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프랑스인들에게 있어 포도주는 어느 정도 비중을 차지할까? 프랑스는 와인뿐아니라 세계적인 미식의 나라이기도 하다. 즉, 프랑스인들에게 있어서 음식을 먹는 즐거움은 인생의 가장 큰 축복 중 하나인 것이다. 그래서 인스턴트 식품들이 발달한 지금도 많은 프랑스인들은 음식을 즐기기 위해 식사시간 1~2시간을 내는 것을 당연하게 생각한다. 이런 문화적 분위기에서 식사에 곁들여지는 포도주는 음식의 질과 값을 그리고 품위와 성의를 결정한다고 해도 과언이 아니다.
또한 ‘프랑스 요리‘에서 포도주가 사용되지 않는 경우는 거의 없다. 프랑스인들은 여러 가지 음식을 뒤섞어 끓여 먹는 찌게나 탕 종류의 음식을 천하게 생각하는데, 그러나 예외적으로 끓일때 가미된 포도주의 종류에 따라 매우 훌륭한 음식으로 평가가 달라질 정도다. 유명 식당의 경우는 음식 메뉴판 말고도 보다 더 두껍고 다양한 프랑스 포도주 메뉴판이 따로 있을 정도다. 값이 천차만별…
우리 여행자들이 식당에서 주로 시키는 세트 메뉴에는 포도주는 포함되지 않아 따로 주문해야 한다. 다만 주문시 조심할 것은 포도주 값이 음식 값보다 비쌀 경우(?)도 있다는 것이다.


익히 알려진대로 터키에서는 지금 대규모 시위가 한창이다. 지금 이 글을 끄적이는 순간에도 알자지라의 터키 시위 라이브 블로그에는 터키 전역으로 확산된 시위 현장의 사진들이 속속들이 올라오고 있다. 48개 이상의 도시에서 시위가 벌어지고 있다고 한다.
이번 시위의 발생 원인은 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 ‘개발 독재’식의 무리한 개발 추진이고, 다른 하나는 ‘이슬람화’이다.
개발 독재의 그림자
터키의 현 총리인 에르도안과 여당 정의개발당(AKP)은 벌써 10년 넘게 집권을 하고 있다. 어디까지나 민주주의적 절차에 의해서 집권을 연장하고 있는 정권이다. 그리고 그 비결은 눈부신 경제성장에서 나온다. 과거만 하더라도 터키는 국체의 허약함으로 유럽 내에서 무시당하기 일쑤였다. 하지만 에르도안은 2003년 집권 당시의 터키 경제규모를 2011년 세 배로 키웠다. 미국과 유럽과의 관계도 개선시켜 올해 초에는 나토로부터 패트리어트 포대 지원도 받기에 이르렀다.
한편 에르도안은 동의하지 않는 자들에 대해서는 거침없었다. 많은 언론인들이 감옥을 가기도 했다. 이미 교통 정체로 악명 높은 이스탄불에 또다시 공항을 설치하려는 계획도, 이스탄불의 유럽쪽과 아시아쪽을 연결하는 다리를 건설하려는 계획도, 환경론자와 도시계획 전문가들의 우려를 물리치고 밀어붙였다. 최근 시위가 격화된 것도 시위대에 대한 경찰의 과잉진압이 반감을 불러온 측면이 크다.
이번 시위의 상징이 되어버린 바로 그 사진
이번 시위를 촉발시킨 이스탄불 시내의 탁심 광장 사건도 그렇다. 도심의 얼마 남지 않은 녹지대인 광장을 철거하고 쇼핑몰을 짓겠다는 계획이 환경운동가들의 반발을 낳았다. 그리고 광장에서 시위를 하고 있는 운동가들을 과도하게 압박하면서 예술가들과 정치인들도 시위에 가담하기에 이르렀고, 그렇게 시위는 전국적인 차원으로 확산되었다. (이 상세한 과정에 대해서는 터키 탁심광장 시위, 5일간 잔혹한 현장의 흐름을 참조)
세속주의와 이슬람주의
이 모든 과정의 밑바닥에는 터키의 이슬람화 문제 또한 깔려있다. 터키는 국민의 90% 이상이 이슬람 신자이지만 기본적으로 정교가 분리되어 있는 세속국가이다. 터키에 관심이 있는 사람이라면 누구나 한번쯤 들어보았을 터키 건국의 아버지 무스타파 케말이 오스만 제국을 무너뜨리고 터키 공화국을 세우면서 가장 먼저 확립한 것이 바로 세속주의 원리였다.
이 때문에 서구는 중동 이슬람 국가들의 ‘서구적’ 이상형으로 꾸준히 터키를 꼽아왔다. 국민 대다수가 이슬람 신자이면서도 정교가 분리되어 있는 세속국가이고, 민주적인 방식을 통해 정권을 세우고 교체한다. 게다가 최근 10년 동안 터키는 경제적으로도 꾸준히 발전해왔으니 그야말로 타의 모범이 될만하지 않겠는가. 동아시아에 한국이 있다면 중동에는 터키가 있었다.
사실 터키의 이슬람화 우려는 에르도안 집권 초기부터 있었다. 정의개발당이 기본적으로 이슬람주의를 바탕으로 하고 있기 때문이다. 그러나 터키는 9/11 이후의 세계에서 서구(특히 나토)와 협력을 계속하면서 서구 국가들의 불안감을 잠재웠다.
그러나 에르도안은 조금씩 오늘날의 터키를 있게 한 세속주의와 멀어지면서 점차로 터키를 이슬람화시키고 있다. 주류 규제를 강화한 것이 그중 하나다. 이번 시위를 촉발시킨 탁심 광장의 개발도 이슬람주의와 연관이 있다. 쇼핑몰 건설과 더불어 오스만 제국 시절의 포병부대 건물을 재건하겠다는 것이다. 심지어 이스탄불의 새로운 교량의 이름을 짓는 것에서까지도 오스만 제국의 술탄 셀림의 이름을 따 문제의 소지를 만들었다.
‘터키의 봄’은 허구
또다시 중동에서 대규모 시위가 발생하자 재작년의 ‘아랍의 봄’을 떠올리는 사람들이 많았다. 그러나 터키의 경우는 이전의 중동 국가들과 판이하게 다르다. 이미 언급했듯 터키는 이미 민주국가이고 세속국가이다. 소위 민주국가에서 저런 일이 일어날 수 있는가라고 분개하기 전에 우리나라를 떠올려 보자. 어쨌든 대한민국은 자유민주국가가 맞다. 적어도 형식상으로는 완벽하다. 터키를 다른 아랍 국가들과 동일하게 볼 수는 없다.
또한 ‘아랍의 봄’은 대부분 서구의 자유주의자들에게 찬물을 끼얹는 결과로 이어졌다. 그 대표적인 케이스로 이집트를 들 수 있다. 독재자 무바라크를 몰아낼 때까지는 좋았다. 그러나 이후 선거를 통해 이슬람 원리주의를 표방하는 무슬림형제단이 집권하면서 서구가 희망하던 국가의 모습과는 많이 멀어져 버렸다.
무바라크는 물러났으나 이집트는 여전히 혼란스럽다.
앞으로의 터키는?
시위는 앞으로 어떻게 될 것인가? 나는 우리나라의 촛불 시위를 보면 되지 않을까 생각한다. 형식적으로 완벽한 민주주의 국가에서, 정부에 대한 (그러나 경제난으로 인한 것은 아닌) 불만으로 시작되어, 정부의 잘못된 대응으로 크게 번졌다. 이명박 정부나 에르도안 정부나 모두 정상적인 선거를 통해 선출된 어디까지나 합법적인 정권이다. 세속 성향의 시민들이 최근의 이슬람화 경향에 반발하고 있으나 여전히 다수는 에르도안 정부를 지지하고 있다. 경제난으로 인한 시위가 아니기 때문에 상당 기간 지속되기도 쉽지 않으리라 여겨진다.


이에 교육부는 3월 29일 ‘모든 학생의 행복한 출발을 위한 기초학력 지원 내실화 방안’을 발표했다. 우선 초1~고1까지 모든 학생들의 기초학력을 진단 후 미달 학생에 대한 맞춤 지원을 제공, 기초학력 미달 학생 기준으로 보충학습을 진행하는 등의 방안을 말했다.
한편 OECD 주관으로 3년마다 만 15세 학생들을 대상으로 일기, 수학, 과학 분야의 국제학업성취도를 평가하는 국제 학업성취도 평가 PISA(Programme for International Student Assessment)에서 한국의 학업성취도 수준은 상당히 높은 편이다. 2015년 기준 OECD 회원국 35개국, 비회원국 37개국의 자료, 약 54만명이 참여 한 보고서에서 대한민국 학생들의 학업성취도 수준은 수학 6~9등, 읽기 4~9등, 과학 9~14등을 하는 기초학력 상위권 국가에 속해있음을 알 수 있다.
교육부와 각 시.도 교육청은 학생들의 기초학력을 높이겠다는 방침을 내놓고 있지만 한국 학생들의 기초학력 수준은 세계적으로 상위권을 달리고 있다. 이는 기초학력 미달을 위한 학생들을 위한 것이 아니라는 생각이 들기도 한다. 이런 높은 기초학력에도 일명 ‘과목 포기 학생’이 속출하면서 기초학력을 위해 시험과 ‘주입식 교육형 보충학습’을 증가하는게 적절한 방식인지는 의문이다.
기본적으로 학생들이 무언가를 포기하는 이유는 ‘어려움’에 있다. 학생들의 부담완화를 위해 교과과정을 줄인다 해도 일명 ‘등급 제도’에 의해 문제는 개념문제가 아닌 어려운 응용문제가 나오기 마련이다.


태양빛이 산자락으로 쏟아져 내리는 토스카나의 키안티 지역은 풍성함과 넉넉함으로 여행자를 맞이한다. 도시 전체가 중세 박물관 같은 피렌체로 다양한 사람들이 모여드는데, 이들은 우피치 미술관이나 티본 스테이크, 조각품 못지않게 와인에도 관심을 갖고 있다.
피렌체 아래로 펼쳐지는 키안티는 광활한 지역이라서 이곳 와인들은 품질이 고르지 못하다. 물론 여행의 피로를 달래려고 찾은 이름 모를 식당에서 마시는 와인 한 잔을 어찌 잊을 수 있겠는가마는, 와인 자체의 품질을 놓고 보면 들쭉날쭉한 편이다. 하지만 남쪽으로 좀 내려오면 구릉의 경사가 가팔라지고 해발고도가 높은 지역이 나온다. 이곳은 키안티의 가운데 구역으로 키안티 클라시코라고 불린다. 가히 키안티의 핵심이랄 수 있다.
키안티 클라시코는 곳에 따라 500~600m에 다다르는 산이 있다. 이처럼 높은 지역에 조성된 포도밭은 서늘한 기후 덕분에 오랫동안 익을 수 있는 장점이 있다. 포도는 갑자기 익는 것보다는 서서히 익어야 좋다. 과일의 맛은 결국 당도와 산도의 결합이니만큼 무작정 달아도, 무작정 시어도 좋지 않다. 한여름 40℃의 무더위에 포도가 타버릴 위험도 산봉우리에서는 상황이 달라진다. 아침저녁의 일교차로 당분 못지않게 산미도 충분한 포도를 확보할 수 있는 것이다.
키안티 클라시코 지역 수많은 와인 중 으뜸 꼽혀
키안티 클라시코에는 수백 개의 양조장이 있다. 남서향 경사면에 자리잡은 판자노 마을은 유난히 태양이 좋다. 내리쬐는 햇빛의 뜨거운 온도를 품으려고 땅이 오목하게 생겼으니 주변보다 포도 익히기가 수월하다. 이곳은 그래서 콩카도로(Conca d’Oro), 즉 ‘금조개’로 불리며 금싸라기 같은 땅으로 통한다. 이곳에 자리잡은 폰토디(Fontodi) 양조장은 매년 품질 좋은 와인을 만들어낸다.
특히 산지오베제 100%로 만드는 플라차넬로(Flaccianello)는 지역 으뜸으로 꼽힌다. 1981년부터 출시되고 있는 이 와인은 강하고 진하며 풍성한 향기와 긴 여운을 지녔다. 포도밭 이름인 플라차넬로는 포도밭에서 가까운 교회 이름을 따서 지어졌다. 이 땅은 옛날에 실제로 교회 소유였다. 라벨에 붙은 십자가가 이 사실을 상징하고 있다.
포도밭 옆에 쌓인 퇴비는 양조장에서 직접 만든다. 소의 분뇨와 잘게 썬 포도나무 가지를 섞은 뒤 벌판에다 널어놓고 썩힌다. 가까이 가보면 발효로 인해 생긴 이산화탄소를 볼 수 있다. 양조장 주인 조반니 마네티(Giovanni Manetti)는 화학비료를 전혀 쓰지 않으며 친환경적인 포도밭 조성에 힘쓴다. 오직 땅에서 나는 것만을 땅에 사용한다.


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조국 법무장관이 드디어 물러났다. 여러 추론이 가능하다. 법무장관직을 더 이상 수행할 수 없게끔 하는 결정적 증거가 정경심 교수 하드디스크에서 나왔다는 설(說), 국회 국정감사가 15일부터 시작되는 데 국정감사에서는 청문회와 달리 위증이 통하지 않기 때문에 위험부담을 안고 갈 수 없다는 설, 더 이상 민심 이반을 방치하면 대통령 지지도 추락은 물론 내년 4월 총선에서 여당이 패배할 수도 있다는 우려 등이 복합적으로 작용한 것 같다.
조국 장관의 사퇴 조짐은 곳곳에서 감지됐다. 그는 분초를 아껴가면서 사전에 입력된 내용 그대로 검찰개혁을 휘몰아 쳤다. ‘조국=검찰개혁’의 등치화 작업도 분초를 아꼈다. 10월 13일은 일요일임에도 불구하고 고위 당정회의를 열어 검찰개혁의 당위성을 재확인하고 수뇌부와 기념사진을 찍었다. 공식적 환송식이기도 했다. 조국장관은 그 자리에서 “검찰개혁은 무슨 일이 있더라고 반드시 완수해야한다”라는 발언으로 검찰개혁에 대한 그의 의지를 재확인했다. 14일에는 급하게 ‘법무부 차원’의 검찰개혁안을 제안했다. 그는 행동으로 사퇴를 예고했다.
O 전혀 반성과 성찰 없는 장관 퇴임사
법무부틀 통해 공지한 그의 사퇴변은 충격적이다. 눈을 의심했다. “그러나 생각지도 못한 일이 벌어졌습니다. 이유 불문하고, 국민들께 너무도 죄송스러웠습니다. 특히 상처받은 젊은이들에게 정말 미안합니다”라고 썼다.
“생각지도 못한 일이 벌어졌다”라니. 이게 말이 되는 가. 가족펀드를 만들어 공직자 윤리법을 위반했고, 가족들이 미공개 정보를 이용해 사적(私的)이익을 추구했으며, 우월적 지위를 이용해 입학과 학사진행에서 특혜를 받은 사실이 공개된 것이 ‘생각지도 못한 일이 벌어진 것’인 가. 그렇다면 이는 ‘세상에 알려지지 않았다면 전혀 문제되지 않았을 수’ 있다는 것을 함축한 것이다. 그리고 ‘이유 불문하고 국민들께 죄송하다’라는 사과도 문제다. ‘이유 불문’이라는 어법도 상황에 맞지 않는다. 조국과 그 가족의 비행이 ‘불가항력적’이지 않았기 때문이다.
“검찰개혁을 위한 ‘불쏘시개’ 역할은 여기까지입니다”라는 진술도 생경 맞다. 그의 진술은 “검찰개혁은 학자와 지식인으로서 제 필생의 사명이었고, 오랫동안 고민하고 추구해왔던 목표였습니다.”로 이어진다. 그럼 조국 전장관이 지향하는 검찰개혁의 방향은 국민적 공감대를 얻고 있다고 생각하는가. ‘공수처 신설’이 그가 주장하는 ‘견제와 균형의 원리에 기초한 수사구조 개혁’과 같은 궤를 그리는가. 현 정권의 입맛에 맞는 검찰개혁에 국가적 차원의 ‘제도익(制度益)’이 존재하는가. 이 같은 근본적인 문제에 그가 충분히 성찰 했는지 확신이 서지 않는다. 그렇지 않았다면 그는 ‘정권의 나팔수’일 뿐이다. ‘제 필생의 사명’은 가당치 않은 것이다.
O 이해하기 어려운 대통령 모두 발언
문재인 대통령이 조국 법무장관 사퇴와 관련해 14일 밝힌 입장은 여러 면에서 이해하기 어렵다. 특히 “조국 법무부 장관과 윤석열 검찰총장의 환상적인 조합에 의한 검찰개혁을 희망했지만 꿈같은 희망이 되고 말았다”라는 모두 발언은 부적절하기까지 하다. ‘환상의 조합’은 무엇을 말하는가. 법무장관이 검찰 총장을 상명하복의 원칙에 의거 환상적으로 지휘하고, 법무장관과 검찰총장이 대통령의 ‘입안의 혀’처럼 환상적으로 호흡을 맞출 줄 알았는데 그렇지 못해 꿈같은 희망이 되었다는 말인가.
대통령은 윤석렬 검찰총장에게 임명장을 수여하면서 ‘살아있는 권력일지라도’ 좌고우면하지 말고 법과 원칙에 따라 엄정히 수사하라고 지시하지 않았던가. 하지만 대통령은 검찰의 정경심 ‘수사에 관여하는 것이 아닌 가’ 싶을 정도로 조국의 편에 섰다. 그러면서 무슨 환상적인 조합을 말하는 가. 법무장관과 검찰총장은 대통령의 권력을 공고히 하는 호위무사가 아니다.
묵과할 수 없는 부분은 대통령의 사과에 진정성이 보이지 않는다는 것이다. 국민에게 사과를 한 것 같지만 의례적 사과였다. 그는 “우리 사회는 큰 진통을 겪었다. 그 자체만으로도 대통령으로서 국민들께 매우 송구스러운 마음”이라고 했다. ‘진통 자체만으로도’ 식의 어법은 ‘결과에 대한 유감 표시’일 뿐이다. ‘왜 그런 진통을 겪었는지’에 대한 성찰이 생략되었으며 그러한 결과를 초래하게 한 원인을 대통령 자신이 제공했음을 망각한 것이다.
문재인 대통령은 지난 9월 9일 조국 후보자를 법무장관에 임명하면서, “구체적으로 위법 사실이 밝혀진 것이 없는 상황에서 의혹만으로 임명을 미루는 것은 나쁜 선례를 남기는 것이기 때문에 임명한다”고 했다. 당시 조국 후보자에 대해 제기된 의혹이 상대방을 깎아 내리기 위한 의혹은 아니었다. 그와 그의 가족이 연루된 부정과 비리 혐의는 이미 국민의 공분을 사고 있었다. 흠결이 많은 그를 기용해 국론을 양분시킨 당사자는 문재인 대통령 자신이다. “자신을 자유주의자이면서 사회주의자라고 까지 한” 사람을 법무장관에 앉히는 것은 대통령의 권한 남용이 아닐 수 없다.
문재인 대통령의 조국 예찬은 공허하다. 문 대통령은 “검찰개혁에 대한 조 장관의 뜨거운 의지와 이를 위해 온갖 어려움을 묵묵히 견디는 자세는 많은 국민들에게 다시 한 번 검찰개혁의 절실함에 대한 공감을 불러일으켰고, 검찰개혁의 큰 동력이 됐다”고 역설했다. 문대통령은 “결코 헛된 꿈으로 끝나지 않았다”고 했다. “검찰개혁과 공정의 가치에 대해 다시 한 번 깊이 생각할 수 있는 소중한 기회가 되었다”고 했다.
“오늘(10. 14) 조 장관이 발표한 검찰개혁 방안은 역대 정부에서 오랜 세월 요구되어 왔지만 누구도 해내지 못했던 검찰개혁의 큰 발걸음을 떼는 일”이라고 말했다. 그렇다면 조국 장관의 사표를 수리하지 말았어야 한다. 앞뒤가 맞지 않는다.
조국이 10월 14일에 발표한 잡다한 실무적 검찰개혁 방안이 그렇게 기념비적 인가. 내몰리는 사람이 시간에 쫒기면서 휘몰아치는 게 개혁일 수는 없다. 개혁은 절차적 정당성과 관계자의 의견을 수렴해야 한다. 이를 건너뛰었다면 개혁이랄 수 없다.
O ‘공수처 신설과 검경수사권 조정’이 진정한 검찰개혁인가
검찰개혁에 대한 비판이 비등하다. 비판의 기조는 개혁을 명분으로 검찰을 타도하거나 장악하려 해서는 안 된다는 것이다. 현재 제시된 검찰개혁안은 ‘권력의 영향력’은 그대로 둔 채 검찰권만 약화시키는 것이다. 공수처 신설과 검경 수사권조정은 모두 검찰의 힘을 빼는 것이다. 힘 빠진 검찰의 정치 예속화가 가속화된다면 이는 개혁이 아닌 개악이다.
진정한 검찰개혁이 무엇인 가. 권력자가 좌지우지 못하도록 ‘권력자에게 불편한 방향으로’ 검찰을 개혁하는 것이 진정한 개혁이다. 검사에 대한 대통령의 인사권을 보다 제한하고 검찰을 통치수단에서 벗어나게 해야 한다. 구체적으로 대통령이 마음에 들지 않는다고 함부로 사람을 버릴 수 없게끔 하는 것이 개혁이다.
대통령 직속의 공수처 신설은 무소불위의 대통령에게 칼을 하나 더 주는 것과 같다. 공수처가 독자적인 수사권과 기소권을 갖게 되면 대통령 이외의 누구의 견제와 통제도 받지 않는 공룡이 된다. 수사의 주된 대상이 고위직 경찰공무원, 검사, 법관이면 누구도 공수처에 무릎을 꿇어야 한다. 견제와 균형은 원천적으로 불가능하다.
중국의 국가감찰위원회가 한국에서 추진하는 공수처와 닮았다는 지적이 많다. 국가감찰위원회는 부패 척결을 명목으로 정적(政敵)을 제거하는 등 통치권자인 ‘주석’의 권력 공고화와 장기집권에 기여하고 있다는 것이 일반적인 평가이다. 자유와 인권에 기반을 둔 서구 선진국의 제도를 제쳐두고, 우리와 다른 길을 걸어온 중국의 제도를 벤치마크하겠다는 것은 이해하기 어렵다.
고위 공직자의 부패를 처단한다고 하면 대중은 환호할 수 있으나 이러한 명분에 지나치게 천착하면 다분히 선동적일 수 있다. 현재의 형사사법 제도로는 도저히 부패를 통제할 수 없을 정도로 우리나라 공직사회가 망가지지는 않았다면 공수처 신설은 필요없다.
검경 수사권 조정과 관련해 “수사권을 누구에게 어떻게 떼어줄 것인가”로 개혁논의가 옮겨간 것은 개혁 방향을 잘못 잡은 것이며, 표를 의식해 경찰 주장에 편승한 것이다. 우리나라 검찰은 다른 선진국 검찰에 비해 수사권을 직접적으로 과도하게 행사함으로써 국민들에게 무소불위의 권한을 행사하는 것으로 비춰지는 것은 사실이다. 그렇다면 검찰 개혁 방향은 검사의 직접수사를 줄이고 경찰에 대한 수사지휘를 강화하는 것이어야 한다.
조국의 사퇴와 검찰개혁을 맞교환하려 한다면 이는 ‘정치 공학적 사고’가 아닐 수 없다. 검찰 개혁이 타당하려면 공수처 신설과 검경수사권 조정이 그 자체로서 국민적 공감을 받아야 하며 또한 가시적인 제도변화익(制度變化益)을 입증할 수 있어야 한다.
대통령 직속의 공수처 설치는 검찰개혁과도 상관없고 좌우 진영논리와도 상관없는 대통령의 권한을 비대화시키는 국가권력구조 변경일 뿐이다. 공수처는 일반인들에게 통상적으로 고위공직자의 권력형 비리를 통제할 수 있는 최상의 제도로 알려져 있다. 그러나 지금까지 대부분의 권력형 비리들의 원류를 추적해보면 그 정점은 통제받지 않는 권력인 제왕적 대통령이다. 사정기관들의 직권 남용에 의한 사소한 비리들은 귄력형 비리라기보다 독직(瀆職)사건에 속 한다. 따라서 대통령을 제외한 소수의 공직자 비리는 현행 법제도에 의존하더라도 충분히 통제가 가능하다.
큰 부작용이 예상되는 공수처장의 임명권자가 독립기관인 대법원장이 아닌 대통령일 수밖에 없다면 그 자체가 문제인 것이다. 공수처법이 시행된다면 기존의 제왕적 대통령에게 무소불위의 칼자루를 하나 더 쥐어주는 꼴이 되는 것이며 공포 정치에 의한 ‘대통령 1인 독재국가화’될 위험성이 내재되어있는 것이다. 공수처는 통제 받지 않는 사정기관의 옥상옥이다. 국민들은 권력자의 권력 행사에 대해 끊임없는 의심의 눈초리를 보내야한다. 좌파 용어로 표현하면 ‘민의 통제’가 가일층 강조되어야 한다.


한국에서의 매출 규모가 큰 유니클로의 임원이 불매운동을 폄하한 것은 단순한 말실수가 아니라 일본 내 퍼진 잘못된 보도로 국내 정세를 오판했기 때문이다. 일본 우익들도 “한국 여론에 호소하고 한국 국민을 일본에 유리하게 이용하라”고 주문하고 있다. 이런 왜곡된 정보만 접하다보니 한국 내 일제 불매운동이 이렇게 확산될 줄은 미처 예상치 못한 것이다.
이번 불매운동은 일본의 수출규제에 맞서 국민들의 자발적인 참여로 이어지고 있다. '노노재팬'과 같은 커뮤니티와 SNS를 통해 일본 제품 목록이 공유되고 기존에 예약했던 일본 여행을 취소하는 현상까지 벌어졌다.
그런데 국내 일각에서 일제 불매운동의 경제 효과를 운운하며 찬물을 끼얹고 있다. 불매운동이 실제 일본 경제에 미치는 타격이 적고 오래가지 못할 것이란 예측부터 내놓았다. 마치 감정에 치우친 일시적 현상인 것처럼 치부하면서 차분하지 못한 행동이라고 폄하하기도 한다.
그러나 불매운동은 국민이 할 수 있는 가장 기본적인 의사표현으로 단순히 경제적 효과만을 따질 일은 아니다. 양 국간 경제교역이 완전히 단절되지 않는 한 불매운동이 영원히 지속될 거라 생각하는 사람은 없다. 오히려 이번처럼 가장 조용히 광범위하게 진행된 불매운동도 찾아보기 힘들다.
경제적 측면만 따진다면 아베의 수출규제 조치는 더욱 이해할 수 없다. 한국의 부품소재 수급이 지연돼 입는 손해만큼 일본도 경제적 손실을 감수해야 한다. 작년부터 일본의 경제상황이 크게 악화됐는데도 자국민의 희생을 담보로 수출을 억제한 것이다. 일본 내에서도 자유 무역을 주장해 온 일본의 국제적 신뢰 저하, 국제 반도체 공급에 악영향, 수출 감소로 인한 일본 기업의 피해, 한국의 부품 국산화에 따른 일본의 국제 경쟁력 저하 등을 우려하는 목소리가 속속 나오고 있는 실정이다.
그럼에도 아베가 수출규제를 강행한 것은 정치적 목적이 크기 때문이다. 아베와 일본 관료들은 외부적으로는 수출관리라고 발뺌하면서도 일본 자국민에게는 정치적 보복이란 본심을 내비치고 있다.
아베는 후지TV 보도 프로그램에서 "강제징용배상 문제에서 국가간 조약을 지키지 않는 국가라면 무역 관리도 지킬 수 없다고 생각하는 것이 당연하다“며 정치적 의도를 분명히 밝혔다.
2일 스가 요시히데 관방 장관은 “일본 정부가 한국에 수출 규제 강화를 결정한 이유는 강제징용 문제에 대해 한국 정부에서 ‘G20 정상회의’까지 만족할만한 해결책을 내놓지 않았다”고 말했다. 그들이 말하는 신뢰관계 손상이 정치 문제란 것을 실토한 것이다.
세코 히로시게 경제산업성 장관의 거짓말은 더욱 가관이다. 세코는 16일 트위터를 통해 문재인 대통령의 발언을 반박하면서 “안전보장을 목적으로 수출관리를 적절하게 실시하는 관점에서 운용을 검토했다면서 대항조치는 없다”고 주장했다. 그러나 이미 수출규제 발표 직후인 3일 트위터에서 “강제징용 문제 때문에 신뢰관계가 손상됐다”고 떠벌렸다.
흔히 일본인은 자기 의견을 내세울 때 속마음(=혼네)과 겉마음(=다테마에)를 구별한다고 한다. 그런데 아베와 관료들은 겉으로는 정당한 무역 조치인 듯 위장해야 하나 일본 국민에게는 정치적 보복을 강조하고 싶어 결국 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’ 같이 하고 싶은 말이 샌 것이다.
이번 사태는 아베가 정치적 목적으로 시작한 공격이며 무역협정에 명백히 위반한 수출규제 조치다. 일본의 수출규제 조치는 관세 및 무역에 관한 일반협정(GATT) 제11조 ‘수량 제한의 일반적 폐지’ 규정에 정면으로 위반한다. 일본이 21조의 ‘안정보장을 위한 예외’ 규정을 들고 나왔지만 수출 규제 품목이 핵물질, 무기의 원료로 쓰여졌다는 어떤 근거도 없고 전시상황도 아니다. 북한으로 밀수출 했다는 주장도 국내 언론을 통해 소개된 제3국 밀수출 단속 결과를 제멋대로 왜곡한 것이다.
그동안은 한일 간 분쟁에도 정치와 경제는 분리돼 왔고 이로 인해 일본-한국-미국으로 이어지는 글로벌 분업 관계가 유지될 수 있었다. 그러나 이번 사태로 분업 체계의 한 축을 담당했던 일본이 정치적 이유로 부품소재를 자원무기화 했고 경제적 금수조치란 초유의 사태를 가져왔다. 이로 인해 일본은 믿을 만한 경제 파트너로의 지위를 상실했고 국내에서는 자원 안보 차원의 부품소재 개발과 수입처 다각화에 집중할 필요성이 커졌다.
하지만 지금 당장은 일제 불매운동, WTO제소, 외교전 등 모든 역량을 총 동원해 일본의 무역공격에 대처해야 한다. 일본이 정치적 목적으로 벌인 일이기 때문이다. 정치적 문제가 아니라면 강제징용배상 판결을 언급할 이유도 없다.
그런데도 국내 일각에서는 일본의 무역 공격에 맞서기는커녕 내부 비판에만 열을 올리고 심지어 일본 견해에 동조하고 있다. 불매운동 같은 국민의 자발적인 대처도 반대한다. 이는 마치 집 안에 도둑이 들어와 있는데 신고하거나 쫓아낼 생각 없이 가족끼리 문단속 못한 책임이 누구인지부터 따지는 꼴이다. 차분하게 대응하라면서 기본적인 불매운동이나 WTO제소 등을 반대하는 것은 일본의 근본 없는 요구를 들어주란 소리나 다름없다.


