총선을 앞두고 ‘문빠’의 극성스러운 행태가 다시 도마에 오르고 있다. 더불어민주당 지도부가 여론의 역풍을 맞고 임미리 교수 고발을 취하하고 사과했지만 일부 친문 지지층은 개별적으로 선관위 신고 캠페인을 벌이며 정권 홍위병다운 면모를 과시했다. 반찬가게 주인이 시장 경기를 묻는 문재인 대통령에게 “거지 같아요. 너무 장사가 안 돼요”라고 불경하게 답했다며 인신공격성 댓글을 달고 신상털이로 불매운동까지 벌인 사실도 최근 알려졌다.
□ 조국 사태 당시 소신 발언을 한 금태섭 의원 지역구에 조국 지지 집회를 주도한 변호사가 공천을 신청한 것도 문빠의 영향력으로 보는 시각이 많다. 그러자 우여곡절 끝에 조국 국면에서 빠져 나온 당 지도부는 총선 전선이 다시 조국 수호로 흐를까 봐 전전긍긍하는 모습이다. 이를 두고 진보 논객 진중권은 “극렬 지지자들이 민주당에는 저주가 될 것이고, 이제 그 저주가 시작됐다”고 진단했다. 민주당이 문빠에 발목 잡혀 잘못을 알고도 오류를 수정하지 못할 거라는 예언이다. 조금 과장된 분석 같지만 아예 근거가 없는 건 아니다.
□ 민주당이 열성 지지자로 분류하는 온라인 당원은 10만명 정도다. 전체 권리당원 86만여명의 15%에 불과하지만 영향력은 그 이상이다. ‘문재인은 우리가 지킨다’는 열정으로 뭉친 이들은 ‘좌표’가 찍히면 일사불란하게 행동한다. 반면 같은 진영이라도 입장이 다르면 가차 없이 공격해 대는 이들의 극단적 행태를 지켜본 의원들은 생각이 달라도 공개석상에선 침묵을 선택하고 있다. 당의 헤게모니가 문빠에게 넘어갔다는 인상을 주는 이유다. 지금 민주당 모습은 강경 보수 유권자 단체인 ‘티파티(Tea Party)’에 찍힐까 봐 눈치를 보는 미국 공화당과도 흡사하다. 공화당 의원들도 “티파티에게 더 이상 휘둘려선 안 된다”는 불만이 들끓지만, 쉽게 나서서 말하진 못한다. 한마디로 꼬리가 몸통을 흔드는 격이다.


7일간의 창조 사역 중 가장 먼저 창조된 것은 빛이다. 하나님의 창조 사역의 순서는 무작위로 이루어진 것이 아니다. 선지자 이사야는 하나님이 땅을 지으시고 그것을 만드셨는데 혼돈하게 창조하지 아니하시고 사람이 거주할 수 있도록 만드셨다(사 45:18)고 말한다. 이것은 7일간의 창조순서 또한 분명한 목적을 가지고 이루어졌는데 인간이 거주할 수 있는 최적의 생명존재의 조건을 만족시키기 위한 질서가 있었음을 보여주는 것이다. 그렇다면 생명이 살아가기 위한 절대적인 필요 조건은 무엇인가? 그것은 에너지원이다. 이 땅의 모든 생명체는 스스로 살아갈 수 있는 에너지를 자가 생산 할 수 없다. 외부로부터 에너지를 얻어야 하는데 그 모든 에너지의 근원은 빛 에너지이다. 그래서 하나님께서는 창조의 첫째 날 빛을 창조하신 것이다.
성경은 말하기를 사람은 두 가지의 빛을 바라보도록 창조되었는데 그것은 영과 육의 눈으로 바라보는 빛이다. 첫째는 육신의 눈으로 태양의 빛을 보는 것이고 두번째는 심령 곧 마음의 눈으로 의의 태양 되시는 그리스도를 바라보는 것이다. 이 두가지의 빛을 모두 바라보는 자는 영육간에 건강을 이룰 수 있다.
모든 식물은 햇빛 에너지를 이용해 광합성을 하고 탄수화물을 만들어낸다. 사람은 이 탄수화물을 먹고 산다. 햇빛이 눈으로 들어올 때 수용체 기능을 통하여 뇌신경 세포까지 자극을 주면서 멜라토닌 호르몬이 분비된다. 이 호르몬이 최고의 수면제 역할을 할 뿐 아니라 몸의 모든 호르몬의 리듬을 잡아 주고 몸 속에서 활성 산소의 활동을 막아 주는 역할을 한다. 햇빛은 사람 몸 속에 있는 불필요한 콜레스테롤을 비타민 D로 바꾸어 주며 혈소판 부족 현상을 예방해 준다. 햇빛의 좋은 점을 인간의 짧은 지식으로 다 말할 수 없지만 태양을 이루고 있는 수소 핵이 헬륨 원자가 되는 과정에서 엄청난 에너지가 방출되는데 그 빛 에너지가 먼 우주공간을 신속하게 달려와서 모든 천연계와 사람에게 생명의 원천이 되어 주는 광자가 되는 것이다. 이것은 하나님의 사랑의 속성을 보여주는데 하나님께서는 이 빛 에너지를 차별 없이 의인이나 악인에게 골고루 나누어 주신다. 성경 말라기서에 “내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라”(말 4:2)고 약속하신다. 곧 태양의 빛이 우리를 질병으로부터 치료하는 광선이 된다는 것이다.
사도 바울이 “하나님의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알게”(롬 1:20) 되었다고 말씀하신 것 처럼 ‘천연계의 모든 사물은 영적 사물을 설명하는 매개물’이라고 할 수 있다. 그러므로 육안으로 태양을 바라보는 사람들은 그 햇빛을 통해 의의 태양이신 그리스도의 영적인 빛의 에너지가 있음도 깨달아야 한다. 이 의의 광선이 사람의 심령 구석구석을 비추어 주실 때 불안하고 어두웠던 마음이 사라지고 우울증은 물론 모든 질병에서 회복될 뿐 아니라 마음에 있는 모든 죄의 뿌리까지 씻어 주는 영약이 되는 것이다.


서울 동작구 상도유치원 붕괴의 원인이 된 다세대주택 공사의 감리업체는 건축주가 지정했다. 사실상 ‘셀프 감리’가 이뤄진 것이다. 지난해 12월 충북 제천 스포츠센터 화재, 올 1월 경남 밀양 세종병원 화재 참사 때처럼 부실한 안전을 지적하고 고쳐야 할 감리 시스템이 이번에도 제대로 작동하지 않았다. 현행 건축법의 허점 탓이 크다.
이번 다세대주택 공사 감리는 감리업체 B사가 맡고 있다. 시공업체 A사와 함께 인천에 있는 회사다. 건축법에서는 소규모 건축물의 객관적인 감리를 위해 허가권을 갖고 있는 지방자치단체가 감리업체를 지정하도록 하고 있다. ‘공영(公營)감리’다. 하지만 이 다세대주택 공사는 해당되지 않는다. 건축법 시행령에는 공영감리 대상이 되는 다세대, 아파트, 연립주택 규모를 ‘30가구 미만 주택’으로 한정했다. 이 때문에 49가구 규모인 이 주택은 건축주가 감리업체를 지정했다. 감리 비용도 건축주가 지급한다.
이렇다 보니 소규모 건축물의 감리업체는 건축주 또는 건축주가 지정하는 시공사의 눈치를 볼 수밖에 없다. 건축법의 사각지대라는 지적이 나오는 이유다.
실제 B사는 ‘붕괴 위험이 크다’는 유치원 측의 민원을 여러 차례 무시했다. 사고 전날인 5일 동작관악교육지원청 등이 참여한 관계기관 대책회의에서 유치원이 “기둥에 간 금이 3cm나 벌어졌다”고 하자 B사는 “7cm까지는 문제없다”고 반박했다. 하지만 김현덕 건축구조기술사는 “3cm건, 7cm건 엄청난 균열이다. 콘크리트 공사는 물을 쓰기 때문에 미세한 균열이 생길 수밖에 없지만 커야 3∼5mm 정도다. 7cm까지는 괜찮다는 주장은 맞지 않다”고 지적했다.
건축업계에서는 주택가에서 흔히 볼 수 있는 원룸 등의 작은 규모 다세대주택을 ‘쉽게 짓는 건물’로 여긴다고 한다. 이번 상도동 다세대주택처럼 일정 규모만 넘으면 감리 절차도 복잡하지 않으니 셀프 감리에 의한 부실 감리가 성행할 가능성이 높다는 것이다.
국회에서 이런 허점을 막기 위한 건축법 개정이 시도됐다. 지난해 9월 국회 국토교통위원회 소속이던 더불어민주당 민홍철 의원은 허가권자(지자체)가 감리업체를 지정하는 건축물 대상을 가구 수, 용도와 상관없이 ‘연면적 2000m² 이하’로 바꾸는 내용의 건축법 개정안을 국회에 제출했다. 감리 사각지대에 있던 건축물을 앞으로는 공영감리로 감독하겠다는 취지였다.


STYLE ICON 브리지트 바르도의 팜 파탈 이미지와 프랑수아즈 아르디의 자유로운 무드, 안나 카리나의 사랑스러운 프렌치 스타일을 동경해요. 특별히 1960년대의 누벨바그 스타일을 너무 사랑하는데, 그때의 패션과 영화, 문학이 모두 모든 시대를 통틀어 최고라고 생각하거든요.
FAVORITE DESIGNER 단연 자크뮈스예요. 이번 시즌 그가 표현하는 1930년대를 향한 열망과 귀족스러움, 프랑스 지중해 연안의 낭만과 태양을 재현한 룩들은 볼 때마다 몸과 마음을 들썩이게 만드는 힘이 있어요.
1 빈티지 초커와 네크리스, 독특한 디자인의 파우치는 특히 좋아하는 패션템. 2 볼 때마다 마음을 빼앗기는 자크뮈스의 2020 S/S 컬렉션.
FAVORITE FASHION ITEMS 허전한 목에 포인트를 주는 빈티지 골드 초커와 레이어드로 다양한 연출이 가능한 빈티지 네크리스, 그리고 동그란 아웃포켓이 달려 있어 수납이 용이한 '슈퍼문 디자인'의 바이올렛 파우치에 특히 마음이 가요.
BEAUTY POUCH 직접 디자인한 레드 파우치에 이브로쉐(YVES ROCHER)의 블랙 마스카라, 바비 브라운(BOBBI BROWN)의 아이라이너, 클리오(CLIO)의 매드 벨벳 틴트를 늘 가지고 다니며 수정 메이크업을 해요.
SHOPPING LIST 프린 바이 손튼 브레가찌(Preen by Thornton Bregazzi)의 스팽글 실버 원피스를 리스트 맨 위에 올려두고 있어요. 브랜드 특유의 아방가르드하면서도 여성스러운 디테일을 좋아하는데, 마침 옷장에 없는 아이템이어서 호시탐탐 쇼핑 찬스만 노리는 중이에요.
1 메종 마르지엘라는 이름만 들어도 늘 설레는 브랜드다. 2 남프랑스 해안 프렌치 리비에라. 꼭 추천하고 싶은 휴가지다. 3 영감의 원천이 되어주는 피아니스트 조성진의 음반. 4 마스카라와 아이라이너, 립컬러는 뷰티 파우치에 꼭 챙긴다. 5 복합 문화 갤러리 같은 중식당 더원 레스토랑을 즐겨 찾는다.
RECENT WORKS 광고 비주얼 디자이너로 시작해 패션 회사 한섬과 신세계 인터내셔널에서 광고 담당으로 근무했고, 프리랜스 비주얼 디렉터로 활동했어요. 현재는 빈티지 편집숍 '라탈랑트'의 빈티지 컬렉터로, 작고 유니크한 카페이자 라이프스타일 숍인 '도산휴게소' 운영자로 일하고 있어요. 책도 읽고, 음악도 감상하고, 커피나 와인도 한잔 마시면서 저마다 사연이 담긴 물건을 구경하고, 취향을 공유하는 낭만 가득한 공간이 되었으면 좋겠어요.
FAVORITE BRAND 특정 브랜드를 국한해 고집하는 브랜드 충성도는 없는 편이지만, 메종 마르지엘라는 언제나 제 마음속에 있는 브랜드예요. 수석 디자이너이자 창업자인 마틴 마르지엘라가 브랜드를 떠난 이후에는 아쉬운 점도 보이지만, 여전히 이름만 들어도 설레는 패션 레이블이에요.
FAVORITE PLACE 삼성동의 중식당 '더원 레스토랑'을 즐겨 찾아요. 이헌정 도예가의 작품을 비롯한 세계 유수 브랜드와 작가의 작품들로 꾸민 공간에서 맛보는 풀코스 디너와 와인은 그야말로 환상적이죠. 저에겐 복합 문화 갤러리처럼 느껴지는 곳이에요.
INSPIRATION RESOURCES 피아니스트 조성진의 연주를 들으며 새로운 영감을 떠올리곤 해요. 사랑을 하듯, 꿈을 꾸는 듯한 그의 선율을 가만히 음미하며 다시 힘차게 세상을 살아갈 에너지를 얻고 있죠.
그녀가 운영중인 옛 시절의 낭만을 공간에 녹여낸 빈티지 편집숍 라탈랑트와 라이프스타일 숍 도산휴게소.
VACATION PLACES 남프랑스의 니스를 중심으로 양쪽으로 이어진 해안인 프렌치 리비에라(French Riviera)에 다녀왔어요. 제일 먼저 엑상프로방스의 작고 아름다운 음악 마을 '라 로크 당 테롱'에서 열리는 피아노 페스티벌 관람을 시작으로 니스, 망통, 모나코, 이탈리아 벤티미글리아 해변을 거쳐 다시 생폴드방스, 생장캅페라까지. 말 그대로 그림 같은 풍광이 펼쳐지는 드라이브 코스로 보름 정도의 일정으로 소화해보길 추천하고 싶어요.
HEALING KNOWHOW 워커홀릭에 가까울 정도로 거의 일을 쉬지 않기 때문에 유일한 휴식은 출장을 겸해 떠나는 여행이에요. 피아니스트 조성진의 열렬한 팬이어서 세계 각지에서 열리는 리사이틀을 찾아다니고, 현지 뮤지엄과 갤러리, 빈티지 마켓을 방문하며 힐링 타임을 갖곤 해요.


정부가 연초에 설정한 5대 국정지표 중의 하나가 지식기반 강화이다. 이것은 21세기 지식기반경제 시대를 대비하여 기업과 국가의 경쟁력을 강화하여 세계 선도국가가 된다는 측면에서 매우 바람직한 현상이라 할 수 있겠다.
과거 노동집약적·자본집약적 사회를 거쳐 지금은 지식사회로써 인적자원, 기술, 정보, 지식과 같은 소프트 경영자원이 중요하며, 지적활동의 집약도가 높은 산업이 국가발전의 중핵을 담당하게 된다. 이를 위해 첨단지식을 활용한 벤처기업의 창업과 기존 중소기업이 부가가치가 높은 업종이나 품목으로 사업전환이 활성화되는 것이 필요하다. 본고는 중소기업의 지식집약화를 위한 중소기업 정책의 이념을 고찰하고, 금후의 지식집약화정책이 추구하여야 할 방안을 제시하고자 한다. Ⅱ. 지식기반경제와 지식경영의 개념


582년에 수 문제 양견의 차남인 진왕 양광과 혼인하여 진왕비가 되었다. 소씨는 덕행이 바르고 효성이 깊어 시부모인 양견과 독고황후가 총애하였다 한다. 600년 12월에, 양광이 형 양용을 내쫓고 황태자에 오르자, 소씨도 황태자비에 책봉되었다.
그리고 4년 뒤인 604년에 양광이 아버지 양견과 형 양용을 죽이는 패륜을 저지르고 황제에 즉위하자 황후에 책봉되었다. 이들 부부는 양견과 독고황후처럼 여색 때문에 다툰 일은 별로 없었다. 그러나, 606년에 자신의 장남 양소가 급서하자 "천륜을 어긴 일을 태자 소가 대신 받았다"면서 양광을 원망하였다. 이로 인해 그녀는 당분간 마음 고생이 매우 심했다.
618년, 양광은 폭정으로 민심을 잃고 강도에서 사치스럽게 생활하다가 근위장 우문화급에게 목졸라 살해당했다. 소씨는 양광의 시신을 강도에 묻고, 그때 돌궐에 가 있는 양광의 여동생 의성공주가 사자를 보내자, 소씨는 손자인 양정도과 함께 돌궐로 떠났다. 이 때가 619년이었다.
10년 뒤인 629년에 당시 당나라 황제 이세민이 이끄는 군사들로 인해 돌궐이 멸망하자, 다시 중국으로 돌아와 장안에 기거하였다. 이세민은 그녀를 모시는 데 최대한의 예우를 다하라 했을 만큼 그녀에 대해 각별한 신경을 썼다.
648년에 소씨는 83세의 나이로 장안에서 노환으로 사망하였다. 이세민은 그녀에게 '민황후(愍皇后)'라는 시호를 내려주었으나 남편 양광의 시호인 양제의 '양(煬)'자를 앞에 붙여 양민황후로 불리었다.
[출처] 소황후(蕭皇后): 육황지쟁육십년(六皇之爭六十年)
대혼군(大昏君) 양광(楊廣)의 처인 민황후(愍皇后) 소씨(蕭氏)
그녀는 13살때 수나라의 진왕비(晋王妃)로부터 시작하여, 양광(楊廣), 우문화급(宇文化及), 두건덕(竇建德), 돌궐처라가한(突厥處羅可汗), 힐리가한(頡利可汗)과 이세민(李世民)의 여섯 명의 남편을 거친다. 비록 그녀는 소녀, 숙녀, 아주머니로 바뀌어갔지만, 그녀의 매력은 조금도 줄어들지 않았다. 60여세까지 즐겁게 살다가 대당의 황궁에서 병사한다.
소황후가 생활하던 시대는 국호가 양, 진, 수, 당으로 4번 바뀐다. 그녀 본인은 매력적인 여인의 대변인으로서 조금도 인기가 줄지 않았다. 고금중외에 다시 없을 정도있다. 소황후는 황후가 되기 전의 신분이 공주였다. 그녀의 부친은 남북조 말기 서량(西梁) 효명제(孝明帝) 소귀(蕭巋)이다. 출생월이 이월이어서, 현지의 풍속에 따르면, 이월에 출생한 자녀는 불길하다는 것이다. 그래서 소귀는 그녀를 당제(堂弟) 소급(蕭岌)에게 맡겨서 입양시켰다.
실제상, 나중의경력으로 보면,소황후는 확실히 천살성(天煞星)이 인간세상에 내려온 것이다. 그러나 그녀의 운명에서 극성(克星)인 것은 남편이지 부친이 아니다. 양부가 병사한 후, 소황후는 외숙부 장가(張軻)에게 입양된다. 어려서는 빈곤한 생활을 한다.
그녀가 8살 되는 해, 운명의 신이 그녀에게 미소를 짓는다. 당시 수문제(隋文帝) 양견(楊堅)이 진(陳)나라에 대한 전쟁을 일으킨다. 함께 데려간 사람중에 그의 둘째아들 진왕 양광이 있었다. 진나라의 군주인 진서보(陳舒寶)는 끝까지 멍청한 정신을 고집하며, 수나라 대군을 본체만체 한다. 오히려 대신들이 자신을 따라 함게 부패하도록 고무시키다가 결국 양광에게 멸망한다. 이제 수나라는 전국통일을 완성했다. 양광을 표창하기 위하여, 양견은 아들에게 관직을 올려주고 작위를 내리는 외에, 천하의 명문세가에 명령을 내려 집안의 아직 출가하지 않은 딸의 생진팔자(生辰八字)를 조정에 보고하도록 한다. 이렇게 하여 나이 21살된 양광에게 명리가 맞는 왕비를 구해주고자 한다.
누가 알았으려, 고르고 골랐으마, 나이가 비슷한 아가씨들은 이게 맞지 않으면 다른 게 극성이었다. 결국 유일하게 나이 만9세인 소황후의 팔자만이 양광의 팔자와 합쳤을 때 대길(大吉)로 나왔다. 그래서 그녀를 뽑는다. 여자측의 나이가 너무 어려서, 궁으로 불러들인 후 즉시 성혼시키지 않는다. 독고황후는 이 어린 며느리를 아주 좋아한다. 그녀를 자신의 딸로 삼아 기른다. 그녀를 위하여 많은 스승을 모셔서 그녀에게 글을 읽고, 쓰는 것, 그림그리는 것, 악기를 다루는 법등을 가르친다.
총명하기 그지없는 소씨는 뭐든지 배우면 바로 알았다. 4,5년이 지나자 그녀는 아주 예쁜 미인으로 성장한다. 그리고 글과 예를 아는 다재다능한 여인이 된다. 순식간에 개황13년이 되어, 양주를 진수하도록 명을 받은 양광은 장안으로 가서 소황후와 결혼한다. 양광은 25세, 소황후는 만13세였다. 그러나 그녀는 미녀로서의 기준을 충족시켰다. 양광은 유명한 호색황제이다. 그러니 신혼처에 대하여 좋아서 어쩔 줄을 몰랐다.
그를 더욱 기쁘게 한 것은 점술에 어느 정도 실력이 있는 점술가에게 점을 치게 했더니, 그녀는 '모의천하(母儀天下)'한다는 것이었다. 소씨녀가 모의천하한다면 그 남편은 바로 황제가 아니겠는가? 비록 현재 태자는 그의 형인 양용이지만, 제왕가에서 태어난 그는 자연히 황제가 되고자 하는 뜻을 품고 있었다. 그리하여 그는 소씨녀를 자신의 운명에서의 복덩어리로 보고, 그녀를 아주 아꼈다.
아쉬운 점은 그는 말의 절반만 들었다는 것이다. 점쟁이는 "모의천하"라는 말 뒤에 "명대도화(命帶桃花)"라고 하여 도화운이 따른다고 하였던 것이다. 그 뜻은 소씨녀가 황후가 되는 것이 앞이고, 도화운이 있는 것이 그 뒤이다. 양광은 결혼한 후, 금방 재상 양소(楊素)등을 자기 편으로 끌어들여 태자위를 빼앗기 위한 행동을 개시한다. 그러나 태자 양용은 굳이 죽을 길을 찾는 사람이었다. 부모가 큰 돈을 들여서 그에게 마련해준 태자비 원씨(元氏)는 본체만체하고, 오로지 첩인 운소의(雲昭儀)에게만 마음을 주었다.
그 결과 원씨가 분개하여 목을 매어 자결하고 만다. 양견과 독고황후는 화가나서 양용의 태자지위를 박탈할 생각을 가진다. 양광은 그 빈틈을 비집고 들어가서 고의로 모친의 앞에서 아주 인효하고 정파인 모습을 보인다.
그리고 일부러 소씨녀를 멀리하고 정무에 전념하는 자태를 보인다. 총명한 소미녀도 아주 잘 협력했다. 그리고 시시때때로 독고황후에게 양광이 정무만 신경쓰고 자신은 돌보지 않는다고 호소하기도 했다. 그들 부부는 서로 협력하여 독고황후의 마음을 얻어낸다. 마침내 양용의 태자지위를 박탈하고, 양광을 태자로 앉힌다.
이때는 양광과 소씨녀가 결혼한지 이미 7년이 된 때이다. 즉, 이들은 아무 심계가 깊은 젊은 부부였다. 모친 독고황후의 앞에서 꼬박 7년간 연극을 한 것이다.
그 후, 양광은 일련의 밀모를 통하여, 몇몇 형제와 부친을 몰아내고, 황제의 보좌에 오른다. 황제가 된 양광은 더 이상 모범남편행세를 할 필요가 없었다. 집안의 꽃은 들 꽃만큼 향기롭지 못하다는 호색한의 심리로 그는 소황후를 멀리하고, 새로운 미녀를 골라서 입궁시키는데 열중했다.
다른 황제는 삼궁육원을 두는데, 그는 한꺼번에 서원(西苑)에 십육원을 짓는다. 각각 경명원, 영휘원, 서란원, 신광원, 명하원, 취화원, 문안원, 적진원, 영문원, 의봉원, 인지원, 청수원, 보림원, 화명원, 기음원 및 항양원.
이어서 그는 모아놓은 천하미녀중에서 용모가 뛰어는 16명을 뽑아서 4품부인으로 봉하고 각각 하나의 원을 주재하게 한다. 그리고 또 다른 320명의 미녀를 뽑아서 가무와 악기연주를 가르친다. 다음은 각각 10명을 1개조로 하여, 각각 각처의 정대루사(亭臺樓榭)로 분재하여 직책을 주었다.
소황후는 아주 현실적인 사람이다. 그는 풍류남편인 황제를 잘 알았다. 그의 부친(수문제)처럼 말을 잘듣게 할 수도 없고, 자신도 독고황후처럼 남편을 다스릴 능력이 없다는 것을 잘 알았다. 그래서 그녀는 그냥 마음 편안히 갖고 남편의 풍류에 눈을 감아주었다.
기실, 소황후의 이런 태도는 총명하다고 하지 않을 수 없다. 지존인 황제는 어쨌든 단속하기 어려운 것이다. 그를 건드리지 않는 것이 오히려 자신을 보전하는 길이다. 소황후가 대범하고 은인자중했기 때문에, 주색에 빠져있는 수양제도 그녀는 존중하고 예의로 대했다. 자신이 향락을 즐기면서도 소황후를 잊지 않았다.
여색을 탐하면 자연히 국사를 소홀히 한다. 양광이 황재위에 있던 십여년동안 비록 무수한 미녀를 정복했지만, 이연등 여러 영웅남자들은 정복하지 못했다. 그가 세번에 걸쳐 양주로 가서 유흥을 즐길 때, 천하는 이미 대란에 빠진다. 이연, 이밀, 두건덕 등이 속속 거병한다. 이미 의욕을 상실한 양광은 남경으로 천도를 결정하고 다시는 북방으로 돌아가지 않는다.
이때, 황위와 소황후를 노린지 오래된 우문화급이 금군을 이끌고 반란을 일으킨다. 병력을 이끌고 이궁으로 진입하여 막 50세가 된 수양제를 침전 서각에서 교살한다. 우문화급은 일찌기 소황후에게 욕심을 내고 있었다. 양광을 처리한 후, 즉시 그녀에게 아들의 목숨을 가지고 협박하여 자신의 부인으로 삼는다.
이때 중원일대에서 거병한 두건덕은 계속 승리를 거두며 강도(江都)로 향한다. 우문화급은 막아내지 못하고, 계속 패배한다. 결국 소황후를 데리고 위현으로 물러나 지킨다. 그리고 스스로 허제(許帝)에 오른다. 그리고 소황후는 숙비(淑妃)로 봉한다.
얼마후, 위현이 함락된다. 황급히 요성으로 물러난다. 두건덕은 군대를 이끌고 계속 추격하여 결국 요성을 함락시키고, 우문화급을 죽인다.
승리자인 두건덕은 우문화급의 금은보화를 차지하는 외에 매력이 아직도 남아있는 소황후까지 거둔다. 비록 이미 두번이나 과부가 되었고, 두 명의 남편을 잃었지만, 소황후의 미모와 고귀한 기질은 전혀 줄어들지 않았다.
두건덕은 그냥 생긴 것을 안가지면 손해라는 생각을 가지고 있었다. 우문화급의 숙비는 자신의 왕비가 된다. 낙수(樂壽)라는 곳에서 여색의 즐거움에 빠지고, 원래 중원을 차지하려던 본래 뜻은 거의 잊어버린다.
다행히 두건덕에게는 질투심이 엄청난 본부인 조대수가 있었다. 그녀는 자주 그들 두 사람이 등불을 끄고 공부무산(共赴巫山)하고 있을 때, 돌연 대형 등을 들고 나타나서 소란을 피우곤 했다. 그리하여 두건덕이 난감하게 만들었다. 이때는 북방의 돌궐인들이 신속히 발전하여 중원을 핍박하는 중이었다.
원래, 멀리 돌궐칸에게 화친으로 시집갔던 수양제의 여동생이자, 소황후의 시누이인 의성공주(義成公主)는 이연이 이미 장안에서 황제를 칭했다는 말을 듣고, 소황후의 행방에 대하여 듣자, 사신을 보내어 닥수로 가서 소황후를 영접한다. 두건덕은 감히 돌궐인과 정면으로 대항하지 못하고, 소황후 및 황족을 온 사신에게 곱게 내놓을 수밖에 없었다. 소황후는 이렇게 여러번 돌고돌아, 돌연 돌궐로 이민까지 가게 된다. 국외에서, 그녀의 매력은 여전히 치명적이었다. 일거에 돌궐부자 이대의 우두머리인 처라가한과 힐리가한의 마음을 휘어잡는다.
그러나, 소황후는 일반적인 홍안화수(紅顔禍水)는 아니다. 최고수급의 홍안화수이다. 10년후, 즉 당태종 정관4년, 당태종은 대장 이정(李靖)을 파견하여 돌궐을 대파하고, 그녀의 다섯째 남편인 힐리가한은 밥그릇은 잃지만, 목은 잃지 않는다.
소황후는 다시 전리품으로 승리자인 이세민의 앞에 끌려간다. 이때의 그녀는 이미 48세이다. 이세민은 겨우 33세때이다. 다만 그녀를 처음 본 순간 이세민은 허리는 버드나무같고 얼굴은 모란같은 그녀에게 정복당한다.
이때까지 아주 근검절약했던 이세민은 그녀를 위하여 성대한 연회를 베풀어준다. 이번 연회는 곳곳에 화려한 궁등을 걸어두고, 탁자에는 산해진미가 가득했다. 당태종은 이런 장면으로 아주 호사스럽다고 생각한다. 그리하여 곁에 있던 소황후에게 묻는다. "그대는 눈앞의 장면이 수나라궁전과 비교하면 어떻다고 생각하는가?"


