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스페인이 이베리아 반도의 라이벌 포르투갈을 1:0으로 제압했다. 비야의 기가막힌 왼쪽침투가 있었고 이 과정에서 챠비의 그림같은 힐패스가 들어갔다. 전형적인 스페인의 득점루트. 그러나 과정은 그리 녹록하지 않았다. 우리와 일본과의 축구대결이 항상 결과를 예측할 수 없는 껄끄러움이 있듯 네덜란드-벨기에, 스페인-포르투갈 등 인접국끼리의 대결은 모두 그런것 같다.
포르투갈은 선발명단에 193cm인 장신 스트라이커 알메이다 카드를 뽑아들었다. 신장이 상대적으로 열세인 스페인을 상대로 높이와 힘으로 밀어붙이겠다는 의지였다. 스페인의 선발명단은 특이하지 않았다. 비야와 토레스를 최전방에 두되 비야는 왼쪽 윙포워드로서의 역할을 수행했고 그 뒤를 챠비를 중심으로 이니에스타가 거의 프리롤에 가까운 형태를, 샤비 알론소가 공격을 보좌하면서 1차적인 미드필드 저지임무를 부여 받았다. 그 바로 뒤에는 부스케스가 서있었다.
초반에 포르투갈이 스페인을 상대로 어떤 포메이션을 전개할지가 관심사였는데 그들은 대담하게도 거의 대인마크에 가까운 형태를 선보였다. 스페인을 상대하는 다른 팀들은 패싱게임에 농락당하지 않기 위해 수비라인을 뒤로 물려서 4명씩 두줄로 세우거나 아니면 반대로 좁은 공수간격을 유지하면서 수비라인을 미드필드 부근까지 바짝 끌어올려 패싱게임을 저지하는 형태가 일반적이었다.
첫번째 방법은 무링요 감독이 바르셀로나를 상대하면서 보여준 방법이었고 조별예선에서 스페인을 격파한 스위스의 방법이기도 했지만 극단적인 수비전술이었고, 두번째 방법은 엘 클라시코 더비에서 레알 마드리드가 바르셀로나를 상대로 사용한 방법이었다. (결과적으로 패했지만) 두 방법 모두 지역을 지키면서 그물을 펼친것과 같이 상대방의 공격수에 조여드는 협력수비 형태였는데 포르투갈의 대처방법은 이 두가지 모두에 해당되지 않았다.
포르투갈은 호날두라는 카드를 제대로 활용할 수 있는 시스템이 아니었던것 같다
거의 대인방어 형태를 취했던 것은 1:1에서 스페인의 개인기에 말려들지 않을 자신이 포르투갈에 있었기 때문이었고 이는 경기내내 상당한 효과를 본다. 스페인은 경기의 뚜껑이 열리자마자 아직 정돈되지 않은 포르투갈의 수비를 헤집고 왼쪽에서 중앙쪽으로 파고들면서 각각 비야와 토레스가 위협적인 유효슛을 한차례씩 날렸고 에르아르두 골키퍼는 가까스로 이 두개의 결정적 슈팅을 쳐낸다.
사실 스페인의 초반공세는 이 두장면이 가장 결정적이었다. 포르투갈의 수비가 정비되자 스페인의 패싱게임이 정체양상을 보이기 시작했다. 거의 10여차례까지 미드필드에서 논스톱으로 이루어지던 패스는 포르투갈에 번번히 차단당하면서 빠른 역습에 휘말려들기 시작한다. 알메이다는 타겟형 공격수였지만 스피드나 발재간 몸싸움 능력 등에서 푸욜과 피케를 괴롭혔고 호날두는 물론 시망과 코엔트랑에 까지 지속적인 시달림을 당하기 시작한다.
비야는 평가전부터 범상치 않은 움직임을 보였고 그걸 그대로 이어가고 있다
스페인은 기어 변속이 필요했지만 전반전 내내 한템포 처진 패싱플레이로 답답함을 자초했고 거의 대등한 상황으로 전반전을 마치게 된다. 양팀의 볼 점유율, 슈팅 등 숫자로 드러나는 경기내용은 스페인이 앞서 있었으나 사실상의 내용은 그렇지 않았다. 스페인이 왜 포르투갈을 버거워 하는지 충분히 이해할 수 있는 상황이었다.
후반들어 약간 이른 시간에 델 보스케 감독은 중대한 결심을 내린다. 동시에 포르투갈의 케이로스 감독도 전술에 변화를 주기로 한다. 양팀은 각각 토레스와 알메이다를 빼고 요렌테와 다니를 투입하는데 스페인은 패싱게임을 어느정도 포기하는 대신 이제까지의 팀컬러와는 다른, 양쪽 윙포워드와 윙백들이 가담해 크로스를 올리고 장신을 이용한 포스트 플레이를 하겠다는 의지였고, 포르투갈은 최전방에 호날두를 세워놓고 양쪽의 빠른 발을 이용해 승부를 걸겠다는 심산이었다.
전반전에 포르투갈의 빠른 측면침투를 의식해 거의 공격으로 나서지 못했던 왼쪽 윙백 카프데빌라가 드디어 포르투갈 진영으로 넘어오기 시작했고 이미 활발하게 공격에 가담했던 오른쪽의 라모스는 더욱 대담해 지기 시작한다. 바야흐로 2회전이 시작된 것이다.
요렌테가 교체되어 들어가자 마자 스페인은 포스트 플레이의 시범을 보였다. 중앙에서부터 길게 올려준 볼을 요렌테가 달려들면서 위협적인 상황을 연출한 것이다. 양팀의 훌륭했던 균형추는 흔들리기 시작했고 곧 누군가에게서 첫골이 터질것만 같은 상황이 계속 연출되었다. 조별예선 3경기에서 포르투갈의 무실점을 이끌었던 카르발류와 알베스는 요렌테를 견제하기 위해 중앙으로 집중했고 코엔트랑과 코스타는 측면을 위협하는 스페인 윙백들을 견제하기 위해 벌어졌다.
스페인의 공격편대에겐 그 정도 틈이면 충분했다. 챠비와 이니에스타 비야는 주변의 엄호를 받으며 중앙으로 침투해 들어갔고 중앙으로 들어온 침투패스를 챠비가 지체없이 힐패스로 오프사이드라인을 간발의차로 통과하는 비야에게 정확하게 전달했다. 비야는 왼발로 슈팅을 때렸고 골키퍼가 막아낸 볼을 재차 오른발로 차넣어 결국 균형추를 깨뜨렸다.
요렌테라는 승부수를 투입하여 포르투갈을 흔든지 단 5분만이었고 결국 스페인의 득점공식으로 넣은 것이었다. 델 보스케 감독과 케이로스 감독의 전술 대결에서 델 보스케가 판정승하는 순간이었다. 포르투갈은 한골을 허용한 후 시망과 페페를 빼고 멘데스와 라이드손를 넣으며 총력전을 펼쳤지만 전반전과 달리 공을 빼앗으려고 달려드는 압박은 오히려 스페인의 패싱게임을 돋보기에 해줄 뿐이었다.
경기는 그 상태로 끝났고 포르투갈의 선수들은 내 예상보다는 꽤나 담담하게 결과를 수용하는 분위기였다.
토레스가 살아나는게 관건, 요렌테 카드는 처음인데 괜찮았다 그게 위로가 된다
비야는 오늘의 골로 총 4골로 득점 공동선두에 오르게 되었다. 비야의 골을 곱씹어 보면 대단히 순도가 높고 컨디션이 좋을때 나오는 골이었다. 스페인으로서는 매우 긍정적인 현상이라 할 수 있고 토레스까지 본연의 모습을 보인다면 정말 최상의 상태가 되겠다.
스페인은 조별예선과 16강전을 통해 많은 숙제를 받았다. 스위스와 같은 질식수비에 대처하는 방법이 거의 없는것 같이 보여졌으며 공격 템포조절을 통해 상대수비진을 붕괴시키는 방법에서 브라질에 한수 떨어지는 모습을 보여줬다. 또한 포르투갈과 같이 거의 대등한 A급 팀의 수비진을 상대했을 때 스페인 특유의 파괴적인 모습이 반감되는 모습을 보였다. (비록 델 보스케 감독이 슬기롭게 헤쳐냈지만 말이다)
2006년 월드컵 조별예선에서 8골을 몰아넣으면서 3연승을 거둬 막강한 공격력을 과시했던 스페인이 16강전에서 간신히 조별예선을 통과한 프랑스에 3:1로 무참하게 패배했던 기억을 떠올려볼때 현재의 스페인을 바라보는 나의 시선이 약간씩 흔들리는 것이 사실이다.
그때의 멤버 대부분이 지금의 멤버와 비슷하다. 달라진 점이라면 그때는 어렸던 선수들이 이제는 한층 노련한 플레이를 펼치고 있다는 점이겠다. 일단 스페인은 8강전에서 파라과이를 만나게 되어 일단 한숨 돌릴 수 있을 것으로 보인다. 파라과이가 일본전에서 보여준 경기력을 그대로 이어간다면 스페인을 괴롭힐 가망성은 거의 없다.
파라과이는 120분간 뛰면서 너무 많은 체력을 쏟아 부은데다가 이미 8강이라는 전인미답의 목표를 달성한데서 오는 안도감이 겹쳐 정말 ‘유쾌한 도전’을 시도하지 않는다면 스페인을 제대로 상대하기가 어려울 것 같다.
스페인, 월드컵, 축구, 포르투갈
2010-06-30 at 11:07 오후
월드컵 들어서, 스페인경기를 제대로 본게 처음인데
스페인의 공격 전술이 유로때와 변한것 같아요,
토레스 비야 투톱에 실바 이니에스타를 윙어로, 사비와 세나가 중심을 잡았었지만,
이제는 토레스 원톱에 비야-이니에스타가 윙어겸 프리롤, 그 뒤에 사비,알론소,부츠케스로 바뀌었네요.
토레스-비야의 역할이 예전 맨유의 루니-호날도 성격이라고 하면 조금 오버일까요? ^^ 루니가 득점을 포기하고 수비수를 흔들었던 것 처럼 토레스가 수비수 끌고 다니고, 비야가 득점을 하는 패턴. 여기에 토레스 골감각만 살아나면, 수비수들한테는 재앙급일듯, 그런데, 토레스가 살아나려면 사비나 알론소 대신 세스크가 필요할것 같습니다. 제라드 처럼 순식간에 종방향으로 찔러주는 패스가 있어야 할듯..
2010-07-01 at 4:41 오전
파브레가스가 계속 쉬고있다는 것도 축구팬으로서는 안타까운 일이죠. 그렇다고 사비를 빼는 모험은 하기 힘들것으로 보여지고 … 결국 경기가 안풀릴때 대안으로서 등장한다고 봐야하는데…준결승정도면 등장할 수도 있지않을까요 ?
토레스까지 살아난다면 정말 상대팀으로서는 지옥일겁니다.


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부산은 한국전쟁 당시 피난민들에의해 갑자기 인구가 불어난 지역이다. 이들은 산지의 빈곳에 불규칙적으로 집을 짓고 살았고 그 사이로 수많은 골목들이 생겨났다. 65년이 지난 지금 골목과 집들의 얽힘은 부산의 도시 구조을 이루는 큰 특징이며 골목 사이로 갑자기 보여지는 바다는 부산의 풍경으로 대변된다. 부산 송도에 위치한 대지는 이런 불규칙한 주거군 사이에 자리잡고 송도 해수욕장을 바라다 보고 있다.


워크스마트는 업무를 보다 효율적으로 시스템화하는 것을 말한다. 요즘같이 환경변화가 심하고 라이프사이클이 짧아진 상황에서 독창적인 아이디어와 창의적인 협업은 경쟁력으로 볼 수 있다. 이제 기업은 직원은 업무 종사자라는 한정을 두는 것이라 파트너로 인식하고 수평화된 계층 확립을 통해 상호 교환이 이루어지도록 해야 한다.
직장인이 회사에서 보내는 시간은 1/3이다. 하루 시간을 볼 때 아주 소중하고 가치있는 시간이다. 현재 직장인은 효과적으로 업무를 보고 있을까? 어떤 직장인은 울타리 안에서 다람쥐 쳇바퀴 돌리듯 업무를 볼 수 있고 창의적인 업무를 통해 역동적이고 재미를 느끼면서 성과도출을 하는 쪽이 있을 것이다. 후자는 워크스마트 시스템을 이식해 상생의 프로세스를 만들고 있는 곳이다. 최근 연구보고서를 보게 되면 워크스마트를 도입한 회사들은 지속적으로 성장 모멘텀을 만들어내고 있으며 직원들의 업무 만족도가 높게 나왔다. 워크스마트 환경은 직원들의 한정되었던 사고영역을 확장시키고 업무 활력을 증진시켜 준다.
회사의 최고경영자와 파트 매니저는 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 일하는 직원을 옆에 두고 싶지 않을 것이다. 이제는 워크스마트 도입을 통해 직원들에게 출근하고 싶은 회사, 열정을 고취시킬 수 있어야 한다. 워크스마트 환경은 임직원들의 적극적인 의지와 투자가 필요하다. 최근 국내외 환경이 어려워 투자가 어려울 수 있다. 그렇지만 워크스마트는 적은 투자와 애정어린 관심으로 구축이 가능하다. IT기반 원격근무는 약간의 투자는 들어갈 수 있다. 그렇지만, 수직적인 커뮤니케이션을 수평적으로 바꾸고, 짧은 업무 보고는 소셜네트워킹 서비스를 통해 실시간으로 소통이 가능하다. 또한 업무회의를 집단발상 아이디어 기법을 도입해 직원들의 참여도를 증폭시킬 수 있다. 이 정도는 많은 투자가 들어가지 않는다. 최고 경영자의 적극적인 열정과 의지만 있으면 된다.
이제 회사가 미션달성을 위해 다음과 같은 역량을 갖춘 직원들을 만들어야 한다. 업무 차별화를 통한 아이디어 착안, 폭 넓게 접근하고 융합할 수 있는 기획력, 능동적으로 참여할 수 있는 적극성 등이다. 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 업무를 해가지고는 차별화, 기획력, 적극성을 배양할 수 없다.


다섯 해를 맞는 잔인한 4월, 세월호 참사를 추모하기 위해 기억공간을 찾는 발걸음들에 유가족은 어떤 마음일까…. 단원고등학교 2학년 교실과 교무실을 재현하는 ‘4.16기억교실’에서 2학년 6반 이태민 엄마 문연옥 씨를 만나 기억저장소에 대한 이야기를 나눴다.
4.16기억저장소 : 기억하기 위해 기록하다
4.16기억저장소는 세월호 참사를 기억하고, 기록하고, 행동하는 공간이다. 참사 이후 몇몇 안산시민들이 모여 기록, 수집, 보존 활동을 시작해 시민기록단, 시민기록위원회가 꾸려지며 그간의 기록을 남기고, 남겨진 기록을 역사로 전하기 위해 고군분투했다.
유가족들은 운영위원이 되어 분향소 기록물 정리, 동거차도와 팽목항 기록화 작업, 서명용지 스캔작업, 민주시민교육프로그램 등 기억저장소 곳곳에서 활동한다. 세월호 이전엔 평범했던 엄마들이 세월호 이후 아이들의 빈자리를 지키는 활동가가 되어 있었다.
기억저장소의 가장 대표적인 활동은 4.16기억교실 운영이다. 기억교실에는 수학여행에서 돌아오지 못한 250명의 학생들과 선생님 11명의 책상과 의자, 사진 등 물품이 보존되어 있다. 기억교실은 유가족뿐만 아니라 희생자들이 사용했던 공간과 물품을 국민과 공유함으로써 세월호 참사를 기억하며 현재를 바로 잡고, 다시는 이런 참담한 비극이 발생하지 않도록, 미래의 방향키가 될 수 있도록 기록하는 공간으로 자리 잡았다.
4.16기억교실 : 기억과 약속의 길
태민 엄마는 미용실을 운영하느라 많이 의지했던 큰아들의 사고에 절망했다. “평생 안고 가야 할 아픔으로 숨 쉬고 밥 먹는 일조차 힘들었던 한 해 두 해를 보내고 5년이 되니 이제 남아 있는 아이들이 보인다”는 그녀는 남겨진 두 동생이 살아갈 날들에는 더 이상 이런 비극이 일어나지 않아야 하기에 매일같이 기억교실에 나온다. 같은 아픔을 겪은 이들에 기대어 하루를 보내는 유가족들은 해마다 기억교실을 찾는 사람들의 숫자는 줄어들고 있지만 매 주기마다 잊지 않고 찾아오는 추모객들에게 감사하는 마음으로 교실을 안내한다.
기억저장소에서는 매월 셋째 주 (토요일 오전 11시부터 오후 2시까지 ‘기억과 약속의 길’을 운영하는데 신청자들에게는 언제나 안내가 가능하다. 기억교실에서 출발해 단원고, 기억전시관, (가칭)4.16생명안전공원 부지를 순례하며 별이 된 아이들의 이야기를 되짚으며 우리가 손잡고 가야 할 길을 찾는 시간을 갖는다.
4.16기억전시관 : 기억프로젝트 5.0_공간에서 시간으로
절대 잊을 수 없을 것 같던 참사가 시간이 흐르면서 사람들의 기억에서 멀어져간다. 단원고에 있던 기억교실이 (구)안산시교육지원청으로 옮겨지고, 세월호 참사 4주기 합동 영결?추도식을 기점으로 합동분향소가 화랑유원지에서 철거됐다. 세월호 인양 이후 동거차도와 팽목항도 정리됐다. 그러나 세월호 참사는 ‘잊지 않겠습니다’라는 맹세로 광화문 광장에서 촛불혁명을 이끌어내는 단초 역할을 했다.


안녕하세요. 건강프라임 이지혜입니다. 오랫동안 비염을 앓아왔던 분들 계실 겁니다. 약을 먹으면 완화되는 듯하지만, 그 효과는 잠시뿐인 경우가 많은데요. 만약 이 비염이 몇 년 동안이나 지속된다면 ‘후비루’를 의심해 봐야 합니다. 오늘 건강프라임에서는 비염 증상 중 하나인 후비루에 대해 알아보겠습니다.
후비루란 코를 비롯한 부비동에서 생산되는 점액이 인두에 고이거나 넘어가는 느낌이 드는 것으로, 특별한 원인 없이 만성적으로 발생하는 질환을 말합니다. 구체적으로 살펴보면 그 증상이 여러 가지 있는데요.
후비루 증상 첫 번째, 끈적끈적한 콧물이 나옵니다. 또 콧속이 건조하다, 코가 막혀 숨쉬기가 어렵다, 코맹맹이 소리가 난다 등의 증상으로 나타나기도 합니다. 이외에도 만성적인 피로감을 느끼거나 발작성 재채기가 나오게 되는 경우도 있습니다.
이 증상들은 모두 하비갑개에 문제가 생겨 나타나게 되는 건데요. 여기서 하비갑개란 콧속으로 들어오는 공기의 온도와 습도를 조절하여 폐에 공기를 내보내는 신체 기관입니다. 바로 이곳이 건조하거나 차가운 공기 혹은 그 밖의 외부적 요인으로 인해 손상되었을 때, 후비루의 증상이 나타나는 겁니다.
한편, 후비루로 인해 사람들이 느끼게 되는 불편 중 하나가 바로 구취인데요. 이는 하비갑개 손상이 코와 목 그리고 입, 후비루와도 직접적 연관이 있다는 의미이기도 합니다. 그렇다면 후비루 증상과 구취가 어떤 관련성이 있는지 알아볼까요?
Q. 후비루 증상과 구취는 어떤 연관이 있나?
우리 입은 하루에 1리터의 침을 내고 비강 점막은 하루에 1.8리터의 콧물을 내서 습도를 조절하는데, 비강점막이 목, 기관지, 폐까지 습도를 조절합니다. 그런데 비강점막의 습도에 문제가 생기면 입, 목, 그리고 폐까지 말라버려서 입에서 냄새가 나죠. 냄새가 난다는 건 건조해졌기 때문이거든요. 그러면 코만 습도를 제대로 조절해주면 코로 인해서 냄새나는 것은 해결할 수 있습니다.
우리의 신체는 유기적으로 연결이 되어 있기 때문에 이처럼 한 부분에 문제가 생기면 다른 부분에도 영향을 미치게 됩니다. 때문에 후비루를 가벼운 증상으로 생각해서는 안 되는 겁니다.
후비루 증상을 치료하기 위한 방법. 가장 대표적으로는 약물요법을 시행합니다. 그 외에도 병원에서 하는 치료에는 유형에 따라 여러 가지로 나누어 볼 수 있습니다.
첫째 세균 감염인 경우입니다. 이때는 항생제로 치료가 가능합니다. 다음, 만성적인 축농증일 경우인데요. 축농증 내시경 수술과 같은 수술적 치료가 필요할 수도 있습니다. 마지막은 코의 구조에 이상이 있는 경우입니다. 비중격이 비뚤어졌거나 콧살이 커진 경우가 이에 해당하는데, 이렇게 코 구조에 변화가 생기면 마찬가지로 수술을 진행합니다.
그러나 어떤 질병이든 증상이 악화되어 수술로 이어지지 않는 것이 가장 좋겠죠? 후비루를 예방할 수 있는 방법에는 무엇이 있을까요?
Q. 후비루를 예방할 수 있는 방법은?
하비갑개에 온도 습도 조절이 문제가 생기면 후비루가 생깁니다. 이것을 예방하려면 당연히 습도는 가습기를 사용해야 되고 방안의 온도는 30에서 32도로 맞춰 주시는 게 가장 좋습니다. 외출하실 때는 마스크를 써서 온도 습도를 계속 유지시켜 주는 게 중요합니다. 그런데 비염 환자가 치료하지 않고 가습기를 쓰고 좀 따뜻하게 해 준다고 해서 낫는 것은 아니고요.　한번 쪼그라들어 있는 하비갑개는 치료를 받지 않으면 원래의 상태로 돌아가는 건 거의 불가능합니다. 반드시 하비갑개 재생술로 원래의 상태로 되돌려주는 것이 가장 중요합니다.
다음으로 후비루 치료에 관한 궁금증을 함께 알아보겠습니다.
첫째. 후비루를 치료하지 않고 방치하면 어떻게 되나요? 후비루를 치료하지 않는다는 것은 비염을 치료하지 않는다는 것입니다. 그리고 이는 하비갑개의 온도, 습도 조절을 방치하는 것과 마찬가지인데요. 이렇게 된다면 기관지 천식에 걸릴 수도 있습니다. 폐에 따뜻하고 촉촉한 공기를 공급해 주지 못하게 되기 때문입니다.
둘째. 후비루가 발병했을 때 가글을 하거나 따뜻한 차를 마시는 것이 도움이 되나요? 도움이 되지 않습니다. 코와 목사이의 인후부에 영향을 주지 않기 때문입니다. 대신, 코로 더운 김을 들이마시는 것은 좋습니다. 이때 반드시 입으로 뱉어 내야 코와 인후, 입까지 습도를 유지시켜줄 수 있습니다.
셋째, 자기도 모르는 새에 구강으로 호흡하는 경우도 후비루와 연관이 있나요? 인데요. 이 부분은 전문가의 의견을 들어보겠습니다.
Q. 구강으로 호흡, 후비루와 연관이 있나?
우리가 눈 뜨고 잠을 잘 수 없듯이 모든 기능이 조금 긴장을 완화시켜 줘야 되는데, 그때 코도 온도 습도 조절 기능이 1/3로 이렇게 떨어진다고 합니다. 그러면 온도 습도 조절을 잘 못하는 비염 환자의 경우는 문제가 생기겠죠. 그래서 자연스럽게 입을 벌리게 되거나 또 비염 있으신 분들은 더 건조해지고 더 차가워져서 저녁부터 아침까지가 좀 심해지는 경험을 많이 하게 됩니다.


한동안 신문과 방송에서 뜨겁게 다뤄졌던 단어인 ‘패스트트랙’. 최근 이슈가 된 패스트트랙이란 뭘 의미하는 걸까? 오늘은 미디어 핫키워드로 떠오른 패스트트랙이 무엇인지에 대한 이야기를 나눠보자.
지난달 30일 새벽 국회에서 열린 정치개혁특위 전체회의에서 심상정 위원장이 선거제 개혁안 패스트트랙 지정을 알리며 의사봉을 두드리고 있다. 오른쪽 사진은 선거제 개혁안이 패스트트랙으로 지정되자 자유한국당 의원들이 항의하는 모습. 연합뉴스
패스트트랙(Fast Track)이란 그 명칭에서도 알 수 있듯이 신속한 처리를 위한 제도를 의미한다. 정치 분야에서는 국회에서 발의된 안건을, 경제 분야에서는 일시적으로 자금난을 겪고 있는 중소기업을 살리기 위한 지원을 신속하게 진행하기 위한 제도이다.
최근 국내에서 이슈가 되고 있는 패스트트랙은 정치적 안건의 신속처리를 위한 제도를 의미하며, 이는 국회법 제85조 2에 규정된 내용이다. 그렇다면 국회법에서는 왜 패스트트랙 제도를 명문화한 것일까? 이유는 국회로 상정된 법안의 처리가 무한정 표류하는 것을 막고, 법안의 신속한 처리를 위해서다. 특히 사안이 긴급하고 중요한 안건임에도 국회에서 통과가 지연될 경우 패스트트랙이 적용된다.
입법을 담당하는 기관은 국회이며, 그 입법을 국회에 발의(심의할 안건을 내놓음)하는 역할은 국회의원이 담당한다. 하지만 국회의원이 법안을 발의한다고 해서 무조건 통과되는 것은 아니다.
우선 국회 소위원회로 법안이 올려져서 법률로 채택될 타당성이 있는지에 대한 내용이 심의되고, 이 과정에서 정당간 논의를 통해 법안의 내용이 수정·보완된다. 그렇게 합의가 이뤄지면 해당 법안은 국회 상임위원회로 회부된다. 예를 들어 교육 관련 법안은 국회 교육위원회에, 교통 관련 법안은 국회 국토교통위원회에 전달된다. 이후 각 상임위원회 소속 국회의원들의 심사를 거치는데, 이 과정에서 가장 오랜 시간이 소요된다. 그리고 상임위원회를 통과한 법률안이 최종적으로 전달되는 곳이 바로 국회 본회의다. 본회의에 상정된 법률안은 국회의원 과반수 출석과 과반수 찬성으로 의결되며, 정식 법률로 공표된다.
이처럼 국회로 상정된 안건이 법률로 심의되고 발표되는 과정은 여러 단계를 거치며, 대부분 매우 긴 심의기간을 거치거나 무한정 심의가 연기되기도 한다. 또한 한 번 부결된 안건은 같은 회기 내에 다시 제출할 수 없다는 일사부재의(一事不再議) 원칙에 따라 회기가 바뀔 때마다 여러 번 제안되고 부결되는 과정을 거치기도 한다.
이러한 복잡한 절차는 국민의 권리와 의무를 결정하는 법률이 면밀한 심의과정을 거쳐 결정되어야 한다는 민주주의의 원리를 반영한 것이기는 하지만, 한편으로는 긴급한 사안의 경우 정치적 이해관계나 정당 간 의견차이로 인해 신속하게 처리되지 못하는 단점으로 작용하기도 한다. 이 때문에 국회법에서는 패스트트랙 제도를 통해 이러한 문제점을 개선하고자 한다. 그래서 패스트트랙은 ‘신속 처리 안건 지정’이라고 불리기도 한다.
국회에 발의된 안건이 패스트트랙으로 요청되기 위해서는 전체 국회의원 중 과반수인 151명 이상 또는 해당 상임위원회 전체 위원 중 과반수 서명이 있어야 한다. 패스트트랙 안건으로 지정되려면 전체 재적의원 또는 상임위원회 재적위원 중 5분의 3 이상이 찬성해야 한다.
패스트트랙으로 지정될 경우, 해당 법안은 상임위원회 심의(최장 180일), 법사위원회 검토(최장 90일), 본회의 부의(최장 60일)를 거쳐 본회의에 상정된다. 이처럼 기간을 지정하는 이유는, 해당 기간 내 처리되지 않으면 자동적으로 다음 단계로 넘어가도록 하여 법안의 심의 과정이 지연되는 것을 방지하기 위해서다.
하지만 패스트트랙 요청 및 지정의 조건이 매우 까다롭기에, 실제 적용되는 사례는 많지 않다. 최근 지정된 안건으로는 가습기 살균제 사건과 세월호 참사 등의 피해자 지원 및 대응방안을 수립하여 안전한 사회를 건설·확립하고자 발의된 ‘사회적 참사의 진상규명 및 안전사회 건설 등을 위한 특별법’, 2018년 유치원 사태에 따른 유치원 3법(유아교육법·사립학교법·학교급식법) 등이 있다.
물론 패스트트랙이 발동되는 것보다는, 국회에서 단계별 합리적인 심의과정을 거쳐 법안이 논의되는 것이 가장 이상적인 것일 테다. 이번 패스트트랙 관련 진통을 겪으면서, 우리 국회도 보다 합리성이 강화된 의결기구로 거듭날 수 있기를 기원해보자.


