인문학은 '인간의 무늬'를 다루는 학문이다. 예술 또한 그렇다. 예술이 추구하는 것은 정답이 없는 삶과 인간이 출현시키는 그 무수한 현상의 의미를 공들여 들여다보는 일이다. 그것은 그토록 애매한 인간 혹은 인간의 가늠하기 어려운 애매함을 다룬다는 말로서 인간 존재의 다양함을 받아들인다는 뜻이기도 하다. 인간의 다양한 측면은 그 자체로 의미를 발생시키고, 그 의미들이 해석을 열며, 이 해석들이 텍스트를 풍부하고 깊게 만드는 근거가 된다고들 한다. 그러나 오늘날 주어진 제도와 삶의 틀이 요구하는 인간형은 애매성을 거부하거나 받아들이지 않는다. 그것은 무한경쟁과 자본이 우선되는 사회에서 소모적이고 불필요한 일로 치부된다. 특히나 특정한 가치관과 이데올로기를 강요하거나 주입하는 한편 유사한 인간형을 요구하는 우리의 현실에서는 더욱 그렇다. 이곳에서 예술/미술을 한다는 일은 그만큼 어려운 일이다. 결론적으로 말해 애매함, 모호함은 삶의 본질이자 인간의 본질이며 나아가 세상의 본질이기도 하다. 그래서 "인간은 답이 없으며, 끝까지 답이 없는 세계에서 살다 죽는다." 예술은 그런 인간의 자리를 찾아 나선다.
박형근_Forbidden forest-8_C 프린트_150×190cm_2011
우리는 자라면서, 교육을 받으며 세계와 삶에 대해 배운다. 기존의 가치관에 의해 물든 사유의 편린을 수용한다. 나 스스로 보고 깨우치는 것이 아니라 기성세대와 현실이 인식하고 있는 틀을 반성 없이 배운다. 그러니 우리는 실체와 본질을 있는 그대로 직시하기 보다는 이미 갖고 있던 관념이나 이미지를 현실에 덮어씌우려 한다. 그래서 정보와 지식이 많아질수록 우리는 사물과 세계에 대한 단순한 이미지에 갇히기 쉽다. 반면 좋은 작가들은 비록 불완전하더라도 자기 눈으로 세계를 보고 그에 관해 말하고자 하는 이들이다. 스스로 보고 느낀 것을 그리고자 한다. 여기서 그는 비로소 주체가 된다. 작가란 이처럼 스스로 보는 이들이다. 사물이나 세계에 부여된 관념이나 상식을 따르는 이들이 아니라 그것을 물리친 자리에서, 여백 같고 공(空)한 자리에서 무엇인가를 보려고 노력하는 이들이다. 사실 나를 둘러싼 모든 것들은 낯설고 의아하고 생경한 타자들이다. 인간은 그 타자를 완전히 이해하기란 불가능하지만 최소한 자신과 관계 맺는 타자에 대한 포용과 이해하고자 하는 마음을 가져야 한다. 작가란 존재들은 타자에 대해 그런 마음을 지닌 이들이다. 그것은 특정 장소, 특정 사물을 보고 있는 순간의 자기 자신에 대한 감각과 존재에 대한 충실함과 연관되어 있고 그 '현재'에 사로잡힌 시간에 대한 개인적 정서의 구현에 관계되는 욕망이기도 하다.
김옥선_Untitled_hogeun485_디지털 C 프린트_125×100cm_2014
갤러리 룩스에서 마련한 이번 기획전시는 자신의 주변에서 만난 익숙한/기이한 타자를 접하는 시선을 모아본 전시다. 사진과 회화를 통해 이들 7명의 작가들은 자신의 일상에서 만난 자연(나무)을 주목해서 그리고 찍었다. 그 특정한 소재인 자연/타자는 익숙하면서도 낯선 존재다. 그것이 어느 날 자신에게 다가와 감정의 파문을 일으키는가 하면 익숙한 세계에 구멍을 내고 파열음을 만들어냈다. 자신의 일상에서 매번 접하는 '아무것도 아닌' 풍경들이 어느 날 낯설고 기이하게 다가왔던 것이다. 이해하기 힘든 그러나 분명 자신의 내부에서 감지하는, 더구나 욕망하는 힘에 의해 그 대상을 다시 주의 깊게 들여다보고 이를 그리는가 하면 사진촬영을 했다. 그는 바로 지금 '내 앞에 있다'는 그 현재라는 시제에 만난 것, 어떤 것이 이 순간 바로 내 앞에 있는 현전의 체험에서 문득 낯선 느낌을 받는다. 그들은 익숙하고 일상적인 것들이 어느 순간 낯설게 다가옴을 느낀 것이다. 그리고 그것들은 강한 힘을 발산한다.
이만나_달밤 Ⅰ_캔버스에 유채_97×130.3cm_2014
낯설음이란 특정한 외부의 경험에 의해 생성된 내적인 심리상태를 지칭한다. 그들은 자신이 보고 있는 지금의 풍경, 대상을 의심한다. 자신들이 보고 있고 알고 있는 것만이 전부는 아닐 것이다. 또한 눈에 보이는 것만이 세계는 아니다. 인간이 감지하는 이 세계 외에 어떤 것을 본다. 일상의 시간 속에서 느닷없이, 불현듯 나타나는 것들을 만난다. 현실세계에 비이성적이고 신화적인 세계가 순간 침입한 것이다. 순간 현실은 금이 가고 이른바 '이격(離隔)'된다. 작가들은 그림을 그려나가는 시간 동안 그는 알 수 없는 의문과 지속적으로 대면한다. 결국 그들이 그린 것, 재현한 것은 특정 대상의 외양이 아니라 그로부터 촉발된 자기 내부의 컴컴한 초상이다.
이현호_흰 탱크_한지에 채색_131×97cm_2012
세계는 주체에게는 늘 수수께끼다. 그러니까 카뮈식으로 말하면 부조리하다. 그것은 우리가 배운 언어와 문자의 틀을 유유히 빠져나간다. 지식은 날 것의 세계, 대상 앞에 한없이 무력하다. 외계는 자신의 내부로 들어와 매 순간 암전된다. 참여작가들이 보여주는 재현회화/사진은 보이는 외계의 대상을 사실적으로 묘사하는 데서 출발한다. 그러나 그것이 결국 대상의 모방으로 귀결 되는 것은 아니다. 그림으로, 사진으로 보여 지는 것은 화면 밖의 사물과 유사한 것에서 그치는 것이 아니라 거기서 출발하여 더 멀리 간다. 조형적 재현이 유사를 내포할 수 있지만 그러나 닮았다는 것이 재현으로 귀착하지 않는다는 이야기다. 재현에 의해 특정 대상의 재현이고 가시적 세계를 보여주는 것 같지만 실은 그 이면을, 세계의 내부를, 자신의 속을 뒤집어 보여준다. 그는 자신을 둘러싼 외부세계를 관습이 아닌 그것 자체로 생생하게 접촉할 때 생기는 생소함을 그리고자 한다. 그러니까 의미가 소멸된 사물 자체를 바라보게 되는 순간, 순전히 보고 있는 그 자체를 그리는 것이다. 기능과 의미가 지워진 자리에는 기묘하고 낯선 이미지만 남게 된다.
임동식_상사초 필 무렵_캔버스에 유채_53×72.8cm_2013
이런 생경한 이미지로부터 사물은 비로소 의미의 대상이 아닌 '의미의 주체'가 된다. 알려진 모든 선입견과 편견이 지워진 지점에서의 사물과의 우연한 만남, 맞닥뜨림, 그리고 이로부터 또 다른 가능한 세계와 대면하는 것이 그의 그림이다. 그것은 분명 여기, 이곳의 풍경이지만 동시에 이곳에 없는 풍경이기도 하다. 일상과 비일상 사이에 있는 묘한 풍경이다. 있으면서 부재한, '없지 않은' 그런 풍경, 세계이다. 따라서 그것은 현실과 비현실, 시각과 비시각, 객관성과 주관성 사이에 위치한 모호한 풍경이 되었다. 모든 대상은 표면, 피부만을 보여주지만 작가는 그 이면을 생각해보는 존재다. 그림/사진이란 사물의 외피를 주어진 캔버스나 인화지의 표면 위로 밀착시키는 일이지만 동시에 보이지 않는 내부를, 어떤 이면을 암시하는 일이다. 그러니 그것은 너무 '깊은 표면'이 된다.
이채영_오후 2시_장지에 먹_97×130cm_2012


정우택 의원은 JP를 자양분으로 성장했다. 그는 JP를 정치적 스승이라 부른다. 정 의원은 1996년 15대 총선 때 JP가 이끈 자민련 소속으로 국회에 입성했다. 자민련에서 초·재선 의원을 지내며 정책위의장과 해양수산부 장관을 했다. 2002년 자민련 의원들이 연쇄 탈당할 때도 당을 지키다 2004년 총선이 지난 후에서야 탈당을 했다. 그는 언론 인터뷰에서 “자민련이 붕괴되는 과정을 보면서 가슴이 아팠다”고 말했다. 정 의원은 JP의 부인상 때 나흘간 빈소를 지키기도 했다.
정진석 의원은 대를 이어 JP와의 인연을 이어 왔다. 부친인 정석모 전 의원은 JP와는 공주고 동문이다. 1995년 JP가 민주자유당을 탈당해 자민련을 만들 때 합류해 부총재를 맡았다. 정 의원도 JP를 통해 정계에 입문했다. 2000년 16대 총선에서 자유민주연합(자민련)으로 부친의 지역구(충남 공주-연기)에 출마해 당선됐다. 자민련에서 대변인 등을 지내며 JP의 입으로 활동했다. JP는 정 의원에 대해 “아들처럼 정치적 동지로서 함께 같은 당에서 활동했다”고 표현했다. JP는 지난 20대 총선에서 90대 노구를 이끌고 정 의원의 선거사무소를 찾아 지원 사격을 했다. 정진석 의원은 “아버지가 JP에게 마지막 신의를 지켜준 것에 대한 보상을 나한테 해주시는 것 같다”며 “늘 고마움을 갖고 있다”고 말했다.


오늘은 오랜만에 내원한 환자의 이야기를 소개할까 한다. 임플란트 치료를 하고 난지 벌써 5년이 넘어가지만 이렇게 성성하게 잘 버티고 있는 임플랜트를 보면 마치 잘 자란 자식이 장성하여서 돌아온 느낌이라고 할까...
이 환자분의 이야기는 오래전부터 잇몸 병으로 인해서 치주염을 동반한 충치로 인해서 고생을 많이 해 오신 환자분이다. 그래서 계속 치료는 하지만 시간이 지나면서 치아를 많이 잃어버린 상태였다. 그래서 환자분은 치아 문제에서 벗어나고 싶다고 하신 분이다.
물론 치아 문제에서 벗어나고 싶다고 무조건 치아를 뽑고 임플랜트를 하라는 이야기는 아니다. 하지만 어느 정도 치아들이 많이 상하고 더 이상 가망이 없다면 굳이 몇 개를 살려 둔다고 해서 큰 베네핏 (Benefit)이 있는 것은 아니다. 그래서 이 환자분의 치료는 하악 임플랜트와 틀니를 결합한 임플란트 오버 덴쳐 (Implant over-denture) 치료를 계획했다. 그러나 여기서 중요한 것은 이 오버 덴쳐는 보통 로컬 병원에서 만들어지는 평범한 오버 덴쳐가 아니다.
정확한 이름은 코너스 오버 덴쳐 (Conus over-denture)라고 해서 임플랜트와 덴쳐를 연결하는 부분이 타이타니늄 텔러스 코핑 어벗먼트와 금으로 만든 외관으로 연결된다. 그리고 임플랜트도 마치 의자의 다리처럼 4 곳에 퍼지게 심어서 앞뒤로 옆으로 보철을 흔들리지 않게 잡아 준다.
보통 임플란트 오버 덴쳐는 틀니를 잡아 주는 것에 만족하지만 이 코너스 오버 덴쳐는 보철이 빠지지 않게 잡아주고 그리고 보철이 잇몸에 눌리지 않게 지탱해 준다. 그래서 환자의 보철로 인한 문제를 최소화시켜주고 교합과 저작의 힘을 최대로 극대화시켜 준다. 그리고 임플랜트의 청소가 쉬워서 관리 또한 쉽다. 임플랜트의 수명을 좌우하는 교합의 발란스와 청결이라는 두 토끼를 한꺼번에 잡을 수 있는 치료이기도 하다.


김민석 작가는 만화라는 도구에 성경과 신학을 접목해 기독교를 대중에게 소개한다. 이러한 작업은 믿음의 초보자들과 일반인들에게 기독교와 예수 그리스도가 누구인지를 전하는 좋은 초청장이다. 그러나 그의 작품은 신앙 초창기에 있는 사람뿐 아니라 기존 교인들에게도 신선한 자극과 도전을 준다. 세상의 뉴스를 통해 고발당하고 빌라도의 법정에서 수치를 당하는 기독교와 교회에게 그의 작품은 잠자는 영혼을 깨우는 확성기가 되고 있다.
＜교회를 부탁해＞(새물결플러스)는 이미 온라인을 통해 연재되었고 책으로도 출판된 적이 있다. 이번에 조금의 수정과 보완을 거쳐 새로운 옷을 입고 새물결플러스에서 다시 나왔다. 교회에 대한 저자의 고민과 상처와 소망이 책을 통해 드러난다. 그가 가진 개인적 아픔과 희망만 담긴 것이 아니라 지금 교회에 속해 있는 교인과 떠나 있는 모든 교인의 마음을 대신한 것이라 여겨진다. 필자 또한 학생 때 다녔던 교회를 떠올리면, 관계에서는 기쁨이 있었지만 진리에 있어서는 질식이었고 모범에 있어서는 불량이었음을 고백하게 된다.
독재 시대와 경제성장 시대를 거치면서 교회들은 시대적 한계 속에서 그러한 세상의 가치를 분별해 저항하지 못하고 그대로 답습했다. 교회가 권력의 핵심부에 들어가는 것을 목표처럼 가르치고, 기독교가 권력화해 힘을 갖는 것을 하나님 뜻으로 여겼다. 복음의 참된 의미와 예수님께서 가르쳐 주신 삶의 원리를 알지 못하고, 세상을 지배하고 정복하는 힘의 논리로 교회의 정체성을 보여 주었다.
＜교회를 부탁해＞는 예수님이 기뻐하시는 교회를 회복하고자 하는 마음으로 지은 책이다. 교회를 세워 가기 위해서는 사람이 필요하고, 사람이 그 역사를 이어 가지만 그 사람은 머리 되신 그리스도의 통치를 받는 사람이어야 한다. 자기 욕망을 교회 안에서 이루려는 사람은 교회를 훼손할 수 있고 병들게 할 수 있다. 세상의 방법으로 교회를 운영하는 사람은 교회의 본질을 왜곡하고 교회의 정체성을 흐릴 수 있다.
저자는 '에끌'이라는 소녀 주인공을 통해 현대 교회가 얼마나 나쁜 약을 먹고 있는지 보여 준다. 마치 아담과 하와에게 하나님께서 먹지 말라고 하신 열매를 먹는 것 같다. 저자도 성경 속에 이 언약과 명령을 사용해 스토리를 전개한다. 교회가 먹어야 할 음식은 오직 생명의 말씀이다. 교회는 진리가 교회의 인격이 되도록 해야 한다. 에끌을 통해 표현되는 성도 한 사람 한 사람이 교회임을 기억하고 신실한 주님의 제자가 되어야 한다.
현대 교회가 먹고 있는 나쁜 알약은 무엇일까. 저자는 콘스탄틴 이후에 높은 강단 중앙에 서서 목사의 설교에만 의존하는 제도화한 극장식 예배를 말하고 있다. 이것은 실제 중세 시대에 라틴어로만 설교될 때 하늘을 향한 음성을 닫아 버리는 것이 되었고, 교인을 무지하고 영적으로 잠자게 만드는 무서운 형식이 되었다. 목사의 설교를 통해 교회가 부흥해야 하는데, 오히려 잘못 맺어진 관계와 제도를 통해 교회는 사람들의 욕망이 모이는 곳이 되었다.
또한 교회는 건물을 화려하게 짓고 성공과 번영신학을 추구하는 공동체가 됐다. 기독교 국교화 이후 교회의 거룩성과 보편성은 상실되었다. 교회는 갈수록 약자를 향하는 하나님의 심정이 담긴 삶과 예수님께서 베푸신 긍휼의 삶을 살아 내지 못했고, 복음은 자신의 인생을 위해 이용하는 도구가 되었다. 겉으로는 몸집이 커져 갔지만 속은 병들어 갔고 교회와 성도는 약해졌다.
그리고 이 책은 교회 안에 회개 없는 교회와 회심이 없는 삶을 다룬다. 사람들은 몸만 이끌고 교회에 나갔다. 교회는 자신을 더 있어 보이게 하는 장신구가 되었다. 몸에 있는 모든 장신구를 떼고 하나님의 앞에서 성결이라는 장신구를 붙여야 할 텐데, 값싼 복음 값싼 기독교가 되었다. 개인적으로 필자는 이 부분이 제일 큰 문제라고 생각한다. 바울 신앙보다 디모데 신앙이 교회 안에 대부분이라지만, 자신의 죄와 비참함을 모르고 하는 신앙생활이 많다는 것은 교회가 영적인 역할을 못하고 있다는 말이다.
저자는 세 가지 치유책을 제시한다. 근원으로 돌아가라, 하나님의 계명을 지켜라, 막연한 믿음이 아니라 그리스도에 대한 신실함을 회복하라는 것이다. 한 교회에 세워진 목사는 분명히 그 공동체에서 말씀의 정점에 있어야 한다. 능력 있고 하나님의 심정을 보여 주는 설교를 전해야 한다. 교인은 그 말씀을 통해 깨어지고 회개하고 자신의 삶을 하나님께로 돌이켜야 할 것이다.
그러나 그것만을 전부로 여기는 신앙이 되어서는 안 되고, 초대교회처럼 그 말씀이 어떠한지 상고하고 역동적인 성경 공부와 풍성한 나눔이 있어야 할 것이다. 목회자가 우상화되고 설교가 상품처럼 취급되고 소비되어서는 안 될 것이다. 진리는 독점이 되어서는 안 되고 공유되고 확인되어야 한다. 설교가 교회 안에서 너무 중요하지만 어떻게 다루어지고 있는지 얇지만 무거운 만화를 통해 다시 점검하게 된다.
시편을 보니 세상의 방법이 높임 받을 때 악인들이 곳곳에서 활개를 친다는 말씀이 있다. 이 말씀은 교회에도 적용이 될 것 같다. 교회가 주님께서 교회를 어떻게 사랑하셨고 교회를 위해 무엇을 하셨는지 알지 못하고 세상의 논리와 방법을 따를 때, 주님이 주신 십자가의 길을 가는 신실한 제자는 없어지고 자신의 꿈과 욕망을 이루려는 탐욕의 공동체만 남을 것이다. 교회 안에 주님의 방법이 높임 받지 못한다는 사실은 생각만 해도 끔찍한 일이다.
우리가 붙잡아야 할 것은 그리스도의 말씀이다. 에스겔이 이것을 배에 넣고 창자에까지 채워 말씀이 인격이 되게 한 것처럼 그 말씀을 먹어야 하고 살아 내야 한다. 이 땅 어디에도 안전 지대는 없다. 오직 주님의 말씀을 순종하는 것만이 안전 지대다. 그러니 그리스도의 신실함을 기억하여 그분처럼 한 방향으로 오랜 순종의 길을 걸어야 할 것이다. 그럴 때 한 사람을 통해 교회는 건강해질 것이고 예수님이 기뻐하시는 교회의 모습을 회복해 갈 것이다.


공감할 수 있는 AI는 인간 진화의 다음 단계일 수 있다. AI와 인간 사이의 신뢰 관계를 발전시키기 위해 최적화 된 인간 중심의 AI 상호 작용을 설계하는 것은 현대 사회에서 인간 및 사회 발전을 위한 가장 큰 기회를 제공한다.
블록체인AI
입력 : 2019.07.04 07:25
인간의 진보는 우리의 자연적 능력을 향상시키는 도구, 기계 및 기술의 개발에 의해 촉진되었다. 그러나 우리의 감정적인 두뇌-우리의 공감을 통제하는 부분-은 기술을 최신으로 유지하는 데 거의 도움이 되지 못했다.<?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
인공 지능 (AI)은 이를 변화시킬 힘이 있다. AI와 인간 사이의 신뢰 관계를 발전시키기 위해 최적화 된 인간 중심의 AI 상호 작용을 설계하는 것은 현대 사회에서 인간 및 사회 발전을 위한 가장 큰 기회를 제공한다.
사회는 합리적인 결정과 규칙을 바탕으로 사회가 운영된다는 믿음에도 불구하고 개인, 조직 및 사회로서 우리가 하는 대부분이 무의식적이고 정서적인 결정에 의해 지배된다. 인간 중심 AI 설계의 잠재력은 인간의 공감을 강화하여 무의식적으로 결정한 모든 의사 결정의 95 %를 향상시키는 것이다. 이 과정에서 우리는 선견지명을 공통의 초강력으로 만들 수 있다.
진행의 다음 단계로 가는 길은 사람들의 인류를 향상시키고 우선 순위를 정하는 인간-AI 상호 작용을 디자인하는 것으로 시작된다. 열정이 없는, 무의식적인 미래는 인간이 천년 내내 생존하고 번영하도록 허용한 것을 약화시킬 것이다. 인공 지능의 가장 큰 이점은 인간과 인공 지능의 '화학적 일치'이다. 인간을 인공 지능으로 가르치면서 더 인간이 되는 법을 배울 수 있는 기회를 발견하게 될 것이다.
우리의 종 생존 트릭에 대한 공감은 우리의 다음 진화에 대한 단서이다.
오스트리아의 의사이자 심리 치료사 알프레드 애들러 (Alfred Adler)는 다음과 같이 말했다. "공감은 타인의 눈으로 다른 사람의 귀로 듣고 또 다른 사람의 마음으로 느끼는 것이다." 그가 1928 년에 쓴 것처럼, 그는 컴퓨터에 대해 생각하지 않았다는 것을 확신한다. 실제로, 공감은 도구나 기술로 가르치고 보강하기가 어려운 특성 중 하나이다.
최근까지 기술은 우리의 육체적 능력뿐만 아니라 우리 뇌의 합리적 측면을 크게 도왔다. 레버 및 페달과 같은 기초적인 인터페이스는 버튼, 키보드, 마우스 및 화면에 제공되었다.
전반적으로, 목표는 인간의 기계 및 계산 기능을 향상시키는 것이었다.
그러나 인간 두뇌의 이성적인 면은 놀랍지만 사실상 우리 행동의 극히 일부만을 제어한다. 무의식의 측면-생존에 필수적-은 우리 삶의 더 많은 측면을 지배한다. 전투나 비행과 같은 본능을 뛰어 넘어, 우리의 공감과 감정을 이끌어 내며, 이는 우리의 일상적인 결정의 대다수를 이끌어낸다. 그리고 우리의 두뇌 부분은 도구나 기술에서 많은 도움을 받지 못했다.
지난 5 천년 동안 세련된 기계는 우리의 다리가 관리 할 수 있는 속도와 거리의 수백 배로 우리를 움직이는 자동차와 비행기 등 자연의 신체적 능력을 확장 시켰다. 최근에는 기계가 우리의 인지 능력을 보완하고 뇌의 단기 저장, 검색 및 계산 매개 변수를 확장하기 위해 고안되었다. (우리는 휴대 기기에서 6 천만 개 이상의 서면 페이지를 실시간으로 저장하고 검색 할 수 있다.)
AI가 미래를 위해 제공하는 것, 그리고 그 영향에 대한 흥분과 공포에서 일상적으로 간과되는 것은 합리적인 정신에 대한 추가적 증진이 아니라 감정적인 마음의 증진이다. 인간과 같은 상호 작용을 학습하고 제시함으로써 내일의 기계는 훨씬 더 풍부한 도구가 될 수 있다. 적절하게 설계된 AI는 이전 기술이 우리의 물리적 능력과 계산 능력을 향상시킨 동일한 가속 규모에서 우리의 인간 공감을 증대시킬 수 있다. 우리가 이해하고 다른 사람들과 관련이 있는 능력이 백 배로 향상 될 때 우리는 무엇이 될 수 있을까? 우리가 무의식적인 편견을 '리버스 엔지니어링'할 수 있다면 어떤 사회를 만들 수 있을까? 서로의 상황에 대한 이해를 향상시킬 수 있을까? 그렇게 함으로써 실제로 '상식'을 상식으로 삼을 수 있을까?
이것은 어떤 사람들에게는 그리 멀지 않은 것처럼 보일지 모르지만 마찰 없는 통신 네트워크에서 달을 걷거나 전 세계의 정보를 공유하는 아이디어도 있었다. 영향력 있는 인간의 변화에 대한 인공 지능의 기회는 호모 사피엔스가 진화한 이래로 인류에게 가장 중요한 단일 단계 일 것이다.
공감의 향상이 실제로 가능할까? 실제로, 그것은 이미 연구되고 있다. 그리고 우리의 두뇌에 연결된 전극을 필요로 하지 않는다. 이 여행의 첫 번째 단계는 인간 중심 디자인의 렌즈를 통해 AI에 접근하는 것이다. 기술의 목적을 정의하고 이를 인간의 맥락에 두는 것이다. 우리의 두뇌가 우리의 자연스러운 감각으로 이미 드러난 무의식적인 인터페이스를 이해하고 우리 주위의 세계를 어떻게 해석 할 것인지를 제어하는 자연스러운 API (application programming interface)를 이해하기 위해 신뢰 관계를 기반으로 하는 인간-기계 상호 작용을 설계하는 것이다.
그래서 미래에 대한 이 여행은 자신을 이해함으로써 시작된다. 인류에 관해 이미 존재하는 사회 과학을 조사한다. 존재하는 많은 문서화 된 인간 편견은 에뮬레이션 하거나 중화하도록 프로그램 된 '기능'으로 접근해야 하므로 집단 진보를 향상시키는 두뇌 자연스러운 인터페이스를 구축 할 수 있다.
합리적이고 정서적인 결정을 내릴 수 있을까?
인간과 AI의 상호 작용이 잠재 의식의 뇌에 '조정'되어야 하는 이유는 무엇일까? 왜 그러한 잠재력을 제공할까? 대답은 매우 간단하다. 왜냐하면 사람들은 합리적으로 행동하는 것보다 감정적으로 행동하고 때문이다. 우리가 실제로 결정하고 수행하는 대부분은 우리의 합리적 측면이 우리가 이러한 결정과 행동에 관해 말하는 것을 통제하더라도, 우리 뇌의 무의식적 측면에 더 의존한다.
많은 증거가 있다. 구매 결정은 가격과 브랜드를 합리적으로 비교한 것이라고 생각하고 싶지만 하버드 비즈니스 스쿨의 명예 교수인 Gerald Zaltman은 잠재 의사 결정에서 95 %의 결정을 내리는 것으로 나타났다. 또 다른 것은: 우리는 일반적으로 '감성 지능'이 조직의 성과를 이끌어내는 핵심 리더십 기술이라는 사실을 인정한다. 잠재 의식 두뇌의 깊은 '회로'는 채용에서 투자로의 결정에 영향을 미친다.
감정적인 두뇌를 '해킹'하기 위한 신경 과학 지원 단서는 1 세기 전에 관절을 형성하기 시작했으며 지난 20 년간 크게 발전했다. 예를 들어, 연구에 따르면 인간은 옳은 일 (단순한 노력의 원리라고 불리는 것)보다 쉬운 일을 한다.
본질적으로, 우리는 더 쉬운 선택이기 때문에 종종 덜 최적의 결정을 내린다. 따라서 사람들이 스스로 더 나은 결정을 내릴 수 있는 쉬운 방법 중 하나는 올바른 선택을 쉬운 것으로 만드는 것이다.
선택 아키텍처의 간단한 형태인 참여(opt-in)과 탈퇴(opt-out)을 비교해 보라.
첫 번째 결정은 결정을 내리는 행동을 요구하고, 두 번째 결정은 이미 결정을 내렸고, 이를 무시할 수 있다. 두 경우 모두 옵션 세트와 정보가 동일하다. 그러나 이 두 가지에 대한 우리의 행동은 근본적으로 다르다. 미국에 있는 401 (k) 참가자가 명시적으로 등록 결정을 해야 하는 경우 최대 참여자 중 18 %만이 그렇다.
$ 30,000은 은퇴 계획을 우선 순위로 정한다. 그러나 자동으로 등록되어 탈퇴 할 수 있는 능력을 제공하면 88 %가 참여한다. 탈퇴(opt-out)선택 아키텍처의 최종 효과는 개인 저축으로 300 억 달러를 증가 시켰다.
이러한 개념은 행동 경제학에 익숙하지 않은 사람들에게는 새로운 개념이 아닐 수 있다. 그러나 그들은 잠재 의식의 두뇌의 힘을 강조한다. 그것은 매우 다른 결과를 가져 오는 상호 작용 (401 (k)의 경우, 선택 패러다임)의 설계이다. AI를 사용하면 알고리즘의 힘, 합리적 '사실'에 집착 할 수 있다. 그러나 인간 중심 설계의 중요성을 과소 평가할 수는 없다. 인간과 기술 간의 워크 플로우를 풍부하게 하고 향상시키기 위해-인공적 알고리즘과 인공 알고리즘의 잠재적인 가능성을 열어주고 의도하지 않은 결과를 방지하기 위해 인간 중심의 설계 상호 작용에 집중해야 한다.
인간-기계 상호 작용의 주인에게서 배우기
우리가 합리적으로나 감정적으로 자신을 향상시키는 기술과 효과적으로 제휴하려면 AI와 사람들 사이의 신뢰를 증진하고 발전시키는 상호 작용을 설계해야 한다.
지금까지 가장 강렬하고 성공적인 인간-기술 관계는 과학만큼 예술을 통해 만들어졌다. 피닌파리나(Pininfarina)와 페라리(Ferrari), 데이비드 브라운(David Brown), 애쉬톤마틴(Aston Martin), 애플(Apple)과 조니 아이브(Jony Ive) 등이 디자인한 기계는 인간의 감정을 포착했다. 이 위대한 마스터는 기술을 우리 마음의 감정적 측면에 연결하는 것이 기계의 합리적인 기능만큼이나 중요 함을 잘 알고 있다. 스티브 잡스는 iMac G3의 반투명 껍질에 손잡이를 달기로 결정하여 컴퓨터를 옮길 의도가 없었음에도 불구하고 비용을 $ 60만큼 인상했다. "사람들은 기술과 컴퓨터를 두려워했다"라고 아이브(Ive)는 나중에 설명했다. "이 컴퓨터에 손잡이가 있으면 그것은 관계를 가능하게 하고 친근하고 직관적이며 접촉 할 수 있는 권한을 준다."
그렇다면 이 디자인 수업을 AI와 인간의 상호 작용에 어떻게 적용 할 수 있을까? 우리는 어떻게 이러한 새로운 기술에 대한 신뢰를 구축할까? 인간으로서 우리는 확실하고 일관되며 예측 가능하며 동기화 된 방식으로 우리의 기대와 일치하는 의도를 인식 할 수 있을 때 다른 사람들을 신뢰한다. 인공 지능 시스템은 우리를 이해하고, 추론하고, 배우고, 상호 작용할 수 있는 모든 기본 기능을 갖추고 있으므로 인간과의 그러한 관계를 만들고 유지할 수 있다.
마크 냅 (Mark Knapp)은 텍사스 대학교 (Texas University)의 교수로 관계를 시작, 형성, 유지 및 악화시키는 방법의 10 단계를 설명한다. IBM 디자인 프로그램 사무소의 Adam Cutler는 이 관계 모델을 사람과 AI 간의 신뢰를 창조하기 위해 최적화 된 인간 중심 AI 시스템의 설계 원칙으로 변환하는 작업을 하고 있다. 이는 감정적인 두뇌를 효과적으로 활용하고 신뢰의 회로를 활성화하는 것이다.
가장 큰 단계 또는 마지막 단계?
AI를 개발할 때 우리는 큰 관심과 책임을 다해야 하며 윤리적 AI는 세계적인 우선 순위가 되어야한다. 우리가 그렇게 할 때, 필자는 사회를 향상시키고 그 과정에서 많은 가장 시급한 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있다고 낙관하고 있다. 우리가 인공 지능에 투자 할 때, 우리는 가장 다양하고 포괄적인 형태로 '인간 지능'에 더 많은 것을 투자하는 것을 잊지 말아야 한다.


