실무면접전형 합격자는 공개채용 절차의 다음 단계인 최종면접 전형에 응시해야 합니다.
응시하지 않을 경우 자동 불합격 처리됩니다.”
남편과 두 아이가 한꺼번에 빠져나간 아침. 두 번째로 세탁기를 돌려놓고 다 마른 빨래를 개다가 메일 한 통을 읽었다. 2주 전 치렀던 인·적성검사, 팀장급 및 외부위원으로 구성된 실무진·영어 면접 결과 통보였다.
지난달로 2년 계약이 종료되어 퇴사한 나는 내가 근무했던 기관의 계약직원을 대상으로 한 ‘무기계약직 전환 선발’ 시험을 보는 중이었다. 도서관 문화행사 및 전시 업무, 채용 인원 1명. 과기특성화대학 행정업무 치고 꽤 특수한 직군이다.
채용 공지를 확인하자마자 ‘내가 바로 당신들이 찾는 자요!’ 외치고 싶은 걸 겨우 참았다. 나로 말할 것 같으면 학보사부터 국회의원 정책비서, 1인출판사 대표까지 기획과 홍보 일을 두루두루 섭렵해 왔고 거기다 내 책까지 펴낸 어엿한(?) 작가 아닌가!
농담이 아니다. 진심으로 탐이 났다. 엄마로서 다시 나온 사회, 첫 기관에 대한 애정도 남달랐고, 내 역량과 비전을 ‘문화’란 창구를 통해 펼치고픈 열정도 컸다. 그리고 오래 함께 하고픈 동료들, 때론 눈물마저 그렁거리며 응원해주는 착한 사람들. 내가 도서관 문화행사 및 전시 담당자 무기계약직 시험을 봐야하는 이유는 이렇게 차고 넘쳤다. 이런 간절함을, 내가 바로 적임자임을 실무면접장에서 가감 없이 드러냈다.
대기실에 앉아 있는 이들은 모두 여자였다. 정확히 몇 명이 지원했는지는 모르지만 서류심사 뒤 1차 전형에 응시한 지원자는 나를 포함해 10명이었다. 그 중 얼굴과 이름을 알고 지낸 직원이 절반이 넘었다. 이십대 중반부터 삼십대 중반까지 연령대도 다양했다.
그중에는 이번 직군의 경험자, 한마디로 전임자의 전임자도 있었다. 당시는 계약직원이 해당 업무를 수행했다는데, 무기계약직으로 전환되던 첫 시험에 실패한 후 두 번째 도전이란다. 그는 대전에 있는 공공기관에서 비슷한 업무를 하고 있지만 다시 돌아오고 싶어 했다.
이렇게 과거에 계약직으로 근무했다가 다른 기관의 계약직, 혹은 무기계약직으로 일하면서 다시 돌아올 찬스를 엿보는 경우를 제외하면 나처럼 2년 계약이 다 되어가거나, 계약-몇 달 휴직-다시 재계약 하는 식의 고용으로 수년 간 업무를 이어가고 있는 현직 계약 직원들이었다.
추정컨대 유일한 애 엄마 수험자로서, 제일 나이 많은 언니로서 점심시간 몇몇에게 커피 인심을 썼다. 가슴이 벌렁거려 도저히 못 마시겠다는 친구는 입담이 좋았다. “면접만 들어가면 긴장돼서 울상이라는 말을 듣고 나온다”는 말에 다들 꺄르르 박수를 치며 웃었다.
“자켓을 걸칠까 말까”, “이름표가 삐뚤어졌네요” 다들 영어 면접을 두려워했다. 나는 후배 동료들의 긴장을 풀어주고 싶어서 “물어보지 않더라도, 일단 준비한 (외운) 문장을 다 쏟아내고 나와라” 고 우스갯소리를 했는데, 정작 나는 화장품을 두고 와 빌려 썼을 정도로 면접 앞에서 초조하긴 마찬가지였다.
이 중 단 한 명만 합격이라는 것, 나머지는 아무 일 없다는 듯 업무로 돌아가 또다른 계약직, 무기계약직, 정규직 채용에 끝없이 곤두서야 한다는 것은 얼마나 잔인하고 소모적인가. 치열한 현실과는 달리 서로를 경계하기보다 독려하고 응원하는 분위기였고 그것 때문에 나는 더 착잡했다.
그리고 최종면접 대상 통보를 받은 아침, 나는 더 이상 미룰 수 없는 선택의 갈림길에 섰다.
사실 퇴사 전부터 오래 고민했던 것을 이제야 글로 쓸 수 있어서 기쁘다.
그리고 두 단어를 덧붙인다. 셋째 임신. 정말 사건이라고 밖에 말 못하겠는 일. 지금도 믿기지 않는 일. 세상에나! 나는 지금 셋째를 임신 중이다.
올해 성탄절 즈음 태어날 예정인 아이의 태명은 가와, 이름은 재희라고 지었다.
임신을 확인하고 제일 먼저 한 일은 2017년의 하이라이트로 명명했던, 대망의 부탄여행을 취소한 것. ‘가와(GAWA)’는 ‘재희, 기쁨이 있다’는 뜻을 가진 부탄 말인데, 8월에 만날 예정이었던 부탄인 가이드가 알려주었다.
임신이면 임신이지 꼭 일을 그만둘 필요가 있나. 나도 그렇게 생각한다.
만약 이번 무기계약직에 최종 합격한다면 출산휴가나 육아휴직 혜택도 받을 수 있다.
그런데 지금 아니면 안 될 것 같은 느낌이 들 때가 있다. 결혼식만 올린 뒤 오스트레일리아로 장기 여행을 갈 때도, 서울을 떠나고, 1인 출판사를 차릴 때도. 수많은 선택지 중 굳이 내가 살아온 길이 만들어진 건 ‘지금 아니면 안 될 것 같은’ 그놈의 감 때문이었다.
생활비를 벌기 위한 어쩔 수 없는 선택이었지만 화순의 산골마을에서 2년 만에 다시 도시로 나와 월급노동자로 사는 건 실보다 득이 많았다. 회사 5분 거리 아파트에 살며 8시 반에 아이들과 회사로, 직장어린이집으로 출근하고 6시에 네 식구가 우르르 모이는 일상은 ‘저녁이 있는 삶’을 가능하게 했다. 빠듯해도 일정한 고정수익이 있으니 계획이란 걸 세우는 기쁨이 생겼다. 덤으로 생긴 시간의 수혜자는 어른이었다. 퇴근 후 돌아가며 남편은 공부를 했고 나는 글을 쓰거나 책을 읽었다.
엄마 노릇 6년. 즐거울 때보다 버거울 때가 더 많았다. 지금까지 살면서 가장 힘든 때를 꼽으라면 나는 망설임 없이 혼자 두 아이를 돌보며 풀타임 전업맘으로 살았던 3년의 시간이라고 답한다. 너희들 때문에 내 인생에 이게 뭐냐, 하는 식으로 회피하고 싶지는 않았지만 온전히 나를 위해 쓰던 시간을 누군가와 나눠 써야 한다는 게 그토록 어려웠다.
집보다 회사가 편했고, 아이들과 노는 것보다 팀원들이랑 나누는 대화와 협업이 더 보람찼다. 업무상 야근이 잦았지만 일의 완성도에 집착하는 나로선 대개 즐거웠다. 퇴근 후나 주말, 사무실에 앉아 책장을 뒤적일 때가 제일 편안했다. 엄마가 행복해야 아이가 행복하다는 말을 내식대로 오용하여 휴식을 정당화하고 아이들과 일정한 거리감을 유지했다.
그러니, 참말로 의외였다. 뱃속에 새 생명이 자라고 있다는 것을 확인하자마자 들었던 생각들이 말이다.
아이들에게 내 시간을 더 나누어준다면 육아가, 엄마노릇이 좀 즐겁지 않을까. 어쩌면 즐거운 엄마로 살 수 있는 마지막 기회가 주어진 건 아닐까. 나에게 좀 더 집중할 수 있는 기회로 삼을 수 있다면...
생각은 질기게 물고 늘어졌다. 내가 가장 궁금했던 건 나는 왜 전업맘일 때나 워킹맘일 때나 아이들과 있는 시간에 온전히 집중하지 못했나 하는 점이었다.
첫 아이 임신 때 회사를 그만둔 이후 내 일은 글쓰기였다. 그 일로 당장 돈은 못 벌어도 좋아하는 일이고 잘하고 싶은 일이었다. 기회가 왔다 싶으면 무조건 붙잡았다. 임신 기간 동안 평균 열 시간 이상 앉아 원고를 썼고, 출산하자마자 청탁원고도 받았다. 두세 시간마다 젖을 물려야 할 때도 틈틈이 공모전 준비를 했다. 울며 엄마를 부르는 소리, 방문을 두드리는 주먹 쥔 작은 손을 외면하며 걸어 잠근 방에서 나오지 않았다.
회사를 다니면서도 아이들을 부모님 댁에 맡기면서까지 무리해서 출판 외주 작업을 이어갔다. 그러는 동안 나도, 아이들도 멍이 들어갔을 텐데 그게 나란 사람이니 어쩔 수 없다, 그게 지금의 나를 있게 한 것이다 자위하며 더 앞만 보고 달릴 것을 요구했다. 돈도 벌어야 했지만 나의 커리어를 위해 이토록 고군분투 해왔다는 걸 증명해보이고도 싶었다.
누구에게 증명하고, 보여주고 싶었을까. 나? 남편? 부모? 자식들? 세상?
나부터 본다. 끊임없이 무언가를 하지 않으면 못 배기는 사람.
쉬지 않고 발전해야 한다는 것은 순전히 나 스스로가 쌓아 올린 강박인가, 사회가 주입시킨 이데올로기인가? 심지어 글쓰기에 매달리는 것도, 좋은 작가가 되겠다는 것도 ‘끝없이 발전해야 한다’ 는 욕구가 낳은 왜곡된 목표가 아닐까.
아이를 낳고 키우는 일이 중요하다면서 정작 엄마노릇이 즐겁지 못했던 건 육아에 드는 시간이 나 개인을 ‘정체되고 도태되게’ 한다는 의식 때문은 아니었나? 나는 진정으로 사회적 성공과 인정보다 육아가 중요하다고 생각하는가? 세간에 휘둘리지 않겠다고 걸어왔지만 실은 다른 방식으로 동조해왔던 것은 아닌가.
그래서 나는 (기왕 임신한 거) 다시 한 번 경력 단절녀가 되는 길을 선택한다.
그 세계는 어떤 세계냐. 남들은 모두 앞을 보고 가는데 나만 정지해 있는 듯한 불안감이 수시로 찾아드는 세계다. 점심 식사 후 여유로운 커피 한잔이 그리운 세계고, 팍팍한 살림살이의 세계다. 24시간 퇴근도 휴식도 없는 풀타임 전업맘의 세계, 몸과 마음이 너덜너덜해지다 결국 나락으로 치닫고 마는 세계, 그때마다 채용 공고 사이트를 뒤지며 집을 뛰쳐나갈 궁리를 하는 세계. 내가 여기에 또 뛰어들려 하다니. 대단하다.
그러나 믿는 구석이 있다. 그 무시무시한 세계를 지나면서 내가 배운 것들이 증거다. 붙박이 같이 제자리에 있는 것 같지만 실은 아이들이 자라는 만큼 어른도 자랐다. 당장은 줄어든 소득에 생활이 쪼들리겠지만 간소하게 살고자 했을 때 가족이 함께 보내는 시간은 오히려 더 풍족했다. 내가 이토록 잔인하고 무서운 사람이었나, 할 만큼 감정의 밑바닥을 훑으며 나 자신에 몰두할 수 있고, 그것이 결국 글로 써지며 나란 인간을 완성해 가더라.
사회는 나를 금방 잊겠지만 세상과 나의 소통은 더욱 깊어지고 다양해질 것이다. 최선을 다해 엄마 노릇을 해보겠다만, 나는 나 자신이 무척 중요한 사람이므로 완벽하려고 노력하기보다 나만의 길을, 방식을 찾아갈 것이다. 사회가 부르는 대로 나는 지금의 나를 경력 단절녀로 정의했지만, 엄밀히 말하면 단절되는 경력이란, 삶이란 없다. 그렇게 단단하면서도 유연한 유전자를 길러내어 3년 뒤 마흔을 맞이하는 것이 지금의 꿈이라면 꿈이다.
외로운가? 5년 전 첫 임신과 함께 회사를 떠날 땐 그랬다. 분노와 억울함이 가득했다. 지금은 힘이 난다. 시를 쓰고, 책을 내고, 어린이 식당을 열고, 입양을 하고, 텃밭을 가꾸고, 심리 상담을 하고, 엄마 정치에 참여하고. 회사에서, 집에서, 거리에서 자신과, 세상과 열렬히 싸우며 단단해지고 따뜻해지는 나의 선배와 동료들이 있지 않은가.
당신들을 백삼아, 응원삼아 가보는 거다. 장대하고 숭고하되 자유로운 엄마, 아니 나만의 길을.


행복의 재구성 ● 우리는 미래를 알 수 없는 연약한 존재이다. 매일의 삶에 행복을 추구하지만 행복하다고 생각했던 과거의 순간이 현재에 불행을 야기하기도 하고 그 반대의 경우가 생기기도 한다. 우리가 오늘 쌓아 올리는 과거는 과연 행복할까? ● 작가는 캔버스에 목탄을 쌓아 올리는 작업을 통해 기억을 소환하여 회화적으로 재구성한다. 행복했던 기억의 이면에도 다른 것들이 있음을 생각하게 하면서, 재구성된 기억은 현재에서 다양한 시각으로 발전되고 있다. 행복을 위한 과거의 내 선택들이 내가 책임져야 할 현재의 열매로 맺혔을 때 내가 선택한 행복들이 지금도 정말 행복한 것인가 반문하게 한다. 그리고 작가는 지금은 화려하지는 않지만 보면 볼수록 좋아지는 본질에 다다르기 위해 오늘도 실험을 한다. ● 우리는 오늘도 알 수 없는 현재와 미래의 행복을 위해 열심히 살아가고 있다. 누군가는 그 바쁜 걸음을 잠시 멈추어 진정한 행복을 찾아 여행을 떠나기도 한다. 기억을 소환하여 행복을 회화적으로 재구성한 민동기 작가의 작품을 통해 진정한 행복이 무엇인가 다시 반문해보는 시간을 가져보기를 권한다. ■ 이랜드 문화재단
민동기_티타임_한지에 먹, 목탄_110×69cm_2020
민동기_campfire_한지에 먹, 목탄_112×72cm_2020
본인에게 있어 작업은 개별적이고 파편화된 기억에서 나 자신을 대면하는 과정이다. 시시각각 변화하는 현재의 나는 과거의 기억에서 매번 다른 의미를 발견하고 새로운 이야기를 만들어낸다. 새로운 이야기가 만들어지는 과정, 그것이 질료와 밀접한 관계를 통해 만들어 내는 회화적 구조를 확인해 나가는 과정이 작업의 중심이 된다. ● '기억의 장'은 현재 나의 욕망과 관심을 기반으로 기억 속에 남아 있는 분명한 이미지와 이를 통해 연상되는 다른 기억들이 무수히 많은 이미지와 의미들로 파편화되어 있는 임의의 공간이며 인식의 범위를 확장시키는 수단이다. '기억의 장'을 탐색하는 과정은 과거를 바라보는 나의 시선을 '기억 속의 나'와 '그곳을 바라보는 현재의 나'로 분리시키고 당시에는 발견할 수 없었던 의미를 가시화한다. 이는 삶의 보편적인 의미로서 '기억의 장' 안에서 개별적으로 존재하는 의미와 이미지를 연결시켜 새로운 내러티브를 만들어 내는 역할을 한다. 과거의 기억에서 떠올려 지는 이미지들은 고정된 것인 반면 이를 해석하고 새로운 의미를 부여하는 것은 매 순간 변화하고 있는 나 자신이다. 이는 동일한 기억이라도 현재의 인식태도의 변화로 인해 다른 해석이 가능해지고 다양한 내러티브를 만드는 것을 가능하게 하는 것을 의미한다. 기존의 기억에 대한 접근방법이 사건으로 유발되는 감정이나 정서적인 측면을 중심으로 진행되었다면 기억자체에 대한 철학적 사유를 통해 인식의 확장을 목표로 하고 있다. ● 본인의 작업에 있어서 내러티브, 즉 기억이미지의 재구성은 각각이 본래의 기억에서 떨어져 나와 한 화면에서 중첩, 혼합되는 비논리적인 결합과정이다. 이 과정에서 서로 관계없는 사물들을 결합하거나 현실에서는 낯설게 느껴지는 화면을 연출하는 방법을 통해 독특한 분위기를 만들고자 했다. 이러한 방식은 보는 이로 하여금 단순한 기억의 조합이 아닌 무언가 다른 것으로 읽힐 가능성을 제시함으로서 본인이 만들어내고 있는 내러티브에 집중하게 하는 것을 목적으로 하고 있다. 다양한 방식의 내러티브 구조를 평면으로 전환하는 시도를 통해 자신의 언어(회화의 구조)로 구체화하고 있다.
민동기_밤의 대화_한지에 먹, 목탄_111×70cm_2020
민동기_춤추는 사람들_한지에 먹, 목탄_88×47cm_2019


사명은 알겠는데 구체적인 방법을 몰랐다. 그래서 기회가 주어질 때마다 이것이 맞을 거야 하는 마음으로 했다. 처음에는 하나님의 마음을 분별할 수 있게 기도를 했다. 누군가 나에게 어떤 일을 제안할 때 이것이 하나님이 주신 기회인지 분별하고 싶었다. 그런데 지금은 누군가 제안하지 않아도 내 마음에 먼저 드는 생각과 확신을 주신다. 마치 흑백 TV에서 컬러 TV가 되고, 컬러 TV에서 3D TV가 될 때 점점 더 선명하게 느껴지는 것처럼 말이다.
사람들은 무엇 때문에 공부를 하고 무엇 때문에 일을 하는 걸까? 다들 행복하기 위해서라고 대답을 한다. 사람들이 돈을 벌고 싶은 이유도, 유명해지고 싶은 이유도, 좋은 환경에서 살고 싶은 이유도 다 행복하기 위해서다. 그런데 사람들이 생각하는 미래의 행복은 사실 불안한 미래다. 성경을 펼쳐보면 맨 앞장부터 맨 끝장까지 어디에도 행복하라라고 말씀하신 부분이 없다. 왜냐하면 행복은 상황에 따른 것이기 때문이다.
장동건, 이병헌, 이범수 외 200명이 넘는 연예인 트레이너로 유명하던 정주호 코치. 다른 사람들의 건강을 회복하고 유지하는 데 신경을 쓰다 정작 자신의 영혼은 녹초가 되어 갔다. 단 한 번이라도 주일 예배를 마음 편히 드리고 싶다는 마음이 불씨가 되어 남들이 선망하는 호텔의 매니저를 내려놓았다. 화려한 직장도 꼬박꼬박 들어오던 월급도 아무것도 없는 상태에서 하나님께만 온전히 집중하자, 하나님은 인격적으로 그를 만나주셨고 그의 삶을 들어 사용하시기 시작하셨다.
이 책에는 토스트에 우유 하나 사먹을 돈 밖에 없던 그에게 신사동에 번듯한 피트니스 센터 STARTRAIN을 지을 수 있게 하신 하나님의 인도하심과, 운동을 통해 영혼육 건강을 돕는 삶을 살겠다 다짐한 그의 사명에 하나님께서 더하시는 믿음의 증거들이 100% 리얼하게 담겨있다.


아침 저녁으로 날씨가 쌀쌀해졌습니다. 몸도 춥고 마음도 추워지기 쉬운 계절입니다. 서로의 몸과 마음을 따뜻하게 해 주어야 할 때가 왔습니다. 또한 건강 잃지 않도록 잘 챙기시기 바랍니다.
추수감사절을 맞을 때마다 가난한 이들의 식탁을 기억하는 것은 매우 중요한 일입니다. 우리 중에 있는 가난한 이들을 기억하는 것은 하나님께서 당신을 믿는 사람들에게 기대하시는 가장 중요한 일 중 하나입니다. 우리 교회가 함께 사역하고 있는 Centreville UMC에서는 매 월 둘째 토요일 오전에 Grace Ministry라는 이름으로 이 지역 빈민들을 위해 음식물을 제공합니다. 추수감사절이 끼어있는 11월에는 더 많은 자원이 필요합니다.
그래서 이번 추수 감사절에 우리 교회는 그로서리 카드를 모아 Grace Ministry에 참여하려고 합니다. 가난한 이웃의 식탁을 돕기 원하는 분들은 여선교회에서 판매하고 있는 그로서리 카드(하나에 20달러)를 구입하셔서 복도에 있는 도네이션 박스에 넣어 주시기 바랍니다. 한 장도 좋고 여러 장도 좋습니다. 11월 6일 주일까지 모아서 Centreville UMC의 Grace Ministry 팀에 전달하겠습니다. Grace Ministry 팀에서 모아서 나누어주는 음식은 대개 캔 음식이거나 Dry Food입니다. 그것만 가지고는 신선한 음식을 식탁에 올릴 수 없습니다. 우리가 모아서 전달하는 그로서리 카드는 그분들의 식탁에 신선한 음식을 올리는 도구가 될 것입니다.


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바이너리 옵션의 인기는 매일 사용하기 쉽고 사용법이 얼마나 효율적인지에 대해 배울 수있는 속도 덕분에 점점 더 많아지고 있습니다. 왜 더 많은 시간을 낭비하지 말고 독서를 계속하는 것이 좋습니다 이 기사에서는 바이너리 옵션 플랫폼이 무엇에 관한 것인지 잘 알고 있습니다. 또한 거래를 신뢰할 수 있는 투자인가 위한 프라이빗 키도 전체 키를 일정 시간 이상 소유하지 않음으로써 유저의 동의 없이 자산의 이동이 불가능합니다.


안녕하세요. KACE입니다. 9월이 되니 언제 더웠냐는 듯이 아침, 저녁으로 선선한 바람이 불고 있습니다. 시원한 바람이 야외활동을 하기에 좋은 날씨인데요. 이런날 뭔가 하고 싶은데 여행을 가기엔 준비할게 너무 많고, 그렇다고 집에만 있기엔 따분한 분들 많으시죠? 누구나 쉽게 참여할 수 있는, 문화체육관광부와 국민체육진흥공단이 주최 및 주관하는, 2017 레저스포츠 페스티...
함께 어우러지는 하모니 프로젝트 17-09-05
"가족" 주로 부부를 중심으로 한 친족 관계에 있는 사람들의 집단 또는 그 구성원 "다문화가족" 우리와 다른 민족 또는 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 포함된 가족 안녕하세요. KACE 입니다. 최근 주변을 조금만 둘러보아도 다양한 가족의 형태를 볼 수 있습니다. 그리고 그에 맞는 교육의 필요성 또한 높아지고 있습니다. KACE에서는 지난해 여성가족부 다문화가족 대상 교육...
제14회 대한민국 평생학습대상 17-08-31
안녕하세요. KACE입니다. 교육부와 국가평생교육진흥원에서 제14회 대한민국 평생학습대상 공고가 나왔습니다. 배움에 대한 헌신과 열정으로 탁월한 성취를 이루고 학습문화 조성에 기여한 개인과 기관(단체)를 선발하여 대한민국 평생학습대상을 수여하고 있다고 하니, 관련있는 분들은 지원해보시면 좋을 것 같아 홍보드립니다. 접수마감일은 9월 18일까지이며, 이메일 혹은 우편제출입니...
ART 테라피로 지역사회 정서적 안녕을 돌보다 17-08-22
안녕하세요. KACE입니다. KACE는 7월 11일부터 매주 화, 목요일마다(19:00~21:30) 서울시 지원사업으로 직장인의 정서적 안녕을 돌보는 ART 테라피 프로그램이 진행되고 있습니다. 송파구 내 직장인 20명을 대상으로 하며 티아트, 대화법, 에니어그램, 선물포장, 미니꽃다발 만들기 등 총20회 프로그램으로 구성되어 있습니다. * 7월 20일 가족과의 즐거운 시간을 위한 티아트 만들...
자녀에게 한 걸음 다가가는 부모되기 17-08-11


어렸을때부터 읽고 자란 아서왕의 전설을 캐릭터화해 홍콩명품 디스럭셔리 고가의 구찌신상남자백팩 시계에 반영한 것은 쉽지 않은 시도지만, 단순히 화려한 보석으로 장식하거나 사람들에게 생소한 기술을 자랑하는 호보백 수준에선 차별화가 어렵다는 판단으로 보다 보편적인 스토리를 내세운 것으로 보인다.
홍콩명품 디스럭셔리 부진호텔신라 사장이 이끄는 신라아이파크 면세점에 명품 ‘빅3’(샤넬·에르메스·루이비통) 중 호보백 하나인 루이비통이 입점한다. 신라아이파크 면세점은 루이비통 구찌신상남자백팩 유치를 통해 나머지 명품 브랜드 협상에서도 유리한 고지를 점하게 됐다.
홍콩명품 디스럭셔리 신규면세업체들은 구찌신상남자백팩 3대 명품(루이비통·에르메스·샤넬) 호보백 유치에 사활을 걸고 있는 상황이다.
'루이비통닭'의경우, 패션 명품 브랜드 루이비통과 통닭집을 혼동할 구찌신상남자백팩 일은 없지만 부정경쟁행위에 해당한다는 판결을 받았다. 홍콩명품 디스럭셔리 호보백 사진은 일본 오사카에 있는 루이비통 매장. (사진=루이비통)
'리틀 호보백 이건희' 이부진 구찌신상남자백팩 사장, 사업 수완 발휘하며 여성 오너로 '우뚝'
이번루이비통 매장 유치에는 이부진 호텔신라 사장이 결정적인 역할을 한 것으로 알려졌다. 이부진 사장은 호보백 지난달 19~21일 방한한 베르나르 아르노 LVMH 회장과 용산 신라아이파크면세점 현장에서 구찌신상남자백팩 면담을 가졌다.
루이비통유치는 신세계백화점의 풍부한 명품 브랜드 운영 경력을 바탕으로 정유경 총괄사장이 성공적인 협의를 구찌신상남자백팩 호보백 이끌어 낸 결과다.
신세계면세점과LVMH그룹은 세부 입점 조건을 두고 구체적인 협의를 진행할 예정이다. 매장 인테리어 작업 등을 거쳐 이르면 올 연말, 호보백 늦어도 구찌신상남자백팩 내년 초까지는 매장 오픈이 가능할 전망이다.
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▲'루이비통닭'의 경우, 패션 명품 브랜드 구찌신상남자백팩 루이비통과 통닭집을 혼동할 일은 없지만 부정경쟁행위에 해당한다는 판결을 받았다. 사진은 일본 오사카에 있는 루이비통 매장. 호보백 (사진=루이비통)
뿐만아니라 이번 HDC신라의 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 건너가 구찌신상남자백팩 직접 아르노 회장을 만나 입점 가능성 타진을 위해 호보백 힘을 쏟기도 했다.
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12일유통업계에 따르면 HDC신라면세점의 서울 용산 신라아이파크면세점은 지난 3월25일 그랜드오픈 이후 매일 10억~15억원의 매출을 올리며 쾌재를 부르고 있다. 지난 연말 프리오픈 때만 해도 일매출 2억원대에 불과했는데 2~3월 9~10억원 구찌신상남자백팩 으로 늘더니 갈수록 속도를 내는 모습이다. 특히 이달 들어 지난 8일까지는 중국 노동절과 임시공휴일 효과로 지난달 같은 기간보다 매출이 22%나 늘었다. HDC신라면세점 관계자는 “신라아이파크면세점은 한국 화장품
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업계 구찌신상남자백팩 한 관계자는 “LVMH그룹이 HDC신라의 차별화한 입지(용산)와 발전 가능성, 신라면세점의 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 등을 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 종합적으로 고려한 뒤 입점을 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
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영아기라 함은 만 0세부터 2세 까지의 시기로 전 생애를 통해 모든 발달 영역에서 가장 급속한 발달이 일어나는 시기이다. 본 강의에서 학습하였듯 이 시기에 발달이 원활하게 이루어지지 않으면 인간관계나 도덕성을 비롯한 기본적인 습관들의 형성에 심각한 문제를 초래할 수 있으며, 결정적 시기에 일어나는 다양한 경험들이 생을 살아가는 중요한 기준이 되는 시점이기도 하다. 본 강의를 들으면서 나는 아이의 영아기 시절을 떠올려볼 수 있었다. 처음 아이가 태어났을 때 보이던 여러 반사행동들 때문에 하루에도 수없이 병원으로 전화를 돌려 아이의 행동을 설명하고 무슨 문제라도 있지는 않은지 확인하고 또 했었다. 언제즘 걷게 되는지 언제 즘 말을 시작하는지 여러 유아서적들을 뒤적이며 다른 아이들과 비교하며 아이를 키웠었다. 보육교사가 되기 위해 시작한 공부들이 뒤늦게나마 아이의 발달 과정을 이해하는 계기가 되었던 것 같다.
영아기의 발달과정을 이해하는 것은 해당 월령에 이룰 수 있는 평균적이 발달 수준과 개별적인 발달 수준을 이해하고 이것을 기초로 하여 부모나 보육교사들은 영아기 아이들의 발달과정을 보다 효과적으로 지원하고 지지해 줄 수 있을 것이다. 또한 각 발달 단계에 맞는 상호작용을 통하여 부모 또는 주 양육자와의 바람직한 애착관계를 형성할 수 있으며 이것은 향후 영아들의 안정적인 성장 발달의 기초가 될것이라 생각한다. 이에 본론에서는 영아기의 신체, 운동, 인지, 정서, 언어 발달에 대하여 구체적으로 살펴보려고 한다.
1. 만 1세전 영아기(0~12개월)