사람은 누구나 잘못 할 수 있다’. 사람은 누구나 잘못 할 수 있고 의료인도 사람이므로, 의료인도 잘못 할 수 있다. 그러나 의료인의 잘못은 환자에게 위해로 발생할 수 있기 때문에 받아들이기 힘든 것이 사실이다.
하지만 환자안전과 관련된 사건이 발생할 때마다 사건 발생과 관련된 의료인의 잘못을 찾고 시정하는 것만으로 환자안전의 향상을 기대할 수 있을까? 2010년 빈크리스틴 투약오류로 백혈병 치료를 받던 아이가 사망한, 일명 종현이 사건이 뉴스에도 보고되고 사회적으로 큰 파장을 일으켰지만 2012년에도 같은 유형의 투약오류 사건이 발생하여 환자가 사망하였다. 이 사건뿐만 아니라 의료분쟁 사례들을 살펴보다 보면 유사한 사건들이 반복되는 것을 알 수 있다. 그렇기 때문에 환자안전의 향상을 위해서는 의료인의 잘못에 집중하는 것이 아니라 다른 차원의 접근이 필요하다.
이러한 유사한 사건들이 재발하지 않도록 하려면 어떤 노력을 해야 할까 라는 고민 속에서 ‘의료소송 판결문 분석을 통한 원인분석 및 재발방지 대책 제시’ 연구가 시작되었다. 연구 시작 당시 활용 가능하였던 의료소송 판결문의 수집 및 분석을 통해 해당 사례의 원인을 분석하고, 원인별 재발방지대책을 주체별로 제시하는 연구를 2014년부터 시작하였다. 2014년에는 내과, 외과, 산부인과, 정형외과, 신경외과 의료소송 판결문을 활용하여 환자안전의 향상을 위한 연구(‘의료소송 판결문 분석을 통한 재발방지 대책 수립 연구’)를 수행하였고, 현재는 의료행위별로 분류하여 원인분석 및 재발방지 대책 제시 연구가 진행되고 있다.
연세대학교 의료법윤리학연구원에서는 그동안 의료의 질 향상 및 환자안전을 위해 다양한 노력을 기울여왔다. 1999년 ‘산부인과 관련 판례 분석 연구’를 시작으로 ‘의료분쟁조정제도 실행방안 연구’, ‘의료사고 피해구제 및 의료분쟁 조정 등에 관한 법률 실행방안 연구’, ‘의료사고 예방체계 구축방안 연구’ 등을 수행하였고, 이를 통해 의료사고 및 의료소송과 관련된 문제들을 다각도로 바라보았다. 이와 같이 의료분쟁의 해결에서 머무는 것이 아니라 이러한 사례들을 통해 의료체계의 개선이 이루어질 수 있도록 정책적 제안에도 힘써왔다. 연구뿐만 아니라 연세대학교 대학원 및 보건대학원에서 의료소송 판례 분석과 관련된 강의들을 개설하여 교육을 통해 학생들의 관심을 촉구하였다. 또한 환자안전 및 환자안전법 관련 연구를 수행하면서 환자안전법 제정 및 환자안전 체계 구축을 위해 노력하였다.
2015년 1월 제정된 환자안전법이 시행되고, 환자안전 보고학습시스템 구축 및 운영 초기 단계이다. 의료기관 내에서 발생한 환자안전사건을 외부에 공개하고 보고하기 어려운 사회적 분위기 등을 고려하였을 때 의미있는 분석 및 연구가 가능하기에는 시간이 걸릴 것으로 예상된다. 이에 이미 수집되어 있는 의료분쟁 및 의료소송 자료를 활용하여 분석한 해당 연구들이 환자안전법 및 보고학습시스템의 원활한 시행에 도움이 될 것으로 생각된다.
의료사고 또는 의료분쟁과 관련하여 여러 사례들을 소개하는 서적이 출판되었으나, 환자안전의 향상을 위해 의료소송 사례를 활용해 원인분석 및 환자.의료인.의료기관.법제도 측면에서의 재발방지 대책을 제시하는 서적은 없었다. 또한 이 책에서 제시된 다양한 사례들을 통해 각 분야별 의료인 및 보건의료계열 학생들은 임상에서 발생 가능한 의료사고들을 간접적으로 체험할 수 있고, 예방을 위해 지켜야 할 사항들을 숙지할 수 있을 것이다.


사람이 사는 세상에 남을 돈으로, 지위로, 성적으로, 키로, 외모로... 서열매긴다는 것은 반인권적이요 반 인간적이다. 더구나 인간의 존엄성을 보편적인 가치로 만들어 진 민주주의에서 이러한 인간에 대한 모욕적인 전근대적이 사고 방식은 청산되어야 할 가치다. 그런데 이러한 차별문화가 민주주이를 가르치는 학교에 버젓이 남아 있다는 것은 이해할 수 없는 반교육이다. 민주주의 교육을 지원해야할 교육부가 앞장서서서 그것도 교사를 평가해 서열 매기고 돈으로 교사를 차별한다는 것이 옳은 일인가?
우수교사와 열등교사...? 이러한 평가를 무슨 잣대로 결정하는가? 교사에 대한 평가 문항은 교수·학습방법 개선 노력, 교사·학생 상호작용 등 18개 지표별로 2~5개씩 총 70여개로 구성돼 있다. 동료 교사들은 평소 관찰한 내용과 공개수업을 참관한 경험을 토대로 각 문항에 매우 우수, 우수, 보통, 미흡, 매우 미흡 등 5개 척도로 점수를 매긴다.
학생·학부모 만족도 평가의 경우 초등학생은 담임교사에 대해, 중·고교생은 교과별 교사에 대해 만족도를 평가하고, 학부모들은 특정 교사가 아니라 자녀의 학교생활 전반에 대한 만족도를 평가한다. 각 문항에 대해 매우 그렇다, 그렇다, 보통이다, 그렇지 않다. 전혀 그렇지 않다 등 5개 척도로 답하게 된다. 초등학생용 만족도 조사의 경우 ‘선생님은 수업시간마다 무엇을 공부할지 자세히 알려주십니다’ ‘편애하지 않고 공정하게 대하십니다’ ‘교사로서 알맞은 언어를 사용하십니다’ ‘숙제를 알맞게 내주십니다’ 등의 문항이 포함돼 있다.
상여금을 차등 지급하는 개인평가는 3등급(S,A,B)(30%, 40%, 30%), 학교평가는 3등급(S,A,B)(30%, 40%, 30%)으로 평가 후 상여금을 차등지급한다. 인간이 만든 어떤 제도나 평가도 완벽이란 기대하기 어렵다. 하물며 교육의 성과란 평가 항목 몇가지로 평가해 3등급으로 나눈다는 것은 야만적인 짓이다. 교육의 성과란 가시적으로 나타나는 게 아니다. 평생을 살아 가면서 과거 학교수업시간에 던진 선생님의 말씀으로 삶의 방향을 바꿀 수도 있는데... 어떻게 교장이나 교사 상호간 그리고 선생님의 평가 항목 몇가지로 교사 개개인의 철학을 평가할 수 있는가?
백번 양보해 그런 평가가 의의 있다고 치자. 그런데 그런 평가가 진정으로 공정하고 객관적인 평가가 가능하다고 믿어도 좋은가? C급을 받은 선생님에게 자녀를 맡기는 학부모들, 그런 선생님에게 배우는 학생들은 어떤 기분일까? 이런 반교육적인 교육을 죄시할 수 없다며 교사에 이어 학부모들까지 들고 있어났다. 지난 3일, 평등교육실현을 위한 전국학부모회(평학)는 학부모 1023명이 원평가를 “실패한 정책”이라며 교원평가 거부 학부모 선언’을 하고 나섰다.
이들은 “지금의 교원평가는 교육의 질 향상에 도움이 되기보다 오히려 비인간적인 경쟁을 초래해 학생, 학부모, 교사 간 신뢰를 깨뜨리고 있다. 몇 개의 문항으로 교사들을 서열화하는 교원평가를 당당히 거부하며, 당장 폐지할 것을 요구한다.”고 밝혀 전교조는 지난달 31일 전국 1만3367명의 ‘교원평가 거부 전국 교사 선언’을 발표했다. 교사들은 각급 학교에서 진행하는 교원평가 실행 과정에서 교육활동 소개 자료와 자기평가‧동료교원평가 입력에 참여하지 않는 방식으로 교원평가 거부를 실천하고 있다, 교사들에 이어 학부모까지 반대하는 교원평가제는 이제 전국적으로 확대될 조짐을 보이고 있다. 모순 투성이 반 인간적, 반교육적인 이러한 평가는 지난 2010년 전면 도입돼 현재까지 학생과 학부모 만족도 조사와 동료교원 상호간의 평가로 진행되고 있다.
오늘은 2001년 10월 08일, (바로가기) ▶ '나눠먹기로 끝난 성과상여금' 이르는 주제로 경남도민일보에 썼던 글입니다.
나눠먹기로 끝난 성과상여금
김용택(마산여고 교사) 2001년 10월 08일 월요일
지금 교직사회에서는 도저히 있어서는 안될 일이 벌어지고 있다. 지난 해 지급예정이던 교원성과상여금이 차등 지급되면서 3등급 교사가 학교장에게 항의하는 등 반목과 갈등이 이어지고 있다. 1등급을 받은 교사도 마음이 편치 않기는 마찬가지다. 2등급이나 3등급을 받은 사람 앞에서 당당하지 못하다. 왜냐하면 공정하고 객관적인 기준없이 나이 많은 교사는 S급으로, 또는 부장교사는 A급으로 평가되는 등 공정한 평가가 이루어지지 못했기 때문이다.
성과상여금 제도가 교원 구조조정을 위한 수순 밟기며 계약제.연봉제 시행의 전 단계라는 것을 알만한 사람들은 다 안다. 교직사회를 황폐화시킬 성과상여금을 받지 못하겠다는 교사가 하루에 5000여명으로 늘어나 9월 말 현재 7만여명이 반납하겠다고 서명한 상태다. 전체교원이 성과급을 모두 반납한 학교도 있다.
애초 전체교원의 70%만 지급하겠다던 성과상여금을 교원들의 거센 반대에 부딪치자 7개월 동안 미뤄오다가 추석 전에 모든 교원에게 지급하되, 3～4등급으로 차등 지급한 것이다.
현장에서는 교육부의 방침대로 시행된 학교는 그렇게 많지 않다. 이번 추석 전에 지급된 성과급은 S등급이나 A등급은 67만3,465원을 지급받고, B등급은 46만6245원, C등급은 31만830원을 받았다.
이러한 원칙은 일부학교에서나 지켜졌다. 추석 전에 지급된 성과상여금은 대부분 학교에서 N분의 1로 균등 지급됐다. 일부 학교에서는 호봉순으로 차등지급하고 일부 학교에서는 제비뽑기로 차등화하는 웃지 못할 일이 벌어지고 있다. 성과상여금을 억지로 지급하겠다는 교육부와 반납하겠다는 교원들간의 자존심 싸움은 교육부의 판정패로 끝난 셈이다.
교육인적자원부가 성과상여금의 지급을 강행하려는 이유는 ‘교원들의 업무 능력 향상을 내세워 능률주의 보수체계로 바꾸자는 의도’다. 그러나 교원들은 ‘교육의 특성상 공정하고 객관적인 평가가 어려울 뿐만 아니라 교원의 사기를 떨어뜨리고 혼란만 부추긴다’고 맞서 왔다.
그렇잖아도 7차 교육과정이 도입되면서 교직사회는 적잖게 흔들리고 있다. 성과상여금은 신자유주의라는 경쟁을 바탕으로 한 수요자중심의 경제논리다. 교육분야의 경쟁력을 강화한다는 명분으로 시작된 것이 수요자중심의 교육이다. 이는 소규모학교 통폐합, 자립형 사립고.부전공교사제.파트타임교사제.성과급제 등으로 나타나고 있는 것이다.
급변하는 사회에서 교육계만 무풍지대로 남아 있을 수는 없다. 지식기반사회에 대비한 나름대로의 성취동기를 부여해 새바람을 일으킬 수 있는 여건을 마련해야 한다는 데는 이의가 있을 리 없다.
그러나 무조건 서열화시켜 경쟁체제를 갖추면 교육이 살아날 것이라고 생각하면 착각이다.
지금까지 그래왔듯이 교육부는 의욕이 앞서 여건도 마련되지 않은 상황에서 이론만 앞세우다가 시행착오를 반복하고 있다. 열린교육을 한답시고 준비도 안된 서투른 개혁을 시행하다 교육의 위기를 앞당겨 놓았는가 하면 교육부 장관이 바뀔 때마다 입시제도를 바꿔 수험생과 지도교사가 방황하고 있다.
교육정책에 대한 불신이 교육의 근본을 흔들고 있는 것이다.
교육정책뿐만 아니다. 교원정책 또한 예외가 아니다. 나이 많은 교사 한 사람을 퇴출시키면 2.8명의 신규교원을 채용할 수 있다던 교원정책이 교원부족 사태를 몰고 와 중등 자격증을 가진 사람을 초등교사로 충원하고 있다. 심지어는 예체능전담교사까지 동원해 담임을 맡기기도 하고 있다.
교원성과급도 마찬가지다. 현장정서를 무시하고 교직사회의 업무능력을 향상시킨다는 명분으로 능률만 강조하다 교원들의 반발에 부딪히고 있는 것이다.
교육의 성과는 행정능력이 아니다. 학교장의 절대권이 인정되는 사회에서는 비판적인 교사는 무능한 교사로 순종적인 교사는 유능한 교사로 분류되어 왔다. 하물며 객관적인 기준도 없이 보직을 맡고 있다는 이유만으로 1등급교사가 된다면 신념을 가지고 교육에 열정을 쏟을 교사가 나올 리 없다.


직장인인데도 구두를 꺼려 하는 것은 할아버지의 모습이 자꾸 떠오르기 때문입니다. 어린 시절에는 할아버지와 외출을 하는 것이 참으로 싫었습니다. 할아버지의 뒷짐 지신 손에는 늘 곰방대가 쥐어져 있었고, 그 때문인지 할아버지에게는 다소 역한 노인 냄새가 항상 베어 나왔습니다.
출타를 하시는 날이면 툇마루 밑 댓돌에는 할머니가 정성스레 손질해 두신 할아버지의 구두가 채비를 하고 있었습니다. 할아버지는 구두는 돌아보지도 않으셨으며 누가 보기에도 영락없이 세월의 때가 고스란히 묻어나는 누르스름한 삼베로 만든 중절모를 챙겨 쓰시고, 풀 때를 한 껏 머금어 꼬질꼬질해진 모시 적삼을 차려 입으셨습니다.
무엇보다 할아버지 외출의 정점은 비록 주름이 지고 뒷 축이 약간 닳긴 했지만 반짝반짝 윤이 나는 갈색 구두였습니다. 약간의 역함과 꼬질꼬질함에 반짝 반짝 빛나던 구두가 어찌나 낯설었던지 지금도 그 광택이 잊혀지지 않습니다. 동네를 한 바퀴 도시다가 시장입구에서 구두 수선을 하시는 할아버지의 친구 점포에 들르시는 날이면 근처의 막걸리 집에 가서 찌그러진 노란 양은 주전자에 막걸리를 사다 날라야 했고, 뜻도 모를 두 분의 지겨운 인생역정과 시국 얘기를 들어야 했습니다. 해질 무렵, 집으로 올 때쯤에는 할아버지의 구두는 예외 없이 잔에서 넘친 막걸리 얼룩과 안주였던 김치 국물이 비포장 길의 흙먼지와 범벅이 되어 묻어있었습니다.
광택을 잃은 할아버지 구두의 모습에 질렸던 것인지, 아니면 할아버지의 구두를 준비하시던 할머니에 대한 안쓰러움 때문이었는지는 잘 모르겠지만 대학생이 되어서도 구두를 갖추겠다는 생각을 해 본 적이 없었습니다. 그러다가 군대를 가게 되었는데 특수병과에서 복무를 하는 바람에 정장을 하고 구두를 갖추어야만 하도록 되었습니다. 할머니가 할아버지의 구두를 닦았듯이 매일 새벽 같이 일어나 구두를 닦고 근무복을 다림질 해야 했습니다. 어린 시절 할머니의 수고로움을 이 때서야 비로소 이해하게 되었습니다. 할머니는 이 지긋지긋한 반복의 시간들을 어찌 보내셨던 것인지… 구두를 닦고 신고, 또 닦고 신고 할 때마다 할머니의 안쓰러움을 자꾸 떠올리게 되었습니다. 이리도 소중하게 쓸고 닦아 광을 내두었던 구두를 할아버지는 어찌 그리 생각 없이 매번 오물 범벅으로 만드셨던 것인지 이해가 되지 않았습니다.복학 후에도 다른 복학생들은 구두를 즐겨 신었지만 저는 여전히 구두를 멀리할 수 밖에 없었습니다. 다소 무례할 수도 있지만 어느 자리에서나 운동화가 제 발의 주인공이었지만 직장을 구하고 결혼을 한 후에는 어쩔 수 없이 구두를 신을 수 밖에 없었습니다. 결혼 후의 어느 날, 출근을 하려는데 광택이 반짝반짝 광이 나는 구두가 현관에 가지런히 놓여 있었습니다. 아침마다 구둣솔로 대충 털고 출근하는 모습이 아내의 눈에는 거슬렸었거나 직장생활에 더러운 구두로 나서는 걸음이 걱정스러웠나 봅니다.그 날 이후로 아침마다 제 구두는 광택을 한껏 발하고 있었고 아주 가끔 구두 속에는 특별 용돈이 숨겨져 있기도 하였습니다. 신혼의 아내가 정성스레 닦아 놓은 구두를 신고 출근하는 길이 얼마나 힘이 되었을지는 더 이상 강조할 필요가 없겠지요. 종종 거래처와의 전쟁에 지쳐 힘이 없을 때에도, 때로는 잘나가는 친구와 술을 마실 때에도, 아내가 손 질 해 준 구두는 제 든든한 힘의 원천이 되었습니다.
할머니가 손질해 두셨던 할아버지의 구두와 제 아내가 손질 해 준 저의 구두… 그랬습니다. 아주 늦게서야 겨우 깨달았습니다. 할머니의 수고로움과 아내의 수고로움은 바로 남편에 대한 사랑이자 가장에 대한 존경과 후원이라는 것을 말입니다. 비록 세월이 흐르고 구두의 품질과 가격도 달라졌지만 구두에 담긴 두 아내의 정성은 한결 같은 사랑이었습니다. 사회라는 전쟁터에 뛰어드는 직장인들의 든든한 동맹군이기도 하고, 집으로 무사히 돌아오게 해주는 염원을 담은 사랑의 부메랑이기도 하였습니다. 이제는 더 이상 댓돌에 놓여있던 할아버지의 주름진 갈색 구두를 볼 수는 없게 되었습니다만 두 분의 가르침은 구두를 신을 때마다 늘 아로새겨지고 있습니다.


지난해 메리어트 인터내셔널은 여행 프로그램, 메리어트 본보이를 런칭하며 글로벌 신규 회원 중 반 이상을 아태지역에서 확보한 바 있으며, 새로운 디지털 앱을 출시해 보다 더 많은 경험을 제공했다. 뿐만 아니라, 알리바바(Alibaba)의 여행 플랫폼인 플리기(Fliggy)의 온라인 매장을 통해 알리바바와 합작 사업을 강화했으며, 200만 중국 가입자들이 해외 여행시 사용 가능한 지불 기능을 구축했다. 메리어트 인터내셔널은 모든 고객들이 보다 실속있는 여정을 즐길 수 있도록 지속적으로 고객 체험에 투자할 계획이다.
한편, 페기 팽 로는 이번 인사를 통해 아태지역 세일즈 마케팅 대표직에서 미국 본사의 고객 경험, 로열티와 뉴 벤처 분야의 글로벌 책임자로 영전했다. 페기는 메리어트 본보이의 지속적인 글로벌 성장 및 고객 참여를 가속화하기 위해 일체의 고객 경험과 새로운 벤처 개발을 조율하게 된다.
메리어트 인터내셔널 아태지역 총괄 사장 크레이그 스미스(Craig S. Smith)는 “메리어트 인터내셔널은 올 한해 더 성장할 뿐만 아니라, 보다 더 나은 경험을 고객에게 전달하기 위해 흥미로운 여정을 진행하고 있다.”며, “탁월하고 헌신적인 리더들로 이루어진 팀과 함께, 새로운 사업 분야로 진화하고 지역 내 영향력을 확대함으로써 아시아에서 가장 사랑받는 여행 기업이 될 수 있도록 노력할 것”이라고 소감을 전했다.


