하나님께서 우리 모든 수고를 거두라 하시는 날, 우리 각자는 지난 수고를 되돌아보게 될 것입니다. 우리가 남긴 복음의 흔적은 하늘나라에 모두 기록되어 과연 천국의 축복을 받을 만한 믿음의 길을 걸어왔는지를 살피게 될 것입니다.
광음이 겨같이 날아 지나가기 전에 우리는 천국에 이르는 데 있어 아직 준비하지 못한 부분은 무엇인지 돌아보아야 하겠습니다. 성경 가운데 열 처녀 비유를 보면 다섯은 준비가 다 되어 신랑을 영접하였으나 다섯은 준비가 부족하여 결국 혼인잔치에 들어가지 못했습니다(마 25장 1~13절).
우리가 준비해야 할 많은 것 중에서 과연 하나님을 우리 안에 온전히 모셨느냐 그렇지 못했느냐가 중요한 관건이 될 것입니다. 하나님께서 주신 시간을 의미 없이 보내지 말고, 영원한 죽음으로 이끄는 온갖 세속적인 생각과 욕심을 피하고 하나님 안에서 살아가시기 바랍니다. 성경에 기록된 모든 예언의 말씀이 그대로 이루어질 것을 굳게 믿고 일분일초를 귀하게 여기며 한 영혼, 한 영혼 구원하는 일에 더 마음을 기울여주시기를 부탁드립니다.
우리 몸은 하나님의 성전
성도들은 하나님께서 거하시는 처소, 곧 하나님의 성전입니다. 중심에 하나님을 늘 모시고 살며 하나님께서 거룩하신 것처럼 거룩해야 할 사람들입니다.
고전 3장 16~17절 “너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라”
하나님의 성전을 더럽히면 하나님께서 그 사람을 멸한다 하셨습니다. 성전이 더러워지는 것은 우상 숭배 때문입니다. 구약의 역사를 보더라도 하나님의 성전이 각종 우상으로 가득 채워져 하나님의 진노로 재앙이 임한 때가 많았으며, 히스기야나 요시야 같은 왕은 유월절을 통해 우상을 모두 척결하고 성전을 정결케 하여 축복을 받았던 내용을 찾아볼 수 있습니다.
내 안에 계시는 하나님을 올바르게 인식하지 못하면 하나님 아닌 다른 우상을 숭배하는 엉뚱한 결과를 초래합니다. 이는 마치 이스라엘 백성들이 하나님을 섬긴다 하면서도 성전 안에서 바알, 아세라 등 온갖 우상을 섬기면서 그 사실을 깨닫지 못하던 것과 같습니다.
우리는 하나님의 성전임을 다시 한번 마음에 새겨 성부시대에는 여호와 하나님을 모신 성전, 성자시대에는 예수 그리스도로 임재하신 하나님을 모신 성전, 이 성령시대에는 성령과 신부로 오신 엘로힘 하나님을 모시는 성전으로서 기능을 다해야 할 줄 믿습니다. 사도 바울도 자기 안에 하나님을 늘 모시고 다녔습니다.
갈 2장 20절 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”
갈 6장 14~17절 “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라 … 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 가졌노라”
십자가에 못 박혔다는 것은 자기 안에 살아 존재하던 것이 영적으로 죽었다는 것을 표현하고 있습니다. 나는 죄로 말미암아 십자가에 못 박혀 죽은 존재이고 내 안에 그리스도께서만 온전히 사실 때 진정한 그리스도인이 되는 것입니다. 바울은 말씀을 가르치고 하늘나라 소망도 주고 자기 신앙을 간증하기도 하면서 성도들의 심령 가운데 세속적인 것이 아니라 그리스도께서 자리할 수 있도록 많은 노력을 기울였습니다. 그런 과정에서 그 자신도 그리스도의 고난의 흔적까지 그대로 닮아갔습니다.
그리스도의 형상과 향기가 되어
우리 안에 하나님께서 거하신다면 하나님의 뜻과 행적이 우리에게도 나타날 것입니다. 향수를 품은 사람은 그 향기가 배어나는 것처럼 하나님께서 그 안에 거하시는 사람은 자연히 하나님의 향기가 흘러나게 되어 있습니다. 엘로힘 하나님을 품은 사람들에게는 온 인류를 구원하시려는 엘로힘 하나님의 뜨거운 열정이 있습니다. 자녀들을 아끼시며, 상한 갈대를 꺾지 않으시고 꺼져가는 심지를 끄지 아니하시는 사랑으로 끝까지 회개와 구원의 길로 돌이켜 세우시는 하늘 아버지 어머니의 향기가 있습니다.
고금의 많은 사람들이 자기 수양을 위해 갖가지 노력을 기울였으나 개인의 정성과 노력으로는 아무도 완성된 인격에 이르지 못했습니다. 품성의 변화는 우리 속에 하나님을 온전히 모시면 저절로 되는 일입니다. 오직 우리 안에 그리스도가 계셔야 우리가 ‘신의 성품’(벧후 1장 4절)에 참예할 수 있습니다. 사도 바울도 이 사실을 깊이 있게 깨달았기 때문에 자기 안에 그리스도께서 사시고, 또 성도들 속에도 그리스도의 형상이 온전히 이루어지기까지 수고를 아끼지 않았습니다.
갈 4장 17~19절 “… 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니”
초대교회에서도 하나님의 형상이 이루기까지 많은 시행착오를 겪었습니다. 하나님을 마음에 온전히 영접하지 못하다 보니 고린도나 갈라디아 등 지역교회에서 일부 성도들이 곁길로 빠지기도 하고 데마와 같이 세상을 동경하여 진리를 떠나는 일이 발생하기도 했습니다. 바울은 그런 상황을 안타까워하며 해산의 수고를 아끼지 않고 성도들의 심령 속에 그리스도의 형상이 온전히 자리 잡도록 애썼습니다.
하나님의 형상이 우리 안에 담겨 있지 않으면 결단코 성경에서 말하는 신의 성품에 참예할 수가 없습니다. “내가 네 안에, 네가 내 안에” 있어야 과실을 많이 맺을 것이라 하신 말씀처럼(요 15장 5절), 우리가 하나님과 온전히 하나 되어야 성령의 열매를 맺을 수 있기 때문에 하나님께서는 사도 바울을 통해서 다음과 같이 말씀하셨습니다.
변화받지 않고는 갈 수 없는 천국
갈 5장 16~26절 “내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 … 육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 … 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 … 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 헛된 영광을 구하여 서로 격동하고 서로 투기하지 말지니라”
성령을 따라 행하는 사람은 세속적인 소욕이 마음을 채울 수 없습니다. 성령을 따라 행하면 육체의 소욕은 다 제거되고, 육체의 소욕을 따르면 성령의 소욕으로는 마음이 채워지지 않습니다. 육체를 따라 행하면 결코 하나님 나라를 유업으로 얻을 수 없습니다. 열매 없는 어두움의 일을 하는 사람은 천국에 가지 못한다고 성경에 거듭 기록되어 있습니다.
엡 5장 1~14절 “그러므로 사랑을 입은 자녀같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고 그리스도께서 너희를 사랑하신 것같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 … 음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라 너희도 이것을 정녕히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니 … 빛의 자녀들처럼 행하라 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라 주께 기쁘시게 할 것이 무엇인가 시험하여 보라 너희는 열매 없는 어두움의 일에 참예하지 말고 도리어 책망하라 …”
우리의 삶이 이런 모습이어야 합니다. 이미 깨닫고 은혜로운 삶을 살아가는 식구들이 대부분입니다만 혹여 믿음 안에 거한다 하면서도 육체의 헛된 소욕에 마음을 빼앗겨 영혼 구원이라는 대전제를 잠시잠깐 망각하는 사람이 있다면 빨리 그런 것들을 버려야겠습니다.
하나님께서 하늘에서 내려다보실 때 지구는 먼지 하나, 통의 물방울 하나에 불과할 만큼 미미한 존재입니다. 그런 세계 속에 살고 있는 우리를 구원코자 하나님께서는 하늘 영광을 다 버리시고 낮고 천한 인생의 길을 택하셨습니다. 이러한 하나님께서 내 속에 살아계신다면 가장 큰 관심사가 무엇이겠습니까? ‘어찌하면 저 영혼을 구원의 길에 더 가까이 다가서게 할 수 있을까?’‘어찌 손잡아주어야 하나님께 올바로 나아가게 할 수 있을까?’ 엘로힘 하나님께서 그 안에 살아 역사하시는 사람이라면 영혼 구원이 최고의 관심사입니다.
마음 가운데 우상이 가득하면 형제를 어떻게 도와서 함께 구원의 길로 나아갈까 생각하기보다 자신을 드러내려 하고 높임 받는 데 관심을 두게 됩니다. 그런 사람에게 마귀는 온갖 것으로 시험을 걸어옵니다. 아직도 자녀들이 이처럼 허무하고 헛된 것에 굴복하는 모습을 보신다면 하나님의 안타까움이 어떠하시겠습니까?
그리스도처럼 영혼 구원을 위해 자신을 버릴 수 있는 정신이 우리에게 내재되어 있을 때 우리가 완성품으로 거듭날 수 있습니다. 그릇이 아직 불완전하니 도공이 자꾸 빚고 다듬는 것이지 도공이 원하는 최종의 모습을 갖춘 완성품이 되면 더 이상 그릇을 틀에 돌리고, 가마에 넣고, 유약을 칠할 필요가 없지 않겠습니까? 우리 안에 그리스도의 형상을 온전히 이루고서 그리스도의 강림을 기다려야 하겠습니다.
그리스도께 배운 대로 사는 삶
하나님의 계명을 지키는 성도들이라면 하나님께 배운 말씀을 실천하는 삶을 살아가야 하겠습니다. 우리 가운데 아버지 어머니께서 살아계신다면 하늘의 찬란한 영광을 마다하시고 구원을 위해 이 땅에 오신 아버지 어머니처럼 우리도 인류 구원을 위해서 마음과 뜻과 정성을 다 쏟아야 할 줄 믿습니다.
엡 4장 17~32절 “… 오직 너희는 그리스도를 이같이 배우지 아니하였느니라 진리가 예수 안에 있는 것같이 너희가 과연 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라 … 분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀로 틈을 타지 못하게 하라 … 무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라 … 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”
하나님께서는 우리에게 의롭고 거룩하고 서로 사랑하며 살라 하셨습니다. 결코 방탕하거나 투기하고 원망하며 살라고 가르치지 않으셨습니다. 과연 우리가 그리스도께 배운 대로 살아가고 있는지 곰곰이 되짚어봅시다. 이런 과정을 생략하고 갈 수 있는 천국은 아닙니다.
서로 인자하게 하고 불쌍히 여깁시다. 아버지 어머니께서 우리 중심에 살아계신다면 분노와 시기, 질투 같은 것에 관심이 없습니다. 사도 바울과 같이, 내가 해산의 고통을 당하더라도 우리 식구들의 가슴, 가슴 속에 하나님을 심어 참된 구원으로 인도하는 데 최선을 다할 것입니다. 그런 일에 감동하고 가슴이 뛰고 설레어야 진정 그리스도의 심장을 가진 사람이라고 말할 수 있지 않겠습니까?
아버지 어머니께서 우리 자녀들로 하여금 하늘나라의 기업을 올바르게 받게 하기 위해 우리를 약속으로 인치셨고 약속의 자녀가 되게 하셨습니다. 아브라함 가정의 기업을 이삭이 받았던 것처럼 우리에게는 “이삭과 같은 약속의 자녀”(갈 4장 28절)라는 약속을 주셨습니다. 그런데 말씀을 경홀히 여기고 쉽게 분을 내고 탐욕을 부리면서도, 약속을 받았으니 천국에 갈 수 있다고 생각하면 오산입니다. 하나님께서는 축복을 받은 사람이라도 그에 합당치 않게 되면 주신 축복을 도로 거두시고 말씀대로 심판하신다 하셨습니다.
정결케 하는 샘물을 주시는 엘로힘 하나님
우리 안에 그리스도의 형상이 이루기까지 지금부터 서둘러 준비해야겠습니다. 하루아침에 성정이 고쳐지지 않는다 해도 안 된다는 생각을 버리고 더 노력해 보십시오. 우리 속에 아버지 어머니만 모시게 되면 모든 문제가 해결됩니다. 생명수로 우리의 죄와 더러움을 씻기시는 하늘 아버지 어머니의 모습을 성경을 통해 살펴보겠습니다.
슥 13장 1절 “그날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 거민을 위하여 열리리라”
슥 14장 8절 “그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라”
겔 36장 24~26절 “내가 너희를 열국 중에서 취하여 내고 열국 중에서 모아 데리고 고토에 들어가서 맑은 물로 너희에게 뿌려서 너희로 정결케 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상을 섬김에서 너희를 정결케 할 것이며 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며”
이 시대 다윗의 이름으로 오신 분이 성령이신 우리 아버지 하나님이십니다. 또한 성경에서 위에 있는 예루살렘은 우리 어머니를 표상하고 있습니다(갈 4장 26절). 다윗의 족속과 예루살렘 거민을 위해 죄와 더러움을 씻는 샘이 열리리라 하셨으니 하늘 아버지 어머니께서 당신 안에 거하는 자녀들에게 생수로 죄와 더러움을 씻겨주시고 계심을 알 수 있습니다. 하나님께서는 생수로 우리를 정결케 하시고 새 영을 우리 속에 두십니다. 조금만 싫은 소리를 들어도 낯빛이 변하던 굳은 마음, 진리를 외면했던 굳은 마음을 다 제하고 부드러운 마음으로 변화시켜 주십니다. 이런 것이 생수의 근원 되신 하늘 아버지와 어머니를 우리 안에 모셨을 때 이루어집니다. 항상 아버지 어머니를 생각하고 그 깊은 뜻을 헤아릴 때 비로소 우리는 그리스도를 제대로 배운 사람으로서 그리스도의 형상으로 변화될 수 있습니다.
생명수를 값없이 받아가라고 아버지 어머니께서 우리를 부르고 계십니다. 이 부르심의 잔치에 초대된 우리 안에는 항상 아버지 어머니께서 계셔야겠습니다. 다툼이나 노함이나 참지 못하는 일이나, 구원과 관계되지 않은 모든 것을 아버지 어머니 뜻에 비추어 생각해봅시다. 아버지 어머니시라면 이런 일로 식구들에게 화를 내 언성을 높이셨을까, 이런 것 때문에 복음 전하는 사역을 멈추셨을까, 항상 이 안에 계시는 아버지 어머니께 여쭈어봅시다.
우리 시온 가족들의 신앙이 갈수록 진실로 하나님을 믿는 실천적인 신앙으로 완성되어가는 것 같습니다. 과거에는 사소한 일로 식구에게 화를 내기도 했는데 이제는 식구들이 다들 아름답게 보이고 끝까지 믿음 지켜서 천국에 꼭 같이 가길 바라는 생각밖에 들지 않는다는 얘기를 많이 듣고 있습니다. 하나님의 마음을 갖지 못한 사람들은 오히려 그런 생각을 어리석다고 조롱할지 몰라도 우리는 오직 하나님을 중심에 영접하고 하나님의 가르침대로 살아갈 수 있도록 노력합시다.


과거 국내에서는 주로 슬랩스틱 코미디를 하는 배우를 코미디언이라고 칭했으나, 현재는 굳이 슬랩스틱에 능하지 않더라도 토크 등의 수단을 사용해 사람들에게 웃음을 주는 일을 직업으로 삼는 사람들을 통칭할 때 이 용어를 쓰고 있다. 우리와는 달리 서구권의 코미디언은 스탠드업 코미디가 대세이기도 하다.
국립국어연구원에서는 코미디와 개그의 정의를 다르게 내리고 있는데, 코미디는 '인간과 사회의 문제점을 경쾌하고 흥미있게 다루는 연극의 일종, 곧 희극.'이라고 되어 있고, 개그는 '연극 영화 텔레비전 프로그램 따위에서 관객을 웃게 하기 위하여 하는 대사나 몸짓, 곧 재담(재치있고 재미있는 말).'이라고 풀이되어 있다. 그래서 코미디언을 그대로 번역한 '희극인'이란 단어로 종종 부르기도 한다. 지상피 3사에서 희극인실이라는 말을 사용하고 있다.
국내 한정으로, 대중에게 상대적으로 박한 평가를 받기도 한다. 재미를 주기 위해 한 우스꽝스러운 행동들로 인해 지각없는 대중은 해당 코미디언 자체가 우스운 사람으로 여기는 경우도 있다고. 그들은 어디까지나 대상을 상대로 '웃게 해주는 사람'이지 업신여기는 의미에서의 '우스운 사람'이 아니라는 점이 중요한데 이를 인지하지 못하는 경우 아래와 같은 큰 실례를 범하는 경우가 생긴다. 코미디언을 대중이 친숙하게 여긴다는 것은 다른 유명인에 비해 가지는 큰 강점이지만 본인보다도 나이가 많은 개그맨들을 하대하는 경향 또한 다른 유명인에 비해 지극히 잦다. 말이 하대지 인격적 무시에 가까운 일들도 서슴없이 벌어진다. 본인들은 친숙함의 표시라지만... 반말로 불러서 PD인가 싶어 도로를 가로질러 달려갔더니 팬이라며 사인하나 달라거나 ( 김숙), 실연당하고 걷고 있는데 동네 꼬마들이 쌍욕을 하면서 쫓아오기도 하고( 김재우), 나이도 몇살 차이 안나는데 지X이라며 욕설 섞어 말하는 등( 노홍철)...
정극 배우와 달리 직업 수명이 짧은 편이다. 코미디 컨텐츠가 일회성이 강해 한 번 제대로 떠도 계속 잭팟을 터뜨리지 못하면 금새 잊혀진다. MC 활동이나 방송 게스트로서 활약하지 못하면 대중의 관심이 뚝 떨어진다. 리마리오를 기억하는 사람은 많아도 그가 요즘 코미디언 활동을 계속하는지는 모르는 사람이 대다수다. 미래가 불투명한 직업이기 때문에 유명 코미디언들은 거진 자신의 인지도를 이용해 스스로 모델 겸 CEO가 되어 식품 사업을 한다. 이게 꽤 먹히는지 한국에서 이름 좀 있는 코미디언들 중에는 식품 사업을 안 하는 사람이 없다.


최고의 럭셔리, 그 안에 깃든 존재감. X7의 전면부는 이를 대변한다. 더 커진 라디에이터 그릴과 얇지만 강렬해진 헤드라이트의 완벽한 조합. 무엇보다 BMW의 트레이드마크라 할 액티브 에어스트림 키드니 그릴은 전면부의 인상을 강렬함으로 이끈다. ※ X7 뒤편의 건축 도면은 건축가 김이홍의 이태원 프로젝트 도면 중 일부다.
독보적인 새로운 럭셔리
존재감은 통한다. 차와 건축, 서로 다른 영역이지만 새로운 디자인과 기술을 통해 사람들의 라이프스타일을 변화시키는 그것. BMW의 새로운 럭셔리 플래그십 SAV THE X7과 대한민국을 이끌 차세대 건축가의 만남. 어쩌면 그것은 당연해 보인다. 특유의 존재감과 감성으로 이 땅에 새로운 디자인을 선사하는 건축가의 눈에 비친 BMW 럭셔리 클래스의 SAV, THE X7은 어떤 모습일까.
김이홍 아키텍츠 대표이자 홍익대 건축도시대학원 교수인 김이홍.셔츠와 베스트, 팬츠는 모두 코스.
김이홍 아키텍츠 대표이자 홍익대 건축도시대학원 교수인 김이홍. 그는 연세대 건축공학과, 하버드 건축대학원을 졸업하고 세계적인 건축가 스티븐 홀의 건축사무소에서 4년간 실무를 쌓은 탄탄한 이력의 소유자다. 2015년 독립 후 3년 만에 2018 젊은 건축가상을 수상하며 대한민국을 이끌 차세대 건축가로 의미 있는 시작을 알렸다. “중고등학교 때부터 차를 좋아했어요. 저는 차를 볼 때 휠과 전면부를 중시하는 편이에요. 휠이 크고 날렵하면 차가 에지 있어 보이는데, X7은 22인치 대형 휠과 역동적인 디자인이 만나 아주 매력적이죠. 조형적인 외관 디자인과 개방감이 느껴지는 내부 역시 좋았어요.” 그도 인정했듯 X7은 전면부가 특히 매력적이다. BMW의 상징이라 할 키드니 그릴에는 공기 저항을 줄이기 위해 셔터를 열고 닫는 액티브 에어스트림 기능이 적용됐으며, 헤드라이트에는 BMW 레이저 라이트를 장착해 최대 600m 전방까지 시야를 확보할 수 있다. 효율적인 디자인과 강력한 존재감. X7의 전면부는 이를 잘 보여준다.
재킷은 유니버셜 웍스, 티셔츠는 CK 캘빈 클라인, 팬츠는 클럽 모나코, 슈즈는 컨버스.
“제 건축 역시 외형의 볼드함을 강조하는 편입니다. 설계 시 치수 하나에도 치밀한 편이고 건물의 첫인상을 좌우하는 출입문에 신경을 쓰죠.” 그가 X7의 전면부에 유독 집중한 이유이기도 할 터. 볼드함을 강조하는 그의 건축 스타일 역시 거대한 볼륨감을 뽐내는 X7과 묘하게 닮아 있다. X7은 전장 5151mm, 전폭 2000mm, 전고 1805mm로 큰 차체를 자랑한다. “차체가 큰 편이라 운전이 부담스럽지 않을까 걱정했는데 운전석에 앉아보니 전혀 부담스럽지 않았어요. 건물도 외장의 역할이 중요한데, X7 역시 유광과 크롬 장식, 디테일한 창문 디자인 덕에 큰 덩치에도 불구하고 무겁지 않은 느낌이에요.” 앞은 수직적이고 옆은 수평적인 X7의 선은 특히 인상적이라고 그는 덧붙인다.
THE X7은 3열 시트를 통해 더 많은 탑승자들이 최상의 안락함을 느낄 수 있도록 노력했다. 3열까지 적용된 파노라마 글라스 루프로 쾌적한 개방감을, 놀라운 적재 공간으로 실용성까지 더했다(트렁크 기본 용량은 326L, 3열을 접을 시 750L, 2열 시트를 접을 시 2120L까지 적재 가능하다).
“현대인은 차 안에서 보내는 시간이 많아졌어요. 단순한 이동 수단이 아니라 업무 공간이기도 하고, 휴식 공간이 되기도 하죠. 때문에 주거 공간만큼 중요해진 것 같아요.” 최고의 출력, 속도만을 앞세우던 시대는 지났다. 차 안에서 즐기는 라이프스타일이 화두인 시대. 차 내부 공간과 운전자 보조 시스템과 같은 편의 기능에 더욱 주목하게 된 이유일 것이다. X7의 내부는 안락한 공간 디자인이 돋보인다. 가장 눈에 띄는 점은 넓고 안락한 3열 구조 시트. 몸을 폭 감싸는 안락한 시트는 모두 전자동으로 움직이며, 뒷좌석에도 10.2인치의 터치스크린을 장착해 어디서든 편안하게 엔터테인먼트를 즐길 수 있다. 기본 트렁크 공간은 물론 2열, 3열 시트를 접어 사용할 수 있는 넓은 적재 공간은 다채로운 라이프스타일을 즐기는 이에게도, 패밀리카로서도 손색없는 실용성을 제공한다. 이뿐인가. 자동으로 주차가 가능한 파킹 어시스턴트, 차선 유지, 충돌 방지 알람 등이 포함된 드라이빙 어시스턴트 프로페셔널, 진입 동선 그대로 최대 50m까지 자동 후진이 가능한 후진 어시스턴트 등 안전하고 편리한 운전자 보조 시스템을 갖췄다. 12.3인치의 고해상도 터치스크린, 크리스털 소재로 고급스러움을 살린 기어 노브 등 X7은 럭셔리하지만 결코 요란하지 않은 우아한 실내를 구현했다.
X7의 존재감은 후면부에서도 드러난다. 직선의 리어범퍼, 양쪽으로 배치된 테일 파이프는 X7의 스포티한 감성을 보여준다. 테일게이트에는 컴포트 액세스 시스템이 적용돼, 범퍼 아래에 발동작만으로 트렁크 개폐가 가능하다.


우선 유식의 죽음을 통해 죄책감을 가지고 훌쩍 떠났던 다정은 1년 동안 세계 여행을 한 뒤 동화작가로 변신해 한국으로 돌아왔고, “너희들의 시작이 사랑은 아니었지만, 끝은 결국 사랑이라는 걸 믿는다”는 아빠의 편지를 뒤늦게 발견한 뒤 눈물을 흘렸다.
그렇게 다시 권율과 재회한 다정. 앞서 다정은 권율과 총리공관에서 마지막 날을 함께하며 “언젠가 다시 우리의 인연이 이어진다면, 진실한 시작을 할 수 있다면. 그땐 제가 총리님 손을 잡겠어요”라고 말하고 떠났고, 시간이 흘러 다시 만난 권율에게 악수를 청하며 결국 진실한 사랑이 시작됐음을 알렸다.
또한 유식의 죽음으로 인해 다시 엄마를 못 볼 수도 있다는 깨달음을 얻은 우리(최수한 분)는 한 층 성장한 모습으로 엄마 나영(정애연 분)과 재회해 눈물을 흘렸고, 나영으로 인해 반목했던 권율과 준기(류진 분) 역시 화해를 하며 다시 친구로 돌아가 훈훈함을 더했다.
이뿐 아니라 시간이 지나 인호(윤시윤 분)는 총리직을 사퇴한 권율의 정치적 파트너로 남아 있었고, 권율을 오랫동안 사랑했던 혜주(채정안 분)는 그를 떠나 자신의 길을 걸으며 결국 당찬 초선 의원으로 모습을 드러내 모두를 함박웃음 짓게 만들었다.
이렇듯 많은 갈등을 따뜻하고 훈훈하게 마무리 지은 ‘총리와 나’는 이범수, 윤아, 윤시윤, 류진, 채정안을 비롯해 아역배우 이도현 군까지 모두가 빈틈 없는 연기력을 선보이며 안방극장을 물들여 호평을 받았다. 특히 믿고 보는 배우 이범수와 마음에서 우러나는 진실된 연기로 한 층 성장한 윤아의 연기력은 시청자들에게 가슴 따뜻한 감동과 진한 여운을 남기기에 충분했다.


최하위로 추락한 KIA 타이거즈에게 함평에서 기분 좋은 소식이 들려왔다. 전력에서 이탈한 KIA 선수들이 서서히 복귀에 시동을 걸고 있다.
임기영은 16일 마산구장에서 열릴 퓨처스리그 NC전에 등판한다. 지난 3월 30일 옆구리 부상으로 1군 엔트리에서 말소된 임기영은 퓨처스리그에서 꾸준히 등판하며 경기 감각을 끌어올리고 있다. 지난달 30일부터 3차례 등판해 10이닝 동안 14피안타 3볼넷 4탈삼진 4실점을 기록했다. 평균자책점을 0.350. 성적보다 완전히 회복한 몸 상태가 청신호다. 정상적인 로테이션을 소화하며 복귀 준비에 한창이다.
박흥식 KIA타이거즈 퓨처스 감독은 “(임)기영이는 부상을 조심하기 위해 서두르지 않으려고 한다. 몸 상태는 괜찮지만 무리하지 않고 실전 감각을 끌어올릴 수 있도록 하루 3~40개 정도 조절해가며 등판을 시키고 있다”며 “그날따라 상황이 다를 수 있기 때문에 잘 막는 것도 중요하지만 던지고 나서가 더 중요하다. (1군 복귀에 대해서는) 내일 등판하고 로테이션을 한 번 더 치른 뒤 결과를 봐야 할 것 같다”고 말했다.
위 용종 수술로 캠프에 참가하지 못했던 박준표도 예열에 돌입했다. 몸 상태를 완전히 회복한 박준표는 지난 14일 라이브피칭을 소화한 뒤 15일 잔류군 경기에서 등판했다. 16일 김주찬, 나지완과 함께 2군에 합류해, 주말 3연전에 나설 예정이다.
타선의 반가운 소식도 들렸다. 최원준의 타격감 회복이다. 최원준은 지난달 21일 1군에서 제외됐고, 지난 3일 복귀했지만 3일 만에 2경기 1타수 무안타를 기록하며 또다시 2군으로 내려갔다. 곧바로 퓨처스에서 심기일전에 돌입한 최원준이다. 타구폼 변화와 함께 서서히 타격감이 오르고 있다. 최원준은 퓨처스에서 4경기에 등판해 18타수 홈런 1개를 포함한 7안타 1볼넷을 기록했다. 타율 0.389. 박 감독은 “그동안 다운스윙이 되면서 타구 내용의 질이 좋지 않았다. 스윙궤적을 조금 바꾸면서 괜찮아졌다. 원체 타격에 재질이 있는 선수이기때문에 시합을 꾸준하게 나가면서 타구의 질이 많이 나아졌다. 전에는 땅볼이 굉장히 많았는데, 투수라인드라이브라든가 떠서 나가니까 조금만 적응하면 될 것같다”고 설명했다.
다만 한승혁과 김윤동은 재활 군에 머물고 있다. 윤석민도 부상은 거의 회복했지만, 아직은 조심스럽다. 지난달 24, 27일 퓨처스 경기에 나섰지만 완벽한 상태는 아니라는 판단에 조금 더 시간을 갖기로 했다. 박 감독은 “본인은 괜찮다고 했지만 좀 더 확실할 때 게임에 나가도록 하자고 해서 미루고 있다. 시간이 좀 더 필요할 것 같다”고 설명했다.