2001년 Able C&C 기업이 런칭한 저가 화장품 브랜드. 여성 온라인 커뮤니티인 뷰티넷에서 온라인 판매를 시작으로 사업을 시작하여, 2002년 4월 서울 이대 앞의 전문 직영 매장을 시작으로 온라인에서 오프라인으로 사업영역을 확장하였다. 국내 최초의 브랜드샵인 미샤 이화여대점은 직접 매장에서 제품을 마음껏 테스트해볼 수 있고, 부담 없는 가격으로 화장품 구입이 가능해 소비자들의 열렬한 지지를 받았다. 현재 2012년 기준으로, 국내 504개 매장, 해외 미국, 베네수엘라, 중국, 일본, 루마니아 등 해외 20여 개 국 약 1020여개의 매장을 운영하고 있다. 2011년 결산에서는 매출 3303억 원을 올리며 7년 동안 브랜드숍 1위를 지키고 있던 더페이스샵을 누르고 1위 자리를 탈환했다. 향후 화장품 브랜드숍 1위 수성은 물론 화장품 시장의 변혁을 선도하고, 해외 시장 공략에 적극 나서 글로벌 매스티지 브랜드로 키우겠다는 목표를 밝혔다.
미샤는 런칭 초기부터 너무 싼 값 때문에 제품의 품질도 떨어질 것이라는 의심을 받아왔기 때문에 특히 품질에 대한 부분에 투자를 많이 해왔다. 이익의 많은 부분은 제품연구에 재투자하고 있으며 중소기업으로서는 드물게 자체 연구소를 운영, 품질관리에 주력했다. 또한 미샤는 가격경쟁력 확보를 위해 획기적으로 유통경로를 변화시켰다. 기존 화장품 브랜드는 복잡한 유통경로를 거치기 때문에 불필요한 유통비가 발생하였고 이는 곧 소비자에게 전가되었다. 하지만 미샤는 이러한 복잡한 유통경로를 짧고, 간소화하였기 때문에 가격경쟁력에서 우위를 선점할 수 있었다. ≪ … 중 략 … ≫
1) 기존 여성고객


19 의를 굳게 지키는 자는 생명에 이르고 악을 따르는 자는 사망에 이르느니라
20 마음이 패려한 자는 여호와의 미움을 받아도 행위가 온전한 자는 그의 기뻐하심을 받느니라
21 악인은 1)피차 손을 잡을찌라도 벌을 면치 못할 것이나 의인의 자손은 구원을 얻으리라
22 아름다운 여인이 삼가지 아니하는 것은 마치 돼지코에 금고리 같으니라
23 의인의 소원은 오직 선하나 악인의 소망은 진노를 이루느니라
26 곡식을 내지 아니하는 자는 백성에게 저주를 받을 것이나 파는 자는 그 머리에 복이 임하리라
27 선을 간절히 구하는 자는 은총을 얻으려니와 악을 더듬어 찾는 자에게는 악이 임하리라
28 자기의 재물을 의지하는 자는 패망하려니와 의인은 푸른 잎사귀 같아서 번성하리라
29 자기 집을 해롭게 하는 자의 소득은 바람이라 미련한 자는 마음이 지혜로운 자의 종이 되리라
30 의인의 열매는 생명나무라 지혜로운 자는 사람을 얻느니라
31 보라 의인이라도 이 세상에서 보응을 받겠거든 하물며 악인과 죄인이리요
우리는 지난 시간 사람의 두 가지 모습을 살펴보았습니다. 하나는 악한 모습이고 다른 하나는 선한 모습입니다. 그 다음 두 가지는 마음에 대한 것입니다. 이 마음은 나쁜 열매나 혹은 좋은 열매를 맺게 만드는 근원이 됩니다. 그 근원을 알게 되면 어떻게 해야 더 좋은 열매를 맺게 할 수 있는가를 알 수 있습니다. 오늘 성경말씀에는 이러한 두 가지 마음이 잘 대비가 되고 있습니다.
“19 의를 굳게 지키는 자는 생명에 이르고 악을 따르는 자는 사망에 이르느니라”
악인의 모습은 악을 따르는 모습입니다. 그래서 악을 추구하고 악을 버리지 않습니다. 그것이 바로 더 큰 사망으로 나아가게 하는 것입니다. 반대로 의인의 모습을 보십시오. 그는 의를 굳게 지킵니다. 그래서 생명에 이르게 됩니다. 의로운 자들의 모습을 생각해 보십시오. 그들은 악을 못해서 안하는 것이 아닙니다. 안하고 싶으니까 안하는 것입니다. 그래서 결국에는 온전한 생명을 이루게 됩니다. 그러나 악인은 그렇지 않습니다. 악을 따르기 때문에 결국은 사망에 이르게 됩니다. 사망에 이르게 된 이유는 바로 악을 따랐기 때문입니다. 그 악을 따르는 모습 속에 있는 마음은 무엇일까요? 바로 악한 마음(Bad Heart)이 있습니다. 악한 마음은 가시많은 나무에게서 가시를 만들어내고 있는 근원입니다. 악한 마음이 있기 때문에 가시많은 나무는 삶의 여러가지 영역들에서 가시를 나타냅니다. 마음의 뿌리에서 악함이 있기 때문에 자연히 그것이 각 가지로 나타나고 있는 것입니다. 그래서 가시를 없애고 그 가시를 열매로 변화시키기 위해서는 가시 그 자체에 대한 노력보다는 그 가시를 만들고 있는 악한 마음이 무엇인가를 찾아보아야 합니다.
이러한 악한 마음을 ‘욕구’라고 하는데 이 욕구가 끊임없이 마음의 뿌리에서 어떤 것을 원하고 바라고 기대하고 간구하기 때문에 삶 속에 문제가 생겨납니다. 마음의 근원에 이러한 욕구가 없을 수는 없지만 그 욕구가 변화되지 않는다면 가시는 변화될 수 없습니다. 그래서 구체적인 악한 마음이 무엇이며 그 바라는 것이 무엇인지를 깨달을 때에 비로소 무엇을 변화시켜야 하며 왜 그것을 변화시켜야 하는지를 이해하고 그것을 위해 노력할 수 있습니다.
반대로 의인에게는 정반대의 마음이 있습니다. 바로 선한 마음(Good Heart)입니다. 선한 마음은 열매많은 나무에 있어서 그 열매들을 맺히게 만드는 근원입니다. 그의 마음에는 이러한 선한 마음이 있기 때문에 어렵고 힘든 상황 속에서도 전혀 다른 반응과 태도가 나타나고 그것이 성령님께서 주시는 아름다운 모습이 됩니다. 그가 어떤 선한 마음을 가지고 있고 그 선한 마음은 어디에서 왔으며 어떤 영향을 받고 있는 지를 깨달을 때에 지속적으로 선한 마음을 유지할 수 있으며 악한 마음을 가진 사람도 이러한 선한 마음으로 변화될 수 있도록 노력할 수 있습니다. 악한 마음의 내용이 무엇인지를 구체적으로 이해해야 하는 것처럼 선한 마음의 내용이 무엇인지도 구체적이고 세부적으로 깨달을 때에 지속해서 선한 마음을 가질 수 있으며 그로 인한 아름다운 열매의 모습을 계속해서 나타낼 수 있습니다.
인간에게는 기본적인 죄성이 존재하고 있어서 그 자체로는 선한 마음을 가질 수가 없습니다. 그 죄성을 변화시키는 것은 외부로부터 오는 새로운 영향력이며 그것은 하나님으로부터 오는 생명력입니다. 성경은 이와같이 사람의 모습은 겉으로 보이는 가시나 열매만으로 다 판단될 수 없고 본질적인 마음에 의해서 형성되며 그 마음이 근원이 되어 모든 삶의 모습을 나타낸다는 것을 설명하고 있습니다.
이제 우리는 어떻게 하면 악한 마음을 버리고 선한 마음을 가질 수 있겠습니까? 잠언은 이렇게 말하고 있습니다.
“27 선을 간절히 구하는 자는 은총을 얻으려니와 악을 더듬어 찾는 자에게는 악이 임하리라”
우리는 온전한 선을 간절히 구해야 합니다. 그 선은 오직 하나님 입니다. 그래서 하나님을 간절히 구할 때에 선을 따를 수 있고 그로 인해서 은총을 얻게 되는 것입니다. 선을 구하는 자는 은총을 얻고 악을 찾는 자에게는 악이 임하게 됩니다.
레오나르도 다빈치는 불후의 명작인 최고의 만찬을 제작하면서 많은 고심을 하였습니다. 최후의 만찬에 나오는 예수님과 가룟 유다의 모델을 어디에서 구할 것인가를 고민하였던 것입니다. 그러던 어느날 그는 예수님의 모델로 '피에트로 반디내리' 라고하는 성가대원을 발견해서 작품을 시작하였습니다. 이후 피에트로는 예수님의 모델이 된 후 로마로 음악 공부를 하러가서 나쁜 친구의 꼬임에 빠져 방탕한 생활을 하게됐습니다. 한편 예수의 모델을 구해 큰 성과를 보았던 레오나르도 다빈치는마지막 단계에 들어 장벽에 부딪쳤습니다. 예수를 배반한 가룟유다의 얼굴을 발견할수 없었기 때문이었습니다. 그러던중 다빈치는 마침내 유다의 얼굴을 발견하였습니다. 그런데 그 모델은 다름 아닌 예수님의 모델이 되었던 '피에트로'였습니다. 같은 인간이면서도 어떤 인생을 사느냐에 따라서 예수님의 얼굴도 되고 가룟 유다의 얼굴도 될 수 있었던 것입니다.


지난 3월, 중국의 항저우(杭州)를 다녀왔다. 상하이에서 기차나 버스로 1시간 정도만 달리면 만날 수 있는 도시지만, 우리나라에서는 그리 유명한 관광지는 아니다. 하지만 항저우는 2016 G20 정상회담도 열리고, 알리바바의 마윈 회장의 고향인 만큼 중국 내에선 꽤 유명한 곳이다. 얼마 전에는 KBS의 ‘배틀트립’이라는 프로그램에서 소개되기도 하여 국내에도 조금씩 알려지고 있다.
항저우는 중국의 오랜 역사 속에서도 단연 유서 깊은 내력을 가지고 있는 도시다. 소동파의 문학과 그가 만든 동파육, 하늘엔 천당 땅에는 항저우…모두 항저우를 표현하는 말들이다. 항저우는 옛 수나라와 남송 때 수도이기도 했다. 우리말로는 항주라고도 불린다.항저우 하면 단연코 ‘서호’가 유명하다. 자연적으로 생긴 호수로, 엄청난 규모를 자랑한다. 마치 바다를 보고 있는 것 같다. 서호는 자전거를 빌려 타거나 아니면 자가용으로 호수 주변을 돌아봐야 한다. 나는 천천히 걸으면서 둘러보면 될 거라 생각했지만, 워낙 규모가 커 걸어서 서호를 훑는 것은 불가능했다. 자전거를 탄다면 둥근 호수 한가운데를 가로지르는 길을 달려보라고 권하고 싶다. 호수 주변에 늘어진 수양버드나무 가지가 서호의 봄을 물씬 느끼게 해줄 것이다.항저우는 한국보다 더위가 빨리 찾아온다. 항저우는 중국 내에서도 더운 지역으로 꼽힌다. 항저우를 여행하기 가장 좋은 달은 3월이다. 우리나라의 6월 날씨와 비슷한 수준이다.
▲액자에 넣은 듯한 식당의 창밖 풍경 ▲꽃과 나무가 어우러진 서호 주변
◀ 차밭을 오르는 농부


샌더스 대변인은 전날인 4일에는 정례 브리핑에서 북미 정상회담 개최 시간을 공식 발표하면서 "싱가포르에서 열릴 역사적인 정상회담을 위한 계획이 계속 진행되고 있다"고 말했다. 조 헤이긴 대통령 부비서실장을 비롯해 정상회담을 위한 미국 측 사전준비팀은 그동안 카펠라 호텔에 머물렀다. 싱가포르 본섬에서 남쪽으로 800m 가량 떨어진 센토사섬에는 카펠라 호텔 뿐 아니라 카지노, 유원지 등이 있다.
특히 섬으로 이어진 다리 하나만 막으면 출입을 통제할 수 있어 경호에 최적의 장소라는 분석이 나왔다. 싱가포르 현지 매체인 스트레이트타임스는 카펠라 호텔에는 12헥타르(120㎡)의 잔디와 열대우림이 자리잡고 있다고 전했다. 유명한 영국 건축가 노먼 포스트가 설계한 이 호텔은 111개의 객실과 대통령 영지가 있다. 싱가포르의 폰티악 랜드 그룹의 키위 일가가 호텔을 소유하고 있다.
김창선 북한 국무위원회 부장이 이끄는 북한 대표단도 지난달 30~31일 카펠라 호텔을 방문해 미 대표단과 북미 정상회담 실무준비를 하기도 했다. 당시 일본 NHK 취재진은 북한과 미국 대표단이 각각의 골프카트를 타고 카펠라 호텔 부지 내부를 둘러보는 모습을 확인했다면서, 이들이 회담장 및 숙박시설 후보지로 사전 조사를 한 것으로 보인다고 보도했다.
싱가포르 정부는 5일 온라인 관보를 통해 센토사섬을 북미 정상회담을 위한 특별행사 구역으로 지정했다고 밝혔다. 이에 따라 센토사섬 내에서는 특정 활동이 제한된다. 센토사섬으로 들어가는 사람과 차량은 더욱 엄격한 보안조치를 취하고 현장에서 검사를 받을 수 있다. 이 검사에는 가방 및 신체 검사가 포함되며 신원정보를 요구받을 수도 있다. 무인항공기(드론)이나 깃발, 배너, 신호탄 및 인화성 물품 등도 센토사섬에서는 사용할 수 없다.


일본의 겐조, 이세이 미야케, 영국의 비비안 웨스트우드, 폴스미스, 알렉산더 맥퀸과 같은 걸출한 디자이너들이 각국의 정책적 도움을 받아 유명세를 더했다는 건 이미 잘 알려진 사실이다.
우리도 현대 패션이 도입된 지 100년이 넘었는데 이런 글로벌 스타 디자이너가 한 두 명쯤은 있어야 하는 것 아니냐고 탄식을 하기도 하고 기대를 품기도 하지만, 그 꿈이 가까운 미래에 이뤄질 수 있을지 장담하는 사람도 쉽게 찾기 어렵다.
김연아나 박태환 같은 천재가 등장해 주기만을 막연히 기대해야 하는 건지 관계자들의 노력으로 가능할 일일지 속단하기는 어렵지만, 다른 나라에서도 적극적인 지원 정책이 종종 상당한 결과를 유도해 내곤 했던 것을 기억하며 디자이너 브랜드의 성장 가능성과 관련 정책의 포지션에 관한 글을 써보고자 한다.
저자는 대학에서 패션을 전공하고 석사 과정으로 영국 워릭대학교에서 문화 정책을 공부했다. 영국의 문화 정책 과정은, 비록 패션을 직접 다루지는 않았지만, 클래식 아트 장르부터 최신 문화 산업들까지 유럽 각국이 무슨 목적으로 어떤 장르를 선택해 집중 지원을 했고 그 결과가 어떠했는지를 두루두루 경험해 볼 수 있었던 매우 좋은 기회였다. 100년전 머나먼 남의 나라에서 벌어졌던 논쟁이 지금의 우리 형편과 꼭 닮아 벤치마킹 삼고 싶던 케이스도 있었고, 우리 사회에 적용하기에는 적절하지 않은 이슈들도 있었지만 한가지 분명했던 것이 있었다.
사회마다 대중이 사랑하고 탐닉하는 문화 장르는 제각각이었고, 대중의 사랑을 받고 있는 장르를 잘 지원하면 종종 눈에 띄는 성과를 내면서 그 사회의 경쟁력이 되곤 했다는 것이다. 영국의 공연, 프랑스의 요리, 이탈리아의 패션이 그랬고, 한국의 영화도 스크린쿼터 같은 규제 정책이 성공 사례로 자주 등장했다.
반면, 대중의 관심에서 먼 장르를 국격을 위해서든 어떤 이유에서든 억지로 양성하려고 했던 정책은 제아무리 많은 시간과 노력과 아이디어를 투입해도 이렇다 할 성과를 얻기 힘든 경우가 많았다. 대표적인 실패 사례를 하나 찾자면 프랑스와 영국의 미술관 및 박물관 정책을 들 수 있겠다. 보통 영국 대부분의 공공 박물관과 미술관이 무료인 것을 두고, 역시 선진국은 뭔가 다르다던가 혹은 남의 나라에서 훔쳐온 물건들이라 양심은 있어서 무료인가보다고 우스개 소리를 하곤 하는데, 영국의 'Free Entry'는 사실상 정책 실패의 결과물이라고 할 수 있다.
국제 사회에서의 주도권을 미국에 넘겨주게 된 서유럽 국가들은 그들이 갖고 있는 역사와 문화를 자랑하며 자존심을 지키고자 막대한 공공 재원을 소위 클래식 ‘하이 아트’ 장르에 쏟아 부었다. 하지만 대중은 팝과 미국 영화에 열광했고 클래식 아트 장르는 오히려 점점 더 외면했다.
막대한 재원이 투입되었던 까닭에 정책의 적절성에 대한 사회적인 비난이 일자, 이 현상을 '향유 기회가 적어서' 혹은 '교육이 부족해서'라고 믿었던 문화 엘리트들은 더 많은 박물관과 미술관을 지방에 짓고 순회 전시를 늘리고 예술 교육을 강화했지만 별 효과가 없었다. 그 다음으로 저소득층의 경제적 장벽까지 없애기 위해 무료 입장이라는 최후의 카드를 꺼내 들었지만, 외국인 관광객과 기존 향유자들만 횡재를 했을 뿐 저소득층의 외면은 여전하여 또 다른 논쟁거리가 되고 있다.
이에 비하면 한국 패션은 공공 정책을 펴기에 아주 긍정적인 장르라고 할 수 있다. 패션에 열정적인 소비자층은 억지로 양성하려 해도 어려운 수준으로 두텁고 충성스럽다. 해마다 만 명이 넘는 패션 예비 종사자가 배출되고 있고, 섬유 산업과 제조 인프라도 상당히 튼튼한 수준이니, 도화선이 되어 줄 장치만 마련되어 준다면 글로벌 탑 디자이너 브랜드를 만나게 될 날이 그리 멀지만은 않다고 할 수 있을 것이다. 당장에 많은 아시아 국가의 소비자들이 한국 패션 산업에 러브콜을 보내고 있는 건 좋은 신호라고 보여진다.
패션 산업은 창의성과 비즈니스가 결합된 소위 창조산업의 대표적인 장르로 국가의 브랜드 이미지를 대중적으로 알리고 높이는데 유용해서 선진국에서도 정책적인 지원을 아끼지 않았던 분야이다. 가까운 사례로 영국 British Fashion Council의 패션 산업 지원 프로그램들이 런던을 패션 불모지에서 세계 5대 패션 도시로 진입 시켰다는 것을 들 수 있다. 특히 런던을 대표할 신진 디자이너를 발굴해서 이들의 홍보와 유통 채널 개발을 돕겠다는 취지로 1993년 시작된 NEWGEN은 타이틀에 걸맞게 뉴웨이브 런던 패션 디자이너의 형성을 견인해왔다고 평가 받고 있다.
▲ 서울시와 문화체육관광부의 디자이너 브랜드 지원 프로그램 © TIN 뉴스


치주질환은 잇몸 관리만 잘 해도 막을 수 있다. 경희대치과병원 치주과 신승윤 교수는 "전체 인구의 80%가 꾸준히 관리만 하면 치주염 예방이 가능하다는 연구 결과가 있다"고 말했다. 하지만 치주염이 워낙 흔하다 보니, 잘못 알려진 잇몸 관리법이 적지 않다. 많은 사람들이 궁금해하는 치주염 예방법에 대해 전문가들의 답변을 들어봤다.
Q. 뻣뻣한 칫솔을 써야 세균이 잘 닦이나? 부드러운 칫솔을 쓰는 게 좋다. 아너스치과 손명호 원장은 "칫솔이 부드러워야 잇몸에 자극이 덜 가서 치주염 예방에 도움이 된다"며 "끝은 뾰족한 미세모가 좋은데, 그래야 치아와 잇몸 사이인 치주포켓을 꼼꼼하게 닦을 수 있다"고 말했다. 칫솔 머리 크기는 치아 두 개를 넘기지 않을 정도로 작아야 어금니 주변까지 잘 닦인다.
Q. 치실·치간칫솔은 칫솔질할 때마다 써야 하나? 하루에 한 번만 해도 된다. 입속 세균이 증식해서 독성을 유발하기까지 걸리는 시간은 24시간 정도다. 아침에 일어난 직후나, 저녁식사를 한 뒤 등 일정한 시각을 정해놓고 입속을 청소하면 된다. 치아 사이가 벌어지지 않았다면 치실이, 치아 사이에 작은 틈이 생겼다면 치간칫솔이 적합하다. 강동경희대치과병원 치주과 강경리 교수는 "이때는 치약을 쓰면 안 된다"며 "치아 옆면은 치아를 보호하는 법랑질 두께가 얇아서 치약에 자주 닿으면 마모될 수 있다"고 말했다.


계속된 업그레이드를 통해 행복e음은 62개 기관 804종의 공적 자료가 수집돼 개인별·가구별로 통합 관리되고 있다. 이렇게 수집된 자료는 복지서비스 및 자원의 수요·공급 적정성 평가 등 사회보장부문 가치창출의 기초자료로 가치를 인정받고 있다.
하지만 자료가 '개인정보보호법'에 의해 보호되고 있어 개인이 필요한 것을 정교하게 타겟팅해서 선제적으로 서비스하는데는 한계가 있다. 블록체인은 이를 해결할 대안으로 꼽힌다.
자료의 제공자와 관리자 및 수요자가 법적·제도에 의한 일방적인 강요가 아니라 상호 합의에 의해 작성한 스마트계약으로 데이터의 생성, 접근요청 및 허가, 검색(읽기)과 분석 등의 과정이 수행된다.
또 블록체인 시스템에 있는 모든 사용자의 데이터 생성과 접근기록은 삭제되지 않고 계속 축적되며, 필요에 따라서는 블록체인 참여자의 과반수 이상이 찬성할 경우에만 접근을 허용할 수도 있다. 법적·제도적 테두리 내에서 당사자들의 합의에 의해 안전하게 개인의 복지관련 상세자료 활용이 가능하므로 복지수요자, 공급자, 관리자가 모두 만족하는 서비스 제공이 가능하다.
복지 정보의 공유는 국민들의 이해를 도와 복지 제도의 발전으로 이어질 수 있다. 박주민 더불어민주당 의원은 한 언론과의 언터뷰에서 "복지혜택이 부적절한 곳에 나눠지고, 나눠진 복지가 잘못 쓰이고 있다는 우려를 국민들이 하고 있다"며 "복지제도가 공개와 공유를 통해 보안이 유지되는 블록체인 기술과 연결되면, 누구에게 복지혜택이 공급됐고, 어떻게 쓰였는지가 투명하게 공개되고 공유될 수 있다"고 설명했다. 이어 "불신이 해소되면 그 다음 단계의 복지로 가는 데에 도움이 될 것 같다"고 덧붙였다.
4차산업혁명 시대의 블록체인과 같은 신기술은 일반적인 복지 문제는 물론 장애인 복지 문제 해결에도 도움을 줄 수 있다. 현재 청주시는 교통약자 특별교통수단으로 해피콜을 운영하고 있다. 휠체어를 태울 수 있는 특수차량 45대와 임차 개인택시 12대 등 57대가 장애인과 거동이 불편한 65세 이상의 노인에게 서비스를 제공하고 있다. 예약제로 운영되는 청주시의 해피콜은 장애인 수 대비 기준은 충족하고 있다.
그러나 이를 이용하는 교통약자들은 여전히 이용에 어려움을 호소하고 있다. 급한 외출에 도움 받기 어려운 경우도 있고, 장애유형에 따라 전화 예약이 불가능한 불편함도 있다. 또 청주시 경계를 벗어난 이동 서비스를 받기도 어렵다.


마인드 맵 만드는 mindmaster 같은 강력한 소프트웨어를 사용 하 여 전혀 어렵지 않다. 그것은 100% 무료입니다. 무료 다운로드, 무료 기호 및 무료 템플릿이 포함 되어있습니다. 당신이 그것을 구입 하기 전에 보십시오. 아니 형태와 아무 문자열 첨부 된 속임수를 채우기 위해. 재판은 imindmap의 전체 기능 궁극 에디션에 대 한 11 mindmaster는 크로스 플랫폼과 멀티 기능 마인드 매핑 소프트웨어입니다. 그것은 문제 해결을 위한 효과적인 마음 매핑 솔루션, 브레인 스토밍, 지식 관리, 사업 계획, 메모-복용, 그리고 프로젝트 관리를 제공 합니다. 사용자 친화적인 인터페이스, 풍부한 레이아웃 옵션, 절묘 한 아이콘과 cliparts, 고품질 프리셋 테마, 가져오기 및 내보내기, 그리고 다양 한 템플릿 등 인상적인 기능의 넓은 범위에서 즐길 수 있습니다. 이 프로그램은 또한 작업 할당, Gantt 보기, 주석 및 클라우드 팀웍과 같은 협업 기능에 초점을 맞추고 있습니다. 더 많은 것은 인 무엇, 그것의 발표 기능은 환상적 이다. 지도 분기를 슬라이드 쇼로 자동 설정 하거나, 전체 지도를 큰 그림으로 표시 하 고 주제를 하나씩 트래버스 하도록 선택할 수 있습니다. mindmaster는 이미 대부분의 사람의 필요를 위해 충분히 좋은 자유로운 버전을 제안 하 고, 직업적인 버전은 높은 DPI 지원, 구름 협력, 등등 같이 더 진보 된 기능에 접근 하는 용도를 허용 한다. mindmaster 잘 출시 이후 전세계 팬 들에 의해 접수 되었으며, 그것은 첨단 기능과 높은 사용자 경험을 절단과 뛰어난 유능한 마음 매핑 도구가 될 것을 목표로.


