으로 도망친다. 겁 없는 닭들은 나그네의 발밑까지 몰려와 풀을 먹는다. 쑥을 뜯고 마른 풀씨를 쪼아댄다. 나그네는 짐을 풀고 소나무 그늘 아래 기대앉는다. 닭들을 따라다니던 어린 염소들도 이내 의심을 풀고 다시 풀을 뜯는다. 용감한 중닭 한 마리는 나그네의 무릎까지 콕콕 찍어본다. 호기심 넘치는 녀석이다.
닭들도 다 성격이 다르다. 겁 많은 놈, 수줍음 타는 놈, 장난기 가득한 놈. 저 어린 닭들은 또 얼마나 귀여운가. 닭은 그저 찜닭이나 프라이드 치킨을 열매 맺는 고기 나무가 아니다. 그 또한 한번 사라지면 돌아오지 못할 목숨. 먹고 먹혀야만 생명을 이어갈 수 있는 생애의 들판. 먹이사슬의 정점에 있는 포식자, 사람 또한 땅에 묻히면 온갖 벌레와 미생물의 먹이가 된다. 서로가 서로에게 밥이 되는 생명계의 실상. 누가 이 엄혹한 생명의 법칙을 피해 갈 수 있으랴. 닭이나 염소나 사람이나 모두가 같은 생명의 수레바퀴를 따라 굴러간다. 어느 하나 함부로 해도 좋은 목숨이란 없다. 미안하고 고마운 마음으로 너의 살을 먹고 나의 살을 바친다. 그것이 생명에 대한 예의다.
관리도에서 어선을 얻어 타고 선유도로 건너왔다. 문득 호기심이 발동하여 정기여객선 대신 군산행 유람선을 얻어 탄다. 고군산 섬들을 유람하고 나가는 관광객들. 다들 낮술에 거나하게 취했다. 거반이 중·노년들이다. 유람선 선실은 노래방. ‘돌아와요 부산항에’를 부르는 마이크 소리가 귀를 찢는다. 중년의 남녀들이 서로 끌어안고 춤을 춘다. 유람선 선장은 선상 나이트클럽의 디제이다.


어린이날 단 하루 만이라도 도심을 떠나 자녀들의 가슴에 새겨져 영원히 추억할 수 있는 특별한 선물을 줄 수는 없을까?
가족 몸 놀이 축제는 가족친밀감을 강화하기 위해 아빠엄마의 몸과 아이들의 몸이 만나 노는 놀이축제다. 아빠엄마의 몸은 최고의 놀이기구이며, 최상의 접촉도구이다.
가족 신체심리학자인 김향숙 박사는 기획의도에 대해 이렇게 말한다. “Skin Hunger(접촉에 굶주린 아이들)가 넘쳐납니다. 현대 가족은 함께 하는 시간의 양도 부족하지만, 함께 하는 시간의 질도 형편이 없기 때문입니다. 이 말은 몸과 몸이 만나는 접촉이 없거나, 몸과 몸이 만나는 접촉의 질이 나쁨을 의미합니다. 아이들은 허한 마음을 기계와 노는 재미로 채우다, 기계와 노는 재미를 먼저 알아, 기계와 친해지게 되죠. 사람과 함께 노는 재미보다 기계와 혼자 노는 재미를 먼저 배운 아이들이 자라나 스마트폰에 빠지는 건 너무나 자연스러운 일입니다. 이런 아이들을 마냥 중독이라고 몰아부칠 수만은 없습니다. 어린이날, 단 하루 만이라도 아빠엄마가 선물이 될 수는 없을까요? 아빠엄마와 몸으로 부딪히며 몸으로 놀다보면 몸과 친해지고 아이들은 사랑받는 느낌으로 충만해집니다”
실제로 여성가족부가 2014년 “2013 청소년 매체 이용 실태”를 조사한 결과에 의하면, 청소년 7명중 1명은 휴대전화에 집착하고 있으며, 부모와의 친밀도가 낮은 청소년들이 온라인게임을 더 오래 하는 것으로 조사되었다.