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1967년 경남 밀양에서 태어난 윤 당선인은 동아대 정치외교학과를 1992년 졸업했다. 같은 대학 교육대학원 석사를 거쳐, 중국 북경과학기술대학에서 박사과정을 수료했다. 1987년 동아대 총부학생회장 당시 부산에서 변호사로 활동하던 문재인 대통령과 인연을 맺은 윤 당선인은 30년간 민주화 진영 인사들과 줄곧 함께 활동해왔다. 더불어민주당 부산시당 대변인을 맡은 윤 당선인은 2014년 해운대 구청장, 2014년 해운대구기장군갑 국회의원, 2016년 해운대구을 국회의원에 출마했지만 낙선했다.


정치가 조직변화를 위해 역할을 한다고 하더라도 변화를 위한 정치는 사 조직보다는 아주 복잡하다. 민주적인 정치체제에서 권력은 넓게 분산되어 있다. 많은 사람들이 정치에 개입하고 동의가 필요하다. 공공조직의 제 변화에 대한 이러한 측면은 많은 중요한 문제들이 각 행정기관들과 관할영역을 초월하기 때문에 미래에 더욱 중요할 것으로 보인다. 실로 공공관리자들은 변화를 위한 다양한 변수에 민감하지 안 된다.
다른 관점에서 리더십과 임명된 사람들이 너무 급작스레 교체가 되어 공공조직의 환경과 조직혁신의 변화에 문제점으로 작용하고 있다. 이것은 극단적으로 한 집단의 중요한 변화가 정치적 혹은 다른 이유 때문에 다른 집단에게는 거의 관련이 없는 문제일 수 있다. 공공조직의 수많은 변화는 그들이 많은 지지를 얻게 되나 다음 정부가 들어올 때 곧 무시가 되기 때문에 오늘날 공공조직의 변화는 더 중요하다고 할 수 있다.
공공조직이란 정부의 투자출자 또는 정부의 재정지원 등으로 설립·운영되는 기관으로서「공공기관의 운영에 관한 법률」(이하 “공운법”이라 한다.)」제4조(공공기관) 내지 제5조(공공기관의 구분)에 따른 기획재정부장관이 지정한 기관을 의미한다. 공적인 역할, 즉 국가나 지방 정부, 공공 기관의 업무를 수행하는 조직을 말한다. 국가⋅지방자치단체가 아닌 법인⋅단체 또는 기관으로서 다른 법률에 따라 직접 설립되고 정부가 출연한 기관, 정부지원액(법령에 따라 직접 정부의 업무를 위탁받거나 독점적 사업권을 부여받은 기관의 경우에는 그 위탁업무나 독점적 사업으로 인한 수입액을 포함한다.)이 총수입액의 2분의 1을 초과하는 기관을 말한다. 공공이 민간과 조직환경적 측면에서 구분되는 가장 중요한 차이로 꼽는 것은 시장 메커니즘에 관한 차이이다. 공공조직은 민간조직과 달리 조직산출물을 거래할 수 있는 시장이 존재하지 않는 경우도 있으며 시장이 존재하더라도 공공재효과, 외부효과 등으로 인하여 제대로 기능하기 어려운 경우가 많다. Downs(1967)는 시장 기능의 한계로 인하여 공공조직은 시장에서 얻을 수 있는 소비자의 선호나 수요와 같은 정보가 결핍되기 쉽고 따라서 궁극적으로 비용절감, 경영효율성 향상 등을 이뤄내기는 어렵다고 지적한 바 있다.....(중략)
조직구조가 구성원의 행동을 지배하는 공식적 시스템이라면 조직환경 역시구성원의 행동을 지배하는 비공식적 분위기라고 할 수 있다. 이것은 조직구조(structure)와는 다르게 공식적인 조직도에 나타나지 않지만 구성원들의 대인관계, 업무수행과 관련한 태도와 행동을 결정하는 집단적 가치관이나 보이지 않는 규범(valuesandnorms)이다.
1. 진종순, 공공조직론, 법문사, 2017
2. 김지훈, 공공조직과 민간조직 근로자의 직무만족 영향요인 차이에 관한 연구(직무외적요인을 중심으로), 서울대학교 행정대학원, 2017
3. 정영재, 조직환경의 변화와 조직의 확산(지방문화원 조직을 중심으로), 서울대학교 대학원, 2017
4. 민병훈, 신공공관리 지향적 조직체계 변화가 윤리경영에 미치는 영향에 관한 연구(공기업과 준정부기관을 중심으로), 서울대학교 행정대학원, 2015
5. 정우일, 하재룡 외3명, 박영사, 2011
6. 이상신, 공공조직내 공무원의 유형별 규모 변화와 분화에 관한 연구, 강원대학교 정보과학 행정대학원, 2010
7. 한봉주, 조직문화,리더십,직무만족,조직몰입, 조직시민행동 간의 관계에 관한 연구(공공조직과 민간조직의 비교를 중심으로), 서울과학기술대학교, 2010
8. 김민경, 정부투자기관의 조직혁신, 아주대학교 대학원, 2007


건조한 피부 보습을 위해 물을 마시나요? 1일 권장량을 마시기 위해 노력중이신가요?
성인 여성 권장량이 하루에 물을 2.3리터 이상이라고 들었어요. 워낙 피부가 건성인데다 환절기에는 더 건조감이 심해져서 애써 챙겨 마시고 있어요. 피부 보습을 위해서는 물을 많이 마시는게 좋겠지요?
물을 많이 마신다고 건조한 피부가 촉촉해질까요?
물은 인체의 70%를 구성하는 물질로 각종 대사 작용, 노폐물 배출, 혈액 순환 등에 필수적인 역할을 하므로 충분한 수분 섭취는 중요합니다. 크게 보자면 위의 작용들을 도와 안색을 좋게해주고, 피부를 건강하게 해주는데에 당연히 도움이 됩니다.
하지만 당장 피부가 당기고 건조함이 심할 때에도 물만 많이 마시면 해결이 될까요? 물을 마셔서 체내 수분량을 증가시킨다고 생각할 수 있지만, 우리 몸의 콩팥은 체내에 일정량의 수분량을 유지하기 위해 열심히 일하고 있답니다. 해서 물을 평소보다 많이 마시면 화장실에 더 자주 가게 되리란 것은 정해진 수순이예요. 여기까지 생각한다면 물만 마셔서 피부 건조가 해결되리라는 생각에 의문이 들지 않나요?
피부 밀폐(occlusive) vs 습윤(humectant) 성분
피부의 보습을 담당하는 화장품 성분들에는 두가지의 종류가 있어요.
밀폐 성분: 말 그대로 피부 표면을 밀폐시켜주므로써 표면의 수분이 증발하지 않도록 꽁꽁 막아주는 성분이예요. 클링랩이 음식물의 수분 증발을 막아 촉촉하게 보관해 주는 것과 똑같은 방식이라고 생각하면 되겠어요. 흔히 볼 수 있는 피부 밀폐 성분들로는 올리브, 호호바, 미네랄 등의 오일류, 프로필렌글라이콜(propylene glycol), 바셀린과 같은 페트롤라튬(petroleum jelly) 그리고 실리콘에서 유래된 디메치콘(dimethicone) 등이 있어요.
습윤 성분: 흔히 화장품 성분에서 볼 수 있는 습윤성분들은 글리세린(glycerin), 히알루로닉산(hyaluronic acid) 등을 꼽을 수 있어요. 이들 습윤성분들은 주변의 수분을 흡수하는 능력이 탁월해 피부 표면의 수분을 피부 안에 잡아두는 효과가 있습니다. 하지만 비행기내와 같이 건조한 환경에 있을 경우, 역으로 내 피부안에 있던 수분까지 끌어내어 상대적으로 더 건조한 대기에 날리는 역효과가 있을 수 있어요. 습윤성분은 그저 더 건조한 쪽으로 옮겨 보습을 한다는 역할에만 충실한 애들이니까요.
그럼 피부 보습을 어떻게 하지요?
피부 보습, 즉 모이스처라이징은 위의 두 성분을 함께 사용하는 것이예요. 수분을 모아주는 습윤 성분을 바른 뒤 밀폐성분을 발라 수분 증발을 막아주는 것이죠. 피부의 보습은 누차 설명하듯 물 + 오일이예요. 샤워 후 몸에 물기가 남아 있을 때 곧바로 바디 오일 등을 바른다면, 피부 표면에 남아 있는 물기(습윤제)에 오일이라는 밀폐 성분을 발라 수분 증발을 차단하는 극강의 보습 효과를 누릴 수 있어요.
피부 보습을 위한 생활 습관
피부가 건조하다면, 스킨케어 제품이던, 헤어케어 제품이던, 생활용품들이던 간에 거품이 너무 잘나는 제품은 사용하지 마세요. 그런 제품들은 계면활성제가 많이 들어간 제품이라 피부가 노출될 경우 피부 보호막인 피지를 고스란히 잃게 되어 건조증을 악화시킬 뿐이니까요.
설거지를 할 때나 세제를 사용해 집안일을 할 때에도 고무장갑을 끼고 일하는 습관을 들여보세요. 세탁 세제의 사용량을 적게 사용하고 헹굼을 잘하는 것도 좋은 방법입니다. 세탁 헹굼시 잘 헹궈지지 않은 옷이나 침구류를 사용할 경우 남아있는 세탁 세제 성분이 피부로 흡수되어 마찬가지로 피부를 더욱 건조하게 하고, 건조해진 피부는 울섬유와 같은 거친 질감의 옷에도 자극이 쉽게 일어나 접촉성 피부염을 유발하는 악순환이 되거든요.


올해 여름에는 처음으로 맑음찡과 같이 외국여행을 떠나보았습니다.가게 된 곳은 괌. 그리고 그 중에서 어린아이를 데리고 가기 좋은 PIC 였습니다.뭐 오래 되다보니 룸 컨디션은 뭐 그러하네요.그래도 청소는 깨끗하게 되어 있었습니다.웰컴 선물로 받은 것은 시헤키 손목시계. (지하 1층 기념품 Shop에서 쿠폰과 교환하면 됩니다. 시헤키는 발음에 유의해야 합니다.)버튼을 누르면 어두운 곳에서 여러 화면을 띄워주는 빔(?)이 나갑니다. 매우 좋아라..
2018.10.22 23:58
친구들 모임이 있어 무주에 있는 펜션에 놀러 갔다왔습니다.맑음찡이랑 정신없이 노느냐 사진을 못찍었네요.수영장도 있고 아이들 놀이터도 있어서 가족끼리 보내기엔 참 좋은 곳이었습니다.저녁엔 장어도 구워먹고 즐거운 한 때를 보냈습니다.집에 돌아오는 길. 시간이 조금 남아 와인동굴에 들립니다.청도에 있던 곳보다는 작은 느낌 입니다.왔다갔다 10분도 안걸리는 듯한 느낌이고.. 뭐 들어가도 특별한 것은 없었습니다.끝에 가서 시음 했던 와인은 조금 독한 느낌이 ..


사회적 기술을 습득하는 일은 넓게 보면 기본 생활습관 형성에 포함된다. 하지만 그것은 한 인간, 특히 아동의 성장과 발달에 특별한 의미가 있으므로 별도로 다루어야 할 필요가 있다. 전통적으로, 학교교육에서는 사회적 기술이 일상생활에서 실천 활동 과정을 통해 자연스럽게 습득되는 것이라고 생각하여 기초학습기능에 비해 상대적으로 소홀히 다루는 경향이 있었다. 그러나 최근 사회적으로 충격을 던져 주고 있는 학교폭력이나 청소년 자살 사건을 비롯하여 학교 안팎에서 발생하는 구성원 간 갈등 양상은 기본적으로 사회적 기술이 부족한 데서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 따라서 여기서는 한 개인이 가정, 학교 및 사회의 일상생활에 적응하기 위해 필요한 사회적 기술의 중요성과 실천 내용을 살펴본다.
1. 사회적 기술의 중요성
사회적 기술은 읽기, 쓰기, 셈하기와 같은 기초학습기능과 더불어 학교생활 초기에 집중적으로 배우고 익혀야 하는 생활기술이다. Begun(1996)은 생활기술을 자아실현하는 삶을 위한 인성적 자질로 간주한다. 그에 따르면, 생활기술은 반사회적 행동을 예방하고 개인이 성공적으로 기능하며 생존기술을 획득하게 해 준다. 즉, 청소년에게는 적절하게 행동하도록 가르치는 것이 부적절한 행동을 하지 못하도록 훈계하는 것보다 더 생산적일 수 있다는 것이다. 미국의 폭력예방협회(SPV)는 아동과 성인에게 경청하기, 대화나누기, 설득하기, 감정 다루기, 평화적으로 갈등 해결하기, 자기통제하기, 마음평정 유지하기, 또래압력 다루기, 문제해결하기, 의사결정하기와 같은 사회적 기술을 교육함으로써 폭력을 예방하고자 시도하고 있다. 상당수 청소년들에게는 폭력이 자신들의 심리적 및 사회적 욕구를 만족시키는 유일한 방법일 수도 있다. 이들에게는 자신들의 욕구를 충족시킬 대안적인 방법이 필요하다. The Search Institute(1997)는 폭력적인 청소년들에게 덜 위험한 행동으로 반응하도록 돕기 위해 소위 발달 자산(developmental assets) 목록을 확인하였다. 그 목록은 지지와 역량 강화, 분명한 규칙과 역할 기대, 건설적인 시간사용과 같은 외적 자산과 학습활동 전념, 긍정적 가치 추구, 사회적 역량, 긍정적 정체성과 같은 내적 자산을 포함하고 있다. 이 발달 자산은 일반적으로는 종합적인 생활지도 프로그램을 설계하기 위한 하나의 유용한 개념 틀을 제공한다.


최근 LED의 기세가 심상치 않다. 몇 해 전 기존 광원을 대체하는 차세대 제품이라고 불렸던 LED가 이제는 확고하게 자리를 잡은 듯하다. 다시 말해 광원시장의 다크호스가 에이스로 거듭났다고 할 수 있는데 현 정부의 녹색성장 기조와 맞물려 이러한 분위기가 가속화되고 있다. 특히 최근 대기업에서 진행한 사인리뉴얼 사업에서 LED를 전면적으로 사용한 것은 관련업계에 불을 당긴 격이다. 이러한 LED의 흐름이 왜 생겼는지 또 앞으로 어떻게 흐를 것인지 짚어 보았다. 글_ 노유청ㆍ사진_ 김수영
1530프로젝트를 시작으로 정부방침이 LED관련 산업규모 키워
⊙ 현재 LED관련 산업이 활황세를 타기 시작한 시점은 이전 정부에서 수립한 1530프로젝트라 할 수 있다. 2015년까지 모든 광원의 30%를 LED로 교체하는 것을 골자로 했던 1530프로젝트가 발표됨으로 LED는 형광등과 할로겐램프로 대변되던 기존 광원시장에 지각변동을 일으켰다.
특히 최근 들어 정부의 저탄소 녹색성장 기조와 맞물려 LED는 거스를 수 없는 광원시장의 대세가 됐다. 형광등, 할로겐램프와 비교했을 때 전력소모가 적어 현재 신축 건물외부 사인물과 내부 인테리어 광원에는 LED를 사용하는 추세다. 물론 초기 설치비용은 형광등과 할로겐램프가 저렴하지만 유지비 등 장기적으로 봤을 때 LED가 저렴하기 때문에 각 대기업과 지자체에서 앞 다퉈 도입하고 있다.
한 LED제작 업체 관계자는 “LED가 현재 많이 쓰이는 이유는 정부의 방침과 밀접한 연관이 있다. 특히 사인물 내부에 들어가는 광원은 각 지자체 별로 형광등과 네온을 규제하는 움직임이 몇 해 전부터 있었기 때문에 LED를 주로 사용하는 것은 어찌 보면 당연한 흐름이다. 특히 지자체에서 이러한 규제 움직임이 결국 대기업에서 진행하는 사인리뉴얼 사업에 영향을 미쳤고 그로 인해 LED산업 규모가 커졌다”라고 했다.
그리고 그는 “물론 LED가 초기 설치비용은 비싼 편이지만 전력 사용량 등 유지비가 형광등이나 할로겐램프에 비해 30% 정도 절감된다. 초기 설치비용, 유지비를 따져보면 3년이 손익분기점으로 볼 수 있다. 다시 말해 설치 후 3년 이후 부터는 LED가 초기 설치비용을 다 뽑고 세이브한다고 할 수 있다” 라고 했다.
대기업들 친환경 사업일환으로 LED도입에 박차
⊙ 구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배라는 말이 있듯 아무리 정부에서 LED를 권장한다고 해도 소비자들이 사용하지 않는다면 LED관련 사업은 성장할 수 없다. 하지만 현재 상황은 각 대기업들이 마치 기다렸다는 듯이 LED도입에 박차를 가하고 있는 추세다. 다시 말해 만반의 준비를 하고 육상 트랙 스타트 라인에서 총성을 기다린 선수처럼 정부의 녹색성장 기조 발표 후 대기업들이 친환경 사업 일환으로 LED도입에 박차를 가하고 있다.
상반기에 C.I.를 변경하며 옥외사인물을 교체한 SK텔레콤, 흥국생명, 외환은행도 내부 광원으로 전량 LED를 사용했다. 특히 옥외사인물은 최근 서울시에서 발표한 가이드라인을 따라 소형화하는 추세기 때문에 내부광원을 LED로 할 수밖에 없다는 것이 관련 업계의 중론이다. 앞으로도 이러한 소형화 바람이 지속될 것으로 보여 LED사용은 필연적인 것이라고 할 수 있다.
그리고 최근 대형 마트까지 녹색경영 바람이 불어 신규점포에 설치하는 옥외 사인물과 내부 인테리어 광원을 LED로 사용한다는 방침을 밝혔다. 신세계 이마트에서 발표한 에코이마트 프로젝트와 삼성테스코 홈플러스에서 발표한 그린스토어가 바로 그것이다. 특히 이마트는 다음 달부터 오픈하는 매장에 에코이마트를 적용해 옥외사인물, 유도등, 쇼케이스 조명등에 LED를 적용할 예정이다. 그리고 이마트는 프로젝트가 완성되면 연간 200억 원 이상의 에너지비용을 절감할 수 있을 것으로 예상하고 있다.
SK네트웍스도 2009년 말까지 신규 오픈하는 주유소 30여 곳에 사인 내부광원으로 LED를 도입했다. 공개입찰을 통해서 (주)루멘스와 (주)아토디스플레이가 사업권을 획득해 설치작업을 하고 있다. 지역별로 나누어 사업을 진행하는데 현재 서울 송파구와 경기 화성시 동탄신도시 주유소에 각 1개소씩 시범 설치를 마친 상태다.
(주)루멘스 LED사업부 조명팀 이건호 실장은 “이번 사업은 SK네트웍스에서 요구한 컬러를 맞추는 것이 관건이었고 그 조건을 만족시킨 (주)루멘스와 (주)아토디스플레이가 사업권을 획득했다. 지역별로 나누어서 절반씩 담당해 사업을 진행하는데 최근 서울 송파구과 경기 동탄 신규설치는 (주)루멘스와 (주)아토디스플레이가 각각 담당했다”라고 했다.


이날 공개된 사진에는 꽃미소 활짝 핀 화기애애한 현장부터 대본 삼매경에 푹 빠진 배우들의 모습이 담겼다. 먼저 만년 걸그룹 연습생에서 아이돌 매니저로 거듭난 은성으로 분해 특유의 톡톡 튀는 매력을 뽐내고 있는 서은수는 촬영장 한켠에서 대본에 깊이 몰두하고 있다. 누구보다 아이돌 ‘소울’을 지지하며 그들과 함께 고군분투해 나가는 열혈 매니저 캐릭터에 몰입해 있는 모습에서 그의 연기 열정이 고스란히 전달된다. 또한 걸그룹의 꿈을 불태우던 과거 연습생 시절의 상큼한 교복 자태까지 공개돼 시선을 사로잡는다.
파트 1에서 ‘소울’과의 좌충우돌 시한부 콜라보레이션에 돌입한 몽골에서 온 천재 뮤지션 수용 역을 맡은 안효섭은 서은수, 차은우와 함께 모니터링에 열중하고 있다. 음악과 마주할 때는 누구보다 프로페셔널한 모습으로 수용이라는 인물에 완벽 빙의 한 듯한 안효섭의 다채로운 모습이 눈길을 사로잡는다. 평소 음악에 관심이 많은 만큼 쉬는 시간 틈틈이 악기에 빠져 있는 모습이 흥미롭다.
노력파에 인성까지 겸비한 ‘소울’의 ‘비주얼 센터’ 연우 역의 차은우는 촬영 시작 직전까지 대본을 체크하는 초절정 진지 모드로 ‘심쿵’을 유발한다. 힘든 상황에서도 주변부터 챙기며 미소를 잃지 않는 차은우는 연우 그 자체. 입체적인 연우 캐릭터를 싱크로율 200%로 하드캐리하고 있는 차은우의 꼼꼼함이 눈길을 끈다. 또한 차은우의 팬들이 촬영장에 선물한 커피차 앞에서 정유안과 함께 찍은 인증샷에서는 훈훈한 현장 분위기를 엿볼 수 있다.
그런가 하면 ‘소울’의 정신적 지주인 불꽃 리더 태오로 분한 정유안은 대본을 앞에 두고 제작진과 소통을 하며 극의 완성도를 높이기 위해 노력 중이다. 막강한 책임감을 바탕으로 ‘소울’의 재기를 꿈꾸는 ‘열정부자’ 태오 역과 딱 맞아 떨어지는 열정 충만한 모습이 ‘탑매니지먼트’ 속 그의 활약을 기대케 한다. 여기에 깜찍한 미소로 어딘가를 향해 하트를 날리는 정유안의 모습은 설렘을 자극한다.