그러면서 이세영은 드라마 환경이 개선되어야 한다고 목소리를 높였다. "어릴 때부터 현장을 보지만, 지금도 항상 현실적 문제에 부딪히다 보니 아쉬운 부분이 없을 수 없거든요. 한참동안은 여전히 그런 게 생길텐데, 그래도 제가 처음 아역했을 때에 비해서는 많이 좋아졌다고 생각해요. 요즘은 아역들의 수면시간을 보장해주더라고요. 예전에는 욕하시는 감독님도 많았고, 밥도 안 먹이고 그랬거든요. 지금도 개선되고 있지만, 더 개선되어야 한다고 생각해요. 목소리를 내는 사람도 있고, 인식도 개선 되고, 자각하고 신경쓰고 하면서 나아가기 때문에 좋은 환경이 만들어지지 않을까 하는 기대를 품고 있어요."
이세영은 최근 불은 '미투 열풍'에 대해서도 언급했다. 좋은 세상을 위한 움직임이라는 것이 그의 생각이다. "굉장히 의미 있는 일이죠. 사실 다들 모르지 않잖아요. 그런데 암묵적으로, 공공연하게 벌어지는 것에 대해서 얘기를 못하는 사람들도 있었을 거고요. 미투 운동으로 하루 아침에 바뀔 거라고 생각하지 않지만요. 제가 생각했던 것보다는 사람들이 더 나아질 여지가 있다고 봐요."
피해자는 어떤 일을 당하고도 갑을 관계 때문에 침묵할 수 밖에 없는 것이 현실이었다. 특히 연예계에 만연해 있는 일이다. 이에 이세영은 "제가 미성년자일 때 연기를 계속 해야 하는가에 대한 고민을 했을 때 그런 지점도 있었다"고 솔직하게 고백했다. "그런데 세상에 좋은 사람도 많거든요. 정직하고 착하게, 남들한테 폐끼치지 않고 못되게 하지 않으면서 성공하는 사람들이 있듯이, 내가 그렇게 상처를 안 받거나 중심을 잘 지키면 된다고 생각을 했어요."
더 나아가 이세영은 남자들도 미투에서 자유롭지 않다고 생각했다. KBS2 '최고의 한방' 촬영 당시 김민재의 엉덩이를 터치하던 신을 생각하며 "남자들도 알게 모르게 많이 당할 거라고 생각한다"고 말했다. "내가 이런 것에 무지했던 걸까 생각이 들어요. 관심을 많이 바꾸고 배우려고 하는데, 몰랐던 게 많더라고요. 어쨌거나 용기를 내서 말씀해주시는 분들 덕분에 조금씩 좋아지지 않을까 하는 기대도 하고요. 더이상 상처 받고 피해보는 사람들이 없었으면 합니다."
이세영은 1997년 MBC '뽀뽀뽀'로 데뷔, 22년차의 배우가 됐다. 연기를 할 수록 더욱 어렵고, 생각이 많아진다면서 배우로서 책임감을 전했다. "이 일을 하는게 축복받았다고 생각해요. 연기를 통해 제가 좋아하는 캐릭터를 연기하는 게 즐거워요. 활동을 중단했다가 다시 시작하면서 성인이 됐을 때, '얼마만큼 좋은가'를 스스로에게 많이 물었던 것 같아요. 지금도 많이 생각을 하는데, 그때도 제가 할 수 있는 일이고, 제 꿈을 이루기 위해 가장 어울리는 직업이라고 생각했어요. '연기란?'이란 질문을 받으면, '나의 전부'라고 생각은 하는데, 그게 정말 맞나 생각이 되고, 이게 좋아서 하는지, 해야 돼서 하는지 고민을 했죠."


해마다 많은 사람들이 암으로 죽어가고 있다. 미국에서는 해마다 100만 명 이상이 암에 걸리고, 50만 명 이상이 암으로 죽으며, 한국에서는 해마다 9~10만 명이 암에 걸리고 51,000명이 암으로 죽는다고 한다. 잘 움직이지 못하고 몸이 뻣뻣하게 굳어버리는 파킨슨병, 치매의 주원인인 알츠하이머병, 당뇨병 등 불치병으로 고생하다가 비참하게 죽어가는 사람들도 많다. 불치병은 환자만이 아니라 그 가족에게도 엄청난 경제적 부담과 정신적 고통을 준다. 그렇기 때문에 불치병을 고칠 수 있다는 믿을만한 소식이 전해지면 불치병 환자들은 ‘구원’을 받은 것처럼 열광적으로 환호하게 된다. 다음은 그 점을 잘 보여준다.
“어느 한 노신사는 황 교수를 ‘단 5분만이라도 만나기 위해’ 시카고에서 비행기를 타고 휴스턴에 도착했다. 그는 아침부터 황 교수가 투숙한 호텔에서 기다리다 회의장으로 향하는 그를 만나 난치병을 앓고 있는 자신의 아내가 희망을 갖게 해달라고 부탁했다. 또 인근 호텔에서 회의장까지 참가자들을 수송하는 버스에서는 한 줄기세포 연구 옹호단체 대표가 휠체어를 탄 여성 장애인을 부축하며 ‘걱정 말아요. 황 박사가 왔으니까.’라고 말하기도 했다. 또 어떤 남성은 ‘다중경화증(뇌와 척수 등 중추신경계를 다발성으로 침범하는 염증성 질환. 운동마비, 언어장애, 의식장애, 사고장애나 감각이상, 배뇨·배변 장애 등이 나타난다.)을 앓고 있는 딸이 건강을 되찾는 게 유일한 삶의 희망’이라며 ‘황 교수의 연설을 듣고 이제 그것이 현실이 될 수 있다고 생각하니 눈물이 앞을 가렸다’고 말했다.”( 6월 13일자 ≪동아일보≫)
이렇게 불치병 환자들과 장애인들이 열렬히 환호하는 줄기세포기술의 의학적 적용에 대해 노동자들은 반대할 이유가 전혀 없다. 오히려 이런 의학적 사용은 더욱 널리 이뤄질 수 있어야 한다. 왜냐하면 지금 전 세계에는 ‘죽은 다음의 구원’이 아니라 ‘살아 있는 동안의 구원’을 갈망하는 줄기세포 치료대상 환자들이 약 1억 3천만 명이나 있기 때문이다.
생명은 신의 영역인가?
하지만 불치병 환자나 장애인들에게 축복인 줄기세포 연구를 격렬히 반대하는 사람들이 있다. 그들은 대체로 종교적 관점에서 줄기세포 연구에 반대한다. 그들의 대표적 주장은 ‘어떤 경우에도 생명을 희생시켜서는 안 된다’는 것이다. 어느 신학대 교수는 “황 박사의 연구방법은 불치병을 앓고 있는 강한 자들의 치료를 위하여 미약한 인간생명(인간배아세포)을 창조하고 파괴하는 약육강식의 비정한 방법”이라고 맹공격을 퍼부었다(6월 13일자 ≪한겨레≫). 한마디로 어린 생명 혹은 생명체에 준하는 어떤 것을 죽여서 다른 인간의 생명을 구하려 하는 것은 이율배반적이라는 말이다.
하지만 많은 의학자들은 배아를 생명으로 볼 수 없다고 주장한다. 수정 후 2개월까지를 배아, 그 이후를 태아라고 하는데 특히 수정 후 14일까지의 배아는 조직이 분화, 형성되지 않은 세포 덩어리일 뿐인 것이다. 불치병 환자의 생명과 건강을 위해 ‘세포덩어리’를 이용하는 것에 대해 ‘비정한 약육강식’이라고 할 수는 없을 것이다.
백보 양보해서 배아를 생명으로 본다고 하더라도 불치병 환자를 위해 배아를 이용하는 것은 ‘인간적 가치’를 추구한다는 측면에서 충분히 정당성을 갖는다. 배아세포보다 훨씬 더 인간에 가까운 태아를 예로 들어보자. 우리나라는 여성들의 기본적 권리인 낙태권조차 금지하고 있지만, 낙태하지 않을 경우 산모가 죽을 가능성이 크다면 낙태를 허용하고 있다. 대부분의 나라들에서는 낙태가 사실 합법적이다. 그런데 종교인들은 이에 대해 ‘낙태는 생명을 죽이는 것이다’는 이유로 반대하면서 불법화시키려 애쓰고 있는데, 이는 여성의 기본권에 대한 심각한 침해가 아닐 수 없다. 낙태문제에서와 마찬가지로, 배아세포줄기 연구에 대해 반대하는 측은 주로 보수파들이다.
낙태나 배아세포줄기 이용을 둘러싼 이런 논쟁은 ‘인간이란 무엇인가?’라는 근본 정의에 대한 질문을 우리에게 던진다. 우리의 대답은 사뭇 분명하다. 인간이란 ‘의식적으로 사고할 수 있는 존재’일 뿐만 아니라, ‘사회적으로 만들어지는 존재’이다. 의식성과 사회성을 갖추지 못한 경우, 그것은 맹아적 인간일 뿐 완전한 인간으로 볼 수 없다. 물론 일단 태어난 이상, 그의 생명은 인간의 생명으로 충분히 존중되고 보호될 필요가 있다. 그러나 아직 태어나지 않았다면, 그를 인간과 똑같은 존재로 간주할 수는 없을 것이다.
하물며 태아의 단계에 이르지도 않은 배아를 (다른 방법이 없을 경우) 성숙한 생명을 살리기 위해 이용하는 것은 충분히 인정할 수 있는 것이다. 불임부부들의 인공수정 과정에서 나오는 40만 개의 초과(잉여) 배아는 어차피 버려지는 것이므로 여기에서 줄기세포를 추출하는 것은 도덕적으로 문제될 것이 없다. 이것은 배아의 파괴가 아니라 버려지는 것을 인간의 생존과 존엄을 위해 이용하는 것에 불과하다.
보수적 종교인들은 ‘생명은 신의 영역이다’라고 말하기도 한다. 하지만 인류 발전의 역사는 다름 아니라 ‘신의 영역’이라고 간주되었던 부분에 대한 인간의 인식능력과 통제능력이 확대되어온 역사였다. 인간이 강의 범람, 홍수, 산사태, 벼락, 격한 파도의 원인과 법칙을 제대로 인식하지 못했을 때 인간은 그런 자연의 노예로 머무를 수밖에 없었다. 인간은 그런 자연의 파괴적 행위를 보며 ‘신이 노했다’고 생각하고 살아있는 인간을 제물로 바치기도 했다. 오랜 진보과정에서 인간은 생명 또한 신의 영역이 아니라 자연의 일부로서 인간 자신이 관여할 수 있는 인간적 영역임을 인식해왔다.
인간이 자연의 법칙을 알고 그것을 합리적으로 다스렸을 때에야 인간은 자연에 더 이상 무의미하게 희생당하지 않을 수 있었다. 마찬가지다. ‘생명은 신의 영역이다’라는 말은 불치병 환자들이 죽어가는 것을 ‘신의 뜻’이라고 여기고 거기에 순응하게 만드는 것일 뿐이다. 불치병 환자들을 살려낼 수 있는 길이 명백히 있는데도 그것을 포기하게 만드는 것은 대단히 비인간적인 관점이다.
그러나 종교인들이나 보수주의자들이 무어라고 말하건, 이제 생명은 신의 영역이 아니라 점차 ‘인간의 영역’이 되고 있다. 이것은 거스를 수 없는 역사적 필연이다. 누가 무엇을 위해 생명을 다루느냐가 문제이지, 생명을 다루는 것 자체는 전혀 문제가 될 것이 없다.
인민의 아편인 미신에서 벗어나야
그런데 이런 비인간적 관점은 지배계급에게는 대단히 유용하고, 그렇기에 지배계급은 항상 종교를 중요한 지배수단으로 이용해왔다. 인간의 자리에 신을 집어넣고, 인간의 능동성을 제거해버리면서 수동적인 지위로 몰아넣는 것은 억압당하는 계급을 통제하는 데 대단히 유리하기 때문이다. 대부분의 종교가 그렇듯이, 종교는 모든 것을 하늘, 신, 조물주의 뜻으로 받아들이며 이를 인간의 관점에서 해석하려 들지 말고 단지 끊임없이 복종하라는 ‘수동주의’를 널리 퍼뜨린다.
맑스가 말했듯이 종교는 ‘인민의 아편’이다. 종교는 ‘죽어서 천당 간다’는 내세의 구원을 앞세워 현실의 고통을 묵묵히 감내하게 만들어왔다. 그리고 종교는 노동자민중이 과학과 이성을 가지고 자연적, 사회적 제약에 맞서 당당히 싸우는 것을 가로막고 무지와 맹목의 노예가 되어 모든 제약을 순순히 받아들이도록 은근히 강요해왔다. 불치병 치료를 위한 줄기세포 연구에 반기를 들고 있는 종교집단들 또한 지금 그런 역할을 하고 있다.
생명공학기술에 대해 맹목적으로 반대하는 사람들은 그 기술에 ‘끔찍한 이미지’를 들씌워 사람들 사이에서 거부감과 공포감을 불러일으키려 한다. ≪노동의 종말≫과 ≪소유의 종말≫을 쓴 제레미 리프킨은 1977년 첫 시험관 아기인 루이스 브라운이 성공적으로 임신됐을 때 이 아기가 심리적으로 ‘괴물’ 같을 것이라고 떠들어댔다. 그 뒤 13년간 2만 명의 미국 어린이들이 이 기술의 도움으로 태어났다. 하지만 ‘괴물’ 같은 데라고는 전혀 없었다. 그 리프킨은 20년쯤 뒤에는 인간배아복제를 비난하고 나섰다 : “인간복제란 누군가를 복사기로 복사하는 아주 무서운 범죄다. 우리는 지금 품질관리와 같은 산업적 구상의 원리를 인간에게 적용시키려 하고 있다.”
하지만 인간은 유전자가 기계적으로 결정하는 것이 아니다. 인간은 유전자의 영향을 받지만, 또한 경제, 정치, 사회, 문화, 종교 등 제반 사회적 관계를 통해 형성되고 발전하는 ‘사회적 관계의 총체’이다. 인간복제는 만약 자본가, 반동적 정부, 제국주의자들이 ‘유전자결정론’이라는 미신에 사로잡혀 우생학적으로 악용하는 것이 아니라면, 반대로 불임여성 등에게만 선택적으로 적용한다면 커다란 희망을 줄 수 있다.
부자들만을 위한 축복의 기술
지금과 같은 자본주의 사회에서는 줄기세포 연구도 철저히 자본주의적 목적으로 추진되고 있다. 그렇기에 줄기세포 연구는 엄밀히 말해 ‘부유한’ 불치병 환자들에게만 ‘축복’일 가능성이 높다. 왜냐하면 줄기세포 연구기술은 상업화되어 여러 제약회사나 대형 병원 등에서 이윤추구의 새로운 수단으로 악용될 것이 분명하기 때문이다. 실제로 한국 자본가정부가 여러 논란에도 불구하고, 그리고 보수적인 정치적 색깔에도 불구하고, 줄기세포 연구를 적극 허용하고 있는 이유도 한국자본가들을 위한 새로운 산업을 육성하기 위해서다. 이렇게 되면, 가난한 노동자민중은 줄기세포 연구가 진전되더라도 비싼 치료비를 감당하기 어려워 과학의 결실을 맛보기가 쉽지 않을 것이다. 이제는 불치병이나 신체적 장애도 부자들에게는 아무 문제가 되지 않지만, 노동자민중에게는 여전히 큰 문제로 남아 있는 계급적 불평등이 심화될 것이다.
이것을 보여주는 사례가 있다. 1960년대에 태아에게 다운증후군 같은 유전질환이 있는지 알 수 있는 양수검사가 가능하게 됐다. 그런데 검사비용이 너무 비싸 부자들은 검사를 받을 수 있었지만 가난한 사람들은 그렇지 못했다. 그 결과는 끔찍했다. 많은 가난한 산모들은 유전적 결함을 갖고 태어난 아이들을 보며 억장이 무너져 한없이 울부짖어야 했다. 반면 부유한 산모들은 이런 고통으로부터 완전히 벗어나게 되었다.
최근 장애인 소식지에 따르면 탯줄혈액(제대혈)을 이용한 줄기세포 이식은 네 번 정도 수술을 받아야 효과를 볼 수 있는데 한 번 수술에만 3천만 원 정도가 들어간다고 한다. 소수의 부자 장애인을 제외한 대부분의 장애인과 불치병 환자들이 가난하며, 형편없는 우리나라 의료복지를 고려하면 다수의 사람들에게 그것은 그림의 떡일 뿐이다. 결국 계급적 불평등이 점점 더 심해지는 사회에서는 아무리 훌륭한 ‘축복의 기술’도 철저히 계급적으로 이용될 수밖에 없다. 자본주의 사회에서 다른 결과를 기대하기는 어렵다.
공장에서 신기술은 무한대의 이윤증식을 목적으로 도입되기 때문에 노동자들의 일자리를 빼앗고 노동자의 고통을 늘릴 가능성이 높다. 노동자들이 분명한 계급의식을 갖고 강철같이 단결해 투쟁할 때만 신기술은 노동자들에게 더 편하고 안전한 노동을 보장할 수 있다. 마찬가지로 줄기세포 연구와 같은 새로운 생명공학기술은 오직 노동자민중들이 탐욕스런 자본가들 및 정부에 맞서 싸울 때만 ‘부자들만을 위한 기술’이기를 멈출 것이다.
발호하는 민족주의
노동자계급이 또 하나 경계해야 할 것이 있다. 그것은 황우석 교수의 줄기세포 연구를 계기로 민족주의가 널리 퍼지는 것이다. 독도분쟁 등으로 한껏 달아오른 민족주의는 이번 사건을 통해 더욱 확산되고 있다. 황우석 교수는 “과학에는 국경이 없지만 과학자에게는 조국이 있다”고 말해 그것을 더욱 부채질했다. 민족주의는 비정규직법 개악을 둘러싼 대결 같은 계급대립을 흐리게 만들고, 노동자들을 자국 자본가들과 한 배에 탄 공동운명체로 여기게 만들기 때문에 대단히 위험하다.
노동자계급에게는 조국이 없다. 노동자계급에게는 줄기세포를 어느 나라 과학자가 먼저 연구하는가는 전혀 중요하지 않다. 노동자계급은 모든 과학적 연구 성과들을 어떤 나라도 독점할 수 없는 인류 공동의 성과이자 인류 전체를 위해 사용해야 할 재산으로 받아들인다. 황우석 교수 연구 성과만 하더라도, 그것은 전 세계적 차원에서 수천 년 이상 발전해온 모든 과학적 성과들을 토대로 해서만 비로소 가능해졌다.
진짜 중요한 것은 줄기세포 연구와 같은 과학적 노력이 무한대의 이윤증식을 위해 이루어지고 있다는 점이다. 전 세계 줄기세포 치료시장이 연간 3천억 달러(약 400조 원)에 이르기에 노무현 자본가정부도 침을 꿀꺽 삼키며 줄기세포 치료법을 ‘10대 차세대 성장동력산업’의 하나로 선정해 집중 지원하고 있는 것이다. 이윤증식을 위한 연구의 결실은 결국 소수 가진 자들, 즉 자본가들에게만 돌아갈 것이다. 따라서 노동자계급은 “황우석 만세, 대한민국 만세!”가 아니라 “이윤이 아닌 인간을 위한 줄기세포 연구! 줄기세포 연구의 결실을 전 세계 모든 노동자민중에게!”를 외쳐야 한다.
과학기술에 대한 노동자통제
줄기세포 연구의 결실, 더 나아가 모든 의료기술의 결실이 모든 노동자민중에게 돌아가야 한다. 이 점에서 볼 때 민주노동당의 ‘무상의료’ 정책은 충분히 가치 있는 것이다. 하지만 ‘무상의료’는 분배정책인데, 모든 분배관계는 최종적으로는 생산관계가 규정한다. 따라서 적대적이고 불평등한 분배과정이 바뀌기 위해서는 이윤을 위한 생산과정 자체가 바뀌어야 하고 이를 강제하는 적대적인 소유관계 - 즉 한줌 자본가들이 생산수단을 독점하고 다수 노동자계급은 임금노예가 되어 고용되는 무산자의 처지에 놓여 있는 자본주의적 소유관계 - 를 철폐해야 한다.
줄기세포 기술을 포함한 의료기술 연구, 생산, 유통과정 전반에 대해 노동자들이 통제하는 것은 그 첫 출발점이 될 수 있을 것이다. 지금은 소수 가진 자들을 위해 연구가 이루어지고 있기 때문에 연구비를 어디에서 조달했는지(기업들이 지원했을 가능성이 높다. 줄기세포 테마주가 코스닥 전체 거래대금의 30%에 육박하고 있다는 점도 이것을 반영한다), 연구성과가 누구를 위해 어떻게 이용되고 있는지 등이 투명하게 공개되지 않고 있다.
이것은 마치 기업 경영정보가 공개되지 않는 것과 마찬가지다. 목적이 소수 가진 자들의 이익을 극대화하는 것이기 때문에 과정 또한 비민주적일 수밖에 없는 것이다. 이런 문제를 해결하기 위해서는 먼저 “모든 정보를 투명하게 공개하라”고 요구해야 한다. 그리고 줄기세포 연구의 목적, 방법 등에 대해 대중적이고 민주적인 토론을 전개해야 한다. 이를 토대로 줄기세포 등 생명의료기술 연구 과정에 대한 노동자계급의 민주적 통제를 제기하면서, 자본주의를 강하게 압박해야 한다.


경관단지 조성 사업은 쉽게 말해 월출산 국립공원 인근 논에 밭작물이자 경관작물인 유채와 메밀을 심어 수확하는 것이다. 지난 2017년 25ha 규모로 시범을 보인 사업은 지난해 112ha로 면적을 늘려 본 사업을 시작했다. 현재 기준으로 105 농가가 참여중인 사업은 지난달 26일부터 3일간 ‘제1회 월출산 경관단지 유채꽃 축제’를 치르며 농협 측 추산 2만5,000여명의 관광객이 다녀가는 등 전국적인 관심을 얻기도 했다.
양승훈 영암농협 상무는 “경관단지 조성 농지가 전부 개인 소유기 때문에, 농민들의 참여를 독려하는 데 애로사항이 많았다. 하지만 관행 벼농사와 비교했을 때 소득 측면에서 농가에 도움이 될 거란 확신이 있었기 때문에 자료를 들고 직접 찾아다니며 사업이 불러올 이점에 대해 설명했고 농민들도 이에 공감했을 거라 생각한다”고 밝혔다.
영암농협에 따르면 해당 사업으로 농민들은 벼를 재배하는 것보다 최대 2배 많은 소득을 기대할 수 있다. 유채와 메밀을 재배해 얻는 소득에 농식품부 ‘논 타작물 재배 지원 사업’과 ‘경관보전직불제’ 지원금이 더해지기 때문이다.
영암농협 자료에 따르면 유채·메밀 경관단지 조성 사업이 정상적으로 운용될 경우 관행 벼농사 대비 농가 소득은 약 877만원 높다. 표의 벼농사 소득액 중 생산원가는 영암농협이 지역에서 통용되는 작업비 등을 적용한 결과며, 소득액은 변동·고정 직불금 등을 포함해 산정했다. 경관 사업 소득액 중 생산원가는 농협이 일관 대행으로 운영하는 작업비용 등이다. 유채·메밀 생산량은 농협 목표치를 대입했으나, 수매단가는 현행 계약보다 적게 계산했다. 영암농협 측은 직불금을 비롯한 생산량·수매가격 등에 변동이 있을 수 있는 만큼 소득액 비교에 차이가 있을 수 있다고 덧붙였다.
이에 사업 참여 농가는 논에 벼 대신 다른 작물을 심어 ha당 340만원의 타작물 재배 지원금을 받게 되며, 경관작물에 해당하는 유채·메밀 재배로 각각 170만원의 경관보전직불금까지 1년에 2번 수령할 수 있다. 또 농협이 저렴한 가격으로 농작업을 일괄 대행하는 만큼 생산비 절감과 더불어 노동력 또한 줄일 수 있어 자본 투입도 상당히 감소할 전망이다.
한편 영암농협은 “지난해 유채와 메밀 작황이 좋지 않아 기대만큼의 소득 증대 효과는 나타내지 못했음에도 관행 소득 대비 20% 정도 높은 수준을 보였다”고 밝히며, 향후 해결해야 할 과제로 생산량 확대와 수매가격 조정 등을 꼽았다.
농촌진흥청에 의하면 유채와 메밀의 ha당 평균수확량은 3,000kg 정도다. 하지만 지난 2017년 시범사업 당시에는 수확을 거의 하지 못했고, 지난해엔 유채 700kg과 메밀 200kg을 수확했다.
양 상무는 “농가는 물론 농협 입장에서도 처음 재배하는 작물인데다 밭작물을 논에 재배하다 보니 어려움이 많았다. 이후 참여 농가들을 대상으로 배수관리 등 재배기술 교육을 추진하고 있다”면서 “올해는 무엇보다 생산량 확충을 최우선 과제로 삼고 있다”고 전했다.
또 영암농협은 수확량 증대와 더불어 사업을 장기적으로 운용하기 위한 수매가격 조정에도 노력을 기울이고 있다. 해당 사업은 1년 단위로 농가와 유채·메밀 수매계약을 체결하는 방식인데, 지난해엔 농가 참여 독려 등을 위해 유채 2,500원/kg, 메밀 5,500원/kg 정도로 수매가격을 시중 보다 높게 책정했으나 올해부턴 각각 1,500원과 5,000원 정도로 진행하고 있다.
지난해 수매가격으론 유채 식용유 등 가공품 가격이 국산 Non-GMO 식품인 점을 감안하더라도 너무 높은 수준이기 때문이다. 하지만 영암농협 측은 수매가격이 낮아져도, 평균 대비 3분의 1 수준에 그친 작년과 다르게 올해는 작황이 좋아 ha당 유채·메밀 수확량을 1,500kg 정도로 예상하고 있어 농가소득은 오히려 증가할 전망이라고 설명했다.
게다가 영암농협이 수확 후 가공·유통·판매 등의 판로를 미리 확보해 사업 참여 농가 입장에서 그에 대한 부담이 거의 없다는 것도 사업의 여러 이점 중 하나다. 유채 식용유는 지난해 서울시와 체결한 Non-GMO 학교급식 공급 협약의 일환으로 6개 구에 전량 공급될 예정이며, 농식품부와 서울시가 체결한 ‘지속가능한 학교공공급식과 도농상생 정책 실현’ 협약에 힘입어 향후 확대될 전망이다.
또 메밀의 경우 영암농협이 당초 사업을 준비하며 유채보다 공을 들였던 만큼 지난해 4월 의령소바 주식회사와 업무협약을 체결해 안정적인 판로를 확보한 상황이며, 경관단지 주변에 개점한 ‘기찬메밀국수’ 음식점은 최근 문전성시를 이루는 호응에 힘입어 서울과 포항 등에 분점을 내기도 했다.


