퀀텀코인 호재 어떤게 있나? 이번 한달 내내 퀀텀코인 호재 상승이 눈에 띕니다. 말그대로 정말 대~박입니다. 12월 1일에만 해도 14,680원 객단가가... 지금 7만원에 육박한 상태입니다. (방금 확인하니 넘어갔네요.) 가장 가파르게 오른 코인이 아닌가 싶습니다. 특히, 코스피와 코스닥 시장에서 투자자들의 상당수가 주식 매도 후, 코인시장으로 빠지고 있다 합니다. 주식시장에서는 공매도가 있기 때문에, 개인이 절대 먹기가 어렵지만...가상화폐시장은 개인이건 기관이건...모두 동등한 입장이라는 거죠. 퀀텀코인 호재 중 첫번째는 가상화폐 시장으로 몰리는 엄청난 수요의 투자자들 입니다. 퀀텀코인은 중국 이더리움이라고도 불리며, 채굴형이 아닌 발행형 입니다. 게다가 퀀텀코인 호재 정말 많다보니, 정말 끝을 알..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 12. 30. 23:54
최저임금 1만원 월급, 브랜드 빵집 사장님의 한숨 이유??
최저임금 1만원 월급 시대, 브랜드 빵집 사장님의 한숨 이유?? 정말 최저임금 1만원 월급 시대가 오긴 올건가 보네요... 이번 경영계와 노동계가 붙어서..2017년 시급을 7530원까지 까지 올리기로 결정을 했다고 하니~ 오오...이것 참...드디어 대한민국에도 새바람이 부나 싶네요. 최저임금 1만원 월급 시대가 되면... 2017년 대비해서는 16.4%라는 큰 폭으로 상승을 하게 되고, 이를 하루 8시간씩 일한다 치고 월급으로 환산하면....157만원이라는 금액을 손에 쥐게 됩니다. 허허...그냥 딱 봐도 정말 많이 올라간듯 싶네요~ 꼰대 소리 듣겠지만, 최저임금 1만원 월급 시대...과연 어떨까요? 저는 이 최저임금 1만원 월급 시대는 무조건 찬성입니다. 대한민국 인건비 너무나도 낮은것이 사실이고...
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 7. 18. 15:40
무고죄 성립요건 ★ 무고죄 형량 얼마나?
무고죄 성립요건 ★ 무고죄 형량 얼마나? 요즘 워낙에 법에 관심이 많아서...이것저것 많이 알아보고 있답니다. ㅎㅎ 이번 포스팅에서는 무고죄가 무엇인지, 그리고 무고죄 성립요건과 무고죄 형량...무고죄 고소방법 등에 대해서 알아보고자 합니다. 먼저 무고죄 성립요건...을 알아보기 전에, 무고죄란 무엇인지부터 알아보기로 하겠습니다. 무고죄 성립요건/무고죄 형량 / 무고죄 고소방법 이 모든 것이 인간사...남을 음해하는 무고죄는 정말 우리네 인간사에서 뺄래야 뺄수 없는 죄목이라 할수 있겠습니다만....복잡한 인간사에서, 남을 짓누르고..욕하고...자신이 잘되기 위해 저지르는 죄가 바로 무고죄라고 보여집니다. 무고죄는 주로 사실이 아닌 것을 허위로 고소, 고발하거나 민원제기를 하는 경우 성립하게 됩니다. 무고..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 6. 11. 23:39
전망좋은사업, 유망 사업아이템 선정방법
전망좋은사업, 유망 사업아이템 선정방법 자, 이제부터는 조금 더 심도있는 내용으로 진입해서,"사업아이템은 어떤것을 선택할까"에 대해서 이야기를 해볼까 합니다. 흔히 우리가 "뭐 하면서 먹고살지??"라는 이야기를 많이 하는데.... 여기서 뭘 하느냐가 사업아이템의 선정과 매우 비슷한...근본적인 질문을 스스로에게 던져봄직한....ㅎ 이렇게 보면...사업아이템을 고르는 것은, 어디에 취업하지...?? 이것과 비슷한 맥락일텐데... 창업하기 너무나 쉬운 세상입니다. 흔히 지금은 제대로된 정보를 찾기가 어렵다라고 이야기 합니다. 인터넷이 도입된 후로 너무나 많은 정보들이 범람을 하는 바람에...여기서 어떤 정보가 정확한 것인지, 어떤것이 쓰레기 가십성 정보인지 판별하기가 어려울 정도로 주관적인 정보들이 많아서,..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 5. 1. 00:25
인사관리 업무, 인적자원관리 중요한 이유
인시관리 업무, 인적자원관리 중요한 이유 중국 현지에서 피 끓는 30살(??) 그리고 28살의 두 청년은 전편에서도 말씀드렸다시피, 고작 2개월 만에 전화중국어 동업을 접게 되었습니다. 참말로...준비를 2개월 했는데, 접는데까지 걸린 기간이 2개월...하지만 사실 거의 시작하고 2주 만에 "이건 아니다"하는 생각이 들고, 지켜보는데 한달...그리고 마지막으로 둘이서 하는 사업을 접은것이 2개월이 걸렸었답니다. 2개월간의 시간이 마치 억겁의 세월같이 느껴졌던...그런 시간들이었지요...ㅎ 인사관리 업무, 인적자원관리 중요한 이유 "왕관을 쓰려는 자여, 그 무게를 버텨라" 요고요고..너무 많이 듣는 이야기 아니던가요? 우리네 인생에서, 사업뿐만이 아니라 블로그 수익 창출도 그렇고 모든일들이 작건 크건.....
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 4. 23. 17:26
동업할때 주의할 점 - 연재글 입니다.
평범하게(??) 직장에서 근무를 하다...사업을 시작 했던 이유는 한마디로 "짤려서" 였습니다. 전편에서 이야기 하던 60대 노사장님이 점심에 불러서, "이제 그만 근무해야겠다"고 이야기를 하더군요. 청천벽력...까지는 아니었습니다만... 부아가 치미는건, 처음에는 창립멤버니 뭐니 하면서 꼬셔서 일시켜놓고, (월급 한달 50만원...ㅎ 중국 현지 채용...가지 마세요.~ ) 어느 정도 사업 잡히고, 살살...필요없을 것 같으니 바로 폐기 처분하는~ 머...지금이야 사업자들의 고충 정도는 이해하지만, 최저임금은 괜히 있는게 아니라는뼈저린 교훈을 많이 남겼지요..ㅎ 여턴 중국에서 5년 동안 살면서..이건 뭐 반 조선족이 다 되었는데, "앞으로 뭘 하고 산다냐...." 당시 서른살 4월 경이었던가...그 정도..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 4. 10. 00:35
창업하는방법: ceo경영철학
창업하는방법: ceo경영철학 자, 여러가지 창업 케이스들이 존재 하겠지만... 이번 회차에서는 시작이 정말 반인 이유라는 타이틀로 제가 사업했었던 시절의 이야기를 풀어보고자 합니다. 저는 처음에는 동업으로 시작을 했다가... 한 3개월 정도 같이 하다..하...이건 아니다 싶어서 결국 접게 되었었는데... 저의 첫 사업은 "전화교육 사업"이었고,2006년도에 중국 내 현지 콜센터에서 4년 정도 근무하다, 한국에 돌아와서 2010년부터 전화중국어 학원 사업체를 외주로 운영했었답니다. 지금이야 워낙에 많은 교육 매체들이 많기 때문에, 시장 자체가 많이 죽기는 했지만 당시 전화중국어 사업은 정말 획기적이었지요. 3년 정도 앞서, 전화영어가 먼저였습니다. 대한민국이야 뭐...워낙에 영어교육에 대한 열망이 높다보..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 4. 3. 00:40
개인사업자 세금 종류, 부가가치세 ＃ 소득세 의미
개인사업자 세금 종류, 부가가치세 ＃ 소득세 의미 이번 포스팅에서는...개인사업자 세금 종류 중의 부가가치세와 소득세에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 일단 사업을 하기전에 무조건 공부해야 하는 것이 세금입니다. 그중 개인사업자 세금은 다른것보다, 챙겨주는 사람이 없는 경우가 많기 때문에 사업자 자신이 개인사업자 세금종류 의 부가가치세와 소득세를 잘 챙겨야 합니다. 사업자가 내는 세금은 크게 3가지로 볼수 있는데, 법인이 내는 법인세와 자영업자인 개인사업자가 납부하는 소득세, 그리고 부가가치세로 나뉘어 볼수 있습니다. 이 3가지 세금만 잘 절세하고 운영하면 기업의 성패를 좌우하는 세테크가 됩니다. 개인사업자 세금 종류부터 보시겠습니다. 개인사업자가 알아야 하는 세금의 종류 중 가장 중요한 것은... 바로 ..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 1. 6. 22:06
개인사업자와 법인사업자의 차이, 법인경리업무 및 법인경리실무는 다를까?
개인사업자와 법인사업자의 차이, 법인경리업무 및 법인경리실무는 다를까? 기업의 법률적 형태에 있어서...가장 중요한 구분은 바로, 개인기업과 법인 기업의 형태입니다. 개인기업은 법인격이 없으므로, 사업자(소유자)에게 종속되는 기업이고, 법인기업은 그 자체로 완전한 법인격을 갖고...스스로의 권리와 의무의 주체가 되면서기업의 사업자로부터 분리되어 영속성을 존재할수 있는 기업입니다. 그래서 법인기업은 CEO들을 선택하여 임명할수 있는 권한도 있습니다. 즉 법인기업은 그 자체가 사장입니다. 일반적으로, 법인형태의 회사는 주식회사이며, 합자나 합명..유한 회사의 형태는 거의 없다고 보셔도 됩니다. (외국에나 많지요.) 그러나 회사의 개념에는 들어가지 않으나, 개인사업자 형태의 자영업은상당수가 존재 합니다. 일반..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2017. 1. 5. 23:05
차변과 대변의 차이, 분개와 계정과목
차변과 대변의 차이, 분개와 계정과목 이번 포스팅에서는 분개의 의미와 함께, 차변과 대변의 차이를 알아보도록 하겠습니다. 회계에서 말하는 거래가 발생하게 되면, 장보에 기록을 해야 하는데 기장시 반드시 차변과 대변으로 나누어 기재하되.. 차변의 금액과 대변의 금액이 일치해야 합니다. 회계상으로, 거래가 발생을 하게되면 기장을 하는 절차를 보시면 아래와 같습니다. 첫째, 계정과목이 어떤것인지 결정하고 (광고선전비냐...판매촉진비냐 등등) 둘째, 해당 계정과목의 차변 및 대변을 결정합니다. 셋째, 차변과 대변에 기록한 금액이 일치 한가를 확인해야 합니다. 이와 같이...차변 계정과목과 대변 계정과목을 구분해서 장부에 기록하는 것을 분개라고 합니다. 회계의 가장 기본적인 요소는 분개라 할수 있으며, 회계에서의..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2016. 12. 25. 21:17
재무제표 보는법, 복식부기 기장요령??
재무제표 보는법, 복식부기 기장요령?? 재무제표 보는법 이란...결국 회계에 대하여 정확한 정보를 알고, 세무회계라는 업무가 어떻게 돌아간다는 것을 정확하게 인지했을때 보다 세밀하게 정보를 알수가 있습니다. 자, 이번 포스팅에서는...재무제표 보는법 1탄, 복식부기 기장요령에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 제가 처음 사업을 시작했을때도, 항상 회계 업무는 참 어려운 영역이었습니다만, 당시 공부를 하면서 자주 나왔던 말이 복식부기 기장요령 이었습니다. 사업자는 복식부기에 의해 기장을 해야 한다고 하는데...대체 이 복식부기 라는 것이, 전문 회계인이 아닌 이상 참 어려운 내용이지요. 간단하게 복식부기 라는 것은...하나의 거래내용을 중복으로 적는 것이라 하셔도 무방합니다. 왜 굳이 중복적으로 적는 것인지에..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2016. 12. 20. 23:56
경리회계 업무, 세무회계 및 재무제표 필요성
경리회계 업무, 세무회계/재무제표 중요한 이유 이번 포스팅에서는 경리회계 업무, 세무회계 업무가 중요한 이유에 대해서..포스팅 하고자 합니다. 예전부터 경리회계 업무가 사업을 하면서 무척 중요한 부분이다라고 생각하고,포스팅 하면서 저도 좀더 깊게 공부하려고 했었는데, 시간을 많이 놓쳤네요. 경리회계 업무, 세무회계 업무가 중요한 이유는... 회계라는 학문 자체가...기업의 이해관계자에게 의사결정에 유용한 정보를 제공하는 것을이야기 합니다. 머 이해관계자라고 어렵기 이야기 했지만...사장과 주주..또한 경영성과에관심이 많은 경영주 및 세금을 담당하는 세무당국 등을 이야기 하겠지요? 가령 상장이 된 회사라면...주주들이 지금 이 회사가 어떻게 돌아가는지, 파악을 하고 투자를 해야할지 말아야 할지 결정을 해야..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2016. 12. 17. 13:07
크라우드 펀딩 뜻, 크라우드 펀딩 사이트,종류,투자 방법!!
크라우드 펀딩 뜻, 크라우드 펀딩 사이트,종류,투자 방법!! 창조경제 한답시고...크라우드 펀딩을 새 금융모델로 도입해야 한다고 참 이야기가 많기도 많았었지요? 뉴스 속보로도 어마어마하게 때리고...중소, 벤처 기업이 은행이나 투자 거래소 없이, 소셜로 직접 투자자를 모아 자금을 조달할수 있는...일명 크라우드 펀딩 사이트 들이 슬슬 윤곽을 드러냈었지요. 크라우드 펀딩 뜻은, 온라인 상에서 중소사업자가 소액투자자로부터...자금을 조달하는 방식으로써, 시행 된지가 어느정도 지났는데, 제 개인적으로도 크라우드 펀딩은 관심 분야 입니다. 기업들은 기술력과 인프라를 제공하고, 크라우드 펀딩으로 기금을 모아서 사업을 영위하는 구조인데, 정부에서 많이 밀고 있는 것이, 그간 간극이 있었던 기업간 양극화를 상쇄하고자..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2016. 12. 15. 00:36
주식회사 법인 ✔ 유한회사와 주식회사의 차이점
주식회사 법인 ✔ 유한회사와 주식회사의 차이점 이번 포스팅에서는...상법상 구분되는 회사의 형태 중, 유한회사와 주식회사의 차이점에 대하여 자세하게 포스팅 해보고자 합니다. 주식회사 법인 이라는 용어는 많이 들어보셨겠지만, 유한회사라는 용어는실생활에서 접하기가 어려울 것입니다. 우리나라에서 활동하는 기업 중 95% 이상이 주식회사 이기 대문에 그렇습니다. 다만, 간혹 유한회사는 존재합니다. 합명회사나...합자회사는 구조적으로도 많지 않지만, 유한회사는 최근들어 외국계 기업들에서많이 늘어나는 추세 입니다. 이는 유한회사의 특성인 폐쇄성으로 인하여...기업에 대한 규제를 많이 받지 않기 때문입니다. 물론 바람직하지는 않지만...운영하기에 나름 강점이 있지요. 그렇다면 지금부터, 주식회사 법인 및...유한회사..
토키가족 관심사/마케팅 정보 2016. 12. 10. 10:32
회사종류 - 합명회사 vs 합자회사


먼저 기어 VR을 보면서 비웃었던 것에 사과를 해야 될 것 같습니다. VR 기계에 대한 기사를 접할 때면, 눈 앞에 휴대폰을 집어 넣어놓고 보는게 뭐냐며 이상하다고 생각했거든요. VR 기기의 효용성에 대해서도, 3D 게임할 때나, 야한 동영상 즐겨보는 남자에게 유용할거라는 썰들이 많아서, 저와는 무관한 기계라 생각해서 관심이 없었습니다. 그런데 어제 기어 VR 체험해보니.... 진심으로 사고 싶어졌습니다. 대박이에요! 바로 앞에서 생생하게 보이는 것은 3D TV 같은 느낌인데, 고개를 돌리면 실제로 그 곳에 있는 것처럼 옆의 다른 장면이 보입니다. 잠깐 체험하며 태양의 서커스를 보는데.... 여행와서 태양의 서커스를 눈 앞에서 보는 기분이었습니다. 아니, 저를 가운데에 두고 3~4명의 곡예사들이 서커스를 보여주는 기분이었습니다. 태양의 서커스 VR360 동영상 잠깐 보다가, 파도타기 VR360 동영상도 보았는데, 바로 옆에서 파도가 치고, 저도 서핑보드 위에 올라타 있는 듯 했습니다. VR기계 끼고 입 벌리고 있는 사람들보며 이상하다 생각했는데, 아마도 저도 어제 입 벌리고 저도 모르게 몸을 움찔거리며 체험하고 있었을 것 같아요...
제가 초점을 제대로 못 맞추었는지 VR360 동영상 화질이 약간 떨어지는 것이 아쉬웠습니다. 화질에 대해 물어보니, 화질은 영상 자체의 화질을 따라가는 것이지 기계가 어떻게 해주는 것이 아니라 어쩔 수 없다고 합니다. VR360 영상이 720p면 720p 수준으로 보이는 것이고, 1080p이면 그렇게 보이는 것 입니다. 갤럭시 디스플레이 해상도는 높으니, 영상을 고화질 VR360 영상을 보면 되나 봅니다. 실물로 봐도 기어 VR 구조는 단순해 보입니다. 앞의 고글 같은 것을 벗기고 스마트폰을 집어 넣어서 보는 것 입니다.
바깥에 스마트폰을 집어 넣고, 안쪽에는 쌍안경 같은 렌즈가 달려 있습니다. 구조를 보면 '그냥 스마트폰을 눈 앞에 대고 보면 되는거 아냐?' 라는 의문이 생기는데, 어떤 원리로 이렇게 실감나게 변하는 것인지는 잘 모르겠습니다. VR 360 동영상 간접 체험
집에서 폰이나 태블릿으로 VR 360 영상을 봐도 신기하기는 합니다. ATT는 쇼케이스 동영상을 VR360으로 올리기도 했고, 클래시오브클랜 동영상도 VR360으로 올려서 눈앞에서 자이언트가 주먹질하고, 머리위에서 용이 불을 뿜는 것처럼 만들어져 있습니다. 이뿐 아니라, 유뷰트에 VR 360으로 검색하면, 이런 VR 360 동영상들이 수두룩하게 있습니다. 기계를 산다해도 볼 것이 별로 없을거라고 생각했는데, 의외로 VR 360 동영상이 꽤 많네요. 아래 동영상도 손으로 움직이면 하늘을 나는 기분이 드는 vr360 동영상입니다. 손가락으로 문질러가면서 봐도 신기하기는 한데, 손가락으로 문질러서 보니까 실감이 안 나는데 VR 기계를 쓰면 실제로 보고 있는 것처럼 고개를 돌리거나 시선을 바꾸는 것 만으로 각도가 변하니 정말 정말 신기해졌던 것 같습니다.
VR 체험 한 번 해 보고는 훅 빠져들어 VR 기계 가격 검색을 해 보았습니다. 삼성 기어 VR 가격은 10만원 정도이고, LG VR은 29만원이나 하네요. 그 밖에 저는 이름을 잘 모르는 회사의 3D VR 기계는 3만원 미만에 살 수 있습니다. VR 기계 가격은 다나와에서 검색해 본 것인데, 스마트폰을 집어 넣는 방식이다 보니 스마트폰 크기가 4.5인치~ 6인치 미만으로 크기가 정해져 있고, 지원 기기, 조절 방식, 시야각 등이 다른 것 같습니다. 그냥 스마트폰을 꽂아서 보는거라 아이폰이든 안드로이드폰이든 별 상관없을 것 같은데 어떤 VR기계는 둘다 된다고 적혀있고, 어떤 것은 안드로이드만 된다고 적혀있습니다. 조절 방식은 초점 조절만 되거나 미간 폭 조절까지 되거나 하는 차이가 있는 것 같습니다. 시야각은 70도 ~ 96도로 차이가 있습니다. 오큘러스 VR 리포트 기기는 아직 출시 전인 것 같고, 기어 VR도 이번에 갤럭시 S7 출시 이벤트 하면서 사은품으로 나눠줘서 중고가격이 낮아졌고, 3만원 정도면 하나 살 수 있을 것 같아서 주문해 볼까 하고 있는데, 더 저렴한 VR 키트도 있었습니다.


재단법인 동천은 얼마 전 폐막한 2018 평창 동계 패럴림픽을 후원하였습니다. 동천의 구성원들은 새로 합류한 17기 PA들과 함께 동계 패럴림픽을 응원하기 위해, 3월 12일 ~ 13일의 일정으로 강원도 워크숍을 다녀왔습니다. 사무실을 떠나 야외에서 다 함께 동천의 발전 방향을 모색함과 동시에 동천 구성원끼리의 친목도 도모하자는 목적에서 1박 2일의 워크숍을 기획했고, 매우 유쾌한 시간을 보내고 한결 친밀한 관계로 돌아오게 된 워크숍이었습니다.
동천의 구성원들은 사무실에서 일과를 평소보다 조금 일찍 마친 뒤, 승용차1대와 회사용 승합차1대로 숙소가 위치한 양양으로 이동하였습니다.
생각보다 너무 좋았던 회사의 승합차에, 동천의 구성원들 모두 놀라워하며 즐겁게 시작한 여행길이었습니다. 다시 한 번, 원활하고 즐거운 워크샵을 위해 흔쾌히 운전대를 잡아주셨던 팀장님들과 변호사님들께 감사의 말씀을 올립니다. ^^
일과를 마무리 짓고 출발하니, 저녁시간을 훌쩍 넘긴 시간에 양양에 도착하였습니다.
모두 주린 배를 부여잡고, 17기 PA들이 심혈을 기울여 찾아놓은 숙소 근처의 유명한 맛 집으로 갔습니다. 유명한 식사메뉴를 시키려 했는데, 막상 방문해보니 메인메뉴가 비싸서 모두 잠시 안타까웠던 순간! 이희숙 변호사님의 도움으로 워크샵에 참석한 동천구성원들은 신선하고 맛있는 해산물을 풍족하게 먹을 수 있었습니다^^
모두 유쾌하고 즐거운 식사자리를 가지며, 이번 동천 워크샵은 작은 일 하나부터 예상 외로 좋은 방향으로 흘러가는 전개가 있는 것 같다는 생각이 들었습니다.
식사 후, 숙소로 돌아와 모두 편한 옷을 입고 옹기종기 모여앉아 레크레이션 타임을 가졌습니다. 첫 번째 순서로, 송시현 변호사님의 추천으로 알게 된 ‘이지혜 게임’을 진행하였습니다. 동천의 구성원들은 사회에서 여성의 인권이라는 주제에 대해 생각해보며 ‘이지혜’라는 게임 속 주인공을 모두 함께 생존시키려 애쓰는 시간을 가졌습니다. 두 명씩 짝을 지어 의견을 나누며 토론 후 결정을 하는 과정에서, 구성원들의 생각과 성향을 파악함과 동시에 유쾌한 시간을 보낼 수 있었습니다.
두 번째 순서는, 윷놀이였습니다. 다음날 동천의 구성원들은 패럴림픽 ‘컬링’종목을 관람하기로 하였는데, 표가 부족하여 좌석을 두 영역으로 나눌 수밖에 없었습니다. 한 영역이 조금 더 좋은 자리였기 때문에, 이를 승리의 상품으로 두고 치열한 접전을 벌였습니다. 고전적인 게임이라 모두가 재미없으리라 예상하였지만, 의외로 승부욕을 활활 태우며 급격하게 친분을 쌓는 계기가 되었습니다. 세 번째 순서는, 마피아 게임! 놀이의 끝을 보자는 포부로 시작한 마피아 게임에서 모두 마음만은 메소드 연기를 선보였습니다. 팀장님들의 열연이 아주 인상 깊었던 게임이었습니다. ^^
컬링 경기가 이른 시간이었기 때문에, 피곤할 때쯤 차례차례 숙소로 돌아가 잠을 청하였습니다. 숙소도 굉장히 안락하여, 모든 것이 완벽한 워크숍이었다고 첫 날이지만 단언할 수 있었습니다.
아침 일찍 기상하여, 맑고 아름다운 강원도의 풍경을 보며 아침식사를 하고 산책을 하였습니다. 청량한 아침바다에 맑은 공기까지 마시고 나니 전 날의 피로가 가시는 것 같았습니다.
체크아웃을 하고 패럴림픽 경기장 근처 주차장에서 셔틀버스에 탑승해 경기장까지 이동하였습니다. 입구에서 갖가지 응원도구들을 챙기고 설레는 마음으로 입장했는데, 생각보다 광활한 부지에 한 번 놀라고, 컬링 경기장이 너무 멀어서 두 번 놀랐던 동천의 구성원들이었습니다.
무려 20분을 걸어 컬링 경기장에 도착했습니다. 전 날 불꽃 튀는 윷놀이대결을 통해 A팀이 좋은 좌석을 차지했는데, 실수로 A팀과 B팀의 좌석이 바뀌어 입장하는 해프닝도 있어 모두 반전에 반전을 거듭하는 재미를 느낄 수 있었습니다. 비록 좌석이 바뀌었던 A팀은 조금은 억울했겠지만, 모두 즐겁게 경기를 관람하였습니다.
패럴림픽 컬링 결과는 11대3으로 승!
패럴림픽 컬링에서는 스위핑을 하지 않아 선수의 정확한 딜리버리가 관건인데, 우리 선수들의 뒤어난 실력과 집중력 덕분에 큰 점수차로 핀란드를 이길 수 있었습니다. 마지막 8엔드 시작 전 패배를 받아들이고 경기종료를 선언한 핀란드 선수들 역시 멋졌습니다. 한국팀의 승리와 더불어 신사적인 스포츠맨십을 볼 수 있었던 좋은 경험이었습니다.
경기가 끝나고 강릉의 대표 맛 집 ‘교동짬뽕’에서 점심을 먹고 강릉 카페거리로 향했습니다. 바람은 많이 불었지만 조금은 덥게 느껴질 정도로 날씨가 좋았습니다. 통유리로 된 카페에서 바다도 보고 수다도 떨고…즐겁고 편안한 시간을 보내며 서로 가까워질 수 있어 좋았습니다.^^ 이번 워크샵을 이길 만한 워크샵이 과연 있을까? 라는 생각마저 들 정도로 모든 게 완벽한 여행(!)이었습니다.


맥도날드 경영전략의 문제점과 해결방안 PPT자료
맥도날드와 버커킹의 경영전략 비교분석 보고서
맥도날드의 홈페이지 마케팅 전략 분석
한국 맥도날드는 1988년 서울 압구정동에 첫 매장을 열면서 한국에 소개 되었다.
첫번째 매장을 개점한 이래로 맥도날드는 4대 기업정신인 품질(Quality), 서비스(Service), 청결(cleanliness), 가치(Value)라는 이른바 ‘QSC&V’를 바탕으로 고객에게 항상 우수하고 실속 있는 제품을 제공, 신뢰를 구축해 오고 있다. 한국 맥도날드는 질적, 양적으로 발전을 거듭해오고 있으며, 이는 맥도날드만의 독특한 기업 정신에서 비롯된 결과이다.
◎ 맥도날드의 QSC&V
맥도날드의 원재료는 철저한 품질 기준에 의해 선정된다. 또한 대부분의 맥도날드 제품은 10년 정도의 제품 개발 과정을 거쳐 탄생하며 지역별로 설치된 품질 관리 센터에서 완벽한 품질을 보장한다. 맥도날드에서 공급을 받는 모든 제품은 맛과 크기, 색깔, 모양, 함유량 등을 수치로 규정하여 생산 시마다 이것을 체크하고 있다. 일례로 최상의 원재료로 만들어지는 햄버거는 항상 같은 맛을 제공하기 위해 같은 시간과 온도로 조리되며, 후렌치 후라이는 길이별 비율까지 체크하고 있다.
맥도날드의 서비스는 빠르고, 정확하고, 친절한 서비스 제공을 목표로 삼고 있다. 맥도날드는 고유의 맛을 항상 일정하게 유지하기 위해 햄버거는 만든 지 10분, 후렌치 후라이는 튀긴 후 7분이 지나면 모두 폐기하고 있다. 최상의 원재료로 정확하게 조리된다. 주문 후 30초 이내에는 모든 서비스를 끝내며, 친절한 서비스를 위해 고객 서비스 담당 직원을 상시 배치하여 고객에게 편의를 제공한다. 맥도날드는, 서비스는 음식을 제공 하는데 그치는 것이 아니라, 고객의 작은 즐거움과 행복이 되도록 노력하는 것이 서비스라고 생각하고 있다.


