지식이 기하급수적으로 증가하는 상황에서 한 사람이 모든 분야에 능통한 전문가가 되기에는 불가능에 가까워지고 있다. 과거와는 판이하게 다르게 문제의 복잡성 수준과 난이도 수준이 높아진 시점에서 한 사람이 문제에 대한 완벽한 답을 찾기도 어려워지고 있다. 이런 상황에서 우리 모두가 갖추어야 될 능력은 답이 없는 가운데 답을 찾아나서는 다각적인 시도와 도전정신이다. 이런 점에서 르네상스 시대의 레오나르도 다빈치형 천재가 되기에는 지식이 너무나 세분화․전문화되었고, 방대해졌다. 레오 나르도 다빈치가 거의 모든 분야에 걸쳐서 천재적인 재능을 발휘할 수 있었던 원동력은 삶에 대한 식을 줄 모르는 관심과 호기심, 지속되는 배움에서의 가차없는 질문, 그리고 한 가지 아이디어를 다양한 분야와 엮어내는 습관에서 비롯된 것이다(Gelb, 1998). 특정 분야를 깊이 파고드는 전문가는 많아졌지만 여러 분야에 걸쳐 폭넓은 식견과 안목을 지닌 사람은 갈수록 적어지고 있다. 한 사람이 모든 분야를 섭렵해서 능통해지기에는 지식의 깊이와 폭이 너무 심화 확산되고 있기 때문이다. 그렇다고 주변 분야가 어떻게 발전되고 있으며 자신이 전공하는 분야와 어떤 구조적 관계를 맺고 있는지를 모르는 상태에서 자기 분야만 깊이 파다가 매몰될 수 있다. 이런 점에서 “한 우물을 파라”는 말은 “한 우물을 파되 주변을 살펴보면서 파라”는 말로 대체되어야 한다. 우물을 파다가 중간에 바위를 만날 수도 있고 더 이상 팔 수 없는 난관에 부딪힐 수도 있다. 더 이상 직선으로 파고들어갈 수 없는 난국에 직면할 수 있다는 말이다. 이럴 때는 옆으로 팠다가 다시 밑으로 파야 한다. 결론적으로 넓게 파고 들어가야 더 깊이 팔 수 있다는 말이다. 넓게 파기 시작해야 장애물을 비켜 나갈 수도 있고 다른 대안을 모색할 수 있기 때문이다.
세상은 거대한 관계망으로 엮여 있다는 깨달음, 그 관계 속에서 내가 위치하고 있다는 점, 그래서 무엇보다도 관계 속에서의 지속적인 상호작용과 상호의존성 속에서 삶의 의미를 깨달아가는 과정이야말로 세상을 이해하는 방법이라는 점을 인식할 필요가 있다. 겉으로 보기에는 아무런 관계가 없다고 생각되는 사물이나 현상도 그것이 존재하게 된 사연과 배경을 파고들면 세상은 모두 관계망으로 엮어진 산물이라는 점을 깨닫게 된다. 브리꼴라쥬도 관계없는 것을 관계있는 것으로 변화시키면서 주어진 문제상황 탈출에 기존의 도구가 어떻게 도움을 줄 수 있는지를 순간적으로 깨닫는 과정이다. 본래 브리꼴라쥬(bricolage)라는 말은 인류학자 Levi-Strauss(1962)가 저술한 ‘야생의 사고’라는 책에 나오는 말이다. 브리꼴라쥬라는 말은 ‘여러 가지 일에 손대기’ 또는 ‘수리’라는 사전적 의미를 갖고 있다. 브리꼴라쥬는 문제상황에 직면하면 현재 가용한 자원을 활용하여 문제상황을 탈출하는 즉흥적 상황판단력이나 임기응변력을 발휘하는 과정을 지칭한다. 고장 나서 쓸모없다고 버려진 물건, 평소에는 아무짝에도 쓸모 없다고 방치되어 있는 물건, 상식적인 시각으로 바라보면 아무런 관계가 없다고 생각되는 두 가지 이질적인 물건도 우리가 부딪히는 문제상황을 탈출하는데 신기한 도구로 얼마든지 쓰일 수 있다. 예술적 창작도 평범한 사람들의 눈에는 당연하고 원래 그랬으며 물론 그런 현상을 낯설게 보여주는 과정에서 이루어진다. 이미 알고 있는 지식, 지금 상황에서 활용가능한 도구를 갖고 주어진 문제상황을 탈출하는 과정이 다름 아닌 브리꼴라쥬다. 브리꼴라쥬는 틀에 박힌 사고, 기존의 지식, 이미 정해진 방법을 거부한다. 언제 어떤 상황이 펼쳐질지 예측이 불가능한 상황에서 기존의 정형화된 매뉴얼이나 지식만으로는 역부족이다. 브리꼴라쥬는 기존의 과학적 지식과 기술적 노하우 안에서 고민하지 않고 길 밖의 길을 모색하기 위해 이미 검증된 이론적․실제적 지식과 기술적 노하우를 벗어나는 사유와 실험을 통해 불확실하고 애매모호한 상황을 슬기롭게 탈출하는 과정을 지칭한다.
Levi-Strauss가 브리꼴라쥬를 강조하고 있는 이유는 겉으로 보기에 브리꼴라쥬는 비과학적․비논리적인 것처럼 보이지만 브리꼴라쥬에도 나름의 논리와 체계성을 갖추고 있기 때문이다. 그것이 바로 야생의 사고 또는 야성적 사고다. 서구의 합리적 과학만이 과학이라는 인식의 폭력 앞에 항거하면서 원주민의 미개문명 속에도 나름의 논리적 구성틀과 이해의 관계망이 존재한다는 Levi-Strauss의 주장에 귀를 기울일 필요가 있다. 그가 주장하는 야성적 사고란 원주민들의 마술적이고 주술적인 사고방식도 세계에 대한 지식을 획득하는 방법이나 현상을 바라보는 관심의 차이에서 서구의 과학과 구분될 뿐 혼돈을 넘어서 나름의 질서를 파악하는 방법이란 점에서는 서구의 과학과 마찬가지의 사고방식이다(이진경, 2005). 따라서 야성적 사고는 원시인이나 미개인들의 사고방식이 아니라 모든 인류가 공통적으로 갖고 있는 근원적이고 무의식적인 사고방식이다. Levi-Strauss의 야성적 사고는 이성과 과학적 합리성 중심의 서구적인 사고방식이 가장 우월하다는 통념에 일격을 가한 일대 사건이라고 볼 수 있다. 더 나아가 비서구적인 것은 무조건 비과학적이고 비논리적이며 비이성적인 것으로 간주하던 서구적 사고방식과 태도에도 일침을 가한 사고방식의 전환점이었다. 야성적 사고는 틀림과 다름은 다르다는 깨달음을 가져다 준 결정적인 전기를 마련해주었다. Levi-Strauss의 야성적 사고는 다름을 틀림으로 간주했던 서구인들의 비서구 사회에 대한 편견과 오해에 대한 비판과 반성으로도 볼 수 있다. 나와 생각이 다르고 피부색이 다르다는 것은 내가 맞고 상대방이 틀렸다는 것을 의미하지 않는다. 서구적 이성과 합리성으로 사실을 발견하고 법칙을 만드는 과정이 과학적인 것이고 그렇지 않은 것은 비과학적인 것이라는 인식의 기저에는 과학적인 것은 우리 모두가 추구해야 될 옳은 가치이고 그렇지 못한 비과학적인 것은 폐기해야 될 틀린 것이다. 다름을 틀림으로 착각하고 오해하고 있는 서구인들의 통념에 통렬한 시비를 건 일대 사건이 바로 야성적 사고의 복권이었다.
야성적 사고를 체득하고 있는 브리꼴뢰르는 브리꼴라쥬를 실제 몸으로 보여주는 손재주꾼이다. 브리꼴뢰르는 일정한 교육을 받았거나 문제해결형 매뉴얼을 따라가는 기존의 기술자나 엔지니어와는 다르게 주어진 상황에서 활용가능한 도구 및 지식과 노하우를 갖고 즉석에서 임기응변력을 발휘하여 위기상황을 능수능란하게 탈출하는 사람이다. Levi-Strauss의 설명에 따르면, "손 재주꾼"으로 번역되는 브리꼴뢰르는 보잘 것 없는 판자 조각, 돌멩이나 못쓰게 된 톱이나 망치를 가지고 주어진 상황에서 살아가기에 적합한 집 한 채를 거뜬히 지어내는 솜씨를 발휘하는 사람을 지칭한다. 목수는 건축에 대한 일반상식은 물론 집 짓는 방법에 대한 나름의 지식과 노하우를 갖고 있다. 브리꼴뢰르는 목수처럼 집 짓는데 필요한 상식과 풍부한 지식은 가지고 있지는 않지만 언제 어디서나 주어진 상황에 가장 잘 어울릴 수 있는 집을 짓기 위해 지금 자신이 보유하고 있는 몇 가지 도구를 활용해서 목수도 감히 흉내 낼 수 없는 기상천외의 아담한 저택을 완성시킬 수 있는 손 재주꾼이다. 즉 목수가 기존의 지식과 건축방법론이라는 틀과 벽에 갖혀서 새로운 방법론을 더 이상 모색하지 않는 타성과 고정관념에 젖은 사람이라면 브리꼴뢰르는 기존 지식과 고정관념의 틀에서 완전히 벗어나 자신만의 새로운 집을 전혀 다른 방식으로 지을 수 있는 자유를 만끽하는 사람을 지칭한다. 따라서 브리꼴뢰르는 대부분의 사람들이 당연하다고 생각하는 상식과 통념에 대한 남 다른 호기심의 눈초리와 의문의 칼날을 품고 끊임없이 질문을 제기하는 습관적인 성향을 갖고 있다. 브리꼴뢰르는 자신이 지니고 있는 도구가 별 볼일 없다고 한탄하지 않고 자신이 놓여 있는 환경을 탓하지 않는다. 비록 자신이 심각한 문제 상황이나 위기상황에 직면해 있고 갖고 있는 도구가 보잘 것 없다고 할지라도 불평불만을 터뜨리거나 당황하지 않고 상황을 긍정적이면서 침착하게 해석해낸다.
레비스트로스가 주장하는 브리꼴뢰르는 현존하는 프랑스 최고의 천재라고 지칭되는 자크 아탈리(Jacques Attali)의 레고문명을 창조하는 인류와 일맥상통한다. 그가 저술한 ‘21세기 사전’(1998, 중앙 M&B 출간)이라는 책에 보면 모든 혼합이 조화를 이루고 서로가 서로에게 관용을 갖게 하며 새로운 차이점을 만들도록 독려하는 레고문명의 시대가 올 것이라고 예측했다. 그에 따르면 앞으로 개인은 다양한 문명철학이나 이데올로기, 문화, 종교, 예술, 과학 같은 요소 중에서 자신의 신념과 철학에 따라 자유롭게 가치체계를 선택할 수 있는 골동상품과 같을 것이라는 주장을 펼치고 있다. 그는 계속해서 미래의 인류는 프랑스 철학자 들뢰즈가 주장하는 것처럼 한 곳에 머물러 안주하지 않고 낯선 곳으로 끊임없이 탈주를 거듭하면서 자신의 정체성을 끊임없이 바꾸어 가는 노마디즘을 삶의 철학으로 살아가는 유목민적 인간으로 거듭날 것이라고 주장하고 있다. 이러한 미래의 인류는 마치 어린아이가 레고 블록을 자유롭게 조립하면서 놀듯이 역사가 만들어 낸 다종다양한 문명을 조립하면서 살게 될 것이라고 내다보고 있다. 동일한 레고 블럭이라도 누가 어떤 관심과 목적을 갖고 조합하느냐에 따라 전혀 다른 레고 블럭의 모습이 탄생하듯이 개인의 취향에 따라 다양한 문화적 칼라를 어떻게 융합하느냐에 따라 전혀 다른 문화적 삶을 향유할 수 있는 시기가 온다는 것이다. 자크 아탈리의 주장에 비추어 볼 때 앞으로의 문명과 인류는 다름과 차이를 인정하지 않고 하나의 획일화된 문명으로 녹여내는 용광로형 문명과 인류가 아니라 각자의 개성을 존중해주면서 전체적으로 시너지 효과를 추구하는 모자이크형 문명과 인류가 21세기를 지배할 것이다. 용광로는 다름과 차이를 인정하지 않지만 모자이크는 다름과 차이를 그대로 존중해주면서도 전체적으로는 아름다운 하모니를 연출해낸다.
자크 아탈리가 예언했던 레고블럭 문명은 지금 여기서의 우리와 다른 삶의 방식을 포용하면서 다양한 세계의 공존을 추구하는 화이부동(和而不同)의 문명이다. 논어의 자로편에 보면 “子曰 君子和而不同하고 小人同而不和니라”는 말이 나온다. 글자 그대로 번역하면 군자는 화합하되 동(同)하지 아니하고, 소인은 동(同)하되 화합하지 못한다는 뜻이다. 남과 사이좋게 지내기는 하나 무턱대고 어울리지는 아니한다는 뜻이다. ‘동’(同)은 지배와 억압의 논리이고, 흡수와 합병의 원리지만 ‘화’(和)의 논리는 관용과 공존의 논리이고, 조화와 평화의 원리다(신영복, 2004). 화합하되 자신의 개성을 유지하면서 다른 개성으로 흡수되지 않는 군자의 덕은 다양성을 포용하고 다름을 인정하는 자세와 철학을 지칭한다. 이런 점에서 21세기의 인간은 자신만의 가치관과 철학을 고수하고 타자를 인정하지 않는 고립된 모습이 아니라, 나와 다른 독특한 상대를 인정하면서 관용의 연대망을 구축하는 모습으로 이해된다. 결국 레비스트로스가 말하는 브리꼴뢰르형 인간은 기존의 검증된 과학적 이론과 기술적 노하우에 빠져 다른 가능성을 생각하지 못하는 정주형 인간형에서 낯선 다름의 세계를 끊임없이 모색하면서 새로운 가능성의 출구를 모색하는 유목형 인간형이다. 브리꼴뢰르형 인간은 지역적 경계와 문화적 벽, 영역과 주제의 구분과 분리, 그리고 계층적인 위계와 차별적 선 등 모든 경계와 벽을 무너뜨리고 가로지르며, 레고 놀이와 같은 자유로운 이연연상(二連聯想)을 통한 낯선 조합과 이종결합(異種結合)과 교배를 통한 잡종(雜種)의 세계를 추구하는 인간형이다.
브리꼴뢰르는 레오나르도 다 빈치처럼 모든 분야에 천재적인 자질과 역량을 갖고 있지 않지만 맥가이버처럼 어떤 상황에서도 주어진 문제나 과제를 해결할 수 있는 즉흥적 판단력과 임기응변력을 지니고 있다. 다 빈치가 평소에 어떤 사고 방식과 노력으로 그렇게 천재적인 기질을 발휘하였는지를 분석해보고 다 빈치와 브리꼴뢰르의 사고방식과 문제해결방식에서 공통점을 찾아볼 필요가 있다. 브리꼴뢰르는 TV 프로그램으로 시청자들의 많은 관심을 끌었던 맥가이버와 유사한 점이 많다. 맥가이버는 다 빈치처럼 모든 분야의 천재적인 기질을 발휘할 수 없다고 생각되지만 어떤 위기 상황도 자신이 보유하고 있는 기존 도구를 활용하여 능수능란하게 탈출하는 탁월한 문제해결사였다. 이런 점에서 현대인들이 배워야 될 점은 다 빈치처럼 될 수는 없지만 다 빈치가 보여준 천재적 기질을 어떤 방식으로 발휘했는지를 분석해본 다음 현대판 브리꼴뢰르라고 볼 수 있는 맥가이버형 인간이 되기 위해서는 어떤 노력을 경주해야 되는지를 살펴보는 것도 의미있는 일이 될 것이다.
분명한 점은 레오나르도 다 빈치처럼 모든 분야의 천재적 기질을 발휘할 수 없지만 레오나르도 다빈치가 평소에 어떤 자세와 태도를 갖고 노력했는지는 우리 모두가 배워야 될 점이다. ‘레오나르도 다빈치처럼 생각하기’라는 책을 쓴 Gelb(1998)가 지적한 천재로 다가가는 일곱 가지 원칙 중에서 호기심과 실험정신, 불확실성에 대한 포용력, 예술과 과학의 조화, 마지막으로 모든 사물에 존재하는 연관성을 포착하는 시스템적 사고를 브리꼴라쥬적 속성에 비추어 살펴볼 필요가 있다. 레오나르도 다 빈치가 다른 사람과 다르게 천재적 기질을 발휘한 첫 번째 원동력은 호기심(Curiosita)이다. 꼬치꼬치 캐묻는 일에 열정을 쏟아 부었던 다 빈치는 자신을 둘러싼 모든 것들에 대한 호기심을 품고 있었고, 가차 없는 질문을 통해 배우고자 하는 욕망을 충족시켜 나갔다. 브리꼴뢰르도 역시 주어진 과제를 해결하기 위해 당연하다고 생각하는 사물과 현상에 의문을 품고 이런저런 시도를 통해 이제까지 존재하지 않는 해결대안을 찾아낸다. 이런 과정에서 브뢰꼴뢰르는 일상에서 당연히 존재하는 모든 사물과 현상에 질문을 던지면서 본래의 사물과 현상을 다른 용도로 번안할 수 있는 가능성을 끈질기게 캐묻는다.
다 빈치의 두 번째 원칙은 실험 정신(dimostrazione)이다. 실험정신은 경험을 통해서 얻은 지식을 실제 생활에 적용해보려는 열의와 고집, 실수에서 배우려는 의지를 지칭한다. 다 빈치는 선입견과 권위를 믿어버리는 고정관념, 책에 나오는 편견에 의문을 던지지 않고 그대로 믿어 버리는 습성을 가장 경계하였다. 다 빈치는 특정한 이론을 무조건 믿지 않고 언제나 자신이 실제 경험을 통해 실험한 결과를 논리적으로 정리하는 과정을 중시했다. 브리꼴뢰르도 마찬가지로 기존의 검증된 과학적 이론과 기술적 노하우를 그대로 믿고 따르지 않고 주어진 문제 상황에 맞게 번안․가공해서 적용하거나 아예 용도를 바꿔서 적용해봄으로써 새로운 대안을 부단히 모색한다. 특정 과학적 이론이나 기술적 도구의 용처나 용도를 믿고 따를 경우 그 이론이나 도구의 활용가능성은 제한적일 수밖에 없다. 다 빈치는 창의적이고 독립적인 방식을 선호하고 다른 사람의 방식을 단순히 모방해서는 안 된다는 점을 특히 강조했다. 브리꼴라쥬에 담겨진 기본 철학과 원리도 기존의 이론과 방법을 답습해서는 창의적 대안을 마련할 수 없다는 점을 강조한다. 특정한 목적으로 개발된 이론이나 도구도 얼마든지 다른 목적으로 번안해서 사용할 수 있어야 답이 없는 불확실한 상황에서 탈출할 수 있는 가능성이 생긴다.
다 빈치의 천재적 기질을 대변하는 세 번째 원칙인 불확실성에 대한 포용력(sfumato)이다. 독창적 잠재력을 계발할 수 있는 가장 효과적 방법으로, Gelb는 불확실성과 모호함과 패러독스를 받아들이는 능력이 천재 레오나르도의 중요한 특징이었다고 말한다. 모나리자는 패러독스를 가장 훌륭하게 표현한 작품이기도 하다. 대립의 긴장을 감당하는 능력, 애매함과 모호함, 어중간함과 엇비슷함을 보고 끈질기게 그 의미를 탐구하려는 마음가짐과 능력은 다 빈치로 하여금 천재적 기질을 발휘하게 만들었던 결정적 동인이었다. 브뢰꼴뢰르가 직면하는 문제 상황은 기존의 매뉴얼적 지식이 통용되지 않는 답이 없는 상황이다. 브리꼴뢰르가 맞닥드리는 상황은 또한 이미 알려진 해결대안을 그대로 적용해서는 한 발자국도 전진할 수 없는 불확실하고 애매한 상황이 대부분이다. 이도저도 되지 않는 진퇴양난의 모순적 상황에서 브리꼴뢰르는 직면한 문제 상황과 끊임없이 대화를 나누면서 가용한 자원과 도구를 어떻게 활용할 것인지를 모색하고 시도해본다.


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Q: 현재 영국인과 결혼해서 미국에 살고 있는데, 남편이 학생이라 소득이 없고 재정증명할 큰돈을 마련할 형편도 안되는데, 곧 졸업하고 영국에 가서 살고자 하는데, 어떻게 배우자비자를 신청할 수 있는지 궁금하다.
A: 영국인과 결혼했다면 배우자비자를 신청할 수 있는데, 소득증명이나 재정증명이 불가능할 경우 또는 특수한 상황에 있는 경우는 10년루트 배우자비자를 신청할 수 있다. 오늘은 배우자비자 5년루트와 10년루트에 대해서 알아본다.
ㅁ 배우자비자 5년과 10년루트란?
영국 영주권자 혹은 시민권자와 결혼하면 배우자비자를 신청할 수 있다. 그런데 배우자비자는 개인 상황에 따라서 두가지 중의 하나를 선택할 수 있다. 즉, 5년루트와 10년루트다. 이는 영주권 신청을 언제 할 수 있느냐를 결정하는 것인데, 5년루트를 통해서 배우자비자를 신청하는 경우는 배우자비자로 5년을 영국에 거주하면 영주권을 신청할 수 있고, 10년루트는 10년을 영국에 거주해야 영주권을 신청할 수 있다.
배우자비자를 신청할 때 재정증명이 가능하고, 영국비자를 신청할 수 있는 권한이 있는 국가에서 합법적 비자를 가지고 체류하면서 신청하는 경우는 대개 5년루트 배우자비자를 신청한다. 이때 중요한 부분 중의 하나가 재정증명인데, 이는 배우자비자로 30개월간 체류하는 기간에 영국에서 국가보조금 없이 생활할 수 있는 자금이 있음을 증명해야 하는 것이다. 이는 두가지로 증명할 수 있는데, 하나는 소득증명이고, 다른 하나는 예금증명이다. 먼저 소득증명은 연간소득이 18600파운드이상이 있음을 증명해야 한다. 예금증명으로 하는 경우는 30개월간 생활비로 62,500파운드이상의 자금을 6개월이상 본인이 배우자명으로 된 은행계좌에 보유하고 있었음을 증명해야 한다.
ㅁ 해외거주자 소득증명
5년루트 배우자비자 신청시 해외에 거주하는 사람은 소득증명을 하기가 쉽지 않다. 조건을 보면, 같은 회사를 다니고 있는 사람은 해외에 있는 회사에서 6개월이상 월 1550파운드이상을 받고 있음을 증명하고 그것이 안되면 연간 18600파운드 이상 소득이 있었음을 증명하고, 추가로 영국에 오면 3개월이내에 일을 시작할 수 있다는 영국회사의 잡오퍼레터를 제출해야 한다.
이 배우자비자는 일종의 인권비자이다. 영국 영주권자나 시민권자와 결혼을 했는데, 배우자비자 신청위한 체류신분 혹은 재정증명을 하기가 어려운 경우 인권에 기초한 비자인 10년루트 배우자비자를 신청할 수 있다.
예1) 현재 영국에 비자를 갖고 체류하는 중에 그 비자만료일 이전에 재정증명을 해서 배우자비자로 전환할 수가 없는 경우, 소득증명이나 예금증명없이 10년루트 배우자비자로 신청할 수 있다.
예2) 영국에 관광으로 입국했는데, 개인 사정상 다시 영국을 떠나 본국에 가서 배우자비자를 신청 하기가 어려운 경우, 관광입국 상태에서 10년루트 배우자비자를 신청할 수 있다.
예3) 질문자 경우도 영국시민권자가 미국에서 학생으로 있는 상태에서 결혼해서 가정을 가지고 있으나, 재정증명할 수가 없고 졸업과 동시에 영국에 귀국해야 하는 경우에 온 가족이 영국으로 방문 입국해서 영국서 10년루트 배우자비자를 신청하면 된다.
ㅁ 10년루트와 영주권


