여기에 이들 유형에 따른 인간사용 설명서(괄호 속의 번호를 숙지하고...)를 첨부할테니 모든 신사 숙녀냥들은 참조하기 바람. 이 내용은 얼마전 고양이학교에서 발행한 인간사용 설명서를 참조한 것임.
유형 1. 그들이 우리를 싫어서 무서워하든, 무서워서 싫어하든, 중요한 것은 우리를 무서워한다는 거니까 공연히 밤중에 이들 앞에 ‘짜잔’ 나타나서 놀라게 하는 일이 없도록 주의바람. 우리에게 딱히 해코지를 하거나 중상모략은 하지 않을 선량한 유형이므로 되도록 이들에겐 눈에 띄지 않는 것이 상책임. 만일 어쩔 수 없이 막다른 골목에서 이들을 만났을 경우, 설령 상대가 끼야악 비명을 지른다고 해서 공연히 진정을 시키겠다고 그 앞에서 ‘발라당’을 하거나 부비부비를 하는 철없는 행동을 하지 않기 바람. 자칫 사람 잡을 수 있음. 이럴 땐 무조건 조용히 바람처럼 사라져주는 게 최선의 행동임.
유형 2. 1당 100 노릇을 하는 가장 막강한 고양이 안티 세력. 맞서 싸워보겠다고 앞에 나섰다간 비명횡사할 수 있으니, 그저 이들 앞에 나서지 않는 것이 신상에 좋음. 이들이 돌을 던지면 피하고, 포획, 살처분에 나서면 은신처에 꼭꼭 틀어박혀 지내는 수밖에 도리가 없음. 이들을 설득시키거나 이해시키려고 나서는 것조차 자살행위임. 그러니 이들 앞에선 죽은 듯이 숨어서 대꾸조차 하지 않는 게 상책임. 우리가 나쁜 병균을 옮기거나 생태계를 파괴한다고 주장하거나, 인간의 생활에 피해를 준다는 논리를 널리 설파하고 다니는 대표적인 유형임. 중세시대 우리를 몰살한 결과로 페스트가 창궐했다는 사실도 이들은 인정하지 않음. 오늘날 지구를 이 따위로 망쳐놓은 장본인이 인간임에도 그 명백한 사실조차 이들은 인정하지 않고 있음. 말이 통하지 않는 유형이므로 말하지 않는 것이 상책임.
유형 3. 우리 입장에서 가장 상대하기 수월한 대상임. 이들 앞에선 최대한 불쌍한 표정을 짓고 있으면 자다가도 캔이 생김. 만일 이런 유형을 골목에서 만나게 되면, 한쪽 다리를 절거나 아픈 표정을 짓는 것도 좋은 방법. 만일 한겨울에 따뜻한 집이 필요할 때에도 이들 앞에서 오들오들 떨면서 ‘성냥 사세요~’를 외쳐보라. 곧바로 따뜻한 집이 생길 것이다. 길 위에서 사는 것이 지겨워 집냥이가 되고 싶다면, 이들의 동정심을 건드려 볼 것. 이를테면 먹이를 주는 상대의 무릎 위로 살포시 올라가 안긴다던가, 이건 거의 확률 100%.
유형 4. 우리 입장에서는 고마울 따름이지만, 가끔 너무 귀찮게 하는 게 흠이라면 흠이랄까. 그래도 희생정신을 발휘해 가끔은 이들에게 봉사할 필요가 있음. 뒤집기 하다가 요통이 왔다거나 그루밍을 너무 해서 혓바늘이 돋았다는 사례도 있으나, 우리를 그토록 지고지순하게 사랑해준다니 얼마나 고마운 일인가. 어쩌다 우리가 이쁜 벌레나 쥐라도 한 마리 선물해주면 이들은 자지러질 것임. 그러나 가끔씩 이들 앞에서 도도하고 우아한 품위를 유지할 것. 지나치게 발라당거리면 값싸게 보일 수 있으니, 강약조절에 유의할 것.


예방의학 전문가가 참여해 구성된 KBO 코로나 19 태스크포스(TF)는 1차 매뉴얼 발표 후 지속적인 회의를 통해 시즌 개막 후 상황을 시뮬레이션하며 준비해 왔다. 새롭게 적용되는 매뉴얼 2판은 9개 주요 항목을 총 44페이지에 담아 각 구단이 시즌 개막 후에도 현장에서 혼란을 최소화하고 신속하게 대응 할 수 있는 대응 체계 구축에 초점을 맞췄다.
특히, 연습경기에 앞서 각 구장별 원정팀 구역 및 동선을 명확히 구분해 도면과 함께 실어 팀 외부 관계자와 접촉을 최소화하도록 하고, 시즌 개막 후 야구장에서 확진자가 발생할 경우를 대비해 모든 절차를 단계적으로 매뉴얼화해 신속한 대응이 가능하도록 준비했다.
선수단은 매일 기상 직후 1회, 경기장 출발 직전 1회 발열 검사를 실시하고 KBO 자체 애플리케이션에 구축되는 일별 자가점검표를 작성해야 한다. 경기 중 그라운드와 덕아웃을 제외한 모든 구역(라커룸 포함)에서 마스크 착용을 강력 권고하며, 맨손 하이파이브나 악수 등의 접촉 역시 자제하도록 권고할 방침이다. 경기 중 침 뱉는 행위는 강력히 금지할 예정이다.
외국인 선수의 가족이 시즌 중 입국할 경우 정부 지침에 따라 자가격리해야 하며, 자가격리 기간 해당 선수와는 다른 거처에 머물러야 한다. 선수단 외에 경기 관련자의 예방 수칙도 한 층 더 강화된다. 심판위원은 경기 중 마스크와 위생 장갑(라텍스 혹은 니트릴)을 의무적으로 착용해야 한다. 선수와 직접 접촉도 금지된다. 구단 트레이너와 매니저, 통역 등 선수단과 동행하는 프런트뿐만 아니라 볼/배트보이(걸), 비디오 판독 요원 등 경기와 관련된 모든 관계자들은 마스크와 위생 장갑 착용이 필수다.
개막 후 유증상자 및 확진자 발생 시에 대해서는 선수단 외에도 관련 업무를 구분해 매뉴얼을 세분화하고, 이를 연습경기 때부터 적용하기로 했다. 개막 후 선수단에서 유증상자가 발생하면 해당 인원만 격리되며 진단 검사 결과 확진 판정을 받을 경우 정부에서 파견된 역학조사관의 판단에 따라 접촉자를 분류하고 접촉자에 한해 14일간의 자가격리 조치가 취해진다. 해당 구장은 최소 2일간 폐쇄된다. KBO는 역학조사관의 조사 결과 접촉자의 범위가 리그 진행에 지장이 있을 것으로 판단될 경우 리그 중단 여부를 검토한다. 리그 중단 여부는 긴급 실행위원회 또는 이사회를 통해 결정된다.
매뉴얼에는 개막 후 관람객 안전 관리에 대해서도 경기장 출입부터 관람 시 예방 수칙, 응원 및 식음료 판매, 의심 증상자용 별도 격리실 마련 등 부문별로 정리했다. 선수단과 관람객이 접촉하는 모든 행사는 최소화하기로 했다.
KBO와 10개 구단은 연습경기 때부터 이번에 발표된 코로나19 통합 매뉴얼 2판을 적용, 각 상황 발생 시 신속하게 대응해 야구팬과 선수단 건강 관리에 최선을 다할 계획이다. 또한 KBO는 시즌 개막 후 안전하고 정상적인 리그 운영을 위해 상황 변화에 맞춘 새로운 매뉴얼을 보완해 나갈 방침이다.
한편 KBO는 지난달 21일 오전 10시 도곡동에서 2020년 KBO 제4차 이사회를 개최하고, 정규시즌 개막에 대해 논의하였다. 이사회는 2020 KBO 정규시즌 개막일을 5월 5일로 확정하고, 개막 초반 안전한 리그 운영을 위해 무관중 경기를 실시하기로 하였다. 이후 코로나19 상황 추이를 본 뒤 관중 입장을 단계적으로 허용하는 방안을 검토하기로 하였다.


정여창고택은 그가 타개한 지 100년 후 후손에 의해 건립된 것으로 알려져 있다.
여러 개의 영역
옛날 한국 집은 여러 개의 영역으로 나뉘어져 있다. 정여창고택 역시 마찬가지이다. 남자들이 생활하는 영역, 여자들이 생활하는 영역, 일꾼들이 생활하는 영역, 조상들이 거처하는 영역. 이런 식으로 나누어진 것이다. 이들이 서로 나누어졌다고 보는 것은 각자가 생활하는 공간들이 제법 뚜렷이 구분이 되기 때문이다. 우선 건물이 별개로 되어 있고 뜰 또한 별개로 되어 있다. 이 뜰은 보통 담과 건물들에 의해 둘러싸여진다.
영역의 통합
하지만 이들 영역들은 완전하게 나뉘어지지 않는다. 동시에 서로 합쳐지기도 한다. 아주 다양한 방식으로 서로 통해 있다. 건물과 담이 영역을 한정하고 있으나 그 정도가 완벽하지 못한 것이다. 완전하게 막고 서 있는 것이 아니라 부분적으로 트여 있다. 그래서 주변의 영역과 서로 통하게 된다. 영역과 영역 사이를 구분하고 있는 게 건물이라는 점 또한 이들을 통하게 하는 원인이다. 이런 건물은 두 개의 영역 모두에 관계를 가지게 된다. 한마디로 양쪽 영역 모두의 주인이 되는 것이다. 즉, 한 영역이 다른 영역과 연결, 연장될 수밖에 없다는 것이다.
구분이 되어 있음과 동시에 서로 통한다는 이런 원리 때문에 옛날 한국집에는 아주 독특한 특성을 가진 장소들이 존재한다.
안채와 사랑채가 공유하는 뜰
집 안쪽에 안채와 사랑채에 의해 둘러싸여 있는 뜰이 있다. 크게 보면 안채와 사랑채는 ㅁ자 모양을 이루면서 그 안에 있는 뜰을 막고 있는 것이 된다. 그래서 뜰은 주변에 있는 다른 영역과 구분된다. ㅁ자의 안쪽 뜰과 바깥쪽에 있는 뜰이 구분이 되는 것이다.
이 뜰과 면해 있는 안채와 사랑채, 이들 건물 모두에 뜰로 접근할 수 있는 개구부가 있다. 그래서 뜰이 안채, 사랑채 중 어느 하나에만 속할 수가 없다. 둘 모두가 공유하는 뜰이 된다.
주변 모든 영역들과 통하는 중심 뜰
안채와 사랑채, 이들 주변에는 다른 여러 개의 뜰이 놓여 있다. ㅁ자 안에 있는 뜰은 이들 주변의 뜰과 통하게 되어 있다. 안채, 사랑채가 이루는 모양이 완전히 닫힌 ㅁ자가 아니라 건물과 건물 사이에 틈이 있기 때문이다. 이 틈을 통해 서로 볼 수 있는 것은 물론 사람이 직접 접근할 수도 있다. 그래서 ㅁ자 안의 뜰은 이 집의 중심 뜰이라고 할 수 있다.
제법 분명하게 구분된 사랑채 뜰
집 초입부에 한 개의 단위로 구분되는 뜰이 있다. 이 뜰에는 사랑채 건물 외에 다른 건물들이 면해 있지 않다. 그래서 사랑채에 속한 뜰이라고 할 수 있다. 이 뜰을 구획해 주는 것은 사랑채 건물과 주변의 담이다. 이들이 뜰의 주위를 둘러싸는 것이다. 그러면서 주변의 다른 영역과 구분을 해준다.
여기서 한 가지 특이한 것은 담의 모양이다. 담의 한 부분이 반듯하지 않고 꺾여 있는데 그 위치가 공교롭게도 사랑채 건물이 끝나는 부분이다. 즉, 이 담이 사랑채의 앞에 있는 뜰과 그 옆에 있는 뜰을 별개의 곳으로 만들어 주면서 두 영역을 구분하는 역할을 하는 것이다. 하지만 이 꺾임만으로 두 영역이 완전히 구분되는 것은 아니다. 동시에, 두 영역은 서로 통하고 있다. 이것이 바로 사랑채 뜰을 다른 뜰과 구분해 줌과 동시에 연결해주는 기법의 하나라고 할 수 있다.
영역 두 곳을 관장하는 누마루
사랑채 영역은 큰 사랑과 작은 사랑, 두 영역으로 구분이 된다. 이 두 영역 사이에는 단단한 담이 쳐져 있다. 그래서 두 영역은 제법 분명하게 구분된다고 할 수 있다. 이 두 영역의 경계에는 담 뿐 아니라 건물 일부가 놓여 있기도 하다. 사랑채 건물의 일부 중에 앞으로 튀어 나온 누마루가 바로 그것이다. 이 누마루는 두 영역 사이에 걸터앉아 있는 형태이다. 더불어 누마루의 세 개 벽면은 모두 문짝으로 되어 있다. 그래서 큰 사랑에 속한 마당은 물론 작은 사랑에 속한 마당 모두를 바라볼 수 있게 되어 있다. 결국 누마루는 양쪽 영역 모두에 통해 있다고 말할 수 있다.
사생활이 보장된 안채 뜰
안채에 있는 뜰은 외부에서 접근하기가 무척 어렵게 되어 있다. 대문을 기준으로 보았을 때 그 거리가 많이 떨어져 있기 때문이기도 하지만 그 사이에 여러 개의 영역이 끼어 있어서 그렇기도 하다. 안채 뜰로 가는 길은 두 개이다. 그런데 이 두 개의 길 모두 바깥에서 안채 뜰까지를 한번에 연결하지는 않는다. 한 길은 사랑채 마당을 지나서 문 하나를 거친 후, 뜰 하나와 문 하나를 더 거쳐야 된다. 다른 길은 작은 사랑의 뜰을 지나고 광채에 딸린 뜰을 지나서야 안채 뜰에 접근할 수 있게 되어 있다. 그만큼 안채 뜰은 바깥 세계와 분리되고 개인 생활이 보장된 곳이 된다. 그 사이에 놓인 영역들 덕이다.
양쪽 영역 모두에 관계된 사랑채
사랑채의 건물은, 안채에 딸린 뜰과 사랑채에 딸린 뜰, 이 두 뜰 사이에 끼어 있는 형태이다. 이 건물 안에는 방이 놓여 있는데 양쪽 뜰 모두를 향해 개구부1)가 나 있다. 그래서 양쪽 뜰을 내다볼 수도 있고 또 직접 나갈 수 있게 되어 있다. 그래서 이 방은 한쪽에만 관련된 것이 아니라 두 영역 모두에 관련된 것이라 할 수 있다.
또한 사랑채 건물의 일부는 대청2)이다. 대청은 방과 달리 벽면이 막혀있지 않고 트이어 있는 구조이다. 정여창 가옥의 사랑채에 있는 대청 역시 이런 식의 트인 구조를 취하고 있다. 그래서 양쪽에 있는 두개의 영역이 시각적으로 단절되어 있지 않고 서로 통하게 된다. 건물의 겉모양은 두 영역을 나누고 있지만 실제로는 서로 연결이 되어있는 구조라고 할 수 있다.
2)대청 : 집채의 방과 방 사이에 있는 큰 마루
훌륭한 보안을 유지하고 있는 창고
집 뒤쪽에는 광채가 있고 그 앞에는 뜰이 있다. 이 뜰은 광과 관련된 기능을 수행하는 공간이라 할 수 있다. 물건을 광에 넣기 전에 분류한다든지 포장한다든지 하는 일이 벌어지는 곳이다. 이 뜰은 담과 건물들에 의해 주위가 둘러싸여 있어서 다른 영역들과 구분이 된다. 동시에 이 영역은 주변 영역과 아주 다양하게 연결되어 있다. 사랑채 건물과 면해 있는데다가 그쪽에 문, 창문 등 개구부가 나 있다. 그래서 사람이 바라볼 수도 있고 직접 접근할 수도 있다. 이뿐 아니라 안채에 있는 뜰과 통하게 되어 있고, 작은 사랑의 뜰과도 통해 있다. 서로 막힘이 없이 연결이 되기 때문이다. 사당으로 들어가는 문도 이 뜰에 나 있고, 안채 뒷뜰로 들어가는 문도 나 있다. 그래서 이들과도 서로 통한다. 그만큼 이 곳은 주변 영역들로부터 감시가 용이한 곳이 된다. 즉, 보안을 확보하고 있는 셈이다. 건물이 집 전체 중의 후미진 곳에 위치한 것 또한 같은 맥락이라고 할 수 있다.
안마당을 분리하는 돌
안마당 바닥에는 돌들이 일렬로 가지런히 놓여 있다. 그런데 그 위치가 마당 가운데이며 또한 안마당으로 통하는 중문과 연결되어 있다. 이런 상황으로 볼 때 이 돌이 길의 역할을 하고 있음을 쉽게 짐작할 수가 있다.
더불어 이 돌은 경계의 의미로 볼 수도 있다. 이 돌을 경계로 마당이 두 개의 영역으로 갈라지는 것이다. 한 쪽은 안채에 속하고 다른 쪽은 사랑채에 속한다. 하지만 이 둘은 완전하게 구분될 수 없다. 바닥에 박힌 돌, 이것이 가진 한계 때문이다. 이런 물리적 구조로는 영역을 완전하게 구분할 수 없는 것이다.
안마당 앞쪽에는 조그마한 사이마당이 놓여 있고 그 앞에는 하인들의 작업 공간으로 사용됐음직한 마당이 하나 더 놓여 있다. 다시 말해 안마당이 이들 영역과 면해 있고 또한 통해 있는 것이다. 하지만 이들은 무작정 통해 있지만은 않다. 그 사이에는 중문1)이 놓여 있다. 이 중문은 서로 보이지 않게 가로막는 일을 하며 출입을 통제하는 일을 한다. 그만큼 이들 영역은 구분이 된다고 할 수 있다.
이와 같은 맥락으로 볼 수 있는 것이 이들 영역 사이에 놓인 조그마한 벽이다. 이 벽에 의해 건너편에 있는 마당이 가려지게 된다. 안마당과 바깥쪽에 있는 마당을 직접 통하지 않게 만드는 것이다.
훌륭한 보안을 유지하고 있는 창고2
정여창고택 가운데쯤에 조그마한 사이마당이 있다. 이 마당은 담과 건물로 막혀 있어서 제법 뚜렷하게 구분되어 있다고 말할 수 있다. 하지만 이 사이마당은 주변과 완전하게 구분되어 있지는 않다. 사이마당은 안마당과 면해 있을 뿐 아니라 대문 쪽에 있는 사랑채 앞마당, 사랑채 건물의 일부, 그리고 물론 광채와도 면해 있다. 그리고 이들과 통하는 개구부가 놓여 있다. 즉 안채, 사랑채, 광채 등 주변 영역들과 아주 활발하게 통하게 되어 있는 것이다. 이런 면에서 주변영역과의 ‘구분’과 ‘통합’, 이 두 힘이 팽팽히 맞서고 있는 곳이라 할 수 있다.


마르셀 브로이어(Marcel Breuer)의 세스카 체어나 빌헬름 바겐펠트(Wilhelm Wagenfeld)가 디자인한 테이블램프는 지금도 누구나 갖고 싶어하는 바우하우스의 대표작들이다. 하지만 오늘날 이러한 작품들로 거실을 꾸미고 싶은 사람은 가격을 보고 입이 딱 벌어진다. 당시 바우하우스 디자이너들은 사회적으로 취약한 계층의 소시민들을 위한 작품들을 만들었는데, 오늘날의 가격은 본래의 이러한 목적과는 모순되는 모습이다. 바우하우스 작품에 매겨진 금전적 가치뿐 아니라 작품을 바라보는 시선 역시 많이 변했다. 단순하지만 우아한 디자인이 예전에는 혁명적으로 간주되었던 반면, 지금은 트렌드적 성격으로 규정된다. 혁명성은 바우하우스가 1919년 설립될 당시 추구하던 바이다. 디자인을 통해 사람들의 일상생활을 극단적으로 현대화시키고자 했던 것이다.
바우하우스는 1차 세계대전과 산업화의 여파로 경제가 밑바닥을 치는 사회적 상황 속에서 설립되었다. 인플레이션, 굶주림, 실업, 무주택, 사회적 불안 등이 일상이었던 때로, 사회의 새로운 방향 정립에 대한 열망이 움트기 시작했다. 이러한 정치적 및 사회적 상황에서 일련의 예술가들이 뜻을 모았다. 후에 바이마르 바우하우스를 설립한 건축가 발터 그로피우스(Walter Gropius)가 그 중심에 있었다. 그로피우스는 대참사에 준하는 사회적 분위기 속에서 창의적인 누군가가 총대를 메야 한다고 믿었다. 그는 “건축은 생활과정을 디자인하는 것”이라고 표현했다. 일부 비평가들은 그런 그로피우스를 두고 낭만적 유토피아에 대한 환상에 사로잡혀 있다고 꼬집기도 했다.
일상생활의 극단적 현대화
영국에서 대두된 미술공예운동은 중세 시대를 이상적으로 여기며 고딕 양식으로의 회귀를 추구했다. 반면 바우하우스는 디자인을 중심으로 새로운 방향을 설정하고자 했다. 각 예술 분야의 예술가 그룹들이 수공업자들과 함께, 이후 데사우에서는 산업기기들의 도움도 받으며, 미래의 문화를 형성할 작품들을 생산하도록 했다. 그로피우스는 바우하우스 선언문에서 다음과 같이 말한다. “모든 조형예술의 궁극적 목표는 건축이다! ... 건축가, 조각가, 화가 등 우리 모두는 수작업으로 되돌아가야 한다! ... 예술가는 수공업자의 상승 개념이다.”
바우하우스의 예술가들은 무엇보다 소득 수준이 낮은 취약 계층의 거주 및 삶의 방식을 개선하고자, 저렴한 가격의 작품을 만들어내는 데에 주력했다. 대량생산이 가능한 제품을 만듦으로써 보다 저렴한 가격을 제시하는 것도 주요 목표 중 하나였다. 지금까지 그 누구도 관심을 보이지 않았던 형태디자인으로 시선을 돌린 것도 그 때문이었다. 사각형, 원형, 삼각형 같은 기본적인 기하학 도형에 초점을 맞춘 디자인은 당시에는 낯선 방식이었다. 색상 선택에 있어서도 빨강, 노랑, 파랑, 검정, 흰색과 같은 기본 색상에 집중했다. 하지만 파울 베스트하임(Paul Westheim) 같은 비평가는 그로피우스가 개최한 건축전시회를 방문한 뒤 강한 거부감을 드러냈다. “바이마르에서 사흘을 보냈다. 죽을 때까지 더 이상 그 어떤 사각형도 보고 싶지 않다.”
바우하우스에는 없는 예술
바우하우스는 자신들이 내세운 철칙들을 엄격히 준수했다. 디자인에 있어 예술을 우선시하는 행태도 완전히 포기했다. 학교의 기본 이념과 어울리지 않는다는 이유 때문이었다. 스타일이나 심미적 관점이 아니라 실용성과 기능성이 디자인을 결정해야 한다는 것, 이것이 바로 바우하우스의 기본 이념이었다. 하지만 이러한 이념은 조형예술을 전공하고 바이마르나 데사우로 온 ‘바우하우스의 마이스터’들이라 불리는 교수들 사이에서 갈등을 일으켰다.
바우하우스만의 엄격하고 새로운 디자인 언어는 특히 각종 생활용품 디자인에서 뚜렷이 드러났다. 예컨대 금속 공방에서 제작된 커피잔 세트나 다기 세트는 일관성이나 예술성과는 거리가 멀었다. 크리머, 슈가볼, 티포트 등 다기 세트의 각 구성품들의 양식은 그야말로 제각각이고, 개중에는 같은 세트라는 느낌이 전혀 들지 않는 것들도 있다. 하나의 세트라는 통일된 인상보다 기능에 충실한 디자인을 중시했던 것이다. 마리안네 브란트(Marianne Brandt)가 디자인한 찻잎 추출용 티포트는 예술적 수공예 과정을 무시한 수많은 바우하우스 작품들 중 하나이다. ‘형태는 기능을 따른다’는 바우하우스의 기본 원칙은 이전부터 존재했던 말이지만, 오늘날 사람들은 이 말을 들으면 누구나 바우하우스의 독특한 양식부터 떠올린다.
마리안네 브란트가 디자인한 MT 49 티포트, 1924년 바우하우스의 사진작가 루시아 모호이가 데사우에서 촬영 | 사진 (부분): © picturealliance/dpa 바우하우스는 직물 분야에서도 새로운 방향을 제시했다. 20세기 초반에는 스토리를 담은 이미지들이 카펫 디자인에 자주 활용되었던 반면, 바우하우스의 공방에서 제작된 카펫들에는 추상적 형태의 무늬들이 새겨졌다. 식탁보, 테이블러너, 아동복, 직물 업계에서 필요로 하는 시험용 원단 샘플도 만들었다. 이러한 직물 생산은 주로 본교 출신의 군타 슈퇼츨(Gunta Stölzl) 교수의 지도 하에 여학생들이 도맡았다.
바우하우스의 아그네스 로게가 디자인한 카펫 | 사진 (부분): © picturealliance/dpa/Hendrik Schmidt 바우하우스의 혁신적 아이디어의 영향력은 디자인 혁명에만 국한된 것이 아니었다. 바우하우스의 일부 공방들에서는 기술과 디자인 사이의 틈새를 노린 새로운 직종들이 탄생했다. 당시로서 완전히 새로운 직종들이었다. 자신들이 디자인한 제품을 홍보하기 위해 바우하우스는 사진작가를 양성했고, 주로 붉은색과 검은색 폰트만 활용한 현대적 타이포그래피도 고안했다. 이후 홍보 공방에서 광고 체계와 의식의 영향력에 대한 강좌들을 개설하면서 그래픽 디자이너라는 직업도 생성되었다.
헤르베르트 바이어가 디자인한 포스터 초안, 1926년 | 사진: © picturealliance/Heritage Images 대중을 위한 디자인
발터 그로피우스의 지휘 하에 바우하우스가 개발한 혁명적 디자인은 1927년 한네스 마이어(Hannes Meyer) 총장이 후임으로 부임하면서 강한 사회적 색채를 띠게 되었다. 마이어는 프롤레타리아, 즉 대중의 수요에 한층 더 발맞추고자 했다. ‘호화적 수요 대신 대중적 수요’에 집중했다. ‘대중들은 일상생활에서 어떤 제품을 진정 필요로 하는가?’의 질문에 주목했다. 바우하우스는 고급 카펫 대신 바닥을 튼튼하게 커버할 수 있는 매트를 생산했다. 강철 파이프 가구를 씌울 탄탄한 직물을 여러 공방이 힘을 모아 함께 생산해내기도 했다.
마르셀 브로이어가 디자인한 강철 파이프 의자에 앉아 있는 여성, 1926년 | 사진 (부분): © Bauhaus-Archiv Berlin/Dr. Stephan Consemüller 하지만 서두에서 언급한 바겐펠트의 테이블램프만 보더라도, 대중적 수요에 발맞춘 디자인을 추구하겠다는 이상과 대중들의 제한된 구매력이라는 현실 사이에 커다란 간극이 있었음을 알 수 있다. 블루컬러 노동자들도 구입할 수 있는 저렴한 제품을 만들겠다는 생각을 가지고 있었으나, 은과 유리를 소재로 수작업으로 생산한 램프를 도저히 저렴한 가격에 출시할 수 없었다. 이상과 현실 사이의 괴리가 그만큼 컸던 것이다. 램프를 디자인한 빌헬름 바겐펠트조차 1924년 한 전시회에 참여한 뒤 이렇게 시인했다. “가구상과 가구공장 관계자들은 우리가 만든 제품을 보고 코웃음을 쳤다. 기계로 찍어낸 듯 값싸게 보이지만, 실은 수작업을 거친 값비싼 제품이라는 사실을 납득하기 어려워했는데, 타당한 생각이다."


