6·13지방선거가 더불어민주당의 압승으로 끝나자, 정치권에선 '문재인 대통령 마케팅'이 주효했다는 분석이 나온다. 문재인 대통령과 친분을 과시하거나 내세우기만 했어도 표를 받을 거란 전망이 그대로 적중해서다. 문 대통령의 높은 지지율이 이번 지방선거에 그대로 전이됐다는 얘기다.
민주당은 이번 선거에서 서울·경기 등 수도권, 호남권, 충청권을 싹쓸이하고 보수의 텃밭인 부산·울산·경남 등에서도 승리하면서 역대 선거 사상 가장 큰 승리를 거뒀다. 또 이번 선거와 함께 치러진 12곳의 국회의원 재보궐 선거에서도 민주당이 후보를 낸 11곳 모두 이겼다.
여당 고위관계자는 "우리가 이렇게 이겨본 적이 있었을까란 생각이 들었다"며 "국민들이 무엇보다 문재인 정부에 힘을 실어준 것으로 보인다"고 말했다.
사실 이번 선거에서 민주당의 압승은 어느정도 예견됐다. 지난 대선 이후 계속 이어진 문 대통령의 높은 지지율과 남북정상회담 북미정상회담 등 연이은 호재 때문이다. 무엇보다 선거 전날인 지난 12일 싱가포르에서 트럼프 미 대통령과 북한의 김정은 위원장이 역사적인 북미 정상회담 테이블에 마주 앉는 극적인 드라마가 연출되는 등 민주당엔 호재 일색이었다.
민주당 내부에선 "문 대통령 덕분에 이보다 더 좋을 수 없는 선거환경이 만들어졌다"는 분석이 많았다. 이런 호재가 버팀목이 되면서 드루킹 의혹과 각종 경제지표 악화라는 악재에도 민주당이 선거판을 주도했다는 것이다.
물론 정치권에선 선거가 시작되기 전부터 문 대통령 마케팅 과열에 대한 우려가 있었다. 후보들 선거 벽보나 홍보물엔 문 대통령과 함께 찍은 사진 혹은 과거 인연 등이 빼곡히 담겼기 때문이다. 일각에선 문 대통령이 선거를 한번 더 치르는 것 아니냐는 얘기가 나올 정도였고, 일부는 역효과 걱정도 했다.


첫째 전통금융기관은 디지털 트랜스포메이션을 외치지만 카카오뱅크, 토스와 같은 디지털 기업들은 딱히 디지털 트랜스포메이션을 외치지 않습니다. 디지털 기업들은 태생부터 디지털 환경에서 시작했고, 금융 산업에 디지털 기술의 영향력이 커지는 것이 전통은행에게는 위기이지만 디지털 기업에게는 큰 기회이기 때문입니다. 전통금융기관들은 부랴부랴 컨설팅 회사를 통해 DT자문을 받고 있지만, 이는 축소되고 있던 컨설팅 시장에 모처럼 일감을 만들어줄 뿐입니다. 컨설팅기업들이 마련해준 ‘DT 10대 추진과제’ 형식의 해결책은 근본적인 대안이 되기 어렵습니다. DT 다음에 만일 ET시대가 오면 그 때 가서 또 ‘ET 10대 추진과제’를 문서화하는 오류를 범하기 쉽습니다.
둘째 전통금융기관은 아직도 대면 업무와 서류 업무가 많지만, 디지털 기업들은 비대면 업무와 데이터 기반으로 운영됩니다. 한국은 시중 은행의 고객 접점을 담당하는 창구 인력들이 우수하고 뛰어나지만, 금융 서비스의 흐름이 디지털 플랫폼으로 옮겨 가면서 기존의 장점이 오히려 부담이 되고 있습니다. 반면 디지털 기업은 전 국민이 보유한 스마트폰의 트래픽을 고객 접점으로 활용하고 빅데이터를 분석하여 새로운 금융 유통망을 개척해 가고 있습니다. 자본시장연구원이 발표한 ‘비대면 계좌개설 허용 이후 증권사 소매금융사업의 변화’ 보고서는 디지털 금융이 발전할수록 공급자 중심의 서비스 방식은 외면받기 쉽고 소비자의 주도권이 강화될 것으로 예상하고 있습니다.
셋째, 인터넷전문은행을 바라보는 시각이 다릅니다. 카카오뱅크가 2019년에 모바일뱅킹 사용자 1위를 갑자기 달성한 것 같지만, 이미 2017년 언론 자료를 살펴보면 시중은행들은 카카오뱅크의 초기 세 몰이가 시작된 2017년부터 모바일 뱅킹 앱을 전면적으로 개편하며 대응해 왔습니다. 전쟁에서 갑작스러운 기습 공격에 당하는 것이 아니라 이미 알고 대응했는데도 불구하고 패배한다면 무언가 구조적인 문제가 있는 것입니다. 2017년 출간된 도서 ‘핀테크 혁신, 미래산업과 금융의 판을 바꾸다’에 따르면, 인터넷전문은행이 출범할 때 전통은행은 ‘이미 우리가 제공하고 있는 인터넷뱅킹과 다름이 없다. 기존 은행들이 구축해 온 영업 노하우를 단시간에 따라잡기는 힘들어 보인다’라고 판단했다고 기록하고 있습니다.
넷째, 핀테크 사업의 수익율이 다릅니다. 2011년부터 2015년까지 은행이 소유한 핀테크 기업의 연간 성장률은 58.1%인데 반해, 비은행기업이 소유한 핀테크 기업의 연간 성장률은 82.7%로 더 높게 나타났습니다. (핀테크혁신, 미래산업과 금융의 판을 바꾸다, p.37)
다섯째, 실수에 대한 태도가 다릅니다. 전통금융기관에서 금융업무를 처리하는 직원에게 실수는 용납될 수 없는 내용이지만, 디지털 기업들은 실수와 실패를 많이 해 보면서 귀납적인 과정을 통해 가장 좋은 방법을 찾습니다. A/B 테스트, 그로스해킹, 퍼포먼스 마케팅 모두 귀납적 관점에서 만들어진 방법론들입니다.
여섯째, 개발자와 디자이너를 대하는 태도가 다릅니다. 전통금융기관에서 IT업무는 내부 전산실과 외주 용역 개발사들의 갑/을/병/정 계약서 구조를 통해 진행되었지만, 디지털 기업들은 훌륭한 개발자를 직접 뽑기 위해 기존 연봉보다 높은 비용을 지불하는 것을 서슴지 않습니다.
일곱째, 고용안정에 대한 개념이 다릅니다. 전통금융기관은 정년 제도를 기반으로 하고 있기 때문에 디지털 혁신을 바라보는 간부들은 ‘그래도 내 정년까지는 괜찮을거야’라고 생각하기 쉽습니다. 그렇지만 디지털 기업의 인력들은 형식적인 정년에 기대기보다 최신 지식을 연마하고 자신의 실력과 경력을 키워서 더 좋은 조건과 대우를 받을 수 있는 커리어를 쌓아 갑니다.
여덟째, 블록체인과 인공지능 등 새로운 최신 기술을 바라보는 관점이 다릅니다. 전통금융기관은 최신 디지털 기술에 대해 ‘기존 일자리를 대체할 수 있다는 두려움’ 또는 ‘아직 이런 업무는 처리 불가능하고 한계가 있다는 현실적 판단’을 하기 쉽습니다. 그렇지만 디지털 기업들에게 최신 기술은 호기심과 연구의 대상입니다. 호기심과 열정을 가지고 주도적으로 새로운 기획과 서비스를 만들어 냅니다.
이 모든 내용을 요약하면 결국 핵심은 금융의 프로토콜이 서류에서 데이터로 바뀌는 변화에 있습니다. 금융업무를 서류를 기반으로 할 때는 전통금융기관 인력들이 유리했지만, 금융의 환경이 데이터로 바뀌면서 소프트웨어 개발과 수려한 디자인이 중요합니다. 사람을 만나 서류를 처리할 때는 전통금융기관 간부들의 ‘감’이 중요했지만, 데이터 시대에는 데이터 분석을 바탕으로 한 ‘과학적’ 처리가 중요합니다.
토스가 인터넷전문은행을 처음 도전할 때 카페24, 캐시노트, 직방, 무신사 등이 토스컨소시엄에 참여하려 하였던 적이 있습니다. 당시 토스의 1차 컨소시엄은 실패하였지만, 이후 토스는 상환전환우선주를 전환우선주로 바꾸어 내며 결국 2차 도전 끝에 인터넷전문은행 인가를 획득하였습니다. 이제 디지털 기업들은 은산분리의 완화의 의미에 눈을 떴고, 앞으로 더 많은 기업들이 이 경계를 넘을 것입니다. 한국의 GS25편의점은 아직 은행이 아니지만 일본의 세븐일레븐은 세븐은행을 통해 일본 전역의 편의점 ATM을 무인 은행 창구로 바꾸었고, 하이마트는 아직 은행이 아니지만 중국의 온오프라인 가전기업 쑤닝은 쑤닝은행을 운영하고 있습니다. 타다는 아직 금융기업이 아니지만 동남아시아의 차량공유기업 그렙(Greb)은 싱가포르에 인터넷은행 라이선스를 신청하였습니다.


멋진 앤티크 작품을 찾아다니는 것이 일이다 보니 프랑스 출장길에 오를 때면 보물찾기를 하듯 프랑스 구석구석을 누비게 된다. 자연스레 우리와 프랑스의 장단점을 비교할 기회도 많아진다. 선진국인데 서비스 문화나 공중도덕 면에서 우리보다 못하다는 생각을 한 적도 있지만, 역시 ‘오랫동안 선진국이던 나라는 뭔가 다르구나’ 하고 생각하게 한 사건이 있었다.
수개월 전 프랑스 출장길. ‘페리페리크’라 불리는 파리의 순환도로에서 1차선을 달리던 중 차가 멈춰버리고 말았다. 프랑스어도 잘 못하고 아는 사람 하나 없는 이곳, 게다가 우리나라 운전자 못지않게 험한 드라이빙을 즐기는 프랑스 운전자들 사이에서 갑자기 멈춰버린 차가 야속하기만 했다. 차가 멈췄다는 사실보다도 이방인을 주목하는 파란 눈동자 ‘100만개’(내게는 그렇게 느껴졌다)가 더 부담스러운 순간이었다.
조언을 줄 지인의 전화만 기다리면서 뒤따라오는 차량을 우회시키려고 팔을 흔들고 있자니 등줄기에서 식은땀이 흘러내렸다. 몇 시간처럼 길게 느껴진 5분 후, 도로순찰대 차량 2대가 다가오더니 고장난 차량의 앞뒤에 섰다. 순찰대원은 차분히 상황을 물어보고 걱정하지 말라며 안심시켰다. 차량 흐름을 원활히 하기 위해 교통정리를 하고 어딘가에 연락해 견인차를 호출해준 것도 순찰대원이었다.


기획재정부에서 2019.12.16. 오후 1시 “주택시장 안정화 방안”이라는 제목의 보도자료를 배포했다. 정부는 최근 주택시장의 동향으로 보아 서울 등 일부 지역에서 국지적으로 과열이 재현되고, 집값 상승 기대로 매수세가 확대되고 있으며 갭투자 등 투기수요가 유입되고 있다고 판단하였다. 일부 투기수요로 인해 실수요자의 내 집 마련 기회 감소 우려가 있어 시장 교란 행위 방지 및 안정적인 수급관리가 필요해 짐에 따라 정부는 “투기수요 근절, 맞춤형 대책, 실수요자 보호”라는 기존 3대원칙 아래 서민 주거안정을... 조회 357, 댓글 0 1
같이 식사를 하던 A 세무사가 핸드폰 너머의 사람에게 이렇게 이야기했다. “나머지 하나가 오피스텔이면 일단 세입자를 빼서 공실로 만드시고 거주하는 주택을 양도하시면 1세대 1주택 비과세 적용이 가능합니다.”순간 흠칫했다. 과연 A 세무사의 말은 맞는 것일까? 1세대 1주택 비과세 규정을 적용받으려 할 때 납세자의 비과세 혜택을 가장 많이 박탈하는 존재는 “오피스텔”이라고 생각한다. 아직도 많은 납세자가 오피스텔을 단순히 오피스텔이라 판단하여 1세대 1주택 비과세 혜택을 받지 못하고 심지어는 가산세의 부담까지... 조회 555, 댓글 0 4
전월 13일에 게재된 포스트에서 겸용주택 전체에 대해서 비과세 받기 위해서는 주택의 면적이 상가의 면적보다 넓어야 하며, 주택의 면적을 상가보다 넓혀 건물 전체에 대해 1세대 1주택 비과세를 받기 위해서는 올해까지(2019. 12. 31. 까지) 용도 변경 및 옥탑, 계단의 설치를 완료해야 한다고 설명하였다. 이에 대해 A세무사와 대화를 나누던 중 A세무사는 올해 용도 변경 등을 못해 주택은 주택으로 상가는 상가로 양도해야 할 경우 전체 양도대금에 대해 계약서를 구분 기재하면 어떻겠느냐고 물었다. 겸용주택의 총 양도대금... 조회 498, 댓글 0 0


북한이 왜 천안함을 공격을 감행했느냐에 대한 이유에 대한 규명은 아직은 미흡한 것 같다. 작년 11월 서해교전 피해에 대한 복수전이라거나 늘 그렇듯 의례적 대남 도발이라는 것만으로는 부족하다. G20 행사를 방해할 목적이라거나 북한 군부 강경파의 충성경쟁이니 하는 말은 유치하기조차 하다. 북한군이 서해상 NLL 이남에서 한국 구축함을 공격한 이유는 오직 하나 한반도에 군사적 충돌과 분쟁이 계속되고 있다는 사실을 명확히 하고자 했던 것이다.
충돌과 분쟁지역으로 만들어야 할 이유는 ‘평화협정’이 필요하다는 것을 제기하고자 함이다. 물론 그 대상은 미국이다. 평화협정 체결은 정전 당사자인 중국과 북한의 오랜 소망이다. 물론 평화 자체가 아니라 미국이 한반도에서 손을 떼게 하겠다는 전략의 평화협정이다. 한국(6·25)전쟁이 끝나고 추진됐던 1954년 제네바 평화협정의 재추진이자, 1973년 베트남 평화협정의 한반도판 평화협정의 추진이라 할 만하다. 그 목적은 그 때나 지금이나 한반도에서 미군을 철수시키고 미국의 역할을 축소시키는 것이고, 다른 한편으론 중국의 한반도 지배권을 북한에 이어 남한까지 확장시키는 것이기도 하다.
북한이 서해 북방한계선(NLL)을 인정하지 않고 도발하고 충돌하며 분쟁지역화했던 것도 미북간의 평화협정의 필요성을 제기하기 위한 목적이 가장 컸다. 북한은 경기도 면적(1만 평방킬로미터)에 해당하는 백령도 이남의 서해바다를 자신들의 영해라고 주장하며 도발을 계속했었다. 그 결과 성과도 컸었다. 노무현 대통령은 분쟁지역화하려는 북한 의도에 맞춰 2006년 6월 군지휘관회의에서 “NLL 문제에 대한 합리적 공존의 방법을 찾아야 한다”고 지시했었다. 영토를 지켜야 할 군에게 ‘합리적 공존’을 모색하라고 명령한 것이다. 그리고는 2007년 10월 김정일과의 회담에서 ‘서해평화지대’를 만들겠다고 합의(10·4선언)했다. 그후 노 대통령은 NLL이 국제법적 “영해선 획정 방법에 안 맞는 것도 사실”이라며 NLL은 “우리 영토하고 아무 관계가 없으니까 헌법하고는 관계가 없는 것”이라고까지 했다.
노무현 정부가 받아들이고 합의한 것은 북한과 중국의 의도에 정확히 합치된 것이었고 커다란 진전이었다. 그러나 이명박 정부 출범 이후에는 진전이 없었다. 그래서 다시 한번 분쟁지역화하는 것이 필요했다. 충돌과 분쟁지역화 전략에 박차를 가해 한국으로부터 양보를 받아내고 미국과는 다시 협상해 새로운 조약을 만들겠다는 목표를 분명히 한 것이다. 중국은 이명박 대통령에게 한미동맹은 냉전시대의 구시대적 산물이라고 압박하기도 했다.
물론 모든 과정은 북중간의 철저한 연대의 결과다. 북한이 중국의 ‘꼭두각시’인 이상 북한의 핵개발이나 서해상의 돌발은 동일한 성격을 갖는다. 중국의 입장에서 보면 완벽하게 통제 가능한 북한의 핵보유보다는 핵을 레버리지로 한 평화협상과 미군철수가 중요한 것이고, 다른 방법으론 NLL 분쟁지역화를 통한 평화협상과 그 협정을 통한 한반도에서 미국의 영향력 배제가 중요했던 것이다. 그렇기에 중국은 국제사회의 비난을 무릅쓰고도 북한을 두둔하는 것이다. 북한의 핵개발에 대해선 ‘제멋대로’ 실험했다는 비판이 끝이고 천안함에 대해선 절제된 태도를 보이자는 수준이다. 철저히 함께 공모하고 함께 대처해 나가는 문제인 것이다.


중년층의 가슴성형, 보형물수술이 부담스럽다면? - 당신의 건강가이드 헬스조선
줄기세포성형이야기
이데아성형외과 의원/국광식 원장
평균 수명이 늘어나고 사회활동 기간이 길어지면서 자신을 가꾸기 위해 성형외과를 찾는 중장년층이 많아지고 있다. 주로 선택하는 것은 안티에이징 성형이다. 이는 얼굴의 주름이나 노화의 흔적을 지워 젊고 건강하게 살고 싶은 소망 때문이다.
피부 상태나 주름에서 노화를 느낄 수 있듯 가슴에서도 나이가 들수록 볼륨감과 탄력이 떨어지고 출산 및 수유 등의 이유로 가슴 처짐 등이 일어난다. 이런 경우 스트레스는 물론, 자신감도 떨어지고 심하면 우울증까지 올 수 있다. 그래서 중년층 여성들은 가슴성형을 통해 떨어졌던 자신감을 회복하고 자신을 좀 더 아끼고 젊음을 유지하기 위해 선택하고 있다.
그러나 이러한 선택에 있어서 자칫 보형물을 이용한 성형수술은 지나치게 성형의 흔적이 두드러져 보일 수 있어 중장년층에겐 자연스럽지 못해 부담스러워 하는 경우가 많다. 그리고 구형구축이 생기거나 암이 생길 가능성이 높아졌다는 결과가 나온 것 또한 중장년층의 가슴성형에 있어 보형물수술을 추천하기 어려운 요소로 보인다. 따라서 중장년층에게 이러한 단점을 보완할 수 있는 가슴성형방법으로 줄기세포가슴성형을 추천한다.
줄기세포가슴성형은 자신의 허벅지나 복부 등에 집중되어 있는 여분의 지방을 뽑아 순수지방과 줄기세포를 정제하여 함께 가슴근육이나 유선 조직 아래에 이식하는 것으로 진행된다. 가장 큰 장점은 자가조직을 이용하기 때문에 촉감이 자연스럽고 모양과 볼륨감 역시 자연스럽게 키울 수 있다는 점이다. 그리고 이물감과 구형구축 현상과 같은 부작용이 없다는 것도 장점 중 하나이다. 또 지방흡입의 효과와 가슴 확대의 효과 두 가지를 다 얻을 수 있어 지방흡입을 고민하는 사람들에게도 권할 수 있는 성형수술 방법이다.
기존의 가슴지방이식과는 어떤 점이 다를까 궁금해하는 환자들도 있을 것이다. 쉽게 말해 기존의 자가지방이식수술보다 한 차원 업그레이드 된 시술이라고 할 수 있다. 기존 지방이식의 문제점인 낮은 생착률과 볼륨감 저하 등의 문제점을 개선하기 위해 고안된 수술방법으로, 줄기세포를 이용한 지방이식을 하게 되면 기존가슴지방이식보다 생착률은 높이고 지방 흡수율을 낮출 수 있어 오랜 기간 유지된다는 장점을 가지고 있다.
지방을 이용하기 때문에 석회화나 괴사의 가능성과 같은 부작용을 걱정하는 경우가 있는데, 수술 후 생착되지 않은 지방이 무조건 부작용을 일으키는 것은 아니다. 생착되지 않더라도 일부는 몸에서 흡수되어 아무런 증상을 일으키지 않고 안전한 경우도 많다. 게다가 앞서 이야기 한 것 처럼 줄기세포를 이용하게 되면 기존의 가슴지방이식보다 생착률을 높일 수 있다.
이와같은 줄기세포가슴성형수술은 시술하는 성형외과 전문의의 실력에 따라 소량으로 나눠 세심하게 지방을 주입을 하게 되면 앞서 우려하는 부작용의 가능성이 낮아지고 그 결과 또한 더욱 좋게 얻을 수 있어 무엇보다 수술을 하는 전문의를 선택하는 데 유의해야 할 것이다.
반드시 수술을 담당하는 전문의는 줄기세포 가슴성형에 많은 경험과 노하우를 지녔는지 꼼꼼히 잘 따져보는 것이 중요할 것이다.
그리고 줄기세포성형 관련 전문 장비나 치료시스템이 갖춰져 있는지를 확인해야 안전한 수술을 받을 수 있다. 그리고 지방줄기세포는 분리된 후 즉시 신선한 상태에서 사용되어야 좋은 결과를 얻을 수 있기 때문에 병원 안에서 모든 과정이 이루어질 수 있는 곳을 선택하는 것이 좋다.


엘리사 선지자에 대한 스토리는 엘리야 선지자의 마지막 사역과 함께 물려 있습니다. 엘리사는 엘리야의 사역을 이어받을 자였습니다. 그는 엘리야가 이세벨의 위협을 받고 모든 것이 끝났다고 생각하고 광야에서 죽기를 소원하며 기도하던 때에 하나님께서 지명하신 새로운 선지자였습니다. 그래서 엘리야 선지자가 어떻게 해서 엘리사 선지자를 그의 후계자로 부르게 되었는지를 알 필요가 있습니다.
엘리야는 자기 목숨을 빼앗기로 맹세한 이세벨의 살의에 질려 광야로 도주하였고 이어서 호렙 산에서 하나님의 새로운 계시와 소명을 받았습니다. 엘리야는 이제 새로운 비전을 안고 호렙 산에서 받은 소명에 따라 다메섹 방향으로 요단 계곡을 따라 북쪽으로 올라가고 있었습니다.
그는 더 이상 영적 침체의 가뭄에 머물지 않았습니다. 메마른 땅은 단비로 적셔지고 새 소망과 수확의 날을 바라보게 하였습니다. 그는 자신의 뒤를 이어 하나님의 신령한 사역을 맡게 될 후계자를 생각하며 가벼운 걸음으로 아벨므홀라 마을에 도착하였습니다(왕상 19:16). 우리들의 침체는 하나님께서 살아 계시다는 것과, 우리에게 여전히 말씀하신다는 사실과, 그리고 아직도 우리에게 행할 일이 있음을 소명으로 알게 될 때에 치유됩니다.
농부들은 여기 저기에서 밭 일을 갈고 있었습니다. 엘리야는 여기서 자기 아버지의 밭을 갈고 있던 사밧의 아들 엘리사를 만났습니다. 그는 바알에게 무릎을 꿇지 않고 하나님의 때를 기다리던 칠천 명의 한 사람이었습니다. 엘리야 선지자는 이세벨을 피하여 호렙 산의 한 동굴에 있을 때에 하나님에게 이렇게 불평하였습니다.
“내가 만군의 하나님 여호와께 열심이 유별하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 찾아 빼앗으려 하나이다”(왕상 19:10, 14). 그 때 여호와께서 “내가 이스라엘 가운데에 칠천 명을 남기리니 다 바알에게 입맞추지 아니한 자니라”(왕상 19:18)고 하셨습니다. 이제 엘리야 선지자는 그 칠천 명에 속하는 남은 자 한 사람을 만나게 된 것이었습니다.
[칠천 명의 여호와 경배자들]
엘리야는 하나님께 자기만 남고 다른 선지자들은 다 죽임을 당하였다고 말하였습니다. 그러나 침체에 빠지면 사물을 바르게 판단하는 능력이 떨어집니다. 침체의 한 증상은 모든 것을 부정적으로 보기 시작하는 것입니다. 엘리야 선지자는 자신이 아는 사실도 덮어 두고 현재의 자신의 궁색한 처지에만 골몰하였습니다. 비근한 예로써, 그는 아합의 궁내대신인 오바댜가 여호와의 선지자들을 백 명씩 굴에 숨기고 돌보았다는 사실조차 기억하지 못하였습니다. 사실상 오바댜는 이 사실을 엘리야에게도 알렸습니다(왕상 18:13). 그럼에도 엘리야는 여호와 편에 있는 사람이 자기 혼자뿐이라고 한탄하였습니다. 그럼 왜 칠천 명의 여호와 경배자들이 모두 숨어서 살아야 했을까요? 물론 이세벨의 학살을 피하기 위해 동굴에서 피신한 선지자들도 있었고 혹은 평범하게 살면서 보다 나은 때가 오기를 기다리는 자들도 있었을 것입니다. 남은 칠천 명이 모두 엘리야와 같은 소명을 받은 공적 리더가 아니었습니다. 그들이 여호와 종교가 퇴색되고 박해가 심한 때에 자취를 감춘 것은 최선의 행위는 아니었을지 몰라도 자신들이 속한 곳에서 나름대로 최선을 다해 여호와를 섬겼을 것입니다.
하나님께서는 바알 숭배를 하지 않는 자들이 여기 저기에 있음을 아셨습니다. 엘리사도 그런 사람들 중의 하나였습니다. 모든 사람이 엘리야가 될 수는 없습니다. 엘리야는 한 사람이면 족합니다. 누구나 동일한 소명을 동일한 방식으로 받지 않습니다. 국가적인 무대에 직접 나서서 바알 숭배에 맞서 싸우는 리더도 필요하지만 등단하지 않는 배후의 인물들로 남아 있으면서 하나님의 때를 기다리며 준비하는 자들도 있어야 합니다. 칠천 명 가운데 상당수는 배도와 악행의 때에 여호와 종교가 힘을 얻을 날을 기다리며 아마도 엘리야의 사역을 뒤에서 기도로 후원하면서 자신들의 처소에서 주의 때를 기다렸을 것입니다. 그러다가 엘리사가 새로운 사역의 부름을 받았을 때 이들 중에 일부는 선지 학교로 모여들어 이스라엘의 영적 재건에 헌신하였을 것입니다. 하나님께서는 칠천 명을 남겨 두시고 그들을 보호하셨습니다. 그리고 때가 되었을 때 그들로 하여금 이스라엘의 영적 부흥을 위해 기여하게 하셨습니다. 하나님은 모든 상황을 주관하시고 마침내 하나님의 나라를 위해서 긍정적인 기여가 되도록 역사하십니다. 사람의 눈에 불리하고 앞이 보이지 않는 상황에서라도 하나님께서는 계속하여 자기 백성들의 구원을 위해 섭리하십니다.
[엘리사는 어떤 상황에서 부름을 받았습니까?]
엘리사는 하나님으로부터 분명한 부르심이 있을 때까지 일상 생활에 충실하였습니다. 그가 소명을 받은 장소와 시점은 겨릿소를 몰고 있을 때였습니다. 하나님의 소명은 깊은 산속에서나 장시간의 기도를 할 때에 받는다고 생각하는 것은 영적 편견입니다. 자신의 주어진 환경에서 충실하게 일하면서 살 때에 소명을 받는 것이 정상입니다. 엘리사는 하나님이 부르실 때에 겨릿소를 몰고 땀을 흘리며 일하고 있었습니다.
이것 저것을 다 해 보아도 일이 잘 안 되니까 목회자가 되어야 하겠다든지 혹은 목회가 고상하게 보인다든지, 세상에 나가서 일할 자신이 없다든지 혹은 다른 일은 하기 싫고 하나님의 사역을 하면 잘 될 것 같아서 뛰어드는 것은 큰 잘못입니다. 또한 소명과 은사가 있더라도 주님의 때를 기다리지 않고 자기 마음대로 하나님의 사역을 시작하는 것도 잘못입니다. 확실한 소명과 인도가 없는 자들에게 쉽게 목사 안수를 하는 것도 문제입니다. 소정의 신학 교육과 시험을 거쳤으면 거의 전원이 목사가 될 수 있는 제도적인 장치도 문제가 있습니다. 아무리 신학교를 졸업하고 목사 고시에 합격했어도 목회자로서의 자질이 없고 확고한 소명의식이 없으면 목회를 하지 말아야 합니다. 설교의 은사가 없는 목회자의 말씀을 듣느라고 얼마나 많은 교인들이 매주 고통을 당하며 억지로 예배를 보아야 하는지를 생각해 보십시오. 말씀을 전하는 은사도 없고 준비도 되지 않은 사람들이 이런 저런 이유로 강단에 서는 것은 본인뿐만 아니라 교회 전체에 불행한 일입니다. 하나님의 나라는 분명한 소명을 받지 않은 사역자들의 무력한 설교와 비성경적인 목회로 인해서 엄청난 손실을 당하고 있습니다. 하나님께서 남겨 두신 칠천 명에 속하지 않은 자들이 스스로 소명을 만들어 내고 무리하게 교회를 하려고 하는 것은 큰 잘못입니다.
사역에로의 소명은 하나님의 주권적인 결정입니다. 그렇다고 해서 하나님의 일에 전혀 무관심하거나 은사도 없는 사람을 부르시는 것이 아닙니다. 칠천 명은 우선 극도의 바알 숭배 문화 속에서 여호와 하나님께 충성했던 자들이었습니다. 그들은 하나님의 구원의 때를 기다리며 이스라엘의 갱신을 갈망해 왔던 자들이었습니다. 엘리사도 소를 몰고 농사를 지으면서 하나님의 일을 골똘히 생각하고 있었을 것입니다. 엘리사의 겉옷은 아무에게나 떨어지지 않습니다. 소명과 능력의 겉옷은 하나님의 때를 기다리며 간절한 마음으로 주를 찾는 자들 위에 떨어집니다.
[엘리사가 희생해야 했던 것들]
엘리사는 열두 겨릿소를 부리며 밭을 갈 만큼 큰 농사를 지었습니다. 그러나 이제부터는 재산과 안락한 생활을 포기하고 궁핍한 삶을 살 것을 각오해야 했습니다. 그는 앞으로 일꾼들을 부리는 주인의 위치에서 엘리야를 섬기는 종의 위치로 내려가야 했습니다. 그뿐만 아니라 악독한 이세벨의 추적을 당하는 엘리야 선지자와 함께 운명을 같이 해야 했습니다.
엘리사는 가족들과 친구들이 있는 고향에서 다른 사람들과 함께 어울려 살기를 좋아하는 성품이었습니다. 그는 소명을 받았지만 부모와의 결별의 시간을 갖기를 원하였습니다. 그는 가정의 기쁨을 알고 부모의 정을 아는 자였습니다. 그 앞에 떨어진 엘리야의 겉옷은 부모와 가족과의 석별을 의미하였습니다. 당시에는 이런 소명으로 집을 떠나면 다시 고향에 들리는 일은 쉽지 않았습니다. 그래서 엘리사가 소명을 받고 엘리야에게 부탁한 한 가지 청원이 있었습니다. 그것은 부모와의 작별 인사를 나누는 것이었습니다. 정도의 차이는 있어도 사실상 이러한 석별이 모든 하나님의 종들이 갖는 체험입니다. 갈릴리 어부들에게 주님이 ‘나를 따르라’고 하셨을 때 그들은 배도 그물도 다 놓고 주를 따라 나섰습니다(마 10:37; 눅 12:13-21). 주를 따르는 일은 무엇인가 나에게 속한 것을 두고 떠나는 길입니다.
하나님의 소명을 따르기 위해서는 반드시 내려 놓고, 버리고, 잊어야 할 것들이 있습니다. 그것은 물질일 수 있고 경력일 수 있습니다. 혹은 친구들이나 결혼의 포기일 수 있습니다. 주를 따르는 삶은 내 것을 비우고 주의 것으로 채우는 것입니다. 하나님 나라에 속한 것을 받기 위해 세상 나라에 속한 것들을 제쳐 두는 자들은 “주 예수를 아는 지식이 가장 고상”(빌 3:8)하다는 것을 확신하는 자들입니다. 그들은 바울과 함께 “오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려 가노라”(빌 3:12)고 고백하는 자들입니다. 그런 자들만이 하늘에서 떨어지는 신령한 소명의 겉옷을 입고 주를 섬길 수 있습니다.
엘리야의 겉옷은 큰 책임을 의미합니다. 엘리사는 엘리야가 시작한 갱신 사역의 나머지 부분을 감당하는 중책을 맡은 자였습니다. 엘리사는 우상 숭배자들과 계속 싸워야 했고, 이방 나라의 침략을 막아야 했으며, 후진들을 길러야 했고, 백성들의 갈급한 필요를 채워주면서 언약 백성들을 여호와의 길로 인도해야 했습니다.
우리들은 엘리야보다 더 크신 예수 그리스도께서 시작하신 복음 사역의 일을 맡은 자들입니다. 주님은 승천하시면서 제자들에게 복음을 전하라고 분부하셨습니다(마 28:19-20). 이 분부가 곧 예수님의 겉옷입니다. 복음 사역자는 물론이고 모든 신자들이 복음을 위해 신령한 주의 겉옷을 받아 입고 주를 섬겨야 합니다. 이 일에 고난이 있고 내가 맡아야 할 일들이 있습니다. 그러나 이 소명은 슬픈 것이 아니고 기쁜 일입니다. 그래서 사도 바울도 “너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐”한다고 하였습니다(골 1:24).
엘리사는 부모와 친척과 이웃과의 작별에 많은 시간을 쓰지 않은 듯합니다. 그들과의 작별에 대한 기사가 간략하게 나왔는데 그의 부모도 엘리사의 소명에 이의를 제기하거나 반대한 듯한 흔적이 없습니다. 그들은 큰 농사를 누가 짓느냐고 묻지 않았습니다. 당시에는 하나님의 선지자가 된다는 것은 매우 위험한 일이었습니다. 선지자들치고 고난을 겪지 않은 자들이 거의 없기 때문입니다. 엘리사의 부모들은 이러한 위험을 잘 알고 있었을 것입니다. 그들은 어쩌면 다시 만날 수 없는 영원한 이별의 슬픔을 견디며 하나님을 신뢰했을 것입니다. 우리는 그들에 대해서 잘 알지 못합니다. 성경은 자주 훌륭한 하나님의 사람들에 대해서 침묵합니다. 그러나 하나님께서는 주의 나라를 위해서 그런 희생을 참는 자들에게 후히 갚아주신다고 약속하셨습니다(히 6:10).
엘리사는 즉시 친구들을 모으고 잔치를 열었습니다. “한 겨릿소를 가져다가 잡고 소의 기구를 불살라”(왕상 19:21). 이것은 과거의 삶과의 단절입니다. 엘리사는 자신의 농사 장비였던 ‘소의 기구’를 불살랐습니다. 주님을 섬기기 위해서는 내가 과거에 나 자신의 목적을 위해 사용하던 ‘기구’들을 포기해야 합니다. ‘소의 기구’들은 소를 위한 것입니다. 주님의 나라를 위해서는 주님이 주시는 신령한 장비에 의존해야 합니다. 소와 소의 기구는 엘리사의 옛 삶의 방식을 상징합니다. 그래서 소를 삶고 밭 가는 기구를 불태운 것은 과거의 삶의 방식으로부터 탈피했다는 뜻입니다. 그는 하나님께서 공급하시는 새로운 농기구를 잡았습니다. 그의 손에는 소의 기구가 아닌 엘리야의 겉옷이 잡혀 있었습니다. 옛날 바이킹들은 새로 개척한 땅에 정착할 때에 자신들이 타고 온 배를 불살랐다고 합니다. 더 이상 배를 타고 다니면서 이곳저곳을 약탈하지 않고 한 곳에 머물면서 정상적인 생업을 누리면서 산다는 뜻이었습니다. 하나님께서 우리들을 부르실 때에는 과거에 연연해 하거나 집착하지 말아야 합니다.
어제에 속한 농기구는 어떤 종류의 것이든지 불살라야 합니다. 옛 삶의 습관을 끊어야 하고 다시 돌아가지 않아야 합니다. 우리는 과거의 왕국에 작별을 고하지 않고는 하늘의 왕국에 들어갈 수 없습니다. 우리들이 그리스도의 사역에서 성공하려면 다른 목표들과 얽혀서는 안 됩니다(히 12:1). 갈라진 마음으로는 주의 일에 헌신할 수 없습니다. 주님의 말씀처럼 우리는 두 주인을 섬길 수 없습니다(눅 16:13). 우리들은 엘리사의 경우처럼 불태우는 것들에 대한 아쉬움의 슬픔보다 신령한 새 출발을 기념하는 잔치의 무드 속에서 주님을 따라야 합니다.


