연천군보건의료원은 2019~2020 인플루엔자 예방접종을 다음달 15일부터 실시한다고 18일 밝혔다. 인플루엔자 발생률은 소아에서 가장 높으며 감염되면 합병증으로 인해 입원가료해야 하며 노인, 6세미만 소아, 만성질환자들은 사망률까지...
양주시 보건소는 2020년 4월 30일까지 어린이 인플루엔자 무료예방접종을 시행한다.18일 보건소에 따르면 이번 무료예방접종은 관내 42개의 지정 의료기관에서 진행하며 접종 대상은 생후 6개월부터 만12세 이하 어린이로 2007년 1...
숭실호스피탈리티 관광경영학 외 100% 면접전형 신편입생 모집
숭실대학교 학교법인 숭실호스피탈리티 직업전문학교가 2020학년도 신입생과 2018학년도 가을학기 편입생을 모집하고 있다고 18일 밝혔다. 모집전형은 수능이나 내신성적을 반영하지 않...
조세형평성 아직 미흡하다
최근 정부가 발표한 세제개편안을 보면 경제를 살리고 국민생활을 안정시키기 위한 방안을 마련하는데 고심한 흔적이 없는 것은 아니다. 하지만 기업이나 서민들의 입장에서 보면 기대에 미치지 못하고 있는 것은 분명하다고 생각된다. 이는 내년도의 어려운 재정형편으로 볼때 세율인하 같은 큰 폭의 세수감소를 초래하는 부분에 대해선 손을 대지 않았다는 점에서다.
보도 내용대로 내년도 세법개정안의 가장 큰 특징은 부동산 취득후 2년내 팔 경우 부과하는 양도세 최고세율을 40~50%로 올린 것과 변칙적인 상속·증여를 막기 위해 완전포괄주의를 도입한 것이라고 할 수 있기 때문에서다. 또 세원의 투명성을 높이기 위해서 미술품·골동품 매매에 대해서도 과세하고 현금 영수증 카드제를 시행하기로 한 것도 눈에 띄고 있어서다.
그러나 각종 세금감면제도를 대폭 손질하고 예탁금 이자 등 비과세 범위를 축소한 것도 넓은 세원, 낮은 세율을 지향하는 중장기 조세정책 방향에 비춰볼 때 바람직하다고 본다. 특히 새로 도입되는 현금영수증카드 제도는 자영업자의 과표 양성화에 획기적인 역할을 해줄 것으로 기대된다. 더욱이 세제개편에 따라 줄어드는 기업의 세부담액 6천300억원은 이같은 세입기반 확충을 통해 보충된다는 것이다.
아무튼 이 정도의 세율인하 등이 날로 무거워지고 있는 국민부담을 덜어주려는 노력이 미흡하다는 것이 봉급생활자의 불만을 해소하기는 어렵다고 본다. 더구나 우리네 행정서비스와 사회보장 혜택이 선진국과 비교가 안될 정도로 열악한 형편에서다. 그리고 기업과세 부문을 봐도 국제경쟁력 강화차원에서 논의됐던 법인세율 인하가 무산되는 등 아쉬운 점이 적지 않다. 한마디로 당초 방침에서 크게 후퇴했다.


조선 입국을 준비하며 페낭에 머물고 있던 브뤼기에르 주교는 1832년 7월 25일 장 앙투안 뒤브와 신부가 보낸 편지로 조선대목구가 설정됐고 자신이 초대 조선대목구장으로 임명됐음을 알게 됐다. 그레고리오 16세 교황이 조선대목구를 설정한 지 10개월 만이다.
장 앙투안 뒤브와(Jean Antoine Dubois, 1766~1848) 신부는 파리외방전교회 회원으로 1792년 인도 퐁디셰리의 말라바르 선교지에 파견됐다가 1823년 파리외방전교회 신학교 지도 신부로 부임한 후 1836년부터 1839년까지 신학교 교장 신부로 활동했다.
