오스카 출장을 마치고 한국행 비행기에 몸을 실었다. 칸 영화제에 이어 한국 영화의 큰 역사적 순간을 두 차례 목도한 기자로서 사명감 같은 거창한 감정은 아니지만, 기자로서 이 순간의 감정이 퇴색되기 전에 기록하고 싶은 마음이 들었다. 취재를 마무리하며 느낀 소회가 퇴색되기 전에 끼적여봤다. 지극히 주관적인 취재 노트라는 것을 미리 말한다.
봉준호 감독의 ‘기생충’이 칸 영화제에서 시작해 오스카에서 역사적인 대장정의 막을 내렸다. 아무도 예상치 못했다. 지난해 5월, 프랑스 남부 도시 칸으로 향할 때까지도 말이다. 기자도 마찬가지. 영화가 제72회 칸 국제영화제 경쟁부문에 진출했지만 ‘설마 상을 받겠어?’라며 취재를 시작했다. 봉 감독은 칸과 인연이 깊다. 앞서 ‘괴물’(2006, 제59회), ‘도쿄!’(2008, 제61회), ‘마더’(2009, 제62회) ‘옥자’(2017, 제70회)까지 여러 차례 칸의 러브콜을 받았다.
CJ엔터테인먼트와 오랜만에 손잡고 내놓는 상업영화, 여기에 페르소나 송강호의 등판, 작품은 말할 필요 없을 만큼 좋을 것이란 생각이 들었다. 하지만 앞서 칸 영화제에서 한국영화는 될 듯 될 듯 아쉬운 결과를 받았다. 국내 취재진이 현지 취재 기사를 쓰면 댓글에 ‘기자가 설레발 친다’며 비난받곤 했다. 또, 2018년에는 일본 고레에다 히로카즈 감독이 황금종려상을 품에 안고 좋아하는 일본 취재진까지 바라보며 씁쓸한 입맛을 다지고 돌아와야 했다.
봉준호 감독과 송강호는 지난해 여름부터 외국에 머무르며 각국 영화제에 참석했다. 오스카 캠페인을 하는 게 아니냐는 시선도 쏠렸다. 특히 송강호는 다작 행보를 멈추고 작품을 하지 않은 채 봉 감독 옆을 지켰다. 칸 영화제 직후 프레스룸에서 누군가 ‘오스카도 노려볼 만하지 않냐’고 했지만, 그 자리에서 그 말을 진담으로 받아들인 이는 아무도 없었다. 그런데 봉준호 감독과 ‘기생충’이 오스카를 향한 레이스를 펼치고 있다는 소식이 전해졌다. 무게가 실린 건 지난해 10월, ‘기생충’은 북미에서 개봉해 무서운 속도로 상영관을 늘려가며 급기야 개봉 외국어영화 역대 흥행 6위에 올랐다. 흥행에 성공한 것이다. 이때부터 외신은 ‘기생충’을 오스카의 다크호스로 예상했고, 현지에서 봉준호 감독은 더욱더 적극적으로 캠페인에 박차를 가했다.
우리는 지난 1월, 제77회 골든글로브 시상식에서 '기생충'의 가능성을 봤다. 최초 후보로 지명돼 외국어영화상을 받는 쾌거를 거둔 것. 수상, 노미네이션 모두 최초다. 골든글로브는 오스카의 전초전이라 불릴 만큼 영향력이 상당하다. 따라서 현지 언론은 매년 골든글로브의 결과를 지켜보고 올해의 오스카 향방을 점치곤 한다.
‘기생충’이 최초로 오스카에서도 수상하지 않을까 모두의 기대감이 높아졌고, 최초로 오스카 후보로 지명됐다. 북미 개봉해 심상치 않은 흥행을 이어오고 있음을 감지하고, 외신 기사를 매일 체크했다. 아니나 다를까, 하루다 멀다고 미국 유력 매체들이 봉준호에 관해 보도하기 시작했다. 처음엔 영화, 연예 전문지에서 보도하더니, 언젠가부터 CNN, ABC, NBC 등 유력 방송사에서도 비중 있게 다루기 시작했다. 현지 분위기가 심상치 않았다.
오스카에서 이례적으로 ‘기생충’의 주역 전원을 초대했다. 소식을 듣고, 더욱 확실해졌다. 이는 모두가 무대에 오를 일이 있다는 건데, 그럴 수 있는 건 작품상밖에 없다. 말도 안 되는 일이지만, 희망을 안고 오스카행 비행기 티켓을 끊었다. 기자 생활을 하며 해외 취재를 나름 많이 가본 편이지만, 오스카 취재는 역대급으로 힘들었다. 국내 매체가 오스카를 취재할 일이 없었기 때문. ‘사랑방 손님과 어머니’가 노미네이션 된 바 있지만, 컬러 영화를 기준으로 본다면 최초다. ‘기생충’에 대한 기대감이 높아지자, 국내 주요 언론 매체들은 오스카 취재에 나섰다. 그러나 우리는 무엇을, 어떻게, 어디서부터 취재할지 몰랐다.
맨땅에 헤딩을 했다. 할리우드 LA돌비극장 앞으로 무작정 수첩과 녹음기를 들고 나섰다. 교민들을 찾아 헤매기도 했고, 현지인들을 만나 묻고 또 물었다. 과정은 녹록지 않았다. 한국어를 못 하는 교민도 많았고, 비슷한 반응이 반복됐다. 좀 더 새롭고, 깊은 이야기가 필요했다. 인터뷰를 진행하며 평생 사용할 영어를 다 썼다 해도 과언이 아닐 터. 뿌듯했다.
현장에서 만난 현지인과 교포들을 취재하며 ‘기생충’에 관한 생생한 현지 반응을 체감할 수 있었다. 칸 영화제에서 외신기자들의 반응을 주로 접할 수 있었던 것과 비교하면 취재 환경부터 달랐던 셈이다. 칸은 현지인들의 반응을 접하기 쉽지 않은 환경인 데 반해 오스카는 시상식에 관심을 가지고 모여든 현지인들이 꽤 운집했다. 모처럼 ‘진짜 취재’를 했다는 보람이 밀려왔다.
외신기자는 한국 기자를 꽤 취재했다. CBS 방송과 일본 방송 인터뷰 요청도 받았다. 늘 인터뷰를 하는 입장에서 해야 하는 입장이 되니 진땀이 났다. 온 우주의 힘을 모아 아는 영어 단어를 떠올렸다. 남다른 자부심과 책임감도 느껴졌다. 그러면서 스스로 국뽕에 취하지 않으려, 경계하고 또 경계해야 했다. 어찌 됐든, 취재하러 온 본분을 잊지 말자고 다잡았다. 감정을 컨트롤하는 것도 쉽지 않았다.
오스카의 날이 밝았다. 캘리포니아주 로스앤젤레스(LA)에는 일 년에 세 번 비가 온다고 한다. LA 하면 먼저 떠오르는 게 산타모니카 비치와 쏟아지는 태양이지만, 이날 시상식 날에는 아침부터 비가 내렸다. 돌비극장 앞에는 레드카펫이 깔렸고, 혹시 모를 호우에 대비해 천장도 마련돼 만일에 대비했다. 돌비극장으로 가는 길, 빗방울이 점차 굵어지더니 급기야 한국의 장마를 연상케 하는 폭우가 내렸다.
출장 내내 마음 졸이며 취재를 이어왔다. 미리 ‘기생충’의 수상을 국제영화상 수상에 초점을 맞춰 작성해 놨다. ‘기생충’은 각본상에 가장 먼저 호명됐다. 국제영화상은 떼 놓은 당상이니 2관왕이구나. 부랴부랴 작성해놓은 기사를 고쳤다. 그런데 예상치 못한 감독상에 이름이 불렸다. 봉준호 감독도 믿을 수 없다는 듯, 선뜻 받아들이지 못했다. 영화는 감독 예술이다. 감독상은 어찌 보면 작품상과 다름없는 가치를 지닌 영광이다. 더군다나 거장 마틴 스코세이지와 쿠엔틴 타란티노에 최근 파란을 일으킨 토드 필립스에 ‘1917’ 샘 멘데스 감독을 제치고 감독상이라니. 믿을 수 없었다. 작품상보다 감독상이 더 충격으로 다가왔다. 함께 노미네이션된 감독들은 애써 표정을 다잡았지만, 좋지 않은 감정이 얼굴에서 역력했다. 왠지 웃음이 났다.
작품상을 받지 않을까 일말의 기대를 안고 할리우드에 왔건만, 감독상까지 3관왕이구나. 다시 기사를 고쳐 3관왕의 의미에 대해 한참 작성하고 있었다. 그런데 작품상에 다시 ‘패러사이트’가 불렸다. 양손으로 얼굴을 감싸 쥐고 환호했다. 봉준호의 말처럼 오스카는 로컬이다. 극단적으로 말하자면 동양의 영화는 쉽게 인정하지 않는, 그들만의 잔치. 약 8,400명에 달하는 아카데미 회원 중 80%가 백인이다. 감독상도 충격인데 작품상까지, 무려 4관왕이라니. ‘기생충’이 아카데미 4관왕이라는 수식어를 달게된 것이다.
기사를 황급히 수정, 마무리하고 봉준호 감독과 배우 송강호, 이선균, 조여정, 장혜진, 박명훈, 최우식, 박소담, 홍경표 촬영감독, 한진원 작가 등을 만나러 베벌리 힐스의 한 호텔로 이동했다. 그러나 한참을 기다려도 ‘기생충’ 팀은 기자회견장에 오지 않았다. 돌비극장에서 배우들의 차가 밀려서 빠져나오지 못하고 있다고 했다. 밤 11시가 넘어서야 ‘기생충’ 주역들이 도착했다. 봉준호 감독은 칸에서처럼 그 무거운 트로피를 한 손으로 번쩍 들어 올리며 기자회견 현장에 들어섰다. 한진원 작가는 크게 환호한 탓에 목이 쉬었다며 "감사합니다"라는 한 마디만 남긴 채 입을 닫았다. 배우들은 한껏 상기된 얼굴로 우리와 마주 앉았다. 송강호는 제일 구석에 앉아 후배들한테 영광을 몰아주는 모습이 인상적이었다. 6개월 동안 타지에서 묵묵히 고생했을 송강호지만, 영광의 순간 누구보다 후배들을 격려하고 봉준호 감독을 진심으로 축하하는 큰 사람이었다.
송강호는 알고 있지 않았을까. 오스카상은 봉준호 감독의 영광이라는 것을. 물론 배우에게도 큰 무대이자 성과지만 시간이 지나면 배우들은 제자리로 돌아갈 것이다. 다른 배우들은 얼굴에 흥분감과 들뜬 기색이 역력했다. 이는 LA 공항에서부터 감지된 분위기. 참여한 소감을 묻는 배우들은 이전과는 조금 다른 분위기였다. 특히 박명훈은 기자의 질문에 아무런 말을 하지 않았다. 벌써부터 대배우의 포스가 느껴졌다. 그 모습을 보며 내심 ‘큰 상을 받으러 오나’라는 느낌도 들었다. 박명훈의 모습이 일종의 스포일러였던 셈이다.
관계자는 당초 20분 만 기자회견을 할 수 있다고 했다. 순간 먼 길을 달려왔는데 주어진 시간이 고작 20분이라니. 허탈함도 밀려왔다. 이후 ‘기생충’ 팀은 밤새 오스카와 관련된 각종 파티가 밀려있다며 약 26분 만에 현장을 떠났다. 자정이 넘어서야 호텔을 빠져나간 ‘기생충’ 팀의 일정에 대해 관계자는 “밤새 오스카 관련 파티가 있을 예정이라 바쁘다”라고 했지만, ‘기생충’ 팀은 새벽 2시부터 한인타운 한 식당에서 먹고 마시며, 밤새 뒤풀이를 했다.
기자회견은 의미 있는 순간이었지만, 그만큼 아쉬움도 크게 느껴졌다. 한국에서 취재하러 비행기 타고 그 먼 길을 갔건만, 힘 빠지게도 기자회견은 YTN 중계와 각종 온라인 실시간 방송을 통해 중계됐다. CJ ENM 홍보팀은 사전에 실시간 중계 금지는 물론, SNS 채널에 풀 영상 업로드도 안 된다며 막으려 했지만, 막아지지 않았다. 국내 다수 매체에서 YTN 등 실시간 방송을 보고 한국에서 기사를 쏟아냈다. 이럴 거면 뭐 하러 여기까지 와서 이 고생을 하나 힘이 빠졌다. 시계를 보니 자정이 넘어가고 있었다. 만약 ‘기생충’이 오스카에서 4관왕을 차지하는 기적을 이루지 못했다면, 국내 언론사에서는 앞으로 다시는 이 같은 현지 취재를 보내지 않겠다고 마음먹었을 것이다.
숙소로 이동해 밤새 기사를 작성했다. 한 글자도 빼놓지 않고 쓸 수 있는 건 모두 긁어서 기사를 썼다. 그리고 현장에서 보고 느낀 걸 전해야 한다는 책임감이 밀려왔다. 현장에서 눈에 담은 풍경과 감상을 전했고, 다행히 기사 반응은 좋았다. 샌드위치로 끼니를 때우는 둥 마는 둥 했지만, 배가 불렀다. 이후 각종 연예 정보 프로그램, 라디오 방송 출연 제의가 들어왔다. 개인 SNS에 각종 문의 디엠도 쏟아졌다.
취재는 생각보다 수월했다. 돌비극장 문턱을 넘으니 사방에서 ‘패러사이트’라는 단어가 들려왔다. 자연스럽게 접근해 인터뷰를 시작했다. 황급히 지면 배당이 떨어졌고, 취재를 서둘렀다. 하지만 원하는 답변이 나오지 않았다. 단순히 “최고다, 좋았다”가 아닌 ‘왜’에 대한 답변이 필요했다. 묻고 또 묻는 과정은 고됐지만, 유의미한 시간이었다.


때로 의문을 가지게 된다. 우리 눈에 보이지도 않는 아주 작은 미생물이나 세포 등에 대한 연구는 어떻게 이루어질까 라는. 현미경의 발견은 인간의 시야를 몇 천, 몇 만 배 확대시켜 놓았지만, 현미경을 통해서 조차 볼 수 없는 생명체 내부의 현상이나 이동, 원리 등의 탐구 방법은 여전히 의문이었다.
결론부터 말하자면, 그 해답은 바로 원자력이라는 보이지 않는 에너지로부터 시작된다. 원자력을 바탕으로 하는 방사선과 방사성동위원소의 발견이 없었다면 인류의 시계는 여전히 중세에 머물러 있을지 모를 일이다. 생명공학이라는 학문은 걸음마조차 떼어놓지 못한 채.
독일의 물리학자 뢴트겐에 의해 X-선이 발견된 이후 의사나 생물학자들은 이를 이용해 이전에는 볼 수 없었던 신체 내부를 볼 수 있었고, ‘보이지 않는 것을 보는 것’에서부터 시작된 미생물학은 획기적인 변환을 맞았다.
그러나 이 시기까지 여전히 방사선의 이용은 애초에 X-선 이외에 라듐 등 자연 상에 존재하는 방사성 물질을 이용하는 데 한정되어 있었다. 천연의 방사성 물질은 일반적으로 아주 작은 양만 존재하기 때문에 이것을 이용하는데는 아주 많은 비용이 들어, 방사선의 이용이 한정될 수밖에 없었던 것.
2차 세계대전이 끝난 다음 비로소 원자력 시대가 열리게 되었다. 원자로 속에서 여러 가지 인공 방사성물질을 값싸게 대량 생산할 수 있게 되었을 뿐만 아니라 강력한 방사선을 발생시키는 가속기 또는 핵반응로를 활용하여 수많은 방사성동위원소가 만들어지게 된 것이다.
가속기란 고속의 전자나 전기를 띤 입자(이온)를 만들기 위한 장치로, 속도가 붙은 전자나 이온을 표적이 되는 물질에 쪼여 그 원자를 파괴한 후 원자의 구조를 조사하거나 방사성동위원소를 제조하는 등의 용도로 사용된다. 의학분야의 항암치료에서 환자의 신체에 방사선을 쬐어 암세포만을 추적하여 파괴시키는 장비도 일종의 가속기에 해당된다.
이처럼 다양한 기기의 발달로 연구에 필요한 만큼의 수많은 방사성동위원소를 손쉽고 경제적인 가격에 만들 수 있게 되었고, 이를 바탕으로 생명공학 분야의 연
연구 또한 활기를 띄게 된 것이다.
생명과학, 특히 생화학 및 분자생물학의 연구에 사용되는 방사성동위원소는 주로 ‘트레이서(tracer)’로 이용되고 있다. 트레이서란 ‘추적자’라는 뜻을 가지고 있다. 즉 어떤 물질 속에 방사성동위원소를 붙이고, 그 방사성동위원소로부터 나오는 방사선을 측정함으로써 그 조사 대상 물질의 움직임을 알아내는 데 쓰인다. 방사선의 세기를 측정하면, 방사성동위원소가 어디로, 어느 정도 이동했는지 알 수 있기 때문이다. 방사성동위원소의 이 같은 사용방법을 트레이서법이라고 하는데 이를 위해 필요한 방사성동위원소는 아주 미량으로도 가능하기 때문에 생체에 어떤 영향도 끼치지 않고 실험을 할 수 있다.
추적자를 이용한 트레이서법의 일종인 자기방사법은 동위원소에서 나오는 β입자나 X-선 또는 γ-선이 방사선의 세기에 비례해 감광하는 원리를 이용한 것으로 방사선의 양을 측정하는 데 요긴하게 사용된다. 즉 세포나 DNA를 표지한 다음 X-선 사진필름이나 건판을 사용해 자기방사법으로 분석하면, 추적하고자 하는 방사성물질의 분포, 이동, 대사를 세포화학 또는 조직화학적으로 조사할 수 있다.
조직절편 내에서 물질분포 검색이나, 미량 물질의 추적에도 이용할 수 있고 또한 전자 현미경과 함께 사용하면 DNA복제 패턴도 사진으로 볼 수 있다. 최근에는 방사성물질의 오염이나 피해를 줄이기 위해 형광간접촬영법과 같이 변형된 방법이 사용되기도 하는데, 방출되는 방사선을 형광물질이 첨가된 상태에서 측정하거나 간접 자기방사법을 이용하는 등 방사성동위원소의 사용량을 최소화하기 위한 노력이 다각도에서 이뤄지고 있다.
생리, 생화학 분야에서 방사성동위원소의 활용 또한 활발하다.
15N으로 표지된 아미노산을 쥐에게 먹이고 일정 시간이 지난 후에 15N이 어디에서 보이는가를 조사한 연구는 동위원소를 추적자로 사용한 선구적인 연구. 이후 다방면의 생화학적 연구에 본격적으로 이용되었으며 당 분해, 시트르산 회로, 요소 회로 등 여 대사경로를 밝히고, 대사에 따른 물질의 이동을 추적하는데 많이 사용되었다.
녹색식물은 생존을 위해 광합성 작용을 하고, 이 과정에서 클로로필이 어떤 역할을 하는가를 밝힌 연구 역시 방사성동위원소를 이용한 케이스. 칼빈은 이 연구를 통해 1961년 노벨화학상을 받기도 했으며 동위원소 추적자를 이용한 연구 중에서 가장 뛰어난 성과 중 하나로 평가되고 있다.
방사성동위원소는 분자생물학의 연구에서도 많이 사용되고 있다. 생체실험이나 실험관내 실험에서 DNA, RNA 및 단백질 분자에 동위원소를 사용함으로써 고분자 물질의 대사를 추적할 수 있기 때문이다. 유전자 본체가 DNA라는 것은 세균에 기생하는 바이러스인 살균소 증식에 유황-35라는 방사성동위원소를 사용한 실험을 통해 밝혀졌고, 또한 DNA의 복제구조를 해명한 것도 질소-15라는 방사성동위원소를 이용한 대장균 배양실험을 통해 가능했다.
특히 핵산에 방사성동위원소를 표지하는 기술이 발전함에 따라 DNA연구가 분
분자수준에서 용이해졌고 이어 생명과학의 연구가 활발하게 전개되고 있다.
방사성동위원소의 발견은 생명공학 분야에 획기적인 전환을 가져왔다. 생물체나 세포 내에 추적자로 사용되어 생화학 및 생리학적 기능 발견의 기틀을 마련했고 세포의 미세구조들의 기능에 대해서도 보다 세밀한 연구가 가능하게 만들었다. 그리고, 생명의 근원을 탐구하는 학문, 생명공학 분야에서 ‘생명이란 무엇인가’라는 명제에 답을 해 줄 수 있는 가장 첫 번째 도구이자 가장 유용한 해결사인 방사성동위원소는 바로 원자력의 또 다른 이름이다.


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타다 드라이버 비상대책위원회는 이 전 대표와 박 대표를 파견법과 근로기준법 위반 혐의로 9일 서울중앙지검에 고발할 예정이라고 8일 밝혔다. 드라이버 중 파견업체와 계약한 파견노동자의 경우 관련법에 따라 운수업에 파견하는 게 금지돼 있지만 타다 측이 강행했고, 개인사업자 드라이버에게는 불법 근로감독으로 근로기준법을 위반했다는 내용이 골자다. 비대위 측은 “언론에선 이재웅 전 쏘카 대표가 마치 희생양이 됐다는 듯 보도를 쏟아내겠지만 드라이버들의 목소리도 알리고 싶다”고 강조했다.
타다 드라이버 300여명으로 구성된 비대위는 타다 금지법 통과 이후 생존 보장을 요구하면서 지난달 결성됐다. 비대위는 출범 이후 △타다 베이직 서비스 중단 조치 철회 △모든 드라이버의 근로자 지위 인정 △국토부와 협상 통해 드라이버 생계 대책 마련 등을 요구해왔지만, 회사 측과 접점 찾기는 실패한 것으로 알려졌다. 이 가운데 최근 쏘카가 타다를 서비스하던 카니발을 처분하고 일부 직원들을 대상으로 희망퇴직 신청을 받는 등 11일 0시로 예정된 타다 서비스 중단 절차를 밟아가자 비대위에서 고발을 감행한 것이다.
지난달 19일 오전 서울 중구 정동 민주노총 대회의실에서 열린 '타다 드라이버 비상대책위 출범 기자회견'에서 김태환 타다 드라이버 비대위원장이 취지발언을 하고 있다. 연합뉴스
김태환 타다 비대위원장은 지난달 출범식에서 “타다 금지법이 국회를 통과한 이후 이 전 대표와 박 대표는 사태를 예견이라도 한 듯 국토교통부와의 협의를 거절하고 1만2,000명 드라이버와 상생도 없이 서비스 중단 절차를 밟고 있다”며 “이 전 대표는 불리할 때만 드라이버들을 볼모로 내세워 정부가 책임지라는 파렴치한 언행을 구사했지만, 개정법 공포 후엔 노사와 상생을 위한 노력이 어디서도 보이지 않는다”고 언급한 바 있다.