유언은 유언자의 유언의 취지 등을 구술하여 이를 녹음함으로써 할 수 있습니다. 녹음에 의한 유언을 할 때에는 유언자가 유언의 취지, 그 성명과 연월일을 구술하고 이에 참여한 증인이 유언의 정확함과 그 성명을 구술합니다.
공정증서유언
유언은 공증인이 작성하는 공정증서로 행해질 수 있습니다. ‘공정증서에 의한 유언’은 유언자가 증인 2명이 참여한 공증인의 면전에서 유언의 취지를 구수(口授)하고 공증인이 이를 필기 낭독하여 유언자와 증인이 그 정확함을 승인한 후 각자 서명 또는 기명날인해야 합니다. 즉 공증인이 공정증서의 작성요령에 따라 유언장을 작성하는 것이 공정증서유언입니다. ‘공정증서’란 일반적으로 공무원이 직무상 작성하는 공문서 중 권리·의무에 관한 사실을 증명하는 효력을 갖는 것을 말합니다.
비밀증서유언
유언자는 비밀증서의 방식으로 유언할 수 있습니다. 이 방식은 진정으로 작성된 유언서가 존재한다는 것은 명확하게 해두지만, 유언내용은 유언이 효력을 발생할 때까지 비밀로 하기를 원하는 경우에 이용할 수 있습니다. 비밀증서에 의한 유언은 유언자가 필자의 성명을 기입한 증서를 엄봉날인(嚴封捺印)하고 이를 2명 이상의 증인의 면전에 제출하여 자기의 유언서임을 표시한 후 그 봉서표면에 제출 연월일을 기재하고 유언자와 증인이 각자 서명 또는 기명날인해야 합니다. 비밀증서로 작성된 유언봉서는 그 표면에 기재된 날로부터 5일 내에 공증인 또는 법원서기에게 제출하여 그 봉인 상에 확정일자인을 받아야 합니다.
구수증서유언
유언자는 질병 그 밖에 급박한 사유가 있을 때 구수증서에 의한 유언을 할 수 있습니다. 구수증서에 의한 유언은 질병 그 밖에 급박한 사유로 인하여 다른 방식에 따라 유언할 수 없는 경우에 유언자가 2명 이상의 증인의 참여로 그 1명에게 유언의 취지를 구수하고 그 구수를 받은 사람이 이를 필기 낭독하여 유언자의 증인이 그 정확함을 승인한 후 각자 서명 또는 기명날인하는 것을 말합니다.


최근 구독경제가 ‘대세’로 떠오르고 있다. 구독경제란 정기적으로 구독료를 내고 필요한 상품이나 서비스를 이용하는 생활경제패턴을 말한다. 전세계를 열광시킨 ‘넷플릭스’나 ‘무비패스’, ‘후치’ 등이 좋은 예시로 꼽힌다. 주로 신문이나 잡지,책 등에서 쓰이는 구독 서비스는 이제 생활용품과 식품과 주류에까지 확장되고 있다.우리나라 최초의 주류구독 서비스 앱이자 현재 주류 카테고리 분야 다운로드 1위를 기록하고 있는 ‘데일리샷’은 월 9,900원의 구독료를 내면 제휴 가맹점에서 매일 한 잔의 웰컴 드링크를 무료로 마실 수 있다. 서비스 런칭 1년 만에 누적유료 회원 수 5,000명을 돌파했고 현재까지 월간 앱 방문자 수가 3만 명이 넘는다. 2017년에 스타트업으로 시작한 데일리샷은 현재 공동 창업자들을 비롯해 영업과 디자인, 개발 등 각 분야에서 열 명이 넘는 팀원들이 함께하고 있다.
서울대입구역 근처 스타트업 공유 오피스에서 만난 김민욱 대표와 팀원들 과의 만남은 유난히 젊음과 활기로 가득했다. 스스럼없이 농담을 주고받는 사이에도 업무와 관련된 내용에는 눈빛이 진중했다. 스타트업 창업 동아리에서부터 법인 설립과 투자, 고된 창업 초기 시절을 다져온 서로 간의 신뢰와 믿음이 단단해 보였다. 각자 맡은 일에 대한 열정도 대단했다. 서로 존중하고 성장을 응원하는 문화 덕에 대기업을 비롯해 유명 회사에서 모인 인재들이 여럿 합류했다. 사람들에게 보다 더 좋은 술과 서비스를 소개하고 싶다는 목적으로 쉼 없이 달리고 있는 그들. 그 중심에는 스마트 앱 플랫폼 서비스를 통해 주류 시장에서의 상생을 이야기하는 데일리샷 김민욱 대표가 있었다.
여러 주류 장르 중에서도 국내 크래프트 맥주 시장의 성장성을 높게 평가한 데일리샷은 올 초 브랜드 리뉴얼을 단행하고 수제맥주를 합리적인 가격으로 소개하는 멤버십 서비스를 비롯해 펍 큐레이션과 테이스팅 이벤트, 브루어리 투어 예약 등 다양한 콘텐츠를 확장할 계획을 밝혔다.
웰컴드링크 한 잔이 무료라구요?
One Welcome Drink A Day?
처음에는 고개를 갸웃했다. 한 달 구독료 9,900원을 내면 매일 웰컴드링크 한 잔이 무료로 제공된다니. 심지어 샘플러나 시음용 사이즈가 아니다. 기존 매장에서 팔던 맥주 퀄리티와 사이즈 그대로다. 앱에 들어가 방문하고 싶은 매장을 선택하고 ‘오늘의 드링크’를 선택한 뒤 직원에게 보여주기만 하면 된다. 맥덕들에게 익숙한 유명 펍들도눈에 띈다. 선택할 수 있는 맥주 종류도 다양하다. 서울 및 부산 제휴점만 300여개가 넘는다고. 이러면 뭐가 남는가 싶었다.
최근 한 경제지 조사 결과 2030 남녀가 월 평균 음주비용으로 10만 9700원을 쓰는 걸로 집계되었다. 남녀 모두 평균적으로 일주일에 맥주 3잔 정도를 마시는 것으로 나타났고, 수입맥주에 대한 선호도가 2위를 차지했다. 데일리샷 멤버십을 이용하면 한달 하루 한 잔만 마셔도 총 30여잔을 채운다. 제휴가맹점 당 웰컴드링크 1잔 무료 제공이 원칙이기에 마음만 먹는다면 그 이상도 가능하다. 김민욱 대표는 이런 예상이 익숙하다는 듯 미소 지었다.“사실 정말 매일 쓰시는 분은 없었어요. 한 달 동안 제일 많이 쓴 기록이라면 20회 정도 쓰신 분이 기억 나네요. 중년의 남성 분이셨는데 해외 파견 근무 때문에 안타깝게 해지를 하셨죠.
오히려 술을 좋아하시는 분들이 저희 서비스를 많이 이용해서 한 잔으로 끝나지 않아요. 추가 매출은 고스란히 점주 분들께 되 아갑니다. 저희는 손님들이 다양한 제휴점을 찾아가 좋은 술을 마시는 걸 권장 드려요. 그럴려고 만든 서비스구요.”
유료 멤버십이 아니더라도 집 근처에 있는 좋은 펍이나 모임 장소, 데이트 스팟 등 정보를 찾기 위해 이용하는 방문자들도 많다. 데일리샷은 유선상으로나 메일만으로 제휴를 맺은 적이 단 한번도 없다. 100% 실사 방문이 원칙이다. 맥주 탭 리스트부터 컨디션 관리, 테이스팅도 전부 직접 진행한다. 그에 덧붙여 분위기와 친절도, 서비스도 평가한다. 직접 가보고 꼼꼼하게 살펴 선별된 제휴점들이라 자신 있게 소개할 수 있다고. 이제껏 데일리샷 팀이 가 본 매장만 천 개가 넘는다고 한다. ‘구독 서비스’이기에 손님들이 남긴 리뷰도 꼼꼼하게 다 확인한다. 최근에는 맥주에 대해 기록과 평점을 남기는 손님들이 많아 이런 니즈를 충족할 서비스를 고민 중이라고 한다.
크래프트 맥주와 IT 서비스의 만남
Craft Beer meets IT Services
올 초 브랜드 리뉴얼을 마친 데일리샷은 디자인을 ‘맥주’ 컨셉으로 통일했다. 명함은 팀 멤버들이 가장 좋아하는 맥주 스타일의 색으로 꾸미고, 한 잔의 맥주를 연상케 하는 주황색과 흰 색의 비율로 컨셉을 잡았다. 크래프트 맥주의 성장 가능성을 높게 본 것도 있지만 그 동안 많은 술집들을 다니면서 크래프트 맥주에 종사하는 사람들이 가진 술과 사람에 대한 열정과 철학에 공감하게 된 이유가 컸다. 그래서 데일리샷은 맥주를 소개할 때 브루어리나 펍에 대한 이야기를 배너에 많이 노출하고 각 브루어리가 공들여 만든 맥주의 맛과 스타일도 디테일하게 표현하려고 애쓴다. 이렇게 잘 만들어지고 공들여 서브되는 크래프트 맥주야말로 데일리샷이 소비자에게 공유하고 싶은 ‘프리미엄’이라 믿는다.
더 많은 사람들에게 더 좋은 맥주를 알리는 것. 그래서 데일리샷 팀은 개발자와 디자이너를 적극 섭외해 잘 할 수 있는 IT와 플랫폼 서비스를 시작했다. 점주들에게도, 소비자들에게도 윈윈하는 혜택을 실현하고 싶었다. 마케팅팀을 비롯한 모든 팀원들이 ‘더 나은 서비스’에 대해 고민하고 다시 회의한다. 초창기에는 가맹점 모집이 도전이었다. 문전박대도 많이 당했다. 섭외하고 싶은 술집을 찾아가 테이블 닦는 것도 돕고 마감 정리도 같이 하면서 제안서를 내밀었다. 주말에는 신촌 인근 찜질방을 하나 잡고 직접 인사를 다니며 커피 배달도 마다하지 않았다. 그런 정성이 통했던 건지 지금도 데일리샷을 믿어준 점주 한 분 한 분들에게 감사하고 더 열심히 하겠다는 마음으로 이어진다고 한다. 데일리샷은 구독 서비스 외에도 여러 기획과 서비스를 진행 중이다. ‘밀리의 서재’와의 책맥 콜라보레이션에 이어 브루어리 투어예매 및 할인 서비스, 프리퀀시 제도를 비롯해 테이스팅 클래스 등 보다 더 크래프트 맥주를 대중들에게 잘 알릴 수 있고,제휴 점주들에게 긍정적 효과를 낼 수 있는 서비스를 선보일 계획이다.
상생. 한 잔 그 이상의 가치로
Coexistence. Value more than a glass.
데일리샷이 추구하는 가치는‘혁신’과 ‘상생’ 그리고 ‘성장’이 있다. 전통적인 주류 시장에서 앱 구독 서비스를 통해 ‘혁신’적인 시스템을 도입하고, 가맹점 점주들과 고객들이 서로 윈윈하는 ‘상생’을 목표하며, 회사 내 팀원들에게는 ‘개인의 성장’을 강조한다. 김 대표는 “저는 자영업자들에게 상처주는 서비스가 기존에 많았다고 생각해요. 과거 소셜커머스가 팔았던 공동구매형 쿠폰을 예로 들어볼게요. 자영업 하시는 분들이 플랫폼을 믿고 해봤더니 막상 팔리긴 팔았고 사람들도 많이 다녀갔는데 플랫폼 수수료를 30% 넘게 떼인 거예요. 그러면 원가와 인건비 빼고는 남는 게 없거든요. 저는 자영업자들을 상처 입히는 이런 수수료 구조가 잘못되었다고 봅니다.” 라고 덧붙였다. 데일리샷의 경우 현재도, 앞으로도 가맹비를 비롯해 손님의 추가 매출에 대한 수수료를 절대 부과하지 않는다고 못 박았다. 상생이라는 가치에 어긋나기 때문이라고 판단했기 때문이다.
다 같이 잘 먹고 잘 사는 것. 동화 같은 이야기는 아닐까. 데일리샷은 상생이라는 가치를 공감해주는 점주들과 가치와 철학을 가진 서비스를 선택하는 다수의 소비자들이 모이면 언제든지 가능하다고 믿는다. 그래서 데일리샷의 대부분 업무와 인력은 매장 홍보와 멤버십 서비스에 집중되어 있다. 밤낮으로 일하고 쉴 새없이 전화벨이 울리지만 김민욱 대표를 비롯한 데일리샷 팀원들은 ‘좋은 것을 나누고 싶다’는 확고한 철학으로 불철주야 일하고 있다. 이런 노력 덕인지 데일리샷은 유사 서비스 앱들이 생겨나도 흔들림 없이 주류 앱 서비스 분야에서 독보적 위치를 차지하고 있다.


처음 ‘Thank you from Korea’를 알게 되었을 때, ‘어? 어떻게 이렇게 좋은 행사가 있지?’라고 생각하며, 호기심에 도전했던 대회에서 난 큰 기회를 얻었다. 대회에서 수상을 한 기쁨도 컸지만, 참전 용사 분들께 감사를 전하러 직접 간다는 것이 나를 설레게 했다. 출국을 준비하면서, 그 분들에 대해 알면 알수록 감사하는 마음이 커지고, 그분들을 만나는 시간이 더 기대되었다. 그렇게 기다리다 보니 어느새 10월 하고도 10일이 더 지난 10월 10일이 되었다.
프랑스 파리까지는 긴 시간의 비행이었지만 나의 영웅들을 만난다는 설렘 때문인지 힘들게 느껴지지 않았다. 그렇게 도착한 파리는 내 마음을 아는지 맑은 날씨로 날 반겨주었다. 나의 영웅들을 만나는 시간이 드디어 시작된 것이다!
본격적인 행사는 둘째 날부터 시작되었다. 파리에 있는 한국전 기념비에 가서 헌화를 했다. 우리들이 한복을 입고 헌화를 하니까 길 가던 많은 사람들이 관심을 가졌다. 그들의 기억 속에 ‘Coree'가 남을 것 같아 책임감마저 생기는 것 같았다. 그 다음엔 주 프랑스 한국 대사관을 방문했다. 미래의 내 꿈인 외교관에 한 발 더 가까이 다가가는 것 같아 뿌듯했다. 한국 대사관에서는 대사님도 뵙고, 또 한국과 프랑스의 외교 관계에 대한 설명 등을 들었다. 미래에 내가 있을 곳이라고 생각하니까 뭔가 모르게 많이 설렜다. 그 후 이런저런 파리의 관광명소들을 둘러보며 하루를 마무리 했다.
그 다음날은 내가 이 여행을 하는 이유를 제대로 확인할 수 있는 날이었다. 바로 참전 용사 분을 만나는 날이었던 것이다. 아침에 군사박물관에 들렀다가 상망떼 시청에서 드디어 꿈에 그리던 참전 용사 분들을 만났다. 비록 말이 잘 통하지 않았지만, 감사하는 마음은 잘 전해진 것 같았다. 나의 서툰 프랑스어 편지와 서툰 단소로 아리랑 연주에 많은 격려를 해 주셨다. 그 중 특히 Bernard 할머니는 내 단소 소리를 듣고 눈물을 흘리시며 나를 꼬옥 안아주셨다. 할머니는 남편 분인 Bernard 할아버지께서 작년에 돌아가셨는데, 할아버지 유언에 따라 부산 UN참전군 묘지에 묻히셨다고 했다. 할아버지께서 생전에 가장 좋아하셨던 노래가 바로 아리랑이라고 하셨다. 함께 들었으면 더없이 좋았을거라며 다시 한 번 나를 꼬옥 안아주셨다. 한국전쟁에 참전하신 분들이 우리의 감사를 받아야 하는데, 오히려 그 분들이 우리에게 잊지 않고 멀리까지 와줘서 고맙다고 하셨다. 나를 안고 고맙다고 말씀하시면서 우시는 모습이 너무 감사하고, 또 그동안 잘 모르고 지내며 늦게 찾아온 것 같아 죄송해서, 내 눈에서도 눈물이 흘러내렸다. 감동의 눈물이 가득했던 셍망떼 시청 행사가 끝나고, 후엔 개선문에서 단장의 능선 행사에 참여했다. 큰 규모로 진행된 행사에 참여하면서, 그렇게 많은 사람들이 아직도 한국 전쟁을 기억하고, 그들을 잊지 않기 위해서 열심히 노력하는 모습을 보면서, 우리나라를 위해 목숨 바친 분들께 다시 한 번 감사했다. 이분들의 희생이 아니었다면 오늘날의 대한민국 모습이 있었을까? 한국에 돌아가서도 이 날, 이곳의 감동을 마음을 새기고 살아야겠다고 다짐했다. 그리고 친구들에게도 많이 알려줘야겠다는 생각을 했다. 개선문에서의 행사를 마치고 다시 셍망떼 시청에서 만찬이 열렸다. 오전에 함께 했던 분들과 다시 더 많은 이야기를 나눌 수 있는 뜻깊은 시간을 가졌다. 특히 Bernard 할머니는 다른 분에게 부탁을 드려 자리를 바꿔, 내가 할머니와 함께 식사를 할 수 있었다. 낯선 땅에서, 오늘 처음 만났지만, 마치 우리 할머니처럼 편하게 느껴졌다.
이렇게 프랑스에서의 일정이 끝나고 우린 스위스 몽블랑을 거쳐 이탈리아로 갔다. 이탈리아에선 참전 용사 분들을 직접 뵙지 못해 아쉬웠지만, 참전 용사 분들의 가족과 함께 시간을 가질 수 있었다. 자신의 가족 중 한국전 참전용사가 있음에 매우 큰 자부심을 가지고 계시고 한국을 너무나 사랑하고 계서서 정말 감사했다.
10월 17일, 우리는 이탈리아에서 고 Antonio Donatoni 참전용사의 가족 분들을 만났다. 비록 할아버지는 이 세상에 계시지 않았지만, 우리의 방문을 보시며 무척 기뻐하고 계실 거라는 따님의 말씀이 가슴에 깊이 와 닿았다. 할아버지가 사셨던 댁을 방문했다. 그곳에서 생전에 아끼시던 물건을 보여주셨는데, 전쟁 중의 한국 모습들, 수많은 한국 사람들의 사진과 함께 한국 돈, 공중전화 카드, 명함 등 한국을 추억할 수 있는 물건들이 있었다. 그중에서도 할아버지가 가장 아끼셨던 물건은 열면 아리랑이 흘러나오는 사진첩과 한국에서 선물 받은 손수건이라고 하셨다. 돌아가실 때까지 한국을 사랑하고, 한국을 얼마나 그리워하셨을지 짐작이 되었다. 우리의 방문이 너무 늦어 직접 뵙지 못한 게 아쉬울 뿐이었다.
다음 날에는 또 다른 참전 용사 분인 고 파비오 펜나키 장군의 묘소에 갔다. 장군님의 묘소는 동화 같은 산 속 마을 앗사시에 위치하고 있었다. 많은 분들이 그분을 추모하는 자리에 오셨었다. 장군님의 아버지도 앗사시에서 유명하신 학자라고 하셨다. 아버님이 항상 고 파비오 펜나키 장군님께 다른 사람을 도우는 것에 대한 교육을 많이 시키셨다고 했다. 그런 아버지의 교육이 장군님이 한국전에 참전할 수 있었던 가장 큰 이유라고 장군님의 조카 분이 말씀하셨다. 그 모습을 보면서 의술로 한국을 지켜주신 장군님께 감사하는 마음을 느꼈다.
여행의 마지막 날 역시 UN군 참전 용사 분들께 감사하는 마음을 전했었다. 우리나라에 가장 먼저 군사를 파견했던 적십자 831부대에 직접 가서 이탈리아어로 편지 낭독도 하고, 단소 공연을 비롯해 많은 공연을 했었다.
이렇게 우리는 11일 동안, 70여 년 전 대한민국을 위해 목숨을 바쳤던 젊은 청춘들께 감사를 표하고 한국으로 돌아왔다. 돌아오는 비행기 안에서 내게 새겨진 두 단어는 ‘감사와 죄송함’이다. 우리나라를 위해 청춘을 바친 그들에게, 목숨을 바친 그들에게 정말 감사한 마음이 들었다. 그래서 이 한 마디만 전해드리고 싶다.
“한국전쟁의 영웅들이여, 대한민국은 결코 당신들을 잊지 않겠습니다. 당신들은 언제까지나 우리에게 영웅으로 기억될 것입니다. 진심으로 감사드립니다.”
내가 방문을 마치고 학교로 돌아왔을 때, 친구들은 호기심에 가득 차 물었다. 프랑스, 스위스, 이탈리아의 명소 중 어디가 가장 좋았냐고. 난 자신 있게 대답했다. 그 어떤 명소보다 한국전쟁 참전 용사들과 그들의 가족과의 만남이 내 마음에 새겨진 가장 좋은 명소였다고.


그러나 오늘 이 것의 반대편에, 나는 다른 느낌 -오늘, 나는 하나님이 내가 상상할 수있는 것보다 훨씬 더 큰 것을 깨닫는다. 오늘 저는 그분이 참으로 항상 그분이 우리의 노력을 부활시켜 아름다운 것으로 바꿔 주시리시고 계실 것을 깨닫습니다. 지난 달은 나를 위해 거칠었습니다. 나는 종종 모든 것이 해야 하는 반대 방향으로 가는 것처럼 느껴졌다. 그러나 오늘, 나는 예수 여기 있다는 것을 깨닫습니다. 물론 전에는 믿지 않았던 것이 아니라, 오늘은 그가 내 옆에 앉아 있는 것 같은 느낌이 듭니다. 우리 가운데 예수 그분의 부활한 삶에 대해 생각할 때, 막달라 마리아가 부활한 예수 보았을 때 어떤 느낌이 들었는지 상상해 보십시오. 요한복음 기록: 예수 위해 선교 사업을 하라는 속삭임, 부활을 선포할 때, 제가 이 거친 패치를 겪게 된 것은 바로 제가 이 거친 패치를 거치게 한 것입니다. 그리고 하나님은 저를 통해 오는 영감. 그것은 추한 날인 그것을 넣을 수있는 더 좋은 방법이 없습니다. 영하의 기온, 돌풍… 당신이 살아있는 예수 만날 때, 절망의 한가운데에서, 모든 것이 바뀝다.


