아이더는 전문강사진과 함께 다양한 아웃도어 스포츠를 체험해 볼 수 있는 ‘아이더클래스 2019’ 프로그램을 운영한다. 아이더클래스가 이번 시즌 야심차게 준비한 ‘트리클라이밍’은 숲과 교감하는 친환경 액티비티다. 로프 클라이밍 기술을 이용하여 나무를 오르고 나무 사이를 이동하며 다양한 활동을 전개하는 이색적인 스포츠로, 일상에서 벗어나 색다른 아웃도어 활동을 경험하고 싶은 이들에게 제격이다. 트리클라이밍은 4월 13일에 진행되며, 자연과 만나는 새로운 스타일의 클라이밍을 배워보고자 희망하는 사람이라면 누구나 신청 가능하다. 신청은 아이더 공식 블로그를 통해 3월 31일까지 응모하면 된다. 신청자 중 추첨을 통해 총 10명의 참가자를 선발하며, 당첨자 발표는 4월 3일 개별 통보될 예정이다. 1644-7781
▶ 에프알엘코리아, 지속가능경영 미션 아래 관련 활동 강화
지유를 전개하고 있는 에프알엘코리아가 지속 가능한 사회를 만들기 위한 책임 경영 철학 아래 관련 활동을 강화한다. 2018년 9월 한국에 진출한 지유는 그 동안 일본에서만 진행했던 ‘전 상품 리사이클 캠페인’을 모든 진출국으로 확대, 한국을 비롯해 중국과 대만, 홍콩에서도 실시한다. 지유는 매장에서 고객들로부터 더 이상 입지 않는 옷을 수거해 전세계 필요로 하는 사람들에게 기부하거나 재사용이 어려운 옷은 고체 연료 등으로 재활용함으로써 소외계층에게 도움의 손길을 전하고 환경 보호에도 힘을 싣는다. 유니클로 또한 보다 많은 사람들에게 자사의 지속가능경영 노력을 알리고자 유니클로 온라인 스토어 서스테이너빌리티 특별 페이지를 리뉴얼 오픈한다. 에프알엘코리아 관계자는 “에프알엘코리아는 2018년 9월 전 직원을 대상으로 지속 가능한 가치 창출에 대한 의식 고취와 문화 정착을 목표로 ‘서스테이너빌리티 위크’를 실시하는 등 내외부적으로 모두 지속가능경영에 앞장서고 있다”며 “앞으로도 상품, 직원, 매장 등 다방면에서 더 나은 세상을 만들어나가기 위한 노력을 이어갈 예정으로, 많은 관심과 참여 부탁 드린다”고 전했다. 1522-3600
▶ 휠라, 2019 스프링 퍼포먼스 ‘레깅스,브라탑 1+1 기획전’ 실시
휠라는 3월 31일까지 2019 스프링 퍼포먼스 컬렉션 중 레깅스, 브라탑 일부 제품 구매 시, 하나 더 증정하는 ‘레깅스, 브라탑 1+1 기획전’을 진행한다. 이번 기획전은 ‘2019 스프링 퍼포먼스 컬렉션’ 중 여성들을 위한 ‘걸즈 휠라(GIRLS FILA)’라인에 속한 레깅스, 브라탑 총 12종에 적용된다. 행사 기간 동안 레깅스, 브라탑 등을 구매하는 고객에게는 동일 제품을 하나 더 제공한다. 올봄 선보인 휠라 퍼포먼스 컬렉션의 레깅스와 브라탑은 흡습속건 기능과 신축성이 우수해 요가, 필라테스, 홈트레이닝 등 유연성을 요하는 운동 시 입기에 적합하며 운동 후에도 쾌적한 착용감을 느낄 수 있다. 이번 행사는 31일까지 휠라 전국 매장과 공식 온라인몰에서 동시 진행된다. 오프라인 매장에서 제품 구매 시, 동일 가격 내 다른 제품을 교차 선택할 수 있으며, 온라인 구매의 경우 동일 제품에 한해 사이즈와 컬러 선택이 가능하다. 1577-3472
▶ 블랙야크, 아웃도어형 ‘테크 데님’ 시리즈 출시


장애인의 완전한 사회참여, 차별금지의 염원을 담아 장애인 당사자의 힘으로 만들어 낸 장애인차별금지법의 시행으로 사회 곳곳에 숨어 있던, 모르고 지나쳤던, 알면서도 침묵해야 했던 차별들이 그 실체를 드러내고 있습니다.
더 이상의 차별이 없는 세상, 장애인차별금지법이 제정되면 장애인차별은 당연히 막아낼 수 있을 것이라고 생각했지요. 그러나 고개 넘어 고개, 완전한 장애인차별금지를 향한 여정은 여전히 수많은 과제를 남기고 있습니다. 장애인차별금지법을 둘러싼 사람과 사람사이의 관계, 법과 법사이의 관계가 그러합니다. 편견과 차별은 이 사회에 오랫동안 뿌리내려 차별을 차별로 바라보지 않는 세상의 시선이 그러하고, 장애인차별금지법과 이해관계를 가지고 있는 수많은 여타의 법들이 그러하지요.
그 여타의 법의 선두에 상법 제 732조가 있더군요. 장애인차별금지법(제 17조)에서는 “금융상품 및 서비스의 제공자는 보험가입 등 각종 금융상품과 서비스제공에 있어서 정당한 사유 없이 제한 배제 분리 거부하여서는 아니 된다.” 고 명시하고 있으나, 상법 제 732조는 “15세 미만인자, 심신상실자 또는 심신박약자의 사망을 보험사고로 한 보험계약은 무효로 한다.” 고 하여 특히 정신적장애인의 보험진입을 가로막는 결정적 역할을 하고 있습니다. 또 상법 제 731조는 “타인의 사망을 보험사고로 하는 보험계약에는 보험계약 체결 시에 그 타인의 서면에 의한 동의를 얻어야 한다.”고 되어 있지요. 그러나 15세 미만인 자나, 심신상실자 또는 심신박약자라고 명명된 이들은 곧 의사능력과 판단력이 불완전한 자로 해석됩니다. 즉, 스스로 보험을 가입할 수 없고, 부모를 포함한 타인이 장애인 당사자를 위한 보험에 가입하려 했을 때, 장애인 당사자는 이에 대해 동의할 수 없는 이로 풀이되어 보험가입으로의 진입은 완전히 불가능 하다고 볼 수 있습니다.
상법 제732조에서는 장애인의 사망을 보험사고로 하는 생명보험에 가입한 후 보험금을 타기위하여 살인 등과 같은 행위가 만연할 것이라는 우려(?)를 담아 정신적 장애만을 보험진입에 제한하는 것이라고 하지요. 그러나 사실 보험에 대한 문제는 전 장애, 전 보험에 확대되어 있는 것이 현실입니다. 운전자 면허증은 있지만 자동차보험에는 가입할 수 없고, 발달장애인이어서 치아보험에서도 거절을 받습니다. 시각장애인이어서 암보험에 접근할 수 없고, 청각장애인이어서 상해보험 가입이 안 됩니다. 언어장애를 가지고 있다고 30세가 넘은 뇌병변장애인에게 엄마를 바꾸라고 화를 내는 상담원도 있지요.
보험, 그깟 게 뭐간데? 안 들어도 그만 아닌가 싶지만.
국가로부터의 사회보장이 충분치 않은 “한국사회에서 보험”이란 불안적 요소에 흔들리지 않고자 하는 안정적 삶에로의 갈망, 흔들리지 않는 삶의 지속을 향한 문으로의 진입로에 서있는 게 아닌가 싶습니다. 부정하고 싶지만 한국사회의 장애인의 삶은 썩 풍요롭지 못합니다. 안정적 삶을 위한 기반과 조건을 갖기도 어렵지요. 이런 한국사회에서 장애인의 보험가입은 만약을 대비한 준비 이상의 의미를 갖습니다.


어리석은 부모로부터 그들의 자녀를 분리시키기를 원했던, 아마도 최초의 진지한 철학자는 플라톤이었을 것이다. 부모들의 무지와 경제적 능력에 따라 불평등이 대물림되는 것이 그다지 즐겁지 않았다. 미래의 국가 구성원을 국가가 직접 책임지고 평등한 교육 아래 길러 낸다는 면에서도 이는 바람직한 것이었다. 질병이나 장애를 가진 신생아는 모두 걸러내고(죽이고) 심신이 건강한 아이들만 골라 국가의 탁아 및 교육기관에서 키워 낸다는 생각은 올더스 헉슬리의 《멋진 신세계》에도 그대로 이어졌다. 대부분 사이비 진보론자나 설계론자 즉, 좌와 우의 국가주의자들은 플라톤이나 헉슬리에 의존해 그들의 국가와 가정을 설계해 왔다. 이 국가탁아소 이미지는 수많은 동화 및 공상과학소설과 영화에서 되풀이됐다. 국가는 개별적 가정의 한계를 부정하는 기초 위에 설계된 ‘큰 가정’이기도 했다(스웨덴은 국가를 그렇게 부른다).
아이는 오염되지 않았기 때문에 국가가 잘만 하면 완전히 새로운 인간으로 키워 낼 수 있다는 생각은 현대 전체주의 국가의 슬로건이기도 했다. 오늘날 자녀 교육에 모든 것을 걸고 있는 부모들에게서 나타나는 공통된 사고패턴이기도 하다. 잘 설계된 조건 속에서라면 어떤 품성의 인간도 만들어 낼 수 있다는 스키너의 블랙박스 이론에까지 교육이론은 인간을 지배하고자 노력해 왔다. 유치원이든 보육원이든 사회와 국가가 가정을 대체하는 것이 자연스럽게 수용된다. 아이들은 할아버지 할머니, 혹은 부모의 손이 아니라 적절하게 교육받은 전문가들의 손에 맡겨져 자라난다. 아니 그것이 하나의 권리처럼 부모들의 마음을 파고든다. 그래서 지자체와 중앙정부는 보육예산 문제를 놓고 이렇듯 치열하게 머리를 치받으며 싸움을 벌이는 것이다.
국가가 가정을 대체하는 것은 모든 설계적 사고의 공통된 결론이다. 복지국가 이론도 어느 정도는 비슷한 결론으로 우리를 몰아간다. “백지에는 어떤 얼룩도 없기에, 그 위에 가장 아름다운 그림을 그릴 수 있다”고 말한 사람은 마오쩌둥이었다. 혁명적 인간은 그렇게 만들어진다. “갓난아이만이 순결하다”는 것은 크메르루주의 슬로건이었다. 무서운 인용구이긴 하지만 많은 사람들의 숨겨진 경향성을 드러내는 말이기도 하다. 이 때문에 아이들은 협소한 가정이 아닌 국가의 큰 유치원에서 자라나야 한다는 것이다. 보육예산을 두고 이렇게 치열한 논쟁이 벌어지는 것, 그리고 일터로 나간 부모를 대신해 내 자녀의 보육을 국가가 책임져야 한다는 요구가 빗발치는 것을 보면서 히틀러, 마오쩌둥과 크메르루주로 이어지는 플라톤의 계보를 얼핏 생각하게 된다.
아이들과 다를 바 없이 노인들도 가정에서 분리 혹은 격리되고 있다. 노인들은 ‘죽음의 의료화’ 속에서 죽음을 맞는다. 요즘 집에서 최후를 맞는 노인은 거의 없다. 죽음은 자연의 과정이 아니라 병원 업무일 뿐이다. 노후의 삶 역시 요양시설의 업무로 바뀐 지 오래다. 가정이라는 울타리 속에서 완결되던 유년과 노후생활의 대부분이 사회화되고 있다. 놀랍게도 복지국가는 이런 변화를 가속화한다. 1인 가구가 크게 늘어 520만명(가구)에 이르렀다고 하지만 촘촘한 복지제도는 1인 가구를 비교적 견딜 만한 둥지로 만들고 있다. 노인 중에는 복지수당을 받기 위해 가구를 분할하는 사례도 많을 것이다. 복지국가의 원조 스웨덴은 1인 가구가 전체 가구의 47%다. 국가의 촘촘한 보살핌은 1인 가구를 불편이 없도록 만들어 준다. 1인 가구에 각종 결손 가정까지 감안하면 전통의 가족제도는 이미 무너졌다는 게 진면목이다.


상담을 하다 보면 당사자보다도 같이 미국에 온 가족의 신분이 위험해지는 것을 볼 때가 많다. 우리는 흔히 가족 전부가 같은 신분을 함께 유지하는 것으로 알고 있으나 그렇지 않을 때가 많다. 이번 기사에서는 흔히 일어나는 예를 통해 이 글을 읽는 분들이 동반 가족의 신분으로 곤란을 겪는 일을 방지 하도록 안내를 드리고자 한다. 가족의 신분은 신청자의 신분에 의존하는 동시에 각자의 책임이기도 하다. 부모 중에 한명이 비자나 체류 신분을 획득할 때 배우자나 자녀는 가족이기 때문에 동반할수 있는 비자나 신분을 얻을 수 있다. 이렇게 동반 가족의 신분을 쉽게 또 함께 얻을 수 있다고 해서 주 신청자의 신분과 동반 가족의 신분이 늘 함께 존재하는 것은 아니다. 각자의 체류 신분이 언제 끝나는 지를 확실히 기억하는 것이 중요하다. 또 주 신청자가 신분 연장을 하거나 변경을 할 때 동반 가족을 잊어서는 안 된다. 자동적으로 함께 연장이 되거나 변경이 되는 것이 아니기 때문이다.
예를 보자. 남편이 먼저 고국으로 돌아가는 경우 남편이 주 신청자로서 H-1B나 L-1 등의 비이민 신분을 갖고 있고 부인과 자녀들이 동반 가족의 비자 신분을 갖고 있는 경우를 생각해 보자. 애초 체류 신분이 2008년 3월 15일까지라고 가정하자. 만약 주신청자인 남편이 주어진 체류 기간이 다 끝나기 전에 일을 마치고 2007년 12월 1일에 고국으로 돌아가는 것을 결정한다면 과연 그 가족은 2008년 3월 15일까지 합법적으로 체류할수 있을까? 동반 가족의 신분은 주신청자의 신분과 연결이 되어 있다. 주신청자가 H-1B 직장이나 L-1 직장을 그만 두고 떠날때 가족의 신분도 함께 끝난다. F-1이나 J-1 처럼 “D/S” 로 체류 기간을 받는 경우도 마찬가지이다. 주신청자가 원래 체류 목적을 마치고 미국을 떠나게 되면 그 동반 가족의 체류 신분 또한 끝난다. 이런 경우 온 가족이 함께 출국하도록 계획해야 한다. 특별히 자녀 학교 등의 이유로 식구들이 더 체류할 필요가 있을 때는 남편과 별도로 다른 체류 신분으로의 변경 방법을 알아 보아야 한다.
가족원들이 따로 해외 여행을 하고 돌아오는 경우 또 다른 예를 들어보자. 비자 신분중에는 E-1, E-2, R-1 처럼 비자스탬프는 5년까지도 유효하지만 해외 여행을 할 때마다 체류 신분을 2년씩 받는 종류도 있다. 이 때 주신청자와 동반 가족들이 따로 해외 여행을 하게 되면 체류 신분이 끝나는 날이 달라진다. 즉, 아버지는 출장을 2007년 1월에 다녀와 체류 기간이 2009년 1월까지 주어졌지만 가족들은 2005년 여름에 휴가를 다녀왔다면 체류 기간이 2007년 여름에 끝난다. 꼼꼼한 사람은 입국 도장을 눈여겨 보고 체류 만기일이 서로 다르다는 것과 연장이 언제 필요한지 기억하겠지만 많은 사람들이 주신청자의 체류 기간 만기일과 가족의 만기일이 같다고 추측하고 있다가 곤혹스러운 경험을 하기도 한다.
이민법에는 체류 기간을 초과 하면 비자스탬프가 자동 말소되는 조항이 있다. 과거 체류 기간 추적이 느슨했을 때는 체류 기간을 초과 하고도 깨닫는 즉시 해외 여행을 하고 재입국을 하여 신분을 되살리기도 했으나 이제는 재입국시 추적이 가능하여 비자 스탬프를 자동 말소시키는 확률이 훨씬 높아 졌다. 따라서 비자 스탬프를 재 발급받아야 하거나 또는 이민국에 신분을 되살려달라는 특별 신청을 해야 한다. 이런 번거로운 절차를 피하기 위해서는 가족원 각자가 체류 신분 만기일을 잘 기억하고 준비하는 것이 중요하다. 가족원들의 여권이 다른 시기에 끝나는 경우 최근 자주 일어나는 당혹스러운 경우로는 입국 심사때 체류 기간을 여권 만기일에 맞추어 받는 경우이다. 실제로 받을 수 있는 기간이 더 남아 있지만 여권이 그보다 빨리 만기한다고 그에 맞추어 체류 기간을 정해주는 경우 가족간의 만기일이 달라 질 수 있다. 예를 들어 부인은 2년을 받았는데 남편은 1년후 여권 만기라 1년만 체류 신분을 받고서 원래 2년을 받았어야 하기 때문에 남편 만기일이 1년안에 찾아 온다는 것을 잊기가 쉽다. 이런 때 잊고 지나가면, 여권 연장은 체류 기간이 끝났다고 어렵다고 하고, 체류 기간 연장은 여권이 끝났다고 안된다는 상황에 접할 수 있다. 역시 가족원 각자의 체류 신분 만기일이 다를 수 있다는 것을 기억하고 준비하는 것이 필요하다.


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포커석 및 위치는 하나의 테이블에 하나의 가장 중요하고 가장 적어도 측면에 대해 이야기를 게시할 수 있습니다. 그것은 특히 상대적인 텍사스 홀뎀 포커 게임기 때문에 그것은 위치에 자연입니다. 플레이어가 앉아 각 손을 결정하는 정보의 양이 그 또는 그녀를 얻을 수 있는 다양한 무기를 선택합니다. 이 큰 영향을 미칠 수 있습니다에 포커 전략과 방법을 손으로 재생됩니다. 이 문서에서 참조하는 방법 포커 테이블에서 10 명의 선수들과 논의 재생 대리점에서,초,중,늦은 위치입니다.
대리점 위치–이 위치,또는”버튼”,해 가장 인기 때문에 한 번 실패는 장소,대리점의 마지막 역할을합니다. 이것은 당신이 볼 수있는 정보를 수집에 다른 모든 선수들을 만들기 전에 당신의 결정이다. 적극적인 플레이 예상되는 이 위치에서,특히 때 모든 다른 사람이 확인합니다. 거의 모든 손을 제외하고 쓰레기 같은 손 9 2,10 4 낮추고’입찰 제출’을 클릭 화살표에 대해 고려할 수 있다.
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일반야영장업 등록기준 신설, 전국 미등록 야영장 종합관리 토대 구축 - 뉴스와이어
일반야영장업 등록기준 신설, 전국 미등록 야영장 종합관리 토대 구축
서울--(뉴스와이어) 2014년 10월 21일 -- 문화체육관광부(장관 김종덕, 이하 문체부)는 야영장에 대한 종합적인 관리를 위해 일반야영장업을 관광사업으로 신설하고, 그 등록기준을 마련하며, 자동차야영장업의 등록기준을 완화하는 내용의 ‘관광진흥법 시행령 일부개정령안’이 국무회의를 통과(2014. 10. 21.)했다고 밝혔다.
전국의 야영장은 1,800여 개로 추정(2013년 말 기준)되는데, 관광진흥법령 등 법·제도 내에서 등록, 관리되고 있는 야영장은 230개소에 불과했으나, 이번 관광진흥법 시행령 개정으로 전국의 모든 야영장은 관광사업으로 등록하도록 하여, 전국의 미등록 야영장을 종합적으로 관리할 수 있는 토대를 구축하였다.
관광사업으로의 일반야영장업 신설 및 등록기준 마련, 일반야영장업을 경영하는 자는 관광사업자로 등록 (공포 후 3개월이 경과한 날부터 시행)
지금까지 관광사업으로는 자동차야영장업만 있었으나, 이번에 일반야영장업이 신설됨에 따라 야영장업을 경영하는 자는 입지·규모 등 등록기준에 적합하도록 하여 야영장이 소재하고 있는 시·군·구에 등록하여야 한다.
일반야영장업 등록 세부기준을 살펴보면, 야영장의 입지는 침수·산사태 등의 우려가 없는 안전한 곳에 위치하여야 하고, 비상시 이용객의 안전을 위하여 게시판·소화기·대피소·대피로 및 관리요원 등을 확보하여야 하며, 야영용 천막 1개당 15 제곱미터 이상의 야영공간과 하수도 시설, 화장실 및 긴급상황 발생 시 이용객을 이송할 수 있는 차로를 확보하여야 한다.
시행 당시 일반야영장업을 경영하고 있는 자는 등록기준을 갖추어 2015년 5월 31일까지 등록하여야 하며, 일반야영장업을 창업하려는 자는 등록을 하고 영업을 개시하여야 한다.
현재의 자동차야영장업 등록기준 완화 및 안전 관련 기준 보완 (공포 후 3개월이 경과한 날부터 시행)
현재의 자동차야영장업의 등록기준이 현실적으로 과도하게 작용하고 있어 진입로 등의 일부 기준을 완화하는 등, 등록기준을 합리적으로 개선하였다. 차량 1대당 80 제곱미터 이상의 야영공간을 확보하도록 하던 것에서 50 제곱미터 이상만 확보해도 되도록 개선했으며, 진입로는 2차선 이상에서 1차선 이상으로 확보하도록 하고 1차선 차로를 확보한 경우에는 적정한 곳에 차량의 교행이 가능한 공간을 확보하도록 하였다. 아울러, 일반야영장업과 동일하게 안전 관련 공통기준을 보완하였다.


사람 냄새 폴폴 풍기는 동네 골목까지 자본이 침투하고 있다. 그러나 광진구 군자동을 돌아보면 ‘골목의 희망’이 보인다. 군자역과 연결된 대로변은 고층 오피스텔과 프랜차이즈 가게가 잠식했지만, 동네를 얼키설키 엮은 골목에선 아직까지 소규모 가게들이 강자다. 군자동 주민이 아끼는 띠아몽베이커리 역시 군자동 골목을 지키는 가게 중 하나다.
띠아몽베이커리가 있는 골목엔 영세한 가게들이 마치 손에 손을 잡고 힘을 모으기라도 하듯 다닥다닥 붙어 군락을 이루고 있었다. 크고 작은 여러 가게를 지나자 동네 목욕탕과 슈퍼마켓 사이로 자그마한 띠아몽베이커리가 보였다.
가게의 문을 열고 들어가니, 서글서글한 인상의 김안중 대표가 환한 미소로 반겼다. 동네 사람들은 그를 ‘띠아몽 아저씨’로 부른다고 했다. 띠아몽은 이탈리아어 ‘사랑합니다’라는 뜻. 김 대표는 동네 주민의 과분한 사랑을 항상 느끼고 있다. “‘띠아몽 아저씨다’ 하면서 저를 알아봐주는 사람을 만날 때가 많아요. 어디서든 저를 띠아몽으로 기억해주니, 정말 고맙습니다.”
작아서 오히려 매력적인 가게
김안중 대표는 매출보다 먼저 손님을 걱정한다. 재료값이 올라 불가피하게 가격을 인상할 때도 쉽게 가격을 올리지 못하고 주저할 때가 많단다. 손님을 걱정하는 빵집 주인의 마음을 아는지 띠아몽베이커리의 손님들은 빵집이 잘 되기를 진심으로 기원했다. 실제로 인터뷰 도중 들른 단골손님은 자발적으로 인터뷰에 말을 보탰다. “이사를 갔는데도 일부러 케이크를 사러 왔어요. 미리 케이크나 빵을 주문할 수도 있어 좋습니다.”
사실 손님 입장에서 보면, 띠아몽베이커리는 불편하다. 공간이 협소해 앉아서 빵을 즐길 수도 없고 빵을 구경하는 통로도 좁기만 하다. 그러나 아이러니하게도 손님들은 띠아몽베이커리가 ‘크지 않아서’, ‘세련되지 않아서’ 매력적이라고 입을 모았다. 온갖 마케팅으로 무장한 마트에 질린 사람이 재래시장을 찾는 것처럼 띠아몽베이커리를 좋아하는 손님들도 프랜차이즈 빵집을 피해 일부러 이곳까지 방문하고 있었다. 빵의 이름표도 정갈하게 찍어낸 인쇄물이 아니라 하얀 종이에 검정색 펜으로 직접 쓴 것이었다. 손으로 쓴 이름표를 보니 오랜만에 손편지를 받은 것 마냥 기분이 좋아졌다. 디지털의 편리함이 아날로그의 감수성까진 베낄 수 없음이다.
고향만큼 소중한 광진구 군자동에서
김안중 대표가 띠아몽베이커리를 연 지는 벌써 12년이 넘어간다. 4남매 중 막내인 그는 먼저 제빵사가 된 형과 누나를 따라 자연스럽게 빵의 세계에 발을 들였다. 한 집안에서 무려 3명이나 똑같이 제과제빵을 한 셈이다. 지금은 모두 서울에 살고 있지만 그들의 고향은 서울이 아니라 충청남도 홍천. 군자동에서 빵집을 하는 동안에도 김안중 대표는 고향을 잊지 않고 있다. 띠아몽베이커리의 입구에서 가장 먼저 눈을 사로잡는 것도 ‘내고향 홍천에서 가져온 호박으로 만든 호박빵’이라는 광고 문구였다. 호박빵은 김 대표가 홍천에서 공수해온 호박을 반죽에도, 장식에도 듬뿍 넣어 개발한 것이란다.


잊고 있었는데 트레바리 독서 클럽 ‘솔루션 저널리즘’ 등록 마감이 하루 남았습니다. 다른 강좌는 일찍 마감도 되고 하던데 어쩐지 인기가 없는 모양이군요. 등록비가 만만치 않아 저라도 망설이겠으나 넉 달 동안 여러가지 책을 읽고 이런 이야기들을 함께 해보려고 합니다. 제가 그동안 고민해 왔지만 쉽게 답을 찾지 못했던 몇 가지 질문을 함께 고민하고 풀어보는 시간이 되면 좋겠습니다.
http://trevari.co.kr/club_groups/134
– 저널리즘은 무엇으로 먹고 사는가. 무엇으로 먹고 살아야 하는가. 공짜 콘텐츠에 광고 끼워팔기 모델은 급격히 무너지고 있습니다. 레가시 미디어들은 모두 기레기고 하루 빨리 망해야 하는가? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 모든 언론사가 뉴스타파처럼 100% 독자들의 후원으로 운영하고 광고 없는 비영리 언론으로 전환할 수 있다면 좋겠지만 현실은 그렇지 않죠. 건강한 저널리즘을 지원하는 건강한 저널리즘은 가능할까요?
– 언제든 위기가 아니었던 때가 없지만 지금의 위기는 좀 더 근본적인 고민을 하게 만듭니다. 한 마디로 정의하기가 쉽지 않지만 파이프라인의 시대가 끝나고 본격적인 플랫폼 혁명에 진입하고 있죠. 뉴스 브랜드의 해체와 아젠다 시스템의 붕괴, 단순히 먹고 사는 문제 뿐만 아니라 언론의 역할과 범주는 물론이고 독자와의 관계도 다시 정의하고 설정해야 합니다. 무엇을 할 것인가, 무엇을 해야 하는가에 대한 질문에서 시작해야 할 것 같습니다.
– 새로운 미디어의 실험이 계속되고 있습니다. 새로운 문법과 새로운 메시지가 여론이 작동하는 방식을 바꾸고 있습니다. 변화는 주류 언론의 외부에서 시작해 판을 흔들고 뒤집을 것입니다. 저널리즘의 고유한 사명과 본질은 달라질 게 없지만 새로운 스토리텔링과 포맷을 실험하고 건강한 저널리즘을 지원하는 건강한 미디어 비즈니스 모델을 고민해야 할 때입니다. 아직 아무도 걸어보지 않은 길, 그 앞에 뭐가 놓여있을지 모르는 도전이죠.
– 클럽 이름을 ‘솔루션 저널리즘’이라고 정한 건, 윤수영 대표의 제안이기도 했지만 “더 나은 세상은 가능하다”는 오래된 구호를 좀 더 실천의 영역으로 끌어내 보자는 생각에서였습니다. 솔루션 저널리즘은 위기의 저널리즘에 해법을 찾아보자는 제안이면서 동시에 저널리즘의 새로운 방법론으로써 솔루션 저널리즘의 가능성을 모색해보자는 제안이기도 합니다. 이왕 어렵게 모인 것, 가능하면 많은 이야기를 담아내고 싶었습니다.
– 읽어야 할 좋은 텍스트가 많습니다. 단순히 언론사 종사자나 언론사 취업을 준비하는 분들이 아니라도 우리 사회의 의제 설정과 공론장의 복원, 그리고 끊임없이 우리는 어떤 세상에 살기 원하는가에 대한 질문을 던지고 답을 찾아나가는 공부를 시작해 보자는 제안으로 이해해 주시면 될 것 같습니다. 세상은 어떻게 바뀌는가, 이슈는 어떻게 생성되고 확산되고, 어떻게 사람들의 생각을 바꾸고 변화를 끌어낼 수 있는가에 대한 공부 말이죠.
– 칼 번스타인은 저널리즘을 “얻을 수 있는 최선의 진실(the best obtainable version of the truth)”에 다가가는 것이라고 정의했습니다. 솔루션 저널리즘은 한 걸음 더 들어가 해법을 찾으라고 주문합니다. 넘쳐나는 팩트가 진실을 가리거나 진실을 왜곡할 때도 많죠. 기자들은 중개자가 아니라 의미 부여자가 돼야 합니다. 솔루션 저널리즘은 저널리즘의 대안이라기 보다는 저널리즘의 본질을 좀 더 잘 구현하기 위한 방법론 가운데 하나라고 할 수 있겠죠.


그는 또 "혁신도시 진주에 12개 공공기관을 일괄이전하고 마산에는 새로운 희망을 심기 위해 관계부처와 국무총리를 방문하고 대통령을 두차례 만나 마산발전을 위한 프로젝트에 지원과 지지를 약속받아 큰 힘을 얻었다"고 덧붙였다.
김 지사는 이 자리에서 개별이전이 좌절된 마산을 위해 ▲ 회성동의 교도소를 이전하고 자족형 복합행정타운과 도시형 첨단산업단지 조성 ▲ 난포 조선산업단지와 창포만 임해산업단지 조성 ▲ 거제와 마산간 거마대교 조기 건설 ▲ 구산 종합관광단지 조성과 로롯랜드 유치 등을 추진하겠다고 밝혔다.