2018년 9월 아프리카의 라이베리아로 간 간호사가 있다. 6개월 동안 소아병원에서 현장 구호활동에 참여하기로 한 박지혜 활동가였다. 라이베리아는 두 차례의 내전을 겪은 나라다. 국민 수에 비해 의료진이 절대적으로 부족한 곳으로 알려져 있다. 아이들은 선진국에서는 잘 걸리지도 않는 질병에 걸려 제대로 된 치료를 받지 못한 채 죽어가고 있었다.
박지혜 활동가가 배정을 받은 병원은 라이베리아의 수도에 있는 발네스빌 소아병원이었다. 2014년 에볼라 창궐 이후 아이들의 치료를 위해 세워졌는데 기존에 있던 수술실 외에 추가로 1개의 수술실을 열게 된 상황에서 박 활동가는 오픈 준비와 현지 수술 간호사 교육을 도왔다.
고등학교를 다니면서 접한 고 이태석 신부의 활동기를 접하고 감동을 받아 의료봉사를 할 의지를 키워온 박 활동가. 그는 라이베리아에서 만났던 카라마의 이야기를 들려주었다. 병원에 온 9살 카라마의 몸무게는 15kg였다. 2달 동안 5번이나 큰 수술을 했다. 모두 배를 열어야 하는 수술이었다. 그 동안 아이의 심장기능, 신장기능, 간기능이 모두 악화돼 의료진은 최악의 상황을 예상할 수밖에 없었다.
그러나 카라마는 살아났다. 건강하게 회복했고, 정기검사를 받으러 병원에 왔다. 박 활동가가 너무 고맙고 반가워서 아이를 끌어안자, 아이도 그의 목을 끌어 안으면서 볼에 뽀뽀를 했다. 그리고 아이는 ”지혜”라며 그의 이름을 불렀다. 박 활동가는 당시의 기분을 이렇게 말했다. ”행복하고 기쁘고 감사한 마음이 넘쳐 흘러서 눈물이 펑펑 났어요. 그때 저는 국경없는의사회와 함께 일할 수 있다는 것이 너무나 감사했고 생애 처음으로 제가 간호사인 것이 행복했습니다.”
2019 세계인도주의의 날 한국 페이스북 페이지에 실린 인도주의 활동가들의 인터뷰 중 한 편이다. 해당 페이지는 유엔세계식량계획에서 활동하는 박수진 담당관, 국제적십자위원회 동남아지역 대표 사무소의 활동가 자르반 옵찌아 군협력 대표, IOM에티오피아 사무소의 권윤진 활동가, 유엔 국제이주기구 한국대표부 등의 인터뷰 등이 소개돼있다.
오늘(8월 19일)은 세계 인도주의의 날이다. 2008년 유엔총의 결의로 제정된 날이다. 유엔 인도주의 업무조정국은 세계 인도주의의 날을 ‘전 세계에 걸친 인도주의 노력에 경의를 표시하고 위기에 빠진 사람들은 지원하는 이상을 널리 전파하기 위한 날’로 규정한다. 세계 인도주의의 날에 대한 정의에서 알 수 있듯, 이 날에는 인도주의 분야에서 일하는 사람들을 ‘격려‘와 분쟁·전염병·기아·재해 현장에서 활동하다 목숨을 잃은 사람들을 ‘추모’가 모두 담겨 있다.
세계 인도주의의 날이 8월 19일로 정해진 배경엔 비극이 있다. 2003년 이라크 바그다드에서 발생한 자살 폭탄 테러를 잊지 않기 위해서다. 2003년 8월 19일. 테러는 유엔의 이라크 본부 사무실이었던 카날 호텔 앞에서 벌어졌다.
다친 사람은 100명이 넘었다. 부상자 중에는 당시 64세였던 수단의 인권변호사이자 인도주의 활동가인 아민 메키 메다니(1939~2018년) 박사도 포함됐다. 남녀노소와 국적, 하는 일을 가리지 않는 잔혹한 테러리즘의 민낯이다. – 중앙일보, 8월 19일


자연과 조화를 이루는 삶은 일상생활의 대부분의 매력을 발견하게 해주는 열쇠입니다. 그래서 우리의 건강상태, 물리적인 힘과 영혼의 안정에 영향을 주는 자연만물의 리드미컬한 과정이 반복되는 집합체라는 간단한 규칙을 이해하는 것이 가장 중요합니다. 자연 속의 기능적 메커니즘은 세계의 일부인 인간의 기분에 영향을 줍니다. 우리를 둘러싼 현실을 더욱 잘 인식하고 자신의 삶의 리듬을 조절하기 위해 가장 큰 영향을 주는 이러한 현상에 대한 충분한 지식을 갖추어야 합니다.
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흔히 말하는 성격 차이로 이혼을 하는 부부 조석무과 강휘루. 속마음을 숨긴 채 불완전한 결혼 생활을 하는 부부 진유영과 이장현. 서로 다른 사랑의 방법으로 갈등하는 네 사람의 모습을 통해 시청자들은 곁에 있는 사랑과 가족의 의미를 되새기게 된다는 반응이다.
현실을 살아가는 부부라면 ‘최고의 이혼’ 속 네 사람의 이야기에 깊이 공감할 수밖에 없다. 가장 가까울 것 같은 부부 사이도 어쩌면 전혀 모르는 타인과 다를 게 없다는 점, 나는 사소하다고 생각하는 것이 상대방에게 상처가 되고 중요한 가치가 된다는 점을 이들의 모습을 통해 보여주기 때문이다.
삶을 꿰뚫는 대사는 ‘최고의 이혼’만의 매력이다. 대사를 툭 치면 가슴이 쿵 내려앉을 정도로 강력한 공감의 마법을 발휘하고 있다. “옆에 있어 주는 게 제일 어려운 거야”, “가까운 사이에는 그걸 잊잖아요. 남이라는걸”, “사랑하지만, 좋아하지 않아”, “결혼도 이혼도 행복하려고 하는 거잖아요” 등 대사들은 큰 공감을 이끌어냈다. 그리고 이 공감은 시청자들에게 위로를 선사하기도 했다.
깊어가는 감정선을 몰입도 있게 그려가는 차태현, 배두나, 이엘, 손석구의 열연도 ‘최고의 이혼’의 이야기가 어쩌면 나의 이야기처럼 느껴지게 되는 이유다. 배우들은 저마다 사연을 가진 캐릭터를 다양한 면면으로 그려내며, 주변에 있을 법한 인물로 만들어내고 있다. 시청자들은 각각의 인물에 공감해 마음이 짠해지기도 하고, 네 사람이 만들어내는 의외의 케미에 웃음을 터뜨린다는 반응이다.


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유치원생부터 고등학생에 이르기까지 익혀야 할 속담사전을 내놓게 되었습니다. 속담에 관한 수많은 책들이 이미 출간되어 있는데, 또 하나를 보태니 책을 읽지 않는 세태에 별로 달갑지 않게 여길 것이 뻔합니다. 그러나 기왕의 것들보다 훨씬 낫다는 평가를 받기 위해 애를 많이 썼습니다. 다양한 그림과 색깔로 유혹하는 대신, 알차고 아주 풍부한 속담사전이 되도록 노력했습니다. 유치원생으로부터 초등학교 학생, 중·고등학생들까지 익히면 좋을 속담들을 가려 뽑고, 이해하기 쉽게 해설했으며 ‘비슷한 속담’과 ‘반대 속담’까지 곁들어 놓았습니다.
이 사전에는 총 2,300개의 속담이 수록되어 있습니다. 상권에는 유치원, 초등학생들 수준에 맞는 약 1,000개의 속담이 모아져 있고, 하권에는 중·고등학생을 위한 1,300개 정도의 속담이 수록되어 있습니다. 이런 정도의 속담을 익힌다면 아마도 상당한 지식이나 지혜를 갖춘 어른들보다도 나은 수준이 될 것입니다. 우리나라 일급 소설가들이 그들의 작품 전체 속에서 활용하는 속담의 수가 2,000 ~ 2,500개 정도가 되기 때문입니다.
지금의 학교 교육은 지혜는커녕 지식도 아주 단편적인 것을 줄 뿐입니다. 여기에 길들여지면 ‘예지적 인간’이 되기 어렵습니다. 속담은 조상들이 실제 생활 속에서 깨친 지혜의 말입니다. 인간의 심리와 습관의 문제뿐만 아니라 나라의 정치와 경제, 역사와 풍속까지 실로 취급되지 않은 부분이 없을 정도로 풍성한 지혜의 보물창고입니다. 속담은 유효기간이 없습니다. 지금도 새로운 속담이 계속 만들어지고 있습니다.
속담이라는 ‘지혜의 샘물’을 충분히 마시면 유소년, 청소년들의 삶이 아주 건강하고 풍성하게 펼쳐질 것입니다. 이 속담사전이 여러분들의 삶에 큰 힘이 되기를 바랍니다.
― 2019년 가을 송 정 해 삼가 씀
현대시의 확장을 통해 한국어 교육 방법을 꾸준히 연구해온
송정해 박사의 속담이야기― (하권) 1300편 수록
속담은 학교 교육이 이르지 못하는 ‘지혜의 세계’로 학생들을 이끌어 준다. 그래서 속담을 많이 익히고 활용하는 청소년들이 남다르게 여겨지기도 한다. 말에서 ‘말맛’을, 글에서 ‘글맛’을 내는 최상의 재료 중 하나가 속담이라 할 수 있다. 속담은 세상의 일들을 짧게 압축시킨 말이라서, 그것을 충분히 이해하려면 오랜 시간 가슴과 머릿속에서 굴려가며 깨우쳐야 한다. 유소년과 청소년들에게 생각하는 시간을 갖게 하여 상상력과 창조력을 기르게 하는 것은 물론, 현실감을 높여주고 처세술도 가르쳐 준다. 그런 과정에서 커가는 이들이 다만 “똑똑해지는 것”이 아니라 “지혜롭게 변해” 간다. 그래서 지혜로운 자식을 보고 싶으면 꾸준히 속담을 익히도록 해야 한다.


나는 당황했다. 그렇게 낮은 속도로 자신들 스스로 1만 달러를 벌 수 있는 확실한 팁을 주는 사람은 없을까? 네 자신을 그의 입장이 될 수 있을까? 나는 축구를 베팅할 기회가 있다는 것을 인정해야 하며 개인적으로 “승리의 가능성이 매우 높다”고 말하고 싶지만, 당신이 뇌물을 받은 주요 선수들을 위한 것이 아니라면, 그들에게 확실히 승리한 팁을 과대 평가된 진술로 연락하는 것은 여전히 패배의 확실성이 있다.
나는 당황스러웠는데 어느 누구도 스스로 1만 달러를 벌 수 있는 그런 낮은 비율로 확실한 팁을 주지 않을까? 네 자신을 그의 입장이 될 수 있을까? 나는 축구의 베팅에 기회가 있다는 것을 인정해야 하며 개인적으로 더 높은 승산이 있는 물고기를 더 낫게 한다고 부르고 싶다. 그러나 당신이 뇌물을 받은 주요 선수들을 위한 것이 아니라면 그들에게 확실히 승리한 팁을 과대 평가된 진술로 접촉하는 것은 여전히 패배의 확실성이 있다. 그 시절은 이미 지나갔으며, 그 시절로부터 배운 것 하나로서 나는 여전히 회사에 부지런히 지원하고 있다. 그것이 없다면, 오늘날의 우리 작은 회사에는 나만을 위한 것이 아니라 모든 노동자들을 위한 목적과 방향의식이 줄어들 것이라고 나는 확신한다. 선수와 코치, 팀을 제외한 글로브컵의 기억은 무엇이 남을 것인가? 다음 10개는 내 마음에서 우러나오는 운동계획이다.EPL이 뭐야? 아마도 이 전에 당신은 전혀 신경 쓰지 않을 것이다. 지금 당신은 이것에 대해 더 많은 것을 찾기 시작한다: 신문의 뒷면으로 돌아서서 스포츠 뉴스를 보기 시작한다. 그리고 그것은 단지 데이비드 베컴 https://en.search.wordpress.com/?src=organic&q=오늘의스포츠중계 때문만은 아니다.슬림한 디자인의 Zebra GK420d는 4인치 데스크탑 프린터가 제공할 수 있는 가장 작은 각인을 자랑한다. 67인치 x 82인치 (D) x 6인치 (H) 모양으로 사무실 꼭대기에 편안하게 앉을 수 있다. 따라서 다른 기기와 문서들을 전략적으로 제공할 수 ...
Graeme Swann이 Edgbaston에서 열린 2이닝 동안 파키스탄 오픈 선수인 Imran Farhat과 맞붙었을 때, 그는 그들이 방금 활을 던졌다는 것을 거의 깨닫지 못했다.
Graeme Swann이 Edgbaston에서 열린 2이닝 동안 파키스탄 오픈 선수인 Imran Farhat과 맞붙었을 때, 그는 그들이 방금 활을 던졌다는 것을 거의 깨닫지 못했다.나는 5%의 스포츠중계 은행원이 베팅에 이용되고 하루에 3경기 이상 베팅할 수 있다고 제안하고 싶다. 왜냐하면 매 경기 우승자를 고르기 힘들 뿐만 아니라 가장 가능성이 높거나 더 나쁜 결과를 모두 잃을 https://en.search.wordpress.com/?src=organic&q=스포츠중계 가능성이 있는 몇몇의 패자도 소수의 은행원 승자를 가지고 있기 때문이다. 높은 실현가능성을 가질 수 있는 베팅. 또 다른 매우 중요한 이유는 당신이 정말로 합격할 경우 얼마나 많은 돈을 몰수할 것인가를 더 정확하게 측정할 수 있기 때문이다.실제적인 자금 운용 프로그램과 같은 기반에서 일정 기간 동안 관련된 대규모 게임과 대규모 게임과 관련하여 특정 자금줄을 이익으로 전환할 수 있는 능력스테피 그라프, 아가시, 에버트, 코너스 등 테니스 커플이 많지만, 토마스 베르디치와 루시 사파로바가 수행한 것처럼 다른 페어링은 테니스 팬들의 낭만적인 상상력을 사로잡지 못했다.이 경기 때문에 최종 승자는 맨체스터 유나이티드가 챔피언들을 한 번 따돌리고 그들의 프리미어쉽 캠페인을 끝냈을 때 명백해졌다. 이것은 마이크 딘이 첼시에게 의도적으로 편파적이었다는 것을 추천하는 것이 아니다.당신의 컴퓨터에서 영국 축구를 보는 쉬운 방법은 PC용 위성 TV를 통해 나는 라이브 풋볼 경기를 찾는 동안 이 소프트웨어를 발견했고, 나는 다른 라이브 축구 경기를...
이 용량은 일정 기간 동안 게임과 연결된 대규모의 게임과 약간의 확률에 대항하여 실제 자금 운용 프로그램을 기반으로 특정 자금을 수익으로 전환한다.
이 용량은 일정 기간 동안 게임과 연결된 대규모의 게임과 약간의 확률에 대항하여 실제 자금 운용 프로그램을 기반으로 특정 자금을 수익으로 전환한다. Zebra G-Series GK420d는 초속 5인치의 빠른 인쇄 속도를 특징으로, 중저용량 라벨 규칙에 제격이다. 연속 형태, 팬폴드 용지, 태그 스톡을 쉽게 처리한다. 인치당 203개의 도트(dpi) 용량으로 깨끗하고 얼룩이 없는 인쇄물을 제작할 수 있다. 의식 없는 사람의 마음을 상하게 한 후, 베터가 베터에게 승리하기 시작할 때, 베터에게 선택을 마무리짓기 위해 돈을 벌게 되지만, 만약 그의 결과가 그의 감정을 부정적으로 만들고 그의 정신이 짧다면, 그의 감정을 거의 효과적이지 않게 만들 것이다. 만약 베터에게 인내심을 가지고 그의 행동을 관찰하는 것이 매우 중요하다.나는 다시 내기 전에 얻으려고 한다. 이것은 리버풀이 올해 리그에서 우승할 것이라는 것을 의미하는가? 나는 개인적으로 챔피언스 리그에 진출할 위기에 처한 집중적인 테스트를 그렇게 생각하지 않는다. 그리고 그들은 EPL에서 충분히 설득력이 없었다. 이제 기억하라, 리버풀이 이런 식으로 처음 선수단에 알려졌을 때 기억하라. 리버풀은 이전과 같은 방식으로 다른 선수들로 알려져 있다. 새로운 선수들은 적응해야 하고, 그의 로테이션 정책에 익숙해져야 한다. 그것은, 그것을 직면하자. 오랫동안 그를 위해 일해 왔다. 이 모든 것은 시간이 걸린다. 챔피언쉽 우승 쪽이 단 한 번의 경우로 만들어지지 않는다. 맨체스터 유사.첫 번째 문제는 Oneill과 함께 명심해야 ...
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그 시절은 이미 지나갔지만, 그 시절로부터 배운 것이 하나 있는데, 지금도 열심히 작전을 적용하고 있다.
그 시절은 이미 지났지만, 그 당시 내가 배운 한 가지 교훈은 아직도 열심히 내 사업에 적용하고 있다는 것이다. 그것이 없었다면 나뿐만 아니라 오늘날의 우리 작은 회사의 직원인 모든 사람들에게도 목적과 방향의 감이 덜할 것이라고 나는 확신한다. 그것은 최고의 트렌드는 사람들이 독특하고, 타당하며, 비교적 알려지지 않은 것이라는 것을 주목하기 위해 일단 유행이 너무 대중화되면, 라인맨들이 보통 더 강해지고 뒤처지는 트렌드를 사용할 때 사람들이 흘리는 것을 https://www.washingtonpost.com/newssearch/?query=토토사이트 남기기 위해 줄을 조정할 것이라는 것을 노련한 축구선수들은 알고 있다. 정의-손실되었지만 청구서, 식료품 또는 돈을 지불하기 위해 호스를 사용하지 않고 베팅에 지출한 현금 액수가 베팅자의 생활 방식처럼 큰 불균형을 초래해서는 안 된다.라벨 작업 처리에 주로 사용될 수 있는 언어인 Zebra Programming Language(ZPL)가 훨씬 더 오래된 Eltron Programming Language(EPL)를 인식한다. GK429d는 또한 8MB의 RAM과 4MB의 플래시 메모리를 통합하여 처리 용량을 추가했다.애스턴 빌라의 80%는 5시즌 동안 체중을 감량하는 동안 고른 득점을 기록했다. 애스턴 빌라의 개막전 승률은 30%에 불과했다. 위건은 지난 4시즌 동안 실제 지구였던 적이 있으며, 개막전에서는 100% 실점 기록을 보유하고 있으며, 이 중 75%가 2-1로 경기를 마쳤다.아두와 존슨 상황에선 각자 유럽 클럽의 발판을 찾지 않...
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수많은 사람들이 책쟁이들에게 돈을 주고 있다고 생각하는 것과는 반대로, 전 세계의 다른 축구 선수들, 즉 보통 이기고 있는 그들의 친구들 돈. 책쟁이에게 돈을 걸거나 그 파이를 나눠주지 않는 유일한 방법은 책쟁이에게 돈을 걸지 않는 것이다.하위 리그에 관심을 기울이는 것은 배당금을 갚는 것이다. 나는 당신에게 흥미로운 사건을 공유하겠다. 2009년 2월 21일, 영국 비리그 팀인 Weymouth와 Rushden & Diamond 링의 경기가 9대 0으로 격파되었다. 그러나 Weymouth 팬들은 은행의 우려에 모든 방법을 웃어 넘겼다. 책 제작자들은 백만개 이상의 영국식 Po를 지불했다.비리그 역사상 가장 큰 베팅 쿠데타 중 하나에 가담하다.전반적으로 파브레가스와 훌렙의 기세가 우리 시즌을 형성하는 데 도움을 준 것은 분명 미드필드라는 점에서 파브레가스는 지난 4주 동안 부상을 당하기까지 11골을 기여했다.다이나믹 듀오인 구축함(플라미니)이 팀의 심장부를 지키는 가운데, 건너스는 초반 놀라운 실점을 했다.지금까지 거의 당신의 출발을 통해 테이블을 이끄는 그의 시즌. 3인조는 월드컵 우승자와 https://en.search.wordpress.com/?src=organic&q=해외에서 축구 중계 사이트 현재 브라질 대표팀 주장인 길베르토 실바가 거의 모든 보충물을 위해 벤치에 가까이 있었다.더 적은 리그에서, 벌어들인 사람들이 북메이커들보다 더 빨리 최신 팀 뉴스를 검색할 수 있는 대단한 신용등급을 가지고 있다. 이 특별한 사건에서, 웨이머스 팬들은 책쟁이들 앞에서 클럽의 부채 때문에 올...
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20세기 초에는 간격이 훨씬 짧은 반바지에 맞춰 니커보커가 다듬어지는 것을 보았다.
20세기 초에는 간격이 훨씬 짧은 반바지에 맞춰 니커보커가 클릭 손질되는 것을 보았다. 번호부츠는 1930년대에 도입되었고 큰 경기에 사용되는 책임을 지고 있었다. 부츠는 훨씬 가벼워졌다. 그리고 물론 1950년대에는 더 많은 따를 것이 있었고 내부는 더 많은 것이 있었다. 아디다스는 아래쪽에 있는 부츠를 소 https://search.naver.com/search.naver?query=클릭 개했다. 발목. 그들은 또한 현대 선수들이 즐기는 나사 인 스터드를 출시했다. 기술의 진보와 함께, 축구 티셔츠를 만드는데 더 가벼운 합성 섬유들이 사용되었다.리버풀은 오늘 선덜랜드에 대해 상당한 강도의 강도를 사용했다. - 우승자가 리버풀 포스트 달글리시의 이야기를 하지 않는 것에 대해 그들의 원정 통계에 매우 감명을 받았다. 그들은 15번의 원정 경기에서 9패를 당한다 - 로이 호지슨 휘하의 10명 중 6명 - 레즈가 테이블에서 미끄러져 내려가고 호지슨이 당신의 과거에서 부츠를 얻는 것을 본 핵심 통계자. 달글리시-리버풀전 이후 원정 5경기에서 3승 2패-이번 선덜랜드전 승리를 포함해 마침내 레즈가 홈에서 500타 이상을 치고 나가며 비협조적인 모습을 보이고 있다. 스타 플레이어 - 첼시스의 새로운 계약인 마이클 발락은 독일 마이홈페이지 팀 중 나머지 팀과 비교해도 의심의 여지없이 두각을 나타냈다. 그는 퍼스트 클래스 미드필더로 레크리에이션의 운영 방식을 잘 알고 있다. 그는 찰튼과 함께 놀라운 활약을 했고 그것은 그 임무에 대해 최소한의 고려도 없이 참석해야 한다. 하지만 나는 그가 영국보다는 뉴...
그러나 드러난 이 소중한 장소에서의 소동은 현재 단 1개의 클럽에 의해 야기된 것이다.


현재 보험회사는 보험계약자로부터 받은 보험료 수입 등으로 조성한 자산을 운용할 때 그 자산의 투자재원에 따라 자산을 구분하여 회계처리하지 아니하고 하나의 자본계정으로 통합·운용함에 따라 그 자산에 대한 유배당보험계약자 또는 무배당보험계약자·주주의 지분이 구분되지 아니하고 혼재되어 있음.
이로 인해 보험회사가 그 자산을 운용하여 얻은 투자손익 등을 유배당보험계약자 또는 주주에게 배당하는 경우 해당 자산에 대한 귀속주체가 명확하지 아니하기 때문에 유배당보험계약자 또는 주주의 자산 기여도를 산정할 수 없어 유·무배당보험계약의 평균 책임준비금 구성비 방식을 적용하여 투자손익 등을 유배당보험계약자와 주주에게 배당하고 있음.
그런데 2000년대 들어 보험회사들이 무배당보험계약위주로 보험상품을 판매하면서 매년 유배당보험계약의 평균 책임준비금 구성 비율이 감소하여 유배당보험계약자에 대한 자산투자손익의 배당비율이 지속적으로 줄어드는 문제가 발생하고 있어 자산투자손익에 대한 유배당보험계약자의 배당을 현실적으로 보장하는 방안을 도입하는 것이 필요함.
이에 유배당보험계약의 자산 및 손익을 다른 보험계약의 자산 및 손익과 구분하여 회계처리하도록 규정하여 보험회사 자산에 대한 유배당보험계약자와 주주의 지분 및 손익을 명확히 구분하려는 것임(안 제121조제1항).


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바란이 레알 마드리드를 떠난다는 소문은 하루, 이틀이 아니다. 스페인, 이탈리아 복수 매체는 이번 시즌을 끝으로 결별을 점친다. 지난 2011년부터 8년간 뛰며 모든 걸 손에 든 바란이 스페인을 떠나 새로운 무대에서 도전을 원한다고.
맨체스터 유나이티드와 함께 유벤투스가 유력한 행선지로 거론된다. 이탈리아 복수 매체는 바란이 레오나르도 보누치, 조르지니오 키엘리니로 구성된 수비진에 새 바람을 불어넣을 적임자로 본다. 유벤투스의 움직임도 적극적이다. '칼치오 메르카토'에 따르면 레알 마드리드에서 함께 뛰었던 크리스티아누 호날두와 인연도 동원할 작정이다.


나락, 미시간, 그것의 화창한 여름 및 악마 같은 유명 관광지를 위해 cognized. 오늘은 얼어 붙는 것을 알고 있습니다. 현지 술집은 지옥 구멍이라고 불리며, 지역 상점은 장식 된 상품을 판매하며, 일반적으로 지옥에 말하는 징조로 포즈를 취할 수 있습니다. 나는 Domesday Book이 세금 징수 문서가 아닌 것을 받아들이는 것이 어렵다는 것을 발견합니다. 그것이 지리적으로 배열되어 있지 않다는 것은 완전히 논리적입니다. 왜? 현재 세금 납부의 주된 책임은 윌리엄으로부터 자신의 토지 소유권을 보유한 토지 소유자에 대한 것이므로 각 지역이 아닌 그의 토지 소유자가 자신의 원금 회수에 대해 알고 싶어 할 것입니다. 두꺼운 피크는 일반적으로 단일 노트 라인을 선택하기 위해 연주됩니다. 얇은 선택은 굴곡이 문자열을 가로 지르는 데 더 많은 손 / 팔 움직임을 필요로하기 때문에 다른 선택으로 잘 수행되지 않습니다. 두꺼운 선택은 스트 럼에 더 많은 힘을 넣을 바카라사이트 수 있기 때문에 더 좋은 스트 밍 사운드로 이어질 수 있다고 생각합니다 (어쨌든 스트 럼에 많은 힘을 가해서는 안된다는 의미는 아닙니다).


우리 사회를 좀먹어가는 양극화 현상. 여성도 예외가 아니다. 오히려 전 세계를 휩쓸고 있는 신자유주의와 한국 사회 특유의 유교적 문화 풍토에 성차별이 맞물려 ‘성별 양극화’가 나날이 심각해지는 추세라고 전문가들은 우려한다.
성별 양극화 현상을 대표적으로 나타내는 지표가 바로 여성권한척도(GEM)의 주요 구성요소인 ‘남녀소득비’. 남녀소득비란 남성소득 기준 1에 대한 여성소득의 비로, 2001년 0.45, 2007년 0.40을 기록하고 있어 상황이 전혀 나아지지 않고 있음을 드러낸다. 특히 남녀소득비가 단순히 성별 임금뿐만 아니라 성별 국내총생산(GDP), 경제활동참가 성비까지 포괄해 산정된다는 것을 생각하면 성별 양극화는 하나의 ‘위기’다.
이미 세계경제포럼(WEF)은 2007년 성별격차보고서에서 한국은 97위 수준이라며 수명과 교육에서 높은 점수를 얻었음에도 불구하고 성별격차는 세계적으로 하위권임에 의문을 표하고 있다. 같은 해 유엔개발계획(UNDP) 인간개발보고서도 성별 소득비 지표가 2005년부터 지속 하락하고 있다는 점을 우려하고 있다.
실제로 같은 해 국내 30대 기업의 사업보고서를 봐도 5년 전에 비해 성별 임금 격차가 35%가량 더 벌어졌다. 고소득 전문직 여성 취업의 소수 증가와 대비해 비정규직과 임신과 출산 후 하향 취업 현상도 두드러져 여성 일자리 양극화 현상까지 나타나고 있다. 이처럼 빈곤의 여성화 현상이 심화되면서 여성 전체의 경제적 지위가 양적으로나 질적으로 남성에 비해 낮아지고 있다.
최근 국회 여성가족위원회에서 발간한 ‘18대 국회 성평등 관련 현안과 입법과제’에선 기간제보호법에서 비정규직 차별 규제의 실효성을 높이고, 남녀고용평등법 상의 적극적 고용개선조치의 실효성을 제고, 확대하는 조치 등을 입법 과정을 통해 체계적으로 마련할 것을 강조하고 있다.