자신이 조선대목구장으로 임명된 것을 알게 된 브뤼기에르 주교는 더 망설이지 않았다. 편지를 받은 그날 오후 5시에 샴대목구 부대목구장의 권한으로 동료 신부들을 소집해 싱가포르 교우들에 관한 자치권이 포르투갈과 스페인의 보호권이 아닌 파리외방전교회에 있음을 분명히 하고, 싱가포르 총독을 만나 이 문제를 해결하고자 오후 7시 클레망소 신부와 함께 배로 싱가포르로 갔다. 페낭에 함께 머물던 샤스탕 신부가 조선 선교를 자원하면서 그와 동행을 희망했으나 브뤼기에르 주교는 승낙하지 않았다.
1832년 8월 17일 브뤼기에르 주교 일행은 싱가포르에 도착했다. 싱가포르는 1819년부터 영국의 식민지였다. 브뤼기에르 주교는 영국인 총독을 만나 “교황께서 싱가포르 교회의 사목권을 프랑스 선교사들에게 주셨는데 고아 참사회의 선교사(포르투갈 선교사)들은 이 결정을 맹렬히 비난하고 있다”면서 “파리외방전교회가 싱가포르 사목의 전권을 갖고 있다”고 분명히 했다. 그러면서 클레망소 신부를 싱가포르 사목 전담자로 소개하면서 성당을 지을 부지 한 곳을 총독에게 요청했다. 영국인 총독은 브뤼기에르 주교의 요청을 받아들여 ‘교황청의 결정을 따른다’는 협정에 서명했다.
피에르 쥘리엥 마르크 클레망소(Pierre Julien Marc Clemenceau, 1806~1864) 신부는 파리외방전교회 출신으로 1831년 샴대목구에 파견됐다. 그는 1832년 몇 개월 동안 싱가포르에 체류하다가 방콕으로 가서 사망할 때까지 그곳에서 사목했다.
브뤼기에르 주교는 싱가포르 사목권 문제를 해결한 후 곧바로 교황청과 파리외방전교회 극동대표부가 있는 마카오로 갈 계획이었다. 그래서 페낭에서 떠날 때 조선까지 중국의 길을 안내할 길잡이 한 명을 선발해 여행 동반자로 삼았다. 그가 바로 왕요셉이다.
왕요셉은 페낭신학교 신학생이었으나 병으로 학업을 그만둔 중국인 청년이었다. 샤스탕 신부가 페낭의 중국인사회 전교회장으로 그를 브뤼기에르 주교에게 추천할 만큼 왕요셉은 화교들 사이에 대단히 활동적인 교리교사로 알려져 있었다. 페낭신학교 교장 신부인 미셀 샤를 롤리비에(Michel Charles Lolivier, 1764~1833) 신부도 “이 청년은 절대로 쫓겨난 것이 아닙니다. 신학교를 그만둔 것은 건강상의 이유였습니다. 그는 신앙심이 깊고, 신학교에서 가장 우수한 학생 중 하나입니다. 그는 한자를 잘 알고 있으므로 주교님께서 말을 배우시는 데 도움이 될 것입니다.”(「브뤼기에르 주교 여행기」 중에서)라며 적극적으로 추천했다.
왕요셉 자신도 브뤼기에르 주교와 동행하기를 원했다. 브뤼기에르 주교는 그를 직접 면담했다.
“내가 어디로 가는지 알고 있습니까?”
“그렇지 않은 것 같군요. 나는 중국으로 가는 것이 아닙니다. 그보다 더 멀고 더 위험한 선교지로 파견되었습니다. 그대가 나를 따라가겠다고 고집을 부린다면, 얼마 못 가서 죽게 될 수도 있습니다. 잘 생각해 보십시오.”