우리에게 낯익은 책이다.「팡세」에 대한 계획은 1660년경에 형성되었는데, 이 책은 주도면밀하게 기독교를 옹호하기위한 참다운 변증서로 기획되었다. 그는 신학자가 아니었으며 체계적인 철학자도 아니었다.
그는 과학에 특별한 재능을 소유한 인물이었고, 도덕주의자였다. 그는 위대한 문학가였다. 그러므로 그의 저서는 자신의 영적인 자서전일 수도 있다. 우리는 「팡세」를 그가 결국 완성시킬 수 없었던 작품에 대한 첫번째 비망록으로 이해해야 한다.
생트 뵈브의 표현에 의하면, 우리는 다만 돌들이 놓여지긴 했지만 접착되지는 않고 미완성된 구조를 지니고 있는 탑만 가지고 있을 뿐이다. 초기에 그는 그가 기억하려고 원하는 것에 대해서는 비상한 기억력을 보유하고 있었다. 만약 그러한 비망록을 남겨 놓을 필요도 없었을 것이다. 하지만 우리에게 남겨져 있는 이 책에서도 우리는 그가 여전히 프랑스 문학과 종교적 묵상에서 고유한 위치를 점유하고 있다는 것을 발견할 수 있다.


서울고등법원 제12-2민사부, 서울교통공사 측 항소 기각 신길역 휠체어리프트 추락사망사건 항소심에서 전동휠체어 이용 장애인의 추락사고 발생 가능성이 있음에도 그에 대한 어떠한 보호장치도 설치하지 아니한 것은 통상 갖춰야 할 안전성을 확보 못한 설치·보존상의 하자로 이로 인해 사망한 유가족에게 손해배상하라는 1심 판결이 인용됐다. 서울고등법원 제12-2민사부는 5월 13일, 신길역 휠체어리프트 추락사망사건 손해배상 항소심에서 서울교통공사의 항소를 기각하고 공사에게 항소비용을 부담하도록 했다. 중도장애로 하반신과 왼손의 운동기능을 완전히 상실하여 이동 시 전동휠체어를 이용하던 한경덕 씨는 지난 2017년 10월 20일 신길역 지하철 1호선에서 5호선으로 환승하기 위해 리프트를 이용하려고 역무원에게 연락을 시도했다. 오른손만을 사용할 수 있었던 한 씨는 휠체어를 돌려 호출버튼을 누르려 하였고 그 순간 등지고 있던 뒤쪽의 수십 미터 계단 아래로 추락했다. 사고로 의식을 잃은 한 씨는 98일간 사경을 헤매다 숨졌다. 1심 재판부인 서울남부지방법원 제11민사부(이유형 부장판사)는 "공사가 한씨의 부인에게 4천552만여원을, 세 자녀에게 각 2천909만여원을 배상하라"며 지난 2019년 10월 18일 원고 일부 승소 판결했다, 재판부는 판결문에서 사고 발생 당시 신길역 환승 휠체어리프트 역무원 호출버튼은 계단으로부터 91.5cm밖에 안 떨어져 전동휠체어 회전반경인 155cm보다 적어 언제든 사고 발생을 예견할 수 있었음에도 역무원 호출버튼을 누르다가 추락하는 것을 방지할 수 있는 보호장치가 설치되어 있지 않았던 사실을 인정했다. 이어 “따라서 신길역 휠체어리프트(호출조작반 포함) 설치·보존자인 피고인 서울교통공사가 호출버튼을 휠체어 이용자의 추락사고 발생 위험이 높은 장소에 설치하면서 추락 방지를 위한 보호장치도 설치하지 아니한 이상 휠체어리프트는 그 위험성에 비추어 통상 갖추어야 할 안전성을 갖추지 못해 설치·보존에 하자가 있다고 봄이 상당하고, 이는 이 사건의 사고 원인이 되었다고 할 것이므로, 피고는 그로 인해 사망한 한씨와 그 유가족에게 발생한 손해를 배상할 책임이 있다.”고 판결했다. 피고인 서울교통공사는 “신길역에서 휠체어리프트 호출버튼 조작하는 과정에서 사고가 발생한 것이 이번이 처음이고 한씨가 2017년 무렵부터 A병원을 월 2회 정기적으로 내방하면서 이 사건 휠체어리프트를 반복 사용하여 온 점, 한씨가 호출버튼을 조작하기 어려운 경우 주변인이나 역사에 전화를 걸어 도움을 요청했다면 사고를 피할 여지가 있었다며 과실상계나 공평의 원칙에 따라 피고의 책임이 제한되어야 한다.”고 주장했다. 이에 대해 재판부는 “신길역 휠체어리프트 호출버튼의 설치위치와 주변 구조물의 상황 등에 비추어 피고가 사고 발생 가능성을 미리 예상할 수 있었고, 과도한 노력이나 비용을 들이지 않고도 호출버튼 위치 변경 등 적절한 조치를 취하여 위험발생을 사전에 방지할 수 있었던 사정 등을 고려하면 이전에 동종 사고가 없었다거나 한씨가 이 사건 휠체어리프트를 여러 차례 사용한 사실이 있다는 점을 들어 피고의 책임을 제한할 이유라고 보기 어렵다.”고 봤다. 또한 “장애인차별금지법 제19조는 교통사업자의 의무로 ‘장애인이 이동 및 교통수단 등을 장애인 아닌 사람과 동등하게 이용하여 안전하고 편리하게 보행 및 이동을 할 수 있도록 하는데 필요한 정당한 편의를 제공하여야 한다’고 규정하고 있는 바, 피고가 휠체어를 이용하는 장애인들을 대상으로 하는 휠체어리프트와 관련해 그 호출버튼을 사고험이 높은 장소에 설치한 채 그 부근에 역사 전화번호를 표시해 두었다고 하여, 한씨가 역사에 전화를 하지 않았다거나 주변인에게 도움을 요청하지 아니한 행위를 두고 한씨에게 과실이 있다고 보기 어렵다.”고 판시했다. 사단법인 두루 최초록 변호사는 “시설물을 안전하게 만들지 않은 것에 대한 공사 측의 책임이 인정된 판결”이라면서 “한 씨의 조작이 미숙했기 때문에 과실이 있다는 공사 측의 주장이 받아들여지지 않았다. 만약 공사 측이 다시 대법원에 상고하더라도, 승소가 유지될 것”이라고 말했다. 한편, 지난 2020년 2월 28일 서울교통공사는 총 20억원을 들여 휠체어리프트 추락사망 사고가 일어난 1·5호선 신길역 환승구간에 경사형 엘리베이터를 완공했으며, 전국장애인차별금지추진연대 등은 고 한경덕 씨의 추모 동판을 설치했다. 이재상 기자
서울고등법원 제12-2민사부, 서울교통공사 측 항소 기각
신길역 휠체어리프트 추락사망사건 항소심에서 전동휠체어 이용 장애인의 추락사고 발생 가능성이 있음에도 그에 대한 어떠한 보호장치도 설치하지 아니한 것은 통상 갖춰야 할 안전성을 확보 못한 설치·보존상의 하자로 이로 인해 사망한 유가족에게 손해배상하라는 1심 판결이 인용됐다.
서울고등법원 제12-2민사부는 5월 13일, 신길역 휠체어리프트 추락사망사건 손해배상 항소심에서 서울교통공사의 항소를 기각하고 공사에게 항소비용을 부담하도록 했다.
중도장애로 하반신과 왼손의 운동기능을 완전히 상실하여 이동 시 전동휠체어를 이용하던 한경덕 씨는 지난 2017년 10월 20일 신길역 지하철 1호선에서 5호선으로 환승하기 위해 리프트를 이용하려고 역무원에게 연락을 시도했다. 오른손만을 사용할 수 있었던 한 씨는 휠체어를 돌려 호출버튼을 누르려 하였고 그 순간 등지고 있던 뒤쪽의 수십 미터 계단 아래로 추락했다. 사고로 의식을 잃은 한 씨는 98일간 사경을 헤매다 숨졌다.
1심 재판부인 서울남부지방법원 제11민사부(이유형 부장판사)는 "공사가 한씨의 부인에게 4천552만여원을, 세 자녀에게 각 2천909만여원을 배상하라"며 지난 2019년 10월 18일 원고 일부 승소 판결했다,
재판부는 판결문에서 사고 발생 당시 신길역 환승 휠체어리프트 역무원 호출버튼은 계단으로부터 91.5cm밖에 안 떨어져 전동휠체어 회전반경인 155cm보다 적어 언제든 사고 발생을 예견할 수 있었음에도 역무원 호출버튼을 누르다가 추락하는 것을 방지할 수 있는 보호장치가 설치되어 있지 않았던 사실을 인정했다.
이어 “따라서 신길역 휠체어리프트(호출조작반 포함) 설치·보존자인 피고인 서울교통공사가 호출버튼을 휠체어 이용자의 추락사고 발생 위험이 높은 장소에 설치하면서 추락 방지를 위한 보호장치도 설치하지 아니한 이상 휠체어리프트는 그 위험성에 비추어 통상 갖추어야 할 안전성을 갖추지 못해 설치·보존에 하자가 있다고 봄이 상당하고, 이는 이 사건의 사고 원인이 되었다고 할 것이므로, 피고는 그로 인해 사망한 한씨와 그 유가족에게 발생한 손해를 배상할 책임이 있다.”고 판결했다.
피고인 서울교통공사는 “신길역에서 휠체어리프트 호출버튼 조작하는 과정에서 사고가 발생한 것이 이번이 처음이고 한씨가 2017년 무렵부터 A병원을 월 2회 정기적으로 내방하면서 이 사건 휠체어리프트를 반복 사용하여 온 점, 한씨가 호출버튼을 조작하기 어려운 경우 주변인이나 역사에 전화를 걸어 도움을 요청했다면 사고를 피할 여지가 있었다며 과실상계나 공평의 원칙에 따라 피고의 책임이 제한되어야 한다.”고 주장했다.
이에 대해 재판부는 “신길역 휠체어리프트 호출버튼의 설치위치와 주변 구조물의 상황 등에 비추어 피고가 사고 발생 가능성을 미리 예상할 수 있었고, 과도한 노력이나 비용을 들이지 않고도 호출버튼 위치 변경 등 적절한 조치를 취하여 위험발생을 사전에 방지할 수 있었던 사정 등을 고려하면 이전에 동종 사고가 없었다거나 한씨가 이 사건 휠체어리프트를 여러 차례 사용한 사실이 있다는 점을 들어 피고의 책임을 제한할 이유라고 보기 어렵다.”고 봤다.
또한 “장애인차별금지법 제19조는 교통사업자의 의무로 ‘장애인이 이동 및 교통수단 등을 장애인 아닌 사람과 동등하게 이용하여 안전하고 편리하게 보행 및 이동을 할 수 있도록 하는데 필요한 정당한 편의를 제공하여야 한다’고 규정하고 있는 바, 피고가 휠체어를 이용하는 장애인들을 대상으로 하는 휠체어리프트와 관련해 그 호출버튼을 사고험이 높은 장소에 설치한 채 그 부근에 역사 전화번호를 표시해 두었다고 하여, 한씨가 역사에 전화를 하지 않았다거나 주변인에게 도움을 요청하지 아니한 행위를 두고 한씨에게 과실이 있다고 보기 어렵다.”고 판시했다.
사단법인 두루 최초록 변호사는 “시설물을 안전하게 만들지 않은 것에 대한 공사 측의 책임이 인정된 판결”이라면서 “한 씨의 조작이 미숙했기 때문에 과실이 있다는 공사 측의 주장이 받아들여지지 않았다. 만약 공사 측이 다시 대법원에 상고하더라도, 승소가 유지될 것”이라고 말했다.


식약동원(食藥同源)이라 말이 있다. 음식과 약은 그 근원이 같다는 말인데 한방에서는 음식과 약을 별도의 개념으로 논하지 않는다. 즉 음식도 그 사람에게 잘 맞으면 약이 될 수 있고 맞지 않으면 독이 될 수도 있다는 말이다.
계절도 한여름 중복이 지나고 일년 중에 가장 덥고 지치기 쉬운 계절이다. 삼복이 맞물리는 더운 여름철이 되면 제일 먼저 보신탕과 삼계탕을 떠올리는데 이 또한 잘 먹으면 약이 되고 잘못 먹으면 독이 되는 음식이다.
삼복 더위가 찾아오면 조금만 움직여도 열이 오르고 갈증이 나면서 찬 것만 찾게 된다. 바깥의 기운이 더워지면 인체는 어떻게 반응할까? 몸속에 양기(陽氣)는 더운 기운을 따라서 인체의 바깥쪽으로 내달리게 된다. 때문에 몸 속에는 더운 기운은 없고 찬 기운이 많아지게 된다. 설상가상으로 입은 찬 것만 찾게 되니, 속은 차고 겉은 더운 현상이 더욱 가중된다. 몸속의 냉기가 심해지면 양기를 바깥으로 더욱 몰아내게 되고 양기가 허해지니 무기력하고 만사가 귀찮아지는 것은 당연지사다. 보신탕이나 삼계탕은 이럴 때 쓰는 음식이다.
개나 닭이라는 동물은 화기(火氣)가 많은 동물인데, 거기다 인삼이나 마늘, 찹쌀, 대추 같은 더운 성질의 약재와 음식을 가했으니 성질이 얼마나 덥겠는가? 속이 냉해지기 쉬운 여름철에 몸속을 따뜻하게 만들어 밖으로 내달리는 양기를 안으로 깃들게 하는 것이다. 하지만 문제는 그렇게 간단하지가 않다. 보신탕, 삼계탕으로 누구나 여름을 잘 날 수 있으면 좋겠지만, 세상이치가 어찌 한 가지 방법만으로 다 해결이 될 수 있겠는가? 만약 여름에 더욱 속이 더워지는 사람이라면, 삼계탕, 보신탕은 오히려 독이 될 것이다. 앞의 경우가 소음인이라면, 이런 경우는 소양인이다.
원래 화기가 많은 소양인들은 여름이면 열에 열이 가해져서 더욱 힘들어 한다. 똑같이 늘어지고 힘들어 하더라도 몸속이 냉해지고 양기가 허해지는 것과는 경우가 다른 것인데, 이는 겉으로 몸이 추워하고 더워하는 것과는 다른 문제이다. 이런 체질의 사람들에게 있어서는 양기를 돋아 주는 더운 음식보다는, 몸속의 열을 적당히 소변으로 빼 주고 몸에 진액을 보충할 수 있는 시원한 녹차 한잔이나 메밀냉면 한 그릇이 여름을 이기는 지혜일 수 있다.


컴퓨터게임이 이 시대 최고의 오락으로 자리잡아 가고 있는 가운데 프로게이머가 인기직종으로 떠오르고 있다. 「e스포츠」라고도 불리는 컴퓨터게임은 이제 오락실이나 PC방에서 재미삼아 하는 단순한 오락의 차원을 넘어서 아예 프로게임이라는 새로운 영역을 개척, 네티즌들을 열광케 하고 있다.
특히 최근 들어서는 마치 프로야구나 프로축구처럼 컴퓨터게임의 실력을 본격적으로 겨루는 컴퓨터프로게임리그까지 생겨나고 있다. 이에 따라 프로게이머도 당당한 직업으로 인식되면서 청소년들로 연예인이나 스포츠스타 못지 않게 선망의 대상이 되고 있다.
프로게임리그는 경기종목이 스타크래프트나 피파와 같은 가상공간에서의 컴퓨터게임이라는 뿐이지 게임을 치르는 선수가 있고 이를 흥미진진하게 지켜보는 관중이 있다는 점에서는 현실공간의 실제 스포츠경기와 전혀 다른 바가 없다.
우리나나라에 프로게임리그가 첫선을 보인 것은 베틀탑이 주관하여 발족한 KIGL(코리아인터넷게임리그)로 삼성물산, 네띠앙, 인츠닷컴 등 15개 기업으로 팀을 구성, 지난 2월 중순부터 오는 12월까지 10개월동안의 대장정에 나서면서부터다. 현재는 프로게이머코리아오픈이 주관하는 트라이엄프리그 등 5개 리그가 연중행사로 벌어지고 있다.
리그에 참여하고 있는 프로게임팀은 30여개이며, 게이머는 1백50명 가량이다. 올 연말까지는 팀수 1백여개에 게이머도 5백명이 넘어 설 것으로 예상되고 있다. 게이머의 연봉은 보통1천만∼3천만원선이며 상위 랭커들은 연간 5천만원 이상의 수익을 얻고 있다. 특히 실력이 뛰어난 게이머는 프로스포츠와 마찬가지로 억대단위의 스카웃비를 받고 다른 「구단」으로 이적하기도 한다.
특히 일부 대학에서는 이미 컴퓨터게임학과를 설치해 신입생을 뽑고 있으며, 게임고수들에게는 장학금지급과 함께 특례입학의 특전까지 주는 대학도 있어 컴퓨터게임에 대한 청소년들의 관심은 날로 높아지고 있는 실정이다.
프로게임의 효시는 지난 98년 미국에서 발족한 PGL(프로페셔널 게이머리그)이다. AT&T, 스리콤, 로지테크 등 10여개의 유명업체가 공식 스폰서로 참여해 연간 총상금 수백만달러를 걸고 격식을 갖춘 대회를 치름으로써 컴퓨터프로게임이라는 장르를 열었다.
프로게이머들에겐 컴퓨터게임이 더 이상 오락이 아니라 치열한 경쟁을 벌여서 이겨야 하는 생존수단이다. 프로세계에서 볼 수 있는 약육강식의 논리가 적용되는 만큼 실력의 차이에 따라 「부익부 빈익빈」현상이 갈수록 심화될 것으로 보인다.
프로게임리그가 지난 2월 중순이후 한달 사이에만 5개나 생겨난 것은 적은 투자로 높은 효과를 올릴 수 있기 때문이라는 것이 전문가들의 설명이다. 연간 2억원 정도면 프로게이머 5∼6명으로 팀을 만들어 리그에 참여할 수 있으며, 게임이 공중파나 인터넷을 통해 중계되고 있어 마케팅효과도 상당히 높다는 것이다. 프로게임이 청소년들로부터 뜨거운 인기를 얻게 되자 인천의 iTV같은 곳에서는 아예 정규방송으로 채택, 일반 스포츠경기처럼 프로게임을 중계하기도 한다.
이처럼 컴퓨터게임이 프로게임으로 발전할 수 있는 배경은 국내의 게임인구가 적어도 5백만명에 이르고 하루 1백만명 이상이 PC방을 이용하고 있는 등 저변인구가 많다는데 있다.
불과 1년사이에 스타게이머가 등장해 스포츠나 연예계스타 못지 않은 인기를 누리고 있는데, ID가 쌈장으로 유명한 이기석씨나 신주영씨 등이 바로 연간 수천만원대의 소득을 올리면서 스타로 대접받고 있는 프로게이머들이다. 이들은 대회상금 외에도 TV광고출현, 게임관련책자발간 등으로 상당한 부수입까지 올리고 있어 20세 전후의 청소년들에게는 가수나 개그맨 못지 않게 장래의 희망직업 가운데 하나로 꼽히고 있다.
그렇다면 프로게이머의 앞날은 밝은 것인가. 이같은 물음에 대해 반응은 엇갈리고 있다. 긍정적으로 보는 사람들은 앞에서 말했듯이 PC방 이용자가 하루에도 1백만명 이상인데다, 컴퓨터게임을 하는 인구가 프로프로야구나 축구의 연간 관중보다 많은 5백만명 이상이라는 점에서 흥행성이 충분한 비즈니스라고 주장하고 있다.
반면에 부정적인 시각을 갖고 있는 사람들은 프로게임이 스타크래프트등 일부 종목에 지우쳐 있는데다 게이머의 연령이 너무 낮아 확실한 직업관을 갖지 못하는 경우가 많다는 점을 지적하고 있다. 따라서 사회풍속도가 유행따라 변하는 것처럼 프로게임도 또다른 형태의 유행이 등장하면 순식간에 자취를 감출 가능성이 많다고 우려하고 있다.
이와 함께 걱정되는 것은 컴퓨터게임에 빠진 청소년들이 거액의 상금에 매료되어 프로가 되려는 경우가 많다는 사실이다. 이들은 학업을 거의 포기한 채 적지 않은 비용을 들여가며 거의 하루종일 게임에 몰입하고 있다. 만약 이들이 꿈을 이루지 못한다면 개인적·사회적 손실이 이만저만 큰게 아니다.
어쨌든 프로게이머의 등장과 함께 프로게임해설가 같은 또다른 직종도 새로 생겨나고 있으며 부대사업도 다양하게 나타나고 있다. 지난 3월 서울 방배동에서 문을 연 인터넷게임아카데미(대표 윤중호)가 대표적인 케이스. 이곳에는 1백50평이 넓은 공간에 연습실과 전략개발실이 있고 게이머들을 위한 숙박시설까지 갖추고 있어 마치 대규모의 골프연습장과 같은 체제를 갖추고 있다.
이밖에 유망한 게이머를 발굴하여 광고계나 연예계에 진출시키기 위해 프로모션회사를 차린 연예인들도 있다. 프로게임팀에 게이머를 임대해주거나 트레이드를 전담하는 업체도 생겨나고 있는 것도 프로스포츠에서 볼 수 있는 현상과 똑같다.
그런데 최근 반가운 소식이 하나 전해졌다. 문화관광부가 전자오락에 대한 사회의 부정적인 인식을 바꾸고 게이머들의 사회진출을 돕는 한편 게임산업을 활성화하기 위해 프로게이머인증제를 7월부터 시행키로 했다는 사실이다.
한국프로게임협회 주관으로 1년에 두차례 시험을 치러 합격자에게 프로게이머인증서를 주는데, 인증서 취득자는 관련기업 취업뿐만 아니라 은퇴후 게임평론가, 해설가, 캐스터, 학원강사, 대학교수, 전무게임프로테스터로 활동할 가능성이 높아졌다.
프로게이머가 지난해 처음 새로운 직업으로 등장할 때만 해도 게임에서의 상금을 불로소득으로 간주하고 해외대회 출전에 따른 비자발급 등 제도적 지원책이 없어 이들이 많은 불편을 겪어왔으나 이제는 이 같은 부정적 인식과 불편이 크게 해소될 것으로 기대된다.


국회 인사청문회 때마다 어김없이 크고 작은 비리로 낙마하는 인사들을 신물 나게 보곤 한다. 그 정도 학벌에 경제적 여유와 사회적 지위를 가진 이들이 그토록 쉽게 비리 허들에 걸려 넘어지는 것을 보면서 국민이 하는 생각은 대략 두 가지다. 우리 사회에선 비리를 저지르지 않으면 일인자가 될 수 없고, 일인자가 되면 비리를 저지르지 않을 수 없다는, 닭이 먼저인지 달걀이 먼저인지 아리송한 유추 해석이다. 과연 그럴까. 일단 수치상으론 그렇다. 지난해 말 국제투명성기구(TI) 발표에 따르면, 국가별 부패지수(CPI)에서 우리나라는 총 176개국 중 45위, 34개 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중에선 27위를 기록, 공정사회란 측면에선 낙제 점수를 면치 못했다.
이 불편하기 짝이 없는 비리의 현실을 직시하면서 대안을 모색하는 책이 나와 주목된다. 저자 면면을 봐도 우리 사회 비리에 대해 얘기할 충분한 자격이 있는 인물들이다. 여성 첫 대법관인 김영란 서강대 법학전문대학원 석좌교수와 검사 출신의 김두식 경북대 법학전문대학원 교수의 공저 ‘이제는 누군가 해야 할 이야기’(쌤앤파커스)가 그것이다. 김영란 교수는 일생 “소수자를 위한 법치주의”를 확대하고 실현해온 법관 출신으로 국민권익위원회 위원장 시절 ‘부정청탁 금지 및 공직자의 이해충돌방지법’(일명 김영란법)을 만든 당사자다. 김두식 교수는 최고의 엘리트 기득권층인 법조계 인사들의 얽히고설킨 이해관계를 파헤친 ‘불멸의 신성가족’의 저자다. 청탁이나 부패엔 지극히 냉담할 것 같은 저자들도 한국적 상황에선 이를 완전히 눈감을 수 없었음을 진솔하게 고백하는 부분에 가서는 비리의 문제가 개인 차원을 넘어 견고한 관습과 통념의 벽 안에서 공고한 구조를 갖추고 작동하고 있음을 직감하게 된다.
김영란 교수는 초임 판사 시절 소액사건의 피고가 된 가까운 가족에게 면피라도 해야겠다는 심정에 담당 판사에게 연락을 했다가 “판사로서 내 체면이 뭐냐” 싶을 정도로 혼이 났고, 이 경험이 일생 약이 됐다고 고백한다. 김두식 교수는 룸살롱에서 술 취한 동료 검사들이 “형, 이걸로 끝나는 거야?” 하고 투정 부리는 광경을 목도하곤 했다.
▲ 법조인 출신의 김영란(사진 왼쪽) 서강대 법학전문대학원 석좌교수와 김두식(사진 오른쪽) 경북대 법학전문대학원 교수는 대담 형식으로 공저한 '이제는 누군가 해야 할 이야기'를 통해 각자의 체험과 고민, 성찰을 나누며 우리 사회 부패 사슬을 끊기 위한 대안 모색을 다각도로 전개하고 있다. ©쌤앤파커스
두 저자의 주장에서 가장 많이 인용되는 책 중 하나는 댄 에리얼리가 쓴 ‘거짓말 하는 착한 사람들’인데, 요약하자면 화폐적 특성이 작은 대가와 대상일수록 부정행위의 유혹에 쉽게 넘어간다는 주장이다. 가령 공무원이 현금 5만원은 선뜻 받기 힘들어도 상품권 5만원이라면 쉽게 받아들일 수 있는 것이 한 예다. 저자들은 이것이 바로 “착한 사람일지라도 발을 조금만 젖게 하면 금방 온몸을 다 적시게 된다”는 것이 바로 “비리의 출발 지점”이라고 지적한다.
이들은 미국의 저명한 정치학자 마이클 존스턴 콜게이트대 교수가 분류한 4단계 부패 유형 중 한국은 이탈리아, 아르헨티나, 이스라엘 등과 함께 ‘엘리트 카르텔’ 형에 속한다고 주장한다. 사회 상층부가 광범위한 네트워크를 구축해 부패의 전리품을 나눠 가지는 한편 현 질서를 유지시켜 자신들의 기득권을 지킨다는 것. 이 경우, 경제 발전과 국가 역량은 다소 높더라도 정치·경제는 엘리트에 의해 효과적으로 관리된다. 이 엘리트 카르텔의 지배를 가능케 하는 현실적 요인은 비생산적 국회, 비대한 정부, 제 기능을 다하지 못하는 법원과 정당 시스템 등이다.


저는 이틀 전 대전을 갔습니다. 저의 개인적인 활동과 관련하여 오전에 영등포역에서 ITX 새마을 탑승해서 저녁 무렵까지 대전에 있었습니다. 다시 서울로 돌아올 때는 KTX로 돌아왔으나 영등포역에서 대전역으로 갈때까지는 ITX 새마을이라는 낯선 기차를 이용했습니다. 새마을호는 많은 분들이 알고 계시겠지만 ITX 새마을은 최근에 운행하기 시작한 열차라서 '과연 어떤 기차인가?'라는 궁금증을 가지는 분들이 있을 겁니다. 저의 후기를 올립니다.
대전 갈때는 어떤 교통편을 이용할까 고민을 했습니다. 버스는 기차에 비해서 멀미 걱정을 해야 하는 부담이 있었죠. 기차 중에서는 예전 같았으면 무궁화호, 새마을호, KTX 중에 하나를 선택했을텐데 이제는 ITX 새마을까지 생겼습니다. 저는 새마을호를 타봤던 경험은 없으나 ITX 새마을만큼은 이용하고 싶었습니다.
제가 영등포역에서 탔던 ITX 새마을입니다. 검정과 빨강 색상이 많이 강조된 느낌이더군요. 새마을호, 무궁화호에 비해서 세련된 느낌이 많이 났습니다. 하얀색과 파란색 조합의 KTX와 색상이 차별화 되었더군요.
서울역이나 영등포역에서 대전역까지 갈때는 굳이 KTX를 타야 할 필요 없다고 생각합니다. KTX가 ITX 새마을, 새마을호, 무궁화호에 비해서 빠른 것은 분명합니다. 하지만 운임비가 비싼 편이죠. 무궁화호는 대전으로 가기까지 정차역이 많은 단점이 있습니다. 기차를 타는 사람 입장에서는 정차역이 많은 열차를 이용할 때 은근히 답답함을 느끼게 되더군요. '빨리 목적지에 갔으면 좋겠는데 정차역이 많다'는 생각이 들 때가 있었습니다.
반면 ITX 새마을은 KTX에 비해 요금이 저렴하면서 무궁화호에 비하면 정차역이 적은 편입니다. 제가 탑승했던 열차는 영등포역에서 대전역까지 1시간 34분 걸렸으며 정차역은 수원역, 조치원역 뿐이었습니다. 제가 새마을호를 타봤던 기억이 없어서 ITX 새마을과 기존 새마을호의 차이가 실감나지 않으나 아마도 시설이라든가 쾌적함은 ITX 새마을이 더 좋지 않을까 싶네요. 다만, 저녁에 대전역에서 영등포역으로 갈 때는 KTX로 갔습니다. 제가 대전역에 갔을 때는 ITX 새마을로 가는 열차를 저녁 늦게까지 기다려야했기 때문에 KTX로 가는게 더 나았죠.
저의 좌석으로 들어가기 직전에 찍은 사진입니다. 자판기가 있더군요.
ITX 새마을 내부에 있는 자판기 사진입니다. 먹을거리들이 꽤 있네요.
ITX 새마을 내부 모습입니다. 객실이 넓으면서 깨끗하게 느껴졌습니다.
객실 가운데 윗쪽에는 모니터 화면이 있었습니다.
제가 앉았던 자리에는 콘센트가 있었습니다. 저의 앞자리에 있는 분이 노트북을 이용하면서 콘센트를 저의 자리쪽에 꽂았던 모습을 보면 아마도 ITX에서 스마트폰 충전이 되지 않나 싶습니다.
좌석에 앉아봤는데 KTX처럼 좁다는 느낌이 들지 않았습니다. ITX 새마을과 KTX의 의자 길이 및 앞에 있는 좌석과의 간격이 어떤지는 잘 모르겠으나 체감적으로는 좁지 않았어요. 웬만하면 불편함 없이 이용할 수 있지 않을까 싶습니다.
제가 앉았던 자리의 받침대는 이렇습니다. 간단한 먹을거리를 이곳에 올려 놓으면 좋겠더군요.
제가 이용했던 ITX 새마을 차내 시설 안내도는 이렇습니다.
대전역에 도착한 뒤 ITX 새마을 사진을 찍었습니다. 보면 볼 수록 검정과 빨강 색상이 마음에 들더군요. ITX 새마을만의 매력이 뚜렷하게 나타났다고 생각합니다. 이날 날씨가 무더웠는데 ITX 새마을은 시원한 공기 덕분에 쾌적한 분위기가 느껴졌습니다. 정차역이 무궁화호에 적었던 편이라서 답답한 느낌이 들지 않아서 좋았고요. 다음에 대전 올 때도 시간이 잘 맞으면 ITX 새마을 열차를 탑승하지 않을까 싶은 생각이 듭니다.


