1. 삼성전자를 지원한 이유와 입사 후 회사에서 이루고 싶은 꿈을 기술하십시오.700
2. 본인의 성장과정을 간략히 기술하되 현재의 자신에게 가장 큰 영향을 끼친 사건, 인물 등을 포함하여 기술하시기 바랍니다. (※작품속 가상인물도 가능) 1500
3. 최근 사회이슈 중 중요하다고 생각되는 한가지를 선택하고 이에 관한 자신의 견해를 기술해 주시기 바랍니다. 1000
4. 지원 직무에 대해 본인이 이해한 내용을 서술하고, 본인이 해당 직무에 적합한 사유를 전공능력 측면에서 구체적으로 서술하시오1000자
1. 삼성전자를 지원한 이유와 입사 후 회사에서 이루고 싶은 꿈을 기술하십시오.700닫기
미래사회에 대한 영감, 새로운 미래를 창조하는 삼성전자입니다. 전 세계 커뮤니티에게 영감을 주어 보다 풍부한 디지털 경험으로 가득한 더 나은 세상을 만들고자 하는 삼성의 열망에 수반되는 기술, 제품 그리고 솔루션 혁신을 선도하고자 하는 결연한 의지가 있기 때문입니다.
빅데이터란 디지털 환경에서 생성되는 데이터로 그 규모가 방대하고, 생성 주기도 짧고, 형태도 수치 데이터뿐 아니라 문자와 영상 데이터를 포함하는 대규모 데이터를 말합니다. 빅데이터의 특징은 데이터의 양, 데이터 생성 속도, 형태의 다양성을 의미합니다. 이처럼 다양하고 방대한 규모의 데이터는 미래 생산품들의 수요와 공급을 효과적으로 관리하는데 경쟁력의 우위를 좌우하는 중요한 자원으로 활용될 수 있다고 생각합니다
2017년에는 모바일, PC, 엔터프라이즈, 클라우드 서비스, 가상현실(VR), Automotive 등 더욱 다양한 분야에서의 고객 요구에 대응하기 위해 4세대(64단) 3D V낸드 기반 초고용량 서버 SSD, 초소형 eUFS, 초고속 Z-SSD 등 기존 대비 속도와 용량을 더욱 높인 차세대 라인업을 선보였습니다. 특히 차세데 10나노급 D램과 5세대 3D V낸드 등 첨단 공정을 적기에 개발해 프리미엄 메모리 시장 성장을 지속적으로 주도하도록 공정개발 엔지니어로서 노력하겠습니다.
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2. 본인의 성장과정을 간략히 기술하되 현재의 자신에게 가장 큰 영향을 끼친 사건, 인물 등을 포함하여 기술하시기 바랍니다. (※작품속 가상인물도 가능) 1500상세
직무를 충실히 이행하려면 발생한 문제의 본질을 파악하여 유연하게 대처할 수 있어야 합니다. 또한 타 부서와 원만한 관계를 유지하고 필요할 때 상대방의 협조를 이끌어 낼 수 있어야 합니다.
첫째, 문제 해결의 선봉장으로서 능동적으로 앞장서서 해결합니다.
실제로, 문제 발생 시 이에 대한 재빠른 상황판단으로 문제를 해결하는 방안을 내놓습니다. 화학산업체 생산 품질팀에서 현장실습 했을 때, 생산계획과 실제 협력사에서 필요로 하는 수량 사이의 오차가 20%가 넘는다는 것을 발견하였습니다. 저는 이를 Line No. 별로 분류하여 다시 파악하고 싶다고 제 사수분에게 말씀을 드렸고, 수량계획에 문제가 있다는 것을 재차 확인하여 불필요한 재화 낭비를 막을 수 있었습니다. 이러한 저의 장점은 예측하지 못한 상황에서 문제가 발생하는 품질부서에서 뛰어난 능력을 발휘할 것입니다.
둘째, 도전을 할 수록 열정이 생긴다는 것을 깨달았습니다.
생각에서 그치지 않고 아이디어를 현실로 제품화 하는 것에 매료되어 17회의 다양한 공모전에서 성과를 창출했습니다.
실제로, 저는 아프리카의 히포롤러의 회전력을 이용하여 발전기를 통해 일상생활에 사용할 수 있게 응용하였습니다. 그리고 구동시험 동영상과 자료를 첨부하여 UNICEF에 설명하였고, 그 결과 ‘감사하다. 적극 반영하겠다.’ 라는 답장을 받았습니다. 이를 통해 저는 평소에 아이디어 메모하는 습관을 갖게 되었고, 발명 아이디어 공모전에서 깔끄미라는 제품을 사업계획서 및 제품화하여 프레젠테이션 결과, 최우수상을 경험할 수 있었습니다.
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3. 최근 사회이슈 중 중요하다고 생각되는 한가지를 선택하고 이에 관한 자신의 견해를 기술해 주시기 바랍니다. 1000상세
【사람의 실수】
온 나라를 떠들썩하게 했던 가습기 살균제 사건은 제조업체에서 생산한 제품의 올바른 취급방법과 인체 위해성을 제대로 알리지 않아 발생한 인재였습니다. 이 사건을 계기로 우리나라의 화학물질 관리체계에 근본적인 변화가 시작되었습니다. 화학물질을 제조하는 회사 또는 화학물질을 사용하는 회사에서는 그 물질의 위해성을 올바르게 파악하고 취급자에게 알리는 노력을 해야 합니다. 이에 회사가 제조하거나 수입하는 화학물질 중에 인체 위해성 평가가 필요한 화학물질을 선정하여 그 평가를 진행하는 업무를 수행합니다. 그리고 위해성 평가가 필요한 물질이 앞으로 늘어날 경우를 대비하여 회사가 어떤 화학물질을 취급하고 있는지 모니터링하고, 데이터베이스를 구축해야합니다.
화학물질의 위해성은 제각각 달라서, 정부에서는 위해성이 크다고 판단한 일부 화학물질에 대해서는 ‘유해 화학물질’로 별도로 분류, 지정하고 있습니다. 이 유해 화학물질은 아무나 수입, 제조, 판매를 할 수 없게끔 법으로 규정해 놓았습니다. 또한, 취급 시에도 취급시설에 대한 기준을 준수해야 함은 물론, 취급 시 안전보호구 착용 등 안전하게 취급하도록 법적으로 엄격하게 규정해 놓았습니다. 회사가 취급하고 있는 화학물질 중에 유해 화학물질들이 어떤 것들이 있는지 파악하고, 취급하는 데 문제가 없을지 사전에 검토하는 역할을 해야한다고 생각합니다. 다양한 부서들과 원활하게 커뮤니케이션할 수 있는 능력과 주어진 업무만 수행하기보다는 적극적으로 고민하는 능동적인 자세로 임하겠습니다.
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4. 지원 직무에 대해 본인이 이해한 내용을 서술하고, 본인이 해당 직무에 적합한 사유를 전공능력 측면에서 구체적으로 서술하시오1000자상세
【공정마스터】
제가 지원한 직무는 반도체 엔지니어입니다. 엔지니어는 다른 부서, 많은 사람과 상호 협력을 해야 하므로 현장에서의 역할 수행을 위한 커뮤니케이션 역량을 반드시 갖추어야 한다고 생각합니다. 제가 이 분야에 관심을 갖게 된 계기는 '화학공정설계에 대한 이해 및 실험'으로 공부일촌 모임을 하면서부터 입니다. 공정 모사는 모사기를 이용하여 파일럿 플랜트를 가동하지 않고도, 공장에서 생산해 내는 제품의 양이나 질을 예측할 수 있다는 점이 흥미로웠습니다. 또한, 저는 학부시절 동안 공학교육인증에 따른 종합설계 교육과정을 통해 엔지니어로서 필요한 문제 해결능력을 길러왔습니다. 또한, 6sigma GB 자격증을 취득하였고, Minitab 통계프로그램을 이용하여 공정의 품질수준을 높이고 안정적으로 유지할 준비도 했습니다.


마음대로 할 수 있다면 지구상 어디에서 살고 싶냐고? 내 대답은 인도네시아의 발리. 틈틈이 여행하며 이십 몇년쯤 지나고 보면 그동안 돌아본 세상에 대해 꽤 확신을 가지고 말할 수 있는 것들이 생기게 된다. 그중 하나는 인도네시아가 동남아시아에서 단연 가장 흥미로운 목적지라는 것. 그리고 발리는 가난한 자유주의자의 지상 낙원이라는 것. 인도네시아는 아시아뿐 아니라 전 세계에서도 매우 흥미로운 여행지다. 지리적, 생태적, 문화적으로 그렇다. 한 방향으로 이렇게까지 길게 걸쳐 있는 나라는 중국이나 미국, 러시아와 같은 거대국을 제외하고는 거의 없고 그중에서도 인프라와 치안이 이 정도 되는 곳은 여기가 유일하다. 수마트라의 서쪽 끝에서 파푸아의 동쪽 끝에 이르기까지, 드넓고 다채롭고 도무지 종잡을 수 없는 땅이다. 활화산과 산호초가 있고, 호랑이와 코뿔소가 아직도 살고 있다. 태국이나 말레이시아, 베트남과는 비교할 수 없는 모험의 나라. 열대라 항상 여름이라는 점도 마음에 든다. 마치 동화 속 세상처럼, 바깥세상에는 매서운 눈보라가 몰아친다고 해도 여기는 언제나 여름. 아예 여기를 집으로 삼으면 어떨까? 얼어죽을 일 없고 굶어죽을 일 없는 다정한 이 땅에서 지내는 시간이 길어질수록 한국은 심심하고 재미없고 모든 것이 지루하게 느껴졌다. 인도네시아는 그렇지 않다.
발리는 다채롭고 재미난 섬이다. 흰 연기를 무럭무럭 뿜어내는 활화산이 있고, 사화산의 분화구에 생긴 맑은 호수가 있고, 동서남북에 바다가 있다. 하얀색 노란색 갈색 검은색, 각각의 모래 색깔도 다르다. 연푸른 열대 바다에 다이빙, 만타레이와 함께 헤엄치다가도 이불 덮고 자야 하는 서늘한 산마을까지 한 시간 반이면 닿을 수 있다. 인구 구성은 또 어떤가. 토종 민족인 발리인들, 자바에서 넘어온 기타 인도네시아인들, 가깝다는 이유로 늘 많이 오는 호주인, 뉴질랜드인, 과거 이 땅을 점령했던 영국인과 홀랜드인, 다른 유럽인들, 소문 듣고 찾아 온 미국인들, 일본인과 한국인에 이어서 관광객의 대세가 되어버린 중국인과 러시아 관광객들까지, 세상의 모든 나라 국민들이 섬의 일정 지분을 차지하고 사이좋게 바글거리는 느낌이다. 워낙 외국인이 많으니 이들이 입던 벗던 어떻게 하고 다니던 상관하는 사람은 아무도 없다. 바지 지퍼 열렸다고, ‘부라자’ 끈 보인다고, 살며시 다가와 귀띔하는 서울의 삶과는 자유도 자체가 다르다.
충분한 일조량과 강수량 덕분에 모든 게 풍요롭다. 세상에서 가장 기름진 땅 한 조각 같다. 시장에는 열대 과일이 넘쳐나고 논과 밭에는 시선을 두는 곳마다 갖가지 곡식과 채소가 자라고 있다. 4면이 바다라 해산물이 풍부한 것은 당연한 일이고, 북반구의 아시아와 남반구의 신대륙을 잇는 문화의 교차로인 만큼 서양 문물의 세례도 적당히 받아 필요한 건 뭐든 쉽게 구할 수 있다. 황금의 나무라고 불리우는 티크와 질 좋은 대리석, 기타 원자재들이 풍부하게 생산되고 인건비까지 저렴하니 자연스럽게 건축이 발달, 다른 동남아와는 차원이 다르게 건물들과 인테리어의 수준이 높다. 음식도 훌륭하다. 외국인 인구 비율이 높으니 먹고 싶은 것은 뭐든 먹을 수 있을 만큼 많은 종류의 식당이 존재하지만 현지 음식인 인도네시아의 파당푸드Masakan Padang가 고추를 많이 써 상당히 매운데, 매운 음식에 이미 중독된 한국인에게는 커다란 장점이다.
발리의 물가는 저렴하다. 생활 물가가 서울에 육박할 지경이 된 방콕이나 이미 능가해버린 홍콩이나 싱가포르보다 훨씬 저렴하니 주머니 가벼운 외국인이 정착을 생각하기에 유리한 조건이다. 그것이 바로 20세기 중반 이래 그렇게도 많은 이방인이 세계 각지에서 이 조그만 섬을 찾아와 아직도 떠나지 않고 북적대는 이유일 것이다. 예술가로, 서핑과 다이빙 강사로, 식당과 카페 주인으로, 숙소 주인으로 살아가고 있다. 정착하기 위해서는 언어를 익히는 것이 당면 과제다. 서로 다른 말을 쓰는 인도네시아의 여러 민족을 하나로 묶기 위해 고안된 바하사인도네시아는 다행히도 오늘날 세상에서 가장 배우기 쉬운 언어 중 하나다. 인터넷에서 인도네시아어 학습 페이지를 몇 개 찾아서 공부, 생활하기에 별 불편함이 없는 수준에 이르렀다. 이젠 정말 집에서보다 못한 것이 하나도 없다. 모든 게 편안하고 편리하고 거리낄 것이 없었다. 단 한 가지를 빼고는.
발리 북부 로비나의 평화로운 바닷가, 야자나무 그늘 아래 반 벌거벗고 누워 코코넛주스를 빨던 어느 날, 문득 이 땅을 고향으로 삼기 위한 마지막 조건을 시험하고 싶어졌다. 해변 옆 돌고래 모양의 기념물 아래에서 영업하는 박소 장수 마데 영감을 찾아갔다. 오가며 자주 사먹은 터라 내 존재를 익히 알고 있는 사람이다. “팍(Pak: 아저씨의 존칭), 슬라맛시앙Selamat Siang(굿애프터눈)! 아파 카바르Apa Kapar(어떻게 지내세요)?”, “카바르 바익Kabar Baik! (잘 지내지!)” 다정한 인사가 오가고 곧장 본론으로 들어갔다. “이 박소 한 그릇에 얼마예요?” “1만 루피아.” 뻔히 알면서 뭘 새삼 물어보냐는 표정으로 영감이 대꾸한다. “아니, 나 같은 외국인에게 부르는 값 말고 원래는 얼마씩 받냐구요. 그러니까 현지인들에게 말이에요.”, “똑같아. 한 그릇에 1만 루피아.”
동화 속 세상처럼, 바깥 세상에는 매서운 눈보라가 몰아친다해도 여기는 언제나 여름. 발리는 모든 게 편안하고 편리하고 거리낄 것이 없었다. 단 한 가지를 빼고는.
진지한 그 얼굴에 나도 모르게 쓴웃음이 나온다. 이게 한국 돈으로 1천 원이라구? 이 빠진 작은 그릇에 서너 젓가락이면 다 먹어 치울, 찝찔한 국물 조금이랑 전분이 반 넘게 섞인 고기완자 두어 개가 들어간 국수가 그 값이라고? 인도네시아는 여러모로 멋진 곳이지만 정직함이 장점인 나라는 결코 아니다. 현지 물가가 아주 싼 만큼 외국인들을 상대로 이중 가격을 받는 것이 일반화되어 있다. 발리인들의 교통수단인 베모만 해도 그렇다. 몇백 원도 안 하는 요금이 외국인에게는 열 배 이상 부풀려진다. 유명 관광지의 입장료도 마찬가지다. 우리는 백 원, 너희는 외국인이니까 3천원. 현지인들의 한 달 수입이 훌쩍 넘는 돈, 때로는 일 년 수입에 육박하는 돈을 하룻밤 숙박비로 쓸 수 있는 외국인들에게 재주껏 더 받아내도 괜찮다는 인식이 팽배해 있다. 이렇다면 좀 억울하지 않을 수 없다. 잠깐 머물다 가는 여행자라면 몰라도 이방인 신분을 벗고 이 나라 사람이 되고자 한다면 심각한 문제가 아닐 수 없다. 발리 이민을 실행에 옮기기 전에 이 부분을 확실히 하고 넘어갈 필요가 있겠다.
“뭐라고 비난하려는 게 아니니 솔직히 말해주세요. 1만 루피아면 나시짬뿌르도 사먹을 수 있는 돈인데 박소 한 그릇에 그 값이라니 말이 되나요. 저만 알고 있을 테니 사실대로 말해주세요. 동네 사람들에게는 얼마 받아요?” 나름 꽤 호의적인 사이라고 생각하던 참이었다. 이제 남은 것은 터줏대감의 진실된 고백 한마디, 그와 내가 더 이상 남이 아니라는, 우리끼리 주고받는 다정하고 은근한 눈빛 딱 한 번만. “외국인인 저한테 1만 루피아면, 여기 사람들에겐 한 5천 루피아 받나요? 아님 4천?”, “지금 무슨 소리하는 거야!” 마데 씨는 펄쩍 뛴다. “그런 거 아니야. 외국인에게든 현지인에게든 똑같이 만 루피라니까.”, “아 왜 이러세요. 빨리 말해줘요. 5천 루피아에요? 아니면 4천? 설마 3천?” 울그락푸르락하던 영감, 마침 지나가던 동네 청년 한 명을 불러세운다. 증인을 대겠다 이 말이렸다. “말 좀 해봐. 이 박소가 한 그릇에 얼마지?” 멀뚱하니 멈춰 서서 우리를 번갈아 보던 청년, 영감이 묻자 머뭇거린다. 난처한 얼굴로 대답하길, 1“만 루피아요….” “방금 그게 뭐예요! 그건 반칙이잖아요!” 내가 소리친다. 영감의 무시무시한 표정에 옴찔하는 청년의 겁먹은 얼굴을 포착했다. 두 사람 사이에 번개처럼 오간 은밀한 시선의 의미. 오로지 같은 편끼리 가능한 특유의 이심전심. 무서운 얼굴로 대답을 다그치는 동네 아저씨 앞에서 어린 청년이 어떻게 감히 진실을 말할 수 있었을까. 외국인 여행객은 며칠 후 여길 떠나면 끝이지만 이웃 사람은 이사가기 전까지 영원히 봐야 한다. 서울이나 발리나 이사가 어디 그렇게 쉬운가.
“마데 씨, 지금 외국인에게 바가지 씌운다고 비난하려는 게 아닙니다. 다만 정말 너무 궁금해서 묻는 거예요. 저는 인도네시아를 오래 여행해서 여기 물가를 잘 알아요.” 나는 최대한 선량하면서도 무심한 표정을 지으려고 애썼다. “뭐라고 하지 않을 테니 저한테만 살짝 말해주세요. 1만 루피아면 나시고렝을 먹을 수도 있는데 누가 박소를 사먹나요. 소문내지 않고 저만 알고 있을게요.” 나는 애가 탔다. 마지막 카드를 꺼내들었다. “사실대로 말해주면 1만 루피아 드릴게요. 아니, 5만 루피아!” 마데 씨는 좋게 말하면 심지가 굳었고 사실대로 말하자면 무지하게 독종이었다. 화난 얼굴로 입을 다문 채 끝끝내 대답을 하지 않았다. 결국 이 일을 계기로 이민계획을 철회하기에 이르렀다. 집에서 속으며 살순 없다.


이번 포스터 속 제니는 현실이 아닌 꿈 속인 듯 몽환적 분위기를 풍긴다. 앞서 공개된 티저와는 다른 분위기다. 누워서 카메라를 바라보는 제니의 매혹적인 눈빛에서 이번 솔로곡에 대한 자신감을 엿볼 수 있다.
제니의 첫 솔로곡 ‘SOLO’의 작사는 블랙핑크 데뷔 때부터 모든 곡을 작업한 테디가 맡았다. 작곡에는 테디와 24가 함께했다.
‘SOLO’는 팝 요소가 적절히 가미된 힙합곡으로, 도입부의 아름다운 코드와 간결한 멜로디 라인 위에 더해진 직설적이고 솔직한 가사가 특징이다. 특히 제니의 외면과 내면 안에 공존하고 있는 연약한 소녀와 독립적이면서도 강한 여성, 두 가지 모습을 확인할 수 있다고 한다.


미국, 북 억류 자국민 석방 촉구...미 인권단체,북한 관련 케리 장관에 서한
진행자) 북한이 6개월째 억류 중인 미국인 매튜 토드 밀러 씨에 대해 6년 노동교화형을 선고했습니다. 오늘은 이 소식부터 살펴보죠.
기자) 어제 (14일) 북한 최고재판소에서 밀러 씨에 대한 재판이 진행됐고, 반공화국 적대행위에 대해 6년 노동교화형이 선고됐습니다. 밀러 씨는 관광증을 찢는 등 입국심사 과정에서 법질서를 위반했다는 이유로 북한에 억류됐습니다. 일본 내 친북단체인 조총련 기관지 `조선신보'는 북한 당국이 밀러 씨에게 ‘간첩죄’를 적용했다고 보도했습니다.
진행자) 관광증을 찢는 것만으로 간첩으로 간주하지는 않았을 텐데요. 어떤 사연이 있었나요?
기자) `조선신보'에 따르면 밀러 씨는 평소 언론매체를 통해 북한에 대한 적대적 감정을 가지고 있었는데요. 법을 위반해서라도 북한의 감옥 생활을 직접 체험하면서 그 실태와 인권 상황을 파악한 산증인이 돼 세계에 공개하려는 계획을 가지고 있었다고 합니다. 관광증을 찢은 것은 감옥에 갇히기 위해 일부러 한 행동으로 보입니다.
진행자) 미국이 특사를 보내는 등 전격적인 조치가 없는 한 밀러 씨가 북한의 감옥을 체험하게 될 상황에 놓였는데요. 미국 정부는 밀러 씨의 재판에 대해 어떤 반응을 냈나요?
기자) 국무부 대변인실 관계자는 ‘VOA’에 북한 재판소가 미국 시민인 밀러 씨에게 “대북 적대행위” 혐의로 유죄를 선고한 것을 알고 있다고 밝혔습니다. 그러면서 북한 당국이 유죄를 선고한 매튜 토드 밀러 씨와 케네스 배 씨를 사면하고 즉각 석방해 가족과 재회할 수 있게 해 달라고 요청했습니다. 아울러 아직 재판을 받지 않은 제프리 에드워드 파울 씨에 대해서도 인도주의적 차원에서 같은 조치를 취해 달라고 촉구했습니다.
진행자) 이 밖에 또 어떤 언급이 있었나요?
기자) 미국인들에게 북한을 여행하지 말 것을 강력히 권고한다는 미국 정부의 입장을 거듭 분명히 했습니다. 또 북한 여행을 고려하는 미국인들은 누구나 국무부가 발표한 북한 여행 경보를 읽어볼 것을 당부했습니다.
진행자) 북한인권 문제를 주제로 한 국제 장관급 회의가 유엔총회를 계기로 별도로 열릴 것으로 알려졌죠?
기자) 유엔총회 기간 중에 북한인권 고위급 회의가 열리는 것은 이번이 처음인데요, 한국 정부 관계자는 이달 하순에 회의가 열릴 계획이라고 밝혔습니다. 미국과 한국 두 나라와 유엔 인권최고대표사무소가 여는 이번 회의는 존 케리 미 국무장관이 주관하고 윤병세 한국 외교부 장관과 기시다 후미오 일본 외무상, 그리고 유럽의 주요 국가 장관들이 대거 참석할 것으로 알려졌습니다.
진행자) 북한 지난 13일 이례적으로 자체 인권보고서를 발표하기도 했죠?
기자) 조선인권연구협회 이름으로 발표된 보고서는 북한 내 주민의 인권이 잘 보장되고 있고 다른 나라들과의 인권 대화를 거부하지 않겠다고 밝혔습니다. 북한의 이번 조치는 앞으로 국제사회의 인권 문제 제기에 대해 적극적으로 대응하겠다는 방침을 밝힌 것으로 풀이되는데요. 강석주 노동당 국제담당 비서가 최근 유럽을 돌며 유럽연합 인권특별대표를 만난 것도 같은 맥락이라는 분석입니다.
진행자) 한편, 미국의 인권단체들이 존 케리 국무장관에게 북한인권 문제에 대한 강력한 행동을 촉구했습니다. 이 내용 전해주시죠.
기자) 미국의 주요 인권단체와 싱크탱크, 학술기관, 인권운동가들이 북한인권 문제와 관련해 존 케리 국무장관에게 공동서한을 보냈습니다. 이들은 서한에서, 유엔총회에서 북한인권 문제에 대한 행동을 촉구했습니다. 국제 인권단체들인 프리덤 하우스, 휴먼 라이츠 워치, 워싱턴의 민간단체인 북한인권위원회 등이 참여했습니다.
진행자) 구체적으로 유엔총회 기간 중 어떤 행동을 하라는 것인가요?
기자) 케리 장관에게 유엔총회 기간 중 북한 문제에 관한 고위급 접촉에 직접 참가하라고 요청했습니다. 그렇게 하면 장관급 수준에서 유엔 북한인권 조사위원회의 보고서에 대해 논의하는 훌륭한 기회가 제공되고, 보다 강력한 유엔총회의 북한인권 결의안에 대해서도 폭넓은 지지를 확보할 수 있다는 겁니다. 공동서한은 특히 북한인권 결의안과 관련해, 미국은 가장 강력한 용어로 북한의 반인도 범죄를 규탄하는 문구가 포함되도록 해야 한다고 밝혔습니다.
진행자) 북 핵 6자회담 당사국들이 참가하는 반관반민의 안보대화체인 동북아협력대화 (NEACD)가 오는 17일부터 이틀간 미국 샌디에이고에서 열릴 것으로 알려졌습니다. 이 소식 전해주시죠.
기자) 한국 정부 소식통에 따르면 이번 회의에서는 미국과 한국 중국 당국자가 한 자리에 모여 한반도 정세와 6자회담 재개 조건 등 북 핵 문제를 집중 논의합니다. 동북아협력대화는 미 캘리포니아대학 산하 국제분쟁협력연구소가 매년 6자회담 참가국의 외교, 국방 관료와 학자들을 초청해 여는 안보대화체로 올해 북한 대표단은 참석하지 않고 러시아도 학자들만 참석할 것으로 전해졌습니다. 미국과 중국에서는 6자회담 차석대표가 참석할 예정이고 한국은 외교부 한반도평화교섭본부의 국장급 당국자가, 그리고 일본은 외무성 종합외교정책국 인사가 참가할 것으로 알려졌습니다.
진행자) 한국 군 당국이 북한에 대한 전단 살포를 지원하고 있다는 북한의 주장을 한국 정부가 일축했죠?
기자) 김민석 국방부 대변인은 오늘 북한이 남북 고위급 접촉에 앞서 북한에 대한 전단 살포 등 적대 행위부터 중단할 것을 요구한 데 대해 사실관계를 왜곡한 억지 주장이라고 일축했습니다. 한국 정부는 이와 함께 북한이 한국 민간단체에 보복 조치를 하겠다고 위협한 데 대해 유감을 표시하고, 북한의 군사적 위협에 단호히 대처해 나갈 것이라고 강조했습니다.
진행자) 그런가 하면 백령도 인근에서 북한 무인기로 추정되는 잔해가 발견됐죠?