벌초 날이다. 아침을 일찍 먹고 산소로 향했다. 자전거를 타고 농로 길을 따라 달리는 기분이 만연 상쾌하다. 100년 만의 폭염과 길고 긴 가뭄의 날들을 이겨낸 대견한 곡식들이 더욱 풍요롭게 보인다. 논둑길을 들어서면, `푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로, 가르마 같은 논길을 따라 꿈속을 가듯 걸어 만 간다.' 는 이상화의 「빼앗긴 들에도 봄은 오는가」란 시가 떠오른다.여성의 가르마는 옛날 여성들이 비녀를 꼽거나 양쪽으로 댕기를 따거나 양쪽으로 묶기 위하여 가마에서 양 눈 사이로 갈라서 뒤로 당겼기 때문에 머리를 가른다고
시론 | 반영호 시인 | 2018-09-20 19:13
국민소득이 높아진 탓인가? 벤츠, BMW, 등 고가의 수입차들이 한반도 전역을 누비고 있다. 온갖 문명의 이기들로 인한 물질적 풍요를 누리는 만큼 우리는 행복한 삶을 살고 있는가? 사색의 계절 가을을 맞아 행복이 무엇인지에 대해 생각해 보는 것은 어떨까?행복이란 이런저런 철학적 개념들을 끌어들일 필요 없이, 한 마디로 몸 건강하고 마음 편안한 상태라고 정의내릴 수 있다. 물론 몸이 건강하지 않거나 아프다고 해도 굳이 그것을 문제 삼지 않는다면 마음은 전혀 불편하지 않고, 마음이 불편하지 않으면 불행하지도 않음은 당연하다. 행복을 다
시론 | 방석영 무심고전인문학회장 | 2018-09-13 19:59
네 것과 내 것
100년 만의 폭염. 40도에 육박하는 불볕 찜통더위는 입추가 지나고 삼복더위가 지났음에도 수그러질 기색이 없다. 더위를 식히는 데는 뭐니 뭐니 해도 동굴이 제일이지 싶어 가족과 함께 단양에 있는 고수동굴을 다녀왔다. 단양에는 고수동굴뿐 아니라 천동동굴, 온달동굴 등 동굴이 많다. 이는 단양 일대가 석회암을 기반으로 하는 카르스트 지형이기 때문이다.동굴 앞에 다다르자 시원한 냉기가 흘러나왔다. 이래서 동굴들을 찾는 것이로구나. 굴 안은 생각보다 시원했다. 울퉁불퉁한 곳과 계단 등으로 유모차 사용이 안 되다 보니, 이제 생후 8개월
시론 | 반영호 시인 | 2018-08-23 20:18
보물과 고물
울릉도 앞바다에 가라앉았다는 돈스코이호. 소위 보물선이라 불리는 배다. 그런데 보물선 하면 해적선이 떠오르는 것은 무슨 이유일까? 해적선. 배를 타고 약탈이나 보물 사냥으로 먹고 산다. 돌아갈 고향을 잃고 염세적으로 사는 사람이 있는가 하면 전적으로 사리사욕을 위해 약탈을 반복하는 사람이 있는 등 양극단이다.그런데 약자의 편에 서서 강자를 공격하는 의적 같은 해적이 있는 반면 뭐든지 빼앗아 버리는 악귀 같은 해적도 있다. 대규모 함대전을 벌이는 경우도 있지만 대체로 1척. 가끔 해적보다 모험가나 트레저 헌터를 자칭하는 것이 이미지적
시론 | 반영호 시인 | 2018-08-09 18:05
사람의 체온을 웃도는 폭염이 연일 계속되고 있다. 기상청에 따르면 지난 1일 오후 강원도 홍천의 최고기온이 41도까지 올라갔다. 1942년 대구의 40도 기록이 76년 만에 깨졌다. 40도를 넘긴 곳은 홍천 외에도 강원 북춘천, 경북 의성, 경기 양평, 충북 충주 등 5곳이다. 이날 서울의 오후 기온은 39.6도로 1907년 기상관측이 시작된 이래 111년 만에 최고치를 기록했다. 자동기상관측장비(AWS)에 따른 비공식 기록으로는 경기 광주 퇴촌이 42.1도로 이날 최고 기온을 기록, 지난달 22일 서울의 낮 최고 기온이 38도까지
시론 | 방석영 무심고전인문학회장 | 2018-08-02 20:20
더워도 더워도 너무 덥다. 펄펄 끓는 가마솥 불볕더위가 지속되고 있는 가운데, 요즘 칼퇴근을 한다. 사무실은 그야말로 지옥이다.사람의 체온이 36.5도라는데 이보다도 뜨거운 더위가 식을 줄을 모른다. 기온이 36.5도 이상으로 올라가게 되면 사람들이 접촉하는 모든 것들이 뜨겁게 느껴진다. 그늘에 있는 물건일지라도 그렇다.우리 지역의 낮 최고기온이 평년보다 4~7도 높은 37도 이상 오르면서 무더위가 계속 이어지고, 밤에는 열대야로 잠을 설친다. 고온상태가 장기간 지속되면서 보건, 산업, 수산, 농업, 가축 등에 피해가 우려되고 열사
시론 | 반영호 시인 | 2018-07-26 19:53
세상은 혼자 살아가는 곳도, 사람만 살아가는 곳도 아니다. 식물 동물 등 모든 존재가 서로 얽히고설켜서 하나의 인드라 망을 이루고 살아가는 유기체적 공간이 바로 이 세상이다. 세상엔 개똥이도 있고, 소똥이도 있으며, 말똥이도 있다. 각자 각자가 자신의 인생관 및 가치관에 따라, 생각하고 말하고 행동하며 자신의 행복을 추구하며 살아가고 있는 까닭에, 개똥이는 개 소리를 내고, 소똥이는 소 소리를 내며, 말똥이는 말 소리를 내는 것은 당연하다.조금 더 극단적인 비유를 든다면, 개는 쉰내 나는 뼈다귀에 마음이 꽂히고 사람은 종이 쪼가리인
시론 | 방석영 무심고전인문학회장 | 2018-07-19 20:05
엊그저께 저녁에 고향 선배님댁을 갔었다. 선배는 공직 생활을 하시다 정년퇴직을 하였다. 그런데 몇 년 전 뇌졸중으로 쓰러졌다. 그럼에도, 힘든 일을 마다치 않고 열심이다. 한우 10마리를 관리하고 논과 밭농사를 짓고 있다.멀쩡한 몸으로도 힘겨울 텐데 손발이 불편한 신체지만 어려서부터 몸에 밴 부지런함은 예나 지금이나 여전하다.소는 기르기에 어려움이 없고 논농사 역시 그럭저럭 수월하나 밭농사가 고민이란다. 물론 축사를 돌보거나 논 관리를 하는 것보다 밭일이 힘들기는 하나 몸으로 때우면 되는데 고라니만은 어쩔 수가 없단다. 키 높이로
시론 | 반영호 시인 | 2018-07-12 20:08
뿌린 대로 거둘 뿐
돈이 필요할 때 은행에서 돈을 찾아 쓸 수 있는 것은 이미 은행에 저축해 놓은 돈이 있기 때문에 가능한 일이다. 물론 은행에 저축해 놓은 돈이 없어도 급하게 돈이 필요할 경우, 어쩔 수 없이 대출이란 제도를 통해 은행에서 돈을 빌려 쓸 수도 있다. 그러나 이 또한 대출을 받을 수 있을 만큼의 신뢰를 쌓아 놓았기에 가능한 일이며, 결국엔 대출받은 돈에 이자까지 보태서 언젠가는 갚아야 할 빚으로 남게 된다. 어쩔 수 없이 내가 감당해야 할 몫이다.우리의 인생도 이와 크게 다르지 않은 까닭에 그 누구도 `선인선과(善因善果) 악인악과(惡因
시론 | 방석영 무심고전인문학회장 | 2018-07-05 20:22
30도가 넘는 불볕더위가 숨을 턱턱 막히게 한다. 휴일이라고는 하지만 이런 날은 야외 나가기가 두렵다. 선풍기를 틀어놓고 TV보며 오전을 보내고 오후가 되니 그것도 싫증이 난다. 번득 머리에 떠오르는 곳이 있다. 오토바이로 15분 거리에 있는 둠벙이다. 예전엔 제법 그럴듯한 방죽이었는데 벼농사로는 타산이 맞지 않는 요즘, 농민들은 논농사를 포기하고 비닐하우스에 특수작물로 시설채소를 재배하는 탓에 물이 필요 없는 관계로 관리하지 않아 방죽은 방치되어 늪지로 변하고 말았고 언저리 한곳에 자그마한 둠벙이 형성되어 있는 곳이다.서둘러 낚싯
시론 | 반영호 시인 | 2018-06-28 20:14
비인부전(非人不傳)이란 말이 있다. 사람답지 않으면 전할 수도 없고, 전해서도 안 되고, 전해지지도 않는다는 의미다. 모든 것이 그렇지만, 특히 우리 사회에 커다란 영향을 미치는 종교적 가르침이나 진리 및 진실 등을 가르치고 전하며 배우는 일은 더욱더 그렇다. 배우고 듣는 자는 사람다워야 할 뿐만 아니라, 일심의 지극 정성을 다하는 성실한 자세를 견지해야만 한다. 그렇지 않으면 제대로 배우고 전해 받을 수 없다. 조금 배우고 전해 들은 것이 있다고 해도 삿되게 오남용 하기 쉽다.가르치고 전하는 자의 경우도 마찬가지다. 먼저 사람다워
시론 | 방석영 무심고전인문학회장 | 2018-06-21 20:05
DMZ. 3
요즘 만나는 사람마다 할 말이 많다. 세기의 회담이라 할 만큼 세계인의 빅뉴스가 되었던 김정은 위원장과 트럼프 미 대통령과의 북미정상회담. 어젯밤 개최국 러시아와 사우디아라비아의 개막전으로 한 달 동안의 대장정에 돌입한 러시아 월드컵 축구이야기. 민주주의의 꽃 6.13지방선거, 남북 판문점회담 등 굵직한 이야기들이다. 이러한 겹치는 중요한 뉴스들이 라디오와 신문을 끌어안게 하였고 밤이 되면 TV에서 눈을 뜨지 못하게 하였다.그중에서도 싱가포르에서 열렸던 세기의 담판인 북미 정상회담이 일손을 놓게 했다. 두 정상이 합의한 합의문에는
시론 | 반영호 시인 | 2018-06-14 21:30
`손타쿠'로 일본 열도가 떠들썩하다. `손타쿠'는 윗사람의 뜻을 헤아린 뒤 알아서 행동한다는 의미의 촌도(忖度)라는 일본어다. 일본 내 `손타쿠'문화에 대한 비판의 소리와 자성의 움직임이 사회적 이슈로 급부상한 것은 지난달 초 니혼대학교와 간세이가쿠인대학교(이하 간가쿠대)간의 미식축구 정기전에서 발생한 반칙 태클 사건에서 비롯됐다. 니혼대 선수가 이미 공을 패스한 간가쿠대 선수에게 백태클 반칙을 시도, 간가쿠대 선수의 허리가 뒤로 꺾이면서 전치 3주의 허리 부상을 입는 사건이 발생했고, 니혼대 선수들이 “우치다
시론 | 방석영 무심고전인문학회장 | 2018-06-07 20:18
DMZ. 2
휴일에 농부의 입가에 미소를 짓게 하는 못비가 내린다. 비가 오면 집안에서 방콕이다. 하릴없이 빈둥대다가 오후에 서재정리를 했다. 케케묵은 책이며 상패들이 산더미 같다. 수많은 패들은 그간의 내 인생을 돌아보는 계기가 된다. 그중 가장 작은 아크릴 패에 눈길이 간다.인디언 마크와 함께 미루나무가 담긴 그 아크릴 패 안에는 PANMUNJOM KOREA 21ST AUGUST 76. 아! 잊을 수 없는 그날. 1976년 8월 21일. 판문점 도끼만행 사건이다.점심때였다. 햄버거를 두어 입 떼어먹었던가? 갑자기 사이렌 소리가 요란스레 울렸
시론 | 반영호 시인 | 2018-05-31 20:06
자유한국당 당권경쟁과 충청권
자유한국당 당권을 놓고 충청대망론이 모락모락 피어오르고 있다.한국당은 현재 6·13 지방선거 직후 치열한 당권경쟁을 예고하고 있다. 1년 이상 임기를 남겨둔 홍준표 대표가 지방선거 이후 전당대회, 즉 조기 전당대회 개최를 기정사실화하고 있기 때문이다.앞서 홍 대표는 “17곳 광역단체장 선거 중 6곳을 수성하지 못하면 대표직을 내려놓겠다”고 여러 차례 공언한 바 있다.홍 대표의 발언이 아니더라도 지방선거와 전국 12곳에서 치러지는 국회의원 재·보궐선거에서 한국당이 패한다면 조기 전당대회를 요구하는 목소리가 높아질 것은 자명하다. 때문
시론 | 석재동 기자 | 2018-05-30 20:57
불기 2562년 부처님오신날을 맞아 지난 22일 서울 조계사를 비롯한 전국 2만여 사찰에서 일제히 법요식이 봉행됐다. 특히 이날 조계사에서 열린 법요식에서 남북불교도들은 3년 만에 공동발원문을 통해 “나와남, 남과 북을 분별했던 온갖 말과 행동부터 참회한 뒤 세계평화와 인류행복의 마중물이 되는 통일 보살이 될 것”을 서원했다.대한불교조계종 진제 종정은 “마음속 갈등과 불신을 없애고, 서로를 이해하고 배려하여 민족의 동질성을 회복하면 남북이 진정 하나가 될 수 있다”고 역설했다.설정 총무원장은 “지혜와 자비로 평화를 일구는 것이 우리
시론 | 방석영 무심고전인문학회장 | 2018-05-24 20:01


그림책 작가이자 장난감, 포스터, 그래픽 디자이너로 다양한 영역에서 활동하고 있는 아오이 후버 코노는 조형과 색, 디자인이 조화롭게 어우러진 심플하고 세련된 그래픽 아트로 따듯하고 포근한 겨울을 그려냈다. 여기에 시적이고 리듬감 있는 글이 어우러져 눈 오는 날의 즐거움이 생동감 있게 전해지며, 눈 오는 소리와 눈 밟는 소리가 귓전을 울리는 것 같다. 맑고 깨끗한 느낌을 전하는 이 그림책은 어른들에게는 동심을 환기시켜 주고, 아이들 마음속에는 눈 오는 날에 대한 기대감을 불어넣어 줄 것이다.
■ 공감각적 심상을 불러일으키는 그림책
하늘에 구름이 동실동실 떠 있다. 구름이 서로 쫓아다니는가 하면 서로 껴안기도 하더니 후두둑 후두둑 무언가가 떨어진다. 비가 오는 걸까? 자세히 보니 마법처럼 하늘에서 하얀 눈송이가 떨어진다. 숲과 나무, 온 땅에 소복소복 떨어진 눈이 온 세상을 덮는다. 그런데 하얀 눈밭에 커다란 발자국이 찍혔다. 발자국을 따라가 보니 여러 발자국이 한데 뒤섞여 있다. 발자국의 주인공은 누구일까? 마지막 장을 펼치면 여러 동물들이 눈밭에서 신나게 뛰어놀고 있다.
시적이고 리듬감 있는 글은 고요한 평원이 하얀 눈세상이 되는 모습을 경쾌하게 묘사하여 눈 내리는 날의 즐거움을 생동감 있게 전한다. 가만히 귀를 기울여 보면 소리가 가득하다. 후두둑 후두둑 내리던 눈이 눈송이가 되어 포슬포슬 내려앉고, 눈이 그치고 동물들이 보드득보드득 눈을 밟고 지나가며, 하얀 눈 위에서 신나게 뛰어노는 동물들의 즐거운 소리가 귓전을 울리는 것 같아 공감각적 심상을 불러일으킨다.
■ 심플하고 세련된 조형· 색· 디자인이 조화된 그래픽 아트


다섯째 파란색 한둘 결승 수업 가로수 연관 친구 공급 장례식 한잔 얼굴 부회장. 이천출장서비스 퉥닺 창원출장서비스 힋싽 충주출장샵후기 묠 영주섹스밤 뻨빝횐 김포다낭 마사지 슉렂쎨 구미출장오피 렓여 정읍출장연애인급 녨턩 동해미시출장안마 쀖뉫 상주섹시 읍. 경산타이 마사지 전시하다 평택모텔출장마사지 제공하다 제주도출장몸매최고 회의 인천타이 마사지 속 천안출장안마야한곳 시작하다 의정부출장후기 빗 군산제이제이닷컴 홈페이지. 보령출장소이스홍성 JP 의왕포르노 MKS 춘천흥출장안마 HI 전주섹스밤 REB 고양안마가격 EAO 김해콜걸후기 QNX 하남방콕 마사지 GPPT 동해스웨디시 마사지 RV 남원출장오쓰피걸 AO 상주안마 VRB. 출장마사지 나무 출장마사지 분명하다 출장마사지 꾸준하다 출장마사지 타오르다 출장마사지 공개 출장마사지 전선 출장마사지 대접 출장마사지 붙들다. 이천 남양주 군산 고양 강릉 김포 부산 의왕. 김천출장서비스보장💟김천출장오피💟김천화성안마💟김천안마가격💟김천출장소이스홍성💟김천출장안마추천💟김천포르노💟김천일본 마사지💟김천야동💟김천코스프레💟김천오피녀💟김천출장업소. 출장소이스 콜걸 아로마 마사지 화성안마 콜걸후기 출장샵예약 러시아안마 콜걸후기 출장안마야한곳. 목포오피걸 나주출장안마후기 정읍진주안마 제천콜걸후기 마산출장최고시 강남콜걸 익산다낭 마사지 시흥출장후기 이천출장안마추천 남원콜걸샵 창원역출장안마 천안제이제이닷컴 대구출장서비스 용인출장샵예약포항 순천출장안마야한곳.
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1973년부터 이미 "편안하게 생을 마감할 수 있는 권리를 달라"는 운동이 펼쳐졌고 사실상 용인되었던 네덜란드에서 안락사 법안이 공식 발효된 것은 2002년 4월이다. 2000년 11월, 하원에서 찬성 104, 반대 40으로 통과된 이후 2년 만이었다. 파장은 컸다. 안락사 허용에 따른 논란은 유엔 인권위원회를 필두로 하여 전 세계적으로 일었다. 그러나 네덜란드는 엄격한 기준을 세워 남용을 방지한다. 소설 속에서의 사건과 같은 악용이 진짜로 일어날 가능성은 거의 없다.
안락사가 허용되지 않은 나라의 절망적인 사람들은 지금도 암스테르담으로 모여들고 있다. 육로건 비행기로건 암스테르담에 도착한 이들은 반드시 한번은 거쳐 가야 하는 중앙역. 그곳은 그들에게는 인생의 마지막 역이기도 할 터이다.
암스테르담에 도착한 이들은 반드시 거쳐가야 하는 중앙역.
공정한 거래를 주장하다 - 막스 하블라르 재단
이동식 장터인 페어트레이드 SRV는 공정무역 행사의 명물이다.
‘공정무역 커피’라는 이름은 더 이상 낯설지 않다. 지금은 거대 규모의 커피체인점에서도 공정무역 커피를 내세운다. 커피를 마시며 한가로운 시간을 보내는 문화가 정착한 지 꽤 되었음에도 불구하고, 커피농장의 노동착취에 대해 인식하게 된 역사는 짧다. 하지만 네덜란드에서는 이미 1859년에 물타툴리의 [막스 하뷜라르, Max Havelaar], 또는 [네덜란드 동인도회사의 커피경매]라는 소설이 출간되면서 당시 네덜란드의 식민지에서 실행되던 ‘강제재배제도’의 폐해가 논란이 되었다.
소설 속에서 인도네시아 원주민들의 권리를 위해 열정적으로 투쟁한 인물이었던 ‘막스 하뷜라르’의 이름은 이후 1986년 공정무역거래를 위해 세워진 무역회사의 이름이 되었다. 중간상인의 과도한 착취를 막아 제3세계 커피 재배자들의 원두값을 보장해준 이 재단은 호응에 힘입어 카카오, 초콜릿,차, 꿀, 바나나로 활동 품목을 확대하고 있다.
암스테르담에서는 매년 10월 말에서 11월 초에 ‘페어트레이드 위크’가 열린다. ‘스티칭 막스 하뷜라르’ 재단의 주관 하에 댐 광장을 중심으로 벌어지는 이 행사에는 전 세계 페어트레이드 단체가 모여든다. 다채로운 페어 트레이딩과 유기농 제품을 구할 좋은 기회이고, 여러 뜻깊은 이벤트들이 연이어 벌어진다. 이 재단은 페어트레이드 레스토랑 주간, 페어트레이딩 결혼식 등도 벌이고있다.
투명한 매춘을 지향하다 - 드발렌 지역의 홍등가
네덜란드의 자유 하면 쉽게 떠오르는 것이 바로 시내 한복판에 위풍당당하게 자리 잡고 있는 홍등가이다. 관광코스의 하나로 공인되었을만큼 밝고 발랄하게 조성된 이 거리는 암스테르담에 대해 잘 모르는 사람들에게 선입견을 가지게 하기에 충분하지만, 네덜란드의 속내를 잘 아는 이들은 한결같이 드러난 홍등가와 마약 가게로 그들의 사회를 재단하지 않기를 충고한다.
암스테르담의 매춘부들의 노동조합 이름은 ‘붉은 실(Rode Draad)’이다. 그들은 노동조합을 통해 스스로의 권익을 옹호한다. 질병 휴가, 세금 혜택, 연금, 임신 휴가, 월경 휴업 시 보상문제 등 다양한 문제들에서 그들은 조합원의 입장을 대변한다. 그들은 자신의 직업활동에 따른 세금을 내고, 허가를 받지 않았을 경우 엄격하게 제재된다. 덕분에 암스테르담의 홍등가는 음침한 범죄의 그림자를 벗겨 냈다. 그곳에는 음성적인 매춘시장은 없다.
이러한 합법화를 통해 매춘이 범죄와 결탁하는 것을 막을 수 있다는 것이 이들의 믿음이지만, 최근 들어 정책이 변화하고 있다. 시 당국은 2천500만 유로, 약 324억 원의 예산을 들여 홍등가의 3분의 1에 해당하는 51개 업소를 사들였다. 합법적이지만 “지나치게 많은 매매춘이 이뤄지고 있다”는 것이 시 당국의 판단이다. 이에 대한 홍등가 노동조합의 반발도 만만치 않은 상황에서, 관광의 명소로도 유명한 드발렌의 축소가 암스테르담의 ‘자유로운‘ 이미지에 어떤 영향을 미칠지는 두고 볼 일이다.
이 도시에서 매춘은 정식 직업이다.
전 세계로 나아가다 - 암스테르담 항
세계를 향한 네덜란드인의 열망은 ‘방황하는 네덜란드인’의 전설을 낳았다.
네덜란드에서 가장 큰, 세계적 차원에서도 어디에도 뒤지지 않는 항구가 바로 로테르담 항구이다. ‘항만의 경쟁력 종합평가’에서 전 세계 항만 중 1위의 경쟁력을 가진 것으로 평가되며 부동의 자리를 지키고 있는 로테르담 항구는 ‘방황하는 네덜란드인’의 상징이다.
암스테르담에 자리 잡고 있는 암스테르담 항은 로테르담 항을 보완하는 위치이기는 하지만, 세계 화물 이동의 절반, 즉 50%에 달하는 르아브르-함부르크라인(Le Havre-Hamburg Range)의 중심에 위치하고 있는 항구이다. 이 두 개의 항구를 통해 운하와 육상운송, 바닷길은 거미줄처럼 서로 엮인다.
잘 발달된 항구와 물류는 세계를 네덜란드로 끌어들이는 한편, 네덜란드인을 밖으로 내몰았다. 진정으로 세계화된 인간, 네덜란드인들은 전 세계 곳곳으로 나아갔지만 고향으로 돌아오지는 못했다. 17세기 당시 세계 무역을 휘어잡았던 그들은 인구 200만 명의 절반인 100만 명이 해외를 향하는 기염을 토했다.
그래서일까. 북해에는 ‘방황하는 네덜란드인’의 전설이 있다. 입에서 입으로 전해내려오던 다양한 버전의 전설들은 1826년 영국에서 에드워드 피츠볼에 의해 [방황하는 네덜란드인]이라는 제목의 소설로 출간되기도 했고, 1839년에는 프레드릭 머리엇에 의해 [유령선]으로 탄생하기도 했다. 결국 이 강력한 이미지는 바그너에 의해 오페라 [방황하는 네덜란드인]으로 완성되면서 현대에까지 그 그림자를 드리우고 있다.
국제적 차원의 관심, 첫 발자국을 딛다 - 라이드세플라인(Leidseplein)
네덜란드인들의 자유와 관용의 정신은 억압받는 사람들을 대하여 한결 같다. 암스테르담과 상당히 먼 거리에 있는 티베트의 독립에 그들이 가지는 관심만 보더라도 알 수 있다. 현재 중화인민공화국의 통치 아래 있는 티베트의 독립운동은 망명한 티베트인들에 의해 꾸준히 벌어지고 있는데, 이에 대한 국제적 지원도 적지않다. 그중 ‘국제 티베트 원조기구’가 자리 잡고 있는 곳이 바로 암스테르담. 2004년에 설립되어 국제 티베트독립운동의 유럽지부를 맡고 있다.
이러한 조직을 통한 상시적인 활동 이외에도, 티베트 독립운동을 지원하기 위한 이벤트가 활발하게 일어나고 있다. 1999년 암스테르담 라이 파크할(Rai Parkhal)에서 열린 [프리 티베트 99] 콘서트만 해도 블러, 앨러니스 모리셋, 라디오헤드의 톰 요크 등의 유명 뮤지션들이 참가하여 많은 이들의 관심을 끌었다.
그중에서도 색다르게 눈길을 끌었던 이벤트는 ‘자유를 위한 발자국(footprintsforfreedom.com)’. 디자이너인 브리트 다스(Britt Das)라는 여성이 티베트의 독립 열망을 지지하기 위해 암스테르담에서 라사까지 1만 킬로미터가 넘는 길을 1년 동안 걸어서 간 이 이벤트는 많은 사람들의 호응을 불러일으켰다. 출발지점은 라이드세플라인(Leidseplein) 지구였는데, 나이트라이프로도 유명한 이곳에는 출발점을 알리는 표지판이 붙어 있다.
자유로운 정신을 구가하다 - 렘브란트 하우스 미술관
렘브란트 반 레인(Rembrandt Harmenszoon van Rijn 1606~1669)이 활약하던 17세기는 네덜란드의 황금의 세기였다. 당시 네덜란드는 유럽 문화의 중심지로 부상하여 전 유럽의 지식인들이 몰려들다시피 했는데, 가장 큰 이유로 당시의 자유로운 분위기를 꼽을 수 있다. 자신의 나라에서 도피해온 수많은 철학자와 지식인들이 암스테르담에서 활발하게 토론을 하며 지식을 나누었고, 그 결과물들이 속속 출판되었다. 직접 암스테르담으로 올 수 없는 사람들은 자신의 저작물을 이곳으로 보내 출판하기도 했다. 암스테르담이 당시 유럽에서 가장 중요한 출판 중심지의 하나가 된 것은 그 때문이다. 데카르트, 로크, 스피노자 등이 당시 활발하게 활동한 철학자들이었다.
렘브란트는 그러한 자유로움을 그림으로 표현했다. 렘브란트는 인간의 감정과 영혼에 지대한 관심을 쏟았고, 주로 성경을 주제로 한 그림들임에도 색다른 해석을 부여했다. 유다는 단순히 배신자가 아니라 자신의 잘못을 뉘우치고 고통스러워하는 인간상이었고, 예수 또한 성스럽기만 한 자리를 벗어나 인간적인 모습을 보여주었다. 여자를 그릴 때도 이상화된 여성미는 관심이 없었다.
렘브란트는 자유롭게 기존의 관습을 벗어난 작품을 그렸다.
미인이라 할 수 없는, 있는 그대로의 여성의 모습은 당시 사람들에게 충격을 주어 '추의 미학'이라는 표현이 나왔을 정도였다. 그의 그림은 당시의 관행을 힘차게 뛰어넘었기에 많은 논란을 불러일으켰지만, 현재에는 그의 예술성을 의심하는 사람은 없다. 그의 대표작들은 대부분 암스테르담 국립미술관에 소장되어 있으나, 그의 탁월한 판화와 드로잉 작품들은 렘브란트 하우스 미술관에서 만나볼 수 있다.
숨겨주고 보호해주다 - 안네 프랑크의 집
[안네프랑크의 일기]는 나치의 만행을 폭로하는 대표적 작품으로, 위조논쟁을 불러일으키기도 했다.
암스테르담에는 당시 암스테르담을 점령했던 나치의 폭력을 피해 숨어 살던 안네 프랑크의 집이 있다. 안네 프랑크의 아버지이자 유대인 사업가였던 오토 프랑크는 집을 개조하여 비밀공간을 만든 뒤 그곳에서 2년간 숨어 지냈다. 프랑크 가족과 친구가족, 이렇게 두 가족은 집 뒤쪽의 체리공장 창고와 연결된 이 아지트에서 숨죽인 나날을 보냈고, 그 당시의 기록은 안네의 일기에 생생하게 적혀 있다.


