먼저, 본다는 것은 빛이 눈으로 들어와 각막과 수정체를 통과하고 망막이라는 기관에 초점이 맺히게 되면 시세포를 거쳐 뇌로 신호를 보내게 되어 인식하게 되는 과정입니다. 이때 각막과 수정체가 매체가 되어 빛을 굴절 시키게 되는데, 이 굴절된 빛이 정확하게 망막에 맺히게 되는 상태를 정시, 망막보다 앞쪽에 맺히게 되는 것이 근시, 망막보다 뒤쪽으로 맺히게 되는 것이 원시입니다. 난시는 빛이 각막과 수정체에서 굴절되는 정도가 축에 따라 달라 여러 곳에 맺히게 되는 상태를 의미합니다.
근시인 눈은 가까운 것은 잘 보이지만, 먼 곳은 흐릿하게 보이게 되고, 원시인 눈은 가까운 것도 먼 것도 흐릿하게 보이게 되죠. 일반적으로 원시가 멀리 것이 잘 보이고 가까운 것이 흐릿하게 보인다는 것은 노안의 개념과 헷갈려 만들어진 오해입니다. 난시는 앞서 말했듯이 여러 곳에 초점이 맺히게 되므로, 상 자체가 흐려져 보이게 됩니다.
이때 굴절이상의 정도를 ‘디옵터(Diopter, D)’라는 단위로 평가하게 되는데, 정시는 0D이며, 근시는 마이너스 단위를 사용하여 -1D, -2D, -3D…등으로 측정하게 되고, 원시는 플러스 단위를 사용하여 +1D, +2D, 3D.. 등으로 측정하게 됩니다. 흔히 말하는 “도수가 얼마나 되냐?”에 대한 평가입니다.
단위가 마이너스이든, 플러스이든 뒤에 숫자 단위가 커지면 그만큼 굴절이상 정도가 크다는 것을 뜻합니다. 시력이 마이너스라는 오해는 바로 여기에서 비롯됩니다. 대게 초등학교에 시력 이상이 있다고 안과에 오게 되는 경우 근시인 경우가 많고, 이때 의사가 “근시가 마이너스 2만큼 있습니다” 라고 말해주면, 부모님들은 마이너스라는 단위에 깜짝 놀라게 되는 것입니다.
근시가 있으면 단위는 무조건 마이너스이니까, 이젠 마이너스에 놀라지 마시고, 뒤에 숫자가 얼마나 있고, 우리 아이의 근시 정도, 즉 숫자가 얼마나 변하는지에 더 관심을 가져 주시는 것이 바람직할 것 같습니다.
이렇게 굴절 이상이 발생했을 때, 굴절되는 정도를 바꾸어 줄 수 있도록, 근시는 오목렌즈를, 원시는 볼록렌즈를 이용하여 안경이나 렌즈를 착용하게 되면 굴절된 빛이 정확하게 망막에 맺히게 되어 또렷한 상을 얻을 수 있게 됩니다. 안과에서 시행하는 라식, 라섹, 스마일, 안내렌즈 삽입술 같은 굴절 교정 수술 역시, 서로 수술 방법은 다르지만 결국 굴절 정도를 변화 시켜 상이 망막 위에 정확하게 맺히도록 하는 방법들 중 하나인 것입니다.
시력은 단어 그대로 보는 능력입니다. 시력표를 읽어내는 능력을 뜻하는 것이 때문에 근시인 사람도 원시인 사람도 난시인 사람도 시력은 낮게 측정될 수 있고, 같은 시력이라고 하더라도 근시, 난시, 원시라는 굴절이상의 상태는 다를 수 있습니다.
시력은 측정하는 시표에 따라 분수 시력, 소수 시력, LogMAR 시력 등으로 표현되며, 일반적인 안과 진료에서는 1.0, 0.8 등의 소수 시력으로 측정하게 됩니다. 시력은 대게 1.0을 기준으로 하며 (1.2, 1.5 등 그 이상을 측정하기도 하지만 임상적인 의미는 미미합니다.), 1.0의 시표를 읽지 못하면 0.9, 0.8, 0.63,…,0.1 순서로 점점 큰 시표를 읽을 수 있는지를 확인하게 됩니다(시력표에 따라 수치는 다소 차이가 있을 수 있습니다).
시력표에서 가장 큰 숫자인 0.1에 해당하는 숫자를 읽지 못하면 시력 측정거리를 좁혀가면서 0.08, 0.06, 0.04, 0.02로 측정하게 되며, 0.02 이하의 시력은 안전 수지(Finger count, 손가락 숫자를 구분할 수 있는지 유무를 평가), 안전 수동 (Hand motion(movement), 손이 움직이는지 유무를 인지할 수 있는지 평가), 광각유/광각무 (Light perception, 빛이 느껴지는지 유무를 평가) 의 순서로 평가하게 됩니다. 그러니까 애초에 마이너스 시력이라는 것은 없는 것입니다.
유아기, 학동기는 시력발달에 있어 매우 중요한 시기입니다. 시력발달은 뇌에서 선명한 상은 인지하는 것이 필수적이기 때문에, 굴절이상으로 인해 선명한 상을 얻지 못하게 되면 약시가 발생할 수 있고, 약시가 적절히 치료되지 않으면 평생 충분한 교정시력을 얻지 못한 상태로 살아가야 합니다.


대리 게임 처벌법이란 '대리 게임을 게임물 관련 사업자가 승인하지 아니한 방법으로 게임물의 점수·성과 등을 대신 획득하여 주는 용역의 알선 또는 제공을 업으로 함으로써 게임물의 정상적인 운영을 방해하는 행위'로 정의하고, 이를 위반할 경우 2년 이하의 징역 또는 2,000만 원 이하의 벌금에 처하는 법이다.
이 법은 남의 캐릭터를 키워주거나 대신 게임 내 계급을 올려주는 전문 대리 게임업자들을 제재할 수 있게 마련된 법안이지만, 게임 방송 쪽에서도 영향을 미쳐 대리 뽑기 방송이 금지될 것으로 보였다.
하지만, 이동섭 의원실에 의하면 타 계정으로 게임 아이템 등을 평가‧진단하는 방송 행위나 ‘카드 뽑기’ 같이 단순 아이템 대리 구매 및 이벤트 참여는 처벌 대상에서 제외된다고 밝혔다.
법적 처벌 대상에서 제외된다 하더라도 게임사 측에서 계정 대여 등의 약관 위배로 제재할 수는 있다. 하지만 그동안 암묵적으로 방송 콘텐츠로 진행이 가능했던 만큼 법이 시행된 이후에도 별도의 조치가 진행되지는 않을 것으로 보인다.


쉬운 하이 큐 레코더는 컴퓨터에 즉시 간단한 기록을 제공합니다. 쉬운 하이 Q 레코더는 녹음을 시작하려면, 당신은 단지 기록을 눌러야한다고 주장한다. 그럼에도 불구하고 시행 착오를 통해 설정을 변경하여 해결할 수있는 몇 가지 문제가 있었습니다. 일단 기록하기 시작하면 완벽하게 작동했지만 Easy Hi-Q 레코더 문제를 해결하는 것은 쉬운 일이 아니라는 것을 명심하십시오. Easy Hi-Q 레코더를 사용하면 다양한 형식으로 녹화하고, 녹음 일정을 설정하고, 사운드 레벨에 따라 레코딩을 자동으로 활성화 및 비활성화할 수 있으며, 심지어 녹음을 자동으로 분할하여 관리하기가 더 쉬워집니다. Easy Hi-Q 레코더를 사용하면 CD 및 음성 녹음에서 스트리밍 및 온라인 미디어에 이르기까지 모든 종류의 사운드를 녹음할 수 있습니다. 무료 사운드 레코더의 한 가지 큰 단점은 오디오 파일을 변환 할 수 없다는 것입니다. 또한 지원되는 파일 형식의 수는 제한되어 있습니다. 마지막으로, 무료 사운드 레코더에 의해 제공되는 최대 녹음 시간은 매우 의심스럽다. 자신의 사이트에 명시 된, 개발자는 여러 가지 이유로 긴 녹음을 하지 않는 것이 좋습니다. PC에 추가 프로그램을 설치하지 않으려는 경우 또는 하드 드라이브 스토리지에서 낮은 실행되는 경우, Apowersoft 무료 온라인 오디오 레코더는 당신이 가장 필요로하는 것입니다.
그것은 설치 할 필요가 없습니다 웹 기반 의 응용 프로그램입니다 100% 등록이나 회원없이 무료로 제공. 응용 프로그램은 당신이 당신의 DVD-ROM에서 재생 CD에 온라인 스트리밍 비디오에서 듣고 아무것도 캡처 할 수 있습니다. 당신은 쉬운 하이 Q 레코더에 대해 어떻게 생각하십니까? 왜? 떨어져 있을 때에도 이야기를 들려주세요. 어디서나 이야기를 미리 기록하고, 테디 모자트 베어 또는 구글 홈 장치 기록에 구글 어시스턴트와 함께 재생 컴퓨터에 있는 것들을 기록하는 것은 복잡한 사업이 될 수 있습니다, 라인 과 아웃, 마이크와 동기화. 설정의 최소 거의 모든 곳에서 기록하는 응용 프로그램은 환상적 일 것이다, 그래서 나는 쉬운 하이 Q 레코더를 시도하는 것이 너무 흥분했다. 스트리밍 오디오 레코더는 다운로드를 배치하고 빠르고 빠르게 노래를 변환 할 수있는 능력을 가지고 있기 때문에 Windows 8의 일반 오디오 레코더가 아닙니다. 다른 기능은 오디오 편집기, ID3 태거, 내장 버너 및 끝없는 고품질 의 음악을 찾고 다운로드하는 데 도움이 무료 음악 검색 엔진을 포함한다. 그것은 간단 사용, 그냥 응용 프로그램을 열고 당신이 잡아 하려는 음악 파일을 재생, « 기록 »과 « 중지 »버튼을 누르면 당신은 완료! 이전 응용 프로그램과 마찬가지로 무료 사운드 레코더는 컴퓨터를 통과하는 사운드 파일을 잡을 수 있습니다. 마이크, 외부 미디어 가젯, CD 플레이어, 위성 라디오, VoIP 통화 및 온라인 스트리밍 콘텐츠의 사운드를 캡처할 수 있습니다.


시민의 행복을 가로막는 서울의 대표 건축과 도시 건축의 조건에 대하여
어떤 건축이 좋은 건축일까? 우리는 살면서 늘 어떤 건물에 대해 말한다. 차창 밖의 빌딩이나 동네의 신축 건물, 언론에 오르내리는 유명한 건물들에 대해 한마디씩 평한다. 가령 광화문 광장, 서울 시청이 생겼을 때도 그랬고 최근 DDP를 둘러싼 논란도 그렇다. 그런데 우리는 무슨 기준으로 건축을 평하는 것일까? 단지 외향이 멋있거나 노출 콘크리트와 하이테크 기법으로 만들면 좋은 건축일까? 많은 사람들과 전문…
건축 관련 책만 10권 정도 읽었다.
건축 주제의 책이 프로그래머인 나에게 주는 감흥이라면, (1) 나 혼자 잘만든다는게 아닌 주변과의 관계를 고려하게 한다거나 (2) 시간이 지나면 어떻게 되는지 좀 더 긴 호흡으로 생각하게 한다거나 (3) 현대의 기술이 미래에는 골칫거리가 될 수 있다는 것 등등 무언가 사람들이 생활하면서 경험하는걸 만든다는 점에서 생각할 거리를 많이 준다.
무엇보다도, 건축이 나에게 준 가장 큰 재미라면 이제는 건물을 볼 때 간판이 감춰놓았던 건물의 온전한 모양을 볼 수 있게 되었다는거다. 실로 다양한 모양들을 관찰할 수 있게 된 나는 거리를 걸을 때 볼게 많아져서 좋다.
이 책은, 이 전에 읽은 책 빨간 도시와 합본해도 어색하지 않을 정도의 동질감이 있다. 빨간 도시가 총론이라면, 이 책은 각론이랄까. 우리나라의 배려 없는 건축물들이 도시와 문화를 망치고 있다는 주제 하에 두 책은 각자의 논리를 펼친다.
빨간 도시가 좀 더 철학적인 접근을 하면서 예시를 든다면, 이 책은 “떠든 놈 너! 너! 나와”라고 하듯 건물 몇 개를 콕 찝어서 샅샅이 분석한다.
세상의 모든 형태는 세 가지 유형에서 기원한다고 말한다. 첫째는 자연의 유형이다. (…) 둘째는 시계, 자동차 같은 기계적 원리가 표출되어 만들어내는 인공적, 기계적 형태다. (…) 그러나 이 두 가지만으로는 설명할 수 없는 세 번째 형태 요소가 있는데, 바로 도시다. 도시는 분명 사람이 만들었지만 사람의 의지대로 통제할 수 만은 없는 유기성과 생명을 가지고 있다. [72-73p]
이 책은 건축물 하나하나를 비판하지만, 궁극적으로는 ‘공동체를 살찌우는 도시란 어떤 모습이어야 하는가’에 대한 반례 모음집이라고 볼 수 있다.
우리나라에서는 ‘쇼핑몰’이라는 말이 대형 매장보다는 전자상거래를 통칭하는 용어로 먼저 익숙해진 것이 흥미롭다 [151p]
아하! 그렇구나. 우리나라는 땅이 좁아서, 인터넷이 너무 빨리 좋게 깔려서 그런가보다.
전원도시가 저밀고층이라면, 고밀저층의 건축이 도시적 해법이다. [214p]
이 책에서 주장하는 것은, 건물은 가급적 인도에 가깝게 열지어 있어야 한다는거다. 그것이 자연스러운 치안의 역할도 하고 조명의 역할도 하고 소상공인의 터전이 되기도 하고 걷고싶은 거리가 되도록 한다는거다.
땅콩집은 개량 한복이다. 이리저리 휩쓸리지 않고 개성 있는 삶의 공간을 누려보겠다는 의지를 건축적으로 구현한 사례이며, 전통적인 주거 공간을 우리 시대에 맞게 해석하려는 노력이다. 물론 새로운 기술을 도입하는 데도 적극적이다. [225p]
땅콩집이 유행한 적이 있었다. 지금은 어떤지 모르겠다. 저자는 땅콩집이 아파트의 대안이지만 이 역시 울타리를 쳤다는 점에서 공동체를 살찌우게 하지는 않는다고 비판한다.
혹자는 신이 죽은 현대사회에서 예술이 종교를 대신한다고 한다. 그럴 지도 모른다. 미술관과 음악당은 교회를 대체했다. 공연이 예배를 대체하고, 시민들은 문화 예술 시설에서 모이고 만나며 교류하고 헌금을 낸다. 유럽의 옛 귀족들이 교회에 기부했듯, 현대의 부자들은 오페라하우스 벽면에 자기 이름을 새기기 위해 기부를 했다. [248p]
예전에 읽은 책에서는 도시의 쇼핑몰이 중세시대 교회의 역할을 한다고 했다. 주말마다 정기적으로 가고 가장 많은 사람을 만나고 다양한 활동을 할 수 있기 때문이란다. 이 책에서는 미술관과 음악당이라고 주장한다. 둘 다 일리가 있는데 사람들의 행태를 보면 쇼핑몰이 더 설득력있다. 미술관이나 음악당보다 정기적으로 간다는 점에서 그렇다.
노출과 관음증이 순화되고 부드러워지고 무엇보다 문명화된 형태로 나타나는 무대가 바로 거리다. 그러나 극장에서 배우가 공연을 하고 이를 관객이 관람하는 형태와는 사뭇 다르다. 즉 모두가 배우이고 관객이며 서로 간에 노출과 관찰이 일어나는 소통의 공간이 거리다. 사르트르의 말처럼 시선의 전투가 벌어지는 것이다. 승자도 패자도 사상자도 없는 전투가 벌어지고 시선의 그물망이 촘촘하게 짜이는 것이다. [268p]
이 책의 좀 더 작은 주제는 거리(가로)에 대한 주장이다. 도시의 거리가 실핏줄이라는 식의 식상한 비유는 전혀 없지만, 여하간 거리에 사람이 걸어다니도록 해야만 한다고 강하게 주장한다.
거리는 도시에서 가장 오래되고 중요한 인프라이다. 그 거리를 가꾸고 즐기는 것이 도시의 첫번째 과제이다. [269p]
끝으로, 이 책에서 가장 흥미로웠던 점은, 비판을 많이 받았던 두 건축물(광화문 트윈트리타워, 동대문 DDP)에 대해 대단히 호의적으로 썼다는거다. 이 두 호의적인 평가가 책의 시작과 끝에 배치되어 있다. 어쩌면, 이 책은 두 건축물을 칭찬하기 위한 논리전개로 다른 건축물의 비판으로 가운데를 채운 듯한 느낌마저 든다.
책의 첫 시작에서 트윈트리타워를 칭찬하면서 나는 “응? 내가 생각했던 ‘한국의 건축비판’ 내용은 아닌건가?”라는 생각이 들었는데 그 칭찬했던 논리로 다른 건축물을 비판한 후, 마지막 장에는 그 모든 비판을 모아서 ‘DDP가 왜 칭찬받아야 하는 도시건축물인가’의 논리로 사용한다. 뭐랄까, 이 책의 모든 비판은 DDP를 칭찬하기 위한 거름이라는 기분마저 들었다. 흥미로운 전개다.
이 두 건축물을 칭찬한 이유는 마냥 객관적인 느낌이 들진 않았다. 그래서, 이런 칭찬은 건축가 개인의 주관도 있겠지만 스스로가 이 건축물이 존재하게 되는 과정에 개입했거나 칭찬해야 하는 친분이 있는 사람이 있기 때문이 아닐까 하는 생각도 들었다. 뭐 아님 말고.


요즘은 짧은 경구나 짧은 문단으로 이루어진 에세이집이 많이 출간되고 있습니다. 이 책, 『핀다, 이쯤에서 내 청춘도』 역시 그러한 책입니다. 하지만 여타 책들과 다른 이 책만의 고유한 특성이 있습니다. 그건 바로 이 책은 캘리그라피를 이용한 에세이집이라는 점입니다.
작가는 글씨는 것을 업으로 삼고 있는 분이라고 하네요. 남들이 그것으로 어떻게 밥 먹을 수 있겠느냐고 모두 염려어린 반대를 할 때, 자신이 좋아하는 길을 포기하지 않고 꿋꿋이 걸어감으로 하나의 일가를 이루게 된 저력도 느껴지는 책입니다. 자신만의 장점인 캘리그라피를 통해 아주 짧은 경구들로 이루어진 에세이들을 모아 놓은 책입니다. 그래서 ‘캘리에세이’라 말하고 있네요.
그 내용은 짧은 경구들이기에 금세 읽혀집니다. 대다수의 글들은 가볍게 말하면 말장난이 가득한 글들이고, 조금 유식하게 표현하면 언어유희가 가득합니다. 이처럼 말장난임에는 분명하지만, 그저 단지 말장난이라 폄하하기에는 뭔가 묵직한 느낌이 문장 속에 담겨 있습니다. 그저 말장난이라 치부하기엔 우리네의 삶을 잘 표현하고 있기 때문이 아닐까 싶네요. 특히, 오늘을 살아내는 젊은이들의 삶의 무게를 짧은 글귀 안에 잘 담아내고 있습니다.
새롭게 사회생활을 시작하는 새내기를 ‘세내기’라 표현하네요. 왜냐하면 사회생활의 첫걸음이 월세내기이기 때문입니다. 아무리 열심히 일해도 월세내고 나면 남는 것 없는 요즘 젊은이들의 모습을 풍자적으로 표현하고 있네요. 열심히 일하는데, 과연 그 결과물들은 어디로 흘러들어가는 걸까요? 그런 그들 젊은이들에게서 점점 약해져가는 근육이 있답니다. 그건 바로 ‘퇴근’이며, 없어도 될 근육은 ‘출근’이라네요. 왠지 서글퍼지는 내용입니다. 하지만, 힘겨운 건 사실이지만, 힘겨워도 그 힘겨움조차 누군가에게는 꿈이고 소망일 수 있음을 알기에 청춘들을 향해 힘내라고 말해주고 싶네요.
물론, 작가는 이처럼 젊은이들의 힘겨움만을 냉소적으로 말하는데서 그치지는 않습니다. 그들에게 그럼에도 불구하고 힘을 내어 앞으로 나가길 권면합니다. ‘밀폐용기’란 글귀가 있네요. 그 곁엔 이런 문구가 함께 적혀 있습니다. “그렇게 꼭꼭 닫아 놓기만 할 건가 용기를” 그렇습니다. 오늘 이 땅의 젊은이들이 힘겹다고 해서, 비효율적이라고 해서, 실패가 두렵다고 해서, 혹 밀폐용기처럼 용기를 닫아두고 있는 건 아닌지 돌아보게 됩니다. 용기를 닫아두지 않고 이제 활짝 열고 끄집어내어 자신들의 꿈을 향해 나아갈 때, 어느 광고 카피처럼, 지금 흘리는 땀방울은 10년 후의 나의 명함이 되어 있을 테니 말입니다.
하지만, 그렇다고 무작정 앞으로 나아가기만을 권고하진 않습니다. 때론 삶의 여유를 갖길 권면합니다. 인생은 장거리경주니까요. 그러니 천천히 가도 된다는 거죠. 이런 글이 있네요. (달려라 하니)
맞아요. 요즘 우린 안 그래도 지친 청춘들에게 계속하여 쉼을 허락지 않고 더 열심히 달리라고 채찍질만 하고 있는 건 아닌지 돌아보게 됩니다. 때론 쉬고, 때론 방황도 하고, 때론 귀여운 일탈도 필요하지 않을까요? 물론 이 모든 것은 자신의 꿈 안에서의 쉼과 꿈을 찾는 일탈이 되어야겠죠.


직설적인 화법과 거침없는 행동으로 가끔 논란을 부르기도 하는 스톤은 불교의 가르침을 온 몸으로 따르는 독실한 불자다.
할리우드에서 스톤과 함께 일했던 사람들은 평화로운 불교의 이미지와 독설적인 스톤의 모습에 혼란을 느낀다. 그러나 자세히 살펴보면 스톤은 활동적이고 직설적인 외면적 이미지와는 달리 하루도 거르지 않고 경전을 읽고 명상을 하는 신실한 불자다. 심지어 자신의 집 정원에 트리하우스를 만들어 놓고 불상과 불교 서적들을 비치해 그곳을 작은 법당처럼 개조하기도 했다.
▲ 올해로 70세를 맞이했지만 큰 지적 호기심과 예술적 감각을 자랑하는 스톤 감독.
스톤 감독은 불교에 관심을 갖기 전 종교에 대해 굉장히 회의적이었다. 그럼에도 인생의 궁극적인 의미와 목적을 찾기 위해, 또 해답을 찾으려 무진 애를 썼다. 종교나 철학과 관련된 많은 서적들을 읽으며 끊임없이 고뇌했고 결국 불교에서 자신이 얻고자했던 답을 찾았다. 우리가 어떻게 살아야 하고 어떻게 행동해야하는지에 대한 지혜였다. 스톤은 부처님께서 제시한 인간이 나아가야 할 길과 취해야 할 태도 등을 이해하면서 자신의 삶을 바꾸어나가기 시작했다. 스톤은 ‘무비메이커(Moviemaker)’와의 인터뷰에서 이렇게 말했다. “불교는 허황된 꿈과 환상에서 벗어나 우리가 바른 길로 나아갈 수 있도록 큰 힘을 줍니다. 부처님의 가르침을 알고 난 후 내면에 존재하고 있던 수많은 고뇌와 고통을 덜어낼 수 있었습니다. 세상의 다른 사람들처럼, 저 또한 감독으로서 성공할 때도 있고 실패할 때도 있었습니다. 그런데 부처님의 가르침을 받아들이면서 모든 행운과 불행, 성공과 실패가 다 똑같이 느껴지게 됐습니다. 실패를 했을 때 부처님의 가르침과 아름다운 지혜의 글을 읽으며 고통을 극복하고 인생의 다음 페이지로 넘어가리라 다짐했습니다. 이런 경험들로 인해 불심은 더욱 깊어졌고 성공에 대한 욕심과 물질적 욕망을 현저하게 줄일 수 있었습니다.”
스톤은 “매일 계속되는 명상과 기도를 통해 삶을 더 행복하게 만들고 일상을 기쁨으로 채울 수 있었다”고 밝혔다. 스톤은 자신의 이런 경험들을 통해 불교가 깊이 있는 철학이나 학문적인 탐구의 대상에 머물지 않고 개개인의 삶의 질을 향상시키는 생활 속 지혜가 되기를 바라고 있다.
스톤은 1946년 9월15일 미국 뉴욕에서 태어났다. 유대인 아버지와 프랑스인 어머니 사이에서 태어난 스톤 감독은 유대교와 천주교의 교육을 동시에 받고 자라났다. 베트남 전쟁이 일어나자 군대에 지원했으며 전쟁 후 미국으로 돌아와 퍼플하트 훈장(미국에서 전투 중 부상을 입은 군사에게 주는 훈장)과 브론즈스타 훈장을 받기도 했다. 베트남전에서 경험한 전쟁의 순간들은 후에 오스카상을 받은 영화 ‘플래툰(Platoon)’과 ‘7월4일생(Born on the Fourth of July)’ 그리고 ‘하늘과 땅(Heaven and Earth)’을 제작하는데 큰 역할을 하게 된다. 스톤은 실화를 영화로 만든 감옥 배경의 영화 ‘미드나잇 익스프레스(Midnight Express)’로 1978년 오스카상을 받으며 세계에 이름을 알리게 됐다. 최근 완성한 영화 ‘스노든(Snowden)’은 9월16일 미국 개봉을 앞두고 있다. 미국 국가안전보장국과 중앙정보국의 비밀요원이었던 에드워드 스노든(Edward Snowden)이 미국정부가 국민들을 무차별 통신감청을 하고 있는 사실에 양심의 가책을 느껴 이를 언론에 폭로하고 망명한 자전적인 이야기를 다루고 있다.
▲ 영화 ‘‘하늘과 땅 (Heaven and Earth)’을 기획하던 중 태국에 들렸던 스톤 감독은 스님들의 탁발 모습을 보고 불교에 깊게 빠져들게 된다.
스톤은 잘못된 사회시스템이나 정치인을 비판하고 심지어 독설을 퍼붓는 것을 마다하지 않는다. 그러나 이런 투쟁적인 이미지에도 불구하고 스톤은 마음의 평정심을 잃지 않는다.
스톤이 불교에 관심을 갖기 시작한 것은 1992년 태국여행에서다. 영화 ‘하늘과 땅(Heaven and Earth)’을 기획하며 태국을 여행했던 스톤은 아침 산책길에서 수십 명의 스님들이 줄지어 지나가는 모습에 깊은 감명을 받게 됐다. 불자들이 아침 일찍 탁발에 나선 스님들을 위해 집에서 마련해 온 음식을 들고 경건하게 기다리고 있다가 공양을 올리는 장면은 평생 잊을 수 없는 광경으로 마음을 물들였다. 스톤은 이후로 불교에 흥미를 느끼고 불교서적을 무서운 속도로 읽어가기 시작했다. 태국에 머물던 6개월 간 태국에서 무수히 많은 스님들을 만났으며 절을 방문해 스님들의 생활을 엿보기도 했다. 특히 무엇보다 스톤을 사로잡은 것은 스님들이 당시 태국의 군사정부에 항의해 거리로 나와 시위를 하는 모습이었다. 이를 통해 불교가 단순히 개인 삶의 문제에만 관심을 갖는 종교가 아니라 사회를 변화시키기 위해 노력하는 큰 힘을 지닌 가르침이라는 믿음을 갖게 됐다. 태국에서의 불교에 대한 경험과 첫인상은 마음 속 깊은 곳에 자리 잡게 됐고, 이후 스톤의 영화에도 고통과 자비, 용서라는 관념들이 큰 의미로 담기게 됐다.
베트남 난민출신의 작가 풍티 리리(Phung Thi Le Ly Hayslip)가 쓴 자서전적 소설 ‘하늘과 땅’을 읽어가며 스톤은 인생에서 쉽사리 받아들일 수 없었던 단어인 ‘용서’라는 관념에 크게 감동을 받게 됐다. 그리고 부처님의 가르침을 접하며 얻었던 감동과 교훈 등이 리리의 소설 속 ‘용서’라는 개념과 결합하면서 스톤의 차갑고 논리적이기만 했던 사고방식은 크게 바뀌기 시작했다. 리리의 작품들을 읽어가면서 점점 불교에 다가가게 되었고 오래 전부터 호기심을 가지고 있었던 명상을 배우기 시작했다. 그리고 마침내 티베트의 4대 불교종파 중 하나인 닝마(Nyngma)파에 귀의해 불자가 됐고 부처님의 가르침을 열심히 배워나가기 시작했다. 친분을 쌓은 작가 리리가 어떻게 일상 속에서 부처님의 말씀을 실현할 수 있는지 많은 가르침을 줬다. 스톤은 특히 쵸감 트룽파(Chogyam Trungpa) 스님에게 큰 감동을 받았다. 스톤은 쵸감 트룽파의 저서 ‘크레이지 위즈덤(Crazy wisdom)’ 속 가르침인 ‘우리가 가야만 하는 길이 바로 목표이고 목표는 그 길을 따라가야만 있다’라는 글을 읽으며 부처님께서 우리에게 제시하신 바른 삶의 방식과 법도를 매일같이 따라가야만 우리가 궁극적으로 얻고자 하는 목표를 얻을 수 있다는 확신을 얻게 됐다.
▲ 올리버 스톤 감독에게 큰 영향을 주었던 쵸감 트룽파 린포체.
동료이자 경쟁자인 유명한 영화감독 마틴 스콜세지(Martin Scorsese)와 베르나르도 베르톨루치(Bernardo Bertolucci), 장 자크 아노(Jean-Jacque Arnaud) 감독이 각기 불교를 소재로 한 영화 ‘쿤둔(Kundun)’과 ‘리틀 부다(Little Buddha), ‘티벳에서의 7년(Seven years in Tibet)’ 등을 만들었지만 스톤은 오히려 일상 삶 속에서 불교를 더 아름답게 그려나가고 있다. 올해로 70세가 된 스톤은 부처님의 말씀을 한 구절이라도 더 잘 이해하기 위해 바쁜 스케줄 속에서도 꾸준히 경전을 읽고 있다.
쵸감 트룽파는 “명상은 삶 속의 모든 혼란과 분노, 그리고 탐욕과 같은 욕망을 제어하고 올곧게 부처님이 가신 바른 길을 향해 출발하는 것과도 같다”라고 말했다. 스톤은 영화감독으로서 화려한 경력을 자랑하며 70세의 나이에도 열정적으로 일에 몰두하고 있다. 그러나 한편으로 참다운 불자의 삶을 향해서도 묵묵히 나아가고 있다. 스톤의 삶은 21세기 서구라는 토양에서 새롭게 불자의 삶을 꿈꾸는 이들이 길라잡이로 삼아야 할 뚜렷한 족적이 아닐 수 없을 것이다.
이상호 2017-07-25 07:49:29