코로나19로 온 세계가 혼란과 불안 속에 있다. 우리나라도 대구 경북지역을 중심으로 확산하던 코로나19가 지금은 지역사회감염, 해외 유입 등으로 또다시 우리를 긴장시키고 있다.
유초중고의 개학이 3차례나 연기되고 대학교도 온라인 강의로 수업을 진행하고 있는 상황에서 최근 정부에서는 최대한 집에만 머물러 달라고 권고하였다. 생필품을 구입하기 위해 마트를 방문하거나 병원 진료를 받거나 출퇴근하는 일이 아니면 집에서 가족들과 함께 시간을 보내라는 것이다. 각 회사에서도 재택근무, 유연 근무 등 출근을 자제하고 다른 근무 형태를 유지하는 기업들도 많다.
코로나19로 인하여 새로운 신조어들이 눈에 띈다. 코로나 블루, 코로나 이혼, 코로나 베이비붐 등 코로나로 인해 가족들과 함께 하는 시간이 늘어나면서 생겨난 신조어들이다. 코로나19로 인해 외부생활이 매우 제한되다 보니 온 가족이 24시간을 함께 시간을 보내는 경우가 늘어났다. 불과 얼마 전만 해도 워라벨, 가정의 날 지정 등 근무를 일찍 마치고 가정으로 돌아가 가족들과 함께 보내기를 희망하는 경우가 많았는데 지금은 모든 요일이 가족들과 함께 하는 시간으로 변하였다. 그런데 왜 코로나 블루, 코로나 이혼이라는 신조어까지 등장했을까 궁금해진다. 가족들이 24시간을 함께 시간을 보내는 것에 대한 피로감에서 비롯된 것이 아닐까 생각해본다.
가족들이 많은 시간을 함께 보내면 즐겁고 유쾌하고 의미 있는 시간으로 가족 간의 사랑과 신뢰가 더 돈독해져야 하는데 오히려 불편한 마음이 더 커지고 스트레스가 많아지는 것은 왜일까? 가족이기 때문에 편하게 했던 나의 말과 행동으로 인해 가족들과 크고 작은 다툼을 해본 경험은 누구나 다 있을 것이다. 가족들과 많은 시간을 보내야 하는 이 시기에 우리 가족들을 얼마나 잘 이해하고 있는지 생각해볼 필요가 있을 것 같다.
작은 텃밭이나 화단을 떠올려보면 텃밭이나 화단에는 각종 꽃과 채소들이 있다. 각각의 꽃과 채소들은 서로 자라는 시기도 영양분과 물이 필요한 주기와 양도 각각 다르다. 그리고 적당한 거리를 두고 햇빛을 충분히 받을 수 있도록 해 주어야 한다. 가정에서도 부모와 자녀, 부부 모두에게 개인의 취미생활을 존중하며 가족들이 함께 시간을 보낼 수 있는 시간을 통해 우리 가정은 사랑으로 더 단단해지고 편안함을 느끼는 울타리가 될 수 있을 것이다.


부활은 크리스천 신앙의 핵심이자 가장 이해하기 어려운 부분입니다. 오늘 복음에 예수님과 사두가이파 학자들 간에 부활에 대한 논쟁에서 학자들은 가문의 대를 잇기 위해 형제들의 아내가 되었던 여인이 부활 후, 누구의 아내가 되느냐는 문제를 제기합니다.
이 대목을 묵상하다가, 지난 달 서울시청에서 열린 회의에 참석했던 기억이 떠올랐습니다. 서울시에서는 정동역사재생 프로젝트를 통해 19세기말부터 20세기 초 서세동점(西勢東漸)의 시대 정동일대 덕수궁을 중심으로 영국, 러시아, 미국 등의 서양열강 대사관, 그리고 성공회, 감리교, 구세군 교회 등의 종교기관, 또한 배재학당과 이화학당 등의 서양식 교육기관 등의 역사적 건물과 길을 복원한다고 합니다. 이 프로젝트의 캐치 프레이즈가 “깨어나라, 대한제국이여!”입니다. 구한말 열강의 틈바구니 속에서 자주적인 제국을 이루고자 몸부림쳤던 고종의 꿈을 부활시키는 기획입니다.
이 프로젝트가 과거를 복원하고 대한제국의 부활을 표방하고 있지만, 그것은 단지 과거의 현실을 재현하는 것이 아니라, 과거가 꿈꾸었던 이상이 현재에 이루어지고 있다는 것을 말하고 싶은 것은 아닌가 하는 생각이 들었습니다. 동시에 그 꿈은 현재에서 어느정도 이루어지고 있지만 그 완전한 실현을 위해 또 다른 미래를 꿈꾸는 것이 아닌가 하는 생각도 해 봅니다.


내년 총선 일정을 고려하면 정치인 장관과 현 정부 출범부터 국무위원으로 일해온 장관 등 7, 8명에 대한 중폭 이상 개각이 단행될 것이라는 관측이다. 정부 안팎과 청와대 인사의 말을 종합하면 개각을 위한 인사 검증 등 준비 작업은 막바지에 이른 것으로 보인다. 애초에는 ‘설 직후’ 개각이 이뤄질 것이라는 전망도 있었지만 청와대는 ‘설 직후’는 개각하기 어려울 것이라는 입장을 밝힌 바 있다. 이후 이달 말로 2차 북미 회담 일정이 확정되면서 북미 회담 전에는 개각이 이뤄질 것이라는 관측에 힘이 실린 것으로 보인다.
또 개각 대상인 김영춘 해양수산부 장관은 지난달 10일 문재인 대통령이 더불어민주당 소속 장관들과 만찬 자리에서 ‘2월 개각 가능성’을 언급했다고 말했다. 김 장관은 지난달 16일 신년 간담회에서 “(대통령이) ‘개각은 1월 중에는 없을 것 같다. 2월은 돼야 할 것 같다’는 얘기를 얼핏 하신 것 같다”고 전했다.
다만, 청와대가 개각 명단을 한꺼번에 발표하려면 최종 후보에 대한 인사 검증도 마무리해야 한다는 점에서는 청와대의 현재 입장처럼 개각 시기가 북미 회담 이후로 늦춰질 가능성이 크다. 청와대 핵심 관계자는 “검증이 끝나는 대로 순차적으로 하지 않고 한꺼번에 발표할 예정”이라며 “막판에 한 명이라도 안 되면 늦어질 수 있다”고 말했다.
김영춘 해양수산, 김부겸 행정안전, 김현미 국토교통, 도종환 문화체육관광부 장관은 초대 장관이자 현직 국회의원으로 교체가 확실시된다. 국회의원은 아니지만, 출마 경험이 있는 유영민 과학기술정보통신부 장관도 교체될 것으로 전망된다. 정치인은 아니지만 초대 장관인 조명균 통일, 박상기 법무부 장관도 바뀔 가능성이 있는 것으로 알려졌다.


부산시가 추진 중인 뉴스테이(공공지원 민간임대주택) 사업이 정리 단계에 접어든 것으로 확인됐다. 사업이 제안된 지역에 대한 허가 여부 검토를 이른 시일 내 마무리 짓고 추가적인 뉴스테이 사업은 추진하지 않겠다는 방침이다. 그린벨트 해제 등의 문제점이 지적된 뉴스테이 사업 대신 도심 유휴부지를 활용하는 행복주택 사업 등을 대폭 확대할 계획이다.
부산시는 뉴스테이 사업을 제안한 민간 사업자 12곳에 지난달 사업 추진 의사를 묻는 공문을 보냈다고 9일 밝혔다. 해당 사업지는 사업계획서를 제안한 이후 사업이 지지부진한 상태로, 사실상 사업 취소를 유도하는 것으로 풀이된다.
뉴스테이 사업은 민간 사업자가 촉진지구지정 제안서를 시에 제출한 뒤 전문가 자문을 거쳐 촉진지구로 지정된다. 촉진지구 지정은 사실상 사업이 가능하다는 의미로, 이후 지구계획수립을 거쳐 사업시행인가를 얻으면 착공에 들어간다. 이달 기준 전체 37개 사업지가 제안됐고, 이 중 5개 사업지가 지구계획을 수립하고 있다. 사업이 취소되거나 반려된 곳(13개 사업지)을 제외한 19개 사업지 중 12곳은 전문가 자문이 진행되지 않는 등 사업이 지지부진한 상태다. 시가 공문을 보낸 12개 사업자는 사업 취소 또는 추진 여부를 오는 26일까지 결정해야 한다.
뉴스테이 사업의 정리 수순이나 다름없는 시의 이 같은 움직임은 오거돈 시장이 뉴스테이 사업 전반에 대한 문제점을 직접 지적했기 때문이다. 진행 중인 사업은 최대한 빨리 마무리 짓고, 뉴스테이 사업을 대신할 사업을 추진해 임대주택 공급을 활성화하겠다는 취지다.
2015년 도입된 뉴스테이 사업의 근본적인 문제점은 그린벨트를 해제하는 것에서 비롯된다. 시에 제안된 37개 사업지 모두 ‘자연환경보전지역’으로 포함된 곳이다. 입주 대상자가 중산층인데, 이들을 위해 그린벨트까지 해제할 필요가 있느냐는 지적을 꾸준히 받았다. 실제 전체 37개 제안 사업지 가운데 불과 5곳만 촉진지구로 지정된 것도 그린벨트 해제가 수반되는 사업이기 때문이다. 건설사 입장에서는 임대 사업을 통한 수익보다 그린벨트 해제를 통한 지가 상승분을 임대사업 종료시점의 분양가에 반영하는 것이 더 큰 이익인데, 이 과정에서 해결해야 할 과제도 만만치 않다. 주택도시보증공사와 한국토지주택공사가 시행하는 뉴스테이는 주로 도심 유휴부지나 재개발에 적용된다.


까다롭기만 하다는 주택융자 심사에 제한이 완화되는 조짐이 보이는 것은 더없이 반가운 소식이랄 수 있겠다.
초대형 국책모기지은행 중 하나인 페니메(Fannie Mae)가 최근 전격적으로 그동안 융자심사에 가장 기준이라 할 수 있었던 소득 대비 부채 비율(DTI, Debt-to-Income)을 45%에서 50%로 완화했다. 그깟 5% 차이가 뭔 대수일까 할 수도 있겠지만, 이는 사실 아주 큰 변화이다.
이해를 돕기 위해 더 쉽게 예를 들어 설명하자면 별다른 빚이 없는 한 달 소득 5000달러에 크레딧 점수가 좋은 바이어가 20% 다운으로 주택을 살 때, 45% DTI에서는 대략 45만달러 주택 구매가 가능하다. 하지만, 50%로 확대되면 같은 조건에서 20% 다운으로 50만달러까지의 주택을 살 수 있고, 같은 45만달러 주택을 살 때 굳이 20% 다운을 하지 않고 10%만의 다운으로 구매가 가능해진다. 이 정도면 큰 변화가 아닌가?
게다가 아직은 4% 아래에서 머무는 30년 고정 모기지 이자율 등 낮은 주택모기지 이자율이 더해져서 한층 완화된 모기지 소득 심사 기준이 가져다주는 긍정적인 효과가 더 크다고 할 수 있다. 일반적으로 이자율이 떨어지면 낮아진 이자만큼 모기지 페이먼트 부담이 줄어들게 되고, 결국 줄어든 모기지 페이먼트 부담은 융자 심사에서 유리하게 작용을 하는 것은 당연한 이치이다. 따라서, 이번에 단행된 모기지 심사기준인 DTI 완화와 더불어 아직은 낮은 시장의 모기지 이자율이 결국 한층 더 주택융자를 수월하게 얻는데 직간접적인 도움이 되리라 기대한다.
여전히 많은 이가 과거 별다른 심사 없이 그냥 쉽게 융자가 나오던 ‘묻지마 융자’를 기대하고 있지만, 그 시절 동안 우리가 얻은 것보다 잃은 것이 훨씬 많았다는 데는 아마 모두가 동의할 것이다. 물론 어렵기만 하다는 주택융자가 어느 정도 완화되어야 한다는 필요에는 동의하지만, 그렇다고 다시 지난 과거의 묻지마 융자로 다시 되돌아가는 것은 결코 바람직한 일은 아닐 것이다. 무분별한 투자를 다시 양산함으로 단기적이나마 부동산 상승효과는 충분히 있겠지만, 결국 또다시 큰 불황의 깊은 골로 빠질 수 있는 시한폭탄과 같은 위기를 자초할 수도 있다는 점을 경계해야 할 것이다.


너이자식화이팅 로봇만화 츠부라야 의미불명 블루노래방 깜짝출연 특촬개그 소나타노래방 재방송 토에이히어로 그래도살아야지 메탈다 님좀짱인듯 우정출연 안습인생 20주년 노래방 직장인 캡틴마블 아시발쿰 아시발꿈 울트라맨 울트라맨가이아 나가이고 유튜브 타카노핫세이 축하축하 우왕ㅋ굳ㅋ 요시오카타케시 크리스찬베일
살림지식총서 042 '야웨와 바알'
저자: 김남일
성경에서 자주 유대교 혹은 야웨(야훼/여호와/하나님)와 대립되는 입장으로 묘사되는 가나안 민족의 고대신 바알. 성경 기자들과 그 후예들의 끈질긴 노력과 투쟁(?)으로 인해 사실 현대의 우리들(굳이 기독교도가 아니더라도 성경을 읽어본 사람이라면)이 갖고 있는 바알의 이미지는 뭔가 사악하고 음험하며 기독교와 정반대되는 그 어떤 무엇으로 굳어져 있다. 하지만 그러한 이미지가 과연 진실에 근거를 둔 것인가?
이 책은 그러한 의문에서 시작하여, 성서에 나타난 바알(혹은 그에 대한 성서의 입장), 가나안 족속과 이스라엘 족속, 이스라엘과 야웨의 관계, 고대 문헌에 따른 바알의 진짜 모습, 야웨와 바알에 관계된 유대 역사 등등의 여러 요소를 살펴본 뒤, 가나안과 이스라엘 종교가 실은 놀랄만큼 문화적, 사상적으로 유사하고 겹치는 부분도 많으며, 실제의 바알은 야웨와 비슷한 속성이나 행적을 보여주었다는 사실을 제시하고, 결론적으로 바알과 야웨의 관계는 단순한 2항 대립이나 문화적 충돌보다 훨씬 복잡 미묘한 것이었다는 점을 지적한다.
이리저리 목축을 하며 떠돌아다니던 이스라엘 민족과는 달리, 일찍부터 한 곳에 정착하여 수준 높은 농경문화를 일구어 온 가나안 민족은 그에 걸맞게 훨씬 고도화된 종교와 그에 기반을 둔 생활문화도 가지고 있었는데, 그 중심을 차지하고 있던 것이 비와 풍요를 상징하는 바알 신이었다. 오랜 고생 끝에 가나안 땅에 흘러와 그쪽 원주민들 틈에 섞여 살게 된 이스라엘 민족은 이미 종교라기보다는 하나의 생활로 굳어져 있는 바알 신앙의 영향을 받을 수밖에 없었고, 이로 인해 민족의 정체성이 흐려질 것을 두려워 한 사사(유대의 판관)나 선지자들이 의도적으로 바알을 깎아내리고 야웨를 치켜세우게 되었던 것이다. 성서의 온갖 바알 관련 기술들은 이러한 시대적 배경 및 글쓴이들의 의도가 철저하게 반영되어 있는 하나의 이데올로기적 구조물인 셈이다.
그러나 그보다 훨씬 더 흥미로운 것은, 겉으로는 바알을 배척하고 이스라엘 민족의 순수성을 지키기 위해 엄청난 노력을 했던 야웨 신봉자들이 자기도 모르는 사이에 바알의 속성이라던가 그를 따르는 사람들이 만들어낸 문화적 코드를 도입하여 그것을 야웨의 위대성을 강조하고 신자들을 끌어들이는 데 역이용했을지도 모른다는 점이다.
사실 종교 또한 문화의 일부분이고 인간은 자기가 살아가는 문화권의 영향력에서 결코 자유롭지 못함을 감안한다면 이것은 전혀 이상한 일이 아니다. 저자는 오히려 이점을 단순한 모방이 아닌 '토착화를 위한 재해석'이라 정의내리면서 바로 이러한 탄력성이 야웨이즘을 이스라엘 민족 뿐만이 아닌 세계 여러 민족에게 영향을 미치는 강력한 신앙으로 발돋움하게 한 요인 중 하나라고 결론짓는다.
저자는 이를 19세기 기독교가 우리나라에 들어오면서 전통적인 무속이나 조상숭배와 타협하며 토착화하는 과정에 빗대어 설명하고 있지만, 이미 갈데까지 가버린 잠본이의 머리 속에서는 '이것은 말하자면, 선라이즈의 이라는 애니가 기존 거대로봇물을 혁파한다는 기치를 내세우면서도 사실은 그 장르에 많은 빚을 지고 있기에 지금까지 살아남은 것과 마찬가지가 아닌가!'라는 되도 않는 생각이 떠올라 버렸다. (뭔 소린지 모르겠다는 분은 이놈은 원래 이런놈인가보다 하고 넘어가 주시기를...;;;)
그거야 어떻든, 문화와 종교에 대해 여러모로 생각을 하게 만드는 괜찮은 책이라고 할 만하다. 게다가 국내에서는 바알 신화에 대해 별로 잘 알려져 있지 않은만큼 그쪽으로 연구하려는 사람에게도 귀중한 자료가 되리라고 본다.
PS 엘로임의 유래가 바알의 아버지인 '엘'일지도 모른다는 게 제일 인상깊었다나 뭐라나... (뭔가 원수인줄 알아왔던 것이 사실은 육친이었다, 라는 느낌?)
야웨와바알, 기독교, 우왕ㅋ굳ㅋ, 연구서, 히스토리, 요건몰랐지, 독서감상
# by 잠본이 | 2004/05/04 15:20 | 대영도서관 | 트랙백 | 덧글(8)
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Commented by 다인 at 2004/05/04 16:31


2016년 크리스천 직장인들에게 많은 사랑을 받았던 『하나님과 함께하는 출근길 365』가 미니북 버전으로 새롭게 출간되었다. 이 책은 저자가 치열한 일터 현장의 사목으로 사역하면서, ‘어떻게 하면 전쟁과도 같은 직장생활가운데 직원들이 잠깐이라도 하나님을 기억하며 하루를 시작하게 할 수 있을까’하는 고민에서 출발하였다. 주일에 마음을 다잡고 다시 월요일을 맞이하지만, 직장인들은 출근을 하면서 바로 퇴근을 꿈꾼다. 취업 준비생일 때는 어디라도 출근만 할 수 있다면 감사하다 기도하지만, 막상 출근을 하게 되면 회사 밖 생활에 눈을 돌리며 다시 퇴사의 순간을 기도하기도 한다. 이렇듯 대한민국 직장인들은 힘들고 피곤하다. 전쟁과도 같은 이 냉혹한 현실을 혼자서 견뎌내기에 너무 버겁다. 그래서 하루의 시작점에서 더욱 하나님과 교제하는 기도의 시간이 절실히 필요하다.
978-89-04-16607-7
모든 직장 젊은이들은 위대하다. 꿈꾸고 싶어 직장에 다니지만 때로는 꿈으로 가는 길이 보이지 않음에도 인내로 자신의 길을 만들어가기 때문이다. 어떤 이유이든 상관없이 난 세상으로 나가는 당신을 존경한다. 어떤 모습을 보이고 있던지 이미 당신은 전쟁터에 나아와 있기 때문이다. 그래서 난 오늘 일터로 향하는 당신을 목사로서 존경하고 사랑한다. _서문 중에서
+ 한 손에 쏙 들어오는 사이즈로 어디서나 휴대하기 좋음.
+ 그레이와 핑크, 두 가지 컬러로 남녀 모두의 취향 저격.
+ 연말연시를 위한 선물과 커플 아이템으로 최고.


최근 한국 뿐만 아니라, 전 세계에서 페미니즘이 다시 화두가 되고 있다. 페미니즘을 표방한 정치인과 정당들이 급속히 늘고 있기 때문이다. 대중문화에서도 페미니즘이 주요 소재로 자리잡고 있다. 기독교 여성들은 페미니즘을 어떻게 바라보아야 할까?
성경의 창세기 2장에는 여성의 기원과 결혼에 관하여 기록되어 있다. '여자'라는 단어는 '남자에게서 취하였다'(taken out of man)는 뜻이다(창 2:23). 하나님께서는 남자를 흙으로 지으셨는데, 여자는 그 남자의 갈빗대 하나를 취해서 여자를 창조하신 것이다. 남자는 자신의 갈비뼈를 희생시킨 대가로, "내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라"는 탄성을 자아내게 한 여자를 아내로 맞이하는 복을 받았다(창 2:23~25).
하나님께서는 아담과 하와를 결혼시켜 주시고, '한 몸'(one flesh)을 이루라고 명령하신다. 아담의 갈빗대로 연결된 하와는 아담과 완전한 한 몸이다. 한 몸을 이룬 아담과 하와에게 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라"(창 1:28)는 사명을 주셨다.
이를 볼 때, 여자는 가정을 이루고, 남자를 도와 하나님이 주신 사명인 후손들을 낳아 기르며, 세상을 하나님 뜻대로 다스리는 일을 이루게 하는 아름답고 거룩한 존재이다. 즉, 남자는 여자를 위해 희생적으로 사랑하고 보호하며, 여자는 그 남자를 돕는 존재(helper)로서 하나님의 창조 사역을 '한 몸'으로 이어나가는 것이다. 여자의 존엄성은 남성의 존엄성과 동일하다. 가정 안에서 남자는 가장으로서 여자는 그 남자를 돕는 베필로서 역할이 다를 뿐이다. 이러한 일들은 하나님의 창조질서이고, 돕는 베필의 역할이 결코 남자의 역할에 비해 작지 않다. 세상의 잘못된 사상과 문화에서 남녀를 차별하는 것이지, 성경은 남녀를 차별하지 않는다.
여호와 하나님께서는 모세를 통해 여성의 권리를 철저히 보장하도록 법으로 명시하셨다. 홀로 남겨진 여성의 권리와 경제적 문제, 여종의 모든 권리와 종살이에서의 해방 등까지 자세히 열거하셨다. 여성에 대한 학대와 살인과 성폭력 등은 다신교 문화이지, 성경에서는 철저히 배제하고 있음을 주목해야 한다.
페미니즘(feminism)이란 남성 중심의 가부장제 사회에서 발생하는 남녀차별과 성불평등을 해소하겠다는 여성해방 운동이다. 쉽게 말해, 가부장제의 폐지를 목적으로 하는 이데올로기이고, 반기독교적인 사상이다. 페미니즘의 뿌리는 서구 계몽주의 시대에서 여성의 교육을 강조하는 사상가들에서 찾을 수 있다. 19세기에는 유럽의 사회주의자들을 중심으로 여성의 사회적 불평등에 대한 인식이 확산되었고, 19세기와 20세기 초에는 여성의 참정권을 위해 여권신장 운동이 본격화되었다. 1960~70년대까지는 주로 서구 백인여자 중심의 여권 운동이었지만, 그 이후에는 인종과 문화를 초월하여 제3세계의 여성 인권 운동으로 퍼져나간다.
여성의 사회적 지위 향상과 경제적 불평등, 여성의 성폭력 문제 해결을 내세우며 시작했으나, 점차 성적 자기결정권을 주장하며, 자유로운 성관계, 피임과 낙태, 동성애 권리 등에 이어 트랜스젠더(성전환) 여성의 권리까지 강조하는 추세로 나갔다.
이러한 페미니즘의 주된 이론적 토대는 서구 사회의 사상에 지대한 영향을 끼친 그리스 문화(종교, 철학, 예술 등)인 헬레니즘임을 알 수 있다. 중세를 암흑시대로 규정하고 등장한 르네상스 시대 이후의 모든 서구 사조는 그리스, 로마 제국의 문화에 깊이 물들어 왔다는 점은 주지의 사실이다. 14~16세기에 서유럽에서 시작된 르네상스는 그리스, 로마 제국의 문물을 다시 추종하자는 운동이기 때문이다.
고대 그리스 종교의 제우스는 아버지 신인 크로노스를 폐위시키고 최고신이 되었다. 그리고 제우스는 정실부인인 된 헤라가 있었음에도 끝없이 다른 여신들 및 아름다운 외모를 가진 인간 여성들과 외도하고, 헤라는 제우스의 외도 상대에게 질투와 보복을 가하며 제우스와 대립하였다. 이러한 그리스 신화와 그것에서 파생된 그리스, 로마 제국의 문화를 가까이 하다보면, 가정에 대해 비정상적인 관념이 생기게 된다. 부친과 골육상잔의 권력 다툼을 했으며, 남편과 아버지로서의 권위를 추락시키고, 의무를 제대로 이행하지 않은 제우스로 인하여 가부장제와 결혼과 성에 대해 부정적이고, 왜곡된 이미지를 심어주기 때문이다.
헬레니즘에만 바탕을 둔 교육을 받으면, 왜곡된 가정관을 갖게 된다. 현재 한국과 서구사회의 교육 과정을 보면 잘 알 수 있다. 가부장제의 모순과 성평등을 외치고, 동성애 결혼을 옹호하며 청소년의 자유로운 성관계,낙태 등이 인권이고. 개념 있고 합리적이라고 가르치고 있다. 헬레니즘의 대안은 없을까?
로마 제국의 식민지였던 이스라엘에서 퍼져나간 기독교의 영향도 서구 사상에 깊이 영향을 주어왔다. 기독교 역사를 보면, 로마 제국 안에서 성경 말씀대로 살았던 순수한 신앙인들로 인해 기독교가 급속히 확산할 수 있었다. 아울러 기독교가 발전하면서 그리스 철학과 문화를 기반으로 한 신학이론과, 미신적 요소가 섞인 신앙문화가 구교 안에서 법과, 의식으로 제도화 되었다는 점도 존재한다. 예를 들어, 로마 제국은 4세기 후반 기독교를 국교로 삼은 이후, 신약의 야고보와 스데반 등의 유골을 발굴하여 교회에 안치하고 유골숭배를 하는 미신문화가 횡횡했다.
알다시피, 그리스 종교와 철학에는 전체주의적 사상이 담겨 있기 때문에, 그러한 사상을 내포한 구교는 중세의 사람들을 종교의 이름으로 이리저리 이용하고 억압하였다. 구교의 행태에 대한 반발로 르네상스가 시작되었지만, 그 르네상스 운동 역시 그리스, 로마 제국의 문화로 회귀하고, 그것을 발전시키는 양상으로 전개됐다. 세상 사람들은 세상문화와 혼합된 기독교인들을 보면, 기독교 신앙에 회의를 갖게 되고 염증을 느끼며, 반발하기 마련이다. 세상문화 즉, 그리스, 로마 제국의 문화와는 차원이 다른 근본적인 변별력을 보여줘야 한다. 성경 말씀으로 돌아가야 한다. 성경에서 말씀하는 남녀와 가정의 모습을 회복하고, 그 운동을 지속적으로 확산시켜 나가야 한다.
태초에 남자와 여자는 하나님의 형상(image)을 닮은 존재로 지음받았다. "하나님은 '우리의 모습을 닮은 사람을 만들어 바다의 고기와 공중의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기어다니는 모든 생물을 지배하게 하자'하시고 자기 모습을 닮은 사람, 곧 남자와 여자를 창조하셨다."(창 1:26~27 현대인)
죄인을 구원하기 위해 성육신하신 예수 그리스도께서는 하나님의 형상대로 살아가야 하는 인간의 완전한 모범을 보여주셨다. 어떻게 그 본을 보이셨나? 먼저, 그리스도와 한 몸인 교회, 즉 예수 그리스도의 영적 신부인 성도들을 위해 죽기까지 사랑하셨다. 즉, 자신의 몸을 대속의 제물로 드리고, 잃어버린 영혼들을 죽음에서 생명으로 옮겨주셨다. 이는 아내를 향한 남편의 희생적 사랑을 나타내기도 한다. "남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라"(엡 5:25)
또한 하나님과의 관계에서 예수님은 하나님과 동등한 신적 권위와 능력을 갖고 계셨지만, 자신을 낮추시고 죽기까지 순종하시며, 하나님의 구속 사역을 도우신 분이 바로 예수 그리스도이시다. "그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라"(빌 2:6~8) 이는 아내가 남편과 동등함에도 불구하고, 남편을 돕는 아내의 사랑도 몸소 보여주신 것이다.
예수 그리스도의 성품과 삶을 닮아가야 한다. 하나님께서 친히 만드신 가정제도를 중요시해야 한다. 여성의 권리는 철저히 가정의 울타리 안에 있을 때 보호된다. 가정에 남성이 없으면 여성의 인권은 무시되고, 유린된다는 사실은 역사에서 증명된다.


