최근 세계 IT업계에 빅뉴스가 연달아 터져 나왔다. IT업계의 이단아이자 혁명가인 스티브 잡스가 애플 CEO에서 사임했고, 구글은 한때 이동통신 단말기의 선두주자였던 모토로라 모빌리티(휴대전화 사업부)를 인수했으며, 세계 최대 PC 제조업체인 휴렛팩커드(HP)는 PC사업 분사(혹은 매각)를 발표했다. 글로벌 IT산업에 메가톤급 파장을 미칠 만한 사건들이 불과 한 달 안에 일어난 셈이다. 이 사건들에는 어떤 의미가 숨어 있을까. 서로 연관성이 없어 보이는 것 같지만 한 가지 공통점을 발견할 수는 있다. 세계 IT업계에서 한 시대가 가고 새로운 시대가 열리고 있다는 사실이다.
HP가 PC사업을 접고, 모토로라가 휴대전화 사업을 판다는 사실은 IT업계의 변화무쌍한 속성을 잘 보여준다. 다른 어떤 산업보다 변화 속도가 빠른 IT산업에서는 어제의 성공이 오늘의 성공을 결코 보장해주지 않는다는 점이다.
중요한 것은 변화의 흐름을 타면서 시의적절하게 비즈니스 구조를 바꿔나가는 것이다. 그러려면 기존 사업을 내다팔고 새로운 사업을 품에 안는 유연한 사업 리모델링은 필수다. 지금 글로벌 IT업계에서 하루가 멀다 하고 벌어지는 사업매각과 인수합병 러시는 그런 교훈을 웅변한다.
HP가 PC사업 분사 혹은 매각 방침을 세운 것은 이유가 딱 하나다. 돈이 안 벌리기 때문이다. 한국HP 관계자는 “HP의 다른 사업들은 영업이익률이 두 자릿수를 기록 중인데 PC사업은 5%에 불과하다. PC시장의 경쟁이 워낙 치열해 이익을 내기가 쉽지 않다”고 말했다.
HP의 PC사업은 전체 매출액의 3분의 1을 차지하는 핵심사업이다. 하지만 이익이 나지 않는 사업을 계속할 수는 없다는 게 HP의 판단이다. HP는 2002년 컴팩을 인수하면서 세계 최대 PC업체에 등극했지만 불과 10년도 안돼 PC사업에서 손을 떼게 된 셈이다. 대신 HP는 기업용 IT서비스 및 소프트웨어 사업에 역점을 둔다는 계획이다.
특히 세계 IT업계의 새로운 조류로 부상한 ‘클라우드 컴퓨팅(Cloud Computing)’ 사업을 강화해나갈 것이라고 한다. 클라우드 컴퓨팅은 소프트웨어나 데이터를 컴퓨터가 아닌 데이터센터(클라우드)에 저장해뒀다가 필요할 때마다 인터넷을 통해 접속해 사용할 수 있도록 하는 서비스를 말한다. 개인이든 기업이든 클라우드 서비스를 이용하면 언제 어디서든 소프트웨어와 데이터를 사용할 수 있다는 장점 때문에 최근 IT업계가 큰 관심을 기울이는 분야다.
사업을 매각하는 쪽이 있으면 인수하는 쪽도 있기 마련이다. 그래선지 최근 몇 년 사이 IT기업들의 M&A가 아주 활발하게 이뤄지고 있다. 특히 글로벌 강자들의 식욕이 매우 왕성한 것으로 나타난다. IT업계의 한 관계자는 “구글, 애플, MS 등 글로벌 IT기업들은 사업확장 과정에서 M&A를 통해 자신들이 못 가진 기술을 많이 확보해왔다”고 설명했다.
2000년대 후반까지 IT업계의 ‘M&A 대왕’은 마이크로소프트(MS)였지만 최근 몇 년간은 구글이 그 바통을 이어받고 있다. 구글은 2009~2010년 검색, SNS, 광고, 모바일 플랫폼, 클라우드 컴퓨팅 분야의 기업들을 대거 인수했다. 올해 역시 18개의 기업을 인수했는데, 눈에 띄는 건 주로 미디어 콘텐츠 관련기술을 보유한 기업들을 사들였다는 점이다.
- HP의 레오아포테커 사장. 세계 최대 PC업체인 HP는 PC사업 분사 또는 매각 계획을 발표했다.
구글, MS의 무서운 M&A 행진
정보통신정책연구원 이기훈 연구원은 “미디어 콘텐츠를 강화·관리할 수 있는 기술력을 확보하는 시도는 결국 ‘구글TV(스마트TV)’와 관련된 것으로 볼 수 있다. 아울러 구글TV와 모바일 기기를 중심으로 한 ‘N-스크린(여러 단말기에서 동일한 콘텐츠를 끊김 없이 즐길 수 있는 서비스)’ 전략의 일환으로 이해할 수 있다”고 분석했다.
구글에 왕좌를 내준 듯하지만 MS의 M&A 행보도 여전히 과감하다. 최근 가장 눈길을 모은 M&A는 세계 최대의 무료 인터넷 전화업체 스카이프 인수일 것이다. 스카이프는 MS의 주력사분야에만 머물러 있지 않을 것이라는 점을 시사하는 대목이다.
- 구글이 모토로라 모빌리티를 인수하기 전에도 두 회사는 스마트폰 분야에서 협력관계를 이어왔다. 2010년 미국 뉴욕에서 열린 스마트폰 드로이드X 공개 행사에 참석한 구글과 모토로라의 최고경영진.
최근 글로벌 IT 거인들의 M&A에는 한 가지 공통점이 발견된다. 기존 주력사업과 다른 분야의 기업을 차례차례 쇼핑하고 있다는 점이다. IT산업은 크게 콘텐츠, 플랫폼, 단말기라는 3단계의 밸류체인을 형성한다. 그런데 요즘 IT기업들의 M&A를 보면 이 밸류체인을 스스로 수직 통합하려는 움직임이 뚜렷하게 나타나고 있다는 게 전문가들의 분석이다.
IT업계의 한 관계자는 “최근 세계 IT업계에서 벌어지는 대규모 M&A 러시는 기존 사업 울타리를 넘어 연관 사업을 모두 ‘내재화’하려는 시도로 보인다”며 “문제는 서로 밸류체인 통합에 나서면서 기업들의 충돌과 대결이 불가피하다는 점”이라고 말했다. 이를테면 서로 다른 영역을 향한 IT기업들의 M&A 러시가 새롭고 거대한 ‘전쟁터’를 만들어가고 있다는 풀이다.
사실 M&A 러시는 IT업계의 전쟁 요인 가운데 표면적인 부분에 속한다고 봐야 한다. M&A 러시의 이면에 있는 본질적인 원인이 ‘IT 세계대전’을 촉발하는 진짜 배경이라는 것이다. 그게 무엇일까?
그건 바로 IT산업의 패러다임이 바뀌어가고 있다는 사실이다. 1970년대 개인용컴퓨터(PC)가 처음 등장한 이래 정보화 물결은 PC에서 휴대전화, 인터넷을 거쳐 이제 스마트기기 시대에 도달했다. 디지털 혁명이 집과 사무실을 벗어나 ‘모바일’ 단계까지 이르렀다는 뜻이다.
사실 애플 아이폰 등장 이전까지는 세상 사람들에게 PC와 인터넷, 휴대전화가 디지털 혁명의 전부였다. 하지만 그 3가지를 한데 묶은 스마트폰, 태블릿PC가 출현하면서 새로운 디지털 혁명이 시작된 것이다. 말하자면 ‘모바일 컨버전스(Mobile Convergence)’ 시대의 도래다. 모바일 컨버전스는 IT산업의 ‘게임의 룰’을 근본적으로 바꿔나가는 핵심 동인이다. 그러다 보니 IT산업 자체의 구조까지 뒤흔들어놓고 있다. 당연히 새로운 질서를 주도하려는 IT기업들의 야망이 넘실댈 수밖에 없는 것이다.
최근 1~2년 사이 스마트폰, 태블릿PC에 적용되는 기술과 디자인을 놓고 세계 주요 IT기업들 사이에 ‘특허전쟁’이 불을 뿜는 것도 그 때문이라는 분석이다. 눈앞에 펼쳐지고 있는 거대한 시장을 먼저 장악하고 미리 경쟁자들을 배제하려는 전략인 것이다.
부품공급업체와 완제품업체로서 끈끈한 협력관계를 유지해오던 삼성전자와 애플 사이의 특허분쟁은 IT업계에서 전개되고 있는 피도 눈물도 없는 대결 양상을 여실히 입증하는 사례다. 물론 애플이 스마트폰, 태블릿PC 시장에서 삼성전자 제품의 추격이 거세지자 아예 협력관계까지 끊을 요량으로 나섰기 때문에 벌어진 분쟁이다.
최근 모바일 시장의 특허소송에 가장 많이 연루돼 있는 기업은 다름아닌 애플이다. 아이폰, 아이패드가 잇달아 대박을 치면서 모바일 시장의 기린아로 부상한 게 결정적인 배경이다. 애플은 소송을 제기하기도 하고 당하기도 한다. 유수의 IT기업들이 애플과 얽히고 설킨 특허 난타전을 전개하고 있다. 애플은 2009년 미국에서 가장 많은 특허소송에 휘말린 기업으로 ‘등극’하기도 했다.
- IBM의 클라우드 데이터센터. 많은 IT기업들이 클라우드 컴퓨팅에서 미래를 도모하고 있다.
전쟁에는 적군도 있지만 동맹군도 있는 법이다. 서로 이해관계를 같이 하는 IT기업들은 IT 전쟁의 거센 파고를 전략적 제휴와 동맹 결성으로 헤쳐나가는 중이다. 스마트폰 운영체제(OS) 분야에서 구글 진영과 반(反) 구글 진영이 대결 구도를 형성하고 있는 게 대표적인 사례다.
자체 스마트폰 OS를 갖고 있는 애플과 MS 등 반 구글 진영은 구글 OS(안드로이드)를 무상으로 사용하는 구글 진영을 맹공격하고 있다. 지난 6월에는 애플, MS, 림, 소니, 에릭슨이 6000여개의 모바일 관련 특허를 보유한 세계 유수의 통신장비업체 노텔을 공동으로 인수하기도 했다. 노텔의 통신기술 특허를 활용해 구글 진영을 공격한다는 복안에서 이뤄진 일이다.
‘동맹군’ 결성해 IT 파고 넘는 모습도
구글 진영의 맹주인 구글도 곧장 반격에 나섰다. 지난 8월 모토로라 모빌리티 인수가 바로 카운터펀치였다. 모토로라 모빌리티는 1만7000여건의 특허를 보유한 기업이다. 애플 진영이 인수한 노텔보다 3배나 많은 특허를 갖고 있다. 3G(3세대), 4G(4세대) 통신기술을 상당수 보유하고 있는 모토로라 모빌리티는 반 구글 진영의 특허공세로부터 구글 진영을 보호하는 방어막 구실을 할 것으로 보인다.
핵심 원천기술을 다수 보유한 IT기업간에는 서로 특허를 교차 사용하는 특허동맹도 맺어지고 있다. 대표적인 예가 삼성전자와 IBM의 동맹이다. 삼성전자는 지난 2월 IBM과 양사의 특허를 교차 사용하는 크로스 라이선스 계약을 맺었다고 발표했다.
미국 특허등록 건수에서 지난 수년간 나란히 1, 2위를 차지해온 IBM과 삼성전자의 특허동맹은 그야말로 사상 최강으로 주목받고 있다. 삼성전자는 이외에도 샌디스크, 도시바, 퀄컴, 코닥, 샤프 등 글로벌 유수 IT기업들과 크로스 라이선스를 맺고 있다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 바카라사이트.xyz 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 슬롯 머신 잘하는 법 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 텍사스 홀덤 전략 이 정재화된 사자무가 있다. 먹튀검증 에서 사자는 해서 지역의 바카라 조작 • 바카라 신규 가입 • 야마토 2 게임 과 영남 지역의 강랜 • 카지노 머신 • 야마토 게임 다운 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 카지노사이트 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 카지노 슬롯 머신 잭팟 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 카지노 솔루션 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 마닐라 cod 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.


마찰재는 구동 트레인 계통 성공에 필수적입니다. Cat® 마찰재로 만들어진 구성품은 올바른 유체 흐름과 열 발산을 가능하게 하여 다른 브랜드보다 수명이 길고 정비 비용이 더 낮습니다. 따라서 교체 브레이크, 변속기, 조향장치 부품을 선택할 때 Cat 부품을 선택하는 것이 중요합니다. Cat 마찰재만이 Cat 장비에 길고 안정적인 성능을 제공하는 것으로 입증되었습니다.
1. 분리기 플레이트: 분리기 플레이트는 브레이크와 변속기에 사용됩니다. 이는 구동 트레인 작업에서 마찰재의 여러 층을 분리합니다. Cat 장비에 사용되는 분리기 플레이트는 교체하기 보다 재사용할 수 있도록 설계되었습니다. 이빨의 치수 특성은 결합 부품의 올바른 결속을 보장하도록 설계되었습니다. 열처리 공정이 적용됩니다. 경도 및 자재 마이크로조직에 대한 Caterpillar 사양을 충족하도록 열처리 공정이 적용됩니다. 부적절한 열처리는 결합 부품의 조기 스플라인 마모 및 손상을 야기할 수 있습니다. Caterpillar는 다양한 프로세스를 사용하여 최고의 성능과 오랜 수명을 보장합니다.
2. 최적화된 홈 패턴: Caterpillar는 결속, 냉각 및 내구성의 균형을 맞추기 위해 최적의 디스크 홈 패턴을 설계 및 개발하는 일에 최선을 다하고 있습니다. 이 덕분에 고객들에게 탁월한 브레이크 계통 성능과 오랜 작동 수명을 제공합니다.
3. 수명 연장 브레이크 디스크: Caterpillar는 가동 중지 시간과 정비 비용을 최소화하기 위해 고객들이 높은 브레이크 마모 작업에서 수명을 늘려 다른 구성품과 일치시킬 수 있도록 수명 연장 브레이크를 제공합니다. 이는 주로 대형 오프 하이웨이 트럭과 대형 휠 로더에 제공됩니다. 카본 섬유 자재는 표준 자재 대비 2~4배의 수명과 최대 2배의 내열성을 제공합니다.
4. 탄성 자재: Caterpillar는 이 자재를 변속기 클러치 그룹에 사용하여 클러치 결속 동안 발생되는 고에너지를 흡수함으로써 변속기의 수명을 연장시켜 줍니다.
5. 지면: Cat 디스크는 오래 사용할 수 있도록 제작되었습니다. 디스크 각 면의 다공성 섬유 표면은 오일의 박막이 디스크와 플레이트를 분리하여 직접 접촉을 방지하는 데 도움을 줍니다. 디스크와 플레이트를 통과하는 냉각 오일의 일정한 흐름은 지속적인 열 발산을 가능하게 합니다. 결과적으로 브레이크 표면이 마모 또는 손상을 야기할 정도로 뜨거워지지 않습니다. 또한, 쿨러 러닝 마찰재는 최소한의 정비로 수천 시간 동안 지속됩니다.
6. 브론즈 자재: Caterpillar는 높은 내열성과 내마모성 때문에 트랙형 트랙터 브레이크에 이 자재를 사용합니다. 결과적으로 고객들은 브레이크 안정성을 향상하고 브레이크의 수명을 연장할 수 있습니다.
잘못된 접합 강도 또는 조기 접합 실패로 이어질 수 있는 승인되지 않은 접착제를 사용하지 마십시오. 부적절한 밀도, 중량, 경도, 두께 또는 조성은 브레이크 및 변속에 영향을 미치며 계통 내 결합 부품에 조기 마모, 소음, 드래그, 크리프 및 손상을 야기할 수 있습니다.


펠라기우스는 350년경 영국에서 태어났다. 그는 4세기 말 로마로 이주했는데 그곳에서 시민들의 도덕적 해이와 비윤리적인 삶을 접한 후 도덕적 갱신을 촉구했다. 펠라기우스는 “삼위일체와 그리스도의 신인양성을 믿었기 때문에 당시 다수의 그리스도인이 그를 신뢰했다”1)고 전해진다.
펠라기우스와 펠라기우스주의
알리스터 맥그라스는 펠라기우스에 대해 “교회 역사상 가장 강한 반발심을 불러일으킨 인물”2)이라고 평가한다. 펠라기우스의 주장에 교회의 전통적인 가르침과 대척되는 부분이 많았기 때문이다. 문제는 흔히 펠라기우스주의라고 불리는 이 사상이 펠라기우스 혼자만의 사상으로 이해하기 어렵다는 점이다. 펠라기우스는 로마교회 내부의 도덕적 개혁을 촉구함으로 신학 사상보다 도덕적 개혁에 훨씬 더 관심이 많았다. 펠라기우스주의는 펠라기우스와 켈레스티우스, 루피누스, 율리아누스 등의 혼합사상으로 볼 수 있다는 학자들의 연구를 무시할 수 없다.
알리스터 맥그라스는 “(펠라기우스주의는) 펠라기우스의 사상과 강조점을 일부 포함하고 있지만, 이 운동과 연계된 다른 사상들은 다른 인물들에게서 나온 것이다. 이를테면 죽음과 죄의 전이에 관한 견해는 펠라기우스보다 켈레스티우스와 루피누스에게 더 많은 빚을 지고 있다”3)고 전한다. 또한 펠라기우스는 실용주의자에 가까우며 “그런 행실을 격려하는 신학체계를 정교하게 다듬은 인물은 오히려 켈레스티우스와 루피누스였다 따라서 어느 것이 펠라기우스 개인의 신학 사상이고, 어느 것이 이른바 펠라기우스라는 비공식적인 네트워크에서 나오는 것인지를 구별하기는 상당히 어렵다”4)라고 밝혔다.
▲펠라기우스(좌)와 아우구스티누스(우)
펠라기우스주의자들은 어떤 사상을 주장했나
펠라기우스주의자들의 중심사상은 인간의 자유의지에 관한 것이었다. 목창균 교수는 “펠라기우스 사상 체계의 중추를 이루고 있는 것은 자유의지와 인간의 책임이었으며, 그가 강조한 것 역시 인간의 자유의지였다”5)고 전한다.
펠라기우스주의자들은 인간의 본성은 선하고, 인간은 선과 악을 스스로 선택할 수 있다고 보았다. 아담의 범죄가 후손에게 영향을 주지 않으며, 인간은 타락 이전의 아담처럼 죄가 없는 상태로 태어난다고 주장했다. 즉 인간의 전적부패와 원죄를 부정했다. 펠라기우스주의자들은 인간이 죄를 짓지 않고 살 수 있다는 논리를 펼쳤다. 인간의 죽음은 죄의 결과가 아니며, 아담의 죽음 역시 죄에 기인한 문제가 아닌 창조 때부터 정해진 것이라고 보았다. 죽음을 죄의 결과가 아닌 자연적인 것으로 이해했다.
펠라기우스주의자들에 따르면 인간이 죄를 짓는 것은 “죄인으로 태어나서가 아니라 (인간이) 죄를 짓기로 자발적으로 선택했기 때문이다.”6) 펠라기우스주의자들은 인간이 죄를 짓지 않을 수 있으며 복음이 아닌 율법으로도 (인간이) 하나님 나라에 이를 수 있다고 믿었다.
펠라기우스주의자들은 이신칭의 역시 부정했다. 브루스 데머리스트는 “펠라기우스에 따르면 칭의는 죄악 된 습성을 극복하고 고상한 윤리적 목표를 추구하며 하나님의 법을 성취하는 사람들과 관계된다. 사람들에게는 자기의 칭의를 실현시킬 능력이 있으며 실제로 많은 이가 그렇게 한다고 펠라기우스는 주장했다”7)라고 밝힌다.
펠라기우스주의자들의 인간에 대한 이해에 대해 목창균 교수는 “펠라기우스의 인간 이해는 자연주의적이고 낙관주의적인 것이 특징이다. 인간은 태어날 때부터 선행이나 악행을 선택할 수 있는 능력, 즉 자유의지를 가지고 있으며, 인간의 모든 행동은 그 자신의 의지 활동의 결과”8)라고 평가한다.
아우구스티누스의 반박
펠라기우스주의는 많은 이들에게 비판을 받았다. 그중에서도 가장 열성적으로 펠라기우스주의를 반박한 인물은 아우구스티누스였다. 아우구스티누스는 인간이 자유의지를 가지고 있지만 최초의 인간인 아담과 하와만이 진정한 자유를 가지고 있다고 말했다. 아우구스티누스는 아담과 하와의 범죄로 인해 그 후손이 죄에 대한 책임을 가지게 되었다고 전했다. “타락의 결과로 죄에 오염되었다”9)는 것이 아우구스티누스의 논점이었다.
아우구스티누스에게 죄는 대대로 내려오는 유전적인 질병과 같았다. 인간은 죄성을 가지고 태어나며 죄성은 인간을 오염시키고, “죄스러운 행위를 선호하는 본유의 편견”10)을 가진다는 것이 아우구스티누스의 입장이었다. 아우구스티누스는 하나님의 은혜가 아니면 인간이 선을 선택하고 행할 수 있는 능력을 회복할 수 없다고 전했다.
알리스터 맥그라스는 아우구스티누스와 펠라기우스의 차이를 “인간의 상황”과 “하나님의 구원의 성격”과 관련해 설명한다.11) 아우구스티누스에게 인간은 손상된 상태에서 스스로 그 곤경에서 빠져나갈 수 없는 존재였다. 아우구스티누스에게 펠라기우스는 인간이 스스로 극복할 수 없는 상황에 부닥친 것을 부인하는 자였다는 뜻이기도 하다.


일반 여행객과 상인들이 섞이는 경우란 쉽지 않다. 여행객들의 방은 주로 배 앞쪽, 상인들의 공간은 뒤쪽이다. 곳곳에 붙어 있는 금연 표지판에 아랑곳없이 상인들은 복도에서 담배를 피운다. 중국인 상인들의 내기 장기판과 한국인 상인들의 고스톱 판이 층계참 여기저기서 벌어진다. 맥주로 얼굴이 불콰한 사람들이 한국말과 중국어를 뒤섞어가며 너나들이 농담을 던지는 동안, 점 100원 심심풀이 고스톱 판을 어깨너머로 들여다보는 불청객 따위는 단박에 외부인임이 드러난다. 그러니까 이곳은 바다 위를 떠다니는 이들만의 마을이다. 하나의 공화국이다.
이 ‘인터내셔널’한 공동체의 분위기는, 그러나 지난 몇 달 사이만 봐도 금방 느껴질 만큼 급속도로 변하고 있다. 2층 침대가 가득한 선실에서는 덜 흔들리는 1층이 2층보다 좋은 자리다. 창문이 보인다면 최고다. 좋은 자리는 대부분 한국인 고참 상인들이 우선권을 갖던 그간의 관례에 중국인 상인들이 한꺼번에 불만을 터뜨린 것이 최근의 일이다.
새로 이 길에 들어선 한국인 상인들이 중국인 ‘선배’들의 텃세에 고달파하는 일도 생겼다. 1층에 누운 중국인 상인들이 침대 사다리를 오르는 삐걱 소리에 짜증을 부리는 일이 잦아 신참들은 이들이 곯아떨어질 때까지 로비에서 하릴없이 시간을 때우는 식이다. 중국인이 8할 가까이를 차지하는 상인회의 회장을 한국인이 맡고 있는 것도 언제 바뀔지 알 수 없는 노릇이다. 이유는 단 하나다. 더 이상 중국이 못사는 나라가 아니기 때문이다. 열등감 따위는 이젠 없다.
문씨는 중국인 상인들과 잘 지내려 애쓴다. 지금 잘해주면 언젠가 중국인 상인들의 목소리가 더 커질 때 자신에게도 잘해주지 않을까 싶어서다. 물론 그 기대가 맞아떨어질지는 알 수 없는 노릇이지만, 배 위에 만들어진 ‘힘의 균형’이 뒤집히는 데 그리 오랜 시간이 걸리지 않으리라는 것만큼은 분명하게 예감하고 있다. 그리고 그게 이 배 위에서만 벌어지는 일이 아니라는 것도 마찬가지다.