그런 무수한 신을 만들기도 하고, 피조물들을 신으로 여기고 하면서 인생의 고난과 갈등에 대한 위로와 해결을 받으려고 합니다. 그 안에서 마음의 평안과 많은 재물의 축복, 건강의 축복을 받으려고 합니다. 그런데, 그 많은 신들이 참 신입니까? 그리고 뭇 사람들이 말하듯이 어느 종교나 다 마찬가지 입니까? 아무 신이나 정성다해 믿으면 인생의 모든 문제가 해결됩니까? 특히 죄 문제가, 죄의식이 해결됩니까? 오늘 본문을 비롯하여 성경은 그렇지 않다고 말합니다.
사도들이 많은 사람들 앞에서 예수 그리스도의 복음, 부활을 전한다고 하여 제사장들, 성전 맡은 자, 사두개인들이 싫어하여 잡아 옥에 가두었습니다(행 4:1-3). 그 이튿날에 관원과 장로와 서기관들이 대제사장 안나스와 가야바, 요한, 알렉산더 및 대제사장의 문중이 다 참예하여 공개 재판을 받게 되었습니다(5-6절). 그리고는 일전에 성전 미문에서 구걸하던 앉은뱅이를 고쳐준 일에 대하여 심문합니다. 7절에 “사도들을 가운데 세우고 묻되 너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이 일을 행하였느냐” 하였습니다. 이에 베드로가 성령 충만하여 그 당시 내로라 하는 권세있고 당당한 종교인들 앞에서 담대하게 답변을 하였습니다.
여기서 잠간 배우고 지나갈 것은 역시 성령 충만의 증거는 복음을 전하며, 예수 그리스도의 증인이 되어 예수님에 대하여 말한다는 것입니다. 베드로는 자신의 지혜나 지식, 과거의 경험 등을 의지하지 않았습니다. 자신의 힘과 용기로 그들을 대한 것이 아니었습니다. 성령의 능력이었습니다. 그래서 우리에게도 필요한 것이 성령의 충만, 성령의 인도하심, 지배를 받는 것입니다. 성령의 힘으로 예수 그리스도에 대하여 말하고, 주를 섬기며, 하나님의 일을 하는 것입니다. 그런 성령 충만의 은혜가 있기를 축원합니다.
베드로가 그들에게 말하기를 “만일 병인에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 얻었느냐고 오늘 우리에게 질문하면 너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라”(9-10절) 하였습니다.
즉 예수 그리스도의 권세로, 그 이름으로 병자를 구원하였다, 태어날 때부터 불구자를 고쳤다고 하면서, 바로 너희들도 잘 아는 나사렛 예수로서 목수의 아들로서 태어났지만, 성령으로 태어났기에 죄 없이 살았고, 약한 자와 병든 자를 고치시며 선한 일을 하셨지만, 너희들의 시기와 질투 때문에 이스라엘 역사상 유래 없는 엉터리 재판을 받고 십자가에서 피 흘려 죽으셨는데, 하나님께서 그를 죽은 자 가운데 살리셔서 구원의 주가 되게 하셨다는 것입니다. 그래서 사람들에게는 버린 바가 되어 마치 건축자가 집을 짓다가 쓸모 없는 것으로 여겨 버린 돌처럼 되었지만, 하나님께서 집 모퉁이 머릿돌이 되게 하셨다는 것입니다(11절). 즉 예수 그리스도가 없이는 집의 기둥이 되는 돌이 받쳐 주지를 않으니 무너지게 된다는 것입니다. 예수 그리스도를 믿지 않으면 우리의 가정과 교회, 사회나 나라까지 제대로 설 수가 없다라는 것입니다. 예수 그리스도는 우리 인생의 머릿돌과 같으므로 예수 그리스도 안에서 비로서 참된 삶이 시작되고, 하나님께로 가는 길을 찾게 된다는 뜻입니다. 그러면서 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 (하나님께서) 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라”(12절) 하였습니다.
예수 그리스도 외에 그 어떤 신으로도 하나님께 갈 수 없다는 말입니다. 오늘날 종교다원주의, 즉 ‘어떤 종교를 통해서든 하나님께 가기는 마찬가지이니 다 똑같다’ 라고 주장하는 이들이 확실하게 틀렸다는 것입니다. 예수님 만이 그 길이요, 그 생명이요, 그 진리라는 것입니다(요 14:7). 죄인이 의인이 되는 길은 예수 그리스도를 알고 믿는 것 외에 다른 길이 없다라는 것입니다. 죄로 타락한 인생을, 그 죄로 인하여 죽을 수 밖에 없는 인생의 죄 문제를 해결하는 방법은 예수 그리스도로 말미암아 베푸시는 하나님의 은혜 밖에는 없다는 말입니다(롬 6:23). 확실히 믿으시기를 축원합니다.
그런데 어리석게도 많은 세상 사람들이 다른 방법으로, 다른 이름을 의지하고 구원에 이르려고 합니다. 예를 들면 선행으로 말입니다. 착하게 살면 구원 받는다고 생각합니다. 문제는 얼마나 착하게 살아야 합니까? 사실 인간이 죄인이기에 늘 착하게 살 능력이 없습니다. 종종 잘못을 범하기도 하며, 착한 일을 못할 때도 많습니다. 또, 어떤 사람은 도덕적으로, 윤리적으로 바르게 살면 하나님께서 받아주실 것으로 생각합니다. 마찬가지입니다. 얼마나 도덕적으로, 윤리적으로 살아야 하나님께서 받으실 만한 도덕적인 삶이 되겠습니까? 또 겉은 도덕적이고 윤리적인 것 같지만, 속은 그렇지 못하지 않습니까? 하나님은 속 사람을 훨씬 중요하게 생각하십니다. 욕심을 넘어서는 것이 쉽습니까? 아무도 성령님의 도움이 없이 욕심을 완전히 절제할 사람은 없습니다. 그리고, 사람이 만든 종교가 사람을 구원할 수 있겠습니까? 원시 종교는 자연의 위력 앞에, 천재지변 앞에 무서워하고, 죽음이라는 피할 수 없는 사실 앞에서 두려워한 나머지 피조물을 신으로 삼고 그에게 제사를 지내면서 위로를 받기 위하여 시작되었습니다. 앞서도 언급했지만 세상에 사람이 만든 종교는 무수합니다. 하늘을 믿는 것을 비롯하여 해와 달, 땅과 바다를 믿으며, 나무와 풀, 바위와 산, 짐승들과 모든 생물, 어떤 사람까지 신으로 믿는 경우가 많습니다. 미신은 말할 것도 없고 그 가운데 여러분들이 잘 아는 유교는 아무리 공부해 보아도 죽음에 관하여는 대답이 없습니다. 불교는 윤회사상과 업보사상으로 운명주의와 허무주의에 빠지게 할 뿐입니다. 도를 닦으며 공을 엄청나게 쌓아야 합니다. 이슬람교도 의식적인 기도생활, 금욕적인 금식, 고행적인 순례, 알라의 이름으로 목숨을 걸고 피를 흘리는 전쟁에 임하여야 구원이 있다고 가르칩니다. 힌두교에서는 살아있는 사람 중에 ‘구루’라고 하는 사람들을 신으로 섬기며, 사람들은 그들의 지나간 자리에 입맞춤을 하면서 축복 받기를 원합니다.
그러나 이러한 종교는 다 사람들이 만들었기에 사람의 수준을 넘어서지 못합니다. 이런 것을 몽땅 다 믿는다 하여도, 아니 이 외에 사이비 종교나 이단을 다 믿는다 하여도 소용이 없습니다. 그들이 요구하는 공을 아무리 쌓아도 구원에 이르지를 못합니다. 이런 종교를 시작한 교주와 창시자들도 죄 문제를 해결하지 못하고, 죽음의 문제를 해결하지 못하고 다 죽고 말았습니다. 죄 문제를 해결해 준다는 글귀하나 발견할 수 없습니다. 죽었다가 살았다는 신이나 교주는 없습니다. 그래서 베드로는 십자가의 예수님, 부활의 예수님을 증거하고 있는 것입니다.
그런데 예수님을 믿는다는 신자들 사이에서도 구원에 대하여, 기독교에 대하여 잘못 생각하고 있는 분들이 있습니다. 마치 다른 종교나 이단들과 똑같이 생각하면서, 자신들이 무엇을 해야 죄 사함을 입고 구원을 받는다고 생각합니다. 율법을, 말씀을 지켜야 죄 사함을 입고 구원에 이른다고 믿는 것입니다. 안타까운 일입니다. 잘못 알고 잘못 믿고 있는 것입니다.
구약에 율법이 얼마나 많습니까? 아무도 그것을 다 지킬 수가 없습니다. 구약의 성도들이 율법을 지켜서 구원 받은 것이 아닙니다. “성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신바 되었느니라”(롬 4:3) 하였습니다. 그리고 “무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래 있나니 기록된 바 누구든지 율법책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래 있는 자라 하였음이라”(갈 3:10) 하였는데, 그 이유는 “누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나에 거치면 모두 범한 자가 되기”(약 2:10) 때문입니다. 그래서 사도 바울은 “사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄을 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라”(갈 2:16) 하였습니다. 그러므로 내가 무엇을 해서, 말씀대로 살아서, 주를 위하여 일을 많이 해서 구원을 받는 것이 아닙니다. 구원은 우리 스스로 불가능합니다. 예수 그리스도를 믿음으로 받는 것입니다. 주님의 십자가가 나의 죄 때문임을 믿고, 부활을 믿기 때문에 하나님께서 주시는 선물입니다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라”(엡 2:8-9) 하였습니다.
그러면 그저 믿음으로 구원 받았으니까 하나님의 말씀은 하나도 지키지 않아도 되네요? 그렇습니까? 아니지요. 정말 구원 받은 사람은 그 은혜를 알기에 말씀을 지키려고 애를 쓰지요. 말씀을 지켜서 구원 받는 것이 아니라, 구원을 받았기에 말씀을 지키며, 주의 일을 감당하는 것입니다. 그런 뜻에서 야고보 사도는 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라고 한 것입니다(약 2:17). 말씀을 지키는 모습이 구원 받은 사람의 열매인 것입니다.
어떤 이들은 보수적이고 개혁주의 신앙을 가진 우리를 가리켜 너무 배타적이라고 합니다. 왜냐하면 오직 예수 그리스도를 믿음으로만 구원을 받는다고 주장하는 우리들이 다른 종교를 인정하지 않기 때문입니다. 그래서 우리를 향하여 독선이다 하며 욕하는 사람들과 기독교의 탈을 쓴 자유주의 신자들이 있습니다. 그래도 할 수 없습니다. 이유는 예수님께서 그렇게 말씀하셨고, 오늘 본문에서처럼 부활의 증인들인 사도들이 그렇게 증거하고 있기 때문입니다. ‘다른 이로서는 구원 얻을 수 없다’ ‘다른 이름으로는 죄 사함의 권세가 없다’ ‘하나님께서 예수 그리스도 외에 천하에 다른 구원 얻을만한 이름을 주신 일이 없다’ 라는 것입니다. 다 똑 같은 것이 아닙니다. 심지어 천주교에서도 잘못 가르치고 있습니다. 예수님 아니라도, 그 어머니 마리아의 이름으로도, 열두 사도의 이름으로도, 교황의 권세로도 하나님께 나아갈 수 있으며 죄 사함의 구원 얻을 수 있다고 가르칩니다. 얼마나 비성경적인 가르침입니까? 정말 바로 알고 믿어야 합니다.
우리도 성전 미문에서 고침을 받았던 앉은뱅이처럼 하나님의 눈에는 태어날 때부터 죄인이었기에 스스로 구원 받을 수 없었지만, 하나님의 크신 사랑으로, 은혜로 예수 그리스도의 피로 고침을 받은 줄로 믿습니다. 보혈의 능력으로 죄 사함을 받을 줄 믿습니다. 죄인임에도 불구하고 그 믿음 때문에 하나님께서 의인이라고 불러주시는 줄 믿습니다. 하나님의 자녀 삼으신 줄 믿습니다. “사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들(예수 그리스도)을 보내셨음이니라”(요일 4:10) 하였습니다.
만약 혹시 오늘 여기 앉으신 분들 가운데서 아직도 그 이름, 예수 그리스도를 믿지 못하시고 죄 문제를 해결 받지 못하신 분이 계십니까? 여러분의 죄를 위하여 피 흘려 돌아가신 예수 그리스도를 믿으십시오. 사흘 만에 살아나신 구세주를 믿으십시오. 그리고 이제부터 예수님을 주로 모시고 사십시오. 지금도 문 밖에 서서 여러분의 마음에 들어가시기 위하여 기다리고 계십니다. 그저 진실로 마음에 모셔 들이십시오. 그 순간 구원이 임하는 것입니다. 이제부터 영생하는 것입니다. 지금 죽어도 영원히 사는 것입니다. 아 멘!


국정원이 경력판사 지원자들을 비밀리에 접촉하여 신원조회를 실시, 사실상 사상검증을 한 사실이 드러났다. 언론보도에 따르면, 많은 지원자들이 신원조회의 대상이 되었으며 특히 지난해에는 일부 지원자에게 세월호 사건 등 민감한 현안에 대한 견해를 물었고 노조 사건에 대한 SNS 활동에 대해서도 추궁하였다는 것이다.
대한민국헌법은 사법권은 법관으로 구성된 법원에 속하며, 법관의 자격은 법률로 정하도록 규정하고 있다. 헌법이 이와 같이 사법권과 법관의 자격에 대하여 언급하고 있는 것은 국민에 의하여 직접적으로 선출되지 않는 사법부를 날로 비대해지는 행정부에서 독립시키는 것이 특히 중요하며, 그 핵심은 인사권의 독립에 있다는 헌법적 결단에 따른 것이다.
입법·행정·사법부를 각 독립시켜 권력을 분산하고 서로 견제하게끔 하는 삼권분립구조는 민주공화국의 실질을 담보하기 위한 최소한의 헌법적 장치이다. 이 사건은 행정부, 특히 정보기관이 특정 정치 이념을 가진 후보자의 법관 임용을 방지하기 위하여 사법부의 핵심인 법관 인선에 사실상 관여한 것으로, 이는 사법부의 독립이라는 헌법적 가치를 전면적으로 부정한 폭거인 동시에 정권이 3부를 마음대로 주물렀던 독재시대로의 회귀를 꿈꾸는 정보기관의 공작이다.
이 사건에 대하여 국정원은 이번 신원조회는 대법원의 요청에 의하여 보안업무규정 등의 관련 규정에 따라 진행되었으며 정치적 질문은 지양하였다고 밝히고 있다. 그러나 보도된 바와 같이 국정원이 정치적 견해에 대한 질문, SNS활동 등을 추궁하였다면 이는 앞서 밝힌 바와 같이 권력분립을 무력화하는 것이며 헌법이 정한 양심과 사상의 자유를 침해하는 명백한 위헌적 행위이다. 또한 신원조회 과정에서 임용 예정자가 아닌 단순한 지원 대상자에 대해서까지 신원조사를 하는 것은 위법의 소지가 있다. 지난해 1월 대전지방법원 행정1부에서도 신원조사와 관련해, 보안업무규정 제31조 제1항 제1호에서 명시한 ‘공무원임용예정자’란 최종 합격자 결정을 거쳐 채용후보자 등록을 한 사람을 의미하며, 단순히 공개 시험에 응시한 지원자는 포함되지 않는다고 판결한 사례가 있다.
이 사건은 단순한 규정위반의 문제가 아니다. 이 사건은 헌법적 가치의 수호와 창달에 앞장서야 할 정보기관과 대법원이 스스로 그 책무를 포기하고 공안통치를 스스로 자초한 중대한 사건이다. 특히 국정원의 간첩조작, 박종철 고문치사사건 은폐의혹이 있는 대법관 임명 등 심화되고 있는 민주주의 퇴행의 연장선상으로서 용납할 수 없는 일이다. 국정원은 이 사건에 대하여 마땅히 정치적·법률적 책임을 져야 할 것이며, 대법원은 아무런 문제의식 없이 경력법관 지원대상자에 대한 신원조회를 국정원에 요청한 것에 대하여 명백한 입장을 밝혀야 할 것이다. 아울러 법관 선발의 중립성과 투명성이 보장될 수 있도록 관련 규정들에 대한 정비를 단행하고 재발방지를 약속하여야 할 것이다.


tvN 월화드라마 에서 신치수의 이 말은 왕 노릇을 하는 광대 하선이 가진 숨겨진 힘이 어디에 있는가를 잘 말해준다. 그것은 바로 그의 연기에서 비롯된다. 그는 도승지 이규(김상경)에 의해 왕의 역할을 하게 되었지만 그저 흉내 내는 꼭두각시에 머물지 않았다. 진짜 왕인 양 스스로 판단해 백성들을 위한 정치행보를 보이기도 했고, 무엇보다 중전 소운(이세영)에 대한 마음은 진짜였다.
그의 숨겨진 힘이 연기라는 건 이렇게 으름장을 놓으며 달래를 친국하는 자리를 만들라는 신치수의 요구에 진짜로 굴복하는 듯 무릎을 꿇는 장면에서도 드러난다. 그 친국에서 신치수는 도승지 이규의 ‘국정농단’을 폭로하려 했지만, 하선은 그 곳을 신치수의 친국장으로 바꿔놓는다. 그 앞에서 무릎까지 꿇으며 달래를 살려 달라 했던 모습은 그의 연기였던 셈이다.
친국장은 그 순간부터 하선의 ‘한 판 제대로 노는 판’이 되어버린다. 그는 광대놀음을 할 때 했던 대사들을 가져와 그를 가짜로 폭로하는 신치수를 오히려 역적으로 몰아세운다. 신하들이 보고 있는 와중에 왕을 능멸하는 언사를 신치수가 하게 된 건, 다름 아닌 하선의 광대놀음에 제대로 그가 격분하게 됐기 때문이다. 결국 입에 재갈이 물린 채 신치수는 고신을 당한 후 투옥된다.
이 놀라운 뒤집기 한 판이 보여주는 건 그저 힘없는 광대로만 알았던 하선이 만만찮은 인물이라는 점이다. 정치판에서는 신치수가 제대로 노는(?) 권력자였지만, 하선이 깔아놓은 광대놀음 한 판 위에서는 무력한 인물이 되어버렸다. 그 곳은 하선에게 더 익숙하고 그가 더 잘 놀 수 있는 판이었기 때문이다.
의 이런 부분은 영화에서는 볼 수 없었던 드라마의 성공적인 변용이다. 드라마로 리메이크된 는 ‘광대’라는 직업이 가진 숨겨진 힘을 좀 더 전면에 내세웠다. 그리고 연기라는 것이 흉내의 차원이 아니며, 진짜로 그가 되어가는 과정이고, 그렇게 됐을 때 사람들의 마음을 움직일 수 있는 어떤 것이라는 걸 하선이라는 인물을 통해 담아낸다.
그래서 는 하선이 연기를 통해 진짜 왕이 되어가는 과정을 담는다. 진심이 더해지는 그 연기는 사실을 알게 된 중전의 마음까지 되돌리지 않았던가. 사극의 틀을 갖고 있지만 가 마치 여진구라는 배우가 연기로 들려주는 연기론 같은 느낌을 주는 건 그래서다.


1. 종교개혁의 본질은 "바른 성경의 회복"에 있다. 흔히들 종교개혁 하면 주로 루터의 95개조 반박문만 떠올리지, 그가 번역했던 성경에 대해서는 별 관심이 없거나 그 책이 종교개혁에서 차지하는 비중을 고의로 무시한다. 그러나 종교개혁 당시 독일을 변화시킨 것은 루터 자신이 아니라 그가 독일어로 번역한 이었다. 스위스를 변화시킨 것도 칼빈과 그의 5대 강령이 아니었고, 영국 역시 청교도들을 비롯한 종교개혁자들이 아니라 개혁의 초석이 된 과 1611년의 이 개혁을 주도했다. 종교개혁의 주체는 어떤 개혁자들이나 그들에게서 나온 신조나 강령, 강해나 주석 또는 신학이 아니다. 그 주체는 다름 아닌 "성경"이었고 "성경에 대한 평범한 믿음"이었다.


지난해 시행된 정부의 부동산규제와 저금리 영향으로 투자자들의 관심이 수익형 부동산으로 몰리고 있다. 수익형 부동산은 주택시장에 비해 규제가 자유롭고 임대수익까지 기대할 수 있다. 특히 정기예금 금리의 2~3배 정도의 수익률을 얻을 수 있다는 특징으로 투자자들의 이목이 집중되고 있다. 그 중 주거용 오피스텔은 아파트 못지않게 특화된 상품설계에 주목을 받고 있다. 아파트보다 저렴한 가격으로 1인 가구 및 2~3인 가족이 실거주용으로 많이 찾고 있는 추세다.
부동산업계 관계자는 “신혼부부 등 20~30대의 경우 경제적인 부담이 덜해 아파트보다 오피스텔을 더욱 선호한다. 큰 집으로 가기 전 주거용 오피스텔을 적극 활용하고 있다”며, “주거용 오피스텔은 주택 수에 포함되지 않아 다주택자에 대한 규제를 피할 수 있고, 청약제도 개편으로 청약통장 없이도 청약이 가능하다 보니 실거주용을 원하는 이들이 많이 찾는 중”이라고 말했다.
이어 “만일 오피스텔 투자 계획이 있다면 투자 전 배후수요가 풍부한지 따져보는 게 좋다. 오피스텔 주변에 대기업이나 산업단지가 있는 경우, 고정수요가 풍부해 공실률이 낮고 안정적인 임대수익을 기대할 수 있다. 또 각종 편의시설과 출퇴근 거리를 중요하게 여기는 수요자들이 많이 찾을 것”이라고 조언했다.
이처럼 대기업, 산업단지를 품은 프리미엄 단지가 인기를 얻고 있는 가운데 ‘가산G밸리 노블루체스위트’가 서울 최대 규모 국가사업단지 G밸리 내에 오피스텔과 상가를 분양하며 화제를 모으고 있다. G밸리의 공식명칭은 서울디지털산업단지로 롯데정보통신, 넷마블게임즈, 컴투스 등 기업 약 1만2000개와 종사자 약 16만명이 모여 있는 국내 최대 중소벤처기업 클러스터로 금천구, 구로구, 구로디지털산업단지 등 옛 구로공단 일대를 일컫는 거대한 산업단지로 잘 알려져 있다.
서울시는 2013년부터 2020년을 목표로 한 G밸리 2020프로젝트 비전을 세우고, G밸리를 집중적으로 육성하고 있다. G밸리를 첨단 IT클러스트로 만들 계획으로, 잠재수요를 품은 미래가치까지 높아질 것으로 예상된다. 업계는 지역 종사자만 25만명 이상, 고용인구는 92% 가량 증가할 것이라 전망하고 있다.
단지를 둘러싼 16만 직장인과 싱글 세대를 위한 실수요 맞춤형 소형 오피스텔로 공급되는 ‘가산G밸리 노블루체스위트’는 전체 지하 1층~지상 14층 4개동으로 조성된다. 대지면적 2.336.00㎡, 연면적 8.822.79㎡으로 오피스텔 208호, 상업시설 9실 총 217호로 구성된다. 무려 73%의 높은 전용률이 적용돼 투자 대비 공간 효율성을 최대로 극대화했다. 또한 세대 간 동간거리를 유지해 불편을 최소화 했으며, 녹지 공간 조성으로 쾌적함과 개방감을 높였다. 옥상정원 및 북카페 와 비즈니스룸 등 입주민 편의를 위한 시설도 조성될 예정이다.
G밸리는 입주기업 10,849개와 고용인원 145,848명으로 전국 2위 규모를 자랑하지만 입주기업 1.270개의 판교 테크노밸리내 오피스텔 30,686실보다 현저하게 적은 20,255실이 공급 중이다. 또한 지역 특성상 1~2인가구가 대부분으로 원룸 비율이 80%로 압도적이다.
‘G밸리 노블루체스위트’는 1호선 독산역 및 가산디지털단지역 중앙부에 위치하고 있다. LG전자, 이랜드, 컴투스 등 대기업 종사자가 밀집되어 있으며, 가산초, 세일중등 교육시설과 현대아울렛, 마리오아울렛, W몰, 빅마켓, 이마트, 롯데시네마, 가산동주민센터, 우체국 등 업무, 상업, 문화, 주거가 함께하는 최적의 입지다. 풍부한 생활 인프라 구축으로 편리한 생활이 가능하다.
교통 역시 1•7호선 가산디지털단지역 등 편리한 교통망과 서부간선도로 지하화 사업과 연내 착공될 예정인 신안산선 등 교통호재도 예정되어 있다. 오는 2021년 완공을 목표로 지하화 사업이 한창인 '서부간선도로 지하화 사업'은 서울 서남부지역 교통 정체와 지역단절 해소를 위해 기존 서부간선도로 하부에 도로를 설치한다.
함께 연내착공 되는 신안산선은 경기 안산에서 시흥, 광명 등을 거쳐 서울 영등포구 여의도까지 연결하는 노선으로 현재 안산에서 여의도까지 이동시간이 30분대로 크게 단축된다. 또한 서울지하철 1•2•4•5•7•9호선 등과 KTX, 수인선, 소사-원시선 등 다양한 철도노선과 연계돼 경기 서남부 교통망이 획기적으로 개선될 것으로 기대된다. ‘G밸리 노블루체스위트’는 사업비 1조원이 넘는 현대벤처타운이 예정되어 있어 고용유발 및 임대수요 등의 파급효과를 누릴 수 있는 첫 자리다.
이처럼 풍부한 배후수요를 가진 ‘G밸리 노블루체스위트’는 최근 1~2인 가구가 크게 늘어난 것을 반영해 가산에서 매우 희소한 전 세대 2룸 구조(거실1, 방2), 선호도 높은 3Bay 설계의 아파트형 주거용 오피스텔을 공급예정이다. 신혼부부 및 기숙사용, 임대사업용, 실거주용 등으로 다양하게 활용할 수 있어 투자자들의 이목을 끌고 있다. 오피스텔 내부에는 빌트인 냉장고, 시스템 에어컨, 공기순환기, 드럼 세탁기, 전기 쿡탑, 디지털 도어록 등이 무상으로 빌트인 돼있어 입주 초기 비용 부담도 줄일 수 있으며, 전세대 발코니 설계로 좋은 동•호수는 모델하우스 개관 하자마자 빠르게 계약되고 있다.