정치권 원로들이 '질서있는 퇴진'을 건의하고, 새누리당 친박 핵심 중진들까지 조기 퇴진 제안을 한 상황에서 박 대통령이 자신의 거취 문제를 더는 외면하기 어려웠을 것이다. 대통령이 주어진 임기 5년을 다 채우지 못하고 중도 퇴진하는 사태는 헌정사 측면에서 불행한 일이지만, 지난 주말 역대 최대규모의 촛불집회에서 확인됐듯이 민심의 요구는 분명했다. "차라리 헌법적 절차에 따라 논란을 매듭짓자"는 입장에서 벗어나 일단 퇴진 의사를 밝힌 것은 사태 수습의 계기를 만들 가능성을 높였다. 박 대통령이 개헌 등 다른 조건을 내걸지 않은 것도 긍정적으로 볼 만 하다. "이제 모든 것을 내려놓았다"는 대통령 언급이 진심이길 바란다.
그러나 이번 3차 담화는 여전히 많은 점에서 명료하지 않고 불확실성을 내포하고 있다. 우선 자신의 구체적 퇴진 시한이나 일정을 밝히지 않은 채 국회에 모든 공을 넘김으로써 논란의 여지를 남겼다. 정치권에서 합의가 이뤄지지 않는다면 어떻게 할지에 대한 언급도 없었다. 이르면 내달 2일로 예정된 야당의 탄핵소추안 처리를 피하기 위한 꼼수이자 권력을 내려놓지 않겠다는 뜻이라는 비판이 당장 나온다. 3차 담화 내용은 즉각 퇴진을 요구하는 '광장'의 요구와 거리가 있다. 대통령이 공범으로 지목된 검찰의 중간수사결과 발표 직후에 이 정도 수준의 담화가 나왔더라면 정국이 달라질 수 있었겠지만, 뒤늦은 감이 없지 않다.
박 대통령이 자신의 말대로 "하루속히 대한민국이 혼란에서 벗어나 본래의 궤도로 돌아가기를 바라는 마음뿐"이라면, 좀 더 분명히 퇴진과 관련한 일정을 제시하기 바란다. 거국내각 구성과 퇴임 전까지의 전권 이양 문제 등을 가감 없이 밝히고 국회의 협조를 요청한다면 최악의 사태는 지금이라도 피할 수 있을 것이다. 국회에 자신의 진퇴 문제에 대한 공을 넘긴 채 시간을 보낼 작정이 아니라면 당장에라도 불확실성을 없애야 한다. 시간이 많지 않다.


지난 10월 7일, 경기도 고양의 저유소 탱크에 저장된 휘발유에 불이 붙은 화재사건이 발생했습니다. 이 화재 사건으로 420만 리터에 해당하는 휘발유가 사라졌다고 합니다. 시가로는 69억어치가 불에 타 버렸습니다. 국민들 다수가 마음을 졸이면서 이 화재사건을 지켜보았을 것입니다. 옹기종기 설치돼 있는 저유탱크 14개가 모두 탔다면, 어찌 됐을까요? 하지만 한 개만이 폭발해서 참으로 다행이었다고 생각됩니다. 이 사건은 관리자들의 관리 소홀이 낳은, 재화를 헛 낭비한 사례라서 안타까운 사건이었다는 결론을 내릴 것입니다.
필자는 여기에 그치지 않고 이 사건을 좋은 쪽으로 해석하려는 시도를 해봅니다.
통신수단이 발달하지 않았을 때 봉화대라는 있었습니다. 봉화대란 높은 고지(고지)에 불을 피워 멀리까지 소식을 전하는, 일종의 통신 수단이었습니다. 고양 저유조 화재 사건으로 저유조 내부의 휘발유가 활활 타올라 그 불길이 높이 치솟았습니다.