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뒷편 좌조부터 조중훈 창업회장, 조양호 회장, 앞줄 좌로부터 조현아ㆍ조원태 전무, 조현민 상무
조 회장의 아호 정석은 그의 선친 조명희 옹(翁)이 지은 것이다. 어려서부터 정석의 생각이나 호기심이 지나치게 크고 행동 또한 너무 동적이라서 "정중동(靜中動) 동중정(動中靜) 속에 조화를 이룬 돌(石)의 사상을 잊지 말고 인간다운 인간이 되라"는 뜻으로 지어줬다고 한다.
정석은 휘문고보를 중퇴하고 국비 교육기관이었던 경남 진해의 해원양성소로 진학, 2년 만에 기관과를 우등으로 졸업하고 일본으로 건너가 2등기관사 자격증을 받아 쥐고 일본 화물선을 탔다.
'사업은 종합예술'이라고 말해 온 정석은 1942년 일본에서 돌아와 목탄차 엔진을 수리하는 이연(理硏)공업사를 차렸다. 서울 종로구 효제동 한 모퉁이에서 시작한 이 회사는 규모는 작았지만 마모된 트럭엔진을 수리하는 알찬 사업이었다.
태평양전쟁 말기인 1943년 이연공업사를 포함해 모든 산업시설을 일제의 군수지원체제로 편입되고 정석이 징용영장까지 받는 바람에 문을 닫았다. 해방과 함께 정석은 이연공업사를 정리할 때 받은 보상금과 그 동안 저축해 둔 돈을 모아 트럭 한 대를 장만, 인천시 해안동에 한진상사를 설립하고 운송업에 뛰어들어 오늘날의 한진그룹 주춧돌을 세웠다.
창업 2년 만에 화물자동차 10대를 보유하게 된 정석은 1947년에는 교통부로부터 경기도 일원에 대한 화물자동차 운송사업 면허를 정식으로 받아 '성장동력'을 확보했다. 창업 5년째 되던 해에는 종업원 40명, 트럭 30대, 화물운반선 10척을 보유한 운송전문회사로 성장했다.
◆ 陸海空 종합수송 완성한 'Mr. 신용'…트럭 한 대로 시작해 輸送報國 역사 써
한국전쟁이 발발하자 한진상사의 차량과 장비는 군용을 징발됐고 직원들 역시 뿔뿔이 흩어지는 등 또 한번 기회를 맞았다. 전쟁이 교착상태에 들어간 1953년 봄, 정석이 인천으로 돌아와 폐허 위에 가건물을 세우고 피난 때 몰고 갔던 트럭 한 대로 회사를 재건했다.
1957년 정석은 처음으로 미군과 7만달러짜리 수송계약을 맺었고 이후 연평균 300%씩 급성장했다. 한진상사는 미군 운송권을 독점하다시피 따냈고 1960년에는 한해 계약고만 220만 달러, 용차를 포함한 가용차량이 500대에 이르는 규모 있는 기업으로 성장했다.
한진이 그룹으로 도약할 수 있었던 기반이 된 사건은 '월남전'이었다. 월남전에서도 미군의 군수물자 수송을 맡으면서 비약적인 성장을 했다. 국내에서 미군 용역사업을 하면서 10년 동안 사귄 수송장교들이 정석의 월남 진출을 음양으로 도왔다. 정석은 퀴논에 파병중인 미군들을 끈질기게 설득해 1966년에 주월 미군사령부와 790만 달러의 군수물품 수송 계약 체결에 성공했다. 이 과정에서 미군 통역장교를 하다가 미 육군포병학교에 2년간 근무한 동생 중건 씨의 역할이 컸다.
그 후 1971년 종전으로 인해 수송용역을 마무리할 때까지 5년간 벌어들인 외화는 총 1억3000만 달러에 달했다. 당시 우리나라 1인당 국민소득이 200달러 안팎인 점과 1964년 7월 한국은행의 가용외화가 4700만 달러였던 점을 감안하면 한진이 벌어들인 외화는 엄청난 거금이었다.
정석은 1960년 8월 15일 땅에서 키워 온 '수송보국'의 꿈을 하늘에서도 펼쳐 보겠다고 마음먹고 4인승 세스나 비행기 한 대로 에어택시(Air Taxi) 사업을 시작했지만 5.16 혁명정부가 들어서면서 사업이 여의치 않자 과감하게 정리했다. 아쉽게 항공사업의 꿈을 접은 조 회장은 1961년 8월 주한미국 통근버스 20대를 매입해 서울-인천 구간에서 한국 최초의 '좌석버스' 사업을 시작했다. 이것이 바로 한진고속의 시초가 된다. 정석은 1969년 박정희 대통령의 청으로 항공사업에 다시 뛰어 들게 된다.
한편 정석은 월남에서 벌어들인 돈으로 1960년대 말부터 사업을 확장했다. 1967년 7월에는 자본금 2억 원으로 해운업 진출을 위해 대진해운을 세우고 그 해 9월에는 동양화재해상보험주식회사를 인수했다. 동양화재 인수는 베트남에 투입된 인원과 하역장비, 차량, 선박 등에 대한 막대한 보험료를 효율적으로 관리하기 위해서였다.
1977년 5월 정석은 육·해·공 종합수송 그룹의 완성을 위해 수산업에 치중하다가 경영난을 겪고 있던 대진해운을 해체하고 컨테이너 전용 해운사인 한진해운을 설립하게 된다. 한진해운은 정부의 '수출 드라이브'로 늘어나는 해운 수요를 바탕으로 비약적인 발전을 거듭하였다. 정석은 1987년 11월 만성적인 적자에 허덕이던 대한선주를 인수해 한진해운과 합병시켰다.
정석은 수송사업 외길을 개척해 육상운송 분야의 주식회사 한진, 해상운송 분야의 한진해운, 항공운송 분야의 대한항공 등 한진을 명실상부한 육·해·공 종합수송그룹으로 키워냈다. 정석은 육·해·공 운수업이 모두 정상궤도에 오르자 사업다각화에 눈을 돌렸다.
해운 규모가 커지면서 화물선 수요가 꾸준히 늘었고 보유 선박의 수리 물량도 적지 않아서 수지를 충분히 맞출 수 있으리라는 자신도 있었다. 그래서 법정관리 절차를 밟고 있던 조선공사 매각 입찰에 참가해서 인수한 후 1989년 5월 한진중공업을 출범시키는 등 한진그룹을 10대 그룹 안에 포진시켰다. 정석은 말년에 사재 가운데 1000억 여원을 공익재단과 그룹 계열사에 쾌척했다. 2002년 11월 17일 인하대 부속병원에서 82세 일기로 타계했다.
◆ 99년 조양호 회장 취임 승계 완료…차세대 3남매 현장서 경영수업 활발
1992년 2월 27일 주총에서 장남 조양호 현 회장이 대한항공의 사장 자리에 선임되면서 2세 승계가 가시화됐다. 조 회장은 1974년 미주지역본부 과장으로 대한항공에 첫 발을 디딘 후 한진해운 미주지역 담당 전무, 1988년 대한항공 전무에서 수석전무로, 1989년 부사장으로 일하면서 탄탄하게 경영수업을 받았다.
1999년 4월 22일 정석이 대한항공 대표이사 회장 자리에서 물러나면서 사장이던 조 회장을 그룹 회장에 낙점함으로써 모든 승계절차가 마무리됐다. 이때부터 조 회장은 소신을 갖고 그룹 경영에 전념하면서 한진그룹을 자산규모 38조원의 재계 8위(동일인 기준) 대기업으로 성장시켰다.


Ϛ성곡초등학교(교장 김우일)는 지난 4월부터 전문적학습공동체를 운영하고 있다. 전문적학습공동체란 교사들이 갖추고 있는 전문성을 적극 활용하여 서로 배움을 실천하는 자발적인 연수의 한 형태로, 성곡초등학교에서는 학년별로 주제를 정하여 매주 정해진 시간에 모여서 더 나은 수업을 위한 아이디어를 공유하고 있다.
○ 매주 모임을 가지면서 공유한 수업 아이디어는 바로 교실에서 적용되어 더 즐거운 수업, 아동중심의 활동적인 수업으로 교실을 변화시키는 원동력이 되고 있다. 예를 들어 5학년 2학기의 사회는 우리나라 역사를 배우는 내용이다. 성곡초등학교의 5학년 교사들은 2학기 전문적학습공동체 중심 주제를 역사로 정하고 교육과정 재구성과 수업 방법을 연구 하였다. 역사적인 사실을 전달하고 외우는 수업 형태를 벗어나서 더 즐겁게 역사를 접하도록 만들 수 있는 방법을 함께 고민하여 여러 가지 좋은 아이디어를 공유할 수 있었다. 아이들이 인형극을 꾸며서 우리 선조의 생활모습을 이해하도록 해보는 것은 어떨까 하는 의견이 나와서 교실에서 실천해 보는 등 수업에 활기를 더하는데 좋은 영향을 주고 있다. 역사 역할극 수업을 마친 후 5학년 학생들은 “우리가 이야기를 꾸며서 그 시절의 생활 모습을 재현해 보니 무척 재미있었어요.” “친구들과 함께 아이디어를 내면서 더 친해진 것 같아요” 라며 수업 소감을 남겼다.
○ 성곡초는 앞으로도 전문적학습공동체를 더욱 활성화 할 수 있도록 추진 할 예정이다.


이번주 방송된 MBC ‘운빨로맨스’(극본 최윤교, 연출 김경희) 13, 14회에서 황정음은 미신에 의존하며 살아가던 생활에서 벗어나 류준열과의 행복한 미래를 꿈꿨다. 그러나 또 다시 불행이 찾아오며 안타까움을 더한 가운데, 그 동안 자신의 액운 때문에 고통스럽게 살아온 설움을 토해낸 황정음의 열연이 시청자들의 마음을 울렸다.
6일 방송된 13회에서는 제수호(류준열)가 위기에 빠지자 이를 자신의 액운 때문이라고 생각하는 심보늬(황정음)의 모습이 그려졌다. 이어 점집에 찾아간 보늬는 자신의 액운 때문에 일이 벌어졌다는 구신(김종구)의 말에 “나 때문 아니라고, 내 칼에 베인 거 아니라고 그 한 마디 해주는 게 뭐가 그렇게 어려워요”라며 그 동안 힘들게 살아온 설움을 토해내며 안타까움을 더했다.
이어 14회에서 보늬는 더 이상 미신을 믿지 않고 제수호에게 의지하며 살아가기로 결심했다. 그러나 수호가 모든 책임을 지고 대표직을 사임한다는 사실을 알게된 그녀는 본인의 책임이 아니라고 스스로를 달랬지만, 여전히 자신의 액운이 수호의 모든 것을 잃게 할 것이라는 구신의 말을 떠올리며 괴로워하는 모습이 그려졌다.


프로농구 슈퍼루키들의 정면 승부가 있었습니다.지난해 프로농구 신인 드래프트 전체 1, 2순위 지명 선수인 울산 모비스 이종현과 서울 SK 최준용의 첫 맞대결이었습니다.경기는 화끈하고 재미 있었습니다.고교 시절 경복고를 최강의 팀으로 만들고 대학 무대에서 고려대와 연세대로 각각 나눠 진학하며 라이벌 관계를 형성했던 이들은 프로 첫 만남에서 팽팽한 힘겨루기를 했습니다. 그동안 맞대결이 벌어지지 않은 이유가 궁금해 찾아보니 이종현이 발등 부상으로 최근에야 코트에 섰더군요.하지만 이종현은 이날 신인왕을 향해 뛰고 있는 최준용과 겨뤄 개인 기록 경쟁에서 승리했습니다. 하지만 팀은 SK에 패하며 아쉬움을 남겼습니다.이종현은 11득점 7리바운드를 걷어내며 6득점 6리바운드의 최준용을 근소하게 앞섰습니다. SK가 모비..
1972, 서울대 새내기의 한국사 국정화 결정 반대 대자보


기획이 먼저 만들어졌기 때문에 노래를 부를 사람이라든가 기타 문제는 하나도 정하지 않은 상태였죠. 우선 밴드 쪽은 히사타케군이 잘 아는 스튜디오에 부탁하기로 했습니다. 다만 보컬만큼은 역시 앨범 기획 자체가 헤비메탈이다 보니, 헤비메탈 잡지라든가 뭐 그런 곳에 실리도록 하려면 이름이 어느 정도 알려진 사람에게 부탁할 필요가 있지 않을까 했죠. 그래서 여러 군데에 알아봤습니다. 일반적으로야 알려져 있지 않더라도 헤비메탈계에서는 이름이 알려진 사람한테 부탁할 필요가 있지 않을까 했죠. 그래서 알아본 중에 Mandrake Root라는 인디즈 레이블의 카와모토씨란 분을 만났습니다. 그 사람이 헤비메탈만을 다루는 사람이라서 많이 알고 있더군요. 그래서 "누가 좋을까?", "누구라면 가능성이 있을까?"하고 서로 상의하던 중에, ANTHEM의 사카모토 에이조라면 할지도 모르겠다. 지금까지 꽤 코믹한 곡들을 불렀던 사람인데, 괜찮지 않을까 하더군요. 그래서 부탁을 해봤더니 단번에 OK해줬던 것이죠. 뭐, 이렇게 시작되었던 것입니다.
결국, 현재 에이조는 아이센시 프로젝트로 인해 자파메탈 계열에서 반쯤 내쫒긴 상황이라, 다시 자파메탈계에서 그를 보기는 힘들 듯하다. 아이센시는 이제 겨우 앨범 한 장 싱글 한 장 냈는데 벌써 에이조의 흑역사가 되고 말았다.
결국 아이센시 이후 블로그와 SNS 모두 개점 휴업 상태로 그나마 베프로 유명한 D.T.R의 보컬이었던 다케우치 미츠오가 SNS를 통해 간간히 언급해주는 것이 근황 보고가 된 상태다.
현재는 AMG MUSIC에서 보컬 트레이너겸 프로듀서로 활동하고 있으며 AMG 사카모토 가극단이란 이름으로 AMG 계열사 아래의 가수 유망주 그룹을 이끌고있다. 프로듀서로서 충격과 공포의 아오오니 극장판의 주제가와 드라마 고양이 사무라이 시즌2의 주제가를 작곡했다.


지속 가능성 및 환경 보호의 책임은ㅡ집에서 캔을 재활용하는 것부터 세계 환경의 부담을 줄이고 나아가 환경에 도움을 주는 신제품을 소개하는 것까지ㅡ우리 모두가 항상 염려하고 있는 점입니다.
올해 비엔나에서 열린IFRA 박람회도 예외가 없었습니다! 가장 인기 있는 아이템 중 하나는 화학 동력 소비 차트였는데요. 이 화학 동력 소비 차트는 신문 플레이트 제작에 가능한 실버 플레이트, 바이올렛 플레이트, 저화학 혹은 비화학 플레이트, 최신 열 신문 플레이트 등의 옵션들을 간단하고 명확하게 비교해줍니다.


나의 완소 프로그램 하이킥의 황정음이 MC를 본다는 말에 다른 것 제쳐두고 시간까지 맞췄다. 스타댄스격돌 춤봤다를 보기 위해. 동글동글 깎아서 기름을 발라놓은 듯 반지르르하게 눈에 띄는 황정음의 외모가 어느 때보다 눈에 띄었다. 오프닝 때 엠블랙과 함께 카라의 댄스를 선보일때까지만 해도. 그런데 이후 그의 등장은 일거수 일투족이 말 그대로 손발을 오그라들게했다.
계속 진행카드(대본이겠지?)만 들여다보는 모습에 안쓰럽더니 다른 MC들 사이에 말할틈 없이 끼어들지 못하는 모습엔 민망함 마저... 그러다가 자신의 존재감을 느꼈는지 생뚱맞게 치고 나오는 모습엔 어이가 없어질 지경이었다. 게다가 하이킥의 황정음캐릭터를 그대로 가져다가 말투며, 어휘며, 표정이며 똑같이 따라하는 모양새에는 짜증을 넘어선 화가 치밀었다. 마치 하이킥에 흠집을 내는 느낌이 들어서였을까...


지난 3월 8일 한국여성노동자회를 비롯한 13개 단체는 ‘조기퇴근시위 3시 STOP(3시STOP)’을 공동 주최했다. 한국 성별임금격차 100:64를 1일 기준 근로시간으로 환산하면 여성은 오후 3시부터 무급으로 노동하는 것과 마찬가지다. 이에 3시 STOP 주최 측은 “오후 3시 이후의 노동을 거부한다”라며 여성 노동력이 폄하되는 현실을 규탄했다. 다양한 분야에 종사하는 여성노동자도 광화문 광장으로 나와 노동 성평등을 외치고 성별임금격차 해소를 촉구했다.국내외 단체들과 함께한 조기퇴근시위 지난 3월 8일에는 한국뿐 아니라 세계 각지에서도 다양한 여성의 날 집회가 벌어졌다. 그중 전 세계 50여 개국에서 열린 ‘국제여성파업’ 시위가 가장 눈길을 끌었다. 국제여성파업은 1975년 일어났던 아이슬란드 여성 총파업에서 영감을 얻어 기획됐다. 1975년 10월 24일 아이슬란드 여성들은 직장과 가정에서의 일 모두를 거부하는 하루 파업을 실시했다. 이날 수도 레이캬비크에서만 2만 5000여 명의 여성이 거리로 나왔고, 이는 결국 ‘남녀고용평등법’ 제정으로 이어졌다. 올해 3월 8일 열린 국제여성 파업 역시 성별 억압 없는 사회를 요구하며 하루 파업을 실시했다. 국제여성파업 외에도 다양한 방식의 시위가 이어졌다. 미국 워싱턴과 뉴욕에서는 ‘여성 없는 하루’ 시위가 열려, 많은 사람들이 도널드 트럼프 미국 대통령의 성차별적 행보를 성토했다. 폴란드 바르샤바에서도 수천 명의 여성이 거리로 나와 정부의 성차별적 정책을 규탄했다. 이들은 항의의 표시로 레드카드를 들거나 부엌도구를 두드리기도 했다. 한국에서도 이에 발맞춰 조기퇴근시위가 조직됐다. 국내 여성 단체들은 세계 여성의 날마다 다양한 행사를 진행해왔지만 조기퇴근시위가 열린 것은 올해가 처음이었다. 3시 STOP은 다양한 단체가 연대해 기획했다는 점에서 의미가 컸다. 한국여성노동자회는 지난해부터 성별임금격차에 초점을 둔 여성노동행사를 준비하고 있었고, 올해 초 다양한 단체들이 모인 자리에서 함께 여성노동행사를 주최하자고 제안했다. 이에 한국여성민우회, 전국민주노동조합총연맹, 알바노조 등 12개 단체가 응해 ‘3·8 조기퇴근시위 3시 STOP 공동기획단(공동기획단)’이 결성됐다. 공동기획단으로 모인 단체들은 모두 열악한 여성노동 현실에 공감했다. 한 국여성노동자회 김명숙 위원은 “박근혜 정권은 여성정치를 표방하면서 실제로 여성인력을 착취해왔다”라며 “그간 노동 성평등은 퇴행했다”라고 지적했다. 그에 따르면 지난 몇 년간 여성인력은 필요에 의해 비정규직 저임금 일자리에 충당됐다가 수요가 차면 금방 버려지곤 했다. 공동기획단은 현재의 여성노동정책 개정을 요구하기로 의견을 모았다. 공동기획단은 ▲성별임금격차해소 ▲일·돌봄·쉼의 균형 ▲여성에게 안전한 일터 ▲불안정노동에 대한 사회안전망 구축을 4개 주요의제를 설정했다. 최저임금 1만원, 주35시간 전면도입, 남성 육아휴직 의무화, 출산휴가 급여 적용 확대 등 10개의 요구안도 작성했다. 공동기획단은 해당 의제와 요구안을 시위 현장에서 발표했다. 이날 시위에는 수백명의 여성 노동자가 참여했다.
한편 공동기획단이 결성된 후 참여단체들은 여러 차례 모임을 가지며 시위 프로그램을 기획했다. 공동기획단은 광화문 광장에서 시작해 서울고용노동청까지 이어지는 행진코스를 단체별로 분담했다. 대기업이 밀집된 보신각 인근은 대학생 단체가, 서울지방고용노동청 앞은 한국여성노동자회와 전국여성노동자회가 담당해 행진 중 릴레이 발언을 이어나가는 식이었다. 다양한 퍼포먼스도 고안됐다. 한국여성민우회는 동요 ‘그대로 멈춰라’를 개사해 여성파업에 관한 노래를 만들었고, 전국여성노동자회는 성별임금격차해소를 촉구하는 ‘장벽 부수기 퍼포먼스’를 준비했다. 서울 지방고용노동청 앞에서 흔들 빨간 월급 봉투 모양의 피켓도 제작됐다.다양한 여성노동자들, 한 곳에서 만나다 조기퇴근시위는 참여자들이 마주하고 있는 다양한 노동 현실을 만나볼 수 있는 자리기도 했다. 전국건설산업노동조합연맹의 건설노동자들은 직접 빨간 곱슬머리 가발을 머리에 쓴 채 시위에 참여했다. 여성차별에 경고한다는 취지의 빨간색 드레스코드에 맞춘 것이었다. ‘남성은 직업, 여성은 부업?’이라 적힌 피켓을 들고 행진하는 여성 건설노동자도 있었다. 여성 건설노동자 A 씨는 “건설현장에서 수가 적은 여성 노동자는 노동자, 기능공으로 대우받지 못하고 ‘아줌마’로 종종 치부된다”라고 토로했다. 그는 지난해 겨울 현대건설 힐스테이트 건설 현장에서 문제가 됐던 입간판을 언급했다. 해당 입간판에는 “사고가 나면 당신의 부인 옆에 다른 남자가 자고 그 놈이 아이들을 두드려 패며 당신의 사고보상금을 써 없앨 것”이라고 적혀 있어 논란이 됐다. 그는 “여성이 감독이나 현장 노동자로 엄연히 공사현장에 존재하는데도 여성을 존중하지 않는다”라고 규탄했다. 이어 그는 “여자화장실, 여자 휴게실 등 공사현장 내 편의시설이 미비한 것도 문제”라고 덧붙였다. 전국건설노동조합의 노동자들은 빨간 가발을 써 이목을 끌었다. ⓒ전국건설노동조합


재테크란 돈을 잘 불리기 위한 투자활동을 의미합니다. 돈을 잘 불리기 위해서는 돈이 갈 곳을 한 발 앞서서 파악하고 미리 내 돈을 투자해 두는 게 필요합니다. 그러고 나면 뒤따라 들어오는 돈이 내가 구입한 자산의 가격을 올려줍니다. 재테크로 자산을 불리는 과정은 대부분 이렇게 요약됩니다.
🧭돈이 갈 곳을 알 수 있을까: 관건은 돈이 갈 곳을 한 발 앞서서 파악하는 것인데 돈이 어디로 흐르고 있는지 잘 관찰하면 그걸 알 수 있다고 생각하는 경우도 있습니다. 소개해드리는 몇 가지 뉴스들은 돈의 흐름을 보여주는 각종 통계를 전하고 있는데요. 때로는 그 통계를 해석하는 과정에서 큰 오해를 낳기도 합니다. 예를 들면 이런 소식입니다.
🏦은행에 맡긴 돈이 늘어날 땐: 미국 은행의 예금 잔액이 올해 들어서 약 2조달러 정도 늘어났다는 소식입니다. 미국 은행들에 예금된 돈은 작년 이맘때만 해도 13조 달러에 못미쳤는데 지난달 초에는 15조 달러를 넘겼습니다. 보통 미국 은행들의 예금 잔액은 1년에 1조 달러 정도 늘어나는 게 최근 흐름이었습니다. 그런데 올해는 상반기 반년 동안 2조 달러가량 늘었고 특히 지난 4월에는 8000억 달러가 늘어서 평소 같으면 1년 동안 늘어날 예금의 양이 한달 사이에 늘어버린 것입니다.
이 소식은 코로나로 인한 불경기와 연결해서 사람들이 경기가 안 좋으니 돈을 안 쓰고 다들 은행에 예금으로 넣어두기 때문에 나타나는 현상으로 해석되곤 합니다. 이렇게 은행 예금이 급증하는 것은 사람들의 투자·소비 심리가 위축되었기 때문이라고 설명하기도 합니다.
🧐정말 투자 심리가 위축된 걸까: 그러나 여기서 이런 질문을 한번 던져볼까요. 은행에 예금된 잔액이 최근 6개월 사이에 2조 달러나 늘어났다면 이 돈은 작년에는 어디에 있던 돈일까요. 투자심리 소비심리가 위축되고 사람들이 돈을 안쓰려고 해서 은행 예금으로 돈이 흘러들어왔다면 원래 그 돈이 있던 곳이 있었을텐데 그건 어디였을까요.
결론부터 말씀드리자면 이 돈은 어디에 있다가 예금으로 흘러들어 온 돈이 아니라 새로 태어난 돈입니다. 돈이 세상에 태어나는 과정은 두 가지인데요. 중앙은행이 시중에 돈을 흘려보내거나 아니면 사람들이 은행에서 대출을 받으면서 신용창출 과정에서 돈이 태어납니다. (은행에서 1억 원을 대출 받으면 그 순간 세상에 없던 돈 1억 원이 생겨나는 것입니다)
💸돈이 원활하게 돈다는 뜻: 최근 6개월간 미국 은행의 예금 잔액이 2조 달러가량 늘어났다는 것은 사람들이 대출을 받아서든 중앙은행이 정부가 발행한 국채를 직접 사주면서 시중에 돈을 흘려보냈든 새로 태어난 돈이 2조 달러쯤 된다는 뜻입니다. 여기저기 활발하게 돌아다니던 돈이 경기가 안 좋아서 은행 예금으로 숨어든 것이 아니라는 뜻입니다. 즉 이 소식은 미국 경기가 나쁘다는 걸 보여주는 지표가 아니라 오히려 미국에서 대출이 매우 활발하게 일어났다는 증거입니다.
경기가 좋든 나쁘든 돈은 은행에 있다: 우리는 우리가 소비나 지출, 투자를 할 때 은행에서 돈을 찾아서 어딘가로 보내기 때문에 경기가 좋고 투자가 활발하면 은행 예금이 줄어들고 반대로 경기가 나쁘면 은행 예금이 늘어난다고 오해하기 쉽지만 경기가 좋든 나쁘든 은행 예금액은 일정합니다.
경기가 너무 좋아서 1억원짜리 자동차와 10억원짜리 아파트와 1억원짜리 다이아몬드를 사기로 했다면 내 통장에서 12억원을 찾아야 합니다. 그래서 우리는 경기가 좋으면 은행 예금이 줄어든다고 생각하지만 내 통장에서 빼낸 12억원은 나에게 자동차와 아파트와 다이아몬드를 판 사람의 계좌로 모두 들어갑니다. 예금의 총액은 달라질 이유가 없다는 뜻입니다.
다만 내가 이 소비를 하는 과정에서 5억원의 대출을 받았다면 내 통장에서 사라진 돈은 7억원이고 나에게 아파트나 자동차를 판 사람들의 통장으로 들어간 돈은 12억원이므로 우리나라 은행의 예금 잔액은 내가 대출을 받은 금액인 5억원만큼 늘어납니다. 예금 잔액이 늘어난다는 것은 경제활동(대출)이 활발하게 일어나고 있다는 뜻입니다.
예금잔액은 경기가 좋으면 빨리 늘어나고 경기가 나쁘면 천천히 늘어납니다. 그러나 올해 상반기처럼 경기는 나쁘지만 사람들이 미래를 대비해서 대출을 받아놓으려고 열심히 대출을 받으면 예금잔액이 늘어납니다. 그래서 그걸 봐서는 경기의 흐름을 알기 어렵습니다.
🌊진짜 돈의 흐름을 보여주는 지표: 중요한 정보는 오히려 사람들이 돈을 어떤 예금에 넣어두느냐에 있습니다. 통계를 보면 올해 우리나라 주요 시중은행의 요구불예금 잔액은 최근 한달 사이에 24조원가량 늘었고 올해 초 이후로 보면 89조원이 늘었습니다. 반면 정기예금과 정기적금 잔액은 4월에 2조원이 감소했고 6월에는 10조원이 감소했습니다. 사람들이 정기예금이나 적금에 들어있던 돈을 요구불예금(아무때나 찾을 수 있는 예금)으로 이동시키고 있다는 뜻입니다.
이걸 정기예금 이자율이 낮아서 정기예금을 깨고 그냥 수시입출금예금에 넣어두는 경우가 많기 때문이라고 해석합니다. 수시입출금식 예금은 언제든지 주식이나 부동산, 채권에 투자할 수 있기 때문에 이 돈을 부동자금이라고 표현하기도 합니다.
일반적으로 예금이 늘어나는 것을 저금리로 인해 갈 곳을 잃어버린 돈이 많아진 불경기의 결과라고 해석하지만, 꼭 그렇진 않습니다. 오히려 경기가 좋다는 의미를 담고 있는 경우가 많습니다. 일반적으로 상거래가 일어나면 돈을 받은 쪽은 그 돈을 수시입출금 예금에 넣어둡니다. 그 돈은 다시 그 상거래를 발생시키기 위해 필요한 재료나 제품을 사들이는 용도로 사용되기 때문에 그걸 정기예금에 묶어두지 않습니다.
그러나 최근의 수시입출금식 예금(요구불예금)잔액의 증가는 주식투자용 자금의 영향이 강합니다. 주식투자를 하기 위해 증권사 계좌에 돈을 넣으면 그 돈은 증권사가 갖고 있는 것 같지만 증권사는 그 숫자만 갖고 있고 그 돈은 증권금융이라는 별도의 기관에 보관되며 그건 은행의 요구불 예금의 형태로 보관됩니다. 그래서 주식투자용 자금(고객 예탁금)은 전액 요구불예금으로 분류됩니다.
요즘 돈의 흐름은?: 돈의 흐름을 지켜보면 돈이 어디로 흐르고 있는지 어디로 흐를지를 알 수 있다는 생각은 현실적으로는 실현되기 어려운 생각입니다. 세상의 모든 돈은 대부분 은행 예금에 들어있고 은행 예금은 묶어두는 정기예금 아니면 수시입출금에 들어있습니다. 수시입출금에 돈이 많이 몰리는 것이 적극적인 거래의 결과 또는 주식투자용 자금 증가의 결과인지 아니면 정기예금 이자가 낮아서 거액의 돈도 그냥 수시입출금식 예금에 넣어두기 때문인지 알 수는 없기 때문입니다.
1억원이 들어있는 요구불예금은 갈 곳 없어 그냥 놔둔 1억원일 수도 있고, 주식계좌에 들어있는 1억원일 수도 있고 오늘 오피스텔 분양으로 받은 1억원일 수도 있습니다. 예금의 형태와 그 금액의 증감이 돈의 흐름에 어떤 단서를 주지는 못합니다. 대개는 통계가 발표된 당시의 경기 상황에 따라 경기가 뜨거워서 요구불 예금이 늘어난다고 결과적으로 해석하기도 하고 경기가 냉각돼서 요구불 예금이 늘어난다고 역시 결과적으로 해석하기도 합니다. 아무리 곱씹어봐도 미래의 돈의 흐름에 대한 단서를 주지는 못하는 통계라는 의미입니다.
국채가 너무 비싸다
중위험 중수익 투자법: 포트폴리오 투자자로 불리는 투자자들이 시도하는 재테크 방식은 일반적인 방식과는 다릅니다. 오를 만한 자산에 투자하는 게 아니라 어떤 자산이 오를지 모른다는 전제로 투자를 합니다. 주식과 채권을 6대4로 담는다든가, 주식과 채권과 현금을 3분의 1씩 담는다든가 하는 포트폴리오를 만들어둡니다. 그러면 주식이 오를 때 채권 가격은 떨어지지만 나중에 주식이 내리면 채권 가격이 올라서 손익의 등락폭을 줄여줍니다. 잃을 때 적게 잃는 게 장기적인 투자수익률에 도움을 준다는 개념입니다.
국채를 담기 어려워졌다: 그런데 요즘 그런 투자에서 채권을 담기가 매우 어려워지고 있습니다. 금리가 대부분의 나라에서 제로에 가깝기 때문에 그런 금리의 국채를 담아두면 주가가 내린다고 채권 가격이 오르는 걸 기대하기 어렵기 때문입니다. 주가가 내려가는 불경기가 와도 금리가 더 내려갈 여지가 매우 적기 때문입니다.(채권의 가격은 금리가 내려갈수록 오릅니다)
회사채가 대안?: 그래서 금리가 조금이라도 내릴 여지가 있는(현재의 금리가 비교적 높은) 채권 상품을 찾아서 담고 있습니다. 다소 위험한 기업이 발행한 회사채들이 그런 대안이 되고 있다는 소식입니다. 결과는 미지수입니다. 경기가 악화되어 주가가 하락할 때 신용도가 낮은 기업들의 채권도 함께 위험해질 수도 있기 때문입니다.
📈주식과 부동산이 오르는 또 다른 이유: 최근 머니무브의 동인 또는 주식이나 부동산 자산의 상승 원인은 과거라면 안전한 채권으로 이동할 자금들이 더 이상 채권으로 이동하기 어려운 저금리 상황을 맞이했기 때문이기도 합니다.
무인 편의점은 점장마저도 줄인다?
새로운 사실: 직원이 없는 편의점이 등장하고 있습니다. 세븐일레븐도 이런 점포를 시범적으로 운영하기 시작했습니다. 편의점에 입장할 때와 퇴장할 때 신용카드로 신분을 확인함으로써 도난과 미결제를 방지하는 방식입니다. 고객이 바구니에 담은 상품이 뭔지 계산한 상품이 뭔지 누락이 없는지만 확인하면 됩니다.
🏪무인 점포가 바꿀 미래: 만약 이런 방식의 편의점 운영이 가능하다면 편의점의 비용구조와 수익률은 매우 달라질 것입니다. 인건비가 대폭 줄어들면 편의점 점주가 가져갈 수 있는 수익도 늘어나지만 그러면 편의점 운영을 희망하는 점주들의 경쟁이 치열해지고 결국은 편의점 본사의 이익이 늘어나는 쪽으로 계약이 이뤄질 것입니다.
현재의 편의점들이 점주들이 본사와 동업하는 프랜차이즈 방식으로 운영되는 이유는 종업원 관리 등을 편의점 점주들이 해주기 때문인데 그럴 필요가 사라지면 편의점들이 본사 직영으로 운영되기 시작할 수도 있겠습니다.
✈이스타항공 파산?: 이스타항공이 파산할 가능성이 커졌습니다. 이스타항공을 인수하려던 제주항공이 임직원에게 체불한 임금과 미지급된 조업료∙운영비 등을 이스타항공이 책임지라고 요구했기 때문입니다. 이스타항공은 이 조건을 지키려면 800억원 이상을 마련해야 하지만, 현재 자기자본이 바닥난 상태여서 자금을 확보하긴 어려워 보입니다.
🚗자동차 회사 몸값 1위는 테슬라: 테슬라가 도요타를 제치고 세계에서 가장 몸값이 비싼 자동차 회사가 됐습니다. 테슬라 관계자는 이 사건을 아마존이 월마트를 추월한 사건과 비교했습니다. 전자상거래 업체인 아마존이 기존 오프라인 쇼핑의 상징인 월마트를 추월했듯, 테슬라가 이끄는 전기차가 앞으로는 대세가 될 것이라는 확신입니다. 다만 테슬라의 판매 규모는 아직 기존 대형 제조업체에 한참 못 미칩니다. 도요타는 지난 1분기에 240만대를 팔았지만, 테슬라의 판매량은 10만대에 그쳤습니다.