예전에는 저도 성경을 무척 많이 읽었지만 죄인이라고 생각했었습니다. 그런데 어느 날 제 생각을 전혀 포함시키지 않고 성경 말씀을 자세히 읽어보니 예수님이 십자가의 피로 우리 모든 죄를 씻었다는 사실을 아주 명백히 알 수 있었습니다. 그러나 아직도 많은 사람들이 “예수님이 내 죄를 위해 십자가에 못 박혀 죽었다”라고 말하면서도 여전히 자기 죄가 있다고 말합니다. 그리고 “그 피로 속죄함 얻었네”라는 찬송을 부르면서도 자기 죄가 여전히 있다고 하는 것은 분명 우리를 속이는 악한 영의 역사라고 말할 수밖에 없습니다.
위궤양으로 고생하던 시절
약 이십 년 전 일인데 저는 위궤양으로 무척 고생했었습니다. 위에서 어떤 음식도 받아주지 않아 무슨 음식을 먹든지 설사를 했습니다. 나중에는 한양대학병원 내과 의사를 찾아갔는데 제게 밥 한 숟가락을 백 번 씹어 삼키라고 하셨습니다. 저는 음식 먹는 속도가 아주 빨랐습니다. 예전에 성경을 연구할 때 시간을 아끼려다 보니 밥 한끼 먹는 속도가 2분 이상 걸려본 적이 없었습니다. 배가 너무 아프니까 의사 선생님 얘기대로 밥 한 숟가락을 입에 넣고 백 번 씹으려는데 스무 번 정도 씹으면 이미 음식이 넘어가고 있었습니다.
어느 날 새벽에 일어나서 ‘하나님, 이번 여름에 행사가 많은데 이 몸으론 도저히 감당을 못할 것 같습니다’라고 하나님께 기도했습니다. 제 체중은 원래 70㎏이었는데 약 3개월 동안 7㎏이 빠지면서 양복과 바지가 헐렁해지고, 그냥 서 있기만해도 어지러웠습니다. 그래서 하루는 마음을 정해서 배 아픈 문제를 하나님께 기도드렸습니다. 새벽 내내 기도를 하고 마칠 때 쯤 마치 하나님이 제게 이야기하시듯 마가복음 11장 24절 말씀이 떠올랐습니다. “내가 너희에게 이르노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라.” 이것은 예수님의 말씀이니까 거짓말이 아니잖습니까? ‘그럼, 아주 쉽네. 괜히 병원 가서 고생만 했네. 기도하고 나았다고 믿으면 되는 건데. 하나님이 내 기도를 들으셨다고 믿으면 되는 것을 왜 진작 이런 말씀을 몰랐지?’ 하며 ‘하나님, 배 아픈데 낫게 해 주세요’라고 기도를 마쳤습니다.
매운 김치를 앞에 두고
여러분, 하나님이 제 기도에 응답하셨다고 믿는다면 ‘이제 아픈 배 다 나았다!’라고 생각해야 합니다. 문제는 음식이 짠 것, 쓴 것, 매운 것은 위를 자극해서 설사가 나는데 매운 김치를 먹는다는 것은 말도 안됩니다. 그때 한편 제 마음에서 ‘왜 김치를 못 먹느냐? 배가 나았다고 믿는다면 김치도 먹어야 할 것 아니야?’라는 소리가 들렸습니다. 그러니까 ‘믿음을 갖는 것은 보통 어려운 일이 아니네!’라고 생각하게 되는데 다시 ‘뭐가 어려워. 확실히 배가 나았다고 믿었다면 김치 먹어도 괜찮아’ 하며 두 생각으로 갈등하는데, 이때 만약 김치를 지금 먹는다면 배에서 난리가 날 것 같았습니다.
여러분, 이 마음은 제가 말씀을 믿는 겁니까? 믿지 않는 겁니까? 예, 저는 말씀을 믿지 않는 상태였습니다. 말씀을 믿는다면 믿음대로 되니까 김치를 먹어도 괜찮다고 생각해야 하는데, 김치를 먹으면 제 배가 막 터져서 죽을 것 같았습니다. 지난번에 의사가 “목사님, 조심해야 합니다. 목사님의 위벽은 옛날 시골집 문의 창호지에 물을 뿌리고 세게 ‘후우’ 하고 불면 흐물흐물 해서 금방 찢어지듯이 그렇게 얇습니다. 만일 위벽에 구멍이 나면 24시간 안에 죽습니다”라고 한 말이 떠오르면 김치를 먹으려다가도 도저히 먹을 수 없었습니다.
애매하게 믿고 있었구나
제가 다시 성경을 펴서 “무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라”라는 하나님의 말씀을 읽었습니다. 하나님이 무엇이든지 기도하고 구하는 것을 받은 줄로 믿으라 하셨으므로 분명히 배를 낫게 하실 텐데 김치를 먹으면 배가 터져 죽을 것 같은 제 생각은 그 약속을 주신 하나님을 불신하는 데서 나온 생각이라는 것을 확실히 알게 되었습니다. ‘지금 나는 믿지 않고 있구나. 그러면 믿자. 그래 믿자. 어떻게 믿는 것이 믿는 것인가? 내 배를 낫게 하셨다고 믿는 것이다. 내 배가 나았다면 지금 김치 먹어도 괜찮지? 그래!’ 하며 제 배가 나았다는 것을 확실히 믿으면 김치를 먹든지 독약을 먹든지 위가 터져 죽을 일 없이 건강하게 된다는 하나님의 약속이 사실인 것입니다.
그래서 제가 말씀을 애매하게 믿고 있는 부분들을 하나하나 분명하게 정립하기 시작했습니다. 하나님의 말씀은 믿음대로 된다고 했기 때문에 아무리 배가 아파도 말씀대로 제 배가 나았다고 믿는다면 하나님의 약속대로 이루어진다는 것입니다. 그러면 제가 해야 할 일은 기도하고 배가 나았다고 믿는 것입니다. 그런데 배가 아플 걸 염려하는 것은 배가 낫지 않았을 경우를 생각하는 것입니다. 결국 믿음이 부족한 데서 나오는 생각인 것을 정확하게 판단할 수 있었습니다.
올바른 믿음이란
올바른 믿음으로 들어가려면 김치를 먹었을 때 배탈이 나서 설사를 할 것 같은 생각이 들어도, 그것은 ‘생각’이고, ‘믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라’는 말씀대로 낫는다고 확실히 믿어야 합니다. 지금 믿음이 없더라도 믿음 없는 그 마음을 믿음 쪽으로 옮겨서 믿기만 하면 됩니다. 그런데 지금 저는 믿음이 없다며 말씀을 안 믿으려는 제 모습을 보았습니다. 그냥 지금이라도 다시 말씀을 믿으면 되는데 ‘나는 믿음이 없네’ 하며 믿음 갖기를 주저한다는 것입니다. 우리가 믿음을 시장에서 사 오는 것도 아니고, 빌려오는 것도 아니고, 만들어 내는 것도 아닙니다. 믿음을 갖는 것은 지금 다시 말씀을 믿기만 하면 됩니다. 그러나 사단은 우리가 믿음으로 들어서는 길에 올무를 놓습니다. ‘지금 말씀을 믿지 않고 있잖아. 예수님께 기도해서 배가 다 나았다고 믿었으면 김치를 먹어도 괜찮아야 하는데 김치 먹으면 설사 할 것 같지? 아직 배 아픈 것 안 나았다고 생각하지? 그럼, 예수님을 믿지 않는 거야’라는 생각을 넣어줍니다.
지금까지 생각을 무시하고
여러분, 목사가 이렇다면 평신도는 어떻겠습니까? 저는 목사라는 사실이 부끄러웠습니다. 다시 마가복음 11장 24절 말씀을 여러번 읽은 후 지금까지 생각했던 것을 전부 무시하고 다시 기도하기 시작했습니다. ‘하나님, 배가 아픕니다. 배를 낫게 해주십시오.’ 그 다음에 ‘하나님, 내 배가 다 나았습니다. 감사합니다. 아멘’ 하고 기도를 마쳤습니다. 그러자 바로 사단이 ‘네가 믿음 없이 잘못해서 배 터지면 어떡할래?’라며 의심을 일으켰습니다. 저는 다시 ‘하나님을 믿으면 나아. 믿으면 돼. 믿는다’ 하며 말씀을 믿었습니다. 그날 저는 ‘오늘은 이 성경 말씀대로 믿자. 하나님이 낫게 하시는 걸 보자. 하나님은 거짓말 하지 않으신다’ 하며 다시 제 마음을 정했습니다.
“당신, 어쩌려고 그래요?”
그날 저녁 집에 손님이 왔는데 아내가 육개장, 김치 등 매운 음식을 잔뜩 해놓고 한쪽에다는 제게 먹으라고 김 몇 장과 장조림, 그리고 흰죽을 갖다 놓았습니다. 제가 그 음식을 쓱 밀어내고 밥 한 그릇 잡아서 김치와 함께 먹었습니다. 음식을 나르던 아내가 저를 보더니 깜짝 놀라며 “당신, 어쩌려고 그래요?”라고 말했습니다. 제가 “걱정 말아요. 다 나았어”라고 말하니까 아내는 제게 믿음 없다는 말 들을까봐 아무 소리도 안하고 지나갔습니다.
앞에서 말씀드렸듯이 제가 음식 먹는 속도가 빨라서 숟가락을 내려놓고 보니 다른 손님들은 아직 식사를 반도 못 드신 겁니다. 옆에 앉아서 반찬 몇 가지 집어 먹고 있는데 배가 ‘사~아’ 하게 아파오는데 견딜 수 없었습니다. 슬쩍 자리를 떠나 화장실 변기에 앉았습니다. ‘아이고, 배야. 아이고, 배 아픈데.’ 그때 제 마음속에서 별별 생각이 다 떠올랐습니다.
기도하고 구한 것은
사단이 즉시 제게 ‘너, 죽으려고 환장을 했지. 네가 무슨 믿음이 있다고’ 하며 말했습니다. 여러분, 구원받은 사람이 왜 믿음이 없습니까? 모든 죄를 사함 받았습니다. 그것은 작은 믿음이 아닙니다. 저는 ‘배가 아픈데 무슨 믿음이 있다고 김치를 먹어? 물만 먹어도 설사하는 사람이 죽이나 먹지’라는 사단의 음성이 맞다 싶었습니다. 그래서 ‘내가 잘못했나?’ 하며 다시 성경을 읽어보니 그렇지 않았습니다. ‘난 믿음이 없었지만 지금 믿으면 믿음이 있는 거야.’ 여러분, 이게 맞지요? 우리가 믿지 않을 때 믿음이 없는 거지. 지금 믿으면 믿음이 있는 겁니다. 저는 ‘지금 믿었어. 이것은 믿음이 있는 거야. 그래서 기도하고 구한 것은 받은 줄로 믿으라는 말씀대로라면 내 배가 다 나았다. 나았다’ 하며 믿음을 가졌습니다. 그러니까 사단이 다시 제게 ‘웃기지 마라. 네가 나았으면 배가 안 아파야 하는데 지금 배가 아프잖아. 지금 설사 하잖아. 그게 나은 거야? 아니잖아. 낫지 않았잖아. 성경 말씀이랑 안 맞잖아’라며 제 믿음을 흔들었습니다.
아프지만 나았다!
저는 생각했습니다. ‘이 마귀가 보통 아니네. 내가 지금 안 믿고 있는 것인가? 아니야, 난 믿었어. 믿었기 때문에 김치도 먹고, 매운 것도 다 먹었어. 난 나았어!’ 그런데 사단은 ‘믿었으면 믿은 대로 나아야지. 왜 설사를 해? 왜 배가 아파? 그게 나은 거야? 그게 나은 거야?’ 하며 소리치는 것 같았습니다. 그때 하나님이 제게 말씀을 떠오르게 하셨습니다. 요한복음 5장에서 예수님은 38년 된 병자가 베데스다 연못가에 누워 있을 때 “일어나 네 자리를 들고 걸어가라”고 말씀하셨습니다. 주님의 눈으로 볼 때는 그 병자가 다 나았기 때문에 “걸어가라”고 하셨던 것입니다. 그런데 우리 눈에는 누워 있으니까 병자로 보이는 것입니다.
우리가 볼 때 현재 나은 것 같지 않고 배가 아프고 설사를 하지만, 말씀에서 주님이 나았다고 하시면 “이것은 나은 것이다. 아멘 됩니까?” 그래서 제가 역사에 기록할만한 문장 하나를 만들었습니다. 그것은 바로 “아프지만 나았다!”라는 것입니다. 세상 사람들은 ‘아프지만 나았다’라는 것이 무슨 말이야?라고 얘기할 것입니다. 그러나 아프지만 나았다는 말은 믿음의 세계에서 통하는 말입니다. 여러분, 갈릴리 가나 혼인잔치에서 포도주가 모자랄 때 예수님은 하인들에게 물을 떠서 항아리에 갖다 부으라고 했습니다. 우리가 볼 땐 물이지만 예수님의 눈엔 포도주였습니다. 하인들에게 물을 떠서 연회장에게 갖다 주라 하셨을 때 하인들의 눈에는 분명히 물인데 떠다가 갖다 주고 보니 정말 좋은 포도주였습니다. 믿음의 시간적 차이라는 법칙이 바로 이런 걸 가리키는 것입니다.
믿음을 가진 사람은
여러분, 예수님께서 어떻게 믿음을 얘기하셨는지 살펴봅시다. 38년 된 병자에게 “일어나 자리를 들고 걸어가라”고 말씀하셨을 때 그가 일어나 자리를 들고 걸어갈 수 있는 상태를 보시고 말씀하신 것이 아니라 지금 그가 다리를 전혀 움직이지 못해서 누워 있는 상태를 보시고도 “일어나 자리를 들고 걸어가라”고 하셨습니다. 믿음을 가진 사람이란 지금 다리가 아파도 나았다고 믿고 걸어가게 될 때 그가 걸어가게 된다는 것입니다. 지금 내가 배 아프고 설사를 하지만 ‘나았다’고 할 때 사단이 ‘아픈데 나은 거야? 왜 설사 해? 그게 나은 거야?’ 하면 저는 할 말이 없습니다. 그러나 말씀을 믿으면 믿음대로 되니까 ‘현재 아픈 건 사실이지만 나았다’ 하니까 사단이 더 이상 이야기를 못했습니다.
그날 점심에 제가 또 밥 한 그릇을 다 먹고 바로 화장실로 갔습니다. 변기에 앉아 ‘아이고, 배야…’ 했지만 ‘이것은 나은 거야’ 하며 믿음을 가졌습니다. 열왕기상 7장에 나오는 사르밧 과부가 가루 통에 가루가 있는 것을 보고 믿은 게 아니라 가루 통에 가루가 텅 빈 걸 보고도 하나님이 다시 채워주실 걸 믿었습니다. 그리고 엘리야에게 마지막 떡을 만들어 갖다 주는 것이 믿음입니다. 우리가 주님을 믿을 때 일이 이루어진 결과를 보고 믿는 것이 아니라 말씀을 믿으면 결과가 뒤따라온다는 것입니다.
우리 눈에 보이지 않지만
여러분, 우리가 죄 사함을 받은 후에 죄가 씻어졌기 때문에 미움이나 음란한 생각을 전혀 하지 않거나 거짓말하지 않는 상태가 되는 것은 아닙니다. 죄 사함 받은 후에도 여전히 미워하며 화를 내고 때론 유혹을 받아 음란한 생각에 이끌릴 수도 있지만 ‘나는 거룩하다’라고 말할 수 있는 것이 바로 믿음의 세계입니다. 보통 사람들은 믿음의 세계를 잘 모르니까 아팠던 배가 나은 걸 본 뒤에야 나았다고 믿는데 그것은 믿음 없이도 할 수 있다는 것입니다. 그러나 믿음의 사람들은 배가 현재 아파도 나을 걸 믿고 나았다고 말할 수 있다는 것입니다.
아직 죄악 된 삶을 살지만 예수님의 피로 죄가 씻긴 걸 믿는 것이 믿음입니다. 깨끗한 삶을 사는 것을 보고서 깨끗하다는 것을 믿지 못할 사람은 아무도 없다는 것입니다. 그런데 우리 눈에 보이지 않지만 주님과 우리 사이에 이루어진 약속을 믿을 때 말씀대로 이루어진다는 놀라운 사실을 성경에서 발견할 수 있습니다.
아픈 배가 깨끗이 낫고
당시 서울의 하얏트 호텔 뷔페식당이 아주 유명했습니다. 어떤 분의 초대를 받아 호텔을 들어서면서 저는 ‘내가 배 아프니까 오늘 전복죽이나 좀 먹고 말아야겠다’라고 생각하다가 ‘내가 왜 그러지? 배 다 나았는데’ 하며 제 생각을 바꾸었습니다. 당시만 해도 저는 먹는 것을 좋아해서 호텔 뷔페에서 비싼 음식을 먹기란 쉽지 않으니까 배 아픈 건 뒷전이고 일단 먹고 배 아픈 것이 음식을 안 먹고 속상한 것보다 낫겠다 싶어서 얼른 접시에 음식을 담아 먹기 시작했는데 그날 다섯 접시를 비웠습니다.
식사를 마친 후에는 배가 불러 ‘후후…’ 하면서 차를 몰고 집으로 돌아왔습니다. 그리고 ‘오늘 저녁 잘 먹었다’ 하고 잠이 들었습니다. 이튿날 아침에 꿈같은 일이 일어났습니다. 제 배가 깨끗이 나았습니다. 석 달 동안 거의 음식을 못 먹고 아팠는데 전혀 아프지 않고 음식을 뭐든지 먹을 수 있었습니다. 그래서 저는 마가복음 11장 24절 말씀을 배울 수 있었습니다.
세계 각국에서 오신 목사님
여러분, 2017년 3월에 시작된 CLF(세계 기독교 지도자 포럼)를 통해 현재까지 약 5만 명의 목사님들이 죄 사함을 받았습니다. 지난 서울 성경세미나 기간을 전후로 세계 여러나라의 많은 목사님들이 자진해서 신앙 훈련을 받으러 한국에 오셨습니다. 오늘 말씀드린 것처럼 믿음으로 사는 법을 배우고 어떻게 성경을 가르칠 것인가 등 새롭게 신앙의 세계에 대해 배우려 하십니다. 이제 성경을 전체적으로 보고 믿음이란 무엇인지, 사단은 어떻게 일하는지 연구하고 이런 신앙의 세계에 대해 깊이 발견해야 할 것입니다.
아프리카에서 수십 개에서 수백 개 교회를 담당하는 비숍 목사님들이 이제 ‘나를 비숍이라 부르지 마라. 그냥 목사라고, 아니면 형제라고 불러라’라고 하셨습니다. 그들은 자기 나라에서 고급 세단을 타고 다니시는 분들인데 한국에서 잠자리도 침대가 아닌 맨바닥에서 주무시지만 즐겁고 행복해하셨습니다. 어느 면으로든 저보다 훌륭하고 유명한 분들인데 저희 교회에서 제공하는 음식과 잠자리에 자신들을 맞추고 지내시는 모습이 너무나 아름다웠습니다.
복음을 온 세상에 전하여
여러분, 오늘 아침에 읽은 로마서 5장 1절의 “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자”라는 말씀은 하나님과 우리 사이를 가로막았던 불신, 죄가 예수 그리스도로 말미암아 깨끗이 씻어졌기 때문에 우리가 하나님 앞으로 담대히 나아갈 수 있다는 것입니다. 이 말씀은 어느 누구든지 자신을 온전하다 할 사람은 없지만 예수님의 피를 보면 거룩하다고 말할 수 있다는 것입니다.


매년 바자회를 열어 그 수익금으로 어려운 이웃을 돕는 지역의 한 병원이 있어 귀감이 되고 있다. 논산 백제종합병원의 300여 명의 간호사들이 그 주인공.
이들 간호사들은 5일 병원 광장에서 '독거노인 및 소년소녀 가장돕기 바자회'를 열고 그 수익금으로 사랑의 나눔을 실천했다. 지난 2002년부터 매년 실시하고 있는 이날 바자회에서는 추석을 앞두고 선물용 과일과 생필품 등을 판매, 얻는 수익금을 독거노인과 소년소녀가장 등 관내 어려운 이웃들을 도왔다.
이번 바자회는 추석명절을 앞두고 560여 명의 직원들을 대상으로 추석선물용 과일과 생필품 등을 판매, 그 수익금으로 어려운 이웃을 도와 그 의미를 더해주고 있다.


일본은 수도인 도쿄뿐 아니라 지방 곳곳에도 외국인 관광객이 넘쳐난다. 일본정부관광국(JNTO·한국관광공사와 비슷)이 지난 16일 발표한 2018년 외국인 방문자는 3119만명으로 아베 신조 총리가 연말에 취임한 2012년(836만명)과 비교하면 6년만에 3.7배 늘었다. 2009년 외국인 관광객 숫자에서 한국에 역전당한 일본이 2015년 한국을 재역전한데 이어 최근 3년동안은 연평균 450만명이 증가할 정도로 폭발적인 인기를 누리고 있다. 야노 가즈히코 미즈호종합연구소 조사본부 이사는 “아베의 전략 가운데 명확히 성과를 내고 있는 분야는 관광”이라고 평가했다.
일본의 관광진흥전략은 내국인들이 찾을만한 관광지와 상품을 개발해 그곳으로 외국인까지 유치하자는 것으로 요약된다. 아사쿠사는 새해가 되면 일본 각지의 사람이 몰려와 한해의 안녕을 기원하는 대표적인 명소가 됐고 덩달아 외국인 관광객의 관심도 끌었다.
서울과 제주에만 외국인이 몰리는 한국과 달리 일본은 각 지방에도 관광객이 몰린다. 지역마다 특색있는 볼거리와 체험상품을 개발한 때문이다. 나가노현 하쿠바(白馬)마을이 대표적이다. 1998년 나가노 동계올림픽 개최이후 관광지로 각광받던 이곳은 잃어버린 20년 동안 침체를 거듭했다. 마을 숙박시설이 ‘하쿠바 투어리즘’이라는 자체조직을 결성하고 인프라 확장과 홍보 등을 통해 외국인 숙박객 수를 2005년 3만명에서 2017년 11만명으로 급속히 늘렸다.
잘 갖춰진 관광인프라
교통 등 관광인프라도 잘 갖춰졌다. 한국의 5개 공항에서 출발하는 저가항공(LCC) 노선을 유치한 일본 지방공항만 26곳에 달한다. 도쿄에서 이바라키현으로 가는 고속도로 휴게소에 있는 커피점에서는 무료와이파이에 접속하는데 한글로 안내문이 떴다. 구글맵에서는 지하철 몇번 출구로 나가 어떤 노선으로 환승하면 되는지 한글로 경로를 안내해준다. 전북 전주에서 친구들과 함께 도쿄를 찾은 대학생 이하늘 씨(21)는 “깨끗하고 접근성이 좋아 일본을 자주 찾는데 올때마다 편안함을 느낀다”고 말했다.
사회관계망(SNS)을 통해 다양한 관광지와 관광상품 정보를 얻을 수 있다. 야마구치현 나가토시현에 어부들의 풍어와 해상안전을 기원하기 위해 123개의 기둥을 세운 모토노스미((元乃隅稲成)신사는 그동안 관광지로 거의 알려지지 않았지만 2014년 SNS를 통해 ‘절경지’로 화제를 모으며 널리 알려졌다. 2017년 108만명이 방문할 정도로 주목을 끌자 야마구치현은 지난해 영국인 유투버를 활용한 홍보 동영상을 제작 배포하기도 했다.
후지타 레이코 JNTO 해외프로모션부장은 “전통 음식 문화 자연 등 7개 테마로 홍보해 미국 관광전문잡지에서 일본이 ‘주목받는 관광지’ 1위에 오르기도 했다”고 말했다. 단순한 구경하기에서 오차(녹차) 마시기 등 체험으로, 일반적인 쇼핑에서 기모노 입어보기 등 액티비티로 일본의 매력을 강조했다는 설명이다. 도쿄타워에 이은 새 관광명소인 스카이트리는 투명LED(발광다이오드)로 창문을 만들어 ‘진격의 거인’ 등 대표적 애니메이션 캐릭터들을 주기적으로 비춰주며 젊은이들의 환호를 이끌어내고 있다. 미셰린 가이드에서 발표하는 스타 식당 갯수도 프랑스 파리를 제치고 1위를 차지할 정도로 일본의 음식점들은 호평받고 있다. 가족여행으로 자주 일본을 찾는다는 정희숙 씨(49)는 “사시미처럼 비싼 음식이 아니라 우동이나 돈까스라 하더라도 음식점마다 몇대를 이어온 전통과 색다른 맛을 느낄 수 있다”고 말했다.