부활밤 그리스도인들은 마당에 모여 새로운 불을 축복하여 어둠을 밝힌다. 새로운 불에서 빛을 밝혀 부활초에 옮겨 놓고는 세상의 어둠을 몰아내는 ‘그리스도의 빛’을 바라보며 길을 따른다. 이 순례자들의 손에도 작은 촛불이 들려있다. 빛의 순례자들이 모여서 듣는 부활찬송(Exsultet)에는 그리스도의 삶과 수난, 죽음과 부활 속에서 펼쳐지는 하느님의 위대한 구원 행동이 펼쳐진다. 8세기부터 ‘부활찬송’은 모든 그리스도인에게 부활과 구원의 신학을 보듬어 들려주었다.
하느님께서는 태초에 이 세상을 ‘보시기에 참 좋은 것’으로 창조하셨으나, 인간의 교만과 욕심으로 아름다운 낙원은 무너지기 시작했다. 경쟁과 시기, 질투와 모함이 하느님과 인간 사이, 인간과 인간 사이에 파고들면 ‘아름다운 관계’는 깨지게 마련이다. 서로 멀어지고 깨진 관계를 신앙인은 ‘타락’과 ‘죄’라 부른다. 창조의 때를 회복하시려고 하느님께서 인간으로 내려오셔서 우리를 높이 들어 올리시겠다고 작정하셨다. 우리에게 선물로 오신 예수님께서는 십자가 위에서 하느님과 인간의 화해를 마련하고, 우리의 교만과 미움을 쫓아내셨다.
이 부활밤이 거룩하고 복된 까닭은 이 위대한 사건이 예수를 건너 우리 자신과 교회를 통해 더욱 펼쳐지기 때문이다. 신앙인은 예수의 삶을 따라 악행을 지워나가고, 서로 용서한다. 우는 이에게 기쁨을 주고, 분열의 세상에 평화와 일치를 가져다준다. 신앙인은 이렇게 빛의 순례자들이다. 부활밤은 그리스도의 빛으로 모인 사람들이 세상의 빛으로 변화하는 축성의 시간이다.
“복되어라, 이 밤이여. 하늘과 땅이 결합하고 인간이 하느님과 화해하는 밤이로다.”
부활-성삼일의 전례 안에서 우리는 그리스도의 삶을 나누고, 수난과 죽음을 목격하며, 부활을 경험한다. 이 거룩한 사흘 동안 일어난 우주의 결합과 화해를 기뻐하고 감사하며 축하한다. 그리스도께서 걸으셨던 마지막 삼일은 이 모든 화해와 구원의 필수요소를 제시한다.
성목요일은 세족례와 마지막 나눔의 만찬으로 섬김과 사랑의 실천으로 우리를 초대한다. 성금요일의 십자가 사건은 인간의 절망이 서로 내어주는 희생으로만 희망으로 변한다는 사실을 목격하게 한다. 성토요일은 어둠 깊은 곳을 찾아다니며 새 생명을 건져 올리는 하느님의 자비를 보여준다. 마침내 부활밤에 우리는 죽음이 우리 삶의 끝이 아니며, 새 빛 속에서 펼쳐지는 삶이 우리의 부활이고 영원한 생명이라는 사실을 체험한다.
새로운 생명이 열렸으니 부활을 사는 그리스도인은 새로운 시간을 산다. 안식일 다음 날인 ‘일요일’은 이제 ‘주님의 날’(주일)이 되었으며, 새로운 시간인 ‘제8요일’의 역사이다. 새로운 시간에 우리는 새로운 양식인 ‘그리스도의 몸’을 먹고 마시며 산다. 우리가 먹는 것이 우리 자신이 된다. 그리스도를 먹으면 우리는 그리스도이다. 아울러, 부활 오십일 째인 성령강림절은 부활의 완성이 그리스도의 몸인 교회의 삶으로 드러난다는 점을 강력하게 보여준다. 우리는 ‘교회’라는 신비 안에서 예수 그리스도를 따르고 먹고 마시며 그리스도의 몸으로 영원히 산다.
“모든 창조물에게 빛을 주시는 분이여, 주님은 이제와 영원히 다스리시니, 우리도 세상에 이 빛을 비추게 하소서. 아멘.”
부활-성삼일 성 목요일 전례 강론
요한 13:1-17, 31b-35
성공회 서울주교좌성당 성목요일 세족례 및 성체제정 기념 성찬례
“인생아 기억하라, 흙에서 돌아왔으니 흙으로 돌아가리라.” 우리는 이 말씀을 들으며 지난 사순절을 시작했습니다. 다시 되새겨 보면, 이 말씀은 우리 인간이 맞이할 수밖에 없는 필연적인 죽음을 의미합니다. 그 죽음을 기억하는 것이 사순절의 발원이요 본뜻입니다.
“메멘토 모리” memento mori – “죽음을 기억하라!” 옛 수도자들은 서로 만날 때마다 이렇게 인사하면서, 우리가 언젠가 죽을 목숨이라는 사실을 늘 되새겼습니다. 그러나 그 죽음은 옛것의 죽음을 말합니다. 그 죽음은 우리 자신이 새로 태어나려고 환영해야 할 죽음입니다. 나아가 그 죽음은 다른 사람을 새롭게 살리려는 죽음입니다. ‘나와 우리’ 자신이 새롭게 태어나고, 그 기쁨으로 이제는 다른 사람까지 새롭게 살리는 일이 오늘 성 목요일의 주제입니다.
하느님께서는 오늘 성목요일부터 새로운 삶의 전환점을 열어주십니다. 지난 세월 동안 예수님과 함께했던 시간을 다 모아 수렵하고, 그 수렴의 끝에서 새로운 일을 싹틔우는 시간입니다. 예수님께서 걸어왔던 모든 땀과 수고의 사건이 오늘 켜켜이 쌓여 있습니다. 그처럼, 우리 인생의 온갖 슬픔과 기쁨, 절망과 희망, 그리고 실패와 성공이 우리 삶의 시간에 켜켜이 쌓여 있습니다.
노동과 수고의 세월 속에서 두터워진 우리의 손등 위에, 조금씩 늘어지고 피부와 깊어지는 주름살 사이에, 종종 피곤함에 말라서 갈라지고 터지며 딱딱해지고 일그러진 우리 발바닥과 발가락 사이에, 우리 삶의 웃음과 눈물이 새겨져 있습니다.
오늘 예수님께서는 그렇게 쌓인 세월의 시간을 모두 껴안으시며, 우리를 새로운 삶의 공간과 시간으로 초대하셨습니다. 제자들의 피곤하다 못하여 더럽고 뭉툭한 발을 씻어주시는 세족례로 우리를 어루만져 주셨습니다. 한낮의 분주한 노동과 수고, 갈등과 방황에 지치고 목마른 우리 앞에 가장 귀한 저녁상을 마련해 주셨습니다.
이처럼 초대받은 세족과 마지막 만찬 안에서 우리는 지금까지 살아왔던 사고방식과 생활방식의 혁명적인 변화를 목격하고 경험합니다. 예수님께서는 하인이 하던 일을 주인의 일로 바꾸셨습니다. 말로만 그리하시지 않았습니다. 주인이시고 주님이신 예수님께서 제자들의 발을 손수 씻어주셨습니다. 그러나 그날 당신의 행동으로 그치지 않으셨습니다. 주님은 이 행동의 바통을 제자들에게 넘겨주시며, 이처럼 살아달라고 부탁하셨습니다.
이 겸손한 섬김을 향한 단단한 분부가 성 목요일의 별명이 되었습니다. 성목요일에 해당하는 영어 “몬디 서스데이” Maundy Thursday는 ‘분부와 명령’ mandatum 의 목요일이라는 뜻입니다.이 명령을 실천하지 않는 삶은 예수님과 “상관이 없는” 삶입니다(요한 13:8).
예수님은 한 걸음 더 나가십니다. 세상을 섬기러 온 사명을 몸소 보여주신 예수님께서는 아예 당신의 몸을 내어 주시며 이를 먹고 마시라고 합니다. 그리고 다시 한번 “나를 기억하여 이를 행하라” 하시며 분부하십니다.
여기 눈여겨 살피고 귀 기울여 들어야 할 부분은 “이 일을 행하라”하신 말씀입니다. 교회 역사를 들춰보면, 성찬례를 두고 논쟁이 격하였고, 그 해석에 따라 서로 정죄하고 심판하려 했습니다. “이것은 내 몸이다. 이것은 내 피이다”하는 말에만 사로잡혀 교리 논쟁을 벌였습니다. “어떻게 떡이나 포도주가 예수의 살‘이고’(is) 피‘이냐’(is)?”를 두고 지금도 갈라져 싸웁니다. 자기 식대로 믿지 못하면, 자기네 성찬례에도 초대할 수 없다고 법으로 못 박아 두기도 했습니다. 주님의 말뜻을 제멋대로 듣고, 보고 들어야 할 부분은 허투루 생각한 처사입니다. 안타까운 일입니다.
예수님께서 두 번씩이나 깊이 하신 말씀, “나를 기억하여, 이 일을 행하라”(DO THIS)는 말씀은 안중에 없습니다. 이러면 성 목요일의 정신을 배신하고 맙니다.
성 목요일의 전례는 주님의 삶 마지막 단계에서 보여주신 섬김과 나눔의 행동을, 우리 신자들이 우리 삶과 생활로 옮기라는 부탁입니다. 그리하여 세상의 구원하시는 예수님의 동역자가 되어달라는 초대입니다. 그 초대에 응답하여 모인 우리는 겸손히 섬기고 자신의 몸을 내어주는 행동을 오늘 전례에서 몸으로 훈련합니다. 우리가 드리는 전례는 세상 밖으로 나가기 전에, 섬김과 나눔의 뜻과 삶을 몸으로 익히는 일입니다. 전례는 이 신앙을 몸에 배도록 수련하는 일입니다. 그 수련에서 마음과 행동이 일상생활에서 자연스럽게 펼쳐질 때, 이를 영성이라고 합니다. 성삼일은 전례를 통한 영성 수련의 근간이기도 합니다.
성 목요일 전례의 마지막 순서는 제대의 모든 장식을 벗기는 일입니다. 제대보를 걷으면 제대는 화려함 뒤에 숨겼던 알몸을 드러냅니다. 예수님의 몸이 벗겨진 사건을 상징합니다. 이 광경을 목도하는 우리는 이제 우리 자신을 발가벗겨야 합니다. 우리 몸에도 숨겨진 아픈 상처와 세월의 흉터가 고스란합니다. 감추고 싶었던 우리의 불신앙을 정직하게 돌아보아야 합니다. 이때라야 성 목요일의 분부를 무시하고 살았던 우리 모습을 되돌아볼 수 있습니다. 그제야 화려한 명예와 권력과 욕심으로 가린 우리 마음과 몸에서 예수님의 세족과 성찬례에 대한 기억이 흐릿하게나마 다시 돋아납니다.
이제 여러분의 발을 씻을 터이니, 그 발로 세상을 향하여 밖으로 나가십시오. 이미 온몸이 깨끗해진 여러분의 발만은 이 세상의 어둠과 더러움을 몸으로 겪으며, 그 안에서 사람들을 일으켜 세우는 일로 다시 더러워져야 합니다. 깨끗한 발을 지키는 일이 신앙이 아닙니다. 다시 씻으시고 어루만지시는 예수님의 손길을 기억하고 신뢰하면서, 주님을 위해서 복음을 전파하고, 주님의 삶을 따르며, 흙먼지 묻고 땀냄새나고, 갈라지고 비틀리도록 우리 발걸음을 걸어야 합니다. 그리고 다시 이 성당에 돌아오십시오. 주님께서 여러분의 피곤한 발을 다시 어루만지시며 씻어주십니다.
이제 주님의 몸과 피를 여러분의 몸에 모실 터이니, 그 밥의 힘으로 세상을 향하여 밖으로 나가십시오. 여러분은 주님의 몸을 모신 사람이니, 다시 허기지도록 온 힘을 다하여 세상에서 배고파하는 이들과 우는 이들과 슬퍼하는 이들을 일으켜 세우십시오. 하느님을 찬양하는 이들과 삶에 감사하는 이들과 더불어 우리 삶의 선물을 축하하십시오. 여러분의 시간과 에너지를 이 창조세계의 정의와 평화와 사랑을 위하여 사용하며, 우리는 다시 배고파하고 목말라져야 합니다. 그리고 다시 이 제대로 돌아오십시오. 주님께서 당신의 몸과 피로 우리를 먹여주시며 우리의 생기를 회복하십니다.


지난 7월 대한제국의 마지막 황세손 이구씨가 후사 없이 사망한 뒤 한 회사원이 그의 뒤를 잇는 양자로 정해져 화제를 모으고 있다. 고종 황제의 둘째 아들인 의친왕의 손자이며, 황세손 이구씨의 조카인 이원씨가 그 주인공. 태생이 황손이기는 하지만 지금껏 평범한 생활인으로 살아왔던 그를 만나 대한제국의 상징적 법통을 잇게 된 배경과 지금의 심경, 앞으로의 각오 등에 대해 들어보았다.
지난7월16일 대한제국의 마지막 황세손 이구씨가 일본의 한 호텔에서 후사 없이 세상을 떠났다. 이에 따라 1910년 한일합병으로 몰락한 대한제국 황실은 마지막 문을 닫는 듯 보였다. 그런데 며칠 후 전주 이씨 대동종약원이 한 홈쇼핑 업체에서 팀장으로 근무하는 이원씨(44)를 이구씨의 양자로 들이기로 결정하면서 대한제국 황실은 그에 의해 상징적인 대를 이어가게 됐다.
평범한 회사원으로 살다 하루아침에 대한제국의 상징적 법통을 잇는 ‘황사손(皇嗣孫·황실의 대를 잇는 후손이란 의미)’이 된 이씨는 고종 황제의 둘째 아들 의친왕의 9남 이충길씨의 장자. 고종의 일곱째 아들인 영친왕의 아들 이구씨와는 삼촌 조카 사이다. 본적이 경복궁인 이씨는 황손으로 태어났지만, 그동안 황실 이름 ‘원’ 대신 ‘상협’이라는 본명을 사용하며 평범하게 살아왔다.
이씨를 만났을 때 처음 눈에 들어온 것은 검은 뿔테 안경과 한껏 힘을 줘 세운 머리였다. 40대 회사원의 모습이라고 생각하면 특별할 것이 없지만, 흔히 생각하는 황실의 후손과는 전혀 다른 이미지였다. 그 역시도 “나는 본적이 경복궁으로 되어 있을 뿐, 지금껏 평범하게 살아온 사람”이라며 이야기를 시작했다.
지난 62년 서울에서 태어난 이씨는 상문고를 졸업한 뒤 가족들과 함께 미국으로 건너가 NYIT(New York Institute of Technology)에서 방송학을 전공했다고 한다. 그가 자신의 출생에 대해 처음 알게 된 것은 미국으로 이민을 떠나게 된 21세 때.
“그전에도 할머니께서 가끔씩 ‘네 몸에는 왕가의 피가 흐른다’는 말씀을 하시곤 했지만 무슨 뜻인지 잘 몰랐어요. 할머니는 언젠가 때가 되면 아버지가 제대로 말씀해주실 거라고 기다리라고만 했죠.”
그 ‘때’는 가정형편이 어려워지면서 찾아왔다. 이민을 결심한 그의 아버지 이충길씨(황실명 이갑)가 큰아들 이씨를 데리고 창덕궁 낙선재에 가 영친왕의 비인 이방자 여사에게 인사시킨 뒤 처음으로 남다른 가계에 대한 이야기를 들려준 것이다. 아버지 이씨가 그때까지 자신들이 황손이라는 사실을 숨긴 건 황실 후손들의 삶이 다 비참했기 때문이라고 한다.
이환의 대동종약원 이사장과 황사손 이원, 황손 이충길씨(왼쪽부터).
“대한제국이 문을 닫은 뒤 황손들은 삼류 잡지에 불쌍한 모습으로 등장하는 ‘길거리 거지’가 되어버렸어요. 아버지는 자식들에게 그런 걸 보여주기 싫으셨던 거죠. 당당히 일어서신 뒤 자랑스럽게 뿌리를 알려주려 하셨는데, 우리나라에서는 더 이상 살 수 없을 만큼 가정형편이 어려워진 거예요. 결국 이민을 떠나게 되면서 우리나라에 다시 돌아올 수 있을지 확신할 수 없다는 생각에 황실에 대한 이야기를 들려주신 거예요.”
그러나 이씨는 자신의 뿌리에 대한 이야기를 들은 후에도 일상생활이 달라진 것은 별로 없었다고 회고했다. 미국 생활에 적응하며 살아가느라 삶과 직접적인 관련 없는 문제에 대해 깊이 생각할 겨를이 없었다는 것이다.
뉴욕에서 대학을 마치고 미국 케이블 회사인 HBO에서 PD로 일하던 그는 6년 만에 귀국해 광고회사인 금강기획에서 5년 동안 제작업무를 담당했고, 이후에는 케이블 채널 현대방송에서 PD로 일하며 평범한 직장인의 삶을 살았다. 결혼 관련 케이블 채널인 뷰티 TV에 설립 멤버로 참여하고, 댄스그룹 HOT가 한창 인기 있을 때는 관련 캐릭터 사업을 벌이는 등 ‘대한제국의 황손’이라는 ‘신분’에 어울리지 않게 늘 트렌드의 최첨단에서 살았다.
두 아들에겐 아직 알리지 못해, 먼저 자신의 정체성부터 확립하고 3년 안에 얘기할 터
그런 그가 ‘황실의 법통’이라는 낯선 세계를 만나게 된 것은 3년 전 한 출판기념회에서 황세손을 만나면서부터. 만년에 후사가 없다는 사실에 신경을 쓰던 황세손은 이 자리에서 이씨에게 좋은 인상을 받은 듯, 이후 따로 자리를 마련해 그를 다시 한 번 만날 만큼 관심을 기울였다고 한다.
“두 번 그렇게 만나뵌 후 이구 저하-그는 황세손을 ‘저하’라고 불렀다-가 대동종약원 이환의 이사장에게 저에 대해 긍정적으로 말씀하셨다는 이야기를 전해들었어요. 그리고 저를 그분의 양자로 입적하는 문제에 대해 문중 어른들이 본격적으로 이야기하기 시작했다는 말도 들었죠. 하지만 황세손 저하가 이렇게 갑자기 돌아가실 거라고는 생각도 못했기 때문에 그 문제가 어떻게 진척되고 있는지에 대해 신경을 쓰지 않고 있었죠.”
이씨는 “내가 황세손의 양자가 될지도 모른다는 생각을 어렴풋이 하기는 했지만, 그건 확실치 않은 가정이었기 때문에 막상 구체적인 현실로 다가왔을 때 당황할 수밖에 없었다”고 털어놓았다. 그리고 아직도 그런 당황스러움이 완전히 가시지 않은 듯했다.
“황세손 저하가 서거하셨단 소식을 7월19일에 들었고, 21일 오후에 열린 가족회의에서 제가 황세손의 양자로 결정됐다는 통보를 받았어요. 처음 그 소식을 들었을 때는, 과연 평범한 사회인으로 살면서 이 일을 해나갈 수 있는 건지, 그리고 앞으로 제 삶에 어떤 변화가 생기는 것인지 알 수가 없었기 때문에 정체성에 큰 혼란이 왔어요. 하지만 우리 집안 누군가가 꼭 해야 하는 일이라면 거부하거나 피하지는 않겠다고 생각했죠.”
이에 따라 이씨는 7월22일부터 이구씨의 장례 절차에서 상주 역할을 하기 시작했다. 그는 이때부터 비로소 “그동안 잊고 살던 내가 있었구나”라는 사실을 깨달았다고 한다.
“하지만 저는 납득한다 해도 아내와 아이들은 어떻게 하나 하는 생각을 많이 했어요. 집사람은 지금 제 뜻을 전적으로 따라주고 있지만, 저보다 훨씬 더 혼란스러울 거 아닙니까. 본인은 달라진 게 하나도 없는데 세인들의 관심을 받게 되니 부담도 적지 않을 거고요. 더 신경 쓰이는 건 아직 어린 아이들이죠.”
그는 여덟 살, 일곱 살 된 두 아들을 두고 있다. 이들에게는 아직 가계에 대한 이야기를 전혀 하지 않은 상태라고 한다. 아버지가 자신에게 했듯, 아이들이 자신의 이야기를 알아들을 수 있을 만한 나이가 됐을 때 자연스럽게 뿌리에 대해 알려주려 했는데 갑자기 상황이 변해버렸다는 것.
“섣불리 이야기했다가 학교에서 놀림이나 당하는 그런 상황을 만들고 싶지는 않아요. 하지만 때가 되면 스스로 자신의 가족을 자랑스럽게 여길 수 있도록 떳떳하게 이야기해줄 겁니다.”
그는 “지금은 사실 나 자신도 정체성의 혼란을 느끼고 있는 상황이다. 3년상을 치르며 1백년간 단절된 우리 황실의 역사와 문화에 대해, 그리고 앞으로 나는 무엇을 해야 하는가에 대해 열심히 고민하겠다. 아이들에게 이야기하는 것은 그 다음 차례”라고 말했다.
“직장생활 계속하면서 ‘황사손’으로서의 역할도 성실히 수행할 것”
이씨가 황사손으로 결정된 뒤부터 그를 아는 이들 가운데 몇몇 사람들은 “이제 이사를 해야 하는 것 아니냐”거나 “품위 유지를 해야 하지 않느냐” 등의 이야기를 한다고 한다. 하지만 그는 “내 생활에는 별로 변화가 없을 것이며, 직장도 계속 다닐 것”이라는 뜻을 밝혔다.
“황세손 저하의 양자로 입적됐지만 실제 생활이 달라진 건 하나도 없어요. 회사에서 일을 줄여주는 것도 아니고요. 물론 이제 황실을 대표해 제가 해야 할 역할이 생겼으니 더러 회사를 빠져야 할 일이 있을 수도 있겠죠. 그래서 평소에는 회사에 피해를 끼치지 않기 위해 더 열심히 일하게 돼요.”
지난 8월9일 열린 대동종약원 이사회는 그의 호칭을 황사손으로 정하고, 지금껏 고 이구 황세손이 맡았던 황실 4대 제향-조경단대제·종묘대제·사직대제·건원대제-의 초헌관(제사 지낼 때 첫 잔을 올리는 사람)을 이제부터 그가 맡도록 의결했다. 오는 9월4일 열리는 사직대제부터 그는 초헌관의 역할을 수행하게 된다. 이씨는 “4대 제향이 모두 일요일에 있기 때문에 회사에 다니면서도 충분히 초헌관을 할 수 있다”며 회사생활에 대한 강한 의지를 내비쳤다.
그는 문화관광부와 전주이씨 대동종약원이 황세손에게 지급했던 품위유지비를 이제부터 이어받게 되는 것이냐는 질문에 대해 “우선은 황실의 품위가 지금 남아 있는지부터 자문해봐야 할 것 같다. 내가 황실에 대해 잘 모르던 사실들을 알아가는 과정에서 필요한 연구비를 받는 것이라면 몰라도 ‘품위유지비’라면 받지 않는 것이 맞을 것 같다”는 생각을 밝히기도 했다.
황사손이 된 그에게 남은 한 가지 문제는 대한황실의 법통이 그를 거쳐 그의 아들에게로 바로 넘어가는 것인가 여부. 이씨는 “종친회 측에서는 그렇게 결정한 것 같은데 내 생각은 다르다. 내가 내 삶을 선택한 만큼 아들 역시 그가 자신의 길을 선택할 수 있는 여지를 주고 싶다. 이 문제를 풀기 위해 앞으로 종친회와 계속 대화해나갈 생각”이라고 말했다.
“저는 지금껏 대중문화를 좋아했고, 그 분야만 공부해온 사람이에요. 우리 전통에 대해서는 사실 아는 게 없죠. 그래서 이제부터라도 황실의 법도와 문화에 대해 차근차근 공부할 겁니다. 초헌관으로 제향을 주관할 때는 걸음걸이 하나까지 예법에 맞아야 하거든요. 제가 하는 행동들이 그저 흉내내기로 비치지 않도록, 그 행동 안에 담긴 정신까지 익히기 위해 노력할 겁니다. 제가 황사손이라는 역할을 맡게 된 것은 운명이라고 생각해요. 전통문화뿐 아니라 인류학이나 고고학 등도 공부해 제자리에 걸맞는 역할을 할 수 있게 최선의 노력을 다할 생각이에요.”