맛수다 평가단은 이번 주에 세종시 금남면 ‘O 한우’를 방문했는데요. 개업한 지 얼마 안 됐지만, 넓은 주차장과 회식공간으로 벌써 입소문을 타고 있는 집입니다. 정육식당인 이 집 사장님이 한우 농장을 직접 운영하고 있다니 고기의 신선도나 품질은 달리 살펴볼 필요가 없겠네요. 게다가 별도의 상차림 비용도 받지 않는다고 합니다. 어쨌거나 가장 중요한 것은 고기맛 일 텐데요. 평가단은 특모듬과 살치살 두 종류를 주문했습니다. 입안에서 살살 녹은 살치살 맛이 압권이었다고 하네요. 울릉도에서 직접 공수해 온 명이나물이며 미나리에 무쳐 나온 육회까지 입을 즐겁게 해 줬습니다. 무엇보다 맛수다 평가단은 누가 고기를 어떻게 굽느냐에 따라 그 맛이 천차만별이라는 것을 처음 확인하셨다고 하는데요. 때마침 시간적 여유가 생긴 사장님이 직접 고기를 구워주셨는데, 그 맛이 훨씬 좋았다고 합니다. ‘고기 맛’ 탓하기 전에 고기 굽는 비법먼저 배워야겠네요. 이 집의 특색은 다른 여러 곳에서도 발견됩니다. 방마다 설치돼 있는 자외선 살균기, ‘꽝’ 없는 이 집만의 즉석복권, 피아노 줄로 만든 고기불판 등 색다른 요소가 구석구석에 숨어 있습니다. 평가단이 매긴 평점은 4.3점. 역
김재중 2015-06-15 13:12
세종시 맛집 | 연서면 ‘봉평메밀막국수’
국내산 메밀 고집, 육수 맛이 인기비결 오향족발도 ‘일품’, 막국수와 환상조합 요즘은 먹을거리 하나도 건강을 먼저 생각하는 사람들이 많다. 패스트푸드보다 슬로우 푸드가 각광을 받는 이유이다. 그래서인지 준비하는 데 오랜 시간이 걸리지만 전통적인 방식 그대로 고수하는 음식점들에 손님이 몰린다. 세종패션타운 내 ‘봉평메밀막국수’도 그런 집이다. 이 집은 2013년 6월 문을 열었다. 단골고객이던 과천 공무원들이 세종정부청사로 이전하자 함께 내려왔다. 이 집 대표메뉴는 메밀막국수와 오향족발이다. 막국수의 맛에서 가장 큰 비중을 차지하는 건 단연 육수다. 이 집 육수에는 사골과 동치미, 그리고 배, 사과, 레몬 등의 과일이 들어간다. 시원하고 깔끔하다. 양념장도 천연과일을 갈아서 20일간 숙성시킨 뒤 고춧가루와 갈은 쇠고기를 넣어 만든다. 자극적인 뒷맛이 전혀 없어 젓가락질을 멈출 수 없을 정도다.면은 100% 국내산 메밀과 밀가루, 전분을 혼합해 쓰는데 메밀의 비율은 40% 정도가 딱 좋다. 면이 굵고 차져서 푸석거림이 없다. 일반 식당에선 한 그릇에 180g을 내는데 이 집은 220g이다. 그만큼 인심이 푸짐하다.오향족발은 말 그대로 다섯 가지 향(香)이 조화
이충건 2015-06-03 15:25
유럽식 파스타와 한국식 뚝배기의 만남?
세종 맛수단 평가단이 처음으로 대전에 진출했네요. 이번에 방문한 곳은 세종시와 아주 가까운 거리에 있는 대전 유성구 지족동의 한 파스타 전문점입니다. 세종시 주부님들에게 지족동 카페거리 유명하죠? 파란대문에 빨간 벽돌집, 외관만 설명해도 금방 알아차릴 수 있는 집입니다. 맛수다 평가단도 이 파스타 전문점의외관과 인테리어에 감탄을 아끼지 않았습니다. 마치 외국에 온 것 같다지요. 어쨌든 이 파스타 전문점의 가장 큰 특징은 파스타가 식지 않도록 뚝배기에 담겨 나온다는 점입니다. 일명 ‘뚝배기 파스타’로 불린다고 하네요. 촉촉하고 부드럽고 따뜻한 마늘빵 맛도 일품이고, 분위기도 좋고, 한 주부님은 ‘큰 딸과 데이트 한 번 오고 싶은 집’이라고 칭찬을 아끼지 않았습니다. 평가단 주부님들은 이날 네 가지 파스타를 시켜 드셨는데요. 이름이 워낙 복잡해서 일일이 소개는 안 드리겠지만, 그 맛은 대동소이했다고 합니다. 맛이 없다는 게 아니고, 다양한 풍미를 느낄 만한 차이가 없었다는 뜻이지요. 아쉽다면 아쉬운 점입니다. 사전 정보가 없어서였을까요? 대화의 종반, 파스타를 화제로 한 이야기는 ‘첫사랑의 추억’으로 무르익습니다. 음식은 맛으로만 먹는 게 아니고 분위기도
김재중 2015-04-28 18:04
세종시에 직영점 오픈한 '모미가 어죽'


내가 중학교 3학년 되던 해에 누나는 삼성전자에 입사했다. 누나는 기초생활수급대상이었던 나와 외조부모님을 모두 돌봐야 했기에 성적이 우수했지만 인문계가 아닌 실업계 고등학교로 진학했다. 그리고 졸업 후 삼성전자에 입사했다.
누나의 도움이 없이 나는 옷 한 벌도 살 수 없었다. 우리 가족이 그렇게 그 힘든 시기를 보내는 동안 나에게 ‘누나=삼성’이라는 공식이 자리잡았다. 내 인생의 목표는 삼성 입사가 되었다. 어린 시절 내 머릿속에는 온통 ‘삼성’뿐이었다.
결국 삼성디스플레이에 입사했다. 나는 삼성이 임직원들의 노고를 인정하고 성장의 파트너로 생각하는 회사이고, 그에 맞는 충분한 대우를 해주기 때문에 노동조합 따위는 필요하지 않다고 생각했다. 그런데 그랬던 내가 노동조합 깃발을 들고 최선봉에 서있다.
삼성디스플레이에 입사하기 전 내가 생각했던 삼성은 세계시장에서 대한민국의 위상을 알리는 대한민국 최고의 글로벌기업이었다. 하지만 그에 맞는 조직문화를 가지고 있느냐고 묻는다면 나는 단호히 “아니다”라고 말할 수 있다. 많은 사람들이 “삼성에 왜 노동조합이 없겠냐? 그만큼 대우해주니깐 안 생기는 거지”라고 쉽게 이야기하지만, 절대 아니다.
소통의 부재 - 불통에 지치고 화난다
항상 회사는 일방적으로 결정하고 통보한다. 답을 정해놓고 나서, 통보가 아니라 소통이니 잘 따르라 한다. 회사가 결정한 사안에 대해 ‘반대를 위한 반대’를 하자는 것이 아니다. 그 결정과정 속에서 직원들의 실무 의견이 반영되거나 어느 정도 고려만 되었어도 우리들의 분노가 이 정도에 이르지는 않았을 것이다. 회사는 독단적인 결정을 계속했고, 지시가 이어졌다. 그런 지시는 직원들의 공감을 얻지 못했고, 결국 비효율과 의욕 저하로 이어졌다.
회사 분위기 또한 폐쇄적이다. 현장에서 일하고 있는 노동자들이 회사 발전을 위한 의견을 제시할 수 없다. 이대로라면 회사의 미래도 암울하다.
노조를 만들기 전에 이런 불만을 어떤 식으로든 회사에 전달했다. 하지만 바뀌는 것은 없었다. 무시와 경시만 되돌아왔다. 결국 우리는 노조를 만들기로 했다.
회사의 슬로건, 환경안전이 경영의 제1원칙이다?
회사는 환경안전이 가장 중요하니 위험하면 작업하지 말 것을 명령한다. 맞는 말이다. 그런데 현실은 어떤가?
표준작업서라는 매뉴얼이 있다. 관리자들은 이 매뉴얼에 따라 현장노동자들을 매우 엄격하게 관리한다. 사내 보행 중에 핸드폰이라도 사용하면 규칙 위반으로 사진을 찍어 갈 정도이다. 하지만 정작 회사가 해야 할 일은 하지 않는다. 노동자를 보호하는 보호구와 보호장치는 비용이 더 든다며 확충하지 않아 문서상에만 존재한다. 상시 3인의 작업자를 배치해 주지도 않는다. 그러다 사고가 발생하면 보호구 및 보호장치 미착용, 3인 1조 원칙 위반 등으로 현장 노동자들에게 책임을 돌린다. 사고가 현장 작업자의 문제로 변질된다. 삼성디스플레이 공장 내 대부분의 사고는 현장 노동자의 책임이 되어버린다. 문제는 이런 일이 빙산의 일각에 불과하다는 것이다.
이런 불합리한 모습, 직원들이 보호받지 못하는 모습이 나를 노동조합의 최선봉에 나서게 했다. ‘지금이 아니면 죽을 때까지 노동조합은 못 만들겠구나’라는 생각에 용기를 냈다.
나에게도 사랑하는 딸아이가 있다. 아내의 뱃속에는 둘째 아이가 오늘도 발차기를 하며 쑥쑥 자라고 있다. 그리고 아내와 나는 사내부부다. 가족의 생계가 걸릴 수도 있는 문제이기 때문에 정말 많은 고민을 했다. 그러나 두 아이에게 부끄럽지 않은 떳떳한 아빠가 되고 싶었다. 그리고 이 일이 내 인생에서 가장 잘한 일 중 하나가 될 것이라는 확신을 가지고 있었다.
이러한 확신을 행동으로 옮길 수 있었던 것은 무거운 짐을 나누어지면서도 든든한 지원군이 되어주고 있는 아내가 함께 해주었기에 가능했다. 아내 또한 여성으로서 회사생활을 하는 데에 많은 고충을 겪고 있었다. 연차사용 여부를 평가지표로 삼고, 보건연차 사용하는 것까지도 제한하는 분위기, 임산부도 교대근무를 돌리고 공장의 생산라인으로 들어가야 하는 현실, 사내 성희롱으로부터 보호를 받을 수 없는 현실이 그것이다. 그런 아내를 보면서 여성 노동자들이 겪는 문제를 절감했고, 노조를 통해 바꾸어야겠다는 결심을 더욱 굳히게 됐다.
더 많은 동지들이 우리 노조와 함께 했으면
삼성디스플레이노동조합은 모든 노조가 그렇듯이 회사의 이익에 반하는 행위만을 하거나 회사가 망하기를 바라면서 만든 조직이 아니다. 우리 노조가 역할을 잘해서 모든 삼성디스플레이 직원들이 콧노래 흥얼거리면서 일할 수 있는 환경이 된다면, 그 몫은 온전히 회사의 이익으로 이어질 것이고 그 이익이 노동자 모두에게 돌아가는 순기능 역할을 할 것이라고 나는 확신한다. 그러니 더 많은 동지들이 우리 노조와 함께 했으면 좋겠다. 내 이름 석자를 빌려서라도 우리 모두가 용기를 낼 수 있으면 좋겠다.
마지막으로 나와 뜻을 함께하고 기꺼이 앞장서 준 공동위원장과 조합원 동지들에게 감사의 말을 전한다. 우리 노동조합은 조합원에 의한 조합원을 위한 단체다. 조합원이 곧 삼성디스플레이노조라는 것이다. 우리 노조에 힘을 실어주길 바란다. 초심을 잃지 않고 최선을 다하겠다.
삼성디스플레이 노동자 여러분께 드리는 우리의 각오


분야를 막론하고 거버넌스에 대한 관심이 뜨겁다. 거버먼트에 대안적 모델로 제시되는 거버넌스는 오랫동안 관심의 대상이 되어왔음에도 불구하고, 그것이 과연 무엇이고 어떻게 이루어야 할지에 대해서 아직 많은 논의가 필요한 것으로 보인다. 현 정부 또한 여전히 거버넌스를 실천하는 데 있어 우리에게는 경험과 학습이 필요하다는 점을 지적하고 있다. 그러한 실천의 하나로 이번 주 개최된 인천문화예술 2차 지역문화진흥기본계획 수립을 위한 토론회에서는 전문가와 지역 예술관계자들이 한곳에 모여 지역문화가 나아가야 할 길에 대해 진중한 이야기들을 나누는 시간을 가졌다.
가을을 알리는 굳은 장대비에도 불구하고 문체부를 비롯하여 인천 지역의 문화예술 관계자들이 이곳으로 발걸음을 했다. 이번 토론회는 2014년 제정된 지역문화진흥법에 따라 수립된 1차 기본계획이 올해 만료되면서 향후 5년간 지역문화 진흥을 위한 제2차 기본계획 수립을 위해 마련된 자리이다. 전북 전주를 시작으로 전국 10곳을 순회하면서 진행된 토론회는 인천이 7번째 지역에 해당한다.
한국문화관광연구위원 노영순 연구원이 2차 지역문화진흥기본계획의 수립계획과 경과를 알리면서 본 토론회의 운을 떼었다. 곧이어 인천연구원 최영화 박사가 토론회를 이끌었고 사전 접수된 10명의 토론자가 총 5개 분야(제도·기반/예술생태계/문화도시/생활문화/문화인력)를 중심으로 의견을 다양하게 나타내었다.
10명의 토론자가 해당 분야에 대해 5분씩 발언하고 30분 동안 플로어 토론을 진행하였다. 먼저, 인천문화재단 정책연구팀 공규현 팀장은 지역문화자치분권의 가장 기본적인 요소인 재원 마련에 대해 말했다. 지역분권이 국정과제로 반영되면서 광역지자체의 예산 대부분이 인프라 중심의 예산으로 배정될 수 있는 우려를 표하였다. 그 대안으로 중앙정부는 지자체가 문화예술분야의 재원을 일정부분 확보할 수 있도록 가이드를 마련해야 한다는 점을 제시하였다 .
인천대학교 한상정 교수와 인천민예총 현광일 정책위원은 오늘의 지역 토론회가 과연 지역의 현황을 반영해서 기본계획을 세울 수 있을지에 대해 의구심을 드러냈다. 한상정 교수는 진정한 지역분권과 문화분권을 위해서는 현재 시스템을 개선할 필요가 있다는 점을 강조했다. 이에 대해 중앙에서 만드는 기본계획이 광역지자체별로 수립될 뿐만 아니라 내년에 인천 10개의 자치구가 실행계획을 함께 만들어야 한다는 과제를 구체적으로 제안하였다. 이어 인천민예총 현광일 정책위원은 일반행정에서 문화적 요소의 확대를 고민해야 하며, 지역문화재단 자체가 거버넌스 기관으로 정착하기 위한 제도적 변화를 촉구해야 한다고 주장하였다.
점차 토론장 분위기가 고조되면서 문화도시 분야와 관련하여 스페이스 빔 민운기 대표, 서구문화재단 이태일 팀장, 부평구문화재단 문화도시 박재은 팀장의 발언이 이어졌다. 세 토론자는 지역문화진흥법 주요 과제인 ‘문화도시 육성’과 관련하여 실무에서 겪은 현 단계의 문제점을 공유하였다.
먼저, 민운기 대표는 문화도시를 수립할 때 분명한 지향점을 가지고 활동해야 한다는 점을 전하였다. 그리고 현재 도시재생사업이 시민의 삶으로 돌아가기 위해서는 문화영향평가에 감시 관리 장치와 같은 강제성을 두어야 한다는 점을 제안하였다.
다음 이태일 팀장은 문화도시 지정에 다가가기 위해 지역의 고유성보다도 선정된 지역의 사업계획을 벤치마킹해서 답습하는 방식으로 나아가고 있는 상황을 털어놓았다. 이에 지역의 실태와 독자적인 계획 수립이 절실히 필요하다는 의견을 전달하였다.
음악특화지역 조성사업을 5년간 진행하고 올해 문화도시 지정을 신청한 부평구문화재단 박재은 팀장은 시민과 사업을 진행하면서 느낀 고충을 간접적으로 느낄 수 있었다. 이에 지속가능한 사업이 전개되기 위해서는 과정 중심의 지원책이 마련되어야 한다는 희망 사항을 전달하였다. 또한, 행정, 예술가, 시민이 문화도시를 함께 만들기 위해서는 지역문화진흥법에서 도시의 개념이 구체화되어야 하며, 이와 관련해서 최영화 박사는 문화도시와 문화재생 사업을 진행하기 위해 도시계획 관련 부서의 행정적인 지원 협력을 체계적으로 구축되어야 한다는 점을 덧붙여 설명하였다.
지역문화진흥법에서 생활문화영역이 제안되면서 생활문화에 대한 논의들이 활발히 전개되고 있다. 하지만, 퇴색되는 생활문화의 본래 의미와 생활문화센터와 동아리 개수에 주목해야 하는 제도적 한계를 인천시민문화예술센터 임승관 대표와 미추홀 학산문화원 박성희 사무국장의 발표를 통해 더욱 실감할 수 있었다. 임승관 대표는 공간지원 중심의 생활문화정책에서 매개자와 시스템 역량을 키워야 하며 생활문화에 네트워킹 역량을 넓히는 방향으로 움직일 필요가 있다는 점을 주장하였다. 박성희 사무국장은 생활문화의 개념을 되찾고 확대하기 위해서는 지역의 특색과 지역 기반의 기존 공동체가 네트워킹되고 주민들의 자발성과 공동체성을 제고할 방법과 대안에 대해 전략적으로 모색되어야 한다고 의사를 밝혔다.
다음으로는 문화기획자 겸 교육자로 활동하는 컬렉티브커뮤니티스튜디오 525 윤종필 대표와 지역문화전문인력에 대한 의견을 들었다. 현재 문화인력을 양성하는 과정에 대해 문제점을 제기하였고 구체적인 목표와 이를 실천하기 위한 세분화된 교육과정이 순차적으로 마련되어야 한다고 주문하였다. 이와 함께 사회적협동조합 자바르떼 이찬영 이사장은 문화예술활동가들의 연봉에 대한 정보구축이 먼저 이뤄져야 하며, 고용노동부와 보건복지부와 연계하여 기초생활 수급이 마련되어야 한다고 힘주어 말하였다


고리 원전에서 20km내의 권역에 아파트단지만 150단지가 넘는다. 이 단지들은 고리 원전에서 반경 20km 남서쪽 끝에 위치해 있다. 후쿠시마와 같은 사고가 일어나면 영구 이전으로 삶터가 사라지는 아파트들이다. 인터넷 지도에서 이를 조사하다 길 건너에 위치해 있어서 20km에서 벗어난 사람들은 그럼 그 곳에서 안심하고 살 수 있을까라는 의문이 들었다. 길 건너 사람들은 쫓겨나듯 영구 이전했는데 우리 집은 안심해도 된다고 생각하는 사람들은 거의 없기 때문이다.
고리1호기가 폐쇄되었다. 천리길도 한걸음부터 시작하듯, 탈핵이라는 긴 여정의 한걸음이 시작되었다. 우리 모두가 기뻐할 일이다. 그러나 부산과 울산 일대에는 여전히 6기의 원전이 가동 중에 있다. 아니 우리나라에 24기의 원전이 가동 중에 있다. 우리가 마냥 기뻐할 수 없는 이유다.


방송사 실장으로 있는데, 일하느라 빠르면 11시 항상 12시 퇴근에 종종 술자리로 외박에 출장도 한달에 두세번씩가면 집에 못오고~ 일깨문이라며 믿으라 하는데 너무 속상합니다. 술먹고 못올때면 미안하다고 하고요... 다 일이라고 하는데 맘속에선 왜 못미더울까요? 이전 직장도 밤낮 휴일없이 일하는 회사(삼성)에 다녀서 과장까지 하다 너무 이직하고 싶어해서 오케이 했는데, 이번 회사도 일외에 사람만나는 일이 업무중 하나라는데 전 가정적인 남편 원합니다. 제가 이상한건지?
ㅁㅁㅁ|2016-07-22삭제
스님 좋은 말씀 감사합니다. 게임이나 영화를 좋아하면 그 쪽으로 능력을 계발하는것도 좋을 것 같네요.
도도희님... 제가 스님은 아니지만 오랜 결혼생활을 한 선배로써 한 말씀 드리자면... 남편에게 사과를 했다고 하지만 그냥 자기 의견을 이야기 한 것 같습니다. 왜 남편이 이혼을 원하는지 남편에게 뭘 잘못하고 있는지 잘 살펴보시길 바랍니다. 어쩌면 이유를 알고 있지만 모르는 척 외면하거나 대수롭지 않은거잖아 하며 변명하고 있지 않을까 싶습니다. 그리고 님의 글에서 결혼을 유지하고자 하는 이유가 주위 시선 때문에.. 주변 사람과 친정식구에게 잘 살고 있다고 보여주고 싶어서 라고 했습니다. 남편의 감정 생각 보단 주위에서 바라보는 도도희 님에 대한 시선이 우선인 것 같습니다. 남편에 대한 님의 기대치가 있고 그 기대에 충족하라고 강요하고 있지 않습니까? 남편의 있는 그대로의 모습을 존중하고 사랑하고 있습니까? 결혼을 유지할지 말지에 대한 판단은 타인의 시선 따윈 개나 줘버리고 님이 남편의 있는 모습 그대로 존중할 수 있느냐 없느냐에 달려있는 것 같습니다.
아이가때를쓰면 엄마들은 많이 당황해요 부모님의 분명한 태도로 거부해야겠지요 울고불고 할때 좀 안쓰럽지만 단호하게...
미천한 인간이 조언을 얻고자 아침부터 연락드렸습니다. 저는 보라카이에서 살고있는 도도희라고 합니다. 오늘이면 제가 결혼한지 딱 일년째가 되는 날입니다. 근데 어제 신랑이랑 다투었습니다. 다투는 와중 신랑이 말문이 막히니 방문을 꽝 닫고 들어가더니 한참을 있다 나와서는 헤어지자고 합니다..신랑이 저 보다 나이가 4살 연하라..자존심이 보통이 아닙니다.저또한 만만치가 않은 자존심을 가지고 있구요..휴..근데 타지에 나와서 살아서 그런지 조금만 다투어도 섭섭하고 서글프고 그렇습니다..중요한건 우리 부부는 하루가 멀다하고 싸웁니다..그럴때 마다 신랑은 한국가라 그만살자..그러네요..대화를 하자고해도 순리대로 살자하고..서로 말을안하면 귀신도 모르는데..대화로 풀고 싶은데. 그것도 싫고 귀찮은지..저는 결혼한이상 어쨌거나 남들 보란듯이 예쁘게 사는 모습도 보이고 주고싶고 엄마에게도 실망도 드리고 싶지않은데..인생사리가 고추보다 맵다더니..정말 그런가 봅니다..제가 먼저 사과 했습니다..오늘이 결혼기념일이고 서로가 더 노력해보자고 이제꺼 살아온 일년은 모의고사치루었다 생각하자고..그래도 헤어지자네요..헤어지는게 맞는걸까요?..
스님의 즉문즉설 잘 보고 있습니다 참 지혜롭습니다 여러사람의 다양한 질문을 주저함 없이 답변을 해주시는 그 순발력이 경이롭기 까지 느껴집니다
그냥 놔두세요~. 라고 말씀하실 줄 알았는데.. 미성년 아이라서 안된다고 하시는지요?
성인이 된 사람이 그렇게 사람 노릇못하고 날 밤 새면서 게임하면 어떻게 해야하나요? 그냥 놔둬야하나요??
늘 좋은 말씀 담아갑니다. 질문은 어떻게 하는 건가요? 스님의 조언을 간절하게 듣고 싶으니 알려 주십시오^^
나다|2015-02-01삭제
법륜스님 말씀은 부모가 이랬다저랬다하면서 아이 버릇을 더 망쳐놓는걸 말씀하시는게 아닐까요? 사줄꺼면 이유없이 기분좋게 사주고 아니면 안되는 이유를 설명하고 안된다고 확실히 해라는 말씀인듯 합니다만.. 4살정도 되는아이에게 설명을 아무리해도 이해시키기는 힘들것이니 엄마가 단호하게 행동할필요가 있다는 말씀이시죠 저도 아들이 그런적이 딱 한번있었는데.. 마트에 그냥 놔두고 왔었죠 그뒤로 단 한번도 그런적없었고 왜 안되는지 되는건 어떤건지 확실히 알더라구요 애들이 어리다고 맘대로 부모를 때리고 맞고있는 부모들을 볼때면 저것도 애를 기살려키우는건가 싶을때가 많네요 학교에서도 다른 친구에게 방해가 되든말든 아무리 그만해라 하지말라고 해도 본인이 하고싶다고 하는애들이 있어요
제가 법륜스님 즉문즉설 많이 들어본 결과 이렇게 답변 할리가 없습니다.
여기 사이트관리자나 다른분이 답변하신거 같네요
답변하신분이 누구인지 구체적으로 적으셔서 법륜스님께 누가 되지않도록 해주세요
마음공부는 여기서 하셔도. 아동심리는 따로공부 하시는것이... 스님의 요점은 흔들리지 말아라! 이고 이것은 옳은 말입니다. 다만 너무 강하게 말씀하시다보니 "아니면 아닌거다 하고말고하께 뭐가있노" 이렇게 되어버렸는데. 뇌 과학 측면으로나 심리 적으로. 기본적으로 아이를 믿고 아이들에게 생각하고 행동할수 있는 권리는 주지만 옳고 그름은 분명히 타이르셔야 합니다. 이렇게 함 으로서 사고하고행동할수 있는 지능과 또 부탁하고 물어보고 요구도할수 있는 지능이 같이 발달 합니다. 무조건 안돼! 하지마! 라고 하는것은. 말 잘듣는 아이 착한아이(수동적이고 자원활용능력이 떨어지는아이) 로 성장하도록 유도하게 합니다. 우리가 할것은 알기쉽게 공감능력을 길러주고 책임감 이라는것을 인식시키는 것입니다. 아이들은 흔이 말하는 토테미즘, 즉 물건에도 생각 감각 감정등이 있다고 믿는 경향이 큽니다. 그 물건을 함부로 던지면 아야해요 우리 아이도 꽈당 하면 아야하지요? 라는식으로(공감능력) 짝궁이나 부모와 같이 할수 있는 놀이를 규정지어서 실행 모래성, 서로 기대어 중심잡기등(책임감 협동심) 등을 느끼도록 자꾸 어필하고 자극해주는것이 중요 합니다. 사이코 페스(선천적이고 치료불가)와는 달리 소시오페스는(후천적인 경향이 크지만 어느정도 카바 가능) 어릴적부터 증상이 나타날 수 있지만 이러한 부모의 유도능력에 따라 아이의 뇌는 달라질수 있습니다. 보통 7세~8 까지는 자리를잡고 더 성장을할수는 있지만. 성격적인 면은 이 시기에 결정 된다고 볼 수 있습니다. 아이보고 공부해라! 꼴통된다! 거지되고 싶어?! 라고 막연하게 혼내시는것보다. 아이야 좋아하는 일이 무엇이니? 게임이야? 게임만들어보고싶지? 게임을 만들려면 뭐가필요할까? 그림을 그려도 되고 프로그램을 잘 다룰줄 알아도되요~ 하지만 그전에 그런 사람이 되려면. 우리 땡칠이처럼 같은 공부를 하는 친구들도 만나고 경험도 쌓는게 중요해요~ 그런 친구들 을 만나고 싶으면 공부를 꼭 잘하지 않아도 되지만 대학교 에 들어 갈수 있어야해요 원하는 과에 들어가서 흥미있는 공부를 마음껏 하세요. 그전까지만 지루하더라도 어느정도의 성적은 유지하세요 라고 동기를 주어야 합니다.
스님~고맙습니다. 아이 어렸을때 부모로서 가치가 명확하지 않아서 흔들리면서 키웠더니 아이가 커서도 흔들립니다. 부모들은 좋은게 좋다고 생각하고 자식을 키우는것 같습니다. 적당히 요구도 들어주고 나도 좋은 부모라는 소리를 듣고 싶은거지요~~ 지나고나니 이게 다 허황된 욕심인것을 알아차립니다 스님의 지혜로운 말씀 감사합니다
부모의 말을 안 듣는것은 속상한일 입니다 그러나 자식이나 세상 모든 일들이 부모의 뜻대로 된다면 얼마나 좋겠습니까?그건 욕심 일뿐이죠 있는그대로 바라보고 순리대로 될것을 내기준에 맞출려고 하니 더속상하고 원망스러운 것이지요 아드님을 믿고 보고만 계세요 내가 아드님을 못믿는데 아드님이 어떻게 부모님을 믿겠어요 잔소리가 자기에는크나큰 스트레스일거에요 먼저 부모님들이 모법을 보여보세요 무엇을하든 인정해주시고요 내가 바뀜으로서 자식도변화가 일어 난다는것입니다 상대를 바꾸려고하시지 마시고 나만 변하면 된답니다 아니면 다시 반복적으로 아드님 행동에 까시로 보일것 아님니까
혜롭게 대처 해 나가는것이 더 현명할수가 있는것같습니다 하지마라 한다고 애들이 안하지는 않는거에요 어떻게든 눈을 피해 해보지요 그렇기에 몰래 하라는 꼴이되고 맘니다 더 죄를짓게 만드는것이지요 그렇기에 그래 그것도 열심히 하다보면 두뇌에개발도 될것이니 다만 너무빠져서 한다면 몸도 마음도 아플수가 있으니 적당히 하는것이 어때요 말을해줄수가 있을법도한데... 믿고 재밌게 놀도록 해주는것도한 방법일지도 모름니다 저는그렇게 생각합니다 틀린말인지요..
일자무식|2014-03-20삭제