거대한 경제위기가 발생하면 언제나 마르크스의 진단이 주목 받고는 한다. 불평등의 증대라든지, 경제 위기의 필연성이라든지 하는 마르크스적 개입의 정당성이 증명되었거나 증명될 수 있다는 가능성이 제기되는 것이다.
하지만 이러한 통상적인 이해에도 불구하고 실제 마르크스적 실천(또는 마르크스주의 경제학)의 원인 진단은 그리 명확하지 않은 편이다. 다시 말해 마르크스주의 경제학에는 위기에 대한 교과서적인 합의 사항이 없으며, 그 원인에 대해 각기 서로 다른 평가들이 공존하고 있다. 이는 사람들의 예상과는 달리 마르크스주의 경제학에 경제위기 원인에 대한 정교한 분석이 아직까지 충분히 발전하지 않았다는 것이다. 마르크스주의 경제학의 그러한 후진성을 나타내는 뚜렷한 징후가 일부 마르크스주의 경제학자들의 추상적 개념들의 남발이다.
그럼에도 불구하고 지난 위기에 대한 원인규명과 평가는 여전히 중요한 과제이고 필수적이기 때문에, 이 글은 그러한 과정에 조금이라도 기여하기 위해 쓰여 졌다. 이 논의는 상당한 논의 범위를 포괄해야 하는 방대한 작업이기는 하지만, 여기서는 특정한 하나의 입장을 중심으로 먼저 논의를 풀어가려고 한다.
'위기'에 대한 논의를 시작하기 위해선 '위기'에 대한 명확한 정의를 해야 한다. 하지만 여기선 특정한 주제를 풀어가면서 논의를 진행하고, 그 밖의 다른 문제들은 다음 기회로 미루려 한다. 우리가 우선 다루려는 것은 경기변동의 문제이다. 마르크스가 그것들을 어떻게 평가했는지에 대한 논의도 상당히 많은데, 여기서는 그것들을 일단 생략하겠다. 그와 관련된 논의는 마르크스의 주저인 의 구조에 대한 상이한 평가와도 관련이 있다. 하지만 일단 대체로 현재는 관련된 교과서적 합의가 어느 정도 존재한다는 점만 밝혀두자. 마르크스의 모든 논의가 현대적으로 재건될 필요가 있다는 것은 두말할 나위도 없을 것이다.
1. 순환적 경기변동 또는 경제순환
우리가 흔히 거시경제학이라고 부르는 경제학 분야가 다루는 건 크게 경기변동과 경제성장이다. 경기변동이란 개념은 business fluctuation을 번역한 것으로 경제순환 또는 경기순환, 즉 economic cycle 또는 business cycle라고 부르기도 한다. 물론 이러한 개념들은 학자들의 입장에 따라 미묘한 입장 차이를 가지고 있지만, 대체로 우리는 같은 것을 지칭하는 것으로 이해해도 큰 문제는 없다.
아래의 첫 번째 그림은 바로 그런 경제순환 과정을 보여주고 있는 것으로 미국경제의 가동률의 변천(1967년 1월부터 2014년 9월까지)을 나타낸다. 흔히 우리는 이러한 경기변동 현상을 살펴보기 위해 추세를 제거(실제로 이를 구현하는 방법은 매우 다양하다)하고 변동분만 추려내는 과정을 거치는데, 학자들마다 또는 보는 이론적 입장에 따라 다른 과정을 거치기 때문에 그 모습은 조금씩 다를 것이다. 따라서 아래 그림은 실제 가동률의 변천이 아니라 일정한 가공을 거친 데이터이다. 이를 실현하기 위해 일종의 필터링(호드릭-프레스컷 필터: H-P 필터)을 하였고, 이를 통해 추세를 계산한 다음 그 변동분을 구현하였다 (우리는 추세의 변동을 최소화하기 위해 H-P 필터의 계수에 매우 큰 값을 부여하였다).
이러한 데이터를 통해 대부분의 학자들은 경제순환이 주기적이지만 불규칙하게 나타난다고 결론을 내린다. 불규칙하다는 의미는 주기를 확정할 수 없고, 그 진폭을 예측할 수 없다는 것이다. 이를 예측불가능성이라고 하기도 하는데, 이러한 예측불가능성을 추적하기 위해 대부분의 경제학자들은 확률적 의미로서 ‘충격’이라는 개념을 사용하기도 하고, 어떤 사람들은 ‘결정론적 규정’을 이용하기도 한다.
실제로 이 두 가지 확률과 결정론적 궤도를 구별할 수 있는 방법은 아직까지 없고, 어떤 이론적 편향성이 숨어 있다. 그러한 이론적 문제를 뒤로 하고 에서 역사적으로 관찰할 수 있는 사실을 정리해보자.
일단 두 가지 사실을 정리해보면, 1) 1970년대에 큰 폭과 짧은 주기의 변동이 보이며, 이후 2000년대에 다시 그와 비슷한 변동분이 나타난다. 2) 1990년대(또는 보는 이에 따라 1980년대부터)에는 이전의 변동분이 급격히 축소되었음을 확인할 수 있는데, 만약 우리가 1990년 대 말 시점에서 이 데이터를 바라보고 있다면 1970년대 나타났던 경기변동이 사라진 것 아닌가라는 결론을 낼 수도 있을 거라고 여러분은 생각할 것이다.
그런데 이러한 관찰은 현 위기를 진단하는데에 주요한 자원이 될 수 있다. 또한 마르크스주의 경제학자들 사이의 주요한 입장 차이를 정리하고, 그것들을 평가할 수 있는데에도 주요한 자원이 될 수 있다. 이를테면 '구조적 위기'란 무엇이고, '순환적 위기'란 무엇일까? 마르크스 경제학자들 중에서는 이러한 얼핏 보기에 상식적인 관찰에도 현상/본질이니 심층/표층이니 하는 말을 남발하는 경향이 있는 사람들이 있다. 하지만 여기에서 우리는 그러한 개념을 지양하기로 하자. 물론 이를 면밀히 검토하기 위해서는 몇몇 수학적 개념이 필요할 때도 있는데, 그 또한 여기서는 신중하게 사용하기로 한다.
2. 단기적 이윤율의 변동과 경제순환
이번 위기의 원인과 관련된 논의 중에 단기적 이윤율의 변동이 위에서 보는 경제순환의 원인이라는 논의가 있다. 토머스 웨이스코프(Thomas Weisskopf) 같은 학자가 이러한 논의를 발전시킨 중심 인물이기도 하다. ( -이 글은 정식 논문이 아니다. 그래서 약간의 사족을 곁들이자면, 우리나라에서는 어떤 논의를 전개할 때 유럽에서 유학한 사람들과 영미권에서 유학 사람들이 나뉘어 영미권 논의의 부족함을 유럽논의에서 찾기도 하고, 심지어 일본의 논의에서 찾는 사람들도 있는데, 필자의 경험에 의하면 적어도 최근에는 유럽의 많은 사람들도 영미권 논의를 잘 알고 있고, 일본이나 중국의 문헌에 정통한 사람들, 심지어 이런 아시아 언어에 익숙하거나 심지어 그곳 출신도 쉽게 찾을 수 있다. 따라서 변종의 형태든 아니면 어떤 식으로든 뭔가 알려지지 않은 보물과 같은 논의란 거의 없으며, 대부분 유사한 주제들을 나름대로 구현하고 있다. 실제로 이런 지역적 논의의 차이는 최근에 거의 의미가 없다고 할 수 있다. 그건 일반 자연과학에서도 마찬가지이다. - )
어쨌든 우리는 여기서 단기적 이윤율의 변동이라는 것이 경제순환과 어떤 관계를 맺고 있는지, 다시 말해 웨이스코프가 이야기하듯 장기이윤율과 단기이윤율을 구별하고, 단기이윤율의 변동이 경제순환과 어떤 관련을 맺고 있는지 보도록 한다. 물론 여기서도 경험적 데이터를 구현하는 것이 필수적이다.
실제로 이러한 모습을 관찰하는데 필요한 변수들은 다양하다. 우리는 우선 경기변동(즉 경제 활동성)을 대표하는 가동률의 변동을 추출하고, 이윤율의 변동을 추출해내었다. ( -여기서도 일정한 사족을 붙이는 것이 일반적인 독자들의 이해를 돕는데 도움이 될 것이라 확신한다. 이윤율이라는 변수는 마르크스주의 경제학에 조금이라도 관심이 있는 독자들은 들어봤을 것이다. 이윤율은 역사적 경향뿐만 아니라 단기적 경제순환을 설명하는 변수로도 쓰이는데, 그것이 어떤 형태로든 마르크스주의 경제학 어느 누군가의 서술 속에 등장한다. 대체로 이윤율을 계산하거나 가공해내는 방법에 대해서는 교과서적 합의가 존재하고 있다. 우리나라의 어떤 이들은 이러한 방법에 대해 시니컬한 방식으로 논평하는 사람들도 있지만, 필자가 만나본 대부분의 사람들, 특히 프랑스나 라틴 아메리카의 연구자들은 이런 교과서적 합의를 충실히 따르고 있으며, 이 연구는 마르크스주의 경제학을 대표하는 연구 중 하나이다. 물론 필자가 경험해보지 않은 다른 어떤 곳에는 다른 이론적 풍토를 가지고 있을지 모르지만, 이론에서 중요한 교과서적 합의를 이루고 그에 적합한 지표 또는 근사적 대리변수를 찾는 작업은 과학철학이나 과학사까지 등장시킬 필요 없는 과학의 일반적 절차이다. -)
그렇다면 여러분은 에서 무엇을 관찰할 수 있나? 어떤 사람은 뭔가 이윤율의 단기 변동이 경제순환을 이끌고 있는 듯한 모습을 발견할 수 있다. 하지만 그건 전형적인 게슈탈트 효과’2이다. 잘 알려진 '토끼와 오리' 그림을 보고 있는 것과 똑같다.
실제로 저 두 변수는 아주 큰 상관관계를 가지고 있다. 실제로 경제학에는 이런 변수들을 다룰 때가 많은데, 뭔가 에서 시차를 느낄 수도 있다면, 우리는 이를 파악하기 위해서 그랜저 인과관계 검정을 해볼 수 있다. 그랜저 인과관계 검정은 시차를 두고 어떤 변수가 다른 변수에 영향을 미치는지 보는 것이다.3 이 두 변수는 그랜저 인과성이 없다는 가설을 아주 높은 유의성 수준에서 상호 간에 기각할 수 있다. 다시 말해 두 변수는 어느 것이 먼저 누구에게 영향을 주는지 알 수가 없다. 서로 서로 영향을 준다.
앞서 밝힌 바대로 이런 관계를 갖는 변수들은 경제학에 굉장히 많다. 이를테면 ‘구드윈 모형’이라 알려진 '포식자-먹이 모형'이다. 이 모형에서 어떤 순환을 확인할 수 있는데, 우리는 과연 그 생태계를 포식자가 이끌고 있는지 먹이감들이 이끌고 있는지 확인할 수 없다. 서로가 서로에게 원인이 된다.
이번에는 이번 위기와 관련하여 의 데이터들을 관찰해보자. 우선 우리가 말하고 있는 변동이란 추세로부터 이탈을 이야기한다. 다시 말해 성장률이 아니고 수준이다. 아마도 성장률(변동률)을 저 데이터 시리즈에서 확인하기 위해서는 0으로부터 적용된 값까지의 거리를 측정하면 될 것이다. 연간 데이터라는 한계에도 불구하고 실제로 가장 멀리 이윤율 추세로부터 이탈한 2008년, 미국경제의 평균적 활동성은 아직 추락하지 않은 상태이다. 참고로 미국경제조사국 NBER은 이번 위기의 저점을 2009년 6월로 평가하고 있다.
2009년의 상황은 어떻게 변화하는지 여러분이 직접 확인해보길 바란다. 어쨌든 어떤 시차가 존재한다고 평가하더라도 서로 간에 극도로 높은 상호적 관계를 가진 두 데이터를 어떤 것이 원인이라고 규정하기는 아주 어렵다.
정리하자면, 단기적 이윤율 변동을 경기순환과 관계 짓기 위해선, 먼저 단기적 이윤율 변동이 그 자체로 활동성 수준의 변화를 표현하거나 적어도 그 시기가 일치해야 하는데, 그것을 찾기가 매우 어렵다. 이 두 변수들 사이에는 시차가 존재한다. 그렇다고 단기적 이윤율을 시차적 원인을 갖고 있다고 규정하기에는 두 변수간의 상호관계가 너무 밀접하다. 저 두 변수의 잔차 간의 관계에 대해 Breush-Godfrey Serial Correlation LM test라는 방법을 통해 상관성을 추정할 수 있는데, 계열 상관이 없다는 가설은 아주 높은 수준에서 기각된다. 실제로 뭔가 빼먹고 있는 변수들이 있을 수도 있다.
이윤율을 연구할 때 가장 중요한 사실은 국가정책 및 기업지배구조의 효과를 기각해서는 안 된다는 점이다. 우리는 국가정책 및 기업지배구조의 효과를 분석할 수 있는 틀을 이미 가지고 있으며, 특히 신자유주의를 규정할 때 결정적이다. 신자유주의가 무엇이며, 왜 그렇게 부르는가는 그것에 대한 면밀한 관찰에서 비롯된 것이다. 그 상황은 미국에서, 그리고 라틴 아메리카에서, 아시아에서 모두 다른 모습을 가지고 나타난다. 그리고 이는 신자유주의적 ‘금융’을 평가하는데도 필수불가결한 요소이다.
따라서 단순히 “경제순환은 장기적 이윤율 주위에서 변동하는 단기 이윤율의 변동으로 표현된다거나 그것이 원인이다”라는 주장은 쉽게 성립되지 않는다. 그리고 이번 위기가 그런 순환적 변동의 일종이라고 설명하는 것 또한 더 면밀한 경험적 연구를 필요로 한다. 언제나 그렇듯이, 누군가 권위 있는 사람이 이야기했기 때문에 옳은 것도 아니며, 옳아야만 하는 이유가 선험적으로 존재하지도 않는다. 그것이 설사 마르크스주의 경제학의 시초인 마르크스가 말한 것이라고 할지라도 말이다.
3. 또 다른 원인들?
여기까지 진행된 이상 독자들은 ‘금융’이라는 원인과 구조적 위기를 떠올릴지 모른다. 더 자세한 이야기는 다음으로 미루지만, 일단 ‘금융’을 투기와 관련짓거나 기생적이라는 선험적 평가는 접어두는 게 좋을 것이다.
물론 금융은 투기와 관련되어 있으며, 자본주의 경제의 역사동역학 내에서 기생화 된다는 점 자체를 부정할 수는 없다. 하지만 이번 위기와 관련하여 그런 단순한 시각은 위기의 성격을 이해하는데 방해가 된다.
오히려 금융은 마르크스주의의 강점이자 변별적 특징인 계급분석과 관련되어야 하며, 최근에 나타난 현대적 변형방식으로 평가되어야 한다. 금융화라는 쟁점에 대해서 얼마 전 참세상 주례토론회에서 제기되었던 이지웅4의 접근법도 하나의 시발점이 될 수 있으리라 생각한다. 그의 기본적 자본축적의 역사적 방향에 대한 평가에서는 견해의 차이가 있지만, 투기라는 쟁점을 지양하면서 신자유주의 금융화의 주요 쟁점인 투자사회의 구축을 통한 임금소득자 사회의 변형 및 부채 또는 대출 민주주의라는 틀로서 한국의 주택시장을 분석한 것은 의미 있는 접근법이라 판단된다. 이러한 연구가 아직 계급분석의 관점으로 발전하지는 못했지만, 앞서 이야기했듯이 중요한 출발점이다.
구조적 위기에 대한 평가도 다음 기회로 미루기로 하고, 마지막으로 이런 질문을 하자. 의 1990년대 미국경제의 활동성을 우리는 어떻게 평가할 수 있을까? 그것은 신기루에 지나지 않는 일시적 현상이었나? 그렇다면 어떻게 신자유주의는 그 숱한 제3세계의 위기들에도 불구하고 40년 동안 지속될 수 있었나? 기회가 있다면 다음 기회에 ‘구조적 위기’를 규정하고, 이른바 지금의 우리 시대가 70년대 장기 하강(long downturn)으로부터 기인한다는 관점에 대해서 경험적으로 또는 이론적으로 비판해볼 수 있을 것이다. 세계체계론 및 국가독점자본주의 이론, 로버트 브레너, 앤드루 클라이먼의 관점이 넓은 틀에서 이런 관점을 지니고 있다.
사건 중심적 사고 vs 시스템 동역학적 사고
앞서 살펴본 단기이윤율과 거시경제변동성의 사례에서 보듯이 우리는 서로 간의 피드백효과가 존재하는 과정을 사건 중심적인 단선적 형태로 사고하는 경향이 있다. 문제는 변동성이 있는 모든 자료는 수학적으로 네거티브 피드백의 존재를 전제해야만 한다는 것이다. 단순히 “이윤율 변동이 거시경제변동의 원인이다”라는 식의 사건 중심적 사고는 정책 결정 및 개인의 의사결정에 심각한 왜곡을 만들어낸다. 이를 시스템적 사고에서는 정책저항의 사례라고 하기도 한다. 이를테면 사건 중심적 사고에서 교통체증에 대한 단선적 결정은 더 큰 도로를 만드는 것이다. 더 큰 도로는 일시적으로 교통체증을 완화할 수도 있지만, 그것이 더 많은 차를 끌어당기는 원인이 되고, 원래의 계획이 수포로 돌아가기도 한다.
따라서 우리는 항상 피드백 메커니즘을 고려해야 한다. 세상에는 수많은 피드백 메커니즘이 관련되어 있고, 서로 영향을 준다. 따라서 우리의 결정이 이루어지는 환경은 복잡한 피드백 메커니즘과 제한적 합리성의 세계이다. 그렇다고 우리가 이러한 관계를 평가할 수 있는 어떤 장치조차 없는 것은 아니다. 다만 우리는 면밀한 관찰이 없이 단언하는 자세를 지양할 필요가 있다. 이는 그것을 지켜보는 사람들의 신뢰를 잃게 만들 뿐이다. 이는 규범적 우월성을 스스로 가정하고, 주류적 패러다임에서 배제된 요소들을 파악한다고 보는 비주류적 또는 마르크스주의적 접근법에도 해당되는 것이다.
1) Centre d’Économie de la Sorbonne (UMR8174)
CNRS- Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne


엔진 스마트 월렛, 보안 그룹 ORU 해킹 테스트 통과
‘엔진 스마트 월렛(Enjin Smart Wallet)’이 세계적인 정보보안 전문가인 토니미르 키사손디(Tonimir Kišasondi) 박사가 이끄는 크로아티아 출신의 보안그룹인 ORU 해킹 테스트를 통과하며 높은 보안성을 입증했다.
블록체인 게임을 개발할 수 있는 플랫폼이자 가상통화인 엔진코인(ENJ)을 내놓은 엔진은 자사의 가상통화 지갑인 ‘엔진 스마트 월렛’이 정보보안 전문그룹인 ORU의 해킹 테스트를 통과했다고 28일 밝혔다. ORU는 크로아티아의 자그레브 대학교 조직 및 정보과학대의 오픈 시스템 보안 연구소 소장 등을 지낸 토니미르 키사손디(Tonimir Kišasondi) 박사가 설립한 보안 전문그룹이다.
ORU의 키사손디 박사가 진행한 해킹 테스트는 엔진 지갑 안로드이드 버전과 개발자용 설치 파일인 안드로이드 안드로이드 패키지(APK), 엔진지갑에 사용된 백엔드 응용프로그램 인터페이스(API)를 대상으로 진행됐다. 오픈 웹 어플리케이션 보안 프로젝트인 OWASP의 모바일 및 웹 어플리케이션 보안 위협 항목을 기본으로 사용자 정보 탈취 취약성 부문에 집중적인 테스트를 진행했다.
해킹 테스트 결과 악성 앱이 엔진 지갑의 사용자 정보를 탈취하기 위해 화면을 감시하는 오버레이를 감지 및 방지해 내고, 백업 시 스크린샷을 성공적으로 차단했다. 또한 메모리 내 비밀번호와 암호화 키 저장 차단, 암호화된 데이타를 가져오려는 앱 차단 등 사용자 자산을 탈취할 수 있는 모든 경로를 차단하는 높은 보안성을 제공하는 것으로 확인됐다.
키사손디 박사는 보안심사 보고서를 통해 “엔진 지갑 시스템에 저장된 암호키나 지갑을 손상시킬 수 있는 이슈를 발견하지 못했다”고 밝혔다.
엔진사의 CEO인 막심 블로고프는 “엔진사가 최근 출시한 블록체인 QR코드 에어드롭 서비스인 ‘엔진 빔(Enjin Beam)’을 계기로 엔진 지갑이 기업들의 블록체인 마케팅 솔루션으로까지 영역이 넓어진 만큼, 기업들과 소비자들이 실생활에서 안전하고 편리하게 사용할 수 있도록 엔진 지갑에 대한 보안성과 편리성을 꾸준히 높여갈 것”이라고 말했다.


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지난 3장에서 성전은 하나님의 왕궁이라 했다. 다윗이 성전을 짓고자 했던 것은 인간 왕인 다윗 자신이 신적인 왕이신 하나님의 청지기이자 대리인이며 이스라엘의 진정한 왕은 하나님이라는 것을 나타내기 위함이었다. 또한 사무엘서 저자가 성전 건축과 안식을 같이 언급한 것은 하나님의 통치가 안식을 가져온다는 관점을 반영한다.
- 하나님의 왕좌, 법궤
성전이 신적인 왕궁이라면 하나님은 그 곳에 어떤 방식으로 거하셨을까? 당시 고대 근동 사람들은 나무나 돌 등으로 신상을 만들어 신성시했다. 이스라엘 주변의 이방 신전에는 사람과 동물의 혼합체 모양 등의 신상들이 있었다. 그러나 이스라엘만큼은 달랐다. 하나님께서는 이스라엘에게 어떠한 형태로든 신상을 만들지 말라고 하셨다. 신상의 형상 속에 하나님을 제한하고 왜곡하는 결과가 필연적으로 나타나기 때문이다. 전능자요 초월자이신 하나님을 어떻게 형상화 할 수 있겠는가?
이스라엘의 성전에는 하나님의 신상이 없었다. 사람들이 생각에 신상이 있으리라고 기대했던 지성소에는 그룹들과 법궤를 제외하고는 아무것도 없었다. 그렇다면 하나님께서는 어떠한 방식으로 성전에 거하셨을까?
성전은 크게 두 부분으로 나뉜다. 입구 앞부분에 성소(거룩한 장소)가 있고 뒷부분에 지성소(지극히 거룩한 장소)가 있다. 성전 전체가 물론 거룩한 장소이지만 그곳은 하나님의 특별한 임재의 장소였기 때문이다. 그런데 여기서 주목해야 할 것은 지성소에 두 그룹 천사들에 의해 호위를 받는 ‘궤’가 있었다는 사실이다.
‘궤’에 대한 설명은 출 25:10-22에 나타난다. 궤는 아카시아 나무로 만들어졌으며 길이는 약 125센티미터, 너비와 높이가 모두 약 75센티인 작은 나무상자였다. 순금으로 도금을 한 상자 위에는 순금으로 만든 덮개가 있었는데, 이를 가리켜 ‘속죄소’라고 부른다. 왜냐하면 대제사장이 일년에 한번씩 그 곳에 짐승의 피를 뿌려 자신과 백성들의 죄를 속죄했기 때문이다. 이 속죄소 양쪽 끝에는 금으로 된 그룹이 하나씩 만들어졌으며, 이들은 날개를 높이 펴고 서로를 마주 보는 모양을 하고 있었다. 출 25:22에서 하나님은 ‘거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명령할 모든 일을 네게 이르리라’고 말씀하였다.
궤 위의 속죄소는 하나님과 대제사장이 만나는 장소이며, 이스라엘을 위한 모든 명령의 말씀을 주시는 곳이었다. 한 마디로 궤와 궤 위의 속죄소는 하나님의 임재와 하나님의 계시가 특별한 방식으로 이루어지는 장소였다.
한 가지 더, 궤는 하나님의 왕좌로 간주되었다. 삼하 6:2에 따르면 ‘그 궤는 그룹들 사이에 좌정하신 만군의 여호와의 이름으로 불리는 것’이라고 한다. 그룹들은 궤 위의 속죄소와 하나로 연접해 있는 그룹들을 의미한다. 그렇다면 하나님이 이 그룹들 사이에 좌정하셨다는 말은 명백히 궤 위의 속죄소가 하나님의 왕좌임을 나타내는 것이라고 하겠다. 그렇다면 속죄소 밑의 궤는 어떠한가? 대상 28:2은 궤가 하나님의 발등상, 곧 하나님의 발판이라는 것을 알려준다. 궤 위의 속죄소는 하나님이 앉으시는 왕좌요, 속죄소 밑의 궤는 왕좌에 딸린 발판이라는 것이다. 전체적으로 궤는 하나님이 왕으로 좌정하셔서 백성들을 통치하시는 왕좌의 성격을 갖는다.
성전으로서의 기능에 있어서 궤는 반드시 있어야 한다. 왕궁에 왕의 옥좌가 없으면 왕궁의 의미가 없듯이 궤가 없으면 성전은 아무 의미를 갖지 못한다. 궤가 있기에 성전이 하나님의 신적인 왕궁으로서 의미를 얻는다.
삼하 7:1-3은 다윗이 성전 건축을 계획했다고 기록한다. 그런데 바로 앞서 6장에서 다윗은 ‘바알레유다’에서 예루살렘으로 궤를 운반하는 자로 묘사한다. 궤를 먼저 운반하고 성전 건축을 계획하는 것을 볼 때, 다윗의 의도를 읽을 수 있다. 다윗은 하나님의 궤를 안치하기 위해서 성전을 짓고자 했다.
- 법궤의 운반
다윗이 하나님의 궤를 운반하는 과정을 살펴보자. 다윗은 바알레유다(기럇여아림의 다른 이름)에서 예루살렘으로 궤를 운반해 오고자 했다. 다윗쪽의 잘못으로 운반에 실패했고 궤는 석 달동안 가드 사람 오벧에돔의 집에 머물렀다. 석 달 후에 다윗은 다시 궤를 예루살렘으로 메어 올리게 된다.
삼하 6:13절에 따르면 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행할 때마다 다윗이 제사를 드렸다. 궤가 하나님의 왕좌라는 사실을 상기해보면 다윗의 행위를 이해할 수 있다. 하나님의 대리 통치자로서 자신이 섬기는 왕을 경배하며 맞이하는 의미에서 이러한 행위를 했던 것이다. 또한 다윗은 희생제사를 드릴 뿐만 아니라 힘을 다해 춤을 추었다. 여호와 앞에서라고 기록했는데 그것은 ‘궤’앞에서였음을 의미한다. 여호와께서 자기 백성에게로 임하시는 사실이 너무 감격스럽고 기뻐서 그는 뛰놀며 춤을 추었다. 다윗뿐만 아니라 온 이스라엘 족속이 즐거이 환호하며 나팔소리를 울렸다.
- 성육신의 그림자
마 21:4-5에서 기록하는 예수님의 예루살렘 입성을 보자. 나귀를 타신 예수님의 행렬은 자기 백성에게로 임하는 왕의 행렬이었다. 따르던 무리들도 나뭇가지를 길에 펴고 소리 높여 ‘호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나’하였다.(마 21:8-9)
다윗과 그의 백성들이 신적인 왕이신 하나님의 임재앞에서 제사와 춤으로 환호하는 것과 아주 흡사한 모습이다. 이 뿐만 아니라, 예수님은 하나님께서 인간의 몸을 취하시고 세상에 오신 분, 하나님이라는 사실도 마찬가지이다. 예수님의 이름은 어떠한가? ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 의미의 ‘임마누엘’이 아닌가? 즉 다윗 시대에 법궤와 더불어 예루살렘에 입성하신 하나님은 때가 이르자 직접 인간의 몸을 입으시고 이 땅에 오셨다는 것을 유비의 그림으로 보여준다. 다시 말해서 성육신은 하나님의 궤가 의미하는 것의 성취이며, 하나님의 궤는 성육신의 그림자라는 것이다.
또한 요 1:1-3은 성육신 이전의 성자 하나님에 대해서 설명하기를 ‘태초에 계셨던 말씀, 하나님과 함께 하셨던 하나님, 만물을 지으신 하나님’이라고 가르친다. 그리고 14절에서는 ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라’고 했다. 영원전부터 하나님과 함께 하셨고 하나님 자신이셨던 ‘말씀’이 육신을 입고 오신 사건이 성육신 사건이다. 이것을 염두해 두고 궤와 연결시켜 보자. 출 25:16, 21에 따르면 궤 안에는 하나님이 모세에게 주신 증거판이 들어있었다. 이것은 시내산에서 주신 돌판이다. 증거판이라고 부르는 이유는 그 위에 기록된 말씀이 있는데 그것은 하나님의 구원하심과 하나님의 뜻에 대한 증거와 증언에 해당하기 때문이다. 신명기 9장에서 이 돌판은 언약의 두 돌판이라고 불리는데, 그 위에 기록된 내용이 하나님과 이스라엘 백성의 언약 관계를 규정하기 때문이다.
궤 안에 하나님의 말씀이 기록된 돌판이 있던 것은 말씀이 육신이 되어 자기 백성 가운데 임하신 성육신 사건과 연결되는 놀라운 유사성을 가진다. 이것은 성육신의 사건이 급작스럽게 일어난 일이 아니라 구약 성경에서 오랫동안 예시되었던 일임을 알 수 있다.
다윗이 성전을 짓고자 한 것은 하나님의 왕좌인 궤를 안치하기 위함이었고 성전 건축 후에는 궤와 더불어 성전에 임하시며 통치하실 하나님을 기대했다. 다윗 시대에 하나님의 나라가 완성된 것은 아니지만 그의 왕국은 예수님을 통해서 완성될 하나님의 나라를 그림자로 보여주기에 충분하다.
- 말씀에 의한 통치
하나님의 통치는 어떤 방식으로 이루어지는가? 하나님의 궤는 하나님의 말씀이 하달되는 곳이자 하나님의 말씀이 보관되는 곳이었다. 여기서 우리는 하나님의 통치 방식을 알 수 있다. 앞서 살펴본 출 25:22의 말씀과 같이 하나님은 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 이르리라고 하셨다. 하나님은 말씀으로 자기 백성과 세상을 통치하신다. 하나님이 아닌 누군가가 자신을 절대적인 존재로 여기고 자신이 펼치는 법의 원리로 다스릴 때 수많은 실패의 결과들을 가져온 것은 역사가 증명하고 있다. 이집트의 파라오 통치는 백성들에게 압제와 착취와 굴종을 가져다 주었다. 그러나 하나님의 통치는 근본적으로 다르게, 안식을 목적으로 하시고 자유와 기쁨과 평강을 주시는 통치이다. 예수 그리스도는 생명과 빛이라고 요한복음 1장에서도 가르치지 않는가! 하나님의 말씀이 지배하는 곳에는 생명의 역사가 있고, 지혜와 총명이 되살아나고, 정의가 강같이 흐르는 평화와 안식의 세상이 이룩된다. 하나님의 말씀이 떠나서는 그 어디에도 참된 평화와 안식은 있을 수 없다. 다윗에게도 하나님의 대리 통치자로서 하나님의 말씀에 순종하는 일이 가장 위대한 일이었다.
- 오늘을 위한 함의
하나님께서는 지금도 동일하게 말씀으로 자기 백성을 다스리신다. 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오신 것은 말씀에 의한 통치의 개념을 뚜렷이 나타낸다.
예수님께서는 더 이상 육신을 입고 우리 가운데 계시지 않는다. 그러나 예수님께서는 보혜사 성령을 우리에게 보내주셨다. 성령은 우리에게 모든 것을 가르치고 예수님이 말씀하신 모든 것을 생각나게 해주신다고 요 14:25-26은 말씀한다. 신약 성경의 기록도 성령 하나님이시오, 그 말씀을 생각나게 하시는 것도 성령 하나님이시다. 또한 성경을 읽고 깨닫는 것도 성령 하나님의 사역이시다. 예수님의 말씀은 지금도 우리를 통치하신다는 것이다.
구약 시대에 나타난 신정국가의 이상은 신약 시대의 성육신 사건에 의해서, 예수 그리스도에 의해서 온전히 성취되었다. 이제는 돌판에 새겨진 말씀이 아니라 말씀의 본체이신 분이 오셨고, 사람의 손으로 지어진 성전 대신에 성령이 임하시는 육체의 성전에 거하신다. 그럼으로써 신정국가의 실체가 드러나고 살아서 활동하는 생명의 힘이 나타나게 된다.