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이번 업무협약을 통해 양사는 AI 기반의 스마트 산업 IoT 플랫폼을 기업에 제공할 수 있게 됐다. 이는 분산된 센서로부터 필요한 데이터만 수집해 원하는 멀티 클라우드에 저장, 빅데이터와 쉽게 연계할 수 있도록 하고, 관련 장비 및 네트워크를 24시간 원격 관제할 수 있다. 아울러, AI 기술도 적용해 스마트팩토리 구현의 기반을 마련했다.
에스넷시스템의 원격관제 솔루션은 다양한 규모의 산업현장에 손쉽게 고성능의 네트워크 환경을 구현하고 자동화 기반의 통합 관제를 할 수 있게 한다. 여기에 에스디플렉스의 AI 기반 데이터 솔루션이 더해지면 기업은 안정적인 네트워크 환경에서 빅데이터 처리를 통해 업무 효율을 높일 수 있다. 현재 양사는 국내 대형 공작기계 및 스마트 제조 데이터센터를 대상으로 공동 프로젝트를 진행 중이다.
ICBM(IoT, Cloud, Bigdata, Mobile) 기술력 기반의 에스넷시스템은 네크워크를 통한 원격관제 서비스와 자사의 IoT 기술력을 활용해 서울교통공사와 함께 스마트 철도 예지정비(Condition Based Maintenance, CBM) 시스템 구축, 스마트 제조 혁신 데이터센터 구축 등 다양한 산업 IoT 관련 프로젝트를 수행하고 있다.
에스디플렉스의 경우 스마트 서비스의 근간이 되는 ‘사물’로부터의 현장 데이터 수집과 ‘에지(Edge)’단의 AI 기반의 이상 데이터 분석처리 전문회사로, 시스코와 델 IoT 연구소와의 협업을 통해 ‘커넥티드 팩토리(Connected Factory) 프로젝트’, ‘스마트농장 프로젝트’ 등을 진행 중에 있다.
박효대 에스넷시스템 대표는 “취임 3주년 특별연설에서 문재인 대통령이 강조한 한국판 뉴딜 정책의 핵심으로서 디지털 혁신은 단기적인 위기 극복 대책이 아닌 미래 대한민국 경제의 성패를 좌우할 중차대한 도전”이라면서, “모든 사업 부문의 디지털 역량을 지속적으로 심화하는 한편 에스디플렉스와 차별화된 AI 기술력을 적극 접목해 업무 환경 디지털 혁신, 스마트팩토리 구축 등 4차 산업혁명 시대 제조업 르네상스의 기초를 놓는 데 전력할 것”이라고 말했다.


문제는 실상이다. 속을 들춰보면 그런 취지에 걸맞은 내용은 별로 없다. 하긴, 갖은 ‘사회적 갑’들이 수천 년간 검증을 거쳐 축적돼온 인문적 제 가치를 광범위하게 조롱하고 조직적으로 훼손하는 시절이니, 이 정도의 눈 가리고 아웅 하기는 감지덕지일 수도 있다. 그러나 인문융성은 그러한 협량(狹量)으로 도모될 수 있는 바가 아니다. 적어도 한 세대 정도는 내다보는 안목과 밀고 나갈 역량이 요청된다.
그러고 보니 2046년까지 꼭 30년이 남았다. 그 해는 한글 반포 600주년이 되는 해이다. 찬찬히 그 해의 모습을 상상해보자. 우리는 무엇으로 한글 반포 600주년을 기념하고 있을까. 세종을 칭송하는 목소리는 분명 지금보다 훨씬 커졌을 것이다. 문자가 없는 짜이짜이 부족과 아이마라 부족에게 한글을 표기수단으로 수출한 사례가 언급되며, 한글은 세계에서 가장 우수한 문자라는 점이 연신 되뇌어질 것이다. 그때까지 국보 1호가 숭례문이라면, 이를 훈민정음 해례본으로 바꾸자는 주장이 거세게 일 것이다. 그리고 또 무엇이 칭송되고 기려질까.
자신의 말과 표기 수단이 있다는 것은 비길 데 없는 큰 힘을 지녔다는 뜻이다. 그래서 문화 역량이 대단했던 중국과 그렇게 오랜 세월 맞붙어 있으면서도, 우리는 그들과 확연히 구분되는 역사적, 문화적 전통을 지닐 수 있었다. 일제가 그토록 말살하려 했어도 한글을 지킨 덕에, 해방이 되자 누구의 속국이 아닌 ‘우리’의 나라를 만들 수 있었다. 그런데 이렇게 대단한 힘을 지닌 한글로, 지난 600년 가까운 세월 동안 일궈놓은 것이 외세에 맞서 우리를 지켰다는 점 외에는 없는 것일까.
그래서 인문융성이 절실하게 요청된다. ‘우리의 인문’을 융성시키고 이를 국제적으로 발신해야 한다. 하여, 한국 발 인문이 지구촌 곳곳서 평화롭고 자율적이며 창의적 삶에 실질적으로 이바지하게 된다면, 이는 뿌듯하게 내세울 만한 성취가 될 것이다. 이를 위해선 한글을 ‘문명의 언어’로 고양시켜야 한다. 첨단 디지털 문명이 깔린 지금에도 그 위력이 여전한 고대 희랍어나 라틴어, 한문 같은 문명의 언어가 되어야 한다. 못 돼도 근대 이래 국제적 문명어로 기능해온 프랑스어나 독일어, 영어 등과 어깨를 나란히 해야 한다. 그래야 다른 누구의 문명이 아닌 우리의 문명을 일굴 수 있기 때문이다.
단적으로 한글에 담을 ‘우리의 문명’이 풍성해져야 한다. 문명은 인문의 총화이다. 그리고 인문은 인간다움의 집적이다. 우리의 문명은 우리의 인간다움을 기초로 해야 한다는 말이다. 21세기 우리는 말 그대로 ‘글로벌’한 삶터에서 일상을 영위하고 있다. 우리의 인간다움도 이러한 조건 아래서 조성된다. 우리의 인간다움이 ‘우리만’의 인간다움이어서는 절대 안 되는 이유이다. 곧 우리의 문명이면서 동시에 글로벌한 문명을 한글에 담아야 한다. 이를 위해선 한글이 동서고금의 문명과 풍요롭게 만나야 한다. 동서고금의 인문을 한글로 저장하고, 이를 한글로 다시 표현할 수 있어야 한다. 그랬을 때 한글은 독자적이며 보편적이고, 평화 지향적인 문명의 언어로 거듭나게 된다.
또한 이 사업은 해방 100주년을 준비하는 사업과 병행되어야 한다. 한글 반포 600주년 바로 전 해가 해방 100주년이기 때문이다. 그때 우리는 무엇을 우리 자신과 세계에 내놓을 것인가. 세계사에 유례가 없는, 민주화와 산업화를 짧은 시간에 일군 역사는 분명 내놓을 만한 업적이다. 물론 지금은 8ㆍ15 해방이 지닌 중차대한 의의를 부정하는 세력에 의해 민주가 훼손되고, 중국의 굴기로 인해 경제가 위협받고 있기도 하다. 그렇다고 세계 10위권의 경제력과 군사력을 일궈낸 저력이 손상되진 않는다. 다만 문화 방면에서 이에 필적할 만한 성취로 우리는 무엇을 내놓을 수 있을까.
이제라도 시작해야 한다. 해방 100년을 기릴 수 있는 문화자산을, 한글을 기반으로 하는 안팎에 내놓을 자산을 만들어내야 한다. 국제적 경쟁력을 갖춘 채 지구촌에 이미 널리 발신된 중국문명, 일본문명과 어깨를 나란히 할 수 있는 ‘한글문명’을 창출해야 한다. 인문융성은 이러한 맥락에서 추동되어야 한다. 그것은 대학을 취업학원쯤으로 격하시키는, 그런 탐욕스런 대학 구조 조정을 무마하기 위한 포장지로 소모해도 되는 급이 결코 아니다.


지금 이 시간에도 우리 청년들은 절박한 심정으로 호소하고 있다. “우리가 일을 할 수 있는 환경을 만들어 달라”고 말이다. 그러나 현실은 거꾸로 가고 있다. 지난해 청년층 실업률이 9.9%를 기록했다. 2000년 이후 통계청 조사로는 가장 높은 수치이다. 여기에 아르바이트 일자리 등의 비율까지 포함하면 체감실업률이 무려 23%에 달한다. 정부가 청년실업 해결책으로 최근 5년간 10조원 이상을 투입했다지만 그 결과가 기껏 이 수준이냐고 묻는다면 할 말이 없다. 이쯤이면 사실상 경제적 재난 수준이라고 해도 과언이 아닐 것이다.
문재인 대통령도 기회 있을 때마다 청년 일자리 정책을 역설했다. 청와대에 상황판까지 챙기겠다고 했다. 그러나 정책의 효과가 아직 나타나지 않고 있는 것인지 아니면 처음부터 뭔가를 잘못 짚은 것인지 그 성과는 여전히 미미하다. 이대로 과연 언제까지 갈 수 있을지 정말 초조하고도 두렵다. ‘대한민국의 내일’이 이보다 더 어두운 경우는 없을 것이기 때문이다.
이런 가운데 강원랜드의 채용비리 의혹사건이 다시 불거지고 있다. 청년들이 가고 싶어 하는 공기업, 일각에서는 ‘신의 직장’이라고 부르는 직장 가운데 하나가 강원랜드이다. 그런 강원랜드에 지난해 2월쯤 부정청탁 등의 채용비리가 있었다는 의혹이 확산되자 여론은 충격적으로 받아들였다. 그럼에도 박근혜 정부에서의 검찰은 그 실체를 파헤치지 못했다. 그 후 이 사건은 묻히는 듯했다. 그러나 당시 수사를 맡았던 안미현 춘천지검 검사가 최근 검찰 고위층과 자유한국당 권성동 의원 등이 당시 수사팀에 외압을 행사했다는 충격적인 폭로를 했다. 이에 권 의원 측은 사실무근이라며 법적 대응에 나선 상황이다.
이렇게 되자 대검이 지난 6일 ‘강원랜드 채용비리 수사단’을 구성해 본격적인 수사에 나서게 된 것이다. 일각에서는 검찰이 또 ‘셀프 수사’를 하는 셈인데 뭘 기대하느냐는 지적도 적지 않지만 검찰이 명예를 걸고 실체를 밝히겠다고 했으니 사태를 좀 더 지켜 볼 일이다. 게다가 지금은 정권교체 이후의 검찰이 아닌가. 물론 이번에도 검찰이 ‘셀프 수사’의 한계를 넘어서지 못하면 ‘특검’으로 가야 할 것이다. 우리 청년들을 두 번 울릴 수는 없을 것이기 때문이다.


뉴욕 맨해튼의 남동쪽, 이스트 빌리지 안에 ‘알파벳 시티’라 부르는 동네가 있다. 19세기부터 노동운동과 집회, 폭동의 중심이 된 톰킨스 광장(Tomkins Square) 공원을 끼고 애비뉴 A부터 애비뉴 D까지, 그리고 하우스턴가에서 14번가 사이에 위치한 2㎢ 남짓한 곳이다. 1980년대 젠트리피케이션이 시작되면서 노숙인과 불법점유자를 비롯한 주거 취약계층 및 모든 시민의 주거권을 옹호하는 활동가들이 주거권을 지키기 위해 2000년대 들어서까지 긴 싸움을 벌인 곳이기도 하다.
이곳의 역사가 비록 지엽적일지라도 우리는 이 투쟁의 역사가 남긴 교훈에 귀 기울여야 한다. 코로나19로 인한 소득 감소와 실직으로 벼랑에 몰린 하층계급의 주거권 문제가 신자유주의 경제체제의 한계를 일깨우고, 조지 플로이드의 죽음으로 불붙은 “흑인의 생명은 소중하다”(Black Lives Matter) 운동이 경찰-자본-권력의 폭력에 대한 저항적 헤게모니의 기억을 일깨우고 있기 때문이다.
1960년대 초반까지 이민자 거주
히피 저항문화 중심지로도 유명
1970∼80년대 백인들 떠난 뒤엔
남은 주민·활동가들 자생적 생활
‘알파벳 시티’라 불리는 이곳은 여러 개의 명칭을 갖고 있다. 1960년대 초반까지는 로어이스트사이드(Lower East Side)라고 부르는 이민 노동자의 주거구역이었다. 1960년대에 히피 저항문화의 중심지가 되면서 사람들은 이곳을 근처의 웨스트 빌리지와 그리니치 빌리지에 견주어 ‘이스트 빌리지’라고 부르기 시작했고, 이 동네에서 가난한 이민노동자들의 이미지를 지우기 원했던 부동산업자와 개발업자들이 가장 선호하는 이름이 되었다. 1950년대에 백인들이 교외로 떠나고 남은 자리를 채운 푸에르토리코 출신의 주민들은 이곳을 자기 식으로 발음해 ‘로이사이다(Loisaida)’라고 불렀다.
1970년대에는 자본이 도심에 대한 투자를 회수하면서 집주인들이 건물을 유기하거나 보험금을 노리고 자기 건물에 몰래 불을 놓는 일이 많았다. 또 뉴욕시가 재정위기를 겪으면서 치안과 소방 예산을 축소하자 이곳은 삽시간에 범죄와 마약의 온상지가 되었다. 그래도 버려진 동네에 남은 라틴계 주민과 불법점유자들, 그리고 활동가들이 자본주의의 횡포에 맞서 이곳을 지켰다. 그들은 커뮤니티 가든을 일구고, 주민센터를 만들고, 전기와 수도, 난방이 끊긴 채 허물어져 가는 건물을 보수하면서 척박한 토양에 자생적으로 뿌리를 내렸다.
‘알파벳 시티’는 사실 가장 늦게 나타난 명칭으로 1980년대 초에 서서히 젠트리피케이션이 시작될 무렵, 종전의 마약과 범죄로 점철된 이미지를 벗고자 알파벳순으로 정한 거리 명칭을 따서 만든 이름이다. 백인들이 버리고 간 도심을 지킨 ‘로이사이다’의 주민들에게 이 이름은 낯설고 불온한 것이었다(이 글에서는 이곳을 ‘로이사이다’라고 부르겠다).
19세기 중엽부터 20세기 초반까지 이곳은 유럽에서 갓 건너온 이민노동자들이 살던 테너먼트라 부르는 좁고 어둡고 비위생적인 공동주택이 들어서 있던 곳이다. 경제적으로 취약한 계층이 살던 동네인 만큼 경기가 나빠질 때마다 크고 작은 폭동이 있어났다. 1873년의 경제위기로 살기 어려워지자, 1874년 1월 7000여명의 이민노동자들이 톰킨스 광장에 모여 일자리와 식량, 그리고 실직자의 퇴거 중단을 요구했다. 이에 말을 탄 경찰들이 광장의 출구를 차단하고 몽둥이를 마구 휘둘러 이들을 제압함으로써 군중으로 하여금 경찰이 누구의 편인지 확실히 깨닫게 하는 계기가 되었다.
이 폭동 이후, 시 정부는 대규모의 민중이 모이는 것을 막기 위해 집회 공간인 광장을 공원으로 탈바꿈시켰다. 또한 시 정부는 1879년부터 뉴욕에 무장경찰과 군대를 배치해 만약의 사태에 폭력으로 대응할 만반의 준비를 갖췄다. 100년이 넘게 지난 1988년, 톰킨스 광장 공원 폭동은 경찰이 자본의 이익을 위해 민중에게 무자비한 폭력을 행사할 수 있는 집단임을 다시 한번 상기시켰다. 1980년대에 여피(Young Urban Professionals) 인구가 늘어나고 집세가 계속해서 오르는 등 젠트리피케이션이 시작되었다.
시 정부는 젠트리피케이션에 박차를 가할 목적으로, 야간 공원 이용을 금지하며 노숙인들을 공원에서 쫓아내고자 했고, 이에 노숙인과 주민이 연대해 “젠트리피케이션은 계급전쟁”이라고 외치며 항의했다. 이 과정에 경찰이 시민에게 폭력을 행사한 것이 대중매체를 통해 알려지면서 여론에 악영향을 미쳤고 결국 야간에 공원을 폐쇄하려는 계획은 무산되었다. 하지만 결국 1991년 시 정부는 공원 폐쇄를 강행하고 근처 공터에 세운 노숙인들의 임시거처도 모두 철거했다.
생존 위한 대규모 집회·폭동 잦아
시 정부선 폐쇄·강제 철거 등 강행
시, 저항에 무상임대 중재안 회유
빚더미 주민들은 투쟁 결의 ‘실종’
1986년 고급 콘도미니엄으로 다시 문 열면서 ‘로이사이다’ 지역의 젠트리피케이션 상징이 된 크리스토도라 하우스(왼쪽 사진). 뉴요리칸 시인 카페. 황은주 교수 제공
1995년 5월 이스트 13번가에 있는 세 개의 스쾃(squats·불법점유 건물)에서 주민을 강제로 쫓아내던 날에는 경찰이 헬리콥터와 탱크를 앞세워 시위하는 사람들을 위협하고, 군홧발로 집에 쳐들어가 모든 것을 짓밟았다. 그밖에 원인 모를 화재와 철거로 많은 불법점유 건물들이 사라졌지만 주민들은 철거팀과 무장경찰 앞에서도 물러서지 않고 끝까지 싸웠다. 그들이 끝까지 남아 지킨 열 개의 불법점유 건물은 2003년 뉴욕시가 명목상 각 건물마다 1달러만을 받고 당시 시 정부와 불법점유자들 사이를 중재하던 비영리기관 ‘도시자립주거지원위원회(UHAB)’에 팔면서 드디어 합법화되었다.
시가 거의 무료로 건물을 제공하는 대신 주민들이 은행에서 융자를 받고 전문 인력의 도움을 받아서 안전기준을 통과할 만큼 건물을 완벽하게 보수해야 한다는 조건이었다. 주민들이 긴 투쟁의 결실을 맺었다고 볼 수도 있지만, 그들은 집주인이 되는 동시에 어마어마한 빚더미에 앉게 되었고 젠트리피케이션으로부터 동네를 지키겠다는 투쟁의 결의도 대부분 사라지고 말았다. 무장경찰이 할 수 없던 일을 결국 은행 빚이 해냈다. 불법거주자들은 합법적으로 집주인이 되는 동시에 자본의 논리에 포섭되었고, 시 정부는 마침내 젠트리피케이션의 목적을 이뤘다.
2020년 1월 방문한 로이사이다는 젠트리피케이션이 거의 완성되어 가는 듯해 보였다. 아직 이곳저곳에 그라피티가 있고, 노숙인이 한두 명 눈에 띄고, 커뮤니티 가든과 ‘되찾은 도시 공간 박물관’(Museum of Reclaimed Urban Space·MoRUS), 뉴요리칸(Nuyorican·푸에르토리코 출신의 뉴요커) 시인 카페 등이 남아 있었지만, 거리는 깨끗하고 안전했으며, 특히 톰킨스 광장 공원 주변으로 젠트리피케이션의 상징인 크리스토도라 하우스가 우뚝 솟아있고, 개성 있는 식당과 술집은 손님들로 붐볐다. 노숙인들의 ‘텐트로 만든 도시(Tent City)’와 함께 펑크족들이 애용하던 야외무대가 있었던 공원에서 그들의 흔적은 완전히 사라지고 안전하게 펜스가 쳐진 잔디밭에서 강아지들이 뛰놀고 있었다. 노숙인이 공원 벤치에 누워 잘 수 없도록 벤치 가운데에 팔걸이를 만드는 알뜰한 ‘배려’도 잊지 않았다.
한 장소에서 지나간 시간의 흔적이 사라지는 것은 순식간이다. 더불어 그곳에 대한 기억도 사라지거나 왜곡되기 마련이다. 하층계급과 주거취약계층이 톰킨스 광장 공원 주변의 주거권을 두고 벌였던 투쟁의 역사, 자본주의 논리를 벗어난 대안적 주거 방식을 추구한 사람들, 그리고 경찰이 19세기와 20세기에 한결같이 자본과 권력의 이익을 위해 시민들에게 폭력을 행사한 과거에 대한 기억은 미래를 담보하는 소중한 자산이다.


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민중당은 이날 서울중앙지검에서 기자회견을 열고 황교한 대표를 직권남용권리행사방해, 공무상비밀누설 혐의로 고발한다고 밝혔다. 민중당에 따르면 황교안 대표는 일제 강제징용 피해자들이 미쓰비시 중공업 주식회사를 상대로 제기한 손해배상 소송 재판에 개입한 혐의가 있다는 거다.
구체적으로 황교한 현 자유한국당 대표가 박근혜 정권 당시 법무부 장관으로 재직하던 2013년 한일 관계 악화를 우려한 박근혜 전 대통령 지시로 김기춘 전 대통령 비서실장, 윤병세 전 외교부 장관, 차한성 전 법원행정처장(대법관) 등과 함께 강제징용 재판에 부당하게 개입했다는 것이다.
▲ 민중당 이상규 대표와 김미희 전 의원이 3일 오전 서울중앙지검 현관 앞에서 기자회견을 열고 입장문을 발표한 후 자유한국당 황교안 대표에 대한 고발장을 접수하기 위해 검찰청 종합민원실로 들어서고 있다.
민중당은 이에 대해 “다른 관계자 대부분은 검찰 조사를 받았으나 황교안 대표는 아무런 조사를 받지 않았다”면서 “제1야당 대표에 대한 특혜수사라고 볼 수 밖에 없다”고 강조하며 “검찰은 황교안 대표 수사에 즉각 돌입해야 한다. 고발장에 담긴 혐의 외에도 통합진보당 강제 해산 사건, 김학의 전 법무부 차관 사건 등 황교안 대표가 연루된 모든 의혹을 낱낱이 수사해 엄정하게 처벌해야 한다”고 주장했다.
이날 민중당이 언급한 강제징용 피해 소송은 과거 2000년 5월 처음으로 제기된 미쓰비시 일제 강제징용 소송으로, 2007년 2월 1심에서 원고 패소 판결, 2009년 2월 2심에서 항소 기각 판결이 났다. 그러나 대법원은 2012년 5월 파기환송 결정을 내렸고 한 달 뒤 파기환송심은 원고 일부 승소 판결을 내렸다. 이에 미쓰비시 중공업이 2013년 9월 대법원에 재상고했지만 지난해 11월 원고 승소가 확정됐다.
민중당 경기도당은 이날 이상규 상임공동대표와 김미희 전 의원이 “사법농단, 재판거래 혐의로 황교안 자유한국당 대표를 검찰에 고발장을 접수하는 입장”이라는 ‘입장문’을 내고 “민중당 이상규 대표는 오늘 10시 중앙지검에 황교안 자유한국당 대표를 직권남용권리행사방해죄와 공무상비밀누설죄로 서울중앙지검에 고발한다. 검찰은 황교안 대표에 대한 수사에 즉각 돌입하여 엄단하라”고 촉구했다.
민중당은 이어 “황교안 대표는 법무부장관 신분으로 2013년 박근혜 전 대통령의 지시에 의해 김기춘 전 비서실장, 윤병세 전 외교부장관, 차한성 전 대법관 등과 함께 소인수회의를 열어 강제징용 재판에 부당하게 개입한 혐의를 받고 있다. 이들의 재판거래, 사법농단으로 강제징용 피해자들은 공정하게 재판받을 권리를 침해받았다”면서 “이 사건과 관련하여 소인수회의에 참가한 관계자들 대부분이 검찰의 조사를 받았으나 황교안 대표는 아무런 조사를 받지 않았다. 이는 제1야당 대표에 대한 정치적 수사이거나 특혜 수사라고 볼 수밖에 없다. 이에 민중당은 황교안 대표에 대한 검찰의 즉각적인 수사를 촉구하며 고발장을 접수한다”고 밝혔다.


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그는 또 "코로나 바이러스 감염의 위험 때문에 우리의 삶의 모습이 바뀌게 되면서, 이 바뀐 삶을 유지하기 위해 우리는 기존의 기술력들을 재활용할 것이다. 이 과정에서 어떤 기술은 도태할 것이고, 어떤 기술의 적용은 이전보다 훨씬 더 가속화 될 것이다. 코로나 이후의 삶은 바로 이 가속화 된 것들을 통해 그 특징을 구성할 것"이라고 전망했다.
특히 그는 "지금까지 우리가 만들어왔던 기술적 문화적 사회적 경제적 측면들 돌아보면서, 바이러스 감염 위험 때문에 고립된 전 세계의 구조에 적응하고 변화를 가속화시킬 것들이 무엇인지를 주목하고, 그러한 가속화를 통해 이면에서 전환되거나 변혁되고 있는 것이 무엇인지를 파악하는 것이 지혜롭다"고 강조했다.
아울러 "코로나 시대는 우리 사회의 일상담론의 변화를 크게 야기할 것이다. 가장 우선적으로 발견되는 변화는 심리적인 것"이라며 "인간다운 만남과 소통은 언제나 얼굴을 맞대고 살을 부대끼며 접촉해야 한다는 심리가 이제는 감염에 대한 두려움으로 인해 비대면이나 거리를 둔 만남으로 전환되고 있다"고 했다.
그는 이어 "사태가 장기화되면서, 온라인 예배 구성에 대한 필요성이 더욱 긴급하고 절실해지고 네트워크 환경을 구성해 낼 수 있는 역량과 온라인 콘텐츠의 질을 차별화시킬 수 있는 역량이 목회현장에서 더욱 절실히 요구되고 있다"며 "아마도 이 시기를 지나면서, 이제는 누구나 1인 미디어의 시대를 말 그대로 목회현장에서 실천하는 시대가 될 것으로 여겨진다"고 했다.