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구리시장애인체육회는 열약한 여건 속에서도 매월 장애인 생활체육교실을 운영하며 장애인 생활체육 저변확대를 위해 노력하고 있다. 지난 6월 3일 구리시 교문동에 자리 잡은 체육회를 찾아 장애인 생활체육교실 현황과 성과, 향후 계획 등에 대해 들어봤다.
스트레칭, 파크골프, 수영 등 다양한 교실 운영
2018년 특수체육, 승마 교실 큰 호응 얻어
‘어울림의 가치를 실현하는 장애인체육 실현’을 비전으로 2007년 7월에 설립된 구리시장애인체육회. 올해 3월말 기준 구리시 인구는 20만 2,000명으로 경기도 내에서 인구가 적은 도시에 속한다. 때문에 재정 여건이 그리 넉넉하지 않아 장애인 생활체육을 위한 지원도 다른 시도에 비해 적은것이 현실이다. 하지만 이런 현실에도 구리시장애인체육회는 ‘찾아가는 생활체육 서비스’의 일환으로 장애인 생활체육 교실 및 클럽 프로그램을 운영하고 있다. 올해 운영되는교실은 스트레칭, 라이온농구, 파크골프, 수영, 골볼 등 12개이며 파크골프, 탁구, 당구, 농구 등 8개 클럽을 운영하고 있다.
체육회가 2018년에 운영한 교실 중 우수사례를 꼽아보면 우선 장애·비장애 어린이가 함께 참여한 특수체육 교실을 꼽을 수 있다. 2018년 5월부터 10월까지 총 20회에 걸쳐 매주 토요일마다 진행된 교실에는 310명의 발달장애 어린이와 뇌병변 장애 어린이, 그리고 비장애 어린이가 함께 참여했다. 체육회는 처음에는 이 교실을 어르신들을 대상으로 한 기체조 교실로 운영하려고 했지만 부모들의 요청으로 특수체육활동으로 교실 운영을 정한 뒤 강사와 부모들이 함께 계획안을 만들었다.
처음에 수업을 할 때는 아이들이 통제를 따라주지 않고 부모와 안 떨어지려고 해 수업을 진행하는데 어려움이 있었다. 결국, 부모와 의논을 해 부모들은 강의실 밖에서 기다리고 아이들만 교실에서 수업을 하도록 하였다. 그랬더니 의외로 아이들이 스스로 공도 주워오고 친구를 도와주는 등 적극적으로 수업에 임했다. 승마교실도 좋은 반응을 받았다. 2018년 8월부터 10월까지 2개월 동안 구리승마클럽에서 총 23회에 걸쳐 진행된 승마교실은 지체, 시각, 청각, 발달장애 어린이 등 355명이 참여했다.
수강생 신청을 받아보니 지적발달 장애 아이들과 시각장애 아이들이 많이 신청을 했다. 승마 교실은 장애인들이 쉽게 할 수 없는 고가의 스포츠를 했다는 자부심을 가질 수 있었다. 발달장애 아이들은 승마를 하고 집으로 돌아가면 부모들을 보채는 행동이 줄어들었고 감정적으로 온순해졌다는 부모들의 반응이 있었다. 시각장애 아이들도 생각보다 말을 두려워하지 않고 말과 공감하면서 수업 내내 즐거운 모습을 보였다.
장애·비장애인 함께하는 ‘어울림’으로 유대감 형성
지난해 체육회 사업 중 교실 프로그램과 함께 지난해 주목 받았던 행사는 ‘발달장애인 가족한마음 건강운동회’였다.운동회는 2018년 10월 28일 인창초등학교체육관에서 부모와 발달장애 어린이 등 200여 명이 참석한 가운데 진행됐다. 발달장애인 가족들이 함께 모여 운동회를 하는 것이 처음이라 설레는 마음으로 참가한 분들이 대부분이었다. 발달장애아 가족들이 힘든 가정환경에서 삶을 이어가는 경우가 많은데 이렇게 여러 가족들이 모여 서로의 경험을 이야기하며 마음에 위로를 받았다는 분들이 많았다. 이처럼 다양한 생활체육 교실을 통해 장애인체육 저변 확대를 위해 노력하는 구리시장애인체육회의 활동을 기대해 본다.
“장애인 생활체육 확대 위한 인식 개선 절실” 구리시장애인체육회 신은성 사무국장


아이돌 스타들을 보며 가수를 꿈꾸는 사람들이 늘었다는 것은 익히 알고 있는 사실이다. 아이돌과는 다르게 노래를 잘하는 진짜 보석을 찾는다는 취지의 위대한 탄생, 슈퍼스타K와 같은 오디션 프로그램을 통해 그 열기는 더해졌다. 이전까지 예쁘고 잘생긴 얼굴을 가진 사람만 가수에 꿈을 이룰 수 있다는 인식이 강했다. 몇 년 전까지만 해도 일명 ‘길거리 캐스팅’에 의해 우선 준수한 외모를 가진 사람을 훈련시켜 가수로 데뷔시키는 등 가수가 됨에 있어 외모는 꽤 큰 비중을 차지했었다. 그런데 최근 들어 많이 시행되고 있는 TV 오디션에서는 오디션의 전 과정이 대중에게 노출된다. 즉 가수가 될 기회를 줄 때 ‘얼굴이 좀 되는’ 사람들에 한정시키지 않음을 전 국민에게 공개하기 때문에 마음속으로만 가수의 꿈을 키우고 있던 사람들까지 오디션장으로, 학원으로 모여들었다.
그래서인지 악기상가나 각 지역의 실용음악학원은 학생들로 붐빈다. 실제로 그 열기는 어느 정도인지 느껴보기 위해 3월 14일, 홍익대학교 인근의 한 실용음악학원을 찾아갔다. 오후 5~6시쯤, 홍대 앞에 도착했다. 기타를 등에 매고 다니는 사람들을 많이 볼 수 있을 줄 알았는데 기타보다는 손에 사탕과 꽃바구니를 든 사람들이 더 많아 보였다. 학원으로 향하는 길, 홍대 내에서 꽤나 유명한 학원인데 생각보다 작은 골목에 있어 찾기 힘들었다. 초입부터 음악소리, 노랫소리가 많이 들릴 줄 알았는데 이것 역시 예상 밖의 일이다. 취재를 위해 학원 원장님의 허가를 받고 학원 내부를 둘러보았다. 시간대가 일러서 그런지 교복 입은 학생들이 많았다. 드럼, 기타, 베이스, 피아노 수강하고 있는 악기도 가지각색이었다. 한 편에서는 보컬 연습을 하고 있는지, 한 부분을 계속해서 부르고 있었다. 한 두 시간 후면 이제 대학생들이 많이 온다고 했다. 20대 초반의 학생들이 많은데, 이들은 대학 입시를 준비하는 사람과 대입 후 1:1 강습을 받기 위해 추가로 더 레슨을 받는 사람, 이렇게 두 부류로 나뉜다. 대학 입학 후에도 추가로 학원을 더 다니는 이유는 학교에서 개인지도를 받지 못하는 환경이기 때문이라고 한다.
취미반과 전문반으로 나뉘는데 수강생의 비율은 1:2~3 정도로 상대적으로 전문반 학생 수가 많다. 다시 말해 ‘가수’의 꿈을 키우는 학생의 수가 많다는 것이다. 꿈을 키워가는 건물만 훑어서 어떻게 이들의 열정을 느낄 수 있을까라는 마음에 실제로 가수의 꿈을
가진 한 학생을 만나봤다.
자기소개 부탁할게요.
안녕하세요. 태장고등학교 3학년 안미진입니다. 제가 학원 다닌지는 1년 쯤 됐어요. 현재 보컬레슨과 피아노레슨을 함께 받고 있어요. 요즘은 노래는 누구나 잘하기 때문에 경쟁력이 없어요. 보컬로 입시를 치른다 해도 부차적으로 다른 악기를 다룰 줄 아는 게 좋아요. 그래서 보컬만 배우는 사람은 거의 없어요. 지금 학원을 다니는 것은 당장 눈앞에 있는 대학 입시 때문이기도 하지만 저의 최종 목표인 ‘가수’가 되기 위해서예요. 수원이 집인데요. 수원에서 학교 수업을 마치고 여기(홍대)까지 와서 레슨을 받고 집으로 돌아가죠. 보통 레슨은 한 시간 정도고요. 레슨이 없더라도 와서 연습하고 가기 때문에 일주일 내내 온다고 보면 되죠.
피곤하지는 않나요.
힘들긴 한데 재밌어요. 그만두고 싶다는 생각이 든 적도 많아요. 학교 끝나고 집에서 쉬고 싶은데 서울까지 올라와서 연습하고 밤늦게 돌아가야 하니까, 하루하루가 힘들어서 그랬죠. 이걸 한다고 해서 반드시 대학에 합격한다는 보장도 없다는 생각이 들 때도 좀 그만두고 싶다는 생각이 들어요. 대학 합격 뿐만 아니라 가수가 되는 것도 까마득하게 느껴지니까요. 오디션장에 가보면 정말 많은 사람들이 와있어요. 제가 여기서 이 사람들을 제치고 자리를 꿰찰 수 있을까라는 의구심이 드는 데, 이건 오디션장에 갈 때마다 이런 생각이 항상 들었어요. 그래도 나는 될 수 있다는 자기암시를 해야 좋은 컨디션을 유지할 수 있는 것 같아요. 그리고 제가 얼마나 노력하느냐에 모든 것의 성공 여부가 달려있기 때문에 포기할 수 없어요. 주변에서 저를 바라봐주고 응원해주는 사람들이 많이 있어서 그 기대에 부응하고 싶어요.
본인이 그려놓은 가수가 되는 길은 어떤지 궁금해요.
대학을 다니면서 오디션을 치르는 게 지금 제가 생각하고 있는 길인데요. 대학도 붙기 전에라도 노래를 할 수 있는 기회가 온다면 더 좋겠죠. 제가 꼭 TV에 얼굴을 비추는 연예인을 바라는 건 아니에요. 물론 연예인을 하면 더 좋겠죠. 하지만 언젠가 노래할 수 있는 공간에서 노래를 부를 수 있다면 그걸로 충분해요. 거리에서 노래가 흘러나오는데 사람들 중 하나가 “어, 나 가수 얼굴은 모르겠지만 이 노래 알아.” 이렇게 말해준다면 행복할 것 같아요.
오디션을 지원해 본 적이 있나요.
네. 한 3~4번 정도 있어요. 굉장히 떨렸어요. 오디션에 참가하는 자체가 저에게 있어서 경험이 되는 것 같아요. 후에 피드백이 되거든요. “이런 점은 좋았지만, 이런 점은 나빴다.” 라는 식으로요. 그래서 고쳐나갈 수 있게 되는 거죠. 오디션장에 가면 사람이 굉장히 많아요. 정말 많아서 세기도 힘들죠. 아마 천 명은 족히 넘을 거예요. 유명한 회사에서 개최 한다고 하면 새벽부터 나와 준비하고 저녁까지 기다리는 사람도 있어요. 그만큼 열기가 뜨거운 것 같아요. 학원에서 오디션을 열기도 하는 데 학원에서 하면 많으면 서른 명 정도 오는 것 같아요.
최근 들어 가수지망생이 많아 진 것에 대해 학원 원장은 긍정적으로 생각하고 있었다. “이전에는 재능이 있는 친구도 음악 할 여건이 안 돼 많이 포기했어요. 하지만 요즘에는 음악이 한류다 뭐다 해서 말 그대로 돈벌이가 될 수 있는 여건이 마련됐잖아요. 음악 시장이 커진거죠. 그래서 재능 있는 많은 친구들이 음악 시장에 뛰어든다면 자연스레 발전하게 되겠죠.”
학생의 입장에서 보면 어떨까. 사실상 ‘고시’가 따로 없다. 신림동에 각종 공무원 시험을 준비하는 고시생이 모여있다면, 전국 각지에 퍼져있는 ‘예능 고시’를 준비하는 고시생은 오디션장에 모이는 것이다. 저렇게나 많은 사람들을 제치고 딱 한 자리 남은 저곳에 내가 오를 수 있을까라는 까마득함은 신림의 고시생이나 오디션장의 고시생이나 마찬가지일 것이다. 하지만 마냥 절망적이지 않은 이유는 그곳이 어디든 ‘내가 노래할 작은 공간’은 주어질 것이며 이들은 도전을 멈추지 않을 것이기 때문이다.


겨울철 쌀쌀해진 날씨 탓에 잦은 난방기 사용으로 실내 습도가 낮아지면서 호흡기질환을 호소하는 이들이 많다. 실내습도가 낮으면 피부나 호흡기 점막이 말라 바이러스와 세균 침투가 쉬워지고, 면역력 저하, 안구 건조증, 호흡기질환 등 각종 질병을 유발한다. 특히 아이가 있는 가정은 아이 호흡기 건강에 각별히 신경을 써야한다. 이처럼 실내 습도 유지는 겨울철 건강관리를 위한 필수조건이다.
파세코 고급형 가습기는 물통 내부에 우주정거장을 살균하는 서울바이오시스의 UV LED 바이오레즈 기술을 장착해 화학성분 없이 오직 빛으로만 세균 발생과 증식을 방지한 것이 특징이다. UV LED 바이오레즈 기술은 대장균, 황색포도상구균, 녹농균, 폐렴균, 살모넬라균 등을 99.9%로 살균하여, 환경 호르몬이 검출될 염려가 없어 소비자가 안심하고 사용할 수 있다.
파세코 고급형 가습기의 UV LED 살균은 작년 겨울에 파세코가 서울바이오시스 UV LED를 적용해 국내 최초로 신제품을 출시하여 수조통 안의 살균을 혁신적으로 해결해 선풍적인 인기를 끌었던 바 있다.
파세코 고급형 가습기는 진동자를 통해 물을 안개처럼 만들어 공기 중으로 바로 분무하여 가습량이 풍부하고, 상부 급수방식으로 간편 세척 방식은 물론 ‘인공지능 가습량 자동조절 AI’ 기술을 적용해 실내 습도를 감지하여 건강 습도로 자동 조절을 하는 편의성도 강화했다.
이 밖에도 ‘인공지능 가습량 자동조절 AI’ 기술로 최대 16시간가량 연속분무 할 수 있다.
가습기의 모든 조작부는 터치식으로 편리한 사용감과 세련된 디자인을 완성시켰다. 또한, 수조통 안의 물의 유무와 상관없이 LED점등이 가능하여 무드등으로 활용 가능하다.
소비자 판매가는 일반형(사각&물방울) 9만8000원, 고급형(사각&물방울) 11만8000원이며 본 제품은 파세코 직영쇼핑몰과 옥션, G마켓, 11번가 등 온라인 쇼핑몰에서 구매할 수 있다.


공정거래위원회는 삼성그룹 순환출자와 관련해 2년 전 내렸던 유권해석을 뒤집었다. 공정위는 2015년 12월 순환출자 가이드라인을 마련했다. 그해 9월 삼성물산과 제일모직 합병으로 삼성그룹의 순환출자 고리에 변화가 생기자 이를 순환출자 강화로 해석하고 삼성SDI가 보유한 삼성물산 주식 총 904만 주 가운데 500만 주를 매각하도록 한 것이다. 하지만 지난주 공정위는 유권해석을 바꿔 두 회사의 합병을 새로운 순환출자로 규정했다. 이에 따라 삼성SDI는 보유 중인 삼성물산 주식 404만 주를 추가로 매각해야 한다.
이번 공정위 결정은 우리 사회의 해묵은 문제인 ‘제도적 불안정성(institutional instability)’을 그대로 보여준다. 정권의 성격이나 정치적 상황 변화에 따라 법규의 해석과 집행이 순식간에 바뀌는 행태다. 그때마다 정권 담당자 등은 이런저런 근거와 정당화 논리는 내놓는다. 이번에 공정위는 “기존 가이드라인은 순환출자 고리의 경제적 실질이 동일하다는 점을 근거로 순환출자 강화에 해당한다고 발표했지만 이번 전원회의에서는 순환출자가 형성된 것으로 판단했고, 외부 전문가의 의견도 일치한다”고 발표했다.
공정위가 내놓은 논리의 타당성이나 근거를 하나하나 따져봐야 실익이 없다. 정부 스스로가 잘못 판단해 내린 결정이라면 가급적 빨리 바로잡는 것이 필요한 측면이 있다. 하지만 역사적인 경험을 되돌아보면 정의를 앞세워 제도적 안정성을 흔드는 것에 대한 판단은 달라질 수 있다. 산업혁명은 근대 초기 산업 규모나 과학기술 측면에서 가장 뛰어났던 프랑스가 아니라 영국에서 시작됐다. 다양한 원인과 요인이 있겠지만 요즘 서유럽 전문가들은 영국의 제도적 안정성에 주목하고 있다. 영국은 17세기 말 일어난 명예혁명 이후 한 세기 넘게 상거래와 금융에 관한 법 체계에 큰 변화가 없었다. 왕당파와 의회파가 교차하면서 집권했지만 법규의 해석과 집행은 차이가 크지 않았다.
반면 절대왕정인 프랑스는 공권력의 상징인 왕의 변덕에 따라 법규가 춤을 췄다. 그럴수록 뇌물 등 투명하지 않은 수단은 더욱 기승을 부렸다. 시장에서의 치열한 경쟁 대신 특혜와 특권이 판을 쳤다. 결국 프랑스는 유럽뿐 아니라 세계의 경제적, 정치적 패권을 영국에 넘겨줬다. 그래서 많은 전문가는 제도적 안정과 이윤에 대한 욕망을 시장경제가 장기적으로 발전할 수 있는 필수 요건으로 제시한다.
이제 우리도 제도적 안정을 고민할 때다. 몇 차례 정권 교체도 경험했다. 올해엔 대통령 탄핵을 통해 정권이 바뀌었다. 사회 여러 부문에서 변화의 요구가 분출할 수밖에 없는 상황이다. 이런 때일수록 게임의 룰을 바꾸거나 재해석할 때는 긴 호흡이 필요하다. 올 8월 서울중앙지방법원이 이재용 삼성그룹 부회장 관련 재판에서 합병과 관련해 공정위와 청와대에 대한 삼성의 로비가 있었다고 판결한 것이 공정위의 이번 결정에 적지 않은 영향을 미쳤다. 하지만 대법원 확정 판결이 나오기도 전에 과거 결정까지 뒤집을 필요가 있었는지는 의문이다. 경제 발전의 장기적 틀을 안정화하기 위해서라도 정파적 판단을 잠시 접어둘 필요가 있다.
이와 함께 기업인들도 변화하는 경영 환경에 적응해야 한다. 투명하지 않은 방법으로 얻어낸 이익은 수명이 길 수 없다는 점이 갈수록 명확해지고 있다. 재판부는 박근혜 전 대통령과 이 부회장이 독대한 것을 묵시적 청탁으로 판단했다. 또 다른 재판부는 계열사를 동원해 총수 일가에게 부당 급여를 지급한 것이 배임에 해당된다며 22일 신동빈 롯데그룹 회장에게 징역 1년 8개월, 신격호 총괄회장에게 징역 4년을 선고했다. 신 회장은 집행유예를 받았고, 신 총괄회장은 고령을 이유로 법정 구속은 모면했지만 기업 사유화에 대한 사법부의 판단은 갈수록 날카로워지고 있다.


먼저, 이 글은 내가 몸담고 있는 학교의 공식적인 입장과 무관한 개인 의견이라는 점을 밝혀둔다. 우리 대학은 2~3년제 예술대학교로, 예술과 디자인 분야의 전공으로만 특화된 독특한 학교다. 취업률은 그리 높지 않고 산학 협력 분야에서도 성과를 내기가 쉽지 않다. 이윤창출만을 중시하는 사회 분위기 속에서도 꿋꿋이 몰이해와 저평가를 감수하며 예술 분야의 교육에만 전념하고 있는 우리 학교는 어떤 면에서는 드물고, 여린 대학이다.
이런 우리 대학도 안간힘을 다해 따라가고 있는 교육부의 시책 중의 하나가 ‘국가직무능력표준(NCS, National Competency Standards)’의 적용이다. ‘국가’라는 말 때문에 근엄해 보이기까지 하는 이 조합어의 뜻은 “산업현장에서 직무를 수행하기 위해 요구되는 지식·기술·태도 등의 내용을 국가가 체계화한 것”이라고 나라에서 만든 NCS 홈페이지에 나와 있다.
이 체계화의 저변에는 산업현장에서 필요한 직무 능력과 학교 교육의 내용이 부합되어야 한다는 태도가 있다. NCS의 개발이 시작된 게 2002년이니 무려 16년을 매달린 일이다. 2016년까지 직업군에 따라 총 847개의 NCS 모듈이 개발 완료되었고, 분야에 따라서는 상당한 성과를 내는 모양이다. 청년 일자리가 화두인 시대에 학교와 현장을 연결해주는 NCS 같은 교육체계가 있으니 다행이라 생각되기도 한다.
그런데 4차산업혁명이 본격화되면 일자리 710만개가 사라질 것으로 예상된다. 우리나라 전체 일자리 수를 2300만개로 보면 그중에서 3분의 1가량이 없어지는 대신 700만개의 새로운 일자리가 만들어진다고 한다. 2025년 이전에 현장에서 요구되는 직무능력은 완전히 바뀔 것이고, 현재의 NCS는 전면 수정될 확률이 높다. 1대1 맞춤형 교육이 가능한 인공지능(AI)을 예견하는 마당에 NCS 교육 모듈의 수정 개발 속도가 직업 환경의 변화 속도를 따라갈 수 있을지 의문이다. 혹시 NCS 개발에도 AI가 투입되는 건 아닐까.
삶의 향기 10/06
이렇듯 미래가 불확실한 NCS 교육 모듈을 예술계 대학도 수업에 적용하고 있다. 그 시행과 관련된 교육부의 평가지표에 따라 학교의 명운이 좌우될 판이니 안 따라갈 수도 없다. NCS와 관련된 불만이 고조되자 학교마다 ‘맞춤형 NCS’를 개발하라는 차선책이 제시되긴 했지만, 예술교육을 ‘직무능력’과 연관시키는 관점이 변한 건 아니다.
물론 예술가라는 직업 특유의 직무능력이 없지는 않겠지만, 그것을 ‘표준화’하는 건 결코 불가능하다는 것이 내 생각이다. 표준화하는 순간 예술은 죽어버리기 때문이다. 표준화된 관념을 깨는 것이 창의성인데 그것을 다시 표준화한다? 모순이다. 예술계열에는 표준화가 아니라 개별화가, 평균적 데이터가 아니라 창의적 직관이, 일반화된 모듈이 아니라 독창적인 교육과정이 필요하다.
과학자가 백조의 유전자를 유전자 가위로 자르는 동안 시인은 백조를 보며 노래한다. “헤엄치는 눈송이 위/ 긴 긴 까만 물음표.” (파블로 네루다, 민용태 옮김). 이 물음표는 무한한 의미의 확장성을 품고 있다. 그 가능성을 꿈꾸는 것이 예술가의 직무능력이고, 그 꿈을 향한 모험심은 과학자의 그것과 마찬가지로 위대하다.
나는 예술대학에 NCS나 기타 유사한 직무능력표준을 적용해서는 안 된다고 확신한다. 2~3년제든 4년제든 예술대학은 예술대학이다. 예술대학들을 따로 묶어 독자적인 교육정책을 제시하는 대신 너희들은 2~3년제 직업교육기관이니 NCS 모듈을 적용시키라고 강요하면 오히려 예술대생의 직무능력은 저하될 것이다.


김범수와 김민우의 인연은 자못 특별하다. 충남과 창원 출신의 두 선수는 초등학생 때 연습경기 홈스테이를 하면서 처음 알게 됐고, 서로의 기억에서 잊혀졌다 고등학생이 되어 다시 연락이 닿았다. 둘 다 유급을 했고, 2015년 1차, 2차 1라운드 전체 1순위로 지명을 받으며 동시에 한화 유니폼을 입었다. 당시 두 선수의 계약금은 같았다.
나란히 입단한 김범수와 김민우에 대한 팀의 기대감은 컸다. 팀을 대표하는 좌우 원투펀치로 성장하리란 기대였다. 기대는 기회를 수반했다. 그러나 기회는 당장의 결과로 보여지지 않았다. 녹록치 않은 프로의 세계에서 김범수와 김민우는 수술과 재활이라는 우여곡절까지 겪어야 했고, 위기를 딛고 잘 나가다가도 오래 버티지 못했다. 지금까지 김범수와 김민우의 동반 성장은 '희망사항'에 가까웠다.
하지만 만 24세 두 투수의 성장판은 여전히 열려 있다. 아직 갈 길이 멀지만 올 시즌 김범수와 김민우가 보여주는 퍼포먼스는 분명 지난해와는 다르다. 구원으로 시즌을 시작한 김범수는 선발 전환 후에도 좋은 모습으로 데뷔 첫 2경기 연속 퀄리티스타트를 달성했다. 그 다음 등판에서는 흔들렸지만 무너지지 않고 6이닝을 소화, 맡은 바 역할을 다하고 믿음을 안겼다. 김민우도 선발 기회를 받고 천신만고 끝 시즌 첫 승을 한 뒤 2연승까지 성공했다. 마음에 차는 경기가 아님에도 승리가 따라왔다.
물론 아직은 더 지켜봐야 한다. 필요한 것은 '꾸준함'이다. 매 시즌 토종 선발 발굴이 숙제였던 한화에서 만 24세의 김범수와 김민우가 이대로 꾸준히 로테이션을 돌며 선발진에 안착한다면 더할 나위가 없다. 단숨에 계산이 서게 된다. 한화가 그리는 가장 이상적인 그림이고, 본인들도 잘 알고 있다. 김민우는 `나도 그렇고, 범수도 충분히 잘해주고 있지만 계속 잘해야 한다. 아직 둘 다 한참 부족하다`고 말한다.


오덕교 박사는 성경과 삶, 교리와 실천을 완벽히 결합해 살았던 청교도들의 삶을 조명하면서, 오늘날 그리스도인들이 가져야 할 참된 신앙과 성숙한 기독교인의 삶의 방향을 제시했다. 오덕교 박사는 성경을 삶으로 살아냈던 청교도들의 순수한 신앙을 소개하고, 오늘날 목회가 성경 이론과 지식을 전하는 차원에서 그치는 것이 아니라, 성도들의 마음을 감동시키고 삶의 변화를 이끌어 내는 실천적 교육과 목회가 필요하다고 강조했다.
-청교도들과 오늘날 그리스도인의 삶을 비교할 때 가장 큰 차이점은 무엇입니까?
"청교도들은 성경이 절대적이었습니다. 성경이 그들의 삶 가운데 절대적인 권위를 갖고 성경을 삶 속에 적용하려고 부단히 애를 썼다고 봐야 합니다. 현대 크리스천들은 성경대로 믿는다고 말하지만 성경 말씀을 삶 가운데 강력하게 적용하는 부분에서는 많은 개선이 필요하다고 생각합니다.
가장 쉽게 찾아 볼 수 있는 차이점은 예배입니다. 청교도들은 모이기에 힘썼습니다. 가정에서 드리는 아침예배와 저녁예배는 매일 행해졌고 주일 오전 예배와 저녁예배, 목요 모임 참석도 열심이었습니다. 우리 한국교회도 그런 정신을 이어받아 몇 십 년 전만해도 주일 저녁에 예배를 드리는 모습을 쉽게 볼 수 있었습니다. 그런데 주일 저녁예배가 사라지고 주일 오후 예배로 대체되거나 오전 예배만 드리는 것으로 축소되었습니다.
교회 예배가 축소된 것뿐만 아니라 가정 예배도 사라졌습니다. 가정에서 부모가 아이들을 신앙으로 양육하는 것은 그들의 삶에서 가장 중요한 책무였습니다. 그들은 매일 오전 말씀과 찬양으로 하루를 시작하고 저녁마다 말씀과 기도로 하루의 삶을 돌아보며 하나님께 나아가고자 힘썼습니다.
한국 교회나 이민교회가 청교도 신앙으로 회복되고자 한다면 예배의 회복이 선행되어야 할 것입니다. 청교도들은 예배와 모임을 그들의 삶의 최우선에 두었기에 신앙 공동체로서 미국을 건국할 수 있었습니다."
-오늘의 목회 환경이 그때와는 많이 변했다는 하소연(?)도 들립니다.
"많은 목회 현장의 리더들이 '옛날과는 상황이 바뀌었다'고 이야기 하는데, 상황이 말씀 보다 위에 서서는 안됩니다. 한국 사람들이나 미국에서 사는 이민자들 모두 바쁘다고 합니다. 그런데 생각해 봐야 합니다. 요즘 사람들은 5일을 일하고 이틀을 쉽니다. 그런데 당시 청교도들이나 우리 나라도 불과 십 수년 전까지는 6일을 일하고 하루를 쉬었습니다. 그럼에도 교회를 중심 삼았고 신앙을 붙들고 어려움을 이겨냈습니다. 그런데 요즘은 시간이 없어서 교회에 나가지 못하고, 너무 바빠서 성경을 읽을 시간이 없다고 합니다. 모든 것은 우리 삶의 우선 순위의 문제라고 생각합니다.
사람은 2천년 전이나 오늘이나 죄성을 가지고 살아갑니다. 아무리 시대가 변하고 문화적인 차이가 있다 하더라도 사람의 본질은 변하지 않습니다. 마찬가지로 하나님 말씀 역시 그때나 오늘이나 동일하게 역사하고 절대 변하지 않습니다.
동성애를 비롯해 여러 가지 죄악 된 세상을 보면서 말세의 징조라고 말하는 사람도 있는데 그런 죄는 예전에도 다 있었습니다. 시대가 바뀐 것처럼 보여도 사람의 본성은 바뀌지 않았다는 것입니다. 사람들은 인간 본성에 따라 여전히 죄에 대한 두려움과 공포가 있고, 영적인 필요가 있습니다. 교회와 설교자들이 절망에 빠진 사람들에게 복음을 전해주고 말씀으로 변화를 일으켜야 합니다."
-청교도 부흥을 이끈 목회자들의 설교 핵심은 무엇이었습니까?
"청교도들에게 가장 중요한 것 가운데 하나가 바로 설교였습니다. 청교도 목회자들의 설교 초점은 영혼구원과 회심을 유발하는데 있었습니다. 목회자들의 설교는 성경중심적이었고 삶 속의 적용을 강조했습니다.
조나단 에드워드의 "진노하시는 하나님의 손 안에 든 죄인"이라는 유명한 설교가 있습니다. 이 설교를 보면 문단이 총 38문단인데 19문단이 '이렇게 살자'라는 삶에 대한 적용입니다. 삶의 변화를 강조하는 설교가 폭발적인 부흥운동의 배경이 될 수 있었습니다.
청교도들은 주일예배를 모두 드리고 가정으로 돌아가면 그날 주일 설교를 리뷰 하면서 어떻게 살아야 하는지 삶의 방향을 정하고 결단하게 됩니다. "
-한국 교회나 해외 이민교회 설교에서 개선돼야 할 부분은 무엇이라고 생각하십니까?
(Photo : 기독일보) 오덕교 박사는 "시대가 바뀌어도 사람의 본성은 바뀌지 않기에 교회는 상황과 문화에 흔들리지 말고 사람들의 영적인 필요를 채우며 복음으로 변화시켜야 한다"고 말했다.
"오늘날 한국 교회나 해외 이민교회 목회자들이 성경 강해를 참 잘하십니다. 본문의 배경이나 역사적인 고증들, 신학자들의 본문 해석 등으로 성도들의 성경 이해를 높였습니다. 그런데 거기서 한걸음 더 나아가야 합니다. 성도들의 지성을 채우는 것으로 끝나는 것이 아닙니다. 마음의 감동을 일으키는 감성으로 나아가야 하고 거기서 말씀을 각자의 삶 가운데 적용시켜 삶을 변화시키는 의지로까지 이끌 수 있어야 합니다. 머리에만 호소하는 메시지는 삶의 변화가 나타날 수 없습니다.
청교도들은 성경 본문을 가지고 역사적, 문법적으로 해석해 교훈을 찾아내고 나아가서 성경 말씀을 삶 속에 적용하고 예증을 합니다. 예수 그리스도께서 보이신 사랑을 깨닫게 하고, 우리 삶 가운데 그 사랑과 희생의 삶이 드러나도록 종용하는 것입니다."
-청교도들이 신앙을 유지할 수 있었던 핵심은 어디에 있었습니까?
"청교도들의 신앙은 가정에서부터 시작이 됐습니다. 그들은 하나님께로부터 받은 가장 중요한 의무가 자녀들을 신앙으로 교육하고, 가정을 교회와 함께 하나님이 주신 두 기관으로 이해했습니다.
가정에서 이뤄지는 기독교 교육을 특별히 강조하며, 가정교육의 지향점은 선량한 시민이나 문화인이 아니라, 참 된 신앙인으로 하나님의 자녀를 양육하는 것이었습니다. 그들은 자녀들에게 이 세상은 가변적이고 잠깐 보이는 것이지만, 변하지 않는 영원한 세상을 위해 살아가야 함을 강조했습니다. 또한 자녀 교육의 목표를 세상의 성공에 두는 것은 어리석은 것으로 여기며 영혼 구원에 맞춰 교육했습니다.
그들은 세상이 복음화 되기 위해서는 진실되고 영적인 그리스도인이 필요하고 그러한 세상의 변혁을 위해 섬길 수 있는 좋은 그리스도인은 가정을 통해서 배출된다고 믿었습니다. 부모는 가정에서 예배를 인도하고 가정예배를 통해 기독교 신앙의 교리를 자녀들에게 가르치기를 힘썼고, 스스로 거룩하게 살면서 자녀들에게 삶의 모범이 되었습니다. 목회자들은 부모가 아이들을 가정에서 성경적으로 잘 양육하고 있는지 수시로 점검하기도 했습니다. 한국 교회의 미래 역시 가정에서부터 시작되는 기독교 교육이라고 볼 수 있습니다."
-오늘날 한국 교회와 이민교회에 필요한 청교도 정신은 무엇입니까?
"청교도 정신은 실천에 있었습니다. 부흥 운동의 시작은 구호를 외치기 보다는 한 두 사람이 모인 기도였습니다.
1806년 뉴욕에서 일어난 기도운동은 미국 전역으로 번졌습니다. 회개와 연합이라는 구호를 외치기 전에 실천을 시작했습니다.