청원경찰법 개정 입법로비 의혹에 대한 검찰수사와 그에 반발하는 정치권의 움직임에 몇 가지 쟁점이 있다. 3권분립 위반과 같은 헌법적 문제에서 시작해 사정정국용 수사라는 주장, 스폰서 검사 사건과 대포폰 부실수사를 공격하는 야당을 겨냥한 보복수사라는 주장, 그리고 정치인 후원금 문제 같은 것들이 주요 쟁점이다. 여기에 덧붙이고 싶은 것은 오랫동안 열리지 않던 입법시장이 왜 어느 날 갑자기 만장일치로 열리며, 그 기저에 결합돼 있는 약자보호와 같은 그럴듯한 명분은 과연 약자를 위한 것인지에 대한 문제다.
삼권분립에 역행한다는 주장은 대체로 여야가 한목소리를 내는 것인데, 대표적으로 이회창 자유선진당 대표의 성명을 들 수 있다. 이 대표는 증거 인멸과 도주의 우려도 없는데, 국회가 본회의 의사진행을 하고 있는 와중에 집단적인 강제수사를 강행한 것은 국회에 대한 수사권을 행사한 것과 진배없다고 진단한다. 주장의 핵심은 ‘입법 사법 행정의 3권은 분리되어 있으면서 상호견제와 균형의 관계에 있는데, 행정부에 속한 검찰이 함부로 사정의 칼을 휘두르는 것은 헌법의 원칙에 정면으로 반한다’는 것이다.
이는 입법부에 크게 편향된 주장이라고 여겨진다. 이 논리를 그대로 뒤집는다면 국회가 사법부와의 균형적 관계를 무시하고 검찰의 수사권을 존중하지 않는다는 지적이 되돌아올 것 같다. 좀 더 수사가 진행돼야 명확해지겠지만 지난 2월부터 진행돼온 전국청원경찰친목협의회 소속 회원들의 입법 로비 의혹 수사는 현재 일반인들이 납득할 만한 체계와 가시적 성과를 보이고 있고, 국회의원들에 대한 조사도 그 연장선에 있는 것으로 보인다. 여론조사 결과 ‘형평성을 잃은 과도한 수사’라는 의견(24.7%)보다 ‘정당한 법집행’이라는 의견(53.7%)이 배 이상 높게 나타난 데에서도 보듯 이 문제를 보는 일반의 시각은 국회에 대해 냉담하다. 적어도 헌법의 원칙에 위배될 만한 사안은 아닌 것 같다는 얘기다.
사정정국용 수사라든가, 보복수사와 같은 논란은 미뤄둔다. 이 문제에 관해 특히 얘기하고 싶은 것이 약자보호와 같은 당의정을 입힌 쓴 약을 만장일치로 섭취하는 국회의 섭생법에 대한 것이다.
청원경찰법을 개정하려는 시도는 이번이 처음이 아니다. 청원경찰은 공무원급 의무를 지고 있으면서도 신분은 민간인이며, 기능직 공무원인 경비원이나 방호원들보다 직책이 낮게 평가되는 사회적 약자다. 그럼에도 공공의 일을 맡는다는 이유로 노동3권도 보장되지 않는다. 이런 열악한 신분과 처우를 개선하기 위해 2005년 3월 강창일 열린우리당 의원이 청원경찰법 개정안을 발의했지만 ‘자연뽕’이라고 할 만한 휴직 및 명예퇴직 조항을 삽입하는 것으로 끝났다.
서운하지만 이것이 인간들이 운영하는 입법시장의 본질일 것이다. 시장의 바깥에 존재하는 것들이 합법적인 시장 안으로 들어오기 위해서는 ‘약자보호’와 같은 산뜻하기만 한 비타민성 제제로는 크게 부족하다. 더구나 그것이 특정집단의 신분 상승과 관련된 사안이라면 룰 메이커들의 방호벽은 특별나게 공고하다는 것이 역사의 경험이다. 노예(매매)제가 폐지되고 여성들이 투표권을 얻기까지 걸린 시간과 땀의 역사가 이를 말해준다. 전에도 무산됐고 여론의 주목을 받지도 못했던 개정안이 지난해 9월 국회에 상정돼 불과 3개월 만에 만장일치로 통과됐다는 사실은 사회적 약자들이 선의로 마련한 소액 후원금의 효과만으로는 설명하기 어렵다.


어느 마을에 한 소녀가 얼굴이 잔인하게 짓이겨져 시체로 발견된다. 그 소녀와 소년이 함게 있는 것을 본 증인이 있기에 소년은 살인 용의자로 지목이 되나 소년의 집에는 차만이 있고 소년은 없다. 소년의 아버지는 아들이 살인을 하였는가 아닌가를 떠나 만약의 가능성을 따져보아 일단 살인의 증거가 될만한 것들을 없애버린다. 소년의 아버지는 아들과 아침에 다툰것에 대한 죄책감을 느끼면서 자신이 분노의 마음을 실어서 아들을 세상에 내보내었다고 생각하면서 아들이 소녀를 살인하였을 가능성을 인정하며 괴로워한다. 하지만 소년의 어머니는 남편에게 아들 역시 그 소녀와 같은 피해자일지도 모르는데 증거를 없애버린 남편을 질책하며, 자신의 아들은 살인을 할 리가 없다며 아들의 살인 가능성을 부인한다.
아버지는 아들로부터 엽서를 받게 되지만 그것을 가족이외의 다른 이들에게 숨긴다. 그러나 곧 아들은 붙잡히게 되고 그들은 보석으로써 아들을 재판시까지 집에서 머무를 수 있게 한다. 아무말도 않던 아들은 어느 날 저녁식사 중에 입을 열게 되고, 자신의 과실치사를 인정한다. 모든 사실을 알게된 아버지는 밤새 고민을 하여 아들을 위해 짠 각본을 일러주며 변호사와 법정에서 거짓을 말할 것을 부탁한다.


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1980년대 후반부터 동구권 사회주의의 몰락과 독일의 통일, 남북 관계의 변화와 중국의 개방정책 등으로 이어지는 일련의 변화는 우리 사회에 통일에 대한 관심과 기대감을 한껏 높여주었다. 이런 분위기 속에서 흥사단은 특히 통일 운동에 많은 관심을 가지고 통일을 주제로 하는 다양한 행사를 벌여왔다. 1982년부터 1988년까지 서울지부에서는 남북통일 준비를 위한 ‘민족을 위한 철야수련회’를 실시하였고, 1987년 12월에는 서울지부 사회문제특별위원회를 발족한 바 있다. 또한 본부차원에서는 1983년 제70차대회, 1988년 75차대회, 1991년 78차대회에서 통일문제를 대회주제로 채택하였다. 1990년 10월에는 드디어 ‘민족통일특별위원회(통일특위)’가 발족되었다. 이후 통일특위를 중심으로 통일백일장, 통일꾼 수련대회, 통일을 주제로 한 각종 세미나 및 강연회, 남북인간띠잇기대회 참가, 중국교포 상담센터, 겨레사랑방 등의 사업을 진행해왔다.
초기에는 주로 사회교육 차원의 활동이 주를 이루었으나 점차 북한 체제의 불안정성이 증가하면서 통일 문제가 단순히 관심의 차원을 넘어 구체적인 준비를 요하는 사회적 과제로 떠오르게 되었다. 이에 흥사단통일특위는 1996년 9월 워크숍에서 흥사단 통일운동의 현황을 점검하고, 향후 통일운동을 효율적으로 전개하기 위한 전담기구를 설립할 것을 제안하였다.
그 결과 1997년 1월에 흥사단 민족통일운동본부(흥민통) 창립준비위원회가 구성되었고, 3월 8일 오후 2시 흥사단 강당에서 400여 명의 단 내외 인사가 참석하여 창립대회를 개최하였다. 서명한 창립 발기인은 1,049명에 이르고 김종림 흥사단 전이사장이 상임대표를 맡고, 김종운, 김학준, 이윤구, 이호철, 장충식, 홍일식 등 저명인사들이 공동대표로 참여하였고, 강태욱이 운영위원장, 김윤휘가 사업본부장, 장원석이 정책·교육본부장, 이석희가 사무처장을 담당했다.
민족통일운동의 원칙
창립선언문에 의하면 흥민통은 “도산 안창호 선생의 국권회복과 민족통합의 이념을 바탕으로 민족통일을 성공적으로 완수하고, 이러한 통일조국이 국제평화와 인류공영에 이바지하고자 함”을 목적으로 하고, 민족통일의 3가지 원칙을 다음과 같이 제시하였다.
첫째, 민주통일의 원칙으로, 통일과정이나 통일 후에도 개개인의 자유의사가 존중되는 민주주의 원칙을 준수한다는 것이다.
둘째, 평화통일의 원칙으로, 통일이 다소 지연되더라도 동족상잔의 비극이 없는 평화적인 방법을 준수한다는 것이다.
셋째는 조기통일의 원칙으로, 전쟁 없는 조건하에서 조기통일을 이룩하여 분단의 고통에서 조속히 벗어나자는 것이다.
또한 흥민통은 겨레사랑, 인도주의, 전략적 사고, 현실적 타당성 등의 4가지를 통일사업 추진의 원칙으로 제시했다.
그리고 평화적인 통일을 성취하여 자유롭고 부강한 문화국가를 건설하기 위하여 다음 4가지를 실천 강령으로 명시했다.
첫째, 범민족적 연대위에서 통일운동을 전개할 것이며,
둘째, 북한문제, 통일문제를 광범위하게 연구하여 현실적으로 통일에 도움이 되고 실질적으로 민족에 도움이 되도록 논리를 개발하고 정책을 제시할 것이며,
셋째, 홍보와 교육을 통해 민족의 동질성 회복과 정체성을 강화하여 평화적인 남북통일과 순조로운 민족통합에 기여할 것이며,
넷째, 겨레사랑과 인도주의 정신위에서 보편적으로 타당하고 실제적으로 가능한 통일사업을 추진한다.
민족통일운동의 내용
통일운동본부의 활동과 사업을 크게 교육사업, 실행사업, 연구사업, 연구소 설립, 조직 정비 등 다섯 영역으로 나누어 정리해 보기로 한다.
교육사업: 겨레사랑방, 통일포럼, 통일꾼 양성, 통일백일장, 통일꾼 수련대회, 분단사적지 탐방, 온겨레 화해협력교실, 청소년금강산기행 통일퀴즈대회, 통일아카데미 등을 주기적으로 실시하였다.
실행사업: 북한동포돕기(금품 전달), 대외협력사업, 통일기금조성, 남북협력사업 등을 실천했다.
연구사업: 통일심포지엄, 한·중국제학술심포지엄, 한·러국제학술심포지엄 등을 실시하고 그 결과를 3권의 통일연구총서로 발행했다. 2004년부터 2011년까지 총 6회에 걸쳐 대학생통일의식 조사를 실시하였다.
특히 통일포럼과 심포지엄은 2003년부터 2012년까지 매년 8, 9회 총 87회를 실시했다. 또한 2009년 4월부터 2012년 12월까지 󰡔흥민논평󰡕을 41호까지 발행하여 통일문제 전문가, 국회의원, 통일부 등 관련 기관과 연구소, 흥민통 회원 및 일반 시민 등 10,000명에게 배포하였다.
도산통일연구소: 2012년 6월 29일 통일연구소를 설립하여 보다 체계적인 연구사업의 기틀을 마련하였다.
흥민통 조직의 자립과 성장
흥민통은 1997년 창립이후 16년을 경과하면서 조직기반이 어느 정도 강화되었다. 회비를 납부하는 인원수(통일기금 납부회원 제외)가 1997년에 회비회원 49명에서 2009년에 76명으로 증가하다가 2010년 233명, 2011년 455명, 2012년 642명으로 대폭 증가하였다. 이는 회원 수의 증대를 위 위하여 2010년부터 창단 100주년이 되는 2013년까지 1,004명의 회비회원을 확보하고자 구체적 목표를 제시하고 적극적으로 노력한 덕분이다. 특히 안정적인 수입을 위하여 CMS제도를 도입하였다. 회원구성을 보면 2010년 기준으로 20~50대가 전체회원의 70% 이상이고, 회원 중 단우의 비율이 30%, 임원중 단우비중이 20% 정도이다. 이를 감안할 때 흥민통의 운동역량이 청년세대가 주축이 되고 있으며, 비단우가 주를 이루고 있음을 알 수 있다. 창립초기에 명망가 중심으로 출발하였지만 지금은 청년층을 흡수하여 운동의 주축을 형성하게 되었다. 또한 흥민통의 정책위원(26명), 운영위원(23명), 대표단(10명) 이사(32명) 등의 임원진에 사회 각 분야의 전문적 식견을 가진 인재들을 영입하였다. 회비납부액도 1997년 137만원에서 2010년에 3,320만원, 2012년에는 64,487,000원으로 대폭 증가하였다. 이것은 운동본부의 안정적 운영에 크게 기여하고 있다. 2012년 현재 흥민통의 임원 및 실무진은 다음과 같다.
고문에 강태욱, 박인주, 반재철, 서영훈, 이윤구, 이호철, 장원석, 상임대표에 박원철, 류종열, 공동대표에 김경술, 양영두, 이봉조, 이종수, 임양택, 서주석, 이기종, 정용상, 감사에 김다호, 원유광, 운영위원장에 나종목, 조직위원장에 김희언, 대외협력위원장에 윤정현, 대북사업위원장에 김익석, 여성위원장에 이현주, 청년위원장에 최중도, 그리고 구종서, 김경동, 김경술, 김수철, 김우황, 김익석, 김천수, 김희언, 나종목, 류종열, 박상동, 박원철, 박한석, 배영곤, 서주석, 신동선, 안정립, 양영두, 엄승룡, 유병태, 윤정현, 이기종, 이봉조, 이종수, 이준제, 이현주, 임양택, 임흥수, 정성장, 정용상, 조성렬 최인욱, 최중도, 홍일수, 황창연 등 35명의 이사로 구성되어 있다. 또한 사무처의 실무진으로 현숙(처장), 이현정(부장), 김다혜, 성준근 등이 있다.
흥민통은 발족 이후 단 본부의 정책적 지원과 협력, 운동공간을 제공받으면서 회원을 확대하고 이를 통한 재원의 조달, 각종 통일운동단체와의 연대활동을 통해 운동역량을 키워왔다. 비단우의 영입에 의한 통일운동을 추진하여 당초 흥민통이 지향한 시민과 함께하는 통일운동을 전개할 수 있게 되었다. 통일교육과 시민연대에 중점을 두면서 운동을 추진하다가 늦기는 하였지만 흥사단통일연구소를 창립하여 연구활동을 병행할 수 있게 되었다. 전문적 연구를 통한 이론적 뒷받침을 통하여 시민운동에 더욱 탄력을 받을 수 있을 것으로 기대된다. 각종 통일운동단체와 연대하여 우리사회의 통일운동을 주도하게 된 것도 흥사단의 사회적 위상을 바탕으로 하여 임원 및 회원들의 적극적인 노력의 결과라고 할 것이다.
민족통일운동의 성과와 과제


새해 시작되어 첫 현충시설알리미 활동을 하였습니다. 2018년 1월 6일 오늘 둘러본 곳들은 첫 번째로 충남기계공업고등학교내에 있는 호국영웅동산입니다. 그곳에는 1996년 무장공비 소탕작전 중 전사하신 오영안 장군과 천안함용사 임재엽 중사님을 기리는 흉상이 자리잡고 있었습니다.
두 번째 간 곳은 계룡시에 위치한 광복단 결사대 기념탑이었습니다. 광복단은 만주에서 군대를 편성하여 무력으로 국권을 회복한다는 목표를 세우고 일본군에 무장투쟁을 전개했던 단체입니다. 광복단 결사대 기념탑이 신도안에 세워진 이유는 1907년 한훈 홍주의병 소모장이 신도안에 피신하여 거주하면서 나철, 윤이병, 기산도, 이상학 등과함께 을사오적 처단을 위한 비밀결사대가 신도안에 조직되었고 이로인해 신도안이 항일투쟁의 시발지가 되었다고 합니다.
세 번째로 방문한 곳은 계룡 홈플러스 부근 공원에 위치한 호국영령추모비와 남송 이전구 선생 전공기념비가 함께 있었습니다. 6·25전쟁을 상기하기 위하여 세운 것으로 이전구 선생은 당시 경찰관의 신분으로 우리 고장을 지켜주신 분입니다.
마지막으로 방문한 곳은 호국영령들의 혼을 모신 충령탑에 갔습니다. 조금 가파른 계단을 오르면 넓게 탁 트인 층령탑이 아주 보기 좋았습니다. 주변에서 운동 겸 많이 찾으실만한 곳이었습니다. 위패봉안소에는 호국영령 26위가 모셔져 있으며 매년 6월 6일 현충일에 이곳에서 추념식을 거행한다고 쓰여있었습니다.
우리가 사는 곳 가까이에 이러한 현충시설이 있는 것에 긍지를 느끼며 우리가 이 땅의 자유를 맘껏 누릴 수 있기까지 죽음도 마다하지 않은 그분들의 희생정신에 감사드립니다.


당신의 상대방은 그 실수로 자신을 이길 수있는 완전한 기회입니다. 이러한 실수를 저지르기 위해, 그들은 스스로 2, 3 및 긴 상황을 만들었습니다. 분명히, 이러한 상황은 범죄가 갖는 선택의 수를 줄입니다. 자리 비움 목표 규칙을 적용 할 때 중요한 것은 경기가 진행되는 곳이 아닌 ‘집’또는 ‘자리가없는’동점자로 지정되는지 여부입니다. 예를 들어 AC 밀란이 인터 밀란에서 뛰는 장면을 살펴보십시오. 두 팀 모두 San Siro에서 같은 경기를 펼친다. 그러나 베일은 팀의 엔진 이상인 것으로 판명되었습니다. 그는 자신에게 영감을주었습니다. 그는 일하면서 힘들어 질수록 팀 동료들이 템포를 올렸습니다..
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104회기 농어촌 교역자 부부수양회는 우여곡절 끝에 열렸다. 코로나19가 문제였다. 원래 3월 베트남에서 수양회를 개최하려 했지만, 전 세계 코로나19 확산 시점과 맞물려 6월로 연기했다. 하지만 6월에 코로나19가 재확산하면서 농어촌부 임원들은 장고에 들어갔다.
농어촌부는 수양회 취소냐 아니면 연기냐를 놓고 고심한 끝에, 7월 중순 제주도에서 열기로 결정했다. 신종 바이러스 감염이라는 위험이 도사리고 있었지만, 임원들은 코로나19로 가장 힘겨운 상황에 있을 농어촌 목회자들에게 안식을 전하고 싶었다.
더구나 농어촌부장이 총회 임원 후보로 추천받으면서 수양회에 참석할 수 없었다. 그럼에도 서기 임근석 목사 총무 최동식 목사 회계 정채혁 장로 그리고 총회직원 변용일 목사는 부장 몫까지 더해 헌신하며 농어촌 교역자 부부들을 맞이했다.
쉽지 않은 과정을 거쳐 7월 13~15일 제주도 일대에서 열린 농어촌 교역자 부부수양회 및 자활자립세미나의 결과는 어땠을까. 참석자들은 지친 몸과 마음을 추스를 수 있는 말씀과 관광이 공존했다고 호평을 아끼지 않았다.
베트남에 가려고 등록했으나 졸지에 거주지인 제주도를 여행하게 된 박성남 목사 신정화 사모 부부(제주노회·서홍교회)는 “이번 수양회를 통해 목회를 시작한 이후 처음으로 아내와 함께 해외여행을 간다는 생각에 들떴으나, 수양회 장소가 제주도로 변경되면서 굉장히 황당했다”면서도, “하지만 농어촌 사역을 하시는 목사님 사모님과 교제를 나눌 수 있어 좋았고, 조금 나태해진 나의 목회에 예배를 회복하고 교회를 세우라는 말씀이 큰 도전이 됐다”고 말했다.
철저한 방역, 강력한 말씀
농어촌부가 수양회를 진행하면서 가장 심혈을 기울인 것은 방역이다. 수양회 기간 내내 매일 새벽 참석자들에게 문진표를 작성케 했고, 행사장 입장 시 발열 체크는 기본이고 마스크에 더해 페이스 쉴드까지 착용한 상태에서 예배를 드렸다.
철저한 방역이 이루어진 가운데, 강력한 말씀이 선포됐다. 첫째 날 저녁집회에서 ‘주님의 몸 된 교회를 세워라’라는 제하의 말씀을 전한 부총회장 소강석 목사(새에덴교회)는 “과거 유럽에 번진 전염병의 공포 속에서도 죽음 보다 강한 사랑을 병든 자들에게 실천한 이들이 기독교인들이다”며, “성 프란시스가 무너져가는 주님의 교회를 세웠듯이, 코로나19 위기 앞에서도 우리는 하나님 교회의 예배를 바로 세워야 한다”고 강조하며, 예배가 살아 있는 목회를 할 것을 독려했다.
기독신문 주필 김관선 목사(산정현교회)는 ‘작아도 작지 않습니다’라는 주제의 설교를 통해 “하나님의 놀라운 역사는 작은 자들을 통해 이뤄졌다. 더구나 우리는 목회자로 살고 있다. 그 자체로 작지 않다. 또 우리가 의지하면 하나님께서 놀라운 일을 펼치신다”며, “주님이 항상 곁에 계시기에 설레는 마음으로 목회현장을 지키자. 여러분의 삶의 현장에서 작아도 작지 않은 하나님의 역사가 끊임없이 나타날 것”이라고 참석자들에게 힘을 북돋워줬다.
이와 함께 농어촌 교회의 위기 상황을 진단하고 총회차원의 장기적 대책을 제시한 이박행 목사(복내치유센터)의 강연과 ‘하나님의 나라’라는 주제의 이형만 목사(삼호교회)의 설교도 참석자들의 호응을 받았다.
안동에서 담임목회를 하고 있는 강경희 전도사(연당교회)는 “소강석 목사님과 김관선 목사님 등 강사들의 설교가 큰 힘이 됐다. 이번 수양회에서 얻은 동력으로 목회를 통해 하나님께 더욱 충성할 수 있을 것 같다”고 말했다.
쉼 가득한 무료 수양회
이번 수양회의 특징 중 하나는 참가비 전액을 지원하는 무료 수양회로 진행됐다는 점이다. 접수 시 등록비만 받은 농어촌부는 그마저도 수양회 첫 날 참가자에게 되돌려줬다. 무료로 진행한 수양회는 농어촌 목회자 부부들에게 온전한 쉼을 안겨줬다.
아울러 에코랜드, 카멜리아 힐, 마라도 등 명소는 참가자들의 지친 어깨를 토닥였고, 제주의 드넓은 바다는 목회현장에서 쌓여갔던 고민을 떨쳐내게끔 해줬다.
제주행 비행기 탑승이 생애 첫 비행이었다고 밝힌 정영란 사모(신평교회)는 “목회를 하는 남편을 내조하며 직장을 다니고 아이들 키운다고 날마다 일에 치여 살았다. 그런 나에게 수양회는 기쁨이었다. 첫 비행의 설렘이 컸고, 남편과 아름다운 풍경을 만끽하며 힐링이 됐다”고 말했다.
여행사의 과도한 쇼핑 일정이 옥에 티로 남긴 했지만, 104회기 농어촌 교역자 수양회는 전반적으로 참석자들에게 큰 만족감을 준 수양회로 기억될 것 같다.


1978년 10월 학부 과정이 처음 개설되었으며 창의적이며 주도적인 역할을 할 수 있는 인격과 실력을 겸비한 유능한 전문 토목기술자 양성해냄으로써 사회, 경제, 문화 등 다른 분야에 대한 영향이 매우 큰 기초적이고 종합적인 산업인 토목사업에 이바지하고 있다.본 전공는 구조공학, 수공학, 토질 및 기초공학, 콘크리트공학, 측량공학, 위생공학의 연구 분야가 있으며, 각 분야별로 활발한 연구가 진행되고 있다. 교육면에 있어서도 학생의 참여도와 교육의 성과를 높이기 위하여 세미나식 수업, 학기 중 연구과제 부여, 시청각 교육, 실험실습 등 과목에 따라 다양한 수업방법을 택하고 있다.
또한 학술제, 체육대회 등을 통해 건강한 토목인으로써 확고한 자아와 단결성을 자랑할 수 있다.본 전공의 취업현황은 국내외적으로 어려운 경제여건임에도 불구하고 높은 취업율을 보이고 있다. 또한 각 전공에서 보유하고 있는 실험 실습실에는 많은 실험실습 장비를 갖추고 있으며, 여기에서 진행되는 연구 활동들은 학생들에게 더욱 깊은 전공 지식과 연구 능력을 배양하게 함으로써 전문 기술인양성이라는 역할을 수행하기 위해 부단히 노력하고 있으며 교수님들의 헌신적인 지도로 인해 특강 및 연구가 방학 중에도 계속되고 있다.


위아자 나눔장터의 꽃, 명사 기증품 경매 열기는 올해도 뜨거웠다. 그중에서도 가장 큰 관심을 모은 건 박근혜 대통령이 기증한 분청사기였다. 물건이 등장하자마자 몇몇 참여자들이 눈을 반짝였다. 50만원으로 시작된 경매가는 금세 몇 배로 뛰었다. 젊은 남성과 중년 남성이 끝까지 각축을 벌였다. 결국 700만원에 물건을 낙찰받은 장일영(51)씨는 주먹을 불끈 쥐어 보였다. 장씨는 “대통령이 쓰던 물건도 구입하고, 동시에 기부에도 참여할 수 있는 일거양득의 기회라고 생각했다”며 “집안의 가보로 두고 대대로 자식들에게 물려주겠다”고 소감을 밝혔다. 낙찰가 700만원은 이날 최고가 기록이다.
다른 명사 기증품도 새 주인을 찾았다. 박한철 헌법재판소장의 말그림 액자는 160만원에 낙찰됐다. 낙찰자인 변호사 박소영(34·여)씨는 “평소 법조인으로서 박 소장을 존경해 꼭 구매하겠다는 마음을 먹고 왔다”고 밝혔다. 정홍원 국무총리의 도자기도 140만원의 고가에 낙찰됐다. 도자기를 구매한 심우천(60)씨는 “가격을 떠나서 좋은 일에 쓰인다고 해서 기꺼이 구매하게 됐다”고 말했다. 이외에도 염수정 추기경이 기증한 프란치스코 교황 방한 기념 메달과 우표가 140만원에, 정종섭 안전행정부 장관이 기증한 서예작품이 300만원에 낙찰됐다. 한국기원에서 기증한 바둑판은 250만원에 판매됐다. 김승현 전 농구 국가대표 선수는 직접 무대에 올라 사인 농구공을 판매했다.