시집이어서 가벼운 마음으로 읽으려고 생각하다가 분량을 보고 당황할 수도 있다. 상술하였듯이 총 30권이며 한권 한권은 평균적인 두께지만, 2~3권을 묶어 낸 합본판이라면 한 권당 두께가 법전쯤 된다. 그래서인지 동네 소규모 도서관에서는 책을 거의 소장하지 않는 편이다.
당장 일부 평론가나 동료 시인들이, '고은의 성추행은 옹호받을 수 없지만 그 문학성이 폄하되어서는 안 된다.'는 주장을 펼치는가 하면, 이 문서 내지는 상위 문서의 본작에 대한 평가에서 '부족한 실력을 양으로만 때웠다.', '노가다 시집일 뿐이다.'와 같은 주관적 서술이 기재되었다 삭제되기를 반복했다. 이는 문학 분야가 기술이나 여타 학문들보다도 그 성취의 계량화가 더 어렵고 주관적인 측면도 많기 때문이다.
그런데 과연 ≪만인보≫에서 사람들의 기억에 남는 시가, 아니 시어 단 한 구절이라고 있는가 하면 답할 수가 없다. 그나마 알려진 게 '머슴 대길이'지만, 그마저도 시 자체가 뛰어나다기보다는 그저 '유명한 것으로 유명한' 것에 불과하다.
'예술적으로는 뛰어나지만 대중들에게 많이 알려지지 않았다.'는 해석에도 어폐가 있다. 고은은 문학인으로서 이미 누릴 만큼 다 누리고 권력을 휘두른 사람이기 때문이다. 고은은 초야에 묻힌 예술가가 절대 아니었다. 생색내며 나서기를 좋아했고, 문단의 중심에 있던 사람이다. 위의 가수 비유로 더 말해보자면, 소속사에서 밀어줄 만큼 밀어줬는데 히트곡을 못 낸 가수인 것이다. 물론 예술성과 대중성이 반드시 비례하지는 않지만, 모든 명작은 베스트셀러였기 마련이다. 문단의 원로로 칭송받고 매 연말이면 노벨문학상 수상 가능성을 두고 언론에서 설레발을 쳤는데, 정작 시인 본인의 대표작이자 필생의 역작인 ≪만인보≫ 30권, 시 4001수 중 한국인의 기억에 남는 작품이 한 수도 없다니 너무나 이상한 일 아닌가?
물론 상술하였듯 이 작품의 문학성을 평가하는 데에는 어려움이 있고 전작을 다 읽어야 올바른 평가와 자리매김이 가능하겠지만, 일단 나무위키 몇몇 문서에 실려 있는 시들을 살펴보면(지금은 많이 삭제되었다.) 다음과 같은 형식적·내용적 특징들을 발견할 수 있다.


국가지식재산위원회가 29일 서울 강남구 그랜드 인터컨티넨탈 호텔에서 제1차 바이오산업 지식재산(IP) 특별전문위원회를 개최하며 활동을 시작했다.
바이오산업 IP 특별전문위원회는 송시영 연세대 의대 교수(위원장) 등 생명공학, 지식재산 등 분야의 산업계 및 학계 민간 전문가 12명과, 과학기술정보통신부 생명기술과장, 행정안전부 개인정보보호정책과장, 보건복지부 의료정보정책과장, 특허청 바이오심사과장 등 정부 관계자 7명으로 구성된 국가지식재산위원회 산하 위원회다. 급속히 성장하고 있는 바이오 산업 분야에서 국가 경쟁력을 확보할 수 있도록 관련 제도와 기준을 논의한다.
이번 바이오산업 IP 특위는 1년 동안 특허대상성, 바이오혁신, 바이오 IP 규제 등 3개 소분과위원회를 구성해 바이오 생명공학 분야에서 우수한 지식재산을 창출할 수 있도록 제도 개선 방향을 검토해 위원회 본회의에 보고하게 된다.
정한근 지식재산전략기획단장은 “4차 산업혁명 시대 바이오·의료 산업은 인공지능(AI)과 빅데이터를 기반으로 한 맞춤형 정밀의료 서비스를 통해 우리 삶을 근본적으로 바꿀 수 있다”며 “생명윤리와 특허 범위, 개인정보보호 등 바이오 IP 관련 주요 이슈를 면밀히 검토해 사회적으로 수용 가능한 바이오산업 분야의 제도와 기준을 모색해야 한다”고 말했다.


1. 법정 전염병이란? 사회적 파급력이 큰 전염병에 걸린 환자를 격리, 수용하고 적절한 방역 조치를 해야 할 필요성이 있는 전염병을 법으로 정하여 놓고, 환자가 발생하였을 때 의무적으로 신고하도록 되어 있는 전염병을 법정 전염병이라고 한다.
법정 전염병은 1군, 2군, 3군, 4군, 지정 전염병 이렇게 크게 다섯 가지로 분류된다.
1) 제 1군 전염병 (가장 위험한 전염병들)
: 1군 전염병은 주로 먹는 물에 의해 전염되는 병으로 한번 발생할 경우 전염 속도가 빠르고 사회적 파급 효과가 매우 큰 병들이다. 따라서 이러한 전염병이 발생 즉시 대책을 세우고 환자 격리가 필요한 전염병들이 포함된다. (1) 세균성 이질 (Bacterial dysentery)
세균성이질은 Shigella 세균속에 의한 급성 염증성 결장염(colitis)으로 감염력이 비교적 강하며, 우리나라에서는 국한된 지역사회 수준의 대․소유행을 일으키고 있는 전염병이다. 진단은 대변이나 직장면봉법(rectal swab)을 하여 세균성이질균을 분리하여 진단할 수 있다. 농섞인 배설물이 나오면 정확한 진단을 할 수 있다. 우리나라에서는 수차례의 유행을 겪으면서 1950년에 항생제의 도입과 생활수준 향상에 따른 환경위생의 개선으로 감소경향을 보이는데 특히 독력이 약한 균주로 대치되면서 사망은 두드러지게 감소하였다. -병원체 : Shigella species


러시아, 알바니아, 벨로루시, 보스니아 헤르체고비나, 크로아티아, 카자흐스탄, 코소보, 몰도바, 몬테네그로, 북 마케도니아, 세르비아, 슬로베니아, 우크라이나
러시아 진출 공식 소개 영상 (출처:Spotify)
이번 공식 진출과 더불어 스포티파이는 해당 국가에 특화된 플레이리스트 200개를 함께 공개했다. 특히 러시아는 러시아 출신 음악가 중심의 플레이리스트와 New Music Friday Russia와 같은 100개의 플레이리스트를 제공한다. 스포티파이는 타 국가와 마찬가지로 광고가 포함된 무료 버전과 유료인 프리미엄 버전 요금제(개인 요금, 학생 요금, 가족 요금, 커플 요금)를 제공한다. 이번 러시아, 동유럽 국가 진출로 스포티파이는 약 2억 5천 만 명에 달하는 새로운 사용자 확보를 위한 발걸음을 내디뎠다.


2000년대 이전까지 우리 사회는 절차적 민주주의를 이루는데 사회적 힘을 집중했다. DJ 정권이 대한민국 역사상 처음으로 수평적 정권교체를 이루면서 시민사회는 절차적 민주주의가 어느 정도 이룩되었다고 생각하게 되었다. MB정권하에서 벌어지는 온갖 반민주주의적 참상으로부터 돌이켜 보면 현혹스러운 외양에 지나지 않았지만 말이다.
2000년대 이전에 한국개신교회는 요즘의 요란한 모습에 비하면 비교적 '얌전하게' 숨을 죽이고 있었던 것 같다. 하지만 새삼 되짚어 보면 1990년대는 역시 상당히 중요한 한국교회의 분수령이었다는 게 느껴진다.
무엇보다도 군사정권의 종식에 즈음하여 군종제도 등을 통해 반공주의 확산을 대가로 거의 독점적으로 누리던 독재정권의 비호와 지원이 물심양면에서 상당부분 사라졌고, 이와 동시에 교세성장률이 정체되기 시작했다. 개발독재이념의 어용종교버전이었던 반공주의적 근본주의는 더 이상 설득력을 지닐 수 없었다.
1992년 시한부종말론 소동은 당시 어용종교 버전 근본주의의 통제력과 영향력이 예전만 못하다는 중요한 신호와도 같았다. 물론 비슷한 유의 소동은 예전에도 있었다. 그러나 예전에는 그런 소동이 냉전의 묵시문학적 공포분위기에 울려퍼지는 간주곡 정도였다면, 이제 그런 식으로 '강력한' 묵시문학적 공포분위기의 임박한 종말론으로 협박하는 논조는 페레스트로이카와 문민정권 출범 이후 한결 밝아진 사회분위기와는 제대로 어울릴 수 없는 불협화음에 지나지 않았다. 언론매체는 그들의 그로테스크한 광신적 집회광경을 여과 없이 대중에 노출해 줌으로써 한국사회에 근본주의의 벌거벗은 수치를 폭로해주었다.
어용종교 버전의 주류 근본주의가 이들이 신봉하는 유의 세대주의와 신학적으로 선을 긋는데 주력한 것은 당연한 수순이었다. 솔직히 그때까지 그렇게 그로테스크한 광신적 집회광경은 꼭 시한부종말론을 추종하는 교회나 기도원이 아니더라도 어렵지 않게 목격할 수 있었지만, 이제부터는 그런 광경이 광신도에게나 어울리는 것으로 치부되는 분위기가 생기게 되었다. 또한, 한국교회의 주류를 이루는 일반교회들은 세대주의 종말론 설교에 대해 선을 긋고 '건전한 신앙'을 역설하게 됐다. 그렇게 해서 92년 시한부종말론은 해프닝으로 끝났다. 아울러 여전히 세대주의 종말론과 음모론을 추종하는 보수진영 내의 비주류는 90년대 이후 어용종교적 근본주의 주류세력과 다르게 분화되는 길로 접어든다.
이 무렵 진보와 보수 양진영이 서로 '연합'하고자 하는 제스처가 나왔다. 왜 그랬을까?
진보진영은 세계적으로는 소련과 동구권 사회주의 몰락에서 자본주의 비판의 동력을 잃어 버렸고, 국내에서는 개발독재의 종식으로 타도의 대상을 잃어 버렸다. 무엇보다도 진보진영의 활동창구였던 한국기독교교회협의회 (KNCC)의 인적 구성이 가맹되어 있거나 가맹하게 되는 보수교단들(예장통합, 기독교감리회, 순복음 등)의 재정적 압력으로 보수화하면서 더 이상 예전과 같은 기백을 유지할 수 없게 된 채 표류하고 있었다. 뭔가 대의에 공헌할 수 있는 길이 필요했다.
반면, 군사독재의 최대수혜자였던 보수진영에게 군사독재종식이란 발언권의 약화를 뜻했다. 따라서 보수진영은 한기총과 더불어 개신교를 대표하는 또 하나의 연합기구인 KNCC와 연합을 추구했다. 사실 말이 연합이지 내용은 적대적 M&A에 가까웠다고 해도 지나침이 없을 것이다.
이것은 진정한 에큐메니칼 정신의 실현이었다기 보다는 피차 이해타산이 맞아 떨어졌기 때문에 강행한 '야합'이었고 '거짓평화'였다. 이는 소련과 동구권 사회주의 국가들의 몰락 이후 1994년 이후 GATT 체재를 통해 가속화한 초국가적 자본세력의 세계지배가 노골화했던 현상과 동일한 맥락에 놓여 있었다. 그러니까, 지금에 와서 하는 얘기지만 KNCC는 미국과 허울좋은 FTA를 체결함으로써 나라의 앞날을 팔아버린 1992년의 멕시코와 비슷한 처지였다고 할 수 있다.
90년대의 결과 2000년 이후 현재에 이르는 교계의 풍경이 나타났다. KNCC는 사실상 꿀먹은 벙어리가 됐고, 한기총은 더욱 부패한 이익집단으로 노골화했다. 뜻대로 껄끄러운 진보진영의 교회연합기구를 길들이는 데 성공한 보수진영은 이제 친기득권 발언과 행보를 하는데 거침없다. 예전에 반공주의 확산을 통해 개발독재정권의 비호와 지원을 받아냈다면, 이제는 친기득권의 전위대 역할을 자처함으로써 개발독재잔당세력의 비호와 지원을 보장받고자 한다. 결국 그들은 본질이 변하지 않았다는 얘기다.
요즘 보수교단들이 사이비이단문제를 다루는 양상을 보면 보수교단들이 향후 10년 정도 보여주게 될 향배를 어느 정도 가늠할 수 있다.
최근 사이비이단문제는 참으로 혼탁하게 처리되고 있다. 사이비이단집단들이 일반교회에 가만히 들어와 교회를 와해시키거나, 온라인상으로 일반교회에 대한 파상공세를 펼치는 경향은 2000년대 이후 확대일로에 있다. 이로 인해 수많은 가정이 영적, 정신적, 물질적 피해와 고통을 입을 것을 생각하면 참 안타깝고 마음이 갑갑해 온다. 그런데, 이에 대한 공교회의 대처는 참으로 안이하기 짝이 없다. 전혀 무고한 교계인사를 축출하기 위한 정치적 술수로 변질되는가 하면, 문제인사와 문제집단에 대해 어처구니없는 '에큐메니칼정신'을 발휘하여 이단해제조처를 선사하기도 한다.
특히 눈길을 끄는 현상은 본 블로그에서도 몇 차례 다룬 바 있는 관상기도와 최일도 목사에 대한 이단시비이다.
관상기도와 최일도 목사 문제는 예장통합을 겨냥한 것에 다름없다. 최일도 목사가 통합측 목회자일 뿐 아니라, 통합측 장신대는 한국 개신교에서 드물게 영성신학을 체계적으로 가르치고 있는 학교이다. 예장통합에서 일정부분 수용하고 있는 칼 바르트의 신학이 이단이라고 공격하면서 예장통합도 이단이라고 공격하는 황당한 일도 진작 비일비재했다.(*1) 즉, 합동계통의 보수진영은 예장통합 쪽을 신학적, 목회적으로 이단이라 공격할 명분을 나름대로 쌓아놓고 있다. 세결집도 거의 마무리된 상태다. 군소계열교단들과 합동 내지 '인수합병'함으로써 합동교단은 최대규모의 예장통합을 제치고 단일개신교단으로서는 최대 교세를 이룩했기 때문이다. 그러니까, 어떤 형식으로든 어떤 문제가 터져도 이상할 게 없을 만큼 만반의 준비가 갖춰진 상황이라는 얘기다.(*2)
이 현상의 본질은 신학적 근본주의를 고수하는 교단들이 신학적 근본주의를 청산했지만 정치적 근본주의의 영향 아래 있는 보수교단, 즉 예장통합 교단을 겨냥한 일종의 "집단살해"를 하고자 한다는 것이다. '가짜'를 색출하여 '진짜' 근본주의를 증진하고자 하는 것이 정신적 '집단살해'의 명분이다.
그 속내용이 얼마나 몰상식하고 야만적인 것인지는 어차피 이들에게 그리 중요하고 심각한 문제가 아니다. 만만하게 보여서 타도의 대상으로 설정했는데, 혹시 안 무너지면 조금 아쉽지만 그래도 상관없다. 자기 신자들을 '진리가 위협받고 있다'는 위기상황으로 내몰아 결집시킨다면 그것만으로도 충분한 효과를 거둔 것이기 때문이다. 하지만 역시 그 대상이 무너진다면 그 신자들을 흡수할 기회가 자기들에게 있으니 더 좋은 일이 될 것이다.
이런 정신적 구조는 프리메이슨 음모론에 열광하는 세대주의자들, 즉 비주류 보수진영과 기본적으로 공통된 것이다. 즉, 타도의 대상을 찍어놓고 그것을 침으로써, 또는 그런 시늉을 함으로써 자기 정당성을 확보하는 희생양 메커니즘이다. 이런 정신성은 그 깊은 속내에 있어서 심히 비복음적이고 반복음적이지만, 의식수준에서는 '정통신앙', '순수한 교리'를 명분으로 스스로를 정당화한다. 황당무계한 비약과 빈약한 논리로 이루어진 세대주의 음모론와 달리 소위 오직 성경으로, 정통개혁신학이라 일컫는 신학적 근본주의의 정교한 너울에 눈이 멀어 있기 때문에 그 악성은 더욱 심하다. 하지만 이것이 '제 살 깎아먹기'라는 사실을 볼 눈이 없는 걸까? 아마 그럴 것이다. 당장 자기들이 사는데 지장 없고 도움이 될 거라고 기대하면서 그것을 선과 정의의 이름으로 포장하고 있다. 용의주도한 자기정당화를 통해 진짜 속내를 무의식에 은폐한 덕에 저들은 저들이 무얼 하는지 모른다. 이 독한 악성을 어떻게 극복할 수 있을 것인가? 보수교단들의 행보를 바라보노라면 참으로 답답하고 유감스럽다. 보수진영 내부의 자성과 개혁이라는 반가운 이변이 없는 한, 앞으로 적어도 10여년 정도, 아마도 그 이상의 기간에 걸쳐 이 현상은 극복되지 못할 것 같다.
이것은 가뜩이나 내리막길을 걷고 있는 한국교회가 바닥으로 곤두박질치도록 하는 기폭제가 될 것이다. 뿐만 아니라, 한국교회가 그렇게 뭉개고 지리는 동안 한반도의 아픔은 가중될 것이다. 한반도에서 살아가는 인류는 한국교회라는 존재를 버리고 살 길을 찾아 나서게 되지 않겠는가.
보수진영의 교회들이여!
이 사실을 기억하길 간곡히 권한다.
한 번 잃은 신뢰는 되찾기가 극히 어렵다.
만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라 (갈라디아서 5:15)
(*1) 통합측의 장신대가 바르트를 추종한다는 얘기를 근본주의자들 사이에서 들을 수 있다. 그러나 언젠가 김영명이 지적한 대로, 장신대는 바르트신학에서 소위 하나님 말씀의 신학이라는 요소만을 수용하고 있을 뿐이다. 하나님의 사회변혁이라는 사회주의적 요소를 비롯한 다른 '급진적인' 바르트의 어젠다들은 용의주도하게 배제되어 왔다. 장신대나 통합측이 칼 바르트의 신학적 어젠다를 오롯이 받아들이고 있었다면 현 정권 들어 그토록 부끄러운 침묵은 도무지 가능하지 않았을 것이다. 바로 이런 면면이 통합교단이 극복하지 못한 정치적 근본주의의 핵심이다. 칼 바르트와 정치적 근본주의는 서로 상극이라는 사실을 유념해야 한다.


일명 ‘사회적기업 3법’ 중 하나로 2017년 10월에 발의된 ‘공공기관의 사회적가치 실현에 관한 기본법(박광온 의원 대표발의)’은 공공기관의 사회적경제가치 실현을 더 강화하는 내용을 담았다. 2014년 문재인 대통령이 의원 시절 발의한 내용을 다시 발의한 것이다. 공공기관 평가에 사회적가치 실현 내용을 반영하도록 의무화했다. 단순히 물품을 구매한 직접적인 실적만이 아니라 간접적으로 사회적가치를 실현한 공공기관에 높은 점수를 주겠다는 것이다. 이는 공공기관 의무구매 제도의 빈틈을 보완하는 시행령을 마련하는 근거가 될 수 있다. 하지만 이 역시도 동일 이름의 법안인 김경수 의원안과 함께 국회에 계류 중이다.
수년째 비슷한 이름의 사회적경제와 관련된 법안이 발의되고 있지만, 매번 국회 문턱을 넘지 못했다. 정당에 따라 사회적가치 실현에 대한 의견이 상이하게 대립하기 때문이다. 논의가 좁혀지지 못하고 법안만 발의하다 보니, 이로 인해 파생되는 문제에 대해 서로 눈 뜨고 지켜볼 수밖에 없던 것이다.
법안이 가장 강력하게 규제하는 수단이지만, 사회적기업과 여성기업 등의 유통사 거래는 우회적으로 가능한 방법이 논의되고 있다. 그중 하나는 공공기관의 조달청을 통한 거래를 의무화하는 방식이다.
유통사로 변모한 회사들과 거래한 정황은 공공기관 의무구매 제도 대상 중 공기업이나 준정부기관에서 나타났다. 정부기관과 교육청에선 발견되지 않았다. 서울시교육청으로부터 제출받은 내용을 보면 물품 구매의 대부분은 조달청을 통해 이뤄졌다.
조달청의 목적은 공공기관이 물품을 계약하는 데 낮은 품질의 제품이 거래되는 것을 방지하는 차원도 있지만, 거래의 투명성을 확보할 수 있다는 장점이 있다. 공공기관은 막대한 예산을 부여받고 물품 계약 시 강력한 힘을 갖기 때문에 조달청 거래는 왜곡된 방식으로 거래가 이뤄지는 문제를 방지한다.
교육청과 정부기관은 조달청과의 거래가 필수지만, 준정부기관과 공기업은 선택적으로 조달청을 이용한다. 업체 관계자들은 공공기관과 거래할 때 “전화 한 통으로도 계약”한다고 말할 정도로 수의계약이 자유롭게 이뤄진다. 이처럼 사회적기업, 여성기업과 공공기관 간의 수의계약 조건이 까다롭지 않게 적용되는 부분도 유통 거래가 이뤄지는 배경으로 지적된다.
사회적기업을 주관하는 고용부는 우선 간접적인 방식을 통해 ‘직접구매’ 통로를 열겠다는 입장이다.
고용부는 10일 본지의 ‘[공공기관 가짜장부] 사회적기업제품 ‘의무구매제도’ 변질됐다’(2019년 6월 9일 자) 보도 후 설명자료를 배포해 “공공기관의 편법적인 구매를 예방하기 위해 사전적으로는 공공기관 대상 사회적기업 제품 우선구매 교육을 강화하겠다”고 설명했다.
현재 고용부는 올해 말 완료 예정으로 ‘우선구매 실적관리 시스템’을 구축 중이다. 직접 물건을 생산하는 사업체와 공공기관이 1대1 매칭할 수 있도록 한 것이다. 고용부는 “사회적기업의 납품 내역 확인을 통해 추가 검증이 가능할 것으로 기대된다”라고 밝혔다.
아울러 “사후적으로 구매실적 제출 시 구매내역을 확인할 수 있는 증빙자료를 추가로 제출받는 등의 관리·감독을 강화하겠다”라며 “관계부처와 협의를 통해 공공기관 경영평가의 ‘사회적기업제품 구매실적 평가 지표’를 개선하는 방안 등도 검토하겠다”라고 덧붙였다.


타이거 우즈. 최근 절치부심했던 PGA 챔피언십에서 아쉽게도 컷 탈락하면서 명예회복에는 실패했지만, 아직도 그가 쓰고 있는 골프 역사는 현재 진행형이라는데 이의가 없을 것입니다. 지난 4월 마스터스에서 4위에 오른 직후 한국을 방문해 아마추어 골퍼들에게 많은 영감과 도움을 주는 골프 클리닉을 가졌습니다. 그 시간을 돌아보며 타이거 우즈가 남긴 골프에 대한 열정을 복습하고자 합니다. 한국의 골퍼와 만나는 순간 많은 아마추어 골퍼가 타이거 우즈의 스윙을 따라 하고 싶어한다는 말을 전하자 타이거 우즈는 곧바로 절대 따라 하지 말라고 조언합니다. 타이거 우즈가 스윙을 가다듬고 완성해가는 과정의 핵심은 바로 이 말에 있습니다. 즉, 모든 골퍼는 누군가 한 사람의 스윙을 따라 하기 보다 좋은 스윙을 하는 다양한 골퍼의 장점을 자신의 것으로 소화하는 것이 중요하다는 것이죠. 타이거 우즈도 좋은 스윙을 보면서 각각의 장점을 자신의 것으로 소화하기 위해 노력하고 있다고 합니다.
그의 스윙을 바로 앞에서 보면 생각보다 부드럽다는 생각을 하게 됩니다. 타이거 우즈가 아마추어 골퍼를 대상으로 보여준 워밍업 스윙을 보고 있던 임진한 프로도 그런 그의 부드러운 스윙에 찬사를 보냅니다. 타이거 우즈 같은 파워 넘치는 선수가 보여준 손목의 부드러움은 강하면 부러진다는 힘의 논리가 아주 잘 들어맞는 케이스가 아닌가 싶습니다. 그렇게 부드러운 멋진 워밍업 스윙을 보여준 이후 본격적으로 타이거 우즈의 스윙 시범이 이어졌습니다. 유튜브 영상 보기


플러싱 세인트 앤드루 아벨리노 스쿨에 마련된 투표소에서 한인들이 투표에 앞서 유권자 명부를 확인하고 있다. 양영웅 기자
26일 오전 11시부터 오후 4시까지 다운된 것으로 알려진 뉴욕시 선거관리위원회 한국어 웹사이트.
뉴욕주 연방 예비선거가 실시된 26일, 투표 공지문을 받지 못했다는 한인들이 속출하고 시 선거관리위원회 한국어 웹사이트가 일시 다운되는 등 여러 가지 문제점을 드러냈다.
○…선관위 한국어 웹사이트는 이날 오전 11시부터 오후 4시까지 다운된 것으로 알려졌다. 이는 선관위로부터 투표 공지문을 받지 못한 한인 유권자들이 투표소 등을 조회하기 위해 웹사이트를 한꺼번에 방문하면서 과부하가 걸렸기 때문인 것으로 추정된다. 시민참여센터 김동찬 소장은 "선관위가 예비선거정보를 적극적으로 홍보하지 못한 결과"라며 "오전에 핫라인으로 문의해 온 한인 유권자 대부분은 투표소 위치에 대한 정보를 요구했고, 확인 결과 이들은 선관위로부터 투표 정보가 실린 공지문을 우편으로 받지 못했다”고 지적했다. 선관위 한국어 웹사이트에서는 주소를 입력해 해당 투표소 위치를 확인할 수 있다.
○…새로 조정된 선거구에 대한 홍보도 부족해 베이사이드 일부 투표소에서는 연방하원 6선거구 민주당 예비선거에 참여하기 위해 방문했던 유권자들이 발길을 돌리기도 했다. PS169 초등학교와 클리어뷰 시니어센터에 마련된 투표소는 3선거구이지만 이 지역 한인 유권자들은 6선거구로 알고 있었던 것이다. PS169 초등학교 투표소의 한인 통역관은 "한인 10명이 왔는데 그 중 8명은 투표를 하지 못하고 다시 돌아갔다"고 전했다. 일부 투표소에서는 봉사자들조차 정확한 선거구를 알지 못하기도 했다. 클리어뷰시니어센터의 한인 통역관은 "예비선거라 가뜩이나 투표율이 낮은데 투표소를 둘러싼 혼선까지 겹쳤다"고 안타까움을 나타냈다.