20년 시차를 두고 일본의 경제발전 경로를 좇아가고 있는 우리는 30년 전부터 계속 감소하고 있는 일본의 소규모사업자 동향이 주는 의미에 주목할 필요가 있다. 그 이유는 일본 소규모사업자의 지속적 감소는 경기변동에 의해 나타난 현상이 아니라, 구조적이고 장기적인 경제사회 변화 때문이다.
일본의 소규모사업자는 1986년부터 감소하기 시작해 2014년까지 약 152만 명이 감소해 연간 평균 5.6만 명이 감소했다. 소규모사업소 수는 1989년부터 감소하기 시작해 2014년까지 연평균 4만 5천 개, 총 108만 개가 감소했다. 1989년부터 2014년까지 사업소 감소의 대부분이 소규모사업소 감소의 영향 때문이다. 이중 소매업(음식점 포함)이 가장 먼저 감소 시작하고 또한 가장 많이 감소해 절반 이상이 감소했으며 소매업 중에는 음식점과 음식료품 소매업이 가장 많이 감소했다. 일본 소규모사업자 매출액의 약 60%가 지역상권 내에서 발생되는데 60세 이상의 소규모사업자 비중이 대폭 증가한 반면, 30세 미만의 비중은 대폭 감소했다.
일본 소규모사업자의 지속 감소 원인은 장기불황, 저출산ㆍ고령화, 인구감소, 과소화 및 대도시 집중으로 인한 지역경제 피폐, 대기업의 국내거점 폐쇄ㆍ재편 및 해외진출 확대 등 때문이다. 일본은 1990년대 초 버블 붕괴가 장기불황의 직접적인 계기였으나, 정부의 초기 금융정책 실패, 구조혁신 지연 등으로 경기침체가 지속되면서 극도로 위축된 소비심리가 디플레이션에 빠진 것이 가중됐다. 경기침체 장기화, 디플레이션, 엔고의 악순환이 진행되면서 수출 및 제조업 경쟁력이 약화되고 이로 인한 중소제조업의 경영난 가중이 특히 지방 중소도시 중소서비스업에 심한 타격을 주었다. 유통대기업의 시장지배력 증대와 소비행태 변화와 대응부족, 창업률보다 높은 폐업률, 실질임금 하락 등도 소규모사업자 감소에 영향을 미쳤다. 저출산ㆍ고령화로 2000년대 이후 지방의 명목 경제성장률이 대부분 마이너스(-)를 기록했고, 특히 자영업비율이 대폭 낮아진 것이다.
일본은 장기적 경제부흥을 위해 감소추세를 극복하고 경기활성화로 연결해야 한다고 보며 지역경제 활성화와 소규모기업의 도전 지원에 초점을 두고 있다. ‘중소기업기본법’을 비롯한 다수 법률이 개정ㆍ제정했으며, 2014년 제정된 ‘중소기업진흥기본법’에는 소규모기업진흥을 위한 4대 목표와 10개 중점시책을 설정하고 추진하고 있으며, 소규모사업자를 위한 현실적인 대책으로서 지역 활성화를 위한 외국인 관광객 유치, 창업률 제고, 후계자 육성, 폐업대책, 해외진출 확대, IT 활용을 통한 외부자원 활용 등도 강조하고 있다.
지난 10년간 한국 소상공인과 종사자 수가 계속 증가하고 있지만, 비중은 감소하고 평균 종사자 수는 거의 변화가 없는 특징을 보이고 있으며 이중 가장 수가 많은 도ㆍ소매업 및 숙박ㆍ음식업 비중도 같은 기간 중 감소하고 있다. 장기불황을 초래했던 일본의 경제사회 현상들이 일부가 한국에도 상당 부분 나타나고 있지만, 현 한국 여건이 당시 일본보다 열악하다는 점이 문제이다. 20년 이상의 장기 경기침체를 겪어 온 일본의 소규모사업자는 이미 30년 전부터 감소해 지역경제 피폐, 기업 규모 및 지역 간 양극화가 심화되고 있는 것이다.


전반 9분 수비수 알렉스의 행운이 깃든 80m 초장거리 골로 분위기를 잡은 제주는 무려 3골이나 넣으며 수원 징크스를 털었다. 제주는 이날 승리로 승점 57점이 됐고 마침 30분 먼저 경기를 한 1위 전북이 상주에게 1-2로 역전패하며 승점 3점차 2위가 됐다.
▶출사표 : "강한 제주전, 자만심 되지 않길" vs "선수들이 더 이기고 싶어해"
-수원 삼성 서정원 감독 : “제주가 우리에게 약했는데 그것이 더 조심스럽다. 지난 3경기를 모두 이겼는데 자신감이 자만심이 되지 않길 바란다. 신중하게 하자고 선수들에게 강조했다. 제주가 3백을 하면서 안정화되는 모양새인데 김민우, 산토스 등 제주에 강했던 선수들을 기대한다. 염기훈이 60-60클럽(59골-97도움)에 1골 3도움, 100도움에 3도움만 남기고 있지만 얽매이지 않더라. 베테랑의 힘이고 경기에만 집중한다. 그래도 페널티킥이 나오면 염기훈에게 몰아주고 싶다.”
-제주 UTD 조성환 감독 : “수원은 알면서도 당하는 팀이다. 염기훈과 김민우의 왼발로 시작되는 공격을 막아야한다. 측면에서 시간과 공간을 내주면 안 된다. 산토스는 2선 침투가 좋으니 그런 부분을 신경. 윤빛가람의 경우 기대감을 갖고 선발 출전을 시켰다. 아직 경기감각이 올라오지 않았어도 베테랑이고 경험이 있다. 이런 경기는 중요한 선수들의 활약을 무시 못한다. 지난 4년간 수원에게 14경기 1승 2무 11패로 절대 열세인데 징크스를 우리가 깨야한다. 선수들이 가장 이기고 싶어한다. 냉정한 경기 운영이 필요하다.”
▶전반전 : 9분만에 80m 행운 혹은 황당 골, 경기 양상을 모두 바꾸다
경기 시작과 동시에 대형사고가 터졌다. 전반 9분만에 제주의 수비수 알렉스가 수비진영에서 단숨에 공격 진영으로 길게 킥을 했다. 이 킥은 다소 길었고 수비와 골키퍼 사이에 떨어졌기에 신화용 골키퍼가 달려 나갔다. 하지만 한번 바운드 되더니 공이 확 튀었고 페널티박스를 벗어난 신화용 골키퍼의 키를 넘어가버렸다. 그대로 골문으로 공은 빨려 들어갔고 알렉스의 80m 초장거리 골이 됐다.
전반 9분만에 선제골을 넣은 제주는 전반 14분에도 추가골을 만들어냈다. 수원 공격수 박기동의 중원돌파 중 충돌이 일어나 박기동이 넘어진 사이 제주는 왼쪽 공격을 했고 윙백 정운이 빠르게 올린 얼리 크로스는 수비 뒷공간을 파고 들었다. 공격수 진성욱은 몸을 날려 슈팅 했고 그대로 추가골이 됐다.
전반 15분이 되기도 전에 수원 원정에서 2-0으로 앞선 제주는 이후 느긋한 경기운영을 할 수 있었다. 반면 수원은 충격적인 연속 실점에 볼점유와 공격에 매진했다.
성과는 전반 종료 직전 나왔다. 전반 44분 염기훈이 왼쪽 돌파를 하며 코너킥을 얻어냈고 그대로 왼발로 바깥쪽으로 감아찬 코너킥은 165cm의 단신 공격수 산토스의 머리에 맞고 골대를 맞춘뒤 골이 됐다. 1-2로 따라붙으며 전반을 마친 수원이다. 수원은 지속된 판정 불만으로 전반 종료 후 이례적으로 서정원 감독이 휴식을 위해 들어가는 주심에게 항의를 하기도 했다.
▶후반전 : 윤빛가람의 ‘클래스’ 다른 골, 제주 승리 확정짓다
수원의 반격이 시작될 분위기였지만 그 분위기는 윤빛가람의 클래스가 다른 골 한방에 잠재워졌다. 조성환 감독의 표현에 의하면 ‘아직 경기감각이 올라오지 않았어도 베테랑이고 경험이 있고 이런 경기는 중요한 선수들의 활약을 무시 못 한다’고 말한 윤빛가람은 후반 5분 마그노의 패스를 이어받아 환상적인 개인기와 드리블링으로 수원 수비를 농락시킨 후 환상적인 중거리 슈팅으로 골을 만들어냈다.
후반 10분에는 진성욱이 역습상황에서 전개된 낮고 빠른 긴 스루패스 때 특유의 폭발적 스피드로 단숨에 골키퍼와 일대일 기회를 맞았다. 가까운 포스트로 때린 슈팅은 골대를 맞고 나오며 제주는 네 번째 골 기회가 무산됐다.
제주는 후반 14분 공격형 미드필더 이창민을 빼고 수비형 미드필더 이찬동을 넣으며 3-1 리드 상황을 지키기 위한 분위기를 만들었다.
수원은 끝내 자멸했다. 후반 27분 수비수 곽광선이 반칙을 범했고 비디오 판독 후 곽광선의 반칙은 퇴장으로 바뀔 정도로 심했다. 곽광선은 윤빛가람의 발뒤꿈치를 고의적으로 밟은 행위가 퇴장으로 적용됐다.
결국 남은 20여분간 수적 열세에 놓인 수원은 그럼에도 막판까지 최선을 다했다. 결국 후반 38분 왼쪽에서 염기훈의 긴 크로스가 뒤로 흐른 것을 유주안이 미드필드 진영에서 달려들어오는 이종성에게 내주자 이종성은 논스톱 슈팅으로 한 골을 만회했다.
그러나 더이상 시간이 부족했고 결국 패배를 받아들여야했다. 제주로서는 원정에서 징크스가 있던 수원에 완승을 거둔 것은 그 어떤 승리보다 기쁠 수밖에 없었다.
▶수원에게 ‘쥐약’이었던 제주, 드디어 탈출한 ‘1승2무11패’ 징크스
제주는 수원에게 참 약해왔다. 2014년 경기부터 FA컵 1경기를 포함해 총 14번 경기를 했지만 1승2무11패였다. 2016년 6월 경기부터는 5연패. 이정도로 쥐약이기도 어렵다.
이는 조성환 감독의 약점이기도 했다. 조성환 감독은 2015년부터 제주 지휘봉을 잡아왔다. 즉 조성환 감독 시절만 한정하면 3년간 11경기 1승1무9패로 더 좋지 못했다. 조성환 감독으로서는 반드시 수원 징크스를 깨야만 했다.
행운도 뒤따랐다. 전반 9분 터진 알렉스의 골 같은 경우는 프로에서 좀처럼 보기 힘들 정도로 신화용 골키퍼의 판단 미스와 참 코스가 절묘한 행운의 골이었다. 이 선제골 덕분에 분위기를 가져왔던 제주는 선제골 후 5분만에 추가골을 넣으며 자신에게 문을 두드린 행운의 여신을 집안으로 맞이했다.
그래도 쉽지 않앗다. 수원은 수적 열세에 놓인 상황에서도 한골을 만회하며 한골차로 제주를 턱밑까지 추격했다. 하지만 제주는 견뎌낸 덕분에 '제주 징크스'라는 고름을 짜냈다. 제주에게 올 시즌 어떤 승리보다 값질 수 밖에 없는 천금같은 승리였다.
▶경기 후 기자회견 : "수원 상대 부진이 동기부여 됐다"


한국이 2012 런던 올림픽에서 금메달 13개, 은메달 8개, 동메달 7개로 국가별 메달집계 순위 세계 5위에 올랐다. 올림픽 출전 역사상 가장 훌륭한 성적을 올린 배경에는 지난 4년간 구슬땀을 흘리면서 연습에 몰입한 선수들의 고생과 이들이 안심하고 운동에 전념할 수 있도록 물심양면으로 도운 대기업들의 후원과 격려도 큰 몫을 했다. 올림픽의 주역은 선수다. 입상 여부와 무관하게 참가한 것만으로 영광이다. 국민의 박수는 최선을 다한 선수 모두에게 향했다. 그러나 기업의 스포츠 마케팅을 떠나 비즈니스 일정을 뒤로 미루고 선수단을 격려하기 위해 런런 현지를 찾은 대기업 회장들도 숨은 선수들이다.
전국경제인연합회에 따르면 지난해 10대 그룹의 스포츠 관련 지원액은 4276억 원에 달한다. 문화체육관광부의 전체 체육 예산 8403억 원의 절반가량이다. 흥미로운 것은 4276억 원 중 1325억 원을 비인기 종목에 투입했다는 점이다. 기업들은 탁구·레슬링·양궁 등 18개 종목에서 23개 실업팀을 운용하면서 선수단 운영 및 협회 지원, 국제대회 유치 및 개최 등 다방면에서 활약했다.
삼성, 육상 레슬링 등 전폭지원
런던 올림픽 선수단을 가장 통 크게 후원한 기업은 삼성그룹이다. 삼성전자는 마라톤과 경보 등 육상을 지원한다. 삼성생명은 레슬링과 탁구, 에스원은 태권도를 후원하고 있다. 이번 올림픽에서 삼성이 후원한 종목에 출전한 선수들이 금메달 1개, 동메달 2개를 얻었다. 삼성의 스포츠 후원은 다른 기업들과는 차원이 다르다. 런던 올림픽 무선통신 분야 공식 후원사인 삼성은 올림픽 개최 1년 전부터 올림픽 마케팅을 전개해왔다. 삼성은 올림픽에 참가한 한국 선수단 전원에게 갤럭시S3를 기증했다. 응원단을 구성해 런던에 파견하기도 했다.
일찌감치 스포츠 마케팅에 눈을 뜬 삼성은 1998년 나가노 동계올림픽 공식 후원을 필두로 대형 국제 스포츠 행사에 참여하면서 쏠쏠한 재미를 봤다.
이건희 삼성 회장은 부인 홍라희 리움미술관 관장과 함께 런던 올림픽을 참관했다. 국제올림픽위원회(IOC) 위원 자격으로 선수단을 응원하고 메달 시상을 하는 것이 공식 일정이었다. 이 회장은 개막식 때 손에 태극기를 들고 직접 응원했다. 영국 현지에서 사업을 점검하고 비즈니스 파트너들을 만나는 등 바쁜 일정을 보낸 것으로 알려졌다. 메달, 비즈니스, 마케팅의 세 마리 토끼를 잡은 셈이다.
SK 후원 종목 메달 6개
대기업 총수 중 런던 올림픽 최대 수혜자로 꼽히는 이는 SK그룹 최태원 회장이다. SK가 후원한 펜싱에서 연일 승전보가 들려오면서 그의 어깨가 으쓱해졌다. 한국이 유럽의 전유물로 여겨지던 펜싱에서 금메달 2개, 은메달 1개, 동메달 3개 등 총 6개의 메달을 수확한 것은 이변에 가깝다.
최 회장은 수영과 핸드볼도 지원했다. 여자핸드볼 대표팀은 메달 획득에는 실패했지만 스페인·덴마크 등 강호를 연파하며 올림픽 8회 연속 4강이라는 ‘우생순 신화’를 이어가 국민의 눈물샘을 자극했다. 수영의 박태환 선수도 남자 수영 자유영 200m와 400m에서 각각 2위를 기록하면서 2회 연속 메달 획득에 성공했다.
런던 올림픽에서 최악의 오심 판정을 딛고 에페 단체전에서 은메달을 따낸 신아람 선수는 “SK가 대한펜싱협회를 적극 지원해준 덕분에 국제대회에 나갈 수 있는 기회가 크게 늘어났다. 해외 유명선수와의 대결을 통해 수많은 실전 경험을 쌓은 덕에 올림픽에서도 전혀 긴장하거나 주눅 들지 않고 경기를 펼칠 수 있었다”고 말했다. SK는 2002년부터 연간 5억 원씩 펜싱협회 운영비를 지원했다. 2009년부터는 후원금을 10억 원으로 늘렸다.
대한핸드볼협회 회장인 최 회장은 8월 6일 올림픽파크에서 열린 남자핸드볼 예선 최종경기를 일반석에서 한국 응원단과 함께 관람한 뒤 인근에 있는 선수촌을 방문했다. 왼쪽 슬개골 근육이 손상돼 남은 경기 출전이 힘들어진 여자핸드볼 김온아와 전방 십자인대가 파열된 정유라의 상처를 살펴보고 위로와 격려의 말을 전하기 위해서였다.
2008년 최 회장이 대한핸드볼협회 회장을 맡으면서 협회 운영 방식이 송두리째 바뀌었다. 우선 사무국 수준에 머물던 행정조직을 운영본부로 확대 개편했다. 국가대표 포상 시스템도 체계적으로 바꿨다. SK는 지난해 434억 원의 예산을 지원해 국내 첫 핸드볼 전용경기장(서울 송파구 방이동)을 건립했다. 최 회장이 SK의 경영 노하우를 협회 운영에 이식해 장기 발전 전략을 세운 점을 핸드볼인들은 높게 평가한다.
현대家의 남다른 양궁 사랑
현대자동차그룹은 자그마치 27년 동안 비인기종목인 양궁을 후원해왔다. 정몽구 회장이 1985~1997년 대한양궁협회장을 맡았다. 정 회장의 장남인 정의선 부회장이 뒤를 이어 2대째 양궁 선수들에게 힘을 보태고 있다.


뷰티 제품에 함유된 화학성분의 유해성이 지속적으로 보도되면서, 소비자들이 제품을 구매할 때 화장품의 전 성분의 관심을 갖는 소비자들이 증가하고 있다. 화해(화장품을 해석하다), 글로우픽, 파우더룸 등 각종 온라인 어플이나 커뮤니티를 통해서 정보의 접근이 용이해지면서 화장품에 함유된 화학성분에 대한 유해성에 대한 소비자 정보 공유가 빠르게 이루어지고 있다.
국내에서도 가습기 살균제 사태 이후 화학 성분에 대한 관심이 크게 증가하면서 뷰티 웰니스 화장품 시장이 확대됐다. ‘클린 레이블(자연 성분을 최대화 한 제품)’, ‘심플 인그리디언트(제조 과정을 최소화한 제품)’가 하나의 트렌드로 자리 잡으면서 천연 성분에 대한 호감도도 크게 높아지고 있다.
이에 따라 높은 인지도를 가지고 있지 않더라도 성분이 좋고 철학이 뚜렷한 뷰티 브랜드가 주목받고 있다.
‘누카 코스메틱(NUCA COSMETIC)’은 최대한 화학원료를 배제하고 10대부터 2030대 여성직장인에게 사랑을 받는 뷰티 브랜드다. 화해나 파우더룸에서 우수한 제품력과 민감성 보습화장품으로 저자극 성분효과에 대해서 소개된 바 있으며, 뷰티블로거 사이에서 입소문을 타고 있다. 누카 뷰티는 인체에 해로운 화학성분이나 방부제, 유전자 변형 재료를 사용하지 않고 자연성분추출물을 그대로 담아 피부영양을 최대화하는 ‘저자극 기초보습화장품’을 지향한다.
특히, 클레이팩이나 수분보습 크림은 최근 화장품 유해성분 분석 앱인 '화해'에서 유해성분이 없는 저자극 기초화장품으로 입소문을 타면서 한국 시장에서도 명성을 얻고 있다. 국제 우수화장품 제조기준인GMP 최고레벨 인증 획득하였다. GMP는 미국FDA 등 선진국 규제기준에 맞춰 정해놓은 것으로 화장품의 품질향상 및 안정성을 검증하는 제도이다.
대표적으로, 유럽산 화장품에도 사용하는 이탈리아 탄산수 ‘산 펠레그리노’를 원료로 사용하여 탄산 기포가 산소 공급을 원활하게 촉진시키며, 누카 울트라 포어리스 클리어 팩은 천연 호두껍질 알갱이가 모공 깊숙이 축적된 노폐물 청소를 도와주어 모공축소에 효과적이다. 스쿠알란 보습으로 피부가 가진 본연의 성분으로 강력한 보호막을 형성하여 촉촉함을 지속시켜 준다.
누카 관계자는 “여성들은 원래 쓰던 기초화장품을 잘 안 바꾸는 성향이 있는데 착한 성분과 높은 품질력을 인정받아 사용하시는 분들이 누카로 바꾸신 분들도 있다"며 “이젠 브랜드 보다는 제품력으로 승부하는 시대가 도래했다"며 "깐깐한 소비자 성향에 맞춰 소비자들의 후기와 반응을 살펴보며, 꾸준히 품질 좋은 제품 연구 및 개발에 초점을 맞추고 있다."고 말했다.


국민부담을 고려한 합리적 수준에서 수가 결정하라 | 경실련 국민부담을 고려한 합리적 수준에서 수가 결정하라 – 경실련
[보도자료/사회] 국민부담을 고려한 합리적 수준에서 수가 결정하라
180531_성명_2019년-건강보험-수가계약에-대한-입장-3.hwp
180531_성명_2019년-건강보험-수가계약에-대한-입장-1.pdf
국민부담을 고려한 합리적 수준에서 수가 결정하라
– 지불제도 개편 로드맵 마련하고 유형별 총액계약 시행하라 –
내년도 건강보험수가(환산지수) 계약을 두고 건강보험공단과 공급자간의 협상이 진행 중이다. 협상 시한은 오늘 31일까지이며 의료기관 유형별 계약체결여부가 최종 결정된다. 이번 수가협상은 문재인 케어 본격시행에 따른 첫 수가협상이라는 점에서 주목을 받고 있으나, 그간 건강보험공단은 왜곡된 적정수가(원가+@)의 개념을 제도권과 의료계를 대상으로 확산시켜 왔고, 이런 가운데 전개되는 협상이라는 점에서 우려스러운 점이 한 두 가지가 아니다.
일단, 건강보험공단이 해석하는 적정수가는 수가구조(상대가치점수가 근간으로 수가보상의 약 80%이상 차지)의 특성상 공단의 권한범위(환산지수의 조정범위)를 벗어난 것이라는 점, 원가 산출의 객관적 실체가 부재한 의료계의 저수가 프레임을 보험자가 수용했다는 점(저수가 주장의 근거로 삼는 70~80%의 원가보전율은 상대가치점수개정 당시 공급자가 비용을 과도하게 부풀린 것이 원인이 되었음), 그리고 공급자의 과도한 비용구축 과정에서 파생된 급여행위 상대가치 불균형(예, 진단 및 영상검사가 주도) 등 수가산출의 구조적 문제가 존재함에도 일률적인 수가인상 방침을 고수하고 있어, 수가산출방식의 난맥을 보다 악화시킬 요인을 제공했다는 점이다.
적정수가의 이행은 한정된 재정범위 안에서 공급자의 비용 구조를 보다 합리적으로 개선하고, 보상수준의 상대적 격차나 왜곡이 발생하지 않도록 수가구조를 보다 균형 있게 형성하는 과정이라고 보아야 한다. 특히, 문재인 케어와 결부해서는 비급여의 전면급여화 및 보장성 성과와 연동하여 보상수준의 합리성을 따져보고 순차적으로 적용해야 하는 사항이나, 건강보험공단이 수가협상 이전부터 선제적으로 높은 수준의 수가인상 신호(원가+@)를 공급자에게 보낸 것은 매우 부적절했다는 판단이다. 이에 이번 수가협상과 관련하여 시민사회는 다음과 같은 입장을 밝히는 바이다.
첫째, 환산지수 결정은 문재인 케어 시행에 따른 재정부담 요인과 가입자부담능력을 우선적으로 고려한 합리적 수준이어야 한다.
전체 급여비 중 상대가치점수와 환산지수의 적용 영역인 행위료의 경우 현재 증가추이는 간과하기 어려운 상황으로, 전체 급여비 증가율 보다 상회하는 수준이다. 이 같은 경향은 2015년 이래로 지속되어 왔는데, 2017년 기준 전체 급여비 증가율은 7.7% 반면 행위료 증가율은 7.9%에 이르고 있다.
또한, 급여비 증가는 2013년도부터 수량증가(Q)보다는 가격증가(P)가 주도하고 있는 상황으로, 가격 증가는 2017년 기준 전체 급여비 증가율 7.7% 중 6.5%를 차지하고 있다(기여율 84.4%). 전체 급여비의 약 70%가 행위료인 것을 감안하면 대부분 행위료 가격(상대가치점수*환산지수)영향에 기인한 것임을 유추해 볼 수 있는데 전체 재정에 미치는 행위수가의 영향력을 감안하면 수가조정은 보다 보수적인 관점에서 접근해야 할 필요가 있다. 한편, 실제 급여비 및 가격증가가 ’1인당실질GDP증가율‘을 상회하고 있는 것도 주목해야 한다. 급여비 및 수가관리에 있어 국민들의 부담수준도 충분히 고려해야 하는 상황이다.
그동안 환산지수 인상은 2008~2011년 동안에는 1.64~2.22% 범위였으나 2012년 이후부터는 1.99~2.37% 범위로 상대적으로 높은 인상률을 보여 왔다. 최근 물가수준(소비자물가지수)과 비교했을 때에도 높은 수준으로 2015~2018년 소비자물가지수 연평균 증가율은 1.41%인 반면 환산지수의 연평균 인상률은 이보다 높은 2.21%를 달성하고 있다. 유형별 환산지수가 처음 도입된 2008년을 기준(2008년=100)으로 현재까지의 누적증가율을 살펴보아도 소비자물가는 121.2인 것에 반해 환산지수는 123.9로 환산지수 인상이 전체적인 물가수준을 상회하는 추이를 보이고 있다. 특히, 2016년을 시점으로 환산지수인상이 물가인상률보다 높게 설정되어 왔는데, 이 같은 영향이 반영된 결과이다.
따라서, 2019년 수가결정은 문재인 케어로 촉발될 수 있는 재정운영의 지속가능성 측면을 고려해야 하며, 행위료의 급격한 상승추이, 국민 부담과 물가수준을 고려한 합리적 수준에서 결정되어야 한다. 공급자 비용 인상요인도 배제해서는 안 되겠으나, 과도한 범위에 수가인상이 단행되지 않도록 해야 한다.
둘째, 진료비 관리의 예측력을 담보할 수 있는 진료비목표제를 도입하고 지불제도 개편을 부대조건으로 제시해야 한다.
환산지수결정의 중요한 구성요소 중에 하나는 목표진료비 설정에 있으나, 환산지수 계약 이래 이러한 관리기전은 단 한 번도 도입 된 적이 없다. 건강보험공단이 전체 재정부문의 관리 권한이 있는 조직이라면 가입자에게만 보험료인상과 같은 기여 부담을 강제할 것이 아니라, 공급자에게도 재정지출에 대한 상응할 만한 위험분담을 적용해야 한다. 환산지수는 전체 재정관리 측면에서 수가변동에 따른 재정적 영향에 반응하여 균형을 유지하기 위해 작동하는 것이 주된 원리이지, 단순히 수가인상의 수단으로 접근하는 것은 보험자 관점이 아니다. 또한, 지불제도 개편과 같은 지출효율화가 전제되어야 문재인 케어의 성공적인 안착도 가능한 것으로 늘어나는 진료량에 대한 대비를 지금부터 준비해야 한다. 건강보험공단이 전체 재정 관리 관점에서 지불제도 개편의 로드맵을 마련하는 것이 필요하며, 이번 수가 계약에 있어서도 이 같은 내용을 부대조건으로 제시하고 지불제도 개편의 계기를 마련해야 한다. 보상수준 강화에 있어 유형별 유불리를 따져볼 때 총액계약이 오히려 유리한 유형도 있다고 판단된다. 또한, 2차 상대가치 불균형 조정 과정에서 투입된 추가 재정분은 환산지수와 연동하여 차감하기로 건정심에서 합의된 만큼 이를 빌미로 공급자가 추가 인상을 요구해서는 안 된다.
다시 한번 언급하지만, 건강보험공단의 적정수가 개념은 재론의 여지가 있다. 문재인 케어 제도 운영의 있어 공급자 위험분담은 전혀 고려하지 않고 있다. 비급여의 전면 급여화에 따른 비급여의 초과수입(합리적 시장가격 아님)감소분을 ’손실‘로 규정하였고, 원가 산출의 객관성 부재, 공급자의 과도한 비용구축 과정에서 발생한 수가 불균형 등 수가산출의 구조적 문제가 존재하나 수가인상만을 위주로 한 왜곡된 적정수가 개념을 도입하고 확산하였다. 기존의 상대가치점수불균형조정(추가재정투입), 문재인 케어 시행에 따른 급여확대로 인한 수입증가분, 진료량 증가 등을 고려한 경우에도 과연 원가 이하의 보상으로 의료계가 손실이 발생한다면 이에 대한 객관적 근거를 제시해야 한다.