녀의마음을 일으켜 세울 방법이 무엇일까를 생각했다. 그러나 그 방법은 선뜻 떠오르지 않았다. 막연한 채로 그 거꾸로 매달려 죽어간 여성동지의 이야기를 해줄까하는 생각을 했다. 그러나 그는 ● 네이트온 eoqkrvldkf nate com ● 이내 고개를 저었다. 그건 오히려 두려움을 더 키울 위험이있을 뿐이었다. "박 구글상위 등록대행 동무, 힘을 내요. 싸움은 다시 시작이오. 힘을 내야 하오." 손승호는 마음만 최상의 조건을 가진 마케팅을 제공해 드립니다 급한 채로 고작 이렇게 밖에 말할 수가 최상의 조건을 가진 마케팅을 제공해 드립니다 구글상위 등록대행 ● 네이트온 eoqkrvldkf nate com ● 없었다. 그 말이 너무 막연하고 형식적인 것같아 그는 스스로에게 짜증이
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그곳에서는담뱃불이 아니라 밥을 해먹는 불빛도 염려할 것이없었다. 빨치산이라고해서 야간작전에는 담배를 쫄쫄이 굶는 것만은 아니었다. 지형을 잘 알고, 주위에 적정이 없다는 것만 확인되면 얼마든지 느긋한 최상의 조건을 가진 마케팅을 제공해 드립니다 구글상위 등록대행 ● 네이트온 eoqkrvldkf nate com ● 휴식을 즐길 구글상위 등록대행 수 있었다. 이태식은 어는 부대장보다도 부하들에게 그런 기회를 자주 줄 수 있는 부대장이었다. 담뱃불들이 어둠속에서 무슨 꽃들처럼 빠알갛게 피어나기 시작했다. 그들은 어둠속에서도 용케 담배를 말아내고잇었던 것이다. 담배를 피우는 것이 마치 무


정부가 어민들이 더욱 큰 민꽃게를 잡을 수 있도록 앞으로 민꽃게를 잡는 통발 입구의 크기를 제한하지 않기로 했다.
22일 행정안전부와 전북도는 전북도청에서 지방규제혁신 토론회를 열고 지역발전을 가로막거나 주민 생활에 불편을 끼치는 규제를 찾고 이를 해소하기 위한 방안을 논의했다.
현행 수산업법 시행령에 따라 민꽃게를 잡으려면 그물망 입구 규격(140㎜ 미만)을 맞춘 통발만 사용할 수 있었다. 그러나 이런 제한을 둔 탓에 상품가치가 없는 작은 민꽃게만 잡힌다는 어업 종사자들의 불만이 끊이지 않았다. 앞으로 큰 개체를 잡을 수 있도록 민꽃게를 잡는 통발 입구의 크기를 제한하지 않기로 했다. 행안부는 어촌 수익이 늘어날 것으로 기대했다.
이날 토론회에서는 곰소만과 금강하구 해역에 내려진 조업금지 조치에 대해 열띤 토론이 이어졌다. 지금껏 곰소만과 금강하구에는 4~10월까지 어떤 수산동식물도 포획하거나 채취할 수 없었다. 수산자원관리법 시행령에 따라 곰소만에는 1964년, 금강하구에는 1976년부터 적용한 조치다. 이에 따라 조업을 할 수 있는 기간은 11~3월인데 겨울이라 사실상 1년 내내 조업을 하지 못했다. 다른 지역에서는 어획이나 포획할 수 없는 동식물을 명시해 뒀는데 이 지역에서는 포괄적으로 금지했기에 형평성 문제가 불거졌다. 어민들은 “2011년부터 이를 풀어 달라고 수차례 건의했지만 해양수산부는 연구용역을 진행하겠다고만 밝힐 뿐 진전이 없었다”고 토로했다.


안녕하십니까? 굿닥터 컬럼 독자 여러분, 2016년 새해 복 많이 받으십시요. 새해에도 여러분 가정과 모든 분들이 건강하시길 바라며, 올해의 첫 칼럼을 시작하겠습니다.
지난 회에서 살펴본 X-ray에 이어서 이번 회에서는 CT에 대하여 알아보도록 하겠습니다. X-ray 기술이 발달하면서 새로운 영상진단 장비가 개발되었는데, 그것이 바로 ‘컴퓨터 단층촬영’으로 우리가 흔히 말하는 CT (Computed Tomography)입니다. CT는 예전의 X-ray와는 비교도 할 수 없는 큰 변화를 가져다 주었습니다.
X-ray는 수술 없이도 신체 안의 모습을 볼 수 있게 해주었지만, 입체적인 몸을 2차원적인 평면으로만 나타내는 단점이 있습니다. 만약 골절이 생긴 두개골 정면 사진 한 장만 보았을 때 발견한 골절이 앞에 있는 것인지 뒤에 있는 것인지 알 수가 없습니다. 그래서 X-ray를 찍을 때는 대게 정면(또는 뒤)과 옆면 두 장의 사진을 찍어 비교를 하게 됩니다. 하지만 CT는 엑스선으로 인체를 180° 연속 촬영하여 여기서 나온 결과를 컴퓨터로 합성해서 마치 몸을 칼로 자른듯한 단면을 보여주고 그 단면을 연속으로 보여주기 때문에 더욱 정확한 결과를 얻을 수 있습니다.
또한 CT는 X-ray에 비하여 연부조직에 대한 표현력이 우수하기 때문에 척추 외에도 뇌, 폐, 심장, 식도, 위장간 등의 종양성 질환이나 외상성 질환을 파악하는데 주로 적용됩니다. 촬영에 소요되는 시간은 대게 30분 내외로 MRI에 비해 짧으며 미세골절이나 뇌출혈 진단에는 MRI 보다 오히려 더 좋은 결과를 보여주기 때문에 응급 환자 검사에 많이 이용됩니다. MRI에 비해 절반 이하인 촬영 비용도 큰 장점입니다.
하지만 MRI에 비해서는 여전히 충분히 선명한 영상을 제공하지 못하기 때문에 CT 결과만 가지고 목이나 허리에 디스크가 생겼는지 얼마나 신경에 손상이 갔는지를 판별하는 것은 쉽지 않습니다. 그래서 최근에는 디스크나 신경 관련 병변이 의심되면 CT 대신 MRI를 바로 찍는 것을 권합니다.


그는 "칼빈과 개혁주의 입장은 칭의와 성화가 구원의 과거, 현재, 미래의 전 과정에서 긴밀하게 연합하여 병행된다는 점에서 구조적인 동일성과 함께 그 초점과 특성에 있어 차이가 있다는 의미적인 구별성을 강조한다"며 "칼빈은 칭의와 성화는 단일한 은혜의 두 면으로서 우리의 체험에서는 비록 동시적이며 구별되지 않지만 우리의 사고에서는 구분되어야 한다고 보았다"고 했다.
특히 "칼빈은 칭의와 성화를 동일시해 혼합하면 칭의뿐 아니라 성화도 위태로워진다는 점을 우려했다"면서 "그렇게 되면 칭의가 우리 밖의 의로움에 근거해서 영 단번에 주어진 하나님의 온전한 선물이라는 특성이 흐려지며 이 선물을 누림에서 오는 감사와 확신, 자유와 담대함이 사라지게 된다"고 했다.
그는 "또한 하나님께 의롭다고 인정받을 만큼 자신이 실제 의롭게 되고 거룩해졌는지 확신할 수 없는데서 오는 불안감과 칭의의 은혜를 상실할 수도 있다는 두려움이 가시지 않을 것"이라며 "하나님의 사랑과 인정을 얻어내려는 헛된 수고와, 칭의의 은혜와 자신의 경건을 교환하려고 율법주의의 굴레에서 헤어 나오지 못할 것이다. 이런 바탕 위에서는 하나님이 원하시는 참된 경건은 불가능해진다"고 덧붙였다.
박 교수는 "그래서 칼빈은 칭의와 성화의 구별성을 부각시킴으로써 확신과 감사, 자유를 앗아가는 불안한 성화의 기반을 허물과 진정한 성화가 진행될 수 있는 견고한 은혜의 반석을 새로 깐 것"이라고 강조했다.
그러면서 "김세윤 교수처럼 칭의의 복음을 남용하는 것을 막으려고 칭의가 취소될 수 있고 구원에서 탈락할 수 있는 가능성을 강조하면, 정작 그 피해를 입는 이들은 참된 신자들이라는 사실을 기억해야 할 것"이라며 "칭의의 취소나 구원의 탈락을 말하는 것은 성경적이지 않을 뿐 아니라 신학적인 모순에 빠지는 것"이라고 지적했다.


사건 초기 2,3번 줄기세포에 대한 노성일 원장의 발언을 모아보면 여러번 입장 변화가 있었음을 알 수 있다. 사건 초기부터 2,3번이 가짜라고 몰고갈 이유가 있었는데 그것은 PD 수첩이 주장하는 2차 검증과 관련이 있다. 이병천 교수는 12월 3일 발언에서 계약서에는 2차 검증이라는 말이 없었음을 밝히고 있다. 2차 검증은 없었고 PD 수첩의 검증이 연구팀의 것과 다르게 나올 경우 서로의 합의하에 제 3의 기관에서 조사할 수 있다는 내용이었다.
제 3 기관의 검증으로 끌고 가기 위해서는 2,3번 줄기세포를 반드시 가짜로 만들 필요가 있었기 때문이다. 서울대 조사위의 1번 샘플 수 은폐와 검사 기관 은폐는 이미 지적한 바 있다. PD 수첩도 2번 줄기세포는 반드시 가짜로 몰고 갈려고 했다. 황교수팀에게 NT-셀이 미즈메디 셀과 같다고 통보한 사람은 윤현수이다.
노성일 원장은 12월 15일에는 2,3번을 뺀 나머지는 가짜일 가능성이 있다고 주장하여 2,3번은 진짜일 수도 있다는 의미의 발언을 했다.그러나 다음날인 16일 기자회견을 통해 2,3번 셀이 1개씩 남아있으며 이것을 해동중이니 20일만 기다려달라고 밝혔다. 그날 저녁에 이병천 교수는 모 언론사와의 통화해서 올 초(2005년 초) 오염된 6개 대신 새로 6개를 만들었다는 증언을 했다.
12월 18일 노성일 원장은 오염 이후 황교수팀이 회수해간 2,3번 줄기세포가 어떻게 미즈메디 병원에 있는지 의문이 제기되자 이를 의식하여 황교수 몰래 2,3번 줄기세포 앰플을 1개씩 남겨두었다고 밝혔다. 그날 수의대 연구실은 폐쇄되고 서울대 조사위의 조사가 시작되었다.
다음날인 19일 노성일 원장은 이 2,3번 줄기세포 샘플의 해동이 모두 완료된 상태이며 황교수팀이 바뀌었다고 주장하는 미즈메디 줄기세포는 미즈메디 4번이나 6번일 것이라고 주장했다. 같은 발언에서 그는 NT-2번은 미즈메디 4번이며 NT-3번도 미즈메디 줄기세포일 것이라고 발언했다.
노성일 원장은 당시 황교수팀의 줄기세포가 어떤 줄기세포로 바뀌었는지 매우 잘 알고 있었다는 사실이 드러났다. NT-2~8번까지의 줄기세포가 Miz-4번과 Miz-6번의 변종으로 밝혀졌기 때문이다. 아래 그림과 같이 Miz-6,7,8번은 동일한 줄기세포의 변종으로 드러났다. (금강산으로 님이 지적)
NT-3번도 첫 발언에서는 Miz-6번일 것이라고 하면서 같은 대화의 다음 발언에서는 꼭 미즈메디 6번을 의미하지는 않는 발언을 했기 때문에 NT-3번이 Miz-6번의 변종인 Miz-8번으로 바뀐 사실을 당시에 이미 알고 있었다는 것이 확실해 보인다.
그러나 노성일 원장의 이런 발언도 20일 갑자기 바뀌게 되는데 이것은 19일 한나산부인과의 난자 제공 사실이 밝혀진 이후다. 장상식 원장은 오염 사고 이후 황교수팀에 충분한 난자를 제공했다고 밝히고 나왔다.
20일 발언에서 노성일 원장은 2,3번 줄기세포 샘플 1개씩 황교수 몰래 남겨두었다고 한 발언을 철회하여 2,3번 줄기세포가 미즈메디에 남아있지 않다고 갑자기 입장을 바꿨다. 이는 분명히 장상식 원장의 발언을 의식한 행동으로 보일 수 밖에 없다.
그 전까지도 2,3번 줄기세포가 미즈메디 4,6번과 같을 것이라고 주장하던 노성일 원장이 갑자기 입장을 바꾼것이다. 한나 산부인과에서 제공한 난자로 만들어진 줄기세포가 미즈메디 4,6번일 것이라는 2,3번 줄기세포와 분명 일치하였기에 입장을 바꾼것이 확실한 것이다.


현재 시점에서 누가 할리우드처럼 꾸준히 제작지원금을 제공할 수 있겠으며, 방송 인프라를 제공할 수 있겠는가? 산업적인 중장기 협업계획이 필요하다.
갑작스럽게 나타난 나비족으로 인해 3D가 하나의 스타 상품이 되어 버렸다. 3D라고 하면 ‘아바타’, ‘할리우드’를 다시 한 번 떠올리게 된다. 방송 시장에서의 3D는 2008년 국제 전시회(NAB, IBC 등)에서부터 눈에 띄게 전시 부스가 늘어나기 시작했다. 국내에서 이러한 3D 방송 시장은 조금씩 준비가 되어 오고 있었다. 대표적인 예가 스카이라이프라고 할 수 있는데, 스카이라이프는 후발 유료방송 사업자인 환경으로 인해 항상 새로운 패러다임에 의한 사업적 전략을 구상할 수밖에 없었다.
이로 인해 새로운 방송 상품을 꾸준히 구상해 가는 구조를 갖고 있다. 2002년 디지털방송, 2003년 쌍방향서비스, 2004년 PVR 서비스 등 새로운 상품 전략으로 인해 전 세계 위성방송사업자 가운데 가장 빠른 당기 흑자 전환(2006년부터 4년 연속)을 마련할 수 있었다. 이를 토대로 2008년부터는 본격적으로 고품질 디지털 방송인 HD 방송을 출시했다. 또한 2009년에는 IPTV 사업자와의 제휴를 통해 ‘Qook TV SkyLife’를 출시함으로써 가입자가 하나의 수신기에서 HD 화질의 위성방송과 VOD를 모두 시청할 수 있게 했다. 이러한 스카이라이프도 2008년 HD 출시와 함께 고민되어 왔던 부분이 차세대 먹거리에 대한 것이었다.
차세대 먹거리 고민이 3D 채널로 이어져 해결책을 찾기 위해 스카이라이프가 추진한 여러 내용 중 특이한 사항은 CEO가 직접 발로 뛰는 현장 경영을 했다는 점이다. 즉 국내 시청자의 반응을 직접 듣는 영업 현장에서부터 선진 사업자 방문을 통한 사례 분석, 그리고 각종 전시회 참관을 통한 기술 트렌드를 CEO가 직접 접하고 이를 바탕으로 차세대 전략을 구상했다는 점이다. 스카이라이프는 최고경영자부터 실무자까지 신속하고 일관되게 차세대 먹거리 사업전략 구상을 추진했다. 이러한 노력의 결과는 2010년 1월 1일 전 세계에서 최초로 3D 방송 채널 오픈으로 이어졌다.
비록 시작은 미미하고, 사업적 인프라가 부족할지 모르지만 모든 인프라가 갖춰진 상태에서의 시장 진입은 누구나 쉽게 생각할 수 있을 것이다. 3D 방송 산업이 성장하기 위해서는 방송채널, 프로그램, 제작장비 등 인프라가 갖춰져야 한다. 하지만 생각은 하되 누구도 실천하지 못하는 상황에서 매월 상당한 금액의 송출비용을 감수하면서도 산업적 구조의 한 단초를 스카이라이프가 풀었다는 점은 국내 3D 방송산업의 향후 진로에 시사점이 크다고 본다. 이를 통해 국내 3D 프로그램 제작사뿐만 아니라 장비 제조업체 등의 시장 형성 및 확대, 외국 방송사업자와의 제휴 및 판로 개척 등이 좀 더 현실화되는 계기가 되었다고 하겠다.
적극적 협업 통한 선순환 구조 확보 아직은 시험방송이다. 본방송을 통한 유료화를 위해서는 프로그램 확보와 풍부한 제작 인프라가 필요하다. 현재 시점에서 누가 할리우드처럼 꾸준히 제작지원금을 제공할 수 있겠으며, 누가 방송 인프라를 제공할 수 있겠는가? 지금은 제작과 플랫폼이 협업을 해야 하는 단계다. 이를 위해서는 산업적인 중장기 협업계획이 필요하다. 제작장비와 관련해서는 중장기적인 측면에서 정부가 관련 장비의 국산화를 위한 마스터플랜을 갖고 있어야 하고, 단기적으로는 플랫폼 사업자들이 최소한의 고가 장비를 확보해 이를 제작현장에 투입하는 것을 고려해야 한다.
제작사들은 제작된 프로그램에 대해 단기간의 이익을 목표로 하기보다는 플랫폼과의 장기적 파트너십을 갖고 방송채널을 활성화시켜야 한다. 방통위 역시 3D 실험방송 추진단뿐만 아니라 제작과 관련된 협의체도 구성하여 발 빠르게 움직이고 있어서 시장에 상당한 긍정적 효과를 주고 있는 것으로 보인다. 이러한 시장의 지속적인 활성화를 위해서는 국제행사의 3D 방송이 필수적이다. 단기적으로는 국내 업체들 간의 협업을 통해 남아공월드컵을 3D로 방송하는 것을 고민해야 할 것이다. 2월과 3월 국내 양대 가전사들의 3D TV 판매 개시와 더불어 6월 월드컵을 3D로 방송한다면, 시장의 급속한 확대에 엄청난 도움이 될 것이며, 한국의 3D가 세계화에 기여할 수 있는 기반이 열릴 것으로 생각된다.
스카이라이프의 3D 채널이 한국 3D 방송산업의 테스트 베드가 되어 보자. 이렇게 서로 협업한다면 시장의 선순환 구조 정착에 도움이 될 것이다. 4～6월 SkyPerfecTV, BskyB, DirecTV의 3D 방송채널 오픈과 맞물려 가까운 일본도 3D 방송 프로그램에 대한 수급이 원활하지 않아 해외 사업자들과의 협력이 필요할 것으로 예측된다.
단기간의 실익에 치중하지 말고, 스카이라이프의 3D 채널에 가능한 한 많은 제작사들이 방영을 하고 이를 토대로 해외시장 판로도 함께 개척해 나간다면, 관련 사업자들이 모두 윈윈할 수 있지 않을까. 콘텐츠를 갖고 있는 PP사들은 콘텐츠를 제공하고, 3D 제작사들은 이를 제작하고 플랫폼은 이를 방영함으로써 구조적으로 협업체제를 만들어 간다면, 정부의 중장기 계획에 의한 공적인 지원이 뒷받침된다면 한국의 저력이 다시 한번 3D에서도 꽃을 피울 수 있지 않을까. 정부 유관기관을 통한 3D 콘텐츠 제작 지원자금이 국내 제작사들에 실질적으로 지원될 수 있기를 바란다.


한국 다녀온 분들이 이구동성으로 하는 말이 있다. 방방곡곡 사통팔달 뻗은 도로가 정말 대단하다는 것이다. 정말 그렇다. 요즘 서울에서 강원도 속초까지 차로 1시간 40분이면 간단다. 태산준령 곳곳을 뚫어 만든 고속도로 덕분이다. 서울서 통영, 거제, 목포 등 남해안 최남단 도시들도 4~5시간이면 이른다. 역시 수많은 터널과 교량으로 구석구석 연결해 놓았기 때문이다.
언제부터 한국이 이렇게 푸르렀던가. 1970년대 초반까지도 변변한 나무 하나 없는 민둥산 천지였다. 그런 산을 다시 녹화하겠다고 나선 때가 박정희 시대였다. 1960년대 산림법을 만들고 산림청을 설립하면서 강력한 산림녹화 정책을 펼쳤다. 1973년부터는 치산녹화 10개년 계획을 실행하며 이후 30년 동안 100억 그루 이상의 나무를 심었다.
지금도 기억난다. 초등학생 때, 수시로 전교생이 인근 산에 올라가 묘목을 심고 물을 퍼다 주곤 했다. 주말이면 깡통과 집게를 들고 송충이 잡으러도 다녔다. 그때 아이들이 즐겨 불렀던 노래가 있다. '산에 산에 산에는 산에 사는 메아리… 벌거벗은 붉은 산에 살 수 없어 갔다오. 산에 산에 산에다 나무를 심자… 메아리가 살게시리 나무를 심자.' 그렇게 어린 학생들까지 동원해 산을 가꾼 결과가 오늘의 푸른 한국이다.
그런데 얼마 전 신문에서 뜻밖의 기사를 보았다. '민둥산 걱정 끝… 나무, 너무 빽빽해 솎아내야'라는 제목의 기사다. 고려대 이우균 교수팀과 한국임업진흥원의 연구 조사에 따르면 요즘 한국 숲의 절반 이상이 과밀화.고령화로 나무가 더 이상 제대로 자라지 못한다는 것이다. 따라서 이제는 적절하게 나무를 베어내야 탄소 흡수량도 늘리고 물 저장량도 높이는 등 활용도를 높일 수 있다는 것이다.
격세지감이다. 1946년 식목일이 제정된 지 69년 만에, 국가적인 산림녹화 추진 반세기만에 이제는 오히려 나무를 베어낼 걱정을 해야 할 지경이라니. 그러고 보면 이 또한 한국인 특유의 '빨리빨리' 정신의 부산물이 아닌가 싶다.
솔직히 그때는 몰랐을 것이다. 무슨 나무든 많이만 심으면 되는 줄 알았고, 빨리만 자라면 되는 줄 알았을 것이다. 그래서 빨리 자라고 빨리 번성하는 수종(樹種) 위주로 무조건 많이만 심었다. 아까시, 리기다 소나무, 상수리나무 등이 그렇게 해서 심은 나무들이다. 그런데 이제 와서 보니 그게 아니었다. 이런 나무들은 경제성도 없고 관상용도 못된다. 사람을 숲으로 불러들이지도 못한다. 숲은 숲이되 다시 손을 대야 하는 반쪽짜리 조림사업이 된 것이다.
하긴 한국의 숲만 그럴까. 요즘 한국 사회의 수많은 곳이 그렇게 솎아내야 잡목들로 득실거리는 것 같다.
기독교만 봐도 그렇다. 한때 전 국민의 25%가 기독교인이라고까지 할 정도로 폭발적인 성장을 했다. 하지만 그렇게 양적 성장에 치중하다보니 무늬만 신자인 얼치기도 덩달아 양산됐다. 아마 요즘의 기독교 위기론은 이와 무관치 않을 것이다.
기업도 다르지 않다. 외형은 커졌으되 조금만 외풍이 불어도 취약함을 노출하고 마는 기업이 한 둘이 아니다. 정치권력에 빌붙어 연명하다 비호 세력과의 끈이 끊어지면 한순간에 무너지고 마는 모모(某某) 기업들이 단적인 예가 아닌가.


당장 예상되는 변화는 '줄 서서 사는 면세점'이다. 오는 5월 신세계면세점이 남대문시장 옆 본점에 신규면세점을 오픈하기 때문이다. 그동안 이 지역을 독점해왔던 롯데면세점과 경쟁체제에 돌입하면서, 요우커가 분산될 뿐 아니라 다양한 마케팅, 볼거리, 문화행사 등 관광 측면의 인프라 조성도 기대된다.
캐리어를 들고 제품을 대량구매하는 요우커들이 지하도로 면세점과 명동거리의 일반 상점을 오가는데 겪었던 불편도 해결된다. 서울시는 이르면 내년 서울 명동거리와 롯데백화점 사이에 횡단보도를 새로 설치하는 방안을 진행중이다. 불과 300m 거리의 을지로입구 사거리에 2010년 횡단보도가 신설된 바 있어, 이번 횡단보도는 요우커들의 쇼핑 편의도 일부 반영됐다는 시각이 지배적이다. 횡단보도는 한국은행 앞 등에도 설치되며, 일대 차도 역시 8차로를 7차로로 줄여 보도를 넓히는 등 대대적인 변화가 예상된다.
다만 일각에서는 상습 정체구역인 이 지역의 교통체증이 심해지고, 지하 및 영세상권이 더욱 어려워 질 것이라는 우려도 있다. 업계 한 관계자는 "지하에서 소비되는 것을 지상 상권으로 끌어올리는 결과를 낳을 것"이라면서 "전체적인 소비는 활성화 될 수 있지만, 지하 상권의 경우 확실히 죽을 것"이라고 말했다.


이날 개관 행사에는 김학도 중소벤처기업부 차관, 조인동 서울시 경제정책실장, 이동면 KT 미래플랫폼사업부문장 사장, 류도정 자동차안전연구원장, 슈테판 아우어 주한 독일대사, 마티아스 루어스 벤츠 승용 부문 해외지역 총괄 사장, 디미트리스 실라키스 벤츠 코리아 대표이사 등이 참석했다.
마티아스 루어스 다임러 그룹 벤츠 승용 부문 해외지역 총괄 사장은 "지난 130년간 자동차 기술발전의 역사를 이끌었던 핵심 동력인 '혁신'을 미래 모빌리티 전략에도 이어가, 미래에도 모빌리티 리더의 포지션을 확고히 하고 산업을 선도해 나갈 것"이라고 밝혔다.
이번 전시에서는 벤츠가 제시하는 서울의 미래 모빌리티 청사진인 '비전 서울 2039'도 첫선을 보였다. '비전 서울 2039'가 그리는 20년 후 서울은 최첨단 기술을 바탕으로 사람과 환경이 어우러져 시민들이 높은 삶의 질을 누릴 수 있는 스마트하고 지속 가능한 도시다.