“다 알고 있습니다. 주교님께서는 조선으로 가십니다. 하느님의 은총을 입어 저는 이와 같은 여행에 따르는 위험을 무릅쓰고, 또 이 선교 임무 중 생기는 위험에 맞설 마음의 준비가 되어 있습니다. 무엇보다 하느님을 위하여 자신의 생명을 내어 놓는 것은 두려워할 것이 아니라 오히려 열망해야 하는 운명입니다.”(「브뤼기에르 주교 여행기」 중에서)
이 말을 들은 브뤼기에르 주교는 왕요셉에게 “나를 따라와도 좋다”고 허락했다.
브뤼기에르 주교는 여행기에서 왕요셉을 이렇게 평했다. “이 젊은이는 나에게 많은 도움이 되었다. 그가 병약한 관계로 내가 출발하기 바로 며칠 전에 신학교를 그만둘 수밖에 없었던 것은 주님의 특별한 뜻에 의한 것이다. 그는 매우 활동적이고 자기 동족들 가운데서는 범상치 않게 결심이 굳세다. 그는 여행 내내 걷거나 혹은 아주 열악한 장비를 이용한다. 건강이 매우 쇠약해진 상태인데도 나를 돕겠다고 벌써 북경에서 파리로 가는 길보다 더 먼 길을 다녔다. 아주 야윈 몸으로 거의 죽어 가는 한 중국인 청년이 내게 그토록 도움이 되리라고는 생각지도 못했을 것이다.”


굿푸드앤와인쇼 홍보물에서 김치 마스터클래스에 대한 내용을 보고 참가를 신청한 앨리슨 테일러(Alison Tailor)씨는 “김치를 한번 먹어본 적 있고 건강에 좋은 음식이라는 것은 들었지만, 어떠한 재료가 들어가는지 몰랐다. 한번 직접 만들어보고 싶어서 참여하게 되었다”며, “김치에 이렇게 많은 재료가 들어가는지 몰랐고, 새우젓이나 멸치액젓이 들어가는 것도 흥미로웠다. 집에서도 한번 만들어 볼 수 있을 것 같다” 며 김치 마스터클래스에 대한 만족감을 드러냈다.
헤더 정 셰프는 “한국음식이 호주 현지에서도 인기를 얻고 있어 기쁘다. 이번 클래스를 통해 김치가 건강식이며, 집에서도 쉽게 만들 수 있는 음식이라는 것을 알리고 싶었다”며 소감을 전했다.
굿푸드앤와인쇼는 대형 유통업체 관계자, 수입바이어, 음식에 관심 있는 현지인 등 3만 명 이상이 방문하는 호주 최대의 음식박람회로, 문화원은 2013년 이후 매년 지속적으로 참여하여 그 동안 한국의 발효음식, 다식, 다례 등 우수한 한국음식과 식문화를 홍보해온 바 있다.


우송정보대학은 글로벌 교육환경, 특성화된 교육시스템을 바탕으로 다양화된실용중심 교육프로그램을 이끌어오며 한국대표 명장을 양성하는 명문으로 성장해왔다. 2014년 글로벌명품조리과를 시작으로 외국인 교수진이 100% 영어로 강의하는 솔 인터내셔널 스쿨이 문을 열었으며 제과제빵, 호텔외식, 실용음악분야의 세계화 교육을 실시하고 있다.
이에 우송정보대학은 지금까지 10만 여명이 넘는 인재를 배출했으며, 특히 '나를 위한 50년우정의 네트워크'를형성해 든든한 인적 네트워크가 강점이다. 'VISION 2024 World Class College(세계수준의 전문대학)'을 목표로 경쟁력을 키운 결과, 고용노동부 및 중소기업청으로부터 '국가공인기술훈련기관'과 '이공계전문가 기술개발 서포터스 사업 주관기관'으로 연이어 선정돼 명실공히 지역 특성화 대학으로의 입지를 탄탄히 마련하고 있다.