수필이란 독자 앞에 자신을 드러내는 일이다. 그러나 성경 강해를 수필로 쓰고자 시도할 때 작가는 자신을 버려야 한다. 과연 자신의 이야기를 빼고도 수필이 가능할까? 수필이라는 형식을 통하여 독자는 작가를 만난다. 그러나 성경의 이야기를 쓸 때는 독자가 하나님을 만나게 해야 한다. 그런 제한을 두고도 수필이 가능할까? 수필을 쓰기 위해서는 자신의 경험과 상상력을 동원하여 주제를 재생산해야 한다. 그러나 성경의 이야기를 수필로 쓰고자할 때 작가는 상상력을 자제해야 한다. 그러고도 수필이라 할 수 있을까? 수필이란 한 여름 정자 밑에서 쉬어가는 기분으로 읽혀져야 한다. 그러나 성경을 강해하는 사람은 성경에 이미 주어진 결론을 어떻게든 독자에게 설득하려든다. 이런 글에서 과연 독자들이 쉼을 얻을 수 있을까? 이러한 수필의 결격 사유 때문에 수필이 될 수 없다면 이 글들은 수필이 아니다.
그러나 평범한 일상 가운데서 진리를 찾아내고 거기에 의미를 부여하는 일은 수필의 중요한 요소 중의 하나이다. 그 일이 하나님의 말씀에서 가능한 것은 성경 이야기는 부자간의 이야기이기 때문이다. 수필을 쓰는 사람은 웃는 사람의 얼굴에서 우수를 찾아내고 찬양하는 소리에서 고통의 소리를 들어야 한다. 이 일이 성경에서 무시로 일어나는 것은 성경은 아들을 찾는 아버지의 목소리이기 때문이다. 그러므로 누구나 갈망하기만 한다면 하나님의 징계에서 하나님의 사랑을 느끼고 하나님의 채찍에서 용서를 맛볼 수 있다. 그 느낌과 맛을 정직하게만 살려낸다면 이 글들은 충분히 수필이 될 수 있다고 믿는다. 그럼에도 불구하고 하나의 글을 만들기에 가장 어려운 책은 전도서다.
전도서를 강해나 주석이 아닌 수필로 만드는 일이 어려우리라는 것은 진작 예상한 바였다. 논리 전환에 대한 암시 없이 논조가 바뀌고, 모호한 말로 내용의 전환을 시도하는 화법을 가지런히 이해하기란 쉽지 않은 법이다. 해 아래서 눈을 돌려 해 위의 하나님을 보는가 하면 다시 허무가를 부르는 반복화법에서 작자의 진심을 알아채는 일은 쉬운 일이 아니다.
‘헛되도다’로 시작하는 전도서의 영탄법은 단순한 영탄법이 아니라 역설법이다. 솔로몬의 허무가는 허무주의적 허무가가 아니다. 사람은 하나님의 아들이므로 결코 허무하게 인생을 마쳐서는 안 된다는 역설법적 허무가이다. 전도서는 ‘이세상의 모든 것이 다 헛되니 하나님을 경외하라’는 말이다. 한마디로 말해서 인간은 존귀한 존재라는 말이다.


최근 우리 주변에서 인권침해와 관련한 사건, 사고들이 많이 발생하고있다. 인권이란 사람이 마땅히 누리고 행사할 수 있는 기본적인 자유와 권리를 의미한다. 하지만 동등한 사회구성원임에도 불구하고 자유와 인권을 보호받지 못하는 경우는 언제나 있었고, 최근에는 교내에서도 이러한 사건들이 발생하고 있다. 교내에서 발생하는 인권침해 사례와 성희롱·성폭행과 관련된 문제를 대처하기 위해 지난 7월 1일 우리학교에 인권센터가 신설되었다. 인권센터의 손은정(심리학·교수) 센터장과 김희정(초빙교원·전문상담원) 교수, 그리고 박빛나 상담원을 만나 학생들의 인권증진을 위한 노력과 계획을 들어 보았다.
- 인권센터는 어떤 곳인가요?
손은정 센터장: 최근 인권문제가 화두로 떠오르고 있습니다. 학교에서도 학생들의 인권에 대해 많은 관심을 가지면서 학생들과 교직원의 인권보장을 위해 설립이 되었습니다. 인권센터는 기본적으로 인권침해와 성희롱, 성폭력에 대한 교육과 예방 프로그램 등을 진행합니다. 뿐만 아니라 실제로 인권침해 사례가 발생하였을 때, 학생이나 교직원을 구제하는 기관이기도 합니다. 사건이 종결된 후에는 재발을 방지할 수 있는 프로그램과 가해자를 위한 교육 프로그램 등도 준비하고 있습니다.
- 상담은 어떻게 신청하면 되나요?
김희정 교수: 많은 피해자들이 사건을 접수할 때, 신고에 대한 부담감을 가지고 있어서 방문 접수를 꺼려합니다. 그런 학생들을 위해 인권센터 홈페이지에 있는 ‘사이버 상담실’을 개설했습니다. 직접 찾아오기 힘들다면 ‘사이버 상담실’을 통해 간편하게 신청할 수 있고, 전화나 이메일을 통해서도 신청할 수 있습니다. 신청 후에는 피해자가 원하는 방식으로 사건을 처리하는 것을 최우선으로 하고 있습니다.
- 피해자들과 공감하고 소통할 때 겪었던 어려운 점은 무엇인가요?
김희정 교수: 피해자들이 학교 내부에 있는 기관이라 신뢰를 하지 못하고 경계심을 갖는 경우가 있습니다. 하지만 학교 내부에 있다고 해서 피해자의 말을 신뢰하지 않는다던가, 사건을 쉬쉬하지 않습니다. 그 부분에 대해서는 앞으로 저희 센터가 노력해서 신뢰를 쌓아 가면 점차 해결될 문제라고 생각합니다.
- 쉽게 다가오지 못하는 학생들에게 해주고 싶은 말이 있다면?
박빛나 상담원: 예전과 다르게 요즘은 학생들이 용기 있게 찾아와서 자기가 겪은 부당한 사례에 대해 이야기하곤 합니다. 사건이 발생하면 어려워하지 말고 편하게 다가왔으면 좋겠습니다. 직접 찾아오기가 어렵다면 인권센터 홈페이지의 사이버 상담실로도 간단히 해결할 수 있습니다.
김희정 교수: 사건이 발생하면 피해자들은 가해자에게 책임을 묻는 것이 아니라 자기 스스로 죄책감을 느끼는 경우가 많습니다. 하지만 책임은 가해자에게 있습니다. 어느 누구도 타인의 인권을 침해할 수는 없다는 점을 꼭 기억하시고 인권센터에 편안한 마음으로 들러주셨으면 좋겠습니다.


라이언 인공지능 스피커 1년 반가량 사용했어요 사진상의 스피커랑 무선충전패들만 있습니다
이노디자인 블루투스 스피커 제품명 : 이노디자인 플라스크 2.0 블루투스 스피커 2~3회 사용하였으며 사용감 거의 없음. 다른 스피커가 생겨서 판매하게 되었으며 신품 판매가는 약 13만원 수준 분당, 수지, 죽전 직거래 희망
마지막으로 가격내려요 셋톱박스가져가세요(블루투스스피커) 스피커 가져가세요 스피커 쓸줄알았는데 아이들때문에 틀지못했습니다 잘보관만 해두었습니다 블루투스 연결되고요 사운드도 빵빵합니다 동영상도 찍었는데 동영상은 안올라가네요 꼭필요하신분만 연락주세요 블루투스 연결해서 소리나오는거 궁금하시믄 동영상도 보여드릴수있습니다 어여 가져가세요 멀리서 오시는분은 쪼금할인해드릴께요 마지막으로 가격내려요 중고라서 물건에 큰 하자 없습니다 교환, 환불은 어려운 점 이해 부탁드려요~


책의 판형은 26.5x37.5㎝ 크기로 620쪽이고, 고급양장본으로 제본되어 있다. 책의 특징은 죽농 서동균 선생의 난 그림과 한국과 중국의 역대명가 25인의 그림과 기법을 분석하여 서근섭 교수가 상세한 설명을 곁들이고 있다. 초학자를 위해 난 그림의 진행순서를 휘호순서에 맞춰 2가지 색으로 입체화하여 이해하기 편하게 구성하였고, 기성작가들을 위해 역대 명가들의 작품을 제시함으로써 입문과 감상이 동시에 가능하도록 편집되어 있다. 말미에는 죽농선생과 역대 명가들의 화제글씨를 수록하고 해석해 놓았다. 이 책은 그 동안 출간된 국내 여러 종류의 문인화기법서와 견주어 보면 편집내용과 선정된 작품의 숫자에서 문인화를 배우려는 사람들의 입장에서 편집되어 있어 차별화되어 보인다.


서울시 광진구에 위치한 씨앤에이컴바인 사무실에서 최윤재 대표를 만났다. 올해로 사업 6년차인 그는 자신만의 사업 노하우로
지금의 씨앤에이컴바인을 이끌고 있다. 처음 사업을 시작할 때 6명으로 시작해 지금은 16명의 직원들이 저마다 맡은 바 책임을 다하며
회사 성장을 이끄는 주역이 되었다. 냉철한 사업가 최윤재 대표에게 사업이야기, 골프, 인생 이야기를 들어봤다.
단단하다는 표현이 잘 어울리는 씨앤에이컴바인 최윤재 대표. 그의 외적인 이미지는 냉철함과 단단함이 고루 섞여 있다는 표현이 잘 어울린다. 짧게 자른 머리카락과 구릿빛 피부가 그에게 강한 인상을 준다. 스스로를 평범한 사업가이자 가장이라고 표현하지만 실상은 평범해 보이지 않는 이유도 이러한 강한 이미지가 이미 깔려 있기 때문이 아닐까 싶다.
그는 올해로 6년 째 씨앤에이컴바인을 운영중인 CEO이다. 이전에도 같은 업종의 회사에서 10년을 근무하고 독립하여 자신만의 컬러로 회사를 운영중이다.
씨앤에이컴바인은 현재 홈쇼핑 사업에 주력하는 기업으로 여러 의류 브랜드를 홈쇼핑에 런칭, 판매하고 있다. 현재 씨앤에이컴바인은 스포츠 브랜드인 카파, 지프, 케이스위스, 도네이와 패션 브랜드인 A and D, 안나수이 외에 디자이너 브랜드와 해외 라이선스 브랜드까지 다루며 유통을 확대하고 있다.
현재 씨앤에이컴바인은 TV홈쇼핑과 데이터 인터넷 방송, 온라인 쇼핑을 통해 제품을 판매하며 연매출 300~350억원에 달하는 기업이다. 씨앤에이컴바인은 의류 사업에 주력하는 만큼 고객들이 선호하는 브랜드와 트렌드 선정을 중요시한다.
최 대표는 “우리나라 쇼핑 시장에 홈쇼핑이 자리하게 된 초창기부터 홈쇼핑 일을 해 왔습니다. 처음에는 방송 채널을 통해 제품을 구매하는 게 익숙치 않던 시절부터 호기심에 의한 주문이 늘어가던 시기까지 우리나라에 홈쇼핑 시장이 활성화 되기 이전부터 전반에 걸쳐 사업을 배웠습니다. 그리고 다른 품목보다 의류쪽에 매력을 느끼게 되어 의류 사업을 시작하게 됐습니다.”라고 말했다.
이에 기자는 의류는 사이즈, 컬러가 다양하고 고객들의 만족도도 기준이 모호해 오히려 어렵지 않느냐는 질문을 하자 그는 “그렇게 생각하는 사람이라면 의류 사업을 하면 안된다
고 생각합니다. 저도 판매자이기 이전에 소비자이고 당연히 내 개인 취향이나 사이즈에 부합하지 않는다면 반품할 수밖에 없다고 생각합니다. 제가 의류 사업을 하는 이유는 그런 당연한 문제들이 아닌 그저 의류 사업이 재미 있었기 때문입니다.”라고 말했다.
사업을 시작하기 이전에 그는 10년 동안 동종 업계에서 근무를 한 바 있다. 그렇게 일을 배우면서 그는 의류쪽 일이 유난히 재미있고 자신이 오래도록 즐겁게 할 수 있는 일이라 생각했다.
뼈속부터 기업가 체질
기업인들에게 현재의 경제 상황은 그리 밝은 편은 아니다. 코로나의 장기전으로 소비가 줄면서 기업들도 덩달아 어려워졌으며 경제는 멈춰버렸다. 이러한 경기 침체는 씨엔에이컴바인에도 영향을 미쳤다.
“지난해 여름부터 겨울까지 경기가 좋지 않았습니다. 우선 추운 겨울을 대비해 준비해 두었던 롱패딩 등 아우터들이 예상만큼의 판매로 이루어지지 않았고 코로나로 인한 소비 위축은 의류 업체로 이어졌습니다. 바깥 외출이 줄어든 만큼 의류를 구매하려는 소비자들도 많이 줄어든 것이지요. 의류 사업은 경기는 물론 날씨와도 많은 영향을 받습니다.”
코로나로 인해 기회가 되는 기업도 분명 있겠지만 최 대표에게는 지난 겨울이 기업 성장에 제동을 거는 요소가 됐다.
“하지만 올 봄은 그래도 지난해 보다는 나아졌습니다. 트레이닝복 시장이 그래도 어느정도 올라왔다고 봅니다. 그리고 하반기 역시 공격적인 마케팅으로 이겨낼 것입니다. 안 되다고 모두 움츠러들 때 오히려 공격적으로 나간다면 기회가 될 수 있을지도 모르니까요.”
그의 한마디 한마디가 기업가의 모습이 뿜뿜 베어있다. 의류 사업이 때로는 도박과도 같아 느낌으로 공격적인 마케팅을 진행하는 경우가 많다. 그의 감이 매번 적중하는 것은 아니지만 그에게 잦은 성공의 시간들이 있었기에 100% 성공이 아니어도 감안할 수 있었을 것이다. 그리고 이러한 예측 불허한 매력이 그가 의류 사업을 지속할 수 있는 이유인지도 모른다.
“잘 되는 품목은 정말 판매되는 속도가 빠릅니다. 하지만 안될 때는 판단을 빨리해야 합니다. 유통 라인의 변경, 혹은 가격의 변경 등의 선택이 무엇보다 중요한 시기인 것이지요. 누구도 결과가 어떻게 될 지는 장담할 수 없습니다. 우선 부딪혀 보는 것이지요.”
의류는 선 주문 후 생산이 아닌 선 생산 후 판매이다 보니 결과를 미리 알기란 쉽지 않은 품목이다. 이러한 위험부담을 감수할 자신이 없다면 사업을 할 수 없었겠지만 그의 평소 성격과 사업 마인드가 이러한 결단의 순간에 빛을 발휘한다는 생각이 스쳤다.
평소 그의 성격이 어떠냐는 질문에 그는 “평소의 저는 심각한 것을 싫어하는 성격입니다. 심각하게 고민해봤자 결국 해결해야 할 것은 저이고 결과에 대한 책임도 저이기 때문에 우선 맞서 보자는 데 무게를 둡니다. 고민만 한다고 문제가 해결되지는 않으니까요. 실제로 무언가 행동으로 움직여야 해결이란 것도 된다고 생각합니다.”
이러한 쿨한 성격이 그의 사업에 도움이 되고 위기를 기회로 만들 줄 아는 전략가로 변모시킨다는 생각이 드는 대목이다.
시대의 흐름을 정확하게 읽어야
“경쟁은 앞으로 더욱 치열해 질 것이라 생각합니다. 누가 먼 저 시대의 트렌드와 고객의 변화를 빨리 인지하고 변화되는 시대에 적용하느냐가 사업을 오래 할 수 있는 원동력이 될 것입니다. 많은 성장을 이룬다는 생각 보다는 좀더 오래 사업을 할 수 있도록 견뎌낼 수 있는 방법이 중요하다고 생각합니다.”
씨엔에이컴바인은 이러한 시대적 흐름에 맞춰 기존 유통 채널은 물론 다양한 채널을 구축해 나갈 계획이다. 소비자들은 보다 쉽게 구매할 수 있는 채널을 원하고 있으니 이를 충족시킬 수 있다면 생산, 유통, 구매의 순환은 지속될 것이란 게 그의 지론이다.
“소비자들의 눈높이는 매 순간 변하고 있습니다. 정답이란게 없지요. 어떤 이들은 4계절을 고민하는 게 힘들지 않느냐고 하지만 저는 4계절이 있어서 오히려 지루하지 않고 즐겁게 일을 할 수 있다고 생각합니다. 그리고 이러한 변화를 받아들이면 트렌드에 대한 고민도 더 많이 하게 된다고 생각합니다.”
그는 지금과 같은 사업의 형태가 그를 오히려 젊게 만든다고 말한다. 사업을 하면서 직원들과의 소통을 통해 그는 시대의 흐름을 좀더 정확하게 읽어가기 위해 노력한다. 그리고 이러한 노력이 매출로 이어졌을 때의 기쁨은 지금의 그를 움직이게 하는 힘이다.
자유로운 회사, 최선을 다하는 직원들
“직원들이 자유롭게 회사생활을 할 수 있는 분위기를 만들기 위해 노력합니다. 회의도 자유롭게 진행하고 개인의 룰을 인정합니다. 하지만 자유로움 속에 책임이 따른다는 것은 강조합니다. 경력, 나이에 상관없이 할 수 있다면 일을 맡기고 최선을 다할 수 있도록 여건을 만들어 주면 직원들도 한층 성장한다고 생각합니다. 저희 회사는 월요병이 없는 회사가 되자는 취지 아래 즐거운 회사를 모토로 합니다.”
그는 평소 입장을 바꿔서 생각하려는 노력을 많이 했다고 말했다. 상대방의 입장이 되어서 생각해 보면 그 사람이 조금 와 닿을 때가 많았고 이해도도 높아졌다. 그런 그의 노력이 있었기에 직원들 역시 자유로움 속에 책임감을 갖고 자신의 일에 최선을 다하는 모습을 보여줬다. 그는 스스로를 사업가라고 말하기 쑥스럽다고 말하지만 그의 결단이나 일의 시작이 그가 진정한 사업가임을 설명하고 있다. 술도 좋아하고 노는 것도 좋아한다는 그의 호탕한 성격이 그가 사업을 하는 데에 큰 가지가 되지 않았을까 싶다.
씨엔에이컴바인은 함께 만들어가는 회사
최 대표는 올해로 구력 5년의 골퍼이다. 주로 회사 관련 지인들과 라운드를 하는 경우가 많다는 그는 이전에는 술먹는 자리가 많았다면 지금은 골프를 하면서 서로 유대관계를 쌓아가는 일이 많아졌다고 말한다.
그에게 새로운 문화가 생긴 것이다.아직 스코어에 대한 욕심이 많지는 않고 매 라운드를 즐겁게 골프 하자는 취지로 골프를 즐기는 엔조이 골퍼이다.
“골프를 하면서 편하게 이야기 할 수 있고 건강도 지킬 수 있으니 일석이조라고 생각합니다.또 골프는 오래할 수 있는 운동이나 나이가 들어서도 쭈욱 할 수 있을 것 같아 좋은 것 같아요.”
그의 장기는 예상했던 드라이버샷이 아닌 아이언샷이라고 그는말했다. 사업가 답게 그는 정확한 아이언샷이 자신의 장기라고말한다. 둥글둥글한 듯 하지만 예리한 그의 성격과 골프가 맞아들어가는 느낌이다.
현재 그는 두 아이의 아빠이며 한 가정의 가장이다. 고1, 초등1학년의 두 자녀를 둔 그는 자신이 사업을 하는 데 집중할 수 있었던 것도 자신이 가야 하는 곳의 목적지를 알기 때문이라고 말한다.
“저는 평범한 가정의 가장입니다. 가정을 지켜야 하는 것이 저의 가장 첫번째 과제이고 이를 위해 노력합니다. 때로는 일하느라 가정에 소홀한 시간들도 있었지만 그럴 때마다 아내가 많이애쓰고 고생했습니다. 아내의 가정에 대한 헌신에 늘 감사한 마음이 많은데 이를 표현하기가 쉽지 않았습니다.”가정을 사랑하는 아내와 예쁜 딸, 늦둥이 아들까지 그의 원동력은 차고 넘쳤다. 그가 왜 사업에 열중하고 가장의 일에 충실해야했는지 알 수 있는 대목이다.
“저 뿐만이 아닙니다. 많은 직원들도 어느 가정의 구성원이고그들에게도 일에 대한 기본 신념과 이유가 있을 것이라 생각합니다. 지금의 회사가 저의 부를 축척하는 회사가 아닌 모두가 일궈나가는 함께가는 회사라고 생각합니다. 같이 잘 돼야지 회사도 더 성장할 수 있지 않을까요.”


2015년 파리기후변화협약 이후 자동차 회사들의 탄소중립 프로젝트에도 속도가 붙었다. 탄소중립을 실현하기 위해 가장 먼저 달라져야 하는 건 공장이다
2015년 12월 12일 프랑스 파리에서 유엔 본회의가 열렸다. 온 세계가 힘을 모아 지구온난화 문제를 해결해보자는 회의였다. 여기에서 당시 미국 대통령이던 버락 오바마는 산업화 이전에 비해 지구의 평균온도가 2℃ 이상 높아지지 않도록 온실가스 배출량을 단계적으로 낮추자는 내용을 담은 파리기후변화협약을 발의했고, 유엔 회원국 모두가 이에 동의했다. 이 협약에서 미국은 2030년까지 탄소 배출량을 26~28%, 유럽은 40% 줄이겠다는 목표를 제출했다. 우리나라도 37% 줄이겠다는 목표를 세웠다.
벤틀리 크루 공장 - 탄소 배출량을 줄이기 위해 크루 공장 야외 주차장에 태양광 패널을 붙인 간이 차고를 설치했다.
탄소중립은 배출한 이산화탄소의 양을 계산하고 그 양만큼 나무를 심거나 청정에너지에 투자해 실질적으로 이산화탄소 배출량을 ‘0’으로 만든다는 개념이다. 전 세계 모든 곳에서 탄소중립을 실현하면 전체 탄소 배출량을 낮춰 모두가 파리기후변화협약을 지킬 수 있게 된다. 자동차 회사가 기존 공장을 친환경 공장으로 바꾸려고 노력하는 것도 이런 이유에서다. 게다가 탄소중립을 달성하면 그간 환경오염의 주범으로 손가락질받던 오명을 조금은 벗을 수도 있다.
폭스바겐 드레스덴 공장 - 투명 공장이라는 별명이 붙은 이 공장은 2018년 e-골프의 탄소중립을 실현했다.
폭스바겐 드레스덴 공장
공장 하면 으레 회색 콘크리트 건물이나 커다란 굴뚝에서 뿜어 나오는 연기를 떠올리게 마련이다. 하지만 독일에 있는 폭스바겐 드레스덴 공장은 다르다. 일단 생긴 것부터 공장답지 않게 깔끔하고 세련됐다. 누가 공장이라고 말해주지 않으면 박물관이나 전시장으로 생각하기 쉽다(아, 공장 옆에 전시장이 있긴 하다). 온통 유리로 만들어 투명 공장이라는 이름이 붙은 이곳은 폭스바겐이 페이톤을 조립하는 곳으로 쓰기 위해 2002년 문을 열었다. 2006년까지 유럽 시장에 팔릴 벤틀리 플라잉스퍼도 이곳에서 조립됐다. 하지만 지금은 폭스바겐의 전기차 생산기지로 바뀌었다. 2017년부터 드레스덴 공장에선 오직 전기차만 생산된다.
이 공장이 남다른 건 유리로 된 근사한 건물 때문만은 아니다. 폭스바겐은 2018년부터 드레스덴 공장에서 생산한 e-골프가 탄소중립을 실현했다고 밝혔다. e-골프를 생산하면서 발생한 이산화탄소의 양만큼 청정에너지를 생산해 이산화탄소 배출량을 ‘제로’로 만들었단 얘기다. 이렇게 할 수 있었던 데는 폭스바겐 공장의 전력을 담당하는 나투르스트롬(Naturstrom)의 역할이 크다. 나투르스트롬은 폭스바겐 그룹이 2019년 설립한 에너지 공급 브랜드 일리(Elli)가 제공하는 전력으로, 전력의 대부분이 수력발전으로 얻어진다. 폭스바겐 발전소는 독일과 프랑스, 스위스, 오스트리아에 수력발전 등의 재생에너지로 얻은 전력을 공급하는 회사 페어분트(Verbund)와 2025년까지 협력하기로 합의했다. 이를 통해 매년 3600톤의 이산화탄소를 아낄 수 있다. 전체 모델로 보면 연간 3만2000톤의 이산화탄소를 절약하는 셈이다.
드레스덴 공장만 탄소중립에 열심인 건 아니다. 볼프스부르크 공장은 화력발전소를 가스 증기 터빈으로 교체하는 작업을 진행 중이다. 엠덴 공장은 물류에 사용되는 102대의 트럭을 석 대의 열차로 교체해 연간 이산화탄소를 5000톤 남짓 절약했다. 이 공장은 용접한 차를 식히는 데 사용한 물이 뜨거워지면 이를 버리지 않고 바닥에 깐 관을 통해 흐르도록 해 난방에 이용한다. 폭스바겐 공장은 누구보다 이산화탄소 줄이기에 힘쓰고 있다.
아우디 브뤼셀 공장 - 태양광 패널과 바이오가스로 공장 운영에 필요한 에너지의 95%를 충당한다.
아우디 브뤼셀 공장
2018년 3월 벨기에 브뤼셀에 있는 아우디 공장이 벨기에의 친환경 인증기관 뱅소트로부터 탄소중립 시설 인증을 받았다. 일찌감치 친환경 공장으로 탈바꿈한 덕분이다. 아우디는 2012년 3만7000㎡에 달하는 공장 지붕을 태양광 패널로 바꿨다. 이 지역에서 가장 큰 규모일 뿐 아니라 프리미엄 브랜드의 대규모 공장 가운데에서도 가장 큰 규모였다. 이로써 연간 1만7000톤의 이산화탄소를 절약할 수 있게 됐는데, 이건 약 1500명의 사람이 1년 동안 내뿜는 이산화탄소 양과 같다. 아우디는 난방 시스템도 개선했다. 바이오가스 같은 신재생에너지로 난방을 해결한 거다. 바이오가스는 음식물 쓰레기나 가축의 배설물 등이 미생물에 의해 분해되면서 만들어지는 가스다. 태양광 패널과 바이오가스로 브뤼셀 공장이 절약한 이산화탄소 배출량은 연간 4만톤에 이른다. 두 에너지는 공장을 운영하는 데 필요한 에너지의 95% 이상을 충당한다. 1948년 문을 연 아우디 브뤼셀 공장은 2018년부터 아우디의 첫 전기차 e-트론을 생산하기 시작했다. 아우디의 목표는 2025년까지 모든 모델의 이산화탄소 배출량을 2015년보다 30% 이상 낮추고, 모든 생산 공장에서 탄소중립을 달성하는 것이다.
벤틀리 크루 공장
영국 크루에 있는 벤틀리 공장도 탄소중립 공장 대열에 합류했다. 영국의 친환경 인증기관 카본 트러스트(Carbon Trust)는 지난해 10월 벤틀리에 PAS 2060 기준에 부합한다는 인증을 해줬다. PAS 2060은 쉽게 말해 탄소중립 인증이다. 벤틀리가 탄소중립 인증을 받은 건 태양광 패널의 공이 크다. 2019년 초 벤틀리는 공장의 야외 주차장에 1만 개의 태양광 패널을 붙인 간이 차고를 설치했다. 이로써 1378대의 차를 세울 수 있는 주차공간이 2.7메가와트의 전력을 생산하는 태양광발전소로 변신했다(물론 차도 세울 수 있다). 공장 지붕에 빼곡히 붙인 2만815개의 태양광 패널이 생산하는 전력을 더하면 7.7메가와트에 달한다. 1750가구의 1년 치 전력을 충당할 수 있는 양이다. 벤틀리 크루 본사는 1999년 영국에서 처음으로 ISO 14001 환경 기준을 달성한 이후 20년 만에 탄소중립 공장으로 탈바꿈했다. 탄소중립 실현과 함께 벤틀리의 전동화 전략에도 속도가 붙을 전망이다. 오는 2023년까지 모든 모델의 하이브리드 버전을, 2025년까지는 모든 모델의 전기차 버전을 발표할 계획이다.
BMW 라이프치히 공장
독일 라이프치히의 BMW 공장은 세계적인 건축가 자하 하디드가 설계한 것으로도 유명하다. 단지 중심에 있던 3시리즈 생산 공장은 원래 세 개의 건물이 떨어져 있었는데 이들을 하나로 연결하기 위해 BMW가 디자인 공모전을 열었고, 자하 하디드의 설계가 채택되면서 2005년 지금의 근사한 모습으로 완성됐다. 공장 내부는 보디 작업부터 페인팅까지 과정을 직원은 물론 방문객이 볼 수 있도록 만들었다. 벽으로 완전히 막힌 공간이 없어 곳곳에서 작업 과정을 흘낏흘낏 엿볼 수 있다. 심지어 카페테리아에서도 조립 라인을 따라 움직이는 차를 볼 수 있다.
BMW는 2010년 이 공장에서 i3를 생산했다. 그리고 2017년 공장 단지에 배터리 저장소를 지었다. i3와 i8에 얹혔던, 혹은 얹힐 700개의 배터리를 저장한 곳이다. 저장소 주변에는 풍력발전기도 세웠다. 공장을 돌리는 데 필요한 전력은 풍력발전으로 생산한 전기로 모두 충당할 수 있는데, 만약 전기가 남으면 배터리 저장소에서 이를 보관한다. 반대로 풍력발전으로 생산한 전력이 모자라면 배터리 저장소에서 끌어 쓸 수 있다.
BMW 라이프치히 공장 - 100% 재생에너지로 가동된다. 공장 단지에는 거대한 풍력발전기가 있다.
BMW 라이프치히 공장은 100% 재생에너지로 가동된다. BMW 공장은 아직 탄소중립을 실현하지 못했다. 하지만 이산화탄소를 줄이고 재생에너지를 적극 사용하는 것에 힘을 쏟는 것만큼은 사실이다. 라이프치히 공장은 풍력발전기가 공장을 움직인다. 영국 옥스퍼드 미니 생산 공장은 1만1500개의 태양광 패널이 3메가와트의 전력을 생산한다.
메르세데스 벤츠 팩토리 56 - 지붕이 남다르다. 태양광 패널을 달고 면적의 40%를 식물로 채웠다.
메르세데스 벤츠 팩토리 56
메르세데스 벤츠는 2019 프랑크푸르트 모터쇼 전날 열린 메르세데스 벤츠 전야제에서 새로운 공장을 소개했다. 독일 진델핑겐에 문을 열 팩토리 56이다. 건물부터 남다른 이 공장은 100% 디지털 체제로 운영된다. 전 세계 자동차 공장 처음으로 5G 네트워크를 도입했으며, 인공지능과 스마트 디바이스를 적용해 작업과 관련된 모든 과정을 디지털로 처리할 수 있다. 부품이나 설비 등을 옮기는 건 무인자동차가 대신한다. 필요한 부품을 시스템에 말하거나 태블릿에서 선택하면 자율주행 카트가 가져온다. 곳곳에 놓인 커다란 터치스크린 디스플레이에선 작업 과정을 볼 수 있다. 이 공장의 또 다른 특징은 친환경 공장이란 점이다. 지붕에 태양광 패널을 달아 매년 5000메가와트 이상의 전력을 생산하고, 지붕의 40%에는 식물을 심어 공장의 이산화탄소 배출량을 줄인다. 빗물 저장설비도 갖춰 불필요한 에너지 낭비를 최소화했다. 신형 S 클래스와 새로운 전기차가 이곳에서 만들어질 예정이다. 벤츠는 2022년까지 유럽의 모든 공장에서 탄소중립을 실현하겠다는 계획을 갖고 있다.
포르쉐 주펜하우젠 공장 - 탄소 배출량을 줄이기 위해 물류를 기존의 트럭이 아닌 열차가 담당한다.
포르쉐 주펜하우젠 공장
포르쉐의 꿈은 환경에 어떤 영향도 미치지 않는 공장을 만드는 거다. 이름 하여 제로 임팩트 팩토리(Zero Impact Factory). 그리고 이를 위해 독일 슈투트가르트 주펜하우젠에 특별한 타이칸 공장을 만들었다. 일단 공장 벽면에는 이산화티타늄으로 코팅한 알루미늄을 붙였다. 알루미늄이 이산화질소를 흡수하는데 햇빛이나 낮은 습도에 노출되면 인체에 해롭지 않은 물과 질산염으로 분해되기 때문이다. 포르쉐는 126㎡의 표면에서 테스트를 진행했고, 열 그루의 나무가 이산화질소를 흡수하는 효과를 얻었다. 이 밖에 깨알같이 에너지 절약에도 힘썼다. 기존 전구는 효율성이 좋은 LED 램프로 바꾸고, 도장 시설에는 작업 후 남은 열을 활용하는 시스템을 적용했다.
지난해 5월 포르쉐는 주펜하우젠 공장에 새로운 열병합발전소 두 개를 가동한다고 밝혔다. 이 열병합발전소는 공장에 쓰이는 에너지를 생산하는 역할을 한다. 탄소중립을 위해서다. 각각 2메가와트의 에너지를 생산할 수 있는데, 바이오가스나 재생에너지를 이용하기에 환경에 영향을 주지 않는다. 포르쉐의 열병합발전소는 다른 열병합발전소와 달리 열과 에너지를 동시에 만들어낸다. 생산된 열에너지는 공장 밖으로 내보내지 않고 난방에 재활용한다. 주펜하우젠 공장은 탄소중립 실현에 바짝 다가가 있다.
볼보 셰브데 공장 - 엔진만 전문으로 생산하는 이 공장은 볼보에서 처음으로 탄소중립을 실현했다.
볼보 셰브데 공장
볼보도 계획이 다 있다. 볼보는 2025년까지 글로벌 제조시설 모두에서 탄소중립을 실현하겠다는 계획을 품고 있다. 그 첫걸음이 2018년 1월 이뤄졌다. 스웨덴 셰브데에 있는 엔진 공장이 탄소중립을 실현한 거다. 2008년 이후부터 이 공장에서 사용하는 전력은 모두 바이오 연료 같은 재생에너지로 충당하고 있다. 하지만 이것만으론 부족했다. 그래서 볼보는 지역 업체와 손잡고 쓰레기를 태울 때 생기는 바이오가스나 재활용한 바이오 연료 등을 공장 난방에 활용하도록 하는 협의를 맺었다. “환경 관리는 우리의 핵심 가치 중 하나입니다. 탄소중립 공장이 볼보 전체의 탄소 발자국을 크게 줄여 기후변화에 대처하기 위한 세계적인 노력을 지원할 것입니다.” 볼보의 지속가능 경영 총괄이사 스튜어트 템플러(Stuart Templar)의 말이다.