앱의 종류도 다양하다. 와인이나 사케 종류, 테이스팅 노트를 확인할 수 있는 앱부터, 와인과 사케를 파는 오프라인 상점, 온라인 상점으로 연계되는 앱. 와인 소플리에를 위한 자격증 지원 앱까지, 와인이나 사케를 처음 접하는 사람부터 전문가까지 활용할 수 있는 앱들이 마련돼 있다. 각 와이너리, 사케 양조장에서 자체적으로 만드는 앱까지 치면 스마트폰에서 접할 수 있는 앱은 원하는 정보를 얻기에 충분하다.
반면 ‘전통주’나 ‘막걸리’로 검색하면 와인과 사케에 비해 너무 다른 검색 결과를 발견하게 된다. 일부 양조장에서 자체적으로 만든 전통주 관련 앱이 있다. 하지만, 안에 들어 있는 정보가 너무 한정적이고, 일부 앱은 업데이트가 되지 않아서 최근 스마트폰 운영체제를 지원하지 않는다.
스마트폰으로는 전통주의 매력을 알기 위해서 거쳐야 할 관문이 닫혀 있는 셈이다. 아니 그런 통로가 아예 없다.
물론 스마트폰으로 전통주에 대한 정보를 접할 수도 있다. 하지만, 이는 대부분 모바일 환경에 적합한 형태가 아닌 PC 기반으로 만들어진 홈페이지, 네이버나 다음 등 포탈에서 제공한 정보. 블로그나 카페에서 제작한 단편적인 정보들이다. 이런 정보로는 전통주에 관심을 갖는 초보자나 더 체계적인 정보를 원하는 전문가를 만족시킬 수 없다.
인터넷은 이미 명실상부한 모바일 세상이 됐다. 미국 시장조사업체 스탯카운터에 따르면 2016년을 기점으로 인터넷에 접속하는 방식은 모바일이 PC를 앞섰다. 2018년 10월 기준으로는 모바일이 52%, PC가 44%, 태블릿이 4%다. 태블릿도 PC보다는 스마트폰에 더 가까운 것을 생각하면 전체 56%가 모바일로 접속하는 셈이다. 시장조사업체의 자료를 인용하지 않더라도, 스마트폰을 통한 인터넷 사용은 이미 대세다. 지하철을 탔을 때 얼마나 많은 사람들이 스마트폰을 보는지, 업무의 몇 %를 모바일로 처리하는지, 남는 시간에 어떤 것으로 시간을 보내는지 생각해보면 앞으로 모바일 인터넷 접속 비중이 더 증가한다는 것을 알 수 있다.
이 때문에 전통주에 대한 인식을 확산시키기 위해서는 스마트폰 환경을 지원하거나, 스마트폰에 맞는 정보를 제작할 필요가 있다.
현재 많은 전통주 양조장들이 홈페이지를 운영하고 있는데, 대부분 PC를 기준으로 만들어졌기 때문에 스마트폰에서 제대로 활용할 수 없는 경우가 많다. 특히, 플래시를 활용해 홈페이지를 제작했을 경우, 스마트폰에서는 볼 수 없다. 스마트폰으로 접속했을 때 홈페이지가 빈칸으로 보이거나 메뉴가 제대로 작동하지 않는 경우는 대부분 플래시를 사용해서 홈페이지를 만들었을 경우다.
전통주 업계는 전통주가 국내 시장에서 확산이 어려운 이유 중 하나로 유통망을 꼽는다. 위스키, 와인, 사케, 맥주, 소주와 비교해도 전통주가 가지고 있는 매력, 경쟁력이 충분하지만 유통망이 확보되지 않아서 확산이 어렵다는 것이다. 식당이나 주점에서 취급하는 술이 대부분 맥주, 소주 그리고 와인, 사케, 위스키에 한정돼 있는 상황에서 전통주 판매가 낮을 수밖에 없다는 것이다.
이런 유통망의 한계는 온라인도 마찬가지다. 맥주, 소주를 비롯해 경쟁 주류회사들은 오프라인 유통망과 함께 온라인 공간에서의 마케팅도 공격적으로 진행하고 있다. 온라인에서 접할 수 있는 정보가 제한돼 있으면 그만큼 관심과 판매도 낮을 수밖에 없다. 현재, 스마트폰이라는 냉장고에는 전통주는 없고 다른 술들로 가득 채워져 있다.
스마트폰에서 사용하기 어려운 홈페이지를 가지고 있는 양조장은 새로운 모바일 인터넷 환경에 맞게 다시 제작하거나, 수정할 필요가 있다. 이런 문제를 위해서 가장 좋은 방법은 홈페이지, 앱을 새로 제작하는 것이지만, 아마도 기술과 자금 양쪽으로 부담이 될 것이다.
이럴 때는 포탈에서 무료로 제공하는 블로그나 페이스북, 트위터, 인스타그램 등 SNS를 활용해 부족함을 채울 수 있다.
전통주에 관심이 있는 사람이 스마트폰에서 검색을 해서 해당 전통주, 양조장에 대한 정보를 바로 볼 수 있어야 최소한의 관심의 끈을 만들 수 있다.


아카이브? 우리 김샘학원 아이들은 ‘아카이브’라는 말을 들으면 바로 ‘오답’을 떠올립니다. 김샘아카이브는 김샘의 오답노트를 일컫는 말이기 때문이죠. ‘아카이브 쓰라’는 말은 ‘오답을 정리하라’는 말과 동일합니다. 하지만 김샘아카이브를 ‘오답노트’로만 연결시키는 것은 아카이브 시스템 전체를 볼 때는 그리 정확한 개념은 아닙니다. 김샘아카이브는 활용 범위와 목적에 있어서 단순히 오답정리를 넘어서 있기 때문이죠. 아카이브에는 오답을 정리하는 용도 뿐만 아니라 개념을 정리하는 노트, 풀이과정을 적는 노트, 이번에 새로 출시하는 포스트잇 형태도 있습니다. 아카이브의 구성만 해도 총 다섯가지나 됩니다. 이렇게 다양하게 구성한 이유가 있습니다. 오답노트를 작성하는 아이들의 실력과 취향, 상황과 목적 아이들마다 전부 다르기 때문입니다. 이번 레터에서는 김샘이 만든 아카이브 시리즈를 집중 해부해 봅니다. 또한 왜 아카이브가 수학 잘 하는 습관의 중요한 포인트인지도 설명합니다.
아카이브X
가장 먼저 개발된 오답노트 버전입니다. ‘아카이브X’의 작성 기준은 김샘학원의 수학수업입니다. 매 수업시간마다 수업일과 수업한 내용을 적고, 그 수업과 관련된 숙제, 테스트 등에서 발생한 오답을 정리하는 용도입니다. 그러므로 아카이브X는 철저히 하나의 수업에만 작성되는 것이 원칙입니다. ‘X’는, ‘cross’라는 의미로서, 수업 내용과 오답을 크로스체크하라는 의미입니다. 실제로 아카이브X에는 수업 때 했던 각종테스트지를 같이 정리하기 때문에 한달이 지나면 두툼해지는 것이 보통입니다.
아카이브N
아카이브X 이후에 개발된 아카이브N은 오로지 오답만을 정리하기 위해 심플하게 디자인된 오답노트입니다. ‘N’은 ‘neat’라는 의미로, 오답만을 깔끔하게 정리한다는 뜻입니다. 따라서 아카이브N은 우리학원 수학수업에 국한되지 않습니다. 학원 수업에서 발생하는 오답 뿐만아니라 학교 수학문제 오답, 집에서 개인적으로 푸는 문제집에서 발생한 오답 또한 정리할 수 있는 범용적인 오답노트입니다.
오답정리에 대한 고민과 전략의 수정
수학을 공부하는 아이가 자신의 오답을 별도로 정리한다는 것은 아주 훌륭한 자세이며 좋은 습관입니다. 자신의 실수를 다시 보게하고 분석하도록 격려하는 것은 그 자체로도 의미가 있기 때문이죠. 하지만 아무 고민없이 그렇게 해야 하니까 기계적으로 오답을 정리하거나, 오답정리가 하나의 숙제나 목표가 되는 것은 지양해야한다고 생각합니다. 오답정리를 하는 목적은 실수를 줄이고, 문제에 더욱 집중하게 하는 데 있기 때문에, 오답을 정리하는 과정에 아이들의 직접적인 고민(즉, 왜 틀렸지? 어떻게 하면 더 빨리 풀 수 있지? 공식을 어떻게 외워야 하지?)이 반드시 들어가 있어야 합니다.
또한 아이들의 실력에 따라서 아카이브 작성 자체를 고민해 보아야 합니다. 개념 정리 조차 되어 있지 않고 기본 문제 조차 이해를 못하는 아이에게 오답정리는 별 의미가 없습니다. 이런 경우에는 개념과 개념확인 문제를 반복적으로 학습해야 합니다. 따라서 아카이브 체제는 단순한 오답정리를 넘어서서 기능적인 면에서 더욱 확장하게 됩니다.
아카이브D
아카이브D의 ‘D’는 ‘definition’을 나타내며 ‘개념(槪念)’ 또는 ‘정의(定義)’를 의미합니다. 즉, 오답정리를 벗어나 ‘개념정리용’으로 설계된 최초의 아카이브입니다. ‘아카이브D’의 목적과 용도는 한 학기 동안의 수학개념을 노트 한 권에 종합적으로 정리하는 것입니다. 한 학기 동안 사용해야 하므로 그만큼 두껍고 튼튼히 만들어져 있습니다. 특히 아카이브D는 김샘학원 3종테스트 중 하나인 백지테스트와 면밀히 연계되어 있습니다. 아카이브D와 백지테스트의 학습 목표는 동일하기 때문입니다. 실제 활용할 때는 통과한 백지테스트지를 아카이브D에 모아서 정리합니다. 백지테스트는 통과하면 끝이라는 의미가 아니라 계속 공부하고 복습해야 합니다. 그렇게 되어야 수학개념이 진정한 자신의 지식이 되기 때문이죠. 그런 의미에서 아카이브D는 백지테스트를 정리하고 복습할 수 있도록 도와주는 툴입니다.
아카이브D를 활용할 때 더 중요한 것은 남이 정리해 준대로 무작정 베끼기만 해서는 안 된다는 것입니다. 수학개념을 자신만의 언어, 체계, 마인드맵으로 정리할 수 있어야 합니다. 선생님의 입장에서 가르친다고 생각하고 판서하듯이 정리해도 좋을 것입니다. 즉, 아카이브D는 스스로 만드는 자신만의 개념서가 되는 것입니다. 아이를 수학개념서의 저자로 만들게 합니다.
아카이브S
아카이브S에서 ‘S’는 ‘solution’을 뜻합니다. 아카이브S는 일종의 수학풀이노트입니다. 대부분 수학 교재에 풀이과정을 바로 적고 풀지만, 때로는 자신의 풀이과정을 모두 모아두고 싶을 때도 있을 것입니다. 특히 교재를 몇 번이고 반복하여 풀어야 하는 경우는 특히 그렇습니다. 이럴 때 아카이브S는 유용하게 활용됩니다. 특히 오답정리도 바로 되기 때문에 더욱 효율적입니다. 또한 아카이브S는 수집욕구를 자극하기도 합니다. 자신의 피땀어린 노력으로 작성된 풀이노트가 한 권씩, 두 권씩 채워지는 것을 보는 것은 그 자체로 보람이고 기쁨이기 때문입니다. 아카이브S는 아이의 노력을 눈으로 보고 만질 수 있도록 해줍니다.
아카이브tag
아카이브tag는 아카이브의 ‘포스트잇’(부착용 메모지)버전이라 할 수 있습니다. 아카이브X나 N을 따로 두지 않고 문제 위에 바로 붙여서 오답을 확인하는 것입니다. 효율적이며 즉각적입니다. 또한, 오답풀이와 정답풀이를 바로 비교할 수 있어서 좋습니다. 다만, 아카이브X와 N이 오답을 수집하고 분석하는 의미였다면, 아카이브tag는 교재에서 바로 처리함으로써 수학교재를 완벽히 자신의 것으로 만든다는 의미가 더 강합니다.
아카이브tag 사용 예
효과적인 아카이브 활용을 위한 팁
이 다섯 가지의 아카이브(X, N, D, S, tag)를 모두 동시에 사용하려고 하는 것은 바람직하지도, 가능하지도 않습니다. 수업의 성격과 아이의 상황에 맞게 취사선택하여 적절히 사용하는 것이 좋겠습니다. 더구나 어떤 아카이브끼리는 서로의 목적과 용도가 상충될 수도 있기 때문이죠. 예를 들어, 교재에 풀이를 적기로 했다면 아카이브S가 필요없고, 아카이브tag를 사용하기로 했다면 아카이브X,N이 필요가 없습니다. 따라서 아이의 실력과 수업의 목적에 맞게 1~2개 정도의 아카이브를 전략적으로 사용하시는 것이 좋겠습니다.
1 우선 아카이브D는 어떠한 경우라도 사용하는 것이 좋습니다. 수학 학습에 있어서 가장 중요한 개념학습을 아이들이 능동적으로 정리하고 암기할 수 있도록 하기 때문입니다. 특히 개념학습이 더 필요한 경우, 수시로 백지테스트를 치는 경우 아카이브D는 효과적이라 할 수 있습니다.
2 저학년일수록 아카이브X를 권장합니다. 수업에 집중하고 자신이 해야 하는 숙제와 테스트를 책임감있게 수행할 수 있도록 돕기 때문입니다. 또한, 오답정리, 테스트지 정리, 배부자료 정리라는 좋은 습관을 가질 수 있는 기회이기 때문입니다.
3 중학생 2학년부터나, 아카이브X, N을 작성할 시간이 없는 경우, 오답정리를 하기에 오답이 너무 많은 경우, 아카이브tag사용을 권장합니다. 특히 이때부터는 학습해야 할 개념이 많아질 것이므로 아카이브D와 함께 사용하면 좋습니다.
4 예비고1부터, 그리고 김샘학원 수학교재가 아닌 일반 시중교재를 사용하는 경우, 문제 유형풀이 연습을 하는 경우, 하나의 수학교재로 여러번 반복해야 하는 경우에는 아카이브S 사용을 권장합니다.
요건몰랐지? 아카이브X, N, S, tag에 공통으로 들어가 있는 것은?


작가 송호은은 확실히 인상적이었다. 처음 만나 자신의 작업에 대해 이야기하는 자리에서 그는 1980년대 이전에 태어난 (나와 같은) 세대들은 결코 자신의 작업, 자신의 감수성을 이해할 수 없을 것이라고 단언했다. 이렇게 인상적인 첫 만남 이후 얼마 지나지 않아 방문하게 된 그의 작업실 역시 인상적이었다. 일 년간 배정된 학교의 (임시) 작업실이었음에도 불구하고 그의 작업실은 그 옆방, 앞방 동료들의 작업실과는 달리 말끔히 개조되어 있었다. 수고스럽게 일일이 깔아놓은 마룻바닥은 차치하고라도, 그의 작업실은 그림을 그리는 작가의 작업실이라기보다는 마치 디자인 사무실과도 같이 정갈하게 정돈되어 있었다. 하나하나 손수 만든 나무 액자에 끼워져 작업실 벽면을 빼곡히 채우고 있는 16절지 정도 크기의, 혹은 그보다 작은 크기의 드로잉들, 나무로 만든 선반 위에 가지런히 진열된 드로잉이 프린트 된 포장 용기들, 진공 포장된 드로잉 엽서 묶음, 책꽂이에 잘 정리되어 있는 드로잉 북과 포트폴리오... 그렇게 송호은의 작업은 쉽사리 지나칠 수 없는 독특한 느낌으로 다가왔다.
송호은은 자신을 둘러싸고 있는 주변과 일상, 나아가 사회에 대한 다양한 관심사를 매일 일기를 써나가듯 드로잉을 통해 풀어낸다. 너무나도 많은 생각들, 순간순간 떠오르는 넘쳐나는 아이디어와 이미지들을 놓치지 않고 잡아내기 위해 아마도 드로잉이라는 방식은 피할 수 없는 선택이었던 듯, 그의 작업실은 크고 작은 드로잉들로 가득했다. 이렇듯 매 순간 메모하듯 습관적으로 드로잉을 하는 송호은은 포착된 이미지들, 그 사고의 파편들을 조합하여 좀 더 확장된 화면으로 증식시켜 나간다. (2006), <즉흥작 (Improvisation)>(2006) 과 같은 작업들은 그의 순발력이 얼마나 치밀하고 영리하게 이러한 방식으로 재조합되고 재구성될 수 있는지를 보여주는 사례라고 할 수 있다. 그리고 이러한 이미지의 확대 재생산 방식은 ‘예술과 삶’이라는 거창한 경계를 간단히 뛰어넘어 다양한 형태로 변용되기도 한다. 송호은은 이러한 접근법을 다소 엉뚱하게도 “관람자 밀착형 작업"이라고 정의하는데, 대량생산품을 포장하는 재료를 캔버스 대용으로 사용하여 드로잉을 하고 이 포장재(package) 자체를 상점의 상품처럼 진열하기도 했던 이전의 작업들을 떠올린다면 이러한 정의는 보다 명료해진다. 이렇듯 ‘예술’이라는 권위적인 허울을 벗어 던진 그의 드로잉들은 엽서로, 액세서리로, 티셔츠로 다양하게 표정을 바꾸며 관람자를 향해왔다.
그러나 최근의 작업들에서는 밝거나 가벼웠던 이전의 접근법과는 달리 좀더 진중해진 태도가 엿보이는데, 이것은 선배 세대가 보여주었던 무겁고 거추장스러운 화두를 기꺼이 벗어 던지고 눈과 손이 움직이는 대로, 오감이 이끄는 대로 작업했던 송호은의 태도와는 변별되는 면모이다. 더불어 이러한 최근의 작업에서 부각되기 시작한 것이 바로 그의 강박적인 정리벽이다. 그와의 첫 만남이 남겼던 인상이 이러한 강박관념의 필연적 결과였음을 알게 된 것은 아주 최근의 일인데, 이로 인해 다소 낯설어 보였던 그의 새로운 접근이 결코 갑작스러운 것이 아님을 깨닫게 되었다. <나의 청소법>(2008)에서 송호은은 작업에 임하는 자신의 태도를 늘 자신을 옭아매었던 ‘청소와 정리에의 강박관념’으로 풀어내는데, 작가 스스로에게 ‘조형적 놀이’로서 인식되었던 작업은 이제 사고의 ‘집중과 부활’을 위한 ‘청소와 정리’로 방향을 튼다. 작가로서 오래 살아남기를 희망하며 첫 발걸음을 떼어 놓는 이 시점에서 준비하는 첫 번째 개인전을 통해 작가 송호은은 아마도 이러한 태도의 변화를 보여주고자 할 것이다. 물론, 전시의 부제인 "미술은 내공의 문제이다"라는 당찬 구호가 그의 변모에 힘을 더해줄 것은 말할 나위도 없다.


법조팀 임찬종 기자와 이 문제를 좀 더 이야기해보겠습니다.
Q. 피의사실 공표와 보도, 필요성은 무엇?
[임찬종 기자 : 닉슨 전 미국 대통령의 사임으로 이어진 워터게이트 사건 아마 많이들 들어보셨을 겁니다. 이 사건은 워싱턴포스트 기자들이 특종 보도한 사건인데 취재 과정에서 지금은 굉장히 유명해진 단어죠. 딥 스로트라는 비밀 취재원이 등장합니다. 당시 백악관이 워터게이트 사건에 개입한 결정적 정황을 기자에게 제보한 인물입니다. 그런데 수십 년 후에 이 사람의 정체가 밝혀졌는데 알고 보니 당시 워터게이트 사건을 수사하던 미 연방수사국 FBI의 부국장이었습니다. 한마디로 말하자면 피의사실 공표를 이 사람이 기자한테 한 겁니다.
이걸 우리 식으로 말하자면 대검찰청 고위 간부가 권력형 비리에 대한 피의 사실을 기자한테 알려준 셈입니다. 그런데 이 행위를 지금 공익적이지 않다, 이렇게 보기에는 좀 어려운 거 아니겠습니까? 또 이런 게 미국에서만 있었던 일은 아닙니다. 이명박 정부 때 민간인 사찰 사건, 박근혜 정부 때 국정원 댓글 사건, 모두 살아있는 권력을 수사하는 과정에서 수사 진행 상황, 즉 피의사실이 외부에 알려지면서 국민은 진실을 알고 되고 사건 수사는 전환점을 맞이하게 됩니다.
또 꼭 이런 사건이 아니더라도 수사 과정에 대해서 언론의 취재와 보도가 없게 된다면 이른바 수사 기관의 힘 있는 사람 사건, 재벌 사건 등의 사건을 반드시 공정하게 처리하리라고 장담하기도 어렵습니다. 결국 수사 상황이나 피의사실에 대해 언론이 취재나 보도를 하지 못하게 되고 또 아예 접근조차 할 수 없게 된다면 정치권력이 수사에 개입하기도 훨씬 쉬워지고 또 수사관들이 수사 과정에서 마음대로 진실을 은폐할 가능성도 훨씬 커지는 셈입니다.]
Q. 피의사실 공표 문제점…해결은 어떻게 해야 하나?
[임찬종 기자 : 검찰이 사실 지금까지 피의사실 공표를 일종의 수사 수단으로 삼아서 남용한 것으로 보이는 사례도 분명히 존재합니다. 수사 대상의 명예가 훼손되거나 또 방어권이 제약되는 측면도 분명히 있습니다. 반면 앞서 말씀드린 것처럼 권력기관이나 공적인 인물에 대한 감시 기능 역시 반드시 필요합니다.


사람의 성격은 저마다 다르며 일상생활의 모든 면에서 나타나게 된다. 그러므로 성격이란 개인의 행동을 규정하는 일반적 경향으로서 환경에 대한 개인의 독특한 적응을 결정짓는 심리적ㆍ신체적ㆍ물리적 체계이며 개체 내에 있어서의 역동적 체제라고 할 수 있다. 따라서 성격은 개체와 환경의 상호작용을 통해서 발달해 가며 환경에 대한 독자적인 태도와 적응양식 그리고 기본적인 행동경향성이라고 볼 수 있다. 성격에 대한 정의와 개념은 다양하기 때문에 한마디로 결정하는 것은 어려우며 성격을 어떠한 측면에서 바라보느냐에 따라 정의도 달라진다. 인성 또는 성격으로 사용되고 있는 personality는 본래 가면이란 의미의 person에서 파생되어 정의적인 측면의 특성을 가리키는 것으로 사람들을 구별해 주는 특징적인 사고, 감정ㆍ행동의 양식이라 할 수 있다.


암튼, 그래서 오랜만에 전화기를 바꾸었습니다. 무려 2년반만에..... 그간 전화와 달력기능만 간신히 되는 전화로 2년반을 버텼습니다. 일단 카메라는 있었지만, 한번 찍어보고는 도저히 볼수 있는 수준이 아니어서 그뒤로는 있는듯 없는듯....
요즘 솔직히 새전화기 샀다고 흥분하는 사람 별로 없을듯 하지만...... 그냥 재미삼아 읽어주세요.
미국은 한국에 비하여 전화기의 진화가 정말 느립니다. 이곳에서 판매되는 한국전화기도 수년전 모델이기 일쑤이고, 요즘 들어 조금은 나아지고 있지만, 현재도 그 격차는 상당합니다. 그만큼 신모델에 대한 열망이 약한데다 (아직도 많은 집에서 수십년전 어머니 세대가 사용하던 다리미를 옛날디자인 그대로만든 제품을 쓰기도 합니다) 방식이 다른것도 이유중의 하나일겁니다. 저는 2년반전에 구입한 LG의 플립형 쵸콜렛폰을 사용하고 있었네요. 그러다 우선 2년은 지났고, 힌지가 빠개지기도 했고 (용돈도 생겼고 ㅋㅋ) 결국은 새 전화를 구입하게 되었습니다.
한국도 그렇겠지만 미국은 2년 약정을 하게되면 전화기값이 말도 안되게 싸집니다. 2년계약이 부담스러우면 기계만 사도 되지만 그저 그런 전화기도 $300 - $500 정도가 되네요. 2년 계약을 하게되면 정말 비싼것을 제외하고는 저렴한 가격으로 받을수 있습니다. 그래서 일부 젊은 사람을 제외하고는 2년에 한번 정도 업그레이드를 해주는 것 같습니다.
제가 원하는 폰은 전화기에 직접 보통의 3.5파이 이어폰을 꽂아 음악을 들을수 있고, 디카를 안가지고 다녀도 낮에는 크게 부담없이 좋은 품질의 사진을 찍을수 있으며, 자동차이동이 많은 이곳에서 자유롭도록 블루투스 품질이 좋은 전화기정도 였습니다. 미국내 네트워크가 가장 좋은 곳은 Verizon Wireless라는 곳인데, CDMA방식이고 또 전화기가 기능없기로 유명한 회사입니다. 나름 최신폰은 삼성의 옴니아인데, 기능은 좋지만 인터넷이용을 의무적으로 계약해야 하며 한달에 $30의 이용료를 별도로 내야하지요. 뭐 인터넷은 사용하지 않으니 전화기만 보고 구입하기도 참 부담스러운 이용료입니다. 그런데, 지난해 여름쯤 출시되어 지금은 그리 인기가 없는 LG의 전화기인 쵸콜렛 3 라는 넘이 눈에 띄더군요. 제가 원하는 뮤직폰, 괘안은 카메라 (2백만화소), 블투 등이 들어있어 일단 구입을 하였습니다. 그런데 이넘이 물건이네요. 하지만, 한국소비자측에서 보면 상당히 구식이라는 인상을 지울수 없을듯 합니다. 이 폰은 한국에서 출시된적이 없다고 하지요.
Verizon phone은 비교적 철저히 정식 구입한 음악을 이용해야 하고 (꼭 정품음악만을 들을수 있는건 사실 아닙니다. 암암리에 방법은 있고...... ), 대부분 젠더를 끼우고 이어폰을 끼우게 되어 있는게 많습니다. 다른 회사도 사실은 마찬가지인것으로 알고 있는데, iPhone의 경우는 태생이 MP3 player인지라 3.5파이 이어폰이 그냥 들어가지요. 그 이외에는 그다지 본적이 없는데 이 전화기는 바로 꼽을수 있으니 정말 바라던 바지요. 전화벨도 Bitpim이라는 프로그램을 이용하면 MP3 대강 짤라 넣을수 있지요. 게다가 생각지도 않던 기능.... FM Transmitter 내장입니다. 전화기 음악을 자동차의 FM 라디오주파수로 쏠수 있어 정말 편리합니다. 요즘 Podcast로 한국 라디오를 다운받아 듣는데, 전화기에 넣고 차의 라디오로 들으면 진짜 한국라디오를 듣는것 같아 기나긴 통근길이 정말 즐겁습니다. 그간 아저씨의 상징이라는 허리띠에 전화기를 매달고 다니는 패션으로도 모자라 왼쪽에는 iPod Touch를 쌍권총마냥 매달고 다녔는데, 이젠 전화기만 매달아도 어디서든 음악을 들을수 있게 되었네요. MicroSD지원으로 원하는 만큼의 음악을 넣어 들을수 있으니 금상첨화.