▶ 특성화 교육시스템으로 취업난 타파
다양한 특성화 교육시스템 가운데 우송정보대학의 '1년 4학기제', '블록제수업'은 돋보이는 특성화 교육시스템이다. 1년 4학기제로 연간 40주이상, 타 대학보다 10주 이상 수업이 진행하는 등 체계화된 면학분위기를 조성하고 있다. 2학년 마지막 학기는 '커리어학기'로 국내외 현장실습을 강화해 졸업과 동시에 취업과 연계되도록 유도했다.
그 결과 취업률이 상승하면서 학생들 또한 현장에서 실력을 발휘하는 시너지 효과를 불러왔다. 블록제수업, 문제해결식 수업, 프로젝트, 캡스톤디자인 등 특성화된 교육시스템은 이론 중심 교육에서 벗어나 실습과 현장 중심교육으로 진행되고 있다. 이외에도 장학금 지원확대, 외국어 능력 및 국제화 능력 향상 등 학생이 주인공인 교육 환경을 조성하기 위해 학생역량 강화에 최대한 중점을 두고 있다.
또 성적위주가 아닌 학업태도와 자기계발 노력 등 여러 가지를 평가해 지난해에는 3923명의 학생이 장학금을 수혜 받았다. 방학에는 해외어학연수, 전공체험 프로그램을 시행해 학생들의 글로벌 능력을 향상시키고 있다. 덕분에 지난 9월에는한국교육개발원이 발표한 '2014년 고등교육기관 졸업자 취업률 통계조사'에서 66.9%의 취업률로 전문대학'나'그룹전체에서 전국 10위, 대전권 1위를 차지했다.
▲ 글로벌제과제빵과 교육 모습
▶ 특성화 학과, 솔 인터내셔널 스쿨이 해외 취업까지
올해 신설된 솔인터내셔널 스쿨은 외국인 교수진이 100% 영어강의로 진행하는 세계화된 교육환경이 장점이다. 해외취업률 80% 달성을 목표로 글로벌명품조리과, 글로벌제과제빵과, 글로벌호텔외식과, 글로벌실용음악과 등 4개 학과가 신설됐다.
글로벌명품조리과는 식음료에 대한 전문성과 함께 커뮤니케이션능력을 갖춘 글로벌 조리사를 양성하는 학과로 해외 유수 호텔 총주방장 출신의 교수진이 교육한다. 올해에는 ***에 있는 ‘JUMEIRAHGROUP’ 호텔과 MOU를 체결해 학생들이 *** 호텔 인턴십 프로그램에 참여하는 성과를나타냈다.
또한 해외 유명인을 초청하는 등 특강을 진행해 학생들이 최근 해외 조리의 현황에 대해 간접경험을 얻도록 기회를 제공했다. 최첨단 실습실과 해외교육기관 및 산업체와의 협력을 통한 인턴십 프로그램도 글로벌명품조리과의 또 하나의 자랑이다. 글로벌제과제빵과는 21세기 국제 제과제빵 산업을 이끌어 나갈 인재육성을 목표로 한다. 식문화의경계가 사라지면서 제과제빵 전문가의 국제적 역할도 점점 커지고 있다.
올해에는 프랑스의 제과제빵 교육기관인 INBP(Institut National da laBoulangeriePatisserie)와 교류를 통해 유럽의 제과제빵 특강으로 학생들에게 유럽의 전통 제과제빵기술을 접할 수 있는기회를 만들었다. 이처럼 글로벌제과제빵과에서는 해외 또는 전문인의 특강과 더불어 영어집중교육은 물론현장 경험이 풍부한 교수진의철저한 교육, 다양한 해외 인턴십과 취업 기회가 제공된다.
글로벌호텔외식과는 세계 특1급 호텔에서 활약할 정통호텔리어 양성에 주력할 계획이다. 특히 호주ICHM대학(InternationalCollegeof Hotel Management)과 복수학위프로그램을 체결해 3년 안에 호텔경영학사학위를 포함한 2개 학위 취득이 가능하며 호주 특1급호텔 취업의 기회도 있다.