지난 시간에는 하나님께서 노아와 그의 가족들을 홍수심판에서 구원하시고 그들에게 하신 언약의 말씀에 대해 살펴보면서 언약을 받은 편에서도 합당한 공의를 채울 때라야 언약의 효력이 발휘된다고 말씀드렸습니다. 오늘은 하나님의 능력과 권능을 받기 위한 공의에 대해 증거하겠습니다.
1. 공의 가운데 언약을 이루시는 하나님
창세기 6장 18절을 보면 “그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 자부들과 함께 그 방주로 들어가고” 말씀했습니다. 여기서 ‘언약’이란 하나님께서 노아와 그의 가족들을 대홍수 심판에서 구원하시고 그들을 통해 인간 경작의 역사를 새롭게 이루어 가시겠다는 것입니다. 그런데 하나님의 언약을 받은 편에서도 합당한 공의를 채울 때 언약의 효력이 발휘될 수 있습니다.
지난 시간에는 출애굽한 이스라엘 백성의 경우에 대해 살펴보았지요. 하나님께서는 출애굽의 지도자 모세를 통해 이스라엘 백성들에게 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 주신다고 약속하셨습니다. 하지만 출애굽 1세대는 그 약속을 믿지 않았습니다. 결국 여호수아와 갈렙을 제외하고 출애굽 1세대는 가나안 땅에 들어가지 못했지요. 반면 출애굽 2세대는 하나님께서 언약하신 말씀을 온전히 믿었기에 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어갈 수 있었습니다.
이처럼 하나님께서는 약속하면 지키시는 신실한 분이시며 또한 하나님의 약속을 받은 편에서도 온전히 믿고, 끝까지 기도할 때에 언약하신 말씀이 실상이 될 수 있습니다. 이는 능력과 권능의 인침을 받은 분들도 마찬가지입니다. 인침을 받고도 믿지 않거나 하나님과 믿음의 관계가 안 되면 아무 소용이 없습니다. 믿는 분들은 기도하면 할수록 능력이 자꾸 커지는 것을 느낍니다. 능력 인침도 이러한데 온 영으로 들어와서 권능의 인침을 받는다면 얼마나 신나겠습니까? 죽은 자가 살아나고 소경이 눈을 뜨며, 벙어리가 말하며 앉은뱅이가 걷고 뛰면 얼마나 크게 하나님께 영광을 돌리겠습니까.
2. 능력과 권능을 받기 위한 공의
성경에 보면 영으로 들어오면 능력이 임하고, 온 영으로 들어오면 권능이 나타나는 것을 볼 수 있습니다. 마가복음 9장 23절 후반절에 예수님께서 “믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라” 하시고, 마가복음 16장 17~18절에는 “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니” 하시며 여러 가지 표적이 나타난다고 말씀하지요. 성경에는 ‘믿는 자’라고 표현됐지만 우리는 믿음에도 분량이 있음을 알지요.
능력을 받기 위해서는 영을 이뤄 믿음의 4단계가 되어야 하며, 권능을 받기 위해서는 온 영을 이뤄 믿음의 5단계에 이르러야 합니다. 그런데 영, 온 영을 이뤘다 하여 능력과 권능이 그냥 주어지는 것이 아니지요. 아버지 하나님께 능력과 권능을 받기까지 간절히 구해야 합니다. 영으로 들어가면 능력의 티켓을, 온 영으로 들어가면 권능의 티켓을 얻게 됩니다. 그러나 불같이 뜨겁게 기도해야 점점 능력이 향상되며 더 높아집니다. 권능도 마찬가지입니다. 기도하지 않고 가만히 있으면 그대로 있기 때문에 항상 불같이 기도하라는 것입니다.
영으로, 온 영으로 들어온 사람들은 하나님을 지극히 사랑하기에 하나님의 원하시는 바를 이뤄드리려 합니다. 하나님께서 원하시는 바는 바로 많은 영혼이 구원에 이르는 것이지요. 이를 위해 열심을 내다 보면 아버지 하나님께 더 큰 능력을 받아야 함을 확연히 느끼게 됩니다. 사람의 마음을 변화시키는 일이 결코 사람의 능력과 지혜로 되지 않음을 깨닫기 때문입니다.
이처럼 아버지 하나님에 대한 사랑과 영혼들에 대한 사랑 때문에 능력 받기를 간절히 구하는 사람은 결국 받을 수 있습니다. 주의 종이나 일꾼으로써 사명을 잘 감당하려면 능력이 있어야 합니다. 능력이 없으면 부흥도, 심령을 변화시키지도 못 합니다. 그러므로 영혼들을 사랑한다면 능력을 받기 위해서 간절히 기도해야 합니다. 저는 권능을 받았어도 끊임없이 기도를 합니다. 앞으로 이방인이나 악하고 믿음없는 사람들을 깨뜨리며 응답받게 하고 치료하며 재앙도 물리쳐야 하기 때문입니다. 지금보다도 몇 갑절의 더 큰 권능을 받아야 된다는 것을 절감해서이지요.
3. 능력과 권능의 차이
‘능력’의 영적인 정의는 ‘사람으로서는 할 수 없지만 하나님으로서는 하실 수 있는 힘’입니다. ‘능력’을 받으면 불가능이 없고, 하나님의 뜻 가운데서 무엇이든 할 수 있지요. 이러한 능력을 받으려면 영으로 들어왔다 해도 불같은 기도를 무수히 쌓아야 합니다. 또한 능력의 인침을 받았다 해도 불같은 기도를 할 때에 능력 행함이 불일 듯 일 수 있습니다. 하물며 능력보다 한 차원 높은 ‘권능’을 행하려면 얼마나 많은 기도를 쌓아야 하겠는지요.
‘권능’은 ‘권세 있는 능력’입니다. 능력과 함께 권세도 따릅니다. ‘권세’는 ‘하나님께서 정하신 엄위 있고 영광스런 힘이요, 하나님의 질서 가운데 위로부터 난 하나님의 명(命)’입니다. 이 영적인 권세는 예리한 칼에 비유할 수 있습니다. 예리한 칼을 어린아이들에게 줄 수 없듯이 영적인 권세도 아무에게나 주실 수 없습니다.
하나님께서는 마음에서 악을 뽑아 버리고 성결을 이룬 사람에게 선과 사랑을 채운 만큼 권세를 허락하십니다. 그래서 권능 받은 종들은 절대로 변개함이나 배신이라는 것이 없습니다. 하나님이 연단해서 그만큼 자격이 충분히 되었기 때문에 앞으로 어떠한 경우에도 배신하거나 죄짓지 않을 것을 아셔서 아버지 하나님께서 권능을 입히신 것입니다. 그렇기 때문에 권능을 주었다가 빼앗아가는 일은 없지요.
그러면 능력과 권세의 차이를 이해할 수 있도록 비유를 들어 보겠습니다. 연로한 아버지와 건장한 아들이 있을 때에 아들은 아버지보다 힘도 세고 지혜가 있지요. 능력 면을 본다면 아들이 더 큽니다. 그러나 권세는 누가 더 큰가요? 아들은 아버지의 말씀에 순종해야 하는 위치에 있기 때문에 아버지의 권세가 더 크다 할 수 있습니다. 오늘날 질서가 파괴되는 가정에서는 아버지를 우습게 여기며 아버지 말에 순종도 안 하지만 질서가 잡힌 가정이라면 아버지 권세가 절대적입니다.
또 다른 예를 들어 보겠습니다. 옛날 왕정 시대에 대국의 사신이 왕명을 가지고 속국에 가면 왕과 같은 대우를 받습니다. ‘사신’이 가진 권세로 이런 대우를 받는 것이 아니라 왕의 권세를 가지고 대신 갔기 때문이지요. 단 왕이 사신을 선택하여 보낼 때는 아무나 보내는 것이 아닙니다. 그만한 자격을 갖춘 사람을 택하지요.
하나님께서 누군가에게 영적인 권세를 허락해 주실 때도 마찬가지입니다. 합당한 자격을 가진 이에게 허락하시지요. 그렇지 않으면 너나 나나 없이 받을 것입니다. 가끔 성결도 안 되고 말씀도 모르는 사람들이 은사를 받았다고 하다가 교만해져 사단의 역사를 받는 것을 봅니다. 이는 하나님이 주신 게 아니라 사단이 준 것입니다. 그러니 병들고 모든 하는 일이 안 되며 가정이 엉망이 되는 것을 볼 수 있지요. 영의 세계는 말씀도 알아야 하고 무엇보다 먼저 성결을 이루어야 다스릴 수 있습니다. 하나님께서는 가장 합당한 자에게 능력이나 권세를 주십니다.
영적인 권세와 능력을 겸한 것이 바로 ‘권능’입니다. 시편 62편 11절에 기록된 바와 같이 이 ‘권능’은 하나님께 속한 것입니다. 곧 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님께서 공의에 비춰 합당한 자격을 갖춘 이들에게 권능을 허락해 주시지요. 참고로 성결되지 않았는데도 병균에 의한 질병을 고치는 역사를 베푸는 사람이 있습니다. 이는 하나님과 영혼을 사랑하여 불같은 기도를 무수히 쌓은 사람에게 하나님께서 신유의 은사를 주신 것이지요.
신유의 은사에 대해 정확히 모르면 능력을 나타내도 신유의 은사가 나타난다고 합니다. 권능을 나타내어도 신유의 은사가 강하다는 식으로 표현을 하지요. 하지만 신유의 은사는 능력과 권능과는 다릅니다. 신유의 은사는 어떤 질병과 균에 의한 것을 치료하는 것이지만 능력과 권능은 퇴화돼 버린 뼈, 부러진 뼈, 끊어진 힘줄 등을 기도해서 치료해 주는 것이지요.
또한 신유의 은사는 간절한 사랑의 기도로 인해 하나님께서 긍휼을 베푸실 때도 있습니다. 가령 주의 종에게 능력이 있는 것도 아닌데 성도가 간절히 믿음으로 기도를 요청하는 경우, 하나님께서 그 성도의 순수한 믿음을 보시고 역사해 주기도 하십니다. 이런 경우들은 하나님의 권능과는 차원이 다르다는 사실을 아시기 바랍니다.
4. 제자들이 권능을 행할 수 있도록 공의를 쌓으신 예수님
마태복음 10장 1절에 보면 “예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라” 했습니다. 누가복음 6장 12절에는 이 사건이 예수님께서 산에서 밤이 마치도록 기도하고 내려오신 후 있었다고 기록돼 있지요. 예수님께서는 자신을 대신하여 권능을 행할 열두 제자를 택하여 세우시기 위해 먼저 아버지 하나님께 기도를 쌓으셨던 것입니다.
그 당시 제자들은 스스로 권능을 행할 수 있는 자격을 갖추지 못했지요. 다만 예수님을 신뢰하여 붙좇았을 뿐입니다. 그렇기에 예수님께서 대신 기도하심으로 아버지 하나님 앞에 공의를 쌓으신 것입니다. 그 결과 누가복음 9장 6절에 “제자들이 나가 각 촌에 두루 행하여 처처에 복음을 전하며 병을 고치더라” 했습니다. 또한 마가복음 6장 12~13절에는 “제자들이 나가서 회개하라 전파하고 많은 귀신을 쫓아내며 많은 병인에게 기름을 발라 고치더라” 했지요. 제자들도 예수님처럼 귀신을 쫓아내고, 병든 사람을 고칠 수 있었던 것입니다.
이는 제자들이 스스로 권능을 행한 것이 아니라 예수님께서 나눠 주신 권능을 행했습니다. 그래도 그 열두 사람이 제자로 택함을 받고 예수님을 대신하여 권능을 행할 수 있었던 이유가 있지요. 그것은 오직 예수님을 신뢰하기에 자신의 삶을 뒤로 하고 예수님을 따랐기 때문입니다. 물론 그중 가룟 유다는 하나님의 섭리 가운데 뽑혔지요.
제자들이 예수님의 공생애 기간에 오직 예수님과 함께함으로 권능을 행했다면 주님께서 부활하시고 승천하신 후에는 어떻게 되었을까요? 마가복음 16장 20절에 “제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증거하시니라” 했습니다. 또한 사도행전 2장 43절에는 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타났다 했지요.


고려 후기의 승려인 보제존자의 사리탑으로, 모두 2기이다. 1915년, 일본인에 의해 국립중앙박물관으로 옮겨 세워졌는데, 보통 승려의 사리탑과는 달리 석탑 형식을 취하고 있다.
보제존자(1320∼1376)는 여주 신륵사에서 입적한 나옹화상으로, 신륵사에 그의 사리탑이 남아 있으나 제자들에 의해 영전사에도 따로 사리탑을 세운 것이다.
2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 기단은 위·아래층 모두 모서리에 기둥조각을 새겼고, 위층 기단 윗면에는 탑신을 받치기 위한 돌을 따로 끼웠다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 이루어져 있으며, 몸돌에는 모서리마다 기둥조각이 있다. 지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩이다. 2기 가운데 1기의 1층 지붕돌은 양식상 차이가 있어 원래 이 탑에 속하였던 것인지 의심스럽다. 탑의 꼭대기에 있는 머리장식은 2기 모두 완전하게 남아있지는 않다.


단지 바로 앞에는 지난해 대우건설이 신사옥을 이전한 을지트윈타워가 위치해 있다. 1500여명의 대우건설 본사 직원은 물론 BC카드와 KT계열사 등 예정된 기업들까지 입주 완료할 경우 임직원 1000여명이 추가로 근무하게 된다.
지역적 특성을 살려 전 세대를 소형으로 구성했으며, 최고급 마감재를 적용해 고품격 프리미엄 주거공간을 선보일 예정이다. 이번 공급물량은 청약통장이 필요 없고 개인, 법인 모두 청약이 가능하다.
일부 세대는 남산 조망이 가능하고, 특화된 이면 개방형 설계를 도입했다. 대우건설의 최신 시스템인 5존 시큐리티 시스템과 5존 에어클린 시스템을 도입했다.


김을 펼칠 때는 김발 위에 김발틀을 얹어서 함께 물에 띄워 놓고, 김발틀 안에 김을 한 줌 놓고 종이짝 같이 얇고 고르게 펼쳐서 김발에 붙인 후, 물에서 건져서 김발 특은 들어내고 김은 김발에 붙인 채로 햇볕이 잘 드는 담장 같은데 비스듬히 세워서 말린다.
김이 많을 때는 김 발을 얹을 수 있는 시렁을 만들어 거기에 걸쳐서 말리는데 햇볕이 잘 날 때는 김이 하루 이틀 만에 다 마르므로 김을 김발에서 떼내어 차곡차곡 포개서 10장 또는 20장을 한 묶음으로 하여 판매했다.
소건법의 대상이 되는 어류로는 갈치, 장어, 민어, 참조기, 대구 등이 있다 이 중 갈치와 장어는 몸이 기다랗기 때문에 등 쪽에서 등뼈를 따라 칼집을 넣음으로써 넓적하게 벌려서 창자를 들어내고 말리며, 민어, 참조기 등은 배를 따서 창자를 들어내고 말리는 것이 보통이다. 대구는 배를 갈라서 아가미와 창자를 들어내고 배에 ＋자형으로 「팅개」를 질러서 말리는 것이 보통이나, 등 쪽을 따서 「열짝」이라는 것을 만들기도 한다.
통영 지방에서 제조된 또 한가지 중요한 소건품으로는 일본명 「사꾸라 보시(櫻干)」가 있다. 이것은 통영 지방에서 많이 나던 학꽁치를 등 쪽에서 따 서 창자를 들어낸 후, 따닥따닥 옆으로 붙여서 둥글넙적한 덩어리로 만들고 조미료(調味料)로 가미(加味)를 해서 말린 것이다. 이 가공법은 일본인들에 의해 도입된 것인데, 제품은 거의 전량 일본으로 팔려나갔다.
그 외의 소건품으로서는 가자미, 서대 등이 있다. 이런 고기들은 손방이나 타뢰망 등에 많이 잡히는 대표적인 저서어족(底捿魚族)인데, 몸이 납작하게 얇아서 창자만 들어내고 망지로 만든 건조대에다 널면 되므로 처리 방법이 간단하여 각 가정에서도 몇 마리씩은 말렸다.
통영에서 생산되는 소건품 중에서 또 하나 대표적인 것은 「피문어」이다. 이것은 문어의 머리 부분을 뒤집어서 창자를 들어낸 후에, 다리도 빨판이 많지 않은 몸통 쪽은 칼집을 넣어 다리의 껍질을 뒤집어 벗겨서 반쯤까지 끌 더 내려 말린다. 그 외, 주로 해녀나 잠수부가 잡아오는 전복, 소라 등은 서 창자를 들어내서 말리고, 키조개는 패주(貝柱)만 들어내어 말렸는데, 이런 것들은 고급 식품이어서 대부분 일본으로 팔려나갔다. 또, 개불은 간조선(干潮線)보다는 약간 깊은 뻘밭에 사는, 몸통이 기다란 동물인데, 물이 많이 날 때는 물에 들어가서 괭이 같은 것으로 파서 잡았다.


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공동성명(민주노총 화학섬유식품노조 네이버지회)은 8월 6일(월) 오전 11시 서현 미래에셋 플레이스 7층 소회의실에서 컴파트너스와 교섭 상견례를 하였다. 컴파트너스는 교섭을 진행할 스태프들의 적극적인 참여로 16개 교섭 법인 중 개별 교섭을 진행하기로 한 3번째 법인이 되었으며, 감정노동자의 처우 개선을 우선으로 교섭을 진행할 예정이다. 사측 교섭위원인 김윤호 대표는 인사말에서 “건전한 노조에 대해서 찬성하는 입장으로 앞으로 성실하게 교섭이 진행되길 바란다” 라는 말을 남겼다.이번 상견례를 통해 사측은 교섭위원의 교섭 당일 업무 인정과 한정적이지만 다음 교섭일까지 2주 동안 40시간의 한시적인 타임 오프를 제공하기로 하였다.
공동성명은 노동조합을 인정하고 사측의 교섭에 성실히 임하는가를 판단하는 기준이 되는 임시 전임자와 사무실 그리고 교섭위원의 처우에 대해 이야기했다. 원활한 교섭 준비과정을 위해 교섭위원의 경우 교섭당일 유급처리 하기로 했고, 2주 뒤 교섭일까지 컴파트너스 3인에 대해서 40시간에 대한 타임오프를 인정하기로 합의하였다. 이 과정에서 노측은 및 교섭 준비 집중을 위해 교섭일 당일의 교섭위원 공가 및 1명에 해당하는 임시 전임 인정을 요구하였고, 사측은 임시 전임자 인정은 상견례에서 바로 결정하기는 어렵고 다음 본교섭에서 협의하자고 주장했다. 결국 2번의 정회를 반복한 가운데 사측에서 다음 교섭 전까지 2~3인의 교섭위원이 40시간을 유동적으로 사용할 수 있도록 노조에 제안하면서 막판 협의가 타결되었다. 컴파트너스는 첫 상견례부터 주요 쟁점 논의 시 노사 간 합의점을 이끌어내지 못한 채 정회를 반복하며 난항을 겪는 듯 했지만, 노사간 서로 한 발짝씩 물러나며 큰 이견 없이 합의에 이를 수 있었다.
개별교섭에 돌입한지 2달이라는 시간이 지난 가운데 사측의 미온적인 태도와 교섭에 대한 준비가 부족한 모습을 보여 아쉬운 점도 있었지만, 노조의 의견을 원만히 해결하려는 자세를 보인 점은 환영한다. 상견례가 끝이 아니라 노사 간 상호 신뢰 속에서 앞으로 이루어질 본 교섭에 충실한 모습을 보이길 기대한다.
상견례가 끝난 후 단협요구안은 8월 7일 사측에 전달하였고, 다음 교섭은 2주 후인 8월 21일 진행하기로 협의되었다. 나머지 사항인 임시 전임 및 사무실, 그리고 교섭요구안에 대한 검토 결과를 사측에서 제공하기로 하였다.
◆교섭위원 명단
노측교섭대표 : 이해강 한국 애포트 지회장 교섭위원: 황태규 민주노총 화학섬유식품산업노동조합 조직국 장, 오세윤 지회장, 박상희 수석부지회장, 정민철 수석 부지회장, 박경식 부지회장, 한용우, 박재원 사측교섭대표 : 김성필 컴파트너스 대표이사 교섭위원: 김윤호 컴파트너스 대표이사(공동), 신미나 쇼핑운영 팀장, 김정숙 광고주지원팀 팀장, 김지경 경영지원 팀장, 정현주 노무법인 에이치 노무사
컴파트너스 단체협약 요구안 설명회 개최


그러다 보니 곽시양에게 로맨틱코미디는 떼놓을 수 없는 장르다. 애절하게 짝사랑하거나, 한 여자만을 위해 모든 걸 바치는 역할을 많이 해왔다. 곽시양 하면 로맨스였지만, 배우가 한 가지 연기만 하며 살 수는 없었다. 곽시양 본인에게도 당연히 연기적 갈증이 있었다. 영화 ‘목격자’ (감독 조규장)는 그런 곽시양에게 기회처럼 다가온 영화였다.
최근 서울 팔판길의 한 카페에서 만난 곽시양은 “무시무시한 악역을 하고 싶다는 어렴풋한 생각이 있었다”고 말했다. 로맨틱한 역할에 질린 것은 아니지만, 완전히 다른 모습을 보여주고 싶다는 갈망이 있었다는 것이다. “달콤하고 짝사랑 하는 남자의 역할만으로 제 인상이 결정될까봐 걱정됐어요. 다른 것도 잘 할 수 있다는 자신감도 있었죠. 그렇게 목말라 하다가 조규장 감독님이 ‘목격자’ 시나리오를 주셨죠. 운이 좋았죠.”
“‘목격자’는 제게 큰 기회이자 도전이었어요. 그간 하고 싶어했던 역할에 꼭 맞는 캐릭터였거든요. 처음에는 자신이 없어서 감독님께 ‘저를 왜 캐스팅하셨어요?’하고 물었어요. 나중에 조곤조곤히 알려 주시더라고요. 저에게는 두 가지 얼굴이 있는 것 같대요. 왼쪽은 순하고 달콤하다면, 오른쪽 얼굴은 좀 날카롭고 차가운 면이 있대요. 체구도 키가 크다 보니 위압감을 주기 충분하다 하셨죠.”
하지만 ‘목격자’의 살인마 태호는 단순히 체구가 좋고 얼굴이 날카로운 것만으로 해낼 수 있는 역할은 아니었다. 살인을 시작하는 동기도 없고, 성격형성 과정에서 학대가 있었던 것도 아니다. 그저 하고 싶어서 살인을 저지르는 인물을 연기하기 위해 곽시양은 많은 고민을 했다.
“‘싸이코패스’적 인물이 말이 쉽지 막상 연기하려면 어렵더라고요. 어떻게 풀어나가야 할까, 하고 생각하다가 치밀하고 무자비한 연쇄살인마 중 실존했던 인물 하나를 모티브로 잡았어요. 정남규라는 사람인데, 족적을 남기지 않으려고 신발 밑창을 도려내는 증 계획적으로 살인을 한 사람이죠. 첫 살인은 무섭고 떨렸겠지만 하다 보니 점점 계획적이고, 계산적이어지다가 결국은 자만하게 돼서 아파트 한 가운데서도 살인을 저지르게 되는 인물로 완성했어요.”


아이폰 6 국내 출시 이후 등장했던 단말기 보조금 대박 사건을 정부는 위법행위로 규정하고 철저히 조사해 최대한 제재하겠다고 노발대발했다. 보조금 급증의 원인이 된 판매장려금을 대리점에 제공한 이동통신사는 대국민 사과를 했다. 이동통신 단말기를 보다 저렴하게 판매한 사업자가 칭찬을 받아야지 왜 사과를 해야 하는가? '정부는 소비자가 단말기와 이동통신서비스를 보다 저렴하게 이용할 수 있는 기회를 왜 막는가?'란 질문에 대한 답은 보조금 차별금지를 규정한 단통법을 위반했다는 것이다. 보조금 차별이 도대체 법으로 규제할 정도로 반사회적 또는 반윤리적 행위인가? 아니다. 가격차별은 기업이나 상인이 일상적으로 활용하는 마케팅 전략일 뿐이다.
방송통신위원회의 단말기보조금 소통마당이란 웹페이지를 방문해 보라. 단통법을 비난하거나 폐지하자는 수백 건의 소비자 의견이 달려있다. 소비자가 단통법 입법화 이전에 보조금 차별 규제를 위한 법제정을 정부나 국회에 이처럼 격렬하게 요청한 적이 있는가? 없다.
정부가 보조금 규제를 하지 않으면 불법 보조금은 없다. 정부가 보조금 27만원 규제를 하면서 소위 불법 보조금 지급이 발생했고, 숨어서 보조금 경쟁을 하다 보니 보조금은 일부 소비자에게 쏠리는 현상이 발생한 것이다. 정부는 단통법을 제정하면서 그동안 극소수의 소비자에게 단말기 보조금이 집중되었기 때문에 이를 시정해야 한다고 했다. 그러나 과거 정부의 발표 자료를 보면 이와 다른 사실을 쉽게 발견할 수 있다. 2009년 상반기 보조금 차별지급과 관련한 과징금 부과자료(방송통신위원회 2010년 9월 24일 보도자료)에 따르면, 번호이동 및 신규 가입자로서 30만 원 이상 보조금을 받은 가입자가 SKT의 경우 62.6%, KT 45.6%, LGU+ 53%였다고 밝히고 있다. 이 사실은 과거 단말기 보조금이 일부 소비자에게만 집중되었었다는 정부의 주장이 얼마나 근거가 없는 것인지를 여실히 보여주고 있다.
이동통신사는 2013년 단말기 보조금으로 사용된 마케팅비로 약 7조3000억원을 지출했다고 한다. 그러나 금년 보조금 규제 강화 및 단통법의 시행으로 거래가 위축되어 마케팅 비용지출이 크게 줄어들 전망이다. 미래부는 가입자가 받는 보조금이 전과 비해 줄지 않았다고 강변하는데, 지난해 이동통신기업이 지출한 7조3000억원 중에서 이동통신시장 거래 위축으로 절약된 부분이 얼마고 그걸 어떻게 소비자에게 환원되게 할 것인지를 밝혀야 한다. 그렇지 않으면 단통법은 이통사의 이윤을 증가하는 정책일 뿐이기 때문이다. 과거 이동통신시장 규제와 관련한 정부의 자료를 종합해 보면 50% 이상 소비자가 현재의 두세 배 되는 단말기 보조금을 받았었다는 것을 쉽게 알 수 있다. 단통법 이후 모든 국민이 공평하게 이동통신서비스를 비싸게 이용하게 된 것일 뿐이다. 실제 보조금이 줄었다는 이의제기는 많으나 혜택이 늘었다는 칭찬은 없는 것이 이러한 추론을 방증한다.
우리나라 이동통신시장은 가입률이 100%를 넘어선 상태로서, 이동통사업자간의 경쟁은 상대편 가입자를 훔쳐오는 경쟁일 수밖에 없다. 시장 점유율 경쟁이 치열할 수밖에 없는 것이다. 품질경쟁이나 서비스 경쟁을 하라고 정부는 주장하나, 이미 세계 최고의 통신서비스를 제공하고 있는 기업들에게 할 말이 아니다.