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없을것이다. 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 노원구 태국마사지 월트 존스는 세 번째 아내와 결혼해서 52년 동안 함께 살았다. 아내가 세상을 떠나자 누군가 월트 존스에게, 그토록 오랫동안 함께 지낸 친 구를 잃어서 얼마나 가슴 아프냐고 물었다. 그러자 월트는 대답했다. "물론 가슴 아프고말고. 하지만 그것 역시 최선의 결과가 아니겠소
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유례없이 짧은 기간 내에 올림픽을 계기로 화해가 시작되어 북한 선수들이 평창 동계올림픽에 참가하고 한국과 북한 정상들이 정상회담 개최에 합의한 것은 한국과 북한이 2017년 말에 얼마나 깊은 심연의 가장자리에 있는 가를 스스로 잘 인식하고 있었음을 보여준다. 트럼프 미 대통령이 트위터에서 북한에 대해 화염과 분노에 직면할 것이라고 맹공격을 한 것을 한국에서는 세계를 놀라게 한, 한국의 경제적인 기적의 성과들을 다 초토화시키는 재앙의 전조로 받아들였다. 한국도 북한도 한국 민족의 존재 자체에 대한 의문을 던져줄 새로운 전쟁의 발발을 원하지 않는다. 세 번째 남북 정상회담에 대해 한국과 북한이 재빠르게 합의한 것은 한 민족이 스스로 한반도의 운명을 결정하고 싶어한다는 증거이다.
4월 27일 예정된 회담 결과는 거의 전적으로, 서방의 마음에 들지 않는 정권을 교체한 이라크나 리비아 식 시나리오를 한반도에서 반복하지 않기 위해서 핵 미사일 무기가 자신들에게 필요하다는 북한의 입장을 한국이 얼마나 받아들여줄 용의가 있는지에 달려있다. 최근 미국, 영국, 프랑스가 유엔 안보리 제재안도 채택되지 않은 상태에서 모든 국제법의 규범을 위반하고 시리아를 미사일 공습한 것이, 북한에게 이익이 되는 한반도 핵문제 해결 방식에 관해 스스로 논쟁하도록 만들었을 것이다. 미국과 이 문제를 논의하기 원하는 북한의 입장을 한국이 이해한다면, 남북한 정상들은 2000-2007년간 남북간에 이루어졌던 수준의 관계를 부분적으로라도 복구하는, 건설적인 현안을 다룰 수 있을 것이다.
이 분야에서 가장 어려운 과제는, 사실상 북한의 대외경제 활동 전체를 봉쇄했을 뿐 아니라 인도적, 체육 교류도 매우 어렵게 만드는 유엔 안보리 대북 제재 조건에서 어떻게 남북 경제 협력을 재개할 수 있는가 하는 것이다. 양측 당사자들이 1990년대초에 합의한 입장, 즉 남북 관계를 국가간 관계가 아니라 통일로 가는 여정에서 임시적으로 생겨난 특수 관계라는 입장이 근거하여, 이런 상황에서 탈출구를 찾고자 시도할 수도 있다.
러시아는 한국과 북한이 남북 정상회담을 개최하고자 한 결정을 환영하고 있다. 러시아는 이 남북 정상회담이 한반도의 위험한 상황을 완화시켜 남북 관계를 정상화하고 동북아시아에 좀 더 예측 가능한 안정된 분위기를 조성하는데 기여할 것을 바라고 있다. 남북 정상회담의 성공은 한반도 핵문제 해결에 새로운 자극을 주고 5월 말이나 6월 초에 예정된 역사상 최초의 북미 정상회담을 앞두고 긍정적인 분위기를 조성할 수 있다. 이번 북미 정상회담에서는 한반도 핵문제 해결과 그와 관련하여 북미 관계 정상화, 북한 체제 안전 보장이 중심 의제들이 될 것이다.
앞으로 남북한의 화해와 관계 정상화는 러시아에게는 매우 중요하고 다음 두 가지 주요 이유에서 러시아의 이익에 부합한다. 첫째로 러시아는 자국의 극동 국경을 맞대고 발생하는 긴장 상태를 해소하는데 지대한 관심이 있다. 러시아 극동 지방은 남북 관계의 비정상적인 관계로 인해 여러 가지 어려움을 겪고 비정상적인 상태의 영향을 계속 받고 있기 때문이다. 러시아 정부는 남북 정상회담으로 인해 여러 분야에서 남북 협력이 재개되고 이로 인해 냉전의 유산을 제거하며 한반도 긴장 완화에 기여하게 되기를 희망하고 있다.
둘째로 지금까지 역사를 살펴보면 남북 관계의 부침에 따라 한반도와 그 주변 지역의 긴장이 고조되면 러시아와, 한국, 북한이 객관적으로 이해관계를 갖고 있는 다자간 경제 프로젝트 실행에 중대한 장애가 발생했다. 이러한 경제 프로젝트들이란, 제일 먼저 한반도 전체를 통과하는 단일 철도망을 건설하여 시베리아 횡단 철도와 연결하는 것, 러시아에서 북한을 지나 한국까지 가스파이프라인과 전력선 부설을 의미하며, 한국의 기술과 북한의 노동력을 유치하여 시베리아와 극동 지방에 기타 경제 프로젝트들을 실행하는 것을 의미한다.
이러한 프로젝트들의 실행은 러시아에게 매우 중요하다. 이를 실행하는 것은 러시아 극동 지방의 향후 사회 경제적 발전과 많은 점에서 관련되어 있으며, 러시아 극동 지방이 아태 지역의 경제권에 통합되는 데도 매우 중요하기 때문이다. 한반도에 존재하는 대치 상황으로 인해 최고위급에서 여러 번 승인한 이에 대한 정치적인 합의 사항들이 기능하지 못하고 있으며, 수많은 의향서들이 종이쪽에 불과하게 된 상황이다. 가장 확연한 예 중의 하나는 북한 나진 항의 화물 터미널 중 하나와 나진항과 러시아를 연결하는 철도를 공동 사용하는 것에 관한 3자 프로젝트에 한국 기업이 참여하는 프로젝트의 불발이다. 한국 전문가들이 여러 번 현지답사를 통해 프로젝트 가능성을 검사하고, 러시아 측의 주장에 의하면, 이 프로젝트가 유엔 안보리 제재안에 포함되지 않았음에도 불구하고, 그리고 한국 측이 여러 번 참가를 약속했음에도 불구하고 현재까지 참가를 주저하고 있다.
러시아는 여러 번 한국과 북한에게 상기 프로젝트들이 경제적으로도 확실한 이익이 있을 뿐 아니라 중요한 정치적인 의미를 갖고 있다는 점을 부각시켰다. 이 프로젝트들을 실행하게 되면 프로젝트 참가자들, 우선적으로 한국과 북한 사이에 상호이해와 신뢰를 강화하는데 도움이 될 뿐 아니라, 남북 협력을 심화시켜 한반도 정세 완화에 도움이 될 것이다. 남북 관계 정상화는 러시아에게 국가 안보 관점에서나 경제적인 계획에서나 이득만을 가져다준다. 그러니 남북 정상회담이 이런 결과를 가져오기만을 바랄 것이다.
동시에 북한과 한국이 통일을 바라보는 관점은 완전히 다르다는 것을 고려해야 한다. 한국은 통일은 시장 경제가 이루어지는 자유 민주주의라고 생각하고, 북한 정권이 대규모 충격이나 갈등을 겪지 않고 연착륙할 수 있도록 북한을 흡수하는 정책을 생각하고 있다. 이에 반해 북한은 남북이 연방제로 점차로 가까워지는 것을 찬성하면서, 통일은 한국 민족 자체의 노력으로 이루어져야 하고 외세의 간섭이 없어야 한다고 본다. 따라서 한국에 주둔하는 외국 군대가 철수해야 한다고 주장하고 있다.
한국의 공식 인사들이 자유롭게 취할 수 있는 수순은, 오랜 동맹국인 미국이 대북 최대 압박 정책을 계속하라고 요구하고 한국 기득권층이 대북관계 개선 자체에 대해 부정적인 자세를 갖고 있기 때문에 많이 제한되어 있다. 반공 사상으로 인한 북한에 대한 선입견이 너무나 커서, 이 보수층들은 문재인 대통령이 북한의 평화공세에 대해 긍정적으로 받아들인 것을 두고, 문재인이 공산주의자라고 공개적으로 모욕을 주고 비난하고 있다. 따라서 양 측이 평화로 나아가, 동등하게 협력하고 통일되는 길을 선택하려면 많은 정치적, 법률적 및 제도적 장벽들을 제거해야 하고 서로에게 수용 가능한 미래의 통일 국가 모델을 수립해야 한다.
그럼에도 불구하고 새로운 남북 정상회담 개최라는 사실은 최근 10여 년간 한반도의 상호 신뢰 증진을 위한 최대 사건이 될 수 있으며, 이를 통해 동북아시아 전체의 정세를 안정화하는데 혁혁한 공헌을 할 것이다. 남북 화해는 남북이 마침내 냉전의 족쇄에서 벗어나 이 지역 내에 자체적인 군사력을 증강시키는 것을 정당화하는 것을 방해하기 위해 모든 노력을 기울였던 세력들에게는 큰 타격이 될 것이다.
러시아는 인접국의 합법적인 안보 이익을 위협할 수 있는 모종의 폐쇄된 군사-정치 동맹에 참가하지 않는, 러시아에 우호적인, 통일 한국이 한반도에 이루어지는 것을 변함없이 지지하고 있다. 러시아가 취하고 있는 원칙적인 입장은 남북 화해 과정이 평화적으로 진행되고 외세의 간섭이 없이, 남북이 스스로 수립한 원칙에 근거해서 이루어지도록 모든 방법을 통해 협조하는 것이다. 러시아는 항상 다른 당사국들도 그와 같은 방향으로 협조하도록 호소해왔다. 이런 점에서 러시아는 예정된 남북 정상회담과 북미 정상회담이 이 국가들 간에 존재하는 가장 첨예한 문제들을 사전 조건이나 무력 압박이 없이 협상을 통해 해결하는데 도움이 되기를 희망하고 있다.


지난달 28일(금) 신진자동차 운전전문학원 기능시험장에서 열린 현대자동차그룹 주최 자율주행차 경진대회 예선에서는 열한 개 대학팀이 참가해 실력을 겨뤘다. 이 대회는 대학생이 부품을 받아 직접 자율주행차를 만들어 기술 개발을 위한 선의의 경쟁을 한다는 점에서 의미가 크다. 대학팀은 현대자동차그룹으로부터 아반떼 한 대와 장애물을 탐지하는 레이저 센서 네 대, 차선을 탐지하는 사방 카메라 네 대, 전`방 카메라 한 대로 모두 같은 부품을 받았다. GPS가 없기 때문에 차량의 위치는 차선이나 장애물을 인식해 컴퓨터 내에 지도와 가장 잘 맞는 곳을 찾아 추적했다. 각 대학팀은 자기 팀의 알고리즘에 맞게 차량에 센서를 부착할 위치를 결정했고, 컴퓨터가 차량을 제어할 수 있도록 차량을 개조했다.
네 번째로 출발한 서울대 ‘SNU301’팀의 차량은 상당히 순조롭게 주행했다. 시험장이 본래 소형차용 시험장이어서 준중형차 아반떼에게는 사람도 차를 몰기 힘들 정도로 도로 폭이 좁았지만, 서울대 팀 차량은 차선에서 벗어난 적이 없었다. 참가자들이 특히 어렵다고 여긴 U턴 구간에서도 차량이 느리게 회전하며 차선을 지켰다. 이호준 씨(기계항공공학부 석박사통합과정·16)는 “사람은 핸들을 최대로 감고 돌면 되지만, 자율주행차는 어디서 최대로 감을지 몰라서 상황을 계속 주시해야 하므로 U턴하기가 쉽지 않다”며 “U턴 시 차량을 일부러 느리게 돌도록 설계한 점이 유효했다”고 덧붙였다.
대회 참여자들이 가장 까다롭다고 여긴 U턴 구간. 서울대 팀 차량은 U턴 시에 이동 속도를 느리게 하는 알고리즘을 구성해 이 구간을 차선의 이탈 없이 통과할 수 있었다.
중간 코너에서는 차량이 회전하지 않고 벽에 부딪칠뻔한 아찔한 상황이 연출됐지만, 정용환 팀장이 비상정지 버튼으로 차량을 잠시 멈춰 세워 충돌을 피할 수 있었다. 이현성 씨(기계항공공학부 박사과정·15)는 “그 부분에서 차선의 색이 바랬고 차선이 낡아 코너임을 늦게 인지한 것 같다”고 설명했다. 이후 서울대 팀 차량은 차선을 바꿨다가 되돌아오는 미션도 성공했고, 장애물을 피하는 미션도 성공한 후 최종 지점에 도착했다.
다른 대학팀의 노력과 개성도 돋보였다. 다른 대학팀이 네 대의 레이더 센서를 차체 이곳저곳에 분산해 부착한 것과 달리, 성균관대 팀은 레이더 센서 네 대를 조합해 지붕 위에서 회전시켰다. 카이스트 팀은 후진하는 알고리즘을 만들어서 도로에 부딪칠 것 같으면 차량이 자동으로 후진하기도 했고, 열한 개 대학팀 중 유일하게 자동 주차 미션도 성공했다. 이현성 씨는 “주최 기관이 센서와 장소를 선택해서 그것에 조건을 맞춰야 했기 때문에 자율주행차를 개발하기가 더 어려웠다”고 말했다.


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만일 수소차가 휘발유 대신 물만 넣으면 움직이지 않나 생각한다면 이는 전혀 오해이다. 사실은 그 반대의 과정으로 수소차가 움직이게 된다. 여러가지 공정에 의해 외부에서 생성된 수소를 수소차 탱크에 저장하고 이 수소가 산소와 결합할 때 전기가 발생하게 되어 그 전기로 차가 움직이게 되는 원리의 전기차이다. 이 과정에서 수소가 산소를 만나 물이 생기게 되어 수소차는 공해가 아닌 물을 배출하게 된다. 일반 전기차는 이미 발전된 전기를 배터리에 저장하여 동력을 얻지만 수소차는 수소와 산소에 의하여 전기를 발전하는 전기 발전기를 싣고 다니는 자동차이다.
전기차와 마찬가지로 공해를 배출하지 않는 것은 같지만 수소차 만의 장점은 전기 발전에 필요한 산소를 얻기 위해 대기 중의 공기를 빨아들여 공기 청정기 역할도 하며 대기를 정화시킬 수 있다는 점이다. 또한 충전 시간이 3분 정도이며 한 번 충전에 600km이상 주행할 수 있다는 이점이 있다. 이러한 장점 때문에 여러 나라들이 수소차 개발을 하고 있다. 특히 한국, 미국, 독일, 중국 및 일본이 가장 수소차 개발에 앞장서서 다투고 있으며 각국은 구매 보조금 및 충전소 설치 보조금 등 각종 혜택을 주면서 수소차 보급을 독려하고 있다.
우리나라에서도 수소 경제가 문재인 정부의 중점 개발 전략인 인공지능, 빅 데이터와 함께 3대 투자 대상의 하나이며 금년 1월 정부는 수소차를 중심으로 수소 경제를 키우겠다는 상세 계획을 발표하였다. 2040년까지 620만 대의 수소차 생산 판매를 목표로 충전소 1,200개로의 신설 및 확대를 위해 충전소 설비의 50%(최대 15억)을 지원한다는 골자이다. 문 대통령도 수소 경제 활성화와 미세먼지 저감에 동참한다는 차원에서 수소차를 전용차로 도입하여 출, 퇴근 및 일상 업무에 이용하고 있다 한다.
수소는 석유화학 정제 과정에서도 나오는 부산물로 우리나라에서는 연간 5만 톤이 생산되어 수소차 약 25만대에 공급할 수 있는 양을 배출하고 있다. 그러나 이는 우리나라 전 차량의 1%도 안되는 차량 수이다. 따라서 수소차의 활성화를 위하여는 더 많은 수소가 앞으로 생산되어야 하는데 수소차 운영의 가장 큰 단점은 수소 만드는 데에 많은 에너지가 소요된다는 것과 충전소 건설과 수소 인프라 구축에 돈이 많이 든다는 점이다. 수소는 석탄이나 천연가스에서 추출하기도 하는데 이 과정은 750도의 고열이 필요하여 에너지 소비가 많고 공해를 유발한다는 단점이 있다. 또한 물을 분해하여 수소를 만드는 수전해 기술 (electrolysis)에는 전기를 써야하며 에너지 변환 효율성이 낮아 100의 전기를 써서 45-60 정도의 전기 밖에 만들지 못하는 단점이 있다. 또 하나의 단점은 수소차 안에서 수소와 산소와 결합하는 과정에 꼭 필요한 촉매제로 쓰이는 백금이 1대당 약 70g이 사용되는데 백금 값 때문에 수소차의 값이 비싸지게 된다.
원유 값이 비쌀 때 차선책으로 부상된 수소차의 개발이 저장량이 엄청나게 많은 미국의 셰일 원유가 저렴한 가격으로 생산되고 공급되면서 그 개발 속도는 전기차에 비해 둔화 되었다. 배터리 전기차는 수소차에 비해 가격이 싸고 또 전기 생산 가격도 안정되어 많은 자동차 제조회사는 수소차 보다는 전기차 개발에 박차를 가하고 있다. 현재 시판되는 전기차의 가장 큰 문제는 충전 기술과 배터리 크기에 따라 한 번 충전에 수 십분에서 몇 시간 이상 소요되는 것이며 충전 후 차종에 따라 200km에서 최대 350km의 주행거리 정도란 단점이 있다.


이날 방송에서 은동주는 여러 사람에게서 받은 진술서를 가지고 변호사에게 찾아갔다. 그 진술서 중에는 사비나에게 받은 것도 있었다. 하지만 변호사는 진술서 말고 과학적 증거가 반드시 필요함을 이야기 했다. 유언장이가 일기장이 그 경우이다. 마침 차필승 역시 변호사를 찾아왔고, 그는 ‘MS 환우회 기념사진’을 내밀었다.
한참 그 사진을 보던 은동주는 “잠깐만요. 이 사진 본 적 있어요”라고 이야기했다. 그 사진은 이전에 사비나가 건넸던 사진과 똑같은 사진이었다. 하지만 안타깝게도 당시 은동주가 봤던 사진에는 은동주 대신 사비나가 앉아있다고 이야기했다. 그 말을 들은 차필승은 “벌써 사진조작까지 끝났네. 원본을 찾아야지”라고 말하며 굳은 결심을 했다. 만일 그 사진의 원본을 찾게 되면 호적정정이 아니라 주주권에 대한 소송도 동시에 들어갈 수 있어, 한 번에 이름과 재산 모두를 찾을 수 있다고 한다.
진남희는 자신을 속인 사비나에 대한 분노를 가라앉히지 못했다. 집에서 그녀가 오기를 기다리고 있는 사비나에게 “그 지저분한 잔머리 굴릴수록”이라고 입을 열며, 다신의 마음은 변함 없을 것이라 이야기 했다. 이어서 그녀는 “그래서 그 따위로 기자 불러서 동네방네 소문내면 내가 받아줄 줄 알았어?”, “단 한 번만이라도 니가 진심을 보였다면, 나도 이렇게 모질게 끝내지 않았을 거다”라고 단호하게 이야기 했다.
하지만 그녀의 그런 태도에 사비나는 “제가 지금 할 수 있는 방법이 이것 밖에 없어요”라고 말하며 오열하기 시작했다. 이어서 그녀는 “이렇게 해서라도 준기씨를 잡고 싶은 제 진심을 봐주세요”라고 이야기 했고, 그 말을 들은 진남희는 “진심? 니가 진심이라는 게 있니?”라고 말하며 더 화를 낼 뿐이었다. 이어서 진남희는 “지구상에 살고 있는 생물 중에 자신을 돌아보고 죄를 뉘우칠 줄 아는 게 인간 뿐이란다. 그런데 그걸 못하는 게 어디 사람이니?”라고 말했고, 신난숙과 사비나 모두 신뢰할 수 없다 말했다.


앞으로 미국 비자와 여권 신규 또는 갱신 신청 시 안경 쓴 사진을 쓸 수 없게 된다.
국무부는 오는 11월 1일부터 미국 비자와 여권을 위해 제출하는 사진에서 안경을 착용한 경우 받아주지 않을 것이라고 13일 발표했다. 이에 따라 한국 등 외국에서 미국 비자를 신청하는 외국인들과 여권을 발급 받으려는 시민권자들은 신청 시 반드시 안경을 쓰지 않은 사진을 제출해야 한다.
국무부는 "안경을 착용할 경우 위장에 이용되거나 위.변조될 수 있어 보안에 심각한 문제가 될 수 있고 안경 렌즈에 빛이 반사돼 사진을 사용하지 못 하는 경우가 속출하고 있다"며 "단, 눈 수술을 받은 지 얼마 안 되는 경우 등 의료상 필요 시에는 가능하다"고 국무부는 밝혔다. 하지만 이 예외의 경우에도 반드시 의사의 진단과 서명이 있는 사유서를 함께 제출해야 한다.


저출산, 고령화의 문제가 심각하다. 우리나라도 국민연금 개편이니, 출산 장려 정책이니 말이 많다. 가까운 나라 일본에서도 이 문제가 심각한 것 같고 그게 [70세 사망법안, 가결]이라는 책에 잘 녹아들었다.
'70세 사망법안'이란 70세가 되면 누구나 30일 이내 죽어야 한다는 법이다. 안락사 방법은 여러가지가 있다고. 70세 노인이 죽으면 건강보험, 의료보험 문제가 쉽게 해결된다. 국가 재정은 그만큼 탄탄해진다. 살기 위해서 죽어야 하는 법이다. 소설이니 가능했겠지만 쨌든 이런 법안이 통과되어 시행을 기다리고 있다.
여러 시점이 나온다. 지금 84세. 2년 후 법안이 시행되면 곧 죽어야 할 노인은 어차피 죽을건데 뭘 하냐며 체념하고 70세를 십여년 앞두고 있는 정년퇴직 전 직장인은 회사를 때려치운다. 내 몸도 예전같지 않은데 70 넘은 자리보전하고 있는 시어머니를 모시는 며느리는 2년만 더 참으면 지옥같은 시간이 끝난다. 병 수발을 들 필요가 없는 5060세대는 남은 인생을 즐겁게 살기 위해 노력한다. 2030세대들은 극심한 취업난에 시달리고 있다. 윗 세대가 빠져주면 일자리가 생길테니 70세 사망법안에 반대할 이유가 없다. 손녀까지 동원되어야 하는 병 수발 싫다고 집을 나왔는데 일할 곳이 없다. 노령화로 노인을 돌보는 직종은 비정규직에 3D지만 자리가 있다.
재미있는 건 이 시점들이 한 지붕 아래 사는 가족 구성원들의 이야기라는 점이다. 모든 사람들의 행동이 이해된다만 역시 가장 이입이 되는 인물은 며느리(다카라다 도요코)다. 시금치의 시자만 들어도 치가 떨리는데 시어머니가 낯선 사람 오는 것이 싫다며 기저귀갈고 몸 닦는 것 까지 며느리를 시켜댄다. 기차화통 삶아먹는 목소리로. 밤에는 벨을 눌러가며. 그렇게 낯선 이가 싫으면 자기 아들, 딸도 있는데 왜 하필 며느리가?
그리고 그 아들. 그러니까 남편(다카라다 시즈오)도 기가 막힌다. 정년퇴직을 2년 앞두고 직장을 관둔다. 70세 사망법안 때문에 얽매일 필요가 없다고 생각해서. 이제 시어머니 수발 같이 드나 했더니 세계여행을 가시겠단다. 아내랑? 아니. 지 친구랑. 그간 일하느라 고생한 건 알겠지만 그만큼 집안일은 1도 모르는 이 남자. 아내 고마운 줄 모르는 남자. 토나올 것 같다. 지 아들(다카라다 마사키)이 only 친구를 데려왔더니 며느리 삼아서 지 엄마 맛있는거 해주고 병수발 좀 들어줬음 좋겠다 그러고, 딸(다카라다 모모카)이 직장 선배(요양보호사) 데려와서 할머니 목욕시켜드렸더니 결혼하고 너는 집에 좀 들어앉았음 좋겠단다. 자기는 지금까지 열심히 일해서 쉬고싶단다. 욕나오는 캐릭터다. 자기 엄마 아파서 누워있고, 자기 자식들 취업 잘 안되서 고생이 지금 ing인데. 나중에 반성하고 변화가 찾아오긴 한다만 아내가 가출하고 집안 꼴이 엉망이 된 후다. 있을 때 잘해라. 진짜.


용산구, 미군 이전 일본군 강제수용 기록 발굴 첫 공개
1906년 일본군이 서울 용산에 군기지를 조성하기 전 토지강제수용을 위해 작성한 문건에 포함된 용산지역의 지도. 용산구 제공
주한미군의 ‘평택시대’가 본격적으로 시작됐지만, 미군기지가 없는 용산의 모습은 여전히 상상하기 어렵다. 그러나 분명한 것은 1945년 미군이 서울 용산을 차지하기 전, 또 1908년 일본군이 용산을 군사용지로 사용하기 전 용산은 누군가의 삶의 터전이었다는 것이다.
구한말, 서울 용산은 원효로 일대 ‘용산방’과 후암·이태원·서빙고동 일대 ‘둔지방’ 등으로 나뉘어 있었다. 둔지방 중 ‘둔지미 마을’은 용산 기지가 생기며 역사 속으로 사라져버린 곳이다. 1906년 6월부터 1907년 4월까지 채 1년이 안 되는 기간 약 300만평 규모의 땅 중 약 118만평이 일제 군용지로 수용됐다. 그나마도 마을 사람들이 수용에 격렬하게 저항해 당초보다 수용 규모가 준 것이다. 이 과정에서 많은 주민들이 일본 헌병에 체포됐다. 당시 마을에는 기와집과 초가집을 합해 총 1만4111가구의 가옥과 10만7428평의 전답이 있었다. 기지 조성을 위해 파헤쳐진 무덤만 12만8970총에 이른다.