일반적으로 학교 문법은 초.중등 학교에서 교수 및 학습되는 국어과의 문법으로 규범성과 통일성, 교육적 유용성, 심리적 타당성, 실용성 등이 중시된다. 이 중에서 특히 강조되고 있는 것은 규범성과 통일성이다. 이는 국가 수준의 공통된 교육 과정이 적용되는 학교에서 가르치는 것이기 때문에 통일될 필요가 있다는 것을 뜻하며 또한 학교 문법이 규범성을 띠고 있다는 것과 교육될 내용으로서의 문법이라는 것을 보여 주고 있다.
학교 문법 책에 담겨 있는 문법 지식들은 사실상 여러 학자들의 다양한 문법 해석 중 선택된 하나에 불과하며 어떤 문법 이론도 완벽한 것이 없는 것처럼 여전히 논쟁의 여지와 오류의 가능성이 있다. 하지만 학교 문법과 문법 교육 현장은 선택된 이론을 지나치게 신성시 하여 규정된 것을 절대시하는 경향이 있다. 이것은 우리의 입시라는 특수성으로 인해 정답인 것과 오답을 구분하기 위한 기준이 필요했던 것이고 학교 문법 교육도 이러한 틀 속에서 학교 문법과 다른 견해는 수용할 여유가 없었기 때문일 것이다.
이러한 통일 학교 문법 체제와 학교 문법에 대한 잘못된 인식으로 우리는 학교 문법 교과서에 기술된 이외의 것은 교수․학습시 가르치지 않거나 그릇된 것이라고 가르칠 우려가 있으며 또한 분명 오류가 있는 교과서 기술까지도 맹신하게 했다. 다양한 견해 속에서 이루어질 수 있는 활발한 토의와 사고 작용을 통한 문법 교육이 아니라 단순 지식 주입 수준의 교육으로 떨어지게 한 것이다.


1972년 스위스에서 죽은 스노우의 유언에 따라 그의 무덤은 태평양 건너 東西로 나뉘어 있다. 하나는 그가 사랑했고 젊은 시절 가르쳤던 이곳 베이다의 웨이밍 호반이고 나머지 하나는 그가 고향을 나와 세상과 처음 만난 뉴욕의 허드슨 강변이다.
스노우는 미국 중서부 작은 도시 출신이다 그는 세상을 알고 싶어 고향을 떠나 뉴욕으로 나왔다. 그리고 세계일주여행을 계획하였다. 세계 제1차대전을 끝내고 곳곳에는 핑크 빛 미래로 전후 복구가 한참일 때였다. 주식이 몇갑절 뛰는 것은 예사였다. 그는 부모님으로부터 받은 전재산으로 주식을 사들였다. 다행히 그가 산 주식은 수갑절 올랐다. 투자가 목적이 아니었기 때문에 그는 가진 주식을 모두 처분하고 계획대로 세계일주여행에 나섰다. 그때가 1928년 가을이었다. 불과 몇 달 후 뉴욕 주식이 크게 폭락하는 세계 대공황이 찾아왔다. 그가 계속 오르는 주식이 아까워 처분을 못하고 몇 달 더 기다렸다면 그는 세계여행을 못했을 것이고 오늘날 베이다의 아름다운 캠퍼스에 그의 무덤이 있을리 없었을 것이다.
그는 일본을 거쳐 중국 上海에 도착하였다. 당시 세계 최대 도시의 하나로 동서양이 만나는 상하이는 꿈 많은 20대의 스노우를 사로잡고 놓아주지 않았다. 그도 그럴 것이 미래의 도시 상하이에는 미국의 명문 거족 부자들이 모두 몰려와 있었다. 당시 하바드대학 졸업생이 뉴욕보다 상하이에 더 많이 살고 있었다는 이야기도 있었다. 그는 더 이상의 세계여행은 의미가 없다고 결론내리고 고향선배가 경영하는 상하이의 영자신문사 기자로 주저 앉는다. 수년후 스노우는 어느 파티에서 미국 영사관 직원이던 헬렌 포스타라는 미모의 여성을 만난다. 둘은 결혼을 한 후 중국을 더 알기 위해 베이징(당시는 北平)으로 거처를 옮긴다. 그리고 스노우는 北大(당시는 燕京대학)에 저날리즘을 가르치게 된다. 그해가 1933년이다. 중국전역에서는 만주사변을 일으켜 괴뢰 만주국을 세운 일본에 저항하는 抗日정서가 학생들 사이에 팽배한 때였다.


아래는 저의 계정 관리에서 외부 서비스를 추가한 화면입니다. 연동하는 서비스가 API가 개방되어 있기 때문에 해당 사이트에서 제공하는 인증페이지에 가서 로그인만 하시면 서비스 추가 끝. 위에서 소개한 서비스 외에 RSS를 등록하는 기능도 제공합니다. 제 블로그의 RSS뿐만 아니라 공유하고 싶은 RSS를 추가하면, 저와 친구가 된 분들도 볼 수가 있습니다. 예를 들어 구글리더에서 제가 구독하고 있는 글 중 친구들과 공유하는 글모음 RSS를 등록하면.. 스푼 친구들도 제가 관심있어 하는 글을 동시에 볼 수가 있는거죠. 제가 구글리더에서 공유하고 있는 항목의 RSS도 등록했습니다.
아래는 스푼닷컴에 로그인했을 때의 홈입니다. 제가 쓴 글뿐만 아니라 저의 스푼 친구들이 쓴 글을 실시간으로 확인할 수가 있습니다. 글을 쓸 때 트위터나 미투데이로 보내는 기능도 지원합니다. 사진을 첨부(현재는 용량제한이 1M네요)해서 트위터나 미투데이에 올리면 스푼 자체 Shorten URL인 http://sfn.im/KBtW5 와 같이 올려주는군요. 미투데이에는 아직 링크가 제대로 생성되지 않고 있군요.
현재 국내 이용자들을 타겟으로 하고 있기 때문에 페이스북과의 연동은 되어 있지 않은데.. 향후 해외 서비스까지 고려한다면 조만간 제공할 것으로 보입니다. (지난 발표에서 그렇게 말씀하시더군요.)
스푼닷컴에서는 별도의 회원 가입을 하고 친구를 맺어야 합니다. 트위터 계정을 연결시킨다고 해서 트위터 친구들의 글을 자동으로 가져오지 않습니다. 단, 자신의 트위터 친구를 불러와서 스푼닷컴 친구(구독중)으로 등록할 수 있는데.. 현재는 100명까지만 가능합니다. 현재 베타 서비스 기간이라 이런 정책을 취하고 있다고 하는데.. 향후에는 변화가 있겠죠.
한 가지 특징을 더 꼽으라면 댓글을 쓰레드(묶음) 형식으로 보여준다는 것입니다. 트위터를 이용할 때 가장 당황스러운 점이 쓰레드 구조를 지원하지 않아 어떤 글에 대해 댓글을 달았는지 확인하기가 어려워 당황하는 경우가 있는데, 스푼에서는 댓글과 원글을 모아서 볼 수가 있네요.
마지막으로 스푼은 소셜게임을 할 수가 있습니다. 스푼닷컴을 서비스하는 회사가 누리엔이라는 점을 간과해서는 안되겠죠. 내가 맺고 있는 다양한 사회적 관계(Social Graph)를 스푼으로 가져오는 것 외에 스푼 친구들과 소셜게임을 즐길 수 있다는 점이 차별화 포인트라 할까요? 현재 노점왕이라는 소셜게임을 제공하고 있는데.. 게임을 즐겨하시는 분들은 꼭 한번 이용해 보시기 바랍니다. 저는 게임에 워낙 문외한이라.. 패쓰~~~
지난 번 벤처기업 아이디어와 투자자와의 만남에서 스푼닷컴이 발표한 내용을 보면.. 향후 로드맵을 명확히 가지고 있는 듯 한데, 향후 국내 이용자들의 반응이 어떨지.. 어떻게 발전해갈지 점점 더 궁금해집니다. 제 생각에는 트위터와 미투데이를 동시에 이용할 수 있는데다 소셜게임을 즐길 수 있다는 점에서.. 여타 국내 다른 서비스와 분명한 차별점이 있을 것 같습니다.


최근 어느 기업의 인사담당자가 나에게 “관리자급의 교육 니즈를 어떻게 대응하고 있습니까?” 라는 질문을 던졌습니다. 이 인사담당자는 영업 부서의 상위 관리자들을 대상으로 한 새로운 세일즈 교육 프로그램을 원하고 있었습니다. 이 상황에서 교육 컨설턴트는 표준화된 컨설팅 상담을 어떻게 진행해야 하는 지를 이미 알고 있을 것입니다. 표준화된 컨설팅 상담 프로세스에 따라 우선 인사담당자가 세일즈 교육이 필요한 문제상황이 무엇인지를 파악하여 세일즈 교육을 통한 세일즈 직군의 역량개발이 이 문제를 해결하기 위한 해결책이 되는지를 판단합니다. 사실상, 세일즈 교육보다는 코칭이나 멘토링을 활용한 접근이 비용대비 더욱더 효율적인 성과를 가져오는 대안이 될 수도 있습니다.
위와 같은 표준화된 컨설팅 상담은 이제 시대에 뒤쳐지고 있습니다. 즉, 교육 컨설턴트는 위의 예처럼 기업의 인사담당자를 응대함으로 인해 새로운 트레이닝 제공의 기회를 놓치고 있는 것입니다. 이제 새로운 교육 컨설팅 상담에 대한 접근이 필요합니다.
이제 교육 컨설팅 상담은 대화의 주제를 좀 더 넓은 관점으로 이끌어 내는 것에 초점을 맞춰야 합니다. 다시 말해서 교육 트레이닝이 개인의 역량만을 개발하는 것이 아니라 혁신, 테크놀러지, 조직 프로세스의 혁신을 통한 기업의 성과를 어떻게 이끌어낼 수 있을 지에 대한 탐색이 이뤄져야 하는 것입니다.
이전의 예로 다시 돌아가보면, 컨설턴트는 단순히 세일즈 교육 프로그램을 소개하는 것이 아니라 세일즈 프로세스, 시스템, 조직 구성원의 니즈와 방해요소를 평가해보고 새로운 세일즈 리더십 과정을 개발할 것을 제안해야 합니다. 즉, 교육 트레이닝을 새로운 비즈니스 목표와 세일즈 영역을 개발, 소통, 실행하게 만드는 하나의 수단으로 제시할 수 있어야 하는 것입니다.
교육 컨설턴트로써 내가 지난 15년간 해왔던 교육 트레이닝 과정의 설계, 개발 경험을 떠올려 봤을 때, 트레이닝 전문가들이 어디에서 ‘트레이닝 이상의 트레이닝’을 제공할 수 있었던 기회를 놓치는 지에 대한 의문을 가졌습니다. 내가 처음 컨설턴트로써 일을 시작하였을 때, 나는 변화를 이끌고 이에 대한 소통을 촉진시킬 수 있는 교육 트레이닝을 제공하고 싶었습니다.
예로 제품 중심의 세일즈 전략을 서비스 중심으로 바꾸는 세일즈 전략 프로젝트를 진행했습니다. 내가 속했던 프로젝트 팀은 교육을 진행하기 위해 새로운 접근 방식을 시도하였습니다. 프로젝트 팀은 현재 상황의 분석에 기반한 새로운 세일즈 프로세스를 개발하기 위해 임원들의 주요 비즈니스 목표와 의견, 그리고 새로운 프로세스를 시도할 때 예상되는 조직 차원의 방해요소가 무엇인지를 정확히 파악하는 등의 노력을 기울였습니다.
이러한 노력을 통해 결과적으로 우리가 제공했던 세일즈 트레이닝은 직원들의 세일즈 서비스 역량의 향상뿐만 아니라, 새로운 세일즈 프로세스, 책임 메트릭스 개발하고 개인과 조직 모두를 지원할 수 있는 커뮤니케이션의 계획 및 실행이라는 결과를 얻을 수 있었습니다.
오늘날 교육 컨설턴트들은 기업이 직면하고 있는 도전 상황 – 제한된 예산, 직원 감소, 글로벌 시장 등의 지속적인 변화 및 기술 혁신 – 같은 도전상황에 직면하고 있습니다. 이러한 도전상황에서 교육 트레이닝의 역할은 점점 더 커져갈 것입니다.


검은 금요일은 가장 큰 쇼핑의 날로 알려져 있으며 호황을 누리고있는 경제에 힘 입어 구매자가 높았습니다 거래를 이용하고 상점으로 향하는 동기 부여. ICSC는 구매자의 49 %가 2017 년 이상을 소비했으며 30 %는 작년과 동일한 지출을했다고 밝혔다. 선물 구매는 추수 감사절과 블랙 프라이데이에 평균 227.70 달러를 소비하는이 지출의 가장 큰 부분을 차지했다. DuckDuckGo는 검색 엔진을 사용하는 사람들에 대한 개인 정보를 저장하거나 공유하지 않고 2014 년부터 수익을 창출 해 왔습니다. 우리가 말하고 싶은 것처럼, DuckDuckGo에서 검색 한 내용은 우리에게서조차도 개인적인 것입니다! 우리는 귀하의 개인 정보를 제품으로 만들지 않고도 수익성이있는 웹 기반 비즈니스를위한 비즈니스 모델을 갖게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 우리가 어떻게 작동하게 만드는지 (그리고 다른 회사가 어떻게 할 수 있는지) 모두에게 당신을 기쁘게합니다..
그러나 연방법의 효력이 없더라도 그러한 낮은 임금은 아무런 소용이 없습니다. 그녀의 2000 년 저서 ‘나의 게임에서의 부끄러움 : 내부 도시의 가난한 노동자’에서 캐서린 S 뉴만 (Katherine S Newman)은 백인 교외 지역의 패스트 푸드 직업이 도심의 패스트 푸드 레스토랑의 요금보다 한 시간에 약 2 달러 가량 올랐다고보고했다. 그녀의 연구의 주요 초점. 러셀 시니어 (Russell Sr.)의 손자 인 솔레어카지노 짐 무니 (Jim Mooney)는 건축 검토위원회 (Board of Architectural Review)에서 구매자가 어떤 이유로 든 재산을 지키기를 원하는 구매자와 함께 할 것이라고 말했다. 그러나 Berra에 따르면 메리어트는 기존 건물에서 전환하는 대신 새 빌드로 프로젝트를 나열합니다. 샬롯 스빌 다운타운 몰 근처 호텔의 중요성은 2009 년에 건설이 중단 된 이후 골격 형태로 보존 된 랜드 마크 호텔의 시야에서 손실 될 것입니다.
글리 포시 에이트는 식량 공급에서 가장 카지노사이트 흔한 오염원이되었으며 캘리포니아 법원은 최근 글 리포 세이트가 치명적인 암을 유발한다고 판결했습니다. Monsanto (현재 Bayer)는 현재 글리 포사이드 제품 Roundup이 암을 유발했다고 주장하는 8,000 건이 넘는 소송에 직면하고 있지만 분자의 극단적 인 복잡성으로 인해 온라인카지노 글리 포사이트의 정량을 마스터 한 연구소는 거의 없습니다 (분석을 위해 요구되는 기괴한 화학 많은 과학자들에 의해 글 리포 세이트 (glyphosate)가 분석하기 어려운 단일 솔레어카지노 살충제 화학 물질이라는 말을 들었습니다. (과학자들은 종종 제너릭, 살충제 및 살균제를 동일한 일반 그룹에 속하는 것으로 지칭합니다.
예를 들면, 호주에서 왔을 때 뉴욕에서 텔레비전 쇼핑을 할 수 있다는 것을 알았습니다. 그러나 그 날에 사용 된 전술 중 하나는 전자 제품 카테고리에있는 품목에 비현실적인 가격을 제시하여 고객을 상점에 유인하는 것입니다. 교외 지역에서는 사람들이 실제로 선의 근처에 있기 위해 미리 일을 정한다. 그것을 가지고있는 다른 사람들이 그것에 대해 말해야 만하는 것이 무엇입니까? TIP : 상점 개장 시간과 거래 마감 시간에주의하십시오. 최대한 많은 전단지와 광고를 수령하세요! 집에 돌아와 공격 계획을 세울 때 그들을 살펴보십시오! 또한 FaceBook과 같은 소셜 미디어 사이트의 인기로 광고 및 회사가 소셜 미디어 사이트에서 거래를 홍보하기 시작한 것은 시간 문제 였음을 알았습니다. 상점 쇼핑을위한 최고의 팁은 일찍 도착하고 따뜻하게 입는 것을 포함합니다! 상점의 레이아웃과 상품의 위치를 정확히 파악하십시오.
이 회의에서 영국의 대학뿐만 아니라 캐나다와 뉴질랜드 같은 다른 나라의 대학교도 학생들을 고등 교육에보다 효과적으로 참여시키는 방법에 대한 아이디어를 공유했습니다. 여기서 나는이 모든 대학에 대한 생각에 놀랐다. 모두가 서로를 도우면서 국제적으로 대학 교육을 향상시켜야한다고 주장했다. 이 프로젝트를 좋아해. 그녀가 스탬프 된 새를 색칠하면서 케이의 앞면에 추가하는 것이 재미 있습니다. 좋은 집에서 나가서 색칠하는 것을 좋아합니다. 그것은 기존 비행기에서 이륙하는 것보다 확실히 즐겁습니다. 헬리콥터가 분당로 빠져 나올 때까지 정상적으로 돌아가는 로터리 블레이드에서 큰 포효를들을 수 있기 때문에 헬리콥터가 정상적으로 땅에 안정적으로 자리를 잡습니다. 짧은 유도 후에 일반적으로 헬리콥터를보고 가까이에서들을 수있는 기회가 주어집니다.


유료 서비스로 매월 이용료를 지불하고 음악 스트리밍을 이용할 수 있으며 모든 음원 사이트는 자동결제를 기반으로 이용권을 판매하고 있다.
모바일 인터넷 기술 발전과 원하는 곡을 바로 들을 수 있다는 편리함으로 스트리밍 서비스 선호도는 급증하고 있다. 다만 스마트폰에서의 스트리밍 서비스는 일단 데이터 자체가 반영되는 내내 소모되기 때문에 Wi-Fi 사용을 권장한다. 일단 재생만 하면 화면이 꺼져있어도 음악을 들을 수 있으며 듣는 동안 다른 앱을 이용해도 된다.
위 찬반논란을 보고 스크린 독점 문서와 함께 보면 좀더 폭넓게 이해할 수 있다.


상조업계가 자본금 상향 이슈 등으로 다사다난했던 가운데, 경우라이프의 약진이 시장의 주목을 받고 있다. 지난해 김경득 대표이사가 새롭게 취임한 이후 경우라이프는 공격적인 마케팅과 활발한 대외활동으로 전에 없던 성장을 보여주고 있다. 2009년 소규모 업체로 출발했던 경우라이프의 선수금 규모는 2018년 11월 기준 520억원을 기록했으며, 이는 지난 김 대표의 취임 전인 2016년말 기준 370억원과 비교해 1년이 조금 넘는 기간 동안 무려 150억원대의 성장을 더 끌어올린 것으로 파악됐다. 이에 상조매거진에서는 할부거래법 개정으로 인해 시장 전반이 어려움에 처한 상황 속에서도 눈부신 성장세를 보여주고 있는 경우라이프의 특색을 알아봤다.
대한민국 재향경우회의 상조법인으로 출범한 경우라이프는 재향경우회의 설립 목적에 부합하면서 나아가 선진상조문화의 선도에 주력하고 있다. 이를 위해 윤리 경영을 통한 건전한 상조문화 정착, 운영 전반을 누구라도 볼수 있도록 공개하면서 그동안 불신이 고조됐던 상조업계에서 단연 두각을 나타내고 있다. 또한 재향경우회의 목적이라 할 수 있는 안보단체로서의 역할을 비롯해 경찰지원 및 대국민봉사활동 등에도 앞장섬으로써 상조산업을 비롯해 사회 전반에 귀감이 되고 있다.
이와 관련해 지난해 7월에는 112 신고를 받고 출동한 현장에서 조현병 환자가 휘두른 흉기에 찔려 순직한 故 김선현 경감에 대한 장례를 무상으로 지원하면서 자녀들의 장학금 지원까지 약속해 화제가 된 바 있다. 당시 김 경감의 장례는 경북경찰청장으로 엄수됐으며, 김경득 대표이사와 재향경우회 강영규 중앙회장이 직접 빈소를 찾아 유족들을 위로하는 등 세심한 의전으로 눈길을 끌었다. 이어 같은 달 31일, 전남 여수시 소재의 해양경찰교육원 해양구조훈련장에서 수상사고 대비 합동 훈련 중에 안타깝게 숨진 경찰간부 후보생, 故부나영 경위의 장례 역시 경우라이프가 도맡아 무상으로 진행한 바 있다.
이러한 경우라이프의 활동이 대내외로 알려지면서 경우라이프 회원은 물론 경우회원과 경찰 조직 내부에서도 긍정적인 평가가 잇따르고 있다. 이처럼 경우라이프는 지난해 김경득 대표이사를 중심으로 한 고강도 혁신과 사회공헌활동의 강화, 고객감동 실천에 힘입어 상조업계 전반이 어려운 가운데에도 높은 실적을 기록하고 있다. 순직경찰관에 대한 무상 장례가 진행된 지난해 7월부터 매월 800여 명~1000여명 이상의 신규 회원이 확보되고 있으며, 최근 ‘끼워팔기’ 논란을 빚고 있는 상조 결합상품 없이도 높은 계약고를 기록해 진정한 상조문화 기업으로 도약하고 있다. 경우라이프는 현재 장례상품을 비롯해 크루즈 여행상품, 웨딩과 수연 상품 등을 운용하고 있으며 각 상품별로 370만원에서 462만원대로 패키지를 구성, 다양한 서비스를 제공하고 있다.
경우라이프는 회원확충을 통한 사업 활성화를 위해 지난해 6월부터 7월까지 광주·전남북도 경우회를 비롯해 경남도경우회를 마지막으로 전국 17개 시·도 경우회에 대한 대대적인 사업설명회를 갖는 등 왕성한 활동을 보이고 있다.
이러한 경우라이프의 경영 행보에 대해 긍정적 평가가 더해지면서 지난 12월에는 국가보훈처로부터 감사장을 수여받는 영예를 안기도 했다.
국가보훈처 서울남부보훈지청 이용기 지청장은 경우라이프를 찾아 “경우라이프가 국가보훈업무에 적극 협조하여 국가유공자의 명예 선양과 복지증진에 크게 기여해 주어 감사하다”는 뜻을 밝혔다.
김경득 경우라이프 대표이사는 “독립운동가 및 6.25참전경찰국가유공자는 모든 대한민국 국민들이 숭배해야 할 분들이다”며 “경우라이프는 앞으로도 계속해서 국가유공자분들의 명예를 선양하고 복지증진을 위해 지속적으로 노력해 나갈 것이다”고 말했다.
국가보훈처 감사장과 더불어 경우라이프는 지난해 11월, 투명한 경영과 고품격 서비스로 상조업계 발전에 힘쓴 점 등을 인정 받아 더불어민주당 노웅래 의원과 김두관 의원으로부터 표창장을 각각 수여받았으며, 12월에는 자유한국당 윤재옥 의원과 정진석 의원으로부터 표창장을 받기도 했다.
공정위 운영 ‘내상조 그대로’ 참여…높은 재무안정성으로 신뢰 확보
경우라이프가 차세대 상조업계에서 주목받는 이유는 높은 성장세와 세심한 서비스를 꼽을 수 있지만 회원의 입장에서 무엇보다 중요하다 볼 수 있는 ‘재무안정성’이 탄탄한 업체라는 것이다. 재향경우회의 상조법인이라는 탄탄한 배경 속에 운영되고 있는 경우라이프는 할부거래법에 따라 지난해 6월 이미 15억원의 자본금 증자를 완료했다. 법과 규정에 따라 철저하게 원칙대로 운영하면서 투명한 경영을 통해 회원들의 돈을 안전하게 관리하고 있어 고객들로부터 높은 신뢰를 받고 있다. 회원의 선수금 역시 국민은행과 예치계약을 통해 51%를 보전함으로써 믿을 수 있는 상조회사로 이름을 알리고 있다.
이와 더불어 지난해 4월에는 상조업계의 주무관청인 공정거래위원회에서 운영하고 있는 피해보상 서비스인 ‘내상조 그대로’의 참여 업체로 이름을 올리면서 그 신뢰는 더욱 높아지고 있다. ‘내상조 그대로’는 참여 업체들이 폐업한 상조업체 소비자들에게 종전 가입상품과 유사한 상조 서비스를 추가 비용부담 없이 제공하는 서비스로 가입업체의 폐업으로 인해 피해를 입은 회원들이 피해 보상금을 제외한 나머지 부분까지 서비스로 보상받을 수 있도록 한 획기적인 피해예방 대책이다.