나무가 나무에게 말했습니다. 우리 더불어 숲이 되어 지키자고 말했습니다. 나무 한 그루는 빈약하지만 숲은 거대합니다. 작은이들이 잘 살아가는 길은 연대하는 힘에 있습니다.
이 시간 교회를 향한 우리들의 고백을 들어볼까요?
여러분들에게 이 교회는 어떤 의미입니까? 이야기를 나누어 봅시다.
▲ 가재울녹색교회 창립5주년 기념주일_한현실님 제공
◾ 교회창립
오늘은 우리교회 창립 5주년 기념주일입니다. 5년 전, 우리는 시대의 절실한 요청으로 가재울녹색교회를 여기에 세웠습니다. 비록 20여명의 적은 숫자였지만 마을교회, 녹색교회, 예수교회를 표방하며 야심차게 출발하였습니다. 교회에 대한 부정적 견해와 기존 교회의 근본주의 신앙의 부정적 문턱을 넘고자 노력하였습니다. 비록 작은 교회를 머물러 있지만 우리도 모르는 사이에 새로운 신앙의 결을 구성해가고 있습니다. 이 시대 속에서 진정한 기독교회, 진정한 감리교회, 진정한 한국교회를 지향하였습니다. 성서적 근거와 기독교 전통을 이어갔고 교회선교와 사회선교의 균형을 맞추려 노력하였고 우주적 성화를 노래하였고 분단의 벽을 넘어 평화적 통일 운동에 동참하였습니다.
◾ 마을교회
그간 우리교회는 마을교회로 지역의 과제를 선교적 과제로 생각하고 기도하며 그 과제를 풀어갔습니다. 교회는 지역사회에 관심을 갖고 자연스럽게 건강한 마을 운동과 연동되었습니다. 구청으로부터 40명 아이들 돌봄 센터인 지역아동센터를 위탁받아 운영하고 있습니다. 공동육아 철학을 바탕으로 아이들의 자율성을 최대한 보장하고 아이들이 주체적으로 결정하고 참여하는 시설입니다. 지난 4년간 아주 모범적으로 운영해 왔습니다. 아울러 서울시와 서대문구가 추진하는 에너지 자립 마을 운동에 참여하게 되었고 저희 교회가 헌신적으로 섬겨왔습니다. 일명 서대문녹색마을입니다. 녹색마을은 3년간의 에너지 자립 마을 사업을 종료하고 새로운 마을운동을 준비 중입니다. 그간 서대문녹색마을은 미니 태양광 발전소를 60여개를 설치하였고 60여 가정에 LED 전등을 교체하였으며 30여 가구에 방한 벽지를 보급하였고 50개의 상자텃밭을 공급하였습니다. 바자회와 강의를 통해 환경과 에너지의 소중함을 배웠고 천연 세제와 화장품 만들기를 진행하였습니다. 8번의 에너지 시설과 생태우수지역을 견학하였고 20여 차례의 다양한 마을과 환경. 에너지 교육을 실시하였습니다. 80여명의 지역 주민들이 참가하여 소통하고 배우고 친교하고 마을의 미래를 논의하였습니다. 지역 주민이 직접 만드는 마을 공동체 구성과 주민자치회에도 참여하고 있어 향후 지역사회에 소중한 지도력을 구성할 것입니다.
◾ 녹색교회
우리 교회는 그간 탈핵운동과 미세먼지 문제, 태양광 발전소 설치사업, 플라스틱 프리 운동, 에너지 절약 운동, 천연 세제 만들기 등 환경문제를 고민하여 풀어왔습니다. 2018년엔 한국기독교교회협의회와 기독교환경운동연대로부터 녹색교회로 지정되었습니다. 기독교 언론에서 여러 차례 보도해 주었고 이번 주간 내내 우리교회가 기독교방송 미션 현장 속으로 라는 프로그램에 소개됩니다. 저는(양재성 목사) 서울연회 환경위원장으로 연회차원에서 환경운동을 전재하였고 감리회햇빛발전소협동조합을 만들어 7천 교회 지붕에 햇빛발전소를 설치하고자 창조세계의 창문을 달자는 대대적인 프로젝트를 추진하고 있습니다. 이는 감리교회 녹색화에 기여하게 될 것이며 환경선교에 한 걸음 다가서게 할 것이며 감리교회에 대한 이미지를 갱신하게 될 것입니다.
◾ 예수교회
우리교회는 예수 믿기를 넘어 예수살기를 표방하고 예수살기 활동에 적극적으로 동참하였습니다. 연간 700여 만 원을 아동센터에 후원하고 있으며 기독교환경운동연대 및 세월호 관련 단체에 200여 만 원을 후원했고 200여 만 원 이상을 예수살기에 후원하고 있으며 예수살기 영성 순례에 참여하였습니다. 촛불기도회와 사드 배치 반대 현장에도 참여하였으며 파이텍 등 노동 현장이나 아픔의 현장에 함께 하였습니다. 교회에 갇혀 있지 않고 울타리를 과감하게 넘어 평화를 열망하는 사람들과 연대하였고 남북의 평화정착과 통일 운동을 지지하였고 동참하였습니다. 이웃종교인들과의 소통을 가졌으며 현장의 소리에 경청하였습니다. 오랫동안 기도하였던 쌍용자동차 해고자 문제는 지난 12월 31일 71명의 해고노동자가 회사로 복귀하면서 일단락되었습니다. 자고로 10년만의 일입니다. 복귀 기자회견 현수막엔 <곁을 주었던 분들을 잊지 않겠습니다.>란 글귀가 적혀 있었습니다. 참 뿌듯하고 감동적인 순간이었습니다. 사회를 정의롭게 만들어가는 일은 하나님의 일이며 교회의 책무입니다.
◾ 성전과 교회
오늘 복음서의 말씀은 요한복음 2장의 말씀입니다. 일명 예수님의 성전정화 사건입니다. 거룩한 분노는 종교보다 강하다는 논개의 절개를 노래한 한 시인의 고백처럼 예수의 분노가 하늘을 찌릅니다. 예수의 분노는 하나님을 향한 그의 사랑에서 기인합니다. 예수님은 가끔 올라가셨던 성전에서 벌어진 일에 크게 분노하였고 이를 강하게 꾸짖었습니다. 평소와는 다른 모습이었습니다. 아니 우리가 전통적으로 생각하는 온유하신 예수님의 모습과는 거리가 먼 분노에 찬 예수님의 모습입니다. 상상해 보십시오. 화가 나서 채찍을 만들어 소와 양의 무리를 쫓아내고 환전상의 돈 궤짝을 뒤 집어 엎고는 성전, 하나님의 기도하는 집을 강도의 소굴로 만들었다고 호통을 치시는 장면입니다. 일상적이었던 성전에 거대한 쓰나미가 닥친 상황입니다. 그러면서 “이 성전을 허물어라 내가 사흘 만에 세우겠다.”고 호언장담하셨습니다. 이 말씀은 하나님의 자리를 빼앗아 온갖 위선과 불의한 짓을 저질러 하나님 신앙을 타락시킨 성전체제의 종말을 선언한 것입니다. 그리고 새로운 신앙공동체의 출현을 예고한 것입니다. 예수가 성전체제를 거부하시고 새롭게 세운 교회 공동체는 제의적 공동체이기보다 사랑의 공동체였습니다. 이미 제국과 야합하여 한통속이 된 성전체제로는 하나님 나라를 실현할 수 없다고 판단하신 것입니다. 성전은 거대한 건물을 중심으로 성직자 그룹이 독점하는 구조를 만들어 기득권 체제를 강고히 하였습니다. 힘없고 연약한 민중들을 볼모로 잡아 민중의 고혈을 빨아먹고 유지되고 있었던 것입니다. 종교의 부패는 하나님께로 가는 길을 차단하였고 사회진보의 장애가 되었습니다.
◾ 교회의 기초
모든 건물은 그 기초를 짓는데 절반의 노력이 든다고 합니다. 그만큼 기초가 중요한 것으로 기초가 잘 못되면 쉽게 무너집니다. 신앙의 기초는 신앙고백입니다. 우리교회의 신앙은 구원신앙과 창조신앙을 바탕으로 세워졌습니다. 구원신앙은 영혼 구원과 생활의 구원으로 구분할 수 있으며 개인구원과 사회구원으로 나뉩니다. 들여다보면 구원신앙은 그저 영혼 구원만 있었던 것이 아닙니다. 죽어서 천당만 가면 된다는 신앙은 엄밀히 말하면 기독교 신앙이 아닙니다. 예수 믿으면 성공하고 출세하고 물질의 축복을 받는 다는 가르침도 예수를 무당으로 만드는 사악한 일입니다.
예수는 가이사랴 빌립보 지방에서 수련회 중에 제자들에게 묻습니다. “세상 사람들이 나를 누구라고 하더냐?” “세례자 요한, 선지자 중에 한 사람, 엘리야라고 합니다.” 그 다음 예수께서는 “그렇다면 너희들을 나를 누구로 알고 있느냐?” 그 때 베드로가 “주님은 메시야, 그리스도이며 하나님의 아들”이라고 고백하니 예수님께서 반색을 하시면서 “베드로 당신에게 복이 있다”고 축복하십니다. 그리곤 이 고백위에 당신의 교회, 하나님 나라를 건설할 전초기지를 세우겠다고 선포하십니다. 죽음의 권세가 감히 침범하지 못할 것이라고 단언하십니다. 하나님께서 책임지시겠다고 하십니다. 땅에 속한 하나님의 처소라는 것입니다.
어떤 건물이든 어떤 일이든 기초가 튼실해야 합니다. 교회의 기초가 신앙고백임을 다시 한 번 생각해볼 필요가 있습니다. 우리교회는 예수를 주님으로, 그리스도로, 메시야로 고백하는 공동체입니다. 당시 예수가 그리스도라는 고백은 목숨을 건 고백이었습니다. 모든 식민지 백성들은 로마 황제를 주님으로 고백하였습니다. 하지만 그리스도인들은 십자가에서 처형당한 예수를 주님으로 고백하였던 것입니다. 당시 그리스도인들이 죽임당한 것은 이 고백 때문입니다.
여러분들은 예수를 누구라고 생각하십니까? 여러분의 신앙이 어디로 흐르고 있습니까? 예수는 우리에게 스승입니까? 그렇습니다. 예수가 우리의 좋은 이웃입니까? 그렇습니다. 예수가 선지자입니까? 그렇습니다. 하지만 이 정도로는 예수를 제대로 본 게 아닙니다. 그렇다면 예수가 하나님의 아들로 교회의 머리가 되십니까? 그렇습니다. 예수는 우리의 주님이십니다. 내 삶의 주인이며 내 삶의 존재 이유입니다. 그런 사람들이 그리스도인입니다.
◾ 신앙의 알짬
그렇다면 우리가 목숨처럼 지키려는 신앙의 내용은 무엇입니까? 그건 진실입니다. 하나님의 다른 이름이 있다면 그것은 진실입니다. 우리가 학문을 하고 종교를 갖고 기도하는 것도 우리 안에 있는 진실에 귀의하고자 함입니다. 진실 그것은 종교보다 더 강한 것입니다. 목숨을 걸고 지켜야할 것이 있다면 그것은 진실입니다. 우리가 신앙하는 이유는 진실하게 되는 것입니다. 인간은 본디 진실하게 지어졌습니다. 진실하게 살도록 설계되었습니다. 그러기에 진실은 우리를 하나님께로 인도하는 길입니다. 진실을 추구하는 것이야말로 하나님을 향한 진정한 봉헌입니다. 우리의 생각 안에 진실이 있고 우리의 말에 진실이 있고 우리의 행동 안에 진실이 있어야 합니다. 우리의 모든 행위는 진실에 중심을 두어야 합니다. 진실이 우리의 호흡이어야 합니다. 신앙이 깊어진다는 것은 더 진실해지는 것입니다. 그러기에 진실인 하나님은 값으로 매길 수 없는 보물입니다. 여러분은 진실하십니까? 그렇다면 여러분은 참 된 신앙인입니다.
◾ 교회의 이상
교회 공동체는 예수의 남은 과업을 준행하기 위해 세워졌습니다. 예수는 전 생애를 통해 하나님 나라를 건설하기 위해 사셨습니다. 그의 메시지도 그의 기적설화도 그의 치유사역도 그의 사랑의 삶도 하나님 나라를 실현하고자 함이었습니다. 예수께서는 이 땅을 떠나가면서 당신의 몸과도 같은 교회를 세우겠다고 선언하셨습니다. 이렇게 교회의 존재 이유를 분명히 하셨습니다. 예수의 이상은 이 땅에 하나님 나라를 실현하는 것이었습니다. 하나님 나라는 하나님의 뜻이 실현된 인류 사회를 의미합니다. 민족적 차별도 피부색의 차이도 성차별도 없는 세상, 평등한 세상입니다. 하나님 나라는 생명과 평화의 나라입니다. 모든 생명이 평화롭게 살 수 있는 사회가 하나님 나라입니다. 이 하나님의 나라는 하늘로부터 오는 것이 아니고 이 땅 밑바닥에서 나오는 것입니다. 예수께서 하나님 나라가 너희들 가운데 있다고 하신 말씀은 무엇입니까? 너희들이 만들어가는 것이라는 의미입니다. 모두가 하나님 나라가 하늘에서 내려오는 것으로 고대하고 있을 때 예수는 하나님의 나라는 이 땅에 이미 실현되고 있다고 선포하신 것입니다. 우리의 삶을 우리의 가정을 우리의 마을을 우리의 교회를 하나님 나라로 만들어가라는 것입니다. 그 시작은 하나님을 향한 신뢰와 예수를 향한 고백, 그리고 진실한 삶입니다. 교회 공동체는 하나님 나라로의 지향을 잃으면 더 이상 교회가 아닙니다.
◾ 거리에 선 성소
지금 하나님 나라는 어디에 있습니까? 지난 목요일 오후, 목동 기독교방송국 앞 파인텍 천막 농성장을 찾았습니다. 단식 17일째인 박승렬 목사가 반갑게 맞아줍니다. 얼굴이 홀쭉해진 박 목사가 협상 진행과정을 소상하게 소개해주었습니다. 이번이 마지막이란 마음을 가지고 마라톤협상을 하고 있는데 꼭 협상이 타결되기를 간절히 바란다고 말했습니다. 하지만 협상은 결렬되었고 아직까지도 답보상태입니다.
김세진 사장은 단호합니다. 당신은 정당하게 법을 지켰고 아무 잘 못이 없다고 주장합니다. 그래서 풀기 어려운 것입니다. 하지만 국회의원과 시민단체, 종교단체의 중재와 협조로 협상이 진행되고 있는 중입니다. 김 사장은 지금까지 자신이 노력하여 사업을 키웠는데 노동자는 일한 만큼 돈이나 받아 가면 되는 것이지 이래라 저래라 하느냐며 수용할 수 없다고 말했습니다. 회사는 사주와 노동자들이 함께 키운 것입니다.
파인텍 농성장은 이미 거리의 성소가 되어 있었습니다. 예배가 부패하자 채찍을 드시어 성전을 정화하신 분은 예수님이십니다. 예언자들이 사라지자 거리의 돌들을 일으켜 예언자로 삼으시는 분이 하나님이십니다. 더 이상 예배의식과 성전체제는 종교의 알갱이가 아닙니다. 하나님의 영이 계시면 그곳이 하나님의 성소입니다. 이 말은 그 어디나 하나님이 계시면 그곳이 하나님의 성소라는 의미입니다. 그런 의미에서 보면 이 시대의 성소는 파인텍 굴뚝 농성장이요. 광화문 세월호 광장이며, 청와대 분수대 앞 농성장이며, 마포구청 앞에 세워진 박준경 형제의 분향소입니다. 거기엔 어머니 박춘희님도 계십니다. 그녀는 아들을 살려내라고 아들의 억울함을 풀어달라고 호소하고 있습니다. 그 호소가 하루 속히 응답되길 기도합시다. 이렇듯 이 시대의 진성한 성소는 아픔의 자리, 고통의 자리입니다. 그 현장에 함께 하는 것이야말로 진정한 예배요 기도입니다.
◾ 성소가 된 죽음
얼마 전 환자에 의해 피살된 임세원 교수에 대한 애도가 이어지고 있습니다. 그의 남겨진 글이 그의 죽음을 더욱 안타깝게 하고 있습니다.
“얼마 전 응급실에서 본 환자들의 이야기를 글로 쓰신 선생님이 화제가 되었던 적이 있다. 긴박감과 피 냄새의 생생함 그리고 참혹함이 주된 느낌이었으나 사실 참혹함이라면 정신과도 만만치 않다. 각자 다른 이유로 자신의 삶의 가장 힘겨운 밑바닥에 처한 사람들이 한가득 입원해 있는 곳이 정신과 입원실이다. 고통은 주관적 경험이기에 모두가 가장 힘든 상황이다.
하지만 보다 객관적 상황에 처해 있는 관찰자 입장에서는 그중에서도 정말 너무너무 어려운, 그분의 삶의 경험을 듣고 있는 것만으로도 참혹함이 느껴지는, 도저히 사실이라고 믿어지지 않을 정도의 정신적, 신체적 고통을 겪고 있는 사람들이 있다. 그럴 때는 도대체 왜 이분이 다른 의사들도 많은데 하필 내게 오셨는지 원망스러워지기도 한다. 하지만 ‘이것이 나의 일이다’라고 스스로 되뇌면서 그분들과 힘겨운 치유의 여정을 함께한다. 이렇게 유달리 기억에 남는 환자들은 퇴원하실 때 내게 편지를 전하고 가는 경우가 많다. 그렇게 20년 동안 받은 편지들을 꼬박꼬박 모아놓은 작은 상자가 어느새 가득 찼다.
그분들은 내게 다시 살아갈 수 있는 도움을 받았다고 고마워하시고 나 또한 그분들에게서 삶을 다시 배운다. 그리고 그 경험은 나의 전공의 선생님들에게 전수되어 더 많은 환자들의 삶을 돕게 될 것이다. 모두 부디 잘 지내시길 기원한다. 이번 주말엔 조금 더 큰, 좀 더 예쁜 상자를 사야겠다.”
임 교수는 정말 구도자로서 당신의 길을 가셨던 것입니다. 피살 당시도 도망갈 수 있었는데 간호사 등 다른 분들을 먼저 피신시키느라 주춤거리다가 붙들려 칼에 찔렸다고 합니다. 임세원 교수의 삶에 경의를 표하며 그의 죽음을 애도합니다. 그의 유가족들은 부의금을 전액을 고통 받는 이들을 위해 사용하기도 하였다는 소식 또한 감동입니다. 이미 거룩한 삶이 이 시대의 성소가 될 수 있음을 보여줍니다.
성전을 허물라며 다시 사흘 만에 짓겠다고 하신 예수의 말씀은 새로운 성전, 교회 공동체는 진실한 삶, 거룩한 삶이어야 함을 예시한 것입니다.
지난 한 주간 톱뉴스는 김정은 위원장의 연두 기자회견 내용이었습니다. 조건 없이 대가 없이 개성공단을 열고 금강산 관광을 재개하자고 제안하였습니다. 세 차례의 남북정상회담 합의 이후에도 남북교류에 대한 별다른 진전이 없자 파격적인 카드를 꺼내든 것입니다. 우리 정부가 그간 현금 거래를 못하게 하는 유엔 대북 제재 운운하며 합의이행에 머뭇거리자 이젠 현금 거래 필요 없다는 것입니다. 바라기는 문재인 정부의 과감한 결단으로 개성 공단을 재개하고 금강산 관광도 재개해야 합니다. 우리 민족끼리 한반도의 평화를 만들어 갈 수 있도록 기도합시다.
소아시아 일곱 교회 중 첫 번째 교회인 에페소 교회에 보내는 편지에서 계시록 저자는 첫사랑을 회복하라고 당부합니다. 모든 면에서 흠잡을 데가 없었던 에페소 교회. 하지만 처음사랑을 잃었습니다. 이것은 전부를 잃은 것과 마찬가지라며 책망합니다. 첫사랑은 어떻게 보면 막무가내입니다. 뵈는 것이 없습니다. 그래서 눈꺼풀이 씌었다고 말했습니다. 상대방이 전부인 사랑이 첫사랑입니다.