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원금과 이자는 상각과 함께 월부로 구성된다.


2차 대전 전 독일과 중국간 의 통상중심지는 항구도시 함부르그였지만 이제는 프랑크푸르트로 옮겨왔다. 관광객이 늘면서 최근 프랑크푸르트 상공회의소는 중국고객을 마지하는 데 필요한 상식을 전해주는 워크숍을 가졌다. 중국인은 이제 시내 괴테가의 명품상가에서는 주요 고객으로 꼽힌다.
워크숍 내용은 다음과 같다.
중국인에게 Ladies first란 없다. 여러 명의 중국인이 상점에 들어 올 때는 지위가 가장 높은 인물을 찾아야 한다. 인사를 할때는 짧게 가벼운 악수를 한다. 그리고 악수를 할 때는 눈이 마주치지 않아야 한다. 눈길이 마주친다는 것은 적대감정이 있음을 나타내는 것이다. 협상시에는 No라는 단어사용은 금물이다. 직접적으로 모욕감을 주기 때문이다. 협상은 조용히 (중국인이 시끄럽다는 인식을 주는 시기는 지났나 보다). 그리고 효율적으로 짧게 해야한다. 시간이 없기 때문이다. 그러면서도 참을성이 필요하다. 중국인들이 여행중 아무리 바쁘다고 해도 자기 돈으로 상품을 사는데 가볍게 넘어가지는 않는다. 선물은 붉은 색 종이로 포장한다. 흑색, 흰색, 노랑, 파랑 색은 불행을 가져 온다.
지난 해 프랑크푸르트에서 중국인의 1년 숙박 연인원수는 16만에 가깝다. 이들이 독일에서 쇼핑을 좋아하는 이유는 중국보다 가격이 싸고 짝퉁이 없다는 것이 매력이라고 한다. 대개는 선물을 마지막 출발 전 프랑크푸르트에서 구입한다. 1인 당 평균 지출액은 610 유로. 러시아인, 아랍인의 거의 두 배에 달한다.
시내에는 중국백화점이 생기는 것은 물론 명품 상가에는 타 도시에서는 볼 수 없는 모습이 나타났다. 우선 상점외부에 안전요원이 배치되어 있다. 세계화와 동시에 늘어난 국경없는 범죄를 예방하고 고객에게 안전감을 주기위해 이미 10 여년 전부터 생겨났다. 그런데 여기에 이제는 독일어에 능통한 중국인 판매원이 필수가 되었다.
그러나 프랑크푸르트 시와 인근도시에서는 중국과의 관계가 그리 순조로운 것만은 아니다. 수 년 전 중국 영사관 경제부서가 주변도시 Liederbach로 이전하기로 결정하여 공원내에 있는 빌라를 구입했는데 중국인들의 첫 프로젝트는 공원 주위로 담벽을 쌓겠다는 것이었다. 외부세계와의 차단시도인 것이다. 이에 시민들의 반발이 거세지자 고개를 숙였고 이제는 마을잔치에 음식과 춤으로 참여하면서 분위기는 한결 부드러워지긴 했다.
인근 도시에서는 중국인이 계획하는 프로젝트가 좀처럼 순조롭게 진행되지 못하고 있다. 프랑크푸르트 스포츠경기장 과 경마장 옆에는 고급 중국호텔 겸 레스토랑을 건축하여 2008년 개업예정이었는데 이 건물은 아직도 공사중에 있다. 시내 다른 요지에도 중국투자자?라는 인물이 자주 나타났지만 이제는 독일측에서도 중국인의 특성을 이해하고 있어 별로 놀라워 하지 않는다. 그래도 프랑크푸르트 바로 북쪽에 있는 Bad Vilbel 시는 시소유 대지를 중국 투자자가 인수하여 중국상품 센터를 건축한다는 프로젝트가 무르익어갔다. 오랜 시간을 끌어오면서 이 9400 만 유로 프로젝트는 지난 1월 초 최종적으로 무산되고 말았다. 시당국은 이 프로젝트로 적자상태의 도시재정을 일시에 해결하려는 희망에 찬 계획이었다. 중국측 해명은 환전문제가 원인이 되었다고 했다.
아마도 중국정부가 최근 시도하고 있는 반부패운동과도 무관하지 않은 듯 하다. 중국사회내부의 부패상에 대해서는 일반적으로 알려져 있었다. 그런데 독일인들은 중국의 부정부패에 대해 놀랍거나 의아하게 보는 경우가 없다. 동구 공산권의 패망 이후 새로 들어선 체제는 하나같이 광적으로 돈에만 집착하는 천민자본주의적 천박성을 보여주었다는 사실을 잘 알고 있기 때문이다.
그런데 중국인의 부패방식은 동구공산권과는 또 다른 차이점이 있었다. 중국인들은 우선 부정축재한 재산을 외국으로 송금하면서 반드시 가족을 재산관리인으로 선발하여 따라 보내고 있다. 독일에는 이런 경우가 전체적으로 드물었지만 재산관리인으로 나온 북경대학 졸업생도 있었다. 학업이 목표가 아닌 재산관리자로 자신도 인식하고 있었다.
그러나 미국이나 캐나다에는 그 수가 엄청 많다. 토론토의 경우 인구 500 만 도시에 50 만 명이 중국인이다. 대부분이 자산관리를 위해 이주하여 왔고 적당한 영업체를 유지하고 있다.
중국인들이 갖는 또 다른 특징은 이들은 일정기간 외국에 체류하려는 목적이 아니다. 돈과 함께 모국을 영원히 등지려 한다는 것이다. 그리고 이들은 무언가 불안에 쌓여있는 분위기가 역력하다. 중국에 남아있는 장본인은 우선 ‚자식만이라도 안전하게‘라는 식의 위기탈출 전술을 배경으로 하고 있는 것이다.
지난 주 독일언론에는 중국 권력층 일가와 부호들이 조세피난처로 알려진 버진아일랜드에 유령회사를 통해 재산을 빼돌린 사실이 대대적으로 보도되었다. 전 총리, 현 총리 일가가 빼돌린 금액만도 4000 조 이상이라는 천문학적 금액도 보도되었다.


재미있는 또 다른 발전은 "포트폴리오 관리"에 대한 당연한 라이센스입니다. 흥미롭게도 다른 어떤 바이너리 트레이딩 서비스도 현재까지이 라이센스를 가지고 있지 않으며 다른 회사보다 앞선 서비스의 또 다른 징후입니다. 안테나 이론에 관련된 기초적인 원리를 소개하고, 이들을 실제 여러 형태의 안테나에 적용하여 분석하고, 설계하여, 측정할 수 있는 능력을 배양함에 그 목적이 있다. 현재 많은 인기를 언고있는 스마트폰, 태블렛 PC 등에 사용되고 있는 초소형 내장형 안테나를 비롯하여, 기지국 및 중계기용 안테나, RFID 안테나, LTE MIMO 안테나, 차량용, 군사용 및 위성 통신용 안테나등을 공부하게 된다.
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[팍스넷뉴스 공도윤 기자] 삼성전자 갤럭시S10의 반응이 뜨겁다. 전문가들은 전작대비 판매량이 최대 30%가량 늘어날 것으로 보고 있다. 사전예약은 이미 역대 갤럭시 시리즈 중 최고로 추정된다. 이후에도 시리즈 D 등등이 이어집니다. 각 라운드가 넘어갈 때마다 리스크는 줄어들며 사업가능성은 높아지기 때문에, 더 많은 수익을 회수할 수 있다는 기대로 점점 더 큰 투자가 이루어지게 됩니다. 어느 단계에서 IPO가 이루어지느냐 등은 정해진 것은 없어 보입니다. 적절한 시기에 적합한 사업적 판단으로 다양한 길로 나가는 것입니다. 이 정도의 개념만 갖추고 있으면 앞으로 스타트업 관련 뉴스를 접할 때 이해에 도움이 될 것 같습니다. 그리고 앞선 글들에서 살펴봤던 많은 바이오텍 스타트업들이 평균 투자금액보다 월등한 규모로 투자유치를 성공하는 사례를 보이고 있다는 점이, 물론 거품도 배제할 수 없지만, 기분이 좋습니다.


부산광역시교육청 주관으로 열리는 이번 행사는 소프트웨어 교육의 활성화와 학생들의 디지털 기술 활용 능력을 향상시키기 위해 지난 2015년부터 개최되고 있다. 행사에서는 학생, 학부모, 교원을 비롯해 소프트웨어 교육에 관심 있는 모든 시민을 대상으로 로봇 프로그래밍, 드론 프로그래밍, VR 등 다양한 디지털 기술 체험 기회를 제공하고 이를 활용한 학생들의 작품을 전시한다.
이번 행사에서 르노삼성자동차는 초소형 전기차 르노 트위지 2대를 전시하고 방문객들이 새로운 형태의 모빌리티를 직접 체험해볼 수 있는 기회를 제공한다. 트위지는 국내 초소형 전기차 시대의 문을 연 주역으로 작은 몸집으로 복잡한 도심에서 출퇴근이나 배달, 경비, 시설 관리용으로 주목 받고 있는 새로운 개념의 차량이다. 가정용 220볼트 전기로 약 3시간 30분이면 완전 충전이 가능하며, 충전에 들어가는 비용은 회당 600원(일반가정 요율 1kWh당 100원 기준) 수준으로 매우 경제적이다. 1회 충전 시 주행 가능 거리는 주행 환경에 따라 55~80km다.
올 10월부터 내수와 전 세계 수출 물량 모두 부산공장에서 생산 중인 트위지는 부산지역 청년 일자리 창출을 위한 '청춘희망카' 지원사업에도 활용되고 있다. 르노삼성자동차는 청춘희망카 지원사업에 2020년부터 3년간 트위지 총 300대를 지원할 계획이다.
한편 르노삼성자동차는 부산을 거점으로 어린이 코딩 교육 프로그램, 어린이교통안전캠페인 등 어린이들을 위한 다양한 사회공헌활동을 전개해왔다. 특히 지난 2016년에는 업계 최초로 부산지역에서 어린이 교통안전 프로그램과 코딩을 접목한 교육을 실시한 바 있다. 당시 교육계에서 주목을 받기 시작하던 코딩과 로봇을 교통안전 교육에 적용시켜 뜨거운 호응을 얻어, 다음 해인 2017년에는 프로그램을 더욱 발전시켜 서울에서도 진행했다.


중국은 블록체인 업계의 떠오르는 신흥강자다. 중국 정부는 최근 ‘전국 블록체인 및 분산식 장부 기술 표준화 기술위원회’를 발족하며 블록체인 기술 연구에 박차를 가하고 있다. 막대한 기술 자본과 인력도 중국 블록체인 산업에 힘을 보태는 중이다.
그 중심에는 스카이 DACC(Decentralized Accessible Content Chain) 대표가 있다. 스카이 대표가 설립한 3AM커뮤니티는 가상화폐 기반 엔터테인먼트 플랫폼이다. 엔터테인먼트 분야의 크리에이터들과 기업, 사용자들을 잇는 역할을 하며 콘텐츠 크리에이터들을 위한 소셜네트워크 사업도 겸하고 있다. 이용자 수는 1000만명에 달한다. 해외 이용자도 50만명이 넘는다.
DACC는 3AM커뮤니티를 기반으로 시작된 블록체인 프로젝트다. 스카이 대표는 플랫폼 창업을 하며 발견한 문제들을 해결할 방법으로 블록체인을 택했다. 음원 등 각종 콘텐츠의 소유권 문제, 개인정보 침해 문제 등이다.
DACC프로젝트로 한국 시장 공략에도 나선 스카이 대표를 지난 17일 ‘제네시스 캐피털 밋업’이 열린 여의도 켄싱턴 호텔에서 만났다.
◇“크리에이터에게 콘텐츠 소유권을 돌려주자”…블록체인이 만드는 콘텐츠 환경
스카이 대표는 “DACC프로젝트는 크리에이터에게 콘텐츠 소유권을 돌려주자는 생각에서 출발했다. IAM(Identity&Access Management‧신원 및 접근권 관리)기술이 결합된 DACC 블록체인에서 크리에이터들은 자신의 창작물에 대한 소유권을 확립할 수 있다”고 설명했다.
블록체인 상에선 저작권이 영구 기록된다. 특정 콘텐츠에 대한 저작권이 DACC의 퍼블릭 블록체인에 저장되면, 수정이나 변경이 사실상 불가능하기 때문이다. 콘텐츠의 소유권이 불분명했던 기존 중앙화 시스템의 단점이 보완된다.
스카이 대표는 DACC 블록체인에 IAM기술을 접목시켰다. DACC의 블록체인과 IAM 기술을 기반으로 하는 파일 저장소를 결합해 ‘DACC 네트워크’를 만든 것이다. 그는 “IAM기술은 한마디로 파일 자체에 접근권을 부여하는 기술이다. 저작권자만 해당 파일에 접근할 수 있는 것이다. IAM기술을 바탕으로 콘텐츠 파일이 블록체인에 저장되면, 접근권이 있는 저작권자만 이 콘텐츠에 접근할 수 있다”며 “콘텐츠 복제, 도난 등의 범죄를 없앨 수 있다”고 말했다.
DACC는 여러 콘텐츠 중에서도 음원에 초점을 맞췄다. 음원 크리에이터들을 공략하는 이유를 묻는 질문에 스카이 대표는 “기존 3AM커뮤니티가 음원 시장에 초점을 맞춘 멀티플랫폼이라 시장 기반이 있었고, 콘텐츠 도용이나 복제 문제가 가장 많이 발생하는 것도 음원 시장이기 때문이다”라고 답했다.
스카이 DACC 대표가 17일 열린 제네시스 캐피털 밋업에서 강연을 하고 있다./사진=박현영 기자
◇DACC프로젝트, ‘개인정보 지키기’에도 성공할까
스카이 대표는 “DACC프로젝트는 콘텐츠 시장의 소유권을 확립하는 데서 더 나아가 개인정보 도용 같은 문제를 막는 것을 목표로 한다”며 “페이스북 같은 중앙화 서비스에선 해킹 등을 통한 개인정보 침해 문제가 발생할 수밖에 없다”고 포부를 밝혔다.
그는 “DACC프로젝트의 기본은 콘텐츠에 대한 소유권, 접근권을 확정하는 것이지만 이를 더 발전시키면 개인정보에 대한 접근권도 정해놓을 수 있다”고 설명했다. IAM기술이 접목된 블록체인 프로젝트를 통해 개인정보 도용 사고를 방지할 수 있고, 사생활도 지킬 수 있다는 얘기다.
한편 블록체인과 개인정보 간 관계에 대해선 최근 여러 가지 연구가 이뤄지고 있다. 유럽 국가들이 지난달 말 일반데이터보호원칙(GDPR‧General Data Protection Regulation)을 발효시키면서다.
GDPR은 한마디로 개인정보 보호를 강화한 법이다. 이 법에 따르면 정보 주체들은 페이스북, 트위터 등 소셜네트워크서비스(SNS)나 포털 게시판 등에 올린 게시물을 지워달라고 요청할 수 있다. 하지만 블록체인에 한 번 입력된 정보는 사실상 삭제가 불가능하다. 이로 인해 블록체인 프로젝트들이 GDPR을 위반할 수 있다는 비판이 제기된다.


탈레스가 제시한 설명들은 모두 일반적이다. 그것들은 어떤 한 경우만이 아니라 모든 지진과 나일 강의 모든 범람을 해명하려 한다. 또 탈레스는 신이나 초자연적인 존재에 호소하지 않는다. 흔히 회자되는 표현을 쓰자면, 그는 ‘신들을 몰아냈다’. 그러니까 ‘우박이 내 올리브 농사를 망친 것’은 내가 어떤 특수한 이유로 제우스나 헤라의 노여움을 사서 자초한 벌이 아니라, 대기 속의 물이 얼어붙는 등의 자연적 과정이 일어날 경우 항상 발생하는 우박에 불운하게도 내 올리브가 피해를 입은 것이다. 그리스 자연철학 – ‘자연의 발견’ – 의 특징 중 하나가 자연에 대한 탈신비화와 객관화의 요구라는 점에 주목하라. 먼저 그런 요구가 충족되어야만 자연에 관한 이론이 제기될 수 있는 것이다. 다시 말해서, ‘자연’이 우선 연구할 수 있는 대상으로 정의되어야 한다. – p. 101.
역학 전통이 실용화될 가능성은 알렉산드리아의 크테시비오스, 비잔티움의 필론, 알렉산드리아의 헤론 등의 업적에서 확인할 수 있다. 그들은 무게와 기체역학에 관한 지식에 기초하여 천재적인 기계 장치들을 개발했다-’마술 같은 기계’의 범주에 드는 그 장치들은 자동으로 신전의 문을 열거나 제주를 따랐다. 그러나 그것들의 목적은 경제 발전에 기여하는 것이 아니라 경이로움과 두려움을 불러일으키는 데 있었다. – p. 143.


이곳 성남 유권자 여러분, 저는 오늘 이곳에서 입후보하신 신상진 후보와 염오봉 후보를 지원하기 위해서 왔다. 이번 4월 15일 총선이 우리나라의 미래를 위해서 얼마나 중요한 날인지 아마 잘 아실 것이다. 이번 4월 15일 총선에서 우리 미래통합당이 국회의 과반수 의석을 차지하지 않으면 대한민국의 미래가 잘 보이지 않을 것이다. 그래서 저는 오늘 이곳에 출마하신 두 분의 미래통합당 후보가 반드시 국회에 들어가서 미래통합당이 과반수를 차지해야만 오늘날에 파행되고 있는 여러 가지 이 정권의 문제를 해결할 수 있다고 생각한다.
▲ '바꿔야 산다' 집중 유세 6일차인 7일 오후 김종인 총괄선대위원장은 경기 성남시 단대오거리역 앞 광장에서 제21대 국회의원후보 경기 성남수정 염오봉 후보와 성남중원 신상진 후보를 지원 유세하고 있다 © 문화예술의전당
지난 3년 동안 문재인 정부의 여러 분야에 있어서의 결과를 잘 알고 계실 것이다. 그 중에서도 제일 중요한 것이 무엇인가. 저는 안보니 외교니 이런 분야는 여러분에게 이야기하지 않겠다. 여러분의 일상생활과 관련된 이 경제상황이 어떻게 됐느냐만 설명하겠다. 문재인 정부는 처음시작하자마자 경제정책의 제1순위로 내세운 게 일자리 창출, 그 다음에 소득주도성장을 내세웠다. 일자리 창출을 국민에게 선전하기 위해서 대통령 집무실에 일자리 상황판을 만들어놓았다. 그런데 그 일자리 상황판이라는 것이 한두 번 정도 국민에게 소개된 이후에 어디 사라진지 모르게 사라져버렸다. 이것은 무엇을 뜻하는 것인가. 일자리 창출이 안 됐다는 것을 의미하는 것이다.
그 다음에 소득주도성장은 어떻게 되었는가. 소득주도성장을 했는데 지난 3년 동안 경제성장의 성적표는 아무것도 없다. 성장을 못했다. 결과는 무엇을 가져왔는가. 결과는 실업과 폐업만을 양산하는 그러한 경제 성적표를 보았다. 이러한 경제 성적표를 보니까 모든 국민들이 뭐라고 생각하는가 하면 “이제는 참을 수가 없다”, 그러니까 “못 참겠다! 갈아보자!”라고 하는 이야기가 전국적으로 퍼지고 있다. 여러분들도 똑같이 느끼시는가.
이런 상황에서 지난 1월 26일서부터 코로나바이러스라고 하는 것이 중국에서 여기 건너왔다. 이 코로나바이러스가 우리 경제를 또 마비시키고 말았다. 사람을 격리한다고 그러니까 사람이 움직일 수가 없고 사람이 움직일 수가 없으니까 경제활동이 이루어질 수가 없다. 이렇게 되니까 소상공인·자영업자들은 점점 더 어려운 지경에 처해서 ‘이제는 생존을 걱정할 지점에 도달했다’ 이런 이야기이다. 그런데 정부는 무엇을 하고 있는가. “코로나바이러스를 잘 대처했다”는 이런 선전만 하고 있다.
정말 우리나라가 코로나바이러스를 잘 대처했다고 생각하시는가. 지금 대만이나 홍콩이나 싱가포르 같은 나라는 초기에 여행객의 출입을 차단하고 철저하게 방역을 함으로 인해서 우리보다 훨씬 좋은 성과를 거두고 있다. 그러니까 세계 유수한 언론들이 뭐라고 이야기하는가 하면 “코로나바이러스의 모범은 대만, 홍콩, 싱가포르”라고 이렇게 이야기한다. 심지어 우리보다 훨씬 못한 베트남에서도 초기에 중국인의 출입을 막고 방역을 철저하게 했기 때문에 거기는 사망자 1명도 안 나온 나라이다. 그런데 우리는 어떻게 되었는가. 확진자가 10,000명이 넘고, 생명을 잃은 사람이 180여명에 달한다. 이게 자랑할 게 못 된다.
그나마 지금 어느 정도 우리가 코로나바이러스를 진정을 시키고 있는 것도 그동안 우리가 지난 70년 동안 구축한 우리 의료체제, 그 의료체제 속에서 불철주야 열심히 일했던 의사·간호사, 모든 의료종사자, 이 사람들의 노고와 국민의 협조가 이 정도를 유지한 것이다.
이미 코로나바이러스가 그러면 우리 경제에 어떠한 영향을 미쳤다는 걸 조금 전에 말씀드렸던 것처럼 경제를 마비시켜버렸다. 그러면 정부는 무얼 해야 되는가. 이 코로나바이러스로 인해서 얼어 붙어버린 경제를 되살리기 위한 조치를 취해야 된다. 그 중에서도 제일 중요한 게 무엇인가. 소상공인·자영업자, 그 사람들의 잘못됨으로 인해서 생계의 위협을 받고 있는 근로자들의 생활 대책과 소상공인·자영업자들의 경제기반이 무너지지 않도록 지원을 속히 해야 된다. 그런데 아직도 정부는 거기에 대해서 별로 그렇게 관심이 없는 것 같다. 왜 그러한가. 저는 이렇게 생각한다. ‘지난 3년 동안에 소상공인·자영업자들 하도 어렵게 만들어서 이 사람들이 이번 선거에서 우리에게 표를 주겠나. 그러니까 우리는 이 사람들을 위해서 당분간 아무 일도 안하고 있어도 괜찮지 않겠나’ 의심을 할 수밖에 없다는 이야기이다.
제가 여기 미래통합당의 선거대책위원장으로 취임을 하면서 제일 먼저 이야기를 한 게 이런 이야기이다. “이 어려운 경제상황에서 가장 어려운 상황에 처하고 있는 사람은 소상공인·자영업자 그리고 생계의 위협을 받는 국민들에게 금년도 예산 512조의 항목 변경을 해서 100조원의 예산을 확보해서 이것부터 구제하자” 이렇게 제의를 했다. 그런데 거기에 대한 무응답이다. 이것을 해결하려면 대통령에게 고유하게 주어져 있는 긴급재정명령 발동을 하면 내일이라도 그 예산을 조정해서 쓸 수가 있다. 그런데 아직도 거기에 대한 명확한 답변을 하지 않고, 막연하게 “가구당 100만원씩 돈을 주겠다”고 이야기를 하는데 “언제 주겠다고 그러냐”면 “선거가 끝나고 오늘 추경을 해서 돈을 주겠다”고 그러는데 추경을 하려면 국회의 동의를 받아야 된다. 국회가 지금 개원을 해서 언제 추경을 할지 아무도 지금 예견을 할 수가 없다. 그러면 그 사이에 이 어려움에 처한 소상공인·자영업자, 생계의 위협을 받는 근로자들은 어떻게 이 과정을 겪으라는 이야기인가.
저는 이 정부가 이렇게 무능한지를 미처 몰랐다. 최근에 하는 일을 보니까 국가경영능력이라는 것이 전혀 없는 것처럼 보인다. 대통령이란 사람은 국가가 위기에 처할 것 같으면 자기에게 주어진 모든 권한을 동원해서 일단 어려움에 처한 국민들서부터 구출해야 하는 것이 의무이다. 그런데 그것을 너무 소홀하게 하는 것이 현재 정부이다. 그래서 제가 이런 말씀을 드린다. 이걸 어떻게 고칠 것인가. 이런 상황을 앞으로 계속해서 가게 될 것 같으면 대한민국 경제의 미래는 정말 없다. 또 이 코로나 사태가 지나가면 경제 코로나가 닥치게 되고 경제 코로나가 닥치게 되면 “우리 경제가 지옥의 문 앞에 선다”고도 이야기를 하는 사람도 있다. 그때 이 정부는 무슨 일을 할 것인가. 저는 이 정부를 기대할 수 없고, 여러분들이 지난 3년 동안 경험을 하신 것처럼 이것을 해결할 능력이 전혀 없는 사람들이다.
이것을 바꾸려면 방법이 뭐가 있겠는가. 제가 여러분에게 분명히 말씀드린다. 이곳에서 출마하신 두 분의 미래통합당 후보를 국회에 당선시키셔서 돌아오는 21대 국회에서는 미래통합당이 과반수 이상의 의석을 차지하면 금방 바꿔진다. 그래서 여러분에게 제가 분명하게 말씀을 드려서 지금 이 상황을 가장 잘 극복하는 길이 선거에 여러분들이 한 표, 한 표 주시는 그 표가 여러분들의 미래를 스스로 결정을 하고, 대한민국의 장래를 결정한다고 생각을 하시라. 선거 때 투표를 잘못해서 나라가 잘못된 방향으로 간 다음에 그 다음에는 후회해봐야 아무 소용이 없다. 사람이 후회하는 날이 끝나는 날이다. 과거 우리가 이런 걸 많이 경험을 했다. 대통령을 내 손으로 뽑았는데 대통령이 하는 일이 하도 형편없으니까 어떤 말들이 회자되는가. “손가락을 자르고 싶다는 심정”이라는 이야기를 많이 했다. 그런 식의 후회는 절대로 하지 마시라.
그래서 제가 지금 말씀드린 대로 4월 15일 국회에서 만에 하나라도 지금 여당의 후보가 당선이 되면 지난 20대 국회의 모습을 그대로 반복할 수밖에 없다. 지난번 20대 국회가 무엇을 했는가. 저는 지난 20대 국회 여당의 행동을 보고서 저는 그런 여당을 처음 봤다. 하나같이 청와대 눈치만 보고 거수기 노릇을 하는 허수아비 국회가 되어버린 것이다.
그래서 각종 우리 실정에 맞지 않는 법을 만들었다. 이번 총선을 경험하시면서 특이하게 느끼는 것이 무엇인가. 비례대표라고 하는 정당 투표의 투표용지가 이 팔뚝만큼 긴 투표용지를 체험하게 될 것이다. 왜 그런 것이 나오는가. 더불어민주당이라고 하는 여당이 기타 군소정당을 살살 부추겨서 ‘4+1’이라고 하는 묘한 국회 협의체를 만들어서 우리 실정에 맞지도 않고 우리 헌법에도 제대로 맞지도 않은 이상한 선거법을 하나 만들어냈다.
그 선거법이라고 하는 것이 왜 어떻게 해서 만들어졌는지 아시는가. 군소정당이 행여나 연동형 비례대표를 하면 적당하게 비례대표를 할 수 있지 않은가 하는 이런 착각을 해서 거기에 동의해서 만들어졌다. 여기에 대해서 문제가 있다는 것을 더불어민주당이 바보가 아닌 이상 이미 다 알고 있었다. 이 법을 만들면 어떠한 문제가 발생할 수 있다는 것을 알면서도 공수처라고 하는 아주 묘한 권력기관을 하나 탄생시키기 위해서 그 사람들을 살살 유인해서 만든 법이다.
그럼 공수처라는 것은 뭐하는 기관인가. 우리나라에 여러 권력기관이 많은데 또 하나의 권력기관을 창출해서 그걸 가지고서 뭐를 하겠다는 것인가. 제가 가만히 보면 이 사람들은 민주주의의 기본적인 질서 자체도 제대로 인식을 못하는 사람들이다. 공수처라는 걸 만들면 그 공수처를 동원해서 자기 멋대로 권력을 행사할 수 있지 않을까 하는 이런 착각을 하는 것이다. 그래서 제가 분명히 말씀드려서 이번 21대 국회에 미래통합당이 국회의 과반수를 넘기면 이와 같이 잘못된 법도 당장에 시정을 할 것이다.
제가 여기에서 분명히 말씀을 드린다. 우리는 미래에 대한 새로운 설계를 하지 않고서는 우리나라의 정치 발전도 못하고, 경제도 더 이상 발전할 수가 없다. 그래서 우리가 현 정부의 잘못을 제어하고, 미래에 대한 새로운 희망을 찾기 위해서 이번 4월 15일 총선에서 여러 성남의 유권자들께서 우리 두 후보에 대해서 절대적인 성원을 보내주셔서 반드시 당선되도록 해주시기를 당부 드리면서 저의 말씀을 마치겠다.