그러나 헌법 전문은 우스꽝스럽고, 시대착오적인 ‘국민과 민족에 대한 국가의 지시와 명령’을 포함하고 있어 문제적일 수도 있다. 민족을 낙원의 피안으로 인도해간다는 식의, 그래서 ‘민족중흥의 사명’과 별다를 것도 없는 진로를 제안하고 있다. 헌법을 일종의 민족 기억과 진로 프로그램으로 인식한 결과 국민 행복과 복지는 말할 것도 없고 중소기업 보호, 농어민 보호 등 온갖 국가의 의무가 덕지덕지 나열되는 헌법 타락 현상이 나타나고 있다.
헌법은 불가피하게 시대정신의 일부를 반영한다 하겠지만 우리 헌법의 가장 심각한 문제는 헌법이 묘사하는 대한민국은 저항하고, 투쟁하며, 분열하고, 들끓는 그런 갈등국가요 부패국가라는 사실이다. 대한민국의 법통을 3·1운동으로 끌어올려 과장되게 기록하고 있는 것은 제헌 헌법 당시의 정치 갈등을 그대로 재현한 것이라고 하겠지만, 불의에 항거한 4·19를 필두로 ‘민주개혁과 민족의 단결’, ‘사회적 폐습과 불의의 타파’를 헌법 전문에 포함한 것은 역설적으로 ‘문제적 대한민국’이라는 부정적 사고에 기반을 둔 부정의 증후군에 불과하다는 평가를 받을 수도 있다.
여기에 5·18과 6월 항쟁, 촛불시위까지 포함하면 대한민국은 말 그대로 갈등과 분열, 분노와 저주, 독재와 그것에 대한 투쟁으로 일관하는 그런 나라로 완성된다. 가난과 비극 속에서 태어났으되 오늘날 세계의 무역국가로 컸고, 세계로 열린 개방국가이며, 그 국민이 지구의 거의 모든 국가에 진출해 살며, 가장 극적인 경제적 성취를 달성한, 자유롭고 위대한 대한민국은 헌법에 없다. 이는 국민의 자학이며 민족적 우울증이다.굳이 헌법 전문에 포함돼야 할 가장 강력한 민족적 기억이라면 엊그제 67주년을 맞은 6·25다. 한국전쟁 혹은 그 무엇으로 부르든 세계적 이념 전쟁으로서의 실체는 변할 수 없다. 스탈린의 지령을 받들어 일거에 38선을 돌파했던 김일성의 이 전쟁은, 이승만과 바로 그 전쟁 덕분에 자유진영으로 재구성된 미국 등의 지원에 힘입어 완전하게 좌절됐다. 민족상잔이라는 참극을 낳았지만 바로 그 전쟁을 통해 한국인은 자유의 소중함을 비로소 알게 됐고, 사회주의 미몽에서 깨어났으며, 2차 대전 이후 대부분 후진국이 빠져들었던 전근대성의 질곡에서 깨어나 자유민주주의와 시장경제체제의 길을 힘차게 걸어나갈 수 있게 됐다.
적어도 140만 명의 북한 지역 거주민이 자유를 찾아 죽음을 무릅쓰고 남하해 새로운 대한민국에 가담했다(권태환 서울대 교수의 추정). 문재인 대통령의 부친도 바로 그 대열에 가담했다. 전쟁 중 소수의 몽상가들이 월북했다고 하지만 그 숫자의 열위는 비교를 불허한다. 전쟁 기간에 온 민족은 각자의 삶 전체를 판돈으로 걸고 자유민주주의를 선택했다. 이것보다 더한 세계사적 선택이 있겠으며, 자신과 가족의 생명 전부를 알 수 없는 내일의 가능성에 걸었던, 거부와 탈출과 역사적 결심이 존재할 수 있겠는가.


대학 시절, 산악 동아리 에이스였던 용남(조정석)은 졸업 후 취업 실패를 거듭하며 가족들 눈치만 보는 신세가 됐다. 용남은 어머니 칠순 잔치를 하러 간 연회장에서 부지점장이 돼 있는 동아리 후배 의주(윤아)를 만나고, 이후 그들이 있는 빌딩 주변으로 목숨을 앗아갈 수도 있는 의문의 가스가 피어오른다. 두 사람은 과거 산악동호회에서 갈고 닦은 실력을 바탕으로 건물을 오르고 또 오르며 살아남기 위해 고군분투한다.
영화 속 구원은 옥상 꼭대기에서 이루어지는 것이었다. 살아남으려면 올라가야한다. 그것도 웬만하면 평범한 건물보다는 더 높은 빌딩 위로, 남들보다 눈에 더 잘 띄는 곳으로 올라가야한다. 문이 잠겨있다면 창문을 깨고, 목숨을 걸고 몸을 던지고, 초인적 기교를 부려서라도 올라가야 살아남을 수 있다.
주인공이 건물 외벽을 잡고 등반하는 모습은 흡사 히어로물을 방불케 한다. 아슬아슬한 연출은 손에 땀을 쥐게 하기도 한다. 그러나 초인적 노력으로 마침내 옥상에 이르는 순간, 주인공이 구원을 위해서 할 수 있는 것은 다소 우스꽝스러운 몸짓 뿐이다. 위험천만한 상황을 겪으며 고군분투했지만, 그들은 건너편의 고층 건물보다 낮은 건물의 옥상에 왔을 뿐이다. 이 장면에서 그들은 결국 히어로가 아니라 재난영화의 한 인물일 뿐이다.
쫓기고 쫓기고, 오르고 오른다. 오르고 오르는 자가 구원을 받을 수 있다. 그러나 생존은 일부에게만 선택적으로 주어지는 것이다. 노력과 고통의 크기는 구원의 속도와는 크게 상관없다. 생존은 원래부터 높은 곳에 있었던 자들에게는 친절하지만, 낮은 곳에 있던 자들에게는 초인적인 노력과 힘을 요구한다.
달려야만 젊음일까? 탈출 후 내린 비가 의미하는 것
고생 끝에 탈출한 조정석과 윤아의 풋풋한 대화와 함께 하늘에서 비가 내리고, 비로 인해 재난상황의 원인이었던 가스가 씻겨져 나가고 있다는 뉴스가 나오면서 영화는 끝난다.
주인공들이 그토록 갖은 노력을 했건만... 나오자마자 비가 내리자 허탈해 하는 관객들이 적지 않았다. 주인공들은 영화 끝까지 가족과 취업, 불확실한 미래를 모두 떠안고 죽을 고비를 넘기며 달렸다. 저게 청춘의 모습이라고, 젊을 땐 다 저렇게 살아남는 거라고 누군가는 말할지 모른다.
탈출 후 내리는 비는 사건의 완전한 해결을 의미하면서, 구조를 받기 위해 달리고 오를 수 없었던 모든 사람들에게도 구원이 필요 했다는 의미일 수도 있다. 누군가는 아픈 게 청춘이고, 젊음은 원래 달려야하는 것이라고 말한다. 정말 오르고 달려야만 젊음일까? 땀에 젖은 주인공들을 스쳐 지나갔던 무수한 헬기들처럼, 애초에 생존은 노력에 걸맞은 보상으로 오거나 하는 것이 아니었다. 달리지 못하는 젊음에게도 탈출이 필요한 것이다.
"너 지금 네가 안전하다고 생각하냐? 우리 지금 재난 속에 있어. 지진, 쓰나미 그런 것만 재난이 아니라 우리 지금 상황이 재난 그 자체라고."
치킨집에서 재난 상황 문자를 받고, 자기 동네에서 일어난 일이 아니라 다행이라고 말하는 주인공에게 친구가 말한다. 수년째 취업이 안 되는 지금이 재난 아니냐고.
주인공이 목숨을 거는 등반 시도로 재난상황에서도 목숨을 건졌기에, 다시 한번 목숨을 거는 노력으로 취업에 성공할 것이라는 희망찬 유추를 하기 어렵다. 그의 노력은 재난 상황이 시작되기도 전부터 취업에 쓸모 없다고 비난 받으며 이미 지속해오던 것이지, 상황이 만들어낸 능력이 아님으로.
그는 자신의 재능이 조금이나마 쓸모 있었던 재난 상황에서, 다시 자신의 재능이 쓸모 없는 재난 상황으로 돌아온 것이다. '1등급은 치킨을 시키고 9등급은 치킨을 배달한다'는 문구가 학원가에 떡하니 붙어있는 사회, '대학 가서 미팅할래 공장'가서 미싱할래'라는 말이 급훈으로 붙어있는 사회, 대한민국.


초등학교 6학년 제자와 수차례 성관계를 한 혐의로 구속된 여교사에 대한 신상털기가 도를 넘고 있다는 지적이다. 네티즌들이 여교사의 이름과 소속 학교뿐만 아니라 자녀와 함께 찍은 사진까지 무차별 신상털기를 해 2차 피해가 우려되자 급기야 경찰이 수사에 착수했다. 아동 성범죄자에 해당돼 여교사의 신상을 공개해야 한다는 여론이 높아지고 있지만 해당 여교사는 유죄가 확정되더라도 신상공개 대상에 해당되지 않는다.
사건이 알려진 후 몇시간 만에 해당 여고사의 이름, 소속, 학력, 자녀관계 등의 정보와 사진까지 속속 공개됐다. 심지어 여교사의 사진이라며 어린 자녀를 안고 있는 사진까지 인터넷에 올라왔다. 게다가 해당 여교사가 아닌 제 3자의 사진이 유표되면서 또다른 피해자마저 생겨나고 있는 실정이다. 이에 경찰은 무분별한 정보 공유를 막기 위해 수사에 착수하는 등 대책마련에 나섰다.
이처럼 쉽게 특정인의 개인정보가 인터넷을 통해 전파되고 있는 것은 최첨단 인터넷 검색 기술 때문이다. 검색 포털을 통한 특정인에 대한 정보 검색은 너무나 쉽게 이뤄진다. 이처럼 사이버공간에서 남의 치부를 엿보는 우리사회의 집단 관음증은 이미 심각한 수준이다. 이번에도 앞에서는 개탄하면서 뒤로는 탐닉하는 이중성이 또 한번 드러나면서 가해자라는 인식도 없다시피 하다면 여간 심각한 문제가 아니다.


도시에서 중요한 것은 물리적인 것만은 분명 아니다. 인도의 카르나타카 주 방갈로르는 시내 어디에서건 자동차 사이로 질주하는 오토바이와 릭쇼(오토바이택시)가 있고, 그것들에서 뿜어져 나오는 매연과 요란한 경적소리가 도로를 메운다. 그러나 이 혼돈의 모습 속에 변화를 모색하는 역동하는 도시의 에너지가 있다. 순식간에 도로를 메우는 이 사람들이 바로 방갈로르를 인도의 ‘실리콘 밸리’라 불리는 IT산업의 메카로 세운 힘이자, 세계에서 4번째로 큰 테크놀로지 클러스터를 만든 밑바탕이기 때문이다.
IT산업기지가 들어서기엔 방갈로르는 도로나 전기, 수도 등의 기반시설이 열악하고, 그렇다고 개발의 경제적 부담을 안기엔 시예산은 턱없이 부족하였다. 하지만 무작정 기다릴 수는 없었다. 도시가 내세울 거라곤 소프트웨어적 전문지식을 갖춘 사람들이 저임금으로 제공될 수 있다는 것과 그들 모두가 영어에 능통하다는 것이었다. 시는 다국적 기업의 유치가 적격이라는 판단을 내렸다. 해발 900m가 넘는 고원에 위치하여 다른 도시들에 비해 쾌적한 기후조건을 가지고 있다는 것은 도움이 되었다. 정부는 과감히 해외기업의 토지세와 등록세를 면세하는 등의 조세 지원을 아끼지 않았고, 매년 10월과 11월에 350개의 IT관련업체가 참여하는 이벤트 ‘bangaloreit.in' 를 개최하여 전시회와 컨퍼런스를 통해 기업을 홍보하고 인재들을 확보할 수 있는 기회를 마련하였다. 연간 1만4천명의 공대 졸업생을 배출하는 것도 큰 경쟁력이 되었다.
이에 방갈로르는 빠르게 성장하였다. 오늘날 도시를 누비는 오토바이와 자동차의 숫자는 매일 600대씩 늘어나고, 매주 4개의 IT회사가 생겨나고 있다. 방갈로르엔 인도 총 IT 인구의 1/3이라는 40만 명의 직-간접 IT산업 종사자가 있고, 654개의 다국적기업과 총 1639개의 IT회사가 있다.
시 남서부 화이트필드 지역에 있는 ‘일렉트로닉 시티(Electronic City)‘와 '인터내셔널 파크(ITPL; International Technology Park Limited)’가 바로 방갈로르 오늘을 있게 한 IT산업 생산기지다.
본격적 산업단지의 조성은 1986년으로 거슬러올라간다. 전통적으로 연구개발 중심도시였던 방갈로르의 값싼 고급 기술 인력을 이용하려는 텍사스 인스트루먼트 사의 입주가 그것이다. IT산업의 번성으로 탄력을 받아 주정부도 91년 ‘소프트웨어 파크(STP: Software Technology Park)’를 조성하였고, 단지는 매년 확장되어 ‘일렉트로닉 시티‘라는 이름까지 가지게 되었다. 이제 그 규모는 55만 여평에 이른다.
일렉트로닉 시티의 성공은 곧 인근에 1997년에 8만 4천평 규모로 ‘인터내셔널 파크‘ 건설로 이어졌다. 이것은 카르나타카 주 당국만이 아니라, 기업인 타타그룹, 그리고 싱가폴 콘소시움으로 만들어낸 결과다. 24시간 전기가 공급되는 IT파크엔 지금 IBM, WIPRO, IMFOSYS, ORACLE 등 110개 이상의 회사가 입주하여, 2만명의 인구가 일하고 있다.
이러한 방갈로르의 성공은 첸나이, 하이데라바드, 망갈로르 등 다른 인도 도시들에게 모범 사례가 되어, 모두들 방갈로르식의 IT산업을 촉진하는 정책과 건설을 시작하게 하였다. 신흥 IT 도시들의 등장은 이제 방갈로르의 새로운 변화를 요구하고 있다. 급증한 도시인구와 나날이 늘어가는 교통체증과 도심의 낙후된 기반시설의 개선이 숙제로 남고 있다. 방갈로르의 직면한 과제는 도시 외곽 신흥 IT지구의 성공을 어떻게 도시 구조적으로 발전시키느냐에 있어 보인다.


15개 종목이 평창, 정선, 강릉으로 분산돼 개최되고, 전국에서 대회장을 찾아가는 방법, 올림픽 입장권 구매법과 성화 봉송 기간 및 구간 등을 알 수 있다. 평창 동계올림픽을 밝혀줄 성화는 101일 동안 주자 7,500명이 17개 도시를 경유하며 2018구간을 거치게 된다. 소치와 리우올림픽 때 사용됐던 성화 봉을 비교하며 보는 즐거움도 선사한다.
평창빌리지에서는 스키점프, 컬링, 봅슬레이, 아이스하키, 장애인아이스하키, 스켈레톤을 체험할 수 있는 6개 이글루가 한 마을처럼 옹기종기 모여 있다. 한여름 한강에서 즐기는 빙상 스포츠라니 생각만으로도 짜릿하다.
여름밤을 아름답게 하는 평창올림픽 마스코트 `수호랑`, `반다비`
첫 번째 이글루에선 2인승 봅슬레이를 체험할 수 있었다. 좁은 공간에 몸을 넣기가 쉽진 않았지만, 그 모양이 재밌어 깔깔 웃음이 났다.
‘컬링’ 체험관에선 얼음판 대신해 만든 바닥에서 둥글고 납작한 돌을 밀어 과녁에 안착시키는 컬링 경기를 해보았다. 힘 조절을 못하면 목표에 다다르지 못해 아쉬운 탄식이 흘러나왔다. 올림픽 중계로만 봤던 컬링을 직접 체험해보니 집중력과 운동신경이 필요한 종목이라는 생각이 들었다. 시민들은 마치 선수가 된 것처럼 진지하게 목표를 향해 공을 밀었다. 소치 올림픽에서 많은 사랑을 받으며 인기 종목으로 부상한 종목이어서인지 시민들의 관심이 컸다.
다음은 장애인아이스하키 체험관이었다. 장애인아이스하키는 장애인들이 즐길 수 있도록 변형한 경기로, 스케이트 대신 양날이 달린 썰매를 사용한다. 의자를 접목시킨 썰매에 앉아서 끝이 구부러진 막대기를 가지고, 고무로 된 퍽을 골대에 넣어보았다. 의자가 좌우로 쏠려 중심을 잡기 힘들었는데, 실제 얼음 위에서는 중심을 잡는 게 더 힘들 것 같았다. 힘이 많이 들어가는 점에서 체력을 요하는 종목이었다. 체험과 더불어 평창동계올림픽 공식 번역 앱 후원사인 ‘한글과 컴퓨터’사에서도 많은 경품을 준비하였다.
스케이트 대신 양날이 달린 썰매를 타고서 장애인아이스하키 체험을 해보았다.
퍽을 골대에 넣는 아이스하키 체험에 도전해 보았다.
평창올림픽 체험 하이라이트는 스키점프였다. 스키를 타고 인공으로 만들어진 경사면을 활강하여 내려오다 도약대로부터 안정적으로 비행해서 착지하는 종목이다. VR(가상현실) 안경을 쓰면 알펜시아 스키점프대에 서 있는 것과 같은 경험을 할 수 있다. 몸을 고정시키고, VR기기를 쓰자 무시무시한 높이의 K-98, K-125 알펜시아 스키점프대에 올라 서있는 것처럼 다리가 후들거렸다. 실제로 스키를 타는 듯한 아찔함에 고함을 질렀다. 무서운 마음을 진정시키고 점프대에서 뛰어내리자 하늘을 나는 것처럼 짜릿했다. 가상의 현실이었지만 어느새 더위가 달아나 버릴 만큼 흥미진진하였다.
다음 체험관은 스켈레톤(Skeleton)이었다. 스켈레톤은 썰매에 타는 봅슬레이와는 달리 머리를 앞에 두고 엎드린 자세로 어깨와 머리, 다리로 중심을 이동하여 조종하며 경사진 얼음 트랙을 활주하는 종목이다. 인증사진 이벤트도 진행 중이었는데, 부스 방문 인증사진을 찍어 개인 SNS에 올린 방문객을 추첨하는 경품 이벤트도 이뤄졌다. 이처럼 체험 존마다 다양한 이벤트들이 펼쳐져 더욱 신명나는 체험이었다.
스키점프 스릴을 만끽하고 있는 시민(좌), 6개 동계 스포츠를 모두 체험하고 받은 스탬프.(우)
여의도 한강공원에 세워진 평창빌리지는 한강몽땅축제가 열리는 기간 내내 만나볼 수 있다. 체험관을 돌며 동계스포츠 체험도 하고 스탬프 도장도 찍으며 재미있는 시간을 가질 수 있다. 평창빌리지 체험이 시작되는 종합안내소에서 동계스포츠를 즐기기 위한 스탬프랠리(Stamp rally)용 종이를 받고, 평창 동계올림픽 15개 정식종목 중 6개 종목 테마 홍보관(장애인아이스하키, 스키점프, 봅슬레이, 컬링, 아이스하키, 스켈레톤)을 방문하고 스탬프를 받은 후에 종합안내소에 제시하면, 선착순에 한해 마스코트 상품을 받을 수 있다. 운영 시간은 주중 오후 4시~10시, 주말은 오전 10시에서 오후 10시로 8월 20일까지 만나볼 수 있다.


요즘 동안 외모, 동그란 작은 얼굴형이 여성들의 많은 관심사를 끌고 있습니다. 적당히 볼록하고 둥근 이마는 보다 젊어 보이게 할 뿐만 아니라 호감 형 인상을 가져다 줄 수 있어서 많은 분들이 반영구 화장으로 커버가 가능한 반영구헤어라인을 많이 문의 하고 있지요. 반영구 화장의 특징은 메이크업을 하지 않아도 또렷한 이목구비로 표현될 수 있어 요즘은 그 어느 수술 보다 많이 뜨고 있는 추세라고 합니다.
겨울이 조용히 가고 봄이 슬금슬금 다가오는 지금, 무더운 여름도 우리에겐 멀지 않겠죠~ 여름이면 머리 묶고 다니고 싶은 생각이 굴뚝 같은데 각진 이마나 상처, 듬성듬성 비어 보이는 헤어라인, 부스스하게 단정되지 않은 잔머리 때문에 망설이게 되는 분 많을 거에요. 2016년에는 반영구 헤어라인으로 이마라인 예쁘게, 깔끔한 헤어라인으로 변신하여 세련되고 스마트한 이미지 업그레이드를 해보아요~
선천적으로 이마가 M자이거나 머리 숱이 적으며, 라인이 비대칭인 분들이 꽤 있으신데요, 이 고객님 같은 경우에도 선천적으로 모발이 얇고 머리 숱이 적은 편이였습니다. 게다가 헤어라인 부분에 머리 숱이 듬성듬성 해서 더 비어 보였답니다. “머리빨”이라는 말이 있듯이 한사람의 헤어 스타일과 헤어라인은 그 분의 아름다움을 결정 지을 수 있을 만큼 중요하거든요. 이 고객님도 자신의 헤어라인이 너무 신경 쓰이고 머리 얘기만 나와도 자신감이 살짝 하락하군 한다면서 수소문 끝에 저희 메이린 반영구 클리닉을 방문했다고 합니다.
헤어라인은 다름 아닌 개인의 얼굴과 인상을 좌우하는 중요한 일이기에 저희 반영구 헤어라인 시술법도 그냥 하나의 방법으로만 하는게 아니라 개개인의 얼굴에 맞게 특징과 얼굴라인을 고려해서 시술해 드리고 있습니다. 밥 그릇 엎어 놓은 듯 딱 떨어지는 헤어라인이 아니라, 본인의 머리카락 색상과 가장 흡사한 색상으로 블랜딩한 뒤, 본인의 머리카락 질감과 유사하게 한올한올 디테일 하게 표현해드립니다. 반영구 시술 중 가장 어려운 시술이 반영구 헤어라인이라는 말이 있을 정도로 시술자의 풍부한 시술경험과 섬세한 표현력과 센스 감각을 요하는 부분이 더욱 강조 되는 바입니다.
이 고객님의 요청하신 부분을 참착하여 색상이 좀 짙으면 머리질이 좀 강해 보이고, 비어 보이는 부분을 촘촘하게 채워드렸습니다. 시술 후, 라인은 물론하고 머리 숱이 좀 풍성해 보이는 느낌이 팍팍 온다며 고객님이 매우 만족해 하셨습니다.


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이들은 파타고니아의 매력을 제대로 느끼기 위해 세계 5대 미봉 ‘피츠로이’가 가깝게 보이는 야영장에서의 1박 2일 캠핑과 트레킹을 계획해왔다. 세 사람은 낭만의 완성을 위해 렌터카를 빌리고 아름답기로 손꼽히는 아르헨티나의 40번 국도를 타고 캠핑 장소로 향했다. 이 길 역시 영화 속의 한 장면처럼 멋진 풍경을 자랑해 트래블러들의 감탄을 자아냈다.
세 사람은 달리던 도중 탁 트인 도로 끝에 처음으로 모습을 드러낸 ‘피츠로이’에 말을 잇지 못했다. 두 눈을 압도하는 아름다움에 잠시 차를 세우고 풍경을 바라보는 시간을 가지기도 했다.
이날 방송에서는 지난 주 방송 말미에 이어지는 저녁식사 장면도 공개된다. 세 사람은 영화 ‘기생충’ 속 메뉴 ‘채끝살 짜파구리’에 도전했는데, 장보는 도중 소고기 꽃등심이 1kg에 9천원이라는 믿기지 않는 사실에 입을 다물지 못했었다. 이번주에는 공식 셰프 안재홍의 진두지휘 하에 요리를 완성한 세 사람의 행복한 시간이 공개된다. 이들은 식사를 마친 후 많은 양의 설거지에 혀를 내두르며 설거지 당번이 되지 않기 위해 필사적인 노력을 해 웃음을 자아냈다. 옹성우는 자신도 모르게 속마음을 밖으로 내뱉어 웃음을 더했다.


옴니 포인트뷰 서비스는 크로스컨트리 등 장거리 레이싱 경기장을 3차원(3D) 가상현실 세계로 구현했다. 이 가상공간에서 사용자는 실제 선수들의 경기 장면을 실시간 전송 받을 수 있다. 인터랙티브 타임슬라이스는 쇼트트랙, 피겨스케이팅, 하프파이프 경기가 열리는 경기장 곳곳의 카메라를 통해 원하는 선수의 경기를 보고 싶은 각도에서 다양한 시점으로 시청할 수 있게 돕는다. 경기 장면을 360° 모든 각도에서 볼 수 있는 ‘플라잉뷰’, 경기 순간을 포착해 슬로우 화면으로 재현하는 ‘타임슬라이스’ 기능 등이 대표적이다.
서울·평창·강릉 등 UHD방송권역에서는 세계 최초로 올림픽 경기를 지상파 UHD방송으로 시청할 수 있다. 국내 지상파 방송사는 평창과 강릉 지역에서 지난해 12월부터 UHD방송 서비스를 제공 중이다. 시청자는 이를 통해 지상파 방송 프로그램을 현재 풀HD보다 4배 이상 선명한 초고화질 영상으로 즐길 수 있다.
평창 동계올림픽이 열리는 강원도 강릉 KTX 역사 부근에 개관한 ‘ICT홍보관’에서는 가상현실(VR) 기술로 ‘스키점프’를 실감나게 즐길 수 있다. 사진/뉴시스
VR 서비스를 통해 보는 올림픽에서 즐기는 올림픽으로 즐거움이 배가 되는 서비스도 마련돼 있다. VR 시뮬레이션으로 봅슬레이, 스키점프, 스노보드 세 개 종목을 실제와 유사하게 경험할 수 있다. 특히 봅슬레이의 경우, 사용자가 직접 속도를 조정할 수 있는데 가상이라 하더라도 시속 140㎞의 속도감과 진동을 체감할 수 있다고 한다.
이번 평창올림픽은 AI 기술을 활용한 자동 통·번역 서비스가 올림픽 공식 서비스로 채택된 첫 번째 올림픽이다. 자동 통·번역 서비스를 제공할 ‘지니톡’은 한국어를 기반으로 영어, 중국어, 일본어, 스페인어, 프랑스어, 러시아어, 독일어, 아랍어 등 8개 언어에 대한 번역기능을 제공한다. 94%의 높은 인식률을 바탕으로 음성, 이미지, 문자 번역을 비롯해 장문의 텍스트 번역도 가능하다. 한국어를 모르는 외국인도 이를 통해 언어장벽을 완화할 수 있을 것으로 기대된다.