VCS 출시 이후 워너와 아타리 사이에 골이 깊어져 갑니다. VCS의 판매 성적도 나빴지만 거기에 아케이드, 핀볼, 휴대용 게임기 등 다른 사업부까지 예상보다 좋은 실적을 얻지 못하게 되는데요, 결국 워너의 경영 개입까지 더해져 아타리는 내부적으로 큰 변화를 시작합니다.
:: 1977년 아타리 VCS의 TV광고 ::
:: 아타리는 지난 Pong 시절과 마찬가지로 Sears사와 OEM 계약을 맺어
Sears Tele-Games 이름으로도 함께 출시한다. ::
계속되는 아타리와 워너 커뮤니케이션의 갈등
출시 후 이듬해인 1978년까지 계속되는 판매 부진은 아타리와 워너 케뮤니케이션의 경영진들 사이에 불화를 가중시켰습니다. 빨리 투자 금액을 회수하길 원하던 워너로부터 경영 개입이 깊어집니다. 사실, 워너의 아타리 인수 이후 놀란 부쉬넬과 워너의 관계는 그리 순탄하지 않았습니다. 경영 효율과 성과 중심의 관료적인 워너와는 대조적으로 연구개발에 집중하는 아타리의 엔지니어 중심 경영 방침이 늘 충돌했는데요. 당시 워너의 부사장이던 Manny Gerard도 처음에 아타리의 연구개발에 집중하는 모습에 긍정적이었지만 얼마 지나지 않아 불만을 토로하게 됩니다.
"아타리의 경영 전략에는 판매도, 광고도, 마케팅도 없었습니다. 오로지 연구개발(R&D)뿐이었죠."[각주:2] - Manny Gerard
그의 말처럼 아타리의 연구개발 중심의 경영 방침은 과하다 싶을 정도였지만, 당시 아타리 개발자 들에게 업무 환경은 '천국' 그 자체였다고 합니다. 하나의 게임을 개발하는데 6개월 정도의 시간이 필요했는데, 완성될 때까지 개입하지 않고 개발자가 자유롭게 게임을 만들 수 있도록 편의를 제공했다 하니 대기업 워너 입장에서는 이런 부분 하나 하나 '비 효율'로 보였던 것이죠.
거기다 놀란 부쉬넬은 VCS를 출시하자마자 차세대 게임 개발을 동시에 시작해야 한다고 워너의 경영자들에게 주장합니다. 하지만 기존의 레코드 음악 사업의 마인드로 비디오 게임 비즈니스에 접근하던 워너로서는 VCS는 업그레이드 없이 계속 생산해서 단가를 낮추고, 게임 소프트만 만들어서 팔면 된다고 생각했습니다. 결정적으로 그의 주장을 뒷받침 하기엔 VCS의 첫 해 판매량이 부진한 것도 한 몫 했습니다.
"VCS가 출시될 당시, 저는 곧바로 차세대 게임기를 위한 연구 개발이 필요하다고 느꼈습니다. 당시 기술이 하루가 다르게 발전하고 있었고 우리는 나날이 발전하는 하드웨어에 맞춰 더 좋은 게임을 만들 수 있었습니다. 하지만 워너의 경영진은 이 제안을 끔찍하게 생각했습니다. 그들이 원하는 것은 45rpm 레코드(LP) 기계처럼 한 번 만들어두면 오랫동안 비즈니스를 유지할 수 있는 사업이었습니다. 비디오 게임은 이런 레코드 음반 산업과는 다르기 때문에 2~3년 이내로 새로운 하드웨어를 출시해야 한다고 거듭 강조했지만 워너의 향후 결정사항에 차세대 게임기 개발은 없었습니다. 훗날 아타리가 붕괴하는 1982년 말까지 말이죠."[각주:3] - 놀란 부쉬넬
이런 식으로 놀란 부쉬넬과의 경영 방침에 마찰이 있던 와중에 Manny Gerard는 1978년 초, 섬유 업계에 몸 담던 Ray Kassar (Raymond Edward Kassar)를 아타리의 소비자 사업부로 영입해 아타리의 경영에 참여시킵니다. 엔지니어링 밖에 모르던 아타리에 전문 경영자가 투입된 것입니다. 게다가 그는 아타리에 오기 전까지 게임에 대해선 문외한이었습니다. 당연히 엔지니어 중심의 아타리에 융화되기 쉽지 않았습니다.
:: 놀란 부쉬넬에 이어 아타리의 두 번째 CEO가 되는 Ray Kassar. 그는 아타리에 오기 직전에 게임 산업과 관계 없는 섬유 업계에 있었다. 취임 후 엔지니어 위주의 아타리 사업부들을 뒤집어 놓았고 개발자들에게 양말왕(Sock King), 수건황제(towel czez) 등의 별명으로 불렸다. 그 역시 아타리 개발자들을 까칠한 프리마돈나(high-strung prima donnas)라고 인터뷰 상에서 언급할 정도로 아타리 직원들과의 관계가 원만하지 못했다고 전해진다. ::
창업자 놀란 부쉬넬의 퇴사
앞서 말씀 드렸듯이 1978년, 아타리는 심각한 경영난을 겪고 있었습니다. 전년도 VCS 출시 후 판매 실적이 부진했고, 창고에는 4,000만달러에 이르는 게임기 재고가 쌓여있었습니다. 놀란 부쉬넬은 올해도 연말 크리스마스 시즌에 좋은 판매량을 기대하기 힘들 것으로 예상했습니다. 하지만 워너는 새로운 경영자 Ray Kassar의 마케팅 계획이 좋은 성과를 얻을 거라 확신했고 공격적인 마케팅을 시작합니다.
결국, 놀란 부쉬넬의 예상은 빗나갔습니다. 그 시기에 출시된 스페이스 인베이더(Spcae Invaders)의 폭발적인 인기에 힘 입어 게임에 대한 수요가 급증했고, 거기에 Ray Kassar의 공격적인 TV 광고가 더해져 크리스마스 시즌 판매 호조를 이룹니다. 이런 아타리의 활약[각주:4]으로 1978-1979 년도 워너의 소비자 사업부는 2억달러의 영업 이익을 달성하게 됩니다.
:: 1978년 아타리 VCS의 TV광고 ::
놀란 부쉬넬은 워너의 아타리 인수 이후 첫 성과를 인정 받았고, 워너로부터 계속해서 아타리의 게임 사업부의 수장 자리를 이어가길 바랐지만 계속되는 경영 갈등으로 인해 사실상 회사가 이미 자신의 손을 떠났다고 꺠닫습니다. 결국 1978년, 그는 비슷한 시기에 개업한 복합 문화 센터인 Chuck E. Cheese's Pizza Time Theatre가 향후 7년간 아타리와 경쟁 사업을 하지 않는 조건으로 아타리 대표 자리를 내려놓습니다. 이렇게 최초의 비디오 게임회사는 엔지니어 창업자와의 이별을 고하고, 공격적인 마케팅으로 아타리를 구원한 Ray Kassar 체재로 돌입합니다.
:: 놀란 부쉬넬이 창업한 Chuck E. Cheese's는 월트 디즈니의 놀이동산에 영감을 받아 피자를 먹으면서 게임과 여러 놀이 문화를 함께 즐기는 복합 공간을 만들었다. 생일 파티의 1등 장소가 될만큼 오늘날까지 어린이들의 사랑을 받고 있다. ::
아타리의 신임 수장, Sock King(양말 왕)[각주:5] Ray Kassar
아타리의 대표가 바뀌자마자 가장 먼저 조직 개편이 이루어집니다. 새로운 CEO는 그간 아타리가 불필요한 프로젝트가 너무나 많다고 느꼈습니다.[각주:6] 무엇보다 아타리의 핵심이었떤 R&D부서들을 없애거나 대폭 축소하게 되는데요, 그의 경영 방침은 아주 간단했습니다. 지금의 아타리는 이미 출시된 VCS가 당장 잘 팔리는데 집중해야지, 과도한 연구 개발은 필요 없다는 것이었습니다.
아타리는 엔지니어의 천국이던 회사 업무 분위기도 큰 변화를 겪게 되는데요, 금요일 파티를 폐지하고 드레스 코드를 재정하고 업무 시간을 엄격하게 정하고 회사 건물에 보안 설비와 담당자를 배치하는 등 점점 관료적인 모습으로 변해갑니다.


정몽준 의원 아들의 발언은 철없음의 발로가 아니라 그들의 삶과 사상의 반영이라고 봐야 할 것이다. 서민들과 철저히 유리된 삶의 반영일 것이다. 그런 의미에서 정몽준 의원의 아들의 발언은 진실이고 진심인 셈이다. 일찍이 마르크스도 말한 바 있듯이 존재가 의식을 규정하는 것 아니겠는가?
그러나 진정으로 인간이 지닌 위대함은 의식이 존재를 뛰어넘을 수 있다는 점이다. 위기의 순간에 수많은 사람들이 자신보다 남을 위해 목숨을 희생하고 양보할 수 있는 것은 생존의 이기심 못지않게 연대와 공유의 정신이 인간 본성에 감춰져 있기 때문이다. 그것이 공감이 지닌 힘이다.
사회경제적 지위가 다른 사람에 대한 이해와 공감은 연민이라고 표현될 수 있다. 그러한 연민의 대표적인 지도자 중의 한 사람이 바로 세종대왕이다. 백성들의 농사가 어려워지자 세종은 전문가들을 모아 농사짓는 법에 대한 책을 내놓았다. 그것이 ‘농사직설’이다. 그런데 그 책은 한문으로 만들어져 있어 백성들이 볼 수가 없었다.
이 점을 안타깝게 여겨 세종은 한글 창제를 명하게 된 것이다. 바로 이 마음이 지도자가 지녀야 할 공감과 연민의 리더십이다. 이것이 곧 감성 정치의 핵심인 것이다.
감성정치 : 공감과 연민의 리더십
우리가 흔히 전화를 발명하였다고 알고 있는 벨의 경우도 마찬가지다. (물론 그는 전화를 발명한 사람이 아니다) 그의 어머니와 그의 아내가 귀머거리였기 때문에 그 분야에 관심을 가졌다는 점이 중요하다. 많은 논란에도 불구하고 그가 위대하다고 평가 받는 점은 바로 그러한 부분이다.
주변의 문제와 아픔에 귀 기울 줄 아는 삶이야말로 숭고하고 값진 것이며 리더십과 정치의 빼놓을 수 없는 덕목이다. 9·11 테러는 부시를 공감의 리더로 만들었다. 2001년 9·11 테러가 있고난 3일후 부시 대통령은 당시 줄리아니 시장과 테러 현장을 방문하였다.
부시는 소방차 위로 올라가 확성기를 잡은 채 계획에도 없던 짤막한 연설을 하였다. “여러분들이 뭐라고 하는지 저는 들었습니다. 그리고 이 건물을 무너뜨린 그들도 조만간 우리의 목소리를 듣게 될 것입니다.”라고 말이다. 당시 현장에 함께 있었던 스티브 할런트 로이터 기자는 이날 계획에도 없었던 부시의 짤막한 연설이 그의 나머지 재임 기간의 운명을 결정지었다고 말했다. 그 연설로 부시대통령은 마치 ‘공감 리더십’의 상징처럼 되었고 그 힘이 바로 부시가 대통령직을 끝까지 수행할 수 있었던 원천되었다는 말이다.
어쩌면 부시 대통령과 같은 모습은 전 세계의 대통령이나 정치인들이 너나없이 연출할 수 있을지도 모른다. 선거 때만 되면 대통령 후보나 시장 후보들이 반드시 찾는 필수 코스가 바로 시장이다. 시장 골목에서 상인들과 대화하고 어묵이나 국밥을 먹는 모습을 반드시 연출하는 이유도 서민들과 공감하는 정치인임을 강조하기 위함인 것이다.
한때 이명박 대통령도 고속도로 휴게소를 들러서 국민들과 정서적으로 공감하고 있음을 뽐내곤 하지 않았던가? 그렇듯이 세월호 침몰 현장을 찾은 박근혜 대통령도 시장 선거에 출마하여 시민들의 이야기를 듣는 정몽준 의원도 그리고 인터뷰 하는 동안 사망자 자막을 넣지 말라는 JTBC 손석희 앵커도 공감과 배려의 리더십으로 보일 수 있다.
그런데 손석희 앵커의 행동에 대한 이야기는 무성하고 훈훈한데 비해 다른 사람들에 대해서는 평가는 왜 그리 냉랭할까? 물론 변희재 미디어워치 대표처럼 박근혜 대통령이나 정몽준 의원을 존경하고 지지하는 사람들의 평가는 다를 테지만.
‘어쩌다가’가 아니라 ‘늘’ 그렇게
문제는 진정성이다. 감성을 건드리는 일은 쉽지만 감동이라는 에너지로 전화 시키는 힘을 갖기는 어렵다. 왜냐면 거기에는 반드시 진실 즉 진정성이라는 엑기스가 들어가야 하기 때문이다. 고급 승용차를 타고 가다가 군고구마를 사먹는 사장님들도 많고 대중들 앞에서 눈물을 흘린 정치인들도 무수히 많다.
노무현 전 대통령도 그들 중의 한 사람이었다. 그러나 그의 눈물은 왜 그토록 많은 사람의 눈시울을 적시게 하고 그의 외침은 왜 많은 사람들의 공분을 자아내게 하는가? 그것은 바로 그가 진실로 그렇게 살아왔기 때문이다. 세종대왕의 위대함도, 벨의 위대함도 진정성에 있다. 매일 아침 가난한 사람을 위해 천막에서 기도했다는 인도의 어느 대통령처럼 ‘어쩌다가’가 아니라 ‘늘’ 그렇게 살아왔기 때문에 존경하고 따르는 것이다.
과연 이 땅의 지도자들은 평소에 어떻게 살아왔나? 노무현 대통령은 대통령이 되기 전, 지역주의에 가로막혀 선거에서 낙마했을 때 한번도 ‘밭’을 탓하지 않았다. 영남사람들을 미개하다고 말하지 않았고 그들을 미워하거나 탓하지 않았다. 문재인 의원은 변호사 시절 변호인을 만나기 위해 높은 크레인 위에 올라가는 것을 마다하지 않았다.
그런데 전여옥 전 의원의 말에 의하면 박근혜 대표는 유세 도중 비가 오는데도 누가 자신에게 우비를 입혀주기 전까지 손도 까딱 하지 않는 것을 마다하지 않았다고 한다. 박근혜 대통령에게 국민은 과연 어떤 존재일까? 정몽준 의원의 자식은 국민이 미개하다고 했다. 그것은 혹시 그의 아버지가 노동자들을 보는 시각을 닮은 것은 아닐까?
하기사 공감능력이 없어도 돈만 있으면 몇 선 의원쯤은 손쉽게 할 수 있으니 굳이 그들에게 공감능력과 연민이 뭐 대수일까 싶기도 하다.
세월호의 침몰로 인해 국민 대부분이 패닉 상태에 빠져있다. 자식을 가진 부모들은 대부분 마치 자기 자식을 잃은 것처럼 가슴 한 구석이 허전하고 아려옴을 느끼고 있다. 그러면서도 또 다른 한 편으로는 지금 여기 내 사랑하는 가족들과 단칸방이라도 함께하고 있음에 감사하고 짧은 행복을 남몰래 음미하면서 죄스러움을 느끼는 것이 우리들 인간의 마음이다.


처음에는 일단 프로토타입으로 만들고 이걸 디자인팀에 공유했는데, 뭔가 이미 디자인이 만들어 지고 있어서 이러지도 저러지도 못하다가 조금 더 발전시켜 런칭하게 되었습니다. 최초 프로토타입은 웹앱과 동일하게 웹페이지의 URL만 가져다가 서버에서 이미지의 URL만 파싱해서 사용자에게 고르도록 유도하는 방식이었는데요. 이렇다 보니 웹앱과 차별화 요소가 없다고 판단하여 확장기능의 접근 권한을 대폭 상승시켜서 배포버전에는 사용자 액션이 있을 경우 웹페이지에 직접 스크립트를 삽입해 웹페이지의 요약글과 이미지를 가져오도록 변경하였습니다.
플라바 클리퍼는 다른 클리퍼와 달리 웹페이지의 본문이 전부 필요하지 않고 이미지와 요약글 정도만 필요해서 구조는 생각보다 간단한 구조로 되어 있는데요. 실제로도 소스코드가 그렇게 길지 않습니다. 클리퍼 라이브러리가 들어있는 background.js가 있고 이외에 팝업, 사용자 동작에 의해 웹페이지를 파싱하기 위한 스크립트, 플라바 웹앱의 로그인 여부를 체크하는 부분 이렇게 나뉘어져 있고 대부분의 동작은 background.js가 처리하게 되어 있고 나머지는 거들기만 합니다^^
제가 사용자 웹페이지를 파싱하면서 가장 애먹었던 부분이 프레임인데요. 웹페이지가 단순하면 쉽겠지만 N사의 블로그만 봐도 약 10여개의 프레임으로 구성되어 있습니다. 이 중에는 광고도 있고 사용자 분석을 위한 것도 있지만 실제 본문이 iframe 안에 들어있기 때문에 난감한 상황이 발생합니다. 심지어 Opengraph 스펙의 요약글을 가져오기 위해서는 프레임을 열심히 타고 들어가서 Opengraph 메타태그를 찾아내야 하기 때문에 더욱 더 힘들었죠.
이미지의 경우에는 복수의 이미지중에 사용자가 하나를 택하는 방식이지만 요약글의 경우에는 하나만 선택이 되어야 하기 때문에 이 부분을 해결하기 위해 각 프레임 단위로 document.body의 innerText의 길이를 측정하여 마지막에 프레임별로 가장 긴 텍스트를 가진 프레임을 채택하는 방법을 선택 했습니다. 하지만, 이 역시도 단점은 있는데요. Google Plus나 Facebook의 소셜댓글은 iframe을 이용하기 때문에 댓글의 텍스트 길이가 본문보다 긴 경우에는 프레임을 댓글 프레임으로 선택하기 때문에 방법이 없더군요. 그래서 이 부분은 직접 URL을 차단하는 방법을 사용했습니다. 더 좋은 방법을 더 찾아봐야 하긴 하겠지만요.


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언론이 그에 합당한 보도를 해 주지 않아 그렇지, 전문가들은 이번 한-아세안 특별정상회의가 우리 외교의 신기원을 이루는 쾌거라고 입을 모은다. 우리 외교라야 늘 4대 강국을 맴돌며 눈치보는 외교, 외화내빈의 보여주기 외교, 대규모 국제행사라 해봐야 회원국들이 돌아가며 여는 행사를 유치한데 불과했지만, 이번 한-아세안 툭별정상회의는 앞으로 대한민국 경제와 문화가 외교를 앞세워 아세안 지역에 주도적, 독자적, 본격적으로 뛰어 들겠다는 선언이라는 것이다.
아세안 지역 10개국 인구를 모두 합치면 6억5000만명이 넘고 그중 절반 이상이 30세 이하로 젊고 역동적인 생산기지가 될 수 있을 뿐 아니라 GDP 2조9000억원 달러 수준의 거대 단일시장으로 높은 성장 잠재력을 보유하고 있다고 한다.
한반도 남쪽에 쪼들려 살아 온 어떤 이들은 이미 미국과 일본, 중국이 장악하고 있는 아세안 지역에 우리처럼 작은 나라가 운신할 폭이 있겠느냐고 지레 움츠러들지도 모른다. 그러나 이들 강대국들의 막강한 국력은 아세안에서 강점이면서 동시에 취약점이기도 하다는 것이 전문가들의 지적이다. 아세안 국가들이 바로 그것 때문에 이들 강대국들에 대해 두려움과 경계심을 갖고 있으며 우리가 진출할 수 있는 여지를 넓혀주고 있다는 것이다.
바로 그 지점을 문 대통령도 다음과 같이 지적하고 있다.
“이 나라들은 고유한 문화를 간직하며 자신의 방식대로 한발 한발 성장하길 원합니다. 강대국들 사이에서 정체성을 지키며, 경제성장과 민주주의를 동시에 이룬 우리의 경험이 아세안에게 매력적인 이유입니다.”
그리고 문 대통령은 취임 이래, 언론의 철저한 외면 속에서도 이들 아세안 10개국을 모두 방문해 이번 특별정상회의 자리에 그 정상들을 한데 불러 모을 수 있는 바탕을 깐 것이다.
문 대통령이 이렇듯 ‘신남방정책’을 완성해 갈 때 황교안 자유한국당 대표는 무얼 하고 있었나. 비어 있는 청와대 앞에 천막치고 침낭 덮고, 불침번까지 세워 두고 단식투쟁하지 않았나. 그 단식투쟁의 목적이 우리의 미래를 위한 것이 아니고 오로지 정치개혁, 검찰개혁을 가로막고 지소미아 종료 반대를 외치며 일본 편 드는 것 아니었나. 황 대표의 꿈이 참으로 왜소하다 하지 않을 수 없다.
문 대통령은 또 오늘 글에서 아세안 10개 나라와의 우정으로 더 많은 바닷길을 연 우리는“이제 부산에서부터 육로로 대륙을 가로지르는 일이 남았습니다. 우리는 강대국들 사이에서 어려움을 겪는 나라가 아니라, 강대국들을 서로 이어주며 평화와 번영을 만드는 나라가 될 수 있습니다.”며 “국민들과 함께 그 꿈을 실현하고 싶습니다.”는 열망을 내비치고 있다.
한반도를 교량국가로 만들 수 있는 열쇠는 북한이다. 북한을 열 수 있는 열쇠는 남북관계, 북미관계의 진전이다. 그 북미관계가 지금 수렁에 빠져 한 걸음도 나아가지 못하고 있다. 이런 와중에 나경원 자유한국당 원내대표는 미국사람들에게 “내년 총선 전에는 미북회담을 열지 말아 달라”고 요청했다고 한다.


한눈에 보는 쿠스나디 호텔
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나는 네가 인생의 완전히 다른 단계에 있다는 것을 의미한다. 삶과 그 나이와 경험의 누군가를위한 이상적인 동반자가되지는 않을 것입니다. (그런 점에서 당신의 잘못이 아닙니다). 마침내 그 아무도 제이크가 대학에 진학 할 성도들의 규범에 도전 해 왔습니다. 여성들은 너무나 많은 다른 것들이 될 수 있습니다. 약점이 아니라 강점이 있습니다. 그런데 다시 딱딱한 사람이 옳았고, 나는 깨닫지 못했다. 우리는 우리 문화를 잃고있었습니다. 저 또한 Zappa의 접근 방식이라고 생각합니다. 누군가 다른 곳에서 나에게 재미있는 것을 게시 할 곳을 결코 알 수 없기 때문에 다른 하위 디렉토리를 구독해야합니다. 아마 / r / learnmachinelearning에 게시 할 수 있습니다. 또는 / 적절한 웰빙 스타일에서 요리사 r / pystats. 9 월에 예정된 여러 날은 축제 10 주년이었습니다. 캠핑 축제에는 BYO 주류 정책이 있었고 삿대를 젓는 사람들이 놀고 스스로를하도록 격려 받았다. 페스티벌이 실패한 정부의 새로운 희생양이자 약물에 대한 전쟁이 실패한 잘못된 시간에 잘못된 장소에 머물러 있다는 불행한 점이 주최측에서 페이스 북 페이지.
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키움투자자산운용의 기존 EMP펀드는 모두 쿼터백자산운용의 자문을 받고 있었지만 이번에 두물머리투자자문으로 협업 자문사를 확대했다. 2016년 ‘키움쿼터백글로벌EMP로보어드바이저’라는 이름으로 주식형, 주식혼합형, 채권혼합형 세 가지를 잇따라 출시할 당시 글로벌 EMP 공모펀드에 로보어드바이저를 적용한 업계 첫 시도로 주목받았다. 설정액이 105억원으로 가장 큰 채권혼합형의 지난달 29일 대표펀드 기준 연초 이후 수익률은 7.85%이며 설정 이후 수익률은 6.44%다.