그렇다면 청교도와 종교개혁자들은 이 질문에 무엇이라고 답했습니까? 그들은 “하나님의 아들이신 그리스도는 성령으로 말미암아 동정녀 마리아의 자궁에 잉태됨으로써 참된 육체와 이성적인 영혼을 취하여 인간이 되사 마리아에게서 출생하시되 죄는 없으시다.”라고 했습니다. 참으로 압축적인 답입니다. 그러나 이 짧고 압축적인 대답 안에는 성경적, 교리적, 신학적으로 설명해야 할 내용이 참으로 많습니다.
먼저, “성령으로 말미암아”라는 부분부터 살펴보겠습니다. 성육신 교리에서 가장 중요한 부분은 예수님께서 ‘성령으로 말미암아’ 태어나셨다는 사실입니다. 이는 예수님께서 일반적인 생육법이 아닌, 초자연적인 방식으로 출생하셨음을 의미합니다. 이 사실을 조금 더 분명하게 설명하는 문구가 바로 “동정녀 마리아의 자궁에 잉태됨으로써”입니다.
여러분, 남자를 알지 못하는 동정녀가 아이를 가질 수 있습니까? 그렇지 않습니다. 그렇다면 예수님께서는 어떻게 동정녀의 태 속에서 잉태되신 것입니까? 성령 하나님께서 역사하신 것입니다. 사람이 이 예수님의 출생 과정을 완전하게 이해할 수는 없습니다. 꼬치꼬치 따져보고 이해하려고 노력해봐도 결과는 달라지지 않습니다.
더구나 성경은 이 부분을 우리에게 자세히 설명해주지 않습니다. 왜 그렇습니까? 성령 하나님께서는 이 문제가 사람의 이해능력을 벗어난다는 사실을 잘 알고 계시기 때문입니다. 예수님의 동정녀 탄생과 관련하여 우리가 할 수 있는 가장 지혜로운 일은, 하나님께서 말씀하신 그대로 믿고 받아들이는 것입니다.
여러분, 기독교 신앙은 철학이 아닙니다. 기독교 신앙은 말 그대로 신앙입니다. 성경의 가르침 가운데는 우리가 완전히 이해할 수 있는 내용보다도 있는 그대로 믿어야 하는 내용이 더 많습니다. 그렇게 기록된 그대로 믿어야 하는 교리 중에 대표적인 게 바로 이 예수님의 동정녀 탄생 교리입니다.
물론, 세상의 불신자들은 이 말에 전혀 동의하지 않을 것입니다. 그들은 “어떻게 동정녀에게서 아이가 태어날 수 있느냐? 거짓말을 해도 정도껏 해야지, 말이 안 되도 너무 안 되지 않느냐?”라고 할 것입니다. 기독교는 황당한 거짓말을 믿는 상식 이하의 종교라고 비난할 것입니다.
그러나 성경은 상식 이하의 거짓말처럼 보이는 그 사실을 매우 분명하게 증거합니다. 누가복음 1장 35절은 예수님의 동정녀 탄생 사실을 이렇게 기록합니다.
「성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니…」
여러분, 성경은 예수님의 동정녀 탄생이 하나님의 능력으로 일어난 기적이라고 말합니다. 사람에게는 불가능하지만, 하나님께는 가능한 일이 바로 기적입니다(마 19:26). 하나님께서는 원하시기만 한다면 동정녀 탄생보다도 더 불가능한 방식, 예를 들면 돌멩이가 예수님을 잉태하는 것과 같은 방식으로도 그 일을 할 수 있으십니다(마 3:9).
그렇지만 하나님께서는 예수님을 동정녀 마리아를 통해 이 땅에 보내기를 기뻐하셨습니다. 아담과 하와에게 약속하셨던 그대로, 예수님을 ‘여자의 후손’으로 태어나게 하셨던 것입니다(창 3:15). 그렇게 하셔서 아담까지 거슬러 올라가는 전 인류의 계보를 따르게 하시면서도, 아담의 죄는 물려받지 않게 하셨습니다(눅 3:28). 이처럼, 예수님의 동정녀 탄생에는 하나님의 놀라운 지혜와 사랑이 나타나 있습니다.
그러나 자유주의 신학을 따르는 이들은, 그들의 알량한 지혜와 이성을 가지고 측량할 수 없는 하나님의 지혜와 사랑을 멸시합니다. 우리는 “예수님의 동정녀 탄생은 실제 역사가 아니라 신화이다.”라는 그들의 말에 귀를 기울일 필요가 전혀 없습니다. 그들은 놀라운 하나님의 지혜와 사랑에 대해서는 완전히 문외한이기 때문입니다.
우리는 그런 어리석은 철학이 아닌, 하나님께서 성경을 통해 가르쳐주신 그분의 지혜와 사랑을 믿음으로 바라보아야 합니다. 예수님께서는 성령으로 잉태하셔서 동정녀 마리아에게서 태어나셨기에 참 사람이자 참 하나님이시며, 죄 없는 분이실 수 있었습니다.
이처럼, 참된 기독교 신앙은 예수님께서 동정녀 마리아에게서 태어나셨다는 사실을 아주 중요하게 여깁니다. 그러면서도 동정녀 마리아라는 사람 자체를 절대로 특별대우하지 않습니다. 그녀는 예수 그리스도 안에서 죄를 용서받고 영생을 얻은 우리와 하나도 다르지 않습니다.
그러나 타락한 로마 카톨릭 교회는 동정녀 마리아를 아주 특별하게 생각합니다. 그들은 예수님보다 마리아에게 더 집중하면서 그녀를 사실상 신격화합니다. 로마 카톨릭 교회에서 만들어내는 모자상(母子像)을 보십시오. 그 형상의 주인공은 마리아이지, 예수님이 절대 아닙니다. 원숙한 어른인 마리아는 온화한 미소를 띠고서 힘없고 연약한 아기인 예수님을 보호하듯 품에 안고 있습니다.
여러분, 예수님의 형상을 만드는 것도 큰 범죄이지만, 예수님을 아기로 묘사한 형상을 만드는 것은 더 심한 죄악입니다. 성경은 예수님의 지혜와 키가 자랐다고 기록합니다(눅 2:52). 보호와 돌봄이 필요했던 아기로 계속 이 땅에 계셨던 게 아닙니다. 그런데도 예수님을 아기로 표현하면서 그를 돌보는 마리아의 모습을 부각시키는 행위는 예수님을 우습게 여기는 범죄라고 볼 수밖에 없습니다.
더욱이, 모자상은 모자 숭배로 유명했던 고대 바빌로니아의 이교 관습과 연계된 것이기도 합니다. 바빌로니아의 모자 숭배 사상은 이집트를 거쳐 중근동 지역에 널리 퍼졌고, 그 이교 사상이 다시 로마 카톨릭 교회 안으로 들어와 자리잡은 것입니다. 그리스도인이라면 마땅히 이런 우상 숭배를 멀리하고 배격해야 합니다.
더하여, 로마 카톨릭 교회는 성경이 전혀 가르치지 않는 마리아에 관한 거짓 교리도 가르칩니다. 그들은 마리아가 원죄 없이 태어났고(무염시태, 無染始胎), 평생 동정녀로 살았으며, 숨을 거두자마자 부활하여 하늘로 들려 올라갔다고(몽소승천, 蒙召昇天) 가르칩니다. 그 마리아가 지금도 예수님 옆에서 신자들을 중보한다고 하면서 그녀에게 기도하라고 가르칩니다. 그래서 로마 카톨릭 신자들이 성당 안에 있는 마리아 상(像) 앞에서 ‘공경’을 표하며 그녀에게 기도하는 것입니다. ‘그녀의 은총과 중보가 없었다면 어떻게 할 뻔 했을까?’라고 생각하면서 말입니다.
하지만 성경은 그 어디에서도 마리아를 그렇게 떠받들고 의뢰하라고 가르치지 않습니다. 성경은 그녀가 예수님을 낳은 뒤, 여러 자녀를 낳으면서 평범한 여인으로서 살았다고 말합니다(요 7:5). 로마 카톨릭 교회는 이 사실을 부정합니다. 본문이 말하는 예수님의 형제는 마리아가 낳은 친동생이 아니라 ‘사촌 동생’이라고 말합니다. 그런데 그리스어 원문을 살펴보면 전혀 그렇지 않습니다. 용법상, 그 단어는 말 그대로 ‘형제’를 뜻하지 ‘사촌 동생’을 의미하지 않기 때문입니다.
이 구절 외에도 마리아가 평범한 여인으로 살아가면서 자녀를 낳았다는 사실을 보여주는 구절은 많이 있습니다. 그중에서 마태복음 1장 25절의 “아들을 낳기까지 동침치 아니하더니.”라는 부분이 대표적입니다. 이 말씀은 마리아가 예수님을 낳은 뒤로는 동정녀로 지내지 않았다는 사실을 너무도 분명하게 보여줍니다.
또한, 예수님께서도 마리아가 평범한 한 사람에 지나지 않는다는 사실을 분명하게 보여주셨습니다. 예수님께서 십자가에서 숨을 거두시기 전에 요한에게 “보라, 이 여인은 죄 없이 태어났고 평생 동정녀로 살 사람이며, 장차 승천할 하늘의 여왕이라.”라고 하셨습니까? 전혀 그렇지 않습니다. 그저, “보라, 네 어머니라(요 19:27).”라고 하시면서 그녀를 친어머니 모시듯이 잘 돌봐달라고 하셨습니다.
사도들도 마찬가지입니다. 바울, 베드로, 요한 사도의 편지에서 오늘날 로마 카톨릭 교회가 가르치는 것처럼 마리아를 ‘공경’해야 한다고 하는 내용을 찾아볼 수 있습니까? 그렇지 않습니다. 마리아는 특별한 능력도, 교회를 세우는 소명도, 하늘의 여왕 지위도 받지 않은, 정말 평범한 한 사람의 신자에 불과합니다.
이처럼, 정통 기독교 신앙은 우리를 위해 참 사람이 되신 우리 주 예수 그리스도께 집중하지, 그 일을 이루는 통로로 쓰임 받은 일개 사람을 특별대우하지 않습니다. 기독교 신앙은 원래 오직 그리스도로 시작해서 오직 그리스도로 끝나는 것입니다. 기독교 신앙에는 감히 ‘하늘의 여왕 마리아’가 끼어들 만한 자리가 존재하지 않습니다.
이제, “참된 육체와 이성적인 영혼을 취하여 인간이 되사”라는 부분을 살펴보겠습니다. 이 구절은 예수님께서 인성을 취한 것처럼 보였을 뿐이라거나, 인성의 일부만 취하여 ‘반인반신(半人半神)’과 같은 존재가 되지 않으셨다는 사실을 의미합니다. 정통 기독교는 예수님께서 완전한 인간이시자, 완전한 하나님의 아들이시라는 사실을 믿고 가르칩니다.
다시 말해, 정통 기독교가 믿는 예수님은 신인양성(神人兩性)을 지닌 분이십니다. 그러므로 우리는 예수님의 온전한 인성과 신성을 모두 다 받아들여야 합니다. 둘 중에 하나라도 부인하거나 훼손하는 이들은 가까이하지 말고 멀리해야 합니다.
예수님의 온전한 인성과 신성을 받아들이지 않는 대표적인 분파로는, 유티케스주의를 따르는 에티오피아의 콥틱 교회와 네스토리우스주의를 따르는 고대 중국의 경교(景敎)가 있습니다. 이들은 기독교라는 범주 안에서 함께 거론되곤 하지만 실상은 이단입니다. 왜냐하면 전자는 예수님의 인성을 훼손하고, 후자는 예수님의 인성과 신성을 분리하여 예수님을 이중인격자처럼 만들어 버리기 때문입니다.
여러분, 예수님께서는 온전한 인성과 신성을 지닌 신인(神人, God-man)으로 이 땅을 살아가셨고, 고난 받으셨으며, 승천하셨습니다. 하늘 보좌 우편에 앉아 계신 주님께서는 오늘도 하나님 아버지 앞에서 우리를 중보해주십니다. 이 일은 오직 예수님께서만 하실 수 있습니다. 왜 그렇습니까? 예수님 외에는 온전한 인성과 신성을 지닌 존재가 없기 때문입니다.
대요리문답 제38, 39, 40문은 이 사실을 참으로 잘 설명해줍니다. 먼저, 제38문부터 살펴보겠습니다. 제38문은 이렇게 질문합니다. “왜 중보자가 반드시 하나님이셔야 하는가?”
이 질문에 대해서는 이렇게 답을 합니다. “중보자가 하나님이셔야만 한다는 것은 그의 인성이 하나님의 무한하신 진노와 죽음의 능력의 밑바닥으로 가라앉지 않도록 유지하고 지켜야 하였으며, 그의 고난과 순종과 중재적인 간구에 효력과 가치를 부여하며, 하나님의 공의를 만족하게 하며, 하나님의 은총을 얻고, 한 특별한 백성을 구속하여 저희에게 성령을 주시며, 저희 모든 원수들을 정복하고, 저희를 영원한 구원에 이르도록 해야 하기 때문이다.”
여러분, 우리 중보자이신 예수님께서 왜 하나님이셔야만 합니까? 우리를 중보해주시는 분이 하나님이 아니라면, 죄를 향한 하나님의 진노와 심판에서 우리를 건져낼 수 없기 때문입니다. 쉽게 말해, 우리는 하나님께 죄를 지었으므로, 우리 죄 문제를 해결해줄 수 있는 분은 오직 하나님뿐이라는 것입니다.
천사가 우리를 하나님 앞에 중보해줄 수 있습니까? 과연, 천사가 하나님께서 만족하실 수 있을 만큼 완전하게 그분의 공의를 이행할 수 있겠습니까? 그럴 수 없습니다. 우리의 중보자는 반드시 하나님 그분 자신이셔야만 합니다.
또한, 대요리문답 제39문은 이렇게 질문합니다. “중보자가 왜 사람이셔야만 했는가?”
그 질문에는 이렇게 답합니다. “중보자가 사람이어야 하는 이유는 그가 우리의 성질을 인양하고 율법에 순종하여 고난을 받고 우리의 성질을 가지고 우리를 위한 중보의 기도를 드리고, 우리의 연약함을 동정하시는 분이어야 하며, 또 우리가 양자됨을 얻고 위로를 받으며 은혜의 보좌 앞에 담대히 나갈 수 있게 되어야 하기 때문에 이것이 필수적이다.”
쉽게 말해, 첫째 아담이 범죄했기 때문에, 그 첫째 아담을 대신할 둘째 아담도 온전한 사람이어야 한다는 것입니다. 온전한 인성을 지닌 둘째 아담이 모든 시험을 이겨내고 우리의 죗값을 대신 치러줘야만, 우리의 구원이 하나님의 공의에 합당하게 됩니다. 만약, 예수님의 인성이 어딘가 모자라고 흠이 있다면, 우리의 구원도 어딘가 모자라고 흠이 있는 게 되고 맙니다.
마지막으로, 대요리문답 제40문은 이렇게 질문합니다. “중보자는 왜 한 인격 안에서 하나님과 사람이어야 했는가?”
이 질문은 정말 중요한 질문입니다. 이 질문에 대한 답은 다음과 같습니다. “하나님과 인간 사이를 화목하게 할 중보자는 그 자신이 하나님과 인간이어야 하며 이것이 한 인격 안에서만 이루어져야 하며, 우리를 위한 신성과 인성의 각기 고유한 일들이 하나님이 받으신 바 되어야 하고, 전 인격적인 사역으로서 우리가 의지해야 하기 때문이다.”
여러분, 예수님의 두 본성을 별개 인격으로 분리하는 네스토리우스주의가 왜 이단입니까? 우리가 그분의 대속 사역을 온전히 믿고 의뢰하는 일이 불가능해지기 때문입니다. 우리가 아무리 그분의 사역을 믿고 의뢰한다고 해도, 서로 분리되어 있는 그분의 두 인격만큼 하나님과 우리 사이도 서로 분리되고 떨어진 채 영원히 가까워지지 못할 것입니다. 그래서 예수님께서는 두 본성이 한 인격 안에서 서로 섞이지는 않았으나, 온전히 연합한 상태에서 대속과 중보 사역을 감당하신 것입니다.
여러분, 예수님의 이 신인양성 교리는 복음의 핵심 중에 핵심입니다. 그래서 교회는 지금까지 예수님의 인성과 신성 중에 어느 한 쪽이라도 부인하는 이들이 나타나면, 그들을 단호하게 쫓아냈던 것입니다.
교회 역사는 예수님의 인성과 신성을 부인하는 이단과 다투고 그들을 교회에서 쫓아낸 사건으로 가득합니다. 예수님께서는 태어나셨을 때나, 십자가에서 돌아가셨을 때나, 부활하고 승천하셨을 때나 온전한 인성과 신성을 한 인격 안에 지니고 계셨습니다. 이 정통 교리를 부인하는 사람들은 누가 뭐라고 해도 분명히 이단입니다.
또한, 우리는 마리아를 숭배하며 그녀에게 집중하게 하는 로마 카톨릭 교회의 거짓 가르침도 멀리해야 합니다. 하나님과 우리 사이를 중보하는 분은 참 사람이며 참 하나님이신 예수님이지, 자애로운 하늘의 여왕 마리아가 아닙니다. 로마 카톨릭 교회에서 가르치는 마리아 교리는 모두 성경이 아닌, 그들의 전통과 관습에 근거해 있습니다.
그런데도 로마 카톨릭 교인들은 ‘이것이 참 믿음이다.’라고 생각합니다. 만약, 사람이 만들어낸 전통에 근거한 믿음이 참 믿음이라면, 기독교 신앙만 참 진리이고 올바른 신앙이라고 말할 수 없습니다. 기독교 신앙이 유일한 진리이고 참 신앙인 이유는 하나님께서 친히 계시하고 확증해주신 그분의 말씀, 곧 성경에 근거한 신앙이기 때문입니다.
그들이 이 사실을 깨닫는다면, 로마 카톨릭 교회가 가르치며 권장하는 마리아 신앙이 명백한 우상숭배라는 사실을 이해할 수 있을 것입니다. 또한, 숭모(崇母) 신앙이 얼마나 반(反) 복음적인 사상이며, 수많은 사람들이 주님께 나아가지 못하게 막는 역할을 하는 지도 알게 될 것입니다.
그러나 실상은 그렇지 않습니다. 숭모 신앙은 로마 카톨릭 교회 안에서 엄청난 지위를 차지하고 있습니다. 만약, 이 신앙이 무너진다면, 로마 카톨릭 교회도 함께 무너져 내릴 정도로 영향력이 막강합니다. 그러므로 로마 카톨릭 교회는 주님께서 다시 오시는 날까지 이 더러운 우상 숭배를 계속 하라고 가르치며 권장할 것입니다. 그들이 가르치는 마리아 때문에, 수많은 영혼이 복음과 구원의 참된 의미를 깨닫지 못하고 계속 지옥에 떨어질 것입니다. 그러다가 주님께서 다시 오시는 날, 그 안에 있는 모두가 영원히 심판 받고 멸망할 것입니다.
여러분, 로마 카톨릭 교회가 얼마나 위험하고 끔찍한 집단인지 정확하게 인식해야 합니다. 그렇게 하지 않으면, 정통 기독교 신앙은 엄청난 혼란에 빠집니다. 보십시오, 한국 교회는 이미 로마 카톨릭 교회와 하나되는 쪽으로 나아가고 있습니다. 아예, 대놓고 신앙과 직제를 통일하자고 하면서 그 일을 수행할 기구까지 만들어 놓았습니다.


곽씨는 재일교포 재력가의 자손 간 재산 분쟁 과정에서 지인 조모씨에게 거액의 사례금을 주겠다며 소송 상대방인 사촌형 고모씨의 살해를 교사한 혐의를 받고 있다.
실행범 조씨는 곽씨의 지시를 받고 고씨에게 접근해 지난 8월 서울 서초동 변호사 사무실에서 고씨를 칼로 찔러 살해한 혐의를 받고 있다. 조씨는 이미 살인 혐의로 구속 기소됐다. 조씨는 "고씨에게 상속에 돈이 되는 정보를 건네줬으나 대가가 적어 화가 나 우발적으로 살해했다"고 주장해왔다.
그러나 검찰의 수사 결과 드러난 전말은 달랐다. 재일교포 곽모 회장(99)은 일본에서 건설사를 운영하며 유명 호텔 등을 소유한 재력가였다. 슬하엔 아들과 딸이 있었다. 그는 아들에게서 장손 곽씨, 딸에게서 외손자 고씨를 각각 얻었다. 배우 송선미씨의 남편인 고씨는 영화 미술감독으로 일했다.
곽 회장이 연로해지면서 재산 분쟁이 시작됐다. 곽씨는 지난 2016년 11월 할아버지가 자신에게 조부 소유의 서울 소재 680억원대 부동산을 증여한 것처럼 계약서를 위조해 부동산 등기를 이전받았다. 이를 안 곽 회장과 고씨는 사문서위조 혐의로 곽씨와 곽씨의 부친을 경찰에 고소했다. 경찰은 구속영장이 기각되자 불구속 기소 의견으로 사건을 검찰에 송치했다.
그러자 곽씨는 지난 2012년 일본 소재 어학원에서 알게 된 조씨를 만나 사촌 고씨를 살해해달라고 부탁했다. 대신 곽씨는 "형이 (감옥에서 형을) 살고 나올 때까지 형 가족 생계를 책임져주고, 평생 먹고 살 20억원을 주겠다. 변호사 비용을 제공하겠다"고 약속했다. 곽씨는 자신이 받은 거액의 대출금을 조씨에게 보여주면서 "이 뭉칫돈을 주면 살인교사로 의심을 받기 때문에 지금 줄 수가 없다"고 말한 것으로 드러났다. 조씨는 이를 받아들였다.
곽씨는 조씨에게 사촌 고씨뿐 아니라 피해자의 매형인 변호사가 고씨의 법률대리인으로 활동하고 있다며 변호사 역시 살해하라고 요구했다. 그러나 조씨는 형량이 높아질 것을 우려해 "변호사를 죽이는 것은 부담스럽다"며 거절했다. 그러자 곽씨는 변호사가 최소한 겁이라도 먹을 수 있도록 "변호사 앞에서 피해자를 살해하라"고 재차 조씨에게 지시했다.
이를 수락한 조씨는 소송에 필요한 자료를 주겠다며 고씨에게 접근했다. 조씨는 지난 8월21일 아침 흉기 두 자루를 산 뒤 신문지에 말아 쇼핑백에 넣었다. 오전 11시40분쯤 고씨의 매형이 변호사로 일하는 서울 서초동 한 법무법인 회의실에서 다른 변호사들이 방을 비우자 문을 잠그고 들어간 뒤 칼을 꺼내 고씨의 목을 찔렀다. 목을 관통당한 고씨는 그 자리에서 숨졌다.
함께 있던 변호사는 조씨가 칼을 꺼내자 고씨에게 겁을 주려나 보다고 생각하다 고씨가 찔리자 당황해 자리에서 일어났다. 조씨는 현장에서 달아나지 않고 책상을 돌아 변호사에게 다가갔다. 변호사는 옆의 의자를 들어 조씨가 접근하지 못하게 저항하며 소리질러 도움을 청했다. 조씨는 "네가 더 나쁜 놈이다"라며 칼을 휘둘렀지만 변호사는 무사했다. 조씨는 출동한 경찰에게 붙잡혔다.
조씨는 경찰에서 "외조부의 재산을 두고 외사촌과 싸우고 있는 고씨에게 유리한 정보를 주는 대가로 수억원을 약속받았는데, 1000만원밖에 못 주겠다고 해서 화가 났다"며 격분해서 저지른 '우발적 살인'이라고 주장했다. 조씨는 전과가 없었고, 2억원의 빚이 있었다. 경찰은 조씨의 진술을 토대로 우발적 살인으로 판단하고 검찰에 사건을 송치했다.
그러나 검찰은 압수물을 분석해 △조씨가 사전에 범행을 준비한 점 △조씨가 피해자 고씨를 단 두 번 만났고, 만난 지 4일 만에 살해한 점 △살인 현장 CCTV에 따르면 조씨가 고씨를 살해한 직후 곧바로 도주하려 들지 않고 오히려 출입문에서 먼 쪽에 앉아 있던 변호사에게 다가간 점 등에 비춰볼 때 조씨가 피해자 고씨의 소송 상대방인 곽씨의 교사로 범행했을 가능성이 있다고 봤다.
검찰은 휴대폰, 노트북 등에 대한 디지털 분석과 광범위한 계좌추적, 통화내역 조회 등을 통해 살인교사의 단서를 포착했다. 사건 발생 직후 곽씨의 PC에서 '살인교사죄 형량, 우발적 살인' 등을 검색한 사실이 드러났다. 두 사람의 대화가 담긴 음성파일과 문자메시지도 발견됐다. 조씨가 범행을 머뭇거리자 곽씨는 "(살해 후) 필리핀 가서 살면 된다" "너 나중에 편의점에서 일해야겠다" 등의 문자메시지를 보낸 것으로 확인됐다. 조씨의 모친이 곽씨에게 변호사 비용을 달라고 요구하는 내용의 녹음파일도 있었다.
한편 곽씨는 약속과 달리 조씨에게 변호사 비용을 주지 않았다. 검찰에 따르면 곽씨는 조씨의 모친에게 자신이 변호사 비용을 댈 경우 자신이 교사범으로 의심받게 된다며 줄 수 없다고 거절한 것으로 조사됐다.
ivimsj | 2017.10.26 16:37


아주 어릴 적 어머니의 손을 잡고 여행을 가는 기분으로 인천이나 수원행 전철을 타고 신나했던 어렴풋한 기억이 있다. 하지만, 그 나이 때의 나는 전철을 탈 때면, 승강장과 전철 출입문 사이의 어둡고 깊은 공간이 입을 쩍 벌리고 있는 괴물 같아 보였고, 발이 빠져 물려 버릴거 같았다. 심장이 콩닥 콩닥 뛰고, 손에 땀이 나듯이 난 항상 전철을 타고 내리는 일이 무서웠다. 그러던 어느 날인가 신기하게도 그 깊고 어두운 틈새에 있던 괴물이 더 이상 보이지 않게 되었다.