시대의 소음이라는 책이 있다. 쇼스타코비치가 모두가 주목할 만한 음악세계를 만든 것은 어쩌면 스탈린 시대가 만들어 낸 운명이라는 내용이다. 우리 모두 운명이 있다. 그것은 이면의 원리는 모르지만 부모가 많은 것을 결정해주기 때문이기도 하다. 즉, 유년시절에는 DNA와 부모가 조성해주는 가정 환경에서 그렇게 자유로운 아동이 많지 않기 때문이다.
학교 밖 청소년들과 근로 청소년들, 결식(빈곤) 학생들과 탈북 학생들, 다문화 학생들과 운동선수학생들과 장애 학생들, 성소수자 학생들에게 주목하여야 할 이유가 여기에 있다. 그 중 오늘은 근로 청소년들과 장애 학생들에 대한 진정한 배려에 대해 생각해 보고자 한다.
하지만 때로는 배려의 의미를 제대로 이해하지 못한다는 것이 독이 될 때가 있다.
초등학교 ‘도움반’(특수학급)에 재학 중이었던 많은 장애인 학생들은 중학교, 고등학교는 일반 학교를 거의 가지 못한다. 때로는 집에서 가장 가까운 중학교에 특수학급이 있었지만 해당 학교가 “이미 장애인 학생 수용 가능 인원이 과밀인 데다 교실이나 교사인력 등이 부족하다”며 난색을 표했다. 상대적으로 거리가 가까운 또 다른 중학교는 도움반이 없었다. 나머지 학교들은 너무 멀었다. 초등학교 다닌 장애인이지만 중학교는 갈 곳 없는 것이 현실이고 특수학교는 이미 초등학교 과정때부터 꽉 찬 상황이다. 장애인 특수교육법은 장애인은 학교 배정과 관련해 비장애인보다 우선권이 있으며 장애인이 일반학교에 진학할 경우 학교는 이를 거부해서는 안 된다고 하고 있지만 이 모든 것은 선언적일 뿐 현실은 법이 정한 규정과는 거리가 멀다. 또한 일반학교를 다니고 있는 대부분의 장애인은 학교에서 진행하는 1박 2일 현장체험학습을 비롯하여 다양한 체험에 참가하지 못한다. 담임교사는 부모에게 “아이가 하룻밤 자고 오는 것을 신체적으로나 정신적으로 견뎌내지 못할 것 같다”며 불참할 것을 요구하고 부모는 대부분 이를 거역할 수 없다. 소풍 같은 경우는 직장인 어머니가 회사를 연차내고 따라갈 수 있지만 1박 2일 같은 체험에서는 학부모가 학생들 사이에 있는 것 자체가 불편해 한다는 것이다.
특수학교에 다니는 학생들 역시 세월호 참사 이후 수학여행이나 체험학습을 가기 위해서는 재학생 또는 학부모의 70% 동의 (해외는 90% 동의시) 가 필요하게 되면서 안전을 중요시 여겨 벌어진 일이라고는 하지만 특수학교는 70% 동의를 쉽게 얻지 못해 체험학습이나 수학여행이 어려운 학년이 종종 있다. 한 학급에 30명인 일반학교에서는 ‘70% 동의’를 쉽게 채울 수 있지만 한 반에 4~6명이 수용되는 특수학교에서는 재적학생의 70% 찬성을 얻기란 쉽지 않다.
특히 여학생이 많거나 한 반에 한두 명이라도 건강상의 이유 등으로 불참 의사를 밝히면 전체가 갈 수 없는 결과가 발생한다. 정작 장애인을 위해 만들어진 특수학교에서도 아이들의 다양한 체험활동이 배제되고 있는 셈이다.
장애인이라는 이유로 당일 체험학습이나 1박2일 활동을 거부하는 것은 어떤 사유로든 불법이다. 장애인 등에 대한 특수교육법 제4조 2항 각 호 및 제38조의 2에 따르면 수업 및 자치활동, 그밖에 교내외 활동에 대한 참여를 배제할 경우 300만원 이하의 벌금에 처할 수 있다.
또한 장애인 차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률 제13조 4항에 따르면 교육책임자는 특정 수업이나 실험·실습, 현장견학, 수학여행 등 학습을 포함한 모든 교내외 활동에서 장애를 이유로 장애인의 참여를 제한, 배제, 거부해서는 안 된다고 정하고 있다. 그렇다면 현실에서 정책의 구현이 가능하도록 국가는 솔루션을 모을 때이다.
근로 학생 또한 학교에서의 지도와 배려, 지역사회의 각성이 요구된다. 중고등학교에서 수업 중에 잠을 자는 학생이 많은 주된 원인은 아르바이트를 하는 학생이 많기 때문이다. 부모의 이혼과 별거 등으로 아르바이트를 해서 생활비와 용돈을 벌어야 하는 학생들이 계속 늘어나면서 중고등학생들은 기본적 권리와 인격적 대우도 제대로 받지 못한 채 노동현장에 투입된다.
원칙적으로 중고등학생 고용사업장은 반드시 가족관계증명서와 친권자(또는 후견인) 동의서를 비치하여야만 하며 18세 미만 아동은 유해, 위험 업종 종사가 금지된다. 사용자는 임금, 근로시간, 휴일, 휴가, 취업 장소와 종사할 업무가 명시된 근로계약서를 직접 교부해야 하며 임금은 돈으로 본인에게 전액을 매월 1회 이상 일정한 날짜에 지급하여야 한다. 성인과 달리 1일 근로시간은 7시간이며, 1주일에 40시간을 초과할 수 없으며 당사자와 합의에 따라 1일 1시간, 1주일 6시간 한도에서만 장할 수 있다. 연기, 운동 등 특별한 재능에 의한 노동도 예외없이 청소년의 야간근로(오후 10시~다음날 오전6시)와 휴일근로는 금지된다. 그러므로 이러한 원칙을 넘어서는 근로 학생들을 성인들은 제대로 보호하고 있는지 우리는 성찰해 볼 필요가 있다.
모든 생물은 후대를 지키기 위해 살아간다. 우리의 본능 역시 그러하다. 교육환경에서 운명에 어쩌지 못하는 우리의 자녀들이 차별받고 배려받지 못하고 있다면 그것은 우리의 성찰이 부족한 탓이고 그들에게 생명으로서 해명조차 부끄러울 것이다.


창원, 김해, 진주 등 도내 지자체들이 민감한 지역 현안을 해결하는 수단으로 공론화를 도입하고 있다. 신고리 원전 5·6호기 공론화위원회와 같이 지역·성별·나이 등을 적정비율로 반영, 뽑힌 시민들이 토론 등 숙의(熟議) 과정을 거쳐 특정 현안에 대한 의견을 내는 방식을 말한다. 지역의 중요 현안사업이 있을 때 주민들의 의견을 들어 방향을 결정하겠다는 것이다. 민원갈등이 발생할 때 당사자 전문가 등이 참여, 민원을 조정, 해결한다. 과거 단체장이 일방적으로 결정 한 것에 비하면 매우 진전된 여론 수렴절차라고 볼 수 있다.
창원시 공론화위원회는 마산 해양신도시 조성, 대형복합쇼핑몰인 신세계 스타필드 입점, 도시공원 민간특례 개발 등 찬반 의견이 상충, 현안과 시민 청원, 시의회 제안 중에서 의제를 선정, 시민참여단 논의를 거쳐 시에 권고안을 내는 형태로 운영된다. 진주시는 시민소통위원회를 만들어 지역의 각종 현안사업과 관련, 시민들의 목소리를 들을 계획으로 조례제정 작업을 하고 있다. 김해시도 주민이 반대하는 장유소각장을 다른 곳으로 이전할지, 현재 자리에서 증설할지를 시민 원탁 토론회에서 여론조사를 한 후 반영하기로 했다.
민주사회는 갈등이 생기면 주민의 뜻을 물어 해결해 나가는 것이 바람직하다. 소통·공론화위원회가 만들어진다고 모든 문제가 풀린다는 보장은 없다. 중앙정부, 국회, 단체장, 지방의회가 정치·사회적 이슈에 답을 내지 못하고 직접민주주의라는 명목으로 주민들에게 책임을 미룬 것은 대의민주주의의 근간을 흔드는 것이나 다름없는 일도 발생 할 수 있다. 반복된다면 과연 무엇 때문에 대통령·국회의원·단체장·지방의회를 뽑았나.


1년간의 유학생활로인해 한 학년 늦게 복학을 했던터라 3살터울 학생들과 다니게 됬는데
과비율도 성비가 여자가 약간 많았던터라 (6:4정도) 내심 한켠에 기대는 하고 있었어.
개강 직후부터 애들이 다 옷도 잘입고 얼굴도 반반하고 웬걸 다괜찮은듯 싶었는데 1주일을 기점으로 어느새 다들 화장도 하지않고 츄리한 옷들을 입고..... 아 ..상태가 좀 심각했었는데 ... 사실 그게 더 잘됬던게 뭐였냐면 , 오히려 쳐다보지말아야 할사람은 아예 지들끼리 알아서 제끼게끔 해준거였으니 뭐....
그리고 애들과는 3학번 차이가 났던터라 나를 좀 많이 어려워했었다.. 당시 난 1학년때처럼 자취를 하려고 했었는데 학기초 공부를 열심히 하겠다는 괜한 욕심에 기숙사를 신청해서 다니고 있었다.
1주일쯤을 나도 나름 열심히 했는데 군전역한 친구들고 있고 옛날의 기억대로 술도 많이 마시고 종종 학교에 늦는 경우가 많았는데 어느날은 학교를 땡땡이 친날이었다.
과대의 번호로 문자가 왔다.
“선배님 오늘 학교에 안나 오셔서 무슨 일 있으신지 걱정이되서 연락드렸어요. 어디 편찮으신건 아니시죠.? ” 쓰린속을 부여잡고 담배한대를 피고있었는데 문자를 확인했었고 별일 아니라며 걱정해줘서 고맙다고 표현을 한뒤 내일 보자는 인사로 문자를 했어
그 이후 과대가 좀 나를 정성으로 챙기는게 느껴졌다..
물론 과대가 복학생선배 챙기는건 당연한데 선배님으로서가 아니라 알게모르게 끼를 부리는게 느껴지더라... 2학년때야 항상 발기가 되어있을때라 대주기만 하면 넙죽 바로 삽입해버릴만한 시기였고
과대도 그냥 평범한 비주얼을 가지고 있어서 당장에 사귄다면 다시금 섹스라이프를 즐길수 있었을것 같은데 복학하고 나서 바로 코끼는것이 싫었다 .
그리고 무엇보다 가장 중요했던건 과대의 패거리중의 하나가 정말 괜찮았었다는거.... 그래서 나도 간만 보고있었어~ 물론 과대가 아닌 그 이쁜이를...
그래도 잘 챙겨주는게 기특해 “선배님선배님” 거리는걸 “오빠”라고 부르라며 호칭을 정해줬는데 이건 마냥 얘가 맘에 들어서라기보다 유독 괜찮은 한명때문에 그랬던거 같다..ㅋㅋ 조별수업을 할때도 그패거리들과 좀더 어울리게 돼서 같이 프로젝트도 준비하고 발표하는게 있으며 내가 앞장서서 하고 그렇게 훈남코스프레를 하고 있었지. 그날도 과제하나를 마치고 다음주 발표를 해야하는데 다들 열심히 준비했던터라 일찍 마무리를 할수 있어서 말나온김에 회식한번하자며 술한잔 하기로했었어 . 얼마 먹었을까 차시간 때문에 가봐야한다며 2명이 자리에서 일어난다고해서 둘을 보내고 나,예쁜이,과대 이렇게 셋이 2차로 옮기려는데 가게밖에서 같은과 후배하나를 만나서 같이 가게됬다...
근데 얘가 진짜 그런게 진짜 젼나 못생긴게 뚱뚱하기까지해서 내가 진짜 싫었는데 이쁜이랑 좀 친분이 있었는지 달라붙어서 꾸웨~웩, 꾸웨엑~거리는게.....결국 2차를 같이 가게된거였고...
내가 기분이 나쁘면 얼굴에 그대로 드러나는 성격이라 내앞에 있는 돼지를 보고 인상을 좀 찌푸린채 조용히 술을 먹다가 술맛도 없어서 애들 얘기하는것만 대충 듣고있었는데
(적당히 먹었던터라 이쁜이랑 과대는 이미 약간 취기는 있었다..)
돼지가 눈치도 없이 “ 선배님 술취해서 그러시는거에요 킁킁? ” 묻더라.. 돼지가 얘기하자 이쁜이가 한없이 맑은눈으로 날 쳐다보길래 잠시 이쁜이를 쳐다보다가 이내 돼지를 향해보고는 그냥 피식 웃었다 . 그러자 그 돼지가 킁킁대며 “에이 선배님 술 쎄실줄 알았는데 생각보다 못드시네요 남자가 술 잘 못마시면 어떻게해요~난 술쎈남자들이 좋던데.. 선배님보다 제가 더 술 쎈거 같아요 ..꿀꿀 ”
그 돼지가 도발을 해오더라... 재수없으니까 그냥 넘겨도 되는데 오늘 아까까지만해도 화기애애했던 분위기는 이 돼지를 만나고 나서 분위기가 금세 다운이되어버렸던지라 나도 한껏 짜증이 났던 상태였기에 얘기했어 “야 돼지야 . 나랑 내기할까 . 누가 먼저 뻗나 ? ” 과대랑 이쁜이들은 내가 술이 취한줄 알고 괜찮냐며 날 걱정해주었고 괜찮다는 그녀들을 안심시켰고 게임을 이어가려고 했다. 그때 이쁜이가 일어나 얘기하더라
“내기니까 뭐 걸어야지이~~ 지는사람이 술값내기로 하는게 어때..?? 나는 우리 오빠편 들껀데~~~~ ” 이러면서 내옆자리로 오더라...아 이.천사가! 마음씨도 곱네....ㅋㅋ 과대도 내편을 들까하다가 이쁜이가 먼저 선수를 쳤던지라 자연스레 돼지편이 되었고 그렇게 돼지와 술배틀을 시작했다...
술은 먹으면 는다고하는데 정말이지 틀린말은 아니다.. 같이 다니던 친구들이 워낙에 술고래였던지라 나도 그녀석들과 어울리며 술은 정말 징하게 먹어댔었으니 당시에 나는 술자리라면 어떤자리든지 거부를 하지는 않았다....
지금은 술을 좀 거부한다...ㅋㅋㅋ 써..................ㅋㅋㅋㅋ 글라스 두개를 시켜놓고 서로 반씩 나눠 채워서 마시기 시작했고 돼지 생각보다 쌨다......아...씨...ㅋㅋ 과대와 이쁜이역시 소주잔에 따라서 같이 짠을하며 이따금씩 먹었었구 , 3병째쯤 먹었을 때 취기가 한결 더 오른 이쁜이가 픽 쓰러졌고 내옆에 있던터라 자연스레 내 허벅지를 베고 눕도록 해주었다.
그리고는 입고있던 내옷을 이쁜이에게 덮어주었다. 다행히 술기운이 있었긴 있었던터라 다들 큰말은 하지 않앗다.
7병째쯤 됬을까 그 돼지 항복을 선언하더라..ㅋㅋㅋ 그리고는 바로화장실로 직행......아..나...나도 좀 힘들었는데 ㅋㅋ 허탈한 표정을 짓는 과대의 표정 너머 그래도 술값은 선배니까 내주겠지라며 말하는듯한 괘씸한 돼지의 얼굴이 보여 얘기했다...
“ 술욕심부리지말고 잘가려서 먹어라. .어디서 위험하게 술부심이야.. 앞으로 적당히 까불어 ”
돼지에게 잘먹었다는 얘기를 하고는 이쁜이를 챙겨 나가려는데 얘가 좀 술이 됬는지 비틀비틀대더라...
벗어놓은 내 옷을 가볍게 걸쳐주며 부축해서 나갔고 과대는 그 돼지년을 챙기느라 좀 늦게 나왔다..
가게문을 나가자 마자 이쁜이가 내 볼에 뽀뽀를 하더라..
“ 쪽 ! ” 통쾌함과, 이쁜이의 응원이 고마워서 그애 볼에 가볍게 뽀뽀한번 해줬다... “ 쪽 ” 뽀뽀를 한 직후 과대와 돼지가 나왔다. 당시 돼지가 학교앞에서 자취를 했었기에 시간이 많이 늦었으니 과대와 이쁜이에게 돼지집에서 자고 내일 가라는 말을 했다. (이쁜이와 과대도 자취를 햇었는데 거리가 조금 있었다. )
몇 번 가본거 같아서 이쁜이와 과대는 알겠다고 얘기했고 같이 걸어가는 도중에 돼지가 우웩웩 ....거리기 시작하더니 자기 토할거 같다며 잽싸게 집으로 도망갔고.. .아.고마운돼지같으니....ㅋㅋ 과대는 돼지가 걱정이 돼서인지 이쁜이가 집 위치를 안다며 같이 오라며 얘기를 하고는 서둘러 돼지를 따라갔다. 몇발자국 뗏을까 다시금 내볼에 쪽 하는소리와 함께 입술의 감촉이 느껴졌고 나역시 이번에도 뽀뽀를 할까하다가 그녀의 머리를 한번 쓰다듬고는 씩 웃어줬다 그냥.. 실실 웃어보이던 이쁜이는 잠시뒤 놀이터가나오자 잠깐 얘기할게 있다며 벤치에 앉았다. 찬바람을 한결 맞고나니 다른여자들과 섹스라이프를 위해 학기초 코끼지 않겠다는 내 다짐이 다시금 떠올라 이쁜이에게 얘기했다. “ 이쁜아, 너 술 많이 취한거 같은데 일찍 들어가서 푹 쉬자~~~ ” 말이 끝남과 동시에 막을새도 없이 이쁜이가 저돌적으로 내 입술을 덮쳐왔다. 술에 취해서 일까 키스 진짜 못했는데 나도 내말과는 다르게 오랜만에 키스를 하던터라 그냥 자연스레 받아주었다. 적당히 컨트롤해주니 알아서 혼자 달아오르는지 하앙하앙 거리는게 나도 좀 흥분이 되기 시작했다...
그렇게 잠깐의 키스를 끝낸뒤 그래도 일말의 양심은 있었는지 다시금 들어가라고 얘기를 했더니 ㅋㅋㅋㅋ 이쁜이 키스를 다시 시도한다.......
두번째 키스를 할 때 가슴으로 손이 가는걸 참고참았다....허리에서만 어루만지고만 있었는데 위로 올라가지도 못하고 갈비뼈까지는 올라갔던거 같다.ㅋㅋ
또 혼자 달아올라 입술을 떼더니 이제 가방에서 무얼꺼내더니 내 바지주머니에 넣는다.... 만져보니까 열쇠더라..
“오빠 우리집에 아무도 없어. 가자 지금 그리로......... 웅? 가자아앙.~~~~가자 빨리.... ” 환장할뻔했다.... 오랫동안 내 똘똘이를 묵혀왔던터라 급격하게 발기가되기시작했고,
무엇보다 그냥 준다는데 안먹는건 남자의 도리가 아니니까 ~ 근데 좀 걸리는게 단둘이 있다면 기왕 이렇게 된거 같이 가서 떡이나 한번 치고 쉽게 끝날일인데 지금 나는 이쁜이를 돼지집으로 데려다주는 중이었으니 함부로 갈수 없는 상황.... 어떻게 해야하는지 생각을 했는데 나중을 위해 이쁜이를 그냥 돼지집에 데려가는게 맞는거 같아서 그냥 돼지집에 가자고 얘기를 했는데 이쁜이 엄청 하고 싶었는지 저돌적으로 키스를 다시 해왔다....
얘가 원래 달아오르면 이런가 생각을 했는데 뭔가 좀 이상하기는 했었다. 근데 그 생각도 잠시 여자의 입술을 탐하고 있으니 먼저 했던 생각들은 별게 아니더라 바로 드는 생각이
‘ 집에 안가고 그냥 바로 하면 되잖아 여기서 빨리 끝내면 된다 !!! ’ 딱 이거더라 ..ㅋㅋ 그생각을 하던차 눈에 띄었던게 놀이터 미끄럼틀이었다. 높이가 높지는 않고 그 내려오는곳이 원형으로 되어있어서 밖에서 보이지 않는 ..
그 워터파크미끄럼틀처럼 생긴거 ..ㅋ 저기다 생각을 한 나는 바로 그리로 이쁜이를 데리고갔다 밤이라 바람이 좀 찼기에 이쁜이를 덮어주던 겉옷을 미끄럼튼 내부바닥에 깔았다. 그리고는 그녀를 눕히고 이번엔 내가먼저 그녀의 입술을 찾았다. 아... 평소 예쁘게 봤던터라 좋았는데 금방 좀 흥이 깨졌던게 얘 키스를 정말 너무 못하더라.. 내 혀도 좀 깨물려고 하고 ......
식겁했던 난 황급히 내 혀를 거두었고 그녀의 귀에 대고 바람을 한번 불고는 뻘쯈했던 내 손을 그녀의 양 가슴위에 올렸다. 주물럭 주물럭 ....뭔가 말캉말캉한느낌에 이물감이 들더라... 제대로 만지고 있지 않은것 같은 느낌.... 의구심이 든 난 바로 그녀의 옷속으로 집어넣어서 만지는데 역시나 가슴에 뽕이 있더라... 그대로 뽕을 빼내 내 바지주머니에 넣고는 다시 손을 집어넣어 이쁜이의 가슴을 탐했다.
생각보다 작기는 했는데 그래도 오랜만에 만져보는 가슴이라 시간이 지날수록 딱딱해지는 유두맛에 기분은 그래도 좋았다.. 가슴을 만지는 동시에 난 그녀의 귀를 애무하기 시작했고 이쁜이는 입에서는 뜨거운 입김과 함께 신음을 내뱉었다... “으으응...응..앙.....하아....으으으을..앙.앙.. ” 신음이 터지자마자 바로 시간이 없다는 생각이 불현듯 스쳤고 바로 이쁜이를 뒤집어 눕혔다.
미끄럼틀이 어린이들용 이었던터라 내부가 좀 좁아서 움직이는게 조금 힘들긴 했는데 필사의 상황에서는 불가능을 가능하게 하는게 사람이라 하지 않았던가 ~ 바로 뒤집어 버렷다. 그리고는 입고잇던 레깅스를 허벅지 아래로 내려버렸는데 급박한 마음을 손도 알았는지 팬티역시 한꺼번에 내렸더라 ... 벗김과 동시에 엉덩이도 뽕이 아니었을까 하는 생각을 햇는데 다행히 엉덩이는 뽕이 아니고 탱탱한게 할맛이 날것 같았다. 더 지체할것 없이 오른손으로 누워있는 이쁜이의 이마를 바치고 왼손으로 내 똘똘이가 이쁜이의 소중이에 들어갈 수 있도록 자세를 잡았다. 벗기자마자 바로한 삽입이라서 안들어가면 어떡하지란 생각을 했는데 생각과 달리 한번에 쑤컹~ 들어갔다. 그리고는 열심히 피스톤질을 하기 시작했다. 사타구니에 부딪히는 그녀의 탐스러운 엉덩이가 가슴뽕의 애환을 잊게해주는거 같았다 이쁜이 입에서 신음이 터져나왔고 나역시 오랜만에 하는 섹스였던지라 달아오르기 시작했다
공간이 좁았던터라 둘의 입김으로 어느덧 통안은 온기가 가득했고 비좁았던 공간때문인지 똘똘이를 더 깊이깊이 삽입할수 있었다. 한참을 그렇게 뒷치기를 하고 있을때였다.. “xx오빠 ~~~ 이쁜아 ~~~ ” 과대가 우리를 부르는 목소리가 들리더라 .. 아 식겁했다.. 정말... 돼지랑 그냥 잠이나 들것이지 ... 긴장이되긴되는데 그래도 멈출수는 없었다..그당시.. 가까이 들려오는 과대의 목소리뒤로 이쁜이의 신음소리역시 커지가 난 서둘러 이마를 바치던 손을 이쁜이의 입으로 가져갔다.
그리고는 다시금 열심히 뒷치기를했다 .. 머릿속에는 빨리 싸고 끝내야 겠다는 생각밖에 안들었는데 생각과는 다르게 점점 똘똘이는 작아져 갔다..
아........ 삽입을 하던 도중 쭈그러든 똘똘이가 참 원망스러웠다... 아쉬운맘에 가슴을 좀 주무르다 다시 팬티와 레깅스를 입혀주고는 다리에 힘이 풀린듯 주저 앉아있는 이쁜이 위쪽으로 미끄럼틀을 타고 올라가 주위를 살폈다.. 다행히 과대는 보이지 않았고 일단 이쁜이를 챙겼다... 얼마하지는 못했는데 좀 쎄게 했던지라 다리가 조금 아픈지 좀 저려하길래 편의점에서 커피하나 사가지고 와서 벤치에 다시앉았다. 저린 다리가 진정되기를 좀 기다리면서 담배한대를 피고 있는데 과대가 오더니 이윽고 우리를 발견하고는 헥헥대며 묻더라
“오빠, 이쁜이 ~~ 어디있었어요? 전화해도 안받아서 많이 찾았는데.......”
난 내가 얘기하면 이쁜이가 연기를 할꺼라 생각해 이쁜이가 좀 많이 취한거 같아서 편의점에서 커피하나 샀다가 좀 비틀대길래 앉혀서 쉬느라 그랫다고 말했는데 실제로 이쁜이를 보니 얘 정신이 완전 맛이 갔더라..... 앉아서 졸고있는게 연기를 하는게 아니라 진짜 자더라 ....
서둘러 담배를 피고 이쁜이를 등에 업은채 과대의 안내를 따라 돼지의 자취방으로 향했고 가는도중 과대가 묻더라 “오빠 근데 이쁜이가 좀 달라붙지 않았어요? 얘 술취하면 진짜 완전 안기는게 특긴데...” 어쩐지 . 뽀뽀를 해대는게 수상쩍다는 싶었는데 ..별일 없었던것처럼 그러냐면서 웃어 넘겻다 도착한 돼지자취방은 2층이어서 집안까지 잠깐들어가게됬는데 가보니 돼지는 이미 뻗어있었다. 자는모습도 좀 흉측스러웠다.... 이쁜이를 방에 내려놓고는 가려고 하는데 과대가 말하더라
“오빠도 피곤할텐데 여기서 자고 내일 같이 가요~ ”
맘 같아선 편한 곳에서 이쁜이를 깨워 아까 마져하던 우리 둘의 합체를 지속하고싶었는데
아침에 일어나서 돼지얼굴을 볼생각을 하니 차마 그렇게는 못하겠어서 대답했다,
“이쁜이하고 돼지 랑 그리고 과대 너도 자는데 내일 아침에 일어나서 나 보면 좀 민망할 거야 ~ 오빠 괜찮으니까 편히 씻고 잘자 과대야~~~~ “
역시 훈남 코스프레를 하고는 서둘러 돼지집에서 나왔다. 시간이 좀 늦었던 터라 기숙사는 문을 닫았고 친구자취방에서 신세나 지려고 전화를 걸었는데 친구녀석은 아직도 술을 마시고 있었고 섹스를 해서인지 술도 좀 깨서 그 자리에서 조금 더 먹다가 친구방으로가 대강 씻고는 잠들었다. 다음날 쓰린속을 부여잡고 일어나 머리감고 기숙사로 들어가는 도중 담배한대를 피고 무심결에 바지 주머니에 손을 넣었는데 뭔가 만져지는게 꺼내보니 어젯밤 이쁜이의 뽕이랑 방열쇠였다.... 괜히 웃음이 나오더니 나도 모르게 한번 움켜쥐게 되더라. 잠시뒤 핸드폰에 문자가왔고 확인해보니 이쁜이한테 와있는 문자였는데
“선배님ㅠㅠ 정말 죄송합니다ㅠㅠㅠ” 그래서 바로 답문을했다
“ 야 니 집열쇠 가져가야지~~ ㅋㅋ ”
잠시뒤 연락이 오더라....
“헉! 선배님.....어디세요.? ” 어제까지 오빠오빠 거리던게 왜 갑자기 존댓말인지 참..ㅋㅋ
점심때쯤 지나 기숙사앞이라며 이쁜이에게 전화가 왔다 . 밖으로 가보니 어제랑 같은 차림 그대로 이쁜이가 서있는데 가슴이 좀 작아져 있더라 ㅋㅋ 날보더니 이쁜이가 바로 얘기하더라
“선배님...정말 죄송해요 ...제가 술버릇이 원래안좋은데 어제 2차중간 이후로 기억도 잘안나고 정말 진짜진짜 죄송해요.... 실수해서 정말 죄송해요... 아..어제일 정말 죄송해요 선배님 ㅠㅠㅠㅠ ”
“야~ 어제 그렇게 오빠라고 불러대더니 이제와서 선배님이냐 ? ㅋㅋ 술마시면 그럴수도 있지...... 나도 좀 실수한점 있고 나도 미안해.. 그리고 이거....”
말하면서 미니종이가방에 담긴 뽕을 줬다 ..ㅋㅋ 얼굴이그냥 빨갛게 익더라........
“술취해도 그런주사면 오빤 괜찮아 ㅋㅋㅋ~ 다음에 술한잔 또 같이해야겠다 이쁜아 그때는 단둘이 할까 ?ㅋㅋ ” 라며 웃으며 그냥 넘기려는데 이쁜이가 정말 죄송하니 어젯밤은 둘사이의 비밀로 하자고 먼저 부탁하더라 나로선 나쁠게 없기에 그냥 그러자고 했고 대학내내 연락을 하며 잘 지냈다..
그때 이후로도 우리는 같이 어울려 다니며 몇 번 술을 같이 먹은적이 있었다. 근데 자기주사를 걱정하듯 술을 좀 조절하면서 먹고는 했는데 내가 좀 건드리고 싶어지더라.. ㅋㅋ 1년뒤쯤 이쁜이가 한번 더 만취한 경우가 있어서 또한번 비슷하게 갈뻔했던 경우가 있었는데 당시 여자친구가 있엇던터라 할수는 없었고 가슴만 좀 주물대기는했다..
근데 여전히 브라속에는 뽕을 넣고 있더라... ㅋㅋ


SPC그룹 베이커리 프랜차이즈인 파리바게뜨는 2004년 9월 중국 상하이에 진출한 뒤 미국, 베트남, 싱가포르, 프랑스 등 해외에 총 230여개 점포를 열었다.중국에서는 2012년 8월 100호점을 돌파했다. 중국 시장은 폴, 포숑 등 세계적인 베이커리 기업이 진출했다가 실패한 곳이다. 회사 관계자는 “브랜드 인지도나 운영 시스템이 중국 시장에서 확실하게 자리 잡고 있다”며 “얼마 전까지만 해도 ‘파리바게뜨’라는 브랜드를 알리려고 노력했지만 요즘은 개발업자가 스스로 찾아와 입점을 요청하고 있다”고 전했다.중국 주요 도시의 중심 상권과 고급 주택가를 공략한 것이 중국 진출에 성공한 이유라고 회사 측은 설명했다. 앞서 2011년 11월에는 국내 베이커리업계 최초로 난징(南京)에 진출했고 2012년에는 다롄(大連)에 파리바게뜨 점포를 열었다. 현재 베이징, 상하이, 톈진, 항저우, 쑤저우, 난징, 다롄 등 중국 주요 도시에서 매장을 운영 중이다. 향후 동북 3성과 화시, 화난 지역까지 확대할 계획이다.
파리바게뜨는 미국에는 2002년 현지 법인을 설립했다. 3년간 준비를 거친 뒤 2005년 10월 로스앤젤레스(LA) 한인타운에 1호점을 열었다. 지금은 캘리포니아와 뉴욕 등 지역에서 47개 매장을 운영하고 있다. 미국 시장에서 오봉팽, 파네라 브레드, 프레타망제 등 현지 베이커리 브랜드와 겨루고 있다. 다양한 제품, 소비자가 스스로 빵을 고르게 하는 시스템 등을 통해 차별화를 꾀하고 있다. 미국 시장의 기존 베이커리에서 판매하는 품목이 평균 100종류 이하인 것에 비해 파리바게뜨는 300종 이상의 품목을 취급한다. 또 직접 쟁반에 빵을 담는 방식에 소비자들이 재미를 느낀다고 회사 측은 설명했다.
특히 2013년부터 뉴욕 맨해튼 주류시장 상권인 타임스스퀘어, 미드타운, 어퍼웨스트사이드 등에 진출해 좋은 성과를 거두고 있다. 작년에도 지속적인 성장을 이어가 맨해튼에서만 7개 매장을 운영 중이며, 라스베이거스에도 진출했다.지난 5월에는 미국 캘리포니아 새너제이에 파리바게뜨 호스테터점을 열며 가맹사업을 본격적으로 시작했다. 파리바게뜨는 지난 11년간 지역별 상권을 분석하고 현지 시장에 최적화한 제품과 마케팅을 테스트하며 가맹사업을 준비했다. 2020년까지 미국 전역에 350개까지 매장을 늘린다는 계획이다.