스스로가 한국에서 해외로 입양된 입양아이면서 입양 주제를 작품으로 이야기하는 이 미술가들은 특히 비디오와 포토몽타쥬 등 서술 구조가 강한 미디어를 통해 “입양”의 성격을 여러 가지 관점에서 논의하게 된다. 전시 제목 중 “Palimpsest”의 사전적 정의는 글자를 지우고 그 위에 글을 쓴 양피지 혹은 흔적위에 덧쓰기를 뜻하는 용어로, 이번 전시에서는 고정되지 않은 유동적인 정체성을 가리킨다. 김지혜씨는 ”입양의 정체성은 바로 구축의 과정이며 무엇보다도 문화, 국가, 성 등과 밀접한 관련이 있다“고 설명한다.
현재까지 입양은 정체성에 관한 학문적 또는 비평적 토론의 장에서 많이 거론되지 않았던 주제로, 이번 전시는 입양이라는 사회 제도가 개인의 복합적인 정체성을 규정하는데 얼마나 큰 영향을 미치는지를 보여주는지 논의의 장을 만들기 위해 기획되었다. 참여 미술가들은 입양 경험에 대한 사적인 이야기를 드러내는 동시에 입양아라는 소수인에 대한 편견과 부정적 시각을 사회적 맥락에서 탐구한다.
입양아의 생부모 관계에 초점을 맞춘 미희 나탈리 르므엔과 마야 웨이머는 패러디와 다큐멘타리 구조로 입양 문제에 접근한다. 캐나다로 입양된 르므엔은 비디오 작업 “비입양 disadoption”에서 ‘반짝 반짝 작은 별’의 가사를 바꾸어 생부모와 양부모라는 이중 부모의 존재에 의문을 제기한다. 웨이머는 두폭의 스크린 비디오 설치작 “무제(K.H., S.H., H.S.)”에서 다양한 연령의 한국 생모의 이야기를 익명으로 들려준다.
입양 제도를 사회 구조적인 현상으로 간주하는 제인 진 카이젠은 비디오 “거래의 행방을 찾아Tracing Trades”에서 입양이 스칸디나비아 식민주의와 관련되었다고 해석한다. 유명한 플랑드르(현 벨기에, 네덜란드, 프랑스 지역) 거장 루벤스가 그린 ‘한국인’이라는 드로잉을 통해 어떻게 루벤스가 한국인을 볼 수 있었는지를 추적하는 형식으로 입양 제도가 북유럽권에서 미국 중부로 이동하는 궤적을 쫓는 한편, 스칸디나비아의 식민주의 역사가 이국적인 것에 대한 동경심을 만들어 동양인을 입양하게 되는 역사적, 사회적 배경을 탐구한다.
개인 정체성의 본질을 사회 문화적 관점에서 분석하려는 예트 혜진 몰텐슨은 비디오 설치작 “나의 증조 할아버지 My Great Grandfather”을 소개한다. 이 작품은 덴마크 국가 작곡자인 칼 닐슨의 소개로 시작하여 닐슨 가정으로 입양된 자신의 정체성을 다큐멘타리 형식을 빌어 기록적이고 인류학적인 패러다임을 조롱하는 ‘mockumentary’ 작품이다. 김 수 테일러는 비디오 작업 “머리카락 바라보기Hair Watch”에서 미국으로 입양되던 시절의 머리카락 길이의 차이를 통해 입양되기 전 보호시설에 있던 시간과 입양이 결정되고 여권 사진을 찍은 시기 사이의 기억을 소재로 하여 시간과 공간에 대한 기억의 틈 속에 있는 현재 자신의 모습을 연기한다.
한편, 케이트 허스는 일련의 콜라주 연작 “오리엔탈리스트에게는 불가능한 풍경 Impossible Landscape for the Orientalists”에서 서구문명과 동양문명의 관계 속에 존재하는 다양한 관계들을 표현한다. 서로 다른 인종, 성, 문화 속에서 성립되는 주체와 타자 사이의 이질감과 신비로움이 콜라주의 파편된 이미지들 속에서 형성된다.


우리가 사는 이곳은 지금 인터넷상에서 전쟁이 벌어지고 있다. 거리나 들판이 아닌 바로 온라인상에서 말이다. 만일 당신이 전력 회사, 은행, 방위 산업체, 교통 운송 업체 혹은 기타 핵심 사회 기간시설 등에서 근무하고 있다면 당신은 바로 그 전쟁의 직격탄을 맞을지 모르며 우리 모두가 그로 인한 부수적 피해를 입게 될 수도 있다.
사이버 전쟁은 보이지 않는 적과의 싸움
현재의 사이버 전쟁은 보이지 않는 적과의 싸움이다. 하지만 보안 전문가들은 사이버전쟁은 일대일 싸움처럼 보인지만 정작 정부 기관에서 민간 부문으로, 또 시민들에게 그 전장 이동중에 있다고 말한다. 사이버 전쟁은 다양한 형태로 나타난다. 그들 중에서도 스턱스넷(Stuxnet), 플레임(Flame), 레드 악토버(Red October) 사건 등은 대중의 주목을 받았다. 이외에도 몇 몇 공격들은 정부 시스템을 벗어나 민간 기관에 대한 공격의 빈도도 증가했다. 그중 이미 일부 미국 은행과 전력, 수도 업체들이 공격을 받았다. 미국 사이버 안보 이사회의 이스라엘 마르티네즈 이사는 지난해 사이버 전쟁의 주요 전장은 주로 민간 부문이었다고 말한다.
그는 “지금 네트워크 상에 존재하는 스파이 행위, 지능형 지속 위협, 그리고 기타 악성코드 등을 일년 이상 감지하지 못하기도 한다”며 “스파이 행위와 지적 재산권 침해를 자행하는 중국과 이란, 현금 갈취와 신원 도용같은 조직적 범죄를 벌이는 러시아와 동유럽의 조직들, 사회적 대의 실현을 목표로하는 '해킹 행동주의자' 단체들, 그리고 점점 더 기술이 발전하는 개인 단위의 범죄 해커에 이르기까지 다방면으로부터 집중적인 공격이 미국내 기관들에 집중되고 있다”고 지적했다.
사이버 위협 파괴적인 공격으로 진화하는 과정
사이버 위협 전문 컨설팅업체 관리인 에밀리안 파파도풀로스는 “그러한 사이버 공격들은 사실 오래 전부터 존재해 왔지만 최근 들어서는 미국과 이스라엘 대 이란과 그 주변국간의 대립양상으로 치닫고 있다”고 지적했다. 실제로 스턱스넷의 경우 미국의 지원 하에 이스라엘이 이란의 핵시설을 무력화시키기 위해 개발된 것으로 뉴욕타임스를 비롯해 비공개를 전제로 정보를 공유한 몇몇 보안 전문가들에 의해 확인되기도 했다. 이란 역시 이란 석유부와 주요 오일 터미널을 마비시킨 사이버 공격에 대해 미국과 이스라엘의 소행이라고 반발하고 있다. 미국 정부가 이란 등 주변세력의 지지자들에 의해 미국 은행들이 공격당했다고 주장하는 것도 이런 내용 때문이다.
예를 들어 사우디 아라비아의 국영 석유 생산 업체 사우디 아람코의 컴퓨터 네트워크를 수 주동안 차단된 것도 이런 배후에 있었을 것이라고 추측하고 있다. 특히 지난 2011년 일어난 유럽의 인증서 발급기관 디지노타에 대한 공격은 인터넷의 근간을 이루는 통신 소스중 인증 시스템을 교란시켰다는 점에서 심각하다고 지적되기도 했다. 에밀리안 파파도풀로스는 “우리는 사이버 공격이 지적 재산권을 훔치거나 통신내용을 엿보는 스파이식 공격에서 파괴적인 공격으로 진화하는 과정을 보아왔다”며 “파괴적이거나 와해적인 사이버 공격들은 비교적 잘 알려지지 않은 영역”이라 말했다.
또한 그는 “민간 부문에 대해 인터넷의 근간을 형성하는 인프라와 시스템을 소유하고 운영하기 때문에 그 시스템에 대한 공격이 인터넷에 대한 신뢰를 떨어트리는 동시에 주요한 경제적, 운영적 파급효과를 미칠 수 있다”고 지적했다. 이와 함께 “중동지역의 석유와 가스 생산업체들과 뱅크 오브 아메리카, PNC 뱅크, 웰스 파고, 시티은행, HSBC, 선트러스트를 포함한 미국의 은행들에 대한 외국의 공격을 목격했다”며 “전력망이나 우리의 식량 공급과 수도 공급 시스템에 대한 차후 공격에 대한 대응을 준비해야 한다”고 말했다.
미국 회사가 다른 미국 회사 공격하는 것처럼 보이게 만드는 경우
사이버 안보 이사회의 마르티네즈 역시 “해외 공격자들은 미국 내 서버를 장악해 2차 공격을 감행해 마치 미국 회사가 다른 미국 회사를 공격하는 것처럼 보이게 만드는 경우도 있다”고 말했다. 그는 “최근 들어서는 대부분의 기업의 보안팀이 이를 감지하고 있지만 이런 위협은 앞으로 12개월 동안은 매우 심각한 문제로 부상할 것”이라고 말했다. 사이버 전쟁은 소프트웨어 산업계에서도 벌어지고 있다. 보안 제품 업체 루멘션의 CEO 팻 블로슨은 “지난해 어도비 시스템 소프트웨어에 대한 APT 공격과 지난 몇 년에 걸친 오라클의 클라이언트-측 자바 취약성을 이용해 공격했다”며 “이런 공격이 더욱 빈번해질 것으로 예상하고 있다”고 말했다.


도시의 몽환적 초상 ● 인간은 사회를 떠나 존재할 수 없으며 현대인들은 도시라는 근대화된 거주형태 안에서 함께 모여 살아가고 있다. 도시는 산업화가 만들어낸 삶의 장소이면서 긴 역사를 담고 있다는 측면에서 인간생활의 모든 것을 함축한다. 장우진은 자연과의 공존을 버리고 인간이 구축한 도시 환경 안에서 느꼈던 어색하고 낯선 감정들을 사진이라는 매체를 이용하여 우리에게 전달하고자 한다. 작가는 사진의 재현성에 머물지 않고 각각의 수집된 도시 풍경들을 해체하고 합성하여 현실 같은 허구의 도시로 재구축한다. 한 눈에 펼쳐진 고층의 건물들과 그 사이사이에 섞여있는 몽환적 요소들 뒤에는 작가가 일상에서 느낀 진솔한 생각들이 녹아들어가 있다. 작가가 말하는 '리얼 픽션'이란 정의에는 현실이 비현실처럼 혹은 비현실이 현실처럼 보이는 모호한 경계를 내포한다.
장우진_보물섬_디지털 콜라주_80×80cm_2016
장우진_바람 부는대로_디지털 콜라주_100×100cm_2016
도시는 발전된 문명을 대변하는 하나의 유기적인 복합체이다. 화면에는 인물이 배제된 채 고층의 건축물을 중심으로 표현되어 있는데 이는 작가가 도시를 단순히 인간의 인위적 산물로만 본 것이 아니라 도시 그 자체의 존재에 주목하고 있는 듯 보인다. 도시에 살다보면 화려함 이면에 숨겨진 빈부의 계층 구조뿐만 아니라 빌딩 숲 사이에 어색하게 조성된 공원이나 가로수와 같은 인공 자연들이 오히려 더 비현실적으로 느껴질 때가 있다. 작가 또한 한 명의 사회를 이루는 구성원이기에 도시가 가진 역설적인 풍경은 무한한 상상력을 제공해주는 영감의 원천이 된다. 터무니없이 높은 건물을 표현하거나 콘크리트와 철골, 유리 등으로 뒤덮인 삭막한 화면 곳곳에 비행선, 바오밥나무, 나룻배 등과 같은 이질적인 요소들을 숨겨놓음으로써 평범한 일상은 비현실적인 풍경으로 변모한다. 이처럼 현실과 비현실의 그럴듯한 공존은 보는 이에게 마치 틀린 그림을 찾는 듯한 기분을 선사한다.
장우진_코끼리의 노래_디지털 콜라주_100×100cm_2016
장우진_하늘정원_디지털 콜라주_80×80cm_2013
장우진은 도시가 가진 다양한 사회문화적 맥락들을 카메라로 충실히 담아낸다. 사진은 선택적으로 대상을 취하고 포획하는 특성을 가지고 있기 때문에 이는 작가에게 새로운 도시 공간을 연출하기 위한 이미지들을 수집하는데 활용된다. 그리고 컴퓨터 그래픽을 통해 풍경들을 해체하고 한 화면으로 합성하면서 현실에는 없지만 현실 같은 허구의 세계를 만들어낸다. 도시의 모습을 단순한 대상의 재현에 그치지 않고 이를 재조합함으로써 그 안에 함유하고 있는 작가만의 내러티브를 만들어내는 것이다. 작가의 주된 화두는 오히려 눈앞에 있는 처절한 현실의 세계이며 이를 더 극대화시키기 위해 현실과 허구의 경계를 예술이라는 상상의 도구를 통해 무너뜨리고 있다. 작가에게 이미지 조각들을 정교하게 조작하는 과정은 작품 속 공간을 실재하는 것처럼 보이게 만드는 중요한 작업의 일부이다. 이처럼 도시의 초상을 만든다는 것은 작가에게는 수많은 작업량이 요구되지만 사회, 경제, 문화적 활동이 뒤엉킨 복잡한 도시의 총체성을 표현하기 위해 거쳐야만 하는 긴 여정으로 받아들여진다.
장우진_기나긴 여정_디지털 콜라주_88×88cm_2016
장우진_Where Happiness Lies_디지털 콜라주_210×147cm_2010~14
도시라는 공간이 거대한 만큼 다양한 화각을 통한 접근이 필요하기 때문에 작가는 고정된 시점이 아닌 다시점으로 화면을 재구성한다. 하나의 시점이라면 공간감이나 원근감으로 인해 상이 왜곡되기 마련이지만 모든 대상 하나하나가 각자의 시점에서 정면으로 바라본 모습으로 표현되고 있다. 이처럼 표현의 한계를 넘기 위해 여러 개의 시점으로 이루어진 도시풍경이 자아내는 낯설면서도 초현실적인 분위기는 장우진 작품의 큰 특징으로 다가온다. 또한 정교하게 잘 짜인 무대를 보는 듯 프레임 안에서 정돈된 이미지들의 나열은 보는 이로 하여금 시선을 따라 화면 안을 움직이며 작품을 감상할 수 있게 해준다. 그 안에서 현실과 허구 사이에 놓인 숨어있는 이미지들을 찾는 과정은 우리에게 작품의 다양한 의미읽기를 가능하게 한다.
장우진_도시초상 타이페이_디지털 프린트_142×570cm_2013


현재 우리나라에서는 유아특수교육이 ‘조기특수교육ࡑ, ࡐ장애유아교육' 등의 다양한 명칭으로 사용되고 있고, 유아특수교육은 이들 용어로 바꾸어 사용할 수도 있다. 특수교육은 예방교육, 유아특수교육, 학령기교육 및 학령기 이후의 재활 등으로 이어지는 일련의 과정으로 볼 수 있다. 장애의 예방노력을 기울였음에도 불구하고 어쩔 수 없이 장애인으로 출생하는 경우에는 가능한 한 조기에 발견하여 치료와 교육을 병행하여 이들의 기능적 제한을 극복하거나 최소화하고, 사회의 주류에 동참하여 살아갈 수 있는 기회를 극대화하는 것이 매우 중요하다. 특히 아동의 발달특성상 변화와 발달의 잠재력이 가장 풍부하고 가능성이 많은 발달 초기에 특수교육이 이루어져야 한다는 점이 강조되고 있다.
우리나라의 경우, 3세부터 취학 전 장애유아에 대한 유치원 과정의 교육은 무상교육이나, 0˜2세 장애영아는 교육보다는 보육과 관련되어 보건복지부의 지원대상이 되고 있다. 또한, 장애 영유아에 대한 별도의 기준이 마련되어 있지 않기 때문에 다음과 같은 기준이 3˜5세 장애아동을 포함한 학령기의 모든 장애아동에게 적용된다. 즉, 특수교육진흥법 제2조 제2항에 의하면, ‘특수교육대상자ࡑ라 함은 제10조의 규정에 의하여 특수교육을 필요로 하는 사람으로 선정된 사람을 말한다고 규정되어 있으며, 동법 제10조의 규정에 의하면, 시각장애, 청각장애, 정신지체, 지체부자유, 정서장애(자폐증 포함), 언어장애, 학습장애의 일곱 가지 장애 범주 중 하나로 진단되거나 기타 교육인적자원부령이 정하는 장애로 진단된 아동을 말한다. 그러나 학령전 아동에게 학령기 아동과 같은 장애 분류 및 진단평가 기준을 그대로 적용하는 것에 대해 유아특수교육 분야에서는 많은 논란과 문제점이 제기되어 왔고, 최근 미국 IDEA 수정법인 공법 105-17(1997)은 유아특수교육대상자의 범위를 0세부터 최대 9세로 확대하고, 0˜9세 아동의 경우에는 특정 장애로 분류하는 대신 ࡐ발달지체ࡑ라는 비범주적 정의를 적용하고 있다. 이와 같이 장애영․유아의 진단은 확실하게 정해진 기준이 없다는 것으로 알고 있다. 복지관에서도 소아정신과에서도 재활의학과에서도 또한 개인 소아과까지 진단에 참여하고 있으며 각기 다양한 견해를 제시하기도 한다. 교육부가 인정하는 진단기관이나 법적인 기준을 마련하는 등 체계적인 접근이 요구된다.
교육은 각자 타고난 소질과 능력을 계발하여 자기 실현을 이루도록 돕는데 그 목적을 두고 있기에 특수유아를 교육함에 있어서도 이런 일반적인 목적을 달성하는 것은 물론이고 그들이 지닌 심신장애나 부적응 행동의 소인을 스스로 극복하여 사회생활에 적응하도록 조력하고 미래에 자립할 수 있는 능력까지 키워줄 수 있는 구체적 목표에 도달하여야 한다.


요즘 나온 책들은 대개 표지 안쪽에서 저자를 소개합니다. 그런데 이사야서에는 이사야를 소개하는 구절이 없습니다. 추리 소설을 읽듯이 이사야서 본문을 읽으면서이사야에 관한 정보를 어느 정도 찾아낼 뿐입니다. 그 첫 번째 정보가 이사야서 첫구절의 말씀입니다.
“아모츠의 아들 이사야가 유다의 임금 우찌야, 요탐, 아하즈,히즈키야 시대에 유다와 예루살렘에 관하여 본 환시”(1,1).
이사야는 누구인가?
여기 나오는 “아모츠의 아들”이라는 표현은 우리에게 아무런 도움도 주지 않습니다. 성경에서 어떤 사람을 구별할 때 누구의 아들, 누구의 손자라는 표현을 많이 사용하는데 꼭 그 아버지가 유명한 인물이어서 그런 것은 아닙니다. 이어서, 그가 예언자로 활동한 때가 “우찌야, 요탐, 아하즈,히즈키야 시대”라고 말합니다. 기원전 8세기입니다. 언제 태어났는지는 알 수 없고, 예언자로 활동한 시기만 어느 정도 알아볼 수 있습니다. 6장에서 말하듯이 그가 “우찌야 임금이 죽던 해에”(6,1) 부르심을 받았다면 기원전 740년의 일이고, 36-37장에 기록되어 있는 산헤립의 침공은 히즈키야 시대인 기원전701년에 벌어진 사건입니다. 히즈키야 시대의 일들이 약간 더 소개된 38-39장에서 이사야에 대한 기록이 끝나는 것을 보면,이사야는 그 무렵까지 예언자로 활동했던 것 같습니다.
본문은 그의 출생지나 출신 배경에 대해서도 명확하게 말하지 않습니다. 이사야서의 내용과 문체를 통해 추정해 본다면 교육을 상당히 받은 고위층이었던 것 같습니다. 그는 임금이나 대신들을 어렵지 않게 만납니다. 길을 가다가 임금과 만나서 이야기하는 것, 아무나 할 수 있는 일은 아니지요. 예루살렘을 중시하고 하느님께서 다윗을 선택하셨음을 강조하는 것만 보아도 그가 예루살렘 귀족 출신이라고 생각됩니다. 그는 결혼했고 적어도 아들 두 명을 두었습니다.
좀 더 이야기해 보면, 그가 예언자로 부르심 받은 때를 정확히 규정하는 데 다소 문제가 있습니다. 6,1은 “우찌야 임금이 죽던 해”인 기원전 740년에 그가 부르심을 받았다고 말합니다. 그렇다면 1,1과는 달리 우찌야 임금 때 예언자로 활동했을 가능성이 거의 없습니다. 그것이 아니라면 6장의 소명담 이전에 이사야가 이미 활동을 시작했어야 합니다. 이런저런 추측을 해볼 뿐, 더 이상은 단정 지을 수 없습니다. 어떤 경우이든, 이사야서에 기록된 말씀 가운데 확실하게 우찌야 시대의 것으로 알아볼 수 있는 말씀은 없습니다. 이사야 예언서 제1부에 주로 등장하는 임금들은 아하즈와 히즈키야이고, 이사야가 정치적 문제에 대해 발언하고 개입한 때도 주로 이 시기입니다.
이사야가 활동한 시대의 상황
기원전 740년부터 40년간, 이사야는 예언자로 활동했습니다. 이 시대의 상황을 한 단어로 요약하면, ‘아시리아’입니다. 이런 저런 전쟁과 나라와 인물들이 등장하겠지만, 이사야 예언자뿐만 아니라 기원전 8세기의 북 왕국 이스라엘과 남 왕국 유다에 생긴 모든 문제의 근원은 아시리아입니다. 나날이 팽창하던 아시리아의 세력이 얼마만큼 커졌느냐에 따라 국제 정세가 변했습니다. 이사야가 활동을 시작하기 전인 기원전 745년에 아시리아 임금이 된 티글랏 필에세르 3세는 강력한 군주로서, 무엇보다 팽창 정책을 추진했습니다.
이스라엘과 유다 가운데, 아시리아의 영향을 먼저 받게 된 쪽은 이스라엘입니다. 위협을 느낀 이스라엘은 아람(시리아)과 동맹을 맺어 아시리아에 맞서려 하지만 역부족입니다. 유다 임금이었던 아하즈는 여기에 동조하지 않고 오히려 아시리아와 손을 잡으려 합니다. 이에 아시리아는 아람을 멸망시키고 이스라엘도 공격합니다. 히즈키야 시대에 와서는 아시리아가 이스라엘을 멸망시키기에 이릅니다(기원전 722년). 아시리아의 도움을 받은 유다도 아시리아에 종속되지 않을 수 없습니다. 그리고 유다가 고분고분히 아시리아를 섬기려 하지 않자, 아시리아는 유다를 공격합니다. 기원전 701년에 유다를 침공한 산헤립은, 예루살렘을 함락시키지 못했으나 그 밖의 온 땅을 쑥밭으로 만들어 놓습니다.
이사야 예언서 제1부의 구조
이 시기에 이사야가 전한 말씀이 기록되어 있는 이사야 예언서 제1부는 아래와 같이 몇 부분으로 나누어 볼 수 있습니다(《주석 성경》 참조).
그런데 조심해야 할 점이 있습니다. 1-39장이 모두 아모츠의 아들 이사야가 선포한 말씀이 아니라는 점입니다. 여기에도 나중에 덧붙여진 부분이 적지 않기 때문입니다. 예를 들어, 24-27장과 34-35장은 기원전 8세기의 것이 아니고 분명 더 늦은 시기에 삽입된 부분입니다. 실제 이사야 예언자와 연관된 부분이 많다고 여겨지는 대목은 주로 1-12장입니다. 이 부분은 천천히 읽을 것입니다. 중요한 본문이 많이 있기 때문입니다.
13-23장에 나타난 다른 민족들에 대한 신탁에는 서로 다른 시기의 본문들이 섞여 있습니다. 예컨대, 주로 아시리아에게 심판을 선고하던 본문에는, 바빌론에 대한 심판을 예고한 후대의 본문들이 덧붙어 있습니다. 이 부분에서 하느님의 통치와 심판이 이스라엘과 유다에만 국한되지 않음을 보여 줍니다.
이어지는 24-27장은 13-23장과 달리, 특정한 나라들이 아니라 온 땅에 대한 심판을 선고합니다. 이사야가 쓴 것도 아니고 엄밀히 말하면 묵시록도 아니지만, 온 세상의 종말에 대한 심판을 예고한다는 점 때문에 ‘이사야의 묵시록’이라 일컬어지기도 합니다.
28-33장의 특징은 불행 선언입니다. 어떤 사람들이 불행하다고 선언한다면 그것은 결국 심판 선고이지요. 그리고 34-35장은 다시 종말을 이야기합니다. 심판만을 이야기하는 것은 아닙니다. 한편으로 놀라운 미래를 그려 보이기도 합니다. 이 부분은 아마도 후대에 이사야서 본문들을 연결하기 위하여 삽입된 것으로 보입니다.
36-39장은 히즈키야 시대에 행해진 이사야의 활동을 전합니다. 여기서 이사야 예언서 제1부가 끝납니다. 그 마지막 장면에서(39장) 이사야는 히즈키야에게 바빌론이 예루살렘 성전을 약탈할 것이라고 예고합니다. 이사야서에는 유다 왕국의 멸망과 유배에 대한 기록이 없지요. 그 모두를 대신하는 것이 바로 이 예언자의 선고입니다. 이사야서의 편집자는 이 선고로 충분하다고 생각했던 것 같습니다. 예언자가 선고했으니 그대로 이루어졌다고 생각하고, 곧바로 40장에 유배 끝 무렵의 선포를 붙여 놓은 것이지요.
산헤립의 침공 이후 이사야가 어떤 활동을 했는지 성경이 전하는 바는 없습니다. 그를 따르던 제자들이 있었고 그의 예언을 기록하고 보존하여 전수한 이들도 있었으나, 그의 말에 귀 기울인 사람은 많지 않았습니다. 외경에서는 이사야가 히즈키야의 뒤를 이은 므나쎄 임금 때에 죽임을 당했다고 말합니다. 므나쎄는 다윗 왕조에서 가장 나쁜 평가를 받는 임금이니 그럴수도 있겠지만, 이사야의 죽음에 관한 일을 역사적으로 확인할 수는 없습니다.
이사야서 두루마리를 들고 있는 이사야,
예로니모의 이사야서 주해 사본 삽화,12세기, 시립도서관, 디종.
그래도 한 가지 분명한 것은, 임금들이 이사야가 전한 하느님의 말씀을 거북해했다는 사실입니다. 앞으로 본문을 읽어 가면서 이를 확인하게 될 것입니다. 현실 문제에 매여 있는 임금들과 당장 눈앞의 이익을 계산해야 하는 정치 지도자들에게 이사야의 말은 결코 편안하지 않았습니다. 유배 전의 모든 예언자가 그랬듯이 이사야도 하느님을 믿지 못하는 유다와 그 임금들에게 심판을 선고하고, 어쩌면 무모하게 보이는 믿음을 요구했습니다. 이사야는 이들에게 대담한 믿음을 갖지 못한다면 무너지고 말리라고 말한 것입니다.


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전북 전주시·완주군 통합 문제가 초읽기에 들어갔다. 통합 여부를 판가름할 주민투표가 다음달 20 ~30일 사이 실시될 것이라는 예상이 나오고 있기 때문이다. 이와 관련해 안전행정부가 이번 주 중에 통합을 권고할 것으로 보인다. 주민투표 시기가 다가오면서 찬반 양측의 발걸음도 한층 빨라지고 있다.
주민투표 내달 20~30일 전망
찬 “경제 시너지로 전북 도약”
반 “근거 없다, 갈등만 키울 것”
통합 추진 관권 개입 논란도
전주시와 완주군은 과거 1000년 이상 하나의 지역이었으나 1935년 일제에 의해 강제 분리됐다. 두 지역 통합은 2009년에도 시도됐었다. 당시는 여론조사에서 통합에 부정적 응답이 60% 이상 나오면서 통합이 무산됐다.
이번에는 관련 지방자치단체장들이 적극적인 자세와 움직임을 보이면서 과거와 다른 양상으로 전개되고 있다. 지난해 4월 김완주 전북지사와 송하진 전주시장, 임정엽 완주군수가 공동으로 주민과 정부에 통합을 건의하면서 본격적인 논의가 시작됐다. 전주시와 완주군이 11개 상생협력 사업과 10개 상생발전 사업을 선정하는 등 통합 논의에 가속도가 붙었다. 이후 완주 전역의 버스요금을 전주권 시내버스 요금으로 단일화하고 1000억원의 농업발전기금을 마련하기로 결정했다. 또 통합 시의 청사와 스포츠타운을 현 완주군 청사(완주군 용진면) 옆에 마련한다는 계획도 속속 발표했다.
통합 찬성 측에서는 전북 발전을 이끌어 갈 인구 100만 명의 중핵도시가 되기 위해서는 전주·완주를 하나로 묶는 게 필수적이라고 주장한다. 전주의 첨단산업과 완주의 테크노밸리가 결합하면 기업 유치에 가속도가 붙고 일자리가 늘어난다는 것이다. 이 같은 성장세가 통합 시를 허브로 군산·익산·김제 등으로 확산할 경우 전북이 전국 최하위권의 경제상황을 벗어나는 등 통합을 통해 도약의 디딤돌을 마련할 수 있다고 주장한다.
김영구 상생통합추진협의회 공동대표는 “본래 한 뿌리였던 전주·완주가 다시 하나로 합치면 경제활력 등 시너지 효과가 크고, 특별교부세를 비롯해 2500여억원의 재정 인센티브도 받는다”고 말했다. “일부에서 떠도는 혐오시설 이전, 세금 부담 증가 얘기 등은 결코 있을 수 없는 일이다”라고 덧붙였다.
이에 맞서 통합 반대 측은 전주·완주 상생 발전이라는 미명하에 아무런 법적 근거도 없이 말만 번지르르한 장밋빛 청사진이 펼쳐지고 있다고 비난한다. 이들은 전주 인구가 완주 인구의 8배나 되지만, 1인당 재정예산(전주 180만원, 완주 630만원)·교육예산(전주 41만5000원, 완주 86만3000원)은 오히려 완주가 전주의 2~4배라는 점을 강조하며, 통합할 경우 완주 군민들은 삶의 질이 오히려 떨어지고 지역 간 갈등이 심해질 것이라고 주장한다.
권요한 통합반대대책위원장은 “전주·완주 통합이 주민들 의사는 물어보지도 않은 채 자치단체장들에 의해 정치적 이벤트로 추진되고 있다”며 “무리하게 통합할 경우 도시는 집중화가 가속되는 반면, 농촌 지역은 피해를 보게 돼 필연적으로 갈등이 불거질 것이다”라고 말했다.