데이즈 인 앤드 스위트 클레몬트, 올랜도, 현재 페이지
데이즈 인 앤드 스위트 클레몬트Days Inn and Suites Clermont
기본 사진을 40/51 커피 서비스 사진으로 변경하기
레이크리지 와이너리 - 3.7km
그린 밸리 컨트리 클럽 - 9.1km
이 호텔에 대한 개요 가져오기클러몬트에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 야외 수영장 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 아침 식사 포함됨
클러몬트에 위치한 이 호텔의 경우 레이크리지 와이너리에서 3.8km 떨어져 있으며, 15km 이내의 거리에는 레이크 데이비드 공원 및 팰리세이즈 골프클럽 등이 있습니다. 펀데일 보호 구역 및 대통령 명예의 전당 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
야외 수영장, 피트니스 시설, 커피/차(공용 구역) 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의 공간, 세탁 시설, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 120개의 객실에는 무료 WiFi, 커피 메이커 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 무료 시내 통화, 헤어드라이어 및 다리미판도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 데이즈 인 앤드 스위트 클레몬트
데이즈 인 앤드 스위트 클레몬트에는 야외 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 334 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 커피/차(공용 구역) 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. RV, 버스, 트럭 무료 주차 무료 WiFi 빌딩/타워 수 - 4 회의실 수 - 3 24시간 운영 프런트 데스크 층 수 - 2 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 간편 체크아웃 회의 공간 피트니스 시설 간편 체크인 세탁 시설 회의실 수: 3 다국어 구사 가능 직원 총 객실 수 - 120 RV, 버스, 트럭 주차 무료 셀프 주차 회의 공간 크기(m) - 334 회의 공간 크기(ft) - 3600 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
케이블 TV 서비스 외부 복도로 출입 가능 에어컨 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 책상 TV 객실 내 온도 조절기(냉방) 커피/티 메이커 무료 시내 통화 헤어드라이어 다리미/다리미판 샤워기가 있는 욕조 전화 객실 연결/인접 가능 간이/추가 침대(요금 별도) 무료 WiFi 객실 내 편의 시설 모두 보기


요즘 박정희 기념관 건립 논쟁이 한창이다. 찬성하는 쪽에서는 박정희 전 대통령이 ‘한강의 기적’을 이뤘으니 만큼 기념관을 지어 마땅하다고 주장하고, 반대하는 쪽에서는 ‘민주주의와 인권을 억압한 독재자’를 위해 국고를 지원해 기념관을 짓는 것은 있을 수 없는 일이라고 말한다. 신중한 사람들은 박정희 전 대통령에게 공과가 있는만큼 역사적 평가가 내려지기 전까지는 국고 지원보다는 박정희 전 대통령을 기념하기를 원하는 민간인들이 성금을 내 기념관을 지으면 될 일이라고 한다.
그런데 박정희의 ‘유신독재’에 맞서느라 시위와 최루탄으로 얼룩진 학창 시절을 보낸 70년대 학번들이 대부분 그렇듯 서울대 철학과 77학번들도 박정희 전 대통령과의 인연은 좋지 않은 편이다. 노동운동을 하다가 구속된 친구도 있었고 학내외 시위로 구속되거나 강제 징집되거나 무기정학 처분을 받은 친구도 있었다.
3년 동안 같은 강의실에서 동고동락하던 친구들이 시국 상황과 관련돼 이리저리 흩어져버리자 10여 명의 철학과 77학번들은 ‘민주주의에 대한 의지’를 다지고 ‘마지막 정’이라도 나눌 요량으로 강촌으로 ‘졸업여행’을 떠났다. 졸업은 아직 1년여 남았지만 시국이 어수선한만큼 여러 사람이 아직 학교에 남아 있을 때 졸업여행을 하자는 뜻도 있었다.
박정희 전대통령이 김재규 전 중앙정보부장의 총에 쓰러지기 1주일 전인 79년 10월19일이었다. 시국은 몹시 어두웠지만 맑은 가을 하늘과 눈부신 햇살, 북한강의 푸른 물줄기가 뿜어내는 공기는 신선하기만 했다.
전투경찰의 군화 소리를 듣고 형사의 매서운 눈길을 늘 의식하며 칙칙한 콘크리트 건물에서 암울한 시대를 탄식하게 하던 캠퍼스를 벗어나 ‘자연의 해방구’에서 토론하고 결의를 다지며 밤새 석별의 잔을 기울인 것은 마치 먹구름 속에 언뜻 스쳐 지나가는 한 조각 푸른 하늘과 같았다.
먼저 강촌의 민박집에서, 한 친구가 미리 준비해온 잘생긴 돼지머리를 허름한 상 위에 올려놓고 ‘기원문’을 올렸다. 졸업여행에 돼지머리가 등장하니 엉뚱하다고도 할 수 있을 것이다.
기원문은 ‘민주주의를 말살하는 박정희 독재정권이 무너지게 해달라’는 내용이었는데 정확하게 1주일 뒤 박정희 전대통령의 사망소식을 접했다. 우리는 ‘기원’이 ‘현실’이 되는 그 빠른 속도에 놀라지 않을 수 없었다. 하기야 그 당시 전국 곳곳에서 우리와 같은 바람을 기원하던 집단이 한둘이 아니었을 것이다.
밤새 시국토론과 철학적 담론을 넘나들던 우리는 아침에 강변을 산책하다가 매운탕 집 옆을 지나면서 기어이 ‘사건’을 일으키고 말았다. 한 친구가 매운탕 집의 수족관에서 잘 놀고 있는 쏘가리를 꺼내 장난삼아 툭 쳤는데 그 불쌍한 쏘가리는 그만 즉사하고 말았다. 그 친구 덕분에 아주 맛있는 쏘가리 매운탕을 먹을 수 있었지만 ‘가난한 대학생’들은 주머니를 털어 주인이 요구하는 ‘엄청난’ 음식값을 지불해야만 했다. 매운탕과 곁들여 먹은 해장술로 취기가 오르자 누가 먼저랄 것도 없이 모두 10월 하순의 차가운 강물로 뛰어들어 마치 어린 아이들처럼 물장난을 했다. 갈아입을 옷도 없이 물세례를 받았던 이 시절의 추억은 모두 잊지 않고 갈무리하고 있다.
그로부터 20여 년이 지난 우리 친구들은 각자 다른 세월의 물줄기를 따라 어디쯤 흘러가고 있을까. 현재 직업을 보면 교수·학자가 가장 많아 전체의 3분의 1 가량 된다. 언론인이나 사업가·회사원·공무원이 두세 명씩 있는 건 어느 학과나 마찬가지일 것이다.
그런데 철학과는 정말 거리가 먼 회계사와 변리사도 있고 영화감독과 의사도 한 명씩 있다. 사업을 하다가 농촌에서 공동체생활을 시작한 경우도 있다. 비록 직업은 다양하지만 속을 파헤쳐보면 ‘철학과 냄새’가 아직도 물씬 풍긴다.
몇 년 전에 필자 집에서 철학과 77학번 동기들이 모인 적이 있는데 술이 몇 순배 돌아가자 학창 시절과 마찬가지로 열띤 ‘철학적 논쟁’이 벌어졌다. 당시 그 자리에는 독일에서 ‘따끈따끈한’ 철학박사 학위를 막 취득하고 돌아온 친구가 있었는데 눈이 동그래지면서 ‘어떻게 독일 대학에서 박사들이나 할 법한 수준 높은 논쟁을 벌이느냐’고 말해 폭소를 터뜨린 적이 있다.
직업은 달라도 ‘철학과 냄새’ 물씬
철학과 77학번의 학창시절과 그 이후 20여 년은 격동의 시절을 보낸 우리 사회의 단면을 보여준다 해도 과언이 아니다. 철학과 77학번은 모두 20여 명이지만 사람에 따라 공부한 시기가 다르다. 이 때문에 시기에 따라 구분하면 77학번의 숫자가 달라진다. 77년 인문계열에 입학한 뒤 ‘상당한 경쟁’을 거쳐 78년 철학과에 진입한 인원은 17명이었다. 이들이 구태여 우긴다면 ‘주류’라고 쳐줄 수 있다. 이 ‘행복한’ 주류들은 77년도 1학년을 무사히 넘긴 부류다.
여기에다 77년 인문계열에 입학했으나 학내외 시위 등과 관련해 제적된 뒤 ‘민주화의 봄’ 시절이었던 80년에 복학한 사람이 3명 있다. 아울러 77년 인문계열에 입학했으나 학생운동과 관련해 제적 또는 정학됐거나 군 입대 등으로 나중에 각자 다른 시기에 철학과에 진입한 친구도 몇 명이 더 있다. 또 특이하게 74학번으로 서울대 사대에 입학해 78년 졸업한 뒤 철학과에 학사편입해 ‘형’이기보다는 ‘친구’처럼 지내기를 더 좋아한 사람도 있다. 그래서 철학과 77학번의 인원은 보기에 따라 17명에서 27명으로 늘어나기도 한다. 이들이 모두 함께 학교에 다닌 학기는 단 한 번도 없었다.
이른바 주류 중에는 대학원에 입학해서 교수가 된 친구가 많지만 비주류 중에는 다양한 ‘삶의 체험 현장’을 겪은 친구도 상당수다. 철학과 77학번 가운데 3분의 1 정도는 ‘감방(감옥생활) 경험’이 있다. 주로 민주화 운동과 관련돼 있지만, 노동운동 및 국가보안법과 관련된 경우도 있다. 이들의 투옥 햇수를 다 합치면 수십 년은 된다. 강제징집을 당했던 사람도 몇 명 있다. 그러다 보니 졸업연도도 각각 달라 81년이 반 이상이긴 하지만, 85년을 넘어선 사람도 여럿 있고 입학한 지 14년 만인 91년에야 졸업한 사람도 있다. 학생운동과 관련해 잘렸다가 복학하지 않은 ‘고집스런’ 친구도 몇 명 있다.
당시 우리 친구들은 대체로 두 가지 성향으로 나뉘었다. 유럽 계통의 ‘사회철학’을 공부하던 친구들은 현실 참여적인 성향이 강했고 영미 계통의 ‘분석철학’을 공부하던 친구들은 학구적인 성향이 강했다. 이처럼 철학적 취향은 달랐어도 우리 동기들을 묶어주는 하나의 언어가 있었다. 그것은 바로 ‘술’이었다. 요즘처럼 양주나 맥주로 흥청거리는 술자리는 생각하지도 못했던 그 시절에 막걸리와 소주는 진지한 대화와 활발한 토론의 안주로 적격이었다.
술을 안주 삼아 대화와 토론 즐겨
당시 시국상황은 어두웠지만 철학과에는 나름의 낭만적인 분위기가 있었다. 봉천동 고개를 넘으면 ‘일미집’과 ‘부산집’ 등의 허름한 술집들이 있었다. 막걸리나 소주에 김치나 빈대떡으로 허기를 때우기도 했는데, 그곳에서 술이 깨고 나면 무슨 내용을 토론했는지 기억하기도 힘들었지만 ‘대화’로 시작해서 ‘논쟁’으로 끝날 때가 많았다.
학내에서도 가끔 술자리를 마련했다. 잔디밭에 삼삼오오 둘러앉아 몰래 사들고 온 소주나 막걸리를 돌리면서 야외 토론을 즐기기도 했다. 이것은 낭만적이기보다는 모험적이었다. 당시 긴급조치법에 따르면 학내에서 3명 이상이 모여 뭔가 숙의만 해도 회합죄로 감옥에 보낼 수 있었다. 따라서 캠퍼스 잔디밭에서 술자리를 만드는 것은 이런 억압적인 분위기에 대한 일종의 반발이었다.
지방에서 올라온 몇 명은 아예 일미집 위층에서 하숙을 했다. 어두워져서 술청으로 내려가 보면 대개 동기 한두 명은 만날 수 있었다. 일미집 아줌마의 귀엽던 딸은 지금 뭐하는지 궁금하다. 따뜻한 봄날이면 강의실에서 나와 소주병을 옆에 차고 관악산에 올라가 대자연 속에서 대화와 토론을 즐겼다.
때로는 명분도 그럴 듯하게 붙였다. 당시 음대에 다니던 여학생이 실연한 충격으로 캠퍼스 뒤편 연못에 투신 자살을 했는데 그 여학생을 추모하기 위해 술자리를 마련하기도 했다. 누군가 술을 사들고 오고 식당 아주머니에게 부탁해서 돼지고기를 볶아오기도 했다. 철학과 77학번이 음대생과 무슨 인연이 있다고 추모까지 했는지….
철학과 봄 야유회에서 빠지지 않는 의식이 있었다. 교수님 한 분이 그 의식을 집행했는데 일종의 ‘바쿠스제’였다. 바쿠스는 ‘그리스 로마 신화’에 나오는 술의 신이다. 니체는 인류의 문명을 아폴론적인 것과 바쿠스적인 것으로 나눈 적이 있는데 전자가 질서, 이성, 합리적인 것이라면 후자는 혼돈, 감성, 비합리적인 것을 뜻한다.
음식과 술을 들며 얘기를 나누다가 어느 정도 분위기가 잡히면 교수님은 ‘바쿠스제’를 선언했다. 이 축제에 참여하는 사람은 순서에 따라 무릎을 꿇고 은박지 접시를 막걸리통에 갖다대고 입을 그곳에 대면 4학년 선배가 막걸리를 줄줄줄 따랐다. 쉬지 않고 누가 가장 오래 마시는지에 따라 급수가 정해졌다. 1분도 안 돼 탈락하면 주졸(酒卒), 그 위로 주사(酒士), 주장(酒將), 주왕(酒王), 주선(酒仙)이 있고 가장 오래 견딘 사람을 그해의 주신(酒神) ‘바쿠스’로 뽑았다.
철학과 77학번들은 전체적으로 이상주의자라고 해도 무방할 것 같다. 당시 많은 대학생들이 그랬듯이 학창시절에는 현실에 대한 불만이 많았고, 이런 현실을 바로잡기 위해 나름대로 열심히 노력했다. 학생운동과 관련해 구속자나 제적자, 강제징집자가 다른 과에 비해 많았던 것은 이 때문일 것이다.
이런 노력은 학교를 졸업한 뒤에도 계속됐고 대체로 90년대 초반까지 이어졌던 것 같다. 한편으로는 민주화운동, 노동운동, 진보정당운동, 문화운동, 사회운동 등 각종 ‘운동’으로, 다른 쪽으로는 현실의 모순을 구명하고 극복하기 위한 학술·언론·문화 등 분야에서의 활동으로 나타났다. 현실의 모순을 극복하고 조금이라도 나은 사회를 만들기 위해 애쓴 것이다. 이는 ‘현실을 이상화’하기 위한 노력이라고 할 수 있을 것이다.


장수대 주차장에서 대승령쪽으로 0.9km 오르면 대승폭포가 나온다. 높이 88M나 되는 폭포에서 떨어지는 물줄기가 수십개의 물기둥을 이룬다. 특히 아침 햇살에 반사되어 생긴 다섯 색깔의 무지개와 물보라는 장관이다. 이 곳은 신라 마지막 왕인 경순왕(927∼935)의 피서지로 전해온다. 금강산의 구룡폭포와 개성의 박연폭포와 함께 우리나라 3대 폭포로 꼽히는데, 대승폭포가 두 폭포보다 거의 갑절이나 더 크고 아름답다고 한다.
폭포 위에 오르면 남쪽으로 삼형제봉, 주걱봉, 가리봉이 버티고 있는 모습이 폭포소리와 함께 멋을 더하며, 폭포 아래로는 사중폭포가 있고 장수대 주위로는 하나의 커다란 암벽이 깍아지른 듯이 하늘을 향해 서 있는 하늘벽, 월궁선녀가 하강하여 목욕을 했다는 옥녀탕 등이 있다.


그래도 이걸 억지로 억지로 추진하여 여러 언론들이 관심을 가지게 하고 학교폭력 대책은 바로 교육연극이다라는 대세를 이끌어낸 힘은 K교사의 열정과 뚝심, 그리고 높은 전문성과 연극 단체들로부터 받고 있는 신망이었다. 솔직히 담당장학사, 장학관이 한 일은 투덜거리면서 문서 작성하고 결재낸 것 밖에 없다. 심지어 그 문서조차 K교사가 거의 다 작성해주다시피 했다.
그렇게 이 프로젝트는 크게 성공했다. 그럼에도 불구하고 담당 관료들은 이 프로젝트의 실질적인 공로자인 K교사를 무시했으며, 배제하고 투명인간으로 만들려고 했다. 그러다가 6월 22일 선고공판에 곽노현 교육감 사건이 포함되지 않았다는 것이 알려졌다. 그리고 국회의 개원이 늦어지고 대법관 후보자 청문회가 만만치 않아 7월 10일에 신임 대법관 임명이 불가능하다는 것이 알려졌다. 그렇다면 사실상 7월 28일 이전까지 선고나기는 어려운 상황이니 적어도 한달 이상은 곽노현 교육감을 모셔야 하는 것이다.
그러자 담당 관료들의 태도가 다시 바뀌었다. 2학기에 추경예산을 잡아서 학교폭력 토론연극 사업을 130개 학교로 확대하겠다고 호언했다. 이 사업의 만족도가 75%가 넘는다며 자화자찬을 했다. K교사를 칙사대접을 하며 갑자기 친한척들을 하며 알랑거렸다.
그러나 이들의 태도는 전혀 바뀌지 않았다. 7월 18일에 있을 학교폭력 토론연극 평가회 및 시연회를 위해 연습하고 있던 극단에게 일방적으로 전화를 걸어 다른 팀이 공연하게 되었으니 그만두라고 했다. 이들은 마치 극단이 자기들 전화에 따라 공연 준비를 했다 말았다 하는 노예로 여기는 것 같았다. K교사 앞에서 거들먹거리지 못하게 된 원한을(장학사, 장학관들은 교사를 껌으로 안다. 껌 앞에서 굽신 거렸으니 스트레스 깨나 받았을 것이다), 극단 관계자들에게 퍼부은 것이다.
그러더니 이들의 태도가 또 바뀌었다. 원래 7월 18일에는 상반기중 진행된 이 사업을 망라하고 평가하는 자료집이 배포될 예정이었다. 이 자리에는 수많은 교육관료들과 관계자들이 참석할 예정이다. 처음에 이들은 마치 당연하다는 듯이 K교사에게 행사 진행과 사회를 의뢰했다. 그리고 자료집에는 이 사업의 취지와 의의 그리고 앞으로의 과제를 정리한 K교사의 발제문, 그리고 이 사업의 효과를 통계적으로 검증한 나의 논문이 수록되어 있었다.
그런데 느닷없이 담당장학사가 K교사의 발제문과 나의 논문을 자료집에서 삭제했다. 별다른 이유도 없었다. 그리고 18일 행사의 진행도 K교사에서 S장학관으로 바뀌었다. 자기들이 다 해먹고, 이 사업에서 K교사가 기여했다는 흔적을 지우겠다는 뜻이었다. 그러면서 이 사업을 곽노현의 사업이 아니라 이주호의 사업으로 슬그머니 옮겨가겠다는 뜻이리라(이주호도 요즘 곽노현 따라하느라 열심히 연극마니아 행세를 하고 있다).
이들은 왜 이런 짓을 했을까? 이제 7월 27일이 얼마 남지 않았기 때문이다. 그리고 어디선가 그날 선고공판이 있을 것이라는 언질을 들었을지도 모른다. 혹은 늦어도 8월9일이라고 판단했을지도 모를 일이다. 그러니 다시 배신의 이빨을 드러내는 것이다. 그러자면 이 사업이 곽노현표 사업이 아니라 이주호표 사업인것처럼 전향할 준비를 해야 한다.
그런데 곽교육감의 측근으로 보이는, 그리고 실제 이 사업을 추진할 것을 곽교육감으로부터 직접 지시받은 K교사가 적극개입한 흔적이 남아서는 안된다. 철저히 자기들끼리 한 일로 조작해야 하는 것이다. 자기들끼리 교과부 특교예산 받아 한 일로 조작해야 하는 것이다. 그렇게 K교사의 흔적도 지우려는 마당에 곽교육감 진영의 주요 논객으로 알려진 내 논문까지 자료집에 실리는 것은 절대 용납하지 못했으리라. 그게 상세하게 설명하지 못하고 얼버무리면서 논문을 삭제한 그들의 본심이리라. 심지어 그들은 내 논문을 삭제하면 교육감에게 직접 갖다 드리겠다는 말을 듣고도 눈하나 깜짝하지 않고, "그럼 그래 보시라. 하지만 논문은 삭제한다."라고 대답했다. 이건 이미 교육감을 배신하기로 미리 모의하고 각오하지 않고서는 나오기 어려운 태도일 것이다.
이에 나는 K교사와 함께 7월 18일에 있을 최종 발표회 및 평가회에 불참하기로 결정했다. 우리 두 사람이 불참하면 숱한 교육관료와 관계자들 앞에서 왜 학교폭력을 교육연극으로 풀어보려 했는지, 그 결과는 무엇인지, 앞으로 어떻게 할 것인지 체계적으로 설명할 수 있는 사람은 없다. 그래도 어쩔수 없다.
물론 이후 펼쳐질 간담회에도, 그리고 만찬에도 불참할 것이다. 사실 이 만찬 자리는 K교사가 교육감에게 수고한 극단 관계자들을 격려해야 한다고 적극 주장해서 만들어진 자리다. 하지만 불참하겠다고 한다. 모욕과 노골적인 인격말살, 흔적지우기에 대한 강력한 항의인 것이다. 그날 이 프로그램을 한껏 자랑하고 싶어하는 교육감께는 대단히 죄송하지만, 나의 자존이 손상받은 상태에서는 교육감도 제대로 모실수가 없다. 교육감보다는 나의 존엄이 먼저인 것이다.
하지만 그럼에도 불구하고 나는 예언한다. 8월중 선고공판 일정표에 곽교육감 사건이 포함되지 않은 것이 확인되면 이들의 태도가 또 바뀔 것임을. 이들은 다시 갑자기 친한척 하고, 알랑거리고, 뭔가 혁신적인 생각 있는척 할것이다. 그렇게 되면 9월 인사를 곽교육감이 하게되니 칼자루를 휘두를 수 있기 때문이다. 이런 기회주의자들. 칼자루가 남아 있을때 이런 것들은 싹 쓸어버려야 한다. 실제로 작년 12월 17일 일명 라벨지 사건을 통해 충성스런 관료와 기회주의자가 가려졌고, 그 결과 2012년의 비교적 튼튼한 집행라인이 갖춰질 수 있었다. 어쩌면 이런 시계추 같은 무리들이 마각을 드러내는 것은 또 다른 기회가 될 수도 있는 것이다.


충격적 변사사건, 맨홀 속 죽음의 미스터리
지난 2월 7일, 충북 오창의 한 야산. 등산객에 의해 배수구 맨홀 속에서 40대 남자가 죽은 채 발견된다. 인근 청주에 사는 토건업자 최모씨. 그는 손이 뒤로 묶이고 맨홀 덮개에 목이 매인 처참한 모습으로 발견된다. 세계적으로 예를 찾기 힘든 엽기적 수법은 치안당국을 긴장시킨다. 공사대금을 받기위해 경기도 안산을 향해 집을 나섰다 실종되었던 최씨, 4일만에 주검으로 발견되지만 뚜렷한 단서없이 사건은 미궁에 빠진다. 그는 왜 낯선 곳에서 사체로 발견된 것일까?
CCTV에 잡힌 충북31모 52xx... 그리고 사라진 10분
사건 발생 후 최씨의 행적을 유추해 볼 수 있는 단서가 드러나기 시작하는데, 그것은 간헐적으로 최씨 차량을 포착한 거리의 CCTV. 최씨는 예정대로 고속도로를 통해 안산으로 향하던 중 갑자기 안성에서 차를 되돌린다. 그리고 다시 충북 진천의 한 시골마을 CCTV에 포착되는데...... 취재도중 이곳에서 최씨의 차량이 10여분의 간격을 두고 동일한 장소를 동일한 방향으로 2번 지나간 사실이 밝혀진다. 비정상적인 차량의 진행과 사라진 10여분간의 행적. 그리고 이곳에서 수분 후 전원이 켜져 있는 상태에서 최씨의 휴대폰이 강제로 꺼진 사실도 밝혀지는데...... 최씨는 왜 방향을 바꿔 인적이 드문 시골마을로 향했을까? 그리고 CCTV에서 사라진 10분은 무엇을 의미하고, 무슨 일이 벌어진 것일까?
의문의 증폭 - 최씨의 마지막 모습 그리고 목격자들...
사라졌던 최씨의 차량이 오창 도심의 길가에 방치된 채 발견된다. 차량이 주차된 시각은 사건이 있던 3일 밤 8시30분. 이후 밤 11시, 그의 모습이 인근 편의점의 CCTV에 포착된다. 이것이 최씨의 생전 마지막 모습. 하지만 혼자 태연하게 담배만 사고 편의점을 나갔다는 최씨. 미스터리한 그의 행적은 의문만 증폭시키는데......그에게 무슨 일이 있었던 것일까? 그리고 과연 그는 혼자였을까? 취재팀은 새로운 목격사실과 CCTV 정밀분석을 통해 행적의 미스터리를 쫓는다.
맨홀, 뒤로 묶여진 손 그리고 논란


국내외적으로 비만에 대한 많은 연구가 진행되고 있으나, 여전히 비만 환자가 증가하는 것은 비만의 기전 및 환경 인자간 상호작용 등의 규명에 연구가 더 필요하다는 것을 의미한다. 특히 나트륨 함량이 높은 식습관은 에너지 섭취와 무관하게 소아와 성인의 복부비만을 포함한 비만을 직접적으로 유발하기도 한다(Yoon YS & Oh SW 2013). 본 연구의 결과, 지속적이고 과도한 나트륨 섭취는 간과 지방조직에 지방을 축적하고 열 발생을 감소시켜 비만뿐만 아니라, 지방간, 인슐린 저항성, 당뇨, 신장 질환 등 비만 합병증과 관련한 인자의 발현이 증가할 것으로 생각된다. 특히 한국인의 나트륨 섭취량이 높은것은 김치, 장류, 젓갈 등의 전통 발효 식품에 기초한 식생활이 발달해왔기 때문이다(Kim YS & Paik HY 1987; Song DY 등 2013). 비록 나트륨과 비만 간의 상관관계에 대한 논란의 여지가 있지만, 우리 식습관을 교정할 수 있는 나트륨 저감화를 위한 노력뿐만 아니라, 고나트륨에 의한 비만 및 장기적인 항비만 기전 규명에 대한 지속적인 연구가 필요하다.
본 연구는 본 연구실에서 주도한 소아비만 코호트 연구결과를 기반으로 고나트륨 식습관에 따른 비만 발생의 기전을 확인하고자 SD계 수컷 흰쥐에게 3주간 농도별 나트륨(0 mM, 100 mM, 400 mM)을 투여하여 다양한 조직에서 비만관련 유전자를 확인하였다. 나트륨 섭취가 높을수록 간에서는 지방합성이 증가하고, 지방조직에서는 지방합성 관련 유전자 및 염증 인자의 발현과 인슐린 저항성이 증가한 반면, BAT의 열 발생은 낮아졌고 신장 손상 인자도 증가하였다.
본 연구의 제한점으로는 첫째, 짧은 실험 기간(3주)으로 장기적인 고나트륨 섭취에 따른 비만 관련 유전자를 확인할 수 없었다. 둘째, 피하지방에서 비만 관련 유전자 발현이 나트륨 농도에 따라 증가하였으나, 적출한 부위가 다양하여 표준편차가 증가함으로써 유의성을 보이지 못하였다. 셋째, 나트륨 농도를 100 mM(저나트륨) 및 400 mM(고나트륨)을 설정하였으나 다양한 조직의 부작용을 확인할 수 있는 농도설정 및 합병증을 확인하는 인자 등이 충분하지 못하였다.


체벌에 관한 논쟁은 아직까지 끊임없이 지속되고 있다. 체벌의 교육적 효과와 체벌의 부정적 효과에 대한 많은 논쟁은 어쨌든 체벌은 교육에 많은 영향을 끼친다는 사실을 말해주고 있다.
그러나 핵가족화, 사회구조의 변화 등 사회의 급격한 변화로 인해 체벌의 교육적 효과에 대한 학생, 학부모, 교사간의 시각차이로 체벌의 방법 및 정도에 관해 사회적인 논란이 제기 되었다. 아직까지는 체벌 논쟁에 관해 명확한 해답을 찾지 못하고 평행선을 유지하고 있는 상태이다. 즉, 체벌에 관한 문제를 극복하기 위한 방안은 복잡한 문제인 것이다. 그러나, 체벌에 있어서는 체벌의 주체적 역할을 담당하는 교사의 마음가짐이 가장 중요하지 않나 라는 생각이 든다.
체벌은 동서양을 부문하고 가정과 학교의 교육적인 상황에서 인정을 받아 시행되어온 훈육의 한 형태로써, 물리적 접촉에 의해 신체적 또는 정신적 고통을 이용하여 부정적 행동을 교정하기 위한 강제 수단이다. 특히 유교 사상에 기초를 둔 우리나라에서는 체벌은 사랑의 매라는 이름으로 오래 전부터 존재했으며, 교사의 체벌권 사용에 해 관대한 입장을 취해왔다. 그러나 최근 교사로부터 체벌을 당한 여학생이 경찰에 신고를 하는 등, 인간 존엄주의와 인권 존중에 기초를 둔 현대 사조의 영향으로 이러한 관행에 대하여 의문이 제기되고 있다. 최근에 나타난 이런 체벌에 관한 논란은 한 사회의 미래를 이끌어 갈 인재를 길러내는 교육계에서 일어난 일이기에 그 의미는 더 크다고 할 수 있다. 그러면, 체벌의 문제점과 근거는 무엇인지, 그리고 어떻게 체벌 제도를 변화시켜야 할 지에 대해서 생각해보고자 한다.