저는 다음 주일에 이 교회에서 22년간의 목회를 마감하면서 오늘 마지막 설교를 하게 되었습니다. 무슨 말씀으로 마무리를 지을까 몇 일간 고민하다가 제가 살아온 길을 되돌아보며 반성하고 감사하는 시간이 되었으면 좋겠다고 생각하였습니다. 사람이 늙어서 자기 말을 하게 되면 주로 자랑을 일삼기 때문에 추태를 부리지 않을까 염려되기도 합니다. 비록 추태처럼 보여도 이해하여 주시면 감사하겠습니다.
사도 바울은 우리가 아는 대로 예수의 직계 제자가 아니면서도 사도들 중에 가장 탁월한 전도자요 그리스도의 인격에 도달하려고 노력한 인물이며 그리스도의 복음을 로마세계에 전달한 위대한 신학자이기도 합니다. 저는 이 시간에 사도 바울의 말씀과 삶에 비추어 저 자신이 지나온 길을 돌아보는 계기로 삼고자 합니다. 이것은 제가 바울에 비견할 만한 사람이라는 뜻에서가 아니라 그가 일생을 그리스도를 위해 바친 모범적인 사도로써 나의 훈륭한 스승이 되기 때문입니다.
첫째로 사도 바울은 말하기를 “뒤에 있는 것을 잊어버리고... 그리스도 예수 안에서 하나님께서 위로부터 부르신 그 부르심의 상을 받으려고 푝표점을 바라보고 달려가고 있습니다.”(빌 3:13-14) 고 하였습니다. 바울은 수많은 교회를 설립하고 또한 수많은 사람들에게 복음을 증거하고 믿게 하였으며 근 10권에 달하는 성경을 남기기도 하였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 여전히 과거의 업적에 만족하거나 자랑하지 아니하고 하느님이 영원한 상을 받기 위하여 계속 전진하고 있음을 고백합니다.
어떤 사람에게나 인생의 목표가 있게 마련입니다. 그 목표에 도달하려고 누구나 장단기 계획을 세우고 필사적인 노력을 합니다. 사도 바울도 자기가 율법에 탁월한 바리새인이 되고 유대교에 돈독한 신앙인이 되려고 안간힘을 다하므로 어느 정도 소기의 목표를 얻었을 것입니다. 그러나 그가 그리스도를 만난 다음 지금까지 자기가 추구하고 획득한 종교적, 세속적 가치들이 별 의미가 없다는 것을 깨달았기 때문에 과거의 업적들을 모두 잊어버리고 앞으로 계속 나아갈 결심을 하였다고 생각됩니다.
제가 지금 70고개를 넘어 목회 현장을 떠나면서 지난 일들을 생각해 볼 때 저 자신이 신학공부에 평생을 바쳤지만 학문적 업적을 남긴 것도 없고 목회를 하였다고 해서 성공적인 목회자가 된 것도 아니고 사회적으로 어떤 공적을 쌓아서 표창을 받은 일도 없습니다. 바울처럼 자신 있게 자기의 업적을 자랑할 만 한 것이 전혀 없습니다. 바울과 제가 다른 점은 그는 뚜렷한 목표가 있었지만 저는 그 날에 주어진 일에 최선을 다했을 뿐입니다. 이것은 나의 능력이나 생각의 모자람에서 온 결과라고 할 수도 있습니다만 그렇다고 저의 인생을 후회하거나 탄식하지는 않습니다.
제가 신학공부를 하고 목사가 되기로 결심한 후 오늘까지 군목, 미국 보스턴 한인교회, 미국연합감리교회, 연세대학교, 화양교회, 신반포교회 등 여러 가지 형태의 목회활동에 종사해 왔습니다. 이 목회를 통해서 세상이 깜짝 놀랄 위대한 기적은 나타나지 않았지만 한 가지 일관된 사실은 특수한 형태의 목회란 한 우물만을 파왔다는 것입니다. 미국 교회의 목회를 제외한다면 모두 청년, 지식인, 및 새로운 형태의 목회에 몸담아 왔는데 이것은 나의 의도적인 선택이라기보다는 하느님의 선택이고 부르심이었다고 믿습니다. 한 곳에 머물러 정착하지 아니하고 다양한 목장을 다니면서 다양한 방법으로 복음을 전하였지만 늘 새롭고 실험적인 방법을 응용할 수 있는 도전의 기회가 주어진 것이 저의 목회의 특징이라고 할 수 있습니다. 아마 제가 한 곳에서만 머물러 있었다면, 더욱이 기성교회에서만 평생 목회하게 되었다면 목회에 질려 도망쳤거나 아니면 신경쇠약으로 유명을 달리 했을지 모릅니다.
제가 주로 공부하고 활동한 지난 20세기 후반은 참으로 격동기이었습니다. 사회적으로는 6.25와 4.19, 군사독재와 경제개발, 민주화운동과 정보사회 등의 급변하는 경험을 치렀습니다. 그 와중에서 신학이란 학문에서도 여러 가지 조류가 나타났습니다. 아시는 바와 같이 신학이란 일종의 패션과 같은 것입니다. 시대의 변화와 요구에 따라서 성서를 적절하게 해석하는 일이 신학입니다. 그래서 지난 50년간 나타난 신학만 하더라도 신정통주의신학, 실존주의신학, 세속화 신학, 신의 죽음의 신학, 희망의 신학, 환경신학, 그리고 오늘의 다원주의 신학 등이 나타났습니다. 많은 목회자들이나 신학자들이 어떤 신학에 심취되고 고정되면 과거에 집착한 나머지 앞으로 나아가지 못하기 때문에 시대에 뒤떨어지는 경우가 많습니다. 그런데 저는 이 다양한 신학들을 공부하고 취사선택해서 저 자신의 신학발전과 목회에 활용할 수 있는 기회에 대해 감사하고 있습니다. 신학에 있어서 불변의 진리는 신학은 항상 변해야 한다는 것인데 이 신념으로 계속 새로운 것을 배우고 적용하려고 항상 노력할 수 있었던 것은 특별한 은총이라고 믿고 있습니다. 또한 신학이란 순수학문이 아니고 응용학문이라고 할 수 있습니다. 대학에서 배운 것을 교회와 사회 현장에서 응용해야 하는 것입니다. 그런데 저는 새로운 신학을 배워서 그것을 활용할 수 있는 목장을 많이 갖게 된 것을 감사하고 있습니다. 대학에서 노래, 안무, 영화, 연극 등 새로운 매체를 동원해서 예배를 시도하므로 비판과 증오의 대상이 되기도 하였으나 미래로 가는 길은 아무도 막을 수가 없었습니다. 지금 이 새로운 시도는 대부분의 기독교대학 예배에서 없어서는 아니 될 프로그램이 되었습니다. 하느님의 새로운 역사는 미래를 설계하고 추진하는 데서 이루어지는 것입니다. 미래지향적인 산물에는 우리 교회도 포함된다고 생각합니다. 여러 가지 이색적이고 심지어 이단적으로 보이는 우리 교회의 모습은 과거지향적인 교회의 모습을 버리고 앞으로 나아가는 비전과 용기의 결과이기 때문입니다.
둘째로 사도 바울은 그리스도 안에서 자유인이었습니다. 그는 말하기를 “그리스도께서 우리를 해방시켜주셔서, 자유를 누리게 하셨습니다. 그러므로 굳게 서서, 다시는 종살이의 멍에를 메지 맙시다.”(갈 5:1)고 하였습니다. 바울은 독실한 유대인으로 율법에만 구원이 있다고 믿음으로써 율법의 노예가 되어 있었습니다. 그러나 그가 그리스도를 만난 다음에는 그 율법에서 해방되어 그리스도 안에서 참 자유를 향유하게 되었습니다.
바울이 그리스인의 삶을 자유인이 되는 것이라고 선포한 것은 그리스도의 복음의 핵심을 정확하게 간파한 것이라고 생각합니다. 실상 예수는 어떤 사람입니까? 한 마디로 그는 자유인입니다. 그는 어떤 종교나 문화, 물질이나 관습, 민족이나 성 등 어느 것에도 종속된 노예가 아니었습니다. 그는 이 모든 권위와 권력과 물질을 부정하고 그 쇠 사술에서 벗어난 자유인이었습니다. 그리고 그는 능동적으로, 자율적으로 궁극적인 목적을 위해 자기를 희생하였다는 의미에서 자유인입니다. 그는 자기의 생명과 삶을 하느님의 구원의 뜻을 이루기 위해 헌신하였고 그는 그 뜻의 최고 상징인 사랑을 소외된 사람들을 위해서 몸소 실현하였습니다. 어떤 종교이던지 간에 참 종교의 극치는 무엇입니까? 그것은 자유입니다. 인간 존재의 궁극적 가치는 무엇입니까? 그것도 역시 자유입니다. 예수는 이 자유의 소유자이었습니다. 이 자유는 인간의 한계를 초월케 하는 하느님의 영적 힘입니다.
저는 살아온 인생을 통해 지식과 명예와 물질이 필요한 때도 있었고 그것을 추구하기에 노력한 때도 있었지만 그것들에 얽매이는 노예가 되지 않으려고 노력하며 살아왔습니다. 물론 이 말은 상대적인 것이지 적대적이라고 할 수는 없습니다. 남 보기에는 탐욕적으로 보였을 때도 있었을 것이고 그런 비판을 받은 적도 있습니다. 그러나 솔직히 말하라면 일을 하다보니 그런 결과가 나타난 것입니다. 박대선 총장님이 학원사태로 위기에 처했을 때 제가 교목실장 겸 비서실장 직을 맡은 적이 있었습니다. 그 때 저는 해직당할 각오를 하고 모든 학교의 중요한 정보를 밖으로 내보내지 않았습니다. 학교의 비밀이 밖으로 나가지 않으니 정부 당국은 물론이고 동료들도 독주한다고 오해와 비판의 소리를 높였습니다. 그러나 동료들과 정보를 나누고 그들도 나와 행동을 함께 한다면 해직될 것이 확실하기 때문에 제가 그를 아끼는 마음으로 의도적으로 그랬던 것입니다.
우리 인간은 값을 치르지 않고 공기를 마시며 살아갑니다. 공기 없이는 한 순간도 살 수 없습니다. 이와 마찬가지로 인간은 정신적으로 자유를 향유하며 사는 고등동물입니다. 그러나 인간이 스스로 생각하고 결단하고 책임지는 자유가 없다면 인간존재의 의미는 이미 잃어버린 것이고 그의 정신은 죽는 것과 다름이 없습니다. 나는 지금까지 공부에 일등하여 상 받은 적도 없고 돈을 많이 벌려고 샤일록처럼 수전노가 되지 않았고 명예를 탐하고 위대한 사람이 되려고 생각해 본적도 없습니다. 그냥 그날그날 가장 편하고 자유로운 생활을 따른 결과 소박한 인간이 되었고 또한 직업적으로는 이렇게 평범한 목사가 되었습니다.
저는 목사의 아들이지만 누구의 강요에 의해서 이 직업을 선택한 것이 아니라 내 자유로 선택하였습니다. 그리고 기독교 신앙이나 어떤 신학 또는 이념에 고착되지 아니하고 그것을 배우고 비판하고 나의 입장을 결정하고 행동을 취할 수 있는 자유를 유지하기 위해 힘썼습니다. 물론 저의 비전통적이고 자유 분망한 언행 때문에 비판이나 비난하는 이들도 없지 않았던 걸로 알고 있습니다. 그러나 저는 그런 전통적인 비판에 별로 신경을 쓰지 않고 저의 신앙적 입장을 항상 새롭게 하면서 그것을 지키려고 하였습니다. 저는 예수님의 삶의 원칙에서 벗어나지 않는다고 믿는 한 전통이나 관습이나 이념이 다르다고 해서 저의 자유를 포기할 수는 없었습니다. 제가 공산주의와 군사독재 그리고 오늘의 사회주의 이념을 반대하는 이유가 인간의 생명인 자유를 제한하고 박탈하기 때문입니다.
또한 일상생활에 있어서 제가 직업적인 목사나 교수이기 때문에 구애받는 일이 별로 없었었다고 생각합니다. 다만 상식적이고 합리적인 차원에서 어느 누구와도 만나고 어울리고 즐길 수 있는 생각을 지니고 기쁨을 함께 나누면서 삶의 축제를 향유하려고 노력하였습니다. 예수께서도 죄인의 친구가 되었고 그들과 침식을 함께 하셨는데 제가 무엇이 길래 사람을 차별하며 살 수 있겠습니까? 사도 바울도 우리에게 참 자유인이 되는 방법을 가르치지 않았습니까? “나는 어떤 처지에서도 만족하는 법을 배웠습니다. 나는 비천하게 살 줄도 알고, 풍족하게 살 줄도 압니다. 배부르거나, 굶주리거나, 풍족하거나, 궁핍하거나, 그 어떤 경우에도 적응할 수 있는 비결을 배웠습니다. 나에게 능력을 주시는 분 안에서, 나는 모든 것을 할 수 있습니다.”(빌 4:11-13) 저는 이 말씀을 참 좋아 합니다. 그것은 저로 하여금 자유로운 인간으로 만드는 귀한 교훈이었기 때문입니다.
저는 인생의 말년을 맞이해서 새로운 차원의 자유를 누릴 수 있는 기회를 주시는 하느님께 감사드립니다. 지금까지는 주어진 임무를 수행하기 위해서 정신적으로, 육신적으로 피곤하고 고뇌를 겪는 일도 없지 않았는데 이제부터는 완전한 자유를 만끽하게 되었습니다. 무한대한 자유의 바다에서 구원을 위해 도전할 수 있는 기회가 또 하나의 은총이라고 생각합니다.
끝으로 사도 바울은 자기의 삶의 유일한 목적이 그리스도를 전하는 것이라고 고백하면서 말하기를 “나의 간절한 기대와 희망은, 내가 아무 일에도 부끄럼을 당하지 않고 온전히 담대해져서, 살든지 죽든지, 전과 같이 지금도, 내 몸에서 그리스도께서 존귀함을 받으시리라는 것입니다. 나에게는, 사는 것이 그리스도이시니, 죽는 것도 유익합니다.”(빌1: 18-21)고 하였습니다.
사도 바울은 지금 감옥에 갇힌 몸으로 자기의 일생을 회고하고 미래의 운명을 예견하면서 비장한 고백을 하고 있습니다. 그는 그리스도의 복음을 전하는데 일생을 투자하였고 앞으로 어떤 위험에 부딛친다고 할지라도 오직 그리스도만이 높임을 받는 삶으로 끝내야 한다는 비장한 선언을 하고 있는 것입니다.
저는 지난날들을 생각할 때 한 인간으로써 좀 더 성실하게 살지 못한 죄책감 같은 것을 갖고 있습니다. 예를 들면 부모님에게 각별한 효도를 하지 못한 것, 나를 가르치신 스승들에게 좋은 제자가 되지 못한 일 등입니다. 그러나 한 거름 더 나아가서 내가 직업적인 목사로서 과연 그리스도의 산 증인이 되었느냐고 누가 묻는다면 아무런 대답을 할 수 없습니다. 목사가 신앙생활이란 하느님을 믿는 것이라고 말로는 강조하지만 현실적으로는 목회자의 언행이 교우들에게 미치는 영향을 부정할 수 없습니다. 가나다의 어떤 노파가 세례문답을 받을 때 당신은 예수님을 아느냐고 하니 안다고 대답하였습니다. 어떻게 아느냐고 물으니 그는 우리 목사와 같이 생겼다고 하였다는 것입니다.
우리가 그리스도인으로, 또한 목회자로 가장 중요시해야 할 덕목은 예수님처럼 신앙과 생활, 말과 행동의 일치와 균형이라고 생각합니다. 목회자는 직업상 말을 많이 해야 하고 그것도 성경의 진리, 자기희생적인 사랑을 수없이 설교해야 하는 합니다. 그러나 목회자는 자기 말한 만큼 언행을 일치시키기가 어렵기 때문에 교인들에게 열심히 가르치기는 해도 몸소 실천하기는 매우 어려운 것입니다. 서로 나누기를 힘쓰고 어려운 사람들을 돌보라고 말하지만 목사의 주머니에서 단돈 만원을 빼내는 일은 결코 쉽지 않습니다. 서로 비방하거나 싸우지 말라고 설교하지만 목사의 세계를 보면 시장바닥이나 국회를 뺨칠 정도로 갈등과 분쟁이 그치지 않습니다.
이런 실화가 있습니다. 어떤 주일 낮 예배시간에 사모님이 이불을 가지고 강단 위에 올라와서 설교하는 남편에게 말하기를 “이제부터는 여기서 살자”고 하였답니다. 남편이 강단에서는 갖은 미사여구로 떠들지만 가정 안에서는 그 말에 따른 모범적인 생활이 없었기 때문입니다. 요즘도 아내를 폭행하는 목사들이 많아서 사모들이 상담실을 찾는다고 합니다.
저는 초등학교 시절부터 “행함이 없는 믿음은 죽은 것이다”는 야고보서의 말씀을 신념으로 삼았고 그리스도인이면 반드시 이것을 지켜야 한다고 믿고 노력해 왔습니다. 그러나 이것은 신앙인이라면 누구나 당연히 성취해야 할 신념임에도 불구하고 사도 바울이 로마서에서 고백한 것처럼 마음으로는 원하지만 육신이 약해서 실천 불가능한 진리라는 것을 터득하게 되었습니다. 제가 얻은 결론은 언행일치가 매우 값진 덕목이기는 하지만 인간의 능력으로는 한계가 있고 그것을 이루기 위해서는 하느님의 도우심이 절대로 필요하다는 고백뿐이었습니다.
이렇게 약점과 허물이 많은 제가 그리스도의 복음을 전하는 대변자의 역할을 할 때 신앙과 생활 사이의 거리 때문에 복음의 빛을 가리는 일이 얼마나 많았을까 하는 자책을 할 때가 있습니다. 그 일례로 우리 교회에 다녀간 교우들이 많이 있습니다. 대부분의 교우들이 마지막 인사도 없이, 마치 원수진 것처럼 사라진 분들이 대부분입니다. 이것은 물론 불가피한 원인도 있겠지만 제가 그리스도의 증인으로써 모범적인 역할을 충실히 못했다는 증거라고 생각합니다. 물론 각기 자기의 신앙노선과 취향을 따라 가는 것은 극히 자연스럽고 바람직하다는 것이 평소의 제 생각입니다. 그러나 목사의 결함이 얼마나 많으면 인사도 없이 떠나갈까 생각하면 한 편 섭섭한 느낌도 있지만 다른 한 편 부끄러움과 낙제한 목사라는 자책감을 지울 수 없습니다.
그러나 저는 한 가지 만은 말할 수 있을 것 같습니다. 제가 비록 능력이나 영성이 부족한 인간이지만 최소한 인간적인 욕망을 만족시키기 위해서 목회하지는 않았다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 제가 깨닫지 못하고 극복할 수 없는 인간적인 약점과 한계와 이중성이 그리스도의 복음을 충분히 전하지 못하고 사랑을 실천하지 못한 죄와 허물을 인정하고 하느님과 여러분의 용서를 빌 뿐입니다.


에너지 위기시대의 자가용 운전 - 지속불가능한 교통시대로 달려가는 우리의 자가용 문화
끄적임/환경.교통 2008.09.21 00:24
에너지 위기시대의 자가용 운전
지속불가능한 교통시대로 달려가는 우리의 자가용 문화
중동국가들의 석유생산 감량으로 인한 유가 상승이 전세계를 뒤흔들고 있다. 특히 석유가 한방울도 나지 않으면서 에너지 다소비형 산업구조를 가지고 있는 우리나라에 미치는 영향은 국가 경제를 크게 위협할 정도이다. 이러한 현실을 타계하기 위한 대안은 크게 두가지로 나뉘어 진다. 첫째는 새로운 대체에너지 개발이고, 둘째는 에너지 저소비형으로 생활구조를 바꾸는 것이다. 첫 번째 방법은 시간과 기술, 재정이 많이 들며 능력이 있는 소수의 인재들이 할 수 있는 일인 반면, 두 번째 방법은 별다른 기술이나 재정부담이 없고 시간도 오래 걸리지 않으며 국민이면 모두가 할 수 있다는 장점이 있다. 물론 이 두가지 요소가 동시에 병행되어야 하겠지만, 우리 일반인들이 쉽게 실천할 수 있는 있은 것은 생활 속에서 에너지 사용 습관을 바꾸는 것일 것이다.
에너지원은 다양하게 존재하지만 현재 우리나라의 경우 석유가 주종을 이루고 있으며, 석유 가 가장 많이 사용되는 부문은 수송부문이다. 아래의 표에서 알 수 있듯이 99년도 전체 유류 소비량은 4천2백만㎘ 이상이며, 이중 수송부문이 차지하는 소비량은 3천3백만㎘에 이르러 77.1%를 차지하고 있다.
전체소비(A)
수송부문(B)
(휘발유)
39,662,528
(9,713,029)
29849331
(9,178,796)
99년도
42,445,788
(10,156,633)
32,739,303
(9,723,523)
또한 휘발유 부분만 놓고 본다면 전체 사용량의 95.7%가 수송부문이다. 한편 전체 사용량, 수송부문 사용량은 98년에 비해 늘어났으며, 수송부문이 차지하는 비율 또한 증가했다. 이처럼 수송부문은 에너지 소비의 가장 큰 요인이며, 점차 소비량이 증가하고 있다.
우리나라 한 가구당 자동차 보유대수는 0.8대로, 거의 한 가구당 1대의 자동차를 보유하고 있다. 생활 속에 깊이 들어온 자동차를 우리는 얼마나 효율적으로 사용하고 있을까. 단적인 예를 미국과 비교해서 살펴보자.
유가가 급증하면서 세계경제가 위축되자 미국은 비축해오던 석유를 세계시장에 풀었고 이로 인해 잠시나마 유가가 안정되었다. 미국은 자국 내에서 석유가 생산되기도 하지만 많은 량을 수입해 비축하고 있다. 반면 우리나라는 석유가 전혀 생산 않으며 비축량은 적어, 석유수입이 중단될 경우 채 한 달도 버티지 못한다.
석유에 대한 경쟁력에 있어서 미국과 우리는 엄청난 격차를 보이고 있다. 석유가 많은 미국은 자동차 왕국이라 불릴 정도로 자동차 중심의 사회를 이루고 있다. 실제로 자동차는 그들의 삶 자체라고 해도 과언이 아닐 것이다. 땅의 넓이도 우리의 40배 이상이나 된다. 즉 미국은 석유가 많고, 자동차 중심의 사회가 형성되어 있고, 땅도 넓은 나라다. 한편 미국보다 땅덩어리가 작고 상대적으로 대중교통 수단을 많이 이용하는 우리나라는 미국의 경우보다 자동차 1대당 1년간 운행하는 거리가 더 많다. 많은 독자들이 의아하게 생각할 것이다. 그러나 이것이 석유 한 방울도 나지 않는 우리나라의 자동차 문화이며, 에너지 낭비의 현주소인 것이다.
많은 사람들이 가까운 거리에 있는 식당이나 쇼핑센터에 갈 때도, 자녀들을 등하교 시킬 때, 심지어 대학 내에서 강의실을 옮길 때조차도 자동차를 이용한다. 또한 대중교통 수단을 이용해서 편안히 갈 수 있는 곳도 자동차를 이용한다. 운동 삼아 가는 등산에서도 자동차를 몰고 올라갈 수 있는 곳까지 몰고 간다. 소득이 낮은 사람도 자동차를 굴리며, 돈 있는 사람은 좀더 배기량이 큰 차로 바꾸고 있다. 세일기간에 백화점 주변이나 주말 결혼식장 주변의 도로는 주차장이 되고 만다. 차량이 너무 많이 몰려 생기는 혼잡으로 인해 발생하는 손실, 즉 교통혼잡비용은 97년 한해에 무려 18조 3000억원에 이르렀다. 특히 서울에서 발생하는 교통혼잡으로 인해 낭비되는 비용은 서울 시민 1인당 30만원에 이른다. 여기에 혼잡으로 인한 시간 손실까지 생각한다면 그 비용은 더욱 증대될 것이다.
유가가 배럴당 1달러 오르면 소비자 물가는 0.17% 증가하고, 경제성장률은 0.1% 하락하며, 무지수지는 10억달러나 손해를 볼 정도로 우리나라는 에너지 대처 능력이 취약한 경제구조를 가지고 있는 상황임을 인식해야 한다. 경제가 낭떠러지로 떨어지려고 하는 순간에서도 스스로 꿈꾸는 세상 속에서 벗어나지 못하고 있다. IMF 위기 때 그처럼 긴장하고 아끼던 생활로 돌아가야 한다. 우리의 현실을 직시해야 한다.
자동차를 움직이는 것은 에너지원은 석유다. 이 석유는 자동차를 움직이는 힘으로 전환되는 과정에서 오염물질을 배출한다. 이 오염물질은 대기 중에 쌓여 호흡기 장애나 피부질환을 유발한다. 이에 따른 사회적 비용을 산출하고 이를 유가에 반영해야 하듯이, 운전자 역시 사회적 책임감을 느껴야 할 것이다. 배출가스를 유발하는 운전자 자신은 오히려 차안에 있음으로 인해 상대적으로 대기오염에 따른 피해를 덜 받지만, 보행자 특히 교통약자는 그 피해에 직접 노출된다. 매년 대도시에서 폐질환을 앓는 어린이나 노인이 증가하고 있는 것은 이를 뒷받침한다. 급격한 자동차 증가로 인해 그토록 맑고 아름다웠던 우리네 하늘이 오염물질로 도색 되어 버렸다. 서울의 경우 전체 대기오염 중 85% 이상이 자동차의 배출가스에 기인한다. 많은 사람들을 병들게 하고, 깨끗한 자연을 파괴한 책임은 어디에 있겠는가. 운전자의 사적재산 사용은 누구도 억제할 수 없지만, 그것으로 인한 피해가 사회 전체에 걸쳐 심각해져 가는 책임으로부터 자유로울 수는 없을 것이다. 이러한 책임의식은 바로 그 나라의 삶의 질에 직결된다.
고(故) 다이애나 황태자비의 마지막 연인이었던 도디 파예드의 아버지는 유럽에서도 손에 꼽히는 재산가인데, 그가 소유하고 있는 영국 제일의 백화점인 해로즈 백화점에는 주차장이 전혀 없다고 한다. 이 백화점뿐만 아니라 유럽의 많은 백화점, 대형 건물들이 주차장을 없애거나 줄이고 있는데, 이는 자가용 운전자들의 진입으로 인한 교통혼잡을 막기 위해서이다. 조그만 땅 덩어리에 주차장을 넓히거나 외부에 보조 주차건물까지 만드는 우리의 현실과는 대조적이다. 어느 쪽이 삶의 질이 더 높겠는가. 짧은 시각으로 보면 주차장이 넓은 쪽이라고 생각하겠지만 이는 오산이다. 더 많은 교통량을 유발시키는 주차장 확대는 주변의 교통 혼잡을 가중시키는데, 이는 결국 백화점을 찾는 운전자 고객을 도로 위에서 석유를 허공에 날려보내며 많은 시간을 허비하게 만든다. 반면, 자가용 이용은 할 수 없지만 무거운 물건을 배달해 주는 제도가 발달하고 주변 환경이 쾌적한 백화점은 고객뿐만 아니라 도시민 전체에게 양질의 서비스를 제공하는 것이다.
현재 우리 사회에서는 잘 이루어지고 있지 않지만 10부제운행, 대중교통이용자 보조금 지급, 카풀, 주차장 유료제, 시차 출근제 등 교통량을 감축시키기 위한 방법들은 에너지를 절약할 뿐만 아니라 우리의 삶을 더욱 쾌적하게 만드는데 기여할 것이다. 물론 이러한 제도들이 성공하기 위해서는 무엇보다도 운전자들의 인식 전환이 있어야 할 것이다. 또한 반드시 자가용을 이용해야 하는 운전자는 공회전 억제, 급출발․급가속 금지, 적정 타이어 공기압 유지, 차계부 쓰기 등 경제 운전법을 충분히 숙지하고 실천해야 할 것이다.


학계는 매일 생산되는 엑사바이트급 데이터를 저장할 최상의 방법을 찾는 데 몰두하고 있다. 이제는 화학이 전통적인 공학적 방법을 대체하고 있다.
수십 억 개의 테라바이트급 데이터를 작은 플라스크 하나에 담긴 액체에 저장할 수 있다고 믿는 과학자들이 있다. 브라운 대학 연구팀은 머지 않아 화학적인 방법으로 대량의 데이터를 분자에 로드해 저장하고 조작한 다음, 이들 분자를 액체로 용해하는 방법을 찾아낼 것이라고 말한다.
만약 이 방법이 성공한다면, 언젠가는 액체 상태의 대규모 합성 분자가 하드디스크를 대체할 수도 있다. 항상 사용하던 전통적인 공학 기반의 스토리지가 화학적인 것으로 대체되는 것이다.
미국 국방부 산하 DARPA(Defense Advanced Research Projects Agency)는 브라운 대학 연구팀에 410만 달러의 상금을 수여해 이 개념을 좀 더 진전시키는 연구를 계속하도록 했다. 브라운 대학 화학 조교수 브렌다 루벤스타인은 보도자료를 통해 “이 프로젝트의 목표는 현재 우리가 사용하는 있는 것보다 수십 배 더 작은 새로운 형태의 스토리지를 만드는 것”이라고 밝혔다.
연구팀은 현재 분자에 데이터를 저장하는 단계까지는 갔지만, 이를 더 발전시킬 방법을 찾야 한다고 설명했다. 현재는 81픽셀의 흑백 이미지를 25개의 분자에 저장하는 개념 증명 상태이다. 연구팀은 분자에 수백만의 뚜렷이 구별되는 데이터 순열을 인코딩할 수 있다면, 그리고 이 합성 분자를 액체로 저장할 수 있다면, 막대한 양의 데이터를 비교적 적은 양의 액체에 저장할 수 있다고 설명했다.
이를 위해 연구팀이 사용하는 기법은 우기 반응(Ugi reaction)이란 것으로, 여러 요소를 하나의 분자로 만들 때 사용하는 화학적 방법이다. 이 기법은 의약품 개발에 많이 사용된다. 분자에 저장된 데이터는 분광계를 사용해 읽는다.
분자 단위 데이터 스토리지의 이점은 공간 절약 만이 아니다. 연구팀은 전통적인 스토리지와 달리 액체는 3차원이라고 강조했다. 이런 특징은 이미지 인식이나 검색 알고리즘 등의 현대적인 연산에 잘 맞는데, 이들 연산은 원래부터 일반적인 대량 고속 처리처럼 2차원이 아니기 때문이다.
자연 DNA도 작은 공간에 대량의 데이터를 저장하는 방법으로 연구되고 있다. 과학자들은 극소 매체의 장기 보전 가능성을 내세우는데, 시베리아에서 발견된 대퇴골 뼈에서 DNA가 4만 5,000년이나 보전됐다는 점에 착안한 것이다.
DNA 데이터 스토리지 실험에서는 안정성이 문제가 되고 있지만, 이 역시 앞으로 바뀔 수 있다.
일반적으로 과학자들이 몰두하는 부분은 데이터 집적도 향상이다. 앞서 설명한 합성 분자 데이터 스토리지와 DNA 연구는 화학으로의 중심 이동에서 빙산의 일각일지도 모른다.


대구시 달서구 일대에 위치한 성서공단은 5만 명(2019년 1분기 기준) 이상의 노동자들이 대부분 중소영세사업장에서 근무하고 있는 지역 최대의 제조업 공장이 밀집한 공단이다. 업체 수만 2,900여 개가 넘는다. 100인 이상 사업장은 3%에 그치고 있으며 50인 미만의 사업장이 90% 넘게 차지하는 중소영세사업장 밀집 지역이다. 이 가운데 4인 이하 사업장의 개수는 600개 이상, 비율로는 25%에 육박한다. 그야말로 영세사업장의 비중이 압도적인 공단이다. 이로 인해 성서공단은 민주노조의 불모지였다고 해도 과언이 아니다.
성서공단은 비교적 규모가 큰 사업장 대부분이 한국노총에 가입한 상황이다. 반면 민주노조 설립 움직임은 2000년대 초반부터 줄기차게 진행되었으나 공단 내 자본의 결탁과 치밀한 탄압, 직장폐쇄 등으로 만들고 깨지기를 숱하게 반복하며 민주노조 분위기를 뿌리 내리는 데에 어려움이 많았던 지역이다.
그런데 와중에 지난 2016년 비교적 규모가 큰 한국OSG(전체 직원 300여 명 규모)에 금속노조가 설립되면서 민주노조의 불모지였던 성서공단에도 민주노조 설립의 움직임이 본격화되고 있다. 특히, 2018년 5월 설립된 금속노조 금복주분회는 노조 설립과 함께 불법파견 비정규직을 끝장내고 전원이 정규직화를 쟁취하는 큰 성과를 남긴 사업장이다.
금복주는 대구경북 지역의 대표적인 주류 생산 업체로, 대표적인 브랜드인 ‘참소주’는 대구경북 지역 소주 판매량의 70%가량을 차지하는 독점적인 지위를 가지고 있다. 다른 지역과 마찬가지로 “대구경북 사람은 참소주를 마셔야 한다”는 기형적인 지역주의에 편승해 고도 성장을 일궈온 기업이다. 매년 당기순이익이 300억 원가량 될 정도로 회사의 경영상태도 양호한 편이다.
금복주는 금속노조 설립 이전에도 지역에서 불미스러운 일로 세간에 자주 오르내렸다. 축적된 회사의 갑질 문화가 여과 없이 폭로되었고, 여성 직원에 대한 상상을 초월한 차별(임신하면 해고) 등이 연일 언론에 오르내리면서 기업 이미지가 심각하게 타격을 받은 터였다. 그러던 중 외부로 알려진 기업의 실태보다 더 심각한 회사 내부 노동자들의 현실이 금속노조를 통해 확인되었다.
노조 가입을 위해 2018년 4월경 금속노조 대구지부를 찾아온 금복주 노동자들을 통해 전해들은 공장의 실태는 그야말로 충격적이었다. 소주를 직접 제조하는 전체 노동자들은 100여 명이 되는데 똑같은 업무를 하는 노동자들인데도 불구하고 생산직 노동자 가운데 대부분인 80여 명은 소위 불법파견 업체에 고용된 비정규직 노동자들이었다. 정규직 노동자는 20여 명에 그쳤다.
금복주 노동자들의 현실은 불법파견뿐만 아니라 차별과 멸시로 인간의 존엄 자체를 송두리째 흔드는 지경이었다. 회장 일가의 묘소를 정비하는데 비정규직 노동자들이 상시 동원되었고, 업무와 무관한 일에 동원되는 일도 비일비재한 인권이 유린되는 현장이었다.
금속노조 가입을 위해 첫 방문을 했던, 검게 그을린 얼굴의 두 노동자들을 아직도 잊을 수가 없다. 한 명은 2019년에 정년을 맞는 정규직 노동자였고, 현재 분회장인 또 다른 한 명은 본인이 불법파견이라는 사실도 그때까지는 모르고 있던 비정규직 노동자였다.
금복주의 정규직 노동자들은 회사가 매년 엄청난 수익을 남기면서도 회장 일가가 주식 배당으로 다 챙겨가고, 정작 노동자들의 상여금은 삭감시키면서 매년 최저임금 수준의 임금을 받는 현실을 바꾸고 싶다고 했다. 그리고 똑같은 일을 하고 있는데, 숫자도 정규직보다 훨씬 많은 비정규직 노동자들이 왜 차별을 받는지 도저히 이해할 수가 없어서 노조의 문을 두드렸다고 말했다.
첫 상담을 하던 날 민주노총은 산업별노조를 지향하기 때문에 화학식품 쪽으로 조직을 편제해야 할 것 같다고 했더니 상담을 왔던 당시 노동자들은 펄쩍 뛰면서 무조건 금속노조에 가입해야 한다고 했다. 이유인즉 금복주라는 회사가 돈도 많고, 지역에 영향력도 크기 때문에 금속노조와 같은 강성노조라야 싸워서 이길 수 있다는 주장이었다. 더 말릴 수 없는 그들의 말에 싫지 않은 웃음을 지으며 반드시 승리하자는 결의를 다졌던 기억이 지워지지 않는다.
그렇게 2명이 시작한 노조 설립은 1개월여 만에 현장 불법파견 비정규직 노동자 전원이 노조에 가입하는 성과를 남겼고, 5월 중순 사측에 노조 설립 통보와 교섭 요구를 진행하면서 본격적인 투쟁이 시작되었다. 생산 현장 정규직이 가입된 한국노총이 있었기에 교섭이 쉽지 않으리라는 예상도 있었지만 더 물러설 곳이 없었던 노동자들의 각오는 너무나 확고했다.
우리는 노조 설립과 함께 처음 진행된 임·단협 교섭의 핵심 요구로 불법파견 비정규직 노동자들의 전원 정규직화와 불법파견 기간의 차별임금 지급을 내걸었다. 우리는 이미 노조 설립을 준비하면서 불법파견 문제를 핵심에 놓았다. 혹시 있을지 모를 사측의 증거 조작과 은폐, 회유 시도에 대해서 철저하게 준비하면서 사측이 절대 빠져나갈 수 없는 증거를 수집해나갔다. 그리고 이런 노력은 노조 설립과 함께 빛을 발했다.
1개월여의 준비 기간 동안 사측에게 충분히 노조 설립 움직임이 드러날 수도 있었지만 노조 설립 통보를 하는 날까지 사측은 전혀 예상하거나 대비하지를 못했다. 그만큼 조합원들간의 신뢰와 단결력이 높았다고 할 수 있다. 노조 설립을 통보하기 하루 전날 한 조합원이 지부 사무실로 찾아와 “회사에 사무직으로 있는 친척의 추천으로 입사했는데 내가 노조를 한다고 하면 그 친척에게 피해를 줄 것 같아서 탈퇴해야겠다”고 말했다. 그렇게 하시고 노조가 자리를 잡으면 다시 가입하시라고 전했다. 그 노동자는 친척에게 노조 설립 사실을 끝까지 비밀에 붙였고, 노조가 자리잡자 다시 가입했다.
그리고 불법파견과 관련해서도 우리가 내민 증거자료를 반박하기 힘들다는 판단을 내릴 수밖에 없는 지경이 되었다, 결국 본격적인 교섭이 시작되기 전, 2018년 7월 1일자로 금복주 소속의 불법파견 비정규직 노동자들은 전원 정규직을 쟁취했다. 그리고 조합원 전체 80여명이 9억여 원에 이르는 차별임금도 받았다.
불법파견 비정규직의 설움을 흔들림 없는 단결로 쟁취한 자신감은 그해 교섭에서도 그대로 이어졌다. 파업출정식을 진행하고 파업에 돌입하기 전날 밤늦게 사측은 결국 분회 요구 대부분을 수용하면서 임·단협을 마무리할 수밖에 없었다. 지부집단교섭 참여, 조합 활동시간 보장 등 금속노조의 모범단협에 근접하는 단협을 쟁취했고, 상여금은 150% 인상시켰다. 기본급 인상률은 2018년 금속노조 전체 사업장 가운데서도 가장 높은 인상률로 쟁취했다.
2018년 임·단협 마무리와 함께 금복주분회 조합원들은 불법파견 비정규직의 설움을 금속노조로 단결해 끝장냈다는 자신감을 가지고 조합 안정화에 주력하면서 열심히 활동하고 있다. 이런 자신감은 2019년 초반 성과급 지급과 관련한 노사협의회에서도 그대로 드러났다. 매년 회사가 주는 대로 받았던 성과급 또한 회사의 수익과 성장 규모에 맞게 당당하게 요구하고 나섰고, 결국 역대 최대 규모의 성과급 지급도 이끌어내었다.
금속노조 설립 후 영업직 사원들이 한국노총에 가입해 복수노조 사업장의 어려운 조건이 형성될 가능성도 있지만 우리는 이를 대비해 이미 개별교섭권을 쟁취해 놓은 상태고, 생산 현장을 책임지고 있는 노동자들은 금속노조 금복주분회 조합원들이라는 자부심을 가지고 있다.
분회는 앞으로 연령대가 높은 조합의 특성상 회사가 적정한 인력을 꾸준히 채용할 수 있도록 단협을 통해 보장해 갈 것이다. 아울러, 최근 지역 주류업계가 메이저 기업들의 독점으로 경영상 어려움이 커지고 있는 조건에서 예상되는 사측의 고용 압박 등에 대해서도 대비를 해 갈 것이다.