매사에 수치를 엄격하게 따지는 게 능사는 아닐 테다. 그러나 보통은, 특정할 수는 없어도, 허용할 수 있는 수치의 한도가 상식적으로 통용되기 마련이다. 이를테면, 수질 측정치 같은 게 있다. 생화학적 산소 요구량(BOD)이 8ppm 이상이면 5급수로 판정하는 수질기준이 있다. 매우 오염된 물이라고 간주해 농업용수로 사용하기에도 부적합하다고 판단한다.
A라는 마을의 논에서 물을 떠 측정했더니 BOD가 8.1ppm이었고 그 옆 B마을에서는 7.9ppm이었다고 가정해보자. A마을의 농업용수는 고약하게 오염되어 농사에 쓸 수 없고, B마을에서는 괜찮다고 말할 수 있는가? 제도상으로는 8ppm을 기준으로 정했지만, 실제로는 A마을이나 B마을이나 별 차이가 없다고 보는 게 옳다. 그 정도의 차이는 측정상의 오차 때문일 수 있다. 측정 하루 전에 비가 왔느냐 안 왔느냐에 따라서 수치가 오락가락할 수도 있다. 그런데 일년 동안 여러 번 측정했는데 C마을의 측정치는 7.1~7.5ppm이고 D마을의 측정치는 9.3~10.2ppm 범위였다면, 사정이 다르다. D마을에서는 수질 대책이 필요하다고 주장해도 반대할 사람이 별로 없으리라.
숫자 이야기를 꺼낸 건, 명백한 허수(虛數) 들이 농정의 기본 제도에 큰 짐이 되고 있어서다. 누렇게 익어가는 가을 들판의 작은 허수아비는 참새라도 쫓으니 기특하지만, 제도상의 큰 허수는 쓸모없을 뿐만 아니라 두고두고 문제가 된다. 가령, 조선 시대에 죽은 사람까지 산 것처럼 허수를 만들어 세금(군포)을 억지로 징수했던 백골징포(白骨徵布)는 국가 질서가 무너진 대표적인 사례로 역사 교과서에도 나온다. 원인이나 결과의 방향이 다르므로, 조선 시대의 삼정문란(三政紊亂)에 비견할 바는 당연히 아니겠지만, 현재 농정의 기본 제도에서 드러나는 몇 가지 허수 또는 ‘숫자 없음’은 그대로 두면 적폐가 될 조짐을 보인다. 예를 들어본다.
농지법의 규정을 일탈한 농지 소유와 그 연장선상에서 일어나는 이른바 ‘농지의 관행 임대차’ 규모가 문제인데, 이 경우에는 허수라기보다는 정확한 숫자가 없는 게 문제다. 우리나라 행정의 여러 분야에서 문제가 생기면 전가(傳家)의 보도(寶刀)처럼 전수조사 카드를 꺼내곤 하는데, 농지 문제의 경우도 전수조사 이야기가 솔솔 나오고 있다. 실상을 정확히 반영하는 수치가 필요한 건 맞지만, 수치가 해법을 보장하지는 않는다는 게 문제다.
농협 조합원 수가 2014년에 235만 명이었던 것이 근년에 줄었지만 여전히 200만 명을 훌쩍 넘는다. 일년 내내 농사일을 하든 간혹 일용직으로 농업노동을 하든, 어쨌거나 농업 종사자 수가 대략 140만~150만 명이라는 게 통계청의 ‘경제활동인구조사’를 통해서 확인된다. 또 기본적인 농업 통계조사에서 한국의 농가 수가 100만 가구쯤 될 것으로 확인된다. 농협법에 따르면 농업인만 농협의 정조합원이 될 수 있으니, 적어도 60만 명 이상이 ‘허수 조합원’일 테다. 누군가는 농협 조합원 중에 무자격 조합원이 얼마간 있는 게 무슨 대수냐고 말할 수도 있겠지만, 실은 큰 문제다. 좁은 지면(紙面)에 다 풀어놓기 어려울 정도로 문제가 많은 허수다.
결정적으로 심각한 허수가 농업경영체 등록제도에 서식한다. 현재 농업경영체로 등록한 농가 수는 168만 가구가 넘는다. 앞에서 말한 것처럼 통계상의 농가 수는 100만 가구쯤 된다. 6만도 아니고 60만 가구 이상의 차이는 상식적으로 납득할 수 없다.
물론, 이렇게나 큰 허수가 쌓이기까지 몇 가지 원인이 작용했음을 모르지 않는다. 통계청 조사상의 농가는 인구학적 개념에 바탕을 둔 단위이고, 농업경영체로 등록된 농가는 사업체 개념에 가까운 단위여서 성격이 다르다는 항변을 할 사람이 있을 수 있다. 그러나 농업경영체로 등록된 농가 중의 상당수는 독립된 사업체 단위로 보기 어렵다는 사실을 알 만한 사람은 다 안다. 의무 등록제가 아닌 상태에서 농업경영체 등록을 유도하려고, 그동안 직접지불금 등 각종 보조금, 융자, 기타 지원 정책의 수혜자가 되려면 농업경영체로 등록해야 한다는 조건을 붙인 결과라 할 수 있다.
인구학적으로든 경영학적으로든 실제로는 한 농가인데 서류상 분리 독립된 농가들인 것처럼 등록하는 것, 소위 ‘경영체 쪼개기’ 관행이 이렇게 어마어마한 규모의 허수를 낳았다고 짐작한다. 사정이 이렇다는 것을 농정 당국도 모르지 않는다. 그래서 지원정책에 따라서는 농업경영체로 등록된 것을 액면 그대로 믿지 않고 다른 보정 수단을 장착하기도 한다. 애초에 허수가 그리 많지 않았다면 그렇게 할 필요가 없는 일이고, 미봉책일 뿐이다.
바람직하다고 여기든 그렇지 않든, 숫자를 바탕으로 막대한 재정을 지출하는 게 농정의 현실이다. 에누리 없는 장사 없다고 하지만, 그 에누리도 허용되는 범위라는 게 있기 마련이다. 만 원짜리 물건을 9,000원에 사겠다고 하면 에누리가 될 수도 있지만, 4,000원에 팔라고 하면 흥정이 깨진다. 건축물이나 산업 기계에는 허용하중(許容荷重)이라는 개념이 적용된다. 실제로 사용되는 재료의 안전상 허용할 수 있는 무게의 범위를 뜻한다. 허용하중의 몇 배가 되는 수치를 정하고 ‘안전률’이라고 부른다. 이 안전률을 초과하는 무게를 견딜 수 있도록 건물이나 기계를 설계·제작해야 한다.


지난 20일 방송과 온라인에 공개된 이 광고는 무심코 방문을 연 남자가 스펙터클한 우주를 마주하는 모습을 보여준다. 이를 통해 갤럭시 신제품과 함께 펼쳐질 경이로운 세계를 예고한다. 특히 광고 속에서 또 다른 세계로 통하는 '문'은 지난 2월 공개한 초청장의 갤럭시 제품과 겹치며, 갤럭시 신제품이 새로운 모바일 경험을 선사할 것이라는 기대감을 고조시킨다.
광고는 '완성이자 새로운 시작'이라는 글귀와 함께 언팩 초청장의 'Unbox your phone'라는 문구로 마무리된다. 갤럭시 신제품이 기존 휴대전화의 틀을 깨는 새로운 제품이 될 것이라고 암시한 것. 삼성전자는 갤럭시 신제품 광고와 연계해 광고에서 암시하고 있는 갤럭시 신제품의 특장점을 추측하는 이벤트도 29일까지 진행한다. 자세한 내용은 '갤럭시 신제품 마이크로사이트'에서 확인할 수 있다.


국민건강보험 일산병원 정신건강의학과 이정석 교수는 매년 공황장애 환자가 꾸준히 증가한 이유에 대해 “최근 공황장애 환자가 늘게 된 것은 매스컴을 통해 공황장애에 대해 많은 홍보가 된 것에 큰 영향을 받은 것 같다. 매스컴을 통해 유명 연예인들이 공황장애에 걸렸다는 사실을 고백하면서 대중들이 공황장애에 대해 많이 알게 되었다. 또한 예전에는 정신과라고 하면 정신과 진료에 대한 부정적 인식이 많았으나, 이제는 스트레스가 심한 경우에도 가서 상담을 받을 수 있다고 인식이 바뀐 것도 정신과 진료의 문턱을 낮추는데 기여한 것 같다. 그래서 예전에는 공황장애 환자들이 정신과 질환이라는 것을 인정하지 못한 채 다른 과 진료만 받으며 시간을 보냈는데 최근에는 증상이 생기면 바로 정신과를 찾게 되는 경우가 늘어난 것으로 보인다”고 설명했다.
또한 친구, 아는 이들의 죽음을 겪고 신체적 쇠태와 질병도 얻게 되면서 일생을 바쳐 이룬 것을 한순간에 잃게 될지도 모른다는 불안감에 시달리게 된다. 이러한 스트레스들이 노인들의 공황장애 증가에 기여할 것으로 생각된다” 라고 설명했다.


인류는 오랜 역사 속에서 다양한 유토피아를 꿈꾸어 왔다. 이 논문은 새로운 밀레니움을 맞이하는 상황에서 이제까지 인류가 꿈꾸어 온 다양한 유토피아들을 철학적으로 검토하고 아울러 새로운 지향을 모색하는 일환으로 『희망의 원리 - 유토피아』라는 공동연구 아래 동아시아 근대 민중운동이 지향한 유토피아를 살핀 것이다. 특히 갑오농민전쟁 과정에 설치된 집강소가 이 주제에 맞는 유토피아의 전단계를 잘 보여주고 있다고 생각한다. 구체적으로는 동학사상이 개벽을 통해 지향해 간 민족공동체와 민중공동체가 유토피아의 이념적 토대였으며, 갑오농민군이 제시한 폐정개혁안들은 유토피아 건설을 위해 구체적인 원칙이었다. 폐정개혁안 가운데서도 집강소 시기 제시된 12개조는 농민군의 지향이 무엇이었는지를 잘 나타내주고 있으며 그런 점에서 그 이전 단계에서 제시된 27개조와 많은 대비를 이루고 있다. 그리고 이러한 이념과 원칙의 현실 실현 가능태였던 집강소는 종교공동체면서 군사공동체였고 정치공동체면서 생산공동체인 만민평등의 생활공동체였다는 것이 이 글의 주장이다.
특집 / 역사속의 유토피아 - 2000년대를 향한 반성 - : 기독교의 유토피아 사상 : 하나님 나라
한국철학사상연구회|시대와 철학 10권 1호, 1999 pp. 31-49 ( 총 19 pages)
기독교의 유토피아는 역사의 모순과 갈등 상황에서 배태되고 현실 속에 실현될 것으로 기대되고 믿어졌다. 이스라엘 민중은 제국주의적 왕의 인간적 지배를 거부하고 왕 없는 나라, 하나님만을 왕으로 모시는 나라를 추구했다. 유토피아의 꿈은 에덴 동산, 땅과 희년(禧年)의 정의, 정의와 평화에 대한 예언자들의 선포 묵시록 저자들의 종말적 기대, 예수의 하나님 나 라 운동으로 나타났다 하나님 나라 곧 유토피아를 실현하려면, 하나님과 민중을 위해 개인과 사회의 `가운데`를 비워야 한다 `가운데`를 비움으로써 생명의 공명과 감응이 가능해지 고 생명의 공명과 감응에서 함께 살고 서로 살리는 유토피아적 세계가 열릴 수 있다
특집 / 역사속의 유토피아 - 2000년대를 향한 반성 - : 유토피아와 이데올로기
김범춘
한국철학사상연구회|시대와 철학 10권 1호, 1999 pp. 50-73 ( 총 24 pages)
역사적으로 마르크스주의 내부에서 유토피아 논의가 별다른 위치를 차지하지 못한 까닭은 아마도 마르크스주의 진영 내에서는 자신들의 이론체계가 `과학적` 연구를 통해 발견한 사회·역사의 법칙을 제시하고 있다고 생각하였기 때문일 것이다. 반면에 반대 진영에서는 오히려 마르크스주의를 유토피아라고 격렬하게 비판해왔는데, 그 비판의 초점 이 포퍼처럼 역사발전 `법칙`에 맞춰지는 경우도 있었고, 정치적이고 이데올로기적인 공세로서 공산주의의 미래상이나 프롤레타리아트의 궁극적 승리, 국가의 소멸과 같은 부분적인 주제에 놓여지기도 했다. 이 글은 마르크스가 유토피아를 사회주의의 전개 과정에서 `현실성`을 결여한 초기 사회주의자들의 도덕적이고 인간주의 적 인 측면과, 사회주의 진영 내에서의 다양한 분파들의 이해관계, 그리고 부르주아 진영의 계급 지배를 옹호하는 이데올로기를 공박하는 세 가지 측면에서 사용하고 있음을 보이고자 한다 그리고 마르크스주의가 `과학` 이고 다른 여타의 이론들은 잘못된 지식으로서의 `이데올로기` 라는 구도에서 유토피아론을 다루는 것이 아니라, 마르크스 또는 마르크스주의의 유토피아 비판 역시 자신들의 이론적이고 신념적인 체계라는 의미에서 하나의 이데올로기라는 구도를 택할 것이다. 말하자면 세계를 이해하는 다양한 시각을 일방적 관점에서 거부하기는 어려우므로, 마르크스의 이론체계와 다른 이론체계들 사이의 차이점에 주목하고자한다 그리고 이 차이점이 실천`과 `현실성`, `사회 이행의 문제` 에서 성립하는 것임을 보이고자 한다 덧붙여서 이데올로기나 유토피아적 논의가 이제 종언을 맞이했다는 주장자체도 우리 시대의 한 이데올로기라는 점을 드러내고자 한다
특집 / 역사속의 유토피아 - 2000년대를 향한 반성 - : 위기와 니힐리즘 그리고 유토피아 - 헤겔 , 니체 , 하이데거를 중심으로 -
연효숙
한국철학사상연구회|시대와 철학 10권 1호, 1999 pp. 74-94 ( 총 21 pages)
서양 역사에는 시대의 전환점마다 다양한 양상의 위기가 있어 왔고, 위기에 대한 대처는 다양한 유토피아의 기획으로 나타났다. 그리스의 소크라테스적 각성의 전통에 서 있는 서양의 근대적 주체는 계몽주의적 기 획 아래 합리적, 형이상학적 유토피아를 계획했다. 헤겔에게 서 정점 을 이루는 합리적 유토피아 속의 근대적 주체는 폐쇄적 체계성과 역사에 대한 과잉봉사로 니체에 의해 신의 죽음으로 마감된다. 니체는 근대적 주체의 죽음을 신의 죽음으로 선언하고, 근대 말에 니힐리즘에 천착한다. 기존의 모든 가치를 무화시키는 니힐리즘은 나아가 창조적 니힐리즘 속에서 초인을 등장시킨다. 니체의 계보 속에서 근대 과학 기술 문명의 위기를 포착한 하이데거 는 근대 인간 중심 주의를 신랄하게 비판한다. 그는 인간이 존재의 목자가 될 것을 주장하면서, 귀향적 유토피아의 가능성을 모색한다. 서양 근대 문명을 벗어나서 다른 대안적 문명의 태동을 하이데거의 문명 비판을 통해 상징적으로 기대할 수 있다.
사변철학 : 실체에서 주체로
한국철학사상연구회|시대와 철학 10권 1호, 1999 pp. 97-126 ( 총 30 pages)
본 논문은 헤겔 「논리학」에서 전개된 실체에서 주체로의 전환이라는 문제를 다룬다. 이를 통하여 그의 사변철학의 원리를 규명하고자 한다. 그의 사변철학의 원리는 칸트의 선험철학과의 관계에서 찾아질 수 있다 헤겔은 자기의식에 관한 칸트의 주장을 가장 심원하고 가장 올바른 것으로 찬양하지만, 다른 한편으로 그는 칸트가 자기의 입장을 철저하게 밀고 나가지 못했다고 비판한다. 그의 비판은 칸트의 물자체 관념과 연관된다. 칸트에게서 물자체라는 관념은 경험의 전제이다. 선험적 통각의 범주를 통한 선험적 구성은 직관 형식에서 주어지는 경험을 전제로 한다. 우리에게 경험이 주어지기 위해서는 경험하기 전에 무엇인가가 있는 것이 아닐까? 칸트는 경험 이전에 경험의 전제로서 물자체를 상정하였다. 그러나 헤겔은 칸트의 생각은 선험철학의 입장을 벗어난다고 본다. 선험철학의 입장에서 본다면 직관은 오성의 범주와 마찬가지로 사유의 형식이며, 따라서 그것 역시 대상을 구성한다 다만 그것은 직관의 형식이므로, 여기서 구성된 대상은 마치 우리에게 주어지는 것으로 나타난다. 그래서 그것은 사유에 대립하는 대상(Gegen-Stand)으로 된다. 이는 마치 감정이 사실은 우리의 자발적인 행위인데도 불구하고, 그것이 우리에게 외부에서 수동적으로 주어지는 것, 즉 격정(激情)인 것처럼 나타난다는 철학자들의 주장과 유사하다 헤겔에 따르면, 칸트는 바로 여기서 그만 발을 헛디뎌서 결과적으로 경험 이전에 실재가 실제로 존재한다는 생각에 빠지게 되고, 물자체라는 개념을 상정하게 되었다는 것이다. 물자체라는 개념을 제거함으로써 헤겔은 칸트의 선험철학을 떠나서 그의 고유한 입장인 사변철학의 영역으로 넘어 들어오게 된다 그런데 경험은 주어진다는 즉 전제(voraussetzen)된다는 의미를 가지지 않을까? 의식 밖의 물자체가 없다면, 어떻게 이런 주어짐과 전제가 가능한가? 하지만 물자체가 아니더라도, 현상적 실재라고(그러므로 물자체나 의식초월적 실재라는 의미는 아니다) 할지라도 경험 속에서 주어지거나 전제될 수 있다. 그러므로 우리의 망상이나 환상과 경험은 구별된다. 적어도 후자는 현상적 실재로부터 주어지고 이를 전제하기 때문이다. 예를 들어 원자의 구조는 물자체는 아니다. 그것은 현상하지만, 그것은 경험에서 그 자체(an sich)로서 주어지지 않는다. 일단 이런 것을 현상적 실재라고 하자. 그런데 경험은 원자의 구조에 관해 그 어떤 징후만을 포착한다. 우리는 전자총을 쏘았을 때, 그로부터 이슬이나 안개의 궤적을 찾을 수 있다. 이런 궤적은 경험으로서, 원자의 구조에 대한 우리의 망상이 나 환상과는 구별된다. 헤겔은 일단 경험을 직접적인 것으로 전제하고 출발한다. 그러나 경험은 그 속에 모순과 대립을 포함하고 있다 이런 모순과 대립은 어떤 현상적 실재를 전제로 한다. 하지만 현상적 실재 자체가 모순과 대림으로 가득 차 있기 때문이 아니라 오히려 사유 형식으로서 경험적 형식의 구성 방식 에 의해서 나타난다 그러므로 우리는 전체적인 경험 속에서의 모순과 대립을 해소해야 한다. 비로소 우리는 현상적 실재를 인식하게 될 것이다. 그러면 그것은 어떻게 가능할까? 모든 대상은 사유에 의해 구성되는데, 우리가 적절한 사유의 형식을 가진다면 경험에서의 모순과 대립 이 사라질 수 있다. 우리는 경험의 모순과 대립이 사라질 때까지 새로운 사유 형식들을 실험하면서, 다시금 대상을 구성해야 할 것이다 그래서 마침내 모순과 대립이 사라진 다면, 사유에 의해 구성된 대상은 바로 포착하고자 하는 현상적 실재와 일치 할 것이다. 그것은 헤겔에게서는 즉 더 이상 사유할 수 없다는 점에서 궁극적 실재이다. 헤겔의 사변철학은 그러므로 경험에서 개념으로 이 행하는 사유의 운동이다. 그럼으로써 그는 주관적 인식에서 객관적 인식으로, 즉 모순과 대립의 경험에서 내적으로 통일된 필연적 지식으로 이행한다.
세계화와 문화변동 - 정보산업사회에 대한 철학적 고찰 -
한국철학사상연구회|시대와 철학 10권 1호, 1999 pp. 127-157 ( 총 31 pages)
졸고는 세계화와 정보화를 사회 및 문화 변동과 연관 지워 철학적으로 파악하는 것을 주제로 삼습니다. 즉, 졸고는 21세기로 향한 세계화 및 정보화 현상을 다음 세 가지 사회 문화적 패러다임의 이행 과정으로 파악해 보고자 합니다. 첫째, M. Heidegger의 기술에 관한 논의를 분석함으로써 세계화를 `기술에서 예술로와 문화변동` 과정으로 파악하고자 했습니다. 둘째, 세계화를 `생산양식 패러다임` 에서 `소통양식 패러다임`으로의 사회변화와 연관 지워 이해하고자 했습니다. 즉, J. Habermas의 논의를 분석함으로써, 사회진화의 현대적 단계가 언어와 행위조정 등과 같은 소통양식에 의해 그 구조적 발전이 제약됨을 밝히고자 했습니다. 셋째, 정보화를 특징지우는 `가상` 의 문제를 `현상에서 가상으로` 라는 이행과 중첩의 문제 틀 속에서 간략히 정리해 보았습니다.
문화 다원주의와 21세기 인류의 철학적 지향
한국철학사상연구회|시대와 철학 10권 1호, 1999 pp. 158-187 ( 총 30 pages)
키에르케고르와 하이데거의 불안 개념에 대한 비교 연구
한국철학사상연구회|시대와 철학 10권 1호, 1999 pp. 188-219 ( 총 32 pages)
하이데거가 특히 그의 주저인 『존재와 시간』에서 키에르케고르의 영향을 지대하게 받고 있다는 것은 주지의 사실이다. 이러한 영향은 무엇보다도 그의 불안 분석에서 가장 강하게 나타난다. 양자에게 불안은 자신의 존재를 문제삼는 존재라는 인간의 실존적 본질을 가장 명확하게 드러내는 기분으로서 간주되고 있다. 아울러 양자는 불안이 인간의 삶에서 갖는 긍정적 역할을 강조한다. 이러한 공통점들에서 드러나는 것처럼 하이데거는 불안분석과 관련하여 키에르케고르의 영향을 크게 받고 있지만 양자의 불안 개념에는 공통점 못지 않게 차이가 존재한다. 키에르케고르에게 불안은 죄를 가능케 하는 것이면서 다른 한편으로 죄에 수반되는 기분으로서 죄에 대한 불안이다. 이에 대해서 하이데거에게 불안은 근본적으로 세계에 대한 불안이다. 하이데거 와 키에르케고르의 불안 분석에서 드러나는 이러한 차이 는 하이데거의 불안분석은 단순히 키에르케고르에서 뿐 아니라 상당부분 딜타이(W. Dilthey)나 쉬펭글러 (O. Spongier)와 같은 사람들에게서도 영향을 받은 데서 비롯된다고 생각된다.
롤즈의 자유주의 윤리학에 나타난 합리성과 도덕성 비판
한국철학사상연구회|시대와 철학 10권 1호, 1999 pp. 220-240 ( 총 21 pages)


1. 함수 쪽 작전상황실. 깨진 레이더 스크린와 각종 계기판 곳곳에 백령도 바다밑 뻘이 남아 있다. 2.함수 쪽 보급창고. 음료수와 물·라면 등 보급품들이 어지럽게 널려 있다.3. 사망자가 가장 많이 발견된 함미 쪽 기관부 침실. 쇠줄에 걸려 있던 침상은 치워졌다. 평택=신인섭 기자
경기도 평택 해군 2함대 야적장. 두 동강 난 천안함이 장대비 속에서 붉은 녹을 더해 간다. 바로 옆 노천에는 천안함 장병들의 구명 동의와 노트북, 머그컵들이 여름 비와 먼지에 시달리며 제 빛을 잃어 간다. 22일로 피격 150일째. 천안함은 아직도 편히 잠들지 못한다. 사태 원인을 둘러싸고 사회가 깊게 갈라진 탓이다. 국방부는 벌써부터 천안함 내부와 유류품을 모두 정리하려 했지만 ‘증거인멸에 대한 우려’를 말하는 사회단체와 야당의 공세에 밀려 이러지도 저러지도 못하고 있다. 그저 방치돼 있다.
침몰 150일 내부 첫 취재, 현장은 진실을 말한다
중앙SUNDAY는 지난 16일 국방부 합동조사단과 이슈 토론을 한데 이어 18일 언론사로는 처음으로 천안함 내부에 직접 들어가 봤다. 참사 현장을 살펴보며 진실에 다가서기 위해서다. 길이 88m의 천안함은 두 동강 난 채 서 있다. 피격된 중앙 부분을 5층 높이 천막이 가리고 있지만 허리 끊어진 모습이 한눈에 들어온다. 배 바닥 가운데 부분은 움푹 파인 채 찢어져 있고, 전깃줄과 철기둥 등이 사정없이 끊어지고 부러지고 휘어져 있다. 함미 쪽 격벽의 철판 기둥은 불에 데인 비닐처럼 동그랗게 말려 올라갔다. 배 바닥의 철판도 골격 사이로 파여 들어갔다. ‘디싱(dishing)현상’이라 불리는 워터 제트에 의한 간접 충격의 흔적이 역력해 보인다.
임시 철제 사다리를 따라 함미 갑판 위로 올라섰다. 그간 장맛비가 사정없이 두들겼을 텐데 갑판 곳곳엔 아직 짙은 회색빛 뻘이 남아 있다. 백령도 앞 해저 45m의 그 뻘이다. 오른쪽 해치를 통해 안으로 들어서니 바로 사병 식당이다. 이상준 하사, 이상민 병장, 방일민 하사, 서대호 하사가 숨진 채 발견된 곳이다. 철제 테이블은 비교적 온전했지만 테이블에 연결된 철제 의자들은 심하게 휘었다. 뻘을 덮어쓴 채 문이 열린 음료수 자판기와 유리문이 깨진 아이스크림 냉장고가 나뒹군다. 교대근무를 마친 그들은 고향의 부모님과 형제·친구들을 얘기하며 담소를 나누고 있었을 것이다.
사병 식당의 출입구를 넘으니 생지옥이다. 주조정실과 원ㆍ상사 식당이 있던 곳. 바닥이 1m 이상 치솟은 채 찢겨 나갔다. 재건축 현장의 부서진 폐가도 이보다 더 할 순 없다. 철제 계단을 따라 내려간다. 가장 많은 사망자가 발견된 바로 기관부 침실이다. 낮은 천장에 걸린 깨진 형광등과 찌그러진 캐비닛이 당시 충격을 말해 준다.
3월 26일 오후 9시30분 그날 밤 죽음을 목전에 둔 장병들의 절규가 들리는 듯했다. 일과를 끝내고 휴식을 취하고 있던 그들은 ‘꽝’ 하는 폭음과 함께 바닥에 나동그라져 의식을 잃었을 것이다. 그러곤 계단 위쪽에서 쏟아져 들어오는 바닷물에 정신차린 것도 잠시, 쓰러진 캐비닛과 침상 사이를 비집고 아직 바닷물이 차지 않은 쪽으로 필사적으로 몰려갔을 것이다.
국방부 합조단에 따르면 함미는 앞쪽 부분부터 바닷속으로 가라앉았다. 무거운 가스터빈실과 디젤 기관실이 함미 앞쪽에 몰려 있기 때문이다. 그 뒤쪽이 바로 장병들의 침실과 휴게실이다. 해저 45m의 뻘밭 속 배 안, 젊은이들은 칠흑의 어둠 속에서 아직 겨우 남은 공기를 들이 쉬려고 필사의 몸짓을 하면서 무슨 생각을 했을까. 소름이 돋고 머리카락이 쭈뼛 선다.
기관부 침실 뒤 통로를 따라가니 사병 화장실과 보수공작실이라고 쓰인 곳이다. 입구에 금 하나 가지 않은 깨끗한 거울이 나사 못 네 개에 의지해 걸려 있다. 바로 위쪽 형광등은 산산조각 났지만 거울은 신기하게 온전했다. 바로 옆 형광등도 말짱하다. 복도 천장 구석을 따라 난 덕트(공기통로)는 하나같이 안쪽으로 쪼그라들어 있었다. 거대한 압력이 덕트 내부로 빠르게 빠져나간 흔적 같다.
함미를 빠져나와 함수로 올라갔다. 역시 바닥은 온통 뻘밭이다. 해수와 뻘을 빼내다 만 굵은 호스가 나뒹굴고 있다. 갑판 행정실엔 ‘3월 중 행사 및 계획’이라고 쓰인 화이트보드가 걸려 있다. 천안함 속의 시간은 당시로 멈춰 있다. 작전부 침실과 화장실 쪽 바닥은 칫솔과 볼펜, 깨어진 가습기, 빗, 샴푸 등으로 어지럽다. 누군가가 썼던 것들인데…. 마음이 또 무거워진다. 더 깊은 보급행정실 창고. 뻘을 덮어쓴 음료수와 물병으로 쓰레기장같다. 썩어가는 냄새가 가득하다.


국민대 시각디자인과를 졸업하고 1993년 MBC 탤런트로 특채된 이 대표는 데뷔 3년쯤 되자 '나만의 특기가 있어야겠다'는 생각을 했다. 홍콩 배우 청룽(成龍)이 대역 없이 무술 장면을 찍을 수 있어서 액션 영화의 독보적인 존재가 된 모습에 자극을 받아서였다. 차에 관심이 많았던 그는 자동차 잡지에 신차 시승기를 쓰고 있었다. 마침 한 기업체에서 레이싱 팀을 만든다기에 신청을 했고, 발탁이 됐다.
레이싱 입문 초기에 이 대표는 연예계와 레이싱계 양쪽에서 '박쥐' 취급을 당했다. 그가 출연한 드라마의 한 연출자는 “너는 배우로서 책임감이 없는 놈”이라며 뺨을 때리기까지 했다. 레이싱을 하다 다치기라도 하면 촬영 일정이 엉망이 되기 때문이었다. 반면 레이싱계에서는 “저 친구는 어차피 '얼굴 마담'이니까”라며 무시했다.
그럴수록 그는 레이싱에 매달렸다. 2년 동안은 연예 활동을 아예 접고 훈련만 했다. 그리고 2000년과 2001년 국내 대회 챔피언에 올랐다.
이 대표는 스포츠로서 레이싱의 매력을 묻자 “자신의 노력과 능력이 1000분의 1초까지 거짓없이 드러나는 것”이라고 말했다. 인내와 자제력도 배웠다고 했다. 레이싱 카에는 운전석 외에는 의자가 없고, 에어컨은 꿈도 꾸지 못한다. 엔진이 내뿜는 뜨거운 열기를 온몸으로 받아내야 한다. 3중으로 방화물질을 덧댄 레이싱복을 입고 무거운 헬멧도 착용한다. 출발과 코너링 때는 체중의 몇 배에 달하는 중력을 버텨내야 한다. 그는 “의식이 가물가물해질 정도의 무더위 속에서 찰나의 판단력을 발휘해야 한다. 또 급가속을 하고 싶어도 머신의 파워가 따라주지 못하면 욕심을 비우고 참아야 한다”며 레이싱은 다른 선수와의 경쟁처럼 보이지만 본질은 자신과의 싸움이라고 정의했다.
이 대표는 레이싱을 통해 '잠재해 있던 야성 본능'을 깨달았다고 한다. 낚시를 즐기는 조용한 성격이었던 그는 극한 상황을 돌파하는 쾌감에 눈을 떴다. 스킨스쿠버 강사 자격증을 땄고, 경비행기도 몰아봤다. 번지점프는 웃으면서 뛰어내리고, 3000m 상공에서 스카이다이빙도 30차례나 해 봤다.
그는 레이싱이 생활과 가장 밀착된 스포츠라고 강조했다. 평생을 차를 타고 다니는데 뛰어난 운전 실력을 갖게 되면 가족의 안전을 지킬 수 있고, 운전하는 게 또 다른 즐거움이 될 수 있다는 것이다. 실제로 그는 빗길과 눈길에서 미끄러져 대형사고가 날 뻔한 상황에서 능숙한 운전 실력으로 위기를 넘긴 적이 있다고 한다.