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국세청은 30일, 올해 장려금 신청대상 총 307만 가구를 대상으로 '2018년 근로·자녀장려금 신청'을 안내하고 있다고 밝혔다. 국세청은 지난 25일부터 5월 1일까지 신청대상자에게 안내문을 우편발송하고 있으며, 휴대전화를 통한 안내문자도 전송할 계획이다.
수급 대상은 신청안내를 받은 후 정기 신청 기간 내에 ARS전화(1544-9944), 모바일 앱, 국세청 홈택스 등 전자신청 방법을 사용해 세무서 방문없이 간편하게 장려금을 신청할 수 있다. 물론 세무서를 방문해 서면으로 신청할 수도 있으며, 우편신청도 가능하다. 또한 신청안내를 받지 못했더라도 본인의 소득·재산 현황으로 볼 때 수급대상에 해당한다고 판단될 경우 신청할 수 있다.
정기 신청 기간이 지나더라도, 6월1일~11월30일까지 기한 후 신청을 받는다. 다만 이 경우 장려금 산정액의 90%만 지급받을 수 있다. 국세청은 수급요건 충족 여부를 엄격히 심사해 9월 중 근로·자녀장려금을 지급할 예정이라고 밝혔다.
근로·자녀장려금은 소득이 적은 근로자나 자영업자에게 장려금을 세금 환급 형태로 지원해 근로와 출산을 장려하고 실질소득을 지원하는 제도다. 가구당 최대 250만원이 지원되는 근로장려금은 배우자나 18세 미만 부양자녀, 또는 동거 부양하는 70세 이상 부모가 있거나 30세 이상인 사람으로서, 2017년 부부합산 연간 총소득이 기준금액(단독가구 1300만원, 홑벌이 2100만원, 맞벌이 2500만원) 미만이고 가구원 재산 합계액이 1억4000만원 미만인 경우 신청할 수 있다.
자녀장려금은 자녀 1명당 최대 50만원까지 지급되며, 신청대상은 18세 미만 부양자녀가 있고 부부 총소득이 4000만원 미만, 가구원 재산 합계액이 2억원 미만인 사람이다.
국세청은 수급 대상의 편의를 위해 올해부터 ‘보이는 ARS’ 제도를 도입, 음성서비스와 영상서비스 중 편리한 방식을 선택할 수 있도록 했다. 또한 작년까지 별도 운영되던 장려금 신청과 종합소득세 신고 ARS 전화번호를 1544-9944로 통합했으며, 홈택스 및 모바일 앱을 통해 수급대상 여부 및 예상 수급액을 확인할 수 있는 ‘장려금 미리보기 서비스’도 계속 제공한다.
정기 신청기간 전에 미리 신청을 예약할 수 있는 사전예약 서비스도 도입됐다. 4월23일부터 30일까지 홈택스와 모바일을 통해 신청할 수 있으며 현재까지 약 4만명이 사전예약을 신청했다. 사전예약 신청자의 경우 정기 신청기간에 다시 신청할 필요가 없다.


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오는 8월 9일 오전 11시, 한국 시간으로 10일 0시에 뉴욕에서 공개될 예정인 삼성의 차세대 전략 패블릿폰인 '갤럭시 노트9'에 대한 소식들이 하나 둘 씩 전해지면서 사람들의 관심이 높아지고 있는 가운데, 최근 삼성전자 무선사업부 고동진 사장이 '갤노트9'을 사용하고 있는 모습이 포착된 데 이어, 실제 제품 사진이 유출/공개되면서 사람들의 관심을 모으고 있습니다. 그동안 여러가지 소식들이 전해지면서 많은 부분이 알려졌지만 이번에 실제 제품 사진이 유출/공개되면서 디자인이 확인되었고, 특히 듀얼 카메라의 렌즈 크기가 다르다는 것이 부각되면서 많은 사람들의 흥미를 자극하고 있기도 합니다.
갤노트9의 실제 제품 사진이 유출/공개되었다.
기존에 알려진 대로 노트8과 큰 차이가 없지만, 듀
얼 카메라의 렌즈 크기가 다른 점이 부각된다는 점에서 눈길을 끌고 있다.
- 공개된 '갤럭시노트9'의 모습. 더 이상 숨길 것 없는 노트9.
삼성의 차세대 전략 패블릿폰인 '겔럭시노트9'의 공개 날짜가 다가오면서 이에 대한 구체적인 소식들이 하나 둘 씩 전해지고 있습니다. 특히, 6.38인치 크기의 화면에 4000mAh로 늘어난 대용량 배터리, 블루투스와 마이크 기능을 갖춘 S-Pen의 등장, 업그레이드 된 빅스비2.0의 탑재 등 여러가지 면에서 향상된 면모를 보여줄 것으로 알려지면서 많은 기대를 받고 있는데, 최근 실제 제품 사진이 유출/공개되면서 큰 관심을 모으고 있습니다. 그동안 디자인과 관련해서는 '노트8'와 달리 지문 인식 센서가 카메라 아래쪽으로 옮겨간 것 외에는 변화가 없는 것으로 알려져 왔는데, 이번에 유출된 사진에서는 '듀얼 카메라'의 렌즈 크기가 다른 점이 부각되면서 사람들의 호기심을 자극하고 있습니다.
△ 유출된 노트9의 실제 모습
이번에 유출/공개된 '갤노트9'의 실물 사진을 보면 기존에 알려져 왔듯이 지문인식 센서의 위치를 제외한 다른 면에서 큰 차이가 없음을 알 수 있습니다. 다만, 한가지 눈에 띄는 점은 듀얼 카메라의 렌즈 크기가 다른 것이 부각되고 있다는 점입니다. 이는 '노트8'에서 보여주었던 것과는 다소 다른 점으로써 다소 생소하지만 '노트9'의 특징적인 면으로 부각되고 있다는 점에서 흥미로운 면이라 할 수 있습니다. 전문가들은 이처럼 렌즈의 크기가 다른 이유는 각각 망원 렌즈와 광각 렌즈가 탑재되었기 때문으로 보고 있지만, '노트8'에서는 두 개의 렌즈가 비슷한 크기로 보이도록 했다는 점에서 흥미롭게 여겨지는 것입니다.
△ 갤노트8의 듀얼 카메라.
듀얼 카메라 렌즈 부분에 강화유리가 덧대어져 있기에 크기 면에서 큰 차이를 느낄 수 없다.


업계에 따르면 브랜드 지식산업센터는 대형 건설사의 노하우가 담긴 상품성과 철저한 사후관리로 입소문을 타며 꾸준한 관심을 받고 있고 분양시장에서는 연일 완판행진을 이어가고 있습니다.
현대엔지니어링의 브랜드 지식산업센터 ‘현대 테라타워’와 SK건설의 ‘SK V1’ 등이 대표적입니다. 실제 현대 테라타워는 서울 송파구 문정동, 가산동 등에서 연일 완판소식을 알리고 있으며, SK V1 역시 서울 성수동과 가산동 일대에서 완판 사례를 이어가고 있습니다. 문정동에 공급된 ‘문정역 테라타워’의 경우는 지식산업센터로는 드물게 분양가 대비 수억원의 프리미엄도 붙은 것으로 조사됐을 정도입니다.
상가시장도 브랜드 파워가 상당합니다. 역시 분양시장에서의 상승세가 눈에 띕니다. 실제 지난해 포스코건설이 인천 송도국제도시에 분양한 ‘송도 더샵 센토피아’ 단지 내 상가는 최고 320대 1의 경쟁률을 기록하며, 계약 시작 하루 만에 60개 실이 모두 완판됐습니다. 또 같은 해 7월 롯데건설이 동탄2신도시에 공급한 ‘동탄역 롯데캐슬’의 단지 내 상가인 ‘프런트 캐슬 동탄’은 계약시작 하루 만에 110개실이 모두 팔렸습니다.
이 밖에도 지난해 10월 현대건설이 안산시 단원구 고잔동 일대에 분양한 ‘힐스테이트 에코 안산 중앙역’ 단지 내 상가는 평균 36대 1의 경쟁률을 기록하며 조기 완판됐습니다.
업계 관계자는 “비주거상품도 아파트와 마찬가지로 똘똘한 한 채 현상이 강해지면서 상품성, 안정성, 신뢰도 등에서 우위를 보이는 브랜드 상품에 대한 선호도가 가파르게 올라가고 있다”라며 “특히 아파트 시장에서 브랜드 유무에 따른 차이를 몸소 경험한 수요자들은 더욱 브랜드에 초점을 맞추고 있어, 비주거상품의 브랜드 선호 현상은 더욱 높아질 것으로 예상된다”라고 말했습니다.
대형사가 짓는 비주거용 상품, 어디가 있나
이런 가운데 전국 각지에서는 대형 건설사가 짓는 브랜드 비주거상품의 공급이 활발하게 진행되고 있어 눈길이 모아집니다.
광명에서는 현대엔지니어링이 오는 6월 하안동 일대에 지하 5층~지상 16층, 연면적 약 9만9,000여㎡ 규모의 ‘현대 테라타워 광명’ 지식산업센터를 분양합니다. 다양한 평면설계로 제조업부터 IT업체까지 맞춤 별로 입주가 가능하며, 지상 3~4층에는 드라이브 인(Drive-in) 시스템이 도입돼 호실 바로 앞에서 물류 하차가 가능한 것이 특징입니다. 직원들의 휴식을 위한 휴게공간과 편리한 업무환경을 위한 첨단 IoT시스템, 개별 냉난방 시스템 에어컨 등도 적용됩니다. 현대엔지니어링은 지하 1층~지상 2층에 조성되는 상업시설도 함께 공급하는데, 고객의 접근성 및 가시성을 높이는 유러피언 스트리트 상가로 구성할 계획입니다.
서울 구로 항동지구에서는 SK건설이 ‘구로 SK V1 센터’ 지식산업센터를 분양 중입니다. 지하 4층~지상 110층, 연면적 약 5만5,000여㎡ 규모로 지식산업센터, 근린생활시설, 업무시설로 구성됩니다. 구로 항동지구 최초의 지식산업센터로, 지난해 근로복지공단과 SK건설이 업무협약을 맺은 중소기업 공동직장어린이집이 처음으로 적용됩니다.
이 밖에 서울시 은평구 응암동에서는 대림산업과 롯데건설이 이달 입주를 시작하는 '녹번역 e편한세상 캐슬'의 단지 내 상가를 분양 중입니다. 총 2,569가구의 대단지 입주민 고정수요를 확보한 이 상가는 스트리트형 상가로 조성돼 고객의 접근성 및 가시성을 높인 것이 장점입니다.
대전의 한 주거형 오피스텔에 8만명이 넘는 청약자가 몰렸습니다. 1∙2인가구 증가 등 여러 요인들로 인해 주거형 오피스텔로 수요자들이 몰리고 있는데요.
하락세 탄 서울에서도 집값 오르는 동네가 있다?


클로버필드 10번지를 인상깊게 보고 영화 감상문을 작성해보았습니다.
‘클로버필드 10번지(10 Cloverfield Lane)’는 2016년에 공개된 SF 스릴러 장르의 영화로 2008년 작품인 ‘클로버필드’의 스핀오프(오리지널 영화의 설정에 기초해 새로운 이야기를 만든 작품) 작이다. 2008년 전편에 이어서 J.J 에이브럼스가 제작자를 맡았고 댄 트랙턴버그가 감독을 맡았다. 각본은 데이미언 셔젤과 조시 캠벨, 맷 스투큰이 썼으며 ‘위플래쉬’의 다미엔 차젤레도 각본에 참여했다. 주인공 미셸역은 메리 엘리자베스 윈스티드가 맡았고 하워드 역에는 존 굿맨이, 에밋 역은 존 갤러거 주니어가 맡아 열연을 펼쳤다.
특히 이 영화에서는 감독보다 제작자가 먼저 거론되는데 제작자인 J.J 에이브럼스는 흥행의 마술사라는 별명답게 영화의 매력을 살리는데 일조하기로 유명하다. 하지만 댄 트라첸버그 감독의 노련함도 무시할 수 없다. 이 영화에서는 별다른 장치나 기교, 큰 규모의 공간이 없어도 이야기를 흥미롭게 완성해나가는 그의 연출력이 돋보인다. 댄 트라첸버그 감독은 SF 단편으로 유튜브에서 24시간 만에 100만 뷰를 기록한 바 있는 능력자이기도 하다.


1. 해리성장애의 임상적 특징과 하위유형
일시적으로 자신에 대한 현실감이 들지 않는 지각상의 변화를 이인증(depersonalization)이라 하며, 외부세계에 대한 현실감이 상실된 것을 비현실감(derealization)이라 한다. 이 둘은 해리성장애에서 가장 일반적으로 나타나는 증상으로, 사실상 함께 일어난다. 즉, 자신이 낯설게 느껴질수록 그 주변 세계는 더욱 생소하고 이질적으로 느껴지게 된다. 해리성장애에서는 이런 증상들이 더 심화되고 오래 지속되는 병리적 현상으로 나타난다.
자신과 주변 환경에 대한 비현실감이 지나치게 되면 결과적으로 사회적 관계를 비롯하여 세상과 단절되어 있다는 느낌을 갖게 되고, 이 때문에 심한 불쾌감을 경험하게 된다. 한 젊은 여자 환자는 자신의 이런 경험을 다음과 같이 기술했다.
“나는 내가 꼭 이 세상에 속해 있지 않는 것같이 느껴져요.….. 내가 어떤 것에도 연관되어 있다는 생각이 들지 않아서 살고 싶지가 않아요. 모든 것과 완전히 동떨어져 있는 것 같아요. 그런 느낌이 들면서 막 울음이 터져 나왔어요. 너무 힘들고 고통스러운데 어떻게 할 수가 없어요.”


의료기관에서는 IT를 얼마나 효율적으로 이용하느냐가 보다 나은 환자의 치료와 직결될 수 있다. 크리스터스헬스에서는 이런 공식이 옳다는 것을 증명하는 데 가상화가 가장 큰 역할을 했다.
크리스터스헬스는 가톨릭 재단의 비영리 의료 시스템으로 380개의 서비스 및 시설이 갖춰져 있으며, 여기에는 50개가 넘는 병원 및 장기 치료 시설들, 175개의 클리닉과 외래 센터, 그리고 십여 개의 기타 보건 기간 및 벤처들이 포함돼 있다. 크리스터스 서비스는 아칸소, 조지아, 루이지애나, 미주리, 텍사스 및 유타 등 미국의 60개 도시와 멕시코의 치와와, 치와파스, 뉴보 레온 및 타마우리파스 등에 분포돼 있다.
2006년, 크리스터스헬스(Christus Health)는 8개 데이터 센터 안에서의 서버 프로세싱 용량과 관련 공간, 전력 소모 및 쿨링 역량이 한계에 다다랐다. 데이터 센터 안에서는 500명 가까운 IT 관계자들이 3만명 사용자용으로 600개 이상의 호스트 기반 애플리케이션, 1만5천개의 데스크톱 장비, 그리고 2천대의 서버를 관리하고 있었다.
이 가운데 70%는 텍사스주 샌안토니오의 주 데이터 센터에 배치됐다. 서버와 애플리케이션 기반 또한 급속히 성장하고 있었으며 이행 경비도 나날이 늘어나고 있는 실정이었다.
새로운 애플리케이션 배치 어려워
IT 용량 부족의 결과, 비즈니스에 영향을 미치지 않으면서 새로운 애플리케이션을 배치하고 하드웨어를 업그레이드하기가 힘들었다. 또한 더 많은 클리닉 진료가 IT 시스템에 의존하게 되면서 서비스 고장은 단지 의료 기관 운영 비즈니스에 지장을 주는 이상으로, 즉 클리닉 진료 자체에까지 영향을 미쳤다.
병원에서 직면하고 있는 중요한 과제 중 하나는 고품질의 효율적인 환자 진료를 제공하면서 동시에 병원과 나머지 의료 시스템 운영을 무리없이 돌아가게 해야 한다는 것이다. 예를 들어 환자의 기록에 영향을 미치는 다양한 정보를 생각해 보라. 핵심 진료 정보뿐만 아니라 회계 기록, 데모 기록, 보험금 지급청구 및 인벤토리 책임 등이 있으며, 이러한 모든 터치 포인트들의 배후에는 무수히 많은 워크플로우와 프로세스가 있다.
크리스터스는 문제 해결을 위해 서버 가상화를 위한 가능성을 평가해 보기로 했다. 확장성과 신뢰성이 높은 엔터프라이즈 등급의 서버 몇몇에서 대형 배치를 가상화함으로써 조직에서는 하드웨어와 애플리케이션의 구매, 서비스 및 유지보수 비용을 대폭 절감할 수 있다.
이러한 평가에는 마이크로소프트 운영시스템 환경의 ROI 분석도 포함됐는데, 이 환경은 애플리케이션의 대부분이 존재하고 프로세싱이 이뤄지는 곳이다. 평가 결과 크리스터스의 데이터 센터 이용 현황에 대해 다음과 같은 몇 가지 흥미로운 사실을 발견했다.
● 샌안토니오 데이터 센터에 있는 시스템의 92%는 프로세싱 파워의 10% 이하를 사용하고 있었다.
● 데이터 센터에 있는 시스템의 97%는 프로세싱 파워의 20% 이하를 사용하고 있었다.
● 사용 가능한 메모리의 29%가 데이터 센터에서 사용되고 있었다.
● 사용 가능한 드라이브 공간의 22%가 사용되고 있었다.
이러한 결과는 많은 시스템들이 있는 대형 IT 환경에서 상당 부분을 효율적으로 사용하고 있지 못하다는 사실을 말해주는 것이다.
가상화가 매우 효과적
크리스터스에게는 가상화가 매우 효과적인 듯했다. 프로세스를 시작하기 위한 가상화 소프트웨어로 VM웨어 ESX 서버를 선택했다. 또한 지원하는 애플리케이션의 수와 다양성을 감안해 하드웨어로는 엔터프라이즈급 업체인 HP의 프로라이언트 BL20P와 BL25 블레이드 서버를 선택했다.
그런 다음 무엇이 최적의 프로세싱 비율이 될 것인지를 평가했다. 4GB 메모리가 있는 4웨이 프로세서에서부터 128GB 메모리가 있는 8웨이 프로세서에 이르기까지, 7~8가지의 서로 다른 모델과 구성을 조사해 본 결과 애플리케이션에 의거해 10~12GB 메모리를 가진 듀얼 코어 프로세서 구성으로 결론 내렸다. 프로세싱 및 메모리 이용량에서 스파이크를 허용할 수 있는 최소 통합 비율은 프로세서 8개당 블레이드 하나로 잡았다.
이에 대해 자원과 가상 환경의 풀링을 수용하기 위해 10TB의 초기 스토리지가 있는 HP EVA 8000 미드티어 스토리지 시스템을 추가했다. 미션 크리티컬 서비스는 EMC 시메트릭(Symmetric) 프레임에서 돌아간다.
16주가 지난 후 크리스터스는 메디테크 헬스 인포메이션 시스템(Meditech Health Information System) 애플리케이션 서버, 지원 서버, 코어 인프라 서버, 그리고 간호사 스케줄링 시스템(ANSOS), 출력 및 디렉토리 서비스 같은 엔터프라이즈 애플리케이션용 서버 등과 같은 크리스터스의 주요 직무들 중 상당수를 지원하는 세 가지 VM웨어 팜(farm)을 만들었다.
미 식약관리청 필요조건에 규제를 받는 서버, 크로노스 텔레타임(Kronos TeleTime) 시스템과 같이 고유의 하드웨어 필요조건이 있는 애플리케이션, 그리고 높은 CPU나 메모리 이용량과 엔터프라이즈 데이터베이스를 유지하는 시스템 등과 같이 가상화에 취약할 것 같은 몇몇 애플리케이션들은 마이그레이션에서 제외시켰다.
늘어난 혜택
한편으로 보면 가상화는 프로세서를 보다 잘 활용하고 시스템 가용성을 향상시킬 수 있는 방법이다. 그리고 이것은 또한 새 데이터 센터를 구축하는 동안 임대해야 할 코로케이션(co-location) 공간을 줄일 수 있는 방법이기도 하다.
샌안토니오 데이터 센터에서 필요한 파워를 얻기 위해 병원 시설을 업그레이드하려면 약 300만달러가 든다는 사실을 발견했으며, 물리적으로는 샌안토니오 사이트에서 2천 평방피트까지 밖에 더 확보할 수가 없었기 때문에 새로운 데이터 센터를 구축하기로 했다. 아마도 올해 말이나 내년 초순이면 오픈할 수 있을 것으로 기대된다.
지난 한 해 반 동안 크리스터스는 가상화를 이용해 824개의 서버를 83개의 블레이드 서버로 줄였으며 애플리케이션 문제는 단 한 건에 불과했다. 또한 샌안토니오 데이터 센터의 전기/쿨링 부하를 202킬로와트 줄였는데, 이는 절감된 부분의 일부를 재배치한 후 계산한 값이다.
서버 통합과 직접적으로 관련된 전기에서 절약되는 매 킬로미터마다 쿨링과 관련된 또 다른 80%가 절약된다. 이것을 연간 전기료(샌안토니오 기준)로 계산하면 12만5천 달러에 달한다. 코로케이션 공간에 소모하지 않고 있는 비용은 평균 20만달러 정도다.
크리스터스는 블레이드 서버와 가상화 소프트웨어를 포함한 모든 기술을 배치하는 데 약 97만5천달러를 썼다. 통합에서 거둬들인 150만달러 어치의 하드웨어를 재배치했다. 결과적으로 총 절감 경비는 약 300만달러며 순수 절감 경비는 180만달러로 추산된다.
총 절감 경비에는 3년치 전기 소스 경비, 데이터 센터 구축의 감가상각 비용, 서버 재할당 및 보존 용량 등이 포함됐다. 총 절감 비용과 하드웨어, 소프트웨어 및 이행 경비의 차이가 180만달러란 것은 다시 말해 가상화 없이 같은 수준의 프로세싱과 IT 역량을 제공하려면 이보다 180만달러를 더 썼을 것이라는 얘기다.
인력 자원에서의 변화
큰 기술 마이그레이션을 수행할 때 고려해야 할 한 가지는 필요하게 될 인력 자원이다. 이런 새로운 기술들을 배치하는 것과 동시에 크리스터스는 많은 새 시스템들을 추가하고, 병원 내외부와 새 로케이션들에서 클리닉 영역과 비 클리닉 영역에서의 IT 범위를 대폭 확장시켰다.
가상화 기술로 인해 직원 수가 줄어들지는 않는데, 그 이유는 애플리케이션들이 여전히 존재하기 때문이다(단지 이들이 더 효율적으로 돌아갈 뿐이다). 굳이 직원 수에 있어서의 변화를 들자면, 이런 새 시스템을 관리하기 위해서, 그리고 기존 직원을 교육시키기 위해 보다 능력 있는 전문가가 더 필요했다는 점이다.
프로세서에서 전체적으로 가용성을 향상시키기 위해 IT팀이 수행하는 일들은 환자 진료에 직접적인 영향을 미친다. 하지만 이제 VM웨어 팜 구축으로 새 프로젝트가 들어올 때 추가 하드웨어와 애플리케이션 공간에 대해 시간 소모적인 실사(due diligence)의 과정을 통과할 필요가 없게 됐다.
크리스터스는 더 민첩해졌으며, 수요에 더 빨리 응답하고, 더 빠른 시간에 ROI를 볼 수 있게 됐다. 즉석에서 환자 데이터로 액세스할 수 있게 됨에 따라 보다 나은 품질의 진료를 제공하게 됐다.
서버 가상화를 이행한 후 크리스터스는 이것을 이용해 워크플로 자동화 프로젝트를 위한 용량을 늘릴 수 있는 멋진 기회를 발견했다. 정보 관리 스태프는 보고서 출력, 외부 기관의 입력 통합, 그리고 출입, 빌링, 응급부서관리, 랩, 의료기록, 조제 및 품질 관리 등 모든 부서에서의 데이터 입력 등과 같은 여러 가지 업무를 처리한다.
이 그룹에서는 보스턴 워크스테이션(Boston WorkStation)이라는 스크립팅 툴을 이용해 이러한 시간 소모적이고 반복적인 작업을 자동화하고 있다. 여기서 얘기하고 있는 것은 몇 개의 스크립트가 아니라 조직 전체의 400가지 스크립트를 말하는 것이다.
효율성에는 그만한 대가가 따르는데, 작업 자동화에 대한 요청이 쇄도하면서 서버 공간이 줄어들게 된 것이다. 결국 하나의 서버에 200개의 스크립트가 담기고, 이 서버는 서버 스케줄로 가득차 스태프가 추가 스크립트를 위한 요청을 채워넣지 못하게 됐다. 이 문제를 해결하기 위해 크리스터스는 가상화된 환경에 스크립팅 프로젝트를 배치시켰으며, 덕분에 즉각적인 용량 향상 효과를 실감하게 됐다.
전체 비용 절감 효과 ‘향상’
영역당 하나의 가상 서버를 둠으로써 크리스터스는 스크립팅 작업을 분포시킬 수 있게 됐으며 덕분에 이들을 다루기가 한결 수월해졌다. ‘일손을 늘려 수고를 더는’ 방식을 이용함으로써, 다운로드한 후 모든 지역에 있는 의료 정보 시스템에 배포해야 할 에이전시 업데이트가(보통 스탠드얼론 스크립트로 끝내려면 8시간이 걸린다) 이제 몇 개의 가상 서버들에 분산되는 잠깐의 시간 동안 가능하게 됐다.
정보 관리 부서에서 완료하도록 요청받는 가장 흔한 데이터 입력 작업 중 하나는 연간 임금인상분을 스크립팅하는 일이다. 어떤 한 지역에 있는 직원 수 1천~5천명인 곳이면 이런 작업에는 일주일치 데이터 입력 작업을 하는 데 네다섯 명의 사람이 필요할 것이다.
스크립트를 이용하면 훨씬 적은 시간에 같은 일을 할 수 있다. 24시간 돌아가는 한 대의 컴퓨터가 전 지역 직원의 임금 인상분을 스크립팅함으로써 가장 중요한 병원의 자원인 직원들이 뒤늦지 않게 보상받을 수 있게 보장해 주는 경우도 많다.
가상 서버로 추가 스크립트를 로딩할 수 있으면 워크플로우 자동화 프로젝트에서뿐만 아니라 프로젝트 자체내에서 공유되는 직무 시스템에서의 효율성이 높아질 기회가 늘어난다. 또한 직원 효율성, 데이터 정확도, 그리고 전체적인 비용 절감 효과도 향상시켰다.
크리스터스 가상화 프로젝트는 이같은 규모의, 이같이 복잡한 프로젝트로는 문제없이 잘 진행됐으며, 공유할 수 있는 중요한 교훈들을 제공한다. 이러한 교훈은 계획, 설계, 테스팅, 마이그레이션, 그리고 운영으로의 전환과 같은 프로젝트 수명 단계에 따라 구분될 수 있다.
사전 준비 시간, 값어치 충분
우선 가장 중요한 교훈은, 계획하고 테스팅하는 데 소모되는 시간은 그만한 값어치를 한다는 것이다. 계획 단계에서는 조사 결과 가장 큰 가능성들, 즉 투자회수가 투자회수를 달성하는 데 있어서의 편의성을 말해주는 중요한 정보를 찾아낼 수 있었다. 설계에 있어서는 비용과 성능에 관련된 최적 가상화 팜 구성을 계산하는 데 들였던 시간도 또한 보상을 받는다는 교훈이 있다.
또 한 가지 성공 요인은 랩에서 마이그레이션과 애플리케이션 성능에 대한 조사 결과와 전제 조건을 확인하는 데, 그리고 성능 문제가 생겼을 때 환경을 고립시키고 장애관리를 하기 위해 물리적 하드웨어로 생산 시스템을 돌릴 수 있는 신속한 방안이 있도록 보장하는 데 충분한 시간을 보낸 것이었다.
애플리케이션 업체 지원과 관련된 마인드를 갖추는 것도 중요하다. 초기 단계에서 VM웨어 지원 결핍을 언급하는 몇몇 업체의 보고서로 인해 프로젝트가 흔들렸다. 프로세스가 진행되면서 크리스터스는 대부분의 업체들이 이 기술을 제대로 이해하지 못하고 있으며, 실제로 전문 기술은 크리스터스 자신과 프로젝트 이행 파트너에게 있다는 사실을 알았다.
크리스터스는 업체들에게 왜 가상화 환경을 지원할 수 없는지 증거를 제시해달라고 요청했다. 대부분의 경우 업체들은 가상화 경험을 갖고 있지 못했으며, 덕분에 크리스터스는 이들을 위해 이 기술을 증명할 수 있는 기회를 갖게 됐다. 800개 이상의 서버를 VM웨어 팜으로 마이그레이팅한 후 크리스터스가 애플리케이션을 가상화하겠다는 결정을 번복하지 않을 수 없게 만드는 문제는 단 한 건에 불과했다.