폭염이 2016년 여름을 뒤흔들어 놓고 있다. 폭염은 자연적 현상이다. 기상전문가들은 폭염의 단기적 원인을 중국ㆍ몽골ㆍ러시아에서 달궈진 뜨거운 공기가 북태평양고기압에 막혀 한반도에 갇혀 있다는 데서 찾는다. 지구 온난화는 장기적 원인이다. 지난 100년간 온실 효과로 세계 온도가 연평균 0.85도 높아진 반면 우리나라는 1.8도나 상승했다.
폭염은 동시에 사회적 현상이다. 더위는 평등하지 않다. 한국전력거래소의 조사에 따르면, 2013년 가구당 에어컨 보급률은 0.78대, 에어컨 보유 가구 비율은 67.8%였다. 최근에는 보유 가구 비율이 80%까지 오른 것으로 알려졌다. 에어컨은 사치재라기보다 이제 필수 가전제품으로 자리를 잡았다.
내 시선을 끈 것은, 그럼에도 불구하고 에어컨을 보유하지 못한 가구가 20%나 된다는 점이다. 그들은 누구일까. 쪽방촌에 사는 어르신, 원룸에 거주하는 대학생, 하루하루 먹고사는 게 힘겨운 서민들은 에어컨 없이 선풍기의 더운 바람으로만 폭염을 견뎌낼 것이다. 또, 에어컨이 있다고 그것을 늘 켜고 사는 것은 아니다. 전기요금 탓이다. 에어컨을 틀지 말지를 놓고 승강이를 벌인 가족이 지금 이 글을 읽는 독자들 가운데도 적지 않을 것이다. 폭염의 2016년에서 관찰되는 ‘절대적 빈곤’과 ‘상대적 빈곤’의 우울한 풍경이다.
사회적 현상으로서의 폭염은 따가운 햇볕만큼 뜨거운 논쟁들을 낳았다. 주택용ㆍ상업용ㆍ산업용 전기요금 체계, 한국전력공사의 도덕적 해이, ‘전기중독사회’로서의 한국사회 등에 대한 불만·분노·비판이 쏟아졌다.
사회학자인 내게 가장 무겁게 다가온 이슈는 전기중독 현실이다. 우리 사회는 전기를 무분별하게 사용하는 전기중독에 빠져 있다. 화석에너지 중심의 시스템에서 재생에너지 중심의 시스템으로 나가야 함에도 불구하고 전기중독은 화력 및 원자력 발전의 과잉 설비, 소비 증가, 새로운 설비 투자라는 악순환을 강화한다. 기후 변화와 자원 고갈을 고려해 대안적인 전력공급 방식과 소비양식 구축이라는 과제를 우리 사회는 안고 있다고 봐야 한다.
대중적으로 가장 관심이 컸던 이슈는 전기요금 체계다. 기존 요금체계에 대한 시민들의 분노에 정부는 7~9월 가정용 전기요금 누진제를 한시적으로 완화하고 연말까지 새로운 요금체계를 마련하겠다고 발표했다. 전기요금의 결정에는 국제 유가, 가계 부담, 기업 경쟁력 등 다양한 요소들이 동시에 고려돼야 한다. 투명하고 공정한 요금 체계를 만들어야 함에도 불구하고 정부 당국이 폭염이 끝나면 ‘이 또한 지나가리라’고 생각할지 모른다는 우려가 나만의 것일까.
내가 정말 우려하는 것은 폭염의 미래다. 지구 온난화를 역전시킬 수 없다면, 도시화를 되돌릴 수 없다면, 한반도를 떠나지 않는다면, 폭염은 이제 동거할 수밖에 없는 불편한 친구다. 문제는 이 친구가 재앙으로 나타날 가능성이 높다는 점이다. 연일 이어지는 폭염 특보, 온혈질환자의 대량 발생, 농작물에의 심각한 피해, 무더위로 인한 생산성 하락, 불쾌지수 증가에 따른 각종 사고의 확산은 재앙으로서의 폭염의 미래다. 2003년 3만5,000명이나 목숨을 잃은 유럽 폭염 사태가 결코 먼 산의 불은 아니다.
한반도가 아열대로 가는 도정에 있다면, 이제 에어컨 없이는 여름을 견뎌내기 어려울 것이다. 바로 이 점에서 폭염의 미래에 대한 다각적인 대책을 강구해야 한다. 해법은 두 가지다. 적절한 전기요금 체계 개편, 폭염에 대응한 건강 수칙 교육, 폭염 피해에 노출된 사회적 약자들에 대한 ‘기후 복지’ 강화가 단기적 과제라면, 기후 변화에 대한 능동적 대처와 친환경 에너지로의 적극적 전환이 장기적 과제다. 무엇보다 폭염을 사회적 현상으로 받아들이는 인식과 정책의 변화가 중요하다.


천왕봉은 지리산의 최고봉으로 해발 1,915m의 거봉이다. 어머니 가슴처럼 넉넉하고 아늑한 모습을 보이면서도 짙은 운무에 돌풍이 몰아 칠 때면 속인들의 분탕질에 분노하듯 준엄함을 보여준다. 동서남북 사방을 둘러보아도 거칠 것 하나 없는 천왕봉 정상에서의 전망은 장엄하기 이를 데 없으며 구름바다 속을 헤치고 떠오르는 해돋이는 천지개벽을 보는 것 같은 천하의 장관으로 손꼽힌다.
그러나 천왕봉 정상은 언제나 구름에 쌓여 있어 맑은 날을 보기가 어려워 예로부터 3대에 걸쳐 선행을 쌓아야 천왕봉 일출을 볼 수 있다는 속설이 전해 내려오고 있다. 예로부터 천왕봉의 거대한 바위는 하늘을 떠받치는 기둥이란 의미로 불리었는지 천왕봉 서쪽암벽(장터목방향)에“천주(天柱)”라는 글씨가 새겨져 있다.
노고단(老姑壇)
반야봉(般若峰)
반야봉의 전설
차일봉(종석대)
노고단과 자매봉을 이루며 솟아 있는 차일봉은 그 모양이 마치 차일을 쳐놓은 것 같다고 해서 붙여진 이름으로 해발 1,356m이다. 차일봉은 우번대, 종석대, 관음대 등 여러 이름을 갖고 있는데 정상에 암봉이 솟아 있어 자연 전망대로서의 구실도 톡톡히 하고 있다.
임걸령은 노고단에서 반야봉으로 이어지는 3.2km 거리 능선에 위치하고 있다. 해발 1,432m의 높은 산이지만 우뚝 솟은 반야봉이 북풍을 막아주고 노고단의 능선이 동남풍을 가려주어 산속 깊이 자리한 아늑하고 조용한 천혜의 요지이며, 샘에서는 언제나 차가운 물이 솟고 물맛 또한 좋기로 유명하다.
이곳은 옛날에 의적이나 도적들의 은거지였던 곳으로 유명하며 특히 의적 임걸의 본거지였다하여 임걸령이라 불리게 되었다. 또 샘터에서 피아골 쪽 암벽 밑에 막터가 있는데 이것을 ‘황(黃) 호랑이 막터’라고 부른다.
뱀사골이란 명칭의 유래는 뱀사골계곡 입구에 있는 석실 건너편에 배암사(背岩寺)란 절이 있었는데 배암사골이란 이름이 변해 뱀사골로 됐을 것이라는 견해가 지배적이다. 배암사 역시 정유재란 당시 소실돼 버리고 지금은 이름만이 전해온다.
뱀사골은 유독히 용이나 뱀에 관련된 이름을 가진 명소가 많이 있는데 요룡대(搖龍臺)는 용이 머리를 흔들어 승천하는 모습을, 탁용소(濁龍沼)는 큰뱀이 탈피하여 용으로 변신하는 장소, 또 뱀소는 용이 되지 못한 이무기가 살던 곳을 뜻한다. 이밖에도 병(甁) 모양의 병소, 암벽이 병풍을 두른 듯한 병풍소, 산신제를 올리던 곳이라는 뜻의 제승대, 소금장수가 소금가마니를 물 속에 빠뜨렸다는 간장소, 뱀사골 상류를 의미하는 들돌골(擧石谷) 등이 유명하다.
토끼봉은 1,537m로 정상이 밋밋한 초원지대와 구상나무 상록수림지대로 정연하게 구분이 되어 있어 마치 인공적으로 조성한 것처럼 우아하고 정돈된 아름다움을 지니고 있다. 서쪽으로는 반야봉의 웅장한 모습과 북쪽의 뱀사골, 동남쪽으로는 화개골의 경관을 볼 수 있다. 정상부 초원에 지보초(식용 산채류)가 군생하고 있어 ‘지보등’이란 별명을 가지고 있으며 화개골로 내려가면 칠불사에 이른다.
달궁(達宮)
마한, 진한, 변한의 부족국가사회를 이루고 있던 삼한시대에 부족간의 큰 전쟁이 일어났는데 마한군에 쫓기던 진한왕이 전쟁을 피해 문무백관과 궁녀들을 이끌고 지리산으로 들어와 오랫동안 피난생활을 하였다고 한다. 그때 임시 도성이 있던 자리를 ‘달궁’이라 이름지었는데 심원 달궁은 지리산에서도 가장 깊은 곳에 자리잡고 있어 적을 방어하기에 천혜의 요새였다.
진한왕은 달궁을 방어하기 위해 서쪽 10리밖의 영에 정장군을, 동쪽20리밖의 영마루에 황장군을, 남쪽 20리밖의 산령에는 성이 각기 다른 3명의 장군을, 북쪽 30리밖의 높은 산령에는 8명의 젊은 장군을 배치해 외적의 침공을 막아 냈다고 하여 각각 정령치, 황령재, 성삼재, 팔랑재 등의 이름이 지금까지 전해져 오고 있다. 다만 지금 달궁이라는 이름만 전해 내려올 뿐 옛날의 궁성터는 찾아볼 수가 없다.
연하천(煙霞泉)
해발 1,480m에 위치한 연하천은 명선봉의 북쪽 중간에 위치한 높은 고산지대로 숲속을 누비벼 흐르는 개울의 물줄기가 마치 구름속에서 흐르고 있는 것 같다하여 연하천이라 불리게 되었다. 연하천에서 오른쪽으로 약 2km 지점의 삼각고지는 해발 1,470m의 돌출봉으로 이곳에서는 좌우로 탁트인 백무동 계곡과 화개골을 한눈에 조망할 수 있다. 이곳에서 좌측 북쪽 능선으로 내려가면 영원재와 삼정산을 거쳐 실상사로 내려갈 수 있으며 삼각고지에서 다시 종주능선을 따라 내려가다보면 길목 왼쪽 능선 위에 형제바위가 있다. 이 바위는 언 듯 보기에 한개의 큰 석상으로 보이나 자세히 살펴보면 서로 등을 맞대고 있는 두개의 석상이다.
형제바위의 전설
이 석상에 얽혀 전해 내려오는 이야기가 있다. 지리산에서 두 형제가 수도를 하고 있을 때 이들에 반한 지리산 요정이 두 형제를 유혹하였으나 형제는 유혹을 물리치고 득도하였다. 그러나 성불한 후에도 집요한 지리산 요정의 유혹을 경계해 형제가 서로 등을 맞대고 너무 오랫동안 부동자세로 서 있었기 때문에 그만 몸이 굳어 그대로 두개의 석불이 되었다는 것이다.
벽소령(劈宵嶺)
벽소령은 광대한 지리산 중심부의 허리처럼 잘록한 고개로 고도가 가장 낮은 1,350m다. 벽소령을 둘러싸고 있는 주위의 높고 푸른 산들이 겹겹이 쌓여 깊은 달밤이면 푸른 숲 위로 떠오르는 달빛이 너무나 희고 맑아 오히려 푸르스름해 보이기까지 하여 지리산 10경 중의 하나로 꼽힌다. 노고단에서 천왕봉까지 지리산 종주등반코스로서 그 중심부에 위치하며 화개에서 마천까지 38km의 지리산 중앙부, 남쪽과 북쪽을 연결하는 횡단도로가 개설되어 있다.
덕평봉 남쪽 상덕평 능선 해발 1,500m에 있는 샘터를 선비샘이라 한다. 수량은 적으나 마르는 적이 없고 주위가 평탄하고 넓어서 쉬어가기에도 좋다. 이 샘을 선비샘이라 부르는 데는 한 화전민의 서글픈 사연이 깃들어 있다.
선비샘의 전설
옛날 덕평 마을에 이씨노인이 살고 있었다. 노인은 조상 대대로 내려온 화전민의 자식으로 가난에 쪼들리며 평생을 살았다. 배우지 못하여 무식한데다 몹시 추하게 생겨 주위 사람들로부터 천대를 받았는데 노인은 한번만이라도 남에게서 사람다운 대접, 선비 대접을 받으며 살아보고 싶었다. 그러나 살아생전 소원을 이루지 못한 그는 마지막 유언으로 상덕평 샘터 위에 묻어 달라고 부탁했고 효성이 지극한 두 아들은 아버지의 유해를 샘터 위에 매장했다.
그로부터 매년 지리산을 찾는 등산객들은 샘에서 물을 마실 때면 반드시 노인의 무덤 앞에 인사를 하게 되니 생전에 그렇게 받고 싶었던 선비 대접을 무덤속에서나마 받게 되었다. 후일 동네사람들은 생전에 불우했던 이씨 노인을 위로하기 위해 이 샘을 선비샘으로 부르게 되었다.
칠선봉(七仙峰) (七仙峰)
해발 1,576m의 칠선봉은 작은 7개의 암봉이 높은 능선위에 자리잡고 있어 마치 일곱 선녀가 한자리에 모여서 노는 것 같다하여 붙여진 이름이다. 기암괴석으로 이루어진 비경의 암봉들은 구름이 스쳐 지나갈 때마다 더욱 아름답고 고요한 운치를 더해준다.
세석평전(細石平田)
잔돌이 많은 평야와 같다고 하여 세석평전이란 이름이 붙은 세석고원은 우리나라에서 가장 넓고 높은 고원으로서 그 주위가 12km에 달한다. 최고봉인 촛대봉에서 서남방향으로 완만한 경사를 이루며 펼쳐지는 세석평전은 상, 중, 하로 식물군락이 나뉘어진다. 상층은 황량한 초원지대로서 지보초, 좁쌀풀, 산새풀 등 여러 종류의 초생식물이 군락을 이루고, 중간층은 철쭉이 집단 서식하는 관목지대이며, 하층은 구상나무와 굴참나무 등 상록수와 활엽수가 혼유림을 이루고 있어 등고선별 식물 생태 분포가 명확하게 나타난다.
세석평전에서 남쪽으로 약 2km 지점에는 평지에서 돌출한 큰 바위 밑에서 솟는 크고 맑은 두 줄기의 석간수가 합쳐 자연 석정을 이루고 있는 샘터가 있다. 애를 못 낳는 남녀가 이 음양수를 마시고 산신령께 치성 기원을 드리면 아이를 가질 수 있다는 옛날 이야기 때문에 지금도 이 음양수를 찾는 발길이 끊이지 않고 있다.
천왕봉의 자매봉인 제석봉의 남쪽능선 고갯마루를 장터목이라 부른다. 장터목은 1,650m로 옛날 천왕봉 남쪽 기슭의 시천 주민과 북쪽 기슭의 마천주민들이 매년 봄과 가을에 이곳에 모여 장을 열고 서로의 생산품을 물물교환 했다는 데서 붙여진 이름이다.
장터목 고개에서 비탈길을 따라 오르면 제석봉에 이른다. 제석봉 정상은 한국전쟁 직후까지만 하더라도 수천 그루의 아름드리 구상나무 거목들이 원시림을 이루고 있었는데, 도벌꾼들의 무분별한 벌목으로 인해 울창했던 수림은 사라지고 황량한 초원으로 변해 지금은 고사목만이 등산객을 반기고 있다. 제석봉을 넘어가면 천왕봉을 지키며 하늘과 통한다는 마지막 관문인 통천문이 있는데 이 문은 예부터 부정한 자는 출입을 하지 못한다는 전설이 있다.
만복대(萬福臺)
산동면 위안리와 남원시 경계에 위치한 만복 대는 멀리서 보면 헐벗은 산 같지만 지리산에서 가장 큰 억새 군락지로 가을철이면 봉우리 전체가 억새로 뒤덮여 장관을 이룬다. 지리산 서북능에 위치한 1,433m의 봉우리로 남원시 산내면과 구례군 산동면에 걸쳐있다. 소백산의 큰 줄기가 남하하면서 운봉고원에 잠시 멈췄다가 다시 그 정기를 모아 크게 솟아 오른 것이 만복대로 지리산 시발 기봉(起峰)이며 노고단으로 이어진다.
정령치에서 남쪽으로 능선을 따라 약 6km 정도 오르면 만복대 정상에 오르게 되는데 능선이 잡목림으로 덮여있다. 산동면에 지리산 온천랜드가 들어서면서 온천과 연계한 등반지로 각광받고 있다.
왕시루봉은 정상부에 넓은 초원이 형성돼 있어 그 모양이 마치 두리두리한 큰 시루 같다 하여 불리게 된 이름이다. 산이 높고(해발 1,243m) 그 발 아래 섬진강 청류가 흐르고 있을 뿐만 아니라 백운산을 마주보고 있기 때문에 수려한 경관은 비길 데가 없다. 봄엔 철쭉이, 가을엔 정상부 초원이 온통 억새밭으로 변한다.
지리산녀와 지리산가
삼국시대 지리산에는 지리산녀가 살고 있었다. 그녀는 새벽이 되면 새들의 노래 소리와 함께 잠을 깼고 이슬을 받아서 세수를 했다. 지리산녀는 마을에서 사는 사람들보다도 아름다운 숲속에서 씩씩한 남편과 함께 사는 것이 행복하다고 생각했다.
그러던 어느 날, 남편이 기름을 사려고 마을에 내려간 사이 산 아래쪽에서 남자들이 몰려 왔다. 그들은 백제왕 일행으로 사냥을 나섰다가 화살을 맞은 꽃사슴을 따라 지리산녀의 거처까지 오게 된 것이다. 지리산녀를 발견한 백제왕 일행은 지리산녀의 미모에 반해 궁궐로 따라 내려 갈 것을 권했지만 지리산녀의 반응은 완강했다.


인터넷·모바 뱅킹 사용이 늘었지만, 무통장입금으로 결제하려는 이들도 많다. 체크카드나 공인인증서 없이 급히 현금을 입금해야 할 때 무통장입금을 이용하게 된다. 이에 무통장입금하는 법과 ATM 이용시간을 알아봤다. 또 타 은행 통장 정리 등 통장 정리하는 법과 통장 만들 때 필요한 것도 함께 정리해봤다.무통장입금 하는법ATM 무통장입금하는 법을 비롯해 무통장입금 계좌이체, 무통장입금 수수료를 궁금해하는 이들이 많다. ATM 무통장 입금하는 법은 먼저 ATM 기기에서 ‘입금/무통장입금’을 클릭한다. 보내는 사람과 받는 사람 정보를 입력
신용카드 발급조건과 20·30대 신용카드추천! 신용카드 연체 시 신용등급 조회·올리는 방법은?
“잘 쓰면 약, 못 쓰면 독” 신용카드는 현금을 따로 들고 다니지 않아도 돼 편리하다. 하지만 신용카드의 무분별한 사용으로 신용카드 연체 시, 카드사 독촉 전화부터 신용불량자 핸드폰 개통을 못 하는 등 원활한 금융거래가 힘들어진다. 신용카드 하루 연체 시는 카드사 독촉 전화에 그치지만, 신용카드 연체 5일 차가 되면 주요 카드사에 신용카드 연체 사실이 공유된다. 또 신용카드 6일 차가 되면 신용등급이 하락하고 신용불량자로 등재되기까지 한다. 이에 신용카드 발급조건과 20·30대 신용카드추천을 알아봤다. 또 나이스지키미 등 무료 개인


2006년 3월 10일자 각 일간지는 이집트를 순방 중인 노무현 대통령 부부가 이집트 카이로 국립중앙박물관을 찾아 투탕카멘 왕묘에서 발견된 황금가면을 관람하는 사진을 일제히, 그리고 큼지막하게 실었다. 이 때 몹시도 묘한 감정이 일었던 까닭은 우리의 국립중앙박물관이 떠올랐기 때문이다. 우리 박물관을 찾은 외국 정상은 있기나 했던가? 그럼에도 비단 노 대통령뿐만 아니라 우리의 국가수반이 외국을 방문하면 거의 어김없이 그 나라를 대표하는 박물관이나 문화유산을 찾는단 말인가? 기자로서 나는 98년 이후 올해로 꼭 10년째 문화유산 분야를 담당한다. 이 기간 한국을 찾은 외국원수가 한 두 명이 아니었음이 분명하지만, 그들 중 어느 누구도 박물관이나 경복궁, 혹은 창덕궁을 찾지 않았다. 이번 숭례문 참사에 비분강개하면서 그 원인을 진단하고자 하는 시도들이 있다. 혹자는 무차별한 개방이 이런 사태를 불렀다고 하고, 또 어떤 이는 현행 우리의 문화재 관리체계에 근본 결함이 있다고 주장한다. 이런 물음이 나에게 투척된다면, 이렇게 말하리라. “이집트에 가서는 투탕카멘 왕묘를 찾을 줄만 알았지, 영국에 가서는 브리티시 박물관을, 그리고 프랑스에서는 루브르 박물관을 찾을 줄만 알았지, 정작 우리의 박물관은 어디에 있는 줄도 모르는 우리 자신에게서 말미암는다.”
우리 문화유산에 대한 무관심
다른 곳도 아닌 대한민국 수도 서울 한복판에서 남대문이 불타고, 그리하여 그 대부분이 폭삭 내려앉는 어처구니없는 사태는 마침 여야간 정치투쟁 양상까지 가미되면서 복잡 양상들을 만들어낸다. 예비야권에서는 그 궁극적 책임을 이명박 대통령 당선인이나 오세훈 서울시장에게서 찾으려 하며, 그에 맞서 한나라당에서는 한 때 노무현 대통령을 거론했다가 ‘약발’이 먹히기가 곤란했다고 생각했음인지, 이내 타깃을 유홍준 문화재청장으로 바꾸어 파상공격을 가했다. 이런 사태는 급기야 남대문 방화사건과는 본질적으로는 전혀 관계가 없는 유 청장 외유 논란으로 확대되어, 숭례문 화재 사건 기간 중 유럽 ‘출장’ 중이던 그의 행태에 공직자로서의 수상한 점이 있다고 해서 한나라당이 검찰에 수사를 의뢰하는 일로 발전했다.