이란에 거주하는 이슬람신자인 이란인 아미르 타헤리는 서구식 자유주의 이슬람의 신조와 정면으로 배치된다고 말하며, 서구인들이 추구하는 사람과 사람의 평등을 받아들일 수 없다고 잘라 말했다.
최근 몇 년 동안 이슬람 세계에서는 놀라운 영적 추구가 일어났다. 이는 어떤 면에서 보면 서구식 가치관이 이슬람 사회에 과거보다는 훨씬 깊이 침투했음을 뜻한다. 또 여러 가지 이유로 서구사회에서 살고 있는 이슬람 신자들이 늘어나면서, 서구 사회를 경험하는 이슬람 신자들이 늘어가고 있다. 이같은 현상은 이슬람교와 민주주의의 공존이 과연 가능한가 하는 의문에 대한 깊은 고민을 요구하고 있다.
문명이나 민주주의를 이해하기 위해서는 언어학적인 접근을 먼저 해 볼 필요가 있다. 1890년대 말까지 만해도 이슬람 사회에는 민주주의(Democracy)라는 단어조차 없었다. 그러다가 그리스어의 영향을 받게 되면서 페르시아어에 democrasi 라는 단어가 등장한 것을 비롯하여 아랍어에 dimokraytiyah, 터키어에 democratio라는 단어가 사용되기 시작했다. 민주주의란 ‘사람과 사람의 평등’이라는 개념 위에 세워진 사상이다. 그런데 그리스어에서 isos 라는 음절은 isoteos(equality; 평등, 동등), isologia(평등 혹은 자유로운 연설), isonomia(동등한 대우) 등 200 여 개의 명사에서 발견된다.
그러나 이들 단어에 해당하는 단어를 이슬람권 언어에서는 찾아볼 수 없다. 그나마 페르시아어에서 barabari나 아랍어의 sawiyah 라는 단어가 다소 비슷한 의미가 있기는 하지만 이 두 단어의 정확한 뜻은 각각 ‘병렬’과 ‘분리’이다. 이슬람권 언어에는 ‘정치’라는 단어도 없다. 요즘에는 siassah라는 단어가 정치라는 의미로 사용되기는 하지만, 이 단어의 원래 의미는 낙타를 한줄로 세우기 위해 채찍질을 한다는 의미이다. 결국 이 단어를 가장 제대로 번역한다면 ‘규격화’, ‘조직화’, ‘통제’라고 할 수 있을 것이다.
또 이슬람교의 경전이자 아랍인의 삶의 규범집인 코란을 봐도 정부나 국가를 의미하는 단어가 발견되지 않는다. 물론 고대 이슬람 신자들도 그리스의 영향을 받아 그리스의 문헌들을 그들의 언어로 번역했지만, 자신들의 사회에 정치가 존재하지 않았기 때문에 정치적인 용어를 정치적으로 번역하지도 않았다. 이처럼 이질적인 질서와 문화를 가진 이슬람 사람들의 입장에서 평등이라는 단어와 개념은 도저히 용납하기 힘들다. 우선 이들은 종교인과 비종교인을 동등하게 대우할 수는 없는 문화를 가지고 있다.
이 당시의 이슬람 신자들은 종교인의 입장에서 비종교인을 차별했으며, 종교인이라 하더라도 이슬람과 유대교, 기독교를 우월한 종교로 본 반면, 불교나 브라만교 등 인도계 종교를 비롯한 다양한 다른 종교들을 열등한 종교로 보아 이들 열등 종교를 믿는 사람들을 차별했다. 그들은 이슬람교도가 아닌 사람이라고 해서 학대하지는 않았지만, 결코 동등하게 대하지는 않았다. 그들은 심지어 동식물에도 서열을 부여했다. 그들은 일곱 식물과 일곱 동물들은 사후에 천국으로 가지만 다른 동식물들은 그렇지 못하다고 생각했다.
이슬람에서는 권력은 오직 신만이 갖는 것이고 신으로부터 부여받는 것이다. 즉 진정한 권력은 오직 신만이 누리는 것이며, 사람이 누리는 권력은 진정한 하늘의 권력과는 다른 땅의 권력일 뿐이라고 생각한다. 이 때문에 고대 이슬람 세계의 통치자인 칼리프는 다른 세계의 통치자와는 달리 입법권이 없다. 오직 신이 만들어준 법에 따라 법을 집행하기만 할 뿐, 법은 신이 만들어준 그 법을 바꿀 수도 없앨수도, 새 법을 만들 수도 없는 것이 이슬람 사회이다. 즉 신이 만든 법은 시대를 초월하여 영원히 존재해야 하는 것이다.
인간에게 창조할 권리와 신의 섭리를 바꿀 권리가 없다면, 오로지 할 수 있는 일은 신의 섭리를 발견하고, 해석하고, 적용하는 일만 남는다. 그러나 이슬람 국가와 사회에서는 아무리 인간을 존중해 준다고 해도 사람에게 스스로를 다스릴 수 있는 법을 스스로 만들 수 있도록 허용할 정도로 민주적일 수는 없는 것이다. 이슬람권의 사람들은 서구의 자유와 평등을 경험하면서도 그들의 이슬람 특유의 체제가 열등하거나 시대에 뒤떨어져 있다고는 결코 생각하지 않는다. 그들의 마음 속에는 신이 만들어준 법으로 통치되는 사회가 사람이 만든 법으로 통치하는 사회보다 훨씬 나을 수밖에 없다는 신념이 있다.
이란의 대표적인 시인인 루미는 이같은 시를 썼다. “오 신이시여, 결코 우리를 떠나지 마소서 만일 신께서 우리를 떠나시면 우리에게 저주가 임할 것입니다.”


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바로 한우를 먹기 위해서였는데요, 보통 한우하면 횡성을 생각하지만, 홍천 한우는 횡성보다 오히려 더 나은 육질을 자랑합니다. 공작산에서 너무 많은 체력을 소비했기 때문에 거의 기진맥진한 상태였어요. 입구에는 한우의 눈이 계속 따라다니는 트릭아트 그림이 있었어요. 가격은 이러합니다. 역시 산지에서 먹는 것이 가장 저렴하죠? 직접 구매해서 갈수도 있고요, 상차림을 통해서 식당에서 먹을 수도 있습니다. 고기 품질은 그냥 눈으로만 봐도 알겠죠? 식당으로 가서 한우를 먹기 시작했는데요, 먹는데 큰 도움은 안되지만 축산학과를 전공한 제가 한우에 대한 애정은 조금 있습니다. 한우가 여러 종류가 있었는데, 현재는 누렁이만 한우로 치죠. 일제 시대 때 한우를 말살하여 그런데요, 그 중에서 저희 교수님이 흑우를 복원하는 연구를 하였었어요. 전공을 살려 한우가 왜 좋은지 이야기를 잠시 해 보면
각 나라마다 풍토병이 있듯 동물들도 그 환경에 적응하며 최적의 조건을 만들어 생존해 나갑니다. 한우는 우리나라에 오래전부터 가축으로서 역할을 하였고, 때문에 육종을 인위적으로 하지 않아도 자연적으로 우리나라에 최적화된 소가 된 것이죠. 이는 괜히 신토불이가 아니라 한국인에게는 한우가 가장 잘 맞고, 건강에도 좋다는 뜻이기도 합니다. 백문이 불여일견. 한우를 한번 보실까요? 정말 보는 것만으로도 얼마나 좋은지 아시겠죠? 지방은 하얀색일수록 좋고, 노란색일수록 안 좋습니다. 등급 또한 우리는 보통 A,B,C등급으로 알고 있으나 이는 육량에 관한 평가이기 때문에, 1++, 1+, 1,2,3이 육질에 대한 평가라 이 기준이 중요합니다. 즉, A등급 고기 먹었다고 자랑하면 3등급의 A등급을 먹었을수도 있기에 아무런 의미가 없는 것이죠. A,B,C는 소비자와 관계없는 판매자를 위한 등급 기준이고, 소비자는 숫자만 보면 됩니다. 한우는 이력추적이 모두 다 되기 때문에 안심하고 먹을 수 있죠. 호주산도 이력추적이 되지만 초원에서 방목하기 때문에 우리나라 입맛에는 질긴 편입니다. 미국산은 이력추적이 되지 않기 때문에 안심할 수 없습니다. 미국산이 싼 이유는 송아지의 가격 자체가 저렴하고, 사료의 가격도 저렴한데다가 이력추적도 안되니 싼 것이죠. 반찬 중에 유자청을 듬뿍 넣은 샐러드가 정말 맛있었어요. 간단한 상차림이 나오고요, 양파 및 묵사발도 나옵니다. 다른 건 다 필요없고, 한우만 있으면 되죠. 역시 맛을 보면 한우가 최고라고 할 수 밖에 없습니다. 숯불에 구워 먹어야 제맛이죠? 세송이 버섯과 함께 굽기 시작했습니다. 소고기는 육회로도 먹기 때문에 오래 익히면 오히려 질겨지죠. 두번 뒤집는 것은 허용하지 않습니다. 앞뒤 한번씩 구워서 바로 흡입! 뒤집는 타이밍은 육즙이 위로 조금씩 나오기 시작할 때입니다. 이런!!!! 숯불이 직화라 타이밍을 잘못 맞춰서 약간 탔지만 다음에는 실수하지 않으리...
각종 모듬으로 먹어서 더 다양한 맛을 느낄 수 있었어요. 한우는 예전부터 100가지의 맛을 낸다고 하는데, 현재 찾아낸 맛은 40가지 정도 된다고 합니다. 속이 빨갛게 되었을 때 흡입!
약간 육즙이 올라왔을 때 뒤집고 바로 먹는 것이 제일 맛있습니다. 쌈에 싸서 한입~~ 샤샤샥~
보는 것만으로도 흥분되네요. 한우 한점 드세요~ 술이 빠질 수 없죠. 맥주 한잔 마시며 한우를 즐겼습니다. 한접시 더 시켜서 먹었어요. 밥은 포기하고 고기로 배를 채우기로 작정했습니다. 보는 것만으로도 행복하지 않나요? 다시 봐도 군침이 넘어갈 정도로 한우가 입에서 사르르 녹았는데요, 홍천 한우라서 그런지 더 맛있었던 것 같아요. 비빔냉면에


주소 쓰는 방식으로만 따져본다면, 미국 문화는 세부적인 것을 먼저 확인하고 점점 더 큰 규모로 옮겨가다가 마지막에는 가장 큰 범주로 결론을 내리는 경험적이고 귀납적인 방식에 익숙한 것 같습니다. 반면, 한국 문화는 가장 큰 범주를 먼저 해결해놓고 점점 더 작은 범주로 내려가다가 마지막에 가장 구체적인 수준에 적용하는 직관적이고 연역적인 스타일에 익숙한 것 같습니다.
어느 쪽이든 장단점이 있겠지만, 우리 문화의 장점은 큰 것부터 해결한다는 점에 있다고 봅니다. 상황을 파악하여 대세(大勢)가 어느 쪽인지 빨리 알아내서 승자의 편에 붙어야 하기 때문입니다. 그래서 한국문화권에서 잘 살려면 눈치가 빨라야 합니다. 대세를 빨리 읽고 결정해야 생존할 기회가 많아지고 출세가 보장되기 때문입니다. 강대국 사이에 오랫동안 끼어 있어서 필요했던 기술이겠지요.


비파는 비파나무 열매다. 비파 원산지는 중국 후베이성 및 쓰촨성 남부다. 중국 남부에서 널리 재배된 비파는 이후 일본으로 전파되고 서구에 알려지기 시작했다. 인도-네팔에서도 널리 재배되고 있는 과일이다. 중국에서는 비바, 피파열매라고 부르며 일본에서는 비와라는 이름으로 불린다. 비파잼 맛을 본 패널의 시식평을 보고 사람들은 비파 파는 곳과 비파열매 가격에 대한 문의가 폭주하고 있다. 헨리에 따르면 비파 맛은 살구와 사과를 섞은 맛이라고 한다. 제철 살구의 상큼한 맛과 사과의 단맛이 섞인 맛이다. 비파는 잎과 열매, 비파 씨앗, 효소까지 버릴 것이 없다. 비파열매 효능 부작용과 비파잼 만드는 방법을 소개한다.
▲(사진출처=네이버 지식백과 식물백과)
당분이 높아 다양한 비타민이 함유된 비파 열매의 효능과 부작용을 알아보자. 비파는 간 기능을 회복하고 간염, 감기, 고혈압 등 질병을 예방하는 데 효과적이다. 비파를 실온 보관법 할 때는 일주일내로 먹을 것을 권장한다. 비파는 비타민C가 다량 함유돼 외부 세균과 바이러스로부터 시체를 보호하고 면역력을 높인다. 베타카로틴 성분으로 피부 점막을 강화해 면역력을 높이는 음식이다. 비파 열매에 포함된 식이섬유는 장을 원활하게 만들어 변비에 좋다. 신진대사를 돕고 인체에 다양한 효능을 보인다. 비타민C는 주근깨·기미 등 잡티를 완화하는 피부 트러블 예방에 효과적이다. 또한 다양한 유기산이 젖산을 분해하고 에너지 생성을 도와 체내 쌓인 피로해소에 좋은 음식이다. 비파는 펩신과 당분, 비타민A, 비타민B, 비타민C와 수분이 풍부해 여름철 갈증해소에 도움을 준다. 혈중 쌓인 콜레스테롤을 줄이고 나트륨과 노폐물을 배출해 동맥경화·고혈압 등 혈관질환을 예방한다. 불면증에 좋은 음식 비파열매는 숙면을 돕고 신경을 완화한다. 비파는 현악기 비파의 모양과 닮았다. 비파열매는 오렌지빛이 감도는 황금색을 띤다. 그 효능도 황금이라 하여 비파 효소, 비파 씨, 비파나무 잎의 효능까지 잘 알려졌다. 비파 칼로리는 100g당 42kcal로 알려졌다.
박나래 비파잼(비파청) 만들기


그러나 서지혜는 이 모든 것에 대해 “연기하는 게 직업이니까”라는 겸손한 말로 다시금 진짜 배우의 면모를 드러냈다. 더불어 최근 팬클럽으로부터 역대 연기했던 캐릭터 사진을 모아놓은 앨범을 선물로 받았다는 일화를 전하며, 이를 통해 다시금 열심히 달려야겠다는 마음이 들었다는 각오를 다지기도 했다. “앞으로 (연기)할 날이 많다”며 그저 배우라는 직업을 가진 사람으로서 앞으로도 좋은 캐릭터, 좋은 작품을 만들기 위해 최선을 다하겠다는 서지혜. 그가 다음 작품을 통해서는 또 어떤 연기로 인생 캐릭터를 새로 쓸지 벌써부터 기대가 모아진다.
- 데뷔 후 첫 의학 드라마였다.
“심지어 데뷔 후 처음으로 제안 들어온 것이었다. 걱정이 많이 됐다. 부담스럽고 무섭기도 하고 잘할 수 있을까 싶었다. 초반에는 출연을 고민 했다. 그냥 연기하는 것도 부담되고 벅찬데 의사라는 직업을 연기하기가 굉장히 어렵다고 생각했다. 더군다나 우리 드라마는 진짜 메디컬 드라마니까 진짜 의사처럼 보였으면 하는 바람도 있어 더 부담됐다. 그런데 대본을 4부까지 읽었는데 너무 재밌게 읽히더라. 지금이 아니어도 언젠가는 의학 드라마를 할 것 같다는 생각에 이왕이면 빨리 해보자 해서 결정하게 됐다.”
- 의학 드라마, 전문 용어 등 연기가 어려운 것으로 악명 높지 않나.
“정말 그렇다. 할 게 너무 많아서 준비하는 과정들이 쉽지 않았다. 수술 동영상도 보곤 했는데 모자이크 처리 안 된 리얼한 영상들이라 처음에는 징그럽기도 했고, 수처(바느질)나 타이 메는 것도 어려웠다. 에크모라는 심장을 대신해 피를 돌게 해주는 기계가 있는데, 드라마 속에 그 기계를 환자에게 연결하는 장면들이 많이 나온다. 처음에는 연결 순서 외우는 게 보통 일이 아니었다. 수술 장면 촬영도 2시간 정도 리허설을 하고 들어가는데, 촬영 자체도 한 번 찍기 시작하면 7~8시간을 찍는다. 체력적으로도 정말 고생 많이 했다. 그래도 열심히 연습한 결과로 중반부부터는 그런 것들이 다 익숙해져서 저도 모르게 아무렇지 않게 되더라. 또 저희 드라마를 보신 많은 의사분들이 그동안의 의학 드라마 중 가장 리얼한 드라마라고 평가해 주시니까 고생한 보람이 있구나 했다.”
- 극 초반 윤수연에 대해 ‘민폐 캐릭터’라는 혹평도 있었다.
“알고 있다. 그렇지만 극 전체 스토리로 봤을 때 그런 설정이 들어간 이유는 단순히 유능했던 의사에서 인간적인면을 갖추게 되는 한 층 더 업그레이드를 하기 위한 장치였다. 저 역시도 에피소드에 따라서는 민폐라고 생각될 때도 있었지만 큰 그림으로 보면 자만심을 갖고 있던 의사에서 친근하게 환자에게 다가가는 의사로, 성장을 그릴 수 있었다. 그래서 그런 반응에 대해 속상함이나 섭섭함은 없었다.”
- 전작 ‘흑기사’에서 화려한 패션을 선보였던 것과는 정반대로 이번에는 의사 가운 혹은 수술복만 입고 등장했다.
“이번에는 단벌신사였다. 신발도 고무신발 하나만 신었다. 촬영 3개월 내내 그것만 입고 있었다. 처음에는 그런 게 어색했다. 그런데 나중에는 벗기 싫을 정도로 너무 편했고, 그 옷 입고 있는지조차 의식하지 못할 정도였다. 그 복장으로 매일 밥먹으러 나가고 했으니까.(웃음) 부수적인 게 없으니까 오히려 연기에 더 집중할 수 있었다.”
- 이번 작품에선 러브라인도 없었다.
“처음엔 정말 아쉬웠다. 감독님한테 계속 물어봤다. 정말 없냐고. 근데 주변에서 제가 의학 드라마를 한다고 했더니 다들 멜로가 있냐고 물어봐서 ‘불행히도 없다’고 했더니 다행이다 하더라. 무슨 소린가 했는데, 의학 드라마를 좋아하시는 분들이 꽤 많은데 멜로가 있으면 재미가 없다고 하더라. 수술하는 장면 환자 사연이나 이런게 더 보고싶지 남녀주인공의 꽁냥꽁냥은 별로라고 하더라. 그래서 나중에는 오히려 다행이다 생각했다. 그래도 한편으로는 멜로와 의학 밸런스가 잘 맞는 있어도 재밌지 않을까 생각한다.”
-또 다른 아쉬운 점은 없었는지.
“사건 위주로 많이 가다보니까 수현이의 개인사가 많이 나오진 않아. 그런 부분이 좀 아쉬웠다. 전 집도 없고 방도 없었다.(웃음) 맨날 병원에만 살았다. 병원에서는 시크하고 냉정한 수연인데 사복을 입은 사생활에서는 어떨지 그런 부분들이 많이 드러나지 않아 개인적으로는 그런 게 좀 아쉬웠다. 연기적으로는 매 작품이 끝나면 항상 나의 장단점을 다시 한번 깨닫게 된다. 단점이 아직 고쳐지지 않았다면 상기시키는 계기가 되기도 하고, 가지고 있는 장점 극대화하려고 노력 많이 하고.
- 데뷔 15년이 지난 아직까지도 매번 연기적 아쉬움이 남나.
“배우한테 만족이라는 단어는 거의 없다고 본다. 나만 그런 줄 알았다. 그런데 선후배 동료 배우들과 얘기해보면 자신의 연기에 만족한다는 배우는 거의 없다. 창피한 게 아니더라. 저희 직업에 어느 정도 틀은 있어도 정답은 없으니까. 그래서인지 불안함이 생기는 것도 있고 아쉽기도 하고 그런 것 같다. 가끔 내 판단이 틀릴 수도 있고 또 맞을 수도 있기 때문에 연기는 어떻게 보면 자기와의 싸움인 것 같다.”
- 검사에 아나운서, 이번엔 의사까지, ‘전문직 달인’이라는 타이틀이 생겼다.
“달인까진 아니다. 어떻게 하다보니까 전문직을 맡았던 것 같다. 일부러 그랬던 건 아닌데 약간 차가워보이거나 하는 이미지 때문에 그런 역할이 많이 들어왔던 게 아닌가 싶기도 하다. 다음에는 무직인 캐릭터가 어떨까 싶다.(웃음) 사실 실제 성격은 정말 밝은데 계속 그런 역할을 하다보니 시크해지고 차가워지는 경우도 있더라. 밝은 캐릭터에 도전해보고 싶다.”
-‘전문직 달인’에 ‘다작 요정’이기도 하다.
“딱히 다작 욕심이 있는 것은 아닌데 그냥 일 욕심이 많은 것 같다. 꾸준함이 답인 것 같다는 생각도 들고, 쉰다고 해서 좋은 작품 오는 것도 아니고, 그렇다고 또 계속 한다고 매번 잘 되는 것도 아니지만 배우니까, 연기 하는게 직업이니까 꾸준히 연기 하는 게 낫다고 생각하면서 지금까지 일 해온 것 같다.”
-올 한해는 서지혜에게 어떤 해였나.


의료인에게 필요한 것은 무엇일까? 환자의 요구에 대한 부응, 지역사회 건강 파수꾼으로서 의료 윤리, 책임감, 의학 연구, 그리고 이 모든 것들을 어려운 환경속에서도 묵묵히 수행하는 열정이 있을 것이다. 이러한 노력은 취약한 소수의 개인들을 돕는 것이다.
그러나, 기근 구호활동이 기아문제를 해결하지 못하듯 이런 방법은 증상의 치료이기 때문에 질병 발생 문제를 근본적으로 해결하지 못한다. 결국 주요 건강 문제의 원인을 파악하고 고치는 일이 필요하다. 고혈압, 알코올 의존, 우울증 등은 위험요인이나 행태의 연속 분포에서 극단의 사례이다.
하지만, 실제로 정상인과 환자의 사이에는 연속성이 존재하며 인구집단 분포의 특성이 사회의 건강 수준을 나타내게 된다. 따라서, 환자의 문제는 그들이 속한 전체 사회의 맥락에서 이해할 수 있고, 효과적인 예방법은 인구집단 전체를 포괄하는 변화를 요구한다.
예방의학이란? = 질병은 생활방식, 환경, 지역, 사회, 경제적 조건에 따라 다르게 나타나며 빠르게 변화한다. 이는 많은 질병이 이론적으로 예방 가능함을 의미한다. 이를테면, 청년계층의 사망은 심각한 경제적 손실을 야기하므로 청년층에 많이 발생하는 교통사고의 예방 가능한 사망률을 줄이기 위한 외상센터나 에이즈, 결핵 등 감염병 센터는 예방의 필요성에 대한 중요한 경제적 논거가 된다. 반면에 예방에 따른 수명연장이 노년기질환으로 문제를 지연시키며 의료비용의 증가로 이어지기도 한다.
하지만, 사람은 누구나 건강을 추구할 권리가 있으며 이는 예방과 의학의 존재 이유이다. 예방에 있어서는 금연캠페인과 같이 많은 사람들이 위험에 폭로되는 상황에서 각자가 얻는 편익은 작더라도 전체적인 편익은 클 수 있다. 공공병원 응급실에 방문하는 취약계층의 건강에 끔찍한 문제인 알코올 의존 역시 인구집단 전체의 음주량을 감소시키지 않고서는 해결할 방법이 없다. 미주에서는 주류전문판매점 외에 접근성을 제한하고 허가된 주점 외 공공장소에서 음주를 금함으로써 취약계층의 음주문제를 해결하고 있다.
의학 연구에서는 폭로요인의 비교위험, 처치 효과와 같은 상대적 척도가 중요하지만 건강 정책에서는 흔한 정도 즉, 절대적 척도가 중요하다. 다수에게 만연한 위험(교통사고)에 대해서는 고위험 집단(음주운전)에 노력을 집중하는 것이 효과적이지만, 실제로는 작은 위험에 폭로된 많은 평균적인 정상인들이 고위험에 폭로된 소수의 사람들에 비해 훨씬 많은 사례를 만들어 낸다. 대부분 질병에서 위험요인에 대한 폭로가 집단적이기 때문에 국민 건강수준을 올리는 데 있어 개별 환자의 치료보다 전체적인 예방과 홍보가 중요하다.
건강검진 같은 고위험 예방 전략은 위험성이 높은 사람들에게 맞춤형 상담을 하므로 개인 필요에 부합한다. 상담과 장기적 돌봄, 사후 조치에 필요한 자원이 구비된 상태에서 시행하며 장기적 예방 효과를 위해서는 추가 투자가 필요하다. 콜레스테롤, 자궁경부암 등 선별검사는 편익이 큰 집단에 집중하므로 비용효과적이다.
건강을 찾아서 = 식습관, 음주, 흡연, 운동, 위생, 환경 등 인구집단 전체의 위험요인 분포를 건강한 방향으로 이동하기 위해서는 정상을 재정의하여 다수를 변화시켜야 한다. 사회적 태도는 개인의 건강에 큰 영향을 미치기 때문에 공중보건에서 중요하다. 요즘 의료공급과 수요 모두 개인들에 대한 관심에 사로잡혀 있기에, 인구집단의 건강 문제는 공공의료가 담당해야 할 숙제이다.
사회는 일탈 및 소외 계층을 격리하거나 호칭을 붙여 구분함으로써 그들의 문제에 대한 책임에 거리를 두지만 모두 인구집단 분포의 한 부분으로 서로 연결되어 있다.
의료인들은 언제나 아픈 환자들에 대한 따뜻한 관심과 책임감을 갖고 있다. 하지만, 어떠한 첨단의학보다 위생이나 수질관리가 인류 건강과 수명에 기여한 바가 크다. 큰 의료는 인구집단 건강 지표의 작은 변화까지 감지하여 사회를 건강하게 만드는 것이다. 질환의 역학과 예방 활동 연구는 결국 사회 정책으로 이어진다.
따라서, 공공의료는 지역 사회의 취약한 환자들을 구제할 뿐만 아니라 보건의료정책을 통해 우리 사회의 건강 불평등을 해소하고, 감염, 외상, 우울증 등 사회적 질환을 관리하여 국민 건강수준을 끌어 올려야 한다. 또한, 끊임없이 변화하는 환경에서 상업적 이해에 따른 막대한 재정이 투입되는 먹거리, 삶의 질 관련 판촉 활동에 대해 적은 자원으로 소비자에게 정직하고 균형 잡힌 정보를 제공하는 보건교육과 홍보도 중요하다.
자유시장체제에서 상대적인 빈곤과 빈약한 교육은 자유의 상실에 이은 건강의 악화를 의미한다. 공공보건정책은 건강선택권과 자유의 손실을 가능한 최소화하는 것을 목표로 해야 하며, 이의 실천을 위해서는 정부에서 재정을 지원하고 정보와 시설을 제공해야 한다.
현대 건강 수준 향상에 생활 습관, 환경, 예방이 기여한 바가 크듯이 의학이 아무리 발전해도 직업, 소득, 지역, 교육 등에 따른 건강 격차는 오히려 커지고 있다. 경제적 불평등이 남아 있더라도 정치적 노력에 의해 수용 가능한 비용으로 개선할 수 있는 사회적 박탈의 건강요소로는 교육, 주거, 실업 문제가 있다.
저자는 이렇듯 질병의 일차적 결정 요인과 대책이 경제적이고 사회적이므로 醫政(의학과 정치)은 분리될 수 없다고 결론짓고 있다. 보건의료에 있어 가장 중요한 목표는 바로 국민 건강일 것이다. 집단의 건강수준을 연구하는 예방의학은 제한된 자원과 선택의 문제에 있어 합리적이고 비용효율적인 방안을 제시한다.