누군가와 오랜 시간 함께한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 우리 모두는 공동체를 이루며 살아간다지만, 애초에 각자 태어나고, 혼자 떠나가는 존재이기도 하니 말이다. 그래서 어쩌면 누군가와 함께한다는 것은 기적인지도 모른다.
그런 의미에서 곽지혜 원장과 김세이 원장은 이 기적을 매일 맛보며 살아가고 있다고도 할 수 있겠다. 오래 전, 요가원 원장의 이름으로 처음 만난 둘은 이제 가장 마음 맞는 파트너이자, 서로를 가장 깊이 이해하는 친구로 함께하고 있다. 그리고 ‘마이링 요가’라는 신선하고 놀라운 요가는 두 사람을 오늘도 더욱 돈독하게 만드는 중이다.
에디터 신미진 사진 곽용섭
YJ 두 분은 언제 어떻게 만나게 되었고, 서로를 알게 되었나요?
곽지혜 원장 우리가 처음 만난 건 15년 전쯤이었을 거예요. 같은 요가 협회 소속으로 각기 다른 지역 요가원 원장으로 인연을 맺었죠. 그 당시 요가에 대해 더 공부하고 싶은 열정으로 몇몇 요가원 원장들이 모여서 작은 스터디 그룹을 만들었는데, 그때 멤버가 저와 김세이 원장님, 김이현 원장님 등이었습니다.
김세이 원장 이후 정기적으로 모여서 돌아가면서 요가 수업을 진행하기도 하고, 해외 요가 컨퍼런스에도 같이 다니기도 했어요. 서로 마음이 잘 맞아서 그 인연이 지금까지 이어져 오고 있습니다.
현재 두 분이 합심해서 하고 있는 일들에 대해 소개해 주세요.
곽 현재 저희는 마이링 요가 교육을 활발히 진행하고 있습니다. 김세이 원장님은 주로 마이링을 이용한 근육 이완 마사지 파트를 교육하고, 저는 주로 마이링을 이용한 요가 아사나 파트를 맡아서 교육을 진행합니다. 최근에는 마이링 요가 교육을 원하는 곳이 매우 많아져서 서로 일정이 안 맞을 때에는 따로 흩어져서 강의를 다니기도 합니다. 저희는 ‘따로 또 같이’가 가능한 교육 팀이거든요.(웃음)
김 그 밖에도 요가쿨라의 전반적인 운영과 교육에 대해 같이 의논하고 이끌어 나가고 있으며, 요가쿨라에서 주최하는 여러 가지 요가 행사들을 함께 기획하고 진행합니다. 매년 정기적으로 준비하는 행사로는 봄에는 ‘글로벌 요가말라 프로젝트’가 있고, 가을에는 ‘코리아 요가 컨퍼런스’가 있어요. 비정기적으로는 요가쿨라 요가데이를 주최하고, 기타 근골격계 질환 테라피 요가인 프리메드 요가 지도자 과정 등 여러 가지 특화된 요가 워크숍들을 함께 기획하고 진행하고 교육합니다.
행사를 준비할 때 저는 해외 강사님들과 해외 업체와의 업무를 담당하는 해외총괄팀장의 역할을 하고, 곽지혜 원장님은 국내 강사님들과 국내 업체와의 업무를 담당하는 총괄팀장의 역할을 합니다. 저희 둘 다 어린 아이를 키우고 있는 엄마이기도 하다 보니, 엄마의 역할에, 요가 강사로서의 역할에, 행사 준비 팀장의 역할까지 일인다역의 고충을 서로 공감하고 이해하고 서로 도와 가고 있습니다.
서로를 처음 만났을 때, 첫인상은 어땠는지 궁금합니다.
곽 저는 김세이 원장님을 처음 봤을 때 예쁘고 똑 부러지는 야무진 도시 여자 느낌을 받았습니다. 워낙 똑똑하고 빈틈이 없어서 초창기에 김세이 원장님의 별명은 요가쿨라 브레인이었죠. 그런데 차츰 친해지고 서로를 잘 알아 가다 보니, 김세이 원장님의 진짜 매력은 따뜻하고 정 많고 털털한 데 있다는 것을 알게 되었어요. 지금은 제가 스스럼없이 제 생각이나 감정을 모두 털어 놓을 수 있는 따뜻하고 맘 좋은, 오래오래 함께 늙어가고 싶은 저의 파트너이자 친구입니다.
김 제가 요가 강사를 시작했던 15년 전쯤, 제가 일하던 곳으로 인기 강사 한 분이 방문하셨어요. 한 번 수업에 70명씩 수업을 들어와서 마이크를 가지고 수업해야 한다는, 그야말로 인기 강사였죠. 긴 머리에 예쁜 치마를 입고 조곤조곤 똑 부러지게 자신의 생각을 이야기하던, 참 예쁘고 야무져 보였던 그분이 바로 곽지혜 원장님이었습니다.
서로에게 가장 감사한 순간이 있다면 언제일까요?
곽 서로의 일적인 부분뿐 아니라 가족적인 부분, 일상적인 부분까지 잘 알다 보니, 힘든 일이 있을 때 서로 도울 수 있다는 것이 가장 감사합니다. 함께 하고 있는 일이 많다 보니, 누군가 한 명이 아프거나 바쁘거나 상황적으로 업무를 감당하기 어려워지면 다른 한 명이 그 자리를 메꾸어 주는 관계여서, 늘 든든하고 감사한 마음입니다.
김 스텔라 원장님은 원리 원칙에 충실하고 굉장히 올곧은 분이에요. 함께 여러 가지 일을 해 나가면서 제가 주변의 여러 상황들로 마음이 아플 때, 결정이 힘든 일이 있을 때, 항상 요가를 시작했던 초심으로 돌아가 본질을 볼 수 있게 조언해 주는 사람이죠. 저에게는 든든한 버팀목 같은 존재입니다.
마이링 단행본 〈나를 웃게 하는 마이링 요가〉는 어떻게 탄생하게 되었나요?
곽 김세이 원장님과 제가 마이링 요가를 수년간 교육하고 보급해 온 결과, 현재 마이링 요가가 개설되어 있는 요가원 및 마이링을 사용하는 요가 강사의 수가 전국적으로 상당히 많아졌습니다. 마이링 요가를 체험해 보신 분들은 누구나 그 매력에 푹 빠지게 되는 것 같아요. 각 요가원에서도 마이링요가 수업의 인기가 나날이 높아지고 있죠.
마이링 요가를 요가 강사들과 그 요가 회원들뿐만 아니라 대중들에게도 널리 알리고 싶어졌습니다. 안타까운 것은 마이링 요가에 대해 제대로 배우지 못한 분들이 마이링을 그저 종아리에 끼우는 링 정도로 생각하고 그 정도밖에 활용을 못 하는 것이었어요. 그래서 대중들이 누구나 쉽게 마이링을 활용할 수 있도록 지도하고, 집에서도 마이링 요가를 상황과 목적에 맞게 효율적으로 수련할 수 있게 돕는 실용서를 만들고 싶었습니다.
김 그렇게 탄생한 〈나를 웃게 하는 마이링 요가〉에는 누구나 본인에게 필요한 부위를 이완시킬 수 있는 신체 부위별, 질환별 마이링 마사지 방법이 자세히 설명되어 있어요. 언제 어디서나 상황에 맞게, 필요에 맞게 간단히 마이링 요가를 수련할 수 있는 시퀀스와 동작 설명도 함께요. 책을 보시면 마이링을 백 배 더 잘 활용하실 수 있게 됩니다. 그래서 일반 대중뿐 아니라 요가 강사들도 이 책을 많이 구입해서 활용하고 있답니다.
마이링에 관련된 사업 방향이 궁금합니다.
곽 마이링은 제품 자체도 굉장히 매력적이지만 교육이 제대로 이루어지지 않으면 마이링 자체는 그저 마사지나 좀 시원하게 하는 링, 또는 그저 종아리에 끼우는 링 정도로 머물게 됩니다. 마이링을 각 개인의 필요에 맞게 잘 활용해서 각 부위별 근육의 유착을 제대로 해소하고, 통증을 완화하고, 부기를 해소하고, 자세를 교정하고, 코어를 강화할 수 있는 교육이 이루어져야 해요. 앞으로도 저희들은 제대로 된 마이링 요가 교육에 가장 힘을 쓸 계획입니다.
마지막으로 서로에게 꼭 전하고 싶은 이야기가 있다면요?
곽 15년 전 요가를 사랑하는 마음이 서로 통해서 만나게 된 인연이 지금까지 끈끈히 이어져 오고 있는 것은, 우리 둘 다 요가에 대한 사랑이 변함이 없기 때문이라고 생각합니다. 워낙 하고 싶은 일도 많고, 배우고 싶은 것도 많고, 나누고 싶은 것도 많은 우리들이라 하루하루 너무나 바쁘게 지내고 있지만, 그 바쁜 시간 속에서도 우리는 요가 안에 있다는 걸, 요가가 주는 평화를 위해 있다는 걸 잊지 않고, 마음의 여유와 행복을 놓치지 않고 살아 나갔으면 해요.
세이 원장님, 언제나 함께여서, 따뜻한 마음으로 옆에 있어 주어서 너무나 고마워요. 앞으로도 함께 오래오래 요가도 인생도 즐기면서 해 나가요, 우리.


처음이라 하신다면, 제주도에서 유명하다는 곳들은 모두 다 가시는 게 좋지요. 두번, 세번 갈 때는 이제 나름의 여행 스타일대로 다니는 것이지만 첫번째라면 일단 다 가보시는 게 좋아요. 특히 성산일출봉~! 꼭 가보세요. 해변은 유명해변 보다는 오히려 좀 더 조용하고 한적한 곳들이 더 좋구요.. 관광지 할인 쿠폰은 유료입장해야 하는 곳들을 조금 싸게 가는 것인데 사실 자연 위주로 돌아다니다 보면 그닥 입장료 낼 곳은 많이 없어요. 무료로 쿠폰 받으시는 거라면 유용하게 쓰시지만 굳이 할인권 같은 건 따로 안 사셔도 좋을 듯 해요~ 남은정


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지난 2013년 12월 영화 《집으로 가는 길》이 개봉돼 화제를 모았다. 이 영화는 실화를 바탕으로 제작됐다. 평범한 주부였던 장아무개씨는 남편 후배의 부탁으로 수리남에서 금강원석을 받아 프랑스까지 운반하기로 하고 파리 오를리공항에 도착했다.
장씨는 공항 세관원에게 제지를 당했고, 가방에 있는 소지품에서 시가 30억원에 달하는 코카인이 발견됐다. 남편 후배가 운반을 부탁한 것은 금강원석이 아니라 마약이었던 것이다. 장씨는 국제범죄조직의 마약운반책으로 검거돼 재판 없이 프랑스령(領) 외딴섬에 있는 교도소에 수감됐다. 그 후 2년 동안 악몽 같은 수감생활을 했고, 2006년 11월에야 겨우 한국으로 돌아올 수 있었다.
그런데 북아메리카에 위치한 멕시코에서 제2의 ‘집으로 가는 길’이 재연되고 있다. 멕시코 산타마르타 아카티틀라 교도소에는 한 한인 여성이 8개월째 수감돼 있다. 이름은 양현정(38). 얼마 전에는 그의 자필 옥중서신인 ‘누군가에게 보내는 글’이 외부에 공개되기도 했다.
양씨는 여기서 “인신매매와 성매매 알선이라는 멕시코에선 살인보다 더 무서운 죄목으로 현재 재판이 진행 중에 있다”며 자신의 진짜 직업은 ‘애견 옷 디자이너’라고 소개했다. 양씨는 또 “아무것도 모르는 제가, 이 나라 언어를 전혀 알지 못하는 제가, 총으로 무장한 사람들 사이에서 공포스러운 3시간을 지내고 강제로 차에 실려 갔고, 그곳에서 72시간 동안 수갑이 채워진 채 물·음식, 화장실도 못 가게 하며 성희롱까지 당하고 영문도 모른 채 교도소로 이송됐다”고 전했다.
양씨는 자신은 8개월째 악몽 속에 살고 있다며 주멕시코 대사관의 경찰영사에 대한 불만을 토로했다. 그는 “이런 억울한 저의 이야기와 현재 소송 내용, 뭐가 진실인지 알고 있는 가장 가까운 곳에서 지켜본 한국 영사마저도 저의 편이 아닌 엉터리 거짓투성이 멕시코 검찰의 손을 들어주고 있다”고 주장했다.
한인 여성 양현정씨가 강제 성매매와 감금 혐의로 멕시코 교도소에 8개월째 수감돼 있다. 양씨는 억울하다며 도움을 요청했다.
룸노래방 회계장부 정리하다 연행
양씨는 왜 멕시코 사법 당국에 체포돼 교도소에 수감된 것일까. 일단 사건의 발단이 된 8개월 전으로 돌아가 보자. 한국에서 애견사업을 하던 양현정씨는 지난해 11월22일 결혼을 앞둔 여동생을 만나기 위해 멕시코에 입국했다. 이곳에서 예정된 개인 일정을 소화한 양씨는 한국으로 돌아가기 전 동생 남자친구의 부탁을 받았다.
멕시코시티 후아레스구의 한인 룸노래방인 W의 회계장부를 엑셀로 정리해 달라는 것이었다. 올해 1월16일 새벽 양씨가 장부 정리를 하고 있을 때 얼굴에 복면을 쓰고 기관총과 권총으로 무장한 멕시코 경찰 50여 명이 들이닥쳤다. 이곳에서 암암리에 성매매가 이뤄지고 있다는 익명의 제보를 받은 것이다.
당시 가게 안에는 양씨 외에 한국인 여종업원 5명과 손님인 한인 남성 2명, 그리고 멕시코인 3명 등 총 11명이 있었다. 경찰은 이들을 모두 검찰청으로 연행했다. 이 중 여성 종업원들과 한인 남성 손님들은 조사 후 풀려났지만, 양씨와 현지인 남성 관리자는 구속됐다. 현행 멕시코 성매매관리법은 성매매 관련 매수자와 매매자는 처벌하지 않고 성매매를 지시한 자만 처벌하도록 돼 있다. 며칠 후 멕시코 검찰은 “인신매매 희생자 한국 국적의 여성 5인을 구출했다”는 수사결과를 대대적으로 발표했다.
모든 범법행위를 주도한 주범으로 양씨가 지목됐다. 양씨는 강제 성매매와 감금 혐의로 구속돼 산타마르타 아카티틀라에 수감됐다. ‘엑시시오르’ 등 현지 유력 언론들은 검찰이 성착취 여성들을 구출했다며 대서특필됐다. 양씨와 멕시코인 관리자의 눈만 가린 사진을 내보내기도 했다. 양씨는 하루아침에 이국땅에서 한인마피아의 거물급 조직원으로 둔갑됐다.
멕시코 언론은 룸노래방 W의 건물과 양현정씨와 멕시코 관리자의 사진을 보도했다. © 멕시코 방송 보도 캡처
현지 대사관 경찰영사와 책임 공방
그러나 멕시코 검찰의 수사 과정에는 강압이 있었다. 멕시코 검찰이 양씨를 구속한 것은 한국인 여종업원 5명의 진술서에 근거한 것이다. 그런데 그 내용은 이들이 진술한 것과 전혀 다른 것이 적혀 있었다고 한다. 현지어를 모르던 여성들은 검찰이 내민 스페인어로 된 진술서의 내용을 손님으로 연행된 한국인 박아무개씨를 통해 파악했다.
여기에는 인신매매·구금·감시·매춘·성착취 등 사실과 다른 내용들로 채워져 있었다. 구체적으로는 양씨와 멕시코 관리자가 한인 여성들을 강제로 구금하고 성매매를 시켰으며 화대를 갈취했다는 내용이었다. 5명의 여성들은 허위 진술서에 서명하기를 거부했다.
그러자 멕시코 검찰은 공포 분위기를 조성하기 시작했다. 진술을 핑계로 30여 시간 동안 잠도 재우지 않았다. 권총을 꺼내 방아쇠를 당기는 시늉을 하며 “죽일 수도 있다”고 위협했다. 속옷을 갈아입는 여성들의 방문을 남성 수사관이 불시에 열어젖히고는 휴대전화로 사진을 찍기도 했다. 여성들이 서명을 거부하자 물을 주지 않았고, 심지어 화장실 가는 것도 금지시켰다. 멕시코 검찰이 서명을 받기 위해 인권유린을 자행했다고 양씨를 포함한 한국 여성들은 한결같이 주장하고 있다.
현지 교민 등에 따르면, 멕시코에는 한인마피아가 없다. 멕시코 검찰이 성착취를 당한 피해자라고 지칭한 여성들은 카카오톡 등 휴대전화 메신저 등으로 한국의 지인이나 외부인들과 자유롭게 대화가 가능했고, 인근 한국식당 등의 CCTV에 이들 여성들이 시간에 관계없이 식사를 하고 거리를 돌아다닌 것이 촬영됐고, 교민들 다수가 이들을 알거나 봤다고 말한다.
한국 여성들이 끝까지 서명을 거부하자 멕시코 검찰은 한 가지 제안을 했다. 이미 작성된 1차 조서에 서명하고 잘못된 부분은 추가로 작성해서 그 조서(1차)에 첨부하는 식으로 하자고 했다. 그리고 그 제안을 받아들일 수밖에 없도록 은근한 협박을 했다. 즉 5분의 시간을 준다며 그 조건을 수용하고 서명한 다음 보강 진술 후 석방되든지 아니면 위증죄로 일괄 처벌하겠다는 것이다.
현지어와 법체계를 전혀 몰랐던 한국 여성들에게 믿을 수 있는 것은 한국대사관뿐이었다. 만 하루가 지난 후 이아무개 영사(총경)가 통역을 데리고 검찰청을 찾아왔다. 멕시코 검찰의 제안을 받은 한국인 여성들은 의심을 풀지 않았다. 서명과 동시에 석방될 수 있었지만, 자신들은 매춘부가 돼야 하고, 양씨는 구속을 피할 수 없었기 때문이다.
이들은 이 영사에게 멕시코 검찰의 제안이 거짓이 아니라는 것을 약속해 달라고 했다. 그러나 영사는 이에 응하지 않았다. 한국 여종업원 5명은 ‘울며 겨자 먹기’로 조서에 사인했다. 이 대목에서 양씨 등 한국 여성들과 이 영사의 얘기가 달라진다. 양씨는 옥중서신에서 “영사님이 무슨 내용인지 모르는 서류에 사인을 하라고 강요해서 한국 여성 5명을 매춘부로 만들고, 저를 인신매매 알선이라는 강력범죄자로 만들었다”며 영사를 강하게 성토하고 있다.
당시 한국 여성 중 한 명이었던 정아무개씨도 이 영사가 “진술서는 다시 쓰면 되니 우선 서명하면 된다”고 했고, 이 말을 믿고 서명했다고 말한다. 정씨가 2월1일 대통령·외무장관·경찰청장 앞으로 낸 탄원서를 보면 좀 더 구체적이다. 정씨는 “언어 하나 통하지 않는 나라에서 36시간 이상을 감금당했고, 더더욱 억울한 건 제가 하지도 않은 성매매 및 매춘을 했다는 그들이 만든 허위 진술서에 서명을 강요당했다는 것”이라며 “한 가닥 희망이라고 믿고 있었던 영사님이 오셨고 당연히 대한민국 자국민을 위해 오신 줄 알고 기뻐하고 있었는데 영사님마저 저희에게 서명을 강요했다”고 적고 있다.
그는 또 “영사님이 저희랑 한 약속은 하나도 지켜지지 않았고, 서명한 진술서는 그대로 판사님에게 넘어갔다. 이로 인해 저와 제 친구들은 매춘 아닌 매춘부가 되었고, 양씨는 어이없게 악덕 포주가 돼 구치소에 수감 중”이라고 밝혔다.
이 말이 사실이라면 경찰영사가 자국민보다는 오히려 멕시코 검찰을 도운 것이 된다. 멕시코 한인사회에서도 교민과 자국민 보호에 앞장서야 할 영사가 무성의로 일관했다며 성토하는 목소리가 적지 않다. 현지에서 30년 이상 물류사업을 하고 있다는 홍금표 ‘팬 트랜스’ 대표는 ‘아시아엔’에 기고한 글에서 양씨가 억울한 옥살이를 하는 원인을 “경찰영사의 무능과 무성의 때문”이라고 지적했다. 결국 경찰영사의 1차조서 서명 보증이 양씨가 구속된 결정적 원인이 됐다는 것이다.
그러나 당사자인 이 영사는 사실이 아니라고 강하게 항변한다. 그가 멕시코 현지 한인 언론사인 ‘엘코레아노’에 밝힌 입장을 보면 “서명을 강요했다는 말은 사실 무근이며 대한민국 영사가 국민에게 서명을 강요할 수는 없는 일이다. 다만, 검사가 1차 진술을 빨리 마무리해야 하고 미비한 부분이 있다면 2차 진술을 받아줄 것이라고 영사 앞에서 약속한 것이기에 믿어도 된다고 말한 것이다. 영사는 주재국의 사법기관 앞에서 ‘서명을 하라’는 직권 발언을 할 수 있는 위치에 있지 않다. 그러한 권한도 없고 그렇게 이야기했다고 해도 그에 대해 책임질 능력도 없는 자리다”라고 해명했다.
이 영사는 자신이 멕시코 검찰청에 갔을 때의 상황에 대해서는 “제가 도착했을 때 끌려온 양씨가 수갑을 차고 있었다. 수갑을 좀 풀어달라고 요청해 수갑을 풀고 조사를 받도록 했다. 물론 그다음엔 통역 이외엔 영사인 저도 말은 물론 제대로 운신도 못하게 할 정도로 분위기는 삼엄했다”고 전했다. 그러면서 양씨 석방을 위해 영사가 할 수 있는 조력을 다했고, 지금도 백방으로 뛰고 있다고 강조했다. 그렇다고 해도 허위 진술서에 의한 자국민 구속을 막지 못한 대사관의 책임을 피하기는 힘들 것으로 보인다.
양씨 “하루빨리 가족에게 가고 싶다”
지금은 누구의 책임론을 따지기에 앞서 양씨의 석방이 최우선 과제다. 현재 양씨는 불리한 상황에 놓여 있다. 허위 진술서에 서명함으로써 범죄 혐의를 인정한 것이 됐기 때문이다. 지금은 본 재판을 기다리면서 우리의 헌법소원 이의제기에 해당하는 ‘암파로(Amparo)’를 진행하고 있다. 구속 적법성에 대한 심리를 통해 ‘무죄’나 ‘혐의 없음’이 나오면 곧바로 풀려나겠지만, 그렇지 않을 경우 재판을 받아야 한다.


