다른 사람이 만들어 블로그에 올린 동영상을 퍼서 내 블로그에 올리는 것은 불법일까? 합법일까? 많은 사람이 이 질문에 쉽게 대답하지 못한다. 결론부터 말하자면, 불법이다. 그렇다면, 왜 이런 범법 행위를 하는 사람이나 당하는 사람이나 죄책감을 느끼거나 제재를 가하지 못하는 것일까? 그것은 현재의 저작권법이 어렵고 불편하기 때문이다. 저작권법이 웹이라는 공간에 적합하지 않기 때문이다.
범법자를 양성하는 저작권법
제42조 (저작물의 이용허락) 에 따르면, 이용자는 저작권자로부터 “이용 허락”을 얻어야만 그 저작권자의 저작물을 ‘이용’할 수 있다. ‘이용’이라함은 저작물을 복제-공연-방송-출판-전송-전시-배포하는 전반의 행위를 일컫는데, 저작권법은 이러한 권리를 저작권자뿐만 아니라, 저작물을 제작하는데 참여한 모든 사람에게 일정 부분을 부여하고 있다.
저작권을 적게는 1명에서 수십명까지도 그 권리를 쪼개서 부여 받게 되는 것이다. 초상권까지 포함한다면, 그것이 몇백명까지도 가능할 수 있을 것이다. 방송사나 방송사 콘텐츠를 팔고 있는 방송사닷컴들조차도 어찌보면 저작권법을 엄격하게 지키지 못하고 있다고 볼 수 있다.
모든 저작권을 해결하기 위해서는 절차가 복잡하고, 어려워서 그 절차를 모두 지켜 콘텐츠 사업을 한다는 것은 불가능할 지도 모르겠다.
저작권법을 이해하지 못하는 대다수의 사람들은 자기도 알지 못하는 사이에 범법자가 되고 있는 것이다. 이것을 해결하기 위해 나온 것이 바로 ‘크리에이티브 커먼스(Creative Commons Licnese, 이하 CCL)’다.
누가 누굴 해적이라고 부르는가? 너는 해적인가? 나는 해적이 아닌가? 점점 비대해져 가는 ⓒopyright의 뱃속에서 해적이 아닐 수 있는 사람이 있을까? 디지털 시대의 생비자들은 서로의 작업물을 공유(in common)하고 섞어(mixing) 새로운 것을 만들어 낸다. 그들은 이미 ⓒopyright의 세상보다 넓은 ⓒreative ⓒommons 세상을 만들고 있다. 가벼워진 ⓒ와 ⓒ가 자유롭게 뛰어 놀며 힙합 DJ의 mixing에 맞춰 beatbox하는 CC의 세상으로! SPREAD CC! * 이 동영상은 하자센터의 비주얼 레이브 팀에서 제작, www.creativecommons.or.kr/blog/로부터 가져왔습니다.
CCL은 모두를 즐겁게 한다.
한국어로 표현이 어려워서인지 CCK(크리에이티브 커먼스 한국 지부, Creative Commons Korea)에서조차도 ‘크리에이티브 커먼스’라는 영어 발음으로 사용하고 있는 이 단어는 ‘창조적 공공제 혹은 공유재’라고 부르기도 한다. 내 나름의 방식대로 ‘창작물 공유 규약’정도로 의역할 수 있겠다.
CC의 웹사이트에서는 CCL을 ‘이용허락(Licenser) 계약을 체결하기 위한 일종의 표준약관과 같은 것’이라고 정의하고 있다. 모든 저작물은 그 저작물을 창작하자 마자 어떠한 등록 절차가 없더라도 자동적으로 저작권법의 테두리안에서 보호를 받게 된다. CCL을 채택함으로써 저작권법의 테두리안에서 저작권자가 저작권의 일부를 포기함으로써 이용자가 별도의 어렵고 복잡한 ‘이용허락’절차를 거치지 않고도 사용할 수 있게 되는 것이다.
저작권자가 CCL을 채택하게 되면 이용자는 저작권자가 표시한 ‘이용허락’의 내용에 따라, 자유롭게 공유하거나 새로운 저작물을 만들 수도 있게 된다. 결과적으로, 더 이상 범법자를 만들지 않고도 저작권자와 이용자를 포함하여 그 저작물을 접하는 ‘모든 사람들이 즐겁게’ 저작물을 즐길 수 있게 되는 것이다.
왜, CCL인가?
인터넷 서핑을 하다 보면, 꾸준히 인터넷 만화를 창작해서 인터넷에 공개하는 사람들이 있다. 그 사람들은 자신의 만화 마지막에 이렇게 표시하곤 한다. “상업적인 용도가 아니라면, 마음대로 퍼가도 좋습니다.” 자신의 저작물을 ‘비상업적인 용도로 전송-전시-배포’하는 것을 허락한다는 의미이다. 영화 자막을 만들어 배포하는 또 다른 사람은 “마음대로 퍼가셔도 좋지만, 수정은 하지 말아 주세요.”라고 적어 놓았다. (비)상업적인 용도로 사용해도 좋지만, 수정이나 변경을 통해 2차 저작물을 만드는 것은 허락하지 않는다는 의미이다.
이렇게 다양한 표기로 자신의 권리를 일부 포기할 수 있다. 하지만, 이용자에게 명확하게 받아들여지지는 않는다. ‘마음대로’라면 상업적인 용도를 포함한 것인지, 또 특별히 언급하지 않았을 경우 수정해서 2차 저작물을 만들어도 되는 것인지 혼동이 될 수 있다. 그렇기 때문에 공통된 규약이 필요한데 그것이 하필 CCL일 필요는? 없다.
단지, 전 세계의 네트워크가 거미줄처럼 연결되어 있는 웹에서는 글로벌하게 전 세계적으로 이해되어 지고 통용할 수 있는 규약, 혹은 약어나 부호가 있다면 더 많은 사람들이 이해하고 저작물을 공유할 수 있을 것이라는데서 CCL이 의미를 갖는 것이다.
공유를 위한 친절한 안내서, CCL
문제는 누구나 저작권자이자, 이용자가 될 수 있으며 저작권법에 대한 이해가 있어야만 CCL을 이해하고 적절히 잘 사용할 수 있다는 것이다. 저작권법에 대한 이해가 선행되지 않는다면, CCL이 가지는 의미를 알기는 쉽지 않다.
비록 저작권법에 대해 모르고 있더라도 모든 개인이 창작한 저작물은 마땅히 보호받아야 하며, 저작권자는 그 일부를 포기함으로써 모든 사람들이 법의 테두리안에서 함께 즐길 수 있다는 것을 알아야 한다. 이용자는 저작권자의 이용허락의 범위 내에서 창작물을 활용함으로써 더 많은 사람과 즐거움을 나누거나 또한, 이용자 자신이 창작물을 만드는 저작자가 될 수 있음을 알아야 한다.
최근에 웹2.0을 표방하며 동영상 공유 서비스인 태그스토리(www.tagstory.com)를 비롯한 많은 서비스들이 출현하고 있지만, 대부분의 서비스들이 이해하기 어려운 조항들을 들먹이면서 이용자들을 협박하고 있는 것이 사실이다. 협박이 아니라 친절한 안내를 통해 이해를 돕는 방법이 필요하다. 그것의 대안으로서 CCL의 채택은 많은 도움이 될 것으로 기대된다.
“이 뮤비는 CC 라이센스가 무엇을 가능하게 하는지를 잘 보여줄겁니다. 저는 변호사의 아무런 도움도 없이. 또 저작권침해로 소송을 당할 걱정없이 이 뮤비를 만들수 있었습니다. 이 모든 사진들이 CC라이센스 되었고 그래서 제가 이러한 방법으로 사용해도 괜찮다는 것을 알고 있었기 때문이죠. 크리스마스 쇼핑을 이미 끝내신 분들, 만약 세상을 위한 뭔가를 잊으셨다면, 당신의 작품에 CC 라이센스를 붙이세요…^^”
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웹이여, CCL을 허하라.
이미 위에서 언급했다시피, 웹 2.0 지향의 웹서비스들은 CCL을 채택함으로써 좀 더 쉽고 간편하게 자신의 서비스의 아이덴티티를 설명할 수 있게 된다. 참여, 개방, 공유의 웹 2.0은 너무나 쉽게 언급되어 지고 회자되지만, 정작 그 중심에 있어야 할 개인(=이용자 & 저작자)은 끊임없이 협박당하고 벼랑끝에 내몰리고 있는 것이 사실이다.
특히 요즘 유행(?)하는 UCC에 대해서는 끊임없이 ‘80%이상이 불법’이라고 하면서 UCC 서비스 이용자들을 범법자들로 몰아가기에 여념이 없다. 충분히 합법적인 이용이 될 수도 있는 이용 행위마저도 불법이 될 수 밖에는 없는 것이 현실이다. UCC 서비스의 어두운 측면을 들춰 내기에만 급급한 나머지 이를 합법화 할 수 있도록 안내하고, 합법적으로 이용할 수 있도록 돕는 노력은 귀찮아 하는 것 같다.
CCL은 쉽고 편리하게 합법적으로 저작물을 공유하고, 함께 즐길 수 있는 해법을 제시한다.


영국의 학자 존 러벅은 “누구든 유익하고 재미있는 책을 한 시간 동안 읽는다면 반드시 더 나은 존재가 되고, 더 행복해질 것이다”고 말했다. 이처럼 좋은 책을 읽는 것은 사람에게 좋은 에너지를 준다. 이런 유익한 책을 실제로 만나볼 수 있는 곳이 있다. 바로 종이로 만들어진 책 대신 사람이 책이 돼 독자와 만날 수 있는 휴먼라이브러리다.
◆ 사람을 중심으로 소통하는 휴먼라이브러리
노원 정보도서관 지하 1층에 위치한 노원 휴먼라이브러리는 책 대신 사람을 빌리는 도서관이다. 휴먼라이브러리는 덴마크 출신의 사회운동가 로니 에버겔이 2000년 덴마크에서 열린 한 뮤직 페스티벌(Roskilde Festivel)에서 창안한 것으로, 유럽에서 시작돼 전 세계에 빠른 속도로 확산되고 있는 신개념 ‘소통 도서관’이다.
책을 빌리는 것이 목적인 일반 도서관과는 달리 휴먼브러리는 나와 이웃과의 벽, 나와 세상과의 벽, 나와 나 자신과의 벽을 허물기 위한 도서관으로 ‘소통’을 중시한다. 허정숙 관장은 “휴먼라이브러리는 경험과 지혜를 전수하는 책의 역할을 사람이 해내는 공간인 동시에 사람들에게 따뜻함을 전하는 도서관이다”고 이곳을 소개했다.
노원 휴먼라이브러리는 이웃과 함께 재능, 경험을 나누고 가족과 주민간의 소통을 통해 화목한 가정과 아름다운 마을을 만들고자 노력한다. 또한 자라나는 세대에게 앞선 경험을 전수하고, 희망을 찾을 수 있도록 격려하는 것이 목표다. 이처럼 휴먼라이브러리는 일반 도서관처럼 정적인 공간이 아닌 좀 더 동적인 공간으로서, 살아 움직이는 도서관 문화를 만들어나가고 있다.
◆ 올바르게 휴먼북 열람하기
휴먼라이브러리에서 이뤄지는 주요한 활동은 휴먼북과 독자가 1:1로 직접 만나는 휴먼북 열람이다. 사람이 책이 돼 자신의 경험을 들려주는 휴먼북은 이웃/커뮤니티, 경제/경영, 금융/재테크 등 21개로 구성된 카테고리로 나뉘어 등재된다. 현재 등록돼 있는 휴먼북은 총 672명으로, 다양한 분야의 종사자 혹은 전문가가 많은 사람들에게 자신의 이야기를 들려주고 있다. 이는 금전적 대가가 없는 완전한 자원봉사로, 다른 사람에게 들려줄만한 자신의 이야기가 있는 사람들이면 누구나 휴먼북이 될 수 있다. 휴먼북을 열람하기 위해서는 홈페이지를 통해 열람하고 싶은 휴먼북을 골라 신청해야 한다. 신청한 후에는 도서관을 통해 휴먼북과 독자가 서로 맞는 날짜와 시간을 정해 만나게 된다. 휴먼북 열람 중에는 휴먼북의 이야기를 듣고 질문과 답변을 하는 방식의 소통이 이뤄진다. 만남이 끝난 후 다시 한 번 휴먼북을 만나고 싶다면 재열람이 가능하다.
자유로운 소통 방식으로 진행되는 휴먼북 열람이지만 지켜야 할 예절이 몇 가지 있다. 첫 번째는 총 50분의 열람시간을 준수하는 것이다. 휴먼북들도 각자의 생활이 있기에 정해진 시간을 지키는 것이 중요하다. 두 번째는 열람시간 중에 토론은 금지된다. 휴먼북이 자신의 인생관과 가치관을 이야기하는 도중, 말을 자르고 휴먼북의 개인적 의견에 반박하게 되면 휴먼북이 불쾌할 수 있기 때문이다. 세 번째는 독자가 휴먼북과 개인적으로 전화번호 등의 신상정보를 교환하지 않는 것이다. 만남이 끝난 후 독자가 계속되는 개인적 질문으로 휴먼북을 곤란하게 만드는 일을 방지하기 위함이다. 네 번째는 휴먼북의 말에 집중해서 듣는 것이다. 이는 휴먼북과의 만남을 좀 더 즐거운 시간으로 보내기 위해 갖춰야 할 자세다.
◆ 독서심리상담사 박연식 휴먼북을 만나다
본지는 672명의 휴먼북 중 ‘전방향 북레시피 닥터’라는 제목의 박연식 휴먼북을 만나봤다. 현재 교육청, 교도소, 군부대에서 독서 소그룹 강사로 활동하는 박 휴먼북의 열람 분야는 독서와 독서치료다. 박 휴먼북은 평소 ‘사람도 책이다’는 생각을 갖고 있어 휴먼라이브러리에 매력을 느꼈다. 자신이 지금까지 지역 커뮤니티, 지역 공동체의 구성원으로서 무엇을 해왔는가에 대해 생각하던 중 지역사회에 조금이나마 보탬이 되고자 휴먼북에 등록하게 됐다고 한다. 그는 “독서란 거울, 나침반, 시계, 소파 네 개의 물건과 같다”고 말했다. 거울은 자기를 돌아보며 자아를 찾아가는 과정을, 나침반은 꿈과 가치를 찾아가는 과정을, 시계는 인생을 준비하고 펼쳐 나가는 과정을, 소파는 안식을 취하고 피로를 회복하는 과정을 의미하는 것이다. 박 휴먼북은 ‘책을 뽑아주는 사람’이 되고자 한다. 책을 뽑아주는 일은 언뜻 보면 평범해 보이지만 사실 매우 어려운 일이기 때문이다. 그는 “알맞은 때에 알맞은 사람에게 알맞은 책을 골라줄 수 있는 능력을 갖춘 사람이 대단하다고 생각한다”고 말했다. 숲 속에 도서관을 만들어 낮에는 책을 보고 밤에는 별을 보는 것이 꿈이라는 박 휴먼북은 “스스로 책이 돼 다양한 사람들과 이야기를 나누는 것에 큰 보람을 느끼고 있다”고 소감을 전했다.
짧은 시간이지만 한 분야의 전문가와 심도 있는 대화를 나눌 수 있는 휴먼북과의 만남, 이에 대해 허 관장은 “독자도 휴먼북을 통해 다양한 정보와 지식을 얻을 수 있고 휴먼북 또한 독자와의 만남을 통해 진지하게 자신의 이야기를 하면서 뿌듯함과 만족감을 얻게 된다”고 말했다. 또한 그녀는 “내 인생을 모르는 누군가가 진지하게 들어주는 모습을 보며 휴먼북들도 자신의 인생을 돌아보게 되는 것 같다”고 말했다.
◆ 더 나은 발전을 위해 노력하는 휴먼라이브러리
휴먼북 열람을 비롯해 인문학 여행토크, 공감 북토크까지 1년에 6,000건 정도의 활동이 이뤄지는 휴먼라이브러리에는 다양한 사람이 찾아온다. 특히 진로를 고민하는 청년들이나 제2의 인생을 준비하는 중장년층이 평소 관심을 갖고 있던 분야에 종사하는 사람을 직접 만나고자 찾아오는 경우가 많다. 하지만 책이 아닌 사람을 빌려주는 도서관이다 보니 운영이 쉽지만은 않다. 허 관장은 “휴먼북과 독자가 만날 시간을 정하는 데 한 달이 넘게 소요되는 경우도 많다”며 “종이책처럼 여러 권을 찍어낼 수 있는 것이 아니기 때문에 일정을 조정하는 것이 가장 힘든 부분이다”고 어려움을 토로한다. 또한 허 관장은 “약속을 잡아놓고 오지 않는 독자들이 종종 있어 시간을 내서 온 휴먼북에게 미안할 때가 있다”며 “휴먼북을 열람할 때는 약속을 지키는 등 서로 배려해주는 자세가 필요하다”고 말했다.


한방 치료법 효능 대학수학능력시험(11월 15일)이 9일 앞으로 다가왔다. 수험생이라면 최상의 컨디션을 유지해야 할 때다. 그런데 맑은 콧물이 흐르거나 코막힘·재채기 등알레르기 비염 증상으로 고생하는 수험생이 많다. 이 경우 집중력을 떨어뜨려 수능 성패를 좌우할 수 있다. 서울 논현동에 위치한 영동한의원은 알레르기 비염을 한약으로 치료하는 데 주력한다. 김남선(한의학 박사) 영동한의원장에게서 알레르기 비염을 방치하면 안 되는 이유와 한방으로 다스리는 법을 들었다.
2000년 내려온 소청룡탕 바탕
약재 추가해 독자 개발한 약
체질 개선 통한 치료에 효과적
알레르기 비염은 특정 물질이 코 점막을 자극하면 과민 반응해서 나타나는 질환이다. 집 안의 진드기, 꽃가루, 곰팡이, 반려동물의 털, 담배 연기 등이 원인이다. 알레르기 비염은 증상이 대부분 만성적인 데다 잘 재발한다. 주요 증상으로는 코가 잘 막히고 투명한 콧물이 흐르면서 재채기가 나온다. 눈·코가 가렵고 눈물이 흐르며 두통을 유발하기도 한다.
합병증 많은 알레르기 비염
성장기에 알레르기 비염 증상을 치료하지 않으면 다양한 건강 문제를 일으킨다. 첫째, 알레르기 비염은 성장·발육을 저해할 수 있다. 알레르기 비염이 있으면 코 점막에 염증이 있어 늘 부어 있다. 이 때문에 입으로 숨을 쉬면 코로 숨을 들이마실 때보다 호흡이 얕다. 산소가 폐 속 깊이 유입되지 못해 성장을 저해할 수 있다. 둘째, 얼굴형 이상을 초래할 수 있다. 성장기에 코 대신 입으로 숨을 쉬면 턱과 입이 비정상적으로 튀어나오거나 치아가 들쑥날쑥하게 돼 치아 부정교합이 생기거나 얼굴이 길어질 수 있다. 셋째, 알레르기 비염을 가볍게 여겨 방치하면 염증이 코 주위의 부비동(얼굴뼈 속의 공기로 채워진 빈 공간)으로 확산돼 고름이 생기면서 축농증으로 이어질 수 있다.
넷째, 학습능력을 떨어뜨린다. 알레르기 비염으로 머리가 무겁고 아파 집중력이 떨어지고 기억력이 감퇴될 수 있어서다. 다섯째, 대인관계가 원만하지 못할 수 있다. 콧물·재채기·코막힘 같은 증상이 끊이지 않으면 주변 시선에 민감한 성장기에 자신감을 떨어뜨리는 요인으로 작용할 수 있다.
현대 의학(양방)에선 알레르기 비염의 원인을 체내 침입한 세균·바이러스에 대한 방어 작용, 즉 면역 기능이 작동한 것으로 본다. 그래서 이를 무력화시키는 항알레르기제·항히스타민제 등을 처방한다. 김남선 영동한의원장은 “현대 의학의 처방약은 효능이 일시적인 데다 재발이 잦다”며 “특히 항히스타민제는 무력감·피로감·졸음 등 부작용을 유발해 수험생의 경우 시험 기간에 특히 유의해야 한다”고 설명했다.


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자동 플라스틱 사출 금형 자동차 여분 플라스틱 사출 성형을 사용하여 물품을 만드는 방법 많은 사람들은 플라스틱으로 만든 제품은 매우 짧은 시간 동안 만 사용했다고 생각하지만 실제로 그렇지 않습니다. 성형 플라스틱으로 만든 제품은 1870 년대에 개발 된 이래로 사용되어 왔습니다. 제조업체는 플라스틱을 가열하여 매우 단순한 것에서부터 매우 복잡한 것까지 다양한 형태로 성형 할 수있는 방법을 찾아 냈습니다. 물론이 프로세스는 계속 정제되고...


기업에서는 외부 네트워크와의 정보 교환이 필요하게 되고 재택 근무자의 수가 늘어나는 등 네트워크의 범위가 점차 확대되어감에 따라 사설망의 규모도 함께 증가하게 되었다. 이러한 사설망은 안전한 정보 교환을 보장하기는 하나, 전용선 설치에 투자해야 하는 비용과 그에 따른 운영 및 관리가 커다란 문제가 되고 있다.
VPN은 위의 문제를 전용선의 설치대신 공중망의 서비스를 이용하여 비용절감 효과를 가져옴으로써 해결하고 있다.
공중망의 사용에 있어 제기되는 두 가지 문제점이 있는데, 그것은 전용선에서와 같은 QoS와 보안 기능을 사용자에게 투명하게 제공할 수 있는가 하는 것이다. 이 두가지 문제가 완전하게 해결되었을 때, 사용자는 안심하고 VPN을 사용할 수 있게 되는 것이다.


한호석박사(뉴욕 통일학연구소 소장)는 이번 글을 통해 조선이 3천톤급 스텔스전략잠수함에 관한 이야기를 설명하면서 <조미관계에 조성된 전략적 환경에서 근본적인 변화가 일어난 것이다. 그런데도 미국은 조선에게 핵무력을 포기하라는 일방적인 요구를 제기하였다. 백악관은 조미관계에서 일어난 근본적인 변화를 모르는 무지몽매에 빠져있다. 김정은 국무위원장은 2019년 4월 12일 시정연설에서 “어쨌든 올해 말까지 인내심을 갖고 미국의 용단을 기다려볼 것이지만 지난번처럼 좋은 기회를 다시 얻기는 분명 힘들 것입니다“고 말했다. 미국의 무지몽매는 올해 12월 이전에 영원히 끝날 시한부 무지몽매인 것이다.>이라고 분석했다. 자주시보에 올린 글을 소개한다.[민족통신 편집실]
신포에서 들려오는 스텔스전략잠수함의 전설 같은 이야기
*글:한호석 박사


지난 주 엄청애(윤여정)와 방장수(장용)의 눈물포옹이 시청자를 울렸었습니다. 30년의 인생살이가 허망하다며 가출한 엄청애때문에 속태우던 방장수가 보이스피싱에 걸려 부인이 납치될 줄 알고 불안해하던 모습이 가슴뭉쿨하게 했습니다. 결국 눈물의 포옹으로 시청자의 눈물샘을 이끈 장용의 연기에 다들 감동을 받았습니다. 방장수는 오븟한 카페에서 30년동안 부인에게 귀남이를 잃어버린 탓을 하며 살갑게 대해주지 못하고 외롭게 했다고 반성하며 " 이제는 당신이 싫어하는 버릇다 고치고 남은 인생 못해준 것들 해주겠다. 그렇게 살자 " 며 화해합니다. 이렇게 두 사람이 오랜 감정을 다 털어놓는 초반 장면은 지난주에 이어서 또다시 감동을 줬었습니다.
30년 키운 정 제대로 보여준 개방적인 미국부모의 등장
30년 해묵은 감정을 털어 놓으며 화해 무드가 이뤄진 방장수 부부에게 뜻하지 않은 손님이 찾아옵니다. 바로 귀남이의 미국 양부모입니다. 귀한 손님을 마중하기 위해 한껏 예의갖춰서 차려입은 두 부부는 공항에서 자유분방하고 세련된 모습으로 내리는 양부모를 만납니다. 양부모는 뜻밖에도 한국인 부부였습니다. 귀남이가 한국어를 잘하는 이유가 있었던 것이죠.
귀남이의 양부모로 주말드라마에서 부모로 자주나오는 길용우와 김창숙이 카메오로 활약을 해줬습니다. 두 사람은 귀남이와 윤희를 보자마자 아주 살갑고 정이 넘치는 포옹을 했습니다. 귀남이는 양부모에게 하이파이브를 하거나 볼에 뽀뽀를 받는등 진짜 정이 넘치는 모습을 보여줬지요. 게다가 윤희 역시 엄청애를 대할때와 다르게 목소리부터 애교가 넘치며 자연스런 포옹을 했습니다.
귀남이 양부모는 전세계를 여행하며 즐겁게 하는 세련된 부부로 나옵니다. 그래서 행동도 더 자유롭고 사고의 폭도 참 개방적이였습니다. 양아버지는 아들 귀남이와 실없는 장난도 치면서 인간적이고 격이 없는 모습을 보여주죠. 게다가 이들은 아들네 신세지기 싫다며 미리 호텔방까지 예약해 두며 사생활도 존중하는 모습을 보였습니다. 물론 한국 정서상 며느리네 집에서 지내는게 옳다고 생각한 방장수네 가족의 만류로 귀남이네 집에서 지내기로 했지만, 확실히 방장수 집안과는 많은 사고의 차이를 보이는 부부였습니다. 윤희네 집에 머물기로한 양부모는 귀남이네 집에 도착해서도 윤희와 귀남이에게 어깨 동무를 할만큼 격이 없는 모습을 보여줍니다.
오랜세월 함께 산 정이 있기에 귀남이도 양부모와 더 편하고 추억도 많았을 것입니다. 이런 모습에 방장수 부부는 아들 내외의 새로운 모습을 알게 됩니다. 30년을 키운 정이 남다를 수 없기에 그 세월을 뛰어넘을 수 없다는 것에 방장수나 엄청애는 가슴 한켠이 씁쓸했습니다. 자신들에게는 언제나 깍듯한 모습을 보여주지만, 어린시절을 함께 보낸 양부모에게는 그저 편한 아들의 모습을 보여주는 것을 보고 새삼 귀남이와 넘지 못할 세월의 자리를 느낀 방장수 부부!! 아무리 내 자식이라도 벽이 있다는 상황은 참으로 마음 아픈 일일 것입니다. 이처럼 양부모의 등장으로 넝쿨당에는 묘한 새로운 긴장감이 생겼습니다.
넝쿨당 윤여정 질투폭발, 불쾌했던 며느리 향한 속좁은 화풀이
그런데 유독 양부모가 나타나고 달라진 아들내외의 모습에 대한 질투심이 겉으로 드러났던 엄청애 여사때문에 윤희는 눈물을 흘리는 지경까지 이르게 됩니다. 이날 양부모의 등장은 확실히 질투날 만큼 부러운 광경이였습니다. 하지만 이를 대하는 방장수와 엄청애의 태도는 달랐지요. 처음에 방장수도 아들의 새로운 모습을 보고 질투가 났었지만, 양부모들이 그렇게 밝게 된게 다 귀남이 덕이라며 감춰진 입양사연을 듣고 동변상련의 감정을 나누게 됩니다. 귀남이 양아버지는 한국에 있을때 돈만 신경쓰다가 하나뿐인 아들이 죽고 부인이 우울증에 빠져서야 가족을 돌보며 정신차리게 되었다고 하죠. 그리고 입양아를 키우며 새로운 인생을 시작하게 되었습니다. 죽은 아들을 가슴에 뭍었던 아버지, 그리고 잃어버린 아들을 30년간 가슴에 간직했던 아버지가 나눈 대화는 참 감동적이였습니다.
하지만 엄청애는 아들이 보여준 다른 모습에 은근히 질투를 느끼면서, 아들에게 뭐라 할 수 없던 질투심에 대한 화풀이를 며느리 윤희에게 풀어서 시청자를 불쾌하게 만들었습니다. 엄청애는 양부모의 둥장부터 미국엄마에게 애교를 부리며 친하게 대하는 윤희에게 질투를 넘어서 곱지 않은 시선을 보냈습니다. 이날 귀남이 양머니는 윤희에게 핫팬츠를 선물하기도 하고 팩도 함께 하는 등 우리 윤희하면서 딸처럼 대했죠. 그래서 윤희도 오랜만에 만났음에도 시어머니를 너무 자연스럽게 대했습니다. 그런데 이를 본 엄청애는 선물한 짧은 바지를 탓하는가 하면, 양어머니랑 외출하는 것까지 질투심에 곱지 않게 봤습니다.
결정적으로 엄청애의 질투심이 폭발한 장면은 입양에 대한 이야기를 나누다가 양어머니의 뜻에 생각해 보겠다며 순순히 따르던 윤희의 모습에서 였습니다. 매번 자신에게는 토를 달던 윤희가 입양을 다시 생각해보라는 미국 시어머니 말에 이토록 순하게 그러겠다는 모습이 엄청애의 눈에는 달라도 너무 다르다고 느꼈던 것이죠. 그래서 유독 며느리에게만 더 시기어린 질투심을 표현하던 엄청애는 결국 외출하려는 윤희를 붙들고 자신의 감정을 다 드러내 보이다가 윤희를 울리고 말았습니다. 엄청애는 " 왜 나한테는 토달던 애가 미국 어머니 말씀에 100% 존중하고 따를려고 하냐. 니가 애교가 많은지 처음 알았다 " 며 직설적인 서운함을 토로했죠. 그에 윤희는 " 어머니 사실은 제가 아니라 그이에게 서운한게 아니세요. 그 마음이 뭔지 알 것 같다. 그이에게 섭섭한 건 그이에게 직접말했으면 좋겠다 " 고 털어놨습니다.
이날 엄청애의 질투심 폭발 장면은 다 된 감동에 재뿌리는 격으로 참으로 보기 좋지 않았습니다. 이번에도 엄청애는 윤희 말대로 아들에게 서운하고 섭섭한 것을 만만한 며느리에게 화풀이하며 화살을 돌리는 나쁜 면을 보여줬습니다. 자신은 이런 이야기도 가족인데 못털어 놓냐고 말하지만, 아무리 가족이라고 해도 이렇게 기분 나쁠 감정을 다 토해낸다면 원만한 가족을 이룰 수 없을 것입니다.
물론 아들을 잃어버린 엄마로서 엄청애의 30년 고생은 다 알지만, 가끔씩 이렇게 감정 기복이 심하고 서운한 것 다 못참고 토해내고 말하는 엄청애의 이기적인 모습이 시월드의 단점만 부각되면서 짜증을 부릅니다. 이는 마치 자신이 시어머니한테 당했던 걸 며느리한테 똑같이 반복하는 격입니다. 아들의 다른 모습은 어쩔 수 없다 넘어가면서 며느리의 다름 모습은 너 왜 그러니? 라고 집고 넘어가는 모습은 너무나 고리타분한 이분법적인 사고 방식이죠. 오랜만에 만난 미국 어머니니까 좀더 있는 동안 편하게 해드리기 위해 그럴 수도 있는데, 그걸 꼭 섭섭하다고 집고 넘어가는 모습이 참 속이 좁아 보였습니다.
결국 윤희에게 보인 행동때문에 귀남이도 섭섭함을 알게 되겠죠. 아 우리 어머니가 많이 서운하겠구나~ 하지만 귀남이가 이런식으로 섭섭함을 토로하는 어머니때문에라도 더 어려워서 예의만 차리게 되는게 아닌가 생각합니다. 윤희를 미국어머니처럼 친딸처럼 편하게 대하면 어느 며느리가 매번 어려워하기만 하겠는지 답답합니다. 결국 귀남이나 윤희가 시댁을 어려워 하는 것은 다 어려울 수 밖에 없도록 매번 행동하는 엄청애 때문일 것입니다. 진정한 가족이라며 꼭 말로 하지 않아도 이해하고 넘어갈 수도 있는 것이겠죠. 이제 넝쿨째도 끝나가는 마당에 엄청애가 이토록 이기적인 캐릭터로만 표현되는게 참 안타깝습니다.