1월17일 서울행정법원은 문제의 새만금사업에 대한 조정권고안을 제시한 바, 새만금 간척지의 용도 특정과 개발 범위를 검토하고 결정할 위원회를 국회나 대통령 산하에 두고 이 위원회에서 논의가 끝날 때까지 방조제 공사를 중단하도록 주문했다. 이에 대해 환경단체 등 시민사회단체들은 물론 권고안 내용에 어민의 입장이 적극적으로 반영되지 않았다고 판단하는 새만금연안 주민들도 수용의사를 밝혔지만, 정부와 열린우리당은 28일 고위 당정회의를 열어 권고안을 거부하고 공사를 강행하겠다고 밝혔다.
나는 묻고 싶다. 당정회의에 참석한 국무총리, 열린우리당 당의장, 농림부 장관 및 관계부처 장관, 전북도지사 등은 권고안을 처음부터 끝까지 다 읽어보기라도 했을까. 재판부는 방대한 양의 새만금 공부를 엄정하게 하고서 권고안을 작성했다 한다. 실로 65쪽에 달하는 권고안은 그 흔적이 역력히 배어 있으며, “해양생태계를 파괴하는” “크나큰 범죄를 저지르는 것”의 심각성에 대해 진지하게 탐구하고 있다. 새만금사업 찬성의 목소리를 높여오던 한 연안 주민은 권고안 문건을 다 읽어보고서 아무 소리도 못하더란다.
그렇다. 문제는 진실이다. 재판부의 권고안은 진실을 담고 있다. 권고안을 수용하느냐 거부하느냐는, 달리 말하면, 그 안에 담긴 진실을 겸허히 받아들이느냐 아니면 진실을 (자본과 권력과 돈의) 탐욕 속에 숨기느냐에 다름 아니다. “크나큰 범죄”를 저지르면서까지 농림부 및 농업기반공사의 조직이기주의 혹은 정부 및 전라북도의 “정치적 이유”를 위해 방조제 공사를 완공하자는 것은 진실의 은폐이자 이성의 마비이다. 재판부가 오류 투성이의 새만금 관련보도를 지적하며 취재기자들에게 제대로 알고 제대로 보도하는 자세가 필요하다고 주문한 것은 이 엄청난 사업의 진실에 대해 이성적으로 접근하자는 게 아니었을까.
감사원의 특별감사 결과에 따르면, 새만금 간척지를 복합산업단지로 개발할 경우 28조원 이상의 예산을 투입해야 한다고 하니, 재판부가 이 거액의 예산은 국민의 세금으로 마련되어야 하므로 전라북도 주민들을 포함해서 전 국민적인 합의가 선행되어야 한다고 일침을 가한 것은 지극히 타당하다. 그러기에 용도를 정확히 결정하고 방조제 공사 진행 여부를 결정해야 한다는 권고는 현 상황으로서 최상의 이성적 선택이었다.
그렇다면 재판부는 왜 ‘용도 특정’ 즉 ‘새만금 간척지는 무엇으로 사용될 것인가’를 핵심 쟁점의 하나로 부각시켰는가. 농림부 및 농업기반공사는 복합산업단지로 임의변경하다 감사원의 특별감사로 지적되자 표면적으로는 애초 인가된 농업용지 조성으로 포장하고 있으나 내심 다른 꿍꿍이를 하고 있다. 재판부는 김포매립지를 사례로 들면서 새만금 간척지의 용도를 농경지에서 복합산업단지로 변경하지 않을 것이라고 아무도 장담할 수 없다고 경고했다. 이 경고가 핵심적인 이유는, 용도 변경에 따라 담수호의 수질관리가 더 큰 문제가 되어 시화호와는 비교도 할 수 없을 정도의 “엄청난 환경재앙이 초래”될 수도 있는데, 무조건 막아놓고 나중에 따져보자는 것은 무책임한 범죄행위이기 때문이다.


월스트리트를 대표하는 미국의 5대 증권사의 수석책임자들은 올해 증시를 대체로 낙관했다. 미국 경제가 감속 성장하고 있다는데는 이견이 없다. 그러나 주택경기 침체에도 불구하고 미국의 잘나가는 기업들의 수익 증가세가 지속될 것이라는 낙관론이 우세하다. 특히 막대한 수익을 올린 기업들이 올해에도 적극적인 인수.합병(M&A)에 나서면서 주가를 자극할 것이란 분석이다.
지난 1990년대 미국의 대호황기를 예고해 월스트리트 최고 애널리스트로 평가받는 된 골드만삭스의 애비 조셉 코헨은 올해 미국 증시를 낙관했다. 지나해 같지는 않겠지만 어쨌든 성장세를 지속할 것이란 전망이다. 반면 비관론이 없는 것도 아니다. JP모건 체이스의 압히지트 차크라보티는 상반기중 큰 조정이 올 것이라고 경고했다.
뉴욕타임즈는 월스트리트의 대표적인 5대 증권사 간판애널리스트들의 올해 전망을 소개했다.
◇메릴린치의 수석 투자전략가 리차드 번스타인: 올해 S&P500이 연말까지 12%가량 상승할 것으로 예상한다. 하지만 변동성이 심한 장세가 될 것이다. 연방준비제도이사회(FRB)가 금리 정책을 어떻게 펴나갈 지에 대한 정책불확실성이 크다.
주가 등락이 심할 것이다. 미국의 국내총생산(GDP) 성장률은 다른 사람보다 1% 낮게 본다. 기업 수익 추이를 유심히 볼 것을 권한다. 기업 수익이 영원히 늘어날 것이란 뿌리깊은 전제를 갖고 있는 사람들이 많다.
전자통신(텔리커뮤니케이션)분야가 성장할 것으로 본다. 유럽과 아시아 회사들의 매력이 커질 것이다. 에너지, 상품 등은 순환적 관점에서 비관적이다.
◇골드만삭스 수석투자전략가 애비 조셉 코헨: 올해 경제가 다소 둔화되더라도 적정한 성장을 할 것으로 보인다. 기업의 수익 성장폭이 줄어들고 있는 것은 사실이다. 그러나 에너지기업만 보더라도 작년 같지는 않겠지만 올해도 수익을 낼 것으로 전망한다.
S&P 종목들이 여전히 저평가돼 있다. 비록 해외로 확대하는 방식의 M&A에 초점이 맞춰지겠지만 지난해 봇물을 이뤘던 기업 인수.합병(M&A)이 올해에도 계속될 것이다. 지금까지 본 적이 없는 기업 재무제표를 보게될 것이다. 기업들이 고배당, 자사주 매입 등에 나설 것이다.
주택부문이 침체를 보이면서 경기순환이 여행, 음식점, 엔터테인먼트 등으로 옮겨갈 것이며 대자본 산업과 정보기술 분야의 성장이 두드러질 것이다. 올해 경제는 장애물없이 잘 나갈 것이다. 경제가 방해받을 일이 없으며 적어도 미국 경제에서만이라도 그렇다는게 골드만삭스의 결론이다.
◇UBS 수석 주식투자전략가 데이빗 비앙코: 올해에도 주가 수익률(P/E), 즉 주가 대비 기업 수익성이 지속적으로 확대될 것이다. 3월에 FRB가 금리를 인하할 것으로 예상한다.
감속성장하면서 S&P는 목표가 1500을 향해 갈 것이다. S&P가 저평가돼 있다. 지난해 M&A 바람이 불긴 했지만 기업들이 여전히 부채능력을 절반이하 밖에 활용하지 않았다. 주택 부문은 계속 둔화될 것이며 가격은 더 떨어질 것이다. 이에 따라 자동차와 같은 소비자관련 소비산업이 둔화가 동반될 것이다.
◇JP모건 체이스의 수석 주식투자전략가 압히지트 차크라보티: 미국의 경제 성장이 아시아나 유럽에 비해 둔화될 것이다. 기업의 수익이 줄어들면서 주가 변동성은 커질 것이다. 달러화 가치는 약화될 것이다.


새로 시작된 학기에 모두들 잘 적응하고 있나요? 학교에서 새로운 학기도 시작되고 지난주에 추석도 지나게 되었어요. 이제 우리 친구들 겨울방학을 기다리며 학교생활을 열심히 하는 일만 남았네요. 명절에 맛있는 음식은 많이 먹었나요? 전도사님네 집은 이번 명절에 명절음식을 하나도 만들지 않았어요. 전도사님이 시골집에 갔던 날이 주일 예배 끝나고여서 만들 시간이 없어서 만들지를 못했어요. 우리 은정이는 예쁜 송편 많이 들었다고 전도사님 보여 주었는데 우리 친구들은 예쁜 송편 많이 만들었나요?
지난주까지 예수님께서 하셨던 일들에 대해서 살펴보았지요. 이번 주부터는 이것에 대해서 전도사님과 함께 이야기 해 보려고 해요. 이것이 무엇인지 잘 맞추어 보세요.
힌트) 1. 이것은 하나님과 나 사이에 꼭 필요해요.
2. 이것은 성경책에도 많이 나와요. 예수님도 하셨어요.
3. 이것은 하나님과 나 사이에 이야기와도 같아요.
정답은 기도예요. 이번 주부터 6주 동안은 기도에 대한 이야기를 우리 친구들에게 들려 줄 거에요. 누가 나오는가 하면? 아담, 다윗, 엘리야, 베드로, 바울 등 성경에 나온 기도했던 많은 사람들이 나올 거에요. 우리 친구들 기대되지요? 오늘 첫 이야기 속으로 들어가 보아요.
오늘 첫 기도의 이야기 속에서는 많은 성경 속의 사람들이 나와요. 아담, 아브라함, 모세, 다니엘, 마리아 이 5명이 오늘 이야기 속의 주인공들이예요. 이 5명의 사람들이 어떻게 하나님과 기도를 통해 이야기를 나누었고, 어떻게 되었는지 살펴보도록 해요. 다섯 사람의 이야기 속으로 들어가기 위해서는 주문이 필요해요. 오늘의 주문은 Yes, I can! 이예요.
우리 친구들 같이 주문을 외워 볼까요? Yes, I can!
Yes, I can 1. 하나님께서 나를 만드신 것을 믿을 수 있나요?
하나님께서 첫 번째 만드신 사람의 이름은 우리 친구들 모두 아는 것처럼 아담이에요. 아담은 하나님과 처음으로 이야기를 나눈 사람이에요. 아무 것도 없을 때 하나님은 아담을 첫 사람으로 만드시고 그에게 많은 것들을 이야기 해 주셨어요. 매일 하나님과 하나님께서 만들어주신 동산에게 많은 이야기들을 나누었어요. 아담은 하나님께서 자신을 만드신 것을 믿었고, 자신을 만들어 주신 하나님과 이야기하는 것들이 너무 즐거웠어요. 그리고 하나님도 하나님께서 만드신 아담과 이야기 하는 것을 매우 좋아하셨어요. 우리 친구들도 하나님께서 우리 친구들을 만들어 주셨다는 것을 믿나요? 그 하나님이 우리 친구들과 매일 이야기 하고 싶으시다는 것도 믿나요?
Yes, I can 2. 하나님의 말씀에 순종할 수 있나요?
아브라함은 하나님께서 고향을 떠나라고 말씀하셨어요. 하나님의 말씀에 아브라함은 순종했고, 하나님은 순종한 아브라함에게 하늘의 별처럼 낳은 자손을 주겠다고 약속하셨어요. 하나님은 순종의 모습으로 나아갔던 아브라함과의 약속을 이루어 주셨어요. 하나님께서는 우리 친구들이 하나님의 말씀에 귀 기울이고 그 말씀에 순종하길 원하세요. 그리고 우리 친구들과의 약속을 이루어 주시는 분이예요. 우리 친구들은 하나님께서 아브라함과의 약속을 지키신 것을 믿나요?
Yes, I can 3. 나의 생각을 모두 하나님께 드릴 수 있나요?
우리 친구들이 모두 잘 아는 것처럼 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도해 내 온 사람은 모세였어요. 모세는 말을 잘못하고 사람들을 잘 이끌 수 없었지만 하나님께서는 모세에게 지혜를 주셔서 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도해 낼 수 있게 하시고, 시내산에서는 이스라엘 백성들이 지킬 계명을 주셔서 이스라엘 백성들이 하나님 앞에 바르게 살 수 있게 도와주었어요. 모세는 자신이 할 수 없었지만, 하나님께 모든 것을 내어드리고 하나님께 나아갔어요. 그랬더니 하나님께서 이끄시는 대로 따라 갈 수 있게 되었어요. 우리 친구들도 우리 친구들의 생각을 하나님께 드릴 수 있나요?
Yes, I can 4. 나의 중심에 하나님이 언제나 계신가요?
다니엘은 어린 나이에 다른 나라에 포로로 끌려갔지만 하나님과 약속한 시간에 매일 세 번씩 기도했어요. 다른 우상에게 절하지 않는 것 때문에도 풀무불에 던져졌지만 하나님은 그 불 가운데서도 지켜주셨어요. 그리고 하나님과의 매일 약속을 지킨 것 때문에 다른 사람의 미움을 받아서 굶주린 사자 굴에 갇히게 되었지만 하나님은 사자굴 속에서도 지켜주셨어요.하나님은 언제나 자신과 가까이 하는 사람들과 함께 해 주세요. 우리 친구들의 중심에 하나님을 매일 지키고 있나요?
Yes, I can 5. 나의 마음 하나님께 드릴 수 있나요?
예수님의 어머니였던 마리아는 결혼도 하지 않았지만 천사를 통해서 자신에게 하나님의 아들이 태어날 것을 알게 되었어요. 마리아는 이 말을 듣고 너무 무섭고 두려웠어요. 결혼도 하지 않은 사람에게 아기가 태어난 다는 것은 부정한 사람이라는 것이기 때문이었어요. 이런 마리아의 마음을 아신 하나님께서 마리아의 두려운 마음을 평안한 마음으로 바꾸어 주셨어요. 우리 친구들의 무섭고 두려운 마음 하나님께 드릴 수 있나요?
우리 친구들은 Yes, I can 다섯 가지를 모두 실천할 수 있나요?
다섯 가지의 Yes, I can 은 하나님과 우리친구들 사이에 방해물이 없어야 가능한 일이예요. 그 방해물을 없애기 위해서는 우리 친구들이 먼저 하나님께 가까이 가는 일이 필요해요. 우리 친구들 가장 가까이 하나님과 할 수 있는 일은 하나님과 이야기를 나누는 것이에요. 짧아도 좋아요, 형식을 갖추지 않아도 좋아요. 하나님께서는 형식과 길이보다 우리 친구들의 중심을 보시는 분이기 때문이에요.
매일 우리가 죄를 짓는 것들에게 대해서 하나님께 잘못을 구하고, 기쁜 일이 있으면 하나님께 감사드리고, 누군가의 도움이 너무 필요하면 하나님께 이야기 드리면 하나님께서 우리 친구들에게 도움의 손길을 보내 주실 거예요.
하나님은 우리 친구들의 생각을 모두 다 알고 계시지만 우리 친구들이 입술로 하나님 앞에 직접 이야기 하는 것을 듣고 싶어 하세요. 우리 친구들이 아담과 아브라함, 모세, 다니엘, 마리아처럼 하나님과 가까워지고 싶다면 우리 친구들의 생각과 우리 친구들의 마음을 자주 보여주세요. 하나님과의 기도를 통해서 우리 친구들의 생각과 마음을 보여주세요.


아비가 눈을 헤쳐 나간다. 허연 세상 위 두 발자국은 열로 앓아누운 아들을 위한 아비의 시(詩)다. 집으로 돌아온 아비의 손에는 열병에 좋다는 산수유 열매가 있다. 뒷문을 치는 눈과 성탄제였을지도 모를 까마득한 밤이다. 눈 내리는 도시 어딘가에서 서른을 넘긴 나는 다시 그 밤을 맞고, 산수유는 그날 밤 아비의 옷자락을 되살려낸다.
희고 붉은 시 한 편이 떠오르게 하는 찬바람 부는 계절이다. 김종길 시인의 「성탄제」를 가슴에 담고 눈꽃이 만발해 있는 도시행 기차표를 끊는다. 천 미터가 넘는 산을 병풍처럼 두르고 있는 땅, 남한강과 낙동강의 발원 천을 품고 있는 땅, 삼엽충이 군락을 이루었던 땅, 태백으로 간다.
설국의 도시, 태백산 눈축제
2019년으로 26회를 맞는 태백산 눈축제를 찾는다. 태백시를 무대로 펼쳐지는 이 눈의 향연은 1월 18일에 시작해 2월 3일까지 이어질 예정이다. 도시는 ‘눈, 사랑 그리고 환희’를 내걸어둔 채 손님맞이에 여념이 없다. 얼음 조각과 조명, 눈축제 체험관으로 그득한 도시 곳곳이 인파로 가득하다. 조용하던 도시에 모처럼 생기가 돈다. 눈 맞이에 나선 손님들이 차에 오른다. 굽은 길을 달려 가장 먼저 이른 곳은 태백산국립공원이다. 상쾌한 공기에 둘러싸여 축제장으로 들어선다. 눈 조각으로 하얀 왕국을 만들어 둔 행사장이 반가이 객꾼을 맞아준다. 하얀 겨울왕국이 동심을 되살려낸다. 아이처럼 조각 사이를 뛰어다니다가 올려다본 하늘이 더없이 푸르다. 티끌 한 점 없는 하늘을 마주 보며 산이 주는 투명한 공기를 천천히 들이마신다. 동화 속에 들어온 것 같은 착각이 나를 지나간다. 또 한 장의 백지를 받아 든 2019년 초입, 눈 조각에 기대서서 한 해를 그려본다. 온기를 전할 수 있는 한 해를, 값진 이야기를 만들어갈 수 있을 일 년을, 내실을 다질 수 있는 기해년을 가슴에 새기며 발을 옮긴다. 썰매, 눈 미끄럼틀, 얼음 미끄럼틀 타기에 한창인 이들의 얼굴에 행복이 일렁인다. 내 입가에도 덩달아 미소가 인다. 추억의 먹거리가 만들어내는 구수한 냄새를 뒤로하고 이글루 카페로 들어선다. 커피 한 모금이 언 몸을 데워준다. 얼음집이 전해온 온기와 아늑함에 안겨 2019년 한 해, 나 또한 세파에 지친 사람들이 쉬어갈 수 있는 따뜻한 집이 되어줄 수 있기를 기도한다.
석탄에 관한 모든 것, 석탄박물관
축제장에서 만든 호롱불을 들고 다음 목적지로 간다. 태백산국립공원에서 얼마 떨어지지 않은 곳에 석탄박물관이 있다. 석탄박물관으로는 동양 최대의 규모를 자랑하는 이곳은 석탄의 변천사, 태백 석탄사, 석탄에 대한 것을 관람할 수 있는 곳이다. 이곳은 지질관, 생성발견관, 채굴이용관, 광산안전관, 광산정책관, 탄광생활관, 태백지역관, 체험갱도관 등으로 구성되어 있다. 지질관에서 탄광생활관을 거쳐 체험갱도관에 이른다. 광산에서의 삶과 광업을 체험해 볼 수 있는 체험갱도관의 전시가 붕락 사고 현장을 재현해 내며 광산작업의 위태로움을 실감하게 해준다. 좁고 어두운 이 굴을 터전 삼아 평생의 업을 이어갔을 광부들의 검은 얼굴이 전한 여운이 깊다. 강바닥이 보이지 않는 게 당연했던 시절의 태백을 지켜온 사람들. 아비이자 지아비, 아들이자 한 나라 국민으로서의 당신들의 묵묵한 노고 덕에 전국 방방곡곡 사람들이 따뜻한 겨울을 보낼 수 있었으리라. 눈앞에서 연탄불이 피어나고 아비들의 검은 땀이 반짝 빛을 발하더니 「성탄제」 속 산수유 열매가 겹쳐진다.
석탄박물관 체험갱도관
광산 도시의 명맥, 철암탄광역사촌
석탄박물관의 여운을 곱씹으며 향한 곳은 철암탄광역사촌이다. 등록문화재 21호인 철암역두선탄장을 마주하고 있는 이곳은 석탄산업의 부흥기와 탄광촌의 생활사를 보여주기 위해 조성되었다. 태백시는 사라져가는 광산 도시의 모습을 공유하기 위해 까치발 건물 11채를 지정, 사진과 그림 등을 통해 당시의 생활상을 그려내고 있다. 한양다방, 봉화식당, 진주성 건물, 호남슈퍼, 페리카나 건물, 벤취 건물에 거쳐 6가지 주제로 구성된 철암탄광역사촌을 둘러본다. 소주잔을 기울이는 광부들 모형과 ‘머리 조심’이라 적힌 지하방과 명예로운 광부들을 위한 위령탑 비문과 한 시절을 풍미했던 탄광촌의 모습이 어우러져 그 시절 태백을 되살려낸다. 검은 땀이 옥구슬이 되어 흐르던 곳, 광산의 어둠을 새벽을 위한 장작으로 만들어주던 곳, 내일에 대한 희망이 별이 되어 흘러넘치던 곳이 태백이었으리라.
신설 학교를 건너 삼방동 골목으로 들어간다. 드문드문 인적이 느껴지는 집과 빈집들 사이 좁은 골목을 거닐며 왁자지껄했을 그 시절을 상상해본다. 무사히 하루 일을 마치고 돌아온 아비와 그 아비를 맞이하는 이들의 얼굴에 번지는 안도. 다리를 가운데 두고 아내를 향해 손을 흔드는 아비와 아기를 업은 채 남편을 기다리고 있는 아내의 조각상을 눈에 담으며 시 한 구절을 웅얼거린다. ‘나는 한 마리 어린 짐승, 젊은 아버지의 서느런 옷자락에 열(熱)로 상기한 볼을 말없이 부비는 것이었다.’ 찬바람에 언 볼을 비벼서라도 아이의 열을 덜어내 주고자 하는 것, 그게 아비의 마음일 것이다. 눈 속을 헤쳐 산수유를 구해오는 간절함과 가족을 위해 언제 무너질지 모르는 광산으로 들어가는 그것이 다르지는 않을 터. 광산이 아비를 불러낸다. 가슴이 뻐근해지고 눈시울이 뜨끈해져 온다.
낙동강 발원지 황지연못과 구문소
탄광과 설산으로 아비의 모습을 보여준 태백이 이번에는 어미를 눈앞에 데려다 놓는다. 황지연못을 앞두고 있다. 태백시 중심가에 있는 황지연못은 1,300리에 이르는 낙동강의 발원지로 상지, 중지, 하지에서 하루 5,000톤의 물을 만들어낸다. 바닥이 훤히 들여다보일 만큼 맑은 연못에서 생명의 젖줄을 본다. 황 부자 이야기를 형상화해 만든 조각상에 동전을 던지며, 쉼 없이 물이 솟아나는 황지연못처럼 한국의 2019년이 내내 풍요롭기를 기도해 본다.
감자옹심이 한 그릇으로 황지 자유시장에서 배를 채운다. 다음 목적지는 구문소다. 구문소는 황지천 물길이 석문(石門)을 만들고 깊은 소(沼)를 이루어 만들어진 곳이다. 강물이 산을 뚫었다 해서 뚜루내라고 불리기도 하는 석회동굴이 탄성을 자아낸다. 자연이 만든 굴과 사람이 뚫어 놓은 문이 묘하게 어우러져 눈을 채워온다. 한국에서 가장 짧다는 터널을 지나 캄브리아기의 장관을 만난다. 시간을 거슬러 올라간 듯 기묘한 암벽과 동굴, 물길이 어우러진 풍경이 시야를 트이게 한다. 수억 년의 역사를 가진 돌산을 뚫어 길을 낸 물이 낙동강에 이르러 사람들의 목을 적셔주고 있다는 데 생각이 이르자 가슴이 두근거려 온다. 젖줄 같은 물을 눈에 꾹꾹 눌러 담는다.


자폐증을 다룬 영화다. 이들 영화에는 공통점이 있다. 바로 자폐증을 앓고 있는 영화 속 주인공이 남성이라는 것이다. 이유가 뭘까. 통계적으로 자폐증 환자는 남성이 여성보다 4배 정도 많다. 자폐증은 1943년 의학계에 처음으로 보고됐다.
자폐증 환자를 주인공으로 그린 영화 레인맨의 포스터.
자폐증은 대체로 아동기에 발병한다. 다른 사람과 상호관계가 형성되지 않고 정서적 유대감이 없어 자신만의 세계에 갇혀 지내는 발달 장애다. 발병 원인은 아직 확인되지 않았다. 과학자들은 남성 자폐증 환자가 많은 이유를 밝히기 위해 연구를 이어오고 있다. 그리고 자폐증에 대한 비밀이 조금씩 풀리고 있다.
기초과학연구원(IBS)은 남성 자폐증 환자가 많은 이유를 뇌 속 신경세포 불균형에서 찾았다고 12일 밝혔다. IBS 시냅스 뇌 질환 연구단은 CHD8 유전자에 돌연변이를 일으킨 암ㆍ수컷 생쥐를 대상으로 실험했다. CHD8 유전자 돌연변이는 자폐증 환자에서 발견된다.
유전자 돌연변이를 일으킨 암컷과 수컷 생쥐를 관찰하자 성별 행동 변화가 달랐다. 수컷 생쥐는 자폐증 환자와 유사한 행동 변화를 보였다. 반면 암컷 생쥐는 자폐증 증상을 보이지 않았다. 뇌 속 신경세포인 뉴런 활성도를 측정한 결과 CHD8 유전자 돌연변이를 일으킨 수컷 생쥐에게선 흥분성 뉴런 활성도가 증가했다. 김은준 IBS 단장은 “자폐증 발달을 막는 특이성이 암컷 생쥐에게 있을 것으로 보고 추가 실험을 진행했다”고 말했다.
연구단은 뇌 속 뉴런에 주목했다. 뇌 속 신경세포의 활동은 크게 흥분과 억제로 나뉘는데 CHD8 돌연변이를 일으킨 수컷 생쥐에게선 흥분성 뉴런과 억제성 뉴런 사이에서 균형을 유지하는 시스템이 무너진 것을 확인했다. 반대로 CHD8 돌연변이 암컷 생쥐에게선 흥분성 뉴런과 억제성 뉴런 사이의 균형이 유지됐다. 암컷 돌연변이 생쥐에게선 CHD8 변이에 대응한 특이 유전자 발현 증가가 확인됐다. 돌연변이를 일으킨 수컷 생쥐보다 암컷 생쥐의 뇌에서 더 많은 유전자 변화가 나타난 것이다. 연구단은 암컷 생쥐의 뇌에서 CHD8 돌연변이에 대응하기 위해 특이적 유전자 발현이 증가한 것으로 분석했다.
다만 연구단은 돌연변이 암컷 생쥐의 뉴런 균형을 유지하는 분자 수준의 유전자 발현 과정에 대해선 이번 연구를 통해 확인하지 못했다. 정화진 IBS 연구위원은 “향후 연구를 통해 분자 수준에서 뉴런 균형을 유지하는 물질에 관해서 확인할 계획”이라고 말했다.


만일 디지털 캐시의 미래가 당신을 흥분시키지 않는다면, 어떠한 것도 당신을 흥분시킬 수 없을 것이다. 나는 약 5년 전 있었던 다크코인 시대에도 대시를 소지한 올드스쿨 커뮤니티 멤버이지만, 오늘날에도 여전히 매우 열정적이며, 이에 따라 언제든 가능하다면 내 지분을 더할 마큼 프로젝트에 대한 관심이 높다. 만일 이것이 낙관성의 징표가 될 수 없다면 무엇이 그 징표가 될 지 모르겠다. 현재 우리는 매우 높은 기대를 한 몸에 받고 있는 v1.0에 빠르게게 가까워지고 있으며 나는 완전한 포켓몬 모드(다 잡아야함)이다. DAPI(Decentralized Application Programming Ingerface, 탈중앙화 응용 프로그램 프로그래밍 인터페이스)에 상당한 숫자의 개발자들이 몰려들 것으로 예상하고 있기 때문이다. 특히 DAPI는 특정 웹 기반 스크립트와 임베디드 커넥터와 유사한 ‘Stripe’를 활용하는 데 있어 매우 쉬운 클라이언트 응용 프로그램을 지원할 예정이다. 이는 어떤 일반 데스크톱에서도 쉽게 사용할 수 있으며, 모바일 혹은 웹 응용 프로그램에서도 맞춤형 브랜드 채널을 통해 최종 사용자에게 대시 서비스를 전달할 수 있게 된다.
내가 침체기에 대시를 매수하는 것은 정점에서 매도하기 위함이 전혀 아니다
나는 내가 얻은 모든 수익을 법정 화폐로 전환하는 데 아무런 관심이 없다. 이는 나 혼자 투자하는 것이 아니라 화폐의 역사와 분리되는 것에 관한 것이기 떄문이다. 블록체인은 모든 산업을 핵으로 몰아넣을 수 있는 파괴적 기술임을 믿고 있으며, 대시 프로젝트는 이와 같은 모든 것을 현실로 만들 수 있는 개발 팀을 갖추고 있다. 이는 내가 얼마나 소지(Hodl)하느냐에 관한 것이 아니라 구축(Buidl)에 관한 것이며, 대시 v.1.0은 대시를 블록체인 혁명의 다음 장으로 움직임으로써 디지터 통화의 범위를 훨씬 뛰어넘을 수 있도록 하는 최고의 인프라를 제공할 것이라고 믿는다. 또한 대시의 국경 없는 즉각적이고 안전한 지불이 1센트 미만의 수수료로 가능하다는 점은 얕잡아 볼 만한 수준이 아니다. 현재 대시의 미래는 그 어느 때보다 밝으며, 대시는 현재의 수준에서 만족하지 않을 것이다. 그러니 당신이 나에게 침체기에 대시를 매수했냐고(buy the dip) 묻는다면.. 그렇다, 나는 침체기에 대시를 매수했지만 그건 내가 모든 기회를 들여 설명하고자 하는 내용의 절반 밖에 되지 않는다. 자유 시장, 자유로운 사람들 아닌가. 대시는 금융의 자유라는 선물을 줄 것이며, 당신은 이에 대해 가격을 매길 수 없다.