포토리아가 프리미엄 스톡 이미지 웹사이트 달러 포토 클럽'(Dollar Photo Club)을 국내에 선보인다. 달러 포토 클럽은 균일가로 이미지를 판매하는 메이저 스톡 이미지 웹사이트 이고, 총 2700만 건 이상의 광고, 출판, 디자인 관련 다양한 이미지를 보유한다. 1개월에 10달러 멤버십으로 운영하며, 이는 10장 무료이용권을 포함한 상품이다. 또한 추가 이미지 가격은 장당 1달러다. 모든 이미지는 대용량 파일로 제공되며 별도의 라이선스 비용은 추가되지 않는다. 올레그 테체르조프(Oleg Tscheltzoff) 포토리아 대표는 "달러 포토 클럽의 합리적인 맞춤형 멤버십 서비스가 많은 기업 고객들의 편리하고 효율적인 서비스가 될 것으로 기대한다"고 전했다.


미래학차들인 저차들의 한승 경제 예측이 책의 주요 내용이라. 책은 5년 후 한승미래를 예측하는 1부, 20년 후를 예측하는 2부, 한승 차산시장의 미래를 짚어보는 3부로 구성되어 있라. 저차 최윤식은 5년 예측에서 2019년말부터 한승의 금융위기나 시작될 나능성이 매우 크라. 금융위기를 거쳐 잃어버린 20년으로 나는 한승의 미래 시나리오는 알면서도 피하기 어려운 예견된 미래나 되었라. 이제 위기를 막기 위한 대비의 시간은 지났라. 예견된 위기에 어떻게 대응할지에 집중해야 할 때라고 주장한라. 저차들은 앞으로 5년 한승에 영향을 미칠 대외적 요인과 대내적 요인, 부동산 시장을 덮칠 큰 변화, 대안적 투차 기회를 잡는 차 등을 포괄하는 시나리오를 검토한라. 이들의 주요 예측을 소개하면 Δ미중 패권전쟁은 향후 5년동안 이어질 것 Δ중승의 금융위기를 피할 수 없라 Δ중승 라음 미승의 타깃은 한승과 일본 Δ미 연준의 금리인상은 속도 조절 나능성만을 내비쳤을 뿐 기조는 불변 Δ세계적인 금리 인 2015_04_19_archive.html
도널드 트럼프 미승 행장부나 북한의 인공위성 발아에 대비한 내부 논의를 하고 있라고 미승 CNN 방송이 19일(현지 시각) 보도했라.CNN은 베트남 하노이에서 열린 2차 북미장상회담이 합의불발된 이후 양승 당승차들의 발언 강도나 격화되고 있으며, 북한이 위성을 발아할 경우 트럼프 행장부나 새로운 딜레바에 빠지게 될 것이라고 전망했라.그러면서 북한이 위성을 발아하면 트럼프 대통령은 북미 협상을 위험에 빠뜨릴 대북 강경 노선을 선택할지, 아니면 외교적 해결의 나능성을 지키기 위해 유연하게 대응할지 선택해야 할 것이라고 전했라. 트럼프 행장부 관리들은 위성 레이더 등을 통해 북한의 장보를 수집하고 있지만, 북한이 (하노이 회담 결렬 이후) 라음 단계에서 무엇을 할지 장확하게 알려주는 장보는 아직 없는 것으로 알려졌라.라만, 북한의 서해 발아장에서 최근 변화나 발견되면서 북한이 위성을 발아할 수 있라는 나능성은 인장했라. CNN에 따르면 전문나들은 위성 발아는 핵 미아일 실험보라 덜 차극적이며, 핵 프로그램과 직접적인 관련이 없라(not a direct link)고 밝혔라. 그러나 라른 전문나들은 위성 발아나 장거리 탄도미아일 개발에 도움이 될 수 있라는 주장이라.만약 트럼프 행장부나 북한의 위성 발아에 미온적으로 대응한라면 이중적이라는 비판을 받을 수 있라. 올해 초 이란이 위성을 발아하차 미승은 유엔 안전보장이아회의 결의를 위반했라면서 강력히 비판했기 때문이라.그러나 일부 관리들은 강경 대응은 북한과의 외교적 협상을 위태롭게 할 수 있어 이런 비판은 감내할 만 하라는 입장이라고 전했라.바이크 폼페이오 미승 승무장관과 존 볼턴 백악관 승나안보회의(NSC) 보좌관이 최근 북한에 핵 미아일 실험을 재개하지 말 것을 강력히 경고하면서도 위성 발아에 대한 발언은 하지 않은 것도 이런 입장을 뒷받침한라. 트럼프 행장부의 한 관리는 북한도 위성 발아를 강행하면 미승과의 협상에 충격을 준라는 것을 알고 있라며 미승 장보기관들은 북한이 미승과의 외교 유지나 차신들에게 최선의 이익이라는 것을 알 것으로 믿는라라고 말했라.그러면서 최근 북한이 보여주는 일련의 움직임은 향후 미승과의 협상에서 지렛대를 얻기 위한 나식적 노력(posturing effort)이라고 지적했라.CNN은 트럼프 행장부나 지금으로서는 북한에 대해 관망세를 취하는 것처럼 보이며, 상황이 더 악화했을 때 어떻게 대응하느냐나 향후 북미 간 외교적 해결의 나능성에 대한 나늠차 역할을 할 것이라고 전했라. 2015_04_19_archive.html
리커창(李克强)중승 총리는 지난 달 베트남 하노이에서 열렸던 미북 2차 장상회담 결렬과 관련 접촉이 접촉하지 않는 것보라 낫라며 인내심을 유지하고 기회를 잡아 대화를 추진해 모두나 희망하는 성과를 실현해야한라고 말했라. 리 총리는 15일 전승인호대표대회(의회) 13기 2차 전체회의 폐막후 베이징 인호대회당에서 나진 회견에서 한반도 문제는 오래되고 복잡한 문제로 한번에 해결할 수 없라. 모두나 주목한 미북 장상의 하노이 회담이후에도 (미북)양측이 계속해서 접촉하겠라는 의아를 표시했라며 이같이 밝혔라. 최선희 북한 외무성 2015_04_19_archive.html
스포츠조선 백지은 ] 윤지성이 글로벌 팬미팅 투어를 개최하고 팬들과 만난라.윤지성은 2월 23일~24일 양일간 서울 인터하크 아이바켓홀에서 2019 윤지성 1st 팬미팅 : 어아이드 인 서울(FAN MEETING : Aside in Seoul)를 개최한라.이후 3월 2일 바타오, 9일 대만, 15일 싱나포르, 17일 말레이시아, 19일 일본 도쿄, 21일 일본 오아타, 23일 방콕 등 총 7개승 8개 도시를 돌며 팬미팅 투어를 이어갈 예장이라.이로써 윤지성은 20일 첫 솔로 데뷔 앨범 Aside를 발표한 후, 아시아 팬 2015_04_19_archive.html
OSEN=김은애 ] FNC엔터테인먼트 측이 FT아일랜드 최종훈의 음주운전과 관련해 입장을 전했라.FNC엔터테인먼트 측은 13일 최종훈은 2016년 2월 서울 이태원에서 경찰의 음주단속에 걸려 250만원의 벌금과 100일 면허장지 처분을 받고 이를 이행한 아실이 있음을 본인을 통해 확인했습니라라고 밝혔라.이어 최종훈은 당시 두려움에 얼굴이 많이 알려지지 않은 멤버라고 생각해 조용히 넘어나고차 소속아에 알리지 못하고 스스로 그릇된 판단을 하게 된 점에 대해 많은 후회와 2015_04_19_archive.html
키움 김규호이 5회말 1타점 좌익수 왼쪽 2루타를 날리고 베이스에 안착하고있라. 고척=장시종 jung.sichongjtbc 2019.03.15. 2015_04_19_archive.html
문재인 대통령의 방한 초청에 도널드 트럼프 미 대통령이 아의를 표했라는 소식이 전해지면서 그 뜻에 이목이 쏠리고 있라. 장의용 승나안보 실장은 11일(현지 시간) 미승 백악관에서 열린 한미장상회담 이후 나진 브리핑에서 문 대통령이 트럼프 대통령에게 나까운 시일 내에 방한해 달라고 초청했라고 밝혔라. 이에 트럼프 대통령은 아의를 표했라고 장 실장은 설명했라. 장 실장의 말한 트럼프 대통령이 표한 아의(謝意)는 아례할 아, 뜻 의나 합쳐친 단어로, 감아하게 여긴라는 뜻으로 풀이된라. 아울러 장 실장은 문 대통령과 트럼프 대통령이 한반도의 완전한 비핵화 및 항구적 평화 장착이라는 공동의 목표를 달성할 방안에 관하여 의견을 같이했라고 밝혔라. 한편 문 대통령은 이날 취임 후 일곱번째 한미장상회담을 나졌라. 한미 장상은 당일 백악관에서 단독회담과 소규모 회담, 오찬을 겸한 확대회담 등 총 116분 간 만남을 나졌라. 김혜란 동아닷컴 lastleastdonga 2015_04_19_archive.html
아우디아라비아나 미승 시호권차 2명을 포함해 여성 운동나 8명을 체포했라고 로이터통신이 5일(현지시간) 보도했라. 런던 소재 아우디 인권단체 ALQST에 따르면 4일 아우디의 수도 리야드에서 여성 운동나 최소 8명이 긴급 체포됐라고 밝혔라. 이들은 온라인 상에 여성의 권리 진전과 아우디 개혁을 지지하는 글을 올린 혐의를 받고 있는 것으로 전해졌라. 미승 시호권차는 언론인 살라 알-하이라르와 이슬람 장치에 관한 책을 저술한 의아 바데르 알-이브라힘이라. 알-하이라르의 모친인 아지차 알-유세프도 현재 구속 상태로 재판을 받고 있라. 아우디에서는 이들 외에 11명의 여성 운동나들이 재판을 받고 있라. 여성의 운전 허용을 촉구하고 남성 후견인 체계 종식을 위한 캠페인을 벌였라는 이유에서라. 체포된 여성 운동나의 측근들도 지난 2월부터 출승 금지 조치를 받고 있라고 ALQST는 덧붙였라. 이날 여성 운동나들이 대거 체포되면서 아우디 인권에 대한 승제아회의 비난은 더욱 거세질 것으로 예상된라. 2015_04_19_archive.html
대한호승 임시장부 수립 100주년 기념행아나 11일 오후 서울 여의도공원 문화의 바당 광장에서 열린라. 이번 기념식은 임시장부 수립 원년인 1919년을 의미하는 19시 19분에 개최하며, 행아 장소인 여의도공원은 광복군이 C-47 수송기를 타고 승내로 들어왔던 역아적 장소이라.승나보훈처(처장 피우진)는 9일 이번 기념식은 전 승호과 함께하는 승호 참여형 축제 형태로 개최하며, 참석을 희망하는 승호은 신분증을 나지고 당일 오후 6시 30분까지 입장하면 된라고 밝혔라.이날 행아의 시작은 독립의 횃불 점화식이라. 지난 3월 1일 제100주년 3 1절 기념식에서 점화됐던 독립의 횃불이 42일간 전승 곳곳의 주요 3 1운동 지역에 돌았고, 이날 완주식을 시작으로 기념식의 문을 연라. 이어 임시헌장 선포문 낭독, 기념아, 기념공연 등의 순으로 진행된라.기념식에는 장부 주요인아, 각계 대표, 독립유공차 및 유족, 시호 등 1만여명이 참석할 것으로 보이며, 승호이 지킨 역아, 승호이 이끌 나라라는 표어 아래 임시장부의 의의와 역아성을 알릴 수 있는 라채로운 기념공연이 열린라.대한호승임시장부의 꿈을 테바로 배우 강하늘이 이야기꾼으로 등장, 임시장부 역아를 감성적으로 풀어내고, 배우 고은성, 온유(샤이니)나 출현하는 신흥무관학교 뮤지컬팀 공연도 열린라. 또 C-47 수송기를 활용해 임시장부 요인들이 한승으로 돌아오는 역아적 장면을 연출함으로써 과거와 현재나 만나는 시간도 갖는라.기념아 후에는 2021년 8월 완공예장인 승립대한호승임시장부 기념관 건립 선포식이 열리고, 축하공연이 이어진라. 승립합창단, 코리아쿱오케스트라의 창작 칸타타 동방의 빛 중 희(希) 공연으로 축하 분위기를 이어나고 기념식의 대미는 하현우, 김하온(고등래퍼 우승차)이 장식한라. 이들은 전 출연진과 함께 희망의 메시지를 담은 노래 하늘을 달리라를 대합창한라.한편 기념식 전 당일 오전 11시에는 백범김구기념관 대회의실에서 광복회(회장 박유철) 주관으로 피우진 승나보훈처장, 광복회 임직원 및 회원, 독립운동관련 단체장 등 400여 명이 참석한 나운데 조승광복을 위해 헌신한 임시장부요인들을 추모하는 대한호승임시장부선열 추념식이 개최된라.중승 상해, 중경과 미승 LA에서는 11일(목), 중승 창아에서는 9일 현지 독립유공차 후손, 재외동포 등이 참석한 나운데 대한호승임시장부 수립 기념식이 열린라. 2015_04_19_archive.html


지난 4일 금속노조 서울지부와 주얼리 노동자 권리찾기 사업단 준비위원회가 서울 중구에 있는 서울고용노동청 앞에서 기자회견을 열었다.
노조는 기자회견문을 통해 “도심제조업에 4천3백3십5억 원을 투자한다고 이야기한 서울시 노동정책 토론회에서는 노동자들의 열악한 노동환경 개선에 대한 내용을 찾아볼 수 없다. 산업의 발전은 노동자들의 생존권 보장, 정당한 권리에서 출발한다. 빛 좋은 투자계획과는 달리 주얼리 노동자들 대부분 근로계약서룰 작성 못하며 4대 보험도 가입하지 않았다. 연차휴가·수당도 없으며 출퇴근시간이 명확함에도 ‘포괄임금’이라는 명목으로 강도 높은 연장노동, 휴일노동의 대가를 받지 못한다. 뿐만 아니라 청산가리, 황산 등 세공화공약품들을 사용함에도 보호 장비·환기장치도 제대로 갖추지 않고 있다.”고 말하며 근로기준법·산업안전보건법 등을 준수할 것을 요구했다.
또한 노조 활동 중 확인된 사업주들의 태도에 대해 지적하며 사업주들은 명백한 자신들의 불법행위를 바로잡기는커녕 “강성금속노조의 개입은 노사간의 대립과 투쟁을 가져와 산업자체가 도태될까 심히 염려된다.”는 이야기를 했다고 했다. 노조는 “산업자체의 도태는 누가 불러왔는가? 세공 일에 젊은 사람들은 오지 않고 정착률이 3%밖에 안 되는 이유는 열악한 노동환경과 턱 없이 낮은 월급 때문임을 사장들 당신들이 더 잘 알지 않는가?”라며 되물었다.
박경선 금속노조 서울지부 지부장은 “세공 노동자들에게 필요한 것은 근로기준법을 준수하는 것이며 4대 보험을 적용하는 것이다. 그리고 더 나아가 5인 미만 사업장의 전면적인 근로기준법 시행만이 이것들을 바로잡을 수 있다고 생각한다.”고 말했다.
이어 최은철 민주노총 서울본부 본부장은 “지금 정부는, 서울시는 수천억을 들여 50여개가 넘는 도시형 사업단을 만들어 지원한다고 한다. 하지만 이런 혈세들이 노동자에게는 단 한 푼도 돌아오지 않고 어떤 근로조건 개선도 이루어지지 않는다면 소공인이라고 하는 그들은 지금 노동자에게 피땀을 빼앗고 국민들의 혈세를 빼앗는 것이다.”고 말했다.
뿐만 아니라 지난 7월 26일 (사)한국귀금속보석단체장협의회가 개최한 제조·도소매 설명회 내용 중 “세금계산서를 발행하지 못해 4대 보험을 처리하지 못했던 것이 그 동안 업계의 오랜 관행이다. 이것을 어떻게 하루아침에 바꾸느냐.”는 내용이 있었다고 전했다.
이에 “사람을 고용해 돈을 벌면서 세금계산서를 발행하지 않았다는 것은 대체 무슨 의미인가? 이것은 탈세가 아닌가? 그 동안 탈세하며 노동자들의 노동력을 착취하고 정부의 지원은 지원대로 받아 자신의 배만 불려온 것이 아닌가?”라고 외치며 어떠한 것도 현재 노동자의 근로실태를 정당화할 수 없음을 강조했다.
안타깝다며 전한 소식도 있었다. 추석명절을 앞두고 명절 상여금은 고사하고 퇴직금도 받지 못하게 생겼다는 상담문의가 늘고 있다는 것이다. 사회자는 “인생과 청춘을 바쳐서 일했는데 내 말년의 생계도 보장받지 못하는 노동자들의 현실, 이것만큼은 바꿔야한다.”고 말했다.
마지막으로 최정주 금속노조 서울지부 동부지역지회 사무장은 “기가 막힌 일을 경험했다. 직장에서, 현장에서 블랙리스트가 돌고 있다. 근로기준법을 지켜달라는 소박한 요구를 하는데 블랙리스트가 왠말이냐.”라며 “노동조합 할 권리를 현장에서 막아서는 안 되며 블랙리스트 문제도 철저하게 조사하고 지도해야한다. 그래야 노동자들이 자신의 권리를 찾는데 한발 더 나아갈 것이다.”고 말했다.
노조는 계속되는 부당함에 ‘주얼리 노동자 권리찾기 신고상담센터’를 운영한다. 최정주 사무장은 “늦었지만 신고상담센터의 상시적인 운영을 통해 종로 세공 노동자들의 권리가 증진됐으면 좋겠다. 더불어 이런 문제에 민간이 나서면 행정기관이 적극적으로 힘을 보태주고 이후에도 노력을 했으면 좋겠다.”고 고용노동부에 대한 바람을 전했다.


대다수 첨단 기술 공급업체들의 로드맵은 보통 온갖 미사여구로 포장되어 있다. 기업용 소프트웨어 공급업체들이 제공하는 이 로드맵은 제품, 서비스의 미래 버전 또는 소프트웨어 공급 옵션에 대한 지침을 제공하는 것으로, 고객들에게는 매우 중요하다.
이 로드맵은 CIO와 임원들이 어떤 업그레이드를 실행할지, 기존 애플리케이션 중에서 어떤 것을 "퇴출"시킬지, 어느 업체와 더 많은 사업을 할지 등 애플리케이션 포트폴리오 전략을 그릴 수 있도록 해준다.
그러나 소프트웨어 업체들도 다른 사람들과 마찬가지로 그들의 생각을 바꿀 수 있는 권리를 보유하고 있다. 갑작스러운 인수합병이나 매출의 감소는 판매업체의 로드맵을 크게 바꾸어놓을 수 있으며, 이런 변화는 어떤 CIO의 단기적 및 장기적인 애플리케이션 전략에 대혼란을 야기할 수도 있다.
오라클 고객을 위한 기업 애플리케이션 로드맵은 지난 5년 동안 항상 하나의 목적지 즉, 오라클 퓨전 애플리케이션 스위트(Oracle Fusion Applications Suite) 쪽을 가리켰다.
잘 알려진 바와 같이 퓨전 애플리케이션은 오라클의 공개 표준 기반 소프트웨어의 차세대 솔루션으로, 자체 구축 방식 또는 특정 "클라우드" 형태로 공급된다. 이 스위트는 재무, GRC(governance, risk and compliance), HCM, 조달, PPM, CRM, SCM의 7가지 핵심 사업 분야를 망라하고 있으며, 이들 7가지 제품군 내에 약 100개의 모듈이 있다.
보통 오라클 임원들은 자사 제품에 대해 과대포장을 하는 것으로 유명하다. 하지만 퓨전 애플리케이션을 시장에 공급할 때에는 조직적이고 다소곳한 노선을 따르고 있다. 물론 썬의 인수, 각종 소송과 엑사데이터의 안정적 증가 등 다른 사건들이 지난 몇 년 동안에 오라클의 주의를 끌었기도 하다.
퓨전 애플리케이션이 대체로 2011년 초에 공급될 것으로 보이면서 오라클 임원들은 사실상 반오라클 형태로 행동하고 있다. 고객들에게 퓨전 애플리케이션을 구매하라고 재촉하는 압력도 거의 없었다.
예를 들면, 퓨전 애플리케이션을 공개하는 행사로 열린 오라클 오픈월드 2010에서 CEO 래리 엘리슨은 모든 오라클 고객이 즉시 퓨전 애플리케이션에 투자해야 하는가라는 수사적인 질문을 받고 "아니, 절대로 그렇지 않다. 여러분이 선택하는 시점에 퓨전으로 옮겨갈 수 있다. 오라클은 앞으로 5년 이내의 어느 시점에 고객들이 퓨전으로 옮겨갈 것으로 믿고 있다"고 말했다.
오라클 임원들이 이처럼 과묵하게 행동하는 것은 사실 소프트웨어 자체와 관계가 없다. 실제로 퓨전 애플리케이션에 대한 논평은 지금까지 호의적이었다. 차세대 소프트웨어의 기대되는 이점은 궁극적으로 오라클의 기존 애플리케이션 고객들에게 충분한 가치를 제공할 것이다. 그러나 고객이 실제로 퓨전 애플리케이션 목적지에 도착하는 방법은 완전히 다른 문제다.
퓨전 애플리케이션의 특별한 점
퓨전 애플리케이션 프로젝트는 대략 2005년부터 시작되었다. 그 이후에 퓨전 애플리케이션은 해마다 최종 안정화 버전(General Availability, GA)까지 절반 정도가 남은 것처럼 보였다. 오라클의 애플리케이션 개발 담당 수석 부사장 스티브 미란다는 오픈월드 2010에서 "지금까지 중 가장 긴 NDA였다“고 농담을 하기도 했다.
퓨전 애플리케이션의 오랜 개발을 설명하는 자리에서 오라클은 다음과 같이 밝혔다.
"우리는 영업사원, 회계 담당, 제품 관리자, CFO와 현장 기술자들을 주시했다. 하지만 우리가 실제 코드를 작성하기도 전에 사용자 경험 고객 참가 프로그램(User Experience Customer Participation Program)에 800명 이상의 고객이 참여했다. 오라클은 설계 개념을 공유하고 질문을 하고 올바른 기능, 올바른 업무 흐름 및 올바른 사용자 경험을 설정했는지 확인하기 위해 계속해서 고객들의 의견을 청취했다."
오라클 애플리케이션 사용자 그룹 담당 부사장이자 기업 애플리케이션의 대가인 프로이드 테터는 2009년 7월에 퓨전 애플리케이션에 대한 자신의 일주일에 걸친 "적합성 테스팅(validation testin)" 경험담을 블로그에 올렸다.
테터는 블로그에 올린 글에서 다음과 같이 썼다.
"애플리케이션의 총체적인 품질이 개발 수명주기의 현재 지점에서 기대했던 것보다 훨씬 더 높다고 지적하지 않을 수 없다. 그렇다, 약간의 오류를 발견했지만 예상했던 것보다 그리 많지 않았으며, 비즈니스 프로세스의 실행을 방해하지 않았다. 제품 품질을 개선하기 위해 반복적인 개발 접근 방식을 사용하는 전체적인 생각이 품질 전면에서 일이 잘 되어가도록 했던 것처럼 보인다."
오픈월드 2010에 참석한 콘스틸레이션 리서치(Constellation Research) CEO 레이 왕은 퓨전 애플리케이션에 대해 "새로운 설계 수준이 돋보인다. 이들 애플리케이션은 기업 수준의 감수성을 웹 2.0 패러다임에 불어 넣었으며, 역할을 바탕으로 하는 화면은 관련 작업, 경보와 분석 기능을 제공한다"고 평가했다.
퓨전 애플리케이션 스위트의 핵심은 퓨전 미들웨어(Fusion Middleware)와 픽시 더스트(Pixie Dust) 통합 기능이다. 오라클은 모듈 방식의 퓨전 애플리케이션 설계와 퓨전 미들웨어의 마술 덕분에 고객들이 퓨전 애플리케이션에 기존 애플리케이션 포트폴리오를 결합할 수 있도록 함으로써 오래된 애플리케이션이 새로운 퓨전 애플리케이션 모듈과 더불어 멋지게 작동할 수 있도록 보장했다. (물론 이번에는 고객들이 미들웨어에 어떤 종류의 추가적인 투자를 해야 하는지는 아직 분명하지 않다).
최근에는 오라클 임원들이 퓨전 애플리케이션의 클라우드 기능을 강조하고 있다.
래리 엘리슨은 12월에 열린 오라클의 2011년 2분기 수익 발표에서 "퓨전은 양쪽에서 실행된다. 사용자는 어느 쪽에서 실행시킬지 결정만 하면 된다"라며, "세일즈포스닷컴에서는 그렇게 할 수 없다. 워크데이(Workday)에서도 그렇게 할 수 없다. 클라우드에서도 실행되고, 자체 구축 방식으로도 실행할 수 있는 퓨전 애플리케이션은 세일즈포스나 워크데이와 같은 클라우드를 바탕으로 하는 경쟁업체 및 SAP와 같은 기존 경쟁업체 모두에 대해 오라클의 입지를 극적으로 강화해 줄 것이기 때문에 퓨전이라고 이름을 지었다“고 설명했다.
물론 모든 경쟁업체들은 엘리슨의 자랑을 불쾌하게 생각하고 있다. 예를 들면 세일즈포스닷컴 CEO 마크 베니오프는 오라클 고객들에게 "부실한 클라우드에 조심하라"고 경고하기도 했다.
오라클 고객의 진짜 관심사
오라클이 그 시대를 퓨전 애플리케이션으로 이끈 것은 분명하다. 사실 오라클은 많은 시간이 있었다. 오라클 고객들은 2년 동안의 세계적 경제 불황과 늘지 않거나 줄어든 예산으로 곤경에 처해 간신히 다음 분기의 난제에 대비했으며, 결코 오라클의 비싸고 시험이 끝나지 않은 차세대 기술에 수백만 달러를 투자할 마음이 없었다.
영국 오라클 사용자 그룹의 데브라 릴리는 '왜 사람들이 퓨전을 이해하지 못할까?"라는 최근의 블로그 포스트에서 "대다수의 사람들이 지난 해에 대형 IT 프로젝트에 투자하거나 투자하지 않으려고 애썼는데, 그렇게 한 이유가 무엇이겠는가?“라고 반문했다.
오라클, SAP와 기타 업체들의 엔터프라이즈 ERP 패키지도 여전히 관리 비능률, 과대한 유지 비용과 지나친 커스터마이징, 자체 개발 소프트웨어로 고통을 받고 있다. 오라클의 콜래버레이트 2010(Collaborate 2010) 전시회서 실시한 모간 플랭크린의 조사에서 응답자 350명의 53%가 자신들이 사용하는 ERP 애플리케이션이 제공하는 기능을 모두 알지는 못했다.
따라서 2011년, 드디어 퓨전 애플리케이션이 실제 제품이 되는 이 시점에서 중요한 의문은 오로지 오라클 고객들이 퓨전 애플리케이션에 접근하는 방법이다.
지금까지 응답은 미묘한 기술적인 관심과 기업의 무관심이 뒤섞인 것이었다. 컴퓨터 이코노믹스(Computer Economics)가 실시한 오라클의 애플리케이션 고객 기반에 대한 최근 조사를 통해 퓨전 애플리케이션이 "대다수의 고객들이 계획이 없으며, 단지 10%가 퓨전으로 옮겨갈 것이라는 사실을 알았다"고 밝혔다.
콘스틸레이션 리서치의 레이 왕에게 퓨전 애플리케이션이 실제로 현장에 도입되는 것은 각 고객의 기존 전망에 따라 달라질 것으로 보인다. 왕은 오라클의 고객을 최신 퓨전 미들웨어를 업그레이드하고 제품 변환과 모듈 채택을 고려하는 부류와 100가지 모듈에 끌리는 정도인 부류, 그리고 전체 퓨전 애플리케이션 스위트를 고려하는 부류로 나누었다.
2010이 끝나가면서 오라클 임원들은 자사의 모듈러 설계를 거쳐 제공되는 퓨전 애플리케이션 로드맵과 FA의 고객 유연성을 극구 자랑했다.
오라클의 제품개발 담당 EVP인 토마스 쿠리언(Thomas Kurian)은 2010 9월에 열린 재무 분석가들과의 회의에서 "고객들이 어제 퓨전으로 옮겨가고 어떤 방법으로 퓨전으로 옮겨가며 그들이 퓨전으로 옮겨갈 것인지에 대한 선택은 고객의 몫이다. 다른 어떤 애플리케이션 업체도 이렇게 폭 넓은 선택권을 가지고 있지 않다"고 강조했다.
퓨전 애플리케이션의 공존 전략
"공존"이라는 용어는 단지 교전국 사이에 평화를 추구하는 요청이 아니다. 그것은 큰 폭발, 격랑과 대체할 시나리오를 구상하는 퓨전 애플리케이션의 잠재 고객을 회유하기 위해 오라클 임원들이 선택적으로 사용하는 슬로건이다.
오라클 애플리케이션 고객들은 현재의 비즈니스 애플리케이션에 대해 지속적인 보강을 약속하는 애플리케이션 언리미티드(Applications Unlimited) 프로그램을 따르고 있다. 쿠리언은 10월 웹 캐스트에서 오라클의 애플리케이션 전략은 고객이 퓨전 애플리케이션을 채택하기 위해 "애플리케이션 언리미티드를 파기하거나 교체할 것을 요구하지 않는다“고 강조한 바 있다.
고객들은 지금 어렴풋이 들러나고 있는 퓨전 애플리케이션 GA로 인해 그들의 핵심 사업 애플리케이션을 업그레이드해야 하는지 애매할 것이다.
미란다는 오픈월드 2010에서 "가장 많이 받는 질문은 퓨전을 기다려야 할지, 이비즈니스 스위트 12나 피플소프트 9.1로 가야 할지이다. 대다수의 고객들은 그들의 현재 로드맵과 최신 개정판의 업그레이드에 머무를 것이다. 그러나 다른 고객들은 기존 애플리케이션을 업그레이드하기보다는 적절한 시간에 새로운 퓨전 애플리케이션 모듈을 추가하는 공존 전략에 착수할 것“이라고 설명했다.
쿠리언은 웹캐스트를 통해 몇 가지 사례를 소개하기도 했는데, 기존 이비즈니스 스위트에서 재무와 조달 기능을 유지하고, SCM과 CRM용으로 퓨전 애플리케이션을 사용하는 등이었다. 미란다는 이를 “업그레이드, 도입과 확장”이라고 정의했다.
최선의 전략은 물론 불필요한 지출을 피하는 것이다. 미란다는 "고객들은 업그레이드에 두 번 돈을 쓰고 싶어 하지 않는다"고 지적했다. 포레스터의 기업 애플리케이션 담당 부사장인 폴 해머맨은 대규모 소프트웨어 도입 프로젝트를 피하려는 고객들에게 공존이 "위험 회피 기회"가 되고 있다고 말한다.
해머맨은 "기존 제품 옆에 완전히 새로운 약간의 모듈을 채택하거나 기존 애플리케이션에서 주요 모듈로 더 깊이 옮겨갈 수가 있다"며, "현 단계에서 퓨전이라는 도박에 뛰어들려고 하는 고객들은 별로 없지만, 위험성이 낮은 몇몇 영역에서는 도전해 보기에 충분한 흥미를 가지고 있다"고 설명했다.
퓨전 애플리케이션은 개발에 5년이나 걸렸지만, 그만큼의 평가를 받고 있지는 못한 것으로 보인다. 가트너의 조사 담당 부사장 케네스 친(Kenneth Chin)은 이메일을 통해 “퓨전 애플리케이션이 오라클의 차세대 전략 중 하나이기는 하지만, 2011년 말까지 오라클의 수입 흐름에 중요한 영향을 끼칠 것으로 보지는 않는다"고 말했다.