노르웨이에서 “Mr. Lee 주세요.”라고 하면 라면을 준다. 노르웨이에서 미스터 리는 가장 많이 팔리는 라면의 상표이자 라면을 최초로 전파한 사람이며 노르웨이인들과 처음으로 함께한 동양인인 이철호를 뜻하기 때문이다. 라면의 발상지인 일본을 누르고 노르웨이의 라면 시장에 진출해 성공한 그를 만나보았다.
“난 어렸을 때 6.25 전쟁으로 가족과 뿔뿔이 흩어지게 됐어요. 혼자 남은 어린아이에게 전쟁은 정말 끔찍했죠.”
사람들이 생각하는 이철호의 인생은 어찌 보면 암담하고 힘들었다고 이야기 할 수 있다. 하지만 그는 ‘조금만 바꿔서 생각해보면 매번 나에게 성공할 기회를 주고 있었던 것’ 이라고 말한다.
그는 6.25당시 홀로 피난길에 올랐고, 여러 차례 죽을 고비를 넘긴 끝에서야 미국 군인들을 따라 미군부대에서 지낼 수 있게 되었다. 이철호가 미군부대에서 지낸지 얼마 되지 않아 기습적으로 날아든 포탄 파편에 오른쪽 다리를 맞아서 큰 부상을 입게 되었고, 당시 의료 기술이 좋지 않았던 터라 그는 ‘꼼짝없이 죽겠구나.’라고 생각하며 서럽게 울고 있었다. 하지만 평소 부대에서 구두닦이로 열심히 일을 하고 어린나이에도 군인들에게 영어를 배워가며 그들과 의사소통 하려는 모습을 예쁘게 봐왔던 군인들이 그를 노르웨이의 야전병원에서 치료를 받을 수 있게 도와주었다. 그렇게 17살의 한국인 이철호의 노르웨이 생활을 시작하게 된 것이다.
타지에서의 삶도 17살의 어린나이의 소년인 이철호에게는 호락호락하지 않았다고 한다. 돈을 벌어야 했지만 그가 할 수 있는 것은 아무것도 없었다. 미군부대에서의 경험을 살려 구두닦이를 하려고 해도 전문 면허증이 있어야 했고, 면허증을 따려면 돈을 내고 전문학교를 다녀야 했기 때문이었다. 하루하루 배고픔을 남들이 버린 빵 부스러기를 수프로 만들어 먹거나 물에 불려 먹었지만 그는 자신을 비참해 하지 않고 항상 하나님께 굶지 않은 것에 감사기도를 하곤 했다고 한다. 이철호는 항상 ‘이런 고생에서도 배울 건 있어. 언젠가는 좋은 일이 일어날 거야.’하며 자신을 위로하곤 했다.
어렸지만 철이 들어야만 했던 이철호의 꿈에 대한 이야기를 하고있다.
이렇게 힘든 상황에서도 그는 ‘나를 마지막으로 모든 사람들이 배고파하지 않는 세상을 만들고 싶다.’라는 꿈은 잃지 않았다. 배고픔과 어려움은 이철호에게 요리사라는 꿈을 꿀 수 있도록 했다. 그는 노르웨이에서 혼자 살아가면서 식당의 청소, 접시닦이, 호텔의 벨보이, 화장실 청소 등 닥치는 대로 일을 하다가 주변의 이웃들의 도움으로 요리전문 학교에 다니게 된다. 그가 본격적으로 요리를 접하게 된 것은 호텔의 레스토랑에서 감자 깎는 일을 하기 시작했을 때부터였다.
그가 호텔에 막내로 들어갔을 때 이미 3년 전부터 감자 깎는 일을 해오던 동료가 있었다. 그 동료는 매일 이철호에게 감자를 깎는 자신에 대한 환경을 불평했지만 그는 동료의 의견에 동의하지 않았다. 3년 동안 진급은커녕 매일 감자만 깎게 시키는 것은 마땅한 이유가 있을 것이라고 생각했기 때문이다. 이철호는 다음날부터 레스토랑에서 감자를 깎을 때 미리 하루의 요리 일정을 확인하고 카레면 카레에 맞게, 스테이크면 스테이크에 맞게, 음식에 맞게 감자를 깎아 3년 동안 감자를 깎던 동료를 제치고 6개월 만에 요리사의 길을 걷게 된다.
라면왕 이철호는 인터뷰 내내 웃음을 잃지 않았다.
이철호는 1968년 그의 나이 31살에 모국인 한국을 방문하게 된다. 한국에 방문해 라면을 처음으로 맛보게 된 그는 특이한 면에 매콤한 국물의 매력에 빠져 요리사로써 노르웨이에 라면을 전파하겠다고 다짐했다.
처음 한국라면을 사들고 노르웨이의 친구들에게 만들어주었지만 친구들은 맛이 없다며 먹기를 꺼려했다. 노르웨이의 입맛에 맞지 않는 것이었다. 1989년 라면스프를 개발해 처음 선보인 그의 라면에 대한 노르웨이 사람들의 반응은 이철호에게 많은 충격을 주었다. 라면의 면발이 걸레같이 생겼다는 사람들, 구불구불한 벌레 같다며 쓰레기통에 버리는 사람들까지 100이면 100 모두 라면을 꺼려했다. 하지만 이철호는 포기하지 않았다. 돈을 받지 않아도 좋으니 매장에 진열만 해달라고 사정을 했고, 매일 이웃집으로 찾아가 라면을 나눠주면서 한 번만이라도 좋으니 먹어달라고 부탁했다. 문도 열지 않고 무조건 “NO”라며 냉대를 하는 사람들이었지만 이철호는 ‘NO는 나에게 끝이 아니야. NO는 YES라고 말하게 할 수 있는 희망이야.’ 라고 되뇌었다.3년 후 마침내 사람들은 라면 때문이 아닌 성실하고 유쾌한 ‘미스터 리’, 이철호를 좋아해 그의 부탁을 들어주기 시작했다.
이철호는 자신의 인생에 있어서 가장 자랑 스러웠던 점은 '자신감을 잃지 않고 긍정적으로 살아온 것'이라고 말한다.
새로 개발한 라면스프는 노르웨이인들의 마음을 차차 돌려놓았고 라면 3박스로 시작한 사업이 연간 8천만 개 이상의 판매고를 올릴 정도로 큰 호황이 일어났다. 몇 년 뒤, 그는 노르웨이의 최고의 유명 인사가 되었다. TV, 신문, 잡지 등 이철호가 나오지 않는 곳이 없을 정도였다. 2001년 11월 노르웨이의 한 신문에서는 학생들의 단체 무단 결석에 대한 기사가 실렸는데, 이철호의 라면 시식회에 참가하기 위해 단체로 학교대신 백화점으로 간 것이 그 이유였다. 그는 현재 노르웨이에서 중, 고등학교의 교과서에 실리는 유명한 인물이 되었다.
이철호는 모국인 한국을 알리기 위해 라면봉지에 라면의 맛을 한글로 표기해 팔고 있다고 한다. 그의 남은 인생에 꿈이 있냐는 한 학생의 물음에 이철호는 "대한민국을 유럽쪽에 널리 알리고 싶다."라고 이야기 했다. 비록 그의 인생에 대한민국이라는 나라는 전쟁이라는 아픈 기억을 떠올리게 했지만, 그는 아직까지도 자신을 있게해준 대한민국을 사랑하고 있다고 말한다.
파란색으로 그려져 있는 부분에 '소고기 맛'이라고 한국말로 표기되어 있다.
이철호의 강연이 끝나고 학생들의 질문이 빗발쳤다. 학생들이 가장 궁금해 했던 질문은 '성공하는 방법'이었다. 이철호가 말하는 성공의 진리는 너무나 간단했다. 성공이란 기회를 잡길 원한다면 새로운 환경이 아니라, 새로운 자신을 찾는데 초점을 맞춰야 한다는 것이다. 그는 노르웨이라는 환경이 바뀌었다고 자신이 성공한 것은 아니라고 말했다. 노르웨이에 맞게 자신을 바꿨고, 노르웨이사람들에게 자신의 라면을 고집하는 것이 아니라 그들의 입맛에 맞게만들 수 있도록 자신을 바꾼 것이 그가 성공할 수 있었던 방법이었다. 오직 한 가지 그가 바꾸지 않았던 것이 있다면 그것은 그의 꿈이었다.
강연이 끝난 후에 많은 학생들이 이철호에게 질문을 했다.
이철호는 자신이 그랬던 것 처럼 세상의 모든 대학생들에게 꿈을 갖고 자신의 전공을 포기하지 말고 따라가라고 말한다. 어떤 길을 택하던지 나의 것이라는 한 번 선택한 길을 그 끝까지 따라가 보고 끝에서도 나와 맞지 않다고 생각한다면 그때 다시 돌아가 다른 길을 택해도 대학생이라는 이름을 가지고 있기에 아직 늦지 않았다고 말했다.
살아오면서 가장 중요하게 생각하는 가치가 무엇이냐는 한 한생의 질문에 이철호는 1초의 망설임도 없이 명예라고 말했다. 그가 말한 명예는 자신의 이름을 더럽히지 않고 하고자하는 일을 열심히 하는 것이라고 했다. 거짓말하지 않고 정직하게 살아야 무엇을 한다 해도 성공할 수 있고, 그것이 명예를 지키는 것이라며 학생들에게 진실은 언제나 통하기 마련이라고 설명한다.


기독교의 특징은 내세관이 분명하다는 것이에요. 성경학자들은 천국은 한 번 언급하면 지옥은 네 번 언급한다고 해요. 그러나 대부분은 목사님은 예언자의 심정보다는 목자의 심정이 많아요. 할 수 있으면 위로하려고 소망을 주려고 해요. 그래도 성경은 누구든지 생명책에 기록되지 아니한 자는 불 못에 던져지라고 했습니다. 죄인은 영벌 지옥에, 의인의 영생 천국에 들어간다고 했습니다. 성경 뿐만 아니라 인간은 생득적으로 천국과 지옥을 인정하고 있어요. 교회를 한 번 안 다닌 사람도 복을 만들었다고 이야기하지 않고 복 받았다고 해요. 소주 많이 드시는 할아보지도 생득적으로 악한 사람을 보고 “저 사람은 지옥 아랫목에 가야해!” 외치는 것을 들었어요.
기독교인은 천국에 소망을 두는 사람이에요. 그러나 나 하나만의 육신의 평안과 마음의 평안을 하려는 사람은 명상이나 요가하는 것이 나아요. 기독교인은 우리가 꿈 속에서라도 잊지 말아야할 것이 있는데 나 하나만 평안을 얻는 것이 아니라 이웃에게 천국을 증거하는 것이에요.
한 권사님이 내세관이 분명하지 않았아요. 그래서 믿는 딸이 이렇게 유언하라고 하셨어요. “내 빈 자리에 너희들이 앉아 있어라! 그리고 나는 천국에 가니 굿바이 인사하지 말고 굿나잇 인사하고 간다. 꼭 예수믿으며 교회 다녀라” 이렇게 알려 주었어요.
그런데 권사님이 목사님과 딸에게 하는 이야기가 “목사님, 종교는 자유예요”하고 가셨다는 거에요. 내세를 믿는 권사님으로 할 수 없을 것 같아요.
진짜 천국에 대한 확신이 있다면 가족과 이웃에게 삶으로 복음올 예수 천당을 전해야 하는데 내 입을 막고 있으면 누가 내 입을 막고 있는지 영분별을 가져야 해요. 여러분은 내세와 증거하는 일에 소망을 두시기 바랍니다.
목사님 천국 보였어요? 물어보신다면 난 못 봤어요. 그러나 내가 아는 것은 성경에서 말씀하혔다는 거에요. 성경에 한 이야기가 나와 있어요.
한 부자가 있었는데 지옥에 갔다는 거에요. 성경은 지옥에 갈 것처럼 세상에서도 악하게 산 사람은 이름을 기록하지 않는 특징이 있어요. 나사로는 기록되었는데 부자는 기록되지 않은 것을 보면 아마 세상에서도 악하게 사는 사람인 것 같아요. 지옥은 여인의 해산의 직전의 고통보다 말할 수 없는 큰 고통이 있는 곳이에요. 지옥은 이렇게 말할 것이에요. 천사를 만나는 것보다 죽음을 만는 것이 복인데 그럴 수 없고 고통을 날마다 업그레이드 되는 곳이에요.
지옥 고통이 매 번 가중된다는 것은 무엇이냐면요. 지옥간 부자가 극한 고통 속에서 살아 있는 다섯 아이들은 지옥에 오면 안 되 그러면서 아브라함에게 간청하죠. 나사로를 땅에 보내주셔서 내 다섯 형제가 여기 오지 않게 하소서. 그러나 지옥 가서는 전도를 할 수 없는 것이에요. 그리고 그 부자에게 이야기해요. 죽으면 그 두 곳에 정착하는 거야. 다시 갈 수 없어. 심지어 천국과 지옥 사이는 그 구렁텅이가 있어 내세에서도 왕래할 수 없어. 제사 지내는 것도 조상이 오는 것이 아니라 귀신이 오는 거야. 만약 나사로가 천국에서 간다고 그들이 받아드리지 않을 꺼야. 전도는 이 땅에서 할 수 있는 곳이에요.
그러니 분명한 내세관을 가지고 지옥갈 영혼을 건져서 그들이 세례를 받을 때 감격의 눈물을 흘려본다고 하면 큰 영권이 될 줄 믿습니다.
죽은 다음에 세계관은 무의식의 세계관이 아니라 똑똑한 정신을 가지고 있는 곳이에요.
부자는 얼마나 뜨거웠으면 나사로에게 물 한 방울 찍어 나를 서늘하게 하소서. 이렇게 고백한 것은 의식의 세계에요. 나사로는 위로를 받았다고 해요. 의식이 있기 때문이에요. 천국이든 지옥이든 의식의 세계예요.
믿음과 정신에 개혁될 것이 있다면 내세관이 너무 추상적이다는 것이예요. 우리 장로교인들은 성경이 말하는 곳까지 말하고 성경이 침묵하는 곳에 멈추는 것이에요. 나를 너무 사랑해준 할어버지 할머니 부모님 이웃들 그들에게 복음을 전해서 현세 뿐만 아니라 천국에서도 큰 상을 받는 사람을 되시길 바랍니다.
공부 못한다고 해도 교회 좋아해서 교회에 산다면 한 숨 짓지 말고 감사하세요. 전 공부를 잘 못해도 교회를 참 좋아했어요. 제가 공부를 잘하지 못했는데 지리는 성적이 잘 나왔어요. 그러다 은혜로 미국 유학도 하게 되었어요. 미국 유학생활에서 방학 때 나이아가라 폭포를 가서 주 하나님의 지으신 세계를 감격스럽게 불렀어요. 그날 밤 평생 늦지 못할 내세관을 선물을 받았어요. 지리책에서 봤던 나이아가라 폭포하고요 실제 본 것을 말로 할 수 없는 차이가 있었어요.
성경에 천국에 대해 기록한 것은 인간이 이해할 수 있는 수준으로 기록한 거에요. 아무리 천국을 잘 표현한다해도 천국이 가면 기록한 천국과는 비교가 안 되요. 그 깨달음을 얻으면서 얼마나 행복했는지… 나 같은 것이 예수 믿고 난 왠 은혜 왠 사랑으로 이 좋은 예수 믿고 천국가게 되었는가!
자연은 제 2의 성경이에요.
그랜드 캐년을 보고서도 아주 어렸을 때 지리책을 흑백 사진으로 그랜드 캐년을 보면서 진짜 있을까 했는데 실제 보니까 너무 장엄한 거에요. 그런데 실제 천국가면 말할 수 없는 행복이 있을 것이에요.
비행기를 타면 비즈니스 석이 그렇게 편하고 서비스가 좋아도 비행기에서 내리면 입국은 두 군데 밖에 없어요. 이 세상에서 아무리 잘 살고 좋아도 죽으면 천국과 지옥의 문 두 길 밖에 없는 것이에요.
그런데 우리는 왜 그렇게 나 하나만의 교회 생활로 만족하고 있는지, 베드로가 예수님과 동행하면서도 삼년 동안 개인전도한 흔적이 없어요. 야성이 없는 것이에요. 그래서 십자가 앞에서 풍파가 오니가 예수님을 부인하는 것이에요.
우리도 우리 영혼의 강건함과 은혜를 위해서라도 전도하는 성도들 되기를 소망드립니다. 예수님은 가버나움에 자주 가셨어요. 그곳에서 복음을 증거하셨어요. 그러나 가버나움 사람들은 예수님 구주로 받아 드리지 않았아요. 그래서 기적을 일으키시며 병을 고치셨어요. 그래도 구주로 영접하지 않는 것이에요. 그런데 예수님을 마지막으로 가버나움을 나오시면서 가버나움아 마지막 날에 소돔 땅이 너보다 더 견디기 쉬울 것이다 하셨어요. 소돔은 복음을 증거하는 사람이 없는 것이에요. 그것과 같이 십자가가 이렇게 많은 부천, 대한민국 이 땅에 우리가 말하지 않고 보여주지 않아서 지옥 간다면 무서운 일이에요. 그러지 전도는 몇 몇 사람의 특권이 아니라 모든 사람이 사명임을 아멘으로 받으시길 축원합니다.
노방전도 그분들 복음을 위해서 충만한 분들이십니다. 방법을 달라질 수 있습니다. 모두가 그렇게 전도의 열정을 가져야 합니다. 저 분은 예수님의 편지야, 향기야. 나 저 분 다니는 교회 다니고 싶어. 이런 말 들을 수 있는 교회가 되시길 바랍니다.
한 권사님이 있는데 인천터미널에서 일 년에 300명 씩 결신을 얻는 분이에요. 그런데 갱년기가 와서 전도를 하지 않아도 불안함도 없고 사명감도 생기지 않더래요. 그러다 친구로 부터 아버지 돌아가신다고 복음을 전해달라는 부탁을 받아는데도 하루 이틀 미루다 친구 아버지가 돌아가신 거에요.
그제야 정신이 번쩍들어 갔는데 영정 사진이 놓여 있더래요. 그런데 그 영정에서 심정적으로 그런 소리가 들리는 것 같더라는 거에요. “은희야, 너 왜 이제 왔니, 나 너무 무섭다 너무 뜨겁다. 너 왜 이제 왔니 나 너를 정말 기다렸다.” 이 소리가 마음에 떠나질 않아 이제는 전도자로 전도사님이 되어 귀하게 쓰임받고 있어요.


에호 얄로스에 위치한 이 게스트하우스에서 3km 이내에는 부르불로스 해변, 고고학 박물관, 고대 티라 박물관 등이 있습니다. 아기오스 니콜라우스 수도원 및 메가로 기지 또한 2km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 게스트하우스에는 야외 수영장, 풀사이드 바, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 스낵바/델리, 커피/차(공용 구역), 콘시어지 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 12개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, 가구가 딸린 발코니 등이 기본적으로 제공되며, 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 알리터 스위츠
게스트하우스의 식사 공간으로는 커피숍/카페 및 스낵바/델리 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 풀사이드 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, Exo Gialos에 위치한 이 게스트하우스에는 야외 수영장, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 알리터 스위츠에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 12 바비큐 그릴 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 지정 흡연구역 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 정원 풀사이드 바 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 2016 수영장 일광욕 의자 스낵바/델리 무료 셀프 주차 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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복면가왕 은행잎 홍진영 맞는지 알 수 없습니다만 바이브레이션이 그녀와 일치했습니다. 젊은 트로트 여가수 바이브레이션이었어요. 연예인 판정단에서는 그녀의 정체를 트로트 가수로 예상했던 인물이 없었으나(그보다는 방송분에 그런 언급이 없는) 시청자 입장에서 TV로 봤을 때는 복면가왕 은행잎 홍진영 맞는 것 같습니다. 16대 복면가왕 결정전 1라운드에서 복면가왕 텔레비전 현승희와 함께 별 (원곡 : 유미)이라는 노래를 불렀는데 애절한 목소리가 인상 깊었습니다.
[사진 = 과거에 복면가왕 연예인 판정단으로 출연했던 홍진영. 과연 그녀는 복면가왕 은행잎 맞을까요? (C) 홍진영 인스타그램(instagram.com/sambahong)]
홍진영하면 떠오르는 수식어를 떠올리면 '트로트 가수', '사랑의 배터리'가 아닐까 싶습니다. 2000년대 이후 트로트 여가수 중에서 활발히 활동했던 인물 중에 한 명으로 꼽을 수 있죠. 그것도 20대 가수로서(현재 만 30세) 트로트를 하는 것이 쉽지는 않았을 겁니다. 트로트하면 옛날에 유행했던 장르로 여겨지기 쉬우니까요. 그런데 홍진영은 트로트 가수로 활동하면서 '젊은 가수도 트로트 가수가 될 수 있다'는 것을 보여줬습니다. 지금까지 트로트는 나이 많은 가수들의 장르로 인식되기 쉽죠.
만약 복면가왕 은행잎 홍진영 맞다면 또 다른 편견을 깨려는 것 같습니다. 자신이 트로트만 잘하는 것이 아님을 보여주려는 것 같아요. 특히 복면가왕은 사람들에게 인식되는 편견을 깨는 목적이 있습니다. 어쩌면 트로트 가수가 트로트만 한다는 것은 편견일지 모릅니다. 트로트 가수도 다른 장르의 노래를 부를 수 있죠. 비 트로트 가수가 TV에서 트로트를 부르듯이 말입니다.
사실, 홍진영은 트로트 가수로 데뷔하지 않았습니다. 2007년 걸그룹 스완(SWAN) 멤버로 활동했었죠. 본래 댄스 가수였으나 스완이 더 이상 앨범 발매를 하지 않으면서 2009년부터 솔로 가수로 활동하기 시작했습니다. 댄스 가수에서 트로트 가수로 전환했는데 결과적으로 그녀에게 신의 한 수가 됐습니다. 트로트 가수로서 성공했습니다.
[홍진영 프로필 간단 정리]
어쩌면 홍진영에게는 트로트가 아닌 다른 장르로 대중적인 사랑을 받고 싶은 마음이 있는지 모릅니다. 복면가왕 파일럿 하트뿅뿅 홍진영 출연한 것을 보면 가창력에 대한 욕심이 없지 않을 겁니다. 당시 홍진영은 1라운드에서 애인 있어요 (원곡 : 이은미) 2라운드에서 별 짓 다해봤는데 (원곡 : 알리) 불렀으나 EXID 멤버 솔지에게 밀려 탈락했습니다. 당시 솔지가 우승하면서 첫 번째 가왕이 됐습니다.
홍진영 복면가왕 은행잎 출연자 맞다면 이번이 두 번째 복면가왕 출연입니다. 노을 강균성에 이어 복면가왕 재출연하는 인물이 됐습니다. 지금의 복면가왕이 파일럿 시절보다 인기가 많은 일요 예능의 간판으로 거듭났음을 떠올리면 홍진영 활약이 얼마나 좋을지 기대됩니다.
1라운드에서는 복면가왕 텔레비전 현승희 (오마이걸 승희)를 60:39로 제압하면서 2라운드에 진출했습니다. 2라운드에서는 복면가왕 상감마마 (유력 인물 : 이현) 맞대결 펼칠 예정인데 만약 그를 이기게 된다면 자신의 가창력에 대하여 여론에서 좋은 평가를 받지 않을까 싶은 예감이 듭니다. 다만, 2라운드 노래가 트로트가 아니라는 전제에서 말입니다.
[사진 = MBC 일밤 복면가왕 홈페이지 프로그램 소개 (C) imbc.com/broad/tv/ent/sundaynight]
복면가왕 은행잎 홍진영 아닐 가능성도 존재합니다. 하지만 홍진영 말고는 다른 인물이 떠오르지 않습니다. 복면가왕 은행잎 출연자에게서 트로트 바이브레이션이 나타났다는 점, 그녀의 1라운드 상대가 과거 전국노래자랑에서 트로트 음악을 부르며 우수상을 수상했던 현승희라는 점에서 '젊은 트로트 여가수'가 복면가왕 은행잎임을 추측할 수 있습니다. 그 가수가 바로 홍진영이 아닐까 싶습니다. 그녀가 과연 16대 복면가왕 결정전에서 어떤 반전을 연출할지 참으로 기대됩니다.