아프리카 나미브 사막에는 스테노카라 딱정벌레가 산다. 이 녀석은 특별한 재주를 지녔다. 스테노카라의 겉날개엔 수분을 모으는 돌기가 나 있다. 메마른 사막에서 안개가 꼈다 걷히는 짧은 순간, 스테노카라는 양 날개를 활짝 펼친다. 안개 속 수분은 돌기에 물방울로 맺힌다. 이렇게 모인 물방울은 돌기 사이에 팬 홈을 따라 흘러내려 딱정벌레 입으로 들어간다.
나미브 사막에 딱정벌레가 산다면, 에티오피아엔 ‘와카워터’가 자란다.
와카워터는 탑이다. 이 탑은 공기 중에 밴 습기를 모아 물을 만든다. 비와 안개, 이슬 등이 주된 수집 대상이다.
생김새는 단순하다. 바깥은 대나무를 격자 모양으로 나선형으로 엮어 올렸다. 탑 안쪽에는 폴리에스테르 소재로 만든 오렌지색 그물을 둥그렇게 둘러쳤고, 그물 아래엔 물받이 그릇을 달았다. 공기 중 수분은 이 그물망에 붙어 물방울로 맺히고, 아랫쪽 그릇에 모인다. 연구팀은 여러 차례 실험을 거쳐 눈이 촘촘한 폴리에스테르 그물망이 제작 비용도 적게 들고 물을 모으는 데도 효과적인 것으로 결론 내렸다. 대나무 탑은 다른 사람들이 함부로 물을 가져가거나 오염시키지 못하도록 막는 울타리이자, 그물망 온도를 낮춰주는 냉장고 역할을 한다. 탑 허리춤엔 차양막을 쳤다. 마을 사람들은 따가운 햇빛을 피해 와카워터 발치에서 물을 마시고 휴식을 취한다.
와카워터는 이탈리아 디자이너 아르투로 비토리가 이끄는 ‘아키텍처앤비전’팀이 만들었다. 이들은 2012년, 에티오피아 북동부에 자리잡은 작은 고원 마을을 방문했다. 아름다운 자연 경관과 달리, 마을은 메말라 있었다. 식수는 물론, 빨래를 하거나 화장실에 쓸 물도 턱없이 부족했다. 여성과 아이들은 매일 먼 길을 걸어 더러운 저수지에서 물을 길어왔다. 그 물엔 동물 배설물이나 기생충이 섞여 있었다. 에티오피아에선 그해에만 어린 아이 5만4천명이 이런 물을 마시고 목숨을 잃었다.
연구팀은 에티오피아에 맑은 샘물을 만들어주고 싶었다. 땅을 파서 지하수를 끌어올리는 건 처음부터 생각지도 않았다. 장비도, 인력도 부족한 에티오피아에 어울리지 않는 방법이었다. 고원지대라면 더욱 무리였다. 물기라도 만나려면 수백미터는 족히 파야 했으니까. 연구팀은 땅을 파는 대신, 공기에서 물을 만들기로 했다. ‘그래, 물방울이 주렁주렁 열리는 나무를 심는 거야.’
작업은 생각만큼 만만치는 않았다. 높고 가벼우면서도 비바람에도 견딜 수 있는 안정된 탑을 만드는 것이 무엇보다 숙제였다. 현지 환경을 고려하면 중장비 없이도 손쉽게 만들 수 있도록 구조를 설계해야 했다. 최신 기술을 쓰거나 환경을 해친다면 현지에 보급하기 어렵다. 다행히 에티오피아 주민들은 일찍부터 과일이나 생선을 담기 위해 나무 줄기로 바구니를 짰다. 대나무를 얼기설기 엮어 와카워터를 만드는 일은 이들에겐 일상이나 다름없는 친숙한 작업이었다.
2012년 첫선을 보인 와카워터는 10여차례 진화 과정을 거치며 지금 모습에 이르렀다. 키 3m 정도였던 1세대 와카워터는 3년 만에 10m짜리 아름드리 나무로 자랐다. 뼈대는 골풀 대신 대나무로 만들었고, 탑 꼭대기엔 새를 쫓는 반짝이를 달았다. 둘레도 기존 2m에서 4m로 2배 늘었다.
내부가 넓어진 만큼 물도 더 많이 모은다. 이탈리아 연구실에서 실험했을 때 와카워터는 하루에 50~100리터의 물을 모았다. 와카워터에 고인 물은 그 자체로 세계보건기구(WHO) 식수 권장 기준에 적합하지만, 만일에 대비해 끓이거나 정수하는 과정을 한 번 더 거친다. 이렇게 모은 물은 식수로 쓰거나 농사용으로 저장한다.
에티오피아에서 와카워터 탑 하나 세우는 데 드는 비용은 1천달러, 우리돈 100만원 정도다. 탑을 많이 만들수록 비용은 더 내려간다. 탑을 만드는 데는 1시간이면 충분하다. 한 번 지어놓으면 6~10년은 거뜬히 쓸 수 있을 것으로 연구팀은 내다봤다.
연구팀은 일단 에티오피아 일부 지역에 와카워터를 시범 설치해 연구를 진행한 뒤 건립 지역을 확대할 생각이다. 와카워터는 지역 환경이나 풍토에 맞춰 다양한 모양이나 크기로 제작된다. 연구팀은 에티오피아와 환경이 비슷한 다른 나라에도 파일럿 프로젝트를 점차 확대할 예정이다.


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영종도에서 무의도로 향하는 사거리 길에는 이른 아침부터 차들이 늘어서 있다. 배로 건너던 섬길이 다리로 연결되면서 무의도를 찾는 사람들이 더 많아진 것이다. 새로 만들어진 다리를 건너는 동안 주변 풍광은 하얀 안개로 가득하여 마치 구름 위에 떠있는 느낌이다. 섬으로 들어서서 마을 도로를 따라 가다보니 어느덧 주차장이다. 소무의도로 넘어가는 입구에서 안내지도를 보며 오늘 일정을 확인하고 천천히 발걸음을 옮긴다.
소무의도인도교에 들어서니 조금씩 안개가 걷히며 아치형 다리의 아름다운 풍광이 모습을 드러낸다. 다리를 건너면서 보이는 섬들의 풍경도 자욱한 안개와 어우러져 멋진 작품으로 우리에게 다가온다. 다리를 건너 소무의도에 들어서자 창고 벽면에 그려진 주인공이 오는 손님들을 반겨 맞아준다. “별이 빛나는 소무의도”라는 글귀를 보니 갑자기 오늘 밤 이곳에서 묵고 싶어진다. 작은 섬 소무의도에서 사랑하는 사람과 별 헤이는 밤을 상상하니 저절로 입가에 미소가 그려진다.
마을 끝에 서있는 빨간 느린 우체통을 만나보고 계단에 오르니 본격적인 숲길의 시작이다. 예쁜 초록 옷으로 새단장을 한 떼무리길은 지나는 사람들을 혈기왕성하게 만들어준다. 이름도 재미있는 부처깨미길로 이어져 이곳의 명소인 전망대로 향한다. 부처깨미는 주민들의 만선과 안전을 기원하기 위해 당제를 지내던 곳이란다. 전망대에 서니 바다 위의 배를 주인공으로 하고 섬과 물안개를 조연으로 해서 만들어낸 화면이 영화 속 명장면으로 그려진다. 오늘 하루를 함께하는 병원 멤버들과 재미있는 포즈로 출품작을 만들고 커피숍이 있는 해변으로 출발한다.
■ 커피 한 잔의 여유와 함께 행복한 섬마을의 추억을 쌓아 가는 길
둥근 자갈돌인 몽돌로 만들어진 몽여해수욕장은 아담하면서도 운치가 있다. 커피숍 2층 옥상에 올라가니 휴식하기 좋은 의자들이 일렬로 늘어서 손님을 기다리고 있다. 시원한 냉커피 한 잔의 여유를 즐기며 담소를 나누다보니 20여분이 훌쩍 지난다. 해수욕장 마을 길가에 핀 강렬한 붉은 빛깔의 해당화가 지나는 사람들의 눈길을 끈다. 나도 모르게 “해당화가 곱게 핀 바닷가에서”를 흥얼거리며 제일 예쁜 꽃을 골라 사진에 남긴다.
해수욕장 끝에 있는 방파제로 모두들 집결하여 일렬로 늘어서서 오늘의 인증샷을 만들어본다. CF 문구에서 나오는 것처럼 잘 빠진 뒷태를 자랑하며 양 팔을 들고 한 장을 찍고 돌아서서 한 팔을 들고 엄지척을 하며 또 한 장을 찍는다. 본격적인 등산코스의 시작으로 한 고개를 넘으니 명사의 해변에서 귀여운 석상이 우리를 기다린다. 썰물로 빠져나간 해안가와 바위를 한 바퀴 둘러보고 정상으로 향한다.
안산 정상으로 한 계단씩 오르면서 나무 사이로 보이는 해녀섬의 모습이 신비롭고 아름답다. 해녀들이 물질을 하다가 잠시 쉬어가는 쉼터로서의 역할은 끝났지만 지나는 사람들에게 마음의 휴식을 주는 곳으로 손색이 없다. 정상에 올라 하도정 정자에서 섬 주변의 풍광을 바라보며 물 한 잔의 여유를 즐긴다. 작은소나무길을 따라 조심조심 내려오니 저 멀리 다리와 함께 무의도의 풍광이 가까워진다. 커피 한 잔의 여유와 함께한 2시간의 걷기를 마치고 칼국수와 맛있는 전으로 오늘의 일정을 마무리한다.


제자교회로 전도를 하면 사람들이 변한다는 말을 들을 때 행복하고 목자,목녀들의 간증으로 영향력을 끼칠 수 있어 감사하다고 합니다. 목장을 통해 교회에 등록하고 변하는 VIP들을 볼 수 있는 것이 제자교회의 문화가 되었다고 합니다. 목장을 통해 보고 배우는 것이 가장 중요한 것이라고 합니다.
2020년1월에 14명등록, 6명 세례를 주었고 예수영접모임에 참석하기위해 대기하는 VIP들이 있다는 것은 하나님의 은혜라고 합니다. 가정교회는 성령운동이고 주님은 은사를 개발하라고 성령을 주신 것이 아니고 영혼 구원하여 제자 삼으라고 주셨다는 것을 명심해야 한다고 합니다.목자목녀를 대상으로 2월 한달동안 행복의 길 세미나를 준비하고 있고, 2020년에는 주보함을 하나 더 추가하는 것이 목표라고 합니다.
사모님은 2020년의 기도 제목은 ‘기적이 이루어지는 한 해’라고 합니다. 새 포도주 새 기적 새로운 만남을 위해 기도하고 있고, 늘어나는 교우들로 인하여 교회 공간이 부족하고, 교회 주차장이 부족해서 기도하고 있다고 합니다. 2월에 사택 이사 계획이 있고,휴스턴 서울 교회 연수를 계획하고 있는데 기대가 된다고 합니다. 자녀들의 2020년도 기대되고 항상 그림을 그리면서 기도를 한다고 합니다. 기도하는 것이 행복하다고 합니다. 2020년을 세 겹줄 기도회와 다니엘기도회로 시작할 수 있어 행복하고 감사하다고 합니다.
지역목자님 부부를 통해 천안아산제자지역의 식구들은 많은 도전과 힘을 얻고 있습니다. 지역식구들을 어떻게 해서라도 도와 주려고 하고 바쁜 일정에도 지역식구들에게 관심과 배려를 아끼지 않는 모습은 지역식구들에게 큰 감동이 됩니다.
남지웅목사 강신혜사모 (천안다솜교회)
제자교회에서 인턴십을 하고 있다고 합니다. 목원으로 목장모임에 참석하면서 살아있는 제자교회의 목장을 볼 수 있어 감사하다고 합니다. 작은 차이가 명품을 만들듯이 인터십을 통해 제자교회의 가정교회를 세밀히 배우고 싶다고 합니다. 자녀들도 어린이 목장에 잘 적응하고 있어 감사하고 삶 공부를 통해 자녀들이 변화되는 모습에 감사하다고 합니다. 제자교회의 가정교회를 책으로 만들고 싶을 정도로 감동이 된다고 합니다. 사모는 인턴십을 하면서 천안으로 인도한 하나님의 뜻을 헤아릴 수 있어 감사했다고 합니다. 제자교회의 역동적인 모습을 볼 수 있어 너무 행복하다고 합니다.
남지웅목사와 강신혜사모는 2020년을 시작하면서 안정된 부교역자 제안이 있었지만 최종적으로 선택한 것이 인턴십이라고 합니다. 하나님의 뜻이기에 순종하는 것이라는 두 분의 나눔에서 전적으로 하나님을 의지하고 있다는 생각을 했습니다. 잡것이 섞이지 않은 순수한 믿음을 소유한 분들이라는 느낌을 받았습니다.
민기영목사 손원미사모(천안행복한교회)
1기 생명의 삶을 14명이 수료를 했고 2기 생명의 삶에 45명이 수강 신청을 했다고 합니다. 가정교회를 하겠다고 했을 때 방관하던 장로님이 삶 공부 수강 신청을 했다고 합니다. 2월 10~12일은 심영춘목사님을 초청하여 부흥회를 하는데 많은 기대가 된다고 합니다. 3월 첫 주에 목자 임명식을 하는데 장년 목자 14명, 싱글 6명이 목표라고 합니다. 일반목회에서 가정교회를 전환하고 있는 과정에서 반대하는 성도들이 있어 속도를 조절하고 있으며 주일학교와 선생님들이 가정교회를 만나 변화되는 모습에 감사하다고 합니다. 더 감사한 것은 목사님 본인이 가정교회에 집중할 수 있는 것이라고 합니다.
사모님은 교회에서 신약통독대회를 하면서 말씀의 능력을 경험하고 있다고 하면서 가정교회는 그 자체로 능력이라고 생각을 한다고 합니다. 성경대로 해서 성경대로 체험할 수 있는 2020년이 되기를 소망한다고 합니다. 성경통독을 통해 성도들이 변화되는 것에 감사하고 뇌경색을 고생하시는 시부모님을 모실 수 있어 감사하다고 합니다.
우리 지역 목임에 활력을 주고 도전을 주고 있는 민기영목사와 손원미사모는 휴스턴서울교회연수도 계획하고 있다고 합니다. 가정교회로의 전환이 두 분의 기도와 열정으로 순조롭게 진행이 되고 있다는 느낌을 받았습니다. 성도들을 가정교회식으로 섬기고 시부모님을 섬기는 모습에 도전이 됩니다.
박태신목사 강인순사모 (당진제자교회)
지역 모임과 함께할 수 있어 감사하고 VIP들과 관계를 계속 유지하며 함께할 수 있어 감사합니다. VIP들이 조금씩 목장 모임에 관심을 갖게 되는 것에 감사합니다. 실망과 좌절감을 줄 때도 있지만 그것조차도 감사합니다. 오롯이 목장을 통해 영혼 구원하여 제자 삼는 것에 집중할 수 있는 것에 감사합니다.
사모는 노인주간보호센터 오픈을 계기로 많은 사람을 만나 VIP를 섬기는 꿈이 생겨 감사하다고 합니다.
2월모임은 2월 20일에 천안다솜교회(남지웅목사 강신혜사모)에서 있습니다.
리포터 박태신^^;
이수관목사 : 심영춘 목사님, 큰일 났습니다. 그렇게 새교우가 몰려오면 교회가 좁아서 어떡해요. ^^;; 정말 놀라운 열매가 있네요. 축하축하 합니다. 민기영 목사님, 2기 생명의 삶에서 사람이 많이 증가한 것을 보면 잘 가르치신 모양이네요. 잘 될 것 같은 조짐입니다. (02.13 07:38) ⓔ
심영춘 : 박태신목사님! 지역보고서 올리느라 수고하셨습니다. 최고의 음식으로 섬겨주시고, 가정을 오픈하여 2차 모임까지 섬겨주셔서 행복한 지역모임이었습니다. 지역모임을 통하여 서로 하나가 되어 힘을 얻어가는 모습을 보는 것은 늘 즐거웁니다. ^^; 이수관원장님! 결려해주셔서 감사드립니다. 교회 건축 한 이후에 언제나 본당 자리를 다 채우나 하는 생각을 하던 때가 있었는데 가정교회 만나서 본당을 다 채우고도 앉은 자리가 없어서 여러 성도들이 뒤에 서서 예배를 드리고 있습니다. ㅠㅠ (02.13 08:17) ⓔ
남지웅 : 박태신 목사님! 수고하셨습니다!
은혜가 넘치는 모임시간이었습니다!
2020년 당진제자교회 가운데 놀라운 일을 하실 하나님을 기대합니다~^^* (02.13 18:32) ⓔ
민기영 : 네 이수관목사님, 생명의 삶 1기를 세 반으로 나눠서 하면서 세 번 강의를 하니 실력이 늘었습니다. 2기에는 두 장로님들도 수강하고 있으며, 4개 반을 강의하면서 더욱 업그레이드가 되어서 은혜가 넘칩니다. 그리고 심영춘목사님을 모시고 20년만에 첫 부흥회를 했는데 대박 났습니다. 특히 어린이 목자들의 간증에 성도들이 도전을 받고 어린이도 하는데 자신들도 해보겠다며 자원하고 있습니다. 감사합니다. (02.14 04:45) ⓔ


소야도를 가려면 대부 방아머리선착장/인천항여객터미널에서 덕적도 가는 배를 타면 된다. 약 1시간 40분정도 소요된다. 인천항으로 되돌아 나올 때는 반드시 소야도 선착장에 10분 전까지는 대기해야 탑승할 수 있다. 소야도로 들어온 배는 오래 머물지 않고 탑승 후 바로 덕적도를 거쳐 바로 인천항으로 떠나기 때문이다(현재는 소야도와 덕적도가 다리가 이어져 차/인도로 이동이 가능해 덕적도에서도 탑승이 가능하다.) 물때 및 기상, 선박사정에 의해 배가 뜨지 않을 수 있고 증편되는 선박인 경우 소야도에 가지 않을 수 있다.
소야도에서는 가섬, 갈섬, 송곳여, 물푸레섬을 볼 수 있고 소야도의 대표명소는 하루 한 번 바다가 갈라져 모세의 기적이라 불리는 떼뿌리해변이다. 바닷물이 다 나가고 나면 길게 펼쳐진 모랫길이 진도의 바닷길보다 800m 긴 1.3km를 자랑한다. 또한 다른 곳과 달리 뚜렷한 바닷길의 형태가 주변 경관과 어우러져 이국적인 정취를 느낄 수 있다. 떼부리해변은 ‘뗏부루’라고도 하는데 띠풀이 많이 나와 붙인 이름이라고 한다. 떼뿌리해변은 1km 남짓한 은빛 모래사장이 펼쳐지며 넓은 잔디야영장과 우거진 숲이 진풍경을 이룬다. 아직까지 잘 알려져 있지 않아 깨끗하고 순수한 자연의 모습을 그대로 갖추고 있다.


유상으로 다른 사람에게 이전되는 경우에는 양도자에게 양도가액을 기준으로 부과하는 세금입니다. 자세히 계산해보진 않았지만 이런상황에서 수익을 얻으려면 얼추 75% 부근의 승율로 이겨야 한다는걸 얼추 눈대중으로도 알 수 있다.
아이폰은 월스트리트저널의 보도대로 화면이 커졌다. 화면 크기를 키우면서도 본체 당신이 극단적으로 과체중 인 경우, 심혈관 상태 조절에 대한 나의 충고는 (물론 의사의 진찰을받은 후에) 자신의 몸무게와 몇 가지 물 운동과 에어로빅 운동이 좋은 시작이 될 것입니다. 물은 몸의 무게를 지탱하고, 심장 박동을 증가시키면서 관절의 스트레스를 경감시킵니다. 크기에 따라 소프트 약 45 분 60 분 정도. 토핑 펄스를 음식물 처리기 또는 믹서기에 넣고 식사에 갈 때까지 피캔 1 컵을 만듭니다. 약 1/4 컵의 설탕 대체물, 계피 1 작은 술, 소금 한 스푼, 블렌드 될 때까지 2 큰 스푼의 버터를 첨가하십시오. 손으로 피칸 조각의 나머지 부분을 섞는다. 고구마를 10 분 동안 시원하게한다. 분할하여 펄프를 제거합니다. 나머지 버터 (3 큰 술)와 함께 푸드 프로세서 또는 블렌더 프로세스에 넣습니다. 감자 깎기 기계로 매시하는 것도 좋지만 혼합 / 처리하면 텍스처가 다소 부드러워집니다. 조미료의 나머지를 추가하십시오 (1 개의 찻 숱가락 찻 숱가락 계피, 육두구, 소금 및 후추). 당신이 첨가하는 감미료의 양은 너의 맛 및 참마의 단맛에 달려 있고, 알을 첨가하고 혼합한다. 버터로 구운 베이킹 접시에 고구마를 뿌려 피캔 상단을 뿌린다. 토핑이 갈색으로 될 때까지 375 F.에 구우십시오.
그룹에서 토론-Trading 포럼으로 들어간 후
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버전 3.1의 새로운 기능은 무엇입니까? 새로운 기능 높은 DPI 지원을위한 마지막 단계. 즉, 소프트웨어는 크기 조정 문제없이 4K 화면에서 실행됩니다. 도킹 모델이 변경되었습니다. 새롭고 더 사용자 친화적 인 Windows 처리가 있습니다. 40 개 이상의 새로운 스킨이 레이아웃 저장 및 복원에 추가되었습니다. 가능합니다. []


한국 DDGT 4라운드가 지난 7월 28,29 일 열렸습니다. 결승일 한때 엄청난 폭우로 경기가 완전 중단될뻔했지만 다행히 비,바람이 곧 멈춰줬고 경기는 정상적으로 막을 내릴 수 있었습니다. 이번 4전을 통해서 새로운 스폰서들이 등장했고 한국의 드리프트 레이서들도 성숙하는 모습을 엿볼 수 있는 대회 였습니다. 자, 이제 빠른 뉘우스~ 그것도 알짜만 모아모아 ...
한국 DDGT 4라운드가 지난 7월 28,29 일 열렸습니다.
결승일 한때 엄청난 폭우로 경기가 완전 중단될뻔했지만 다행히 비,바람이 곧 멈춰줬고 경기는 정상적으로 막을 내릴 수 있었습니다.


우리는 여행하면서 렌즈교환식 카메라를 선호한다 간단한 콤팩트 카메라가 좋을수있지만 렌즈의 개성에따른 결과물에 만족하기위해서 많은 렌즈와 큰 카메라를 챙기다보면 정작 필요한 생필품을 넣지 못하는 경우까지 생겨난다. 여행자를 위한 렌즈. 렌즈하나로 해결할수있는 방법은 없을까 고민했다면 당연히 슈퍼줌 렌즈를 선택해야 할것이다. 광각부터 망원까지 TAMRON 에서는 200mm 를 뛰어넘는 망원렌즈와 18mm 의 광각으로 여느 상황에 맞닥들였을때 빠르게 그리고 자유롭게 촬영할수있는 최강의 슈퍼줌 렌즈를 만들어냈다. 강력한 손떨림 방지기술인 VC 와 빠른 포커싱이 가능한(PZD피에조 드라이브) 로 안정감있고 가치있는 사진을 만들어낼수있다.
여행에 있어서 사진이란 값지고 희소성있는 무언가를 남길수있는 기억매체이다 그렇다면 렌즈에 있어서 중요한 요소로 작용하는것이 흔들리지 않게 그리고 빠른 순간촬영을 위한 촛점을 잡는 속도라고 할수있다. Tamron 18-270 DI 는 PZD(피에조 드라이브) 를 탑재했다. 탐론의 기술력으로 만들어낸 초음파 모터 로 조용하고 빠른 촛점을 잡는데에 큰도움이 된데 줌구간이 길면 촛점구간도 넓어지기때문에 빠른 AF 는 필수적이라 할수있는 부분을 충족시켜준다. 그리고 손떨림 방지를 위한 VC 기능이다 270mm 라면 크롭환산으로 실제 300 mm 가 넘는 망원이다. 그렇다면 손떨림방지기술은 필수적이어야한다 VC 기능으로 흔 들림 없이 깔끔한 촬영이 가능하다. 고급형 저분산 렌즈 채택으로 상당히 만족스러운 화질을 만들어주며 크기또한 작다.
필자가 카메라로 사진을 처음만졌을무렵 가장 짜증스러웠던 경험은 사진이 흔들렸을때가 태반이라고 생각한다 당시에 콤팩트 카메라 에도 손떨림 방지 기능이 들어간 제품은 너무나 비쌌고 있는 제품을 손에 넣었더라도 상당히 미비했기때문에 망원을 제대로 찍으려면 무거운 삼각대를 갖고다녀야 했다. Tamron 18-270 을 갖고다니면 270mm 로 촬영하는 경우가 많다. VC 기능이 제대로 발휘되는 순간이기도하다 위 Test sample 에서 보는바와같이 어두운 환경에서 도 원만한 촬영이 가능한정도임을 알수있다. 그만큼 강력한 기능이기에 실 촬영에서 이만큼 만족할수있는 제품은 드믈다고 생각한다.
렌즈에 있어서 코가 앞으로 나오는 렌즈들은 구형이라 생각하는 사람들도 더러 있다. 하지만 이너줌은 조건이 까다롭고 슈퍼줌에서는 이너포커스는 가능할수 있으나 이너줌을 실현하기엔 줌의 간격이 너무크다. 200mm 가 넘는 망원렌즈를 이만한 크기로 만들었고 화질에 있어서도 발군인 제품이다. 고정조리개 제품이지만 200mm 의 망원렌즈의 크기를 생각한다면 코가 나오더라도 작은 크기임을 생각할수있다. 18mm 에서 270mm 까지 가능한 렌즈임을 감안한다면 상당히 발전된 제품이라 할수있겠다.
슈퍼줌이라면 편리성에 치중한 제품이라 할수있다 화질 테스트를 하면서 슈퍼줌 중에서는 정말 좋은 화질을 보여주었음에도 일반표준줌 구간의 제품과 비교했을때 크게 좋은편은 아니다. 무려 18-270 구간의 제품으로서는 광각 부터 망원까지 화질이 좋다는것에 필자는 상당히 긍정적인 표를 던져주고싶다. 화질이 제일 좋았던 조리개값은 18mm 에서 중앙부 기준으로 F5 가 최적이었으며 270mm 에서는F14 정도라면 최대한의 선명한 사진을 뽑아낼수있다. 최고 화질을 낼수있는 조리개 값에서는 필자도 놀라울만큼 좋은 화질이어서 만족했다.


대통합민주신당은 지난 7월 27일 한나라당 경선 때 울산 합동연설회에서 김윤옥 씨가 차고 있었던 시계가 백화점 명품 코너에서도 팔지 않는 ‘프랭크 뮬러’라는 상표의 시계라고 26일 주장했다.
김현미 대변인은 “이 시계는 우리나라에서 딱 두 군데 호텔에서 파는데, 확인했더니 이 시계는 남성용이고, 가격은 1,500만원”이라며 “확인한 곳에서는 이 시계를 팔지 않았다고 한다. 이제 나머지 한 군데에서 팔았는지 안 팔았는지 확인하는 절차가 필요하다”고 주장했다.
김 대변인은 “들어올 때 수입관세를 납부했는지 답변해주시고 납부하지 않고 들여왔다면 어제 홍준표 의원 말씀하신 두세 건의 밀수사건과 관련된 것인지 묻고 싶다”고 주장했다.