심즈는 할 일이 참 많은 거대한 게임입니다. The Sims 4에는 콕 집어서 말하지 않으면 존재하는지도 모르는 방대한 콘텐츠가 있지요. 그렇게 콕 집어 말해야 하는 것 중 하나가 바로 "목표" 시스템입니다. 여기에는 소망과 야망도 포함되어 있죠. 이 목표들은 저희가 "빵 조각 길"이라고 부르는 게임 속의 콘텐츠로 가는 길을 만들어냅니다. 목표를 완료하면 게임 속의 전략, 옵션, 스토리를 변화시킬 멋진 보상이 주어지죠.
오늘은 여러분이 혹시 놓쳤을 수도 있는 몇 가지 기능을 다루기 위해 스크린샷을 가져왔습니다.
저는 심에게 "빠른 샤워"를 하라고 시켰습니다. 빠른 샤워는 그녀를 활기차게 만들었죠. 심들에게는 항상 두 가지 기본 소망이 있는데, 심의 초상화 위에 있는 작은 생각 구름 안에 들어있습니다. 하지만 좋지도 나쁘지도 않은 기본 감정인 "보통" 외에 다른 감정을 가지게 되면 "감정적 소망"이라는 것이 생깁니다. 이것은 제일 왼쪽의 생각 구름에 해당하며 현재의 감정에 기초한 소망입니다.
감정적 소망은 그 감정 상태일 때에만 할 수 있는 콘텐츠를 안내하거나 현재의 감정을 회복하는 방법을 알려 주기 위해 설계되었습니다. 예를 들어 심이 슬픈 기분이라면 정원에 "눈물의 물주기"를 하고 싶은 소망을 가질 수 있습니다.
소망 위에 커서를 가져가면 해당되는 소망에 대한 정보를 얻을 수 있습니다. 이 소망이 감정, 특성, 야망 등 어디서 유래했는지, 완료하면 만족 포인트가 얼마인지, 소망을 완료하는 방법 등이 나타날 것입니다. 조그만 빨간색 X 표시가 보입니까? 이 소망을 완료하고 싶지 않거나 다른 소망을 원하면 X 표시를 클릭하세요. 그러면 간단히 사라집니다.
야망에 대해 조금 살펴봅시다! 화면 하단 오른쪽의 커다란 별 모양 아이콘을 클릭하세요. 그러면 현재의 야망, 만족 포인트, 이정표에 도달하기 위한 현재의 목표를 알 수 있습니다. 야망 변경 버튼과 보상 스토어 버튼도 보일 것입니다.
빛나는 금빛 육각형 버튼 위에 커서를 올려 놓으면 현재의 이정표와 야망을 완료하면 받게 되는 보상 특성이 나타납니다.
목표 위로 커서를 가져가면 목표를 완료하는 자세한 방법과 완료했을 때 얻는 만족 포인트를 알 수 있습니다.
야망 변경
현재의 야망이 싫증나면 어떻게 할까요? 뭔가 변화를 주고 싶은가요? 진행 내용을 잃지 않고 야망을 변경할 수 있습니다! 먼저 패널 오른쪽의 별 모양 버튼을 클릭하세요. 그러면 다음과 같은 새 메뉴가 뜹니다. 여기에서 다른 야망을 클릭할 수 있습니다. 야망마다 어떤 목표가 있는지 알아보고 천천히 둘러보세요.
심 만들기에서 시작할 때 선택한 야망에 대해서만 보너스 특성을 받을 수 있다는 점을 잊지 마세요. 처음에 낚시 전문가로 시작해서 나중에 창의력 관련 야망으로 변경했다면 낚시 전문가로 받은 보너스 특성은 계속 유지됩니다. 하지만 야망을 완료하면 획득할 수 있는 멋진 보상 특성은 계속 얻을 수 있습니다. 그러니 다양한 실험을 계속해 보세요.
열심히 플레이하여 현재의 야망에서 어느 정도 진전이 생기면 화면 하단 오른쪽에 간단한 툴팁이 나타납니다. "우와, 잘했어요. 이 부분에서 이런저런 진행이 되었습니다"라고 알려주는 툴팁이죠.
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두서 없이 쓰고 있는 이 시리즈도 어떻게든 마무리를 지어야 할텐데, 마지막 챕터로 앞으로 두 번에 걸쳐 캠핑을 처음 입문하려는 분을 위한 참고 사항과 반드시 갖춰야만 하는 장비에 대해서 간단히 정리를 할 예정입니다.
아웃도어가 유행이라니 캠핑이라는걸 좀 해볼까 마음이 혹하는 분들은 적지 않을 것입니다. 하지만 캠핑이라는 취미는 이전에도 적은 바 있듯이 돈도 들고 시간도 꽤 잡아 먹는 취미라 장벽이 낮지 않습니다. 그래서 과연 내가 캠핑이라는 취미를 시작해도 될지 긴가민가한 분들을 위해 참고할만한 몇 가지 사항을 적어봅니다. 이미 과거에 적었던 내용과 일부는 겹쳐지는 부분입니다.
■ 캠핑에 너무 많은 것을 바라지 말라
실제로 매우 중요한 일입니다. 영화나 만화 등을 보면 캠핑을 하면 모닥불에 둘러 앉아 보통은 해먹지 않는 폼 나는 요리를 해먹고 기타를 치며 노래를 부르며 별 가득한 하늘에서 애정을 키우는 것으로 그려지지만 현실은 늘 이런 작품의 한참 마이너 다운판이죠. 보통은 이렇게까지는 다 하지 않습니다. 왜냐하면 돈도 들고 귀찮기 때문입니다.
일반적인 캠핑용 취사 도구로 화력이 필요한 요리를 하려면 매우 귀찮아지며 퀄리티도 떨어집니다. 물론 장비를 갖추면 못 할 바는 아닌데 그러면 돈도 들고 부피도 커져 차도 커져야 하죠. 정말 마니아가 아니고서는 쉽게 도전하기는 어렵답니다. 그리고 해가 있을 때나 몸을 움직이는 활동을 하지 해가 지면 주변 캠퍼를 방해하면 안 되니 소리도 크게 내기 어려워 활동 폭도 줄어듭니다. 캠핑하며 먹는 밥은 나름 더 맛있게 느껴지기는 하지만 평소 안 먹던 것을 먹을 목적으로 캠핑을 선택하면 모두 부담스러워집니다. 그리고 활동 범위가 제한되니 은근히 할 일이 없기도 하구요. 애들을 데리고 가면 애들 제어하느라 그냥 하루가 다 갑니다.
그래서 아이들을 위한 가족 서비스 이외의 차원, 즉 자신이 즐기기 위한 캠핑을 가고자 한다면 캠핑 자체에 너무 많은걸 바라기보다는 '아무 것도 안 하고 그냥 쉬다 온다'는 개념으로 접근하는 것이 오히려 더 바람직합니다. 식사 역시 보통 먹을 일이 없던 특이한 것은 요리하기도 복잡하고 제대로 된다는 보장도 없기에 한정된 조리 도구와 자신의 요리 실력으로 할 수 있는 범위 안에서 고르는 것이 좋습니다. 정 안 되면 주식은 그냥 외부 조달을 하는 방법도 있죠.
■ 일단 차는 있고 봐야 한다
이 역시 중요한 문제입니다. 도시 내부에 있는 캠핑장이 아니고서는 대부분의 캠핑장은 대중교통 접근성이 열악합니다. 많은 경우는 버스로는 아예 답도 없거나 갈 수 있어도 가는 데만 하루 종일 걸리게 됩니다. 무엇보다 최소한으로 가지고 가야 할 장비의 부피와 무게를 생각하면 대중교통 이동이 매우 부담스럽습니다. 그래서 도심 캠핑장을 제외한 곳을 가보려면 자동차는 거의 필수 요소가 됩니다.
차는 크면 클수록 한 번에 이동할 수 있는 사람도 늘고 가지고 갈 수 있는 장비의 종류와 크기도 여유가 생깁니다. 물론 경차로도 가능은 하죠. 하지만 두 명만 타도 뒷자리와 트렁크까지 다 활용한다 해도 가지고 갈 수 있는 장비의 폭이 좀 제한을 받습니다. 이불 보따리를 짊어지고 가려면 좀 불편해집니다. 그래도 없는 것 보다는 백배 낫습니다. 차를 본인이 소유하건 빌리건 관계는 없습니다. 중요한 것은 차 없이는 캠핑을 갈 곳이 극~~~~히 제한을 받는다는 그 사실만 이해하면 되는 것입니다.
■ 장비 욕심은 갖지 말라
분명히 캠핑은 돈이 드는 취미입니다. 그 이동 수단인 차를 굴리는 것도 돈이여 먹는걸 사는 것도 돈이죠. 하지만 초반에 가장 많이 들어가는 돈은 장비를 사는 돈입니다. 캠핑용 장비는 욕심을 가지면 정말 답이 없을 정도로 돈이 들어갈 수도 있습니다. 다양한 종류의 장비를 갖추는 것도 그렇지만 브랜드 욕심을 가지면 정말 돈 나가는게 무서워집니다. 특히 동호회들이 이러한 뽐뿌를 제대로 가합니다. 2CPU에서 서버나 웍스 뽐뿌를 가하는 것 처럼요.(물론 중고 뽐뿌는 와도 새 시스템 뽐뿌는 잘 안 하긴 합니다만.)
제대로 캠핑이란게 뭔지 즐기지도 못했는데 장비부터 일류로 풀세트를 맞춘다구요? 어느 세월에 캠핑을 즐길 수 있을까요? 그리고 만약 캠핑이 자신과 맞지 않는 취미라는 생각이 들었을 때의 손실은 어떻구요? 그래서 제대로 캠핑의 맛을 보기 전에는 너무 장비 욕심을 갖지 않는 것이 입문의 장벽을 낮출 수 있고 나중에 혹시나 발생할 수 있는 사태에 손해가 적습니다. 진짜 반드시 필요한 몇 가지를 제외하면 나머지는 그냥 집에서 쓰던 비슷한걸 가져와도 되고 빌려도 되고 없어도 살만한게 많답니다.
■ 초기에는 빌릴 수 있는 것은 최대한 빌려라
의외로 이 '빌릴 수' 있는 것에는 텐트도 포함됩니다. 렌탈 업체에서 빌리는걸 의미하지는 않습니다. 이전에 올린 글 가운데 서울형 캠핑장이라는 것을 적은 바 있는데, 여기서는 텐트 본체, 화로대, 의자는 아예 기본 대여 물품에 포함됩니다. 자재만 있다면 매트까지도 빌려줍니다. 사실 이렇게 되면 직접 사야 할 것이 얼마나 될까요? 침구나 멀티탭은 그냥 집에서 쓰던 것을 들고 가면 되고, 집에 다들 소형 가스레인지(부루스타) 정도는 하나 있죠. 식기 역시 그냥 집에서 쓰던거 들고 오면 되고 몇 가지는 그냥 싼 일회용품으로 대체해도 됩니다. 그 이외에는 숯이나 먹을 것 정도겠군요. 소모품을 빼면 살게 거의 없어지지 않는지요? 아, 자동차 정도는 필요하겠군요.
물론 더 다양하게, 편하게 즐기려면 그 이상의 장비, 대여해주는 것보다 좋은 장비가 필요하겠지만 캠핑이란게 뭔지, 캠핑이 내게 맞을만한 취미인지 맛을 볼 정도로는 충분합니다. 처음 두세번 정도는 이렇게 가보고 그 다음 본격적으로 캠핑을 취미로 삼고자 한다면 그 때부터 본격적인 장비 구매에 들어가도 늦지는 않습니다. 다른 캠핑을 취미로 하는 분에게 끼어 가는 방법도 있겠구요.
orca 02-11
요즘 아버지가 퇴직하시고 캠핑 가신다고 이것저것 사시더라구요.
한번도 캠핑 가본적도 없으신분이
캠핑카를 사신다는 것 말리때 힘들었습니다.
적어도 몇번정도는 캠핑을 해보고 나와 맏는지 확인 하고 사고 싶으시면 사시라고 말씁드렸습니다.
어느날 집에오니 차에 루프탑 텐트가 설치 되어있더군요.
저한태 발전기도 알아봐라 하시길래 그냥 1번정도 캠핑다녀오신다음에 생각해보라고 �g습니다.
귀찮은것은 다 저 시키시는 분이 얼마나 갈지...
경기도에 전원주택 있는대 거기서도 아무것도 안하시는 분인대 ..
혼자 캠핑을 가시수 있을지 걱정입니다.
좋은 말씀 감사합니다. 요즘 아버지가 퇴직하시고 캠핑 가신다고 이것저것 사시더라구요. 한번도 캠핑 가본적도 없으신분이 캠핑카를 사신다는 것 말리때 힘들었습니다. 적어도 몇번정도는 캠핑을 해보고 나와 맏는지 확인 하고 사고 싶으시면 사시라고 말씁드렸습니다. 어느날 집에오니 차에 루프탑 텐트가 설치 되어있더군요. 저한태 발전기도 알아봐라 하시길래 그냥 1번정도 캠핑다녀오신다음에 생각해보라고 �g습니다. 너무 걱정입니다. 귀찮은것은 다 저 시키시는 분이 얼마나 갈지... 경기도에 전원주택 있는대 거기서도 아무것도 안하시는 분인대 .. 혼자 캠핑을 가시수 있을지 걱정입니다.
오이도슬레… 02-15


흰색, 붉은색, 초록색, 노란색, 검정색 모두 섞여있어 보기에도 건강에도 좋아 건조 후 부피가 최대 20분의1로 줄어들어 부담없이 건조야채 많이 먹을수 있어요 그리고 재료를. 붉은색 녹색 갈색 오줌, 소변색깔로 보는 상태 녹색 오줌, 갈색 오줌, 빨간오줌 등 소변색으로 보는 건강 한번은 화장실에 들러 소변을 보는 데, 소변색깔이 노란색이긴 한데, 맑은 노란색이 아니라 진한 노란색에 가까워 걱정이 되어 알아본 결과, 물 부족현상이라고 물을 마시면 된다네요. [식물 조명] 붉은 색과 푸른 빛 비율이 필요한 14 가지 야채 모든 것의 성장은 햇빛, 주로 빛의 색, 스펙트럼, 광도 및 빛의 시간에 대한 식물의 빛 요구 조건에 달려 있습니다. 따라서 인위적으로 특정 스펙트럼 조명 제품을 개발하면 식물의 빛의 성장을 크게 향상시킬 수 있습니다. Pixabay의 방대한 공용 도메인 이미지 및 비디오 라이브러리에서붉은 고추 페 퍼 야채에 대한 이 무료 사진을 다운로드하십시오. 야채, 파프리카, 신호등 야채, 음식, 식사, 노란색 고추, 레드 페 퍼. 양귀비, 안개꽃, 붉은색, 흰색, 정원. 붉은 무 당근 신선한 야채 과일 일러스트 레이션 이미지 사진 611607813 이미지 무료 다운로드, Lovepik는 또한 당신에게이 그림을 준다: 농산물,작물,성가신,당근,건강한,현실적인,자연,손으로 그린,신선한,과일,빨강,무,음식.
하루야채 뿌리채소에는 모두 15 가지의 뿌리채소가 들어간답니다.^^ 정말 하루야채 뿌리채소의 한병에 들어가는 뿌리채소 15 가지의 효능들이 정말 많네여.  헛, 근데 요녀석 컬러가 붉은색? 바로 레드비트때문에 색깔이. 2020-02-03 · 붉은 색이 도는 가지를 보는 꿈 ♧ 좋은 꿈이다. 생각했던 일들이 다 성취될 길몽이다. 무를 도마 위에 놓고 칼로 썰어서 깍두기를 만드는 꿈 ♧ 부모의 유산을 놓고 형제간에 싸움을 하다가 합리적인 대안으로 법적 지분인 몫을 각자가 차지하게 된다.


한국에서 방문 미용 서비스라고 하면, 흔히 거동이 불편한 노인이나 장애인들을 위해 미용사들이 직접 이들을 찾아가 서비스를 무상으로 제공하는 봉사 활동을 생각하기 쉽다. 하지만 아침 일찍 출근해서 야근, 회식 등으로 늦게 퇴근하는 직장인이나, 신생아를 밤낮없이 돌보는 엄마들도 특별히 시간을 내 미용실이나 네일 살롱을 찾아가는 것이란, 결코 쉬운 일이 아니다. 더군다나 프랑스에서는 모든 미용실이나 네일 살롱 등의 뷰티 살롱이 일요일에 문을 닫으므로, 토요일에 일부러 시간을 내지 않으면, 뷰티 서비스는 그야말로 바이바이(Bye Bye)일 수밖에 없다.
글. 임혜진 Fotolia 매니저 chloehyejin.lim@gmail.com
얼마 전 친한 지인의 시청 결혼식이 오전 10시였다. 대부분의 미용실이 아무리 이르더라도 오전 9시에 문을 여는 프랑스에서, 9시에 미용실에 갔다가 오전 10시까지 시청까지 가기란 거의 불가능에 가까운 일이었다. 이렇게 뷰티 살롱을 방문하기 힘든 고객의 수요를 파악하고 IT 기술을 접목해 새로운 창업 아이디어를 현실로 만들어내면서 뷰티 산업에 새로운 바람을 불러오는 서비스가 있으니, 그 대표적인 서비스 업체가 바로 팝 마이 데이(Pop My Day)이다. 팝 마이 데이는 뷰티 방문 서비스를 원하는 고객과 뷰티 방문 서비스를 제공하는 독립 뷰티 산업 직업인들을 연결해주는 역할을 하는 중개 플랫폼이다. 팝 마이 데이의 서비스 콘셉트는 사실 새로운 것은 아니다. 미국에서 이미 인기를 끌고 있는 뷰티 방문 서비스인 글램스쿼드(Glamsquad)의 콘셉트를 프랑스로 가져온 것.
뷰티 방문 서비스, 팝 마이 데이
팝 마이 데이는 지난 2014년 말, 모간(Morgane L’hostis)과 샤를(Charles Bérenguer)에 의해 뷰티 방문 서비스를 인터넷 웹사이트 또는 모바일 앱을 통해 예약할 수 있는 서비스로 론칭됐다. 팝 마이 데이를 통해서는 다른 뷰티 살롱이 문을 열지 않는 일요일을 포함해, 매일(월요일부터 일요일까지) 오전 7시부터 오후 10시 사이 원하는 시간에, 원하는 서비스를 예약할 수 있다. 또한 최소 2시간 전에 예약이 가능하다.
하지만 팝 마이 데이의 초기는 다른 대학생 창업 벤처 기업들과 별로 다르지 않았다. 모간과 샤를이 프랑스 최고 대표 상경계 그랑제꼴 중의 하나인 HEC 졸업을 앞두고, 졸업식에 참가하는 학생들이 헤어 미용 서비스를 자신의 방에서 이용할 수 있도록 했는데, 이를 이메일을 통해 진행한 예약 서비스 테스트가 팝 마이 데이의 시초였다. 두 공동 창업자 모두 뷰티 산업에는 무지했지만, 이미 미국에서 검증된 비즈니스 아이디어와 상경계 그랑제꼴에서 닦은 비즈니스 정신을 바탕으로 프랑스 시장에서의 비즈니스 아이디어의 사업화 성공에 대한 가능성을 검증받을 수 있었다. 덕분에 모교인 HEC로부터 창업자 상을 받으며 22,000유로(한화 약 2,869만 원)를 상금으로 받는 한편, 이후 1백만 유로의 투자금을 유치하는 데 성공했다.
팝 마이 데이와 같이 크라우드소싱을 바탕으로 공급자와 수요자를 연결해주는 서비스는 이제 무궁무진하다. 하지만 별도의 검증 과정이나 테스트 없이 누구나 공급자가 될 수 있는 다수의 서비스와 달리, 팝 마이 데이는 무엇보다 팝 마이 데이를 통해 제공되는 서비스 퀄리티를 유지하기 위해 공급자 선택에 까다로운 절차를 도입했다. 팝 마이 데이는 1주일에 1회씩, 공급자 선발을 위한 실무 테스트를 하며, 이 테스트의 심사는 해당 뷰티 분야의 전문가가 담당한다. 최종 결과물은 물론, 사용하는 도구, 제품(화장품, 헤어 제품, 바디 제품 등등), 그리고 모델을 대하는 태도까지 심사하는 이 테스트를 통과하는 경우에만 팝 마이 데이에서 활동할 수 있는 자격을 갖게 된다. 테스트 통과율은 약 50%. 테스트를 통과하게 되면, 팝 마이 데이와 정식 파트너 계약을 맺고 비로소 활동을 시작할 수 있다.
팝 마이 데이가 취급하는 서비스는 네일 관리, 메이크업, 미용, 마사지, 뷰티 파티 등이며, 서비스 종류에 따라 20~120유로로, 일반 뷰티 살롱에 비해 전혀 비싸지 않은 가격 수준이다. 공급자들로 활동하는 독립 뷰티 전문가들부터 20%의 수수료를 받는 수익 모델을 가지고 있는 팝 마이 데이의 2016년 매출은 1백만 유로(한화 약 13억 500만 원)에 이르렀다. 현재 팝 마이 데이 서비스는 파리와 파리 근교 지역에 한정돼 있으나, 향후 전 프랑스 지역으로 그 서비스 영역을 넓혀 나갈 예정이다.
프랑스 뷰티 서비스 웹 사이트 그리고 앱
현재 프랑스에서 팝 마이 데이와 같은 방문 뷰티 서비스를 제공하는 중개 웹사이트와 모바일 앱은 약 10여 개에 달한다. 그중 몇 개를 살펴보자.
허 메이크업 파리(Her Makeup Paris)는 결혼식 등의 이벤트를 위한 방문 헤어와 화장 서비스를 전문으로 하는 중개 플랫폼으로, 고가, 고급 서비스로 그 서비스 포지셔닝을 차별화하고 있다.
더 리포트 헤어(The Report Hair)는 방문 헤어 미용 서비스 전문으로, 6시부터 22시까지 서비스 예약이 가능해 다른 어느 서비스 플랫폼보다 이른 시간에 서비스를 받을 수 있다. 예약을 신청하면 전화로 개인 상담이 진행돼 맞춤 서비스가 가능하지만, 반면 팝 마이 데이와 같은 다른 서비스 플랫폼보다 가격이 높다는 단점이 있다.
한편, 남성들의 헤어와 수염 관리 서비스를 제공하는 남성 전용 서비스인 굿컷(GoodCut)은 또한 수많은 여성 중심의 서비스 플랫폼 중에서 주목받을 만하다. 아직은 초기 단계로 웹사이트나 앱을 통해 바로 예약 서비스는 가능하지 않고, SMS 교환을 통한 예약만 가능하지만 향후 보다 빠른 예약 시스템을 갖출 것으로 기대하고 있다.
사실 프랑스의 뷰티 방문 서비스가 새로운 서비스는 아니다. 많은 미용사들이 미용실에서 어느 정도 경험을 쌓은 후, 독립해 프리랜서 방식으로 서비스를 제공한다. 프리랜서 미용 산업 종사자들의 수는 지난 10년 사이 3천 명에서 2만 명으로 증가했고, 그 시장은 약 6억 유로(한화 7,828억 9,200만 원)에 달하는 것으로 추정된다. 하지만 대부분이 입소문 또는 개인 웹사이트를 운영함으로써 고객을 확보하는 전통적인 방식으로 운영되는 것이 일반적이었다.
반면, 프랑스에서 프리랜서 미용사의 길을 결코 순탄하지 않았다. 10명 중 7명이 프리랜서 활동을 시작한 지 1년 만에 활동을 접는 것이 일반적인 일이었다. 이러한 점을 간파하고 약 20년 전 팝 마이 데이와 유사한 서비스를 이미 시작한 사람이 있으니, 그 이름은 바로 방상 르프랑수와(Vincent lefrançois)이다. 방상 르프랑수와는 미용업계에서 일을 하던 전직 미용사였다. 미용사로서 일하던 시절인 20여 년 전, 독립 미용사들과 방문 미용 서비스를 이용하고자 하는 소비자들을 연결해줄 수 있는 중개 웹사이트를 생각해냈으니, 그 당시에는 과히 혁신적인 아이디어였다. 당시에는 미용실이 없거나 가기 힘든, 2천여 명 미만의 마을을 중심으로 방문 미용 서비스가 인기를 끌었고, 그러다 보니 방상 르프랑수와의 서비스는 이러한 작은 마을에 중점을 두고 있다. 방상 르프랑수와가 팝 마이 데이와 같은 서비스와 크게 다른 점은 고용 계약을 체결한다는 데 있다. 이에 따라 독립 미용사들은 다양한 사회 보장 서비스를 누릴 수 있는 한편, 본인의 생활 리듬에 맞춰 근무 시간을 정할 수 있어, 독립 미용사들로부터 큰 인기를 끌고 있다.