불과 1년 전만 해도 인피니티 브랜드는 국내 수입차 시장에서 크게 두각을 나타내지 못했다.
당시 국내 수입차 분위기는 디젤 모델들이 절대적인 인기를 얻고 있었기 때문에 가솔린 세단 위주의 인피니티 라인업은 소비자들에게 큰 매력을 줄 수 없었다. 더불어 고유가, 저성장이란 악재까지 겹쳐 고성능 위주의 인피니티 모델은 설 곳을 잃어 갔다.
당시 일본 브랜드였던 혼다 브랜드 역시 비슷한 처지에 놓여 있었고, 한국토요타, 렉서스 또한 하이브리드 방식을 고수하며 나름대로 선전을 펼쳤지만 독일, 유럽 브랜드와 경쟁하기에는 역부족이었다.
이런 분위기는 글로벌 시장에서도 비슷한 양상을 보였고 인피니티 브랜드는 과감한 결정을 내릴 수밖에 없었다. 2012년 12월 인피니티는 'Q'라는 모델명 하에 글로벌 전략 차종을 선보였으며 이후 Q50이란 정식 모델명을 가지고 판매를 시작했다.
한국 시장에서도 2014년 2월 Q50 디젤 모델을 출시, 인피니티의 새로운 도전을 시작하게 됐다. 출시 첫해 Q50 2.2d 모델은 총 2,143대를 판매하며 국내 인피니티 총 판매량의 77.2%를 차지, 치열한 국내 수입차 디젤 시장에서 성공적인 결과를 이뤄냈다.(자료: 한국수입자동차협회)
디젤 세단의 인기를 맛본 인피니티는 페이스 리프트 모델인 더 뉴 Q70(기존 모델명 M)을 발 빠르게 출시했다. 사실 Q70의 전 명칭인 'M'모델은 M37, M30d 등 2가지 트림으로 운영했지만 Q50처럼 선풍적인 인기를 얻지는 못했다. 한 번의 실패를 딛고 다시 도약해야 하는 입장에서는 부담감을 느낄 수밖에 없겠지만, 이를 뛰어넘는다면 인피니티는 탄탄한 디젤 라인을 구축하게 된다. 이 때문에 Q70 모델의 포지션은 매우 중요하다고 볼 수 있다.
* 시승기에 사용된 차량은 Q70 3.0d 모델로 국내 판매 가격은 6220만 원이다.
인피니티의 디자인을 바꿔놓은 콘셉트카 에센스
2009년 제네바 모터쇼에서 처음으로 선보인 닛산의 콘셉트카 '에센스'는 자동차 디자인의 새로운 기준을 제시할 만큼 파격적인 모습이었다. 이어 2010년 4월 베이징 국제 모터쇼에서 다시 선보인 '에센스'는 많은 관람객들의 시선을 사로잡으며 인피니티의 새로운 도약을 알렸다.
기존에 선보였던 3세대 모델에는 에센스의 뛰어난 DNA를 요소 요소에 적용시켰다. 이번에 선보인 Q70 역시 Q50에서 선보였던 인피니티의 차세대 디자인을 가미시켜 좀 더 세련된 모습으로 돌아왔다.
사실 전체적인 모습을 보면 Q70은 3세대와 큰 차이가 없다. 하지만 유심히 살펴보면 작으면서도 큰 변화를 느낄 수 있다.
먼저 Q70을 가장 돋보이게 해줄 전면 그릴에 가장 많은 변화를 줬다. 특유의 더블 아치형 그릴에 곡선으로 이뤄진 메시 타입을 적용해 차량의 전면을 더 돋보이게 함은 물론, 볼륨감을 좀 더 도드라지게 하고 있다.
양쪽에 자리 잡은 헤드램프는 3세대보다 날카롭게 다듬어졌으며 시그니처 LED를 탑재해 안전성 부분에도 신경을 썼다. 또, 기존 원형 스타일의 안개등을 LED 타입의 날렵한 디자인으로 변화를 줬다. 또 범퍼 하단의 양쪽에는 볼륨감을 덧대 웅장한 모습을 보여주고 있다.
후면부의 가장 큰 변화는 테일램프 부분이다. 기존 3세대의 넙데데한 부분을 과감하게 다듬어 역동적인 이미지를 잘 표현해주고 있다. 또 최근 트렌드인 면발광 LED를 적용해 고급스러움을 강조했다.
이번에 선보인 Q70 모델의 디자인은 크게 변화한 것은 없지만 기존 모델에서 부족했던 부분을 과감하게 수정, 좀 더 완성도 있는 모습으로 태어났다.
신형 Q70의 인테리어는 기존 3세대 Q70 모델과 거의 유사하다. 너무 변화가 없어 아쉬울 수 있겠지만 Q70의 실내 디자인은 지난 2010년 미국 자동차 전문지 워즈오토월드가 뽑은 '2010년 올해의 인테리어' 상을 받을 정도로 정평이 나 있다.
차량에 앉으면 인피니티 특유의 더블 웨이브 타입의 디자인이 한눈에 들어온다. 덕분에 운전자와 동승자가 별도의 공간을 갖고 있는 느낌을 받을 수 있다. 하지만 최근에 나온 대부분의 유럽 모델을 보면 인스트루먼트 패널을 인사이드가 아닌 아웃사이드로 디자인해 공간을 확보함은 물론, 차량 승하차 시 더 편리하게 내릴 수 있게 하고 있다.
Q70의 경우 포근하게 감싸는 맛은 있지만 자칫 잘못하면 하차 시 무릎이 패널 쪽에 닿을 수도 있다. 호불호가 있을 수 있지만 좀 더 넓은 공간을 확보하지 못한 건 아쉽게 느껴진다.
인피니티의 실내는 디자인뿐만 아니라 촉감, 시각, 후각 등 다양한 부분까지 고려한 세심함을 잊지 않았다.
우선 전체적으로 적용된 우드 트림은 짙은 체리목에 가까운 색상을 가지고 있다. 인피니티는 기본 목재에 합판 베이스, 알루미늄 판, 원목 무늬목을 씌운 후 옻칠과 자연 태닝, 고광택 등 총 7단계를 거친 완성도 높은 우드를 장착했다. 무엇보다 오랜 숙련을 거친 장인들만 작업할 수 있기 때문에 품질 역시 경쟁사를 압도한다.
또, 인피니티는 시트의 촉감에도 신경을 썼다. 일반적으로 인조 가죽 시트는 주름 등 내구성 면에서는 우수한 면을 가지고 있지만 촉감적인 부분에서는 천연 가죽을 따라올 수 없었다.
반면, 천연 가죽은 우수한 품질과 함께 촉감까지 만족시키지만 시간이 지나면 주름이 급격하게 발생해 흉측하게 변할 수 있다.
인피니티는 이에 착안해 소피레즈(SOFILEZ)라는 공법을 적용, 천연가죽과 인조 가죽의 장점을 모은 인조 가죽을 탄생시켰다. 이날 시승을 통해 직접 앉아본 결과 확실히 기존에 느꼈던 인조 가죽과는 다른 촉감을 전달해줬다. 무엇보다 주행 중 온몸을 부드럽게 감싸는 듯한 촉감에서 만족감을 느낄 수 있었다.
센터패시아 전면에는 8인치 국내 내비게이션이 탑재되어 있으며 맵퍼스社의 아틀란 3D맵을 적용해 맵 업데이트 역시 무료로 받을 수 있다. 또 TPEG 기능 역시 기본적으로 포함하고 있어 막히는 도로를 피해 길 안내를 해주며, 안전 운행 정보 역시 자동으로 업데이트가 된다.
그 밖에도 도교 과학대와 공동으로 개발한 보스 프리미엄 오디오 시스템, 오디오 파일럿 2 등 인피니티만의 첨단 기술력을 탑재해 경쟁 모델과 차별화를 뒀다.
제주도에서 진행된 인피니티 Q70의 시승 코스는 왕복 130km를 주행하며, 산악, 커브길, 고속 등 다양한 도로로 구성되어 있어 차량의 주행 성능을 테스트하기에는 안성맞춤이었다.
참고로 시승에 사용된 차량은 인피니티 Q70 3.0d 모델로 디젤 엔진을 탑재하고 있다.
먼저 인피니티 Q70 3.0d에 장착된 V6 디젤 엔진을 살펴보면 총 배기량 2993, 최고 출력 238마력(3750rpm), 최대 토크 56.1kg.m(1750~2500rpm), 복합연비 11.7km/ℓ(도심 10.1km/ℓ, 고속도로 14.5km/ℓ)의 제원을 갖고 있다.
비슷한 배기량을 갖고 있는 경쟁 모델과 비교해보면 ▲BMW 530d(최고 출력 245마력(4000~4500rpm), 최대 토크 57.1kg.m(1,500~3,000rpm), 복합 연비 14.3km/ℓ, 도심 12.3km/ℓ, 17.7km/ℓ) ▲A6 45 TDI(최고 출력 245마력(4000~4500rpm), 최대 토크 59.2kg.m(1750~2500rpm), 복합 연비 13.1km/ℓ, 도심 11.8km/ℓ, 15.2km/ℓ) 등의 제원과 비교 시 제원 상으로는 뒤처지는 것이 사실이다.
하지만 가격적인 부분만 놓고 BMW 520d, 아우디 A35 TDI과 비교 대상이 될 수 있다. 만약 이 두 모델과 비교한다면 인피니티 Q70 모델의 상품성이 더 앞선다. 단순히 배기량을 고려하지 않는다면 Q70은 편의사양, 정숙성 등 다양한 부분에서 경쟁 모델을 압도하기에 충분한 매력을 지니고 있다.
주행을 하기 위해 시동을 걸자 디젤 특유의 엔진음을 느낄 수 없었다. 인피니티 측에서 시승 전 이번 신형 Q70 모델은 NVH 성능을 강화하기 위해 흡차음재를 대거 적용했다고 설명한 부분을 실제 체감할 수 있는 부분이었다. 만약 시승 전 디젤 모델임을 몰랐다면 가솔린 모델이라고 여길 정도로 우수한 정숙성을 보여줬다.
한적한 도로에 인접해 좀 더 속도를 높여봤다. 1열석뿐만 아니라 2열석에서도 불필요한 잡음은 전혀 느껴지지 않았다. 해안도로에서도 강한 바람이 불었지만 풍절음에 가장 취약하다는 A필러에서도 큰 소음은 느낄 수 없었다.
단순히 정숙성만으로 차의 성능을 판단할 수는 없겠지만, Q70 30d이 디젤 모델임을 고려한다면 소음에 대해 좀 더 비중이 더 실릴 수밖에 없다. 이런 점에서 볼 때 Q70 모델은 독일 디젤 세단과 비교 시 월등히 앞선 성능을 보여주고 있다.
본격적인 주행에 돌입하자, 높은 최대 토크 성능을 갖춘 Q70은 1800kg가 넘는 덩치를 과감하게 밀어붙였다. 좀 더 속도를 높였을 때 엑셀링 반응과 반 박자 정도 어긋나는 느낌은 있었지만 크게 문제 삼을 수준은 아니었다.
직선도로에 인접해 고속 주행을 시도해봤다. 시승 당시 노면 상태가 좋지 않아 고속으로 주행을 하지 않을 것이라고 판단했지만, 가장 앞에 선두 지휘차량에서는 좀 더 과감하게 주행을 해도 괜찮다는 신호를 보내왔다.
Q70으로 고속 주행 중 가장 놀랍게 다가온 것은 머리로는 속도를 낮추라고 하고 있지만, 가속 페달을 밟고 있는 발은 반대로 행동을 하고 있다는 것이었다. 무엇보다 불안한 노면 상태로 인해 차가 심하게 흔들리고 있는 상황 속에서 Q70의 서스펜션은 차량과 노면을 정확하게 밀착시켜줘 안전한 드라이빙을 즐길 수 있는 환경을 제공해줬다. 덕분에 좀 더 과감한 주행을 만끽할 수 있었다.
Q70의 승차감 즉, 서스펜션 성능은 고속 주행 시 물렁하다고 판단할 수 있다. 이 부분은 운전자 취향에 따라 호불호가 갈릴 수 있는 부분이다. 하지만 확실한 것은 Q70은 어떤 상황에서도 노면과의 정확한 그립력을 확보, 안락하고 안정적인 드라이빙을 선사한다는 것이다.
이어지는 커브길 구간에서도 Q70은 안정적인 자세를 유지했다. 특히 급격한 힐, 다운 구간이 있는 도로였음에도 불구하고 제동, 핸들링, 가속 등의 3박자가 절묘하게 어울리면서 운전자에게 화끈한 쾌감을 전달해줬다.
이런 놀라운 성능은 인피니티의 DNA 전자식 제동력 분배 장치(EBD, Electronic Brake force Distribution), 차량 다이내믹 컨트롤(VDC, VEHICLE DYNAMIC CONTROL), 트랙션 컨트롤 시스템(TCS, TRACTION CONTROL SYSTEM) 등의 첨단 기능이 Q70에 그대로 녹아들었기 때문이다.
워밍업은 끝났다
인피니티는 Q50을 시작으로 국내 수입차 디젤 시장에 승부수를 던졌다. 일본 브랜드 누구도 성공하지 못한 디젤 모델을 출시하며 선봉장에 섰다. 결과는 성공적이었고 인피니티는 Q70을 연이어 선보이며 탄탄한 라인업을 갖춰나가고 있다.
이번 시승기에 선보인 Q70 3.0d 모델은 배기량 기준으로 BMW, 아우디 등과 경쟁한다면 부족한 부분이 많은 것은 사실이다. 또, 가격적인 부분만 놓고 본다면 현재 국내 수입 디젤 시장에서 가장 인기가 높은 BMW 520d, A6 35 TDI와 경쟁할 수밖에 없다.
하지만 단순히 수치적인 것이 아닌 감성적인 부분을 고려한다면 인피니티 Q70 3.0d 모델은 충분히 경쟁력 있는 상품성을 갖추고 있다.


프랑스에 간다고 말하면, 열이면 아홉은 파리에 가느냐고 묻는다. 아니면 묻지도 않고 파리이거니 단정 짓는 쪽일까? 16세기 프랑스 국왕 프랑수아 1세는 “파리는 도시가 아니라 국가다”라고 했다. 그렇다면, 진짜 프랑스는 어디에 있을까? 제대로 프랑스를 알고 싶으면 프랑스 남부로 가라고 누가 말했나?
프랑스 남동부에 있는 마르세유는 항상 궁금했다. 진짜 프랑스를 기대해서가 아니다. 단지 한 개인의 역사 때문이다. 프랑스를 월드컵과 유로에서 우승시킨 지네딘 지단은 마르세유에서 태어났다. 그는 고향 축구팀 올림피크 마르세유에서 아름답고 유려하게 한 바퀴 빙그르 돌며 새로운 축구 기술을 선보였다. 생전 처음 보는 방식으로 수비수를 농락했다. 사람들은 그 기술을 지단의 이름 대신 그의 고향 이름을 따서 ‘마르세유 턴’이라 불렀다. 네덜란드의 전설의 축구선수 요한 크루이프가 즐겨 쓰는 턴을 크루이프 턴이라고 부르고 체조선수 양학선의 엄청난 회전 기술도 그의 이름인데 말이다. 아마도 지명이 이름이 된 유일한 운동 기술. 한편 메르세데스-벤츠는 7년 만에 새로운 C클래스를 보여주기 위해 마르세유를 선택했다. 도대체 왜? 적어도 지네딘 지단 때문은 아니었다.
마르세유에 도착해 공항 주차장에서 처음으로 C클래스를 만났다. 주차장에 서 있는 그 모습을 보고 놀랐다. 아니 착각했다. 그 형태가 S클래스를 꽤 닮아서. 콤팩트한 모습 대신 풍성한 양감이 생겼다. 허리는 바람이 깎은 듯 날렵했다. 옆에서 보면 완만한 곡선이었지만, 앞에서 보면 파도처럼 굴곡이 선명했다. 밋밋하던 이전 C클래스의 외관과 전혀 달랐다. 누군가 말했다. “벤츠가 작정했구나.”
S클래스와 닮은 건 그뿐만이 아니었다. 차에 타자 차 문 안쪽의 쟁반같이 반짝이는 동그란 스피커가 눈에 띄었다. 부메스터였다. 부메스터가 처음으로 자동차에 장착된 건 부가티 베이론이었다. 완벽한 데뷔. 이후 포르쉐에서 고급 옵션 사양으로 등장했다. 작년부터는 메르세데스-벤츠의 신형 S클래스에도 옵션으로 선보이면서 부메스터가 여전히 최고를 고집하고 있다고 확인할 수 있었다. 한데 C클래스, 말하자면 메르세데스-벤츠에서 두 번째로 작은 세단에 부메스터가 장착된 것이다. 게다가 약 1백70만원대 옵션 사양. 결코 싼 가격은 아니지만 기존의 포르쉐에서 6백만원이 넘는 옵션이었고, S클래스에선 1천만원이 넘는 옵션임을 떠올리면 의외였다. 작년에 출시한 새로운 E클래스엔 뱅앤올룹슨이 장착된 점까지 생각하면 더욱 놀라운 일이다. 음악을 켰다. 소리는 아주 선명했다. 가공되지 않은 쪽, 그러니까 저음이 강하다거나 고음이 찌릿하진 않았다. 균형에 신경을 많이 쓴 소리. 본래의 부메스터 소리 그대로였다. 꼭 음악 소리가 C클래스를 소개하는 암시처럼 들렸다면, 비약일까?
하지만 ‘균형’은 C클래스를 정의할 수 있는 첫 번째 단어다. 여전히 메르세데스-벤츠를 보수적인 브랜드로 여기는 사람이 많다. 자동차 기본에 집중하며, 품위를 지키는 회사. 만약 사람들의 편견이 정확하다면 그 정점엔 S클래스가 있다. 세단이 어디로 향해야 하는지에 대한 완강한 대답. 한편으론 가장 큰 세단이라는 점도 중요하게 작용했을 것이다. 커다란 자동차에서만 보여줄 수 있는, 부피를 통해 느끼는 기품이 있으니까. S클래스는 크기와 디자인, 성능과 인테리어 모두 우아하다. 메르세데스-벤츠도 자신들의 가장 큰 장점이 우아함이라는 사실을 잘 알고 있지 않을까? D세그먼트, 즉 준중형에서도 그런 품위를 지키려는 노력의 결과가 바로 새로운 C클래스다. 이미 많은 사람이 ‘베이비 S클래스’라는 별명으로도 부르지만, 그건 비단 생김새 때문만이 아니다. 운전석과 조수석에 앉으면 꼭 C클래스보다 한 단계 윗급의 차, E클래스를 타고 있는 기분이다. 정갈한 대시보드와 나무로 만든 센터페시아가 고급스럽기도 하지만, 인테리어의 선이 간결해서인지 굉장히 넓게 느껴진다. 동급의 어떤 자동차보다 큰 느낌이다. 실제로 커지기도 했다. 지난 구형 C클래스보다 길이는 95밀리미터, 넓이는 40밀리미터, 휠베이스는 80밀리미터 늘렸다. 커다란 크기가 주는 우아함을 C클래스에서도 느낄 수 있다. 그 때문에 E클래스와도 많은 차이가 나지 않는다. 앞좌석의 경우 헤드룸은 9밀리미터, 레그룸은 5밀리미터 정도 E클래스가 넓을 뿐이다. 뒷좌석의 경우 헤드룸은 30밀리미터로 좀 차이가 나는 편이지만 앞뒤 공간은 15밀리미터 정도밖에 크지 않다. 덕분에 C클래스 뒷좌석에 앉았을 때도 꽤 편하다.
메르세데스-벤츠에 대한 또 다른 편견이 있다면, 세단형 엔트리 모델에서 다른 경쟁 브랜드에 비해 크게 부각되지 않았다는 점이다. S클래스와 같은 대형 세단에선 독보적인 반면, 작은 차에선 선뜻 메르세데스-벤츠를 선택하기 쉽지 않았다. 작은 차에서 기대하는 날렵함과 C클래스는 어딘가 멀어 보였다. 새로운 C클래스도 마찬가지다. 마르세유 공항을 빠져나와 고속도로에서 달리자, 긴장보단 이완, 스릴보단 편안함이 엉덩이에 느껴졌다. 운전 모드를 스포트 모드나 스포트 플러스 모드로 바꿔도 A클래스와 같이 날카로운 인상은 아니었다. 어쩐지 배려 받고 있는 기분이랄까? 새롭게 개발된 서스펜션인 어질리티 컨트롤은 노면 상태에 따라 충격 흡수 장치의 강도가 변한다. 역동적인 운전을 할 땐 댐핑의 압력을 높이고, 반대일 땐 압력을 낮춰서 어떤 도로의 조건에도 빠르게 적응할 수 있다. 완벽하게 통제된 세단일까? 물론 인디비주얼 모드를 통해 운전자만의 세팅도 가능하지만 C클래스가 주는 작지만 완고한 세단의 느낌을 버리고 스포츠카와 비슷하게 세팅할 필요는 없어 보였다.
추측하자면 그건 C클래스를 운전하는 사람들에 대한 메르세데스-벤츠의 해석 같기도 했다. 메르세데스-벤츠가 줄줄이 출시하고 있는 라인업을 보면 조금은 이해가 될까? 이를테면 A클래스와 CLA를 날렵한 쪽으로 출시하고 B클래스는 작지만 안정을 도모하는 인상을 주며, C클래스는 작지만 완벽한 세단으로 추구했을지도 모른다. C클래스는 세단의 문이 되고, ‘스포티’한 의무는 A클래스에게 물려준 채.
마르세유에서 엑상프로방스로 가는 고속도로에서 가속페달을 밟으며 그 생각은 점점 더 확신이 되었다. C클래스가 운동성능에서 압도적으로 변했다고 판단할 순 없었다. 자동차 성능의 상향평준화 시대에서, 일명 ‘프리미엄 브랜드’ 자동차들을 비교하는 건 쉽지 않다. 어쩌면 온전히 개인의 취향에 맡겨야 할 수도 있다. 자신이 절대 포기할 수 없는 조건이 어떤 것인지를 명확하게 알지 못하면 좋은 차들 사이에서 고민이 깊어질 뿐이다. 어떤 차를 사야 할지에 대한 결정은 유보된다. C클래스의 안을 찬찬히 훑어본다. 헤드업 디스플레이, 무릎 에어백, 일정한 향기를 유지시키는 에어 밸런스, 새롭게 시도한 터치 패드 컨트롤러. C클래스는 편의와 안전, 메르세데스-벤츠가 생각하는 세단이 어때야 한다는 편견을 다양한 인테리어와 외부 디자인, 편의장치를 통해 일관되게 말하고 있다. 세단에 대한 자신감으로 단호하게. 그건 오만하지만 설득당할 수밖에 없는 쪽이다.
프리미엄 브랜드의 세단을 산다고 말하면, 열이면 아홉은 큰 차를 산다고 생각한다. 누군가에게 세단은 조금은 밋밋하고, 단정하면서 안전한, 그리고 큰 차라는 편견이 있다. 메르세데스-벤츠는 새로운 C클래스를 통해 그런 편견을 파괴하는 대신 더욱 단단하게 만드는 쪽을 택했다. 오히려 어떤 세그먼트든 세단이라면 이래야 한다는 엄격한 편견을 사람들에게 과시했다. 지네딘 지단이 마르세유 턴을 통해 축구가 얼마나 우아할 수 있는지를 알려주었듯이 C클래스는 세단은 왜 우아해야 하는지를 주장했다. 그리고 많은 사람이 동의할 것 같다. 메르세데스-벤츠의 오만한 편견은 확실한 근거로 가득 차 있기 때문에.
새로운 C클래스의 면면
1. 부메스터 오디오가 C클래스에 장착되면서 이제 많은 사람들에게 다가설 것 같다. 소리는 본래의 특징처럼 선명하고 균형 잡혔지만 압도할 정도로 웅장하진 않다.
2. C클래스에 장착된 프리 세이프 브레이크는 보행자를 확인하고 운전자가 조치를 취하지 않으면 알아서 브레이크를 잡는 기술이다. 브레이크의 느낌은 처음부터 끝까지 부드럽다.
3. 크기는 커졌지만 무게는 100킬로그램 정도 더 가벼워졌다. 알루미늄과 스틸 하이브리드 섀시를 사용했기 때문이다. 앞문 섀시 하나의 무게가 10킬로그램에 불과하다.


대구 세계육상선수권 대회는 대구광역시 대구스타디움을 주경기장으로 해서 8월 27일 9시 여자 마라톤 경기를 시작으로 9월 4일 남자 마라톤 경기까지 치르게 됩니다.
달리기, 뛰기, 던지기를 기본 동작으로 해 육상에서 행하는 각종 경기들이 열리는데 트랙 경기(24종목), 필드 경기(16종목), 혼성경기(2종목), 로드레이스(5종목) 등 총 47종목이 펼쳐집니다.
대회종목 (총 47종목)
8월 27일부터 9월 4일까지 열리게 될 ‘2011 대구 세계육상선수권대회’는 9일 동안 47종목의 경기가 펼쳐질 예정입니다.
/ 자료출처 : 2011 대구 세계육상선수권대회 공식홈페이지(http://www.daegu2011.org)
모든 대회가 그렇듯 이번 대구 세계육상선수권대회를 앞두고 참가하는 수많은 선수들과 코치들이 오랫동안 여러 가지 방법으로 준비를 해 왔습니다. 꾸준한 훈련뿐만이 아닌 조금 더 좋은 기록을 낼 수 있는 신발과 유니폼 그리고 장비들 그리고 운동 방법까지 과학적으로도 많은 대비를 해왔지요.
비슷한 능력을 가진 선수들이 비슷한 훈련량을 가졌다면 누가 좀 더 과학적인 준비를 했느냐에 따라 메달의 색깔이 갈리겠지요?
안방에서 열리는 ‘2011 대구 세계육상선수권대회’, 과학의 눈으로 몇 가지만 짚어볼까 합니다. 좀 더 다양한 정보들을 가지고 있으면 이 많은 경기들을 좀 더 즐겁게 관람할 수 있겠지요?
*알아보기*
- 종목마다 다른 육상선수들의 신발
- 순간 포착, 한 치의 오차도 허용하지 않는 첨단 장비들
- 금지약물? 꼼짝 마!
단거리용, 중장거리용, 높이뛰기용, 멀리뛰기용, 투포환용, 창던지기용. 육상 선수들은 이렇게 종목마다 다른 신발을 착용합니다. 이 신발들의 차이점을 살짝 들여다볼까요?
먼저 마라톤 선수의 신발은 과학의 결정체라고 해도 과언이 아닐 정도입니다. 이봉주 선수의 마라톤화는 1억 원이 훌쩍 넘는다는 보도도 있었는데요, 국민마라토너 이봉주 선수는 평발에 짝발이었는데 아식스가 이봉주 선수의 발 형태를 고려해 만든 세상에서 단 하나밖에 없는 신발이었다고 하네요. 마라톤 선수들의 신발은 42.195km라는 먼 거리를 최대한 쉽고 빠르게 달릴 수 있도록 몸무게가 발에 미치는 충격과 발 생김새, 땀의 분비와 통풍 등 수십 가지 요소들을 고려해 각 선수들에게 맞는 맞춤형 마라톤화가 제작된다고 합니다.
단거리 선수들의 신발은 지면과 접지 시간을 줄이기 위해 밑바닥이 딱딱하게 만들어진다고 합니다. 대부분의 단거리 선수들이 신는 신발은 지면에 발이 닿자마자 튕겨져 나올 정도로 단단한 플라스틱 소재로 만들어진다고 하네요. 또 발의 앞부분만을 이용해 스피드를 내기 때문에 ‘징’이라 불리는 스터드는 앞부분에만 집중적으로 박혀 있고요.
베이징 올림픽 100m 경기에 신었던 신발을 앞에두고 사진을 기념촬영을 한 우사인 볼트. / 사진출처 : 푸마 공식 블로그.
우사인 볼트 선수가 2009년 베를린 세계육상선수권대회에서 100m, 200m 세계기록을 세울 때 신었던 신발은 일반인들이 신는 운동화 무게의 절반 수준인 204g(한짝의 무게)이었다고 합니다. 볼트의 경쟁자로 불리는 아사파 파월(자메이카)는 조금 더 가벼운 신발을 신는데요, 가벼울수록 무게 부담이 줄어 더 빨리 달릴 수 있다고 하네요. 가벼운 것이 좋다고 맨발로 달리는 것이 유리한 것은 아닌데요, 무게의 부담이 약간은 있지만 좀 더 빨리 달릴 수 있는 과학적인 날개들이 신발에 담겨 있답니다.
중장거리 선수들은 발의 피로를 줄이기 위해 뒷부분에 쿠션처리를 한 신발을 신는다고 합니다. 높이뛰기 선수들의 신발에는 ‘징’이라 불리는 스터드가 앞뒤에 다 박혀 있습니다. 힘껏 달리는 직선운동에서 바를 넘기 위해 수직운동으로 전환할 때 운동량의 손실을 줄이기 위해 점프 직전 내딛는 발이 지면에 제대로 고정이 되어 있어야 하기 때문이라고 합니다.
포환이나 원반, 해머던지기 등 투척 경기에 나서는 선수들의 신발은 짝짝이라고 하니 더 재미있는데요. 원운동을 하다가 직선운동으로 바꿔야하는 종목의 특성상 왼쪽과 오른쪽 신발의 밑바닥 모양이 다르다고 합니다. 원운동을 할때는 축이 되는 쪽의 발의 밑바닥은 회전할 때 저항을 줄의기 위해 무늬를 거의 넣지 않고, 원운동에 가속을 가하는 발의 신발 밑바닥은 접지력을 키우기 위해 요철 모양으로 만들어져 있다고 하네요.
- 한 치의 오차도 허용하지 않는 첨단 장비들
올림픽이나 아시안게임처럼 큰 대회가 열릴 때마다 최첨단 장비들이 큰 화제가 되고는 합니다. 이번 ‘2011 대구 세계육상선수권대회’ 역시 첨단 장비들이 화제가 되고 있습니다. 조직위원회는 각종 무인장비들은 물론 친환경장비들을 총동원했다고 밝혔는데요, 원활한 경기의 진행과 선수들의 경기력 향상을 위해 동원된 첨단 장비들을 살펴볼까 합니다.
멀리뛰기와 세단뛰기 경기장의 모래를 정리할 전동식 정리기(왼쪽)과 허들 운반용 전기차(오른쪽). / 자료출처 : 2011 대구 세계육상선수권대회 공식홈페이지(http://www.daegu2011.org)
멀리뛰기와 세단뛰기가 진행되는 경기장에는 선수들이 모래 위에 착지하면서 이곳저곳 패인 곳들이 생기는데, 전동식 정리기가 지나가면서 깔끔하게 정리해 주게 됩니다. 수작업으로 모래를 정리하려면 5분 이상 걸리지만 이 전동식 정리기는 단 30초면 모래판 정리를 끝낼 수 있다고 하네요. 또 완벽한 수평상태까지 만들어 기록을 판정하는 것도 더 정확해질 수 있다니 일거양득이네요.
창과 포환 등 투척경기에 사용되는 투척용구들도 진행요원들이 뛰어다니며 회수할 필요가 없고, 무선조종 전기자동차가 이 일을 맡아한다고 합니다. 신속한 경기 진행은 물론 안전사고도 예방할 수 있겠지요? 또 환경친화적이기도 하고요.
잔디에서 경기를 치르는 선수들에게 최고의 경기여건을 제공하려면 잔디관리에도 신경을 쓸 수 밖에 없겠지요? 잔디관리 차량도 따로 준비되어 있는데요, 차량 후면의 노즐로 물과 필요한 약품을 뿌릴 수 있고, 축구장 크기의 메인필드에 살포하는 시간도 10분을 넘지 않는다고 하니 깔끔한 잔디관리, 기대해도 좋겠지요?
이 외에도 허들운반용 전기차(3대), 선수이동용 전기차(17대), 장대운반용 전기버스(2대) 등의 각종 첨단장비들이 대회운영을 돕기 위해 투입된다고 합니다.
여느 국제대회와 마찬가지로 ‘2011 대구 세계육상선수권대회’에서도 도핑테스트를 합니다. 도핑(doping)이란 선수가 운동경기에서 성적을 향상시킬 목적으로 약물을 사용하거나 특수한 이학적 처치를 하는 일을 말합니다. 검사는 상위입상자 또는 임의로 뽑은 선수의 소변을 채취해서 실시(2000년 시드니 올림픽 등에서는 혈액검사를 병행하기도 함)하는데, 금지된 약물인 안페타민, 에페드린, 코카인 등 흥분제, 마약 등 9개군의 수백 가지 약물과 유전자 도핑 등 불법적 방법의 사용도 모두 잡아낼 수 있다고 하네요. 극소량의(최대 ml당 0.5나노그램) 약물까지 검출할 수 있다고 하니 금지약물을 먹거나 불법적인 방법을 사용한 선수들은 이 도핑테스트를 전혀 통과할 수 없다고 합니다. 물론 부상을 당한 선수들이 치료 목적으로 사용하는 약물의 경우 이 도핑테스트에서 검출이 되더라도 그 책임을 면할 수 있는 몇몇약물들의 목록이 마련되어 있기도 합니다.