안녕하세요? 세상의 모든 꿀팁입니다. 유튜브 많이들 보시죠? 아무래도 영상을 보다가 댓글을 달게 될 때도 있는데요. 구글 계정을 실명으로 가입했을경우 댓글도 실명으로 나오게 되어 흠칫! 하는 경우가 있습니다. 실명 대신 닉네임으로 유튜브 이름 바꾸기 방법을 알아보도록 하겠습니다. 유튜브 화면 상단 오른쪽에 계정 아이콘을 누르면 메뉴가 나옵니다. 설정 버튼을 눌러줍니다. 계정 개요 페이지가 나오는데요. 유튜브 댓글 이름 바꾸기 위해서 구글 프로필에서 수정 버튼을 눌러줍니다. 계정 이름으로 설정된 실명이 나옵니다. 실명을 지워주고 이름란에 원하는 닉네임 입력 후 확인버튼을 눌러줍니다. 구글 계정의 이름은 90일동안 3번에 한해 변경이 가능합니다. 5-10분 정도 지나면 변경이 완료 됩니다. 덧글을 써보면 바..
[꿀팁] 테팔 AS센터(서비스센터) 위치 연락처 정리
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 14. 01:25
안녕하세요? 세상의 모든 꿀팁입니다. 오늘은 테팔 AS센터(서비스센터) 위치 연락처 정리에 대해서 알아보려고 해요. 테팔 제품을 얼마전에 구입하게 되었는데요. 혹시 고장이 나면 어떻게 해야 하는지 알아보게 되었어요. 서비스센터 위치, 전화번호, 영업시간 확인 하는 방법 알려드릴께요. N포탈 사이트에 "테팔"로 검색하시면, 공식 사이트가 나오는데요. 주소창에 tefal.co.kr 로 들어가시면 바로 접속도 가능합니다. 3줄로 되어있는 메뉴 아이콘을 누르면 메뉴가 나옵니다. 메뉴가 나오는데요 아래 쪽에 고객서비스가 있어요. 테팔 고객서비스를 누르면 하위 메뉴가 나오는데요. "수리"를 선택하시면 됩니다. 수리페이지에서 테팔 고객센터 전화번호와 테팔 AS센터(서비스센터) 위치를 알 수 있는데요. 특이할 점은 전..
[꿀팁] 텀블러 tumblr 검색 방법
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 11. 01:41
안녕하세요? 세상의 모든 꿀팁입니다. 텀블러 tumblr 라는 SNS를 아시나요? 국내에서는 므흣한 정보가 있는 사이트처럼 규정되어 정부에서 사이트 자체를 막으려는 움직임도 있습니다만, 사실 텀블러 tumblr 는 블로그의 형식을 가진 SNS 사이트입니다. 현재도 텀블러 tumblr 한국 공식 계정에서는 새로운 한국 유저들의 글들을 발굴하고 알리면서 사이트 활성화에 힘쓰고 있습니다만, 기본적으로 덧글을 쓸수 없는 특이한 구조와 퍼가기 기능이 굉장히 활성화 되어있는 등 기존 SNS나 블로그와는 조금 특이한 서비스라 적응하기가 쉽지는 않은 것 같습니다. 또한, 조금 불편한게 텀블러는 검색이 항상 좀 잘 안되더라구요. 이번 글에서는 텀블러 글 검색하는 사이트에 대해서 알아보겠습니다. 사이트에서 텀블러 검색 하..
[꿀팁] 2018년 무료 토정비결 신년 운세 사이트
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 10. 21:43
대부분의 가게가 벌써부터 연말연시 크리스마스 준비에 들어갔는데요. 곧 있으면 2017년이 지나고 2018년 무술년 개띠해가 됩니다. 새해를 맞이하면서 한 해동안 직장이나 연애, 경제적인 일들이 어떻게 풀릴 지 궁금하신 분들은 안좋은 것은 피하고 좋은 기회는 놓치지 않기 위해 반은 재미로 2018년 토정비결 신년 운세를 보시는 분들이 많으실 것 같습니다. 세상의 모든 꿀팁! 이번 글에서는 2018년 무료 토정비결 신년 운세 사이트를 알아보겠습니다. 신한생명에서는 사이트에서 무료로 운세를 볼 수 있고 제공하고 있는데요. 2018년 무술년 토정비결을 볼 수 있게 사이트를 만들어 놓고 있습니다. PC 버전도 있지만, 모바일 버전이 훨씬 보기 좋아서, 스마트폰에서도 무료 운세를 볼 수 있는 주소를 글 마지막에 적..
[꿀팁] 유튜브 댓글 다는 법 (굵게, 취소선, 기울여쓰기)
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 9. 22:50
안녕하세요? 세상의 모든 꿀팁입니다. 오늘은 간단한 꿀팁을 알려드리려고 하는데요. 요즘 유튜브 많이 보시죠? 저는 쇼핑중독 영태형 채널을 굉장히 많이 보고 있습니다. 라이브 방송도 꽤 하셔서 자주 즐겨보는 편인데요. 관심있는 동영상에는 댓글도 달게 되는데, 혹시 이 댓글에 굵게 쓰기, 취소선, 기울여쓰기가 가능하다는 것 알고 계시나요? 오늘 세상의 모든 꿀팁에서는 유튜브 댓글 다는 법 (굵게, 취소선, 기울여쓰기)에 대해서 알아보겠습니다. 댓글을 달때 굵은 글씨를 넣고 싶다면 *기호 사이에 쓰고자 하는 내용을 적으면 됩니다. 예) *굵게* 이렇게 입력하면 굵게 로 표시됩니다. 또한, 취소선을 쓰고 싶다면 - 기호 사이에 내용을 적으면 됩니다. 예) -취소선- 이렇게 입력하면 취소선 으로 표시됩니다. 기울..
[꿀팁] 우체통 위치 찾기 쉬운 검색 방법
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 6. 13:55
안녕하세요? 세상의 모든 꿀팁입니다. 예전엔 편지로 소통하는 경우가 꽤 많았는데요. 친구들끼리도 방학때면 편지를 보냈던 것 같아요. 하지만, 요새는 관공서 쪽도 우편으로 보내라는 얘기는 잘 안할 정도가 된 것 같습니다. 요금통지서도 요새는 카톡으로 보내느 시대가 되었지요? 그러다보니 빨간 우체통이 동네 어디에 있는지 예전엔 항상 알고 있었던 것 같은데, 요즘은 우체통 본적이 없더라구요. 가끔 건강보험에서 뭘 적어 우편으로 반송하라는 경우가 있어서 우체통이 어디 있는지 항상 검색해보게 되었는데요. 오늘은 우체통 위치 찾기 쉬운 검색 방법에 대해서 알아보겠습니다. 먼저 N포탈에서 우체국을 검색해 보겠습니다. 화면 제일 하단에 전국 우체국 이용안내가 있는데요. 참 찾기도 어렵게 되어있네요. 우체통 위치 찾기 ..
[꿀팁] CJ 기프트카드 등록 및 기프트카드 바우처 전환
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 4. 11:53
CJ 기프트카드를 선물받았을 때 어떻게 등록하는 지 좀 헷갈리는 부분이 있습니다. 이번 글에서는 CJ 기프트카드 등록 및 기프트카드 바우처 전환 방법에 대해서 알아보겠습니다. 먼저 확인하셔야 할 부분은 CJ 기프트카드 등록와 CJ 기프트카드 바우처 전환이 다르다는 점입니다. CJ 기프트카드의 경우 16자리 숫자와 6자리 스크래치 번호가 한 셋트입니다. 만약 16자리의 숫자와 문자로 된 CJ 기프트카드를 문자로 선물받았다라면, 그건 CJ 기프트카드 바우처로 두 개의 등록법이 살짝 다르니 따로 따로 알아보겠습니다. ▼먼저 컴퓨터에서 등록하는 방법을 알아볼까요? CJONE.COM 사이트로 접속해서 로그인을 하면 기프트카드 메뉴에 등록 메뉴와 기프트카드 전환 메뉴가 있습니다. 만약, 아이디가 없다면 CJONE에..
[꿀팁] 서울시 여성 안심택배함 위치 검색
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 3. 21:00
안녕하세요? 세상의 모든 꿀팁입니다. 요새는 대부분 오프라인 샵에서 물건을 본 후에 인터넷 쇼핑몰에서 물건을 구입하게 되는데요. 그래서 택배를 자주 받게 되는 것 같아요. 하지만, 관리실이나 경비실이 있는 공동주택인 경우 큰 문제가 없지만, 단독주택이나 빌라인 경우 택배를 받을 수 없게 되는데요. 그런 경우 예전에는 택배기사님 오신다고 문자가 오면 아침부터 오실 때까지 하염없이 기다릴 수 밖에 없었습니다. 그럴때 서울시 여성 안심택배함이 필요한 상황인거죠! 서울시 여성 안심택배함은 2013년 처음으로 50여곳에 설치되었는데요. 올해 6월 2일 30개 곳을 신규설치하게 되어 총 190곳에서 운영이 되고 있어요. 점점 많은 곳에 설치 된다는 점은 매우 좋은 것 같네요. 여성 안심택배함은 서울에 거주하는 시민..
[꿀팁] 금연치료지정병원 검색
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 2. 18:23
안녕하세요? 세상의 모든 꿀팁입니다. 2018년 새해를 맞아 새해부터는 반드시 금연한다고 계획을 세우시는 분들도 많으실 것 같은데요. 금연치료가 모든 병의원에서 되는 것이 아니라서, 직장이나 집 근처에 어디가 제일 가까운 병원인지 검색이 필요할텐데요. 이번 글에서는 금연치료지정병원 검색 방법을 알려드리겠습니다. ▼ 먼저 N 포탈에서 건강보험공단을 검색합니다. ▼ 건강보험공단 사이트에서 보시면 금연치료지정병원 검색이 쉽게 되어있긴 한데 버튼이 너무 작아 잘 안보이는 것 같아요. 화면상 고객센터 전화번호 위에 금연치료지정병원 버튼이 있습니다. ▼ 금연치료지정병원 검색 페이지가 나오게 되는 데요. 여기서 집이나 회사 근처의 시도 선택, 시/군/구 선택을 하셔서 검색하시면 됩니다. 혹시 알고 계신 병원이 금연치..
[꿀팁] 우편번호 5자리 검색 방법
꿀팁정보 안테나곰 2017. 12. 1. 21:00


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미안해. 그러나 지금은 전혀 섬세하지 않은 주제에 관한 이상한 이야기가있을 것입니다. 그러나 나는 위선을 앓고있는 독자들 사이에서 너무 많은 허구의 인물이 없다고 생각한다. 따라서 위험을 감수하고 있습니다.
오히려 그것은 성차 차별에 관한 이야기입니다. 그러나 일반적으로 많은 사회 학자들은이 주제가 사회 발전을위한 특정 지표라고 믿습니다. 꽤 밝다.
내 어린 시절 동안, 무료 공공 화장실이 있었는데 - 비록 부족한 부분이 있었지만. 그리고 나는 기차역, 극장, 서커스, 박물관, 그리고 내가 방문한 곳의 많은 곳에서 어떻게 숙녀실의 끔찍한 줄을 기억합니다.
어린 시절 부모님과 많이 여행했습니다. 알마 - 아타와 볼고그라드, 모스크바와 민스크, 레닌 그라드와 아르 한 겔 스크, 오데사와 크라 스노 다르, 키예프와 콜롬비아, 브레스트와 브랸 스크, 아스트라한과 이바노 보, 코스트 로마와 스몰 렌 스크 - 사진은 모든 곳에서 동일합니다. 다른 성의 대표자로서,이 선은 나를 직접적으로 염려하지 않았습니다. 그러나 엄마, 누이, 급우, 여자 친구가 preizryadno 일이 있었으면합니다. 나는 기억한다.
내 기억으로는 사회적 필요가 지불되었습니다. 더 청결하고 질식을 덜하십시오. 기차역에서는 대기열의 상황이 어느 정도 곧게됩니다. 그러나 박물관과 극장은 똑같은 권리를 유지했습니다. 숙녀에게 미안할 수 없습니다.
문제가 무엇인지 이해합니다. 다른 기술입니다. 그러나 여하튼 그것은 아직도 명확하지 않다. 뭔가를 생각해내는 것이 정말 불가능합니까? 결국 몇 년이 지났습니다!
그리고 가장 흥미로운 점은이 문제에 관심을 갖게 된 후에도이 문제가 더 이상 수 년이 안됨을 이해할 수있는 기회였습니다. 하지만 멀리에서 말해야합니다. 그런 다음 피상적 인 혐의로 기소되었습니다.
시대의 깊이와 다른 수수께끼
아마도 유목민 생활을 주도한 최초의 사람들이었을 것입니다. 특히 장치 화장실에 관심이있었습니다. 자연에 가까울수록 필요성이있는 곳에서는 행복이 있습니다.
그러나 여기서 한 곳에서 정착 한 첫 번째 공동체는 최소한 적의 정착지 가시성을 줄이기 위해 위생적인 질서를 요구했습니다. 그렇습니다. 역학적 인 측면에서 보면 유행이 적습니다. 과학적으로 정당화되지는 않았지만 물론. 그러나 쓰레기 버리는 곳의 한가운데서 서식지에 피해를 입히는 경험적 시간이었습니다. 그래서 그들은 어떻게 든이 문제를 재배하려고 노력했습니다.
화장실은 가장 재미있는 장소입니다. 누군가는 구덩이 구조물 (오늘날 전세계에 흩어져 있습니다)을 사용하고 누군가는 즉시 그 모든 흙을 묻는 데 익숙해졌습니다. 고대 유대인의 일부 종파들 (Essenes는 예를 들어 예슈아 하 니스 리 벤 판 디라에 속했고, 이삭이나 예수 그리스도처럼 세상에는 항상이 일을 위해 특별한 주걱이있었습니다. 고고학자들이 그들의 종교적 제휴를 맺는 것은 그들의 존재에 의한 것입니다.
그러나 일부 국가들은 더 나아 갔다. 인도의 발굴 작업은 하수를 제거하기 위해 흐르는 물을 사용하는 변소로 유명합니다. 그리고 몇 천년 동안 이러한 장치.
고대 이집트, 이스라엘, 메소포타미아, 수메르, 카르타고에는 빗물과 하수를 수집하고 배수하는 첨단 시스템이있어 매우 효율적으로 작동했습니다. 궁전에서 크레타 섬의 분변 하수 시스템을 만드는 첫 번째 시도가 알려져 있습니다.
고고학자들은 이집트와 수메르에서 변기 좌석조차도 현대식 조경석과 매우 흡사하다는 것을 발견했다. 그리고 스코틀랜드에서는 5,000 년 전의 공공 화장실이 알려져 있습니다.이 곳에서는 특별한 찰흙 배수구를 통한 하수가 먼 곳으로 보내졌습니다. 공개적으로, 그들은 매우 조건 적입니다 - 단지 몇 개의 가정이 살았던 큰 집에 지어졌습니다. 그래서 당신은 그것들과 첫 번째 내부를 고려할 수 있습니다. 그냥 평평한 공동.
존경 받고 적당히 교육받은 모든 시민들이 사회 문화와 개인 대표자의 문화를 기록 할 의무가있는 고대 그리스에서는 궁전과 오두막집의 하수도가 미터당 약 1 미터의 표준 횡단면으로 수집되었습니다.
그러나 가장 중요한 것은 에트루리아 인과 그리스인의 고대 자손 인 로마인이 여러 가지 주제를 묻었습니다. 그들의 공공 화장실, 변소에는 표준화 된 석 변석, 손 씻기 용 물 및 개인 위생 용품 씻기 용 물 (로마인은 종이를 사용하지 않았지만 막대기에 부착 된 천연 스폰지로 완전히 처리 됨)과 흐르는 물의 배수가있는 하수도 시스템이있었습니다 일반적으로 사용 된 물은 수많은 용어에서 유래했습니다.
큰 수로 (큰 여물 - 지하 여신 - 정수기를 기념하여)는이 모든 쓰레기를 모아서 티 베르에 버렸다. 채널 자체가 너무 커서 특별 레인저가 보트를 가로 질렀습니다.
일반적으로 의자는 원주 주위에 위치하여 아더 왕 (Arthur)의 식탁보다 더 나았습니다. 사실 그 Latrins는 협상 및 기자 회견의 관심과 장소를위한 클럽으로 사용되었습니다. 고대인들이 어떻게 든 그런 질문을 다르게 보았을뿐입니다.
그리고 그 밖의 무엇이 있습니다. 그때까지의 화장실은 남자와 여자로 나누어지지 않았다. 용어는 또 다른 것입니다. 신사 숙녀 여러분. 그 용어가 여전히 스포츠를위한 장소 였을 때 - 각 층마다 고유 한 외관이 있습니다. 남자들은 데이트를위한 방도 제공되었다 - 로마인들의 욕탕은 실용적인 위생 시설이 아닌 서비스의 결합과 같았다. 권투와 lupinarium (brothel)의 숙녀는 의지하지 않았다. 그들은 공기와 가벼운 에어로빅 운동을합니다. 그래서 그것은 따로 낫다.
그 필요하지만 함께 축하합니다. 이 상태는 비난 받아 들여지지 않는 것처럼 보였습니다. 자연스럽고 스스로 이해합니다.
경공의 시작은 경공업에 의해 이루어졌습니다. 그것의 직물 세그먼트.
씻기, 린넨 표백 및 천 사업에서 암모니아가 풍부한 소변을 사용했습니다. 그녀는 물론 어딘가에서 채굴해야합니다.
가급적 오염되지 않았 음. 로마인들은 아파트 건물의 바쁜 거리와 뒷마당에 설치하려고 생각했습니다. 고대의 쿠퍼 컨테이너 배럴을 대신하여 희귀 한 볼륨의 고풍스러운 도자기 화분입니다. 지금이 저택들은 풀론 (fullons)이라고 불 렸습니다. 그 당시의 세탁소와 술집이었습니다.
Fullons는 모두에게 작은 필요를 위해 가기로되어있었습니다. 그것은 남성을 위해 그것을하는 것이 더 쉽다는 것이 분명하다. 로마 여성들은 아무 이유없이 거리를 걸어 다니지 않았습니다. 그들의 사업은 가정과 가족이었고 사회 생활은 아닙니다. 따라서 소변기의 설치는 도시의 거주 가능 조건을 완화하는 방법이 아니었지만 서비스 부문과 섬유 산업의 발전을위한 명확한 이유였습니다. 그러나 많은 우연의 일치로 인하여 그녀는 인류의 화장실 주제에서 성 차별의 첫 번째 요소가되었습니다.
무엇보다도 베스파시아누스는 라틴어가 아니라 풀론에만 세금을 부과했습니다. 그리고 납세자와 세탁소 주인이 세금을 냈습니다. 음, 자손들은 "돈 냄새가 나지 않는다"라는 표현과 돈으로 부분적으로 지어진 서커스 콜로세움을 남겼습니다.
그건 그렇고, 자연석으로 만든 화장실에있는 시드 쿠키는 추웠습니다. 그러나 부자는 맨손의 벗겨진 소년이 주인이나 정부를 위해 차가운 대리석을 데우고있는 특별한 노예가있었습니다.
이 작업은 때로는 공공 보호 시설에서 개별적으로 고정 된 자리를 지니고있는 사람들이 있다는 사실에 기인합니다. 예를 들어 연회비로 제공되는 식당의 식당이나 극장의 상자와 같은 것입니다.
더 나아가 중세 시대에는 어떻게해서든지 과잉과 인프라에 이르지 못했습니다. 로마는 쓰러졌습니다.
사람들의 쓰레기가 가축 쓰레기와 섞인 구덩이 나 돼지 화장실이 필요했습니다. 거기에는 모두 비료가있었습니다. 이 장치는 가장 단순합니다. 펜싱 및 편의 시설을위한 구덩이와 한 쌍의 기둥입니다.
고상한 사람들은 밤의 화병이나 드레싱 룸을 사용했습니다. 소변 냄새가 첩자와 벼룩을 격퇴 한 것으로 여겨졌습니다. 따라서, 옷은 화장실에 보관되어 있었고, 심지어 갈고리도 벽에 박혔습니다. 옷 이외에 모든 냄새 나는 허브가 걸려있었습니다. 그냥 더 기분 좋은 냄새가 나는 것. 그래서 화장실은 "깨끗한"이라는 단어에서 온 것입니다.
자물쇠에서, 화장실은 모든 과잉이 해자에 빠지게 벽을 빠져 나가게되었던 구멍과 함께 벽감이었다. 그래서 적수가 극복해야만하는 물이 아니라 물도 심하게 냄새를 맡았습니다.
옵션이 있지만. 독일인들은 때로는 타워를 분리하기를 선호했습니다. 나머지는 단순히 벽의 윤곽선 전체에이 새집을 흩어 놓았습니다. 일반적으로 성에서 성을 실험하려는 시도가 있었지만 많은 성도들이 그성에 머물렀습니다.
그래서 어느 날 복장과 하산을하는 전체 왕이 화장실에 빠졌습니다. 또 다른 동료를위한 홀은 잿더미 구덩이 바로 위에있었습니다. 군주가 끌려 나오고 씻겨졌지만, 여기에는 많은 그래프와 영광스런 기사들이 몰 렸습니다. 그래서 구덩이가 묶여 있습니다.
사회를위한 거리에는 아무것도 없었습니다. 그래서 사람들은 더 단순하고 구석과 부시에 꼬여 있습니다. 부자들에게는 냄비를 가져갈 수있었습니다. 다시 한번 성 평등에 대해.
그런데 최근에 많은 아마추어들은 씻지 않은 유럽과 순수한 러시아에 대해 다른 누군가의 어리 석음을 되풀이하고 있습니다. 말도 안돼. 중세 시대의 모든 곳에서 냄새가났습니다.
가장 다른 법령이 많이 있습니다. 무역 상점의 벽, 무단 건축의 주거 및 ... 필요를 제거하십시오. 그러나 여기에서는 우두머리 통행인의 거리에서 하수도가 자주 떨어지지 않았습니다.
그러나 이유는 청결이 아니라 건물의 너비입니다. 유럽인들은 거리를 연결하기 만하지만 러시아인들은 조금 더 넓게했습니다. 그렇지 않으면 카트가 달린 말조차도 진흙 속에 빠져 들었습니다.
또한 하수도에서는 그리 즐거운 시간이 아니 었습니다. Neglinnaya와 모스크바에있는 다른 12 개의 작은 강들의 운명을 기억하는 것으로 충분합니다. 그들의 운명은 런던, 파리 및 다른 정착지에있는 같은 하천과 일치합니다.
네덜란드에서는 일반적으로 견고한 채널이 있습니다. 그는 부스를 좁은 통로 위에 놓았습니다. 그는 고대 로마인을 존중하고 가족에게 선한 행동을했습니다. 무엇보다도, 우리가 구덩이에 익숙해 있던 나무 통은 피터 대왕이 네덜란드에서 가져온 것입니다. 그리고 그 전에 모든 러시아 사람들은 기둥으로 구덩이에 달려 들었습니다. 파티션은 물론 만들어지지 않았습니다. 다시 한번, 거의 항상 함께합니다.
계몽 시대에, 거리는 또한 장미가 아닌 냄새가났습니다. 그들은 원하는 덤불을 돌아 다니며 단순히 덤불을 자르기 시작했습니다. 그러나 숙 녀 드레스에서는 그렇게하기가 어렵습니다. 그리고 숙녀를 위해, 그들은 그레이비 보트를 닮은 형태와 장식으로 특별한 오리, 그 놈 (또는 자식)을 발명했습니다. 그건 그렇고, 모자 모자에 붙은 테이프가 정확히 무엇인지 불렀습니다. 1632 년부터 1704 년까지 프랑스에 혼자서 휴식을 취하지 않고 프랑스에서 살았던 루이라는 한 남자에 경의를 표합니다.
루이 Burdalou는 능변적이고 지적인 남자로 알려졌다. 그리고 직업에 의해, 그것은 작가이자 설교자로 여겨졌다. 그의 설교는 내용면에서 영적이었고 형태가 아름답습니다. 그러나 너무 오래. 그리고 모든 사람들이 휴식없이 완전히들을 수는 없습니다. 그것은 영리한 모든 종류의 막달렁이들 - 양떼의 얼굴이 훈계를 받았다는 것만 큼 분명히 좋지 않은 것 같습니다.
그래서 그들은 놈을 생각해 냈습니다. 여자는 스커트를 묻히지 않고 오줌 누울 수있었습니다. 그리고 그들은 설교 중에도 그것을했습니다. 이것은 허용되었습니다.
특별한 경우에 숙녀를위한 Burdala는 하인을 끌었다. 단순한 사람들은 슬리브에서 그들을 입었고 조롱처럼 잘 작동했습니다. 그래서 방문 박물관과 골동품 살롱 기억! 길쭉한 모든 소스 배는 아닙니다.
기관차 및 방광염
점차적으로 도덕이 바뀌 었습니다. 패션 빅토리아 주의자 - 위선자가 도덕성의 틀을 크게 망쳐 놓았습니다. 그들의 기준으로, mushushins를 가진 숙녀는 그들의 요구를 전부 씻어서 고집한다. 남자 - 그는 짐승으로, 올바른 교육을받을 수 있습니다. 그 여인은 태어날 때부터 높은 사람과 천사, 히스테리와 매춘에 약간의 부담이 있습니다. 그녀는 어떻게 든 어떻게 될 필요가 없습니다.
따라서 도시의 공공 구역에있는 숙녀 용 화장실은 의문의 여지가있었습니다. 그들은 할 필요가 없습니다. 숙녀 분들도 익숙합니다. 건강 - 방광염과 신우 신염 (pyelonephritis)으로 비용을 지불했지만, 여성을 보는 것은 매우 흔했습니다. 그 당시의 사망률은 우리의 현대적 패턴에서 일반적으로 끔찍했지만 빅토리아 인들에 의해이 사실이 알려졌습니다.
다시 시작해서 프랑스 인을 낳았다. 그들은 거리의 처음과 끝에 소변을 모으기 위해 배럴을 설치했습니다. 그리고 다시 이유는 순수하게 실용적이었습니다. 프랑스는 화약에 충분한 질산염이 없었습니다. 그리고 많이 싸웠습니다. 그리고 소변으로 적신 지구에서 채석하여 채굴했습니다.
나중에 배럴에 대한 필요성은 사라졌지만 거리 소변기는 익숙해졌습니다. 그리고 선생님 인 Rambuto는 공공 화장실 캐빈의 수도를 가로 질러 기둥 형태로 하나를 장식합니다. 파리 사람들은 라 돌투 (Rambuto)의 칼럼을 그렇게 부릅니다. 그것이 두 번째 이름 이었지만 - 베스파시아누스.
1851 년 런던 산업 전 (London Industrial Exhibition)에서 설립자와 주최측은 오랫동안 크리스탈 팰리스 (Crystal Palace)에서 공공 화장실을 만들 것인지 여부를 결정했습니다. 그들은 그것을하기로 결정했습니다. 그러나 상식 때문에가 아니라 최신 물 낭비 방지 시스템의 성과를 입증 할 수있는 이름으로 웨지 우드뿐만 아니라 그렇게 할 수 있습니다.
시작은 매우 성공적이어서 이후 공공 화장실이 표준이되었습니다. 그리고 그들은 남성, 여성, 소녀 및 소년을위한 네 가지 범주의 인구에 대해 처음으로 만들어졌습니다. 왜 나이 별 별거가 오늘 명확하지 않은지. 그러나 그렇게되었습니다. 곧 끝났다.
철도가 많이 기여했습니다. 기차에 화장실이 없었습니다. 그들은 역에서 만들어졌습니다. 가장 자주, 그들이 조직하고 음식. 그리고이 변기는 공장 크기와 비슷했습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 그러한 역이 승객들로 가득 찬 기차로 가득 차 있다는 것을 명심해야한다. 승객들은 그때까지 다리를 3 시간에서 4 시간 동안 건넜다. 그리고 무엇보다도이 환자들은 고리 뒤에서 줄을보고 싶어합니다. 화장실은 자주 전화를받습니다.
그리고 다시, 사람들은 더 빨리 관리되었습니다. 대부분의 경우 사람들이 더 쉬웠습니다.
시간이지나면서 열차와 심지어 비행기에서도 곤경이 나타났습니다. 그러나 숙녀 실의 줄이 줄어들지 않았습니다. 여성 기본 구조가 진보의 길에 서서 배뇨를 거부했습니다. 방향을 제어하는 것은 매우 어렵습니다. 어떤 것들은 요관의 근육을 제어하고 원하는 방향으로 흐름을 편향시키는 것을 배울 수있는 특별한 기술이 등장한 점에 도달했습니다.
그리고이 사업의 선구자는 1920 년대의 여성 주의자들이었습니다. 그들은 또한이 방법을 생각해 냈습니다. 그들은 심지어 연구 및 세미나를 조직하기 시작했습니다. 심지어 많은 자원 봉사자를 찾았습니다. 따라서 "글쓰기"에 대한 농담은 농담이 아닙니다. 바로 이것이 남녀 평등입니다.
그리고이 문제는 오늘날에도 여전히 문제입니다. 일상 생활에서는 완전히 비었지만 콘서트 나 스포츠 행사와 같은 공개 행사에서는 매우 중요합니다. 웬일인지 건축가는 더 많은 화장실이나 "좌석"을 설계하지 않지만 숙녀가 서서 쓰는 것을 꿈꿉니다. 그들은 심지어 서있는 동안 당신이 소변을 볼 수있는 특별한 여성 소변기를 발명했습니다. 그 건설 만이 너무 까다 롭지 않아 모든 사람들이 그것을 어떻게 사용하는지 즉시 이해하지는 못합니다. 그러므로 그들은 오래되고 자연스러운 방법으로 그것을 계속합니다. 여기에는 방해물에 불과하며 녹지 않습니다.
그래서 다시, 프랑스 인들은 나머지 사람들보다 앞섰습니다. 그리고 거위 간을 가진 향수와 샴페인뿐만 아니라. 그들은 1922 년에 두꺼운 판지로 만든 깔때기 형 일회용 수신기에 관한 특허를 기억했습니다.