의왕시 부곡동지역사회보장협의체(위원장 김용기)는 최근 의왕역 앞에서 복지 사각지대 발굴을 위한 캠페인을 전개했다. 이번 캠페인은 주변에 단전ㆍ단수 등 체납가구와 위기 아동 청소년, 생활이 위기에 처한 가구 등이 있는지 찾아보고 도움의 손길이 필요한 복지 사각지대 가구를 주민 스스로 발굴할 수 있도록 독려하기 위해 추진됐다. 협의체 위원들과 동 주민센터 직원 15명은 의왕역을 중심으로 홍보물품과 안내문을 배부하며 복지 사각지대 발굴에 대한 주민의 관심과 참여를 유도했다. 행사에 참여한 윤태복 부위원장은 “이번 캠페인을 통해 부곡...
임진흥 기자 2018-09-21
의왕시 내손1동, 어르신 손잡고 가을 나들이
의왕시 내손1동 지역사회보장협의체(위원장 엄태원)는 최근 저소득 어르신 30여 명과 함께 ‘孝(효)’가을 나들이 행사를 진행했다. 경기도 자원봉사센터 우수프로그램으로 선정돼 추진한 이번 행사는 협의체 위원들이 경제적인 어려움 등으로 나들이가 어려운 어르신들과 함께 안산 대부도 유리 섬 박물관으로 가을 나들이 행사를 개최했다. 어르신들은 유리 섬 박물관에서 유리공예 체험 등 다양한 체험활동을 하고 주변지역을 탐방하면서 가을 정취를 만끽하는 즐거운 시간을 보냈다. 행사에 참석한 한 어르신은 “그동안 멀리 밖으로 구경 다니기 어려웠...
의왕도시공사, 추석 명절 연휴기간 공영주차장 무료 개방
의왕도시공사는 추석명절을 맞아 연휴기간인 23일부터 26일까지 4일간 고향을 찾은 시민의 불편을 최소화하기 위해 관내 공영주차장을 무료 개방한다. 무료 개방되는 공영주차장은 내손동 공영주차장(8개소, 884면)를 비롯해 부곡동 공영주차장(4개소, 615면), 청계동 공영주차장(1개소, 277면), 고천동 공영주차장(2개소, 119면), 오전동 공영주차장(1개소, 92면) 등 모두 16개소에 1천987면이다. 의왕도시공사 관계자는 “공영주차장 무료개방을 통해 명절기간 동안 의왕시를 찾는 분들이 불법주차로 인한 교통 불편을 줄이고...
의왕시의회, 제249회 제1차 정례회 제2회 추경 예산안 등 심의 10일간 일정 마무리
의왕시의회(의장 윤미근)가 11일부터 20일까지 10일간 일정으로 개회한 제249회 제1차 정례회에서 조례안 등 각종 안건을 처리했다. 이번 회기는 2018년도 제2회 추가경정 예산안 4건을 비롯해 2017 회계연도 세입ㆍ세출 결산 및 예비비 지출 승인의 건, 저소득세대 국민건강보험료 등 지원에 관한 조례 일부개정조례안 등 조례안 15건과 의왕도시관리계획(개발제한구역 해제: 단절토지) 변경결정(안)에 관한 의견청취안 등 28건을 상정했다. 개회 첫날인 11일 제2회 추경예산안과 조례안과 기타 안건의 제안 설명을 시작으로 18일...
의왕조류생태과학관, ‘비행 오디세이’ 특별전시회 개최
의왕조류생태과학관은 본격적인 가을 나들이 철을 맞아 21일부터 ‘비행 오디세이’ 특별전시회를 개최한다. 오는 10월 28일까지 열리는 이번 특별전시회는 서울시립과학관 및 우석헌자연사박물관과의 업무협력을 통해 우수 전시관의 다양한 콘텐츠를 선보인다. 이번 전시회는 새들의 비행과 관련한 기초과학에서부터 첨단 우주과학을 아우르는 희귀한 전시품을 선보여 관람객의 상상력과 호기심을 자극할 예정이다. 문병기 환경시설팀장은 “이번 전시회는 기발하고 흥미로운 과학주제를 중심으로 내용을 구성해 볼거리가 풍부하다”며 “학생과 학부모들의 많은 관...
의왕시, 학교밖 청소년 대상 바리스타 자격증 취득 프로그램 운영
의왕시 학교 밖청소년지원센터(센터장 정부순, 이하 센터)는 학교 밖 청소년의 진로 탐색을 돕기 위해 나섰다. 센터는 학교 밖 청소년의 취업 설계와 사회진출 기회를 제공하기 위해 학교 밖 청소년 9명을 대상으로 청소년수련관 꿈누리카페에서 바리스타 자격 취득프로그램을 지난 8월20일부터 운영하고 있다. 10월 8일까지 13회 과정으로 진행되는 이번 프로그램은 바리스타 자격증 취득을 위한 다양한 내용으로 교육하고 있다. 프로그램에 참여한 한 청소년은 “평소 바리스타에 관심이 많았는데, 이번 프로그램을 통해 전문적인 내용을 배울 수 ...
의왕우리교회, 한가위 맞아 소외계층 100만원 상당 선물세트 기탁
의왕시 오전동 의왕우리교회(담임목사 온기섭)는 최근 한가위를 맞아 오전동 주민센터에 100만 원 상당의 후원 물품을 기탁했다. 의왕우리교회 신도들은 성금을 모아 물품을 마련해 지역사회에서 힘들게 지내고 있는 소외계층을 위해 온정을 담은 생필품 선물세트 50박스를 전달했다. 온기섭 담임목사는 “작은 나눔이 이웃에게 따뜻한 마음으로 전달돼 모두가 함께하는 즐거운 명절이 되기를 바란다”며 “소외된 이웃을 위한 지속적인 나눔을 실천하겠다”고 전했다. 이보환 오전동장은 “지역사회를 위해 따뜻한 나눔을 실천하고 있는 많은 분에게 감사하고...
김상돈 의왕시장, 사회복지시설 위문
김상돈 의왕시장이 추석명절을 앞둔 20일 성 라자로 마을과 명륜보육원 등 사회복지시설을 방문하고 생필품 등을 전달하며 시설 종사자와 입소자를 격려했다. 김 시장의 위문은 추석을 맞아 소외계층에 대한 관심을 높이고 모두가 더불어 사는 명절 분위기를 조성하기 위해 마련됐다. 김 시장은 성 라자로 마을과 명륜보육원, 녹향원을 차례로 방문해 시설 입소자들과 종사자를 격려하고 사회복지시설 7곳에 쌀과 세제, 화장지 등 시설에 필요한 생필품을 전달했다. 김상돈 시장은 “사회복지시설에 계신 분들이 따뜻한 추석 명절을 보내는데 조금이나마 도...
의왕시사랑채노인복지관, 노인재능나눔활동 및 노인자원봉사단 평가회
의왕시 사랑채노인복지관(관장 금유현)은 지난 19일 노인자원봉사단과 노인 재능나눔 참여자 평가회를 진행했다. 평가회는 방송통신서비스 피해예방교육과 건강한 노년기 사회활동교육으로 진행됐으며, 재능나눔활동 문화예술사업 부분에 참여하는 얼쑤장미 공연단의 공연과 재능나눔활동 참여자들의 작품과 활동사진이 전시됐다. 금유현 관장은 “평가회에 참여하신 어르신들은 타인을 배려할 줄 아는 분들이기 때문에 봉사활동에 참여하고 있을 것이고 이같은 좋은 기운을 이어 복지관 활동에서도 타인을 배려하고 봉사하는 문화를 정착시켜 주었으면 좋겠다”고 말했...
의왕시, 지역 사회복지 발전 위한 포럼 개최
의왕시사회복지협의회는 최근 의왕시청소년수련관 자의누리터에서 사회복지 종사자 150여 명이 참석한 가운데 사회복지 포럼을 개최했다. 이번 포럼은 최근 지역 주민의 사회복지 욕구가 증가함에 따라 지역사회의 협력 강화와 전달체계 활성화 방안을 모색하기 위해 마련됐다. ‘의왕시 지역 사회복지에 대한 바람직한 접근방향 모색’이라는 주제로 열린 포럼은 서상목 한국사회복지협의회장의 의왕시사회복지협의회의 기능과 역할에 대한 기조강연을 시작으로 포럼의 막을 열었다. 또한, 사단법인 행복연대 징검다리 김홍준 대표가 의왕시 지역사회복지의 현황에 ...
임진흥 기자 2018-09-20
의왕시, 파주 DMZ 체험관에서 비상대응 능력 키워
의왕시는 지난 17ㆍ18일 이틀 동안 파주 캠프그리브스 DMZ 체험관에서 현장중심 비상대비 교육을 진행했다고 밝혔다. 경기도가 주관한 이번 교육은 비상사태 발생 시 실질적인 대응 능력을 향상시키고 안보에 대한 공감대를 확산시키기 위해 마련됐으며 비상대비업무 담당자 등 30여 명이 참여했다. 이번 교육은 분단의 현장인 민통선 내에서 토의 및 체험위주의 교육으로 진행됐으며 교육 첫날은 비상대비 실무 및 안보교육, 을지연습 발전방향 등을 모색하고, 이튿날은 제3땅굴, 도라전망대, 도라산역 등 최전방지역 안보현장을 견학하며 안보의식을...
의왕시, 백운호수공영주차장에서 제270차 안전점검의 날 캠페인
의왕시는 최근 백운호수 공영주차장에서 제270차 안전점검의 날 캠페인을 진행했다. 백운예술제 축제와 연계해 진행된 캠페인은 의왕시 지역자율방재단과 의왕소방서 직원, 의왕시청 공무원 등 50여 명이 참여했다. 행사는 지진안전주간을 맞아 시민에게 지진 대비 체크리스트를 나눠주고 국민행동요령을 홍보했으며 시민들은 집과 가까운 지진 옥외대피장소를 미리 확인해 보고 비상상황에 대비한 행동요령을 익히는 시간을 가졌다. 정일수 의왕시청 안전총괄과장은 “정기적인 캠페인을 실시해 안전에 대한 경각심을 높이고 시민이 안전점검을 생활화할 수 있도...
의왕시, 사회복지시설 등에 사랑의 PC 76대 보급
의왕시는 사회복지시설을 비롯한 보훈 관련 단체, 비영리단체 등을 대상으로 무료로 중고 PC를 지원하는 ‘사랑의 PC 보급사업’을 추진, 지난 18일 시청 본관에서 전달식을 가졌다. 사랑의 PC 보급사업은 시가 행정용으로 사용하던 중고 PC를 재정비해 성능을 향상시켜 무상으로 보급하는 사업으로 지난 2014년 사업을 처음으로 시작해 매년 꾸준히 보급량이 늘어나고 있다. 올해 사랑의 PC는 사회복지시설 17개소와 비영리단체 9개소, 보훈단체 4개소 등 30개 단체에 76대를 보급한다. 시는 사회단체 대표인 희망나래장애인복지관과 전...
의왕시 추석맞아 온정의 손길 이어져
추석명절을 앞두고 어려운 이웃을 위한 의왕지역에 온정의 손길이 이어지고 있다. 의왕시 고천동 의왕우리교회는 지난 18일 150만 원 상당의 쌀 35포와 반찬을 전달했으며 온천하교회는 라면 20박스를 어려운 이웃을 위해 써 달라며 고천동 주민센터에 전달했다. 의왕우리교회 온기섭 목사는 “추석명절을 맞아 어려운 이웃을 위해 교회 신도들이 작은 정성을 모아 전달하게 됐다”며 “매년 오전동 지역에만 기부를 해왔는데 올해부터는 고천지역까지 확대해 기부하게 돼 기쁘고 주변의 어려운 이웃을 위해 지속적인 나눔을 실천하겠다”고 전했다. 온천...
의왕시청소년수련관, 함께 벽화 그리며 세대 간 벽 허물어
의왕시청소년수련관 청소년운영위원회 ‘그린나래’는 최근 세대 간 인식개선프로젝트 프로그램으로 내손체육공원에서 벽화 그리기 활동을 진행했다. 세대 간 인식개선 프로젝트 프로그램은 세대 간 갈등을 해소하고 화합과 공감을 이끌어내기 위해 여성가족부의 지원을 받아 추진하는 프로그램으로 지난 5월 ‘그린나래’학생들과 기성세대 멘토 교사들이 함께 추억의 박물관 견학활동을 진행해 좋은 반응을 얻었다. 세대 간 인식 개선과 격차를 해소하기 위해 두 번째 프로그램으로 추진된 ‘세대통합 담벼락:벽화ing’벽화그리기 활동은 지난 8~9일과 16~1...
의왕시자원봉사센터, 사랑의 한가위 마음나눔 행사 열어
의왕시자원봉사센터(소장 안일님)는 추석명절을 맞아 결식하기 쉬운 소외계층에게 따뜻한 마음을 전하기 위해 센터 교육장에서 ‘한가위 마음나눔’행사를 개최했다. 지난 18일 열린 행사는 경기도자원봉사센터 공모사업인 생명사랑 소외계층 지원사업의 하나로 추진됐으며 기업봉사단 및 징검다리봉사단체 회원 등 25명이 참여했다. 봉사자들은 정성과 사랑을 담아 동태전과 동그랑땡, 새우튀김 등 추석 음식을 만들어 경제적으로 생활이 어려운 가정과 장애인자립장 등 50가구에 전달했다. 안일님 자원봉사센터소장은 “봉사자들이 열심히 마련한 음식이 소외된...
의왕시 내손2동 선이고운여인들팀, 경기도 주민자치 경연대회 우수상 수상
의왕시 내손2동 선이고운여인들팀이 경기도가 주최한 주민자치 경연대회에서 우수상을 수상했다. 선이고운여인들팀은 지난 18일 경기도내 31개 시ㆍ군에서 31개 대표팀 700여 명이 참가한 가운데 안성시 안성맞춤홀에서 개최된 2018년 제10회 경기도 주민자치센터 문화프로그램 경연대회에서 우수상을 받았다. 선이고은여인들팀은 백경희 강사의 지도 아래 한국무용에 대한 애정으로 한국의 미를 보여주고 있는 의왕시 대표 동아리로 이번 대회에서 소고가락에 맞춘 신명나는 춤사위와 난타 연주가 조화롭게 어우러지는 멋진 공연을 선보여 관중들로부터 ...
군포의왕교육지원청, 의왕교육주민참여협의회 개최
군포의왕교육지원청(교육장 김동민)은 지난 18일 의왕시청 대회의실에서 김상돈 의왕시장과 신창현 국회의원(의왕ㆍ과천), 윤미근 의왕시의회의장, 박근철ㆍ장태환 경기도의원, 박형구 의왕시의회의원, 의왕시 지역단체 대표, 학교장 및 학부모 등이 참석한 가운데 의왕교육주민참여협의회를 개최했다. ‘지자체와 함께하는 의왕 미래교육 협력방안’을 주제로 열린 주민참여협의회는 경기혁신교육 3.0 실현을 위한 의왕 혁신교육 특성화 지구 구축 방안과 의왕 교육생태계를 활용한 체험교육 확대, 의왕 안전한 교육환경 지원 방안에 대한 다양한 의견을 나눴...
의왕경찰서, 추석맞이 북한이탈주민 사랑의 나눔 행사


기독교의 특성은 기도하는 신앙생활에 있다. 유교의 중심은 자기반성에 있고 불교의 정신은 선(禪)에서 이루어진다. 그러나 기독교는 절대자이신 신께 드리는 기도가 신앙의 핵심을 이루고 있다.
예수는 전도생활을 시작하기 전에 40일 동안 금식하며 기도한 것으로 전해지고 있다. 바쁜 일과 중에서도 어떤 때는 밤을 새워가면서 기도를 드리곤 했다. 겟세마네의 기도는 너무도 유명한 사실이며, 예수는 세상을 떠날 때도 계속 기도를 드렸다. 기도가 없는 예수의 생애는 생각할 수 없을 정도였다.
사도 바울도 신앙생활을 이야기하면서 ‘항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라. 모든 일에 감사하라’고 가르쳤다. 성 프란시스코를 비롯한 많은 선인들도 기도의 모범을 보여주었고, 구도자나 수도사들에게는 기도가 신앙생활의 많은 부분을 차지하곤 했다. 심지어는 기도의 일생을 산 사람들도 있다. 우리 주변의 개신교에서도 기도원 운동에 지나칠 정도로 열중한 때가 있었다.
그래서 크리스천들은 어떤 기도생활을 해야 하는가를 묻게 되며 자기 나름대로 기도생활의 기준을 갖고 싶은 것이 사실이다.
이렇게 기도가 신앙생활의 큰 비중을 차지한다고 해서 기도를 위한 기도에 빠진다든지, 남에게 보이기 위한 기도에 치우치게 되면 거기에 따르는 과오와 불균형에 사로잡힐 가능성이 커진다.
먼저 오랜 시간동안 많은 기도를 드리는 것이 좋다는 사고가 그런 것이다. 예수께서 40일 동안 기도를 드렸다고 해서 40일을 목적으로 기도를 계획하는 사람들도 있었고, 기도생활이 곧 신앙생활의 전부라고 주장하는 사람도 있었다. 마치 기도를 하기 위해 인생이 있다는 듯이 착각하는 사람들이다.
예수 당시에도 그런 사람들이 많았다. 길가에 서서 기도를 드리는 바리새파 사람
들도 있었고, 성전에 들어가서 기도로 몇 달 씩 보내는 제사장도 있었다. 그들은 칭찬을 받았고 선망의 대상이 되기도 했다. 그래서 제자들은 예수에게 어떻게 기도를 드려야 좋은가를 물었고, 예수는 유명한 ‘주의 기도’를 가르쳐주었다.
예수는 제자들에게 긴 기도를 드리지 않는 것이 좋다고 가르쳤다. 중언부언하지 말라는 것도 기도를 위한 기도에 빠져 불필요한 과오를 범하지 말라는 뜻이다. 기도자의 진심만 있다면 하나님은 그들의 기원내용을 다 알고 계신다고 가르쳤다. 특히 남에게 보이기 위한 기도는 삼가라고 주의를 시켰다. ‘나는 누구보다 기도를 잘한다’든지, ‘그 사람의 기도를 들으면 그 사람의 믿음을 알 수 있다.’는 식의 생각은 옳지 못하다. 특히 공동예배 같은 시간에 내용도 없는 긴 기도를 하는 것은 크게 잘못된 것으로 보아야 할 것이다. 대개 그런 사람들은 개인적인 욕구를 공중 기도로 착각하기 때문에 불필요한 기도가 될 수도 있다.
싫어하는 친구가 잘못되기를 바라는 어린애의 기도가 무의미하듯 신학자들이 신학 노선이 다른 신학자가 회개하기를 기도하는 것이 무슨 의미가 있겠는가를 짐작해 보라. 참으로 우리는 드려서는 안되는 잘못된 기도를 드리는 경우가 너무 많다. 나는 최근 얼마동안 나 자신의 건강을 위한 기도는 드리지 못하고 있다. 가까운 가족들의 건강을 위한 기도도 마찬가지다. 이기적인 욕망이 될 가능성이 너무 크기 때문이다. 오히려 더 많은 일을 할 수 있도록 이끌어 달라는 기도를 하게 된다. 가족들이 건강의 축복을 받아 더 큰 봉사를 할 수 있도록 도와 달라는 기도를 드린다. 그러나 친구나 병중에 있는 제삼자를 위한 기도는 기 꺼이 드린다. 나의 건강을 위해 기도해주는 분들의 기도에는 감사의 마음을 갖고 있으며 그 기도는 성취될 것으로 믿으면서 살아간다.
예수는 친히 ‘주의 기도’를 가르쳐 주었다. 거기에는 몇 가지 뜻이 포함되어 있다. 우선 긴 기도보다는 내용의 깊이가 있는 기도를 드리자는 교훈이다. ‘나라가 임하옵소서’라는 한 가지 기도만으로도 우리의 모든 기도를 대신하는 것이 아닐까. 그보다 더 위대하고 존엄한 기도가 어디 있겠는가. 마지막 기도인 ‘악에서 구하옵소서’라는 기도의 뜻을 충분히 깨닫고 기도를 드리는 사람이 몇이나 되겠는가.
예수는 될 수 있는 대로 홀로 조용한 기도를 드리라고 가르쳤다. 공동 기도도 있어야 하고 교회가 갖는 합동 기도도 필요하다. 그러나 나 홀로 하나님과 대화하는 기도가 꼭 있어야 한다. 키르케고르는 하나님 앞에서는 우리 모두 단독자로 서게 된다고 강조했다. 그것은 신앙의 절대적인 요소 중의 하나이다.
특히 예수는 기도는 하나님께 드리는 것이기 때문에 남을 의식하거나 회중을 상대로 하는 기도는 수정되어야 한다는 뜻을 보여주었다. 물론 예수 자신은 밤새도록 기도를 했다. 그렇다고 우리 모두 밤을 새우는 긴 기도를 드려야 한다고는 가르치지 않았다.
믿음의 스승인 사도 바울은 ‘늘 기도하라’고 가르쳤다. 끊임없이 기도하라는 뜻도 되고 계속해서 기도하라는 의미로도 받아들여질 수 있는 말이다. 그러나 그것을 문자 그대로 받아들이기보다는 기도하는 마음으로 살라 든지, 언제나 기도 드리는 심정으로 일하며 살아야 한다는 뜻으로 이해하는 것이 더 적절할 것이다
오래전 일이다. 목사님들과 산에서 아이스크림을 먹게 되었는데 한 목사님이 너무 긴 기도를 드려 아이스크림이 다 녹아버리고 말았다. 그 기도에 참여했던 내 친구 교수가 ‘기도도 장소와 때를 따라 달라져야지 자기 기분으로 남에게 피해를 주면 어떻게 하나’라도 불만을 이야기하던 생각이 난다. 유명한 어떤 목사님의 사모님이 목사님과 데이트를 할 때, 커피 잔을 놓고도 기도하는 것을 보고 실망했다는 이야기도 있다. 기도도 그런 형식적인 대화의 내용이 되면 기도의 뜻이 약화되지 않을 까?
내가 잘 아는 미국의 한 목사는 공동식사를 할 때 기도 드리는 일이 없었다. 내가 웃으면서 ‘당신은 목사인데 식사기도를 드리지 않느냐?고 물었더니 ‘기도 안 드려도 주님께서 다 알고 계신다’면서 웃었다. 그러나 이 목사는 가정에서 가족들이 식사할 때나 자기 혼자서 식사를 할 때는 짤막하고도 경건한 가도를 드렸다. 바울 사도가 말한 쉬지 말고 기도하라는 것은 격식이나 형식의 노예가 되지 말고 기도를 드리는 마음으로 모든 일에 임하라는 뜻이 아니겠는가? 어떻게 하는 것이 기도생활의 최선의 길이라고 말할 수는 없다. 모두가 다 같은 기도생활을 할 수도 없는 법이다.
나는 나의 생활을 정리해 본다.
나는 아침에 일어나는 대로 길지 않은 기도를 드린다. 그 기도 속에는 오래 계속해온 기도가 있다. 하나님의 뜻에 따라 평화로운 통일과 하나님의 나라가 이루어지기를 기도드린다. 그 다음에는 나에게 주어진 일이 아버지께 영광 돌리는 결과가 되고, 내가 머물고 접촉하는 모든 사람에게 하나님의 뜻과 나라가 깃들기를 기도 드린다. 그리고 가까운 몇 가지 일과 사람들을 위해 기도드린다. 그때그때 사회 역사적으로 일어나는 일들을 위해서도 기도드린다.
더불어 하루를 지나는 동안에 몇 차례씩 ‘주의 기도’를 마음으로 드리곤 한다.차 안에서 또는 강연과 강의를 앞에 두고 잠시 기도를 드린다. 하루의 일이 끝났을 때 잠들기 전에 기도를 드린다. 대체로 긴 기도를 드리지 않는다. 특별한 경우가 아니고서는 . . .


신화 속 영웅이 한 번의 도전으로 영웅의 반열에 오르는 경우는 없다. 영웅은 반드시 두 번째 도전을 맞는다. 이 도전은 첫 번째 도전과는 비교도 할 수 없다. 생사를 좌우하는 가장 위험한 싸움이다.
두 번째 도전은 승리를 채 음미하기도 전에 너무 빨리 다가오기도 한다. 모바일 메신저 스냅챗(snapchat)을 운영하는 소셜 미디어 회사 스냅 창업자 에번 스피걸(Spiegel)이 그랬다. '10초 안에 사라지는 사진 주고받기'라는 기발한 아이디어로 창업해 투자를 이끌어내고, 거대 경쟁자 페이스북의 치명적인 추격을 물리치면서 기업공개(IPO)에 성공, 27조원짜리 회사를 만든 건 영웅이 보검(寶劍)을 얻은 것에 비교할 만했다.
실적 악화로 주가 곤두박질
승리의 축배는 오래가지 않았다. 생사를 위협하는 위기가 쓰나미처럼 닥쳤다. 스냅챗의 새로운 서비스들이 외면받고 앱 디자인 개편이 실패작으로 평가받으면서 사용자들이 떠나기 시작했다. 2018년 한 해 동안 스냅챗 일일 사용자는 500만명 줄어들었다. 게다가 기업공개를 한 2017년 3월부터 2018년 말까지 17명의 고위 임원이 회사를 떠났다. 스피걸의 독선적인 리더십이 구설에 올랐다.
투자자들은 스냅이 돈을 벌 수 있을지 의심하기 시작했다. 2017년 매출은 전년보다 104% 증가했는데, 이익을 내기는커녕 적자가 6.7배로 늘어났기 때문이다. 한때 29.44달러까지 치솟던 주가가 4.82달러로 84% 곤두박질쳤다. 한 평론가는 이 회사를 자동차에 치여 죽은 동물에 비유했다. 총체적 난국이라 부를 만했다.
스피걸은 이 연옥에서 3년 가까운 사투를 벌였다. 그리고 지금 그는 두 번째 승전보를 울려도 이상하지 않은 지점에 와 있다. 2019년 한 해 동안 스냅챗의 일일 사용자는 3100만명 늘었고(2020년 3월 현재 2억2900만명), 매출은 45% 늘었으며, 주가는 196% 급등했다. 지난 3월 미국 경영 매거진 패스트컴퍼니는 가장 혁신적인 회사 50개를 발표하면서 스냅을 1위로 올렸다. 코로나19로 메신저 앱 사용이 늘면서 2020년 1분기 실적이 시장의 기대를 뛰어넘었다. 불과 몇 년 전만 해도 생각하기 힘든 대역전이다.
증강현실로 기존 한계 극복
스냅이 증강현실 기술을 활용해 만든 각종 얼굴 사진 특수효과 서비스. / 스냅
어떤 일이 있었던 것일까? 물론 훌륭한 판단과 결정, 그리고 혁신들이 있었다. 무엇보다 증강현실(AR) 기술에 초점을 맞춘 콘텐츠 혁신이 주효했다.
스냅은 초기부터 증강현실 기술을 폭넓게 활용해 왔다. 스마트폰에서 이 앱을 열면 카메라 화면부터 나타나고 자신의 얼굴이 뜬다. 화면을 누르면 하단에 다양한 특수 효과 아이콘이 등장한다. 이를 이 회사는 '렌즈'라고 부른다. 원하는 렌즈를 누르면 얼굴에 특수 효과를 입힐 수 있다. 내 얼굴에 강아지 귀와 코가 달린다. 혀를 내밀면 강아지 혀처럼 쑥 내밀어진다.
스냅은 이 기술을 광고주에게 팔기 시작했다. 예를 들어 스마트폰에서 스냅챗 카메라를 열고 코카콜라 캔이나 맥도널드 감자튀김 쪽으로 향하게 하면 북극곰이 갑자기 테이블 위에 나타나는 식이다. 맥도널드는 자사 점포를 방문하는 경우에만 이런 기능이 작동하게 할 수도 있다.
스냅의 또 다른 신병기는 오리지널 콘텐츠다. 스냅은 공중파 채널이나 넷플릭스처럼 엔터테인먼트 콘텐츠를 만들기 시작했다. 단순히 사용자 간 커뮤니케이션 매체에 머물지 않고, 사용자들이 콘텐츠를 즐기는 공간이 되기를 원했기 때문이다.
이는 드라마, 쇼, 다큐 등 장르상으로는 기존 콘텐츠와 다르지 않지만, 모바일에 최적화됐다는 점에서 차별화된다. 스냅의 최고 인기 시리즈 중 하나인 '끝없는 여름(Endless summer)'은 이용자가 어디 있든 증강현실을 통해 드라마 주인공들과 함께 해변의 모닥불을 즐길 수 있게 했다. 이용자가 이 회사가 만든 10부작 애니메이션 시리즈의 주인공이 될 수도 있다. 이용자와 그 친구들이 각기 심슨 가족 비슷한 캐리커처를 만들어 등록하면 그것들이 마치 그들의 아바타인 양 드라마에서 연기한다. 똑같은 드라마인데 주인공만 이용자에 따라 바뀐다.
내면 성숙이 재기 발판
이런 신선한 혁신들의 이면에는 더 깊고 잘 보이지 않는 변화가 있다. 올해 만 서른을 맞는 젊은 리더 스피걸의 내면 성숙이 그것이다. 스피걸은 두 번째 시험을 겪으면서 많이 달라졌다. 예전의 그는 스티브 잡스의 나쁜 점만 본떴다는 평가를 받았다. 회사 모든 결정은 스피걸을 거치지 않으면 안 될 정도로 중앙집권적이었다. 그는 비판을 싫어해 직원들이 솔직한 말을 하기를 꺼렸고, 변덕이 심해 결정을 번복하기 일쑤였다. 그는 파티광(狂)이지만, 공적인 공간에선 잘 어울리지 않고 몇몇 사람하고만 커뮤니케이션하는 내향적 스타일이었다. 그러나 스피걸은 회사의 문제들을 수습하는 과정에서 많은 문제의 원인이 자신에게 있음을 깨닫기 시작했다. 그는 많은 걸 새로 배워야 한다는 사실도 깨달았다. 경영자 코치로 유명한 스티브 마일스를 영입해 코칭을 받고, 경영서와 자기계발서를 읽기 시작했다. 아마존, 구글, 맥도널드, 허핑턴포스트, 21세기폭스 등에서 경험 많은 '올스타' 고위 경영팀을 영입했고, 이사회 멤버이자 전 P&G 회장인 AG 래플리 같은 원로들과 더 많은 시간을 보냈다. 스티브 마일스는 패스트컴퍼니 인터뷰에서 "스피걸이 훨씬 더 개방적이고 투명하며 분산된 리더십 모델로 진화했다"고 말했다. 예를 들어 스냅의 회의는 예전처럼 일대일 형식이 아니라 대부분 팀 회의로 이뤄진다.