하구역은 하천과 해양의 연결부로서 지구표면의 1% 이내에 불과하나 물질 순환과 생태학적 측면에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 우리나라의 하구역은 지난 30여 년간 급속한 산업화 과정과 수자원 확보를 위한 하구둑의 설치로 본래의 기능이 심하게 훼손되었다. 선진국에서는 하구역의 높은 가치를 인식하여 훼손된 하구의 복원을 위한 국가차원의 복원？관리 프로그램이 이루어지고 있다. 우리나라는 최근에 들어서야 농림부, 환경부, 해수부가 하구복원과 관리를 수행토록 하였으며, 지속가능한 국가하구관리전략 수립을 추진하고 있다.
이러한 배경에서 효율적인 국가하구관리체계 구축 및 정책방향 결정에 과학적인 정보를 제공하고, 국내 하구 및 연안역 개선/복원 관련 기술 개발을 선도할 목적으로 2006년도 우리 연구원 중점연구사업의 하나로 ‘하구역 관리 및 기능회복기술 개발 연구’가 추진되었다. 3개년 계획으로 시작되어 현재 1차년도 연구가 중반에 접어들고 있다. 이와 관련하여 올해 8월 하구역 기능회복연구단이 연안개발연구본부 산하 조직으로 출범하게 되었다.
연구 대상 해역은 한강 하류 및 경기만 일대로 이 해역은 대표적인 난개발 해역이다.(그림 1) 4대강 중에서 유일하게 하구둑이 건설되지 않았으나 신곡수중보가 건설(그림 2)되어 있고, 아산 및 삽교방조제, 시화방조제, 대호방조제, 화옹방조제 등의 건설과 김포매립지, 영종도 공항, 송도매립지, 그리고 크고 작은 수많은 산업단지 건설을 위한 매립지 조성이 진행되어 왔다. 이처럼 연이은 개발이 어떻게, 그리고 얼마나 하구역의 기능을 훼손시켜왔으며, 그 기능을 개선/복원하기위해 무엇을 할 수 있을지를 강구하는 것이 본 사업의 핵심 주제이다.
하구역 사업의 분야는 크게 네 가지로 나뉘는데, 순환-퇴적물 이동 관측 및 모델링 분야, 생지화학적 관측 및 분석 분야, 생태모델 기반 대안 제시 분야, 그리고 관리체계 구축 및 정책 제시 분야 등이다.
1차년도 순환-퇴적물 이동 분야의 주 연구 내용은 해상풍 관측, 조석, 조류, 부유퇴적물 농도의 현장관측, 천부탄성파 탐사 및 순환 모델 구성, 그리고 1차 검증이다. 신곡수중보 부근과 염하수로, 석모수로, 영종도 공항 북측에서 조석, 조류 계류관측이 실시되었으며, 연안모니터링부이(CMB) 계류를 통한 해상풍 관측, 종합퇴적역학자동관측시스템(TISDOS) 계류, 연속해류측정기기(ADP)를 사용한 수로단면 해류관측과 해수채취 등이 실시되고 있다. 이상의 자료들은 앞으로 진행될 순환-퇴적물이동 모델 구축과 검증에 필수적인 자료로 활용될 것이다. 금년도 후반기에는 천부탄성파 탐사, 조간대에서의 TISDOS 관측이 예정되어 있다. 아울러 갯벌의 지형변화 분석, 갯벌의 퇴적상과 생물상 분류, 부유퇴적물 분포도 제작, 사주의 변동성, 홍수범람 유역 감시 등을 위한 위성영상 분석이 시도되고 있다.
생지화학 분야는 수질 및 저질 분야, 부유생태계, 저서생태계 조사 등으로 구성된다. 수질 및 저질 분야에는 한강 하구역의 수질 및 저질의 환경 특성과 오염 현황을 파악하고, 육상기인 오염부하량을 산정하기 위한 일련의 조사가 포함된다. 한강 하류 전류리에 수질자동측정소를 설치하여 수온, 염분, pH, DO, 암모니아 등을 상시측정하고 있으며, 자동채수기를 이용하여 질삼연, 인산염, 총인 등을 측정하고 있다. 선박을 이용한 정기 관측의 경우, 일반수질과 영양염, POC와 DOC, 중금속 등을 한강 하구역의 4개 정점 (한강의 신곡 수중보 아래, 염하수로, 석모수로, 경기만의 장봉도 주변)에서 조석 주기를 고려하여 연속관측을 하고 있다. 5월, 8월에 1, 2차 조사가 이루어졌으며, 11월에 3차 조사를 진행할 예정이다. 또한 한강하류 신곡 수중보와 전류리 구간에서 수질과 퇴적물의 정선 관측이 한 차례 이루어졌다. 이외에 한강하구역으로 유입되는 유기오염물질, 특히 지속성유기오염물질(POPs)과 내분비계장애물질 (EDCs)의 오염현황, 유입원 및 부하량을 추정하기 위한 연구를 진행 중이다. 또한 한강내로 유입되는 주요한 오염원으로 파악된 오폐수, 도시유출을 추적하기 위해서 알킬페놀, 스테롤, 그리고 benzothiazole 화합물을 조사하고 있다.
생태계 조사는 부유생태계와 저서생태계 조사로 구성된다. 부유생태계 연구는 하구역에서 부유생물이 갖는 기능과 역할을 과학적으로 평가하고 육상오염물질에 의한 수질변화와 부유생물 변동과의 상호관계를 규명하는데 초점을 맞추고 있다. 조사항목으로는 동·식물플랑크톤, 원생동물의 출현종, 개체수 밀도와 엽록소-a 등이 포함된다. 클로로필 형광센서를 CTD와 함께 사용하고 있으며, 수중 광특성, 엽록체의 형광수율을 측정하고 있다. 이러한 자료들은 동시에 획득되는 수질자료와 연계함으로써 종합적인 분석이 가능할 것으로 기대된다. 저서생태 연구는 하구의 건강성을 유지하는데 필요한 서식지 환경 및 최적의 저서생태학적 요소를 제시하는 것을 목표로 하고 있다. 1차년도에는 강화도 남단 갯벌을 포함하는 한강 하구역의 저서동물 분포와 이에 영향을 미치는 환경인자에 대해 연구를 진행 중이며 한강 주수로의 염분구배별 조하대 저서생태에 관한 연구도 포함되어 있다. 2, 3차년도에는 저서생물 지표종 선정을 통해 모니터링의 효과를 보다 가시화하고, 주요 종의 환경변화와 오염에 따른 적응범위를 조사하여 기능회복을 위한 복원 대책 수립의 기본 자료를 제공할 수 있도록 할 계획이다.
생태모델 기반 대안 제시 분야는 이상의 관측/모델 결과를 기본 자료로 하여 생태적 변화를 정량적으로 산정하고 이에 근거하여 하구역 기능 개선 및 회복안 (또는 방향)을 제시하는 것을 궁극적인 목표로 한다. 1차년도에는 기존 생태모델의 특성 및 유형을 종합 분석하고 한강하구 및 경기만 연안의 생태환경 기존자료 조사·분석, 경기만 연안 해역에 건설된 구조물 조사 및 임진강, 예성강, 한강에 대한 유역정보 분석, 시화방조제, 화옹방조제 및 아산만에 위치한 방조제 등의 기능 및 운영 양상 등을 조사·분석하고 있다. 아울러 국내·외 생태복원 기술에 대한 조사·분석을 수행하고 있다.


이번 IFA 2019에서 처음 선보인 뮤럴 캔버스 II는 뮤럴 디지털 캔버스의 3세대 버전으로 이미 올해 초 ‘CES 2019’에서 혁신상을 수상한 제품이다. 넷기어 뮤럴 캔버스 II는 루브르 박물관, 반 고흐 미술관, 메트로폴리탄 미술관 등 전 세계 수십 곳의 유명 박물관 및 미술관과 파트너십을 체결하고 이 박물과 및 미술관이 소장하고 있는 3만여 점의 유명 명화들을 생생하게 보여줄 수 있다.
넷기어 뮤럴 캔버스 II는 특허 받은 고유의 트루-아트(True-Art) 기술을 적용하여 생생한 붓 터치 질감을 완벽하게 재현하고 있으며 그림 색상을 왜곡시키지 않고 빛을 자연스럽게 표현하는 눈부심 방지 매트 스크린 기술을 적용하여 명화 실물을 직접 보는 듯한 감동을 전할 수 있다.
또한 여기에 최신 와이파이 기술을 적용하여 무선 성능을 강화했으며 기존 27인치 제품과 더불어 21.5인치 제품까지 출시해 사이즈에서 선택의 폭을 넓혔다. 이 뮤럴 캔버스 II 는 올해 4/4분기 내에 국내에도 정식으로 출시될 계획이다.
차세대 무선 규격인 와이파이-6를 지원하는 메시 와이파이 공유기 넷기어 오르비 RBK852 역시 이번 IFA 2019에서 첫 선을 보였다.
넷기어 오르비 와이파이-6 메시 시스템은 기존 와이파이-5 11ac 제품 대비 최대 4배의 네트워크 성능 향상을 지원하며 보다 많은 디지털 장비에 끊김 없는 데이터 처리를 보장하는 제품이다. 넷기어 오르비 RBK852는 넷기어 고유 특허 기술은 트라이-밴드 메시 기술을 적용하여 가정 및 사무실에 안정적인 무선 네트워크망을 공급할 수 있다.
이 밖에 넷기어는 이번 IFA 2019 전시회 기간에 세계 최초로 와이파이-6를 지원하는 무선 와이파이 증폭기 EAX80을 선보일 계획이다.
넷기어 EAX80 메시 와이파이 증폭기는 기존 무선 방식 제품은 물론이고 차세대 와이파이-6를 지원하는 모든 네트워크 제조사의 공유기 제품과 완벽한 호환성을 자랑한다. 또한 기가 비트 랜 포트는 물론 USB 3.0 포트를 내장하여 다른 디지털 장비 및 네트워크 스토리지와의 연결 역시 손쉽게 도와준다.


그러자 감격한 야곱은 아침에 일찍 일어나 자기가 베고 누웠던 돌로 기둥을 세우고, 앞으로 그곳이 하나님의 성전이 될 것을 간구하고, 자신의 할아버지 아브라함이 전쟁터에서 돌아오는 길에 멜기세덱에게 십일조를 바친 것처럼 자기도 여호와 앞에 십일조를 드리겠다고 말하였던 것입니다. 이때부터 야곱은 자기가 어떤 존재라는 것을 깨닫고, 자기가 서 있는 장소가 하늘과 연결되는 것을 바라보고 나서 하나님이 자기와 함께 계신다는 것을 알게 되었습니다.
그 후 그는 고향으로 돌아오는 길에 축복을 위해 얍복강 가에서 환도뼈가 어긋나기까지 천사와 씨름하여 이기었으므로 ‘이스라엘’이라는 칭호를 받게 되었는데, 이 칭호는 후일에 모세를 통하여 애굽에서 가나안땅을 점령한 후에 세운 나라의 칭호입니다.(창32:28) 오늘날 여러분도 알다시피 이스라엘이라는 나라가 있는데, 그 호칭인 이스라엘이란 이겼다는 뜻으로, 여호와께서 야곱에게 직접 주신 것입니다.(창35:10)
이 야곱의 아들 12명의 후손들로 이스라엘 12지파가 형성되었는데, 여호수아가 가나안땅을 점령할 적에 작은 부족 사회를 이루고 있는 서른한 나라를 쳐부수고 이스라엘 각 지파대로 땅을 나눠 주었습니다. 그 후 여러 선지자들의 입을 통하여 예언한 메시아가 이
36 에덴의 메아리1권
땅에 오심으로써 구약은 막을 내리게 되고, 신약시대에 와서는 그리스도가 역사하게 됩니다. 즉 하나님은 약속대로 야곱을 통하여 12지파를 형성하여 이스라엘 민족을 이루고, 메시아를 이 땅에 보내셨던 것입니다.
이사야 41장에 이런 말씀이 있습니다. “지렁이 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아!”(사41:14) 이 말씀대로 장차 야곱과 같은, 즉 지렁이 같은 사람을 씻어서 택하게 됩니다. 그리고 그를 이가 날카로운 타작 기계로 만들어 산을 부스러기로 만드는 역사를 일으키시는 것입니다.(사41:15) 타작 기계는 알곡을 거둘 때 사용하는 장비인데, 그 타작 기계로 산을 친다는 것은 죄악을 소멸시키는 사명을 말합니다. 즉 죄를 소멸시켜야 알곡으로 거둘 수 있다는 것입니다.
이것은 계시록 14장에 나오는 “네 낫을 휘둘러 거두라. 거둘 때가 이르러 땅에 곡식이 다 익었음이로다.”(계14:15) 하는 낫과 같은 역할을 말하는 것입니다. 이렇게 알곡을 거두는 사명을 받는 자가 바로 요한계시록 2장, 3장에 나오는 이긴자입니다.


백화점네이처리퍼블릭, 이탈리아 진출...코인백화점에 팝업스토어 오픈CPNP 등록 등 2년 여간 철저한 준비로 주요 도시 매장 입점... 자연친화적 인테리어 도입
네이처리퍼블릭(대표 호종환)은 밀라노와 로마등 이탈리아 주요 거점도시에 위치한 100년 전통의 코인(Coin)백화점에 한국 화장품 브랜드 최초로 팝업 스토어 4개를 동시에 오픈했다고 3일 밝혔다.
네이처리퍼블릭이 이탈리아 코인백화점에 팝업스토어를 오픈했다.
네이처리퍼블릭은 19번째 진출국으로 유럽의 이탈리아를 선택했다. 이탈리아는 화장품 본고장인 프랑스와 더불어 럭셔리 브랜드의 원산지이자 유럽 내에서 트렌드를 리드하고 확산하는 주요 요충지로 전 세계의 주목을 받고 있다. 또한 지난해 화장품 소비 규모가 100억 유로(한화 약 12조 8천억원)를 돌파하는 등 꾸준한 상승세를 유지하고 있으며, 최근 2030 소비자들 사이에서 한국인 미용법이 ‘동안 비결’로 인식되면서 K-Beauty에 대한 인기가 높아지고 있다.
네이처리퍼블릭은 유럽 문화의 중심지인 이탈리아에 진출하기 위해 약 2년 여간 철저한 준비 과정을 거쳤다. 엄격하고 까다롭기로 유명한 유럽연합(EU) 화장품 안정성 필수 인증 제도인 CPNP(Cosmetic Products Notification Potal)에 ‘진생 로얄 실크 워터리 크림’과 ‘수딩 앤 모이스처 알로에베라 92% 수딩젤’ 등 약 80여 개 주력 품목에 대해 시스템 사전 등록을 마쳤다.
네이처리퍼블릭은 지난 2일 이탈리아 내 가장 많은 매장수를 보유하고 있는 코인백화점 중에서 현지 소비자들의 소비 패턴과 교통을 고려해 밀라노와 로마, 바리, 토리노에 위치한 4개 지점 지상층에 각각 팝업 스토어 형태로 입점했다. 최근 이탈리아 소비자들이 친환경에 대한 관심이 높아짐에 따라 브랜드의 자연주의 가치를 전달하기 위해 파트너사와 함께 끊임없는 노력을 통해 현지 백화점 인테리어 사상 처음으로 초록빛 생화를 도입했으며, 매장 오픈 소식에 현지 고객들이 몰리며 화제가 되기도 했다.
주력 품목으로는 안티에이징 제품의 성장세를 인증하듯 네이처리퍼블릭의 프리미엄 항노화 크림인 ‘진생 로얄 실크 워터리 크림’을 중심으로 관련 라인이 인기를 얻었다. 또한 메가 히트 상품인 ‘수딩 앤 모이스처 알로에베라 92% 수딩젤’과 ‘슈퍼 아쿠아 맥스 수분크림’, 마스크 시트 등 다양한 제품이 많은 사랑을 받았다.


지난해 강남역 인근 공용화장실에서 발생한 여성 살해 사건은 여성에게 안전한 공간은 어디에도 없다는 사실을 새삼 깨닫게 했다. 1년이 지난 2017년 5월 현재 달라진 것은 없었다. 지하철에서 일면식도 없는 사람에게 몰카를 당하고, 아침저녁으로 인사하는 동료에게 성추행을 당하기도 한다. 가장 안심해야 할 집에서는 믿고 의지해야 할 가족이 폭력을 휘두르기도 한다. 여전히 여성들은 집, 학교, 회사, 길거리, 지하철, 화장실 등에서 수많은 폭력과 마주해야 한다.
▲ 2017년 5월 강남역 10번 출구의 모습. 강남역 여성 살해 사건 이후 1년이 지났지만 달라진 것은 없다. ©이정실 여성신문 사진기자
5년간 살해당한 여성 1002명, 왜 죽었나?
한국여성의전화가 경찰청 범죄통계 자료를 분석한 결과 2011∼2015년 5년간 총 2039명의 여성이 살해되거나 살인미수로 살아남았다. 살해된 여성은 1002명, 살해 위협에서 벗어난 여성은 1037명이었다. 여성 살해 관련 범죄가 21시간30분에 1명의 여성이 살인범죄의 피해자가 되고 있다는 뜻이다.
지난 5년간 1002명의 여성이 살해당하거나 1038명이 살해위협을 받았다. 그러나 현행 범죄통계로는 피해자와 가해자의 성별에 따른 살인범죄의 추이와 양상을 파악할 수 없다. 국가는 여성들이 누구에 의해, 어떤 상황에서 피해를 입었는지, 범죄 수사와 처리결과는 어떠한지 말해주지 않는다.
친밀한 관계 남성에게 살해당한 여성 82명
한국여성의전화가 2016년 한 해 동안 언론에 보도된 살인사건을 분석한 결과, 남편이나 애인 등 친밀한 관계에 있는 남성에 의해 살해당한 여성은 최소 82명에 달했다. 살인미수로 살아남은 여성은 최소 105명으로 나타났다. 가해자가 애인인 경우가 96명으로 가장 많았고 남편 86명, 주변인 51명, 기타(교제나 성적인 요구를 하는 관계) 5명 등이었다. 언론에 보도된 사건만 조사했기 때문에 실제 사례는 더 많을 것으로 보인다.
그 남자가 여자를 죽인 이유? ‘헤어지자고 해서’
친밀한 관계에서 벌어진 살인·살인미수 187건의 범행동기를 보면, 여성이 이혼이나 결별을 요구하거나 가해자의 재결합과 만남 요구를 거부한 경우가 63건으로 가장 많았다. 다툼 중에 우발적으로 발생한 경우가 59건, 다른 남자를 만나거나 만났다고 의심해서는 22건이었다. 폭력행위 고소에 대한 보복으로 범행이 일어난 경우도 7건이었다. 성관계를 거부했다는 이유로 살해한 남성도 3명이나 됐다.
범행동기를 구체적으로 살펴보면, 가해자는 ‘아내가 시댁에 가지 않아서’, ‘자신보다 늦게 귀가해서’, ‘상추를 봉지채로 상에 놓아서’, ‘전화를 받지 않아서’ 같은 성별 고정관념에 입각한 피해자가 ‘여성성의 수행’을 제대로 못했다는 이유로 범행을 진술했다. 또 자신을 무시하거나 비난해 범행을 했다고 진술하고 있다. 상습적인 폭력행위를 ‘사랑’이나 ‘생활고’에 따른 것으로 범죄를 미화하거나 ‘홧김에’, ‘술에 취해’ 우발적으로 한 행동으로 축소하려는 진술도 많았다.
젠더폭력은 어디에나 있다


길을 따라 걷노라니, 나지막이 봄을 알리는 소리가 들린다. 앉은뱅이 작은 꽃들은 제 색깔을 뽐내며 피어오르고, 산을 둘러싼 나무들은 누가 더 푸른지 경쟁하는 듯하다. 피곤에 쌓인 눈이 정화되는 것 같아 맘이 한껏 들뜬다. 고개를 돌리는 곳마다 초록색과 연두색의 향연이다. 가끔 지나다니던 길인데 오늘은 뭔가 색다르다. ‘아, 초록빛이 이렇게 장엄할 수가 있구나!’ 감탄하며 천천히 발걸음을 내딛는다. 나무들이 예쁘다는 생각을 한 적이 별로 없는데 경이로울 만큼 아름답고 어엿한 자태를 뽐낸다.
깊은 감상에 젖어 있는 찰나 내 눈을 고정시키는 곳이 있다. 절벽을 이루듯 깎인 언덕배기 같은 곳에 서 있는 나무들. 뿌리가 보일 정도의 황량함. 거기에다 깊게 드리워진 그늘은 지금까지의 시간들을 보여주는 것 같았다. 순간 필름처럼 생각들이 스쳐지나갔다. ‘그래도 너희들은 꿋꿋하구나! 비바람과 폭풍에 맞서 싸우며 쓰러지지 않고 지금까지 버텼구나!’
나무들이 겪었을 혹독한 시간을 모르는 이들은 시각적으로 볼품없어 외면해 버렸거나, 차라리 저런 지경이라면 베어버리는 것이 낫다고 생각하는 사람들도 있었을 것이다. 하지만 나는 경이로웠다. 하나님은 들에 핀 작은 들풀도 입히시고 먹이시며 생존하게 하신다. 하물며 볼품없지만 당당하게 서 있는 이 나무들도 존재해야 할 목적이 있지 않은가? 나무들이 어느새 나의 스승이 되어 내 귓가에 속삭인다.
“난 아직도 하나님의 도우심으로 이렇게 뿌리를 내리고 살아간다. 비록 위태롭게 보일수도 있지만, 지금에 만족한다. 온갖 비바람과 폭풍이 나를 쓰러뜨리려고 했지만 난 쓰러지지 않았고 여전히 살아있다. 앞으로 더 큰 폭풍이 덮칠 수도 있을 것이다. 하지만 난 더 용맹스럽게 싸울 것이다. 하나님이 허락해주신 날들 동안 서 있기 위해서. 그러니 너도 그렇게 풀죽어 있지 말고 비바람에 맞서 용맹스럽게 싸워라. 그리고 힘을 내라.”
몇 해 전, 긴 한숨을 쉬며 답답한 가슴을 부여잡고 기도할 때였다. 눈앞에 펼쳐진 광경은 푸른 초장에 어린 양 한 마리가 뛰어다녔고 예수님이 그 양을 보며 웃고 계셨다. 그 어린 양은 천진난만하게 그 넓은 곳을 뛰어다니며, 때론 예수님 품에 안겨 행복한 시간을 보내고 있었다. 어느 순간 예수님은 양의 엉덩이를 밀어서 어디론가 보내셨다. 어린 양의 눈앞에는 높디높은 얼음산이 보였다. 어린 양은 한걸음씩 조심스럽게 내딛으며 그 산을 힘겹게 오르고 있었다. 눈물이 나고 힘들었다.
옛날 생각이 났다. 옛날 초원에서 예수님과 함께 즐거운 시간을 보낼 때가 좋았는데 그때로 돌아가고 싶다는 생각을 했다. 고개를 돌려 넓은 초원을 바라보았다. 예수님이 서 계셨다. 예수님께 눈을 고정하고 발을 내딛으니 산을 오를 수 있었다. 다시 얼음산을 바라보고 땅을 보며 걸을 때는 올라가지 못하고 미끄러져 더 이상 올라갈 수 없었다.
“예수님 어디 계세요?”
“나는 항상 네 곁에 있다. 혹독한 어려움 속에서도 나를 바라보면 이겨낼 수 있을 것이다. 그러니 내게서 눈을 떼지 말고 언제나 나를 바라보아라.”
주님께서 연약한 내게 말씀하시는 것 같았다. 힘들 때면 이 광경을 떠올려보곤 한다. 하지만 주님을 바라보기보다는 여전히 미끄러져 힘겨워할 때가 더 많다. 쉽고 단순한 방법을 알면서도, 어려운 방법과 길을 선택해 허우적거린다.


뇌혈관 MRI 검사가 2018년 11월 1일 급여화 된 이후 1년이 지난 지금 몇 건의 기사들이 쏟아졌다. 정부의 예상보다 훨씬 증가한 MRI 청구 건에 대해 보건복지부가 전수 조사에 착수하여 검사비가 급증한 곳을 중심으로 '과잉진료' 심사를 하겠다고 한다. 본인들이 예상했던 수치보다 훨씬 상회하자 급여지급기준을 강화하고 대상을 축소하여 문재인 케어 정책을 보완하겠다는 것이다.
건강보험 적용을 확대하여 보장성을 확보한다는 기조하에 뇌 MRI의 경우 본인부담금은 의원 38만원->8만원으로, 상급종합병원 66만원->17만원으로 획기적으로 줄어들게 되었다. 공급 비용이 낮아지면 수요비율은 임계점을 돌파할 시 급증하는 간단한 공급수요 그래프조차도 모르는 것일까. 가격이 싸지면 그만큼 문턱이 낮아졌다는 뜻이다.
실제 의료현장에서는 뇌경색을 의심할 만큼 저명하지 않은 어지럼증을 호소하던 경증의 환자들은 너도, 나도 MRI를 찍겠다고 줄을 선다. 가격이 싸기 때문에 그만큼 부담 없고 자신의 질병을 확실히 확인하겠다는 환자와 보호자의 마음이 잘못된 것은 결코 아니다.
하지만 문제는 여기서부터 발생한다. 의료진은 검사를 진행하겠다는 그들의 뜻을 현장에서 '거절'할 수 없다. 검사를 하겠다는데 급여화 기준에 맞는 상병명으로 온 환자에게 '당신의 질병은 경증이기에 검사하실 수 없습니다'라고 말할 명분이 없다. 이를 거부한다면 환자와 의료진 사이의 관계에 갈등이 피어나올 수밖에 없다. "원하신다면 검사 진행할 수 있습니다" 이렇게 자연스레 뇌 MRI 검사 건수는 폭증할 수밖에 없었다.
2017년 문재인 대통령이 건강보험 보장성 강화 정책에 대해 발표할 때 이런 사태에 대해 나는 그다음 날 짧지 않은 글로 이 제도의 문제점을 지적한 바 있다. 의료비 부담이 낮아지면 의료이용량은 폭증할 것이고 이에 대한 대책은 전무 하므로 결국은 검사 치료를 시행하는 의료공급자들을 옥죄게 될 것이라고. 2년전부터 미리 정해진 시나리오대로 보건복지부는 '과잉진료'라는 용어를 내밀어 의료인에 대한 부정적 인식을 언론화시키고 결국 그들을 '심사'하여 삭감의 발톱을 드러낼 것이다.
건강보험의 보장성을 강화하는 것에 그 누구도 이의를 제기할 사람은 없다. 하지만 국가는 허울 좋은 통계치만 끌어올릴 생각만 하지, 그에 필요한 재원 소요에 대해서는 모르쇠 하고 있었다. 어설픈 시범사업 모델로 그들 입맛에 맞춘 통계 자료에 따라 한가지 검사를 급여화한 지 불과 1년 만에 이러한 기사를 접하니 비웃음이 절로 나온다.
응급실에서 숱하게 이러한 현장을 목격하고 있다. 간단한 접촉사고에 심지어 머리를 부딪치지 않았는데도 어지러움을 호소하며 "검사비가 싸졌고 나는 실비보험을 들어 놓았으니 MRI 더블샷을 찍어달라!"고 하는 아비규환의 현장을 실무자들은 단 한 번이라도 경험한 적이 있을까. 지금 당장 이 검사를 하지 않아도 된다고 하면 '당신이 책임질래? 내가 머리가 어지럽다는데 검사를 안 해줘?'라는 욕 섞인 분노를 그들은 들어본 적이 있을까.
나는 개인적으로 우리나라 의료제도는 십수 년이 가지 않아 어마어마한 참극을 맞이하리라 생각하고 있다. 그것이 재정적인 이유든 시스템적인 이유든, 어쨌든 '이 의료계는 답이 없다'고 혼잣말처럼 되뇌는 나의 말은 결코 농담이 아니다. 자기 일처럼 나서서 답이 없는 의료계에서 일방적으로 정책을 추진하는 힘 있는 자들과 부딪히고 싸워가며 옳은 이야기를 하는 여러 훌륭한 선생님들을 많이 봐왔지만, 어쩌면 당연한 결과가 예상되는 내일이 답답하기만 하다. 불과 수년 전, 일개 공보의인 나조차도 지적하던 예상되는 폐해를 보건복지부 실무자들은 정말로 예측하지 못했을까? 그들의 가슴에 손을 얹고 대답해 보길 바란다.