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카이로가 서서히 본래 모습을 되찾고 있다. 이집트 역사상 유례가 없는 소요 사태로 일주일 이상 문을 닫았던 은행과 상점들이 며칠 전 다시 문을 열었다. 무기한 휴업에 들어갔던 기업과 공장들도 빠르게 업무를 재개하고 있다. 카이로의 상징이 된 극심한 교통 체증도 다시 맹위를 떨치고 있다.
전에 비해 카이로의 교통 사정은 훨씬 심각해졌다. 꽉 막힌 도로에 갇혀 오도가도 못하기 일쑤다. 도로 하나를 빠져 나가는 데 몇 십 분씩 걸리기도 한다. 카이로 시내 한복판에 있는 타흐리르 광장이 시위대 때문에 봉쇄된 것이 차량 흐름에 결정적 영향을 주고 있다. 군인들이 설치한 바리케이드도 아직 시내 곳곳에 남아 있다. 그렇지만 일시적 요인으로 설명하기엔 문제가 있다. 카이로의 도로 사정이나 교통 체계는 20년 전이나 지금이나 별로 달라진 게 없다. 그 사이 자동차는 크게 늘었다. 교통 체증으로 몸살을 앓는 것은 당연하다.
서울처럼 이면도로가 발달한 것도 아니다. 막히면 대책이 없다. 그러려니 하고 마음을 다독이는 수밖에 없다. 카이로는 성미 급한 한국인의 정신 수양에 딱 좋은 곳이란 생각도 든다. 정신 수양도 좋지만 한국 같으면 이미 난리가 났을 것이다. 급한 성격 때문에라도 길을 뚫든, 도시 정비를 하든, 교통 시스템을 바꾸든 무슨 수를 냈을 것이다. 참고 기다리는 것이 꼭 미덕은 아니다. 할 수 있는 것은 빨리 하고, 못 하거나 해서는 안 되는 것을 참는 것이 진짜 인내다.
이집트인들은 정말 오래 참았다. 파라오의 무덤인 피라미드를 건설하며 살인적 노역을 견딘 것이 기원전 2700년이었다. 이집트에서는 모든 것이 통치권자의 소유였다. 근대적 의미의 소유권 개념이 도입된 것은 1850년대 들어서다. 시민사회라는 것이 있었을 리 없다. 처벌의 공포 속에서 지배계층의 압박과 통제를 견디며 살아 왔다. 타흐리르 광장의 시위는 단순히 호스니 무바라크 30년 독재에 대한 항거가 아니다. 참고 견디는 것을 숙명으로 알고 살아온 자신들의 DNA에 대한 반항이다.
이집트 반정부 시위의 메카가 된 타흐리르 광장은 남녀노소가 어우러진 축제의 장이 됐다. 가족사진을 찍는 사람들이 유난히 많다. [카이로=배명복 순회특파원]
이집트의 리버럴 계열 신문인 알람 알 윰지(紙)의 사아드 하그라스 편집국장은 “이번 사태는 이집트 역사상 최초의 시민혁명”이라고 강조한다. 이집트 민중이 지배계층에 대해 이런 저항을 해본 적이 없었다는 것이다. 앞으로 이집트 역사는 1·25 이전과 이후로 구분될 것이라고 그는 말한다. 트위터와 페이스북, 문자메시지를 보고 타흐리르 광장에 사람들이 처음 모인 2011년 1월 25일이 이집트 역사의 새로운 분기점이라는 것이다. 이번 사태는 무바라크가 물러나고, 안 물러나는 차원의 문제를 이미 넘어섰다는 게 그의 분석이다.
이집트의 사태는 관습에 대한 도전이기도 하다. 카이로에 있는 호텔 종업원들에게 무슨 부탁을 하면 늘 친절하게 “노 프라블럼(No problem)”이라고 말한다. 그래 놓고는 감감무소식이다. 나중에 따지면 “잘 몰랐다”고 발뺌을 하거나 다른 핑계를 댄다. 호텔에 도착하자마자 부탁한 것이 인터넷 연결이었는데 “잠깐만 기다리라”고 한 것이 벌써 며칠째다. 처음부터 안 된다고 했으면 차라리 좋았을 것을. 이집트에선 되는 일도 없고 안 되는 일도 없다. 안 되는 것도 일단 된다고 하는 경우가 많다
이런 점을 그들 자신도 잘 안다. ‘아랍의 IBM’이란 농담도 그래서 생겼을 것이다. 아랍인들이 즐겨 쓰는 세 가지 표현인 ‘인샬라’(신의 뜻대로)와 ‘부크라’(내일), ‘말리시’(별일 아니다)의 알파벳 첫 글자를 모아 만든 조어다. 일이 잘못되면 아랍 사람들은 ‘인샬라’ 하면서 그냥 넘어간다. 오늘 못해도 내일 하면 되니 ‘부크라’다. 잘못을 저질러 놓고도 ‘말리시’를 반복하며 책임을 모면한다. 타흐리르 광장의 시위는 ‘아랍의 IBM’에 대한 도전이다. 아랍인들에게 덧씌워진 오리엔탈리즘의 고정관념을 깨는 시도다. 타흐리르 광장의 시위가 문명사적으로 아랍권에 중요한 의미를 갖는 이유다. 이집트 사태의 여파로 아랍권 전체가 흔들리고 있다.
타흐리르 광장은 이미 성지(聖地)가 됐다. 광장을 봉쇄한 군인들의 바리케이드를 몇 번씩 통과해야 하는 불편에도 불구하고 매일 수만 명이 광장을 찾고 있다. 가족과 함께 광장에서 인증샷을 찍는 것이 새로운 유행이다. 차가운 콘크리트 바닥에 설치된 캠핑용 텐트에서 매일 밤 수천 명이 밤을 지새운다. 날이 밝으면 다시 모여든 사람들과 같이 웃고 떠들고 노래하며 자유와 민주주의를 외치고 있다.
무바라크 정권의 비상조치법은 내무장관이 사회의 평화와 안전에 위협이 된다고 판단하면 누구든 영장 없이 체포해 구금할 수 있도록 규정하고 있다. 무바라크 체제를 지탱해온 전가의 보도다. 공포의 사슬을 끊고 타흐리르 광장의 이집트인들은 하고 싶은 말을 마음껏 쏟아내고 있다. 역사상 이런 경험 자체가 처음이다.
해방구로 변한 광장에는 시민들의 창의가 넘쳐나고 있다. 각종 행위예술과 퍼포먼스가 줄을 잇는다. 자발적 조직을 통해 질서와 청결, 치안을 유지하고 있다. 그 속에서 그들은 종교와 계층, 남녀와 세대, 정파의 차이를 뛰어넘어 하나가 되는 놀라운 경험을 하고 있다.


21세기는 정보화 사회이다. 수없이 많은 지식과 정보들이 인터넷 세상에 있고 이들을 어떻게 활용하는가에 따라 경쟁에서 앞서 나갈 수도 뒤떨어지게 할 수도 있다. 우리나라는 개인용 컴퓨터 및 초고속 인터넷의 보급이 세계적으로 매우 높아 좋은 환경을 갖고 있다. 컴퓨터와 초고속통신망의 비약적 발달과 보급은 컴퓨터가 생활과 문화의 한 부분으로 자리 잡는데 도움을 주었다. 가정을 비롯한 생활의 구석구석까지 컴퓨터의 사용과 인터넷의 활용은 일상화되었으면 사용하는 연령층도 폭넓게 확대되었다. 인터넷의 발전은 호기심이 많은 초등학생들에게도 많은 영향을 끼쳤다. 메일을 확인하고 컴퓨터 게임을 하고 흥미와 관심을 가진 분야에 동호회 활동을 하며 다양한 분야의 웹 서핑을 즐긴다. 이러한 활동을 하지 않는 초등학생들은 대화에서 소외될 정도로 초등학생들에게 인터넷은 커다란 관심사이다. 다양하고 변화무쌍하며 시간과 공간의 제약이 없는 인터넷 세상은 초등학생의 왕성한 호기심을 충족시켜주고 있다.
초등학생들은 인터넷을 크게 학습, 의사소통, 스트레스 해소의 공간으로 사용하고 있다. 스스로 학습에 필요한 내용을 찾아 공부하고, 학교 과제를 해결하는데 사용하고 있으며, 메일을 확인하고 채팅이나 게시판을 통해 의사소통의 공간으로 활용하기도 하고, 게임을 통해 도전감을 얻고 성취감을 가지며 풍부한 상상력을 기르는데 도움이 된다. ≪ … 중 략 … ≫
1. 프로그램 명 초등학생 인터넷 중독 예방프로그램 - “오프라인에 도전하는 엣지있는 어린이” 2. 프로그램의 목적 초등학생을 대상으로 인터넷 중독을 예방하고 올바른 인터넷 사용습관을 기르는데 목적이 있다. 3. 프로그램의 목표 및 하위목표 목표
1. 인터넷 과다사용으로 인해 발생하는 문제점과 인터넷 중독의 위험성을 알게 한다.


이번 앨범은 미니앨범 1집 'City Lights' 발매 이후 약 10개월 만에 선보이는 백현의 솔로 앨범으로, 지난 11일 각종 SNS를 통해 영상 스케줄 포스터를 공개하며 팬들의 기대감을 높였다. 소속사 SM엔터테인먼트 측은 음원이 공개되기도 전에 이미 앨범의 선주문량이 73만 장을 돌파했다는 소식을 전하며, 솔로 아티스트로서의 성공을 알리며 화려한 컴백을 예고했다.
또한 영상 스케줄 포스터 게재 이후, 순차적으로 공개한 콘셉트 포토를 통해 백현은 다채로운 매력을 선보였다. 이로써 백현이 앨범의 타이틀곡 'Candy'(캔디)로 어떠한 모습을 보여 줄 것인지에 대한 팬들의 기대도 날로 높아지고 있는 상황이다.


어제가 우리 고유의 명절인 음력설이다. 수많은 사람들이 음식을 차려놓고 조상들에게 차례를 지냈을 것이다. 불신자들이야 예수를 믿지 않는 사람들이니까 조상들에게 차례를 지낼 수 있다. 문제는 예수를 믿는 자들까지도 추도식이란 이름하에 조상들에게 차례를 지내고 있다는 것이다. 자신들 말로는 하나님 앞에 예배를 드리는 것이니까 괜찮다고 할지 모르겠으나, 그것은 하나의 변명에 불과할 뿐 실은 죽은 조상신(祖上神)에게 추도식이란 이름으로 제사를 지내고 있는 것이다. 하나님은 산 자의 하나님이지 죽은 자의 하나님이 아니다. 따라서 믿는 자들이 죽은 자를 위해 예배드리는 것은 결코 하나님 앞에 예배드리는 행위가 아니다.
바울이 하는 말을 들어보자! “대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니, 나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원치 아니하노라! 너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 상과 귀신의 상에 겸하여 참예치 못하리라!” 말하고 있다. 바울의 이 말은 결코 믿지 않는 자들을 두고 하는 말이 아니라, 믿는 자들을 두고 기록한 글이다. 그렇다면 오늘날 기독교인들은 왜 죽은 자를 위해 추도식을 하고 있는 것일까? 그것은 그들 마음속에 여전히 조상을 그리워하는 마음이 남아 있기 때문이다. 교회를 다니고 있는데도 인간의 마음속에 “죽은 영”이 들어 있어서 차마 제사를 지낼 수는 없고 추도식이란 이름으로 제사를 지내고 있는 것이다. 인간이 죽은 후에는 오직 하나님의 심판만 있을 뿐이다. 따라서 기독교인들이 살아생전에 부활하신 그리스도를 믿고 죄 사함을 받았다면 천국에 갔을 것이요 죄 사함을 받지 못했다면 마지막 날 하나님의 심판대 앞에 서야 한다.
오늘날 예수 이름을 부르는 자가 추도식을 하고 있다면, 이는 그들 마음속에 부활하신 그리스도가 계시지 않다는 증거다. 그리고 그런 자들 마음속에는 그리스도 대신 “죽은 영”이 인간의 주인으로 자리 잡고 있다. “죽은 영”이란 아담의 범죄로 인간의 영(靈)이 죽을 때, 인간의 혼(魂)도 함께 따라 죽어서 생긴 영적인 존재다. 이방인이라도 예수 이름을 부르게 되면, 인간의 영(靈)은 예수께서 흘려주신 피를 통하여 “원죄”를 해결 받고 마귀 발아래서 자유를 얻게 된다. 하지만, 인간의 영(靈)이 예수 피를 통해 마귀 발아래서 자유를 얻었다 해도, 아직도 인간의 혼(魂)은 죄악에서 벗어나지 못하고 있다. 인간의 혼(魂)이 죄악에서 벗어나려면 인간의 마음속에 부활하신 그리스도께서 영으로 들어오셔야 한다. 그런데 아직 이방인의 때가 이르지 않아 부활하신 그리스도께서 기독교인들 앞에 그 모습을 나타내지 않고 계시기 때문에, 기독교인들 마음속에는 아직 그리스도가 계시지 않는다. 그리하여 아직도 기독교인들 마음속에는 여전히 “죽은 영”이 주인으로 자리 잡고 있다. 이런 영들이 인간의 마음을 지배하고 있기 때문에 오늘날 믿는 자나 믿지 않는 자나 인간들이 땅에서 무엇을 먹을까? 무엇을 입을까? 날마다 혈안이 되어 아귀다툼을 벌이고 있는 것이다.
만약 기독교인들 마음속에 부활하신 그리스도가 계시게 되면, 그리스도께서는 절대 죽은 자를 위하여 예배드리지 못하게 하신다. 이는 부활하신 그리스도께서 인간의 자유의지를 제한하여 죽은 자를 위해 예배하지 못하게 하시기 때문이다. 그러나 성령께서는 인간의 자유의지를 제한하지 않기 때문에, 성령을 받은 자는 처음 얼마 동안만 추도식을 하지 않을 뿐, 어느 정도 시간이 지나면 그도 죽은 조상을 위해 추도식에 참여하게 된다. 이는 성령이 그리스도 영이 아니고 영적인 율법을 주러 오신 하나님 영이기 때문에, 믿는 자들에게서 이런 증상이 나타나는 것이다. 이방인들이 예수 이름을 부르게 되면 에덴동산에서 아담이 지었던 “원죄”를 해결 받게 됨과 동시에 기독교인들에게는 “영적인 율법” 역할을 하게 된다. 예수 이름을 부르고 성령을 받은 자는 성령의 뜻대로 살아야 구원에 이를 수 있다. 하지만, 기독교인들 역시 마음속에 들어 있는 “죽은 영(죄악)”으로 인해 성령의 뜻대로 살지 못하는 것이다. 성령의 뜻대로 살지 못하게 되면 이것이 곧 하나님 앞에 성령을 거역한 죄가 되는 것이다. 기독교인들은 성령을 거역한 죄를 해결 받지 못하고 죽게 되면 마지막 날 모두가 하나님 심판대 앞에 서야 한다. 기독교인들이 죽어서 하나님의 심판대 앞에 서는 것을 막아주시려고, 부활하신 그리스도께서 다시 오셔서 기독교인들의 죄를 해결해주시겠다는 것이다.
오늘날 기독교인들은 자신의 마음속에 남아 있는 죄악 때문에 아직 온전케 된 자가 한 사람도 없다. 따라서 기독교인들이 어떤 선한 행동을 했다하더라도 그것으로 하나님 앞에 정당화 될 수 없다. 가령, 신앙생활을 열심히 하던 어떤 신자가 자신의 전 재산을 다 털어 남을 도와주었더라도 그것으로 하나님 앞에 의(義)가 될 수 없다. 세상눈으로 보면 참으로 훌륭한 사람이라고 칭찬할만하지만, 하나님 앞에서는 그도 한낮 죄인에 불과하기 때문에 선하다고 말할 수 없는 것이다. 그럼 하나님께서는 어떤 자를 의롭다 여기시는가? 그것은 바로 당신의 아들 예수 그리스도를 믿는 자를 선하다고 여기시는 것이다. 그럼 기독교인들은 예수를 믿은 사람들이니까 모두 선하다고 말할 수 있는 것 아닐까? 기독교인들이 이스라엘 땅에 오신 예수를 믿은 것으로는 아담이 지은 “원죄”만 해결 받은 것이기 때문에 아직 선하다고 말할 수 없다. 기독교인들이 하나님 앞에 의롭다 여기심을 받으려면 마음속에 들어 있는 “자범죄”까지 모두 해결 받아야 선하게 여김을 받을 수 있다. 그렇다면 기독교인들은 누구를 믿어야 선하게 여김을 받을 수 있는가? 기독교인들은 성령으로 말미암아 “영적인 율법”을 마음속에다 받은 영적인 사람들이기 때문에, 육체로 오신 예수를 믿어서는 불가능하기 때문에, 기독교인들은 반드시 부활하신 그리스도를 믿어야 “성령(영적인 율법)”을 거역한 죄를 사함 받을 수 있다. 기독교인들이 부활하신 그리스도를 믿고 성령을 거역한 죄를 사함 받게 되면, 부활하신 그리스도께서 사도 바울처럼 기독교인들 마음속에 영으로 들어오시게 된다. 하나님께서는 바로 이런 자를 선하게 여기시는 것이다.
하나님께서는 율법아래 살던 이스라엘 백성들에게는 육체를 입고 오신 예수를 믿는 자들을 선하게 여기셨으며, 오늘날 성령으로 말미암아 영적인 율법을 마음속에다 받은 기독교인들에게는 부활하신 그리스도를 믿고 자기 마음속에 부활하신 그리스도가 계신 자들만 선하게 여기시는 것이다. 유대인들이 아무리 오랫동안 열심히 신앙했어도 예수를 믿지 않으면 사단의 자식으로 버림을 당하였듯이, 오늘날에도 아무리 오랫동안 신앙생활을 열심히 했어도 부활하여 영으로 오신 그리스도를 믿지 아니하면, 하나님께서는 기독교인들 역시 사단의 자식이라 하여 버리실 것이다. 율법을 거역한 유대인들이 육체로 오신 예수를 믿지 아니하면 율법을 거역한 죄를 사함 받을 수 없듯이, 오늘날 성령으로 말미암아 영적인 율법아래 살고 있는 기독교인들이 부활하신 그리스도를 믿지 아니하면 성령을 거역한 죄를 사함 받을 수 없다. 따라서 하나님께서는 그런 자들을 사단의 자식으로 치부하고 마는 것이다. 하나님께서는 예나 지금이나 오직 당신의 아들 예수 그리스도가 인간의 마음속에 들어있는 자만을 당신의 아들로 여기시는 것이다.
오늘날 기독교인들은 자신들이 만든 교리를 가지고 선과 악을 구분하고 있다. 그리하여 자신들이 만든 교리에 위배되지 않으면 정통이고, 틀리면 이단으로 치부하고 만다. 이러다보니 각 교단마다 교리를 만들어 서로가 서로를 정죄하며 이단시 하고 있다. 그러나 아직도 기독교인들 마음속에는 죄를 짓게 하는 “죽은 영”이 주인 노릇을 하고 있기 때문에, 기독교인들이 어떤 교리를 만들어 사용하더라도 그것은 결국은 인간의 한계를 벗어나지 못한다. 믿는 자들이 인간이 만든 법과 교리를 가지고 인간들의 선과 악을 판단하는 것은 너무도 위험하다. 그래서 하나님께서는 절대 인간을 믿지 않으시고, 당신의 아들을 인간들 앞에 보내서 인간의 선과 악의 기준이 되게 하셨다. 율법아래 살던 유대인들 앞에는 육체를 입은 아들을 보내서 선과 악의 기준이 되게 하셨고, 오늘날 성령으로 말미암아 영적인 율법아래 살고 있는 기독교인들 앞에는 부활하신 그리스도를 보내서 선과 악의 기준이 되게 하셨다. 이와 같은 원리에 따라 하나님께서는 당신의 아들을 믿고 나오는 자들을 선하다 여기시고, 아들을 믿지 않는 자들을 악하다고 여기시는 것이다. 아무리 오랫동안 신앙생활 하던 자라도 아들을 믿지 않으면 하나님께서는 악하다고 여기시는 것이다.


최근 전문적인 IT 교육과 효율적인 O2O 플랫폼으로 주목 받는 마소캠퍼스가 온라인 마케팅, 소셜 마케팅 등 디지털마케팅 전반을 포괄하는 과학적인 마케팅 방법론이 무엇인지 명확한 그림을 제시했다. 마켓 트렌드 변화로 온라인, 모바일, 소셜 채널과 오프라인을 통합하고, 고객 행동을 분석하여 적합한 디지털 채널을 통해 마케팅을 전개해내는 역량이 기업 생존의 필수 요소가 되었다. 그러나 막상 디지털마케팅에 대한 종합적인 시각을 제시해주는 곳을 찾기가 쉽지 않아 마켓 트렌드에 발 맞추고자 하는 마케터들의 경력 개발에 큰 걸림돌이 되고 있다. 이에 마소캠퍼스는 ‘디지털마케팅 부트캠프’를 통해 디지털마케팅의 전 영역을 꿰뚫는 과학적인 마케팅 방법론을 제시하고, ‘마케팅 오토메이션’과 ‘마케팅 오퍼레이션’을 총괄할 디지털마케팅 역량을 확보할 수 있는 프로그램을 제공한다.
마소캠퍼스, 디지털마케팅 부트캠프 연다
마소캠퍼스 김진 대표는 “수많은 보고서를 보면 현재 진행중인 Digital Transformation이 향후 5년 내에 다양한 분야에 막대한 영향을 끼칠 것으로 보인다. 국내외 많은 전문가들이 마케팅 분야에서는 온라인, 모바일, 소셜 채널을 포괄하는 디지털 기반의 과학적인 마케팅 방법론인 디지털마케팅이 대세가 되리라 전망하고 있다”며 “우리나라의 디지털마케팅 분야 역량이 미국보다 5년 정도 뒤쳐져 있어 발 빠르게 움직여야 한다”고 힘주어 말했다.
마소캠퍼스, 무료 디지털 웹북 서비스 시작 | 마이크로소프트웨어 — IT 전문 미디어
IT 실무교육 전문기관인 마소캠퍼스가 디지털 웹북 서비스를 시작했다. 이번에 공개된 자료는 ‘2015년 IT 10대 전망’과 ‘한국 핀테크의 역사와 방향’로, 무료로 서비스된다. 이와 함께 공개된 ‘앱마케팅, 이게 진짜 안드로이드 마케팅이다’의 경우 유로 서비스다. 무료 웹북은 회원가입을 하지 않아도 마소캠퍼스의 LMS에서 볼 수 있다. 유료서비스도 특정 챕터는 ‘맛보기 무료’를 통해 일부 열람할 수 있다. 해당 웹북을 PDF로 보기 위해서는 로그인이 필요하다.
소상공인 위한 카카오마케팅?…5월 8일 마소캠퍼스에서 확인 | 마이크로소프트웨어 — IT 전문 미디어


19일 기독교회관에서 열린 송년예배와 강연회를 마친 참석자들. 단체 제공
“진정한 평화통일은 말로만 찾는다고 이루어지는 게 아니라 남과 북이 서로 진정으로 상대를 존중하고 인정하며 하나하나 이해해 가야 합니다. 70여년 쌓이고 쌓인 이질감과 다름이 서로 불편하지 않을 때가 비로서 우리는 통일을 맞을 마음의 준비가 되어 있다고 말할 수 있을 것입니다.”
‘나는 대구에 가는 평양시민입니다’의 저자인 김련희 씨가 지난 12월 19일 기독교회관 에이레네홀에서 열린 통일부 산하 사단법인 참된평화를만드는사람들 송년예배 후 ‘북한생활 바로알기’ 강연회에서 한 말이다.
김 씨는 북한 평양에서 출생해 42년간을 거주하다 2011년 브로커에게 속아 한국에 오게되었다. 그리고 한국에 거주한지 8년이 되어간다.
김 씨는 평양에서 살았던 경험을 크게 여성문제, 교육문제, 주거문제, 의료문제, 노동문제, 군복무 등으로 설명했다.
김 씨는 “평양에서는 8시간의 노동시간제로 일을 하고 아기를 가진 엄마들은 탁아소에 아이를 맡긴다. 그리고 밥 공장이 있어 가정일의 부담이 적다”고 말했다.
교육문제에 있어서는 탁아소는 4살까지, 유치원은 6살까지. 7살부터는 초등학교에 입학하게 된다. 북한의 교육은 주체사상에 기초한 사회주의 교육으로 소학교를 기존 4년에서 5년제도 변경하고 중학교는 6년을 초급중학교 3년, 고급중학교 3년제를 실시하고 있다.
주거문제 있어 혼인신고를 하게 되면 살림집을 배정받게 되고, 의료문제에 있어서는 무상치료제, 예방의학제, 의사담당구역제를 실시하고 있다.
노동문제 있어서는 8시간 노동제로 월요일부터 토요일까지 일을 하게 되며 토요일에는 오전에 사무실과 현장청소, 오후에는 1시간 정치학습, 1시간 기술학습 등으로 일과가 진행된다. 군복무는 모병제로 식이 보급되고 있지만 부식은 부대가 소재한 지역의 특징에 따라 영농, 어로, 채취 등 방식을 통해 자체적으로 해결하고 있으며 군인들의 단백질 보충을 위해 부대가 가축을 직접 사육하고 콩작물을 경작하는 등 다양한 방식으로 부대 후방사업을 운영하고 있다.
이어 질의 응답 시간이 진행됐다. 사회주의 국가임에도 자본주의 경제에 기반한 장마당이 어허게 존재하는지에 대한 답으로 김 씨는 “1980년 초반까지 사회주의 국가는 서로 물물교환 형식의 거래로 연결되어 있었지만 90년대 말 사회주의가 붕괴되면서 1995년에서 2005년까지 고난의 행군을 지났다. 당시 쌀 배급이 중단되자 탈북자가 생기고 많은 이들이 죽었다. 고난의 행군을 지나면서 70%이상 배급체계가 무너졌고 시장 곧 장마당의 역할이 커지게 되었다”고 답했다.
남-남 갈등에 대한 질문에는 광화문에서 열린 집회와 친일 세력을 예로 들었다.


게임 간결화로 속도, 콘텐츠 확장하며 고객 의견 반영한 기능 탑재해 새로운 재미 전달 것으로 기대
선데이토즈, 리마스터 버전 출시 기념해 인기 미니 게임 행사와 경품 이벤트 등 3월 19일까지 진행
선데이토즈(대표 김정섭, www.sundaytoz.com)가 자사의 대표 모바일게임 ‘애니팡3’를 전면 개편한리마스터 버전을 선보인다고 6일 밝혔다.
한편 선데이토즈는 리마스터 버전 출시와 함께 미니 게임들의 동시 서비스 행사를 진행한다. 그동안 큰 인기를 얻었던 다수의 미니 게임들이 동시에 등장하는 이번 행사에는 ‘도전 낚시왕’을 비롯해 ‘마녀의 탑’ 등 게임 속 인기 콘텐츠들이 대거 등장한다. 또한 게임 아이템을 증정하는 출석부 이벤트, 돌려돌려 회전팡 등 이벤트와 함께 결제 고객에게는 건조기, 공기 청정기 등의 경품을 제공하는 행사를 3월 19일까지 진행하며 재미를 더할 예정이다.
‘애니팡3’의 서비스를 담당하고 있는 박성빈 PD는 “빠른 변화를 보이고 있는 모바일게임 시장에서 이용자들이 바라는 다양한 콘텐츠와 최신 유행을 담아낸 리마스터 버전으로 최고의 서비스를 전하게 될 것으로 기대한다”라고 말했다.


유중근 대한적십자사 총재 등 우리 측 대표단도 이날 오늘 오전 서울 남북회담본부를 출발해 속초로 항했다.
우리 측 이산가족들은 이날 신원확인과 건강검진 절차를 거친 후 방북교육을 받고 속초에서 하룻밤을 묵은 후 20일 오전 금강산으로 이동해 꿈에 그리던 북측 가족 180명을 만나게 된다.
남측 이산가족들은 20일 오전 9시 류길재 통일부 장관의 배웅을 받으며 속초에서 출발해 강원도 고성의 동해선 남북출입사무소(CIQ)에서 현대아산이 운영하는 버스로 갈아타고 오후 1시께 상봉 행사장인 금강산호텔에 도착하게 된다.
이산가족들은 11시간의 짧은 만남을 갖게 된다. 오는 20일 오후 3시 금강산호텔에서 열리는 단체상봉을 비롯해 22일까지 2박3일간 개별상봉·실내상봉·작별상봉 등 모두 4 차례의 상봉과 공동중식 등의 짧은 일정만으로 60년 이상헤어진 그리움을 달래야 한다.