필자는 그 불길을 바라보면서, 우리 민족에게 좋은 소식을 전해주는 봉화대의 불길로 보았고, 그렇게 해석했습니다. 마침 그날은 폼페이오 미 국무장관이 북한의 김정은 노동당 국무위원장을 만나고 우리나라 청와대에서 문재인 대통령을 만나는 시간이었습니다. 폼페이오 미 국무장관이 무언가, 공개되진 않았으나 민족의 미래에 아주 좋은, 굿 뉴스를 가져왔으리라 기대해봤습니다.
그 시간, 고양 저유조 속의 휘발유가 활활 타올라 비싼 휘발유가 없어지는 것은 아까웠지만, 활활 타 오르는 불길에 힘이 있어보였습니다. 좋은 징조의 하나라고 생각했습니다.
어두워진 가운데 타오르는 환한 불길은 오랜 세월 질곡에 살아야만 했던 한민족에게 무언가 전해주는 복음, 즉 기쁜 소식일거라고 생각해봤습니다. 원래 무슨 큰일이 일어나기 전에 미리 짐작할 수 있는 징조(徵兆)라는 게 있습니다.
원래 징조에는 '나쁜 징조'와 '좋은 징조'가 있을 수 있습니다. 국가의 재산이 축 나는 화재사건이긴 하지만, 워낙 많은 분들이 본, 어마어마한 크기의 횃불 같은 불길이라서 나쁜 방향의 징조해석은 버리고, 좋은 쪽의 징조로 해석을 해보려 노력했습니다.
세계인들은 어느 국가에 살든, 대변환의 시대를 살고 있습니다. 특히 한반도에 살고 있는 남북한 국민-인민들은 오랜 기간의 분단이 만들어내고 유지시켜왔던 냉전을 혁파하는 시기라서 이념적 갈등이 많을 수 있습니다. 이념시대가 저물어가고 실용주의 시대가 오고 있기 때문입니다.
세상이 변하고 있습니다. 가치관이 변하고 있습니다. 개인이나 국가나 또는 공기업체나 사기업체나 큰 회사나 작은 회사나, 어떻게 해야 살아남을지, 대안마련이 쉽지 않아 불안해하고 있습니다. 저는 그 대안으로 “전광석화(電光石火)”라는 4자성어를 생각해봤습니다.
21세기 이 시대, 새로운 이 시대, 인공지능(AI)과 로봇-드론이 사람의 일자리를 빼앗아가는 경천동지할 이 시대에 살아남을 수 있는 비결이 뭔가를 생각해보았습니다. 우선 그 대안으로 “전(電)=번개처럼 빠르게, 광(光)=태양처럼 뜨겁게, 석(石)=돌처럼 묵직하게, 화(火)=불처럼 활활 타오르는 삶”이라면 아무리 세상이 변해도 살아남을 수 있다고 생각해봤습니다.
고양 저유소에서 타오른 불기둥은 보기에도 거침없이 활발 타올랐습니다. 그 불기둥은 한민족 모두에게 용기를 잃지 말고, 활활 타오르는 불기둥처럼 구김 없이 살아보라고 권유하는 것이라고 생각했습니다. 그 불기둥은 “한민족에게 좋은 일이 있을 것”이라는 징조의 하나일 거라고 생각해봤습니다. 전해오는 말에 "불난 집이 융성한다"는 말도 있습니다. 대한민국, 아주 잘 될 것입니다.


이낙연 국무총리가 24일 오후 서울 세종로 정부서울청사에서 열린 도시재생특별위원회에서 발언하고 있다. 연합뉴스
쇠퇴한 도심을 되살리는 도시재생 뉴딜사업 예정지가 올해 전국에서 100곳 내외가 선정된다.부동산 투기 우려로 지난해 도시재생 시범사업에서 제외됐던 서울에서도 최대 10곳에서 사업이 진행된다.