오늘날 많은 사람들은 이천 년대의 교회를 ‘평신도의 교회’라고 부릅니다. 교회의 가르침에 기초해 성직자들이 만들어낸 이 말은 그 안에 많은 뜻과 함의를 가집니다. 이 글에서 나는 평신도라는 나의 체험 안에서 이 말을 겸손하고 자유롭게 해석해보고자 합니다. 내 체험은 CLC라는 내 성소와 조직 안에서 성숙되어온 체험입니다. 겸손하고 자유롭게라는 표현을 쓴 이유는 내가 평신도를 대표하려고 한다거나 내 고유한 전망이나 체험을 강요하려는 것이 아니며 내 체험과 성찰로부터 하는 이 나눔이 어떤 방법론적인 제약을 가져오거나 사람들을 두려움에 사로잡히게 하지 않기 위해서입니다. 나는 “평신도의 교회”라는 표현의 첫 번째 의미는 우리 평신도들이 교회 안에서, 교회로서 우리 자신을 표현할 수 있는 방법과 기회를 갖고 있다는 것이라고 믿습니다. 평신도들은 각양각색으로 섞여 있으며, 자기 자신을 넘어서며 삶 자체로 도전을 받고 있는 교회입니다. 나는 또 “평신도”라는 단어를 매우 광범위한 표현으로 쓰고 싶습니다. 이 말 안에는 다양한 신앙의 역사를 고유하게 살아온, 매우 다양한 사람들이 포함됩니다. 이들의 공통점은 세례를 통해 그리스도인이라는 인장을 받았다는 것입니다. 세례는 예수 그리스도의 교회를 통해 이들을 빠스카 신비와 예수 그리스도의 사명으로 이끕니다. 또한 정도의 차이는 있지만 이들 모두는 예수 그리스도를 주님이자 주인으로 받아들이고, 교회에 대해 강한 소속감을 갖고 있습니다. 예수 그리스도와의 일치는 교회를 통해서 우리 안에서 태어나고 자라며, 예수 그리스도와의 일치가 성숙되어 감에 따라 교회와의 일치도 성숙됩니다. 때때로 우리는 교회와의 관계가 소원해졌다거나 교회와 멀어진다고 느낄 수 있습니다. 이는 교회가 우리를 예수께로 가까이 이끌어가지 못했기 때문이며 이 경우 예수께서도 우리를 힘차게 교회로 향하게 만드실 수 없습니다. 그리스도와 그리스도의 교회의 일치는 분리될 수 없으며 이는 그저 말로만의 표현이 아닙니다. 그리스도인으로서 우리는 어려움과 모순 속에서도, 저항 안에서도, 멀리 펼쳐진 프런티어를 찾아갈 때도, 우리 사도직 안에서도 그리스도와 교회의 일치를 살아나가야 합니다. 또한 이 일치는 전례와 기도, 신비 안에서 기쁘고 풍요롭게 살아가는 은총이기도 합니다.
1. 포용이라는 과제
평신도의 교회라는 뜻은 어느 정도는 “포용하는 교회”, 즉, 다른 말로 하면 “소외시키지 않는 교회”를 의미합니다. 예수 그리스도는 모든 민족들을 당신께로 불러오기를 바라십니다. 연령과 사회적 환경에 관련없이 모든 남녀를 불러모아 그와 함께 있고 그와 함께 일하게 하시기를 원하십니다. 많은 사람들을 배제하거나 많은 사람들이 자신들이 소외당하고 있다고 느끼게 된다면 교계의 친교는 만들어질 수 없습니다. 우리는 스스로를 놀라게 하는 교회로 살아가야 합니다. 이 교회는 빛나고 훌륭한 성스러움의 결실에서 뿐만 아니라 가난한 이들, 젊은이들, 홀로된 여성들, 어려움을 겪는 가정이나 깨어진 가정에서 겪는 매일의 투쟁 속에서 발견됩니다. 우리 평신도들은 교회이며, 예수 그리스도와 당신의 복음이 금지하거나 방해하거나 규제하거나 가르치거나 소외시키는 말이 아니라 살아가는 실제 상황 속에 있는 삶의 언어라는 것을 알아보고 선포할 수 있습니다. 이는 그 자리에 있으며 함께 하는 고유하고 무조건적인 삶의 방식과도 같습니다. 선한 그리스도인의 - 그리고 교회의 - 이미지는 정형화되어서는 안되며 더 역동적이며 가장 어두운 상황에 처해있는 사람들 안에서도 선함을 발견할 수 있는 것이어야 합니다. 우리는 더 다원적으로 살아갈 수 있어야 하고, 긍정적인 표현으로 더 관용의 삶을 보여줘야 합니다. 우리의 활동 영역에 제한이 있으면 있을수록 우리는 점점 더 소외되게 됩니다. 또한 나는 우리 교육, 교회 교육이 더 다원적이고 변화를 수용하며 차별하지 않고 더 큰 사회적 통합을 이루는 결실을 맺어가야 한다고 믿습니다. 복음의 중요한 덕목은 포용하고 통합하는 점이고 우리 역시 그래야 합니다. 우리는 스스로에게도 우리 각자가 더 교회다워 “져야” 하고, 밖으로 나아가 우리와 다른 사람들을 만날 때, 그들을 판단하지 않으면서 환대하고 더 많은 교회를 “만들어야” 합니다. ‘썩은 사과’의 이미지는 사람들 사이에서 아무런 힘을 갖지 못하며, 오히려 우리는 ‘손상된 이콘’의 이미지를 만들어가야 합니다. 이콘들은 많은 시련과 격동 속에서 훼손되었지만 원래의 아름다움을 유지하고 있습니다. 우리는 이렇게 손상되고 그 아름다움이 가리워진 이콘을 팀으로 함께 회복시키면서 행복을 느껴야 합니다. 손상된 이콘을 회복시키는 데는 섬세하고 인내심이 필요한 작업과 먼지를 털어내고 원형을 복구해내는 무수한 붓터치가 필요합니다. 이럴 때, 우리 자신 역시 성장하고, 교회가 성장하고, 하느님의 나라가 앞으로 나아가게 됩니다. ‘썩은 사과들’의 이미지와 얼마나 다른 이미지인가요! 하느님께서 우리 모두를 초대하시어 , 좋은 사과만 고르고 ‘썩고, 못생긴 사과들’은 버리지 않고 포용하고, 회복시키기를 빕니다. 죄의 상황에서 우리는 죄를 지은 각 개인들 뿐만 아니라 사회적이고 교계적인 죄 역시 볼 수 있어야 합니다. 이것은 간디가 자신의 아들이 죄를 지었을 때 자신 스스로를 벌했던 것에서 볼 수 있습니다. 우리의 참회는 위에 언급한 모든 것을 고려해야 합니다.
2. 양성에 있어서 정신 또는 패러다임의 변화라는 과제
평신도의 교회는 진리에 접근함에 있어서 어느 정도 방향과 초점이 변화됨을 의미합니다. 그래서 양성 계획이나 방식 그리고 가르침을 행함에 있어서 변화를 가져오는 것을 의미합니다. 진리는 존재합니다. 우리는 그 진리를 갈망하고 진리를 구합니다. 우리는 진리를 입맛대로 왜곡시키는 상대주의나 기회주의에 안주하지 않습니다. 그렇기에 우리는 가르침이 필요합니다. 하지만 여기서의 가르침은 하늘에서 사람들에게 무겁게 내려오는 진리가 아닙니다. 몇몇 뛰어난 설교나, “상부로부터 내려와” 개인에게 하나의 압박처럼 느껴지는 그런 운동이 아닙니다. 바로 각 사람들이 자신의 상황에서 진리에 압박감을 느껴서가 아니라 진리에 매료되어 진리를 향해 나아가는 것입니다. 이런 움직임은 체험과 성찰을 통해, 공동체와 함께 ‘아래로부터 올라가’는 것입니다. 따라서 우리에게 필요한 것은 좋은 설교자나 자신을 방어하는 말이 아니라 진리로 향하는 길을 함께 걸을 좋은 동료들입니다. 이런 동료들은 무조건적으로 함께 하고 공감하고 연대합니다.


소상공인과 젊은 예술가를 1대1로 매칭해 우리 가게만의 이야기를 예술로 표현하는 ‘우리가게 전담예술가’ 사업은 사회적기업 에이컴퍼니가 담당하고 있다. ©중기이코노미
우리 동네 빵집, 미용실, 떡집, 세탁소, 수퍼마다 전담예술가가 있으면 어떨까. 작은 가게의 이미지를 개선하고 소비자들이 먼저 찾는 가게가 되면, 우리 골목도 더 밝아질 것 같다.
서울 금천구에 있는 ‘한신세탁소’는 개업한지 25년이 넘었다. 최근 프랜차이즈세탁소가 늘면서 젊은 사람들은 허름한 간판에 세월의 때가 묻은 한신세탁소를 찾지 않았다. 한신세탁소는 올해 초 ‘우리가게 전담예술가 사업(전담예술가 사업)’을 신청해 점포 이미지를 변화시켰다. 청년예술가의 도움으로 주인부부를 연상시키는 참신한 디자인의 간판을 달았다. 외벽유리와 전면 간판도 푸른색 계열의 디자인으로 바꿔 깔끔함과 세련됨을 더했다. 가게 분위기가 밝아지자, 한신세탁소에는 새롭게 찾아오는 젊은 고객이 늘었다.
서울시 연남동에 위치한 씨리얼바 전문점 리얼시리얼은 우리가게 전담 예술가 사업을 통해 낡은 가게를 화사하게 바꿨다.
서울시 연남동 리얼씨리얼 점포의 아트마케팅에 참여한 한 청년작가는 “그동안 주로 개인작업 위주로 작업하면서 혼자 생각하고, 내가 생각한 것 위주로 작업을 해왔는데, 전담예술가 사업에 참여하며 새로운 사회적관계를 경험하게 됐다”고 말한다. 그는 내 스타일을 일방적으로 살리는게 아닌, 점포주 이야기를 듣고 점포주가 못하는 예술적인 부분을 채워주는 과정이 새로운 경험이었다고 말했다. 아울러 프로젝트를 통해 만난 작가들을 통해 생각해보지 못했던 새로운 재료나 기법을 사용하고, 내가 어떤 성향의 작가인지, 또 이와같은 스타일의 작업을 할 수 있다는 재발견의 시간이었다고 했다.
소상공인과 예술가의 매칭…사회적기업 에이컴퍼니
소상공인과 젊은 예술가를 1대1로 매칭해, 우리 가게만의 이야기를 예술로 표현하는 ‘전담예술가 사업’은 사회적기업 에이컴퍼니가 담당한다. 신진 작가와 신진 콜렉터를 연결하는 ‘브리즈 아트페어’ 등을 진행하며, 청년작가들의 창작환경을 지원한다. 청년예술가들의 진로 모색, 일 경험과 사회참여를 돕는 에이컴퍼니는 서울시와 청년예술가와의 간담회에서 전담예술가 사업 아이디어를 찾았다.
서울 금천구에 위치한 한신 세탁소는 지하상가에서 25년 넘게 운영된 가게다. 청년 예술가의 도움으로 한신 세탁소는 가게 분위기를 밝게 바꾸고 새롭게 찾는 젊은 고객도 늘었다.
전담예술가 사업은 서울형 뉴딜일자리 사업으로 회화·디자인·공예 등 예술 분야를 전공한 청년예술가와 소상공인을 1대 1로 매칭해, 예술작품을 매개로 한 개성있는 점포환경개선 및 아트마케팅을 제공하는 사업이다. 사회활동에 참여할 수 있는 기회가 부족한 청년예술가에게는 일 경험을 쌓고, 직업역량을 키워 민간 일자리로 연계될 수 있도록 하는 일석이조 사업이다.
2016년 시작된 전담예술가 사업은 올해 상반기까지 총 114개 점포와 87명의 예술가가 참여했다. 특색있는 간판·벽화·내부인테리어 개선 등을 통한 공간리모델링뿐 아니라, 명함·로고·상품 패키지 등까지 다양한 분야에서 점포들의 개성있는 변화를 도모했다. 전담예술가 사업은 도서출반 미진사가 출판하는 2018년 고등학교 미술교과서에 아트마케팅 사례로 소개되기도 했다.
점주와 예술가의 소통을 통해 가게 이야기 담긴 작업
전담예술가 사업을 담당하는 에이컴퍼니 송아영 디렉터는 중기이코노미와 만난 자리에서 “에이컴퍼니는 소상공인의 니즈와 청년예술가의 역량을 포착해 매칭하고, 두 당사자 사이의 조율과 의사소통의 역할을 한다”고 말했다.
우리가게 전담 예술가 사업을 담당하고 있는 에이컴퍼니 송아영 디렉터는 “에이컴퍼니는 소상공인의 니즈와 청년 예술가의 역량을 포착해서 매칭하고, 두 당사자 사이의 조율과 의사소통의 역할”을 한다고 말했다. ©중기이코노미
전담예술가 사업 참여대상은 노동자 5인미만의 소상공인 점포로, 소비자가 방문해 상품 및 서비스를 구매하는 매장형 점포다. 선정된 매장에는 전담예술가가 배정되며, 점포주와 예술가와의 소통을 통해 해당점포가 필요한 부분에 주인의 이야기를 담은 작업이 진행된다. 점포주는 작품제작에 필요한 실비만 부담하면 된다. 점포당 평균 50만원미만이 소요된다.
송 디렉터는 점포를 선정할 때, 면접형식의 설명시간을 갖는다고 말한다. 사업에 대한 이해를 돕고, 점포주가 원하는 방향을 파악해 적당한 예술가를 매칭하기 위한 단계다. 모든 과정이 점포주와 예술가, 에이컴퍼니의 소통을 통해 진행되기 때문에 작업 후 점포주 만족도도 매우 높다.


5월이 시작되자마자 한여름 같은 더위가 시작됐다. 분명히 한 주 전에 오리털 파카를 입고 다녔는데 , 아침 8시부터 햇살은 눈부시게 강하고, 일한지 얼마 안 돼 이내 땀이 나기 시작한다. 나무를 심는 시기를 놓치지 않으려면 팀 구별 없이 모두 함께 구덩이 파는 작업에 전념해야 한다.
파고 또 파고 끝도 없는 삽질을 하다보면 아쉬운 것이 항상 마실 것과 간식이다. 한국이었다면 분명 새참이 있었을 것이요. 그것도 푸짐한 먹거리가 있었을 것이다. 잔치국수 정도는 기본이요, 힘든 노동이니 김치전에 막걸리 한잔도 약소한 것이었을 것이다. 생각만으로 침이 넘어간다.
여기는 몽골! 현실은 전날 끓여 놓은 물을 휴대정수기에 걸러 준비해 패트병에 담아 가지만, 우리 팀만 마시는 것이 아니기에 충분하지 못하다. 갈증을 해결하려면 한참을 걸어 경비원 게르에서 아직도 그냥 먹기에 익숙하지 않은 물-석회성분이 많이 들어있고 끓이면 부유물이 많이 뜸-을 얻어 와야 한다.
여기 사람들은 즐기는 간식은 치흐르(사탕)이다. 처음 몽골에 와서 마트마다 진열해 놓은 많은 사탕 양에 놀랐다. 어디서나 언제나 어른 아이 할 것 없이 주머니에서 사탕을 꺼내먹는 것을 쉽게 볼 수 있다. 먹거리가 다양하지 않고 풍부하지 않은 곳이기에, 값싸고 간편하게 최대한 먹는 효과를 누릴 수 있는 것이 사탕이 아닌가 싶다.
새참을 준비하기는 형편이 안 되고, 우리팀원들을 위해 생각한 것이 사탕을 준비하는 것 이었다. 그것도 오전은 건너뛰고 오후에만 두 개씩만 나눠 먹는데 정말 달게 고맙게들 먹는다. 그런데 다른 팀과 함께 일하면서 부딪히는 난간, 우리 팀 만 먹을 수 없고 같이 나눠먹자니 매일 준비해야 하는 양도 부담스럽고, 나만 사탕을 준비해서 나눠 주다보니 다른 파견간사들 눈치도 아니 볼 수 없다. 정말 치사하지만 사탕은 한 개로 줄어들었고, 사람 수가 많거나 누가 두 개를 먹어버리면 못 먹는 사람도 생겨나게 된다.
우연히 눈이 갔다. 구덩이 파는 흙무더기 위에 남자 둘이 머리를 조아리고 엎드려 있다. 물론 쉬는 시간이다. 뭐하나 봤더니 반조각난 젤리사탕이 손에 들려 손임자가 아닌 다른 남자의 입으로 옮겨지고 있다. 사탕이 모자라니 반씩 나눠먹고 있는 것이다. 어디선가 언제가 봤던 그림 같다. 어릴 적 이제는 끄집어 내려 해도 잘 나오지 않는 먼 기억 속에 그림이다. 아니다 다르다. 내 기억속 주인공은 아이들이고, 이곳은 가정을 이루고 있는 장정 둘의 그림이다.


2세트에는 염혜선(IBK기업은행) 세터의 토스가 흔들리면서 초반부터 끌려갔다. 상대가 주력 공격수인 산티아고를 중심으로 빠른 공격을 펼치면서 한국의 수비가 원활하게 이뤄지지 않았다. 한국의 리셉션 라인이 전진한 것을 파악한 필리핀이 코트 끝줄을 향해 긴 서브를 넣다가 범실을 여러 번 저지른 것이 한국으로서는 다행이었다. 한 때 7-10으로 뒤졌던 한국은 김연경의 서브에이스로 14-14로 동점을 만든 후 역전에 성공해 2세트를 따냈다. 상대의 공격속도를 따라가지 못하는 블로킹 벽, 타이밍이 어긋나며 공격수의 타점을 살리지 못한 세터의 토스 등 체력저하로 인한 문제점이 드러났다. 상대의 서브와 빠른 공격에 고전했던 한국은 적응력이 높아진 3세트 들어 제대로 된 경기력을 보여줬다. 김연경의 활약이 보태지면서 한국이 압도적인 경기를 펼친 끝에 승부를 마무리지었다.


2017년 2월 28일까지 진행되는 이번 프로모션에서는 홍콩 일반석 특가 항공권과 아시아 마일즈 추가 적립, 홍콩 여행 책자 및 심카드 제공 등 다채로운 혜택을 제공한다. 내년 2월 28일까지 출발 가능한 인천, 부산 출발 일반석 왕복 항공권을 30만 1700원부터 구매할 수 있다. 해당 요금은 세금 및 유류할증료를 포함한 가격으로 발권일 환율에 따라 가격이 변동될 수 있다. 본 프로모션에 대한 자세한 사항은 캐세이패시픽 홈페이지에서 확인이 가능하다.
이번 홍콩 프로모션 항공권을 구입하면 여행 필수 아이템인 홍콩 심카드와 여행 책자를 (선착순 1000명) 무료로 받을 수 있다. 홍콩 최대 이동 통신사인 PCCW의 심카드는 홍콩에서 1만 2000여개에 달하는 와이파이 스팟을 마음껏 이용할 수 있어 더욱 편리하다.
홍콩은 촘촘한 대중교통 시스템과 다양한 혼밥, 혼술 메뉴를 즐길 수 있어 '혼행족'에게도 각광받는 여행지다. 아름다운 야경과 맛있는 음식, 화려한 쇼핑 천국으로 유명한 홍콩은 여러 번 방문해도 끊임없이 새로운 매력이 가득하다. 홍콩에서 가장 트렌디한 소호와 헐리우드로드를 방문해 미드레벨 에스컬레이터를 타고 주변 카페를 구경한 경험이 있다면, 이번에는 소호에서 노호, 포호로 이어지는 골목 구석구석에 자리한 아기자기한 소품 및 셀렉트 숍과 홍콩의 정취를 담은 특색있는 맛집들을 탐방해보자.


8일 방송된 MBC '휴먼다큐 사람이 좋다'에서는 '힐링 남매 악뮤, 다시 날아오르다' 타이틀로 악뮤가 출연했다. 악뮤의 모든 곡을 쓰고 프로듀싱을 맡는 오빠 이찬혁의 제대와 함께 컴백한 악뮤는 이전과 전혀 다른 느낌의 음악을 내놓았다. 이날 방송에서 두 사람은 새 앨범 제작 비하인드를 공개했다. 무대에서 노래할 때 뿐만 아니라 음악 작업을 하고 뮤직비디오 등 앨범 제작을 하는 모든 과정을 즐기는 모습이었다. 갑작스럽게 내린 비로 뮤직비디오 야외 촬영이 지연되자 자동차 트렁크에 걸터 앉아 즉석에서 버스킹 무대를 하는 등 타고난 뮤지션의 모습을 보이기도 했다.
두 사람은 선교사인 아버지를 따라 몽골에서 지낸 특별했던 어린시절을 회상하며, 그때가 있었기에 오늘날 악뮤와 악뮤의 음악이 있다고 강조했다. 이찬혁은 "몽골에 갔을 때 주위 사람들이 다 '그 어려운데 가서 고생이 많겠다'고 했다. 생활하는 동안 동정을 더 많이 받았다. 그런데 결과적으로 보면 몽골에 가지 않았다면 지금의 저희도 없었을거고, 거기 가서 돈이 없어서 학교에 다니지 않았기 때문에 홈스쿨링을 했는데 홈스쿨링을 하지 않았다면 저희의 재능도 발견하지 못 했을 것"이라고 말했다.
이찬혁이 해병대에서 보낸 2년의 시간도 악뮤와 악뮤의 음악적 성장에 플러스가 됐다고 했다. 이수현은 "서로 배려를 많이 하게 됐다. 존중해주자는 그런게 암묵적으로 생겼다"며 이전과 달리 떨어져있는 시간 동안 서로의 소중함을 알았고, 뮤지션으로 서로 존중해주게 됐다고 고백했다. 이찬혁은 "지금의 악뮤를 만들어줄 고민들을 딱 시작했을 때 군대에 갔다. 군대에 가 있는 2년 동안의 시간이 그 고민을 충분히 하게 해줬다.군대가 (나를) 바꿨다기 보다는 (군대에 있는) 그 시간이 고민하기 좋았(고 나를 바꿨)다"고 말했다.
추구하는 음악과 목표도 전했다. 이찬혁은 "아직 배울 게 너무 많고 독자적인 길을 가고 싶다. 앞에도 아무도 없고 뒤에도 없는 길을 가고 싶다. 저희가 말하는 것도 이런 것이다. '너도 네거 해봐'"라고 전했다. 이수현은 "악뮤는 늘 지금처럼 새로운 경험으로 영감을 얻고 행복함이 흘러 넘쳐서 다른 사람들에게 전해지는 음악을 하고 싶다"고 소망했다.


최근 들어 기사나 뉴스를 통해 세금에 대한 이야기를 많이 접하게 된다. 그 중 단연 돋보이는 내용은 부동산에 대한 보유세 폭탄과 상속세 때문에 부자들이 상속세가 없거나 적은 나라로 이민을 간다는 이야기다. 부동산과 상속세는 밀접한 관계가 있다. 부동산의 보유세는 보유기간에 내는 세금이라면 상속세는 나의 자산을 승계할 때 지불해야 하는 세금이다. 이러한 세금 때문에 가업승계를 꺼려하고, 세금 탈루에 대한 편법이 기승한다. 하지만 이러한 이야기를 부자들만의 세금이라고 방심했다가는 가산세까지 수천만 원 이상 나갈 수도 있는 것이 상속세이다. 과거 상속세는 부자들만의 고민으로 여겨졌다.
하지만 최근 들어서는 상속세 부담을 이야기 하는 사람들이 상당히 많아졌다. 그렇다면 어떠한 경우에 상속세에 대해 고민해야 하는 걸까?
첫째, 상속재산은 5억 원만 넘으면 상속세 대상자에 해당한다. 가지고 있는 건 부동산 밖에 없는데 라고 단순히 생각했다가는 오산이다. 아파트 평균 매매가가 5억 원 이상이 된지가 한참이다. 집이 한 채라고 하더라도 매입가와 현재 매매가를 파악하고 세무상담을 받아 보아야 한다. 이처럼 화폐와 재산의 가치가 올라간 만큼 상속세의 기준을 올려야 하지만 그렇지 못하다. 즉, 30억 원 정도는 있어야 부자라고 안일하게 생각했다가는 가산세까지 물게 된다.
둘째, 전세자금도 상속세에 포함된다. 전세로 살던 집을 상속받고 상속세 신고할 때 빼먹어 가산세를 내는 사람이 상당히 많다. 마찬가지로 전세자금도 상속세 과세 대상이다. 전세 사는 것도 억울한데 라고 할 수 있지만 법이 그러니 가산세 물지 않게 미리 신고해야 한다.
그렇다면 이러한 상속세를 대비하는 방법은 무엇이 있을까? 하나, 건물이 있다면 전세인지 월세인지에 따라 상속 받는 사람의 상속세가 달라진다. 건물을 빌려주면서 받는 임대보증금은 다시 돌려주어야 하는 돈으로 이것을 채무로 보기 때문에 월세보다는 보증금의 금액이 큰 전세일 때 상속세가 줄어든다.
둘, 장례비용도 상속세에서 면제된다. 장례비용은 최소 500만 원, 납골당에 모실 경우 1,500만 원까지 공제된다. 그렇기 때문에 경황이 없더라도 꼭 챙겨서 공제 받아야 한다.
셋, 상속세 준비는 종신보험을 활용해야 한다. 이유는 상속세를 내야 하지만 상속세를 낼 현금자산이 없다는 것이 문제이다. 그렇게 되면 빚을 내거나 가지고 있는 자산을 팔아서 충당해야 하지만 이러한 것이 현실적으로 힘들기 때문이다. 이러한 점에서 종신보험은 적은 비용으로 상속세 준비에 탁월하다.
하지만 이러한 종신보험도 어떻게 준비하는지에 따라 좀더 효율적인 방법이 있다. 먼저 종신보험의 계약자, 피보험자, 수익자를 어떻게 하는지에 따라 상속세의 규모가 다르다. 예를 들어 자녀가 상속세 준비를 하려 한다면, 계약자(자녀) 피보험자(부모) 수익자(자녀)로 지정하면 부모가 사망 시 나오는 사망보험금은 상속세에 합산되지 않는다. 만약 상속재산이 10억 원이 있는데 사망보험금으로 3억 원이 나온다면 계약자 수익자 지정을 어떻게 하는지에 따라 13억 원의 상속세를 부담할 수도, 10억 원의 상속세를 부담할 수도 있다는 이야기이다. 이렇게 나온 사망보험금으로 상속세를 내는 현금재원을 마련할 수 있다. 유의할 점은 보험료를 내는 사람이 수입이 있는 자녀가 돼야 한다. 또한, 소득증빙이 돼야 한다. 그렇다면 자녀가 소득이 없다면 어떻게 하나?
이런 경우에는 계약자, 피보험자, 수익자를 모두 부모로 해 종신보험에 가입하면 된다. 그리고 자녀가 소득이 생기면, 부모가 보험료를 납부하던 중 계약자 수익자를 자녀로 변경하고 증여신고를 한 후 차후 보험료를 자녀가 납부하면 보험금은 상속세에 합산되지 않는다. 즉, 성년의 자녀의 경우 5,000만 원까지 증여세가 면제되고 남은 기간의 보험료는 소득이 있는 자녀가 부담했기 때문에 사전증여를 통해 현명하게 상속세 재원을 만들 수 있다. 유의할 점은 미리 현금 5,000만원을 사전증여 후 보험료를 내게 해서는 안 된다. 증여 받은 재산으로 보험료를 납부한 경우에는 보험금 수령액에서 보험료 납부액을 차감한 금액에 대해 상속세가 발생하기 때문이다. 또한 사전증여는 상황에 따라 해야 한다. 10년마다 증여를 할 수 있지만 만약 증여 후 10년 이내 사망 시 증여한 자산도 다시 상속세에 합산 되기 때문이다.
그렇기 때문에 이러한 상속에 대한 부분은 믿을 만한 전문가와 꼭 상의하기 바란다. 어떻게 보면 종신보험은 상속세 재원만이 아닌 배우자나 자녀에게 안전하게 자산을 상속하는 방법 중 탁월한 것이란 생각이 든다. 보험은 압류나 상속 포기 시에도 보험금 수령이 가능하기 때문이다. 힘들게 모은 재산인 만큼 어떻게 하는지에 따라 안전하게 합법적으로 상속세를 줄일 수 있다.