글로벌실용음악과는 K팝을 중심으로 한류 열풍을 이끌어갈 글로벌 인재 양성을 목적으로 설립됐다. 기존 실용음악과의 명성과 노하우를 바탕으로 국내외 교수진의 역량을 모아 국제무대에서 활약할 창의적 음악인 양성에 중점을 뒀다.
일본 유수의 실용음악교육기관인 쇼비대학교 및 쇼비뮤직컬리지와 복수학위 프로그램의 기회가 열리며 아시아 대중음악 교육의 교두보로 중심역할을 할 예정이다. 또 신입생 전원에게 영어성적 우수자에게 수여되는 장학금과 해외 연수, 국제 기숙사생활, 원어민 교수진의 영어집중지도, 해외 현장실습 및 취업 등의 특전이 제공된다.
▲ 본교 간호과 실습 모습
▶ 산업현장과 밀착된실용 교육시스템, 한국 대표명장 양성
우송정보대학은 '브랜드코스' 운영으로 타 대학과 차별화된 산학협력을 선도하고 있으며 지난해부터 주문식 맞춤형 교육 프로그램을 개설, 창의적 실용전문가 양성에 주력하고 있다. 현재 총 1300여개의 기관 및 산업체가 우송정보대학과 협력하고 있으며, 이들 기업과 견고한 산학협력 체제를 구축, 현장 주문형 교육 및 브랜드 연계에 따른 코스별 교과 운영, 국내외현장 인턴십 및 취업 연계 교육 등을 통해 기업은 원하는 인재를 고용하고 대학은 취업률 향상의 효과를 거두고 있다.
우송정보대학은 그동안 ㈜주노헤어와 15년간 산학협력을 맺은 것을 비롯해 LG이노텍, 한화호텔&리조트, 현대·기아자동차 서비스협력사, ㈜HSD시큐리티, 큐브엔터테인먼트 등과 협력을 유지하며 실용전문가 양성에 최선을 다하고 있다. 특히 올해에는 ㈜청암, 대전창조경제혁신센터, 코레일 대전차량사업소 등과 산학협력을 맺고 재학생들의 전공분야 능력을 양성하기 위해 인적, 물적 교류를 활발하게 하고 있으며 특히 한국엘리베이터협회와도 산학협력을 체결해 차세대 성장동력산업의 전문인력양성에공동 대응하고 있다.
한 분야의 장인이나 전문가를 교수로 초빙, 학생들이 현장 중심의 실질적인 교육과 전문가의 노하우를 직접 익히고 학습 할 수 있도록 적극적인 지원을 하고 있다. 귀금속디자인과의 경우 귀금속 명장인 이순용명장이 직접 현장교육을 하고 있다.
애완동물학부는 일본치바전문학교 등 해외 유수의 교육기관과 교류를 하고 있으며 뷰티디자인학부는 지난2월부터 7월까지 약 5개월에 걸쳐 영국 본머스앤 풀컬리지로 7명의 재학생을 유학시켜 국제자격과정인IVQ(InternationalVocational Qualification)를 이수토록 했다. 이외에도 2012년 신설된 조리부사관과는 졸업 후 군인의 영양과 건강을 책임지는 군조리 관련 특성화학과다.


어디선가 까마귀 한마리가 날아와 방문객들을 호기심 가득한 눈초리로 바라본다. 이곳엔 까마귀가 참 많다. 오키나와의 과거, 류큐제국의 전통 가옥 모습. 위 사진 속 건물은 국가 유형문화재로 등록되어있다고 한다.
이렇게 왼손의 검지, 중지 사이에 악기를 걸고 다른 한손으로 새끼 손가락부터 닿도록하여 박자에 맞춰 치면되는 매우 단순한 원리이나... 생각보다 박자에 맞춰 치기가 어려웠다. 이렇게 해맑게 웃으시는 선생님이 산센(또는 산신)을 연주해 주시면 그에 맞춰 '따다닥'하는 소리가 나게 치면 되는데, '따다닥'은 고사하고 박자 맞추기도 벅찼다는. ^^ 어쨌든 단체로 딱딱 거리는 불협화음을 신나게 연주하고나니 그 나름대로 재미가 있더라.