연인, ‘서로 열렬히 사랑하는 관계에 있는 두 사람’을 일컫는 말이다. 그리고 그 두 ‘남녀가 정식으로 부부 관계를 맺는 일’이 바로 결혼이다. 1970년부터 지금까지 약 40년이라는 시간이 흘렀지만, 누군가를 만나고 그 만남이 결혼까지 이어지는 일은 여전히 쉽지 않는 것으로 보인다. 그것은 그만큼 배우자를 만나고 결혼하는 일이 중요하기 때문일 것이다. 우리는 이에 관심을 가지고, 70년대부터 지금까지의 예비부부관계가 어떻게 변해왔는지에 대해 조사해보았다. 당시 연애관과 결혼관, 예비부부의 결혼준비조건과 과정 그리고 예비부부의 스킨쉽에 대한 생각에 중심을 두고 자료를 찾아 분석해보았다.
(1) 70년대~80년대


상하이가 중국 경제의 중심지라면 중국의 수도 베이징은 역사와 문화의 중심지라고 할 수 있습니다. 그러나 21세기 들어 중국의 급격한 경제성장에 부응하듯 현대식 고층 빌딩과 아파트들이 빼곡히 들어서 베이징 역시 천년 고도라는 말이 무색할 만큼 옛 정취를 찾아보기란 여간 쉽지가 않습니다. 그래서 이번 기사에서는 중국의 역사와 옛 모습을 엿볼 수 있는 후통(胡同, 골목)에 대해서 소개하고자 하는데요, 그럼 저와 함께 베이징 골목 여행을 떠나볼까요
1.우물을 중심으로형성된 후통
후통의 역사는 베이징이 처음으로 중국의 수도가 된 원나라 때로 거슬러 올라갑니다. 원나라를 통치했던 몽골인들은 물과 목초지를 찾아 이동하는 유목민족답게 우물을 중심으로 부락을 형성했고, 이 때부터 베이징에는 수많은 골목들이 생겨나기 시작했다고 합니다. 후통이란말 역시 우물을 뜻하는 몽골어 'Hottog'을 기원으로 한다고하네요.
후통은 원나라, 명나라, 청나라를 거치면서 그 수가 부지기수로 늘었고 1945년 해방 이후에는 큰 규모의 주민 거주지가 형성되면서 6000여 개까지 증가했는데요, 한 때 베이징 사람들은 "이름있는 후통은 3600개고, 이름없는 후통은 그 수가 소의 털처럼 많다(有名的胡同三百六，无名胡同似牛毛)"고 했을 정도로 후통은 그 수가 셀 수 없을 정도로 많았다고 합니다.
그러나 개혁개방 이후 베이징의 현대화 건설과 함께 많은 후통들이 철거되고 축소되면서 현재 남은 후통은 3000여 개에 불과하다고 합니다. 다행인 것은 후통이 지니고 있는 역사와 문화적 가치 때문에 지금은 절반의 후통이 정부 소유로 지정돼 보존되고 있다고 하네요.
2.인간미 넘치는 후통의 일상 풍경
베이징 후통 주변의 다양한 일상 풍경들은 사람냄새를 물씬 풍기는데요, 길가에 널어놓은 이불 빨래와 삼삼오오 모여 카드놀이를 하고 있는 동네 아저씨들, 김이 모락모락 나는 만두를 팔고 있는 길거리 상점들은 보는 사람으로 하여금 짙은 향수를 자아냅니다.
후통의 전통 주거양식은 사합원(四合院)으로, 이는 가운데 정원을 중심으로 4개 가구가 'ㅁ'자 모양으로 동서남북에 주거하는 주거형태를 말합니다. 일부 사합원은 실제로 사람이 살고는 있지만 후통을 찾는 여행객들에게 개방되어 직접 들어가 내부를 구경해 볼 수 있는데요, 돈을 지불하면 차도 마시고 베이징식 가정식사를 맛 볼 수 있는 곳도 있다고 합니다.
▶사합원은 밀폐형 주택인 까닭에 환기가 잘 되지 않아 안에 화장실이 없다. 이 때문에 주민들은 일정 거리에 있는 공용 화장실을 이용한다.
3.대문만 봐도 집주인의 신분을 알 수 있다
과거 중국의 봉건시대에는 신분사회이니만큼 집 현관 입구에 사회 지위에 맞는 장식을 할 수가 있었는데요, 입구 좌우에 세워 놓는 사자 모양의 문돈(墩)은 왕족을, 서책 모양과 북 모양의 문돈은 각각 문신과 무신을 상징하고, 입구 위에 박힌 문당()은 관직의 품계를 나타내는 장식으로 2개는 5~7품 관리의 집을, 4개는 1~4품 관리의 집을 의미한다고 하네요.
4.마오쩌둥, 쑨중산, 리펑의 고거(故居)를 찾아서
후통에서는 베이징의 기나긴 역사와 함께하듯 많은 유명인들의 발자취를 엿볼 수 있는데요, 대표적으로 초대 국가주석인 마오쩌둥과 1990년대에 총리를 지냈던 리펑, 중국 혁명의 아버지 쑨중산, 소설가 루쉰 등의 고거가 여전히 그 모습을 유지하고 있습니다.
이 곳은 마오쩌둥 전 국가주석이 1918년 전후에 살았던 옛 집으로, 당시 마오쩌둥은 정치인 신분이 아닌 25세의 일반 노동자였다고 합니다. 청년 마오쩌둥이 이 허름한 집에 머물 때 마을 사람들은 그가 장차 한 나라의 국가원수가 될 것이라고 상상이나 했었을까요
이 곳은 우리나라 사람들에겐 쑨원이란 이름으로 더욱 알려진 쑨중산이 베이징에서 머물렀던 집이라고 합니다. 더 자세히 들여다보고 싶어 화려한 대문 옆으로 난 철문 앞에서 서성거렸지만 저의 행동이 미심쩍었는지 CCTV로 감시 중이던 경비원이 문 밖으로 나와 경계해 안은 들여다 볼 수 없었습니다. 옆 집 상가에 들어가 물어보니 아쉽게도 대외개방은 하지 않는다고 합니다.
5.후통여우(胡同游, 골목여행) 제대로 즐기기
후통은 높은 문화적 가치와 역사적 가치로 인해 지난 1990년대부터 관광지역으로 지정되면서 베이징 관광코스로 자리매김했는데요, 관광객들은 삼륜자전거를 개조해 만든 인력거에 몸을 실어 인력거 가이드의 설명을 들으며 후통 이곳 저곳을 돌아볼 수 있습니다. 가격은 1시간에 80~100위안 수준입니다.
▶인력거 가이드 아저씨의 설명을 듣고 있는 기자와 손님을 기다리고 있는 인력거.
허화(荷花)시장에서 스차하이(什刹海)로 이어지는 후통 역시 베이징을 찾은 관광객들이 꼭 거쳐가는 여행코스 중 하나입니다. 이 주변의 후통에는 과거에 관직이 높은 관리나 부유한 집안의 사람들이 모여 살았던 지역으로, 지금도 문학가 궈모뤄(郭沫若), 쑨중산의 부인이자 정치가인 숭칭링(宋) 등의 고거가 남아있습니다.
▶이 곳은 과거에 국수집, 채소가게, 곡물상점 등이 늘어선 소규모 상업 골목이었지만, 지금은 이미 현대식 카페와 바, 기념품점이 즐비해 우리나라의 삼청동과 인사동을 연상케 한다.
후통 맛집하면 빼놓을 수 없는게 바로 후통피자인데요, 후통피자집은 스차하이 내 은정교()라 불리는 돌다리 근처에 있는 피자집으로 외국인 관광객들에게도 이름난 곳입니다. 그러나 제가 소개해드릴 곳은 스차하이 내에 있는 난먼솬러우(南肉)라는 곳입니다. 난먼솬러우는 신선로에 고기와 각종 채소를 데쳐서 먹는 베이징식 샤브샤브인 솬양러우(羊肉)를 맛볼 수 있는 곳으로, 주말 저녁엔 손님들로 붐벼 최소 1시간 이상은 기다려야 하는 맛집입니다. 기자도 오래 기다릴 것을 염두해 이른 6시에 찾아갔지만 번호표를 받아들고 1시간 30분을 기다린 뒤에나 들어갈 수 있었습니다.
▶난먼솬러우의 전경과 솬양러우의 사진. 저녁 시간대엔 항상 손님들로 붐빈다.


서울모터쇼조직위원회는 4일 서울 중구 더플라자호텔 서울에서 기자간담회를 통해 참가업체·신차·모터쇼 주제에 부합하는 테마관 구성 등 2019서울모터쇼의 추진현황을 소개했다.
올해로 12회째를 맞이하는 이번 서울모터쇼는 국내 6개(현대, 기아, 한국지엠, 르노삼성, 쌍용, 제네시스), 수입 14개(닛산, 랜드로버, 렉서스, 마세라티, 메르세데스-벤츠, 미니, 비엠더블유, 시트로엥, 재규어, 토요타, 푸조, 포르쉐, 혼다, 테슬라) 등 총 20개의 완성차 브랜드가 참가한다. 테슬라모터스는 서울모터쇼 최초 참가다. 더불어 캠시스, 파워프라자 등 국내외 전기차 브랜드 7개와 SK텔레콤, 한국전력등도 서울모터쇼와 함께한다.
전시 전체 차량 대수는 약 100대다. 신차는 잠정적으로 월드프리미어 2종(콘셉트카 1종 포함), 아시아프리미어 10종(콘셉트카 4종 포함), 코리아프리미어 10종 등 22종이다.
완성차 등 전통 제조분야 외에도 파워프라자, 캠시스 등 전기차 브랜드, SK텔레콤 등 IT기업, 한국전력, 동서발전 등 에너지기업, 현대모비스·유라코퍼레이션 등 부품업체 등 180개의 자동차 유관기업들도 참가한다. 최종 참가업체는 190개 내외로 추정된다.
조직위는 완성차 중심이던 서울모터쇼의 개념을 확장해 모빌리티쇼로 체질을 개선하겠다는 구상이다.
정만기 서울모터쇼조직위원장은 "참여 업체 수에서는 큰 변화가 없을 것이지만 질적으로 많은 변화가 있을 것"이라며 "완성차와 부품 업체 전시에 SK텔레콤 등을 참여시키는등 지속가능한 모터쇼 유지와 한국판 CES로 거듭날 수 있도록 할 것”이라고 말했다.


현재의 의료시장은 눈부신 의학 발전에도 불구하고 예기치 않은 병원 내 안전사고가 증가하고 있어 위험에 대한 요인을 파악하고 예방하기 위한 환자 안전 시스템 정립이 대두되고 있다.
병원의 환자 안전시스템 중의 하나인 신속 대응팀은 환자와 담당 의료진 또는 의료진 사이의 의사소통의 어려움, 악화되고 있는 환자의 건강 상태 인식 부재, 부적절한 환자 사정 및 중재 등의 ‘구명의 실패(failure to rescue)’의 개념에서 시작 되었다.
이에 서울성모병원은 2013년 2월, 16세 이상 입원환자를 대상으로 성인 솔트팀(신속 대응팀)을 구성하였으며, 그 해 6월 정형외과 병동에서의 시험단계를 거쳐 현재 24시간, 전체 진료과를 대상으로 신속 대응팀이 운영되고 있다.
더불어 소아의 경우 신체의 크기나 생리가 성인과 달라서 소아에서 발생하는 응급 상황은 성인과 다르게 대처해야 하는 경우가 많다. 또한 소아를 전문으로 진료하지 않는 임상과에서는 소아 환자의 갑작스러운 상황에 대한 평가와 처치에 어려움이 있을 수 있다. 이에 2017년 12월 16세 미만 입원환자를 대상으로 한 소아 솔트팀을 구성하였고, 2018년 9월 확대 시행하였다.
본원의 솔트팀은 입원환자에게 심정지와 같이 갑작스럽게 나타나는 임상적 증상과 징후를 조기에 발견하여 빠른 진단과 적절한 치료를 통해 심정지로의 이행 및 사망률을 감소시키고 예후를 개선하기 위한 팀 목표를 가지고 운영하고 있다.
솔트팀은 저혈압, 빠른 맥박, 호흡곤란, 의식 변화 등의 악화되는 임상적 증상과 징후를 병동 의료진이 감지하여 쏠트팀에 직접 유선 연락을 하거나, 활력징후(호흡, 혈압, 산소수치, 맥박) 및 검사결과(동맥혈 가스검사, 포타슘)등의 의료정보를 전산 입력 시, 자동으로 쏠트팀이 확인할 수 있는 전산 스크리닝이 활성화 되어있어, 환자의 증상개선 및 예후에 도움을 주고 있다.
또한 전산 스크리닝을 통하여 모니터링 되고 있는 환자 중 증상의 개선이 없거나, 중환자실에서 일반병동으로 이실한 경우는 직접 회진을 시행하고 있으며, 추가적인 치료가 필요한 경우 담당 간호사 및 담당 의사에게 원내 메시지를 통하여 해당 내용을 전송하는 업무를 수행하고 있다. 이와 더불어 병동의 응급상황에서 간호적 행위가 필요한 경우, ‘High flow O2 Therapy’와 같은 호흡기 의료기기 업무에 대한 요청에 대해서도 도움을 주고 있다.
성인 솔트팀의 팀장을 맡고 있는 김석찬 교수(호흡기내과, 중환자의학)는 “병동의 급성 악화 환자를 조기에 발견해, 환자의 심정지 상황이 발생 전, 먼저 움직이는 시스템으로 CPR과 사망율을 줄여 환자의 안전을 위한 만전을 기하고 있다.”고 밝혔다.
소아 솔트팀장 윤종서 교수(소아청소년과)는 “시간을 들여 준비해 온 만큼 서울성모병원에 입원해 있는 환아의 심정지나 급히 일어나는 임상적 증상들을 최대한 빠른 시간 내에 조치할 것이며, 환아와 보호자들이 병원에 안심하고 내원할 수 있도록 팀을 운영해 나갈 것”이라 앞으로의 계획을 말했다.
백은희 중환자간호팀장은 “중환자실 근무 경력을 바탕으로 중환자 간호에 전문성을 갖춘 간호사들이 24시간 근무체제로 전체 입원환자의 급성 악화 증상을 모니터링 하고 신속히 대응하여 환자 안전에 기여하고 있는 점이 자랑스럽다.”고 소회했다.
솔트팀이 운영되면서 다양한 응급 상황이 발생하였지만 특히, 출산 후 발생한 급성 심장막 삼출액 환자, 수술 후 발생한 무기폐 및 폐렴, 급작스럽게 나타난 부정맥 환자의 응급 치료, 급성심근경색 및 패혈증 환자의 조기 발견, 급작스러운 수술 부위의 다량의 출혈, 뇌경색 및 경련 등의 매우 위급한 상황이 있었고, 이러한 상황에서 솔트팀이 활성화되어 솔트 당직의, 전담 간호사뿐만 아니라 병동 의료진 및 협진 진료과의 긴밀한 의사소통과 협력을 통하여 환자를 보호할 수 있었다.
솔트팀의 활동을 통하여 병동 내 응급상황이 발생한 환자의 증상 개선 및 앞으로의 치료 방향을 제시하고, 환자 및 보호자에게 정확하고 자세한 설명을 제공함으로써 의료진뿐만 아니라 병원에 대한 만족감과 신뢰감을 향상시킬 수 있도록 끊임없이 노력하고 있다. 또한 소아 솔트팀의 빠른 정착과 확산을 위한 홍보 및 교육을 실시하고 부족한 부분을 보완하고 있다.


4년만에 12인치 맥북을 맥북 프로 13인치 터치바 모델로 기변한 후 액세서리 갖추는 재미에 빠져 있습니다. 내구성이 형편 없는 애플 정품 어댑터와 케이블을 대신할 충전 솔루션을 얼마 전 클레버 타키온 제품으로 구매한 데 이어 이번에는 맥북을 휴대할 슬리브 제품을 구매했습니다. 디자인과 가격에 따라 수없이 많은 제품들이 있어서 꽤나 고민했는데, 선택은 결국 처음 마음에 든 Mujjo의 13인치 노트북용 슬리브였습니다. - Mujjo 브랜드가 낯익은 분들이 많으실 겁니다 - Mujjo라는 이름이 낯설지만은 않았던 것이, 이전에 아이폰 가죽 케이스를 통해 이름을 들어본 적이 있었습니다. 정품 케이스와 비슷한 가격이지만 애플 정품 가죽 케이스에 없는 컬러와 카드 슬롯 옵션 등이 마음에 들어서 구매 직전까지 갔..
뱅앤올룹슨 유무선 이어폰 디자인 비교 (A8 & EARSET) - 무의미한 비교의 의미
못생겨도 어쩌겠어, 내새끼인데. 20년이 다 돼가는 옛날 유선 이어폰과 블루투스 무선 통신을 탑재한 최신 무선 이어폰의 비교라니.이 포스팅은 그다지 유용한 정보가 되지 않는 것은 물론 구매 결정에도 크게 도움이 되지 않을 것이 확실합니다. 순전히 개인적인 취향에 의한 이 비교는 어쩌면 큰 맘 먹고 구매한 신제품에 대한 불만이자, 제조사에 대한 불평에 가까울 수 있습니다.그래도 어딘가에 저와 같은 궁금증을 가진 분이 계실거란 생각에 사진과 짧은 소감을 남겨보려 합니다. - 사실 기계처럼 찍어둔 사진을 소비하기 위함이지만- 얼마 전 수명을 다한 애플 에어팟을 대신할 무선 이어폰으로 뱅앤올룹슨의 이어셋(EARSET)을 구매했습니다. 평이 그리 좋은 제품이 아니지만 큰 고민 없이 구매를 결정한 이유에는 몇 번의..
'하나의 경험이 _ 되다' 강연회 후기 - 만나서 반가웠어요.
지난 1월의 마지막 금요일 저녁, 서울숲 얼리브 라운지에서 ‘하나의 경험이 _ 되다’ 강연회가 있었습니다. 브런치 작가로는 처음 서는 자리인 만큼 온라인으로 소통하던 독자분들과의 만남이 떠올리면 가슴 내려앉을 만큼 설렜고, 다른 어떤 자리보다 긴장돼 며칠 잠을 설쳤어요. 자리를 다 채울 수 있을지 걱정했지만, 소중한 금요일 저녁 시간을 내서 자리를 가득 채워주신 분들과 출판사 및 여러 관계자분들의 도움 덕분에 무사히 마쳤습니다. - 저는 여전히 제가 주인공인 자리가 낯설고 몸둘 바를 모르겠습니다 - - 게다가 현장에 제 얼굴과 이름까지 붙으니 더 긴장되더라고요 - 서울숲 얼리브 라운지에 도착한 건 약속된 시간보다 한 시간쯤 전이었지만 저보다 먼저 오신 카멜북스, 얼리브 라운지 관계자분들이 사진과 포스터,..
맥북 프로용 보조 충전 솔루션 - 클레버 타키온 멀티 어댑터 CTM-06와 케이블 사용 후기


문재인 정부의 소득주도 성장은 처음부터 공격의 대상이었다. 보수진영은 경제학에서 족보도 없는 정책으로 사회 실험을 하고 있다면서 문재인 정부의 소득주도 성장 전략을 처음부터 공격했다. 이는 소득주도 성장에 대한 이념적 공격에 해당하는 것인데, 보수진영이 지금까지 견지해왔던 ‘작은 정부와 신자유주의 노선’을 지키기 위한 것이다. 이렇게 문재인 정부 출범 당시부터 지속된 소득주도 성장에 대한 공격은 집권 1년이 지나면서 파상적으로 더 거세졌다. 그동안 고용과 분배에 관한 지표가 악화됐기 때문이다. 이제 보수진영은 더 큰소리로 실증적 증거들까지 들이대며 소득주도 성장의 폐기를 공세적으로 요구하고 있다.
그렇다면, 소득주도 성장에 대한 보수진영의 이런 공격은 정당한가? 전혀 그렇지가 않다. 사실은 부당하다. 정확하게 이야기를 하자면, 소득주도 성장은 죄가 없다. 소득주도 성장 전략의 정책 패키지에 속한 정책들 중의 하나인 ‘최저임금 인상’에서 일부 문제가 생겼다. 그런데 최저임금 인상도 그 자체로는 매우 좋은 정책이다. 문제는 청와대와 정부가 정책을 추진하면서 예상될만한 부작용들에 충분히 대응할 정책적·정치적 준비를 소홀히 했다는 데 있다. 그리고 더 큰 문제는 누구나 인정하듯이 최저임금 인상 말고는 소득주도 성장 전략을 제대로 추진해보지도 못했다는 사실이다. 더 안타까운 것은 여야를 막론하고 소득주도 성장이 무엇인지 그 뜻을 제대로 이해하지 못하는 경우가 많았다는 사실이다. 일부는 소득주도 성장을 최저임금 인상 정도로 치부했고, 상당수는 이것을 ‘총수요 진작 정책’ 정도로 간주하고 있다.
지금까지 고용 충격의 실태를 살펴봤는데, 어디를 봐도 이게 소득주도 성장 때문이라는 근거는 찾아볼 수 없다. 자동차산업이나 조선업 부진은 몇 년째 계속되고 있는데, 여기서 초래된 고용 악화는 소득주도 성장과 아무 관련이 없다. 오히려 이는 불투명한 지배구조, 과잉투자, 정경유착으로 대표되는 기존의 대기업 위주 정책들로 인해 산업 경쟁력이 약화된 데 기인할 가능성 크다. 중국의 추격 등 국제적 환경 변화도 있겠으나 이는 더 더욱 소득주도 성장과 무관하다. 그리고 생산가능인구의 감소는 기존의 작은 정부 노선과 신자유주의 탓이 크다. 승자독식의 시장만능주의 경제와 사회안전망 및 보편적 복지의 부실이 저출산을 초래한 주요 원인이기 때문이다. 게다가 자영업 구조조정이 늦어지고, 결국 자영업 종사자가 전체 취업자의 25.5%나 돼 과당경쟁이 초래된 것도 생계형 자영업을 양산한 조기 퇴직을 유발하는 신자유주의 탓인데, 이는 재벌 대기업의 ‘고용 없는 성장’과 밀접하게 관련돼 있다.
한편, 올해 2분기의 소득 양극화는 2008년 글로벌 금융위기 이후 10년 만에 최악이다. 지난 8월 23일 통계청이 발표한 ‘2018년도 2분기 가계동향조사’를 보면, 전국 2인 이상 가구의 월 평균 소득은 453만500원으로 지난해 같은 기간보다 4.2% 증가했지만 상·하위계층 간의 소득 격차는 최고로 벌어졌다. 균등화 처분가능소득 5분위 배율(전국 2인 이상 가구, 상위 20%의 소득을 하위 20%의 소득으로 나눈 값)을 보면, 올해 2분기에는 이게 5.23배였다. 이는 미국 발 글로벌 금융위기가 발생했던 2008년 2분기 때 5.24배를 기록한 뒤 2분기 기준으로는 10년 만에 가장 높은 수치다. 이는 소득 양극화가 최근 10년 만에 가장 심각하다는 뜻이다.
그렇다면 문재인 정부에서 지금까지 소득주도 성장 전략은 제대로 추진됐는가? 대답은 그렇지 못했다는 것이다. ‘최저임금의 획기적 인상’을 제외하면 소득주도 성장 전략의 정책 패키지에서 ‘획기적 또는 그 비슷한 수준으로’ 추진된 정책은 거의 찾아보기 어렵다. 보편적 복지 정책들은 추진이 거론되기만 했을 뿐이고, 대부분은 큰 진척이 없다. 적극적 노동시장 정책을 중심으로 하는 적극적 복지는 그야말로 거의 추진되지 못했다. 공정한 경제를 의미하는 경제민주화 정책은 말의 성찬이었을 뿐이라는 것이 진보진영의 대체적인 평가다. 그렇다면, 최근에 문제가 되고 있는 고용과 분배 악화의 진짜 원인은 소득주도 성장 탓이 아니다. 반대로 문재인 정부의 소득주도 성장이 그동안 제대로 추진되지 못했기 때문이다. 그러므로 올바른 해법은 소득주도 성장의 폐기가 아니라 확고하고도 제대로 된 추진이다.
먼저, 보편적 복지를 살펴보자. 문재인 정부는 소득주도 성장 정책의 일환으로 4대 사회보험의 사각지대를 줄이려고 노력한다. 두루누리 사업을 통해 저소득층의 사회보험 가입을 독려하고, 최저임금 노동자들에게는 안정자금 지원을 조건으로 사회보험 가입을 확대하려고 노력하고 있다. 또 문재인 정부는 사회수당을 ‘소득주도 성장’ 정책의 일환으로 추진하고 있다. 이들 정책은 원래 올해 상반기부터 실시하기로 예정됐으나 야당의 반대로 아동수당 실시와 노인수당 및 장애인수당에 해당하는 기초연금과 장애인연금의 매월 5만 원 증액은 9월부터 실시된다. 아동수당은 0세부터 5세까지 만 6년 동안 월 10만 원씩 지급된다.
보편적 사회서비스 제도에는 보육, 교육, 의료, 요양 등의 4대 사회서비스가 포함되는데, 이들 사회서비스는 경제학적 ‘가치재’에 해당한다. 그래서 사회서비스는 생애주기별로 누구나 이용해야만 하고, 또 국민들 모두가 이용하도록 국가가 막대한 비용을 지불하는 것이 사회 전체적으로 큰 이익이 되는 그런 경제사회적 특징을 가지고 있다. 사회서비스는 국가의 보편적 책임 투자에 해당한다. 문재인 정부는 ‘소득주도 성장’ 정책을 통해 이들 분야의 공공성과 보장성 확충을 통해 실질적 보편주의를 달성하고자 노력하고 있다. 보육과 유아교육의 공공성 강화, 보편적 전인교육 추진, 등록금 부담 최소화, 문재인 케어, 치매 국가책임제, 노인장기요양 보장성 확충, 요양시설 공공성 강화 등은 모두 문재인 정부의 소득주도 성장 전략에 속한다.
이번에는 소득주도 성장의 핵심 내용으로 ‘노동체제의 개혁’을 살펴보자. 지난 20년 동안 노동소득 분배율이 지속적으로 하락했고, 노동시장의 이중구조가 고착화됐다. 노동권 보호의 사각지대는 여전히 광범위하게 존재하고 있고, 고용 불안과 취업 절벽은 해가 갈수록 더 심각해지고 있다. 결국 경제민주화의 본질적 목표인 공정한 경제 질서를 확립하기 위해 노동 체계의 개혁이 필요하다. 첫째, 노동시장의 이중구조를 개선해야 한다. 비대한 2차 노동시장을 축소하고 1차 노동시장과의 격차를 크게 줄여야 한다. 둘째, 2차 노동시장의 안정성을 높이고, 저성장과 고령화 추세에 적합하도록 고용시스템을 개편해야 하고, 연장된 정년까지 길게 일할 수 있도록 보장하는 방식으로 재설계가 필요하다.
하지만 문재인 대통령의 결단 덕분에 소득주도 성장을 둘러싼 우리 사회의 논란뿐만 아니라 진보진영의 실망까지 수습할 수 있게 됐다. 다행이다. 문재인 대통령은 고용과 분배 악화에 따른 비판에도 불구하고 핵심 국정 기조인 소득주도 성장을 밀어붙이겠다는 뜻을 8월 25일 열린 더불어민주당 전당대회의 영상 메시지를 통해 밝혔다. 그리고 26일, 장하성 정책실장은 고용과 분배 쇼크에 대해 사과하면서도 소득주도 성장을 확고하게 추진하겠다고 했다. 장 실장은 최근 고용 및 소득 지표는 ‘소득주도 성장 포기’가 아니라 오히려 ‘소득주도 성장 정책을 속도감 있게 추진하라’고 역설하고 있다고 강조했다. 그러면서 하반기에는 정책 추진에 더 체계적이고 과감하게 속도를 낼 것이라고 했다.


자녀들이 세뱃돈을 바라보는 시선이 이러하다면, 오히려 아이들 스스로 세뱃돈을 잘 관리할 수 있는 쪽으로 방향을 틀어보는 것이 더 현명할 것이다. 실제 조사에 따르면 미성년 자녀를 둔 엄마 3명 중 2명이 세뱃돈으로 자녀의 경제 교육을 시작한다고 한다. 미성년자의 통장 개설이 1년 중 가장 많이 이뤄지는 시기도 바로 명절 연휴가 끝난 직후다.
명절 용돈이 목돈 모으기에는 깨알 같은 돈이라고 생각할 수도 있다. 만약 설에 15만원, 추석에 15만원씩 받는다고 가정하고 8세에서 19세까지 12년간 꾸준히 모았다면 연 3%의 은행 복리 상품을 이용했을 때 약 4백40만원이 된다. 주식에 투자할 경우 코스피 평균 수익률을 7%로 가정하면 5백70만원 정도를 고등학교 졸업할 무렵 손에 쥘 수 있다. 한 학기 대학 등록금에도 미치지 않는 돈이다 싶겠지만 이렇게 모은 돈으로 유럽 배낭여행을 간다고 생각하면 신나는 일이 아닐 수 없다. 그렇게 10년 동안 받은 세뱃돈을 불려 집을 산 사람도 있단다. 적어도 그동안 스스로 저축하는 습관과 경제 관념이 싹트는 1차적인 목표는 이룰 수 있을 것이다. 어린 시절 아버지가 건네준 20달러가 든 통장으로 주식 부호가 된 워런 버핏처럼 말이다.
주의할 것은 아무리 아이가 직접 돈을 관리했다고 해도 증여로 간주된다는 점. 그래서 10년 동안 총 1천5백만원 이상 가지고 있었다면 증여세를 내야 한다는 것은 잊지 말자.
어린이 경제 교육의 시작, 통장 만들기
자녀가 처음부터 펀드나 주식 투자 같은 본격적인 재테크를 시작할 수는 없을 것이다. 그에 앞서 은행에서의 소액 저축을 통해 예금과 적금의 차이, 금리와 이자 등을 알아가는 것이 좋다. 통장을 만들때는 가족 관계 확인 서류(주민등록등본 등)와 보호자 신분증, 자녀의 도장이 꼭 필요하다. 아이가 직접 준비물을 챙길 수 있도록 하며 은행에 가서 직접 ‘예금거래 신청서’를 쓰게 한다. 비밀번호도 부모가 정해주지 말고 아이 스스로 정하게 하는 것이 좋다. 만약 용돈을 받고 있다면 용돈의 일부를 규칙적으로 저축하도록 하고, 생일이나 설, 추석 때 받은 용돈도 통장에 넣도록 해 자녀가 저축에 대한 지속적인 관심을 갖도록 하자. 처음 통장을 만들 때 입출금이 자유로운 ‘보통예금 통장’과 ‘적금 통장’을 함께 만들어주면 좋다. 일상적인 지출 관리를 하는 용돈 통장으로 ‘보통예금 통장’을 활용하고 ‘적금 통장’을 통해 이자가 쌓여 돈이 불어난다는 것을 경험하게 하자. 요즘에는 2개의 통장을 묶은 패키지 상품도 출시된다.
‘어린이 통장’은 일반 통장에 비해 높은 우대 금리와 각종 수수료 면제의 혜택을 받을 수 있다. 보통 통장 앞면에 어린이들이 좋아하는 캐릭터가 그려져 있어 아이들의 흥미를 끈다. 어린이 통장은 대체로 만 12세까지만 가입이 가능하다.
저축에서 투자로, CMA 통장 갈아타기
어린이 전용 통장을 개설할 수 없는 중학생 이상의 자녀에게 추천하기 좋은 상품이다. 현재 금리는 2%대 후반에서 최고 3.2%로 그리 높지 않지만 매일 이자가 붙는 CMA의 특성상 이자가 소복소복 쌓이는 소소한 기쁨으로 아이들에게는 저축의 의미를 되새겨줄 수 있다.
본격적인 투자의 시작, 펀드 가입하기
어린이 펀드는 일반 펀드와 운영 면에서는 다른 점이 거의 없다. 오히려 일반 펀드에 비해 증권사 등 판매사와 자산운용사가 떼어가는 총보수가 1.76%로 1.66%인 일반 주식형 펀드보다 높다.