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Stabilimento Balneare la Bussola - 0.6km
Villaggio Turistico Alga Blu - 1.2km
이 호텔에 대한 개요 가져오기전용 해변에 자리하며 스파 욕조 이용이 가능, Castle에서 가까움 위치
비에스테의 해변에 자리한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 Stabilimento Balneare la Bussola 및 Castle 등이 있습니다. Villaggio Turistico Alga Blu 및 피초문노 또한 2km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
벨라 벨로 클럽에서는 전용 모래 해변이나 야외 수영장에서 느긋한 시간을 보낼 수 있고, 마리나도 마련되어 있어 심심할 틈이 없습니다. 객실 편의 시설
17개의 객실 모두 무료 WiFi, 발코니, TV 등이 마련되어 있습니다. 냉장고, 룸서비스, 천장형 선풍기 등을 이용하실 수 있습니다.
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 벨라 벨로 클럽
모래 해변에서 따사로운 햇살을 맞으며 걸어 보세요. 해변에서 하루를 보낸 후에는 벨라 벨로 클럽의 마리나, 야외 수영장, 어린이 수영장 등의 편의 시설/서비스를 이용해 보세요. 숙박 고객께는 매일 무료로 아침 식사가 제공되며 지배인 주최 리셉션도 무료로 제공됩니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑, 커피숍/카페, 스낵바/델리 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(비치 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 야외 테니스 코트, 스파 욕조, 옥상 테라스 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차 및 주차 대행 서비스는 무료입니다. 이 숙박 시설은 가능한 경우에 한하여 체크아웃한 숙박 고객에게 주차 기간 연장 혜택을 드립니다(요금 별도). 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 17 바/라운지 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 페리 터미널 셔틀 투어/티켓 안내 무료 WiFi 컴퓨터 스테이션 세탁 시설 도서관 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 시설 내 마리나 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 RV, 버스, 트럭 주차 무료 주차 대행 정원 옥상 테라스 비치 바 포터/벨보이 짐 보관 전용 해변 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 야외 테니스 코트 스낵바/델리 무료 지역 셔틀 회의 공간 크기(ft) - 200 회의 공간 크기(m) - 18 무료 리셉션 스파 욕조 어린이 수영장 야외 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 전용 해변 야외 수영장 어린이 수영장 무료 Wi-Fi 야외 테니스 코트 지역 셔틀(무료) 스낵바/델리 세탁 시설 시설 내 놀이터 냉장고 더 보기 인터넷
발코니 천장형 선풍기 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 냉장고 헤어드라이어 책상 TV 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 식사 및 음료
매일 8:00 AM부터 10:00 AM까지 무료 아침 식사가 제공됩니다. 매일 지배인 주최 리셉션이 무료로 열립니다. Lido Vela Velo - 해변에 있는 이 시푸드 레스토랑에서는 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 숙박 고객께서는 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다.
이 호텔에는 전용 해변, 야외 테니스 코트, 마리나, 무료 자전거 대여소 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 세일링 가능 시설 내 무료 자전거 근처에서 산악 자전거 가능 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기
숙박 시설에서 다음을 지불하셔야 합니다:시에서 부과하는 세금: EUR 0.60(1인당, 1박 기준, 최대 10박). 이 세금은 만 14세 미만의 어린이/청소년에게는 적용되지 않습니다. 여기에는 이 숙박 시설이 당사에 제공한 모든 요금이 포함되어 있지만 숙박 기간이나 예약 객실 등에 따라 요금이 변동될 수도 있습니다.


무더운 여름, 사무실마다 에어컨 적정 온도를 놓고 실랑이를 벌이는 일이 적잖다. 남성들은 덥다고 하고, 여성들은 춥다며 옥신각신한다. 효과적으로 일할 수 있는 사무실 온도는 섭씨 21도로 알려져 있는데 왜 이런 일이 벌어질까. 연구에 따르면, 여성의 대사율을 따졌을 때 적정온도는 23.1도와 26.1도 사이로 이보다 높다. 적정 온도 설정이 1960년대, 몸무게 70kg인 40세 성인 남성의 대사율을 기준으로 했기 때문이다.
김승섭 고려대 보건대학원 교수는 저서 ‘우리 몸이 세계라면’(동아시아)에서 지금까지 대부분의 의학 연구가 성인 남성의 몸을 표준으로 삼았다며, 의학지식 생산과정에 여성의 몸은 배제됐다고 지적한다. 생식기관 뿐 아니라 모든 세포에 성별이 있는데, 그 차이를 고려하지 않아 검사과정이나 약 복용에서 배제되거나 부작용을 초래하고 있다는 지적이다.
‘우리 몸이 세계라면’은 김 교수가 지난 20년동안 의학과 보건학을 통해 공부해온 몸과 질병에 관한 주제들을 지식의 생산과 권력이란 측면에서 새롭게 들여다본 사회사다.
지은이는 지식의 최전선인 몸에 관한 1120편의 논문을 검토하고 300여편의 문헌을 살펴 몸에 관한 지식이 어떻게 생산되고 이용됐는지 탐색해나간다.
지식은 곧 권력이기 때문에 누가 어떤 목적으로 만들어내는가가 중요하다는게 그의 관점이다.
예를 들어, 일상화된 혈액형과 성격유형은 그 뿌리를 캐보면 제국주의 시기 혈액형 인류학에 닿는다. 1918년 독일 의사 루드빅 히르쉬펠트는 마케도니아 전장에서 16개 국가의 군인 8500명의 피를 뽑아 분석, ‘생화학적 인종계수’를 만들어 의학 학술지 ‘랜싯’에 발표한다. 독일인의 피가 피지배 인종과 다르다는 걸 보여준 것이다. 이는 일본이 조선보다 우수하다는 걸 내세우려는 일본에 즉각 수용된다. 하이델베르크의대에서 공부한 사토 다케오는 조선 남부, 중부, 북부로 나눠 광범위한 조사를 실시, 일본과 가까울수록 인종계수가 높다는 결론을 도출해낸다.
지식의 생산은 어떤 질문을 던지느냐가 중요하다는 점도 김 교수가 책을 통해 강조하려는 주제다.
김 교수는 종두법을 알린 지석영을 통해 식민지시대 지식인의 역할과 한계, 그리고 새로운 평가를 함께 시도한다. 지석영은 조선시대 사망의 주요 원인인 천연두를 예방하는 법을 알기 위해 1879년 부산에 있는 일본 해군 소속 서양식 병원인 제생의원까지 걸어가 배워 온다. 그러나 이내 재료가 바닥나자 수신사 일행으로 일본에 건너가 우두 제조법을 배워 왔다. 종두장 설치는 숱한 반발에 부딪히지만 개화파의 지원으로 자리를 잡게된다. 김 교수는 의료근대화에 선교사나 일본인의 역할이 있지만 조선인들이 자체적으로 진행한 근대화의 노력을 놓쳐서는 안된다고 강조한다. 지석영의 이름은 50년이 지난 1934년 일본에 의해 다시 소환된다. 일본의 조선통치를 정당화해줄 인물로 낙점된 것.“조선총독부는 뛰어난 일본의 과학을 배우고자 했던 합리적인 식민지 조선인의 표상으로 지석영을 활용”헸던 것이다.
김 교수는 식민지 근대화론을 주장하며 일제가 잘 살게 만들어줬다는 학자들에 맞서, 과연 일제강점기 동안 조선인은 더 건강해졌는지 따져 묻는다. 당시 병원을 이용한 외래환자는 일본인이 조선인에 비해 10배 이상 높았다. 일제 강점기 내내 조선 거주 일본인의 법정 전염병 사망자 수를 보면 인구 10만명 당 90명 정도지만 조선인은 거의 없다. 이는 조선총독부가 조선인에 대해선 아예 그 규모조차 파악하지 않았다는 것을 보여준다.
김 교수는 조선시대 보건과 의학 시스템에 대해서도 꼼꼼이 살핀다.
1524년(중종 19년) 1월 평안도 서부에서 시작된 전염병이 조선 땅을 휩쓸었다. 티푸스로 추정되는 이 전염병으로 죽은 사람은 2만3000명으로, 당시 400만 인구 가운데 0.5%가 사망했다. 당시 조선은 법제적인 질병관리 시스템을 갖추고 있었다. 곡식을 풀고 의술이 뛰어난 의사를 보내 치료하고 전염병을 막기 위해 매장했다. 의료기술은 제한적이었지만 효과적인 대응시스템이었다는 평가다.


지난 10월 7일 아침, 고성고등학교 35명의 기숙사생들은 일본 후쿠오카 행 비행기에 몸을 실었다. 이번 여행의 목적은 고성, 소가야 고분의 세계문화유산 등재를 추진하는 것이었고, 여행 기간은 2박 3일이었다. 우리는 설레는 마음을 안고 후쿠오카로 향했다.
우리가 일본에 도착해 가장 먼저 방문한 곳은 태재부 마을에 있는 천만궁이었다. 그곳에는 학문의 신을 모시는 신사가 있었는데, 일본은 신사가 꼭 건물이어야 하는 것이 아니라 나무나 돌이 신기한 모양으로 되어 있으면 그것이 신으로 여겨진다는 것을 알게 되었다.
신사를 둘러본 뒤, 규슈 국립 박물관으로 갔다. 그곳에서 한국어로 유물에 대한 소개가 나오는 휴대용 번역기를 하나씩 받아 박물관의 전시물들을 관람했다. 기숙사생 35명 중 일본어를 모르는 학생이 대부분이었지만 휴대용 번역기를 통해 우리는 편하게 관람을 할 수 있었다. 고성박물관에도 외국인 관광객을 위해 이런 휴대용 번역기를 둔다면 좋지 않을까 하는 생각이 들었다.
규슈 국립 박물관에서는 일본의 문화를 담은 유물이 전시되어 있었는데, 그 중에는 지금 우리가 배우고 있는 교과서에 나오는 고구려의 그림도 있었다. 규슈 국립 박물관을 지나, 우리는 후쿠오카 시립 박물관으로 향했다. 그곳에서는 한국어로 된 팜플렛을 들고 관람했다. 특별 전시관도 있었는데, 각 전시관마다 한국어로 테마에 관한 설명을 해 놓은 안내문이 있었다. 나는 일본어를 하나도 몰랐지만 그 안내문을 보고 잘 몰랐던 일본의 문화, 역사를 이해할 수 있었다.
둘째 날에는 일본 3대 명성 중 하나인 구마모토 성, 구마모토의 최대 상점가 카미도오리를 견학한 뒤 에타후나야마 고분으로 향했다. 이는 일본의 전방후원분 형태의 고분으로, 우리 고성 지역의 고분과는 다른 형태이다. 그러나 이 고분에서 발견된 금동 관모, 신발, 귀걸이 등은 백제와의 교류가 활발했음을 보여준다.
고성 지역의 고분군인 송학동 고분군, 내산리 고분군을 다 가 보았지만 일본의 고분과는 다른 점이 있었다. 일본의 에타후나야마 고분은 고분 한 켠에 작은 방이 마련되어 있고, 그 안에는 고분 내부를 그대로 본뜬 입체적인 구조물과 고분에서 출토된 유물, 고분의 형태에 대한 설명이 있는 안내문이 있다. 그런 안내문을 보고 그 고분에 대해 더욱 잘 이해할 수 있었지만 고성 지역의 고분에는 이런 것이 없어서 아쉬웠다. 나야 이것이 어릴 때부터 고분인 것을 알았지만 고분 주변에 아무런 안내문이나 설명이 없으니 모르는 사람이 언뜻 봤을 때에 이것이 고분인지, 아니면 그냥 동산인지 잘 모를 것 같다는 생각이 들었다. 고성 지역의 고분에도 에타후나야마 고분에 있는 것과 같이 설치한다면 좋은 효과가 나타날 수 있다고 생각한다. 에타후나야마 고분을 견학한 뒤, 우리는 사가 도자기 박물관과 아리타 도자기 마을을 방문했다. 그곳에서 우리는 임진왜란 때 일본으로 끌려가 도자기를 만들게 된 최고의 도공 ‘이삼평’에 대한 가슴 아픈 이야기를 들을 수 있었다.
일본을 떠나기 아쉬운 셋째 날, 우리는 일본의 상위급 대학인 규슈 국립 대학 캠퍼스를 견학했다. 견학 중 한국인 유학생을 만나 일본 유학에 대한 이야기, 공부 방법에 대한 이야기 등을 전해 들었다. 외국의 대학교에서 한국 학생을 만나다니 정말 반가웠고 짧았지만 공부에 대한 열의를 다지게 된 뜻깊은 시간이었다.
이번 일본 탐방을 통해 일본의 문화와 역사 등에 대해 많이 알아 갈 수 있어 매우 의미 있었고 일본의 발전된 문화를 한국에도 적용시켜 본다면 좋은 효과가 있을 것 같다고 느꼈다.


역할: 오포읍 주민자치위원회는 지역의 어른들이 미래의 리더 양성을 위한 어린이주민자치아카데미를 개최하여 미래세대를 육성하는 프로그램과 마을사랑에 대한 교육으로 각광을 받고 있다.
마을에서 키우는 아이들
1923년 색동회 회원들은 어린이날을 제정하고 우리 동요, 동화, 동극을 짓고 이를 부르고 읽고 관람하게 하며 어린이들에게 우리의 얼을 심어주려는 뜻에서 어린이 날을 제정하였다. 광복 이후부터는 어린이 날이 5월 5일이 되었다.
어린이날의 제정은 어린이가 따뜻한 사랑 속에서 바르고 씩씩하게 자랄 수 있는 계기를 마련하기 위함이었다. 최근 우리 사회는 아동학대문제가 사회문제로 대두되고 있는 실정이다. 이러한 때에 마을의 어른들이 주축이 되어 미래의 리더를 키우는 공동체가 있으니, 광주시 오포읍주민자치위원회가 그러하다.
오포읍사무소 전경
오포읍주민자치센터는 2003년 6월에 개소한 이래 강의실 4개 주민자치위원실 1개로 오포읍사무소 4층에 위치하고 있다. 오포읍주민자치위원회는 어린이주민자치위원회를 조직하여 운영하고 있다. 현재 오포읍어린이주민자치위원은 7기까지 운영이 되고 있다. 오포읍주민자치위원회는 주민자치위원회 사업의 일환으로 조기부터 주민자치의 역할을 습득시켜 보다 소양있고 성숙한 리더를 육성하고자 6세부터 초등6학년을 모집하였다. 참여한 어린이들은 스스로 반상회 개최를 주최하며 어린이주민자치위원회의 시작을 알렸다.
오포읍의 어른들이 어린이주민자치위원회에 관심을 가지는 이유는 훗날 마을을 활기차게 만드는 활동가를 만들기 위해서 이다.
어린이주민자치위원회는 매월 넷째주 토요일 10시에 회의를 개최한다. 어린이 주민자치위원회는 격월로 토론과 회의, 야외봉사와 견학을 진행하고 있다. 현재 어린이 주민자치위원회는 어린이 스스로 자발적으로 운영하기에는 부족한 감이 있어 주민자치분과인 운영기획분과의 협조를 통해 회의가 진행되고 있다. 그러나 회의 내용은 어린이 스스로가 회의를 통해 의견을 제안하고 토론하고 결정한다. 또한 현안이 없을 때에는 전문가를 초빙하여 강의를 들으며 어린이주민자치위원회의 역량강화에 힘을 쏟고 있다.
우리는 마을 지킴이
오포읍주민자치위원회는 2015년에는 따복공동체 주민제안사업으로 ‘오포읍 어린이 주민자치 위원회 소양교육’을 제안하였으며 2015년 7월1일부터 2015년 10월 31일까지 사업을 실행하였다.
어린이주민자치위원회의 회의 모습
어린이주민자치위원회 소양교육은 전문가의 교육 없이 주민자치위원들과 함께 고민하고 활동하면서 6기까지 발족하였다. 그러나 내부에서 실시하는 교육의 한계성이 드러나며 더욱 체계적이고 전문적인 교육의 필요성을 절감하였다. 이후 어린이주민자치위원들의 역량을 키우기 위하여 오포읍주민자치위원회는 따복공동체 공모사업에 어린이주민자치위원을 위한 제안하여 선정되었다. 사업선정을 위하여 오포읍주민자치위원회는 세 개의 분과가 독립적이면서도 상호협력을 통하여 프로그램을 발굴하였으며, 인상적인 점은 프로그램의 선택을 어른들이 아닌 어린이들의 회의를 거친 후에 제안을 받아들여 작성하였다는 것이다.
어린이주민자치위원회에는 아동학대근절 및 아동 성폭력 예방을 위한 거리 홍보 캠페인으로 범죄예방홍보캠페인을 실시하였다. 성범죄로부터 어린이들을 지키기 위한 캠페인을 위하여 성범죄에 대한 대처교육 등 자체 역량교육을 실시하였다. 홍보캠페인을 위하여 어린이들은 캠페인에 사용할 피켓과 문구를 만들었고, 이러한 과정들은 5~6회 정도의 사전회의를 통해 어린이들이 스스로 만들고 정하였다. 거리캠페인은 매월 마지막 주 토요일에 실시하였다.
거리홍보캠페인중인 어린이주민자치위원들
이 외에도 어린이 교통안전 등에 대한 거리캠페인 활동을 하였다. 자신들의 손길과 생각들이 반영된 어린이주민자치위원들의 아동학대 및 성폭력범죄예방에 대한 거리홍보캠페인은 어린이 스스로 지역을 위하여 어린이들도 봉사할 수 있다는 자긍심을 느끼게 하는 값진 경험의 시간이었다.
거리홍보캠페인을 준비하는 어린이주민자치위원들
한편, 어린이주민자치위원회는 지역리더와 주민자치의 역할에 대한 전문적 지식의 필요성을 절감하며 어린이주민자치소양교육을 통해 어린이주민자치위원의 역량을 강화하는 시간을 가졌다. 이를 위하여 생태계와 인간관계의 리더십에 대한 상관관계에 대한 소양교육을 위하여 전문강사를 통한 교육을 통해 미래세대의 준비된 리더로 자세를 갖출 수 있는 시간이 되었다.
빼어난 자연환경의 보전을 위하여
오포읍주민자치위원회는 광주시의 풍부한 자연환경을 지역자원으로 삼아 2013년부터 환경교육을 실시하고 있다. 초기에는 물환경을 주제로 하였으나, 2014년부터는 기후변화에 대한 교육으로 교육의 초점에 변화를 주었다. 오포읍주민자치위원회가 어린이 환경교육에 대하여 깊은 관심을 가지게 된 이유는 광주시의 타고난 자연환경과 역사의 산실이라는 점이 한 몫 하였다.
경기도 광주시는 서울시 동남쪽에 있으며 경기도 중앙에 위치하고 있다. 동쪽으로 여주군, 이천시, 서쪽으로 성남시, 남쪽으로 용인시, 북쪽으로는 한강을 경계로 남양주, 양평군, 하남시와 마주한다. 서울 인근에 위치하고 있음에도 산지가 많은 지형의 특성으로 사계절 자연환경과 마주하기가 쉬운 도시이다. 이러한 최적의 조건은 어린이들이 자연스럽게 환경에 대한 관심을 가지게 되는 기회가 되었다. 자연환경과 자주 접할 수 있는 기회는 어린이들에게 자연환경에 대한 관심을 자연스럽게 유도하였으며, 그 결과로 계획된 사업이 어린이 환경교육이다. 환경교육을 통해 지역에 대한 관심유도와 내 주변의 작은 변화를 일으키기 위한 사업은 인근 초등학교에도 입소문이 나서 많은 어린이들이 참여하고 있다.
어린이주민자치위원회의 회의를 통해 선택한 선진지 견학은 시화호 조력발전소로, 지역자체 특성인 광주시의 풍부한 자연환경과 자연자원을 보전하고 싶다는 어린이들의 의지가 반영된 것이다. 종합컨대, 시화호 선진지 견학은 어린이들이 살아가야 할 미래를 준비하기 위한 시간을 갖고자 하는 의미라고 할 수 있다.
성숙한 어린이주민자치위원을 위한 준비
오포읍의 어린이주민자치위원회는 2016년 사업으로 어린이주민자치위원회가 주관하는 주민자치포럼개최이다. 이를 위하여 어린이주민자치위원회는 정기적인 교육을 계획하고 있다. 또한 어린이주민자치아카데미를 개최하여 조기리더교육을 실시할 계획인데 이는 지역리더의 양성이 무엇보다 중요하다는 판단에서 이다. 이들이야 말로 지역에서 살아갈 주인공이기 때문이다.


한국타이어에서 발생한 돌연사는 열악한 근로환경, 건강관리 소홀, 산업재해 보고의무 위반 등 사측의 위법ㆍ탈법이 초래한 필연적 결과이다. 그러나 장기간 노동, 열악한 노동조건, 그 속에서 이루어지는 위법ㆍ탈법적 행위는 비단 한국타이어만의 상황은 아니다. 우리나라의 산재율은 0.77%로 일본 0.25%, 영국 0.64% 등 주요 선진국에 비해 높다. 특히 노동자 1만 명당 업무상 사망율은 일본, 미국, 독일 등에 비해 2∼16배 정도 높은 수준이다. 이는 선진국에 비해 우리나라 기업들이 노동자의 안전은 도외시 한 채 ‘장기간 노동’, ‘유해한 작업장에서 노동‘을 더욱 강요하고 있기 때문이다. 참여연대는 적은 비용으로 이윤을 극대화하기 위해 인력을 감축하고, 노동 강도를 높이려는 기업들의 비윤리적이고 후진적인 경영방식에 개탄하지 않을 수 없다. 한국타이어를 비롯한 기업들은 사람의 안전이 최우선이라는 전제가 충족되지 않고서는 기업 경제력도 더 나아가 산업경제력도 확보될 수 없음을 잊어서는 안 될 것이다.
한편 이번 사태에 대한 정부의 책임을 묻지 않을 수 없다. 노동사건의 이면에는 언제나 위법ㆍ탈법적 행위가 존재했고, 관리감독을 소홀히 한 정부는 매번 사태를 키워왔다. 이번 사태 역시 사측의 위법행위가 일상적으로 이루어졌고, 2006년 5월 이후부터 15명의 노동자가 사망했음에도 불구하고 정부는 지난 10월 22일에서야 특별근로감독을 실시했다. 비록 늦은 감은 있으나 정부는 12월 5일까지 진행되는 특별근로감독을 통해 현재 제기되고 있는 한국타이어의 산재은폐 의혹과 위법사실에 대해 명명백백하게 밝혀야 할 것이며, 책임자를 처벌해야 할 것이다. 또한 산재 은폐가 비일비재한 노동현실을 개혁하기 위해서는 근로감독과 산재에 대한 사용자 책임을 강화하는 한편, 산재은폐나 산재처리의 문제점을 보다 정확히 파악할 수 있도록 산재처리 서비스를 혁신해야 할 것이다.


아마존이 오스트레일리아에 진출한 지 3달이 되었습니다. 하지만 아직 현지 경쟁업체들은 “아마존 효과”가 나타나지 않았다고 느끼고 있습니다. 몇몇 소매점은 아직 아마존이 진출하기 전과 같이 이득을 보고 있다고 말합니다. 물론 주식시장의 투자자들은 아마존 진출에 따른 미래의 변화에 주의를 기울이고 있습니다. 지난 월요일, 우수한 성과를 올리고 있는 현지 소매점 JB하이파이는 반기별 성과를 공개했습니다. 이는 증가하는 수익, 안정적인 시장 점유율과 함께 수익률의 감소라는 다소 실망스러운 결과를 포함하고 있었죠. 그 결과 회사의 주식은 세 시간 → 더 보기
2017년 10월 16일. 아마존의 도서 추천 기능이 정치적 양극화를 부추긴다?
좌파 성향 독자와 우파 성향 독자들이 서로 다른 책을 읽고 있다는 것 자체는 놀라운 일이 아닙니다. 읽는 책 뿐 아니라 사는 곳, 먹는 음식, 음악 취향, 뉴스 소비 행태까지 모든 것이 다르니까요. 그리하여 사람들의 정치색은 점점 짙어지고, 진보주의자와 보수주의자는 서로를 모른 채 살아가게 됩니다. 이코노미스트가 데이터 과학자 발디스 크렙스에게 의뢰해 분석한 아마존의 도서 판매 데이터는 그러한 현실을 그대로 드러냅니다. 보수 성향의 책을 구입하는 사람들은 언제나 그런 책만 구입하고, 반대쪽도 마찬가지죠. → 더 보기
2016년 4월 22일. 평행진화의 증거를 보여주는 1천3백만 년 전의 ‘이야기꾼’ 악어 화석
'이야기꾼' 이라는 이름을 가지게 된,1천3백만 년 전에 멸종한 악어류로 미루어 보건대, 남아메리카와 인도의 악어 종들은 강물 생활에 적응하기 위해 각각 독립적으로 '망원경'처럼 툭 튀어나온 눈을 가지도록 진화했던 것으로 보입니다. → 더 보기
2016년 2월 19일. 아마존의 복잡한 조세 회피 전략, 상모솔새 프로젝트
유럽과 미국의 세무당국과 아마존이 조세 회피 여부를 두고 법정 공방을 벌이고 있는데, 세무당국은 아마존이 유럽에 자회사를 설립한 뒤 복잡한 사내 거래를 진행해 총 15억 달러에 달하는 세금을 덜 냈다고 주장하고 있습니다. 상모솔새 프로젝트는 고도의 효율적인 절세 전략일까요? 아니면 사실상 불법에 가까운 탈세 전략일까요? → 더 보기
2015년 6월 4일. 제프 베조스는 어떻게 아마존의 성공 전략을 워싱턴포스트에 적용하고 있나?


그리스도인들이 ‘나눈다’는 말을 합니다. 먹을 것이나 물건을 나누는 것이 아니라 마음을 나누는 것입니다. 생각과 경험과 느낌들을 나누는 것입니다. 이 나눔은 하나님의 말씀을 깨닫고, 하나님이 성품을 경험했을 때 그것을 남들 앞에서 말하는 것입니다. 내 안에 일하신 하나님이 역사를 나누는 것입니다. 그런데 이 나눔의 특징이 있는데, 나누면 없어지는 것이 아니라 오히려 더 풍성해 진다는 것입니다. 마치 오병이어 기적의 나눔과 같이 아무리 나누어도 없어지지 않는 나눔입니다. 아니, 오히려 더 풍성해 지는 나눔입니다.
내게 일어나는 일이 다른 사람에게도 일어나고 다른 사람에게 일어나는 일이 내게도 일어납니다. 내게 있는 죄악이 다른 사람에게도 있고 다른 사람에게 있는 죄악이 내게도 있습니다. 내게 있는 어두움이 다른 사람에게도 있고 다른 사람 안에 있는 어두움이 내게도 있습니다. 내게 있는 수치와 상처가 다른 사람에게도 있고 다른 사람 안에 있는 수치와 상처도 내게 있습니다.
내게 일하신 하나님의 역사하심을 나눈다고 할 때에 다른 사람들 안에 있는 죄악과 어두움과 수치와 상처에 빛을 비추어 주는 것입니다. 그러면 내 안에서 일하신 하나님의 일하심이 다른 사람 안에서 동일하게 일 하시는 기회가 되는 것입니다. 내게 비추신 빛을 나눌 때 다른 사람의 어두움에 역시 빛이 비취며, 나를 싸매신 그 치유하심을 나눌 때 다른 사람에게도 치유의 소망이 생기게 되는 것입니다. 사단이 인간의 마음을 유혹하고, 결박하고, 끌고 다니고, 어둡게 만들고, 아프게 만들고, 힘들게 만드는 방법이 거의 동일하듯이 그 모든 것을 해방시키시는 하나님의 방법도 거의 동일하기 때문입니다.
나눈다고 하는 것은 승리한 것, 기쁜 것만 나누는 것이 아닙니다. 마음이 아프고, 어둡고, 힘든 것들을 나누는 것입니다. 나를 어둡게 하고, 아프게 하고, 힘들게 하는 것들, 가지고 있는 죄악에 대해 나눈다고 할 때 그 마음을 빛 가운데 들어내는 것이기 때문에 나의 어두운 마음을 향해 적극적으로 공격하는 것이 됩니다. 내 안에 있는 어두움을 나눌 때 이 어두움이 빛 가운데 발각되며 깨어집니다. 우리가 나눌 때 악한 것이 몰래 숨어 있는 벽을 허물어 버리는 것이기 때문입니다. 빛 가운데 어두움을 드러내면 하나님과의 관계에서 숨기는 것이 없어지며 다른 사람과의 벽이 허물어지게 됩니다. 이것이 나눔의 강력한 힘입니다.