미국 주도의 악랄한 대북제재는 수십 년 동안 어린이들의 질병을 예방할 약이나 부족한 양식을 수입할 길을 막고 북에 흔하디 흔한 광물자원의 수출길도 막았다. 그러나 최근에 방북한 사람들은 이구동성으로 북녘 동포들의 생활이 갈수록 더욱 윤택해지고 있다고 한다. 자신들의 위협에 이제나저제나 북이 굴복하기만 기다리는 미국은 나날이 비약적 발전을 이어가는 북을 보면서도 아직 제재에 목을 매며 북의 완전한 비핵화 소리나 되풀이하고 있다. 정의가 승리하는 사회를 한 번이라도 보고 싶다고 입버릇처럼 말하는 나의 친구는 북의 승승장구에 기뻐하며 북이 무슨 힘으로 이토록 발전할 수 있는지 몹시 의아해하였다.
실제로 북에서는 일 년에도 몇 개씩의 기념비적 건축물과 첨단거리가 건설되고 지방의 마을들이 그림같이 아름답게 변모되고 있다. 최근 양덕군의 천지개벽에 이어 현대적인 산간도시로 거창하게 탈바꿈한 삼지연군이 웅장한 모습을 드러냈다. 며칠 전에는 금강산 지역을 민족성이 뚜렷하고 세계적 명성에 걸맞게 바꾸겠다고 한 김정은 위원장의 말씀은 몇 년 안에 더욱 아름답게 변모될 금강산에 대한 세인들의 이목을 집중시켰다. 인민 대중의 행복을 최우선으로 하는 주체 사회주의제도 속에서 살아본 북녘 동포들은 초인적인 정신으로 사회주의 조국을 수호하며 자신들의 시간표를 따라 꿋꿋이 나아가고 있다.
북이 내건 구호는 자력갱생이다. 북에서는 어린아이로부터 노인들까지 모두가 행복은 누가 가져다주지 않는다고 생각하며 오직 자력으로 번영하려는 의지와 결심에 충만해 있다. 큰 나라들처럼 자원이 풍족하지 않은 나라가 외부의 도움 없이 자기 힘으로만 발전해나간다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.
그러나 북녘 동포들은 “우리가 어떻게 해내는지 보라!”고 자신만만하게 외치며 목표를 향하여 달려가고 있다. 산골사람들은 산골 물을 이용하여 필요한 전기를 보장하고 골마다 양떼, 염소 떼가 흐르게 하며, 농촌 사람들은 산을 허물고 바다와 강을 막아서 농토를 늘여 나가고 있다. 어촌에서는 물고기잡이에만 의존하지 않고 대대적인 바다 양식을 하여 식량 증산에 힘을 쏟고 있다. 당의 지도 아래 모두가 나서서 황금산, 황금벌, 황금해의 신화를 창조하며 부족한 에너지와 먹는 문제를 해결하고 있다.
로동신문이 최근 전한 고성군민들의 새 땅 찾기 투쟁은 북녘 동포들의 백절불굴의 자력자강정신이 어떤 정도인지 잘 보여주고 있다. 큰물과 거센 바람으로 쓸모없는 땅으로 치부되던 적성벌의 갈밭을 개간하는 건설자들은 식사시간도 아까워 현장에서 밥을 먹고 갈대를 깔고 쪽잠에 들곤 했다. 깊숙이 뻗어 내리고 뒤엉킨 갈뿌리를 들어낼 때 억센 갈뿌리에 트랙터의 보습 날이 부러지기 일쑤였지만 그들은 포기하지 않았다.
드디어 힘든 갈밭 개간공사를 끝내고 파종을 하였지만 사정없이 불어오는 센바람이 뿌리도 내리지 못한 씨앗들을 번번이 날려버렸다. 네 번째로 뿌린 씨앗에서 싹이 트기를 기다린 주민들은 또 한 번의 거센 바람 앞에서 흩어진 씨앗을 움켜쥐고 울었다.
그러나 이들은 “열 백번 다시 씨앗을 뿌려서라도 기어이 적성 벌에 풍요한 가을을 안아 오자”는 각오와 결심으로 또다시 일어나 다섯 번째로 씨앗을 뿌렸다. 횡포한 자연도 이들의 굽힐 줄 모르는 정신력 앞에 끝내 무릎을 꿇고 갈대만이 무성하던 버려진 땅에서 수백 톤의 알곡을 거두어들이는 기쁨을 허락하였다.
북에서는 새 땅을 찾는 운동 외에도 한 뼘의 농토도 허비하지 않기 등 여러 형태의 식량 증산 운동이 벌어지고 있다. 등산객이 높은 산정에서 물고기가 욱실거리는 양어장을 보았다면 그 놀라움이 어떨까?
양강도 혜산시와 갑산군 사이에 있는 안간령 마루는 해발 1,000m가 넘는다.
이곳 주민들은 여기에 양어장 3개를 건설하여 물고기를 생산하고 있다. 버섯공장과 콩나물공장에서 버리는 물을 이용하여 건설한 양어장에서는 종업원식당에서 나오는 부산물과 여러 가지 풀을 채취 가공하여 물고기 먹잇감으로 쓰며, 여름에는 나비 등을 설치하여 불빛을 보고 날아드는 곤충들을 먹이로 이용한다고 한다. 공상 소설에나 등장할 법한 높은 산정의 양어장! 이곳에서 자란 메기와 미꾸라지가 종업원들의 식탁을 풍부하게 하고 있다니 고진감래의 흐믓한 본보기가 아닌가. 이런 것쯤이야 북녘 동포들에게 식은 죽 먹기이다.
북녘 동포들은 “당이 결심하면 우리는 한다!”, “원수님의 믿음이면 지구도 든다!”라는 구호를 들고 나라의 결심은 곧 자신의 결심이고, 그 결심은 어떤 난관이 닥쳐도 관철하고야 마는 강인한 정신력의 소유자들이다. 그러기에 역사가들은 북의 역사를 두고 무에서 유를 창조해온 역사이며 전화위복의 역사라고 말하고 있는 것이다. 일제가 패망하여 도망갈 때 무기 공장과 무기제조 기술 자료들을 모두 파괴하였다.
북녘 동포들은 이런 폐허에서 망치로 두들겨 만들던 기관총을 70년 만에 세상 그 어디에나 날려 보낼 수 있는 위력한 핵미사일로 발전시켰다. 또 전후 100년이 가도 복구하기 어렵도록 파괴된 도시들을 10년도 안 되어 재건하고 공업 국가가 되어 제3국들을 원조하는 나라로 발전하였다. 북은 미국의 핵 위협이라는 화를 군사 강국이라는 복으로 바꾸었다. 자력자강으로 불가능이라는 말을 배격하며 경제 강국으로 질주하는 북을 두고 전문가들은 누르면 누를수록 튀어 오르고 죽이려고 할수록 더욱 팔팔하게 살아나는 참으로 신비한 나라고 말한다.
북녘 동포들은 언제나 민족이 나아갈 방향과 인민의 행복을 위하여 제시하는 최고지도자의 한 말 한마디 한마디를 천금보다 귀중하게 여긴다. 최고지도자의 가르침을 실현하기 위해서 애국적인 최고의 지성인들로 포진된 당에서는 모든 상황을 종합적으로 분석하고 결심한다. 북녘 동포들은 오랜 경험을 통하여 당이 가리키는 길이 정의의 길이고 인민들에게 실제적인 덕이 되는 길이라고 확신하고 있다.
그러므로 당의 결심은 과학적인 결론이며 이를 관철하는 것이 곧 승리하는 길이라고 믿으며 따른다. 뗄 레야 뗄 수 없는 혈육 관계처럼 수령, 당, 대중이 하나로 뭉쳐진 힘은 돈으로 살 수 없다. 돈이면 다 되는 자본주의사회가 꿈도 꿀 수 없고 가질 수도 없는 일심단결을 이루었기에 북이 그 어떤 제재나 위협에도 승승장구하고 있는 것이다.
남의 나라에 해를 입히지 않고 자력으로 잘살려고 이토록 애쓰는 사람들을 못살게 굴거나 그들이 애써 마련한 터전을 파괴하면 천벌을 받는 것이 세상의 이치이다. 북이 완전한 비핵화하면 경제가 좋아질 것이라고 고장난 녹음기처럼 반복하는 미국의 태도는 지극히 어리석고 무모하다.
북녘 동포들은 약육강식의 부패한 자본주의사회를 혐오하고 틈만 보이면 전쟁으로 약한 나라를 궤멸시키는 미국을 믿지 못한다. 과거도 현재도 북에 대한 지독한 악선전도 수십 년 동안의 핵 위협과 경제제재 협박도 북에 통하지 않았다. 앞으로도 이런 건 통하지 않을 것이다. 자본주의식 방식이나 셈법으로는 북을 제대로 이해할 수도 상대할 수도 없다. 북을 모르고 달려들면 패할 수밖에 없다.
이제 그 어느 나라도 전쟁의 방법으로는 북을 굴복시킬 수 없다는 것이 정설로 된 현실에서 미국은 자신과 북을 제대로 파악해야 바른 계산법이 나온다. 올해 말까지 새로운 셈법을 갖고 만나자는 북의 요구를 미국은 심사숙고해야 한다. 최 근년의 역사는 시간이 언제나 북의 편이었음을 분명히 말해주고 있다.


역사를 보면, 용어 ‘마피아’가 국제적으로 사용된 것은 1875년 이후인데, 그 기원은 명확하지 않다. 하나의 설은, 마피아는 중세 후기 시칠리아 섬을 정복한 외국인들(이슬람인, 노르만인, 스페인인 등)의 지배에서 벗어나기 위해 조직된 비밀조직에서 시작되었다는 것이다. 다른 설은, 수세기 동안 시칠리아가 무법 상태 시 강도에게서 토지 보호를 위해 부재 지주들이 만든 소규모 사병 조직 ‘마피에(MAFIE)’가 기원이라는 것이다. 18~19세기 세력을 키운 일부 사병조직이 지주의 곡식 보호 대가로 지주로부터 거금을 빼앗는 등 시칠리아의 무법자로 행세했다. 최초의 마피아 단원은 1282년 시칠리아 만종 사건인 반란에서 프랑스의 앙주 가문의 지배에 대항했던 시칠리아 기사들이었다는 설도 있다.
이 설의 ‘마피아(Mafia)’는 "이탈리아는 프랑스인의 죽음을 열망한다(Morte alla Francia Italia Anela)” 문구의 머리 글자라 한다. 계속된 외세 지배에도 마피아가 생존한건 식민지 정부가 시칠리아 주민들을 소외시켰기에 마피아의 특별한 사적 정의를 주민들이 받아들였다는 것이다. 이 규칙은 오메르타(omertà), 즉 어떤 경우도 법에 호소않고 자신 또는 타인에게 일어난 범죄수사에 협력하지 않는다는 강령이다. 희생자 가족들에게는 복수할 권리가 주어졌고, 밀고하는 자는 마피아의 보복을 받았다. 1900년경 시칠리아 서쪽 마을의 여러 마피아 패밀리는 동맹을 맺고 각자 구역의 모든 경제활동을 통제했다.
1920년대 무솔리니 정권은 수천 명의 마피아 단원 혐의자들을 체포, 재판하고 장기간 복역시켜서 마피아를 거의 근절됐다. 그러나 제2차 세계대전 후 미군정이 이들을 석방하며 마피아가 부활했다. 이들은 시칠리아 서부와 중부 농촌지역에서는 어느정도 약화됐으나 팔레르모로 뻗어나가 강탈과 밀수 등 전통적 영역에서 생산업, 상업, 건설업 등으로 확장했다. 1970년대 후반에는 미국의 마약제조와 밀수에 깊숙이 개입했다. 이 막대한 이윤은 마피아 계파간 살인 경쟁을 촉발해 정부는 마피아 두목들을 투옥했다. 19세기 후반~20세기 초 시칠리아와 타 이탈리아 지역에서 미국과 남미 국가로 이주한 마피아 단원들이 과거의 범죄수법을 재현했다.


구매자의 사용 또는 일부 소비에 의하여 상품가치가 현저히 감소한 경우 라벨이 떨어진 의류 또는 태그가 떨어진 브랜드 상품 등 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란할 정도로 상품 등의 가치가 현저히 감소한. 유기농 엑스트라버진 코코넛오일. 무좀과 악성 여드름에도 효과 좋은 코코넛 오일 무좀과 두부백선의 원인이 되는 진균류들의 치료에도 코코넛 오일은 효과가 있다고 한다. 진균 퇴치에는 특히 코코넛 오일에. 커피에서 오일·잼까지.'착한 소비' 트렌드에 ‘공정무역 먹거리’. '아름다운 코코넛오일’은 2002년 출범 이후 나눔 문화 확산을 위한 사업을 전개해오고 있는 아름다운가게가 인도네시아 사회적 기업.
2020-02-02 · 한국소비자원은 Nutiva 코코넛 오일Organic Refined Coconut Oil제품에 기준치 초과하는 벤조피렌 성분이 검출측정량: 킬로당 47㎍되어, 해외에서 리콜 되고 있다는 정보가 소비자위해감시시스템에 접수됨에 따라 국내유통 여부를 조사했다. 이러한 부정적인 견해는 서아프리카에서의 코코넛의 소비 감소로 이어졌고, 다른 수입 식물성 기름으로 대체되었다. 그러나, 최근 정보에 따르면 영양 선진국들은 코코넛 오일의 유익한 효과를 입증했다. 1. 대체의학 가능성에 대한 Coconut oil의 임상 적 효과. 오일은 오일인데 중사슬지방산? 코코넛오일 은 중사슬지방산 함량이 가장 높은 식품 이라고 해요. 중사슬 지방산은 간에서 연소가 빨라 에너지생성이 많고 더불어 소비촉진을 재촉하여 포만감과 신진대사율을 상승시켜준다고 합니다.


프리우스 프라임을 타봤다. 프리우스 프라임은 엔진으로 가는 차와 전기차, 그 사이 한 가운데에 걸친 모델이다. 겉모습은 영락없는 전기차다. 공기 흡입구가 한눈에 보이는 그냥 프리우스와는 거리가 멀다. 프리우스 프라임은 검은 플라스틱 패널로 얼굴을 꾸몄다. 이 장신구 사이로 공기흡입구를 몰래 숨겨놨다. 확실히 그냥 프리우스보다 세련되고 미래적인 디자인이다. 줄지어 선 네 개의 LED 라이트도 눈에 띈다.
▲ 프리우스 프라임(왼쪽)과 푸조 RCZ의 뒷유리창. 둘 다 가운데가 움푹 파인 모습이다
낯선 프리우스에서 익숙한 향기가?
프리우스 프라임은 지붕부터 트렁크 뚜껑까지 이어지는 라인이 굉장히 독특하다. 가운데가 움푹 파였는데 푸조가 만든 스포츠카, RCZ가 이렇다. RCZ 역시 지붕부터 뒷유리창까지 올록볼록한 라인을 입힌, '더블 버블(Double Bubble)' 루프를 가졌다. 다만 다른 점이 있다면, RCZ는 굴곡이 조금 일찍(운전석 헤드룸부터) 시작하지만, 프리우스는 조금 늦게(뒷좌석 헤드룸부터) 시작한다는 것이다. 이는 각각 쿠페와 세단이라는데서 비롯된 차이점이다.
▲▲ 센터콘솔에는 스마트폰 무선 충전 패드와 컵홀더가 있다
▲ 프리우스 프라임에는 '짱짱'한 질감의 인조가죽이 쓰였다
앞좌석에 앉으면 대시보드 한가운데 자리 잡은 계기반이 눈에 들어온다. 그보다 눈에 띄는 게 바로 센터 콘솔이다. 세라믹 느낌이 나는 새하얀 플라스틱으로 만들었는데, 이게 쪼그려 싸는 모양의 변기를 떠올리게 한다. 그래도 새하얀 탓에 한번도 안 쓴 '새 것' 같다. 센터 콘솔 앞에는 휴대폰 무선 충전 패드가 자리잡고 있다. '스마트하게' 충전하라고 배려해준 건데, 그냥 차키나 잡동사니를 놓게 된다. 시트는 인조가죽을 두르고 있다. 싸구려 느낌은 아니다. '짱짱'한 질감이 느껴진다. 대신 인조가죽인 만큼, 진짜 가죽처럼 잔주름이 잡히진 않는다. 몸이 시트에 달라붙는 느낌이 덜하다.
▲ 시승 차에 적용된 문 스톤 화이트 인테리어
프리우스 프라임에서 아쉬운 몇 가지
주행 내내 산뜻한 기분이 들었던 건, 기분 탓이 아니었다. 시승 차에 들어간 문 스톤(Moon Stone) 화이트 인테리어 덕분이었다. 그런데 마냥 예쁘던 순백색 인테리어가 한 순간 미워 보이기 시작했다. 햇빛이 강하게 내리쬐기 시작하면서였다. 햇빛이 흰색 대시보드에 반사되면서 운전석쪽 차창을 뿌옇게 덮었다. 가뜩이나 바로 옆에 지나가는 차를 못 비추는 사이드미러가 야속하기만 한데, 이마저 뿌옇게 보여준다. 과장 좀 보태면 시승하는 동안 사고 안 난 게 다행으로 여겨질 정도였다.
▲ 암레스트를 들어 올릴 수 있을 것 같지만 앞좌석의 센터콘솔처럼 아예 붙어있다
프리우스 프라임은 4인승이다. 초호화 럭셔리 세단에서 많이 봐온 형태다. 한 가운데를 호화롭게 꾸며 뒷자리에 앉은 사람을 대접하는 식이다. 그런데 친환경을 내세운 소형차에서 4인승은 살짝 아쉽다. 한 명을 더 앉히거나, 짐을 간편하게 실을 수 있는 기회가 사라졌다. 토요타 나름대로는 뒷자리 탑승자를 배려한 걸 테지만, 공간을 우선으로 생각했다면 어땠을까 싶다.
▲ 우뚝 솟은 트렁크 바닥 때문에 뒷좌석을 눕히면 높이 차가 생긴다(위). 좁아진 트렁크를 최대한 활용하고자 구석진 부위엔 수납 공간을 더 만들었다(아래)
트렁크는 좁은 편이다. 트렁크 아래에 배터리를 깔면서 공간을 잡아먹었다. 공간이 안 나와서 뒷좌석을 눕히면, 이 땐 높이 차가 생긴다. 길쭉한 짐을 싣는다면 목침이 필요할 정도다. 토요타도 이를 알았는지, 남는 공간을 활용하기 위해 애쓴 흔적이 역력하다.
▲ 조이스틱을 닮은 변속 노브. 오른 편에 HV모드와 EV모드를 선택할 수 있는 버튼이 있다
시승날은 배터리가 충분하지 않아 이브이 모드(EV Mode, 배터리로만 차를 움직이는 모드)를 써보지 못했다. 시승 내내 가솔린을 쓸 수 밖에 없었던 것이다. 서울에서 여주까지 150km 거리를 왔다 갔다 하는 동안 연료계 눈금은 겨우 한 칸 밖에 줄지 않았다. 평균 연비는 리터당 20km 후반. 수시로 고속 주행과 급가속, 급제동을 한 결과 치곤 놀라운 숫자였다.
다음날 시승차를 반납하기 전에, 밤 사이 충전을 마치고 잠깐 이브이 모드로 몰아봤다. 큰 무리없이 전기차처럼 잘 달리는 것을 느낄 수 있었다. 이브이 모드와 에이치브이 모드(HV Mode, 배터리와 가솔린 엔진을 함께 쓰는 모드)를 자유롭게 고를 수 있다는 건, 정말 프리우스 프라임만의 강점이다.
친환경차 보조금의 이상한 셈법
프리우스 프라임은 '충전할 수 있는' 하이브리드 차다. 엔진으로 굴리는 차에서 전기로 굴리는 차로 넘어가는 과정에 있는 모델이다. 엔진을 쓸 수 있기 때문에 반드시 충전해야 하는 전기차보다 소비자들의 심리적 부담이 덜 하다. 보조금 정책의 목표가 친환경차 구매를 유도, 저공해 사회를 만드는 데 있다면, 플러그인하이브리드(PHEV)에 중점을 둔 친환경차 소비책을 펼쳐야 한다.
그런데 그렇지가 않다. 우리나라는 하이브리드에서 PHEV로, 다시 전기차로 갈수록 보조금이 커지는, 단순한 셈법을 따른다. PHEV를 사면 500만원의 PHEV 보조금과 최대 270만원의 하이브리드 감면 금액이 주어진다. 770만원을 할인받는 것이다. 보통 1,700~2,600만원(울릉도 기준)의 보조금이 주어지는 전기차 모델과 비교하면, 2~3배 이상 할인폭에서 차이가 난다. 거부감이 덜한 PHEV의 보조금은 적고, 거부감이 큰 전기차의 보조금은 많다. 결국 이도 저도 못 챙기는 꼴이다.


나는 그러지 만, 너 자신처럼, 나는 인터넷에서 특히 그 질문을 소송 할 정도로 끝내었다. 나는 그것에 관해 논할 실질적인 친구들이 많이있다. 마음을 바꿀 가능성이 있거나, 적어도 내 마음대로 열어두면, 그 에너지를 오프라인으로 오히려 소비한다. 3SGTE 블록은 최대 400 륜 마력까지 가능하며 그 이후에는 균열이 발생합니다. 5SFE 블록은 안전하게 700을 좋아하는 것이 좋습니다. 적절한 양의 부스트를 수행 할 수있을만큼 압축을 줄이려면 5S에 대해 다른 피스톤과로드가 필요하다는 점을 염두에 두십시오. 이러한 황량한 결과는 필연적 인 것은 아니며, 물론 강력한 경제적 연결은 무모한 행동을위한 공간을 좁 힙니다. 그러나 세계화의 이전 시대는 영국과 독일의 전쟁을 막지 못했습니다. 일본 총리 아베 신조 (Shinzo Abe) 일본 총리는 1914 년 아시아의 상황을 유럽과 비교하는 데 혼자만의 것이 아니다. 그래서 저는 제니 맥카시보다 러시아 침목 에이전트라고 생각하지 않습니다. 물론 유기적 인 요소가 있습니다. 잘못된 유기적 인 요소가 없다면 잘못된 정보 캠페인이 효과적 일 것입니다.
Doulas는 감정적 인 지원을 제공하기 위해 거기에 있으며, 훈련 된 의료 전문가를 대신하지 않습니다. ‘노동, 출산을 통해 일대일 산파 진료를받는 것이 가장 좋으며 파트너, 친구 또는 두울 아의 동반자로부터 감정적 인 지원을받는 것이 가장 좋습니다.’엘리자베스 더프 (Diza Duffa)는 노동과 여성을 통해 여성을 지원하는 사람입니다. 출생, 그리고 / 또는 그녀가 그녀의 아기가있는 후에. 사실, 수컷 스트립퍼는 같은 성적 경험을하지 않을 것입니다. 여자들은 그들의 무릎에 문지르고 자극 할 페니스가 없습니다. 그들은 동등하지 않습니다. 나는 우리가 걷기 시작하기 전에 그의 스카프를 조금 넣었다. 나는 남편 형제와 이야기를 나누고있었습니다. 끝날 때 우리는 학교를 그만 뒀습니다. 요즘 그는 온라인에서 일종의 밈이 된 지나치게 활기찬 영감을주는 연설에 대해 더 많이 알려져 있습니다. 그는 일본에서 더 어린 아이들을 위해 반쯤 유명한 테니스 캠프를 운영하고있는 꽤 깔끔한 사람처럼 보입니다. 그는 언론인이 인류를 세포에 던져 버렸고 아나운서 테이블을 통해 16 피트를 떨어 뜨렸을 때 1928 년에 은퇴 한 이래로..


4월 24일 집안현 박물관에서 제1차로 현장조사 및 유물 회수를 하고 발견 경위의 내용을 기록하였지만 고분은 발견하지 못함.
(集安縣博物館) 5월 31일부터 6월3일까지 제2차 조사가 이루어졌고, 劉景文, 閻毅之, 林至德, 趙素勤, 張雪岩이 참여하였으며, 청동단검의 출토지점에서 적석총(방단계제적석총)을 조사하였음.
1979 장설암
(張雪岩) 10월 길림성 고고학대회에서 고분을 소개하였는데 유물 출토 관련 내용은 제1차 조사 기록 참조하였고, 고분 형식은 제2차 조사의 기록과 도면을 참조하였으며, 발표내용은 1981년 『考古』에 수록함.
1983 장설암
(張雪岩) 공개적으로 원시적 계장적석묘로 수정하였고, 고분 방향은 南偏西 32°로, 평면이 정방형, 한변 길이 14m, 각 계단은 1.3-1.85m 들여쌓기를 했고, 殘高 약 80㎝라고 보고했음.
평면은 정방형이고, 방향은 南偏西 32°이며, 조사 당시 각 계단은 1.3-1.85m 들여쌓기를 함. 표면은 이미 고분의 흔적이 보이지 않고, 시간이 지나면서 산비탈 아래로 흐르는 자갈이 그 위를 덮은 것으로 보아 일명 창류석이라고 함. 산의 경사도는 25°로 동북이 높고, 서남이 낮은데, 북면(윗면)은 산을 따라 돌을 축조했으며 무계단이고, 남면(아래면)은 파괴가 심각한데 묘의 정상부 자갈이 아래로 흘러내리는 것을 방지하기 위해 만들어진 3층 계단이 일정하지 않은 상태로 남아있으며, 각 층의 계단은 몇 개의 돌만 잔존하며, 계단은 명확치 않음. 고분의 북변 5m, 동변 21m 되는 지점에서 유물 출토되었으며, 현재 고분의 흔적은 남아있지 않음.
고분의 형식에 대한 여러 견해가 있는데, 첫째가 창류석으로 이는 시간이 지나면서 산비탈 아래로 흐르는 자갈이 그 위를 덮은 것인데, 고분 흔적이 보이지 않은 것에 기인했고, 둘째가 계장적석총으로 산비탈의 각도가 25°이고, 동북이 높고 서남이 낮으며, 북면은 무계단이나, 남면은 명확치 않지만 묘의 정상부 자갈이 아래로 흘러내리는 것을 방지하기 위한 3층의 계단 흔적이 남아있는 것에 기인했으며, 셋째가 장설암의 견해로 발굴조사 참여시에는 이 고분의 형식을 방단계제적석묘로 보았으나, 이후 “창류석”로 변경하였다가 다시 계장식 적석총으로 분류하면서 계장이 발전하며 계단을 형성하게 된다고 보았음.
중국 동북 요동반도의 길림·장춘일대에서 출토된 청동검은 대부분 曲刃短劍으로 하한연대는 戰國 中晩期로 보고 있는데 오도령구문 무덤에서 출토된 청동단검의 根部와 刃部는 구부러짐이 없고, 劍身이 세밀하고 길며, 刃部는 비교적 平直한 형태로, 곡인단검보다 늦은 형태로 상한 연대는 대략 전국 晩期(B.C. 3C) 혹은 그 이후로 보며, 오도령구문 무덤의 상한 연대는 전국시대 말기로 볼 수 있고, 고분의 하한 연대는 고분에서 출토된 銅矛를 통해 추정할 수 있는데 오도령구문 청동모는 근래 단동지역, 통화, 혼강, 임강 등지에서 출토되는 청동기와 유사하며, 특히 통화 적백송고송은 漢代 현토군의 속현인 上殷台縣의 치소로 비정되므로 오도령구문 고분의 하한 연대는 漢 武帝가 4군을 설치한 이후로 추정됨.


김세연과 김영우. 어느덧 중진이 된 두 의원은 국회를 떠나기로 했다. 11월17일 김세연 의원을 시작으로 12월4일 김영우 의원까지 총선 불출마를 택했다. 보수 혁신의 깃발을 들었던 이들은 그렇게 좌절했다. 이른바 쇄신파가 사라진 자유한국당의 미래는 어디로 흐를까.
김영우 의원은 12월4일 긴급 기자회견을 통해 "새 술과 새 부대를 위해 저의 자리를 비우겠다"며 총선 불출마를 선언했다. "어떠한 당직이나 원내 선출직에 출마하는 일이 없을 것"이라며 다른 해석을 차단했다. 그는 "모두가 공감하듯이 지금 자유한국당의 모습으로는 국민의 마음을 온전히 얻을 수 없다"며 "총선 막장 공천과 최고 권력자의 눈과 귀를 가리고 호가호위했던 친박계 정치인, 거친 언어로 정치의 품격을 떨어뜨리면서 당을 어렵게 만든 정치인도 이제는 물러나야 한다"고 주장했다.
두 의원이 누구였나. 18대 국회에서 민본21 활동을 하며 보수 혁신을 꿈꾼 이들이었다. 여의도 정가에선 2000년대 초반 여권 쇄신을 주도한 원조 쇄신 모임 ‘남원정’(남경필 전 경기지사, 원희룡 제주지사, 정병국 의원)의 뒤를 잇는다는 평가를 받았다. 20대 국회에선 최순실 국정농단 사태를 계기로 보수 혁신을 꿈꾸며 탈당까지 감행해 바른정당을 만들었지만, 보수의 대표성을 갖지 못하고 다시 복귀한 공통점도 있다. 그들은 결국 보수 혁신의 꿈이 좌절되자, 그 꿈을 포기하지 못하고 스스로를 불쏘시개로 만들었다.