정국이 답답하다. 경기도 불황이다. 날씨 탓도 있지만 이런 때, 술에 오그라든 속을 펴는 데는 홍어만한 생선이 없다. 홍어는 화재현장의 인명을 소방대원들이 구조하듯이 몸을 바쳐 속 쓰린 술꾼들을 구해왔다.
홍어를 처음으로 맛본 것은 아버지 회갑 날이었다. 돌아가신 큰 누님의 손끝에서 나온 미나리의 감칠맛과 홍어의 부드러움은 향긋했다. 가난한 시절에 맛있게 먹었던 음식이 성장한 뒤에는 향수로 범벅된다. 소위 소울 푸드(soul food)다.
홍어는 암치(암놈) 7~8킬로 짜리가 제일 맛있다고 한다. 수놈을 잡으면 어부들은 거시기를 잘라낸다. 수놈이 암놈으로 변하는 순간이다. 우편번호 500번(옛날) 사람들 잔치에는 빼 놓을 수 없다. 대소사가 닥치면 우선 홍어부터 사서 썩힌다. 심해에 산다. 환경오염을 측정하는 중요 어족이다. 흑산도 근해가 오염돼 떠난 적도 있다. 영양분은 별로지만, 남도 사람들은 싱싱한 흑산도 홍어를 찰 지게 씹어 먹는 맛을 즐긴다.
올 겨울에 흑산 홍어 한 마리(8키로 기준) 값은 65만원 정도다. 어획량 제한으로 다른 해에 비해 비싸졌다. 홍어가 전국적 음식이 된 것은 전직 대통령의 덕이 크다. 홍어 맛을 세계만방에 알린 장본인이다. 도정공장을 운영하던 모씨가 국회의원 공천이 어렵게 되자 홍어를 얼음에 재워서 영국에 체류 중인 그 분에게 직접 공수한다. 비행기를 탄 최초의 흑산도 홍어다. 대선에 지고 쓸쓸하게 해외에서 재기를 꿈꾸던 분에게 진짜 흑산도 홍어를 가지고 갔다. “이 귀한 것을 여기까지 가져와 부렀는가” 그러고는 국내로 전화해 국회의원 공천 이야기를 거들어 주었다고 전해진다. 홍어가 썩은 속을 풀어 줬다. 외국에서 소울 푸드로 속을 푼 뒤 결국은 꿈을 실현한다.
살다보면 속이 터질 때가 많은데 홍어는 속을 정리해 준다. 사업상, 상사와의 다툼, 연인과의 마찰 등등...이런 때를 대비해 가정 상비식품으로 홍어 한 조각 정도 비축해 두면 좋다. 겨울만 되면 생각나는 음식이 홍어다. 중독성이 강하다. 속이 부글부글 끓을 때 얼큰한 홍어탕은 명약이다. 그렇다고 홍어에 술을 의존해서는 안 된다. ‘술에는 장사 없고 술꾼에게 제 명은 없다’.


애플이 신제품 출시에 앞서서 가격인하를 단행할 것이라는 기사를 보고 가슴이 철렁 내려앉습니다. 연말을 맞아서 아이폰5s 구입한 분들 많을텐데 내가 새로산 스마트폰이 구형이 되버렸다는 상실감과 조금 있으면 가격이 더 떨어질 것이라는 허탈감은 거의 멘붕을 초래하죠. 하지만 조금만 읽어보면 내년 5월 정도의 예상 기사입니다. 걔다가 중국의 it매체 이야기라니... 이런 기사들은 좀 눈에 안보였으면 좋겠는데 말입니다. ㅜㅜ
아.,, 신제품 나오는건 좋은데 말이지
애플의 아이폰이 1년에 1번 나오던 시절은 이제 호랑이 담배피던 이야기가 되버렸습니다. 다른 스마트폰과의 경쟁 때문인지 아닌지는 모르겠고 기분상 1년에 2개 나오는 느낌입니다. 사실 돈이 넉넉한 얼리 분들 아니라면 신제품 나오자 마자 사는분들은 많이 없을겁니다(??) 저만 그런가요? 다들 신상을 제빨리 구매하시나요? 제 경우는 적어도 3,4달은 지켜봤다가 어느정도 가격도 떨어지고 검증이 되면 구매하는데 말이죠. 그런데 이렇게 구매를 할 시기가 오면 꼭~~~ 나오는게 신제품 출시 소식입니다. 조금 더 기다리면 신제품이 나온다. 가격도 더 떨어진다. 뭐 이런 기사들~ 그럼 또 출시 기다리고 살것인지 약간 고민하다 지금 구입하게됩니다. 조금 있으면 구형폰(?)이 될 것이란 쓰린 마음을 안고 말이죠. 자주 출시되는 스마트폰들이 잘 못된걸까?
최신폰을 버려라


사람과 사람 사이가 얼마나 가까운지 알아보는 방법 중에 가장 쉬운 것은 그 사람의 비밀을 얼마나 알고 있느냐가 아닐까? 생각합니다. 몸의 어디에 은밀한 점이 있는지? 어릴 적 다쳐서 생긴 몸과 마음의 흉터 그리고 첫사랑의 아련한 기억들...
만약 그 사람의 비밀을 아는 게 없다면 먼저 반성해 보아야 할 것입니다. 얼마나 내 마음을 보여 주었는지? 내가 믿음을 심어주지 못한 건 아닌지? 를 말입니다.
그러면 우리가 믿는 예수님은 어떤 분이고 그분에 대해서 얼마나 알고 있는가요? 믿지 않는 사람들은 예수님을 한 위대한 성인중의 한 분으로 생각할 수 있을 것입니다. 믿는 사람들도 예수님에 대해 지식으로는 어느 정도 알아듣고 있지만 진정 그분을 잘 알 수 있다고 말하기 어려운 점이 있는 것 같습니다. 그 단적인 예가 세례 받은 신앙인들 가운데서도 예수님께서 죽음을 이기시고 부활하신 사실에 대해서 확신을 갖지 못하고 회의적인 사람들이 적지 않게 있다는 것입니다.
예수님께서 이 세상에 오시어 당신 자신을 하느님 아버지와 동일한 분이시라는 것을 여러 가지 말씀과 행적을 통하여 유다인들에게 믿도록 하셨습니다. 그러나 유다인들은 예수님의 그러한 진술을 도저히 받아들이지 못하고 하느님 아버지로부터의 직접적인 증거를 보고 싶어 했습니다.
오늘 복음을 통해 예수님께서는 당신 자신이 하느님 아버지와 똑같이 세상 생명의 근원이시며, 삶과 죽음이 당신 안에 있고 모든 사람을 심판할 권한이 당신에게 있음을 분명히 천명하셨습니다. 그러나 유다인들은 이러한 예수님의 태도를 하느님을 모독하는 행위로 단죄하며 예수님을 죄인으로 몰고 가고 죽이려고 까지 합니다. 예수님께서는 당신 안에 하느님의 권능이 있음을 여러 기적행위를 통하여 보여주셨고, 죽은 자를 살려주심으로써 죽음을 극복할 수 있는 권한이 자신 안에 있음을 보여주셨습니다. 더욱이 십자가에 못 박혀 죽으신 후 몸소 부활하여 제자들에게 발현함으로써 예수님이라는 분이 누구인가에 대한 분명한 답을 얻도록 하였던 것입니다. 만약 제자들이 예수님의 정체에 대한 분명한 답을 얻지 못하였다면 그들은 그토록 심한 박해를 이겨낼 수 없었으며, 예수님을 위해 생명을 바칠 수도 없었고, 그리스도의 복음은 전해지지도 않았을 것입니다. 오늘날 우리가 그리스도 신앙을 가질 수 있는 것은 바로 제자들로부터 전해진 예수님의 정체에 대한 확실한 증언과 그들의 믿음에 바탕을 두고 있는 것입니다.
그러면 과연 나에게 예수님은 어떤 분으로 다가오고 있는가요?
나는 그분을 하느님과 같은 분으로서 나의 삶과 죽음, 나의 모든 것을 주관하시는 생명의 근원이신 분으로서 받아들이고 그 분을 사랑하고 그분 안에서 살아가려 노력하고 있는가요? 예수님을 안다는 것은 곧 예수님을 사랑하고 그분과의 믿음의 관계를 갖는 것을 의미합니다. 2000 여년 전의 역사적 사건 속에 갇혀 있는 예수님이 아니라, 지금 우리 가운데 함께 계시는 분, 죽음을 이기시고 부활하신 예수의 현존을 믿고 그분과의 관계를 맺고 그분 안에서 살아가는 삶을 사는 것을 의미합니다.
오늘 독서의 이사야 에언자의 말씀처럼 곤경 중에 있는 당신 백성을 잊지 않고 구원하시고자 하시는 분이심을 확신해야 합니다. 젖먹이를 잊지 못하는 여인처럼 우리를 결코 잊지 않으시고, 생명의 삶으로 인도하시는 자비로운 아버지와 동일한 분이 바로 예수님이시라는 것을 믿고 받아들이는 것입니다.
그러나 복음에 나오는 유다인들이 예수님의 모습에서 하느님의 모습을 발견하지 못했던 것처럼 어쩌면 오늘날 우리들도 지금 우리 가운데 함께 계시며 우리와 생명의 관계를 맺고자 하시는 예수님의 부르심을 깨닫지 못할 때가 많지는 않는가요?
이것이 오늘 복음을 통해서 우리가 알아야 하는 중요한 물음입니다. 이 물음에 대한 올바른 답이 만들어 질 때 우리의 신앙생활이 행복해 질 수 있을 것입니다. 그리고 유다인들처럼 예수님을 죽이려 하지 않고 제자들처럼 그분의 말씀을 전할 수 있을 것입니다.


1953년 스탈린 사후 동독에서 노동자들의 봉기가 일어난다. 동독 정부는 계엄령을 선포하고 소련군 2만5000명, 그리고 탱크 300대를 동원해서야 겨우 봉기를 진압할 수 있었다. 이에 대해 극작가 브레히트는 자신의 시 ‘해결방법’에서 소위 노동자의 나라에서 자행된 그런 무식한 해결방법 대신 꽤 신사적인 해결방법을 제시한다. ‘그렇다면 차라리 정부가 인민을 해산하여 버리고 다른 인민을 선출하는 것이 더욱 간단하지 않을까?’
1987년 한국의 상황도 마찬가지였다. 전두환은 차라리 정권의 신임을 잃어버린 국민을 해산하고 다른 국민을 선출하는 게 나았으리라. 예를 들어 그해 1월 그의 57세 생일날, 노구를 이끌고 친히 나와 ‘청사’에 길이 남을 송시를 읊은 미당 서정주와 같은 국민!
‘한강을 넓고 깊고 또 맑게 만드신 이여/ 이 나라 역사의 흐름도 그렇게만 하신 이여/ 이 겨레의 영원한 찬양을 두고두고 받으소서/ 새맑은 나라의 새로운 햇빛처럼/ 님은 온갖 불의와 혼란의 어둠을 씻고/ 참된 자유와 평화의 번영을 마련하셨나니/ 잘 사는 이 나라를 만들기 위해서는/ 모든 물가부터 바로 잡으시어/ 1986년을 흑자원년으로 만드셨나니…’
이 시가 나오기 불과 나흘 전, 서울대생 박종철군이 남영동 치안본부 대공분실에서 무자비한 고문 끝에 목숨을 잃는다. 그러고도 정권은 계속 악수를 둔다. 고문치사 사실을 은폐하려다가 “물가를 잡고 흑자원년을 만든” 공로조차 까먹고 만다. 나아가 전두환은 대다수 국민의 여망을 무시한 채 4·13 호헌조치를 발표한다. ‘대통령 직선제’라는 가장 낮은 수준의 민주적 요구마저 원천봉쇄해 버린 것이다. 해도 해도 너무했다. 이에 길게는 1961년 5·16 쿠데타 이후, 짧게는 1980년 5월 광주 이후 지겹도록 오래 지속된 ‘야만의 구조’에 대한 국민들의 분노가 바야흐로 어떤 절정을 향해 타오르기 시작했다.
우리는 한 장의 사진을 기억해야 한다.
뿌연 최루가스 속에서 마스크를 한 청년이 머리를 떨군 제 동료를 부축하는 사진. 그 한 장의 사진은 그 자체로 역사였다. 6월9일 시위 도중 최루탄에 맞아 의식을 잃은 그 청년은 연세대생 이한열군이었다. 그는 비록 병상에 누워 생사를 오가고 있는 몸이었으되, 수천 수만 장 사진으로 복제되어 6월의 거리로 흩어진다. 6월10일, 전국 22개 도시에서 24만여명(경찰 발표는 고작 1만8500명!)이 참여한 가운데 ‘고문살인 은폐조작 규탄 및 민주헌법 쟁취 범국민대회’가 열린다. 그날, 전두환은 민정당 전당대회에서 육사 11기 동기생 노태우에게 권력을 이양한다. 그러나 대회가 열린 잠실체육관은 이미 철저히 고립된 ‘그들만의 섬’이었다. 그날 밤, 명동성당은 훗날 ‘6월항쟁’으로 명명될 거대한 싸움의 첫 봉화를 밝히는 성지가 되었다.
그 무렵 나는 아직 한 권의 책도 내지 못한 햇병아리 작가였다. 나는 동료들과 함께 거의 매일 길거리로 나가는 게 일과였다. 고백하건대 짱돌은 그렇게 많이 던지지 않았다. 무리 속에 섞여 있어도 솔직히 겁이 좀 났다. 유신(維新) 말기에 감옥 구경을 한번 한 적이 있기에 더 그랬을 것이다. 게다가 나는 곧 아빠가 될 몸이었다. 나는 우리 아이에게만큼은 최루탄, 사과탄, (지)(랄)탄이 없는 나라를 보여주기 위해서라도 헌신적으로 최루탄, 사과탄, (지)(랄)을 뒤집어썼다.
아, 징그러워라! 우리나라의 그 CSI SY-44 삼양-84 직격최루탄을 인도네시아에서 수입하려고 했다가 ‘인마살상’의 위력을 확인하고선 고개를 절레절레 저었다던가. 밤마다 집으로 돌아가는 게 고역이었다. 그놈의 최루탄 가스는 삼겹살 냄새보다 지독해서 아무리 털어내도 전철을 타고 집까지 함께 갔다. 우리 국민들은 참 인내심이 많아서 연방 콜록콜록대면서도 나같은 사람들을 전철 밖으로 내쫓지 않았다. 문제는 이제 곧 엄마의 자궁 밖으로 머리를 내밀 ‘미래’였다. 돌림자가 올 래(來)자였기 때문에 딸이면 미래라고 부를 작정이었다. 하지만 솔직히 나는 아름다운 미래를 꿈꿀 수 없었다. 도무지 그런 미래에 대해 생각하는 훈련이 되어 있지 않은 탓이었다. 박정희가 18년을 따라다니며 악착같이 내 미래를 훼방놓더니, 이제는 전두환이 그 짓을 되풀이하고 있었으니!


설레임과 기대로 가득한다. 오늘은 대전으로 탁구를 치러 가는 금요일이었다. 먼저 주에 대곶 BA 로 기계를 납품하기 위해서 출장을 나갔턴 탓에 탁구를 치러 가지 못했었다. 그러다보니 부득불 탁구를 치지 못했었다. 그리고 토요일에도 망년회를 하느라고 못갔었고 다음날인 일요일에 탁구장에 갔었을 뿐...
오늘 저녁에는 대전으로 탁구를 치러 갈 수 있으리라는 점.
내용이 일주일 전으로 거슬러 올라 간다면 대곶의 B.A 라는 거래처에서 기계만 설치하고 바로 출발하지 못한 이유는 작업자에게 작업 방법을 교육 시켜야만 안심할 수 있어서였다. 그렇지만 마음만은 간절하게 원하고 있었다. 탁구를 치고 싶다는 느낌을 온 몸으로 받았을 정도였으니까.
'김포로 거쳐서 내려오는 외각도로를 타고 가다가 시내에서 탁구장을 들러 탁구를 칠까?'


다운로드 한 후, 당신은 그 도구지도 뷰어에 의해 오프라인지도를 볼 수 있습니다, 또는 당신은 하나의 큰지도 이미지로 작은 이미지를 결합 할 수 있습니다. 모든 타일을 mbtiles 형식 데이터베이스로 내보낼 수도 있습니다. 당신이 혼자서 도시의지도를 만들고 싶다면, 그것은 당신을 위해 매우 유용합니다. 참고: 다운로드한 이미지는 개인적인 목적, 비상업적 용도로만 사용됩니다. 두 가지 주의해야 할 사항이 있습니다. 첫째, 소프트웨어가 `다운로드 할 이미지의 총 수`를 100과 같은 큰 숫자로 표시하더라도 실제로 100 개의 이미지를 다운로드한다는 것을 의미하지는 않습니다. 이 소프트웨어는 단순히 그 여러 이미지를 다운로드하고 설정 된 좌표에 따라 하나의 고해상도 이미지로 함께 스티치. 둘째, 영어 이외의 다른 언어로 소프트웨어를 사용하려는 경우 오른쪽 하단 섹션에서 언어 팩을 다운로드한 다음 원하는 언어를 선택할 수 있습니다. 지도 퍼즐을 사용하는 동안 혼란이있는 경우, 우리는 당신의 의견과 함께 알려주시기 바랍니다. 우리는 일부지도 공급자에서 작은 타일 이미지를 다운로드 할 수있는 도구를 제공합니다.
사용 가능한 추가 기능 목록에서 설명 및 필요에 따라 이미지에 포함할 것을 선택할 수 있습니다. 구글 어스는 가상 지구를 통해 “비행”고 고해상도 그래픽과 위성 이미지를 통해 지구를 볼 수 있습니다 구글에서 무료 프로그램입니다. 정적 지도 및 위성 이미지보다 월등히 우수합니다. 구글 어스는 당신에게 아래풍경의 무인 항공기의 눈보기를 제공합니다. 7. 마지막으로 당신은 이미지의 파일 유형과 함께 원하는 다운로드 위치를 선택하고 `다운로드`에 칠 수 있습니다. 그러면 이미지가 선택한 위치로 다운로드됩니다. 거리 수준 보기: Google 어스는 도시 거리를 운전하고 3D로 촬영하여 Google이 획득한 “스트리트 맵” 이미지에 액세스할 수 있습니다. 확대/축소 버튼을 눌러 위성 이미지 탐색과 스트리트 뷰 사진 사이를 전환할 수 있습니다.


산티아고와 이스탄불, 신규 라운지로 한 차원 높은 스카이팀 지상 경험 제공
스카이팀 항공사 얼라이언스 | 공식 웹사이트 About SkyTeam SkyTeam - News and Press Information Press Releases 2018 산티아고와 이스탄불, 신규 라운지로 한 차원 높은 스카이팀 지상 경험 제공
남미 최초 라운지, 이스탄불 신규 라운지 발표
암스테르담, 2018년 2월 28일 - 국제 항공사 얼라이언스인 스카이팀은 칠레의 산티아고와 이스탄불 신규 국제공항에 각 1개씩, 총 2개의 신규 브랜드 라운지 오픈 계획을 발표했습니다. 두 시설은 올해 말 오픈 예정이며, 해당 도시 스카이팀 회원사의 퍼스트, 비즈니스 클래스, 엘리트 플러스 고객이 이용할 수 있습니다. 스카이팀은 전 세계 7개 라운지를 운영 중이며, 2017년 11월에 밴쿠버에 신규 라운지를 오픈했습니다.
“라운지는 저희가 고객 케어에 얼마나 총체적으로 접근하고 있는지 잘 보여줍니다. 비행기를 자주 이용하는 승객과 스카이팀 항공사에게 라운지는 매우 인기 있는 얼라이언스 혜택이며, 우리는 라운지 포트폴리오 확대에 큰 기대를 하고 있습니다”라고 스카이팀의 페리 칸타루티(Perry Cantarutti) CEO가 말했습니다. “기존 라운지 네트워크 성공을 기반으로 이스탄불 공항 이용 고객에게 훨씬 좋은 지상 경험을 제공하고, 남미에서 스카이팀의 입지를 굳건히 할 수 있게 되었습니다.”
스카이팀은 산티아고에 남미 최초이자 전 세계 8번째 라운지를 오픈할 예정입니다. 라운지는 자격이 되는 아르헨티나 항공, 아에로멕시코, 에어 프랑스, 알리탈리아, 델타항공, KLM 고객이 이용할 수 있습니다.
또한 이스탄불에 취항한 스카이팀의 6개 회원사인 아에로플로트, 에어 프랑스, KLM, MEA, 사우디아항공, 타롬루마니아항공은 10월 오픈 예정인 세계적 수준의 신규 국제 공항으로 운항을 전환할 계획입니다. 신규 공항의 스카이팀 라운지는 기존 아타튀르크 라운지를 대체하며, 2배 이상의 면적과 훨씬 다양한 편의시설을 제공하게 됩니다.
글로벌 라운지 네트워크가 스카이팀을 대표해 산티아고와 이스탄불 라운지를 구축하고 운영할 예정입니다. 두 라운지는 24시간 운영되며 주요 특징은 다음과 같습니다:
현지에서 공수한 재료로 신선하게 준비된 맛있는 현지 음식과 함께 국제적인 음식 제공. 산티아고 엠파나다 역에서 맛볼 수 있는 페이스트리와 이스탄불의 신선하게 조리된 터키 메제(meze)와 피데(pide) 제공.
함께 어울리는 느낌의 사교적 다이닝 공간에서 현지 맥주, 와인, 무알코올 음료 등의 다과 제공.
충분한 자연광, 좌석별 콘센트, 비즈니스 공간, 비행 전 정돈할 수 있는 샤워 시설. 방해받지 않고 일하거나 쉴 수 있는 나만의 공간인 하이브리드 좌석.


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기업을 위한 마이크로소프트 오피스 2019년의 비용은 무엇입니까? 문제는 입니다 - 우리는 아직도 모릅니다. 그러나 그것은 우리가 알고 있는 무슨입니다 - 사무실 2016년 같이 이전 지불, 다만일 것입니다. 뒤에 오는 것 가격 결정을 위한 일반적인 기초입니다 - 그것의 비용이 독립 사무실 2016년에 대등해야 하거나, 사용자 당 비용이 $399이다는 것을 우리는 생각합니다. 이전 지불. 당신이 이 이익에 대하여 더 가깝게 생각할 필요가 있다는 것을 이것 보다는 현저하게 더 높은 어떤 가격든지 의미합니다.


FCA 코리아 지프 브랜드가 랭글러 루비콘 레콘 에디션을 공식 출시했다. 오프로드 성능과 감성을 최고로 끌어올린 랭글러 루비콘 레콘 에디션은 루비콘 4도어 모델을 베이스로 개발됐으며, 국내에는 스팅 그레이와 블랙 2가지 색상으로 총 100대 한정 판매된다.
파워트레인은 2.0리터 직렬 4기통 가솔린 터보차저 엔진과 8단 자동변속기의 조화로 최고출력 272마력을 발휘한다. 여기에 락-트랙 사륜구동 시스템과 트루-락 프론트 리어 전자식 디퍼런셜 잠금장치, 전자식 프론트 스웨이바 분리장치 등을 통해 산, 바위, 계곡 등 어떤 환경에도 최상의 돌파력을 제공한다.
특별한 요소가 가득한 외관에는 무광 블랙 후드 데칼과 유광 블랙 세븐-슬롯 그릴, 무광택 블랙 펜더 벤트 데칼, 레콘 레터링 배지와 트레일 레이티드 배지, 17인치 머신 가공 블랙 휠, 모압 락 레일, 스윙 게이트 보강장치 등이 적용됐다.


노병을 처음 보자마자 가장 눈에 먼저 들어온 것은, 입고 있는 자켓 왼쪽 팔에 달려있는 “태극기”였다. 노병이 이렇게 대한민국을 사랑하게 된 데에는 6·25 전쟁이 발발한 1950년대로 거슬러 올라간다. 한반도에 전쟁이 발발하자, UN 회원국이였던 그리스 공군은 수송부대로서 제일 빠른 시기에 참전하였다. 노병은 당시 나이 20세에 통역장교로 지원하여 6·25전쟁에 참전하였고, 노병의 아내분도 간호원으로두 부부가 6·25전쟁에 함께 참전했지만, 지금은 건강 상의 문제로 병상에 누워계셨다는 말을 전했다. 노병은 2013년 정전 60주년을 맞아 국가보훈처에서 주관하는 6·25 전쟁 참전용사 추모 행사 참석을 위해 '부산 UN기념공원'에 방문하기도 했다. 노병은 공감팀과의 인터뷰 중 60여년 전 춥고 치열했던 전쟁의 참화 속에서 동료를 지키지 못했다는 생각에 아직도 가슴시리다며 눈물을 훔치기도 했는데 그런 그의 모습을 보니 이름도 모르는 먼 나라의 자유와 평화를 위해 참전하신 모든분들의 헌신에 고개가 절로 숙여졌다.노병께서 직접 운영하고 있는 박물관 입구에 들어가자마자 네 개의 깃발과 기념비가 보였다. 네개의 깃발은 태극기, 그리스기, 미국국기, 유엔기였고, 기념비에는 “Freedom is not free” 라고 적혀있었는데, 앞서 노병이 눈시울을 붉히며 동료들을 그리워하는 모습을 보고나서 이 비석의 문구를 보니 그 의미가 더욱 뜻깊게 다가왔다. 노병의 박물관에 전시되어있는 6·25전쟁 당시 작전일지와 당시 사용했던 군장류들. 군장류들이 시간의 흐름이 무색할만큼 잘 보존되어 있는 것을 보고 그의 정성과 관심에 또 한번 놀랐다."Royal Hellenic Air Force". 그리스 공군이 6·25전쟁에 지원한 C-47 수송기 모형
박물관 내부에는 노병께서 모아놓은 6·25전쟁 당시 작전일지, 당시 군인들이 쓰던 군수품, 군복, 군장류들이 전시되어 있었다. 당시의 치열한 현장과 참혹했던 그날을 기억하는 노병의 목소리는 점점 떨려갔고, 그 깊은 목소리의 울림 속에는 당당함과 자부심도 함께 깔려있었다. "다른 모든 16개의 참전국 용사들도 마찬가지겠지만, 그리스 사람들은 한국에게 동정심과 우정을 느낀다"
노병은 그리스가 6·25전쟁에 참전한 것은 정말 올바른 판단이었으며, 그들은 당시 작전이 성공적이었다고 회상했다. 당시 그리스 군인들은 한국에 교회와 고아원을 설립하여 군사적인 지원과 함께 사회적인 지원도 함께 하였는데, 그곳에서 한국인들과 함께 음식을 나눠 먹고 함께 시간을 가지며 전쟁 중 달콤한 휴식을 함께 취했던 것도 기억에 남는다고 했다. 그는 한국은 노인을 공경하는 문화가 아름다운 나라라 그리스인들이 긍정적으로 생각하고 있고,훗날 자신이 생을 마감할 때에는 한국에 묻히고 싶다며 인터뷰를 마쳤다.
그리스에서의 마지막 일정, 아테네시 파파구에 위치한 6·25전쟁 참전기념비를 찾아서
아테네의 이름 모를 큰 도로에서 나와 5분여동안 골목 골목을 돌아 그리스 군인들이 사는 마을에서 찾아낸 “6·25 전쟁 참전기념비”. 기념비에 도착한 공감팀은 참배를 하러 들어가려고 했으나, 예상과 달리 기념비는 펜스에 둘러싸여 있었고 문이 굳게 잠겨 있었다. '평소에 이곳을 찾는 사람이 많지 않았겠구나' 라는 생각이 들었다. 관리인을 통해 키를 받아 기념비에 들어갈 수 있었고, 그곳에서 그리스 공군 예비역 대령 파나가리스 빌(Panagaris Bill)을 만나 6·25 전쟁에서의 그리스 공군의 활약상을 더 들을 수 있었다.아테네시 파파구에 위치한 “6·25 전쟁 참전기념비”. 전역한 군인들이 모여사는 마을 한가운데에 위치해 있는 기념비는 철원 땅에서 온 피 묻은 흙도 함께 보관되어 있었다. 좌 : 비석에 6·25 전쟁 중 전사한 그리스 공군 장병들의 계급, 이름, 마지막으로 작전을 수행한 날짜가 적혀있다. 우 : "어느 땅에 묻히던 그 가치는 실로 소중하다." 라고 적혀있다.그리스군은 약 10,000명 정도 6·25전쟁에 참전했는데, 그 중 공군 참전용사는 약 500여명이었다.
C-47 항공기 7대를 지원한 그리스 공군은 6·25 전쟁 중 4대를 소실하고, 13명의 소중한 용사를 잃었다. 그들은 장교부터 부사관 병사까지 계급도 나이도 이름도 다양했다.
항공기 4대 중, 1대는 지상에서, 3대는 공중에서 파괴되었으며, 그리스 공군은 주로 수송임무를 맡았기 때문에 대부분의 임무가 공산군의 항공전력 및 대공전력의 위험 속에서 임무가 진행되었다. 그 중 핵심임무는 환자 및 포로수송작전이였다. 공감팀에게 본인의 군 생활 시절 ID카드를 보여주며 과거를 회상하고 있는 파나가리스 빌(Panagaris Bill) 예비역 대령."시베리아의 칼날 같은 바람이 정말로 차가웠는데 한국 군인들은 힘든 기색 하나 없이 작전을 수행했다. 우리는 UN 회원국으로 당연히 6·25 전쟁에 참전해야 했고, 그리스 군인인 나는 당연히 해야 할 일을 했을 뿐이다."