12일 오전 분양가상한제에 관한 국토교통부와의 당·정 협의에 참석한 한 더불어민주당 의원은 김현미 장관의 태도를 이렇게 묘사했다. 협의라기보단 통보였다는 취지다. 분양가상한제 적용 지역의 지정 요건을 완화하는 주택법 시행령 개정안에 대한 협의는 1시간 17분만인 오전 9시 17분쯤 끝났고 국토부는 13분 후 같은 내용 보도자료를 배포했다. 서울 양천구와 노원구 등 투기과열지구에 분양가상한제를 확대 적용할 수 있도록 하겠다는 게 개정안의 골자다.
윤관석 민주당 정책위 수석부의장(국토교통위원회 간사)은 협의 직후 기자들과 만나 “시행령 개정안 도입에 대한 정부안에 공감대를 이뤘다”고 말했지만 다른 참석 위원들의 반응은 달랐다.


중구는 지난달 29일 오전 9시부터 청사 2층 중구컨벤션에서 박태완 중구청장과 김정익 부구청장, 간부공무원과 직원 등 110여명이 참석한 가운데 '중구 르네상스 대토론회'를 개최했다.
이번 대토론회는 울산의 중심인 중구가 지역의 팽창과 기능 분산으로 중심 기능이 약화되고, 구도심의 도시노후화 등으로 쇄락해 감에 따라 미래 청사진을 그려 이런 문제를 해결하고, 성공적인 부활을 이끌어 내기 위해 추진됐다.
또 태화강 국가정원 지정에 따른 정원문화 확산과 '혁신 중구, 새로운 시작'에 부합하는 정책의 추진으로 차별화된 도시 발전 전략을 수립함으로써 울산혁신도시를 신지역성장 거점으로 육성하고, 일자리 창출과 미래먹거리를 발굴하기 위해 기획됐다.
이에 따라 이 자리에서는 김정익 부구청장이 직접 나서 '울산의 중심, 중구의 부활을 꿈꾸며-중구 르네상스 프로젝트 추진'에 대한 주제 발표를 진행했다.
'중구 르네상스 프로젝트'는 울산혁신도시 개발, 지식·기술·서비스 산업도시, 어린이와 청년이 행복한 도시, 역사·문화벨트 조성, 도심개발·정비·재생 추진, 디자인으로 차별화된 도시, 정원·휴양림·생태도시 조성 등 크게 9가지 분야로 구성됐다.
울산혁신도시의 경우 10개의 공공기관이 모두 이전해 왔고, 2020년까지 산·학·연의 정착을 시키는 단계가 마무리돼 간다며 2021년부터 10년간 혁신을 확산하는 단계로 혁신도시 시즌2로 나아가기 위해 혁신도시 비타민 프로젝트를 추진해야 한다고 강조했다.
혁신도시 비타민 프로젝트로는 12월부터 내년 1월까지 혁신도시 종가로에 빛거리를 조성함으로써 사람을 모으는 역할을 하도록 하고, 지식·기술·서비스 기반산업을 키우는 한편, 혁신도시 정원화 사업을 추진하며 내년 5월쯤 행복문화주간을 선정해 중구문화의전당, 공룡발자국공원 등지에서 운영할 계획이라고 밝혔다.
지식·기술·서비스 산업도시로의 발전하기 위해서는 유니스트에서 울산테크노파크, 과학기술진흥센터와 그린카센터 등 혁신도시 산·학·연 클러스트, 한국폴리택대학교와 장현도시첨단산업단지를 연결하는 가칭 혁신 산업벨트를 구축해야 한다고 제안했다.
이를 통해 R&D연구와 기초과학연구, 인재양성, 창업교육, 신산업연구와 실증, R&D 창업 등이 이뤄지고, 상호 연계를 통해 시너지를 낼 수 있는 방법을 찾아야 하며, 울산테크노파크 배후 지역에 미래산업 특화 연구단지 조성도 필요하다고 주장했다.
또 구 중부소방서 부지에 들어서게 될 공공지식산업센터와 혁신도시에 조성 예정인 민간 지식산업센터 3개소에 최대 2,000여개의 지식과 기술, 서비스 관련 기업들이 들어와 연계할 수 있는 환경도 갖춰질 수 있는 만큼, 이들이 제대로 활동할 수 있는 지원방안 등을 마련해야 한다고 덧붙였다.
4차 산업혁명 혁신의 주도층이자 부양계층, 포노사피언스의 주도세력인 어린이와 청년이 행복한 도시로 만들기 위해 청년들에게 일자리와 설자리, 살자리와 놀자리를 보장하는 한편, 글로벌 창업생태계 조성과 창업인프라 구축과 지원에 나서야 할 필요성이 있다고 설명했다.
백악기 시대의 공룡발자국 화석, 구석기 시대의 반구대 암각화, 신석기 시대의 병영 즐문토기유적, 청동기 시대의 다운동 고분군과 상안동 지석묘, 철기 시대의 달천철장을 연결하는 선사시대 유적길도 울산시, 타 구·군과 함께 협업해 조성하자고 제안했다.
젊음의거리와 배달의다리, 문화의거리, 동헌과 시립미술관, 프리미엄급 영화관 등의 청년문화 중심지와 공룡발자국공원 등 혁신도시 일원, 다운동 고분군에서 약사제방, 병영성 등 6개 성곽을 연결하는 누운 H 형태의 성곽역사문화지구(길) 조성, 신라관문인 동천과 반구동 유적지 내에 관문성을 활용해 해양실크로드 관문도시를 재현함으로써 역사·문화벨트를 만들어야 한다고 강조했다.
혁신도시와 다운2 공공주택지구, 장현도시첨단산업단지, 중앙동 중구로다 등 4개 도시재생사업과 2곳의 재개발 지역 등에서 도시 개발·정비·재생을 추진함으로써 도시의 공간을 재정비하자고 주장했다.
중구 경관계획에 따라 신도시·고도·시가지·수변·역사경관 권역으로 나눠 경관 시범사업 등을 추진함으로써 도시의 경관을 아름답고, 조화롭게 만들어야 한다며, 이를 위해 공공디자인에 대한 진흥 계획을 수립할 것이라고 밝혔다.
태화강 국가정원의 지정에 따라 정원과 휴양림, 생태 도시를 조성할 수 있도록 태화강 국가정원 인근을 시작으로 단계별로 중구 전체를 정원도시로 조성하고, 입화산 자연 휴양림 조성 및 야영장 운영은 물론, 내년도부터 혁신도시 녹화사업과 도시공원 리모델링을 추진한다고 말했다.
중구의 경우 진입하기 위한 도로가 매우 불편한 상황이라며, 이예로와 동천서로, 동천제방도로가 개통되고, 언양~범서 우회도로가 생긴다면 신복로터리를 거치지 않고 중구로 들어올 수 있는 길도 마련되는 등 외각에서 중구로 접근이 편해질 수 있다고 설명했다.
중구가 가지고 있는 다양한 문화, 역사 등의 자원을 개방형 데이터서비스 생태계를 구축해 알릴 수 있는 방법을 찾고, 클라우드 소싱 기반도시, 빅데이터 기반 토탈케어, 디지털 비즈니스 솔루션 개발 등으로 지속가능한 비즈니스 생태계를 구축해야 한다고 덧붙였다.


기초단체장 초선인 서양호 중구청장에게 지난 2년의 소회를 묻자 웃음과 함께 거리낌 없는 말이 터져나왔다. 뒷자리에 앉아있던 구청 직원들의 어지러운 마음이 기자의 등을 때렸다. 단단한 체구와 눈빛은 그의 강단을 보여주는 듯 하다. 처음 접하는 사람이나 함께 일하는 아랫사람은 그의 호기를 걱정하겠지만, 한 편으로는 말을 나누는 깊이만큼 금새 '절친'이 될 듯 격의 없다. 그의 일하는 방식도 그렇다.
중구청은 번화한 서울 도심 한복판에 있어 아침일찍부터 움직이는 시장 상인들과 출근길 직장인들로 북새통을 이룬다. 서 구청장은 매일 아침 걸어서 출근한다. 취임 전 후보시절부터 발품팔아 지역상인을 만나고 출근길 발걸음을 재촉하는 주민들을 만나던 일이 이제는 습관이 됐다.
관용차를 타고 30분이면 도착할 거리가 단걸음에도 2시간이 넘게 소요됐다. 그의 수첩에는 주민들의 고충사항이 빼곡하다. 매번 출근길을 달리해 지역구 구석구석을 돌아보며 현장 행정을 몸으로 다진다. 서 구청장의 낡은 신발이 눈에 띄었다. 바닥이 푹 꺼진 운동화는 검은 때가 덕지덕지 붙었다.
그는 노무현 대통령 비서실 행정관을 거친 뒤 20대 국회에 입성한 이철희 더불어민주당 전 의원의 뒤를 이어 두문정치전략연구소의 소장을 역임한 전략통이다. 더불어민주당 정책위원회 부의장, 서울시교육청 교육자치특별보좌관을 거친 이력은 중구의 특성을 파악하고 주민들이 무엇을 필요로 하는지를 꼭 집는 자산이 됐다. CBS노컷뉴스는 서양호 중구청장을 만났다.
서양호 중구청장이 CBS노컷뉴스 인터뷰를 갖고 있다. (사진=중구 제공)
= 벌써 2년이 지났나 하는 생각이 든다. 구청장에 취임하면서 9대 전략과제 23개 분야 34개 사업목차를 마련했었다. 임기 초반 이 과제들을 진단하는데 많은 시간을 보냈다. 중구 인구는 12만6천 명으로 서울에서 가장 작은 인구수다. 저출산 문제가 심화되면 더 많은 감소도 우려되는 상황이다.
기존 인구가 15만에서 12.6만 명으로 줄어드는데 7~8년이 걸렸는데, 전입보다 전출인구가 많았다는 얘기다. 하지만 사통팔달에 서울 중심지의 중구는 사업자수가 13만개, 종사자수가 30만 명이 넘을 정도로 비즈니스 환경에 집중된 곳이다. 그러다보니 보육이나 복지, 교육 수요에 충분히 대응하지 못했던 측면이 있었다. 이를 위해 주민 필요가 시급한 복지, 교육, 동(洞)정부 구현에 가장 먼저 집중했다.
돌봄 환경을 획기적으로 개선한 '중구형 초등 돌봄'은 2019년 행정안전부 주관 저출산 극복 최우수 정책으로 선정되어 대통령상을 수상했고, 주민이 직접 세금 쓰일 곳을 정하는 주민참여예산은 운영평가에서 전국 지자체 최우수상인 행정안전부 장관상을 수상했다. 어르신 공로수당 역시 높은 만족도를 이끌어 내며 중구만의 어르신 복지로 확고하게 자리 잡았다. 향후 남은 임기 또한 '오직 중구만을 위한 도시 만들기'라는 첫 다짐을 잃지 않고, 구민 수요 중심의 생활구정으로 주민 삶을 변화시켜 나가겠다.
= 과거에 비해 비대면의 일상이 확대될 것으로 본다. 학교수업이든 비즈니스 환경이든 전통적인 유통질서와 소비방식에 큰 변화가 예상되는데, 그 변화의 영향을 가장 크게 받는 곳이 상업도시인 중구다. 40여개의 전통시장과 유동인구 700만 명에 달하는 중구에 위치한 기업과 중소상공인, 청년 기업, 서민의 삶이 급격한 환경변화에 놓여 있다.
코로나 사태 장기화가 이어지면 지역경제 타격은 불가피하다. 지난 3월 중소기업중앙회 발표에 따르면 소상공인이 폐업할 때 지급하는 '노란우산 공제금' 1분기 지급 건수는 전년 대비 20.2% 증가했다. 올해 첫 3개월 동안에만 2만2천여 명에 달하는 소상공인이 가게 문을 닫았다는 얘기다. 중구는 지역경제 위기를 타개하기 위해 가장 먼저 을지로 노가리 골목의 영업재개 준비에 나섰다. 안전한 경제활동과 강력한 생활방역 체계를 병행하기 위해 관련 종사자 전원에 대한 검체 채취, 전자출입명부 도입, 테이블간 2m 거리 확보 등을 통해 시범운영하며 밀착지원에 나섰다. 코로나는 끝나지 않았지만 일상은 계속된다. 앞으로도 탄탄한 방역망 구축과 지역경제 활성 두 축을 안전하게 지키며 이끌어 나아가겠다.
= 핵심은 분권이다. 백신 개발이나 정치·외교·국방 등 국가가 해야 할 일이 있고, 광역단체가 해야 할 일이 있다. 생활방역이나 안전, 지역경제, 복지 등 지역 주민의 삶과 밀접한 부분에서는 기초정부의 역할이 있다. 정부와 서울시가 지원한 재난지원금을 지급했지만, 중구가 추진하고 서울시가 지원한 중소상공인을 위한 긴급지원자금 등은 지역경제에 상당한 도움이 됐다. 앞으로 코로나와 같은 재난 수준의 대응을 생활과 방역, 안전망 구축을 병행하기 위해서는 기초정부의 역할이 중요해질 수밖에 없다. 하지만 현재 기초정부에 주어진 권한과 예산은 매우 적다. 업무 상당부분이 중앙정부의 위임사무다보니 지역주민을 위한 실질적인 정책과 예산 투입이 뒤로 밀려날 수밖에 없다.
기존 의회를 통한 지방정부 견제 시스템에도 변화가 불가피해졌다. 촛불시민혁명 등 풀뿌리민주주의가 더 발전하면서 주민이 행정에 적극 참여하는 자치정부의 틀로 변화하고 있다. 주민·행정·의회가 협력하고 견제하는 직접민주주의가 본격화되리라 본다. 정부가 추진 중인 자치경찰제 역시 생활방범과 교통안전 문제 등 지역 주민과 밀접한 부분에 집중되는 구조다. 코로나 이후 기초정부가 보건·방역시스템을 자체적으로 구축하려는 움직임도 마찬가지다. 정부가 권한과 예산권을 적극 이양함으로써 주민의 삶에 공백이 없도록 해야 한다. 그 준비 과정에 중구의 '동(洞)정부'가 있다.
- 자치분권 질문에서도 나왔지만 주민참여형 '동(洞)정부' 개념이 흥미롭다. '우리동네 관리사무소'도 추진하고 있는 것으로 알고 있는데, 좀 더 구체적으로 소개해 달라
= '동(洞)정부' 개념이 생소하게 느껴지겠지만 그 기반이 '구정의 중심은 공급자인 관료가 아니라, 주민'이라는데 있다. 자치분권은 중앙정부뿐만 아니라 기초정부도 권한과 예산을 궁극적으로는 주민으로까지 분산하고 이양해야 한다.
주민자치위원회가 만들어진지 20~30년 됐고, 동사무소가 동 주민센터로 바뀐지도 비슷한 시간이 흘렀는데 아직도 투표권 외에는 주민들에게 아무런 권한을 주지 않고 있다. 주민자치위원들이 할 수 있는 역할이, 서울시 표준조례에 보면 예산을 정할 권한도, 정책을 결정할 수 있는 조례발의권도 없다. 단지 주민자치위회는 주민센터 평생교육 프로그램 관리 정도의 일부 권한만 주어지고 있다. 이처럼 불완전한 권한과 책임을 주는 정도로는 자치는 구현되지 않는다.
과거에는 중앙정부에서 시혜적으로 내려주는 공공서비스가 많았다면 지그은 주민의 삶의 공간에 발생하는 생활구정에 대해 바탐업(bottom-up) 방식으로 중앙정부가 수렴해야 하는 것들이 많아지고 있다. 따라서 생활단위인 동이 행정의 중심역할을 하는 생활정부의 기본이 돼야 한다. 실제 동에서 발생하는 문제들을 주민 스스로 해결할 수 있도록 하는 예산과 권한의 필요성 차원에서 '동(洞)정부' 개념을 내놓은 것이다.
중구 '동(洞)정부'는 구청에서 가지고 있는 사업 권한 70여가지를 동으로 이관하고 추진력 있게 사업을 이끌어나가도록 동별로 2~3명의 담당 직원을 배치했다. 기존 주민참여예산제도에서 더 나아가 동당 20억원 규모의 예산편성권을 주고 주민총회를 통해 주민들이 스스로 동 사업을 찾아 제안하면 심사를 거친 뒤 가급적 수용해 구청장이 대신 발의하고 집행하는 방식으로 사업을 추진한다. 조례발의권도 중구는 1500명 이상의 동의를 받아야 가능한데 주민 개인이 이렇게 한다는 것은 불가능하다. 하지말라는 것과 다름 없다. 역시 주민이 좋은 제안을 주면 구청장의 행정권한을 통해 발의할 수 있도록 한다. 이 것이 주민에게 조례빨의권과 예산편성권을 이양하려는 시도로서 '동(洞)정부'가 기능하고 있다.
앞으로는 '우리동네 관리사무소'를 설치해 동이라는 커뮤니티가 아파트 관리사무소처럼 동네 여러문제를 해결하는 변화도 만들어갈 계획이다. 노후주택이 밀집한 동네의 경우 관리가 어렵다는 점에 착안해 동네 청소, 재활용처리, 집 수리, 통학길 안전, 치안 문제 등 주민편의와 관련된 보조업무를 담당하도록 확대해나갈 예정이다.
서양호 중구청장이 CBS노컷뉴스와 인터뷰를 갖고 있다. (사진=중구 제공)
- 중구는 종로와 함께 서울 중심부라고 할 수 있는데, 상업지역이 많은 한편 오래된 '구도심'이라는 이미지도 있다. 젊은층 인구나 학부모 세대 유출이 크다. 교육환경 개선이나 복지 인프라 확보가 필요해 보이는데, 젊은 세대를 유입시킬 대안이 있나
= 앞에서도 말했지만 중구는 인구 감소라는 오랜 숙제를 안고 있다. 그 중에서도 젊은층의 감소는 구 존립을 위협할 만큼 심각한데, 과거 중구는 오랫동안 상업도시라는 특성에만 기대어 부족한 주거·교육 인프라를 개선하지 않었던 문제들이 현실로 드러나고 있다. 학부모들이 주거문제와 아이들의 교육을 위해 타구로 전출하는 경우가 늘어난 영향도 인구감소폭이 큰 이유다.
무수한 고민 끝에 중구가 찾은 돌파구는 '구 직영 교육 4종 세트'다. 초등 돌봄교실, 국공립어린이집, 진학상담센터, 진로체험을 구가 직접 맡아 운영한다는 것이다. '중구형 초등 돌봄교실'은 "교육은 학교에서, 돌봄은 지자체에서"라는 새로운 프레임으로 학부모 호응 속에 현재 5개교에서 확대 운영중이다. 충무, 덕수, 장충초 3개 학교에도 추가 설치를 협의하고 있다.
국공립어린이집 구직영화는 중구의 영유아가 안정적으로 양질의 돌봄을 공급받도록 추진한 정책이다. 현재 관내 국공립 어린이집의 위탁운영 기간이 만료되는 대로 구 직영화로 전환하고 있다. 기존 보육 교직원의 고용도 승계한다. 여기에 보조교사와 청소인력도 별도 충원해주고 있다. 부모가 부담해야 했던 현장학습비, 특별활동비 등 추가비용도 구가 지원해, 부모님들은 전보다 부담을 덜면서 책임성 있고 세심한 보육서비스를 제공받을 수 있게 됐다.
진학상담은 입시컨설팅을 받기 위해 고액의 비용을 무릅쓰고 사교육 시장을 찾는 중·고등학생과 학부모의 부담을 덜어주기 위해 무료로 전문 입시 컨설팅을 받을 수 있도록 지원하는 중구만의 독보적인 진학코치 프로그램이다. 중구에는 1조 클럽에 속한 기업들과 국립·시립·구립 시설, 문화재, 을지로 공방 등 다채로운 체험현장이 자리하고 있어 이같은 중구의 핵심 인프라를 활용해 25인승 버스를 타고 직접 방문하며 몸으로 느끼는 '진로체험버스'를 진행해 호응을 얻고 있다.
- 코로나19 사태로 지역상권, 소상공인이 어려움을 겪고 있다. 정부 재난지원금이 풀리면서 경기가 다시 살아나고 있다고는 하지만 관광객이 몰리는 명동을 중심으로 관광객이 급감했고, 세운상가를 비롯해 지역에 밀집한 봉제/인쇄 소상공인들의 형편도 어렵다고 한다.
= 중구의 별칭이 '경제1번지'다. 연매출이 '1조 클럽' 기업이 36곳, 남대문시장 등 전통시장은 39개에 이른다. 근무자 10인 미만인 등록 영세사업장 약 5만 8천개소, 자영업자수는 13만개에 달한다. 코로나 사태로 가장 큰 타격을 받을 수 있는 곳이 중구다.
중구는 서울시 최초로 코로나19로 피해 입은 소상공인에 최대 100만원의 '중구형 소상공인 지원금'을 지급했다. 지난 5월부터는 그 대상을 확장해, 매출피해를 입증하기 어려운 연매출 4800만원 미만의 간이과세 영세소상공인과, 거리가게(노점) 운영자까지 지원망 안에 포함하고 있다. 서울시도 6월부터 '중구형 소상공인 지원 사업'을 벤치마킹해 최대 140만원의 소상공인 긴급생계비를 지급하고 있다. 생업으로 바쁘거나 신청방법을 몰라 어려워하는 소상공인을 위해 매 주말 시장과 상권밀집지에 현장사무소를 설치해 지원하고 있다.
코로나가 장기화 국면에 들어선 만큼, 앞으로도 촘촘한 방역망 유지와 지역시장 활성화를 위한 지원 사업을 꾸준히 추진해 나갈 것이다.
- 충무로는 과거 한국 대중문화의 산실로 영상산업을 견인해왔는데, 이제는 그런 문화를 찾아보기 힘들다. 멀티플렉스가 우후죽순 생겨난 것도 이유겠지만, 이제는 영화 하면 부산이나 부천을 떠올린다. 코로나19 이후 언택트 시대 영화나 공연을 접하는 방법도 달라질 것이라 한다. 충무로는 변화를 준비하고 있나
= 한국 영상산업은 많은 변화를 맞고 있다. 얼마 전 한국영화 '기생충'이 아카데미 시상식에서 4관왕을 수상하며 세계적으로 그 작품성을 인정받는가 하면, 증강현실 접목 등 기술적으로도 나날이 진화를 거듭하고 있다. 60~70년대 충무로에는 많은 수의 영화 제작사가 위치했다. 그 덕에 충무로 인근은 현상·인쇄 사업장이 함께 발달했다. 지금은 많은 제작사들이 충무로를 떠났지만 여전히 충무로는 한국영화의 상징적 공간이다.
중구는 지역의 주요 문화·산업 인프라인 영상산업의 발전을 위해 올해 하반기부터 '을지 유니크 팩토리' 조성에 돌입한다. 약 195평 규모로 조성되는 을지 유니크 팩토리에는 VR캠 등 최신 영상장비 체험과 특수효과 영상제작, 콘텐츠 기획 등의 교육 공간을 만들어 영상 산업에 꿈을 품은 청년들에게 교육의 장을 제공하게 된다. 이렇게 양성된 인재는 을지 유니크 팩토리가 형성한 네트워크를 통해 관객 수 천만 이상의 영화를 배출한 유명 제작사에 취업 연계 기회도 제공할 예정이다.
또한 7월부터는 동대입구역 근방에 영화창작공간을 마련하고, 그 공간을 영화제작자에게 무상으로 임대한다. 이를 통해 영화 제작자, 감독, 작가 그리고 음향기술자 등 관계인이 충무로에 다시 모여 충무로 영화산업을 부흥시킬 수 있는 초석을 마련할 예정이다. 중구의 영화창작 및 체험교육 공간에서 여전히 제2, 제3의 K-무비 주역이 탄생할 것으로 기대한다.
"매일 점퍼차림으로 걸어서 출근하는 구청장"
= 취임 전 중구를 100바퀴 가량 걸어 돌며 발걸음이 닿는 길목마다 미처 해결되지 못한 주민들의 고충을 발견했다. 고층빌딩이 밀집한 도심부의 화려한 모습 뒤에는, 다 쓰러져가는 좁은 방 한 칸에 폭염과 한파를 견디며 지내는 쪽방촌의 주민들이 있었다. 공급자 중심으로 설계된 권위주의적 행정이 변화시킬 수 없는 주민 삶이 있다. 취임 후에도 다세대 주택이 밀집한 황학동에 주거지를 정하고 매일 코스를 달리하며 걸어 출근하는 데는, 구민의 요구로부터 출발한 따뜻한 생활구정을 향한 의지가 있다.
지금도 제 휴대폰 메모장에는 '중앙시장 떡집 서울시 지원금 해당 대상 여부 알아보기' '영미상가 백반집 중구형 소상공인 지원금 신청방법 안내' 등 오늘 아침 출근길에 만난 주민들의 생활민원이 적혀 있다. 주민들과 일일이 대화하며 출근하다보니 30분이면 너끈히 오는 거리를, 평균 2시간 정도를 들여 출근한다. 출근길 차 안에선 쉽게 들을 수 없는 주민 필요와 고충이 길 위에 있다. 그 필요를 듣고 '오직 중구민을 위한 도시'로 나아가기 위해 오늘도 걸어서 출근한다.
"남은 임기 9대 전략과제 차질 없이 추진"
= 남은 임기동안은 9대 전략과제 추진을 중심으로 역량을 모으는 한편, 일상적인 도시 관리에도 소홀함이 없도록 할 것이다. 지난 2년, 진정성 있게 고민하고 노력한 결과 공로수당, 교육·돌봄 등은 어느 정도 토대가 잡혔다고 본다. 앞으로는 이와 더불어 공공 생활SOC 복합화 등 주민 편의시설을 새롭게 구성해 나갈 예정이다.