사람이 살아가면서 거짓말하면 안 되지만 딱 하루 누구든 거짓말을 하며 웃고 넘길 수 있는 날이 있습니다. 바로 4월 1일 만우절인데요.
이날은 가벼운 장난이나 그럴듯한 거짓말로 타인을 속이면서 즐기는 날로, 우리는 항상 머리를 굴리면서 참신한 거짓말을 꾸며내곤 하죠. 올해는 어떤 장난을 하면 좋을까요?
재미있는 고민을 하고 있을 여러분을 위해 서울우유가 만우절 장난에 대해 몇 가지 알려드릴게요!
만우절은 어떻게 시작되었을까
만우절이 국내에만 있는 이벤트는 아닙니다. 서양에서도 마찬가지로 April Fools’ day 라는 이름의 만우절이 있다고 하네요. 생각보다 세계인들이 즐기는 날인 것 같은데요. 이쯤 되면 궁금해집니다. 과연 만우절은 언제부터 어떻게 시작된 걸까요?
만우절 유래에 대해서는 많은 이야기가 있는데요. 하지만 가장 유력한 설로는 1,564년 프랑스에 있었던 에피소드로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 과거 서양의 새해는 1월 1일이 아닌 현재의 3월 25일이었다고 해요. 하지만 1564년 프랑스 왕 샤를 9세가 율리우스력의 오차를 줄이기 위해 역법을 ‘율리우스력’에서 ‘그레고리력’으로 변경했죠.
그래서 신년이 3월 25일에서 4월 1일로 바뀌게 되었답니다. 하지만 이 소식이 미처 프랑스 전역으로 퍼지지 못했다는 점 그리고 이미 백성들이 3월 25일에 익숙했다는 점 때문에 여전히 3월 25일에 신년을 보냈어요. 그 대신 4월 1일에는 설을 쇠는 흉내를 낸 거죠. 장난스럽게 새해 잔치도 하고, 우스꽝스러운 선물도 줬는데요. 이때부터 4월 1일에 만우절 풍습이 생기게 된 거랍니다.
또 하나 더 흥미로운 유래! 예수가 받았던 수난에서 유래했다는 설도 있어요. 예수는 4월 초 제사장들과 유대인들, 그리고 헤롯왕 등에 끌려 다녔다고 전해지는데요. 이러한 일을 기리기 위해 4월 1일을 ‘남을 헛걸음 시키는 날’로 정했다고 하네요. 인도에도 만우절과 비슷한 행사가 있어요. 인도에서는 춘분부터 3월 31일까지 불교 설법이 열리는데, 마지막 날을 야유절로 부르며 장난을 치고, 헛심부름을 시켰다고 해요.
우리나라 궁중에서도 마찬가지로 만우절의 풍습이 있었습니다. 바로, 첫눈이 내리는 날! 이날만큼은 궁궐 사람들이 임금에게 가벼운 거짓말을 해도 용서가 되었다고 하네요. 만우절, 생각 외로 역사가 깊은 날이죠?
역대급 만우절 장난들
매년 만우절이 되면 우리 주변에서 소소하게 하는 거짓말뿐만 아니라 TV나 마케팅에서도 장난으로 대중들의 시선을 사로 잡곤 합니다. 세계적으로 유명한 날이다 보니 각 나라에서 재미있는 일들이 벌어지는데요.
1957년 영국 대표 채널인 BBC 방송국의 ‘BBC 파노라마’ 프로그램에서는 이상기온으로 인해 나무에 스파게티가 열렸다는 내용으로 전파를 내보냅니다. 미세먼지와 1월에도 영상 기온인 요즘의 날씨를 보면 생각보다 그럴듯하죠? 이 방송을 본 수많은 시청자는 너무 깜짝 놀랐고, 방송국에서는 스파게티 나무 재배법에 대해 묻는 전화가 빗발칩니다. 하지만 그 답을 내놓지 않는 제작진들. 스파게티 나무는 어디서 열렸는지 아직도 미궁 속입니다.
만우절을 항상 챙기는 BBC 방송국은 2008년에 또 한 번 장난을 칩니다. 2008년 만우절 전날, 탐사 촬영을 통해 하늘을 나는 펭귄을 발견했다는 발표를 한 건데요. 그리고 공개된 영상! 단순히 장난이라고 하기엔 너무도 고퀄리티의 영상이라 아직도 영국 국민 중 많은 사람은 펭귄이 하늘을 난다고 믿고 있다고 하네요. 이외에도 BBC는 영국의 천문학자를 동원해 명왕성이 목성 뒤로 지나가는 순간에 중력이 순간적으로 감소한다는 등 굉장히 과학적(?)인 장난을 많이 쳤답니다.
이외에도 네덜란드의 한 방송사는 1960년, 이탈리아 피사의 사탑이 무너졌다는 보도를 하는 바람에 충격을 받은 일부 시청자들이 방송국에 전화하는 일도 있었고, 스웨덴에서는 방송국 기술담당자가 흑백 TV에 나일론 스타킹을 씌우면 컬러 TV로 변한다고 주장해 사람들이 많이 속았다고 하네요.


중국과학원 제19차 원사대회, 중국공정원 제14차 원사대회에서 습근평 총서기는 중요연설을 발표하여 당과 국가 사업 발전의 전략적 전반국면에 서서 18차 당대회 이래 우리 나라 과학기술사업의 력사적 변혁과 성과를 고도로 개괄했으며 과학기술혁신과 발전의 대세를 정확하게 파악하고 우리 나라 과학기술발전이 직면한 형세와 임무를 심각하게 분석했으며 세계과학기술강국 건설을 실현하는 목표에 대해 중점적으로 포치하고 명확한 요구를 제출했다. 이 중요한 연설은 광범한 과학기술일군들을 고무하여 새 시대 과학기술혁신의 선두병으로 되고 전당, 전국, 전사회를 동원하여 세계과학기술강국건설을 실현하기 위해 노력분투하도록 하는 데 중대한 현실적 의의와 심원한 력사적 의의가 있다.


탈북 청소년을 만나온 지 꽤 많은 시간이 흘렀다. 어쩌다 한 번 보는 것이 아니라 매주 눈을 마주치며 수업을 하다 보니, 이제 그들의 눈빛만 봐도 마음을 읽을 정도가 되었다.
처음에 탈북 아이들의 사연을 들으며 참 가슴이 아프고 힘들어서 무엇이든 도와주고 싶었다. 가지고 있는 통장을 털어서라도 내가 만나는 아이들의 텅 빈 가슴을 채워주고 싶었다. 그런데 지금은 생각이 바뀌었다. 그들에게 돈이나 물질로 주는 도움은 일시적일 뿐 궁극적으로는 전혀 도움이 되지 않는다는 걸 경험으로 알게 되었기 때문이다. ‘공짜’에 익숙해지면 인생도 ‘공짜’로 살려는 이상한 기류가 그들에게 생기는 걸 보았다. 물론 탈북 학생뿐만 아니라 많은 사람들이 그럴 것이다.
여기저기서 기부금이나 장학금이라는 명목으로 건네는 돈을 쫓던 탈북 아이들이 무너지는 것을 많이 보았다. 그런 학생들은 무엇이든 ‘공짜’로 받는 것에 감사할 줄 모른다. 그러다 한 푼이라도 더 주는 곳을 찾아 기웃거리느라 학교마저 그만 두는 모습을 보며 안타까웠다.
“남한에 오면 돈 걱정 없을 줄 알았는데…”
영이가 그랬다. 북에서 홀로 나온 영이는 외모에 관심이 많아 정부에서 나오는 보조금으로 옷 사고 화장품 사고 나면 남는 게 없다는 말을 자주 하곤 했다. 영이의 입에서는 불평불만이 떠나지 않았다. “남한에 오면 돈 걱정 없을 줄 알았는데 더 압박이 심해요. 공부가 무슨 소용 있나 싶을 때도 많아요. 저는 남한 거지나 마찬가지예요.”
투박한 함경북도 사투리로 하소연하는 영이를 볼 때마다 안타까웠다. 나는 원론적인 말로 달래보려 애를 썼다. “넌 피부도 좋고 예쁜데 화장 안 하면 안 될까? 그럼 화장품 값은 절약할 수 있잖아.”
내 말에 영이는 발끈했다. “남한은 외모가 신분 아니에요? 후줄근하면 더 무시당해서 안 돼요.” 할 말이 없었다. 영이는 결국 돈 벌러 나간다고 학교를 그만두고 말았다.
물론 그렇지 않은 탈북 청소년이 더 많다. 지금 인문학 수업을 받고 있는 혁이처럼 말이다. 혁이를 만난 지 일 년이 넘었으니 꽤 오랫동안 지켜본 셈인데, 늘 열심히 수업에 임하는 착실한 학생이다. 그런데 최근에는 예전과 달리 수업 시간에 엎드려 잠을 자거나 늘 피곤하다는 말을 입에 달고 있어 의아했다. 며칠 전에는 변한 모습에 놀라서 단도직입적으로 물었다.
“요즘 무슨 일 있니? 많이 피곤해보이네…” 혁이가 털어 놓은 사연은 기가 막혔다. 식당에서 주방보조 일을 하던 엄마가 여름부터 몸이 안 좋아 지금은 집에서 쉬고 계신데, 수입이 끊기자 공과금조차 낼 수 없을 정도의 생활고에 시달리고 있었던 것이다. “지난주부터 전기도 끊기고, 가스도 끊겨 샤워를 못해요! 그래서 요즘 편의점 아르바이트를 하고 있는데, 학교에 와도 늘 피곤하고 집중이 안 돼요. 죄송합니다.”
혁이가 정말 죄송하다는 듯 고개를 숙이며 말하는 것을 듣는 순간 나도 모르게 한숨이 나와 물었다. “그럼 주민센터에 가서 보조금 신청이라도 해보지 그랬어? 엄마가 일 못하시니까 신청 자격이 되잖아.”
내 말에 혁이는 아주 단호한 목소리로 대답했다. “엄마도 그렇고 저도 마찬가지예요. 이제 수급자로 살기 싫어요. 엄마도 얼른 몸 추슬러서 일 나가신다고 보조금 신청하지 말라고 하시고요. 저도 아르바이트 해서라도 고비를 넘길 거예요.”
참 기특하고 고마웠다. 스스로 서려고 애쓰는 모습이 정말 아름답게 보였다. 혁이는 평소에도 작은 것에 감사할 줄 아는 학생이라 더욱 그랬다. 극심한 생활고에 시달리다 보면 쉽게 돈 버는 방법이나 공짜로 도움 주는 곳을 기웃거리기 마련인데 혁이는 그런 길을 선택하지 않았다. 반듯하고 성실하게 제 힘으로 살려는 의지가 있었다. 혁이처럼 스스로 이 땅에 뿌리 내리려 애쓰는 탈북 청소년들이 있기에 희망이 있다고 본다. 혁이는 북한에서의 삶과 남한에서의 힘든 시기를 살아 보았기에 통일이 된 이후에 누구보다 멋진 리더가 될 것이라 확신한다.
그 날 수업을 마친 후 조용히 혁이를 불러 작은 봉투를 건네며 말했다. “밀린 가스비 내고, 따뜻한 물로 샤워해!” 혁이는 얼굴이 빨개져서 어찌할 바를 모르며 말했다. “작가님, 도움 받으려고 말씀 드린 게 아닙니다.” 말없이 잡아 준 혁이의 손이 얼음장처럼 차가워 가슴이 아팠다.
Q. 북한이탈주민들은 어떤 지원을 받고 있나요?
A. 남한에 입국한 북한이탈주민들은 각종 정착금과 장려금을 지원받습니다. 우선 거주할 집이 필요하겠죠? 1인 세대 기준으로 1,300만원이 지원되는데, 이때 현금으로 지급받는 것이 아니라 주거지원금으로 거주할 수 있는 영구·국민임대주택을 알선 받아 입주하게 됩니다. 물론 소유권·전세권·임차권을 변경할 수 없고, 법이 규정한 특정사유가 아닌 한 2년 동안 주택계약을 해지할 수 없습니다.
12주 동안 하나원 교육을 수료한 후 배정받은 주택에 입주할 때 아무런 가구, 가전, 집기 등이 없습니다. 그래서 입주 시에 400만원, 분기마다 100만원씩 3회를 지급받습니다. 그리고 정착금을 제외하면 당장 소득이 없기 때문에 국민기초생활보장 수급자로 지정되어 생계급여를 지원받고, 의료급여 1종 수급자로서 본인부담 없이 의료혜택을 받을 수 있습니다. 하지만 한 가지 기억해야 할 것은 생계급여, 의료보호와 같은 사회보장은 북한이탈주민이기 때문에 지원된다고 여기기보다는 우리 사회가 보호해야 할 취약계층이기에 지원한다는 것입니다.


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데이비드 로스 (David Ross) 2018 년 11 월 20 일 화요일 로얄 오레 (Royalena)의 고문 변호사로나 오르 (Lawena Orr)의 금융, 연금 및 금융 서비스 업계의 불법 행위에 대한 CBA 최고 경영자 (CEO) 인 매트 콤인 (Matt Comyn)에게 질문. Hayne 위원은 문화 및 통치에 관한 그의 견해와 은행 업계를위한 외부 건전한 감독자 역할이 있어야하는지 Comyn에게 질문합니다. 협동 학습 그룹 구성원은 연구원으로 직무를 할당 받게되며, 누가 이전에 작성한 차트, 분석가,이 차트를 사용하여 변경 비율, 평균, 중간 값, 범위, 해당 월의 최고치 및 최저치를 계산합니다, 레코더, 제천출장마사지 차트에 통계 데이터를 기록하고 그룹의 일지에 대한 주가 변동 및 주식 진행 상황을 클래스에보고 할 발표자를 작성합니다. 각 그룹의 5 명의 학생은 모두 차트 및 자료에 대한 액세스 권한이 있습니다.
그녀가 열렬한 파티 참석자이며 낯선 사람들과 함께 나간다는 것을 발견했습니다. 나는 우리가 데이트를하지 제천미시출장안마 않고 있거나 다른 어떤 것도 할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 오래된 타이머 아이스 하키를 모르는 제천출장미인아가씨 사람들은 실제로 그것이 위험하고 폭력적인 유형의 활동이라고 생각할 수 있습니다. 그러나, 그렇지 않습니다. 올해 두 팀이 펼치는 경기를 볼 수있는 방법이 없으며 Rutgers가 중립적 인 분야에서 유리할 것이라고는 말할 수 없습니다. 올해 팀에서는 Princeton이 Rutgers보다 2 터치 다운이 훨씬 더 빠를 가능성이 훨씬 높습니다.Yale은 아이비에서 4 번째로 좋은 팀이며 Maine에서 7 점의 시드를 21 점 앞선 것입니다 (공평하고도 Holy Cross에게 패했습니다.


6차 촛불집회가 마친 12월 3일 오후 서울 광화문광장을 출발한 시민들이 청운동을 지나 청와대 방향으로 행진하고 있다. - 포커스뉴스 제공
1. 집단 행동의 초기에는 분명 감정의 요소가 많이 작용한다.
2. 폭력이나 분열 등이 일어나면, 집단 행동은 이내 수그러든다.
3. 실패한 시위의 원인은 는 다양한 원인으로 인해, ‘실패’할 수 있다.
4. 성공적인 시위는 ‘군중의 지혜’를 통해, 어려운 문제를 해결할 수 있다.
촛불에 켜진 지 벌써 두 달이 다 되어 갑니다. 성공적인 시위와 집회에 대해, 해외 언론에서도 칭찬을 한다고 합니다. 그러나 칭찬을 받자고, 고생스럽게 시위를 벌이고 있는 것은 아닐 것입니다. 과연 언제까지 시위가 계속 될까요? 지친 시위가 폭력적으로 변하는 것은 아닐까요? 혹은 지리멸렬하게 끝나버리는 것일까요? 이번 마지막 편에는 시위가 어떻게 진행되어 가는지에 대해서 다루어 보도록 하겠습니다.
● 집단 행동의 동기는 분명 감정이다.
시위는 분명 감정적 산물입니다. 집단 행동을 유발하는 사회적 불평등과 불공정의 느낌도 감정이고, 이에 대한 불만도 감정입니다. 그리고 다른 사람들의 반응을 확인하는 것도 역시 감정의 영역입니다. 심리학자 잭클라인 반 스테켈렌베르그(Jacquelien van Stekelenburg)와 베르트 클란더만스(Bert Klandermans)에 의하면, 분노를 동반하지 않는 시위란 있을 수 없습니다. 집단적인 분노는 시위가 일어나기 위한 강력한 전제조건이자 심리적 동기입니다.
예를 들어 보겠습니다. 호주에 살고 있던 원주민, 아보리지니(Aboriginal Australians)는 오랜 세월 영국계 이민자 및 식민지 정부에 의해서 자신의 땅을 빼앗기고 박해를 받았습니다. 그래서 최근 호주 정부는 이들을 위한 혁신적인 보상 계획을 발표한 바 있습니다. 그런데 일부 놀랍게도, 그동안 “혜택을 받았던” 사람, 즉 백인 집단의 일부가 이에 반발하여 들고 일어난 것입니다.
심리학자 콜린 웨인 리치(Collin Wayne Leach) 등은 호주 주류 사회의 시민들을 감정상태에 따라 분류해 보았습니다. 사실 다수의 사람들은 그동안 얻은 이득에 대해 죄책감을 느끼고 있었습니다. 하지만 이러한 죄책감은 정치적인 행동으로 이어지지 않았습니다.
반대로 원주민에 대한 보상이 부당하다는 “부당한” 주장을 하는 시민들도 있었습니다. 그들의 주된 감정은 분노였습니다. 그리고 그들은 강력한 시위를 벌였습니다. 분명 “도덕적으로 옳지 못한 주장”이지만, 그들은 분노했고, 분노는 이들을 정치적 집단 행동으로 이끄는 힘이 되었습니다.
정당성과는 무관하게, 공유된 분노는 집단 행동을 유발하는 힘을 가지고 있다. 문화대혁명 기간 동안 많은 지식인들은 공개적으로 대중의 비판과 고문을 받는 비투대회(批斗大会)에서 희생되었다. 사진은 비판받고 있는 티벳의 종교지도자 판첸 라마. - wikimedia commons 제공
● 시위대가 경험하는 이중적인 정체성
어떤 이유로든 집단 행동이 진행되면 그 행동에 참여한 사람들은 일종의 정체성을 가지게 됩니다. “집단 안의 나” 혹은 “우리를 위한 나” 같은 느낌을 받습니다. 그들은 자신의 집단을 위해서 뭔가 “좋은” 일을 해야 한다는 내적 규율을 만들게 됩니다. 시위에 참석한 사람들이 자발적으로 청소를 하거나, 경찰버스에 붙은 유인물을 떼어주는 것, 혹은 폭력적인 행동을 보이는 사람을 말리는 등의 행동이 바로 이러한 내적 규율입니다.
그런데 심리학자 디르크 오에게마(Dirk Oegema)와 베르트 클라이더만스 등은 흥미로운 이야기를 한 바 있습니다. 종종 새롭게 형성된 정체성이, 기존의 정체성과 충돌할 수 있다는 것입니다. 예를 들어 회사의 직원이나 노조원인 사람은, 시위 중에 자신의 직장을 비난하는 구호에 갈등할 수 있습니다. 그러한 갈등이 어느 정도 선을 넘게 되면, 즉 회사 기물을 부수는 등의 행동이 시작되면, 이들은 집단 행동에서 이탈하게 됩니다. 아무리 분노가 끓어오른다고 해도, 경찰을 쳐부수자든가 국기를 불태우자든가 하는 식의 행동이 반복되면, 이중적인 정체성(dual identity) 사이에서 갈등하는 사람들은 점점 빠져나가게 됩니다.
1960년대부터 시작된 일본 시민 운동은, 총리 및 내각을 사퇴시키기도 하는 등 큰 영향력을 발휘했습니다. 그러나 그 끝은 좋지 않았습니다. 1968년 니혼 대학의 막대한 회계부정사건이 드러나자, 이른바 전공투(全共闘. ぜんきょうとう) 투쟁이 시작됩니다.
수많은 대학에서 학생들이 학교에 바리케이트를 치고 강력한 투쟁을 1년 이상 지속했습니다. 하지만 점차 투쟁의 목적이 불분명해졌습니다. 내부 분열이 심해졌고 심지어는 파벌 간의 살인사건도 일어났습니다. 이탈자가 속출하면서, 결국 스스로 소멸해버리고 말았습니다. 분노는 집단 행동을 일으키는 힘이지만, 종종 그 안에 내재한 폭력성과 극단성으로 인해 스스로를 파괴하고 맙니다.
1960년 미일안보조약의 체결을 반대하는 33만명의 일본 시민들이 국회로 행진하고 있다. 집회를 저지하기 위해, 일본 정부는 우익 폭력 단체를 동원했는데, 결국 내각이 총사퇴하는 결과를 낳았다. 이후 시민운동이 10년간 활발하게 전개되었으나, 68년 전공투 투쟁의 과격성과 내부 분열로 인해 결국 종지부를 찍게 되었다. - 아사이신문사 제공
● 실패한 시위의 원인들
시위가 왜 실패하는지에 대한 심리학적 연구는 거의 없습니다. 원인도, 목적도, 과정도 천차만별인 집단 행동의 결과를, 단지 심리적 요인 하나로 환원해서 예측한다는 것은 불가능합니다. 사람들이 집단 행동을 참여하는 심리적 요인은 대략 짐작할 수 있지만, 어떻게 끝날 것인지에 대해서 미리 추정하는 것은 대단히 어렵습니다.
2011년 있었던 월가 점령 시위(Occupy Wall Street)는 한때 세계 곳곳에서 유사 시위를 불러올 만큼 큰 사회적 반향이 있었습니다. 자발적인 참가자들을 중심으로 아주 평화적으로 진행되었을 뿐 아니라, 집회의 구호도 주로 월가의 탐욕을 비판하는 ‘도덕적으로 올바른’ 내용이었습니다. 그런데도 불구하고 두 달이 채 되지 못해, 경찰의 강제 진압에 해산되며 소멸하고 말았습니다. 비록 사회에 던져 준 의미는 무거웠지만, 결국 ‘실패’한 시위에 불과했다는 평가를 받습니다. 왜 실패했을까요?
저널리스트 스코트 스틴슨(Scott Stinson)은 이에 대해서 몇 가지 원인을 제시한 바 있습니다. 그 중 중요한 원인은, 바로 “불명확한 시위의 목적과 너무 많은 메시지”였습니다. “99% 대 1%”라는 간단한 구호로 모였지만, 점차 은행을 국유화하라든가 팔레스타인을 해방하라든가 심지어는 911사건의 진실을 규명하라는 등 이런저런 주장이 많아지면서 정작 무엇이 진짜 목적인지 알 수 없게 된 것입니다. 두번째 문제는 ‘시위를 끝낼 시점’을 정하지 못한 것입니다. 너무 많은 사람들이 너무 많은 주장을 내세우면서, 과연 무엇을 얻으면 성공을 외치며 집회를 종결할 수 있을지 아무도 알 수 없었습니다.
2011년 9월부터 시작된 월가를 점령하라 시위는 11월 17일 뉴욕 경찰의 대대적인 해산 작전을 통해서 사실상 종결되었다. 이후 몇 차례 산발적인 시도가 있었지만, 성공하지 못했다. 너무 많은 사람들이 너무 많은 주장을 한 것이 실패의 주 원인으로 꼽힌다. - REUTERS/Mike Segar 제공
● “군중의 지혜”을 통한 사회적 문제의 해결, 그리고 종결.
1895년 프랑스의 사회심리학자 구스타브 레 봉(Gustav Le Bon)은 자신의 책에서, 익명성을 가진 집단은 결국 비이성적인 판단을 할 뿐 아니라 종종 히스테리적 반응을 보인다고 주장한 바 있습니다. 사실 많은 사람들이 우려하고 있는 일입니다. 엄청난 규모의 군중이 갑자기 돌변하여 어떤 행동을 할 지 알 수 없고, 또 이를 막을 수도 없는 일이라고 말입니다.
그러나 현대 심리학에서는 이와 달리, 스스로 조직화된 거대한 집단이 정치적 목표를 위해서 효과적으로 움직일 수도 있다고 주장합니다. 진화인류학자 마크 판 퓌흐트(Mark van Vugt)는 이른바 ‘군중의 지혜(wisdom of crowds)’를 통해서 심각한 사회적 문제를 해결하는 영리한 방법을 제시할 수 있다고 하였습니다. 집단은 비이성적인 것이 아니라, 어떤 경우에는 개인보다 더 이성적일 수도 있다는 것입니다.
1963년 미국 워싱턴에서는 역사적인 군중들의 행진이 있었습니다. 원래 흑인을 중심으로 한 집회였지만, 백인도 6만명이나 참가하였죠. 전국에서 “자유의 버스”를 타고 모인 30만명의 흑백 군중이 평화롭게 행진하는 모습이 전국에 방송되었습니다. 바로 미국 역사상 가장 유명한 집회로 꼽히는 “워싱턴 행진(March on Washington for Jobs and Freedom)” 입니다. 그리고 그때 연설을 한 사람이 바로 노벨상을 수상한 마틴 루터 킹(Martin Luther King) 목사입니다. 이 평화행진의 결과로 결국 인종차별을 금지한 민권법(Civil Right Act)이 통과됩니다.
지금 한국 사회를 뜨겁게 달구고 있는 시위가 어떻게 종결될 지 예측하는 것은 거의 불가능합니다. 극단적인 “폭력과 분열”을 반복하다 소멸한 일본 전공투 투쟁의 전철을 밟을 지, 혹은 월가 점령 시위처럼 이런저런 “올바른 주장”만 쌓아가다가 사라지게 될 지, 아니면 킹 목사의 “워싱턴 행진”처럼 우리 사회의 어려운 문제를 멋지게 해결하고 끝나게 될 지 아무도 알 수 없습니다. 많은 사람들의 지혜와 노력이 필요합니다.
워싱턴 행진에 참여한 30만명의 군중과 킹 목사. 킹 목사는 흑인과 백인이 화합하는 평화로운 행진, 그리고 “나는 꿈이 있습니다(I have a dream)”이라는 유명한 연설을 통해서, 미국에서 인권법이 통과되는 중요한 계기를 만들었다. - Information Agency 제공


부영주택이 부산진해경제자유구역 내에서 짓고 있는 임대 아파트에 기존 설계보다 적은 양의 철근을 사용하다가 국토교통부 특별점검반에 적발됐다. 부영 측은 “구조 안전에는 문제가 없다”고 해명했지만, 점검반은 설계상 기준에 미달하는 시공으로 보고 부산진해경제자유구역청에 해당 현장의 영업정지 2개월을 요청했다. 부영주택은 또한 경주시에서 임대 아파트를 건설하면서 정기적으로 해야 하는 안전 점검을 8~9개월씩 미루다 적발됐다.
부영그룹 본사
국토부는 지난해 부실시공으로 논란을 일으킨 부영주택이 시행·시공 중인 전국 12개 단지 아파트 건설 현장을 지난해 10월 한 달 동안 특별 점검해 164건의 위반 사항을 적발했다고 19일 밝혔다. 국토부는 부영주택과 관련 업체에 부실시공에 따른 벌점 30점을 부여하고 2개 현장에는 영업정지 처분을 해당 지방자치단체에 요청했다.
부실시공으로 벌점이나 영업정지 처분을 받은 건설사는 공공 입찰 때 참여 제한을 받거나 감점을 받는다. 부영주택은 부영그룹의 핵심 계열사로 2016년 시공능력순위 12위에 올랐다.
국토부는 지자체와 한국토지주택공사(LH), 한국시설안전공단 등으로 구성된 특별점검반을 꾸려 지난해 10월 한 달 동안 부영주택이 건설 중인 부산·전남·경남 12개 단지 현장을 조사했다. 지방청이 아닌 국토부 본청이 특정 건설사의 공사 현장 점검에 직접 나선 것은 이례적인 일이다. 그만큼 부영주택의 부실시공 문제를 심각하게 봤다는 얘기다.
지난해 부실시공 논란을 일으킨 경기도 화성 동탄2신도시 부영 아파트 전경.
점검 결과 12개 현장에서 164건의 지적 사항이 적발됐다. 5개 현장에서는 콘크리트 시공 관리 미흡, 정기 안전 점검 미실시 등 9건이 적발됐다. 특히 철근을 기존 설계 계획보다 적게 넣어 시공하거나 안전 점검을 미루다 적발된 부산진해경제자유구역과 경주시 현장에 대해서는 각각 영업정지 2개월, 1개월 처분을 해당 지자체에 요청했다. 국토부는 “적발된 164건 중 157건은 시정 조치를 완료했고, 나머지 7건은 설계 변경이 필요하거나 동절기인 점을 고려해 추후 조치할 예정”이라며 “상반기 중 강원과 경북·경남 등지에서 2차 특별 점검을 할 계획”이라고 말했다. 부영주택은 지난해 10월 경기도가 실시한 특별 점검에서도 10개 아파트 단지에서 214건의 위반 사항이 적발됐다.