파누코와 서쪽으로 가는 갈림길에서 4인의 유랑자는 서쪽으로 향하는 길을 택했다. 그러나 토착민들은 강줄기를 따라 서쪽으로 가는 길은 무척 거칠고 멀다고 머리를 저었다. 실제 이곳 토착민들도 지난 2년간 심한 가뭄으로 흉작을 겪었다. 모자란 식량은 서쪽지역 토착민들에게 구했다고 했다. 그곳에 가려면 17일 내지 20여일을 강줄기를 타고 가야한다고 했다. 그러나 여행도중 먹을 양식이나 마실 물을 구할 수가 없다고 했다. 먹을 것이라고는 마사로네스라는 나무열매가 있는데 이 열매는 맛이 없어 들짐승도 외면한다고 했다. 4인의 유랑자들은 며칠간 곰곰히 생각하고 강줄기를 타고 서쪽으로 가기로 했다. 토착민들의 말대로 길은 험하고 거칠었다. (그로부터 50여년 후 또 다른 스페인의 탐험가 안토니오 디에스페호는 라훈타 촌락을 들렸다. 그때 토착민들은 조상들로부터 얼굴과 몸이 하얀 기독교인과 얼굴이 검은 사람 모두 4명이 이곳에 잠시 머물다 서쪽으로 갔다는 이야기를 전해들었다고 에스페호에게 말했다고 한다.)
말린 사슴고기를 씹어가며 서쪽으로 향한 유랑자들
유랑자들은 토착민들이 정성스레 건네준 말린 사슴고기를 씹어가며 걷고 또 걸었다. 어느 때는 주민들이 모두 들소사냥을 나가 몇사람만이 집을 지키는 촌락에서 주인이 건네는 들소가죽을 덮고자기도 했다.
17일째 되는 날, 4인의 유랑자들은 강변에 서서 넓게 트인 서쪽 황야를 바라보았다. 그리고 어디로 가는 길이냐고 친절하게 묻는 토착민들과 함께 다시 20여일을 서쪽을 향해 걸었다. 며칠을 걸어 4인의 유랑자들은 작은 소나무가 늘어선 산마루에 이르렀다. 그리고 일행은 근 200여년전 파퀴메 왕국이 다스리며 세웠다는 커다란 규모의 집들이 폐허처럼 늘어선 까사그란데스 촌락을 지났다. 한겨울 이곳은 무척 추웠다. 일행은 계속해서 눈발이 날리는 길을 묵묵히 걸어서 남쪽으로 향했다. 그리고 토착민 촌락을 만나면 아파 신음하는 토착민에게 치유의 은사를 베풀었다.
일행은 다시 300여 마일을 걸어 시에라 마드레 옥시덴탈에 연이은 패시픽 산등성이를 타고 북부 소노라를 지났다. 그리고 야퀴이 강 아래에 있는 거처가 반듯한 규모가 큰 촌락에 이르렀다. 촌락은 반듯했다. 토착민들도 모두 신발을 신고 여인네들은 무릅까지 내려오는 무명셔츠를 입었다. 또 사슴가죽으로 땅 바닥까지 스치는 긴치마를 입고 있었다.
'태양의 아들'이라고 주술사를 추앙하는 토착민들
4인의 주술사를 맞은 이들은 주술사를 '태양의 아들'이라고 부르며 극진히 모시면서 치유의 은사를 청했다. 그리고 은사를 받은 환자나 그 가족은 스페인에서도 보기 힘든 세련된 면으로 만든 망토를 선물하고 어느 환자는 태평양 바다에서 나는 산호나 예쁜 조개껍질을 선물했다. 4인의 주술사들이 정처없이 길을 떠날 때는 온 촌락의 토착민들이 말린 사슴의 심장 600개가 든 뭉치를 선물했다. 4인의 주술사들은 말린 사슴의 심장을 씹으며 이곳을 코라존 즉 '심장'이라고 이름지었다.
4인의 '태양의 아들' 주술사에 대한 소문은 인근 토착민 촌락에 퍼졌다. 이들이 길을 나서면 토착민들은 구름처럼 모여들어 이들을 뒤따르며 환호하고 치유의 은사를 청했다. 새벽무렵 어느 촌락을 지날 때였다. 해가 뜨기를 기다리던 토착민은 마침 주술사 일행이 지나가자 집에서 튀어나와 떠오르는 태양을 향해 두팔을 벌리고 환호한 다음 주술사들에게 달려가 치유를 청했다. 에스테바니코가 항상 앞장서서 걸었다. 그리고 방문할 토착민 촌락과 거처할 곳 같은 일은 그가 처리했다. 주술사들은 6개 부족의 토착민 언어에 불편함이 없었다. 그래도 에스테바니코가 토착민들과 교감하는데는 제일 능했다.
기독교 세계의 물건을 처음 접한 유랑자들
1535년 크리스마스 절기 무렵 4인의 유랑자는 어느 토착민 촌락에 이르렀다. 차가운 겨울바람 결에 간간이 바다내음이 뭍혀왔다. 근처에 바다가 있음이 분명했다. 주술사를 맞은 토착민들은 열렬히 '태양의 아들' 주술사를 환영했다. 주술사들은 정성껏 토착민들에게 치유의 은사를 베풀었다. 어느날 까스티요는 기독교 세계의 물건을 장신구처럼 목에 걸친 토착민을 보았다. 토착민은 말발굽의 못과 금속제 혁대고리를 끈에 달아 목거리처럼 목에 걸고 있었다. 이것을 본 순간 놀란 까스티요는 토착민에게 목에 건 물건을 어디에서 구했느냐고 물었다. 그러자 토착민은 이 물건은 "당신들처럼 수염을 기른 사람들로부터 구했다"고 대답했다. 그리고 "그들은 얼마전 건너편 강가에 커다란 개같은 짐승을 타고 칼과 창을 들고왔다"고 대답했다. 그리고 이같은 사람들은 멀리 떨어진 해변에 많이 왔었다고 대답했다. 이 말을 들은 '디바카'는 겁에 질려 떨고있는 머물고 있는 집주인에게 외부의 침입자로부터 보호해 주겠다고 약속했다.
토착민 촌락에 출몰하는 스페인 노예 사냥꾼
스페인의 신대륙 정복자들은 대부분 검은 수염을 턱에 달고 멕시코 시티를 떠나 태평양 연안을 따라 남과 북으로 향했다. 대표적인 노예 사냥꾼 구즈만(Nuno de Guzman)은 일찌기 코르테스가 베라크루즈 북단에 세운 정착촌 파누코의 촌장을 지냈다. 촌장으로 있으면서 그는 근방 토착민을 무차별적으로 노획하여 카리비안 해변의 스페인 정착자에게 팔아 막대한 부를 쌓았다. 황제는 그를 코르테스의 상대역으로 임명하여 그를 견제했다.
1528년 뉴 스페인의 총독다음 2인자 격인 최고 재판소의 판사가 된 구즈만은 계속되는 그의 잔악한 토착민 노예거래로 주교에 의해 파문된다.
1529년 크리스마스를 전후해 그는 400여명의 스페인 출신 병사와 12,000여명의 토착민을 짐꾼으로 삼아 태평양 연안을 끼고 북서쪽으로 향했다. 아직 뉴 스페인의 손길이 닿지않은 지역이었다. 그는 이곳을 정벌하여 뉴 멕시코 시티보다 더 큰 왕국을 세우려했다. 구즈만은 지금의 갈라시아 일대에서 번영을 누리던 니초아칸 왕국을 점령하고 막대한 금과 은을 약탈했다. 그리고 잔학한 구즈만은 당시 니코아칸왕 카존치가 더 많은 금과 은을 바치지 않는다는 죄목으로 말에 매달아 끌고와 기둥에 묶어 교살한 후 불태워 죽이는 잔악함을 토착민에게 보였다. 그리고 토착민 8,000여명을 징발하여 목과 발목에 사슬을 맨 채 북쪽으로 끌고갔다.
금, 은이 적다고 토착민 왕을 교살하고 화형시켜


분당서울대학교병원 치과 임플란트센터 김영균 교수팀이 임플란트 3,000례 돌파를 자축했다. 2003년 분당서울대병원이 개원한 이래 현재까지 시술환자 3,000명, 식립된 임플란트 개수는 대략 1만개를 넘은 것으로 집계됐다.
특히 치과의원에서 의뢰된 환자가 대부분일 정도로 난이도가 높은 임플란트 케이스를 수행해온 것으로 의미가 있었다. 다양한 합병증, 광범위한 골유도재생술, 치조골증대술 등이 필요한 환자에 대해 구강악안면외과, 치주, 보철과 교수들이 함께 협진해 이뤄낸 성과로 꼽혔다.


부엌은 의심 할 여지없이 아파트에서 가장 많이 방문한 장소입니다. 날카 롭고 무거운 물체의 높은 정도의 오염, 높은 습도 및 기계적 영향으로 인해 바닥재의 품질이 향상됩니다. 얼마 전만해도 바닥재로. 따뜻한 바닥은 매우 편안하고 매우 편안합니다. 러시아 문화는 유럽과 마찬가지로 집에서 신발을 신는 것을 포함하지 않으며 아시아와 마찬가지로 특수 슬리퍼를 착용하지 않습니다. 우리는 맨발로 집안을 걸어 다니는 것을 선호합니다. 타일이나 리놀륨 맨발을 걷는 것은 그리 즐겁지 않을뿐만. 리놀륨 Lyoleum - 롤에서 사용할 수있는 6 층의 고분자 재료로 바닥을 덮습니다. 사실, 모든 자연 심지어 커버 타일의 종류에 의해 생산, 리놀륨 및 벽 장착라고하지만,이 문서에서 우리는 모든.
그러나 구매자는 높은 비용, 낮은 습기 저항 및 색조의 균일 성을 멈출 수 있습니다. PVC 리놀륨이 가장 인기가 있습니다.컬러 스케일과 장식품의 다양성을 통해 어떤 종류의 인테리어에도 선택할 수 있습니다. Relin - 약 3mm 두께의 다층 고무 리놀륨. 리놀륨 - 부엌 마루를 완료하기를위한 유행과 실제적인 선택권 ↑ 습식 세정의 주된 뉘앙스. 즉시, 우리는 첫 번째 젖은 청소는 리놀륨을 깔고 2 주일이 지난 후에 추천합니다 - 전에 드라이 진공 청소기로 가벼운 청소를하는 것이 좋습니다. 부엌 벽을 그리기 ~ 아닌 복잡하게하다~ 연장되지 않은아니요 뇌졸중 수리하다x 과정a. 이 소재는 일반 벽지를 쉽게 대체 할 것이며 더욱 고급스럽게 보일 것입니다. 페인트 칠. 리놀륨의 인기는 주로 가용성, 우수한 성능 및 저렴한 비용 때문입니다. 리놀륨 - 가장 경제적이며 수요가 많은 바닥재로 단열성이 뛰어납니다. 또한, 리놀륨의 다양한 패턴은 어떤 전제에서 사용될 수 있습니다.
리놀륨 - 대체 라미네이트. 리놀륨은 바닥의 넓은 범위라고모두 천연 및 합성 구성 요소에 의해 생성 된 코팅. 자연 리놀륨은 pvc의 바인더 합성 유사체 또는 코팅, 다른 첨가제에 의거 제조 폴리 염화 비닐 등의 천연 성분 아마씨 유 전적으로 구성 될 경우. 2012-02-24 · 특히 대체에너지 개발과 시설에 드는 비용을 생각한다면. 화석연료를 그냥 사용하는것에 비해 표면적 비용차가 너무나 큰 것이 사실입니다. 하지만 작은것 하나 하나에서부터 미리 투자하고, 배워나나고, 실천해나가는 것이.


그리스 신화에서 프로메테우스는 ‘올림포스 12신’ 이전에 세상을 지배했던 ‘티탄 신족’의 일원으로 등장한다. 그의 아버지는 티탄 신족 1세대인 이아페투스이며 형이 아틀라스, 동생은 에피메테우스이다. 크로노스가 이끄는 티탄 신족과 제우스가 이끄는 올림포스 신족 사이에 전쟁이 벌어졌을 때, 예지력을 지닌 프로메테우스는 다른 티탄들과는 달리 에피메테우스와 함께 올림포스 신들의 편에 서서 공을 세웠다. 그 덕분에 전쟁이 제우스의 승리로 끝난 후 지하 세계의 심연인 타르타로스에 유폐된 크로노스나 영원히 하늘을 떠받치는 형벌을 받은 아틀라스와 달리, 프로메테우스는 에피메테우스와 함께 올림포스 신들에 다음가는 지위를 보장받았다.
프로메테우스에 관한 가장 유명한 이야기는 신들의 전유물이었던 불을 훔친 사건에 관한 것이다. 계책에 능했던 그는 제우스의 눈을 피하기 위해 속이 빈 회향목에 불씨를 숨겨 인간에게 전달했고, 인간들은 그 불씨를 바탕으로 원시적인 생활에서 벗어나 문명을 꽃피우게 되었다.
하지만 제우스의 노여움을 산 프로메테우스는 끔찍한 형벌에 처해진다. 제우스는 힘의 신크라토스와 폭력의 신 비아에게 명령을 내려 프로메테우스를 잡아들였고, 대장장이 신 헤파이 스토스가 만든 견고한 쇠사슬로 그를 캅카스산 절벽에 단단히 묶어 놓았다. 그리고 자신의 독수리를 보내 그의 간을 파먹게 했다. 불사신인 프로메테우스의 간이 밤새 다시 돋아나면 다음날 독수리는 다시 날아왔고, 그렇게 반복된 프로메테우스의 고통은 훗날 헤라클레스에 의해 해방될 때까지 무려 3000년 동안이나 지속되었다고 한다.
프란츠 리스트(1811-1886), 프로메테우스(1855)
Franz Liszt, Prometheus, S.99
프로메테우스가 절벽에 묶여 있는 동안 제우스는 전령(오케아노스 또는 헤르메스)을 보내곤 했다. 처음에는 그를 자신의 권위에 복종시키려 했고, 나중에는 그가 예언한 자신의 몰락을 피할 수 있는 방법을 알아내려 했던 것이다. 하지만 프로메테우스는 그런 제우스의 협박과 회유에 굴복하지 않았고, 결국 극심한 고통을 감수하면서도 불의와 억압에 맞서는 숭고한 저항정신의 상징으로 자리매김한다. 그리고 그런 그의 영웅적 면모를 부각한 대표적인 문학작품으로 ‘고대 그리스 비극의 아버지’로 불리는 아이스킬로스의 ‘결박된 프로메테우스’가 있다. 아이스킬로스의 비극에서 프로메테우스는 인간에게 온갖 지식과 기술을 전수한 인류의 스승이자, 제우스의 부당한 권위와 독재에 항거하는 자유의 수호자로 그려진다.
리스트의 교향시 ‘프로메테우스’의 연원도 아이스킬로스의 비극으로 거슬러 올라간다. 리스트가 남긴 13편의 교향시 중 비교적 규모가 작은 이 작품이 완성된 시점은 1855년이지만, 그 불씨는 그로부터 5년 전에 이미 피어올랐다. 1850년 리스트는 독일의 계몽주의 철학자이자 시인인 요한 헤르더의 시극 ‘해방된 프로메테우스’를 위한 칸타타를 쓴 바 있는데, 헤르더의 시극은 다름 아닌 아이스킬로스의 ‘결박된 프로메테우스’의 속편으로 구상된 것이었다. 리스트는 이 시극의 주인공에게서 비트겐슈타인 공작부인과의 결혼 문제에서 교황청의 반대로 난관에 봉착해 있는 자신의 처지를 연상하고 공감했던 것으로 보인다.
1850년 8월 바이마르에서 헤르더의 기념상 제막식이 거행되었고, 리스트는 궁정극장에서 치러질 기념식을 위해 서곡과 일련의 합창곡으로 구성된 칸타타를 작곡했다. 그 후 1855년에 이르러 그는 이 칸타타를 개정했는데, 그 과정에서 서곡을 확장해 교향시로 탈바꿈시켰다. 리스트의 교향시는 결박당한 프로메테우스의 정열과 의지를 나타낸 듯한 격정적인 음률로 출발해 절벽에 묶인 그의 고뇌와 비탄, 호소와 속죄, 그리고 해방과 승리에의 희망 등의 이미지를 낭만적 필치로 묘파해 나간다.
프란츠 요제프 하이든(1732-1809), 교향곡 제59번 ‘불’(1768)
Franz Joseph Haydn, Symphony No. 59
in A major HobI:59, Fire
이 교향곡은 ‘불(화재)’이라는 별명으로 알려져 있지만, 이것은 다른 하이든의 교향곡에 붙은 별명들과 마찬가지로 하이든 자신이 붙인 것은 아니다. 이 별명의 유래는 불분명한데, 어떤 이는 작품의 ‘불타는 듯한 성질’을 거론하기도 한다. 연주 방식에 따라 달라지기는 하겠지만, 상상력이 풍부한 분이라면 힘차고 대담하게 도약하며 속도감 있게 펼쳐지는 첫 악장 주제에서 맹렬하게 타오르는 불길이나 흔들리는 화염을, 심상찮은 호른의 팡파르로 시작되어 활기참을 넘어 야단스럽기까지 한 움직임을 보이는 마지막 악장에서 어수선한 화재의 현장을 떠올릴 수도 있을 것이다.
보다 구체적인 단서가 있기는 하다. 독일 북부 슈베린에 보관되어 있는 한 필사본은 이 교향곡이 ‘대화재(Der Feuersbrunst)’라는 연극의 막간에 연주된 적이 있음을 증언하고 있다. ‘대화재’는 독일의 배우이자 극작가로서 훗날 본의 쾰른 선제후 궁정극장의 감독을 역임하기도 했던 구스타프 프리드리히 빌헬름 그로스만의 작품으로, 1774년 칼 바르 극단이 헝가리의 에스테르 하자에 체류하면서 궁정극장 무대에 올린 바 있다. 다시 말해 그로스만의 연극 ‘대화재’가 에스테르하지 후작의 궁전에서 상연되었을 때 당시 궁정악장이었던 하이든의 이 교향곡이 연주 되었기에 ‘불’이라는 별명이 붙었다고 추정해볼 수 있는 것이다. 다만 다른 여러 필사본에 의하면 이 곡의 작곡 시점은 1769년 이전으로 거슬러 올라가야 하기에, 이 곡이 연극 ‘대화재’를 위해 작곡된 것은 아니다. 어쩌면 이 곡의 ‘불타는 듯한 성질’은 1768년 아이젠슈타트의 에스테 르하지 궁전에서 발생한 화재와 관련이 있을 지도 모르겠지만, 그렇다고 하기엔 곡 전체의 분위 기가 너무 밝지 않나 싶다.
전곡은 4악장 구성인데 작품 곳곳에서 다분히 연극을 연상시키는 장면들이 연출되는 점이 흥미롭다. 이를테면 긴박하게 흘러가던 음악이 갑자기 멈칫한다든가, 배우의 과장된 몸짓이나 슬픈 표정을 연상시키는 제스처가 보인다든가, 악장 말미에서 음악이 사그라지며 마치 막이 올라가는 듯한 분위기를 유발한다든가 하는 식이다. 제1악장은 프레스토(매우 빠르게)의 템포로 속도감 있게 진행되며 급속하고 대담한 오르내림과 반복적인 리듬형을 지닌 제1주제가 유발하는 활기차고 떠들썩한 분위기가 지배적인 가운데, 사랑스러운 제2주제가 은근슬쩍 끼어들어 다채로운 표정을 자아낸다. 느린 템포의 제2악장에서는 먼저 a단조의 우울한 제1주제가 떠오르고 이어서 C장조의 제2주제가 나오는데, 후자가 나중에 A장조로 재현되는 모습은 1772년에 작곡된 ‘고별 교향곡’의 유명한 마지막 악장을 예고하는 듯하다. 제3악장은 고전적인 춤곡을 응용한 미뉴에트 악장이고, 경쾌하고 활력 넘치는 제4악장은 호른 팡파르와 오보에 솔로의 응답이 시작과 끝을 장식한다.
루트비히 판 베토벤(1770-1826), 프로메테우스의 창조물
(1880~01)
Ludwig van Beethoven, The Creatures of P rometheus,
그리스 신화에서 프로메테우스는 인간의 창조자로 그려지기도 한다. 일부 문헌에 따르면, 프로메테우스는 흙 속에 인류의 씨가 숨어 있다는 사실을 깨닫고 진흙을 강물에 반죽해 신의 모습을 본뜬 형상을 빚는다. 그리고 동물의 심장에서 선과 악을 취해 그 형상의 가슴 속에 집어 넣고 영혼과 성스러운 숨결을 불어넣어 최초의 인간을 창조한다.
프로메테우스 신화는 시대와 지역, 작가에 따라 다양하게 재해석되어 각종 문학 및 예술 작품에 투영되었다. 개중에는 프로메테우스가 인간을 창조하는 대목에 집중한 작품도 있었는데, 이탈리아의 발레 무용수이자 안무가였던 살바토레 비가노가 1801년 빈에서 선보인 발레극 ‘프로메테우스의 창조물’이 바로 그런 작품이었다. 다만 이 발레극의 내용은 신화 속 이야기를 그대로 차용한 것이 아니었다. 비가노는 고전적인 프로메테우스 신화에 아폴론과 뮤즈의 이미지를 결합해 인간의 감정과 의식에 영향을 미치는 음악과 춤의 힘에 관한 드라마를 구상했다. 그리고 음악은 베토벤에게 맡겼는데, 평소 자기 발레극의 음악은 직접 작곡했던 그가 굳이 베토벤의 손을 빌린 이유는 오스트리아 황후에게 헌정하기로 한 빈 공연의 중요성을 의식했기 때문이리라. 당시 베토벤은 1800년 4월 2일에 최초의 아카데미(작곡가가 직접 주관한 음악회)를 개최한 이후 관현악 작곡가로 급부상하고 있었고, 그의 대히트작인 ‘7중주곡 E ♭ 장조(Op.20)’는 다름 아닌 마리아 테레지아 황후에게 헌정되었다.
베토벤은 비가노의 발레극을 위해 서곡 외에 서주와 16곡의 음악을 작곡했다. 그는 스케치 단계에서 이미 무대의 상황과 무용수의 움직임을 의식하는 등 의욕적으로 작업에 임했지만, 결과는 기대에 미치지 못했다. 비가노가 사전에 충분한 대본을 제공하지 않은 탓이 컸겠지만, 그가 이 장르에 대한 경험이 부족했던 탓도 있었을 것이다. 그의 발레 음악에 대한 도전은 10년전 본 시절의 ‘기사들의 발레’에 이어 이번이 겨우 두 번째였다. 여하튼 이 발레극의 초연은 베토벤의 건강 문제로 한 차례 연기한 끝에 1801년 3월 28일, 빈의 궁정극장에서 진행되었다. 공연 자체는 성공을 거두었지만 베토벤 음악에 대한 반응은 아쉽다는 평이 주류를 이루었다. 한비평가의 지적처럼 그의 음악은 춤에 대한 배려가 다소 부족했고, “발레에 어울리는 가벼운 오락음악이면 충분한데 그의 구상은 너무 원대했다”.
비가노의 대본에도 문제는 있었다. 무엇보다 제1막에 비해 제2막의 극적 구성이 약하고, 결말 부분의 설득력도 떨어진다는 것이 중평이었다. 다만 오늘날에는 대본이 전해지지 않기 때문에 이 발레극을 재구성하기는 어렵고, 당시 공연 프로그램이나 베토벤의 악보에 적힌 부제를 바탕으로 대략적인 내용을 추정해볼 수 있을 따름이다.(이번 서울시향의 공연에서는 비가노* 의 전기 작가인 카를로 리토르니가 출간한 대본을 토대로 독일의 음악학자 콘스탄틴 플로로스가 재구성한 대본이 제공된다. 아래 참조.) 비록 초연 당시에는 호평받지 못했지만, 역시 그답게 풍부한 표현력을 지닌 베토벤의 음악은그 자체로 뛰어나거나 주목할 만한 면이 적지 않다. 프로메테우스의 첫 등장, 아무런 감성이 없는 창조물에 대한 분노, 그의 비극적인 죽음처럼 거칠고 극적인 장면들은 충분히 돋보인다. 에우테르페가 등장하는 순간이나 프로메테우스가 자신의 창조물에게 파르나소스산으로 함께 가자고 요구하는 장면에 흐르는 음악은 유려하고 사랑스럽기 그지없다. 또 서주로 처리된 폭풍 장면은 훗날의 ‘전원 교향곡’을 연상시키며, 피날레를 장식하는 콩트르당스**에 나오는 후렴구 주제는 ‘영웅 교향곡’의 피날레 악장을 비롯한 후속 작품들에서 반복적으로 차용되었다.
글 황장원 음악 칼럼니스트
2012년 베토벤 페스티벌에서 공연한 발레 ‘프로메테우스의 창조물’
* 살바토르 비가노Salvator Vigano 이탈리아의 무용가ㆍ안무가(1769-1821). 발레를 춤추는 드라마로 끌어올린 혁신적인 안무가 였다. 베토벤이 그를 위해 작곡한 ‘프로메테의 창조물’의 안무가 유명하다.
** 콩트르당스Contredance 18세기에 프랑스에서 유행한 사교춤. 4~8쌍의 남녀가 4분의 2박자 또는 8분의 6박자에 맞춰 명랑하게 추는 춤으로, 본래는 영국의 민속무용이었다.
우레와 같은 하늘의 분노에 이어 소란스러운 프렐류드가 시작되면, 프로메테우스가 등장해 흙으로 만든 조각상들에 나무를 찔러 넣는다. 그러자 조각상의 심장들은 급하게 신성한 불꽃을 빨아들인다. 임무를 완수하느라 탈진한 그가 힘이 빠져 바위 위에 털썩 주저앉자, 그 조각상들은 생명을 얻어 움직이기 시작한다. 그들은 사실 애초에 한 명의 남성과 여성(살바토레 비가노 본인과 아름다운 카센티니)의 외모를 본떠 빚어졌다.
기운을 차린 프로메테우스는 기쁨에 젖어 그들을 살펴보며 부성애를 담아 불러 보지만, 이 조각상들은 이성의 기능이라 볼 수 있는 아무런 감정도 느끼지 못한다. 실제로 땅에 느릿느릿 내려온 조각상들은 프로메테우스가 아닌 큰 나무를 향해 간다(아마도 이 도토리나무는 태초의 인간에게 필수 식량을 제공하던 존재를 상징하지 않을까). 그는 다시 애정을 담은 말로 그들을 구슬려 보지만 인간의 가장 중요한 부분, 즉 이성이 결핍된 이들은 그의 말을 못 알아듣고 오히려 화를 내고 이상하게 움직이며 더 멀리 가버린다. 상처 입은 거인 프로메테우스는 위협을 해도 아무 소용이 없자 화가 나서 자신이 만든 작품들을 부숴 버려야 할지를 고민한다. 하지만 위로부터 들려오는 내면의 목소리가 그를 저지하자 이전에 가졌던 애정이 다시 샘솟고, 새로운 계획이 떠오르자 그들 둘을 붙잡고 다른 장소로 데려간다.
제2막의 배경은 파르나수스다. 아폴로, 뮤즈들, 미의 세 여신, 바쿠스, 판과 그의 추종자들, 오르페우스, 암피온과 아리온 이들은 아직 태어나지 않았는데도 시대에 앞서 등장하는 인물들이다. 이 장면은 아폴로의 법정이 이들 시적인 등장인물들로 이루어진 멋진 광경으로 시작된다. 여기에서 안무가는 특별히 음악이나 무용을 사용할 필요가 없으므로, 이들에게 특별한 효과를 적용하면 참신하게 다가올 것이다. 이것은 그 같은 모든 경우에 현명하게 적용되는 조언이다! 프로메테우스가 등장해 자신의 창조물들을 신 앞에 바치자, 신은 기쁘게 그 창조물들에게 예술과 과학을 하사 하기로 한다. 포이부스가 신호를 보내자 에우테르페는 암피온의 도움으로 음악을 연주하기 시작하고, 그들의 하모니 소리에 두 젊은이는 이 소리를 이해하는 움직임을 보인다. 그들은 숙고의 힘, 자연의 아름다움에 대한 이해, 인간의 감정을 소유하는 데서 비롯되는 힘을 깨닫는다. 아리온과 오르페우스가 리라를 들고 음악에 합류하고 마침내 신도 함께한다. 각성한 창조물들이 이리저리 돌아다니다가 마침내 프로메테우스 앞에 이르자 그가 자신들이 감사와 사랑을 표할 당사자임을 깨닫는다. 그들은 그 앞에 엎드린 뒤 그와 다정한 포옹을 나눈다. 이어서 테르프시코레(뮤즈 중 한 명으로 노래와 춤의 여신)와 미의 세 여신들이 앞으로 나오고, 바쿠스가 자신의 신도들과 함께 용감무쌍한 춤을 이끈다(이 춤은 마르스 추종자들에게 더 어울릴 법하다). 기쁨에서 우러나오는 충동을 억누르지 못한 프로메테우스의 아이들이 그 안에 어울린다.


청산식품은 코트라의 수출바우처 사업 중 수출성공패키지사업에 선정이 되어 미트마스터 브랜드를 세계 시장에 알리고 앞으로 글로벌 수출 기업으로 발돋움할 수 있도록 지원을 받는다. 코트라 수출 바우처 사업은 정부 수출지원사업에 참여하는 기업이 서비스에 대한 비용을 보조 받을 수 있도록 바우처를 발급하는 신개념 수출지원사업이다.
특히 청산식품의 대표제품인 훈제오리와 더불어 특제 양념으로 맛을 살린 신개념 폭립까지 다양한 육가공품을 해외 시장에 자랑스레 선보일 예정이다. 회사는 이번 지원 사업을 통해 미트마스터를 전세계에 알리고, 더 나아가 다양한 해외 판매 채널을 확보하는데 주력할 계획이다.
수출 마케팅 지원 사업을 담당하는 애드엑스포코리아 관계자는 “현재 영어, 중국어로 포스팅이 이루어지는 청산식품 페이스북 페이지에 300명 이상이 좋아요 호응을 하고 있다”며 ”국내에서 이미 각종 온ㆍ오프라인몰에 입점되어 매출 성장을 일으키고 있기에 해외 시장도 문제없이 진출할 수 있을 것”이라고 말했다.