평창 아뜰리에, 장흥 아뜰리에 입주작가 34인의 졸업 보고展 : 한국미술의 오늘을 조망하다. ● 이번 전시는 2006년 평창동 아뜰리에에 입주한 3기 작가들 11명(장기입주작가 8인, 단기입주작가 3인)과 같은 해 처음 문을 연 장흥 아뜰리에에 입주한 1기 작가 23인이 지난 2년간의 아뜰리에 작업 시간을 마무리하며 그간의 작업을 정리하여 선보이는 보고展이다. 2년의 입주기간 동안 90% 이상의 작가들이 개인전을 가졌으며, 국내외 주요 전시에 적극적으로 참여하며 활발하게 작품 활동을 펼쳐온 결과, 아뜰리에 입주작가들은 명실상부 오늘의 한국미술을 대표할 주요 작가로 자리매김하였다. 미술시장의 활황 속에서 유난히 더 큰 관심을 끌었던 아뜰리에 입주작가들의 작품을 한 자리에서 만날 수 있는 이번 전시는 한국미술의 오늘을 한 자리에서 조망할 수 있는 중요한 기회를 제공할 것이다.
금중기_느슨한 충돌 07_브론즈에 니켈도금_45×20×60cm_2007
백승우_BL#100_디지털 프린트_100×138cm_2007
인사아트센터, 부산 가나아트, 파리 씨떼 데자르에서 대규모로 펼쳐지는 아뜰리에 작가展 ● 인사동의 인사아트센터 전관 뿐 아니라, 지역미술의 중요한 메신저인 부산 가나아트에서도 동시에 열리는 이 전시는, 3월부터 파리의 씨떼 데자르 전시장에서 이어진다. 96년 처음 파리 씨떼 데자르에 작가 작업실을 마련하면서 본격화된 가나아트갤러리와 파리 씨떼 데자르의 10여년 교류를 기념하는 의미의 파리 전시는, 파리 지역 작가 및 미술인들에게 그 참여 작가의 수만큼이나 다양한 경향의 한국미술을 소개할 수 있는 시간이 될 것이다. 이를 통해 기존에 가나아뜰리에가 국내에서 행해오던 작가 교류의 장을 해외까지 확장시킴으로써 좀 더 본격적이고 적극적으로 작가들이 해외 미술계와 교류할 수 있는 기회를 제공하고자 한다.
손진아_bigger than me_캔버스에 아크릴채색_259×162cm_2007
정명조_The paradox of beauty_캔버스에 아크릴채색_80×80cm_2006
창작의 산실이자 문화교류의 허브 : 창작 아뜰리에의 역할과 가치를 공유하다. ● 문화향유를 통해 삶의 질을 높이고자 하는 바람이 지배적인 오늘날 사회분위기 속에서, 1차적인 문화생산자인 작가를 보호하고 육성하는 기초 단계인 작업실 운영은 매우 중요한 의미를 지닌다. 가나아트갤러리가 운영해온 평창동 아뜰리에와 장흥 아뜰리에는 창작의 산실로서 그 역할을 수행하되 특히, 공동 창작 환경이라는 새로운 환경 속에서 다양한 문화적 자극을 수용하며 작품을 모색하고자 하는 중견 작가들의 작품을 독려하는 역할을 하였다. 한편, 좋은 작가와 좋은 콜렉터, 기업을 매개함으로써, 콜렉터와 기업들은 21세기형 패트론으로서 작가들을 후원하며 그들의 성장을 지켜보고, 작가들은 좀더 안정적인 환경 속에서 작품 활동을 전개할 수 있도록 돕기도 하였다. 특히, 쇠락해가던 장흥의 유흥가 지역에 들어선 장흥 아뜰리에는 지역과 교류하는 창작스튜디오의 새로운 모델을 제시하며 성공적으로 지역사회에 안착하였고, 지역주민들에게 양질의 문화 향유 기회를 제공하는 데 일조하고 있다. 이와 같은 의미들 속에서 이번 전시는 아뜰리에의 역할과 그 가치에 대하여 함께 고민하고 더욱 발전적인 방향들을 모색해보는 자리가 될 것이다.
이호철_The Attained Dream_거울에 아크릴채색_53×72.7cm_2007
홍지연_아뜰리에 전경


스마트는 최근 인공지능 열풍에 힘입어 자사의 제품을 수식하는 가장 인기있는 단어가 되었다. 그러나 잘 살펴보며 스마트의 용례에는 두 가지가 있다. 하나는 인공지능 열풍이 불기 이전의 것으로, ‘스마트폰’이라는 단어에서처럼, 하나의 기계가 원래의 목적 이외의 여러 기능을 가지고 있을 때이다. 다른 하나는 최근의 빅데이터와 인공지능 열풍 이후, 데이터를 바탕으로 기계가 어느 정도의 판단이나 선택을 인간을 대신해 내려주거나 유용한 정보를 전달해주는 경우이다.
물론 CES에 출품되는 거의 모든 제품은 어느 정도의 스마트함을 가지고 있을 것이다. 그러나 이번 꼭지에 소개하는 제품들은 조금 더 특별한 스마트함을 자랑한다.
1) 미라(Mira) 스마트 임신테스트기
이 기기는 위에서 말한 두 번째 의미, 곧 데이터를 이용해 새로운 정보를 주는 제품에 해당한다. 필자는 이 제품을 보고 매우 놀랐다. 임신테스트기는 누구나 잘 알고 있는 단순한 제품이다. 소비자가 원하는 것은 단 한 가지 사실이다. 바로 임신이냐 아니냐는 것. 테스트기의 작동방식 또한 명확하다. 소변에서 호르몬을 검출해 특정 호르몬의 양을 바탕으로 한 줄 혹은 두 줄을 칠한다. 이런 명확한 목적과 작동방식을 가진 제품이 어떻게 스마트해질 수 있을까? 한 가지 힌트는 테스트기에서 검출하는 호르몬의 양에 있을 것이다.
Figure 10 MIra, 테스트기와 충전기
1-1) 임신 전: 임신 가능 시기를 알려준다
미라는 원래 임신 전 상태의 여성이 사용할 수 있는 제품을 만드는 회사이다. 이 단계에서 제품의 역할은 명확하다. 곧 호르몬을 측정해 언제가 임신이 가능한지를 알려주는 것이다. 임신을 간절하게 원하는 이들은 언제나 존재하고, 따라서 이 시장은 그들의 필요를 채워주는 매력적인 시장이다. 미라의 홈페이지에는 앱을 통해 임신 가능 시기를 알려준다고 되어 있다. 올해 2사분기에 출시할 예정이라 한다. 문제는 가격일 것이다. CES에서는 정보를 분석하는 리더기는 $200, 1회용 테스트기는 $10 내외라고 말했다. 주기를 알기 위해서는 측정을 어느 정도 자주해야겠지만, 정확도만 보장된다면 그 정도를 감수할 이들은 꽤 있을 것이다. 만약 임신 확률을 높여주는 다른 제품과 결합할 수 있다면 더 좋을 것 같다.
Figure 11 임신가능시기 (출처: MIRA 홈페이지)
1-2) 임신 후: 출산 예정일을 알려준다
그럼, 임신에 성공한 부부에게, 성공 여부 외에 테스트기는 어떤 사실을 추가로 알려줄 수 있을까? 바로 출산예정일이다. (페이스북에 올렸던 문제의 답이다.) 비슷한 원리로 임신이 된 시기 역시 알려준다고 한다. 하지만 아직 데이터를 모으고 있고 CES에서 만난 직원은 대략 1년 뒤에 이 제품을 출시할 것이라 말했다. 물론 CES에서 1년 뒤에 출시한다는 이야기는 언제 출시할지 알 수 없다는 이야기이다. 임신 전을 위한 제품에 비해서는 사용 횟수가 떨어질 것 같지만, 임신 테스트 과정에서 예상치 못한 정보를 찾아냈다는 점에서 높은 점수를 주고 싶다.
2) 밀리부(Miliboo) 스마트 카우치
이 제품은 스마트의 첫번째 의미, 곧 한 가지 제품이 다른 여러가지 기능을 갖춘 경우에 해당할 것이다. 사실 카우치(우리나라에서는 소파라 부른다)가 스마트 하다고 들었을 때 나는 좀 더 참신한 것을 기대했다. 예를 들어, 앉는 사람의 키나 자세에 따라 등받이와 엉덩이 부분의 형태가 바뀌거나 푹신한 정도가 자동으로 조절되면 어떨까? 혹은 안마 기능이 있다고 말했다면 조금 식상하다고는 느꼈겠지만 이 제품을 사고 싶은 마음은 더 커졌을 것이다. 물론 이런 기능들은 소파의 가격을 크게 올릴 수 밖에 없다.
Figure 12 밀리부 스마트 카우치
프랑스의 가구 브랜드인 밀리부의 스마트 카우치는 이런 예상을 깨고 전형적인 스마트폰 느낌의 스마트함을 이야기했다. 곧, 소파 안에는 우퍼를 포함한 스피커가 내장되어 있어 더 실감나는 영화를 볼 수 있다고 한다. 한쪽 팔걸이에는 만능 리모콘이 있어 TV와 다른 전자제품을 제어할 수 있다. 다른 쪽 팔걸이에는 무선충전장치가 내장되어 스마트폰 등을 충전할 수 있다. 전시장에 비치된 소파에 잠깐 앉아 보았지만, 소파 본연의 기능인 편안함은 큰 느낌이 없었다. 가격은 1인용 소파는 $2,490, 2인용, 3인용은 각각 $2,990, $3,490으로 가죽 소파 중에도 꽤 비싼 느낌이다.
3) 스파이어(Spire): Make Your Clothes Smart
옷을 스마트하게 만들겠다는 이 회사는 어떻게 보면 최근의 ‘스마트’ 흐름의 전형적인 예라 할 수 있다. 아래 사진에 보이는 태그를 브래지어, 속옷, 반바지, 파자마 등에 부착할 경우 호흡, 수면 질, 심박, 스트레스 등을 측정해준다고 한다.
Figure 13 스파이어


종합편성채널(이하 종편)이 시청자들로부터 외면을 받고 있다. 종편에 대한 부정적인 전망이 앞다퉈 나오는 것은 단지 종편 콘텐츠의 경쟁력 탓은 아니다. 지나치게 많은 사업자들이 한정된 광고재원을 둘러싸고 과열경쟁을 하는 시장 환경이 가장 근본적인 문제다.
종편 뿐 아니라 각 매체사들은 광고시장의 붕괴 조짐 앞에 망연자실한 분위기다. 글로벌 경기침체가 장기화하면서 철갑처럼 견고해 보이던 ‘보험성’ 광고시장도 크게 흔들리고 있다. 한 유력 일간지는 광고 비수기임을 감안하더라도 전년 동기 대비 10~20%의 광고매출 손실을 봤다는 소리도 들린다. 이른바 ‘보도 프리미엄’의 실종이란 진단까지 나올 정도로 최악인 상황이다.
최근 5년 사이 큰 구조조정 없이 미디어 격변기를 거친 전통매체로서는 앞길이 우려되는 시점이다. 전통매체 위기구조는 신문제작 비용증가와 광고격감 및 독자이탈로 인한 매출감소로 심화하고 있다. 여기에 인터넷과 뉴미디어는 결정적으로 작동했다. 일방향적인 정보제공에 몰두하는 조직역량은 상호적인 커뮤니케이션을 위한 기술적용과는 거리가 멀었다.
뾰족한 대응책이 있지 않은 것도 문제다. 때아닌 포털뉴스 이슈가 불거진 것도 업계의 답답한 심경이 읽히는 대목이다. 하지만 포털사이트에 뉴스를 제공하느냐 하지 않느냐, 또는 특정 서비스 유형(뉴스캐스트)이 불편한가 아닌가를 따지기 앞서 언론사 스스로의 자기 성찰과 혁신이 중요하단 목소리도 적지 않다. 또 ‘포털 때려잡기’인가, ‘사이비 언론’은 대체 누구냐는 의문에 답할 책임도 있어서다.
더구나 정보 선별권(게이트 키핑)을 행사하고 콘텐츠 생산까지 주도하는 독자들을 껴안기보다는 일방적인 자기 목소리만 키워 왔다. 반면 해외 전통매체들의 대표적인 혁신 프로그램은 ‘영 오디언스(Young Audience)’를 흡수, 사용자 제작 콘텐츠(UGC)를 위한 커뮤니티 구축에 공을 들였다.
물론 국내 언론사들도 UGC에 투자했지만 돌아온 것은 독자의 냉소 뿐이었다. 상호 교감도 충분치 않았고 진정성도 미흡했다는 지적이다. 여기에 포털사이트 다음의 ‘아고라’와 ‘미네르바’ 파동, 또 지난 해 ‘나는 꼼수다’까지 직업 저널리즘의 경계도 무너지기 시작했다. 비단 어제 오늘의 일은 아니지만 열혈 독자(royalty) 전략은 없이 ‘제목장사’로 트래픽 올리기에 목을 매달고, 부랴부랴 소셜댓글을 도입하는 등 형식에만 그쳤다.
이처럼 전통매체가 하는 일마다 현실과 부조화가 일어나는 것은 위에서부터 아래까지 효과적으로 미래 방향을 정리할 인재가 크게 부족해서이다. 기술과 시장을 이해하고 제언하는 인재는 극소수인 반면 대부분이 ‘인쇄시절’을 누린 구성원들로 채워져 있다. 편집국도 마찬가지다. 종이신문 제작에 주력하고 있다. 마케팅부서도 철지난 기법을 벗어나지 못하고 있다.
더 큰 문제는 비상한 상황을 맞는 신문업계를 구원할만한 자질을 갖춘 인재가 올 리가 만무하다는 점이다. 적정한 대우도 문제지만 조직문화를 염려하는 측면도 있다. 전통매체의 경영진들은 종종 뉴미디어 인력이 조직과 불협화음이 날 것을 우려한다. 반면 뉴미디어 전문가 그룹들은 전통매체의 고리타분한 관행과 문화를 최대 장벽으로 보고 있다.
전통매체의 새로운 인재상의 공통점은 뉴미디어에 대한 이해와 적용이라고 할 것이다. 내부에 재교육 프로세스가 부족하다면 외부의 인재를 영입하는데 관심을 기울여야 한다. 조직 내 기자와 비기자의 구분도 없어져야 한다.
신문업계에 적합한 새로운 인재는 어떤 사람인가? 또 어떻게 하면 우수한 인재를 데리고 와서 잘 일하게 할 수 있을까? 우선 신문의 미래를 위해 필요한 인재상에 대한 정의가 필요하다. 종이신문만 보고 나아갈 때는 기사작성과 배경(background)이 좋은 기자가 능력도 발휘할 수 있었다. 요즘도 영어와 논술점수, 출신대학이 괜찮으면 적격자로 평가받고 있다.
하지만 이제는 다르다. 실리콘 밸리의 한 기업 오너를 역임한 앨런(Alan D. Mutter)가 그의 블로그에 올린 전통매체의 새로운 인재모델과 관련된 것들을 재구성하면 다음과 같다.
△ 타깃을 찾아내는 인재 → 뉴미디어 마케터
그동안 전통매체는 모든 것을 모든 사람들에게 전하려고 했지만 이제는 좀 더 가치 있는 정보를 선별적으로 (교양이 있는 사람들에게) 서비스하는 것이 중요하다. 신문사는 스스로의 역량을 파악하고 잠재력이 높은 시장에 접근, 수용자를 흡수하는 설계가 중요하다.
△ 스토리(주제)를 집어내는 인재 → 디지털스토리텔러
전통매체는 자신들의 콘텐츠에 대해 상당한 자부심과 권위를 갖고 있다. 하지만 시장에서 유통되고 지불의사를 가질만한 콘텐츠가 무엇인지에 대해서는 고민이 결여돼 있다. 확실히 상품성이 있는 데이터를 발굴해 콘텐츠로 만들어야 한다.
△ 소통에 적극적인 인재 → 커뮤니티 빌더(builder)
전통매체의 기자들은 (누구인지도 모르는) 독자들에게 일방적으로 정보를 제공하는 데만 몰두해왔다. 이제는 뉴스룸과 소통하는 독자들을 파악하고 그들이 원하는 정보를 적시에 제공해야 한다. 지속적으로 독자들과 교류하고 커뮤니티를 만드는 등 독자관계를 형성하는 것이 필요하다.
△ 네트워크를 활용하는 인재 → UGC, 소셜 기획자
최근 스마트 기기는 효과적으로 네트워크에 다가설 수 있도록 돕고 있다. 수용자 또는 지역사회는 네트워크를 통해 다양한 콘텐츠와 여론을 만들어내고 있다. 전통매체는 테크놀러지를 활용해 시장의 요구를 신속하게 수렴하는 프로세스를 갖춰야 한다.
문제는 이같은 새로운 인재들이 전통매체로 어떻게 하면 모일 수 있도록 할 것인가,라는 점이다. 우선 합당한 대우가 필요하다. 그런데 인사 조직 시스템이 신문기업에 맞춰져 파격적인 보상이 불가능한 상호아이다. 따라서 뉴미디어 기구는 별도의 독립적인 지위를 부여받는 것이 필요하다. 예산은 물론 권한을 주고 신속한 실행이 이뤄질 수 있도록 의사결정구조를 최소화해야 한다.
뉴스룸의 관점에서 보면 온라인 기자들이 개인적인 목표와 기업의 비전을 동기화할 수 있도록 해야 한다. 이를 위해 오프라인 뉴스룸과 인사교류를 활발히 하고 재교육 프로그램을 과감히 도입할 필요가 있다. 이때 오프라인 기자들에게도 디지털 직무 교육을 시행하고 온라인에 대한 거부감을 줄여 나가야 한다.
무엇보다 뉴미디어 조직의 독립성과 인사 등 적정한 환경이 보장돼야 한다. 그러나 이 문제만 해결된다고 뉴미디어 인재가 신문업계에 관심을 갖게 되는 것은 아니다. 첫째, 경영 및 조직 내부를 투명하게 공개해야 한다. 상당 수의 인재가 전통매체의 내부를 의문하고 있어서다. 특히 신문조직의 권위적인 조직문화에 대한 경계심도 거들고 있다.
둘째, 미디어 기업의 청사진을 시장 안팎에 지속적으로 제시해야 한다. 전문가들 중에는 신문산업의 잠재력을 저평가하고 있는 경우가 대부분이다. 성과를 투명하게 공개하고 미래 목표치를 합리적으로 설명하는 자리를 만드는 것도 방법 중 하나다.
셋째, 오프라인과 온라인의 경계를 없애야 한다. 종이신문 기자도 온라인을 해야 하고, 온라인 기자도 지면제작에 참여할 수 있어야 한다. 비즈니스와 마케팅도 신기법을 받아들일 수 있도록 조직을 유연하게 만들 필요가 있다. 해외 신문들이 M&A를 하거나 아웃소싱으로 접근한 것도 살펴봐야 한다.
지상파방송, 종이신문 가릴 것 없이 과거의 업무관행이나 조직을 유지하는 한 뉴미디어 파고를 벗어나기 어렵다. 종전까지는 시장을 지키기 위한 보수적 방법론이 우세했다. 사실 종편사업도 완전히 새로운 비즈니스는 아니다. 그러나 이제는 새로운 판단을 해야 할 때이다.
그 판단을 돕기 위해서는 뉴미디어 전문가 그룹이 필요하다. 그들이 콘텐츠 생산과 유통, 마케팅 전 분야에 뉴미디어를 적용할 수 있도록 해야 한다.


외신기자 사이에서 서울은 좋은 ‘출입처’로 통했다. 김대중 정부 때는 국제통화기금(IMF)사태를 극복하는 한국인 모습을 세계에 알리기 위해 외신에 무진 공을 들였다. 6개 부처 외에 국정원까지 외신대변인을 두고 특별 대우하며 국정을 홍보했다. 이명박 정부 때는 외신 전성기를 맞아 WP뿐 아니라 통신원만 상주했던 CNN, 이코노미스트, 알자지라까지 서울지사를 열었다. 성과도 적지 않아 한국이 경제위기나 외교마찰 등 국제적 고립을 겪을 때 한국 입장을 세계에 전달하는 창구역할을 했다. 덕분에 한국에 대한 외국 시각이 개선되고, 위기도 조기에 벗어나곤 했다.
그런 외신들이 WP처럼 서울에서 후퇴하거나 논조가 거칠어진 것은 경제적 여건, 한국의 달라진 상황, 중일(中日)의 높아진 뉴스비중 같은 다양한 이유가 제시된다. 그러나 외신기자들은 무엇보다 한국뉴스를 쓰기 힘들어진 상황, 한국에서 외신을 밀어내는 현실을 지적했다. 서울외신기자클럽의 한 중진기자는 “정부 관계자를 만나는 것은 차치하더라도 청와대를 통하거나 외신 대변인을 경유해도 도무지 확인되는 게 없다”며 정부의 외신홀대를 꺼냈다. 과거 정부는 정권 초 반짝이긴 해도 외신과 스킨십을 강화했는데 이번에 그런 시도도 거의 없다는 것이다.
실제로 현 정부 청와대 인사나 주요부처 장관 가운데 올해 외신 간담회를 가진 이는 기획재정부 장관(두 차례)밖에 없고, 2월 취임한 청와대 외신대변인은 단 한 차례도 브리핑을 열지 않았다.“솔직히 대변인 이름도 알지 못한다”는 외신기자들이 상당수일 만큼 정부와 외신의 거리감이 커졌다. 한국경제가 어려워지면 이런 대우가 달라질 것이란 말도 나온다. 그런 섭섭함이 외신 논조에 영향을 줄 수 있다는 점은 쉽게 짐작할 수 있다. 외신업계에서 박근혜 대통령의 ‘7시간 미스터리’를 보도한 산케이(産經)신문 사태도 이런 외신불통과 무관치 않다고 분석하는 것도 마찬가지다. 청와대 해외언론홍보 비서관을 역임한 조현진 국민대 특임교수는 “외신을 등한시 하는 분위기가 여럿 감지되고 있다”면서 “국가적 위기상황에 처해야만 외신을 찾는 풍토를 버리고, 평소 관심을 둬 제대로 된 한국 목소리가 세계에 전해지도록 해야 한다”고 말했다.
현재 국내 등록 외신기자는 도쿄의 절반, 베이징의 4분의 1 수준인 274명이다. 전년에 비해 8명이 늘었는데 한국기업 광고시장을 겨냥한 중소규모 외신과 경제지들의 확장 때문인 것으로 분석된다. 해외홍보문화원 관계자는 “최근 주요 언론사 철수가 눈에 띄지만 따로 신고를 하지 않아 파악이 어렵다”며 서울을 떠나는 외신이 알려진 것보다 더 많을 것으로 추정했다.


영원한 맞수 인텔과 AMD. 다른 분야에서도 그러하듯 데스크탑 프로세서 시장에서는 항상 인텔과 AMD가 공존하였다. 처음 AMD는 경쟁사인 인텔을 타겟으로 저가의 호환 프로세서를 생산하던 업체였지만 지금은 과거 카피캣의 이미지를 벗어 던지고 독자적인 기술을 가진 거대한 반도체 기업이 되었다. 이 과정에서 AMD는 첫 1GHz 클럭을 돌파한 프로세서를 인텔보다 먼저 세상에 발표함으로써 클럭 경쟁에 인텔을 앞지르게 되었고 2003년에는 32비트 호환 64비트 프로세서를 본격 발표함으로써 하나의 이정표를 삼기도 했다.


김현미 국토교통부 장관이 지난 12일 정부세종청사에서 열린 국회 국토교통위원회의 국토교통부에 대한 국정감사에서 의원질의에 답을 하고 있다. / 사진= 뉴스1
국회 국토교통위원회 국정감사에서 국토교통부, 한국토지주택공사(LH)가 후분양제 확대 의사를 밝힌 뒤로 시장에 미칠 영향력에 대한 논의가 이어지고 있다. 전문가들은 후분양제 확대시행 시 투기를 차단하고 주택품질을 높이는 긍정적인 효과가 있는 반면 분양가 상향, 건설사 채무부담 증대 등의 부정적 효과가 발생할 것이라 전망한다.
후분양제 확대 논의가 재차 부상하고 있다. 지난 2004년 참여정부는 분양허용 공정률을 2007년 40%에서 시작해 2011년 80%까지 상향한 뒤 후분양제 완전 정착을 계획했다. 다만 건설업계의 자금부담, 주택공급량 축소 등의 우려로 해당 계획은 폐지된 바 있다. 화성동탄2신도시 부영 아파트의 부실시공 논란이 빚어진 후 국토부, LH는 공공부문 후분양제 도입 이후 민간부문까지 단계적 도입을 계획하고 있다.
◇ 부실시공 퇴출될 전망…다만 소비자 자금부담 높아질 전망
후분양제가 민간까지 확대시행될 시 아파트 부실시공 문제는 상당부분 해소될 전망이다. 현재 대다수 아파트는 선분양제하에서 공급된다. 아파트 착공 전 모델하우스만을 둘러보고 소비자가 ‘가상의 집’을 구매하는 셈이다. 문제는 공사 과정에서 자재 바꿔치기 등으로 품질저하가 발생해도 소비자가 이를 알 길이 없다. 후분양제 도입시 공정이 어느정도 진행된 상태를 소비자가 직접 보고 분양신청을 할 수 있기에 현행과 같은 깜깜이 분양에서 오는 부실시공 문제는 상당부분 해소될 가능성이 크다.
국회 정동영 국민의당 의원실 관계자는 “100만원 상당의 휴대폰, 3000만원을 호가하는 자동차는 완제품을 확인한 후 소비자가 구매할 수 있다. 아파트의 경우 수억원을 호가하는 데도 공사가 제대로 됐는지 확인할 길 없이 분양신청을 해야 한다”며 “후분양제 정착을 통해 부실시공 문제 등을 해소해야 한다”고 강조했다.
또한 과열 청약과 분양권 전매 등 투기를 차단함으로써 부동산 가격을 안정시키는데도 효과가 기대된다.
다만 후분양제 확대시 소비자가 감당해야 할 자금부담은 높아질 전망이다. 16일 국회 국토교통위원회의 주택도시보증공사(HUG)에 대한 국정감사에서 이같은 사실이 지적됐다. HUG가 분석한 자료에 따르면 후분양제 도입시 분양가가 3~7.8% 가량 상승할 전망이다. 분양 이후 계약금, 중도금 등의 중도 자금회수가 어려워진 건설사들이 초기 분양가를 높여 리스크를 회피할 가능성 때문이다. 이에 따라 소비자의 대출이자 부담금은 1000만원 가량 높아질 것으로 보고서는 지적한다.
건설업계 관계자는 “계약금, 중도금은 전체 분양대금의 70% 가량을 차지한다. 공사과정에서 해당 자금유입으로 건설사는 유동성을 확보한다. 다만 후분양제가 확대될 경우 중도 자금유입 통로가 사라지면서 건설사의 초기 자금부담이 높아진다. 이에 건설사가 초기 분양가를 높게 설정할 유인이 생긴다”고 설명했다.
◇ 건설업계 HUG 분양가 가이드라인 회피…다만 채무부담 높아질 전망
후분양제는 주택공급자인 건설업계에도 뚜렷한 득과 실을 안겨줄 것으로 보인다. 우선 주택공급자가 HUG의 분양가 가이드라인을 회피할 수 있다. 현재 HUG는 신규 분양단지의 분양가를 인근 아파트 매매가격의 110%를 넘지 못하게 제한하고 있다. 선분양제를 실시할 경우 HUG의 분양보증이 필수인 만큼 후분양제 하에서 이같은 규제가 적용되지 않을 가능성이 높다.
다만 분양가 책정의 자율성과 별개로 건설업계에 막대한 자금부담이 발생할 전망이다. 한국투자증권이 발간한 보고서에 따르면 최근 30개월 간 공사를 한 주택사업장 기준 공정률 80%에서 분양을 실시하는 후분양제가 확대될 경우 건설사의 프로젝트 파이낸싱(PF) 차입규모가 30~50% 가량 늘어난다. 계약금과 중도금을 건설사가 공사기간에 활요하지 못하면서 PF 의존도가 높아지게 된다.
이는 건설사의 재무건전성 악화로 이어질 전망이다. 통상 PF 대출의 경우 사업계획 등의 ‘무형의 자산’을 기준으로 대출이 실행된다. 그만큼 대출금리가 시중금리 대비 높다. PF 대출이 늘어난다는 것은 건설사의 이자부담이 늘어나는 것으로 귀결된다.
특히 중소 건설사가 타격을 받을 전망이다. PF 대출금리는 사업장의 입지여건, 건설사의 신용도를 기준으로 설정된다. 즉, 대형 건설사가 강남권의 유력 재건축 사업지를 공급할 경우 금리는 낮아진다. 다만 중소 건설사의 경우 낮은 신용도, 상대적으로 열악한 분양단지 입지여건 등이 작용해 PF 대출금리가 더 높아지게 된다.


현대차 신형 투싼(NX4)의 새로운 예상도가 공개됐다. 해외 자동차 전문매체 Avarvarii가 공개한 예상도는 최신 테스트카를 바탕으로 제작됐다. 특히 현대차가 최근 공개한 비전T SUV 콘셉트의 주요 디자인 요소를 적용한 전면부의 완성도가 높은 것으로 보여진다.
신형 투싼은 2020년 여름 출시가 예정됐다. 파격적인 외관에는 날카로운 캐릭터라인과 독특한 프로포션 등 내년 출시될 현대차 라인업 중 가장 독특한 디자인이 예상된다. 특히 현대차가 쏘나타, 그랜저에 적용한 히든 라이팅이 전면 그릴에 폭 넓게 적용될 예정이다.
비전T 콘셉트에 대해 현대차 이상엽 전무는 "감각적인 스포트 디자인 언어를 통해 혁신적인 디자인 솔루션을 추구하고, 제품 경험에 정서적 가치를 더한다"고 전했다. 비전T 콘셉트는 무광 녹색 마감의 외장 컬러와 플러그인 하이브리드 시스템이 적용된 SUV다.