국내는 현금 없는 사회로 진화하고 있다. 이렇게 현실 자산의 디지털화가 가속화되어 가는 만큼 블록체인은 서서히, 하지만 확실하게 일상에 스며들고 있다. 유통, 거래, 증명 등의 분야가 블록체인을 통하고, 실물자산이 디지털 자산으로 진보된다면 국가 간, 시공간의 장벽이 없어질 수 있다. 이를 통해 새로운 시장의 발굴이 가능해지고, 저변은 더욱 넓어질 것이다.
이에 따라 (주)알투브이(대표 서동욱)는 산업의 전 분야를 투명하게 연결해 합리적인 거래에 기여할 수 있는 비즈니스 플랫폼 ‘이그드라시’를 개발해 시장진입을 본격화할 계획이다.
이그드라시는 이달 7월 3일 메인넷 출시에 앞서 테스트넷에 대한 내부 검토를 마치고 2차 테스트넷 버전을 공식적으로 선보였다.
이그드라시는 작년 3분기, 업계 최초로 인터체인의 개념을 표현한 테스트넷 알파 버전을 공개했으며, 이번 테스트넷은 대규모 업데이트를 통해 변화된 모습을 예고하고 있다. 특히 테스트넷 베타 버전에서는 노드와 노드 간 네트워크 연결, 컨센서스 모듈과 신규 노드의 블록 동기화, 노드 간 트랜잭션 전파를 중점적으로 구현했다.
오는 9월에는 메인넷을 론칭한다. 이를 통해 사업다각화의 시너지를 극대화하기 위해 지금까지 개발에 집중했던 것을 시장에 본격적으로 선보일 수 있도록 마케팅에 만전을 기해 좋은 프로젝트로 인정받을 수 있도록 노력할 것이다.
알투브이(R2V)의 비즈니스 프로젝트 영역은 블록체인 프로젝트 인큐베이팅 'D-STATION', 블록체인 플랫폼 '이그드라시(YGGDRASH)' 개발로 꼽을 수 있다. 특히 알투브이는 그들의 주요 사업인 이그드라시 블록체인 플랫폼 개발을 통해 ‘세상의 모든 것이 투명하고 합리적으로 거래되고 관리될 수 있는 세상을 만들어가고자 한다.
신뢰기반 다차원 블록체인 플랫폼 이그드라시는 크게 줄기체인과 가지체인으로 구성되며, 줄기체인은 모든 가지 체인을 서로 통신하고 융복합 할 수 있는 환경을 만들어준다. 즉 ‘현실세계의 모든 것을 어떻게 하면 디지털화 할 수 있을까’에 대한 해답으로 이 프로젝트가 시작되었으며, 암호화폐는 물론 부동산, 증권, 달러와 같은 세상의 모든 자산, 더 나아가 산업 전 분야까지 이그드라시로 연결하고자 한다.
이그드라시 위에 올라갈 DApp들도 또 하나의 독립적인 블록체인이 된다. 각각의 DApp은 어떤 상위 체인에 종속되지 않고, 자신만의 독립적인 네트워크, 거버넌스, 데이터, 서비스 등을 가진다. 이그드라시의 또 하나의 특징은 기존 블록체인의 느린 속도를 해결했다는 것이다. 따라서 하나의 DApp에서 일어난 과부하는 다른 DApp에 영향을 끼치지 않으며, 일반 대중들이 분산화된 블록체인상의 DApp을 이용했을 때 서비스 이용에 불편이 없도록 성능을 보장했다. 또한 일반인들도 알투브이가 운영하는 D-STATION의 도움을 받는다면 어려움 없이 블록체인을 만들 수 있다.
알투브이 서동욱 대표는 “비즈니스 플랫폼 이그드라시는 거래에 제한이 없다는 점에서 중고나라와 유사하다. 하지만 강점은 장외주식 거래 시 사기 범죄를 방지할 수 있다. 또한 중간과정을 없애고 P2P(개인 간 거래)방식으로 투명하고 빠르고 안전하게 거래할 수 있으며, 자산거래 증명 또한 가능하다” 며 “비즈니스 플랫폼 유튜브처럼 개인의 자율성을 기반으로 서비스를 유연하게 제공하기 위해 많은 논의를 하고 있다”고 말했다.


식재료가 지닌 맛을 최대한 이끌어 냈을 때 우리는 음식이 맛있다고 느낀다. 메인 식재료가 미처 채우지 못한 부분까지 메우면 맛은 더욱 극대화된다. 맛의 균형을 맞추기 위해 음식에 많이 사용하는 재료가 바로 조미료다. 음식에 조미료를 조금만 넣으면 훨씬 맛을 풍부하게 이끌어낼 수 있다. 최근 각광받고 있는 조미료는 소고기, 멸치, 다시마, 새우, 표고버섯 등이다. 이 재료들은 음식의 맛과 만족도를 한층 높여준다.
글: 정민영 기자
조미료로 원하는 맛을 보충하여 구성
식재료는 각자 특색 있는 맛을 구현한다. 다시마는 시원한 맛, 닭 뼈는 가벼우면서 감칠맛, 소고기는 묵직하면서 진한 맛 등 각기 다른 맛을 지닌다. 그렇기에 음식에 필요한 맛이 있을 때 특유의 맛을 이끌어 내기 위해 특정 식재료를 사용하는 경우가 많다. 보통 조미 시 많이 활용하는 천연 조미료가 다시마, 표고버섯, 멸치, 새우, 양파, 소고기 등이다. 이 식재료에는 맛을 내는 성분으로 많이 알려져 있는 아미노산이 풍부하다. 기본양념을 위의 식재료들로 하면 맛이 화려해지는 ...
식재료는 각자 특색 있는 맛을 구현한다. 다시마는 시원한 맛, 닭 뼈는 가벼우면서 감칠맛, 소고기는 묵직하면서 진한 맛 등 각기 다른 맛을 지닌다. 그렇기에 음식에 필요한 맛이 있을 때 특유의 맛을 이끌어 내기 위해 특정 식재료를 사용하는 경우가 많다. 보통 조미 시 많이 활용하는 천연 조미료가 다시마, 표고버섯, 멸치, 새우, 양파, 소고기 등이다. 이 식재료에는 맛을 내는 성분으로 많이 알려져 있는 아미노산이 풍부하다. 기본양념을 위의 식재료들로 하면 맛이 화려해지는 것도 이러한 이유에서다. 기본 식재료 외에 별도로 더 넣으면 구수한 맛, 감칠맛을 구현할 수 있다.
음식에 조미하는 방법은 여러 가지다. 음식의 종류나 조리법에 따라 재료를 통째로 넣기도 하고 육수로 우려내거나 가루로 만들어서 사용한다. 육수의 경우 주로 음식의 베이스로 사용해 맛을 풍부하게 연출한다. 맛을 향상시키는데 탁월한 조미료의 특징에 주목, 현재 소비자의 기호에 맞춰 시중에 다양한 완제품이 유통되고 있다. 또한 직접 선정한 재료로 자연 조미료를 만들어 사용하는 사람도 있다.
특명, 가격 대비 맛을 높여라!
외식업소에서는 이미 시중에 완제품으로 나온 조미료를 많이 사용하고 있다. 조미료를 사용하지 않는 곳이 드물 정도로 외식시장 전체에 퍼져있는 상태다. 맛의 구성과 가격 대비 만족도를 높일 수 있는 효과적인 방법이기 때문이다.
외식업소의 경우 가정과는 상황이 다르다. 집에서는 자신의 기호에 따라 음식을 만들면 되지만 외식업소는 가능한 다수의 고객에게 맞는 맛을 구현해야 한다. 이미 조미료에 길들여져 급기야는 조미료를 넣지 않은 음식을 밋밋하게 여기는 사람도 있다. 조미료는 외식업소에서 일관되고 다양한 입맛을 맞출 수 있는 방법이기도 하다. 또한 많은 고객을 수용해야 하는 만큼 외식업소의 주방은 복잡하다. 특별한 준비 과정 엇이 간편하면서도 맛의 구성을 밀도 있게 형성할 수 있다.


민화는 대중에게 생소하기도 하고 심지어 업신여김을 당하기도 했다. 왠지 민화라 하면 서양화나 수묵화에 비해 천박하다는 인식이 강하기 때문이다. 조선시대에는 속화라 하여 궁중과 사대부에서 그려지는 그림과 구분되어 왔었고, 일제시대 이후에는 전근대적인 미개한 그림으로 취급되어 그런 대접을 받아 왔다. 현대에 들어서 한국 미술의 정체성을 회복하려는 노력의 일환으로 이우환, 김호연 등 학자들에 의해 연구되었고, 김기창, 권옥연, 황창배 등 한국의 주류 화가들에 의해서도 그려지기 시작했다. 이화채색화연구회 또한 이런 노력에 기여하고 있는 모임이라고 할 수 있다.
이화채색화연구회는 소위 스스로를 ‘붓을 놓았다가 겨우 다시 잡은 사람들’이라고 말하는 작가 16명이 구성하고 있다. 이들의 전시는 단순 미술 전시가 아니라, 민화의 부흥이자 작가들의 삶이 부흥하는 과정이라고 설명한다. 일종의 르네상스인 것이다. 한국 미술계에서 오래 소외받았던 민화와, 주부로서 또는 직장인으로서 바쁘게 사느라 붓을 놓았던 이십여 년 간의 인생이 주인공이 되는 르네상스. 그렇기에 그들의 작품은 예술과 삶 그 중간에 놓여있다. 작품 하나하나에서 삶을 살아가는 향기가 난다. 오래 붓을 내려놓았기에, 다시 잡는 순간 풍기는 새로운 향기가 아닐까. 그 향기에는 삶과 예술에 대한 열망과 꿈이 묻어나고 있다.
지난달 10일까지 전시회를 연 작가들 중 네 명과 민화 이야기 그리고 사람 사는 이야기를 소소하게 나눠 보았다. 민화가 맞고 있는 현실과 민화가 예술로서 갖는 위치에 대해 진중한 답변을 듣기도 하고, 한편으론 민화가 그들에게 어떤 의미인지, 그들의 삶에 어떤 변화를 주었는지를 들어 보았다. 아직도 대학 시절 소녀 같이 수줍음과 웃음이 많은 민화 작가 넷을 만나보자.
허서령, 차보경, 임수경, 박연옥 작가 (사진 왼쪽부터 시계 방향으로)
- 황창배 선생님과 민화에 대해서 좀 더 자세한 말씀 부탁드릴게요.
박연옥 : 민화가 가지고 있는 자유분방함을 통해 사실 황창배 선생님도 스스로 그 예술의 자유를 누리셨다고 생각해요. 과감하게 틀을 깰 수 있는 원동력은 민화로부터 찾을 수도 있거든요. 민화가 갖는 원초적 생명력은 거리낄 게 없는 민중으로부터 비롯되었기 때문이에요. 밥을 한 끼 주고받으면서 그림을 그려내는 경우도 많았고, 그런 자유로운 교환과 나눔의 과정에서 민화가 이루 말할 수 없는 힘을 가지게 되었어요. 그럼에도 민화가 외국으로 많이 반출되고, 반대로 우리나라에서는 민화를 천박하다거나 부끄럽게 여기니, 황창배 선생님도 그러했고 우리 역시 안타까울 뿐이죠.
차보경 : 100세에 세계적인 화가가 된 ‘모지스’ 할머니도 사실 소위 미국의 민화를 그려내면서 그 작품성을 인정받고 알려진 경우거든요. 우리도 그처럼 해보이고 싶어요. 우리나라 역시 그런 작품성과 전통을 이어오고 있다는 것을 우리의 나이 대에도 보여주고 싶어요. 지금의 나이에도 꾸준히 시작해서 이어가다보면 조금씩 세상을 바꿀 수 있지 않을까요.
박연옥 : 문자도의 예를 들자면, 새우를 하나 그리더라도 똑같이 그린 새우를 민화에서는 감히 찾을 수가 없어요. 그만큼 돋보이는 자유로움이 다른 나라에서 많은 관심을 끌게 되죠. 잭슨 폴록이나 칸딘스키가 그린 추상화의 정신이 오래 전 그려온 민화에서도 보인다는 것은 매우 놀랍고 독창적인 부분이에요. 하지만 슬픈 점은, 우리나라의 좋은 민화 작품들이 대부분 일본에 많이 가 있고 프랑스 기메 미술관을 비롯해서 해외의 많은 곳에 반출되고 말았다는 거죠. 사실 우리나라 사람들이 우리 고유의 그림들을 업신여긴 것도 사실이라고 생각해요. 그런 인식을 일제가 심어준 부분도 있었을 테고요. 이를 회복하기 위해 황창배 선생님이 많은 노력을 하셨지만 아직까지도 완전히 민화에 대한 편견과 장벽이 무너지지 않고 있는 상태예요.
▲박연옥 작가의 ‘화접초충도’ : 양귀비는 씨앗을 가득 담은 꽃으로 알을 많이 낳는 방아깨비와 같이 다산을, 쇠뜨기 풀은 강한 번식력과 자손 번창을 기원한다. 나비는 장수와 부부금슬을, 패랭이꽃은 ‘석죽화’라 하여 젊음과 장수를 축원하고, 바위 또한 장수를 기원한다. 하늘소는 갑제갑충으로 장원급제의 출세를, 제비꽃은 ‘여의’라 하여 뜻하는 바가 잘 이루어지기를 바란다는 의미이다.
▲임수경 작가의 ‘화조도’ : 아름다운 꽃 위로는 물총새 한 쌍이 노닐고 바위 위에는 대나무가 곧게 그려진 그림으로 금슬 좋은 부부가 곧은 절개를 지키며 장수하며 살아가고픈 뜻이 담겨져 있는 그림이다.
- 희열과 즐거움으로 민화를 그리는 작가님과 오직 예술로서 민화에 접근하는 작가님이 엿보이는데, 그 경계 가운데에서 과연 민화의 위치는 어디에 존재할까요?
박연옥 : 사실 그 말씀이 정확해요. 우리는 그런 다양성으로 민화를 다루는 여러 작가들이 함께 작품을 하며 교류하는데 의의가 있어요. 우리의 성격은 그렇지만 또 한편으로 실은 전시 자체가 즐거움이 가득하고 사람들에게 접근성이 좋았으면 하기도 해요.
허서령 : 창작이라는 것은 늘 어렵기 마련이죠. 그러나 창작을 너무 우선하지는 말고 일단 취미로서 민화를 받아들이게 되면 사람들이 이를 즐겁게 받아들일 거라고 생각해요. 제가 주부로서의 삶을 살다가 취미로 민화를 접하게 된 것도 이러한 맥락이었어요. 저에게 민화란 늘 즐겁고 가까이 다가가고 싶은 그림이었죠. 사람들 역시 그런 즐거움 속에서 민화를 발견하면 좋겠어요.
임수경 : 저는 반면에 민화의 좋은 점을 나누기 위해서는 많은 사람들이 이를 느끼고 받아들일 수 있어야 한다고 생각해요. 그만큼 민화 역시 의미가 다양하고 재미도 있어야겠죠.
박연옥 : 우리는 삶을 화가가 아닌 채로도 살아봤어요. 꼭 예술가로서의 고뇌만을 느끼며 살아본 사람들은 아니기에 사람들에게 우리의 그림을 공유하는 것이 매우 중요한 부분이기도 해요. 이 자체가 즐겁고 행복한데 계속 해나가지 않을 이유가 없겠죠. 어떤 사람들은 우리가 전공자라는 이유로 대단한 예술적, 사회적 가치를 기대하기도 하지만 지금은 그 책임감에 너무 함몰되지는 않았으면 해요.
허서령 : 동의해요. 민화는 가볍게 접근하기에도 충분히 좋은 그림이거든요. 대단한 가치만이 아니라 보통 사람들이 쉽게 바라고 염원하는 것을 그림들이 담아내기 때문이에요. 그리고 그런 염원들을 통해서 원작의 예술성 자체를 느끼는 순간도 올 것이라고 저는 믿어요. 사람의 소망을 나타내고 그로인해 행복하게 만들어준다는 점은 민화가 갖는 궁극적인 예술성에 맞닿아 있어요. 제가 그리는 ‘책가도’ 역시 하나하나 그 염원들이 새겨져 있어요. 그런 소원과 생각들을 가지고 그림을 그리다보니 저 스스로가 정화되는 느낌도 들죠. 그 뿌듯함을 사람들과 함께 나눌 수 있으면 좋겠어요.
박연옥 : 허서령 작가가 주로 그리는 ‘책가도’를 좀 더 자세히 살펴보자면, 그것이 역원근법과 같은 기존의 미술 체계와는 다른 기법들로 사물들을 묘사하고 있다는 것을 알 수 있어요. 이는 의미의 면을 넘어서서, 그리는 사람이 정말 많은 부분들을 그 그림에서 표현하고 싶어 하는 열망을 드러내는 거죠. 달리 말하자면 큐비즘적인 요소가 ‘책가도’에서 드러난다고 할 수 있어요. 평범한 시선에서 보면 보이지 않아야 할 지점들과 사물들이 그 그림에선 어김없이 보이기 때문이죠.
임수경 : 이는 서양과 동양의 관념이 다른 것으로 설명할 수 있어요. 서양화적인 요소로만 그림을 우리가 보기 때문에 민화들이 이상하게 보일 수 있지만 실은 전혀 그렇지 않죠. 서양화적 요소가 주류를 이루기 이전에는 결코 민화의 시점들이 이상하지 않다는 것을 깨닫고 민화 작품들을 바라봐야 한다고 생각해요.
박연옥 : 레오나르도 다빈치가 만들어 놓은 원근법으로부터 발전하다보니 서양화는 큐비즘 자체가 늦게 생겨났지만, 동양화는 오래전부터 그런 독창성을 내재하고 있었어요. 결국 사물이 가진 본질 자체를 온전히 보이게끔 민화 나름의 노력을 꾸준히 해온 거죠.
허서령 : 이런 수많은 요소들 때문에, 민화를 감상하는 것보다도 사실 그릴 때 그 즐거움이 더해지는 것 같아요. 그 민화적 과제에 참여함으로써 그림으로부터 감정을 느끼는 것이야말로 민화의 본질이 아닐까요.
박연옥 : 솔직히 말하자면, 서구적인 미술 교육을 통해 대학을 다닌 우리에게도 민화는 불편할 때가 있어요. 기존의 틀이라고 믿는 요소들로부터 완전히 벗어나 있기 때문이죠. 그래서 민화는 그런 전형성을 해체하는 작업이기도 하다는 생각을 하고 있어요.
▲차보경 작가의 ‘모란영수화병도’ : 부귀를 상징하는 모란과 수호신을 나타내는 상상의 동물화병을 그린 영수도로 부귀와 장수, 평안을 바라는 마음이 담겨져 있다.
▲허서령 작가의 ‘책거리’ : 책거리는 조선시대 정물화이며 책갑의 선, 면, 색상의 기하학적이고 화려한 장식성으로 현대에 다시 주목받고 있는 화목이다. 출세의 상징인 책을 중심으로 기물들이 뜻하는 평안, 부귀, 축복 등의 길상적인 의미들과 함께 자식을 많이 낳아 공부를 시켜 출세하여 행복하기를 바라는 부모의 소망 또한 가득 담겨 있다.
- 정리하자면, 하나하나 막혀있던 것들을 해체하는 작업에 이 모임은 몰두하고 있는 것만 같아요. 미술과 삶, 친구 간에서의 권위까지도 해체하고 있는 것이 아닐까 싶어요. 마지막으로 전하고 싶은 말이 있을까요?
허서령 : 꼭 민화를 그린다, 또는 남다른 창작을 한다는 게 아니라 우리의 행복을 우선으로 이 민화 모임을 꾸준히 이어나가고 싶어요. 모임의 목표는 어떤 거창한 것에 매달려 있지 않으니까요.
차보경 : 이런저런 일이 많았고, 또 앞으로 있더라도 화실에만 가면 친구들과 따뜻하게 겨울을 날 수 있어요. 그럴 때마다 다른 세계로 들어서는, 혹은 일상과 전혀 다른 마음이 들거든요. 그런 따뜻함 자체를 잘 지켜나가고 싶어요.


실험적인 언더그라운드 뮤지션들의 개성 넘치는 공연을 자연스럽게 접할 수 있는 공간. 한 마디로 대한민국 젊은이들의 세태와 문화를 한눈에 읽어볼 수 있는 곳이 홍대거리가 아닌가 싶다.
특히 주말이면 젊은이들이 자유롭게 펼치는 프리마켓에 홍대거리는 문화를 넘어 쇼핑의 재미까지 더하니 역시 역동적인 거리라 하지 않을 수 없겠다. 하지만 빛이 있으면 그림자가 생기는 법, 기존의 홍대문화가 퇴색되면서 문제점들을 지적하는 목소리가 점점 높아지고 있다.
지난 5일 본지는 서울 지하철2호선 9번 출구를 나와 홍대 거리로 진입했다. 신학기 시즌답게 어느 때보다 거리는 젊은이들로 넘쳐났다. 골목골목 다양한 갤러리와 악세사리 소품점, 술집과 카페가 즐비한 사이로 떠밀려가듯 인파가 서로에게 밀려 저절로 걸음이 옮겨지는 모습이었다.
구청의 담배꽁초 무단 투기 단속 중에도 흡연자들은 담배를 피워물고 있다 (사진=신현지 기자)
개성과 자유의 혼재에 각 매장의 상품들은 도로까지 나와 손님을 끌었고 인파에 갇혀 오도가도 못하는 차량은 꼬리에 꼬리를 물었다. 그 사이를 중국 관광객들로 보이는 한 무리가 요란하게 서로를 부르며 도로를 가로 질러 건너는 모습에 이어 그런 그들과 밀고 밀리는 어린 여학생의 무리도 보였다. 중학생으로 보이는 모습에 슬쩍 말을 건네니 역시 중학생들이 맞았다. 여학생들은 쇼핑을 나왔다고 말했다.
“친구들이랑 쇼핑하러 나왔어요. 여기에 오면 예쁜 옷들이 많잖아요. 딱 우리 취향에 맞는 그런 게 여기 오면 다 있어요. 가격도 그렇게 비싸지도 않고요.” 그 중 한 여학생은 홍대 버스킹도 즐길 거라며 몸을 유연하게 흔들어 보이기까지 했다.
그런 모습으로 봐 여학생들은 홍대거리가 처음은 아닌 듯 보였다. 더구나 학교에 있을 시간에. 그 여학생들을 지나 방향을 틀어 내려오니 카페 아도니스가 보이는 kfc뒷골목이었다.
순간 골목입구부터 담배냄새가 역겹게 코를 찔렀다. 놀랍게도 바닥에 온통 하얗게 널린 담배꽁초였다. 마치 그곳이 흡연구역이라도 되는 듯 젊은 남녀들이 길거리에 서 아무렇지 않게 담배를 피우고 있었다. 외국인들도 상당수 섞여 보였다.
5일 다양한 연령층이 홍대거리를 누비고 있다 (사진=신현지 기자)
그런 그들 뒤로 경비원으로 보이는 남성이 난감한 얼굴로 그들을 지켜보고 있었다. 바로 옆 건물의 경비원이었다. 흡연을 제지하는 게 아닌 그가 근무하는 건물 화단에 투척되는 담배꽁초를 감시하는 중이라고 했다. 하지만 그런 그의 노력에도 불구하고 잠깐 사이에 담배꽁초는 여지없이 건물화단에 무자비하게 투척이 되고 있었다.
“아이고 징그럽게 말들도 안 듣고 뭔 저것들이 대학생여, 기본 도덕도 모르는 저것들이 무슨 대학생이냐고. 그러니 대학교를 나오면 뭐하냐고. 좀 뭐라고 하면 지 아버지뻘 되는 사람에게 눈 부릅뜨고 덤비고. 그러니 무서워서 우리도 더는 어쩌지 못해.
우리 건물 쪽에 버리면 화재 위험 있으니 우리는 그것만 주위를 주는 거지. 외국인들도 뭘 알아. 눈치껏 자들 따라서 피우고 있잖여, 구청에서 단속 나와도 필요 없어. 그때 뿐이여, 그리고 어디 여기뿐인가. 보다시피 온통 길거리가 담배꽁초 천지잖여, 특히 금요일 밤에 한번 와서 봐. 아주 난장판도 그런 난장판이 없다고, 눈뜨고는 차마 못 봐준다니까” 라고 말하는 경비원 A 씨는 언제부턴가 홍대문화가 젊은이들의 사고를 망치고 있다고 꼬집었다.
이날 같은 골목의 OO미용실 원장인 B씨도 홍대문화의 무질서한 행위를 지적하며 같은 목소리를 냈다. “여기 젊은사람들 길거리에 담배피우는 건 예사죠. 우리가 알아서 피하는 거죠. 인상 찌푸리면 왜 기분 나쁘냐고 덤비기까지 해서 겁나서 인상도 못 써요.
또 어디 담배꽁초만 문제인가요. 발에 툭툭 차이는 게 먹다버린 1회용 종이컵에 플라스틱 물병이죠. 특히 금요일 밤이면 쓰레기가 골목골목마다 넘쳐나 여기가 과연 서울거린가 싶어요. 술에 떡이 되어 뒤엉킨 젊은 남녀들을 보는 것도 이젠 낯선 그림도 아니게 되었고, 아마도 이 지역 경찰아저씨들이 제일 힘들겠다는 생각도 들어요. 술 먹고 지들끼리 싸우는 것도 예사이니.”
지정된 장소에서 버스킹을 즐기고 있는 언더그라운드 뮤지션들 (사진=신현지 기자)
그러니까 이들은 각종 쓰레기는 물론 홍대 밤문화가 무질서를 넘어 이제는 혼란하기조차 하다고 고개를 저었다. 하지만 이는 전체가 아닌 일부의 문제'라는 주장도 만만치 않았다. 일산에서 친구들과 놀러왔다는 김 모씨(여, 26세)는 "한정된 공간에 많은 인파가 붐비다 보니 안좋은 모습도 있지만 이는 전체의 일부일뿐"이라고 말했다.
특히 김 씨는 "이렇게 많은 인파가 찾는 곳임에도 불구하고 각종 편의시설은 거의 없다시피 하다"면서 "쓰레기나 담배꽁초를 버릴데도 없고 흡연공간도 없다보니 이런 현상이 더욱 도드라져 보이는 것이 아니겠냐"고 말했다.
또 다른 편에서도 청년문화의 과도기에 소수가 그런 것이며 또 이는 있을 수 있는 것이라고 말했다. 홍대문화와 홍대상권을 되살리기 위해서는 그들의 무질서는 이해해야한다면서.
갤러리를 운영하는 C 씨였다. 그는 “1980년 화랑과 갤러리 등 다양한 예술 전시장들이 하나 둘 이곳에 자리하면서 패션숍, 소품매장, 맛집, 이색 카페 등이 젊은이들을 집결시켰고 홍대문화를 일으켰는데 지금은 아니다. 문화를 넘어 돈이 먼저라는 개념에 뛰는 임대료를 감당 못한 클럽들이 하나둘 자리를 뜨면서 알다시피 언더그라운드 등 상당수 클럽이 문을 닫았다.
마스터플랜이 사라지면서 힙합 음악인들이 설 자리가 좁아졌기 때문이다. 지금 이곳에서 활동하던 음악인 상당수도 망원동, 상수동 은평구 등지로 이동했다. 그러니 지금은 화려했던 문화적 전성기가 그리운 마당에 그나마 찾아오는 젊은이들마저 무조건 비난할 처지가 못 된다. ”라고.


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집착의 망자 - 집으로부터의 탈출


하나님 아버지시여, 전지전능하신 만왕의 왕이시여, 이땅을 긍휼이 여기소서, 부=디 불쌍히 여기소서.....악한 영 거짓의 아비 마귀한테 속고 있음을 깨닫지못하는 우매한 이땅의 족속들이여..간악한 무리들아, 양의 탈을 쓰고 이리의 마음을 품은 자들아, 하늘이 두렵지도 않는가?.......
주님 아버지시여, 어찌 아직도 침묵을 지키시고만 계시나이까?.....이몸이 죽고 죽어 가슴을 찢는 기도를 들으시나이까?.....듣고 계시나이까?....외면 하고 계시옵니까?.....
급하게 먹은 떡이 목에 걸리어 , 숨 넘어간다...는 속담이 있습니다. 이나라가 짧은 시간안에 급속도의 성장부흥을 이룩한것 우리가 잘나서가 아니오라 짐작컨데, 일단은 너무나 정말로 감사하오나, 또한 지금도 눈에 나타나서 이땅을 휘젖고 다니며, 위선과 악독과 계략으로 가장 선한척 , 또는 가면을 뒤집어쓰고 숨은체로 흑암의 세력인 악랄한 마귀사탄이가 아직도 뒤덥고 있습니다.
주님, 다 아시고 계시지요, 아직은 침묵을 지키고 있아오나, 언젱가는 하늘의 진노가 임힐때, 믿지않는 자보담, 믿는 자들에 대한 주님의 심판이 더욱 두렵습니다. .주님, 아직까지 묵묵부답이시옵니까?.......우리의 기도가 나타하나이까?....우리의 .울부짖는 기도가 하늘을 찌르지 못하였나까?......배부르고 등 따습다고, 하나님을 잊고 있는것은 아니온지요......
주님, 노아의 홍수때, "내가 인간을 만드신것을 후회를 하셨다고 하셨나아다. 그리하여, 내가 민든 니의 인간들들, 내손으로 이 지면에서 쓸어버리리라.....하시면서, 하늘문을 열어, 40주 40야를 쉴세없이 비를 내리시어 마침내 지면의 모든것이 물에 잠기어 인류가 멸망 하였다고 하신 주님, ...이젠
이후론 다시는 물로 심판을 하지않을것ㅇ며, 다음은 불로 인간들을 다 쓸어벌이겠다고 약속 하신 만왕의 왕이신 하나님 아버지, 그때가 쉬 닥아오고 있지 않나??... 짐직이 되옵니다.
아직도 거리에는 몸이 자유롭질못하여, 눈물로 세월을 보내는 육의 장애자도 수두룩 하지만 눈에 보이지않는 영적인 장애자가 얼마나 많은지???? 너무나도 많습니다. 저들에게 회개의 영을 부어주소서....미쳐 깨닫지못한 저들을 불쌍히 여기시어 .뜨거운 회개의 영을 부어 주옵소서,,,,그래도 듣지 아니할시엔 주님이시여, 뜻대로 하옵소서......살리시던지, 죽이시던지, 주님이 만드신 인간들이기에 주님의 손에 달렸나이다.....주님 뜻대로 하옵소서.....
우리의 진실된 울부짖는 기도가 부족하였슴을 시인합니다. 80년도에 있었던 뜨거운 보통 100만명이 여이도 광장에 모이는 기도의 열기는 어디로 사라지고, 미스바의 대각성 기도는 어디로 가버맀는지요?....주님께서 노하셔서 이땅을 징계 하실까?....이땅에 내려진 촛대를 옮길랴 하고 계시나이까?......악이 만연된 이땅위에 주님 어떻게 하시겠나아까?....
그러나, 그러나, 분명한것은 우리의 남겨진, 감춰진 기도의 용사들은 변함이 없습니다...죽으면 죽으리라 의 기도의 열기는 날로 날로 증가일로에 있습니다. ..부-다 외면 하시지마옵소서....그 촛대를 다른 나라로 옮기지 마옵소서....
하나님은 하신다면 하시는 하나님, 절대권자이신 우리의 만왕의 왕이시여, 이땅을 뒤덥고 있는 우리를 죽일랴는 흑암의 세력 즉, 거짓의 아비 살인한 자요, 어느때까지 ㅜ고만 보시겠나이까?......
굴곡과 위선이 판을 치는 이 거짓이 난무하는 이땅에 알곡과 가라지를 함께 두시겠다는 그 깊으신 참뜻을 알고도 남음이 있으니, 이젠 때는 닥아오고 있는것 같습니다. . .....성경에 보노라면, 한시대를 풍미하였던 악한 왕중의 왕 아그립바 헤롯왕이 그 누리던 마귀가 가져다준 부귀영화는 어디로 사라지고, 한낱, 한마리의 벌레에게 먹혀 죽은 그의 웃기는 코미디같은 죽음은 하나님은 이렇게도 사람을 죽게 하시는구나......그 신묘막측한 주님의 섭리를 다시 한번 깨닫게 하십니다. .....
그 모든 악과 거짓으로 이땅을 뒤덮고, 어떤 방법으로ㅡ 그 어느때, 하나님으 오묘하시고 신묘막측한 신법으로 그 정조준 하고 있는 그 한사람.......결코 하나님께선 그냥 묵과 하시지않는다는것,
끝까지 믿겠나이다. 어제아 오늘이나, 영원토록 동일하신 우리의 아바아버지시여, ....그 때가 임박하였슴을 감지하고 있나이다......
자칭 대통령 문재인의 모든 행사가 하나님 보시기에악하였더라......주님은 전지전능하신고로 그 누가 이나라에서선두에 서 있는가???하나님은 계산 하고 계십니다. .......