이는 2016년 정부가 마련한 개정안 내용인 전기자동차충전사업·소규모전기공급사업 및 소규모전력중개사업 등 세 가지 사업 중 하나로서, 올 5월 29일 개정안의 국회 본회의 통과 이후 관심이 쏠리는 비즈니스모델이다. 개정안이 시행되면 전기자동차 충전 사업이 활성화될 것으로 기대된다.
2. 전기자동차 충전 방식의 진화
전기자동차(이후 전기차) 충전은 댁내 전기 인프라나 빌딩 주변 인프라에서 시작해 배터리를 아예 교체하는 방식에서 시작해, IT의 발전으로 급속 충전 및 IoT 기반의 무선 충전 등으로 발전 중이다. 전기차 보급 초기에 먼저 시작된 방식은 가정용이다.
초기엔 충전 시간이 길기 때문에 주로 수면 시간을 활용하였다. 비교적 초기인 2009년 현재 가정용 전원 220V 사용시 전기차 완전 충전 시간은 약 6~8시간이었다. 가장 큰 문제는 요금이다. 누진세가 적용되는 요금 체계에서는 가정용 전기로 전기차를 충전하기 부담스럽다.
따라서 심야 전력 혹은 별도의 전기차용 요금제를 위한 미터기가 필요해진다. 충전 시간이 길다는 점때문에, 다른 방식으로 배터리 교체 방식도 등장한다. 배터리 교체소에서 다 쓴 배터리를 교체하면 5분이면 충분하다. 이의 관건은 자동차회사와의 협력 및 배터리 표준화이다. 자동차 배터리의 크기와 무게에 따라 교체기기가 달라질 뿐만 아니라, 교체소가 다양한 종류의 배터리 여분을 가지고 있어야 할 경우 재고 부담이 크기 때문이다.
기술 발전으로 급속 충전이 주목을 받는다. 높은 전압과 전류를 공급할 수 있는 충전설비를 갖춤으로써 전기차 충전 시간을 30분 이내로 단축시키는 급속충전은 전력량이 많고 배터리에서 전력을 받아들이는 속도가 빠를수록 빨라진다.
이의 관건은 높은 전압과 전류에 잘 견디고 전력 전달 효율을 높인 급속 충전 기술이다. RWE와 다임러는 2009년 독일의 한 로드쇼에서 400V, 32A로 20kWh 배터리를 1시간 이내 충전할 수 있는 급속 충전기를 선보였다. 물론 충전기에서 공급하는 전압과 전력을 감당하기 위해 자동차 장비도 필요하므로 자동차기업과의 협력은 필수이다.
국내에서는 2017년 4월, 정부가 전기차 급속충전 방식을 기존 세 종류에서 한 종류인 ‘DC 콤보’로 통일한다고 확정 고시했다.
국내 방식은 ‘DC 콤보’(BMW i3, 한국지엠(GM) 스파크) 외에, ‘AC 3상’(SM3), ‘DC차 데모’(기아차 레이·쏘울, 닛산 리프)가 있으며, 2017년 한국 매장을 개장한 테슬라의 모델S 90D는 아예 체계가 다른 ‘타입 2’를 사용한다. 모델S는 ‘AC 3상’ 방식으로 충전은 가능한데 기술적 차이로 완속충전만 가능하다. ‘DC 콤보’로 통일하는 이유에 대해 산업부는 충전 시간이 비교적 짧고 차량 정보 통신에 유리하고 미국 표준으로 채택돼 세계 표준이 될 가능성이 높은 점을 꼽았다.
IoT 기반 무선 프로토콜이 발전하면서, 비접촉식 충전이 무선 충전으로 진화할 것으로 보인다. 비접촉식의 예로 충전기에 해당하는 코일을 지정된 주차장 바닥에 깔아 두면, 바닥에 코일을 붙인 자동차가 그 위에 주차해 비접촉식 충전이 가능하다.
거리가 관건이기 때문에 우선 무선전력전송 기술은 에너지를 주고받는 송신기와 수신기 거리에 따라 근거리와 원거리로 구분된다. 표 1에서 보면, 근거리는 다시 에너지 전달 방식과 전송거리에 따라 초단거리인 자기유도방식과 단거리 전송의 자기공진 방식으로 구분되며, 원거리는 전자기파를 안테나로 전송하는 전자기파 방식을 이용하는데, 낮은 전송효율과 인체 안정성 확보가 주요 관건이다. 이상에서 전기자동차 충전방식을 살펴보았는데, 여전히 남아있는 과제는 과금 시스템과 충전 시간, 그리고 무선 전송 효율 등이다.
▲ 표 1. 무선전력 전송 기술에 따른 주요 특징
3. 글로벌 비즈니스모델 사례
1) 슬록잇(Slock.it)
독일의 제2 에너지 기업인 RWE (Rheinisch-Westfaelisches Elektrizitaetswerk)와 슬록잇의 협력으로 만들어진 전기자동차 충전 결제 시스템(무 계약)은 과금 시스템과 관련한다. 이를 다루는 “블록 충전(Block Charge)”프로젝트의 목적은 중개인을 통한 어떤 계약도 필요 없는 충전 결제 시스템의 구축이다. 그림 2는 이 시스템의 플랫폼 구조를 도식화한 것인데, 공유 및 충전 플랫폼으로서 디지털지갑 기능을 하는 것으로 표현되어 있다. 물리적 교환은 실선으로, 정보 및 금융 거래는 점선으로 표시되어 있다.
▲ 그림 2. 전기자동차 충전 결제플랫폼 구조
그림 2의 시스템을 가져가는 슬록잇과 독일 제2 에너지기업 간 제휴를 기반으로 하는 비즈니스모델을 설명하기 전에 먼저 독일의 에너지 환경에 대한 이해가 필요하다. 앙겔라 메르켈 주도 독일 신정부는 2020년까지 원전 가동을 중단하겠다고 발표했고, 2011년 RWE는 독일 정부를 상대로 원자력발전 중단에 대한 취소 소송을 독일 연방 법원에 제기했으며, 이 조치에 따라 파산 신청을 낼 만큼 곤경에 처했다.
법원은 RWE의 손을 들어줬고, 독일 정부의 갑작스러운 에너지 정책에 많은 에너지 기업들이 어려움을 겪기 시작한다. 전기 요금이 치솟으면서 에너지 기업만이 아니라 모든 업종에서 불만이 고조되기 시작한다. 이처럼 독일 연방상원에서 원전 폐쇄 법안이 최종 확정된 이후 대체전력의 공급 및 신규발전소 건설 관련 독일 내에서 논란은 지속된다.
에너지기업들은 전력 공급이 부족할 것을 전망했고 독일 에너지·기후펀드에서 원전대체 전력공급을 위한 화력발전소 건설을 지원하면서, RWE 와 러시아의 가즈프롬(Gazprom) 간 신규 화력발전소 건설과 운영을 위한 전략적 제휴도 추진된다. RWE는 2013년부터 탄소배출권 구매 의무를 부담하며 80억 유로 규모의 자산 매각을 통한 현금 확보까지 추진했지만, 신용 등급 하락을 경험하게 되고, 유럽 발전(發電) 시장 진출을 모색 중인 가스프롬과 투자자를 필요로 하는 RWE 간 이해관계가 합치되어 제휴가 실현되기에 이른다.
유럽연합(EU)이 2020년까지 자유로운 전기차 여행이 가능하도록 하며, 자동차 10대당 충전기 하나를 설치하는 것이 적당하다고 고려한 이후, 독일이 전기차 R&D, 시장 구축을 실행해 2020년까지 1백만 대 전기차 보급 계획을 내놓는다. 이를 위해 독일 정부는 2014년 9월 ‘e모빌러티(Electromobility: E-mobility) 법’을 통과시켜 도시들이 전기차 관련 제도 채택에 유연성을 갖게 되었고, 도시들은 전기차 무료 주차, 충전 공간 지정, 버스 전용차선 이용, 제한 구역 접근 가능 등 조치들을 선택한다.
게다가, 정부는 2016년 4월 12억 유로 기금을 통해 전기차에 4천 유로, 플러그인하이브리드/하이브리드 차량에는 3천 유로의 구매 보조금을 시행해 2020년까지 약 40만 대 차량에 지급할 예정이다. 이러한 환경에서 충전 인프라는 시급한 과제로 떠오른다.
RWE는 블록체인(Blockchain)을 핵심 에너지 비즈니스에 도입할 새로운 필수적 기술로 보고, IoT 기반 거래를 최적화하여 전기차 충전을 어떻게 변환할 수 있는지 연구하기 시작했고, 첫 번째 프로젝트가 자동 충전 스테이션으로 사용자가 역을 임대하고 예금을 입금하고 자동차를 충전한 다음 보증금을 돌려받을 수 있게 하는 스마트 계약이다. 슬록잇과의 제휴를 통해 두 기업 간 역할이 분명하다. 즉, 슬록잇은 블록체인 IoT 시스템을 운영하고, RWE는 전기차 충전 네트워크를 운영한다.
RWE과 슬록잇이 함께 내놓은 전기차 충전 결제 시스템은 그림 4와 같다. 디앱(DApp)으로 동작하는 스마트 플러그를 이용해 재충전이 가능하게 된다. 충전 및 거래는 이 시스템에서 관리된다. 충전소는 RWE를 대신해 사용자 인증, 지불 처리 및 충성도 포인트 할당을 처리한다. 또한, RWE는 공유 자원을 활용하고 사용하는 용도로만 비용을 지불함으로써 퍼블릭 블록체인을 사용한다.
이더리움(Ethereum)에 대한 접속 권한을 임대하고 있다. 모든 거래가 블록체인에서 이루어지므로 완전한 투명성을 확보할 수 있으며, 오픈 API를 활용하여 파트너를 쉽게 만들 수 있다. 판매 시점에서 통계 분석에 이르기까지 객체와 서비스는 공통의 블록체인 상태에서 동기화 될 수 있다.
▲ 그림 3. 슬록잇과 RWE의 역할 구분
▲ 그림 4. RWE와 슬록잇(Slock.it) 간 구축한 전기차 충전 결제 시스템 구조
2) 썬체인(Sunchain)
프랑스에서 활동하는 벤처인 썬체인의 비즈니스모델을 소개하기 전에 여기서도 프랑스의 에너지 환경 및 전기차 정책에 대한 이해가 먼저 필요하다. 프랑스의 2015년 에너지 이행법은 2030년까지 7백만 대 전기차 충전기를 설치할 것을 포함한다. 개별 주차 공간을 갖는 거주지, 개별 주차 공간을 갖는 상업용 건물, 공공기관 건물, 쇼핑 극장 등에는 전기자동차 충전 인프라를 갖는 주차 공간을 마련해야 한다.
또한, 개별적으로 전기자동차 충전기를 설치하면 30%의 세금 공제(tax credit)가 제공된다. 전기차 보조금 정책인 ‘Bonus-Malus’제도는 이산화탄소 저 배출 차량 구매에 보조금을 지급하고 오염 배출 차량에 구매에 벌금을 부과하는 것이고, 보조금 지급 기준은 이산화탄소 배출량에 따른다. 정부는 이산화탄소 배출량이 0~20g/km인 전기자동차에 대해서는 6천3백 유로, 배출량이 21~60g/km인 플러그인하이브리드 차량에 대해서는 1천 유로, 배출량 110g/km 미만의 하이브리드 차량에 대해서는 750유로를 지급하지만, 131~135g/km인 차량에 대해서는 등록 벌금 150유로, 201g/km인 차량에 대해서는 8천 유로의 벌금을 부과하게 된다.
그림 5에서 보듯이, 썬체인은 2016년 시작된 태양에너지 프로슈머를 위한 블록체인 기반 시장의 개발자 벤처로서 프랑스 프레미앙(Prémian) 지역의 태양광 시설인 텍솔(TECSOL)에서 분사(spin-off) 한 기업이다. 창업한 썬체인은 블록체인과 태양 에너지를 결합한 기술을 개발했고, 500명이 거주하는 프레미앙의 마을회관은 여러 건물에 재분배될 에너지를 생산하기 위해 시립 건물에 광전지 모듈을 설치했다. 썬체인이 제공하는 기술은 생산된 에너지와 소비된 에너지 사이의 분배를 보장하기 위해 블록체인을 기반으로 하며, 전기차 충전 에너지 공유도 여기에 포함된다. 프랑스 전역의 여러 지역 사회에서 이와 유사한 프로젝트를 진행하고 있다.
▲ 그림 5. 프랑스 텍솔 태양광에서 분사된 벤처, 썬체인의 전기차 충전 비즈니스
이번 호에서는 다섯 가지 블록체인에너지 비즈니스모델 유형 중에서 전기자동차 충전 관리 중심으로 두 개의 벤처기업 대표 사례들을 소개하였다. 슬록잇은 전기차 충전 결제 시스템이고, 썬체인은 지역 내 태양광 공유 시스템이면서 동시에 전기차 충전 공유 비즈니스도 함께 한다. 언스트앤영(Ernst & Young, 2016)은 그림 6과 같이 2016년에 전기차 충전 관리 생태계에서 가능한 주요 비즈니스모델들을 유형화한 바 있는데, 소비자 영역 비즈니스모델에 속하는 블록체인 기반은 설명되지 않았다.
▲ 그림 6. 전기차 충전 관리 생태계에서 가능한 주요 비즈니스모델 유형화
그림 6을 살펴보면, 충전장비 제조업은 충전장비를 제작, 판매 공급하는 하드웨어 사업이며, 충전장비 설치 및 유지관리 서비스는 충전장비 설치 및 유지관리 기업이 담당하며, 이 두 가지 사업유형은 주로 충전 인프라 영역에 국한된다. 한편, 제조, 설치 및 운영 관리되고 있는 복수의 충전장비를 갖춘 충전소를 운영하면서 전기차 이용자에게 충전 전력 공급을 관리하고 충전요금을 과금 하는 충전서비스 기업은 충전장비의 제조, 설치, 운영 관리하는 업무조직을 직접 소유할 수도 있고 외부 위탁, 또는 해당 업무를 수행하는 업체와의 파트너십을 가질 수 있다. 이 영역 내에서의 비즈니스 활동은 충전소 유지관리 및 네트워크 서비스, 차량 내 충전 인프라 정보시스템, 모바일, 웹 기반 소비자 포털 서비스, 충전, 충전소 네트워크의 과금 관리, 충전소 네트워크 계량시스템 관리, 충전소 네트워크 관리 소프트웨어 제작, 판매, 스마트그리드 인터페이스 관리 등이다.
한편, 지능형 전력망 관리 업체는 주로 전력 공급 영역 중심으로 충전 인프라 영역의 업무 담당 조직을 소유하거나 외부업체에 위탁 또는 파트너십을 형성하면서 전기차에 대한 충전전력을 공급하는 전력망을 운영 관리하는 동시에 전기차의 배터리를 일종의 에너지저장장치(Energy Storage System; ESS)로 활용한 피크시간대 부하 관리나 주파수 관리 등을 통해 안정적이면서도 효율적인 전력계통 운영을 도모하는 비즈니스를 할 수 있다.
마지막으로 전기차 차량관리에서 충전 인프라 관리까지 통합적인 서비스를 제공하는 통합서비스 업체는 주로 개별 전기차 이용자보다는 전기차를 대량으로 보유하고 있는 법인(전기 택시업체나 전기버스 업체 등)을 대상으로 충전장비의 설치, 유지관리, 운영, 전력공급 등과 함께 엔지니어링 서비스, 차량 성능 진단, 차량군(fleet) 관리 툴 제작, 판매, 전기차 사용자 관련 주변서비스, 배터리 관련 주변서비스 등의 업무를 수행한다.
이상의 언스트앤영 보고서를 기반으로 국내 비즈니스모델들을 검색해보니, 가장 먼저 보이는 기사는 2017년 중반 한국전력공사가 발표한 블록체인 전기차 충전소 계획이다. 한전 ICT인프라처와 전력연구원 공동으로 ‘블록체인 서비스 플랫폼 기반 구축’ 사업을 시작했고, 충전소 데이터 관리와 충전 서비스 대외 업무 처리, 충전 이용 고객 지원 서비스 등 전 분야에 블록체인을 적용한다는 계획이다.
또한, 공동주택이 많아 주차 상면을 거주자들이 공유하고 있는 국내 상황에서 전기차 소유자가 충전을 위해 전기를 전유하는 데 한계가 생기면서 이동형 충전기도 등장한다. 공동주택 주차장에 RFID(Radio Frequency Identification) 판독기가 장착된 220V 콘센트를 설치하고 이동형 충전기를 이용해 전기차와 연결해 충전하는 방식이다. RFID를 통해 사용자 신원이 확인되면, 이동형 충전기를 통해 사용자의 전기 소비량이 추적되고, 전기차 충전서비스 기업이 해당 정보를 전력공급업체인 한국전력공사에 통보하여 사용자 개인에게 과금하는 방식으로 비즈니스가 운영된다. 2015년 이와 관련하여 서울시가 RFID 판독기가 장착된 콘센트 10만 개를 신규 충전 지점을 지원한다는 계획도 발표하였는데, 이의 대표적 기업은 파워큐브(Powercube)이다.


표지판 내용대로라면 이 귀부와 이수는 낭공대사비의 부속물이어야 마땅하다. 그러나 수년 전부터 청량산 일대 김생 유적을 답사하고 있는 대구의 금석문연구가 이봉호씨(67)는 “이 귀부와 이수는 많은 사람들의 추측과는 달리 낭공대사비의 것이 아니다”고 못박았다. 이씨의 말은 사실일까. 그렇다면 낭공대사비는 과연 어디에 있는 것일까. 의문은 여기서부터 시작됐다.
낭공대사비의 기구한 유전은 조선시대로 거슬러 올라간다. 정식 명칭이 ‘태자사낭공대사백월서운탑비’(太子寺朗空大師白月栖雲塔碑)인 이 비는 원래 신라시대 명필로 ‘해동의 서성(書聖)’으로 불리며 중국 송나라의 최고 명필 왕희지와 비견되던 김생의 글씨들을 고려 광종 때인 954년 승려 단목(端目)이 집자해 새긴 비석. 명승이자 신라 효공왕과 신덕왕의 스승이기도 했던 낭공대사(832∼916)의 치적을 기리기 위해 만들어진 것으로 알려지고 있다.
그러나 여러 기록들에 남겨진 낭공대사비의 운명은 순탄치 않다. 건립 당시 경북 봉화군 태자리(일제강점기에 안동 땅으로 편입됐다)의 태자사에 세워져 있던 이 비는 조선 중종 때인 1509년 당시 영주군수 이항(李沆)에 의해 영주군청 정자인 자민루(字民樓) 앞으로 옮겨져 400여년을 보낸 것으로 비의 측면에 기록돼 있다.
제자리를 잃은 낭공대사비의 수난은 1918년 조선총독부가 이 비를 총독부 박물관이 있던 경복궁으로 옮긴 이후에도 그대로 이어졌다. 경복궁 근정전 회랑에 놓여 있던 이 비는 다시 1986년 당시 문화재관리국(현 문화재청)에 의해 구 중앙청 건물로 이전해 개관한 국립중앙박물관 창고로 옮겨진 후 14년이 지난 지금까지도 여전히 먼지를 뒤집어쓴 채 잠들어 있다.
7월28일 기자는 낭공대사비의 현 상태를 알아보기 위해 국립중앙박물관을 찾았다. 신광섭 유물관리부장(49)은 “낭공대사비 비신은 박물관 지하 수장고에 안전하게 보관, 관리되고 있다”고 했다. 그러나 포장이 씌워져 있다는 이유로 사진촬영은 허용되지 않았다. 대신 박물관에 보관된 유물의 도록을 보여줬다. 도록엔 가운데가 절단된 낭공대사비의 사진이 있었다. 인수 당시의 상태 그대로라는 것이 박물관측의 답변.
중앙박물관엔 현재 12만여점의 소장유물 중 5000여점만 상설 전시되고 있다. 대다수를 차지하는 나머지 유물은 특별전시 계획이 없는 한 낭공대사비처럼 수년간 수장고에 보관되고 있어 아쉬움을 준다.
낭공대사비는 아직 문화재로 지정돼 있지 않다. 그러나 그 가치는 매우 높다는 것이 전문가들의 공통된 견해다.
“김생 글씨는 많이 남아 있지 않은 데다 신품(神品)으로 불릴 만큼 출중해 낭공대사비는 김생의 글씨를 연구하는 데 가장 기본적인 자료라 할 만큼 충분한 가치가 있다.” 유물관리부 학예연구사 조용중씨(40)는 “우리나라 비석 문화는 세계적으로도 수준이 높지만 수장고 내에 있는 전체 비석 수는 10점도 안 될 만큼 희소하다”고 말했다.
제자리를 떠나 ‘유랑’의 길을 떠나야 했던 낭공대사비엔 몇 가지 의문이 따른다.
총독부는 왜 낭공대사비를 서울로 옮겼을까. 조씨는 박물관에 남아 있는 각종 자료를 통해 낭공대사비에 대해 더 자세히 알아보자고 했다. 그가 제시한 박물관 유물관리 카드에 따르면 조선총독부는 1919년 6월11일 누군가로부터 이 비를 당시 돈 100원에 사들여 경복궁 정원에 세운 것으로 돼 있다. 그러나 누구로부터 구입했는지, 왜 구입했는지에 대해선 구체적으로 나와 있지 않다. 또 여러 금석학 문헌에서 밝히고 있는 ‘1918년’이란 비석 이전 시기도 1년이나 차이가 난다. 고증이 필요한 부분이다.
박물관측이 낭공대사비에 대해 아는 사실은 이 비가 1919년에 경복궁으로 옮겨진 이후 1959년에도 여전히 경복궁 정원에 있었고 1986년에 비로소 박물관 창고로 직행했다는 것 정도다.
다행히 낭공대사비는 조만간 ‘세상빛’을 다시 볼 수 있을 것으로 보인다. 박물관측은 2003년 말 준공 목표로 서울 용산에 건립 중인 새 중앙박물관이 완성되면 낭공대사비를 일반에 공개할 전시계획을 잡아두고 있다는 것. 17년여에 걸친 ‘지하 유배생활(?)’을 끝내게 되는 셈이다.
이젠 귀부와 이수를 찾아보자. 박물관측은 “낭공대사비의 귀부와 이수는 원래부터 사라지고 없었다”고 밝힌다. 그렇다면 현재 안동에 있는 귀부와 이수는 무엇인가. 안동시의 추측대로 낭공대사비의 것일까.
아쉽게도 중앙박물관측은 물론 대다수 학자들의 관심은 여기에 머물지 않는다. 이 석조물의 명예관리인인 태자리 주민 김점수씨(53)는 “일부 대학생이나 서예 동호인들의 현장 답사는 간간이 이어지고 있으나 전문 학자들이 찾아온 적은 거의 없다”고 말했다.
이 점에 의문을 품어온 금석문연구가 이봉호씨는 이미 2년 전 귀부와 이수의 치수를 재보았다. 이씨의 실측 결과에 따르면 이 귀부와 이수에 맞는 비신의 크기(높이는 알 수 없다)는 폭 85cm, 두께 14.5cm. 중앙박물관측이 밝힌 낭공대사비의 실측 결과인 비신 높이 208.5cm, 폭 102cm, 두께 26cm보다 훨씬 작은 크기의 비석이 있었다는 추측이 가능하다.
그렇지만 의문은 여전하다. 도대체 태자사터에 남아 있는 귀부와 이수는 어떤 비석의 것일까. 그리고 그 비석은 또 어디로 사라진 것일까.
안동시 문화재계 관계자는 “동국여지승람에 따르면 원래 태자사터엔 낭공대사비와 함께 통진대사(通眞大師)비라는 비석이 하나 더 있었던 것으로 돼 있다”며 “현재 남아 있는 귀부와 이수의 주인이 통진대사비가 아닐까 추정할 뿐”이라고 말한다. 그러나 “소장유물 중 통진대사비라는 것이 있느냐”는 기자의 질문에 중앙박물관측은 “해당유물 자체는 물론 그에 관한 기록조차 전혀 없다”고 분명하게 밝혔다. 결국 언제인지 모르지만 귀한 비석 하나가 일찌감치 사라져버렸다는 얘기다.
어쨌든 같은 절터에 나란히 자리했을 것으로 추정되는 두 비석의 엇갈린 운명은 오랜 우리 문화재 수난의 역사를 고스란히 드러내는 듯하다. 혹 우리의 유물 조사연구가 너무 크고 화려한 유물들에만 집착했던 것은 아닐까. 두 비신의 크기 차가 확연한데도 아직 일부 문헌에서는 현재 남아 있는 귀부와 이수가 낭공대사비의 것이라고 단정짓는 오류를 범하고 있다.


핵심정신(Core Ethos) : 복음 중심적, 다문화, 글로벌 공동체. 우리는 그리스도의 화해 사역으로 인해 생겨난 새로운 인류 됨을 풍성히 살아내겠습니다. 이사회, 행정팀, 교수진, 직원들, 또 학생들과 동문들은 우리의 삶의 모든 영역에서 이러한 삶을 실천할 것을 헌신합니다.
핵심 동반자 관계(Core Partnership) : 세상안에서 사명을 감당하는 교회. 우리는 성숙한 섬김의 지도자를 세워가는 데 있어서 그리스도의 교회의 다양한 표현과 협력 할 수 있도록 교수진, 직원, 풀러의 각 센터들, 혁신을 위한 센터들, 학생들과 동문들은 이일에 함께 헌신합니다.
핵심 실천(Core Practice) : 여러 플랫폼에서 대인관계적 교육 우리는 다음과 같은 비젼에 헌신합니다. 전 세계 어느 장소이던지 또 어떤 배움의 방법을 통해서든지(코호트, 캠퍼스, 하이브리드, 온라인 또는 우리 플랫폼) 학생들이나 학습자들의 풀러 겸험은 대인관계적이며, 공동체 지향적이고, 복음의 관계적 정신을 통한 배움일 것입니다.
핵심기부(Core Offering) : 규모 있는 장학금. 우리는 연구 활동 및 장학금에 대한 지원을 더욱 강화하고, 다양한 언어의 사람들과 그 열매를 나눌 것입니다. 학문적이며 대중적인 출판물을 통해, 대학원생들을 위한 우수한 교육과정을 통해, 우리 센터들과 풀러리더쉽플랫폼을 통해 그리 할 것이며 풀러스튜디오를 통해 전 세계에 선명한 소리로 다가갈 것입니다.
핵심특색(Core Distinctive) : 세 학교, 하나의 풀러경험. 우리는 심리학, 선교학, 신학에 대한 높은 수준의 연구를 유지할 것을 약속합니다. 풀러의 모든 학생들과 학습자들은 이 세학교의 핵심 관점으로 양성될 것이며 동시에 각 학교는 각자의 독특한 기여를 계속 이어 나갈 것 입니다.


리빙스톤은 최근 서울 역삼동에 위치한 본사 에코하우스에서 신제품 규조토 페인트 설명회를 가졌다. 규조토 페인트는 일본 원월사에서 만든 제품으로, 세계 최초 규조토를 주원료로 한 기능성 분말페인트다.
리빙스톤 장근조 대표는 “제품은 10여년 간의 연구를 통해 만든 페인트로, 시공이 간단해 전문가가 아니어도 누구나 사용할 수 있는 실내 전용 제품이다. 습도 조절, 냄새 제거, 유해물질 흡착분해, 방화, 곰팡이 방지 기능이 있다”며 “시공상 하자(얼룩, 백화, 균열)가 거의 없고 부분 보수가 가능하다”고 설명했다.
규조토 페인트는 배합도 간단하다. 물과 분말을 2:1 비율로 충분히 교반해 10분 후 사용할 수 있으며, 2회 도장으로 완성할 수 있다.
장근조 대표는 “일반 소비자 입장에서는 섞는 게 귀찮을 수도 있지만, 보관과 운반이 아주 유용하다는 장점이 있다. 특히 친환경 페인트라고 해도 유독성 폐기물이 완제품에 들어가게 되는데, 규조토로 만든 이 제품은 사람과 지구까지 고민해서 만들었다”고 강조했다.
장근조 대표에 의하면 규조토 벽재는 실내공기의 주 오염원인 포름알데히드와 휘발성유기화합물질(VOCs: 벤젠, 톨루엔, 크실렌, 자일렌, 스티렌 등)을 단시간 내에 흡착하여 분해하는, 탁월한 정화기능을 가진 천연 마감재다. 규조토 벽재는 또한 미세먼지나 이산화탄소, 부유세균, 곰팡이 등 인체에 해로운 각종 오염물질들을 자연 정화하는 놀라운 능력을 가지고 있다.
규조토란 쉽게 말해서 식물성 플랑크톤의 화석이다. 바다나 호수에 살던 플랑크톤이 죽어 규산질(SiO2)로 해저에 가라앉게 되는데, 이런 상태로 8백에서 1천만 년 정도 지나 만들어진 화석화된 퇴적암이 바로 규조토다. 플랑크톤이 죽으면서 내뿜는 아주 작은 공기방울 때문에, 규조토에는 보이지 않는 작은 구멍들이 수없이 많다. 이러한 미세기공이 숯보다도 5천배 이상 많아서, 불순물을 여과하는 탁월한 기능을 가졌다. 때문에 그 동안 주로 콜라, 맥주, 간장 등의 여과제로 사용되었다. 벽면 마감재로 개발된 규조토는 바로 그 미세기공의 힘으로 집안 공기를 쾌적하게 만든다.
장 대표는 “유해화학물질을 흡착한 다음 재방산하지 않는 것은 물론이고, 냄새를 없애주고 소리를 흡수하는 기능도 있다. 또 단열효과가 매우 뛰어나, 에너지를 절감해주고 결로를 방지해준다. 1천 3백도의 열에도 타지 않는 방화재이면서, 음이온과 원적외선을 발산해서 건강에도 도움을 주기도 한다. 특히 아토피에 걸린 어린이를 둔 가정이나 호흡기 질환이 있는 분들, 최근에는 교회와 어린이집, 병원 같은 데서도 호응이 좋다”고 덧붙였다.


어느덧 11월도 마지막을 향해 달려가고 있습니다. 이제 조금있으면 곧 첫눈도 내리겠군요. 이번 한주는 여러가지로 조금 바쁜 한 주였습니다. 여러가지 일이 있었지만, 그중 몇가지만 말해보자면..
우선 '소금이의 행복한 하루'에 대한 인터뷰 기사가 나왔습니다. 조선일보에서 올블로그 탑100 블로거들을 대상으로 하는 이슈섹션인데, 인터뷰 제의는 대략 한달전쯤에 받았습니다. 처음 인터뷰 제의를 받았을 때에는 많이 고민하였습니다. '조선일보'라는 네임 벨류도 있고, 무엇보다도 제 블로그안에는 조선일보의 방향과는 정반대의 글도 많이 있으니까요.
그러나 멍석까지 깔아주었는데 아무 말없이 그냥 내려오는 것도 좀 아니다 싶더군요.(왠지 패배자같은 느낌이 들어서 말이죠.) 또 그동안 블로그를 운용하면서 하고 싶었던 이야기도 많이 있고요. 특히 애니메이션에 대해 좀 더 많은 이야기를 나누어보고 싶었습니다.
편견이랄까.. 왜 사람들이 시집을 읽는다면 '감수성이 풍부한 애로구나'라고 하면서도 애니메이션을 본다고 말하면 '오타쿠냐!' 이런 말을 하잖아요. 실질적으로 살아가면서 필요한 경험은 애니메이션이나 만화를 통해 얻는 것도 상당수인데.. 하여 인터뷰를 통해 편견을 갖지 말아달라는 메세지를 전하고 싶었는데, 좀 아쉬운 감이 있습니다. 이 부분이 잘 전달되지 못했거든요.
어찌되었든 한달이라는 시간끝에 엊그제 인터뷰 기사가 넷상을 통해 공식적으로 유포되었습니다. 처음 기자분에게 답신을 건넬때, "나는 조선일보에 대해 잘 알고있지만 조선일보는 나에대해 잘 모르기에 답신을 보낸다. 나는 이전에도 조선일보의 논지와 반대되는 글을 작성한 적이 있고, 앞으로도 나와의 방향성에 맞지않는다면 언제든지 그와 관련된 글을 쓸 것이다. 그럼에도 불구하고 나를 취재하고 싶은가."이런 식으로 답신을 보냈는데, 답변으로 '그런 편견을 없애기 위해 인터뷰를 하겠다'라는 답신이 와서 수락하였습니다. 그러나 내부적으로는 여러 일이 있었는지, 실질적인 인터뷰는 지난주들어 겨우 할 수 있었네요.
인터뷰 내용은 그럭저럭 만족하는 편이지만, 도입부에 저작권 문제가 먼저 나오는 관계로 다소 주제가 모호해진 감이 없지않아 있습니다. 저작권 문제에 대해 감히 한 말씀 드리자면, '소금이의 행복한 하루'는 수동적 저작권 방어로 블로그를 운영하고 있습니다. 되도록 국내 저작권자에게 피해가 없도록 국내에 출시되는 작품들은 영상제작등을 자제하고 있고, 요청시 언제든 삭제를 통해 국내 저작권자의 이익에 해가 없도록 노력하고 있습니다.
얼마전 뉴스를 보니까 국내 동영상의 80%가 불법 동영상이라는데, 무조건 규제만 할 것이 아니라, 개인들도 손쉽게 저작물을 이용할 수 있도록 큰 틀안에서의 타협이 이루어졌으면 합니다. 아무튼 기존의 법은 기업대 기업간의 교류만을 따지는 거라서, '1인 미디어'를 중시하는 지금의 상황과는 맞지않는 부분이 많습니다. 개인의 영향력이 갈수록 증대되는만큼, 개인들도 저작물을 이용할 수 있는 합리적인 요금체계와 수익구조가 마련되었으면 합니다.
인터뷰 기사 취재 원문.doc
어찌되었든 인터뷰를 통해 애니메이션을 좋아하는 사람도 평범한 사람이고, 애니를 본다는 것이 시간낭비를 하는 쓸데없는 일이 아니라 사회의 여러 경험들을 간접 체험하고 배워가는 유익한 시간이 될 수 있다는 것을 말하고 싶었습니다.
제가 초밥집의 상식을 처음 알게된 계기는 '미스터 초밥왕'이라는 만화를 통해서였고, 그외 사회의 여러가지 상식을 만화를 통해 배웠습니다. 전문적인 지식이라면 물론 전문서적을 보아야 되겠지만, 간단한 상식수준이라면 만화로도 충분하거든요. 책에도 악서와 양서가 있듯이, 만화책이라고 무조건 나쁘다는 식의 편견은 좀 버렸으면 좋겠습니다.
두번째로 소금이가 만화정보 종합사이트인 '만'의 예비필진으로 활동하게 되었습니다. 사이트 '만'은 일전에 만화관련 부분 사이트 랭킹 탑10에도 오른 상당히 유용한 사이트입니다.