이용우 영남학원민주단체협의회 공동대표는 “영남대의료원 도보행진을 기점으로 해고자 복직과 노동조합 정상화를 이뤄내고, 이를 진정한 적폐 청산의 출발로 삼자”고 말했다.
발대식의 마지막 순서로 박정원 보건의료노조 전북지역본부장과 황순규 민중당 대구시당 위원장이 기자회견문을 낭독했다. 발대식·기자회견 참석자들은 기자회견문을 통해 “영남대의료원이 창조컨설팅과 계약했다는 사실을 인정하고 있고, 심종두 창조컨설팅 대표조차 영남대의료원 노조 파괴 공작에 가담했음을 스스로 시인한 상황에서, “노조파괴하지 않았다” “해고는 정당하다”“복직은 불가하다”는 입장된 되풀이하고 있는 영남대의료원의 태도는 아무런 명분도 없는 뻔뻔스런 발뺌이며, 사회정의에 역행하는 거짓 변명에 불과하다”고 비판했다.
이어 기자회견 참석자들은 “경주 최부자집 앞에서 시작하는 도보행진은 영남대의료원 노조파괴공작의 피해를 원상회복하고 해고자를 복직하기 위한 대장정의 출발점이자 독재자에게 강탈당한 영남학원을 시민의 품으로 돌려주기 위한 영남학원 민주화의 소중한 첫걸음”이라고 강조했다. 또 ▲탄력근로제 기간 확대 ▲해고자·산별노조 간부 사업장 출입 제한 ▲단체협약 유효기간 3년으로 확대하는 “노조파괴법”을 비판하면서, “도보행진을 진행하면서 노동존중사회에 역행하는 노동개악의 추악한 진실을 알려내고 노동개악 저지와 노조할 권리 보장을 위한 총력투쟁 결의를 다질 것”이라고 선언했다.
10월 28일 경주 최부자집(교동최씨고택)에서 시작된 도보행진은 경산시 영남대학교를 거쳐 대구 영남대의료원으로 11월 1일까지 4박 5일간 이어진다. 도보행진 중 영남대학교 영천병원, 영남대학교 대학본부 본관, 경산오거리, 신매역, 범어역, 명덕역, 영대병원 네거리 등에서 선전전도 진행할 예정이다.
10월 28일은 영남대의료원 해고 간호사 2인(보건의료노조 박문진 지도위원, 송영숙 영남대의료원지부 부지부장)이영남대의료원 본관 70미터 고공 농성에 돌입한 지 120일이 되는 날이다.
영남대의료원 해고 간호사 2명은 ▲노동조합 기획 탄압 진상조사 및 책임자 처벌 ▲노동조합 원상회복 ▲해고자 원직복직 ▲영남학원 민주화 ▲노동기본권 쟁취·비정규직 철폐를 요구하며 지난 7월 1일 새벽 영남대의료원 본관 70미터 고공에 올랐다. 지난 10월 15일 송영숙 부지부장이 급격한 건강 악화로 107일 만에 땅을 밟은 후 박문진 지도위원이 고공농성을 이어오고 있다.
영남대의료원은 노조파괴 원상회복하고 해고자를 복직시켜라!
문재인정부는 노동개악을 중단하고 노조할 권리를 보장하라!
영남대의료원에서 해고돼 13년간 복직투쟁을 벌여오던 2명의 간호사가 70m 병원 옥상에 올라 고공농성투쟁을 시작한 지 오늘로 120일째다.
2006년 심종두와 창조노무법인을 내세운 악질 노조파괴공작의 희생양으로 해고된 이후 해고자들은 13년 동안 단식투쟁·삭발투쟁·박근혜집 앞 삼천배투쟁·천막농성투쟁 등 그야말로 해보지 않은 투쟁이 없을 정도로 수많은 투쟁을 해왔다.
복직에 대한 마지막 희망을 안고 지난 7월 1일 새벽 영남대의료원 고공농성을 시작한 해고자들은 높고 좁은 고공농성장에서 50도가 넘는 한여름 찜통더위와 싸워야 했고, 올해 유난히도 거칠었던 수많은 태풍을 견뎌야 했으며, 이제 아침마다 온몸이 굳어 펴지지 않는 추위와 마주하고 있다.
그러나 영남대의료원은 꿈쩍도 하지 않고 있다. 노조파괴공작 배후조종 혐의로 기소된 심종두 창조컨설팅 대표가 결국 징역 1년 2개월을 선고받아 법정구속됐고 창조컨설팅은 폐쇄됐지만 영남대의료원은 노조파괴공작으로 희생된 해고자를 아직도 복직시키지 않고 있다. 노조파괴공작 당사자의 죄상이 규명되고 법적 단죄를 받았다면, 불법 노조파괴공작으로 희생된 피해자는 구제받아야 하고 피해는 원상회복되어야 마땅하다.
영남대의료원이 창조컨설팅과 계약했다는 사실을 인정하고 있고, 심종두 창조컨설팅 대표조차 영남대의료원 노조파괴공작에 가담했음을 스스로 시인한 상황에서, “노조파괴하지 않았다” “해고는 정당하다”“복직은 불가하다”는 입장된 되풀이하고 있는 영남대의료원의 태도는 아무런 명분도 없는 뻔뻔스런 발뺌이며, 사회정의에 역행하는 거짓 변명에 불과하다.
오늘 우리는 영남대의료원 노조기획탄압 원상회복과 해고자 복직을 내걸고 경주 최부자집에서 출발하여 영남대의료원까지 75km 도보행진을 시작한다.
도보행진의 출발점인 이 곳 경주 최부자집은 가난한 이웃을 챙기고 독립운동에 헌신한 애국애족정신이 깃든 곳이자 영남학원을 시민의 품으로 돌려주기 위한 영남학원 민주화의 상징적 장소이다. 경주 최부자집 12대손인 최준 선생이 전 재산을 쏟아부어 대구 시민을 위해 설립한 대구대는 영남학원의 전신으로서 군사독재시절 박정희에 의해 탈취되었고, 박정희 사망 이후 박근혜가 이사장과 이사직을 수행하다가 비리로 쫓겨난 바 있다. 이후 박근혜재단이 영남학원에 복귀하는 과정에서 총장·학장 직선제를 폐지하는 등 비민주적 운영이 판을 쳤고, 영남대의료원에서는 노조파괴전문가를 동원한 노조기획탄압이 자행됐다. 따라서, 오늘 경주 최부자집에서 시작하는 도보행진은 영남대의료원 노조파괴공작의 피해를 원상회복하고 해고자를 복직하기 위한 대장정의 출발점이자 독재자에게 강탈당한 영남학원을 시민의 품으로 돌려주기 위한 영남학원 민주화의 소중한 첫걸음이다.
우리는 이곳 경주최부자집을 시작으로, 영남대 영천병원·경산시 영남대학교·대구 영남대의료원까지 4박 5일간 도보행진을 진행하면서, 영남대의료원에서 벌어진 불법 노조파괴행위와 영남학원 민주화운동의 정당성을 지역주민들과 영남학원 구성원, 대구시민들에게 알려나갈 것이다.
뿐만 아니라 오늘 우리의 도보행진은 노동개악을 저지하고 노동존중사회를 만들기 위한 결단의 행진이다.
지난 10월 1일, 노동관계법 개악안이 국무회의를 통과했다. ▲탄력근로제 기간을 확대하고 ▲해고자와 산별노조 간부의 사업장 출입을 제한하고 ▲쟁의행위 시 사업장 점거를 금지하고 ▲단체협약 유효기간을 3년으로 확대하는 노동개악안은 노동시간을 유연화하고, 산별노조 활동을 제한하고, 노동조합의 교섭권과 쟁의권까지 축소하려는 것으로 ILO 핵심협약 비준을 빌미로 노동 3권을 제한하는“노조파괴법”과 다름없다.
정부가 해야 할 일은 노동개악이 아니라 영남대의료원 노조파괴공작의 피해를 원상회복하고, 피해를 구제하여 노동현장을 노동존중일터로 만드는 것이다.


아베 담화, 예상대로 미흡했으나 대통령은 광복절 경축사에서
예상외로 차분하게 대응
담화 다음 날 어려운 시점에서 손쉽게 여론에 편승하기보다
힘들지만 국익을 고려한 듯
대통령의 변화가 성과 내려면 일본의 위안부 해결 의지,
대통령의 소신 견지, 꾸준한 여론 지지 등 ‘3지’ 필요
14일 아베 신조 일본 총리의 ‘전후 70년 담화’와 15일 박근혜 대통령의 ‘제70주년 광복절 경축사’ 중 어느 쪽이 국내외의 관심을 더 끌었을까. 단연 아베 담화였다. 그러나 기자는 경축사의 일본 관련 대목에 주목한다. 대통령의 절제가 돋보였기 때문이다.
아베 총리의 역사관이나 그간의 언행으로 미뤄 볼 때 아베 담화의 한계는 일찌감치 예상됐던 일이다. 그래서 많은 전문가와 언론은 아베 담화에 대한 막연한 기대를 접고, 아베 총리의 입에 일희일비하거나 종속변수를 자처할 필요가 없다고 충고했다. 국익을 위해서는 과거사와 그 밖의 문제는 분리하는 투 트랙 전략을 써야 한다고도 했다.
그러면서도 아베 담화를 주목했다. 기대에서 너무 빗나가면 어쩌나 해서다. 아베 담화는 참 길다. 무라야마(1995년), 고이즈미(2005년), 간 담화(2010년)의 배가 훌쩍 넘는다. 아베 총리는 하고 싶은 말은 다 한 듯하다. 그러나 늘어난 양을 과거 일본의 입장을 합리화하고, 전후 일본의 국제적 공헌 등을 강조하는 데 할애했다. 다분히 일본 국내용으로 진정성이 희석됐다. 식민지배와 침략, 반성과 사죄라는 4개의 키워드가 모두 들어가긴 했으나 역대 내각의 입장을 계승하겠다는 간접화법으로 책임의 소재도 흐렸다. 이왕 하는 반성과 사죄를 이렇게 숨은그림찾기 식으로 해야 하는지, 일본의 그릇을 다시 생각하게 만든다. 조강지처를 버리고 새 부인을 들인 느낌이다.
아베 담화는 파국은 피하려 노력했다거나 일본군 위안부 문제를 처음으로 언급했다는 평가도 있지만, 기대에는 미흡했다. 국민의 반응도, 언론의 논평도 비판적이다. 대통령의 선택은 둘 중 하나였다. 비판에 편승하든가, 담화 이전의 충고를 수용하든가. 전자는 쉽고, 후자는 위험하다. 대통령은 후자를 택했다.
박 대통령은 경축사에서 “우리로서는 아쉬운 부분이 적지 않은 것이 사실”이라고 쿨하게 평가했다. ‘그럼에도 불구하고’ 역대 내각의 역사 인식 계승과 위안부 언급에 주목한다면서, 성의 있는 행동으로 신뢰를 보이라고 촉구했다. 비판받는 담화를 앞에 놓고, 그것도 24시간이 채 지나지 않은 시점에서는 선뜻 뽑기 어려운 카드였다. 아베 담화의 한계를 비판이 아니라 절제로 보완했다고 평가한다.
박 대통령은 한일 관계에서 역대 대통령과는 반대의 길을 걸어왔다. 김영삼, 김대중, 노무현, 이명박 대통령은 모두 취임 직후에는 한일 관계를 개선하겠다는 의지를 보였으나 임기 말로 갈수록 갈등을 빚었다. 한일 관계가 롤러코스터를 탔다거나, 시시포스의 신화처럼 매번 원점으로 돌아갔다는 평가를 받는 이유다.
박 대통령은 이런 패턴을 경계했다. 취임 직후의 삼일절 기념사에서 “가해자와 피해자라는 역사적 사실은 천년이 흘러도 변하지 않는다”고 놀랄 만큼 강경한 표현을 썼다. 그 후에도 일관되게 위안부 문제 해결을 정상회담의 전제조건으로 내세웠고, 국내외 회견에서 일본 비판을 빼놓은 적이 없다. 박 대통령은 일본에서 가장 기대를 걸었다가 가장 싫어하는 대통령이 됐다. 국내에서도 너무 경직됐다는 비판을 받기 시작했다. 대통령의 노선 변경은 이런 분위기를 의식한 결과임에 틀림없다.
대통령의 태도 변화는 더이상 일본의 변화를 기대하기 어렵지만 일본과의 협력이 필요하다는 현실적 판단, 중일의 화해 무드에 따른 외교 고립 우려, 미국의 걱정과 중재 노력 등이 복합적으로 작용한 결과일 것이다. 이유야 어떻든 소신을 꺾기 싫어하는 대통령이, 그것도 한일 외교에서 위험을 무릅쓰고 여론보다 국익을 선택한 드문 사례로 기록될 것이다.


4·15총선을 앞두고 전직 과학기술정보통신부 장관과 차관의 희비가 엇갈렸다. 유영민 전 과기정통부 장관은 부산 해운대갑 더불어민주당 단수 후보로 추천돼 총선 출마가 확정된 반면 유 전 장관과 함께 근무한 문미옥 전 제1차관은 민주당 서울 송파갑 국회의원 후보를 뽑는 당내 경선에서 쓴잔을 마셨다. 과학기술 분야 전직 장·차관이 한꺼번에 총선 출마에 도전한 일은 이례적이다. 두 사람은 재임시절부터 총선 출마가 어느 정도 예상된 인사들이다. 이런 가운데 여당 후보로 선거에 나선 유영민 전 장관이 과연 국회에 입성할 수 있을지 관심이 모인다.
더불어민주당은 16일 이번 21대 총선에서 최대 격전지로 분류되는 부산지역 총선 후보를 최종 확정했다. 부산 지역 18명 후보 중에는 현역 국회의원 6명과 장차관급 출신 5명이 포진했다. 유영민 전 장관은 해운대갑 지역구 단수 후보로 추천됐다.
유 전 장관은 문재인 정부 1기 과학기술정보통신부 장관을 역임했다. 과기정통부 관계자들에 따르면 유 전 장관은 재임 시절인 2018년초부터 총선 출마를 위해 자리에서 물러날 것으로 예상됐다. 지난해 초 개각때 장관직에서 물러나 총선 출마를 준비할 것으로 예상됐지만 후임 조동호 과기정통부 장관 후보자의 부실학회 관련 의혹이 사실로 드러나며 지명이 철회되면서 직무를 이어가야 했다. 유 전 장관은 이후 5개월 남짓 장관 자리를 더 지키던 후임 최기영 장관이 지난해 9월 취임하며 총선 준비를 시작했다. 이번에 해운대갑에서 민주당 단수 후보로 추천되면서 국회 입성을 앞두고 있다.
문미옥 과기정통부 차관이 대전 유성구 국립중앙과학관에서 열린 한국원자력연구원 창립 60주년 기념식장에 입장하고 있다. 과학기술정보통신부 제공.
반면 유 전 장관과도 함께 일한 문미옥 전 차관은 당내 경선의 벽을 넘지 못했다. 포스텍 출신인 문 전 차관은 한국여성과학기술인지원센터 기획정책실장을 거쳐 2016년 민주당 비례대표로 국회에 입성했다. 2017년 문재인 정부가 출범하면서 대통령비서실 과학기술보좌관을 거쳐 지난 2018년 과기정통부에서 과학기술정책을 담당하는 1차관에 임명됐다.
문 전 차관은 차관 임명 때부터 이른바 ‘총선용 스펙 쌓기’라는 안팎의 비판에 시달렸다. 공공연구노조는 문 전 차관 임명 때부터 ‘경험 부족’, ‘실패한 과학기술계 인사의 장본인’, ‘독선적이며 소통 부족’이라는 날선 비판을 하며 대립각을 세우기도 했다. 문 전 차관은 결국 예상대로 지난해 12월 차관 임명 1년만에 차관직에서 물러나 총선 출마를 준비했던 것으로 알려졌다.
문 전 차관 출마에 대해 과기정통부 내부에서는 평가가 극명하게 엇갈린다. 일부 공무원들은 "문 전 차관이 청와대 보좌관 출신이라 그런지 밀어붙이는 추진력이 있다”고 평가했다. 하지만 차관에서 물러난 뒤 총선 출마를 준비하고 있다는 소식에 “아무래도 인지도가 없어 어렵지 않겠느냐”, “1년간 차관을 맡은 것도 총선 출마를 위한 것 아니냐는 지적이 결과적으로 틀리지는 않았다"는 곱지않은 평가도 있다.


오늘 오전 10시부터 오후 12시30분까지 행사가 있었습니다. 대통령과 자영업자들의 간담회가 있었는데, 허심탄회한 이야기들이 오갔고, 분위기도 상당히 좋으면서 하실 말씀들은 다 하실 수 있는 그런 자리가 됐습니다.
대변인실에서 중요한 내용은 배포했을 텐데, 혹시라도 더 궁금하시거나 뒷얘기가 궁금하시거나 그러면 제가 답변 드리려고 여기에 왔습니다. 허심탄회하게 질문 주시면 제가 있는 대로 말씀드리겠습니다.
그리고 오늘 제일 중요한 것은, 여러분들이 익히 오늘 있었던 얘기들은 많이 들으셨을 텐데, 오늘 대통령께서 밥을 사시고, 제가 대통령께 밥을 사달라고 부탁하고 이런 과정에서 자영업자에게 따뜻한 밥 한 끼를 같이 할 수 있는 그런 자리로 오늘 간담회를 마련했습니다. 먼저 한 대기업과 중소기업 여러분들에게 대단히 죄송하게 생각하고 있습니다. 그런데 우리 자영업자 여러분들은 너무 고마워하시고, 아주 분위기가 좋았습니다. 우리나라에서 밥 한 끼 나눠먹는 것이 사실은 가장 소중한 것처럼 오늘 그런 소중한 자리가 되었습니다.
- 기자 : 서면 브리핑 나온 것을 보면 최저임금 인상에 대해서 자영업자들의 요청 사항이나 입장 같은 것은 따로 서면 브리핑 내용에는 없더라고요. 혹시 오늘 최저임금 인상 문제를 언급한 참석자가 없었던 것인지, 아니면 있었다면 좀 소개해 주실 만한 발언 같은 것이 있을지 궁금합니다.
▲ 인태연 자영업비서관 : 자영업자들이 모였는데 최저임금에 대한 발언이 없을 수가 없죠. 당연히 있었죠. 두 가지 정도가 있었는데, 하나는 일자리 안정자금 관련해서 역시 계속 나오고 있는 부분이 있는데, ‘일자리 안정자금을 주고 싶어도 4대보험에 대한 부담이 있어 가지고 이것을 줄여서 2대보험 정도로만 해도 할 수 있는 그런 대책을 마련해 달라’는 얘기가 하나 있었고, 하나는 여러분들이 들으시면 대단히 좋아하실 얘기 중의 하나는 ‘내년에는 최저임금을 동결시켜 달라’ 이런 얘기도 있었습니다.
- 기자 : 2대보험으로 줄여서 하는 것이 현실적으로 적용 가능성이 있는지, 어떻게 생각하고 계신지 의견을 여쭙고 싶고요. 최저임금 관련해서 지역별・업종별 차등 적용이나 주휴수당 폐지 이런 제안은 없었는지, 또 그에 대한 대통령님이나 장관님들의 답변은 없었는지.
▲ 자영업비서관 : 최저임금과 관련해서는 2대보험으로 하는 부분에 대해서는 원론적으로 고용노동부에서는 4대보험 자체가 사회보험제도라 이 자체를 쪼개서 하는 것은 원칙적으로 불가능하다 이렇게 얘기하셨어요. 그런데 그럼에도 불구하고 어떤 원칙에 있어서 융통성이라든가 이런 부분들은 좀 남겨놓고 갈 수도 있지 않느냐, 이런 것은 또 제 생각이기도 합니다. 그것은 그렇게 넘어가고요.
그다음에 방금 주휴수당 얘기하셨나요? 주휴수당과 지역별 업종 질문이 따로 나오지는 않았습니다. 왜냐하면 자영업자 중에 한 분이 아예 동결 얘기를 하시는 바람에 그쪽으로 이야기가 쏠려서, 그 부분에 대해서는 대통령께서 말씀하시기를 동결을 시키느냐 마느냐 이렇게 얘기하지는 않으셨고, 고용노동부 쪽에서 얘기 나온 것은 뭐냐 하면 얘기했듯이 최저임금 체계를 바꾸는 것과 그다음에 우리 소상공인・자영업자들이 임금 인상과 관련돼서 그 부분에 발언력을 강화할 수 있는 그런 체계를 만들겠다는 정도의 답변이 나왔습니다.
- 기자 : 서면 내용을 보면 19일에 후속 점검회의를 한다고 되어 있는데, 이것은 누가 주최하고 누구 참석하는지 부탁드립니다.
▲ 자영업비서관 : 19일 날 간담회 하는 것은 저희가 작년에 12월20일 날 정부에서 종합대책을 만들었습니다. 소상공인・자영업자 성장혁신 종합대책을 만들었는데, 그때 당시 12월20일 날 발표한 대책이 9월10일부터 시작해서 여섯 차례에 걸쳐 자영업자들과 당, 청와대, 정부가 함께 모여서 만든 정책이었어요. 그게 올해부터 하나하나 실천 과제로서 실천에 들어가는데, 그 실천 과제들이 어떻게 실천되고 있는가를 우리가 그냥 단순하게 정부 내부적으로만 점검하는 것이 아니라 그 당시에 참여했던 자영업자 대표들을 모시고 매월 점검해 나가기로 했습니다. 그 첫 모임이 2월19일 날 하는 것인데, 회의 자체를 진행시키는 것은 중기부에서 하고, 그다음에 청와대가 서포트하고, 실무 책임자들이 정부 13개 부처에서 다 옵니다. 그래서 하나하나 지금 진행이 그 이후에 어떻게 전개되고 있는가를 자영업자 대표들한테 브리핑하는 날입니다.
- 기자 : 서면 브리핑에서 소개된 내용을 보면, 마화용 소상공인특별위원회 사무총장께서 ‘라벨갈이의 심각성’을 지적했다고만 되어 있고 내용에 대한 설명이 없는데, 그 부분을 소개해 주시죠.
▲ 자영업비서관 : 라벨갈이는 아시다시피 동대문, 남대문 이런 데, 또는 수입품 이런 데에서 우리나라 브랜드 자체를 갈아서 하는 그 문제로 인해서 우리가 독창적으로 어떤 브랜드를 만들어도 그런 것들의 실효성을 뺏어먹는 정책이기 때문에 문제가 있었는데, 그 부분에 대해서는 홍종학 중소벤처기업부 장관님이 말씀을 하셨는데, “그 부분은 잘 알고 있기 때문에 앞으로 철저히 단속을 강화해서 그런 부분들로 인해서 소상공인들이 피해를 보는 것을 막겠다”고 말씀하셨습니다.
- 기자 : 오늘 간담회를 했는데 각 부처 장관님들도 참석하신 것 같은데, 그러면 오늘 소상공인 분들이 어떤 제안을 했다든가 문제들에 대해서 나중에 각 부처 장관님들과 하고 난 다음에 다시 피드백을 제대로 해 주나요, 어떻게 됩니까?
▲ 자영업비서관 : 그럼요. 현장에서도 대통령께서도 직접 현장에서 챙기는 것도 있었습니다. 예를 들면 카드수수료 관련해서 상인 대표의 질문이 있었는데, 뭐였느냐 하면 ‘카드수수료가 대폭 인하가 돼서 자영업자들에게 큰 도움이 되는 것은 사실인데, 일부 부분에서 원래 발표한 것과는 약간은 틀린 것이 있다. 30억 이상 부분에서 처음에 얘기했던 것과 좀 틀린 부분이 있는데 이것은 바로잡아 주셨으면 좋겠다’라는 질문이 있었습니다. 금융위원장님도 거기에 적절한 답변을 하셨는데, 그 중에서 보완을 하시고 싶은 것이 있으시면 대통령께서 적극적으로 말씀하시면서, 특히 그때 말씀 중에 뭐였느냐 하면 자영업자 쪽에서 ‘카드 협상권을 만들어 주셨으면 좋겠다’는 부탁이 있었거든요. 그 부분에 대해서 대통령께서 카드수수료 협상권은 노동자의 경우를 예로 들면서 “협상력이 있는 노동자들과 없는 노동자들이 있을 시 없는 노동자들에게도 그런 힘을 부여해 줄 수 있는 것을 하는 제도가 있다. 그러니 자영업자들 같은 경우에도 협상권이 없는 자영업자들에게는 그런 것들이 원용돼서 할 수 있도록 하는 그런 방안을 마련해 봐라”고 현장에서 지시를 내리시도 했습니다.
질문을 하시면 아시겠지만 제가 다 내용을 알고 있지 않습니까. 알고 있는 것들을 다 가지고 있기 때문에 그 부분에 대해서는 당연히 피드백을 할 것입니다.
- 기자 : 그러면 하고 난 다음에 그것을 다시 공개하기도 하나요? 어떻게 되나요?
▲ 자영업비서관 : 그럼요. 피드백 되거나 또는 그것이 정리되는 것들은 필요 시마다 우리 기자분들 모시고 제가 알려드리겠습니다.
- 기자 : 오늘 오신 김에 자영업자 현황에 대해서 여쭤보려고 하는데, 지금 안 그래도 자영업자들이 우리나라에 굉장히 많다는 포화되어 있다는 지적들이 있는데, 오늘 이런 것 관련 논의가 있었는지와 향후 포화된 자영업자 시장에 대한 대책을 어떻게 만드시려고 하는지도 여쭤보겠습니다.
▲ 자영업비서관 : 제가 대통령께 어떤 자리에서 종합정책을 보고드릴 때 대통령께서 이런 말씀을 하셨어요. “‘자영업자들이 과잉이다. 과잉이기 때문에 이것을 구조조정을 해야 된다’ 이것은 엄밀한 얘기로 맞는 말이 아니다”고 말씀하셔서 저도 깜짝 놀랐는데, “오히려 대한민국에서 자영업자가 많다라는 것은 자영업자들이 그렇게 많을 수밖에 없는 구조적인 원인이 있었던 것이고, 또 그 분들이 자영업 시장에서 그런 일들을 하면서 스스로 버텨왔고, 또 산업을 발전시켜 온 측면들이 많았다. 따라서 이것을 인위적으로 구조조정을 하겠다는 생각은 잘못이고, 오히려 이런 부분들이 긍정적 효과를 갖는다면 그 국가나 산업 체계에 어떤 자기 나라마다의 특성이 있기 때문에 거기에 맞게끔 성장 발전 정책을 만드는 것이 더 온당하다”고 말씀하셨습니다. 그래서 작년 12월20일 날 나온 종합대책도 단순하게 지원정책이 아니라 성장정책입니다, 혁신성장. 그래서 이 과잉의 원인을 자영업자들만의 책임으로 온전히 볼 것이냐, 그렇지 않다라는 것을 대통령께서 말씀하신 것이고요.