동물에 대해 배울 때, 골격표본을 만지며 관찰하는 방법이 있답니다. 이 방법은 시각장애가 있는 사람도 살아있는 동물에 가까운 정보를 얻기에 가장 바람직하다고 합니다. 일본 도쿄의 우에노 동물원에서는 츠쿠바대학교 부속 시각특별지원학교와 연계하여 교외수업 등으로 뼈 학습을 실시하고 있습니다. 동물의 뼈에서 학생들은 무엇을 어떤 식으로 배우고 있는 것일까요? 이 학습 지도를 담당하는 우에노동물원 교육보급과의 동물해설원 코이즈미 우리씨에게 설명을 부탁드렸답니다.
취재 당일 코이즈미씨가 준비한 것은 호랑이, 불곰, 기린의 머리 골격표본! 이것들을 구분해 내는 포인트는 어디에 있을까요? 「머리 뼈를 만졌을 때, 가장 알기 쉬운 부분이 눈의 위치입니다. 눈의 위치가 앞면에 붙여있는가 아니면 옆면에 있는가를 통해 먹이를 덮치기에 유리한 것인지, 적으로부터 도망치기에 유리한 것인지를 판단할 수 있습니다.」 실제로 뼈를 만지며 비교해 보면, 호랑이나 불곰의 눈은 앞쪽에, 기린의 눈은 완전히 옆에 붙어있다는 것을 알 수 있답니다. 앞쪽에 붙은 눈은 대상물을 양 눈으로 입체적으로 잘 파악할 수 있는 반면, 옆 방향의 눈은 넓은 시야로 물체를 보기 쉽습니다. 즉, 육식동물의 눈은 거리를 정확히 재어 확실하게 먹이인 목표물을 정할 수 있도록, 양 눈으로 입체적 볼 수 있게 앞에 붙어있습니다. 그러나 기린과 같은 초식동물은 항상 육식동물에게 표적이 되기 때문에 넓은 시야로 적의 모습을 살펴 재빠르게 도망가기 위해서 옆쪽에 눈이 있다는 것입니다.
게다가 위아래 턱 뼈를 움직여 맞물림 상태를 관찰하면, 호랑이나 불곰은 위아래의 턱 관절이 정확히 들어맞는다. 호랑이는 윗니 안쪽과 아랫니 바깥쪽이 들어맞으며, 불곰은 위아래 이빨의 수평면이 맞물린다. 기린의 턱 관절은 느슨하며 위아래 어금니가 좌우로 벗어나 움직인다는 것을 알 수 있다. 「호랑이의 위아래 이빨의 움직임은 마치 가위 날과 같이 움직여 고기를 잘라 쪼개어 먹기에 적합합니다. 고기를 위산으로 녹여 산화시키기 때문에 식물처럼 갈아 으깰 필요는 없습니다. 먹이를 덥석 물었을 때 도망가지 못하도록 위아래 턱 관절은 확실히 맞물려있습니다. 한편, 기린의 이빨 형태나 움직임은 풀을 갈아 으깨어 먹기에 적합합니다. 불곰은 양쪽 특성에 모두 속하여, 어금니 형태는 초식동물에 가깝지만, 표면은 높게 올라와 있어 갈아 으깨는 이빨은 아니며, 턱 관절은 육식동물과 같이 확실히 맞물려 있습니다. 실제로 불곰이 무엇을 먹는가 살펴보면, 나무 잎이나 열매, 꽃이 피는 풀, 과일 등 식물성이 중심이며, 작은 동물이나 죽은 동물의 고기도 조금은 먹지만, 적극적으로 먹이를 덮치지는 않습니다. 지역에 따라 차이는 있지만, 적어도 홋카이도에 사는 에조 불곰은 그렇습니다. 분류상 육식동물에 속하지만, 육식동물에서 파생한 잡식성 동물이라 말할 수 있습니다.」


요새 세계가 특히 강대국들을 중심으로 고립주의， 혹은 팽창주의 등으로 회귀하는 것 아닌가 하는 우려의 목소리가 높은 것 같다. 영국의 유럽연합 탈퇴 결정， 미국 대통령 선거에서 ‘미국우선주의’를 외치는 트럼프 후보의 돌풍, 설득력 떨어지는 중국의 광대한 남중국해 영유권 주장에 의한 관계국틀간의 갈등， 일본의 평화헌법 폐기를 위한 거침없는 질주 등등 .... 확실히 큰 나라들이 2차 대전 이후 이제까지와는 확연히 다른 행보를 보이고 있는 듯하다.
일찍이 유럽국가들은 두 번의 세계대전을 겪은 후 전쟁이 제국주의적 팽창 정책의 결과였음을 반성하고 이후에는 상호존중에 토대한 경제·사회공동체로서 평화와 상호의존적 정치 사회 통합 시스템을 만들려 해서 성립된 것이 1991년에 출범한 유럽연합(EU)이었다. 그런데 결국 그 주요멤버인 영국 국민 절반 이상의 찬성으로 탈퇴를 결정함으로써 그들의 이상은 25년 만에 큰 상처를 입게 된 것이다. 문제는 영국만이 아니라고 뉴스들을 전한다. 헝거리는 EU의 남민정책을 심사하겠다고 나섰고 오스트리아는 10월 대통령 선거에서 반이민 고립주의를 주장하는 극우대통령이 탄생할 가능성이 많다고 했다.
미국 대통령 선거에서의 트럼프 돌풍을 바라보는 세계인들의 심정은 어떨까? ‘미국 우선주의’ 구호를 반복하여 외치는 것으로 그는 거의 무명에 가까운 사업가에서 일약 미국의 전통적인 대 정당， 공화당의 대통령 후보직을 획득하고 이제 대통령직을 눈앞에 두고 있다고 전한다. 직업이 없는 불만계층에게는 그의 비상식적인 막말은 오히려 인기를 더하게 하는 요소가 된 모양이었다.
중국은 고대에 그들의 조상들 중 남중국해를 항해하고 섬을 지배한 적이 있다던가 남사군도에 중국 어민들이 산 기록이 있다든가 하는 것을 근거로 광대한 남중국 바다에 임의로 엄청난 넓이의 구단선이라는 것을 그어놓고 영유권을 주장하며 주변 약소국들과 분쟁을 일으키고 있다는 것이다. 설득력 멀어지는 주장이지만 힘으로 억누르고 있는 듯하다.
일본은 이차대전이전에 누렸던 세계 최 열강이라는 지위를 되찾겠다는 듯 아베총리는 전쟁포기 평화일본을 전쟁가능국가로 만들더니 계속하여 국민들의 큰 지지를 받아 거침없이 헌법을 개정하여 군사강국의 길로 매진하려 하고 있는 것처럼 보인다.
이런 정책을 이끄는 그 나라 지도자들의 정책은 모두 자국중심주의요， 국민들에게는 애국을 그 명분으로 내세워 지지를 이끌어낸다. 그런데 거기에는 변하지 않는 것이 하나 있다. 애국심으로 포장한 후 팽창주의로 밖을 향하던， 고립주의로 안을 잠그든， 드러내놓고 보면 그 본 모습은 ‘이기주의’라는 것이다. 그리고 이때 심각한 것은 한 나라， 두 나라， 그렇게 향하다보면 주변에서도 자의든， 타의든 어쩔 수 없이 따라가지 않을 수 없게 된다는 것이다.
이런 현상을 보면서 나는 각국이 어느새 1，2차 세계 대전 발발의 근본 원인을 망각하고 다시 그때로 돌아가고 있다는 의심을 지울 수 없다. 과연 하나님 버린 세계는 애국주의로 포장된 이기심만 남아서 자진해서든， 혹은 이끌려 들어가서든， 인류가 진보는커녕， 반문명 야만의 약육강식， 이전투구의 시대로 회귀하는 것이 아닌가? 전도서 기자가 하나님 없는 인생여정의 허무를 증언하기 위해서 피력한 “해 아래에 새 것이 없다"(전도서1:9)고 한 말씀은 이기심에 잡힌 인간들의 역사망각에 더 잘 적용된다는 생각을 하게 된다.


물론 전세가격 상승의 원인은 복합적이다. 이명박 정부 출범 이후 하늘 높은 줄 모르고 치솟는 전셋값은 집값이 상승하지 않을 것이라는 시장참여자들 사이의 공감대 형성, 저금리 기조, 무분별한 뉴타운 사업 등으로 인한 도심 주택의 대규모 멸실, 전세에서 월세로의 급속한 전환 등의 요인이 뒤섞여 진행되고 있다. 바꿔 말하자면 집값이 상승할 가능성이 낮아지고 유례없는 저금리 기조가 지속되다 보니 전세가 빠르게 월세로 전환되고, 반면 시장참여자들은 매매시장에 들어가기 보다는 전세시장에 머물려고 하다 보니 수급의 극단적인 불일치가 발생한 것이다.


한국제약바이오협회가 '의약품 전성분 표시제' 안착을 위해 회원사 홈페이지에 제품 전성분 표시를 요청하는 한편, 해당 정보를 협회 홈페이지에서도 확인할 수 있도록 연동하고 있다고 밝혔다. 의약품 전성분 표시제가 오는 12월 3일부터 전면 시행됨에 따라 면적이 좁은 용기 등 일부 예외조건을 제외한 나머지 의약품은 용기·포장·첨부문서 등에 모든 성분을 기재해야 한다. 동시에 기존의 유효성분 등 주성분만 표시한 의약품은 일절 생산, 판매, 유통이 금지된다. 협회는 국민의 알권리 차원에서 도입된 이번 제도의 취지를 살리기 위해 오프라인뿐만 아니라 제조업체 홈페이지 등 온라인상에서 전성분 표시로 업데이트된 정보 제공이 동반돼야 한다고 판단, 오는 11월말까지 지속적으로 회원사 홈페이지 연동작업을 확대해 나갈 예정이라고 밝혔다. 22일 현재 협회 홈페이지에 링크된 회원사는 36여개사로, 협회는 각사 홈페이지에 의약품의 전성분 표시사항을 변경하는 기간 등을 감안할 때 회원사들의 동참이 더욱 늘 것으로 예상하고 있다. 협회 측은 전성분 정보 업데이트 및 홈페이지 연동에 전 회원사들이 함께해 줄 것을 당부한다며 제도의 원활한 시행을 위해 유관단체와의 협력 방안도 논의할
임상시험 데이터관리, 통계 심포지엄 개최
국내 선도 임상시험수탁기관 엘에스케이글로벌파마서비스(이하 LSK Global PS)가 오는 11월 6일 호텔 프리마에서 ‘DM/STAT 심포지엄’을 개최한다고 밝혔다. 이번 심포지엄은 임상시험 업계 종사자들을 대상으로, 세계시장 진출에 필요한 데이터관리(Data Management, DM)와 통계학적(Statistics, STAT) 노하우를 공유한다. 심포지엄의 주요 내용으로는 ▲임상 빅데이터의 활용과 DM 역할의 변화 ▲의무 기록 코딩(Medical Coding) 및 코딩 딕셔너리(coding dictionary) ▲타겟 헬스(Target Health)의 역량 및 전자 데이터 수집 프로그램(EDC, Electronic Data Capture)의 미래 ▲임상시험에서의 베이지안 통계(Bayesian statistics) ▲항암제 임상시험에서의 적응적 설계(adaptive design) 등 총 9개의 세션으로 구성되었다. 또한, 이번 심포지엄에는 LSK Global PS 내부 전문가뿐만 아니라 데이터관리와 통계 분야의 실무 경험 및 이론적 지식이 풍부한 외부 전문가들도 연자로 참여한다. 외부 연자로는 메디데이터(Medidata) 신은호 이사와 타겟 헬스(Targ
서울시병원회, ‘남산둘레길 함께 걷기’ 마쳐
서울시병원회 (회장 김갑식)는 21일 남산 둘레길에서 회원병원 원장 및 임직원 300여명이 참석한 가운데 병원인 걷기대회를 가졌다. 이날 걷기대회에 앞서 김갑식 회장은 "이 병원인 걷기대회가 어려운 경영환경과 환자접대로 많이 힘들어 하는 병원인들이 자연과 함께 잠시나마 힐링을 할 수 있는 좋은 시간이 되기를 기대한다"고 했고, 그동안 이 행사를 준비해온 고도일 준비위원장도 "행사에 참여한 병원인 모두가 복잡한 생각은 내려놓고 오늘 하루만이라도 그저 자연을 즐겼으면 한다"고 덧붙였다. 이 날 걷기대회 참석자들은 장춘단공원을 출발하여 7km 정도의 남산둘레길을 약 2시간에 걸쳐 걸은 후 주최 측인 서울시병원회가 마련한 식당에 모여 식사를 함께했다. 한편 이 행사에는 건강보험심사평가원 서울지원 김충의 지원장을 비롯한 임직원들이 참석해 병원인들과 즐거움을 함께 했다.
제2회 대한전공의학술상에 서울아산병원 김영재(최우수), 중앙대학교병원 홍지현(우수), 서울대학교병원 장윤혁(장려) 전공의가 선정됐다. 대한전공의협의회(회장 이승우)는 지난 17일 제2회 대한전공의학술상 수상자를 발표했다. 올해 2회를 맞은 대한전공의학술상은 전공의의 학술, 연구 장려를 위해 대한사립대학병원협회(회장 김성덕)의 후원을 받아 제정됐다. 최근 2년간 발표된 논문 중 순수 국내자료와 국내 의학자에 의해 완성된 논문을 대상으로 후보자를 모집했으며, 30여 명의 전공의가 지원했다. 서울아산병원 피부과 김영재 전공의는 전공의 수련 기간에 SCI/SCIE 급의 국외 논문에 제1저자로 16편, 공저자로 5편 총 21편의 참여했으며, 국내 논문에도 제1저자로 5편, 공저자로 5편 총 10편에 참여하는 등 꾸준한 연구 활동과 성과를 거뒀다. 특히 대표논문인 「Journal of the European Academy of Dermatology and Venereology」에 게재된 ‘피부에 발생한 결절외 NK/T-cell 피부림프종에서의 programmed death-1(PD-1)의 발현을 평가하고 질병의 임상 양상 및 생물학적 특성에 미치는 영향에 관한 연구’의
이종이식 심의회, 임상시험 담당 부처·법규 마련 권고
서울의대 바이오이종장기개발사업단은 지난 16일 ‘이종이식 임상시험 국제전문가 심의회’를 개최, 국제 기준을 준수하는 이종이식 임상시험을 실시하겠다는 의지를 밝혔다. 사업단은 이종췌도 이식과 이종 각막 이식 분야에서 세계적인 연구성과를 거둔 바 있지만, 국내에는 이를 관장할 소관 부처가 정해지지 않고 관련 규제도 미흡해 임상시험을 진행하기에 어려움이 존재한다. 이에 사업단은 지난 16일 세계이종이식학회와 세계이식학회 윤리위원회를 초청, 이종이식 임상시험 국제전문가 심의회를 개최했다. 이날 심의회에선 “이종이식 임상시험의 수행에 국내 관련 법규와 정부 차원의 감독 부재는 해결해야할 중요한 요소 중 하나”라고 권고했다고 밝혔다. 또한심의회는 “이종이식 임상시험의 안전한 수행을 위하여 필요한 기본 요구 사항인 ▲ 독립적이고 실효성 있으며 충분한 정보에 입각한 감독, ▲ 임상시험 수행 및 결과의 투명성 보장, ▲ 승인된 임상시험 계획서를 준수할 책임, ▲ 규제 기관에 대한 체계적인 보고 및 필요할 경우 WHO 통보 시스템 등을 통한 유해사건의 보고, ▲ 윤리적이고 과학적인 임상시험 설계를 모두 포함하고 있는 이종이식 임상시험을 계획하고 있음을 확인했다”는 결론을 내렸
한의협-변협, 한의의료 법률 분쟁 해결 위한 업무협력
대한한의사협회(회장 최혁용)는 지난 16일, 대한변호사협회(회장 김 현)와 업무협약을 체결하고, 한의사 회원들의 법적 분쟁이나 문제 해결을 위해 상호 긴밀히 협조해 나가기로 했다. 대한변호사협회 대회의실에서 진행된 이 날 업무협약에서 양 기관은 의료현장에서 발생할 수 있는 다양한 법적 문제에 대한 정보를 공유하고 이를 해결하는데 적극 협력기로 했다. 또한 대한한의사협회와 대한변호사협회는 △법률상담을 위한 변호사 인력풀 제공 △한의의료 관련 의료분쟁 예방을 위한 공동 세미나 또는 전문연수교육 추진을 진행하고, 관련 사업에 대한 활발한 홍보활동을 공동으로 전개해 나가기로 했다. 한편 이날 업무협약 체결식에는 대한한의사협회 최혁용 회장과 최문석, 김경호 부회장, 이승준 법제이사, 정준희 약무이사가 참석했으며, 대한변호사협회에서는 김 현 회장과 김수진 부협회장, 박종흔 재무이사, 홍세욱 제1기획이사, 천정환 사업이사 등이 자리를 함께 했다.
신약개발에 AI 활용사례 공유 컨퍼런스 열려
국내외 의약품분야 AI솔루션 개발사들이 자사의 보유기술을 소개하고, 신약개발 적용사례를 발표하는 컨퍼런스가 열렸다. 한국제약바이오협회와 한국보건산업진흥원은 오늘 15일 오전 10시 서울 코엑스 아셈볼룸에서 인공지능 기반의 신약개발을 선도하는 기업들의 최고책임자들이 대거 연자로 함께하는 ‘AI Pharma Korea Conference 2018’을 개최했다. 이번 컨퍼런스는 전 세계적으로 인공지능을 활용한 신약개발 연구가 확산됨에 따라 국내‧외 인공지능 개발사들의 기술 및 적용사례를 공유하는 한편 AI전문기업과 국내 제약사와의 기술 제휴를 통해 국내 신약개발의 경쟁력 강화에 도움이 될 것으로 전망된다. 국내외 AI 솔루션 개발사 IBM Waston, Numerate, NuMedii, DeNA, Innoplexus, twoXAR, Standigm, Syntekabio, 3BIGS 등 9곳의 보유기술과 신약 후보물질 발굴에서 개발에 이르기까지 폭넓게 활용되는 인공지능 활용 사례 등 제약산업계의 새로운 흐름이 총 3개의 세션에 걸쳐 소개된다. 먼저 배영우 한국제약바이오협회 AI 전문위원이 좌장을 맡은 첫 번째 세션은 △인공지능이 약물 연구를 어떻게 변화시키고
제약협회, 18일 윤리경영 워크숍서 CSO, 매출할인 등 논의
한국제약바이오협회는 오는 10월 18일부터 1박 2일간 인천 네스트호텔 바움홀에서 협회 회원사의 자율준수관리자와 CP담당자를 대상으로 2018년도 하반기 제약산업 윤리경영 워크숍을 개최한다. 이번 워크숍에선 최근 이슈인 표시광고, CSO, 매출할인, 지출보고서에 대한 발표와 올해 7월 협회에서 참가한 오스트리아 국제 반부패 아카데미(IACA) 연수교육 내용을 공유하고 논의할 예정이다. 첫날에는 △의약품 정보제공 관련 최신동향(임혜연 법무법인 충정 변호사) △제약산업 관련 청탁급지법 사례(정순철 JKL 법률사무소 변호사) △약무정책동향(신제은 보건복지부 약무정책과 사무관) △매출할인 문제와 업계의 대응방안 그리고 법과 제도의 역할(박성민 HnL 법률사무소 변호사) △정부조사 동향과 CP운용방안(황지만 딜로이트 안진회계법인 상무) △유통 투명화 정책 및 리베이트 수사동향(강한철 김앤장 법률사무소 변호사) 순으로 진행된다. 둘째날에는 △4상 임상 및 연구자주도 임상 개론(강혜정 시믹코리아 PM, 김철호 & 김은미 법무법인 화우 변호사) △ISO 37001 인증 사례(오인환 GC녹십자 팀장, 김경환 일동제약 부장) △IACA 연수교육 시사점 공유(소순종 동아
대한병원협회(회장 임영진)는 오는 11월 9일 코엑스인터컨티넨탈호텔 비바체홀에서 ‘2018 중소병원 생존전략’ 교육을 개최한다. 대한병원협회 주최, 엘리오앤컴퍼니 주관으로 진행되는 이번 교육은 중소병원들이 겪는 경영상의 어려움을 해결하는데 도움을 주고자 마련됐다. 이날 교육에서는 ▲중소병원은 대학병원과 뭐가 달라야 할까? ▲안의 사람이 살아야, 밖의 사람을 살린다 ▲Routine이 바뀌어야 체질이 바뀐다 ▲전문화의 완성, 전략적 공간배치 ▲무엇부터 시작할 것인가? 등의 강연이 예정되어 있다. 세부 프로그램 및 강연자는 대한병원협회 홈페이지 공지사항 및 엘리오앤컴퍼니 홈페이지에서 확인 가능하며, 참가신청은 11월 2일까지 엘리오앤컴퍼니 홈페이지에서 하면 된다.
의협, ‘무자격자 대리수술’ 내부 자정활동으로 재발방지 할 것
대한의사협회가 ‘무자격자 대리수술’을 의료윤리 위배행위와 불법행위로 정의하며 책임을 통감한다며 국민들에게 사과했다. 의협은 무자격자의 대리수술을 묵인, 방조하거나 종용한 회원을 대상으로 내부징계와 법적 처벌을 추진하겠다고 밝혔다. 대한의사협회 최대집 회장은 10일 용산 임시회관에서 무자격자 대리수술 관련 기자회견을 열고 재발 방지를 위해 중앙윤리위원회 회부, 내부고발 활성화, 법규 위반에 관해 수사 의뢰, 고발조치를 통한 법적 처벌을 추진할 것이라고 말했다. 최대집 회장에 따르면 의협 산하기관 중앙윤리위원회의 가장 높은 강도의 징계는 수개월에서 수년간 회원자격 정지 처분과 의사 면허정지· 취소를 위한 복지부에 행정처분을 요청하는 것이다. 이에 최 회장은 윤리위의 징계 권한이 제한적이라며, 실질적인 징계 권한을 부여해 줄 것을 정부에 요청했다. 협회 내부에 의사면허를 관리하는 독립적인 기구를 두면 실효성 있고 신속한 내부 자정활동에 나설 수 있을 것이라고 덧붙였다.
의협, '바람직한 공공의료 활성화' 주제로 토론회 개최


패를 잡은 사람이 판이 끝나기를 기다리지 않고 계속 가기를 바랄 것이고 그 판에 소망이 없는 사람이 빨리 판이 엎어지고 새 판이 벌어지기를 기대하겠지?”
예수가 종말에 대해서 이야기한 것은 세계를 통찰해 볼 때, ‘이대로는 정말 안 된다’는 생각을 했기 때문이다. 예수가 처음부터 종말에 대하여 이야기했던 것은 아니다. 예수는 그의 전 생애를 통해서 하나님의 나라를 이루어 보려고 전력을 다했지만 하나님의 뜻이 이루어지는 기색은 전혀 보이지 않았다. 이런 와중에서 예수는 도무지 변하지 않는 세상에 대하여 안타까움과 절망을 느끼게 되고 이런 절체절명의 절망감 속에서 자연스럽게 하나님이 역사에 직접적으로 개입하기를 기대하는 소망을 품게 되었을 것이다. 그래서 그는 세상에 대한 안타까운 마음으로 종말에 대해 이야기를 시작하게 되는 것이다.
두 말할 것도 없이 신약의 중심테마는 종말이다. 기독교는 인간이 도저히 어떻게 해 볼 수 없을 정도로 이 세상이 잘못되었으므로 하나님이 개입하는 새로운 세상이 와야 한다는 종말론을 기본으로 하고 있다.
두 말할 것도 없이 신약의 중심테마는 종말이다. 기독교는 인간이 도저히 어떻게 해 볼 수 없을 정도로 이 세상이 잘못되었으므로 하나님이 개입하는 새로운 세상이 와야 한다는 종말론을 기본으로 하고 있다. 따라서 예수를 통해 세상을 바라보고자 하는 자들이 이 세상에 대해 비판적인 눈으로 보는 것은 당연한 것이 아니겠는가?
흔히 마가복음 13장에 나오는 재난에 관한 기록을 보고 예수가 종말을 선포한 것으로 생각하는 사람이 많지만 엄밀하게 말하면 그것은 ‘종말’을 선포한 것이 아니고 ‘종말론적 사건’을 이야기한 것일 뿐이다. 즉, 예수가 종말을 예언한 것처럼 보이는 마가복음 13장의 여러 가지 재앙들은 언제 어떻게 종말이 온다고 예언을 한 것이 아니라 실제로는 종말에 일어날만함 직한 ‘종말론적 사건’을 언급한 것이라는 것이다.
마가복음 13장은 상징이지 사실의 기록이 아니다. 만일에 어떤 사람들이 생각하는 것처럼 마가복음 13장의 여러 가지 재앙들이 서기 70년경에 로마군이 예루살렘을 함락시킬 것을 예언한 기록이었다면 재난이 쏟아지는 날에 산으로 도망을 가보았자 소용이 없을 것이다. 왜냐하면 난공불락의 예루살렘을 함락시키기 위해서 3년 동안 포위공격을 했던 강력한 로마군이 산이라고 쫓아오지 못할 리가 없기 때문이다. 산으로 도망가라는 이야기는 종말론적인 상황이 올 때를 대비하는 자세가 필요하다는 이야기일 뿐이다. 그러면 예수는 왜 종말에 대해서 언제 어떻게 종말이 온다고 확실하게 이야기를 하든지 자신이 없으면 아무 말도 하지 말든지 할 것이지 이처럼 애써 애매모호한 방식으로 이야기를 했을까?
예수가 체포될 당시 유대사회의 초미의 관심은 예수가 과연 그들이 ‘고대하고 있던 메시아인가, 아닌가?’하는 것이었다. 그런데 정작 사건의 당사자인 예수는 십자가에 달리기까지 메시아로서의 상징적인 행동만을 했을 뿐 속 시원히 자신이 메시아라고 선포를 하지 않았다. 왜 그랬을까?
우리는 흔히 예수에 대해서 생각할 때 간과하는 것이 있다. 그것은 예수도 엄연히 당시의 언어를 가지고 세상을 살아가는 사람이었다는 것이다. 성경에 의하면 예수는 요셉과 마리아가 호적을 하러 그들의 고향으로 가다가 출산을 한 것으로 되어있다. 호적을 하러가다 애를 낳으니 분명히 출생신고는 하였을 것이다. 다시 말하면 요즘으로 따져서 예수는 분명히 주민등록 신고가 되어 있는 사람이라는 뜻이다. 즉, 2,000년 전에 예수가 살았던 역사적 현실과 무관하게 예수를 생각할 수가 없다는 뜻이다.
이렇듯 역사적 실재인물이었던 예수가 무책임한 이야기를 할 수는 없었을 것이다. 종말이 이루어진다면 쿠데타를 일으킨 군대가 신속하게 진격해 들어오듯이 하나님이 전격적으로 현실 역사 속으로 개입해 들어올 것이지만 예수가 당장에 그런 일이 벌어지리라고 믿었을 리가 없다
한참 이장림의 종말론으로 시끄러울 때 대학 교수인 친구가 “야! 예수가 휴가 온다는데 그게 무슨 소리야?”라고 물었다. 기독교에 대해서는 고의적으로 무관심한 그의 귀에 ‘휴거‘가 ’휴가’로 들린 모양이다. 하기야 기독교인이 아닌 사람에게 한자도 아니고 한글로 ‘휴거‘라고 쓴 것이 무슨 소리인지 알 턱이 있겠는가? 비록 나도 1970년대 조용기 목사의 영향으로 철석 같이 휴거를 믿어 친구들의 핀잔을 들었던 쪽 팔리는 세월이 있었지만.
하여간에 예수가 재림해서 실신한(신실이 아니라) 신자들이 휴거가 된다면(사실은 휴거가 아니고 철거겠지만) 빈 집이 많아져서 이 좁은 지구의 부동산 문제를 해결하는 데는 확실하게 도움이 될 것이다.
또 하나의 부수적 효과는 대한민국에서 새누리당 같은 기득권 보수 세력은 대를 이어 충성하는 맹목적 기독교 보수 세력을 잃음으로써 집권이 어렵게 되고 민주주의가 그만큼 빨리 발전할 것이다. 이러니 이 어찌 아니 예수의 재림을 기다리지 않을 수 있으랴?
엄밀하게 표현하자면 휴거 개념은 인간 세상사의 고통과 재난을 회피하기 좋아하는 비겁한 사람들을 위한 편리한 도피구일 뿐이다.
북한같이 허접한 가난뱅이 국가까지 핵으로 무장을 하고 환경파괴 등등의 지구적 재앙이 속속 밀려오는 이때에 팔을 걷어 부치고 같이 힘을 합쳐 해결할 생각은 하지 않고 골치 아픈 문제를 피해서 저들만 먼저 살 길을 찾아 나서겠다는 휴거 신봉주의자들이야말로 우주적 얌체가 아닐까?
한참 이장림의 종말론으로 시끄러울 때 대학 교수인 친구가 “야! 예수가 휴가 온다는데 그게 무슨 소리야?”라고 물었다. 기독교에 대해서는 고의적으로 무관심한 그의 귀에 ‘휴거‘가 ’휴가’로 들린 모양이다.
다행스럽게도 이 황당 그 자체인 개념은 초대 교회에서부터 내려온 것이 아니고 19 세기 영국의 설교가인 John Darby에 의해서 일반화된 개념일 뿐이라는 것이다. 나는 그런 재림을 기다리지 않는다. 아니 예수가 다시 온다는 것 자체를 기대하지 않는다. 왜냐하면 예수는 지금 마음으로 모시는 것만으로도 충분하기 때문이다.
물론 나는 지금도 매일 예수를 잘 모시자고 기도한다. 가끔 화가 나면 욕도 하면서 살아야 하는데. 예수가 나타난다고 해서 내가 갑자기 천사가 될 수 있을까? 재림은 오직 희망으로 존재할 뿐이다. 그렇다면 희망으로만 존재한다면 무슨 의미가 있느냐고 반문할 이들이 있을 것이다.
그러나 그것은 도무지 모르시는 말씀이다. 인간에게는 어떤 상황 속에서도 소망이 없으면 안 된다. 다음은 고린도 3 서(전, 후서가 아니고) 13 장이다.
사랑은 참아서 나에게 득이 될 때만 오래 참으며, 온유하고 교만도 자랑도 아니함은 언제나 주변을 의식한 탓입니다.