리루히나의 홍차제조공장에서 흘러나고있는 수십대의 기계로부터 발생하는 귀를 찢어지게하는 회전음을 들으면 머리에 일격을 엊어맞은듯하나 이공장에서 일을하는 비히터 마드라씨와 라쟈카 쿠시미 챤도라 쿠마르씨에게는 기분좋은 음악과　같이 들리는것이다.
굉음을내며 검은연기를 토해내는 이기계들은 그녀들에게 있어서는 정말 중요한 즉, 「오늘도 하루 일을 시작할수있다.」라는 현실을 상징하는것이다. 마드라씨는삽으로 홍차잎을 거대한 찜통가마속으로 퍼넣고있는 챤드라 쿠마르씨를 보면서 「이것이 우리들의 일상생활 입니다.」라고 말했다. 어느쪽도 40대인 마드라씨와 챤드라 쿠마르씨가 편안하게 지낼수있는 있는것은 그이유가있다. 홍차생산 대기업인「딜마」회사의 카와떼 농원이 보유하고있는 리루히나 공장은 스리랑카에서도 굴지의 우량 홍차 생산기업이기 때문이다.
그러나 스리랑카전역을 보게되면 홍차산업은 가뭄과 폭우,토질의 약화 토양의 소실,홍차잎의 가격하락, 생산량의 저하, 이주노동, 계속되는 공장들의 폐쇄라고 하는 난관에 직면하고있는 상태이다.
스리랑카의 홍차산업은 연간3억8800만Kg을 생산하여 외화벌이 만으로도 16억달러를 벌어들이고있다. 그러나,스리랑카 수출개발위원회(EDB)에 의하면 최근4년간 홍차제조업은 현저하게 쇠퇴 일로에 있다고한다.그 주요원인으로써는 가뭄과 평균치 이하를 맴도는 강수량의 가뭄현상이다.
스리랑카정부와 세계식량계획(WFP)기구가 함께 제출한 보고서에 의하면 2016년의 강수량은 최근30년간의 평균을 23%이하까지 밑돌고 있다고한다. 결과적으로 스리랑카는 최근 30년간 최악의 가뭄에 시달리고있는상태이다.
정부와 유엔인도문제 조정사무소(OCHA)에 의한 별도의 보고서에서는 스리랑카의25행정구역중 17개구역은100만명 이상이 현재 기나긴 가뭄현상의 영향으로 인한 피해를 받고있다고한다.
스리랑카기상청에 의하면 유엔기후변동조직 조약의 기준에서「매우힘듬」으로 표현되는 이번의 가뭄현상은 2016년 초두에 시작이되었다. 가뭄이 계속되면서 에르니뇨현상에 의하며 더욱더 사태는 악화되어있다. 전지역의 기온이 급격히 상승을하면서 스리랑카의 주요한 홍차산지인 라도나프라 에서는 예년의 평균기온27도 보다도 6도이상이나 높은 33도를 기록하고있다.
이결과 농업분야 전체에 피해가 확대되어 주요작물의 수확이 감소되고있다.라고 식량농업기관(FAO)은 보고하고있다.FAO의 통계에 의하면 물부족으로인하여 작물수확 면적이 통상의 80만에이커에서 30만 에이커 까지 축소되고있다.
홍차개발위원회에 의하면 홍차 생산부문에서는 2016년의 홍차수확량이11% 감소하였고 최근7년중에 최악의 사태가 벌어졌다. 금년1월 생산량은 더욱크게 15.3%까지 떨어졌다.
홍차농원에서는 물부족과 더불어 가뭄현상으로인한 토지의 약화와 토양손실이 진행되고있다. 이러한 현상들은「중앙의 고지대와 그근처지역에 적절한 토지와 물관리를 도입하고 토지의 약화를 최소한으로 막어 토지와 물의 생산성을 향상시킨다」라고 약속한 스리랑카의「약속 초안（INDC）」에 반영되어있다.
홍차생산자로부터 중부지역의 마스케리야에서 지속가능한 토지관리 지도자로 전환한 마헨드라 페이리스씨는「지금까지 이곳에서의 홍차의 재배 방법은 화학합성 제초재와 살충제를 과도하게 사용하는등 환경에 유해한 물질을 너무 많이사용했었다.토양의 질과 주변환경에 신경을쓰는 사람은 누구하나도 없었다. 즉,토양의　황무지화와 토지의 약화는 이러한 농작법의 부산물이라고도 할수 있겠습니다.」라고 설명을하였다.
마스케리야 차농원의 전 관리자였던 페이리스씨는「지금은 가뭄에의한 토양손실이 한층가속화하여 차나무에 스트레스를 입혀 토양의 영양분의 손실을 가속화하고있습니다. 이에 의하여 홍차의 생산량과 수입이 격감하는 상태를 부채질하게된것입니다.」라고 말했다.
샤시카라씨는 (37)는 중부지역의 누와라 에리야지역의 베아웰 차농원에서 일을하고 있다. 차잎을 하루에 19kg를 따고있고 일당은 하루에 750루피를 받고있다. 그러나,지금 시즌에는 노동자들이 따는 차잎의 평균량이 15kg에도 못미치는 경우도 많다고한다.「이전에는 50kg까지 따내는 사람도 있었는데 지금은 하루에 활당량만을 따내는데도 힘듭니다。」라고 카라씨는 말했다.
「즉,수확량이 줄어도 차농원의 경영자들은 노동자들에게 같은 임금을 지불하지아니하면 아니되어 그만큼 이윤이 줄어들게 됩니다.」라고 라토나프라의 자연보호가 기리 카둬르 가뭐씨는 말을했다.
손실을 억제하기위하여 일부의 홍차농원에서는 임금을 떨어뜨려 노동자들에의한 집단항의와 집단이탈로 발전을 하였다. 이때문에 최근2년동안 20개이상의 홍차공장이 폐쇄를하는 상태가되고 말았다. 「노동자들의 이탈로인하여 많은 경영자들이 고민에 빠져있습니다.」라고 베어웰차 농원의 관리자 딜샹카 쟈야티라케씨는 말하고있다.
위기가 확산되고있는중에 많은 홍차농원들이「열대우림동맹인증」을 신청하기에 이르렀다. 열대우림연맹은 미래를 향해 계획 하고있는 농업, 임업, 관광업의 사업가들과 협력하여 자연자원을 보호하고 산림공동체의 장기적인 경제 안정성을 갖어오게하는 활동을 하는것과 동시에 세계 각지에서 증가하고있는 양식있는 소비자의 커뮤니티에 이와같은 사업가들을 연결시키는 활동을 전개하고 있는 단체로「열대우림동맹인증」은 환경, 사회, 경제면의 지속가능성의 심볼로써 국제적으로 인지되고있다.
스리랑카「열대우림동맹」의 카둬르 가뭐대표는「지금까지 베어웰과 카하왔떼, 와따와라 와같은 주요한 생산자를 포함하여 스리랑카 국내에 78개의 농원이 인증을 받고있다.」라고 말했다.
열대우림동맹은 현재,유엔환경계획과 지구환경 설비 그리고 지방정부와 접촉하여 토양약화를 방지 하는것을 목적으로 한 지속가능한 토지관리 프로잭트를 설립하고있다.
이프로잭트를 리더하는 지도자중 한사람으로 마헨 드라 페이리스씨는「인중을 받기위해서는「지속가능한 농업 네트워크(SAN)」이 책정한 엄격한사회 환경기준(농가의 노동자의 복지와 환경을 개선하는등)을 충족시키지않으면 안된다」 라고 말했다.


경막 외 출혈은 외상에 의하여 뇌를 둘러싸고 있는 경막이라는 막의 동맥이나 정맥에서 출혈이 발생하여, 두개골과 경막 사이의 경막외공간(epidural space)에 피가 고여 안쪽의 뇌를 압박하는 상태이다. 두통이나 구토와 같은 뇌압 상승에 의한 증상이 나타날 수 있으며, 출혈량이 많아 뇌압이 높아지면 의식저하, 팔다리 마비와 같은 신경이상이 나타나고 사망에 이를 수 있다. 많은 경우에 수술적 치료가 필요하다.
충격에 의한 두부 외상이 주 원인. 교통사고, 낙상 및 폭행 등으로 머리에 직접적 손상을 받은 경우에 발생한다. 중증 두부 외상 환자의 약 9%가 경막외출혈로 진단되고 있으며, 다른형태의 뇌출혈과 동반되어 나타나기도 한다. 두개골 골절이 동반되어 있는 경우가 많으며(60~90%), 충격과 두개골 골절에 의하여 경막에 혈류를 공급하는 중경막 동맥(middle meningeal artery)이 찢어지면서 출혈이 발생하는 것이 전형적인 예이다. 약 1/3의 환자에서는 동맥이 아니라 경막의 정맥과 커다란 정맥동에서 출혈이 발생하는 것으로 알려져 있다.


세월호가 침몰한 지 1년이 넘었건만 아직도 사태는 진행 중이다. 얼핏 이 사태는 1993년 서해훼리호 침몰, 94년 성수대교 붕괴, 95년 삼풍백화점 붕괴 등 과거 대형사고와 유사해 보인다. 그러나 다르다. 사태 이후 시민들의 경험이 다르다. 아직도 침몰을 생방송으로 목격했던 당시의 무기력감을 느끼는 이들이 있다. 유가족과 더불어 외상 후 증후군에 가까운 고통을 호소하는 이들이 있다. 풀리지 않는 의혹에 못 견디는 이들이 있다.
검찰은 지난해 10월 6일 ‘조타수의 조타 미숙으로 인한 변침’이 원인이라고 수사 결과를 발표했다. 불행하게도 이 설명이 불충분하다고 생각하는 이들이 많다. 논란 끝에 통과된 세월호 특별법의 공식 명칭은 ‘4·16 세월호 참사 진상규명 및 안전사회 건설 등을 위한 특별법’이다. 아직 규명해야 할 진상이 남았다는 데 여야와 피해자가 동의했다.
의혹은 계속된다. 해경은 왜 적극적으로 구조하지 않았나? 승무원은 왜 승객을 두고 먼저 대피했나? 조타수는 왜 급격하게 변침했나? 사태가 발생한 당일 누가 통제권을 갖고 있었나? 이런 기본적 질문에 변변한 답변이 없는 현실이 초현실적이다. 언론 매체가 이렇게 많고, 똑똑하고 말 많은 기자와 평론가들이 이렇게 많은 나라에서 참사의 원인을 묻는 질문이 계속된다는 사실이 어이없을 지경이다.
어떤 이는 말한다. 아무리 진실을 전하더라도 만족하지 못하는 집단이 있다고. 의혹이 아닌 음모를 제기하기에 어떤 설명도 충분하지 않을 것이라고. 다른 이는 말한다. 진정한 궁금증에 기초한 질문을 음모론으로 치부하려 한다고. 그렇다면 제기된 질문이 ‘정당한 의혹’인지 아니면 ‘음험한 음모론’인지 구분하기 위해서라도 진상 규명이 필요하다. 탐사가 필요하다. 따라서 언론이 분발해야 한다.
하버드대의 선스타인 교수는 『음모론과 다른 위험한 생각들』이란 저서에서 음모론을 규정하기를 “어떤 사건의 발생을 설명할 때 비밀스럽게 책략을 꾸미는 강력한 사람들이 배후에 있다고 믿는 것”이라고 했다. 요컨대 알려진 설명과 다른 별도의 이유가 있다고 믿는 것이 음모론이다. 선스타인은 또한 카를 포퍼를 인용해 음모론의 특성으로 그것을 믿는 자에게 ‘충분한 이유’를 제공한다는 점을 지적했다. 음모론을 반박하기 어려운 까닭이 여기에 있다. 음모론자는 진실을 규명하기 위해 정보를 수집하지 않는다. 자신의 믿음을 확인하기 위해 정보를 선별할 뿐이다.


한편 6개월 목표주가로 제시한 161,000원은 직전에 발표된 목표가와 대비해서 큰 변화는 없고, 목표주가의 추이를 살펴보면 이번에 다시 목표가가 같은 수준을 유지하면서 최근 흐름은 목표가의 계단식 상승이 진행되는 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 24.3%의 저평가 요인이 존재한다는 해석이 제시되고 있다.
씽크풀 리서치센터가 집계한 마켓 컨센서스에 따르면 이번분기 예상실적 범위는 매출액 2,000억원 ~ 2,043억원, 영업이익 387억원 ~ 420억원, 당기순이익 483억원 ~ 520억원으로 각각 집계되었는데, 아이엠증권사의 추정치는 특히 컨센서스(평균)대비 당기순이익을 3.79% 높게 예상하고 있어서 향후 수익성에 대한 기대감은 시장의견보다 다소 긍정적인 것으로 평가된다.
아이엠증권의 동종목에 대한 최근 1년동안의 투자의견은 전체적으로 큰 변화없이 유지되고 있다. 목표주가는 2012년3월 185,000원까지 높아졌다가 2012년7월 145,000원을 최저점으로 목표가가 제시된 이후 최근에 161,000원으로 새롭게 조정되고 있다.


13일 서울 대한상공회의소에서 열린 ‘범부처 전주기 의료기기 연구개발 사업단’ 개소식 및 창립이사회에서 보건복지부, 산업통상자원부, 과학기술정보통신부, 식품의약품안전처 등 4개 부처 관계자들이 사업단 추진 계획 등에 대해 대화를 나누고 있다.
코로나19를 계기로 전 세계의 주목을 받고 있는 한국 의료기기 산업 경쟁력을 더 높여 세계시장을 선도할 수 있도록 하기 위한 범정부 프로젝트가 시작됐다. ‘K방역’을 지속적으로 이어 갈 수 있도록 기기 및 기술 개발에 민관에서 1조원이 넘는 자금이 투입된다.
보건복지부는 의료기기 개발부터 임상·인허가를 거쳐 제품화에 이르는 전주기 지원 시스템을 구축해 국내 의료기기 산업의 국내 점유율과 국제 경쟁력을 높이는 것을 목표로 하는 범부처 전주기 의료기기 연구개발사업을 추진한다고 13일 밝혔다. 과학기술정보통신부, 산업통상자원부, 식품의약품안전처와 공동으로 추진하는 이 사업을 전담할 연구개발사업단도 이날 서울 중구 대한상공회의소에서 개소식을 열고 공식 출범했다.
사업 규모는 올해 예산 931억원을 시작으로 2025년까지 모두 1조 1971억원(민간자금 2096억원 포함)에 이른다. 사업단 이사진은 정부, 학계, 국책연구기관, 병원, 기업 등 13명으로 구성된다. 이 중 공모를 거쳐 김법민 고려대 바이오의공학부 교수가 사업단장을 맡는다.
이 사업은 최근 K방역, K바이오 등 국산 의료기기와 의료서비스에 대한 국제사회 관심이 높아진 것을 기회로 삼아 지속가능한 의료기기 연구개발 생태계 구축과 의료기기 혁신산업 창출을 최종 목표로 제시했다.
시장점유율을 높이기 위한 전략 품목 지정, 가치사슬 강화를 위한 핵심부품과 요소기술 개발, 미래 시장 선점을 위한 도전적 기술 개발, 인허가 지원 등을 핵심 내용으로 한다. 특히 코로나19와 같은 감염병 치료를 위해 꼭 필요한 인공호흡기와 심폐순환보조장치(에크모) 등에 들어가는 핵심 부품 기술개발과 호흡기질환 체외진단기기 개발도 추진할 계획이다.
올해 신규 과제는 예비타당성 조사 자료를 기반으로 기획했고 사업단 중심으로 임상·기술·투자 전문가의 검토를 거쳐 수정·보완을 거쳤다. 신규과제 제안요청서(RFP)는 한국산업기술평가관리원, 한국연구재단, 한국보건산업진흥원 홈페이지에 지난 8일부터 사전 공시됐으며 17일까지 의견을 받는다. 이후 5월 말∼6월 사업 공고 등 과제 공모 절차를 거쳐 7∼8월 중 신규 과제를 선정해 지원할 계획이다.


안희정 충남지사에 관한 국민들의 높은 지지는 현재 진보와 보수라는 특정 진영논리에 국한되지 않고 있다. 확장성에 있어서는 같은 당 문재인 후보 또는 선명성을 앞세운 이재명 성남시장보다 훨씬 더 높다는 게 그의 장점이다. 도지사로서의 안정적인 행정 능력, 그리고 30대 후반에 2002년 대선을 지휘한 경험이 있기에 그의 발언과 행동 하나하나에는 자신감이 넘쳐난다. 진보 또는 보수, 영남 또는 호남이라는 이분법적 사고를 경계하고 언제나 상식적 관점에서 깊이 있게 발언하는 그의 모습은 점차 많은 유권자들로부터 ‘안희정이 괜찮은 사람이구나’라는 인식을 갖게 만들었다.
다른 후보를 지지하는 사람들은 안희정 지사의 돌풍에 대해 의아한 시선을 종종 보내곤 한다. 문재인 후보는 하루가 멀다 할 정도로 다양한 공약을 국민들에게 약속하고 있고, 이재명 시장은 연일 적폐 청산과 부정부패와의 고리를 반드시 끊겠다고 강조하고 있다. 안철수 의원은 자신의 강점 분야인 교육과 4차산업혁명이라는 중요 키워드를 선점해서 ‘미래를 준비하는 대통령’이라는 인식을 국민에게 심어주기 위해 노력하고 있다. 놀랍게도 안희정 지사는 아직까지 구체적인 공약이나 약속을 쏟아내지 않았다. 그런데도 그가 많은 국민들로부터 지지를 받자 다른 대선후보 캠프에서는 ‘빈 수레가 요란하다’고 안희정 지사를 폄훼하기도 한다.
그러나 역설적으로 다른 후보들과 달리 많은 약속을 하지 않는 그의 단호한 주장이 더 많은 유권자들을 설득하고 있다. 5년 전 반값등록금을 실현하겠다고 약속한 대통령이나 당시 경쟁 상대인 문재인 후보는 현재 반값등록금 공약 및 정책과 관련돼 침묵하고 있다. 문재인 후보는 다시 ‘일자리 대통령’을 자신의 프레임으로 내세워 많은 공공분야 일자리를 약속한 상황이다. 이와 달리 안희정 지사는 ‘반값등록금을 약속할 수 없는 이유’를 논리적으로 설명했다. 그리고 이재명 시장의 기본소득제 공약인 현금 복지정책에 대해서도 ‘국민은 공짜 밥을 원하지 않는다’ 며 직격탄을 날렸다. 선거 때마다 무분별하게 쏟아지는 일자리 공약, 반값등록금 공약, 복지 공약이 당선 후 지켜지지 않는 현실을 날카롭게 비판한 안희정 지사에 대한 지지는 어쩌면 당연한 것이다.
더불어민주당 대선예비후보 등록을 마친 안희정 충청남도지사가 2월2일 오전 여의도 국회 당대표실에서 기자간담회를 열고 앞으로의 포부를 밝히고 있다. ⓒ 시사저널 박은숙
안희정 지사의 장점은 정치인으로서 반드시 해야 할 당연한 말을 당연하게 그리고 당당하게 한다는 점이다. 많은 후보들이 재원의 부족, 현실적인 어려움 등이 존재함에도 불구하고 원칙 없이 무차별적인 공약을 만들어내는 데 비해, 안희정 지사는 ‘정치인은 국민에게 허황된 약속을 해서는 안 된다’는 입장을 일관되게 고수하고 있다. 모 TV 프로그램에 출연한 그는 공약을 쏟아내기 이전에 왜 그 공약을 만들었는지 그리고 공약을 통해 자신이 생각하는 바가 무엇인지가 더 중요하다며 정책 약속 이전에 대통령으로서 갖추어야 할 올바른 철학과 시대정신을 강조했다. 맞는 말이다. 그의 말처럼 공약 주장에 앞서 대통령 후보로서 생각하는 철학과 시대정신을 내세우는 건 당연한 얘기다. 그러나 철학을 그토록 강조하는 그의 메시지에서 빈곤한 철학적 사고가 느껴지는 건 또 하나의 아이러니다. 그의 메시지가 공허한 이유를 몇 가지 들어보자.
첫째, 대선후보의 출마 선언에는 미래 대한민국을 어떤 방향으로 이끌지, 그리고 현재 직면한 정치경제, 사회문화 각 영역에 걸친 구조적 모순이 무엇인지 담겨 있어야 한다. 상호 협력하는 젊은 리더, 민주당 적자(嫡子)로서 젊은 리더십만을 강조하는 그의 출마 선언문은 아쉽게도 현재 산적한 대한민국의 문제점과 해당 병폐에 대한 깊이 있는 고민이 결여돼 있다. 구체적인 문제해결 이전에 현 시대의 문제점을 관통해야 한다고 늘 강조했던 그의 메시지가 정작 출마 선언문에는 어디에도 없다. 출마 선언문은 정치인으로서 해야 할 당연한 얘기만 해서는 곤란하다. 현재 국가의 문제점을 깊이 있게 생각하고 직면한 구조적 모순과 적폐를 어떻게 풀어나갈지 혜안을 정확히 제시해야 한다. 아쉽게도 그의 출마 선언문에서는 간절함과 절박함이 느껴지지 않는다.
둘째, 구체적인 공약 제시가 여전히 부족하다. 올해 대선은 연말에 진행되지 않을 가능성이 매우 큰 편이다. 인수위원회를 구성할 시간도 없는데도 여전히 지난 정부 때 각 대통령이 약속한 정책을 이어가면 된다고 그는 말하고 있다. 틀린 말은 아니다. MB(이명박 전 대통령)와 박근혜 대통령이 문제였지 녹색성장과 창조경제는 여전히 우리 시대 필요한 경제성장 해법이기 때문이다. 지금도 세계 주요 선진국들이 가장 공을 들이는 분야는 4차 산업혁명으로 대변되는 창의적 경제와 친환경 기술에 기반한 녹색성장 등 신재생에너지․환경 산업이다. 그러나 그는 지난 정부 시절 녹색성장과 창조경제의 정책 중 어떤 점을 계승하고 어떤 점을 뜯어 고쳐야 하는지에 대해서 명확한 방향을 제시하지 못하고 있다. 다른 대선후보들처럼 무차별적 공약을 쏟아낼 필요는 없지만, 기존 정부의 정책을 정교하게 살펴보지 않고 계승한다고 미리 약속하는 것도 큰 문제이다.
안희정 충청남도지사가 1월22일 오후 서울 종로구 대학로 한 소극장에서 19대 대통령 출마선언을 하고 있다. ⓒ 연합뉴스
셋째, 안희정 지사는 ‘공짜 밥을 원하지 않는다’고 언급하며 이재명 시장을 필두로 각 당의 주요 후보들이 쏟아내는 보편적 복지를 반대하며 ‘약자(弱者) 우선 복지 구상’을 밝혔다. 근로 시장에서 소외된 이웃들의 삶을 먼저 챙겨야 한다는 점에서 자유주의를 근간으로 하되 사회적 약자에게는 보상 및 복지를 제공해야 한다는 고(故) 존 롤스 하버드대 교수의 생각과 닮아 있다. 그러나 선별적 복지가 실현되면 국민은 시혜자(施惠者)와 수혜자(受惠者)로 자신들을 인식하고 가진 자들의 조세 저항은 더 커져 결국 민주 시민에게 필요한 연대 의식이 약화된다는 점을 그는 모르고 있다. 선별적 복지가 실행되면 복지를 경험하지 않는 사람들이 납세를 꺼리면서 복지의 질이 떨어지고 결과적으로 모두가 공유해야 할 시민의식이 형성되지 않는다. 선별적 복지로 공적 영역을 모두가 누리지 못하면 결과적으로 민주사회 시민의식의 기본 뿌리가 돼야 할 연대와 공동체 의식은 형성될 수 없다는 것이 이 시대 정의를 주장하는 공동체주의 학자들의 보편적인 견해이다.
넷째, 그의 대연정 발언이다. 발언의 취지는 공감한다. 그러나 대한민국 역사는 아쉽게도 단 한 번도 부정부패와의 고리를 완전히 끊거나 풀지 못하고 진행돼 왔다. 통합과 타협, 협치는 물론 중요하다. 그러나 정의와 공정함이 지켜지지 않는 상황에서의 협치는 정치적 사치일 뿐이다. 안희정 지사가 철학을 그토록 강조하니 아리스토텔레스의 정치 목적을 언급하지 않을 수 없다. 아리스토텔레스는 정치는 좋은 시민을 양성하고 시민의 미덕을 키우는 것이라고 설명했다. 즉, 정치의 목적은 좋은 삶의 구현이기에 국민을 이끌어 갈 주요 공직과 영광은 시민의 미덕이 가장 뛰어나고 무엇이 공동선(共同善)인지를 가장 정확히 파악하는 사람에게 돌아가야 한다고 강조했다. 공동선을 헤아리지 못하는 이들이 주요 공직을 맡는다면 시민의 미덕을 키울 수 없기에 이는 정치의 목적이 될 수 없다고 아리스토텔레스는 잘라 말했다. 안희정 지사가 귀담아 들어야 할 부분이다.