한국말로는 “우물쭈물 하다가 내 이럴 줄 알았지”라는 말로 많이 알려져 있다. 그렇다. 버나드 쇼가 했다는 그 말이다. 원문의 오역이니 아니니 말이 많았지만, 오늘의 주제는 ‘잘못된 번역의 사회적 효과’가 아니므로 널리 알려진 그 뜻대로 해석하고자 한다. 필자는 기후변화와 핵에 대한 한국의 대응을 생각할 때면 언제나 이 말이 예언처럼 느껴지곤 하는데 다가올 1~2월, 진짜로 이 말을 되뇌고 있지 않을까 걱정이다. 오늘은 참 단순한 이야기를 길게 풀어본다.
핵발전, 안전하고 안정적인 전력공급원?
근심을 안겨주는 원인 중 하나는 핵발전이다. 후쿠시마 사고 이후 국민적 관심과 감시의 눈길이 많아져서일까? 핵발전소와 핵발전 시스템의 노후화가 진행될 대로 진행되어서일까? 2012년 한 해는 정말 등골이 오싹해지는 사건, 사고가 끊이질 않았다. 위기감이 고조되었던 2011년보다 사건은 더 업그레이드된 느낌이다.
2011년 한국에서는 이미 9개의 핵발전소(전체 21개 핵발전소의 43%)에서 12차례의 중단사고가 발생했고, 그 중 3건이 동절기 부하를 코앞에 둔 12월에 발생함으로써 핵발전의 안전 문제와 전력수급 위기에 대한 우려를 낳은 바 있다.
그러나 2011년이 그저 국민적 ‘의심’을 낳은 정도였다면, 2012년은 그야말로 눈앞이 아찔한 상황의 연속이라 할 수 있겠다. 우선 아직 올해가 끝나지도 않았는데 숫자로 2011년을 능가한다. 2012년 현재 11개의 핵발전소(신고리 2호기와 신월성 1호기가 추가 가동되어 전체 23개 핵발전소의 48%)에서 15차례의 가동 중단사태가 발생한 것이다.
특히 연초부터 꼬리에 꼬리를 물고 터져나온 ‘사고 은폐/납품 비리/마약 투여’, 고리 1호기 3종 세트는 분노 이전에 충격과 공포를 불러일으킨다. 게다가 우리나라에서 가장 노후한 고리 1호기가 아닌가. 더 충격인 것은 그 위험천만한 고리 1호기가 지금 재가동되고 있다는 사실이다.
그뿐인가. 마약 사건이 드러난 지 채 두 달도 지나지 않아 이번에는 품질검증서 위조사건이 터졌다. 2003년에서 2012년까지 위조된 품질검증서를 통해 핵발전소에 납품된 부품이 7,682개(8.2억 원 상당)라는 것이다. 이 부품들은 고리‧월성‧울진‧영광 4개 원전본부에 모두 납품되었으며, 이중 대부분은 영광 5, 6호기에 설치되고 영광 3, 4호기 울진 3호기에도 일부 가는 등 무려 5개의 핵발전소에서 실제 사용되었다고 한다. 외부의 고발이 아니었다면 고리, 월성의 핵발전소들과 영광 1, 2호기에서도 사용되었을 것이다. 이 핵발전소들 반경 30km에 살고 있는 시민들만 370만 명인데, 아찔할 따름이다.
그리고 이러한 예정에 없던 발전소의 정지는, 또다시 동절기를 앞두고 전력수급에 빨간 불을 켜고 말았다. 특히 내년 1월과 2월에는 예비력이 급감할 것으로 예상되며 영광 5, 6호기의 부품교체가 지연될 경우 그 수준은 30만kW로 떨어질 전망이다. 혹시라도 한겨울에 작년 가을과 같은 정전사태가 발생한다면, 산업은 물론이고 당장에 여러 생명을 위협하는 상황으로 이어질 수 있다. 우리는 이제 핵발전소가 안전하고 안정적인 전력공급원이기는 커녕 전력수급 위기의 주범임은 알지만, 다가올 전력위기에 대한 대책과 실천이 없다면 찬핵 진영은 이 상황을 기회로 핵발전 불가피론을 역설할 것이다.
기후변화, 먼 미래의 일?
또 다른 근심거리는 기후변화에서 비롯된다. 정부와 재계의 반응을 보면 기후변화는 뭔가 먼 미래의 일, 경제적 규제, 피하고 싶으나 도덕적으로 책임져야 할 일로 인식되고 있는 것 같다. 그러나 사실 핵발전 사건‧사고가 작년을 계기로 새롭게 인식된 문제라면, 오히려 기후변화는 국민 대부분이 매년 체감하고 있는 문제다.
2011년 우리나라의 이상기후 발생 현황(기상청 2012)
우선 가뭄·홍수, 일조부족 등 이상기후 현상이 심화되어 동해안 남부는 기온이 급상승하였고, 태백고랭지 지역은 강수량이 급증했으며, 영남 내륙지대는 가뭄 발생이 빈번해졌다. 또한 한파와 폭설, 일조부족, 집중호우·태풍 등 기상재해 증가는 막대한 피해를 남기고 있다. 올해에도 정부가 적립해 온 농어업재해재보험기금이 6천억 원에 달하는 피해보상액을 지불해야 할 것으로 예상된다. 특히 일조량 부족에 따른 시설작물의 고사 및 생육저하 등 과거에는 잘 없었던 비정형 기상재해로 인한 피해도 확대되고 있다.
사실 정부 연구기관에서도 비슷한 결과와 전망들은 계속 내놓고 있다. 아래 표는 환경정책평가연구원에서 제출한 ‘우리나라 기후변화의 경제적 분석’이라는 보고서에 제시된 미래의 기후변화 피해비용이다. 불과 10년이 남지 않은 2020년만 보아도 기후변화는 3조 6,195억 원의 피해를 남길 것이라 하니, 도대체 왜 이렇게 태평인가 싶다.
게다가 이러한 피해는 위에서 언급되는 금액만으로는 환산할 수 없는 문제다. 단순히 GDP의 몇 %인가만 보게 되면 그 피해가 실제보다 축소되기 마련인데, 왜냐하면 피해는 언제나 사회적 취약계층에게 더 크게 발생하기 때문이다. 2010년 한 달 가까이 지속됐던 한파와 작년에 찾아온 107년 만의 기록적 한파에 이어, 올 해 겨울에도 극심한 한파와 폭설이 예보되었다. 당장 11월부터도 기온이 급강하 한단다. 전 국민이 이 겨울을 무사히 넘길 수 있을까?
쫓아가기 바쁜 정치 이대로 쭈욱?
2011년 리서치업체 IPSOS의 발표에 따르면 한국인 응답자 68%는 핵발전소 건설을 중단해야 한다고 답했으며, 70%는 핵발전이 제한적이고 곧 시대에 뒤쳐질 것이라고 대답했다. 또한 올 해 8월 초 식약청이 기후변화와 식품안전에 대한 소비자 인식도 조사 결과를 발표한 적이 있는데, 전체 응답자의 98.9%(2010년 조사 시 88.1%)가 일상생활에서 기후변화를 체감한다고, 91.3%(2010년 조사 시 76.1%)가 기후변화 영향이 심각하다고 답했다고 한다.
그런데 이 결과에 따른 식약청의 향후 계획이 재미있다. 소비자 인식 제고에 힘을 쓰겠단다. 하지만 위 조사결과는 핵발전과 기후변화에 대한 인식을 제고해야 하는 것이 적어도 국민은 아니라는 점을 말해주고 있다.
전반적으로 핵발전이나 기후변화를 대하는 정부의 태도는 한 마디로 ‘지금 이대로’였다. 현재 국가경제를 뒷받침하고 수출을 주도하는 제조업, 그 중에서도 에너지 다소비 산업은 포기해선 안 되기 때문에 핵발전도 계속 해야 하고, 기후변화 대응에 따른 규제도 피할 수 있는 만큼 피하는 것이 한국의 상황에 맞는 대안이라는 것이다. 인식 제고는 정부부터 해야 마땅하다.
이렇게 늘 국민의 인식을 쫓아가기 바쁘거나 영영 외면해 버리는 정부. 언제까지 이런 정부를 받아들여야 하나. 그러나 국민에게 기회가 전혀 없는 것은 아니다. 정치권이 국민 여론에 가장 민감한 시기인 선거, 그 중에서도 ‘대통령 선거’가 우리 눈앞에 와 있다. 아니나 다를까. 현재 예비후보로 등록한 8명의 후보 중 절반이 10대 주요 공약에 핵발전과 기후변화에 대한 공약을 포함시켰다. 뿐만 아니라 센스 있는 중앙선관위의 후보자 공통질문(“원자력 발전소 증설은 계속 추진되어야 한다“에 대한 찬‧반) 덕에, 몇 십 년의 장구한 정치인생 속에서 한 마디도 찾을 수 없었던 박근혜 후보의 원전에 대한 입장을 최초로 들을 수 있었다.
박근혜 후보의 입장은 “새롭게 원전을 추가 건설하는 것은 신중해야” 한다는 것이다. 공약의 면면을 들여다보기 이전에 이러한 상황 자체는, 일단 국민의 생각을 파악하고 나름의 방향을 제시했다는 점에서 일단 긍정적이라 평가할 수 있다. 하지만 명색이 국정을 총괄하는 대통령이고, 막강한 권한과 책임을 부여받는 대통령인데, 여기에서 그친다면 선거가 끝나고 18대 정부가 17대 정부와 다를 것이라고 장담할 수 없다.
권력의 공백기 1~2월, 그리고 지속적인 대한민국의 무사 안녕
특히 이번 대선에서 흔히 빅3라 불리는 후보들의 정책은 상당 부분에서 하나로 수렴되는 듯한 유사성을 보여주고 있어, 정책공약이 급조된 것은 아닌지 정말로 실행될 수 있는 것들인지 의심스럽게 한다. 게다가 앞에서도 살펴보았듯이 새로이 선출된 대통령은 앞서 말한 1~2월, 즉 정식 취임하기도 전에 발등의 불을 꺼야 할 판이다.
그런 면에서 예비후보들의 에너지‧기후 관련 공약은, 안타깝게도 딱 속 빈 강정이다. 그 내용의 수준이라는 것이 정책 제목만 있고, 구체적인 현실파악도 현안에 대한 실질적인 대안은 없는 상태다. 장기적인 전망을 가지고 안정적으로 국정을 운영하기 위해 4년 중임제가 필요하다는 분들의 공약이라 보기엔 부실해도 너무 부실해, 4×2=8년은 고사하고 당장의 겨울도 버텨낼지 걱정이다.
특히 탈핵과 기후변화 대응을 공약으로 한 후보라면 대통령에 당선된다 해도 이 기간을 제대로 넘기지 못하면, 정책을 추진도 하기 전에 찬핵 진영의 거센 원전 불가피론에 직면하게 될 것이다. 무엇보다 전력위기를 제대로 막지 못하고 이상기후로 인한 피해를 제대로 예방 혹은 대처하지 못한다면, 그 피해는 고스란히 국민들에게 남겨진다.
따라서 후보들에게 질문하고 제안하고 싶다. 탈핵 또는 핵발전 비중을 축소하고 화석연료 역시 줄여가겠다는데, 그럼 올 겨울 위기가 조장되어 월성 1호기의 수명연장이나 신규 화력발전소의 건설 강행이 필요하다 한다면 어찌 대응하겠는가. 핵과 화석 에너지의 사용을 최소화하면서 강력한 수요관리만으로 이 겨울을 날 생각이라면, 그 책임과 부담은 누구에게 어떻게 얼마만큼 나눌 것인가. 또다시 찾아올 수 있는 기록적인 한파나 국지적 이상기후로 농어민들이 심각한 피해를 입지 않도록 어떤 대비를 할 것이며, 그래도 막지 못한 피해가 있다면 거의 바닥 난 농어업재해재보험기금으로 이를 어디까지 어떻게 보상할 것인가(올 해 태풍피해에 대한 보상은 신청액의 12%에 그쳤다). 기본적인 단열 공사마저 힘든 취약계층들에게 이 추운 겨울, 국민들의 자발적인 나눔 외에 어떤 지원을 할 것인가.
또 이 시기를 넘기면 2018년 이후에도 지속적인 대한민국의 안녕을 위해서, 아니 최소한 자신들의 공약에서 제시한 목표 달성을 위해서라도, 산업구조와 사회시스템을 포함해 어떠한 장기 비전을 제시하고 임기 내 이를 실현시키기 위해 어떤 포석을 깔 것인가.


어려운 이들을 위한 가톨릭중앙의료원(CMC)의 자선 활동은 뿌리가 깊다. 한국 교회가 박해받던 1800년대 중반부터 외국 선교사들은 버려진 어린 생명을 돌보는 구호 사업을 펼쳤고, 무료 진료소를 열어 가난한 이들에게 자선 의료를 베풀었다. 서울대교구가 80여 년 전인 1936년에 성모병원을 세운 것도 이러한 자선 의료의 전통을 이어가기 위한 이유가 가장 컸다.
CMC의 자선 의료는 국내에만 국한된 것이 아니다. 가톨릭대 서울성모병원과 아프리카 부르키나파소 와가두구대교구 바오로 6세 병원 간의 양해각서(MOU) 체결을 앞두고 CMC의 해외 의료 선교 현황을 살펴본다.
CMC의 해외 의료 선교는 1987년 남미 에콰도르에 의약품을 지원하는 것으로 첫걸음을 뗐다. 초창기 CMC의 해외 의료 선교는 주로 가톨릭의사협회, 가톨릭병원협회 등과의 협력 사업으로 진행됐다.
주요 사례를 몇 가지만 꼽자면 먼저 1992년부터 1996년까지 네 차례에 걸쳐 아프리카 케냐 체송고지 지역에 9명의 의료진을 파견해 3000여 명을 진료했다. 지역 주민을 대상으로 질병 예방 교육을 실시하는 한편, 한국 수녀들이 중앙아프리카공화국에서 운영하는 이동진료소에도 4만 달러(4200여 만원)를 지원했다.
1999년에는 동티모르에 파견된 한국 상록수부대의 요청에 따라 김중호 신부를 단장으로 하는 민간의료지원단을 보내 4000만 원 상당의 의약품을 전달하고 현지 주민들을 대상으로 의료봉사 활동을 펼쳤다. 2003년에는 콜롬비아 빈민 지역에서 활동하는 예수의 선교회 수녀들의 요청으로 현지에 재활센터를 열고 현지 수녀들과 의사들이 운영할 수 있도록 뒷받침했다. 이후 5년에 걸쳐 파견된 18명의 의료진이 4000여 명을 진료했다.
2000년대 들어서는 CMC 산하 병원들이 이라크ㆍ필리핀ㆍ미얀마ㆍ라오스ㆍ캄보디아 등 극빈 지역 주민들을 찾아 무료로 진료하는 의료봉사 활동이 크게 활성화 됐다.
2004년 12월 남아시아를 강타한 지진과 해일로 인도네시아가 큰 피해를 보자 가톨릭대 성빈센트병원이 2005년 1월 의료진 5명을 포함한 재해구호봉사단 25명을 파견한 데 이어 3월에는 CMC가 의료진 11명을 다시 파견했다. 2010년 1월 발생한 대규모 지진으로 150만여 명의 이재민이 발생한 아이티에는 대한적십자사, 대한의사협회와 함께 공동 의료지원단을 꾸려 급파하기도 했다.
CMC의 해외 의료 선교는 CMC 산하에 의료협력본부(본부장 김평만 신부, 이하 본부)가 발족하면서 새로운 전기를 맞는다. 본부는 내전이나 지진 해일 같은 긴급 재난 발생 지역에 대한 의료 지원을 신속하게 하고, 그동안 세계 각지 의료 소외 지역 주민을 대상으로 펼쳐온 해외 의료 지원 사업을 체계화ㆍ효율화하고자 2010년 11월 설립됐다.
의료협력본부는 현재 △네팔ㆍ몽골ㆍ캄보디아ㆍ필리핀 등지에서의 ‘해외 의료봉사’ △해외 현지 병원과의 공조체계 구축과 재난민의 긴급 의료 지원에 대비하는 ‘재난 지역 긴급 의료 지원’ △현지 병원ㆍ의과대학 역량 강화 사업을 통한 보건의료 환경 개선과 현지 의료진 초청 연수 등 ‘선교지역 보건의료 환경 개선’ △현지에서 치료할 수 없는 환자를 데려와 수술하는 ‘극빈 환자 초청 수술’ 등을 활발하게 펼치고 있다.
본부의 많은 활동 가운데 가장 활발한 것 하나를 꼽으라면 ‘몽골 의료 지원’이다. 본부가 몽골의 수도 울란바토르에서 운영하고 있는 성모진료소는 2004년 처음 문을 열었다가 중단된 후 2011년 본부가 운영과 지원을 맡아 다시 문을 열었다. 몽골의 극빈층 환자들을 무료로 치료해 주는 병원으로, 연간 수혜 인원이 1만 명을 웃돈다. 해외에서 무료 진료소를 운영하는 곳은 국내 의료 기관 중 가톨릭중앙의료원이 유일하다.
2012년부터 2014년까지 실시한 아프리카 가나 개안 수술도 빼놓을 수 없는 성과다. 매년 한 차례 가나의 작은 도시인 엔코코에 있는 성가정병원을 찾아 안과 수술과 의료진 교육을 병행했다. 무료 개안 수술을 통해 매년 100여 명에게 세상을 볼 수 있는 눈을 선물했다. 현지 의료진 교육과 교류가 현지 의료 인력 양성에 큰 도움이 된 것은 물론이다.
본부는 최근 몽골 심장병 어린이 돕기에 발 벗고 나섰다. 2016년 10월부터 2017년 5월까지 선천성 심장병을 앓고 있는 몽골 어린이 13명을 데려와 서울성모병원에서 수술을 받게 한 데 이어 지난해 6월부터는 26명의 어린이를 차례대로 수술하기로 했다. 몽골의 성모진료소가 요청해올 경우 부정기적으로 실시하던 무료 초청 수술을 대폭 확대한 것이다.
몽골에 대한 의료 지원은 이뿐만이 아니다. CMC 산하 가톨릭대 서울성모병원은 2016년 6월 몽골에서 몽골 국립 제1중앙병원과 양해각서를 체결하고 체계적인 지원을 약속했다. 서울성모병원은 이 협약을 통해 몽골 국립 제1중앙병원을 협력 병원으로 승인하고 △양 병원 연구·진료·교육을 위한 상호 교류 △제1중앙병원 BMT(조혈모세포이식)센터 발전을 위한 지속적인 자문 및 기술 전수 등을 통해 몽골 의료가 한 걸음 더 나아갈 수 있도록 지속해서 지원하기로 했다.
서울성모병원과 몽골 국립 제1중앙병원과의 협약은 국가적 차원의 의료 지원이라는 점에서 매우 중요한 의미를 지니는 것이다. 연구와 진료, 교육을 위한 상호 교류를 골자로 하는 협약을 통해 서울성모병원의 선진 의료 시스템이 몽골 의료계에 자연스럽게 전수될 것으로 기대를 모으고 있다.
CMC를 관장하는 학교법인 가톨릭학원 산하 피스메이커스(이사장 김영국 신부)의 해외 의료 지원 활동도 두드러진다. 피스메이커스는 가톨릭학원이 교육과 의료 지원을 통한 사회 소외계층 지원 사업을 체계화하기 위해 2008년 7월에 설립한 사회복지법인으로, △가난한 아시아 국가에 의료봉사단 파견 △네팔, 카자흐스탄 등 저개발 국가 빈곤 아동들에게 교육 기회 제공 △해외 빈곤 지역 아동을 돕기 위한 결연 후원 등 사업을 벌이고 있다.


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롯데는 1승2패로 준플레이오프 탈락 위기에 몰렸다. 투수진의 힘은 엇비슷하다고 할지 몰라도, 결국 화력의 차이가 양 팀의 승패를 갈랐다. 롯데가 2패를 당했던 순간을 되돌아보면 모두 대량실점을 허용한 대신, 타선은 저득점에 묶인 경우였다. 1차전 2-9로 완패했는데, 연장 11회초, 대거 7실점을 헌납하며 패했다. 경기 막판이 아쉬웠다. 그리고 3차전 경기는 6-13으로 완패를 당했다. 투수진이 어떻게든 버텨버려고 안간힘을 썼지만 결국 NC의 대포 5방과 화력 차이를 이겨내지 못했다. NC의 투수진이 3차전 정상적인 상태가 아닌 것을 감안하자면 롯데의 방망이는 위력적이지 않았다. 적시타는 2점뿐이었고 그 외에는 득점권이 아닌 상황에서 나온 손아섭의 투런 홈런과 밀어내기 사구 2개였다. 준플레이오프 기간 동안 롯데의 적시타는 단 1점뿐이다. 2차전 1-0 승리 역시 만루 기회에서 적시타가 아닌 병살타로 인한 득점이 경기의 승패를 갈랐다.
투수진이 사실 NC와 엇비슷한 상황에서 롯데는 타선이 터져야 한다. 타선이 침묵을 벗어나지 못하면 준플레이오프의 여정도 마무리 될 수밖에 없다. 그런 상황에서 테이블세터로 나서는 김문호의 이탈이 확정됐다. 김문호는 지난 11일 3차전 6회말 손시헌의 안타 타구를 처리하며 홈으로 송구하던 도중 오른쪽 옆구리 내복사근 미세 파열 부상을 당했다. 전치 3주의 진단을 받으면서 사실상 준플레이오프는 물론 올 시즌 자체를 마감해야 한다.
김문호가 시리즈 3경기에서 기록한 타율은 9푼1리(11타수 1안타)였다. 부진해도 너무 부진했다. 하지만 냉정하게 생각해보면, 롯데 외야 엔트리 상황에서 김문호의 자리를 온전하게 메울 수 있는 선수는 사실상 없다고 봐도 무방하다. 김문호는 좌익수에서 수준급의 수비 실력을 보여주면서 타격에서도 정교함을 바탕으로 성과를 낼 수 있는 선수였다. 전준우, 손아섭의 고정 자원 외에 공수를 겸비한 사실상 유일한 자원이었다. 김문호가 제 컨디션을 순식간에 찾는다면 롯데의 타선과 외야진은 모두 안정되는 상황이었다.
이런 가운데 그런 기대를 할 수 있는 김문호마저 제외됐다. 이제는 백업 자원들이 나서야 할 때다. 김문호의 자리에 들어설 수 있는 선수로는 이우민과 박헌도가 있다. 그러나 각각 수비와 공격에 특화된 선수다. 이우민은 수비에서 빈틈을 없앨 수 있는 자원이고, 박헌도는 공격에 파괴력을 더할 수 있는 선수다. 박헌도는 이미 지난 1차전에 대타로 나서 홈런포를 때려내면서 자신의 타격적 재능을 인증했다.
그러나 앞서 언급했듯이 롯데에 필요한 것은 수비보다는 공격이다. 단기전에서 수비가 미치는 영향력이 더 크다고는 하나, 현재 롯데 상황에서는 공격에 방점을 두는 것이 더 필요한 실정이다. 조원우 감독의 성향이 수비에 좀 더 맞춰져 있는 상황이지만, 공격을 통한 점수 없이는 시리즈 승리가 요원하다는 것은 결과로 나와 있다.