복잡한 도심과 일상의 스트레스에서 벗어나 진정한 나와 마주하는 시간을 가지고 싶은 사람들에게는 지친 몸과 마음을 점검할 수 있는 ‘힐링 휴가’를 추천한다. 인터파크투어는 자연을 만끽할 수 있는 다양한 치유 여행상품을 선보이고 있다. ‘힐리언스 선마을(2인 기준, 25만원~)’은 신경 정신과 의사 이시형 박사가 강원도 홍천에 세운 복합휴양시설로 자연 속에서 삶과 심신을 달랠 수 있는 곳이다. 투숙객은 명상과 요가, 식이요법 등을 주제로 한 강습 프로그램을 체험하고 온 몸을 이완시키는 탄산천과 히노끼탕, 암반욕의 스파 등을 이용할 수 있다. 3식, 숙박, 프로그램 등 모두 포함된 가격.


검찰이 11일 양승태(71·사법연수원 2기) 전 대법원장을 구속 상태에서 기소했다. 사법부 수장을 지낸 인물을 재판에 넘긴 건 헌정 사상 처음 있는 일이다. 양 전 원장에게 적용한 혐의는 47개에 이르며 검찰이 작성한 공소장은 296쪽 분량이다. 검찰은 법과 상식에 부합하는 선고가 나오도록 공소 유지에 최선을 다한다는 입장이다.
사법농단 사건 수사를 이끈 한동훈(44·27기) 서울중앙지방검찰청 3차장 검사는 11일 오후 서울 서초구 서울중앙지검에서 기자회견을 열고 수사 경과와 기소 내용을 발표했다.
"양승태, 상고법원 추진 등 법원의 위상 강화 및 이익 도모"
검찰에 따르면 양 전 원장은 상고법원을 추진하며 행정부를 상대로 이익을 도모하는 과정에서 일제 강제징용 피해자 손해배상 사건 재판에 개입한 혐의를 받는다. 검찰은 양 전 원장이 2013년 9월부터 그해 11월 사이 법원행정처 심의관에게 강제징용 사건에서 전범기업의 배상책임을 인정한 2012년 대법원 판결과 관련해 청와대·외교부의 입장을 반영해 해당 판결의 외교적·국제법적 문제점을 강조하도록 한 사실을 확인했다. 강제징용 재상고 사건의 심리불속행 기간이 지나도록 하는 등 재판지연 방안과 향후 소송 전개 방향 시나리오를 검토한 문건 작성을 지시한 혐의도 있다고 본다. 2014년 6월에 주심 대법관에게 원고 청구 기각 의견을 전달한 혐의도 있다.
양 전 원장은 전국교직원노동조합(전교조) 법외 노조 통보 처분 효력정지 재항고 사건에서 법원의 효력정지 인용 결정에 청와대가 불만을 품었다고 전달받은 후 상고법원 도입에 청와대 협조를 이끌어낼 목적으로 재판 개입을 시도해 직권남용 혐의가 있다는 게 검찰의 판단이다. 2014년 12월 법원행정처 심의관에게 청와대와 사법부 모두 상승효과를 누리도록 고용노동부 장관의 전교조 효력정지 재항고 신청을 인용하고 반대 급부로 상고법원 도입에 있어 청와대 협조를 요구하는 문건 작성을 지시한 혐의가 있다.
양 전 원장은 국가정보원 대선 개입 사건 재판에도 개입했는데 이 역시 상고법원 도입에 청와대 협조를 받기 위해서였고 이 과정에서 직권남용 혐의 범죄를 저질렀다는 게 검찰의 판단이다. 검찰에 따르면 양 전 원장은 2015년 2월 법원행정처 심의관에게 항소심에서 공직선거법위반죄를 인정하면 사건 상고심을 최대한 빨리 진행하는 등 청와대를 협조하는 방안을 검토한 문건을 작성하도록 지시한 혐의가 있다.
양 전 원장은 파견 법관을 이용해 헌법재판소 내부 사건 정보와 동향을 수집하고, 현대자동차 비정규노조 업무방해 사건과 관련해 헌재를 압박하려고 시도해 직권남용 혐의가 있다. 헌재가 위헌정당해산 결정을 해 지위를 상실한 옛 통합진보당 소속 국회의원 및 지방의회 의원이 2014년 12월 행정소송을 제기한 바 있는데 양 전 원장은 사법부 위상을 강화할 목적으로 그달 통진당 행정소송 대응 특별팀을 구성해 법원행정처 심의관들에게 소송의 정무적 활용방안과 사법부에 가장 유리한 결론 및 그 판결 이유 등을 검토한 문건을 작성하게 한 혐의가 있다.
대내외적 비판 세력 탄압하고 조직 내 비위는 덮어
양 전 원장은 법원행정처의 사법 행정을 비판하거나 사법행정에 부담을 준 행동을 한 법관을 문책성 인사조치를 하려고 2013년부터 2017년 사이 매년 정기인사에서 일부 법관을 물의 야기 법관에 포함시켜 문책성 인사조치를 검토하거나 부정적 인사 정보를 소속 법원장에게 통보하는 내용의 문건을 작성하도록 인사심의관들에게 지시한 혐의를 받는다.
A판사가 법원 내부통신망(코트넷)에 한미FTA 관련 특별팀을 설치해야 한다고 청원하고 B판사는 사회관계망서비스에 한미 FTA를 비판하는 글을 게재한 바 있다. 그러자 양 전 원장은 이들의 최선호 희망 임지를 원천 배제한 채 인사 원칙에 반하는 문책성 인사 조치를 단행한 혐의를 받는다.
국제인권법연구회·인권과 사법제도 모임(인사모) 활동을 저지하고 단체를 와해할 목적으로 2015년 7월에 법원행정처 심의관에게 인사모 지원을 중단하고 고립해 와해케 하는 방안을 검토한 문건 작성을 지시한 혐의를 받는다.
양 전 원장은 2015년 9월 부산고등법원 B 판사의 향응 수수 비위를 확인하고도 징계 등 조치를 취하지 않고 진상을 은폐해 직무유기 혐의가 있다. 양 전 원장이 문제를 덮은 건 법관 비위 때문에 사법부 위신이 실추해 사법정책 추진에 차질이 생길까 우려했기 때문이다. 그는 2016년 9월 B판사 추가 비위를 인지하고도 그 전에 있었던 향응 수수 비위 은폐 사실마저 드러날까 우려해 징계하지 않고 다시 한 번 비위를 덮었다. 2016년 11월에는 부산고등법원장을 통해 업자 뇌물 사건 항소심 재판장에게 변론 재개 및 선고를 B판사 사직 이후에 하도록 요구한 혐의를 받는다.


복잡한 도시생활을 떠나 전원생활을 선호하는 사람들이 전 연령층에서 크게 확산되면서 상주시가 ‘케이팜 귀농귀촌 박람회’에 참가해 도시민을 대상으로 귀농귀촌 유치 홍보활동을 벌여 눈길을 끌고 있다. 지난19일부터 오는21일까지 경기도 일산 킨텍스에서 열린 이번 박람회에는 “농업이 미래다”라는 주제로 농림축산식품부가 후원아래 상주시를 비롯한 전국 지자체들이 참가하고 있다. 이번 박람회 현장에서는 귀농귀촌에 관심 있는 관람객들에게 경제적으로 안정된 전원생활을 즐기는 방법들을 다양하게 소개하고 있다. 특히, 상주는 국토의 중심에 위치한 사통팔달의 교통 중심지로 접근성이 좋은 점과, 귀농․귀촌과 관련된 다양한 지원정책이 추진 중이며, 비옥한 평야와 산간지대가 골고루 발달해 귀농하기 좋은 지역임이 홍보되고 있다. 또한 귀촌의 경우 가장 염두에 두고 있는 소득원창출이 될 농작물들을 소개하는 코너에는 블루베리, 토마토, 오이 등 귀농인들이 직접 생산한 농·특산물 시식행사가 현장에서 진행돼 관심 있는 관람객들의 발길을 붙잡았다. 한편, 지난해 통계청의 조사에 의하면, 귀농귀촌도시로는 상주시가 전국4위, 경북에서는2위다. 시는 청년 창농 지원정책과 전문 교육, 다양한 고소득 작
구미시, 파당 세 다툼의 새 바람이 솔솔
20일, 구미에는 국제우호도시인 대만 타오위안시 여우젠화 부시장 일행이 시 청사를 방문해 장세용 시장과 만나 양도시간 협력강화와 교류증진을 위한 면담이 있었다. 이어, 같은 날 오전 11시 여우젠화 부시장 일행은 구미시의회 의장실에서 김태근 의장과 의장단을 만나 같은 주제로 교류증진을 위한 환담시간을 가졌다. 구미시와 시의회는 서로 한자리에 나란히 붙어 있다. 예전 같으면 이들 외교사절단이 시청을 방문해 시장과 면담을 가지면 시의장이나 의장단들도 함께 배석해 구미시의 단합된 모습과 저력을 보여 왔었다. 하지만, 시장면담과 시 의장 면담을 시간차를 두고 해야 하는 이들 사절단에게 비춰진 구미시의 파당적 갈등양상이 어떻게 보였을까. 시민들은 “이러한 모습들이 참으로 아쉽다.”는 목소리를 내고 있다. 더구나 시의회의 경우 자유한국당 소속으로 의장단이 꾸려지다보니 더불어 민주당 소속의원들이 소외된 모습을 보였고 시장마저도 더불어 민주당 소속이다 보니 벌써부터 마찰음들이 흘러나오고 있다. 이는, “당과 파가 구미의 화합을 그르치고 내일의 망조를 불러오고 있다.”는 시민들의 목소리여서, 가뜩이나 경기침체가 장기화된 마당에 구미를 이끌어가는 인사들의 파당적 편 가르기가…
군위군, ‘농업용 드론 활용’ 스마트농업시대 열어
첨단기술이 접목된 드론이 상용화되면서 농사용 드론 또한 제자리를 굳혀가고 있다. 선진농업을 추구하고 있는 군위군(군수 김영만)은 드론으로 수단그라스 종자를 파종하는 현장 시연회를 가져 농민들의 관심이 고조되고 있다. 군은 지난18일 군위읍 무성리 과학영농실증시범포에서 중량20KG의 농업용 드론을 활용해 수단그라스 20Kg를 2,644㎡에 파종하는 현장시연을 선보였다. 시연회에 참석한 농업인 은 상진씨는 “무더운 종자파종시기에 농업용 드론을 이용해 손쉽게 파종하는 작업현장을 관람해 보니 앞'?으로 농업인들의 고충 또한 개선 될 것 같다”며 “무엇보다 노동시간과 경영비가 크게 줄어들 것 같다”고 찬사를 아끼지 않았다. 군위군 농업기술센터(소장 박성기)는 “드론은 작물 생육 확인, 병해충 예찰, 농업 환경 모니터링 등 농업 분야 전반에 활용할 수 있다”며 “앞으로도 4차 산업혁명 기반인 드론 등 신기술 도입을 통해 스마트농업을 확산시켜 나가겠다.”고 밝혔다. 한편, 산업전반에 걸쳐 활용범위가 확대되고 있는 드론은 농업분야에서도, 벼 종자파종, 비료살포, 농약살포, 축산 농가를 위한 조사료 파종 등 저비용 고효율의 스마트농업분야에 적극 활용될 추세에 있다.
영양군(군수 오도창) 입암면 연당리 서석지에서 ‘연당마을 축제’가 열린다. 이는 영양의 문화와 역사를 전 국민에게 소개하는 것 외에도 주민공동체중심의 마을구현과 마을자생력의 강화라는 의미가 함축된 축제행사다. 연당마을은 지난2016년 문화체육관광부가 추진하는 문화특화지역조성사업의 사업대상지로 선정돼 주민 스스로 마을고유문화활동을 추진해 왔다. 특히, 연당1리 주민협의회(위원장 정휘택)는 지난해 1년차 문화특화지역조성사업에서 연당마을 주민작품전시회와 석문 정영방 선생 학술대회, 도시민 초청 마을축제를 개최한 바 있다. 올해 문화특화지역조성사업추진 2년차로 접어든 연당마을은 다양한 문화특화프로그램을 통해 새로운 문화마을 콘텐츠 발굴과 전 국민을 대상으로 한폭의 그림 같은 전원마을홍보에도 힘을 쏟고 있다. 이와 더불어 영양군은 문화마을의 브랜드가치를 제고하고 서석지를 찾는 관광객들에게 다양한 체험과 볼거리를 제공하기 위해 오는20일부터 21일까지 도시민 초청 연당마을 축제행사를 기획했다. 이번 ‘연당마을 축제’는 서석지와 이곳의 백미라 할 수 있는 연꽃을 테마로 연꽃심기, 문패 만들기, 뚜벅이 해설사와 함께 하는 서석지 탐방, 연당마을 들밥과 연꽃 주먹밥 시식 등
연일 불볕더위가 기승을 부리자 벌써부터 여름피서를 떠나는 사람들이 속속 늘어나고 있다. 지난17일 폭염주의보가 내린 날, 구미시장애인체육관은 중증장애인들을 위한 야외수영장을 개장해 일반 수영장을 이용하기 어려웠던 장애아들의 호응을 얻고 있다. 최근 인근 지역 물놀이장들이 개장되고 휴가철 고속도로교통이 마비되는 일들이 뉴스에 연일 보도되고 있어도 중증장애인들은 이동과 안전상의 문제들로 물놀이장을 찾기란 ‘그림속의 떡’에 불과했다. 이번에 개장된 장애인체육관 야외수영장은 오후1시부터 5시까지 운영되며 시 관내에 거주하는 중증장애인들과 아동들은 누구나 이용이 가능하다. 또한, 이곳 시설은 휠체어입수용 리프트 설치와 안전요원이 배치돼 안전한 물놀이를 즐길 수 있도록 만반의 준비를 갖추고 있는 것으로 알려져 있다. 시 장애인체육관 야외수영장은 지난17일 개장돼 오는8월17일까지 운영될 계획이어서 지역 중증장애인들로부터 각별한 선호를 받을 전망이다. 시설이용문의는 구미시장애인체육관(054-451-7976)이 상담 받고 있다. 한편, 시장애인체육관 김숙희 관장은 “안전한 물놀이로 더위를 잠시나마 잊을 수 있는 시간이 되기를 바란다”며 “장애인들이 이동시 어려움이 있을 경
장세용 구미시장이 시민이 원하는 민선7기 시정방향 설정과 시민들의 생생한 목소리를 듣기위한 시민소통간담회를 갖고 있다. 취임이후 첫 간담회는 격식과 의전을 최소화 해 17일부터 관내27개 읍·면·동을 순차적으로 순회방문하게 된다. 장 시장이 시민과 소통간담회를 갖게 된 것은 소통을 통한 자유로운 발언으로 시민이 ‘구미의 미래와 변화’를 이끌어 가는 시민참여 시정구현의 토대를 만들기 위한 것으로 알려져 있다. 이번 간담회의 첫 방문지역인 무을면, 옥성면 등 읍·면지역은 교육·문화·체육·복지 등 다양한 분야에서 소외됨이 없는 포용적 복지도시를 지향하는 민선 7기의 시정방향에 발 맞춰 민생현장에서 시민과 소통하기 위한 장 시장의 의지가 반영된 것이다. 시는 이번 현장방문과 시민소통 간담회를 계기로 시민들과의 격의 없는 만남과 생생한 목소리를 청취하고 이를 시정에 적극 접목시켜 간다는 방침으로 향후에도 지속적 소통행정을 펼쳐나갈 계획이다. 시장취임 이후 시민들과의 첫 만남을 가진 장 시장은 “새로운 구미를 염원하는 시민들의 기대에 막중한 책임감을 느끼고 있다”며 “새로운 구미, 미래 100년을 여는 ‘도시재생과 부활’을 시민 여러분이 함께 참여해 달라”고 당부했다.
경북도내 22개 시·군에 일 최고기온이 35℃이상인 상태가 2일 이상 지속될 것으로 예상되는 폭염특보발효가 지난15일부터 연속7일째 이어지고 있어 도내 공무원 4,500여명이 비상근무에 돌입했다. 이번 폭염으로 인한 온열질환자는 총72명으로 현재 퇴원63명과 입원환자는 9명으로 조사됐다. 또한 가축피해사례로는 양계 닭6만2,100수와 돼지1,349두로써 총6만3,449마리가 보고된 것으로 알려져 있다. 이에 따라 경북도는 폭염대응 T/F팀을 운영하고 4,797명의 공무원들이 비상근무에 나서고 있다. 이들 근무자들은 취약계층 보호방문활동과 전화로 현장 동향을 조사하는 등 1만496회의 무더위쉼터를 방문점검하고 있다고 밝혔다. 향후 기상전망은 도내 전 지역에 기상특보가 발효돼 있어 당분간 무더위로 인한 열대야가 지속될 전망이다.
상주시(시장 황천모)가 민선 7기 출범과 함께 첫 주요 현안업무 보고회를 가졌다. 현안업무보고회는 지난12일부터 16일까지 3일간 시청 소회의실에서 부서별로 추진됐고, 주요핵심 사업을 비롯한 대형사업, 민원 등으로 논의돼 시민의 안전을 위한 새 상주를 구축하기 위한 것을 알려졌다. 시는 우선, CCTV관제센터 운영과 방범용 CCTV 확대설치 및 기능보강으로 범죄예방기능강화, 재해위험지구 정비사업, 안전시설 개선 등 시민의 안전을 담보하는 사업과 함께, 낙동강자전거 이야기 촌 조성사업, 속리산 시어동 휴양체험단지 조성사업, 낙동강 휴 관광벨트 조성사업 등 건강과 여가를 누리는 관광지조성에 관한 논의가 진행됐다. 업무보고는 제28회 경북도민생활체육대회와 제66회 상주시민체육대회 개최, 상주상무 프로축구단 및 시청 실업사이클팀 운영 등 상주 브랜드의 가치 제고와 체육을 통한 보고가 진행됐다. 또한 청년농업인 창농·창업 지원, 벼 건조·저장시설 지원, 귀농·귀촌형 공동임대주택단지 조성, 원예작물 최첨단 ICT 현장적용, 친환경농업 생산체계 구축, 농특산물 수출전략 등이 이어졌다. 주요추진사업으로는, ▶육군사관학교 상주이전 ▶스마트팜 혁신벨리 조성사업 ▶경상북도 농업
제7회 경상북도 인구의 날 기념행사 가져


한독 제품은 기능성 화장품이다 보니 일반 화장품보다 가격이 두 배 정도 비싸다. 그래도 한 번 제품을 써본 소비자들은 계속 찾는다고 한다. 한 방문판매 사원은 “써본 사람들의 ‘자발적 광고’ 덕분에 구매자가 계속 늘고 있다”고 자신감을 보였다. 물건을 사용해본 사람들이 다시 그 물건을 찾는다는 것은 품질에서는 일단 인정을 받았다는 얘기.
그러나 한독화장품은 이에 만족하지 않고 더 나은 제품을 만들어내기 위해 부설 연구소를 두고 신제품 개발에 열을 올리고 있다.
박효석 사장은 전남 해남의 ‘꽃이 만발한다’는 화산면에서 4남2녀중 셋째로 태어났다. 초등학교 5학년 때 6·25가 터졌고, 중학교 1학년 때 아버지를 여의었다. 아버지는 경찰관이던 삼촌 때문에 인민군들에게 끌려가 혹독한 고문을 당한 후 얼마 지나지 않아 병을 얻어 세상을 떴다.
그는 넉넉지 못한 살림에도 대학에 진학했다. 의과대학 진학을 꿈꿨지만, 가정 형편을 생각해 졸업하자 마자 돈을 벌 수 있는 약학대학을 지원했다. 65년 조선대 약학과를 졸업한 그는 계획대로 졸업 직후 광주 월산동에 약국을 냈다. 하지만 기대와는 달리 약국을 운영한다는 것은 단조로운 일상의 반복이었고, 수입도 생각했던 것처럼 대단치 않았다.
1년 남짓 지난 후 그는 넓은 바닥에서 제대로 한번 해보자는 생각에 서울로 올라왔다. 서울운동장 근처에 자그마한 약국을 열었다. 그러던 어느날 종로를 걷다가 눈이 번쩍 뜨이는 광경을 목격했다. 대형 약국들이 즐비하게 서 있는데, 약국마다 손님들이 문전성시를 이루고 있었다. ‘바로 저거다’ 싶었다.
천당에서 지옥으로
박사장은 당장 그날부터 대형 약국을 차릴 계획을 세우고, 약 공급업자들로부터 이런 약국을 내려면 돈이 얼마나 들고, 마진은 얼마나 되는지, 운영상태는 어떤지 하는 정보를 하나하나 입수했다. 큰 약국을 차릴 요량으로 열심히 돈을 모아 2년 만에 꿈을 이뤘다. 약사를 7명 고용해 종로5가에 ‘성실약국’이라는 간판을 내건 것. 예상대로 손님들이 줄을 이었다.
“말 그대로 돈을 쓸어 담았습니다. 하루 장사를 마치고 나면 돈이 얼마나 많은지 새벽까지 돈을 세어도 다 못 셀 정도였어요. 벌긴 많이 벌었지만, 아침부터 밤 늦게까지 일만 하니까 돈을 쓸 시간이 없었지요.”
돈이 주체할 수 없이 들어오자 사채놀이를 시작했다. 선이자를 받고 돈을 빌려주는 장사는 약 파는 장사보다 훨씬 더 짭짤했다. 돈은 눈덩이처럼 불어났다. 큰돈이 모이자 이번에는 마진을 많이 내는 화공약품 공장을 인수했다. 겨우 30대 초반에 대형 약국과 공장까지 갖게 되니 세상이 다 내것 같아 보였다. 그렇게 몇 년을 지내면서 안하던 술도 입에 대고 생활도 방탕해졌다. 그러나 하늘은 교만해진 그를 내버려두지 않았다.
72년, 그의 돈을 빌려다 쓴 회사가 부도위기에 몰렸다. 빌려준 돈을 받으려면 그 회사 대신 부도를 막아야 했다. 갖고 있던 돈은 물론 주변 사람들의 돈까지 모두 끌어와 막았다. 그러나 결국 부도가 났고 그는 빚더미에 올라 앉았다. 엎친 데 덮친 격으로, 부도가 난 지 한 달 뒤에는 화공약품 공장에 불이 나 잿더미가 되고 말았다.
하루 아침에 알거지가 됐다. 빚쟁이들에게 다 내주고 나니 몸뚱이 하나 뉠 곳도 남아 있지 않았다. 세 아이를 끌고 서초동 꽃동네 판자촌에 단칸방을 얻어 들어갔다. 몸에 지닌 거라곤 옷가지와 패물 몇 개가 전부였는데, 이것들을 전당포에 맡기고 입에 풀칠을 했다. 웬만큼 가까운 이들에겐 다 돈을 빌리고 못 갚았기 때문에 더는 빌릴 데도 없었다. 생각 끝에 한 친구를 찾아가 하소연했다. 친구는 “돈은 어떻게든 마련해볼테니 다시 약국을 차려보라”고 했다.
“그날 신촌에서 친구를 만난 후 차비가 없어 서초동 집까지 걸어 왔어요. 그 때는 한강에 제 1한강교밖에 없었던 걸로 기억되는데, 그 다리를 건너면서 ‘다시 성공하기 전에는 절대로 한강 다리를 건너지 않겠다’고 다짐했습니다.”
친구로부터 빌린 돈은 30만 원. 이 돈으로 임대료가 싼 봉천동에 ‘한독약국’이라는 작은 약국을 열었다. 집을 따로 구할 형편이 못돼 조제실에서 살림까지 꾸렸다. 이렇게 바닥까지 떨어져보니 인생관이 바뀌더라고 한다.
“사람이 좀 살 만하면 좀체 변하지 않아요. 그런데 갈 데까지 가라앉고 나면 그땐 변해요. 빈털터리가 되고 나니까 어려운 사람들이 눈에 들어오고, 이들을 도와야겠다는 생각도 들더군요. 감기에 걸려도 돈이 없어 약을 못 사먹는 사람들에게 빈 박카스 병을 깨끗이 씻어 쌍화탕을 끓여 담아주곤 했어요. 약국을 찾는 사람들이 그때부턴 그냥 환자가 아니라 ‘사람’으로 보였습니다.”
손님 한 사람 한 사람을 참으로 귀하게 대하려고 노력했다고 한다. 한 번 찾아온 손님은 철저하게 관리했다. 고객차트를 일일이 만들어 자료화했다. 그랬다가 다음에 다시 약국에 오면 친근하게 이름도 불러주고 그 전에 불편했던 곳은 어떤지 세심하게 챙겼다. 그러자 단골이 하나 둘 늘기 시작했다. 일회용 반창고 하나 사러 온 사람에게도 마실 것을 내놓으며 인심을 쓰자 이 사람들이 다른 손님을 데려 오기도 했다.
피부약 개발로 재기
겨울이면 화상 환자들이 약국을 많이 찾았다. 치료비가 비싸 병원에 갈 형편이 못되는 사람들은 상처를 동여맨 채 약국으로 달려왔다. 이런 환자들을 치료하면서 박사장은 피부에 관심을 갖기 시작했다. 여러 서적을 뒤적이며 연구를 거듭하던 중 꿀풀과 다년초인 황금에 피부 재생효과를 지닌 바이칼린 성분이 들어 있다는 사실을 알아냈다. 그는 이 물질을 추출해 여러 가지 실험을 거친 후 치료제로 만들어 사용했다. 효과는 매우 좋았다. 그러자 소문을 듣고 곳곳에서 피부병 환자들이 몰려들었다.
그는 바이칼린 성분에 갖가지 한방 생약 추출물을 배합해 기미, 주근깨 치료제도 만들어봤다. 이것 역시 치료효과가 좋았다. 이를 상품화하라는 요청이 많이 들어와 ‘샤론크림’이라는 이름으로 시중에 내놓았다. 제품은 날개돋친 듯 팔려 나갔다. 자신감을 얻은 그는 이어 신경통, 류머티스, 관절염 약도 만들었는데 이들도 치료효과가 좋았다.
다시 돈을 벌기 시작했다. 그래서 빚도 모두 갚고, 지금의 사옥 자리도 샀다. 한독화장품 사옥은 지하 3층, 지상 7층짜리 건물인데, 박사장은 돈 한푼 없이 건물을 짓기 시작했다고 한다. 그러나 한 층 한 층을 지어 올릴 때마다 꼭 필요한 만큼의 돈이 마련됐다고 한다. 기독교 장로인 박사장은 건물이 완공되자 감사의 의미로 꼭대기층인 7층에 성전을 꾸몄다.
그가 샤론크림 등 여러 종의 치료약을 직접 만들어 좋은 반응을 얻는 것을 보고 여의도순복음교회 조용기 목사는 “이들 제품을 기초로 화장품을 만들어보라”고 조언했다. 박사장은 화장품 만드는 기술과 시설이 약 만드는 기술이나 시설과 다를 게 없겠다는 생각에 화장품을 만들 계획을 세웠다.
여의도에 작은 사무실을 얻어 우선 6가지 기초 화장품을 생산하기로 하고 연구인력을 모아 제품 개발에 들어갔다. 화학재료는 전혀 사용하지 않고 생약만 사용해 화장품을 만들겠다는 생각이었다. 인천 남동공단에 1300평 남짓한 건물을 구해 생산시설을 들였다. 95년 4월 마침내 제품이 생산되기 시작했다. 화장품 회사를 세울 결심을 한 지 불과 7개월 만의 일이었다.
그런데 막상 제품이 생산된 후에 문제가 생겼다. 그때껏 제품 연구와 생산에만 급급했던 나머지 판매망을 전혀 갖추지 못했던 것이다. 게다가 한 유통업체와 계약하고 지나치게 많은 양의 제품을 만들어 놓았는데, 판매가 계획대로 되지 않아 재정적인 어려움까지 닥쳤다. 생산에 들어간 지 6개월이 지나도록 단 한 개의 제품도 팔리지 않았다. 하루빨리 판매망을 뚫어야 했다.
당시 화장품 시장에서는 유명회사, 무명회사를 가릴 것 없이 모두 할인판매를 통해 유통되고 있었다. 소비자들도 거의 다 할인점을 통해 화장품을 구입했다. 이때 한 유통업체에서 연락이 왔다. 화장품을 아주 저가로 납품하면 자신들의 유통망을 통해 보급해주겠다는 것이었다.
그러나 박사장은 내키지 않았다. 소비자들에게 제대로 알려지지 않은 상태에서 할인점에 내놓는다는 것도 꺼림칙했고 납품가도 너무 쌌기 때문.
방문판매 통해 급성장
이때 부인 나애숙씨가 주부사원 제도를 도입해보자고 했다. 주부사원을 통한 방문판매는 한때 유행했다가 대형 할인점들이 생겨나면서 거의 사라진 방식이었다. 이 방식은 제품을 알리는 데는 더디지만 고객과 1대 1로 대면해 구매가 이뤄지기 때문에 품질만 좋다면 ‘한번 고객은 영원한 고객’이 될 수 있다는 것이었다.
주부사원들에게 처음엔 샘플제품을 나눠주며 제품 선전을 하게 했다. 시간이 지나자 샘플을 써본 사람들이 효능이 좋다며 제품을 구입했다. 제품 판매와 함께 미용사원들이 피부 마사지와 피부상태 점검, 메이크업 강좌 등을 무료로 해주자 소비자들의 반응은 더욱 좋았다.