객실 이 호텔에는 미니바, 위성 TV, 책상, 개인 발코니, 노트북 크기의 금고 시설이 갖춰진 10실의 아름다운 객실이 마련되어 있으며 테라스의 파노라마의 전망을 자랑합니다. 모든 객실 바닥은 대리석 바닥이며 객실에는 멋진 가구가 배치되어 있습니다.먹고 마시기 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다.서비스 Il Casato Residence 고객께서는 주차장, 수하물 보관실, 리프트뿐만 아니라 세탁 서비스, 다림질 서비스, 알람 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 고객께서는 이용하실 수 있는 시설은 개인 정원, 도서관입니다.인터넷


1848년 금이 발견된 캘리포니아에 미국 전역에서 ‘진바지’ 입은 광부들이 ‘왜건’을 타고 몰려들어 ‘골드러시’를 이뤘다. 그런데 지나고 보니, 노다지는 금이 아니라 석유였다. 지천으로 방치된 석유를 정제해 등유와 연료로 쓰는 사용법을 사업화한 존 록펠러는 1870년 스탠더드오일을 창업한 지 12년 만에 미국 석유 시장의 95%를 독점했고, 세계 최고 부자가 됐다. 1911년 미국 연방 재판소의 반트러스트법 위반 판결로 사업에서 물러났지만, 그는 평생 축적한 막대한 재산으로 시카고대학, 록펠러재단을 설립해 고등교육과 자선사업의 새로운 이정표를 세웠다.
현대판 석유는 데이터다. 스마트폰을 이용한 통신, 신용카드 결제, 보험료 청구, 카톡과 트위터 등을 사용하면서 쌓이는 방대한 데이터는 제대로 정제하면 부가가치의 원천이 된다. 이 노다지를 캐려는 기업들로 인해 세계는 가히 ‘빅데이터러시’다. 2019년 세계 시가총액 상위 10위에 속한 아마존, 애플, 구글, 페이스북, 알리바바, 텐센트 등은 빅데이터를 활용해 새로운 부를 만든 플랫폼 기업이다.
아쉽게도 한국에는 제대로 된 플랫폼 기업이 없다. 한국 인터넷 서점의 이메일 광고는 피상적 신간 소개에 그치지만 아마존의 이메일 광고는 내가 꼭 읽고 싶은 책을 추천해준다. 어떻게 이런 ‘독심술’이 가능할까. 나와 가장 유사한 구매 프로필을 가진 사람들을 골라내 이들이 나보다 먼저 구매한 책을 추천하는 인공지능(AI) 때문이다. 빅데이터는 깊이는 얕지만 대상이 매우 넓다. 반복되는 패턴을 찾고 요약하는 머신러닝 기능을 갖춘 AI와 결합하면 뛰어난 예측력을 갖게 된다.
한국에서도 뒤늦게 빅데이터 러시다. 정부가 나서서 데이터 중심 정책 수립을 위한 공공데이터전략위원회를 설치했다. 데이터 기반 정책 개발을 위한 정부 예산도 대폭 늘렸다. 여러 대학의 통계학과나 관련 학과도 빅데이터학과로 간판을 바꿨다. 서울대도 곧 데이터 사이언스 전문대학원을 개원키로 했다.
그런데 정작 빅데이터 산업화는 과도한 개인정보 보호 관련 규제 때문에 발목이 잡혀 있다. 국회에서 장기 보류돼 온 개인정보보호법, 정보통신망법, 신용정보보호법 등 소위 ‘개·망·신 법’은 비식별 정보까지 무조건 반대하는 사회 분위기에서 통과무망이다. 안면인식 기술로 모든 인구의 개인정보를 축적해 사회 통제의 수단으로 활용하는 중국이라면 모르겠으나, 비식별 정보 데이터를 공공의 이익과 연구를 위해 개방한 페이스북과 학계가 협업하는 미국과 달리 한국에서는 개인정보에 대한 과도한 보호가 ‘신성불가침’으로 굳어 있다.
데이터 공유에 대한 강한 거부감도 문제다. 기세등등했던 중앙정보부 이래 정보에서 권력이 나온다는 생각 탓인지 소위 권력기관일수록 데이터 공유에 비협조적이다. 국세청은 통계청과도 데이터를 공유하지 않는다. 그러니 소득이나 자산 관련 데이터가 정확할 수 없고, 소득주도성장처럼 ‘희망적 사고’를 반영한 정책이 사라지지 않는다. ‘러시’에는 거품도 낀다. 반면에 만병통치약처럼 신비화된 빅데이터와 AI에 가려 기본은 소홀해진다. 조사데이터는 사례 수는 적은 ‘스몰’ 데이터지만 깊이 있는 정보를 담는다는 점에서는 ‘딥’ 데이터다. ‘작지만 깊은’ 전통적 조사데이터는 통계적 추론을 통해 일반화가 가능해 학술 연구와 정책대안 마련에 필수적인 자료다. 이런 데이터를 모으려면 정교한 표본설계와 정직한 조사 과정이 생명이다. 그런데 제대로 조사 비용을 들이지 않는 우리 현실에선 질 낮은 데이터가 넘쳐난다.
데이터의 품질에 자신이 없는 기관일수록 공유를 주저하고, 공개된 후 책임질 일을 두려워한다. 데이터 공유에 가장 소극적인 곳은 교육부와 교육 관련 연구기관이다. 드라마 ‘스카이캐슬’로 인구에 회자한 8학군 신화가 정말 맞는지 학생, 가족, 학교에 관해 제대로 된 패널데이터가 있다면, 과학적으로 검증할 수 있다. 그러나 학교별 학업 성취도를 국가 기밀처럼 다루는 교육부의 비밀주의 하에서는 미망일 따름이다.
각종 데이터를 폐쇄형 클라우드 안에 가둔 정부부처, 막대한 세금을 투입해 수집한 데이터를 움켜쥐고 공유하지 않는 정부 출연 연구기관, 설사 공유하더라도 무질서하게 쏟아부어 난지도 쓰레기장처럼 보이는 공공데이터 포털, 시·군·구 수준의 통계표를 만들고는 그 토대가 되는 미시자료는 없애버린 공공기관의 무개념 등은 빅데이터와 AI라는 대학원 수준 기술을 필요로 하는 ‘노다지’를 찾기 전 중학생 수준으로도 해결 못 하고 방치한 전통적 데이터의 현실을 돌아보게 만든다.


대법원이 살인 등 타인의 생명을 빼앗는 중대 범죄에 대해 의무적으로 국민참여재판을 받도록 하는 내용의 법 개정을 추진한다. 일반 국민이 배심원으로 재판에 참여하면 사법부의 판단과 국민 상식 간 격차가 줄어들어 사법 불신 풍조를 해소하는 데 도움이 될 것이라는 판단에서다. ‘정운호 게이트’ 등으로 불거진 ‘전관예우’ 관행이 개입할 여지가 없어질 것이라는 기대도 깔려 있다.
대법원 관계자는 24일 “살인 강도살인 강간살인 상해치사 폭행치사 등 타인을 고의로 사망하게 한 범죄는 국민적 관심이 높은 만큼 국민참여재판으로 다룰 수 있도록 관련 법(국민의 형사재판 참여에 관한 법률) 개정을 추진할 것”이라고 밝혔다. 대법원은 국민이 직접 재판에 참여해 사법절차 이해도를 높이면 사법부 신뢰도도 끌어올릴 수 있을 것으로 보고 있다. 법무부 등 관계 부처와 협의해 올해 안에 관련 법 개정안을 준비, 입법과정을 거쳐 내년부터 시행한다는 게 대법원의 목표다.
국민참여재판 신청률이 갈수록 떨어지고 있다는 현실적 이유도 있다. 2008년 도입된 국민참여재판은 지난해 신청률이 2.6%에 그쳤다. 2011년 8.3%를 정점으로 떨어지는 추세다. 피고인이 신청해야만 국민참여재판이 열리는 ‘피고인 신청주의’를 채택하고 있기 때문이다.
국민참여재판 대상은 법정형이 사형, 무기 또는 1년 이상의 징역, 금고에 해당하는 사건이다. 지난해 국민참여재판 대상 사건 1만9521건 중 국민참여재판을 하겠다고 신청한 재판은 505건이었다. 신분 노출을 우려해 중도 철회하는 사례도 많아 국민참여재판으로 끝낸 사건은 203건에 그쳤다.
그동안에도 국민참여재판 활성화 논의는 많았다. 지난 19대 국회에서만 관련 법안이 8개나 쏟아졌다. 하지만 모두 국회 문턱을 넘지 못했다. 정치적 논란의 여지가 있는 내용을 담은 의원입법이 대부분이었기 때문이다.
폐기된 법안들에는 배심원단이 여론에 휩쓸릴 수 있는 공직선거법 위반 사건을 국민참여재판에서 배제하는 방안, 고위 공무원이나 기업인이 주 타깃인 특정경제범죄가중처벌법상 횡령·배임 등은 국민참여재판을 의무화하는 방안 등이 담겼다.
대법원은 이번 개정안은 정치적 논란 소지가 작아 큰 걸림돌은 없을 것으로 보고 있다. 2011년 국민참여재판 대상을 1심 합의부 사건(법정형이 징역 1년 이상인 중대범죄)까지 확대하는 법률 개정안을 여야가 합의해 통과시킨 전례가 있다.
대법원이 입법을 하려면 법무부와 사전에 협의해야 한다. 법무부는 “큰 방향에는 이견이 없다”며 “피고인이 원치 않는 재판을 받게 되는 것은 아닌지는 살펴볼 필요가 있다”고 말했다. 대법원은 절차상 부처 협의 과정에 시간이 오래 걸린다면 의원입법을 추진한다는 방침이다.
국민참여재판이 확대되면 국민의 사법에 대한 신뢰도가 높아진다는 장점이 있다. 최근 ‘정운호 게이트’ 등으로 논란이 되고 있는 ‘전관예우’가 재판에 개입할 여지도 줄어든다. 한 대형 로펌 형사 변호사는 “배심원으로 참여하는 국민이 지켜보는데 전관예우가 통할 여지가 있겠느냐”며 “국민참여재판 확대는 사법기관의 판단과 국민상식 간 격차를 줄이는 데도 도움이 된다”고 말했다.
피의자의 권리가 침해될 가능성이 있다는 우려도 나온다. 다른 대형 로펌 변호사는 “살인 피의자도 유죄 판결을 받기 전까지는 무죄로 추정하는 만큼 재판을 선택할 권리를 보장할 필요가 있다”고 지적했다.


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프로그램 성과
본 저장소의 목적은 현존하는 최대규모의 웨슬리안성결 전자도서관에 전 세계의 어느 곳에서나 접속할 수 있도록 하는 것으로 웨슬리안성결 전통 안에서 여러 민족에게 국제사역 준비, 학문적 우수성, 영성 개발을 지원하기 위해 각 전문 분야와 다문화적 자료를 다양한 언어로 개발하고 수록하고자 합니다. 재정적, 인적 자원이 확충되는 대로, 교육 분야의 전반에 걸친 자료와 문헌을 본 도서관에 소장하려는 확장 계획을 세우고 있습니다. 본 디지털도서관을 계획하고 개발한 나사렛성결교는 앞으로 웨슬리안성결 전통의 기타 교단들도 이러한 노력에 동참하여 각 교단의 더 많은 교육자료와 기록 문헌들을 본 온라인 저장소에 첨가하여 풍부한 자원을 공유하게 되기를 기대합니다.


입원전담전문의 10명 보유한 인하대병원의 성공 비결은?
입원의학과교실 운영, 통합된 다학제 진료로 의료 질 향상 도모
등록 2019-01-28 05:50:00
전공의법이 전면 시행되면서 전공의 업무 공백을 메우기 위한 하나의 방안으로 전문의가 병동에서 환자의 입원부터 퇴원까지 직접 책임지는 입원전담전문의 제도의 활성화가 본격 추진되고 있다.
그러나 병원 내 모호한 위치 및 직업의 정체성 · 비전 등이 동 제도 확대에 큰 걸림돌이 되고 있다. 현 입원전담전문의는 이동이 제한된 상태에서 지정된 병동에서만 처치가 가능하며, 수가 발생도 굉장히 제한적이다.
이에 각 병원 실정에 맞게 변형된 입원전담전문의 모델을 허용하여 한국형 입원전담전문의 모델을 확립하고, 수가를 환자 중증도에 따라 차등화하여 입원전담전문의 영역을 확보해야 한다는 의견이 제시됐다. 특히, 전공의를 입원의학과로 파견하여 입원전담전문의 업무 이해도를 높이면 향후 입원전담전문의 확보에 유리할 것이라는 제언이다.
25일 오후 2시 30분 서울드래곤시티 그랜드볼룸에서 열린 제2차 대한수련병원협의회 정기총회 및 심포지엄에서 김영모 인하대학교 의무부총장 겸 의료원장(이하 김 원장)이 '입원전담전문의 활성화 및 제도적 안착을 위한 수련병원의 역할' 주제로 발제했다.
2015년 12월 전공의 수련환경 개선 및 지위향상을 위한 법안(이하 전공의법)이 국회 본회의를 통과하면서 전공의의 업무 공백을 해소하기 위한 입원전담전문의(Hospitalist) 제도 도입이 본격 논의됐다. 이에 보건복지는 2016년 9월 입원전담전문의 시범사업을 전면 시행하여 입원 환자의 안전 · 의료 질 향상을 도모하고자 했다.
앞서 1984년 미국에서는 리비 지온(Libby Zion)이라는 18살의 대학생이 뉴욕병원 응급실에서 전공의가 처방한 약을 먹고 사망한 사건이 발생했다. 리비 지온의 아버지는 딸의 사인을 의사의 부주의로 지목하여 해당 전공의를 고소했으며, 소송 과정에서 해당 병원의 전공의들이 36시간 연속근무를 해온 충격적인 사실이 드러났다. 환자 안전을 위한 전공의 근무환경 개선의 필요성이 사회적으로 이슈화되자 1989년 미국에서는 주당 근무시간 · 연속 근무시간을 80시간 · 24시간으로 각각 제한하는 일명 '리비지온법'을 마련했다.
전공의법에 의한 근무시간 상한제가 도입되면서 1996년 업무 공백을 해소하기 위한 취지의 입원전담전문의가 등장했다. 미국에서는 초장기에 2차병원 위주로 입원전담전문의가 확산됐다. △1996년 1백 명 정도로 출발하여 △2003년 11,000명 △2014년 44,000명 등 지속적으로 증가하여 현재 5만 명을 상회한다.
건강보험심사평가원(이하 심평원)이 지난해 발표한 '입원 질 향상을 위한 입원전담전문의 도입방안 연구' 논문에 따르면, 입원전담전문의는 입원환자의 안전 · 의료 질 향상을 목적으로 병동에 상주하면서 환자의 입원 유지 · 퇴원을 위한 의학적 관리 · 진료를 전담하여 직접 제공하는 전문의로 정의된다.
정부는 입원전담전문의 시범사업 모델로 △통합관리 병동 △단기입원 병동 △일반 병동 등 세 가지 안을 제시했다.
통합관리 병동은 관리가 어려운 노인 · 복합질환자 대상으로 내과 · 와계계 통합병동을 운영하고, 필요 시 다른 과목과 협진하며, 2 · 3개 이상의 전문과목이 필요한 입원 환자를 관리하는 모델이다. 단기입원 병동은 응급실을 통해 72시간 이내에 해결할 수 있는 경증환자 및 72시간 내 퇴원시킬 수 있는 환자를 관리하는 모델이며, 일반 병동은 현 입원체계를 유지하면서 중증환자가 유입이 많은 병동에 전공의와 같이 근무하는 모델이다.
심평원 연구 보고서에 따르면, 입원전담전문의에 대한 다른 의사들의 만족도는 높은 수준이다. 전문의의 경우 만족도는 82.4%로, 업무 협조를 주고받기가 좋고 전체 업무량이 감소했다는 반응을 보였다. 협진의도 80.6%의 높은 만족도를 보이며 불필요한 자문이 감소하고 자문요청 수준이 향상됐다는 긍정적인 의견을 제시했다.
반면, 전공의의 경우 입원전담전문의에 대한 만족도는 52.3%,로, 전문의 · 협진의보다 다소 낮게 나타났다. △40.6%는 환자 케어에 대한 불안감이 감소했고 △외과의 85.2%는 수술 후 환자 관리에 도움을 받은 경험이 있으며 △70.7%는 계속 같이 근무할 의향이 있다고 답했다.
한편, 인하대병원에서는 내과계 · 외과계 · 중환자실 전담의로 구성된 입원의학과를 2017년 7월에 신설하여 운영하고 있다. 입원의학과에 소속된 입원전담전문의는 총 10명으로, 소화기 내과 · 심장 내과 · 외과 · 산부인과 · 호흡기내과 · 심장내과 · 응급의학과 · 비뇨기과 등 다양한 전공의 전문의가 활동한다.
김 원장은 "입원의학과에 속한 전문의들은 통합된 다학제 진료를 하며, 내과계 입원전담전문의는 비교적 중증도 높은 환자를 본다."며, "인하대병원에 복합질환자가 내원하면 외과계 · 내과계 입원전담전문의가 오가며 환자를 케어한다. 환자 상태가 나빠지면 자문하고, 필요 시 중환자 입원전담전문의로 전과한다. 중환자 입원전담전문의는 신속대응팀을 맡기 때문에 필요 시 병동에 출동해서 내과계 · 외과계 입원전담전문의를 커버한다."고 설명했다.
지난해 대한내과학회 추계학술대회에서 발표된 연구 결과에 따르면, 복합질환 환자가 입원의학과에 입원한 경우 타 분과 입원보다 입원 기간이 훨씬 더 짧은 것으로 나타났다. 중증도가 높은 환자일수록 입원의학과 입원 기간은 훨씬 더 짧아졌다.
김 원장은 입원전담전문의 제도를 활성화하기 위한 방안으로 △규제의 자율화 △자율성 확보 △정체성 확립 △입원전담전문의 외래 고려 등을 제시했다.
김 원장은 "입원전담전문의 제도는 스타트업 기업과 동일하다. 스타트업 기업이 성공적으로 안착하기 위해서는 각 병원 실정에 맞게 변형된 입원전담전문의 모델을 허용하는 규제의 자율화가 필요하다."며, "현재 입원전담전문의는 지정된 병동에서만 처치가 가능하고, 이동이 제한되며, 수가가 발생하는 것도 굉장히 제한적이다. 환자 안전이 보장되는 범위에서 여러 실험적 모델을 병원에 허용하고 그에 따른 결과를 공유하여 한국형 입원전담전문의 모델을 확립해야 한다."고 주장했다.
입원전담전문의가 자율성을 확보하고 복합질환자를 처치하는 전문가로서 인정받으면 기존 의료진과의 신뢰 관계가 더욱 향상되는 결과가 나타난다.
김 원장은 "입원전담전문의가 예를 들어 폐렴 · 심부전이 있는 복합질환 입원 환자를 처치하면 본인의 영역 확보에 유리해진다. 그렇게 되면 처치하는 환자의 중증도가 점점 올라가는데 현재는 중증도에 대한 보상이 전혀 없다. 경증이든 중증이든 보상이 똑같다. 환자 중증도에 따른 수가 차등화가 있어야 한다."며, "지속적인 보수 교육을 통해 입원전담전문의 수준을 높여야 한다."고 강조했다.
현 입원전담전문의 제도 활성화의 가장 큰 걸림돌로 정체성 문제가 지목되고 있다. 입원전담전문의로 전환한 의사들은 입원전담전문의를 꺼리는 가장 큰 이유를 병원에서의 불확실한 위치라고 답했다.
김 원장은 "입원전담전문의들이 본인의 정체성을 잘 모른다는 게 가장 큰 문제다. 다른 의료진도 '쟤네는 레지던트도 아니고 스텝도 아니고 도대체 뭐야?'라고 생각하기 쉽다."며, "입원전담전문의를 전공의 대체 인력으로만 생각하면 절대 활성화될 수 없다. 인하대병원 입원의학과에서는 전공의를 입원의학과로 파견하면 전공의의 입원전담전문의 업무 이해도가 향상하고, 전공의 교육 기능 강화로 입원전담전문의의 정체성이 확립될 것이라고 얘기한다. 또, 전공의가 입원전담전문의를 경험하면서 향후 입원전담전문의 확보에 도움이 될 거라고 했다."고 언급했다.
인하대병원에서 2018년 5월 한달동안 입원전담전문의가 맡은 환자의 재입원율을 살핀 결과, 총 14명의 재입원 환자 중 3명은 외래 팔로우 업(Follow Up)을 전혀 안 한 것으로 나타났다.
복합질환 환자는 여러 외래를 다니기가 심적 · 물리적으로 굉장히 부담되기 때문에 외래를 안 가서 상태가 악화해 재입원하는 경우가 많다. 또, 입원전담전문의와 신뢰 관계가 형성된 상태에서 퇴원하면 타 과 의료진과는 신뢰 관계가 없어 외래를 꺼리게 된다.


개막전을 치르는날 개인적인 경조사가 있어서 얼른 다녀와서 중계를 관전해야 겠다는 생각에 아침부터 서둘렀지만, 토요일 오후 서울의 교통은 전혀 도움을 주지 않더군요. 덕분에 집에 돌아와 관전을 시작한건 3회말 공격 때부터 였는데요, 이미 3-0의 점수차는 조금 의외 였어요.
제가 예상했던 선발 라인업은 쪼금 틀렸더군요. 자이언츠의 코칭스텝은 이승화 보다는 손아섭을, 정보명보다는 김민성을 더 컨디션이 좋았다고 판단한 했네요. 사실 시범경기에서 이승화보다는 손아섭이 훨씬 좋긴 했어요.근데 우째 저는 이승화에게 자꾸 마음이 갈까요...
선발 사도스키는 사실 패전이 되긴 했지만 할만큼 해줬다고 생각합니다. 아쉽게도 두방의 홈런을 맞음으로써 한국무대 데뷔전을 패전으로 시작하게 되었네요. 확실히 제구력이 좋은 선수는 아닙니다만, 조금이라도 제구가 안된 공은 여지 없다는 것을 배운 좋은 경헙을 하게 되었으니 남아있는 한국생활에 약이 되겠지 싶어요.
그외 중간계투진은 나름 제 역할을 하는 모습이었는데, 특히나 김사율의 투구는 꽤나 인상적이었다는,.. 구위나 제구가 향상되어 있다는 점과 제대후 더욱 씩씩해진 모습이라 보기 좋았네요. 이정훈과 임경환이 마무리로 나선이상 롱릴리프와 중간 셋업이 필요한 상황에서 일단 싹을 보여준점 희망적이라 생각합니다. 과연 올해는 어떤 계투진이 완성 될지 궁금해 지네요.
동계훈련의 영향인지 롯데의 투수들이 전반적으로 작년과는 다르게 몸쪽공의 구사율이 높아진 것이 눈에 띄었느데, 아마도 코칭스텝의 지시가 아닐까 싶어요. 타자의 입자에서도 부담스럽겠지만, 투수도 어려운 것이 몸쪽의 승부인데, SK하고 한번 붙어 한번쯤 넘어줬으면 하는 생각 들었습니다.
똑같이 홈런을 두방씩 주고 받았는데 자이언츠는 에러를 하나더 상납한게 뼈아프게 되고 말았습니다. 이대호와 가르시아가 한방씩, 홍성흔은 아직 완전치는 않아보이지만 그래도 훌륭한 활약. 김주찬의 마지막은 정말 아까웠어요.
외국인(?) 관중분이 자이언츠 선수들을 좀더 강하게 키워보고자 그런 센스를 발휘하신 듯.. "ㄱㅐㅅ ㅐㄱㄱㅣ"라는 짤돌던데 사직구장 주변에서 조심하시길..!
시범데에서 거의 맹타상 수준의 감각을 보였던 박기혁과 주장님은 주춤한 모습, 하지만 타격감이란게 시즌내 유지되는게 아니니 조만간 다시 페이스를 찾을 것이라 믿어야겠네요. 기혁아 국대 가자 제발....
상대투수 금민철은 절대 수준급의 투수가 아니었지만, 작년 플옵때 워낙 인상적인 성적을 남겨 강인해 보였나요? 다음번 또 이런 기회가 생긴다면 아마도 자이언츠의 타자들이 처절한 복수를 해줄 것이라 생각합니다.
아쉬웠던 장면은 뭐니뭐니해도 두번의 만루찬스.. 특히 5회 강민호의 땅볼은 탄식이 절로 나오더라는..
심판의 판정도 조금 거슬리는 점이 많았지요. 스트라이크 존에 대해 선수들이 좀 불만스러웠을 거라는 생각이 들어요. 3회 손아섭의 타구는 세잎타이밍으로 보였고요, 8회 김민성의 룩킹삼진은 납득하기 힘들던군요.


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바깥 나들이도 엄두가 나지 않을 정도로 찜통더위의 한복판이다. 더위와 땀을 피해 실내에서 시원한 바람과 함께 피서를 즐기고 싶다면 책과 함께 하는 것을 권한다. 특히 최근 급변하는 세계 정치·경제 지형 속에서 출간된 우리나라의 역사를 주제로 한 책들은 과거를 통해 시대의 흐름을 읽는 안목을 길러준다.
# 어제의 조선에서 오늘의 대한민국을 본다
한반도는 강대국 사이에 끼여 있다. 과거에도, 오늘에도, 미래에도 바뀌지 않는 조건이다.
그리고 한반도는 주변에서 힘의 교체가 생길 때마다 어김없이 위기를 맞았다. 임진왜란, 병자호란, 청일전쟁, 러일전쟁 등이 모두 이런 조건에서 일어났다.
힘과 야망이 커진 중국이 지역 강국을 넘어 초강대국을 향해 달려가고 있는 행보에서 1630년대 이래 청의 모습을 떠올리는 것은 기우일까. 그리고 미국과 중국 사이에 낀 우리는 또 다른 격변기를 맞아 한반도의 평화와 통일을 이루어낼 수 있을까.
한명기 명지대 사학과 교수의 원작을 역사만화가 정재홍씨가 만화로 옮긴 「만화 병자호란 상·하」는 명청 교체기, 격변의 시대를 살아간 사람들의 이야기다. 반정으로 왕위에 올랐으나 평생을 불안과 자괴감으로 불행하게 살아야 했던 인조, 명에 대한 깊은 원한을 안고 결국 후금 건국이라는 대업을 이룬 누르하치, 그런 누르하치에게 치욕적인 패배를 안겨준 명의 마지막 희망 원숭환, 평생토록 충성을 바친 고국 조선에 칼을 겨눠야 하는 비극적 운명에 처한 강홍립 등 시대만큼이나 극적인 삶을 살았던 사람들의 이야기가 끊임없이 교차되며 그 어떤 드라마보다 흥미진진한 역사를 그려낸다.
우리가 새겨야 할 교훈은 강대국 사이에 끼인 약소국은 아무리 잘하려 해도 주변상황에 휘둘리게 된다는 것이다. 지금 한반도의 상황은 병자호란 당시 조선보다 나아진 게 없다. 한반도를 둘러싼 강대국의 수는 오히려 더 많아졌고 이에 힘을 합쳐 대응해야 할 나라는 두 동강으로 나뉘어 있다. 이해하기 쉬운 만화로 병자호란의 실패를 뼈아프게 복기하는 이 책이 그 질문에 답을 줄 것이다.창비·각권 1만6800원.
「카이스트, 통일을 말하다」는 시점을 현재로 옮겨 대한민국 싱크탱크 'KAIST 미래전략연구센터'가 제안하는 단계적 통일 준비 전략을 제시한다.
인공지능으로 대표되는 4차 산업혁명이 사회 전반의 패러다임 변화를 촉구하는 시대에서 때마침 불어온 4·27 남북정상회담과 6·12 북미정상회담 소식은 '통일'이라는 말을 그 어느 때보다 새롭고 실감나고 의미심장하게 만들었다.
앞으로 30년, 우리는 4차 산업혁명에 대비하고 적응해야 하는 동시에 한반도 통일을 위한 준비도 본격화해야 한다. 전략은 무엇보다 우리의 국가경쟁력을 높이고, 모두가 번영할 수 있는 방향으로 추진돼야 한다는 것이 카이스트의 지적이다.
책에는 2048년, 1국가 1체제의 완전한 통일을 목표로 국내 최초의 미래학 연구·교육 기관인 카이스트 문술미래전략대학원이 준비한 단계적 통일 전략이 담겨 있다. 김영사·1만8000원.
# 외부에서 바라본 우리 문학, 우리 역사
국민들의 절대적인 사랑을 받는 윤동주 시인의 묘를 찾는 과정을 계기로 평생을 한국문학 연구에 전념해 온 오무라 마스오 와세다대 명예교수의 대표 저작도 마무리돼 눈길을 끈다.
1권 「윤동주와 한국 근대문학」, 2권 「사랑하는 대륙이여－시인 김용제 연구」, 3권 「식민주의와 문학」, 4권 「한국문학의 동아시아적 지평」, 5권 「한일 상호 이해의 길」에 이어 6권 「오무라 마스오 문학 앨범」이 출간됐다.
「오무라 마스오 문학 앨범」에는 저작집의 주요 대상이었던 윤동주 편을 비롯해 김용제 편, 김학철 편, 임종국 편과 오무라 마스오 편으로 구성된 이 책은 윤동주 시인의 묘지 발굴 과정과 장소, 인물, 생전에 교류했던 시인 김용제, 김학철 작가, 임종국 선생과 함께 남긴 사진, 그리고 지난 60여 년 연구 과정 속에서 교류해오던 한국문학계의 학자와 문인 등의 사진이 수록됐다. 대부분의 사진은은 부인 오무라 아키코 여사가 촬영했다.
이방인의 시선으로 바라본 우리 문학사의 기록일 뿐만 아니라 오랜 세월 '조선'문학과 '조선'사람에 대해 깊은 애정과 관심을 쏟아온 오무라 교수의 꾸밈없는 고백과 조용하지만 사려 깊은 질타 또한 살펴볼 수 있다.
책의 말미에는 특별히 게재된 길림신문, 출판저널과의 인터뷰와 기사, 개별 인터뷰에서는 잘 알려지지 않은 오무라 마스오의 솔직하고 진지한 이야기를 접할 수 있다. 소명출판·4만5000원.
미국에서 공부한 유진 Y. 박은 조선시대 평민들의 신분상승 수단이었던 '무과'를 다룬 「조선 무인의 역사」를 통해 한국사 연구자들이 일반적으로 받아들이고 사용했던 보편적인 개념에 대해 문제를 제기했다.
대표적인 예로 '양반'을 들 수 있다. 조선의 양반을 귀족으로 지칭하며, 양반의 성격이 고려시대의 지배층과 어떤 공통점과 차이점이 있는지 검토한다.
저자는 조선시대 지배층이 어떻게 지배체제를 유지하고 있었으며 그 과정에서 무과와 무인들이 어떤 역할과 대우를 받고 있었는지 통사적으로 설명하면서 간접적으로 답을 제시하고 있다.
특히 임진왜란 이후 조정에서는 공로가 있는 백성들을 위로하기 위해 이전과 달리 무과를 대규모로 시행했고 북쪽 변경의 위기가 고조되면서 1620년의 무과에서는 1만명이 넘는 합격자를 양산하여 '만과萬科'라는 별칭까지 얻고 있었다.