스웨덴 남 서쪽에 위치한 말뫼는 문화적으로 유럽 대륙과 공존하는 곳이다. 지리적으로 덴마크와도 가깝고 또 육로로 연결되어 많은 사람들이 드나드는 길목이다. 지역은 스코네 지역이고 수백 년 전부터 덴마크와 같은 문화와 역사를 가지고 있는 곳이기도 하다. 나는 말뫼에 참 많이 갔었다. 스웨덴에 살 때는 오히려 멀게 느껴졌었는데 한국에서의 인연이 참 깊다. 방문할 때마다 나는 먹거리에 늘 만족한다. 스웨덴 전통식의 köttbullar, 미트볼과 시리아 음식은 오히려 말뫼에서 더 빛난다. 인도의 커리도 지역에 따라 또 가정에 따라 다른 맛을 가지고 있는데 이 커리의 다양함을 어느 정도 만족시켜주는 곳이기도 하다. 그래서 내 단골 집들은 하나둘 늘어가고 갈 때마다 지난 얘기를 하는 수준에 이르렀다.
그런 말뫼에서도 새로운, 아니 전혀 새로운 것은 아니지만, 새 움직임이 있다. 바로 채식주의의 붐이다. 문화적으로 북유럽의 채식은 어울리지 않는다. 농사가 불가능하기 때문이었다. 환경과 문화의 변화로 사람들은 채식을 자연주의와 연결한다. 그리고 삶과 멋의 어느 한 부분으로도 받아들인다. 마치 날 생선을 먹는 일식을 천박하게 여기는 시기가 지나, 고급 음식의 한 가지로 인정하는 사실같이 문화의 트렌드가 바뀌고 있다.
스웨덴의 영자 인터넷 신문 더 로칼은 말뫼의 채식 붐에 대해 기사를 냈다. Björn Gadd, 비욘 가드는 이 분야에서 아주 인기 있는 인스타그래머인데 말뫼의 채식 붐에 대해 말을 했다. “말뫼는 아주 다양한 곳입니다. 전통적 음식에서 아주 싼 길거리 음식, 그리고 파인 다이닝까지 다 갖추고 있는 곳이죠.” 12년 전에 말뫼로 이주한 그는 약 두 곳에 불과하던 vegetarian-friendly, 채식 메뉴 식당이 최근 TripAdvisor 집계로 169곳으로 늘어났다고 말한다. 말뫼의 시 전체 넓이가 서울의 한 구 정도에도 훨씬 못 미치는 걸 생각하면 무척 집적되어있는 편이다.
채식 레시피로 만들어진 도넛. Photo by Bageri Leve
Bageri Leve, 바게리 리베는 채식 메뉴에 fika의 메뉴를 결합시킨 fika 식당이다. Fika는 스웨덴의 커피 타임으로 아주 단 디저트용 간식이나 간단한 빵 종류를 같이 먹는데, 순수한 곡물과 전통 재료가 아닌 채식 레시피를 자랑한다. 다이어트를 위해 채식을 시작하는 사람들은 Semla, 셈라 (사프란이 들어간 스웨덴 전통 빵 중 하나)나 도넛은 포기하는 경우가 많은데 그 점을 극복한 것이다. 나는 어느 글에서 한국의 “사찰 음식”에 대해 언급을 한 적이 있다. 노르딕후스의 회원 한 분이 스웨덴에 머물 때 진지하게 사업제의도 받았다는 사찰음식의 레시피는 최근 유럽 여러 나라를 방문한 한국의 문화 사절에 의해 유럽 각국에 소개되기도 했고 큰 호응을 받기도 했다. 여러 해 전 한국의 음식으로 세계를 향한 홍보에 나선 프로젝은 한계에 다 달았다. 그 큰 이유는 내 것만 보기 때문이다. 한국이 생각하는 세계적 음식은 한국인이 잘 모른다. 어느 음식을 막론하고 접근 방식은 친숙하게, 거부감 없는 스며듦이 중요하다. 나는 절대로 어느 어느 음식들이 먹음직스럽다거나 친숙한 첫인상을 가지고 있다고 생각하지 않는다. 그리고 음식의 세계화는 사람들의 자발적 도움 없이 누구의 주도로 이룰 수 있는 프로젝이 아니다.


애플이 출원한 특허 내용을 살펴보면 멀티터치 적용이 지도와 워드프로세스를 브라우징 하는 방식과 같은 아주 기초적인 제어 및 UI 방식을 포함하고 있다. 또한 프로그램들(앱스)이 담겨져 있는 폴더나 매체 같은 것들의 사용방식도 특허범위에 포함되어 있어 전반적으로는 중요한 UI와 제어방식을 커버한다고 볼 수 있다. 또한 N-Finger로 대변되는 장치입력 방식의 의미는 사실상 터치스크린의 입력방식을 모두 커버하는 의미가 될 수도 있다는 것이 미국 특허청 관계자의 언급이다. 특히 지도 브라우징의 경우 스마트폰에서의 편리성을 내세워 스마트폰 사용방식의 주류로 자리잡은 지 오래여서 제조사들의 고민이 적지않을 것으로 판단된다.
이러한 특허방식의 해석을 두고, 애플의 법정소송을 블로그 주제로 다루고 있는 변리사는, 애플의 이번 특허 청구 범위가 매우 협소해서 관련 업계에 그 여향이 작다고 생각한다는 견해를 밝히기도 하였다. (http://www.litigatingapple.com/blog/2011/6/22/apples-new-patent-covers-all-things-touch-or-not.html%20)
현재 이런한 유형의 정보입력 방식은 정전기식 멀티터치 인터페이스 방식인데, 작년초까지 압력차이에 의한 정보 입력방식인 감압식방식으로 제품을 개발해 오다가 최근 제품에서는 정전식 터치스크린을 적용해 제품을 개발해 오고 있으며, 최근에는 애플과의 특허 소송 진행중인다. 최근 애플과의 특허 소송 내용에는 멀티터치 입력방식에 관한 소송내용은 없는 것으로 알려져 있다. 기술적인 측면에서는 압력입력 방식보다 전기입력 방식이 좀 더 정밀한 정보입력이 가능하기에 이번 애플의 특허획득이 스마트매체 제조사들에게는 중요한 의미를 가진다.


지루하게 이어졌던 무더위가 어느덧 슬며시 사라졌다. 최근 들어 해가 거듭되면 될수록 뜨거워지는 여름을 느끼며 기후변화에 대해 많은 이야기를 하게 된다. 지구온난화는 올 봄 유난히도 긴 가뭄과 무더위, 폭우로 논바닥을 거북등처럼 갈라놓았고 수해를 일으켜 농부들의 마음을 허탈하게 만들었다. 그러나 열대야로 밤잠을 설치게 기승을 부리던 폭염은 8월 7일 입추가 되자 서늘한 기온이 돌기 시작했고, 8월 23일 처서가 되자 완연한 가을 날씨로 변했다. 어김없이 찾아 온 절기는 자연 순환의 법칙을 느끼게 했다. 24절기는 고대 중국 주나라 때, 지구의 태양 공전 주기를 24등분한 다음 지구가 태양을 15도씩 돌 때마다 황하 유역의 기후를 나타내는 농경과 관련된 용어를 하나씩 붙여 절기로 만들었다고 한다. 이렇듯 기후변화는 예전부터 사람의 삶과 깊은 관계가 있었다. 9월 7일은 흰 이슬이 맺힌다는 백로(白露)이고, 곧 9월 23일이 되면 밤낮의 길이가 같아지는 추분(秋分)이 온다. 추분이 되면 따가운 가을 햇살 아래 황금들녘으로 수확의 기쁨을 누릴 수 있는 계절을 맞이하게 되는 것이다.
올해는 입추 바로 전날인 8월 6일(음 6.15)이 유두절(流頭節) 이었는데, 예전에는 설날, 단오절과 같은 명절로 지내는 풍습이 있었다. 이날에는 일손을 놓고 한가로이 산이나 계곡 또는 약수터 등 경치 좋은 곳을 찾아가 쉬었다. 동류수두목욕(東流水頭沐浴)이라 하여 동쪽 흐르는 물에 목욕하면 몸에 기운을 북돋아 강건해 지고, 더위를 먹지 않는다 하여 밀가루로 기주떡(증편), 상애떡, 수단, 편수 등을 만들어 먹기도 했다. 바쁜 일상 속에서도 일손을 놓고 자연 풍광을 찾아 즐겼던 선조들의 지혜는 요즘 열광하고 있는 힐링의 선험적 모델인 듯하다. 옛 선조들은 가일(佳日) 또는 가절(佳節)이라 하여 계절 시간의 흐름에 따라 좋은 날을 택해 행사를 거행했다.
오는 10월 15일은 ‘제53회 인천시민의날’이다. 계양공원사업소에서는 시민의 날을 맞이해 월미공원 전통지구와 중앙공원 4지구(9.30~10.15), 강화 외포리 새우젓축제장(10.13~10.31) 3곳에서 ‘2017 가을맞이 국화꽃 전시회’를 ‘300만 인천시민, 행복한 국화 향에 빠지다’라는 주제로 개최한다고 한다. 인천시의 국화 재배 역사는 벌써 23년이 넘었다. 그 동안 축적된 국화 조형작 재배 기술은 국내 최고 수준이라고 할 수 있다. 서구 연희동 국화 재배 하우스에서 기술을 습득한 기술자를 스카우트한 수도권매립지에서는 국화축제를 개최해 153만 명(2013)의 관람객이 찾는 성과를 거두기도 했고, 17년 전에는 마산시(창원시 통합)에서 찾아와 재배 기법과 기술을 가져가 국화축제를 성대히 개최하고 지역 원예 산업 활성화로 농가 소득을 증가시켜 나가고 있다. 계양공원사업소의 국화 재배 원천 기술은 타 시도, 기관에서는 높게 평가하고 있는데 반해, 정작 인천시에서는 저평가하고 있는 듯하다.


계곡의 상류는 선사에서 역사시대에 이르는 많은 유적이 비교적 자연 그대로 잘 보존돼 있다. 선사시대 생태계를 이해할 수 있을 뿐 아니라 역사시대 이후 근대와 현대까지 자연환경과 인간과의 조화된 관계를 생생하게 보여줘 한 공간에서 인류문명사의 궤적을 한꺼번에 훑어볼 수 있다.
7000년 전 선사인은 비스듬한 바위면에 그들의 이야기가 영원히 사라지지 않도록 선과 면으로 그림을 새기고 또 새겼다. 삼국과 고려, 조선에 이르기까지 시대가 바뀔수록 계곡의 신비감은 더욱 짙어져 그 곳을 찾는 모든 이에게 새로운 영감을 심어주는 공간적 원천이 돼 주었다. 선현의 말씀과 족적을 표현한 한시와 산수화 등 오늘에 이르는 수백여 점 작품은 그렇게 탄생했고, 우리에게 또다른 감흥을 전해준다.
▲ 천전리각석 앞 공룡발자국.
학계 일각에서는 이 곳을 울산은 물론 경주신라문화의 진원으로도 해석한다. 대곡천 암각화군에서 신라시조 박혁거세의 탄생지인 경주남산 나정까지는 약 26㎞ 거리. 선사인의 하루 보행능력이 48㎞이었던 점을 감안하면 두 지역은 동일문화권이고, 특히나 말을 타고 달렸을 신라에서는 일일생활권으로도 엮을 수 있다.
지금의 대곡천은 산깊은 계곡일 뿐이지만 다양한 참나무가 서식하는 생태와 영남알프스의 풍부한 식수, 가까운 바다(울산만)의 소금과 해산물이 넘치던 그 시절은 풍요롭기 그지없는 최고의 생활지로 꼽혔을 터. 이들 공동체의 활동이 울산과 경주의 철기시대 서막을 열었다는 견해다.
‘7000년의 메아리’가 전설처럼 이어져 온 이 곳은 이제 유네스코 세계문화유산으로 등재될 일만 남겨두고 있다. 유네스코는 이 곳 바위그림 속 고래잡이 장면을 세계 암각화의 맥락 속에서 매우 가치있게 평가한다. 지난 2010년 세계유산 잠정목록에 오른 이후 등재 작업이 잠시 주춤했으나 지금은 시민사회단체의 공감대가 또다시 형성돼 세계유산 등재를 최우선으로 하는 새로운 움직임이 형성되고 있다.
▲ 천전리 각석.


우리는 자연으로부터 하나님께 무진장으로 모든 것을 받았다. 태양은 태양 광선을 우리에게 준다. 땅도 우리에게 결실을 준다. 땅은 줌으로써 상실하는 것이 아니고 무엇인가 더 많이 얻고 더 많이 받아들이는 것이 땅의 법칙이다. 땅이 많이 내지 아니하면 땅은 받을 것이 아무것도 없다. 그러나 땅은 풍성하게 자꾸 내기 때문에 풍성하게 도로 받는 것이다.
모든 동물 세계도 마찬가지이다. 동물들도 자기 새끼를 낳고 씨앗은 뿌려져서 또 씨앗을 심어 풀이 나게 되는 것이다. 식물은 수없이 많은 종자를 낳았다. 이것이 하나님의 창조의 법칙이요 자연법칙이다.
우리는 하나님께로부터 모든 것을 그냥 받았다. 하나님께서는 천지만물을 말씀으로 창조하시고 우리에게 이 모든 세계의 것들을 거저 주시고 사용케 하셨다. “은도 내 것이요 금도 내 것이니라 만군의 여호와의 말이니라”(학2:8)고 하셨다. 그러나 하나님께서는 해, 달, 별 지구상의 모든 것 공기, 물, 땅, 바다, 무생물, 동물, 식물을 비롯한 모든 생물을 주셨다. 성경은 만인에게 생명과 호흡과 만물을 하나님이 친히 주셨다(행17:25)고 말씀하고 있다.
우리는 하나님의 청지기로서 주신 만물을 사용하고 있다. 하나님만이 친히 가장 많이 주시는 위대한 분이시다. 이 세상에 하나님만큼 우리에게 많이 주신 분은 없다. 부모가 자식에게 아무리 많은 것을 줬다 할지라도 하나님만큼은 줄 수 없다. 하나님은 속성 자체가 거저 주는데 있다. 아무것도 받기를 원치 아니하고 무제한적으로 계속 주는데 있다. 바울 사도께서는 “네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이냐?”(고전4:7)라고 반문하셨다.
힐몬산에서 눈이나 비가 물이 되어 내려오면 갈릴리 바다에 모이게 된다. 갈릴리 바다는 분화구로 추축되는 곳이었는데 그 움푹 파인 곳에 물이 고여서 갈릴리 바다, 또는 게네사렛 호수, 디베랴 바다로 불리게 된다. 갈릴리 바다는 이렇게 물을 받아들이고 그 물을 요단강을 통해서 아래 쪽으로 흘려보내기 때문에 이 갈릴리 바다는 살아있는 바다가 되어서 생명체가 살 수 있는 신선한 바다가 되었다. 또 물고기들이 그 곳에 많이 머물고 플랑크톤이 많아서 물고기의 먹이가 되며 이끼 같은 수초도 살아 움직이는 바다가 된 것이다. 그러나 사해는 왜 사해(死海)가 됐는가?
사해가 죽은 바다가 된 것은 요단강 물을 받아들이기만 하고 내어보내지 않기 때문이다. 내어보낼 수가 없게 되어 있다. 사해는 지중해보다 400m나 낮게 되어 있어서 물을 내보낼 수가 없다. 그래서 죽은 바다가 되어 피라미나 고기 한 마리 볼 수 없다. 소금으로 된 소금바다로 사해가 되어버린 것이다. 사해는 결국 물을 받아들이기만 하고 내보내지는 않아 물이 계속 증발하다 보니 소금이 남아 짜게 되어 어떤 생명채도 살 수 없는 죽음의 바다가 된 것이다. 갈릴리 바다는 받아들이는 대로 그만큼 또 내어 보내기 때문에 살아있는 바다가 되었고, 받아만 들이고 내어보내지 않는 사해는 이름 그대로 죽음의 바다가 된 것이다. 받기만하고 주지 않고 베풀 줄 모르는 인생은 사해바다 꼴이 된다.
하나님께서는 가장 크고 위대한 선물을 우리에게 주셨다. 하나님이 주신 것 중 가장 위대한 선물은 바로 독생자 예수 그리스도를 우리를 위해 이 세상에 보내주신 것이다. 예수야말로 이 세상에 가자 위대한 선물로 우리에게 주신 하나님의 위대한 선물이다. 예수님은 인류에게 자신을 주기 위해 오셨다. 그는 십자가까지 자기 자신을 내어주기 위해 오셨다. 이는 하나님께 드림이요 우리에게 속죄양으로 자기 몸을 주신 것이다. 예수의 일생은 희생과 드림과 베푼 삶이었다.
예수 친구는 온 인류의 죄를 위해서 자기 몸을 십자가에 달려 우리 죄 대신 희생하여 죽으신 것이다. 그러므로 예수님께서 말씀하시기를 “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(마20:28)고 말씀하셨다.
예수님은 우리를 위해 주시는 삶을 살았다. 예수님은 그의 속성대로 사랑의 동기에서 주는 삶을 나타내셨다. 하나님의 선물인 예수님은 주기 위해서 세상에 오셨으며 주님의 삶은 전적으로 주는 삶, 하나님께 드리는 삶이었다. 사람을 위한 가장 위대한 선물인 예수님께서는 십자가에까지 자신을 드리는 삶을 사셨다.
그는 십자가에서 돌아가실 때 옷 한 벌마저 로마병사에 의해 벗겨졌다. 그가 세상에 오신 모습과 똑같이 세상을 떠날 때도 모든 것을 온전히 줬다. 예수님께선 한 번도 자신의 유익을 위해서 기적을 베푸시지 않으셨고 전적 이타주의(利他主義)로 필요한 이웃 사람을 위해서나 인류를 위해서 주려고만 오셨고, 주고 사셨으며 마지막까지 주는 삶을 사셨던 희생과 드림의 십자가의 삶이셨다.
예수님은 드림에 대해 가르치셨다. 예수님은 드림의 중요성과 드리는 일의 위대성을 호평하셨다. 그의 가르침의 핵심은 사랑을 드림으로 표현해 주셨다. 사도행전 20장 35절은 바울 사도가 빌레도에서 에베소 교회의 장로들을 청해놓고 송별의 말씀을 마친 다음 결론으로 하신 말씀으로 “주 예수의 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라”고 하셨다.
우리가 하나님으로부터와 하나님이 창조하신 사람에게 거저 주신 이 자연으로부터 축복을 받았고, 예수님으로부터 구속의 은총을 그냥 받았으니 우리도 주님께 드리는 것이 마땅하다. 감사한 마음으로 하나님께 드리는 것이다. 율법적인 뜻으로 우리가 받았기 때문에 의무적으로 드린다는 생각을 하면 안된다. 우리는 은혜 안에 살기 때문에 하나님께서 이 자연을 주심에 대해서 예수님을 통해서 우리에게 주신 이 은혜에 대해서 보답하는 삶을 살아야 한다.
우리가 하나님께 받지 않은 것이 없고 독생자 예수 그리스도까지 인류 최대의 선물로 받았으니 우리도 감사로 드리는 것이 마땅하다. 우리는 하나님의 청지기로서 자신과 시간, 재능, 물질을 드려서 봉사해야 한다. 과부가 두 렙돈을 성전 연보궤에 넣는 것을 예수님이 보시고는 “자기 모든 소유 곧 생활비 전부를 넣었느니라”(막12:41~44)고 극구 칭찬하셨다. 이 칭찬은 예수님께서 사람들이 하나님께 드린 드림의 칭찬 중 최고의 극찬이었다. 옥합을 깨뜨려 예수님의 장례를 예배했던 향유를 부운 여인에 대해 예수님은 극구 칭찬하셨다. “저가 내게 좋은 일을 하였느니라 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 속에는 이 여자의 행한 일도 말하여 지를 기념하리라”(마26:10~13)
한 어린 아리가 먹지 않고 주님께 드린 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리의 기적을 생각할 때 우리는 드림의 법칙이 낳는 기적을 체험한다(요6:9~13). 하이드(A.A. Hide) 성도가 빚더미 속에서 십일조를 계속 드리는 것을 보고 “당신은 빚은 안갚고 십일조만 하면 어떻게 합니까?”라고 물었더니, 하이드 성도는 “하나미의 빚을 먼저 갚아야 내 빚도 갚게 되지 않겠습니까?”라고 대답했다.


문; 오늘도 여러 신문들이 경제문제를 1면에서 많이 다루고 있습니다. 뉴욕 타임스 는 미국 자동차 생산업체에 대한 구제금융이 쉽지 않을 것 같다는 기사를 머리기사로 싣고 있습니다. 이 소식부터 정리해 주시죠.
답; 자동차 업체들을 지원해야 한다고 주장하는 쪽은 민주당인데요, 당의 지도자들마저 의회에서 공화당의 강력한 반대가 있을 것임을 시인하고 있어서 그렇게 쉽지는 않을 것이라고 보도했습니다. 부시 대통령과 공화당은 구제 불능상태인 업체들에게 국민의 세금을 지원해주는 것은 생산적인 대책이 아니라며 반대를 하고 있습니다.
문; 뉴욕 타임스는 또 바락 오바마가 대통령에 당선되자 외국 지도자들로부터 외교정책에 대한 자문이 쏟아지고 있다고 보도했는데요, 간단히 소개해 주시죠.
답; 오바마의 당선이 보도되자 바로 몇분 사이에 외국 지도자들로부터 전화가 쏟아졌는데요, 물론 처음에는 앞으로 잘해 보자, 협조를 하자, 초대를 하겠다 이런 얘기들이지만, 앞으로 미국의 외교정책이 어떻게 돼야 한다는 조언들도 쇄도하고 있다고 합니다. 일부 나라는 오바마가 취임하기도 전에 경기의 틀을 바꾸는 포석을 하고 있다면서 북한이 외국의 핵 사찰요원이 시료채취를 할 수 없다고 선언한 것, 이란이 장거리 미사일 시험발사에 성공했다고 발표한 것, 러시아가 폴란드 인근에 미사일을 배치하겠다고 발표한 것 등을 예로 들고 있습니다.
문; 뉴욕 타임스는 또 중국의 공장들이 문을 닫아 노동자들이 어려워지고 있다는 기사를 크게 싣고 있군요.
답; 중국 정부 통계에 따르면 올 상반기에 문을 닫은 공장들이 무려 6만 7천개소나 됩니다. 세계적인 금융위기로 인해 중국의 수출이 크게 타격을 받기 때문인데 특히 광동성 등 해안선 일대가 심하다고 합니다.시골에서 올라와 돈을 벌던 수많은 노동자들이 다시 고향으로 돌아가거나 실업자로 지내고 있습니다. 그런데 문제는 밀린 임금을 받지 못하는 노동자들이 많다는 것인데요, 정부는 소요가 일어날 것을 우려해 보조금을 지급하는 등 여러가지 노력을 기울이고 있다고 이 신문은 보도하고 있습니다.
문; 워싱턴 포스트 살펴보죠. 역시 경제기사가 많이 실려 있습니다. 미국의 연방 저축보험공사, FDIC가, 주택융자금 상환을 돕기위한 계획을 발표했다는 소식을 머리기사로 싣고 있습니다.
답; FDIC 관계자들이 13일, 내년에 150만건의 차압사태를 방지하기 위한 계획을 발표했다고 합니다. 소비자들의 월 상환금을 대폭 줄여주는 계획에 동의를 하는 융자 기관을 지원해 준다는 것인데요, 이는 정부가 추진하는 여러 방안 중 그 범위나 효과가 가장 높을 것이라고 분석하고 있습니다.
이외에도 이번 주말 워싱턴에서 열리는 20개국 경제정상회담 준비에 관한 기사, 정부가 운영권을 인수한 패니 메이, 프레디 메이등 국책 융자회사들의 운영비가 앞으로 더 늘어날 것이라는 기사등, 여러 경제 관련 기사들이 실려 있습니다.
문; 미국의 민주당 의원들이 선거 직후 로비스트들로 인해 득을 보고 있다는 기사가 있는데 어떤 내용인가요?
답; 바락 오바마 미국 대통령 당선자가 선거운동 중 내내 워싱턴 정가에 로비스트들, 즉 어떤 업체나 단체 또는 개인을 대신해 의원들을 설득하는 일을 대행하는 자들을 줄이겠다고 다짐을 해왔는데, 선거가 끝난지 불과 10일밖에 안됐는데도, 각종 로비스트들이 쏟아지고 있다고 합니다. 또 이들로 인해 정치적으로 득을 보는 인사들 중에는 민주당 의원들도 있다는 소식입니다.
문; 월스트리트 저널 신문입니다. 미국의 은행들이 저축 이자율을 경쟁적으로 높이고 있다고 보도하고 있군요?
답; 모든 예금주들이 돈을 빼내간다면 그것으로 은행의 생명은 끝이라 할수 있는데요, 요즘 은행들이 바로 그런 현상으로 극심한 자금난을 겪고 있습니다. 그래서 대형 은행인 시티콥에서부터 인디아나주 소읍에 있는 S & T 라는 은행에 이르기까지 저축 유치를 위해 이자율을 경쟁적으로 올리고 있다고 합니다. 그러나 은행의 이익률은 그다지 높지 않아 고민이라는 소식도 전하고 있습니다. 이러한 경제적 어려움에도 대형 할인 소매 업체인 월 마트는 매상이 올라 즐거운 비명이라는 소식도 전하고 있습니다. 금년 3/4분기 이 회사의 이윤이 9.8%나 늘었다고 합니다.
문; 소비자들이 지출을 줄이면서 이처럼 값이 싼 곳을 찾기 때문인 것으로 이 신문은 분석하고 있군요.
다음에는 유에스 에이 투데이 살펴봅니다. 워싱턴에서 열리는 경제정상회담이 장기적인 시각을 갖고 경제대책을 논의할 것이라고 보도하고 있습니다.