내가 알고 있는 것과 실제 벌어지는 일이 일치하지 않을 때, 어떻게 살아야 할 것인가 – 국제앰네스티 한국지부
내가 알고 있는 것과 실제 벌어지는 일이 일치하지 않을 때, 어떻게 살아야 할 것인가
1994년과 1995년을 기억하시나요? 성수대교와 삼풍백화점이 무너져 수 백 명의 사람들이 죽었고, 지존파 연쇄살인사건이 밝혀져 당시 한국사회에 큰 충격을 주었습니다. 그 후 20년이 지난 지금, 지존파 사건을 소재로 국가의 본질과 사회시스템에 질문을 던지는 영화 ‘논픽션 다이어리’가 개봉 되었습니다. 부산국제영화제와 베를린국제영화제를 시작으로 얼마 전에는 밴쿠버 영화제와 뉴욕필름페스티벌에까지 초청되는 등 요즘 가장 핫한 다큐멘터리로 주목받고 있는 논픽션다이어리. 사형제도폐지에 대한 논의로 국제앰네스티 한국지부와도 각별한 인연을 가지고 있는 정윤석 감독을 만나 영화에 얽힌 이야기를 나눠보았습니다.
* 앰네스티매거진 2014-3호에 실린 내용입니다.
정윤석 감독 © Amnesty International Korea
지존파를 소재로 영화를 만든 계기는 무엇인가요
1990년대에 대한 관심에서 시작했어요. 1995년 노동법이 개악되고, 연이어 IMF를 거치면서 비정규직 합법화가 생겨났죠. 저는 90년대에 중·고등학교를 다니면서 공부 열심히 하면 성공한다고 교육 받았어요. 그런데 현실은 ‘최초의 비정규직 세대’가 되었죠. 게다가 80년대에 독재정권을 반대했던 윗세대 사람들은 90년대 들어 자본의 최대 수혜자가 되었지만 IMF 때문에 직장을 잃고 밀려나는 고통을 겪었습니다. 저는 여기서 90년대의 양면성을 알 수 있다고 봐요. 80년대에 민주화운동을 했지만 90년대에는 이명박과 박근혜를 지지하는 양면성. 그것이 오늘을 바라보는 바탕이 된다고 생각했습니다. 이러한 자본주의의 구조적 문제를 범행동기로 선언했던 한국 최초의 범죄조직이 바로 지존파였어요. 그래서 이들을 소재로 내가 하고 싶은 90년대 이야기를 할 수 있겠다 싶었죠.
지금의 60~70대는 산업화를 40~50대는 민주화를 이뤄냈는데, 우리 세대는 아직 세대를 아우르는 경험이나 담론이 없어요. 이대로는 대기업 줄서기를 하거나 계급사회의 토큰을 받으려고만 노력하는 사람들이 될 겁니다. 내가 ‘어른’이 되었을 때 할 말이 없을 거 같아서 이 영화를 만들게 됐습니다.
감독으로서 영화를 통해 어떤 이야기를 하고 싶으셨나요
세가지가 있어요. 첫 번째는 90년대에 대한 재평가입니다. 드라마 ‘응답하라1994’, 영화 ‘건축학개론’, 가수 서태지, 김건모 등 최근 문화적 복고로만 90년대가 자꾸 소비되고 추억되고 있습니다. 물론 그것 역시 풍요로운 사실에 근거한 이야기지만 한쪽으로만 쏠리다보니 정치적 동력을 잃게 된 것 같아요. 두 번째는 ‘악’이 개인에서 출발하는 것인가 혹은 시스템이 키우는 것인가에 대한 질문이고, 세 번째는 국가와 사회시스템에 관한 이야기를 하고 싶었습니다.
영화를 보면 사진과 신문, 뉴스영상 등 상당한 양의 자료들이 나옵니다.
2007년 10월부터 용산참사 문제가 마무리되던 2009년 12월까지 뉴스영상을 매일 녹화하고 기록했어요. 처음엔 MBC뉴스데스크만 하다가 그건 방송국 데스크에서 편집되어 나온 정보라는 생각이 들어서 사진과 기사를 포함한 모든 자료를 모으기 시작했습니다. 물론 나중에 한꺼번에 자료를 찾아도 됐겠지만 굳이 매일 기록했던 이유는 그 순간들을 공유하고 있다는 데에 의미를 뒀기 때문이에요. 제가 미술을 전공했는데, 아무리 좋은 현대 미술이론이나 외국 철학도 한국에서는 적용이 잘 안되거든요. 몇 백만 명이 거리로 나왔음에도 실질적인 변화가 생기지 않은 촛불시위도 설명이 어려운 것은 마찬가지죠. 이렇게 제가 배운 지식과 현상의 불일치가 자꾸 생기니까 이게 어디에서부터 기인하는 걸까 싶어서 아카이빙 작업을 계속 하게 됐습니다. 그러면서 역사를 카테고리화 시키는 트레이닝을 하게 된 것 같아요.
20년 전에 벌어졌던 성수대교 붕괴나 삼풍백화점 붕괴사건이 얼마 전에 있었던 세월호 사건과 맞닿아 있다는 생각이 듭니다.
세월호 사건을 보면서 남다른 생각이 들었을 것 같은데요
사실 저 역시 세월호 사건이 터지면서 마음이 너무 힘들었습니다. 세월호와 이 영화를 연결하는 이야기가 나왔을 때, 감독으로서 무엇을 전달할 것인지 고민해봤는데요, ‘분노’는 아닌 것 같아요. 왜냐하면 분노는 누구든 희생양을 찾기 마련이거든요. 그렇다고 해서 ‘슬픔’도 아니에요. 영화에 보면 삼풍백화점 희생자가 보고 싶어 했다는 꽃을 20년째 매주 가져오는 부모님이 나오는데요, 20년째 매주 꽃을 가져오는 부모의 마음은 제가 결코 이해할 수 없는 슬픔입니다. 그런 것을 감정적으로 소비시키면 안된다고 생각했어요. 분노와 슬픔, 둘 다 아니라면 결국 그건 ‘공포’였던 것 같아요. 사람들이 세월호를 보면서 고통스럽고 비통한 이유는 무언가를 상상했기 때문이에요. 배에 서서히 물이 차오르면서 죽어가는 사람들의 고통을 상상하고, 거기서 죄책감을 느끼고 반성하는거죠. 그래서 이 영화는 공포감, 기시감에 집중했습니다. 범죄물이나 서스펜스물처럼 느껴지는 이유가 여기에 있어요.
사형제도에 대해 어느 쪽 입장도 주장하고 있지 않는 점이 독특했습니다.
어떤 것을 설득할 때, 당위적인 주장 보다는 질문하는 것이 더 효과적이라고 생각합니다. 영화에서도 이 방식을 선택했어요. 영화를 본 관객들이 바로 사형제도 폐지에 찬성하는 것이 아니라 ‘사형제도를 찬성했던 내 생각이 맞는 걸까?’ 라고 고민하기 시작할 때, 새로운 판을 열 수 있거든요. 지존파에게 살해당한 피해자 가족의 당시 진술서에 가해자를 찢어 죽이고 싶다고 써놓은 것을 읽었는데, 저는 그 마음에 공감합니다. 만약 내 가족이 아무 이유도 없이 살해당했는데, 국가에게 처벌을 맡긴다는 것이, 사실 납득이 안되잖아요. 그럼에도 불구하고 영화에서 국가의 문제, 법의 문제에 질문했던 것은 민주주의는 국가 안에서 움직여야 하기 때문입니다. ‘국가가 처벌을 하는 것이 옳은가’ 라는 것보다는 ‘국가의 윤리라는 것이 무엇이냐’라는 질문을 더 하고 싶었습니다. 간단히 비유하자면 제가 영화 속에 지존파의 화장 장면을 넣었는데요, 살해한 피해자들을 조직원들이 태운 행위와 국가가 지존파를 사형한 후 태우는 것이 결국 같은 매커니즘이라는 것을 보여주고 싶었습니다.
예술가로서 ‘표현의 자유’에 대해 어떻게 생각하시나요?
한국사회는 표현의 자유를 이야기하는 수준이 너무 낮아요. 표현의 자유의 그 ‘자유’란 어디까지인가를 논할 수 있어야 민주주의가 발전할텐데 무조건 억압만 하니까 ‘표현의 자유를 보장하라’만 외치는 현실입니다. 대한문 앞에서 쌍용자동차 시위할 때, 중구청에서 천막을 밀고 꽃밭으로 만들어버린 적이 있잖아요.
예술이란 궁극적으로 아름다움에 대해 이야기하는 건데, 한국사회는 아름다움이 항상 추악한 것을 감추고 미장하는데만 쓰이는 것 같아서 개인적으로 참 씁쓸하더라고요. 거대한 미장이었던 4대강 사업도 그렇고요.
예술가로서 저도 언젠가는 아름다움에 대한 본질적인 질문을 던지는 작업을 하고 싶은데 한국사회가 계속 미장사업을 반복하니까 그걸 파헤치는데만 집중해야 하는 슬픔이 있습니다. 안그래도 차기 작품이 표현의 자유에 관한 것이에요. 북한 트위터 계정을 리트윗 했다가 구속됐던 박정근씨와 ‘밤섬해적단’이라는 펑크밴드를 통해 한국사회의 엄숙주의, 경직성을 다루고 있습니다. 한국사회에 남아있는 레드 컴플렉스를 소재로 우리에게 북한이란 무엇인지를 질문하고, 표현의 자유에 대해서도 이야기해 보려 합니다.
국제앰네스티 회원들에게 한 말씀 부탁드립니다.
논픽션다이어리는 ‘내가 알고 있는 것과 실제 벌어지는 일이 일치되지 않았을 때 어떻게 살아가야 할 것인가’라는 질문에서 시작한 자기 다짐 같은 영화입니다. 세월호 사건에 빗대자면 지금 시대 강령은 ‘가만히 있으라’라는 건데, 이 영화는 저에게 ‘가만히 있지 말라’고 했던 것 같습니다.


하나님의 말씀 성경 한 구절을 보자. 골로새서 1장 13∼17절의 본문이다. “13 그가(하나님께서) 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니 14 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다 15 그(하나님 아들)는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니 16 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 17 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라”
하나님의 아들 예수 그리스도는 이 세상에 육신의 모양으로 오셨고 로마제국과 헤롯 왕국과 유대인들에 의해 십자가에 죽으셨으나 삼 일 만에 부활하시고 승천하셨다. 그리고 장차 재림하실 것이며 마지막 심판을 주관하시고 모든 피조 세계를 최종 심판하시며 최후에 완성된 영원하신 하나님의 나라를 아버지께 바치실 것이다. 세계 모든 나라와 우리나라 대한민국도 이러한 과정 속에서 복음의 마지막 성취를 향하는 과정에 속한 나라다. “하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들” 모두가 하나님의 아들 주 예수 그리스도의 통치권 아래 있으며 성도들에게 마음에 드는 정부든 그렇지 않은 정부든 모두 주 예수 그리스도의 절대 주권적 통치권 아래 있다. 정치신학의 눈으로 볼 때 주 예수 그리스도의 영원한 통치권을 전제하지 않으면 어떤 정치적 상황도 이해할 수 없다. 그런 면에서 우리 성도들은 주 예수 그리스도의 영원한 통치권을 성경진리를 통해 깊이깊이 이해하는 것이 어느 때보다 필요한 시대를 살아간다.
적어도 해방 이후부터 지금까지 대한민국 대통령이 등장하고 사라질 때마다 나라가 요동쳤다. 이승만 정부부터 현 정부까지 현상적으로 보기에 교회와 성도는 그 격변기에서 자기 좌표를 잃어버리고 우왕좌왕할 때가 너무 많았다. 많은 목사들은 일제에 부역(附逆)하여 부와 지위를 누렸는가 하면 어떤 목사들은 고문을 당하며 교회와 성도를 지키고 혹은 목숨을 걸고 독립운동을 적극적으로 주도하기도 했다. 어떤 목사들은 미군정에 붙어 이승만을 옹호하며 미국 유학 기회를 얻고 미국 신학교에서 공부하고 졸업하여 미국 시민권까지 얻어 미국 시민으로 잘(?) 살아가는 길을 간 사람들도 많다. 반면 어떤 목사들은 이승만 정부의 독재와 무능과 부정부패에 맞서다 경무대의 총알을 맞기도 했다. 어떤 목사들은 군사 쿠데타로 정권을 잡은 무소불위의 박정희 군사 정권에 온몸으로 저항하며 민주화를 외치다 비참한 삶을 마감했는가 하면, 어떤 목사들은 조찬기도회를 만들어 정기적으로 대통령을 방문하여 아부하며 청와대에 다녀온 것을 영광스럽게 성도들에게 자랑하고 자기과시하며 살아간 목사들도 있다. 하극상으로 군대를 장악하고 공수부대를 개인 군대처럼 사용해 군사 정변으로 정권을 잡은 전두환 정권에 대해서도 극과 극의 길을 간 목사들이 많이 있다. 민주 정부로 정권이 넘어오는가 싶었지만, 또다시 정치 목사들은 성도들을 진리로 양육하기보다 정권에 아부하기 위해 시간을 보내거나 어떤 목사들은 또다시 정부를 비난하거나 정권을 타도하자는 일에 앞장서는 목사들도 많았다.
그리고 이러한 행태는 계속 이어지고 있으며, 이제는 국가 원수 이름 정도는 친구 이름보다 못한 이름으로 여기고 짐승 이름까지 붙여 노골적으로 욕설까지 퍼부어도 잡아가지 않는 좋은(?) 세상이 되었다. 그래서 모든 악한 감정을 몰아서 대통령 이름에다 모두 욕설을 갖다 붙이기도 한다. 그런데 바로 이러한 짓을 교회에서 무지한 성도들에게 심어주다 못해 이제는 거리에까지 몰고 나와 ‘욕설 떼창’을 부추기고 무지한 성도들은 그것이 마치 정의로운 일을 하는 듯이 죽으라고 따라 외친다. 도대체 무슨 짓을 하는지도 모른 채 따라서 외치고 헌금도 한다. 자신이 싫어하는 자를 죽이자는 일에 헌금을 한다? 도대체 무슨 행동인지 정의를 내리기 어려워진다. 이러한 진흙탕의 끝판은 목사의 사리사욕으로 끝날 것이 분명함에도 불구하고 무지한 성도들은 또다시 그들의 노리개가 되고 희생양이 된다.
사리사욕의 노예가 된 목사들은 주 예수 그리스도의 귀한 성도들을 진리의 말씀으로 가르쳐서 양육하여 어떤 격동의 세상이 되더라도 좌우 논리를 넘어서는 당당한 신앙인으로 안내하는 데는 그 관심을 접은 지 오래다. 그것도 모른 채 구원이 목사에게 있는 줄 착각하는, 목사가 무슨 행동을 해도 무지한 성도들은 이렇게 말해도 ‘아멘’, 저렇게 말해도 ‘아멘’하며 속고 또 속는다. 자기 자신을 욕하고 비하하고 능멸하는 말을 하는 데도 어리석은 성도들은 거기에도 ‘아멘!’ 한다. 정말로 성도들의 무지의 끝이 어디까지인지 보이지 않는 세상이다.
주 예수 그리스도의 핏값이 지불된 성도로서 무한한 가치를 모두 까맣게 망각하고 하나님의 말씀은 팽개쳐 두고 태극기나 피켓을 들고 데모 군중 중 하나가 된다. 제발, 거리로 가기 전에 불안한 심리를 조금 가라앉히며 팽개쳤던 성경을 다시 들고 읽어 보자. 광화문으로 가든 서초동으로 가든 청와대로 가든 반포대교로 가든 그야말로 자유다. 하지만 적어도 한 마디는 거리의 목사들에게 이렇게는 외치길 바란다. ‘성경을 하나님의 말씀 절대진리로 바르게 가르쳐 주고 오셨습니까?’ 자기 마음에 들지 않아 욕지거리를 하더라도 최소한 성도로서 이러한 주 예수 그리스도의 약속하신 말씀은 망각하지 않아야 할 것이다. 그리고 하루속히 저질 정치 목사들로부터 벗어나길 바란다. 그 지혜를 보혜사 성령께서 주시길 기도한다.


누군가 바흐와 친해지기 가장 쉬운 곡이 뭐냐고 묻는다면 전 무조건 바흐 칸타타로 대답할 것 같습니다. 바흐의 곡은 사실 누구에게나 친숙해지기 쉬운 곡들도 많지만 합창곡 혹은 미사곡과 같이 다소 길이가 긴 곡들은 소화하기 어려운 면도 있습니다. 그러나 이 칸타타는 시간도 그리 길지도 않으면서 웅장한 관현악과 아름다운 노래를 동시에 감상할 수 있어서 좋습니다.
사실 바흐 칸타타는 우리가 알고 있는 것 보다 훨씬 그 양이 많아서 전곡을 다 듣기엔 벅차고 또 앨범을 다 모으는데도 엄청난 지출이 요구되기 때문에 칸타타를 처음 듣는다면 과연 어떤 곡으로 시작해야할지 늘 고민이 앞섭니다. 물론 다 들어보는 것이 가장 으뜸이겠지만 우선 유명하다고 알려진 몇 곡들만 골라서 듣는 것이 부담스럽지 않은 방법이라 할 수 있겠죠.
제가 바흐 칸타타 중에서 가장 먼저 들어 본 것은 "내 주는 강한 성이요(BWV 80 Ein feste Burg ist unser Gott)"인데, 이 곡은 교회를 다니는 분들에겐 너무나 친숙할 것이며 또한 원곡이 종교 개혁자 마르틴 루터(Martin Luther)의 것이라는 사실은 한 번쯤 들어보셨을 겁니다. 그리고 멘델스존의 교향곡 5번에도 이 칸타타가 등장하지요.
오늘 소개해드릴 "눈뜨라고 부르는 소리있어(BWV 140 Wachet auf, ruft uns die Stimme)" 역시 바흐 칸타타의 대표적인 걸작으로 아주 오랫동안 푹 빠져 들었던 기억이 납니다. 지금 들어도 너무 좋지만 감수성이 예민했던 사춘기 시절 이 곡은 그야말로 제게 안식과 평안 그리고 위로가 되주는 친구였습니다.
귄터 라민과 마우어스베르거의 후예로서 바흐 음악의 절대적인 권위자인 칼 리히터(Karl Richter/1926-1981)는 지휘 뿐만 아니라 오르간, 하프시코드 등 다양한 능력을 겸비한 종교 음악계의 팔방미인입니다. 대부분의 레파토리는 바흐가 중심을 이루지만 헨델이나 비발디 등 여타 바로크 작품들도 종종 연주 했습니다. 그가 추구하는 바흐 연주에 대한 핵심은 쟁쟁했던 선배들과 크게 다를 것은 없었지만 자신이 조직했던 뮌헨 바흐 오케스트라와 뮌헨 바흐 합창단을 통해 보다 극적이고 드라마틱한 연주 효과를 살려 연주했다는 점이죠.
동독을 중심으로 형성된 라이프치히나 드레스덴 지역의 오케스트라와 합창단이 약간 딱딱하고 침착하게 들리는 것과는 달리 리히터는 보다 드라마틱하고 웅장한 해석을 기반으로 연주하기 때문에 거기서 느껴지는 압도적인 무게감은 과히 최고 수준이라 할 수 있습니다. 템포가 느린 편이라 듣는 사람 입장에선 조금 답답할 수도 있으나 그 때마다 적절한 유연성을 발휘하는 탁월한 임기응변에 놀라지 않을 수 없습니다. 아무튼 진지하고 엄숙한 자세로 연주하는 그는 음악 역사상 가장 뛰어난 바흐 스페셜리스트 중 한명입니다.
칸타타 "눈뜨라고 부르는 소리있어"는 워낙 유명한 곡이라 많은 분들이 한 번쯤 들어보셨을 텐데요, 오늘은 이 칼 리히터의 진지하고 묵직한 연주로 감상해보시기 바랍니다. 들어본 분들에 의하면 천국이 따로 없다고 합니다.
☞J. S Bach - Cantata BWV 140 "Wachet auf, ruft uns die Stimme"/ Karl Richter/ 1978 Stereo Archiv(2533459)


1592년 4월 13일. 부산은 왜군의 침략으로 전화에 휩싸인다. 바로 임진왜란이 바야흐로 시작된 것이다. 그리고 그 전쟁은 부산포진, 동래를 거쳐 전국적으로 커지게 된다. 부산은 우리나라의 관문이었기 때문에 임진왜란 최초의 격전지가 되었으며, 7년간 이어진 일본군의 주둔으로 가장 오랫동안 직접적인 피해를 입었다. 그렇다면 이러한 상황속에서 우리의 옛 조상들은 어떻게 대처했을까? 부산사람들의 일본 침략에 대한 저항의 기운은 매우 드세었다. 부산사람들은 군민이 합심해서 필사적으로 항전했고 이는 전국적인 의병 운동의 시발점이 된다. 그렇다면 이러한 임진왜란 개전 초기의 전쟁 중에서 동래성의 항전을 살펴보고 어떤 교훈이 있는지 살펴보도록 하겠다.
1)동래성과 송상현
2)송상현의 일생
3)동래성 전투의 양상
4)이후 동래 부민의 항전활동
1592년 4월 13일. 현재 우리가 살고 있는 부산은 왜군의 침략으로 전화에 휩싸인다. 바로 임진왜란이 바야흐로 시작된 것이다. 그리고 그 전쟁은 부산포진, 동래를 거쳐 전국적으로 커지게 된다. 부산은 우리나라의 관문이었기 때문에 임진왜란 최초의 격전지가 되었으며, 7년간 이어진 일본군의 주둔으로 가장 오랫동안 직접적인 피해를 입었다. 그렇다면 이러한 상황속에서 우리의 옛 조상들은 어떻게 대처했을까? 부산사람들의 일본 침략에 대한 저항의 기운은 매우 드세었다. 부산사람들은 군민이 합심해서 필사적으로 항전했고 이는 전국적인 의병 운동의 시발점이 된다. 그렇다면 이러한 임진왜란 개전 초기의 전쟁 중에서 동래성의 항전을 살펴보고 어떤 교훈이 있는지 살펴보도록 하겠다.
동래라는 지명은 8세기 중엽 통일신라시대로부터 유래하여 임진왜란 때 행정 군사의 중심지로 부산을 대표하는 지명이었다. 임진왜란 당시 동래는 도호부였다. 선초에 동래는 현이었으나, 명종 때 도호부로 승격되어 정 3품 당상관인 문관출신으로 수령을 임명했다. 이는 일본 사신의 접대를 위해 의주와 동격으로 수령을 임명한 것이다. 즉 정부에서는 일본을 의식해 동래성을 최전선의 방위 체제로 강화하고 있었던 것이다. 임란 1년 전 송상현(宋象賢)이 동래부사로 임명되었던 것이다. 송상현은 문인출신이지만 군사에 관한 상당한 지식을 가지고 있던 관계로 부임하면서 군사훈련을 강화하는 동시에 수성방어체계를 갖추어 나갔던 것이다.
동래성 전투는 육전에서 전개된 임진왜란의 첫 전투라 할 수 있다. 왜군의 주장 소서행장(小西行長=고니시 유끼나가)이 이끄는 대병력을 맞아 제승방략 자연향촌단위의 군사를 군사거점이나 집결지에 모은 뒤, 서울의 장수가 내려와 이들을 지휘하는 방식.
의 분군법과 진관체제 전국 행정단위의 하나인 읍을 군사 조직 단위인 진(鎭)으로 편성해 그 크기에 따라 주진(主鎭), 거진(巨鎭), 제진(諸鎭)으로 나누고 각 읍의 수령이 군사 지휘권을 겸하게 하는 것.


2017년, 중국의 택배업종은 400억 6천만건의 업무량을 완성했습니다. 이는 10년전의 30배에 달합니다. 10년간 중국의 택배업은 연 평균 40% 이상의 성장률을 기록했습니다. 중국의 택배업무량 규모는 이미 연속 4년간 세계1위를 달리고 있고 소포택배량은 미국이나 일본, 유럽 등 발달한 경제체를 초월했으며 글로벌 소포택배량 증가에 50%가 넘는 기여를 함으로써 명실공히 택배업 대국으로 부상했습니다.
이와 같이 업종규모의 증가폭이 글로벌 제1위를 기록하는 등 활기찬 모습을 자랑하는 상황이지만 중국의 택배업에는 여전히 비약적으로 발전하는 과정에 숨겨진 기본적인 문제들을 해결해야 할 과제가 있습니다.
2월 초, "택배업 잠정조례(초안)(이하'조례' 가 국무원상무회의에서 통과되었습니다. 이는 중국정부가 새로운 감독관리 방식으로 점차 일부 장기간 업종의 발전을 제약했던 '고질적 문제'를 해결하려는 의지를 보여주는 것입니다. 국가우정국 마군승(馬軍勝) 국장은 27일 베이징에서 택배업의 발전과정에는 일반적으로 용지난과 차량통행난, 집문까지 배달난, 과경통로능력엄중부족 등 문제들이 존재한다며 이에 "조례"는 많은 제도적인 설계를 진행했다고 밝혔습니다.
"택배업의 대형집산센터의 기반시설 용지해결난 문제를 통일적으로 고려해 조례는 도농계획과 토지이용의 전반적인 기획의 측면에서 담보적인 배치를 진행했습니다. 예하면 차량의 통행난과 집문까지 배달난의 문제와 관련해서는 실제수요에 따라 상세한 규정을 지었으며 제도적인 면에서 "마지막 1킬로"의 난제를 해결했습니다. 조례는 또 중점 통상구에 출입경 택배집산센터를 건설하는 것을 지지했으며 또한 백배기업이 경외에 봉사기구를 설립하고 과경업무를 개척하는 것을 격려했습니다."
택배업무의 첫 행정법규인 조례의 초안과 관련해 중국은 일찍 5년전부터 작성 작업에 착수했습니다. 입법의 위계에서 보면 "택배업 잠정조례"는 "중화인민공화국 우정법" 다음에 갑니다. 국무원 법제판공실 공업 교통 상업 사법국 장건화(張建華) 국장은 "조례"는 치중해 업종발전을 제약하는 체제와 메커니즘 문제를 해결했으며 또한 안전 마지노선을 단단히 지키며 백배업의 봉사규칙을 보완해 기업이나 사용자들 사이에서 확실한 법률예상을 형성해 기업을 인도해 봉사수준을 높일 것을 제기했다고 언급했습니다.
"공공안전과 사용자의 정보안전을 담보해야 합니다. 특히 사용자의 수치 정보의 안전과 관련해서는 모두 주목하고 있습니다. 실례를 들자면 순풍회사는 전자 주문서의 형식으로 정보안전을 담보하고 있는데 조례 제정 과정중의 조례에도 이 분야의 규정이 있습니다. 조례는 위법행위에 대해 엄격한 법률적인 책임을 규정했습니다. 우리들이 말하는 입법이 해결해야 할 문제는 사실 행위예상의 문제입니다. 때문에 조례는 상세한 규범으로 행위 예상을 확실히 했습니다."


거지갑, 거리의 변호사, 발의발의박주발의, 입법 프린스 등 다양한 애칭으로 불리는 친숙한 정치인이자 정치부 기자들이 뽑은 최고 모범 의원에게 수여하는 백봉신사상 3회 연속 수상, 국정감사 NGO 모니터단 국정감사 우수위원 3회 연속 선정 등 최고의 의정활동을 보여주고 있는 국회의원 박주민의 눈으로 헌법을 해석한 『주민의 헌법』.
헌법이라고 하면 두꺼운 법전 한 권 분량 정도일 거라고 생각하는 사람들이 많지만, 사실 헌법은 130개의 조문으로 이루어진, 15분 정도면 다 읽을 수 있는 비교적 짧은 내용이다. 하지만 이 짧은 내용 안에는 위의 조문처럼 대한민국 정부의 이념과 가치부터 시작하여 나라 안에서 일어나는 모든 일에 대한 판단의 근거가 담겨 있다. 헌법을 알면 나와 내 주변에서 일어나는 여러 일들 중에서 무엇이 옳고 무엇이 그른지 더 현명하게 판단할 수 있다.
법률가로서의 논리와 입법가로서 필드에서 활동하고 있는 경험이라는 두 가지 포인트가 모두 살아 있는 이 책은 주어진 권리를 지키기 위해 대한민국 국민이 알아야 할 최소한의 상식을 담고 있는 헌법을 쉽고 명쾌한 설명으로 풀어낸다. 헌법의 기본 체계와 관련 법 해석부터 헌법과 관련된 현재 이슈와 개헌 관련 국회 논의 쟁점 등 이론과 실제를 넘나드는 설명이 한층 더 헌법에 흥미롭게 접근할 수 있도록 돕는다.
평소 일반인들이 법과 정치에 관심을 갖게 하는 활동에 공을 들여온 저자의 의지대로 이 책은 법의 역사나 법학적 이론 분석이 아닌 일반 국민들의 생활과 직접적으로 연관이 있는 조항의 관련 이슈 및 판례에 포커스를 맞추고 있다. 《살아, 눈부시게》, 《아직, 불행하지 않습니다》의 일러스트레이터이자 작가인 김보통의 재기발랄한 일러스트가 어우러져 책을 더욱 흥미롭게 만들어준다.