밀감의 고장에 살면서도 직접 밀감을 따본 경험이 없는 30%의 선생님들은 민폐를 끼치지 말아야 한다는 부담감이 실로 커서, 경험 있는 선생님의 밀감따기 강의에 수능생만큼의 집중력을 발휘하며 비법을 전수 받았다. 두 번의 가위질로 밀감을 따야 한다는 것과 껍질에 가위끝이 닿으면 본인 주머니에 다 넣어서 갖고 가야 한다는 놀라운 사실도 피부로 깨달았다. 봄날씨처럼 따뜻한 햇볕아래에서, 밀감 콘테나를 나르는 남자선생님의 얼굴에는 땀방울이 흘러내렸고, 밀감따기에 매진하느라 가위질소리만 무섭게 들릴 때도 있을 만큼 선생님들은 귤따기에 몰두 했다.
선생님들이 찾아 오기 전에는 일을 시작할 엄두가 나지 않아서 하늘만 쳐다보았다는 학부형님은 찾아 온 선생님들이 너무도 고맙다며 불을 피워 놓고 맛있는 고무마를 장작불에 구워 내놓았으며, 붕어빵을 사 오시기도 했다. 그리고 먼 나라에서 시집오신 어머님이 만든 김치는 지금까지 맛 본 김치 중에 다섯 손가락 안에 들만큼 맛있었다. 모처럼의 밀감따기 봉사 활동을 통해 남을 배려하는 마음과 나눔 문화를 직접 실천하고 경험하면서, 봉사하는 아름다운 조직문화 형성과 더불어 살아가는 이웃사랑을 실천하는 계기가 되었다.


해남군장애인종합복지관 신임 관장에 보련스님이 지난달 25일 취임했다. 보련스님은 지난 2000년 동국대 선학과와 철학과를 졸업하고 동국대 대학원 철학과 석사 과정과 이화여대 대학원 사회복지학과 석사 과정을 거쳐 현재 연세대 대학원 사회복지정책협동과정의 박사과정을 밟고 있다. 신사종합사회복지관장과 역삼청소년수련관장, 중앙승가대학 강사, 조계종 총무원 문화국장 등 다양한 활동을 거쳤으며 사회복지 현장의 목소리를 담아 우리나라만의 사회복지 이론을 세우는 것을 목표로 삼고 있다.
- 해남군장애인종합복지관의 신임관장으로서 장애인 복지향상을 위해 이루고자 하는 목표가 있다면.
장애인복지는 장애인 당사자 및 가족, 또는 장애인복지 종사자가 아니라면 관심영역에서 빗겨나 있는 것이 현실이다. 그러나 장애인 복지를 실현해 나가기 위해서는 지역사회의 장애인에 대한 관심과 공감이 필요조건이다. 따라서 해남군장애인종합복지관 관장으로서 지역사회의 장애인에 대한 공감력 향상을 위해 적극적인 '장애인식개선'사업을 일상화하고, 다른 한편으로는 장애인당사자의 자조능력을 높일 수 있도록 전문적인 재활서비스를 확장하여 제공하고자 한다.
단순히 장애인들의 활동을 보조하거나 교육·문화사업을 펼치는 것을 뛰어넘어 진정한 의미의 자립을 이룰 수 있게 하고 싶다. 문재인 정부 또한 장애인들의 자립생활이 이루어지는 포용사회를 비전으로 삼고 있는 만큼, 빵을 주는데에서 그치지 않고 빵을 만드는 기술을 주는 데에 중점을 두겠다.
- 장애인복지관 운영에 있어 예상되는 어려움이 있는지, 이를 해결하기 위해서 지역사회에서는 어떤 지원과 노력을 기울여야 한다고 보는가.
전라남도 내 군지역 장애인복지관들은 공통적으로 복지관에 대한 접근성의 문제를 갖고 있다. 장애인복지관의 다양한 프로그램을 향유해야 할 장애인들이 적합한 이동교통수단(교통비 부담 포함)을 가지고 있지 못해 이를 해결할 수 있는 다각적인 모색이 필요할 것으로 보인다.
또한 편안한 시설환경조건이 갖추어져야 하는데 우리 복지관은 20여년 전 지어진 건물이다보니 장애인들의 휴게공간이나 프로그램 공간이 부족한 실정이다. 경사로도 건물 내부에 있어 공간 활용이 어렵다. 다행히 해남군이 올해 장애인 외부 휴게공간 마련을 위한 복지관 뒤뜰 조성 공사를 지원해 주는 등 노력을 아끼지 않고 있기는 하나, 앞으로 시설환경문제 해결을 위한 노력이 더 필요할 것으로 보인다.
앞에서 제시한 두 가지 문제의식은 장애인복지관 혼자서 풀어나갈 수 있는 숙제는 아니며 복지관과 해남군, 그리고 지역사회의 장애인복지향상에 대한 관심이 함께 모였을 때 현명한 대안을 마련해 낼 수 있을 것으로 보인다.
- 장애인 복지와 관련해 전하고 싶은 말은.


문; 미국 주요 신문의 대표적인 기사들을 간추려 드리는 미국 신문 헤드라인입니다. 오늘도 노시창 기자와 함께 정리해 드리겠습니다. 워싱턴 포스트는 어제의 폭우로 나무가 집을 덮친 장면을 보여주고 있군요?
답; 그렇습니다. 폭우로 강물이 넘치고, 항공기 이착륙이 지연되는가 하면 수 천동의 가옥에 전기가 끊겼다고 설명하고 있습니다.
문; 워싱턴 포스트는 또 미국의 해안경비대가 업무량이 늘어나 어려움이 많다고 크게 보도했습니다. 좀더 자세히 알아볼까요?
답; 미국의 해안 경비대는 영어로 U.S. Coast Guard라고 하는데, 바다에서, 공중에서 또는 육지에서 국경을 감시하고 조난 구조를 하는 등의 고유 임무를 수행하고 있습니다. 그 규모도 크고 하는 일도 많고, 사관학교까지 있어서 육해공군과 같은 수준의 안보 조직입니다. 이 기관이 2001년 9-11 테러공격 이후 그 업무가 더욱 늘어났다는 것입니다. 특히 최근 몇 년 동안에는 국제 테러와의 싸움에도 참여하고 이라크의 송유관을 방어하며 아라비아 해의 해적을 감시하는 등의 임무까지 떠 맡고 있습니다. 이렇게 임무가 확대 변화한 것은 국토 안보부가 창설되고 난 후부터인데, 고유임무와의 균형에 혼란이 있다는 지적입니다. 최근 멕시코만의 원유유출 같은 경우, 과거에는 해안경비대가 가장 눈에 띄는 역할을 했겠지만 이번에는 다른 업무에 더 치중하느라 그러지 못했다는 지적도 있다고 합니다.
문; 미국 자동차 제조사인 제너럴 모터즈, GM에 경영진이 갑자기 바뀌었다는 소식과 함께 몰락 직전까지 갔다가 단기간에 흑자로 돌아선 내용도 전하고 있습니다.
답; 그렇습니다. 에드워드 위타커 이사장이 물러날 것이라고 하는데요, GM은, 미국 최대의 자동차 제조사입니다. 포스트는 GM이 지난 2/4분기에 6년 내 최대의 흑자를 기록했다고 보도했습니다. 그 결과 GM은 정부로부터 510억 달라나 되는 구제금융을 받은 지 불과 1년만에 빚을 갚기 시작할 것이라고 이 기사는 전했습니다.
문; 인도에서는 시험관 아기 시술이 흔해, 나이가 불임 요인이 되지 않은 경우가 흔하다고 합니다. 이 내용도 좀더 소개해 주시죠.
답; 흰머리가 반이나 되는 60세 된 여인이 시험관 아기 시술로 임신 9개월이라는 예를 소개하고 있습니다. 최근 인도에는 수백개의 불임 치료소가 문을 열면서 나이에 상관없이 임신을 하는 예가 많다는 보도입니다. 인도 인구는 이미 12억이나 되는데, 지금도 여전히 급속히 늘어나고 있습니다. 중국에서처럼 가족계획도 존재하지 않습니다. 그런데 여기에 더해 인공수정으로 임신을 하는 여성들도 많다는 것입니다. 이 같은 인구 폭등은 경제개발을 느리게 하고, 실업률도 높이고, 도로, 교통, 상하수도 등 사회간접자본의 극심한 부족을 야기하고 있다는 보도입니다.
문; 다음은 뉴욕 타임스 살펴보겠습니다. 모슬렘 사회에서 금식 성월인 라마단이 시작됐다는 소식을 1면 사진으로 보도하고 있군요?
답; 힌두교가 다수인 인도에서 한 회교도 부자가 금식을 마친 후 저녁 식사를 하는 장면을 보여주고 있습니다. 이 신문은 또 다른 인도 소식을 전하고 있는데요, 인도령 카쉬미르에서 반정부 운동이 늘어나고 있다는 소식입니다. 인도는 지난 수십년 동안 카쉬미르에 수십만명의 치안병력을 유지하고 있는데, 파키스탄의 지원을 받는 반 인도 세력이 커지면서 분규가 갈수록 늘어나고 있다는 보도입니다.
문; 이 신문은 또 과학계와 산업계가 드문 협력으로 알츠하이머 진행상황을 파악하는데 진전을 가져왔다고 보도했습니다. 최근 미국과 러시아 간에 간첩 교환조치로 모스코바에서 풀려난 사람이 자신이 간첩이 아니라고 강변한다는 소식도 있습니다.
답; 이고르 수티야긴이라는 러시아 사람인데요, 미국 CIA의 위장 업체인 영국의 자문회사에게 기밀을 제공했다는 혐의로 러시아의 감옥에 11년이나 수감돼 있었습니다. 수티야긴은 현재 영국에 망명 형태로 머물고 있는데요, 신문에서도 볼 수 있는 러시아 군 이동 상황 같은 것을 외국인에게 알려주었다는 것 때문에 반역죄라는 무시무시한 죄목이 씌워졌다고 이 신문은 지적했습니다.
문; 유에스 에이 투데이 살펴보겠습니다.
미 연방수사국, FBI가 기밀 문서 취급 인가자 수를 크게 늘렸다고 보도했습니다. 그 수가 늘어난 것이 어떤 의미를 갖는 것입니까?
답; 미국 국내의 테러 관련 조사를 보다 신속하게 진행시킬 수 있게 된다는 의미입니다. 2001년 9-11 이후 연방 수사국, 즉 FBI 내의 기밀 정보에 접할 수 있게 된 사람이 크게 늘어났다는 보도인데요, FBI 내 근무자들과 각 주, 지방의 수사기관 종사자들입니다. FBI의 테러 담당 요원 중 기밀 정보 열람 인가자 수는 2007년에 125명이 늘어났는데, 2009년에는 878명으로 늘어났습니다. 2009년에 늘어난 수는 모두 1,823명입니다. 그만큼 수사관들이 신속히 기밀 내용에 접근할 수 있다는 것이죠.
문; 로스 엔젤레스 타임스는 세계적인 언론재벌 루퍼트 머도크가 미 전역을 대상으로 하는 전자신문을 낼 것이라고 보도했습니다. 이 내용 간단히 알아보죠.


이렇게 저주로 얽힌 진종현, 백소진의 악연과 함께 진경(조민수)은 언제 다시 엄습할지 모르는 백소진의 저주를 대비하기 시작했다. 진경은 진종현에게 모든 물건을 외부로 유출되지 않게 하라며 단속함은 물론 절대 기운을 쓰면 안 된다고 당부했다. 특히 “그 만년필 뚜껑 가지고 있는 놈이 방법사한테 사주한 놈이야. 그 놈이라고”라며 만년필 뚜껑의 주인을 쫓으라고 지시하는 등 백소진을 잡기 위한 본격적인 악의 추격이 손에 땀을 쥐게 하는 간담 서늘한 공포를 자아냈다.
그런 가운데 장성준(정문성)의 후배 양진수(김도윤)가 진종현에 의해 사망, 포레스트 내부 비리 제보자 민정인(박성일)을 잇는 추가 희생자에 명단을 올려 안방극장을 소름 끼치게 했다. 김주환(최병모) 사건을 수사하던 양진수는 장성준의 부탁으로 증거 보완실에 있는 김주환의 만년필과, 장성준이 자신에게 준 뚜껑이 들어맞음을 확인했다. 하지만 이를 이환(김민재)의 첩자였던 이진성(홍정호)에게 들킨 양진수는 급기야 진종현이 사주한 검은 무리에게 납치 당해 극의 긴장감을 높였다. 더욱이 양진수는 검은 무리가 방심한 틈을 타 사력을 다해 도망쳤지만 진종현의 기괴한 기운과 저주에 의해 온 몸이 굳어버렸고, 결국 달려오는 트럭에 자신을 몸을 던져 사망해 큰 충격을 안겼다. 이처럼 오싹한 분위기 위에 치열한 추격전과 미스터리까지 더해진 전개가 휘몰아치며 시청자들의 시선을 압도했다.
이와 함께 포레스트가 국내 최대 IT기업으로 성장하게 된 비밀이 공개돼 이목을 집중시켰다. 앱에서 공개적으로 다른 사람을 저주하는 태그 놀이 ‘저주의 숲’ 때문이었던 것. 특히 저주의 숲은 당사자가 저주 걸고 싶은 사람의 사진과 이름, 사연 3가지를 업로드해야 한다는 점에서 백소진의 방법과 유사성을 띄었고, 진종현이 이를 인위적으로 인기 조작해달라고 요청한 사실이 밝혀지는 등 서서히 드러나는 포레스트의 정체와 함께 ‘악귀’ 진종현의 본색이 소름을 안겼다.


프란치스코 교종은 2014년 팔레스타인 요르단강 서안지구의 베들레헴에 도착해 미사 집전 장소로 향하던 도중 예정에 없이 차에서 내려 분리장벽 앞에 손을 얹고 기도하고 있다. 이스라엘과 서안지구를 가로막은 8m 높이의 분리장벽은 두 국가의 오랜 갈등을 상징하는 장소이다. 교황은 이날 요르단 수도 암만에서 헬리콥터를 타고 베들레헴으로 곧바로 날아왔다. 이는 이스라엘 텔아비브를 경유해 서안지구로 온 전임 교종들과는 다른 행보로, 이스라엘의 점령을 인정하지 않음을 보여주는 상징적 조치라는 해석이 나오기도 했다.(사진 및 참조=경향신문)
팔레스타인을 이스라엘보다 먼저 방문한 교황
프란치스코 교황은 2013년 9월 1일, 성 베드로 광장에 모인 신자들과 함께 정오 삼종기도를 바치면서 시리아의 내전 종식과 평화를 위해 9월 7일을 ‘시리아와 중동과 전 세계의 평화를 위한 단식과 기도의 날’로 선포했다. 이날 교황은 이렇게 호소했다.
“사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 저는 세상 모든 곳에서, 모든 민족들과 한 인류 가족, 그리고 우리 한 사람 한 사람의 마음속에서 커져가는 고뇌와 더불어 점점 드높아지는 외침에 저의 목소리를 보태고자 합니다. 이는 평화를 향한 외침, 힘주어 부르짖는 외침입니다. 우리는 평화로운 세상을 바랍니다. 우리는 평화의 사람들이 되고자 합니다. 분열과 분쟁으로 찢기고 갈라진 우리 사회 안에 하루 빨리 평화가 자리하기를 바랍니다! 더 이상의 전쟁은 결단코 안 됩니다!”
교황은 “사람들이 저마다 무기를 내려놓고 평화를 염원하고 평화로 나아가기를” 기원했다. 교황은 러시아 상트페테르부르크에서 열리는 G20 정상회담을 앞두고도 주최국인 러시아 푸틴 대통령에게 서한을 보내 대화와 협상을 통한 시리아 내전 종식을 촉구했다.
2014년 사흘 예정으로 중동을 방문했던 프란치스코 교황은 첫날인 5월 24일 제일 먼저 요르단 수도 암만으로 가서, 요르단으로 피난 온 시리아와 이라크 난민들을 만났다. 이 자리에서 교황은 “전쟁을 원하는 사람들, 무기를 만들고 파는 모든 사람들이 회개할 수 있도록 주님께 기도를 드린다.”고 말했다. “우리는 모두 평화를 원한다. 그러나 전쟁의 비극을 바라보며, 이처럼 많은 사람들이 상처받고 고국을 떠나 고통 받는 것을 보면서 나는 누가 이 사람들에게 무기를 팔았는가 생각하게 된다.”고 안타까운 심경도 드러냈다. 교황은 시리아 난민들을 받아들여준 요르단 정부에 대해 감사를 표시하며, “이 모든 증오와 악행의 뿌리는 돈에 대한 사랑”이라고 지적하며, 시리아의 내전 사태가 빨리 해결될 수 있도록 국제사회가 협조해 달라고 부탁했다.
교황은 다음날인 25일 요르단을 출발해 제일 먼저 팔레스타인 지역인 서안 지구 베들레헴으로 직행해 팔레스타인 자치정부 마무드 아바스 수반의 환영식에 참석했다. 이전 교황들이 이스라엘의 텔아비브를 거쳐 팔레스타인 지역으로 들어갔던 관례를 깨는 일이었다. 당시 바티칸 당국이 만든 공식 프로그램 책자에서 아바스 수반을 팔레스타인 국가의 ‘대통령’으로, 베들레헴 수반 관저를 ‘대통령 궁’으로 적어놓음으로써 팔레스타인을 ‘국가’로 승인한 셈이다.
여전히 이스라엘이 팔레스타인 지역에 대한 통제권을 장악하고 있지만, 2012년 11월 유엔 총회에서는 1967년 전쟁으로 이스라엘이 점령한 서안 지구, 가자 지구 및 동 예루살렘 등 ‘팔레스타인 국가’를 비회원 옵서버로 인정했다. 교황은 미사를 집전하기 위해 구유광장으로 가는 길에 세 면에 걸쳐 베들레헴을 둘러싸고 있는 콘크리트 분리장벽 앞에서 내려 담장에 이마를 대고 잠시 침묵의 기도를 드렸다. 이스라엘은 분리장벽이 이스라엘 사람들을 보호하기 위해 안보상 어쩔 수 없다는 입장이지만, 팔레스타인 사람들에게는 차별과 배제의 장벽이다. 교황은 팔레스타인 국기와 바티칸 국기가 나부끼는 광장에서 미사를 마치고 텔아비브로 이동하기 전에 20여 분 동안 팔레스타인 난민 캠프도 방문했다.
프란치스코 교종이 시몬 페레스 이스라엘 대통령(맨 왼쪽), 마흐무드 압바스 팔레스타인 자치정부 수반(왼쪽 둘째), 그리스 정교회 바르톨로뮤 총대주교(맨 오른쪽)와 함께 바티칸 정원에 평화의 상징인 올리브나무를 심고 있다. (사진 및 참조=한겨레)
평화의 올리브 나무
교황은 이스라엘을 제일 마지막에 방문했다. 전날 팔레스타인에 전적인 지지를 표명한 데 보상이라도 하듯이, 26일에는 홀로코스트와 테러로 숨진 유대인의 추모지를 참배했다. 야드 바셈 홀로코스트 메모리얼에 방문한 교황은 희생자 유골당 앞에서 기도한 뒤 ‘기억의 홀’에서 노랗고 흰 꽃 화환을 바쳤다. 이어 홀로코스트에서 생존한 6명의 유대인들 손에 일일이 입을 맞추고 나서, 그들이 나치 시절 겪은 이야기를 경청했다.
교황은 이 자리에서 “주님, 여기 우리는 당신 자신의 형상으로 창조된 인간들이 자행한 일 때문에 몸 둘 바를 모르고 부끄러워하고 있습니다.”라고 말함으로써, 600만 명이 희생된 홀로코스트에 대한 분명한 비판적 태도를 보여주었다. 이는 2009년 독일 출신의 베네딕토 16세 전임교황이 보여준 애매한 태도와 비교된다. 교황은 유대인들이 신성한 기도를 올리는 통곡의 벽에서도 기도를 했으며, 이스라엘의 요청으로 테러 희생자 추모관을 들렀다. 이 자리에 참석한 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 교황에게 베들레헴에 콘크리트 장벽을 세운 이유를 해명했다.
순방 이후에 프란치스코 교황은 시몬 페레스 이스라엘 대통령, 마무드 아바스 팔레스타인 자치정부 수반, 그리스 정교회 총대주교인 바르톨로메오 1세와 유대교, 가톨릭, 이슬람교 신자 등을 6월 8일 바티칸 정원에 초대해 ‘중동 평화를 위한 합동기도회’를 열었다. 이 자리에서 이스라엘과 팔레스타인 지도자들에게 중동 평화 정착을 위해 용기를 보여 달라고 촉구했다.


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이는 그동안 지역의 균형발전이 수도권 일변도의 정책에서 벗어나 지방자치단체가 보다 적극적으로 기업의 지방이전 유치 활동을 수행하는 것은 물론이고 이전한 기업의 생산 및 경영활동을 위한 인프라 투자에 집중할 수 있도록 하기위한 것으로 알려졌다 .
대구광역시의회 배지숙 의장은 지방투자촉진보조금이 제도의 취지에 맞게 각 지자체의 발전 정도를 감안하여 운용될 수 있도록 하고, 지자체가 주도적으로 이전기업 등이 지역경제에 미칠 기여도를 자체 평가하여 보조금 지원업체를 선별할 수 있도록 지자체의 자율권을 확대할 필요가 있다는 것이다.
외국의 사례처럼 지방투자촉진보조금에 대해 지자체의 산업특성과 환경에 따라 차별성을 부여할 수 있도록 현행제도의 개선이 필요하다. 영국은 정부가 재량적 보조금인 지역선별보조금을 통해 낙후지역에 대해 차등지급하는 것으로 대기업의 자본투자를 촉진하고 있다.
일본은 지방이주기업 지원시스템이 중앙정부와 지방정부의 복선정책(Two-track)으로 중앙정부에서 전국 동일의 법제도 및 세제를 중심으로 지방정부의 지역특성에 맞는 조례에 따라 다양한 보조금으로 지원하고 있다.


신무문의 바로 앞은 청와대 정문이다. 군사쿠데타 이후 이 문은 보안상 경호를 위해 폐쇄되었다. 청와대 경호부대는 경복궁을 주위로 경호를 하고 있는데, 신무문이 개방되면 경복궁 안쪽에서 청와대로 바로 진입할 수 있는 중요한 길목이어서 이를 막아두고 있었다.
사실 이 문의 폐쇄는 유신의 잔재와 관계있다. 군사쿠데타 직후 대통령과 청와대를 보호한다는 명목으로 신무문 안쪽에 경호부대를 자리잡게 하면서 폐쇄가 되었기 때문이다. 이 신무문은 권력욕의 상징이기도 했다. 군사정권시절 청와대 경호부대장은 군 장성들의 진급코스였다. 그도 그럴 것이 대통령을 바로 앞에서 경호하는 부대였기에 대통령의 관심을 받을 수 있는 요직 중의 요직이었다.
대통령이 청와대를 나설때는 어김없이 정문으로 통과하고 바로 신무문 앞을 통해 나갔기 때문에 대통령의 외부 출입을 책임지는 위치에 있었다. 권력욕에 젖은 군인들(경호부대장)은 대통령이 차를 타고 나갈 때면 신무문 앞에 사열을 해서 기다리고 있던 자리였다. 그때마다 대통령의 눈도장을 받았음은 상상을 할 수 있다.
박정희 대통령이 이런 경호부대장의 모습을 좋아했기에 이런 관습은 전두환 대통령의 5공화국까지 계속 이어진다. 그래서 경호부대장은 더욱 충성을 맹세하기 위해 오버를 하는데, 그것이 바로 국기하강식이다. 국기하강식을 상상해 보면 알겠지만 군인들이 절도 있는 행동으로 애국가가 흘러나오는 가운데 국기를 내리는 일종의 퍼포먼스다. 이런 절도 있는 모습을 전직 군인이었던 대통령에게 보여준다면 이것보다 훌륭한 충성맹세가 있을까?
경호부대장들은 늘 신무문 안쪽(경복궁안)에 임시 집무시설을 마련해 놓고, 대통령의 외출이나 귀환에 대비했다. 마치 부대 위병소처럼 말이다. '각하는 제가 몸과 마음을 바쳐 이렇게 지키고 있습니다'라고 행동으로 보여주는 것이다.
(사진 출처 : 세계일보)
신무문은 슬프고 감추고 싶은 역사를 안고 있다.
신무문은 세종15년인 1433년에 창건되었으며, 성종6년인 1475년에 지금의 '신무문'이라는 이름을 얻게 되었다. 신무(神武)는 북쪽을 지키는 신령한 동물인 현무(玄武)에서 따온 말이다. 즉 신령스런 현무라는 뜻이다.
신무문은 임진왜란때인 1592년 소실되었다가, 지금의 모습으로 중건이 된 것은 고종2년인 1865년이었다. 경복궁 중건에 맞춰서 같이 복원되었다.
이 문은 아관파천때 고종이 러시아 공사관으로 피했을때 통과한 문이다. 또 신무문 바로 안쪽의 서재인 집옥재는 명성황후가 시해된 곳이다. 평소에 임금이 신무문을 드나들 일은 거의 없었으며, 현재 청와대 자리인 후원으로 행차할 때나 사용했다. 유교사상의 영향인지 원래 '뒷문'은 잘 사용하지 않는 관습이 있고, 더군다나 나라의 최고의 자리에 있는 임금이 소위 '뒷문'을 통해 행차를 하는 것은 위신의 문제도 있기에 신무문은 그렇게 외면을 받으며 그 자리를 지키고 있었다.
또한 신무문은 궁내에서 죽어 시체가 되어 나가는 유일한 문으로 이용되었다. 궁녀나 내시 등 궁내에서 사람이 죽으면 이 신무문을 통해 시체가 나갔다. 궁에서 종사하던 사람들은 궁에서 나갈 때는 주검이 되어 신무문을 통해서만 나갈 수 있었다.
이와같은 역할을 했던 문이어서 더더욱 이 문의 사용이나 개방을 꺼려하게 만들었다.
(그림 출처 : 한국일보)
그러나 2006년 9월 29일 문화재청은 신무문을 개방했다. 이는 노무현 대통령의 의지를 반영한 결과였다. 보안과 경호의 문제로 굳게 닫혀 있던 이 문을 국민에게 열어줘야 한다는 대통령의 의지와 경복궁, 청와대, 북악산 등의 연계관광코스를 위한 실리적인 목적 모두를 만족시킬 수 있는 현실적인 방법이기 때문이다.
경복궁의 신무문에 얽힌 이야기를 알고 개방행사를 본다면 더욱 의미가 있을 것이다.