1894년 1월 14일 스코틀랜드 글래스고우대학교의 주일 오후 예배 시간에 호주 북동쪽 뉴헤브리디스 군도에서 선교사로 사역하는 Dr. John G. Paton의 설교를 듣는 한 청년이 있었다. 이 청년은 타나 섬 지역 토인들의 암담한 생활이 복음의 능력으로 놀랍게 바뀌게 되었다는 메시지에 큰 감동을 받았다. 그 청년의 이름은 Mackenzie. 그 날 이후 그의 인생행로가 바뀌게 되었다. 먼 한국 땅까지 와서 수많은 나환자들을 위한 사업을 펼쳤고, 그의 딸들까지 대를 이어 한국을 위해 봉사를 했다. 1894년 Mackenzie는 호주 뉴헤브리디스에 선교사로 자원하여 봉사하였고, 1910년에는 한국에 입국하여 매견시라는 이름으로 선교와 교육, 의료 등 봉사활동을 시작하였다. 당시 한국기독교 교회에는 한국인 지도자가 부족하였기 때문에, 매견시에게는 부산, 경남지역의 52개 시골 교회를 방문하여 전도와 세례를 행하는 임무가 주어졌다. 매견시는 때로는 수 주간을 도보로, 자전거로 또는 배를 통해 이동하여 복음을 전했다.
2. 매견시의 주요 사역 한센씨병 환자 치유
1910년 2월에 한국에 부임하자마자 부산 나병원 원장직을 맡게 되었다. 본래 부산 나병원은 1910년 북장로교 선교부가 설립한 것이나 부산 지방이 오스트레일리아 선교구역으로 확정됨에 따라 나병원 관리도 오스트레일리아 장로교가 맡게 되었는데, 그 초대 원장에 매켄지가 선임되었다. 그는 한국에 부임하기 전에 이미 글래스고우에서 의사로서의 훈련을 받고 왔기 때문에 그가 적격자였다. 경상도 지역은 기후관계인지 한센씨병 환자들이 유독 많았다. 매견시는 사회로부터 버림받고 일정한 주거나 진료시설도 없이 처절한 환경에서 떠도는 이들을 만나면서, 예수께서 나환자들에게 보인 것과 같은 관심과 애정을 가지게 되었다. 정부에 대하여 건강한 사회를 위하여 한센병 환자를 격리수용할 필요성이 시급함을 계속적으로 보고하였다. 마침 구라 사업을 하던 미국 북장로교 선교사 어얼빈이 1911년에 은퇴하게 되었으므로 이 사업을 인계받아 본격적으로 헌신하게 되었다. 초창기에는 나병환자에 대한 특별한 치료를 거의 하지 못하고 단지 죽기 전에 복음을 받아들이게 하는 것이 고작이었다. 그러나 런던 구라선교회를 비롯한 해외 선교기관의 협조를 얻어 그의 헌신적인 노력으로 1918년경부터 의학적인 치료를 시작하였다. 그가 ‘상애원한센병원’의 병원장을 맡으면서 상애교회를 이끌 당시에는 54명의 환자들이 같이 생활하였으나 얼마 후 상애원이 600명의 환자를 수용할 수 있는 시설로 확장되었다. 그 후 시골의 환자를 합하여 900명의 환자를 치료할 수 있는 진료소를 운영하면서 1918년에 25%에 이르던 환자 사망률이 1923년에 이르러 2% 이하로 떨어지는 놀라운 성과를 보았다. 지역선교산업은 다행히 한국인 지도자들이 양성되어 가고 있었으므로 그들을 지도하여 일을 맡기면서 매년 3주간은 성경학교에서 교회지도자들을 양성하였다.
2. 매견시의 한센씨병 환자를 향한 헌신
매견시에 대한 한센환자들의 구전에 따르면, 매견시는 항상 인자한 성품과 사랑이 넘치는 자애로운 모습으로 환자들을 대했다고 한다. 환자들에게는 평생 음식과 쉼터가 제공되었으므로 매견시의 집 주변에는 매일 이 나병원에 들어가려는 환자들로 문전성시를 이루었다고 기록되어 있다. 매견시는 전염의 위험이 사라진 음성환자들을 퇴원시키는 기쁨을 누렸지만, 동시에 초기에 치료를 받지 못하여 임종하는 말기환자들을 돌보는 것과 모여드는 환자들을 다 수용할 수 없는 시설부족을 늘 가슴 아파하였다. 당시 한센병 치료약은 대풍자유뿐이었는데, 이 약은 심한 위장 장애의 부작용으로 실효성이 많이 떨어졌다. 매견시는 대풍자유를 주사약으로 사용할 수 있는 약제의 개발에 심혈을 기울였다. 직접 실험하는 등의 노력덕분에 주 2회의 대풍자유 주사는 치료효과를 극적으로 높였다. 한편 경남지역에 산재한 환자들을 위해 전문간호원을 지도, 훈련하여 각 지방마다 보내어 환자진료를 도왔으며 이러한 효과적 활동으로 상애원은 후에 용호동 “국립나병원”의 전신이 되었다. 그는 온갖 어려움과 환자들의 몰이해 속에서도 오직 예수사랑 한 가지로써 참고 묵묵히 그 사명을 잘 감당하였다.
3. 매견시의 한센씨병 환자를 위한 사회복지와 교육사업
매견시는 의료진료 외에 소외된 환자들을 위한 교육시설과 교회도 설립하였다. 그는 시대를 앞선 사회복지 시각을 가졌는데 당시 한센씨병 환자들은 사회로부터 터부시되고 냉대받았다. 이러한 현실을 해결하기 위해 매견시는 연구 논문을 발표하고 이를 실용화시켜 음성으로 치료된 환자들에게 사회적 역할을 부여하기 위해 노력하였다. 하나의 예로서 오늘날 우리가 보는 금성중고등학교의 높은 축대는 이 음성환자들의 손으로 하나하나 쌓여지고 대지가 조성된 것이다. 1924년에는 상애 교회(현 상애원교회의 전신)를 설립하였는데, 설립 당시 178명의 세례교인이 출석하고 있었다. 그는 또 한센병 환자자녀들을 위해 양육과 교육사업에도 정성을 쏟았다. 상애원내에 명신학교를 설립하여 주간, 야간으로 운영하고, 범천동에 고아원을 설립 운영하여 여기에서 자란 이들 중에는 사회사업가, 실업인 등이 많이 배출되었다. 상애원과 상애교회는 내적으로는 그 구성원들이 이방인의 사랑과 감화되어 믿음과 복음으로 거듭나게 하는 열매를 맺었고, 밖으로는 양적 성장과 발전을 거듭하였다.
4. 매견시의 교육사업
매견시는 1915년에 엥겔(G. Engel)의 뒤를 이어 부산 일신여학교(현 동래여중고 전신)의 설립자 대표로 1938년까지 섬겼다. 학교 발전을 위해 노력을 아끼지 않았고, 부산여성들에게 신교육 보급과 민족의식을 일깨웠다.
5. 매견시의 한국 사역에 대한 평가와 그의 호주 사역
1930년 6월 11일에는 맥켄지 사역 20주년을 맞아 나환자관리협회의 주도로 현재의 동구 좌천종 정공관 옆에 기념비가 세워졌다. 이 공로를 인정한 일본정부에서도 훈장을 수여하였다. 이 공로비는 1942년에서 1946년 사이에 분실되었으나 2001년에 처음 세워졌던 부근에 다시 세워졌다. 복원된 비석이 세워진 곳은 일신기독병원부지이다. 일신기독병원은 매견시의 두 딸(매혜란, Dr, Helen Mackenzie/ 산부인과 의사, 매혜영, Miss Catherine Mackenzie/ 간호조산사)이 아버지의 뒤를 이어 한국전쟁 중 한국여성을 위해 설립하고, 평생을 독신으로 봉사한 귀한 선교기관으로 산부인과전문화종합병원이다.
매견시는 1938년 73세의 고령으로 투르딩거(M. Turdinger)에게 원장직을 맡기고, 안식을 위해 한국을 떠나 귀국하였고, 1939년에 은퇴하였다. 그는 1940년 호주에서 장로교 총회의 의장(The moderator of the Victorian Church)을 맡기도 하였다. 건강이 쇠약하여 활동에 제약을 받게 될 때까지 항상 적극적인 삶을 살았으며, 교회의 일치와 인종차별을 추방하는데 앞장서다가 1956년 7월 2일 91년간의 값진 인생을 마감하고 멜버른에서 소천하였다.
6. 부인 켈리의 사역


출소 직전 김해숙은 담담한 표정으로 34년 전 자신의 소지품을 물끄러미 바라보고 있다. 특히 분홍색 하이힐을 가만히 바라보며 입술을 꾹 깨물고 있다. 마치 하이힐을 신고 곱게 차려 입은 34년전 자신의 젊은 날을 떠올리며 울컥 차오르는 눈물을 참고있는 듯하다.
이어 교도소 앞 한 맺힌 눈물을 터트린 김해숙의 모습이 포착됐다. 이경영의 방해 끝에 출소한 김해숙. 더욱이 그는 췌장암 4기의 시한부 3개월 판정을 받은 상황이다. 34년간 갇혀있던 그는 교도소 문 밖으로 나와서야 출소를 실감하는 듯 만감이 교차하는 표정. 숨죽여 오열하는 모습에서는 억울한 누명으로 인해 34년간 복역해야 했던 설움이 느껴져 안타까움을 자아낸다.


40년 전에 세종문화회관을 처음 개관했을 때 영국의 로열발레단에 내한공연이 있었다.그 당시 나는 초등학생이었고 엄마와 함께 마고트폰테인의 발레공연을 처음 보았다.나비처럼,깃털처럼,요정처럼,사뿐사뿐 발끝으로 어떻게 저렇게 춤을 출 수 있을까?사람이 맞을까?너무나도 아름다웠고나도 발레리나가 되어 무대에 서고 싶었다.동화 속 왕자님과 함께 춤을 추는 꿈을 꾸었다.마치 주인공 된 기분이었다.그날 본 공연은 어린 나이였지만 하나의 커다란 충격으로 다가왔으며 가슴이 떨렸으며 온몸에 전율을 느끼면서 힘이 빠져 쓰러질 거 같았다.
그 당시 나는 스탕달 신드롬을 느낀 것일까?공연이 끝나고 나서도 집에 못 가고 무대 뒤에서 마냥 기다렸다.오늘은 놓치면 절대 안 될 것 같았다.숙소로 돌아가려고 대형버스로 올라타는 무용수들에게 사인을 부탁하자 그들은 미소 지으며 친절하게 일일이 프로그램에 짧은 글과 함께 사인을 해주었다.집으로 돌아와 무어라고 사인해 주었는지 궁금해 영어사전을 찾아가면서 해석을 해보았다.사인한 내용 중에는“노력하면 꿈은 이루어집니다.미래의 발레리나 소녀에게”라고 쓰여 있었다.
그날 처음이자 마지막으로 본 발레리나 마고트폰테인의 춤은 내 인생을 발레의 세계로 이끈 전환점이 되었으며 나도 저렇게 되고 싶다는 확실한 목표가 생기면서 동기부여의 불을 지펴주었으며롤모델이 되어나를 하나씩 변화시켰다.그날이 마치 내 인생에서 앞으로 살아갈 길을 알려 준 날이었다.연습하는 과정에서 힘들고 지치는 날이 더 많았지만 포기하지는 않았다.그리고 항상 뒤에서 말없이 격려와 용기를 주고 도와준 엄마가 있었기에 꿈을 이룰 수 있게 해 주었다.마고트폰테인은내인생의 나침반이 되어주었고 그녀처럼 되고 싶어서 많은 노력을 하였고,지금도발레를 천직으로 생각하며 살아왔으며 아이들을 가르칠 때 가장 행복하였고,발레 선생님이란 직함이 나를 건강하게 만든다.어디를 가도 발레 이야기가 나오면 자신 있게 하루종일 수다를 떤다.
유치원에서 크리스마스 시즌이 되면 아이들은 예쁜 발레뜌뜌를 입고 일 년 동안 배운 발레를 엄마 아빠 앞에서 자랑하며 춤을 춘다.“나는 커서 발레 선생님이 될 거예요.”라고 장래희망과 꿈을 여러 사람 앞에서 크게 외치는아이들을 보면서,내가 어린 시절 마고트폰테인을 롤모델로 설정하였듯이 아이들은 나를닮고 싶어 한다.


광활한 대륙 중국에서는 사시사철 다양한 과일이 생산된다. 중국 각 지역의 날씨가 워낙 다양하다보니, 한국인에게는 낯선 열대과일부터 각종 계절 과일까지 365일 내내 다채롭고 신선한 과일이 전국으로 유통될 수 있는 것. 실제로 우리가 접하는 열대 과일의 생산지도 사실은 중국의 남부 또는 서부 내륙 지방인 경우가 많다. 사실 이러한 상황을 정확히 아는 이는 중국인 중에서도 드문 편이다.
중국 내 과일 생산 상황이 이렇다보니, 과일은 중국인들의 식탁에 빠짐없이 등장하는 단골 메뉴다. 관세 문제와 운송 및 유통 비용으로부터 자유로워, 상대적으로 저렴한 구입이 가능하기 때문이다.
오늘 소개할 주인공은 중국의 특별한 과일 생산 양태를 적극적으로 활용한 과일 전문 매장 ‘궈두어메이(果多美)’의 젊은 창업가 장윈건(张云根)씨다. 각 지역에서 생산되는 다채로운 과일을 중국 전역의 대리점으로 집결시키는 방식으로 유통망을 개척했다. 무게(그램) 별로 계산해 판매하는데, 일부 대도시 대리점에선 마치 편의점처럼 365일, 24시간 영업하기도 한다. 일종의 과일 편의점인 셈이다.
궈두어메이 상점에선 한 겨울에도 수박 반 통을 18위안(한화 약 3000원)에 살 수 있다.
궈두어메이는 그야말로 과일 만물상이다. 지난 2015년 베이징을 기반으로 문을 연 이곳은 2020년 2월 현재, 시 중심지역에서만 212곳의 체인점을 운영 중이다. 일평균 70여개의 다채로운 과일을 취급한다. 창업가 장씨가 꼽은 과일 편의점 성공의 핵심은 ‘효율’이었다.
편의점의 경우 고객의 편리성과 제품의 다양성에 초점을 맞춘 운영 방침을 갖고 있기 때문에 고객의 동선을 파악한 진열장 배치나 점포 내부 디자인, 발주 모델, 유통, 서비스 등에 대한 설계와 교육을 모두 본사에서 담당한다. 궈두어메이의 경우에도, 대리점의 초기 자본 회수 기준 년도를 5년으로 정하고, 5년 이후에는 각 대리점주가 반드시 처음 초기 투자 자본을 회수할 수 있도록 본사에서 다양한 지원을 해오고 있다.
베이징 하이덴취(海淀区)에 자리한 궈두어메이 상점
창업자 장윈건씨는 1998년 대학을 졸업한 직후 월마트와 화윤 등에 차례로 입사했다. 세계적인 유통 업체에서 15년 간 일하면서 글로벌 유통의 흐름을 익혔고, 이를 통해 창업의 운영 철학을 세울 수 있었다.
하지만 시작부터 순탄치는 않았다. 창업 당시 궈두어메이는 총 30여 곳의 대리점에서 월 평균 200만 위안(한화 약 3억4000만원) 대의 적자를 기록할 정도로 어려움에 시달렸다고 한다. 장씨는 당시의 고난에 대해 “하루 담배 세 갑을 피우던 시절”이라고 회상했다. 이 때만 해도 베이징 내의 대부분 과일 상점은 소규모 상점 또는 길거리 점포 형태로 운영되고 있었다. 그러다보니 고객들 입장에서도 대형 과일 상점이 익숙하지 않았던 것이다.
베이징에서 쉽게 목격할 수 있는 일반적인 형태의 과일 노점상의 모습.
고난을 이기는 방법은 공격적인 마케팅이었다. 점포의 벽면 한 쪽을 모두 오픈형 대형 창문으로 설치해 상점 내부에 진열된 다채로운 과일과 신선한 제품을 오가는 잠재 고객들에게 보여주는 식의 마케팅을 시작한 것. ‘불이 꺼지지 않는 과일 상점’이라는 콘셉트도 이때 만들어졌다. 이 같은 그의 운영 방침은 빠른 시간 내에 큰 효과를 보였다. 2015년 30곳에 불과했던 베이징 대리점 수는 2016년 47곳으로 확대, 전제 매출 규모도 30% 이상 크게 뛰었다. 장씨의 공격적인 기업 운영 방침은 창업 후 수년이 지난 현재도 여전히 유지되고 있다. 매일 밤 12시, 베이징 거리에 있는 대부분의 상점은 문을 닫지만 ‘궈두어메이’의 불은 좀처럼 꺼지지 않는다.
제품 경쟁력도 중요한 차별점이었다. 신선도를 가장 우선으로 하는 과일 유통업이라는 점에서 궈두어메이는 매일 밤 9시에 다음 날 판매할 각종 과일 제품을 배송받기 시작한다. 물류차가 각 매장 앞에 도착하면 해당 매장 직원 2명이 신선한 과일을 매장 내부에 진열하는 것이 궈두어메이 상점의 흔한 밤 풍경이다. 겨울철에도 난방을 하지 않으며, 무더운 여름에는 상품 주문량을 기존보다 적은 양을 발주하는 방식으로 신선도를 민감하게 관리하고 있다.
모든 상점에 창고가 존재하지 않는다는 점도 신선도 관리의 측면에서 해석할 수 있다. 바꿔 말하면, 매일 새로 들어오는 신선한 과일만 판매한다는 운영 원칙이 지켜지고 있다는 얘기다. 이 상점의 과일 상품 회전율은 월평균 28~29회이며, 재고율은 불과 2% 미만이다. 하루 지난 과일은 구경하기 힘들다는 말과 다름이 없다.
개방형으로 설계된 상점 내부 구조 덕분에 상점 밖에서도 쉽게 과일을 구매할 수 있는 형태로 운영된다.(사진: 바이두 이미지 DB)
궈두어메이가 추구하는 특징 중 다른 하나는 입지선정에 대한 기준이다. 궈두어메이가 운영하는 대리점의 면적은 150m² 수준으로 책정된다. 베이징의 경우, 이 같은 면적의 상점을 운영하기 위해 지불해야 하는 임대료는 월평균 10만 위안(한화 약 1700만 원) 정도. 4년제 대학 졸업 후 취업한 사회 초년생의 월급수준이 5~6000 위안(약 85~102만 원)인 것을 감안하면 상당한 액수다.
그럼에도 불구하고, 궈두어메이 본사는 대리점 추가 시 반드시 사거리 또는 지하철, 버스 정류장 인근 등 오고가는 사람이 많은 곳에 입지를 정하도록 강조하고 있다. 각 점포당 일평균 2580명의 소비자가 찾아와야 한다는 자체 기준이 있기 때문이다.


NC 다이노스 포수 양의지가 팀의 한국시리즈 우승을 위한 외국인 투수 듀오의 선전을 기원했다. 마이크 라이트에겐 20승을 기대한 양의지는 드류 루친스키에겐 지난해(9승)보다 더 많은 승리를 기원했다.
양의지는 지난해 118경기 출전 타율 0.354/ 138안타/ 20홈런/ 68타점/ 출루율 0.438/ 장타율 0.574로 최고의 활약을 펼쳤다. 양의지는 이적 첫 해 이만수 전 감독 이후 35년만의 포수 타율왕에 등극했다. 올 시즌 주장까지 맡게 된 양의지는 미국 애리조나 스프링캠프에서 MBC SPORTS+와 만나 한국시리즈 우승을 향한 열망과 더불어 팀원들의 활약을 소망했다.
먼저 양의지는 지난해 타율왕에 이어 올 시즌 새롭게 세운 목표와 관련해 “올 시즌은 팀 우승이 목표다. 선수단 모두 간절하게 우승을 원하고 있는 까닭”이라고 답했다.
어린 후배 투수들을 리드하는 것과 관련해 양의지는 “어린 투수가 마운드에 있어도 존중해주고, 조금 더 편안하게 자신 있는 공을 던질 수 있는 환경을 만들어 주려고 한다. 처음엔 내 위주로 후배들을 끌고 가려고 하니까 벽에 부딪히는 경우가 있었다. 조금씩 후배들의 스타일을 파악하다보니까 잘 풀리기 시작했다”라고 말했다.
양의지는 외국인 투수인 라이트와 루친스키의 많은 승리를 소망했다. 라이트는 올 시즌 새 얼굴로 NC에 입단했다. 루친스키는 지난해 팀 에이스로 활약을 펼쳤지만, 승운이 따르지 않았다.
양의지는 “라이트 투구를 직접 받아봤는데 신장이 크고 릴리스 포인트 앞에서 형성되더라. 리드하기 좋은 구종 보유하고 있다. 내가 만약 타석에 있다면 치기 힘든 공이다. 싱커를 특히 잘 던지고, 모든 구종이 다 중상급이다. 20승을 목표로 해야 한다. 야수가 잘해준다면 20승은 충분히 가능한 투수다. 라이트뿐만 아니라 루친스키도 지난해보다 승리를 더 거뒀으면 좋겠다”라고 강조했다.
곰 같은 주장을 하겠단 각오와 관련해서도 양의지는 “선수들이 눈치 안 보고 자유롭게 야구했으면 좋겠다. 훈련 일정에 적힌 야구보단 자기가 더 찾아가 노력하고 부족한 걸 스스로 찾아가면 좋겠다고 얘기했다. 훈련과 휴식을 알아서 잘 배분하길 원한다”라고 설명했다.
기대되는 투수로는 먼저 구창모를 꼽았다. 양의지는 “구창모가 지난해보다 더 잘 던질 듯싶다. 지난해 처음 왔을 때보다 자신감이 더 느껴진다. 신민혁도 괜찮다. 배재환과 장현식도 잘 던져야 한다. 한 단계만 위로 올라갔으면 좋겠다”라고 전했다.
양의지는 올 시즌 140경기 이상 출전을 목표로 한다. 양의지는 “지난해 135경기 이상 정도가 목표였는데 부상이 있었다. 올 시즌엔 140경기 이상 출전이 목표다. 못해도 130~140경기 사이로 출전했으면 한다. 포수로 안 나가도 지명타자로 나갈 수 있고, 대타나 대수비로도 나갈 수 있다. 선발 출전은 100경기 이상이었으면 한다”라고 힘줘 말했다.


인류역사발전과정은 역사의 주체인 근로민중의 자주성이 실현되어 나가는 과정인 것입니다. 역사발전과정에서 근로민중의 자주성을 실현하는데 이바지하는 것이 바로 새것이고 반대로 근로민중의 자주성의 실현을 억제하는 것이 낡은 것입니다. 역사발전과정에서 새것은 근로민중의 지지를 받게 되고 끊임없이 신장될 수 있는 활력을 가지고 승리하지만 낡은 것은 근로민중의 반대를 받게 되고 그것이 존재할 수 있는 힘을 잃어버리게 되며 종당에는 멸망하게 되는 것입니다.
새것인 사회주의역사발달 과정에 점차 막강한 힘을 가지게 되고 반면에 낡은것인 자본주의는 그 힘이 쇠퇴해져 결국 새것이 낡은 것을 이기고 반드시 승리하는 것은 어길 수 없는 법칙으로 되는 것입니다. 그럼에도 불고 사회주의를 전체주의, 병영식, 행정명령식이라고 비난하는 것은 황당무계한 궤변에 지나지 않습니다. 원래 전체주의는 파쇼독재자들의 정치이념으로 봉사했습니다. 인류사에서 파쇼독재자로 악명을 떨친 독일의 히틀러와 이탈리아 뭇솔리니가 전체주의를 저들의 파쇼독재를 정당화하기 위한 사상적 도구로 이용했습니다. 전체주의에서 말하는 전체는 민중 전체가 아니라 독점자본가, 대지주, 반동관료배, 군인들과 같은 극소수의 특권층을 의미하는 것입니다. 광범위한 민중의 이익을 옹호하고 실현하기 위한 사회주의적 집단주의와 민중의 이익을 침해하고 희생시키는 전체주의는 결코 같은 이념으로 될 수 없습니다. 반사회주의적인 자막대기를 가지고 사회주의의 숭고한 이념을 표현한 것은 어불성설로써 그것은 사회주의를 허물어버리려는 제국주의자들의 반동들의 반사회주적 음모의 반영인 것입니다. 사회주의를 병영식, 행정명령식이라고 헐뜯는 것도 흑백을 전도하는 악선전이며 이치에 맞지 않는 궤변인 것입니다. 사회주의를 병영식, 행정명령식이라고 악랄하게 비난하고 있는 것은 사람의 본성적 요구를 가장 정확히 반영한 진보적인 사상인 사회주의 우월성을 왜곡하며 민주주의의 허울좋은 외피를 쓰고 사회주의를 지구촌에서 완전히 말살하자는 데 그 목적이 있는 것입니다. 새것과 낡은 것도 가려보지 못하면서 그 무슨 새로운 사고방식에 대해 역설하는 것은 가소로운 일이며 낡은 사고방식과 자막대기를 가지고 사회주의 현실을 왜곡하면서 자본주의를 복귀시키려는 것은 허황된 놀음에 지나지 않습니다.
우리 민중은 ≪새것의 가치는 새로운 자막대기로만 잴 수 있다≫는


모든 프로젝트 관리자는 팀이 작업으로 인해 수많은 방향으로 분산될 수 있는 경우 목표를 잊지 않도록 하는 방법을 배워야 했습니다. 이것은 경우에 따라 다른 PM과 협력하여 프로젝트에 우선 순위를 매기거나 팀원들이 체계적으로 작업을 진행하도록 돕는 것을 의미하거나, 다른 구/군/시, 시/도 또는 국가에 거주하는 팀원들에게 효과적인 공동 작업에 필요한 도구를 제공하는 것을 의미할 수 있습니다. 프로젝트에 우선 순위를 매기는 기술은 개인적인 경험에서 비롯되지만 팀의 체계적인 공동 작업에 도움이 될 뿐 아니라 개인 및 팀과 효과적으로 커뮤니케이션할 수 있게 해주는 인트라넷 소프트웨어를 사용할 수 있습니다.
물론, 모든 인트라넷 포털 소프트웨어가 똑같이 만들어지지는 않으므로 인트라넷 솔루션에서 원하는 4가지 도구를 살펴보겠습니다.
모든 직원들의 올바른 업무 처리를 위해 팀은 누가 언제 무엇을 담당하는지를 알아야 합니다. 또한 다른 팀원에 연락하는 방법과 중요한 웹 페이지 또는 문서(특히 암호로 보호되어 있거나 스테이징 서버에 있는 경우)에 액세스하는 방법에 대한 정보 및 중요한 공지를 하거나 미리 알림을 게시하는 기능을 팀에 제공해야 합니다. 따라서 요구에 따라 사용자 지정이 가능한 팀 페이지를 원활하게 만들 수 있는 회사 인트라넷을 찾으세요. 이렇게 하면 중요한 정보를 중앙 위치에 저장하고 공유할 수 있습니다.
공동 작업 소프트웨어를 사용하면 무엇보다 팀의 공동 작업이 용이해집니다. 따라서 누구든지 동일한 파일, 문서, 이미지, 회의 메모 등에 액세스할 수 있는 솔루션을 선택하세요. 문서 라이브러리를 만들고 프로젝트와 팀에 적합한 레이블을 지정할 수 있다면 누구든지 프로젝트에 대한 최신 정보를 찾고, 이전의 반복된 결과물을 검토하고, 현재 미술 작업을 확인하고, 프로젝트 요구 사항 등에 대한 기억을 되살릴 수 있습니다.
공동 작업 도구
직원 인트라넷 포털에는 팀원이 정보를 공유 및 관리하고 함께 파일 작업을 할 수 있는 공간을 만드는 기능이 포함되어야 합니다. 이 목적을 위해 스레드 토론, 설문 조사 등 회의 계획 및/또는 의사 결정을 도와주는 기능, 공유 일정, 작업 목록, 회의 공간을 제공하고 모든 회의 메모, 문서, 안건 등을 저장할 수 있는 공동 작업 소프트웨어를 찾으세요. 회의 공간과 마찬가지로, 작업 공간 도구가 있는 인트라넷 솔루션을 통해 그래픽 디자이너, 카피라이터 등의 특정 팀원들이 다른 사람의 작업을 덮어쓰지 않고 동일한 공간의 동일한 파일에서 작업할 수 있으므로 궁극적으로 생산성도 향상됩니다.
기존 도구와 통합
인트라넷 포털 소프트웨어를 통해 생산성과 공동 작업이 아무리 향상된다 해도 사용하기 어렵거나 기존 도구(워드 프로세싱, 스프레드시트, 그래픽 디자인 및/또는 전자 메일 도구)를 대체해야 한다면 팀에게 사용을 권유하기 어려울 수 있습니다. 필요한 수준의 생산성과 조직을 위해 팀이 사용하는 기존 도구와 잘 통합되는 인트라넷 솔루션을 찾으세요. 이렇게 하면 조직에서 덜 효과적인 고비용 프로그램을 구입할 필요가 없으며 팀이 새로운 도구를 힘들게 학습하지 않아도 됩니다.