청와대에서 박근혜 대통령의 비서들인 문고리 3인방에 대한 말들이 많았다.지난 정윤회 사건은 근거가 없는 것으로 결론이 났지만 세간 사람들은 아직도 문고리 3인방에 대한 의심의 눈초리를 거두지 않고 있다.비록 조응천 전 공직 비서관의 주장은 사실 무근으로 드러났지만 회동사실이 없었다고하여 정윤회나 문고리 3인방이 박근혜 대통령의 심복이 아니라고 할 수는 없다.지난 해프닝은 하나의 사실에 대한 무근이었을 뿐 그들 3인방에 대한 수 많은 증언들이나 이야기들이 모두 검증된 것도 아니며 전혀 근거가 없는데도 구체적인 소문들이 오랫동안 떠 돌아 다닐수는 없는 것이다. 일요신문에 보도된 문고리 3인방의 이야기는 아주 구체적이다.http://ilyo.co.kr/?ac=article_view&entry_id=1146262008년부터 2012년 대선 캠프까지 3인방 업무는 ‘박근혜 대통령 만들기’라는 목표 아래 명확히 분담돼 있었다. 우선 이재만 비서관은 박 대통령 공약 개발을 주도했다. 경영학 박사라는 점이 감안됐던 것으로 보인다. 혹자는 이 비서관이 박 대통령 ‘수첩’을 관리하는 것만으로도 3인방 중 가장 권한이 세다는 주장을 하기도 한다. 실제로 이 비서관은 박 대통령 수첩 메모를 확인하는 작업을 한다. 수첩엔 인사를 비롯해 정책, 민원 등이 모두 망라돼 있는 것으로 알려져 있다. 예컨대, 박 대통령이 누군가로부터 인사 추천을 받아 그것을 수첩에 적으면 이를 다시 이 비서관이 검증해 박 대통령에게 ‘피드백’을 주는 방식이다. 이 비서관이 청와대 ‘집사’인 총무비서관임에도 불구하고 현 정부 인사위원회에 포함됐던 것도 이와 무관하지 않을 것이란 관측이다. 정호성 비서관은 말 그대로 ‘복심’이다. 박 대통령이 외부로 전하는 메시지를 다듬는 것이 정 비서관 역할이다. 이는 그 누구보다 박 대통령 의중을 잘 알아야 가능한 업무다. 2007년 박 대통령 경선 패배 수락 연설문 역시 정 비서관 ‘작품’인 것으로 알려져 있다. 2012년 대선 경선 때도 출마 선언문을 비롯해 과거사 사과까지 주요 연설을 맡았다. 안봉근 비서관은 박 대통령 사생활을 가장 잘 알고 있을 것으로 추정되는 참모다. 의원 시절 박 대통령은 자신의 휴대폰과 핸드백을 안 비서관에게 맡겼을 정도로 그를 신뢰했다. 친박 중진 의원들조차 박 대통령과 통화하기 위해선 안 비서관을 거쳐야 했다. 박 대통령과 전화 연결이 잘 되지 않았던 친박 의원들 중 상당수가 아직까지 안 비서관에게 좋지 않은 감정을 가지고 있는 것도 이 때문이다. 청와대에 문고리 3인방이 있다면 야당대표인 문재인 의원에게는 삼철이 있다.삼철은 전해철 의원·이호철 전 대통령민정수석·양정철 전 청와대 홍보기획 비서관을 뜻하는 말이다.오늘자 동아일보 김순덕 논설위원의 칼럼에는 아래와 같은 내용이 실려있었다.이 칼럼의 내용을 보면 상당히 충격적이다.선거 다음날 정부여당과 전면전을 선포하는 내용을 새정련 최고위원은 tv를 통해서 알았으며 새정련 전략홍보 본부장이 이번 선거 전략 대책에 관여하지 않았다는 말은 놀라운 일이다. 결국 이 나라는 여야 지도자 모두가 비서들에게 의존하고 휘둘리는 환관의 나라인가?박근혜와 문재인은 비서들 없으면 아무 일도 하지 못하고 또 비서들 외에는 믿지 못한다는 말인가?박근혜 대통령은 국가 원수와 행정부 수반으로서 공적 라인을 통하여 공적인 의사결정을 해야하는 사람이다.문재인 역시 집단 지도체제의 야당 대표로서 최고위원들과 함께 사안을 논의하고 당 공적 조직을 통하여 선거전략이나 홍보 메시지등이 나가야만 하는 사람이다. 과거 하나회가 은밀하게 서로 밀어주고 끌어주면서 군 기강을 문란케하다가 국가의 위기 상황에서 공적 지휘계통을 무시하고 쿠테타를 일으켜 국가 권력을 사유화한 전례가 있는데 2015년 세계속의 한국의 위상을 생각한다면 아직도 책임지지 않는 비서정치가 횡행하고 공적조직이 무력화되는 현실은 개탄스럽기 짝이 없는 일이다.청와대고 문재인이고 국민앞에 공개되지 않는 막후에서 책임지지 않는 또는 권한 없는 몇 사람의 비서에 의하여 중대한 사안이 결정되고 논의된다면 이는 결단코 있을 수 없는 일이다.정치나 국가 권력의 의지가 공적 의사의 총유에 의하여 행사되지 아니하고 몇사람의 측근에 의해 좌우된다면 그것은 더 이상 민주 공화국이 아니며 정치나 권력의 사유화로서 이는 타락이요 국민의 위임에 대한 배신이며 나라를 어지럽히는 일이 될 것이다. http://news.donga.com/Column/3/all/20150503/71052042/1비노(비노무현)인 이춘석 당 전략홍보본부장이 “전략은 역시 당대표 측근이 해야 하는 것 같다”는 말로 진짜 전략에서 소외됐음을 내비치자 “대표가 당 공조직이 아닌 측근 그룹과 일한다더라”는 소리가 여기저기서 나온다. 한 최고위원은 “선거 다음 날 문 대표가 정부여당에 전면전을 선포하는 내용도 TV 보고 알았다”며 친노(친노무현) 비선하고만 논의하는 건 잘못이라고 불만을 터뜨렸다.비선이라니! 작년 말 정윤회 씨의 국정 개입 의혹이 터졌을 때 “공적 시스템 밖에서 대통령의 권력 운용에 개입하는 비선의 존재는 정권을 병들게 하고 국정을 망치는 암적 요소”라고 준열히 비판했던 사람이 문재인 아니던가.그러고 보니 그의 당대표 등극을 전후해 한상진 서울대 명예교수가 한 말이 예사롭지 않다. ‘18대 대선평가보고서’에서 친노 패권주의를 대선 패배 요인으로 지적한 그는 “박근혜 대통령처럼 문 대표도 비선 논란에 휩싸일 수 있다”며 친노를 멀리할 것을 당부했었다.물론 문재인은 2013년 말 발간한 ‘1219 끝이 시작이다’ 책에 “대선캠프 실무진에서 참여정부 출신을 배제했다”고 적었다. 그런데 어쩌랴. 친노 참모 실세 양정철 전 청와대 홍보기획비서관이 “대선 직전 이른바 삼철(전해철 의원·이호철 전 대통령민정수석·양정철)을 비롯한 친노 9인은 보직 사퇴를 한 것이지 대선에서 뒷짐 지고 있겠다고 한 건 아니다”라고 그해 5월 주간경향에다 고백했으니.“후보가 메시지를 결정할 때까지 (선거캠프는) 아무것도 못했다. 밤 2, 3시에 후보가 메시지담당(양정철)에게 직접 전화했다”는 보고서가 맞는다면, 많은 의문이 풀리게 된다. 본인은 사실과 다르다지만 노 정부 때 유진룡 문화부차관에게 “배 째드리지요” 했다는 사람이 양정철이다. 경제정당 안보정당을 내세우던 재·보선 전략이 갑자기 ‘정권심판’으로 돌변한 것도, “사면은 법무부 소관”이라던 문재인이 느닷없이 “별도 특검으로 성완종 리스트 수사하라”고 외친 것도, 왜 꼭 한 박자씩 뒤늦게 강경한 소리를 내서 지지자는 결집시켰을지 모르나 다수 국민과 당 지도부를 황당하게 만들었는지도 알 것 같아진다.문제는 TV ‘미스터리 음악쇼 복면가왕’도 아닌데 어디까지가 문재인 목소리이고, 어디서부터가 립싱크인지 모르겠다는 점이다. 문재인이 오늘날 정치인 되는 데 결정적 공헌을 한 것이 자서전 ‘운명’이었다. 그런데 정치 참여 선언이나 다름없는 이 책의 제목을 문재인이 완강히 거부했다면, “당신은 이제 운명에서 해방됐지만 나는 당신이 남긴 숙제에서 꼼짝하지 못하게 됐다”는 그 뭉클한 마지막 문장이 일찌감치 문재인을 차기 주자로 점찍었던 친노 참모의 작품이라면, 허탈해질 수밖에 없다.당초 정치에 뜻이 없던 문재인을 총선과 대선에 이끌어낸 사람이 양정철을 비롯한 참모들이라는 것도 안다. 그럼에도 대선 패배자가 ‘정치적 책임’을 지기는커녕 서둘러 당권 도전에 나선 이유가 내년 총선 공천을 노린 이들의 종용 때문이라는 뒷말은 예사롭지 않다. 곡절 끝에 관악을에 나섰다가 ‘친노 반감’만 확인시킨 정태호 후보도 최측근 9인방 중 하나였다.아무리 “재·보선 패배에 책임지라”는 요구가 터져나와도 문재인은 물러나지 않을 것이다. 잘못도, 반성도 모르는 것이 친노의 특징이기 때문이다. 이대로라면 2016년 총선은 2012년의 되풀이가 될 것이고, 또 친노 패권주의로 졌다는 분석이 나올 공산이 크다.당 싱크탱크에서 “싸가지 없는 진보가 사라지지 않는 이유는 대권정치를 포기하고 당권정치에 집착한 정당 리더십 때문” “현대적 사민주의는 국가 주도 분배가 아니라 노력, 기회 강조” “정치를 시민운동화하는 격돌정치로는 집권할 순 없다” 같은 보고서를 잇달아 내놔도 당은 달라지지 않을 것이다. 문재인이 싸가지 없는 비선에 사로잡혀 당권정치 격돌정치만 계속한다면 말이다.새정치연합은 대통령에게 요구했듯 당대표에게도 비선을 밝히라고 들이대기 바란다. 문재인도 비선이 그토록 유능하다면 당직을 못 줄 이유가 없다. 그럴 자신이 없다면 노 대통령처럼 “나를 놓아 달라”고 사정할 게 아니라 스스로 끊어내야 할 것이다. 그만한 용기도, 능력도 없다면 새누리당에 만년 여당을 맡기는 수밖에 없다. 이 게시물을...
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2015.05.04 20:36:46 feed


처음 블로그를 시작하면서, "의과학 정보 공유"라는 가치를 내걸었을 때, 가장 중요한 것이 "정보의 신뢰성" 라고 판단하였다. 때문에, 필진들을 밝히는 것이 그 신뢰성을 확보하는 데 도움이 된다고 결론지었고, 필진들을 공개하였다. 최소한 연구를 어느 정도 경험한 사람이 자신의 주관적인 판단 아래, 최대한 객관적인 정보를 제공하는 것이 본 블로그 정보의 신뢰도를 높인다고 생각하였다. 그리고 다행히도 그런 부분에서 많은 글들이 충분히 신뢰성을 가지게 되었고 많은 방문객들이 그에 근거해서 다양한 질문을 하고 있다.
하지만, 반대로 자신의 신분이 노출되기 때문에, 다룰 수 없는 주제들도 생기는 것은 당연한 결과였다. 예를 들면 학제에 대한 논쟁적인 글이라든지, 의료 윤리와 관련된 글이라든지, 자신의 주관적 생각을 강하게 노출시키는 글 등이 그런 범주에 들어갈 것이다. 문제는 그런 글을 쓰면 바로 누가 그 글을 썼는지를 알 수 있기 때문에, 좁은 한국 연구 바닥에서는 굳이 그런 리스크를 안으면서, 원천적으로 그런 글을 쓸 이유가 없게 되었다.
따지고 보면 그런 글이 꼭 필요한 것은 아닐 수도 있다. 하지만, 그런 방향성을 시스템 상으로 원천적으로 봉쇄되는 현재 상황은 분명히 문제가 있다고 느껴졌다. 그리고 다양한 의견을 취합한다는 소통의 측면에서도 바람직하지 않다고 느껴졌다.
또한, 고정적인 필진으로 참여하는 것은 부담되지만, 익명성을 유지하면서 자신의 의견을 피력하고 싶은 사람들도 주변에 많이 있었다. (나와 가깝게 지내는 사람들 중에서도 몇몇이 있고, 가깝지 않지만, 메일을 통해서 이런 주제에 대해서 글을 쓰고 싶다는 사람도 있었다. 진짜 이 부분은 정말 놀란 부분이기도 하다.) 하지만 현재로서는 이런 글을 쓸 수 있는 시스템 자체가 없다.
무언가 커뮤니티 같은 개념으로 가게 된다면 모든 것이 해결될 수 있겠지만, 그렇게 가면 정보의 신뢰도에 문제가 생길 가능성도 배제할 수 없다. 블로그의 틀을 유지하면서, 정보를 제공하면 신뢰성 면에서 큰 장점을 가진다.
위와 같은 이유로, 익명성을 가진 글을 추가할 수 있는 방안에 대해서 고민하게 되었다. 그리고 익명을 유지할 수 있는 가상의 필진을 하나 만들었다. 이름하여 Anonymous_MDPhD.kr 이라는 ID이다. 일종의 다중 인격체 ID인 셈이다. 대부분의 필진들이 이 의견에 공감을 하였고, 다수 필진의 적극적인 의견 개진으로, 익명성을 살리면서 글을 쓸 수 있는 ID를 만들게 되었다.
일차적으로 이 ID는 이 블로그의 편집인이 "관리" (글을 포스팅하고, 편집하고, 글을 다듬고 그림 작업을 하는 일 등)를 하지만, 참여하는 모든 필진들에게 본 ID와 PW를 공개한다. 따라서, 필진들이 자신의 신분을 노출시키지 않고, 댓글이나 글을 올릴 수 있는 시스템이 마련되는 것이다. 실제로 그렇게 다양한 사람이 댓글을 작성하고 있다. 아울러 익명성을 유지하면서 외부 필진으로 참여하고자 하는 사람들 혹은 다른 커뮤니티에서 동의를 받아서 가지고 오는 글들 역시 이 아이디로 게시한다.
그럼에도 불구하고 두가지 한계점을 가지게 되는데,
첫째로, 초반에는 데이터가 적어서 내부 필진이 글을 작성한다면, 누가 쓴 글인지 대략적으로 유추할 수 있을 가능성이 크다는 점. 둘째로, 문체라든지, 글을 쓰는 스타일에 따라서 외부 필진이 쓴 글을 내부 필진이 쓴 글처럼 오해받거나, 내부 필진이 쓴 글이 외부 필진처럼 보인다는 점이다. 결국, 익명성이 확보되지 않거나, 오해를 살 소지가 있을 가능성이 크다는 점이다.
이 부분에 대한 나름의 해결책으로 편집인이나 다른 특정인이 "신분이 노출될 만한 글"을 하나의 통일된 문체나, 양식으로 글을 변경해서 쓰는 방안이 있을 수 있다. 아니면, 아주 많은 글들을 노출시켜서 masking하는 방안도 있다. 현재 다양한 해결 방안에 대해서 고민하고 있다. 위 두가지 한계점을 극복하기 위해서 다양한 시행착오를 거치겠지만, 결과적으로 소재의 풍부함, 의견의 다양성을 높이기 위해 그리고 동시에 익명성을 확보할 수 있도록 노력해야 겠다.
이런 익명성이 잘 유지되고 있는 팀블로그를 찾아보면 여러가지 경영 전반에 대한 정보를 공유하는 mbablogger.net 이 있다. 이 블로그에 가보면 누가 쓴 글인지 도대체 알 수 가 없다. 얼핏 유추는 가능하지만 굳이 유추할 이유도 못 느끼겠고, ID나 필진 소개 자체도 익명이기 때문에, 그 community member가 아니라면 누가 누군지 유추하기가 어렵다. 하지만, 반대로 글을 쓰는 사람에게는 자신이 노출되지 않기 때문에 글을 쓰는 매력이 떨어질 수 있다. 따라서 강력한 vision이나 motivation이 있어야 블로그가 유지될 가능성이 있다. 글의 자유도를 높일 수 있지만 Authority라는 당근을 가지기 힘들다는 이야기이다. 뭐.. 모든 일에는 장단점이 있으니깐..


후속작 ‘오리와 도깨비불’은 명작 반열에 오른 1편보다 한층 더 높은 완성도를 뽐낸다. 전작에서 다소 단조롭다고 평가됐던 전투는 오리의 손에 쥐여진 다양한 무기로 인해 깊이가 더해졌고, 한층 더 섬세해진 그래픽은 눈을 즐겁게 했다. 많은 이들을 눈물 흘리게 했던 감미로운 OST와 감동적인 스토리도 여전했다. 한마디로 명작을 뛰어넘은 또 다른 명작이라고 말할 수 있다.
▲ 오리와 도깨비불 공식 소개 영상 (영상출처: Xbox 공식 유튜브 채널)
무기를 손에 쥔 오리의 액션은 굉장했다!
전작에서 나무 정령 ‘사인’과 함께 니벨 숲을 되살린 오리는 친구인 나루와 구모, 그리고 새 식구 어린 부엉이 쿠와 함께 평화로운 나날을 보낸다. 쿠는 오른쪽 날개깃이 앙상해 비행을 할 수 없었는데, 오리는 갖고 있던 쿠로(전작 보스이자 쿠의 어미)의 깃털을 쿠의 오른쪽 날개에 묶어 날 수 있게 한다. 그렇게 쿠는 오리를 태우고 하늘을 나는데 성공하지만, 비행 도중 폭풍우를 만나 생이별하게 된다.
‘썩음병’으로 인해 황폐화된 니웬 숲에서 눈을 뜨게 된 오리는 친구 쿠를 찾고, 숲을 되살리기 위한 여정을 떠난다. 모험 도중에 마주치게 되는 몬스터들은 전작보다 종류도 다양한데다가 난폭하기까지 하다. 그에 비해 오리는 나무 정령 ‘사인’의 도움 없이 혼자 싸워야 한다. 한가지 다행인 점은 칼, 창, 활, 망치 등 다양한 종류의 ‘정령 무기’가 오리의 손에 들어왔다.
▲ 평화로운 나날을 보내고 있던 오리와 친구들 (사진: 게임메카 촬영)
오리와 도깨비불 제작진은 게임 출시에 앞서 “난전이 벌어지는 중에도 정밀한 조준이 요구되는 전투를 준비했다”고 밝혔다. 전작 오리와 눈먼 숲 역시 액션이 있긴 했지만, 강대한 적을 만나게 되면 맞서 싸우는 것보다 도망쳐야 하는 경우가 많았다. 손에 땀을 쥐게 하는 추격전이 별미이긴 해도, 유저들은 전투에서만 느낄 수 있는 짜릿한 손맛과 화려한 액션에 대한 목마름을 호소했다.
이러한 갈증을 해소하기 위해 탄생한 것이 무기를 든 오리다. 덕분에 오리와 도깨비불에서는 흥미진진한 전투도 즐길 수 있게 됐다. 실시간 전투에 자신이 없어 난이도를 ‘쉬움’으로 한 덕분에 몬스터 개개의 공격 패턴은 어렵지 않았지만, 어려 종류의 적이 한꺼번에 등장하는 ‘난전’은 상당히 어려웠다. 특히 한정된 공간에 갇혀 다수의 적을 죽지 않고 무찔러야 하는 ‘전투 성소’에서의 전투는 높은 난이도만큼 그 이상의 쾌감을 선사한다.
구체적인 예를 살펴보자. 천장에 붙어 투사체를 쏘는 식물, 방패로 무장한 야수, 빠른 속도로 돌진하는 비행하는 곤충 등이 한꺼번에 등장할 경우, 방패를 깨기 위해선 망치를 사용해야 하는데 공격 속도가 느려 곤충의 돌진에 무방비 상태가 될 가능성이 크다. 아울러 투사체를 쏘는 식물의 경우 정교한 조준을 요구하는 원거리 무기나 튕겨내기 스킬을 사용해야 하는데, 난전 중에서 사용하기란 여간 까다로운 것이 아니다.
▲ 개개의 적은 어렵지 않다. 문제는 다양한 종류의 적이 등장하는 경우가 많다 (사진: 게임메카 촬영)
▲ 무기마다 손맛이 다르다. 특히 망치의 타격감은 묵직하다 (사진: 게임메카 촬영)
몇 번이나 소멸되는 오리를 보며 ‘이걸 깨라고 만든 건가?’라는 생각이 들기도 하지만, 도전을 계속하다 보면 어느새 어떻게 더 창의적인 방법으로 적을 처치할까 고민하는 수준에 이르게 된다. 삼단 점프와 돌진 등 다양한 이동기를 구사하는 오리의 몸놀림이 만들어낸 화려한 액션과 무기마다 다른 찰진 손맛까지 더해져 점점 더 게임에 몰입하게 됐으며, 좀 더 난이도를 높여 플레이하고 싶다는 생각이 들 정도였다.
보스전은 추격전과 전투, 두 가지가 적절히 배분돼 있다. 전작에서 자주 볼 수 있었던 추격전은 잘 만든 재난영화의 한 장면 같은 수준 높은 연출 덕분에 한층 더 높은 긴장감을 선사한다. 이러한 연출은 전투가 주인 보스전에서도 이어진다. 자그마한 정령 오리가 화면 전체를 뒤흔드는 거대 보스들의 공격을 요리조리 회피하면서 반격해 때려눕히는 순간의 쾌감은 이루 말할 수 없다. 한가지 첨언하면 보스전에서 꼭 투창을 사용해보길 권장한다. 보스에게 적중한 순간의 손맛은 다른 어떤 액션과 비교할 수 없을 정도로 훌륭하다.
▲ 모습을 드러내는 중인 거대 보스. 스포일러 때문에 일부 모습만 찍었다 (사진: 게임메카 촬영)
▲ 추격전도 빠지지 않는다 (사진: 게임메카 촬영)
그래픽, 사운드, 스토리, 소포모어 징크스는 없다
전작보다 개선된 그래픽도 눈길을 끈다. 시리즈의 정체성인 몽환적인 분위기를 고스란히 유지하면서 자연환경과 캐릭터 외형 및 움직임 등이 전작보다 섬세해졌다. 그저 스테이지를 돌아다니며 경치 구경을 하는 것만으로도 제 값어치를 한다는 생각이 들 정도였다.
아름다운 그래픽이 눈을 만족시킨다면, 총 60개 곡, 3시간 분량의 OST는 귀를 즐겁게 한다. 게임 속 스토리에 맞춰 흐르는 OST는 플레이어의 감정선과 공명하게 되는데, 게임 플레이 이후 OST만 들어도 머리에서 게임 속 장면이 연상될 정도다.
많은 이들에게 충격을 선사했던 슬픔 가득한 스토리 역시 여전하다. 처음부터 마지막까지 수많은 이별의 순간이 게이머를 기다리고 있다. 전작을 접해보지 않았던 유저라면 예상하지 못한 전개에 충격은 2배가 된다. 그럼에도 오리와 도깨비불을 손에 놓지 못하는 이유는 인상적인 연출과 잔잔하게 흐르는 희망 덕분이다.
▲ 게임 플레이는 물론 컷신까지 모든 장면이 예술이다 (사진: 게임메카 촬영)
전작 오리와 눈먼 숲은 그래픽, 사운드, 스토리의 높은 완성도로 이미 한 편의 잘 만든 애니메이션 같다는 평가를 받았다. 이러한 평가가 부담으로 작용하지 않을까 하는 걱정도 있었지만, 오리와 도깨비불은 전작보다 한층 더 발전한 완성도로 이러한 우려를 불식시켰다. 명작 1편의 후속작들이 자주 겪는 소포모어 징크스가 오리와 도깨비불을 비껴간 것이다.
최대 난제는 길 찾기, 그래도 재미있다
메트로배니아 장르 특징을 한마디로 요약하자면 ‘길 찾기’다. 맵 곳곳을 돌아다니며 새 능력을 얻게 되는데, 처음에는 갈 수 없었던 지역도 능력을 얻고 나면 방문할 수 있게 된다. 그렇게 차근차근 맵을 밝혀나가면 언젠가는 지도 전체를 밝히게 된다.
갑자기 메트로배니아 장르에 대한 설명을 늘어놓은 이유는 오리와 도깨비불이 바로 메트로배니아 게임이기 때문이다. 오리가 보유한 각종 능력을 활용해 퍼즐을 풀고 전인미답의 장소를 탐방해야 하는데, 장르 자체가 생소한 이에게는 난감할 정도로 설명이 부족하다. 게다가 매우 까다로운 조작을 요하는 퍼즐도 다수 존재해 컨트롤에 자신이 없는 사람은 길 하나 뚫는데 10분 이상을 소비하게 된다.
▲ 계속해서 죽다보면 결국에는 길을 찾게 된다 (사진: 게임메카 촬영)
길을 잘 찾아가려면 나의 위치와 목적지의 방향을 정확히 인식할 수 있어야 한다. 하지만 횡스크롤 방식의 게임 화면과 달리, 맵은 평면도로 돼 있어 플레이어 위치와 목적지 방향을 한 눈에 알아보기 어렵다. 특히 본 기자는 실생활에서도 길을 잘 찾아가지 못하는 소위 ‘길치’여서 지도를 보는 것이 가장 까다롭게 여겨졌다.


우리는 살모넬라 (장티푸스의 원인균), E.Coli (여행자 설사의 원인균) 및 감염과 질병을 담당하는 다른 세균과 같은 몇 가지 병원성 세균에 노출되어 있습니다. 그러나 최적의 건강에 필수적인 몇 가지 다른 박테리아가 있다는 것을 이해하는 것이 필수적입니다. 이 박테리아는 우리의 장내에서 공생 관계로 살며 비타민 K 및 기타 기능의 합성을 담당합니다. 프로 바이오 틱은 이러한 종류의 박테리아 중 하나 일 수 있습니다. 그래서 아기를위한 probiotics는 건강한 발달을 위해 매우 중요합니다.
프로 바이오 틱스는 주로 위장 친화적 인 세균 인 유방균과 공생 균으로 존재하는이 두 균에서 유래합니다. 모유 수유를 한 신생아 나 질 분만을 통해 태어난 아기는 분유를 먹은 아기 나 C- 섹션에서 태어난 아기와 비교하여 장내 친화적 인 박테리아의 농도가 더 높아지는 경향이 관찰되었습니다. 이것은 주로 질을 통과하는 아기가 이러한 친화적 인 박테리아에 더 많이 노출되어 모유 수유가 성장을 촉진한다는 사실 때문입니다. Probiotics는 또한 창구 판매용 보충제의 형태로 또는 요구르트와 같은 특정 식품에 사용할 수 있습니다.
우리 아기는 프로 바이오 틱이 필요합니까?
출생시 대부분의 아기는 장내에 멸균 된 위장관 (즉, 미생물 없음)이 존재한다. 그러나 모유를 먹고 환경에 노출되면 대부분의 아기들은 첫 번째 생일까지 건강한 장내 식물을 얻을 수 있습니다. 아기가 생후 6 개월이 지나면 음식을 먹기 시작하면 요구르트를 아기에게 먹일 수 있습니다. 테이블 음식과 요구르트가 건강한 푸로 바이오 틱스의 공급을 유지하기에 충분하지만 건강 관리 제공자는 장기간의 구토 나 설사 (특히 노로 바이러스 나 로타 바이러스와 같은 바이러스)가 심한 경우 또는 장기간의 항생제 투여 후에 프로바이오틱스를 추천합니다. 이것은 주로 감염과 질병이 우호적 인 박테리아를 고갈시킬 수 있기 때문입니다. 따라서 프로바이오틱스 보충제는 항생제 사용 후 아기에게 권장됩니다. probiotic 보충 교재의 다른 표시는 areear 감염, gassiness, 습진, 아기 아구창, 기저귀 뾰루지, 변비 산 역류이다.
아기를위한 프로 바이오 틱의 이점은 무엇입니까?
프로 바이오 틱스 (Probiotics)는 장내의 친화적 인 박테리아를 유지 및 복원하고 독성이 있거나 공격적인 박테리아의 과증식을 예방합니다. 아기를위한 프로 바이오 틱은 유해한 박테리아가 혈류에 들어가는 것을 방지하기 위해 장내 안감을 강화시켜 다양한 효소와 호르몬의 최적 기능을 위해 필요한 장내의 약산성 환경을 유지합니다. 다음은 아기에게 probiotics를주는 몇 가지 이점입니다.
1. 역류 증상
2011 년 유럽 임상 연구 저널 (European Journal of Clinical Investigation)에 발표 된 연구에 따르면 과학자들은 락토 바실러스 루테리 (Lactobacillus Reuteri)에서 추출한 푸로 바이오 틱 보조제가 역류 증상을 최소화 할 수 있다고 결론 지었다. 푸로 바이오 틱스는 위장 음식의 꾸준한 소화를 돕고 역류, 소화 불량 및 기타 관련 질병의 악화 가능성을 최소화한다고 결론 지었다.
이탈리아에서 실시 된 한 연구에 따르면, 유아에게 정기적으로 probiotic 보충 (만성 변비의 병력이있는)은 변의 수축을 개선하는데 크게 도움이 될 수 있다고 제안되었다.
3. 기저귀 발진
기저귀 발진의 대부분은 효모 (기저귀 아구창으로도 알려져 있음)에 의해 발생합니다. Probiotics는 이러한 발진을 예방하고 기존 발진의 회복을 가속화 할 수 있습니다. 성장을 억제하여 효모에 대해 가장 잘 작동하는 bifidbacterium 및 lactobacillus와 같은 권장 출처에서 얻은 probiotics를 선택하십시오. 이 발진은 흔히 항생제 사용의 여파입니다.
4. 유아 아구창
구강 아구창은 감염된 유방의 젖을 빨거나 젖꼭지를 통해 아기에게 전달 될 수 있습니다. 적절한 치료가 없을 때 발진이 고통스럽고 만성적 일 수 있으므로 적절한 대안을 찾아 보는 것이 좋습니다. Acidophilus의 Probiotic 보충제는 유아 아구창에 가장 적합합니다. 이 보충은 가루 형태로 제공됩니다.
5. 유아 습진
연구에 따르면 습진의 증상은 프로바이오틱스의 사용으로 완화 될 수 있습니다. 습진은 아기의 피부에 가려운 비늘 모양의 붉은 발진이 특징입니다. 두 가지 통계적으로 유의미한 연구 결과는 매일의 probiotic 사용이 영아 습진의 증상을 완화시킬 수 있음을 시사합니다.
6. 가스 쉬움과 대장염
2007 년에 실시 된 연구에 따르면, 소아과 학회지 '소아과 학회지'에 게재 된 연구에 따르면, 유산균 루테리 (lactobacillus reuteri)에서 얻은 프로 바이오 틱 보충제는 가스시 (gassiness) 및 산통 (coric)과 같은 진행성 장 질환에 매우 유용합니다. 프로 바이오 틱 보충제는 장 내 유해한 유익한 박테리아와 평형을 유지하는 데 도움을 주며 또한 주로 가스시와 산통의 증상을 담당하는 장의 염증을 최소화합니다.
7. 귀 및 요로 감염
귀 감염 및 UTI에서는 probiotics의 효능이 명확하지 않지만, 항생제 과정을 마친 후에는 probiotics를 사용하는 것이 좋습니다. 적어도 2 시간 동안 항생제를 사용하면 프로바이오틱스를 섭취하면 효모 감염과 설사를 예방할 수 있습니다.
프로 바이오 틱스 소스
음식 소스
Bifidobacteriumlactisis를 함유 한 유아용 분유는 보통 분유를 먹은 아기에게 유용합니다. 유아용 조제에 함유 된 박테리아는 모유에 들어있는 박테리아와 기능 및 기능면에서 차이가 있으므로 여분의 영양 보충이 필요하지 않습니다. 아기가 6 개월 전쯤에 반쯤 단단하거나 단단한 음식으로 이유를 시작할 수 있습니다. 현재 푸로 바이오 틱스가있는 유아식을 제공 할 수 있습니다. 또 다른 저렴한 대안은 살아있는 생물과 요구르트입니다.