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Q) 안녕하세요. 현재 우울증과 공황장애가 있어서 2년 동안 약을 먹고 있는데 쉽게 좋아지지가 않습니다. 문제는 이것이 아니라, 제가 분노조절장애가 아닌지 의심이 됩니다. 예전에는 화가 나도 속으로 삭히고 넘어갔는데, 지금은 화가 나면 참지 못하고 물건 던지거나 부수는 행동을 하게 됩니다. 가족들이 말 걸면 귀찮게 느껴져서 화를 내면서 대답을 하고요.
그로 인해서 사람들이랑 매번 부딪치는 일이 발생합니다. 아르바이트를 6번 정도 했는데, 담당자가 저에게 일을 잘 못한다면서, 일하는 점이 마음에 안 든다고 하니 그 말을 듣고 화가 나서 참지 못하고 바로 폭언을 했습니다. 당연히 제가 잘못한 점이니 인정해야 하는데 그렇게 하지 못하고 흥분하여 소리치고 폭언을 했습니다. 아르바이트할 때 만나는 사람마다, 한두 번이 아니라 지금까지 매번 그러고 있습니다. 고객이랑 말다툼을 하기도 하고요.
심지어 그저께는 신호등을 건너다가 갑자기 차가 나타나 사고가 날 뻔했는데, 그때 근처에 있던 아주머니가 저한테 “애야, 빨리 안 올라오니!”라고 소리치셨습니다. 저는 또 그 소리를 듣고 화가 나서 참지 못하고 “알았다고요, 아줌마!”라며 예의 없이 화를 냈습니다.
계속 어른들이랑 말다툼과 싸움만 일어나고 있고, 폭언하는 제 자신도 너무 당황스럽고 한심합니다. 이제는 사람들이랑 마주치기가 싫어지고요. 이러다 나도 모르게 더 거친 폭언과 나쁜 행동이나 범죄를 저지르면 어떡하지? 이런 생각이 자꾸 들어서 제 자신이 너무 무섭습니다. 원래 제 성격이 이렇지 않았는데 왜 이렇게 변했을까요?
좋지 못한 가정형편 때문에 자라면서 스트레스를 많이 받았고, 저의 아버지는 이해심이 부족하고, 나쁜 말을 많이 하고, 폭력적이셔서 집에 있는 게 편하질 않아요. 부모님은 항상 의견이 안 맞아서 거의 싸우십니다. 그런 환경에서 스트레스를 많이 받고 있습니다.
또, 저는 뭔가를 해보고 싶은 욕구가 강한데 항상 환경이 받쳐주질 못하고, 욕구가 이뤄지질 않으니 많은 좌절감을 느껴왔습니다. 미술을 전공하고 싶은데 학원 다닐 형편이 안 돼서 그만둬야 했고, 제 주변 친구들은 해외여행도 다니는데 저만 그렇지 못하니까 이런 여러 가지 불만이 쌓여서 분노조절장애가 온 걸까요? 분노조절장애 테스트 항목을 보면 하나도 빠짐없이 저한테 해당됩니다. 제 상태가 정말 심각한가요? 확실히 분노조절장애인 건 맞는지요?
A) H님 안녕하세요. H님 마음엔 화가 가득 차 있는 상태인 것 같습니다.
일단 ‘화’라는 감정에 대해서 조금 말씀드리겠습니다. ‘화’라는 감정은 ‘자신이 무시당한다고 또는 손해를 본다고’ 인지하는 상황에서 누구나 느낄 수 있는 감정입니다. ‘알바 담당자가 일을 못한다고 무시했을 때’ 또는 ‘미술을 하고 싶은데, 자신 탓이 아니라 환경 탓에 의해 못하게 됐을 때’ 느낄 수 있는 감정을 예로 들 수 있죠.
그런데 이 ‘화’라는 감정은 (다른 많은 감정들도) ‘적절하게 풀어주지 않으면’ 마음속에 차곡차곡 쌓이게 됩니다. 이렇게 풀리지 못하고 마음속에 차곡차곡 쌓여서 거대해진 ‘화’는 자신 스스로가 컨트롤하지 못하고, 마치 자기 안에 있는 또 다른 존재처럼 멋대로 활동하기 시작합니다. 자신의 본래 마음은 그러고 싶지 않은데도 말이죠.
그래서 화라는 감정은 풀어줘야만 합니다.
‘화’라는 감정을 ‘풀어준다’는 것은 대상과 목적이 너무나 뚜렷합니다. 자신을 화나게 한 대상을 자신이 만족할 만큼 파괴시키거나 무릎을 꿇려야만 풀리는 감정입니다. 무서운 감정이죠. 현실세계에서는 이렇게까지 풀기에는 무리가 있습니다. 우리는 ‘관계’가 ‘감정’만큼 중요한 사회적 존재이기 때문이죠. 때문에 꾸역꾸역 누르고만 있는 경우가 많습니다.
이렇게 꾸역꾸역 눌러진 화라는 감정은 크게 두 가지 방향으로 향하게 됩니다.
한 가지 방향은 대상을 가리지 않고 폭발하게 됩니다. 마치 거대해진 풍선을 날카로운 바늘로 찌르는 것처럼 펑펑 터져버립니다. 자그마한 자극에도 쉽게 흥분하여 소리치고 폭언을 합니다. 말만 걸어도 화로 되받아치게 되죠. 심할 때는 물건을 던지고, 깨뜨리고 부숴버립니다. 이런 행동을 하고 난 후에는 자괴감과 죄책감에 괴로워집니다. 자신의 무의식은 이 ‘화’라는 감정이 주위의 여러 대상 때문이 아니라는 것을 알기 때문이죠.
다른 방향은 그 화라는 감정이 돌고 돌고 돌아서 자신한테로 향하게 됩니다. 자신에게로 향한 ‘화’는 스스로를 파괴시킵니다. 또한 자신에게로 향한 이 화라는 감정을 억누르기 위해 많은 정신에너지가 쓰이게 됩니다. 정신분석학에서는 우울증의 기전을 이런 식으로 설명합니다.
그러므로 화라는 감정을 ‘적절하게’ 풀어주는 것이 중요합니다.
그렇다면 이 화라는 감정을 ‘적절하게’ 풀기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
첫째, 자신이 화가 가득 차 있는 상태라는 것을 알아야만 합니다. 모든 마음의 병을 해결하기 위한 시작은 자신이 어떤 상태인지 아는 것에서 시작합니다. 그래야만 무엇이 잘 못됐는지 원인을 찾을 수 있고, 해결책을 찾을 수 있습니다.
둘째, 이 화라는 감정이 어디에서 생겨난 건지 명확하게 알아야 합니다. 많은 사람들이 화가 나는 진짜 이유를 모르는 경우가 있습니다. 자신이 화가 난 진짜 이유를 찾아가는 방법은 기회가 되면 자세히 설명하겠습니다. 일단은 자신이 화가 나는 상황이 어떤 상황이었는지 매일매일 구체적으로 적어보는 것이 도움이 될 것입니다. 자신이 화가 나있다, 자신이 화가 난 이유가 무엇이다는 것을 아는 것만으로도 스스로에게 많은 위로가 될 것입니다.
셋째, 화의 원인을 명확하게 파악한 후에는 행동의 적절한 균형을 찾아야 합니다. 화를 꾸역꾸역 참는 행동. 화를 갑자기 폭발시키는 행동. 이 둘 사이의 적절한 균형을 찾는 것입니다.
넷째, 너무 어려운 일이지만 화라는 감정을 ‘적절하게’ 풀 수 있는 가장 좋은 방법은 ‘용서’입니다.
정신건강의학과 진단명에 분노조절 장애라는 진단명은 없습니다. 분노조절 장애라는 것은 분노를 조절하지 못하는 상태를 지칭하는 것입니다. 간헐성 폭발장애에서 보이는 증상과 유사하다고 볼 수 있지만 우울증에서도, 불안장애에서도, 그리고 마음의 병이 없는 건강한 사람에서도 볼 수 있는 상태인 것입니다.


어제(2011년4월22일)15시 (사)대한민국베트남참전유공전우회 중앙회는 우용락 회장 당선자의 주제로 전국 지부장 회의가 열렸다. 이 자리에는 채명신 총재가 배석했으며 우용락 회장 당선자는 기조발언에서 처음 열리는 회의이니 만큼 총재님을 모셨으며 당선 후 본인의 활동사항과 또 법인이사회에서 본인을 회장으로서의 자격을 논하니 만큼 이사회 대표들의 이야기도 들어볼 겸 이 자리를 마련하였다고 말했다.
채명신 총재는 인사말에서 여러분이 국가유공자가 되는 것은 당연한 이야기며 그러나 우리의 궁극적인 목표는 베트남전쟁에 참전한 참전영웅들의 업적이 교과서에 올라가 여러분들의 손자들이 여러분들을 자랑스럽게 생각할 수 있도록 하는 것이라고 강조하면서 여러분이 국가유공자가 되기까지 많은 어려움이 있었으며 그 어려움을 겪게 만든 것이 유감스럽게도 우리의 전우였다는 것이라고 말했다.
아울러 우용락 당선자의 자격문제를 놓고 이사회에서 문제를 제기하는 것으로 아는데 선거 전에 제기되어야 할 문제가 압도적으로 당선된 후에 논하는 것은 옳지 못하다고 말하면서 누가 뭐라 해도 베트남참전전우회 회장은 우용락이라고 말하자 전국 지부장들은 함성을 지르며 박수를 쳤다.
이 자리에서 우용락 당선자는 하셕규 사무총장 후임으로 지난번 [나홀로 삼천리]의 주인공 윤창호 전우를 소개하고 국회 정무위에서의 활동사항을 보고 하였다. 이 보고에서 지난 19일 정무소위원회에서 함께 자리한 고엽제 전우회의 공법단체에 대한우리의 주장이라는 내용으로 고엽제와 황명철의 단체 그리고 베트남단체가 합쳐야 된다는 주장을 하여 고엽제는 고엽제환자 지원등에 관한 법률로 공법단체가 설립된 것이며 베트남참전단체는 참전유공자의 예우 및 단체설립에 관한 법률로 공법단체가 설립되는 것이다.
고엽제전우회와 베트남참전 전우회는 월남은 같이 갔다 왔다 하더라도 단체설립에 대한 관련법은 당연히 틀리다는 것을 주장했으며 우리는 6.25참전단체와 관련법이 같다. 따라서 6.25참전전우회는 공법단체가 되고 우리는 안된다면 형편성에 문제가 있으니 만큼 베트남참전전우회도 공법단체가 되는 것이 당연함을 주장했다고 보고를 했다.


김지희의 회화, 상큼 발랄한 양머리 소녀의 미소 ● 미술사에는 신비한 미소 때문에 유명해진 그림이 있다. 레오나르도 다빈치가 그린 모나리자의 미소가 그것이다. 연기처럼 사라지는 기법이란 뜻의 스퓨마토 기법을 적용해 그린 그림으로서, 얼핏 웃는 것 같기도 하고 우울한 것 같기도 해 도무지 그 표정을 종잡을 수가 없다. 웃음 뒤에 가린 우울 아님 슬픔을 암시하고 싶었던 것일까. 아님 인간의 이중성이며 양면성을 상기시키고 싶었던 것일까. 보이는 기법만큼이나 보이지 않는 모델의 심리에마저 수수께끼를 숨겨놓고 싶어 했던 천재화가의 의중을 쉽게 알 수는 없는 일이니 미루어 짐작할 수밖에. ● 김지희의 그림을 이야기하면서 서두에 모나리자의 미소를 물고 들어온 것은 다소간 뜬금없이 느껴질 수도 있겠다. 하지만 모나리자의 알쏭달쏭한 미소는 시공간의 차이를 훌쩍 뛰어넘어 김지희의 그림과 만나진다고 생각한다. 알다시피 김지희의 그림에는 화면의 대부분을 차지하는, 그래서 시선을 온통 집중시키는 소녀의 얼굴이 등장한다. 화면의 나머지 부분은 이 얼굴을 돋보이게 하기 위한 배경 내지 보조 장치 정도로 봐도 되겠다. 작가 고유의 캐릭터랄 수 있는 이 소녀는 얼굴 가득 환한 미소를 띠고 있다. 특히 미소는 투명하고 맑은 눈과 해맑은 미소를 머금은 채 벌려진 입매에 집중된다. 만화영화에서 곧장 걸어 나온 것 같기도 하고, 문구류에서 외출 나온 것 같기도 한 귀엽고 깜찍한, 상큼 발랄 큐티한, 그리고 트랜디한 얼굴과 표정이 마음을 풋풋하게 하고 달뜨게 만든다. 여기에 상큼 발랄 큐티 모드에 빠질 수 없는 양머리까지 풀코스로 갖춘 소녀는 실제로 작가의 그림에서도 그렇지만, 색깔로 치자면 노란색과 연두색 그리고 핑크빛과 딱 어울린다. 다른 비유로 치자면 무지갯빛을 머금은 비눗방울 같은 소녀(버블소녀?)다.
김지희_Sealed smile-c_장지에 채색_50×50cm_2013
김지희_sealed smile-kiss me_장지에 채색_30×30cm_2013
그렇다면 작가는 다만 상큼 발랄 큐티한 소녀의 환한 미소를 보여주고 싶었던 것일까. 꿀꿀한 시대에 청량제 같은 웃음을 선사하고 싶었던 것일까. 그게 다일까. 그만만 해도 의미는 이미 충분하다. 웃음에 인색한 시대에 웃음을 선사하는 그림은 보는 이를 행복하게 한다. 모르긴 해도 사람들이 작가의 그림을 좋아하는 이유 중 하나일 것이다. 그러나 작가는 유감스럽게도 그리고 당연하게도 여기에 그치지 않는다. 무슨 말인가. 소녀의 미소가 말 그대로 미소가 아닐 수도 있다는 말인가. 미소 뒤에 무슨 음험한 계략이나 어둠이라도, 아님 무슨 말 못할 속사정이라도 숨겨놓고 있다는 말인가. 결론적으로 말하자면 소녀는 미소 뒤에 어둠 아님 깊은 슬픔을 숨겨놓고 있었다. 이로써 미소 짓는 얼굴은 다름 아닌 페르소나 곧 가면임이 드러나고, 사실은 웃는 것이 아니라 웃음을 연기하는 표정 연출이었음이 판명된다. 페르소나는 연기고 연출이다. 내대신 나를 연기하고 연출하는 제도적 주체며 사회적 주체다. 그리고 나는 그 주체 뒤에 숨는다. 웃음 뒤에 어둠을 숨긴다.
김지희_Sealed Smile-blooming
다시, 무슨 말인가. 소녀는 얼굴 가득 함박웃음을 짓고 있다. 그런데 자세히 보면 아님 보면 볼수록 미소 띤 얼굴이 경직돼 있는 것 같다. 웃음 짓는 얼굴 표정 그대로 스톱돼 있는 것 같다. 그렇게 앞으로도 영원히 웃음 짓도록 고정된 마네킹을 보는 것 같다. 투명하고 맑게만 보이던 눈망울에서 설핏 그렁그렁한 눈물이 비치는 것도 같고, 웃음 짓는 입 매무새가 속으로 울음을 참고 있는 것도 같다. 지나친 상상력의 비약일까. 그럴 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 문제는 작가가 그림 속에 그렇지 않을 수도 있는 정황을 심어놓고 있다는 점이다. 눈망울이 유독 투명하고 맑게 느껴졌던 이유가, 그리고 눈물을 머금은 듯 촉촉하게 느껴졌던 이유가 컬러렌즈를 착용한 탓임이 드러난다. 그리고 웃음의 트레이드마크인 입에는 치열교정기가 장착돼 있다. 치열 교정기는 이빨을 가지런하게도 하지만, 웃음표정을 훈육하고 바로 잡아주는 무슨 웃음 교정기 같기도 하다. 이쯤 되면 완전 사이보그 수준이 아닌가. 다만 그 종류와 정도의 차이가 있을 뿐, 우리 모두는 사이보그들이다. 눈에는 컬러렌즈를 착용하고 이빨에는 치열 교정기를 장착한, 눈매와 입매에 웃음을 머금은 웃음노동자들이고 사이보그들이고 마네킹들이다. 사이보그라도 괜찮아!! 어차피 역할극을 사는 삶이라면 누군가는 웃음을 연기하는 사람도 있어야하지 않겠는가. 웃음을 연기하는? 바로 여기서 작가는 욕망의 문제를 건드린다. 웃음을 연기하는 것이야말로 성공의 지름길이다. 아니, 지름길이라기보다는 기본이다. 안 그래도 꿀꿀한데 누가 개인의 어둠 따위를 달가워할까(밀란 쿤데라는 현대를 비극을 상실한 시대라고 했는데, 어둠을 상실한 시대도 의미할 것이다). 그래서 웃는 눈매와 입매를 만들어줄 수만 있다면 컬러렌즈도 치열교정기도 마다할 일이 아니다. 다시, 소녀는 얼굴 가득 함박웃음을 짓고 있다. 그런데, 그 웃음은 소녀의 웃음이 아니다. 그렇다면 그 웃음은 누구의 웃음이고 누구를 위한 웃음인가. 바로 타인을 위한 웃음이며 나에게 투사된 사회의 욕망을 향한 웃음이다. 나에게 너의 귀엽고 깜찍한 웃음을 보여줘! 나에게 너의 사랑을 증명해봐! 나의 행운의 여신이 되어줄래! 그러면 밤하늘의 별처럼 블링블링하는 보석을 따다가 안겨줄게! 그렇게 작가는 함박웃음 짓는(어쩌면 사실은 속으로 울고 있을지도 모를) 소녀의 미소를 매개로 물고 물리는 욕망의 관계를 풀어놓는다. 그리고 알다시피 욕망은 결여의 다른 이름이다. 욕망은 취해질 수 없는 것에 부쳐진 이름이다. 그래서 욕망은 어쩌면 권력의 도구일지도 모른다. 취해질 수 없는 것인데도 마치 취해질 수 있는 것인 양 착각을 부추긴다는 점에서 그렇다. 작가는 이러한 사실을 주지시키기라도 하듯 어떤 한 그림에서 소녀의 미소 대신 해골을 그려놓았다. 욕망의 부질없음과 욕망 뒤에 어른거리는 죽음을 상기시키고 싶었던 것이다.
김지희_sealed smile-protect me from what i want_장지에 채색_50×50cm_2013
또 하나, 흥미로운 그림이 있다. Protect me from what I want 라는, 영문자 텍스트가 그려진(쓰인?) 그림이다. 알다시피 이 텍스트는 페미니즘 작가이자 전광판 미술로 널리 알려진 제니 홀처의 대표 작품에도 나온다. 대략, 내가 원하는 것으로부터 스스로를 방어하라(아님 지켜라)는 주문이다. 웃음으로 시작해 욕망으로까지 주제의식을 심화시킨 작가가 향후 작업에서 페미니즘으로 그 지평을 확장시킬 수도 있음을 말해주는 대목이다. 더불어 영문자 텍스트를 전통적인 문자도의 형식에 담아낸 것에서는 문화충돌현상 내지 문화번역 개념 혹은 담론에 대한 이해가 엿보인다.
김지희_virgin heart_장지에 채색_72×60cm_2013
김지희_virgin heart_장지에 채색_90×72cm_2013


지난 11월 1일 홍세화 선생 초청강연회(장소 마산 3.15아트센터 국제회의실)에서 제 생각을 끝없이 잡아끌었던 것은 촛불집회에 대한 반추였습니다. 그래서 첫 포스팅에서는 이런 얘기를 했습니다.
촛불집회를 보면서 법이라는 규범 틀 내에 자신을 가둬버리고, 자신의 존재를 지지하고 대변할 수 있는 좌파 정당에 대해서조차 욕으로 일관하는 모습을 보면서 "존재를 배반하는 의식"을 지닌 이들이 너무 뿌리 깊다고 생각했습니다.
모든 이들이 이 말에 공감해달라는 것은 아닙니다. 저만의 푸념일 것입니다. 하지만 이 말의 배경은 설명하고 싶군요. 누군가 이 글을 본다면...
기존 시민단체, 노조 조합원, 노조연합회에 발담그지 않는 '시민'들이 촛불집회에 대거 참여했습니다. 그 중에는 과거 학생운동을 해본 경험이 있는 30.40대 들도 적지 않고, 노조운동을 해본 이들도 있습니다. 그렇지 않은 시민들도 적지 않고요. 아무튼 시민단체 관계자나 회원, 노동조합 간부나 조합원이 아닌 '시민'들이 만만찮게 참여했습니다. 저도 그런 인터넷 모임 회원으로 가입해 있고요.
그 분들을 욕하거나 폄훼하려고 쓰는 글이 아니라 한국 내 좌파정당(사회민주주의를 지향하는 정당을 포함하겠습니다)이나 노동조합의 총연합회인 민주노총, 그리고 조직노동자 전체를 매도하는 데 오는 좌절감입니다. 실제 서울 뿐만 아니라 우리 지역(경남)도 그런 분들을 심심찮게 봤습니다.
홍세화 선생은 강연회에서 이런 얘기를 했습니다.
"제가 프랑스에 망명생활을 할 때, 제 자식이 고1 때 선생이 던진 질문이 '노동조합이 민주주의 발전에 어떤 영향을 미치느냐'였습니다. 이것을 논리적으로 설명하는 것이 시험이고, 숙제였습니다"
조중동이라는 수구반동 미디어가 아니라도 이런 생각을 할 정도로 우리 국민의 의식은 높지 않을까라고 착각을 한 적이 있습니다. 바로 촛불집회 초기였을 때입니다. 그리고 그 생각은 이런 것이었습니다.
"최소한 이 땅 민주주의를 지탱해온 이들은 한국노총 이외 조직 노동자의 역할이 적지 않았고, 또한 시민사회단체가 함께 중추 역할을 했다. 그리고 한국도 사회복지를 이룰 수 있는 정당이 필요하지 않겠느냐"
이런 저런 모임을 다니면서 그 생각은 저만의 착각이었습니다. 그래서 홍세화 선생이 최소한 유럽식 사회민주주의 국가 모델로 가기 위해서는 대학 평준화가 일차적이라는 말에 회의가 느껴졌습니다. 한국에서 '대학 평준화'는 현재 국민들의 의식지향으로 볼 때 요원한 것 같습니다. 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐는 논리의 장난일 수 있겠지만 (질서에 길들여진)성숙한(?) 시민의식이 아닌 최소한의 자기 계급의식이 없다면 대학평준화는 결코 동의를 얻지 못할 것입니다. 오히려 1차 세계대전이라는 극도의 파괴 행위 뒤 상당수 독일 국민들이 대안을 도저히 찾을 수 없어 선택한 독일 사회민주당에 대한 선택과 같은 우연적 계기를 통한 좌파정당(물론 여기에는 사회주의 정당 등도 포함되겠지만 한국에서 사회민주주의를 지향하려는 정당도 제가 보기에는 좌파라고 충분히 불릴 수 있겠습니다. 최소한 조중동이 신문 시장 점유율이 50% 이하로 떨어지지 않는 한 보수정당인 민주당도 좌파라고 하는 한국 상황에서는요)이 집권하거나 제1야당이 되지 않는 한 너무 멀겠다는 생각이 들었습니다.
조중동의 이데올로기 공세와 10% 부자들의 논리 프레임이 두려워 민주주의를 지켜온 이들을 스스로 폄훼하는 시민의식으로 무엇을 기대할 수 있겠느냐는 게 제가 촛불집회 후반부에 든 의문입니다. 대한민국이 민주공화국이라면 공화국 앞에 '민주'를 지켜온 실체에 대한 최소한의 인정도 없이 날로 먹으려는 시민의식은 외려 천박해보입니다. 촛불을 든 그렇지 않는 시민들에게는 죄송한 얘기지만요.