김미윤 단장은 ‘은평구 평생학습이 지역사회로 확장하는 사례’를 발표했다. 앞으로 평생학습은 ‘로컬택트’를 하는 중요한 에너지 역할을 할 것이라며 뉴노멀은 온라인 전환보다 그것을 뛰어넘는 발상이 필요하다고 말했다. 구산동도서관마을, 살림의료복지 사회적협동조합, 태양과바람 에너지협동조합 사례를 통해 평생학습이 지역사회, 공동체활동으로 이어진 과정을 간략히 소개했다. 김 단장은 지금이 위기라고 하지만 기회다, 이제 학습이란 기존의 지식을 진도대로 풀어가는 것이 아니라 무엇을 왜 배워야하는지 고민하는 것에서 출발하는, 발상을 전환하는 계기로 삼아야할 것이라고 강조했다.
김호석 전문위원은 ‘고양시 평생학습 정책의 중장기 로드맵’을 발표했다. 그는 ‘2020~2024 고양시 평생학습진흥계획’을 수립하는 과정에서 시민들의 의견을 많이 담았다며 다른 도시와 다른 점은 시민들이 어떻게 참여할 것인지, 어떻게 시민성을 담을 것인지의 계획이 담겨있다고 설명했다. 고양시는 평생학습도시, 유네스코 GNLC(글로벌학습도시네트워크) 코디네이터 도시로서 함께 배우기 좋은 동네가 되도록 정책을 준비하고 있다고 말했다.
발제에 이어진 질의응답시간에는 코로나19로 멈춰진 평생교육에 관해 고양시의 대안은 있는지, 은평구 사례를 보면 평생학습과 자치공동체활동이 이어지는데 둘 사이의 차이는 무엇인지, 평생학습 부문에서 국가가 담당하지 못하는 부분을 개인과 기업이 참여하는 것을 어떻게 생각하는지, 50-60세대를 위한 평생학습의 방향은 어떠한지, 젊은세대를 위한 평생학습의 계획은 어떤지 등 심도있는 질문과 대답이 이어졌다.


최근 들어 사건의 진위나 합리적인 근거보다, 여론에 의해 유·무죄에 대한 판단이 좌우되는 경우가 많다. 정치인이나 연예인들이 대부분 여기에 해당한다. 그중 상당수는 경찰이나 검찰 수사 과정을 통해, 또는 재판을 통해 혐의를 벗지만, 이 사실은 크게 주목을 받지 못한다.
유명 연예인들이 사건에 휘말리는 것 자체를 두려워하는 이유가 여기에 있다. 사건의 진위를 떠나 당장 쏟아지는 비난 여론 탓에 모든 활동을 중단할 수밖에 없기 때문이다. 그리고 긴 법정 싸움을 버텨낸 뒤엔 남아 있는 것은 추락한 이미지인 경우가 많다.
어쩌면 가수 김흥국도 여기에 해당한다고 볼 수 있다. 지난 2018년 3월 '미투 가해자'로 지목된 김흥국은 경찰과 검찰 수사를 통해 최종 무혐의 처분을 받았지만, 여전히 방송가에선 그의 부정적 이미지를 경계하는 모습이다.
30대 여성 A씨는 연예계 미투 운동이 한창이던 2018년 3월 "2년 전인 2016년 김흥국에게 성폭행을 당했다"고 주장했다. A씨는 김흥국이 지인들과 함께 한 저녁식사 자리에서 억지로 술을 먹여 정신을 잃게 했고, 깨어났더니 알몸 상태로 김흥국과 나란히 누워 있었다고 주장했다. 또 A씨는 김흥국이 사건 무마를 위해 협박했다는 취지의 진술도 했다.
김흥국은 "여성이 주장하는 성폭행이나 성추행도 없었고, 성관계도 없었다"면서 "오히려 불순한 의도로 접근했다는 정황 증거들이 많다"고 반박했지만 그를 바라보는 여론은 부정적이었다.
이후 수사를 맡은 서울 광진경찰서는 2018년 5월 김흥국을 증거불춘분 등을 이유로 불기소의견으로 검찰에 송치했고, 검찰에서 그해 11월 최종 무혐의 처분을 내리면서 김흥국의 손을 들어줬다.
하지만 김흥국은 좀처럼 방송에서 볼 수 없는 인물이 됐다. 지난해 10월 SBS 플러스 '김수미의 밥은 먹고 다니냐?'에 깜짝 출연하며 근황을 전하기도 했지만, 그것도 잠시였다.
성폭행 논란이 불거지기 전만 해도 김흥국은 TV조선 '성공의 한수', tvN '우리가 남이가', 웹 예능 '차트밖 1위' 등이 출연하며 활발한 방송 활동을 이어갔었다.
김흥국은 지난 1월 '우먼센스' 인터뷰를 통해 "사건 후 혼자 있는 시간이 많아지면서 '그동안 너무 많은 걸 누렸다'는 생각이 들었다. 다시 한번 기회가 있으면 열심히 해야겠다고 다짐했다"고 심경을 전하기도 했다.
김흥국의 방송복귀를 막는 원인은 어디에 있을까. 일각에서는 김흥국이 증거불충분으로 인해 불기소처분됐다고 해서 '무죄'라고 단정 지을 수는 없다고 반박한다. 이들은 김흥국이 성폭행을 당했다고 주장한 여성 A씨를 상대로 손해배상소송을 제기하고도 패소했다는 점을 근거로 든다.
실제로 A씨가 구속돼 있긴 하지만, 이는 두 명의 남성이 제기한 '혼인빙자에 의한 사기 및 절도' 혐의 때문이지 김흥국 사건과는 관련이 없다.
성폭행 논란과는 별개로 A씨와 김흥국의 관계에 대해선 여전히 뒷말이 무성하다는 점도 부정적인 여론이 지워지지 않는 이유다. 특히 2018년 3월 MBN '뉴스8'은 김흥국과 A씨의 부적절한 관계를 암시하는 듯한 육성 파일을 공개해 논란이 됐다.
공개된 파일에서 김흥국은 "좋은 감정으로 한 잔 먹다 보니까 그런 일이 벌어진 건데 나는 그거는 잘못됐다고 나쁘다고 보진 않는다"며 "두 번의 자리를 했고 나는 아름다운 추억, 우리 입장에서는 좋은 만남이고 언제든 서로 필요하면 도울 수 있고"라고 말했다. 법적인 처분과는 별개로 그를 향한 시선이 곱지 않은 이유다.


360도의 시야를 앞세운 기존 VR 영상 콘텐츠는 몰입감을 극대화하지만 제작이 쉽지 않다. 360도 시야를 제공하기 위해선 영상을 한땀 한땀 이어붙이는 작업이 필요하다. 16개의 카메라 모듈로 VR 동영상을 만드는 플랫폼인 구글 ‘점프’처럼 촬영과 편집 과정이 번거롭고 오래 걸린다. 영상을 촬영할 때 제작진은 360도 카메라의 시야 밖으로 숨어있어야 한다. 또 이러한 카메라 장비는 가격이 비싸다.
VR180은 VR 콘텐츠를 쉽게 제작할 수 있도록 하는 데 방점이 찍혀 있다. 유튜브와 구글 데이드림팀의 협업을 통해 만들어진 새로운 VR 영상 포맷은 전방 180도만 볼 수 있도록 시야각을 제한함으로써 VR 영상 제작에 드는 시간을 줄이고 보다 편리한 제작 환경을 제공한다. 시청자는 기존 VR 영상 콘텐츠처럼 뒤를 돌아볼 수 없지만 촬영자는 더 이상 나무 뒤에 숨어있지 않아도 된다. 몰입감 대신 제작 편의를 추구한 셈이다. 또 영상의 용량이 줄기 때문에 스트리밍 감상 시 버퍼링 걱정도 줄어든다.
전용 카메라도 만들어진다. 현재 데이드림팀과 이(YI), 레노버, LG 등이 협업해 VR180에 최적화된 카메라를 개발 중이다. 올 겨울 출시될 예정인 VR180용 카메라는 컴팩트 카메라만큼 조작이 쉽고 가격도 비슷하다. 구글 측은 “이 카메라는 VR 콘텐츠를 손쉽게 제작하려는 크리에이터뿐만 아니라 인생 최고의 순간을 VR 동영상으로 간직하려는 분들에게도 적합하다”라고 전했다. 이밖에도 구글은 VR180 인증 프로그램을 개발해 제조사들과 협업을 늘려갈 예정이다.
VR180 카메라 이미지 (출처: VR180 홈페이지)
VR180 동영상 콘텐츠는 구글 카드보드나 데이드림, 플레이스테이션VR 등을 통해 몰입감 있게 시청할 수 있다. 이 VR기기의 유튜브 앱을 통해 시청할 경우 해당 콘텐츠가 VR 환경에 맞게 전환되며 가까이 있는 사물은 가깝게, 멀리 있는 사물은 멀게 보이는 등 3D로 입체감 있게 감상할 수 있다. 라이브 스트리밍 동영상도 지원해 크리에이터와 팬들이 실시간으로 만날 수 있게 한다.
VR180은 몰입감과 제작 편의 사이의 타협점이다. 기존 VR 콘텐츠가 몰입감 극대화를 향해 가는 것과 다른 길이다. 페이스북은 지난 4월 개발자 컨퍼런스 ‘F8’에서 ‘x24’와 ‘x6’로 불리는 새 360도 카메라를 발표한 바 있다. 이 카메라는 기존 360도 카메라보다 진화된 시야와 공간감을 제공한다. 상하좌우뿐만 아니라 앞뒤로 이동도 가능해 공간의 원근감을 구현했다. 구글은 이런 몰입감을 포기한 대신 효율성을 따져 제작 편의를 추구했다.
구글은 최근 공식 블로그를 통해 360도 동영상 시청자의 약 75%가 영상이 시작될 때 전면의 사분면만 본다고 지적했다. 시청자가 의자에 앉아서 VR 콘텐츠를 감상하는 탓으로 보인다. 또 영상 제작자 역시 시청자가 잘 살피지 않는 후방 공간을 제대로 활용하지 못하고 있다. 구글은 이 후방 180도 영역을 과감히 잘라내고 제작자의 편의를 도와 더 많은 VR콘텐츠가 확산될 수 있도록 선택과 집중을 한 셈이다. 물론 기존 360도 영상 콘텐츠 서비스도 병행한다.


가지의 계절이다. 뜨거운 햇살을 받아 밝은 보랏빛을 발하는 7월 가지는 겨울에 비해 가격이 3분의 1 정도까지 떨어지는 데다 건강에도 좋아 여름철 온 가족을 위한 반찬으로 제격이다.
가지 특유의 보라색은 '안토시아닌'이라는 색소 때문인데 이 색소가 항산화 작용을 한다. 고지혈증 환자의 경우 가지를 먹게 되면 항산화 영양소가 콜레스테롤 흡수를 방해할 뿐만 아니라 혈관에 나쁜 콜레스테롤을 낮추고 혈관 안의 노폐물을 용해·배설시키는 성질이 있어 동맥경화를 예방하고 피를 맑게 해주는 효과가 있다.
▲ 김형석·홈플러스 채소팀 바이어
일본 식품종합연구소의 연구 결과에 의하면 가지는 발암물질인 벤조피렌·아플라톡신과 탄 음식에서 나오는 발암물질 PHA 등을 억제하는 효과가 브로콜리·시금치보다 2배 정도 높아 여름 채소 중에서는 항암효과가 단연 발군(拔群)이다. 뿐만 아니라 알칼로이드·페놀화합물·클로로필·식이섬유소 등 다양한 암 예방물질이 들어 있다. 더욱이 다른 야채들은 조리를 할 때 열을 가하면 항암효과가 낮아지지만 가지는 열을 가해도 그 효과가 약해지지 않는다.
가지는 항암효과 외에도 몸에 이로운 다양한 작용을 해 '버릴 것이 없는 채소'로 통한다. 생가지를 잘라서 얼굴에 자주 문지르면 주근깨가 없어지며, 열매를 갈아서 즙을 매일 여러 번 바르면 사마귀가 제거되고, 마른 가지 잎은 갈아서 따뜻한 술이나 소금물로 마시면 빈혈을 치료하는 데 좋다. 가지 꼭지도 버리지 말고 통풍이 잘 되는 그늘에 말렸다가 달여 마시면 맹장염, 파상풍을 낫게 하며, 버섯이나 생선을 먹고 중독이 되었을 때 또는 산후 아랫배의 통증과 임질 등에 효과가 있다. 말린 가지 꼭지를 가루를 내 습진 부위에 발라도 효능이 좋고, 피부에 바르면 손상된 각질을 쉽게 제거할 수 있다. 가지를 잘게 썰어 프라이팬에 태운 후 가루를 내 잇몸 부위에 바르면 잇몸질환이 사라진다.


중독으로 인해 내가 한 선택들 때문에, 나는 결국 교회에서 회원 자격 정지를 받았다. 내가 한 짓들을 인정하기가 어려웠다. 공허했다. 그러나 나의 지부 회장님은 영의 인도를 받는 분이었다. 그분은 내게 중독 회복 프로그램 안내서를 건네주시면서 내가 중독 회복 모임에 참여할 필요가 있다고 강하게 피력하셨다. 처음 모임에 가는 것이 쉽지 않았다. 혼자라는 느낌과 두려움이 엄습했다. 나는 모임 장소 근처까지 운전해 갔다가 돌아오길 몇 차례 반복했다.
마침내 모임에 들어갔을 때, 나는 아주 오랜만에 처음으로 영을 느꼈다. 너무 오랫동안 이와 같은 영의 따스함을 경험하지 못했기 때문에 그간 혼자라는 느낌이 들었었다는 것을 깨달았다. 나는 내 인생에 다시 구주를 모시고 싶다고 결심했다. 그것이 힘들고 어려운 과정이 될 것임을 알았으나, 첫 번째 모임에서 내가 느꼈던 사랑 때문에 나는 기꺼이 시도하고 싶었다. 나는 모임에 가는 것을 두려워해서는 안 되며, 오히려 모임을 가지 않아 축복과 기회를 놓치는 것을 두려워해야 한다는 것을 알았다. 모임에서, 나는 같은 어려움을 겪고 있는 사람들로부터 사랑과 환영을 받았고, 그들은 내게 의지가 되고 힘이 되었다.
그 뒤에 있었던 사건들과 내가 경험한 것들은 너무 놀라워서 말로 형언하기가 힘들 정도이다. 그 전에 사람들은 내가 중독에서 벗어날 수 없을 것이며 절대 회복할 수 없을 것이라고 말했었다. 그러나 나는 속죄의 정결케 하는 권능을 느꼈고, 이 중독을 극복할 수 있을 것임을 알았다.


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약 15 분 20 초가 지나면 웨이트리스가 나에게 묻는다. 나는 혼자 대답한다. 몇 분
보안이 생기고 나에게 말하기 시작하고 부모님을 호출하여 나를 잡으러 오게됩니다..가족 건설 회사를 인수 한 Arnault가 뉴욕으로 이사 한 Mitterrand 년 동안 계속 성장한 씨앗..우리가 갔던 첫번째 변호사는 그들이 비즈니스에서 없어 졌기 때문에 우리에게 스페셜을 줬던 아일랜드의 바이었다. 우리는 망치질했다. 부끄러워.이것은 게임의 시간 영광 양식 일지 모르지만, 보통 매우 높은 최소 베팅 플레이어를 위해 예약 된 매우 느린 프로세스입니다..응 그들은 그럴거야..사람들이 만들고있는 것보다 더 전통적인 록 앨범입니다. 그것은 굉장한베이스 라인을 망쳐 놓았으며, 여러 개의 (짧은) 멋진 기타 솔로와 대부분의 트랙에서의 단단한 기타 뒷받침이 있습니다. 합창단은 모두 단단하고 실제로 듣고 있다면 눈에 띄지 않습니다 (이상한 재즈 피아노 록 앨범을
있다고 생각하는 사람).
Bernard Arnault와 그의 아내, 피아니스트 Helene Mercier PATRICK KOVARIK / AFP / Getty Images).자이언트 디퍼는 2001 년에 135,000 달러의 청결 및 페인트 작업을 받았습니다. 네 명의 전임 역학원이 보드 웍에 고용되어 매일 운행을 유지하고 점검합니다..사람들을 보호하기위한 적절한 규정이 있어야하지만 불법적 인 것으로 만드는 것은 어리석은 짓입니다. 나는이 상황에서 ‘불법’이
바를 오해하고 실제로 생각한 것보다 훨씬 더 일반적인 견해를 가지고있을 수도 있습니다.
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울리는 총소리는 여전히 공감합니다..나는 결코 그것을 후회하지 않았고 특히 정신 건강을 상당히 향상시켰다.몇 년 전, 한 젊은이가 200,000 달러를 초과하여 차량을 구입했습니다. 안전을 위해
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이미지는 푸로 레를 일으켰고 사이러스는 젊은 팬에게 사과를해야했다. 격렬한 디즈니 상사는 십대가 반 누드를 낳았다 고 주장했지만, 사진 작가 애니 라이 보비
초상화가 및이었다고 주장했다..한계점은 단일 거래 또는 관련 거래에서 현금으로보고되며보고 요구 사항은 무역 또는 비즈니스 관계자에게 적용됩니다..트럼프 세금 피규어 오버 쇼
2 개월 전 그는 직장에서 불만을 토로하고 포커 나 골프를하고 싶다고 말하면서 이메일을 보내서 내가 괜찮을 지 물어 보았습니다..코헨은
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높은 등급을 매길 수 있다면, 카지노 전문가들은 그렇지 않은 경우보다 더 큰 베팅을하거나, 카지노에 더 오래 머무르면 보상을받을 수 있다고 지적합니다. 게임은 거의 언제나 당신이 원하는 것만 구입하는 것보다 훨씬 더 낫습니다. [출처 : Renneisen] ..10 년 전에 RamseypostedHubby와 나는 산타페 카지노에 갔고, 돌풍을 가지고 있었다! 우리는 하루 종일 도박을했고 밤에는 $ 30 (14 시간)을 보냈습니다! 내가 몇 년 동안 가지고 있었던 가장 재미있는 일! 우리는 호텔에 머무를 필요가 없었습니다.
우리는 우리 자신의 숙소가있는 큰 트럭에 있었기 때문입니다..방문자가 없으면 직접 수입원이 없습니다..그들은 드로잉에 있던 사람들이 바로 거기에 나와야했습니다. 그래서 물론, 나는 왜 그녀가 카지노에 운전을 할 수 있는지 물었지만, 그녀의 불쌍한 딸을 병원에 방문 할 시간을 갖지 않았습니다. 그녀는 자신의 잘못이 아니라고 말했다.
이 룰렛 툴은 Martingale System을 기반으로하며 베팅은 1 단위 (달러,
또는 영국 파운드)로 시작됩니다..호 (Ho)와 패커 (Pater)는 2004 년에 만났으며 로렌스 (Lawrence)와 함께 오랜 사업 역사를 갖고 있으며 그의 억만 장자를 그의 ‘형제’.’약물 남용은 차별하지 않으며 허드슨 카운티와 우리 나라에 큰 타격을주고있다’고 말했다. 세코 커스 카운티 애비뉴에있는 구 소년 수용소 부지에서 카운티 공공 안전 학교 건설은 그의 해가 시작될 것으로 예상된다. 2020 년에 개장한다고 DeGise는 말했습니다. 그는 허드슨
이외의 지역에 선내 사관 후보생 및 연수생에게 비용 효과적인 대안을 제공 할 것이라고 언급했다. 1980 년대에 확인 된 문제를 해결하기 위해 DeGise는 자유 주주는 곧 계획자 인 Vinoly Architects로부터 새로운 Frank Guarini Justice Complex는 595 Newark Ave의 행정 및 법원 건물을 대체 할 예정이며, 2020 년에 진행될 예정이며 2022 년까지 완료 될 예정인이 프로젝트의 총 비용은 2 억 5 천만 달러에서 2 억 7 천만 달러 사이 인 것으로 추산됩니다.아주 좋은 상여 이득 제일 온라인 카지노의 많은 것은 선수를 지키기 위하여 아주 좋은 상여 이득이있다. 일부는 높은 보너스를 받게됩니다. 일부는 그렇게 할 것입니다. 좋은 견본은 상인 카지노이다. 딜러가 환영 보너스로 당신을 환영합니다!.고원은 모두에게 유망한 휴가를 제공하며,이 멋진 휴양 도시로의 방문을 놓치지 않는 이유가
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대결하면
좀더 공격적으로 플레이해야하는 몇 개의 핸드가 있지만 패시브 루트를 선택하면 사람들이 당신에 대해 느려지고 좀 더 자유롭게 플레이하게 할 수 있습니다. 나는 동의하지만, 나는 ‘여자에 의해 이기지 않을 것’이라는 정신이 포커에서 유행하다는 것을 압니다. 대부분 남성들과 노는 것에 익숙했기 때문입니다..1993 년에 시작된


현재의 지구는 점점 뜨거워지고 있다. 뜨거워지는 지구(지구온난화현상)는 이상 기상 현상으로 예기치 못한 국지성 폭우와 폭설 등을 가져오는가 하면, 자연생태계 교란으로 인한 해충의 다량 발생 등 다양한 현상이 발생해 직·간접적으로 우리의 삶에 불편함과 생명에 위협을 가하고 있다. 따라서 전 세계는 환경보전의 중요성에 대한 공감대를 형성하여 지구온난화현상에 가장 큰 영향을 미치는 온실가스인 이산화탄소의 발생량을 감축하고자 국가 간 탄소배출권 판매 제도를 비롯하여 각 산업 분야에서 자구 노력을 기울이고 있다. 농업 부문에서는 친환경 유기농업 실천을 통하여 환경을 보전하고, 안전한 먹을거리 생산에 기여하고자 깨끗한 환경, 건강한 삶, 지속적 작물 생산성 유지를 위한 철학을 가지고 선도적 사고의 농가들이 참여하고 있고, 각국 정부들은 친환경 농업 직불금 제도 등 적극적인 친환경 농업 활성화를 위한 정책적 지원도 시행하고 있다.
토양이 비옥하면 작물이 튼튼해져 병해충 피해 막는다
국내의 친환경 농업은 2000년도 이후 꾸준히 증가하여 2012년 친환경 농업 인증 농가가 14만3천83호로 전체 농가의 12.4%를 차지하고 있으며, 유기농업 실천 농가도 1만6천733호(1.5%)에 이르고 있다. 친환경 농업은 21세기 웰빙의 화두로 부각됨으로써 관행 농업을 하고 있는 농가들이 높은 관심을 보이고 있으며, 토양과 작물에 대한 지식과 이해가 미흡한 상태에서 귀농·귀촌을 준비하고 있는 사람들 대부분은 처음부터 친환경 유기농업에 도전하고 있다.
친환경 유기농업은 토양 특성, 작물 재배 방법, 양분 공급, 병해충 방제 등에 관한 충분한 지식과 이해를 가지고 접근해도 성공적으로 작물 수량을 얻기가 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 작물을 재배하는 기간 동안 농약과 화학비료를 사용하지 않고 영농활동을 해야 하는 친환경 유기농업을 처음부터 접근하려고 시도하는 것은 바람직한 방법이 아니라고 생각한다. 친환경 유기농업을 잘 실천해도 양분 공급과 병해충을 방제하는 데 어려움이 발생하여 작물 수량 감소를 초래하는 것이 일반적인 현상이다. 물론 친환경 유기농업에 의한 작물 수량이 모두 감소하는 것은 아니다.
네덜란드 와게닝겐대학교에서 관행농업과 유기농업 간 작물별 수량 차이에 대한 연구논문 362편을 분석한 결과(Tomek de Ponti 등, 2012)에 따르면 유기농업 실천에 따른 작물 생산성은 관행농업에 비하여 평균적으로 20%의 수량이 감소되지만 관행농업에 비하여 수량이 반드시 저하되는 것이 아니라 오히려 증가하는 경우도 있다고 보고하고 있다. 이러한 연구 결과들을 종합하여 볼 때 양분과 병해충 관리 등 작물의 재배 관리를 어떻게 하느냐가 수량에 영향을 주는 중요한 요인이 되고 있으며, 특히 이 논문에서 유기농업에 의한 수량 감소 원인은 수분과 양분 스트레스, 병해충 방제력 저하 등 여러 가지 원인이 있으나 근본적으로는 작물이 흡수할 수 있는 양분 가용화 관리에 달려 있다고 강조하고 있다. 다시 말해서 작물이 잘 자랄 수 있도록 토양의 비옥도 관리가 무엇보다도 중요하고, 작물이 튼튼하게 자라면 병해충의 피해도 그만큼 억제되는 효과가 있기 때문이다.
귀농·귀촌하려면 3~5년 정도 영농활동 해봐야
이러한 맥락에서 유기농업 선도국에서는 토양을 잘 가꾸면 유기농업을 성공적으로 실천할 수 있다고 강조하고 있다. 토양을 잘 가꾼다는 의미는 토양 비옥도를 유지하는 것이고, 이것은 여러 가지 요인들 중에 작물에 필요한 양분이 토양에 많이 들어 있도록 관리하는 것이다. 양이온 치환 용량(CEC)에 따른 비옥도 구분(표1)을 살펴보면 토성에 따라 양분 보유 능력에 차이가 있으나 작물이 자라는 데 좋은 토양은 양이온 치환 용량(mg/100g)이 최소한 20 이상은 되어야 한다.