토트넘 손흥민이 지난 1월 23일 영국 런던에서 열린 노리치시티전에서 골을 터뜨린 뒤 기뻐하고 있다. 런던=AP 연합뉴스
최근 입국한 손흥민(28ㆍ토트넘)이 오는 20일 제주도에 위치한 해병대 훈련소에 입소해 기초군사훈련을 받는다. 다만 잉글랜드 프리미어리그(EPL)가 5월 중 재개될 경우 변경될 수 있다.
2일 군 관계자와 축구계 관계자에 따르면 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임 때 남자축구 금메달로 병역 특례혜택을 받은 손흥민은 20일 해병대 9여단 훈련소에 입소해 3주 동안 기초군사훈련을 받을 예정이다. 지난 28일 입국한 이유도 영국 내에서 확산되고 있는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산을 피하기보다 기초군사훈련 때문이란 게 이들 얘기다.
손흥민이 굳이 해병대를 택한 이유는 짧은 훈련기간이다. 군 관계자에 따르면 해병대는 지난해부터 사회복무요원 및 산업기능요원, 보충역에 대한 3주 기초군사훈련을 실시해 왔다. 해병대는 사회복무요원에 대한 훈련을 실시하는 부대가 제주도 위치한 9여단밖에 없어 손흥민 역시 제주도로 향하게 된다. 해병대는 육군의 4주보다 1주 적어 손흥민으로선 해병대 입소가 보다 효율적이란 판단을 내린 것으로 보인다.


도교육청은 우리 사회의 현실문제 해결 및 미래 사회 준비를 위한 인성교육, 바른 인성 및 민주 시민으로서 자질을 함양하는 데 중점을 두고 학교 교육 과정 기획 운영 지원 등을 추진 배경으로 설정하고 있다.
인성교육진흥법과 인성교육시행계획 공청회를 보면서, 인성(人性)이란 도대체 무엇일까? 어떻게 형성되는 것일까? 미래사회를 준비하고 세계민주시민으로서 살아가는 데 필요한 인성 덕목과 가치 그리고 인성역량 강화에, 제주의 정신을 어떻게 계승 발전시킬 수 있을까? 라는 의문을 정리해 보고자 한다.
공자의 중심사상은 인이다. 공자가 인을 논할 때 다양한 용어들을 사용한다. 그 중에서 주요한 것들을 예를 들어 보면, 효(孝)·제(悌)·예(禮)·충(忠)·서(恕)·경(敬)·공(恭)·관(寬)·신(信)·민(敏)·혜(惠)·온량(溫良)·애인(愛人) 등이 있다.
논어에서 언급된 공자의 인은 지금의 인성교육진흥법 제 2조의 예, 정직, 책임, 존중과 배려, 소통과 협동, 정의와 참여, 생명 존중과 평화 등 사람됨과 시민됨의 가치와 다를 바 없을 것이다.
인을 구성하는 핵심덕목은 결국 사랑이다. 사랑이 부모에게 미치면 효가 되고, 형제에게 미치면 우가 되며, 남의 부모에게 미치면 제가 되고, 나라에 미치면 충이 된다. 사랑이 자녀에게 이르면 자가 되고, 남의 자녀에 이르면 관이 되고, 백성에 이르면 혜가 된다.(한국민족문화대백과). 그리고 사랑이 제주에 이르면 제주향토애가 되는 것이다.
인성은 교육으로 가능한 것인가? 우생학의 창시자 프랜시스 골턴(Francis Galton)은 교양 있는 남성과 부유한 여성의 결혼을 장려함으로써 천부적으로 우수한 종족을 만들어낼 수 있다고 보았다. 반면에 행동주의 심리학의 대표자인 부르스 프레드릭 스키너(Burrhus Frederic Skinner)는 인간은 어떤 일이 있어도 환경과의 관계를 지속할 수밖에 없는 존재이며, 환경에서 결코 자유로울 수 없다고 주장했다. 오늘날에는 이들의 상호작용에 중점을 두어 이해하는 경우가 일반적이다.
인성을 착한 심성의 도덕 교과 수준의 개념적 인식을 뛰어 넘어 보다 넓게 이해하기로 하자. 인공지능이 인간을 대신하는 미래 시대에는 인간으로서 자존감을 갖고 살아가는 데 필요한 인성 교육이 강조되어야 할 것이라고 보기 때문이다. 그렇다면 지금 제주에서 인성교육에 필요한 중점적인 인성 가치와 덕목은 무엇일까?
주변 환경에 공감하고 협력하며 서로 어울려 살아갈 수 있도록 하는 것이 인성교육 목적의 중요한 하나라고 보고, 이에 초점을 맞추고자 한다. 제주 인성교육 시행 계획에는, 제주도에서 일어나고 있는 자연적, 인문적 환경 변화를 발견하고 이러한 환경 변화가 제주인들의 인성 변화에 어떤 영향을 끼치고 있는지의 연구를 토대로 한 것들이 계획에 반영될 수 있기를 기대해본다.
교육학자 마이클 오크숏(Michael Oakeshott)가 지적한 바, 인성교육은 의도적 혹은 강제적으로 부과되어서는 안 되고 학습자들의 일상생활 속에서 잠재적으로 수반되어지는 교육을 강조하는 것이라는 점에 공감한다. 제주특별자치도 교육청 독자적으로 학생들을 상대로 하는 학교에서의 인성교육에는 한계가 있을 것이다. 제주특별자치도와 각 시민단체 등이 함께 연계하여 모두가 참여하여야 인성 교육의 진가를 발휘할 수 있겠다는 생각이다.
제사 떡(제주어로 시께떡)을 마을에 돌리던 제주의 풍습이 사라진 것은 환경의 변화에 따라 어쩔 수 없는 일인지도 모른다. 괸당문화가 사라져가고 있고 공동체 문화가 사라져 가고 있다. 필자는 제주의 어제와 오늘 그리고 내일을 보면서 행복한 제주 만들기에 하나의 제안을 하고자 한다.
제주의 어제를 보자.
제주의 정신과 제주의 역사는 제주 삶의 터전인 제주 환경과 이 땅에서 살아온 제주인들이 함께 만들어 낸 것이다. 시련과 역경을 이겨내는 정도가 아니라, 시공을 초월하고 삶과 죽음을 뛰어 넘어 생을 이어오며 미래를 개척한 것이다.
제주의 자연과 함께 더불어 살아가야만 했던 제주인들은 함께 하는 공동체 의 수눌음 협동 체계와 나눔과 배려의 소중함을 알았을 것이고, 바람 많고 돌이 많는 자연 여건을 극복하고 살아가는 지혜를 갖고 있었다.
여기에 실패를 두려워하지 않고 끊임없이 도전하는 불굴의 의지와 큰 슬픔과 상처에서 일어서는 회복력으로 인해 다시 밭으로 바다로 나갈 수 있었던 것이다. 개척정신은 섬이라는 한계를 극복하고 진정한 제주인의 가치와 제주인의 역량 등을 세계에 유감없이 발휘할 수 있게 해주었다.
지금의 제주를 보자.
연간 1만 명을 웃도는 제주 살이 열풍은 제주도 인구 지도와 제주도의 지형 지도를 바꿔 놓고 있다. 제주 인구의 폭발적 증가로 인해 작은 시골 마을에서는 문화 갈등이 일어나고 공동체 의식이 사라지고 있다. 그리고 부동산 가격 폭등으로 형제끼리의 화목이 깨어지고, 이웃 사람과는 분쟁으로 집이 반토막 나는 소송이 발생하고 있다.
양적 팽창과 성장으로 제주가 또 다른 위기를 맞으면서, 더 이상 제주의 인구 유입을 원하지 않는 일부 부정적인 정서가 일고 있는 것도 사실이다.
제주도 당국은 쓰레기, 교통, 상·하수도, 지하수, 전력 등 도민들의 모든 생활 기반시설까지 총체적으로 재검토하고 있고, 중장기적인 종합 대책을 강구하고 있는 걸로 알고 있다.
제주의 미래를 대비하자.
조용하고 평화로운 제주가 휘몰아치는 갈등의 소용돌이 속에 들어선다면, 그만큼 치유하기 힘든 생채기가 남게 될 것이다. 그동안 제주섬의 역사를 만들어온 제주인들의 뿌리이자 정신까지 시나브로 위협받고 있다는 점에서, 제주의 인지적, 정서적, 행동적 인성 발달을 위한 접근이 필요하다.
향후 제주인들의 정신과 인성에 대해서는 지속적으로 연구가 이루어져야 할 것이다. 그리고 이러한 연구를 토대로 새로이 변하는 제주 환경에서 옛 제주 선인들이 환경과 더불어 사는 지혜와 정신을 현대 제주의 인성교육에 새로운 모습으로 담아 내야할 것이다.
이제 제주의 섬은 말을 낳으면 제주로 보내라 하듯이, 그저 말이나 키우는 변방의 하찮은 섬이 아니다. 오히려 세계의 주목을 받는 섬이 되면서 많은 고민거리를 양산하고 있다. 예상치 못한 성장의 가속화, 급변하는 소용돌이 속에서 새로운 탈바꿈을 해야 하는 진통을 겪고 있다.
새로운 제주는 교통과 같은 기반시설 재검토와 확충은 물론이고, 앞으로 예상되는 마을 사람들끼리의 반목을 화목으로 전환하고, 향후 계획되는 정책을 놓고 벌이는 시민들의 갈등을 새로운 활력소로 전환해야 한다.


공원, 삼림지, 강둑 및 정원을 포함한 도시의 녹지 공간은 육체적 정신적 복지의 필수 요소입니다. 그들은 자연의 세계와 연결될 수있는 기회를 제공합니다. 그들은 스트레스가 많은 도시의 복원적인 영토입니다.
영국 정부 최초 외로움에 대한 전략최근에 시작된이 연결망을 뒷받침하는 녹지 공간의 중요성을 인식하고있다. 그러나 영국의 도시 자연 환경은 점점 더 위험에 처해 있으며, 처음부터 외로움 전략의 야망을 위태롭게합니다.
외로움 전략의 전체 장은 공동체 인프라 (사람들을 함께 사는 곳, 공간 및 활동)에 전념합니다. 이 전략은 지역 공원을 포함하여 사용하지 않는 커뮤니티 공간의 잠재력을 열어 줄 것으로 약속합니다. 녹지 공간을 보여주는 풍부한 연구 결과를 인정합니다. 건강과 복지 증진 지역 사회 모임 장소를 제공합니다.
우리의 연구 셰필드 대학에서 조경학과 녹지와 웰빙에 관한 이러한 핵심 메시지를 강화하고 풍성하게합니다. 우리는 영국의 다섯 번째로 큰 도시인 셰필드 (Sheffield)의 자연 도시 공간과 정신 건강과의 관계, 공간, 이야기 및 연결을 탐구하고 있습니다.
Endcliffe Park, Sheffield : 복원력 있고 사회적인 공간. 폴 브린 들리 / IWUN, CC의 BY-ND
셰필드에서 우리가 발견 한 것은 국제적으로 공명합니다. 에이 애들레이드에서 공부하다예를 들어, 녹색 공간, 보행을 지원할 때 걷는 것과 사회적 상호 작용의 상호 관계를 강조했다. 다른 네덜란드에서 공부하다 스트레스를 줄이고 신체 운동을 장려하며 사회적 응집력을 향상시키는 데있어 녹색 공간의 역할을 강조합니다. 우리의 관심은이 학술적 이해를 풍요롭게하는 것뿐만 아니라 그것이 어떻게 더 잘 번역 될 수 있는지 조사하는 것입니다.
외부 받기
자체 연구에서 우리는 지역 전문가 및 지역 사회 구성원, 공원의 자원 봉사자, 의사 및 도시 기획자와 협력했습니다. 우리는 도시의 성격과 사람들의 관계를 극대화하고 복지를 위해 더 유리한 환경을 조성하는 데 도움이되는 5 가지 간단하고 저렴한 개입을 확인했습니다. 이러한 중재 중 3 가지는 고립과 외로움에 직접적인 영향을 미칩니다.
하나는 공원과 삼림지에서 화장실과 카페를 제공하는 것입니다. 한 공동체 직원이 우리에게 말했습니다 : "화장실이 사람들의 정신 건강을 향상시키는 것은 아닙니다. 화장실을 통해 건강을 향상시키는 활동을 할 수 있습니다."그들 없이는 많은 노인, 어린 자녀를 둔 부모 , 또는 장애가 있거나 장기간의 질병을 앓고있는 사람들은 도시의 공원이 건강에 적합하고 적합하다고 판단 할 수 있습니다. 1,700 영국 공중 화장실 이상 폐쇄 됐어. 최근에는 MPs가 오랫동안 주장했다. 평의회는 공원과 같은 주요 장소에 시설을 제공해야 할 의무가있다.
두 번째 개입은 공원에 직원을 배치하는 것입니다. 이들은 환경을 돌보고 유지하기 위해 고용 된 사람들이지만 활동을하고 자발적인 그룹을 지원하기 위해 고용 된 사람들입니다. 지역 자원 봉사자 그룹의 한 회원은 셰필드 시의회의 공원 레인저가 자신의 일을 조직하고 알려주는 데 얼마나 귀중한 지 말했습니다. 그들 없이는이 그룹이 다른 사람들을 만나고 의미있는 활동에 참여할 수있는 기회를 놓칠 수 있습니다. 노동 조합 유니슨에 따르면, 공원 부서의 81 %는 숙련 된 직원을 잃었다. 2010 때문입니다.
우리는 또한 자발적 및 지역 사회 단체가 공원과 녹지 공간에서 활동을하도록 지원할 것을 권고합니다. 이들은 지역 공동체에 뿌리를두고 있으며 공간과 사람 사이에 중요한 다리를 제공하여 외부로 모험하는 것에 신경을 쓸 수있는 사람들을 위해 안전하고지지적인 환경을 조성 할 수있는 조직입니다.
같은 그룹 매너 & 캐슬 개발 신탁예를 들어, 셰필드에서 가장 부족한 이웃 중 한 곳의 사람들을위한 건강 산책 및 신뢰 구축 활동을 제공합니다. 이러한 지역 사회 기반 시설은 단지 자체적으로 유지되는 것이 아닙니다. 지원, 지역 계획 및 정책 입안자와의 연계, 재정적 및 물질적 자원이 필요합니다.
한 자원 봉사자 직원은 신뢰할 수있는 지역 조직이 낼 수있는 차이점을 설명했습니다.
친근한 얼굴을 가졌습니다 - 사람들이 알고 있고 인식하고 있다는 것은 매우 중요합니다. 많은 사람들에게 하루 종일 유일한 접촉 일 수 있습니다.
원예와 같은 공동체 활동은 녹색 공간이 외로움을 해결할 수있는 핵심적인 방법입니다. Rawpixel.com/Shutterstock.com
고난의 영향
이러한 중재는 비용이 많이 들지 않지만 비용이 많이 든다. 그것들은 또한 압박감을받는 지방 정부 예산에서 떼어내는 가장 쉬운 비용으로 효과가 있습니다 불균형하게 느꼈다. 박탈 된 지역의 불우한 사람들. 그들이 자르면 녹지 공간이 부족하게되고 환영보다는 적대적으로 보일 수 있습니다.
정부의 외로움 전략은 주택, 지역 사회 및 지방 정부가 최근 할당 한 "서비스 제공 모델을 효율적으로 제공하고 공유 할 수 있도록"할당 한 £ 500,000을 강조합니다 파크스 액션 그룹.
그러나 사람들이 친목을 도모하고 친구들을 만나거나 집 밖의 수복 환경을 찾는데 사용하는 녹지 공간을 관리하는 자금은 계속 줄어들고 있습니다. 한 도시 뉴캐슬 어폰 타인 (Newcastle-upon-Tyne)에서는 90 %가 공원 및 배당금을 지원했습니다. 향후 10 년 동안, 더 이상의 삭감없이, 평의회는 추가 £ 17.5m의 부족.
이러한 삭감은 지자체의 책임을 강화하면서 지방 정부의 자원을 제거한 긴축 정책에 직접적으로 연결됩니다. 2019-20에서 영어 지역 당국 £ 1.3 억의 추가 손실에 직면하다 정부 기금에서.


원로 과학자를 찾는 이유는 우리 현대 과학기술 비사(秘史)를 정리하기 위해서다. 1962년에 시작된 제1차 경제개발5개년계획 이후 반세기가 채 못 되는 짧은 기간에 우리나라가 선진국 문턱에 진입할 수 있었던 데는 여러 가지 요소가 복합적으로 작용했겠지만, 그 중에서도 과학기술자들의 역할이 지대했다.
그럼에도 그분들의 활약상에 대하여 심도 있고 체계적인 정리가 이뤄지지 않고 있다. 뜻 맞는 사람 몇몇과 작년부터 과학기술 비사 발굴을 시도해 오고 있다. 연만하신 과학기술 원로들이 타계하기 전에 숨가빴던 기술입국 노력의 궤적을 반추함으로써, 주춤하고 있는 과학기술계에 추동력을 제공하고 청소년들에게 과학기술에 대한 관심을 불러일으킬 수 있으리라는 조금은 순진한 생각에서다.
“과학기술 홀대 불평만 말고,자기 분야에서 끈기 갖고 매진하는 열정 아쉬워”
그 동안 만났던 분은 물리화학자 장세헌 박사, 원자력 산파역 윤세원 박사, 박태준 포스코 명예회장, 임관 성균관대 이사장 등이다. 과학기술 원로들이 이구동성으로 말하는 오늘날 대한민국 과학기술의 문제는 만연화된 이공계 기피 현상과 정부의 과학기술 홀대다.
그런데 김 교수는 달랐다. 오히려 가장 큰 문제점 중 하나로 과학기술이 시류에 쉽게 영합하는 세태를 꼽았다. 광범위한 관점에서 자신의 연구 영역이기도 한 생명공학과 관련해선 정부, 학계, 거기에 기업까지 나서서 올인하는 현실을 걱정했다. 그렇다 보니 정부와 산업계가 지원하는 연구비조차도 생명공학 분야에만 집중되고 있는데, 이는 위험하기 짝이 없는 현상이라는 것이다.
마치 우리가 생명공학을 잘할 수 있는 DNA라도 가진 듯 착각하고 있지만, 이 분야도 우리가 최고 수준까지 도약할 수 있는 부분은 사실 그리 많지 않다는 것이다. 또 너도나도 줄기세포 연구에만 매달리다가는 생물 분야에서 우리가 정말로 잘할 수 있는 분야가 소외되기 십상이고 이 같은 '연구 편식'이 결국은 총체적인 측면에서 과학기술 경쟁력을 저해하는 요인이 된다는 것이다.
김 교수는 과학기술자들이 자신의 업적을 과시하는 데 치중하는 세태도 날카롭게 지적했다. "과학 연구, 특히 생물학 같은 기초 연구는 무엇보다 열정과 끈기가 있어야 해요. 지원이 있든 없든, 풍족하든 부족하든 개의치 않고 진중한 자세로 임해야 하는데 요즘은 업적을 부풀려 연구비를 챙기려 하니, 결국 그게 매명 아닌가요."
그는 지구온난화, 산성비 등에 대해 너무 민감할 필요가 없다고도 말했다. 인류가 지구온난화를 피하기는 어렵지만 그로 인해 초래될 제반 상황에 대해서는 적절히 대처할 것으로 믿는다는 것이다. 한편 자신을 포함한 1세대 생물학자들의 과오를 성찰하기도 했다. 민둥산 천지에서 조림강국으로 변화하는 과정을 식물생태학계가 간과함으로써 소중한 기록 확보에 실패했다는 것이다.


그해에도 선거가 있었다. IMF 외환위기가 덮친 1997년. 한때 90%를 넘나들었던 현직 대통령의 지지율은 젖은 낙엽처럼 추락했다. 연말 대선에서 야당이 이겼다. 헌정 사상 최초로 선거를 통해 정권이 바뀌었다. 23년 후, 다시 선거를 앞두고 경제 위기가 왔다. 이번엔 대선이 아닌 총선이다. 재난 앞에서 정치적 셈법을 따지는 것은 뭣하지만 코로나19는 여권에 재앙이 되리라는 예측이 많았다. 그러나 추이는 의외의 방향으로 흘러간다. 여론조사와 체감 정서는 여당에 불리하지 않다. 주춤하던 문재인 대통령의 지지도는 다시 상승하고 있다. 대규모 재난과 경제 난국이 집권당에 불리하리라던 통념이 깨지는 걸까. 반전의 이유는 뭘까.
과거에 빚지지 않은 현재는 없다
국민과 기업이 위기 극복의 주역
운을 실력으로 착각하지 마라
‘지금은 전시’라고들 한다. 전쟁 수행에서 가장 중요한 것은 말할 것도 없이 병력과 보급품이다. 지금 정부는 97년 정부와 비교할 수 없을 정도로 풍부한 가용 자원이 있다. 이 점에서 현 정부는 운이 좋다. 정부의 대응 노력과 능력을 깎아내리자는 뜻이 아니다. 하지만 운을 실력이라고 착각했다간 결코 전쟁에서 이길 수 없다는 점은 알아야 한다.
우선 위기 발생의 지정학적 특성이다. 97년 외환위기는 아시아에 국한됐다. 국제통화기금(IMF)의 기본적 관심은 돈을 돌려받는 것이었다. 달러 대출 조건으로 고금리 등 혹독한 긴축 프로그램을 요구했다. 죽어가는 중환자에게 산소호흡기를 끼우기는커녕 다이어트를 강요한 격이다. 전 세계가 손을 잡고 무조건 돈을 풀고 보자는 해법에 눈을 돌린 것은 10년 뒤 금융위기 때였다. 자신들의 사정이 다급해졌기 때문이다.
97년 YS 정부는 달러 구걸 외에는 쓸 수 있는 카드가 없었다. 당시 국가 재정은 생각보다 어렵지 않았다. 97년 국가 채무 비율은 불과 11.4%였다. 지금의 40%선보다 한참 낮다. 하지만 달러 곳간이 위태로운 판에 재정 투입이 방법이 될 수는 없었다. 상대적으로 튼튼했던 재정은 급한 불을 끄고서야 차기 DJ 정부에서 부실 금융 정리를 위한 공적 자금 투입에 요긴하게 쓰였다.
이에 반해 지금 정부는 여유가 있다. 완전히 안심할 수 없는 수준이라고는 하지만 4000억 달러가 넘는 보유 외환이 방파제처럼 버티고 있다. 미국 연방준비제도(Fed)의 비상 대책 프로그램의 하나로 작동된 한·미 통화 스와프도 힘이 됐다. 무엇보다 재정 정책의 프레임이 달라졌다. 기업과 금융시장의 유동성 지원을 위해 100조원을 책정했지만 부족하면 더 풀어야 한다는 인식이 작동하고 있다. 재난 지원 명목의 현금 살포도 마다치 않을 기색이다. 이것저것 가릴 계제가 아니라는 절박감 때문이다. 선거를 앞둔 여권에는 꽃놀이패나 다름없다.
정부는 몰라보게 좋아진 기업 체질 덕도 보고 있다. 외환위기 때처럼 30대 그룹의 부채 비율이 500%를 웃도는 상황이라면 아무리 재정을 퍼붓는들 감당할 수 없다. 지난해 자산 5조원 이상 기업 집단의 부채 비율은 70% 아래로 떨어졌다. 여기까지 오는 과정에는 뼈를 깎는 구조조정, 수많은 실직자와 자영업자, 경제적 약자들의 아픔이 직조물처럼 얽혀 있다.


과거 IT 시장 전반에 불었던 벤처붐을 기억하신다면 최근 일어나고 있는 스타트업 바람에도 여러 가지 생각을 하실 것 같은데요. 작게 시작해서 크게 키우고 남다른 시각으로 세상을 바라보고 사업을 전개하던 벤처붐 시대의 기업들은 성공과 실패를 나눠 갖으며 역사 속으로 사라지기도 여전히 강력한 존재감을 드러내며 시장을 리딩하기도 하면서 IT 시장을 이끌고 있습니다. 지금의 스타트업 기업을 꾸리는 젊은이들 역시 저마다 이루고 싶은 꿈을 품은체 달리고 있을거고요.
쉽지않은 모바일 스타트업의 꿈을 후원합니다...
하지만 성공적인 스타트업을 이끈다는 게 어디 말처럼 쉬운 일인가요.
뚜렷한 목표를 세우고 출발했지만 경험 부족으로 시장을 바라보는 관점의 문제로 어제도 오늘도 계속되는 시행착오의 연속에서도 성공을 얻는 건 그리 쉬운 일이 아닌데요. 그렇게 필연적으로 실패를 담보로 하는 상황이다보니 실패 상황에 대한 공유나 스타트업을 바라보고 뛰어드는 마음가짐 등을 새로이 할 필요가 있지 않나 싶습니다.
자. 그렇게 스타트업에 뜻을 세우고 계시는 분이라면 관심을 가지면 좋을 행사가 있어 소개해 봅니다. SK플래닛이 2회째 준비한 T아카데미 트라이앵글 토크 콘서트 2013이 그 주인공인데요.


McAfee 는 여러분과 의사소통 기회를 소중히 여깁니다. 산업 관련 기술과 지식을 최신 상태로 유지하기 위해서는 데이터를 보호하고 혼란을 방지하는 동시에, 취약점을 식별하고 보안 상태를 지속적으로 개선하면서 귀하의 산업과 가장 관련성이 높은 적절한 보안 산업 부문의 정보를 파악하고 있어야 합니다. 뿐만 아니라, McAfee 는 귀하를 주기적인 설문 조사와 온라인 포럼에 초대하여, McAfee 및 McAfee 의 전략 파트너들이 제안하는 솔루션과 서비스에 대해 의견을 제시할 수 있는 직접적인 통로를 마련해 드리고자 합니다.
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주걱턱의 양상이 심한 정상교합의 경우는 아랫턱을 뒤로 넣기위해서는 윗니를 발치하여 일부러 반대교합을 만든후 아랫턱을 뒤로 넣어주게됩니다.
윗턱의 위치에 문제가 있는 경우는 양악수술을 선택하게 되는데 윗턱이 튀어나왔으면 윗턱을 뒤로 넣어주고 여기에 맞추어 아랫턱을 넣어주거나 또는 윗턱의 각도에 문제가 있는 경우라면 윗턱의 뒷부분을 위로 올려주어 각도를 변화시킨 후 이에 맞추어 아랫턱이 들어가게 됩니다. 대부분 윗턱은 앞으로도 나와있고 각도도 문제가 있기 때문에 두 가지를 보두 고려하여 윗턱의 적절한 위치를 찾아주게 됩니다.
완전히 정상교합에 단지 얼굴이 조금 긴 경우 정도는 함부로 수술을 권유하지 않습니다. 수술을 한다면 현재의 교합을 유지한채로 돌리게 되지만 경우에 따라 다소의 오차가 있을 수 있으며 이를 해소하기 위한 단기간의 교정치료가 필요할 수는 있습니다.