17년째 전 세계 최악의 기독교 박해국으로 지목된 북한에서 지하교인들이 예수 그리스도를 믿는 신앙을 지키기 위해 얼마나 많은 희생과 대가를 치르고 있는지는 이미 널리 알려져 있다. 그중 그가 만난 예수를 부인하지 않기 위해, 그리고 그 예수를 전하기 위해 북한에서 10곳이 넘는 감옥을 전전하면서도 믿음을 지켜낸 탈북인 목사의 간증을 소개한다.
[북한 철조망]
저의 가정이 복음을 알게 된 것은 남편 덕분입니다. 남편은 중국에 가서 미국에서 오신 한인 김동식 목사님(2000년 1월 북한으로 납치, 2001년 정치범수용소에서 사망)을 알았습니다. 하루는 김동식 목사님이 남편에게 3천 원을 주셨습니다.
같은 교회에 있던 교포 집사님이 저희 남편 주머니의 그 돈이 욕심 나서 김 목사님이 3일 동안 출장을 가신 동안 남편을 공안에 신고했습니다. 경찰이 와서 저희 남편을 잡아갔고, 그 집사님은 고발한 값으로 3천 원을 받았다고 합니다. 북한에서는 보위부에 가면 어떻게 되는 것을 다 알고 있습니다. 그래서 남편은 중국 감옥에 있을 때 핸드폰을 빌려 중국에 있던 저희 이모에게 전화 걸어 내가 어떻게 돼서, 누구 때문에 잡혀가니 만일 후에 우리 가족을 만나면 꼭 전해달라고 말하고 끌려갔습니다.
북한 보위부에서는 정치범이라고 하면 절대 면회할 수 없습니다. 하지만 친구들이, 가족들이 “(남편이) 죽지 않고 살아있는데 면회 좀 시켜달라”고 간부에게 사정해서 4명이 갔습니다. 저는 아무것도 가지고 갈 것이 없었습니다.
그때는 자고 일어나면 ‘누구네 아버지가, 누구네 어머니가, 누구네 딸이, 아들이 어젯밤에 죽었대’라는 소문이 무성했고, 그것이 동네 뉴스였습니다. 다 굶어 죽은 것입니다. 간부가 면회 오라고 했는데, 저희 집도 다 도둑 맞아 가지고 갈 것이 아무것도 없었습니다. 아이들 옷을 입히고, 옥수수 가루로 떡 몇 조각 만들어서 보냈습니다. 너무 작아서 전 차마 갈 수가 없어서 아이들만 보냈습니다. 가족이 모이면 작은 방에서 작은 상에 옥수수도 나눠 먹는 것이니, 함께 나눠 먹으라고 했습니다.
저희 남편은 면회간 아들의 손을 밑으로 잡아당겨 손바닥에 손가락으로 글을 썼다고 합니다. 도청 장치가 있어 말로 할 수 없었기 때문입니다. ‘예수님을 믿어라. 예수님은 눈으로는 볼 수 없지만, 확실히 살아계신다.’ ‘눈물 나고 안타깝고 고통스러울 때마다 예수님께 기도하면 너희 기도를 들어주신다.’ ‘내가 살아서 집으로 돌아갈 수 없으면 꼭 이 땅을 떠나서 중국에 가서 ○○교회 김○○ 장로님을 찾아가라.
너희가 찾아가면 하나님께서 다 앞길을 열어주실 거다.’ 이것을 손바닥에 썼는데 면회 마치고 집에 오면서 아들이 흥분되어 집 문을 열자마자 말했습니다. “엄마! 아버님이 예수님을 믿으래요. 엄마, 예수님은 눈으로 볼 수 없지만 확실히 계시고, 우리가 기도하면 다 들어 주신다고 했어요. 아버지가 얼마나 정직한 분인데 우리 아버지가 전한 예수님, 우리도 믿어봅시다.”
그날부터 우리는 기도했습니다. 어떻게 기도하는지도 몰랐지만, 마음의 소원과 생각하는 것을 그대로 털어놓을 수 있었고, 놀랍게도 그날그날 응답됐습니다. ‘세상에 예수님이 없고, 미신이라고 배워왔는데 세상에 속아 살았구나!’ 그러면서 저는 열심히 기도했습니다.
그러던 중, 저의 딸이 26살의 나이로 1997년 5월 6일 굶어서 죽었습니다. 여기 분들의 생각은 ‘일하기 싫어서 죽었는가’ 생각도 할 수 있지만, 그것이 아니고 (북한은) 직장에 나가 일을 해도 배급을 안 주고 월급을 안 주니 사람들이 매일 밤 죽어나갔습니다.
세 살 짜리 아기들도 “어디 가서 주워먹으라, 빌어먹으라”고 엄마가 다 밖에다 내놓기 시작했고, 시장에 갖다 버렸습니다. 어떤 사람들은 가족이 다 흩어지고 굶어 죽고 남은 사람이 자기 혼자니까 빵 몇 개하고, 술 한 병 하고 자기 집을 바꾸는 사람도 있었습니다. 저희 집 물건이 다 도둑 맞고 김칫독과 이불만 남았는데,
저희 딸이 그걸 뜯어서 시장에 내다 팔아 식량으로 옥수수를 사보려고 했습니다. 저는 그때 수술 후유증으로 앉아 있고 걷지 못했습니다. 그런데 딸이 나쁜 사람을 만나서 다 사기 당했습니다. 집에 들어오기 미안해서 밖에서 헤매다가 집에 왔는데, 2주 넘게 살다가 굶어 죽었습니다.
딸이 죽기 며칠 전 말했습니다. “엄마, 남조선이 여기서 선전하는 것처럼 그렇게 나쁜 곳이 아니에요. 그 땅에는 자유가 있어요. 나는 정말 남조선에 가고 싶었지만, 엄마가 앓고 있고 어린 동생이 있어 갈 수 있어도 못 갔어요.
엄마, 아무래도 나는 희망이 없고 살 수 없는 것을 알아요. 정말 이 땅에 소망이 없으니 어리석게 나처럼 있으면 죽게 될 거니, 내가 죽으면 꼭 중국에 가고 갈 수 있으면 남조선에 가세요. 잘 살고 배부를 때 나를 생각해주세요.” 저희 딸이 그런 말을 남기고 며칠 후에 죽었습니다.
북한은 5~6명이 모이면 밀정이 있어서 조심해야 합니다. 남자들이 술 먹으러 가면 여자들이 제일 싫어합니다. 술 좌석에서 말 한마디 잘못하면 어느새 온 가족이 쥐도 새도 모르게 없어지고 죽어가기 때문에, 그렇게 험한 곳에서 하고 싶은 말도 가족끼리 할 수 없는 형편에서 사람들이 헤매고 있던 때입니다.
그때 많은 사람이 죽어갔고, 말 한마디를 잘못해서 붙잡혀가고 그렇게 험한 세상입니다. 그곳에서 저희 딸은 “꼭 남조선 가라”, “후일에도 가서 잘살면 나를 생각해달라”고 말하고 죽었습니다.
남편은 감옥에서 한인 목사님과 같이 있었기 때문에 ‘남조선 안기부 간첩’ 죄로 상상할 수도 없는, 인간의 입으로도 외울 수도 없는 고문을 많이 당했다고 합니다. 그(감옥) 안에서는 일회용 종이컵만한 다 썩은 옥수수 밥 덩이를 주는데 남편은 자기 밥을 떼어 사람들에게 나눠주었다고 합니다.
“당신이 먼저 죽겠다. 좀 먹으라”고 말하면 “나는 하나님의 은혜로 중국에 가서 맛있는 것도 많이 먹어봤고, 좋은 구경도 많이 했고, 나는 죽으면 이제 천국이 있기 때문에 괜찮다. 그러나 하나님 모르고 육신을 위해 고통 받고 살다가 죽어도 지옥불에 가겠느냐. 예수 믿고 구원 받으라. 그러면 가족도 구원 받는다”고 복음을 전해주었다고 합니다.
그렇게 남편은 낮에 죽도록 고문 당하고 다 퍼져서 감옥에 쳐 넣으면 밤에는 질질 끌고 다니면서, 기어 다니다시피 하며 복음을 전하고, 기도해 주었다고 합니다.
하나님께서는 가장 무서운 보위부 감옥에 저희 남편을 통해 지하교회를 세워주시고 인도해주셨습니다. 후에 하나님의 은혜로 풀려난 지하교회 성도들이 저희 집에 찾아왔습니다. 감시하니까 낮에는 못 오고 밤에 와서 창문을 두드리고, 감옥에서 남편이 했던 일들을 말하면서 “세상에 그렇게 좋은 사람이 있는 것을 정말 몰랐다”고,
“그 안에서 고문당하고 핍박받고 멸시받고, 그분이 당한 것을 차마 자기 입으로 말할 수가 없다. 가족들이 두고두고 얼마나 마음이 아프겠냐”고 말해주었습니다. 그리고 “저희 남편이 만일 살아나오면 그(감옥) 안에서의 고통을 본인 입을 통해서 들으라"고 했습니다. 그런데 남편이 나오지 못했습니다.
제가 마지막에 보위부에서 찾아서 남편을 면회갔습니다. 사무실에 들어가는데 의자가 쭉 있는데, 조그만 아이 같은 사람이 앉아있었습니다. 다리가 막 붓고, 얼굴이 고문을 받아서 터지고 멍들고, 얼굴 같지 않은 사람이 앉아 있어서 ‘저 사람 무슨 죽을 죄를 지어서 저기 앉아있는가’ 찬찬히 봤습니다. 눈은 깜빡 거리고 있어서 ‘저 사람 아직 죽지 않고 살았구나’ 생각했습니다. 당시에 북한 보위부 간부가 남조선의 큰 간첩을 잡았다고, (그 지역에) 내려와 6개월 넘게 있었습니다. 그 동안 무슨 임무를 받았는지 보위부서 말하라고 그렇게 고통을 주고 갔다고 했습니다.


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그리고 매너의 19 세기 소설에서 곧장 나왔다. 그는 큰 도시에서 자신의 이념을 훼손하는지 궁금해하는 시골 출신의 넓은 눈길을 끄는 나체로서 그 불량배의 갤러리에 자신을 포함시킨다. 대통령의 내부 순환계를 ‘개성, 완고함, 이기심의 초상’으로 불렀다. USDA는 하루에 5 ~ 9 인분의 청과물을 섭취 할 것을 권장합니다. 전문가들은 과일과 채소의 맛, 짜임새, 냄새와 같은 TMt를 먹지 않는 사람들에게 하루에 10 인분이 많이 들릴지 모른다고 말합니다. 그러나 일과에 적용 할 수있는 방법이 있습니다. Mistborn : Secret History 켈시어는인지 적 영역에서 승천의 우물에서 호드와 만난다. 켈시 어가 호드에게 자신이 네, CBS 뉴스는 각 학생에게 시간당 누구인지 물을 때 호드는 켈시어가 사용하는 ‘도피꾼’을 포함하여 자신에 대해 여러 가지 설명을합니다. Kelsier는 Hoid를 펀치하지만 Hoid는 쉽게 그를 압도하고 Well of Ascension을 사용하여 실제 영역으로 들어간다. 자폐증에 대한 대중의 인식이 커짐에 따라 조기 진단과 개입이 훨씬 더 가능 해졌다. 그러나 새로운 연구에 따르면 코메이 총리의 발언을 계기로 부 이것이 소녀보다 소년에게 더 자주 발생합니다. 아스퍼거 증후군을 가진 여자들은 언어와 행동 발달에 영향을 미치는 자폐증 스펙트럼에 덜 심하게 걸렸으며 남자들보다 나중에 진단 받았다.


이날 승리의 중심에는 팀의 핵심 제임스가 우뚝 섰다. 제임스는 이날 16점을 기록하며 자신의 평균 기록보다 다소 저조한 모습을 보였지만, 특급 도우미로 변신해 무려 15개의 도움을 기록했다. 지난 12일 NBA 통산 어시스트 15위로 올라선 제임스는 특유의 넓은 시야와 간결한 패스로 동료의 득점을 이끌었다. 그의 어시스트 능력은 이미 NBA에서 인정받았다. 그는 역대 NBA 포워드 가운데 가장 먼저 7000어시스트를 달성한 주인공이다. 그는 이미 2014~2015시즌 스카티 피펜이 가지고 있던 역대 포워드 최다인 6135어시스트를 넘었고, 올 시즌 통산 7000어시스트를 돌파했다. 역대급 가드들이 득세하고 있는 통산 도움 부문에서 당당히 16위에 이름을 올렸다. 특히 제임스는 통산 2만7000득점, 7000리바운드, 7000어시스트를 기록한 최초의 선수가 됐다.


대부분의 조직은 지금도 세세한 연 단위 경영계획을 세우고 조직 내부의 승인 절차를 거쳐 사업을 진행한다. 반면 소프트웨어(SW) 개발 방식에서 출발한 애자일은 정해진 계획이나 방식을 따르지 않는다. 구성원들이 소통을 통해 그때그때 민첩하게 지속적으로 전략을 수정하며 더 빠르고, 혁신적인 결과물을 추구한다.
시장 환경 변화에 유연한 대처가 가능하다는 장점 때문에 애자일은 다양한 영역으로 확산되며 경영학계 ‘최대 화두’로 떠올랐다. 카펠리 교수는 소비자 피드백을 끊임없이 받으면서 테스트를 거듭해 스테인리스 표면에 손자국이 잘 묻지 않는 냉장고를 제작한 제너럴일렉트릭(GE)을 애자일 열풍의 사례로 들었다.


스페인 남부 안달루시아 지방을 대표하는 두 개의 축구 클럽, 세비야FC와 레알 베티스는 여전히 ‘세비야의 주인’ 자리를 두고 치열하게 맞붙는 지역 라이벌 클럽이다. 닮은 듯 다른 두 팀의 이야기를 들어보기 위해 세비야를 찾았다.
# 완전한 색상 대비, 라몬 산체스 피스후안 VS 베니토 비야마린
세비야FC의 홈구장 라몬 산체스 피스후안과 레알 베티스의 홈구장 베니토 비야마린은 각각 세비야 동부 지역과 남부에 위치해있다. 지리적으로 보면, 세비야 경기장은 도심과 가까운 곳에 있는 반면 베티스 경기장은 다소 외곽에 자리하고 있다.
라몬 산체스 피스후안은 클럽의 상징 색인 빨간색과 흰색을 활용해 경기장을 꾸며 열정적이고 세련된 느낌을 준다. 이 경기장은 1958년 세비야의 새로운 홈구장으로 개장했으며, 42,714명을 수용할 수 있다. 스타디움 외관 한쪽에는 세비야 엠블럼(문장)을 크게 걸고 그 양쪽으로 세비야가 우승컵을 들어 올렸던 대회와 우승년도를 표시해두었다. 다른 한쪽에는 일명 ‘포토존’으로 불리는 곳이 있는데, 이곳에는 세비야 엠블럼이 크게 그려있고 양쪽에 세계적인 축구 클럽의 엠블럼들도 작게 그려져 있었다.
어떤 세비야 팬이 이 그림의 비밀(?)을 알려줬다. 레알 베티스 엠블럼은 거의 보이지 않을 정도로 작게 그려져 있고, 이 마저도 다른 클럼 엠블럼에 의해 교묘하게 가려져있다는 것이다. 라이벌 클럽을 대하는 세비야의 자세를 잘 알 수 있는 대목이었다.
그 옆에는 세비야FC가 가슴에 새긴 두 명의 선수 얼굴과 등번호가 새겨져 있다. 먼저 1945년생으로 과거 세비야FC에서 135 경기를 소화하면서 38골을 기록한 페드로 베루에소를 만날 수 있다. 그는 28세 나이로 경기 도중 의식을 잃고 쓰러져 사망했다. 여전히 세비야는 그를 기억하고 있으며, 경기장 외벽에 그의 얼굴과 등번호를 새겼다. 이어서 1984년생 축구선수 안토니오 푸에르타의 얼굴도 볼 수 있었다. 그는 세비야FC와 스페인 축구의 미래로 촉망받던 선수였으나, 그의 나이 22세에 경기 도중 심장마비로 사망했다. 이 두 선수 외에도 많은 세비야FC의 레전드 선수들의 얼굴을 외벽에 그려 넣었다.
경기장 규모는 매우 작다. 피치와 관중석이 상당히 가까워 팬들과 선수들이 호흡하기 좋게 설계되었다. 경기 시작 전 세비야 팬들이 하나둘 모여들었다. 주로 가족단위의 팬들이 많았으며 어린 아이들도 경기장을 많이 찾았다.
경기 시작 전 세비야 팬들이 함께 부르는 응원가가 경기장을 가득 채웠다. 팬들이 각자 챙겨온 세비야 스카프의 양쪽 끝을 잡고 팔을 높이 뻗자 붉은색 물결이 일기 시작했다. 또한, 중간에 응원가가 잠시 멈추고 오롯이 세비야 팬들의 육성으로만 응원가가 불리는 구간이 있었는데, 온몸에 닭살이 돋을 정도로 큰 울림이 느껴졌다.
세비야의 붉은색과 대비되는 레알 베티스의 상징 색은 초록색과 흰색이다. 경기장도 초록색으로 꾸며졌다. 열정적이고 세련된 느낌의 라몬 산체스 피스후안과는 달리 베니토 비야마린은 보다 편안하고 즐거운 분위기였다. 비야마린은 1929년 개장했으며, 수용인원은 60,721명이다. 규모 면에서는 세비야 경기장보다 베티스가 더 컸다. 스페인 내에서도 경기장 규모는 큰 편에 속한다.
세비야 경기장이 선수들에게 헌정하는 그림으로 도배되어 있었다면, 베티스 경기장은 팬들을 위한 공간으로 마련되었다. 비야마린 외부에는 오랜 시간 클럽에 사랑과 지지를 보내준 팬들에게 고마움을 전하기 위해 세워진 동상도 있다.
베티스 팬들도 주로 가족단위로 경기장을 찾았다. 어린 아이가 할아버지 손을 잡고 오거나 엄마와 아빠를 따라 초록색 머플러를 두르고 비야마린에 온 아이들이 특히 많았다. 그러고 보니 경기장 내부에 적혀있는 문구가 눈에 띄었다. ‘De padres a hijos, de abuelos a nietos, una pasión llamada Betis’ - ‘부모로부터 자녀들에게로, 할아버지와 할머니로부터 손주들에게로, 베티스라 부르는 하나의 열정’. 베니토 비야마린 정중앙에 적힌 이 문구 그대로 베티스 팬들은 대대로 클럽에 대한 사랑을 물려주고 있었다.
레알 베티스는 다양한 사회 공헌 활동을 하는 클럽으로도 유명하다. 취재차 방문했던 비야마린에서는 2018년 크리스마스를 앞두고 ‘불우 어린이 돕기’ 인형 던지기 이벤트를 진행했다. 이벤트는 일명 ‘인형 샤워’였다. 초록색 옷을 입은 자원봉사자들이 경기장에 입장하자 팬들은 자신이 챙겨온 인형을 일제히 경기장에 던졌다. 작고 귀여운 인형들이 경기장에 쏟아져 쌓였다. 이는 불우한 어린이들에게 전달될 ‘크리스마스 선물’이었다.
# 축구를 즐기는 색다른 방법, 페냐
스페인에는 축구를 즐기는 독특한 문화, ‘페냐’가 있다. 페냐는 우리나라의 서포터즈 또는 팬 모임 정도로 해석할 수 있다. 그러나, 스페인 페냐는 상당히 오래되고 깊은 역사를 자랑하며 하나의 단체 또는 집단의 성향을 띠고 있다. 하나의 팀을 응원하는 페냐의 종류와 수는 매우 다양하며 전 세계 각지에서 활동한다. 주로 페냐는 클럽 연고 지역에 식당을 가지고 있어 팬들에게 모임 장소를 제공한다. 여기서 팬들은 함께 경기를 보고 얘기를 나누며 친목을 다지고, 다 같이 식사와 술을 즐기며 추억을 쌓기도 한다.
스페인, 그 중에서도 세비야만의 페냐 문화를 체험해보기 위해 세비야FC와 레알 베티스의 대표적인 페냐를 찾았다. 페냐는 단순한 ‘팬’을 넘어서 ‘클럽의 일원’으로 여겨지며 실제로 선수들과 교류도 상당히 잦은 것으로 확인됐다.
먼저, 세비야FC의 페냐를 찾았다. 외관은 역시나 빨간색과 흰색으로 꾸며졌다. 문을 열고 식당에 들어선 후 현지 페냐들과 인사를 나누고 있는데, 한쪽에서 경쾌한 음악 소리가 들려왔다. 소리를 따라 가보니 5명 정도의 사람들이 모여 노래를 부르며 웃고 있었다. 특별한 악기는 없었지만, 울퉁불퉁한 유리병을 숟가락으로 치면서 내는 소리와 박수로 대신했다. 축구 경기가 없는 날에도 사람들은 이렇게 모여서 시간과 추억을 공유하고 있었다.
# 세비야 페냐 가슴 속에는 여전히 안토니오 푸에르타가 자리하고 있다
고개를 돌리니 아기자기한 페냐 식당의 내부 모습이 눈에 들어왔다. 벽은 온통 세비야FC 사진들로 가득 차있었고, 곳곳에 세비야FC의 소중한 추억이 담긴 물품들이 전시되어 있었다. 세비야 페냐 마음속에는 여전히 ‘안토니오 푸에르타’가 자리하고 있었다. 이곳에 그의 흔적이 고스란히 남아있었다. 여전히 세비야FC 팬들은 푸에르타를 잊지 못하고 마음 속 깊은 곳에 담아두고 그를 추모하고 그의 헌신과 노력을 기억하고 있었다.
세비야 출신의 안토니오 푸에르타는 세비야FC 유스팀을 거쳐 1군에서 약 3년간 인상적인 활약을 펼쳤다. 푸에르타는 2005/06 시즌 UEFA 유로파리그 준결승전에서 연장전 결승골을 기록하며 팀을 결승으로 이끌었고, 결승전에서도 대단한 퍼포먼스를 선보이며 팀의 우승을 견인했다. 이에 푸에르타는 촉망 받는 세비야FC의 미래로 떠올랐다. 이어서 세비야는 2006/07시즌 라리가 3위를 기록했고, 코파 델 레이와 유로파리그 우승을 달성하며 영광스런 한 해를 보냈다. 이후 비극이 발생했다. 2007/08시즌 라리가 개막전이 세비야에서 열렸다. 이 경기에서 푸에르타는 심장마비로 쓰러졌고, 결국 숨지고 말았다. 그의 나이 향년 22세였다.
세비야 팬들은 여전히 푸에르타를 기억하고 있다. 페냐 장소에는 푸에르타 유니폼이 액자에 걸려있었고, 생전 모습이 담긴 사진도 여러 장 있었다. 세비야 페냐 아나 씨는 푸에르타 사진들 사이에 있는 라모스를 가리키면서 “라모스와 푸에르타는 어렸을 때부터 친한 사이였다”고 설명했다.
두 선수는 모두 세비야 출신으로 유스팀에서 동고동락하며 축구선수의 꿈을 함께 키웠다. 그러나 푸에르타가 먼저 세상을 떠났고, 라모스는 그의 죽음을 영원히 가슴에 품고 선수 생활을 이어가고 있다. 라모스는 푸에르타의 죽음 이후 그를 향해 골 세리머니를 펼쳤다. 그는 유니폼 안 티셔츠에 “나의 형제 푸에르타, 편히 잠들길... 결코 잊지 못할 거야”라고 적어 놨다. 하늘로 보내는 메시지였다. 또한, 현재 라모스의 대표팀 등번호 15번은 과거 푸에르타의 번호였는데, 그를 추모하고 영원히 기억하겠다는 의미로 계속해서 15번을 달고 있다.
이어서 아나 씨는 “세비야 경기를 보면 전반 16분에 ‘안토니오 푸에르타~ 랄라라랄라랄라~’하는 노래를 들을 수 있다. 그의 등번호였던 16번의 의미를 담아 16분에는 항상 그렇게 노래를 부른다”고 밝혔다.
페냐 식당 바로 앞에는 ‘푸에르타 거리’가 있다. 실제로 안토니오 푸에르타가 살았던 동네이기도 하고, 세비야 선수가 되기 전부터 아버지와 함께 이곳에서 페냐 활동을 했다고 한다. 실제로 푸에르타 가문은 대대로 ‘세비이스타(세비야 팬)’였다. 그의 할아버지는 세비야 페냐 창립 멤버 중 한 명이었다. 세비야FC에게도, 세비야 페냐에게도 그는 소중한 존재였다. 이에 푸에르타의 죽음 이후 그를 영원히 기억하기 위해 페냐 식당 앞 거리를 푸에르타 거리로 명명했다.
세비야 페냐 아나 씨는 “나에겐 세비야 피가 흐른다. 나는 우리 가족에 의해서 세비야 팬이 됐다. 태어날 때부터 세비야 페냐 증서를 갖고 태어났다. 우리는 세비야FC 잠옷, 스카프 등등을 구매해왔고, 경기장에 모여 응원가를 불렀다. 모르겠다. 이게 내 핏속에 흐르는 정서”라면서 세비야FC를 응원하는 이유를 밝혔다.
[볼드]# 레알 베티스 페냐 ‘De padres a hijos, de abuelos a nietos, una pasion llamada Betis’ - ‘부모로부터 자녀들에게로, 할아버지와 할머니로부터 손주들에게로, 베티스라 부르는 하나의 열정’.[/볼드]
다음으로 레알 베티스 페냐 모임 장소를 찾아갔다. 역시나 건물 내부는 클럽의 상징색인 초록색으로 꾸며져 있었다. 당일에 마침 베티스 경기가 있어서 식당은 베티스 페냐들로 북적였다. 각자 테이블에 앉아 식사를 하고 서로의 근황을 물으며 대화를 이어갔고, 경기가 시작되자 식당 곳곳에 있는 TV로 다 같이 경기를 관람했다.
세비야 페냐와 마찬가지로 분위기는 화기애애했다. 곳곳에서 노랫소리와 웃음소리가 섞여 들려왔다. 함께 경기를 관람하면서, 베티스가 골 기회를 놓치면 다 같이 탄식을 내질렀고, 득점에 성공한 후에는 모두 일어나 베티스 응원가를 부르며 기뻐했다. 또한, 경기 중간 하프타임에는 작은 콘서트도 진행했다. 약 15명의 베티스 페냐 음악단이 무대에 모여 기타와 탬버린 등 다양한 악기로 연주를 하고 함께 노래를 불렀다. 흥겨운 노랫소리에 어깨가 절로 들썩였다. 많은 페냐들이 한 자리에 모여 관계를 구축하며 축구를 넘어서 하나의 문화를 만들고 이를 즐기는 모습이 인상적이었다.
이날 찾은 베티스 페냐(pena cultural betica)는 1927년 창설된 모임으로 스페인에서 가장 오랜 역사를 자랑하는 페냐 모임이었다. 90년이 넘는 역사를 클럽과 함께 해온 베티스 페냐인 만큼, 역사적인 기념품과 사진 등을 보관해 둔 장소가 따로 있었다. 이곳에서 레알 베티스의 역사를 만날 수 있었다.
먼저, 여러 보물들 중 가장 먼저 꺼내 보여준 건 아주 오래된 팀 사진이었다. 1977년 코파 델 레이(스페인 국왕컵) 결승전에 출전한 베스트일레븐 사진이었다. 당시 레알 베티스는 역사상 첫 코파 델 레이 우승컵을 들어올렸다. 다음으로 자랑스럽게 꺼내 보인 두 번째 보물은 호아킨의 친필 사인이 담긴 유니폼이었다. 페냐 창립 90주년을 맞아 제작한 유니폼에 클럽 레전드 호아킨 산체스가 사인을 남겼고, 이를 커다란 액자에 넣어 보관하고 있었다. 마지막으로 등장한 세 번째 보물은 레알 베티스 선수단의 사인이 담긴 유니폼이었다. 8년 전 베티스에서 활약했던 루벤 카스트로 외 모든 선수들의 등번호와 사인이 담겨있었다.
베티스 페냐의 또 다른 보물은 식당 곳곳에 걸려있는 커다란 액자에서도 찾아볼 수 있었다. 세비야에 푸에르타가 있다면, 레알 베티스에는 호아킨이 있었다. 호아킨은 2002년 한일 월드컵 스페인전에 출전한 적이 있어 한국 팬들에게도 잘 알려진 선수이다. 그는 베티스 유스팀을 거쳐 성인팀에서 뛰었으며, 현재까지도 레알 베티스의 에이스로 활약을 이어가고 있다.
베티스 페냐 안토니오 씨는 호아킨의 사진과 사인이 담긴 액자를 가리키면서 “그는 스페인 사람들 모두가 사랑하는 선수이다. 그는 베티스 외에도 발렌시아, 말라가 등에서 활약했다”고 설명했다.
레알 베티스 팬들의 사랑을 한 몸에 받고 있는 호아킨 산체스는 베티스 유스팀에서 성장한 세계적인 축구선수이다. 그는 일찍이 뛰어난 기량을 뽐내며 레알 베티스의 ‘신성’으로 주목 받기 시작했고, 만 20세 나이로 스페인 대표팀에 발탁됐다. 소속팀뿐만 아니라 대표팀에서도 어린 나이부터 좋은 활약을 보인 호아킨은 스페인 전역에서 사랑 받는 축구선수가 됐다. 특히, 그의 유머러스하고 털털한 성격 때문에 많은 팬들이 그에게 호감을 가지고 있다.