여기서 ‘유저’란 저희 앱을 사용하는 사람들입니다. 단지 앱을 다운로드한다고 유저가 되는 것은 아닙니다. ‘유저’의 정의는 서비스마다 다르겠지만 동네 중고직거래 서비스인 당근마켓(구 판교장터)의 경우 일주일에 한번 정도 앱을 사용하는 사람으로 보고 있습니다. 저희 머리속에 당근마켓을 사용하는 정상적인 유저라면 일주일에 한번은 우리동네에 무슨 물건이 올라왔나 궁금해서라도 앱을 켜보기 때문입니다. 만약 일주일에 한번 이상 안 들어오는 유저라면 가입한지 일주, 이주 지나면서 결국 앱을 사용 안 할 가능성이 큽니다.
다만 같은 종류의 서비스라도 ‘유저’의 정의는 상당히 다를 수 있을 것 같습니다. 예를 들면 ‘중고나라’의 경우 일년에 한두번 들어와서 거래를 한다고 해도 유저라고 볼 수 있습니다. ‘중고거래= 중고나라'라는 이미지가 대부분의 사람들의 머리속에 각인되어 있기 때문에 사람들은 중고거래가 필요할때 중고나라를 떠올립니다. 결국 중고나라의 경우 유저의 정의를 상당히 폭넓게 정의할 수 있습니다.
반대로 이제 막 시작한 당근마켓인 경우 일년에 한두번 떠올리기 쉽지 않습니다. ‘중고나라'만큼의 인지도가 없기 때문입니다. 그래서 저희의 경우 WAU(Weekly Active User, 주간 방문자)를 주로 보고 있습니다. 저희팀은 초기에 WAU를 1000명을 만들기 위해서 많은 노력을 했습니다.
왜 1000명이냐?
당근마켓처럼 동네 중고직거래 서비스의 경우 같은 한 지역에 WAU 1000명 정도가 모여야 인위적인 노력없이 거래가 원활하게 발생한다는 것을 운영을 하다보니 알게 되었습니다. 그래서 판교 테크노밸리 지역내에서 목표를 1000명으로 잡고 이를 만들기 위해 별의별 노력을 했습니다. 지금은 노하우가 생겨서 새 지역을 오픈할때마다 쉽게 1000명을 만들지만 처음 아무 노하우도 없이 1000명을 만들때는 정말 많은 삽질과 노가다를 할 수 밖에 없었지요.(배달의 민족 김봉진 대표님의 초기 운영 시절 얘기를 들어보면 처음에 전단지 수집을 해서 스캔해서 앱애 올리는 데 많은 노력과 수고가 있었다고 하더라구요. 전단지를 어디서 줍는지도 모르고 이걸 하나씩 모으다가 한장씩 스캔떠서 앱에 올리는 데에 시간이 무지 걸렸다고 합니다. 그러다가 나중에는 하루에 천장씩 수거해서 스캔하는 노하우를 익혔다고 하네요.)
당근마켓은 판매자와 구매자가 모이는 마켓 플레이스이다보니 닭과 달걀의 문제도 있었습니다. 판매자가 물건을 올려줘야 구매자들이 구경오고, 물건이 팔려야 판매자가 물건을 올리는.. 양쪽을 동시에 활성화 시켜야 서비스가 돌아가는 문제지요. 그래서 처음에는 저희팀 3명이서 물건을 올리다가(무척 싼 가격에;;) 나중에는 지인들의 물건을 몇개씩 받아다가 올렸습니다. 이 물건도 얼마 안 가서 동이나자 선착순 2백명에게는 물건만 올려주면 무조건 샤오미 선풍기를 지급하는 이벤트를 했습니다. 그 다음에는 거래하고 거래인증샷을 우리에게 보내주면 무료 커피를 주는 이벤트를 하구요..이런 방식으로 상품구색을 만들어놓고 판교 테크노밸리 직장인 대상으로 현수막을 드론으로 날리기도하고, 페이스북 광고를 하기도 하면서 어렵게 어렵게(정말로 한땀 한땀) WAU 1000명을 모았습니다.
1000명을 모으고나니 그때부터 사용자들이 자발적으로 물품을 올리기 시작했고, 그 물품을 보고 회사직장인들 사이에 입소문이 나기 시작했고, 또 기반으로 직장인에서 지역주민으로, 테크노밸리에서 판교로, 판교에서 분당구로 보다 손쉽게 확장을 할 수 있었습니다. 제로 베이스에서 시작하는게 어렵지 어느정도 물품과 구매자가 있으면 확장하는게 훨씬 수월해지더라구요. 기존에 올라오는 물품과 사용자를 확장에 활용할 수 있기 때문입니다. 현재는 판교, 분당, 죽전/수지, 기흥구, 광교, 수원, 동탄까지(오픈순서) 확장한 상태입니다.
그리고 페북 광고플랫폼에서 작년 7월부터 지역 타케팅 기능을 지원하기 시작했고(최소 반경 1km까지 타게팅 가능), 페북 광고 형태도 여러 개를 테스트해보면서 저희앱에 효율이 높은 광고타입도 찾을 수 있었습니다. 현재는 저희팀의 kai라는 개발자분이 만든 앱설치당 평균 500원이라는 고효율의 슬라이드 동영상 광고를 주로 사용합니다. (광고 샘플) 광고 자체는 언뜻보기에는 굉장히 허접해보이지만 지금까지 시도해본 수십개의 광고 템플릿 중에 이 형태의 광고가 효율이 제일 좋았습니다!
마지막으로는 동네친구를 3명 초대하면 스타벅스 커피쿠폰을 주는 이벤트를 앱내에서 상시 진행하고 있습니다. 인당 가입비용이 좀 비싸긴 하지만(가입자당 1367원) 동네주민들사이에 입소문을 내기 위해서 계속 투자하고 있습니다.
최근에는 수원에 마켓을 열었는데 일주일 정도 투자해서 3천명의 가입자를 모았습니다. 그만큼 가장 적은 노력으로 최대한의 효율로 유저를 모으는 노하우를 얻었다고 볼 수 있습니다. 이런 노하우는 서비스 성격에 따라, 하고자 하는 사업방향에 따라 많이 달라질 것 같습니다.


지난 3월 11일 일본 후쿠시마현에 발생한 규모 9.0 지진의 여파로 후쿠시마 원전이 폭발했다. 그 뒤 후쿠시마는 죽음의 땅이 됐고, 그곳에선 아직도 엄청난 양의 방사성 물질이 방출되고 있다. 일본 국립환경연구소는 후쿠시마 원전에서 나온 방사성 물질이 동일본 15개 현에 퍼진 것으로 보인다고 발표했다. 그리고 영국의 일간지 인디펜던트는 ‘일본 내 원전 사고로 인한 사망자가 앞으로 100만 명에 이를 것’이라고 보도해 사태의 심각성을 강조했다.
1986년 옛 소련의 체르노빌 원전 폭발은 여전히 사람들의 기억에 남아있다. 그리고 체르노빌에는 아직도 원전 폭발의 피해가 계속되고 있다. 수많은 기형아와 기형동물들이 태어났으며 오염이 가장 심한 ‘붉은 숲’에선 아직도 평균치를 훨씬 웃도는 방사능이 검출된다. 그러나 후쿠시마 원전 폭발은 체르노빌 원전 폭발보다 사태가 훨씬 심각하다고 한다.
후쿠시마 원전 폭발 사고가 일어난지 6개월이 넘었다. 그러나 일본 정부는 정확한 상황 파악은 물론이고 해결방안조차 밝히지 않은 채 굳게 입을 다물고 있다. 안재훈 환경운동연합 일본원전사고 비대위 간사는 “사람에게 치명적인 방사성 물질이 방출되고 있기 때문에 원자로 내로 접근하는 것은 불가능하다. 그래서 일본 정부는 원전 폭발에 대한 처리방안을 아직 뚜렷하게 제시 못하고 있다”고 말했다. 전문가들은 원전으로의 접근이 불가능하기 때문에 앞으로 원자로의 열을 식히기 위한 작업만 10년 이상을 해야 원전을 해체할 수 있을 것이라 보고 있다.
일본이 피해상황을 국민들과 주변국에 제대로 알리지 않는 이유에 대해 안재훈 간사는 “우선 일본 내에 이렇게 큰 사고에 대비한 시스템이 제대로 갖춰져 있지 않아 정확한 정보 파악이 어렵기 때문이다”라고 말했다. 또한 “일본은 원전이 민영화이기 때문에 문제가 있어도 정부에게 제대로 보고되지 않을 수 있다. 그리고 원자력 산업계의 특성상 기술 유출을 막고자 정보 공유를 잘 하지 않기 때문에 사고사항을 공개할 시 기술이 외부에 누출되는 것을 막고자 하는 것이다”라고 전했다.


독서는 앉아서 하는 여행이고, 여행은 서서 하는 독서라고들 한다. 며칠 전 강원도 고성 아야진 해변에서 성게를 잡았는데, 내게는 성게가 한 권의 책이었다. 그리고 그 책 속에는 내가 미처 몰랐던 놀라운 사실들이 많았다. 진정한 앎은 무지를 아는 데 있다고 했다. 나는 그동안 얼마나 무지했던가?
우선 성게의 영어식 표현은 Sea Urchin, 즉 '바다를 떠돌아다니는 부랑아' 되겠다. 부랑아라는 단어에서부터 뭔가 느낌이 싸했다. 암튼 성게는 가시를 이용해 이동을 하는데, 내가 직접 본 바로는 가시를 발처럼 이용해서 걷는 수준이었다. 게다가 성게는 석회질의 이빨이 있어 주로 해조류나 심지어는 바위에 붙어 사는 수생동물도 잡아먹으며, 해저를 지배하고 있는 동물이라고 한다. 왜 부랑아라고 불리는지 이해가 된다.
더 놀라운 사실은 지금부터다. 마치 밤처럼 생긴 성게의 껍질을 까면 알처럼 생긴 게 나온다. 하지만 그건 성게의 알이 아니었다. 그건 알이 아니라 성게의 생식소였다. 성게는 암수딴몸이다. 그게 무슨 말인가? 암컷 성게의 난소에서 배출된 난자와 수컷 성게의 정소에서 배출된 정자가 바닷물 속에서 체외수정을 해서 번식한다는 말이다. 그런데, 우리가 성게알이라 부르는 것은 모든 성게, 그러니까 암컷과 수컷 모두에서 나온다. 이는 결국 수컷도 알을 품고 있다는 셈이니 말이 안 된다. 충격적이게도, 성게알은 성게알이 아니었다. 성게의 암컷 몸에 있는 건 난소, 수컷 몸에 있는 건 정소다. 그러니 ‘성게알’은 ‘성게 생식소’라야 정확한 표현이다.
마지막으로 이 부분이 가장 충격이었는데, 성게는 현재 지구온난화와 함께 바다의 사막화라고 불리는 백화현상의 주범인 골칫거리로 부상 중이라고 한다. 해조류를 무지막지하게 뜯어먹어버리기 때문이다. 여기서 또 하나의 깨달음을 얻는다. 뭐든 적당해야 한다. 과한 것은 누르고, 부족한 것은 장려함으로써 균형을 유지하는 것, 그것이 세상을 살아가는 현명함 아닐까? 암튼 성게의 생식소는 이 여름이 가기 전에 우리가 많이 먹어서 없애버리는 것도 나쁘지 않은 선택이다.


세계 경제가 불황이었음에도 불구하고 2011년은 그 어느 해보다도 IT관련 이슈가 풍성했다. 스마트폰, 태블릿 같은 모바일 기기 시장이 활기를 띠고 소셜 네트워크 서비스(SNS), 클라우드컴퓨팅이 유행하면서 모처럼 실리콘밸리는 활기를 찾았다. 세간에서 ‘1999년 불었던 IT붐이 재현되는 것 아니냐’라는 걱정이 나올 정도였다.
기업 최고경영자들은 구조조정을 덜 진행하면서 장기적으로 살아남을 수 있는 방안을 고민한다. 그 결과 기업이 비용을 최소로 투자하면서 효과는 최대화하는 방안으로 클라우드 컴퓨팅에 눈을 돌렸다. 물리적 장비 구입에 쓰이는 비용을 줄이면서도 성능을 높일 수 있으며, 기업 프로세스와 생산성은 향상시키면서도 사용한 만큼 비용을 지불하는 데 기업들은 끌렸다.
빅데이터도 올해와 내년을 아우르는 뜨거운 열쇳말이다. 모바일 기기가 보편화 되고 트위터와 페이스북 같은 SNS 사용자가 늘어나면서 2008년부터 웹에서 발생하는 데이터가 기하급수적으로 늘어나기 시작했다. 기업들은 꿈꿨다. SNS와 모바일 기기로 쏟아져나오는 엄청난 데이터를 분석하면 신세계가 나오지 않을까.
이를 분석해서 좀 더 효율적인 경영전략을 세우도록 돕는 기업들도 등장했다. IBM은 똑똑한 지구를 만들어주겠다며 효과적인 빅데이터 분석을 통해 경영 효율성을 높여주겠다고 나섰다. SAP는 데이터들을 빠르게 분석하는 것도 경쟁력이라며 인메모리 어플라이언스 HANA를 통해 도와주겠다고 했다. HP는 빅데이터 속에서 의지를 제대로 찾는게 중요하다면 정확한 분석을, 오라클은 기존 기업 내에서 발생하는 정보와 함께 분석해서 제공하겠다고 나섰다.
그리고 이 엄청난 데이터 분석을 통해 모바일로 눈을 돌린 기업이 등장했다. 구글은 NFC 기능을 바탕으로 ‘구글지갑’이라는 서비스를 선보이며 모바일 결제 시장 공략에 나섰다. 애플도 2012년에는 NFC 기능을 탑재한 아이폰을 출시해 ‘애플지갑’이라는 서비스를 만들 것이라는 소문이 나왔다. 국내에서는 SK텔레콤과 KT, LG유플러스가 NFC 태그를 활용한 서비스에 나서고 있다. 이처럼 2011년엔 많은 기업들이 클라우드, 빅데이터, 분석, NFC와 관련해 관심을 보였다.
그럼 국내 IT관계자들은 위에 이 같은 이슈에 대해서는 어떤 생각을 갖고 있을까.
클라우드에 대해서는 정문조 KT 클라우드추진본부 팀장, 전인호 HP APJ BCS 총괄 부사장, 김경윤 한국마이크로소프트 마케팅 오퍼레이션즈 그룹 상무의 의견들을 들어봤다. 이들 모두 국내 클라우드 시장은 이제 막 시작했다고 봤다. 클라우드 서비스를 출시하고 있는 해외와 달리 국내는 가상화 중심의 프로젝트가 아직 더 활발하다고 분석했다.
빅데이터 관련해서는 한재선 넥스알 대표, 김병곤 클라우다인 대표가 의견을 내놓았다. 이들은 올 한해 국내에서 ‘빅데이터’를 제대로 이해한 사람들은 소수에 불과할 것이라고 지적했다. 제대로 된 이해가 뒷받침돼야 한다는 당부도 잊지 않았다. 분석 관련해서는 이진권 SAS코리아 상무, 정경후 마이크로스트레티지 컨설턴트 차장의 의견을 들었다. 이들은 빅데이터가 등장하면서 분석 시장이 새롭게 각광받고 있고, 기업들이 SNS를 활용해 분석하려는 경향이 눈에 보인다고 말했다.
■ 클라우드
정문조 KT 클라우드추진본부 팀장
“KT는 데이터가 폭증하고 있는데 관심을 가졌다. 이 데이터 폭증 문제를 해결하려면 클라우드가 필요하다고 생각했다. 어쩌면 유일한 답으로 클라우드를 생각했던 것 같다. 국내는 이제 막 클라우드 시장이 시작됐다. 해외와 달리 국내는 올해 들어서야 클라우드에 대한 개념이 이해됐으면, 이를 어떻게 기업 사업 전략에 활용하면 좋을지를 고민하는 움직임이 많이 일어나고 있다. IT 관리자를 중심으로 클라우드에 대한 인식이 퍼지다보니 이를 사내에 어떻게 활용하면 좋을까 같은 움직임이 나타나고 있다. 이런 점에 비춰볼 때 국내 클라우드는 이제 시작인 것 같다. 아직까지 클라우드를 잘 모르는 고객이 있는 만큼 각 기업이 원하는 서비스가 무엇인지를 정확히 알려주고 이해시키는데 중점을 두고 다가가는 게 중요할 것으로 보인다.”
전인호 HP APJ BCS 총괄 부사장
“지난 4~5년 동안 해외 클라우드 시장에서는 퍼블릭 클라우드가 각광받았다. 그러나 실제로 퍼블릭 클라우드를 통해서 돈을 번 곳은 아마존과 세일즈포스닷컴 같은 일부 기업 밖에 없다. 게다가 퍼블릭 클라우드는 전체 클라우드 시장에서 비율이 9% 정도 밖에 되지 않는다. 많은 기업들이 신뢰와 보안을 이유로 퍼블릭 클라우드에 대한 불안감을 갖고 있기 때문이다. 국내 시장도 마찬가지다. 대다수 국내 기업들을 올 한해 프라이빗 클라우드를 중심으로 구축했다. 하지만 이제 곧 이 프라이빗 클라우드를 통합해서 관리할 수 있는 또 다른 형태의 클라우드를 필요로 할 것이라고 본다. HP는 클라우드로 각 기업이 갖고 있는 애플리케이션들을 유기적으로 연계해 고객이 자사 환경에 맞게 어떠한 플랫폼을 형성할 수 있는 하이브리드 클라우드 모델로 클라우드 시장이 변할 것이라고 보고 있다.”
김경윤 한국마이크로소프트 마케팅 오퍼레이션즈 그룹 상무
“클라우드는 지난해도, 올해도 떠오르는 키워드였다. 2011년 한국 클라우드 시장은 구름 위에 있는 개념을 땅으로 끌어내려 다양한 경험을 한 해로 기억될 것이다. 퍼블릭 클라우드 서비스는 소비자 시장에서 불꽃 튀는 서비스 경쟁에 녹아들기 시작했다. 프라이빗 클라우드는 기업에서 실천적인 접근 방법이 무엇인지 모색하면서 각 기업 상황에 맞는 그림을 찾기 시작했다. 2012년은 하이브리드 클라우드 개념처럼 여러 형태의 클라우드를 비즈니스 성격에 맞추어 적용하는 해가 되리라 생각한다”
■ 빅데이터
한재선 넥스알 대표
“국내 시장은 빅데이터에 대한 개념이 아직 자리 잡지 못했다. 올 한해 빅데이터 관련해서 많은 벤더들이 메시지를 쏟아낸 반면 기업들은 빅데이터가 무엇을 의미하는지 모르고 있다. 엄청나게 증가한 데이터가 빅데이터인가보다 라는 식의 감만 갖고 있을 뿐이다. 빅데이터를 말하는 벤더들 중에서 국내에서 빅데이터를 만져본 경우는 극히 드물다. 빅데이터는 직접 만지고 다뤄봐야 이에 대해서 정확한 설명이 가능하다. 2011년 국내 빅데이터 시장은 초기 단계다. 클라우드에 대한 개념도 이제 막 시작했는데, 이와 비교하면 빅데이터에 대한 이해 수준은 정말 미비하다. 하지만 빅데이터에 대한 관심은 정말 뜨겁다. 그렇기 때문에 2012년에는 빅데이터를 정말 제대로 이해하고 받아들인 기업들이 쏙쏙 등장해 빅데이터를 경험한 사례를 만들어 낼 것으로 보인다.”
김병곤 클라우다인 대표이사
“올 한해 국내 빅데이터 시장은 솔루션 중심으로 정의됐다. 벤더 위주로 빅데이터를 이끌어나가려는 움직임이 강했다. 그렇다보니 빅데이터에 대해 정확하게 이해한 사람은 없었다. 기존 데이터 처리와의 차별성을 잘 이해하지 못하는 사람들이 등장했다. 결국 빅데이터를 가지고 무엇을 할 수 있는지 궁금증만 가득한 해였다. 내년에 빅데이터 시장은 빅데이터를 가지고 무엇을 할 것인지 ‘가치’에 대해 고민하는 시간이 필요하다고 본다. 빅데이터를 통해서 무엇을 얻고자 하는지 명확하게 파악한 다음에 접근하는게 필요하다. 잘 모른다고 해서 솔루션 중심으로 빅데이터를 해결하려고 하는 것은 아닌 것 같다. 빅데이터에 대한 이해 부족 현상을 지원하기 위해 빅데이터를 가지고 무엇을 할 수 있는지, 어떻게 해야 하는지, 검증은 어떤 식으로 이뤄지는지를 알려주는 교육이 오히려 더 활성화 될 듯 싶다.”
■ 분석
이진권 SAS코리아 상무
“빅데이터 시대가 되면서 데이터를 모으고 시뮬레이션 하는 ‘분석’ 역량이 더욱 중요해지고 있다. 마이닝과 시뮬레이션을 통해 과거 데이터를 분석하고 이를 바탕으로 얼마나 빠르게 결과가 나오냐의 차이가 기업 경쟁력을 가를 것으로 본다. 현재 국내에서 발생하는 정형 데이터와 비정형 데이터 비율은 8대2로, 아직까지는 정형데이터 비율이 훨씬 많다. 그러나 앞으로 비정형 데이터가 급속도로 증가해서 이 비율이 변할 것으로 본다. 그렇게 되면 비정형 데이터를 얼마나 잘 정리해서 분석할 지 등이 이슈가 될 것이다. 결국 빅데이터와 분석은 떼려야 뗄 수 없는 관계가 될 것이다. 기존 분석이 아직까지 정형 데이터 중심으로 이뤄졌다면 차세대 분석은 정형 데이터와 마찬가지로 비정형 데이터를 모아서 분류하는 방식으로 나아갈 것 같다.”
정경후 마이크로스트레티지 컨설턴트 차장


가습기 살균제 피해자들이 가슴을 치고 눈물을 글썽이면서 자신의 원통함을 호소하는 말이다. 당시 기업들은 빈번히 가습기 살균제를 사용하면 물때와 세균 걱정없이 안전하고 건강하게 가습기를 사용할 수 있다며 허위·과장 광고를 하였다. 광고를 믿고 친환경적인 제품이라는 말에 속아서 오랫동안 가습기 살균제를 장기간 사용하다가 한 번도 들어보지 못했던 질환을 앓는 많은 피해자들은 고통스러워하고 억울할 뿐이다.
가습기 살균제 제품이 질병의 원인이라고 생각해보지도 못하고 있다가 어느 날 사용하던 제품이 유독성 제품이란 사실을 알고 많은 피해자들은 억울함만이 아닌 죄책감까지 감당해야만 했다. 피해자들은 유독성 제품인지도 모르고 스스로 제품을 구매해서 가족들에게 정기적으로 사용했던 데 분노와 죄책감에 시달리고 있다. 가습기 살균제 제품의 주된 성품은 유독성이며 그 종류는 폴리헥사메틸렌구아니딘(PHMG)과 염화에톡시에틸구아디닌(PGH) 그리고 클로로메틸이소티아졸리논(CMIT)과 메틸이소티아졸리논(MIT)으로 구분된다.
제품별로 다르지만 대체로 1994년부터 가습기 살균제가 판매되었다. 미국화학학회지 학술지에 보고된 자료를 바탕으로 대표적인 제품에 대한 위해성 평가를 통해 계산된 호흡성 값은 CMIT/MIT 9.41, PHMG 2500, PGH 1만500이였다. 호흡독성값은 1보다 크면 위험하고 숫자가 크면 클수록 위험도가 커진다.
2011년 8월 31일 정부의 역학조사 발표 이후 이 사건이 공개되었고 그해 11월 11일 모든 제품 리콜 조치가 시행되었다. 물건은 회수되었을지 몰라도 독성물질에 장기간 노출되었던 피해자들의 건강 악화는 갈수록 심해지고 증상도 다양하다.
지난 4월 20일을 기준으로 가습기 살균제 피해자 접수만 무려 6011명이다. 아직 억울함도 풀지 못하고 먼저 세상을 떠난 분들은 무려 1321명이다. 다수의 피해자는 있지만 정부는 폐섬유화에 한정해서 피해자로 인정하고 있다. 그렇지 않은 대다수의 비특이적인 질환인 천식, 비염, 폐렴과 같은 호흡기계질환과 눈병, 피부질환, 심장질환, 간질환 등을 앓는 많은 피해자는 정부의 기준에서 배제되고 있다. 정부로부터의 배제된 피해자들은 억울함을 넘어서 분노감이 점점 더 스스로 지킬 힘조차 없어지고 있다. 정부는 2011 년 11월 가습기 살균제가 폐 손상의 원인임을 제한적으로 인정하였다. 그리고 무려 6년이 지난 시점 가운데 2017년 8월 9일 가습기살균제 피해구제를 위한 특별법 시행령이 제정되었다.
ⓒ오승훈
특별법이 지닌 문제
세월호 참사 및 가습기 참사 특별조사위원회 최예용 부위원장은 "특별법은 지난 2월 박근혜 정부 때 만들어진 반쪽짜리"라며 "당초 특별법 원안은 모든 피해자를 적극적으로 찾아내 구제하고 징벌적 손해배상제를 도입해 가습기 살균제 제조·판매업체를 법으로 처벌하자는 내용이었으나, 현재 야당인 자유한국당의 반대로 모든 내용을 담지 못했다"고 밝혔다.
특별법이 만들어졌지만 특별한 문제점들이 있다. 환경부 및 보건복지부가 구상권을 행사한다고 하더라도 정부는 선지급한 보상금을 기업으로부터 받지 못하리라는 부담감을 느끼고 있다. 예를 들어 향후 기업이 파산 신청을 한다거나 혹은 다른 변수가 나올 수 있기 때문에 정부는 피해자 인정 범위를 협소하게 만들었다. 1250억 원 규모의 특별구제계정 기금만으로는 피해 구제 재원을 국한할 수밖에 없다. 심지어 특별법안에는 국가의 책임을 확실히 하지 않았다. 유독물질인 PHMG, CMIT·MIT 등에 대한 제조·판매 허가를 내린 정부의 사과와 책임이 이 특별법에서는 적용되기가 어렵게 되었다. 소멸시효로 인해 구제 대상에서 빠지는 사례가 나타났고 끝으로 징벌제가 삭제되는 등의 문제로 인해서 개정의 필요성이 지속해서 제기되었다.
문재인 대통령은 2017년 가습기 살균제 피해자와 가족 15명을 청와대에 초청해서 간담회를 했고 정부를 대표한 사과 및 법률의 개정이나 제정에 필요한 사안들을 이에 대한 협력을 요청하겠다고 약속한 바 있다.
▲ 2017년 8월 8일 청와대에서 가습기 살균제 피해자들과 가족들을 초청해 위로하는 문재인 대통령. ⓒ청와대
지금까지 더불어민주당 우원식 원내대표, 정의당 이정미 의원과 자유한국당 임이자 의원까지 개정안을 제출하였으나 쟁점 법안으로 분류가 되었다. 특별법의 문제점을 3개의 관점으로 각각 바라보았기에 총 3개의 개정안이 상정되었고 결국 쟁점법안으로 분류되어서 계류 중이다. 각 법안의 공통점들은 피해자 범위 확대, 조사연구계획, 추모사업, 특별구제계정에서 정부출연금, 구제급여 손해배상청구권 삭제를 포함하고 있다.
그러나 피해자의 범위를 누가 어떻게 규정하고, 어떤 절차를 거칠지는 각 법안이 다르게 규정한다. 각 법안별로 조사연구를 수행할 계획은 있지만, 어떤 목적으로 진행할지는 서로 차이가 있다. 이미 소천한 피해자 1321명의 추모사업을 지원하는 방향도 법안마다 다르다. 억울하게 떠난 피해자들의 유가족들은 징벌적 손해 배상제를 강하게 주장한다. 그래서 정의당은 20배 혹은 더불어민주당은 10배 이내에서 배상을 요구하고 있다. 자유한국당 임이자 의원실은 징벌적 손해 배상 요구를 하면 법사위에서 통과되지 못할 것을 고려해서 포함하지 않았다고 한다.
피해자 손해배상 청구권은 소멸 시효가 20년이라는 문제점이 모두 있어서 적게는 25년(박주민 의원, 임이자 의원)에서 많게는 40년(이정미 의원)으로 확대하였다. 우원식 원내대표는 손해배상 청구권의 소멸시효 적용을 배제하였다. 향후 국가 어떻게 적극적인 역할을 규정하고 이 문제를 대처하며 예방까지 해야 할지 차이가 있다.
환경노동위원회 소위원회가 지난 3월 27일 가습기 살균제 피해구제법 개정안을 논의할 알았으나 미세 먼지 관련 법안만 논의했고 이번 개정안들은 논의조차 되지 못하였다. 각종 현안들로 언제 또 환경노동위원회 소위원회가 개최될 수 있을지 모른다. 피해자들은 그저 답답하게 기다리는데, 시간만 흘러가고 있다.
가습기살균제 특별법에 남은 과제들
피해자들의 요구사항은 다음과 같다. 먼저 국가는 가습기 살균제 참사 피해자를 적극적으로 찾아야 한다(3조 항목). 피해자들의 신고 접수만 기다릴 것이 아니라, 피해자가 얼마나 되는지 조사하고 피해자를 적극적으로 찾아야 한다. 둘째, 손해배상 책임 조항에서 사업자에게 입증 책임 의무가 주어져야만 한다(4조 항목). 셋째, 피해자 판정 기준을 완화해야 한다.
가습기 살균제 피해자를 적극적으로 지원하기 위해 국가는 먼저 권역별 거점 병원의 판정 표준화를 위해서 통합 조정할 기관을 제정해야 한다. 이를 기반으로 국가는 정신, 심리 지원의 필요성이 있는 이들에게 완화 의료적인 돌봄을 제공해야 한다. 완화 의료는 임종기 환자뿐 아니라, 희귀병·난치병에 걸린 환자에게도 적용할 수 있으며 그의 가족까지 지원하는 통합적이고 총체적인 돌봄 서비스이다. 호스피스 완화 의료는 진단부터 통증 완화, 가족들을 위한 상담, 사별 이후 가족들까지 고려하기에 가습기 살균제 피해자들에게 가장 적절히 요구되는 서비스이기도 하다. 보건복지부는 이들에게 의료적, 심리적, 정서적 및 종교적 지지까지 통합된 완화 의료 전문 서비스를 제공하도록 지원해야 한다.
(오승훈 영국 더럼대학교 박사 연구원은 호스피스 완화 의료 사회복지사입니다. 오승훈 필자의 이메일 주소는 다음과 같습니다. seunghoon.oh@durham.ac.uk)
* 출처 : 프레시안 http://www.pressian.com/news/article.html?no=194320