10여 일 정도는 머물러야 하고 핀란드의 식당이 한국 사람들에게는 별로 라는 얘기에 유난히 많은 음식들을 준비해 갔다. 국제화에 어울리지 않는 모습이지만 이번엔 왠지 그런 느낌을 더 많이 가지게 되었다.
6월 2일 아침..
항상 출장 때면 집으로 오셔서 옷가지와 준비물을 챙겨주시고 마지막일 듯 싶은 된장 찌게를 만들어 주시는 어머니의 환송을 받으며 집을 나선다. 집에서 조금만 나가면 값 싼.. 하지만 김포 공항을 거쳐가고 1시간의 인터벌을 갖는 수지-김포-인천공항 行 버스를 탈 수 있다. 조금은 더운 날씨지만 핀란드에서의 날씨를 생각해서 약간은 따스한 옷을 아예 입고 출발한다. 핀란드에서의 오후 날씨는 우리나라의 오전 날씨와 같다고 하니 조금은 신경을 써야 할 듯..
공항에 도착하여 보딩 패스를 받고.. 환전을 하고.. 필요한 물건 몇 가지를 사고.. 특별히 김치 세트를 샀다. 양이 좀 많은 듯.. 거금을 투자했는데.. 역시나 조금은 찜찜한 마음이다.. 남으면 처치 곤란하기 때문에..
그리고 서점에 들러 혹시나 핀란드에 대해서 나왔음직한 여행 책자를 찾아 본다. 아무리 출장이지만 그 나라에 대해서 조금은 알고 가야 그 나라에 있는 느낌이 들 듯 해서다. 하지만 예상외로.. 이 북유럽 3개국 중의 하나인 핀란드에 대해 나와 있는 책은 거의 없었다. 다행히 '세계를 간다' 북유럽 4개국 편이 있어서(무척 얇으나 그래도 가장 많은 내용이 담김) 고심 끝에 이 책을 구입하였고.. 비행기 안에서의 2시간 독서로 핀란드 편은 독파할 수 있었다.
핀란드는...
비록 땅은 넓으나 인구는 적은.. 북유럽의 작은(?) 국가..
하지만 노키아 Nokia라는 절대 기업의 이미지 속에.. 이제는 세계 어디에서나 그 나라의 존재를 인식할 만하게 되었다.
핀란드는 고유의 핀란드어를 사용하는 데 다른 유럽의 여러 나라와는 틀리게 그 어순이 우리나라와 같다. 또한 아주 오랜 기간 다른 나라의 통치를 받아서 그 나라들의 영향이 매우 크게 남아 있다고 한다. 스웨덴의 통치를 650년간.. 그 후엔 러시아의 통치를 100년 정도 받았으며 러시아의 통치를 받게 되었을 때 핀란드의 수도를 지금은 제2의 도시인 투르크(Truku)에서 헬싱키(Helsinki)로 옮겼다고 한다. 그리고 이런 수도 이전의 이유는 헬싱키가 러시아의 당시 수도인 페테스부르크(예전엔 레닌그라드라 불리던 도시)에서 가깝기 때문이었다고 하니.. 이래저래 역사의 소용돌이 속에서 많은 풍파를 겪은 나라임에 분명하다. (반대로 Truku는 서부에 있는 항구 도시로 스웨덴에 가까움..)
그래서 아직 핀란드 서부에는 스웨덴어를 쓰는 사람들이 많다고도 하는데.. 핀란드의 독립은 러시아 제정이 무너진 공산주의 혁명 때 이루어졌다고 한다.. 결국 레닌이 이 독립을 이루었다고 볼 수 있을지 모르겠다.
핀란드의 제일 남쪽에 위치한 핀란드의 수도 헬싱키..
항구 도시이며 바로 남쪽으로 발트해를 건너가면 에스토니아, 리투아니아 등의 구소련에서 독립한 발트3국이 있으며 에스토니아의 수도인 탈린으로 가는 뱃길과 탈린 관광이 또한 유명하다고 한다.
핀란드의 인구는 대략 500만 정도라고 하니 서울 강북의 인구랑 유사하고.. 수도 헬싱키의 인구는 고작 50만 정도라고 한다. 실제로 헬싱키 시내를 도보로 왔다 갔다 하면 이 도시가 그리 큰 도시가 아니라는 것을 금새 깨닫게 된다... 하지만 많은 섬들이 멋진 경관을 유지한 체 헬싱키 주변을 감싸고 있으므로 이 도시의 아름다움은 무척 크다 하겠다.
핀란드 제2의 도시는 오랜 시간 핀란드의 수도였던 투르크이며 제3의 도시는 탐페레(Tampere)이다. 출장지인 헤민린나는 헬싱키와 탐페레의 정 중간에 위치하고 있으며 헤민린나 성이 유명하고.. 시벨리우스의 고향(생가가 있음... 핀란디아를 들으신 적이 있는지...)으로도 유명하다고 한다.
비행기는.. 프랑크푸르트 까지 가는 대한 항공 이었고.. 거기서 Finnair(핀 에러라고 불림)를 타고 헬싱키로 향했다. 아마 도착했을 때가 밤 11시가 넘어서인 것으로 기억된다. 전무님이 렌트해 놓은 차를 타고.. 이국 땅에서의 첫 여정을 시작했다. 목적지는 헤민린나.. 그리고 좀 더 북쪽으로 아울랑코(Aulanko).. 밤 12시가 되어서 출발을 했는데.. 이때가 막 해가 질 무렵이었다. 핀란드는 여름부터는 완전히 백야라 해가 지지 않으며.. 다행이 이 맘 때는 6월 초순이라 밤12시 쯤 해가 져서 새벽 3시 이전에 해가 뜨는 엄청난 곳이다. 커튼이 없다면 전혀 저녁과 밤의 느낌을 가질 수가 없는 곳이다.
몇 년 만에 몰아 보는 수동 자동차라.. 조심 조심 운전을 하고.. 조금은 낯선 길을.. 다행이 헤매지 않고 도착하니 호텔이 보인다. 여행 책자에도 나오는 유명한 호텔이라고 하는데 첫 인상은 매우 실망스러웠다. 냉장고도 없고.. 커피 포트도 없고 .. 다리미도 없고.. 이렇게 모든 것이 없는 호텔은 처음이었기 때문이다. 바닥도 우리나라 콘도에나 있는 나무 스타일.. 가져간 그 많은 김치는 어찌 한다 말인가??? 결국 모든 음식물들은 그래도 좀 나은 방에 묶으신 전무님의 냉장고를 이용하였다. 나중에 일일이 꺼내 먹기 힘들지만 어쩔 수 없는 선택...
하여간.. 너무나 길고 긴 여정이었기에..


정부가 플라스틱 그릇, 1회용 수저 등 배달 애플리케이션 활성화로 남용되고 있는 1회용품 사용 근절에 착수했다. 이르면 상반기 중 1회용품을 대체재로 전환하는 것을 핵심으로 하는 근절정책을 마련할 예정이다. 다만 그릇 수거를 위한 추가 비용이 소비자 부담으로 전가되지 않도록 배달업체와 자율협약을 추진하는 등 속도 조절에 만전을 기할 방침이다.
10일 환경부에 따르면 정부는 올해 상반기 안에 배달음식점의 1회용품 사용에 대한 전반적인 실태조사를 끝낼 계획이다. 환경부 관계자는 “지금은 배달 앱을 활용해 음식을 주문할 때 플라스틱 그릇이나 1회용 수저 등의 사용 제한이 없다”며 “상반기 조사 과정에서 배달 양태를 보며 어느 부분에서 (1회용품 사용을) 줄일 수 있는지 알아보려는 것”이라고 말했다.
환경부 관계자는 “어떤 규제가 필요한지는 더 자세히 들여다봐야 한다”며 “규제방향을 확정하기 전에 배달 앱 업체들과 자발적 협약을 맺는 등 시장 조사를 더 철저히 할 것”이라고 설명했다. 단번에 1회용품 사용을 금지하면 혼란이 클 수 있는 만큼 자율협약 →시행령 개정→법 개정 등으로 규제 강도를 높이겠다는 뜻으로 풀이된다. 자율협약에는 배달 앱에서 음식을 주문할 때 1회용품 사용을 선택하게 하거나 각기 다른 플라스틱 용기에 담겨 배달되던 개별 반찬을 칸막이가 있는 하나의 플라스틱통에 담아 배달하는 내용 등이 검토되고 있는 것으로 전해진다. 정부는 업체들이 자율협약을 시행하는 과정에서 발생할 현장의 반응이나 부작용 등도 1회용품 규제책을 완성할 때 참고할 방침이다.
과거에도 배달 업체가 1회용품을 사용하지 못하게 막은 사례는 있다. 지난 2000년 정부는 1회용품 사용규제책을 시행했다. 당시에는 배달 앱 시장이 없어 주로 중국집이 규제 대상이었다. 현재 중국집에서 수거용 그릇으로 배달을 많이 하는 것도 당시 법규에 익숙해져 있기 때문이다. 하지만 이 규제는 이명박 정부 출범 첫해인 2008년 사라졌다. 이명박 정부가 1회용품 줄이기를 법을 통한 강제에서 자율실천으로 전환했고 이는 결국 1회용품 남발을 초래하게 된 것이다. 배달음식에 플라스틱 용기와 비닐, 1회용품 수저가 다수 사용되는 데는 당시 규제 완화가 결정적인 영향을 미쳤다.


지금은 5시, 한국시간 3시이다. 남편이 일어나 잠에 취해 헤매며 화장실 문을 찾는 걸 도와주다가 잠이 깨버렸다. 잔인한 사람들과 싸우다가 극복해내는 그런 종류의 꿈을 꾸었다. 러시아에 와서 느낀 어려움 때문인가... 그러나 겨우 이틀이 지났지만 모든 것이 친숙하게 느껴진다. 한때 초대소였던 이 숙소조차도 그렇다.
예전에 자르비노 세관에서 러시아인들을 처음 보았을 때 무뚝뚝한 모습 뒤에 숨겨진 솔직함과 따듯함을 느꼈다. 세관에서 파는 과자, 아이스크림, 요구르트, 초콜릿 등의 맛은 속임 없이 진짜라는 느낌이 들어 그들의 첫인상은 여러모로 좋았다. 몽골에 갔을 때, 러시아인은 몽골사람처럼 의리가 있고 좋다는 말을 들었던 것이 두 번째 선입견이 되어 드디어 러시아에 왔다. 아직까지는 영어가 안 되면 무시를 당한다는 보람이의 말이 실감나지 않는다.
이들은 유럽인들 보다 선이 부드럽고 고우며 코가 마늘처럼 작고 오똑하다. 길에서 만나는 여자, 아기들, 우리말로 '안녕하세요!' 하는 청년들도 왠지 익숙하게 느껴진다. 우리가 웃고 마음을 열고 대한다면 누구나 박하게 대할 수 없을 것이다. 또 만약 무뚝뚝하게 나온다 해도 어디에나 별난 사람은 있는 법이니 상심할 일은 아니다. 러시아 말을 안다면 톨스토이의 나라 사람들과 많은 얘기를 나누고 배울 텐데 그 점이 아쉽다.
이미 잠은 달아나 버렸고 이런 저런 생각을 하며 시간을 보내다 베란다에 나가 바닥에 타올을 깔고 요가와 운동을 했다. 14도 정도의 무척 선선하고 좋은 날씨이다. 해가 밝아오는 하늘을 보다가 모기 때문에 들어와서 다시 잠깐 잤다.
하바롭스크역
아침은 모두 빵과 라면을 먹고 짐 싸서 출발. 열심히 걸어서 하바 역에 도착했다. 공사 중이라 옆쪽으로 들어갔는데 나가는 문도 알 수 없고 다들 영어를 모르니 도움을 청할 수가 없다. 우리는 열차 타는 법을 모른다. 결국 망설이다가 밖으로 나와 경찰 비슷한 복장의 두 명에게 물으니 열차 표를 보고는 자기 시계를 돌려가며 타는 시간을 알려준다. 열차 표에는 모스크바 시간으로 표기되므로 시간을 정확히 계산해야한다. 이것은 이미 남편이 알아낸 것이라 우리도 알고 있었다. 타는 곳은 손짓과 몸짓으로 다 표현한다. 뭔 소리인지 금방 이해가 되었다. 그 분 말대로 반대편 옆쪽으로 들어가니 전광판에 열차 번호와 플랫폼 번호가 뜬다. 우리 열차는 좀 있다가 떴다. 플랫폼 번호가 뜨면 그곳으로 가서 타는 것이다. 해당 칸의 차장이 표를 확인해 주면 들어갈 수 있다.
열차는 텅 비어 있었고 커튼과 복도의 카펫을 보니 2인실 다음의 최고급 열차였다. 요즘 같은 성수기에도 비싸니까 비어있는 거다. 기대보다 쿠페의 방은 작은 편이고 좀 답답했다. 자리는 편하고 깨끗한 것이 중국의 '연와'와 비슷하다. 복도 쪽에만 창문이 열리므로 아예 복도 창에 매달려 바깥을 구경하는 것으로 거의 하루를 보냈다. 자작나무 숲, 침엽수림, 끝없이 펼쳐진 야생의 초원에는 꽃들이 환상적으로 피어있는 모습이 태초의 자연 그대로이다. 예전에 자르비노에서 보았던 벌판 그대로이다. 당귀, 지칭개, 마타리, 동자꽃, 도라지(이 꽃을 여기서 보았을 때 역시 우리의 땅이었다는 실감이 들었다), 바늘꽃 등이 군락을 이루어 핀다. 그래서 멀리 펼쳐진 벌판의 꽃들은 무더기지어서 피므로 분홍, 노랑 하양, 푸른색 덩어리로 보인다. 아무리 봐도 지루하지 않다.
횡단철도 풍경들
우리가 준비한 음식들 이외에 가끔 정차하는 역에서 다양한 먹을 것을 살 수 있었다. 토마토, 오이도 있기 때문에 정차하는 역을 잘 이용하면 큰 준비는 안 해도 될 듯하다(그러나 동쪽으로 갈수록 파는 품목이 줄어듦으로 이것만 기대하다가는 굶는다). 소시지인 줄 알고 수퍼에서 사온 것은 발라먹는 스프레드였는데 물러서인지 쉽게 상했다. 타원형 쏘시지 모양의 비닐을 입으로 뜯었다가 용암처럼 넘치는 묽은 죽 같은 것을 내 입으로 들어와서 머금었다가 뱉는 사태가 발생했다(그 다음날도 한번 더했음). 비위 좋은 나보다 두 사람이 더 힘들게 지켜본다. 뜨거운 물을 부어먹는 러시아 라면은 스프 끓인 맛처럼 담담하다. 넷이 하루 종일 4개의 작은 라면을 먹었다(1개, 4-6R). 스프레드 치즈 '비올라'는 맛이 좋고 일명 '톰과 제리' 치즈인 '에멘탈'의 맛도 대단히 훌륭하다. 빵은 '흑빵'과 짜파티 같은 밀전병 구운 빵이다. 우유, 요구르트, 역 정차할 때 사먹는 아이스크림(마로제나예), 크바스(흑빵으로 빚은 발효음료) 종류는 무엇이건 다 맛있다.
무엇보다 놀라웠던 것은 예쁜 언니 둘이 나타나서 몇 명이냐고 묻고는 안 먹는다고 고개를 젓는데도(돈 받는 줄 알고) 의아한 표정을 지으며 세 명의 식사와 후식을 주는 거다. 나중에 돈을 받으러 오는 것인지 고민을 하면서 먹었는데 결국 표에 포함된 것이었다. 3일간 세 번의 점심을 주었는데 따듯한 음식을 공짜로 먹으니 만족스러웠다. 거의 기내식 개념으로 차, 과자, 초콜릿도 후식으로 준다.
주로 바깥 구경을 하는 나, 풍경과 책을 교대로 보는 남편, '걸리버 여행기'에 빠져 있거나 회화 책을 보다 자는 딸, 열차에서 시간 보내는 방법은 다 다르다. 시간이 흐를수록 약간의 사람들이 더 탔을 뿐 역시 거의 빈 열차이다. 반면에 만나는 열차의 6인실은 모두 꽉 차 있고 우리 열차도 마찬가지이다. 해안이는 7일이라도 탈 수 있을 만큼 편하고 좋단다. 모두 만족스러웠다. 3일 간의 여유에 러시아 적응 스트레스가 다 풀렸다. '이르'에 가면 사람도 나와 있을 거고 걱정이 없다. 남편은 앞으로 야쿠트 공화국과 캄챠카 반도에 가보고 싶다고 한다. '하바'에서 비행기로 가야한다. 물론 거주지 등록이나 비싼 숙소 문제가 해결되고 여행 시스템이 잘 구축된 후에 말이다. 할 일이 별로 없으니 음식을 조금씩 하루에 네 번 이상은 먹고 있다. 물론 집에서 가져 온 넛트류와 간식도 먹는다.


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자정을 넘긴 늦은 시간, 스탠드 등불은 환하게 켜져 있다. 교복을 입은 채로 책상에 엎드려 곯아 떨어진 학생의 손에는 힘없이 연필이 쥐어져 있다. 주위로 수북하게 쌓여있는 책들이 아직 끝나지 않은 하루 일과를 넌지시 알려 준다. 한편으로 애처롭기 그지없는 장면이다. ‘이런 방법 밖에는 없는 것일까?’ 힘들고 피곤하기는 엎드려 자는 학생도, 지켜보는 부모도 한마음이다.
공부를 하는데 가장 큰 어려움으로 ‘피로’를 손꼽을 수 있다. 단지 열심히 공부하는 것 말고도 학생들이 피곤할 이유는 많다. 사춘기와 성장기의 급격한 호르몬 변화, 정서적 불안정은 물론 수면 문제, 운동 부족, 부적절하고 편중된 영양 섭취와 일시적 피로 회복을 위한 카페인 음료가 원인일 수 있다. 공부와 시험에 그림자처럼 따라다니는 스트레스에 더해 SNS나 각종 디지털 장비가 카운터 펀치를 날릴 수도 있다. 어느 대학병원의 조사에 따르면 우리나라 고2, 고3 학생들의 90% 정도가 피로를 느끼고 절반은 만성피로에 시달리고 있다고 한다. 성장하고 공부하는 학생들에게 만성피로는 매우 치명적이다. 활활 타오르는 의욕에 찬물을 끼얹는다. 장기적으로는 심신이 건강하게 성숙하고 시험의 결실을 맺는 데에 커다란 장애물이 된다.
자녀에 대한 애정이 가득한 부모들이 이렇게 중요한 피로 문제를 외면할 리 없다. 오히려 부모의 속이 더 새카맣게 타 들어간다. 조금이라도 도움이 되기 위해 백방으로 묘책을 찾는다. 그러나 우리 아이의 피로를 시원하게 날려주는 비법은 좀처럼 찾기 어렵다. 학생들의 피로가 어른의 피로와 다르고 피로 역시 질병처럼 진료가 필요하다는 사실을 간과하는 데 그 이유가 있다.
학생들은 어른보다 뇌가 피로할 가능성이 훨씬 높다. 흔히 피로라고 하면 심한 운동이나 장시간의 과도한 신체 활동 또는 음주, 흡연 등으로 생기는 육체적 피로를 떠올린다. 그러나 꼼짝없이 앉아 하루 종일 공부하거나 두 세시간 초집중 상태로 시험을 보고 나면 손가락 하나 까딱하기 정도로 심한 피로가 몰려온다. 장시간의 집중된 인지활동이나 대량의 정서적 감정적 자극은 신체보다 뇌를 피곤하게 한다. 피로가 쌓이면 우선 스트레스검사나 불안 우울 상태 확인, 자율신경검사와 신체검진을 통해 뇌의 피로도와 정서적 안정 및 스트레스 상태를 체크한다. 여기에 체성분검사, X-ray 체형검사를 통해 피로를 견딜 수 있는 근지구력과 피로를 유발하는 공부 자세를 점검해야 한다. 뇌피로의 정도와 영향을 미치는 요소들을 측정해야 효과적인 해소법을 찾을 수 있다. 측정하지 않으면 적절히 관리할 수 없다.
학생들은 피로 회복을 위한 시간이 절대적으로 부족하다. 과로를 피하고 적절한 운동과 수면, 휴식이 피로 해소의 기본이라는 것은 누구나 알고 있다. 그러나 일분일초를 아껴 쓰는 학생들에게는 쉽지 않은 일이다. 시간이 들지 않는 해결 방법을 찾아야 한다. 때문에 적극적으로 피로해소와 해독의 효과를 가진 약물 요법으로 부족한 에너지를 보강하고 피로를 치료할 필요가 있다. 학생들에게 가장 효과적인 약은 단순히 체력을 기르는 것 이외에 뇌력을 강화할 수 있어야 한다.
학생들의 피로가 계속되면 진료를 받아야 한다. 만성피로는 흔히 집중력과 기억력의 손실, 수면 장애 그리고 근골격계의 통증을 동반한다. 이런 증상들은 공부와 시험에 심각한 지장을 초래하므로 즉시 치료가 필요하다. 때로는 피로가 숨어 있는 질병을 알리는 유일한 증상으로 나타나기도 한다. 예를 들어 간기능 이상이나 신장 질환은 초기에 다른 증상 없이 피로감만 나타난다. 진찰과 혈액검사를 통한 조기 발견이 중요하다. 병에 걸린 줄 모르고 홍삼이나 비타민, 영양제만 복용하며 지나치다가는 치료의 기회를 잃고 돌이킬 수 없는 피해를 입게 된다.
질병의 한 증상으로 나타나는 피로 이외에도 피로 자체가 질병인 경우도 있다. 만성피로가 휴식으로 회복되지 않고 일상생활에 심한 장애를 주는 특정한 상태를 만성피로증후군이라는 질병으로 진단한다. 다른 질환에 비해 가벼이 여겨졌던 만성피로증후군이 이제는 과학적, 의학적으로 주목을 끌기 시작했다. 만성피로증후군으로 인한 손실과 피해의 심각성을 인식한 미국 NIH(National Institutes of Health)는 최근 연구에 대한 투자비용을 두 배 이상으로 늘렸다. 전세계 3000만명 정도가 만성피로증후군 환자로 추정될 만큼 그 수가 드물지 않다. 만성피로증후군은 의학적인 원인과 치료법조차 명확히 밝혀지지 않았다. 활발하게 생산적인 활동을 수행해야 하는 사람들의 모든 것을 엉망으로 만드는 치명적인 질병이다. 그래서 만성피로는 반드시 진료가 필요하다.
적절한 진찰과 정확한 검사는 비용과 시간의 낭비를 막는다. 수험생처럼 다급한 상황이 되면 이런 저런 검증되지 않은 요법과 치료에 현혹되기 쉽다. ‘피로는 OO때문이야’라는 단순한 인과관계는 TV 광고일 뿐이다. 피로의 원인은 다양하고 피로에 따른 영향도 사람마다 다르다. 그래서 남에게 효과 있었던 방법이 나에게 꼭 같은 효과를 내지 못하는 것이다. 갑상선 질환으로 인한 피로와 우울증, 불안증에서 나타나는 피로를 같은 약으로 치료할 수는 없다. 피로의 증상은 유사하지만 피로의 발생 기전이 전혀 다르기 때문이다. 생김새가 제각각인 것처럼 체질이 다르다. 또한 커피 한 잔, 술 한 모금에 대한 반응마저 천차만별일 정도로 인체는 섬세하고 예민하다. 수험생 진료 경험이 풍부한 전문가라면 개개인의 특수한 상황에 맞추어 가장 안전하고 효과적이며 빠른 해결책을 찾는 데 도움을 줄 수 있다.


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지난 5월 15일 서울 소공동 롯데백화점 식품관에서 만난 정성휘 대표는 대구를 대표하는 먹거리를 개발해 외식업계의 주목을 받고 있는 다크호스다. / 사진·김경록 기자
지난 5월 15일, 서울 소공동 롯데백화점 본점 식품관의 한 매장에는 평일 오전임에도 제법 많은 사람으로 북적였다. 이곳은 근대골목단팥빵이란 대구의 작은 빵집이 한시적으로 운영하는 팝업 스토어였다. 이번 행사는 영남 지역 6개 롯데백화점 지점에 입점한 근대골목단팥빵이 지속적으로 우수한 매출을 올리자 이를 눈여겨본 본점 측의 특별 초대로 성사됐다. 지방의 신생 소규모 빵집이 유통업계 최대 특수가 예상되는 황금연휴 기간에 국내 1등 백화점의 러브콜을 받았다는 점에서 이목을 끌었다. 열흘 전 처음 문을 연 이 팝업 매장에는 지금까지 1만5000여 명의 소비자들이 다녀갔고, 누적 판매량이 3만 개에 달할 정도로 인기를 모았다.
근대골목단팥빵은 최근 영남권을 넘어 전국을 무대로 무섭게 성장 중인 대구의 로컬 베이커리 브랜드다. 브랜드명 ‘근대골목단팥빵’은 전국적인 골목투어 명소로 떠오른 대구 근대골목에서 따왔다. 근대골목은 1906년 일본이 대구역 주변에 신작로를 내면서 형성된 거리를 말한다. 일제강점기 시절 최대의 번화가로 한 시대를 풍미했던 근대골목이 대구의 대표적인 문화관광 명소로 탈바꿈한 것처럼 대구를 대표하는 ‘전국구 명물빵’이 되겠다는 의지가 담겨 있다.
대구 본점은 전국 ‘빵지순례자’의 성지
중국 상하이의 대한민국임시정부 청사를 본 딴 근대골목단팥빵 대구 본점. 화려한 샹들리에, 고풍스러운 가구와 소품 등 1920~30년대를 상징하는 인테리어가 특징이다. / 사진·홍두당
대구 남성로에 있는 근대골목단팥빵 본점은 근대골목을 찾는 관광객이라면 꼭 들러야 하는 맛집이자, ‘빵지순례자(전국의 이름난 빵집을 찾아다니는 사람)’의 성지로 널리 알려져 있다. 옛날식 단팥빵인 ‘모단단팥빵’이 대표 상품이다. 그래서인지 빵 마니아 사이에선 모단빵집이란 애칭으로 더 유명하다. ‘모단’은 근대(近代)를 의미하는 영어 단어 ‘모던(modern)’의 옛날식 발음이다. 한국관광공사가 운영하는 관광정보 사이트 ‘대한민국 구석구석’에서 60년 역사의 삼송빵집, 크로켓 전문점 반월당고로케와 함께 대구 3대 빵집으로 소개될 정도로 유명하다.
대구 본점은 독특한 외관과 실내 분위기도 화제다. 특히 중국 상하이에 있던 대한민국임시정부 청사에서 모티브를 따온 매장 인테리어는 타임머신을 타고 시간 여행을 하는 듯한 착각이 들게 한다. 시대극에서나 볼 법한 고풍스러운 샹들리에와 클래식한 느낌의 가구와 소품들은 1920~30년대에 서구적인 스타일로 새로운 문화를 주도했던 ‘모던보이’를 떠올리게 한다.
근대골목단팥빵을 기획한 정성휘(32) 홍두당 대표는 미국 미시간주립대학교에서 외식산업경영학을 전공한 청년 사업가다. 정 대표는 스스로를 지역의 색과 맛이 담긴 음식 개발에 전념하는 ‘투어 푸드 크리에이터(tour food creator)’라 칭한다. ‘기획형 로컬 베이커리’라는 독특한 콘셉트의 브랜드로 외식업계에 신선한 바람을 불어넣고 있다.
정 대표는 모든 매장을 직영점으로만 운영하고 있다. 대구의 맛과 근대골목의 스토리를 제대로 전달하기 위해서다. 2015년 롯데백화점 대구점에 첫 번째 매장을 연 이후 포항·울산·창원·부산 등지에 14개의 직영점을 냈다. 최근에는 신세계 스타필드하남과 신세계백화점 인천점에 입점했고, 현대시티아울렛 가든파이브점에 매장을 오픈하는 등 서울을 포함한 수도권 시장 공략에도 주력할 예정이다. 지난해 매출은 30억원이며, 올해 목표는 200억원이다.
정 대표는 “대학 시절 틈틈이 미국과 캐나다·유럽·일본 등 선진국의 외식산업 현장을 돌아보며 국내 음식관광 분야가 해외에 비해 크게 낙후돼 있다는 사실을 알게 됐다”며 “고향인 대구를 대표하는 먹거리를 개발해 핵심 관광자원으로 키워보고 싶다는 열망에 사업을 시작하게 됐다”고 말했다. “한마디로 저는 음식을 관광자원으로 만들기 위해 고민하는 사람이라고 할 수 있습니다. 투어 푸드 크리에이터라는 명칭도 여행과 음식, 창조가의 개념을 조합해 만든 신조어에요. 단팥빵이라는 아이템을 대구의 근대골목에 결합에 전국적인 명소로 만들어보고 싶었어요. 단팥빵을 대구의 지역 특산물로 브랜딩 하겠다는 기획 의도가 적중한 거죠.”
지역명 넣은 아이스크림 개발 중
소비자들에게 ‘빵맛 좋다’는 얘기를 들을 때 가장 보람을 느낀다는 정 대표는 근대골목단팥빵이 단기간에 성공할 수 있었던 비결을 묻는 질문에도 역시 ‘건강한 빵맛’을 꼽았다. 실제로 근대골목단팥빵의 모든 제품에는 방부제를 쓰지 않는다. 특히 단팥빵에 들어가는 팥소는 매일매일 직접 팥을 끓여 만든다. 또 보존 기간을 늘리기 위해 설탕을 많이 넣지 않기 때문에 단맛이 강하지 않고 칼로리가 낮은 것이 특징이다.
“호떡이나 어묵처럼 누구나 부담 없이 즐길 수 있는 서민적인 아이템을 찾다가 단팥빵을 선택하게 됐어요. 우리의 모든 제품은 40명의 제빵사들이 수제로 만듭니다. 전부 손으로 만들다 보니 빵 크기가 일정하지 않아요. 제빵사들은 20대부터 50대까지 연령층이 다양해요. 세대에 상관없이 자유롭게 의견을 교환하며 새로운 제품을 개발하고 있어요. 덕분에 다양한 세대를 아우르는 빵을 만들 수 있는 것이 우리의 가장 큰 경쟁력이라고 할 수 있습니다.”
정 대표의 최종 목표는 서울에 있는 대기업만큼 보수가 좋고 복지도 훌륭한 회사를 만드는 것이다. 나중에 회사 규모가 커지더라도 본사는 반드시 대구에 두고 싶어 한다. 지방의 능력 있는 인재들이 많이 오면 침체된 대구 경제가 더욱 발전할 수 있을 거라는 믿음에서다. 대구를 외식의 메카로 만들어 지역 경제 활성화에 조금이나마 기여하고 싶은 정 대표의 도전은 제2의 브랜드 설립으로 더욱 구체화되고 있다.