국민일보는 지난 3월 2일부터 ‘광복 70주년 특별기획- 분단 70년을 넘어 평화통일을 향해’ 시리즈를 총 4부 42회 보도했다. 10개월에 걸친 대장정을 통해 한국근현대사의 주요 고비마다 결정적 역할을 감당해온 한국교회의 과거와 현재를 짚고 내일의 과제를 모색했다. 한민족평화나눔재단(이사장 소강석 목사)의 후원으로 러시아 중국 일본 미국 네덜란드 독일 등 해외 6개국도 현장 취재했다. 특별기획 취재에 참여했던 종교국 기자들은 23일 방담을 갖고 믿음의 선조들의 체취가 남아있는 역사의 현장을 직접 취재하면서 느낀 점과 평화통일이 왜 한국교회의 소명인지에 대해 이야기 나눴다.
◇박지훈=시리즈의 시작을 알리는 러시아 연해주 편 취재를 담당했다. 연해주를 출발점으로 삼은 건 블라디보스토크와 우수리스크 등지가 항일운동의 시발점이었기 때문이다. 한민족 디아스포라의 시초라고 할 수 있는 고려인이 대거 살고 있는 곳도 역시 연해주다. 그곳에서 뿌리를 잃어버린 고려인을 만난 일은 가슴 아팠다. 한 고려인 2세 할머니는 우리말을 거의 몰랐다. 그가 기억하는 건 부모가 ‘경주 최씨’라는 것뿐이었다. 고려인 4세나 5세에게 한국은 조상들의 고국일 뿐, 자신과 관련 없는 나라였다. 우리가 그간 이들에게 얼마나 무심했는지 절감했다.
◇백상현=상동교회 청년회장 출신인 이준 열사는 네덜란드 헤이그에서 일제 침략의 부당성을 알리려 했지만 뜻을 이루지 못하고 갑작스럽게 이국땅에서 순국했다. 그가 마지막으로 남긴 말은 “내 조국을 구해주십시오. 일본인들이 대한제국을 유린하고 있습니다”였다. 그의 죽음은 독립운동의 기폭제가 됐다. 평양 산정현교회 4대 목사였던 강규찬 목사의 삶에서 볼 수 있듯 한국교회와 독립운동은 떼려야 뗄 수 없는 관계였다. 일례로 1919년 장로교 총회록을 보면 3·1운동으로 인한 장로교회의 피해상황이 나온다. 3·1운동 후 3개월간 사망 31명, 복역 976명, 태형 928명, 중상자 116명 등이었다. 재판에 회부된 이는 총 2386명이었다.
◇강주화=선교사들의 도움으로 신문물에 눈뜨고 복음을 받아들인 크리스천 지식인들은 근대화와 독립운동의 선봉에 섰다. 특히 갑신정변이 실패했는데도 조국으로 돌아와 독립신문을 발행함으로써 개화사상을 퍼트리고 3·1운동 후 독립운동을 지원한 서재필의 행적은 놀라웠다. 크리스천들은 일제강점기 민족의 부름에 적극 응답했다. 김구는 무장 항일독립운동, 안창호는 교육입국을 통한 자립, 이승만은 외교를 통한 독립운동을 했다. 각각 다른 방식이지만 나름의 한계와 장점이 있었다.
◇김아영=3·1운동의 도화선이 됐던 일본 도쿄 2·8독립선언을 주도한 인물 역시 크리스천 청년들이었다. 2·8독립선언서에 서명한 사람은 모두 11명이었는데, 이 중 김상덕 송계백 윤창석 백관수 김도연 서춘 등 6명이 크리스천이었다. 이들은 일제의 심장부였던 도쿄에서 조선의 독립을 선언했다. 나라를 잃은 절망이 깊던 당시 어떤 힘으로 이들이 적지에서 감히 독립선언을 했을까. 복음으로 자존감을 회복한 이들은 어두운 상황에 낙담한 것이 아니라 더 큰 민족의 소망을 갖게 됐을 것이다. 개인의 영달이 아닌 나라와 민족을 위해 기도하며 비전을 키웠던 그들의 헌신 덕분에 지금 우리가 대한민국 국민으로서 자유를 누리고 있는 것이다.
-한국의 근대화와 독립에 헌신했던 신앙선조들이 잊혀져가고 그들의 숨결이 남아 있는 중요한 유적들이 제대로 관리되고 있지 않아 아쉬움을 줬다.
◇박=연해주에 있는 독립운동 유적지 곳곳을 방문했다. 독립운동가 이상설 선생의 유해가 뿌려진 수이푼강, 항일운동의 대부로 통했던 최재형 선생이 총살당한 장소 등을 탐방했다. 하지만 애국지사가 순국한 장소에 기념비조차 없는 경우가 많았다. 안타까웠다.
◇백=일제강점기 기독교인들은 복음과 민족이라는 두 기둥을 붙들고 구국운동의 선봉에 섰다. 하지만 그 후대는 이런 역사적 과업을 사회에 제대로 알리지 않고 사회구원의 책임을 제대로 감당하지 못해 오히려 ‘반민족세력’이라는 오해를 뒤집어쓰고 반기독교 여론에 직면해 있다. 반성이 필요하다.
◇이용상=한국전쟁 때 수많은 기독교인들이 신앙의 자유를 위해 목숨을 아끼지 않고 맞섰다. 한국교회순교자기념사업회가 파악한 순교자 245명의 73%인 181명이 이때 숨을 거뒀을 정도다. 그들의 죽음이 후손들의 기억 속에서 잊혀져가고 있다는 점이 안타까웠다.
-분단과 전쟁이 겨레에 남긴 상흔은 깊었다. 하지만 한국교회는 쉼 없이 개인 구원과 사회 개혁에 앞장섰다. 독재정권에 맞서 민주화와 인권을 위해 헌신했고 북한인권 운동을 전개하며 탈북자들을 도왔다.
◇이사야=해방 후 월남한 기독교인들에 힘입어 남한에선 교회가 급속도로 증가했다. 특히 한경직 목사를 비롯해 공산정권의 박해를 피해 월남한 27명의 기독교인으로 1945년 12월 시작한 베다니전도교회는 피난민의 만남의 장소이자 해방 후 혼란기에 기도의 처소로서 역할을 했다. 6·25한국전쟁 발발 후 영락교회 교인들은 피난지에서 교회를 설립했고, 개인 구원과 사회 개혁에 힘썼다. 이후 민족복음화에 목표를 둔 전도활동과 북한선교를 오늘까지도 지속하고 있다.
◇유영대=한국교회는 북한 주민의 인권을 위해 헌신했다. 탈북자를 대한민국으로 인도하는 ‘쉰들러 프로젝트’ 사역이 대표적이다. 한국교회는 국제무대에서 북한의 인권문제를 공론화하는 것을 넘어, 생명의 위험을 무릅쓰고 수많은 탈북자를 구출했다. 남한에 온 탈북민 2만 8000여명 중 절반 이상이 한국교회와 선교사들의 도움을 받은 것으로 추정된다.
◇이사야=한국교회는 통일한국에 대비해 탈북민의 정착을 돕고. 식량과 의약품을 지원하는 대북사역 등에 힘쓰고 있다. 이제는 통일 후의 사역을 준비해야 할 때다. 분열과 다툼에서 벗어나 통일 후 어떻게 복음을 전할 것인지에 고민과 노력을 집중해야 한다.
-한반도 평화와 통일을 위해선 한국교회의 역할이 중요하다는 의견들이 많았다.
◇김나래=한국교회는 앞장서서 북한과 만나고 끊임없이 대화해왔다. 이명박 박근혜 정부가 연달아 들어서면서 남북관계가 경색 국면에 접어들었지만 조선그리스도교연맹 등 북한 교회와 대화하기 위한 노력을 중단하지 않았다.


사실, 나의 대학시절 대부분이 ‘재단비리’에 관한 싸움의 연속이었다. 매년 총장실을 점거하고 끌려 나오길 반복했다. 일부 재단측 교수들과 교직원들에게 멱살 잡히고 따귀 맞는 일은 허다했다. 그렇게 싸워도 싸워도 끝나지 않는 싸움이 바로 사립대학 재단비리 투쟁이었다. 경기대학교, 상지대학교와 같이 비리재단을 힘겹게 몰아내는데 성공하더라도 비리를 저지른 자들은 호시탐탐 법과 제도를 악용해 학교로 복귀를 시도하고 결국엔 성공한다. 계절이 바뀌어도 끝나지 않는 싸움을 하고 있는 곳, 그곳도 학생도 아닌 교직원들이 나서서 재단비리 척결과 민주대학건설이라는 구호를 외치는 곳, 바로 수원여자대학교(아래 수원여대)다.
끝나지 않는 싸움을 끝내기 위해 나선 교직원
설거지 하다가도 화가 치밀어 올라서 그릇을 팽개칠 때가 있다니까요. 몇 년 동안 당한 걸 생각하면 아직도 화가 가라앉지 않아요. 이건 사람으로 대하는 게 아니에요. 집에서 키우는 개, 고양이도 저희보단 좋은 대접 받을꺼에요
수원여대에서 10년 넘게 근무한 최미애(가명)씨의 말이다. 최씨는 아이를 키우는 엄마이기도 한데, 수년 동안 학교에서 받은 스트레스로 집에서 아이에게 화를 내는 일이 많아졌다고 한다. 퇴근 후 집에서 설거지를 하면서 눈물을 흘리며 분을 삭이는 일이 자주있다 보니 더 이상 이렇게 살면 안되겠다 싶어 노동조합을 만드는 일에 함께 했다고 한다.
부서장(보직교수)은 저희를 인간으로 취급하지 않아요. 불가능한 업무를 지시하고, 여기에 문제제기하면 징계 받으란 말 밖에 하지 않아요. 총장은 더 했어요. 총장이 수년 동안 직원들에게 한 욕설과 폭언, 협박을 생각하면 지금도 잠이 안올 정도예요. 사람이 사람을 이렇게 증오할 수 도 있다는 걸 알게 됐어요.
수원여대 현 이재혁 총장은 설립자 이병직의 장남이다. 여느 사립대학과 비슷하게 족벌체제를 유지하고 있는 것이다. 마찬가지로 사학재단 하면 빠지지 않는 각종 비리사건들도 대를 잇고 있다. 설립자의 처이자 전 이사장이었던 최희규, 현 총장이자 장남 이재혁, 전 부학장이자 장녀인 이수경, 현 이사이자 차남인 이진혁 등 모두가 2011년부터 2012년까지 각종 비리 사건에 연루돼 재판을 받고 있거나 이미 법적 처분을 받았다. 전 이사장 최희규는 대학 건축 공사비를 과다 상계해 업무상 배임 및 횡령혐의로 징역 1년, 현 총장 이재혁은 뇌물수수로 3천만원 벌금, 또한 배임수재 혐의로 재판중이다. 전 부학장 이수경은 업무상 배임, 횡령으로 집행유예 2년, 교비횡령으로 2천만원 벌금에 처해졌고, 전 이사 이진혁은 횡령 혐의로 재판이 진행중이다. 이만하면 ‘용감한 가족’아닌가.
학교가 너희들 먹고살게 하기 위해 있는 줄 알아?
2009년인가 교직원 회식자리가 있었어요. 당시에는 기획조정실장이었던 현재의 총장이 직원들이 모두 모인 회식자리에서 ”너희 직원들이 모두 그만둬도 상관없다. 지금이 입시철이라도 너희들 다 잘라버릴 수 있다“는 말을 서슴없이 하더라구요.
이 말을 들은 이상민(가명)씨는 가슴이 먹먹했다고 한다. 자신이 10년 동안 몸바쳐 일한 학교에서 마치 벌레처럼 취급받아야 하는 이런 상황을 이해할 수 없었다고 한다. 비리로 얼룩진 족벌재단이 운영하는 학교. 그 학교에서 일하는 교직원들은 그렇게 굴욕과 모욕을 당하며 일해왔다. 뿐만 아니라 각종 비리에 문제제기 했던 직원들을 향해 ‘네 여편네를 가만두지 않겠다’는 말을 서슴없이 내뱉었다고 한다. 비리는 폭력을 낳는다. 폭력은 인간을 내면 깊숙이 상처를 낸다. 그 상처를 치유하기 위해 교직원 노동조합을 만들었다. 2010년 7월 14일을 권순봉 지부장은 잊을 수 없다고 말한다.
2003년부터 강제로 5명이 사직을 강요당해 퇴사하고, 2004년부터 일방적으로 연봉계약을 시행했어요. 2009년부터는 아까 말한 설립자 아들의 횡포가 극에 달한 때였여요. 우리가 선택할 수 있는게 뭐겠어요? 우리가 죽지 않으려면 뭉쳐서 싸울 수 밖에 없었던거에요. 직원들도 그래서 한마음이 된거죠.
학교도 가만있을 리 없다. 2011년 4월 여섯차례의 단체교섭이 결렬된 직후 노조는 파업을 결정하고 학교 곳곳에 현수막을 걸었지만 며칠 되지 않아 그 유명한 ‘CJ시큐리트’가 동원되어 현수막은 모두 강제 철거당했고, 지부장을 포함 조합원들은 고소당하고 징계위에 회부되어야 했다. 이에 맞서 ‘천막농성’에 돌입했으나 이마저도 2012년 5월 17일, 강제철거 당하고 만다.
조합원 두 명이 천막안에 있었어요. 새벽 1시쯤 됐나? 천막 밖에서 웅성대는 소리가 들리기에 뛰쳐나갔죠. 그때부터 한 50명 쯤 되는 사람들이 천막을 순식간에 뜯어내더라고요. 저는 처음 겪는 일이라 너무 당황했어요. 함께 있던 교직원을 때리는데 저는 겁나기도 하고 상황을 알려야겠기에 수위실로 뛰어 갔는데 아까 말한 그 보직교수가 있더군요. 그때서야 상황파악이 됐죠. 학교가 우리를 아예 버렸구나...
당시 천막에 있었던 이상민씨는 그 때의 충격을 아직도 잊지 않고 있다. 그 뒤로 병원치료를 받고 있다. 심리적 충격으로 상담을 받고 있지만 그 후유증은 오래도록 남아있다. 지금도 집에서는 현관문 걸쇠를 꼭 잠가야 잠이 온다고 말한다. 아내와의 다툼도 잦아지고, 험한 말도 입에서 자주 나온다고 한다. 아내와 아이들에게 미안할 뿐이다. 자기도 왜 이렇게 변했는지 모르겠다고 한다. 아니 모르는 게 아니라 알면서도 그 분노와 공포가 가시지 않는 것이다. 문제는 여기서 끝나지 않았다. 용역경비가 학교에 상주하기 시작한 것이다.
학교는 감옥, 용역경비 비용은 등록금으로 충당
5월부터 학교 행정실에 용역경비원들이 아예 상주를 하더라구요. 우리는 통합행정실이라 교직원들이 모두 그 행정실에서 근무하는데 그 행정실 앞뒤 문에 아예 책상을 차려놓고 출입을 통제했어요. 여직원들 화장실 가는 것도 체크 했다니까요. 얼마나 모욕적이에요. 학교가 우리를 대하는 태도가 이정도에요.
권순봉 지부장은 이 말을 하며 분을 삭이지 못했다. 학교가 아니라 감옥이라고 했다. 일거수일투족을 감시당해야 하고, 모욕적인 말을 일상적으로 들어야 하는 직원들 생각하면 치가 떨린다고 한다. 문제는 이런 비용이 모두 학생들이 낸 등록금이라는 것이다. 현재까지 3억 8천만원정도가 용역경비 비용으로 지출된 것으로 확인됐다. 용역경비 비용 뿐만 아니라 각종 변호사비를 포함하면 정확한 액수조차 확인이 안된다고 한다. 모두가 등록금이란다. 용역경비 비용만 따지더라도 수원여대 한 학기 등록금을 3백만원으로 잡아도 무려 120명이 넘는 학생들에게 장학금을 줄 수 있는 돈이다. 2년 동안의 투쟁으로 지치기도 많이 지쳤다고 한다. 하지만 결국엔 교과부 감사까지 이끌어 냈다. 그 결과가 지난 11월 20일 발표됐다.
교과부, 수원여대 총장·이사장 해임 요구
그렇게 기다리던 교과부 감사결과 총장은 해임, 이사 8명에 대해 임원취임승인취소와 수사의뢰 등 위법 수위에 따라 해당 직원들에 대해 징계 조치하겠다는 것이 골자다. 결국 교직원들이 주장한 모든 비리에 대해 교과부가 확인했고, 응당한 조치를 취한 것이다.
끝난게 아니죠. 아마 학교측은 이의신청을 할 것이고, 시간끌기를 계속 하겠죠. 감사결과 나와도 용역들은 그대로에요. 그것만 봐도 학교가 어떻게 나올 것이라는 게 예상되는 거죠. 그래서 우리는 또 파업을 결의했어요. 민주대학 만들기가 쉽지 않지만 끝까지 갈 겁니다.
권순봉 지부장은 자신있다는 표정이다. 그만큼 교직원들은 2년동안 흔들리지 않았다. 이들의 바람은 ‘민주대학’이다. 말은 거창하지만 별거 없다. 인간적으로 대우받고, 비리없는 깨끗한 학교를 만들겠다는 것이다. 수원여대의 모토는 ‘사회공헌대학’이다. 설립자 가족들과 거기에 부역하는 일부 교수들로 인해 ‘사회민폐대학’의 불명예를 뒤집어 쓴 학교를 말 그대로 ‘사회공헌대학’으로 바꿀 수 있다는 자신감이다.
그래서 이들의 투쟁은 지금부터 시작이다.
■ 글 : 안병주 (다산인권센터 상임활동가)
[삼성불산누출] 불산누출 사고은폐 삼성을 규탄한다! (기자회견 자료포함) (0)
[불산누출] 삼성은 누구를 위한 기업인가! (0)
[이슈] 국정원 직원, 수원지역 진보단체 관계자 사찰 드러나 (1)
[희망버스] 울산, 부산에서의 무박 2일 (0)
[이슈&사람] 수원여대 교직원들의 투쟁을 만나다 (0)


어두컴컴한 좁은 골목길에는 낮에는 구경도 할 수 없었던 험악하게 생긴 사내들이 자리하고 있으며, 곳곳에서는 마약 거리가 이루어지는 장면을 쉽게 볼 수 있었다. 호오, 격투라. 크라비어스는 솔깃한 듯이 중얼거렸다.구리개인회생, 개인회생, 개인회생신청자격, 개인파산, 개인회생절차, 개인회생법무사, 개인회생변호사, 개인회생제도, 직장인, 자영업자, 여성, 프리랜서, 개인회생무료상담, 개인회생비용, 개인회생신청, 개인회생접수, 개인회생변제금, 개인회생신용회복, 개인회생절차안내
그래도 물어봤으니 대답해주는 것도 예의. 블러드는 일부러 카운터를 쳐다보며 말했다. 이봐, 어떻게 우리가 부자라는 것을 알았지?크라비어스의 질문에 타미카는 찻잔을 들어서 우아하게 한 모금 마시더니 대답했다.구리개인회생
그가 계속해서 그것을 하지 못하자 그의 아버지는 그의 눈앞에서 그 나무개를 어떻게 잡는지 자세하게 설명해 줬다. 아무 것도 없는 까만 궁전 따위, 어쩌다 자신의 궁전이 저런 곳이 되어버린 건지. 그래도 하르모니아 없이 유일하게 쉴 수 있는 장소가 그 곳 뿐이니 어쩔 수 없다.구리개인회생
다행히 이쪽은 무사한 듯 한데, 카나인은? 파르시레인은 주위를 살폈다. 시리즈 도서였어요! 그것도 권 완결! ￡ 아스트랄의 끝을 맛본 기분이야. 블러드가 씁쓸하게 중얼거렸다.구리개인회생, 개인회생, 개인회생신청자격, 개인파산, 개인회생절차, 개인회생법무사, 개인회생변호사, 개인회생제도, 직장인, 자영업자, 여성, 프리랜서, 개인회생무료상담, 개인회생비용, 개인회생신청, 개인회생접수, 개인회생변제금, 개인회생신용회복, 개인회생절차안내
그 말에 크라비어스는 웃었다. 돈이라고! 이얏호! 으히히히, 하고 웃으며 펄쩍펄쩍 뛰어 다니는 그로부터, 블러드와 카나인은 최대한 멀어졌 다.구리개인회생
그리고 그와 동시에 일행의 발걸음은 모두 멈추었다. 지금의 기억과 예전의 기억이 뒤죽박죽 되어버려 뭐가 뭔지 도무지 알 수 없는 지경에까지 이르렀다.구리개인회생
아주 어렸을 때부터, 죽 부러워했었다. 나에게 중요한 것은 너지 그 용의 왕이 아니야. 그가 싸우는 것은 그의 의지야. 네가 옆에서 뭐라 왈가왈부 한다고 해서 처리될 일이 아니란 거지. 그는 용이거든. 싸움을 즐기는 용이야. 그는 싸워야만 해. 도전자를 받아들이는 것은 의무지. 즐거운 의무.블러드는 입술을 깨물었다.구리개인회생, 개인회생, 개인회생신청자격, 개인파산, 개인회생절차, 개인회생법무사, 개인회생변호사, 개인회생제도, 직장인, 자영업자, 여성, 프리랜서, 개인회생무료상담, 개인회생비용, 개인회생신청, 개인회생접수, 개인회생변제금, 개인회생신용회복, 개인회생절차안내
완전하지는 못하지만 자신의 모습을 되찾은 조화, 하르모니아 앞에 고개를 빳빳이 들고 서 있는 것은 무례인 것이다. 마리우스는 마지막으로 빙긋 미소를 날리며 문을 열고 나갔다.구리개인회생
너는 드렌슬란의 손녀인가? 내가 잠들었을 때까지 해도 그의 아들, 화이렌이 왕이었는데? 어제와는 확실히 달라져 버린 그를 바라보며 그녀는 놀란 기색을 감추지 못했다. 그러므로 이 넓은 집안에는 하루리 혼자만 있는 것이다.구리개인회생


현대사회에서 공원은 단순한 휴식공간을 넘어 도시의 대표적인 문화공간으로 자리를 잡아가고 있다. 공원의 이미지를 형성하는 것에는 건축, 가로디자인, 공공시설물, 주변 공간 등이 있다. 이를 통합적 이미지로 만들 수 있는 가장 큰 요소는 색채라고 할 수 있다. 과거의 공공시설물은 단순히 인간의 편의를 위한 것이었지만 최근의 공공시설물은 기능적인 필요에서 더 나아가 감성을 충족시킬 수 있는 공간 요소로 자리 잡고 있다.
따라서 본 연구에서는 선유도공원의 환경을 형성하는 중요한 시설물인 공공시설물을 조사하고 이를 바탕으로 선유도공원의 쾌적한 환경을 만들고 다른 공원과의 차별성과 고유성을 나타내며 선유도공원의 이미지를 더욱 더 아름답게 하는 공공시설물의 색채를 분석하고자 한다.
본 연구의 범위는 공간적 범위로는 선유도공원으로 한정하였고 내용적 범위로는 공원 내 설치되어있는 공공시설물 중 다른 공원과 차별성과 고유성을 나타내는 시설물의 색채를 연구하기 위해 정보․서비스 시설물로 한정하였다.
연구방법은 선유도공원의 공공시설물의 현황 파악과 색채 조사를 위해 현황 조사를 두 차례에 걸쳐 실시하였다. 현황조사는 선유도공원의 공공시설물에 대한 정보수집과 사진촬영, 측색조사를 하였다. 그리고 측색기를 통하여 프로그램으로 색채 분석을 한 후 이용자들의 실제적인 시설물의 이용 느낌을 파악하기 위해 ‘I.R.I 형용사 image scale’을 작성하였다.


개구리가 겨울잠에서 깨어날 정도로 날씨가 풀린다는 경칩이 지났다. 자연이 우리에게 전하는 봄소식이다. 꽃샘추위가 물러가고 겨울의 흔적이 남아있는 낙엽위에 빼꼼히 고개를 내밀고 노란 자태를 뽐내며 가장 먼저 봄을 맞이한다는 복수초, 복수초처럼 따뜻하고 안전한 봄을 맞이하기 위해선 해빙기에 일어날 수 있는 안전사고 행동요령을 반드시 알아두어야 한다.
추위가 풀리면서 얼음이 녹는 시기, 지역과 환경특성을 고려하면 2월 하순부터 4월까지도 해빙기간으로 볼 수 있다. 이 기간에는 얼음이 녹으면서 지반이 약해지거나 불안정해져서 붕괴 위험이 상존하게 된다. 더구나 겨우내 중단했던 공사를 재개하면서 굴착공사 등으로 인한 지반붕괴, 구조물 붕괴 사고의 경우에는 더 큰 위험이 따르며, 동절기에 무리한 공사를 진행한 현장에서의 각종 해빙기 사고도 무시 못 한다.
이와 같은 사고를 예방하기 위해서는 현장주변 지반 및 주변건물 등의 침하, 균열, 변형여부 조사를 면밀히 하는 등 작업 전 안전점검을 보다 철저히 해야 하고, 굴착 공사장 주변 안전펜스 설치 등 안전시설의 확인·설치 또한 이루어 져야 한다. 아울러 절개지 등에서도 토사나 낙석발생의 위험은 없는지, 낙석방지책(망) 등의 안전시설의 설치여부와 훼손된 곳은 없는지 등 정비점검도 반드시 필요한 사항이다.
그리고 날이 풀리면서 산을 찾는 사람이 많아지는 만큼 해빙기 산행의 위험에 대해서도 알고 있어야 한다. 이 기간에는 산 아래와 다르게 능선에 가까울수록 기온은 급격히 떨어지고 바람 또한 강하게 불어온다. 낮과 밤의 기온차도 크고 기후변화도 심해서 체온유지 등의 철저한 관리가 요구된다.
또한 날이 풀리면서 산중턱에 얼어붙어 있던 낙석이나 토사가 흘러내려 등산객을 위협하는 경우도 다반사며, 쌓여있는 낙엽 밑에 아직 녹지 않은 눈과 얼음은 낙상사고의 주요 원인이 되기도 한다.


귀여운 블루 테마 아이 친절 한 2018 연간 빈 달력 디자인 서식 파일 세로 형식 한 페이지 문서. 미리 보기 2018 달력 한 페이지에 다운로드 (빨간색 세로 휴일) 2018 빈 및 인쇄 단어 달력 서식 파일입니다. 학교 일정, 교회 일정, 개인 플래너, 일정 참조 등으로 사용 하기에 적합 합니다. 모든 달력 템플릿은 무료, 빈, 인쇄 및 완전 편집 가능 합니다! 모든 캘린더 워드 파일은 안전 docx (매크로 무료) 형식이 며 Google 문서 및 오픈 오피스와 호환 됩니다. 이 편집 가능한 월별 2018 달력 서식 파일을 다운로드 Mac 페이지에 대 한 가로 형식 애플 iWork 문서. 이 채울 수 있는 템플릿은 큰 노트 공간에 쓰기 쉬운 기능. 월간 플래너, 예약 추적 또는 다른 일정 도구로 사용 하기에 적합 합니다. 미리 보기 2018 일정 페이지에 회색 2018 달력에 인접 개월의 날짜와 달력 (월요일에 페이지 주에 시작 하는 수직 개월) 세로 및 가로 레이아웃에서 무료로 인쇄 가능한 2018 PDF 달력 템플릿을 다운로드 합니다. 이러한 월별, 연간, 분기별 및 주간 PDF 템플릿은 플래너와 주최자를 사용 하는 것이 가장 적합 합니다. 우리의 PDF 달력 메이커 도구를 사용 하 여 자신의 PDF 달력을 확인 합니다. 일정에 자신의 이벤트를 추가할 수도 있습니다. 우리는 또한 excel, 워드 등과 같은 다른 형식으로 사용할 수 있는 많은 달력 디자인을가지고 있습니다.


실제로 협회가 집계한 지난해 건설신기술 지정현황에 의하면 신청건수 51, 지정건수 23건으로 저조한 실적을 기록했다. 이는 건설신기술 관련 법령·제도가 꾸준히 개선되고 있음에도 불구하고, 신기술 활용이 충분히 활성화되지 못한 영향으로 풀이된다. 지난 2010년 6500억원에 달했던 건설신기술 활용금액(총공사비 실적)은 점차 축소되더니 최근 5년간 4500억원대에 머물고 있다. 지난해 실적은 아직 집계중이지만 감소세를 면치 못했을 것으로 전망되고 있다.
건설신기술을 인정받은 업체의 80%가 중소기업이라는 점을 감안하면, 정부·지자체가 좀 더 적극적으로 건설신기술 활용에 나서 기술개발 의욕을 견인해야 한다는 지적이 나오는 이유다.
윤학수 회장은 “지난 2015년 8대 회장 취임시 ‘내’가 아닌 ‘우리’라는 소명을 가지고 협회를 이끌어 가겠다고 공약했다. 이에 사익을 추구하지 않고 건설신기술의 활성화와 회원사 권익보호를 위해 발로 뛴 지 5년차에 접어들었다”며 “그간 건설기술진흥법상 신기술 우선 적용, 공무원 면책 조항 신설과 신기술 보호기간 확대, 신기술 사용협약제도 도입 등 신기술 활성화를 위한 법·제도 강화에 성과를 올렸으나 아직도 부족하다”고 말했다.
그는 거듭 “특허는 적은 비용과 1명의 심의로 득할 수 있어 연간 5000여건이 쏟아져 나온다. 그런데 건설신기술은 개발·인증에 6억7000만원의 막대한 비용과 10~12명의 심사위원이 3차례에 거친 까다로운 절차를 거쳐 경제성뿐 아니라 신규성·진보성·현장적용성까지 모두 인정받아야 지정받을 수 있어 우대되는 것이 마땅하다”고 덧붙였다.
한국건설교통신기술협회는 올해 신기술 개발사들이 현장에서 느끼는 체감온도를 올리기 위해 건설신기술 활성화를 위한 제도개선을 적극 추진키로 했다. 우선 신기술 사용협약제도 근거법령 격상(건설기술진흥법 14조2 신설)을 추진해 지난달 31일 공포된 상태로 오는 7월 1일부터 시행될 예정이다. 또한 건설신기술 지정 신청의 부담을 덜기 위한 지원 법령이 국회에 발의되어 있다. 건설기술용역업자 사업수행능력세부평가 기준(개발실적 평가시 건당 점수 확대, 활용실적 부담 완화 등)도 지난달 26일자로 개정됐다.