전국 단일조직으로 1개이며, 2년마다 한번씩 개최합니다. 그리고 홀수 년도에는 입법의회로 모여 감리교회의 신앙과 법(교리와 장정)을 개정하는 입법 활동을 합니다. 이 회의 의장은 각 연회의 대표자들에 의해 총회에서 뽑힌 감독들 가운데 한분인 감독회장이 맡습니다. 그분은 기독교 대한 감리회를 대표하는 영적지도자이며, 행정수반으로서 총회실행위원회와 감리회본부를 지휘, 감독합니다. 총회에서 결의된 사항이나 추후 발생하는 문제는 총회 실행부위원회가 처리하게 됩니다. 이 위원회는 감독회장 및 각 연회의 감독, 각연회의 총회대표중 교역자와 평신도 각각 2명, 총회 정.부서기 및 감리회 본부의 각국 총무 및 실장, 연회총무 및 감사에 의해 구성됩니다.
두번째로, 연회는
연회는 개체교회의 정회원 교역자와 동수의 평신도 대표, 준회원 교역자 및 협동회원으로 구성한 지역별 연례회의입니다. 그리고 그 의장은 총회에서 선출된 연회 감독입니다. 이 연회는 전국 지역에 따라 서울연회, 서울남연회, 중부연회, 경기연회, 동부연회, 충북연회, 남부연회, 충청연회, 삼남연회, 미주선교연회(미국선교지역), 서부연회(북한지역)로 구성됩니다. 연회 실행부위원회는 연회가 마친 후 연회와 총회가 위임한 사항을 실행하는 실무위원회입니다. 이 위원회는 각 지방의 감리사와 동수의 평신도 대표, 서기와 연회사업분과 위원회 위원장 및 연회총무와 감사로 구성됩니다.
세번째, 지방회는
개체교회의 담임자와 장로, 구역 대표자 및 연합회 대표, 연회원들에 의해 구성되는 연례회의로서 의장은 연회에서 지방회 정회원목사와 동수의 평신도 대표로 구성된 선거인단에 의해 선출된 감리사(교역자)입니다. 감리사는 지방회의 사업과 행정을 관할하게 됩니다. 지방실행부위원회는 지방회 임원과 정회원 교역자 및 평신도 대표 각각 3인과 각 남선교회, 여선교회, 청장년선교회, 청년회 및 교회학교 연합회장 및 감사로 구성되는 실무회의입니다. 지방회 시에는 분과위원회가 열려 지방회의 소관업무를 분담, 조사 연구하여 보고합니다. 지방인사위원회는 장로의 인사 및 교역자 평신도 간의 인화 및 친교를 담당합니다.
네번째, 구역회는
개체교회의 연례 회의로서 당회 이후에 모여 그 교회의 영적 정황 및 수입지출 결산 및 재산권에 관련된 문제를 다룹니다. 감리사 및 담임자와 교역자, 연회원, 각부 대표자, 임원(속장 이상)에 의해 구성되는 이 회의의 의장은 감리사입니다. 구역인사위원회는 교역자의 인사처리를 합니다.
마지막으로 당회는


하객 리스트를 작성하다 보면 평소 잘 만나지 않았던 지인인데 청첩장을 보내야 할까 고민이 되기도 한다. 이런 경우엔 신랑·신부보다는 상대방 입장에서 생각해 보는 게 좋다. 자주 만나는 사이는 아니지만, 꾸준하게 연락을 하는 사이일 경우 청첩장을 보내지 않았을 때 상대방이 서운해 할 것 같다면 꼭 보내야 하겠다. 그동안 다소 소원했거나 서먹서먹했던 사이라도 결혼식 초대를 통해 관계를 회복할 수 있는 기회가 될 수 있다.
많은 신랑·신부들이 결혼식을 준비하면서 하객 수를 정하는 것이 가장 고민되는 부분이라고 말한다.
하객 리스트를 작성할 때는 가족, 친지, 친구, 회사 동료, 지인의 순으로 써 내려가다 보면 좀 더 쉬울 것이다. 그리고 신랑과 신부의 하객이 어느 정도 밸런스가 맞는 것도 좋다. 한쪽 하객만 너무 많다면 예비 배우자와 가족들이 소외감을 느끼면 안 되기 때문이다.
무엇보다도 우편으로 발송해야 할 경우 보내는 사람의 주소가 바뀌지 않았는지 확인해야 한다. 요즘에는 결혼을 앞둔 신랑신부가 모바일로 하객을 초대하고 결혼정보를 공유하는 앱들도 등장했지만 아직 한인들에게 모바일 청첩장은 시기상조라는 생각이 든다.
청첩장 디자인도 세월에 따라 변하고 있다. 요즘에는 예비 신랑·신부의 사진을 넣는 것이 대세이다. 그러나 반면에 대세에 역행한다는 의미에서 사진을 넣지 않는 전통적인 디자인의 청첩장도 여전히 인기를 끌고 있다.
요즘 많은 예비 신랑·신부들은 직접 청첩장을 디자인하는 경우도 많다. 물론 하객들에게 돌릴 모든 청첩장을 손수 만드는 것은 힘들겠지만 디자인이라도 신랑·신부가 한다면 하객들도 일반 청첩장보다는 더 기억에 남을 것이다. 종이의 재질과 색상, 모양도 다양하다. 전통적인 직사각형 보다는 하트 모양 등 신랑신부가 정할 수 있다.
청첩장 내용은 필요한 내용은 들어가되 너무 글씨가 많으면 좋지 않다. 간결한 인사말이 핵심이다. ‘우리가 결혼하게 됐습니다. 가까이에서 축하해 주시면 더 없는 영광이겠습니다’ 정도가 무난하다. ‘부디 꼭 오셔서 축하해 주시기 바랍니다’란 문구는 오히려 부담을 줄 수 있다.
■청첩장 선물 준비하기
하객들은 신랑·신부를 위해 시간을 내서 결혼식에 참석해 주고 축의금이나 선물로 신랑·신부의 앞날을 축하해 준다. 그래서 하객들을 위해 정성스런 식사를 대접해 주는 것에 그치지 않고 정성스런 선물을 준비하는 것은 답례이고 도리이다.
하객들을 위해서는 가격보다는 정성과 포장이 더 중요하다. 물론 선물은 재정적 여건이 허락하는 한도에서 정할 수 있지만 통상 하객에게는 5달러 내외의 선물을 증정한다. 액수보다는 정성인 것이다.
미국 결혼식에서는 한 테이블에 선물을 모아놓고 피로연을 떠나면서 한 개씩 가져가게 할 수 있지만 한국 필요연에서는 주로 테이블에 의자 수 만큼 배치하는 경우가 더 많다.
▲테이블마다 센터피스도 준비해야
하객에게 줄 수 있는 선물은 무궁무진하다. 신랑·신부의 상상력이 빛을 발할 수 있는 부분이다. 먹을 수 있는 식품을 줄 수 있고 생활용품, 데코레이션도 좋지만 부피가 너무 크면 좋지 않다. 최대 몇백 개까지 준비해야 하는 만큼 작으면서도 받는 사람 입장에서도 고마움을 느낄 수 있는 선물이 좋다. 미국 커플들은 쿠키나 잼, 캔들 등이 전통적으로 인기 있는 선물 아이템이다.


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기사입력 2020-03-09 00:02:21
사회 각계각층의 혼란으로 어느 때보다 추웠던 겨울이 지나가고 본격적인 한 해의 시작을 알리는 계절의 여왕 봄이 찾아왔다. 한낮엔 제법 따뜻한 햇볕이 내리쬐고 꽃들도 하나 둘 화려한 자태를 드러내고 있다. 그러나 계절의 변화가 무색하게도 우리 국민들의 마음은 여전히 한겨울에 머물러 있는 모습이다. 중국에서 발생한 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19, 우한코로나) 사태로 국민들의 마음은 꽁꽁 얼어붙어버린 상태다.
전염병에 대한 공포감이 높아질 대로 높아지면서 외부 활동을 꺼리는 분위기가 역력한 요즘이다. 심지어 반강제적으로 출근마저 자제하는 경우도 적지 않다. 사회활동 자체가 어려워지다 보니 경기는 곤두박질치고 있다. 자영업자는 물론 중소·중견기업, 대기업 등에 이르기까지 하나 같이 고통을 호소하고 있다. 이대로라면 전염병이 아니라 굶어 죽는 사람이 더 많이 생겨날 판이라는 참담한 이야기까지 나올 정도다.
상황이 이런데도 정부·지자체는 ‘사회적 거리두기’라는 명분으로 사회활동을 자제하라고 종용하고 있으니 참으로 가관이다. 최소 일주일, 길게는 한 달여 가량 사회활동을 자제할 때 생기는 사회·경제적 공백과 손실을 누가 메울 지 한 번쯤 생각해봤다면 결코 내뱉을 수 없는 말이기 때문이다. 설령 피해구제 등의 명목으로 각종 금융지원을 단행하고 구제자금을 뿌려댄다 한들 과연 얼마나 도움이 될 지 의문이다.
무엇보다 피해구제 명목으로 뿌린 구제자금은 결국 혈세일 텐데 결국 국민이 갚아야 할 빚으로 국민을 돕겠다는 꼴이 아닌가. ‘사회적 거리두기’를 부르짖는 정부·지자체의 태도가 결국 국민들의 공포감을 이용한 인기몰이로 밖에 비춰지지 않는 이유다. 마치 한 편의 ‘블랙코미디(black comedy)’라고 봐도 무리는 아니지 싶다.
정부·지자체의 한심한 전염병 대응으로 국민적 시름이 깊어지는 상황에서 그나마 위안되는 것은 우리 기업들의 활발한 사회공헌 활동이다. 기업들이 자발적으로 전염병 사태로 피해 입은 국민들을 위해 두 팔 걷고 나서고 있다. 구호성금을 쾌척하고 각종 시설과 인력을 무료지원하고 있다. 지원 규모는 기존 예상을 훌쩍 뛰어넘는다.
재계 1위 삼성그룹은 높이 평가되는 기업들의 자발적인 국민피해 구제 움직임의 중심에 서 있다. 이재용 부회장의 직접 지시로 무려 300억원이나 되는 거금을 구호성금으로 내놨고 산하 의료재단 소속 병원들의 의료진을 확진자가 무더기로 쏟아진 지역에 파견했다. 직원연수원을 경증 환자를 위한 생활치료센터로 지원했다.
삼성을 비롯한 우리 기업들의 구호성금 대부분이 피땀 어린 노력 끝에 스스로 일군 소중한 자산임을 감안했을 때 정부·지자체의 혈세 지원금과는 비교 자체가 불가능한 고귀한 희생이라 치켜 세울만하다. 우한코로나 공포로 시름하는 국민들에게 한 줄기 빛이나 다름없다고 봐도 과언이 아니다. 그동안 반기업 정책을 앞세워 기업 옥죄기에 급급했던 문재인정부가 새겨봐야 할 대목이다.


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우원식 더불어민주당 원내대표는 15일 오전 국회에서 열린 당 최고위원회의에서 언론이 제기한 측근의 금품 제공 의혹을 거듭 부인했다.
14일 SBS는 "검찰이 우 원내대표 최측근이 지난 2012년 총선에서 후보 단일화를 대가로 금품을 건넨 혐의를 포착하고 현재 내사 중인 걸로 확인했다. 무소속 출마를 준비하던 야당 후보 측에 출마를 포기하는 대가로 우 원내대표 측이 수천 만 원의 선거비용을 보전해줬다는 혐의"라고 단독보도했다.
보도 직후 긴급 기자회견을 열어 관련 의혹을 일축한 우 원내대표는 이날 최고위원회의에서도 "한 마디 하지 않을 수 없다"고 입을 연 뒤 "우선 분명하게 밝힌다. 어제 SBS 보도내용은 저와 전혀 무관한 일이다. 단 한 점의 부끄러움도 없다"고 말했다. 그는 "조사를 받은 사람들의 전언에 의하면 이미 두 달 전에 마지막 조사를 받고, 더 이상 조사할 것이 없다고 들었다. 그런데 아직도 처분하지 않고 미루는 것이 이해가 되지 않는다"며, "저를 조사할 일이 있으면 언제든지 부르시라. 당당하게 나가겠다"고 말했다.
박범계 최고위원은 검찰 개혁을 언급하며 우 원내대표를 지원사격했다. 박 최고위원은 "누구도 입건하지 않은 상태다. 현재 내사를 진행 중이고 우 원내대표는 등장인물이 아니다. 그나마 고리라 할 수 있는 우 원내대표의 보좌관은 조사조차 받지 않았다"고 지적하며, "왜 난데없이 집권여당의 원내대표 이름이 대문짝만하게 언론을 장식해야 하냐고 지적했다.


우리는 지난 2002년 6월, 기적과 같은‘4강 신화’를 달성하면서 한일월드컵을 성공적으로 치러냈다. 그로부터 8년이 흘렀다. 하지만 우리 가슴 속에는 아직도 그날의 뿌듯함과 감동이 살아숨쉬고 있다. 전 국민이 하나가 되어“대한민국”을 외쳤던 그해 여름 우리 국민은, 분단국에 불과했던 대한민국이라는 나라의 부정적인 인식을 단번에 씻어버렸다. 그리고 우리 민족이 얼마나 단결력 강한 풍류의 민족인지 세계만방에 당당히 알렸다. 무엇보다 패배의식에 사로잡혀 있던 우리 민족에게‘우리가 해냈다! 우리가 할 수 있다!’는 민족적 자부심을 회복시켜 준 점, 그것이 월드컵 이후 가장 큰 변화일 것이다. 우리 국민 모두는 얼싸안고 눈물 흘리며 민족적 자존감을 깊이 공유했었다.
한껏 축소되어온 역사를 배워온 우리 국민에게 2002년 월드컵 사건은 큰 충격이자 계기였다. 단지기적이라는 말로밖에 표현할 수 없었던‘4강 신화’는 알고 보면‘한민족의 저력’이 표출된 것이 아닐 수 없다. 그 이유를 지금부터 말해보려고 한다.
하지만 아직도 우리나라 국민들이 가진 역사적 인식과 역사교육에 대한 관심은 최근 중국의 역사 왜곡의 음모를 파헤치지 못하고 있다.
흔히 중국의 역사왜곡 하면,‘ 동북공정으로 고구려 역사를 빼앗아 가려는 음모’쯤으로 생각한다. 하지만 중국의 동북공정은 대중화주의 건설을 위한 거대한 국가전략 프로젝트인‘탐원공정’의 일부에 불과하다. 탐원공정은 요하문명을 바탕으로 동북아시아 지역의 모든 뿌리는 중국이라는 내용을 담고있다. 만약 이 작업이 끝나면 이 지역에서 일어난 고조선, 부여, 고구려 등 모든 고대국가는 중국의 역사로 편입되고 만다. 예, 맥, 조선, 숙신, 동호, 선비, 몽골, 만주족 등 동북지역의 모든 고대 민족들은 모두 황제의 후예가 되어 중화민족의 일부가 되어버린다. 이것이야말로 동북아시아 지역의 뿌리를 뒤흔드는 대사건이다. 이는 우리 민족에게, 고구려의 시조 주몽은 물론 단군조선의 시조 단군과 웅녀까지 황제족의 후예로 만드는 일이다. 고구려 이전 모든 역사와 조상이 사라질 위기에 있음에도 불구하고 우리나라에서는 이렇다 할 대책을 마련하지 못하고 지켜보고만 있는 실정이다.
월드컵 때 붉은 악마의 모티브였던 치우천황은 대다수 국민에게 이제 친숙한 대상이 되었다. 하지만 치우천황이 고조선 이전 배달국의 14번째 임금인‘자오지 환웅천황’이며, 이분이 우리 민족의 선조라는 사실을 아는 국민은 소수이다.
치우천황은 황제헌원과 10년 동안 73번을 싸운 탁록대전에서 전승하여 배달국의 영토를 한껏 확장시킨 임금이다. 따라서 후대에 군신軍神으로서 모셔지고 있다. 그 예로‘둑제’가 있다. 둑제란 고대로부터 전쟁의 승리를 기원하기 위해 군신軍神치우를 상징하는 깃발에 제사를 올리던 의식이다. 조선은 둑제를 국가 제사인 소사小祀의 하나로 정비하고 전국에 둑소를 마련하여 매년 정기적으로 제사를 지냈다. 이순신 장군은『난중일기』에 전쟁 중둑제를 세 차례 거행하였다고 기록했다. 서울의 뚝섬은 원래 둑제를 지내던 둑신사가 있었던 곳이다.
‘뚝섬’이라는 이름은 이 둑신사에서 비롯된 것이다. 둑신사에는 높이 6자, 폭 36자의 벽화가 있었다고 한다. 치우와 헌원과의 싸움인 탁록전을 그린 그림인데, 일제 말기까지 있었지만 분실되었다는 것이다.
정작 우리나라에서는 국조 단군마저 신화화하며 어물어물 하는 사이에, 중국은 90년대에 들어서 치우천황마저 중국의 조상신으로 공식 인정하였다. 중국은 탁록에다 삼조당(三祖堂)을 세워놓고 염제 신농과 황제헌원, 치우천황까지 중화의 세 조상으로 모시고 있다.
이렇게 치우천황을 중화민족의 세 명의 조상 가운데 한 사람으로 설정한 것은 우리 국민에게는 참으로 치욕스런 문제이다. 왜냐하면 한국인은‘중국 조상의 후예’가 되고 한민족은‘중화민족의 방계민족’이 되어버리기 때문이다. 사실 치우천황뿐 아니라, 동양 역철학의 시원이 되는 태호복희씨와 한의학의 시조가 되는 염제신농씨도 중국 한족의 조상이 아니라 동이족의 조상이다. 태호복희는 배달국 5대 태우희 환웅의 12번째 막내아드님이다. 태극기의 건곤감리 괘는 중국에서 온 것이 아니다. 우리 민족의 조상 태호복희씨가 팔괘를 그었다(출처『삼성기』).
하지만 우리는 우리 역사에 대한 관심 부재로, 대한의 민족에게 모델이 될 수 있는 조상들을 다 빼앗긴 채로 멀둥멀둥 바라만 보고 있다.
주목할 만한 부분은 곰형상의 웅룡을 보면, 홍산문화를 주도한 세력이 곰을 토템으로 하는 민족이며, 이는 단군신화에 등장하는 웅녀족일 가능성이 높다는 점이다. 또한 발굴된 묘와 부장품을 볼때 홍산문화 시기에는 이미 신분이 엄격하게 분화되어 있었다는 것을 알 수 있다. 또한 옥기의 제작 수준이나 엄청난 양으로 볼 때 사회적으로 전문적인 장인이 분화되어 있었다는 것이 학계의 정설이다.
그런데 홍산문화를 비롯하여 요하지역 일대에서 출도된 유적들은 한반도와 매우 밀접한 문화양식을 보여주고 있다. 요하 일대의 신석기 유적에서 나온 유물을‘중화제일용’,‘ 중화제일촌’,‘ 중화제일봉’, ‘세계최고의 옥’등으로 칭하면서‘중화’로 포장하고 있지만, 이는 분명 중화문명과는 매우 다른 이질적인 문명이다.
이러한 문화양식은 중원에서는 거의 나타나지 않으며 만주와 한반도에서 주로 나타난다. 예를 들면 요하 일대 흥륭와문화 지역에서 발굴된 세계 최초의 옥귀걸이에 사용된 옥은 심양 남쪽의 요녕성 ‘수암’에서 나온‘수암옥’이다. 이것은 기원전 6000년경에 이미 만주지역 동쪽과 서쪽이 서로 교류하고 있었음을 입증한다. 더구나 흥륭와문화와 유사한 옥귀걸이가 비슷한 시기에 한반도 동해안 지역과 남해안 지역에서도 발견되었다. 또한 강원도 고성군 문암리 선사유적지에서‘국내 최초의 신석기시대 옥귀걸이’가 발견되었는데, 이것도 흥륭와문화의 것과 너무나 유사하다.
뿐만 아니라‘용’과‘봉’, 갑골점과 갑골문도 요하에 기원을 두고 전파되었음을 알 수 있다. 갑골문은 요서지역에서 남하한 동이족들이 상(尙)문명을 건설하면서 창조한 것임은 대다수 중국학자들도 인정하는 상식이다. 적석총 같은 돌을 쌓아 무덤을 만드는 양식 역시 고구려의 고유한 무덤양식이다. 한마디로 중화민족에게서는 전혀 나타나지 않는 한민족의 고유한 문화 풍습이다.
한중의 뜨거운 감자‘요하문명론’
하지만 중국은‘중화문명의 기원지’를 황하 지역에서 요하 일대로 꺼림없이 옮겨 역사를 새로 쓰고있다. 중국은 요하 일대를 세계 4대문명보다 앞서는 새로운 문명권으로 부각시키려는 것이다. 이것이 바로 중국의‘요하문명론’이다. 중화문명의 기원이 황하 유역이나 장강 유역이 아니라는 것이다. 바로 요하 지역이라는 것이다. 중국은 이 같은 새로운 관점을 만들어내 세계사의 최고 민족으로 세계 최강의 우위를 점하고 싶은 것이다.
요하 일대를 중화문명의 **점으로 보고 홍산문화를 집중적으로 소개한『오천년 이전의 문명』이라는 제목의 6부작 다큐멘터리가, 이미 2004년 연말 중앙텔레비젼(CCTV) 방송에서 방영된 바 있다. 중국은 이후 이 방송을 DVD로 만들어 판매하고 있다.