인터라켄으로 가는 기차를 기다리기 위해 플랫폼에 도착했습니다. 스위스패스를 구입할 때 함께 받은 열차 타임테이블에 의하면 인터라켄행 기차가 도착하려면 아직 30분 정도의 시간적 여유가 있는 상황이었습니다.
역무원의 안내에 따르면 인터라켄으로 가기 위해 베른에서 기차를 1번 갈아타야 한다고 합니다. 스위스 철도에 전혀 익숙하지 않은 상황에서 과연 제대로 기차를 갈아탈 수 있을까 하는 걱정이 앞섰지만, 말 그대로 기우에 불과했습니다. 편리한 기차 환승 시스템, 정확한 출도착 시간 등등 스위스에 처음 방문한 사람들도 아무런 문제 없이 기차를 이용할 수 있었습니다.
기차가 도착할 때까지 기다리면서 스위스패스 안내문을 살펴 보는 중 ! 8일짜리 스위스패스를 구입한 것이 과연 잘 한 선택일까를 곱씹어보면서 말이죠. 다양한 가격대의 스위스패스들이 구비되어 있기에 본인의 여행 일정을 고려하여 구입하시면 되는데, 일정이 확실하게 정해져 있다면 저처럼 연속권이 아니라 사용일을 특정할 수 있는 플렉서블 패스를 구입하는 것도 여행 경비를 줄이는데 도움이 될 것 같습니다.
스위스패스 뿐만 아니라 매표소에서 가져온 스위스에 대한 안내문 등등을 읽가 보니 어느새 베른으로 향하는 기차가 도착했습니다. 혹시 자리가 없어서 서서 가야 하진 않을까 걱정하며 기차에 탑승 !
2등석 스위스패스를 구입했기 때문에 2등석에 앉아야 합니다. 다행히 좌석은 여유있는 편이었습니다. 캐리어와 백팩을 가지고 있었기에 아무도 없는 자리를 찾아 착석 완료~
대부분의 스위스 철도에는 안쪽 좌석에 이렇게 조그마한 테이블이 마련되어 있습니다.
환승역을 놓치지 않기 위해 몇 번이고 타임 테이블을 살펴봤습니다. 숙소를 예약하지 않고 인터라켄으로 향하는 중이라 숙소를 구하기 위해서는 예정된 시각에 인터라켄에 도착해야 했거든요. 물론 밤 11시에 도착해서 숙소를 구하는 것도 쉽지 않은 일이었을 테지만...
취리히 공항에서 출발한 기차는 취리히 중앙역을 거쳐 베른으로 향합니다. 취리히 중앙역에서 잠시 정차했던 기차가 출발할 때 지금까지 왔던 방향으로 이동하길래 여기에서도 기차를 갈아타야 했던 것가 싶어서 당황했으나, 다행히도 제대로 가는게 맞더군요. ^^;
베른역 도착 ! 타임 테이블에 적혀진 시간과 거의 비슷한 시간에 도착했습니다. 이제 인터라켄으로 이동하는 기차를 타기 위해 5번 플랫폼으로 이동해야 합니다. 플랫폼 이동하는 방법도 매우 간단합니다. 위 사진에서 사람들이 내려가고 있는 통로로 내려가 해당 번호가 적혀 있는 통로로 다시 올라가면 됩니다.
잠시 후 인터라켄으로 출발할 기차가 이미 대기 중이었습니다. 바로 탑승 !
약 50분 정도를 달린 끝에 드디어 인터라켄 서역에 도착했습니다. 인터라켄에는 서역과 동역 2개의 기차역이 있는데, 본인의 숙소에 가까운 역에서 내리시면 됩니다. 전 서역 근처에 숙소를 잡기 위해 서역에서 내린 것일 뿐 !
어둠이 짙게 깔려 적막해 보이기까지 하는 인터라켄. 도착하기는 했지만, 이제 숙소를 구할 수 있을까 하는 걱정이...
첫번째로 찾아간 곳은 서역 근처에 있는 Happy Inn Lodge였습니다. 호스텔 1층의 바에 들어갔더니 주인 아저씨께서 갑자기 큰 소리로 "Check in?"이라고 외치더군요. 술 마시고 있던 주변 사람들이 모두 집중할 정도로 큰 소리로...ㅋㅋ
체크인하고 싶은데 예약은 하지 않았다고 하니 이번엔 더욱 큰 소리로 "No room!!!"이라고 외칩니다. 어쩔 수 없이 다른 숙소를 찾기 위해 다시 거리로 나섰습니다.
어쩔 수 없이 민박이나 호스텔이 아닌 호텔에 숙소를 잡기 위해 주변을 돌아다녔지만 소득이 없습니다. 성수기 기간이라 이미 만실이라는 얘기만 실컷 듣고 나왔네요. 이제 슬슬 정말 노숙을 해야 하는 건가 하는 생각이 들기 시작합니다. ㅋㅋ
역 근처에 있는 안내문에 녹색 등이 켜져 있으면 방이 남아 있는 것이라는 정보를 듣고 다시 서역 근처로 이동 !
그 중 괜찮아 보이는 숙소 하나를 찍고 그 곳으로 이동하기로 했습니다.
당시 숙소 구하느라 캡쳐를 하지 못했는데, 이건 다음날 아침에 여유있을 때 캡쳐한 화면입니다. 이동할 때 이렇게 휴대폰의 구글 맵을 이용해서...^^ 데이터 무제한 로밍을 해 오니 이런 편리함이 있더라구요. 저 같은 길치라 하더라도 절대 길을 잃을 수 없습니다. ㅎㅎ
철로 근처에 있는 Alplodge를 찾았지만, 이 곳도 역시 빈 방이 없었습니다. 하지만 한밤중에 숙소 찾아 떠돌 제가 불쌍했는지, 종업원 한 분이 지도를 꺼내서 지금 이 시간에도 방이 남아 있을 법한 숙소 한 군데를 가르쳐 주셨습니다. 정말 친절하게도 어디쯤 가면 어떤 간판이 나오니 헤매지 말고 잘 찾아가라고 지도 위에 상세히 표시해 주면서 말이죠. 힘든 와중에도 친절에 감격해 연신 감사하다는 인사를 하고 가르쳐준 숙소를 찾아갔습니다.


자연과 나비를 영감의 원천으로 삼아 제작한 보석을 많이 봤을 것이다. 신디 차오 또한 고전적인 소재인 나비를 모티브로 보석을 만든다. 하지만 이상하게도 사람의 시선을 사로잡는 매력이 그녀의 주얼리에는 있다. 섬세한 왁스 공예로 물체에 살아있는 생명력을 불어넣고 희귀한 보석과 독특한 세팅으로 혼을 담아 작품을 빚어낸다.
신디 차오의 성장 배경을 살펴보면 그녀가 주얼리 디자이너의 길을 걷고 있는 게 놀랍지만은 않다. 신디 차오는 건축가 할아버지와 조각가 아버지 밑에서 자연스레 예술 감각을 익히며 성장했다. 그녀의 할아버지는 대만 전역에 걸쳐 현재 국립기념물로 지정된 수백 채의 사찰을 설계한 저명한 건축가였다. 할아버지의 가르침 아래, 신디는 신성한 사찰을 순회하는 동안 각도, 형태, 부피 등 3차원으로 사물을 바라보는 시각적 관점을 배우며 건축에 대한 열정을 키워나갔다.
“무슨 사물이든 간에, 완성품은 실상에서 활기차게 살아있어야만 한다. 물체를 관찰하라. 네가 인식하고 있는 형태에 혼과 마음을 불어넣어 미세한 부분까지 놓치지 마라.” 그런 예술 감각은 그녀의 아버지가 맨손으로 혼신의 마음을 담아 새긴 조각품을 지켜보며 더욱 커졌다. 신디는 아버지의 첫 수습생으로 다양한 기법과 조각 기술을 터득하면서 결과적으로 자신만의 스타일을 구축하는 데 큰 도움을 얻게 된다.


제안서는 ‘고객 관점(Customer focus)’ 에서 작성 해야 한다. 다들 잘 알고 있고 그래야 한다고 누구나 주장 하지만 실제로 그렇게 작성하고 있는지 물어보면 그 실체가 없다. 쉬플리는 크게 고객 관점의 제안서가 가지는 특징을 8가지로 분류하고 있다. 전 세계 50개 국가 5000명의 비즈니스맨을 대상으로 5개의 제안서를 평가하는 실험을 통해 도출한 연구 결과다. 이번 연재에서는 이중 총 4개의 특징을 다루고 다음 연재에서 나머지를 살펴보고자 한다.
1) 고객 조직의 비전을 언급하라
B2B 구매에 대한 연구에 따르면 대부분의 제안서가 기술적 측면에서 고객의 요구조건을 충실히 만족시키고 있으나 보통 거기에서 그치고 만다. 그렇다면 기술 사양서와 다를 바가 없다. 이러한 기술 사양서 같은 제안서와 차별화 할 수 있는 방법은 고객의 비즈니스를 이해하고 있다는 것을 명확히 보여 주는 것이다.
대표적인 방법이 제안서에 고객사의 비전을 언급하는 것이다. 실제로 수주하는 제안서는 기술 제안으로 가득 찬 제안서가 아니라, 고객의 사업과 고객의 비전을 이해하고 있음을 보여 주는 제안서이다. 그 제안서를 통해 고객은 우리가 제안 요청서 상의 공식적인 요구조건 뿐만 아니라 고객의 근본적인 니즈까지 충족시키고 있음을 알게 된다. 고객의 비전을 명확히 언급하는 것은 고객의 비즈니스에 대한 이해도를 보여 주는 가장 확실한 방법이다.
가령 국세청을 대상으로 제안서를 작성한다고 하자. 제안서 문구에 “2018년 근로장려 세제제도(EITC)가 실행됩니다” 같은 문장을 쓰는 쪽과 “2018년부터 국세청은 근로자의 실질소득 상승과 빈곤층의 실업률 감소를 목표로 근로장려 세제제도(EITC)를 실행합니다”라는 문장을 쓰는 쓰는 쪽 중 누구에게 마음이 기울지는 자명하다. 고객(국세청)의 관심은 EITC가 아니다. ‘어떻게 근로자의 실질소득을 상승시키고 빈곤층의 실업률을 감소시킬 것인가’ 다. 자신들이 이 제도를 왜 하려고 하는지 이해하고 있는 회사의 제안 내용에 더 관심이 가고 점수를 더 줄 것이다.
2) 고객의 비전과 이번 구매건을 연계시켜라
우리가 제안하는 솔루션이 고객의 비전을 달성하는데 어떻게 기여하는지를 보여줘야 한다. 앞의 사례와 연결지어 국세청을 대상으로 한 제안서에서도 “소득 파악 시스템의 목표는 소득 관련 자료의 정확한 수집 및 구축입니다”라는 단순한 문장보다는 “소득 파악 시스템을 통해 소득 관련 자료가 정확히 수집되면 추가 재원을 확보할 수 있게 되므로 근로자의 실질 소득 증가와 빈곤층의 실업률 감소에 기여할 수 있습니다”라는 표현이 훨씬 더 바람직하다. 이는 고객이 우리를 선택하는 데도 영향을 미치지만 구매 결정 이후에 조직 내에서 여러 프로젝트 중 실행의 우선 순위를 결정하는 데에도 유리하게 영향을 미쳐서 조직 내 프로젝트의 실행력을 높여줄 것이다.
고객에게 비전은 비즈니스 이슈이기도 하다. 예를 들어, 고객이 제안 요청서에 ‘100테라의 서버’를 요청했다면 그 서버를 통해 해결하고자 하는 이슈가 있을 것이므로 그 이슈를 파악해 우리 솔루션을 통해 해당 이슈를 해결할 수 있음을 명시해야 한다.
3) 고객의 핵심 이슈를 중심으로 제안하라
대부분의 제안서는 고객의 핵심 이슈가 아니라 자신의 솔루션이 얼마나 대단한지 그 장점을 기술하기 바쁘다. 고객 관점의 제안서는 그래서는 안된다. 그럼 어떻게 해야 하나? 고객의 핵심 이슈를 중심으로 제안서를 쓰기 시작하면 ‘판매자(우리)의 솔루션’이 아니라 ‘구매자(고객)의 니즈’에 초점을 맞출 수 있다. 고객의 핵심 이슈를 언급하기 위한 방법은 △알고 있는 고객의 모든 이슈들을 나열 △가급적 2~4개로 이슈를 최소화해 그룹화 △핵심 이슈를 고객의 언어(고객의 표현방법)로 수정하는 것이다. 또한 정리한 고객의 핵심 이슈는 중요한 순서대로 제시해야 한다. 고객은 먼저 언급된 것이 가장 중요한 이슈라고 생각한다. 그런데 고객이 가장 중요하게 여기는 이슈가 3번째에 들어가는 등 우선순위가 다르다면 고객은 우리가 자신들의 니즈를 제대로 이해하지 못하고 있다고 여길 것이다.
4) 핵심 이슈가 고객으로부터 나왔음을 명확히 하라
고객의 이슈를 다룰 때에는 내가 추측하거나 가정한 것이 아니라 고객과의 미팅을 통해, 혹은 고객사의 자료를 통해, 고객이 외부에 공고한 내용을 통해 파악한 바를 이야기 해야 한다. 즉 고객의 이슈를 고객 스스로 제기 했음을 밝히는 것이 좋다.
이상적인 경비행기는 아래 4가지 사항이 필요하빈다.
1) 운행이 간편하고 안전해야 함
2) 관측과 커뮤니케이션 조건을 모두 갖춘 플랫폼
3) 운반 및 이동이 가능해야 함
4) 야외에서 조립과 유지 보수가 가능해야 함
지난 7월14일 관리팀, 구매팀과의 미팅을 통해 파악한 경비행기에 대한 산림청의 니즈는 다음과 같습니다.


나의 임금님이신 하나님, 내가 주님을 높이며, 주님의 이름을 영원토록 송축하렵니다. 내가 날마다 주님을 송축하며, 영원토록 주님의 이름을 송축하렵니다.
—시편 145:1-2
하나님을 영원히 찬양하는 것과 우리 인생의 모든 날 동안에 주님께 영광을 돌리겠다는 다짐을 이루는 방법은 참으로 간단합니다: 오늘부터 그렇게 하면 됩니다. 오늘부터 하나님께 찬양을 드린다면, 영원의 시간은 알아서 흘러갈 것입니다. 그러므로 영원토록 하나님의 이름을 높이겠다고 헌신한다면, 그 출발점을 기억하셔야 합니다: 오늘 하나님을 찬양드리십시오 — 여러분의 입술에서 나오는 말뿐만이 아니라 여러분이 살아가는 삶의 방식으로도 찬양을 드리라는 것입니다!


오는 9일은 체 게바라가 형장의 이슬로 사라진 지 꼭 40년 되는 날이다. 그가 살았던 격정의 39년 생애에 배를 더한 시간이 흘렀다. 그는 현재 전 세계 사람들로부터 ‘위인’으로서 추앙받고 있다. 심지어는 그가 파괴하고자 했던 자본주의의 ‘본거지’ 미국과 유럽에서도 그는 매력적인 인물로 평가받고 있다. 시대와 사상을 초월하고 그를 기억하고, 그를 본받으려는 이유는 무엇일까? 그의 생애를 돌아보며 이에 대한 답을 찾아보자.
1928년 게바라는 보헤미안 기질이 다분한 아르헨티나의 어느 귀족 가문에서 태어났다. 어렸을 적부터 병약했던 탓에 의학을 전공했지만, 선조로부터 물려받은 보헤미안 기질은 그를 좁은 공간에 놔두지 않았다. 그가 20세 초반이던 1951년, 그는 더 넓은 세상을 보고 나아가 열정과 젊음의 호기심 너머의 ‘무엇’을 보기 위해 배낭을 꾸리고 오토바이에 올랐다. 그렇게 떠난 두 번에 걸친 남미 여행은 그에게 있어 일생일대의 전환기였다. 안데스 산맥을 가로지르고 칠레 해안을 따라 사막을 횡단한 후 쿠바, 콜롬비아, 베네수엘라에 이르기까지 수많은 국경을 건넜던 그의 뇌리에 박힌 것은 가난한 민중들의 삶이었다. 미국의 식민지화가 된 남미 대륙의 민중들을 보며 그는 빈곤을 추방할 수 있는 길은 오직 혁명밖에 없다는 생각을 가지게 됐다. 인간의 질병을 치료하는 것보다 이 세계의 본질적 모순을 먼저 치료하지 않으면 안 된다는 사실을 깨닫게 된 것이었다.
그는 곧 의사의 길을 포기하고 혁명가의 길을 걷기 시작했다. 1956년 과테말라 혁명에 가담했다가 탈출해 멕시코로 망명하던 중 그는 ‘카스트로 형제’를 만났다. 게바라는 카스트로 형제와 함께 미국의 원조로 자신들의 이익만을 챙기던 쿠바 정부를 몰아내고 진정한 민중 국가 건설을 다짐한다. 수많은 게릴라전 끝에 결국 그들은 1958년 산타 클라라전투에서 승리했고, 마침내 쿠바의 독재자 바티스타(Fulgencio Batista)를 축출하는데 성공했다.
쿠바 혁명 성공 후 체 게바라 앞에는 엄청난 특권이 기다리고 있었다. 그러나 그는 고통 받는 민중들을 택해 콩고와 볼리비아로 건너가 다시 게릴라전사로서 혁명운동을 주도했다. 혁명 후 권력을 분배해 또 다른 권좌에 선 혁명 지도자들과는 다르게 그는 혁명의 순수성을 지켜나간 것이다. 그러나 부대를 이끌고 볼리비아에 잠입해 투쟁하던 중 볼리비아 반군추격대에 체포당하고 말았고, 1967년 10월 9일, ‘지금의 실패는 결코 혁명의 종말이 아니다.’는 유언을 남기고 결국 총살당했다. 당시 그의 나이 39세였다.
게바라는 볼리비아에서 죽음을 당할 때까지 자신이 이십대에 가졌던 꿈을 버리지 않았다. ‘부자에게 부를 빼앗아 가난한 사람에게 나눠준다’는 게바라의 목표는 부익부 빈익빈이 편재한 인간사회에서 ‘좀더 나은 사회’를 꿈꾸는 그의 변함없는 목표였다. 그래서 그는 언제나 스스로 민중으로 남기를 바랐다. 쿠바에서 장관 등 중요 직책을 맡으면서도 그는 때때로 사탕수수 밭에서 농사일을 도왔고, 부를 축적하기 거부하고 공무원 월급만을 받기를 고집했다. 체 게바라는 이상과 신념을 그대로 실천한 혁명가의 전형이었던 것이다.
그러나 그가 가졌던 정치적 입장 자체에 취약점도 있었다. 그가 세웠던 정부는 선거도 없이 스스로의 임명에 의해 이뤄졌다. 이는 곧 대중 민주주의의 부재, 대중의 사회 조직 참여 부재를 의미한다. 어떤 이들은 이 때문에 체 게바라와 카스트로가 미국에 반대한 것은 옳았지만, 그들의 이러한 정치 전략 때문에 오늘날의 쿠바는 사회주의를 자처하면서도 시민적 자유나 민주적 절차까지도 부정하는 모습을 보이고 있는 것이라고도 말한다.
체 게바라의 생애를 되짚어보는 데 대해 누군가는 ‘사회주의가 실패한 이념으로 증명된 이 시점에서 웬 무장 공산혁명가 이야기냐’며 일축할는지도 모른다. 그러나 혁명의 성패 여부를 떠나 ‘체 게바라’라는 인물이 가지는 매력은 여전히 유효하다.
지난달 아르헨티나의 어느 방송 프로그램에서 실시된 설문조사에서도 알 수 있듯 그는 여전히 고국 사람들에게 있어 20세기 가장 위대한 정치인이다. 그리고 세계적으로 두터운 ‘팬’층을 갖고 있다. 그 이유를 압축하자면 당시의 ‘시대정신’을 가장 완전하게 구현했기 때문이다. 『체 게바라-그 혁명적 삶』이라는 전기를 펴낸 미국 전기작가 존 앤더슨은 ‘그가 60년대의 신화가 되고 있기 때문’이라고 말했다. 게바라의 전기를 쓰기 위해 지난 5년간 전 세계를 누빈 그는 90년대 이후 ‘게바라 열풍’이 대중문화 곳곳으로 확산되는 것을 목격했다고 말한다. 앤더슨은 이런 열풍의 원인에 대해 ‘영웅 없는 이 시대가 영웅의 요소를 갖춘 그를 부른 것’이라고 진단했다.
그러나 많은 젊은이가 게바라 티셔츠를 입는 이유를 ‘단지 그가 외형상 풍기는 ‘저항 이미지’가 좋기 때문’이라고 분석하기도 한다. 말하자면 그에게 붙여진 ‘베레모를 쓴 제임스 딘’이라는 또 하나의 별명처럼 그는 대중에게 팝스타나 영화배우와 같은 ‘스타’로 보여 질 뿐이라는 것이다. 아이러니컬하게도 미국식 자본주의에 저항했던 그는 오늘날 자본주의 문화적 아이템의 총아로써 각광받은 셈이다.


크리스마스 저녁, 나름대로 차분하고 조용한 크리스마스를 보내고 있는데 여기에서 지난 교환학생으로서의 첫 학기를 천천히 되돌아 보고싶다. 이 글에서는 일단 미국 교환학생으로서 얻은 점에 대해서 쓰고 싶다.
1) 영어실력 향상
미국생활을 통해 얻을 수 있는 가장 큰 이점은 아마 이 영어와 관계된 것이라고 해도 과언이 아닐 것이다. 모든 것을 항상 영어로 해결해야만 하니 좋든 싫든 영어를 자주 써야만 한다. 음… 내 개인적인 느낌으로는 듣기 능력이 일단 좀 나아진 것 같다. 한국에서는 텔레비전(CNN)이나 영어 테이프를 듣는 것이 거의 전부였지만 여기 미국에서는 텔레비전은 물론 모든 것이 듣기공부의 대상이 된다. 방짝(룸메이트)을 비롯한 기숙사 친구들과의 대화/교수님 강의/라디오 등등. 다음으로 말하기 능력도 좀 나아진 것 같다. 그도 그럴 것이 일단은 말을 해야만 살아갈 수 있으니 말이다. 특히 나같은 경우에는 기숙사 친구들(방짝 포함)과의 대화가 많은 도움이 되는 것 같다. 아무튼 이래저래 나의 결론은 교환학생 생활을 통해서 적어도 영어 하나만큼은 건졌다는 그런 것이다.
다만 한 가지. 여기 미국에서 생활 하면 영어가 저절로 늘 것이라고 기대하기가 쉬운데 이것은 아주 “위험한” 생각이라는 것이다. 무엇보다도 어느 정도의 “준비”를 한국에서 미리 해와야만 한다. 아울러 미국 현지에서도 자신이 열심히 “노력”을 해야만 한다는 것을 말해두고 싶다. 미국에 오면 영어가 저절로 해결된다? 이것은 100% 환상이라는 점을 지적해두고 싶다.
2) 우물안 개구리 벗어나기
좀더 직접적으로 표현하자면, “국제화 감각” 뭐 이 정도가 될 것 같다. (참고로, 내가 말하는 국제화는 “미국화”와는 다른 것임) 한국이라는 곳에서 벗어나 다른 나라에 와 있다는 사실 자체가 일단은 흥미로운 것이다. 특히나 이곳 미국이 어떤 나라인가? 세계 각국의 사람들이 모여있는 “인종의 전시장”이 아니던가. 여기 국제하우스 기숙사 친구들만 해도 아시아/아프리카/남미/유럽 등 그 출신이 매우 다양하다. 이렇게 다양한 나라에서 온 사람들과 함께 생활하다 보니 뭐랄까, 내가 소위 말하는 “세계시민”의 일원이라는 것이 실감이 난다. 말로만 듣던 “지구촌 가족”이 무엇인가를 직접 피부로 느낄 수 있는 것이다.
다만 한 가지. 외국에 나와 있다고 해서 무조건 국제화 감각이 익혀지는 것은 아니라고 생각한다. 중요한 것은 바로 마음가짐, 즉 “열린 마음”이라고 본다. 다른 나라 사람, 다른 나라 문화를 이해하고 존중할 수 있는 마음자세가 안 돼 있으면 아무리 세계일주를 하고 영어공부를 열심히 한다고 해도 결국은 거기에서 거기일 것이다.
3) 한국인으로서의 정체성 찾기
외국에서 생활하다 보니(비록 4개월 정도지만), 그리고 다양한 국적의 사람들과 생활하다 보니, 자연스레 한국인(한국) 이라는 것에 대해서 나름대로 생각해 볼 수 있었던 것 같다. 특히 나를 소개할 때마다 “남한에서 왔나요, 북한에서 왔나요?”라는 질문을 받았었는데 이러한 질문은 세계에서 유일하게 분단된 땅에서 살고 있는 한국인으로서의 나를 다시금 되돌아 보게 했다. 그리고 어쩌다가 KOREA 라는 말을 듣기라도 하면 어찌나 반갑던지.
아울러서 미국과 한국을 서로 비교하면서 이런 점은 우리 한국이 좀 배워야겠다 하는 생각도 많이 했다.(교육제도… ) 또한 아시아라는 틀에서 봤을 때, 일본과 한국이 국제사회에서 서로 어떤 위치를 차지하고 있는가 하는 것을 직접 눈으로 확인할 수 있었다.(일본에 비해 한국은 잘 알려져 있지 않다.) 참고로 나는 한국문명론이라는 수업을 들었었는데 우리 한국을 더욱 잘 이해하는 데 어느 정도의 도움이 되었던 것 같다.
미국 교환학생 생활? 한 마디로 내가 받은 가장 커다란 크리스마스 선물이 아닐까 하는 생각이 든다. 그만큼 교환학생 생활은 나에게 소중하고 가치있는 그러한 것이다.


기업문화를 보려면 구내식당과 구내카페를 가보라고 했다. 휴식의 상당 부분을 차지하는 식사 시간이 행복해야 작업 능률도 오르는 법이다. 더욱이 생활 패턴이 불규칙한 IT업계, 그 중에서도 게임업계에서 구내식당은 삶의 질을 결정짓는다고 해도 과언이 아닐 정도로 중요하다.
넥슨, 엔씨소프트, 넷마블 등 게임업계 선두기업들은 저마다 남부럽지 않은 구내식당을 운영하고 있다. 여기에 최근 ‘검은사막’ 개발사 펄어비스가 합류했다. 펄어비스는 올해 11월 경기도 안양시 사옥에 240석 규모의 구내식당 ‘펄식당’을 오픈하고, 600여명에 달하는 임직원들에게 질높은 식사를 제공하기 시작했다. 놀랍게도 아침, 점심, 저녁 그리고 카페테리아의 음료까지 모두 무료다. 최근 펄어비스 임직원들에게 사랑을 듬뿍 받고 있다는 ‘펄식당’을 직접 방문해봤다.
사실 ‘펄식당’ 이전에도 펄어비스에 구내식당은 있었다. 하지만 같은 건물에 입주한 다른 회사와 펄어비스가 공동으로 사용하는 식당이었고, 좌석 수도 100석 미만이었다. 최근 ‘검은사막 모바일’의 대성공으로 사세를 확장한 펄어비스 임직원들이 사용하기에 턱없이 부족한 공간이었다. 결국 펄어비스는 몇 달간의 준비를 거쳐 11월 중순 사옥 2층에 전 임직원이 편하게 이용할 수 있는 ‘펄식당’을 새로 오픈했다.
‘펄식당’의 가장 큰 특징은 삼시세끼 전부를 무료로 제공한다는 점이다. 다른 게임사들도 구내식당을 무료로 운영하긴 하지만, 저녁과 카페테리아까지 무료인 곳은 매우 드물다. 아침에는 김밥 등의 간단한 핑거푸드가 비치되고, 점심과 저녁에는 한식(Korean) 또는 외국 음식(International)을 택일로 제공한다. 식사가 끝난 후에는 1층 카페테리아에서 음료, 과일, 아이스크림을 무료로 먹을 수 있다. 직원카드만 있으면 먹을 것에 단 한 푼도 쓸 필요가 없다.
식당 운영은 외부 전문업체인 W업체가 맡는다. W업체는 펄어비스 외에 판교의 다른 게임사에도 구내식당을 운영하고 있다. 그러나 여러 게임사를 오간 경험이 있는 직원들에 따르면 같은 메뉴라도 ‘펄식당’에서 내놓는 음식 퀄리티가 더 높다는 평이다. 내 떡이 더 커보이는 효과인지, 아니면 실제로 펄어비스의 식자재 단가가 더 높은지는 모를 일이다.