이번 학회에서 청담 우리들병원 배준석 병원장은 상대적으로 고난도 척추수술에 속하는 흉추 디스크 탈출증을, 내시경을 이용해 최소 침습적으로 치료한 연구 결과를 발표했다. 그 동안 이 치료술이 우수한 효과에도 불구하고 본격적인 임상연구가 전무했던 만큼 앞으로 환자 치료에 보다 적극적으로 적용될 것으로 기대가 모아지고 있다.
배준석 병원장은 "흉추 디스크 탈출증은 잘 알려지지 않은데다 임상사례도 많지 않아 진단이 쉽지 않다. 또한, 등 통증과 가슴 쪽 방사통, 어깨나 목 통증, 양팔의 저림, 옆구리 통증, 허리 통증 등 흉추 범위가 넓은 만큼 증상도 다양하게 나타나기 때문에 자칫 잘못된 진단으로 환자들이 고생을 하는 경우도 많다."라며, "흉추는 갈비뼈가 척추뼈마다 쌍을 이루어 붙어있으며 디스크 사이가 좁아서 접근이 쉽지 않은 구조이다. 이러한 해부학적 특성 때문에 흉추 디스크 탈출증에서 내시경을 이용한 치료는 특히 고도의 숙련된 경험과 기술이 필요하다."고 말했다.
논문에 따르면, 2001년부터 2017년까지 보존요법에 실패한 흉추 디스크 탈출증 환자 14명에게 국소마취 하에서 내시경을 이용한 디스크 절제술을 시행했다. 평균 43.4개월 동안 추적 관찰한 결과, 모든 환자들이 통증과 기능장애가 성공적으로 개선되었으며 어떠한 심각한 합병증도 나타나지 않았다.


홍계환 목사는 “신천지가 20만이라는 숫자를 들으면서 신천지의 수가 초기 증가 한 것은 그리스도의 진리는 변하지 않았고 복음이 변질된 것도 아닌데 이들의 숫자가 증가 한 것은 한국교회가 건강하지 않기 때문이었다”고 지적하며 “한국교회 각자의 문제에 마주한 성도들이 신천지 집단이 우리와 같은 교회인줄 알고, 찾아간다. 신천지 집단은 한국교회를 향해 문제를 지적하며, 자신들은 그렇지 않다고 말한다”면서 “한국교회는 같은 공동체, 내부의 문제를 자체적으로 해결하지 못하여 진리를 찾던 성도들이 결국 자신의 영혼을 팔아 버리는 줄 모르고 신천지 집단에 빠져드는 경우가 참 많다”고 지적했다.
홍 목사는 “더욱이 교회에 분쟁이 생기면, 반대편에 서 있다는 이유로 성도들을 신천지로 매도하는 등 오히려 신천지 집단에게 한국교회를 비난할 구실을 스스로 만들어주고 있다"며 "저는 그동안 신천지 교회에 빠져 활동하는 분들을 만나고 그들을 복음으로 인도해 왔다. 기본적으로 그들의 전략과 사람들을 포섭해 나가는 기본 전략, 내부 결속을 다지기 위해 움직이는 상황은 알고 있다”고 말하고 “지금 신천지는 신앙과 교리에 약한 한국교회 성도는 물론이고, 일반 사회 시민들까지도 포교 대상으로 삼아 계층에 관계없이 수단과 방법을 가리지 않고 다양한 전략을 구사하고 현재 직장생활중인 청년들까지 동원해 곳곳에서 장례식 퍼포먼스로 시간을 보내고 있다”면서 “추수꾼, 더 이상 없다. 한국교회가 문 앞에 붙이는 ‘신천지 출입 금지’라는 스티커는 아무런 효과도 없으며, 신천지를 막을 수 없는 무의미한 방어책이다”면서 “신천지가 정통교회에 잠입해 내부 전도활동과 교회 혼란을 조장하는 추수꾼, 산 옮기기 전략 등은 현재 신천지 집단에서 전혀 시행치 않고 있다”고 한국교회의 잘못된 신천지 대책 역시 지적했다.
홍계환 목사는 “한국교회는 신천지 문제에 소극적 태도로 대응해선 안 된다”며 “교리적으로 그들이 잘못됐음을 한국교회에 알림과 동시에 공개토론과 바른 신학적 지식을 가르쳐, 이만희를 믿는 것이 영생이 아니라 복음의 중심이 예수 그리스도임을 알림으로써, 한국교회와 함께 신천지를 무너뜨리는 일에 적극 나서겠다”고 했다.
홍 목사는 “87세의 고령인 이만희 사후 탈신천지 교인들에 대한 대책 마련 역시 시급하다. 지파별 분파도 예상된다”며 “최근 신천지의 정황과 관련해 △불안정한 후계구도 △아류 혹은 분파의 등장 △주변 교회 및 사회와의 의도적 갈등 형성 △부동산 매입, 재산형성 등의 행태를 보이고 있다”고 지적했다.
◈ 이만희가 신천지를 창설하기까지
전문위원 이순필 목사는 “신천지의 어제와 오늘이란”주제로 자신이 기존교회에서 신천지로 갈 수밖에 없던 일과 다시금 돌아오게 된 것을 밝히면서 신천지 집단이 한국교회뿐만 아니라 사회적으로 큰 문제로 대두되는 안타까움은 큰대 한국교회의 대응과 대책은 너무도 미약하다‘며“신천지집단의 태동과 교주 이만희 씨에 대해 살펴봄으로써 현재의 올바른 진단과 향후의 효율적인 대책을 실행하는데 도움이 되었으면 좋겠다”고 말했다.
그는 “신천지 교회 발간 잡지에 따르면, 이만희 씨는 1931년 9월 15일 경북 청도군에서 태어났고, 출생시 조부가 '해·달·별이 어두워지고 떨어진 후 다시 하늘이 열리더니 빛이 나와 어머니에게 비추는 꿈'을 꾸고 이름을 만희(萬熙)라고 지었다”며 “17세 때 서울 금호동 형 집에 기거하며 건축업에 관여했고, 어느 날 한 전도사에게 이끌려 천막교회에서 침례를 받았으며, 고향에 내려가 장로교회에 출석하며 본격적인 신앙생활을 했다”고 소개했다.
이 목사는 “이후 1957년 집에서 과 탐독 후 신비체험을 하게 된다. 집 뒤 들판에서 하늘을 향해 눈을 뜨고 기도하던 중, 별이 머리 위만큼 내려와 헬리콥터 같이 돌았고 이후 3일간 같은 현상을 보였다”며 “그러나 집안에 환란이 찾아와 자살을 결심하고 산으로 가던 중 또 다시 환상을 봤다고 한다. 하얀 옷차림의 건강한 사내가 나타나 '오늘부터 내가 너를 인도할 것이다. 나를 따르라'고 외쳐 자살을 포기하고 그 길로 하산했다고 한다”고 했다.
이후 전도관 박태선 씨의 신앙촌에 머물다 1969년 18세 학생으로 설교를 잘 한다고 소문이 났던 과천 장막성전의 유재열 씨 집회에 참석한다. 이만희는 유 씨의 설교에 크게 탄복하고 돌아와 식음을 전폐하고 성경을 통독했고, 1주일쯤 지나자 '진리를 쫓아가라'는 하나님 음성을 들었다고 한다. 1970년 초, 이만희는 장막성전 내 '솔로몬'으로 불리던 백만봉 씨를 추종해 장막성전을 이탈했다.
백만봉 씨 '새창조교회' 12사도 중 하나이던 이만희는 '1980년 3월 13일 천국이 이뤄진다'는 백 씨의 주장이 이뤄지지 않자 다음 날인 3월 14일 안양 비산동에 홍종효 씨와 '새증거장막'을 세운다. 그러나 이 씨는 1980년 10월 장막성전을 비난한 편지로 명예훼손으로 고소당하고 3년형을 언도받고 100여일 만에 집행유예로 풀려나기도 했다. 신천지에서는 이 기간을 '요나가 3일간 물고기 뱃속에 있던 것'에 비유했다고 한다.
그러나 신천지 교회 24장로 직분 간부 출신 박모 씨는 “이만희가 충남 계룡산에 거주하다 무당 암자에서 40일 기도 중 신내림을 받고 신천지 교회를 창립했다”고 주장하고 있다고 한다. 또 이만희 씨를 잘 아는 한 이탈 신도는 이만희가 백만봉을 이탈해 한때 탁명환 소장이 '이단 이탈자들'을 위해 설립한 부천 한 교회에 잠시 출석했다고 한다.
이순필 목사는 “신천지 교회를 창립한 이만희·홍종효 두 사람은 각자 자신들을 모세와 아론으로 칭하면서 각각 설교와 예배를 맡아 교회를 이끌다, 1987년 사소한 문제로 다툰 후 결별했다. 이후 홍종효 씨는 자신만이 진짜 예수라며 서울 홍제동에 '증거장막성전'을 세워 활동하다 2012년 7월 지병으로 사망했다”며 “이만희 씨는 1990년 6월 서울 방배동에 '신학교육원(현 사당신학교육관)'을 설립하고 8월 제1기 수강생을 모집하는데, 이것이 '무료성경신학원'의 출발이다. 이는 시온기독교선교센터로 개칭한 후 지속적으로 확장됐다”고 설명했다.
이 목사는 "현재 신천지 주장에 따르면 시온기독교선교센터는 지난해만 2만 5천명, 지금까지 약 16만명의 수료생을 배출하고 20만 명에 가깝게 성장했다고 한다"며 "각 지파별로 미국, 중국, 일본, 캐나다, 독일, 이탈리아, 호주, 남아공 등 29개국 600여 곳에 센터를 설립했고, 신천지의 진리를 인정하고 목사증을 반납한 목회자만 수백 명에 달한다고 주장 한다"고 했다.
그는 “신천지는 지금 이만희 수술, 김남희 이탈, CBS 프로그램에 대한 대법원의 공익성 인정, HWPL 행사 대관 불발, 장충체육관 이용허가 취소, 대통령 선거 네거티브 전략 등 다양한 사건을 치르며 내부 균열의 조짐이 보이기 시작했다”며 “때문에 최근 '신천지 12지파 인 맞음 확인시험'을 열어 신도들을 통제하고 있다”고 덧붙였다.
이순필 목사는 결론적으로 “신천지교회에서 발간한 『영핵』에 보면 신천지교회 대표자인 이만희 씨는 태어남부터 자신에 대하여 신격화에 신경을 쓴 것을 볼 수 있다”면서 “그들은 내부 설교나 가르침에서 기존 자기들이 주장하는 것도 그때, 그때 틀리게 말하고 있으며, 그들이 말한 것에 대하여 질문을 하게 되면 항상 답이 틀리게 말하고 있고 내부에서 그 후 찍힌다”고 말했다.
‘신천지의 조직과 운영, 실태’에 대해 발제한 진술현 목사는 신천지의 확산 속도가 매우 심각한 수준이라고 밝혔다.
진 목사는 “과거 대도시를 중심으로 집중 포교를 펼쳤던 신천지는 이제 중소도시로 많이 확산됐으며, 새로운 공략대상이 무 신앙과 휴 신앙까지 확산되고 있어 해외 거주 한인 및 현지인들의 포교 확산 속도가 심각한다”면서 “그동안 대도시 중심, 교회 중심, 국내 중심으로만 포교활동 하던 것이 점점 확산되면서 이에 대한 철저한 예방과 적극적 대처가 시급하다”고 주장했다.
또한 “최근 신천지의 성장세가 둔화되었다고는 하나 아직도 1년에 수만 명이 신천지인 줄 모르고 속아 성경공부하는 센터에 4만 명이 등록하고, 2만 여명이 수료하고 있는 실정이다”고 우려했다.
이주미 목사는 한국교회의 신천지에 대한 무조건적인 방어가 오히려 신천지 피해를 급증시키고 있다고 지적했다. 즉 한국교회는 성도들에게 “신천지는 이단이니 조심하라”고만 가르칠 뿐, 왜 신천지가 이단인지? 교리의 문제는 무엇인지에 대한 교육은 전혀 없다는 것이다.
이 목사는 “처음부터 제대로 가르쳤다면 지금처럼 급속도로 신천지 신도가 급증하지도, 이렇게 많은 피해자가 발생하지도 않았을 것이다”면서 “신천지 신도들은 거짓, 사기, 기망에 의해 종교를 선택하게 된 것이다”고 말했다.
또한 신천지가 가족을 파탄시키고 있는 실태에 대해서도 증언했다.
이 목사는 “신천지는 기독교인 가족들은 무조건 사탄, 마귀라고 교육해 가족관계를 깨뜨리고, 절대 신천지라고 말하지 못하게 한다.
이 목사는 실제의 예를 들어 이렇게 말했다.
“신천지는 종교에 대한 정보를 알고 선택하는 자유를 차단한다. 신천지는 어떻게 하면 신천지라는 사실을 숨겨서 포교할까를 고민한다. 일단 성경공부를 해서 신천지 교리를 반감 없이 머릿속에 세뇌시키는 것이 목표다. 심지어 성경공부 내용이 신천지 같다고 하면 “신천지는 이단이니 조심하라”고 답한다. 처음부터 신천지를 밝히고 대표자 이만희는 재림 예수요 보혜사 성령이며 육체가 영생한다고 신천지 교리를 당당히 가르쳤다면 지금처럼 급속도로 신천지 신도가 급증하지도, 이렇게 많은 피해자가 발생하지도 않았을 것이다.
신천지 신도들은 자유가 아닌 거짓, 사기, 기망에 의해 종교를 선택한 것이다”라고 또한 “종교의 자유라는 것은 다른 종교를 선택할 자유도 포함한다. 신천지는 이것도 쉽지 않다. 신천지 탈퇴를 마음먹더라도 신도들의 정신적, 물리적인 방해가 극심하다. 탈퇴 후 집단 폭행을 당한 청년이 있는가 하면 신천지로 돌이키기 위해 숨은 곳을 샅샅이 찾아간다. 신도들 사이에 연락망이 촘촘하고, 위치추적을 할 수 있도록 조치하고 있으며, 조금만 이상행동을 보이면 주변 신도들이 상부에 보고해 특별교육을 받게 된다.
이단상담소를 찾아 상담을 하려고 해도 미리 받은 신변보호요청서를 갖고 경찰에 신고해 상담을 방해한다. 속박된 종교생활 속에 자신의 종교를 되돌아볼 시간도 없이, 다른 종교를 선택할 자유도 빼앗긴다.”라고 말하고 “일반적인 종교라면 다른 종교를 믿는 친구나 지인들과 종교에 대해 토론하거나, 합리적인 비판을 할 수 있다. 하지만 신천지는 기독교인 가족들은 무조건 사탄, 마귀라고 교육해 가족관계를 깨뜨리고, 절대 신천지라고 말하지 못하게 한다. 신천지라는 사실을 가족이 알게 되면 가출을 유도하기도 한다.”라고 예를 들면서 “세뇌를 통해 믿을 곳은 신천지뿐이고, 이단상담소에 대해서는 불신을 조장 한다”라고 밝혔다.
최근 젊은이들 사이에 벌어지는 신천지 포교활동의 형태에 대해서도 구체적인 예를 들어 자세히 설명했다.
이 목사는 대학생 논문 조사를 목적으로 학교 밖이나, 번화가에서 설문조사 협조를 구하는 것은 반드시 의심해야 하며, 특히 익명이 아닌 개인정보를 요구하고, 무료 심리테스트를 진행키도 한다고 전했다
또한 상담소가 아닌 카페, 스터디룸, 빈 강의실, 가정집 등에서 무료로 상담을 진행하고, 포섭을 위해 종교적인 대화는 최대한 배제키도 한다.
이에 대해 이 목사는 “신천지는 만남 이후 네 달째까지 절대 자신이 신천지인 것을 밝히지 않도록 철저히 교육을 받는다”라면서 “최소 만남 후 2~3주는 지나야 종교이야기가 나온다.
이후 신천지측 단체에서 최소 3개월 이상 교육을 받아야 비로소 자신들이 신천지 사람이라는 것을 밝힌다”라고 덧붙였다.
혹시나 자신에게 연락하는 사람이 신천지라는 사실을 알게 됐다면 “기억을 되짚어 신천지 사람을 만난 이후 관련된 모든 사람과의 연락을 차단해야 한다”라고 조언했다.
이 목사는 “카톡, 문자, 전화 등 절대 그들의 연락을 받을 수 없게 조치해야 하며, 혹시나 친절한 사람들에게 너무한 것 아니냐는 가책이 들더라도 그것 역시 신천지의 포교 전략임을 명심하고 반드시 연락을 끊어야 한다”라고 강력히 말했다
◈이단들의 7가지 특성
'이단들의 특성과 신천지, 그리고 한국교회의 대응'을 주제로 발표한 심우영 목사(전 현대종교 편집국장)는 “복음이 전파된 이래, 기독교는 각종 수많은 이단들과의 싸움 속에서 자라났다. 한국교회라고 여기서 예외일 수 없다”며 “전 세계적으로 유례없을 정도로 비약적인 부흥성장과 발전을 이뤄냈지만, 복음을 훼파하고 교회를 허물며 한 개인의 삶을 나락으로 빠뜨리고 사회를 혼란시키는 이단사이비의 창궐과 횡행으로 이어졌다”고 밝혔다.
심우영 목사는 “이단은 무너질 수밖에 없다. 교주가 반드시 죽기 때문이다. 그러나 한국교회 각종 이단들 중 없어진 곳은 하나도 없었다”며 “기독교 초기 유대교적 이단 사상에서부터 오늘날 세계 도처에서 횡행하는 사이비 종말론까지, 실로 다양한 거짓 논리들이 기독교의 복음을 오해하고 변질시키며 적대행위를 계속하고 있는 것”이라고 진단했다.


베트남 생존자의 실화이다. 베트남 전쟁 후 많은 베트남 사람들은 난민이 되어 고국을 떠나야 했다. 고국을 등지며 보트를 탔는데 최대한 많은 사람을 보트에 싣고자 각자 자신에게 가장 소중한 물건이 담긴 보따리 하나씩만 지녔다. 보트에는 가장 가까운 육지까지 갈 만큼의 기름 밖에 싣지 못했다. 항해 도중 보트는 풍랑을 만났고 망망대해에서 연료는 바닥이 나게 되었다. 조금이라도 배를 가볍게 하고자 사람들은 그 보따리마저 바다에 던져 버렸다. 그러나 연료는 금세 바닥이 나고 보트의 시동은 꺼졌다. 이제 그들이 마주하는 것이 무엇인지는 아무도 말하지 않아도 모두들 알고 있었다. 그러자 사람들은 조용히 앉아서 기도를 하기 시작했다. 기도 외에는 할 수 있는 일이 없었던 것이다. 시간이 얼마나 지났을까. 어디선가 시커멓고 커다란 존재가 보트로 다가 왔다. 그 커다란 존재들은 깊은 밤 내내 보트를 이끌어 다음 날 아침 육지로 그들을 인도해 주었다. 그들은 두 마리의 고래였고 밤새 보트를 매고 헤엄쳤던 것이다. 이 두 마리의 고래는 신이 사람들의 기도를 듣고 보낸 존재들일 것이다. 그러나 안타깝게도 이 고귀하고 경이로운 존재들이 거주하는 바다는 상업적 어획으로 인한 생태계 파괴, 인간 활동에 의한 환경오염으로 그 경이와 아름다움을 충분히 알아보기도 전에 위기를 맞고 있다.
최근 호주 해변에서는 집단으로 좌초된 고래가 발견되었다. 태즈매니아 남부해안에 떠밀려 온 45마리의 고래 중 43마리는 생존하지 못했다. 고래들은 공기로 숨을 쉬긴 하지만 무거운 체중이 장기를 압박하기 때문에 물가로 올라오는 것은 매우 위험하며 비정상적인 일이다. 이들이 뭍으로 올라온 이유는 정확히 발견되지 않았지만 전문가들은 바다에 생성된 데드존의 영향으로 추정한다.
유엔환경계획(UNEP)은 200여 곳 이상에서 대양의 산소가 고갈된 데드존(죽음의 지대)이 발생했다고 보고했다. 데드존이란 산소부족과 황화수소 등 독가스 방출로 생명이 살지 못하는 지역인데 최근 그 수가 급격히 늘고 있다. 그 원인으로 과도한 정어리 남획으로 인한 플랑크톤의 증가, 농업 비료와 폐수, 쓰레기의 유입, 치명적인 황화수소를 발생시키는 새로운 박테리아의 출현 등이 꼽힌다.
물이 독으로 가득 차면 물 속에서 살던 동물도 바깥으로 나와야 한다. 하지만 밖으로 나와도 죽을 수밖에 없다. 물이 없기 때문이다. 바다에 있어도 죽고 나와도 죽는 선택의 여지가 없는 잔혹한 상황이 발생하고 있다. 이는 우리가 동물과 자연을 돌보지 않았기 때문이다.


하지만 현실은 녹록지 않다. 10대 시절 아이 둘을 낳은 미혼모에다, 전자발찌를 찬 전과자인 그에게 세상은 쉽게 꿈을 펼칠 기회를 주지 않는다. 하지만 꿈을 포기하지 않는 그에게 기회는 예상치 못한 곳에서 찾아온다. 엄마 성화에 못 이겨 가사도우미로 취직한 로즈는 자신의 노래에 반한 집주인 수잔의 도움으로 BBC 라디오 방송국의 유명 DJ를 만나는 행운을 얻는다.
오는 17일 개봉하는 영국 영화 '와일드 로즈'(톰 하퍼 감독)는 꿈을 좇는 한 여성과 그를 둘러싼 주변 사람들의 이야기를 그린 음악영화다.
그동안 많이 본 스타 탄생기가 아니다. 지극히 현실적이면서도 감동이 담긴 휴먼드라마에 가깝다. 그런 면에서 탄광촌 소년이 발레리노 꿈을 키워가는 과정을 그린 '빌리 엘리어트'를 떠올리게도 한다.
이 영화를 관통하는 주제는 꿈과 가족이다. 로즈는 당장이라도 미국으로 떠나고 싶지만, 돈이 없다. 어린 두 남매도 부양해야 한다. 꿈과 현실 사이에 가로막힌 높은 벽은 로즈를 숨 막히게 한다.
그러나 꿈은 소중한 사람들을 희생한 대가로 이룰 수 있는 것이 아니다. 그들과 함께할 때 꿈은 비로소 꽃처럼 아름답게 피어난다. 그러기 위해서는 사랑이라는 토양과 책임감이라는 자양분이 필요하다고 영화는 말한다. 거친 야생화 같던 로즈는 수많은 가시에 찔려가며 그런 인생의 교훈을 깨닫는다.
영화 속 인물들은 지극히 현실적이다. 엄마 마리온(줄리 월터스)도 그렇다. 말썽만 피우는 딸이 원망스러워 마음을 후벼 파는 소리를 하지만, 결국은 딸의 꿈을 응원해준다. 자식 대신 손주를 돌보는 마리온에게서 한국의 수많은 조부모 모습이 겹쳐 보인다. 자식들을 남의 손에 맡기고 돌아서서 눈물을 흘리는 로즈나, 1년간 못 본 엄마를 서먹해서 하는 어린 남매들의 모습도 지극히 현실적이다. 그래서 공감을 넘어 눈물이 난다.
로즈를 연기한 배우 제시 버클리는 마치 가공하지 않은 원석 같다. 거친 날것의 연기로 관객의 마음을 휘어잡는다. 2008년 BBC 오디션 프로그램에서 최종 2위를 차지한 가수 출신인 그는 빼어난 가창력으로 영화 속 노래를 직접 불렀다.