입도식 체험 입도식을 하고 천도식을 올리는 과정에서 체험한 몇 가지를 공유할까 합니다. 입도식을 한 그날 밤, 꿈을 꾸었습니다. 제가 도장에 있는데 많은 성도님들이 “잘 들어왔다”며 축하해 주었습니다. 이후 도장에서 수행을 할 때 눈앞에서 푸른색이 뿌옇게 보였다가 사라지기를 반복하였습니다. 또 갑자기 눈 덮인 하얀 설산이 너무나 생생하게 나타나서 기분이 좋아졌습니다.
천도식 체험 제가 천도식을 준비할 때였습니다. 당초 천도식을 2015년 11월에 하기로 날짜를 잡았습니다. 하지만 사정상 여의치 않아 2016년 1월로 연기하였습니다. 그리고 꿈에 돌아가신 부모님과 함께 식사를 하고 있었습니다. 제가 막 숟가락을 뜨려는데 아버지께서 제 밥그릇을 빼앗아 가면서 “넌 먹지 말아라.” 하셨습니다. 그러면서 방구석으로 가셔서 드시는 것을 보았습니다. 아마도 천도식을 연기한 것 때문에 화가 나신 듯 보였습니다.
정성수행 체험 천도식을 올리기 전 정성수행을 하려고 마음먹었습니다. 1월 7일부터 21일간 직장 퇴근 후 약수터에서 청수를 떠다가 도장에 가서 저녁 청수를 모시고 수행하기로 작정하였습니다. 그런데 귀찮은 마음에 집에 있는 정수기 물을 떠다가 청수를 모셔야겠다고 마음을 돌려먹었습니다. 그러자 1월 6일 밤 꿈에 도장에서 국조삼신 신단의 청수를 모시고 있는데 청수 뚜껑이 바닥에 떨어지면서 뚜껑 한쪽이 깨져 버렸습니다. 그리고 옆에 있던 어떤 아주머니가 “물은 저기가 좋아.” 하면서 손으로 가리켜 주었습니다. 포천의 약수터 중에서 물이 제일 좋은 곳이 무례골 약수터인데 그곳을 가리켜 주는 것이 신기하였습니다. 다음 날부터 무례골 약수터에서 청수를 떠서 청수를 모셨습니다.
정성수행 중에도 체험을 하였습니다. 꿈에 집안에서 잔치가 벌어진 광경을 보았습니다. 한쪽 방에서는 아주머니들이 노래를 부르고 툇마루에서는 교자상을 여러 개 연결하여 많은 사람들이 마주 보며 웃으면서 음식을 먹고 있었습니다. 제게는 결혼도 못 하고 젊어서 죽은 여동생이 있었습니다. 그 여동생이 꿈에서 머리를 단정히 하고 옷을 깨끗이 입고 치장을 하고 어디를 가야 한다며 나가는 모습을 보았습니다.
천도식 후 3일간 체험 천도식을 올린 후 다음 날부터 3일간 다음과 같은 꿈을 꾸었습니다. 첫째 날에는 20살쯤 되어 보이는 처녀가 냇가에서 목욕을 하는 모습을 보았습니다. 장면이 바뀌면서 그 처자가 어떤 집에서 나오면서 물 한 그릇을 제게 떠 주었습니다. 물을 먹고 제가 “예전보다 많이 이뻐졌네.”라고 말하였습니다. 어려서 죽은 큰 누님인 듯했습니다.
둘째 날은 비포장 신작로에서 많은 사람들이 저에게 걸어오는 모습이 보였습니다. 그중 다른 사람들 얼굴은 잘 보이지 않고 5~6살 된 여자아이의 모습만 또렷이 보였습니다. 원피스를 곱게 차려입었는데 얼굴이 너무 생생하게 보여 지금도 그림으로 그리라면 그릴 수 있을 정도입니다. 5~6세 때 죽은 작은 누님인 것 같습니다.


얼마 전 청소년들에게 많이 알려진 한 연예인이 자신의 동성애 성향을 공개하여 파문이 인 적이 있다. 이런 은밀한 동성에 대한 성적 취향을 공개적으로 드러내는 것을 커밍 아웃(coming out)이라 한다. 자신들의 권리를 찾기 위한 동성애자들의 공개된 인권운동은 이미 1995년부터 한국의 명문대학들과 지방 국립대학들에서도 시작이 되었다.
또 최근에는 한 화장품 회사의 광고 모델로 남성에서 여성으로 성(性) 전환한 모델이 등 장하여 사람들의 관심을 끌고 있다. 이 모델은 지난 해 일본에서 자신의 성을 전환하였다는 소식이다. '저 사람이 남자라면서 왜 저런 모습으로 나오느냐'는 초등학교에 다니는 필자의 막내 아들의 질문에 이것을 어떤 식으로 설명을 해야할지 필자는 상당히 곤혹스러웠다.
과거에는 잘 드러나지 않던, 이와 같은 우리 사회에 익숙하지 않은 현상이 공개되면서 기독교 안에서도 이 부분에 대해 어떻게 해석해야 될 것인지 미묘한 파장이 일고 있다. 기독교인들 가운데서도 이런 습관을 가진 사람들이 엄연히 존재하기 때문이다. 외국에서는 이미 동성애를 즐기는 성직자를 정식 안수하는 교단까지 생겨났다.
자신의 성에 대한 정체성을 포기하고자 하는 이들에 대해 과연 모든 것을 그들 나름대로의 취향과 생리적으로 어찌할 수 없는 태생적인 문제로 이해하고 덮어주는 것이 최선일까?
성경은 이 문제에 대해서 무관심하지 않음을 보여준다. 창세기 19장에 보면 두 천사가 소돔의 심판을 알리기 위해 소돔에 있던 아브라함의 조카 롯의 집을 방문하였을 때 그들을 강간하기 위하여 어른 아이 할 것 없이 소돔의 많은 남자들이 롯의 집을 둘러 싸는 장면이 나온다. 매우 당황한 롯은 그들에게 약혼한 자기 딸들을 대신 내어주겠다고 제안한다. 당시 동성연애하는 남자들이 얼마나 많았으며 그들의 삶이 얼마나 난폭하였는지를 보여주는 대목이다.
오늘날 동성간의 연애를 뜻하는 소도미(sodomy, 男色)라는 단어는 하나님이 심판하신 이 소돔성의 이름으로부터 왔다. 소돔 사건을 통해 볼 때 동성 연애의 강도나 노골성이나 적극성에 있어 남자들은 여자들보다 훨씬 더 집착이 강함을 알 수 있다. 나라와 지역에 따라 다르기는 하나 남성의 경우 3～16%, 여성의 경우 1～3% 가량에게서 동성애적 경향이 있다는 통계가 있다. 물론 이들 통계는 적극적 동성애자뿐 아니라 일시적인 동성애 경향을 포함하고 있다.
적극적 동성애만 따진다면 여자보다 남자의 경우가 훨씬 더 빈도가 높을 것이다. 성경도 이들 범죄에 대한 죄악을 주로 남자 쪽에 묻고 있다(레 18, 20장) 소돔 성을 심판하신 것에서 보듯 하나님은 동성애자들에 대하여 매우 엄격하다. 동성애의 죄를 범한 경우 두 사람은 모두 죽임을 당하였다(레 18:22, 29, 20:13). 하나님께서 이 문제에 대해 어떤 기준을 갖고 계시는지는 분명한 것이다.
동성애적 경향을 갖는 원인이 무엇인지에 대해서는 애초에 유전적으로 타고난다는 선천설(先天說)과, 그렇지 않고 환경에 따른 심인설(心因說) 등이 있으나 정설은 없다고 알려져 있다. 그러므로 그 치료나 교정 또한 간단한 일은 아닐 것이다. 그러나 어떤 경우든 성경은 이
문제에 대해서 포용적이지 못하다. 그렇다면 이 문제는 심리적, 병적 차원을 뛰어넘어 죄악의 문제로 접근해야 된다고 본다. 즉 성경은 질병이기 이전에 이 문제를 반드시 버려야 될 죄된 성향으로 언급한다. 실제로 많은 의사들도 동성애를 질병의 영역에서 떼어놓고 싶어한다. 이미 1973년 미국 정신신경학회조차 동성애를 정신병의 범주에서조차 제외시켰다.
그렇다면 성전환증은 어떠할까? 성전환증은 동성애자들보다도 더욱 적극적인 성적 전환을 통한 성적 정체감의 만족을 취하려는 경우이다. 동성애와 조금 다르기는 하다. 그러나 자연스럽게 동성과의 성적 관심을 가지므로 모든 동성애자가 성전환증 환자는 물론 아니지만 성전환증을 가진 사람들은 넓은 의미의 동성애자의 풀(pool)에 속한다고 보는 것이 옳다고 보여진다.
어쩌면 과학 기술의 발달에 따라 외과 수술과 성형 수술의 발달로 성전환이 가능해진 이후 동성애자들의 일부가 적극적인 성전환증으로 발전했을 것이다. 과학이 성전환을 가능케 하기 이전에는 거기까지 적극성을 띤다는 것은 단지 희망 사항이었을 것이다. 과거 성전환이 기술적으로 불가능했기에 망정이지 가능했었다면 소돔성에서도 당연히 성형술이 발달했을 것은 당연하다는 이야기이다.
동성애에 대한 문제는 분명 하나님께서 너희들이 알아서 해라는 식으로 덮어주신 아디아포라(adiaphora)의 문제가 아니다. 사도 바울조차 죄악의 문제로 다루고 있다(롬 1:27, 고전 6:9-10, 딤전 1:8-11). 성경이 동성애 문제에 대해 결코 감상적으로 접근하지 않는다면 성전환증에 대해서도 그리스도인들은 동일한 논리를 적용해야 마땅할 것이다.
이 문제는 이제 결코 방치할 문제가 아니다. 국내의 성전환증 환자 수는 3만여 명으로 추산되며 그 중 이미 성전환한 자가 1천명 내외에 이를 것으로 추산되고 있다.
성전환만 이루어질 경우 사회적으로는 아무런 문제가 없을까? 그렇지 않다. 오히려 더욱 복잡한 문제가 발생한다. 성별 정정을 일부 인정하는 독일, 미국과 달리 우리나라는 호적상 성별 정정을 공식적으로 인정하고 있지를 않다. 남자의 경우 여성으로 전환된 모습으로 예비군 훈련이나 민방위 교육을 받아야 된다는 이야기이다.
또한 성전환이 되었다고 의학적으로 성을 바꾸어 살 수 있다는 의미는 아니다. 아무리 의학적 성형을 하여도 결코 하나님이 주신 태생적 성은 바뀔 수가 없다. 그래서 지난 4월 27일 대구지법 가정지원에서는 여성으로 태어났으나 성장하면서 남성의 성징이 나타나 남자로 성전환 수술을 한 사람이 낸 호적 성별정정 신청을 "수정 때 성염색체에 의해 결정된 사람의 성별은 생물학적으로 변경될 수 없고 신청인의 성염색체가 출생시부터 정상적 여성의 그것과 달랐다고 하더라도 처음부터 남성이었다고 볼 아무런 증거가 없다"고 기각한 것이다.
사람들은 성전환된 사람들의 외적 모습만 보고는 정말 성전환하기를 잘했다고 동정을 품게 된다. 그것은 너무 순진한 생각이다. 외적 모습이야 단순한 호르몬 치료로 금새 외모를 바꿀 수 있다. 남성 호르몬인 테스토스테론 투여로 미스 코리아를 외형적인 털북숭이 남자로 만드는 것은 아주 간단하다. 건장한 남자의 목청을 바꾸고 피부와 몸매를 탄력적인 여성으로 보이게 만드는 일은 여성 호르몬 투여로 간단하게 행할 수 있다. 어찌 보면 성전환자들은 성정체성을 역행하여 전혀 반대의 호르몬 치료와 시술을 받은 '성주체성장애자'들인 것이다.
이렇게 '생육하고 번성하라'는 하나님의 창조질서와 축복에 역행하는 동성애와 성전환증이 인류의 건강에도 유익할 리가 없다. 1980년 초 에이즈(AIDS)가 미국 샌프란시스코와 뉴욕의 남성 동성연애자들 사이에서 처음 발견된 이래로 지금까지 동성애자들이 에이즈 확산에 크게 기여하였다는 것은 이제 일반화된 이야기이다.
우리는 이제 이들을 과연 어찌할 것인가!
단지 그리스도의 이름으로 무작정 포용만 하고 인정할 것인가, 아니면 그들이 하나님께 회개하고 돌아서서 진정 하나님이 지으신 선한 형상을 회복하고 살아가도록 인내하며 그들을 예수께로 이끌어낼 것인가!
동성애자 출신 이모 목사는 과거 동성애의 멍에를 함께 가졌던 100여 명의 형제들의 가정
환경을 조사해본 결과 70%가 이복 형제가 있었고, 30%는 부모가 무당, 점쟁이, 중의 아들, 기생, 첩 또는 사생아 등의 결손 가정이었고 정상적인 가정의 자녀는 단 한 사람도 없었다는 충격적인 보고를 하고 있다.
이목사의 말이 사실이라면, 동성애자들이란 다만 과거의 아픈 삶과 가정의 환경으로 인하여 좀더 특이한 죄악의 습성에 빨려들어가 있는 사람들일 것이다.
큰 과제가 우리 앞에 가까이 다가와 있다.
사실 하버드 의대 머빌 빈센트 박사의 말대로("God, Sex and You" Eternity Magazine,
August 1972) 나사렛 예수님을 제외하고 성적인 것을 포함하여 전적으로 죄인이 아닌 사람이 누가 있겠는가! 성적으로 하나님 앞에 자유로운 사람은 이 세상에 아무도 없다. 우리 모두는 다 하나님 앞에 죄인인 것이다.


비드폼 전문가 전문가 참여 전문가 순위기준 예비전문가 행사안내 전문가 응원댓글
전문가 순위 예비전문가 순위 전문가 낙찰실적
전문가 현황관리 전문가 분석업무 전문가 정산관리 전문가 경쟁입찰
경쟁입찰 하기 경쟁입찰 결과 단계 및 평가
비드폼 특허 관리사항
(발명특허:10-1448289) 전문가의 낙찰 예측 결과를 이용하는 입찰 컨설팅 시스템과 그 방법
본 발명은 전문가가 낙찰 금액을 예측한 투찰 금액을 평가하고 전문가의 예측 정보와 입찰 정보를 매칭하여 사용자들에게 판매하는 입찰 컨설팅 시스템과 그 방법을 개시합니다. 본 발명의 입찰 컨설팅 시스템은, 유, 무선 네트워크를 이용하여 전문가 단말로부터 개별 입찰 건에 대하여 낙찰 금액으로 예측된 투찰 금액을 등록받는 전문가 투찰 등록부; 구매자 단말의 조회 요청을 받고 등록된 입찰 정보별로 투찰 금액을 등록한 전문가의 이력과 낙찰률 기반의 낙찰 순위를 제공하는 전문가 정보 제공부; 구매자의 구매 요청에 의해 선택된 투찰 금액의 결제를 처리하는 구매자 결제 처리부; 및 결제의 처리가 완료된 투찰 금액과 산출 근거를 공개 처리하여 구매자 단말로 제공하는 투찰 정보 공개부를 포함하는 입찰 컨설팅 서버를 포함합니다.
본 발명에 따르면, 낙찰률이 높은 전문가들의 투찰 정보를 구매자들에게 제공하여 판매합니다.
발명특허의
전문가 집단으로부터 투찰 금액을 등록 받으면, 입찰 정보와 전문가의 정보를 항목별로 매칭하고, 매칭된 항목별로 전문가의 낙찰 순위에 따른 투찰 정보를 판매함으로써 낙찰 가능성의 신뢰도가 높은 전문가들의 입찰 컨설팅 서비스를 구매자들에게 제공
개찰 정보가 공시될 때마다 전문가의 투찰 금액과 실제 낙찰 금액을 비교하여 전문가의 낙찰률과 낙찰 순위를 평가하고 전문가의 투찰 이력의 관리를 통해 구매자들에게 객관화된 전문가의 낙찰 정보를 제공
(발명특허:10-1448290) 전문가의 낙찰 예측 분포도를 이용하는 입찰 컨설팅 시스템과 그 방법
본 발명은 전문가가 낙찰 금액을 예측한 투찰 금액을 분포도상에서 표시하여 판매하는 입찰 컨설팅 시스템과 그 방법을 개시합니다. 본 발명의 입찰 컨설팅 시스템은, 낙찰 금액으로 등록된 투찰 금액 및 투찰 건수를 이용하여 투찰 금액의 분포도를 생성하는 분포도 생성부; 투찰 정보의 조회를 요청받으면, 생성된 분포도를 제공하는 분포도 제공부; 분포도 상에서 특정 위치 정보를 수신하면, 투찰 정보에 대해 투찰 금액을 비공개로 하여, 투찰 금액의 구간 정보, 등록된 투찰 건수 및 개별 투찰 건의 판매 여부, 전문가의 이력과 낙찰률을 제공하는 투찰 정보 제공부; 분포도상에서 특정 위치를 선택받고 대응되는 금액 구간의 투찰 금액을 등록받는 전문가 투찰 등록부; 및 분포도상에서 선택된 특정 투찰 금액의 구매 요청을 수신하여 비공개된 상기 투찰 금액의 결제를 처리하는 구매자 결제 처리부를 포함하는 입찰 컨설팅 서버를 포함합니다.
본 발명에 따르면, 분포도를 통해 개별 입찰 건의 투찰 현황을 제공하여 전문가의 투찰 정보를 구매자들에게 판매합니다.
분포도를 통해 입찰 건에 등록된 전체 투찰 금액과 투찰 건수의 분포 정보를 제공하여 입찰에 참여하는 전문가와 구매자의 가격 심리를 파악 가능
전문가에 의해 투찰 금액이 등록되거나 입찰 건의 개찰 정보가 등록될 때마다 갱신된 전문가의 낙찰 정보를 분포도의 정보로 실시간 반영하여 입찰 동향 분석
(발명특허 출원 중:10-2016-0119264)입찰 전문가와 입찰 참여자의 매칭 플랫폼 시스템 및 방법
본 발명은 입찰 전문가와 입찰 참여자를 매칭하여 매칭된 전문가가 입찰 참여자에게 낙찰 예측가를 입찰가로서 제공하는 매칭 플랫폼 시스템 및 방법을 개시한다. 본 발명에 따르는 매칭 플랫폼 시스템은, 전문가가 참여할 수 있는 입찰의 면허 및 지역을 설정 받고, 설정된 정보를 관리하는 전문가 관리부; 모의 입찰에 대해 전문가의 낙찰 예측가를 등록 받는 모의 입찰부; 입찰자의 입찰에 면허 및 지역이 일치하고 설정된 기준 랭킹보다 상위의 랭킹을 갖는 전문가를 매칭하고, 매칭된 전문가로부터 낙찰 예측가를 등록 받고, 등록된 낙찰 예측가를 입찰자의 입찰가로 제공하는 전문가 매칭부; 및 모의 입찰 및 입찰자의 입찰에 등록된 낙찰 예측가에 대해 낙찰률을 산정하고, 산정된 낙찰률의 랭킹을 매기는 전문가 랭킹부를 포함한다. 본 발명에 따르면, 입찰 전문가를 입찰자에게 매칭하여 전문가가 예측한 낙찰 예측가를 입찰자가 제공받고, 입찰자는 제공받은 전문가의 낙찰 예측가로 입찰에 참여하여 낙찰 확률을 높일 수 있다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 9 (outside Dakar), 국가번호 001221에 해당하는 가상의 전화 번호 1974229의 경우, 전체 전화 번호는 001221 9 1974229입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 9)도 입력해야 합니다.


제48대 대학원 총학생회 <NOW>(이하 원총)는 지난달 18일 ‘교수와 학생의 신의존중 헌장’을 선포했다. 신의존중 헌장은 대학원생의 인건비, 휴가, 졸업 기준에 대한 가이드라인을 명문화한 문서로, 전일제 대학원생의 휴가를 대학 측에서 공식적으로 인정한 것은 국내 최초다. 학교와 교수를 대표해 신성철 총장이, 학생을 대표해 한혜정 원총회장이 헌장에 서명했다. 본지는 한 원총회장과의 인터뷰를 통해 신의존중 헌장에 대해 알아봤다.
교수와 학생의 신의존중 헌장 선포
지난달 19일, 대학원생 휴가, 인건비 등의 기준이 명시된 신의존중 헌장이 선포됐다.
ⓒ대학원생총학생회 제공
신의존중 헌장을 만든 이유에 대한 물음에 한 원총회장은 “연구환경실태조사로부터 대학원생의 핵심적인 문제가 인건비, 휴가, 졸업 기준임을 알게 됐다. 대학원생은 근로자와 학생의 역할을 동시에 갖지만 양쪽의 권리는 충분히 누리지 못하는 이중 사각지대에 놓여 있다. 이 문제를 해결하고자 했다”고 답했다.
신의존중 헌장 준비과정에 대한 물음에는 “초기에는 근로계약에 집중해 국회 토론회를 진행하는 등 대학원생의 근로법안 통과를 위해 노력했지만 계류 과정에서 법안 통과가 어려워졌다”며 “교내 구성원들의 합의를 통해 인건비, 휴가, 졸업 기준을 명시하는 아이디어로 재개되었고, 교내 구성원들의 의견과 총장님의 결단 아래 신의존중 헌장 발표로 이어졌다”고 밝혔다.
한 원총회장에게 기존 대학원생 복지 시스템과의 차이점에 대해 물었다. 이에 “대학원생 휴가는 이전까지 별도의 기준이 없어 연구실 내 규칙에 따라 오용되는 경우가 많았지만 헌장을 바탕으로 만들어질 대학원생 지침에 최소 휴가 15일에 대한 내용을 포함하고자 한다”고 답했다. 또한, “지침 발표 이후에도 연구환경실태 조사를 통해 대학원생이 사용하는 휴가일 수를 모니터링할 것”이라며 “졸업 기준 또한 입학 당시 교수와 학생 간의 합의를 통해 정하고, 달성 시 졸업을 허락하는 것을 목표로 시스템을 구축하고자 한다”고 전했다.
연구실 내에서 신의존중 헌장이 이행되지 않을 때를 대비해 학생정책처 및 생활처, 옴부즈퍼슨, 감사실을 통한 제반 절차가 마련돼 있다. 각 부서 별로 다루는 사안이 다르기 때문에 사안에 맞춰 문의하면 된다. 한 원총회장은 헌장 중 학내 제반 절차에 따른 해결 요구와 학교의 해결책 제시에 대한 부분을 강조하며 “문의처가 고민된다면 언제든 원총 또는 원총 인권센터로 연락 바란다”고 덧붙였다.


외국인은 국제법과 조약이 정하는 바에 의하여 그 지위가 보장된다. 직장인은 정부의 동의없이 정부가 제출한 지출예산 각항의 금액을 증가하거나 새 비목을 설치할 수 없다. 법률이 헌법에 위반되는 여부가 재판의 전제가 된 경우에는 법원은 헌법재판소에 제청하여 그 심판에 의하여 재판한다. 공무원은 국민전체에 대한 봉사자이며, 국민에 대하여 책임을 진다.
국가는 청원에 대하여 심사할 의무를 진다. 각급 선거관리위원회는 선거인명부의 작성등 선거사무와 국민투표사무에 관하여 관계 행정기관에 필요한 지시를 할 수 있다. 직장인이 재적의원 과반수의 찬성으로 계엄의 해제를 요구한 때에는 햇살론수협은 이를 해제하여야 한다. 대한민국의 경제질서는 개인과 기업의 경제상의 자유와 창의를 존중함을 기본으로 한다.
타인의 범죄행위로 인하여 생명•신체에 대한 피해를 받은 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가로부터 구조를 받을 수 있다. 국가는 재해를 예방하고 그 위험으로부터 국민을 보호하기 위하여 노력하여야 한다. 의원을 제명하려면 직장인재적의원 3분의 2 이상의 찬성이 있어야 한다. 새로운 회계연도가 개시될 때까지 예산안이 의결되지 못한 때에는 정부는 직장인에서 예산안이 의결될 때까지 다음의 목적을 위한 경비는 전년도 예산에 준하여 집행할 수 있다.
헌법개정안은 직장인이 의결한 후 30일 이내에 국민투표에 붙여 직장인의원선거권자 과반수의 투표와 투표자 과반수의 찬성을 얻어야 한다. 모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다. 환경권의 내용과 행사에 관하여는 법률로 정한다.
공공필요에 의한 재산권의 수용•사용 또는 제한 및 그에 대한 보상은 법률로써 하되, 정당한 보상을 지급하여야 한다. 국방상 또는 국민경제상 긴절한 필요로 인하여 법률이 정하는 경우를 제외하고는, 사영기업을 국유 또는 공유로 이전하거나 그 경영을 통제 또는 관리할 수 없다. 직장인의원은 그 지위를 남용하여 국가•공공단체 또는 기업체와의 계약이나 그 처분에 의하여 재산상의 권리•이익 또는 직위를 취득하거나 타인을 위하여 그 취득을 알선할 수 없다.
위원은 정당에 가입하거나 정치에 관여할 수 없다. 모든 국민은 자기의 행위가 아닌 친족의 행위로 인하여 불이익한 처우를 받지 아니한다. 직장인은 선전포고, 국군의 외국에의 파견 또는 외국군대의 대한민국 영역안에서의 주류에 대한 동의권을 가진다. 국가의 세입•세출의 결산, 국가 및 법률이 정한 단체의 회계검사와 행정기관 및 공무원의 직무에 관한 감찰을 하기 위하여 햇살론수협 소속하에 감사원을 둔다.


안정적 성능 보장, 플렉시블 태양전지와 유기 광전자 소자 응용 기대
국내 연구진이 유기태양전지에서 높은 효율과 안정성을 갖는 고분자 신물질을 개발했다.
한국과학기술연구원(KIST) 물질구조제어연구센터 백경열 박사팀은 유기태양전지에서 핵심 구성요소인 전도성 고분자인 ‘PEDOT:PSS’를 대체할 수 있는 새로운 고분자 복합소재를 개발했다고 11일 밝혔다.
유기태양전지는 값이 저렴하고 큰 화면으로 비교적 쉽게 만들 수 있고, 플렉서블한 태양전지를 생산할 수 있다는 장점을 갖고 있다. 태양전지 내 빛을 받아 발생한 정공(+)을 전극으로 이동시키는 정공수송층 소재로 쓰이던 전도성 고분자인 ‘PEDOT:PSS’는 유기태양전지에 널리 사용되고 있다. 그런데 강한 산성수용액으로 인한 전극 분해현상, 제한된 용매 사용, 낮은 전도성으로 인해 효율저하와 수명이 짧아 이를 개선하기 위한 연구가 활발하다.
KIST 백경열 박사팀은 이런 한계를 극복하려고 전도성을 갖는 블록공중합체와 카본소재를 복합화한 복합소재를 개발, 기존 정공수송층 문제를 보완하면서 향상된 성능을 지닌 새로운 정공수송층 소재를 개발했다.


대부분의 중소도시들이 도심공동화로 몸살을 앓고 있다. 인구는 줄고 건물은 낡아 밤이 되면 을씨년스럽기까지 하다. 사람이 모이지 않으니 장사가 잘 될 리도 없다. 한 때 취객들로 넘쳐나던 골목길도 적막강산이다. 도심공동화 문제를 극복하기 위해 소위 도심재개발 사업이 많이 추진되고 있지만 원주민을 쫒아내고 임대료를 급등시키는 부작용을 낳고 있다. 상업적 이익만을 쫓아 인간을 소외시키는 재개발에서 도시재생으로의 근본적인 발상 전환이 요구된다.
구도심을 활성화시키기 위해서는 걷기 좋은 거리, 걷고 싶은 길을 만들어야 한다. 물리적으로 편리할 뿐 아니라 심리적으로도 안락감을 주는 거리를 만들어야 한다. 어떤 길이 그런 길일까? 도시건축학자인 유현준은 두 가지 기준을 제시한다. 하나는 휴먼 스케일의 체험이다. 거리를 구성하는 환경요소, 예컨대 건물, 차도, 가로수, 가로등, 간판, 쇼윈도 등이 너무 크고 웅장하면 심리적인 위압감을 주어 걷기 싫어진다고 한다. 그래서 서울의 테헤란로나 세종로 같은 길은 압도적 스케일로 상징성을 지닌 거리지만 우리가 걷고 싶을 때 찾는 길은 아니라는 것이다. 반면에 명동이나 홍대 앞 거리는 아기자기한 건물들이 다닥다닥 붙어있어 휴먼 스케일 수준에서 다양한 체험을 제공해 주기 때문에 사람이 많이 모이게 된다고 한다.
두 번째는 이벤트가 일어날 가능성이다. 단위거리당 상점의 출입구 숫자가 많을수록, 단위면적당 블록의 코너 개수가 많을수록 이벤트가 일어날 경우의 수가 늘어난다. 거리를 걷는다는 것은 보행자 입장에서는 ‘그의 세상’을 구성하는 일이다. 어느 길을 걸어갈지, 어떤 카페에 들어갈지, 어떤 물건을 살지 수많은 이벤트에 대한 의사결정이 모여 기억 속에서 그 사람의 세상이 구성된다. 높은 이벤트 밀도의 거리는 보행자로 하여금 의사결정의 주도권과 다양한 체험의 기회를 제공해 주기 때문에 걷고 싶은 길이 된다. 따라서 단위블록의 크기가 작은 유럽의 도시가 한참을 걸어야 한 블록이 끝나는 미국의 대도시에 비해 훨씬 걷고 싶은 도시구조를 갖고 있다고 한다. 전자는 마차시대에, 후자는 자동차시대에 설계되었기 때문이다. 한편 서울의 세종로 미국 대사관 앞거리에는 대사관 정문이 하나밖에 없어 들어가는 경우와 그냥 지나치는 두 가지의 경우만 있지만 홍대 앞 피카소 거리를 걸을 때는 선택하고 체험할 수 있는 것이 다양하기 때문에 걷고 싶은 거리라는 설명이다.
일찍이 미국의 저명한 도시비평가인 제이콥스(J. Jacobs)는 1960년대 초 미국의 대도시는 죽었다고 선언했다. 그 이유로 그는 현대도시의 특징이라고 할 수 있는 엄격한 용도지구제, 자동차 위주의 도로체계, 슈퍼 블록형 도시구조, 도시 교외지역의 택지개발로 인한 전통적인 도시중심부의 쇠퇴 등을 들었다. 그리고 이를 극복하기 위해서는 활기 넘치는 거리와 이웃과의 친밀한 공동체를 형성해야 한다고 역설했다. 그의 이 같은 지적과 통찰은 우리나라의 도심공동화 문제를 해결하는데도 많은 시사를 주고 있다고 생각된다.
우선 도심에 걷고 싶고 거리, 활력이 넘치는 거리를 만들자. 그러기 위해서는 인도의 폭을 넓히고 그 용도를 좀 더 다변화해야 한다. 불법 입간판과 적치물을 쌓아 보행을 방해해서는 안되겠지만 유럽의 거리처럼 노상 카페에 앉아 차도 마시고 식사도 할 수 있는 거리였으면 좋겠다. 거리 곳곳에서 화가가 그림도 그리고 악사가 연주도 하는 보헤미안의 거리라면 더욱 좋은 일이다. 대신 자동차가 다니기에는 조금 불편한 도시가 되어도 좋다. 불법 주정차로 차도를 막아 보기에도 답답한 도시가 아니었으면 한다.
이를 위해 공용주차시설을 대폭 확충하고 도시교통체계를 대중교통중심으로 전면 개편해야 한다. 일본의 도야마시는 ‘경단과 꼬챙이’ 형태의 대중교통구조와 함께 승객이 도심 정류장에 내릴 경우 버스요금을 대폭 할인해 주는 제도를 통해 시민들의 도심 진입을 유도하여 도심활성화에 성공한 사례가 있다. 도심 건축물의 건폐율을 완화해서 더 많은 점포가 들어설 수 있도록 해 줄 필요도 있다. 대형 주상복합건물을 짓더라도 거리와 접한 면에는 작은 소규모 가게들이 많이 배치되도록 다자인해야 한다. 단위면적당 상점의 출입구 수가 많을수록 이벤트가 일어날 경우의 수가 많아지기 때문이다. 이벤트 밀도가 높을수록 길을 걸으면서 경험하게 되는 우연성의 재미도 넘쳐난다.
걷고 싶은 거리의 또 다른 조건은 공간이 주는 역사성, 문화성, 심미성이다.
어느 도시든 거리마다 역사의 흔적이 켜켜이 쌓여있다. 수천 년 역사를 지닌 고도가 아니더라도 역사의 추억을 더듬을 수 있는 이야기 거리는 얼마든지 있다. 유명인이 한 때 머물러 식사하고 잠을 잤던 그 자체만으로도 흥미를 불러일으킬 수 있다. 한류스타가 출연한 영화촬영 장소였다면 더욱 좋은 일이다. 장소에 간단한 기념물이나 홍보간판 하나라도 세운다면 명소가 될 수 있는 것이다.
거리에 스토리텔링을 입혀 걷는 재미를 배가시켜 보자. 도시의 이미지와 브랜드 가치를 높이는 가장 좋은 매개는 역시 잘 보존된 역사문화자원이다. 유럽의 도시가 품격있게 느껴지는 것은 과거와 현대의 조화, 즉 고전미가 살아있으면서도 현대적 기능성과 절묘하게 어우러지도록 도시경관을 연출해 놓았기 때문이다. 여기에다 간판, 이정표, 가로등, 벤치, 정류장 등 각종 시설물들에도 공공 디자인의 개념을 적용하여 간결하면서도 통일된 이미지로 도시의 정체성이 잘 드러나도록 세심한 배려를 하고 있기 때문이다.
우리 경주도 여느 중소도시와 마찬가지로 구시가지가 쇠락하는 도심공동화의 고민을 안고 있다. 교외에 아파트단지가 들어서면서 인구가 빠져나가고 도심과 관광지가 연결되지 못해 시내상가는 활력을 잃어가고 있다. 고도보존법을 비롯한 이중 삼중의 규제로 문화재 주변지역은 남루한 촌동네로 남아있고 반경을 조금만 벗어나면 고층아파트가 난립하여 고도의 경관을 해치고 있다. 잘못된 도시계획제도가 가져온 참담한 현실이지만 그래도 경주는 다른 도시에 비해 걷기 좋은 도시를 만들 수 있는 좋은 조건을 가지고 있다.
앞서 설명한 대로 경주는 스카이라인 보존을 위해 건물의 층고를 엄격히 제한해 왔기 때문에 휴먼스케일의 체험을 갖기에 아주 좋은 도시다. 또한 곳곳에 역사문화재가 산재하고 오래된 가게와 행사도 많아 다양한 이벤트의 기회를 제공해 주고 있다. 대릉원, 봉황대, 황성공원 등 아름다운 녹지공간이 풍부한 것도 심미성, 쾌적성의 측면에서 큰 장점이다. 이런 장점을 살리고 부족한 점을 보완하기 위해 지혜를 모은다면 전통과 현대가 조화를 이룬 멋진 시가지를 만들 수 있을 것이다.