올봄 양쪽 어깨를 다 드러내는 오프숄더 패션이 인기다. 어깨를 주름이나 프릴로 장식한 면 소재 블라우스나 신축성 있는 소재로 만든 원피스 등이 많다. 주로 드레스나 해변가 패션에서 많이 볼 수 있는 스타일인데 올해는 디자이너 브랜드부터 자라·H&M 같은 SPA 브랜드까지 모두 오프숄더 스타일의 옷을 내놓고 있다. 패션 스타일리스트 한혜연 실장은 “오프숄더 스타일은 지난해부터 시작된 레트로 트렌드 중 하나로 올봄 가장 강력한 패션 트렌드로 부상했다”고 말했다.
오프숄더 스타일의 매력은 목, 어깨, 쇄골까지 이어지는 데콜테 라인이 드러나 여성스러움을 강조할 수 있다는 점이다. 하지만 목주름이 짙거나 구부정한 자세로 인한 거북목 체형은 어깨를 드러내는 게 부담스럽다. 또 겨우내 별다른 관리 없이 방치했던 목과 어깨 라인에 자신 없어 하는 사람도 많다.
한번 생긴 목주름은 좀처럼 없애기 힘들다. 목은 눈가처럼 피하지방층이 거의 없는 부위다. 게다가 늘 노출이 많고 머리를 받치면서 계속 움직이다 보니 쉽게 건조해진다. 따라서 탄력이 감소하거나 피부 노화가 잘 일어난다.
목과 어깨 라인을 예쁘게 하는 데 가장 효과적인 건 뭉친 근육을 풀어주는 것이다. 달팡 스파의 에스테티션을 교육하는 장문영 달팡 교육팀 차장은 “날씬하고 예쁜 목과 어깨 라인을 위해서는 일단 근육을 풀어줘야 한다”고 말했다. 근육이 뭉치면 목과 어깨가 굵어 보이기 때문이다. 장 차장은 “아침·저녁으로 집에서 2~3분만 시간을 들여 목을 손으로 마사지하면 목 라인이 금방 살아난다”며 “이때 자신에게 맞는 아로마 오일을 바르고 하면 효과가 더 높아진다”고 설명했다.
목 마사지는 먼저 고개를 오른쪽으로 완전히 돌린 후 왼쪽 목부터 시작한다. 목을 돌린 상태에서 귀 뒤쪽 아랫부분부터 시작하는 흉쇄유돌근을 엄지와 검지로 잡아 지그시 누르듯 잡아 비벼 주물러준다. 이 동작을 쇄골을 지나 어깨까지 하면 된다. 이 부위엔 림프샘이 있어 피부 노폐물을 배출하는 데도 도움이 돼 안색도 맑아진다.
이때 외부 활동을 많이 해 피부에 자외선을 많이 받았다면 카모마일 오일을, 피부 탄력이 부족할 땐 재스민 오일, 피부가 푸석거릴 땐 장미 아로마 오일을 바르면 아로마테라피 효과를 함께 볼 수 있다.
스타 요가 강사 이유주(27)씨는 “평소 고개를 좌우로 기울이는 스트레칭과 목을 뒤로 젖히는 스트레칭을 자주 하라”고 권했다. 목을 뒤로 젖힐 때는 양손을 뒤통수에 받치고 목을 뒤로 천천히 젖힌다. 또는 쇄골 아래쪽 가슴 중앙을 양손으로 짚고 고개를 뒤로 천천히 뒤로 젖히면 목, 가슴의 피부와 근육이 함께 당겨진다.
또 이씨는 “집에서 가슴과 등 근육을 함께 풀어주는 스트레칭을 하면 아름다운 어깨 라인을 잡는 데 도움이 된다”고 말했다. 어깨 라인을 위해 등 근육이 필요한 건 어깨 모양이 변형되는 이유가 날개뼈 위치가 변형돼서인 경우가 많기 때문이다. 등 근육 강화 운동을 하면 날개뼈의 위치를 균형 있게 잡아주고 굽은 등과 어깨를 펴준다. 또 견갑골의 위치를 바르게 맞추기 때문에 매끄러운 어깨 라인을 만들어 준다.
등 운동은 엎드려서 팔을 W자로 만들고 상체를 들어 올리는 운동이 효과적이다. 이때 팔꿈치는 골반 쪽으로 당기듯이 하며 목을 들 때 꺾지 않아야 한다. 이씨는 “이때 힘이 드니 어깨가 으쓱 올라오는 경우가 많은데 그러면 오히려 더 어깨가 뭉친다”며 “반드시 어깨를 아래로 내린 상태에서 상체를 들어야 한다”고 했다. 흉근을 풀어줄 때는 손을 등 뒤로 깍지 끼는 동작과 고양이 자세가 효과적이다.


오래 전으로 기억된다. 취미가 답사라서 시간이 허락되면 궁궐을 자주 간다. 특히 문화해설사와 같이 다니는 궁궐 투어는 항상 즐겁다. 들어도 또 들어도 질리지 않는 즐거움이다. 어느 날 창덕궁 문화해설사가 답사 무리에 질문을 했다.
▲ 경희궁 전경
“조선의 5대 궁궐은 어떤 것이 있을까요?”
순간 아무도 답하지 못했다. 나 역시 ‘경복궁, 창덕궁, 창경궁, 덕수궁… 또 뭐가 있지?’ 전혀 생각을 하지 못했다. 나머지는 ‘경희궁’이었다. 당시 경희궁은 역사 속으로 사라진 상태 였다. 건물 하나 없었고 누구도 기억하지 못하는 이름 ‘경희궁 터’로 불리고 있었다. 그런데 경희궁은 만화에서 보듯 서궐로 불렀다. 경복궁은 법궁으로 불렀고 창덕궁, 창경궁은 동궐로 경희궁은 서궐로 불렸다. 경희궁은 경복궁이 사라진 시대 즉 임진왜란 이후로 동궐과 양궐 체제로 조선의 쌍두마차 궁궐이었다. 인조시대부터 대한제국 시대까지 조선의 수많은 역사 현장의 배경이 되었던 경희궁. 이름이 여성스러운 경희궁은 일제강점기에 사라진다.
사라진 이름 경희궁
120여 동의 건물이 꽉 차있고 빈틈없이나무와 담이 둘러쳐 있으며 사방이 숲으로 감싸인 경희궁. 그 모습은 ‘서궐도안’을 통해서 볼 수 있다. 서궐도안은 경희궁이 화려한 때를 그린 그림이다. 그러나 그런 경희궁은 없다. 아니, 언제 완성할지 모르지만 복원 중이다.
▲ 과거 화려했던 경희궁을 그린 서궐도안 부분(사진=문화재청)
경희궁은 일제가 조선을 먹으면서 사라지는 운명을 맞이한다. 일제는 경희궁의 전각 대부분을 헐어내고 그 자리에 일본인 학교인 총독부중학교를 세운다. 정전인 숭정전은 중학교 교실로 사용되다 후에 일본 불교 종파에 팔린다. 정문인 흥화문은 이토 히로부미의 신사인 박문사 정문(남산)으로 옮겨진다. 그리고 안에 관공서를 짓는 등 과거의 궁궐 모습은 전혀 남기지 않았고 모든 건물은 다 사라졌다.
약간의 차이는 있지만 여기까지 모습은 과거 경복궁, 창덕궁, 창경궁 등 여타 궁궐과 다르지 않다. 그런데 그 이후에는 경희궁 터를 일반에 매각 처분하였다. 이게 문제다, 불행의 시작이다. 그래도 다른 궁궐은 건물은 허물어도 터는 남겼지만 경희궁은 60% 이상을 매각하였다.
아무것도 없이, 땅도 없이, 경희궁은 해방을 맞이했다. 해방 후에도 별다르지 않다. 남아 있는 터에도 서울시 교육청, 서울시립박물관, 구세군빌딩이 세워졌다. 그리고 마지막 카운터펀치는 서울역사박물관이다. 2002년 월드컵을 기념해 서울시 홍보를 위한 새 박물관이 필요했는데 서울역사박물관을 경희궁 한복판 자리에 건설했다. 경희궁 중심 중의 중심지에 말이다. 정말 대단한 나라다.


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IT/가젯/IT월드 2017. 12. 15. 20:53
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국민의당은 아직 원내교섭단체가 되진 못했으나, 새누리당과 더민주 사이에서 캐스팅보트 역할을 맡아 향후 국회 운영에 변화를 예고했다. 본회의가 성사된 배경에도 국민의당이 적잖은 몫을 했다. 애초 본회의 거부를 선언한 더민주는 국민의당이 전격 참여 선언을 하자 이날 오후 갑자기 입장을 바꾸었다. 국회공전의 책임이 더민주에 전가되면서 국민의당의 입지만 넓어질 수 있는 점이 한 이유였다. 발의된 지 211일 만에 통과된 원샷법의 투표내용에서도 찬성표를 던진 새누리당-국민의당과 반대와 기권을 한 더민주의 행보는 갈렸다.
하지만 국민의당은 새누리당이 찬성하는 서비스발전기본법과 파견근로자보호법에는 반대, 더민주의 편을 들었다. 국민의당은 향후 선거구 획정을 비롯한 쟁점법안 처리에서도 새누리와 더민주 사이를 오가며 존재감을 드러내는 제3당 실험을 계속할 것으로 보인다.
정의화 국회의장 역시 국민의당의 참여로 본회의 소집을 결정하는 부담을 덜 수 있었다. 제1야당인 더민주가 새누리당에 12일까지 선거구 획정안 타결 약속을 요구하며 ‘본회의 보이콧’을 검토하는 상황에서 국민의당까지 태도를 함께 할 경우 본회의 소집을 강행하기는 쉽잖은 상황이었다.
앞서 정 의장은 1일 주승용 국민의당 원내대표를 만난 자리에서 본회의 참여를 당부한 것으로 알려졌다. 주 원내대표는 정 의장을 만난 뒤 원샷법은 여야 이견 없이 국회 상임위를 통과한 법이기 때문에 상정할 경우 돕겠다는 의사를 전했다고 밝혔다.
새누리당은 향후 국회운영에서 국민의당의 ‘지원’을 적절히 활용할 태세다. 김무성 대표는 이날 최고위원회의에서 “더민주와는 달리 새롭게 출범한 국민의당은 국정의 중대함을 알고 적극적인 협조 의지를 보이고 있어 환영한다”며 국민의당을 추어올린 반면, 더민주는 깎아 내렸다.
20대 총선에서 국민의당이 원내교섭단체를 구성할 정도의 의석을 확보한다면, 본격적인 다당제 구도가 가능할 전망이다. 김형준 명지대 교수는 “국민의당으로선 양당 독과점 구조를 깨는 새정치가 필요하다는 명분을 내세울 수 있다”며 “최소 30석만 확보해도 20대 국회에서 중도개혁 성향을 부각시키며 상황에 따라 보수 여당이나 진보 야당과 공조하는 스윙보터 역할이 가능할 것”이라고 내다봤다.
국회는 이날 본회의에서 기업의 인수ㆍ합병 등 절차와 기간을 단축시키는 원샷법과 외국 로펌과 합작법무법인 설립을 허용하는 내용의 외국법자문사법 개정안, 근로 청소년의 권익보호를 위해 국가와 지자체가 근로기준법상 권리 등 필요한 교육과 상담을 실시하도록 한 청소년기본법 개정안 등 40개 법안을 통과시켰다.


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첫번째 설은, 아프로디테의 연인인 아도니스의 죽음에서 연유되었다. 미의 여신 아프로디테의 아들 큐피드의 화살을 맞거나 스치면 처음 본 이성에게 사랑을 느끼게 되는데 어느 날 장난기가 발동한 큐피드는 아프로디테의 가슴에 활을 쏘았고 그 화살을 맞은 어머니는 사냥 나온 미남의 용맹한 아도니스를 보고 사랑에 빠졌다.
이를 안 그녀의 남편인 헤파이토스는 질투에 사로잡혀 산돼지로 변장해서 사냥을 좋아하는 아도니스 앞에 나서게 되었다. 아도니스는 산돼지를 향하여 창을 던졌고 그 창이 빗나가자 아도니스는 도망치기 시작했다. 하지만 산돼지는 그의 옆구리를 받아서 치명상을 입혔다. 이 광경을 지켜본 아프로디테는 급히 내려왔지만 이미 한발 늦었다. 아프로디테는 죽은 아도니스를 안고 슬프게 울었는데 그녀의 눈물은 장미가 되고 아도니스의 피에서는 아네모네가 피어올랐다고 한다.
두번째 설은, 이루지 못한 사랑 때문에 연유되었다. 로마 신화를 보면 꽃의 여신 플로라에게는 아름다운 아네모네라는 시녀가 있었다. 공교롭게도 플로라의 남편인 바람의 신 제피로스가 아네모네를 사랑하고 있었기 때문에 플로라는 그녀를 남편에게서 멀리 떨어뜨리기 위하여 포모누의 궁전으로 추방했다.


나이가 든다는 것은 무엇을 의미할까? 단지 노화와 노쇠만을 의미하진 않는다. 나이를 먹는다는 것은 자신만의 살아온 내력, 독특한 향기와 색깔을 가지게 된다는 의미이기도 하다.
고택이 그러하다. 거기에는 100년 이상의 세월을 이어온 종가의 가풍과 독특한 건축학적 특징, 대대로 전해 내려오는 저마다의 사연이 있다. 일일이 설명하지 않아도 느낄 수 있는, 존재 자체로의 권위와 가치가 있다.
충청북도 보은에 위치한 선병국 가옥은 일제강점기에 지어진 충북의 대표적인 부농 살림집이다. - 양길식 제공
충청북도 보은군 외속리면 하개리 153번지에 위치하고 있는 보은 선병국 가옥(報恩 宣炳國 家屋)은 일제강점기에 지어진 충북의 대표적인 부농 주택이다. 약 12,900m2(3,900평)의 넓은 부지에 들어선 선병국 가옥은 사랑채, 안채, 행랑채, 사당 등 건축 면적이 약 492m2(149평)에 이른다. 건물 앞으로는 넓은 마당을 두었고 사랑채, 안채, 사당에는 다시 내부 담장을 쳐 궁궐의 외성과 내성을 연상시킨다. 다른 고택과 달리 이중으로 담을 친 이유는 넓은 땅을 넉넉히 활용하고 남녀의 구별이 엄격했던 당시의 규범에 따라 안채와 사랑채를 확실히 분리하기 위해서였다. 당대의 거부(巨富)였던 만큼 외부로부터 집안을 보호하기 위한 장치 또한 필요했을 것이다.
선병국 가옥의 담장은 일반 주택과 달리 집 외부를 감싼 외담과 안채, 사랑채 등 주요 건물을 감싼 내담이 있어 마치 궁궐의 외성과 내성 같은 느낌을 준다. - 양길식 제공
보통의 고택은 당대에 높은 벼슬을 한 권세가나 큰 문중의 종가가 대부분이다. 그런 면에서 보면 선병국 가옥은 특이하다. 현재 가옥에 거주하고 있는 선민혁 씨에 의하면, 조선 말엽에 고조할아버지인 선영홍 옹이 지방이나 섬에서는 출세가 어렵다고 생각해 그의 세 아들과 함께 전남 고흥을 떠나 새로운 거처인 보은에 정착했다고 한다. 이후 통영과 보은을 오가며 무역업을 시작해 크게 번창했으며, 그렇게 축적한 부를 바탕으로 이곳에 터를 잡아 가옥을 지었다고.
선병국 가옥은 1903년(고종 40년) 10월 착공해서 1925년에 완공됐다. 을사늑약부터 일제강점기까지, 구한말 역사의 소용돌이 속에서 무려 22년 만에 선씨가(宣氏家)가 완성된 것이다. 고택해설가인 김주태 씨의 말에 따르면 “이 정도 가옥을 지으려면 당시 상당한 부가 있어야 가능했는데, 현재 화폐가치로 본다면 수백억 이상의 자산가와 맞먹는 수준”이라고 한다.
선병국 가옥의 내부 모습. 중문에서 바라본 사랑채(왼쬭), 안채와 곳간(오른쪽 위), 안채 정면(오른쪽 아래) - 양길식 제공
선병국 가옥은 속리산에서 내려온 물줄기가 집터를 감싸는, 시냇물이 모이는 외딴섬 소나무 숲 속에 자리잡고 있다. 바깥에서 대문을 통해 바라보면 장엄한 속리산이 한눈에 들어온다. 마치 이 가옥이 속리산을 올라가기 위한 관문처럼 보인다. 이는 건축물을 자연의 일부처럼 만드는 조상들의 친환경 건축양식이라 할 수 있다.


출근길에 간만에 햇살을 이른 새벽부터 보는 것 같다. 너무 화창해서 눈이 다 부실 정도였다. 촌에서 도심으로 출근...늘 느끼지만 은근 낭만적인 출근길임에는 틀림이 없다. 어제 간판을 달아서 그런지 가게 들어서면서 본 간판이 눈에 확 띄어 기분이 업되는 듯 하다. 아침일찍 밥을 먹는 습관이 아직은 조금 힘들지만 그래도 일을 하려면 먹어야 하기에 아침 준비를 하고 있으니 이웃분께서 커피랑 같이 먹으라고 삶은 고구마를 갖다 주었다. 갑자기 눈물이 핑 돈다. 타지에서의 따듯한 손길이라 그런지 소소한 베품도 감동이 밀려왔다.
어제에 이어 오늘은 햇살이 더 따사롭게 느껴진다. 다른 지역은 이제 벚꽃이 만발해 축제 분위기이지만 제주도는 벚꽃엔딩 수준이다. 그래도 멋진 벚꽃 구경을 하면서 매일 출근해 아쉬움이 덜하다. 엔딩수준의 벚꽃임에도 낭만이 가득한 제주도의 아침이다. 아마도 신선한 공기가 더없이 좋은 곳이라 그런 생각이 드는지도 모른다. 이웃분께서 가게에 일찍 나오는 우리 모습을 보더니 아침은 먹고 나오냐고 묻는다. 사실 일어나서 나오기 바쁜 아침이라 늘 아침은 가게에서 먹는다. 아침을 안 먹고 나온다는 이야기를 들은 이웃분은 금방 갓 만든 따듯한 반찬을 주었다.
이웃분이 가져 다 준 반찬
타지에서의 넉넉한 인심에 늘 하루가 즐거운 요즘이다. 즐거운 금요일이니 오늘은 다른 날보다 더 많은 사람들이 지나가겠지...오늘은 어떤 사람들을 창가 너머로 볼 수 있을지 사뭇 기대해 본다. 오후가 되니 장사를 많이 해도 피곤하고 덜 해도 피곤해짐을 느낀다. 언제 피곤이 덜 해 질까..아직 익숙하지 않아서 그렇겠지..제주도 2달 밖에 안 됐는데 왜 이렇게 길게 느껴지는지 모르겠다. 말은 안했지만 남편도 피곤한 눈치이다. 그래도 늘 웃음을 잃지 않으려는 모습에 오히려 힘이 난다. 내일은 오늘보다 덜 피곤하겠지..육체적인 것은 푹 쉬면 되지만 정신적으로 피곤한 것은 잘 풀리지 않는 것 같다. 날씨가 좋아서 좋아라 했던 아침느낌과는 달리 너무 조용한 가게 분위기에 급 피곤해진다. 날이 너무 좋아서 모두 풍경에 도취된 것일까..잠깐 바닷바람을 쐬며 제주도에 온 것에 휠링하는 기분을 만끽하고 싶다. 다른 사람들이 다 부러워하는 제주도의 풍경처럼....
따스한 햇살을 받으며 가게에 도착하니 7시30분이다. 이젠 이른 새벽에 눈뜨는 것도 생각보다 힘겹지 않다. 오늘은 가게 오픈한 지 일주일째이다. 마치 한 달이나 된 듯 오래된 이 느낌은 뭐지?! 아무래도 그만큼 가게에서 보내는 시간이 많아서 그런 것 같다. 어제 남편은 정말 기분이 좋았다. 동네 최고 어르신에게서 인정받은 날이었기때문이다. 괸당문화가 자리 잡은 이곳 제주도에는 음식점이든 뭐든 동네 사람들에게 인정을 받는다는 것이 제일 중요하기때문이다. 일본에서 오래 사셨다는 할머니,할아버지 ...환한 미소로 답하는 모습이 아직도 선하다.


주지하듯이 북한은 사회주의·공산주의 사회를 주창하고 왔는데 실제 북한역사의 발전과정을 보면 그 안에 담고 있는 오류가 아주 많다. 그 오류 중 하나가 평등을 외쳐온 북한에 ‘기득권층’이 존재한다는 사실이다. 그런 북한의 기득권층에 대해 나는 그냥 러프하게 이렇게 평하고 싶다. 과거에는 ‘신분 중심’으로, 지금은 ‘돈 중심’으로 기득권층이 형성되는 중이라고 말이다. 실제로 북한의 최전방인 군사분계선에서 근무하던 군인이 남한에서 온 여성을 감추고 속이는 정황이 발견되었다면 북한사회에서는 신고하는 것이 정상이다. 조철강이 틀린 것이 아니라는 점이다. 여기서 잠깐 나의 이야기를 나누고자 한다.
드라마 '사랑의 불시착' 커버. tvN 제공
북에서 꽤나 공부를 잘했던 나는 ‘평양외국어대학’을 가는 것이 최종목적이었다. 그런데 이 꿈이 거품이 되어버리는 사건이 있었다. 평양철도대학을 다니던 친한 언니가 방학에 와서 해준 말 때문이었다. “평양외대를 가려면 첫째, 토대(출신성분)가 좋아야 한다. 둘째, 인물심사에서 키 160㎝ 이상 되어야 한다. 마지막으로, 실력이다. 그러나 만에 하나 정말 뛰어나게 실력이 좋아 평양외대 가더라도 졸업 후 배정받을 수 있는 직업은 학교 영어교사가 최선이다.” 그 말을 들은 나는 그날로 꿈을 접었다. 우선 1, 2번 모두 탈락기준이고 실력으로 간다 하더라도 학교 교사는 죽기보다 싫었기 때문이다. 이후 그냥 일반대학을 가려고 했다. 그런데 졸업을 앞두고 큰 사건이 하나 또 터졌다. 물론 내가 자초한 일이지만 말이다.
우리 반에는 다른 반보다 기득권층의 자녀들이 많았다. 문제는, 이 친구들 중에 공부를 잘 못하는 몇 명이 시험지를 고치고 성적을 수정하는 일이 가끔 일어나는 것을 알게 되었다. 우리 담임선생님뿐만 아니라 학교 교사들 대부분이 학부모들에게 뇌물을 받고 해서는 안 될 비리를 저지르고 있었다. 태어나서 국가와 학교에서 가르치는 대로 배워 세계관을 형성해갔던 나는 ‘이것은 옳지 않다’라는 생각을 늘 해왔다.
“김일성 대원수님께서 이 일을 아시면 얼마나 마음아파하실까? 이러다 나라가 망하면 어떡하지? 공부 못하는 아이가 의대에 가서 의사가 되면 사람을 죽일 것이고, 공부 못하는 애가 교사가 되어 가르치면 아이들을 바보로 만들 것이다. 이 일은 막아야 한다.” 이런 유의 생각을 계속 하고 있었다. 딴에 나라걱정을 한 것이다. 결국 졸업을 앞두고 도당에 이 문제를 고소하는 편지를 쓰게 되었고 결과는 참담했다. 학교가 발칵 뒤집혔고 평소에 짱이었던 나는 하루아침에 친구들로부터 왕따가 되고, 졸업 후 대학은커녕 어느 광산에 배치를 받았다. 당시 졸업 후 직장배치의 권한은 담임선생님에게 있었다. 북한에서 최하위층의 신분을 갖고 있던 내가 기득권층에 짓밟힌 잊을 수 없는 일화이다. 물론 반전의 이야기도 있지만 여기서는 생략하기로 한다.