해가 바꾸면 나이가 줄어든다. 줄어든 나이를 의식한 탓일까? 나이가 들수록 세월이 빠르게 지나간다고 토로한다. 철학자의 표현을 빌리자면 시간 자체는 늘 존재한다. 흘러가는 것이 아니라 그저 있을 뿐이다. 시간 속에 사는 우리들이 변해가는 것이다. 계절이 바뀌면, 특히 고국의 가을 들녘에 고개 숙인 벼 이삭이 출렁거리며 아침 햇살을 받는 광경을 상상할 때 문득 고국이 그리워진다. 특히 어린 시절을 기억하는 친구들과 뛰어놀던 추억 보관소가 있는 고향이, 가슴 저리는 그리움으로 다가온다. 중상주의와 황금만능주의가 전 세계를 풍미하
[오페라 하우스] 켄버라 연방 의회 방청기
안개와 더불어 어둠이 잠든 7월 하순의 어느 새벽에 필자는 연방 수도 켄버라로 향하는 임대 관광버스에 몸을 실었다. 어둠을 뚫고 달리는 차창 너머로 시드니의 차디찬 안개가 자욱 하다. "안개가 내리는군요. 한 길의 저 끝이, 불빛이 드문드문 박혀 있는 먼 주택지의 검은 풍경들이 점점 풀어져가고 있었다." 문득 한국의 대표적인 단편 작가 김승옥의 ‘무진 기행’의 한 장면이 떠오른다. 이날 시드니의 지역구 리드(Reid)에서 연방 하원 의원으로 당선된 피오나 마틴 의원(Fiona Martin MP)의 첫 의회 당선 연
[오페라 하우스] 삶의 리듬
지구 남반부에 위치한 호주의 7월은 따사로운 햇살이 그리운 겨울이다. 올림픽 종목에 리듬 체조라는 종목이 있어 요정처럼 깜찍한 소녀들이 음악에 맞추어 현란한 율동으로 묘기를 뽐내 인기를 모은다. 우리의 일상도 나름의 리듬에 맞추어 하루하루를 살고 있다. 비록 화려한 연기는 아니지만 새벽, 오전, 오후, 저녁을 맞이하면서 하루의 생로병사 리듬에 따라 삶을 이어간다. 그러면 우리는 어떻게 하면 잘 살 수 있을까? 앉아 있을 때 앉아 있고, 일어설 때 일어서고, 걸어갈 때 걸어가면 되지 않을까? 과거는 따르지 말고 미래를 기대
[오페라 하우스] 낮에 나온 반달
누가 쓴 것인지, 원전이 어디인지조차 알 수 없지만 ‘나이 많은 아이’라는 시가 불현듯 떠오른다. '어른은 없다, 단지 아이로써 나이를 한살씩 먹을 뿐, 우리는 너 나 없이 모두 아이들이다. 수염난 아이 , 주름 있는 아이, 허리 굽은 아이, 오직 아이들이 어른으로, 노인으로 살아가고 있을 뿐이다. 어른은 없는 것이 아니라 현대에 와서 사라진 것이 아닐까? 가부장 가족제도가 박물관에 입관(入棺)되고 핵가족이 등장함으로써 사회 제도와 가정에 지각 변동이 일어난지 꽤 오랜 세월이 흘렀다. 과거 조선 시대에는 유교 경전에
[오페라 하우스] 위기와 기회
해마다 개최되는 G-20 정상 회담이 2019 년 6월 28일 부터 2일간 일본 오사카에서 개막된다. 14번째로 열리는 이번 회담이 세계의 이목을 집중하는 이유는 한반도의 비핵화를 의제로 숨 가쁘게 돌아가는 미국, 중국, 한국, 일본의 정상이 모여 회담을 갖는데 있다. 중국과 북한은 지난 주 평양에서 시진핑-김정은 정상 회담을 갖고 예비 운동을 마친 상태이다. 인류의 역사를 개관해 볼 때 인류는 전쟁과 함께 살았다고 해도 과언이 아니다. 유사이래 장구한 세월 동안 지구상에 전쟁이 없는 해는 겨우 3%에 불과했다는 어느 역사학자의
[오페라하우스(32)] 사계절
시드니의 6월은 싸늘하다. 더구나 가을 비 내리는 오후 프랑스 샹송 ‘고엽(The Autumn Leaves)'의 멜로디가 흐르면 느닷없이 단풍으로 물든 고국의 가을 풍경이 스치고 지나간다. 가장 아름다운 한글 단어인 봄, 여름, 가을, 겨울이 자연의 사계절이라면 청년, 중년, 장년, 노년은 인생의 사계절이라 할 수 있겠다. 계절이 바뀔 때 몸과 마음은 자연에 적응하기위해 몸살을 앓는다. 유엔에서 전 세계 인류의 체질과 평균 수명에 대한 측정 결과, 인생 사계절은 0~17세는 미성년자, 18~65세는 청년, 66~79세는
[오페라하우스] 리더쉽
시드니 한인회장 교체에 즈음하여 지난주 32대 호주 시드니 한인회장 당선 공고가 동포 매체에 실려 교민들에게 알려졌다. ‘회장 윤광홍, 부회장 김상희(피터 김) 후보가 단독으로 등록 하여 무투표 당선이 확정된 것이다. 돌이켜 보면 시드니 한인회장 선거는 그동안 2인 혹은 3인이 출마하여 치열한 선거전을 치렀던 그 시절의 축제(?) 분위기는 사라졌고 6년째(3연속) 경선이 불발되고 있다. 한인회장 인기가 사라진 것일까? 그 원인은 어디에 있을까? 과도한 개인적 재정 부담에 비해 활용도가 떨어져서일까? 아니면 봉사 정신의 가치가
[오페라하우스]병이라는 이름의 불청객
가을이 바람을 타고 찾아왔다. 여행이 즐거우려면 돌아오게 될 훌륭한 보금자리가 있어야 하듯이 호주의 5월은 Morther’s Day(어머니 날)가 있어 인생 여행에서 더욱 훈훈한 가정이 그리워지는 계절이기도 하다. 신(GOD)이 세상의 수많은 가정에 일일이 임재할 수 없어서 어머니를 대리로 파견했다는 어느 철학자의 말이 있다고 한다. 그렇다. 어머니의 사랑은 가이없다(Unlimited). 어머니의 생사를 불문하고 인간은 생을 다하는 날까지 뇌리에서 어머니의 영상이 사라지지 않는다. 청량한 가을에 달갑지 않은 질병이라는 불청객
[오페라하우스] 걷고 또 걷자
고국 방문 길에 는 섬뜩한 제목의 책이 서점의 건강 코너에서 눈에 띠었다. 어느 한의사가 환자들을 치료하면서 효과를 본 진료 경험담을 술회한 내용이다. 인간은 대지에 서 있는 식물이 아니라 움직이지 않고는 생존할 수 없는 동물류에 속해 있다. 그런데도 한 자리에서 움직이지 않고 정적으로 살아가고 있는 현대인들의 행태는 결국 인간을 병들게 만들고 있다. 걷기 위한 신체 부위 중 가장 중요한 발은 심장의 활동인 혈액 순환에 보조 역할을 하면서 에너지를 만들고 있다. 사람 혈관의 총 길이는 놀랍게도 12만
[오페라하우스] 장사의 기술
현대인들은 시장 경제의 시대에 살고 있다. 매일 우리는 무엇인가를 사거나 팔거나 하면서 상행위에 관여한다. 대기업이나 중소기업, 소규모 자영업에 이르기까지 모두 ‘장사의 기술’을 필요로 한다. 진정한 상술이란 사람의 마음을 사는 기법이다. 자기가 가지고 있지 않는 물건을 그것이 필요치 않는 사람에게 파는 것이다. 그러면서 고객이 자신의 구매 행위에 만족할 수 있게 하는 기술을 말한다. 현재 세계 유일의 최대 강국인 미국과 유럽의 금융을 비롯한 경제를 장악해서 세계 정치를 죄지우지하는 민족이 유대인이다. 유대인들은 장사와 돈벌이
[오페라 하우스] 스트레스


정처 없이 흔들리고 떠도는 이들의 상처에 다가가 그들을 어루만지고자 하는 것은 문학 고유의 사명일 터이다. 소설가 조해진(35)씨는 그 소명을 뿌리까지 밀고 가는 것 같다. 주제의식뿐만 아니라 문장 역시 범상치 않다. 마음의 살결을 부비는 듯한 그의 문장을 읽다 보면 정말 타인의 미열이 타고 오는 듯해서다. 어쩌면 슬며시 흘러 내린 눈물 때문인지도 모르지만.
지난 4월에 나온 그의 두 번째 장편소설 <로기완을 만났다>(창비 발행)는 문학이란 그렇게 상처 받은 이들간의 마음의 터치임을, 섬세하면서도 유려한 문장으로 보여준다. 직접적으로 다루는 소재는 탈북자이지만 주제는'타인의 고통을 진정으로 이해하고 어루만지는 것이 가능한가'라는, 마음의 겹쳐짐에 대한 오래된 물음이다. "연민이란 감정은 어떻게 만들어지는 것일까.(중략) 태생적으로 타인과의 관계에서 생성되는 그 감정이 거짓 없는 진실이 되려면 무엇이 필요하고 무엇이 포기되어야 하는 것일까"(48쪽)
작품은 방송작가인 '나'가 벨기에 브뤼셀에서 한 탈북자의 자취를 쫓아가는 과정을 기본 골격으로 한다. 주인공이 대결하고자 하는 것은 '연민이란 자신의 현재를 위로 받기 위해 타인의 불행을 대상화하는, 철저하게 자기 만족적인 감정'(52쪽)이라는 가식적 동정이다. 불우이웃의 사연을 소개해 후원을 받는 TV프로그램의 방송작가인 나는 사명감을 가지고 일을 했지만, 출연자인 여고생 환자 윤주가 위험에 처하면서 방황을 시작한다. 후원금을 늘리고 싶은 나의 욕심으로 방송 날짜를 추석 연휴로 미룬 사이 윤주의 종양이 악성으로 바뀐 것이다. 죄책감에 시달리는 나는 우연히 잡지에서 읽은 탈북자 L의 기사를 보고 그의 흔적을 찾는 여정에 나선다. "어머니는 저 때문에 돌아갔습니다. 그래서 저는 살아야 했습니다"라는 L의 인터뷰에 담긴 그의 고통을 이해하기 위해서.
나의 추적을 통해 서서히 드러나는 탈북자 L은 함경북도 온성군 세선리 제7작업반에서 태어난 스무 살 청년 로기완. 가난을 피해 어머니와 함께 중국으로 넘어왔던 그가 유럽까지 오게 된 것은 바로 어머니의 죽음 덕분이다. 밀입국 비용이 실은 교통사고로 숨진 어머니의 시신을 팔아 마련한 돈이었다.
소설의 빛나는 부분은 화자가 로기완의 내면으로 침잠하는 과정을 절제된 감정이입으로 그리는 대목으로, 이를 통해 이니셜 L에 지나지 않던 한 탈북자는 로기완이란 고유한 존재로 거듭난다. 작가의 질문이라 할 연민이란 것도 바로 타인의 고유성을 알아가는 과정 자체란 깨달음이 담겨 있다.


9시가 넘어서 까지 자다가 모두들 일어났다. 이르보다 확실히 온도가 높다. 음식은 바깥에 두면 밤에는 냉장고 역할을 한다. 숙소에서 향공권 리컨펌을 하려고 아가씨에게 전화를 부탁했는데 안 된다고 한다. 몇 번해도 마찬가지이다.
차를 타고 아무르 강변에 갔다. 전쟁 박물관은 입구가 작아서 놓칠 뻔 했다. 가격도 비싼데 정말이지 볼 것이 없다. 온통 러시아어에다 전쟁에 참전했던 사람들 사진, 물건들이 있다. 바깥에는 탱크, 미그기 기차 등이 있다. 돈 내고 보기에는 아까운 곳이다.
반대편의 향토 박물관은 볼 만하다. 새, 동물들이 박제된 곳을 보면 이곳이 예전에 우리 땅이었다는 것이 실감난다. 역시 불과 얼마 전까지만 해도 담비 등의 모피수출로 유명했던 지역이니 만큼 털이 예쁜 야생동물들이 많았다. 사슴, 호랑이, 펭귄 박제도 있다. 맘모스의 상아를 사람들이 만져보도록 방치하고 있는 것도 신기한 일이다. 이르의 박물관에서는 화석이나 맘모스의 상아를 이용한 장신구도 팔고 있어서 깜짝 놀랐었다. 그렇게 흔하다는 말인가? 어쨌든 만지라고 두었으니 비싼 입장료도 냈고 해서 몇 번 만져 보았다. 맘모스의 상아는 오래되어서 목재의 느낌이 들었다. 윗 층은 브리야트나 추운 지역의 원주민들의 생활 모습을 볼 수 있는 곳이다. 모피로 집을 짓고 퀼트와 같은 수공예품도 만든다. 모피가 천처럼 다양하게 이용된다. 여러 층으로 이루어져 다양한 볼거리가 있었다. 기념품점에서는 아주 싼 값(15-17R)에 바이칼 스톤과 비슷한 하늘색 목걸이 돌이 있어서 몇 개 샀다. 나도 하나 갖고 해안이의 친구를 위해 샀다.
시민공원들꽃
아무르 강을 따라 걷다가 큰 공원에 들어갔다. 강변에 나가보니 물이 황토 빛이다. 중국을 거쳐 왔으니 깨끗할까? 싶다. 중앙시장 쪽으로 공원의 길을 따라 거슬러 올라간다. 한인 사회당 건물을 한번 찾아보려다 실패했다. 시장에서 김밥과 알 밥을 세 개나 사고 김치와 고려인 반찬들을 몇 개 샀다. 자두까지 사니 돈이 꽤 된다. 노천 생맥주 가게에서 맥주 한잔을 사고 점심을 펼쳐놓고 먹었다. 오랜만에 입맛에 맞는 음식을 푸짐하게 먹었다. 나중에는 배가 불러서 연어를 넣은 밥이 버거워진다. 자두는 이르 보다 별 맛이 없었다.
3시에 버스를 타고 집으로 돌아와 한숨 잤다. 5시에 나가서 다시 아무르 강 옆 깜소몰스카야 광장에 간다. 이곳의 노점에서 파는 콘으로 된 마로제나예가 약간 비싸지만 맛있다. 어른들도 많이 사먹는다. 사실 러시아는 아이스크림과 초콜릿, 치즈에 관한한 무엇이든 맛있고 싸다. 남편은 신발 바닥이 딱딱하고 발이 불편해서 걷기 힘들 지경이 되었다. 우리가 가보고 싶었던 언덕 위의 금빛 성당에 갈 건데 버스타기에도 걷기에도 애매한 거리이다. 그냥 걷는다. 이쪽 거리에는 번듯한 주택 빌딩건물 들이 서 있어서 잘사는 사람들 구역이 아닐까 싶다.
성당 바로 아래에는 '2차 대전 참전 기념비'와 '꺼지지 않는 불'이 있는데 규모가 크고 장엄했다. 결혼식을 올린 사람들이 여러 쌍 와서 사진을 찍는다. 우리나라의 웨딩사진 촬영과 비슷하다. 강변이라 경치가 아름다워 많이 오나보다. 금빛 성당의 내부로 들어가니 마침 미사가 진행되고 있었다. 안으로 들어가서 뒤에 서 있었다. 모든 사람들은 자연스럽게 서서 의식에 참여하며 속삭이거나 성물가게에서 물건을 사는 사람들도 있어 가톨릭 성당보다 덜 엄격해 보인다. 그래도 뒤편 위에서는 성가대가 멋지게 노래를 부르고 하얀 옷을 우아하게 차려입은 신부님이 진행하는 의식은 멋있고 경견했다. 사람들 사이를 돌면서 축복을 해주시는 모습도 성당과 비슷하다. 이런 의식을 볼 수 있는 것도 참 행운이었다. 언덕 위라서 바깥은 유난히 바람이 많이 불고 시원하다.


한-EU FTA가 발효된지도 이제 1년! 유럽 경제 위기로 전반적인 수출량에서 감소 추이가 보이긴 하지만 FTA 수혜품목에선 20% 나 수출이 상승했다고 하네요. 그리고 요즘 유럽에선 웰빙 트렌드에 맞게 아시아 식품에 대한 인기도 높아지고 있고, 아시안 레스토랑도 쉽게 찾아볼 수 있다고 하네요~ 그래서 저 푸디양은 소비자 입장에서 실제로 유럽 슈퍼마켓 또는 대형 유통매장에서는 어떤 아시아 식품들이 인기가 있고 진출을 앞두고 있는지에 대해 살펴 보려고 해요.
이탈리아, 아시아 건강식품에 주목하다!
이탈리아에서는 요즘 건강식에 대한 관심도 높아지고 음식에 대해 지니고 있던 기존의 보수적 성향도 탈피함에 따라, 저칼로리 음식인 아시아 음식이 인기를 얻고 있다고 합니다. 아직은 이탈리아 시장 도입 초기여서 녹차, 인삼, 두부 같은 식품들이 인기이긴 하지만 새로운 식재료에 대한 관심이 이러한 결과를 가져왔다고 하니 정말 기쁜일이예요.
이탈리아 사람들은 원래 식품의 품질을 중요시해서 보다 비싼 값을 지불하고도 유기농 제품을 구입하는 것이 일반적이고, 그래서 유럽 최대 규모의 유기농지 면적과 농가를 보유하고 있다고 하니 아시아 건강식품에 주목하는 이유를 충분히 알만하죠? 그리고 오래전부터 인삼은 이탈리아 약초 전문점(Erboristeria)에서 취급되는 상품이었습니다. 더불어 맛에 효능까지 첨가된 인삼차! 인삼커피! 등도 그 판매량이 동시에 증가하고 있다고 합니다. 물론 초기에는 인삼의 쓴 맛을 줄이려고 설탕, 향료, 인공감미료를 첨가했었는데 최근 인삼의 가치가 알려지면서 설탕을 빼고 인삼의 함량을 높인 커피들도 등장하고 있어요.
▲ 네스카페의 인삼 커피믹스 ▲ 인삼커피 전문 브랜드 진까페
사진출처: 코트라 밀라노 무역관
네덜란드 슈퍼마켓에 아시아 즉석식품이?!
먼저, 네덜란드 소비자들의 식사문화부터 알아보면, 네덜란드인들은 아침과 점심 식사를 간단히 해결하는 것을 선호한다고 할 수 있어요. 따라서 슈퍼마켓에서 쉽게 구입할 수 있고, 따로 해동이나 준비과정을 요하지 않고, 균형잡인 영양을 섭취할 수 있다는 점 때문에 즉석식품(Ready Meals)이 항상 인기 메뉴일 수 밖에 없는 것이죠. 그리고 네덜란드 음식문화는 그리 강하지 않아서 타문화와 음식에 대해 개방적일 뿐만 아니라, 웰빙 트렌드에 따라 아시아 음식에 더 많은 관심을 보여주고 있어요.
바로 네덜란드의 대중적인 슈퍼마켓 체인인 Albert Heijn, Jumbo 등의 매장에서 아시아 즉석 냉장 식품이 인기로 자리잡고 있는데, 인기품목은 포장스시와 덮밥입니다!! 양과 종류는 적지만 비교적 저렴한 가격에 간편하게 즐길수 있다는 장점이면 인기 품목이 되기에 충분하지 않을까요? 가격은 3~8유로로 다양하고, 매콤한 향신료를 쓰는 인도, 태국풍 카레도 많이들 찾으신다고 하네요~
▲ 스시 즉석 식품 ▲ 덮밥 즉석 식품 ▲ 조리된 만두 & 비빔밥
사진출처: 코트라 암스테르담 무역관 촬영
그리고! 비빔밥과 조리된 만두 등의 한식 즉석 포장식품도 좋은 반응을 얻고 있긴 하나, 사실상 아시아 식품매장에만 한정적으로 팔린다고 합니다. 또한 김밥을 보통 일본의 마끼 또는 스시로 인식하고 있다는 점도 한식 즉석식품 확산에 어려움이 되고 있어요. 하지만 영양상의 균형을 맞추고 보다 담백한 식품이라는 콘셉트를 잡아 부각시키면 충분히 네덜란드 즉석식품 시장에서 한국 식품도 경쟁력이 있다고 생각되요! 다들 그렇게 생각하시죠?
한국인의 힘. 홍삼! 유럽인의 힘으로~!
얼마전, 스위스 제네바 팔렉스포에서 열린 유럽 최대의 기능성 식품 전시회 비타 푸드에서, 한국인이 영양 균형과 기능성 식품으로 가장 많이 즐겨 먹는 홍삼이 주목을 받았어요. 해외에서 한국의 홍삼이 뇌기능을 활성화 시켜 지적 능력 향상에 도움을 준다는 인식이 널리 퍼지고 있어요. 그래서 외국인들이 한국에 관광오면 다들 홍삼 한 상자씩 사가지고 돌아가시는 건 아시죠? 이렇게 한국의 홍삼은 중국이나 기타 아시아 지역의 홍삼과 달리 가격도 10배 이상 되지만, 절대적으로 높은 품질을 보장하면서 고급제품으로서 승부를 걸고 있어요. 한국 홍삼은 유럽에서는 주로 약국과 백화점을 통해 유통되고, 영국에서는 고급 약국과 해러즈 백화점 등에서 팔린다고 하네요~!!
flickr / @DBduo Photography
영국에서 한국상품 찾을 수 있다? 없다?!
오는 7월 25일부터 8월 31일까지 영국 런던 뉴몰든에 위치한 테스코 매장에서 홈플러스가 "글로벌 동반 성장을 위한 영국 테스코 매장 내 한국식품전"을 개최한다고 합니다~. 영국 시장에서 한국 상품을 직접 홍보하고 바이어를 만나는 기회가 될 수 있는 상품전 정말 의미있고 멋진 행사가 아닐 수 없네요! 냉동식품, 소스, 음료, 주류, 신선식품 등 다양하게 전시한다고 하니 영국에서 한국식품의 한류 기대해 봐도 좋지 않을까요? 푸디양의 바람입니다!^^
푸디양도 유럽여행 중에, 독일에 대형 슈퍼마켓에서 한국산 팽이버섯을 보고 너무 반가웠던 적이 있어요! 그런데 그 가격을 보고 살까 말까 한참을 고민했었답니다~. 여러분들도 유럽 여행중에 또는 업무 또는 유학 목적으로 방문하셨을 때, 유럽시장에서 한국 식품 발견하고 함박웃음 지으셨던 추억 있으신가요??아시아 식품에 대한 인식이 유럽에서 넓어지고, 특히 한국의 맛(TASTE OF KOREA)이 널리 알려졌으면 좋겠습니다!!! 정보가 유용하셨다면, 아래에 손바닥 꾸욱 누르고 가 주세요!
유로2012 개최국 폴란드의 음식문화와 식품산업 트렌드 (0)
조리편의식품 트렌드 : 고품질 반조리 식품으로 소비자 입맛을 사로잡다 (6)


현재 정부가 막무가내로 밀어붙이고 있는 4대강 토목공사에 대하여 서사시 〈남한강〉의 시인 신경림은 최근 어느 모임에서 이렇게 말했다. “나는 이 정부가 대운하를 포기하고 ‘4대강 살리기’를 하겠다고 했을 때 안도했다. 그러나 나는 내가 정말 어리석었다는 것을 고백하지 않을 수 없다. 현장에 가보고 나는 너무나 큰 충격에 휩싸였다. 거기에는 천벌을 받을 짓이 진행되고 있었다. 나는 이 일을 추진하는 측은 말할 것도 없고, 방관하고 있는 사람들도 천벌을 받을 것이라고 확신한다.”
시인은 왜 자신이 어리석었다고 말하는가. 한평생 언어의 진실성을 위하여 살아온 시인의 입장에서, 그는 아무리 썩은 정치, 아무리 엉터리 권력이라 할지라도 이토록 터무니없는 거짓말을 하는 국가권력이 오늘날 존재할 수 있다는 것을 생각지 못했던 것이다. 그래서 다소 미심쩍어하면서도 강을 ‘살린다’는데 어쩌겠는가 하는 심정으로 받아들였던 것이다. 언어가 철저히 뒤집혀진 세상을 상상하는 것은 너무도 두려운 일이기에 아마도 시인은 스스로 마음을 다잡아 안심하는 척했을지도 모른다. 그런데 현실은 시인의 그런 마음을 비웃기라도 하듯 완전히 딴판으로 진행되고 있는 것이다.
지금 맹렬한 속도로 파괴되는 강을 보면서 민감한 사람들은 낙담하는 정도가 아니라, 피눈물을 흘리고 있다. 수천, 수만년 동안 산맥 사이를 굽이굽이 흐르며 들과 모래톱과 여울을 만들어 인간을 포함한 무수한 생류(生類)들이 새끼들을 낳고 키우며 즐겁게 생을 향유할 수 있는 터전을 마련해주었던 우리의 강들이 참혹하게 파괴되고 있다. 가증스러운 것은 이 가공할 파괴행위가 ‘4대강 살리기 사업’ 혹은 ‘녹색 뉴딜 사업’이라는 이름 밑에서 행해지고 있다는 사실이다. 그러니까 이 대규모 파괴행위를 비판하고, 반대하면 ‘살리기’에 맞서고, ‘녹색’에 저항하는 꼴이 되는 것이다. 게다가 이제는 6월의 중간선거를 앞두고 이러한 비판과 저항의 움직임들이 선거법 위반이라는 해괴한 논리에 의해 억압당하는 사태에까지 이르렀다.
이른바 ‘4대강 살리기’는 대운하를 전제하지 않고는 아무것도 합리적으로 설명할 수 없는 내용으로 일관되어 있다. 강의 흐름을 끊고 대규모 댐들을 곳곳에 세우고, 깊이 6미터가 넘게 강바닥을 파헤친다는 것은 결국 뱃길을 만들겠다는 의도가 있기 때문이다. 정부가 내세우는 홍수방지나 수질개선이란 터무니없는 궤변에 불과하다는 것은 이 문제를 조금이라도 깊이있게 들여다보면 금방 알 수 있는 일이다. 오히려 단 1퍼센트의 타당성도 합리성도 없는 이 대규모 파괴행위로 인한 결과는 우리의 자연과 사회 전체에 걸쳐 재앙의 연속이 될 것이라는 예측이야말로 훨씬더 견실한 과학적 근거를 갖고 있다.
그럼에도 불구하고 정부는 끊임없이 ‘홍보’타령을 하고 있다. ‘4대강 사업’을 비판하거나 반대하는 사람들은 내용을 제대로 알지 못하고 있거나 반대를 위해 반대를 일삼는 사람들이라는 것이다. 따져보면 이것은 보수, 진보라는 정치적 당파와는 아무 상관이 없는 문제인데도 그들은 장래를 우려하는 수많은 양심의 목소리들을 조롱하고 멸시하기만 할 뿐, 이 사업의 정당성을 입증할 신뢰할만한 근거를 전혀 내놓지 못하고 있다. 그러면서 깊이 준설을 하고, 보를 세우면 수질개선이 된다고 주장하면서도 낙동강을 버리고 엉뚱하게 부산지역 취수장을 지리산 쪽으로 옮길 계획을 한다든지, 절대로 대운하를 위한 공사가 아니라고 하면서 대통령은 버젓이 공개된 자리에서 내륙지역 대구가 조만간 항구도시가 될 것임을 천명하는 모순된 언동을 드러내고 있다. 자가당착적인 거짓말은 거기서 그치는 게 아니다. ‘4대강’ 개발로 일자리를 만든다면서 오히려 현실은 수많은 농민들의 삶의 터전과 생계수단을 무자비하게 뺏는 일로 나타나고 있다. 뿐만 아니라 유기농을 장려하고, 세계유기농대회를 유치한다면서 수도권의 가장 모범적인 유기농단지를 없애고 관광위락시설과 자전거도로를 건설하겠다는 게 지금 국가권력의 행태이다. 이 모든 노골적인 속임수, 상식을 벗어난 행동은 국민을 전부 바보로 여기지 않는 한 있을 수 없는 작태임은 더 말할 것도 없다.
‘4대강’ 문제는 기본적으로 하천생태계를 완전히 파괴하고, 그럼으로써 강유역을 따라 형성, 발달되어온 우리의 토착 민중문화의 근거지를 말살시킬 것이다. 정말 두려운 것은 조만간 닥칠 끔찍한 결과들이다. ‘4대강’에 대한 난폭한 공사가 이대로 계속된다면 인간생존을 위한 자연적 토대 중에서 가장 예민한 부분들이 돌이킬 수 없이 파괴된다는 것을 뜻하며, 그로 인해 한국사회가 생태적으로 지속가능한 사회가 된다는 것은 영영 불가능하게 될 것이다.


유럽에서 신종 코로나 바이러스(코로나19) 확산세가 폭증한 가운데 이탈리아 거주 유튜버들의 영상이 연일 화제를 일으키고 있다. 영상은 이탈리아 확진자 수가 유럽 최다를 기록하고 있는데도 현지인 대부분이 마스크를 착용하지 않고 있다는 내용이다. 이들 유튜버들은 문화차이, 대응 지침 등 다양한 근거를 들어 그 이유를 설명하고 있어 시청자들의 폭넓은 공감을 얻고 있다.
24일 기준(현지시간) 유럽 지역에서 코로나19 누적 확진자 수는 20만명을 돌파했다. 사망자는 1만명이 넘는 것으로 파악됐다. 전체 유럽지역에서 이탈리아의 코로나19 피해는 단연 압도적이다. 이탈리아 한 곳의 누적 확진자수만 6만 9176명, 누적 사망자는 6820명을 기록했다. 중국 우한 지역보다 더욱 심각한 피해를 겪고 있는 것이다. 이탈리아 보건당국이 전 세계 최초로 ‘전국봉쇄령’을 취한 까닭이다.
하지만 최근 유튜브를 중심으로 이탈리아 국민들 대부분이 마스크를 착용하지 않았다는 목격담이 쏟아지고 있는 상황이다.
로마에 거주하는 한 유튜버는 최근 유명 관광지인 ‘자니클로 언덕’의 모습을 촬영한 장면을 담았다. 이 곳에 있는 대부분의 이탈리아인들은 마스크를 착용하지 않은 모습이었다. 이탈리아 코로나19 확진자가 밀라노 등 이탈리아 북부 도시를 중심으로 발생 중이란 사실을 감안해도, 상당히 낯선 모습으로 보일 수 있는 장면이다.
이 유튜버는 “로마 거리를 돌아다니거나 이곳에 있는 분들을 보아도 대부분 마스크를 쓰지 않고 있다”며 “이탈리아가 상당히 심각한 사태라고 하는데 자니클로 언덕에 오른 사람들을 보면 무감각한 것처럼 보일 수 있다. 하지만 코로나19 예방을 위한 마스크 지침이 우리나라와 다르기 때문에 나타난 현상”이라고 설명했다.
그러면서 “이탈리아에서는 확진자와 직접 접촉해서 자신이 감염 위험성에 노출되거나 본인의 증상이 이상해서 검사를 받기 전 단계 또는 확진 환자를 보조하는 경우에만 마스크를 쓰도록 하고 있다. 우리나라처럼 모든 사람이 마스크를 쓰고 있지 않다”고 설명했다. .
실제로 이탈리아 보건당국(salute)의 코비드19 예방 지침에 따르면 코로나19 의심증상이 있거나 확진자의 간병인만이 마스크를 착용할 수 있다. 심지어 이탈리아 보건당국은 ‘마스크 착용은 손, 입 및 눈 사이의 더욱 잦은 접촉으로 인해 감염 위험을 증가시킬 수 있다“고 권고했다. 마스크 착용이 코로나19 예방에 ’필수적‘이라는 국내 인식과 차이가 상당한 부분이다.
코비드19 예방 지침뿐만이 아니다. 이탈리아 거주 유튜버들의 증언을 종합하면, 과거부터 이탈리아 국민들은 마스크 착용 자체에 대해 부정적인 인식을 지니고 있었다.
다른 유튜버는 “유럽 사람들은 기본적으로 마스크를 쓰면 테러리스트로 바라본다”며 “질병이 있어서 마스크를 썼다고 해도 이해하지 못한다. 유럽인들은 아프면 집에 있거나 병원에 간다. 아픈데 일하러 가는 사람도 없다. 마스크를 쓸 정도로 기침을 하고 아프면 돌아다니지 않는다는 뜻이다. 때문에 건강한 사람이 마스크를 쓰면 위화감을 조성하는 것으로 생각한다”고 전했다.
또 다른 유튜버는 “서구권 사람들에게 마스크를 쓰는 행위 자체가 일반적이지 않다”며 “얼굴을 가리는 행위를 금기시하는 문화가 있다. 잠재적 범죄자나 사회적인 격리조치가 필요한 존재로 취급한다. 실제로 영국을 유학하면서 황사 마스크 쓸 때마다 ‘아프냐’고 묻거나 멀리 떨어지려고 하는 사람들이 많았다. 이런 인식이 지금도 남아있는 것”이라고 덧붙였다.
그렇다면, 코로나19 확진자수가 폭증하는데도 이탈리아 국민들이 여전히 ‘마스크 미착용’ 태도를 고집하고 있는 이유는 뭘까.
유럽 사정에 정통한 관계자는 “이탈리아 보건당국 지침의 영향이 있지만 마스크 자체가 이탈리아 사람들에게 전혀 친숙하지 않다”며 “우리나라는 어렸을 때부터 호흡기 증상이 나타나면 마스크를 써왔다. 마스크 ‘친밀도’가 남다르다는 뜻이다. 황사 덕택에 약국에 가서도 마스크를 쉽게 구할 수 있다. 하지만 이탈리아 국민들에게 마스크는 구하기 어려운 데다 희귀하고 낯선물건이다”고 설명했다.
실제로 한 유튜버는 목욕 가운 문화를 바탕으로 ‘색다른 분석’을 내놓았다.
한 유튜버는 “이탈리아에서는 샤워가운을 반드시 착용해야 한다”며 “샤워가운은 한국 사람들에게 불편하다. 그런 습관 자체가 없기 때문이다. 마스크는 이탈리아인들의 삶에서 사용해본 적이 없는 불편한 물건이다”고 강조했다.
그러면서 “이탈리아인들이 개인주의적 성향이 강해서 마스크를 착용하지 않는 게 아니다”며 “이탈리아 사람들이 오토바이 헬멧을 쓰지 않는 것을 본적이 없다. 그들은 법이라면 지키고 법이 아니라면 선택 자체를 하지 않는다”고 덧붙였다. 마스크 착용이 불편한 것은 물론 법적인 의무가 아니기 때문에 착용할 필요가 없다는 뜻이다.
하지만 의료계에서는 이런 인식이 이탈리아 코로나19 확산의 결정적인 역할을 했다는 목소리가 들리고 있다.