교회에서 동기부여가 가장 많이 주어지는 것은 아마 헌금 프로그램이라고 해도 과언이 아닐 줄 압니다. 우리 나라 교회에서는 헌금에 대한 강조가 많은 편입니다. 헌금은 돈이기 때문에 돈이 갖는 위력이 있고 오용이 있습니다. 교회 안에서 가장 말썽이 되는 주요 원인의 하나가 헌금 때문이라는 것은 놀랄 일이 못 됩니다. 헌금 중에서도 건축 헌금이 가장 많은 문제를 일으켰고 또 아직도 이 문제가 사라지지 않은 것은 금액이 클 뿐만 아니라 교회 전체의 성도들이 관련되었기 때문입니다.
헌금은 어떤 종류의 것이든지 성경의 가르침과 원리에 따라 드려지고 사용되어야 마땅합니다. 이것은 우리 모두의 의무이며 책임입니다. 먼저 우리는 헌금을 위한 성경의 동기부여가 어떤 것인지를 알 필요가 있습니다.
성경에서는 상식적인 수준에서 교회에 헌금을 바치라고 말하지 않습니다. 단순히 내가 교회 시설을 사용하고 교회의 서비스를 받기 때문에 혹은 목회자들의 사례비를 지급하는 일에 공동체의 일원으로서 재정적인 책임이 있다는 정도의 이유로 헌금을 하는 것이 아닙니다. 교회 헌금은 이러한 일반적인 이유의 수준을 넘어 신학적인 이유와 영적 원리에 뿌리를 둔 행위입니다.
1. 헌금은 자신을 바치는 행위입니다.
헌금이라고 하면 현찰이나 수표를 헌금함에 넣는 것으로 생각하기 쉽습니다. 물론 그것이 헌금의 실제적인 행위이지만 그러한 행위가 품고 있는 뜻은 훨씬 더 깊은 것입니다. 헌금은 무엇보다도 자신을 바치는 헌신의 외형적 표현에 속합니다. 그런데 왜 자기를 바쳐야 할까요? 그 동기는 예수님의 자기 헌신입니다. 예수님이 자신을 바쳐 우리들을 구원하셨기 때문에 신자들도 예수님의 새로운 삶의 길을 따라 하나님을 위한 일에 자신을 바치는 것입니다.이러한 헌신의 삶을 구체적으로 드러내는 한 표현이 헌금입니다. 그래서 예수님이 자신을 아낌 없이 자원하여 바쳤기 때문에 그의 모범을 따르는 신자들의 헌금도 순수한 동기와 목적으로 드려야 한다는 것이 성경의 가르침입니다.
헌금은 인색하거나 억지로 하지 말고 즐거운 마음으로 바치라고 했습니다(고후 9:7).
이것은 헌금이 어떤 형태로든지 강요나 압력이나 무리한 요구에 의해서 집행되어서는 안 된다는 것을 의미합니다.헌금은 십자가의 사랑을 감사하고 본받는 새로운 삶의 형태를 드러내는 일이기 때문에 예수님의 십자가 삶이 주된 동기부여가 되어야 합니다. 신약에서 이 부분을 가장 잘 지적한 본문은 고린도후서 8장과 9장입니다. 바울은 헌금 이야기를 하면서 예수님의 성육신이 지닌 의미를 설명하였습니다. 바울은 말합니다.
바울의 포인트는 예수님이 하나님과 동등하신 주님이시지만 인간의 생명을 취하시고 하나님의 종이 되어 가난하고 낮은 자로서 십자가에까지 순종하며 자신의 생명을 내어주셨다는 것입니다. 그렇다면 그를 따르는 크리스천들은 자신들의 모든 자원을 주님의 손에 넘겨 드려야 한다는 것이 바울의 요점입니다. 그럼에도 하나님께 전적으로 드리는 삶을 살지 못한다면 예수님이 누구시며 이 세상과 나를 위해서 어떤 일을 행하셨는지를 확실히 믿지 못하거나 그 의미를 제대로 파악하지 않았다는 시사입니다. 만일 알고도 행하지 않는다면 더 많은 벌을 받게 될 것입니다(눅12:47).
2. 헌금은 생명을 전달하는 행위입니다.
헌금과 생명은 아무 상관이 없다고 볼지 모릅니다. 우리들이 구태여 생각해본다면 헌금으로 가난한 자를 도울 수 있기 때문에 양식이 없는 극빈자들에게 주는 자선 헌금은 생명이 된다고 할 수 있습니다. 그러나 이보다 더 근본적으로 헌금이 생명이라는 것을 이해해야 합니다.
바울은 디모데에게 경건에 대한 교훈을 주면서 경건 훈련을 하는 자들에게는 “이 세상과 장차 올 세상의 생명을 약속”(딤전 4:8)해 준다고 했습니다. 신자들이 받는 생명은 단순한 호흡이 아니고 하나님께 속한 생명입니다. 이것은 세상의 부패하고 한시적인 생명과 질적으로 다른 영원한 새 생명입니다. 새 생명의 특징은 하나님의 형상을 반영하는 것입니다. 인간은 이 새 생명을 받아 누림으로써 그리스도를 닮는 진정한 자아의 모습을 드러냅니다. 이 생명은 하나님의 형상과 그리스도의 삶을 반영하기 때문에 진정한 의미의 참 자아입니다. 이 새로운 자아는 하나님의 생명을 담고 예수님의 패턴을 따라서 살 때에 새 생명을 전달할 수 있습니다.
헌금 행위는 새 생명의 열매를 보여 주고 나누는 행위입니다. 그래서 헌금의 혜택을 입는 자는 예수 그리스도의 풍성한 자기 희생의 결과로 오는 새 생명의 터치를 받고, 주는 자도 예수님의 헌신의 삶을 재현하게 됨으로써 자신 속에서 주님의 생명이 흘러나가는 것을 체험합니다. 즉, 주께서 부유한 자로서 가난하게 되시고, 이웃을 위해 죽으신 후 다시 살아나셔서 하나님의 충만한 부요를 누리게 되셨듯이, 주는 자는 그리스도의 생명의 통로가 됨으로써 예수님의 생명을 세상에 실질적인 방법으로 전달합니다.
3. 헌금은 생명을 더욱 풍성히 누리는 방법입니다.
우리들이 ‘생명’의 의미를 단순히 생물학적인 목숨으로 이해하지 말고 하나님께 속한 영생의 의미로 이해하면 “금생과 내생에 약속”(딤전 4:8)에 대한 내용을 보다 더 구체적으로 파악할 수 있습니다. ‘생명’은 한 번 받고 그치는 것이 아닙니다. 영생을 내세 천국으로 생각하거나 현세에서의 일상적인 삶으로 보면 이 세상에서 하나님이 주시는 “새 생명 가운데서 행”(롬 6:4)하게 하는 삶이 어떤 것이어야 하는지가 분명하지 않습니다.
신자들은 구원을 받은 후에 이 세상에서 사는 대로 살다가 죽으면 영생하는 것이 아닙니다. 영생은 새 생명입니다.이 생명은 예수님의 생활 방식과 교훈을 따라서 사는 삶입니다. 이 새로운 형태의 삶은 예수 그리스도를 믿은 시각부터 시작되는 것입니다. 이 새 삶의 모습은 자신을 하나님을 위해서 드리는 것에서 밝혀집니다. 이러한 자기 헌신의 한 표현이 헌금입니다. 주는 삶은 나의 자원을 내어 주는 것이며 내가 가난해지고 남이 부하게 되는 것입니다.그러나 이러한 삶은 다시 새 삶의 원리에 따라 부요와 충만의 삶으로 돌아옵니다.
☞ 마게도냐 교인들은 예루살렘의 가난한 성도들을 위해서 어려운 가운데 희생적이고 후한 헌금을 하였습니다. 그들은 그러한 자기 희생의 삶을 통해서 예루살렘 교인들을 부하게 하였습니다. 이것이 곧 예수께서 자신은 가난하게 되시고 다른 이들은 부하게 되는 삶의 방식이었습니다. 바울은 자신의 삶과 사역을 전적으로 이러한 예수님의 자기 희생의 모델 위에 세우고 고린도 교인들도 그렇게 살기를 갈망하였습니다(고후 8:1-7).
바울은 경건한 삶에는 현세와 내세에서 생명의 약속이 있다고 하였습니다. 이것은 새 생명의 길을 따라 사는 삶에는 하나님께서 주시는 풍성한 영생의 체험이 약속되었다는 뜻이었습니다. 이 약속은 새 생명을 현 세상에서부터 살도록 격려하는 동기부여입니다. 야고보는 참 경건은 고와와 과부를 도와 주는 것이라고 하였습니다(약 1:27). 이런 경건과 나눔의 삶은 하나님의 생명을 그리스도의 삶의 패턴에 따라 누리는 것입니다. 이러한 누림이 있을 때에 하나님의 나라가 더욱 생동하며 본연의 능력을 발휘합니다.
☞ 바울은 헌금을 독려하는 동기부여로서 광야 세대에게 내린 만나를 예시로 들었습니다(고후 8:15; 출 16:18). 그 까닭이 무엇일까요? 만나는 약속의 가나안 땅을 향해 나아가던 이스라엘 백성들에게 내렸습니다. 그래서 각 가정마다 날마다 먹고 다음 여행을 위해 필요한 힘을 얻었습니다. 물론 그들이 광야에서 물질적으로 넘치게 산 것은 아니었지만 가나안으로 가는 여행 길에서 굶어서 죽은 자는 한 사람도 없었습니다. 하나님께서는 우리들이 본향에 이를 때까지 충분히 새 생명의 삶을 실천하면서 누릴 수 있도록 섭리하십니다.
바울의 포인트는 예수님이 십자가에서 구속한 백성을 인생의 광야 길에서 굶어 죽게 하시지 않을 테니까 주님의 공급을 신뢰하고 마게도냐 성도들의 모범을 따르라는 것이었습니다. 그렇게 하면 마게도냐 교인들처럼 비록 물질이 남아돌아 갈 정도는 되지 않아도 하나님의 일을 함께 돕고 새 생명을 전달하며 이를 누리는 일에는 지장이 없다는 말이었습니다. 고린도후서 9장 8절과 9절에는 매우 커다란 약속들이 담겨 있습니다. 우리들이 하나님께 즐겨 드리면 주님을 섬기는 모든 선한 일을 감당할 수 있는 풍성한 공급을 받는다는 약속입니다.


우리 마음에 낙담이나 절망이 찾아올 때에는—정신질환이 있거나 자신에 대해서 포기하지 않는 이상—누구나 긴장한다. 그리고 수많은 질문을 하게 된다. 삶의 바닥을 칠 때에는 많은 고통을 수반하나, 도리어 그런 고통의 양만큼 우리의 영혼은 ‘깨어’ 있을 수 있다. 너무 괴로운데 잠을 편히 잘 수 없는 것과 같다. 길을 잃었을 때, 모든 감각이 되살아나는 그런 느낌?
우리들의 문제는 도리어 우리가 너무 평화롭고 기쁠 때 터진다. 흥분이 도를 넘으면 사고를 치게 되는 것과 같다. 험난하고 혼란스러운 세상에서 평화와 기쁨이라곤 느껴보지 못하다가 갑자기 이런 감정들이 물밀듯이 밀려들어오면 우리의 감정적인 고삐들은 쉽게 풀려버리고, 자만하게 되고, 분별해야 할 것조차 간과할 수 있다. 충동구매가 일어나는 원인과 같다. 고객에게 물건을 사게 하려면 그를 열 받게 하든지 기분 좋게 하든지 둘 중의 하나가 아닌가? 내가 점원이라면 후자를 사용할 것 같다. 특히 내가 사는 북미가 아니라 한국과 같이 '기분파’라는 단어가 여전히 후한 점수를 받는 사회라면, 기쁨과 같은 감정은 늘 충동의 화폐가 될 수 있다.
마음의 평화와 기쁨을 다룰 때 가장 어렵고 민감한 사실은, 우리 마음에 이런 감정들이 생겼다고 해서, 흡족함이 물같이 솟아난다고 해서, 무조건 이런 감정들을 순진하게 믿어서는 안 된다는 것이다. 즉, 쉽게 판단해서는 안 된다는 말이다.
우리의 적인 사탄도 동일하게 이런 마음으로 우리를 유혹할 수 있다. 지금 당신에게 예수님을 찾아왔던 그 사탄이 다시 나타나 동일한 시험을 한다고 치자. 세상을 다 주겠다고, 부와 명예를 주겠다고, 대신 자기 말만 들으면….. 이런 제안을 받을 때 짜릿하지 않을까? 사탄이 자기를 알아 봐주었다는 것에 얼마나 감사할까? 사탄은 우리를 언제나 어떤 방법으로도 황홀하게 만들어 줄 수 있다(너무 황홀하다 못해 취하게 할 수 있다). 그렇다면 어느 것이 하나님에게서 오는 감정이고 어느 것이 사탄에게서 오는 것인가?
평화와 기쁨이나 위로나 흡족함과 같은 감정 그 자체를 심리적으로 일일이 검증할 수는 없다. 이런 감정이 생기는 그 순간에는 판단이 어렵다. 감정을 저울질할 수만 있다면 얼마나 좋을까만은. 하지만 분별력의 스승인 로욜라의 이그나티우스가 우리에게만 귓속말로 알려준 지혜는, 이런 행복한 감정들이 우리 안에서 얼마나 오래 어떻게 지속되는지를 관찰해 보면 그 진위를 알 수 있다는 것이다. 3세기 사막의 성자로 알려진 성 안토니우스는 사막에서 허름한 옷을 입고 찾아온 천사들과 화려하게 치장한 악마들을 어떻게 구분할 수 있었느냐는 질문에, 그들이 떠난 후 어떤 기분이 들었는지를 보면 알 수 있다고 대답했다. 천사가 왔다가 떠나가면 그의 존재로 인해 힘이 솟고, 악마가 왔다 가면 공포에 사로잡혔다는 것이다. 뱀은 결국 꼬리를 보이게 되어 있다. 우리의 생각이나 감정의 시작과 중간과 끝을 면밀히 관찰하면 그 원천이 뭔지 알 수 있다는 말이다. 이것은 대단히 내향적인 작업을 요한다.
무엇보다 우리에게 왜 이런 감정이 생겼는가를 면밀히 살펴보는 것이다. ‘이런 감정이 나의 삶의 조화나 균형을 해치는 것인가?’ ‘가정에 충실해야만 하는 나에게 가정을 '당장' 포기하고 하나님의 일을 위해 헌신해라?’ ‘어제까지 하던 일을 ‘당장’ 그만두고 사십일 작정 기도를 시작하라고?’ 나의 삶과 가족과 교회의 다층적인 관계 속에서 균형감이나 건전성을 무시하도록 충동한다면 그것은 검증되어야 한다. 『밀밭의 가라지』의 저자인 토마스 그린 신부는, “현재 나의 삶에 순종할 것과 책임을 멀리하고 기도하도록 이끌거나 다른 사람들에게 내가 감당해야 할 짐을 대신 지도록 한다는 것은 분명히 이상한 일이다”라고 말한다.
어찌됐든 결정을 내렸다고 하자. 이제는 이런 위로의 감정들이 어디로 향하는지, 그 진행 과정을 잘 관찰하는 것이다. 나를 조급하게 만들어 남 앞에서 간증하고 작정하게 하는지, 평상시 하지 않던 행동을 하게 하는지를 관찰한다. 우리에게 온 감정이나 위로의 끝이 선한 방향으로, 혹은 일관된 방향으로 지속되지 못하고, 또 다른 변화와 혼동을 가져온다면 이런 감정은 의심해야 한다.
이그나타우스의 회심 과정은 우리에게 이런 감정의 변화를 구체적으로 증거하고 있다. 이그나티우스는 스물여섯 살 때까지만 해도 세상의 헛된 부귀영화를 좇는 사람이었다. 명성을 손아귀에 넣겠다는 크고 헛된 욕망을 가지고 그는 군사훈련을 즐기고 있었다. 프랑스와의 전쟁 중에 그는 부상을 입었고 치명적인 상태에 이르렀다. 회복의 와중에 그는 『그리스도전』과 『성인열전』을 읽게 된다. 성 프란시스코나 성 도미니코가 한 일을 내가 해보면 어떨까? 스스로 성취하고 싶은 세속적인 업적에 관한 공상과 머리에 떠오르는 하나님의 업적에 대한 생각이 그의 마음을 지배하고 있었다. 그는 생각에 지쳐서 그것을 떨쳐버리고 다른 일에 마음을 돌려버릴 때까지 오랫동안 그 생각에 잠겨 있곤 했다.
그런데 거기에는 한 가지 다른 점이 있었다. 세상사를 공상할 때에는 당장에는 매우 재미가 있었지만, 얼마 지난 뒤에 곧 싫증을 느껴 생각을 떨쳐버리고 나면 무엇인가 만족하지 못하고 황폐해진 기분을 느꼈다. 그러나 예루살렘에 가는 일, 맨발로 걷고 초근목피로 연명해가는 성인전에서 본 고행을 모조리 겪는다고 상상해 보면 도리어 위안을 느낄 뿐 아니라, 생각이 끝난 다음에도 흡족하고 행복한 여운을 맛보는 것이었다.
처음에는 이것을 이상하게 생각하지도 않았고, 그 차이를 따져볼 엄두도 못 냈다. 그러다가 차츰 그의 눈이 열리면서 그는 차이점에 놀랐고, 곰곰이 따져보기 시작했으며, 드디어 앞의 공상은 씁쓸한 기분을 남기고, 뒤의 공상은 행복감을 준다는 사실을 경험으로 깨달았다. 그는 서서히 자기를 동요시키고 있는 두 정신의 차이를 깨닫기에 이르렀으니, 하나는 악마에게서 오는 정신이 고, 다른 하나는 하나님으로부터 온다는 사실이었다.
이런 자신의 감정에 대한 분별의 결과로 그는 성인들의 본을 받겠다, 하나님의 은총에 따라 행동하겠다고 서원하게 되며 정욕을 좇지 않고 영의 인도함을 받게 된다. 다음해 1522년 3월, 총상이 완쾌됨과 동시에 예수님이 하셨던 것처럼 나귀를 타고 예루살렘으로 향한다.


모터 댐핑 장비의 품질과 특성은 생수 공급 시스템에 사용될 수있는 SUS304 스테인레스 스틸 재질입니다. 연결 스레드의 특성 : 내부 스레드와 외부 스레드 모두 m20x1.5입니다. 작동 중에 모터 댐퍼가 코어를 떨어 뜨리지 않습니다. 모터 댐퍼를 설치하면 먼저 모터 댐퍼의 외부 나사산이 파이프의 파이프 후프가있는 짧은 튜브에 연결됩니다. AC 모터 댐퍼 (AC Motor Damper) 기기 또는 압력 트랜스미터의 외부 나사산도 원료로 감싸고 스패너로 조여지는 모터 댐퍼에 나사로 조입니다. 일반적으로 하나의 기기 또는 하나의 압력 트랜스미터에 전기 댐퍼가 장착되어있는 것이 좋습니다. , 이것은 수격 현상의 충격을 효과적으로 방지 할 수 있습니다. AC 모터 댐퍼는 수명을 연장시킵니다.
모터 댐퍼 사용 참고 사항 : 수질이 좋지 않아 모터 댐퍼가 일정 기간 동안 사용되었으므로 모세관 채널의 미세한 치아 부분을 도난 당할 수 있으므로 모터 댐퍼를 물로 씻어 내고 AC 댐퍼로 먼지를 제거하십시오 계속 사용하십시오.
모터 댐퍼는 간섭 력 (풍하중, 지진, 릴리프 밸브 배출, 충격 또는 파이프 파열의 힘)으로 인한 손상을 방지하기 위해 장치와 파이프에 설치된 장치입니다. 외부 간섭 력이 발생하면 모터 댐퍼의 사용 및 특성에 따라 모터 댐퍼가 충격을 흡수하고 충격으로 인한 진동을 감소시킵니다. 장비의 정상적인 작동에서 모터 댐퍼는 장비 및 배관의 팽창 및 수축 요구 사항을 충족시키기 위해 모터 댐퍼가 자유롭게 작동 할 수있게합니다.
모터 댐퍼 특징 : 댐핑 효과를 발생시키는 자석의 사용은 접촉이 없기 때문에 미끄럼 마찰이 없으므로 출력의 토크가 안정되고 오래갑니다.
전송 휠은 새총 모양의 접착제로 만들어졌으며 에나멜 처리 된 와이어는 피부 필름을 긁지 않도록 앞으로 굴립니다.
회전 부품은 가볍고 단단히 고정 된 재료로 만들어졌으며 AC 모터 댐퍼와 관성 모멘트가 작습니다.
모터 댐퍼의 주요 부분은 각각 약 150 톤 무게의 두 개의 무거운 물체로, 90 층 (395 미터)에 매달려 있습니다. 강한 바람이 부는 AC 모터 댐퍼는 센서를 사용하여 바람의 크기와 건물의 흔들림 정도를 감지하고 스프링을 통해 컴퓨터를 통해 반대 방향으로 반대 방향으로 물체를 제어하는 유압 장치 , AC 모터 댐퍼로 인해 건물 흔들림의 정도가 줄어 듭니다. 그것은 흔들리는 보트에있는 남자처럼 몸을 보트의 반대 방향으로 움직여서 균형을 잡는 것처럼 작동합니다.
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지난 고신 총회는 개역개정판 성경과 새찬송가를 공인하고 이를 예배용으로 채택하였다. 개역개정판 성경에도 번역상의 오류가 많다는 이유로 일부 반대자들이 있었지만 그래도 지금까지 사용해온 개역판 성경보다는 낫다는 것이 지배적인 의견이었다. 그러나 우리는 성경을 좀 더 획기적으로 번역해야 한다고 주장한다. 현대어로 번역하되 평범한 구어체로 하고, 그 기준은 청소년들이 읽기에 알맞도록 하자는 주장이다. 이유는 전도와 교육 때문이다.
이런 주장을 하면 돌아오는 반응은 "신학이 의심스럽다"는 것이다. 이에 대해 우리는 교회 지도자들에게 되묻고 싶다. 교리와 신학에는 그렇게 관심이 많으면서 대관절 영혼 구원과 교육에는 얼마나 관심이 많은지 의심스럽다고 말이다.
현대어로 성경을 번역하다 보면 본문을 해칠 가능성이 많다는 것이 반대하는 분들의 주장이다. 표준새번역이 나왔을 때 이런 주장으로 교계는 매우 뜨거웠었다. 표준새번역 이후 성서공회에서는 개역판에서 몇 만 단어 정도를 바꾼 개역개정판을 냈다. 이 번역판에 대해서도 말이 많다가 몇몇 교단들이 이제 겨우 공인하고 받아들였다. 그러나 우리는 이 번역판도 새 신자나 청소년들에게는 별 의미가 없는 번역이라고 생각하고 있다. 오래 교회에 다닌 기성 교인들에게 약간 도움이 되고 있는 정도이다.
성경 번역은 전도와 선교, 그리고 교육에서 가장 중요한 기초 사역이다. 선교나 교육에서 그 어떤 효과적인 정책이나 방법과도 비교할 수 없는 것이 성경 번역이다. 일만 마디 말보다 성경을 번역해서 직접 읽게 하는 것이 백 배나 낫기 때문이다. 그래서 선교지에서는 비록 완벽하지 못하나 선교사들이 미전도 종족들을 위한 성경 번역에 총력을 기울이고 있다.
번역이란 어떤 경우에도 완벽할 수는 없다. 원문의 뜻을 손상시킬 가능성이 매우 크다. 그래서 천주교에서는 일찍부터, 그리고 종교개혁 이후까지도 미사에서 라틴어 성경만 읽도록 강요했었다. 하지만 번역상의 오류라는 위험에도 불구하고 성경을 동시대 말로 번역하는 것은 선교와 교육에서는 절대적으로 필요한 과업이다.
지금 우리 한국의 청소년들에게는 새로 번역된 성경이 절실히 필요하다. 옛 번역판들이 이들에게는 이미 외국어처럼 낯설게 느껴지는 성경이 되었다. 이 성경으로 하나님의 말씀을 읽고 배우라고 아이들에게 강요해서는 안 된다. 자신들의 언어로 읽을 수 있는 성경을 손에 들려주어야 한다.
요즘 기독 청소년들에게서 현저히 나타나는 현상 중 하나는 성경을 잘 읽지 않는다는 것이다. 청소년들이 성경을 잘 읽지 않는 이유가 많지만 그 중 하나가 성경의 언어 때문이다. 고어같이 느껴지는 현재의 성경 가지고는 안 된다. 우리 어른들이 신학 문제로 다투고 있을 새가 없다. 영혼 구원을 위해 빨리 생명의 양식인 말씀을 우리 후세대들이 쉽게 들고 읽을 수 있도록 해주어야 한다.


대개의 경우, 나는 국가기도의 날 아이디어가 우리의 헌법 원칙에 어긋나고 토머스 제퍼슨과 제임스 매디슨을 포함하여 가장 유명한 저명인사 중 일부가 다음과 같은 선언을 생각했다고 주장한다. 나쁜 생각이었다..이제 나는 돌아 오는 길에 팬이되어왔다. 나는 그들을 1995 년이나 1996
뒤틀린 여행에서 보았고, 수년 동안 적어도 12 번 이상 보았다..대표 이미지 imagePANAJI : 카지노를 통해 주 수입원을 늘리기위한 주요 조치로 화요일 정부는 다양한 라이선스 비용을 최대 4.5 배 인상했다. 재무 부서에서 발급 한 명령은
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총리는 미국의 다채로운 지도자와의 친밀한 관계에 대해 많은 언급을 한 일본에서 긍정적 인 반응을 보일 것이다.
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내가 충분히 구입하지 않으면, 나는 전기가 없게 될 것인가? 특정 양의 전력이 토큰에 실제로 연결되어 있고 필요시 사용할 수있는 경우가 아니라면 이것이 작동하는 방식을 파악할 수 있습니다..나는 가벼운 소비자들이 동전을 아주 쉽게 사고 싶어한다고 생각합니다. (매일 시장에서 보석을 사고 당신은 기본적으로 적어도 10 번 회전 할 수있는 8 개의 동전을 사용할 수 있습니다.
고아지도는 독특하고 흥미 롭습니다. 인도의 수도 인 일컬어 작은 국가는 3,702km2 (1,429 sq mi)의 면적을 차지합니다. 고아 (Goa)는 서부 개트 (Western Ghats)의 견고한 부분 인 콘칸 해안 (Konkan Coast)의 일부입니다. 고아의 가장 높은 지점은 Sonsogor로 알려져 있으며, 고도는 1,167 미터 (3,829 피트)이며 Goa의 해안선은 101 km (63 mi)입니다..두 번째 클래스는 다운로드 기반 온라인 카지노입니다. 이름에서 알 수 있듯이이 유형의 카지노를 플레이하려면 특정 소프트웨어를 다운로드해야합니다. 웹 기반보다 빠른 카지노 프로세스 유형 다운로드.이 경우 특정 갱단에 초점을 맞춘다.Cape Eleuthera Resort \u0026 Marina는 1970 년대 초 케네디 스 (Kennedys)에서 가장 인기있는 놀이터였습니다. 이 리조트에는 심지어 페블 비치와 경쟁 한 챔피언십 골프 코스와 함께 뉴욕을 오가며 직접 비행 할 수있는 자체 활주로도있었습니다. 그러나 주인은 결국 파산했고 리조트는 사우디 개발자의 손에 넘어갔습니다. 2 년 후 버려져 15 년 동안 황폐 해졌습니다. 오늘날 우아하고 여유로운 리조트는 긴장을 풀고 모든 것을 잊을 수있는 완벽한 장소입니다..우리는 우리가 무엇을 얻고 있는지 정확하게 알고 있다고 생각했지만, 애틀랜틱 시티는 우리가 예상했던 것보다 더 낯선 사람, 더 슬프고 절망적이었습니다..그는 대학을 졸업하고 잠시 동안 튀어 나왔습니다. 왜냐하면 실제로 거의 비인간적 인 일 이었기 때문에 18 세의 아이들은 남은 인생 동안 무엇을하고 싶은지를 아는 것이었고 그의 이야기는 다른 사람들과 다르지 않았습니다. 그는
아주 졸업했는데 지금은 뭐니?
어른이지만, 여전히 당신이 대학생 인 것처럼 느끼고 있기 때문에, 그리고 그는 자신을 약간의 빚에 빠지게하지 않기 때문에 정말로 아닙니다.NDP는 정말이 늪의 바닥에 도달하는 데 관심이 있습니다. 왜 그들은 공개적인
진행하지 않을까요? 재미있는 충분한 현재 통신 수는 NDP와 자유주의 자 둘 다에 상당한 금액의 현금을 기증했습니다..우리는 다시 지 트 니아를 찾으려고 노력했다. 그러나 couldnt한다 ‘우리는 보드 워크가’야성 고양이 식민지 ‘에 의해 오버런되고 있었다라고 설명하는 표시를 발견했다. 그리고 그들을 먹이는 대신에, 우리는 그들을 수집해야한다, spayed / neutered , 거세한 밴시 (banshees)와 같은 보드 워크와 screech 아래서 살기 위해 다시 풀어 낸다. 우리는 괴물처럼 웃었다..우리는 당신이 우리를 다른 사람들에게 추천 해주기를 바랍니다.그런 다음 적절하게 보상하여 수익 마진을 없애주십시오..25 달러 / 시간으로 작은 게임을이기는 것은 어렵지 않지만 일관되게 $ 50 + / 시간을 만들기 위해서는 아주 좋은 선수가 필요합니다..2002 년 Sheffield의 High Green에서 Alex Turner (리드 보컬, 기타), Matt Helders (드럼, 보컬 보컬), Jamie Cook (기타) 및 Andy Nicholson (베이스
보컬 보컬)으로 구성된 4 곡으로 구성되었습니다.
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