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레닌의 말년을 본다. 혁명의 낙조. 쉼없이 달리고 문득 뒤를 돌아보니 모든 것이 허사가 될 위기에 처해 있다. 그런데, 돌이켜보면 혁명의 과정은 늘 그랬다. 한쪽으로 마냥 집중해 달리다보면 반대쪽이 무너졌고, 다시 반대쪽을 수습하다보면 앞뒤가 꽉 막혀 버린다. 혁명이 성장하던 시기에 레닌은 이런 어려움을 돌파할 수 있는 실마리를 언제나 찾을 수 있었다. 양 극단이 문제가 되면 고참 혁명가들이 나서게 했고, 당 기구가 보수화되면 역동적 대중에게 직접 호소했다. 오늘의 동지는 내일의 적이었다. 사상적으로 일치하는 조직을 만들었다고 생각하면, 바로 그 다음 국면에 조직은 붕괴됐다. 길게 보면 레닌은 결국에 늘 혼자였다. 그러나 다시 한 번 강조하지만 그는 언제나 상황을 제어할 수 있었다. 지도자로서의 권위가 작용하기도 했고, 그가 가진 혁명적 직관력이 빛을 발한 결과이기도 했다.
하지만 드디어 혁명을 이루고 난 어느 날 둘러보니, 이제 ‘동지’들은 과거의 가난하기만 한 활동가가 아니었다. 레닌은 분명 이번에는 다르다는 생각을 하였을 것이다. 혼자 있을 때 그는 언제나 거인이었다. 그런데 이제는 체제와 싸워야 한다. 그것은 레닌이 그의 인생에서 맞닥뜨린 가장 강력한 장애물로 느껴졌으리라. 과거였다면 그는 대중을 믿고 행동했을 것이다. 문제는 이미 내전으로 그 대중조차 붕괴해버렸다는 거다. 설상가상으로 레닌은 자신의 몸조차 마음대로 쓸 수 없는 처지가 돼버렸다. 그 때부터는 이제 더 이상 ‘실수’는 실수가 아니다. 문제가 커지는 게 눈에 뻔히 보이는 데도 속수무책이 된다. 혁명의 성장기에는 좋은 ‘교훈’이 됐을 오류도 이제는 역사를 한 순간에 무너뜨리는 치명적 타격이 될 수 있다.
그야말로 사면초가 속에서, 마지막까지 레닌은 포기를 안 했다. 도서관에서 무리해서 책을 빌렸고, 말을 잃고 시력을 잃는 시련을 견디면서 어떻게든 자신의 생각을 표현하고 ‘유산’을 남기기 위해 애를 썼다. 사람들은 레닌의 유언장을 쉽게 평가하지만 거기에는 그만큼의 고뇌가 들어있다. 말하자면 답이 없는 문제에 대한 해답이다. ‘답이 없는 문제’는 혁명 그 자신이 만들어 냈다. 혁명의 ‘잘못된 과정’이나 미처 파악하지 못한 어떤 실패의 결과가 고개를 들고 나타난 게 아니다. 원래 한 발짝의 전진은 두 발짝의 후퇴 요인을 불러오기 마련이다. 이것과 쉼없이 싸우면서 그래도 앞으로 나아가기 위한 길을 찾는 게 혁명가의 사명이다.


전차 70년의 역사를 다룬 '서울의 전차' 전시는 서울역사박물관과 한국전력공사가 공동으로 기획했다. 이번 전시는 2019년 12월 19일부터 2020년 3월 29일까지 진행된다. 대한제국 초기 전차들에 대한 희귀한 자료를 포함하여 1890년대 초부터 1904년까지, 1920년부터 1922년까지에 해당하는 희귀한 서울 전차 사진들이 다수 있어 의미를 더한다. 서울역사박물관 기획 전시실 입구 '서울의 전차' 전시 ©정인선 전차는 1899년 도입되어 1968년까지 70년 간 서울을 달렸다. 이번 전시는 전차 개통 120주년을 맞아, 서울을 달렸던 전차의 운행 역사 및 바뀐 도시의 모습, 사람들의 생활상 등을 보여준다. 전시의 구성은 '1부: 근대로의 질주', '2부: 궤도와 바퀴는 사람들의 발이 되고', '3부: 70년간 운행의 종료'로 구성돼 있다. 기획 전시가 진행되는 전시실 내부의 모습 ©정인선 1899년에 전차가 개통돼 한성은 근대도시 기반시설을 갖추게 되었다. 이후 1968년 마지막 전차가 운행을 마칠 때까지 전차는 서울의 중요한 교통수단이었다. 세계에서 전차가 가장 먼저 실용화된 때가 1881년인데, 한성은 세계적으로도 매우 이른 시기에 전차가 도입된 셈이다. 산업진흥이라는 목표뿐만 아니라 여러 가지 면에서도 변화를 일으켰다. 도시 경관이 변화되고 사람들의 의식 및 생활도 새로운 질서 속에 편입되었다. 전차의 질주는 근대로의 질주였다. 전차의 등장을 연도별로 정리해서 보여주고 있다 ©정인선 1889년 5월에 열린 전차 개통식에 많은 사람들이 모였다고 한다. 모두가 숨죽이며 지켜보던 가운데, 동대문 발전소에서부터 전차 8대가 운행을 시작했다. 한성에서 전차가 달리는 역사적인 순간은 아시아에서 일본 교토와 나고야에 이은 세 번째였으며, 수도로서는 첫 번째이다. '전기철도', '전기거'라고도 불렸던 전차는 이렇게 등장했다. 부서지는 성벽, 변형되는 궁궐의 모습 ©정인선 한성이 근대화의 물결에 휩쓸릴 때에도 성벽은 황도(皇都)의...


신고리 5,6호기 원전을 계속 건설할 것인지를 둘러싸고 공론화위원회가 구성됐다. 공론화위원회는 공론화 과정을 주관하는 역할이고, 신고리 5,6호기 원전을 둘러싼 최종 판단은 시민들로 구성된 시민배심원단이 하게 될 예정이다. 아마도 대한민국 역사상 처음으로, 시민들이 참여해서 중요한 정책결정을 하게 된 것이다.
그런데 이런 방식으로 정책을 결정하는 것과 관련해서 논란이 많다. 그 중에 일부 주장은 민주주의에 대한 심각한 오해에 기반하고 있다.
첫째, 일부에서 ‘비전문가인 시민들이 원전건설 같은 문제에 대해 판단하는 것이 적절하냐?’ 는 의문을 제기하는 것은 문제가 있다. 대한민국의 주권이 국민에게 있다면, 중요한 문제를 결정하는 것도 주권자들이 하는 것이 가장 민주적인 것이다. 그리고 주권자는 비전문가들일 수밖에 없다. 오히려 전문가라는 사람들끼리 결정하는 것이야말로 민주주의가 아니다. 그렇게 할 것이면, 선거를 할 이유도 없다. 국회의원도, 대통령도 대부분 특정 분야에 대해서는 비전문가일수밖에 없다. 그런 사람들에게 역할을 맡기는 이유는 주권자인 시민들을 대표하여, 시민들의 입장에서 문제를 바라보고 판단하도록 한 것이다. 만약 전문가들끼리 결정할 것이면, 언론도 필요없다. 언론도 비전문가들아닌가?
오히려 전문가들끼리 결정하는 것이야말로 위험하다. 전문가들은 해당 분야에서 어떤 형태로든 유.무형의 이익을 받아 왔거나 받고 있는 사람들일 가능성이 높다. 그런 사람들이 이해관계를 떠나서 판단한다는 것은 불가능한 일이다. 최근 원전 전문가라고 하는 일부 교수들이 신고리 5,6호기 건설중단에 대해 반발하는 목소리를 높이고 있는데, 그들 중 이해관계에서 완전히 자유로운 사람들은 얼마나 될까?
이해관계로 얽힌 전문가들보다는 이해관계로부터 자유로운 시민들이 판단하는 것이 더 올바른 결정을 할 수 있다. 그것이 민주주의다.
외국의 사례를 보더라도, 원전같은 문제를 국민투표나 이해관계로부터 중립적인 공론화과정을 거쳐서 결정한 사례들이 많다. 오스트리아는 1978년 최초의 원전을 완공한 상태에서 국민투표로 원전의 가동여부를 결정했다. 국민투표에서 1%도 안 되는 근소한 차이로 반대가 많이 나오자, 완공한 원전의 가동을 포기했다. 이탈리아, 스위스같은 나라들도 국민투표로 탈원전을 결정한 나라들이다. 스웨덴도 원전과 관련된 국민투표를 한 적이 있다. 이런 나라들이 국민투표로 원전에 관한 정책결정을 한 것은 그것이 민주적이기 때문이다. 덴마크는 시민합의회의라는 방식으로 원전을 아예 시작하지 않는 의사결정을 내렸다. 비전문가인 시민들이 찬.반 양쪽의 전문가들의 얘기를 듣고 토론을 해서 판단을 내리는 방식이었다.
둘째, 원자력공학을 전공했다고 해서 원전과 관련된 정책결정에 대해 전문성이 있다고 보는 것은 곤란하다. 원전건설과 관련된 정책결정은 경제, 사회, 환경 등 여러 분야에 걸친 종합적인 판단을 필요로 한다. 그래서 특정한 분야에 대해 전문지식을 갖고 있다고 해서 전문가라고 할 수 없다.
셋째, 지금 제기되고 있는 쟁점들 중 많은 부분이 정부의 의지에 따라서 달라질 수 있는 문제여서, 기계적 판단이 가능한 문제가 아니라는 것이다. 예를 들어 원전건설을 중단할 경우에 전력수급에 문제가 있는지 아닌지는 전력수요 예측과 관련된 문제이다. 그리고 전력수요는 자연현상이 아니라 정부의 의지에 따라서 달라질 수 있는 문제이다. 정부가 산업용 전기 등에 대해 지나치게 저렴하게 부담시켜 오던 전기요금을 정상화하고, 에너지효율성을 강화하면 전력수요는 줄어들 수 있다. 전기요금 부담을 어떻게 배분할 것인지도 정부정책에 따라 달라질 문제이다. 전체 전력수요의 과반 이상을 차지하는 산업용 전기요금을 우선 올리면 가정의 부담은 당장에 오르지 않을 수도 있는 것이다.
전력수요관리의 측면에서 보면, 전체 전력수요를 줄이는 것도 중요하지만, 최대전력수요(피크수요)를 관리하는 것이 중요하다. 그리고 이것이야말로 정부의 정책에 따라 달라질 수 있다. 전력수요는 계절에 따라, 시간대에 따라 달라지는데, 발전소는 최대전력수요에 맞춰 짓게 된다. 그렇다면 가장 더울 때와 가장 추울 때의 전력수요만 잘 관리해도 발전소 몇 개를 안 지어도 되는 것이다. 일본의 경우에는 후쿠시마 원전사고 직후에 피크관리를 통해서 18%의 전력수요를 줄이기도 했다. 재생가능에너지를 어느 정도 속도로 확대할 수 있는지도 정부 정책에 달려 있다. 재생가능에너지로 생산하는 전기비중이 3%대에 불과했던 독일이 지금 30%대의 결 `전력을 재생가능에너지로 해결하고 있는 것을 보면 된다.
지금까지 대한민국의 전력정책은 ‘전력독재’였다고 해도 과언이 아니었다. 소수의 관료, 전문가, 이해관계집단들 중심으로 정책결정이 이뤄졌다. 그래서 ‘원전마피아’, ‘전력마피아’라는 얘기가 나온 것이다. 이제는 변화가 필요하다.


소프트웨어 공학 전문서. 이 책은 프로그램 개발의 고수들이 들려 주는 프로그램 비법서로실용적인 측면에서의 프로그램 마스터방법을 알려준다. 코드 중심이라기 보다는 프로그래머의 전반 활동에 대해 나이든 프로그래머가 들려주는 격언 같은 느낌이 들게 재미있게 구성했으며 '어떻게' 보다는 '왜'를 생각하게 한다. 어떤 언어를 쓰고, 어떤 분야를 다루든지 상관없이 단기간에 가장 실제적인 효과를 얻을 수 있을 것이다.
요 근래에 2판인가... 새로운 양장본으로 나온 듯하지만... 사실 이 책은 일본 오기 전에 구입하고서 구석에 짱박아 둔 책들 중에 하나였습니다. 학생때 읽었었는데, 그때 깨진 유리창 법칙을 처음으로 알게되었던 것이 이 책이었죠. 아쉽게도 그때는 이 책이 와닫지 않았다고 해야될까요? 그렇게 프로그래밍에 빠져있지 않아서 그랬는지 몰라도...
일본에서는 "달인 프로그래머"라는 제목으로 나왔고, 저자중 한 명인 데이빗 토머스는 예전에 Dan Kogai 씨의 인터뷰에서 본 적이 있습니다. 책에서 저자들은 Perl 을 주로 언급하면서 절대적인 신뢰를 보여주고 있지만, 요근래 그들은 Ruby에 빠져있다고 하는 역자 주와, 인터뷰 내용들 등등등... 무엇이 그들을 Perl 에서 Ruby 로 빠져들게 만들었을까 생각하곤 합니다. 그만큼 Ruby가 매력적일까? 하는 그런 생각을요..


워낙 말이 많아서 별로 기대를 하고 보지는 않았다. 덕분에 짧은 결론부터 말하자면 원작 애니메이션을 모티브로한 새로운 스토리를 화려하게 그려낸 영화라고 이야기 할 수 있다. 원작의 설정과는 많이 다르지만 영화 스토리도 완성도를 갖췄고 원작과 비슷한 고민도 많이 녹여 냈고 원작의 여러 모티브를 따와서 보는 재미도 있다. 생각보다 재미있었다.
하지만 오랫동안 공각기동대를 봐왔던 사람으로서 설정이 다른 부분에 민감할 수 밖에 없다. 내가 생각하는 공각기동대의 가장 중요한 설정은 주인공인 모토코가 4살때 사고를 당해 전뇌화와 전신의체화를 했다는 점이다. 그 당시는 의체 기술도 충분하지 않은 상태였고 성장에 맞춰 의체를 바꾸는 과정도 매우 고통스러웠다. 정신이 개인을 규정한다고는 하지만 물리적으로는 자신의 신체가 큰 부분을 차지할텐데 그 부분에 대한 확신이 없는 상태인 것이다. 영화에서는 성인이 되어서 전신의체화를 한 것으로 그려져 있어서 큰 부분이 빠졌다는 생각이 든다.
쿠제의 존재도 애니메이션에서는 어렸을때 전신의체화를 한 동병상련의 아픔을 지닌 존재로 그려졌지만 영화에서는 가볍게 그려진다. 사실 애니메이션에서도 쿠제가 어렸을때의 그 친구라는 점을 직접적으로 말하지는 않고 종이학으로 복선만 던지고 있어서 쿠제의 진짜 정체에 대해서 계속 의구심도 불러 일으키고 사람들과 친화하는 비범한 능력을 가진 신비로운 인물로 그려지는데 영화에서는 너무 가볍게 설정됐다. 인형사 같지도 않고 쿠제 같지도 않다.
바토의 눈도 애니메이션에서는 같은 눈을 하고 있어서 작전 중에 서로 레인저 출신이라는 것을 알아볼 정도로 사연이 있는 설정인데 영화에서는 그냥 다쳐서 더 좋은 눈으로 바꾼 정도로만 그려진다. 토구사도 이름만 계속 나오고 전신의체화 하지 않은 와일드카드라는 점은 표현되지 않았다. 아라마키도 그다지 부각되지 않는다.


어느 순간, 그분에게 물들어가기 시작했습니다.
물맷돌............... 조회 수 98 추천 수 0 2020.05.12 16:39:27
[아침편지2432]2020.05.08(T.01032343038)
샬롬! 어버이날인 오늘 하루도 행복한 날 되시길 기원합니다. 어느 날, 우체국에 들렀더니, 창구에 처음 보는 아가씨가 있었습니다. 둥그스름한 그녀의 얼굴엔 환한 미소로 가득했습니다. 그런데, 며칠 후에 다시 갔더니, 그 얼굴에서 환한 미소가 사라지고 조금은 짙은 그늘이 져 있었습니다. 하지만, 제 머릿속에는 그 환한 미소가 아직도 사라지지 않고 그대로 있습니다.
어머니는 제가 뱃속에 있을 때에 지푸라기라도 잡는 심정으로 어느 유명한 스님과 함께 백일기도를 드렸답니다. 그렇게 태어난 아들이 100일쯤 되었을 때, 어머니는 “딱 한 번만 가 보자!”는 친구 손에 이끌리어 처음 교회에 출석하게 되었고, 놀랍게도 주님을 영접하셨습니다. 그 뒤, 우리가족 모두 독실한 크리스천이 되었습니다. 우리 부모님이 힘겹게 얻은 아들을 얼마나 귀하게 키우셨을지는 상상에 맡기겠습니다. 좌우간 저는 곱게 자랐습니다. 문제는, 제가 어렸을 적에 ‘잘 없어졌다’는 겁니다. 잘난 아들 유괴라도 당했을까 봐, 어머니가 마음 졸이며 저를 찾아다니면, 동네 사람들이 “아이들을 모아서 어디로 데리고 가던데…”라고 말했답니다. 어머니가 부랴부랴 찾아가보면, 제가 아이들을 전도해서 교회에 데리고 갔더라는 겁니다. 어머니가 늘 기도하시던 모습을 보고 자라났기 때문일까, 온 가족이 식탁에 둘러앉아 수저를 들기 전에 함께 기도하던 풍경 속에서 자랐기 때문일까, 어느 날 ‘하나님’이란 존재가 저에게 다가오기 시작했습니다. 사랑하는 가족들 뒤에서 늘 든든하게 저를 지켜주고 계시는 하나님이 정말로 느껴졌습니다. 어느 순간, 그분에게 물들어가기 시작했습니다. 감색교복을 입은 까까머리 중학생이었던 무렵부터 지금까지(출처; 영화배우 신현준의 고백)


제국 : 총 전쟁은 실망하지 않습니다. 그것은 당신이 서사시 전략 게임에서 기대하는 모든 흥분과 도전을 제공하는 야심 찬 게임이다. 바다 전투는 전술 복잡성측면에서 몇 가지 개선된 부분을 사용할 수 있습니다. 바라건대, 시리즈의 미래 게임은이 측면에 개선 됩니다. 전반적으로, 이것은 거기 밖으로 전술 게임을 구축 하는 최고의 제국 중 하나입니다. 제국 : 총 전쟁은 매우 성공적인 토탈 워 시리즈의 다섯 번째 할부입니다. 이 게임에서, 당신은 유럽, 북미, 인도의 18 세기 전장으로 이동합니다. 제국은 하드 코어 역사 전략 게이머에 호소하기 위해 만든 거대한 게임이다. 그것은 독립 운동으로가는 길 캠페인을 시작합니다. 독립으로 가는 길의 목적은 플레이어들이 그랜드 캠페인에 대처하는 데 필요한 기술을 업데이트하는 것입니다. 그러나, 그것은 자신의 장점에 서. 스크립트 된 목표와 훌륭한 스토리 텔링으로 참여를 유지합니다.


한국과 일본이 첨예한 외교적 논란을 빚고 있는 동해 (East Sea) 표기 문제를 공론화하기 위한 학술토론회가 최근 워싱턴에서 열렸습니다. 토론회에 참가한 미국 측 지리 전문가들은 동해와 일본해를 함께 표기하자는 한국 측 주장에 대체로 지지 입장을 밝힌 것으로 알려졌습니다. 좀 더 자세한 소식을 유미정 기자가 전해드립니다.
한국의 ‘국제교류재단’(The Korea Foundation)과 ‘동해연구회’(The Society for East Sea)가 지난 4일 이 곳 워싱턴에서 개최한 이번 토론회에는 미국과 한국의 지리 전문가들이 대거 참가해 지리적 명칭의 역사적, 세계적 관점에서 동해 표기의 정당성에 관해 의견을 나눴습니다. 한국 측은 ‘동해연구회’의 김진현 명예회장과 이기석 서울대학교 교수, 주성재 경희대학교 교수 등 20명이 참석했고, 미국 측에서는 국제지리학연합(IGU)의 로널드 애블러 부회장과 미국 지리학자협회의 더글러스 리처드슨 상임이사, 그리고 미 국가측지국(NGS)의 데이브 질코스키 선임이사 등 30여명이 참석했습니다. ‘동해연구회’의 김진현 회장은 ‘미국의 소리' 방송과의 전화통화에서 이번 토론회의 목적은 ‘일본해’ 명칭이 잘못됐다는 사실을 미국 측에 알리기 위한 것이었다고 말했습니다. 김회장: “지금 세계적으로 일본해가 1929년 국제수로기구 IHO 국제회의에서 승인을 받아서 세계지도에 많이 표시돼 있는데 그 것은 그 당시 한국이 일본 식민지하에 있었고 일본이 일방적으로 국제회의에 등기를 한 거죠…. 또 전세계적으로 볼 때 특정한 나라의 이름을 한 바다의 이름으로 쓰는 예가 없습니다. 그래서 그런 여러 가지 사정을 미국 측에 설명하는 자리였습니다.”
김 회장은 또 동해는 2천년 전부터 사용돼온 명칭이며, 동해 지역은 한국, 북한, 일본, 러시아 등 4개국이 인접해 있어서 관련국들이 합의에 이르지 못할 경우 관련국들이 사용하는 명칭을 병기하도록 하는 국제 규범의 관점에서도 일본해 단독표기는 수정돼야 한다고 주장했습니다. 김 회장은 이 같은 한국 측의 주장을 지난 8월 말 뉴욕에서 열린 제 9차 유엔 지명회의에도 전달했다고 밝혔습니다.
이에 반해 일본은 일본해가 전세계 지도의 95%에서 사용되고 있는 명칭이므로 현 단계에서 명칭을 변경하는 것은 불필요한 혼란만을 초래할 수 있다며, 일본해 단독표기 입장을 고수하고 있습니다. 이 같은 양측의 논란과 관련해 이번 토론회에 참석했던 국제지리학연합(IGU)의 로널드 애블러 부회장은 동해와 일본해를 함께 표기하는 것이 좋은 해결책으로 보인다고 말했습니다. 애블러 박사는 이 문제는 한국과 일본 양측의 역사적 배경과 맞물려 있어 아주 복잡한 사안이라며, 자신은 한국이 제안한 동해와 일본해 병기가 좋은 해결책으로 보인다고 말했습니다.


서울시가 오는 2022년까지 나눔카를 1만 대까지 늘린다는 목표를 세운 가운데 10면 이상 시내 전역 공영주차장과 시 소속 공공기관 부설주차장에 '나눔카전용주차구역' 최소 1면 이상 의무 설치를 추진한다고 19일 밝혔다.
나눔카는 승용차공동이용 회원이 시간제로 공동이용하는 자동차로, 승용차공동이용 지원을 위해 시장이 지정한 자동차를 말한다. 나눔카전용주차구역은 이 나눔카 이용 시민들이 해당 주차장으로 차량을 대여·반납할 수 있는 주차 구역이다.
기존에는 나눔카사업자 각 공영·공공기관 주차장별로 협약을 체결해 주차구역을 확보하는 방식이었다. 하지만 개정 조례를 바탕으로 서울시가 공공부터 정책적으로 주차장에 설치를 의무화한다.
서울시는 8월부터 설치를 본격화해 시 전체 공영주차장 136개소 중 약 63%에 해당하는 85개소, 총 353면까지 나눔카주차구역을 확대 지정했다. 기존엔 총 54개 공영주차장, 207면에서 운영 중이었다. 앞으로 시 공공기관 부설주차장으로 확대한다는 계획이다.
향후에는 지하철역, 주거지, 상업지역 인근 등 나눔카 이용 수요가 많은 지역의 공영주차장으로 주차구역을 더욱 확대해 시민들이 보다 편리하게 나눔카를 대여·반환할 수 있도록 할 예정이다.
아울러 서울시는 노후주거지역 주차난 해소를 위해 공유 차량 활성화 사업 외에도 부설주차장 공유사업, 그린파킹 공유사업, 거주자 우선 주차 공유시스템 도입 등 다양한 주차장 공유사업을 추진하고 있다.