정부는 24일 서울 정부청사에서 이낙연 국무총리 주재로 제11차 도시재생특별위원회를 열고 ‘2018년도 도시재생 뉴딜사업 선정계획안’을 심의ㆍ의결했다. 정부는 올해 총 100곳 내외의 도시재생 뉴딜 사업지를 선정하기로 했다. 100곳 중 70곳은 해당 시ㆍ도가 직접 선정하고 나머지 30곳은 중앙정부가 선정한다.
시ㆍ도가 직접 선정하는 70곳은 우리동네 살리기형(5만㎡ 이하), 주거정비 지원형(5∼10만㎡), 일반 근린형(10∼15만㎡) 등 소규모 모델이다. 정부는 지자체가 예산총액 범위 내에서 사업유형이나 개수를 탄력적으로 선택할 수 있도록 ‘예산총액배분 자율선정’ 방식으로 지원한다. 70곳에 투입되는 국고 총액은 5,550억원이다. 사업지는 경기에서 5~6곳, 부산ㆍ전남ㆍ경북 등에서 각각 4~5곳, 인천ㆍ대구ㆍ광주 등에서 각각 3~4곳, 세종 1곳을 선정할 계획이다. 정부가 선정권을 가진 나머지 30곳은 지자체 신청형 15곳과 공공기관 제안형 15곳으로 나뉜다.
부동산 시장 과열 우려로 지난해 도시재생 시범사업에서 배제됐던 서울에서도 뉴딜사업이 추진된다. 서울은 올해 600억원을 지원받아 7곳을 선정한다. 여기에 중앙정부가 선정하는 공공기관 제안형도 추가로 3곳까지 선정될 가능성이 있어 최대 10곳의 도시재생 사업이 진행될 수 있다. 서울시는 코레일 차량기지가 있는 수색을 비롯해 상암, 광운대역 인근 등 낙후되고 대규모 유휴 부지가 있는 곳을 대상지로 눈여겨보고 있다. 은평구, 송파구, 강서구, 양천구 등의 저층 빌라 밀집지역도 후보 대상이다. 국토부는 서울 도시재생 뉴딜사업의 경우 보전가치가 낮은 개발제한구역 등을 활용한 신혼희망타운 등 주택공급 확충 방안과 병행한다는 청사진도 내놨다.
정부는 올해 사업지 선정 시 노후주거지 정비 및 도시경쟁력 회복 등 도시재생 뉴딜정책 목표를 실현하고 지역특화 자산을 활용하는 사업들을 중점적으로 선정할 예정이다. 특히 청년 스타트업 등을 지원하는 혁신공간 조성 사업과 일자리 창출 효과가 큰 사업 등을 중점적으로 선정한다. 7월 초부터 신청을 받아 서면 평가와 현장 실사, 종합 평가, 부동산 시장 영향 등의 적격성 검증 절차를 거친 후 8월 말 특위에서 최종 사업지를 선정한다. 김이탁 국토교통부 도시재생사업기획단 단장은 “도시재생 자체로 본다면 서울에 가장 쇠퇴한 저층 주거지역이 많지만, 부동산 시장을 자극할 우려가 적은 중소규모 사업이 중심이 될 것”이라고 설명했다.


이달 28일부터 내달 5일까지 국내외에서 우리 손으로 만든 인공위성 2기와 액체엔진 검증용 시험발사체 발사가 집중적으로 이뤄진다. 불과 일주일 사이 인공위성과 로켓 발사가 세 차례 이뤄지는 건 한국 우주개발 역사에서 처음 있는 일이다.
27일 과학기술정보통신부에 따르면 이달 28일 오후 4시 전남 고흥 나로우주센터에서는 우리 손으로 만든 최초의 우주 로켓 엔진인 75t액체엔진 성능을 검증할 시험발사체 발사가 추진된다. 이튿날인 29일 오전 3시32분 미국 캘리포니아주 반덴버그 공군기지에서는 최초의 표준형 소형위성인 차세대 소형위성이 미국 민간우주회사 스페이스X의 팰컨9에 실려 우주로 향한다. 내달 5일 새벽에는 남미 기아나 쿠루 위성발사기지에서 최초의 국산 정지궤도위성인 천리안2A호가 아리안5 로켓에 실려 발사된다.