사탐은 마지막 스퍼트가 매우 중요한 과목입니다. 선행 학습 없이도 노력에 따라 점수가 빠르게 상승하는 과목이기도 하지만, 동시에 금방 모든 것을 잊어버리는 과목이기도 하죠. 게다가 선택과목 9과목 중 6과목의 1등급 컷이 50점일 만큼, 등급컷 또한 매우 높습니다. (작년 수능기준) 그러므로 사탐은 모든 내용을 다 알아야 하고, 절대 헷갈려서는 안 되며, 심지어 실수도 하지 말아야 합니다. 그렇다면 남은 69일, 사탐은 어떻게 준비해야 할까요? 오늘은 마지막으로, 남은 2달의 시간동안 사탐을 마무리할 때 고려해야 하는 점에 대해 말씀드리고자 합니다.
1. OMR카드를 준비하라. 중요한건 시간이다!
사탐은 20문제를 30분 동안 풀어야 합니다. OMR카드 작성시간과 검토 시간을 고려하면, 1문제를 풀어야 하는 시간은 1분 내외입니다. 그런데 여기서 문제가 있습니다. 사문이나 법정, 경제, 지리 과목들에서는 표분석이나 그래프 문제가 여러 문제 출제되는데 이런 문제들은 보통 2~5분의 시간이 소요됩니다. 게다가 사탐을 푸는 시간은 국영수를 모두 풀고 지쳐있는 상태에서 맞이하는 마지막 시간입니다. 집중이 잘될 리가 없는 시간이죠. 그렇기에 저는 실력발휘를 위해서는 시간배분을 하는 연습이 그 무엇보다 중요하다고 생각합니다.
반면, 시간이 모자라기보다는 오히려 남아서 문제가 생기는 과목들도 있습니다. 대표적인 것이 역사와 윤리 과목들입니다. 보통 수험생들은 공부해야 할 것이 많기 때문에 문제를 풀 때 검토를 거의 하지 않습니다. 한번 훑어보고 답을 표시한 후, 바로 채점을 하는 경우가 대부분이죠. 그런데 실제 수능에서는 절대 그럴 수가 없습니다. 남은 시간동안 계속 검토하며 답을 고칠까 말까를 고민하고, 그러다가 고치면 고쳐서 틀리고, 안 고치면 또 안 고쳐서 틀리는 아이러니한 결과가 나타납니다. 그렇기에 수험생들은 평소에도 30분의 시간을 꽉 채워서 검토까지 해보는 연습이 반드시 필요합니다.
2. 중요한건 정답이 아니라 오답이다!
남은 기간 동안 수험생들은 엄청나게 많은 양의 문제를 풀게 될 것입니다. 그리고 풀어내야 합니다. 파이널 기간 동안 좋은 문제를, 최대한 많이 풀어보는 것은 가장 기본적이면서도 중요한 일이거든요. 다만, 문제를 풀고 답을 맞춰보는 것으로 끝나서는 안 되고, 자료와 지문을 분석하는 것까지 해야만 의미가 있습니다. 그리고 정답보다 중요한 것은 매력적인 오답에 대한 분석입니다. 사탐에서 고득점을 하려면 출제자가 만들어 놓은 함정에 빠지지 말아야 합니다. 그러려면 출제자들이 어떤 함정들을 주로 만드는지 알고 있어야 하고, 패턴을 분석해야 합니다. 문제를 풀면서 함정이 보일 정도가 되어야 안정적으로 1등급이 나올 수 있습니다.
그리고 문제를 풀다가 반복적으로 틀리는 부분이 있다면, 이는 반드시 짚고 넘어가야 합니다. 이때는 개념을 확인하는 것만으로는 부족하고, 취약한 부분에 대한 난이도 있는 문제를 많이 풀어보는 것이 가장 확실한 방법입니다. 이때, 문제는 사설 모의고사나 고난도 문제들을 이용하는 것이 좋습니다. 기출문제는 익숙하기 때문에 한계가 있고, 보통 가장 지엽적인 문제들이 담겨 있는 것이 사설 모의고사이기 때문에, 이를 잘 활용하면 빈틈을 메꾸는데 유용하게 활용할 수 있을 것입니다.
3. 실수를 안 하는 것이 곧 실력이다!
사탐은 2점짜리 10문항과 3점짜리 10문항으로 구성된, 50점 만점의 과목입니다. 2점짜리 문항은 보통 기본적인 개념을 확인 하는 문제들이고, 3점짜리 문항들이 조금 까다로울 수 있는 문제들입니다. 그런데 아이들은 2점짜리 문제들을 정말 많이 틀립니다. 그리고는 한결같이 “실수였다”는 변명을 합니다. “이번엔 실수였고, 수능 땐 절대 그러지 않을 것”이라는 것이죠. 그런데 정말 그럴 수 있을까요?
실수는 그 실수가 무엇에 기인한 것인지 파악하여 원인을 제거하지 않으면, 무조건 반복되게 되어 있습니다. 보통 문제를 풀다가 실수를 많이 하는 친구들은 크게 두 부류입니다. 하나는 시간이 부족해서 급히 풀다가 실수가 생기는 경우고, 이것은 문제를 많이 풀어 시간을 단축시킴으로써 해결할 수 있습니다. 또 하나는 덤벙거리다가 문제를 잘못 읽는 경우인데, 이런 아이들은 귀찮더라도 문제의 지문을 하나하나 분석하고 기록하는 방식으로 문제를 푸는 연습이 필요합니다. 실수도 실력입니다. 진짜 잘하는 친구들은 실수도 하지 않습니다.
사탐은 원래 공부하는 만큼 점수가 나오는 과목입니다. 항상 다른 과목들에 밀려 공부를 안 했기 때문에 점수가 안 나오는 것일 뿐이죠. 그런데 이제 정말 얼마 안 남았습니다. 그리고 남은 시간은 사탐에 시간을 쏟아야 하는 시기입니다. 어떻게 마무리하느냐에 따라 가장 많이 달라질 수 있는 과목이 바로 사탐이거든요. 남은 10주, 최고의 전략과 후회 없는 선택으로 잘 마무리하시기를 바랍니다. 이제 거의 다 왔습니다. 마지막 스퍼트가 필요한 시점입니다.
SR사회탐구학원 원장
문의 02-936-8880
#중계동사탐


14일 미래에셋대우는 에스엠의 목표주가를 5만9000원에서 4만3000원으로 내리고 투자의견은 매수를 제시했다. 이는 이 회사가 내년에 신인 데뷔가 절실한 상황이라는 분석에 따른 것이다.
미래에셋대우는 동방신기 5대 돔 투어가 시작되고 엑소가 정규, 리패키지, 솔로 앨범을 발매하는 등 앨범과 공연 일정이 활발해 3분기에 이어 4분기에도 개선된 실적을 기대한다고 밝혔다. 그러면서 내년은 실적 측면에서 적자 자회사들의 손익 개선, 밸류에이션(평가가치) 측면에서 신인 데뷔가 강하게 요구되는 시기라고 지적했다.
같은 날, NH투자증권은 롯데쇼핑에 대한 목표주가를 21만원에서 16만5000원으로 낮추고 투자의견은 매수를 제시했다. 이는 이 회사가 소매 경기 둔화와 일본 제품 불매운동 등으로 3분기 실적이 부진할 것이라는 분석에 기인한다.


한국거래소 유가증권시장본부는 자본삼식 상태를 해소한 한진중공업을 기업심사위원회 심의대상에서 제외하기로 결정하면서 23일부터 주식 거래를 재개한다고 밝혔다. 한진중공업은 지난 2월 13일 자회사인 수빅조선소의 회생신청으로 자본잠식이 발생해 주식 매매거래가 정지됐다.
68일이 지난 이날 장 초반 한때 2650원까지 오르기도 했다. 하지만 이후 내림세를 보이며 전 거래일 대비 9.55% 하락한 1990원에 장을 마쳤다.
한진중공업은 지난 2월 자회사 수빅조선소 회생신청으로 자본잠식이 발생해 주식 매매 및 거래가 일시 중단됐다. 수빅조선소는 비숙련된 노동력으로 기일을 맞추지 못하는 등 신뢰도가 하락하고 수주마저 줄어들면서 어려움을 겪었다. 지난해 말 결산에서 자산보다 부채가 6878억 원 많은 완전 자본 잠식 상태로 지난해에만 1조2636억 원의 적자를 냈다. 한진중공업은 최근 필리핀 현지 은행들이 채무조정에 합의했다.
국내 채권단도 6800억 원 규모의 출자전환과 차등 무상감자 등의 내용이 포함된 채권단 경영정상화 방안이 확정됐다. 이에 따라 자본잠식 우려가 해소됐다.
채권단의 경영정상화 방안에 따르면 한진중공업은 2016년 자율협약 체결 후 군함 등 특수선 총 27척(1조2000억 원)의 물량을 확보했다. 국가와 계약을 체결했다는 점에서 안정적인 수익이 예상되고 있다.
건설부문 수주 잔량도 4조 원에 달하는 것으로 알려졌다. 또 인천 율도부지 등 7000억 원대 부동산과 함께 동서울터미널 현대화 사업에 따른 개발 이익도 기대되고 있다.
한진중공업 관계자는 "거래소 상장 유지 결정으로 기업 계속성에 관한 시장 우려가 해소됐다"며 "회사의 수익성과 미래 성장기반을 확보해 기업 가치를 높이는 데 최선을 다할 것"이라고 말했다.


2010 밴쿠버 동계올림픽에 출전해 역대 최고 성적을 거둔 대한민국 선수단이 2일 오후 5시20분 인천공항을 통해 입국, 사상 최고의 화려하고 뜨거운 귀환식을 가졌다. 금메달 6개 은메달 6개 동메달 2개로 5위에 올라 역대 최고 성적을 거둔 우리 올림픽 대표팀은 김연아를 선두로 태극기를 앞세우고 입국장을 나섰다. 수백여명의 취재진들이 일제히 후레시를 터뜨리자 김연아는 물론 뒤를 이어 오던 오서 코치도 놀란 표정으로 게이트를 나서고 있다. 김연아와 선수들은 이미 입국장에서 한차례 장관과 기념촬영을 마치고 나온터였다. 김연아 뒤를 이어 브라이언 오서 코치와 쇼트트랙 대표팀 스피드스케이팅 대표팀 그리고 사상 최초로 올림픽 본선 진출권을 따낸 뒤 19위라는 성적을 거두고 돌아온 봅슬레이 대표팀이 차례로 등장했..


지난해말 중국 후베이성 우한에서 시작된 신종코로나바이러스 감염증(COVID-19·코로나19) 사태는 결국 전세계를 휩쓴 대유행병으로 번졌다. 이와 견줄만한 사례는 약 100년 전 세계를 공포의 도가니로 몰아간 스페인 독감이 아닐까 한다. 스페인 독감은 당시 전세계 인구의 3분의 1에 해당하는 약 5억명 정도를 감염시켰으며 이 가운데 1700만~5000만명이 목숨을 잃은 것으로 추정된다.
코로나19를 일으키는 사스코로나바이러스-2(SARS-CoV-2)라는 바이러스는 그 이름에서 알 수 있듯이 2002-2003년 중국 광둥 지방에서 시작된 중증호흡기증후군(SARS·사스)사태를 낳은 코로나바이러스와 매우 유사하다. 이때까지만 해도 인간을 감염시키는 코로나바이러스는 가벼운 감기 정도 외에는 별다른 증상이 나타나지 않아 바이러스 연구자들 사이에서도 그렇게 관심을 받지 못했다. 하지만 사스에 이어 2012년 중동 지방을 중심으로 중동호흡기증후군(MERS·메르스)이 발생하고 이번 코로나19까지 발생하면서 전세계 보건을 위협하는 심각한 존재로 떠올랐다.
당장은 현재의 코로나19 사태 해결에 대응하는 것이 중요해보이지만 그리 멀지 않은 미래에 등장할 또 다른 코로나바이러스에 대한 대비책을 하는 것은 과학자뿐 아니라 국가적으로, 또 세계적으로도 중요한 과제가 됐다. 실제로 5년전 일부 과학자들을 중심으로 사스와 유사한 코로나바이러스의 발생 가능성이 제기됐다. 하지만 단지 학술적인 관심사에 머물러 있었을 뿐 이 연구 결과를 바탕으로 이뤄진 후속대책은 마련되지 않았다.
현재 각국에선 코로나19에 대응하기 위한 다양한 노력들을 추진하고 있다. 방역과 관련해서 진단법의 개발이 매우 중요한데 다행히 한국은 선제적으로 대응한 덕에 서서히 결실을 보고 있는 듯하다. 하지만 인류가 코로나19 위기에서 완전히 벗어나려면 백신과 치료제의 개발이 반드시 뒤따라야만 한다. 이미 국제적인 공조가 과거의 감염병 사태 때보다 더욱 활발하게 진행되고 있다. 백신의 경우 아무리 빨라도 18개월 내지 2년 정도의 시간이 필요한 반면 치료제는 그보다 빨리 확보할 가능성이 높아지고 있다.
이 가운데 하나가 약물재창출 방법이다. 신약개발은 보통 10년 이상 걸리다보니 기존 방식으로 치료제 개발에 나서기는 어렵다. 그래서 원래 다른 용도로 사용 승인받은 약물 가운데 코로나19 치료 효과가 있는지를 살펴보는 방법이 약물재창출 연구다. 현재 코로나19 치료제 연구에서 가장 활발하게 이뤄지는 분야로 임상시험의 대부분이 사실상 약물재창출에 해당하는 것들이다.
약물재창출에서 가장 자주 언급되는 약물들이 있다. 원래 말라리아 치료제로 알려진 클로로퀸, 에이즈바이러스(HIV) 치료제로 알려진 칼레트라, 에볼라 치료제로 개발 시도된 렘데시비르 등이 대표적인 사례다. 가장 선두 주자는 길리아드 사이언스가 개발한 렘데시비르다. 비록 에볼라 치료제로서 개발하는데는 성공하지 못했지만 코로나바이러스 치료제로서의 가능성이 높다. 에볼라 치료제로 개발할 당시 임상1상 시험을 마치면서 사람을 대상으로 하는 안정성이 검증된데다 코로나19와 비슷한 메르스 코로나바이러스에 걸린 마우스와 영장류를 대상으로한 실험에서도 항바이러스 효능을 확인한 유일한 약물이다. 현재 중국을 비롯한 여러 나라에서 진행되고 있는 임상시험의 결과가 곧 나올 것으로 예상되는데 그 결과에 따라 향후 판도가 많이 바뀔 수 있을 것이다.
또 다른 코로나19에 대응하려면 우리는 어떤 대비를 해야할까. 그간 사례를 살펴보면 감염병이 발생하면 당시에는 많은 관심을 받고 뭔가 연구개발 지원이 있을 것처럼 얘기되지만 감염자가 더는 나타나지 않으면 금방 사람들의 기억에서 사라지는 경우가 많았다. 결국 연구 지원마저도 끊기면서 잠재적 위협에 다시 무방비 상태로 노출되는 일이 늘 반복적으로 알어났다. 설마하는 안이함에 쉽게 사로잡히는 것이 너무나 자연스러운 인간의 본성인 것 같다. 그러나 이번 코로나19를 계기로 이런 안이함이 어느 정도 바뀌지 않을까라는 기대를 가져본다. 감염병 여파가 보건 문제에서 그치지 않고 전세계의 경제를 뒤흔드는 엄청난 영향을 끼치고 있기 때문이다.
원론적인 얘기이지만 다시 강조해도 지나치지 않은 것은 기초 체력을 튼튼하게 하자는 것이다. 이제는 특정 감염병이 발생할 때 해당 연구에만 자원이 집중되는 불균형을 지양하고 전반적으로 모든 감염병 연구가 균형있게 발전할 수 있게 하는 것이 무엇보다 중요하다. 앞서 렘데시비르 사례처럼 지속적인 연구개발을 통해 세포 수준과 동물 실험에서 항바이러스 효능을 확인하고 최소 임상1상 시험정도를 끝내는 방식으로 향후 나타날 신종 바이러스에 대응해 즉각 임상2상과 3상에 돌입할 수 있는 전략이 필요하다. 전쟁 전에 사전에 비축하는 전략물자로서의 약물 개발이 필요하다는 이야기다. 이는 에이즈와 C형 간염 바이러스 치료제 개발 경험에서도 거듭 확인했다. 성공적인 치료제 개발의 가능성이 어느 정도 증명된 바이러스의 단백질 분해 효소와 복제 효소를 타깃으로 하는 치료제 후보군을 다수 확보해 코로나19와 유사한 감염병이 발생했을 때 신속하게 대응할 도구들을 준비하는 대비 태세를 유지해야 한다.


나주 역시 생산성은 좋아져 대풍이 예상되지만 소비는 날이 갈수록 저하되고 쌀값은 폭락하고 있어 농민들이 설 곳을 잃어 가고 있다. 특히 다음 달부터 중만생종 수확이 본격화되면 쌀 값 폭락 현상은 더욱 가시화돼 나타날 것으로 우려되고 있다.
쌀값 폭락이 해마다 반복되며 지역 농민들이 거세게 반발하고 있지만 쌀값 보전을 위한 특단의 대책은 현재까지 마련되지 못하고 있다. 지난해 전남지역에서 생산된 쌀 생산량은 86만6천202톤(나주지역 67,316톤, 재고 16,990톤, 올해 69.000톤 생산 예상)으로 전국 최대치를 기록했다. 전국 대비 생산비율도 20%로 가장 높았다. 전남지역 내 마련된 1천219개 양곡보관창고 재고율 역시 지난해 말 기준 국산 쌀 18만8천 톤과 수입쌀 등을 포함한 68~70% 수준에 이르고 있다. 지역별로는 나주와 영암, 고흥, 보성 등 지역에서 평균보다 높은 70~80%의 보관창고 재고율을 드러냈다. 하지만 쌀 소비는 여전히 낮아 쌀값 하락을 부추기고 있으며 지난해 국민 연 평균 쌀 소비량은 63kg, 하루 172.4ｇ에 머무르고 있다. 지난 2014년보다 3.3% 줄었다. 밥 한 공기 쌀은 100∼120ｇ으로, 국민 1명이 하루에 공깃밥 두 그릇도 채 먹지 않는 셈이다. 이는 1985년 국민 1인당 연간 128.1㎏의 쌀을 소비했지만 30년 만인 지난해 62.9㎏으로 반 토막 난 심각한 상황을 그대로 보여주고 있다.
더욱 심각한 것은 소비증가에 대한 기대가 무너지고 있다. 실례로 전국 농협 미곡종합처리장(RPC)들이 쌀값 하락과 재고 급증으로 큰 어려움을 겪고 있으며 경영 악화로 3년 연속 적자를 면치 못할 것으로 전망된다.
상기 보도자료에 의하면 추락하는 산지 쌀값은 9월25일 기준으로 13만3436원(80㎏ 기준)까지 떨어졌다. 이는 지난해 같은 시기(15만9196원)에 견줘 16.18%가 하락해 심각성을 보여주고 있다.
최근 조생종 신곡 출하를 앞두고 RPC에서 밀어내기 식으로 재고처리에 나서 쌀값 하락폭은 더욱 확대되는 모양새로 알려지고 있다. 재고도 눈덩이처럼 늘어나고 있으며 재고가 가장 많은 지역은 전남이다. 7월 말 현재 8만808t으로 지난해 같은 기간에 견줘 66%(3만2144t)나 많은 양이다. 김재명 광주·전남 RPC운영협의회장(나주 동강농협 조합장)은 '올해 전남지역 RPC 29곳 가운데 25곳 정도가 적자를 기록하고, 총 적자액만 65억 원에 달할 것으로 보인다.'고 말했다. 하지만 나주 RPC의 경우 재고의 수준이 넘치지는 않을 것으로 예상하고 있다.
지난 21일 국내 모 방송에 의하면 ‘인건비를 포함해 쌀 생산 비용은 해마다 올라가는데 쌀 예상 수매가는 40㎏에 4만 원’이라는 보도는 금년 농민들의 생존투쟁이 예측되고 있다. 지난 20일에는 쌀값 안정대책을 호소하는 농민들의 차량시위가 있었고 생산이 완료되면 지난해와 마찬가지로 시청 앞 쌀 야적이 예고되고 있다.
수입쌀 개방과 수매가 동결 또는 폭락(추정)을 반발하며 농민들은 "원가도 못 건지는 쌀농사에 견디지 못하는 농민들의 아픔은 뒤로한 채 지역 쌀 사 달라고 항의하고 있는 것처럼 보이지만, 해마다 쌀농사로 빚만 늘어가고 수입쌀은 갈수록 늘어나 절벽 끝에 서 있다."는 절박함을 호소하고 있는 것이다.
나주시 당국에서도 뾰족한 돌파구를 찾지 못하고 있는 실정이다. 국가에서 기준액(18만 원)에 미치지 못하는 수매가 차액의 지원은 30%에 미치지 못하고 있으며 직불금의 지원 등도 농민들의 요구에는 훨씬 미치지 못하고 있어 안타까운 실정이다. 올해는 농협에서도 재정결핍으로 수매 지원금도 중단될 것으로 알려지고 있다.
거의 매년 벌어지는 전국 농민대회 대규모 집회에서 ‘농민 죽이는 FTA·TPP 중단하라. 쌀값보장’을 주장 하며 수매가 조정 및 쌀 수입 억제 등 정부의 적극적인 대책 마련을 요구하고 있다. 지난 해 나주시도 관계자에 의하면 수확량이 514kg으로 예년보다 무려 300평 당 44kg의 증산의 기쁨은 뒤로 한 채 소비대책에 큰 어려움을 겪었으며 뾰족한 대안도 찾지 못하고 막연히 정부 대책에만 기대했지만 크게 도움을 받지 못했고 올해에도 범주를 벗어나지 못할 것으로 예측하고 있다. 거의 모든 지역이 지난해보다 크게 늘어난 재고로 어려움을 호소하고 있는 실정이다. 재고량 및 RPC 경영 상황, 현재까지의 작황 등을 감안하면 수매량을 줄이고 가격을 낮춰야 한다는 얘기가 나오고 있지만, 그랬다간 농민들의 반발을 살 것이라는 우려도 나온다.
하지만 나주 농민의 고통을 덜어주고 소비를 촉진해야할 나주시 당국이나 지역농협들은 먼 산 쳐다보며 불구경하는 태도로 느껴져 안타까움이 더해진다. 지역 농민회가 대한민국을 떠들썩하게 되는 것도 각 지역에서의 무관심으로 출발하는 것이 아닌가 고민해야할 문제로 보인다.
실제 나주시 담당자는 생산량과 소비대책에 대한 질문에 ‘국가에서 세워지는 대책’을 운운하며 시름에 쌓인 농민의 설음에 대한 고민조차 없는 것으로 받아들여지고 지역농협 또한 부동산 취득이나 영업 이익에만 열을 올리고 있는 것으로 보여 나주시와 농협의 역할에 의구심이 더해진다.


쯔위가 데뷔 전 출연했던 서바이벌 오디션 Mnet [식스틴]에서, 심사위원이자 프로듀서인 박진영은 그들의 학부형이나 스승 같은 위치를 자처했다. 자신과 출연자들의 정서적인 관계를 강조하고, 그들에게 정신적인 채찍질을 가하는 것은 성장을 위한 충고가 됐다. 그러나 16세 소녀가 초췌한 얼굴로 잘못하지도 않은 일에 대해 사과해야 했을 때, 그는 아무것도 못했다. 쯔위가 영상으로 사과하는 것이 피할 수 없는 일이었다면, 그는 사과문을 통해 사태의 원인이 민감한 문제에 무감각했던 회사의 문제라고 말할 수도 있었다. 모든 책임은 자신과 회사에 있다며 쯔위에 대해 최소한의 옹호라도 할 수 있었다. 그것도 아니라면 “저와 회사의 잘못도 크다고 생각”한다는 문장을 집어넣지 않을 수라도 있었다. 하다 못해 쯔위에 대해 말을 아낄 수도 있었을 것이다. “부모”는 물론이고, 회사를 위해 일하는 사람을 보호하려는 경영자라면 당연히 해야 할 일이다.


핸드메이드 시리즈① [작은 손바느질 소품]은 빼어난 솜씨나 감각 있는 사람들만 만들 수 있을 것 같은 소품들을 직접 만들어 볼 수 있도록 도와주는 책입니다. 저자 스기노 미오코는 핸드메이드 분야에서 수위를 다투는, 일본의 최고 인기 블로거로 이 책에 자신의 손바느질 노하우를 고스란히 담았습니다. 이 책에서는 핸드폰 파우치, 미니미니 그래니, 가방, 파우치, 지갑 등 블로그 독자가 뽑은 베스트 10 작품에 특별히 요청이 많은 작품들도 수록했습니다. 또한 천 조합과 핸드메이드의 요령, 자수 도안과 일상의 이런저런 이야기 등을 담아 손바느질의 매력을 마음껏 맛볼 수 있습니다.
역자 강수현은 덕성여자대학교 문헌정보학과를 졸업하고, 글밥아카데미의 출판번역 과정을 수료한 후 현재 바른 번역에서 전문 번역가로 활동 중이다. 무엇이든 손으로 만들기를 좋아하는 수예 경력 11년차 번역가로, 이해하기 쉽고 친숙한 표현으로 글을 풀어가는 독자 지향형 번역을 목표로 삼고 있다. 옮긴 책으로는 [모티브로 만드는 코바늘 소품], [머리가 커서 귀여운 손뜨개 인형], [손뜨개 미니어처 소품 100] 등이 있다.
저자 스기노 미오코는 핸드메이드 분야에서 수위를 다투는, 일본의 ... 더보기


유니콘. 상상 속의 동물로, 머리에 뿔이 하나 나 있다. 경제분야에선 이 유니콘을 수많은 스타트업 중에서 성공한 희박한 케이스에 빗대어 말한다. 2013년 여성 벤처 투자자인 에일린 리가 기업 가치 10억 달러 이상인 스타트업을 지칭하면서, 보편적으로 사용하게 되었다.
블룸버그 통신은 유니콘 보다 더 희소한 가치를 지닌 스타트업을 데카콘이라 지칭하기도 했다. 뿔이 10개 달린 상상 속 동물이 데카콘이기 때문이다.
그만큼, 스타트업이 가치를 인정받고 몸값을 높이기는 ‘하늘의 별따기’ 만큼이나 어렵다. 그렇다면우리나라에는 상상 속에서나 존재할 법한 유니콘 기업이 몇 개나 있을까?
시장조사기관 CB Insight가 2017년 1월 기준 조사한 리스트에 따르면, 전 세계에는 유니콘 기업 183개가 있다고 한다. 국가별로 살펴보면, 183개 유니콘 기업 중 미국과 중국 기업들이 각각 97개, 42개로 76% 비중을 차지하고 있어, 유니콘 기업들 중 미국과 중국 기업과 융합 기업들이 대세를 이루고 있었다. 그 다음으로는 인도(8개), 영국(7개), 독일(4개), 우리나라 순으로 나타났다. 한국 기업은 3곳. 쿠팡(25위), 옐로모바일(31위), CJ게임즈(69위) 등 3개가 포함 됐다.
'금융 통계를 통해 본 글로벌 IT 트렌드 및 시사점'을 작성한 정보통신기술진흥센터 김용균 수석은 이와 같은 내용을 정리하면서 “벤처캐피탈이 투자한 벤처기업 중에서 가장 기업가치가 높은 유니콘 기업들을 분석하는 것은 어떤 벤처기업들이 시장의 트렌드를 이끌어가고 있는지를 파악하는 것이 가능하다”고 밝혔다.
그렇다면, 유니콘 기업들 중 기업가치 1위는 어디일까. CB Insight는 차량공유 업체 우버가 680억 달러의 가치를 가지고 있다며 1위로 선정했다. 이 밖에도 10위권 안에는 다른 공유경제 스타트업들이 있었다. 중국판 우버인 Didi Chuxing, 숙박공유업체 Airbnb, 오피스공유업체 WeWork 등이 포함되어 있어, 공유경제 기업들이 유니콘 기업들 가운데서도 높은 평가를 받고 있다는 것을 알 수 있다.
또한 183개 유니콘 기업들을 IT 기업, 전통 산업과 IT가 결합된 융합 기업, 기술적 요소가 적은 기타 기업 등 3가지로 분류할 경우, 융합 기업 비중이 53%(104개)로 가장 큰 비중을 차지하고, IT가 36%(65개)를 차지했다. 104개 융합 분야 유니콘 기업들의 세부 산업별 비중을 살펴본 결과, 전자상거래, 핀테크, 공유경제 순으로 가장 높은 비중을 보였으며, 65개 IT 분야 유니콘 기업들 중에서는 인터넷, 데이터, 하드웨어 기업들이 높은 비중을 나타냈다.