원격 진료를 통한 의료용 마리화나 처방을 허용하는 법안이 뉴저지 주의회에서 검토되고 있다. 공화당의 데클란 오스캔런 주니어(Declan O’Scanlon, Jr.) 상원의원이 지난 달 7일 공개한 SB 4171은 환자가 최소 1차례 직접 방문을 한 후 제공자들이 원격으로 의료용 마리화나를 처방할 수 있도록 한다. 어린이, 장기요양시설 거주자, 발달 장애자, 말기 환자, 호스피스 진료 혹은 가택연금을 받고 있는 환자는 대상에서 제외된다. 마리화나 권장에 관한 초동 검사는 적절히 진행되어야하며 주의 관리 기준에 부합해야한다. 이 법안은 2010년 제정된 의료용 마리화나 처방 허용 주법을 개정하여 뉴저지를 원격 진료로 의료용 마리화나 처방을 가능하게 한 최초의 사례로 만들 것이다.


박해미의 남편 황민은 지난 8월 27일 경기 구리시 강변북로에서 갓길에 서 있던 대형 화물차 2대를 들이받는 대형사고를 냈다. 당시 그의 혈중알코올 농도 0.104%. 이는 면허 취소에 해당하는 수치다. 특히 차량 블랙박스를 통해 위험하게 차선을 추월하는 이른 바 '칼치기' 운전이 밝혀져 더 큰 비난을 받았다.
이 사고로 동승자 2명이 숨졌고, 황민을 비롯한 다른 동승자 2명과 갓길에 서 있던 화물차 운전자가 부상해 인근 병원으로 옮겨졌다. 사망한 2명은 박해미가 운영 중인 해미뮤지컬컴퍼니 소속 단원들인 동시에 박해미가 교수로 재직 중인 학교의 제자들로 알려져 더 큰 안타까움을 샀다.
박해미 역시 큰 충격에 빠졌다. 미리 예정됐지만 사고 직후인 터라 뮤지컬 '오! 캐롤' 프레스콜에 불참했고, 또 다른 뮤지컬인 '키스 앤 메이크업' 공연 역시 취소했다. 매체 인터뷰를 통해 남편에 대한 원망과 분노, 피해자들에 대한 진심어린 사과를 보이며 활동을 잠정 중단했다.
남편이 저지른 참극에 대한 책임도 약속했다. 그렇게 한 달이 지났고 박해미는 남편의 사고 조사 및 법적 처벌과 별개로 자신을 기다리는 팬들을 위해 뮤지컬 무대로 돌아왔다. 뮤지컬 '오! 캐롤' 측을 통해 "사고로 상처 입은 분들에게 아직 도의적 책임은 다하지 못했지만 절대 잊지 않았고 당연히 책임질 것이며 다시 한번 고개 숙여 죄송한 말씀을 전한다"고 말했다.
이어 그는 "또한 주변정리가 끝나지 않았지만 잠정적으로 활동을 중단하게 되면서 아끼는 또 다른 사람들이 피해를 입지 않도록 다시 무대에 서기로 고심 끝에 결정했다. 제가 견뎌야 할 무게감을 안고 지금까지 그래왔듯이 반드시 다시 일어설 것이고, 많은 응원 속에서 기다려 주신 동료 배우들과 스태프, 제작진들 그리고 관객 여러분들께 진심으로 감사드린다"고 인사했다.
두 달 뒤 검찰은 구속 수감 중인 황민에 대해 징역 6년을 구형했다. 황민 측 변호사는 반성하고 있음을 피력하며 유족들과 계속 합의를 시도하고 있다며 선처를 부탁했지만 검찰 측은 동승자가 사망에 이른 음주운전에 대한 강력한 처벌 의지를 다지며 법정 최고형인 징역 6년을 내렸다. 재판부는 12월 12일 징역 4년 6개월의 실형을 선고했다.
1심 재판부는 “황민이 음주운전 취소 수치가 넘는 혈중 알코올농도로 제한 속도의 2배가 넘는 난폭운전을 했다”며 “이 사고로 인해 동승한 2명의 피해자가 사망했고, 2명의 피해자가 부상을 입었다. 황민은 사망자의 유족으로부터 용서받지 못했다. 과거 음주운전 및 무면허 운전 경력이 있다. 음주운전과 무면허 운전의 전과 이외에 전과가 없고, 다친 피해자와 합의했으며 양형 요건을 고려해봤을 때, 징역 4년 6개월의 실형을 선고한다”고 밝혔다.


이번 여행은 내게 정말 특별했다.이렇게 내내 가슴이 아프고, 가는 곳마다 기적과 감동의 순간을 만날수 있었던 여행, 이전에는 없었다. 그들이 겪고 있는 어려움도 절감했지만 그 안에 숨어있는 아름다움도 함께 보았다.중앙아시아 곳곳에 절망의 그림자가 짙게 드리워져 있었지만 한켠에선 희망의 불빛도 반짝이고 있었다. 기아대책기구가 아침편지 문화재단 고도원 이사장에게 '홍보대사'라는 직함과 함께 '특별 여행'을요청해 온 것은 작년 10월이었다. 문화재단 설립과 방송 진행 등 이런저런 이유로 늦춰졌던, 그러니까 무려 1년여만에 성사된 특별 여행이었다. 중앙아시아. 나로서는 사실 그 이름조차 낯선 곳이었다.우즈베키스탄, 키르키즈스탄, 타지키스탄 3개국을 고도원 홍보대사님과 함께 둘러보고 돌아온 소감을 한마디로 표현하기는 어렵다. 간략하게나마 표현해본다면, 우선은 땅은 넓으면서도 물이 없는 나라, 땅속에는 석유가 있는데도 전기나 가스가 매우 귀한 나라, 사람들의 비참하고 궁핍한 생활상들, 고려인들의 서글픔 등등 보는 사람들로 하여금 답답함과 안타까움이 절로 생기게 하는 나라, 참 어려운 나라, 어렵게 사는 사람들이었다.
그러나 또한 아이들의 순수한 눈빛이 선명했던 나라, 여러 사람의 투혼의 아름다운 이야기가 존재하는 나라, 매우 삭막하고 또 매우 지저분하지만 그 다듬어지지 않음이 오히려 아름다웠던 나라, 사람들에게 무에서 유를창조하게하며 기적같은 일들을 해내도록 사명감을 불태우게 만드는 나라, 나도 작지만 누군가를 위해 뭔가를할 수 있다는 자신감을 가지게 만든 나라이기도 했다.
이번 여행은 겉핥기식 관광여행이 아니었다.속으로 깊숙히 들어간 여행이었다. 그런 점에서 더욱 특별하고 남다른 여행이었다.아침편지에서 일하게 되면서 행운처럼 찾아왔던 몇몇 여행에의 동참으로 그래도 많은 곳을 돌아봤다고 자부하고있었지만 이번 여행이 내게 남긴 감동과 체험은 다른 여행과 비교하기 어려운 잔잔한 파문을 던져주었다. 그동안의 여행이 '수박겉핥기'란 말처럼 수박의 색깔도 살펴보고, 두드려도 보고, 겉도 만져보고, 혹은 쪼개서 익은 정도와 당도를 확인한 정도였다면 이번 여행은 직접은 아니지만 수박의 씨를 뿌리고, 수박이 자라는 과정을지켜보는 듯한, 그래서 그냥 수박이 달다, 잘 익었다 하면서 먹어보는 것으로 끝나지 않고 그 수박이 그렇게 익기까지 얼마나 많은 시간과 어려움을 견뎌냈는지를 체험해보는 숙연함과 고마움이 있었다.
방문 첫날 키르키즈스탄의 뗄만이란 작은 시골마을을 돌아볼 기회가 있었다. 학교와 마을을 돌아보고 마을 주민에게 초대도 받아 나름대로의 융숭한 대접도 받고, 장애를 가진 아이의 집도 방문했다. 우리보다 해가 빨리 져 오후 4시가 넘어가자 바로 어두워지기 시작했다. 그 시각쯤 우리는 장애를 가진 아이의 집에서 나왔고, 시골마을의 집들이 하나둘불빛을 밝히는 것을 볼 수 있었다. 내가 만약 장애를 가진 아이의 집에 직접 들어가 그 아이와 함께 얘기나누는 경험을 하지 못했다면 나는 아마도 마을 집들의 창문 밖으로 새어나오던 그 따뜻한 노란색 불빛에 속았을 것이다. 결코 밖에서 보는 것처럼 저 노란 불빛이 집안에 온기를 주지 못한다는 것을, 집안에 두꺼운 옷을 입고 앉아있는데도 시려오는 손발을 어찌할지 몰라 비벼댄 경험을 통해서 알게 되었으니까... 이렇게 그곳에서 나는 가난이 무서운 사람들을 보았다. 작은 예지만 물도 전기도 가스도 귀한 나라에서 우리나라보다 두배는 추운 겨울을 지낸다는 것은 쉽지 않은 일일 것이다. 지옥같은 삶이라는 표현이 과하지 않을 정도의 고통스러운 삶이 분명했다. 더더욱 안타까웠던 것은 그 추위 속에 방치되다시피한, 작고 또는 병든 몸으로 그 고통을 고스란히 안고 살 수 밖에 없는 헐벗은 아이들을 보는 것이었다. 나는 두 차례에 걸쳐 아침편지에서 떠났던 '몽골에서 말타기'를 다녀왔고 그때마다 몽골의 어린이들을 유심히 지켜봤었다. 광활한 대초원에 사회적 인프라가 거의 없던 몽골보다겉으로 보기엔 더 나은 인프라에, 집에, 더 나은 생활을 하는 것처럼 보이지만, 몽골에서 만난 씩씩하고생기넘치던 아이들과는 비교하기 힘든 궁기와 비참함과 궁핍함, 그리고 희망을 빼앗긴 듯 촛점없는 눈동자에 깊이 배인 슬픔을 모른척하기란 쉽지 않았다.기아대책기구에서 왜 고도원님 같은 홍보대사가 필요하고, 왜 그런 어려운 곳으로의 여행을 계속해서 기획해야만하는가에 대한 해답도 거기에 있었다. 우리 돈으로 한달에 2만원이면 한 아이가 건강하게 성장하고, 100달러만 있으면 지도자가 되고 싶은 한 젊은이가 아내와 두 아이들의 생계도 꾸려가면서 공부를 시작할 수 있는 나라였기에 말이다. 이번 여행이 소중했던 특별한 이유중의 하나가 바로 이 부분이다. 아침편지가 기아대책과 함께 작은 씨앗을 뿌리고 돌아왔다라는 것이다. 나에게는 조금만 아껴쓰면 모을 수 있는 작은 돈이 이곳에 사는 한 아이의 인생에 꿈과 희망을 심어줄 수 있다는 것, 그것이 나눔이며, 함께 나누며 사는 것이 진정한 행복의 출발점이 될 수 있다는 사실이 내가 이 여행에 왜 오게 되었는지를 깨닫게 해주는 귀중한 경험이 되었다. 그 경험이 어쩌면 내 인생 또한 달라지게 할지도 모른다고 생각했다. 그리고 그런 일을 내가 보고 느끼고 겪고 왔다는 사실이 나에게 커다란 기쁨을 주었다. (내일 계속 됩니다) - 글/사진 아침지기 윤나라 키르키즈스탄의 수도 비쉬켁의 집과 가로수.중앙아시아 곳곳에서 흔히 볼 수 있는 거리풍경으로
우리의 포플러 나무처럼 쭉 뻗은 가로수가 인상적이다.당나귀 달구지. 뭐가 담겨있는지는 몰라도 파란 플라스틱통 하나를 덜렁 싣고 마을을 유유히 가로지르고 있다.어린이 놀이터. 주변에 놀이터가 없어아이들은 조금 위험한듯 보이는 가스관을 미끄럼틀 삼아 놀고 있다. What I want to bee??? 학교마다 영어공부에 열중이긴한데...영어교실에 걸린 교재의 오자(?)가 옥의 티.
일일교사. 크륵크스 아이들에게 '꿈은 이루어진다'는 주제로강의하고 있는 고도원 기아대책 홍보대사.
학교앞 문방구. 만물상처럼 여러가지를 팔고 있지만,진열된 상품들에서 궁핍함이 엿보인다.
남의 집에 들어간 낯선 외국손님들을 호기심어린 눈으로 엿보는 시골 아이들.
보통 사람들이 사는 집의 내부.창문엔 햇빛이 가득한데도 방안은 어둡고 차가운 공기가 가득하다.
부엌. 아궁이에 걸려있는 솥단지 하나, 빵굽는 구덕, 땔감으로 쓰이는 목화나무 한묶음.
양고기 스프. 식사 맨처음에 나오는 것으로 양고기 냄새가 나지만 먹을만 하다.
키르키즈스탄 사람들의 주식. 밀가루를 튀겨 만든 것으로그릇에 담지 않고 상위에 잔뜩 뿌려 놓고 먹는다.
행사를 준비하고 있는 전통복장의 학생들. 미모가 뛰어나 대표로 뽑힌 듯하다.
만년설산. 생활은 옹색하고 겨울 들판은 황량해보이지만멀리 보이는 만년설산은 절경을 이룬다.
키르키
즈스탄의 '뗄만학교' 신기덕
2008-08-15 04:48:42
아주 인상이 깊습니다. 그들의 생활모습을 통해 느끼는 독특한 문화의 향이 인상적입니다. 그리고 제일 마지막 사진의 설명이 퍽 마음에 듭니다. 훌륭한 사진들을 볼수 있어서 고마웠습니다.
2011-02-17 18:41:15


2018년 유리상자 세 번째 전시, 전시공모 선정작 「유리상자-아트스타 2018」Ver.3展은 회화를 전공한 정혜숙(1977년생)의 설치작업 '조감도鳥感島'입니다. 이 전시는 우리가 살고 있는 도시의 어떤 현실에 대한 작가의 감수성과 기억을 기록하고 이를 시각화하려는, 어쩌면 어떤 이에게는 낯설기도 한 도시 새에 관한 작가의 보고서입니다. 작가는 우리 주변의 현실 사건들이 어떻게 우리의 감성과 관계하고, 그 감성이 어떻게 예술과 연결될 수 있는지에 대하여 흥미로운 제안을 하고 있습니다. ● 이 전시를 단순하게 해석하자면, 새가 '되기'를 행위하는 작가의 시각적 축적蓄積 과정인데, 원래 아무런 연관 없이 비어있는 상태에서 사연이 있는 대상客體와의 관계를 경험하면서 작가 스스로 '새'라는 존재가 되어가는 설정을 기반으로 유리상자 전시를 설계한 것입니다. 작가 자신은 인간이면서도 새의 환경과 관계, 감성을 상상하고 하나씩 경험하면서 안락하고 평안한 새의 '휴식처' 혹은 '서식지棲息地'를 구축해가는 과정의 어느 순간까지가 이 전시의 현재 상태라고 할 수 있습니다. 작가는 이 서식지의 이름을 '자신이 새가 되어 감흥을 느낄 만큼 편안하고 안전한 섬'이라는 의미로 '조감도'라고 지칭합니다. 작가의 새 '되기' 경험은 이렇습니다. 목이 마르면 광장의 분수에 내려앉아 분수에서 솟는 생명수로 목을 축이고, 커다란 공을 부리로 밀어내는 놀이를 하며 재빠르게 날아서 움직일 수 있도록 몸을 단련시키고, 천장에 매달린 훌라후프 링 사이를 날아서 드나들며 좁은 통로에서도 원하는 먹이를 사냥할 수 있도록 연습하고, 나무로 만든 그네에 내려앉아 흔들흔들 쉬어가며 주변의 풍경을 감상하기도하고, 외부로부터 위협을 차단할 튼튼한 둥지를 만들기 위해 사각형 틀을 다섯 단 높이의 구조물로 쌓은 도시 공간에서의 새 둥지 건축을 제안하기도 하며, 우월한 짝짓기 경쟁을 위해 색동 나뭇가지를 입에 물고 옮겨와서 주변을 장식하기도 하고, 멋진 돌로 자신의 영역을 표시하기도 하며, 새와 꽃과 나무와 물고기가 그려져 있을 고풍스러운 병풍 그림 속을 드나들며 귀한 상징적 존재감을 뽐내고, 천적의 위험으로부터 서식지를 숨기기 위해 유칼립투스, 망고, 보리수 등의 나뭇잎을 물어다가 주변을 덮기도 하는 경험들입니다.
작가는 왜, 새 '되기'를 고안했을까요? 작가는 이국적인 새를 수입해서 판매하는 가게, '필리핀버드'를 지나다가 우연히 아름다운 새소리를 들은 것을 시작으로, 경이로울 정도로 화려한 새들을 생존 환경과는 무관하게 상품으로 거래하는 상황을 알게 되고, 평화의 상징이던 비둘기가 어느 순간 현대도시인에게 두렵고 유해한 존재가 되어버리는 사건 등. 작가가 마주하는 새는 어쩌면 인간이 가해하는 생명 있는 '자연'의 상징일 수 있습니다. 우리에게 자연은 이성적으로는 가까이하고 싶은 친근한 환경으로 유효하지만, 실상은 위험이 제거되고 불필요한 부분을 정리한 인간 중심의 편협적인 자연입니다. 작가는 이 부분을 주목합니다. 이 글에서 작가 내면의 사유들을 명확히 옮기기는 어렵지만, 아마도 작가는 '새'를 알고, 새를 통하여 '자신'을 알고 싶어서 새 '되기'를 행위하는지도 모릅니다. 이번 전시에서 작가는 도시에서 더 이상 갈 곳이 없는 새가 '되기'로 관계를 설계합니다. 작가의 새 '되기'를 통하여 대상과 관계하고, 관객과의 관계를 경험하면서 그 존재가 드러날 것입니다. 이제, 유리상자 공간은 새가 조금 전까지 있다가 사라졌다거나, 금방 돌아와서 편히 쉴 서식처, '조감도'가 되는 것입니다. ● 하지만, 유리상자 안에는 새의 존재가 없습니다. 새장은 비어있고, 새의 놀이기구는 바람에 흔들리기만 하고, 병풍에는 새 그림이 없어 적막함과 허전함이 가득합니다. 새가 곧 돌아와서 편히 쉴 공간이라고 하지만, 부재不在가 먼저 와 닿습니다. 새의 부재는 자연의 부재로 이어지고, 자연의 일부로서 인간의 결핍을 짐작하게 합니다. 눈앞에 펼쳐진 유리상자의 '현재'는 다름 아닌 자아와 현실 삶의 성찰을 반영하는 감성적 행위이며, 작가에게 있어서 새의 '부재'는 편익便益과 인간 중심적인 선택에 대한 단순한 사회적 문제 제기가 아니라, 우리들 현실의 삶을 응시하고 그 대응 태도를 되돌아볼 수 있게 하려는, 그 속에 예견된 '부재'의 두려움을 공감하여 드러내려는 그리기입니다. 어떤 부재의 현실을 스스로의 '되기' 행위로 번안하려는 이번 유리상자는 예술의 유효성을 추출하는 일상의 살아있는 가치들을 자문하게 합니다. ■ 정종구
「필리핀 버드」 연가 ● 자연과 인공의 조화, 다양한 문화의 접촉과 소통은 정혜숙의 작품세계를 관통하는 키워드들이다. 도심과 자연을 유유자적 오가며 정주하지 않는 유목적 삶을 즐기는 작가는 이런 삶의 호흡을 작업으로 연결시키고 있다. 그의 작업에는 힘이 들어가 있지 않다. 모든 것이 물 흐르듯이 유연하고 때로는 엉뚱한 상상력이 반짝이기도 하며 늘 관람자와의 소박한 소통을 위한 배려가 배어있다. 인간의 무책임과 이기심으로 발생한 환경오염 같은 심각한 문제조차 작가는 섬세한 감성으로 여유 있게 풀어낸다. 경고의 메시지 대신 관람자가 스스로의 방식으로 이런 문제를 숙고하게 만든다. ● 지난 달 초, 작가는 현재 머물고 있는 울산의 한 창작스튜디오에서 대구 시내의 내 사무실로 찾아왔다. 그는 노트북을 펼쳐 최근 한 달 간 인도의 델리에서 머물며 작업하고 전시했던 작품들을 보여주었다. 조근조근 작업을 설명하는 태도는 차분한 확신에 차있었다. 델리 전시에선 작가가 그간의 작업여정에서 시도해 온 것들이 -버려진 재료에 대한 흥미와 그것의 변용, 실상과 허상의 교집합, 형태의 변주, 여러 문화의 교류- 자연스레 녹아있었다. ● 델리 한국문화원 윈도우 갤러리에는 그곳 어디서나 볼 수 있는 벽돌을 모아서 쌓은 벽면작품을 설치했다. 그곳의 벽돌은 타일과 같은 건축 폐기물로 제작돼 전혀 견고하지 않다고 한다. 단단함과 약함의 대비/놀이는 정혜숙의 작업에서 하나의 항구성으로 나타난다. 이전의 작업에서도 단단한 도자기 형태를 고스란히 재현한 재료는 켜켜이 쌓은 종이나 발포지였다. 단단하면서도 깨지지 쉬운 도자기를 포장하는 재질로 빚어서 연출된 도자기는 일상의 용도를 파기하고 엉뚱한 현실과 결합해 의미를 전도하는 일종의 데페이즈망(dépaysement)을 보여준다. 도자기로 착각한 관람자들이 작품 가까이 다가가는 순간, 실재라고 믿었던 세계가 별안간 교란되어 버리고 작가가 창조한 한 특별한 세계와 마주하게 된다. ● 벽돌들 틈으로 코끼리풀이라 불리는 녹색풀을 자라게 해서 'WORLD' 글자가 보인다. 벽면 중앙에 위치한 'O'는 흰색 시계 모양을 하고 있다. 여기서도 작가는 시각과 사고의 교란을 노린다. 윈도우 갤러리 유리창을 통해 관람자는 실제 작품 대신 거울에 반사된 허상을 보게 된다. 구조물 천장과 옆 벽면에 45도 경사로 세워진 거울에 반사된 상을 통해 시계가 가리키는 침들은 거꾸로 흘러간다. 이 작업이 완성된 시점에서 과거로 돌아가는 시침들은 시간의 역전불가능성에 도전하며 작가로 하여금 시간을 길들이고 소유하게 만든다.
새들은 날아가고 ● 이번 봉산문화회관 유리상자 전시 「조감도」를 위해 정혜숙은 이곳을 거대한 새장으로 상정하고 새를 위한 놀이터를 만든다. 높은 천고의 유리탑 같은 공간에는 팔각형 구조물 위로 잔잔히 올라오는 분수, 수직으로 세운 대나무를 따라 층층이 쌓은 네모 프레임들, 바닥에 흩어진 나뭇가지들 등 대부분 목재 오브제들이 설치되어 있다. 천장에 매달린 굴렁쇠와 그네는 이것들을 타고 놀아 줄 새들을 기다리며 하릴없이 한줄기 바람에도 흔들거린다. 유리창에 붙여진 깃털 모양으로 오린 신문지 조각들은 시시각각으로 변하는 햇살을 따라 전시장 내부 바닥에 깃털무리를 수놓는다. ● 이렇듯 작가가 정성스레 마련한 새장의 주인공은 어디에? 내부에 덩그러니 놓인 화조도 병풍에서 정작 그림들은 예리하게 도려내져 있다. 여기서 새들의 부재는 가슴을 찌르는 아픔으로 다가온다. 거대한 무대에서 주인공의 부재는 슬픈 공명으로 울려 퍼진다. ● 그의 작업에는 비어있음이 차지하는 비중이 크다. 델리에서 선보였던 작업에서도 공백-틈이 두드러진다. 벽돌 틈으로 풀이 자라나게 한 점에서 시인 김지하의 생명사상이 떠오른다. 이 시인은 '틈'이 없는 생명은 없으며 생명은 실체가 아니라 생성과 과정이며 그것은 한 순간도 머무르지 않고 모든 것과의 관계 속에서 변화한다고 했다. 이 시인이 언어의 절제를 통해 여백을 강조했듯이, 정혜숙의 작업에서도 생성과 과정, 여백이 중시된다. 그는 틈-여백으로 바람, 풀, 새, 그리고 관람자의 감성과 자유로운 해석이 스며들기를 기대한다. ● 새는 정혜숙의 일상과 작업에 자주 등장한다. 심지어 그의 아침도 오리 소리 알람으로 시작된다고 한다. 2015년 인도 첸나이에서 진행되었던 '노마딕 레지던시' 프로젝트 동안은 까마귀가 아침에 깨우는 역할을 했다. 무공해 청정지역인 이곳에 여러 작가들이 입주해 있던 동안 일회용 용기 같은 물건들이 여기저기서 나뒹굴기 시작했다. 어느 날, 흰 머리의 까만 새 한 마리가 나뭇가지에서 날아가는 순간, 땅으로 무언가 툭 떨어졌다. 흰색 머리로 착각했던 건 까마귀가 부리로 물고 있던 흰색 일회용 컵이었다. 그동안 자연환경을 더럽힌 이질적인 물건들은 바로 까마귀들의 소행으로 도처에 퍼트려졌던 것이다. 마치 까마귀들이 무심하게 자연을 훼손하는 사람들을 꾸짖는 듯하다. 그의 「까마귀 드로잉」 연작은 이렇게 탄생했다. ● 이번 유리상자 전시에 소개되는 작업 「조감도」의 모티브는 '필리핀 버드'라는 이국적인 새를 수입해서 판매하는 가게 이름에서 나왔다. 삭막한 도심 영등포에 위치한 작업실 가까이에서 들리는 아름다운 새소리와 형형색색 자태를 뽐내는 새에 매료된 작가는 「필리핀 버드」라는 제목의 게르 설치작업으로 이를 풀어낸다. 빛깔 고운 천들이 덮인 몽골 유목민의 상징인 게르는 새 가게에서 녹음한 새소리가 들리는 쉼터가 된다. 유리상자 전시와 맞물리는 시기에 작가는 봉산문화회관 앞마당에 게르 설치작업도 동시에 선보이며 폭염에 지친 시민들과 차를 나누며 소통하길 원한다. 날아가 버린 새들은 닫힌 유리상자 대신 개방된 이 게르에 날아들지 않을까?
「조감도」는 자라온 환경으로부터 강제 이주된 새들에서 연유한 엘레지로 시작해 자유로운 형식의 서정적인 연가로 바뀌는 작품이다. 욕망을 쫒는 자발적 이주든 내전으로 인한 난민들의 이주든 모두 새로운 땅에 뿌리내리기 위해서는 눈물겨운 고군분투가 따른다. 도심과 자연을 개의치 않고 그를 불러주는 창작스튜디오들을 옮겨 다니고 지구촌 곳곳에서의 프로젝트에 참여하길 주저하지 않는 정혜숙에게 물리적인 이동, 이주가 유목을 정의하지는 않는다. 작가에게 이동은 멈춤, 즉 정신적 뿌리내리기를 위한 수단으로 새로운 가치와 삶, 사유를 찾는 과정이기 때문이다. 「조감도」와 「필리핀 버드」는 또 다른 이동으로 연결되는 한 멈춤이다. 여기서 '움직이지 않는 유목'(cf, 들뢰즈/가타리)이라는 역설적 정의가 나온다. ■ 박소영


지난해 도입이 무산됐던 종교인 과세안이 최근 본격 가동된 국회 기획재정위원회 조세소위에 상정된 것으로 나타나 내년 세금 제도의 새 쟁점으로 떠오를 전망이다. 여기에 정부 여당이 추진중인 담뱃값 및 주민세ㆍ자동차세 인상 등과 야당이 주장하는 법인세 인상 등이 충돌하면서 내년 세법 안을 둘러싸고 일대 난타전이 예상된다.
내년도 세금 관련 법안을 심사하는 조세소위는 14일 정기국회 첫 회의를 열고 이번 회기 심사 안건에 종교인 과세 방안을 담은 ‘소득세법 개정안’을 포함시켰다. 정부는 지난해 종교인의 소득에 대해 원천 징수하는 방안을 담은 법안을 국회에 제출했으나, 종교계가 강력 반발하면서 뜻을 접었다. 정부는 그러나 올 2월 종교계의 의견을 수렴해 원천징수를 ‘자진신고ㆍ납부’로 완화하고, 저소득 종교인에게는 근로장려세제(EITC) 혜택을 주는 수정안을 마련해 올해 국회에서는 종교인 과세안을 관철시키겠다는 입장인 것으로 알려졌다. 그러나 국회 기재위 새누리당 간사인 강석훈 의원은 “종교인들도 어려운 상황이어서 과세를 추진하기에 적절한 타이밍인지에 대한 이견이 있다”며 “여야간 논의가 필요하다”고 말해 소위 심의 과정에서 상당한 진통이 예상된다.
여야는 이를 포함해 각종 세법안에 대해 법정시한 전에 끝낼 수 있도록 속도를 내기로 했으나 주요 법안에 대한 의견 차이가 커 조율이 쉽지 않을 전망이다.
가장 큰 쟁점은 무상급식ㆍ누리과정 예산 편성 갈등으로 촉발된 증세 이슈다. 정부 여당이 추진 중인 담뱃값 인상 등에 대해 새정치민주연합은 이명박 정부 때 3~5%포인트 인하된 법인세율을 정상화하는 것이 우선이란 입장이다. 새누리당 일각에서는 세수부족 해결을 위해서라도 한시적으로 법인세율을 소폭 인상할 필요가 있다는 목소리가 나와 여야가 막판 담뱃값 인상과 법인세 인상을 주고 받을 수 있다는 빅딜설도 끊이지 않는다.