흥미로운 카페와 가게가 많은 핫 플레이스도 좋지만, 때로는 조용히 사색할 수 있는 공간이 필요하다. 아무런 방해를 받지 않고 조용히 걸으며 이런저런 사색을 할 수 있는 공간. 충주시 지현동 사과나무 이야기 길은 딱 그런 곳이다. 너무 시골 마을도 아니지만 도시도 아닌. 한가로운 중소도시의 매력을 가득 담고 있는 공간. 핫 플레이스에 조금 지쳤다면 훌쩍 다녀올 만한 재미있는 길.
▲ 지현동 사과나무 길은 충주에서 사과나무 최초재배지라는 이야기를 담아 골목을 구성했다. 지역의 역사와 이야기를 콘텐츠를 풀어낸 것이다. 그리고 충주 사과 유래비에서 시작해 꽃길, 글 길, 사과 동화길, 산토리니 길, 째즈길, 사과 계절 길 등 여려 콘셉트로 꾸민 공간을 알리는 지도를 벽화를 배치했다.
지역의 이야기로 밝힌 길
어두운 뒷골목을 밝히는 건 결국 이야기다. 이야기를 중심으로 한 콘텐츠는 빛보다 강한 영향력을 발휘한다. 문화적인 관점으로 진행하는 CEPTED(범죄 예방 환경 디자인 Crime Prevention Through Environmental Design) 사업이 여러 지자체에서 지속적으로 이어지는 이유다. 충주시 지현동 사과나무길 역시 CEPTED사업으로 시작된 프로젝트다. 지현동 사과나무 길은 낡고 어두웠던 거리의 분위기를 바꿔보려는 목적으로 2015년부터 단계적으로 진행한 사업이다.
지현동 사과나무 길은 충주에서 사과나무 최초재배지라는 이야기를 담아 골목을 구성했다. 지역의 역사와 이야기를 콘텐츠를 풀어낸 것이다. 지현동 사과나무 이야기 길은 어둡고 음침했던 공간을 지역의 이야기를 밝힌 셈이다. 충주 사과 유래비에서 시작해 꽃길, 글 길, 사과 동화길, 산토리니 길, 째즈길, 사과 계절 길 등 여려 콘셉트로 구성했다. 그리고 각 공간에 맞는 벽화를 곳곳에 배치해 길의 분위기를 바꿨다. 골목에 벽화와 다양한 요소를 배치해 사람들이 찾아오게 만들어 공간의 분위기를 완전히 바꿨다.
그리고 충주시는 전문가로 구성된 자문단 회의와 주민 설명회, 유관기관 회의를 거쳐 지현동 사과나무 이야길 곳곳의 안전 취약 지역을 정했고 그곳에 스마트 보안등을 설치했다. 보안등의 프로젝터 기능을 통해 사람이 지나가면 조명을 비추고 “괜찮아 같이 가요!” 같은 안심 문구를 바닥에 새겨 밤늦게 귀가하는 시민의 불안감을 덜어줬다. 또한, 골목 초입에는 여성과 학생 등이 위급 상황에 닥치면 위험을 알릴 수 있는 안심 벨도 설치했다. 지현동 사과나무 이야기 길은 CEPTED사업으로 도시의 낙후된 공간을 되살린 사례라 할 수 있다.


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지난해 9월6일, 제2회 ‘부평을 빛낸 공무원상’을 받고 포상으로 중국 여행을 1주일간 다녀온 공무원 박준복씨는 귀국하자마자 황당한 일을 당했다. 부평구청에서 남동구 만수3동으로 가라는 구청간 인사 발령이 사전 통보 없이 9월3일자로 나 있었던 것이다.
박씨는 주변으로부터 인정받던 공무원이었다. 20여 년 공직 생활의 공로로 2000년 11월에는 행정자치부가 주는 ‘청백봉사상’을 받기도 했다. 청백봉사상은 6급 이하 수상자에게는 특별 승진은 물론 본인이 원하는 부서에 갈 수 있는 특전까지 주어지는 상이다.
발령이 나자 부평구청에서는 ‘그간 내부 고발을 많이 했던 박씨에 대한 보복 인사가 아니냐’ 하는 뒷말이 많았다. 박씨가 구청장 업무추진비를 문제 삼고, 사회복지시설 아동숙사 개·보수 공사가 잘못되었다고 내부고발센터를 통해 시정을 요구한 일이 있었기 때문이다. 부평구 공무원직장협의회(공직협)도 즉각 성명을 발표했고, 전체 공무원의 절반이 넘는 4백30여명이 서명 운동에 적극 동참했다.
지난해 12월12일 박씨는 국가인권위원회에 인사 발령을 철회해 달라는 진정서를 냈다. 그리고 부평구청 감사실이 운영하는 내부고발센터에도 시정을 요구했다. 박씨는 “법적 방법을 통해서라도 끝까지 원상회복 조처를 받아내겠다”라고 말했다. 이에 대해 구청 관계자는 구청간 교류 차원의 정당한 인사였다고 말하면서도 “오해할 부분이 없지는 않다”라며 말끝을 흐렸다.
서울시, 승진 심사 기준·심사위원 공개
공무원 사회가 변하고 있다. 억울한 일이 있어도 참기만 했던 ‘참을 인(忍)자’ 공무원은 이제 옛말이다. 박씨처럼 제 권리를 찾는 ‘능동형’ 공무원이 점점 늘고 있는 것이다. 조직에서도 변화의 물결은 나타나고 있다. 6급 이하 하위직 공무원 모임인 공직협도 소매를 걷어붙이고 나섰다. 인사가 있을 때마다 끊임없이 뒷말이 나오면서도 아무런 대응이 없었던 ‘인사 복지부동(伏地不動)’의 공직 사회를 바꾸기 위해서다.
지난 1월10일 3시 서울특별시청 1층 소회의실에는 팽팽한 긴장감이 감돌았다. 서울시와 공직협 관계자들이 3급 공무원 승진 심사에 대해 협의하는 자리였다. 이희세 서울시 공직협 회장이 “3급 이상 공무원 승진 심사 대상자를 사전 공개하라. 5급 이하는 이미 공개하고 있다”라고 공격하자, 서울시측은 “인사권자 고유 권한이다. 인신 공격 등 부작용이 따를 수 있어 사전 공개는 불가능하다”라고 반격했다.
논란이 시작된 것은 서울시가 지난 1월4일 3급 승진 대상자 명단을 발표하면서부터. 명단이 알려지자 시 홈페이지에는 인사에 대한 불만이 쏟아졌다. 공직협 또한 문제점을 지적하며 ‘심사 기준을 밝히고, 심사 대상자를 사전 공개하라’는 항의 성명을 발표했다. 임용 출신별 불균형이 심하다는 것이었다. 이번에 승진한 10명을 출신 별로 보면, ‘유신 사무관’ 4명, 고시 출신 3명, 특채 출신 2명, 일반직 출신 1명이다. ‘유신 사무관’은 군사 정권 시절 5급 공무원으로 특채된 육사·공사·해사 출신들을 지칭하는 비공식 용어이다. 이회장은 “일반직 공무원 4만5천명 중 3급으로 승진한 사람은 1명뿐이다. 지나치게 불균형한 인사다”라고 말했다.
서울시는 처음에는 자치단체장의 고유 권한인 인사권을 직원들이 간섭해서는 안된다는 입장을 고수했지만 공직협 쪽에서 집단 행동에 나설 움직임을 보이자 심사 기준과 심사위원 명단을 공개하며 진화에 나섰다. 1월10일 양측은 이 날 협의한 내용을 시장에게 전달하고 앞으로 있을 인사에서 최대한 반영하기로 의견을 모았다. 서울시 인사 관계자는 “공직협과 협의한 내용을 시장에게 보고하고 앞으로 타협점을 찾아가겠다”라고 말했다. 이희세 공직협 회장은 “상위직 공무원 인사에 중·하위직 공무원들의 의견이 반영됐다는 점에 의미가 있다. 앞으로 전국공무원직장협의회와 공동으로 ‘인사 공개 운동’을 전개하겠다”라고 밝혔다.
인사 개혁 운동이 활발한 것은 비단 서울만이 아니다. 경기도 오산시에서는 지난해 8월 ‘낙하산 인사’ 반대 운동이 있었다. 당시 오산시에는 조직 개편에 따라 국장급 2명과 과장급 4명에 대한 신규 인사가 있었다. 오산시는 절반은 경기도청에서 승진한 공무원으로 임명하려 했다. 공직협은 지자체의 자율성을 저해하는 낙하산 인사라고 반발하며 성명서를 내고 침묵 시위를 벌인 끝에 결국 ‘부분 철회’ 약속을 받아냈다. 김원근 오산시 공직협 회장은 “그전에 하위직 공무원은 인사에 대해 아무 소리도 못했다. 지금은 시청측에서도 공직협을 대화 파트너로 받아들이는 추세다”라고 말했다.
근무하고 싶은 상사와 근무하기 싫은 상사 뽑아
광주 북구에서는 지난해 10월 초 공직협에서 하위직 공무원을 상대로 ‘이색 설문 조사’를 실시해 그 결과를 구청장에게 전달했다. 청렴도·리더십 등 여러 항목을 기준으로 가장 근무하고 싶은 상사와 가장 근무하기 싫은 상사를 뽑아 순위를 매긴 것이었다. 설남술 북구 공직협 회장은 “구청장은 자기가 생각했던 것과 너무 다른 결과가 나왔다고 깜짝 놀랐다. 간부들도 이 결과에 민감하게 반응해 실제 근무 태도가 달라지는 효과도 있었다”라고 말했다. 북구는 승진 후보자 명단 공개를 포함한 11개 항의 공직협 인사 참여안에도 합의했다.
정부가 도입한 다면평가제도 하위직 공무원들로부터 호응을 받고 있다. 창원시에서는 1월 초 상급자뿐만 아니라 동급자·하급자가 인사 대상자를 평가하는 다면평가제를 실시했다. 상급자 40, 동급자 30, 하급자 30 비율로 다면평가위원을 구성했고 공직협이 추천한 5명이 평가위원으로 들어갔다.
강창구 창원시 공직협 사무차장은 “이번 인사는 ‘될 사람이 됐다’는 분위기다. 상사한테 잘 보여야만 승진하는 것은 아니라는 인식도 자리 잡고 있다”라고 말했다. 창원시는 공직협과 협의해 직위 선호 공모제를 실시하기도 했다. 직원들이 선호하는 ‘노른자위 자리’에 대해 같은 급수 공무원들의 공개 신청을 받는 제도이다. 공직협이 공모자를 심의해 의견을 제출하는 과정을 거치는 이 제도는 하위직 공무원들의 의사를 대폭 반영할 수 있다는 점에서 큰 호응을 받았다.


가수 홍진영의 언니 홍선영을 향한 외모 비하 악플이 공개된 가운데 상처받은 심경을 털어놨다.
홍선영은 6일 자신의 인스타그램을 통해 한 네티즌에게 받은 DM(다이렉트 메시지)을 공개하며 "오랜만에 조금 상처받았어...내가 님한테 뭘 그리 잘못했는지..화는 별 도움이 안됩니다"라는 글을 남겼다.
이어 "절 티비에서 보실 때마다 거친 말을 하는 당신을 보면 제 마음이 너무 아파요"라며 "근데 이번엔 좀 너무 가셨네요. 우린 전생에 서로 사랑했던 사이었겠죠? 저 그만 미워해요.."라고 호소했다.
또한 "제가 잘못한 것도없는데 저를 보는 것만으로 싫어하시면...저도 사람인지라..좀 그래요"라며 "날 미워하신 님아..지나가다 혹시나 마주치시면 닭가슴살 사주세요. 건강하세요. 당분간 집에 있어야겠다...급우울해진다.."라며 씁쓸함을 드러냈다.
앞서 한 네티즌은 홍선영을 향해 "제발 방송 안 나오면 안되나요? 보기 싫으면 안보는게 아니라 보기 싫어도 방송에도 나오고 보기 싫어도 인터넷 기사에 나와서 그래요. 그냥 진짜 안나오면 안돼요?" 솔직히 동생이 홍진영인 거 외에는 잘난게 뭐가 있어요? 얼굴이 예뻐요? 성격이 호감이에요? 아니면 방송에 나올 정도로 특출난게 뭐가 있어요? 아니 도대체 왜 공인이라고 당당히 올리는 거에요?"라며 무차별적인 비방을 쏟아냈다.
이어 "하 진짜 레알 우리 엄마걸고 살빼도 그냥 진짜 그쪽은 정말 못생긴 그 차원을 넘었어요"라며 "아..진짜 사람이 싫으면 집에 티비나 핸드폰이나 컴퓨터를 안달고 살겠죠. 근데 아니잖아요. 아니 대중이 싫다고 그렇게 얘기하는데 왜 자꾸 싫은 짓만 하는 거에요? 그냥 듣기 싫어요? 아니면 듣는 귀가 살쪄서 못 듣는 거에요? 제발 진짜 진심으로 부탁드릴게요. 그쪽처럼 외적내적으로 무능한 사람이 티비에 나오면 정말 능력이 있는데 못나오는 사람들 사람 잘못 만나서 못나오는 사람들 핏줄이 유명한 연예인이 아니라서 못나오는 사람들 많아요"라며 막막을 이어갔다.
이 네티즌은 "이게 진짜 말이 된다고 생각해요? 당신이 동생이 홍진영이 아니고 정말 평범한 시민이라고 생각해봐요. 당신은 그냥 밖에 나오면 안 되는거 잘 알잖아요 왜 그래요 진짜...진짜 영향력 없구요. 그냥 비호감을 넘었어요. 정말 너무 싫어요. 아니 이쁘기를 해요? 성격이 좋아요? 살빼도 이쁜 얼굴상인가요? 노래를 잘하나요? 도대체 장기가 뭐예요? 쳐먹는게 장점인가요?"라며 "아 제발 그럼 어디 개인방송이나 하시고 그쪽 기사 올리는 기자들한테 얘기해서 더이상 기사 올리라고 안하면 안되나요? 그리고 진짜 방송만 안나왔으면 좋겠어요. 제가 틀린말 하나로도 있으면 제발 답장 좀 해주세요"라고 덧붙였다.


웨살리는 세계 비구니 스님들에게 특별한 장소이다. 그 이유는 이곳에서 어렵게 비구니 출가를 허락 받았기 때문이다. 이러한 사실 때문에 뜻있는 비구니 스님들이 이곳에서 사찰을 건립하여 비구니 수계를 이어가려는 노력을 하고 있다. 베트남 비구니스님은 이곳에 큰 사찰을 짓고 비구니 수계 살림을 하고 있다. 비구니계가 끊긴 태국도 이곳에서 수계한 비구니 스님이 사찰을 짓고 있다. 비구니 파워가 상대적으로 강한 한국 비구니 스님들의 활동이 보이지 않아 아쉽다.
최초의 비구니로 알려진 마하빠자빠띠는 깨달은 얻은 다음해에 고향을 방문한 부처님을 뵈었다. 첫 방문에서 부처님은 거만한 사까족들에게 쌍변신의 신통을 보이고 많은 가르침을 설했는데 이때 마하빠자빠띠와 숫도다나 등은 수다원과를 얻었다. 그러나 이때는 숫도다나왕이 살아있었기 때문에 출가할 마음을 내지 못하였다. 부처님이 다시 고향을 방문한 것은 사까족과 꼴리야족의 농부들이 가뭄으로 물싸움이 일어났을 때다. 부처님은 물싸움을 중재했고 그 보답으로 사까족과 꼴리야족은 청년 500명이 출가하게 된다. 출가한 청년들의 아내들 500명은 몇 년 후 마하빠자빠띠와 출가하게 된다. 연로한 숫도다나왕의 임종이 가까워오자 부처님의 부친의 임종을 보려고 세 번째 고향을 방문하는데 이때가 깨달음을 얻은 5년 후였다. 숫도다나왕이 세상을 떠나자 홀로 남겨진 마하빠자빠띠는 니그로다숲에 계시던 부처님을 찾아가 세 번이나 출가를 요청청하지만 거절당한다. 그녀는 포기하지 않고 500명의 사까족 여인들과 삭발하고 가사를 걸치고 웨살리로 찾아가 아난다의 도움으로 출가를 하게 된다. 이때 부처님은 웨살리의 중각강당(꾸타가라살라)에 머물고 있었는데 이 승원은 부처님이 보배경을 설하여 질병을 해소시켜준 보답으로 만들어진 승원이다. 부처님과 비구니들은 이곳에서 첫 안거를 나게 된다. 지금도 중각강당 옆에는 비구니들이 살았다는 절만자 모형의 절터가 남아있다. 특히 비구니스님들이 살던 승원터에서 발견된 수세식 소변기는 방문자들의 흥미를 이끈다.
비구니승원에서 발견된 소변기(웨살리 박물관)
아난다가 마하빠자빠띠를 대신해서 여인출가를 요청했다는 이유로 비구니출가는 아난다가 정식 시자가 된 이후라고 말하는 사람도 있다. 그러나 부처님의 고향방문시기, 중각각당의 건립시기, 500명의 사까족과 꼴리야족 여인들이 나타난 시기, 니그로다 숲에서 출가요청, 부처님의 웨살리 안거시기 등의 사건을 감안해보면 비구니 승가가 탄생한 것은 비구 승가보다 5년이 늦은 것으로 봐야한다. 부처님이 6번이나 비구니의 출가를 거절하고 팔경법을 내세우고 비구니의 출가로 정법이 500년 단축될 것이라는 예언까지 하신걸 보면 비구니의 출가가 얼마나 큰 결단이었는지 알 수 있다. 어떤 이들은 오백년 단축설과 팔경법은 부처님이 설한 것이 아니라고 말하며 무시하려고 한다. 그러나 빠알리 율장을 비롯한 모든 율장전통에 전해지고 있는 팔경법을 후대에 첨가된 것으로 보는 것이 더 억지스럽다. 부처님이 제시한 비구 승가를 공경해야 8가지 도리는 다음과 같다.
① 비구니는 구족계를 받은 후 백세가 되어도 오늘 구족계 받은 비구에게 인사하고 자리에서 일어나 합장하고 응대해야한다. 이 법을 목숨이 다할 때까지 어기지 않도록 공경하고 존중하고 숭앙하고 존숭해야한다.
② 비구니는 비구가 없는 주처(住處)에서 우기(雨期)를 지내서는 안 된다.
③ 비구니는 보름마다 비구승가에게 포살(布薩_에 대한 질문과 훈계하는 자의 방문을 요청해야한다.
④ 비구니는 우안거(雨安居)가 끝나면 양승가(兩僧伽)에서 보고, 듣고, 의심 가는 세 가지 일에 대해 자자(自恣)를 행해야 한다.
⑤ 비구니가 경법(敬法, garudhamma)을 범하면 양승가(兩僧伽)에서 보름동안 속죄(mānatta)를 행해야 한다.
⑥ 정학녀(正學女, sikkhamānā)가 2년 동안 육법(六法)의 학처(學處)를 배우고 나면 양승가(兩僧伽)에서 구족계를 청해야 한다.
⑦ 비구니는 어떠한 이유로도 비구를 비웃거나 비난해서는 안 된다.
⑧ 오늘부터 비구니의 비구에 대한 충고는 막히고, 비구의 비구니에 대한 충고는 막히지 않는다.
비구니 스님들이 살았던 승원 (이곳에서 소변기가 발견되었다)
위 8가지 존중법의 특징은 비구 승가는 비구 승가에서 독자적으로 포살과 자자 등을 행하는데 비구니는 비구 승가와 비구니 승가 양쪽으로부터 통제 혹은 보호를 받아야 한다는 것이다. 비구니 출가의 전제조건인 팔경법은 이미 부처님 당시에 팔경법의 대부분이 부처님에 의해서 무효화되거나 완화되었다. 재가자들은 비구니가 비구에게 무릎을 꿇고 참회를 하고 충고를 듣는 모습, 밤늦게 비구니들과 같이 모여 있는 모습을 보고 심각하게 오해하고 비난하였기 때문이다. 이러한 재가자의 비난으로 인해서 팔경법 ③~⑧번은 다음과 같이 수정되었다.
비구니들이 비구니들에게 의무 계율을 송출하는 것을 허용한다
비구니들이 비구니들에게 죄를 받아들이는 것을 허용한다
비구니들이 비구니들을 위해 갈마 하는 것을 허용한다
비구니들이 비구니들을 위해 죄를 처분하는 것을 허용한다
비구니들이 비구들과 자자를 행해서는 안 된다. 행하면 악작죄가 된다
이 같은 내용으로 비구니 승가의 독립성이 강화되었다. 또한 율장 뒤편으로 가면 ‘비구들이 비구니들에게 포살을 차단시켜서는 안 된다’, ‘자자를 차단시켜서는 안 된다’ ‘명령을 내려서는 안 된다’, ‘권위를 세워서도 안 된다’, ‘허가를 받아서도 안 된다’, ‘비난을 해서도 안 된다’등 의 표현이 나오는데 이것은 비구와 비구니에게 똑같은 권한을 준 것이다.
백번 양보해서 ①번이 비구니에 대한 차별이라 해도 비구에게 인사 잘하고 존중하는 모습을 보이라는 것이지 천주교의 수녀들이 평생 신부를 시봉을 한다거나 미사집전을 못한다는 등의 차별은 못된다. 평소에 하심하고 인사 잘하는 스님이라면 아무런 불편 없이 살아갈 수 있는 것이다. 팔경법이 후대에 만들어진 비구니 차별법이니 없애야 한다고 주장하는 것보다 팔경법이 만들어진 의도와 내용 그리고 어떻게 수정되고 변화되었는지를 파악하는 노력을 기울이는 것이 더 현명할 것이다.
부처님은 비구와 비구니의 육체적 차이를 아시고 팔경법을 두셨지만 정신적으로는 비구, 비구니가 동등하게 과위를 얻을 수 있기에 출가를 허락하셨다. 특히 ②번은 비구니들을 구속시키기 위한 조항이 아니라 비구니를 보호하기 위한 조항이다. 현대처럼 선방이나 강원처럼 비구니들이 단체생활을 하거나 시골 말사에 살더라도 경보장치가 작동되는 시스템이라면 ②번도 자연스럽게 무효화되었다고 볼 수 있을 것이다.
순례길에 만난 축제행렬
부처님은 “만약에 여인의 출가가 허용되지 않았다면 천년동안 정법이 존속할 것인데 비구니 출가로서 단지 500년 지속될 것이다”라는 말씀도 남기셨지만 열반경(D16)에서는 “수밧다여, 이 법과 율에는 여덟 가지 성스러운 도가 있다. 그러므로 오직 여기에만 사문이 있다. 여기에만 두 번째 사문이 있다. 여기에만 세 번째 사문이 있다. 여기에만 네 번째 사문이 있다. 다른 교설들에는 사문들이 텅 비어 있다. 수밧다여, 이 비구들이 바르게 머문다면 세상에는 아라한들이 텅 비지 않을 것이다.”라고 말하고 있다. 어떤 사람은 이러한 두 개의 가르침에서 모순을 느끼고 어떤 사람은 모순을 느끼지 않을 것이다. 어느 한쪽만을 인정하거나 둘 다 인정하거나 하는 것은 우리의 선택이다. 그 선택에 따라 우리의 삶은 달라진다.
웨살리는 자아나교주인 니건타나타뿟다가 태어난 곳이며 그는 이곳에서 12안거를 지내며 많은 제자를 거느렸다. 부처님은 이곳에서 2번의 안거를 지내셨는데 작은 이곳에서 설해진 삿짯까경(M35), 큰 삿짯가경(M36)등은 니간타의 제자들과 문답을 주고받은 내용들이다.


우드 바디 복원 프로젝트! 로코모빌 스팀카 복원 과정은? 자동차 역사부터 다양한 클래식 카들이 전시되어 있는 삼성화재교통박물관! 이번에는 로코모빌 스팀카 복원 과정을 소개해드릴까 해요! 1899식 로코모빌 스팀카는 2019년 1월부터 8월까지 9개월간 복원하여 9월 3일부터 삼성화재교통박물관에서 전시되었답니다. 로코모빌 스팀카는 2019년 내외장 부분들이 복원되었는데요. 우드 사이드 몰딩부터 우드 프레임 성형 작업부터 프레임 도장 작업, 시트, 바디, 휠, 메인 프레임 복원 과정을 한눈에 확인해보실 수 있어요. 자세한 복원 과정은 아래 영상을 통해 확인하실 수 있습니다. 삼성교통안전박물관의 ‘복원존’에는 자동차 복원 과정에 대해 자세히 알아볼 수 있고 복원 전, 후의 실제 부품들이 전시되어 있답니다. 뿐만 아니라 박물관의 복원 차량 히스토리에 대해서도 자세히 .. 더보기
오스틴 프린세스의 운전 방법은 요즘 자동차와 어떻게 다를까? 지난번에 소개해드린 오스틴 프린세스 ‘기술’ 편에 이어 이번엔 ‘주행’ 편을 준비했습니다. 오스틴 프린세스의 운전 방법은 요즘 자동차와 어떻게 다른 지 한번 확인해볼까요? 자동차 시동을 하기 위해선 배터리를 연결해야겠죠? 오스틴 프린세스의 배터리는 뒷좌석 바닥에 위치하고 있습니다. 12볼트 배터리 2개를 병렬로 연결해주면 됩니다. 그 다음 키 박스에 시동키를 꽂고 시계 방향으로 한 칸 돌립니다. 키 박스 옆에 있는 검은 버튼이 바로 시동 버튼인데 이 버튼을 눌러 주면 시동이 걸립니다. 이제 시동을 했으니 본격적으로 오스틴 프린세스를 운전해볼까요? 오른쪽부터 엑셀레이터, 브레이크, 클러치 페달입니다. 오늘날과 다를 바 없는 전형적인 ABC 페달이란 것을 확인 할 수 있습니다. 여기서 잠깐! 뭔가 허전해 보.. 더보기


한편 페이스북은 2018년 1월부터 가상화폐 관련 광고를 금지한다고 밝혔다. 페이스북은 "현 상황에서 바이너리 옵션, ICO, 가상화폐 광고 회사들은 고객들에게 믿음을 주지 못하고 있다"고 전했다. 또한 홍콩 사우스차이나모닝포스트는 중국의 웨이보와 바이두에서도 가상화폐 광고가 사라졌다고 보도했다. 가상화폐 투자사 블록타워캐피털은 "사소한 악재에도 가상화폐가 반응하고 있다"며 가상화폐의 대표주자인 비트코인 가격이 5,000달러까지 폭락할 수 있다고 내다봤다.
거래 명세서 폼: Forex 계좌
이 유형의 소프트웨어가 실제로 어떻게 작동하는지 살펴 보겠습니다. 자동화 된 Forex 거래 소프트웨어는 통화 거래 명세서 폼 가격 차트 및 기타 시장 활동을 분석하는 PC 프로그램입니다. 잠재적으로 유익한 통화 쌍 거래를 파악하기 위해 시장에 영향을 미칠 수있는 스프레드 불일치, 가격 및 뉴스 동향을 포함하는 신호를 결정합니다. 따라서, 이 함수가 사용된 이후로는 (명령문을 입력해도) 콘솔 상에 아무것도 출력되지 않게 됩니다.다음의 명령문을 입력하면,
15원 기준, 총 입금 수량이 2,000만개(약 2억원
2014년 9월 간편결제 서비스로 출발한 카카오페이는 간편송금과 간편인증에 더해 카드까지 선보인데 이어 이번에 투자 상품까지 출시하며 애초 목표로 꼽은 ‘전국민의 생활금융 플랫폼’에 한발 더 다가서게 됐다. 이를 위해 지난 10월에는 증권사(바로투자증권)를 인수했고, 내년 1분기에는 해외 출장·여행 때 환전할 필요 없이 현지에서 카카오페이로 바로 결제할 거래 명세서 폼 수 있는 서비스도 내놓는다. 일본에서 먼저 시작한 뒤 중국 등으로 확대할 예정이다. 수도권은 재건축·재개발 등 도심 재정비 사업과 정부 정책 및 투자 수요가 가격 상승의 주된 요인으로 작용했습니다. 4월 1일 이후 다주택 보유자를 대상으로 양도소득세 중과가 진행되면서 부담을 느낀 주택 보유자들이 시장의 매도물량을 감소시켰습니다.
다중 프로세스 킬러는 사용자가 죽이고 싶은 버튼을 선택하고 버튼을 눌러 여러 프로세스를 종료 / 종료 할 수있게 해주는 유틸리티입니다.