비전케어는 ‘함께 보는 밝은 세상’을 위해 국제 실명구호활동으로 동행하는 안과의사를 만나 인터뷰 시간을 갖고, 다양한 이야기를 나누고 있습니다. 이번 인터뷰는 비전케어와 함께 오랜 시간 동안 실명구호활동을 하셨고, 특별히 의료장비 후원으로도 함께해주고 계신 전주 삼성안과이비인후과의 문성헌 원장님이십니다.
비전케어와의 실명구호활동을 통해 힐링과 기쁨을 얻어가고, 내 만족보다 상대의 필요를 채워주는 것이 나눔이라고 생각하시는 문성헌 원장님의 인터뷰를 여러분에게 공유합니다.
비전케어: 원장님. 안녕하세요. 인터뷰에 앞서 간단한 소개 부탁 드립니다.
문성헌 원장: 안녕하세요. 전주 삼성안과이비인후과의 문성헌 원장입니다. 현재 비전케어의 이사로도 활동하고 있습니다.
비전케어: 비전케어와의 활동은 어떻게 시작하게 되셨나요?
문성헌 원장: 2004년 1월에 네팔로 의료봉사를 가기로 해서 시간을 비워놨었는데, 갑자기 일정이 취소가 되었습니다. 그때 당시에 확보한 시간이 비게 되었는데, 우연히 보게 된 안과정보지에서 당시 명동성모안과(비전케어의 전신)의 의료캠프 안과 자원 봉사자 모집 광고를 보고 혹시나 하는 마음에 전화를 해보았습니다. 마침 안과의사 자원봉사자가 필요했었다는 말에 아내와 아이 둘과 함께 4차 파키스탄 비전아이캠프를 참석하게 되었습니다.
그렇게 시작된 비전케어와의 인연으로 2011년까지는 파키스탄을, 병원을 새롭게 오픈 한 2012년 뒤부터는 봄에는 에티오피아, 가을에는 키르기스스탄의 실명구호활동에 함께 하게 되었습니다.
비전케어: 말씀해주신 2004년 4차 파키스탄 비전아이캠프를 시작으로 2019년 305차 키르기스스탄 비전아이캠프까지 총 17번의 비전아이캠프에 함께 해주셨는데요. 지금까지 참여하셨던 비전아이캠프 일정 중에 특별히 기억 남는 에피소드가 있으실까요?
문성헌 원장: 우선 아무래도 첫 번째로 갔던 4차 파키스탄 비전아이캠프가 가장 기억에 남습니다. 실명구호활동도 기억에 남지만, 한 학교의 그네에 앉아 김동해 이사장님과 여러 가지 이야기를 나눴던 것이 기억에 남습니다. 그때 나눴던 꿈 중에는 ‘모바일 프리아이캠프’도 있었습니다. 인도차이나 반도에서 실크로드로 해서 파키스탄으로 가는 1년의 여정을 꿈꾸며, 그게 실현되면 제일 먼저 가겠다고 다짐도 했었습니다. 그때의 꿈이 완전히 실현된 건 아니지만, 2016년 동남부 아프리카를 돌았던 ‘눈을 떠요 아프리카’ 프로젝트나 현재 비전케어에서 계속 진행하고 있는 ‘기드온 후원’을 통해 조금씩 실현되어가고 있는 것 같습니다.
그리고 가장 최근에 간 305차 키르기스스탄 비전아이캠프도 인상에 남습니다. 카자흐스탄 세관에서 수술에 가장 필요한 렌즈, 초음파 장비 라인 등이 통관되지 않아 의료 물품이 제때에 도착하지 못했고, 총 4일의 수술 일정 중 초음파 장비를 사용한 수술은 2일만 진행 할 수 있었습니다. 지금까지 제가 갔던 캠프에서 그런 일은 없었었거든요. 그러나 같이 간 팀원들의 훌륭한 팀워크로 105건의 개안 수술을 훌륭히 해낼 수 있었습니다. 그때 같이 참석한 원장님, 간호사 선생님, 간사님, 그리고 봉사자까지 모두에게 감사를 전하고 싶습니다.
▲ 228차 키르기스스탄 비전아이캠프에서 외래진료를 보고 있는 문성헌 원장
비전케어: 특별히 오늘은 의료장비 후원 전달식으로도 뵙게 되었는데요. 우선 후원해 주신 의료 물품에 대한 간단한 소개 부탁 드립니다.
문성헌 원장: 제가 이번에 후원한 의료장비는 웨틀리(Oertli)입니다. 웨틀리는 백내장 수술 방법 중 초음파 유화술(Phacoemulification)을 하기 위한 의료장비로 백내장으로 인해 탁해진 수정체를 초음파를 이용해 부수고 꺼낼 때 사용합니다.
▲ 문성헌 원장이 후원한 의료장비 웨틀리(Oertli)
비전케어: 비전아이캠프 참여나 정기 후원 등 비전케어의 다양한 후원 방법 중 이렇게 의료장비 후원으로도 함께 해주신 계기는 무엇일까요?
문성헌 원장: 후원금이나 비전아이캠프 참여 등 다양한 후원 방법은 모두 각자의 쓰임새가 있습니다. 제가 의료장비 후원을 하는 건 의사로서 저의 기술을 발휘할 때 가장 걸림돌이 되는 게 안과 의료장비이기 때문입니다. 왜냐하면 비전아이캠프를 다닐 때, 현지 사정으로 의료기기가 원활히 작동하지 않거나 오랜 기간 동안 써서 고장이 나는 경우가 있기도 하고, 환자를 수술함에 있어 필요하고 의료진 봉사자들에게 익숙한 장비이기 때문입니다.
제가 처음 의료장비를 후원한 건 파키스탄 비전아이캠프를 위한 것이었습니다. 그 당시 제가 쓰던 의료기기를 병원으로부터 직접 사서 기증했고, 익숙한 의료기기를 쓸 수 있게 되어 파키스탄에서 실명구호활동을 원활하게 할 수 있었습니다. 그리고 에티오피아에도 의료장비를 기증했었는데, 이는 에티오피아 비전아이캠프를 처음 갔었을 당시 의료장비로 힘들었던 경험이 있었기 때문입니다. 그때 기증한 의료장비는 지금까지도 비전케어 에티오피아 지부에서 잘 쓰고 있다고 합니다.
비전케어: 그렇다면 원장님에게 나눔이란 어떤 것인가요?
문성헌 원장: 제게 있는 것은 제가 열심히 일해서 가지게 된 것이기도 하지만, 사실은 하나님께서 허락하신 것이라고 생각합니다. 주어진 청지기의 역할을 하면서 그것을 잘 누리는 기쁨도 함께 있다고 생각하기 때문에, 요청이 오는 것에 민감하게 반응하여 나누어 주는 것은 제 의무이기도 합니다.
그리고 나눔의 목적은 내 만족보다는 상대방의 필요를 충분히 채워주는 것에 있다고 생각합니다. 그래서 가급적 상대방에게 모자라지 않게 충분히 나누어 주는 것이 중요하다고 생각합니다.
▲ 나눔에 대해 이야기를 하고 있는 문성헌 원장
비전케어: 마지막으로 이 인터뷰를 보시는 분들께 비전아이캠프를 추천하는 한 말씀 부탁 드립니다.
문성헌 원장: 비전아이캠프를 하면서 ‘짧은 시간 동안 병원에서보다 수술을 더 많이 하고, 고강도의 일을 하는데 왜 이렇게 기쁠까?’ 라는 생각을 해봤습니다. 그 이유는 비전아이캠프를 통해 현지의 환자들과 볼 수 있는 기쁨을 함께 나누며 저 또한 힐링을 얻는 시간이 되기 때문입니다. 특별히 안과로 특화된 비전케어 활동이야말로 제가 생각하기에는 의료봉사 영역에서 단연 으뜸이며, 헌신의 장이고 열매를 맺는 봉사의 장이라 생각합니다.


빌라안족 입양 직후 교회가 했던 중요한 일은 계속해서 이들을 품고 기도한 것이다. 수십명의 중보기도 사역자들이 각자 정해진 시간에 기도하기 시작하였다. 이들은 교회와 전세계의 문제를 놓고 기도하였지만 특히 입양한 빌라안족을 위해서 집중적으로 기도하였다. 담임목사가 입양을 위해 정탐해온 실질적인 빌라안족 정보와 AAP가 제공해준 종족정보에 의하여 계속 기도하였다. 또한 모든 예배시마다 빠지지 않고 짧게나마 담임목사가 인도하여 전 교인들이 함께 빌라안족을 위해 기도하였다.
그중 가장 큰 제목이 바로 빌라안족에 파송할 선교사 가정이었다. 종족입양에 대한 바른 개념을 가지고 교회와 함께 호흡을 맞춰 일할 선교사가 절실히 필요하였던 것이다. 종족입양 한달 후 기도하는 가운데 당시 인천 AAP 총무로 있던 전철영 목사를 선교목사로 영입하게 되었고 마침내 종족입양 1년 후에 전철영,윤정숙 선교사 가정을 파송하게 되었다.
종족입양후 3년간
선교사 파송 후 선교사의 언어훈련 기간이었기에 즉시 활발한 사역이 이루어질 수는 없었다. 다만 언어훈련을 하면서 때때로 선교사가 빌라안족 정탐을 다녔고 이에 따른 보고를 교회에 해주었다. 선교사가 언어를 준비할 때까지 교회는 함께 기도하였다. 기도하면서 처음에는 낯설었던 빌라안족에 대한 이미지가 점점 따뜻하게 다가오기 시작하였다. 전 교인이 함께 기도하면서 입양한 종족이 점차 한가족이 되어갔던 것이다.
하지만 한가지 고민은 선교사가 언어훈련하는 2년의 기간동안 교인들의 종족을 향한 기도와 열정이 식지는 않을까 하는 것이었다. 사역들이 활발하게 일어날 수 없는 기간이기에 무엇인가 교인들의 종족입양선교에 대한 열정을 고취시키고 입양한 종족에게도 도움이 되는 일들이 필요하였다. 그러면서 계획하게 된 것이 단기의료선교였다. 선교사 파송 1년 후 여름 6명의 의료선교팀이 빌라안족 단기선교사로 파송되었다. 주일 저녁에 가진 선교헌신예배에서 단기 의료팀 선교파송식을 가졌던 것이다. 단기선교를 다녀온 후 가진 선교보고대회를 통해 교인들의 열정을 고취시키는 결실을 갖게 되었고 단기선교팀의 선교에 대한 경험적인 확신, 빌라안족의 의료사역을 통한 선교의 교두보 마련 등 일회성이 아닌 많은 유익한 점이 있었다.
이제 파송 선교사의 언어훈련이 끝난 작년부터 그동안 기도로 준비하던 선교 사역들이 봇물같이 터지기 시작하였다. 빌라안족의 관문도시인 제네랄 산토스에 있는 가정집을 기증받아 미션홈을 개원하게 되었고 미션홈을 통하여 단기선교팀들의 선교정탐여행 및 비젼트립이 활발하게 이루어지기 시작하였다. 이 미션홈에서는 현재 제네랄 산토스 소재의 대학생들과 성경공부를 시작하고 있다.
또한 지난 여름에는 빌라안 종족 입양의 결실로서 뚜얀 빛의교회 헌당예배가 드려졌다. 헌당예배 시기에 맞추어 35명의 교인이 현지를 찾아 미용, 유치원 교육, 교회 건축 분야에서 단기사역을 했다. 살과 살을 맞대고 봉사하고 함께 일한 이 시간들은 그동안 기도해왔던 교인들에게 마치 고향에 온 듯한 편안함을 주었고 또한 기도의 제목들이 눈앞에 현실화되어 나타나는 시간들이었다. 이들이 교회에 돌아와서 입에서 입으로 전해진 간증들은 전 교인들에게 빌라안족을 복음화시켜야 한다는 공감대를 더욱 깊이 있게 하고 동시에 확산시키는 기폭제가 되기에 충분하였다.
뚜얀 빛의교회의 교회의 특색은 산지에 살고 있는 빌라안족 사람들을 예수 믿고 교회에 다닌다는 조건으로 42가정 산아래 지역으로 이주시킨 마을 중심에 설립되어졌다는데 있다. 이에 따라 헌당예배 이후에도 주일마다 꾸준히 장년 120명, 주일학교 50명이 예배에 참여하고 있다.
뚜얀 빛의교회는 근처 마을에 살고 있는 무슬림들을 전도하기 위하여 현지에서 뚜얀 미션센타라는 이름으로 불리우며 기능상으로도 예배당과 사역자 사무실, 보건소, 문맹퇴치를 위한 교실이 함께 있어 좋은 전도의 장이 되고 있다. 교회를 섬기는 현지인 사역자와 문맹퇴치를 위한 현지인 사역자를 교회가 사례비를 지급하면서 운영함으로써 현지인들과의 복음의 접촉이 용이해지고 있다. 실제로 어린이사역과 미용사역 현장에 무슬림 엄마와 어린이들이 참여하는 결실을 맺었고 보건소의 경우 지역 보건당국에서 정기적인 회진을 위한 장소로 사용하려 하고 있어 앞으로의 선교사역에 큰 도움이 될 것으로 예상된다.
앞으로의 선교전략
빛의교회의 선교전략은 어떻게 보면 종족입양을 하기 전부터 가지고 있던 전략이 종족입양을 하면서 더욱 구체화되고 실제화될 수 있었다. 마치 물고기가 물을 만난 것처럼. 우리나라에 선교사들이 들어와서 펼쳤던 사역들이 빛의교회의 선교전략 모델이 되었다. 선교사들을 통해 교회개척 및 문맹퇴치가 시작되고 광혜원 등의 병원이 설립되며 기독교 학교들이 세워지고 평양신학교를 통해 목회자들을 배출했던 일들. 따라서 교회개척, 유치원 및 학교, 병원, 신학교(훈련원) 등 4가지 다양한 사역을 통한 팀선교가 빛의교회의 지향하는 선교전략이 되었던 것이다. 담임목사와 선교사 간에도 이러한 선교전략을 매 단계마다 구체적으로 협의함으로써 종족입양선교가 모호해지지 않고 분명히 목적을 갖고 진행되도록 하고 있다.
앞으로 빛의교회는 현지 문화에 침투해서 빌라안 사람들, 그리고 그들과 연계를 가지고 생활하는 무슬림들에게 복음을 전할 수 있는 문화센타의 기능을 갖춘 제2, 제3의 교회들을 빌라안의 고을마다 설립해 나갈 예정이다. 문화센타를 축으로 하여 현지인들이 경제적으로 자립할 수 있는 자립농장, 지하수개발, 기술학교 운영, 지도자 양성 등에 힘쓸 것이다. 앞으로는 예배당, 보건소, 유치원이나 문맹퇴치 교실 뿐만 아니라 태권도 도장까지도 수용하는 문화센타를 통해 현지인들이 복음을 쉽게 접할 것을 기대하고 있다. 태권도나 축산 기술을 가진 전문인 선교사를 파송하거나 지금과 같이 현지인 사역자를 일으켜 팀선교를 해 나갈 것이다.
빛의교회에서는 주일 저녁예배 시간에 빌라안족을 위한 구체적인 기도를 하고 있으며 어느 모임이건 선교를 위한 기도가 끊이지 않고 있다. 이러한 결실로 작년에도 단기선교로 장년 출석의 1/10인 35명이 다녀오게 된 것이다. 또한 이제는 빌라안족을 향한 기도제목이 식상하지 않도록 선교 현지와 교회를 잇는 기도의 코디네이터가 있어 기도의 역동성을 꾀하고 있다.
담임목사의 소신과 온 교회의 기도와 더불어 성도들의 헌신도 뒤따르고 있다. 매주 수요일 오전과 수요예배 후 밤시간에 교회가 있는 만수동 인근 아파트와 주택가에는 트럭 한 대가 순회한다. 100여명의 성도들이 적극적으로 모아둔 폐지를 싣기 위해 5명의 헌신자들이 타고 있다. 더구나 이웃한 불신자들도 그 취지를 같이하여 폐지를 모아 주는 일에 동참하고 있다. 폐지 수거는 IMF를 맞았을 때 선교헌금의 위축을 염려해 시작한 사역이다. 또 목요일 오후 교회 앞에서 10여명이 나와 폐지 정리를 한다. 매월 50만원씩 3년째 선교헌금을 적립하고 있는데 돈뿐만 아니라 마음이 모이는 귀한 사역이다.
또한 기회 닿는대로 선교를 시작할 때부터 종족입양 후 지금까지 선교전문가들을 자주 초청하여 교회는 선교해야 한다는 공감대를 전 교인들에게 뿌리내리게끔 노력하고 있다.
불리한 여건들을 극복하면서
종족입양을 하기까지 좋은 환경만이 갖춰져 있었던 것은 아니다. 당시 교인들은 70%가 임대아파트에 거주할 정도로 힘들게 생계를 유지해 가는 가정들이었다. 또한 번듯한 예배당도 없는 유치원 용도로 지어진 건물의 지하에서 예배를 드리는 교회였기에 종족입양이 쉽지만은 않은 환경이었다. 지역 정서상 교인들 사이에 편만한 좌절과 실패의식이 더 큰 문제였다. 우리가 어떻게 그런 일을 할 수 있나 하는 식의 생각들이 가장 높은 장애물이었다.


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Goertzen 장관은 “주 전역으로 지원되는 이 지원금은 캐나다로 오려는 사람들에게 이익을 주거나, 매니토바에서 새로운 삶의 터전을 잡으려는 사람들을 위해 사용될 것이다.”고 하면서, 적절한 시기에 올바른 도움을 주는 것이 성공의 열쇠라고 했다. 또한, 장관은 정착 서비스를 제공하는 사람들과 협의하여 여분의 자금을 지급할 곳을 결정했다고 했다.
Goertzen 장관은 “지원금을 받을 수 있는 기관을 선정한 기준은 필요성이 높고, 영향을 미치는 정도가 넓은 곳을 기준으로 결정했다.”고 하면서, “우리는 시스템에 결함이 있다는 것도 알고 있고, 대기시간이 길다는 것도 알고 있다.”고 했다. 그는 이런 갭을 메우는 자금을 마련하기 위해, 매니토바는 비즈니스 지원자에게 2,500 달러의 신청 수수료 외에 숙련-근로자에게 500 달러의 수수료를 추가로 부과한 것이라고 했다.
Goertzen 장관 사무실의 대변인은 수수료를 재투자한 것은 이번이 처음이라고 했다. 년간 노미니 프로그램 지원자가 6,000명이 이르기 때문에 수수료를 합산하면, 많은 금액이 된다.


사진전은 중국과 한국의 정원을 주제별로 비교 전시하는 형식으로 구성하였다. 먼저, 중국은 황실의 원림부터 사가원림, 사관(사찰)원림 등을 소개하는 중국의 전통원림, 중국의 광활하고 수려한 산수에 걸쳐 형성된 풍경명승, 그리고 도시건설과 더불어 형성되면서 중국인들의 생활 속에 휴식공간으로 자리 잡은 성시원림을 약 100여 장의 사진으로 선보인다.
또한, 한국은 인공적인 손길을 최소한으로 절제해 자연과 조화를 이루는 전통정원을 궁궐, 왕릉, 민가, 별서, 사찰, 서원 등 세부 주제로 나누어 소개하고, 선조들이 풍류를 즐기던 아름다운 자연 속 명소인 명승, 자연경관을 마을 안으로 끌어들여 자연에 순응한 배치가 돋보이는 전통마을 등을 100여 장의 사진과 함께 선보인다.
사진전 개막행사는 지난 27일 오전 10시, 한·중·일의 정원 관련 주요 인사들이 참석한 가운데 한국의 삼고무(북 세 개를 치며 추는 춤)와 중국 변검 공연(손을 대지 않고 가면을 바꾸는 공연)이 식전 공연으로 시작하여 정재숙 문화재청장의 축사를 시작으로 선정전 뒤뜰 야외에 설치된 전시관에서 LG전자의 후원으로 설치한 대형 모니터를 통해 사진작품들이 공개되었다.


저자는 서울대학교 경제학과를 졸업한 뒤 1997년 미국 위스콘신대학교에서 경제학 박사 학위를 취득하였다. 한국 산업연구원 수석연구원, 일본 국제대학교 조교수를 거쳐 일본 와세다대학교 부교수를 역임했으며, 2008년 이후 일본 와세다대학교 국제학술원 정교수로 재직 중이다. 아시아경제, 환율 등을 주요 테마로 한 다수의 학술논문을 저명 학술지에 게재하였으며, 일본 경제에 관한 국문 연구서로는 『일본경제의 장기침체와 한국경제에의 시사점』, 『아베노믹스 이후 일본 시장의 변화와 진출전략』 등이 있다.
리뷰: 장기불황 극복을 위한 효과적 정책대안은 무엇인가
금융위기 이후 장기정체(secular stagnation) 가능성이 거론될 정도로 미약한 세계경제의 회복세와 우리 경제의 저성장 기조 등을 배경으로 하여 일본의 장기불황 원인과 진행과정에 대한 관심이 높아져 왔다. 관련된 연구들이 다수 발간됨에 따라 일본의 장기불황 관련 논의들은 이제 우리에게 어느 정도 친숙하다. 자산 버블의 형성과 붕괴, 인구구조의 급속한 고령화의 영향, 디플레이션의 해악과 극복방안 등이 그것이며, 나아가 일본경제의 경험을 우리의 최근 상황에 견주어볼 때의 유사점과 차이점 등에 대한 논의들도 낯설지 않다.
현재 일본의 대학에서 교편을 잡고 있는 저자의 『불황 터널』은 특히 자산버블 붕괴 이후 디플레이션이 지속되는 경제에서의 정책대응 방안을 다루고 있다는 점에서 눈길을 끈다. 일본에서 1990년대 초반의 버블 붕괴 이후 불황이 장기화되면서 진행되었던 논쟁을 소개하고 있으며, 2013년 이후 갑자기 등장한 것으로 오해되기도 하는 ‘아베노믹스’가 십수년 전부터 지속되어 온 학계의 논의와 일본의 정책 실험의 산물임을 밝히고 있다.
아베노믹스의 첫째 화살, 즉 현재 진행중인 일본의 양적완화 정책은 미 연준의 양적완화 정책과 거의 동일하지만, 핵심 아이디어는 미국의 연준이나 버냉키 전 의장에게서 비롯된 것이 아니다. 양적완화 정책을 최초로 실시한 것은 2001년의 일본은행이며, 일본은행에 이러한 아이디어를 제안한 것은 1998년 미국 MIT 교수였던 폴 크루그먼이다. 크루그먼은 당시 일본경제의 장기불황과 디플레이션이 기본적으로 총수요의 부족에 기인한 것이라고 판단하고, 이를 극복하기 위해서는 중앙은행이 확장적 통화정책을 통해 인플레이션 기대를 불러 일으켜야 한다고 주장하였다. 즉 경제주체들이 디플레이션이 지속될 것으로 예상하면서 소비와 투자를 미루고 있는 상황에서는, 인플레이션이 목표치에 도달할 때까지 무제한으로 본원통화를 공급하겠다는 중앙은행의 믿을만한 약속(credible commitment)을 통해서 디플레이션을 극복할 수 있다는 것이다. 본래 중앙은행은 물가안정을 책임지고 있는 신뢰성있는 기관인데, 역설적이게도 중앙은행에 대한 이러한 신뢰 때문에 디플레이션 탈출이 어려워진다. 일단 확장적 통화정책을 시행하더라도, 경제주체들은 물가안정을 중시하는 중앙은행이 조만간 다시 긴축으로 돌아설 것이라고 예견하기 때문에 유동성 공급의 지속성을 신뢰하지 않으며, 이에 따라 디플레이션 기대도 쉽사리 바뀌지 않는다는 것이다. 따라서 디플레이션으로부터의 탈출을 위해서는 중앙은행이 충분한 인플레이션을 용인할 것이라고 경제주체들이 생각하게 될 정도로 “무책임하게 돈을 풀어야” 한다. 이러한 그의 주장은 중앙은행의 통화정책이 효과를 발휘하기 위해서는 경제주체들의 미래에 대한 기대를 변화시켜야 한다고 강조한다는 점에서, 금융위기 이후 새로운 통화정책의 커뮤니케이션 도구로 주목받은 바 있는 ‘포워드 가이던스’(forward guidance)를 연상시킨다.
당시 크루그먼의 제안은 일본의 정책당국과 학계의 시선을 끌었으며, 2000년초 일본은행의 통화정책위원회 심의위원 중 한 명은 “이 아이디어를 실험해 보고 싶다”고 언급하기도 하였다. 결국 2001년 3월 일본은행은 세계 최초로 대규모 양적완화를 시작하였으며, 2006년에 일단 중단되었던 이 실험은 2013년 들어 아베노믹스라는 이름으로 다시 진행중이다. 2001년 당시 고이즈미 내각의 관방장관으로서 세계 최초의 양적완화 실험을 목격했던 아베는 이후 시간이 흘러 2012년 하반기 수상으로 취임한 이후 ‘아베노믹스’라는 기치 아래 양적완화 정책을 보다 큰 규모로 밀어붙이고 있다.
양적완화 정책은 경제주체들의 인플레이션 기대심리를 유발함으로써 수요를 진작하고자 하는 총수요관리정책이며, 이는 경제의 장기불황이 총수요의 부족에 기인한다는 인식을 전제로 한다. 즉 경제주체들이 소비와 투자를 하지 않으니 총수요가 부족하게 되고, 이에 따라 생산이 둔화되어 경기가 침체된다는 것이다. 그러나 2000년대 들어 수요 측면의 문제점보다도 공급 측면의 문제점, 즉 경제의 생산능력의 둔화 때문에 일본경제의 불황이 장기화되고 있다는 주장도 제기되었는데, 이러한 주장을 대표하는 인물은 2004년의 노벨상 수상자인 에드워드 프레스콧 교수와 당시 도쿄대 교수였던 하야시 후미오이다.
GDP의 증가를 의미하는 경제성장을 위해서는 생산요소의 투입이 증가하거나 생산성이 향상되어야 한다. 프레스콧과 하야시 교수는 고령화에 따른 생산요소(노동력)의 투입 정체, 그리고 좀비기업의 존재와 생산시설의 해외 이전 등에 따른 생산성의 둔화로 인해 일본경제의 생산능력이 향상되지 못했고, 이에 따라 성장률이 낮아지면서 불황이 장기화되었다고 주장하였다. 1983-1991년 동안 일본경제의 생산성증가율은 연평균 3.7%였으며 같은 기간 연평균 경제성장률은 3.6%에 달했다. 그러나 1991-2000년의 생산성증가율은 연평균 0.3%에 불과했고, 같은 기간 연평균 경제성장률도 0.5%에 그쳤다. 즉 생산성증가율의 하락이 경제성장률 급락의 주범이라는 것이다. 이러한 평가에 따르면 경제성장률의 저하는 총수요의 둔화보다는 공급 측면의 생산능력이 둔화된 것에 기인하며, 불황 극복을 위해서는 총수요를 증대시키려는 재정·통화정책이 아니라 경제의 생산능력을 제고하기 위한 구조적 개혁이 관건이다.
이상과 같은 ‘수요 증대론’(경기부양론) vs. ‘공급 증대론’(구조개혁론)의 대립구도에 대해 저자는 각 주장의 근거나 취약점을 설명할 뿐, 어느 한쪽의 손을 들어주지는 않는다. 2013년 이후 진행중인 아베노믹스도 두 시각을 통합하고 있다. 이른바 ‘세 개의 화살’ 중에서 첫째 화살과 둘째 화살은 각각 확장적 통화정책과 재정정책을 지칭한다는 점에서 수요증대론의 문제의식을 계승하고 있으며, 셋째 화살인 장기성장전략은 기술개발과 차세대 성장산업의 중요성, 여성인력의 경제활동 장려, 공기업 민영화를 통한 생산성 향상 등을 다룬다는 점에서 구조개혁론의 문제의식을 계승하는 것으로 평가한다. 다만 저자는 이 책의 부제인 “진입하는 한국, 탈출하는 일본”에서도 알 수 있듯이 아베노믹스로 대표되는 일본의 불황 탈출 노력에 대해서는 긍정적으로 평가하고 있다. 2014년의 소비세율 인상으로 인한 일시적 경기후퇴, 글로벌 금융불안으로 인한 엔화 강세 등의 변수들로 인해 일본경제의 불황 탈출이 매끄럽지 않게 진행되고 있지만, 디플레이션 압력은 서서히 완화되고 있으며 다만 물가상승과 임금상승의 선순환 구조를 통해 회복세가 본격화되기 위해서는 시간이 좀 더 필요할 것이라고 진단한다.
저자는 2010년대의 한국경제가 몇 가지 점에서 1990년대의 일본경제와 유사하다고 지적한다. 즉 인구구조의 급속한 고령화, 성장률의 급속한 둔화와 마이너스의 GDP 갭, 국제적으로 낮은 여성의 경제활동참가율 등이 그것이다. 그러나 양국은 상대적인 장단점 또한 가지고 있다. 일본과 비교한 한국의 강점은 기업들의 낮은 부채비율, 심각하지 않은 금융권의 부실채권 부담, 부동산가격의 버블이 거의 없다는 점, 정부재정의 상대적 건전성 등이다. 반면 일본과 비교한 한국의 약점은 유난히 높은 청년실업률, 소득과 부의 불평등, 세계 최장의 노동시간과 결합된 낮은 생산성 등이다. 저자는 이러한 진단을 기반으로 우리 경제가 불황터널로 서서히 진입하고 있을 가능성이 높다고 지적하면서 일본의 경험을 토대로 몇 가지 정책대안을 평가한다.
한국도 양적완화를 해야 하는가라는 도발적 질문에 대한 저자의 답변은, 필요하지도 않고 가능하지도 않다는 것이다. 지금 저물가 기조가 지속되고 있으나 아직 디플레이션은 아니며 유동성함정이라고 단정하기도 어렵다는 점에서 양적완화는 필요하지 않다. 또한 원화의 적당한 저평가는 수출경쟁력에 도움이 될 수 있지만, 원화는 엔화와 같은 안전자산이 아니며 우리 경제의 대외순자산과 외환준비금 규모도 일본에 비할 수 있는 것은 아니기 때문에 원화가치와 한국은행에 대한 신뢰의 손상으로 이어질 수 있는 양적완화는 우리 경제가 고려할 수 있는 대안이 아니다. 다만 향후의 디플레이션 가능성에 대비하여 통화공급을 충분히 하면서 저금리 기조를 유지할 필요는 있다는 것이 저자의 의견이다.
양적완화와 같은 적극적 통화정책이 우리의 대안이 될 수 없다면, 재정정책은 어떠한가? 저자는 상대적으로 낮은 국가부채 비율 등을 감안할 때 우리 경제는 재정건전성에 관한 한 세계적인 우등생이며, 따라서 재정지출로 경기를 부양할 필요가 있다고 주장한다. 지금은 정부부채가 늘어나는 것에 대해 논쟁하기보다는 어디에, 어떻게 정부의 돈을 써야 하는가를 고민해야 하는 시점이라는 것이다. 선심성 정책보다는 지속가능한 사회보장체계를 만들어야 하며, 그렇기 때문에 복지지출의 우선순위에 대한 사회적 논의와 공감대 형성이 중요하다. 물론 재정의 적극적 역할과 관련하여 공기업의 효율적 운영과 공기업의 부채 관리도 중요한 문제임을 잊지 않고 지적한다.