이삿날에 한샘 가구 구매하여 설치한 후기를 공유합니다! 2020. 3. 5. 이사를 하는 날 설치한 새 가구입니다. 영종도에 살다 보니 지금은 좋아졌지만 배송이 문제가 되는 것들이 많습니다. 배송비가 추가로 발생되거나 배송이 안되는 것들도 있죠. 여러 가구들을 알아보다가 회사에서 전문 설치기사가 배송해주고 직접 설치해 주는 한샘 가구가 좋아서 대형 가구는 한샘에서 구매했습니다. 다행히 미리 배송일자를 협의해서 아파트 입주를 완료하고 이사 차가 들어오긴 전 시간을 잡아 가구를 미리 설치했습니다. 가구를 설치하고 짐 정리를 할 수 있어 한결 수월하게 이사를 할 수 있었죠. 오전에 짐을 포장한 후에 저희는 먼저 잔금을 치른 후에 아파트에 입주하여 키를 받았습니다. 그리고 한샘 설치기사 분들이 방문하셔서 미리 가구를 설치했죠. 설치하는데 시간이 오래 걸려서 먼저 짐정리를 시작할 곳부터 ..
오스람 리니어 모바일 LED 센서등 구매후기 2020. 3. 5. 밤에 화장실을 갈 때나 해뜨기 전 출근을 할 때 등 어두워서 불편할 때가 많습니다. 그래서 거실과 복도에 센서등을 설치하려고 알아보았습니다. 여러 브랜드의 제품들 중에서 주관적인 편견이겠지만 오스람 브랜드가 신뢰감이 있고 디자인이나 성능, 가격 모두 만족스러워서 리니어 모바일이라는 제품으로 구매를 선택을 했습니다. 복도와 거실 2곳에 설치하려고 2개를 주문했습니다. 뒷면에서 그림으로 설명서와 특징 등이 나와있네요. 부품과 구성품은 간단합니다. 나사와 설명서, 본체가 전부죠. 크기는 세로 4.8cm 세로 21.4cm 정도로 일자형으로 긴 형태입니다. 건전지는 AA 4개가 들어가는데 제품에 건전지가 삽입되어 있습니다. 뒷면에는 자석 형태의 부품을 부착하여 탈부착이 쉽게 됩니다. 밝기는 90 루멘 정도이고 4..
이케아 INGOLF 잉올프 스툴(화장대 의자) 구매후기 2020. 3. 3. 오랜만에 이케아 광명점에 들렀습니다. 이사하기 전에 새집에 들여놓을 가구와 인테리어를 보러 갔죠. 코로나로 평소보다는 사람들이 많이 북적이지 않더군요. 큰 가구들은 배달과 설치가 가능한 다른 브랜드로 주문을 하고 혼자서 운반이 가능하며 조립이 쉬운 제품들을 구매했죠. 오늘은 이케아 화장대 의자로 사용할 잉올프 스툴을 소개해 드립니다. 먼저 이케아에 왔으니 쇼룸을 돌면서 제품을 구경합니다. 원하는 디자인의 상품들이 많이 눈에 띄더군요. 이 제품은 마지막까지 구매하려고 장바구니에 넣고 비교했던 높이 조절 책상과 의자입니다. 생각보다 튼튼하고 편안했는데 예산을 초과해서 다음 기회에 구매하는 것으로 미뤘습니다. 그리고 두 번째 후보가 이 의자와 책상 세트였지만 안 좋은 후기들이 많아서 한샘 제품으로 구매했죠. ..


선천성이루공은 태아의 귀가 형성될 때 작은 틈새가 생기면서 만들어진다. 사진-헬스조선DB
귓바퀴 주변에 작은 구멍이 나 있는 이들이 있다. 이는 '선천성이루공' 혹은 '전이개 누공'으로 불리는 선천성 기형의 하나이다.
해당 구멍은 엄마 뱃속에서 태아의 귀가 형성될 때 만들어진다. 귀와 안면부가 만들어지는 태아 시기에 정상적인 융합이 정상적으로 이뤄지지 않으면서 작은 틈새가 생겨 구멍이 만들어진다. 보통 귓바퀴에 생기는데, 드물게 아래턱과 눈·목 주변에 생기기도 한다. 유전되는 성향이 강해서 부모가 있으면 자식도 가지고 태어날 가능성이 크다. 백인보다 아시아인이나 흑인에 많으며, 우리나라에서는 100명 중 약 2~3명이 선천성이루공을 가지고 있는 것으로 보고된다. 또한 선천성이루공은 왼쪽보다는 오른쪽에 더 많이 발생하는 것으로 알려져 있다.
해당 구멍이 있는 이들은 병원에서 치료를 받아야 하는지 궁금해한다. 전문가들은 구멍이 있더라도 해당 부위가 붓거나 구멍을 통해 냄새나는 각질덩어리나 고름이 나오지 않는다면 굳이 치료를 할 필요는 없다고 말한다. 하지만 구멍난 부위가 심하게 부었다면 피부 절개 및 배농이 필요하다. 선천성이루공의 근본적인 치료를 위해서는 누공 및 누공과 깊숙이 연결된 통로 및 피부 안 주머니를 완전히 제거해야하며, 조금이라도 피부 안 주머니가 남으면 추후 재발할 가능성이 높다.


16세기에 불란서의 종교개혁자 존 칼빈은 '기독교 강요'라는 방대한 저서를 통해 자신의 신학을 체계적으로 정리했습니다. 이 저서의 제1권에 하나님은 자신이 창조하신 우주만물을 통치하시고 보전하신다는 하나님의 섭리에 대한 내용이 들어있습니다. 존재하는 모든 천상의 것은 물론이고 인간을 포함해서 지상의 모든 피조물은 하나님에 의해 유지되고 돌보아진다고 자세하게 논했습니다. 우주에서 일어나는 모든 일들이 다 하나님의 측량할 길 없는 계획에 의하여 지배를 받는다는 것입니다. 우주만물 속에 나타난 하나님의 뜻과 목적과 계획인 하나님의 섭리는 피조물의 판단과 의지를 동시에 고려하고 있다고 했습니다. 세상의 온갖 소요에도 불구하고, 하나님은 공의와 사랑의 빛으로 모든 움직임 하나하나를 통제하시고 주관하셔서 올바른 목적을 향하여 질서있게 나아가도록 관리하신다는 것입니다. 하나님의 섭리는 모든 역사를 결정짓는 원리로서, 때로는 피조물인 매개체를 통해서, 때로는 매개체가 없이, 때로는 매개체에 반하여 작용한다고 했습니다. 인간이 어떤 계획을 세우더라도 그것과는 관계없이 하나님이 정하신 대로 일이 이루어질 것이라는 얘기입니다. 하나님의 계획이나 그의 뜻은 번복되지 않으며, 사람의 눈에는 변화가 생긴 것처럼 보일지라도, 하나님은 영원 전부터 미리 보시고, 작정하셨던 바를 일관성 있게 이루어나가신다는 것입니다. 마태복음 10장에서 예수님이 "아버지의 뜻이 아니고서는 참새 한 마리도 땅에 떨어지지 않는다"고 말씀했는데요, 하나님은 피조물의 일거수일투족을 면밀히 보살피고 계신다는 뜻입니다. 하나님은 모든 것을 그의 권위와 뜻으로 다스리시며, 그의 지혜로 주관하시므로 그의 결정이 없이는 아무 일도 일어날 수 없다는 뜻입니다.
인간의 자유 의지
그런데 하나님이 모든 것을 다 알고 계시고 하나님이 절대적인 주권으로 모든 것을 통치하신다는 하나님의 섭리는 인간의 자유의지와 서로 모순되는 것처럼 보입니다. 하나님이 인간의 모든 것을 결정하시면, 인간은 아무 것도 자유롭게 할 수 없으며 인간은 자신의 행위에 도덕적인 책임을 질 수 없다는 결론이 나오기 때문입니다. 인간이 자유의지를 가졌다고 하면, 인간 스스로가 구원을 선택할 수 있는 의지를 가지게 됨으로 구원이 전적으로 하나님의 은혜라고 말할 수도 없을 것입니다. 반대로 인간의 자유의지를 부정하면 인간이 행하는 죄악은 모두 그 책임이 하나님께로 돌려지게 될 것입니다. 이 문제에 관해서 칼빈은 하나님의 형상에 따라 창조된 인간이 에덴동산에서는 완전한 자유의지를 가졌었는데, 사탄의 유혹을 받아 타락하게 되면서 이를 잃어버렸다고 했습니다. 타락함으로 구원을 가져올 그 어떤 영적 선에 대한 능력을 상실하게 되었고, 죄인이 된 인간은 죄 가운데 죽은 상태에 있으므로 자신의 의지로는 선에로 돌아설 수도 없게 되었습니다. 그래서 태어나면서 죄인인 아담 이후의 모든 인간은 구원을 위하여 하나님의 전적인 은혜를 의지할 수밖에 없다는 설명입니다. 어떤 신학자들은 인간의 자유의지라는 것은 주어진 환경의 아주 작은 부분에 불과하다고 주장합니다. 인간은 언제 어디서 태어날 것인가를 결정할 수 없고, 또 태어날 때의 능력과 환경과 그 어떤 조건도 결정할 수 없고 인간의 자유의지는 아주 작은 부분에 불과하다는 얘기입니다. 인간의 자유의지라는 것은 아주 제한되어 있기 때문에 인간의 선택권은 사실상 우물안의 개구리처럼 아주 미미할 뿐이라는 것입니다.
오늘 본문에도 사도바울이 자신의 자유의지로 자신의 계획대로 행하지 못하고, 결국 하나님의 지시를 따르는 얘기가 나옵니다. 본문은 사도바울이 소아시아 지역에서 말씀을 전하려고 애를 쓰는데 하나님이 그것을 막으시고 유럽 쪽으로 선교의 문을 여시는 내용입니다. 본문은 두 부분으로 나눌 수 있는데요, 앞부분은 바울이 아시아가 아니라 유럽으로 가게된 경위를 말하고 있고, 뒷 부분은 유럽에서 루디아를 만나 복음의 씨앗이 뿌려진 사실을 전하고 있습니다. 실라와 함께 제2차 전도여행을 떠나게 된 바울은 루스드라에서 디모데를 제자로 삼은 후 아시아에 속하는 에베소로 직행하고자 했습니다. 그 당시 에베소는 아시아 최대의 무역 항구였으며 아시아의 모든 물건이 수집되어 유럽으로 건너가고 유럽의 물건들이 아시아로 들어오는 관문이었습니다. 이런 곳에서 전도하면 가장 효과적으로 아시아에 복음을 전파할 수 있을 것이라고 바울은 생각했던 모양인데, 이상하게도 성령께서 그 길을 막으셨습니다. 바울은 할 수 없이 북쪽 비두니아 쪽으로 가려했으나 그 쪽도 역시 허락지 않으셨으므로 어쩔 도리가 없이 소아시아 북쪽 마지막 항구인 드로아로 들어갔습니다. 드로아에서 마게도냐의 환상을 본 후 바울은 하나님의 섭리를 깨닫게 되었고, 성령의 인도로 유럽에 앞당겨 복음이 전파되었으며 빌립보, 데살로니가, 고린도 같은 유럽의 중심 도시에 교회가 서게 되었습니다. 그러므로 제 2차 전도여행의 가장 큰 의의는 복음이 아시아를 넘어 유럽으로 전파되었다는 사실이라고 하겠습니다.
본문 6절에 성령님이 "아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘"이라고 한 것은 본래 계획했던 코스와는 정반대로 가게 되었다는 얘기입니다. 바울과 실라가 처음에 아시아에서 복음을 전하고자 계획했던 것은 1차 선교여행 때에 세운 교회로 다시 가서 형제들이 어떻게 신앙생활을 하고 있는지 보살피려는 의도였습니다. 여기서 말하는 아시아는 오늘날 아시아대륙 전체를 뜻하는 것이 아니라 소아시아, 곧 터키 지역에 해당합니다. 바울일행은 터키지역 안에서 중부에서 서부를 거쳐 서북부로 가려고 했었는데, 다시 예수의 영이 허락하지 않았습니다. 아시아 지방으로 가지 못하도록 성령께서 그 길을 막자, 이번에는 북쪽으로 가려고 했는데, 이마저도 허락되지 않았다는 것임니다. 갈라디아 지방에서 선교할 때처럼 가는 곳마다 유대인들의 악의적인 방해공작이 더욱 극심해져서 갈 수 없었는지도 모릅니다. 유대 기독교와의 충돌 같은 내부의 알력이 있었고, 바울이 복음을 전한 곳에 유대 기독교가 대표자들을 보내서 바울의 복음이 문제가 있다고 훼방을 놓았을 가능성이 있습니다. 바울일행은 그 때문에 현실적 위협을 많이 겪었고, 유럽지역인 빌립보와 데살로니가에서도 그런 반대에 부딪혀 공격 당하고 고발 당해 떠날 수밖에 없었지요? 스스로 이방인 지역 출신으로 그 지역에서 더욱 유리한 이점을 활용하여 선교활동을 펼치고자 했던 바울은 그런 현실적인 난관 때문에 낯선 지역으로 방향을 돌릴 수밖에 없었을 것입니다. 이제 바울이 유대 기독교가 지배하고 있는 소아시아를 포기하고 바다를 건너 마게도냐 지역으로 가기로 결론을 내린 것입니다. 성령님이 가지 못하도록 막으신다는 것은 성령님이 인도하실 곳이 있다는 뜻이기도 합니다. 우리도 인생을 살아가면서 우리의 생각과 계획대로 인생이 풀려가지 않는 것을 종종 경험하지요? 일이 순조롭지 않고 막힐 때, 막히는 상황을 보며 좌절하는 대신에, 하나님의 뜻을 찾으면 하나님이 준비하신 다른 길을 발견할 것입니다,
결국 바울일행은 무시아를 거쳐 유럽으로 통하는 항구도시인 드로아에 이르렀고, 본문 9절에 보면 드로아에서 바울이 밤중에 환상을 봅니다. 유럽지역에 해당하는 마게도냐 사람이 나타나 "마게도냐로 건너와서, 우리를 도와달라"하고 외쳤고, 바울일행은 하나님이 마게도냐 사람들에게 복음을 전하게 하시려고 부르신 것으로 확신하고 마게도냐로 건너가기로 작정합니다. 그래서 에베소보다도 먼저 빌립보와 데살로니가, 아덴과 고린도 같은 유럽의 중심지에 복음이 전파되었던 것이고, 본문 11절 이하에 유럽지역에 첫발을 내디딘 후의 상황을 전하고 있습니다. 드로아에서 배를 타고 사모드라게를 거쳐 이튿날 네압볼리에 도착했고, 거기서 다시 빌립보에 이릅니다. 바울의 유럽지역 첫 선교지인 빌립보는, 본문이 전하는 대로 로마의 식민지로서 마게도냐 지역의 첫째가는 도시였습니다. 여기서 며칠동안 머물면서 바울일행은 유대인들이 기도하는 처소가 있음직한 곳을 찾아다녔습니다. 본문 13절에 보면, 바울일행이 도착하여 안식일이 되어 기도할 곳을 찾다가 강가로 나갔고, 강가에 나와 있었던 여자들에게 복음을 전하였습니다. 그런데 그곳에 자색 옷감장사를 하는 루디아라는 여자가 바울의 복음을 처음으로 받아들여 세례를 받았다고 합니다. 루디아는 바울일행을 자기 집에 유숙할 수 있도록 편의를 베풀었고 이 루디아의 가정이 빌립보 교회의 모체가 되었고, 나중에 바울의 선교를 재정적으로 돕는 후원교회가 되었습니다. 바울이 순전히 임의대로 선교활동을 펼친 것이 아니라, 바울이 예정하고 계획한 범위를 넘어 유럽의 복음화를 위한 하나님의 계획이 펼쳐졌음을 보여줍니다.
사람의 계획은 하나님의 계획과 다를 때가 많습니다. 우리자신이 가장 좋다고 생각하는 것을 버리는 것이 우리자신과 하나님의 계획을 위하여 최선의 길인 경우가 많습니다. 우리가 우리자신을 이해하는 것보다 우리자신을 더욱 잘 이해하시는 하나님은 우리가 인간적 야망을 채우기 위하여 이기적으로 구하는 것을 허락지 않으시고 거절하십니다. 때때로 우리를 위한 하나님의 계획이 이루어지기 위하여 우리의 계획은 실패하게 내버려두시는 경우도 많습니다. 우리는 세상에서 성공하기를 원하고 우리의 계획이 달성되기를 원하지만, 하나님이 보시기에는 우리의 야망이 무너지고 우리의 계획이 성취되지 않는 것이 더 좋은 것입니다. 지금 우리가 깨닫지 못하지만, 장차의 생애에서는 과거에 우리를 괴롭게 하고 실망케 했던 것들이 은혜였음을 발견하게 되는 날이 있을 것입니다. 우리는 응답을 받지 못했다고 생각했던 우리의 기도와 좌절당했던 희망이 우리에게 가장 큰 축복이었다는 것을 알게 될 날이 올 것입니다. 우리가 지금 실패하고 있다고 좌절감에 빠져있는 것들이 하나님의 성공적인 사역으로 결실할 수 있는 때가 올 것입니다. 그러므로 내가 계획한 대로 되지 않는다고 하나님을 원망할 일이 아니라 사도바울처럼 그가 원하던 길을 막고 새길을 열어주셨던 하나님께 순종해야 할 일입니다. 젊을 때는 몰랐지만, 세월이 흐르고 나이가 들수록 집착에서 벗어나면서 인간의 계획은 이루어지지 않았어도 주님이 인도하여 주셨음을 알게 됩니다. 인간이 모든 것을 할 수 있는 것처럼 보이지만 실제로 인간이 할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 그래서 잠언 16장에 "마음의 계획은 사람에게 있어도 결정은 여호와께 있다"는 말씀이 있는데요, 사람이 계획할지라도 그것을 이루시는 분은 여호와 하나님이십니다. 보다 중요한 것은 우리들의 계획은 인간적인 계획이 아니라 하나님의 섭리에 맞는 계획이어야 하고, 하나님의 뜻을 잘 파악하여 자신의 계획을 하나님의 뜻에 맞추고 순종해야 합니다. 피조물의 모든 일은 사람의 생각이 아니라, 창조주 하나님의 섭리에 따라 움직이고 이루어지기 때문입니다. 우리는 우리가 생각했던 어떤 일이 잘 되지 않을 때 낙심하게 되고, 우리 스스로 생각하고 계획하고 시도했던 일이 잘 되지 않을 때 좌절하기 쉽습니다. 그러나 하나님의 뜻을 구하면서 성령의 음성에 귀를 기울이는 것이 지혜로운 신앙인의 태도입니다.
바울이 환상을 본 후에 마게도냐로 발걸음을 옮긴 것은 자신의 의지로 한 것이 아니고 성령의 인도하심으로 된것입니다. 내가 완벽한 계획을 세웠다 할지라도 하나님이 나의 계획을 막으시고 전혀 생각지도 않은 길로 인도하실 때가 종종 있습니다. 우리가 어려운 일을 만나거나 곤경을 겪는 일이 생겨도 낙심하여 좌절할 것이 아니라 그 이면에 하나님의 계획이 있음을 생각해야 합니다. 인생의 길이 막혀지거나 내 계획이 좌절될때 하나님의 뜻이 어디 계시고 내가 어디로 가기를 하나님이 원하시는지 성령의 인도를 구해야 할 것입니다. 아마 바울도 하나님의 뜻을 구하기 위해서 밤을 새워 기도를 했을 것이고 마침내 밤에 환상을 통해 그가 가야할길을 하나님이 보여주셨을 것입니다. 나의 계획과 하나님의 계획은 전혀 다를 수 있음을 염두에 두고 하나님의 말씀을 늘 사모하며 그 말씀을 듣기를 즐겨하며 간절한 마음으로 간구하면 마음에 성령님의 음성이 들려올 것입니다. 우리가 간절히 기도해도 응답 받지 못하는 이유는 우리가 기도하는 내용이 나를 위하여 내게 이루어 주시고자 하는 하나님의 뜻과 맞지 않기 때문일 것입니다. 그래서 야고보사도는 "너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요 구하여도 얻지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이라"고 했습니다. 우리 인간은 대개의 경우, 정욕으로 자기 계획을 세우고 그것을 이루기 위해 힘쓰기 때문에 기도는 하지만 하나님의 응답을 받지 못할 때가 많은 것입니다. 부모가 자녀를 위해 자신의 욕망을 담아 기도한다면, 그것은 그 자녀에 대한 하나님의 계획이 아니기 때문에 실패할 수밖에 없을 것입니다. 부모가 원하는 것이 이루어진다고 할지라도 그것은 진정한 성취가 아니라, 오히려 자녀의 먼 장래에 불행을 가져다 줄 수 있습니다.
성령의 음성


아무리 식이요법을 지켜도 허리 군살이 사라질 기미를 보이지 않는다면? | 1boon
아무리 식이요법을 지켜도 허리 군살이 사라질 기미를 보이지 않는다면?
32,320 읽음 2019.07.17
Q: 아무리 철저하게 식이요법을 지켜도 허리 군살이 사라질 기미를 보이지 않는다. 이 살들을 완전히 없애려면 어떻게 해야 할까?
A: 진심으로 군살을 없애고 싶다면 운동과 영양, 생활 방식을 모두 바꿔야 한다. ‘특정 부위의 살을 빼겠다’는 생각은 버리고, HIIT, 유산소, 복합 근력 동작들에 집중해라. 과일과 채소, 건강한 지방을 찾아 먹어라. 흰빵, 파스타, 구운 과자, 설탕 가득한 정크푸드, 튀김, 술을 멀리하고, 대신 느리게 소화되는 탄수화물인 귀리, 고구마, 퀴노아를 택해야 한다. 그리고 또 한 가지 아주 중요한 것이 있다. 매일 밤 최소한 7시간은 자라. 내가 말한 것들을 지키면 허리 군살 걱정은 곧 끝날 것이다.
Q: 작년에 난 9kg을 감량하겠다는 새해 결심을 한 달 만에 포기했다. 이번엔 절대 안 그러고 싶은데 어떻게 하면 좋을까?
A: 당신이 할 수 있는 일은 아주 많다. 하지만 가장 중요한 것은 드러내는 것이다. 매일 운동하겠다는 목표를 설정하는데 그치지 말고, 종이에 적어서 헬스장 캐비닛에라도 붙여놔라. 목표를 눈에 보이게 해놓으면 갑자기 그냥 운동을 포기할 일이 줄어든다. 운동하고 싶지 않을 때에도 당신은 헬스장으로 향할 준비를 조금은 더 할 수 있게 된다. 이것이 습관이 되면 매일 운동하는 것이 훨씬 수월해질 것이다.
Q: 난 일주일에 두 번씩 팔을 단련한다. 세 가지 운동을 택해 10~12회 반복으로 총 4세트 수행한다. 그런데 1년 동안 팔이 전혀 성장하지 않았다. 이제 난 어쩌란 말인가.
A: 일단은 일주일에 한 번만 제대로 수행하는 것으로 운동량을 줄이고 팔이 회복할 시간을 주자. 그런 다음 더 무거운 중량으로 강도 높게 운동하자. 중량은 6~8회를 제대로 반복할 수 있는 정도의 것으로 택한다. 그러면 속근섬유를 더 잘 공격할 수 있다. 또한 슈퍼세트나 드롭세트, 편심성 반복 등의 강도 높은 기술을 활용해 이두근을 단련하는 것도 좋다. 마지막으로, 프리웨이트, 머신, 다각도의 케이블을 두루 활용하자. 그렇게 하면 이두근이 분명 성장할 것이다.
Q: 야식 먹는 게 너무 좋다. 야식이 잠드는 데 도움이 되는지 궁금하다. 만약 된다면 자기 전에 먹기에 가장 좋은 음식은 무엇인가?


해외 입양인들의 뿌리 찾기 사연 만큼이나 애절한 이야기가 있을까.
가을비 촉촉히 내리던 지난 15일, 포항에 소재한 아동보호 양육시설 선린애육원에 반가운 손님이 찾아왔다. 마이크 롭(66·미국 볼티모어시)씨. 부인 요코 롭씨와 함께 였다. 롭씨는 세 살때 해외로 보내진 입양인이다. 그는 태어나자마자 부모에게서 버려졌다. 6·25전쟁 후엔 버려진 고아들이 많았다. 선린애육원에서 지내던 그는 포항에 주둔해 있던 미국 해병대 제1비행단 중사 롭씨와 함께 1953년 미국행 비행기에 몸을 실었다. 미국 해병대는 1952년 선린애육원의 창설 주역이었다.
그의 모국 방문은 지난해에 이어 두 번째다. 태어난 지 65년 만에 이뤄졌던 지난해 첫 방문 때의 감격 못지 않다. 1, 2살 배기 아이들을 껴앉고 있으니 가슴이 찡하다.
그는 이번에 선린애육원에 어린이용 2층 침대 5개(600만원 상당)를 선물했다. 지난해 침대 1개를 선물하면서 내년에도 방문하겠다는 인사를 하고 떠난지 12개월만이다. 고향에 대한 향수병, 고아원에 대한 그리움, 기억을 잊지 못해서 였다.
모국을 방문한 그의 감동적인 선행이 알려져 화제가 되고 있다. 안타깝게도 부모는 만나지 못했지만 우여곡절 끝에 최초로 자신의 기억을 찾아 줄 선린애육원을 찾았기에 그에게는 삶의 퍼즐을 완성하는 한 조각이었고 따뜻한 위로였다. 자신을 잠시 돌봐줬던 시설을 찾아 큰 힘이 됐을 것이다. 잠시였지만 사랑받았고, 이렇게 예뻐하던 사람이 있었다는 말 한마디가 그에게는 위로가 됐을 터다.
그는 피붙이는 아니지만 형과 같은 이태수(76·은퇴) 목사도 만나게 됐다. 실제로 선린애육원 생활을 했던 그를 만나 닮은 점을 발견하면서 상당한 위안을 얻었다.