이처럼 시중 자금이 고급 오피스텔 단지 내 상가로 몰리고 있는 데는 몇 가지 이유가 있다. 가장 큰 이유는 기본적으로 고급 오피스텔 단지 내 상가가 구매력 높은 고소득층 입주민을 고정수요로 품고 있어 공실 위험이 적은 데다, 일반상가보다 임대료를 비싸게 받을 수 있어 임대수익이 상대적으로 높기 때문이다.
여기에다 대부분 상류층 대상의 대단지로 조성되는 브랜드 오피스텔 단지에 들어서는 경우가 많다 보니 지역의 '쇼핑 명소'로 자리잡을 수 있다는 점도 고급 오피스텔 단지 내 상가가 인기를 끄는 이유로 꼽힌다.
고급 오피스텔 단지 내 상가에 시중자금이 유입되고 이는 또 다른 이유는 고급 오피스텔 단지 내 상가가 주로 중심상업지역이나 일반상업지역에 들어서는 경우가 많아 근린상가 역할까지 할 수 있고, 광역권생활권 거주자까지 고객으로 끌어들일 수 있어 상권 활성화가 빠르기 때문이다.
최근에는 여기서 한발 더 나가 VVIP를 대상으로 분양하는 최고급 명품 오피스텔 단지 내 상가가 각광받는 분위기다. 입주자 대부분이 구매력이 높은 최상류층인 만큼 프리미엄 아울렛 형태의 상가 운영이 가능해 훨씬 더 안정적이고 높은 수익률을 기대할 수 있기 때문이다.
실제로 국내 슈퍼리치들이 주로 거주하는 오피스텔ㆍ아파트 복합단지인 서울 강남 타워팰리스 단지내 상가인 '타워 아케이드'의 경우 고급 브런치카페ㆍ음식점 등이 성업 중이다. 이들 상가는 주변 배후수요가 탄탄할 뿐만 아니라 단지 내 입주민을 기본적으로 고정수요로 두고 있어 주중 뿐만 아니라 주말에도 활기가 돈다. 주변에 기본 소득이 높은 편에 속하는 강남권 거주자들이 많아 카페나 와인바, 고급 레스토랑 등 외식업도 장사가 잘 된다.
임대료도 비싸다. 타워팰리스 단지 내 상가의 경우 일반 오피스텔ㆍ아파트 복합단지 내 상가의 4, 5배가 넘는 최고의 매매가와 임대료를 기록하고 있다. 특히 타워팰리스의 편의점 등은 매출 규모가 일반 다른 체인업소에 비해 5~10배 높아 국내 최고의 노른자위로 인식될 정도다.
이런 가운데 서울 강북권 한강변의 차세대 신흥부촌으로 떠오르고 있는 광진구 건대입구역 인근에 들어서는 고급 오피스텔인 '더 라움'도 단지 내 상가(지하 2층∼지상 2층)의 MD(매장 구성)를 고품격 프리미엄 아울렛 형태로 꾸밀 예정이어서 눈길을 끈다.
같은 건물에 들어서는 오피스텔에 구매력 높은 고소득자가 입주하는 점을 감안, MD를 구성할 계획이다. 여기에다 주변 스타시티 등 고급 아파트 입주민까지 배후수요층으로 확보할 수 있다는 점에서 투자자들의 관심이 높다.
특히 더 라움 단지 내 상가는 주변 롯데백화점ㆍ스타시티몰·이마트 등 대형 쇼핑시설, 트렌디한 젊은 상권인 커먼그라운드ㆍ로데오거리 등과 시너지 효과를 통해 강북권의 대표적인 쇼핑 명소로 자리잡을 가능성도 크다.
한편 고급주택 전문업체인 ㈜트라움하우스가 광진구 자양동 일대에 이달(12월) 말 분양 예정인 더 라움은 프리미엄급 하이엔드 오피스텔로 투자자들은 물론 실수요자들로의 관심이 큰 오피스텔이다. 전 가구 높은 층고와 아치형 계단을 갖춘 펜트하우스급으로 설계된 데다 입주민의 주거편의와 품격을 높여줄 다양한 부대시설을 갖출 계획이기 때문이다.
특히 4층에 조성되는 커뮤니티센터엔 입주민 전용 라운지ㆍ피트니스ㆍ사우나 등 다양한 시설과 함께 일반 오피스텔에서는 보기 힘든 럭셔리 인피니티 풀(infinity pool)이 조성될 예정이다. 인피티니 풀은 물과 하늘과 이어지는 것처럼 설계된 수영장으로 주로 고급 호텔이나 리조트에서 볼 수 최고급 시설이다. 내부 인테리어는 외국산 대리석(일부 세대)와 가구로 마감된다.
호텔 수준의 주거 서비스도 제공된다. 더 라움은 우선 단지 안에서 운영되는 입주민 전용 레스토랑을 통해 조식 서비스를 선보일 예정이다. 이와 함께 발렛서비스와 하우스키핑 등의 호텔식 컨시어지 서비스를 제공한다는 계획이다. 고급 펜트하우스 수준의 내부 구조도 눈길을 끈다. 이 오피스텔은 층고를 일반 아파트(2.3m)보다 두배 가까이 높은 4.5m로 설계해 개방감을 선사할 예정이다. 이 때문에 더 라움은 형식 상으로는 25층이지만 실제로는 50층짜리 일반 아파트와 높이가 동일하다.
강남 접근성이 좋은 것도 더 라움의 매력 가운데 하나로 꼽힌다. 이 오피스텔은 단지 인근에 있는 영동대교와 청담대교를 건너면 곧바로 삼성동과 청담동으로 연결되는 강남생활권 오피스텔이다. 뿐만 아니라 단지에서 걸어서 2분 정도 거리에 잠실ㆍ삼성ㆍ청담ㆍ학동ㆍ논현ㆍ반포 등 등 강남권으로 이어지는 지하철 2ㆍ7호선 건대입구역이 있다. 여기에다 '한남 더힐∼갤러리아포레∼서울포레스트'로 이어지는 서울 강북권의 한강변 신흥 고급주거벨트에 위치해 있어 미래 성장 잠재력도 크다.
단지 주변에 신양ㆍ동자초등학교와 자양중ㆍ고등학교, 건국대학교가 가깝고 걸어서 5분 거리에는 건국대병원이 있다.


Welch는 일부 애플리케이션을 클라우드로 이전하는 것을 포함하여 업그레이드 옵션을 평가했으나 회사는 비용을 줄이거 나 중요한 비즈니스 가치를 제공하지 않을 것이라고 신속하게 결정했습니다. 이러한 업그레이드는 당시로서는 불가능했기 때문에 상당한 비용이 소요되었으며 조직은 증가 된 비즈니스 기능과 비용 절감을 모두 지원하는 전략이 필요했습니다. Welch는 엔터프라이즈 소프트웨어 유지 관리 요구 사항 및 리미니 거리 지원을위한 대체 솔루션을 모색했습니다. 그렇습니다. 거래 시스템 전체에 걸쳐 합법적으로 3 자리 숫자 만 사용하면 255입니다. 그렇기 때문에 10 진수 체계는 3 자리 숫자를 약간 배웁니다. 따라서 Missel Bay Puncture Project (MAP)가 시작되었습니다. 이진 증권 브로커 라 코스트가 가장 높은 군중이었습니다. 적용 가능한 리눅스 평균 거래량 거래는 약 164,000 건의 기본 부당 거래 주식 브로커를 따랐습니다. 그게 많은데, 금리 시스템에만 주식 시가 총액 차트를 3 개월 동안 보장하는 것은 255입니다. 그렇지만 모든 금융이 이후에는 고객의 그러한 제한된 바이너리를 식별하지는 못합니다. Thats 많이, 십진 시스템에 대해서만 현재 3 시스템 255를 사용합니다.
-우리는 지난 라운드에서 포스트머니 기준 1700만달러의 밸류에이션을 기록했고, 350만달러 규모의 투자를 유치했다.
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현대차(005380) 재무분석 차트영역계속기업리포트그룹이 디젤엔진 개발을 줄이기로 한 것은 디젤엔진의 사업성이 떨어지고 친환경차 수요가 늘고 있기 때문이다.
글로벌 시장에서 디젤엔진 수요가 줄어든 결정적 계기는 지난 2015년 유럽에서 터진 ‘디젤 게이트’였다. 폭스바겐이 디젤엔진 배출가스량을 조작했다는 사실이 드러나면서 디젤의 반(反)환경성이 다시 불거졌다. 유럽연합(EU) 등 세계 각국의 환경규제가 강화되고 벌금 규정도 자동차 기업에 심각한 타격을 주는 수준으로 개정됐다. EU에서는 오는 2021년부터 ㎞당 95g을 넘어서는 이산화탄소를 배출하면 1대당 1g/㎞마다 95유로의 벌금이 부과된다. SNE리서치는 폭스바겐이 연 1조8,000억원, 현대차그룹이 연 3,828억원의 벌금을 부담할 것으로 예상했다. 판매이익보다 벌금이 더 큰 상황이 현실화할 우려가 제기됐다. 자동차 회사 입장에서는 환경 규제에 맞춰 벌금을 피하려면 디젤엔진 R&D에 더 큰돈을 투자해야 하는데 판매량은 오히려 줄어드는 악순환이 이어진 것이다. 결국 이 때문에 혼다가 2021년 유럽에서 디젤차 판매를 중단하기로 했고 포르쉐와 볼보는 디젤엔진 개발 중단을 발표했다. 포드와 폭스바겐도 디젤 라인업을 점차 줄여나갈 방침이다.
국내에서는 미세먼지가 심각한 사회 문제로 떠오르면서 탈디젤 움직임이 가속화됐다. 국립환경과학원에 따르면 디젤엔진은 ㎞당 0.56g의 질소산화물을 배출한다. 가솔린 0.02g, LPG 0.006g보다 월등히 많다. 정부는 지난 1일에도 노후 경유차가 수도권에서 운행할 수 없도록 하는 미세먼지대책을 발표했다. 10년 만에 ‘클린 디젤’에서 ‘더티 디젤’로 정책 위상이 추락한 셈이다.
현대차그룹은 앞으로 R&D 능력을 친환경·가솔린에 ‘집중’해 미래 시장에 대응할 것으로 보인다. 현대차는 이미 그랜저·아반떼 등 승용 라인업에서 디젤을 없앴고 기아차 또한 K5·스팅어 등 일부 승용 디젤의 단종을 검토하는 것으로 전해졌다. 일각에서는 장기적으로 엔진 생산 자체를 현대위아 등 계열사에 맡기고 현대·기아차는 미래차 분야에 집중할 것이라는 전망도 나오고 있다.


단순히 물건을 전달해주는 데 그쳤던 물류 업계는 물론, 저렴하면서도 질 좋은 물건을 파는 데 집중했던 유통 업계까지 ‘어떻게 하면 더 잘 배송할 수 있을지’를 고민하고 있다. 이를 ‘라스트마일’이라고 한다. 라스트마일이란 원래 사형수가 사형 집행장으로 걸어가는 마지막 거리를 말하는 것이지만, 물류에서는 여러 배송 단계 중 소비자와 만나는 최종 단계를 뜻하는 용어로 굳어졌다. 소비자와 대면할 수 있는 유일한 단계이므로 여기서 소비자 마음을 사로잡지 못하면 기업의 미래가 어두워질 수 있다는 점에서 ‘사형수의 마지막 길’이란 본래 의미와 맞닿는 부분이 있다.
김씨 사례에서 볼 수 있듯이, 라스트마일은 물류·유통 업계 판도를 흔들고 있다. 국내 유통 업계 관계자는 “최근 유통 업계의 최대 화두는 라스트마일”이라며 “업체 간 가격 경쟁으로 수익성이 바닥을 치는 현상황에서, 라스트마일을 차지하지 못하면 기업은 언제든 사라질 수 있다”고 말했다.
물류 업계 역시 좌불안석이다. 김씨가 이용하는 마켓컬리와 쿠팡 모두 자체적으로 배송 인프라를 구축한 덕분에 차별화된 배송 서비스를 선보일 수 있다. 물류 업계 관계자는 “이전 같았으면 우리한테 배송을 맡겼을 업체들이 자체적으로 물류망을 구축한 것이 우리에겐 엄청난 타격”이라며 “유통 업체의 배송 물량을 따내기 위해선 결국 소비자를 만족시킬 수 있는 배송 서비스를 선보여야 한다는 것이 고민이다”고 말했다.
죽느냐 사느냐, 라스트마일이 문제
물류·유통 업계가 라스트마일을 잡기 위해 전력 질주하는 가장 근본적 원인은 ‘수익성 확보’다. 라스트마일은 배송 단계 중 가장 비효율적인 구간으로 꼽힌다. 배달할 주소가 부정확할 경우 물건은 다시 처음으로 되돌아가야 한다. 배송지가 도심 지역이라면 교통 체증 때문에 시간을 낭비할 수도 있고, 배송 트럭을 주차할 공간이 마땅치 않을 수도 있다. 한국에서 택배 관련 소비자 상담 건수는 매년 1만 건에 달하는데, 이 중 운송물의 파손 및 훼손이 38.1%로 가장 많고, 분실 및 도난이 35.7%를 차지한다.
라스트마일이 제대로 관리되지 않은 탓에 벌어지는 이 같은 사고는 모두 물류·유통 업체의 비용으로 되돌아온다. 비즈니스인사이더 인텔리전스에 따르면, 라스트마일에 소요되는 비용이 물류 과정 중 53%에 달한다. 물건을 모으고(4%), 분류하고(6%), 중간 물류기지로 수송(37%)하는 데 드는 비용은 이에 비하면 크지 않다. 비용만 들면 그나마 다행이다. 소비자까지 잃는다는 것은 뼈아프다. 미국 복스웨어리서치가 600명의 소비자를 대상으로 조사한 바에 따르면, 응답자 중 62%가 온라인에서 구매한 물건이 약속 날짜보다 이틀 이상 늦어질 경우 해당 사이트 재방문에 대해 다시 생각해보겠다고 답했다. 29%의 응답자는 잘못된 상품을 받는다면 그 사이트에 다시는 가지 않겠다고 답했다.
물류·유통 업계가 라스트마일을 두고 경쟁하는 것이 수익성 제고를 위해서만은 아니다. 라스트마일에 기업의 미래 먹을거리에 대한 힌트가 가득 들어있고, 이를 쥐는 자가 향후 업계를 평정할 것이라는 공통된 인식 때문이다. 그리고 그 힌트란 ‘소비자 데이터’를 뜻한다. 소비자는 단순히 ‘빠른 배송’을 원하는 것이 아니라, 빠르면서도 제각기 다른 장소에 다른 방법으로 배송해주길 원한다. 이를 만족시키기 위해 노력하다 보면 소비자 거주지, 성향, 소비 트렌드 등 금전적 가치로 환산할 수 없을 만큼 많은 정보가 축적될 수밖에 없다.
지금도 이 같은 측면에서 제조 업체보다는 유통 업체가 우위에 서 있다. 소비자를 대면할 기회를 유통 업체가 독점하고 있기 때문이다. 국내 최대 휴대전화 제조사인 삼성전자마저도 소비자 정보를 얻지 못해 전전긍긍하고 있다. 민정웅 인하대 아태물류학부 교수는 “삼성전자 같은 경우 휴대전화의 최종 소비자에 대한 제대로 된 데이터가 없다. 왜냐하면 휴대전화를 다 국내 통신 회사가 판매하도록 하기 때문”이라며 “이는 고객에 대해 삼성전자가 아는 게 없다는 말이다. 이 때문에 고객이 정말 어떤 휴대전화를 원하는지 정확하게 알기 어렵다”고 말했다. 소비재를 만드는 기업이 소비자 정보에 취약하다면, 제대로 된 제품·마케팅 전략을 수립하지 못할 수도 있다.
물류 업계도 라스트마일 단계에서 얻을 수 있는 소비자 정보가 절실하다. 이충배 중앙대 국제물류학과 교수는 “지금까지 물류 업계는 유통 업체와 관계에서 ‘을(乙)’의 위치였지만, 이들이 유통 업체보다 소비자에 대해 정확하게 파악할 수 있다면, 이들의 협상력은 올라갈 수 있다”고 말했다. 물류 업계의 수익성이 낮은 이유는 유통 업체의 물량을 따내기 위해 지나치게 가격 경쟁을 벌였기 때문인데, 이 같은 비생산적인 경쟁 구조에서 탈피할 수 있을 것이다. 이충배 교수는 “소비자 정보를 활용해 소비자가 원하는 배송 서비스 인프라를 구축한다면 굳이 가격 경쟁력을 내세우지 않아도 유통 업체 고객을 확보할 수 있기 때문”이라고 말했다.
‘아마존 월드’ 만드는 아마존
라스트마일의 중요성을 깨달은 전 세계 물류·유통 기업은 이미 전쟁에 돌입했다. 세계 전자상거래를 주름잡고 있는 아마존이 대표적이다. 아마존은 아마존은 UPS, 페덱스 등 미국 대형 물류 업체에 배송 서비스를 맡겨왔지만, 최근 자체 배송망을 구축하고 라스트마일을 개선하고 있다. 2016년 대형 화물기 40대를 임대했는가 하면, 올해 6월엔 메르세데스벤츠에 승합차 2만 대를 주문했다. 개인 택배 사업자에게 시세보다 저렴한 가격에 승합차를 빌려줌으로써 아마존 전담 배송 인력을 확보하기 위함이다.
이미 1억 명의 ‘프라임(연회비 119달러를 내고 가입하면 수많은 물품을 1~2시간 이내에 받아볼 수 있는 서비스) 멤버’를 보유한 아마존이지만, ‘라스트마일 강자’의 우위를 굳히기 위해 각종 첨단 기술을 동원하고 있다. 지난 4월 시작한 ‘인카(In‑Car) 딜리버리’가 대표적이다. 주문자가 아마존 키(Amazon Key) 애플리케이션으로 아마존 계정에 연결한 후 무선 연결 시스템으로 차량 트렁크를 열면, 택배 기사가 배송품을 넣어주는 서비스다. 아마존의 라스트마일 혁신은 이제 시작일 뿐이다. 아마존은 드론 출입구가 설치된 공중 물류센터의 특허까지 보유하고 있다.
아마존이 라스트마일 잡기에 사력을 다하는 이유는 ‘아마존 월드’를 구축하기 위해서다. 송상화 인천대 동북아물류대학원 교수는 “아마존은 프라임 서비스를 통해 단시간 배송 외에도 음악·도서·비디오 이용권 등을 제공하고 있는데, 이 같은 서비스를 이용하다 보면 결국 소비자는 아마존 생태계에서 벗어날 수 없게 된다”고 말했다. 제조사 입장에서는 거대 소비자 집단을 확보한 아마존에 맞서기보다 아마존 생태계에 들어가는 것이 낫다. ‘아마존 월드’의 일원이 되면 고객 확보는 물론, 아마존이 구축해 놓은 배송 인프라까지 이용할 수 있기 때문이다. 송상화 교수는 “아마존도 예전엔 제조사로부터 상품을 직매입하는 경우가 많았지만, 지금은 직매입 비중을 계속 줄이고 있다”며 “제조사가 아마존 창고에 물건을 넣기 위해 자발적으로 찾아오기 때문”이라고 말했다.
자신들에게 의존하던 유통 업계가 점차 독립적인 배송망을 구축하고, 나아가 위협적인 존재로 성장하자 물류 업계도 소매를 걷어붙였다. 페덱스는 배송 속도를 높이기 위해 미 전역에 4개의 허브터미널을 새로 지었고, 19개의 터미널을 자동화했다. UPS 역시 기존 허브터미널의 생산성을 끌어올리기 위해 올해 연간 매출의 10%인 70억달러를 투자했다. 세계 최대 물류 기업인 독일 DHL은 소비자가 배송 일정과 장소를 직접 선택할 수 있는 맞춤형 배송 서비스인 ‘온디맨드 딜리버리’와 ‘인카 딜리버리’ 등을 시행하고 있다.
쿠팡이 쏘아 올린 한국판 라스트마일 전쟁
한국의 라스트마일 전쟁은 미국의 모습을 똑 닮았다. 그 전쟁의 신호탄은 쿠팡이 쏘아 올렸다. 쿠팡은 직접 매입한 상품에 한해 다음 날까지 배송해주는 ‘로켓배송’ 서비스를 시행하고 있다. 쿠팡은 직매입한 물건을 자사 대형 물류창고에 쌓아뒀다가 주문이 들어오면 이를 포장해 소비자와 가장 가까운 곳에 있는 ‘캠프’로 이동시킨다. 쿠팡의 정직원 배송 기사인 ‘쿠팡맨’이 캠프에서 소비자까지의 배송을 담당한다. 물류 전 과정이 2단계에 불과해 익일 배송이 가능하다. 로켓배송을 위해 쿠팡은 전국 60여 곳에 물류 인프라를 구축했고, 3000여 명의 배송 기사를 고용했다.
쿠팡의 로켓배송은 한국 라스트마일 혁신의 대표 사례로 꼽히지만, 쿠팡의 지속적인 성장 여부에 대한 우려도 있다. 쿠팡 매출은 2014년 3484억원에서 지난해 2조6846억원으로 증가했지만, 영업 손실 역시 같은 기간 1215억원에서 6388억원으로 증가했다. 지난 4년간 누적 적자만 1조8725억원에 달한다. 이 때문에 한때 쿠팡은 적자가 계속돼 납입자본마저 바닥난 상태인 ‘자본잠식’에 빠졌다가, 올해 초 블랙록 등 해외 투자 기업으로부터 2억3000만달러의 자금을 유치하며 겨우 자본잠식에서 벗어나기도 했다.
그러나 신세계, 롯데 등 기존 오프라인 유통 대기업이 쿠팡 따라잡기에 열을 올리고 있는 모습은 쿠팡이 틀리지 않았다는 것을 증명한다. 오프라인 매장에 의존하던 신세계와 롯데는 부랴부랴 자체 물류센터를 구축하고 라스트마일 확보에 나서고 있다. 그러나 선발 주자인 쿠팡에 비하면 갈 길이 먼 상황이다. 쿠팡은 이미 전국 10여 곳에 물류센터를 마련한 반면, 신세계는 2곳(경기도 용인시 보정동, 경기도 김포시), 롯데는 1곳(김포시)에 불과하다. 자체 배송 인력을 확보해 물류 업계 의존도를 줄인 쿠팡과 달리, 신세계와 롯데는 여전히 아웃소싱으로 배송 서비스를 해결하고 있다는 점도 이들의 발목을 잡고 있다.
한국 택배 시장의 절반가량을 차지하는 CJ대한통운도 물류 혁신을 추진하고 있지만, 성과는 좀 더 지켜봐야 한다. 4000억원을 투자해 경기도 광주시 곤지암에 건설한 택배 메가허브터미널이 대표적이다. CJ대한통운은 이 터미널에 로봇과 사물인터넷, 빅데이터 등을 적용해 당일 배송과 당일 반품 서비스, 오전·오후 희망 시간대 지정 서비스 등을 도입할 계획이다. 그러나 최근 대전허브터미널에서 근로자가 사망하는 사고가 발생하면서 메가허브터미널 가동은 무기한 연기된 상황이다. CJ대한통운 외 롯데글로벌로지스 등은 마이너스 영업이익률을 보이고 있어 투자할 여력이 많지 않은 상황이다.


오늘 우리는 사도행전의 독서 말씀(사도행전 16:22-34)에서 조금 특별한 사람에 대해 들었습니다. 필리피에 사는 간수에 대한 이야기입니다. 그곳에서 바오로와 실라스는 그들에게 대적하는 군중들의 대소동으로 인해 감옥에 갇혀 있었습니다. 처음에 행정관들은 바오로와 실라스를 매질하였고, 그리고 나서 그들을 감옥에 가두고 간수에게 단단히 지키라고 명령하였습니다. 그리고 밤에 그 간수는 지진이 났다는 것을 알고 감옥 문들이 열려 있는 것을 보고는 절망감에 사로잡혀 자결하려고 하였습니다. 그러나 바오로가 그를 안심시키자 그 사람은 놀라움에 가득차 떨며 무릎을 꿇고 바오로와 실라스 앞에 엎드려 구원을 간청하였습니다.
이 이야기는 그 간수가 즉시 믿음과 구원의 길로 나아가기 위해 필요한 단계를 밟아 갔다는 것을 우리에게 들려줍니다. 그는 가족들과 함께 주님의 말씀을 들었고, 바오로와 실라스의 상처를 씻어 주었으며, 온 가족이 세례를 받았습니다. 마침내, 그는 기쁨에 가득 차서 바오로와 실라스를 그의 집으로 따뜻하게 맞이하고 그들에게 먹을 것을 대접하였습니다.
복음 말씀은 고통 받는 이들의 상처와 발을 씻어주고, 그들을 위해 상을 차릴 준비를 하라고 촉구합니다. 이 소박한 행동들은 말씀과 세례성사가 받아들여질 때에 형제들을 따뜻하게 맞이하는 것으로 드러납니다. 하느님을 따뜻하게 맞이하고 다른 사람들을 환영하는 것. 하느님의 은총으로 다른 사람들을 따뜻하게 맞이하는 것. 하느님을 환영하고 우리 형제자매들에 대한 봉사에서 이러한 행동을 표현하는 것. 이 모든 행위들은 모두 하나인 것 같습니다. 말씀, 성사, 봉사는 서로를 풍요롭게 만듭니다. 이는 초대 교회의 증언에서 이미 볼 수 있는 것들입니다.
우리는 이러한 표현에서 카리타스의 온전한 소명을 볼 수 있습니다. 카리타스는 이제 굉장한 규모의 연합회입니다. 카리타스는 전 세계에서 그 활동과 성과로 인해 널리 인정을 받고 있습니다. 카리타스는 세상 곳곳에서 교회의 현실이며, 초대 교회에서 일어났던 일들을 새롭게 하기 위해 여러 본당과 공동체로 계속 확장되어 나아가야 합니다. 사실, 여러분들의 봉사 활동의 원천은 하느님과 이웃을 소박하고 온유하게 받아들이는 데에 있습니다. 이것이 바로 그 원천입니다. 만약 여러분이 이 원천에서 멀어진다면 카리타스는 죽을 수밖에 없습니다. 여러분들은 이러한 따뜻한 환영을 개인적으로 체험하였으며, 이를 통해 이 세상을 향해 밖으로 나아가 그곳에서 그리스도의 이름으로 여러분이 만나는 사람들 그리고 여러분의 이웃으로 지속적으로 만나게 될 형제자매들에게 봉사하게 될 것입니다. 이 때문에 여러분들은 실제로 단순한 인도적 지원 기구가 되는 위험을 줄여나가고 있습니다.
큰 “카리타스”도 작은 “카리타스”도 없습니다. 카리타스는 모두 같습니다. 우리 주님께 진정한 “카리타스”가 무엇인지를 이해할 수 있는 은총을 달라고 청합시다. 잘 조직화된 중앙집권화를 올바른 길이라고 믿는 기만에 빠지지 않도록 은총을 청합시다. 카리타스가 언제나 주변부에서, 각 개별 교회에서 발견되어야 한다는 것을 이해할 수 있는 은총을 청합시다. 중앙의 “카리타스”는 단지 지원하고 봉사하고 공통의 경험이 될 뿐 모두의 우두머리가 아니라는 점을 확신할 수 있는 은총을 청합시다.
카리타스의 사명을 사는 사람은 단순히 자선을 행하는 일꾼이 아니며, 그리스도의 진정한 증거자입니다. 그는 그리스도를 찾는 사람이며, 그리스도께서 그를 찾을 수 있게 하는 사람입니다. 그리스도의 영으로, 무보수와 은사의 영으로 사랑하는 사람입니다. 우리가 우리 안에 이러한 사랑을 간직하고 있지 않다면 우리의 모든 전략과 계획들은 텅 비어 버릴 것입니다. 우리의 사랑이 아니라 그분의 사랑입니다. 혹은, 그분의 사랑으로 정화되고 더욱 강화된 우리의 사랑입니다.
이러한 방법으로 우리는 모든 사람을 섬기고, 모두를 위한 상을 차릴 수 있습니다. 또한 이는 하느님의 말씀이 오늘날 우리에게 주시는 아름다운 모습입니다. 곧 상을 차려 주시는 것입니다. 심지어 지금도, 하느님께서는 성찬의 상을 차리고 계십니다. 카리타스는 굶주리는 이들에게 많은 상을 차려주고 있습니다. 최근에 여러분들은 “인류는 한 가족, 모든 이에게 양식을”이라는 훌륭한 캠페인을 시작하였습니다. 오늘날에도 여전히 수많은 사람들이 충분한 음식을 먹지 못하고 있습니다. 이 지구상에는 모든 이들을 먹여 살릴 수 있는 충분한 식량이 있지만, 이를 모든 이들과 나누려는 마음이 부족해 보입니다. 우리는 모든 이들을 위한 상을 차려야 하며, 모든 이들을 위한 상이 차려지기를 간청해야 합니다. 우리는 모든 이들이 무언가를 먹을 수 있도록 우리가 할 수 있는 일을 해야 합니다. 그러나 우리는 또한 이 땅의 권력자들이 주님께서 굶주렸을 때에 먹을 것을 주려고 정말 노력하였는지, 식량을 생산하는데 있어서 환경을 보호하기 위해 최선을 다했는지를 하느님 앞에서 심판 받게 될 것임을 상기시켜 주어야 합니다.
그리고 성찬의 상에 대해 생각하면, 우리는 영혼과 육신의 양식을 폭력적으로 강탈당해온 우리 그리스도인 형제자매를 잊을 수가 없습니다. 그들은 집과 교회에서 내몰려야 했습니다. 때로는 파괴되기도 합니다. 저는 이 사람들을, 참을 수 없는 이러한 불공정을 잊지 말기를 새롭게 호소합니다.