많은 사람들의 버킷 리스트에 들어 있는 아이슬란드 여행, 평생 한번 볼까말까 하다는 오로라를 보고자 아이슬란드에 왔다. 물리적인 거리보다 심리적인 거리가 훨씬 먼 곳이다. 유럽 내에서도 항공편을 이용해야 올 수 있는 섬나라이기에 선뜻 오게 되지 않는 나라. 몇 권의 여행기에서 만난 아이슬란드의 기억은 자연이 아름답고 추운 나라였다.
일주일을 머물다가 이제 돌아가는 길, 공항이다. 7일간 머물면서 알게 된, 아이슬란드에 대한 오해 몇가지를 밝히고자 한다.
첫째, 1-2월의 날씨가 0도 전후이지만, 바람이 세차게 불어 체감온도는 그보다 10도 정도는 낮다는 블로그 글들을 보고, 융털 기모, 패딩 바지까지 챙겨왔지만, 입을 일이 많지 않았다. 기온은 0-10도, 바람도 바닷가 외에는 크게 불지 않아서 무척 따뜻한 봄 날씨였다. 수도 레이캬비크 거리를 5-6시간 걸어도 춥다고 느껴지지 않았다. 한국의 지인들이, 한국도 추운데 더 추운 곳으로 갔다고 걱정하는 문자를 보내왔다. 하지만 실상은 추위를 피해서 도망온 여행객처럼 따뜻하게 일주일을 보냈다.
둘째, 해가 떠 있는 시간이 중요하다. 해가 진 후엔 산책을 하거나 운전을 하기도 위험할 수 있기에, 해가 떠있는 시간이 여행 중 활동할 수 있는 시간의 전부가 되곤 한다. 아이슬란드 겨울의 낮 길이는 짧다. 백야의 반대인, 극야 시즌이기 때문에 10시 정도에 해가 떠서 오후 4시면 해가 진다.
긴긴밤 뭘 하며 보내야 할지 걱정 아닌 걱정을 하고 왔는데…해가 뜨는 건 10시가 맞지만, 그 전에 어스름하게 밝아오기 시작하는 시간은 9시 전후다. 해가 질 때도 마찬가지다. 7-8시간이면 야외 활동을 하는 시간으로는 충분하다.
그리고 그 어둡고 긴 밤 속에 머무는 느낌은 고요와 평온이었다. 한없이 게을러져도 괜찮을 것 같은 안도감. 게을러진 만큼, 시간은 천천히 흘러간다. 아무리 어두워도 아침 7시부터 문을 여는 빵집과 카페들이 있고, 밤늦게까지 문을 여는 레스토랑들도 많다. 그래서 해가 짧아도, 아니 오히려 해가 짧아서 여행자들에게는 편안한 휴식의 시간을 안겨주는 곳이다.
셋째, 운이 좋아야 볼 수 있다는 오로라. 오로라 지수가 높을수록 오로라를 볼 수 있는 확률이 높다. 하지만 아무리 오로라 지수가 높아도, 날씨가 흐려서 구름이 많으면 오로라를 볼 수 없다. 섬나라인 아이슬란드의 날씨는 변화무쌍하다. 비가 오다, 눈이 오다, 바람이 불고, 흐린 하늘의 반복이다.
그래서 오로라 관측이 어려운 나라라는 걸, 와서야 알았다. 아무튼 여행 3일째 되는 날, 드디어 오로라를 보았다. 그런데, 사진에서 보았던 그 영롱한 초록빛의 오로라는 아니었다. 푸르스름하기도 하고, 초록빛을 머금은 구름 같기도 한, 순간순간 모양을 바꿔가며 까만 하늘에 펼쳐지던 오로라. 사진기에 담긴 오로라는 육안으로 볼 때보다 훨씬 진한 초록빛이었다.
원래 오로라는 그렇단다. 검색을 해보니, 인간의 눈으로는 그 고유한 빛깔을 다 담아내지 못한다는 것이다. 그래서 우리가 영상이나 사진으로 만나는 오로라를 인간의 눈으로는 똑같이 볼 수 없다는 사실. 조금은 아쉬웠지만, 인간의 한계를 체험한다.
경험 없는 앎이란 존재할까. 경험 없는 깨달음이 존재할 수 있을까. 책의 효용에 대해 생각해 본다. 짧은 인생, 제한된 에너지로 모든 세상을 경험할 수 없기에, 여전히 책으로부터의 배움도 중요하다.


20일 방송되는 올리브TV ‘요상한 식당’ 두 번째 방송에서는 허경환이 이탈리안 정통 파스타인 라자냐와 알리오 올리오에, 성훈이 중국 최고급 생선요리인 쑹수 구이위와 부용 게살 만들기에 도전한다.
허경환은 이탈리안 셰프인 최현석과 ‘허세’로 똘똘 뭉친다. 최현석의 전매특허인 ‘허세 소금 뿌리기’를 허경환 식으로 소화하며 웃음을 선사하는 것. 또한 오직 셰프의 목소리만 듣고 요리해야 하는 상황에 ‘멘붕’에 빠지는 허경환과, 요리를 하던 도중 답답함을 참지 못하고 급기야는 손님 방으로 뛰어 들어가고 마는 최현석의 모습이 재미를 안길 예정이다.
반면 성훈은 넘치는 허당미로 재미를 선사한다. 중식대가인 여경래 셰프와 한 팀을 이루는 성훈은 김종민으로부터 “셰프 같다”는 말을 들을 정도로 차분하게 요리를 시작하지만, 예상치 못한 상황을 만나자 실수로 요리에 필요한 재료를 버리는 등 의외의 허당 같은 모습으로 눈길을 사로잡을 전망이다.


SBS가 2018 아세안축구연맹(AFF) 스즈키컵(이하 스즈키컵) 베트남-말레이시아 결승 2차전을 오늘 생중계한다.특히 스페인의 힘이 약해지자 영국, 프랑스, 미국, 독일 심지어 덴마크 등이 노골적으로 흑심을 보인 곳이기도 하며 미국은 캘리포니아, 네바다, 콜로라도 주, 애리조나 등 서부 알타 캘리포니아와 뉴멕시코, 캔자스 등 중서부 누에바에스파냐, 텍사스, 오클라호마 등 남부 텍사스 지역을 통째로 떼어가 버렸다동아일보사는 겨울철 인기 여행 코스인 베트남과 미얀마의 명승지를 한번에 만날 수 있는 특선여행을 마련해 내년도 참가자를 모집합니다.추신수(36 텍사스 레인저스)의 아시아 선수 최다 홈런 신기록이 2018 메이저리그 화제 25선에 꼽혔다.아역 배우 왕석현이 30대 남성 팬으로부터 살해 협박을 받은 사실이 뒤늦게 알려졌다.동그란 눈, 툭 튀어나온 코, 기다란 얼굴.1946년 2월에 창간된 조선과학자동맹의 기관지 과학전선에는 최응석의 조선의학건설에 관하여라는 글이 실렸다.


우리에게 가장 친숙한 외식문화중 하나인 삼겹살 전문점들이 프리미엄 삼겹살 식문화로 진화하고 있다. 특히, 숙성을 기본으로 하는 프리미엄 삼겹살 트랜드가 대세다. 최근 박경준 대표가 런칭한 프리미엄 삼겹살 브랜드 '숙달돼지' 브랜드가 급속도로 브랜드가 확산되며 국내 고기업계에 새로운 바람을 일으키고 있다. 숙달돼지 FC 브랜드를 넘어 아이언미트라는 육가공 제조/유통 회사를 설립해 육가공 유통사업까지 진출한 박경준 대표를 만났다.
박경준 대표의 첫 외식사업은 조금은 독특한 경위로 시작되었다. 원래 제조 스타트업을 하던 박대표는 연기안나는 가정용 무연 구이기를 개발해 홈쇼핑에 팔기위해 2011년 특허를 등록시키며 무연 구이기를 개발했다. 하지만, 당시 대학생이었던 박대표는 높은 양산비용때문에 제품화를 포기하고, 몇개만 만들어서 구이기를 제작하던 문래동 철공단지 연구실 한켠에 테이블 5개를 놓고 고기집을 차리게 된 것이 바로 '구이혁명가 철든놈' 이다.
철든놈은 한국식 바비큐 문화를 전 세계에 알리는 K-BBQ 리딩 기업이 되는것을 목표로 한다. 현재 철든놈은 중국 난징, 일본 도쿄, 미국 아틀란타, 태국 방콕 등 국내외 10여개의 점포를 성공적으로 운영하며 글로벌 K-BBQ 시장을 개척해 나가고 있다. 철든놈은 국내보다는 해외 진출을 주력하고 있고, 점포 개발중인 미국 캘리포니아, 라스베가스 등에서도 곧 철든놈 매장을 만날 수 있다. 런칭된지 6년이 지난 지금까지도 매일 웨이팅이 있을 정도로 매니아층이 두터운 철든놈은 'IRON GUYS'라는 글로벌 네임을 달고 삼겹살계의 딘타이펑을 목표로 글로벌 마켓에서 차근 차근 성장하고 있다.
박경준 대표가 철든놈을 하면서 수년간 쌓인 고기에 대한 전문성과 노하우들을 집약하여, 전통적인 삼겹살 문화를 진화시켜 보겠다는 포부로 2016.11월에 런칭한 브랜드가 바로 '숙달돼지'이다. '삼겹살 진화의 끝' 이라는 슬로건의 숙달돼지는 현재 시장에서 심상치 않은 행보를 보이고 있다.
작년 2017년 7월에 가맹사업을 시작해서, 3개월만에 가맹점이 10개로 늘었고, 6개월만에 20개 점포가 오픈확정 되었다. 매우 성공한 고기 프랜차이즈도 매장 10개까지 확장하는데 약 2년이 넘는 시간이 걸리는 것과 대조했을때 매우 빠른 성장세를 보이고 있다. 숙달돼지는 현재 성장속도를 감안할때 2018년 말까지 최소 50개 점포가 무난히 오픈될 것으로 예측하고 있다.
숙달돼지의 가장 큰 강점은 프리미엄 다이닝 개념을 삼겹살에 접목해 고객들에게 프리미엄 삼겹살 미식 경험을 제공한다는 점이다. 또한, 국내에서 생소한 미트 사이언스 개념을 도입해 전문가 팀이 맛을 지속적으로 관리하고 최상의 맛을 끌어올려 주는것도 또하나의 강점이다. 숙달돼지는 최근 500만명 유저의 국내 최대 맛집 평가 사이트인 망고플레이트에서 20만개 업소중 1위를 기록하고, 전국 삼겹살 프랜차이즈 중에서 2년연속 맛 평가 1위를 기록하였다.
숙달돼지의 성공과 더불어, 박 대표는 최근 남양주에 육가공 공장을 매입하고, '탐육'이라는 B2C 온라인 정육 전문몰을 오픈하며 육가공 B2C 산업에 진출하였다. 탐육은 '고기를 탐구한다' 라는 슬로건을 가지고 국내에서 가장 높은 수준의 프리미엄 돼지고기를 판매하는 전문몰로 운영된다. 탐육은 타 정육몰들과 차별화된 첫번째 강점으로 R&D를 꼽는다. 숙성전문가, 쉐프, 축산전문가 들로 이루어진 연구소인 미트랩(MEATLAB)을 운영하며 최고의 맛을 위해 원육선별, 숙성 노하우 개발 등 지속적인 맛의 개선이 이루어지는 것이 타 경쟁사들과 다른 강점이다.
탐육은 숙달돼지 전 매장에 돼지고기를 공급하고 있으며, 프리미엄 정육몰을 시작으로 소비자 신뢰를 구축한 후, 돈까스, 미트볼, 만두 등의 육가공 제품 영역으로 점차 시장을 확장할 계획을 가지고 있다.


20일 대전 한화전에서 완봉승을 따낸 벤 라이블리. 삼성 제공
벤 라이블리의 쾌투에 힘입어 삼성이 한화전 5연승을 달렸다.
삼성은 20일 대전 한화전을 5-0으로 승리했다. 원정 3연패 사슬을 끊어내면서 시즌 47승(1무 64패)째를 따냈다. 무엇보다 한화전 연승을 '5'까지 늘리며 시즌 상대 전적 10승 3패의 절대적 우위를 이어갔다. 반면 한화는 3연승 행진이 막을 내리면서 화요일 경기 5연패 늪에 빠졌다.
승부는 초반에 갈렸다. 삼성은 1,2회 연속 득점을 올렸다. 1회 1사 후 박계범이 좌전 안타로 출루한 뒤 2사 1루 러프 타석 때 2루 도루까지 성공시켰다. 이어 러프가 볼넷을 골라냈고 이원석이 몸에 맞는 공으로 출루해 만루가 됐다. 곧바로 김헌곤의 2타점 적시타로 기선제압에 성공했다.
2-0으로 앞선 2회에도 2득점했다. 1사 후 박해민이 볼넷을 골라낸 뒤 2루를 훔쳤다. 1사 2루에서 김상수가 또 한 번 볼넷을 기록해 주자가 쌓였다. 후속 박계범의 안타로 1사 만루. 곧바로 구자욱의 희생플라이로 3점째를 뽑았고, 러프의 적시타로 한 발 더 앞서갔다. 삼성은 4회 1사 1루에서 나온 러프의 2루타 때 1점을 추가해 사실상 승부에 쐐기를 박았다.


문화재청이 지난 2015년 미국에서 환수한 덕종어보가 1924년 일제강점기 재제작된 모조품으로 확인됐다. 덕종어보는 문화재청 국립고궁박물관이 오는 19일부터 개최하는 '다시 찾은 조선 왕실의 어보' 특별전을 통해 최근 환수된 문정왕후·현종 어보와 함께 일반에 공개될 예정이었다. 문화재청은 환수 이후 지난해 말 이같은 사실을 알고도 전시를 열기까지 쉬쉬 했던 것으로 드러났다.
18일 시민단체 문화재제자리찾기(대표 혜문)은 "문화재청이 2015년 미국 시애틀 미술관으로부터 반환받은 덕종어보가 1924년 친일파 이완용의 차남에 의해 재제작된 것"이라고 주장했다. 원래 덕종어보는 1471년 성종의 부친인 덕종을 '온문 의경왕'으로 추존하기 위해 존호를 올리면서 제작된 것이다. 1943년까지 종묘에 보관돼 있었으나 그 후 행방이 묘연해졌다.
문화재제자리찾기 측은 "최근 미국에서 한미정상회담을 통해 반환된 문정왕후 어보, 현종어보 공개 특별전 자료를 보다가 함께 전시 예정인 덕종어보가 1924년 제작된 모조품이란 사실을 확인했다"고 말했다.
2015년 3월 덕종어보 반환식을 앞두고 문화재청이 배포한 보도자료. 당시 문화재청은 환수되는 덕종어보가 1471년 제작된 것이라고 밝혔다. © News1
2015년 환수 당시 문화재청은 1471년 제작되었던 어보라고 밝힌 바 있다. 당시 나선화 문화재청장은 "2013년 국립문화재연구소가 외국 박물관에 있는 한국문화재 현황을 조사하던 차에 덕종어보가 미국 시애틀미술관에 소장돼 있는 것을 확인했다"고 했다.
문화재청은 "제재작된 건 맞지만 친일파에 의해 재제작된 건 사실이 아니다"라는 입장이다. 문화재청 관계자는 "일제강점기 당시 종묘에서 어보 5과가 한꺼번에 사라진 일이 있었는데, 이 사실을 안 순종 임금이 슬퍼하며 새로 만들라고 지시해 어보가 다시 제작됐고, 종묘에서 위안제 행사까지 하고 봉안된 것이기 때문에 정확히 모조품은 아니다"라고 해명했다.
이 관계자는 "환수 당시에는 재제작품인지 모르고 있다가 지난해 말 1924년자 기사를 보고 파악했다"고 했다. 그러나 그동안 제재작 된 사실을 알고도 공개하지 않은 이유에 대해서는 설명하지 않았다.
반면 문화재제자리찾기 쪽은 "모조품임을 알고도 진품처럼 발표했다면 거짓말 논란을 피해갈 수 없고, 모르고 있었다면 진품 여부 확인없이 경솔하게 발표했다는 비난을 피할 수 없을 것"이라고 말했다.


2014년 최저임금은 5210원입니다. 지난 여름, 노동자들의 투쟁을 거쳐 작년도 최저임금인 4860원보다 7.2% 인상하는 것으로 결정되었습니다. 그런데 서울 대부분의 식당 한끼 밥 값은 7000원 정도 되는 것 같습니다. 5210원으로는 점심 할인 햄버거 세트나 짜장면 정도 먹을 수 있겠네요. 우리는 1시간 일을 해서 한 끼 밥도 제대로 먹지 못합니다. 미래에 투자하기 이전에 현재의 생활을 유지하기 위해서 늘 아끼고 열심히 일해야겠죠. 그리고 여전히 주휴 수당을 지급하려 하지 않는 곳, 최저시급도 지키지 않는 곳, 노동 시간 이후에 잔업을 시키는 곳도 많습니다. 또한 거의 대부분의 학생이 알바를 하기에 사람은 넘치고 알바생은 소모품처럼 여겨집니다. 법으로 정해진 권리조차 받지 못하는 것, 하찮은 소모품이 되는 것은 어쩌면 5210원이라는 터무니 없는 숫자보다 슬픈 일 입니다. 그래서 저는 적어도 2013년에 안녕 못했던 만큼 2014년도 안녕 못할 것 같습니다.
어떤 사람들은 철도노조를 가리켜 귀족노조라고 하더라구요. 근속 연수가 19년인 사람이 연봉 6300만원을 받는 것이 ‘귀족’인 세상입니다. 이제 교과서에서 보던 70년대가 아니라 2014년이라서, 정말로 물어야 할 때가 온 것 같습니다. 무엇을 위해 공장을 돌리고, 무엇을 위해 경제가 발전합니까? 분명히 경제는 성장한 거 같은 데, 왜 나는 ‘최저’임금 5210원 알바자리를 알아보러 다니는 걸까요? 자기 몫을 일한 사람이, 불안하거나 위협받지 않고 편안하게 사는 세상이 오면 안됩니까? 혹은 일한 만큼 받는 것을 넘어서 최소한의 노동으로 행복하게 살 수 있는 세상이 오면 안됩니까? 진정으로 ‘최저임금 1만원’ 투쟁은 황당하기 짝이 없는 것인가요?
이번 동시대 반시대는 콜트 콜텍 해고노동자들의 연극 을 다뤘습니다. 벌써 위클리 수유너머에 콜트콜텍이 등장한 것도 3번째인 것 같습니다. 올해로 8년차에 접어든 콜트콜텍 해고 노동자 아저씨들은 끝까지 싸우신다고 합니다. 이 싸움을 해나가며 알아버린 현실을 자식 세대에 물려주고 싶지 않으시답니다.
이번 달 10일에는 서울고등법원에서 콜텍노동자 부당해고에 대한 판결이 나온답니다. 정의로운 판결을 기대한다지만 세상이 정의롭지가 않아서, 노동자 몫의 최소한의 것들도 아까워 귀족이라는 딱지를 붙이는 사람들이 정말로 많은 거 같아서 걱정입니다. 아저씨들이 2014에는 안녕하길 바라기 때문에, 이제 그만 ‘동시대 반시대’에 등장하길 바라기 때문에, 5210원 받으며 일하는 저도 안녕하고 싶기 때문에 2014년 투쟁해야겠습니다.
정재윤 가 말하길
2014/01/22 2:00 오전
귀족노조 딱지붙이는 인간들이 귀족이죠
사실 귀족은 일 안하죠 그들에게 일은 의무아니면 레져이지


플로티누스(204-270)은 인간을 감각적인 몸과 자율적인 영혼으로 나눈다. 영혼은 신체와 다른 운명으로 태어났다고 본다. 영혼은 몸의 형상이 아니라 신의 형상이다. 영혼이 만약에 자기 존속을 위해 몸에 의존적이라면 육체의 죽음과 더불어 존속의 기반을 잃을 것이다. 따라서 영혼의 불사가능성을 위해서라도 영혼을 육체의 상태나 속성으로 보는 견해를 거부한다.
영혼은 불멸과 불사의 성질은 신으로부터 부여받은 그야말로 신성하고 축복받은 존재라고 본다. 영혼이 자신의 정신을 통해 영원한 신성, 즉 정신적 세계를 바라봄으로써 그것에 동화되어 마침내 스스로 하나의 신으로 승격될 수 있다고 주장한다. 영혼은 이 세상의 ‘신성한 원리‘을 통해서 더 높은 신성에 참여할 수 있는 존재다.
영혼은 원래 신성한 존재에 속하기 때문에 영혼의 신격과는 영혼의 자기 회복을 의미한다. 세상의 매몰된 대다수의 영혼은 자신의 신성을 잊고 산다. 이러한 영혼에서 플로티누스는 호소하기를 ‘자기 자신을 상승시킬 것’을 촉구한다. 그러기 위해서는 바깥에 대한 지나친 걱정을 내려두고 안으로 눈길을 돌릴 것을 권한다. “네 안으로 들어가라”
그는 인간의 영혼을 ‘자아’라고 부른다. 부단히 변화하고 종국적으로는 소멸하는 인간의 몸과 달리 영혼은 우리 인간에게 존재의 동일성과 안정성을 보장해준다. 플로티누스는 육체적 활동이나 육체가 없이는 있을 수 없는 활동을 ‘짐승’ 곧 영혼과 몸의 결합체로 보고(하위 영혼) 육체가 필요 없는 활동을 이성적 영혼(상위 영혼)의 고유한 활동으로 간주한다. 그는 육체와 거리두기를 통해 감정과 욕망의 지배에서 자유로우며 정신적 활동에서 덕을 발휘할 수 있는 영혼이 바로 ‘참된 인간’이라고 선언한다.
이를 달성하기 위해 영혼과 몸의 분리되는 필수적 절차를 겪어야 하는데 이것은 일종의 죽음이라고 선언한다.(물론 생리적 죽음을 말하는 것이 아니다) 철학 통해 연습되는 이 죽음은 육체적 영향으로부터의 해방을 의미한다. 그 죽음은 육체적 욕망의 지배와 감정의 굴레에서 벗어나고 감각의 현혹을 물리치는 것이다. 이러한 철학적 죽음은 영혼을 감정과 욕망과 감각에 의해 생긴 병으로부터 치유한다.
이 철학적 정화는 이성적 영혼을 살아있는 몸의 욕망과 감정, 그리고 감각의 영향에서 자유롭게 만든다. 철학적 정화는 내적 인간이 잡념에 시달리지 않도록 홀로 내버려두는 데 있다고 할 수 있다. 무관심으로 일관하는 것이다. 반면 정화된 영혼은 고요히 정신적 인식 또는 이론적 관조에 집중한다. 자신의 존재를 개선하기 위해 완전한 존재인 신을 모범으로 삼는다.
신을 닮기 위해 세상으로부터 도피할 것을 권고한다. 그런데 그의 권고는 세상을 등지고 사는 은둔자의 길을 가라는 말이 아니라 악을 피해 덕으로 도피하라는 말이다. 그는 신을 닮기 위해서는 실천적 덕에서 불발하는 이론적 덕에 이르는 ‘덕의 사다리’를 타고 올라가야 한다고 주장한다. 최종적으로 이론적 덕을 통해 영혼은 신을 인식한다. 닮은 것이 닮을 것을 인식한다는 논리에 의해, 신을 닮은 영혼이야말로 비로소 신을 인식할 수 있다. 신은 신적 정신을 가리킨다. 영혼은 신적 정신을 인식하기 위해서 그것을 닮아야 한다. 영혼이 신 자체를 관조한다는 것이 최고 경지에 이른 ‘신과 합일’이다.
-[마음과 철학] 중에서 -서울대학교 출판문화원 (서울: 2015)
2. 개혁주의 신학에서의 성화론
하나님의 형상대로 지음 받은 것이 인간이라는 점을 감안해서 역시 소멸되는 몸과 ‘신의 형상’에 해당되는 인간 요소인 ‘영혼’으로 둘로 나눈다. 그 이후에는 ‘신의 형상’을 본받아야 하나님께 영광이 되고 구원도 된다고 여기기에 영혼 수련에 집중한다. 즉 모든 하나님의 말씀이 인간의 영혼을 ‘하나님의 형상’으로 회복시켜 하나님께 영광 돌리는 데 필요한 실천 항목들로 가득 제공되었다고 주장한다. 듣기만 말고 실천해야 한다는 것이다. 이 실천 수련은 인간 내부에서 올라오는 죄와 싸워야 한다는 것이다.
성령을 받기 전에는 거룩한 형상 회복작업이 불가능했지만 성령을 받고 부터는 성령의 능력으로 본격적으로 거룩한 신의 형상 갖추기에 나설 수 있는 자격이 갖추어졌다고 주장한다. 그래서 이제는 마음먹기 따라 사적인 거룩 성취가 가능하다고 본다. 순종과 열심과 강한 실천의지로서 성사될 수 있다고 주장한다. 그렇게 해서 성령의 열매인 거룩한 영적 열매를 개인적으로 주렁주렁 많이 확보하면 천국 가서도 남들보다 더 많은 보상(상급)을 챙길 수 있는데 이 경지의 최소 수위를 철학자의 구원관처럼 ‘신과의 합일’이라고 본다.


서동완 원장의 진료실엔 여느 병원처럼 각종 학위와 인증서들도 있지만 일반인이라면 잘 모를법한 고가의 오디오시스템이 한쪽 벽면에 자리하고 있다. 서 원장이 좋아하는 힐링 비법이 음악감상과 영화감상인데, 소리가 중요한 요소 중 하나이기 때문에 음향 장비에 투자를 많이 하는 편이기도 하고, 직접 오디오 시스템을 만들기도 한다고.
“의사란 직업은 생각보다 정신적 스트레스와 육체적 스트레스를 동시에 많이 받는다. 장시간 수술하기 때문에 체력소모도 많다. 그래서 릴렉스 하면서 정신과 몸을 풀어줄 수 있는 음악 감상, 영화 감상을 즐기는데 그 순간만은 병원 일을 떠나 잠시 몰두할 수 있어 모든 스트레스가 사라진다. 피아노, 드럼 등 악기 연주도 꾸준히 배우고 있고, 노래를 직접 배우기도 했다.”
피아노 치기를 매우 좋아했던 어릴 적 서 원장의 꿈은 과학자였다.
“의사는 인체를 다루는 과학자다. 인체는 우주만큼 깊이가 있고 신비롭다. 아직 인간이 모르는 분야도 많기에 개척해야 할 분야도 많다. 의술도 과학의 한 분야이기 때문에 어떤 면에서는 꿈을 이루었다고 생각한다.”
서 원장은 전공의 생활을 끝낸 후 공중보건의사 생활을 했다. 이 때 보건소와 보건산업진흥원에서 근무하면서 개원 후 어떤 의사가 되어야 할지에 대한 목표와 자세에 영향을 받았다고. 이후 서울 아산병원에서 임상의로 들어가 활동했고, 국민건강보험공단 일산병원에서 많은 경험을 쌓은 뒤 성형외과를 개원했다.
서 원장은 현재 자리에서 10년째 같은 자리에서 진료 중이다. 초기 개원 때 동업을 했는데 눈, 코, 가슴, 주름, 모발이식, 지방흡입 등 성형외과 영역의 전반적인 것을 다 다루다가 지금은 눈수술을 중점적으로 운영하고 있다.
“여러 가지 수술을 해보다 보니 더 잘 할 수 있는 것도 있고, 공부를 더 해보고 싶은 분야도 생겼다. 또 여러 가지를 하기 보단 한 분야를 집중적으로 해서 장인이 되어야겠다는 생각에 1인 체제로 바꾸고 현재의 다빈치성형외과를 운영하면서 눈에 특화시켜 중점적으로 하고 있다.”
서 원장이 현재 주력하고 있는 진료 분야는 눈 수술, 그중에서도 눈재수술로, 특히 요즘 매우 많이 행해져서 부작용 또한 많이 생기고 있는 앞트임 복원술을 많이 하고 있다. 앞트임 복원술은 경험이 부족하거나 미적 고려 없이 시행했을 때, 과도하게 누호가 노출되거나, 눈과 눈 사이의 비율이 안 맞거나, 흉터가 너무 많이 남았거나 하는 경우 눈과의 크기, 비율, 흉터 최소화 등을 충분히 고려해서 수술 전 모습으로 복원하는 수술이다.
“대학병원 재직 당시 미세수술을 많이 했었다. 미세수술은 기본적으로는 신경이나 혈관이 끊어졌을 때 혹은 손가락이 끊어졌을 때 재연결 해주는 수술이다. 이 분야를 하려면 작은 것을 굉장히 신중하게 다루는 성향과 스킬이 필요한데, 내 성격에도 맞았던 거 같고 주변 사람들도 그쪽에 내가 재능이 많다고 했었다. 일반 눈수술 뿐 아니라 앞트임 복원은 특히 매우 가는 바늘을 써서 섬세하게 수술을 해야 하는데, 성공적으로 수술을 끝냈을 때의 쾌감과 성취도가 굉장히 높고 수술결과도 나름 만족스러워서 주력하고 있다.”
서 원장은 모든 환자에게 꼭 수술을 하라고 권하지는 않는다. 수술할 필요가 없는 경우 분명하게 이야기해주고 혹 수술 보다는 정신적 도움을 받고 싶어 온 더 따뜻하게 상담과 충고를 통해서 수술하지 않고도 정신이 회복될 수 있도록 도움을 주고 있다.
앞트임 복원 수술은 사실 앞트임이 유행한 게 10년도 되지 않았기 때문에 더 짧은 역사를 가지고 있으니 초기엔 복원 환자가 많지 않아서 수술방법도 단순하고 다양하지 않았다고 한다. 그러다 어느 시점부터 앞트임이 많이 시행되면서 잘못된 수술 결과가 다양하게 나타났고, 그 결과를 다시 복원하는데 다양한 수술법이 적용되었다.
“앞트임 복원하면서 시행착오도 많이 겪었고, 수년간 쌓아온 경험과 노하우를 토대로 지금의 방법을 만들었다. 이젠 복원하는데 제한점이 많이 적어졌다. 흉터를 최소화하면서 원하는 앞트임 모양을 만들 수 있다. 보통 시간이 지나면 흉터가 다시 생기거나 변형되기도 하는데 그 확률을 가능한 낮추었고, 원래 앞트임을 하기 전의 해부학적 구조상태로 거의 비슷하게 복원할 수 있다.”
서 원장의 병원 운영 철학은 ‘Do No Harm(해가 되지 말자)’이다. 큰 병원이건 미용병원이건 작은 병원이건 병원은 환자와 의사가 관계를 맺는 곳이기 때문에 의학적 도움을 원해서 온 환자들에게 최소한 환자에게 도움을 주진 못하더라도 환자에게 해가 되는 것은 하지 않아야 한다는 것.
“자신의 경험과 지식과 역량으로 환자에게 최대한의 도움을 주기 위해 노력해야한다고 본다. 특히 요즘은 병원이 상업적으로 변해가고 있기 때문에 이익을 너무 추구하다보니 환자에게 해선 안 될 것, 해가 가는 것을 하게 되는 경우들을 주변에서 많이 보아 왔다. 최소한 의사라면 그러한 건 하지 않아야한다는 생각으로 운영하고 있다.”
서 원장도 어릴 적 병원을 많이 다녔었는데, 그때 당시의 의사들의 모습을 보면 약간 강압적인 분위기도 있었고, 우월적인 존재임을 과시하는 경우를 종종 목격했다고 한다.
“나는 가족 같이, 신뢰하고 따라올 수 있는 의사가 되려고 노력하고 있다. 항상 잊지 않고 맘속에 담아두고 있는 것이 내 부모라면, 내 자식이라면, 내 형제자매라면 어떤 판단을 내릴지, 어떻게 이야기해줄까, 어떻게 수술할까 생각하고 어떤 건 하고 어떤 건 하지 않는 것이 좋다고 분명하게 이야기해준다.”
그래서 서 원장은 그에게 찾아온 모든 환자에게 꼭 수술을 하라고 권하지는 않는다. 수술할 필요가 없는 경우 분명하게 이야기해주고 혹 수술 보다는 정신적 도움을 받고 싶어서 오는 사람도 간혹 있는데, 그런 경우 더 따뜻하게 상담과 충고를 통해서 수술하지 않고도 정신이 회복될 수 있도록 도움을 주고 있다고 한다. 그러다 보니 서 원장에게 수술을 안했던 환자들도 나중에 “선생님 말씀 듣기를 잘했어요. 감사합니다.”라고 인사하러 찾아오기도 한다고.
“한 번은 앞트임 복원을 하러 온 환자에게 복원을 해도 크게 이득이 없을 것 같아 충분히 설명한 후 복원 수술을 만류한 적이 있었다. 하지만 그 환자는 다른 병원에서 복원 수술을 받았고, 결과가 처음보다 더 안 좋은 상태로 다시 와서 내 말을 듣지 않았던 것을 후회하며 나에게 다시 수술을 의뢰 했다. 상당히 어려운 상황에서 수술을 진행했는데 다행히 수술결과가 좋았고 환자도 다시 웃음을 찾을 수 있었다.”
서 원장은 의사라면 ‘절대 포기하지 않는 자세’가 필요하다고 강조한다. 의사가 포기하는 순간 환자는 모든 희망이 사라지고 의지할 곳이 없어지기 때문이다.
서 원장이 생각하는 ‘올바른 진료’란 모든 진료 행위에 있어서 ‘자기 자신에게 부끄럽지 않은 진료’를 하는 것이다. 그러기 위해서 의사는 항상 공부하고 노력해야 한다고 이야기한다. 또한 의사라면 ‘절대 포기하지 않는 자세’가 필요하다고 강조한다. 의사가 포기하는 순간 환자는 모든 희망이 사라지고 의지할 곳이 없어지기 때문이다.
“의료분야가 너무나 넓기 때문에 모든 의사가 모든 분야를 잘할 수는 없다. 자신이 모르는 분야나 자기가 진료하기에 버거운 환자들은 과감하게 다른 과와 협진을 해서 환자를 위해 더 좋은 결과를 얻도록 노력해야하고, 자신이 잘하는 분야는 더욱 발전시켜서 최고의 경지, 그 분야의 ‘장인(匠人)’이 되어야한다.”