차림이 남루한 날 누군가를 만나야 한다는 것은 고역이다. 더군다나 한국에서 손에 꼽히는 미인과의 약속이라면 더더욱 그렇다. 검지와 중지에 잉크가 잔뜩 묻은 데다 꾀죄죄한 손을 내밀기 민망할 정도로 몰골이 말이 아닌 날이었다. 그도 그랬단다. 간밤에 1시간반밖에 잠들지 못했고, 저녁 6시까지 방송녹음 하느라 녹초가 되어 매니저에게 이렇게 부탁했단다.
“이번 달 아니면 그 잡지 폐간한다냐? 교통사고 났다 하고 미뤄줘, 제발.”
그래도 그는 칼같이 약속시간에 나타났다. 방긋방긋 웃는 모습으로. 아무리 찾아봐도 피곤한 기색이 없다. 사진촬영을 하는 동안 내내 싱그러운 표정을 만들고 있었다. 역시 그는 프로였다. 오히려 지치는 쪽은 이편이었다. 어디 앉을 데 없나, 어슬렁어슬렁 스튜디오를 돌아다니는 모습이라니…, 동물원 곰순이와 다를 바 없었다.
가끔 운전할 때 나는 그의 목소리에 주파수를 맞춘다. 그럼 절대 졸음운전을 할 수 없다. 경쾌한 그의 수다를 듣느라 눈물마저 훔지며 배꼽빠지게 웃는 모습을 차창밖 다른 운전자가 본다면? 아마도 정신나간 여자라고 생각할 지 모른다. 그래도 난 가끔 정오가 되면 FM라디오 107.7에 주파수를 맞춘다. 그와 만나기 위해서다. 상큼한 사과같은 여자, 최화정. 그에게 요즘 신문을 읽을 때 가장 답답한 것은 뭐냐고 물었다.
대선 앞둔 정쟁 꼴불견
“제일 답답한 게 정치판이죠. 테러소식도 사람 불안하게 하지만 대선 앞두고 정쟁하는 모습은 정말 꼴불견이에요. 아주 어렸을 땐 개중 똑똑한 사람이 정치하는 거라고 생각했는데 요즘 생각은 달라요. 학연, 지연이 얽히고설켜 막상 대통령에 당선되면 합리적인 생각은 저버리고, 얘, 쟤 다 생각해주다 결국 부정부패에 묶이게 되나봐요. 그림같이 아름다운 정치 한번 하겠다… 왜 그런 게 안될까요?“
그는 투표 안한 지 오래라고 했다. 권리행사를 왜 하지 않느냐고 되물을 지 모르지만 그는 신성한 한 표로 정치가 쉽게 바뀌지 않는다는 걸 알고난 뒤로부터 투표장으로 향하는 발길을 끊었단다. 여느 동네 민초들처럼 그에게도 정치불신이 배어 있다.
“지난 총선에 국회의원 후보로 나온 한 정치인이 2년동안 세금 한푼 안냈다고 그랬어요. 2년동안 수입이 없다니 정말 기가 막혀 웃음밖에 안 나와요. 월급쟁이들은 꼬박꼬박 세금 내는데 성형외과, 치과의사들은 1년에 돈 천만 원 내면 끝이야. 정말 세금 내고 싶지 않아요. 물론 아직도 우리 사회가 그리 투명한 건 아니에요. 미장원에서 영수증을 끊어주나, 쑥탕에 가서 영수증 달라 할 수가 있나, 발맛사지 한다고 영수증 주나…. 아무리 그래도 국민들이 낸 세금이 제대로 쓰인다면 이렇게 억울하진 않을 거예요. 여기에 이런 생각도 팽배해 있어요. 야, 누가 세금을 다 내, 미쳤어? 조세정의가 실현되지 않으니까 그런 거예요. 국가적으로 보면 손해라고 생각해요.”
그는 지방자치단체 단위별로 예산낭비 사례도 만만치 않은 것 같다고 지적했다. 집 앞 도로 보도블럭을 이유없이 1년에 4∼5회 정도 뜯는데 그것도 따지고 보면 연말에 자치단체 단위별 예산이 줄어들까봐 관계당국이 쓸데없이 국민 세금을 허비하는 게 아니냐고 일침을 놓았다. 그의 지적은 이미 ‘함께하는시민행동’으로부터 ‘밑빠진 독’상을 수상한 바 있는 대표적 예산낭비 사례 중 하나다.
최화정 씨는 일요일 저녁 TV프로 중 ‘러브하우스’ 코너를 보다 곧잘 눈물을 쏟는다. 아직도 저렇게 착한 사람들이 살고 있구나 하는 안도감에서 떨어지는 청정수이다. 가끔 그는 신문의 작은 상자 미담기사를 읽으며 가슴을 쓸어내리고, ARS성금 올라가는 걸 보며 뿌듯해한다. 아무리 몹쓸 세상이라지만, 여전히 한 구석 어딘가엔 따스한 온기가 서려 있다는 게 감사하기 때문에 그렇다. 그가 바라는 세상은 이렇다.
“랩퍼들이 순수한 마음으로 메시지를 보내잖아요. 전 그때 이런 생각을 해요. 정말 저런 이들이 잘 살아야 한다고. 부유하게 잘 살아야 한다는 게 아니라 삶에 만족하며 행복을 느끼도록 해야 한다는 거죠. 후진국일수록 자신의 일을 하면서 만족하고 살기 어렵잖아요. 좋은 차 있다고 으시대고, 프라다 구찌 명품으로 잰다면 그건 좋은 의미에서 삶의 질이 높다고 말할 수 없는 거죠. 환경을 생각할 줄 알고, 남을 돕고 사는 미덕 이런 게 얼마나 우리 가치관 안에 있느냐, 그 자체가 정말 큰 교육인데 우린 그 점을 간과하고 있어요.”
행복의 기준과 삶의 질
그런 차원에서 사회적 영향력을 갖게 된 연예인들이 공익활동에 나서야 한다고 생각한단다. 마약퇴치콘서트, 환경콘서트 등 서서히 물꼬가 터져 다양한 차원에서 공익활동을 하고 있는 동료 연예인들을 볼 때 고무적이란 생각이 들고, 그 자신도 개인적으로 몇몇 단체를 돕고 있다고. 하지만 활동의 연속성을 보장하기 참 힘들다고 고백했다.
“차라리 한꺼번에 백만 원 이렇게 내는 건 할 수 있을 것 같은데, 매월 꾸준히 하기란 참 어렵더군요. 동료들끼리 뭘 해보자고 제안해도 흐지부지되기 십상이고. 하지만 저는 개인적으로라도 기부하고 있어요, 얼마 안 되지만. 그런데, 한 가지 당부하고 싶은 건 후원자들이 계속 후원하고 싶도록 카드도 예쁘고 깜찍하게 만들면 좋겠어요. 너무 딱딱하고 심각하게 하지 말고.”
그가 느끼는 시민운동에 대한 이미지도 비슷하다. 딱딱, 심각, 경직….
“좀 부드러워졌으면 해요. 반대편이면 다 응징해야 할 대상이라고 낙인찍지 말고, 설득할 수 있는 지혜를 만들었으면 좋겠습니다. 우리는 간혹 지나친 흑백논리에 빠질 때가 있어요. 그러지 말았으면 합니다. 너무 비장하게 얘기하기보다는 세련되고 쉽게 얘기했으면 해요. 그래야 더 많은 사람들이 동조할 수 있겠죠.”
앞으로 살면서 관심두고 싶은 분야는 환경문제. 후손들이 살아야 할 이 땅을 좀 잘 보전할 책임이 우리에게 있는 게 아니냐는 것. 15년 전 프랑스 파리에 갔을 때 에비앙 생수병을 들고 다니는 그들의 모습이 신기했는데 불과 몇년만에 우리도 생수병을 들고 다니게 됐다며 그는 얼마 안 가 공기통 들고 다니는 사람이 부유층이 될 지 모른다고 경고했다. 그만큼 환경은 우리의 생활과 밀접한 연관이 있는 거고, 따라서 많은 사람들이 관심 갖고 지켜봐야 할 이슈라는 것.


어느 마을에 이상형의 남자를 선택할 수 있는, 여자들을 위한 가게가 문을 열었다. 이 가게는 5층인데 층마다 자신이 원하는 남자들이 제시되어 있었다. 그런데 이 가게의 규정은 한 번 거쳐 간 층은 되돌아갈 수 없었다. 두 여자가 이상형의 남자를 얻기 위해 가게를 찾았다.
1층 문을 열고 들어가니 문 앞에 안내문이 걸려 있었다. ‘이곳에는 직업이 있고 아이들을 좋아하는 남성들이 진열되어 있습니다.’ 1층을 둘러본 두 여자는 그곳에 자신들의 마음을 끄는 남자도 있었지만 다음 층에 대한 호기심으로 한 층을 더 올라갔다. 2층 입구에도 안내문이 붙어 있었다. ‘이곳에는 돈을 잘 벌고, 아이들을 좋아하며, 잘생긴 남성들이 진열되어 있습니다.’ 두 여자는 만족스러웠다. 그래도 다음 층에 대한 호기심이 그녀들의 발걸음을 자연스럽게 3층으로 향하게 했다. 3층 입구에는 ‘돈을 잘 벌고, 아이들을 좋아하며, 아주 잘생겼고, 집안일을 도와주는 남성’이라는 안내문이 걸려 있었다.
“와우! 올라갈수록 더 괜찮을 것 같은데?” 하며 4층으로 직행을 했다. 그녀들은 4층 문 앞의 안내문을 보았다. ‘이곳에는 돈을 잘 벌며, 아이들을 좋아하고, 아주 잘생겼고, 집안일을 잘 도와줄 뿐 아니라 아주 로맨틱한 남성들이 진열되어 있습니다.’ 두 여자는 생각했다. “4층이 이 정도라면 위층에서 우리를 기다리고 있는 남자들은 상상할 수도 없을 거야!” 그래서 4층을 들러보지도 않고 두 여자는 서둘러서 5층으로 올라갔다. 5층으로 들어가는 문에도 역시 안내문이 붙어 있었다. ‘5층은 내부 수리 중입니다. 죄송하지만 이제 다시 돌아갈 수 없습니다. 출구는 왼편에 있으니, 계단을 따라 내려가세요.’
너무 고르지 마십시오. 자칫하다 좋은 기회를 놓치고 맙니다. 내가 선택한 것이 최선이라고 여기며 살아갈 때 최고가 되는 것입니다. 기회의 신은 앞머리는 더벅머리고 뒷머리는 대머리라고 하지 않습니까? 앞에 왔을 때 잡아야지 지나고 나면 후회합니다. 지나간 것은 결코 돌아오지 않습니다. 기회는 선택을 통해 그 진가가 증명됩니다. 인생도 선택의 연속입니다. 장 폴 사르트르는 “인생은 B(Birth)와 D(Death) 사이의 C(Choice)다”라고 했습니다. 지나온 것에 대해 후회하며 한숨을 쉬기보다는 지금 내 앞에 있는 것 중에서 좋은 것을 선택해야 합니다. 선택한다는 것은 버린다는 것이다. 그런데 버린 것에 집착하면 후회가 쌓입니다.
캐럴 터킹턴의 말대로 지나온 것에 대해 좋았다면 추억이고 나빴다면 경험입니다. 사람들은 10년만 젊었어도…,라고 말하지만 정말 10년의 세월을 되돌려주었다고 해서 지금보다 더 나은 삶을 살고 있을까요? 자신의 의식에 변화를 가져오지 않는다면 10년 뒤 다시 10년만 젊었으면 하고 말하고 있을 것입니다. 세월이 오랜 벗을 만드는 것같이 인생도 세월이 쌓여서 이루어 가는 것입니다.


한편 천 의원은 최근 민주평화당 일부의 정계개편 주장과 관련해 "당이 어려우니까 여러가지 주장도 하는 분들이 있을 수 있겠다. 저는 분명한 원칙을 얘기하고 싶다"고 선을 그었다.
천 의원은 "민주평화당의 전신인 국민의당이 지난 총선에서 광주를 비롯한 호남에서, 또한 전국적으로도 상당히 큰 지지를 받고 의석도 많이 냈다. 저 개인적으로는 3년 전에 광주에서 무소속으로 출마하면서 새로운 지지를 얻었다"면서 "광주와 호남 차원에서 보면 일당 독점의 폐해를 극복해야 하겠다, 적어도 두 개 이상의 정당이 서로 경쟁하게 함으로써 정치가 발전할 수 있고 우리 지역의 정당한 이익도 지켜낼 수 있다는 중요한 관점이 있다"고 강조했다.
이어 "전국 차원에서도 이제는 거대 양당 간의 극한적인 대립과 투쟁의 정치만으로는 우리의 미래가 없다, 3개 이상의 정당이 다당제 합의제 민주주의로 상생과 협력의 정치를 열어야만이 우리 사회의 발전, 민생의 발전이 있다는 문제의식이 크다"면서 "그것을 잘 이끌어갈 정당이 저는 민주평화당이라고 생각한다. 그래서 함부로 우리의 존재의의에 대해서 스스로를 폄하한다던가 그래선 안 된다"고 밝혔다.


은평구, 경력단절여성 네트워크 공유회 개최이제부터 엄마가 아닌 선생님으로!
승인 2019.11.22 11:30
은평구(구청장 김미경)는 오는 25일 여성 직업훈련교육 수료생의 작품 전시와 네트워크 형성을 위한 경력단절여성 네트워크 공유회를 개최한다.
2019년 한 해 동안 은평구는 여성능력개발 및 사회참여 확대를 위하여 관내 경력단절여성 243명을 대상으로 6개 과정의 직업훈련교육을 운영하였으며 양성평등주간 작품 전시회 개최, 은평누리축제 부스 운영, 아동 대상 교육 재능기부 등 다양한 활동을 지원하였다. 또한 교육 수료생 201명은 자격증 취득 후 유치원, 초등학교, 지역아동센터 등에서 강사로 활발하게 활동하고 있다.
이번 경력단절여성 네트워크 공유회는 이 중 은평교육콘텐츠 강사양성과정, 동화심리상담사 양성과정, 신중년 인생3모작 기반구축 프로젝트, 찾아가는 미술놀이터 수료생이 중심이 되어 공예·미술 작품과 동화 전시, 수료생의 소감 발표, 수료생간 네트워크 형성 등이 진행될 예정이며, 은평구 관내 노는엄마협동조합 오현숙 대표의 ‘주부강사로 살아가는 법’ 강연도 실시될 예정이다.


스마트팩토리는 생산기기와 생산품 간의 활발한 정보 교환으로 기존 공장 대비 생산성을 30% 이상 끌어올린다는 개념이다. 독일은 이를 통해 2025년까지 100조원 규모의 생산성 제고를 이룬다는 계획이다.
한국 정부도 2014년 ‘제조업 혁신 3.0’ 전략을 발표하고 민관합동 스마트공장 추진단을 구성, ICT와의 융합을 통한 제조업 혁신에 나섰다. 미국·일본·중국 등도 제조·ICT 융합에 힘쓰고 있다. 이런 국가적 프로젝트엔 통상 대기업들이 주도적으로 참여하게 마련이지만, 예외도 있다. 2010년 설립된 빅데이터·제조 융합 솔루션 전문 스타트업 위즈코어가 그 중 하나다.
“경영학석사(MBA) 과정 중 만난 정부 관료 출신 멘토의 얘기가 영향을 미쳤습니다. ‘한국은 제조와 ICT의 교집합이 약하다. 그런데 세계는 지금 제조와 ICT를 융합하려 한다. 두 분야를 잘 연결해주는 스타트업이라면 성공 가능성이 클 것’이란 거였죠.”
박덕근 위즈코어 대표는 “자체 개발한 스마트팩토리 공정 관리 시스템 ‘넥스폼’으로 정부의 ‘제조업 혁신 3.0’ 전략에 발맞출 것”이라고 말했다. [사진 신인섭 기자]
창업자인 박덕근(41) 위즈코어 대표의 말이다. 그는 ICT 중에서도 빅데이터에 주목했다. 위즈코어가 2013년 무렵부터 자체 개발, 지난해 초 출시한 스마트팩토리 공정 관리 시스템 ‘넥스폼(NEXPOM)’은 빅데이터 분석으로 공장이 돌아가는 상황을 일목요연하게 분석해주는 솔루션이다. 이 솔루션을 도입하는 기업은 의사 결정이 빨라지고 수월해진다. 어떤 문제가 발생하기 전에 미리 대처할 수 있다.
“공장의 생산성을 키우려면 무엇에 집중 투자해야 하는지, 불량품이 나오면 어느 설비가 문제였는지 등을 쉽게 종합적으로 파악할 수 있어야 하죠. 공장에선 매일 제품을 만들어내면서도 생산성과 품질에 대한 이력 관리는 별도로 하기가 어려웠는데, 넥스폼은 이런 문제를 해결해줍니다.”
예컨대 지금껏 공장에서 문제없이 써오던 특정 설비의 부품을 언제쯤 교체해야 할 지 넥스폼은 빅데이터 분석으로 알려준다. 사용자는 사전에 부품 교체를 준비하면서 시간과 비용을 알차게 쓸 수 있다. 이처럼 사용자가 앞일을 쉽게 ‘예측’할 수 있도록 하는 게 빅데이터의 힘이다. 사용자는 기존 공장을 스마트팩토리로 전환하면서 생산성과 품질을 동시에 끌어올리는 일석이조 효과를 얻는다.
박 대표는 “넥스폼을 쓰면 기존 대비 노동 생산성이 70% 향상된다”고 했다. 실제 미국의 컴퓨터 제조업체 델이 지난해 조사한 바에 따르면 빅데이터를 도입한 기업은 도입하지 않은 기업에 비해 매출이 50%가량 많았다.
넥스폼은 데이터 분량에 따라 공급 가격이 책정된다. 많은 데이터를 보유한 대기업일수록 비용이 많이 든다. 최근 LS산전·한화테크윈 같은 대기업들이 넥스폼을 도입했다. 지능형전력망인 ‘스마트그리드’ 사업에 한창인 LS산전은 설비 자동화율이 90%에 달할 만큼 스마트팩토리 분야 선진 기업이다.
한화테크윈도 지난 4월 스마트팩토리 구현을 위한 토털 솔루션을 선보이는 등 설비 자동화에 한창이다. 그만큼 이 분야에 앞선 국내 제조 업계로부터 빅데이터 분석 기술력을 인정받고 있다. 넥스폼을 한 번 도입한 거래처의 추가 도입률은 6월 현재 60% 이상이다.
위즈코어는 지난 21일 홍콩의 CMD라는 빅데이터 운용 업체와 계약, 이 회사가 갖춘 일본 등 아시아 지역의 판매망을 통해 넥스폼을 공급키로 하면서 해외 시장에도 도전장을 내밀었다. 12만 달러어치(약 1억4200만원)의 선주문이 들어왔다. 자본금 2억원, 직원 수 40여 명의 작은 스타트업이 4차 산업혁명으로 급변하고 있는 국내외 제조 현장을 발 빠르게 포착하고 솔루션 개발에 전념한 결과다.
스타트업은 자금력과 인력 확보가 모두 쉽지 않다. 사업 초기부터 자체 개발에만 초점을 맞췄다가는 나가 떨어지기 쉽다. 사업 초기 위즈코어는 국내에 300여 거래처를 둔 ‘스플렁크(Splunk)’라는 검증된 해외 빅데이터 분석 플랫폼을 재판매하면서 틈틈이 빅데이터를 연구하고 노하우를 쌓았다. 이밖에 다른 해외 거래처 제품을 국내에 소개하는 역할을 하며 6년간 안정적으로 성장하는 전략을 택했다.


순간의 기쁨이 파멸적인 결과로 이끌 수도 있고, 순간의 고통이 나에게 이익으로 다가오는 때도 있다. 고통과 기쁨의 순환고리 그 안에서 사는 것이 인간이리니...
냄비 속 개구리, 고통 없었지만 죽었다!
'냄비 속 개구리'라는 표현이 요즘 우리 사회에서 자주 사용되는 것 같다. 조금씩 나빠져 가는 경제 상황에 대한 적절한 대처 부족에 대한 경고의 의미로 자주 쓰이는 것으로 보인다. '냄비 속 개구리'에 대한 심리학적 실험의 원조는 지금으로부터 120여년 전 예일 대학의 첫 번째 심리학 실험실의 책임자였던 에드워드 스크립쳐의 실험으로 거슬러 올라간다Scripture, 1895. 이 실험에서 스크립쳐는 개구리를 상온의 물이 담긴 비커에 넣고 일초 당 0.002 도씩 물 온도를 높여 나갔는데, 두 시간 삼십 분 뒤 높아진 온도 때문에 개구리는 죽게 되었다.
여기서 재미있는 것은 물의 온도가 죽음에 이르는 정도까지 올라갔으나 개구리가 그 시간 동안 전혀 움직이지도 않았다는 사실이다. 아주 조금씩 상승하는 온도 때문에 개구리가 고통을 느끼지 않았다는 것이 한편 좋은 것이었을 수도 있었으나, 결국 죽었다는 것은 개구리에게 좋은 일이 될 수는 없었을 것이다.
고통으로 인한 이득
우리 사람들은 살아가면서 많은 고통을 느낀다. 어떤 특정 상황이나 사건 때문에 직접적으로 고통을 느끼기도 하며, 또 어떤 경우에는 무엇인가 '부족함'이 있을 때 이 부족함 때문에 고통스러워하기도 한다. 한 여름의 덥고 습한 기온이나 한 겨울의 매서운 추위에, 혹은 충분한 음식이나 수면이 부족할 때 사람들은 고통스러워한다. 시험 준비가 덜 된 학생들의 불안감도 학생들을 고통스럽게 한다. 충분한 사회적 관계가 부족한 사람들은 외로움이라는 고통을 느낄 수도 있다. 이런 측면에서 보면, 사람들은 늘 고통 속에서 살아가고 있는 듯하다. 그리고 분명한 것은 고통이란 사람들이 좋아할 수 없는 회피의 대상이 되는 ‘나쁜 일’인 것이다.
그럼에도 불구하고, 여기서 우리가 알아야 할 중요한 사실은 고통은 그 자체로서는 우리가 좋아할 수도 즐길 수도 없는 나쁜 것이지만, 기능적 측면에서는 좋은 것일 수 있다는 것이다. 만약 냄비 속 개구리가 고통을 느꼈더라면, 그 고통은 개구리로 하여금 냄비에서 뛰쳐나오도록 하여 죽음에 이르게 하지는 않았을 것이다. 이와 마찬가지로, 사람들이 고통을 느낄 때 그 고통을 즐길 수는 없지만 고통에서 빠져나올 수 있도록 해주는 행동을 하게 함으로써 스스로에게 도움을 주게 된다.
미국 팝아트 운동의 대표적 화가인 로이 릭텐스타인은 유독 눈물 흘리는 여인을 많이 그렸다. 그는 만화를 페러디하는 것으로 유명했는데, 이 그림도 DC 코믹스의 'Secret Hearts'(1962)의 한 장면을 패러디한 것이다. Roy Lichtenstein(1923~1997), 'Hopeless', 1963, Oil and acrylic paint on canvas, 111.8 × 111.8 cm, Kunstmuseum, Basel.
배고픔의 고통은 음식을 먹게 함으로써 우리가 생존할 수 있게 해준다. 추위나 더위에 의한 고통 또한 옷을 입거나 벗는 것과 같이 상황에 적합한 행동을 하게 함으로써 우리 신체를 보호할 수 있게 해준다. 시험 준비가 덜 된 학생들의 불안감은 공부를 하게함으로써 낙제를 면하게 해줄 수 있게 해준다. 즉, 고통은 우리가 좋아하고 즐길 수 있는 것은 아니지만 나쁜 것만은 아니며, 오히려 우리가 살아가는 데 도움을 줄 수 있는 것이다.
순간의 기쁨이 가져오는 파멸
한편, 고통의 반대인 쾌락pleasure는 우리가 좋아하거나 즐길 수 있지만 모두 좋은 것만은 아니다. 스키너는 그의 저서 Beyond Freedom and Dignity에서 정적 강화positive reinforcement에 의해 나타나게 되는 행동들이 만들어 내게 되는 부정적 결과에 대해 경고한 적이 있다Skinner, 1971. 우리가 좋아하는 것, 즐길 수 있는 결과를 가져다주는 행동은 수없이 많다. 그러나 이러한 행동들이 순간적으로는 우리가 좋아하고 즐길 수 있는 결과를 가져다줄 수 있지만 좀 더 시간이 흐른 뒤에는 오히려 나쁜 결과를 가져올 때 문제가 발생하게 된다.
단맛이 있는 음식을 먹는 것은 대부분의 사람들에게 즐거움을 가져다주지만, 장기적으로는 비만이라는 좋지 못한 결과를 초래할 수도 있다. 술을 마시면 마시는 순간에는 즐거울 수 있지만 다음 날 숙취 때문에 괴로울 수도 있다. 재미있는 소설책을 읽는 재미에 밤을 새울 수도 있으나, 그다음 날 심한 피로감으로 아무것도 하지 못할 수도 있다. 마약은 순간의 쾌락을 가져다주지만, 파멸적 결과가 뒤따르게 된다.
고통의 혜택 vs. 즐거움의 비용
고통이나 즐거움에 대한 몇몇 정서emotion 심리학자들의 견해 또한 중요한 시사점을 제공한다. 반대 과정 이론Opponent Process Theory에 따르면, 우리 인간의 뇌는 정서적 중립성을 유지하려는 속성을 가지고 있다고 한다Solomon, 1980. 사람들이 어떤 특정한 정서 상태에 있게 되면, 이것은 뇌의 정서적 중립 상태를 훼손하게 되는 것이고, 이에 뇌는 다시 정서적 중립 상태를 유지하기 위해 본래 정서 상태에 반대되는 정서적 반응을 활성화시키게 된다고 한다. 이를테면, 고통을 느끼는 상태에 있는 사람의 뇌는 정서적 중립 상태를 유지하기 위해 고통과 반대인 즐거움이라는 정서 반응을 활성화시키기 시작한다는 것이다.
따라서 어떤 이유에서든 고통이 사라지게 되는 시점이 되면 고통에 뒤따라 활성화되었던 즐거움이 남아있게 되는 것이다. 말하자면, 고통의 끝은 단지 고통이 없는 상태가 아닌 그 반대인 '즐거움'의 상태일 수 있다. 반대로, 즐거움의 끝은 단지 즐거움이 끝난 상태가 아닌 '고통'의 상태일 수도 있는 것이다. 마라톤은 고통스러운 레이스가 끝날 때 느끼는 희열감으로 마무리되며, 번지점프 또한 공포감 뒤 느끼게 되는 희열감으로 마무리된다. 역으로, 즐거웠던 휴가의 끝은 허무함으로 마무리될 수 있고, 마약을 통해 얻게 되는 쾌락은 곧 허탈감으로 변하게 될 수 있다. 이것을 솔로몬은 '고통의 혜택'benefits of pain 그리고 '즐거움의 비용'costs of pleasure이라고 표현하였다.


우리 전통식품은 한류의 또 다른 중요한 콘텐츠다. 밥상을 채우는 음식에만 머물지 않고 경쟁력 있는 산업이자 글로벌 시장 진출까지 목표로 하는 전통식품 기업들이 속속 생겨나고 있다. 이에 본지는 전통식품 국가대표들을 만나본다. 두 번째는 전북 군산 ‘내고향시푸드’의 김철호 대표다.
▲ 맛과 향을 좋게 하면서도 저장성을 높인 기술을 개발한 김철호 대표는 꽃게장의 가치를 높인 성공적인 기업가다.
짜고 비리고 저장성 약한 단점 극복한 레시피로 특허출원한 ‘꽃게박사’
지역에서만 소비되던 꽃게장, 이젠 국내 넘어 세계까지
줄어드는 꽃게 생산량 고민…생선 건조로 활로 찾는 중
꽃게박사 김철호 대표
예전 게장은 끓인 간장을 부어 만들었는데 짜고 게의 비린 맛도 강했다. 이후 양조간장을 이용하는 방법이 나왔지만 염도가 낮고 저장성이 낮은 게 문제였다. 이렇듯 어려운 대량생산으로 안전한 꽃게장을 생산한 이가 바로 김철호 대표다. 문지방만 넘어도 다 소화된다는 게는 특히 키토산이 많다. 단백질과 필수아미노산이 많아 성장기 아이에게 좋고, 간과 심장을 강화하는 타우린도 함유돼 있다어 꽃게장의 잠재력을 알아본 것이다.
평범한 수협 직원이었던 김 대표가 사업에 뛰어든 건 1990년쯤이었다. 갈비 주메뉴인 식당을 열 당시만 해도 처음엔 꽃게장을 반찬으로 내놨는데 찾는 손님이 계속 늘면서 주객이 전도됐다. 그게 꽃게장 사업의 시작이었다. 하지만 김 대표는 꽃게장이 유명세를 얻을 줄 예상하고 있었다. 평생을 바다를 보고 자라며 쪄먹거나 탕, 무침용으로만 먹고 버려지는 게 많아 어떻게 하면 꽃게를 산업화할 수 있을까 고심 끝에 얻은 해결책이 바로 꽃게장이었기 때문이다.
이후 사업은 날개를 단 듯 성장이 계속됐다. 백화점 납품, 전라북도 향토음식 지정, 특허출원, 홈쇼핑 진출까지 모든 일이 생각하던 대로 이뤄지던 시절이었다. 당시 LG홈쇼핑에선 최우수협력업체 표창을 두 번이나 받기도 했다. 김 대표의 꽃게장이 독보적인 입지를 가질 수 있었던 건 특허출원이 결정적이었다.
▲ 꽃게장을 만들기 위해 세척과 그물 등 이물질을 제거하는 일은 수작업으로 할 수밖에 없다.
“과거 냉장시설이 열악해 짜게 해야만 했고, 간장 위주로 만들다 보니 색도 까맣기만 했어요. 냉장고에 일주일만 보관해도 살은 녹고 껍질만 남기도 했죠. 살이 너무 약한 게장에 자연재료가 없으면 미생물에 노출돼 빨리 상할 수밖에 없어요. 그래서 생각해낸 게 바로 동의보감 속 자연의 한방재료들이었어요. 향미·향취를 위해 생강과 정향을, 방부효과를 위해 당귀, 항균을 위해 마늘을 넣었죠. 대추와 감초도 넣어 짠맛을 줄였고 색도 좋아졌어요.”
그 결과 맛과 향은 좋아지면서 저장이 한 달까지 늘어났고, 소스와 꽃게를 분리해 냉동 보관하면 180일 이상도 가능해졌다. 이 기술로 특허를 취득한 김 대표는 이후 ‘꽃게박사’로 불리기 시작했다.
꽃게 고갈 심각…새로운 먹거리 준비
생게가 잡히는 일부 지역에서만 먹을 수 있었던 꽃게장이 이젠 국민 누구나 다 아는 밥도둑으로 상품화됐고, 해외시장까지 진출하는 고부가가치 전통가공식품의 대명사가 됐다. 그 혜택은 김 대표만 누린 게 아니라 꽃게장 관련기업과 음식점들이 생겨났고, 어민들의 소득증대로 이어졌다. 원래 없었던 길을 내고향시푸드가 만들어낸 셈이다.
하지만 사업이란 게 항상 꽃길만 걸을 순 없는 일. 김 대표도 마찬가지였다. 전국에 체인점을 110개나 내줄 정도로 몸집을 키운 게 오히려 독이 됐다. 수요가 많아지면서 꽃게값이 천정부지로 올라가 버렸다. 비싸더라도 좋은 꽃게를 확보하려 했지만 밑 빠진 독에 물 붓기였다. 중국 어선들의 불법조업과 일부 어민들이 금어기 때까지 꽃게를 잡는 바람에 점점 씨가 말라가면서 문제는 심각해졌고 대부분의 체인점들과 계약을 해지할 수밖에 없었다. 홈쇼핑 수수료도 큰 부담이었다.
▲ 대목인 추석을 앞두고 꽃게장을 만들기 위한 대량의 꽃게를 확보해뒀다.
새로운 먹거리를 찾던 중 생선 건조가 떠올랐다. 바닷가에서 흔히 볼 수 있는 건조방식은 건강에 치명적인 미세먼지에 직접 노출된다. 양도 대부분 소량에 불과해 비용은 많이 드는데 상품성도 떨어진다. 과수농가에서 많이 쓰이는 열과 빛을 활용하는 근적외선 건조기에 생선들을 말려보자는 생각이 번뜩였다. 이 건조기는 살균과 탈취, 제습이 가능한 이점이 있다. 우선 자연산 장어를 건조해 이번 추석에 판매해 보고, 효과가 좋으면 내년 설에 본격 판매에 나선다는 게 김 대표의 계획이다.
“꽃게의 고갈이 심각해 새로운 활로를 찾아야만 했고, 앞으로 생선 건조가 블루오션이 될 수 있다고 판단했어요. 여러 어려움이 많지만 식품산업은 생명산업이라는 게 제 철학입니다. 인간의 혼이 담긴 농수산물을 생산하는 1차산업이 잘 돼야 2차, 3차 산업이 부흥할 수 있어요. 물론 변화와 혁신을 게을리해선 안 되죠. 그래서 일부 과정만 빼놓고 공장에 자동화 시스템을 도입하기로 했고, 곧 성과를 볼 겁니다.”