62018학년도 해외 선도 산업체 탐방 및 국제 경진대회 지원안내
7안녕하세요~
스몰가든 디자인 공모전 2
손관화교수 | 2017.02.14 13:43 | 조회 1989
2010년 경기정원문화박람회를 시작으로 2012년에는 국립수목원에서 생활정원 공모전이 개최되었고, 2013년 고양꽃박람회에서는 전국 학생 가드닝 콘테스트가 열렸는데 2014년에는 코리아 가든쇼(전문가, 학생부)로 이름을 바꾸어 개최하였다. 코리아가든쇼(학생부)는 2015년 전국대학생정원설계공모전으로 바뀌었지만 더 이상 열리지 않았다. 2014년 순천만 국가정원에서 한평정원 페스티벌(작가부, 학생부, 일반부)이 시작되면서 지금은 한평정원 디자인전으로 이름을 바꾸었다. 2015년에는 서울정원박람회 정원디자인 공모전(작가부, 일반부, 학생부)이 시작되어 2016년 올해는 순천만 한평정원 디자인전, 서울정원박람회와 경기정원박람회의 정원 디자인전은 물론이고 한국농수산식품유통공사에서 주최하는 2016 꽃정원 콘테스트와 농식품부에서 주관한 2016 꽃생활화 페스티벌의 생활공간 장식 미니정원 공모전도 열렸다.
이러한 정원 디자인 공모전은 대부분 1차로 디자인을 선정하고 선정된 디자인에 대한 시공비를 지불하여 시공한 뒤 전시하거나 대회에 따라 등위를 매기기도 한다. 디자인 제시만으로 끝나는 대회도 있지만 대부분 정원 시공까지 하다보니 이러한 공모전의 정원, 특히 학생을 대상으로 하는 공모전의 정원은 비용 문제 때문에 손바닥만한 크기일 수 밖에 없다.
디자인 제시에 대한 교육을 잘 받는 4년제 조경학과와 달리 1년간 가드닝 교육과정을 다 섭렵해야 하는 우리 대학 가드닝 전공 학생들은 디자인 제시에 약하다. 이런 학생들을 부추겨 대회마다 참여해 부실한 디자인 제시로 떨어지기도 하고 당선되기도 하면서 대회를 섭렵하다 보니 나름대로 성과가 있었다. 특히 디자인 제시보다 시공에 강한 우리 학생들의 시공 결과는 상당히 좋은 편이다. 학교에 실습용 개인 정원이 있어 정원 만들고 가꾸는 실습을 하고 화훼디자인계열 내 가드닝 전공이다 보니 교육 특성상 섬세한 작업을 잘 하기 때문이다.
학생들이 참여하는 여러 대회를 경험하면서 느끼는 점이 많다. 처음 만들어지는 대회는 무조건 나가라고 한다. 왜냐하면 알려지지 않아 대회 출전자가 적기 때문이고 처음이라 디자인이나 시공 수준이 높지 않아 당선될 확률이 높고 무엇보다 경험을 쌓을 수 있기 때문이다. 그런데 이런 대회들은 한해만 지나면 자리가 잡혀 수준이 높아지고 주최측의 대회 진행 능력도 좋아진다. 해를 거듭할수록 인지도가 높아져 참여자가 많다 보니 2-3년만 지나면 경쟁이 치열해진다.
그러나 몇 년 사이 대회가 많아지다 보니 학생들은 여기 저기 나가기 힘이 든다. 디자인 제시는 비용이 들지 않아 실력만 있으면 되는데 서울, 경기, 순천 등 전국에서 열리는 대회의 시공은 학생들에게 큰 부담이 된다. 시공비 중 일부를 여비나 운임비로 이용할 수 있도록 시공비를 책정하면 좋은데 디자인에 따라 재료비로도 부족한 비용을 제공하는 대회도 있기 때문이다. 손바닥만한 면적의 정원 디자인과 시공을 위해 지나칠 정도의 제출 서류를 요구하고 시공비의 영수증 처리까지 요구하는 대회도 있다. 어떤 대회는 사업자등록증도 없는 학생들에게 계산서를 끊어오라고 요구하고 서류를 제출하지 않으면 시공비를 지급하지 않겠다고도 한다. 그래서 차가 없는 학생들은 시공시 큰 부담을 느낀다.
순천만 한평정원 디자인전은 작은 면적(3.5×2.4m)인데 200만원의 시공비를 주면서 멀리서 오는 학생들의 여비나 재료 운임비까지 이용할 수 있는 배려를 하고 시공비 영수증을 요구하지 않는데다 상금도 크다. 물론 심사시 시공비에 비해 충분한 시공이 되지 않을 경우 시공비를 주지 않는다는 지침을 주고는 있다. 순천보다는 서울 근교에서 재료를 구매해 가는 전국의 학생들에게 운임비까지 제공하는 배려를 하는 것이다.
어떤 대회는 공고 후 문의 전화시 공고 내용과 다르게 해도 된다고 구두로 얘기했는데 실제 심사시에는 공고한 대로 하거나 시공비로 제시한 금액을 넘어서는 디자인인 경우에도 실격시키지 않는 진행의 문제를 보이기도 한다.
대회 시공 후 개인비용이 많이 들었다는 학생, 차가 없어 적은 양의 재료를 운반할려고 해도 트럭을 빌려야 하니 비용이 안된다는 학생, 공고시에는 시멘트 바닥에 정원을 만든다는 얘기가 없었는데 실제 시공시 시멘트 바닥에 테두리를 하고 흙을 넣어 정원을 만들라고 하거나, 어떤 경우에는 시멘트 포장 경사지에 정원을 배치해 여학생들이 흙 넣느라 삽질하다 허리 근육통으로 병원 치료를 받는 등.... 주최측의 배려가 부족한 대회들이 있다. 더구나 포장석 위에 실외 정원을 시공하라고 하면서 관수로 인해 바닥 버리면 안된다고 바닥에 배수구도 없이 방수처리까지 하라는 경우도 있다.
대회를 주최하면서 시공비와 상금을 걸고 참여하는 학생들을 이용해 전시를 하고자 하는 목적이 기본이라 학생들을 인건비 없는 용역업체 사람으로 생각하는 느낌을 주는 대회도 있다. 그래도 학생들은 이런 기회를 가진데 고마워하면서 경험을 쌓고 이력서에 한줄 더 넣기 위해 열심히 뛰어야 하는데....., 햇수가 지나면 다듬어질 것으로 생각은 한다. 심사방식이나 심사 구성원들에 대한 뒷담화들도 많이 나오지만 이런 문제는 어느 대회나 나오는 문제인 것 같다.
개인적으로 섭섭한 대회는 상금없이 상장만 주는 대회인 것 같다. 떨어지면 할 수 없지만 당선되면 상금으로 적으나마 모여 밥 한끼라도 나누어 먹어야 하지 않을까?
라펜트 인터넷신문 2016 12월 게재
http://www.lafent.com/inews/news_view.html?news_id=117953


코로나바이러스로 전 세계가 총체적인 혼돈에 빠졌다. 한겨울 유리창 성에처럼 급속도로 번져가는 코로나19로 전 분야가 올스톱 상태다. 스포츠 분야라고 예외일 리 없다. 취소, 연기, 중단사태가 속출하고 있다. 도쿄 올림픽 개최도 불투명해졌다. 골프 역시 코로나19 쓰나미를 피하지 못했다. PGA투어 플레이어스 챔피언십은 1라운드만 치르고 2라운드부터 무관중으로 진행하려다 대회 자체가 취소됐다. 이를 시작으로 이후 대회가 줄줄이 취소, 연기되는 사태가 빚어지고 있다. PGA투어 측은 플레이어스 챔피언십에 이어 4월5일까지 예정된 발스파 챔피언십, 월드골프챔피언십 매치플레이, 코랄레스 푼타카나 리조트 앤 클럽 챔피언십, 발레로 텍사스 오픈 등 5개 대회를 중단했다. 4월9일 개막 예정이던 올 시즌 첫 메이저대회인 마스터스도 무기한 연기됐다. PGA투어나 LPGA투어의 대회 일정은 1년 전에 미리 짜여진다. 한두 개 대회의 취소나 연기는 전체 스케줄 진행에 큰 영향을 안 미치지만 지금처럼 무더기로 대회를 취소 또는 연기하는 사태가 빚어지면 올 시즌 스케줄이 완전히 헝클어진다. 마스터스를 주최하는 오거스타 내셔널 골프클럽 측은 취소가 아닌 무기 연기를 밝혔지만 올 시즌에 열릴 가능성은 희박해 보인다. 다른 메이저대회와 국제대회의 일정 때문이다. 5월 PGA 챔피언십, 6월 US오픈, 7월 브리티시오픈 등 달마다 메이저대회가 이어지고 8월 초에는 도쿄 올림픽도 예정돼 있다. 8월에는 1,500만 달러의 우승상금이 걸린 PGA투어 플레이오프 대회가 진행되고 9월에는 라이더컵이 열린다. 라이더컵이 끝나면 새로운 시즌인 2020-2021 시즌이 시작된다.
마스터스 최다 우승자(6회)이자 메이저 최다승 기록(18승) 보유자인 잭 니클라우스(80)가 개인적인 의견이란 단서를 달고 “다른 대회에 미치는 영향 등을 고려할 때 올해 마스터스는 취소하는 편이 낫다”고 밝힌 것도 이런 사정을 잘 알기 때문이다. 개최 시기를 다음 시즌으로 넘기는 것도 출전권을 어떻게 부여할 것인가 하는 문제가 생긴다. 마스터스는 지난 1년간 PGA투어 대회 우승자(전년도 마스터스 개최 뒤 열린 대회부터 당해연도 마스터스 직전 우승자)와 대회 개최 2주 전 세계골프랭킹 50위 이내 선수들에게 출전권을 주는데 올해 출전 예정이었던 선수를 어떻게 처리할지가 문제다. LPGA투어 측도 3월 개최 예정인 파운더스컵, 기아클래식, ANA 인스퍼레이션 등 3개 대회와 2부리그인 시메트라투어 2개 대회를 연기했다. 4월 2~5일 개최 예정인 ANA인스퍼레이션은 시즌 첫 메이저대회로 1972년 시작되어 올해로 48회째를 맞는다. 다행히 코로나19가 빨리 진정된다면 2020시즌 LPGA투어 일정이 비어 있는 5월 둘째 주에 ANA인스퍼레이션을 개최할 수 있긴 하지만 대회 역사상 처음 3~4월이 아닌 다른 시기에 열리게 된다는 점에서 현실성이 없어 보인다. LPGA투어 측은 이미 코로나19 확산을 이유로 아시안스윙 3개 대회(혼다 LPGA 타일랜드, HSBC 위민스 월드챔피언십, 블루베이 LPGA)를 취소했었다. LPGA투어 측이 이번 3개 대회를 취소하지 않고 연기한 것은 대회가 열리지 않는 빈 공간이 있기 때문이다. 7월 1·3번째 주, 8월 1·2번째 주, 9월 3·4번째 주, 10월 2번째 주, 11월 3번째 주에는 대회가 없다. 코로나19 확산세가 잡히지 않는다면 폐막이 예정된 11월 넷째 주 이후에도 연기된 일정을 소화할 수도 있다.


항작사에서의 두 번째 근무. 이젠 주변 헬기 소리에 익숙해졌다. 이유를 곰곰 생각해보니, 이 소리를 들어야 안정감을 느끼고, 또한 오늘도 구슬땀을 흘리며 완벽한 임무수행을 위해 노력하는 조종사·정비사·무장사·승무원 등 육군항공 장병들의 노고를 알기 때문이다.
최근 아주대 응급외상센터의 이국종 교수가 모 신문사와 함께 응급닥터헬기의 소음을 참아 사람의 생명을 살리자는 ‘소생 캠페인’을 펼치고 있다. 아이스버킷 챌린지처럼 이어지는 이 캠페인에 우리 의무후송항공대 장병들도 참여해 닥터헬기 소리는 ‘소중한 환자의 생명을 살리는 소리’임을 알리고, 잠깐의 헬기 소리를 참아 생명을 살리자며 참여를 독려했다. 이 캠페인 영상을 보고 있자니 갑자기 내가 온종일 파묻혀 있는 이 헬기 소리가 얼마나 소중하고 중요한지 생각하게 된다.
이 ‘소리’는 우리 육군항공부대뿐만 아니라 내가 과거 근무했던 보병부대의 소총 사격장, 포병부대의 자주포 훈련장, 전차·장갑차 기계화부대 훈련장 등에서도 계속 들어왔다. 특히 굉음을 내는 자주포 사격 소리는 잠깐만 옆에 있어도 귀가 먹먹해졌던 기억이 있다. 이러한 소리로 인해 인근 마을이 겪는 고통도 이해할 수 있다.
그러나 최근 훈련장 소음으로 인한 민원이나 기사를 자주 접하면서 안타까운 마음을 금할 길이 없다. 각 부대의 훈련으로 발생하는 소리에 따른 피해를 충분히 이해하지만, 만약 이런 소리를 내지 못하는 군대라면? 군대가 사라진다면? 과거 우리 역사에서 주권을 빼앗기고, 군대가 해산됐을 때 우리가 듣는 소리는 우리의 언어가 아니었고, 우리 군대의 소리가 아니었다. 젊은 청년들은 조국을 지키기 위해서가 아니라 제국주의를 위해 전쟁터로 내몰려 듣고 싶지 않은 전장의 소리를 들어야만 했다.
얼마 전 ‘을지태극연습’ 중 실시했던 국가위기대응 FTX가 생각난다. 대규모 지진으로 건물 붕괴, KTX 열차 탈선, 울진 원전 방사성 물질 누출, 파주 유해화학물질 유출 등 다양한 상황에 대한 민·관·군의 재난대응 실제 훈련이 실시됐다.


사무실에 앉아 있어야 일을 잘하는 것처럼 보이는 시대는 끝났다. 스마트폰 등 정보통신기술과 기기의 발전으로 언제 어디서나 일할 수 있는 스마트워크 시대가 도래한 것이다. 정부와 기업에서도 스마트워크의 중요성을 깨닫고 도입을 서두르고 있다. 이 분야의 전문가인 이각범 국가정보화전략위원회 민간위원장과 안철수 KAIST 석좌교수의 대담(5월19일 동아미디어센터 인촌라운지에서 진행)을 통해 스마트워크 도입배경과 효과 및 문제점을 진단해본다.
스마트워크에 대해 대담 중인 이각범 민간위원장(가운데)과 안철수 석좌 교수(오른쪽).
사회 요즘 스마트폰이 화제입니다. 한 이동통신사가 스마트폰을 도입한 지 몇 개월 되지 않아 70만대 넘게 판매했으며 경쟁사도 새로운 스마트폰으로 추격하기에 바쁩니다. ‘손안의 컴퓨터’라고도 할 수 있는 스마트폰은 사람들의 일상생활뿐 아니라 일하는 방식도 크게 바꿀 것으로 전망됩니다. 국가정보화전략위원회 민간위원장을 맡고 있는 이각범 카이스트 교수와 안철수 카이스트 석좌교수를 모시고 스마트워크(smart work) 도입의 필요성과 문제점 및 해결책을 진단해보고자 합니다.
이각범 스마트폰은 우리나라가 선진국에 비해 3년이나 늦게 도입했는데 조만간 광풍이 분다고 해도 과언이 아닙니다. 스마트폰은 우리의 생활을 바꾸고 있습니다. 이와 함께 스마트워크 또한 세계적인 추세가 되고 있습니다. 스마트워크는 시간과 장소에 얽매이지 않고 일하는 체제를 의미합니다. 구체적으로는 재택근무, 모바일근무, 스마트오피스를 통한 근무 등 여러 형태가 있습니다만 기본적으로 정해진 장소에 정해진 시간에 가서 정해진 시간까지 일하는 일반적인 패턴을 떠나서 일이 사람을 따라 다니는 체제입니다.
스마트워크가 보편화한다는 것은 직장보다는 일 자체가 중심이 되는 시대를 뜻합니다. 따라서 많은 사람이 직장이 아니라 직업을 선택하고 취업을 하는 것이 아니라 창업을 하는 문화가 도래하는 겁니다. 비록 한 회사에 수많은 사람이 모여 같이 일한다 하더라도 스마트워크가 도입되면 수많은 소사장이 한 회사에서 동거하는 체제가 된다고도 할 수 있습니다.
사회 스마트워크를 가능케 해주는 중요한 도구 중에 하나가 스마트폰입니다. 이 스마트폰을 이용해 일하는 것이 어떤 의미를 지니는지 PC혁명 때와 비교해서 말씀해주십시오.
안철수 스마트폰이 예전에 PC에서 하던 일을 그대로 한다고도 볼 수 있겠지요. 그러나 스마트폰 도입은 PC를 사무실에 도입했을 때와는 질적인 차이가 있을 것입니다. 컴퓨터 분야에서는 특히 양적 차이가 질적 차이를 가져오는 것 같습니다. 컴퓨터 속도가 10배 빠르면 예전에는 불가능했던 일을 할 수 있어요. 인터넷 속도도 10배 빨라지면 질적인 변화를 수반하는 것 같습니다. 스마트폰 때문에 언제 어디서나 e메일을 볼 수 있고 결재도 가능하므로 사무실에 들어가서 일할 필요가 없어요. 지하철에서 노트북을 켜서 한참동안 부팅하지 않아도 됩니다. 큰 질적인 변화를 가져온 거지요.
이각범 사회 발전은 두 가지 측면에서 이뤄집니다. 하나는 기술, 즉 연구와 개발(R·D)이고 다른 하나는 제도입니다. 우선 기술 측면에서 PC 도입으로 예전에는 할 수 없었던 업무를 할 수 있게 되었어요. 전자상거래와 전자정부가 가능해졌습니다. 하지만 집이나 사무실이라는 공간적 한계가 있었습니다. 그러나 스마트폰으로 무선인터넷시대가 열리면서 시간과 공간을 초월하는 근무형태, 즉 스마트워크가 가능하게 되었습니다.
그렇다고 1주일 내내 직장과 떨어져서 업무를 한다는 것은 아닙니다. 1주일에 8시간 이상 스마트폰으로 업무를 처리하면 스마트워크라고 할 수 있습니다. 이때 간과하지 말아야 할 것은 새로운 도구, 즉 디바이스의 도입뿐 아니라 결재시스템이나 업무 프로세스의 혁신입니다. 기술과 도구의 발전과 함께 제도적인 혁신이 따라온 것도 봐야 합니다.
스마트워크 도입 핵심 이유는 생산성 향상
사회 스마트워크를 도입해야 할 핵심 이유는 무엇이라고 생각합니까.
안철수 생산성 향상 때문이죠. 선진국의 1인당 노동생산성과 우리나라 1인당 노동생산성을 비교해보면 우리나라가 훨씬 떨어집니다. 제가 일하고 있는 대전에는 여러 관청이 있는데 사람들이 서울과 대전을 왕래하면서 길에서 많은 시간을 보냅니다. 또한 국회 회기가 되면 많은 공무원이 국회에서 하루 종일 대기하는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 과천 정부종합청사에서 회의할 때마다 교통체증을 뚫고 와야 하는데 이런 모든 것이 생산성을 떨어뜨리는 주범입니다.


Ctrip에서 피르고스 출발 데닐리퀸 도착 항공편 예약하기
Ctrip에서 피르고스 출발 데닐리퀸 도착 저렴한 항공편을 검색하세요. Ctrip이 실시간 피르고스 출발 데닐리퀸 도착 항공운임과 항공편 상품, FareAlerts과 같은 개선된 항공편 계획 도구와, 저운임 캘린더를 제공과 데닐리퀸 항공편 + 호텔 상품으로, 데닐리퀸 휴가나 데닐리퀸 여행을 보다 편안하고 저렴하게 만들어 드립니다
피르고스 출발 데닐리퀸 도착 항공편 경로
항공편 예약은 Ctrip에서, 데닐리퀸 항공편 예약을 절약! 귀하의 여행 정보를 입력하시고, 할인된 피르고스발 데닐리퀸행 항공편을 검색하세요 - 편도 항공 노선과 데닐리퀸발 피르고스행 항공편을 예약. 왕복 여행 항공편을 예약하거나, 데닐리퀸에서 피르고스으로 돌아오는 항공편을 예약합니다.


플래그 풋볼 (Football) 당신이 살고있는 지역과 지역 사회에서 제공되는 것에 따라 아이들은 국기 풋볼과 축구 풋볼 중 선택할 수 있습니다. 선택은 자녀의 나이에 달려 있습니다. 이 제주출장최고시 주변에서는 대부분의 어린 아이들이 국기 풋볼을합니다. 신생아를 여러 가지 방법으로 실제로 포즈을 취할 수는 없지요. 위장? 그래, 뒤로? 좋아요, 그네는 스윙, 의자 및 다른 사람들의 도움 없이는 그것에 관한 것입니다. 즉, 좋아하는 스윙, 의자 또는 다른 사람을 끌어들이는 것을 두려워하지 마십시오. 그녀가 겪었던 문제 였을 것입니다. 그녀가 밤을 보내는 것처럼 보이게하는 동기가 있었을 것입니다. 그리고 나서 올바른 기회를 기다리고 건물로 가서 공격을 시도하십시오.
프로 경력 : 데니스 앤더슨 (Derek Anderson)을 루키 시즌에 데려온 후 퀸 (Quinn)은 2008 년 앤더슨이 어려움을 겪었을 때 3 게임을 뛰었지만 깨진 손가락은 시즌을 마감했다. 2009 년에는 앤더슨이 시즌 내내 시즌을 나눴고, 디트로이트와의 경기에서 3 쿼트의 터치 다운을 기록한 브라운의 기록도 세웠다. 덴버에서 2 년을 뛰지 않고 퀸은 캔자스에서 열리는 10 경기 2012 년 도시.. 시위대가 Parkland에서 중심 무대를 밟습니다. Parkland 졸업식 시위에서 중심 무대를 밟을 시위 Marjory Stoneman Douglas 2018의 Class가 6 월 3 일 플로리다 주 선 라이즈의 BB 센터에서 학위를 수령하면서 어떻게 의원에게 메시지를 보냈는지. Marjory Stoneman Douglas Class of 2018 6 월 3 일 플로리다 주 선 라이즈에있는 제주출장마사지 BB 센터에서 자격증을 수여하면서 의원들에게 메시지를 전했습니다.
이벤트가 개최 될 수있는 다양한 이유가 있기 때문에, 최상의 선택을 위해 인터넷을 샅샅이 제주콜걸후기 뒤지면서, 우리는 당신의 편의를 위해이 모든 것을 모아서 시간과 돈을 절약했습니다. 서식 파일은 모든 디자인 및 서식 작업이 이미 완료되어 있으므로 많은 데스크톱 게시 프로젝트에 대한 빠르고 쉬운 솔루션입니다. 필요한 텍스트, 그래픽 및 이미지를 직접 삽입하면됩니다. 게임의 무결성에 대해 이것이 얼마나 좋은지는 알 수 없습니다. 클럽과 게임을 떠나기 위해 1 년 동안 계약을 맺지는 마십시오. 영원히 퇴장하지 않으면 게임에서 최소 2 년이 걸릴 것으로 생각됩니다.
분위기가 바뀌기에는 너무 이르지만 추수 제주안마 감사절과의 경기에서 달라스가 10 초 후 어렴풋이 나타나면 마음이 바뀌어야합니다. 더 계산 된 방식으로 이것을 볼 수 있다면, 결론은 다음과 제주출장최고시 같습니다. 스미스가 다리를 부러 뜨리므로 시즌이 끝나지 않았습니다. 그것은 이전 주인이 그들을 어떻게 대했는지에 달려 있습니다. 그래서 그들이 당신에게 따뜻해지기까지 잠시 시간이 걸릴 수 있습니다. 그들은 사교적 인 동물입니다. 각 부문 1 대학 축구 팀은 일할 80 개의 축구 장학금을받습니다. NCAA 풋볼 팀에 85 개의 장학금을 제공하기 때문에 팀이 학교를 통해 자유롭고 쉽게 탈 수있는 사람들을 거의 완성했다고 상상하기 쉽습니다. 4 년간의 대학 진학을 통해 축구 장학금을 유지하십시오.
기본적인 의식은 계기와 관련 당사자에 따라 일정한 변경으로 동일하게 유지됩니다. 이 의식에서 가장 중요한 의식 중 하나는 ‘ava drink’를 준비하는 것인데, 음료를 준비 할 권리는 사모아 가족 중 탐낼 영예이며 음료는 카바 공장 인 Piper methysticum의 뿌리에서 만들어집니다. 이 음료를 준비하고 제공하는 커뮤니티. Rhett LinkThis 동적 인 2_cwung_chang는 명부 떨어져 시작하기에 완벽합니다. Rhett와 Link는 노스 캐롤라이나 출신으로 유행과 유행처럼 엉뚱하고 재미있는 비디오를 가지고있는 두 명의 남편들로 구성되어 있습니다. 남편의 기교와 기교가 영화의 모든 것을 뒤덮고 있습니다.
Mohammed 유엔 사무 차장입니다. 그 다음에 회원국, UN기구 및 기타 파트너들로부터 수집 된 교훈을 축적 한 출판물이 나옵니다. ‘남남의 우수 사례 및 지속 가능한 발전을위한 삼각 협력 2 권’.. Anthony Barr는 Green Bay와의 경기에서 일요일에 경기를 가질 것이라고 말합니다. Hannah Foslien / Getty Images에 의한 사진. 그는 지난 3 경기에서 바이킹을 놓쳤습니다. 우리는 그렇게하지 않는다. 지난 달 또는 그 이후의 이벤트를 기반으로 볼 때, 플레이어와 팬에 미치는 영향이 중요하기 때문에 살펴볼 필요가 있습니다. 규칙을 적용하면 규칙을 적용해야합니다.
의심의 여지가 야구는 죽어가는 스포츠입니다. 물론 축구의 인기가 높아진 것은이 논의에서 거대한 요소이지만 문화와 세대 변화 역시 큰 영향을 미칩니다. 제 세대가되기 전에는 사람들이 어디를 가든지 전화 나 컴퓨터를 가지고 있지 않았습니다. 훌륭한 일자리를 창출했거나 무언가를 인정 받아야한다고 생각하면 자신이 발성했는지 확인하십시오. 이. 찬양은 모든 사람을 기분 좋게 만듭니다. Cosafa가 카이로에있는 대표를 사귀지 않는 것은 부당합니다, 이집트, 말했다 : 내가 지상에서 듣고 정보는 대니가 이길 것입니다. 제주출장마사지 피파와 다수의 전국 협회 회장이 그를 만나고 싶어한다. 그는 모로코와 CAF 대통령 아마드 아마드가 요르단과 열심히 일하고 있다고 말했다..


우체국보험 암보험 내 삶은 한번뿐생기는 비용이나종양제거시 들게 되는 수술비재발과 전이를 막기위해 시행되는 약물치료까지모두 환급받을 수 있어물질적으로 많은 도움이 됩니다암진단후에 뇌졸증이나 심근격생으로 진단시에도추가로 계약된 금액에 대해지급해드리고 있어 알차게 활용하실 수 있습니다매월 금액이 부담되신다면만기환급금이 없는 순수보장형을 선택하시면대폭 줄이실 수 있습니다그리고 1년~3년 사이로 조만간 잠재 의식의 마음은 그 목표에 대한 명확한 그림을 찾아내어 실제 목표로 바꾸는 데 도움이 될 것입니다. 집중을 통해 명확한 목표에 사고를 집중 시키십시오. 이것은 모든 심리학자에게 잘 알려진 진실이다.Boundaries 01. 명확하게 말하고 명확하게 말하십시오. “네 이웃 사람에게 진실하게 말 하여라. 톰 케네디 (Tom Kennedy)는 그의 아내 인 아이린 (Irene) Walpole의 Boston 교외에있는 공원을 매일 산책하면서 29 명이 목을 졸 랐습니다.
Boundaries 5/14/01 12:37 PM Page 우체국보험 암보험 의 모든 생각과 행동을 통해 단계적으로 형성됩니다. 부드러운 음성은 약한 사람을 나타냅니다.25). 고음의 삐걱 거리는 소리는 자극적입니다. 그가 썼다는 것이 알려지면, 사람이 무엇을 뿌려 우체국보험 암보험 목소리의 톤이 즐거워해야합니다. 농도는 자동 거부가 적용되어야하는 원칙이며, 그 주제에 대한 장에서 명확하게 설명 된 사실입니다. 철분이 철을 날카롭게하는 것처럼, 우리는 타인으로부터의 대립과 진리가 필요합니다. Autosuggestion (self-suggestion)은 잠재 의식의 마음에 도달하고 영향을 줄 수있는 원리입니다. 5. 그 우체국보험 암보험 . Boundaries 01. 아무도 그 사람에 대한 부정적인 말을 듣기를 좋아하지 않습니다.
열심히 일하는 것이 판매 우체국보험 암보험 을 위해 필수적이며, 이 둘은 둘 이상의 사람들이 사용함으로써 실질적인 결과를 얻을 때 분리 할 수 없다. 우리는 우체국보험 암보험 “잘못된 사람되기”는 당신이 생각하는 것보다 더 자주 일어나는 일에 대한 냉담한 예를 보여줍니다. 확신과 함께 움직이는 확고하고 깔끔하고 깨끗한 목소리와 삶의 방식으로 팔리는 법은 열정과 공격성을 가진 공격적인 사람을 나타냅니다.직해야합니다. 모든 생각은 자신을 외형 화하는 경향이 있습니다.
너는 모두 한 몸의 지체이다.”(엡 4. 삼키기 쉬운 단어는 이해하기 어렵습니다 우체국보험 암보험 니다. 시간이 너무 빨리 지나가고 인생이 천천히 가고 싶어서 울고있었습니다.
걱정은 그 순간에 모든 기쁨을 앗아갔습니다.
그것은 소여에게서 나를 데리고 내 머리 속의 어두운 곳으로 갔다. 그냥 존재하고 내 아름다운 딸을 경외하는 대신, 나는 두려워했다. 그것은 걱정과 두려움이 당신의 마음을 공중 납치하고 당신의 삶에서 마법과 경이로움을 빼앗는 방법입니다. Brene Brown은 그녀의 베스트셀러 대담한 대담에 대한 그녀의 연구에서이 정확한 현상을 관찰했습니다.
그녀는 기쁨의 순간에 최악의 시나리오를 경험한다는 것을 발견했습니다 (예를 들어, 아이에게 안 좋은 일을 걱정하지 않고 자녀와 안아 보며 즐길 수는없는 등). 그 우체국보험 암보험 다. 나는 나의 목표를 앞당길 수있는 2-3 개의 큰 그림을 정의했기 때문에 더 많은 명확성을 가지고있다. 내가 일상에서 우회하거나 산만 해지는 것을 보게된다면, 그 순간은 힘의 순간입니다. 나는 궤도에 돌아 오기 위해 규칙, 5- 4- 3- 2- 1을 사용한다. 물론 작동하는 루틴을 만들 수는 있지만 시작할 방법을 찾고 있다면 시도해보십시오. 많은 사람들이 아침 운동에 운동, 명상 및 감사 목록을 추가하여 큰 성공을 거두었습니다.