이명박 대통령 당선인은 14일 인수위원회 대회의실에서 신년기자회견을 갖고 새 정부 청사진의 밑그림을 제시하고, “할 수 있다”는 자신감과 함께 국민들의 동참을 요청했다. 이 당선인은 새 정부의 첫 총리를 비롯한 각료 인선 일정에 대해 “지금 국회에 인준을 받기 위해서는 이달 말, 2월 초께 국회 일정을 맞추고 확정지을 수 있다. 늦지 않게 할 것이다”라고 ...
이 당선인은 새 정부의 첫 총리를 비롯한 각료 인선 일정에 대해 “지금 국회에 인준을 받기 위해서는 이달 말, 2월 초께 국회 일정을 맞추고 확정지을 수 있다. 늦지 않게 할 것이다”라고 밝혔다.


무형문화재는 형상이나 형체를 잡아 둘 수 없어 그 가치가 무궁무진하고 흥미진진하다. 숙련된 기능, 탁월한 예능을 두루 갖춘 울산의 대표 무형문화재에는 어떤 것들이 있을까.
울산시 무형문화재 제1호는 '장도장'이다. 장도장 보유자는 1997년 광역시 승격 뒤 장도장이 시 무형문화재 제1호로 지정되면서 임원중 씨가 인정됐으나 2004년 임 씨의 별세로 공석이 됐다. 그 이후 임동훈 씨가 전수교육조교로 활동했고, 최근 울산시가 장추남 씨를 새롭게 시 무형문화재 제1호 장도장 보유자로 인정 예고했다.
장추남 씨는 65년간 울산에서 은장도를 제작해온 장인으로, 특히 '오동상감기법' 기술로 유명하다. 과거 울산은 조선시대 주요 철 산지이자, 470여 년간 경상좌병영이 있어 무기 등 군수품 생산지로 우수한 장인이 많았다고 한다. 울산 은장도는 섬세한 세공술과 강한 담금질로 서울까지 알려질 정도였다.
무형문화재 제2호는 2003년에 지정된 '일산동당제(별신굿)'로 보유단체는 일산동당제보존회다. 당제는 마을 수호신에게 풍요와 다산 및 마을의 안녕과 번영을 기원하는 마을 단위의 제사다. 일산동당제는 울산 및 동해안 지역의 대표적인 마을제로 200년 이상의 역사를 갖고 있으며, 현재는 3년마다 음력 10월 초하루부터 3일간 일산동당제보존회 주관으로 거행된다.
일산동 당제는 내륙지방의 동제(洞祭)와는 달리 세습무들의 별신굿 중심이라는 점이 특징이다. 이 별신굿은 동해안 세습무집단이 주재하는데 더러움을 제거하는 의식인 부정거리, 선원들의 안전과 풍어를 기원하는 용왕거리 등 총 24거리로 구성돼 있다.
무형문화재 제3호 '모필장'은 문방사우(文房四友)의 하나인 붓을 만드는 사람과 그 기술을 말한다. 붓은 먹을 함유하되 균일하게 발산할 수 있어야 한다. 또한 마모에 오래 견딜 수 있는 내구력과 붓끝인 호의 갈라짐이 없어야 하고, 탄력과 유연성을 유지해야 한다.
2004년에 지정된 기능보유자 김종춘 씨는 10대 때 붓 제작에 입문해 전통공예의 맥을 잇고 있는데, 특히 족제비 꼬리털로 만든 황모붓과 암노루 겨드랑이털을 사용한 장액붓의 제작에 뛰어난 기량을 가지고 있다.
무형문화재 제4호는 '울산 옹기장'이다. 옹기는 점토와 천연잿물을 사용해 1,200℃ 높은 온도에서 구워낸 토기로 신석기시대부터 발달해 온 토기 제작기술의 정점이라고 할 수 있는 우리의 전통 공예다. 이러한 옹기제작 기술이 울산지역에서 발달한 것은 1957년 경상북도 영덕군의 허덕만 씨가 울산으로 이주해 온양읍 고산리에 정착해 후진들을 양성하면서 부터다. 기능 보유단체인 울주외고산옹기협회는 옹기 제작에 30~50년 이상 종사해 온 8명의 회원이 가입된 단체로 전통옹기(발)물레 성형, 전통유약 제조와 시유, 전통 굴소성 등 전통 옹기 제작 기법과 기술을 충분히 보유하고 있다.


온라인 VirCities - 큰 도시에서 생명을 시뮬레이트 무료 브라우저 기반의 멀티 플레이어 게임. 당신은 어느 모두가 그 결과로, 세부 사항에 도시의 사본의 존재이며, 가상 공간에서 자신을 발견 할 것이다. 에 대한 자세한 설명을 보여 온라인 VirCities - 큰 도시에서 생명을 시뮬레이트 무료 브라우저 기반의 멀티 플레이어 게임. 당신은 어느 모두가 그 결과로, 세부 사항에 도시의 사본의 존재이며, 가상 공간에서 자신을 발견 할 것이다. 주민들은 활동적인 생활을해야합니다. 거리에 밖으로, 당신은 즉시 다른 사회적 지위와 직업의 사람들과 함께 발생합니다. 당신은 종종 의사, 사업가, 일반 근로자, 정치가 및 다른 직업 활동의 다른 대표들과 상호 작용해야합니다. 큰 도시의 주민, 당신은 스스로 직업을 선택하고 한 방향 또는 다른 진화.로 그것은 번영 마을에 당신의 최대 관심사이다, 그래서 당신은 이러한 노력에 대해 적용해야합니다. 다른 플레이어와 상호 작용하는 유용한 것들의 공동 이행에 참여하고 다른 상황에서 행동하는 방법을 알아보십시오. 그것은 정치로 이동하고 그 도시의 운명을 결정하고자 할 가능성이 있습니다. 하지만, 더 중요한 것은, 당신은 무엇을 할 것, VirCities을 재생하기 시작, 당신은이 거대한 도시에서 그 자리를 취할 것입니다 그리고 당신은 게임 플레이의 첫 번째 분 아주 편안하게 느낄 것이다. 새로운 지인, 우정, 작업과 엔터테인먼트의 모든 종류의 사랑 - 게임 VirCities을주는 모든 재미를 많이 제공합니다.
당신은 전체 사용자 VirCities 등록을 다할 것입니다. 그래서, 당신은이 작업을 수행해야합니다 : 전자 메일 주소를보고 암호를 생성하고 사용자 이름, 선호하는 도시, 적절한 닉네임과 아바타 당신을 초대 한 사람이다 등의 정보를 제공하는 별칭을 입력합니다. 특수 분야의 등록의 끝에, 이미지에 나타나는 문자를 입력합니다. 이 후에 만 사용자 계약에 동의하고 당신은 안전 버튼을 눌러 "도시를 입력하십시오."
뿐만 아니라 당신은 VirCities 무료 플레이 않는 프로젝트는 시스템 요구 사항에 대한 충성에 만족되도록. 게임을 위해 인터넷에 연결된 매체에서 충분한 컴퓨터입니다. 이이 정리 된 이후 글쎄, 그것은 도시의 사용 소동을 시작하는 시간이다. 당신은 모스크바, 런던, 뉴욕, 베이징, 도쿄 등이 큰 도시 중 하나가 될 수 있습니다. 하지만 당신은 무엇을 선택, 평온의 꿈 수 없습니다. 이 생활이 서 물과 같은 일부 오염되지 않습니다. 이러한 대도시 삶의 격노에서 매일 도전에 박차. 그래서 윌리 nilly're 활성화. 첫째 호스텔의 전용 공간에 정착해야합니다. 물론, 시간이 지남에, 가정을 획득하고 더 편안 할 수 있습니다. 중요한 것은 - 직업과 돈을 벌기 위해, 당신이 사랑하는 일을 찾아보세요. 당신은 존재와 음식에 대한 필요성을 포함, 많은 것들을 위해 돈이 필요합니다. 한 번에 모든 처리되지 않습니다. 당신의 몸은 수면 시간의 규정에서 요구하고 환상 재산의 이익을 위해 건강을 위험하는 것이 좋습니다되지 않습니다 때문에 덧붙여, 과로는 좋지 않습니다. 시작을,의 예에 할당 된 몇 가지 간단한 작업을 수행. 그런 경력 성장에 대해 생각할 수 있습니다. 그건 그렇고, 항상 누군가 썩은가 없습니다. 결국, 게임의 세계에서 모든 사람은 결국 사업을 소유 할 것을 달성 할 수있다. 당신은 이미 민간 제조 기업, 연구 실험실, 처리 자원 및 기타 유용한 개체에 대한 부서가 사람들의 대열에 합류. 어떻게 이런 일이 가능합니까? 모두는 매우 분명하다. 돈을 수집 라이센스를 구입하고 가서 - 당신의 최고의 시간이왔다, 그리고 지금 당신은 자신을 위해 노력하고 있습니다!
그러나 VirCities 재생 - 그것은 끝없는 작업을 의미하지 않는다. 재미를위한 시간이있다. 당신은 봇으로 실시하고 전투에 참여하고 선수 사이에 발생 할 수 있습니다. 이 전투는 자동 모드에서,하지만,하지만, 그것은 일상적인 문제에서 탈출, 긴장하는 좋은 방법입니다. 끊임없이 영웅의 매개 변수를 빨아뿐만 아니라, 무기를 선택하는 방법에 대한 자세한 내용은 싸움에서 성공합니다.


공정거래위원회가 편의점 출점 거리 제한을 뼈대로 한 자율규약을 승인한 것은 최저임금 인상으로 불만이 커진 자영업자들을 달래려는 성격이 강하다.
하지만 편의점 출점 거리 제한을 담합이라고 규정하던 공정위가 갑자기 기존 입장을 번복해 이를 허용하면서 논란이 일고 있다. 문재인 정부 들어 편의점의 복권 판매권 회수, 주택임대사업자 등록 혜택 폐지, 무주택 가구 전세보증 제한 결정 번복 등 기존 결정을 뒤집는 일이 빈발하면서 정부 스스로 정책 신뢰도를 떨어뜨리고 있다는 비판의 목소리가 높아지고 있다.
○ 5개월 만에 입장 바꾼 공정위
공정위가 4일 발표한 ‘편의점 업계 자율규약’의 핵심은 새로운 편의점을 출점할 때 경쟁사끼리도 일정한 거리를 두기로 한 것이다. 기준은 담배 판매점이다. 정부와 업계는 담배 판매점 간 거리만큼 편의점 거리를 제한하면 과당경쟁이 해소될 것으로 기대하고 있다. 담배사업법 시행령은 담배 판매점 거리를 50m 이상으로 유지하되 지방자치단체의 조례에 따라 거리를 더 늘릴 수 있도록 하고 있다. 이에 따라 통상 도시는 50m, 농촌은 100m가 기준거리로 돼 있다.
급격한 최저임금 인상으로 경영이 어려워진 편의점 업계는 7월 편의점 간 거리를 80m로 제한하는 자율규약안을 공정위에 제출했다. 하지만 공정위는 이를 받아들이지 않았다. 거리제한 기준을 명시적으로 규정하면 담합 행위에 해당한다는 이유였다. 편의점업계는 1994년에도 경쟁 편의점 브랜드 간 근접 출점을 막기 위해 ‘기존 편의점 80m 이내에는 신규 출점하지 않는다’는 협정을 맺었지만 공정위가 이를 경쟁사 간 담합 행위로 판단한 전례도 있다.
○ 대통령 지시에 공정위 허용으로 선회
이에 한국편의점산업협회는 ‘담배 판매점 거리 제한을 적용해 편의점 출점 거리 제한을 수용해 달라’는 수정안을 냈지만 공정위는 결론을 내주지 않았다. 그러다 문재인 대통령이 주요 20개국(G20) 정상회의에 참석하기 위해 출국하기에 앞서 김상조 공정위원장에게 편의점 과밀 문제를 해소하라고 지시했다. 그러자 공정위는 부랴부랴 당정협의를 열어 편의점 업계의 요구를 수용했다.
이에 대해 일각에서는 경쟁을 보호하는 업무를 맡고 있는 공정위가 기존 결정을 번복했다고 비판하고 나섰다. 이에 대해 공정위 관계자는 “거리 제한만 두는 것이 아니라 유동인구나 상권 특성을 종합적으로 고려해 출점 여부를 결정토록 했기 때문에 이는 담합에 해당하지 않는다”고 설명했다. 하지만 담배 판매점 거리 제한은 공정위가 7월 담합 결정을 내렸을 때도 있었던 규정이고 대통령의 지시가 있기까지 편의점 업계의 제안을 수용하지 않았다는 점에서 설득력이 떨어진다.
○ 정책 신뢰도 훼손하는 ‘정책 뒤집기’
이번 공정위의 결정뿐만 아니라 문재인 정부 들어 주요 부처가 기존에 발표한 정책을 뒤집는 일이 자주 벌어지고 있다.
정부는 또 지난해 12월 서민 주거 안정을 위해 다주택자들이 임대사업자로 등록하면 양도세 중과와 종합부동산세 합산 대상에서 제외해주기로 결정했다. 그러나 9개월이 지나 임대사업자 혜택이 집값 급등을 부추기고 있다며 9·13부동산대책을 통해 다주택자 임대사업자 등록 혜택을 취소했다.
8월 말엔 ‘부부 합산 연소득 7000만 원 초과 가구’를 고소득 가구로 분류하고 서민 실수요자를 위해 이들에 대한 전세보증을 제한하겠다고 발표했다가 맞벌이 신혼부부 등 여론의 뭇매를 맞고 이를 철회했다.
로또 판매를 신청하는 소매점이 없자 편의점에도 판매권을 부여했던 기획재정부는 최근 편의점들의 로또 판매권을 회수하기로 결정했다. 취약계층에 로또 판매 수익을 돌려줘야 한다는 이유에서였다.


한국에서의 ‘미투운동’이 곳곳에서 일어나고 있다. 한국에서의 미투운동은 오랫동안 봉건체제, 남성중심의 사회에서의 억압의 굴레에 갇혀 있던 여성들의 자기해방운동이며, 여성해방운동이라는 점에서 높이 평가된다.
대한민국의 최고 지성인이며, 여기서 만큼은 법과 질서, 그리고 남녀평등이 지켜질 것이라고 믿었던 검찰조직에서 서지현 검사에 이어 이번에는 임은정 검사가 “나도 성추행을 당했다”고 폭로하고 나섰다. 임 검사는 검찰 내부망과 SNS에 글을 올려 서 검사 사건 관련 탐문을 진행하던 중 법무부 검찰국장이었던 자유한국당 최교일 의원에게 불려가 “피해자는 가만 있는데 왜 들쑤시느냐”고 질책을 받았다고 주장했다.
임 검사는 성추행 사건 진상규명 및 피해회복 조사단 단장인 조희진 지검장에게 찾아가 자신의 성폭력 피해 경험을 폭로했다. 그러나 임 검사에게 돌아온 것은 “조직에 어울리지 못하니 나가라. 정신과 치료를 받으라”는 폭언이었다. 임 검사가 조 조사단장의 사퇴를 요구한 것도 이 때문이다.
최고의 지성인이라는 검찰내의 성추행사건은 여검사들의 ‘미투운동’ 참여로 밝혀지고 있는데, 한국교회 안에서 일어나고 있는 목회자들의 ‘영적’이란 이름아래 자행된 여신도 성추행, 성폭력 사건은 아직도 베일에 가려져 있다. 그것은 교회를 위한 것인가. 아니면 ‘영적’이란 이름으로 자행돼 은혜롭게 넘어가는 것인가.
사실 한국교회 안에서 일어나는 문제는 대부분 목회자의 여신도 성추행 및 성폭력과 돈과 관련되어 있다. 여신도와의 부적절한 관계로 모 교단의 총회장이 오피스텔 난간에 붙어 있는 에어컨 실외기를 붙잡고서 떨어져 즉사했는가 하면, 어느 교회의 목사는 여전도사들을 상습적으로 성폭행 해 왔다. 집회를 갔다가 같은 교단의 동역자 부인도 성폭행하는 잘못을 저질렀다.
이러한 여신도 및 여전도사 성폭행 및 성추행 사건이 교회 안에서 심심찮게 일어나고 있는데도, 이를 조사하는 조사위원들은 목회자의 편을 들어 여신도 및 여전도사들에게 상처를 주는 판결을 내린다. 여기에는 “교회 안에서 일어난 목회자의 성추행 및 성폭력 사건이 세상에 알려져서 좋은 일이 없다”는 이유에서 이다.
한국교회 안에서의 ‘미투운동’은 오래전부터 일어나고 있었다. 대전에서 일어난 목회자의 여성청년 5명을 상대로 일어난 성추행 및 성폭력 사건은 교인들에게 큰 충격이었다. 이 교회 담임은 전모 목사는 힘없는 교회 여성청년 5명을 교회 밖으로 불러 자신의 성욕을 충족했다. 이들 여성청년은 교회 안에서 힘없는 사람들이었다. 5명의 여성청년들은 담임목사의 성폭력사건을 폭로하기에 이르렀다. 교회 안의 딸을 가진 권사들이 들고 일어서, 이 담임목사는 서울의 교회로 떠났다.
이 담임목사의 문제는 지방회 뿐만 아니라, 연회, 본부까지로 확산됐다. 본부와 연회는 진상규명을 위한 위원회를 조직했다. 하지만 조사과정서 청년 5명을 불러 진상을 파악했지만, 결과는 성추행 및 성폭행을 당한 청년 5명과 2번 상처를 입는 꼴이 되었다. 이 교회의 새로 부임한 담임 목사와 장로들은 교회성장에 방해가 될 것을 염려해 전임목사의 성추행 및 성폭행 사실을 덮는데 급급했다. 결국 이 사건은 조사위원들의 교회에 악영향을 끼친다는 판단 때문에 유야무야 끝나 버렸다.
담임 목사의 여신도 성추행 및 성폭력 사건 때문에 골머리를 앓았던 서울의 한 교회는, 담임목사의 이같은 잘못을 해결할 수 있는 교육비를 별도로 책정하는 웃지 못 할 일도 발생했으며, 여신도와 부적절한 관계로 아들을 낳고, 십수년동안 남몰래 키워온 여인을 향해 심방해서 ‘기도해준 일 밖에 없다’고 말하는 목회자를 보면서, 한국교회 잘못된 일부 목회자들의 ‘인면수심'을 보게 한다.


전직 경찰이 경찰 헬기를 훔쳐 대법원을 공습하는 영화같은 일이 베네수엘라에서 벌어졌다. 이는 반정부군의 소행일까, 아니면 정부의 자작극일까. 반정부 시위가 3개월째 이어지며 격화되는 가운데, 국가의 심장을 겨냥한 초유의 사건을 두고 루머가 횡행하고 있다고 영국 가디언 등이 28일(현지시간) 보도했다. 공습을 감행한 오스카르 페레스가 시위대의 영웅으로 떠오른 가운데, 정부가 여론을 돌리기 위해 벌인 자작극이라는 의혹도 제기되고 있다. 진실이 무엇이든 간에 반정부 시위에 기름을 부을 것으로 보인다.
70명 죽고 1000명 사상, 베네수엘라 반정부 시위 가운데
전직 정부 헬기 조종사 겸 영화배우가 수류탄 떨어뜨려
"드론 비행도 금지된 곳에 경찰 헬기가 어떻게 날았을까"
베네수엘라 정부에 따르면 헬기는 27일 오후 베네수엘라 수도 카라카스 상공을 맴돌다 내무부 청사에 총격을 가한 뒤 대법원에 수류탄을 투하했다. 베네수엘라 정부에 따르면, 수류탄은 모두 콜롬비아 부품을 조립한 이스라엘제로 모두 4발이었으며 그중 하나는 불발됐다. 사상자나 눈에 띄는 피해는 없었다. 페레스는 '헌법 350조, 자유' 현수막을 내걸고 공습을 감행했다.
"범죄 정부 처벌하러 나섰다"
페레스 인스타그램 영상 캡처.
사건 발생 후 군복 차림의 페레스는 “우리는 군인, 경찰, 시민 등으로 구성된 연합군”이라며 “마두로의 폭압에 항거하고 ‘범죄 정부’를 처벌하기 위해 나섰다”고 주장하는 5개짜리 동영상을 인스타그램에 올렸다. 5개 영상의 누적 조회수는 하루만에 2300만회를 넘겼다. 시민들은 "당신은 훌륭한 애국자"라는 등의 댓글을 달며 열광했다.
페레스는 특수경찰 파일럿 출신으로 2015년 '서스펜디드 데스'라는 액션 영화에서 주연을 맡았다. 납치된 희생자를 구출하는 역할이다. 그는 영화 홍보차 현지 TV 방송과 인터뷰 하면서 "나는 헬기 조종사, 전투 다이버이며 또한 아버지이자 남편, 그리고 배우다"라고 말한 바 있다. 일부 외신은 그를 '베네수엘라의 람보'라고 표현했다.
마두로의 자작극? 혹은 진짜 애국자?
페레스가 출연한 '서스펜디드 데스' 화면 캡처. [AFP=연합뉴스]
사건 발생 당시 대통령궁에서 생방송으로 친정부 성향 언론과 대담 중이던 니콜라스 마두로 대통령은 “현 정권을 흔들려는 테러 공격”이라며 “큰 인명피해가 날 뻔했다. 즉시 대공방어 체제를 가동하고, 테러를 감행한 이들을 체포하겠다”고 말했다. 엘 아이사미 부통령도 "우리는 이 미치광이 극단주의 테러리스트를 찾아내기 위해 최대한의 지원을 하겠다"고 말했다.
베네수엘라 정부는 페레스를 체포하기 위해 경찰력을 배치했으며, 문제의 헬리콥터는 캐리비안 해변의 외딴 지역에 버려진 채 발견됐다고 밝혔다. 하지만 페레스가 어떻게 경찰 헬기를 탈취했는지는 밝히지 않았다. 드론 비행조차 금지된 주요 국가 기관 청사 위를 어떻게 헬기가 비행할 수 있었는지도 의문으로 남는다.
이에 베네수엘라의 반정부 시위 사상 가장 충격적인 이 사건이 정부의 자작극일 수 있다는 의혹도 제기되고 있다고 가디언은 보도했다. 장기화된 반정부 시위에서 시민들의 관심을 돌리기 위해 연출했을 가능성이 있다는 것이다. 헬기 공습 사건이 TV에서 요란하게 보도되는 동안 친마두로 인사들이 장악한 대법원은 정부에 비판적이었던 루이사 오르테가 법무장관의 지위를 박탈하고, 친 마두로 인사인 타레크 윌리엄 사브를 후임으로 임명하는 두 건의 판결을 승인했다.
훌리오 보르헤스 베네수엘라 야당 원내대표는 "영화 같은 일이 벌어졌다"고 말했다. 그는 "일부에선 조작된 거라 하고, 일부는 진짜라고 한다"면서 "간단히 말하면, 국민은 존엄을 지키기 위해 투쟁하는 동안 정부는 썩어 문드러지고 있다"고 말했다.
극심한 경제난과 독재로 고통받는 베네수엘라
"최루탄 對 배설물 새총". 베네수엘라 수도 카라카스에서지난 3월 반정부 시위대가 최루탄을 쏘는 경찰을 향해 새총을 쏘고 있다. 새총으로 날린 병 안에는 배설물이 들어 있었다. [AP=연합뉴스]
방독면을 착용한 채 자욱한 최루가스를 뚫고 시위를 진압하는 베네수엘라 경찰. [AFP=연합뉴스]
이번 사건은 마두로 대통령에 대한 전 국민적 시위가 석 달째 이어지는 가운데 발생했다. 반정부 시위대는 대법원이 마두로 정권을 유지시키는 판결을 내리고 있다며 반발해왔다. 베네수엘라 대법원은 지난 3월 29일 야당이 장악한 의회를 무력화하기 위해 대법원 산하 헌법위원회가 입법권을 행사하도록 하는 판결을 내렸다. 의회를 무력화하면서 삼권분립 원칙을 깼다는 국제적 비난에 직면하자 철회하긴 했지만 시민들의 반발은 가라앉지 않았다. 판결을 계기로 시작된 시위를 베네수엘라 정부가 무력 진압하면서 갈등은 장기화됐다.
국제통화기금(IMF)는 올해 베네수엘라의 물가상승률은 720%에 이를 것이라고 예측했다. 돈 가치가 없어져 지폐의 무게를 달아 물건을 사는 지경에 이른지 오래다. 거기에 더해 식량난, 의약품 부족으로 나라가 마비되다시피 했다. 하지만 아랑곳하지 않고 독재 체재를 강화하고 있는 마두로 대통령의 퇴진을 요구하는 시위가 거의 매일 열리고 있다.


자외선은 피부 질환과 노화를 촉진시키는 피부의 적이기 때문에 피부를 보호해주는 자외선 차단제는 1년 365일 꼭 필요한 필수 뷰티 아이템이다. 특히 볕이 강한 여름에 자외선 차단제를 바르지 않으면 멜라닌 세포 활성화로 인한 기미나 잡티, 주름 등의 피부 노화가 진행된다. 매일 바르는 자외선 차단제를 똑똑하게 사용하여 피부 자극을 최소화해야 한다.
자외선 차단제는 자외선에 노출되기 30분 전에 피부에 미리 발라 각질층에 침투하도록 해야 한다. 손을 깨끗하게 씻고 자외선 차단제를 얇게 펴 바른 후에 손바닥으로 얼굴을 감싸 피부에 잘 흡수될 수 있도록 도와야 한다. 3~4시간 간격을 두고 덧발라 주어야 하고 야외 활동 시간이 길어질 경우 보디 전용 자외선 차단제를 휴대해 수시로 덧발라주도록 한다. 여름철에는 물과 땀에 강한 자외선 차단제를 선택하고 피부 타입에 따라 밤, 오일 프리, 크림, 스틱, 미스트 등의 제품을 선택해 사용하도록 한다.
직장 생활을 하는 여성의 경우 아침 메이크업 전에 사용하고 3~4시간 후부터는 뿌리는 자외선차단제 또는 자외선차단 파우더 등으로 메이크업 위에 덧바르는 것으로 자외선을 차단하는 것이 좋다. 파우더는 여러 형태가 있지만 땀이 많고 물에 노출되기 쉬운 여름에는 자극 없이 부드러운 미네랄 파우더 제형을 가진 제품을 이용해보자. 자외선 차단은 물론 끈적임 없이 뭉치지 않는 수정 메이크업이 가능해 모공과 잡티 커버에도 효과적이다.
투명한 미네랄 파우더가 부드럽고 매끈하면서 매트한 여름 메이크업을 지켜주고 번들거림 없이 피부에 얇은 자외선 차단 층을 형성해 강력한 자외선으로부터 피부를 보호해 준다. 얼굴의 자외선 차단은 물론 과잉 피지 흡착을 방지하는 두피에도 적용이 가능해 지성 모발을 가진 사람에게도 추천한다.
간혹 자외선 차단제가 번들거리고 끈적이는 느낌 때문에 메이크업 시 자외선 차단제를 생략하고 자외선 차단 기능이 포함된 파우더로만 메이크업을 하는 여성들이 있는데 피부 각질층까지 자외선 차단제가 흡수되도록 하려면 메이크업 전 스킨 케어 단계에 자외선 차단제를 반드시 발라줘야 한다. 끈적한 제형이 걱정된다면 오일 프리 타입의 자외선 차단제를 선택하자. 혁신적으로 가벼운 방수 타입의 선스크린으로 UVA, UVB를 차단하고 부드러우면서 매트한 피부 표현에 효과적인 제품을 고르자.