불과 몇 주의 간격을 두고, 아일랜드와 아르헨티나에서 연이어 낙태죄 폐지에 관한 소식이 전해졌다. ‘여성의 생명이 심각하게 위협받는 경우’를 제외하고는 모든 경우의 임신중지가 전면적으로 금지돼 있고 이를 어긴 경우 최장 14년의 징역형이 가능했던 아일랜드에서는 국민투표로 수정헌법 제8조를 폐지하는 수순을 밟을 수 있게 됐다. 산모의 생명이나 건강이 위험할 경우, 성폭행으로 인한 임신일 경우를 제외한 모든 임신중지가 불법이었기 때문에 안전하지 못한 인공임신중절과 후유증으로 산모 사망률이 매우 높았던 아르헨티나에서도 하원 의회가 임신 14주까지 낙태를 허용하도록 하는 내용의 법안을 통과시켰다. 의회에서는 23시간 동안 릴레이 토론이 진행됐고, 의회 밖에서는 수만 명의 시위가 밤낮으로 계속됐으며, 1만 8천여 명이 유튜브 생중계로 토론 상황을 지켜봤다. 그리고 그 현장에 수많은 퀴어들이 함께했다. 임신중지 합법화를 요구하는 초록색 손수건을 든 아르헨티나 시위 참가자의 손에는 무지개 리본이 함께 쥐어져 있었다. 그리고 잘 알려졌다시피 현재 아일랜드의 총리는 인도계 이민자 출신의 게이 남성이다. 이는 단순히 우연이 아니다. 낙태죄 폐지 운동에 퀴어들이 함께한 역사는 사실 매우 오래되었다. ‘낙태죄’는 ‘임신중지 행위에 대한 처벌’ 그 이상의 의미를 지니는 것이기 때문이다.
낙태죄의 역사는 여성의 몸에 대한 통제의 역사일 뿐만 아니라, 궁극적으로 인간생명과 섹슈얼리티 통제의 역사다. 임신중지에 대한 처벌은 전쟁이나 기근 등으로 인해 노동력이 필요할 때는 강화됐다가 다시 경제적, 정치적 이유로 여성의 노동력과 산아제한이 필요해졌을 때는 완화되는 방식으로 유지돼 왔다. 이러한 통제 방식 속에서 ‘노동하기 적절한 몸’이 선별되어 왔음은 물론이다. 법과 제도를 통해 사실상 생명을 선별해 온 것은 국가인데, 그에 대한 책임과 처벌은 여성의 몫으로 전가됐다. 그리고 이 통제의 근간에는, 성별이분법적 체계, 이성애 중심주의를 유지하기 위한 성소수자 탄압과 처벌의 역사가 함께 자리하고 있다.
때문에 퀴어 운동과 낙태죄 폐지 운동은 불가분의 관계다. 퀴어로 살아가는 이들 중 누군가는 성별이분법과 이성애 중심주의로 인해 자신의 정체성을 부인해야 하거나 강제로 자신이 원치 않는 파트너와의 결합을 요구받아 임신이나 임신중지를 경험한다. 또 누군가는 스스로 정체성을 찾아가는 과정에서 임신이나 임신중지를 경험하기도 하고, 누군가는 자신이 신체적으로 지니고 있는 생식 능력을 제거해야만 성별 정정 승인 받을 수 있는 법과 제도로 인해 불임을 요구받는다. 누군가는 성폭력으로 인한 임신을 경험한다. 퀴어 정체성을 지닌 당사자에게 성폭력으로 인한 임신은 한층 복잡한 맥락 속에서 이루어지는 폭력적인 경험이다. 퀴어로 살아가며 자신이 원하는 파트너와 함께 아이를 출산하거나 양육하고자 하는 사람들에게도 그 과정에서의 임신중지는 언제든 발생할 수 있는 경험이다. 임신중지가 처벌로서 남겨져 있을 때, 그리고 여성의 몸이 오직 ‘출산할 몸’, 심지어 ‘태어날 아이를 운반하는 도구로서의 몸’으로만 여겨질 때 그 사회는 여성에게 폭력적인 사회일 뿐만 아니라 자신의 신체통합성을 찾아갈 권리와 성적 권리, 건강권을 존중받지 못하는 모든 퀴어들에게도 폭력적인 사회일 수밖에 없다.
지난 6월 초 서울국제여성영화제에서 상영된 영화 〈낳을 권리, 낳지 않을 권리 Birthrights〉는 1973년 역사적인 로우 대 웨이드 판결로 프라이버시 권리로서의 임신중지 권리는 인정됐으나 이후 기독교 우파 프로라이프 조직들과 정치권에 의해 사회적 권리 제반이 침해당함으로써 미국 여성들이 부딪히고 있는 폭력적인 현실을 생생하게 보여준다. 임신중지를 오직 ‘개인적인 선택’에 관한 문제로만 간주하는 사회적, 법제도적 인식은 임신중지를 둘러싼 다양한 경제사회적 요건들과 정치적 영향을 간과하게 만든다. 때문에 70년대부터 낙태죄 폐지와 재생산 건강권, 재생산 정의를 위해 활동해 온 활동가이자 저널리스트인 사비아 타마킨 감독은 ‘낙태권에만 집중한 것’, ‘선택권에만 집중한 것’, ‘생명권의 프레임을 프로라이프가 가져가게 만든 것’이 지난 운동의 역사가 지닌 과오라고 이야기한다.


일찍 온다던 똘똘이(손주의 태명)가 오후 6시가 가까워서 도착했다. 아내의 말대로라면 토요일 일찍 새아기가 똘똘이를 데리고 먼저 오기로 되어 있었는데, 아들이 퇴근하여 함께 오기로 하는 바람에 늦게 도착한 것이다. 피차 바쁘게 살아야 하는 입장이다 보니 일찌감치 부모님을 찾아뵙고 나머지 일정을 달리 활용해 보겠다는 계산도 깔려있는 눈치다. 금년 5월은 연 나흘 연휴라는 드물게 맞는 행운이 따라서인 듯.
「뭐 그리 복잡하게 하노. 머시마는 머시마 대로 바로 집으로 오면 되고, 똘똘이 에미는 자기 차에 똘똘이 태우고 오면 되는데.」
「글세 말이시더. 지 신랑이 그래 하자는데 어짜겠노 따라 해야지.」
아들의 일터는 사하구 하단에 있고, 저들의 집은 창원이라 아들이 오전 근무를 마치고 퇴근하여 귀가한 뒤 마누라와 아들을 데리고 오려면 그리될 밖에 없었다.
둘 다 만혼이어 화명동에서 신접살림을 시작했는데, 용케도 허니문 베이비를 가졌다가 안타깝게 유산을 하는 바람에 창원으로 이사를 하도록 조처하여 조금 떨어져 살게 된 터였다. 새아기의 직장이 창원이어서 임신한 채 운전하여 출퇴근을 한다는 것이 몸에 무리를 준 것이라고 판단하여, 대신 아들이 창원에서 하단으로 출퇴근을 하기로 바꾸도록 한 것이다. 거꾸로 귀성이라는 말도 있듯이, 알고 보니 창원과 부산의 교통은 화명동에서 하단까지의 이동보다도 오히려 수월하다는 장점이 있었다.
우리도 젊은 시절을 겪어와 알지만 5월이 되면 참 골치 아팠다. 무슨 행사가 그리 많은지 5월만 되면 눈앞이 캄캄했다. 어린이날, 어버이날, 스승의 날 등이 연이어 닥쳐오길 한다. 가족 중 누구의 생일이 5월에 끼어있지 않은 것만도 천만다행이라 여길 정도였다. 뜻 깊고 기분 좋은 날이면 땡이지 무슨 불만이냐 싶지만, 그날은 모조리 돈이 들어가야 하는 날이기에 그렇다.
어른이라야 홀어머니 한 분이지만, 아이가 둘이었다. 형편이 넉넉하다면야 아무 염려 근심이 없을 일이나, 젊은 날의 우리는 아닌 말로 숨이 막힐 정도로 핍진한 생활에 전전긍긍해야 했었다. 첫아들을 얻었을 때는 때꺼리가 없어 이웃집 식당의 아줌마가 갖다 준 누룽지를 삶아먹으며 견뎌야 하는 어려운 시절도 감내해야 했다. 그런데다 아내의 젖이 유종에 걸려 젖을 먹일 형편이 되지 못해 아기에게도 누룽지 삶은 국물을 먹여야 할 때는 참으로 하늘이 원망스럽기도 했었다. 지금도 아내는 아들이 겨울이면 추위를 잘 타는 걸 보고 어릴 때 젖을 제대로 먹이지 못해서 그렇다며 한숨을 쉴 때가 있다. 그런 형편이니 명절이 돌아오기라도 하면 더욱 숨이 막힐 지경이었다. 아무리 마음이 있어도 가난하면 그런 뜻을 받쳐주지 못하는 노릇이었다. 그걸 잘 알기 때문에 우리는 요즘에도 아이들에게 결코 그와 같은 부담을 주지 않으려 조심하는 편이다. 참으로 고마운 것은 나와 마찬가지로 아내도 자식을 팔아 유세를 하려는 마음이 손톱만큼도 없는 것이 기특하다고 여겨지면서도, 어떨 때는 그런 아내가 야속할 때도 있긴 했다. 우리가 저들을 어떻게 키웠는데, 그만큼 자기 살길을 틔워줬으면 당연히 효도 차원에서라도 부모에게 보다 더 잘해야 하는 거 아닌가 라는 서운함이 이따금씩은 고개를 쳐들어서다. 그럴 때마다 아내는 자식들에게 절대 짐 지우는 요구는 하지 말라고 엄격히 나를 통제(?)한다. 그렇다고 해서 아들이 부모를 외면하고 불효하느냐 하면 그건 전혀 그렇지 않다. 불과 3년 전이기는 하지만, 해운대 마린시티에 아파트를 장만하여 들어가 살라고 한 것도 아들이다.
2년 전에 가족들이 제주도로 여행을 간 적이 있었다. 서귀포의 어느 박물관 전시장을 둘러보다가 하나의 아이디어가 떠올라 내가 새아기에게 말을 건넸다.
「칠순이 얼마 안 남았는데, 내 칠순 때는 잔치를 벌이느니 그동안 사진을 좀 찍어 사진전을 열면 어떨까? 그동안 쓴 글도 모아 책을 한권 펴내고 죽었으면 하는데?」
그랬더니 새아기가 3초도 안 걸려 대꾸하기를
「아버님, 너무 멋있어요. 좋구말구요. 그렇게 하세요, 꼭」
그러고 나는 곧 이때의 일을 잊고 지났다.
금년 설이 지나자마자 새아기가 전화를 걸어왔었다.
「아버님, 저번에 아버님 칠순 때 사진전시회 열고 싶다고 하셨잖아요. 저희가 어떻게 해드리면 될까요?」
내가 말은 그렇게 했었지만 사실은 내심으로 긴가민가하면서 준비에 소홀한 측면도 없지 않았다. 사진에 입문한 기간도 일천한데다, 전시할 만한 작품 수도 미미할뿐더러 책을 내겠다면 그간 쓴 글을 정리하는데만도 시간이 적지 않게 소요될 터였다. 거기에 수중 무일푼인 내가 자녀들의 힘을 빌려 내 욕심을 채운다는 것이 스스로 용납이 안 되었고, 부담을 주기도 싫었던 탓도 있었다. 평생을 나는 내 것이 아닌 한 자식에게라도 경제적 부담을 안기기 싫어했다. 아비의 능력이 까지라 아이들을 가난의 굴레에서 벗어나지 못하게 키운 미안함과 자책감도 있었고, 결벽증 비슷하게 나는 남의 것을 탐내는 것을 스스로 경계했다. 욕심은 만 가지 화근덩어리임을 살아오면서 절실히 보고 깨달은 때문인지도 몰랐다.
「고맙구나. 그걸 기억하고 있었다니. 미쳐 내가 준비를 못했네.」
「그러시담 지금부터 준비하셔서 끝나면 얘기해 주세요. 알아보니 돈도 얼마 안 든다던데요.」
「응, 그래? 그렇담 시간을 두고 생각해 보자.」
「아버님, 준비 끝나시면 언제든 말씀주세요. 그리구 여행은 언제쯤 가실 계획이세요?」
「5월 중으로 생각했는데 그쪽은 날씨가 춥다네. 소휘(딸애)가 6월이나 7월에 가라고 하네.」
「아가씨가 그러셔요? 그럼 아버님 편하신 대로 하세요. 작품 준비되면 꼭 연락주시구요.」
우리 새아기는 착하다. 공학박사로, 굴지의 대기업 연구소에 근무하는데, 시아버지의 이같은 희망사항을 들어주지 못 할 만큼 형편이 궁색하지 않으니 기꺼운 마음으로 기대해서 나쁠 일은 아니다. 친정이 크게 부자인 것도 아니면서 배우고 자란 바가 있어서 그런지 항상 어른에 대하여 그 마음 씀이 여간 예쁘지 않아서 내가 내심 얼마나 사랑하는지 모른다.
내 생일은 많이 빠르다. 설이 지나자마자 들었으므로 어릴 때부터 생일상을 제대로 받기가 어려웠다. 명절 끝의 음식 뒤처리는 언제나 내 몫이었다. 요즘이야 누가 회갑잔치를 하는가. 어른도 아이들도 다들 그렇게 생각하고 믿는 구석이다. 그 대신 칠순잔치로 대체시키는 경향이 유행인데. 우리는 잔치라는 단어에 두드러기를 느끼는 타입이어 싫다고 했더니 대신 여행을 보내드리겠다고 하여 그거야 내가 좋아하는 바라 냉큼 좋다고 하여 결론이 내려진 상태다. 모든 수속은 딸애가 맡기로 해서 우리는 통보만 오기를 기다릴 뿐이다.
실로 우리 내외는 이순의 나이가 되도록 여행 한번 제대로 해보지 못한 세월을 살았다. 친구들 모임에 참석해 보면, 외국여행을 마치 제집 안방 나들이 하듯 하는 친구들이 적지 않음을 알고서 마음이 우울한 경우가 많았었다. 최초의 해외여행이 2011년에 이르러야 가능했으니 어지간히도 힘든 인생살이였음이 여실하다 하겠다. 그런 이후로 매년 한두 차례는 어김없이 아들과 딸이 번갈아 해외로 보내줘서 구경은 잘 한다만 나이가 있으니만큼 장거리로 걷는 여행은 부담일 수밖에 없어 안타까운 마음일 뿐이다. 제주도 구경도 다섯 번이나 다녀왔으니 이런 호사가 없다. 그럼에도 제주도는 또 가고 싶다. 내 욕심이 너무 과한가?. 덕분에 이웃들로부터 듣는 덕담이 있다.
「자식들 잘 키워놓더니 늘그막에 보기 좋네.」
전적으로 동의할 수는 없지만 솔직히 들어서 기분 나쁜 얘기는 아니다. 자식을 잘 키운 것이 아니라 저들이 스스로 잘 자라 준 덕택이라 생각한다.
내 사랑하는 손주 똘똘이가 할아버지 댁에 왔다. 낯가림이 심한 아이가 할아버지에겐 삐죽삐죽하면서도 가까이 오는 걸 보고 다른 사람들이 그랬다.
「참 희한하다. 핏줄은 못 속이제, 어떻게 알고 할아버지한테는 스물스물 안기노 말이다!」
똘똘이가 우리 집에 오면 빠뜨리지 않고 꼭 하고 싶어 하는 행동이 하나 있다.
서재로 쓰는 내 방의 탁상의자에 앉아 노트북을 만지작거리는 행동이다. 할아비가 늘 그 자리를 점령하고 앉아 책을 보거나 자판을 두드리며 글을 쓰는 모습을 꼭 그대로 따라 하고 싶은 모양이었다. 거실에서 할머니와 놀다가도 내가 화장실을 가느라 자리를 비우면 금방 일어나 내 자리를 차지하고 앉아 할아버지 흉내를 내고 있는 모습을 보게 된다.
아내가 그랬다.
「우리 똘똘이는 할아버지 의자가 세상에서 제일 탐이 나는 모양이다.」라고.
언젠가 아들 내외더러 일러 준 말이 있다.
「똘똘이를 어떻게 만들겠다고 생각하지 마라. 다 저절로 된다. 다만 환경을 잘 만들어주고 아이에게 흉한 모습을 절대 보이지 마라. 책이 많은 방에서 되도록 많이 머물게 하고, 부모가 책 읽는 모습을 자연스레 보이도록 해라. 그렇게 하면 굳이 공부하라고 채근하지 않아도 아이는 공부 잘 하게 된다. 주고받는 말씨도 고운말을 쓰고, 아이에게는 절대 성난 모습을 보이지 않도록 해라. 가능한 한 빨리 적성을 파악하여 적응이 쉽도록 유도하고, 자기가 하고 싶어 하는 것을 도와줄 뿐 부모의 욕심으로 어떤 걸 강요하지 마라. 지금까지 하는 걸 지켜보면 큰 흠 없이 잘 키우고 있다는 믿음이 간다만 애비가 좀 게으른 성품이라 집에 오면 소파에 드러누워 TV를 보는 버릇이 있는데 그건 보기 좋은 모습이 아니다. 요즘은 아이가 있는 데서는 TV를 아예 켜지 않으니 잘 하고 있다는 생각이 들어 좋다. 부모가 건전한 상식과 사랑을 지니고 있다면 아이는 절대 잘못 될 리가 없는 법이다.」
요즘은 뉴스를 보기가 겁이 나는 세상이다. 자식을 죽이는 부모가 없나, 부모를 죽이는 자식이 없나. 다들 말세라고 부르짖는 험하고 악한 세상이다. 정녕 그렇다. 예수님께서도 이런 시대를 말세라고 하셨다. 복음서를 보면 말세에 일어날 징조에 대하여 자세히 언급한 부분을 읽을 수 있다. 최후의 심판이 있기 전에 세상은 재난으로 점철될 것인데, 「민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 지진이 있으며 기근이 있으리니」 하였고 이것은 기껏 「재난의 시작」일 뿐이며, 「형제가 형제를, 아버지가 자식을 죽는 데에 내주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라」 하였으니 적어도 이 내용으로만 보면 오늘의 현실이 말세라고 믿는데는 티끌만큼의 의심이 없을 듯도 싶다.
다시 한 번 말하지만 5월은 가정의 달이다. 가정이란 가족이 이룬 거룩한 생활공동체다. 혈연으로 이루어져 있지만 이것만으로 가정이 영위되는 건 아니다. 가정이란 가족으로 구성된 생활공동체이기도 하지만 사랑과 믿음이 없으면 성립되지 않는 신비한 삶의 뿌리이기도 하다.
사랑이 부족하거나 너무 지나쳐서도, 믿음이 없거나 또는 과도한 믿음도, 화목해야 할 가정을 붕괴시키고 행복을 파괴한다.
특히 부모가 명심할 것은 자식을 마치 소유물로 착각하는 듯한 행태를 보일 때가 있어 기막히게 된다. 자식은 오로지 부모님의 몸을 빌려 이 세상으로 왔을 뿐 엄격히 따지면 완연히 다른 생명체이다. 그러기에 부모나 자식에게는 의무만 있을 뿐 권리 같은 건 없다. 사랑으로 키울 의무만 있지 자식을 어떻게 키워야겠다는 권리는 없는 것이다. 그건 욕심이다. 자식 역시 마찬가지다. 자기를 낳았으니 부모를 공경하고 효도할 의무만 있지 부모님더러 뭘 어떻게 해달라는 권리는 없는 것이다. 착각들 하지 말라. 각자도생(各自圖生)이라는 용어가 있는데, 인생이란 각자가 살아나갈 궁리를 하며 지혜를 모아야 살아갈 수 있는 존재이다. 부모에게도 의지 말고 자식에게도 의지해서는 안 되는 것이 참된 인생의 도리가 아닐까 한다. 서로 의지하고 욕심을 가꾸는 기간은 짧으면 짧을수록 좋다.
우리 똘똘이가 자라는 모습을 지켜보면서 깨달은 사실인데, 자식이 잘 되고 못 되고 하는 것의 거의 모두는 부모의 영향이다. 사랑받지 않고 자란 아이는 인간을 사랑할 줄 모르는 괴물이 된다. 보고 배운 것이 없기 때문이다. 욕심이 강한 부모 밑에서 자란 아니는 타인에 대한 배려를 모르는 철면피한 족속이 된다. 욕하면서 배운다고 욕을 하는 부모 밑에서 자란 아이는 자연히 성정이 거칠게 마련이다. 욕이 마치 유머인 줄 착각하며 자란 탓이다.
아이는 마치 하얀 솜뭉치 같아서, 물감이 뿌려지면 서슴없이 그걸 흡수한다. 물감의 색깔에 따라 희게도 빨갛게도 된다. 솜뭉치는 스스로 움직일 수 있는 존재는 아니다. 타인에 의하여 물이 들기도 하고 옮겨지기도 할 뿐이다. 솜뭉치에 어떤 물을 들일 것인가는 부모의 하기에 달렸다. 솜뭉치는 물질이지만 아이는 인격을 갖춘 살아있는 생명체임을 깨달아야 한다.
돈으로 아이를 잘 먹이고 잘 입힐 수는 있으나 인간성을 제대로 심어줄 수는 없다. 세상에 태어나서 보이는 것마다 배움의 대상인데 그 가장 지근거리에 있는 부모의 생활행태가 그릇되어 있다면 그 어린 것이 커서 무엇이 되겠는가. 비록 자식을 내가 낳았더라도 자식은 나의 종속물일 수는 없으며, 생활이 곤궁하고 힘들다고 남의 것을 함부로 훔치거나 사기를 쳐서 먹고 산다면 그 자식이 어떻게 되겠는가는 불문가지다.
[한 인간이 속해 있는 문화에 대한 가치관이나 세계관, 그리고 ‘타인(others)’과 접촉할 수 있는 잠재력도 (마찬가지로) 부모에 의해 결정된다.]-제러미 러프킨의 “공감의 시대”
5월은 가정내의 이런저런 문제를 조용히 생각해 볼 수 있는 소중한 기회다. 부모는 부모대로, 자식은 자식대로 각자의 의무만 생각하고 권리는 잠시 덮어두어도 되지 않을까 싶어 해본 객쩍은 소리다.
출생 후 1년5개월15일째.
출생 후 1년6개월13일째.


전공에 관해 묻는 말이 아니다. 잘 알다시피 철학은 우리가 삶을 어떻게 살아가야 하는가를 묻는다. 어떻게 살고 있느냐고 묻는 건 무얼, 어떻게, 얼마만큼 생각하면서 사느냐 하는 거다. 여기선 당연히, 사념까지 포함시켜 말하는 게 아니다. 혹시 생각 없이 생존의 에스컬레이터에 실린 채, 갑남을녀처럼 무심하게 움직이고 있지는 않느냐하는 물음도 된다.
철학은 인생 자체이니 우리 모두의 생활이 질문의 표적이다. 학문을 하는 사람은 학습하는 것이 철학하는 것으로 믿고 학문에 도전할 것이다. 정보매체가 오늘날처럼 만발하기 전에는 정보가 다양하지 못하였고 그 양도 충분하지 못하였다. 학문을 하는 사람은 주어진 제한된 정보를 거듭 사고하는 과정에서 행간에 실린 함축된 의미를 캐내지 않으면 안 됐다. 배운 것을 거듭 생각하고 궁리하는 길이 그의 앞에 남겨졌을 거다. 거기에 사색이나 사유는 없어서는 안 될 이치였다. 독서백편 의자현(讀書百遍 義自見)이라 되 뇌이면서 자연히 사색의 깊이를 더하는 노력을 하니, 거기에 철학이 이루어질 수밖에 없었을 터다. 주위에 정·오를 막론하고 걷잡을 수 없이 많은 정보가 넘치는 지금의 현실과는 현저하게 대조된다.
만약, 수험 준비용으로 주어진 지식을 생각 없이 암기만 하는 방식을 따르면서 학습을 제대로 하고 있는 것으로 믿고 지내는 경우는 어떨까. 기대하는 결과가 거기에 여물 수가 없을 것이다. 성급한 학생은 문제 해결의 과정까지 익히기를 바라는 것 같지 않다. 자기생각으로 그 과정을 스스로 더듬어 볼 시간이 없다고도 여긴다. 결론만을 이해하면 된다고 믿는 것일까. 암기로 평가과정까지만 돌파하면 된다고 보고, 그 과정에서 소용되었던 원리나 이치까지는 쓰임새가 없을 것으로 치부하고 말기도 한다. 정보만 확인하면 사색 따위는 필요하지 않다고 여기기 쉽다. 이미 누군가에 의해 내려진 결론이니, 의당 맞을 것으로 지레짐작해 버릴 수도 있다.
얻은 지식이 변화되는 상황에 활용되기 위해서는 생각으로 익힌 명제나 원리가 응용되어야 한다. 그래야만 그것이 결과의 변화를 이끌어 낼 수 있게 된다. 그리고 나아가, 상상력을 통한 변화나 창조가 가능하다. 과정이 잘못돼 그 모두를 처음부터 바로 잡기 위해서는, 만시지탄이지만 그때라도 생각을 불러들여야 한다. 일의 시초부터 생각하면서 진행했더라면 노력은 더 적게 소요될 수도 있었을 것이다. 그 문제에 대한 이해나 결론도 역시 과정을 경시했던 경우보다 나은 때가 많을 것이다.
결국, 보다 적은 비용으로 해낼 수 있는 일조차 시간과 노력에서 더 크게 놓치고 난 후에야 같은 결과를 겨우 얻는다. 생각은 이처럼 현실을 살아가는 우리에게 필요 불가결하다. 비단 학문을 하는 사람이 아니고 도리에 맞는 일상생활을 영위하는 경우라도 그렇다.


최근 나는 한국의 미래를 다루는 두 권의 책을 읽었다. 하나는 김형오 전 국회의장의 “누구를 위한 나라인가”이다. 다른 하나는 서울대 전 공과대 학장인 강태진 재료공학부 교수의 “코리아 4.0, 지금이다”였다. 두 권의 책을 읽으면서, 나는 연신 고개를 끄덕일 수밖에 없었다. 두 권의 책 모두 논리정연하고, 설득력 있으며, 핵심을 꿰뚫는 분명한 글이었다. 무엇보다도 그 책들은 사고를 자극하고 시야를 트이게 했다.
“누구를 위한 나라인가”는 우리의 정치 지도자들에게 아량 있는 리더십, 즉 자신들의 정적을 포함하여 다른 사람을 포용하는 능력이 심각하게 부족하다고 주장한다. 다름을 인정하는 대신 우리 지도자들은 자신의 계파가 아닌 사람들이라면 능력과 역량에 관계없이 항상 적대시하고 배척했다. 관직에 누군가를 지명하기 전에, 우리의 편협한 지도자들은 언제나 “그는 우리 편인가?” 혹은 “그가 우리 선거 캠프에 있었나?”라고 묻는다.
김형오 전 의장은 또한 우리 사회나 정치 지도자들이 노블리스 오블리제, 즉 특권에 따른 희생정신, 책임감, 그리고 품위가 부족하다고 주장한다. 국민의 눈높이에서 보면, 그들은 단지 자신들에게 부여된 권력만 좇을 뿐이다. 그러나 진정한 지도자는 위급한 상황에서 국민을 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있는 사람이다. 불행하게도 우리 지도자들은 언제나 우리를 실망시켰다. 한국전쟁이 발발했을 때 우리 초대 대통령은 남쪽으로 피신하면서 한강 다리를 무너뜨렸다. 그래서 사람들은 서울을 빠져나갈 수 없었다. 비운의 세월호 선장은 승객이 익사하도록 남겨둔 채 홀로 탈출했다. 알려진 바에 의하면 지진이 일어났을 때, 어느 학교장은 학생들을 지키거나 구하는 대신 혼자서 도망쳤다.
“누구를 위한 나라인가”는 또한 위기 상황에서 우리 지도자의 미숙함과 무능함을 통탄한다. 예를 들어 세월호 침몰 때나 중동 호흡기 증후군(메르스)이 퍼졌을 때, 우리 지도자들은 총체적인 무능력을 보였다. 어떻게 우리가 그런 어리석은 지도자를 믿고 존경할 수 있단 말인가? 더욱이 한국 사회에서 어떤 사태가 발생했을 때 어느 누구도 책임을 지려 하지 않는다.
김형오 전 의장은 또한 우리 정치 지도자들에게 집단적 이기심의 벽을 허물고, 계파 싸움의 껍질을 깨도록 촉구한다. 사실 우리 사회는 통합과 화해를 절실하게 요구한다. 김형오 전 의장의 통찰력 있는 책을 읽고 나서 나는 언젠가 우리 모두 화해의 테이블에 앉아 화합의 노래를 합창하고 평화의 음악에 맞춰 즐거운 춤을 출 수 있기를 기대한다.