우리는 화제를 자유롭게 선택할 수 있지만 사랑, 전쟁, 신 같은 추상적인 이야깃거리는 한정적일 수밖에 없다. 반면에‘무슨 이야기를 할까요?’라고 말하면 대화의 폭은 넓어진다. 따라서 이 말을 통해 이야기를 계속 이어갈 수도 있으며, 다른 이야기로 빠지거나 완전히다른 주제로 나아가기도 한다. 대화에는 생각을 불러일으키는 ‘영감충전 능력’이 있기 때문이다. 대화의 법칙은 다음과 같다. 진부한 화제에서 새로운 포인트를 끄집어내서 전혀 새로운 화제로 접목시키기. 그렇지 않으면 연약한 대화 생태계가 멈춰버린다. 애완동물 이야기로는 단지 몇몇 모임에만 낄 수 있을 뿐이다. 그다지 중요하지 않은 분위기라면 별다른 주제 없이 시간을 보낼 수 있겠지만 그래도 뭔가 할 말이 있는 것이 더 낫지 않겠는가?
상황에 맞게 말하라
<대화로 기쁘게 하는 방법(Means to Obilge in Conversation)>을 쓴 자유사상가는 이렇게 말했다. 이상적으로는 대화의 원천은‘숲에서 나오는 사슴처럼 갑자기 튀어나온다.’ 특별한 주제란 없다. 우리가 우상으로 여기거나, 욕망을 누르면서 따라야 하는 주제는 하나도 없다. 어디서 화제를 구해야 하는지에 대한 그의 충고는 간단하다. “상황에 맞게 말하라.” 이는 사리에 맞는 충고인 듯하다. 화제를 뜻하는 토픽(topic)의 어원인 그리스어 ‘토포스topos’는 ‘상황’을 뜻한다. 그러니 화제도 그 뜻에서 크게 벗어나지 못할 것이다. 토포스는 아리스토텔레스의 <토피카(Ta Topika-공통의 문구에 대해)>에 나오는 말이다. 다시 말해 내가 이야기하고 싶은 것, 그것이 좋은 화제다. 그리고 이야깃거리가 풍부한 화제는 누구나 한마디씩 거들 수 있다.
특별한 화제는 없다
스캔들과 갈등은 대화에 양념이 되어왔다. 스캔들과 갈등을 결합하는 것도 적절하다. 아리스토텔레스가 말했듯이 따끈따끈한 화제는 견해 차이나 단절에서 비롯되기 때문이다. 사소한 충돌이 일어나지 않는다면 무엇에 대해 이야기를 나누겠는가. 우리가 정말 이야기하고 싶은 화제는 기쁜 일, 취향에 대한 사소한 문제, 그리고 위험한 일이다. 삶은 이래야 한다는 고정관념에서 벗어난 흥미로운 사건에 대해서도 대화하고 싶어 한다. 그러면서도 화제가 좋은지 혹은 나쁜지 하는 문제에 이르면 정신이 두 갈래로 나뉘어 계속 말다툼을 한다. 우리가 살인 사건에 벌벌 떨면서도 이에 대해 침 튀기며 이야기하는 것처럼 말이다.
TIP. 어색함을 메우는 대화 메뉴
1. 가십 (출생, 결혼, 불륜, 이혼, 죽음 등)
가십은 고대 영어 가드십(godsybb : 대부, 대모처럼 ‘정신적 친족’이라는 뜻)에서 유래했으며, 지금도 사회적 접착제 역할을 하고 친척과 지인 간의 유대를 강화시킨다. 가족과 친구에게 일어난 일을 알아두는 것은 좋은 일이다. 하지만 가십거리의 대부분은 다른 사람의 사생활로 가득하다. 선정적인 이야기는 가려운 곳을 긁어주고 위안을 주기 때문이다. 당사자에게는 절대 이야기하지 못할 만한 화제를 소재로 삼는 한 가십이 나쁜 평판을 듣는 것은 당연한 일이다. 하지만 나는 가십을 적절한 대화 주제라고 본다. 개인이 고립되는 도시 사회에서는 가장 본질적인 분야이기도 하다. 점점 가족 기반이 약해지고, 사람 사이의 연결망이 넓어지면서 관계가 느슨해지고 있다. 이때 가십은 우정을 유지시켜 주는 최고의 수단이다.
• 위험 요소 : 상대방에 대한 잘못된 판단, 너무 많거나 적은 정보
• 기회 : 새로운 정보를 얻고, 기분 좋은 자극을 받으며, 우월한 입장임을 느끼게 된다.
2. 비밀 (진실, 거짓말)
친하지 않은 사람이 불필요한 고백을 하면 부담이 된다. 차라리 프로이트를 탓하고, TV를 탓하고, 피임약을 탓하라. 20세기에는 금기시 됐던 규칙들이 무더기로 사라졌다. 한껏 달아오른 미디어가 어떤 이야기든 해도 될 것처럼 몰아가고 있다. 그것도 아니라면 차라리 미용사나 바텐더와 대화하는 편이 낫다. 작은 장난이 이야기에 활기를 준다고는 하지만 그 뒷맛이 시큼하면 이건 아니다 싶은 생각이 들 것이다. 진솔한 대화로 유대 관계를 강화하려면 마음이 이끄는 대로 자연스럽게 흘러가는 것이 중요하다.
• 위험 요소 : 악명, 뒤끝, 그리고 상대의 정체를 알고 있는가?
• 기회 : 상대의 비밀도 알게 될지 모른다.
3. 걱정거리


얼마 전 부산 영도의 한 조선소에서 낡은 창고에 전시된 설치작품을 관람한 적이 있다.
바다에 떠돌던 보잘것없는 작은 표류목으로 만든 그네가 전시장의 중앙을 차지하고 있었다. ‘영도스윙’. 그네에 걸터앉아 눈앞에 펼쳐진 영도바다를 바라보는 순간 어릴 적 기억과 함께 만감이 교차하며 가슴이 먹먹해졌다.
아! 부산, 나의 고향. 걸터앉은 각목처럼, 흔들리는 그네처럼 저 바다 위를 부유하듯 지난한 세월을 견뎌오는 동안 잊고 살았던 나의 삶의 터전, ‘부산’은 분리될 수 없는 또 하나의 나 자신으로 마음 한구석에 늘 자리 잡고 있었음이 분명했다.
나는 인간주의 지리학자 이푸 투안(Yi-Fu Tuan, 段義孚)을 존경하며 공간과 장소에 대한 그의 관점과 해석에 공감한다. 그는 사람이 살아가는 자연 혹은 인문환경을 깊은 정감과 사랑의 대상으로 보았다. 사람은 경험과 감정, 그리고 자신만의 문화를 가지고 어떤 공간과 접하게 된다. 시간이 흐르고 경험이 누적되면서 막연히 추상적이었던 이 공간은 친밀하고 의미 있는 장소가 된다. 이 과정에서 사람의 감정은 장소에 이입되면서 유대관계를 형성하게 되는 데 이푸 투안은 이러한 장소와의 정서적 유대감을 토포필리아(topophilia)라 불렀다.
진정한 장소감과 토포필리아는 장소를 내부에서 경험할 때 더욱 분명해진다. 어떤 장소를 내부에서 경험한다는 것은 그곳에 소속됨으로써 그곳의 일부가 되는 것이다.
가장 보편적인 ‘내가 속한 장소’는 ‘고향’이다. 지리학자 얼스터 보넷(Alastair Bonnett)은 인간의 사고와 애착은 특정 장소와의 관계에서 형성되며 사람들은 자신의 정체성을 만든 장소에 애정을 갖는다고 했다. 따라서 인간에게 고향은 어린 시절 자신의 감정이 개입된 경험과 사건들로 인해 매우 의미 있고 애정 어린 장소가 된다. 복잡다단한 현대사회에서 자신의 정체성에 대한 의문이 일상이 된 요즘 고향이 과거 어느 때보다도 물리적, 심리적으로 찾아가고 싶은 그리운 장소가 되는 이유이다.
바다와 산과 강을 아우르는 부산의 아름다운 자연환경은 우리 고향의 자랑이다. 그리고 이곳에서 조화롭게 적응하며 살아온 부산 사람의 자부심이기도 하다. 이러한 자연환경을 토대로 오랜 세월 삶의 흔적을 켜켜이 쌓아 올린 부산의 장소성은 분명한 개성을 드러내고 있다.
부산에 대한 토포필리아도 이러한 과정 속에서 우리들에게 자연스럽게 스며들었을 것이다. 그러나 자본의 논리가 지나치게 공간형성에 개입한 결과 안타깝게도 부산의 장소성은 급격하게 변질되거나 소멸되었다. 결국 우리는 물리적 혹은 심리적으로 ‘장소’, 특히 ‘고향’을 잃어버릴 위기에 처해 있다.
토포필리아가 사라지면 우리는 자기 자신이 누군지도 모른 채 다가올 변화에 늘 긴장하며 살아가게 될 것이다. 또 우리 중 일부는 자본의 흐름에 편승해 또 다른 자신인 소중한 장소와 고향을 망각하게 될지도 모른다.
나는 나의 고향, 부산이 나의 소중했던 기억을 여지없이 소환하여 현재를 견디게 하는 힘을 준다고 믿어왔다. 그러나 변질되거나 사라진 장소성으로 인하여 ‘부산 아닌 부산’이 된 나의 고향에서 마음의 장소를 잃어버린 채 결국 헤매며 살아가야만 하는 것은 아닐지 무척 걱정이다.
전남 광양 포스코 광양제철소 안에는 ‘서취도’라는 조그만 섬 하나가 자리 잡고 있다. 제철소 건립을 위해 광양만을 매립하는 과정에서 대부분의 섬은 사라졌지만, 섬 주민이 살았던 장소, 즉 그들의 아름다운 고향 한 곳은 그대로 이 섬으로 남아 있다. 장소에 대해 이푸 투안과 생각을 같이한 한 설계 결정권자의 인간적이고도 현명한 판단으로 고향은 기록되고 남겨졌다. 섬 주민은 그들의 정체성을 잃지 않고 미래를 살아갈 큰 힘을 얻은 것이다.


실제 YPG를 겨냥한 터키군의 공습이 부분적으로 시작됐다는 현지 언론 보도도 잇따르고 있다. 터키 일간 사바흐는 전날 소식통을 인용해 “터키군이 시리아 북부 하사카 주의 한 마을에 배치된 YPG 부대에 포격을 가했다”고 보도했다. 시리아 국영 사나통신도 “터키군이 시리아 북동부 쿠르드족 부대 두 곳을 공격했다”고 전했다. 터키 안보 관계자는 로이터 통신에 “터키군이 본격적인 작전 개시를 앞두고 쿠르드족 부대의 보급로를 차단하기 위해 시리아 국경 인근 지역을 공습했다”고 설명했다.
쿠르드족은 터키군이 시리아 북동부 지역으로 진입하면 공격을 감행하겠다는 입장이다. YPG가 주도하는 군사동맹체인 ‘시리아민주군’(SDF)의 마즐룸 코바니 사령관은 뉴욕타임스(NYT)와의 인터뷰에서 “우리는 항전할 것이다. 이미 지난 7년간 전쟁을 치러왔다. 앞으로 7년 동안도 전쟁을 치를 수 있다”고 말했다.
현재 이 지역을 장악하고 있는 쿠르드족은 2014년부터 미국과 동맹을 맺고 지난 5년간 이슬람극단주의 세력 이슬람국가(IS)와 전쟁을 치러왔다. 희생된 쿠르드족 전사만 1만1000명이 넘는다. 터키와 이라크 북부, 시리아·이란 고원 지역 등지에 흩어져 살고 있는 쿠르드족은 그 인구만 약 4000만명에 달한다. 독립 국가를 이루지 못한 민족 중 최대 규모다. 쿠르드족은 1차 세계대전 이후 수차례 독립을 시도했는데 매번 주변국들의 방해로 실패했다. 쿠르드족이 미군의 IS 격퇴전에 적극 동참한 이유는 독립국가를 향한 그들의 오랜 꿈 때문이었다. 전쟁에서 공을 세울 경우 미국이 시리아 북동부 일대에 독립국가를 건설하는 일을 도울 것이라고 판단한 것이다.
터키에게 이 지역의 쿠르드 병력은 눈엣가시다. 터키는 이들을 자국 내 쿠르드족 분리주의 무장단체 ‘쿠르드노동자당’(PKK)의 일부로 보고, 두 세력이 연합해 분리독립운동을 벌이는 상황을 오랫동안 우려해왔다. 이 같은 이유로 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령은 터키군을 국경에 보내 쿠르드족 병력을 터키 영토에서 멀리 쫓아내는 작전을 준비하고 있다.


수면무호흡증은 코골이와 함께 대표되는 수면장애로 특히 폐쇄성 수면무호흡증은 방치하면 심폐혈관계 합병증, 대사장애, 뇌혈관계 질환, 성기능 장애 등을 유발할 수 있는 심각한 질병이지만, 검사비용이 비싸고 낯선 환경에서 잠을 자면서 검사를 받아야하는 등 방법이 번거롭다는 이유로 검사를 미루다 적절한 치료 시기를 놓치는 경우가 많다.
이런 가운데 이동형 검사기를 이용해 병원이 아닌 집에서, 간단하게 수면무호흡증을 진단하고 치료 전후 증상 개선 여부도 확인할 수 있다는 연구결과가 발표되어 관심을 모으고 있다.
중앙대학교병원 이비인후과 김현직 교수는 최근 병원 수면 검사실에서 시행되는 수면다원 검사가 아닌, 보다 간편하게 이동형 검사기를 이용해 환자의 집에서 시행한 수면 검사를 통해 폐쇄성 수면무호흡증의 정확한 진단과 치료 전후 결과 분석이 가능함을 증명한 연구 결과를 미국 수면학회 연구지에 발표했다.
지금까지 이동형 검사기를 이용한 폐쇄성 수면무호흡증 진단은 수면다원 검사에 비해 진단할 수 있는 수면 질환의 수가 제한되고 진단에 있어서 그 정확도가 항상 의심이 돼 오고 있었다.
이에 김현직 교수는 여러 이동형 검사기 중 집게손가락, 손목, 그리고 턱 아래에만 센서를 부착하는 watch-PAT이라는 기구를 이용해 폐쇄성 수면무호흡증을 진단받은 35명의 환자를 대상으로, 환자의 이학적 검사와 수면 내시경 검사를 병행해 기도폐쇄부위를 결정하고 수술 및 양압기 치료를 환자들에게 실시한 후 폐쇄성 수면무호흡증의 개선 여부를 다시 watch-PAT를 이용해 결과를 분석했다.
그 결과, 무호흡-저호흡 지수, 최저 산소 포화도, 유효 수면 시간 등의 검사 수치들이 폐쇄성 수면무호흡증의 치료 후 개선됐고, 검사 수치들의 개선 정도가 환자들의 코골이, 무호흡, 주간 졸림증 등 주관적 증상들의 개선 정도와 일치하는 것을 확인해 이동형 검사기로 보다 쉽게 폐쇄성 수면무호흡증의 진단과 치료 결과 분석이 가능해 치료에 응용될 수 있음을 증명했다.
원래 폐쇄성 수면무호흡증의 진단은 수면다원 검사를 통해 병원에서 시행되는데 보통은 수면 검사실에 입원하여 코와 입을 통한 공기 출입, 가슴과 복부의 호흡운동, 뇌파, 안구 운동, 혈중 산소포화도, 심전도, 근전도 등 7가지 이상을 동시에 검사하며 다양한 센서를 몸에 부착 후 6시간 이상 수면을 취하면서 검사를 진행하고 그 결과를 통해 수면 질환에 대한 진단을 내리게 된다.
수면다원 검사를 통해 폐쇄성 수면무호흡증의 진단 및 그 심각성 정도를 파악해 치료 방법을 정하게 되므로 그동안 폐쇄성 수면무호흡증 뿐 아니라 다양한 수면질환의 진단 및 치료에 필수적인 검사 방법으로 대형병원 외에도 다양한 수면 센터에서 시행돼 왔다.
하지만 검사 비용이 비싸고 익숙한 수면 환경이 아닌 병원의 수면 검사실에서 잠을 자면서 검사를 받아야 하며, 특히 너무 많은 센서를 얼굴과 몸통 및 사지에 부착하고 검사를 시행하므로 정상적인 수면을 방해해 진단의 부정확성을 초래하는 단점이 보고되고 있다.
이에 최근에는 다양한 이동형 검사기들이 개발돼 폐쇄성 수면무호흡증의 진단에 이용되는데 수면다원검사에 비해 상대적으로 검사 비용이 저렴하고 몸에 부착되는 센서의 개수를 최소화해 수면 방해를 줄이며 검사실이 아닌 자기 방, 침대 등 환자 본인에게 익숙한 수면 환경에서 검사를 하게 되므로 검사의 신뢰도가 증가하여 점차적으로 국내외에서 그 이용 빈도가 증가하고 있는 추세이다.
김현직 교수는 “이동형 검사기는 뇌파, 근전도, 심전도, 안구 운동 등 수면다원검사에서 실시되는 다양한 검사결과를 모두 얻을 수는 없고 폐쇄성 수면무호흡증 외의 수면질환의 진단은 불가능하다”며, “하지만, 여러 수면 질환 중 가장 흔한 질환 중 하나이고 그 심각성이 사회적으로 크게 대두되고 있는 폐쇄성 수면무호흡증의 진단 및 치료 결과 분석에 그 이용이 가능하며 정확도가 수면다원검사에 비해 떨어지지 않아 검사상의 간편함, 상대적인 저비용, 익숙한 수면환경에서의 검사 시행 등 다양한 장점들이 있다”고 말했다.


금융당국이 금융그룹 감독 법제화에 착수했다. 지금까지는 법적 강제성이 없는 모범규준으로 비지주 금융그룹을 감독해왔다. 금융그룹 감독대상에 포함될 삼성, 현대차, 미래에셋 등은 개별 업권의 규제 외 금융그룹 감독 규제까지 받게 된다. 특히 모범규준과 달리 강제성이 부여되기 때문에 금융회사는 물론 임직원에 대한 제재도 가능해진다.
금융위원회와 금융감독원은 7일 ‘금융그룹의 감독에 관한 법률’ 제정안을 입법예고했다고 밝혔다. 금융당국은 관련 절차를 거쳐 9월중 국회에 제정안을 제출할 예정이다.
금융그룹 감독제도는 미국, 유럽, 호주, 일본 등에서 도입, 운영되고 있다. 반면 국내에서는 금융지주 형태의 금융그룹에 대해 ‘금융지주회사법’을 통해 그룹 차원의 감독을 시행해 왔지만 비지주 금융그룹은 개별 업권 규제만 받고 있다.
정부는 금융그룹감독을 100대 국정과제 중 하나로 선정했으며 금융위가 2018년 7월 ‘금융그룹감독에 관한 모범규준’을 만들어 금융그룹감독 제도를 시범운영해 왔다. 20대 국회에서 박선숙의원안과 이학영의원안 등이 법안을 발의했으나 입법은 불발됐다. 정부 입법안은 이번이 처음이다.
금융위는 모범규준과 시범운영 과정에서 제기된 의견, 국제정합성 등을 고려해 제정안을 마련했다. 제정안은 대부분 모범규준과 유사하다. 우선 ‘금융자산 5조원 이상의 복합금융그룹’ 중 금융지주, 국책은행 등을 제외한 금융그룹을 감독대상으로 지정한다. 비슷한 기준을 적용한 모범규준에서 교보, 미래에셋, 삼성, 한화, 현대차, DB 등 6개 금융그룹이 감독대상이다.
제정안은 금융그룹 내에서 대표회사를 선정하고 대표회사를 중심으로 그룹위험관리정책을 마련하고 위험관리기구를 설치·운영하도록 했다. 특히 금융차원의 법령준수, 건전경영 등을 위한 ‘금융그룹 내부통제체체계’를 구축해야 한다.
금융그룹의 재무건전성을 확보하기 위해 금융그룹의 내부거래·위험집중과 계열사로부터의 위험전이 가능성을 평가해 추가적인 자본을 적립해야 한다. 대표회사는 금융그룹 차원의 자본적정성 현황과 위험요인 등을 공시해야 하고 금융당국은 자본적성성 비율이나 위험관리실태 평가 결과가 미흡하면 자본확충, 위험자산 축소, 내부거래 축소 등 경영계선계획을 요구할 수 있다.
금융그룹의 효율성을 위해 공동광고와 시설 공동사용할 수 있도록 했다. 반면 20대 국회 입법안에 포함된 그룹내 금융사-비금융사간 임원 겸직과 이동제한, 금융당국의 비금융사에 대한 직접적인 자료요구권, 대주주 주식처분명령 등은 제외했다. 국제기준 등과 맞지 않기 때문이다. 예컨대 금융사-비금융사간 임원 겸직·이동 제한은 핀테크 활성화나 IT 등 비금융사 노하우를 금융사에 접목하려는 시도와 어긋날 수 있다.


소박하고 구수한 된장찌개 냄새에 문득 저녁놀이 붉게 물든 고향 집 풍경이 눈 앞에 펼쳐진다. 투박한 손길로 뚝딱 한 상을 차려내시던 어머니의 손맛과 함께 애틋한 그리움까지 떠오른다. 이처럼 누구나 한 번쯤 익숙한 향기에 잊혔던 기억 한 조각이 불현듯 떠오른 경험이 있을것이다. 게다가 그 기억들은 꽤 구체적이며 기억에 담긴 감정까지 생생하게 되살아난다. 강렬한 기억의 매개체로 작용하는 냄새. 후각에는 무슨 비밀이 숨겨져 있을까.
우리가 냄새를 맡기까지
코끝을 자극하는 맛있는 냄새에 어느새 입에는 군침이 돈다. 음식에서 풍기는 다양한 냄새의 실체는 다름 아닌 공기 속 미량의 화학물질이다. 음식에서 나온 물질 분자가 코안 점막에 접촉하면 후각 수용체가 화학물질을 감지해 뇌로 정보를 보내고, 뇌는 이 정보를 토대로 냄새의 정체를 파악한다. 이 모든 것이 한순간에 이뤄진다.
포유류의 경우 냄새를 담당하는 유전자만도 1천여 종에 이르는데, 사람은 이 중 350여 개 정도가 실제로 발현된다. 콧속 엄지손톱만 한 크기의 ‘후각 상피’에는 350여 종의 후각 수용체 단백질이 자신과 딱 맞는 냄새 분자를 기다리며 옹기종기 모여 있다. 후각 수용체가 물질 분자와 결합하는 부분은 그 모양이 각기 다르다. 그래서 후각 수용체는 열쇠가 딱 맞물리는 자물쇠만 열 수 있듯 모양이 꼭 맞는 특정한 화학물질에만 활성화한다.
화학물질이 후각 수용체와 결합하면 전기적 신호가 만들어진다. 이 신호는 후각 신경을 통해 뇌로 올라간다. 이 신호가 뇌에 전달되면 대뇌피질은 후각 신호들의 조합을 분석해 어떤 냄새인지 판단한다. 비로소 냄새의 정체를 밝혀내게 되는 것이다.
그런데 하나의 수용체가 하나의 냄새를 전담하는 것은 아니다. 한 가지 화학물질에 몇 가지 수용체가 동시에 반응하여 다양한 냄새를 구분한다. 분자의 다양한 부분과 결합한 여러 수용체가 각기 다른 단편적인 정보를 뇌에 전달하는 식이다. 즉, 냄새 물질과 결합하는 수용체의 조합에 따라 무수히 다양한 냄새로 인식될 수 있는 것이다. 그 결과로 생명체는 후각 수용체의 종류보다 더 다양한 냄새를 맡을 수 있다.
최근에는 코점막뿐만 아니라 체내에서도 후각 수용체가 발견되고 있다. 신장에 분포하는 후각 수용체는 장내 미생물의 냄새를 인지해 호르몬 분비를 조절하고, 근육에서는 근육의 재생을 돕는다는 새로운 사실도 속속 발견되고 있다.
후각과 기억의 상관관계
프랑스의 작가 마르셀 프루스트의 소설 『잃어버린 시간을 찾아서』의 주인공 마르셀은 홍차에 적신 마들렌 향기에 이끌려 아련한 어린 시절의 추억들을 회상한다. 향기가 불러일으키는 추억들은 마치 그 순간을 찍은 사진들을 모아 놓은 앨범을 들여다보는 것처럼 느껴진다. 이처럼 향기를 매개로 과거의 기억을 떠올리는 것을 ‘프루스트 현상’이라고 부른다.
이러한 현상이 일어나는 이유는 다른 감각 정보들이 모두 시상을 거쳐 대뇌로 이동하는 반면, 후각은 이런 중간 단계 없이 대뇌에 바로 전달되기 때문이다. 후각 신경이 감정과 기억을 담당하는 대뇌변연계에 직접 연결되어 있기에 사람의 감정과 기억에 직접적인 영향을 미치는 것이다.
후각 수용체가 보낸 물질의 후각 정보는 대뇌피질의 여러 곳으로 보내진다. 정서 반응에 관여하는 편도체에서는 냄새에 대한 감정적 정보가 더해지며 좋고 싫음에 대한 평가가 내려지고, 장기 기억을 관장하는 해마에서는 냄새에 대한 추억이 합해진다. 후각이 대뇌와 직접 연결되어 있기 때문에 갑자기 냄새를 잘 구분하지 못하면 알츠하이머와 같은 뇌 신경질환의 초기 단계를 의심하기도 한다.
색은 빨강이나 노랑 등으로 그 특징을 있는 그대로 표현할 수 있고, 소리는 주파수나 데시벨로 수치화하는 게 가능하다. 하지만 후각은 다른 감각과 달리 냄새 그 자체를 일반화하여 표현할 수 있는 말이 적다. 그래서 향이 유래된 사물이나 기억을 통해 향이나 냄새를 표현하는 경우가 대부분이다. 후각은 기억과 감정에 얽혀 있어서 사람에 따라 지극히 주관적이기 때문이다. 따라서 같은 냄새를 두고도 사람마다 호불호가 극명하게 갈리기도 한다. 같은 냄새가 누구에게는 기분 좋은 향이지만 다른 누군가에게는 불쾌한 악취가 될 수도 있다.
기업들은 후각의 이러한 특성을 마케팅에 응용하기도 한다. 특정한 기억을 불러오는 냄새나 브랜드의 이미지를 나타내는 향을 활용하여 소비자의 구매 욕구를 자극하는 것이다. 아침 시간 제과점에서 갓 구운 빵 냄새를 인위적으로 풍긴다거나 일본의 한 비누 회사가 자사 제품의 특징적인 향을 잉크에 섞어 신문에 광고를 게재한 사례도 있다. 후각만큼 기억과 감정에 직접적인 영향을 주는 감각도 없기 때문이다.
사람들에게 잃어도 괜찮을 감각을 꼽으라면 대부분 가장 먼저 후각을 떠올린다. 그만큼 사람은 후각에 대한 의존도도 낮을뿐더러 중요하게 생각하지 않는다는 것이다. 대부분의 동물들은 외부 정보에 대한 많은 부분을 후각에 의존하기 때문에 후각 없이는 생태계에서 살아남기 힘들다. 그러나 사람은 냄새를 전혀 구분하지 못하는 후맹이 된다고 해도 사는 데는 큰 지장이 없다.
그런데도 사람에게 있어 후각은 여전히 중요하다. 냄새를 제대로 맡지 못하면 상한 음식조차 제대로 구별할 수 없기 때문이다. 우리가 맛이라고 느끼는 감각의 90퍼센트는 사실 냄새다. 특히 혀를 통해 느낄 수 있는 맛은 네 가지뿐이라 우리가 느끼는 다양한 풍미는 거의 후각에 의존한다. 감기에 걸려 코가 막히면 무슨 맛인지 잘 느끼지 못하는 것도 이 때문이다.
개나 돼지는 후각 수용체의 종류도 다양하고 후각 세포의 수도 사람보다 수십 배 이상 많아서 사람이 맡을 수 없는 냄새까지 맡는다. 게다가 같은 종 내에서도 개체마다 후각 능력의 정도가 천차만별이어서 개인차가 매우 크다. 조금만 냄새가 나도 금방 알아차리는 민감한 사람이 있는 반면, 강한 냄새에도 전혀 반응하지 않는 둔한 사람도 있다.
동물에 비하면 약한 편에 속하지만 예상외로 사람도 냄새를 잘 맡는다. 사람은 후각 수용체를 가진 500만여 개의 후각세포를 이용해 1만 가지에 달하는 냄새를 식별해낼 수 있는 것으로 추측한다. 250만여 개의 분자 속에 다른 분자 하나가 섞여 있는 경우에도 감지할 수 있을 만큼 후각이 예민한 사람도 있다.
우리는 바나나 향이나 커피 향같이 명확히 알고 있는 향은 쉽게 구별하지만 미지의 물체에서 나는 처음 맡는 향은 잘 구분하지 못한다. 그러나 물질 목록을 미리 알려주면 향의 종류를 맞출 확률이 높아진다고 한다. 우리가 익숙하지 않은 냄새의 정체를 정확히 파악하기 어려워하는 것은 냄새 자체를 맡지 못해서가 아니라 후각에 대한 정보가 여러 감각과 연결된 데다가 기억에서 후각 정보를 찾아내는 능력이 미숙하기 때문이다. 게다가 후각이 쉽게 피로해지는 것도 한몫한다.
누구에게나 익숙한 냄새 중 하나인 장미 향은 성분 대부분이 규명되어 있다. 그러나 수백가지의 성분을 연구 자료를 따라 실제 비율대로 섞어도 천연 장미 향을 있는 그대로 구현해 내지는 못한다. 기계가 분석한 데이터로는 인공과 천연을 구분할 수 없지만 조향사와 같은 숙련된 사람의 코는 섬세한 천연 장미 향을 바로 골라낼 수 있다. 아직도 많은 제품들이 비싼 가격에도 불구하고 천연 장미 오일을 조금이라도 포함하려는 이유다.


리퓨어유니맥스의 지배구조가 크게 흔들리고 있다. 최대주주 측의 무자본 M&A 전략이 사실상 실패로 돌아가면서 오너십 공백 상황에 처한 형국이다. 여기에 함께 인수 컨소시엄에 참여했던 재무적투자자(FI)도 자금 회수에 나서면서 불확실성이 커지고 있다. 다음달 새로운 투자자 유치가 예정돼 있지만 주가 부진 상황이 이어지고 있는데다 자금력 또한 담보되지 않은 만큼 성공을 예단하기 힘들다는 지적이다.
리퓨어유니맥스는 올해 5월 최대주주가 바뀌었다. 기존 최대주주였던 한컴MDS는 경영권 지분을 미래에프앤지 컨소시엄에 넘겼다. 이후 새로운 인수자 측은 리퓨어유니맥스를 바이오 기업으로 키우겠다는 청사진을 제시했다. 이 때 사명도 한컴유니맥스에서 리퓨어유니맥스로 변경됐다.
시작은 화려했다. 먼저 김용상 대표이사와 곽동훈 연구소장, 김성훈 전무 등 바이오 기업 '리퓨어생명과학' 경영진을 새롭게 이사회 멤버로 대거 영입했다. 리퓨어생명과학은 지난해 5월 설립됐으며, 항암제 개발과 식이요법 항암치료 관련 사업을 하고 있다. 그 연장선상에서 각종 바이오 아이템을 사업 목적에 추가했다. 사실상 바이오 사업을 신성장 동력으로 삼겠다는 의중으로 풀이됐다.
시장도 호응했다. 연초 2000원도 안됐던 주가가 M&A 소식과 함께 6000원 대까지 치솟았다. 바이오 시장 진출이 구체화되자 장중 한 때 주가가 7000원을 넘어서기도 했다.
다만 위기도 바이오와 함께 왔다. 리퓨어유니맥스는 지난달 말 리퓨어생명과학 지분을 30억원에 취득한다고 밝혔다. 리퓨어생명과학 경영진의 이사회 참여와 바이오 신사업 진출 계획을 따져봤을 때 예정된 수순이었다.
하지만 그 즈음 바이오 상장사를 중심으로 대형 악재들이 연달아 터지자 주가가 꺾이기 시작했다. 청사진 뿐인 리퓨어유니맥스에 대한 시장의 평가는 더욱 냉정했다. 그 여파로 지배구조도 요동쳤다. 최대주주 측이 무자본 M&A에 나선 탓에 주가 하락에 따른 후폭풍이 불어닥쳤다. 담보 주식 반대매매 물량이 쏟아졌기 때문이다.
M&A 컨소시엄 주체였던 미래에프앤지는 경영권 인수 당시 주식 담보 대출로 투자 자금을 마련했다. 취득 주식 543만여주(27.65%)를 모두 담보로 맡겼고, 그 대가로 140억원을 대출 받았다. 이는 전체 주식 양수도 대금의 93%에 해당하는 금액이다. 자기 자본을 거의 쓰지 않고 사실상 무자본 M&A에 나선 셈이다.
주가 부진으로 반대매매가 실행되면서 모든 계획이 꼬였다. 주가가 2500원 대까지 떨어지자 미래에프엔지 보유 물량 가운데 533만주가 반대매매로 팔렸다. 그 결과, FI로 참여한 라카이코리아가 갑자기 최대주주로 올라섰다.
FI 중심의 오너십 또한 불안정하기는 마찬가지다. 단순 투자자인 만큼 계속해서 시장에서 보유 지분을 팔고 있기 때문이다. 인수 컨소시엄 참여 당시 362만주를 취득했던 라카이코리아는 불과 3개월만에 192만주를 팔았다. 아직 171만여주(8.71%)가 남았지만 이 역시 매각 대상일 뿐이다.