우울증 환자는 첫인상이 상당한 진단가치를 지닌다. 지쳐 있고 외부에 관심이 없어 보이고 슬픈 표정이고 행동도 저하되어 있고 양미간의 찡그림omega sign이 특징적이다.
1) 정서장애
우울상태의 초기 혹은 가벼운 시기에는 모든 체험과 생활에서 정서적 공감이 없어지고 현실감이 소실되는 일종의 이인증depersonalization이 뚜렷하게 나타난다. 평소의 신선한 정서적 표현이 없어지고 기분이 좋지 않고 일상적인 일에 관심이 없어지고 생기가 없고 자신이 어딘가 예전과는 다른 목석과 같은 사람이 된 것 같은 느낌을 갖는다. 우울상태가 진행되면 슬픈 정동이 점차 특징적으로 드러나 환자의 표정과 태도에 나타난다. 가면을 쓴 것처럼 무표정하고 희망이 없고 침체된 기분이고 평소에 통상적으로 하던 일도 어렵게만 느껴지고 자신감이 없다. 이런 기분의 저조는 아침에 더욱 심하고 저녁이면 가벼워지는 일중변동을 보인다. 좀더 심해지면 자기 무능력감, 열등감, 절망감, 허무감이 생기고 삶의 의미를 상실하고 그 결과 자살의욕과 자살기도가 생긴다. 이와 같은 정서의 변화는 과거 자기 인생에서의 후회스러웠던 일을 문제시하는 경우도 있으나 대개는 그런 객관적 사실과는 관계없이 자기 내부에서 일어나는 정동의 병리현상인 것이다.
2) 사고장애
우울증의 사고내용은 주로 우울감정의 결과로서 일어난다. 건강, 사회적 지위, 가정의 앞날, 사업의 장래성 등 모든 것이 절망적이라고 확신한다. 몸에 위험한 병이 있다고 믿는 건강염려증, 더 심하면 신체망상, 빈곤망상, 피해망상, 허무망상 등이 있고 후회와 자책을 많이 한다. 이러한 증상이 큰 죄를 졌기 때문이라고 믿는 죄업망상도 생긴다. 그 결과 자살과 죽음을 끊임없이 생각한다. 사고의 흐름이 느려지고 행동이 느려지는 정신운동지체가 온다. 질문에 대답이 느리고 이야기는 간단한 단어 몇 마디로 해 버리고 목소리도 작다. 환자 자신은 머리회전이 잘 안 된다고 표현한다.
3) 지각(감각)장애
환각은 우울증의 주요증상은 아니나 가끔 나타난다. 그 내용은 자기의 우울정동과 관련이 되는 수가 많다. 환각보다는 착각이 자주 일어나는데 판단착오의 형태로 나타난다. 이웃에서 못질하는 소리가 들리면 그것은 자기의 관을 짜는 소리라고 판단하는 것delusional perception이 그 예이다.
4) 욕동 및 행동장애
욕동 및 행동의 장해 역시 우울정동과 직결되어서 일어난다. 의욕이 전혀 없고 행동이 느리고 침체되어 있다. 가벼울 때에는 최소한의 일상생활은 겨우 영위하고 있으나 기계적이고 그나마 움직이는 데 노력이 상당히 든다. 심해지면 몸 가누는 일, 일어나는 일, 식사 등, 어떤 일의 시작이 안 되고, 결단력도 전혀 없어지는 전형적인 정신운동 지체가 있다. 더 심하면 우울성 혼미depressive stupor가 생겨 숨쉬는 일 이외에는 아무런 동작이 없고 외부자극에 반응이 없는 상태까지 이른다. 매사가 귀찮아 무관심하고 사람 만나기도 싫어하고 만났다 해도 대화를 싫어하며 곧 회피한다. 질문을 해도 ‘예’, ‘아니오’ 정도의 간단한 단어로 느리게 응답하기도 하고 심하면 전혀 대답이 없기도 하다. 우울증의 슬픈 정동은 깊은 고민과 불안을 동반하는 경우가 많다. 특히 갱년기와 노년기의 우울증에서는 이런 고민과 불안이 극치에 이르러 안절부절못하는 증상을 잘 나타낸다. 자살은 우울증의 가장 위험하고 흔한 증상으로 우울증이 심한 시기보다는 회복기에 많은 것이 특징이다. 보통 지체성 우울의 자살은 죄업망상과 직결되어 있으나, 갱년기 우울증에서는 자기의 정신적, 신체적 증상이 괴로워서 자살을 한다. 우울증에서 가족, 특히 자식을 죽이는 일이 종종 있는데 이는 그들에게도 비극적인 삶을 주지 않기 위해서이다.
5) 신체증상
우리나라에서는 몸이 약하다, 허하다, 간이 나쁘다, 심장이 약하다, 뇌종양이 생긴 것 같다, 위장이 나쁘다, 힘이 약하다 등의 신체증상 호소가 많다. 우울증에서의 신체증상은 표면에 잘 드러나는 것이어서 병원을 찾는 중요한 이유가 되기도 한다. 환자에 따라서는 슬픈 정동을 위주로 나타나는 우울증이 있고, 신체증상을 위주로 나타나는 우울증이 있다.
서문자 外. 정신간호학(上). 수문사.


청야니의 가장 큰 무기는 장타다. 올 시즌 그의 평균 드라이버 비거리가 270야드에 육박해 1위에 올랐다. 마침 LPGA 투어의 코스도 300~400야드 길어져 6800야드 가까이 되고 페어웨이도 넓어졌다. 청야니를 위한 맞춤형이라는 얘기까지 들린다. 그는 임팩트 때 배를 쭉 내미는 이른바 ‘배치기 스윙’으로 장타를 만들어낸다. 클럽헤드 페이스에 공이 맞는 순간 강력한 에너지를 폭발시키는 것이다. ‘골프다이제스트’는 “임팩트 때 하체를 단단히 잡아두면서 힙을 타깃 방향으로 밀어주는 차별화된 동작이 파워의 비결이다. 큰 스윙 아크도 장점”이라고 분석했다.
올해 들어서는 쇼트게임과 퍼트 등 세심한 기술까지 향상됐다. 올 US여자오픈 우승자 유소연은 청야니의 성공 비결에 대해 “파워가 뛰어나 딱딱한 그린에서도 공을 잘 세우는 능력을 지녔다. 무엇보다 퍼트가 좋아진 것 같다. 3∼4m 되는 애매한 거리에서 성공률이 높아졌다”고 진단했다.
뛰어난 붙임성과 뒷심이 상승세 배경
청야니는 한때 새가슴이라는 오명을 들었다. 2008년과 2009년 선두로 마지막 라운드를 시작한 4개 대회에서 모두 우승을 놓쳤다. 하지만 그 후 선두로 나선 6개 대회에서 5승을 거뒀다. 강한 뒷심은 불같은 상승세에 기름을 부었다. 홈팬의 열성적인 응원을 받거나 메이저 대회 같은 큰 무대에서 우승을 다투는 상황이라면 중압감에 시달릴 만한데, 그는 번번이 정면 돌파했다. LPGA 투어 통산 12승 가운데 5승을 메이저 타이틀로 채웠다.
한때 그는 성별 검사를 해봐야 한다는 얘기를 들었다. 선머슴 같은 이미지에 단발을 고집했기 때문. 겉모습만큼이나 힘도 장사였다. 7월 US여자오픈을 취재 갔을 때 그와 미국에서 주니어 시절을 함께 보낸 한 선수의 아버지에게서 믿기지 않는 얘기를 듣기도 했다.
“동료 선수들이 화장실로 끌고 가 옷을 벗겨본 일도 있답니다.”
어려서 미국으로 유학을 떠난 청야니는 적응에 애를 먹었다. 언어 장벽이 문제였다. 지난해 1주일에 5번, 하루 3시간씩 어학연수기관에 다니면서 노력한 결과 영어에 대한 두려움을 없앴다. 인터뷰나 팬들과의 대화에도 거침이 없다. 최나연은 “영어로 대화할 때 청야니는 실수를 마다하지 않는다. 내가 잘못된 표현이라고 지적해도 오히려 웃어넘기며 대수롭지 않게 여긴다”고 말했다.
뛰어난 붙임성도 상승세의 비결이다. 그는 신지애, 최나연 등 동료 선수들과 어울리며 된장찌개, 삼겹살 같은 한국 음식을 즐긴다. 전성기 때 타이거 우즈(미국)는 남다른 코스 공략으로 뛰어난 상상력을 지녔다는 평가를 들었다. 청야니도 비슷하다. 그는 인천 스카이72골프장에서 열린 하나은행챔피언십 최종 라운드 13번 홀(파5)에서 난데없이 14번 홀을 향해 티샷을 하는 진기한 장면을 연출했다. 단거리를 노려 손쉬운 버디 기회를 잡을 의도였는데, 다른 출전 선수 누구도 이런 생각을 하지 못했다. 김영재 스카이72골프장 사장은 “진짜 기발했다”며 무릎을 쳤다. 하지만 청야니는 “연습 라운드를 할 때 미리 점검해본 공략법이었다”고 말했다. 우연이 아닌 철저한 준비의 산물이었던 셈이다.
청야니는 주니어 때부터 소렌스탐의 경기를 보며 골프 스타의 꿈을 키웠다. 2009년에는 아예 소렌스탐이 살던 올랜도 집을 구입했다. 소렌스탐과는 이웃사촌으로, 지금도 자주 조언을 구한다. 통산 메이저 10승을 기록한 소렌스탐은 33세 때인 2003년 LPGA 챔피언십에서 5번째 메이저 우승을 기록했다. 소렌스탐은 “청야니의 시대가 열릴 것”이라고 말했다. 그의 덕담이 어느덧 현실이 됐다.
청야니는 소렌스탐, 오초아보다 빠른 20대 초반에 전성기를 맞았다. 성장 가능성은 무한해 보인다. 소렌스탐이 메이저 2승을 포함해 LPGA 투어에서 10승을 거둔 2005년과 청야니의 올 시즌 기록은 흡사하다. 오초아는 2007년 8승을 올린 뒤 2008년에는 7승 고지를 밟았다. 소렌스탐과 오초아의 시대에는 대항마들이 존재한 반면 청야니 주변에는 강력한 라이벌이 눈에 띄지 않는다. 한국 선수들은 올해 2승을 합작하는 데 그쳤고, 그나마 LPGA 투어 정회원 우승은 최나연이 유일하다. 한 한국 선수는 “청야니의 컨디션이 나쁘거나 불참한 대회에서나 우승을 노려볼 만할 것 같다. 수준이 다른 골프를 한다”고 평가했다. 그만큼 코리아 군단의 분발이 절실하다.


행위자-연결망이론(Actor-Network Theory)은 1980년대 프랑스의 미셸 칼롱과 브뤼노 라투르, 영국의 존 로가 개발한 이론이다. 과학과 기술을 사회학적으로 이해하기 위한 시도로 출발했지만 1990년대에는 더욱 폭넓고 다양한 현상을 설명하는 일반적 사회이론으로 확장돼 여러 학문 분야에 영향을 미쳤다. 오늘날엔 사회학은 물론이고 인류학과 문화연구, 지리학, 환경학, 정치학, 경제학 등에까지 적용 범위를 넓히면서 유력한 사회이론으로 부상하고 있다.
이 이론은 과학과 기술을 더 크고 강한 연결망 구축의 산물로 본다. 이는 권력 형성에 대한 정치적 분석과 비슷한 성격을 띤다. 정치가가 권력을 얻고 유지하기 위해선 동맹자들을 하나로 결집하려고 노력하듯이, 과학자와 엔지니어도 동일한 노력을 한다는 것이다. 단, 여기에서 행위자들은 인간들만이 아니라 다양한 비인간(예: 생물, 기계, 텍스트, 건물 등)을 포함한다는 점에서 ‘이질적’ 행위자들이며 인간과 비인간의 행위성(agency) 사이에 근본적 구분은 없다고 본다. 모든 행위자는 연결망 구축자가 충족하고 관리해야 할 ‘이해관계’를 지니고 있으며 순종하기보다는 까다롭게 저항하기 때문이다.
예컨대 유전자의 발견이나 선거에서의 승리는 이질적 행위자들의 연결망을 성공적으로 구축함으로써 이루어진다는 점에서 공통적이다. 이때 연결망 구축자는 가입된 모든 행위자를 대표하고 동원할 수 있는 대변자가 되며, 그럼으로써 미시적 행위자에서 거시적 행위자로 부상한다는 것이다.
그런데 생각해 보면 오늘날 세계는 과학기술뿐만 아니라 정치와 경제, 문화, 교육 등 모든 것이 인간들의 관계만으로 이루어지는 게 아니라 항상 비인간 사물들을 매개로 한다는 사실을 깨달을 수 있다. 이런 매개 역할을 하는 무기와 돈, 상품, 에너지, 교통수단, 인터넷 등 비인간들은 수동적인 객체가 아니라 인간의 행동을 변화시키며 정치, 경제, 문화, 교육의 성패를 좌우하는 힘을 지닌 능동적 행위자들이다. 이 점에서 행위자-연결망이론은 세계 전체가 수많은 인간과 비인간의 결합, 즉 ‘이질적 연결망’들로 이루어져 있다고 주장한다. 사회과학이 할 일은 있지도 않은 인간들만의 ‘사회’를 분석하는 것이 아니라, 실제 세계를 구성하는 이질적 연결망들이 어떻게 형성되고 변화하는가를 추적하고 분석하는 것이라고 본다.
김환석 국민대 교수·과학사회학


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대출이자를 잘못 계산해 고객들에게 부당하게 이자를 더 받아온 은행들이 환급 계획을 발표했다. 3개 은행이 약 27억원을 돌려줄 예정이다. 은행들은 여전히 ‘단순 실수’라는 입장이다. 반면 금융소비자들은 고의성을 의심하고 있다.
경남은행과 KEB하나·씨티은행은 26일 대출금리를 과다하게 산정한 사례와 이자 금액, 그래서 피해 본 대출자 수를 공개했다. 경남은행이 가장 많은 25억원, 하나은행이 최대 1억5800만원, 씨티은행이 1100만원이다.
금융감독원은 지난 2~3월 시중은행 9곳에 대해 대출금리 산정체계를 점검한 결과를 최근 발표했다. 금감원은 구체적인 은행 이름과 규모는 밝히지 않은 채, “다수의 은행에서 광범위한 위반 사례를 발견했다”며 뭉뚱그린 결과를 내놨다. 대출금리 부당 산정이라는 금감원의 견해에 대해 일부 은행들이 반발하기 때문이라는 이유를 들었다.
금감원은 다만, 잘못이 명백한 은행들에는 가급적 빨리 부당 이자를 환급하라는 권고문을 보냈다. 환급 계획을 밝힌 3개 은행은 권고문을 받은 곳이다.
경남은행은 지난 4~5월 실시된 추가 조사에서 위반 사례가 발견됐다. 고객의 소득정보를 잘못 입력해 최근 5년간 취급한 가계자금대출 가운데 약 1만2000건에 대한 이자를 과도하게 산정했다. 전체 가계대출의 6% 수준이다. 환급 이자액은 최대 25억원이다.
단순 실수라고 보기엔 건수가 많다. 그러나 경남은행은 “전산입력 과정에서 발생한 실수”라고 해명했다. 문제는 금감원이 고의성 여부에 대해 뚜렷한 판단을 하지 못하고 있다는 점이다. 권창우 금감원 일반은행검사국장은 “고의나 조작 여부를 확인하려면 해당 은행에 대한 추가 검사가 필요하다”고 말했다.
하나은행은 2012년부터 지난 5월까지 약 6년 5개월의 대출을 점검한 결과, 252건의 최고금리 적용 오류를 발견했다. 이 은행 관계자는 “대출 690만 건 중 252건이면 6년여간 0.004%에도 못 미치는 오류”라고 해명했다. 외환은행과의 합병 이후인 2015년부터 3년만 따져도 이 은행이 거둔 이자순수익은 10조원을 웃돈다.
씨티은행도 최근 5년간 대출 적정성 조사에서 금리를 과다 산출한 대출이 27건, 환급대상 이자액이 1100만원이라고 공개했다.


가나안만큼 우리에게 익숙한 이름도 없다. 그러나 가나안만큼 우리를 헷갈리게 하는 이름도 없다. 가나안 땅은 분명히 아브라함에게 하나님이 주시기로 약속하신 '젖과 꿀이 흐르는 땅'이기도 하지만 또 한편으로는 온갖 우상숭배와 음행과 타락으로 하나님으로부터 저주를 받은 땅이요 이름이기도 하기 때문이다. 그래서 가나안의 이름을 사용할 때는 이 두 가지, 긍정적인 것과 부정적인 요소를 충분히 고려해야 하는 신중한 선택이 필요하다. 경우에 따라 가나안의 이름은 얼마든지 왜곡과 도용이 가능한 이름이다.
그러나 성경에서 가나안이라는 이름의 이미지는 대체적으로 매우 사악하고 거칠고 공격적이다. 그들은 여러 개의 분산된 개체로서 이합집산의 산발하는 떠돌이로 출몰한다. 이스라엘에게 있어 가나안은 하나의 이상향이자 소망의 대상이지만 실제의 가나안은 안락함이 있는 낭만적인 곳이 아니라 치열한 전투장이고, 음행과 우상숭배가 만연한 타락의 땅이었으며, 하나님으로부터 철저히 저주받은 땅으로 등장한다.
가나안이라는 이름으로 시대마다 지역마다 이스라엘 앞에 나타나는 이들은 이스라엘을 역사적으로 시종일관 괴롭히고 성가시게 한다. 결국 그들의 유일한 공격 대상은 하나님의 선민인 이스라엘이었다. 족보상으로는 분명히 가나안은 노아의 후손으로서 동족의 피를 나누고 있지만, 이들에게 있어 이스라엘은 오직 원수일 뿐이다. 특히 일명 '가나안 7족'으로 호칭되는 부족들은 여호수아의 영도 하에 이스라엘이 가나안 땅에 정착한 이후에도 끊임없이 노략질과 침공과 탄압으로 일관한다. 이스라엘과 가나안 부족은 단 한 번도 평화의 시기를 보낸 적이 없다.
이러한 가나안의 상징성과 의미는 오늘날 신앙생활을 하는 현대 그리스도인들에게 많은 교훈을 주고 경각심을 깨우쳐 주는 도구다. 지금도 가나안의 이름을 가진 실체 없는 악한 대적이 살아있는 신앙인들을 쉼 없이 공격하고 괴롭히고 공격하고 넘어뜨리고자 유혹하고 있다. 이에 가나안의 정체를 살피고 연구하고 이에 대한 지식을 가지는 일은 올바른 신앙생활을 하고 사악한 영의 도전에 맞서 승리할 수 있는 비법을 터득하는 매우 중요한 일이라 하겠다.
가나안(Canaan)은 히브리어로 '케나안'인데 이는 '법률, 혹은 평평한 땅'을 뜻한다. 가나안은 사람 이름에서 유래하여 지역의 이름과 한 부족의 이름이 되었다. 원래 가나안은 노아의 둘째 아들 함의 막내 아들이다(창 10:15). 가나안족은 바로 그의 후손을 가리키는 말이다.
성경에 따르면 가나안은 그의 아버지 함이 노아의 벗은 몸을 보고 버릇없이 행하여 노아로부터 아버지 함과 함께 저주를 받았다(창 9:24). 노아는 함과 가나안을 향해 "그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라(창 9:25)"고 했다. 이 저주는 당장 가나안에게 실행된 것이 아니라 후손에 이르러 이루어진다.
출애굽한 이스라엘은 가나안을 정복하고 가나안족들을 종들로 삼아 부리게 된다. 그러나 아직까지 가나안족에 대한 정확한 규명은 결론나지 않고 있다. 성경에 등장하는 가나안 7족만을 가나안족으로 삼아야 할지, 그들이 살았던 지역은 또 어느 곳인지에 대해 우리는 정확한 정보를 가지고 있지 못하다.
일반적으로 일부 학자들은 주전 5세기 알라라크(Alalakh) 왕 이드리미의 비문에 있는 '마 아트 키 인 아 님(ma-at ki-in-a-nim, 가나안의 땅)'이라는 언급을 기초로 갈대 혹은 진한 자줏빛을 뜻하는 악카드어 어근 키나(Kina)와 가나안을 동일시한다. 또 주전 15세기 누지문서에 표기된 '키나후'(kinahhu, 가나안 사람의)라는 형용사가 원래 '자줏빛의 염료'를 가리키는 것으로 보고, 가나안족과 진한 자줏빛 직물과의 상관관계를 논한다.
그러나 최근 들어 학자들은 가나안이라는 이름은 가나안족의 고향 혹은 정신적 명사로 상징되는 이름이라는 해석을 지지한다. 다른 한편으로 가나안이라는 이름은 어떤 특별한 사회 계층, 즉 상인을 가리키는 이름으로 보기도 한다. 실제로 히브리어 '케나아니'는 상인, 혹은 통상하는 자를 일컫는다. 상인으로서 가나안의 이름은 애굽의 아멘호텝 2세(주전 1449-1433)의 비석에도 나오고, 18세기 발견된 '마리서신'에는 도둑질하는 상인에 대한 언급을 하는데, 이때 상인이 가나안인을 가리킨다고 보고 있다.
성경과 함께 역사 속에서 가나안 족속은 갖가지 사회 정치 문화적 분류 속에 열거된다. 이는 노아의 손자 가나안이 낳은 자녀들과 그 후손들의 번창으로 인해 발생한 결과이다. 성경에는 가나안의 후손이 무려 11개 부족에 이르고, 그 분포지역이 팔레스타인 전체를 뒤덮는다고 보도한다.
"가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고, 또 여부스 족속과 아모리 족속과 기르가스 족속과, 히위 족속과 알가 족속과 신 족속과, 아르왓 족속과 스말 족속과 하맛 족속을 낳았더니 이후로 가나안 자손의 족속이 흩어져 나아갔더라. 가나안의 경계는 시돈에서부터 그랄을 지나 가사까지와 소돔과 고모라와 아드마와 스보임을 지나 라사까지였더라"(창 10:15-19)
저주 받은 떠돌이들
상기 기록에 의하면 우선 노아의 손자 가나안은 11명의 자녀들을 낳고 이 자녀들이 그 이름대로 각 후손의 조상이 되었다고 한다. 그러므로 가나안의 후예는 모두 11개 부족이 되는 셈이다. 이들은 모두 저주 받은 함의 후손들이기도 하다. 저주를 받았다는 것은 철저히 하나님과 격리된다는 뜻이다.
역사적으로 보면 이 저주는 마귀의 자녀들의 출현과도 상관성이 있다. 하나님은 창세기 6장에서 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 연모하여 그들을 아내로 삼은 것에 대해 진노하시어 홍수 심판을 단행하셨고, 그 결과 생존한 사람은 노아와 그 아내와 아들 삼형제와 세 며느리를 합해 8명이었다. 만약 함과 가나안이 저주를 받지 않았다면 이 후손들 모두 하나님의 택한 백성이 되어 복락을 누렸을 것이다. 그러나 함과 가나안은 노아의 벗은 몸을 보고 그것을 힐난하는(?) 잘못을 범하여 저주를 받게 되고 하나님은 가나안족속의 경계를 정하고 난 다음 여러 곳으로 흩어지도록 심판하셨다.
가나안 족속의 영토에 대한 성경의 언급은 다른 곳에서도 발견된다. 민수기 34:1-12절 에스겔 47:15-20절과 48:1-28에 의하면, 가나안 족속의 영토는 동쪽으로는 하살에난에서 바산까지, 서쪽으로는 지중해까지, 남쪽으로는 사해, 북쪽으로는 아무르왕국과 접경을 이룬 하맛 어귀까지로 나타난다.
그런데 위 성경에 기록된 가나안 족속의 경계는 현재의 지명으로 확인이 정확히 되지 않는 지역들이 대부분이다. 시돈과 그랄, 가사와 소돔과 고모라, 아드마, 스보임, 라사가 정확히 어디를 지칭하는 것인지 아직까지 모두 파악하지 못한다. 고고학적 발굴 작업을 고대할 뿐이다.
대신 역사 문헌에 나타나는 가나안 지역에 대한 언급은 가나안 영토에 대한 간접적인 지식을 제공한다. 주전 14-13세기 애굽 문서에 의하면 가나안의 남쪽 경계는 '와디 엘 아리쉬(애굽 시내)'라고 밝히고 있다. 이곳은 실레(sile)로 부터 가사에 이르는 군사로가 있는 곳으로, 여호수아 15:1-4절에 의하면 사해 남동 해변까지 연장되어 있다. 즉 가나안 족속의 영토가 서로는 지중해, 북으로는 하맛 어귀까지요, 동으로는 하살에난에서 바산까지, 남으로는 사해까지로 나타난다.
여러 곳으로 흩어진 이들은 셈족, 비 셈족 요소로 이루어진 다양한 종족의 문화적 집단으로 성장한다. 후대에 이르면 가나안 족속이라는 말은 베니게 사람을 뜻하기도 하고, 청동기 시대 때엔 특별히 가나안 문화의 계승자들이 나타남으로 하나의 독특한 문화의 양식을 소유한 부족으로 이해되기도 하며, 이후 가나안 족속은 갖가지 사회·정치·문화적 분류 속에 열거된다. 성경은 이들의 다양성에 대해 다음과 같이 기록하고 있다.
"에서가 가나안 여인 중 헷 족속 엘론의 딸 아다와 히위 족속 시브온의 딸인 아나의 딸 오홀리바마를 자기 아내로 맞이하고, 또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 맞이하였더니(창 36:2-3)".
"내가 내려가서 그들을 애굽 인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅 접과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 데려가려 하노라(출 3:8)."
"여호수아가 그들에게 이르되 네가 큰 민족이 되므로 에브라임 산지가 네게 너무 좁을진대 브리스 족속과 르바임 족속의 땅 삼림에 올라가서 개척하라 하니라(수 17:15)".
"이르기를 주 여호와께서 예루살렘에 관하여 이같이 말씀하시되 네 근본과 난 땅은 가나안이요 네 아버지는 아모리 사람이요 네 어머니는 헷 사람이라(겔 16:3)".
그런데 평화로웠던 초기 가나안의 촌락과 성읍은 주전 2,300년경 애굽 제6왕조의 침입으로 파괴되기 시작한다. 이후 주전 2,000년부터 약 1,800년까지 가나안은 애굽 제 12왕조의 지배에 놓인다. 주전 18-17세기에는 힉소스 왕조와 함께 가나안 지역에는 강력한 성벽으로 자신을 보호하는 도시들이 등장한다. 이들에 의해 주전 16세기 힉소스 왕조가 추방된다. 이를 만회하기 위해 애굽은 투트모스 3세 등이 가나안을 재침공하여 탈환을 시도하지만 이후 애굽은 쇠퇴의 길을 걷게 되고 가나안 지역에는 헷 족속의 도시들이 성장하여 중심 세력이 되었다.
히브리인들이 모세의 지도 아래 출애굽하고, 여호수아를 앞세워 가나안에 들어갔던 때가 바로 애굽과 가나안이 갈등을 겪던 시기였다. 정치·경제·군사적인 면에서 열악하기 그지 없던 히브리인들이 강력한 도시국가로 무장한 가나안 지역에 들어가 정착한 것은 한 마디로 기적이었다.
애굽을 물리치고 앞선 문명국가였던 가나안은 그렇게 힘 없이 오합집산에 불과한 이스라엘과 주전 13세기경 지중해 연안에 정착한 블레셋에게 무너지고 말았다. 가나안 역사는 이렇게 종말을 고한 것이다.
그러나 가나안은 이스라엘의 문화와 정신세계에 깊은 영향을 끼쳤다. 가나안 인들이 사용하던 알파벳은 히브리어와 우가리트어, 페니키아어에 영향을 미쳐 현대 서양 알파벳의 기초가 되었다. 또 가나안인의 신들은 히브리 문학에 등장하는 단골손님이었다. 오직 현세에서의 번영과 자손의 축복을 기원하는 대상으로 존재한 가나안 신들은 이스라엘을 현혹하기에 다채롭고 매력적인 우상으로 군림했다. 이를 위해 가나안 신들은 매춘행위를 종교적 의식으로 격상시켜 매춘에 대한 죄의식을 무디게 했다.
비와 폭풍의 신인 '바알(주인)', 천둥의 신 '하닷', 곡물의 신 '다곤', 사랑의 신 '아세라' 등이 이스라엘 족속을 유혹한 대표적인 우상들이었다. 특히 '엘'이라는 용어는 구약 성경에도 그대로 차용되어 '엘 샤다이(전능하신 하나님)', '엘 엘룐(지극히 높으신 하나님)', '엘 올람(영생하시는 하나님)', '엘 벧엘(벧엘의 하나님)이라는 칭호로 유입되었다.
안타깝게도 한국교회 안에서 일명 '가나안 성도'라는 별칭이 공유되고 있다. 나름대로 여러 이유로 기존 교회에서 이탈한 채, 교회 출석을 미루거나 탐색하거나 저항하거나 등등의 이유로 '교회를 안 나가는 성도'라 하여 붙여진 이름이라 한다.
물론 이런 용어가 합당하다거나 이들을 인정하자는 것이 아니다. 단지 이런 부류의 성도들이 지금 우리 곁에 존재하고 있다는 사실만은 엄연한 현실이고, 마땅히 기존 교회와 지도자들과 책임자들이 이들이 제기하는 교회의 모든 문제에 대해 진정성 있는 탐구와 대안을 모색해야 한다는 것이다.
비록 노아는 가나안에게 저주를 행했지만, 하나님은 모든 가나안 족속을 저주한 것이 아니었다. 하나님은 마치 야벳이 셈의 장막 안에 거할 때 축복을 받는 것처럼 가나안 족속에게 영원히 저주를 내린 것이 아니라, 훗날 헷 족속으로 하여금 셈의 후예들과의 교류를 통해 새로운 구원의 길을 열어주셨다.
아브라함은 자신의 아내 사라의 매장지를 헷 족속으로부터 매입했고(창23장), 다윗은 그의 수하에 헷 사람 아히멜렉(삼상 26:6)과 우리아(삼하 11:3)를 두었으며, 솔로몬 왕은 헷 사람과 혼인동맹을 맺고(왕상 11:1) 그들과 무역거래를 하였다(왕상 10:29). 이것이 가나안 족속에 대한 하나님의 '大구원 프로젝트'였던 것이다.
속히 '떠돌이 성도'들에 대한 대책을 세워야 한다. 그들에게 바른 신학과 교리를 가르치고 참된 믿음의 삶이 무엇인지를 증거해야 한다. 성경대로 믿고 성경의 가르침대로 사는 참된 경건을 보여줌으로써, 그들로부터 잃어버린 신뢰를 회복하는 일에 모든 주의 종들이 모범을 보여야 한다. 무엇보다 먼저 그들에게 부끄럽지 않은 당당한 신앙인이 되어야 한다.
안타깝게도 그동안 교회의 지도자들이 모든 교회와 성도들에게 너무 많은 실망감을 안겨준 것이 사실이다. 강제된 헌금과 각종 기부금 등에 얽힌 돈 문제, 교회 권력을 놓고 벌인 아귀다툼들, 성적 문제 등 차마 인정하기 싫은 부끄러운 사건들의 주인공이 되어 추태가 되고 세상으로부터 질타를 받는 초라한 신세가 된 것이 사실이다.