문재인 대통령과 부인 김정숙 여사가 2일 오전 서울 여의도 중소기업중앙회 그랜드홀에서 열린 2019 기해년 신년회에서 대기업 대표와 기업인 등과 파이팅을 외치고 있다. (청와대 페이스북) 2019.1.2/뉴스1
문재인 대통령이 2일 삼성, SK, 현대자동차, LG 등 4대그룹 총수들과 처음으로 공식행사에서 한자리에 만나 주고받은 핵심 화두는 기업의 ‘투자 확대’였다. 기업이 투자를 확대할 수 있도록 인공지능(AI), 수소경제, 자율주행차 등 4대그룹이 미래 먹거리로 점찍어 투자를 늘리는 신산업 분야에 대해서는 정부가 혁신성장을 위해 예산을 본격적으로 투입하겠다고 밝혔다.
문 대통령은 이날 오전 11시 서울 여의도 중소기업중앙회에서 열린 신년회에서 “기업이 투자하기 좋은 환경을 만드는데 힘쓰겠다”면서 “기업의 혁신과 함께 하겠다”고 밝혔다. 이어 “제조업의 혁신을 위해 스마트공장 3만개 보급을 차질 없이 추진하겠다”며 “스마트 산단과 스마트시티의 모델을 조성하겠다”고 강조했다.
이날 신년회는 정부 각 부처 주요장관과 5부요인 등의 고위급 인사를 비롯해 경제단체장, 대기업 총수 등 300여명이 참석했다. 특히 재계에서는 이재용 삼성전자 부회장과 정의선 현대차그룹 수석부회장, 최태원 SK그룹 회장, 구광모 LG그룹 회장이 모두 한자리에 모였다.
정 부회장의 경우 지난해말 승진으로 사실상 그룹 총수 자리에 올랐으며, 구 회장도 지난해 6월 승진과 동시에 총수로 취임했다. 삼성, 현대차, SK, LG 등 4대그룹 총수들이 한 자리에 모인 건 이번 신년회가 처음이다. 앞서 재계 총수들은 지난해 9월 18일 문 대통령의 3차 남북정상회담 특별수행원 자격으로 평양을 방문한 바 있으나 당시에는 정 부회장이 미국 출장으로 함께 하지 못했다.
아울러 문 대통령이 국내 4대그룹 총수들과 공식석상에서 만난 것도 이번이 처음이다. 그간 문 대통령은 삼성전자, 현대차, 한화 등 개별기업 사업장을 방문한 자리에서 총수들과 만남을 가져왔다.
4대그룹 총수와 처음으로 동시에 만난 2019년 신년회에서 문 대통령이 던진 메시지의 핵심은 투자 확대다. 그는 “경제발전도 일자리도 결국은 기업의 투자에서 나온다”고 강조했다. 정부가 앞장서서 기업이 투자하기 좋은 환경을 만들겠으니 4대그룹을 포함한 주요 대기업들도 그에 맞춰 투자를 늘려달라는 얘기다. 문 대통령은 “기업의 혁신과 함께 하겠다”며 정부의 친(親)기업적 행보를 강조하기도 했다.
또 문 대통령은 “데이터, 인공지능, 수소경제, 스마트공장, 자율주행차 등 혁신성장을 위한 예산도 본격 투입하겠다”면서 4대그룹이 미래 신산업으로 추진하는 분야도 일일이 언급했다. 자율주행차와 인공지능은 삼성전자, LG전자, SK텔레콤, 현대차 등이 모두 새 먹거리로 키우기 위해 인재 채용과 투자를 확대하고 있는 분야다.
끝으로 문 대통령은 “기업도 끊임없는 기술 혁신과 투자 없이는 성장이 있을 수 없다”면서 4대그룹을 향해 투자를 적극적으로 늘려달라고 당부했다.
문 대통령의 ‘러브콜’에 국내 주요기업들이 즉각 화답하기는 어려울 것으로 보인다. 지난해 미·중 무역갈등과 신흥국 성장 정체 등의 대내외적 이슈 등으로 ‘시계 제로’ 상태인 대기업 중 아직까지 올해 사업전략도 확정짓지 못한 곳도 있는 상황이다.
‘고임금 저효율’ 구조적 문제를 안은 완성차 업계에서는 현대·기아차가 지난해 3분기 나란히 ‘어닝쇼크’를 기록하며 힘든 2018년을 보냈다. 재계 1위 삼성전자도 반도체 호황 덕에 지난해 3분기까지 영업이익 신기록 행진이 이어졌지만, 세계 1위인 스마트폰 시장에서 중국의 추격과 수요 감소로 고민이 깊다.
지난해 단일품목 최초 1000억달러 수출을 기록한 반도체 사업도 2019년 전망이 어둡긴 마찬가지다. 화성캠퍼스 EUV(극자외선) 라인 신축 6조원, 평택캠퍼스 2단지 구축에 30조원 가량의 투자를 단행한 삼성전자도 올해는 투자를 20% 가량 줄일 것으로 예상된다. 청주 M15, 이천 M16 등에 잇따라 20조원 이상을 쏟아 붓는 SK하이닉스도 올해는 투자계획을 조정하며 사실상 ‘비상경영’ 모드에 돌입했다.
재계는 지난해부터 최저임금 인상, 근로시간 단축 등 각종 이슈에서 어려움을 토로하고 있다. 박용만 대한상공회의소 회장도 지난해 재계를 대표해 경제부총리, 여당 대표 등을 만난 자리에서 수십차례 ‘규제개혁’을 외쳤으나 화답이 없어 힘들다고 했다.


하지만, 코믹북 스타일의 애니메이션의 3D 효과가 두드러지는 서두를 앞세운 '닌자 터틀'은 재미에 부족함이 없는 오락 영화입니다. 상당한 유머 감각을 갖췄으며 어린이에게도 인기가 있었던 원작의 장점을 계승하면서도 성인들도 얼마든지 즐길 수 있습니다. 101분의 러닝 타임 동안 군더더기도 거의 없습니다.
눈 덮인 산 추격전 인상적
원작을 바탕으로 나름의 세계관을 지녔지만 사전 지식이 없는 관객들을 위해 4마리의 닌자 터틀과 그들의 스승인 쥐 스플린터(대니 우드번 분)가 '르네상스 프로젝트'를 통해 어떻게 돌연변이가 되었는지 설명합니다. 손바닥만 한 생쥐와 거북이가 인간에 필적하는 신장과 인간을 능가하는 힘을 어떻게 지니게 되었는지 친절하게 설명합니다. 닌자 터틀이 가장 사랑하는 음식, 피자의 PPL은 피자헛이 차지했습니다.
닌자 터틀을 돕기 위해 에이프릴이 전 동료 번(윌 아넷 분)에 전화하는 장면에 삽입된 곡은 왬의 'Careless Whisper'입니다. 에이프릴에 집적대는 번은 그녀의 뜻도 모른 채 데이트 신청인 줄 알고 김칫국을 마시는데 그야말로 노래 제목과 같은 '경솔한 속삭임'입니다. 'Careless Whisper'는 '닌자 터틀'이 탄생한 1984년에 크게 유행했던 곡입니다. 여러모로 의도적인 삽입곡입니다. 본편의 마지막 삽입곡은 에이프릴을 짝사랑하는 미켈란젤로가 부르는 'Happy Toghether'입니다.
가장 인상적인 장면은 슈레더의 부하 삭스(윌리엄 피츠너 분)의 저택을 탈출한 닌자 터틀이 슈레더와 삭스의 음모를 막기 위해 뉴욕으로 향하는 와중에 눈 덮인 산에서 벌이는 추격전입니다. 무술로 단련된 4마리의 닌자 터틀이 벌이는 액션은 속도감과 아기자기함을 자랑합니다. 뉴욕에 도착해 슈레더와 최종적으로 맞대결하면서 닌자 터틀의 명대사 '코와붕가!'가 드디어 등장합니다.
과연 실사 배우들과 실제 대도시 뉴욕을 배경으로 너무나 만화적인 캐릭터 닌자 터틀이 사실적으로 녹아들 수 있을지 우려했던 의문은 닌자 터틀이 삭스의 저택을 빠져나오는 대낮 장면을 기점으로 완전히 해소됩니다. 헐크를 연상시키는 녹색의 근육질 몸의 움직임은 물론 얼굴 표정도 다양해 어색함이 없습니다. 단 닌자 터틀이 맨몸으로 총탄을 튕겨 낼 정도로 강력해 슈레더 외에는 대등하게 싸울 만한 적이 없어 후속편에는 슈레더를 뒷받침할 만한 힘 있는 악역이 필요해 보입니다.
거북이들을 슈퍼 히어로의 반열에 올리기 위해


이날 시상식에는 명예대회장인 주호영 국회의원, 상임고문인 이종걸 국회의원, 손학규 바른미래당 대표, 장석춘 국회의원, 김상도 국토교통부 종합교통정책관, 최규옥 복지TV 회장 및 시·도협회장, 시·군·구지회장 등이 참석해 자리를 빛냈다.
교통사고 장애인 재활상은 불의의 교통사고로 장애을 입은 당자사로서 교통사고 예방에 강한 의지와 자립정신으로 장애를 넘어 재활의 삶을 살아가는 분께 국토교통부 장관이 표창하는 뜻깊은 상으로 2019 교통사고 장애인 재활상 수상자는 이완희, 안용운, 김동환씨가 각각 선정, 표창장 및 상금(2백만원)과 부상으로 시계가 증정되었다.
또, 이날 행사에서는 교통사고로 장애를 입어 경제적으로 어려운 가정에 지원하는 생활지원금도 현대자동차그룹의 후원을 받아 전달되었는데 100명에게 각 30만원씩, 총 3,000만원이 지급되었다.
특히, 이날 행사에서는 처음으로 한국교통장애인협회 ‘용바상’과 ‘장기근속상’도 신설되었는데 ‘용바상’은 중도장애인이 된 후 찾아온 온갖 고난과 역경에도 깨어지지 않은 신념과 의지로 장애인 인권운동에 앞장 선 김락환 중앙회장의 아명인 ‘용바우’에서 따 온 것으로, 비바람 속에서도 묵묵히 산을 지키며 산의 한자리를 채우고 있는 용바위처럼 어떠한 역경이 있어도 굳건한 신념으로 장애인 인권을 위해 노력해야 한다는 메시지를 전해주는 특별상으로서 장애인지도자에게 주어지는 협회의 최고 봉사상이며 김상현 마포구지회 지회장과 이광식 경주시지회 지회장이 각각 수상(상금 1백만원)했다.
또, 장기근속상은 이길성 예천군지회 사무국장과 최경희 경기도협회 사무처장이 각각 수상(상금 50만원)했다.
이날 행사에서 김락환 회장은 “복지가 재활의 바탕이 되고 복지는 꼭 필요한 곳에 써야만 함에도 불구하고 복지라는 수식어가 재활에 방해가 되는 작금의 현실이 참으로 안타깝다.”고 말했다.
김 회장은 “실례로 장애인이 수급자가 된 후에는 일자리 차원에서 일을 하면 급여가 환수되는 식의 복지가 되는데 장애인이 수급자로서 일자리를 찾아 일을 한다고 해도 어디까지 보장되고 보장된 금액이 수급자를 탈출할 수 있는 기반이 되는 정책을 마련할 때 복지가 장애에서 비롯된 가난을 벗어 날 수 있는 밑바탕이 되는 복지정책이 된다.”고 강조했다.
또, 김 회장은 “오늘 재활상을 수상한 이완희, 안용운, 김동환씨를 비롯해 모든 수상자들에게 축하드리며 앞으로도 장애인 복지 향상을 위해 최선을 다하겠다.”고 약속했다.
명예대회장인 주호용 국회의원은 “이번 시상식은 교통사고 장애인들에게 자신감과 용기를 되찾아 드리고 우리 사회에 희망의 메시지를 전하는 소중한 자리가 될 것”이라며 “앞으로 사회의 당당한 구성원으로서 함께 살아갈 수 있도록 더 많은 관심과 지원을 기울이겠다.”고 말했다.
손학규 바른미래당 대표는 “정책연구를 통해 교통사고 장애인들의 권익을 제고하는 방안을 모색하고 교통사고 장애인들을 위한 사회 복지서비스가 실질적으로 이루어지는지 정부 정책을 철저히 재점검하겠다.”고 약속했다.
또, 이철우 경북도지사, 양승조 충남도지사, 원희룡 제주특별자치도지사 등도 축하 영상을 통해 2019 교통사고 장애인 재활상 시상식 수상자들을 축하하고 앞으로 장애인 복지 정책 추진에 최선을 다하겠다고 약속했다.
한편, 교통사고 최대 피해당사자 입장에 서 있는 한국교통장애인협회는 지난 1990년 설립 이후 교통장애인들의 자립을 위한 재활증진과 권익보호, 장애발생을 사전 예방한다는 큰 목표 아래 올바른 교통문화의 정착을 위해 많은 활동을 전개해오고 있으며 지난 2005년부터는 ‘교통사고 장애인 재활상(국토교통부장관 표창)’을 제정해 교통장애인들의 재활의지를 고취시키고 있다.
교통사고 재활상 수상자
이완희(64세, 지체장애3급)
중학교 졸업 후 취업한 시멘트 공장 출근길에 교통사고를 당해 오른쪽 손목 절단 수술을 받고 지체3급 장애인이 되었는데 보상금을 친척에게 사기 당해 모두 날려 버렸고 절망 속에서 시간을 보내다가 지난 1978년 신학을 시작한 후 장애인에 대한 편견과 차별을 넘고자 노력했다. 1985년 장군선교원을 설립했고 1991년 이후 예천 직산교회를 담임하고 있다. 1992년 예천군장애인협회를 창립하고 장애인 동거부부 11쌍을 합동결혼식을 진행했다. 1995년부터 본 협회 예천군지회장으로 활동하고 있으며 장애인쉼터를 만들어 바리스타 교육과 문화공간으로 운영하고 있다. 현재, 예천군 민주평화통일자문위원, 자활운영센터 운영위원, 장애인활동지원수급자격심의위원, 보육정책위원 등 지역사회에서 활발하게 활동하고 있다.
안용운 (57세 뇌병변 시각 종복3급)
1994년 교통사고로 인한 뇌병변 장애로 왼쪽 눈이 실명되고 왼쪽 신체가 마비됐다. 2년간의 재활치료 후 가까스로 시회활동을 시작했으나 건강이 악화되어 현재까지 이어지고 있다. 장애인단체연합회를 결성하여 장애인 고용창출을 위한 주차사업을 진행했고 이후 발족한 시설관리공단에게 이양했다. 1999년 본 협회 여주시지회장으로 취임한 후 매주 2회 교통사고 예방을 위한 교통안전 홍보방송을 진행하고 있다. 경제적 자립이 어려운 장애인 가정을 위한 바자회, 무료급식을 지속적으로 진행하고 있으며, 푸드뱅크와 연계를 통해 식료품을 전달하고 있다. 장애인수련회나 문화탐방과 같은 독립적 활동이 어려운 중증장애인을 위한 활동들도 계발 시행하고 있다.
김동환 (38세 지체 2급)


백년동안의 고독은 아주 오래전에 읽었다.(갖고 있는 책 발행년도를 보니 1993년이다.) 주인공들의 이름들이 매우 길었고, 납득이 안 되는 황당한 얘기들로 가득해서 재밌다기 보다는 다 봐야겠다는 인내심으로 완독했던 것 같다. ‘이 소설이 왜 노벨문학상을 받았지?’라는 의문이 들었고, ‘역시 남미 작가들의 소설은 내 취향이 아니야’라는 결론과 함께 이후 남미쪽 작가들 소설은 등한시 했던 것 같다. 꼴레주 2학기 책 중에서 백년동안의 고독이 가장 안 끌렸던 것은 사실이다. 그러나 아무 생각이 없던 시절 봤던 책이 지금 보면 다르게 느껴질 수 있을 거라는 기대감으로 이 책을 다시 읽었다. 그리고 이 소설이 재밌지 않았던 점을 통해 내가 어떤 서사구조에 익숙한지, 어떤 지점이 나를 불편하게 하는지 등을 아는 기회가 될 수 있을 것 같았다.
백년동안의 고독은 선형적인 시간, 인과적인 서사구조에 익숙한 독자에게 불편한 소설이다. 이 소설의 첫문장은 ‘오랜 세월이 지나 총살대 앞에 서게 되었을 때, 아우렐리아노 부엔디아 대령은 아버지를 따라 처음으로 얼음 구경을 갔던 먼 옛날의 어느 오후를 생각했을 것임에 틀림없다.’이다. 첫문장부터 혼란스럽다. ‘오랜 세월이 지나 총살대 앞에 서게 되었다.’라는 미래에 등장하는 사건으로부터 텍스트가 시작되는 것. 왜 총살대에 앞에 서게 되었는지, 그리고 총살을 당했는지, 피했는지에 대한 얘기는 없다. 바로 먼 옛날의 어느 오후 무렵의 과거에 대한 내용이 등장한다. 그렇다고 총살대 앞에서의 회상은 아니다. 회상 방식이라면, ‘내가 어릴 때 마콘도는 ~~~’ 이런 작법이 등장했을 것이다. 그리고 ‘아우렐리아노가 어떤 사건으로 인해 총살대에 섰는데 그 때 갑자기 얼음구경을 갔던 먼 옛날의 어느 오후가 생각났고, 이는 A 때문이다.’ 스타일의 구조였으면 나는 더 이해도 잘 되고 몰입되었을지도 모른다. 아우렐리아노 부엔디아 대령이 총살대 앞에 서는 사건은, 이를 잊을 무렵인 7장에서 나온다. 그리고 대령은 총살대 앞에 서서 얼음 구경을 갔던 오후를 생각하긴 했으나 총살당하지 않는다.
첫 번째 문장과 같은 표현은 여러번 나온다. 예를 들면 다음과 같다. ‘세월이 흘러 총살대 앞에 서게 되었을 때, 아르카디오는 불가해한 그 잡기장의 몇 장을 읽어주던 멜키아데스의 몸이 떨리고 있었음을 틀림없이 생각해 냈을 것이다.’, ‘그는 그 자신이 총살대 앞에 섰을 때조차도 일련의 조그마한, 그러나 다시 수습될 수 없는 우연한 사건 때문에 이렇게 되었다는 사실은 충분히 이해하지 못했을 것이다.’ 등. 미래를 알려주는 예언처럼 느껴진다. 몇 개 문장만 찾아본 것이지만, 예언처럼 적은 내용들은 소설속에서 다 시현되었다. 마르께스는 인간은 결국 운명을 피할 수 없고, 일어날 사건은 반드시 일어난다는 것을 알려주고 싶었던 것일까? 이 소설의 마지막 결론(마지막에 부엔디아 가문이 결국 멜키아데스의 양피지에 쓰인 예언처럼 종말)과 함께 다음주에 예언에 대한 논의가 필요할 것 같다.
백년동안의 고독이 나에게 별로 재미가 없었던 것 중 또 하나는 현실과 환상이 뒤섞이고 실제 일어나기 어려운 사건들이 인과관계 없이 자주 발생한 점이다. 그러나 많은 학인들은 이러한 점을 이 소설의 재미있는 이유로 꼽았다. 이 소설에는 죽은 멜키아데스가 죽음의 세계에서 고독을 견뎌내지 못하고 세상에 돌아오고, 하늘을 나는 양탄자가 등장하는 등 불가능한 이야기들이 넘쳐난다. 이 소설에 등장하는 환상은 현실과 유리되어 있지 않다. 현실에 기반하여 환상, 실제 일어날 수 없는 사건이 등장하는 구조다. 현실과 환상이 뒤죽박죽 섞여 있다. 그리고 작중인물들은 마법의 양탄자, 공중부상술, 미신같은 일들을 익숙하게 받아들이는 반면, 철도, 기차 등 현재 우리에게 익숙한 것들을 낯설게 여겼다.
우리는 어떤 것을 현실이라고 받아들이는가? 사실 삶을 생각해보면 기적같은 일도 있고, 말도 안 되는 사건도 있다. 그리고 그런 일들은 인과관계가 없다. 다만 인과관계가 있는 것처럼 해석하고 믿을 뿐이다. 나는 A를 해서 B를 얻고, C를 했기 때문에 D가 발생했다는 서사에 익숙하고, 물질로 설명하기 어렵거나 과학적이라고 생각되지 않는 것들에 대해서는 미신이나 환상으로 여기는 경우가 많기에 이 소설이 불편했던 것 같다. 원근법이 적용된 고전주의 그림에 익숙한 사람이 초현실주의적 그림을 보고 ‘이게 뭐지?’하는 느낌이다. 그러나 실제 현실처럼 느껴지는 그림조차도 사실이 아니라 환상이다. 그리고 망막에 비친 사물들은 현실처럼 보이는 그림과 다르다. 무엇을 볼 때 우리는 어떤 관점으로 보는지 잊는다. 마르께스는 서양이 라틴아메리카를 바라보는 관점에 대해 “우리 현실을 타인의 방식으로 해석하는 행위는 갈수록 우리를 이해하지 못하고, 갈수록 우리를 덜 자유롭게 하며, 갈수록 고독하게 만드는데 이바지할 뿐”이라고 말하며 다른 관점에서 접근할 것을 요구했다. 나는 백년동안의 고독을 읽을 때 닫힌 시각으로 접근하다 보니 재미도 없었고 이해도 잘 되지 않았던 것 같다.


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며칠 전 모임은 추석 명절이라 다른 형식을 취해 그분들과 윷놀이도 하고, 장기자랑도 하며 식사를 나누는 시간을 가졌습니다. 최대한 즐거운 프로그램을 준비, 허전한 마음들을 잊게 하자는 취지였지요. 그들로서는 정말 오갈 데가 없는 명절임을 말해주듯, 참석률이 아주 높았습니다. 구십이 넘으신 어르신들도 참석, 많은 박수를 받았습니다. 재미있는 춤과 노래로 분위기가 한껏 즐거워졌습니다. 그러다 막판에 ‘세상살이가, 인생살이가 고추보다 맵다 매워’라는 대중가요를 북에서 온 팔십대 어른이 천천히 춤을 추며 부르자 모두가 그 매웠던 인생에 빠져들었지요. 그래도 웃는 낯으로 돌아가는 것으로 행사를 잘 마쳤습니다.
문득 얼마 전 가졌던 이 모임이 생각났습니다. 모임에 나오는 남북의 자매가 듀엣을 만들어 약간의 안무를 더해 남과 북의 노래를 따로 또 같이 불렀습니다. 처음에는 한 번의 행사를 위해 결성했는데, 몇 군데 화합의 자리에 초청되더니, 이제 제법 화음도 맞고, 나날이 발전되는 모습입니다. 그날도 남쪽 노래 ‘홀로 아리랑’으로 시작하고, 남북 분단의 아픔을 노래한 북한 노래 ‘임진강’으로 마무리했습니다. 북한 노래인데 남한과 일본에서도 불리는 바로 그‘임진강’입니다. 그런데 북한 자매가 임진강 노래를 부르다가 한 대목에서 그만 울음이 터져버렸습니다. 바라보고, 기다려주던 남쪽 자매가 이어서 노래하는 아름다움을 보여주었지만, 그 대목에서 울어버린 북쪽 자매를 보면서 많이들 울고, 가슴아파했지요.
‘임진강 맑은 물은 흘러 흘러내리고
내 고향 북녘 땅 가고파도 못가니
임진강 흐름을 가르지는 못하리라 임진강 흐름을 가르지는 못하리라‘
이십대 초반에 홀로 떠나온 고향, 거기에 남겨놓은 가족들 생각이 그녀를 복받치게 했겠지요.
거기에 참여한 모든 사람들을 하나로 묶어주는 눈물 같은 순전한 마음,
고향 생각에 따라오는 마음 같아보였습니다.
며칠 전 신문에서 작가 이미륵에 대한 기사를 보았습니다. 3.1운동에 가담했다가 상해로 도피, 그 후 독일로 망명해서 한 많은 인생을 살았습니다. 나로서는 학생 시절 그의 소설 ‘압록강은 흐른다’를 읽은 적 있는데, 그 또한 일찍 나라를 떠나 이방인으로 살며 고향을 그리워했습니다. 그 당시는 별 생각이 없이 읽었었는데, 먼 이국 땅에서 자신의 아픔인 외로움, 가난, 질병, 향수 등의 내면을 소설로 발표했던 게지요. ‘저녁이 되어 어둑 어둑 해지면 어딘가에 앉아 내 생애와 세상사, 내 질병과 현재 생활, 즉 상처받고 파손된 인생의 의미, 소실되어 버린 내 유년 시절에 대해 생각해보고 있어‘
이십대 어린 나이에 고향을 떠난 북한 자매는 노래를 부르다 목이 매 이고, 이십대 초반에 나라를 떠나 이방인으로 살았던 그는 글 속에 고향을 눈물로 남겨 놓은 채 현지서 세상을 등졌습니다.
고향하면 가족, 거기에 담겨지는 눈물 같은 순전한 마음이 있습니다.