고대 신라 왕국의 천년 수도였던 고도 경주는 도시 전체가 지붕 없는 노천 박물관으로 발길 닿는 곳마다 수많은 역사유적지와 문화재로 넘쳐난다. 불국사와 석굴암, 양동마을, 남산을 비롯한 경주역사유적지구 등 유네스코 세계문화유산을 세 곳이나 보유한 세계적인 문화유산 도시 경주. 대한민국 국민이라면 누구나 아는 사실이다. 여기에 보문단지를 중심으로 한 각종 테마파크까지 과거와 현재가 공존하는 관광의 천국이라 불러도 누가 뭐라고 할 사람이 없다.
대한민국 부동의 관광 메카 경주에서 이제 필수 코스로 자리 잡은 사계절 체험문화공간 ‘동궁원’이 주목받고 있다. 기존의 유적지 관람에서 벗어나 다양한 동식물을 직접 체험하고 느끼고 살아있는 추억을 만드는 체험형 관광으로 새롭게 진화하는 경주 관광 트랜드다. 보문단지 초입 온통 유리로 둘러싸인 궁궐 모양의 온실과 커다란 깃털이 꽂힌 대형 새둥지 건물이 보인다면 절대 지나치지 말자.
▣ 우리나라 최초의 동식물원 ‘동궁과 월지’의 현대적 해석
삼국사기에 의하면 문무왕 14년(674)궁내에 못을 파고 산을 만들어 화초와 진귀한 새와 짐승을 길렀다 하고 문무왕 19년(679)에 동궁을 창건했다고 기록되어 있다. 문헌 기록에 의한 현존하는 시설로써 월지(안압지)가 현대적인 관점에서 우리나라 최초의 동식물원에 해당된다. 또 월지에는 동궁이 있었는데, 신라 궁궐의 별궁으로 나라의 경사가 있을 때나 귀한 손님을 맞을 때 연회를 베풀었던 곳이다. 경주 동궁원은 이러한 역사적 맥락에서 동궁과 월지를 재해석해 새로운 스토리텔링으로 구성, 신라의 찬란한 유산을 현대적으로 재현했다. 아이들에게는 신라의 역사를 바탕으로 한 체험학습의 장으로, 일반인에게는 누구나 편안하게 쉬고 힐링할 수 있는 테마 공간으로 각광받고 있다. 추억의 사진앨범 속에 남겨두고픈 관광지가 아닌 다시 찾고 싶은 관광지로 인정받고 있다. 그저 보는 관광에서 오감으로 체험하는 관광으로 새로운 바람을 일으키는 중심에 동궁원이 있다.
↑↑ 동궁원(버드파크)
▣ 유리로 만든 궁궐, 동궁식물원
신라시대 전통 궁궐 형태를 띤 유리 온실인 동궁식물원은 면적 3908㎡ 규모로 본관과 2관으로 이뤄져 있다. 동궁과 월지에서 출토 된 형태의 황금치미를 올리고 문화재 발굴 당시 나온 연꽃무늬 수막새 문양을 엠블럼으로 장식해 더욱 웅장한 느낌이다. 본관은 야자원, 관엽원, 화목원, 수생원, 열대과수원 다섯가지 테마로 400종 5500여 본의 아열대 식물들로 구성돼 있다. 테마별로 뷰티아야자, 카나리야자, 보리수, 미인수, 바오밥, 봉황목, 푸르메리아, 오렌지자스민, 사계목서, 올리브, 커피나무, 파파야, 시체꽃, 파리지옥, 네펜데스 등 다양한 식물을 볼 수 있다. 여기에만 그친다면 일반 식물원과 다를 바 없다. 동궁식물원의 매력은 따로 있다.
신라 역사문화의 정취를 함께 느낄 수 있도록 기획됐다. 천마도상, 실개천, 재매정, 안압지에서 출토된 배의 이미테이션 등을 차용한 포토존, 특히 동굴폭포를 통과하는 7m 높이 고가 관람로는 식물원 전체를 조감할 수 있는 색다른 경험을 제공한다. 본관이 신라의 정취와 아열대 우림을 느낄 수 있는 것이 특징이라면 2관은 치유와 회복을 주제로 현대식 정원을 거니는 컨셉이다. 사계절 컬러풀한 꽃을 감상할 수 있고, 그라비올라, 모닝가, 시나몬, 핑거루트 등 힐링 식물을 포함해 100종 6500본의 식물을 전시하고 있다. 특히, 국내 온실 식물 중 최고 수령을 자랑하는 300년 수령의 보리수 나무와 한 나무에 3가지 색의 꽃이 피는 마법의 부겐빌레아, 붉은색의 어린 새순이 매력적인 250년 수령의 원종고무나무도 만날 수 있다.
↑↑ 동궁원(동궁식물원 전경)
▣ 거대한 새장 속으로, 버드파크
거대한 깃털조형물이 인상적인 경주버드파크는 국내 최초의 체험형 화조원이다. 경상북도 1호 전문동물원으로 앵무새, 코뿔새, 펭권 등 250종 3000여 마리에 이르는 조류와 파충류, 어류 등 다양한 동물들을 만날 수 있다.
특히 새와 관련된 우리나라 역사 체험학습이 가능한 국내 유일의 동물원이다.
경주버드파크에서 가장 매력적인 공간은 단연 수생플라이트관이다. 여기서는 형형색색의 앵무새 썬코뉴어를 직접 보고 함께 교감할 수 있는 체험공간이다. 우리에 갇힌 동물을 밖에서 보는 것이 아니라, 커다란 새 장 속에 들어가 직접 동물의 생태와 움직임을 관찰할 수 있다는 것이 경주버드파크의 가장 큰 특징이다. 여기에 2층은 스토리텔링장으로 활용되고 있다. 새의 기원, 새와 신라 이야기, 부화체험관을 통해 자연스럽게 새에 대해 공부할 수 있다. 또한 버드아뜨리에, 아기새여행열차, 4D 시뮬레이터 등은 어린이의 호기심을 끌기에 충분하다.
야외체험장에는 안압지를 형상화한 연꽃연못에 살고 있는 비단잉어와 타조, 칠면조, 공작 등 거대조류가 관람객들을 맞이한다. 제3관 ‘버드숲’에서는 따뜻한 지역에 사는 자카스 펭귄, 거위, 청둥오리 뿐만 아니라 아기돼지, 토끼 등 미니동물과 1000여 마리의 잉꼬와 참새, 핀치류 등 다양한 새들을 만날 수 있다.
↑↑ 버드파크(썬코뉴어)
▣도시민과 함께하는 ‘농업 테마파크’
동궁원의 특별함은 여기서 그치지 않는다. 일만송이 토마토정원, 숨바꼭질 정원, 블루베리, 체리원 등 도시민과 함께 하는 농업체험 공간을 제공한다. 일만송이 토마토정원은 가로 6m, 세로 9m, 높이 2.4m의 파고라 구조물에 토마토 줄기를 유인해 토마토를 하늘 가득 담아놓았다. 이곳에서는 온 가족이 함께 즐길 수 있는 나무곤충 모형만들기와 동궁원과 관련된 스케치를 골라 색칠을 해보는 프로그램이 인기다. 미로같은 숨바꼭질 정원은 초록식물로 마음을 치료하는 원예치료관의 개념으로 어린이들이 맘껏 뛰놀며 식물들과 친해 질 수 있는 공간이다. 곳곳에 사진찍기 좋은 아지자기한 소품들로 넘쳐난다. 이곳은 원래 농업에 대한 연구가 이루어지던 곳으로, 경주지역 특산물인 블루베리와 체리의 품종전시와 칼라 방울토마토 양액재배 현장을 통해 자연과 오감으로 교감하는 현장 학습의 장이 된다.
↑↑ 버드파크 내부
▣스탬프 투어, 러닝맨 등 기발한 체험 프로그램


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외형 : 옅은 적갈색 단발 머리에 큰 고양이귀, 가는 고양이 꼬리가 있다. 눈은 벽안, 고양이 특유의 입술과 송곳니를 가지고 있음. 밑이 해진 중국 전통 겉옷 위에 검은 라이더 자켓과 자주색 보자기를 걸치고 있다. 겉옷은 허리끈 대신 가죽 벨트로 고정시키고 있음. 겉옷 안에 발목 위까지 오는 흰 속바지에 검은 고무신을 신고 있다. 키는 무씽보다 5cm 작다.
항상 활기차고 어디서나 기분좋은 표정으로 돌아다닙니다. 꽤니 낙천적이며 놀러다니기를 좋아하며 누구하고도 잘 어울리는 성격입니다. 매사에 귀찮은 걸 싫어하고 단순하게 생각하는 경향이 있습니다. 하지만 무술을 대할 때나 전투에 임할 때는 누구보다 진지하게 행동합니다. 모험을 떠나기 전엔 마을의 저잣거리에서 해결사 일을 하면서 곤란한 사람들의 일을 도와주거나 누군가의 고민을 들어주고 해결해주곤 하였습니다. 과거의 혼자가 되어버렸던 자신처럼 어려운 사람이 있다면 자신이 힘이 닿는 데 까지 도와주고자 합니다.
무술가답게 사람 하나쯤은 가볍게 들 정도로 힘이 쎕니다. 하지만 배가 고프면 힘을 쓰려고 하지 않는 먹보입니다. 만약 당신이 요안과 친구가 되고 싶다면 먹을 것을 주면 금방 친해질 수 있을 겁니다. 큰 고양이 귀 덕분에 미미한 소리에도 쉽게 반응합니다. 그리고 고양이 수인인 덕과 그 동안 열심히 수련한 덕분에 몸이 몹시 유연합니다.


뒤늦게나마 핫했던 시그널을 정주행했다. 왕좌의 게임도 끝나고, 수퍼내추럴과 플래쉬 같은 미드도 끝나니 볼 것이 없기도 했고, 기타 시즌 초반에 재밌게 보았던 미드들은 후반으로 갈수록 힘이 떨어져 재미가 없어졌고, 신작 미드들은 흥미를 끌지 못했었기때문이었다.
결국 딱히 볼 것은 없는데 남들 다 봤다고 하니 나도 안보면 안될것 같아서 보았다고 할 수 있다. 개인적으로 타임슬립 소재를 참 좋아하는데도 이 드라마가 땡기지 않았던 걸 보면 희한했다. 아마 예전에 아이리스가 대박쳤을때도 남들은 스토리가 죽인다던데 워낙 미드를 많이 봐서 그런지 나는 별 감흥이 없었던 그런 경험들이 쌓였기때문이겠다. 흥행했던 작품들을 보고 나면 그 소문만큼의 감동을 느낄수 없는 경우가 많았던 것 같다. 24시 같은 작품을 보았다면 내 생각과 크게 다르지 않으실 분들도 많으시리라 생각이 든다.
시그널도 마찬가지였다. 잘 만든 작품이긴 하지만 군데군데 허점도 많이 보였고, 조진웅과 조연들의 연기를 제외하고 이제훈의 연기는 훌륭하다고 말하기 힘들었다. 김혜수 역시 두 시간대의 한 인물을 연기하는 것은 버거워 보였다. 사실 김혜수의 작품을 보면서 딱히 그녀가 대단히 연기를 잘한다거나 카리스마가 있다고 느낀 적은 없었다. 이건 그녀의 연기가 호평을 받았던 타짜같은 작품에서도 마찬가지였다.
김혜수 이야기를 좀 더 하자면 이번에 개봉한 “굿바이 싱글”에서는 좋은 모습을 보여준다고 한다. 개인적으로 그녀의 작품은 그녀의 연기가 좋다라기보다 작품 전체가 괜찮은 경우가 많고, 그녀의 스크린 밖의 모습이 더 아름답기에 보게 된다. 하지만 그녀의 연기는 항상 내게는 아쉬움을 남긴다. 그런데 또 생각해 보면 그 역할을 김혜수 말고 다른 누군가 했으면 더 잘했을텐데…라는 생각은 들지 않는 걸 보면 참 희한하기도 하다.
사진출처 : “시그널” 홈페이지 캡처화면
결론적으로 시그널을 본 감상을 말하자면, 신드롬을 일으킬 정도의 재미는 솔직히 모르겠지만 한국드라마치고는 꽤 잘만들어진 드라마였다고 생각한다. 앞에 이제훈의 연기가 훌륭하다고 말하기 힘들었다고 했지만 그의 고등학생 시절 연기는 자기 옷을 입은 것처럼 잘 어울렸다. 김혜수의 젊은 시절 연기는 솔직히 공감이 가지 않는 장면이 많았지만, 그럼에도 불구하고 가슴을 울리는 신이 몇 있었다. 그리고, 조진웅의 연기는 그런 단점들을 보완해 주기에 충분한 지점을 보였다고 생각한다. 그리고도 남는 공백은 김원해 같은 조연들이 꽉 채워주고 있었다.


코로나 시대의 새로운 근로문화. 업무 시간의 경계가 흐려진다. 방금 업무가 끝났다. 열시 반. 오늘도 아침 7시에 일을 시작했는데… 다들 애가 있으니까 긴급한 사안이 있는 경우, 애 없는 시간에 협업이 이뤄지게 된다. 상반기에는 부활절 휴가기간이 있어서 이 전후로 많이 바쁜데 거기에 특별히 급한 프로젝트가 떨어졌다. 하수도기업의 기후변화대응 파이낸싱 방안에 대한 법안이 내년 1월부로 발효되어야 한다는 결정이 이번주에 결정되면서 그간 부처간의 의견 차이로 다소 미적거리던 프로젝트가 급물살을 타게 되었다. 부처간 이해관계 및 오너십 문제 등에서 미묘한 갈등이 있어왔는데 이제는 그걸 아주 적극적으로 부딪혀서 해결해야 하는 상황에 처했다.
안그래도 여러모로 바쁘고 내가 발표하거나 리드를 해야하는 회의가 있어서 긴장레벨이 높았는데, 법안 상정을 위한 모델 페이퍼를 금요일 센터장급 부처간 회의 전에 급히 만들어야 한다는 상황에 멘탈이 나갈 지경이었다. 이번주에 옌스가 지난주처럼 바빴으면 정말 끔찍했을 것 같다. 애와 놀아주느라 회의들 사이사이 밖으로 나가 주기도 하고 일과 육아를 열심히 병행해준 옌스 덕에 이번주의 일들이 가능했다.
현재 법안과 제도 부분을 토대로 안건의 제도적인 모델 부분은 나와의 회의를 통해 합의된 내용을 토대로 선임이 쓰고, 나는 경제분석방법에서 테크니컬한 부분을 써서 초안을 마련했다. 그걸 토대로 우리 센터장이 코멘트를 해 초안을 1차로 보강한 후, 센터장의 커뮤니케이션 전략에 따라 수정 초안을 대대적으로 재배치하고 전략적으로 표현을 수정해 2차 수정 초안을 마련했다. 거기에 우리가 수정하거나 보충할 것을 더한 후 상사가 컨펌을 함으로서 최종안이 나왔는데, 진짜 센터장의 커뮤니케이션 능력은 탁월하다는 걸 다시한번 느꼈다.
이번처럼 엄청 타이트한 데드라인 압박속에서 중요 문건을 여러명의 협업을 거쳐 생성하는 과정을 거치며 정말 많이 배웠다. 덴마크어 공부는 덤. 타이트한 데드라인 압박속에서 일하는 거야 익숙하지만, 그 과정에서 협업을 효율적으로 하는 법은 익숙하지 않는데 말이다.
현재 내가 하는 일이 입법으로 연결되야 하는 게 두개나 걸려있어서, 법안 초안 작업 전 작성하는 고려사항문서에 어떻게 내가 하는 일이 반영되는지, 그래서 그게 어떻게 법안과 시행령에 들어가게 되는지, 직접 참여하고 보면서 많이 배우게 될 것 같다. 한국과 달리 내각책임제 시스템인데다가 대부분의 법안은 국회에 상정되기 전에 정당간 협상을 통해 법안이 통과될지 여부가 결정되기에 부처에서 먼저 만들지 않은 안건이 야당의 입법제안을 통해 상정되는 케이스는 없는 것 같다. 한국의 프로세스를 잘 모르는데다가 덴마크의 프로세스도 사실 나에게 아직 익숙하지 않아서 이를 비교하는 건 가능하지 않지만, 오랜 시간 공기업에 근무하면서도 사실상 멀게만 느껴지던 일련의 프로세스를 덴마크에 와서 배우게 되는 것도 신기하다.


뱀이나 거미는 해롭게 보이지만 사실은 이로운 동물이다. 해로운 동물의 천적이기 때문이다. 만일 우리가 뱀이나 거미가 기분 나쁘다고 몰살시키면 큰 해를 당하게 될 것이다. 그러면 우리 삶에 가장 해로운 게 무엇일까? 죄이다. 죄는 우리를 하나님으로부터 멀어지게 만들고 하나님의 축복을 그치게 만든다. 죄는 죄책감과 죄과에 대한 두려움을 일으켜 마음의 평안을 잃게 만든다. 그리고 실제의 삶에도 징계가 임하여 큰 해를 당하게 만든다. 더욱이 영원한 파멸에 빠지게 만든다. 죄는 우리에게 가장 해로운 것이다. 우리는 어떻게 해서든지 죄를 제거해야 한다. 어떻게 죄를 제거할 수 있는가? 죄를 제거하는 방법은 두 가지이다. 1) 지은 죄를 해결하는 것이다. 그런데 하나님은 죄를 그냥 넘어가지 않으시므로 죄를 해결하려면 벌을 받아야 한다. 법을 어기고 도망 다니던 사람도 벌을 받고 나면 떳떳한 시민이 된다. 그런데 하나님 앞에서 내가 벌을 받을 수는 없다. 왜냐하면 벌을 받으면 완전히 망하기 때문이다. 그래서 이 벌을 죄 없는 다른 분이 대신 받아줘야 한다. 이것을 해주신 분이 예수님이시다. 예수님의 대속의 고난이 내 죄를 용서받게 해주는 것이다. 이렇게 죄를 용서받으면 우리는 죄책감에 빠지지 말고 앞으로 죄를 멀리하면 된다. 2) 앞으로 죄를 짓지 않는 것이다. 이를 위해서는 죄의 세력을 이겨야 한다. 그러나 인간은 타락한 후에 죄에 젖어버려서 자신의 힘으로는 죄를 이길 수 없다. 이것도 예수님이 도와주셔야 한다. 예수님이 우리를 죄에서 멀어지도록 고쳐주셔야 하는 것이다. 그런데 예수님은 고난을 통해 우리를 고쳐주셨다. “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라. 그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전 2:24) 예수님의 고난으로 우리의 죄에 젖은 모습이 치유된 것이다. 이렇게 예수님의 고난이 우리의 죄를 제거해주는 것이다. 그런데 우리는 아직도 연약하여 자꾸 죄를 짓는다. 하나님은 우리가 죄를 짓지 않도록 돕기 위해 우리에게 고난을 주신다. 본문 1절이 이것을 가르쳐준다. “이는 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤음이니” 이 말씀은 두 가지 의미가 있다. 하나는 고난을 받으면 죄를 그치게 된다는 뜻이고 다른 하나는 고난을 받는 것이 죄를 그친 증거라는 뜻이다. 그래서 우리의 고난도 우리를 죄에서 멀어지게 해주는 것이다. 자세히 살펴보자. 우리는 고난을 통해 거룩한 사람으로 성숙되며 죄에서 멀어진다. 여기에는 두 가지 고난이 있다. 1) 징계의 고난이다. 징계는 잘못을 제거하는 데 크게 유익하다. “아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔으나 징계하는 채찍이 이를 멀리 쫓아내리라.”(잠 22:15) 우리의 영적 성장도 비슷하다. 우리는 징계의 고난을 통해 죄에서 멀어지고 훌륭한 신앙인이 되는 것이다. 2) 훈련의 고난이다. 잘못이 없지만 고난을 통해 믿음을 굳세게 만들어 죄를 이겨내게 해주는 것이다. 어떤 집사님: “하나님이 어떤 축복을 주시려고 이런 고난을 주시나?” 이 집사님은 고난 후에 축복이 임하는 것을 경험하면서 믿음이 자라 큰 고난도 이겨내는 것이다. 우리가 고난 받는다는 사실이 죄를 멀리하고 있다는 증거이다. 포로들을 고문하면서 한 사람만 고문하지 않으면 그는 반역자로 지목된다. 고난 받는 것이 죄를 멀리한 증거이다. “이러므로 너희가 그들과 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 그들이 이상히 여겨 비방하나”(벧전 4:4) 성도들이 악에 동참하지 않았기 때문에 고난을 당하는 것이다. 이들의 악행을 살펴보자. “너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 향락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 따라 행한 것은 지나간 때로 족하도다.”(벧전 4:3) 여기서 ‘방탕’이라는 단어는 헬라어로 ‘마을’이라는 단어에서 온 말이다. 마을 잔치가 그렇게 방탕했기 때문이다. 당시의 마을 잔치에는 네 가지가 모습이 있었다. 1) 우상에게 제사했다. 2) 술에 취하여 방탕한 잔치를 벌였다. 3) 잔치 뒤에 음행이 따랐다. 4) 로마를 대적하는 폭동을 일으켰다. 그래서 본문이 피하라고 하는 악행은 우상숭배, 술과 방탕, 음행, 폭동인 것이다. 우리사회의 우상숭배는 어떤가? 돼지머리 고사, 사주팔자, 관상, 손금, 등은 민족의 전통을 존중하는 게 아니라 우상숭배이다.(하나님 외의 영적 존재 섭리 인정) 종교다원주의도 우상숭배이다. 그러나 다른 종교를 폭동으로 몰아내려고 해서는 안 된다. 본문은 폭동을 거부한다. 우리사회의 음란도 심각하다. 우리나라의 음란문제는 해외성매매나 이혼율이 세계 최고수준에 이른 것에서 쉽게 알 수 있다. 술은 일인당 술 소비량이 세계 2위 수준이다. 폭동의 문제는 어떤가? 지금은 우리나라에 폭동이 많다고 볼 수 없지만 우리가 단체행동이 강한 나라임에는 틀림없는 것 같다.(해방 후 좌우대립, 매년의 노동투쟁, 월드컵 응원, 등) 이것은 선동의 위험이 크다는 위험을 알려준다. 성도들은 폭력적 선동에 휩쓸리지 말아야 한다. 그리고 선한 목적을 위해 폭력을 사용하려는 시험을 극복해야 한다.(산상설교) 6절의 “이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니”라는 말씀은 3:19와 연결된 내용으로 어려운 말씀이다. 이것은 복음을 듣지 못하고 죽은 사람에게 복음이 전파된다는 뜻일 수도 있고, 단순히 죽기 전에 믿은 사람들이 지금 몸은 심판을 받아 죽었지만 영적으로는 살 것이라는 뜻일 수도 있다. 본문이 고난을 무릅쓰고라도 선을 행하라는 것을 가르치므로 본문의 문맥에는 후자가 더 잘 맞는다. 이렇게 그리스도의 고난과 우리의 고난이 우리 죄를 제거하고 우리를 죄에서 멀어지게 만드는 죄의 천적이다. 고난은 해롭게 보이지만 사실은 유익한 것이다.(하나님의 자녀에게) 토의문제 1. 오늘 말씀에서 내가 느낀 점을 자유롭게 나누십시오. 2. 우리교회 예배당에 있는 십자가를 보면 어떤 생각이 나십니까? 혹시 십자가를 보며 용서의 기쁨이 아니라 죄를 멀리해야겠다는 생각을 해보신 적이 있습니까? 3. 죄 때문에 징계를 받고(징계의 고난) 죄를 멀리하게 된 경험이 있습니까? 4. 우상숭배, 술과 방탕, 음란, 폭동 중에 우리사회에서 걱정되는 모습을 말씀해주십시오. 그리고 성도들과 교회가 어떻게 하면 사회에 도움이 되겠는지 생각해보십시오. 5. 그리스도의 고난과 우리의 고난이 죄를 제거해주는 축복임을 알고 고난 속에서도 신앙의 유익을 얻도록, 교회와 나라를 위해, 조원들을 위해 통성으로 기도하십시오.
뱀이나 거미는 해롭게 보이지만 사실은 이로운 동물이다. 해로운 동물의 천적이기 때문이다. 만일 우리가 뱀이나 거미가 기분 나쁘다고 몰살시키면 큰 해를 당하게 될 것이다. 그러면 우리 삶에 가장 해로운 게 무엇일까? 죄이다. 죄는 우리를 하나님으로부터 멀어지게 만들고 하나님의 축복을 그치게 만든다. 죄는 죄책감과 죄과에 대한 두려움을 일으켜 마음의 평안을 잃게 만든다. 그리고 실제의 삶에도 징계가 임하여 큰 해를 당하게 만든다. 더욱이 영원한 파멸에 빠지게 만든다. 죄는 우리에게 가장 해로운 것이다. 우리는 어떻게 해서든지 죄를 제거해야 한다. 어떻게 죄를 제거할 수 있는가?
죄를 제거하는 방법은 두 가지이다.
1) 지은 죄를 해결하는 것이다. 그런데 하나님은 죄를 그냥 넘어가지 않으시므로 죄를 해결하려면 벌을 받아야 한다. 법을 어기고 도망 다니던 사람도 벌을 받고 나면 떳떳한 시민이 된다. 그런데 하나님 앞에서 내가 벌을 받을 수는 없다. 왜냐하면 벌을 받으면 완전히 망하기 때문이다. 그래서 이 벌을 죄 없는 다른 분이 대신 받아줘야 한다. 이것을 해주신 분이 예수님이시다. 예수님의 대속의 고난이 내 죄를 용서받게 해주는 것이다. 이렇게 죄를 용서받으면 우리는 죄책감에 빠지지 말고 앞으로 죄를 멀리하면 된다.
2) 앞으로 죄를 짓지 않는 것이다. 이를 위해서는 죄의 세력을 이겨야 한다. 그러나 인간은 타락한 후에 죄에 젖어버려서 자신의 힘으로는 죄를 이길 수 없다. 이것도 예수님이 도와주셔야 한다. 예수님이 우리를 죄에서 멀어지도록 고쳐주셔야 하는 것이다. 그런데 예수님은 고난을 통해 우리를 고쳐주셨다. “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라. 그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전 2:24) 예수님의 고난으로 우리의 죄에 젖은 모습이 치유된 것이다. 이렇게 예수님의 고난이 우리의 죄를 제거해주는 것이다.
그런데 우리는 아직도 연약하여 자꾸 죄를 짓는다. 하나님은 우리가 죄를 짓지 않도록 돕기 위해 우리에게 고난을 주신다. 본문 1절이 이것을 가르쳐준다. “이는 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤음이니” 이 말씀은 두 가지 의미가 있다. 하나는 고난을 받으면 죄를 그치게 된다는 뜻이고 다른 하나는 고난을 받는 것이 죄를 그친 증거라는 뜻이다. 그래서 우리의 고난도 우리를 죄에서 멀어지게 해주는 것이다. 자세히 살펴보자.
우리는 고난을 통해 거룩한 사람으로 성숙되며 죄에서 멀어진다. 여기에는 두 가지 고난이 있다. 1) 징계의 고난이다. 징계는 잘못을 제거하는 데 크게 유익하다. “아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔으나 징계하는 채찍이 이를 멀리 쫓아내리라.”(잠 22:15) 우리의 영적 성장도 비슷하다. 우리는 징계의 고난을 통해 죄에서 멀어지고 훌륭한 신앙인이 되는 것이다. 2) 훈련의 고난이다. 잘못이 없지만 고난을 통해 믿음을 굳세게 만들어 죄를 이겨내게 해주는 것이다. 어떤 집사님: “하나님이 어떤 축복을 주시려고 이런 고난을 주시나?” 이 집사님은 고난 후에 축복이 임하는 것을 경험하면서 믿음이 자라 큰 고난도 이겨내는 것이다.
우리가 고난 받는다는 사실이 죄를 멀리하고 있다는 증거이다. 포로들을 고문하면서 한 사람만 고문하지 않으면 그는 반역자로 지목된다. 고난 받는 것이 죄를 멀리한 증거이다. “이러므로 너희가 그들과 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 그들이 이상히 여겨 비방하나”(벧전 4:4) 성도들이 악에 동참하지 않았기 때문에 고난을 당하는 것이다.
이들의 악행을 살펴보자. “너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 향락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 따라 행한 것은 지나간 때로 족하도다.”(벧전 4:3) 여기서 ‘방탕’이라는 단어는 헬라어로 ‘마을’이라는 단어에서 온 말이다. 마을 잔치가 그렇게 방탕했기 때문이다. 당시의 마을 잔치에는 네 가지가 모습이 있었다. 1) 우상에게 제사했다. 2) 술에 취하여 방탕한 잔치를 벌였다. 3) 잔치 뒤에 음행이 따랐다. 4) 로마를 대적하는 폭동을 일으켰다. 그래서 본문이 피하라고 하는 악행은 우상숭배, 술과 방탕, 음행, 폭동인 것이다.
우리사회의 우상숭배는 어떤가? 돼지머리 고사, 사주팔자, 관상, 손금, 등은 민족의 전통을 존중하는 게 아니라 우상숭배이다.(하나님 외의 영적 존재 섭리 인정) 종교다원주의도 우상숭배이다. 그러나 다른 종교를 폭동으로 몰아내려고 해서는 안 된다. 본문은 폭동을 거부한다. 우리사회의 음란도 심각하다. 우리나라의 음란문제는 해외성매매나 이혼율이 세계 최고수준에 이른 것에서 쉽게 알 수 있다. 술은 일인당 술 소비량이 세계 2위 수준이다. 폭동의 문제는 어떤가? 지금은 우리나라에 폭동이 많다고 볼 수 없지만 우리가 단체행동이 강한 나라임에는 틀림없는 것 같다.(해방 후 좌우대립, 매년의 노동투쟁, 월드컵 응원, 등) 이것은 선동의 위험이 크다는 위험을 알려준다. 성도들은 폭력적 선동에 휩쓸리지 말아야 한다. 그리고 선한 목적을 위해 폭력을 사용하려는 시험을 극복해야 한다.(산상설교)
6절의 “이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니”라는 말씀은 3:19와 연결된 내용으로 어려운 말씀이다. 이것은 복음을 듣지 못하고 죽은 사람에게 복음이 전파된다는 뜻일 수도 있고, 단순히 죽기 전에 믿은 사람들이 지금 몸은 심판을 받아 죽었지만 영적으로는 살 것이라는 뜻일 수도 있다. 본문이 고난을 무릅쓰고라도 선을 행하라는 것을 가르치므로 본문의 문맥에는 후자가 더 잘 맞는다. 이렇게 그리스도의 고난과 우리의 고난이 우리 죄를 제거하고 우리를 죄에서 멀어지게 만드는 죄의 천적이다. 고난은 해롭게 보이지만 사실은 유익한 것이다.(하나님의 자녀에게)
2. 우리교회 예배당에 있는 십자가를 보면 어떤 생각이 나십니까? 혹시 십자가를 보며 용서의 기쁨이 아니라 죄를 멀리해야겠다는 생각을 해보신 적이 있습니까?
3. 죄 때문에 징계를 받고(징계의 고난) 죄를 멀리하게 된 경험이 있습니까?
4. 우상숭배, 술과 방탕, 음란, 폭동 중에 우리사회에서 걱정되는 모습을 말씀해주십시오. 그리고 성도들과 교회가 어떻게 하면 사회에 도움이 되겠는지 생각해보십시오.