정부의 고강도 부동산 규제가 이어지면서 오피스 시장으로 투자금이 이동하는 가운데 섹션오피스의 인기가 거세다.
섹션 오피스는 규모가 큰 업무용 빌딩과 달리 전용면적 20~30㎡으로 설계돼 사용자가 원하는 크기로 분양 받을 수 있다. 회의실, 휴게실 등 부대시설을 공유할 수 있어 비용 절감이 가능하다. 또한 오피스텔처럼 화장실 및 주방 등이 포함되지 않아 공간 효율성이 높으며, 면적이 작아 투자비용도 적다.
최근 기업 트렌드에도 적합하다. 스타트업이나 베이비부머 창업 등 1인기업이 증가하면서 소형 오피스를 찾는 수요가 증가하고 있다. 실제 중소벤처기업부에 따르면 국내 1인창조기업 수는 2010년 23만5006개에서 2015년 24만9774개, 2016년 26만1416개로 증가 추세다.
이렇다 보니 섹션 오피스는 공실 위험도가 낮다. 한국감정원 자료에 따르면 지난해 2분기 전국 소형 오피스 공실률은 5.24%를 기록했다. 같은 기간 중대형 오피스의 경우 소형 오피스보다 2배 이상 높은 10.66%를 기록했다.
한 전문가는 “섹션 오피스는 소액 투자가 가능한 데다 정부의 규제가 없고, 보통 기업체가 입주하게 되므로 장기 임대가 가능하다” “또한, 임대료를 체납할 가능성도 낮아 안정적인 투자상품을 찾는 수요자들 사이에서 인기를 끌고 있다”고 말했다.
이러한 가운데 신도림 일대에 첫 섹션오피스 ‘신도림 핀포인트 타워’가 분양을 나서 투자자들의 눈길을 모으고 있다. ‘신도림 핀포인트 타워’는 서울 구로구 신도림동 337번지 ‘신도림1차푸르지오’에 위치하며 전용면적 15.61~66.31㎡ 총 478실로 구성돼 1인 기업부터 중대형 사업체까지 수용이 가능하다.
신도림 핀포인트 타워는 기업들이 선호하는 서울 도심 더블역세권 입지를 갖췄다. 신도림 핀포인트 타워는 서울지하철 1호선과 2호선 환승이 가능한 신도림역이 도보 5분 내 위치해 서울 3대 업무지구 CBD(중구, 종로구 일원), YBD(영등포구 일원), GBD(강남구, 서초구 일원)를 빠르게 이동할 수 있다. 서해안고속도로, 경인로, 남부 순환로 등 광역 도로망도 우수해 인근 지역으로 접근성이 뛰어나다.
단지 내 대규모 근린생활시설이 활성화되어 편리한 근무 환경을 갖췄다. 홈플러스가 지하 2층부터 지하1층까지 입주해 있으며, 지상3층까지는 커피전문점, 식당, 병원 등 편의시설 다양하게 조성돼 있다. 맞은편에는 현대백화점 디큐브시티점이 위치해 쇼핑, 문화 활동을 즐길 수 있다. 쉐라톤서울 디큐브시티호텔도 인접해 있어 업무차 출장 온 직장인 및 해외 바이어들이 편리하게 이용할 수 있다.
신도림 핀포인트 타워는 공유오피스로 조성된 만큼 층별 업무 지원공간을 별도로 제공해 실제 업무공간 면적을 넓혔다. 6층의 경우 자주 사용하지 않는 탕비실, 미팅룸, 라운지 등의 공간을 다른 임차인과 공동으로 사용해 실제 사무공간을 더 넓게 확보 했다. 각층별로는 복합기, 정수기, 수납 공간을 제공한다.


난임부부 시술비 지원을 알아보면 부담을 느낄 수 있는 난임시술비용을 부담해주기 위해서 정부에서 지원해주는 정책이다. 보건복지부는 난임부부 치료비 부담을 줄여주기 위해서 2019년부터 난임시술 관련 건강보험 비급여 및 본인부담금 등 관해서 지원이 가능하다. 난임부부 시술비 지원 신청 조건을 살펴보면, 기준중위소득 180%이며, 약 512만 원으로 2인가구 기준이다. 난임부부 시술비 지원 항목은 ▲착상유도제 ▲유산방지제 ▲배아동결·보관비용까지 지원된다. 비급여은 물론 일부 본인부담금의 비용도 비용도 1회 최대 50만 원 지원 된다. 난임부부 시술비 지원 횟수를 알아보면 체외수정 중 신선배아 4회, 동결배아 3회이며, 인공수정은 3회까지 건강보험이 연동된 횟수만큼의 지원이 확대된다.
난임부부 시술비 지원 신청방법의 경우 지역 보건소 방문을 한 다음 신청서류를 제출하면 된다. 난임부부 시술비 지원 신청서류는 ▲가족관계증명서 ▲신분증 ▲난임 진단서 원본 ▲사업자등록증(부부 중 자영업자가 있을 경우)이다.
뿐만 아니라 임신준비 지원 정책의 경우는 신혼부부 건강검진과 임신 혈액검사 지원정책(지역마다 상이)이 있다.
임신중 지원정책, '국민행복카드 발급'
국민행복카드는 예비 부모를 위한 혜택이 많은 카드다. 예비부모인 경우 누구든지 신청을 할 수 있으며, 국민행복카드를 소지중이라면 출산 시 필요한 비용과 신생아를 위한 혜택들을 받게 된다. 국민행복카드 지원비는 의료비, 진료비 등이다. 최대 100만원까지 국민행복카드에서 지원을 해주고 한도 제한은 없다. 국민행복카드 발급 신청방법은 온라인 신청 및 은행 방문이 있다.
임신중 지원정책, '고위험 임신부 의료비 지원'
고위험 임신부 의료비 지원을 보면 부담감을 덜어주고 안전한 출산을 위한 입원 진료비 지원 정책이다. 고위험 임신부 의료비 지원 자격조건은 임신 20주가 지나면 5대 고위험 임신질환으로 ▲양막의 조기파열 ▲중증 임신 중독증 ▲분만 관련 출혈 ▲태반조기박리 ▲조기진통으로 진단받고 입원치료받은 기준 중위소득 180% 이하 가구 구성원만 지원이 가능하다. 고위험 임산부 지원의 혜택을 알아보면, 입원 환자가 지불한 비급여 본인 부담금 중에서 300만 원 한도 안에서 90% 지원 혜택을 받게 된다.
고위험 임신부 의료비 지원 신청 방법으로는 분만 일 기준 6개월 안에 임산부 주민등록에 기재된 관할 보건소에 지원 신청서를 제출한다. 고위험 임신부 의료비 지원 신청서류는 ▲입퇴원 진료확인서 및 진료비 영수증 각 1부(입원 횟수별로 별도 제출) ▲출생 보고서 또는 출생증명서 1부 ▲주민등록등본 1부 ▲건강보험증 사본 및 건강보험료 본인 부담금 납부고지서 ▲의사 진단서 1부(질병명 및 질병코드 포함) ▲의료비 지원금 입금계좌 통장사본 1부(지원 대상자 명의)이다.
임신중 지원정책, '임신부 엽산제·철분제 지원'
보건소 등록이 완료된 임신부는 엽산제와 철분제 지원을 받을 수 있게 된다. 임신 12주 이하는 엽산제를. 임신 16주 이상부터 출산 전까지 철분제를 지원받게 된다. 임신부 엽산제·철분제 지원받기 위한 신청방법으로는 지역 보건소 혹은 보건지소 방문으로 가능하다. 임신부 엽산제, 임신부 철분제 지원 신청 서류는 신분증과 산모수첩을 준비하면 된다.
출산 지원정책, '긴급복지 해산비 지원'
긴급복지 해산비 지원을 보면, 생계곤란 같이 불안정한 경제적 상황에 처한 사람에게 단시간 지원하여 불리한 상황을 회생시켜주는 제도이다. 긴급복지 해산비 지원 조건을 알아보면, 중위소득 기준 생계, 의료비 주거급여 수급자인 경우 출산 예정에 있거나 출산일이 얼마 남지 않은 경우 지급한다. 긴급복지 해산비 지원 혜택을 알아보면 1인의 경우 60만 원, 쌍둥이라면 120만 원 지원을 받게 된다. 신청방법은 다음과 같다. 아동의 보호자 또는 대리인이 주민등록지 읍, 면, 동 주민센터로 신청 가능하고, 온라인에서는 복지로 사이트나 모바일은 어플리케이션으로 신청이 가능하다.
출산 지원정책, '출산장려금'
출산장려금의 경우 저출산 시대에 경제적 부담을 느끼는 가정을 도와 출산장려를 지원하는 제도다. 출산장려금은 지역마다 출산장려금 지원금액과 지원내용, 지원방식이 다르다.. 출산장려금 지급금액은 최소 10만 원~최대 500만 원이다. 서울시 출산장려금 중 자치구별 출산장려금의 경우 격차가 심할 수 있다. 서울 자치구마다 출산장려금 지급금액은 최소 16만 원~최대 60만 원으로 3배 이상의 격차가 보인다. 지역별 출산장려금 지급금액 확인방법으로는 인터넷을 통해서 임신육아종합포털 아이사랑 홈페이지로 확인이 가능하다. 출산장려금 신청방법의 경우 관할 주민센터 방문을 하거나, 동사무소로 방문하여 신청하면 된다.
출산 지원정책, '아동수당'


언젠가 TV에서 결혼과정을 소개하는 프로그램을 봤다.이런저런 사연을 담은 휴먼다큐멘터리였던 것 같은데 그 중 이런 것이 있었다.한 출연자는 늦은 나이에 얻은 딸의 결혼을 준비하면서 특별한 깜짝이벤트를 준비했다.아버지는 딸의 결혼식에서 피아노 연주를 해주기로 마음먹었다.그 때부터 평생 접해보지 못한 낯선 악기 앞에서 씨름을 시작했다.투박하고 거친 손과 피아노 건반이 어색한 것은 당연한 일이었다.
어쩌면 이런 시도 자체가 무리한 일이었다.얼굴에 굵은 주름이 파이고 흰머리가 드문드문한 나이에 피아노 연주에 도전하다니 말이다.그것도 취미 삼아 그저 한 번 해보는 것이 아니라 평생 한 번인 딸의 결혼식에서 많은 하객친지가 지켜보는 가운데 그야말로 ‘생방송’을 해야 하는 일이다.딸에게 무언가 특별한 것을 해주고 싶은 아버지의 마음은 이해하지만 삐끗하면 망신을 당하는 위험부담을 안아야 하는 일이었다.
아버지는 그 마음을 꺾지 않았고 딸의 결혼식에서 멋진 연주복을 차려입고 딸을 위한 깜짝 이벤트를 무리 없이 해냈다.조금 어색하고 서툴렀지만 그 속엔 딸을 향한 아버지의 진한 사랑이 있었고 그게 보는 이의 마음을 흔들었다.그러나 이 엄청난 일이 그저 사랑만으로 이뤄진 건 아니었다.아버지의 깜짝 이벤트를 가능하게 한 것은 카메라에는 잡히지는 않았지만 낯선 것을 익숙하게 하기까지 부단한 노력이 있었다.
기적은 아버지의 사랑과 노력의 합작품이었다.아버지는 마디가 굵어지고 감각이 둔해진 손가락으로 그 낯선 건반이 한 몸처럼 익숙해질 때까지 연습하고 또 연습했다.그 생략된 과정마저 실제 화면을 보는 것처럼 생생하게 떠올랐었다.아버지는 이 낯설고 두려운 건반을 얼마나 누르고 또 눌렀을까.데면데면하기 짝이 없는 손가락과 건반이 스스로 제짝을 찾아가 듯 자연스러워지기까지 얼마나 많은 반복을 했을까.


한국증권금융은 IBK기업은행과 20일 서울 을지로 IBK기업은행 본점에서 '사회적 가치 실현을 위한 동반성장협력 협약'을 체결했다고 밝혔다. 한국증권금융과 IBK기업은행은 협약에 따라 600억원 규모의 자금을 대출 재원으로 활용해 우리사주제도 도입 기업 및 일자리 창출 중소기업에 저리대출을 실시할 예정이다. 사진/한국증권금융 지원 대상 기업에는 대출금리를 1....
한국거래소, 사외이사·코스닥 시장위원회 비상임위원 선임
한국거래소는 20일 서울사옥에서 제3차 임시주주총회를 열고 사외이사 및 코스닥시장위원회 비상임위원을 각각 선임했다. 공익대표 사외이사에는 유병천 전 화승상호저축은행 대표이사, 임종인 법무법인 해마루 변호사, 정순섭 서울대 법학전문대학원 교수, 한상국 전북대 법학전문대학원 교수를 선임했다. 임기는 이날부터 2021년 9월19일까지다. 업계대표 사외이사로는 유...
금투협 자율규제위원장에 최방길 전 신한BNP파리바운용 대표


경기도의회가 입법예고한 성평등조례안에 대한 일부 기독교계의 반발이 수위를 넘어서는 모양새다. 해당 도의원의 전화와 도의회 홈페이지에도 욕설문자 댓글이 쏟아져 들어왔다고 한다. 우려하지 않을 수 없다. 도의원 개인에 대한 폭언 등 폭력적 방식으로 대응하는 태도는 이해받기 어렵다.경기도의회가 이번에 새롭게 입법예고한 성평등 개정 조례안과 성인지 조례안은 매우 시의적절한 상황에서 제출된 안이었다. 경기도의 성평등지수가 매년 하락해 가는 시점에 맞춰 나왔기 때문이다. 한국여성정책연구원이 지난해 12월 발표한 '2018년 지역성평등지
[사설] 화성시장, 거슬려도 바른말 경청해야
일부에서 최근 논란이 되고 있는 서철모 화성시장의 일탈에 대해 노무현 전 대통령의 말을 빌어 '이쯤되면 막가자는 거냐'는 지적이 거세다. "이쯤 되면 막 가자는 거지요"라는 말은 노무현 전 대통령이 집권 직후인 2003년 3월9일 '전국 평검사들과의 대화'에서 나왔다. 노무현 정부 초대 법무장관에 비교적 젊고 진보적 성향의 강금실 여성 변호사를 장관에 기용하자 검찰의 강력한 반발을 사면서였다.당시 이 자리는 전국에 생중계됐는데 한 검사가 2002년 노 전 대통령이 부산지검 동부지청장에게 특정 사건과 관련
사설 | 인천일보 | 2019-07-05 00:05
[사설] GTX-B ·7호선 연장사업 정부 신뢰 계기
인천 송도와 경기도 남양주를 잇는 광역급행철도(GTX-B)와 서울지하철 7호선 청라국제도시 연장 사업이 속도를 내게 됐다. 정부는 3일 올해 하반기 경제정책 방향을 발표하면서 수도권 교통난 해소를 위해 현재 진행중인 GTX-B 노선의 예비타당성 조사를 연내 마무리하겠다고 밝혔다. 또 서울지하철 7호선 청라 연장 사업의 도시철도기본계획을 이달 중 승인하겠다고 했다.경제정책 방향은 정부가 어떻게 경제를 이끌어 어떤 성과를 낼 지를 미리 보여주는 사전 설명서와 같다. 정부가 지지부진한 GTX-B와 서울 7호선 연장사업이 속도를 낼 수 있
[사설] 공공부문 파업, 사회적 과제로 떠오르나
급식조리원과 돌봄전담사 등 전국의 학교 비정규직 노동자들이 예고했던대로 파업에 들어갔다. 집배원들이 소속된 우정노조는 다음주 파업을 결의했으며 대한의사협회도 파업 카드를 놓고 협의를 벌이고 있다. 공공부문 파업이 사회적 문제로 부각되고 있다.전국학교비정규직연대회의 소속 노동자 5만여명이 임금 인상과 복지부분에서 정규직과의 차별해소를 요구하며 3일부터 파업에 들어갔다. 우려했던 급식·돌봄 대란이 현실화됐다. 인천과 경기지역의 초중고등학교 961곳에서 급식이 중단되거나 빵·우유로 대체급식이 이뤄졌다. 특히 인천의 서구와 중구지역 학교
사설 | 인천일보 | 2019-07-04 00:05
[사설] 그린벨트 생업시설 기준 명확해야
인천 남동구가 개발제한구역(그린벨트) 내에서 할 수 있는 주민 생업시설의 구체적 기준을 마련한다고 한다. 늦은 감은 있지만 주민을 위한 행정서비스다. 한국의 그린벨트는 반세기의 역사에도 불구하고 그간 뚜렷한 기준도 없이 단속 위주의 규제행정에만 치우쳐 왔다. 이 때문에 당국과 소유·점유자 간에는 숨바꼭질식 행태가 되풀이돼 왔다. 단속에도 합리적 기준이 있어야 한다. 그래야 관련 민원을 안고 살아가는 주민들을 설득시킬 수 있을 것이다.인천 남동구는 개발제한구역 건축행위 허가 조례로 온실이나 작물 재배사 등의 입지 원칙, 구조 등을 명
[사설] 제구실 못하는 아파트회의 생중계 사업
인천시는 투명한 아파트 관리 문화를 정착시킨다는 취지로 2016년부터 입주자대표회의 생중계 장비 지원 사업에 나서 있다. 세금을 들여 생중계에 필요한 장비를 설치해 아파트 주민들이 대표회의가 진행되는 과정을 실시간으로 들여다 볼 수 있게 하는 사업이다. 그러나 사업의 취지는 좋지만 현실에서는 그냥 세금만 낭비되는 실정이라고 한다. 입주자대표회의가 스스로 생중계에 나서지 않는 한 무용지물이기 때문이다. 이런 저런 사정으로 고장이 난 채 방치된 곳도 많다고 한다.인천시의 '우리 아파트 생생방송 장비 지원 사업'은 2016
사설 | 인천일보 | 2019-07-03 00:05
[사설] 과천시 뇌물공여 의혹 철저히 밝혀야
과천시가 전임 시장 시절 벌어진 제3자 인사개입과 뇌물공여 의혹으로 홍역을 앓고 있다. 이같은 사실은 최근 시의회가 실시한 행정사무감사에서 드러났다.A시의원은 행정감사에서 현직 보건소장 김 모 씨에게 지난해 4월 승진인사 시 제3자로부터 뇌물공여 요구를 받은 적이 있느냐고 물었고, 그는 그렇다고 답했다. 공무원들에 따르면 제3자인 B 씨는 당시 과천에서 유명한 음식점 사장으로 '밤의 시장'으로 불렸다고 한다.B씨는 김 모 씨에게 "시장이 선거를 준비해야 하는데 돈이 없다. 사는 집도 전세로 사는데 전세금이 올라 월세로
[사설] 전날 과음했다면 대중교통 이용해야
어제 음주운전 집중단속에서 숙취운전으로 자동차 운전면허가 정지되는 사례가 있었다. 화물차 운전자 A(57)씨는 전날 늦게 저녁식사와 함께 마신 막걸리로 인해 다음날 아침 6시30분경 음주측정 단속에서 면허정지 처분을 받게 됐다. 혈중알코올농도는 0.056%였다. 평상시 관행으로는 짐작할 수 없었던 일이라는 반응이다. 소주 1잔도 운전으로 이어져서는 안 된다는 엄격한 기준이 적용되기 때문이다.음주운전 단속기준이 강화된 도로교통법 개정안이 어제부터 시행됐다. 지난해 12월 만취운전자의 차량 사고로 억울하게 숨진 윤창호 씨의 죽음을 계기
[사설] 성폭력 신고자의 권리 보장해야


우리나라는 1999년 하순봉의원에 의해 공인탐정법이 발의된 이후 현재 제19대 국회에서 민간조사업 관리권한을 경찰청에 두는 윤재옥 의원의 법안과, 법무부에 두는 송영근 의원의 법안이 발의돼 있는 상태다.
이병관 보안경영센터 센터장
그러나 19대 국회 임기도 얼마 남지 않아 이번 회기에서도 통과는 어려울 것으로 보인다. 제도 도입이 어려운 이유는 법률의 정비 등 여러 이유가 한 몫 하겠지만, 경찰청과 법무부 그리고 변호사단체 등 다수의 의견이 상충되어 법안 통과가 어려운 것으로도 보인다. 그러나 일반 시민들의 입장에서는 감독권한을 누가 가지느냐 하는 밥그릇 싸움 이상으로 밖에 보이지 않는다.
일본은 허가제가 아닌 신고제로, 일정한 결격사유가 없으면 개인이 자유롭게 탐정업을 운영할 수 있다. 2006년 들어 현행 신고제는 그대로 유지하되 감독관청(경찰)이 탐정업을 감독하는 방향으로 『탐정업 업무의 적정화에 관한 법률』이 제정됐고, 2007년 6월 1일부터 시행되고 있다. 일본의 탐정제도는 건전한 사회기능으로서 충분한 역할을 해 온 것은 사실이지만, 법 제정을 통해 일부 몰지각한 업체의 불법행위 등 사회적 폐해를 방지하고 국민들이 양질의 조사서비스를 보장받을 수 있도록 정부가 관리감독을 강화한 것이다.
일본의 탐정 산업도 분명 탈도 많고 부작용도 많았다. 탐정업을 바라보는 일본 국민들의 인식도 모두 긍정적인 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 탐정업이 성장하는 산업으로 자리매김할 수 있는 것은 일본 정부의 철저한 관리감독의 노력과 함께 오랜 세월 탐정제도를 함께한 시민들 스스로가 탐정업체에 대한 검증능력을 가질 만큼 성숙한 시장이 조성돼 있고 탐정업체 역시 시장에서 생존하기 위한 자정(自淨)노력을 치열하게 하고 있기에 가능한 것이다.
우리나라도 제도가 시행되면 마찬가지일 것이다. 인권침해의 우려, 개인정보의 오∙남용 등 부작용을 걱정하는 정부의 걱정은 십분 이해되기는 하나, 정부의 지속적인 관리감독과 업계 스스로의 자정(自淨)노력으로 충분히 신뢰받는 산업으로 정착될 수 있으리라 본다. 더군다나 현재 발의된 법안 모두 ‘신고제’가 아닌 ‘허가제’가 아닌가. 허가제로 인해 민간조사업체 설립 초기부터 일본보다 훨씬 두터운 진입장벽을 가지게 된다. 개인이 쉽게 진입할 수는 없다. 그러므로 제도의 운용을 어떻게 하느냐에 따라 우리나라의 민간조사제도는 일본 탐정업보다 신뢰도와 안정성 면에서 훨씬 뛰어날 수 있다고 본다.
치안정책연구소의 자료(치안정책리뷰 48호,10p)에 따르면 우리나라에서 민간조사업이 합법화할 경우 단기적으로 4,877억원 규모의 시장이 초기에 창출될 것으로 추정된다고 한다. 또한 민간조사업이 일본과 같이 GDP 대비 0.1% 수준까지 성장할 경우 매출은 1조원 규모로 성장하고 이 같은 장기적인 성장단계에서는 약 14,633개의 일자리가 창출될 것으로 보이며 또한 치안비용 절감 측면에서도 민간조사 합법화 이후 수사 전(前)단계에서 민간조사원과 협력하여 조사할 경우 900여명의 경력이 절약될 것으로 추정된다고 한다.
이런 자료에서 보듯 우리나라의 산업발전과 경찰의 치안업무에 이익이 되는 것이 명약관화(明若觀火)함에도 제도 도입을 망설이는 이유를 모르겠다. 일반국민들의 법률적인 지원부분에서도 민간조사는 대단히 중요한 역할을 할 것으로 보인다. 민∙형사상의 절박한 상황에서 증거를 찾기 어려운 시민들을 위해 사실조사전문가(fact finder)로서의 민간조사원의 역할은 정보의 비대칭을 극복하는 데 중요한 역할을 할 것이다.
모든 정책의 실행에는 밝은 부분과 어두운 부분이 공존하기 마련이다. 작은 물줄기가 모여 큰 강을 이루듯 모든 일은 굽이굽이 많은 일을 겪을 수밖에 없다. 정부는 민간조사제도의 부작용에 대한 걱정보다는 국민들이 누릴 편익을 어떻게 더욱 높일 수 있는지에 관해 고민하기를 바란다.
우리 국민들은 정부가 걱정하는 것 이상으로 성숙하다. 제도가 시행되면 오히려 민간조사업체들이 정부와 국민들이 우려하는 부작용을 최소화하기 위해 훨씬 더 많은 노력을 할 것이다. 그렇게 하지 않으면 시장에서 살아남지 못하기 때문이다. 국가는 시장이 누구에 의해 독점되는 건 아닌지, 그로 인해 국민들에게 부당한 영향력은 없는지 불법적인 행위는 없는지 살펴보고 지도 감독하면 된다. 제도 도입에 따른 지나친 우려보다 시장의 기능을 믿어보는 것도 바람직하다.


여자 아이스하키 남북 단일팀이 조별예선 마지막 경기 일본전에 나섰다. 조별예선 탈락은 확정된 상태지만, 일본전은 또 다르다. 승리를 노리고 있다. 하지만 1피리어드는 뒤진 채 마무리됐다.
단일팀은 14일 오후 4시 40분 강릉 관동하키센터에서 열린 '2018 평창 동계올림픽' B조 조별예선 3차전 일본전에서 1피리어드를 0-2로 뒤진 채 마쳤다.
앞서 단일팀은 유럽의 강호 스위스-스웨덴을 만나 연이어 0-8로 패했다. 스위스전에서는 공수 모두 전혀 힘을 쓰지 못했다. 그나마 스웨덴전에서는 나은 모습을 보였지만, 결과는 다르지 않았다.
그리고 이날 역시 2패를 기록중인 일본을 만났다. 일본은 기본적으로 단일팀보다 강팀으로 분류된다. 세계랭킹도 일본이 9위, 한국이 22위, 북한이 25위다. '숙명의 라이벌'이기는 하지만, 쉬운 상대는 아니다.
실제 경기도 만만치 않았다. 1피리어드 시작 후 1분 7초 만에 실점이 나왔다. 골문 뒤에서 도코 하루카가 앞으로 패스를 찔렀고, 구보 하나에가 마무리하며 0-1이 됐다. 순간적으로 단일팀 수비진이 일본 공격진을 놓쳤다.
약 3분 후 두 번째 골도 내줬다. 단일팀 진영 좌측에서 고이케 시오리가 스냅샷을 때렸고, 골리 신소정이 이를 막아냈다. 하지만 신소정을 맞은 퍽이 옆으로 흘렀고, 오노 쇼코가 비어 있는 골문을 향해 밀어넣었다. 스코어 0-2가 됐다.
초반을 넘어서면서 단일팀도 힘을 내기 시작했다. 수비가 어느 정도 정돈이 됐고, 신소정 골리도 자리를 지켰다. 공격진도 활발한 공격력을 보이기 시작했다. 피리어드 마지막 5분에는 몇 차례 파상공세도 있었다. 골리와 맞서는 장면도 있었다.