2005.10.30 일요일 강화도 항구에서 새들을 보았다. 새들은 1-4반보다 줄을 잘 맞혀서 V자를 뒤집은 모습으로 북서쪽으로 날아가고 있었다. 아빠는 맨 앞에 있는게 그 무리의 우두머리라고 하였다. 엄마는 맨 앞에서 날고 있는 새가 우두머리 암컷이라고 하였다. 새파란 하늘에 구름을 뚫고 날아가는 것이 나는 처음엔 새까만 종이 비행기인 줄 알았다. 자세히 보았더니 그건 바로 새들이었다. 땅이 인간의 세계라면 하늘은 새들의 세계인 것처럼 온 하늘을 누비고 다녔다. 새들은 해가 있는 쪽으로 가고 있었다. 그 해가 너무 밝아 눈이 부셔서 새들 가는 마지막 모습을 못 보았다. 그렇지만 하늘 높은 곳에 새들의 왕국으로 날아갔을 거라고 나는 생각했다.
2005. 10. 30. 00:00
2005.10.25 화요일 선생님은 가져온 재료로 송편을 만든다고 하셨다. 난 처음엔 이상하게 생각했다. 오늘 가져온 준비물에 송편을 만들만한 것은 하나도 없었기 때문이다. 그런데 선생님이 지점토를 나누어 주셨다. 선생님 말씀대로 지점토를 주물러서 굴리다 보니 동글 동굴 한 게 진짜 떡같이 먹음직스러워 보였다. 그속에다 고무 찰흙을 쫌쫌 떼어 깨설탕처럼 넣고 송편 위를 꾹 누르고 만져주었다. 그러니 더 맛있어 보였다. 심훈이는 송편에 이빨을 대 보았다. 나는 참아야 하느니라 하였다.
2005. 10. 25. 00:00
2005.10.22 토요일 우리는 한울 광장 백일장에 도착하였다. 광장 중앙 무대에는 평화 통일 기원 축제라고 크게 써 있었다. 접수대 앞에는 중학교, 고등학교 누나, 형아들이 원고지를 받으려고 줄을 서 있었다. 바람은 엄청 불고 해는 머리를 뜨겁게 익혔다. 나는 처음엔 돗자리 위에서 글을 쓰다가 불편해서 넓은 땅바닥에 배를 깔고 엎드려 글을 썼다. 햇볕이 내 등을 따뜻하게 덮어 주었고 나는 편하고 자유로왔다.
2005. 10. 22. 00:00
2005.10.21 금요일 조금 있으면 국어 시험이 시작된다.나는 가방을 책상 중간에 올리고 연필심이 허름해서 연필심이 부러질까 봐 손끝으로 연필심을 만져 보았다.나는 혹시 선생님이 시험지를 나눠 주실까 봐 자리에 가만히 앉아 있었다. 어떤 아이는 교실 안을 쉴틈 없이 뛰어 다니고 있었고 어떤 아이는 책을 읽고 있었다. 나는 첫 시험이라 가슴이 쿵덕거렸다. 종이 울렸다. 그러자 선생님이 시험지를 나눠 주시고 우리는 이름을 썼다. 나는 배에 올라 타듯이 일번 문제를 풀기 시작했다.
2005. 10. 21. 00:00
2005.10.16 일요일 지난 크리스마스에 산타 할아버지가 주신 예쁜 크리스마스 음악이 흘러 나오는 오르골을 오늘이 되서야 찾았다. 어제까지는 그게 있었는지도 모르고 있었는데 그걸 찾으니 다 기억이 난다. 내가 그 음악을 들으면서 얼마나 행복 했었는지! 맑고 낭랑한 그 예쁜 음악 소리, 좀 오래 써서 예전처럼 잘 되진 않지만 난 찾은 것만큼으로도 기쁘다. 다음 크리스마스때는 양말 앞에 이런 오르골을 주셔서 고마와요라고 써 놔야지.
2005. 10. 16. 00:00


북한이 험한 말로 비난을 거듭하는데도 정부가 남북 이산가족 상봉을 위한 적십자 실무접촉을 제의했다. 어떻게든 남북관계 경색을 완화하려는 의도를 담은 것으로 풀이된다. 이번 접촉 제의는 북한이 미국에 대해 접촉을 제의하고 미국이 이를 수락함으로써 23일 베이징에서 만나기로 확정된 시점에서 나왔다. 북한이 제의에 응하고 나올지는 아직 미지수다. 그러나 가능성이 없는 것으로 판단할 이유도 없다.
북한은 지난해 말 외무성 명의로 북·미 간 접촉 중단을 선언하면서 식량 지원을 거론했다. 미국이 당초 쌀 33만t 지원 약속을 변경했다고 비난하는 내용이다. 미 정부는 물론 북한의 비난을 일축했다. 미국이 ‘식량 지원’ 대신 ‘영양 지원’이라는 말을 사용해 온 것을 북한도 아는 상태에서 북·미 간 접촉이 있었기 때문에 북 주장은 사실과 다르다는 것이다. 그런 상황에서 북한의 제의로 북·미 간 접촉이 재개되는 것이어서 북한 입장 변화가 주목된다. 특히 미국은 북한이 추가로 식량 지원을 원한다면 남북 대화에 나서 남쪽으로부터 지원을 받으라는 입장을 일관되게 지켜오고 있다. 따라서 정부의 이산가족 상봉 제의는 북한의 입장 변화를 예상하고 나온 것으로 볼 수 있다.
이산가족 상봉 문제는 남북 간에 경색관계를 푸는 ‘시동장치’로 활용돼 온 측면이 있다. 역대 정부는 이산가족 상봉의 대가로 상당한 식량 지원을 해 온 것이 사실이다. 이것이 남북 당국 간 접촉을 이끌어 내는 분위기를 조성한 것이다. 현 정부 들어서도 2009년과 2010년 두 차례의 상봉 때도 과거보다 규모는 작지만 ‘인도적 지원’이 뒤따랐다. 정부의 이번 제의도 대북 지원의 가능성을 열어 둔 채 이뤄진 것이다. 정부는 이번엔 예전보다 더 큰 규모의 지원을 할 의사도 있어 보인다.


인터넷 신문 ‘오마이뉴스’는 지난 9일 익명의 소식통을 인용해 지난해 12월 민주통합당 지도부 예비경선 때 모 후보가 영남권에 돈봉투를 뿌렸다는 의혹을 보도했다. 지역책임자 급수별로 50만원, 100만원, 500만원이라는 구체적인 액수까지 거론됐다. “주는 걸 거절했다”는 증언까지 나왔다. 당은 구체적 증거나 실명이 확인되면 검찰에 수사를 의뢰하겠다는 방침이다. 그런데 현재까지는 ‘증거’가 나오지 않아 사안은 답보 상태다. 당 진상조사단은 영남 지역위원장 59명을 상대로 1차 조사를 벌였으나 돈봉투가 오갔다는 진술을 확보하지 못했다. 오마이뉴스가 인용한 소식통은 ‘지역위원장’인데 당의 지역위원장 조사에서는 그런 증언이 나오지 않은 것이다.
비슷한 돈봉투 의혹 사건도 민주당의 상황은 다르다. 한나라당은 공개된 폭로에 이어 피의자 압축과 자택수색이 신속하게 이뤄지고 있다. 검찰수사라는 칼날이 곧 사건의 윤곽을 드러낼 것으로 보인다. 그러나 민주당은 돈을 주었다는 사람도 받았다는 사람도 없는 것이다. 만약 전당대회 후에 증거가 드러나 새로운 지도부의 누구라도 관여된 것으로 확인되면 민주당은 혼란에 빠질 것이다. 여기에 사건의 딜레마가 있다. 15일 전당대회를 여는 민주당은 지도부 선출을 코앞에 두고 있다. 60여만 명이 참여하는 모바일 투표는 현재 진행 중이기도 하다.


워릭 샌프란시스코 호텔은 샌프란시스코의 북적이는 지역에 있는 롬바드 가에서 20분 도보 거리에 있으며 미용사, 자쿠지, 애니메이션 특징으로 합니다. 1913년부터 문을 열렸던 호텔은 6 층이 있는 건물에서 빅토리아 시대 건축과 가구를 제공합니다.
이 호텔은 바트 - 시빅 센터역 지하철역과 인접한 지점에 완벽하게 위치하고 있습니다. 이 호텔은 샌프란시스코 시내까지 2km 내에 위치하고 있습니다.
호텔 가까이에시장, 박람회장, 상점 등이 있습니다.
이 호텔에는 중앙 난방, 개인 발코니, 드레스룸, 옷장, 업무 데스크 시설이 갖춰진 74실의 고전적인 객실이 마련되어 있으며 만의 파노라마의 전망을 자랑합니다. 모든 객실 바닥은 카페트 바닥이며 객실에는 이탈리아 스타일 가구가 배치되어 있습니다.


이공계 기피현상이 1990년대 중반부터 시작되었고, 1997년 외환위기 뒤에 더욱 이공계 기피현상이 깊어졌습니다. 이공계 적성이더라도 우수 학생이 이공계에 가지 않는 현상을 걱정한다고 했고, 대책을 마련할 듯이 보였습니다. 그러나 이번 조사에서, 실제 사회 환경은 개선되지 않았다는 것을 보여 줍니다.
기술사 문제를 짚어보겠습니다. 이공계 인력 중에서 공대생은 절대 다수입니다. 이들은 졸업하면 산업기술분야로 진출합니다. 이들이 산업기술분야에서 7년 경력을 쌓아 도전하는 것이 기술사(技術士)입니다. 산업기술분야에서 장인이 기술사입니다. 경력을 쌓고 어렵게 시험을 거쳐 기술사 자격을 갖습니다. 공대생이 진출하는 산업기술분야의 최고 기술자가 그에 걸맞게 사회 위상을 가져야 기술자 길을 갈 생각을 먹을 수 있습니다.
현재 기술사 시험은 고용노동부가 시행합니다. 기술사법이 있기에 기술사법에서 기술사 시험을 정하는 게 상식입니다. 기술사 선발시험을 기술사법에 규정하고, 그 시험을 과학기술부가 주관하도록 하자고 하면 노동부는 절대 내놓으려 하지 않습니다. 어떤 이유에서든지 일을 뺏기면 후배에게 두고 두고 욕먹는다고 하면서.
기술전문가로 배출한 기술사에게 기술사만이 할 수 있는 고유업무를 정하지 않았습니다. 업무영역도 정하지 않으면서 배출하는 전문가가 있을 수 있습니까? 다른 분야에서는 있을 수 없는 일이 기술 분야에는 버젓이 있습니다.
이공계 인력이 우리 사회에서 중요하다면 우수한 학생이 이공계를 선택할 수 있도록 제도를 바로잡아야 합니다. 이공계 기피현상은 이공계를 나온 사람들의 사회적 지위에 관한 문제이고, 그들의 역할에 걸맞게 사회 위상을 마련해 주면 됩니다. 특별히 우대해 달라는 것이 아닙니다.
우리 사회에서 기술사의 위상은 이공계 출신의 자존심 문제입니다. 내가 아무리 이공계 적성을 가졌다고 하더라도 현실에서 자부심을 갖고 살 수 있는 사회 환경이 아닌데도 이공계 길을 가라 할 수 없습니다. 이공계 성향은 애써 달라고 외치지도 머리띠 두르고 싸우지도 않습니다. 그냥 조용히 떠납니다. 그게 기술자의 자존심입니다.


9절을 보면 예수님은 가버나움에서 중풍병자를 고치신 이후에 세관을 지나시게 되었습니다. 마침 세관에서 ‘마태라는 하는 사람’이 앉아 있었습니다. 마가복음과 누가복음을 참조하면, 마태는 세리였고 본명이 레위였습니다. 당시 로마인 세금 징수원은 인기가 없는 직업이었습니다. 그런 일에 종사한 유대인 또한 인기가 없었습니다. 인기가 없는 정도가 아니라 조롱과 멸시의 대상이었습니다. 일제시대 이완용과 같은 매국노들을 우리가 멸시하고 천대하듯이 이들도 그런 존재였습니다. 마태는 그런 세리 중에 한 사람이었습니다. 유대인들의 입장에서 볼 때 그는 도덕의식도 없고 국가를 위한 야망도 없는 구제불능의 사람이었습니다. 탐욕에 눈이 어두워 로마에 빌붙어 살아가는 매국노, 정직하지 못한 더러운 놈, 탐욕에 빠진 죄인으로 밖에 보이지 않았습니다. 당시 세리와 창기하면 죄인의 대명사처럼 불리웠습니다. 마태는 동족들로부터도 멸시와 천대를 받는 소망이 없는 죄인이었습니다.
예수님은 이런 마태가 세관에 앉은 것을 보셨습니다. 마태는 자신의 소명 사건을 회고하면서 예수께서 ‘마태라 하는 사람’을 보셨다고 기록합니다. 마태는 예수님께서 자기를 부르실 때, 한 인격으로 대우해 주셨음을 생생하게 기억했던 것 같습니다. 예수님은 그를 더러운 죄인이라는 선입관으로 대하지 않으셨습니다. 그의 직업과 과거 때문에 사람도 아닌 것처럼 취급하지 않으셨습니다. 이제껏 마태가 만났던 많은 사람들은 그를 판단하고 정죄했습니다. 그래서 마태는 외롭고 힘들었습니다. 그러나 예수님은 그를 다른 이들과 동등한 ‘사람’으로 여기셨습니다. 예수님은 동족들로부터 극도의 멸시와 천대를 받던 마태라는 사람을 보셨습니다. 이런 그를 보시고 “나를 좇으라”고 말씀하심으로 동족들로부터 버림받은 그를 자기 제자들의 그룹에 포함시키셨습니다. 이것은 마태를 향한 우리 주님의 일방적인 은혜요, 긍휼이었습니다.
예수님께서 세리 마태를 제자로 부르셨다는 것은 우리에게 많은 의미를 전달해 주고 있습니다. 예수님은 중풍병자의 죄를 사해 주심으로 자신이 사죄의 권능이 있음을 주장하셨습니다. 그런데 여기에 백성들의 눈에는 어떤 사람보다도 더 큰 죄인 한 사람이 있습니다. 예수님은 이런 그를 제자로 부르셨습니다. 예수님은 거기서 떠나가시다가 마태라 하는 사람을 보셨습니다. 그런데 사람들은 무엇을 보았습니까? ‘세리’를 보았습니다. 세상 사람들은 우리 안에서 온갖 것을 다 보지만 그것들은 모두 부수적인 것입니다. 그러나 그리스도는 모든 것을 아시면서도 그런 것들을 보시지 않으셨습니다. 예수님은 사람을 보십니다. 우리는 찢기고 멍들고 흠집투성이일지 모릅니다. 그리고 그 모든 것이 다 우리의 잘못 때문일 수 있습니다. 그러나 어느 경우에서나 그리스도는 사람을 보십니다. 그 분은 마태가 들었던 것과 똑같이 부드러운 음성으로 우리를 부르십니다. “나를 좇으라.”
마태를 부르신 사건을 통해서 또한 우리 주님께서 왕으로서 인간의 의지의 영역에서 능력과 권위를 나타내시고 있는 것을 볼 수 있습니다. 예수님은 세관에 앉아 있는 마태를 보시고 “나를 좇으라”고 말씀하셨습니다. 그에게 양해나 설득도 하지 않았습니다. 그의 제안을 먼저 심사숙고해 보는 것이 좋을 것이라고 제안하지도 않으셨습니다. “나를 좇으라.” 이 말씀은 조용하나 힘이 있었습니다. “나를 좇으라”는 주님의 부르심에 대한 마태의 반응은 어떠하였습니까? 마태는 즉각 응답했습니다. “일어나 좇으니라.” 왕의 능력이나 권위는 사람들에 의해 제한을 받습니다. 가다라 지방에서 ‘우리를 떠나라’고 하셨을 때 우리 주님은 떠나셨습니다. 그러나 마태는 주님의 권위에 순종하였습니다. 이것은 우리 주님의 은혜와 긍휼로 말미암은 역사입니다. 마태는 주님의 부르심에 순종함으로 그의 인생은 놀랍게 변화를 받게 되었습니다. 그는 죄사함을 받고 구원을 받게 되었습니다. 멸시받고 천대받는 죄인 중에 죄인이 왕이신 우리 주님의 제자가 되었습니다. 그는 왕의 사관이 되어 우리에게 이 하나님 나라의 위대한 복음서를 전해 주는 복된 인생이 되었습니다.
마태라는 사람을 보시고 제자로 불러주신 주님께서 우리 한 사람 한 사람들을 보시고 주님의 제자들로 불러주신 은혜를 감사하고 찬양합니다. 우리의 왕은 사죄의 권세 자가 되십니다. 이 예수님은 우리를 사람으로 보십니다. 우리의 외모나 선입견으로 대하지 아니하십니다. 마태라는 사람을 보시고 그를 제자로 부르신 왕께서 우리들을 또한 보시고 제자로 부르십니다. “나를 좇으라.” 이 주님의 부드럽고 아름다운 음성이 우리 각자의 심령에 충만히 울려 퍼질 수 있기를 바랍니다. 나의 죄악된 모습을 보시지 아니하시고, 나의 부족한 모습을 보시지 아니하시고, 나를 한 사람의 인격체로 보시고, 제자로 부르시는 우리 주님의 은혜를 감사하고 찬양합니다. 우리가 이 주님의 은혜에 마태와 같이 즉각 순종할 수 있기를 바랍니다. 그리하여 세리 레위가 성 마태가 되어 하나님의 통치를 받고 하나님 역사에 귀하게 쓰임 받은 것같이 우리도 하나님 앞에 복된 인생들이 될 수 있기를 바랍니다.
10절에 보면 예수님의 부르심을 받은 마태는 친구들을 초청하여 큰 잔치를 베풀었습니다. 이것은 주님의 부르심에 은혜로 말미암아 새 인생을 살게 된 마태의 신앙고백이요, 간증과도 같은 것이었습니다. 왕이신 우리 주님은 기쁨이 충만하셔서 마태와 그의 친구들과 함께 기대어 앉아 먹고 마시셨습니다. 그런데 이 은혜로운 모습을 지켜본 바리새인들의 반응이 어떠하였습니까? 11절에 보면 이들은 제자들에게 말했습니다. “어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐.” 바리새인은 당시 유대 사회에서 대단히 존경을 받는 인물들이었습니다. 그들은 하나님께 헌신하기로 결단한 사람들로서 경건한 생활을 하기 위해서 매주 이틀씩 꼬박꼬박 금식을 할 정도로 종교적인 열심이 많았습니다. 이런 그들이 생각하기에 세리나 죄인들은 도무지 상종할 수 없는 존재들이며, 선택받은 하나님 백성에 도저히 포함될 수 없는 부류들이었습니다. 그런데 이런 세리와 창기들과 함께 어울려 식사하며 교제하는 예수님을 보고 그들은 상당히 실망했습니다. 그들은 예수님이 경건한 사람으로 생각했었는데 알고 보니 죄인들과 어울리는 상종 못할 사람이었습니다.
12절에 보면 예수님은 이같은 바리새인들의 말을 들으시고 말씀하셨습니다. “건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라.” 예수님은 죄인들과 함께 하심을 병자들과 함께 있는 의원에 비유하셨습니다. 참된 의원이라면 병든 자를 배척하거나 비방하지 않습니다. 병들었기 때문에 오히려 긍휼히 여기고 고쳐주기 위해 그들과 많은 시간을 함께합니다. 예수님이 죄인들과 함께 식사교제를 하신 것은 그들의 망가진 삶을 고쳐주시려는 긍휼의 표현이었습니다. 주님의 일방적인 긍휼을 입은 사람들의 누리게 될 풍성함이 가시화 된 것이 주님과의 식탁교제였습니다. 늘 지탄받고 멸시받던 세리와 죄인들은 한 인격체로 대해주시는 주님과 식사하면서 주님의 자비하심과 은혜로우심을 만끽할 수 있었습니다. 그런데 바리새인들은 이런 주님의 마음을 전혀 헤아리지 못했습니다.
예수님은 이런 그들에게 13절에 보면 “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라”고 하셨습니다. 이 말씀은 호세아 6:6절 말씀을 인용한 것입니다. “나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라.” 원래 제사란 도저히 하나님께 나올 수 없는 죄인들로 하여금 다시 하나님과 교제할 수 있도록 하기 위해 하나님께서 계시해주신 은혜의 방편입니다. 제사 제도를 주신 것 자체가 이미 하나님의 긍휼이었습니다. 어떤 종류의 제사도 있기 전부터 하나님께서는 이미 죄인들을 사랑하셔서 그들과 다시 교제할 수 있는 방편을 고려하셨습니다. 그렇다면 하나님께서는 좋은 제물이 바쳐지는 것 자체를 기뻐하신 것이 아니라, 그 제사를 통해서 죄인과 다시 교제 하게 되는 것을 기뻐하신 다는 것이 분명합니다. 이처럼 제사의 근본정신은 긍휼이었습니다. 그런데 바리새인들은 제사의 근본정신인 긍휼은 잃어버리고 제사 자체만 열심히 드렸습니다. 그런데 우리는 5:20절에서 살펴본 대로 이들의 의로서는 하나님 나라에 들어갈 수 없습니다. 그들의 의는 하나님과 하나님을 아는 마음에서 나오는 의가 아니었습니다. 자기 열심에서 나오는 의였습니다. 그런데 당시 바리새인들은 자신들이 아주 모범적인 신앙인이라 생각했습니다. 그러나 예수님께서는 그들의 근본적으로 잘못된 신앙생활을 지적하셨습니다. “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라.” 긍휼이 없는 그들의 신앙생활은 남을 판단하는 모습으로 나타났습니다. 자기들이 열심히 금식할 때는 금식하지 않는 자들을 판단하고, 자기들이 열심히 기도할 때는 기도하지 않는 사람들을 판단했습니다. 나중에는 예수님까지 판단했습니다. 그렇게 열심히 신앙생활 할 수 있는 것이 주님께서 긍휼히 여겨주셨기 때문이라는 것을 그들은 알지 못했습니다. 예수님은 이런 그들에게 “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라. 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”고 하셨습니다(13). 하나님께서 보실 때 모든 인간은 죄인입니다. 정도의 차이는 있지만 거룩하신 하나님께서 보실 때는 도토리 키 재기일 뿐입니다. 모든 사람이 죄인이기 때문에 모든 사람에게는 하나님의 긍휼이 필요합니다. 하나님께 영접을 받고, 하나님과 교제할 수 있는 것은 다른 사람보다 의롭기 때문이 아니라 하나님께서 긍휼히 여겨주셨기 때문입니다. 하나님의 긍휼이 없이 살아갈 수 있는 존재는 아무도 없습니다. 하나님의 긍휼 없이 바르게 신앙생활 수 있는 사람도 없습니다. 우리가 만약 하나님의 긍휼을 배우지 못한다면, 객관적으로 훌륭한 신앙인처럼 보일지라도 자기 의에 사로잡힌 바리새인 밖에는 되지 못할 것입니다. 긍휼히 여기는 마음은 내가 옳다고 해서 상대방을 정죄하지 않습니다. 내가 올바르다는 확신이 있을지라도 그것이 주님의 긍휼로 말미암은 것임을 알기 때문에 상대방에게도 긍휼이 베풀어지기를 간구하게 됩니다. 예수님을 잘 믿고 따른다는 것은 주님의 긍휼을 바르게 깨닫고 감성적으로나 의지적으로나 바르게 반응하고 있는 삶을 두고 하는 말입니다. 건강한 신앙생활은 주님께서 일방적으로 베풀어주시는 자비로 인해 그분을 즐거워하고 그분과 함께 즐거워하는 생활입니다. 우리의 신앙생활이 단지 제사에 열중하는 것이 아니라 하나님의 긍휼을 배우는 삶, 하나님의 긍휼을 기뻐하고 즐기는 삶, 긍휼에 바르게 반응하는 삶이되기를 바랍니다.