CJ제일제당 중국법인의 핵산 연구원이 실험실에서 연구를 진행하고 있다. /사진제공=CJ제일제당
앞으로 월마트나 코스트코 등 미국 대형 마트에서 CJ제일제당(097950)의 냉동 피자를 구매할 수 있다. CJ제일제당은 지날 7일 공시에서 미국의 대표 식품회사 쉬완스컴퍼니(Schwan‘s Company) 인수를 검토하고 있다고 밝혔다. CJ제일제당의 글로벌 영토 확장이 공격적인 인수합병(M&A) 전략으로 이어지고 있다. 전문가들은 전통적인 내수기업인 CJ제일제당이 글로벌 시장 전략으로 미래 성장 모멘텀을 만들고 있다고 분석했다. 쉬완스컴퍼니는 미국 냉동피자 소매시장에서 네슬레에 이어 시장점유율 2위를 기록하고 있다. 인수가 성공하면 쉬완스컴퍼니의 여러 유통 채널을 통해 CJ제일제당의 북미 시장 공략에 속도가 더 빨라질 것이라는 평가다. 주가도 글로벌 성장동력 확보에 맞춰 가파른 상승세를 타고 있다. 지난 4월말 31만6,000원으로 저점을 형성했던CJ제일제당의 주가는 기관과 외국인의 이어지는 매수세에 38만원대를 넘보고 있다.
CJ제일제당의 인수합병과 투자는 일회성이 아니다. 쉬완스컴퍼니 인수 검토 공시 하루 뒤인 8일 CJ제일제당은 국내 대표 육계가공기업 마니커에 140억원 규모 투자를 결정했다. 유상증자 방식으로 CJ제일제당은 마니커의 2대주주로 올라선다. 이번 투자는 바이오사업부 내 생물자원(사료) 부문을 국내외 시장 선도주자로 끌어올리기 위한 목적이다. 마니커 모기업인 이지바이오는 사료기업으로서 국내 시장을 선도하고 있으며 CJ제일제당과 협력을 통해 생물자원사업 효율성을 높인다는 복안이다. CJ제일제당 측은 “이번 유상증자는 인수합병을 고려한 것이 아니며 양사 간 사업시너지를 모색하기 위한 것”이라며 “사업 제휴 과정서 지분 참여를 통해 동반자 관계를 구축할 수 있게 됐다”고 밝혔다.
쏟아지는 CJ제일제당의 인수·투자 전략은 그룹 자체의 글로벌 진출 전략의 일환이다. 식품과 바이오 양대 사업군 육성이 핵심이다.
식품과 바이오 육성은 몇 년전부터 이어지고 있다. 실적도 꾸준히 커지고 있다. 올 1·4분기 연결기준 매출액은 전년 동기 대비 12.5% 증가한 4조3,486억원을 기록했다. 영업이익도 같은 기간 9.2% 늘어난 2,103억원을 보였다. 가정간편식(HMR) 등 주력 판매 호조와 글로벌 성장으로 가공식품 매출이 크게 늘었고 사료용 아미노산 판매량 확대에 브라질 CJ셀렉타(CJ Seleta) 등 해외 업체 인수효과가 더해진 바이오 부문도 외형 성장에 역할을 했다는 분석이다. 조상훈 삼성증권 연구원은 “국내 가공식품 시장지배력이 지속 확대되고 있고, 글로벌 시장 기반의 바이오 사업도 제품 판가 상승과 포트폴리오 다변화 등으로 수익성 개선이 기대된다”라고 설명하고, “CJ헬스케어를 매각 후 1조원 이상의 재원을 확보해 향후 투자를 통한 글로벌 성장 동력 확보도 가능할 것으로 보인다”라고 밝혔다.
CJ제일제당의 양대 사업 축 중 하나인 식품사업부문은 가정간편식(HMR), 냉동, 쌀가공 제품 등 가공제품과 설탕, 밀가루, 식용유 등 소재 식품을 아우르는 사업분야다. CJ제일제당의 모태사업이자 가장 큰 매출 비중을 차지하고 있다. 최근 1~2인 가구가 급격하게 늘어나면서 CJ제일제당은 수요 확대가 기대되는 HMR 분야 경쟁력 확보에 총력을 기울이고 있다. 실제 1·4분기 실적을 보면 최근 출시된 HMR 제품 매출이 전년 동기 대비 60% 증가했고 햇반, 비비고만두 등 핵심 제품군 매출도 20%대 성장세를 유지하고 있다.
바이오 사업 부문은 지난해 처음으로 연간 매출 2조원을 넘어섰다. 품목별로 작게는 수천억 원에서 크게는 수조 원 규모에 이르는 시장규모에 에보닉(독일), 아지노모토(일본) 등 글로벌 기업의 각축장이 된 그린바이오 시장에서, CJ제일제당은 라이신·트립토판·핵산·발린의 4개 품목 시장점유율 1위에 올라있다.


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에가장 중요한 공헌들을 하기 시작했다. * 높이 나는 갈매기 '조나단 리빙스턴 시걸'에 대한 리차드 바크의 대표작 은 열여덟 군데의 출판사로부터 거절당한 뒤 1970년에 맥밀란 출 판사에서 발간되었다. 1975년까지 하이라이트 정보 15가지 그 책은 미국에서만 하이라이트 정보 15가지 경기출장 마사지 영등포구 출장후기 7백만 경기출장 마사지 부가 팔렸다. * 리차드 후
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되었다.석달 만에 나는 하이라이트 정보 15가지 세미나 참가자 전부를 생활 보조금에 의존하지 않아도 되는 사람들로 만들었다. 난 이런 일을 한 번만 한 것이 아니 다. 지금까지 수없이 해왔다. 버지니아 스테어 추수감사절에 찾아온 손님 우리 식구가 하이라이트 정보 15가지 경기출장 마사지 영등포구 출장후기 돈과 먹을 것이 떨어진 경기출장 마사지 어느 추수감사절 날, 누군가 찾아와서 우
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캄캄한곳까지 올라갔다. 그러니 아들아, 넌 경기출장 마사지 돌아서지 말아라. 계단 위에 주저앉지 하이라이트 정보 15가지 경기출장 마사지 영등포구 출장후기 말아라. 왜냐하면 넌 그것이 다만 약간 힘든 것일 뿐이라고 알게 될 테니까. 지금 무너져 내리면 안 된다. 왜냐하면 얘야. 난 아직도 하이라이트 정보 15가지 그 계단을 올라가고 있으니까. 난 아직도 오르고 있다. 그리고
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에초등학교에 입학한 존 하이라이트 정보 15가지 코코란은 자신이 다른 아이들과 완전히 다르다 는 걸 느끼면서 멍청히 앉아 있어야만 했다. 만일 누군가 그 하이라이트 정보 15가지 경기출장 마사지 영등포구 출장후기 어린 소년의 옆자 리에 앉아 어깨에 팡을 얹으면서 "내가 도와 줄 테니 걱정하지 마."하고 말하 기만 했더라도 그의 인생이 크게 달라졌을 것이다. 그러나 아
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그런것을 설치했으니 의아하게 여길 것이다. 하지만 그 가죽 의자들이 말을 할 수 있다면, 내가 하이라이트 정보 15가지 경기출장 마사지 영등포구 출장후기 인생에서 희망을 잃고 완전히 포기했던 그날의 일을 들려 줄 것이다. 때는 제2차 하이라이트 정보 15가지 세계대전이 끝난 직후의 불경기 시절이었다. 일자리를 구하기가 무척 힘들었다. 내 남편 카우보이 보브는 남에게서
있는것을 보는 것, 그것이 바로 천재의 눈이다. 노자 캘리포니아에 있는 내 사무실 문을 열고 들어오면 방 한켠에 복고풍의 아름다 운 스페인제 타일에다 아홉 개의 가죽 의자를 갖춘 소다수 판매대를 구경하게 될 것이다. 옛날에 흔히 약국에 하이라이트 정보 15가지 설치되어 있던 것과 같은 하이라이트 정보 15가지 경기출장 마사지 영등포구 출장후기 것이다.
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원히트원더(one-hit wonder)라는 말이 있다. 노래 한 곡 혹은 앨범 하나가 히트를 치면서 세간의 이목을 끄는 데 성공했지만 이후 후속곡이 부진해 반짝 인기에 그치고 마는 가수를 빗댄 용어다. '반짝 스타'는 비단 대중가요계에만 있는 것이 아니다. 중소기업계에서도 수많은 원히트원더가 존재한다. 원액기, 전기조리기기, 전기밥솥, 스팀청소기 등 다양한 부문에서 이름만 대면 모두들 알 법한 제품들, 그러나 잊혀졌거나 잊혀져 가는 제품들이 즐비한 곳이 바로 중소기업계다.
한 제품만 히트치는 데 그쳤더라도 스테디셀러로 자리잡기만 한다면야 크게 문제될 것은 없다. 하나만 제대로 만들자는 철학은 마땅히 존중받아야 한다. 장인정신에 입각해 만든 한 제품으로 수백년간 사랑받는 기업들도 분명히 있지 않은가. 하지만 아쉽게도 국내 시장 상황은 여의치 않다. 하루에도 열두번씩 바뀌는 게 소비자의 마음이며, 특히 국내 소비자는 브랜드 가치와 트렌드 모두에 민감하다는 이중적인 면모마저 지니고 있다. 한두 제품만으로 오랫동안 사랑 받는 국민기업으로 발돋움하는 게 쉽지 않은 첫번째 이유다.
다른 이유도 있다. 중소기업 중 흔들리지 않는 연구개발(R&D)로 제품의 완성도를 끊임없이 높여가는 경우가 사실 많지 않다. 녹록치 않은 대내외 환경 속에 중소기업은 숫자에 더욱 민감하게 반응한다. 정글같은 시장 환경 속에 빠르게 성장하지 않으면 이내 따라 잡히거나 아이디어를 갈취당하기 십상이기 때문이다. 늘 쫓기며 사업하다보니 혹여 제품이 인기를 얻게 되더라도 끊임없이 기업규모, 사업규모를 늘려가는 데만 몰두하는 경우가 대부분이다. 이후 위기가 닥치면 그때서야 박리다매식으로 부랴부랴 제품 처분에 나서기 일쑤다. 주목할 만한 중소기업들 중 상당수가 이런 식으로 역사 속으로 사라져갔다.
최근 중소기업의 기업공개(IPO) 계획들이 심심치 않게 언급되고 있다. 시장에 어느 정도 안착한 후 성장세를 이어가려는 중소기업과 투자금융 분야의 치열한 경쟁 속 틈새시장을 노리는 증권사의 이해관계가 맞물린 결과다. 증권시장 상장을 통해 그간 들였던 자금을 회수하거나 새로운 투자 자금을 끌어모으려는 이같은 움직임은 일차적으로는 반가운 일이다. 그러나 중소기업의 그간 IPO 전적을 돌아보면 한편으로는 걱정이 들기도 한다. 내실을 기하며 탄탄하게 기업을 키워온 경우 당연히 증권투자자들에게도 사랑받겠지만, 그렇지 않은 원히트원더들은 상장 후 반짝 주목받다 이내 곤두박질치곤 했다. 상장을 준비하면서 사업 다각화, 해외시장 진출 등 각종 카드를 꺼내들며 투심을 유혹해보지만 시장은 냉정하다. 사업다각화건 해외 진출이건 간에 실체가 모호하거나 설익은 게 감지되는 순간 여지없이 외면한다.


얼마전 서울시교육청은 학원 일요휴무제 공론화 결과를 발표했습니다. 결과는 60% 이상이 찬성한다는 것이었습니다.
하지만 압도적인 찬성에는 여러가지 생각이 많이 묻어나왔습니다. 공론화가 원래 단순 여론조사의 단순함을 뛰어넘으려고 하는 것이니까요
눈에 띈 것 중 하나는, 공론화 시민 참여단의 1차 설문조사와 2차 설문조사를 비교했을 때 일요휴무제를 할 경우 어떻게 할 것인지 물은 설문이었습니다. 당연히 현재 일요일에 학원 가는 학생과 보내는 학부모를 대상으로 했지요.
항목은 개인 과외, 그룹 과외, 인터넷 강의, 자율 학습, 그냥 쉰다. 이렇게 5개였습니다.
이 중에서 3가지는 1차와 2차에서 불변이었고, 자율 학습과 그냥 쉰다 항목만 변했습니다. 그냥 쉰다가 1차에서는 26.7%였는데, 2차에서는 15.6%로 내려갔고, 반대로 자율 학습은 35.6%에서 46.7%로 뛰어올랐습니다. 공론화 추진단에서는 학원, 과외, 인터넷 강의가 아니라 자율이라서 긍정적으로 본다는 식으로 이야기했습니다만, 결국에는 공론화가 진행되면서 시민 참여단이 현실을 직시했다고 볼 수도 있는 대목입니다.
현실을 마주하면서 달라지는 지점이 또 있는데, 학생 휴식권에 대한 부분입니다. 단순히 제도 찬반을 물어보면 찬성자들이 찬성 근거로 학생 휴식권과 건강권을 1위로 꼽는데요. 도입 여부 논의에서 가장 중요한 것을 물을 때는 휴식권이 가장 낮게 나옵니다. 휴식권은 50%가 안되고, 학습권, 현실성, 효과성은 전부 90%를 넘습니다. 학습권 침해 가능성이 명확하고, 현실성과 효과성에 대한 보장이 없다고 느끼기 때문에 이런 결과가 나왔다는 게 공론화 보고서가 분석한 바입니다.


디자인의 힘은 예쁘고 보기 좋은 모양새에서 나오는 게 아니다. 디자이너는 물건을 사용할 사용자의 취향과 습관을 고려하는 배려심은 물론 고객의 라이프 스타일을 설계하고 제품에 관한 모든 것을 파악하는 총체적 사고를 해야 한다. 단 하나의 제품을 위해 세상을 디자인하는 것이다. 디자이너에게 융합적 사고와 창의력이 중요한 이유가 여기에 있다.
30여 년 동안 디자인 연구와 전략에 대해 가르치다 지난 9월 UNIST로 부임했다. 네덜란드 델프트공대에서 지내는 동안에는 그 학교의 강점을 활용해 학생들에게 기회를 줄 수 있는 방향에 대해 고민했다. 또 학교 내 소모임을 적극적으로 활용해 사람들이 가진 고민과 문제점을 해결하는 일에 열정을 쏟아왔다. 그런 필자가 UNIST로 적을 옮긴 이유는 이 학교의 슬로건인 ‘First in Change’가 마음에 와 닿았기 때문이다. UNIST의 슬로건은 필자 삶의 신조 ‘To bring Change’와 닮았다. 평생 추구해왔던 도전과 변화를 새로운 환경에서 시작할 수 있다는 기쁨에 기꺼이 UNIST를 선택한 것이다. 이 글에서는 새로 맡게 된 UNIST 디자인학부와 학부장으로서의 청사진을 그려보려 한다.
뫼비우스의 띠지를 연결하는 통합적 디자인
이곳에 부임하기 전 포르투갈에 있는 민호대에서 디자인 학부를 구축하는 작업을 한 적이 있다. 산업디자인 학부가 없던 민호대에서는 디자인 분야 교육을 시작하려 했고, 필자를 비롯한 몇몇 전문가가 참여해 조언했다. 대부분의 디자인 학부가 미학이나 예술에 바탕을 두고 있지만, 민호대는 그런 방식에서 벗어났다. UNIST처럼 공학을 기반으로 디자인을 결합한 형태로 꾸린 것이다. 이런 형태의 교육은 결국 포르투갈의 산업 분야에도 힘이 되는 디자이너를 양성하는 데 도움을 주게 될 것이다.
필자가 델프트공대에서 진행한 교육과정 중 ‘소규모 상점 디자인(retail design)’이라는 게 있다. 상품을 판매하려면 제품뿐 아니라 판매 공간의 건축과 인테리어까지 통합적으로 설계해야 한다는 생각에서 마련한 과정이다. 여기서 배운 학생들은 부분이 아닌 전체를 보는 눈을 기를 수 있었고, 통합적인 사고를 익히게 됐다. 이 과정을 진행하며 필자는 ‘창의적인 디자인 스쿨’의 방향성에 대한 확신을 갖게 됐다.
UNIST 디자인 및 인간공학부가 나아가야 할 방향은 위의 두 가지 사례와 맥을 같이 한다. 우선 공학 기반의 디자인 교육을 통해 세상에 쓸모 있는 솔루션을 내놓으려 한다. 우리에게 당면한 어려운 문제를 돌파하고 혁신과 성장을 주도할 키워드가 바로 ‘디자인’이기 때문이다. 모든 사업의 핵심은 ‘사용자에게 어떤 가치를 제공하느냐’에 있다. 그리고 기업이 제공하는 서비스가 가치 있을수록 그 필요성은 점점 커진다. 이 문제에서 디자인은 더 특별한 방식으로 가치를 창조하는 역할을 한다.
이때 새로운 아이디어를 제안하거나 이전보다 좋아 보이는 무엇을 만들어내는 것으로는 충분하지 않다. 디자인은 혁신이 필요한 순간 나타나는 전략과 창의성을 융합시킨 그 무엇이어야만 한다. 소규모 상점 디자인 과정에서 보였던 것처럼 전체를 바라보는 통합적 사고가 필요한 것이다. 이를 위해 필자는 학문별로 쪼개져 있는 학부 내 교육과정을 연결하고 통합해 최대한의 창의성을 끌어낼 수 있는 커리큘럼을 짤 계획이다.
공학과 디자인의 융합, 창의적 디자이너를 탄생시키다
통합적 사고는 결국 디자인 교육에 대한 다른 도전으로 이어진다. 미국이나 유럽에 위치한 대부분의 디자인 학부들과는 달리 한국에서는 연구가 실제 디자인보다 더 중요해 보인다. 하지만 대학 내 디자인 학부가 집중해야 할 것은 연구결과를 내는 게 아닌 ‘세계적인 디자이너를 만들어내는 것’이다.
고도화된 교육이 이뤄지는 한국이지만, 학교 내 시스템은 산업 수요를 만족시킬 만한 인재를 배출하지 못하고 있는 실정이다. 이는 현재 커리큘럼에서 창의성 교육이 제대로 이뤄지지 않는다는 증거이기도 하다. 창의성 교육이 극대화된 커리큘럼으로 배운 학생들은 디자인 연구를 통해 우리가 생활하는 사회와 산업 전반에 기여할 수 있다.
우리가 누리는 다양한 디자인 요소들은 그동안 디자인과 인체공학에 대해, 디자인을 접하는 인간에 대해 수없이 고민한 결과 나온 것이다. 어떻게 보이는가를 디자인하는 것은 한계가 있지만 어떻게 작동하는지를 디자인하게 되면 그 순간 혁신이 일어난다. 디자이너들이 과학기술 잡지를 통해 공학을 접하게 되면 디자이너로서 추구해야 할 목표지점과 멀어진다. 이를 해결하기 위해 디자이너는 응용 측면에서 더 많은 통찰을 가지고 아이디어를 모아야 한다.
UNIST, 혁신적 디자이너의 요람이 되다
디자인은 과학적 연구를 사용자들을 위해 유용한 제품과 서비스로 옮기는 과정 중 가장 생산적인 부분이자 최후에 통과해야 할 지점이다. 사람들은 다양한 방향에서 혁신을 요구한다. 그런 의미에서 개혁을 앞둔 UNIST 디자인 및 인간공학부는 다가오는 미래에 맞서는 특별한 답이 될 것이다.