해외 드라마가 한국에서 리메이크되는 것은 오늘날 별로 특이한 일이 아니다. 그런데 한국사회 특유의 맥락이 매우 세세하게 반영되어야 겨우 볼만해지는 장르인 정치드라마라면 어떨까. 권력 승계 서열, 정부 조직 구성, 통치 범위, 정치적으로 첨예한 사회갈등의 내용 등이 모두 판이한 동네의 드라마를 그저 재미있게 보았다는 이유만으로 고스란히 들고 오는 것은 화려한 망함의 지름길이다.
그런데, 미국 드라마 ‘지정생존자’를 리메이크한 tvN ‘60일: 지정생존자’는 그럴듯하다. 한국에는 지정생존자 제도가 없어서 제목부터 위태로운데도 그렇다. 귤이 회수를 건너와서 탱자가 되었는데, 이 동네에서 먹기에 썩 맛있는 셈이다. 그 중심에 있는 것은 역시, 얼떨결에 대통령 역할을 하게 된 주인공이다. ‘지정생존자’의 미국 커크맨(키퍼 서덜랜드) 잔여 임기 대통령과 ‘60일: 지정생존자’의 한국 박무진(지진희) 대통령 대행은 어떻게 각자의 방식으로 험난한 국정을 해쳐나가며 시청자들에게 잘 굴러가는 정치의 가상적 만족을 심어주는가.
상황1: 화장실 험담을 이겨내기
권력 확대보다는 기술적 해결을 전담했다가 그나마 그만두기로 했던 말단 장관이, 테러로 행정과 입법의 수반들이 몰살되어 난데없이 대통령 역할을 떠맡게 되었다. 첫 순간부터 기존 관료 및 군사 조직으로부터 일종의 허수아비 취급을 받는다. 국가적 위기 속에 준비되지 않은 채로 막중한 책임을 떠맡았을 때, 어떻게 나올 것인가. 커크맨과 박무진 모두 우선 화장실에서 거하게 구토를 하는 영혼의, 아니 비위의 쌍둥이들이다.
하지만 그 직후 보여주는 모습은 비슷한 줄거리 안에서도 상당히 다르다. 화장실에서 모르고 자신의 험담을 하던 연설 작성자를, 커크맨은 자신의 정치적 약점을 솔직히 인정함으로서 감복시킨다. 그리고 인종적 편견의 대상인 무슬림 연설 작성자는 든든한 커크맨의 입이 된다. 반면 박무진은 다른 종류의 인간이다. “주어진 데이터 안에서 빠른 판단을 내린 거죠”라며, 연설비서관이 자신에게 던진 험담의 내용에 아무것도 개입시키지 않는다. 커크맨의 대처가 어떤 사회적 옳음의 느낌을 준다면, 박무진의 대처는 이치적 맞음의 정서다. 주택 계획 장관 시절의 커크맨은 사람들의 이해 상충으로 일이 안 굴러가는 것을 겪어왔다. 하지만 환경부 장관 시절의 박무진은, 사람들이 데이터를 무시하고 일을 굴리는 것에 치이며 지냈다. 통 큰 셈법 이전에 우선 계산기를 꺼내서 데이터부터 검산해볼 줄 아는, 사회관계 이전에 사실관계를 먼저 세우는 리더는 이렇게 유능한 탈북자 연설관을 얻었다.
상황2: ‘전쟁부터 합시다’ 막아내기
신임 대통령으로 자동 보직 변경된 커크맨에게, 곧바로 전쟁 위기가 닥친다. 미국의 통치 위기 와중에 이란 군함이 움직이고, 군부는 미군의 통제력을 보여야한다며 핵 타격을 통한 군사적 견제를 주장한다. 한편 바다 건너 한국의 대통령 대행 박무진에게도 전쟁 위기가 닥치는데, 이쪽 상황은 훨씬 빠르고 자동적으로 파국 코스가 준비되어 있다. 테러의 주범으로 당연히 북한이 가장 먼저 의심을 받고, 미군의 첩보를 통해 북한 잠수함 한 척이 제자리에 없음이 드러나고, 한반도 무력분쟁 발발을 대비하러 일본함이 접근하고, 북한은 그에 대응하여 전투 태세를 올려서, 당장에라도 한미연합사 차원의 선제타격 작전을 승인해야할 처지가 된다.
위기에 대처하는 커크맨은 그야말로 교과서적인 “엉클 샘”이다. 그는 이란 대사를 긴급 호출하여, 무력 행사를 얼마든지 할 준비가 되어있음을 과시하여 군함을 회항시킨다. 무력에 기반한 무력분쟁 억제라는 미국 기준의 이상적인 정치적 대처가 성공을 거둔다. 반면에 박무진 대행이 지휘하게 된 이 나라에는 그런 호사스러운 결정권이 주어질 리가 없다. 다행히도 그에게는 우선 계산기를 두드려보자는 데이터 근성이 있었으니, 관측 자료를 통해서 북한 잠수함의 좌초라는 합리적 가설을 세워서 협상에 들어간다. 유사시 긴밀한 대처를 위해 세워놓은 전쟁 계획을 그냥 발동하는 것이 가장 손쉬운 행보지만, 데이터가 주어지면 그것을 무시하지 않고 가능성을 타진하는 다른 의미로 이상적인 대처다. 사실관계에 민감한 통치라니 이 얼마나 대단한 대리만족인가.
상황3: 신나는 소수자 때리기 막아내기
그 어떤 사회적 혼란이라도 잠재우는 가장 흔하고 뻔한 방법은, 사람들의 여러 불안과 불만을 비틀어 외부의 적에 대한 증오로 지펴내는 것이다. 외부의 적으로 낙인찍고자 하는 이들이 이 사회에 함께 살아가고 있는데 인구 구성 및 권력에 있어서 소수자 위치라면, 더욱 공격하기에 적합하다.
커크맨의 미국에서 그 대상은, 테러만 발생하면 조건반사적으로 인종혐오 대상이 되는 무슬림들이다. 결국 무슬림 십대 소년이 미시건 주 경찰에게 과격하게 구타당하는 영상이 퍼지고, 다인종 사회라는 정체성을 필요로 하는 미국 사회를 유지하려면 대통령이 무언가를 해내야 한다. 인종혐오를 타고 치안을 내밀어 정치 기반을 강화하려는 미시건 주지사의 자치권에 맞서서 그가 내민 카드는 바로, 허구를 섞은 법적 정당화와 거래다. 연방 수사가 비밀리에 진행중이었다는 구실을 만들어, 주지사와 협상으로 주 경찰의 공격적 활동을 중지시킨다. 전면적 행정 명령이나 계엄령으로 연방 정부와 주 정부의 충돌을 일으키면 그 또한 미국 사회의 근간이 흔들리기 때문이다.
박무진의 한국은 좀 더 상황이 미묘하다. 한국 사회가 낭설과 불안과 관성으로 범벅된 인종차별에 조금이라도 덜 적극적이라서가 아니라, 공권력이 훨씬 일원화되어있기 때문이다. 결국 이 갈등은, 탈북민들에 대한 여론이 나빠지고 극우 폭력이 활개치자 서울시장이 자신이 관할하는 자치 단속반으로 오히려 탈북민의 보금자리를 털어대는 것으로 전개되었다. 박 대행이 저울질할 것은 지방자치라는 거시적 방향성도 있지만, 무엇보다 대통령으로서의 권력행사 자체다. 대통령은 공권력을 당장이라도 별다른 후환 없이 통제할 수 있지만, 현상 유지를 잘하면서 60일 후에 있을 다음 선거를 무사히 치르는 것이 임무인 대행이 대통령령을 행사하는 것이 적절한가. 박무진의 대처는 이번에도 결국 데이터로 향한다. 법조문을 데이터로서 소화하고 나니, 논리적인 묘수를 발견해냈다. 다만 그 방안을 실행하려면 자신이 원래 거리를 두고자 했던 행동을 해야하는데, 바로 반대파를 넘기 위해 자신에게 주어진 임면권이라는 권력을 행사하는 것이다. 주어진 데이터 안에서 빠르게 합리적 판단을 내려주어서 후련하다.
상황4: 우연이지만 정당성 설득하기
테러가 일어나기 직전, 커크맨은 이직이라는 형식으로 교체될 예정이었고 박무진은 구두로 이미 경질되었으나 문서 처리에 들어가지 않은 상태였다. 그 사실이 언론 인터뷰에서 터지는 바람에 난리가 난다. 떠나는 사람이 얼결에 붙잡혀 중책을 맡게 된 꼴인데, 그 권력을 노리는 이들에게 아주 먹음직스러운 시비거리가 되어준다. 최고 권력의 선출직에 선거로 뽑히지도 않은 이가 앉아 있는 것도 이미 정당성에 한계가 있는 상태인데, 아예 승계 자격마저도 사실상 없어졌어야 했는데 우연히 남아있었다니 말이다. 지울 수도 뒤집을 수도 없는 정당성 위기를 과연 어떻게 극복할 것인가.


다문화 시대에 우리가 어떻게 대처할 것인가에 관한 논의가 무성하다. 학자들은 다문화 연구에 뛰어들고 정책적 대안을 건의하며 사회적 성찰과 각성도 요구하고 있다. 많은 대학에서 다문화 관련 연구소가 설립되었고 정부의 지원을 받아 일반인이나 다문화가족을 대상으로 하는 교육과 훈련을 시행하기도 한다. 그런데 정작 대학 스스로는 다문화에 적절하게 대응하지 못하고 있다. 중국과 몽골을 비롯한 아시아 출신 유학생들이 급증하고 있어서 대학도 이미 다문화 시대에 들어섰건만 유학생들을 위한 제도가 제대로 마련되어 있지 않다. 머지않아 다문화가정의 아이들이 대학에 대거 진학하게 되면 대학 내의 다문화 현상은 더욱 뚜렷해질 텐데 이에 대비하기 위한 논의도 진행되지 않고 있다.
방치되는 아시아계 유학생들
먼저 아시아계 유학생 급증의 문제를 이야기해보자. 전북대의 경우만 보아도 2009년도 4월 기준으로 760명의 외국인학생이 재학 중인데 2년 전에 비해 거의 다섯 배나 늘어났다. 국적별로 보면 중국인(569명), 몽골인(85명), 네팔인(24명) 등의 순으로 아시아계 학생들이 대다수를 차지하고 있다. 필자가 강의하는 모든 과목에 중국인 유학생들이 수강하고 있고 몽골과 미얀마 출신 유학생도 더러 포함되어 있다. 한국어능력시험의 최소기준을 통과한 학생들이지만 한국어로 이루어지는 학부수준의 전공강의를 따라올 수가 없다. 대학원생일지라도 별반 다르지 않다. 강의를 충분히 알아듣지 못하고 교수가 강의노트를 제공해 주어도 시험답안지를 반 페이지 이상 채울 수가 없다. 발표식 수업이어서 유학생들도 예외 없이 발표하는데 그 질이 현저히 낮을 뿐만 아니라 그 내용도 잘 전달되지 않는다. 따라서 수업은 파행을 겪고 유학생들은 자괴감에 빠지곤 한다. 대학은 이런 문제를 방관하고 있으며 오히려 국제화 지수가 높아진다는 사실을 즐기고 자랑하고 있다.
물론 유학생 스스로의 노력이 무엇보다 중요할 것이다. 한국인 학생들과 적극적으로 사귀고 언어교육원에서 한국어강의를 계속 수강할 것을 권하곤 한다. 그래도 달라지지 않는다. 그 아이들이 고학년이 되도 마찬가지라는 사실을 경험하고 있다. 일반적으로 대학이 마련하는 해법은 영어로 진행되는 강의를 늘이는 방법이다. 그러나 아시아계 유학생들은 일반적으로 영어보다 한국어를 더 잘하기 때문에 영어강의 확대는 불충분한 해법이다. 다행히 최근에 우리 대학에서는 멘토(mentor) 제도를 도입했다. 한국학생과 유학생을 맺어주고 한국학생이 외국인학생을 도와주는 대가로 봉사학점을 부여받는 식이라고 한다. 그런데 유학생들은 멘토 제도가 별 도움이 안 된다고 말한다. 멘토의 전공전문성이 떨어지기 때문이다.
그래서 필자는 글쓰기지도센터(writing center)를 설치하자고 제안한다. 대학교 단위의 센터이되 학과별 1인의 한국인 박사과정생을 현장지도자로 둔 네트워크로서의 센터를 설립한다. 그리고 외국인학생들의 전공수업관련 한국어 읽기, 쓰기, 말하기를 구체적으로 지도 지원하는 업무를 담당하고 그 담당자인 한국인학생은 장학금으로 보상을 받는다. 현장지도자의 근무시간이 공지되고 유학생들은 그 시간 중에 개별적으로 약속을 잡고 대면지도를 받을 수 있도록 한다. 한국어 능력이 고도로 요구되는 인문사회계에서 먼저 추진되어야 할 것이고, 대학교가 선뜻 나서지 않으면 단과대학이 먼저 추진할 수도 있을 것이다. 이러한 센터는 전공학습에 곤란을 겪거나 더 나은 논문 쓰기를 원하는 한국인 학생들이나 조만간 대학에 진입하는 다문화가정 학생들에게도 유용할 것이다. 아시아계 유학생들에 대한 학습지원이 한국인학생들에 대한 학습지원을 겸하게 되는 셈이다.
지방대를 쇄도할 다문화가정의 아이들
이어서 다문화사회의 대표주자처럼 인식되는 국제결혼가정의 학생들을 대학이 맞이할 준비가 되어 있는가의 문제이다. 다문화가정이 집중되어 있는 지방 국립대의 경우 더욱 진지하게 고려해야 하는 사안이다. 하나의 예를 들어보자. 2년전 필자가 면접관으로 참여했던 법학전문대학원의 입시면접에서 이 문제가 제기된 바 있다. 대학입시에서 다문화가정의 학생들에게 가산점을 부여해야 하는가라는 질문에 대하여 법률가 지망생들은 이구동성으로 가산점을 부여해야 한다고 답했고 그 근거로 그들이 취약계층에 속하기 때문이라는 논리를 펼쳤다. 다문화가정이라고 해서 반드시 취약계층에 속하는 것인지 단지 다문화가정의 아이라는 이유로 우대받는 것이 형평성에 맞는 것인지에 대한 고려가 없을뿐더러 그 아이들이 남다른 장점을 지니고 있을 것이라는 사고는 아예 찾아볼 수가 없었다. 한마디로 불쌍하니까 도와줘야 한다는 실망스러운 논리였다. 아직 대학차원의 논의는 없었지만 십중팔구 일단 논의를 시작하면 다문화가정의 아이들이 불쌍한 것인가 아닌가에 관한 논의로 흐를까봐 걱정이 된다.
대학의 다문화적 전환이란 차원에서 고려되어야 할 논의방향은 다음과 같은 것이라고 생각한다. 다문화 가정의 학생들이 입시에서 가산점을 부여받는다면 그들이 불쌍해서가 아니라 대학의 교육과 한국의 발전에 필요한 인재들이기 때문이다. 이를테면 아시아 언어를 구사할 수 있는 학생들에게 가산점을 부여한다는 안을 내보자. 그렇다면 다문화가정의 아이들이 혜택을 받을 가능성이 높아지고 그 혜택은 그들이 지닌 취약성이 아니라 수월성으로부터 도출되는 것이다. 다문화가정 출신이 아닌 학생이라도 아시아언어를 구사할 능력이 있다면 아울러 우대를 받을 수 있게 된다. 그러한 남다른 능력이 국가적으로 필요한 능력이란 점에 동의할 수 있다면 당연히 가산점제도도 공정한 제도로 평가받을 수 있을 것이다. 그 다음 문제는 자연스레 우리가 아시아 언어능력 수준을 평가할 만한 제도를 갖추고 있는가이다. 불행하게도 상당수의 아시아언어에 대한 평가시스템을 마련하고 있지 못하다. 따라서 당면한 과제는 다양한 아시아언어에 대한 전국적이고 주기적이고 공정한 평가시스템을 마련하는 것이다. 다문화 현상을 고려하는 대학들은 지금 이런 준비를 해야 하는 것이다.
이어서 대학은 현재의 교과과정을 검토하고 개편할 준비를 해야 한다. 한국의 대학은 아시아의 각 지역에 대해 얼마나 가르치고 있는가? 아시아계학생들이 적지 않은 비중을 차지한지 오래인 미국의 대학들은 아시아관련 강좌들이 일찍이 인기를 끌어왔다고 한다. 우리의 대학은 부모의 고국에 대한 관심을 보이기 시작하는 학생들과 그런 친구들을 이해하려고 따라오는 학생들의 학습동기를 채워줄 과목들을 마련하고 있는가? 우리의 대학들은 다문화의 해법은 다른 문화에 대한 이해수준을 높이는 것이라는 원론적 구호를 반복하는 수준을 넘어서 실질적으로 아시아의 이웃나라들에 관한 지식을 습득한 인력들을 배출할 수 있는 교과과정을 마련하고 있는가? 답은 부정적이다. 중국과 일본을 제외한 아시아 지역에 관한 강의가 거의 부재한 실정이기 때문이다. 다행히 필자가 근무하는 학교는 동남아시아 지역에 관한 정치학, 인류학, 역사학 강의가 개설되어 있다. 그러나 국내 대부분의 대학에서 동남아에 관한 인문사회 강좌를 찾아보기 어렵고, 두 개 외국어대학을 제외한 대학들에서 동남아 언어를 배울 수 있는 과목이 개설되어 있지 않다. 특히 지방 국립대의 사정은 거의 불모지라고 해도 과언이 아니다.
대학도 다문화적 전환의 대상이다
대학의 다문화적 취약성은 지금까지 열거한 것들 외에도 무수히 많을 것이다. 무슬림 학생들은 기숙사식당이 돼지고기를 금기시하는 무슬림들에 대한 배려가 전혀 없다고 불평한다. 필자가 가르치는 대학생들이 주관하는 각종 축제와 행사가 허다하지만 국제주간이나 아시아주간처럼 외국인학생들이 쉽게 참여하고 한국학생들이 타문화를 즐길 수 있는 문화행사를 찾아보기 어렵다. 문제는 많지만 할 수 있는 것부터 하나씩 풀어가야 할 것이다. 그 방향은 유학생이나 다문화가정의 아이들뿐만 아니라 성원 모두에게 교육적 효과를 줄 수 있는 제도를 고안하는 것이면 더욱 좋겠다.


음. 뭐 '샤론 스톤' 주연의 메가히트작 '원초적 본능'을 보신 분들이라면 아마 저절로 고개가 끄덕여 지실텐데요. 여성의 이런 행동이 남성에게 주는 관능적이고 섹시한 느낌이란 정말이지 말로 표현 못 하죠. 오죽하면 '원초적 본능'에서 가장 유명한 씬이 샤론 스톤이 담배 한대 피면서 다리 꼬는 씬이겠습니까. 그녀가 이 씬 하나로 확 떴다고 하기엔 무리가 있습니다만 하여튼 전세계 방방곡곡에 그녀의 관능미를 알리는데 이 씬이 결정적인 역할을 한 것만은 확실해요. 이 영화를 본 남자들이 다들 이 씬 하나만은 기억할 정도니까요.
그리고 여성분들도 아마 이 부분 충분히 공감하시리라 생각하는데요. 혹시라도 공감 못하시는 분이 계시다면 그냥 포털검색에 '검스'라고 쳐보세요. 그럼 검색된 이미지의 대부분이 아마 다리를 꼬고 앉아있는 여성의 사진일겁니다. 네. 이건 뭐 제가 추가적으로 설명드릴 부분이 없고 그냥 남자들이 대체로 그런 이미지를 무척 선호한다고 보시면 되겠습니다. 하여튼 남성을 확 빠지게 만드는 여성의 행동 1위는 섹시한 스타킹 + 다리꼬기가 당당히 차지했네요. 아마 이거 남성분들이라면 불만 없으실거예요.^^
2. 매력적인 헤어스타일 + 머리 쓸어넘기기
남성이 여성을 바라볼때 가장 먼저 시선이 가는 곳은 당연히 얼굴입니다. 혹시라도 다른 부위 생각하셨다면 그건 일단 사람에 대한 예의가 아니라고 말씀드릴게요. 남녀를 떠나서 사람을 바라볼땐 먼저 그 사람의 얼굴, 특히 눈부터 맞춰주는게 예의이고 기본입니다. 그런데 남성이 여성의 얼굴을 바라볼때 가장 먼저 눈에 확 들어오는 부분은 어디일까요. 그야 당연히 그녀의 얼굴에서 가장 큰 면적을 차지하고 있는 부분이겠죠. 네. 그렇습니다. 남성이 여성을 바라볼때 가장 먼저 눈에 들어오는 부분은 그녀의 얼굴 뿐만 아니라 머리 전체에서 가장 큰 면적을 차지하고 있는 그녀의 '헤어스타일'이 되겠습니다.
저 솔직히 이거 저만 그런줄 알았어요. 그런데 제 친구들한테 물어보니까 그 녀석들 역시 그렇다고 하네요. 여성을 딱 봤을때 가장 먼저 눈에 들어오는 부분도 그녀의 헤어스타일이고, 그녀에 대한 첫 인상을 좌지우지 하는 것 역시 그녀의 헤어스타일이라구요. 따라서 여성의 매력적인 헤어스타일은 남성에게 좋은 첫인상을 주는데 결정적인 역할을 하는데요. 이 부분과 관련해서 여성의 가장 매력적인 행동은 바로 자신의 머리카락을 가볍게 쓸어넘기는 것 입니다. 이게 남성에게 매력적인 행동이 되는 이유는요. 쓸어넘기는 행동 그 자체가 중요한게 아니라, 그렇게 머리카락을 쓸어넘김으로서 남성으로 하여금 그녀의 아름다운 헤어스타일에 한번 더 눈길을 주게 만든다는 것이죠. 아름다운 것은 자꾸 보면 볼수록 더욱 아름답게 느껴지고 빠져드는 법이예요. 특히 여성의 헤어스타일에 대해 일종의 환상을 가지고 있는 남성이라면 그 효과야 굳이 말해서 뭣 하겠습니까. 그냥 확~ 빠져드는거죠. ^^
3. 음식을 먹거나 음료수를 마실때 여성스럽고 다소곳한 태도
아우. 나 이거 솔직히 얘기 안하고 싶은데? 왜냐면 여자분들이 워낙 이런 부분에 대해 언급하는거 자체를 싫어라 하셔서요. 솔직히 이거 쓰면 여성 구독자 한 30명쯤 떨어져 나갈거 같은데 그냥.... 쓰겠습니다. (그런거 무서웠으면 애초에 이런 글 시작도 안했어! 푸하하.....하하....ㅠㅠ;) 남녀가 함께 식사할때 여자분들의 이런 지극히 여성스럽고 다소곳한 행동. 정말이지 남자들의 마음을 확~ 끌어당긴다고 자신있게 말씀드리겠습니다. 일단 저에게도 당연히 그렇구요. 대부분의 남자들에게 여자의 이런 행동 무척 매력적으로 느껴집니다. 그런데 많은 여자분들이 이런 부분에 대해 언급하는거 자체를 싫어합니다. 왜냐면 남자 앞에서 이렇게 '내숭' 떨기 귀찮기도 하고 또 여자로서의 자존심 문제도 있기 때문이죠. 여자라고 꼭 이렇게 다소곳하게 밥을 먹어야 하냐. 내가 밥 먹는데 니가 밥 한술이라도 보태준거 있냐. 남자들이 맨날 이런 생각만 하니까 여자들이 발전하기 어려운거다. 등등.... 이 시대의 '페미니스트' 분들이 이 글 보면 정말로 화딱지가 나지 않을까 싶네요. 네. 하여튼 제가 볼때 여자의 이런 다소곳한 먹고 마시는 행동이 남자에게 매력적으로 다가가는 효과는 정말이지 확실하니까 선택은 본인이 알아서 하시라고 말씀드리는 선에서 이 문단을 마치겠습니다. 더이상 썼다간 진짜 한성깔 하시는 여자분들 한테서 '다구리' 들어올 것 같네요.
4. 손등 위에 턱을 괴고 가만히 남자를 바라보기
여자분들 절대로 오해하시면 안되는게 하나 있는데요. 이 행동은 '귀엽고 예쁜 여자'가 해야 효과 만점이긴 하지만, 그렇다고 해서 '안 귀엽고 못생긴 여자'가 했을때 효과가 전혀 없는 것은 아니며, 적어도 효과 오천점은 된다는 것입니다. '이런 살짝 느끼하게 보일수 있는 행동을 나 같은 여자가 한다는건 무리야...' 라고 고개를 설레설레 저으시는 분들이 계실까봐 말씀드리는건데요. 실제로 이런 행동은 여성의 외모나 분위기와는 상관없이 어느 상황에서나 꽤 좋은 효과를 기대할수 있어요. 사실 저는요. 이 행동의 핵심은 '그에게 당신의 예쁘고 귀여운 모습'을 보여주는게 아니라 '그의 말에 관심있게 귀 기울이는 모습'을 보여주는거라고 생각하거든요. 그러니 이 행동은 당신의 외모랑은 전혀 상관이 없는거죠. 남자들은 나이가 있을수록 여자가 자신의 말에 진지하게 귀 기울여주길 바라고, 또 그렇게 해주는 여자에게 강하게 이끌리게 되는데요. 이건 실제로 그렇게 해주는 여자가 별로 없다는걸 의미해요. 사실 그렇잖아요. 나이가 들수록 남자의 화젯거리에 여자가 공감해주기란 매우 어려워요. 여자 입장에서 남자의 말을 들어준다해도 대충 건성으로 들어주는게 대부분이예요. 그렇기 때문에 여자의 이런 친절한 행동이 남자의 마음에 매우 강렬하게 어필할수 있다는건 어찌보면 정말 당연한 얘기예요. 무슨 말인지 이해되시죠? ^^
5. 웃을때 손으로 입을 가리는 행동