과연 세계 증시는 어떤 방향으로 나아갈까요. 어떻게 해야 쌈짓돈을 보호할 수 있을까요. 본지는 국내 증권사 리서치 센터장 8인에게 대응책을 물어봤습니다. 지면에 미처 다 싣지 못했던 이들과의 문답 전문을 이 곳에 게재합니다.
① 박기현 유안타증권 센터장
증시 하락이 언제까지 지속될 것으로 보는가. 어느 선까지 하락할 것으로 보는지.
“벨류에이션 측면에서 주가순자산비율(PBR)을 기준으로 보면 1830포인트 선에서 PBR 0.95 수준이 됐다. 이건 2011년 급락, 2013년 버냉키 쇼크, 지난해 8월 급락 상황을 하회하는 영역에 진입했다는 의미다. 이 때문에 기술적인 관점에서 1800~1830포인트대에서 지지력 확인이 가능할 것으로 판단한다. 하지만 글로벌 금융 시장 전반의 위험회피 심리가 강화되고 있는 구간인 만큼 당분간 변동성 구간의 전개 가능성이 높아 보인다.”
코스피보다 코스닥이 더 큰 폭으로 하락하는 이유는 뭘까. 앞으로의 코스닥 시장 전망은.
“세계 전반적으로 안전자산에 대한 선호가 강화되면서 비싼 자산 중심으로 조정이 나타나고 있다. 코스피 대비 코스닥의 상대 벨류에이션이 과거의 고점 영역까지 접근해 있다는 점에서 코스닥 시장의 변동성이 큰 상황이 당분간 나타날 것이다. 코스피의 경우 글로벌 관점이나 경험적인 관점에서 모두 낮은 벨류에이션(PBR 0.95배) 수준에 위치하고 있어 상대적으로 낮은 변동성이 예상된다.”
일본 니케이와 중국, 홍콩 증시는 향후 어떻게 될 것으로 보는지.
“최근 증시 흐름은 글로벌 금융시장에서 위험자산 전반에 대한 회피 심리가 강화되고 있는 상황이다. 따라서 우려완화 시 일정 부분 동행성을 보일 것이다. 그러나 기본적으로 일본 증시는 펀더멘털 부진에도 불구하고 정책에 대한 기대감을 바탕으로 고벨류 상황에 진입했다. 이 때문에 정책 신뢰도가 훼손됐다는 점은 증시 디스카운트 요인으로 작용할 것이다. 경제 펀더멘털 회복 조짐이 나타나지 않을 경우 기존과 같은 수익률은 기대하기 힘들 것으로 전망한다.
상하이 증시의 경우 2010년 이후 가장 낮은 벨류에이션 수준에 위치하고 있다. 가격 조정 폭은 충분했던 것으로 판단된다. 다만 개인 중심의 변동성 높은 시장이라는 점에서 추세적인 흐름이 나타나기 쉽지 않은 국면이다. 특히 저벨류를 이끌고 있는 것이 은행, 소재, 에너지 등 시가총액 상위업종인데 해당 업종의 업황이 당장 개선되기는 쉽지 않은 상황이다. 바닥 확인 과정은 전개될 수 있을 것으로 보이나 지수 전반의 빠른 레벨업 보다는 3월 전인대를 기점으로 정책 수혜주 중심의 차별화 장세가 나타날 수 있을 것으로 기대한다.
홍콩 증시는 최근 홍콩 달러 페그제 폐지 우려와 홍콩 달러에 대한 투기세력들의 공격, 그리고 이 과정에서 홍콩 금융 당국의 대응 여력 등이 이슈화되면서 상대적으로 약세를 보였다. 다만 이 과정에서 상대적으로 낙폭이 크게 나타났고, H지수의 PBR이 0.76배까지 하락해 있는 상황이다. 이는 글로벌 금융위기 당시(1배)에 비해서도 -25% 이상 할인된 수준이다. 결론적으로 홍콩 시장과 관련된 시스템 리스크를 유발할 수 있는 사안, 즉 홍콩 부동산 시장 붕괴, 달러 페그제 포기 등이 추가적으로 나타나지 않는다는 전제 하에서라면 변동성을 수반한 저점 확인 과정이 나타날 수 있을 것으로 전망한다”
향후 세계 경제 회복을 위한 핵심 요소는 무엇이라고 생각하나.
“현상적으로는 달러의 강세 진정, 유가의 변동성 축소가 선행돼야 할 것으로 판단한다. 의미 있는 반등 구간 출현을 기대하기 위해서는 글로벌 성장성 및 정책 신뢰도에 대한 우려를 완화 시켜 줄 수 있는 소재가 등장해야 할 것으로 보인다. 2월 26~27일로 예정된 G20 회의와 3월로 예정된 중국 전인대에서 재정지출과 관련된 계획들이 구체화될 경우 반전의 계기가 될 수 있을 것으로 전망한다.”
향후 투자자들은 어떻게 대처해야 할까, 그리고 지금 투자하려면 어떤 상품이 좋을까.


과식은 금물 과식을 하면 위산분비가 증가합니다 또 위속에 머물러있는 음식물들이 장으로 배출되는 시간이 길어집니다 과식을 하면 위의 아랫부분이 늘어나 식도조임근이 느슨해지고 이때문에 위속에 음식물이 다시 식도로 역류할 가능성이 커지기때문에 과식하지 않는것이 좋습니다 뱃살빼기 복부지방이 위가 있는 복부압력을 높여 음식물이 식도로 역류할 확률이 높아집니다 복부비만으로 간주되는 역류성식도염이라면 뱃살을 빼야 합니다 야식먹지 않기 밤에 야식을 먹고 바로 잠자리에 들는것은 아주 나쁜 습관입니다 역류성식도염 환자는 절대로 해서는 안되는 행동입니다 음식을 먹은 후 바로 눕게되면 위와 식도가 평행을 이루게 됩니다 이렇게 되면 중력이 수평이되고 소화가 이뤄지기 전 위에 남아있는 음식물들이 식도 쪽으로 올라오게 되므로 , ..
건강한 생활 2016.09.28 00:11
역류성식도염이란? 역류성식도염예방하기!


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특히빨치산들에게는 그랬다. 그들은 평소에도 날짜에 구글상위 등록대행 대한 관심이 별로 없었는데다, 입산이후 최대의 공격을 당해 나날이 궁지에 몰리고있어서 해가 바뀌는지 어쩐지 전혀 신경 쓸겨를이 없었다. 군토벌대는 병력도 어마어마한데다가 작전기간도 길어서 지구마다 빨치산들은 식량이 바닥나 있었다. 날씨는 날마다 추워져가고, 토벌대의 공격은 멈출 줄을 모르고, 동지들은 자꾸만 죽어가고, 식량은 바닥이 나고, 이것이 빨치산들이 처한 공통된 현실이었다. 그런데 새해가 된 후회없는 선택 구글상위 등록대행 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 대행업체 이
지역마케팅지역 마케팅은 특정한 지역이나 장소에 대한 태도나 행동을 새로이 창출해 내고, 유지 또는 변화시키기 위해 행해지는 제반 활동을 포함한다. 지역 마케팅은 크게 휴가 마케팅과 사업 장소 마케팅의 두 가지로 구분할 수 있다. 최근 들어 우리나라에서도 국가적인 차원, 또는 지방자치단체 차원에서 관광객이나 기업체 시설 유치를 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 착신 텔레마케팅TV, 카탈로그, 우편물 등과 같은 후회없는 선택 구글상위 등록대행 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 대행업체 기존의 광고 매체에 의해 이미 제품에 대해
에어리어마케팅전국을 동일한 성질의 하나의 시장으로 보고 전개하는 마케팅 수법에 대응되는 개념으로 각 지역의 특성을 파악하여 그에 맞는 치밀한 마케팅 수법을 통틀어 일컫는 말이다. 고도성장, 대량 소비시대에서 점차 안정성장, 소비 다양화 시대로 이행되어감에 따라 새로운 마케팅 수법으로 등장했으나 개념 규정도 아직 뚜렷하지 후회없는 선택 구글상위 등록대행 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 대행업체 않으며 구체적인 방법론도 확립되지는 않았다. 메이커나 유통업계에서 이러한 발상에 차츰 관심을 모으고 있다.


슈퍼컴퓨터가 지능화 되면서 불치병으로 여기던 암 문제의 극복이 가능해질 것으로 보인다. 특히 가장 문제가 된 암 조직의 전이나 진화 문제를 슈퍼컴퓨터가 예측하고 데이터를 정밀하게 분석해 암의 전이와 진화를 막을 수 있는 방법을 찾을 수 있는 희망이 있다는 점이다.
또한 영화 아이언 맨에서 보았던 인공지능 팔, 다리가 실제로 장애를 앓고 있는 사람들에게 선보일 예정이다. 특히 실용성만 강조한 의료기구가 아닌 디자인을 접목한 지능형 의료기기가 등장하게 된다.
일상에서는 클릭 한번에 인공지능 로봇이 자율 요리를 하고, 교감 로봇이 자폐아 치료를 돕고, 슈퍼컴퓨터가 인간 챔피언을 상대로 포커를 이긴다.
또 인간과 같은 모습, 표정, 지능, 감정까지 가지고 있는 휴머노이드 로봇까지, 인간의 삶을 질을 변화시킬 4차 산업혁명!


여름의 추억을 지우고 가을을 준비하는 패션리더들의 9월은 분주하다. 특히 변신의 70%를 차지하는 헤어스타일은 중요한 과제다. 긴머리, 짧은 커트, 웨이브, 생머리 등 기존의 헤어스타일 분류는 이번 시즌과 맞지 않다. 올 가을, 겨울 헤어트렌드는 짧거나 길거나, 웨이브가 있거나, 생머리거나 상관없이 다양한 변신이 가능한 스타일이 유행이다. 정형화된 한 가지 이미지를 고집하는 사람이라면 가을 트렌드와는 어울리지 않는다. 마샬뷰티살롱 김주승 원장은 “미용실에서 스타일을 연출하는 것 못지않게 장소와 시간에 따라 스스로 분위기를 내는 것이 중요하다”며 “이번 헤어트렌드는 집에서 다양한 연출을 하기 쉽게 제안된 것으로 스타일링 제품만으로도 간단하게 멋을 낼 수 있는 게 장점”이라고 한다.
국내 미용실과 해외 헤어 미용브랜드에서 내놓은 다양한 길이와 커트선은 조그만 움직임에도 바람에 날리는 듯한 헤어 스타일을 만들어낸다. 다양한 기법으로 층을 낸 커트선은 헤어디자이너의 손을 빌려야 하지만 손질에 따른 개성있는 연출은 각자의 몫이다. 헤어브랜드에서는 윤기를 주는 보습에센스, 반짝임을 내는 펄에센스, 탄력을 주는 무스, 코팅막을 형성해주는 에센스, 들뜨는 머리를 차분하게 가라앉혀주는 모발 영양수 등 다양한 기능의 스타일링 제품을 내놓고 있다. 이런 기능성 제품을 이용하면 스타일을 내기에 편리하다. 특별한 사용법을 모르면 헤어 에센스나 로션을 모발 끝에 살짝 발라주기만 해도 질감뿐 아니라 움직임에 따른 스타일이 달라진다.
# 미용실&브랜드에서 내놓은 가을·겨울 헤어트렌드
마샬뷰티살롱과 보뜨마샬에서 제안한 가을 헤어트렌드의 테마는 ‘축(AXIS)’이다. 단조로움을 탈피할 수 있게 어느 한 축을 중심으로 좌우나 상하가 비대칭이 될 수 있는 스타일이 기본을 이룬다. 따라서 가을 트렌드에서는 봄, 여름 헤어트렌드보다 서로 연결되지 않는 불규칙적인 커트 기법의 비대칭 스타일이 한층 강조됐다. 문화 전반적으로 늘 새로움을 추구하는 성향이 강해지면서 헤어스타일 또한 다양한 변화를 줄 수 있는 커트 기법에 비중을 뒀다. 헤어 색상은 전체적으로 따뜻한 느낌의 자연스러운 갈색톤으로 연출했으며 모발을 가닥가닥 뜨면서 컬러링하는 염색으로 강한 포인트를 준다. 전반적인 이미지는 세련되면서도 개성있는 느낌과 볼륨감있는 섹시스타일이다.
박준뷰티랩의 가을 헤어트렌드는 ‘초현실주의’다. 관능적이면서도 길들여지지 않은 여성미를 강조한 이 스타일은 섹시하고 도도한 감성을 두드러지게 표현했다. 전체적인 특징은 변형된 봅 스타일에 아방가르드적인 요소를 가미한 커트 선이다. 기본적인 봅 스타일에 얼굴선을 따라 흐르는 머리의 옆선을 길게 살려 포인트를 주거나 모발 끝을 다양한 길이로 연출하는 등 어긋났다가 다시 겹치면서 만나는, 커트 선을 통한 리듬을 제안한다. 컬러는 강렬하면서도 절제된 포인트 감을 살려 메탈과 같은 차가운 분위기를 강조한다.


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인터넷의 놀라운 힘과 우리를 데려 올 수있는 모든 것, 대부분의 사람들은 책임감있게 행동하며 자녀에게 옳고 그름을 가르칩니다. 해적판 노래와 영화조차도 그러한 예술 작품을 만든 사람들에게는 공정하지 못하다. 그러나 정부는 예기치 못한 반응의 전통에서이 문제를 완전히 잘못 생각하고있다.. 그녀는 얼굴, 목, 어깨, 눈과 귀에 화상을 입었습니다. 기자 : 병원에 따르면 그녀의 얼굴에 불이났다. 수술 도중 환자를 진찰 할 수 있습니다. Amazon Web Services 이것은 우리가 우리의 서비스를 호스팅하는 데 사용했던 클라우드 서비스 플랫폼입니다. (개인 정보 보호 정책) Cloudflare 이것은 자바 스크립트, 캐스 캐이 딩 스타일 시트, 이미지 및 비디오와 같은 서비스를 운영하는 데 수원흥출장안마 필요한 파일을 효율적으로 전달하는 데 사용하는 클라우드 CDN 서비스입니다. (개인 정보 보호 정책) 기능 Google 맞춤 검색이 기능을 사용하면 사이트를 검색 할 수 있습니다.
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2019년 근로장려금 지급일은 연 2회로 1차 근로장려금은 5월 31일까지 신청하고 지난 9월 6일 추석연휴기간 전 지급완료했다. 서울·경기·인천 지역을 비롯해 순차적으로 자기 설정 계좌에 이체된 것을 확인할 수 있다. 국세청 홈텍스는 근로장려금 신청자 혹은 2019 자녀장려금 신청 자격을 갖춘 대상자임에 불구하고 지급액 조회와 확인 및 신청 후 금액을 수령하지 못한 사람을 대상으로 문의 ARS 전화와 인터넷 및 모바일 홈페이지에서 상담이 가능하다. 2019 자녀장려금과 근로장려금은 기한 후 신청기간이 있다. 특별 신청기간은 오는 12월까지로 기존 수령 금액의 10% 차감한 수령액을 지급 받는다.
2019 자녀장려금·근로장려금 기한 후 신청방법
근로장려금은 일하는 것에 비해 저소득층인 국민을 구제하기 위한 정부 정책으로 2019 올해부터 1년에 2회 지급일이 생겼다. 근로장려금 반기신청이 가능해 많은 저소득층의 근로를 장려하는 목적을 실현했다. 자녀장려금은 지난 2015년부터 총소득 4000만원 미만, 부양자녀 18세 미만인 경우 자녀장려금을 지원받을 수 있다. 단, 정기신청을 놓친 경우에는 자녀장려금 결정 지급액 10% 감액된 금액을 받게 된다. 2019 자녀장려금 기한 후 신청방법은 정기신청방법과 유사하다. 근로장려금·자녀장려금 자격요건에 부합해 시청 우편물을 수령한 뒤에도 여러 가지 이유로 접수를 하지 못한 대상자를 위해 오는 12월 2일 월요일 자정까지 국세청 홈텍스 접속한 뒤 공인인증서 로그인을 거쳐 조회 및 조건을 조회할 수 있다. 자녀장려금 금액과 수령 이체 계좌를 설정한다.
2019 자녀장려금 신청요건은 근로소득, 종교인소득, 전문직을 제외한 사업소득 가구로 부양자녀 요건과 총소득, 재산요건을 전부 충족해야 한다. 2019년 12월 31일 기준 18세 미만 부양자녀, 2000년 1월 2일 이후 출생 자녀가 있는 경우 자녀장려금 지급일에 지급액을 수령할 수 있다. 부양자녀 기준은 입양자 포함, 부모가 없거나 부모가 자녀부양이 힘든 경우 일부 손자·손녀와 형제자매도 포함한다. 중증장애인은 연령제한이 없다. 부양자녀 연간 소득금액 합계액은 100만원 이하며, 부부 합산 여간 총 소득액은 4천만원 미만이다. 2019 자녀장려금이나 근로장려금 지급 요건에 관해 더욱 자세한 내용은 국세청 홈택스 사이트에서 조회 및 문의 가능하다.
2019 근로장려금·자녀장려금 '기한 후 신청' 지급일?


너무나 부족한 사람이지만, Go11기 러시아 단기선교를 통해 하나님께서 하신 것을 보고, 누리고, 깨닫게 하신 것들을 함께 나누고자 합니다.
하나님께서는 저를 기도의 자리로 이끌어 주셨고, 저희 팀원들의 기도를 하나도 빠뜨리지 않고 들어 주셨습니다.
단기선교에 대한 거룩한 부담감으로 시작된 청년들의 수요일 파수꾼기도회와 공연준비를 위한 각종모임들, 토요단기선교 준비모임, 그리고 금요기도회와 주일 청년모임 등등 하나님께서는 주4회 이상 기도의 자리로 불러주셨고, 열정적인 기도모임을 통해 일상 속에서 무뎌진 저를 다시 새롭게 깨워 주셨습니다.
그리고 기도회 시간을 통해 올린 모든 기도제목들, 단기선교의 모든 일정과 목사님과 팀장님을 은혜로 붙드심, 각부서의 원활한 준비와 운영, 은혜로운 공연, 풍족한 후원물품의 전달, 좋은 날씨, 선교사님과 그곳의 사람들과의 아름다운 교제, 그리고 팀원들의 열정적인 자세 등 하나님께서는 모든 기도제목들을 하나도 빠뜨리지 않고 귀 기울여 들으시고 응답해 주셨습니다.
하나님께서는 선교사님의 특강을 통해 역사를 주관하시는 하나님께서 이끌어 오신 선교의 흐름과, 또한 이끌어 가실 하나님의 커다란 선교의 비전을 보여 주셨고, 식었던 저의 마음을 뜨겁게 해 주셨습니다.
유럽, 미국을 거쳐 우리나라에 들어온 장로교의 복음과, 그에 맞물린 부흥의 역사, 놀라운 경제성장은 모두 우리나라가 사회주의 나라에 복음의 씨앗을 뿌리고 자라게 하는 선교의 도구로, 나아가 이슬람을 무너뜨리는 데 사용되어야 함을 가르쳐 주셨습니다. 그리고 결국 무너질 이슬람을 통하여 이스라엘에 복음이 들어갈 것이라는 하나님의 마지막 선교 계획을 알려 주셨습니다. 복음에 빚진 자인 제가, 우리 교회가, 우리나라가 하나님의 때에 감당하여야 할 것들을 분명히 말씀해 주셨습니다. 이 말씀을 들었을 때 식었던 저의 마음이 뜨거워져 왈칵 눈물이 쏟아졌습니다. 얼마나 감격스러운지, 얼마나 감사한지, 그리고 또 얼마나 두려운지…. 그저 하나님의 때에 맞게 부디 제가, 우리교회가, 우리나라가 쓰임받기를 간절히 기도드립니다.
하나님께서는 하나님 되심을 보여 주셨고, 모든 것을 하나님께서 하셨다고 고백하게 하셨습니다.
하나님께서는 두 번째 가는 단기선교가 처음 갔던 곳과 같은 지역이라 아쉽고 염려되었던 저의 마음을 모두 날려버려 주셨습니다. 두 번째라서 볼 수 있는 복음이 전파된 모습을 보여주셨고, 두 번째이기에 처음과는 다른 것들을 깨닫게 하셨고, 두 번째임에도 불구하고 처음과 같은 새로움을 느끼게 하셨습니다.
또한, 하나님께서는 제가 감당할 수 없을 것 같았던 전도팀장과 무언극의 주인공격인 ‘사람’ 역할을 맡기셨고, 저는 그저 부족한 이 사람이 하나님의 도구로 사용됨에 감사할 수밖에 없게 하셨습니다. 하나님은 미리 아셔서 꼼꼼하지 못하고, 부족한 경험치를 가진 저 같은 전도팀장에게 일의 방법과 방향을 알고, 사려 깊고, 착한 김란 차장님을 보내주셔서 모든 준비가 원활하게 이루어지도록 하셨습니다.
그리고 너무나 무거워서 저는 할 수 없다고, 답답한 마음으로 정말 내려놓고 싶은 마음에 팀장님과 상의도 하였던 무언극의 ‘사람’ 역할을 통하여 매시간 하나님께서는 저를 움직여 주심을 느끼고, 또한 은혜 받는 성도님들을 보게 하셔서, 그저 하나님이 하시는 일들을 목도하게 하셨습니다. 저는 정말 제가 어떻게 했는지 잘 기억도 나지 않습니다. 정말 하나님께서 모든 것들을 준비해 주시고 완성하셨기에, 하나님께 받기만 하는 연약하고 미천한 제가 이렇게라도 도구로 사용된 것에 진정으로 감사드리며, 모든 영광을 하나님께 올려 드립니다!


더군다나 광주 문화의 전당 부근에 위치한 이곳은 커플들에게 많은 인기를 얻고 있는 데이트 코스이기도 하다. 봄을 맞아 이곳을 방문해 마음 따뜻해지는 시간을 보내고 가는 것은 어떨까? 또한 이곳은 신혼부부의 예단과 관련해서도 수요가 높은 편이라, 예식을 준비하고 있는 부부들에게도 좋은 경험을 선사해줄 수 있는 곳이다.
더욱더 자세한 이야기는 광주광역시 동구 장동에 위치한 ‘따숩多보자기 아트’ 강성원 대표를 만나 나누어 보기로 한다.
‘따숩多보자기 아트’ 강성원 대표
Q. 따숩다보자기를 운영하게 된 계기가 있다면
A. 생각지도 못한 전통적인 한복의 천이 세련되고 감각 있는 포장으로 변신할 때 매력을 느껴 이끌리듯 보자기 매듭공예에 대해 알아보았고 한국보자기아트협회 보자기 꽃에서 자격증을 취득하게 되었습니다. 그로이후 작은 공간을 만들어 ‘따뜻한 마음과 그 인연을 보자기에 담다’라는 뜻을 가지고 있는 공방을 운영하게 되었습니다.
Q. 따숩다보자기의 주 서비스 분야에 대해 소개한다면
남녀노소 누구나 패브릭포장을 체험을 통해 설레는 만남의 시간을 만나보실 수 있습니다.
전문자격증과정 (1급, 2급, 예단), 시즌 원데이클래스, 사업자를 위한 원데이클래스 그 외 보자기악세사리 및 한복 뒷꽃이 등을 제공하고 있습니다.
고객의 니즈에 맞게 맞춤형 포장이 가능합니다. 예를 들어 돌잔치답례품을 의뢰를 받으면 원단의 종류를 보여드린 후 고객께서 선택을 합니다. 그리고 포장을 할 수 있는 원단이 나오면 한, 두 가지 매듭 시연을 보여드린 후 최종 선택을 하여 돌잔치 행사에 디피까지 해드리고 있습니다.
Q. 여타 유사 업종과 비교해 볼 때의 따숩다보자기만의 특징이 있다면
A. 저는 신세계백화점 문화센터와 노인대학 등을 비롯해 강의경험이 있으며 20대 초반부터 수제핸드메이드 제품을 판매하였고 소규모 행사기획 및 양림동 펭귄마을 플리마켓 등을 비롯한 행사들의 다수의 참석이 있습니다. 그리고 토탈 공예 자격증이 있어 각종 보자기를 이용한 소품아이템과 다른 분야의 공예가들과의 콜라보도 가능하며, 기존 전통적인 포장 외에 다양한 창작 응용제품들을 만나보실 수 있습니다.
A. 저는 고객님(예비 부부 등)께서 생각하는 보자기 매듭법, 원단, 가격 등에 있어서 존중해드리고 있습니다. 특히 가격 면에 있어서 부담을 느끼실 수 있기 때문에, 최대한 어떠한 원단이 있는지 소개 해드리고 매듭 등을 시뮬레이션을 통해 선택하실 수 있도록 도와드리고 있습니다.
‘따숩多보자기 아트’ 작품 모습
A. SNS나 블로그 등을 보시고 따숩多만의 색깔과 느낌 분위기 등을 보시고 칭찬해 주시고 문의를 주실 때 감사함을 느끼고 있습니다. 특히 생각지도 못하게 광주가 아닌 타지에서도 문의주시고 예식을 준비하시고 계시는 신혼부부부터 꽃집 사장님, 떡집, 과일집 등 포장을 해가시거나 매듭 수업을 듣고 만족하시면서 흐믓해 하실 때 뿌듯함과 보람을 느끼고 있습니다.
A. 작년에 소상공인교육이 있다는 소식을 들었습니다. 당시 제가 출산 후 환경이 여의치 않아 고민을 하다가 들었는데, 가서 들어보니, 보자기아트 창업에 대해서 전반적으로 이론을 포함하여 매듭방법까지 알려주시고 특히 창업을 하게 되었던 진짜 노하우라고 말씀드리자면 가르쳐주시는 강사분이 현장에서 사용하는 노하우(원단가격, 맞춤, 수선 등)을 가르쳐 주셨을 때 제가 궁금하고 답답했던 부분에 대해서 답을 찾아간 느낌이었습니다. 그 기반을 토대로 따숩多가 정착을 하게 되었고 그 이후 보자기 공급을 자체제작을 진행하면서 운영해 나가고 있고 다양한 창작 응용제품들을 도전하게 되었습니다.
A. 남녀노소 누구나 활용하고 체험하고 만질 수 있는 보자기를 더욱더 홍보하고 알리겠습니다. 우리의 한국적이고 전통적인 아름다운 것을 현대적으로 감각 있게 표현하고 싶고 전통적문인 문화가, 딱딱한 문화로 생각하겠지만 누구나 함께 체험 하면서 즐길 수 있는 공간을 다시 만들고 싶습니다. 광주는 문화의 도시라는 명칭과 걸맞게 개인전시회를 준비하고 싶고 다른 공예가들과 소통하고 협력하여서 시대에 맞는 트렌디한 보자기포장 및 아이템들을 발굴하여 보자기공예분야에서 뛰어난 작품들을 만나 볼 수 있게 만들어보고 싶습니다. 그리고 부족함이 많지만 사람들에게 더 홍보하고 발전해가는 보자기 아트가가 되고 싶습니다.