자로는 눈앞의 급한 문제를 바로 해결하는 것이 정치라 생각한 것이다. 지금의 상황으로 말한다면, 정치인들의 비리를 바로 척결하고, 경제적으로 드러나는 여러 가지 문제, 말하자면 저축은행의 문제 등을 바로 해결하며, 학교 안에서 폭력을 휘두르는 학생들을 엄벌에 처함으로써 학교문제를 즉각 해결하는 것 등이 정치의 급선무라 생각한 것이다. 그렇기 때문에 바로잡는 것을 제일 먼저 하겠다는 공자의 말씀을 이해하지 못하고, 핵심을 비켜가는 것이라 비난한 것이다. 자로의 말을 들은 공자는 다음과 같이 말했다.
“자로야 네가 왜 이렇게 촌스러운가! 군자는 자기가 잘 모르는 것에 대해서는 언급하지 않는 법이다. 이름이 바르게 되지 않으면 말이 순조롭지 않고, 말이 순조롭지 않으면 일이 제대로 진행되지 않으며, 일이 순조롭게 진행되지 않으면 도덕적 삶과 법질서가 유지되지 않는다. 도덕적인 삶과 법질서가 유지되지 않으면 형벌이 정확하게 시행되지 않고, 형벌이 정확하게 시행되지 않으면 백성들이 손발도 제대로 움직일 수 없게 된다. 그러므로 군자가 이름을 정확하게 하여, 사람들로 하여금 각자의 역할을 제대로 할 수 있게 만들어놓으면, 말이 알맞게 나오는 법. 알맞게 나온 말에는 반드시 실천이 따른다. 그래서 군자는 말을 구차스럽게 하는 법이 없다.”
공자가 정치의 근본에 대해서 이처럼 장황하게 말한 까닭은 그만큼 중요하기 때문이다. 정치의 근본은 사람들로 하여금 욕심을 없앰으로써 각각의 일을 깨끗하게 할 수 있도록 유도하는 것이다. 오늘날 우리 사회에 만연하는 모든 문제는 사람들의 무한한 욕심 추구 때문에 생기는 것이다. 그런데도 우리의 리더들은 욕심을 줄이는 정책을 쓰지 않는다. 오히려 욕심을 자꾸 키우면서 법이나 제도를 보강해 문제를 해결하는 방법을 추구하는 것처럼 보인다. 선거를 치를 때마다 후보들은 표를 얻기 위해 사람들의 욕심을 더 부추긴다. 사람들의 마음이 점점 더 황폐해지는 것은 어쩌면 당연한 일일지도 모른다.
이제 우리는 근본부터 다시 생각하지 않으면 안 되는 때가 되었다. 자로처럼 문제를 성급하게 해결하려 하면 문제가 점점 더 복잡하게 얽힐 것이다. 시간이 걸리더라도 근본 문제부터 차근차근 해결해가지 않으면 안 된다. 근본적인 문제가 해결되면 지엽적인 문제는 저절로 해결되는 법이다. 공자의 정명사상이 오늘날 더욱 빛을 발하는 것은 이 때문이다.
“큰 진리가 행해지면 모든 사람이 천하의 주인”
사람들은 욕심을 버릴수록 마음이 맑아지고 깨끗해진다. 그런 사람들이 군자이고 천사다. 그런 사람들이 가득한 나라가 천국이고, 그런 사회가 이상사회다. ‘예기’라는 책의 ‘예운편’에는 이상사회에 대한 공자의 다음과 같은 설명이 나온다.
“큰 진리가 행해지면 모든 사람이 천하의 주인이 된다. 그런 세상에서는 어질고 유능한 자들이 리더가 되어 사람들을 미덥게 만들고 화목하도록 유도한다. 그렇게 되면 사람들은 자기의 부모만을 받들지 않고 남의 부모도 자기의 부모처럼 받든다. 또 자기의 자녀만을 챙기지 않고 남의 자녀도 자기의 자녀처럼 챙긴다. 그래서 모든 노인은 삶을 잘 마감할 수 있고, 모든 젊은 사람은 일터에서 일을 할 수 있으며, 어린이들은 모두 잘 자랄 수 있었다. 홀아비와 과부와 고아와 자녀 없는 노인들, 그리고 폐질자(廢疾者·장애인)들까지 모두 잘 봉양받을 수 있다. 남자들은 모두 어울리는 직분을 가지고 있고, 여자들은 다 시집을 간다. 돈이나 재물이 땅에 떨어져 버려지는 것은 싫어하지만, 그것을 주운 자가 자기 것으로 삼는 일은 없다. 힘든 일은 자기가 먼저 나서서 하지만, 자기를 위해서 하는 것은 아니다. 그러므로 불만을 토로하는 모의들이 일어나지 않고, 남의 물건을 훔치는 자들과 사회를 어지럽히는 자들이 없다. 그래서 문을 밖으로 열어두고 닫지 않는다. 이러한 사회를 대동(大同)이라 한다(大道之行也 天下爲公 選賢與能 講信修睦 故人不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜寡孤獨廢疾者 皆有所養 男有分 女有歸 貨惡其棄於地也 不必藏於己 力惡其不出於身也 不必爲己 是故 謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同).”
위의 내용은 지상에 건설된 천국의 상황을 설명한 것이다. 천국에서는 모두가 하나다. 모두가 하나이기 때문에 천하는 개인의 소유가 될 수 없다. 천하가 모두의 것이기 때문에 모두가 천하의 주인이다. 모두가 주인이기 때문에 모든 사람이 주인공이다. 모든 사람뿐만 아니라 모든 존재가 다 주인공이다. 사람의 욕심으로 보면 장미꽃은 가치가 있지만 오랑캐꽃은 가치가 없다. 그러나 천국에서는 그렇지 않다. 장미꽃 백만 송이를 합해도 오랑캐꽃 한 송이의 아름다움을 흉내 낼 수 없다. 오랑캐 꽃 하나를 피우기 위해 태양이 계속 비추었고, 지구가 쉬지 않고 돌았으며, 비가 오고 바람이 불었으며, 소쩍새도 울었다. 말하자면 전 우주가 동원되어 오랑캐꽃 한 송이를 피운 것이다. 이런 사실을 알고 보면 오랑캐꽃 한 송이는 우주의 주인공이다.


이들의 목적은 기존 SNS에서 공개적으로 글을 쓰는 것이 부담스럽다고 느끼는 사람들에게 온전히 자신만의 ‘글쓰기’에 집중할 수 있는 공간을 제공하는 것이었다. 두 달 정도의 제작 기간을 거쳐 15년도 12월에 씀 안드로이드 버전을 출시했고, 출시 일주일도 채 안 된 시기에 가입자가 2000명을 넘었다. 이때 두 사람은 이 앱이 예상보다 훨씬 더 많은 사람들에게 필요한 서비스라는 확신을 가졌다.
오전 7시, 오후 7시에 한 번씩 찾아오는 글감은 어떻게 선정하는지 물었다. 이지형 씨는 “책에서 좋은 문장들을 먼저 찾은 뒤, 다시 그 문장 속에서 글감이 될 만한 단어나 구절을 찾는다. 특정한 직업군이나 연령대만 알 수 있는 소재는 피하고, 가능한 많은 사람들에게 영감을 줄 수 있는 것을 선택한다”고 설명했다. 한 글감당 평균 2000편의 글이 올라오고, 지금까지 총 400만 편의 글이 작성됐다고 한다. 가장 많은 글이 쓰인 글감은 ‘내일’이었다.
누구나 자신을 표현하고 싶은 욕구가 있다. 글쓰기는 자기표현의 수단으로 좋은 도구다. 글을 쓰고 싶어 하는 이들에게 씀 개발자로서 한 마디 부탁했다. “다양한 사람들의 글쓰기에 도움을 주고 싶다. 글쓰기에 관심은 있지만, 멀게만 느껴졌던 사람들에게 일상에서 발견할 수 있는 글감을 제공함으로써 글쓰기가 조금 더 친숙하게 다가갔으면 한다. 글쓰기가 익숙한 사람에게는 자신의 이야기를 차곡차곡 모아둘 수 있는 공간을 제공하고 싶다”


유럽 연합 (EU)을 주요 공헌자로하여 5 억 유로의 초기 투자가 이루어질 것입니다. 다른 기부자들과 파트너들은 범위와 범위를 넓히기 위해 이니셔티브에 초대 될 것이다. 이 전달 방식은 UNDP, UNFPA 및 UN Women의 핵심 기관의 지원과 UN 사무 총장의 감독하에 다중 파트너 신탁 기금 사무국이 관리하는 UN 멀티 스테이크 홀더 신탁 기금이 될 것입니다.. 모든 사람들은 판매하는 것에 대해 의견을 갖고 있으며, 여기서는 자기 출판사가 진행하는 개별적인 창조 프로세스의 일부로 여기에 들어가지 않을 것입니다. 중요한 점은 자체 출판사로서 대형 출판사처럼 판매를 고려해야한다는 것입니다. 1 단계는 잠재 고객에게 가치있는 책 접근 방식에 도달하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 여기있는 사람들은 여전히 자신의 기준에 부합하지 않는 방법을 정확하게 알려줄 필요가있는 것 같습니다. 어떤 여자라도 여기 올 때마다 똑같은 일이 일어납니다. 이것은 스포츠 서브 레딧이며, ‚ogle woman and oggle woman’은 아니며, 그들의 신체에 대한 논평과 모든 결점을 지적합니다.
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텀블벅에서도 이러한 트렌드에 발맞춰 삶의 질적 변화를 원하는 후원자를 타깃으로 한 프로젝트가 열렸다. 시간 관리를 위한 플래너, 매일 작은 습관을 들이기 위한 플래너, 자아 탐구를 위한 질문 모음집, 사이드잡 프로젝트 경험담을 모은 도서 등 ‘업글인간'과 연관된 프로젝트가 진행 중이며, 스스로 인생 전반을 재정비하고, 나만의 목표를 설계할 수 있게 도와준다는 면에서 뜻깊다.
먼저 <잃어버린 시간을 찾아주는 ‘퍼센트 플래너'>는 시간 관리와 스스로 설정한 목표에 대한 체계적인 피드백이 가능한 플래너 프로젝트다. 창작자가 10년간 직접 사용하면서 지속적인 보완을 거쳐 좁은 의미의 스케줄링에서 벗어나 스스로 설정해 둔 목표에 대한 피드백까지 이뤄질 수 있도록 설계됐다. 580여 명의 후원자가 이 뜻에 공감해 약 1500만 원에 가까운 금액이 모금됐다.


이달에 프란치스코 교황이 워싱턴에 도착할 때 그는 열광적 환영을 받을 것이다. 미국 가톨릭 신자들 사이에 그는 아주 인기가 높다. 87퍼센트가 그에 긍정적 의견을 갖고 있으며, 그는 미국 교회가 영적 빈혈증을 극복할 최고의 기회이기도 하다.
하지만 흥분만으로는 가톨릭 신자생활의 가장 깊은 상처 가운데 하나를 해결할 수 없다. 이 문제는 미국 가톨릭뿐 아니라 전 세계 신자의 문제다. 이 문제는 지난 몇 년 새 큰 관심을 받아 온 사제들의 성추문 문제는 아니지만 마찬가지로 성애와 연관이 있다. 피임 금지 만큼이나 가톨릭교회를 크게 분열시킨 것은 없다.
미국 신자의 약 80퍼센트는, 아주 독실한 신자 포함, 피임 금지에 동의하지 않는다. 그리고 그 대다수는 피임에 관한 교회의 가르침도 무시한다. 한 연구에 따르면, 성생활을 하는 미국 가톨릭 여성의 68퍼센트가 산아조절, 불임 또는 자궁내 피임장치(IUD)를 써 왔다.
▲ 콘돔.(사진 출처 = commons.wikimedia.org)
아마 이렇게 많은 가톨릭 신자가 피임 단죄를 거부하는 사실을 보면서 교회 지도자들은 이 문제가 미해결이라고 상상하게 되는 것 같다. 피임보다 먼저 생각해 봐야 할 문제들이 없는가? 프란치스코 교황은 더 포용적인 교회가 되자고 몇 번이나 호소해 왔지만, 피임에 관한 교회 가르침을 재고하는 데에는 거의 관심을 보이지 않았다. 가톨릭 신자가 된다는 것이 “토끼처럼” 애를 많이 낳는다는 것과 같은 뜻이 아니라고 농담하기도 했지만, 그는 산아조절을 금지한 교회 입장을 재확인했던 1968년의 (바오로 6세의) 회칙 “인간 생명”(Humanae Vitae)를 찬양해 왔다. 지난해 10월에 열렸던 가정에 관한 세계 주교대의원회의(시노드) 임시총회에 참석한 대의원 주교들은 재혼한 가톨릭 신자들에게 영성체를 허용하는 문제와 동성애 관계의 다른 면을 인정하는 문제 등으로 세계 언론의 눈길을 크게 끌었다. 하지만 피임에 관한 토론은 거의 없다시피 했다. 그들은 “인간 생명”의 메시지를 교회가 더 잘 전파하도록 촉구하는 데 그쳤다. 달리 말해서, 교회의 피임 금지를 수많은 신자들이 거부하고 있는 현실을 그저 소통의 문제로 본 것이다.
하지만 이는 사실이 아니다. 공식 가르침과 현실 사이의 깊고도 뚜렷한 갭이 눈에 보이기 때문에 가톨릭적 열정과 일치가 모든 차원에서 다 약해지고 있는데 이를 정면으로 인정하고 다룰 생각이 없는 것이다. 이러한 불일치를 날마다 겪으면서, 가톨릭 신자들은 혼인과 낙태 등 교회의 다른 가르침도 존중하지 않게 된다. 교회가 자신의 도덕적 권위를 회복하기를 원한다면, 교회는 이 속 썩이는 피임 문제부터 해결해야만 한다.
가톨릭의 성 규범은 구약과 사도들의 권고, 그리고 스토아 철학과 같은 고전 교리들이 어우러져 이뤄진 것인데, 스토아 철학은 정열에 회의를 품고 재생산을 직접 목표로 하지 않는 성행위를 “자연(본성)에 어긋나는 것”이라고 단죄하였다. 하지만, 이른바 유효한 혼인의 조건을 규정하거나 간통에 대해 말하는 것과 달리 피임은 20세기까지는 상대적으로 중요한 문제가 아니었는데, 20세기에는 믿을 만한 (피임) 수단들이 민간 (피임)요법들을 대신해 등장하였다. 그 이전까지는 산아조절이라는 것은 성매매나 불법적 성관계와 연관돼 생각되었으며, 사실상 모든 그리스도교 종파가 비난하였다.
성공회가 1930년대에 이 틀을 깨트렸고, 그 뒤 많은 개신교 종파가 이를 뒤따랐을 때, 비오 9세 교황은 피임을 단죄하는 단호한 회칙으로 맞섰다. 그리고 곧바로 산아조절에 대한 반대는 가톨릭임을 표시하는 일종의 지표가 되었다.
그럼에도 20세기 중반에 이르면 가톨릭의 반대도 약해지기 시작했다. 제2차 바티칸공의회는 가톨릭을 변모시켰고, 신학자들은 혼인의 가치로 자녀 재생산과 더불어 정서적, 유대적 측면도 강조하고 있었다. 1960년에 피임약이 등장하자 일부 신학자들은 인간의 “본성”으로부터 성 도덕에 관한 어떠한 일반 원칙들을 끌어낼 수 있더라도 이는 산아조절의 용도와 특정 수단에 관한 구체적 판단까지는 적용되지 않는다고 주장하기에 이르렀다. 신자들도 이에 동의하는 듯 보였다. 1965년이 되면, 미국 가톨릭인의 61퍼센트가 교회가 결국은 피임을 허용할 것으로 생각하고 있었다.
이는 또한 요한 23세 교황이 1963년에 설립하고, 그의 후임자인 바오로 6세가 재편한 교황청 인구, 가정과 출산 연구위원회의 생각이기도 했다. 1966년 6월말에는 대부분은 추기경과 주교들, 그리고 일부 신학자와 과학자, 그리고 평신도로 이뤄진 이 위원회의 압도적 다수는 교회는 더 이상 피임을 “본질적으로 악”이라고 단죄해서는 안 된다고 결론내렸다. 이 위원회가 (교황에게 올린) 건의안이 결국은 언론에 흘러갔다.
▲ 자궁내 피임장치(IUD).(사진 출처 = en.wikipedia.org)
그럼에도, 교황은 2년간 침묵했다. 그러는 동안, 학자인 로버트 맥클로리가 썼듯이, “혼인한 짝들은 자신들의 혼인 생활을 정지시켜 놓고 싶지 않았으므로, 피임의 도덕성에 관해 실제적 결정들을 내렸으며, 사제나 주교의 승인을 받는 경우가 갈수록 늘었다.” 마침내, 1968년 7월, 바오로 6세는 이 위원회의 건의를 기각하였다. 전 세계의 주교들은 이에 따랐지만 곳곳에서 헛기침 소리가 뚜렷이 들렸다. 600명이 넘는 가톨릭 학자들이 서명한 한 공개 항의서는 부부들은 “각자의 양심에 따라” 인공 산아조절법을 쓰기로 책임 있게 결정할 수 있다고 주장했다.
아이러니하게도 소수의 보수적 고위성직자와 신학자들은 바오로 6세에게 위원회의 건의를 받아들이면 교황 권위가 심각하게 손상될 것이라고 경고했었는데, 오히려 그가 그 건의를 기각하자 그런 일이 벌어진 것이다.
많은 사회학자들, 신학자들, 사목자들, 그리고 주교들이 성에 관한 다른 교회 가르침들에 대한 가톨릭 신자들의 신뢰, 그리고 심지어 교회 권위 자체에 대한 신뢰가, 약화된 것은 이 1968년의 ‘인간 생명’ 회칙에서부터라고 봐 왔다. 일부 연구자들은 교회 참석률, 재정 기부, 그리고 아들들이 사제가 되는 것을 부모가 지지하는 것이 줄어든 것도 이 회칙에 대한 좌절감이 연관돼 있다고 본다. 유명한 가톨릭 신학자인 베르나르트 헤링은 “ 그 어떠한 교황 가르침도 ‘인간 생명’ 회칙만큼이나 교회 안에 커다란 지진을 일으킨 적이 없었다”고 썼다. 지금은 혼전 성관계, 동성 결합, 그리고 이혼에 관해 많은 신자들이 교회 가르침을 존중하지 않는다. 최근에 “퓨 리서치 센터”가 한 한 조사에 따르면 미국 신자의 70퍼센트는 동성 짝들이 함께 사는 것을 받아들일 만하다고 믿으며, 86퍼센트는 이성애 짝들끼리 혼전 동거를 해도 괜찮다고 생각한다. 동성애 행위나 혼인 무효 없는 재혼은 죄라고 보는 사람은 절반이 되지 않았다.
한편, 소수이지만 목소리가 큰 보수주의 집단에서는 피임에 반대하는지 여부가 “독실한 가톨릭 신자”와 “이의자”를 구별하는 시험 지표라고 주장한다. 그리고 이전의 두 교황들-요한 바오로 2세와 베네딕토 16세는 새 주교들을 임명할 때 다른 자격조건들보다 이 사항을 아주 중시한 것 같다. 간단히 말해서, 피임 문제는 가톨릭 신앙생활 전반을 마비시키는 긴장과 의심, 상이함과 기능장애라는 약을 주입해왔다.
그래서 미국의 가톨릭 교계제도는 오랫동안 대중에게는 “보건진료를 받을 권리”가 있다고 주장해오다가 (오바마 정부의) 의료보험 개혁은 반대하는 정치운동에 붙들리고 말았다. (피임과 합법 낙태도 보험 대상이 된다는 것이 반대 이유였다.- 편집자 주) 아프리카의 에이즈 피해자들을 돕는 몇 가지 큰 가톨릭 사업들을 로마의 교조적인 반 콘돔 입장에서는 의혹의 눈으로 보았다. 필리핀과 같은 곳의 가난한 가정을 돕는 운동도 유용한 산아조절 프로그램에 반대하는 정치운동의 반대에 부딪혔다. (유엔 등의 구호 사업에는 콘돔이 포함되어 있다- 편집자 주)
오는 10월에, 가톨릭은 또 다시 시노드를 열어 이 문제를 다룰 기회를 갖게 되는데, 이번에는 주교들의 성향이 좀 다르다. 시노드 참석자들의 최종보고서를 교황이 반드시 받아들일 의무는 없지만, 프란치스코 교황은 시노드 교부들의 조언을 아주 진지하게 검토할 것이라고 시사해 왔다.
이번에, 시노드 대표들은 1968년부터 교회를 앓게 만들어 온 이 문제를 다루는 기회로 삼아야 한다. 우선, 이 시노드는 산아조절 금지를 신자들이 대대적으로 거부하는 현실을 그저 교회가 좀 더 효율적으로 가르치면 해결될 문제로 보기를 그만두고, 대신에 교회가 더 배워야 할 문제로 대해야 한다.
둘째로, 시노드는 기혼자들이 피임 도구를 써야 하는지에 대한 문제를 추상적으로 만들어 “삶에 대한 개방성”이나 “온전히” 사랑하기, 또는 ‘인간 생명’의 메시지처럼 격상된 코드 언어로 헛되이 에둘러 표현하기를 그만둬야 한다. 대신에, 시노드는 그 회칙 안의 몇 가지 문장들에 지난 수십 년간의 분열 원인이 있음을 인정해야 한다. 이 문장들은 반 생명적 가치관을 다루지도 않고 이기적인 행동유형을 다루지도 않는다. 그보다는 성교의 본질에 대한 아주 구체적인 판단을 하는 문장들이다: 혼인한 짝들이 하는 성교에 해당하는 어떠한 경우든, 수태를 막으려 행하는 모든 것은 그 여건이나 부부의 의사 또는 그러한 이유들의 심각성에 상관없이 “본질적으로 악”(intrinsically wrong)이다. 이 무조건적인 판단으로 이끌고 있는 도덕적 추론은 유효한가? 달리 말해, 혼인의 사랑이나 성 혁명, 또는 인류가 출산에 관해 새로 발견한 힘을 오용할 잠재성에 대한 ‘인간 생명’의 다른 통찰이 문제가 아니다. 또한 “자연 가족계획”(여성의 불임 기간에만 성교하는 피임법)의 유효성이나 유용성에 대한 논란도 문제가 아니다. 인구 과잉이나 인구 부족, 또는 다른 문화권에 서구의 신식민주의적 가치관을 강요하는 것에 관한 것도 문제가 아니다. 이러한 것들은 이치가 있는 관심사들이지만, 바오로 6세가 내린 파멸적인 결론을 뒷받침하거나 반드시 그 결론에 이르는 것은 아니다.
분명히, 이번 시노드는 3주에 걸쳐 수많은 다른 주제들을 다뤄야 하므로 1968년부터 곪아터진 이 문제를 해결할 수는 없다. 그러나 이 분쟁의 핵심을 명확한 용어들로 정리하는 외에도 – 그리고 아마도 양측이 지닌 윤리적 진실성을 인정하면서- 이번 시노드는 혼인과 성애에 관한 교회 가르침을 새로이 검토할 것을 제안할 수 있을 것이다. ‘인간 생명’ 반포 50주년이 되는 오는 2018년을 맞아서 하는 것이 좋을 것이다.
▲ 먹는 피임약.(사진 출처 = en.wikipedia.org)
여기에는 당시 피임약이 범람하고 성 혁명이 진행되는 가운데 제2차 바티칸공의회 뒤 교리적 권위(가 약해진다는)에 대한 걱정이 크게 일었던 것이 결합되었던 역사적 상황을 고려하면서 그 회칙을 다시 읽어 보는 것이 포함될 수도 있다.
따지고 보면, 제2차 바티칸공의회 그 자체는 종교 자유와 인권 보호를 천명함으로써 프랑스혁명(1789)의 트라우마에서 벗어나지 못했던 19세기 교황들이 발표한 여러 회칙 안의 가르침들을 공식적으로 뒤집었던 것이다. 19세기 교황들의 가르침에 대해 성직자와 평신도를 가리지 않고 많은 가톨릭 사상가와 지도자는 그 회칙에 담긴 원칙들에 의문를 던지고 사실상 무시했던 바, 지금 피임 문제와 비슷했다.
하지만 프란치스코 교황이라면 어떨까. 이번 시노드는 그에게 건의사항들을 제출하게 된다. 어떤 이는 그가 피임이란 부유한 서구가 기술을 통해 자연을 통제하려는 시도를 보여 주는 한 증상이라고 비판하는 것을 그려 볼 수 있을 것이다. 또 어떤 이는 그가 원칙상으로는 피임을 단죄하면서도 실제로는 가난한 이들과 힘겨움 때문에 피임이 필요한 이들에게 잣대를 구부리는 것을 상상해 볼 수 있을 것이다. 그는 (논리) 일관성을 너무 걱정하는 모습을 보여 주지 않았다.
하지만, 절대 원칙을 설교하면서 많은 예외를 허용하는 것이 어떻게 교회의 신뢰성 갭을 메꾸거나 교회의 내부 분열을 치유할 수 있는지를 보기는 어렵다. 그런 해결책은 일관성이 없을 뿐 아니라 받아들이기 어렵다고 볼 가톨릭 신자들이 아주 많을 것 같다.


레니게이드 트레일호크는 전면의 블랙 지프 뱃지, 블랙 그릴, 새틴 블랙 세븐-슬롯 그릴, 블랙 색상의 트레일호크 후드 데칼 및 사이드 미러, 하단이 예리하게 꺾인 범퍼, 측면의 트레일 레이티드 뱃지 및 레드 컬러 레니게이드 뱃지, 17인치 오프로드 블랙 알루미늄 휠 및 오프로드 타이어, 후면의 레드 컬러 토우 후크, 독수리 날개 모양을 형상화 한 트레일호크 뱃지 등 특별한 디자인 요소가 적용됐다.
레니게이드 트레일호크에는 최고출력 170마력, 최대토크 35.7kg·m의 2.0리터 터보 디젤 엔진이 탑재됐으며, 9단 자동변속기가 조합됐다.


나의 사진들은 말로 형용할 수 없는 부족함으로 시작된다. 그 부족함은 또 다시 나를 사진의 세계로 인도한다. ● 작품들은 역동적이고 거칠기도 하며 우아한 모습도 보여진다. 나의 삶은 남들과 크게 다르지 않지만 사진으로 나타나는 모든 것들은 내가 내 모습을 더 확실하고 더 오랫동안 기억하기 위함이다. 한국인이라는 정체성을 가지고 가장 한국적인 미를 통해 공허함을 채우기도 하고 폭풍의 눈과 같은 고요함을 느끼기도 한다.
이순철_학_피그먼트 프린트_60×40inch_2017
이순철_학_피그먼트 프린트_24×36inch_2017
사로잡힌다는 말이 무엇일까? 처음에는 단순히 궁금해 했고 대단해보였다. 하나씩 알아가면서 시간이 지날수록 마음에 다가왔고 그 순간들을 카메라로 담아내며 더 깊고 넓게, 나도 모르게 서서히 사로잡혔다. 그리고 대상과의 관계에서 뿜어져 나오는 기운이 느껴질 때 비로소 함께 행위하고 표출된다. 사람마다 사로잡히는 요소는 각기 다르다. 단순히 겉만 느낀다고 해도 좋다. 같은 사진을 보는 공간에 있지만 제각기 다른 경험을 지니고 있고 그 경험과 본인의 견해에 따라 확연히 다르게, 뚜렷하게 나뉜다.