일부 대학이 쏘아올린 초소형 위성과 민간기업이 해외에 수출한 위성을 제외하고 국산 인공위성이 우주로 향한 건 2015년 3월 러시아 모스크바 남쪽 1800㎞ 떨어진 야스니발사장에서 발사된 다목적실용위성 아리랑 3A호 이후 3년 8개월만이다. 한국에서 대형 로켓 발사가 이뤄진 것은 2013년 1월 30일 오후 4시 나로우주센터에서 쏘아올린 나로호 이후 5년 10개월만이다.
가장 먼저 발사되는 시험발사체는 국산 우주로켓의 엔진 성능을 시험하기 위해 개발된 로켓이다. 한국항공우주연구원은 2021년 발사를 목표로 1.5t급 실용위성을 발사할 한국형발사체 ‘누리호’를 개발하고 있다. 누리호는 47.2m 길이 3단형으로, 맨 아래 1단에 75t 힘을 낼 엔진 4개, 2단에 75t 엔진 1개, 3단에 7t 엔진 한 개를 장착한다. 28일 발사할 시험발사체는 이 중 2단에 해당한다.
길이 25.8m에 이르는 시험발사체에는 한국형 우주로켓 누리호에 들어가는 국산 75t 액체엔진 중 7번째 모델인 7G엔진을 달고 있다. 엔진 점검용 발사체여서 인공위성을 우주로 보내지는 않고 발사 후 143초간 연소된 뒤 발사대로부터 306㎞ 떨어진 제주도와 일본 오키나와섬 사이 공해에 낙하한다. 과학기술정보통신부는 시험발사체가 목표한 시간인 136.86~150.14초간 안정적으로 연소하면 일단 엔진이 충분한 성능을 냈다고 판단하기로 했다. 이와 함께 로켓을 묶는 클러스터링 기술과 고공용 액체엔진 개발 등 한국형발사체 개발을 위한 다음 단계로 넘어간다는 계획이다.
시험발사체는 애초 지난달 25일 발사될 예정이었지만 산화제 가압계통에서 이상이 발견돼 일정이 연기됐다. 만에 하나 28일 발사가 미뤄지면 다음 발사일은 29일에서 12월 4일 사이로 정해질 전망이다. 만에 하나 엔진이 충분한 시간 연소하지 않거나 발사 과정에서 사고가 발생할 경우 내년 상반기 중 한번더 시험발사가 이뤄질 전망이다.
차세대소형위성 1호의 모습. KAIST 제공.
29일 새벽에는 별 탄생과 우주폭풍의 비밀을 밝히고 인공위성에 사용되는 국산 부품 성능시험을 담당할 차세대 소형위성이 발사된다. 차세대소형위성 1호는 당초 11월 20일 발사될 예정이었지만 스페이스X가 세 번째 사용되는 재활용 팰컨9 로켓 1단 추진체에 대한 점검 연장을 요청해 발사가 연기됐다. 한국의 첫 인공위성 우리별 1호를 개발한 KAIST 인공위성연구소가 제작한 차세대 소형위성 1호는 별 탄생과 우주폭풍 연구, 인공위성 핵심 부품의 성능 검증을 위해 개발됐다. 가로 0.6m, 세로 0.6m, 길이 1m에 무게는 107㎏인 이 위성은 발사 후 2년 간 지구 주변 575km 저궤도를 돌며 임무를 수행한다. 위성 개발에는 모두 324억원이 들어갔다. 차세대 소형위성 발사에서는 모두 15개의 소형위성과 59개의 큐브위성 등 총 74개의 위성이 함께 발사될 예정이어서 주목을 받고 있다.