정상과 병리, 성숙과 미성숙, 자립과 의존 등 오늘날 소수자 담론에서 주요하게 논의되는 대립쌍 상당수는 능동-수동 프레임과 긴밀히 맞물려 있는 것처럼 보인다. ‘자신의 의지를 자유롭게 행위로 옮길 수 있고, 그에 대해 스스로 책임질 수 있는 능동적 주체’가 이상적인 인간상으로 널리 받아들여지는 한, 이는 어찌 보면 당연한 일인지도 모르겠다. 그런데 도대체 누가 능동적 주체란 말인가? 다음 사례를 살펴보자.
“발달장애인 A는 지난 총선에서 투표를 했다. 그러나 A는 글을 읽지 못하며 뉴스의 내용도 혼자서는 이해하기 힘들기 때문에 선거에 관한 정보를 얻는 데 큰 제약이 있다. 더군다나 그는 날짜를 헤아리는 방법도 잘 몰라서 선거일이 언제인지도 모른다. 이에 A의 비장애인 친구 B는 투표 며칠 전 A에게 선거에 관한 정보를 최대한 쉽게 전달해 주었다. B는 선거일에 A와 투표소를 함께 방문해 투표 과정 전반을 지원하기도 했다.”
여기서 A는 온전한 시민의 자격을 갖추었다고 할 수 있는가? ‘A가 투표를 했다’는 문장은 분명 능동태 형식이다. 그러나 A의 투표행위는 B의 지원이 없었다면 이루어지지 않았을 것이라는 점에서 수동적이기도 하다. 그리고 이 사회의 온전한 시민 자격의 통념에 심히 경도된 이라면, 아마도 그는 A의 강한 의존성에, 그러므로 실은 A의 철저한 수동성에 더 주목할 것이다. 즉 A의 주권자 자격은 능동-수동 프레임 안에서라면 언제든 의문에 부쳐질 수 있는 것이다.
그럼 B는 어떠할까? 얼핏 보면 B는 의심의 여지 없이 능동적 시민인 것처럼 보인다. 그러나 사실 B 역시 여러 조건들 및 타인의 행위들에 영향을 받고 있다. 주어진 정세, 계급적 조건, 삶의 역사, 그가 맺는 각종 권력 관계들, 언론 등을 비롯해 그가 A를 지원하겠다는 의지를 실행하기 전부터 이미 프로그래밍 되어있던 두뇌 상태와 신체적 조건 등에 이르기까지. 그리고 B는 A의 투표를 지원하면서도 많은 변화를 거쳤을 수 있다. B의 능동적 지원행위란 동시에 A에 의한 B의 수동적 전환 과정일 수도 있는 것이다.
이런 문제의식을 확장해 가다 보면 능동-수동이란 무 가르듯 가를 수 없는 것이라는 결론에 도달하는 것도 어려운 일은 아니다. 특정 행위에서 능동과 수동 여부를 단답형 질문의 대답마냥 단정 짓거나, 거기에서 능동과 수동의 양을 측정하여 둘 중 무엇이 더 많다 적다 단언하는 것 역시 도무지 가능해 보이지가 않기 때문이다. 그렇다면 도대체 누가 능동적 주체의 자격을, 그러므로 ‘정상인/성숙한 시민/자립적 인간’의 자격을 갖추었단 말인가?
『중동태의 세계-의지와 책임의 고고학』, 고쿠분 고이치로, 2019. ⓒ동아시아
중동태의 고고학: 능동태-수동태의 대립 바깥에서
혹자는 이 지점에서 인권의 보편성에 의거해 A든 B든 천부적으로 능동적이고 자립적인 시민 자격을 타고났다고 주장할 수도 있다. 그러나 손쉬운 결론은 때로 진실을 감추는 법이다. 이 사태를 마주하면서는 더 근원적인 질문을 충분히 던져볼 수도 있다. 왜 위 사례를 굳이 능동-수동의 틀을 가져와서 읽어내야 하는 걸까? 이 틀 안에서 문제를 해결하려 하기보다는 오히려 이 틀 바깥에서 이 틀 자체에 대해 문제를 제기해 볼 수도 있지 않을까? 그리고 이는 언어 구조에 대한 문제와 직결되어 있는지도 모른다. 언어 구조에 대한 무비판적 수용은 때로 그 언어가 저도 모르게 은폐하는 현실을 마주할 수 없게끔 한다. 언어 표현은 세계 자체가 아님에도, 언어는 자신의 법칙 내에서 표현되는 것들을 세계 그 자체인 양 쉽게 포장하곤 하기 때문이다. 모든 표현을 능동태, 수동태로 환원하는 우리의 언어 구조는 어떠할까? 세계는 사실 능동태-수동태의 형식으로 구성되어 있지 않을 수도 있는데, 능동태-수동태의 언어는 그 사태에 도달하는 것을 끊임없이 가로막고 있지는 않는가?
고쿠분 고이치로의 『중동태의 세계-의지와 책임의 고고학』은 이런 문제의식을 심화시키기에 적절한 책이다. 더불어 이 책은 알코올 및 약물 의존증 환자들과의 만남 속에서 기획된 만큼, 장애학 담론들이 주의 깊게 볼만한 요소들을 일정 부분 포함한다(참고로 이 책은 일본에서 인문학계는 물론이고 의학계에서도 큰 주목을 받았다). 의존증은 흔히 자신의 능동적인 노력을 통해 개인적으로 극복해야 할 것, 즉 개인의 의지 및 책임 문제와 긴밀히 연관된 병리적 상태로 여겨지는데, 저자는 이러한 시각에 대하여 더 근본적인 차원에서 질문을 던지고자 하기 때문이다. 혹시 주체(주어)에게 책임을 전가하는 언어, 즉 ‘능동태-수동태’의 문법을 포함하는 언어가 세계에 대한 사고를 제약하고, 무언가를 끊임없이 은폐하지는 않는지 끈질기게 파고들면서 말이다.
이 과정에서 저자가 주목하는 개념이 바로 중동태다. 그러나 중동태의 도입은 능동태-수동태 간의 절충지점을 발견하고자 하는 시도가 아니다. 얼핏 보면 중동태란 그 용어에서부터 능동태와 수동태의 중간쯤인 것처럼 보이지만, 사태는 그리 단순하지 않다. 저자가 밝히듯 능동태와 수동태의 절충지점을 찾는 것은 사실 여전히 능동태-수동태의 프레임 안에 갇혀있는 것이며, 더 나아가 그 프레임을 더 강화하는 것일 수 있다. 따라서 저자는 이 프레임을 넘어선 언어 체계를 모색하고자 하며, 이러한 그의 계획은 실제로 이 책에서 상당 부분 성취된다.
그러나 그렇다고 중동태가 저자의 발명품인 것은 아니다. 일부 언어학자나 고전연구자들을 제외하면, 이 개념은 그 자체로 신비로워 보일 수도 있겠지만, 사실 중동태는 과거의 문법적 요소로 분명 실재했다. 따라서 저자는 이 책의 부제 ‘의지와 책임의 고고학’이라는 말에 걸맞게 그간 망각되어 온 중동태의 전모를 밝히는 작업에 착수한다. 고대 언어들의 문법에서 중동태를 발굴하고, 그것이 쇠퇴해가는 과정을 언어학적으로 기술해 가면서 말이다.
중동태란?: ‘행위자’에서 ‘사건’으로
이 책에 따르면, 능동태와 수동태의 대립 이전에는 능동태와 중동태의 대립이 있었다. 물론 그것은 처음부터 중동태로 불리지 않았다. 그것이 중동태로 불린 것은 최초의 문법책이 쓰일 때에 이미 능동태와 수동태의 대립이 당연시되었기 때문일 뿐이다. 그러나 수동태-능동태가 이렇게 언어구조의 기본문법으로 오래전부터 자리를 잡아 실은 더는 중동태가 활용되지 않는 듯한 현재의 언어들에도 중동태의 흔적은 여전히 남아 있다. 영어단어 sell, handle과 같이 자동사처럼 활용되는 타동사들이나 비인칭 동사, 재귀적 표현 등이 대표적인 예다. 수동-능동의 틀을 넘어서고자 했던 하이데거, 들뢰즈, 데리다, 아감벤 등에 의해 그간 억압되어 있던 중동태적 문제의식이 현대에도 종종 회귀하기도 했고 말이다.
독자들이 이 “억압받아온 것의 회귀”를 마주하면서 특히나 주목해야 하는 것은 바로 능동태와 중동태의 대립이 능동태와 수동태를 나누는 기준과 다르다는 점이다. 고이치로가 아렌트의 의지 개념에 대한 해석을 통해 밝히듯, 중동태를 문법적 요소로 포함하는 고대 그리스어에는 온전한 의미에서의 의지 개념 자체가 없었다. 능동태와 수동태를 나누는 기준이 주어의 의지 및 책임과 긴밀히 연관을 맺고 있다는 점을 생각해 볼 때, 이는 고대 그리스가 오늘날의 능동태-수동태적 언어와 매우 다른 언어 체계를 가지고 있었음을 암시한다.
오히려 능동태와 중동태는 능동태-수동태에서 그러하듯, ‘주어가 하느냐, 당하느냐’를 문제 삼는 것이 아니라, 주어가 ‘동사의 과정 바깥’에 있는지, 아니면 ‘과정 안에 있는지’에 따라 나뉜다. 예컨대 고대 그리스어 중동태 동사 “‘욕구하다(Boulomai)는 마음 속에서 끓어오르는 욕망에서 발원하는 것이고, 주어는 이 욕망에 의해 추동되는 과정 속에 존재한다.’라고 할 때, 그것은 생성 과정 속에 있다.” 반면 “중동태와 대립하는 능동태에서는 주체가 소홀히 여겨진다. ‘능동성’이란 단지 과정의 출발점이 된다는 것이어서, 우리가 예컨대 ‘주체성’ 같은 단어로 상상하는 의미와는 현저히 괴리되어 있다. 인도-유럽어에서는 ‘존재하다’도, ‘살아가다’도 ‘주어로부터 출발하여 주어 바깥에서 완수되는 과정’이었다고 판단할 수 있다.”(106~108쪽) 오늘날 언어에 익숙한 이들 입장에서 보면 이는 좀처럼 이해하기 힘든 태의 활용이지만, 마찬가지로 고대인들 역시 오늘날의 능동태-수동태를 참으로 이상하게 생각할 수 있다.
그러나 중동태는 점차 쇠퇴해 간다. 저자 역시 이 쇠퇴의 과정을 여기에 상세히 적진 않지만, 적어도 그는 이 과정이 “‘사건을 묘사하는 언어’에서 ‘행위자를 확정하는 언어’로 이행해온 역사로 그려낼 수”(208쪽) 있다는 사실만큼은 분명히 밝혀 둔다. 저자는 이를 “사건이 사유화(私有化)되어 가는 과정”으로 평가하며, 이로써 행위가 어떤 주어에 귀속되었는지가 중요해지는 언어가 지배력을 행사하게 되었다고 본다. 즉 특정한 언어 구조가 ‘근대적 주체’의 형성과 재생산에 복무하게 된 것이다. 이러한 차원에서 “현재의 언어는 주체가 능동적으로 행위했는지, 수동적으로 작동했는지를 ‘심문하는 언어’이다.”(216쪽) 그리고 이러한 언어는 주어에 자리한 개인에게 사태의 전적인 책임을 부과하는 사고를 일반화하는 데 결정적인 역할을 할 수 있다. 특히 어떤 사태가 능동태 문장으로 표현되었을 경우, 그 문장의 주어에 위치한 이의 의지에 모든 책임을 전가하는 사고의 원천이 될 수 있다. 이 책이 주목하고 있지는 않지만, 이러한 언어가 ‘책임을 떠맡을 자격’이 없다고 판단되는 이들의 ‘온전한 인간’으로서의 자격 박탈을 정당화할 수 있음 역시 분명하다.
제21대 총선 사전선거 날인 지난 4월 10일 열린 기자회견에서 조화영 서울피플퍼스트 활동가가 발달장애인 참정권에 대해 발언하고 있다. 그 옆에 그림투표용지 예시를 들고 있는 가오나시 캐릭터가 서 있다. 사진 강혜민
서두에서 언급한 사례로 되돌아 가보자. A의 투표사건은 능동태-수동태의 언어 체계 바깥에서 생각해보자면, 단지 하나의 투표사건일 뿐이다. 어쨌거나 능동태 문장으로 표현되는 ‘중증 발달장애인의 투표 사건’은 다양한 관계망 사이에서 온갖 타자들과의 상호작용과 함께 이루어진 것이며, 그 사실을 당연한 것으로 받아들인다면, 이 사건의 의미는 굳이 ‘주어로서의 행위자’가 능동적인지 수동적인지 여부를 통해 밝혀질 필요가 없다. 도대체 왜 발달장애인의 능동적 시민 자격을 물음에 부쳐야만 하는 것일까? 주체의 자격에 대한 심문 없이 그 사건 자체의 의미를 이끌어내는 것은 불가능한 것인가? 그러나 능동태-수동태의 문법에 익숙한 언어 체계는 이러한 사고를 암묵적으로 금지하는지도 모른다. 더 정확히 말하면 능동태-수동태의 언어로는 이 사태를 온전히 표현할 수조차 없다. 이런 차원에서 현 언어는 ‘온전한 인간’의 기준이 능동적 의지 내지는 홀로 책임질 수 있는 능력의 소유 여부로 정해지는 것이 아니라, 다른 방식으로 형성될 수도 있는 가능성을 은폐하고 있는 것일 수 있다.
온전하지 않은 이들의 자유
물론 그렇다고 저자가 과거로의 무모한 회귀를 감행하거나, 중동태적 프레임에 맞춰서만 사고할 것을 권하는 건 아니다. 오히려 이 책의 의도는 다음의 문제의식으로 압축될 수 있겠다. “언어 체계의 고정된 ‘태’에 맞추어서만 세계를 마주한다는 건 얼마나 편협한가?”
그럼에도 ‘행위’의 책임 소재로서의 ‘행위자’를 추궁하는 것은 억압자의 행위들에 책임을 묻고 피억압자들의 비판적 내지 저항적 시민 주체로서의 자각에도 기여할 수 있기 때문에, 혹자는 이러한 고이치로의 작업이 자유의 축소를 가져오는 것은 아닌지 우려할 수도 있을 것이다. 이러한 생각은 물론 충분히 의미가 있는 것이긴 하지만, 어쨌거나 이는 여전히 자유를 개인의 의지와 책임의 틀과 연관해서만 생각하고 있는 것이다.
이 반론을 예상이라도 하듯, 저자는 책 말미에 ‘의지의 자유’와는 다른 또 다른 형태의 자유 개념을 제시한다. 그것은 바로 스피노자적인 자유 개념이다. 물론 저자가 지적하듯, 스피노자는 중동태적 문제의식을 가지고 있었음에도 끝내 능동-수동 개념을 버리지 않는다. 하지만 스피노자는 그 와중에도 능동, 수동을 넘어선 인간의 자유 개념을 정립하는 데 결국 성공했다. 스피노자에 따르면 모든 의지는 결국 외부에 원인을 갖는 것이며, 따라서 행위주체를 ‘온전히 능동적인 존재’로 생각하게끔 만드는 자유의지란 부정되어야 한다. 그러나 자유의지 차원에서 자유를 논하지 않더라도, 누군가가 외부의 영향에 따라 끊임없이 변해가면서도 거기에 전적으로 점령당하지 않고 오히려 그 변화에 맞춰 자신의 역량을 확장해 갈 수 있다면, 그것은 충분히 자유라 할 수 있을 것이다. 그리고 마침내 모든 개체는 일방적으로 외부 영향을 수용만 하는 게 아니라, 스스로를 보존하려는 힘을 가지고서 외부 영향의 수용 과정에서 자신을 각기 다른 방식으로 더 좋게 변화시켜 갈 수 있다.
하지만 스피노자적 자유를 마주할 때는 주의해야 할 점이 있다. 스피노자적 의미에서의 역량 확대란 외부의 영향과 그 영향이 자신에게 관철되는 법칙에 대한 인식과 긴밀히 연관되기 때문이다. 즉 “자신을 관철하는 필연적인 법칙에 입각하여 그 본질을 충분히 표현하면서 행위할 때 우리는 자유로운 것이다.” 저자는 여기에 다음과 같은 말을 덧붙인다. “세계가 중동태 하에 움직이고 있다는 사실을 인식하는 것이야말로, 우리가 자유로워지기 위한 길이다. 중동태의 철학은 자유를 지향한다.”(314쪽) 그렇다면 이 책에서 참된 인식을 가능케 해주는 능력인 이성의 탁월성은 자유의 근거로서 핵심적인 위치를 차지한다고 볼 수 있다. 그러나 이는 글의 서두에서 언급한 발달장애인 A에게도 충분히 유효한가? 혹시 이러한 형태의 자유는 ‘자격 있는’ 개인들과 ‘자격 없는’ 개인들을 분할하는 또 다른 기준으로 작동할 수 있지는 않을까? 마침 스피노자의 저서 『에티카』의 끝자락에는 이런 문구가 적혀있다. “고귀한 모든 것은 어려울 뿐만 아니라 드물다.”
그렇다면 ‘고귀하지 않은 이들’의 자유는 어떤 모습이어야 할까? 자신을 관철하는 필연적 법칙을 인식하지 못한 이라 할지라도, 자신의 역량을 확장할 수 있는 관계를 조건적으로 마련받는/마련하는 것, 그 과정 자체가 혹시 온전하지 않은 존재들에게는 저도 모르게 자유를 실현해가는 과정이 아닐까? (그런데 실은 이 역시 어떤 차원에서는 스피노자적이다.)


공매도와 숏커버링이란? 주식투자를 하다보면 듣게 되는 여러가지 용어들 중에 "공매도"와 "숏커버링"에 대해 알아보겠습니다. 공매도(short stock selling , 空賣渡) 공매도는 말 그대로 '없는 걸 판다'는 뜻으로 주식이나 채권이 전혀 없는 상황에서 팔자 주문을 내는 것을 말합니다. 자기가 가지고 있지 않은 주식을 팔고, 결제일이 돌아오는 3일 안에 다시 주식을 구해 매입자에게 돌려주면 되는 거죠. 예를 들어 A종목의 주가가 현재 100만원인데, 앞으로 주가가 하락할 것으로 예상된다면, A종목의 주식을 빌려서 100만원에 팝니다. 그리고 며칠 후 A종목의 주가가 80만원으로 떨어지면 같은 수량을 다시 매입해서 빌렸던 주식을 갚는거죠. 예상대로 주가가 떨어지면 시세차익을 거둘 수 있고, 반대로 주가가 오르면 공매도한 ..


블로그가 수많은 SNS 서비스들이 생기면서 이제는 블로그라는 것이 전문적인 정보를 전달하는 성격을 가지게 되어서, 11년간 포스팅 해왔던 혼자말을 올리고 일상에서 있었던 사진 1장을 올리는 저의 포스팅 성격과는 점점 멀어지고 있네요. 디자이너가 되고 싶던 공학도가 시작한 블로그다 보니 서툴은 디자인과 관련 프로그램 그리고 장비들에 대한 글을 올렸었고, 디자이너로 인정받고 싶었던 욕심에서 내용들을 채워왔던 것 같습니다.
4년 전부터 대학원까지 다녔던 토목공학을 떠나서 사업을 시작한 뒤로는 디자인에 대한 열정을 사업에 쏟아부어 블로그에는 별 특별한 내용이 사라지기 시작했습니다. 지금은 사업을 하고 있지만 아직도 디자이너이가 되기를 바라는 것은 변함이 없네요. 그래서인지 오랫만에 디자이너이고 싶은 마음에 올렸던 예전 포스팅들을 읽다보니 저도 재밌게 보게 됩니다.


기계라고 하면 공장 속 거대한 제조설비나 증기기관차와 같이 거창한 것들만 떠오르는 사람도 많겠지만 우리 생활에서 흔히 보는 자동차, 냉장고, 진공청소기 등도 기계에 속한다. 근대화를 선도한 기계산업은 모든 산업의 기반이자 뗄 수 없는 파트너다. 4차 산업혁명 시대에서 기계산업은 전자산업의 스포트라이트에 묻혀 빛을 잃은 것처럼 보일 수도 있지만 여전히 기계는 그 자리에서 묵묵히 맡은 일을 하며 전자산업을 비롯한 타 산업을 돕고 있다. 이처럼 우리와 언제나 함께 있는 기계! 이러한 기계를 설계하고 연구하고 공부하는 기계공학부를 만나보았다.
기계공학부는 1968년 설립된 기계공학과와 1993년 신설된 기계설계학과가 1995년에 통합되어 만들어진 학부이다. 4학년 진학할 때 기계공학전공과 기계설계학전공으로 세부전공이 나뉘지만 타 학부처럼 해당 세부전공 내의 전공 수업만 들을 수 있는 게 아니다. 자유롭게 기계공학전공과 기계설계학전공 수업을 수강할 수 있다.
기계공학부는 실생활에 필요한 기계의 설계와 생산, 자동차•초고속 열차와 같은 운송수단, 인공위성•로봇•인공장기와 같은 첨단 기술에 대해서 배우는 학부이다. 또한 융합 시대에 걸맞은 인재를 양성하기 위해 기계 관련 전공 이외에도 전자, 컴퓨터, 물리 등의 다양한 분야와 결합한 전공 수업을 많이 진행하고 있다. 학생들의 학업에 지장이 없도록 지원도 활발하다. 대표적으로 광역경제권 선도사업, 지방대학 특성화 사업 그리고 BK21 사업 등으로부터 지원을 받아 학생들의 면학을 돕고 있다. 그 결과 높은 취업률을 자랑하며 우리 대학의 명실상부한 핵심 학부로 자리매김하고 있다.
기계공학부는 한 학년당 구성원이 100명이 훨씬 넘을 정도로 인원이 많지만 소수 인원인 과 못지않게 돈독함으로 뭉친 학부이다. 덕분에 동기 및 선후배들과 즐길 수 있는 학과 행사가 많이 있다. 기계공학부 졸업식, 전 학년 MT(봄), 가을 MT, 과 체육대회, 백마제, 대동제, 가요제, 척수 장애인 봉사활동, 졸업페스티벌 등 다채롭게 있지만 그중에서도 특별한 행사로는 기계공학부 졸업식과 전 학년 MT 그리고 백마제를 뽑을 수 있다.
일반적으로 졸업식은 입학식처럼 대강당에서 전공에 상관없이 해당 학생들 모두가 다 함께 참석하여 진행된다. 하지만 기계공학부는 백호관 소강당을 빌려 기계공학부만의 졸업식을 연다. 대강당에서는 수석과 차석만이 스포트라이트를 받지만 여기서는 졸업생 한 명 한 명이 주인공으로서 졸업을 즐길 수 있다.
전 학년 MT는 OB라고 불리는 졸업한 고학년 선배들을 만날 수 있는 자리이다. 재학생만 참가할 수 있는 가을 MT와는 달리 봄에 진행하는 전 학년 MT는 재학생뿐만 아니라 휴학생과 졸업생도 참여할 수 있다. 그 덕분에 신입생과 재학생들은 졸업한 선배들에게 회사와 취업, 학교생활에 대한 실질적인 조언을 들을 수 있다. 타 과 등 다른 곳에서는 졸업한 선배들을 이렇게 볼 수 있는 자리가 흔치 않으니 기계공학부의 장점으로 꼽을 수 있는 행사다.
백마제는 공과 대학 체육대회로, 공대의 가장 큰 행사다. 체육대회 종목은 줄다리기, 계주부터 축구, 농구, 배구, 풋살, 족구, 발야구, 피구 등 남학생과 여학생이 모두 참여할 수 있게 아주 다양하다. 백마제 당일에는 주로 결승전 위주로 진행하기 때문에 예선전은 그전부터 계획하고 진행한다. 예선전 기간에는 수업 후에 수시로 모여 연습 하는데, 같이 땀을 흘리며 운동 하다 보면 어색하던 사이도 금세 친해질 수 있다.
기계공학부에는 사람이 많다 보니 과 동아리도 다양하게 있다. 크게 학술 동아리, 운동 동아리, 춤 동아리로 나뉜다. 특히 5종류인 학술 동아리가 매우 활성화되어있다. 하늘 아래 수 만 가지 다양한 차라는 뜻의 ‘天車많別’은 자작자동차 연구 동아리로, 자동차에 대한 지식을 공유하고 직접 자동차를 설계, 제작하여 매년 관련 대회에 활발히 참가하는 동아리다. ROBO는 ROBOT의 ‘T’를 열정(Trial)으로 채우자는 의미를 갖고 있는 로봇 제작 동아리다. MIDAS는 Mechanical Industrial Design Analysis Synthesis의 약자로 그리스 로마 신화에 나오는 인물 미다스(Midas)와 철자가 동일하다. MIDAS는 미다스의 손이 모든 것을 귀한 금으로 만들었듯 동아리원들의 손으로 큰 가치를 창출하자는 목표를 갖고 있는 산업디자인 동아리다. 하늘에서 만난 인연이라는 뜻의 천상연은 대구 경북 유일 화학 추진 로켓 동아리다. 항공 우주분야에 열정이 있는 학생들이 모여 소형로켓, 모형항공기, 드론 등을 공부하고 있다. MILESTONE은 전공 지식과 취업 정보를 공유하는 동아리다.
이 밖에도 운동 동아리인 축구 동아리 STOM, 농구 동아리 mech心, 야구 동아리 맥기어스, 배구 동아리 MVP, 춤 동아리인 MAD가 있다. 이를 통해 주기적으로 운동을 하거나 춤을 추며 스트레스를 풀고 취미를 즐기거나 동기 및 선후배들과 우애를 다질 수도 있다.
(사진 출처. 최원석 학생)
공대의 꽃인 만큼 기계공학과는 진로 스펙트럼이 매우 넓다. 일반적으로 잘 알려진 기계산업 대표주자 로봇, 자동차, 조선, 우주•항공뿐만 아니라 타 분야와 융합하여 전자, 화학, 건설, 발전, 기초 소재 산업의 사기업 및 공기업에 기계공학부 인재들이 많이 진출하고 있다. 대표적인 기업으로 삼성, 현대, SK, 포스코, 한국수력원자력, 한국전력공사, 한국가스공사 등이 있다. 또한 기계공학 및 기계설계학 관련 연구기관에서 연구원으로 일하거나 석박사 및 post doctoral research 과정을 거쳐 기계공학 혹은 기계설계학 교수가 될 수도 있다. 교직이수를 하여 공고의 교사가 되거나 7,9급 기술직 공무원 시험 혹은 5급 기술고시에 도전하여 국가를 위해 일 할 수도 있다.
Q. 우리 대학 기계공학부의 매력이 무엇이라고 생각하나요?
A. 다양한 동아리 활동과 과 행사가 가장 큰 매력입니다. 규모가 큰 대형 과임에도 불구하고 동기들끼리 끈끈하고 선후배 사이의 교류가 원활한 이유는 바로 동아리 활동과 과 행사가 활발하기 때문입니다. 다양한 분야로 연계하여 진출하고 취업할 수 있다는 점도 매력적이겠지만 학교 생활을 하는 동안 동기 및 선후배들과 다채로운 추억을 만들 수 있다는 점이 가장 좋은 것 같습니다.
Q. 갓 입학한 신입생들 및 우리 대학 기계공학부를 지망하는 학생들에게 한마디 부탁드립니다.


화교 출신 간첩사건의 증거조작 문제를 놓고 공방이 뜨겁다. 화교 출신의 중국 국민인 유우성 씨가 탈북자로 남한에 들어와 위장 취업했다가 간첩으로 조사받는 과정에 발생한 증거조작 사건은 본질을 넘어 정치권과 좌우 진영(陣營)의 정쟁수단이 되어버렸다.
화교 간첩사건 조사과정에 국가정보원의 대북정보활동 내용 공개는 물론이고 국정원장 책임과 사퇴, 국정조사까지 거론되고 있다. 그러나 북한 민주화를 위해 노력해온 필자가 보기에 북한 급변사태의 가능성이 나날이 높아져 가고 있는 지금, 국가정보원의 대북정보 기능을 약화시키는 방향으로 몰아가는 것은 심히 잘못된 것이라고 본다.
지금은 주변국들이 북한의 급변사태를 기정사실화하고 그 대비를 하고 있는 시기이다. 남한과 중국, 미국 등 주변국들은 북한 김정은 정권의 불안 가중으로 인한 급변사태와 관련해 보이지 않는 치열한 정보전쟁을 벌이고 있다. 이런 중차대한 시점에 전쟁에 나간 군대가 전투를 잘못했거나 회피했다고, 병사들이 해이(解弛)됐다고 군대를 무장해제시키면, 전쟁에서 누가 싸울 것인가? 전쟁에서 질 것은 뻔하다.
손자병법에서도 전쟁 중에 장수를 바꾸지 말아야 한다고 조언하다. 이는 작은 실수나 잘못으로 인한 손실보다 큰 목적을 잃기 때문이다. 북한의 김정은 정권은 겉으로는 평온해 보이지만 내부적으로는 지난해 12월 9일 북한당국이 ‘장성택을 제거’했다고 보도한 이후부터 날이 갈수록 권력불안이 심각해지고 있다.
북한 김정은 권력이 지속되려면 지도자 우상화와 지도자를 보좌하는 최측근들의 안정적 결속이 보장되어야 한다. 하지만 김정은은 우상화의 3대 요소인 위대성, 정당성, 업적에서 아무것도 이루지 못했고 가수 출신 부인 리설주마저 김정은 우상화에 부담이 되고 있다. 김정은은 아버지가 물려준 권력 측근을 모두 숙청했고 별을 붙였다 떼다 하면서 나머지 군부 핵심인사들의 스트레스를 증폭시키고 있다.
경제와 군사, 주민생활과 외교 등 모든 부문에서도 김정은은 돌이킬 수 없는 실책을 범했고 남은 것이란 강경탄압으로 인한 공포정치뿐이다. 그러나 장성택 처형으로 김정은의 공포정치는 임계점을 넘어 분노가 공포를 이기는 상황이 초래될 가능성이 높아지고 있다. 3월 9일 선거에서 김정은 여동생 김여정까지 공식 등장한 것은 그만큼 김정은 주변에 믿을만한 심복이 없다는 뜻으로, 달리 해석하면 급변사태 가능성이 더욱 증폭되고 있다는 것이다.
북한은 1970년대에 경제가 정체되기 시작했고 1980년대에는 주민생활이 급속히 하락했으며 1990년대에는 식량난으로 350만여 명이 굶어 죽었다. 2000년대에는 남한과 국제사회의 대북지원으로 겨우 연명했지만 핵개발로 회생 기회를 잃었고 2010년대에는 김정일 사망과 김정은 무능으로 급변사태의 가능성이 점점 높아지고 있다.
그러나 북한에서 급변사태가 발생한다고 해서 북한에 민주정권이 들어서거나 통일이 되는 것은 결코 아니다. 현 상황에서 북한에 급변사태가 발생하면 현 기득권이 새로운 지도자를 내세우는 권력교체로 끝날 가능성이 높다. 기득권에 의한 권력교체는 곧 북한정권의 친중화가 더욱 심화되어 분단고착이 장기화 또는 영구화된다는 것을 의미한다.
김정은 정권의 권력불안 징후들이 나타나는 연속성과 횟수가 늘어날수록 급변사태를 전략적으로 조종할 능력을 갖추어야 한다. 이를 위해 필요한 기관이 바로 국가정보원의 대북정보활동이고 심리전이다. 화교 간첩사건 수사과정에서 증거 조작 문제가 발생했다고 해서 국정원장 사퇴나 국정조사 등으로 국가정보원의 대북 기능을 위축시킨다면 북한 급변사태 대응을 못하게 된다.
미국도, 중국도, 러시아도 모두 내부적으로는 북한 급변사태를 기정사실화하고 대비하는 느낌이다. 수많은 언론보도가 그러한 정황을 확인해주고 또 북한 내부에서 전해오는 정보와 소식들이 김정은 권력의 종말을 예고해주고 있다.
필자는 전 북한주민으로서, 20년을 남한에서 살았지만 제3자의 시각으로 남한의 정치와 현실을 관찰해왔다. 모든 정치적, 사회적, 경제적 사건들을 미래의 통일 환경에 대입해보는 비판적, 객관적 시각을 유지하려 노력해왔다. 때문에 화교 간첩사건 증거조작을 계기로 국정원의 대북정보기능을 마비시키는 것은 참으로 우매(愚昧)한 정치적 이기주의로 밖에 보이지 않는다.
지금과 같은 중차대한 시점에서, 북한 급변사태를 앞두고 주변국들과의 치열한 정보전쟁이 벌어지는 지금 정보전쟁을 담당한 ‘군대’를 무장해제시키는 것은 ‘빈대 잡으려다 초가삼간 태우는 격’이다. 북한 김정은과 김양건 그리고 김영철 정찰총국장을 비롯한 대남분야의 핵심간부들은 손에 땀을 쥐고 남한의 화교 간첩사건을 주시하고 있을 것이다. 지금쯤 박수를 쳐가며 민주당과 민주사회를 위한 변호사모임을 응원하면서 좋은 고급 와인을 준비해놓고 축배를 들 준비를 하고 있을지도 모르겠다.
화교 간첩사건을 계기로 정치인들이나 단체들, 운동가들과 언론은 ‘정치적 이익’과 ‘국익(國益)’ 중에서 어느 것이 우선인지를 생각해보아야한다. 솔직히 같은 민족이고 국민인 북한주민의 인권에는 차갑던 ‘민주사회를 위한 변호사모임’이 중국 국민의 인권에는 왜 그렇게 뜨거운지 의문스럽다.