하나머니 적립 및 사용법 8가지 하나멤버스에 대하여 간단히 정리해 봄 하나멤버스란 하나금융그룹 총 6개 계열사의 통합 멤버십을 말하며, 금융권 최초의 멤버쉽 프로그램이라는 특징이 있습니다. 최근에는 KB 금융그룹의 리브메이트와 우리금융의 위비멤버스 등이 나와 있는 데, 물론, 각각은 차이점은 있지만, 방식이나 기능 면에서 비슷한 점도 상당히 많습니다. 금융권 멤버십은 공통적으로 해당 금융그룹 (카드나 은행, 증권 등)의 회원이 아니어도 가입할 수 있는 개방된 멤버십이며, (또한, 전부 모바일 앱을 통해서만 혜택이 제공됨) 경쟁적으로 괜찮은 이벤트도 많이 진행되고 있어서, 고객 입장에서는 흩어진 포인트가 통합 적립 및 사용할 수 있어 좋은 데다, 각종 이벤트를 통해 혜택도 받을 수 있어 정말 유용합니다. ..
OK 캐쉬백 포인트 환급 및 충전방법 [오케이캐쉬백]
2017. 3. 15. 11:02 카드의 모든 것/다양한 멤버십
OK 캐쉬백 포인트 환급 및 충전방법 대표적인 멤버십인 OK 캐쉬백에 대한 글을 쓰려고 하는 데, 오늘은 제 1탄으로 보유하고 있는 포인트를 결제계좌로 환급 (캐시백) 받는 조건 및 환급방법과 OK 캐시백 포인트를 신용카드나 계좌이체 등을 통해 충전하여 이용하는 방식에 대해 간단히 알아보려고 합니다. (참고로, 충전방식은 3가지이며 각각은 장/단점이 있음) 또한, 오케이 캐쉬백카드 발급과 카드등록 방법, 포인트 적립 및 사용 등 알아두면 OK 캐시백 이용하는 데, 도움될 만한 내용에 대해서도 함께 정리합니다. ■ 먼저, OK 캐쉬백 카드란? [먼저, 알아둘 점] 오케이 캐시백카드는 따로 정해진 별도의 카드가 있는 건 아니고, 본인이 갖고 있는 멤버십이나 신용카드, 체크카드 앞면 또는 뒷면에 OK 캐시백 ..
2017. 3. 11. 11:31 카드의 모든 것/다양한 멤버십
CJ ONE 카드 관련 궁금증 간단 정리 [CJ원카드]
2017. 3. 10. 14:31 카드의 모든 것/다양한 멤버십
CJ ONE 카드 관련 궁금증 간단 정리 CJ원카드 발급부터 포인트 적립 및 사용법 국내 대표적인 멤버십으로는 CJ ONE, 롯데멤버스, OK 캐시백 등이 있는 데, 오늘은 CJ ONE과 관련해 카드발급 및 등록방법, 제휴 브랜드별 포인트 적립률, 포인트 사용법 그리고, 멤버십과 관련한 궁금증에 대해서도 간단히 정리하려고 합니다. (참고로, 적립율은 제휴 브랜드 별로 각기 다름) 씨제이원 멤버십은 우리 일상생활과 밀접한 제휴사가 많아 포인트 적립을 잊지 않고 챙겨서 받다 보면, 생각보다 많은 꽤 많은 포인트가 쌓이게 됨 (1) 먼저, CJ원 멤버십이란? 문화, 외식, 쇼핑, 엔터테인먼트 등 CJ의 다양한 브랜드가 하나의 멤버십으로 통합되어 한 장의 카드로 포인트 적립 및 사용이 되고, 신규 가입쿠폰, 생..
SK 멤버쉽 VIP 회원만의 혜택 전부 정리 [티멤버쉽]
2017. 3. 5. 16:00 카드의 모든 것/다양한 멤버십
SK 멤버쉽 VIP 회원만의 특별한 혜택 '티멤버쉽 혜택의 모든 것' 최종편입니다. 오늘은 티멤버십 VIP 회원만의 특별한 혜택인 영화 무료관람 (연 6회), 공연 50% 할인, 무제한 멤버십, 프로야구, 농구 경기 무료 관람 등에 대해 간단히 정리하려 합니다. 지난 1편에서는 멤버십카드 종류별 (리더스클럽, T플, 커플) '특화 혜택'에 대해 알아봤으며, 2편에서는 리더스클럽, 티플, 커플카드의 '공통 혜택'인 영화, 외식, 커피, 편의점, 베이커리, 놀이공원 등의 T멤버십 '제휴사 할인'에 대해 꼼꼼히 정리했습니다 VIP 회원의 경우, '제휴사 할인' 중, 일부 제휴사에서는 일반회원보다 할인율을 우대해주는 데, 이 부분은 본문 맨 하단의 'T멤버쉽 제휴사 할인'을 정리한 글을 참고하시면 됩니다. 티멤..
해피포인트 생일쿠폰과 브랜드 챔피언 쿠폰 차이
2017. 2. 28. 11:55 카드의 모든 것/다양한 멤버십


드론의 성능이 좋아지고 사용 대수가 늘어날수록 운용 드론도 늘어나며 사고 위험 또한 더욱 커진다. 이미 현재까지 등록된 드론만 1만 대가 넘는다.
국토교통부는 18일 드론의 활용 가능성이 증가함에 따라 드론 조종으로 거듭되는 피해를 예방하고 안전한 드론 운용을 위해 개정안을 마련한다. 국토부는 성능과 위험도를 기준으로 드론을 4가지 단계로 분류‧관리하는 내용을 담은 항공안전법 시행령 및 항공안전법 시행규칙 개정안을 19일에 입법예고한다고 밝혔다.
이번 드론 관리 체계 개선안은 ‘기체 신고제’와 ‘조종자격 차등화’ 두 가지를 주요 골자로 한다. 일명 ‘드론 실명제’로 불리는 기체 신고제는 2kg이 넘는 드론 소유자는 기체를 신고할 의무가 주어지며 국토부는 인터넷이나 스마트폰 앱을 통해 누구나 쉽게 드론 기체 소유를 신고할 수 있도록 할 계획이다. 국토부 관계자는 미디어SR에 “3월부터 등록 앱을 시범운영할 예정이며 7월부터 본격 도입할 방침”이라고 전했다.
현재 미국과 중국, 독일, 호주 등도 250g을 초과하는 드론 기체에 대해서 신고를 의무화하고 있으며 스웨덴은 1.5kg 초과 기체, 프랑스는 2kg 초과 기체에 대해 신고가 필수다.
우선 조종자격 차등화를 통해 드론 운용을 안전하게 할수 있도록 제도정비에 나선다. 앞으로는 250g~2kg사이 취미용 소형 드론 조종자들도 온라인 교육이 필수적으로 받아야 한다. 현행 드론 조종자격은 사업용으로 사용하는 대형 드론에만 적용됐다. 또 2kg을 넘는 드론에 대해서는 일정한 비행경력과 필기‧실기시험을 단계별로 차등 적용할 계획이라고 국토부는 밝혔다.
국토부는 교육 목적의 비행은 비교적 폭넓게 허용한다는 방침이다. 비행 금지 구역이더라도 초‧중‧고등학교 운동에서는 지도자의 감독 아래 교육 목적의 고도 20m 이내 드론 비행은 가능하도록 했다. 국토부는 추가로 이와 관련한 운용 지침을 마련하여 시행할 예정이다.
국토부는 그간 드론 관련 규정의 해석과 적용에 혼란을 주던 용어도 전세계 추세에 맞춰 드론의 성능을 기반으로 한 ‘최대이륙중량’을 기준으로 교육과 신고 등의 의무를 부과한다는 방침이다.
이번 드론관리체계 개선안은 국토부가 국내 드론 산업의 진흥을 위한 대책과 병행하여 추진하는 것으로 산‧학 연관 관계자와의 활발한 논의를 통해 2018년 초안을 마련한 이후 1년여간 정책토론회, 관계기관 협의, 업계 간담회 등 충분한 의견 수렴을 거친바 있다.
개선안이 도입되면 그간 추진하던 드론실증도시지원, 드론공원지정, 특별비행 승인기간 단축, 드론 기업 지원 허브 등 관련 사업이 활발히 추진될 수 있을 것으로 기대된다.
국토교통부 김상도 항공정책실장은 “드론 산업발전을 위해서는우리 생활 가까이 다가온 드론에 대한 국민들의 불안감을 불식시키는 것이 무엇보다 중요하다”면서 “드론실명제를 시작으로 안전하고 편리한 드론의 운영 환경 조성을 위해 노력하겠다”고밝혔다.


그래도 이제는 달라질 거란 믿음, 다시 승리를 되찾을 것이란 기대는 있다. 우선 베테랑 공격수 이동국을 포함해 김진수·김민재·최철순·김신욱 등 전북 선수들 다수가 국가대표팀에 승선했다. 이란과 우즈베키스탄을 상대하는 결전을 앞두고 치르는 마지막 경기인 만큼 의욕과 자신감이 더욱 남다를 터다. 특히 본의 아니게 생길 긴 A매치 휴식기를 앞두고 다소 쳐진 흐름을 반드시 되찾아놓고 말겠다는 각오가 다들 결연하다. 이처럼 제대로 집중하고 마음 먹은 전북은 지금껏 경험으로 볼 때 막기가 그리 쉽지는 않았다.
광주 NOW
광주로선 큰 변화를 맞았다. 남기일 감독이 감동의 손편지를 쓰며 정든 팀을 떠나고 말았고, 그 자리엔 ‘학범슨’이라 불리는 김학범 감독이 새롭게 오게 됐다. 최저 승점(19점), 최저 득점(21골)인 광주로선 강등과 맞닿아 있는 힘든 현실 속에서 새로운 변화를 맞이하게 된 셈이다. 남기일 감독으로선 마지막까지도 고민이 많았을 터다. 그 누구보다도 팀을 사랑하지만, 3연패 이후 가까스로 전남 드래곤즈를 잡으며 어렵게 반등의 기회를 잡은 뒤 다시 3연패로 내리앉으며 동력을 잃은 현실 속에서 힘든 결정을 하고 말았다.
따라서 새롭게 부임한 김학범 감독은 곧바로 뒤숭숭한 팀 분위기를 다잡는 한편 처질 때로 처진 승점과 순위를 끌어올려야 한다. 그런 상황서 공식적으로 감독 부임을 알린 지 이틀 만에 리그 선두 팀 전북을 만나야 한다. 워낙 전술 운영 능력이 뛰어나다고 평가받는 김학범 감독이지만, 오자마자 곧바로 전북을 상대한다는 건 그 누구에게도 쉬운 일이 아니다. 게다가 이미 여름 이적 시장이 종료된 만큼, 최근 뉴페이스로 들어와 그나마 팀에 숨통을 틔워주고 있는 완델손과, 여전히 기대가 모아지고 있는 맥긴 만으로 변화를 꾀해야 한다. 요컨대 쉽지 않은 상황서 쉽지 않은 상대를 만나지만, 적어도 변화를 위한 틀은 마련한 셈이다.
정확히 순위표 가장 위에 있는 팀과 가장 아래 있는 팀의 대결이다. 그러나 우리는 이 두 팀의 맞대결에서 어떤 결과가 나온 적이 있었는지를 기억하고 있다. 지난 4월 30일, 광주 월드컵경기장에서 광주가 당시 한창 잘 나가던 전북을 1-0으로 꺾었던 바 있다. 광주로선 마치 우승이라도 한 듯 기뻤던 승리였고, 전북으로선 당연히 승점 3점을 예상했던 경기서 완전히 고개를 떨구고 돌아올 수밖에 없었던 굴욕의 경기였다. 이 이변이 의미가 큰 건 전북이 당시 패배를 기점으로 조금씩 흔들리는 틈을 보이기 시작했다는 점이다. 광주는 그 반대다. 물론 여전히 순위는 좋지 않지만, 전북을 잡으며 자신감을 얻은 듯 이후엔 다시 안방서 FC 서울을 3-2로 잡는 등 강팀을 상대로 이기는 법을 알아가기 시작했다.


임수혁이 왜 야구장에서 죽었을까요? 그는 포수입니다. 포수들은 그만큼 큰 부상에 노출되어 있어요. 세계적 흐름에 맞게 룰이 바뀌어야 하죠. 선수를 보호하는게 먼저고 야구 본토 미국에서도 하지 않는 짓을 이제는 할 필요가 없죠. 선수들에 생명에 관련된 로컬 룰들은 있어도 좋다고 봅니다. 리즈 빈볼 문제처럼 룰에 명시되어 있으면 논란의 여지도 없고 빈볼 문화가 사라지는 것처럼 홈충돌 규정도 바뀌어야하죠. 공을 받기 전에 홈을 블라킹 하면 가르시차처럼 밀어 붙이면 할말 없습니다. 왜냐하면 정당한 플레이니까요. 1점 막자고 선수 죽이겠습니까? 주자 포수 모두 위험에 빠트리게 되는거죠. 한 팀만 수비하는 것도 아니고 양팀다 불리하니까 문제 될 게 전혀 없죠. 올해 반드시 개정되어야할 부분이죠.
솔직히 규정하기 애매하지 않나... 홈블로킹이 사라지면 보살은 거의 없어질텐데 수비가 너무 불리하지
홈 충돌을 하나의 숨은 재미로 취급하는 분들이 많더라구요..ㅋㅋ 바뀔수 있을까요? 게다가 한국은 이미 어느정도 자제중이라...ㅋㅋ
네 그렇습니다. 하루 빨리 바뀌었으면 좋겠습니다.


2014 PBNC에서 한국 원자력관은 한국의 원자력 역사와 원전건설계획부터 설계·운영·연료·유지보수 등 원자력사업 전반에 걸쳐 각 회사별 특성화된 전문성을 홍보하고, 한국형원전인 APR1400의 그래픽과 영상을 통해 한국형 원전의 우수성을 널리 알리고자 하였다. 아울러 함께 참가한 중소기업관은 한수원과 협력중소기업의 해외판로 개척 및 수출확대 지원을 목적으로 공동 브랜드인 ‘KHNP WITH’를 개발하고 원전산업 내 강소기업의 정보 등이 수록된 영문 브로슈어를 제작하여 원전산업 관련 중소기업들이 해외시장 진출 시 국제적 인지도 부족으로 겪었던 마케팅의 어려움을 극복할 수 있는 도약의 발판을 마련하였다.
[OCI 리셉션 기념촬영]
캐나다에서도 빛을 발한 한국 원자력 기술의 우수성
캐나다는 2012년 기준 수력(62.76%), 원자력(17.08%),화력(14.33%) 순으로 수력의 비중이 가장 높으며, 각 주마다 독점적인 형태로 전력정책을 추진하고 주 정부가 소유 및 규제를 한다고 한다. 또한 2030년까지 엄격한 환경규제를 목적으로 저탄소 혹은 무탄소 발전 프로젝트를 심화할 것을 계획하고 있다. 현재 온타리오와 뉴브런즈윅 2개 주에서 19기의 원자로를 가동 중이며, 이는 모두 가압중수형원자로(CANDU)이다.
캐나다는 원자력 수출면에서는 경쟁력이 없다는 의견으로 캐나다 전시회에 큰 규모로 참가하는 것에 대해 우려의 목소리도 있었지만, 소규모로 참가한 타 해외 업체들의 전시부스에 비해 한국 공동관은 마치 주최국인 양 컨퍼런스 참가자들의 이목을 집중시키기에 충분했고, 방문객들은 기념품으로 나눠준 김홍도 화백의 그림이 그려진 부채를 보며 “How beautiful.”을 연발하기도 했다. 컨퍼런스와 병행으로 진행된 전시회라서 방문객들이 대부분 교수, 연구원 등으로 보다 전문적이고 기술적인 대답을 요하는 질문들도 많았지만, 한국의 원자력 현황과 원자력의 역사에 관심을 갖고 APR1400 영상을 보며 짧은 원자력 역사에도 불구하고 자립기술로 수출을 이루어 낸 한국의 원자력 기술력에 박수를 보내는 방문객들도 많아 우리나라 원자력 산업의 대표로 해외전시회에 참가한 것에 뿌듯함을 느끼기도 하였다.
[원자력관전시회 전경]
한국과 캐나다의 Nuclear Partnership
전시회 3일차에는 캐나다원자력산업회의(OCI :Organization of Canadian Nuclear Industries)의 초청으로 한국과 캐나다 관계자들 100여 명이 참석한 가운데 리셉션이 진행되어 스탠딩 파티를 즐기며 원자력 관련 정보 및 문화 교류를 나누는 시간이 마련되었다. 아울러, 한국원자력산업회의(민계홍 부회장)와 캐나다원자력산업회의(론 오버스 회장)가 양해각서를 체결하였는데, 캐나다
원자력산업회의는 캐나다 최대의 원전 기자재 공급자협회로서 이번 양해각서 체결을 통해 중수형 원전을 공급하는 캐나다와 한국의 기자재 공급자들이 협력해 한국과 캐나다는 물론 제3국에 공동 진출하는 기반이 조성되었다.


1995년부터 초고속정보통신망 구축 계획에 따라 추진된 국내 통신망 고도화 및 통신서비스의 수요 유발을 위한 각종 정보화사업은 초고속인터넷 가입자 200만명이라는 인터넷 인구의 폭발적인 증가를 가져왔다. 인터넷이 초고속정보통신의 기반으로 자리잡아가고 있다는 것은 인터넷 이용자의 급격한 증가세에서도 찾아볼 수 있다. 이제 초고속 인터넷 서비스 시장은 시장형성 단계를 지나 충분한 성장단계에 접어들었다. 이에 따라 정부는 인터넷 이용환경 개선을 위해 기반망 고도화, 도메인 관리체계 개선 등 각종 지식정보화 시대의 인프라를 위해 관련 정책을 개선하는 한편, 초고속통신망을 구축하고 각 기관의 네트워크를 인터넷 기반으로 수용하고 산간벽지 등의 경우 위성통신망을 인터넷 고속화의 주요 수단으로 적극 활용한다는 방침을 세우고 이를 추진하여 왔다. 또한 현재의 초고속 인터넷 보다 100배~1000배 더 빠르고, 인터넷 도메인의 숫자도 무한대로 늘릴 수 있는 미래인터넷, 이른바 인터넷2 프로젝트가 국내에서도 본격 추진되고 있다.
정부에서는 '브로드밴드 IT 코리아 건설'이라는 목표를 이루기 위해 NGcN(Next Generation convergence Network:차세대통합 네트워크)을 확대해 2003년 7월 발표하였다
정부는 이 통합 네트워크가 완성될 경우 초고속인터넷보다 50배나 빠른 속도의 인터넷을 이용할 수 있으며, 통신·방송 서비스의 질도 크게 개선될 것이라고 예측하였다. 이를 위해 2010년까지 약 2조 1400억원을 투자하였고, 1000만 가입자에게 고정 및 고속이동환경에서 50~100Mbps 대역폭(bandwidth)이 가능한 무선망을 구축하였다.
방송통신위원회는“미래 인터넷 발전”을 국가 아젠다로 설정하고 우리나라를“네트워크 강국”에서“인터넷 강국”으로 도약시키기 위해 2011년“미래를 대비한 인터넷 발전계획”을 수립하였고, 이것에 기반하여 핵심기술 개발, 인프라 플랫폼 및 네트워크모델 개발, 연구시험 환경 구축 등 다양한 미래인터넷 연구들이 수행되고 있다.
인터넷2는 테라급 데이터 전송 속도를 나타내는 차세대 인터넷이다. 정부는 2004년까지 1020억 원을 투자하여 인터넷2 관련 10대 기반기술을 개발하였다. 인터넷2 관련 10대 기술로는 인터넷2용 초고속 모뎀, 테라급 광단국장치, 미래형 IP주소와 현재의 IP주소를 공유할 수 있는 게이트웨이를 포함한다. 인터넷2 프로젝트가 예상대로 성공을 거두면서, 2010년 국내 모든 가정의 90% 이상이 지금의 통신 속도보다 빠른 광케이블이 직접 연결할 수 있게 되었으며, 테라급 속도를 지닌 페타(10의 15제곱)급 속도를 구현할 수 있게 되어 모든 경제·문화적 생활이 크게 변모되었다. 광통신분야는 전 세계적으로 성장단계로서 광 인터넷이 본격화됨에 따라 대규모 시장이 형성되었다. 현재 국제통신 트래픽 증가에 따른 해저광전송로 및 장거리 WDM 확대와 지역 내 인터넷 백본 증가를 위한 100bps급 OXC노드와 2.5/10/40G×1000WDM 및 반경 10∼50km WDM 링의 결합 등에 따라 기간망을 확대할 필요성이 증대되고 있다. 또한 기간통신망 및 가입자 망의 광역화 추세에 따라 광전송시스템 구축 확대, WDM/D-WDM을 중심으로 한 고성능 광전송시스템 도입, 그리고 이와 관련된 광통신부품 개발 등에 힘입어 2005년까지 연평균 19% 정도의 성장세를 보여 왔다.
특히, 유ㆍ무선, 통신ㆍ방송ㆍ인터넷 등을 통합한 '광대역 통합 네트워크', BcN의 궁극적인 목표는 디지털홈네트워킹을 통한 유비쿼터스의 실현이며 브로드밴드 강국인 우리나라가 큰 이점이 있다. 이 같은 계획은 통신망은 물론 방송망까지 모두 브로드밴드망으로 통합 발전시켜 단순히 DSL망과 HFC망을 FTTH와 디지털케이블TV망으로 고도화하는 기존 NGcN전략에서 한걸음 더 나아간 것이다. 이 통합 네트워크가 완성되어, 초고속인터넷보다 50배(50~100Mbps)나 빠른 속도의 인터넷을 이용할 수 있게 되었으며, 통신ㆍ방송 서비스의 질도 크게 개선되었다.
한국의 통합 네트워크를 비롯해, 미국·일본·유럽 등은 패킷 기반의 NGN·소프트스위치·오픈 API·Ipv6·고속라우터 등 멀티미디어 서비스를 쉽게 수용하고 품질이 보장되는 광대역 네트워크 구축기술을 개발하였고, 특히 2015~2020년 상용화를 목표로 미래인터넷에 대한 표준화 작업이 진행 중이다.


세상 만물의 근원은 무엇인가? 우리가 살고 있는 우주는 언제 어떻게 생겨났고 어떤 과정을 거쳐 현재의 우주가 되었으며 미래는 어떻게 될 것인가? 시간은 무엇이고 공간은 무엇인가? 이들은 아마도 인간이 지구에 존재한 순간부터 끊임없이 묻고 또 묻던 질문일 것이다. 누구나 한 번쯤은 어린 시절에, 질풍노도의 사춘기 때, 아니면 생을 정리하는 시점에 답을 찾아보려 노력했을 것이다. 어쩌면 이런 것을 궁금해 하고 답을 알고 싶어 하는 것은 인간을 지구에 존재하는 다른 생명체와 구분 짓는 가장 근원적인 속성일지도 모른다. 사실 이것은 지구상의 인류에만 국한된 질문이 아니다. 만약 우주의 어느 곳에 지적 생명체가 존재한다면 그들 역시 같은 질문을 하고 있을 것이다. 먼 훗날 어떤 이유로 지구상에서 인류가 사라진다 해도 우주의 다른 곳에서 계속될 궁극의 질문인 것이다.
문헌에 의하면 신이나 마법 같은 초월적인 힘에 의존하지 않고 인간의 이성으로 합리적 사고를 통해 이런 질문에 답하려고 노력했던 최초의 사람이 탈레스였다고 한다. 탈레스는 철학의 아버지라고 불린다. 오늘날에도 수천 년 동안 케케묵은 이 근원적인 질문에 답하기 위해 노력하는 사람들이 있다. 그들은 물리학자라고 불린다.
가끔 어떤 계기로 물리학자가 되기로 결심했냐는 질문을 받는다. 그때마다 좀 난감하다. 특별한 계기 같은 것이 전혀 떠오르지 않는다. 그냥 필자는 언제부턴가 물리학을 공부하는 것 이외에 다른 것을 상상해보지 않았다. 초등학생 때는 과학자가 되고 싶었고, 중학생 때는 물상이 좋았다. 고등학교에 와서는 물리가 재미있었을 뿐이다. 대학 시절에는 당연히 대학원 가는 것으로 생각했다. 그리고 연구원 생활을 거쳐 대학에 자리를 잡을 수 있었다.
교육은 본래 필자의 꿈에 없었다. 물리학을 계속 하고 싶어 교수가 됐을 뿐이다. 그러자 교육이 회피할 수 없는 의무가 됐다. 필자에게 연구는 지극히 개인적인 일이다. 필자는 물리 공부를 하며 지적 호기심을 충족시키고 즐거움을 느낀다. 본질적으로 영화를 보거나 음악을 듣는 일과 크게 다르지 않다. 교육은 완전히 다르다. 교육은 필자가 아니라 타인의 인생이 결부된 일이다. 강의는 적어도 수십 명에 달하는 학생들의 미래에 핵심적으로, 그리고 비가역적으로 개입하는 행위이다. 강의를 제대로 하지 않아 누군가의 삶이 통째로 바뀌는 것을 상상하면 모골이 송연해진다. 개인적인 호오나 이해득실을 따질 엄두가 나지 않는다.
물리학을 연구하다 보면 두 가지 상반된 느낌을 갖게 된다. 첫째로는 우주에서 지구가 차지하고 있는 미약함이다. 지구는 전 우주적인 관점에서 보자면 지극히 평범한 곳에 있는 티끌보다도 작은 존재이다. 이곳에서 인간은 100년 정도의 삶을 살다 갈 뿐이다. 다른 하나는 역설적으로 이러한 한없는 미약함으로 인해 생겨나는 정 반대의 느낌이다. 티끌 속의 티끌보다도 못한 인간이 도대체 어떻게 하여 우주 궁극의 원리와 우주의 운명에 대해 알게 되었을까? 인류가 이룩한 지적 문명의 위대함은 결코 지구라는 지리적 한계에 의해 제약받지 않는다.
교육에서도 상반된 두 가지 느낌이 있다. 필자는 때때로 두려움을 느낀다. 태평하게 앉아서 필자 같은 얼치기 교수의 수업을 듣고 있는 학생들을 보면서 말이다. 필자가 언제 교육자의 자격이 생겼는가? 교수가 되기 전 인생의 어느 시점에도 교육에 대해 심각하게 생각해보지 않았다. 교육자로서 어떤 자세를 가져야 하는지, 어떻게 해야 효율적으로 강의할 수 있는지, 그리고 어떻게 해야 학생의 잠재력을 최대한 끌어낼 수 있는지, 아무 것도 모른 채 ‘교수’라는 직함만 가지면 자동으로 교육자의 자격이 생기는 것일까?
두려움은 가끔 안도감과 깨달음으로 바뀐다. 얼치기 교수의 엉성한 강의에 호응하는 학생들을 보면서, 그리고 졸업한 학생의 성장을 지켜보면서. 인류가 이룩한 지적 문명은 결코 교수의 어리석음에 의해 전수가 중단되지는 않는 것이다. 탈레스는 밤에 별을 보고 걸으며 하늘의 이치에 대해 탐구하다가 우물에 떨어져 하녀에게 어리석은 인간으로 비웃음을 샀다고 한다. 그 어리석음에도 불구하고, 혹은 그 어리석음 때문에 지금 필자와 학생들이 물리학을 배울 수 있게 됐을 것이다.
김찬주 이화여대·물리학과


어디서도 얘기할 기회가 있었는데, 마크롱이 극우주의자들이 시위를 조장하고 있다고 말한 것에 일말의 진실이 있다. 이렇게 얘기하면 또 극우탓이냐고 할 건데, 바로 그 극우탓이 마크롱과 동전의 양면이다.
프랑스인들이 기성체제 특히 사회당 우파를 깨부셔버리고 마크롱 일파를 주류로 만든 과정이 뭐였는지를 생각해보면 간단하다. 기성 정치가 문제 해결을 못 해서 이런 일이 일어난 건데, 그 ‘문제’는 근본적인 것이므로 마크롱이든 뭐든 누가 와도 안 된다.
아무튼 기성 정치에 반발하는 사람들 중 한쪽은 신자유주의자를, 다른 한쪽은 극우정치를 지지하게 된 게(물론 지지 정도의 차이는 있을 것이다) 최근 상황일 것이다. 그런데 해를 거듭할수록 마크롱으로는 안 된다는 게 드러나고 지지율은 바닥을 기는 상황이 됐다. 그래서 원래 마크롱 지지한 사람과 계속 반대했던 사람들이 다 한 군데 모이는 일이 벌어진 거다.
주목할 것은 이 시위를 촉발한 논리 그 자체이다. 어떤 사람이 소셜미디어로 호소했다는 그 주장의 핵심은 개혁(유류세 인상과 연금 삭감 등등)이라는 거짓 명분(부유세 폐지 등)으로 피해를 감수하기 싫다는 거다. 마크롱은 부자들을 멕여 살리기 위해 개혁을 내세우며 우리를 속이고 있다! “진정한 개혁을 하라”고 주장하는 것과 “개혁은 거짓이다”가 뫼비우스의 띠를 이루는, 내가 뭐시기 책에서 지적한 전형이다.