문화 콘텐츠 산업은 부가가치가 높고 일자리 창출 효과가 다른 산업보다 높다. 기업은행에서는 신성장 동력 산업으로 키우고 있다. 2016년 콘텐츠산업 규모는 105조2000억원, 수출규모 61억8000만달러로 2010년(매출 73조원, 수출32조원) 이후 지속 성장 중이다. 특히 문화콘텐츠는 물적 담보와 재무중심의 기존 여신심사가 굉장히 어렵다. 맞춤형 투자가 필요하다. 기업은행에서는 콘텐츠 생태계 육성을 위해 정책금융을 추진했다.
은행 입장에서 안전한 여신지원을 하는 대신 투자에 뛰어든 동기는.
처음에는 여신 위주로 했다가 최근에 보니 투자도 많이 필요한 상황이다. 투자, 대출 등을 복합적으로 지원하는 것이 문화 콘텐츠 부서를 활성화 시키는 일이라고 생각한다. 제작사 입장에서 봤을 때, 여신을 잘 받지 않으려 한다. 은행입장에서도 콘텐츠 관련 사업은 여신을 제공할 만큼 담보력이 강하지 않다. 여신을 내주기 곤란한 상황이 발생한다. 신용대출도 가능하지만 꾸준히 성과를 내는 연속성이 있어야 하는데, 보통 영화 관련 산업 특성상 매출이 들쭉날쭉하다. 그래서 여신보단 투자를 받으려고 한다.
가장 흥행에 성공한 작품은 뭔가.
가장 성공한 작품은 배우 유해진 주연의 ‘럭키’였다. 관객이 700만명 정도 들었는데, 손익분기점이 180만명이었다. 이때 수익률이 180%였다. 2016년 들어 최대 히트작이다. 이때까지 최고 수익은 럭키고, 과거에는 검사외전 투자수익률이 150%였는데, ‘럭키’는 손익분기점이 워낙 낮았고, 관객들에게 인기가 많아 성공했다.
성공한 작품 이외에 좋은 성적을 거두지 못한 작품도 많다.
전도연, 공유 주연의 ‘남과여’는 마이너스 75%의 수익을 얻었다. 투자를 하려면 소위 ‘라인업이 된 여러 영화에 한꺼번에 투자를 해야 한다. 즉 대박이 날 조짐이 보이는 영화에 투자를 하려면 해당 배급사에서 흥행이 될지 안 될지 모르는 작품을 2~3개씩, 특히 멜로물을 끼워 판다. “흥행이 예상되는 영화에 투자를 할거면 다른 작품들도 2~3개씩 함께 투자해야 참여시켜주겠다”는 식이다. 많은 금액을 한 영화에만 투자하고 싶어도 여유가 없다.
영화, 드라마, 뮤지컬 등 다양한 분야에 투자를 하고 있는데 가장 좋은 성과를 얻은 부분은 어느 분야인가.
지난해 공연 투자는 안했다. 김영란법 논란도 있었고, 공연 티켓이 워낙 비싸니까. 잘 안될 것이라고 판단했다. 지난해 말 기준으로 봤을 때 영화 투자 수익이 높다. 드라마는 수익률이 정해져 있다. 일정 규모 수익을 얻을 순 있지만 영화처럼 크게 흥행을 할때와 같은 큰 수익을 얻을 순 없다.
투자를 할 때 어떤 방식을 거치나. 의사결정 과정을 알려 달라.
우선 제작사, 배급사로부터 시나리오를 받으면 11명의 문화콘텐츠부 직원들의 회의를 거친다. 이때 문화 콘텐츠 정보 교류회에 속한 전문가들에게도 자문을 구한다. 이후 투자심의위원회에 올려 사업성이 있다고 결론이 나면 투자가 확정된다. 은행은 시스템 체제다. 한 사람이 결정할 수 없다. 이 때문에 수익률이 뒷받침 되는 거다.
현재 문콘부는 콘텐츠 투자 평가모형을 만들고 있다. 예를 들어 배우가 A급이다. 유명한 감독이다. 이러면 A, B, C 등 점수로 환산해 투자 금액, 투자 여부를 결정하는 식이다.
얼마 전엔 관객 수 예측 지수를 만들었다. 한 영화가 개봉했을 때 예상 관객수가 어느정도일지를 알아보는 지수다. 예를 들어 개봉일 다음날 관객 수 곱하기 7을 하면 해당 주의 예상 관객 수가 나온다. 만약 개봉 다음날 20만이 왔다면 그 주에 140만이 예상되고(20만 곱하기 7), 향후 한 달 예상 관객 수를 알고 싶다면 한 주 예상 관객수에 4를 곱한다. 개봉 다음날 관객 수를 예측하면, 마케팅에 더욱 열을 올릴지, 포기할지 등을 빠르게 판단할 수 있다. 5년간 투자를 하다 보니 평가 모형에 넣어 지수를 가지고 합리적으로 계산해 내는 측정방식을 만들 수 있었다. 제대로 된 시스템을 구축하려고 노력 중이다.
문콘부에는 영화 관련 학과를 전공한 사람이 전무한 것으로 알고 있다. 리스크가 크다고 생각하지 않나.
처음 이 부서를 꾸렸을 때만 해도 직원들의 해당 분야 경험이 전무해 외부 전문가들을 기용했다. 그러나 5년이라는 시간동안 노하우가 쌓여, 네트워크를 확장했고 평판도 좋아졌다. 굳이 외부 전문가들을 기용하지 않아도 직원들이 필요하다면 언제든 물어볼 수 있는 구조가 됐다.
최근에 투자한 문화 콘텐츠 중 수익이 기대되는 영화나 드라마가 있나.
최근 개봉한 영화 중 액션물인 ‘마스터’가 관객수가 715만명을 기록하했고, 현재 상영중인 현빈 주연의 '공조'와 정우성 주연의 '더 킹'도 흥행중이다. 지난 9일에 개봉한 지창욱, 심은경 주연의 액션물 '조작된 도시'에도 투자했다. 하정우, 차태현 주연의 ‘신과 함께’는 하반기 기대작이다. 10억을 투자했다. 황정민, 송중기가 주연한 ‘군함도’ 역시 흥행할 것으로 점쳐진다. 6억 투자했다.
올해 문화콘텐츠 투자 계획과 분야는.
우수문화콘텐츠 중소기업을 적극적으로 발굴하고 육성할 예정이다. 지분투자의 경우 현재 하고 있지 않지만 유망 중소제작사 등 성장 가능성이 높은 중소기업이 있다면 직접 지분을 살 예정이다. 애니메이션, 캐릭터, VR(가상현실·Virtual reality) 등 콘텐츠 기업의 저변 확대와 성장을 지원할 예정이다.
기업은행 문화콘텐츠 부서는 전쟁영화 투자에만 치중한다는 비판을 듣기도 했다.
2015년 개봉한 연평해전, 2016년 개봉한 인천상륙작전은 투자검토 당시 흥행성, 작품성, 회수가능성 등을 바탕으로 투자 선정됐다. 우연히 전쟁영화가 연이어 투자된 것. 전쟁영화 장르는 사실 볼거리가 많아 흥행 가능성이 높게 점쳐진다. 부가 판권에서도 꾸준한 판매실적이 가능한 게 사실이다. 향후 다양한 장르의 영화에 대한 투자를 검토할 계획이다.
문화계 블랙리스트 논란이 있었다. 기업은행이 정부와 코드가 맞는 영화를 선호하진 않나.
전혀 그렇지 않다. 문콘부는 오직 영화의 성공 가능성, 투자 대비 수익률에 집중한다. 이념과 상관 없다. 만약 문콘부가 선별적으로 사상검증을 하고, 한 쪽 이념에 치중하는 영화에만 투자했다면, 다양한 시나리오를 검토하지도 못했을거다. 배급사나 제작사와 원활한 소통도 어려웠을거다.
중소기업을 돕는 은행이지만 대형 상업영화에만 투자한다는 비판도 있었는데.
얼마 전 저예산 다양성 영화에 투자할 펀드를 만들었다. 금액은 5억원이다. 상업영화에만 투자하지 않고 수익을 저예산 다양성 영화에 배분하자는 합의가 있었다.


최근 3경기를 내리 모두 패배한 스팔2013의 경기력이 상당히 부진하다. 3경기 모두 패배한 가운데 단 한골에 그친 실정이며 수비력 또한 엉망이다. 이번 경기 홈 이점을 가져가고 있지만 공격과 수비 모두 부진한 가운데 승리를 예상하긴 어려운 상황. 중원 미드필드 마르코 달레산드로의 부상으로 인해 중원 전력 또한 주춤하다. 안드레아 페타냐와 페데리코 디 프란체스코가 나란히 2골씩을 기록하고 있지만 수비진이 완전히 흔들리는 가운데 공격 기회 또한 줄어들 가능성이 높다.
파르마는 최근 홈에서 2연승을 달리고 있다. 직전 경기 토리노를 상대로 후반 역전에 성공하며 분위기를 끌어 올렸다. 4-3-3 포메이션을 사용하며 전방 쓰리톱의 위력을 극대화하는 점이 돋보인다. 전방에서 제르비뉴와 안드레아스 코르넬리우스, 로베르토 인글레세의 움직임이 훌륭하다. 원정 경기지만 공격을 주도하는 쪽은 자신들이 될 전망. 올 시즌 공격에서 적극성을 보이고 있는 만큼 스팔의 불안한 수비를 무너트릴 것이다.
스팔2013이 공수모두 아쉬운 경기력을 보이고 있다. 결과적으로 팀의 재정비가 필요한 시점이다. 홈팀 스팔이 홈 이점을 가져가며 적극적인 공격을 선보일 전망이나 홈에서 역시 수비 불안감은 여전하다. 원정팀 파르마의 공격전개의 다양성과 더불어 활동량의 우위를 점하며 이번 경기에서 승리를 차지할 것이다.
￭헬라스베로나
칼리아리 원정에서 무승부를 기록한 베로나. 1승3무2패의 성적으로 리그 14위를 달리고 있다. 유리치 감독의 3-4-2-1을 바탕으로 한 극단적인 수비축구가 어느정도 효과를 보고 있는 모습이다. 리그 6경기동안 단 5실점만 허용하며 쉽게 뚫리지 않는 모습. 문제는 공격도 6경기 5득점에 그치며 큰 위력을 보여주지 못하고 있다는 점. 홈에서는 3경기 2무1패, 1득점 2실점으로 더욱 답답한 경기가 이어지고 있다. FW 디 카르미네 MF 바두,베사 등 부상으로 빠진 선수들의 공백도 계속된다. 삼프도리아 상대로는 14/15 시즌 이후 1승2무4패로 열세를 보여주고 있다.
원정에 나서는 삼프도리아. 사수올로,로마를 이끈 디 프란체스코 감독 부임과 함께 큰 기대를 걸었지만 초반 행보는 실망스러운 상태다. 6경기 1승5패로 승점 3점을 얻는데 그쳐 리그 최하위로 추락했다. 6경기동안 14실점을 허용한 수비가 완성도가 떨어지는 강한 전방압박으로 인해 오히려 상대에게 기회를 내주고 있다는 것이 문제다. 공격에서도 지난 시즌 득점왕을 차지한 FW 콸리아렐라가 1골을 넣는데 그치는 등 지난 시즌의 위력을 보여주지 못하고 있고 MF 리네티의 부상으로 중원에 전력누수가 생겼다는 점도 우려된다.
수비적인 축구로 쉽게 지지 않고 있는 베로나. 득점력은 떨어지지만 단단하다. 삼프도리아가 1승5패의 부진에 6경기 4득점에 그치며 지난 시즌에 보여준 폭발적인 화력도 사라진 상태라는 점에서 베로나의 견고한 수비 벽에 고전할 가능성이 높은 만큼 무승부가 충분히 나올 수 있을 것으로 본다.
라치오 원정에서 0-4로 대패한 제노아. 안드레아졸리 감독 부임 후 공격축구로의 변신을 꾀했지만 최근 4경기 1무3패, 2득점 9실점을 기록하며 흔들리고 있다. MF 스투라로가 부상으로 이탈한 가운데 6경기 13실점을 허용한 수비 조직력에 문제가 있다는 것이 가장 큰 문제다. 다만 FW 피나몬티,쿠아메 콤비에 MF 레라거,쇠네가 가세한 중원의 짜임새는 확실히 좋아진 모습. 홈에서는 그래도 1승1무1패에 아탈란타와 접전을 펼치는 등 내용과 결과가 그리 나쁘지 않았다.
원정에 나서는 밀란. 홈에서 피오렌티나에 1-3으로 완패하면서 3연패에 빠졌다. 답답한 경기력에 결과까지 좋지 않아 지암파올로 감독의 경질 가능성에 후임 감독으로 스팔레티 감독이 거론되고 있다는 뉴스까지 흘러 나오고 있는 상황. DF 무사치오의 출전정지에 DF 칼다라가 부상으로 빠지는 악재에 FW 피용텍,수소 같은 핵심 공격자원들이 부진하다는 것도 우려된다. 더불어 이번 시즌도 원정에서는 우디네세,토리노에 패하는 등 고전을 면치 못하고 있다.


라인프렌즈 LA 팝업 스토어에 깜짝 방문한 방탄소년단은 BT21의 다양한 신제품들을 살펴보고, BT21 캐릭터 스태츄와 기념 사진을 찍는 등 즐거운 시간을 보냈다. 이날 현장에서는 BT21 캐릭터 IP 개발에 제작자로 참여한 방탄소년단의 핸드프린팅도 진행됐다.
방탄소년단 멤버들은 라인프렌즈와 협업을 통해 BT21캐릭터의 최초 스케치부터 정교화 작업까지 캐릭터 개발의 전 과정에 적극 참여했다. 멤버들의 핸드프린팅 결과물은 추후 라인프렌즈 LA 팝업 스토어에 전시될 예정이다.


리핑, 해싱 및 조각 : 디지털 유형의 범죄 저널에 5 가지 방법 행복에 당신의 방법 왜 우리는 위험한 방향으로 살고 있습니까? 나의 어머니는 절대로 나를 좋아하지 않았다. 싸고 아름다운 피부 화면 시간과 자폐증 사이에 새로운 연결 고리가있다. 자녀들이 스크린에 꽂혀 있습니까? 문법 및 맞춤법 Sticklers의 성격 특성 웃을 수 있습니까? 국제 과다 인식의 날 영과 Cueless : 불안에 큰 상승에 대해 생각 비판의 11 계명 튜링 토너먼트에서 우승하는 방법 불안, 회피, 부정 및 최악 너의 성 생활을 망치 는게 뭐야?
출처 : UCLA에서 Dr. Gordon을 위해 구입 한 셔터 스톡 이미지
여자 친구를 찾거나 지킬 수없는 남자들은 여자에 관해서 일곱 가지 실수를 범합니다.
필사적 인 사고 방식
우리 모두는 유전학과 신경 펩티드에서 우리와 함께 고대인의 지혜를 전합니다. 초기 인간의 경우, 남성과 여성은 사냥꾼과 채집인으로 함께 일했습니다. 남성들은 육체적 인 크기와 속도로 인해 사냥에 더 육체적으로 적합했기 때문에 사냥꾼이었으며 어머니의 존재와 마찬가지로 자손에게 필수적이지 않았습니다.
알파 남성은 최고의 음식과 최고의 피난처를 가졌습니다. 따라서 암컷은 생존을 위해 알파 남성에게 끌렸다. 수컷 남자들은 여자들을 선택했습니다. 알파 남성들은 절대 절망하지 않았기 때문에 결코 절망감을 나타내지 않았습니다. 필사적으로 행동 한 사람들은 덜 약한 남성이었습니다. 두뇌는 정보를 통합하고 단순화합니다. 이 경우, 통합 된 교훈은 절망 = 가치 없음이었습니다. 한 여자가 남자가 필사적이라고 느낄 때, 그녀는 "덜 가치있는 것"이라고 생각합니다.
당신의 관계를 정의하는 것에 대해 피하는 것
여자가 남자에게 남자 친구와의 관계에 관해 묻는다면 그것은 바보스럽고 성가신 일이며 네온 사인은 "뜨거운 난장판"을 깜박입니다. 두 분이 관계에 있는지 물어봐야 만한다면 답은 아마도 아닙니다. "뜨거운 난장판"을 깜박이는 네온 사인은 항상 여자를 항상 언급하는 것은 아닙니다. 때로는 의사 소통 기술을 말하는 것입니다. 다시 진화론으로 돌아 가라. 남성의 소수에 비해 여성의 많은 옥시토신 수용체와 남성의 바소프레신 수용체의 과잉은 여성과 남성의 관계에 대한 접근 방식에 성별 편향을 만든다. Evolution은 가능한 한 많은 종자를 퍼뜨릴 수있는 남성을 설계했습니다. 그것은 그 씨앗의 최선을 선택하도록 여성을 설계했습니다. 옥시토신은 결합 호르몬 인 반면, 바소프레신은 아무것도하지 않지만 결합 호르몬 인 옥시토신은 여성들에게 "둥지"라고 말하게합니다. 바소프레신은 남성에게 "다음"이라고 말하게합니다. 그렇게 이해하면, 여자 친구를 원한다면 댄스 플로어 에서처럼 여자 친구를 이끌어야합니다. 로맨스는 무엇인가 춤은 무엇인가?
Clinginess에 과잉 반응
모든 인간은 친밀감을 두려워합니다. 다른 사람이 당신쪽으로 나아갈 때, 뇌의 기본 반응은 안전을 위해 멀리 나가는 것입니다. Clinginess는 침입 적이며, 위협적이며, 짜증스럽고, 의심스럽고, "그런 식으로 읽으면"의심스럽고 극히 매력적이지 않습니다. "나는 단지 당신과 함께하고 싶습니다."라고 해석 할 수도 있습니다. 여기 해결책은 유연성과 의사 소통입니다. 경계를 설정하십시오. 이것이 모든 여성에게 효과가있는 것은 아니지만, 예를 들면 나는 미시간 동문이며 축구는 나에게 종교입니다. 나는 여자와 프로젝트를 진행하고 있었는데 (나는 그와 몹시 맞 섰다.) 나는 토요일에 축구 시즌에 저를 부르지 말라고 분명히 말했다. 그녀는 토요일에 나를 부를뿐만 아니라 미시간 대 노틀담 대결이었고 킥오프 1 분 전이었습니다. 그녀는 여동생이 마을에 있었기 때문에 토요일에 일할 수 있는지 알고 싶었고 일요일에는 보통 일을하고 싶었습니다. 나는 입을 벌려서 "암소! 너 마음을 잃었 니? 당신은 핵 폐기물 덤프에서 담배를 피우고 있습니까? "대신"게임은 오늘날 중요하지 않습니다. 내 노트북을 사게하자 "라고 나왔다. 따라서 여성과의 경계를 수립하는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다. 결론적으로, 여성들은 남성보다 다시 끈적 거리는 경향이 있습니다. 다시 옥시토신. 다시 말하지만, 자신을 희생하지 않고 그것을 통제하고 이해하며 긍정적으로 구성하십시오.
그녀가 아름답다고 생각하지 않는다는 의사 소통 실패
여자가 여자이고 남자가 고맙게 여기는 날은 다행히도 사라졌습니다. 그러나 역사적으로 항상 예쁜 여성의 역할이있었습니다. 누구나 감사를 느낍니다. 여성에게는 희귀 한 필수품입니다. Pulchritude는 전통적으로 여성 통화 중 하나입니다. 여자 친구에게 여자가 자신이 예쁘다고 생각한다는 사실을 알리는 것은 사회가 자신의 외모에 대해 부당하게 관심을 갖도록 가르쳐 주므로 그녀에게 중요합니다. 예를 들어, 1 월과 3 월 사이 (2012 년)에는 뷰티 매출이 14 % 증가했습니다 ($ 2,278,000,00). TBC에 따르면 5 명의 여성 중 4 명이 메이크업을 입고 있습니다 (아래 참조). 그 여성들의 평균 메이크업 지출 시간은 하루에 20 분입니다. 그것은 일년에 5 일을 약간 상회합니다. 그것은 전형적인 작업 주입니다. 그게 당신에게 무엇을 말합니까? 이것은 우리가 육체적 인 외모에 중대한 영향을 미치는 사회에 살고 있음을 나에게 암시합니다. 연구에 따르면 "더 매력적인 사람들"은 경력에 따라 더 성공적이라고합니다. 그래서 우리는 여자를 지적 할 수 없습니다. 유색 인종으로서, 나는 흑인, 갈색, 검은 머리의 아름다운 여성들이 자연스러운 아름다움을 버리고 백인 여성들을 모방하도록 비극적으로 장려하는 게르만 민족의 아름다움 기준에 문제가있다. 예를 들어, 머리카락 곧게 펴는 제품, 직조 및 금발 머리 염색제. 남자 친구와의 관계에서 여자 친구가 그녀가 아름답다고 상기시키는 시간을 갖는 것은 (모든 여성들이 그렇듯이) 해를 끼치는 청소년 경주 체형 고정 문화적 아름다움 표준을 상쇄하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그녀에 대해 아름답게 아름답게 발견 한 것을 당신은 알고 있습니다. 그녀에게 그 사실을 알려야합니다. 그녀가 이런 식으로 그녀를 고맙게한다는 것을 알리지 않으면, 그녀는 인정받지 못하고, 누군가가 그녀를 육체적으로 고맙게 여기는 곳으로 간다.
그녀 앞에서 다른 여성과 함께 놀거나 노닥 거리다.
이것은 무례하고, 거칠고, 무례합니다. 왜 그걸 할거야? 왜 그렇게 할 권리가 있다고 생각하니? 샌드 박스에서 게임을하고 싶다면 규칙에 따라 플레이하십시오. 하나의 규칙은 매우 간단합니다 : 당신이 데이트에있는 여자와 함께 있다면, 드래그에 나와 같이 멋진 뭔가가 들어가면, 당신은 바람 핀이나 체크 아웃해서는 안됩니다. 당신이 그것을 일관되게한다면, 당신은 홀로 끝날 것입니다.
그녀가하지 않은 것을 이해하지 못함
여자 친구는 인질, 비서, 어머니, 하녀, 자녀 또는 에스코트가 아닙니다. 당신은 그런 것들 중 어떤 것과 마찬가지로 그들을 대할 수 없으며 그렇게하면 오랫동안 그들을 가질 수 없습니다.
너무 조금 껴안고 말하기
옥시토신은 여성들이 아기들과 유대감을 갖도록 만듭니다. 여성들은 남성들보다 더 많은 옥시토신 수용체를 가지고 있기 때문에 포옹과 대화는 여성에게 옥시토신 방출을 일으키는 반면, 우리에게는 불안과 가스 만 방출합니다. 여자들은 5 분 동안 서로를 알 수 있습니다. 그리고 그들은 다른 하나의 좋아하는 색깔, 고등학생 마스코트, 대학에서의 필사적 인 적, 그들이 무도회에 입은 옷의 종류와 단지 쓸데없는 과다한 "이메일 보내기"유형을 알고 있습니다. 정보. 그것은 그들이 누구이며, 그들이하는 일입니다. 그들을 반쯤 만났고, 그들 말을 들어라. 대화는 끔찍한 것이 아닙니다. 그것은 COD (비디오 게임) 또는 스포츠가 아니지만 최악의 취미는 아닙니다. 당신이 여자와 이야기 할 때, 특히 당신이 듣는다면, 여자에 관해 배울 수있는 것은 놀랍습니다.
우리가 직면하고있는 현재의 도전은 이전의 엄격한 성역 할의 맥락 안에서 스스로를 재정의하는 것입니다. 여성과 남성 모두 다양한 경향에 능하다. 어떤 경우에는 전통적인 역할을 포기하는 것을 의미합니다. 다른 사람들은 그것을 받아들이는 것을 의미합니다. 차동 엔진은 수명을 강화합니다. 사물은 다른 것과 다르다. 부정확 한 비교 및 자세 등급 매기기는 가치있는 이형성을 초래합니다. 그것은 우리가 선택하는 것이 아니라 그것을 실행하는 방법을 선택하는 것입니다. 당신이 명예와 존경심을 가지고 그 선택을 자신과 다른 사람들에게 분명히 밝히는 한 그것은 괜찮습니다. 왜 우리가 존재하는지 이해하는 것은 우리가 진화하는 성향을 우리 상황에 적응시킬 수있게 해줍니다. 비 전통적 인 것으로 선택되는 남성이나 여성에게 아무런 문제가없는 것처럼, 전통적으로 선택하는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 어쩌면 여자 친구가 필요하지 않을 수도 있습니다. 그것은 잘 받아 들여진다. 한 가지는 남성과 여성에 대해 결코 바뀌지 않을 것입니다. 남녀가 말하고하는 모든 것은 사랑을주고받는 것입니다. 그 또는 그녀가 그 필요를 표현하는 방법은 선택 사항입니다. 멋지고 경이로 남습니다.
감정의 분자 : Candace Pert (Touchstone, NY, NY 1999)
옥시토신은 남성과 여성의 사회적 거리를 조절합니다 : Scheele D, Striipena N. 외 (Journal of Neuroscience, November 2012)
개개인은 거대한 핀치에서 바소프레신 - 옥시토신 뉴런 활동과 밀접하게 결합되어 있습니다 : Kelly AM, Goodson JL (Behavioral Neuroscience의 프론티어, 2014 년 2 월)
즉각적인 메시지 대 연설 : 호르몬과 왜 우리는 여전히 서로를들을 필요가 있습니다 : Leslie J. Seltzer 외 (Evolution and Human Behavior)
TBC : (http // www.thebeautycompany.co / downloads / Beyer_BeautyNumbers.pdf


이는 국민안전에 대한 국가행정시스템의 부재이며, 선진행정시스템이 아직도 요원하다는 것을 의미한다. 급속한 경제발전 과정에서 등한시되었던 안전불감증이 도덕적 해이와 악덕기업인들의 탐욕에다 관료들의 무능과 부정부패까지 합쳐져서 연이은 국가적 재앙으로 나타난 것이다.
무엇이 문제인가?첫째, 우리는 사전예방보다 사후 뒤처리에 허둥대다가 조만간 포기하고 수용해버리는 운명결정론적 國民性을 바꿔야 한다. 사고는 ‘예방가능한 偶然’ 아니라 ‘신이 점지한 必然’이라고 치부해 버리는 토정비결식 업무 해결 논리에서 벗어나야 한다. 재발방지식 근본 해결 방안을 찾아야지 임기응변식 땜질 해결 방안에 안주해서는 안 된다. 국민들도 정부도 안전에 대해서는 이 점을 명심해야 한다.
둘째, 우리는 오랜 王朝時代 행정문화의 부산물인 국왕의 萬機親覽型 행정시스템에서 여전히 벗어나지 못하고 있다. ‘홍수도 왕의 책임, 가뭄도 왕의 책임’이었던 왕조시대문화는 ‘시스템에 의한 냉철한 法治’보다 ‘왕이 베푸는 따뜻한 人治’를 선호하게 만든다. 아직도 우리 사회는 이러한 역사적 잔재에서 벗어나지 못하고 있는지도 모른다.
왜냐하면 오늘날 신자유주의에 근거한 작은 정부시대에서 조차 우리는 모든 사회문제를 정부의 전적인 책임으로 돌리고, 종국적으로는 대통령의 자애로운 人治에서 해결책을 구하려하기 때문이다. 그리하여 국가행정시스템은 사라지고 대통령만 모든 책임을 지게 만든다. 아무리 큰 재난 앞에서도 시스템만 제대로 작동되면 대통령은 여유로울 수 있다는 점을 명심할 필요가 있다. 따라서 국민안전을 위해서는 안전행정시스템의 원활한 작동이 필수조건이다.
그런데 문제는 시스템 구축에만 몰두한 채 작동에는 무관심한 것이 문제이다.
시스템이란 각 부품들이 제대로 작동된다는 전제조건을 지닌다. 재난이 발생하면 관련 부서가 질서정연하게 부품으로서 작동해야 한다. 그런데 우리의 안전행정시스템은 각 부서들이 제각각 따로 노는 후진적 모습에서 여전히 벗어나지 못하고 있다.
실제로 우리에게는 이미 재난 발생 시 25개 재난 유형에 따른 주관 부처 대응지침과 3000여개 이상의 선진적 매뉴얼이 있다. 그럼에도 불구하고 세월호 사고 현장에서 장관이 長髮로 애처롭게 지휘하는 모습이 오히려 아름답게 보이는 문화에서 어찌 구조전문가들의 시스템에 의한 업무수행이 가능할 수 있을까. 장관이 아니라 과장의 현장지휘로 안전행정시스템이 가동되어야 진정한 선진행정시스템이다.