 여행박사, 가우디의 자취를 찾아서 떠나는 9일간의 스페인 여행 상품 출시 | 미디어원
여행박사, 스페인·포르투갈 9일 여행상품 선봬 바르셀로나 핵심 관광과 야간투어까지 진행
(미디어원=정인태기자) 플라맹고와 투우, 가우디의 건축, 태양의 나라, 바로 스페인이다. 여행박사가 스페인의 천재 건축가 가우디의 걸작을 만나고 돌아오는 스페인/포르투갈 여행 상품을 선보였다고 밝혔다.
유럽 서쪽 끝인 이베리아반도에 위치하고 있는 스페인은 유네스코 세계유산, 미술관, 건축물 등의 볼거리가 몰려 있고 아름다운 도시경관을 자랑하는 곳이다. 무엇보다 세계적인 건축가로 알려진 안토니 가우디의 나라로도 유명한 이곳은 그의 작품을 보기 위해 일 년 내내 많은 관광객이 몰린다.
안토니 가우디의 건축물을 가장 많이 만날 수 있는 곳은 스페인의 제2도시로 알려진 바르셀로나다. 공동 주택의 새로운 모델을 제시한 ‘카사 밀라’, 자연 친화적인 주택 단지 ‘구엘 공원’, 성가족 성당의 모티브가 된 ‘콜로니아 구엘 성당’, 아직도 공사가 계속되고 있는 ‘성가족 성당’에 이르기까지 가우디의 도시라고 해도 무색하지 않을 정도이다.
직선은 인간의 선이고, 곡선은 하느님의 선이라는 명언을 남겼듯 가우디의 작품에는 자연을 닮은 부드러운 곡선만이 존재한다. 기하학적인 설계와 독특한 재료로 완성된 개성 있는 건물을 보며 호불호가 갈리기도 하지만 많은 이들의 이목을 끌기엔 충분하다. 흥미로운 장식물이나 조각품으로 건물을 장식하는 것 또한 특징이니 하나하나 디테일을 찾아보는 재미도 쏠쏠하다.
가우디의 작품을 제대로 만나고 싶거든 바르셀로나를 핵심 공략하는 것이 좋다. 거리 곳곳을 누비며 가우디 건축물을 둘러보고 해가 지고 나면 야경 명소인 ‘벙커’나 ‘몬주익 언덕’에서 바르셀로나의 야경까지 감상하길 추천한다. 람블라스 거리의 레알 광장에 있는 가우디의 가로등을 보는 것도 놓치지 말자. 가우디의 초기 작품으로 그의 가로등이 밝히는 거리를 보는 것 자체만으로 의미가 있다.


오실로스코프는 전자장비를 보수하거나 디자인할 때 필요한 필수적인 계측기로 전기적 신호를 화면상에 나타내 주는 것입니다. 물리적인 세계에서는 에너지, 입자의 진동, 그 밖 의 보이지 앉는 힘들이 어디에서나 존재하며, 이러한 힘들을 전기적인 신호로 바꿔주는 것 이 센서이고, 바뀐 전기적 신호를 연구하고 관찰할 수 있는 것이 오실로스코프입니다. 다 시 말해서 오실로스코프는 짧은 시간에 발생하는 전기적 현상들을 눈으로 볼 수 있게 해 주는 계기라고 할 수 있습니다.
오실로스코프는 쉽게 말해 전기적인 신호를 화면에 그려주는 장치로서 시간의 변화에 따라 신호들의 크기(Amplitude)가 어떻게 변화하고 있는지를 나타내 줍니다. 수직축(Y축)은 전압의 변화, 수평축(X축)은 시간 변화를 나타내며 화면의 명암(intensity)이나 밝기 (brightness)는 종종 Z축이라고 부르고 있습니다.
오실로스코프는 화면상에 눈금이 그려져 있는 것과 제어기능들이 많다는 것을 제외하고 는 작은 TV와 유사합니다. 오실로스코프의 전면에는 일반적으로 수직부, 수평부, 동기부 등의 조작부가 있으며 또 화면 표시부, 입력 연결단 등도 있습니다.
2-1 오실로스코프의 용도
오실로스코프는 TV 정비사로부터 물리학자에 이르기까지 다양하게 사용되는 장비로서 전자장비를 설계, 보수하는 이들에게는 필수적 입니다.
오실로스코프의 용도는 전자분야에 만 국한되지 않으며 적당한 변환기(transducer)를 사용하면 모든 종류의 현상들을 측정할 수 있습니다. 변환기는 소리, 기계적 마찰, 압력, 빛, 온도 등의 물리적 자극을 전기적 신호로 변환시키는 것입니다. 마이크로폰이 변환기의 좋은 예입니다. 자동차 엔지니어는 자동차 엔진의 진동을 관측하고 의학 연구가는 뇌파를 관측하는 등 오실로스코프의 이용 가능성은 무한합니다.
2-2 아날로그와 디지탈
전자기기는 아날로그와 디지탈 방식으로 나눌 수 있습니다…(생략)
아날로그 기기는 연속하여 변하는 전압으로 나타나는 반면, 디지탈 기기는 전압을 샘플링한 이산 2진수로 나타냅니다. 예를 들어 턴테이블(phonograph turntable)은 아날로그 장비이고 CD 플레이어(compact disk player)는 디지탈 장비입니다.
오실로스코프에도 아날로그와 디지탈 방식이 있습니다. 아날로그 오실로스코프는 인가된 전압이 화면상의 전자빔을 움직여서 파형을 바로 나타낼 수 있습니다. 전압에 비례하여 빔을 위 아래로 편향시켜 화면에 파형을 주사하기 때문에 곧바로 파형을 그리게 되는 것입니다. 그 반면에 디지탈 오실로스코프는 파형을 샘플링한 후 아날로그-디지탈 컨버터(ADC)를 써서 측정한 전압을 디지탈로 변환시킵니다. 이 변환시킨 디지탈 정보를 파형으로 재구성 해서 화면에 나타내는 것입니다.
아날로그나 디지탈 오실로스코프가 많은 응용분야에 쓰이지만 각각은 일부 독특한 특성을 가지고 있어서 작업의 특성에 따라 좀더 적합하거나 부적합할 수 도 있습니다. 사람들은 종종 실시간에서 빠른 변화가 있는 신호를 보고자 할 때는 아날로그 오실로스코프를 선호합니다. 디지탈 오실로스코프는 한번만 발생하는 단발 현상도 포착하여 보여줄 수 있으며 디지탈화된 파형의 데이타값을 처리하거나 이 데이타값을 컴퓨터로 보내서 처리 할 수 도 있습니다. 또한 디지탈화된 파형의 데이타값을 저장해서 프린트하거나 나중에 볼 수도 있습니다.
2-3 오실로스코프의 동작원리
오실로스코프를 잘 조작하기 위해서는 오실로스코프가 동작되는 원리에 대해서 조금 이해할 필요가 있습니다. 아날로그 오실로스코프와 디지탈 오실로스코프는 내부 시스템은 유사하지만 동작원리 면에서 약간 다릅니다.
2-3-1 아날로그 오실로스코프


무슨 무슨 전문가는 많은데 그것을 종합하는 사람이 없다. 종합하고 판단하는 지혜를 어디에서 찾는가. 철학이 그 일을 하지 못하고 있다. 종교도 그 일을 하지 못하고 있다. 대학에 철학과가 있고 종교학과가 있지만 거기에서는 철학이라는 것과 종교라는 것에 대해서 그것을 학문으로 연구하는 곳이지 철학자 또는 종교인이 되는 것하고는 성질이 다른 것 같다. 학문도 예술도 자꾸만 세분화되어 분화되는 사실만 있고 근본을 볼 수가 없게 된 것이다.
요즘 나오는 그림들을 보자. 모두가 각각 새로운 것을 찾는다고 백이면 백이 다 다른 그림을 만들고 있는데, 그리는 사람의 입장에서는 지극히 정당하다 할 것이지만 보는 사람의 입장에서는 그것들을 모두 자연스럽게 바라보기는 어려운 일일 것이다. 한국에서만도 수십만 명이 그림을 그리고 있는데, 세계 전체를 놓고 볼 때에 그것을 바라보는 입장에서는 혼란스럽지 않을 수가 없을 것이다. 화가는 많지만 누가 예술가인지 찾기란 막막한 일이 아닐 수 없다. 그래서 참 그림 찾는 별도의 그룹이 만들어져 있는 것이다.
화가는 많지만 예술가가 보기 어렵고, 종교인이 많지만 참 도인(道人) 보기 어렵고, 철학자가 어디 있는지 잘 보이질 않는 것이다.
꽃이 아름답다. 아름다움이 어디 있는가 하고 한 잎 한 잎 따서 분석을 해보니 아름다움은 어디에도 들어있지 않았다. 아름다움이란 것이 분명히 있는 것인데, 그것은 어디에 있는가. 그냥 보면 있는데 분석해서 찾으려 하면 없는 것이다. 어떤 이가 피카소한테 그림 설명을 해 달라 부탁을 했는데 피카소가 이렇게 말했다. “사람들은 새 소리를 들으면서 즐거워한다. 그런데 그 새들이 무슨 소리를 하는지 알고서 좋아하느냐” 그랬다. 자꾸만 분석해 들어가면 최고의 진리가 나올 것 같지만 아직까지는 그런 징조는 보이지 않았다. 사람을 분석하면 세포가 되고 유전자가 되고 할 텐데 그걸 어찌 사람이라 할 것인가.
아름다움이란 요것이다 하고 찾아서 내놓을 수가 없는 것이다. 우리가 근본이니 본질이니 하고 말로는 하지만 눈으로 볼 수 있게 찾아서 내놓을 수가 없다. 좋은 사람이다 하면 됐지 이러이러하다고 분석했을 때 과연 다 설명이 되겠는가. 예수님을 분석한대서 다 이해될 일일까. 얘기가 비약하는 것 같지만 삼위일체 얘기를 분석해서 이해할 수 있는 일인가. 분석하는 일 말고 그 반대지향을 무어라할까. 그런 쪽에로의 길이 차단된 분화지향만의 길이 바람직한 일인가. 이해 가능한 세계에만 집착하는 것, 지금 이해가 안 된다 해서 그것이 잘못된 것이라고 단정할 수 있는가. 나는 이해의 세계를 그리고 있는가. 아니다. 나는 이해의 차원을 넘어서는 한 찰나를 그리고 있는 것이다. 이해한다는 것은 이미 지나간 것이고 내가 살고 있는 지금이란 것은 아직 이해되지 않은 세계이다. 그림은 지금을 그리는 것이고 지나간 일을 기록하는 것이 아닌 것이다.
평범이란 말이 새롭게 들린다. 보통이란 말이 새롭게 들린다. 내 고향 시인이 연전에 「그냥」이란 시를 발표한 일이 있었다. 보는 순간 웃음이 먼저 나오는 것이었다. 친구한테서 전화가 왔는데 자네 요즘 어떻게 지내나. 뭐 그냥 저냥 지낸다고 그런다. 그런 거지 이렇게 저렇게 하며 지낸다 할 일이 아닌 것이다. “그냥” 이란 말 속에는 여러 가지 의미가 가 들어있는 것이고 안부를 묻는 사람도 그만하면 다 알아듣고 그 이상을 바라는 것이 아니다. 창밖에 나무가 어제 오늘이 무엇이 다른가. 그 속을 분석해 보면 엄청나게 달라진 것이 있겠지만 내 눈에는 어제의 나무와 오늘의 나무가 별로 달라진 게 없는 듯이 보인다. 아, 저 나무가 하루 새 이렇게 달라졌나 하고 감격하는 사람이 어디 있겠는가. 천지는 항상 변하고 있지만 천지는 무궁한 세월을 항상 어제와 같이 오늘도 그런대로 있다. 야단스러울 게 하나도 없다. 평범함 속에 의미가 다 있는 것 같다. 오늘 무슨 희한한 감격적인 발견이 있겠는가. 해가 뜨면 아침이고 해가지면 저녁이고 뒤꼍에 심은 구절초가 잘 있나 하고 하루에도 몇 차례 들여다보지만 그들은 그냥 있을 뿐 마음을 내지 않는다. 때가 돼야 꽃이 핀다.
몇 해 전의 일이었다. 길상사에 관음상이 잘 있나 싶어 보러 갔었다. 보살상 앞에 서 있는데 어떤 젊은이가 인사를 하면서 형이 신부이고 누나가 수녀이고 하는데 다 내가 알고 있는 분들이었다. 자기는 비교종교학과 학생이라 하였다. 최근 삼년간 삼백권의 책을 읽었다하였다. 그러니까 읽을 만한 책은 거의 다 읽었다는 뜻으로 들렸다. 그러면서 하는 말인즉 책이 아니라 사람을 봐야겠다고 했다. 옳은 말 좋은 말이 책에 다 있는데 그것 가지고 갈증이 풀리지 않는다는 뜻이었다. 참 맞는 말이다 싶었다. 사람을 만나야지. 어디서 찾을 것인가. 이 세상에 사람은 많은데 그런 사람은 만나기가 어렵다. 보고서 단번에 아 선생님! 하고 다 내려놓고 엎디어 절하고 싶은 그런 사람을 만나고 싶다는 말일 것이다. 그 젊은이의 마음씨가 참 아름답다 싶었다. 서울바닥에 이런 젊은이도 있었던가. 관음상은 노상 그 자리에 서 있었다. 그러면서 소리 없는 웅변을 하고 있었다. 말로 다 안 되는 한없는 이야기를 말없음으로 그렇게 서 있었다. 침묵이야말로 웅변이 아닌가 싶었다. 사람을 보고 싶다.
선비들을 존중하고 지식인들을 높이 대접하는 시대가 있었다. 지금은 어떠한가. 많이 배운 사람들이 돈 앞에 무력하고 권력 앞으로 줄 서는 것을 보면서 신망이 없어졌다. 식민지 시대를 살고, 동족전쟁을 겪고, 4?19라는 희대의 학생혁명을 겪은 나라인데 그것을 예술로서 승화시키지를 못하였다. 문학도 음악도 미술도 모두가 그 현실을 외면하고 있었던 것 같다. 옛날부터 예도(禮道)라 했는데 예만 있고 도는 빠진 것 같다. 예(藝)마저 빠지면 기(技)만 남는다. 거기에다 여러 종교가 혼재하다보니 가치에 혼돈이 생길 수밖에 없었다. 삶에서 중심잡기가 어려운 것이다. 절대적 가치가 하나만 있어야지 어떻게 여럿일 수가 있을까. 성인들은 너와 나의 하나 됨을 말하고 있었지만 현실은 어디까지나 둘이고 우리들의 인생은 둘 속에서 그 갈등을 극복할 수가 없다.


암호화폐 거래 제도화가 지연되는 사이 법률 공백으로 인한 범죄는 암호화폐 투자자가 고스란히 떠안는다. 투자자들이 가장 두려워하는 점은 뭘까? 바로 암호화폐 거래소에 예치한 자신의 자산이 사라지는 순간이다.
투자자들은 자신의 자산이 공중분해될 수 있는 요인으로 암호화폐 거래소의 도산, 거래조작행위와 정보관리 소홀, 관련 정책 부재 및 불확실성을 꼽았다. 도산의 원인으로는 암호화폐 거래소 임원진의 사기(먹튀), 운영자금 부족, 정책 변동성이 거론됐다.
암호화폐 거래소가 사라졌다…원인엔 먹튀, 자금, 정책
투자자는 암호화폐 거래소 도산을 두려워한다. 암호화폐 거래소 도산은 입출금 정지로 이어지고 이는 투자자가 예치한 자금이 동결되거나 헐값에 돌려받을 가능성이 높은 탓이다.
먹튀는 업계에서 암호화폐 거래소의 대표나 내부 직원이 사전조치 없이 영업을 중지하고 자산을 빼돌리는 사기행위를 뜻하는 은어다. 이 경우 투자자는 거래소에 예치한 자산을 돌려받지 못하거나 본인의 예치 자산을 헐값에 회수하는 경우가 대부분이다. 파산 소식이 퍼지면 투자자들이 자산을 꺼내기 위해 원화나 주요 암호화폐인 비트코인이나 이더리움 등을 앞다퉈 매수하고 이는 가격 상승을 유발하기 때문이다.
암호화폐 거래소 트래빗이 대표적인 사례다. 트래빗은 지난 4월 말 폐업 의혹이 일자 약 일주일이 지난 5월 7일에야 폐업을 공식 발표한 바 있다. 당시 트래빗의 비트코인 거래 가격은 타사 대비 5배 이상으로 뛰어 투자자들은 자산을 출금하려면 큰 손해를 감수해야 했다. 투자자 A씨는 “트래빗 파산사태 이후 이용하는 암호화폐 거래소가 문을 닫고 출금을 막을까봐 걱정이 앞선다”고 말했다.
이같은 우려가 제기되는 거래소들은 또 있다. 주로 원화, 암호화폐 입출금에 제한을 두고 있는 경우다. 주요 암호화폐 거래소 중 한 곳인 코인제스트는 지난 8월 2일부터 긴급점검과 시스템 교체를 이유로 원화와 비트코인, 이더리움, 리플 등의 출금을 중단한 상태여서 많은 투자자들의 우려를 사고 있다.
중소형 암호화폐 거래소를 대상으로 재정상황과 자금력에 대한 의문도 제기된다. 투자자 B씨는 “투자자 입장에서는 거래소 운영자금이 충분한지 알 수 있는 방법이 없다”면서 “빗썸 같은 대형 거래소도 많은 인원을 감축하는 마당에 중소형 거래소에서는 암호화폐를 거래하기가 더 꺼림칙하다”고 말했다.
불확실한 정부 규제로 인한 피행 또는 타격을 도산을 우려하는 시선도 있다. 정부 규제정책이 시행되면 영향을 가장 많이 받을 것으로 예상되는 곳은 현재 집급계좌(벌집계좌)를 사용해 원화거래를 지원하는 암호화폐 거래소다. 투자자 A씨는 “실명계좌를 지원하는 빗썸, 업비트, 코인원, 코빗 암호화폐 거래소는 특정 은행의 계좌가 필요한데다 신규 계좌개설을 지원하지 않는 데가 많아 중소형 암호화폐 거래소를 원화 입금 창구로 이용하고 있다”면서 “정부에서 규제 관련 소식이 나올 때마다 중소형 암호화폐 거래소의 원화입금이 막히는 게 아닌가 해 불안하다”고 말했다.
암호화폐 거래소의 거래량 조작∙정보관리소홀
암호화폐 거래소에서 빈번하게 관찰되는, 이른바 가두리 펌핑과 자전 거래도 문제로 꼽힌다. 가두리 펌핑은 한 암호화폐 거래소에서 특정 암호화폐의 입출금을 막았을 경우 외부 입출금 없이 해당 거래소 내부에서만 거래가 이뤄져 시세가 다른 암호화폐 거래소와 다르게 형성되는 것을 말한다. 이럴 경우 내부 거래로 가격이 상승하는 경우가 많아 암호화폐 커뮤니티에서는 가두리 펌핑이라는 은어로 주로 표현하고 있다.
자전 거래는 거래소 내에서 특정 주체에 의해 한 암호화폐가 동일 수량으로 빈번하게 매도, 매수돼 마치 거래가 활발하게 이뤄지고 있는 것처럼 보이도록 하는 행위를 말한다. 투자자 A씨는 “거래량이 많은 거래소는 자전거래를 하지 않을까 신경 쓰인다”면서 “분명 거래량 상으로는 거래량이 많은데 막상 거래할 때는 스프레드가 크게 벌어져 있거나 거래가 잘 체결되지 않는 경우가 생각보다 많다”고 지적했다.
암호화폐 거래소에서 정보관리에 소홀해 개인정보나 자산에 대한 해킹을 걱정하는 시각도 다수다. 투자자 B씨는 “세계적인 암호화폐 거래소인 바이낸스에서도 고객확인(KYC) 정보가 유출돼 투자자들이 떠들썩했다”면서 “암호화폐 거래소에서 거래할 때 KYC 정보들이 안전하게 암호화돼 보관되고 있는지 신경 쓰인다”고 말했다.
수수료∙거래절차∙커뮤니케이션…”사용성 개선 시급”
암호화폐 거래소의 높은 수수료, 복잡하고 까다로운 거래 승인절차도 문제점으로 거론됐다. 투자자 C씨는 “입금 과정에서도 시간이 소요되는데 별도 공지가 없어 혹시 다른 데로 갔을까 불안하다”면서 “암호화폐 출금도 수수료는 비싼데 승인절차가 따로 필요해 불편하다”고 말했다.


임성재와 안병훈은 13일부터 나흘간 호주 멜버른의 로얄 멜버른 골프클럽에서 열릴 2019 프레지던츠컵에 인터내셔널 팀 멤버로 출전한다. 임성재는 어니 엘스 인터내셔널팀 단장의 추천으로 먼저 선발됐고, 안병훈은 제이슨 데이(호중)의 허리 부상에 따른 출전 포기로 극적으로 출전 기회를 얻었다.
임성재는 "2015년 한국에서 열린 프레지던츠컵을 보면서 항상 경기해보고 싶다는 생각을 했는데 이렇게 빨리 이뤄져서 말로 표현할 수 없을 정도로 기쁘다. 인터내셔널 팀에 많은 도움을 줄 수 있도록 최선을 다하겠다"고 말했다. 특히 안병훈과 함께 출전하는 것에 대해 그는 "나한테는 정신적으로 큰 도움이 될 것 같고 편안한 플레이를 할 수 있을 것 같다. 병훈이형과 같은 팀에서 플레이해서 꼭 미국 팀을 이기고 싶다"고 각오를 다졌다.


Villa를 구성하는 외피가 70년대의 브루탈리즘에 입각한 건축 디자인을 표현했다면, 시멘트와 철 등 중립적인 톤으로 만들어지는 딱딱한 이미지를 보완하기 위해 편안한 우드톤의 마감재나 밝은 컬러의 소품들을 실내 디자인으로 도입했다. 천정과 벽체, 기둥과 소품들이 서로 각각 컬러에서, 혹은 질감에서 서로 보완하는 듯 대비된다. 콘크리트 벽체는 실내에서도 가장 사적인 공간을 구분하며, 창문을 통해 오픈된 공간과의 연결/차단이 가능해 거주자와 게스트가 유연하게 이용할 수 있다. Villa # 1은 마스터 베드룸과 주방, 거실 및 실외 생활 공간으로 이루어져 있다.
기존 프로젝트에서는 서로 달랐던 세 개의 아이덴티티와 기능은 이번 리모델링 작업을 거쳐 하나로 통합하고자 했다. 이에 따라 Villa # 2에 가장 중대한 변화가 있었다. 이곳은 게스트 침실과 휴양을 위한 공간, 스파, 수영장으로 이루어져 있으며, ‘Butterfly’라고도 불린다. 사이트가 유럽의 젊은 관광객이 즐겨찾는 휴양지이기도 한 만큼 실내외에서도 따뜻한 지중해성 기후와 아름다운 Smerlada 해변의 풍경을 온전히 즐길 수 있도록 넓은 유리 슬라이딩 도어를 설치했다.


반도체를 중심으로 시가총액 상위 종목군에 의존해왔던 코스피 상승 구도엔 뚜렷한 변화가 나타나고 있다. 연초 이후 나타나고 있는 가장 큰 특징은 IT(정보기술) 섹터 부진으로 지수는 정체되고 있으나 경기소비재, 산업재 등 소외섹터군이 반등하고 있다는 점이다. 섹터 간 순환매 가능성이 높아지고 있는 것이다.
김윤서 신한금융투자 연구원은 "지난해 시장 상승을 주도했던 IT, 금융 등 시가총액 상위 종목들의 이익 모멘텀은 올 들어 둔화될 수밖에 없다"면서 "경기소비재 등 지난해 이익 모멘텀이 부진했던 섹터는 기저효과와 대내외 환경 변화로 실적 개선에 대한 기대가 높아지고 있다"고 말했다.
김 연구원은 경기소비재 중에서 올 한해 상승여력이 가장 큰 업종으로 면세점과 카지노 등 중국 소비 업종을 꼽았다. 정부의 강력한 정책 의지에 따라 중국 인바운드 관광 시장이 정상화될 경우 업종 내 이익 모멘텀이 가장 강하기 때문이다. 평창올림픽을 계기로 중국 인바운드 관광객 정상화 가능성이 매우 높다고 진단했다.
김병연 NH투자증권 연구원은 "원화 강세 등의 영향으로 삼성전자 잠정 실적이 기대에 미치지 못하면서 성장주와 가치주보다는 IT와 화장품, 소재·산업재, 바이오 등 비(非) IT로 스타일이 양분되는 양상"이라며 "본격적인 실적발표는 오는 20일 이후라는 점에서 순환매 양상이 지속될 것으로 예상한다"고 말했다.
반면 코스닥 시장은 지난 11일 정부의 활성화 대책 발표에 따른 기대감이 이어지면서 상승세를 지속할 전망이다. 지난 2일 종가 기준 800선을 넘어선 코스닥지수는 파죽지세를 이어가며 지난 12일 870선까지 돌파, 2002년 이후 최고치를 기록했다.
전문가들은 코스닥이 단기간에 급등하면서 차익실현 매도세가 나올 가능성도 있지만 추세적 방향은 우상향이라고 입을 모았다.
변준호 현대차투자증권 투자전략팀장은 "단기 이격 부담이 있지만 달러 약세 환경, 바이오 업황 기대감, 2월과 6월 통합벤치마크지수 발표 등으로 코스닥 투자 환경은 여전히 유효한 상황으로 투자자들이 허락하는 조정 폭은 크지 않을 것"이라고 예상했다.
그는 "단기적으로는 시장에서 중립 전략이 유효할 것으로 보인다"면서도 "숨 고르기 내지는 조정 시 코스닥 시장을 재매수하는 전략을 권고한다"고 말했다.