정공 스님의 글, 스님은 생사윤회의 고통은 지극히 발원하고 선근의 근본을 쌓아야 끊을 수 있다고 강설한다.
“그대들은 시방세계 사람들이 무량겁 이래 오도를 전전하면서 근심과 고통이 끊이지 않음을 알아야 하나니, 태어날 때 고통을 겪고, 늙을 때 또한 고통을 겪으며 병들어 극심한 고통을 겪고 죽을 때 극심한 고통을 겪느니라.(若曹當知十方人民 永劫以來 輾轉五道 憂苦不絶. 生時苦痛 老亦苦痛 病極苦痛 死極苦痛)”
시방세계 사람들은 우리들이 사는 사바세계에 국한되지 않고, 시방세계 일체 제불찰토에 있는 육도중생이 모두 이러한 모습입니다. 영겁은 무량겁입니다. 우리는 과거 무시무량겁 이래로 모두 생사윤회를 하고 있습니다.
오도(五道)는 아수라도를 말하지 않으나, 육도에는 아수라도가 포함됩니다. 그래서 오도와 육도는 뜻이 완전히 같습니다. 그렇다면 왜 아수라도를 포함하지 않았을까요? 세존께서는 ‘능엄경’에서 뚜렷하게 말씀하셨습니다. 아수라는 천상에도 있고, 인간에도 있으며, 축생 아귀에도 있습니다. 그래서 오도라고 하는데, 지옥도에는 아수라가 없습니다. 육도라고 말하는 경우 오직 천도의 아수라만 말하고, 인도(人道)의 아수라는 인도이지 아수라라고 하지 않습니다.
육도에 윤회하면서 겪는 근심과 고통은 이루다 말할 수 없습니다. 여러분들이 이것에 대해 좀 더 알고 싶다면 ‘지장보살본원경’에서 비교적 많이 말하고 있습니다. ‘능엄경’은 매우 긴 경문에서 육도윤회의 인과를, 특히 지옥도에 대해 그 근심과 고통이 끊이지 않음을 매우 상세하게 설하고 있습니다.
사바세계에 태어날 때는 매우 괴롭습니다. 사람은 장수를 좋아하나, 장수하려면 늙는 시련을 겪어야 합니다. 바꾸어 말하면 늙는 괴로움을 겪어야 합니다. 늙는 고통을 좋아하지 않으면 단명합니다. 당신은 어쨌든 감수해야 합니다.
육도의 중생으로 생로병사를 피할 수 있는 사람은 한 사람도 없습니다. 그래서 이 세간에는 즐거움이 없고 단지 괴로움만 있다고 하고, 괴로움이 진실이고 즐거움은 거짓이라고 말합니다. 당신은 몸이 매우 건강하고 매우 즐겁다고 생각하지만, 사실은 온 몸에 결함으로 즐거움이 어디에 있습니까? 세 끼 밥은 세 끼 약으로 먹지 않으면 배가 고파서 고통이 바로 닥칩니다. 그때 약으로 치료하지 않을 때 병이 발작하여 배고픈 병에 걸립니다. 당신은 비로소 이 몸은 생로병사를 제외하고 좋은 것이 아님을 깨닫습니다.
“몸에 악취가 나서 깨끗하지 못하여 즐겁다고 말할 수 없느니라.(惡臭不淨 無可樂者)”
더운 여름에 하루 종일 씻지 않으면 온 몸에 냄새가 나니, 무엇이 즐겁겠습니까? 그래서 즐겁다고 말할 수 없습니다. 이는 사실 진상입니다. 우리는 왜 이를 소홀히 여기고 발견하지 못할까요? 눈 밝은 사람에게는 똑똑히 보입니다. 이 세상에는 즐거운 것이 없음을 분명히 압니다. 모두 가짜이고 진실한 것은 없습니다. 그래서 사람은 스스로 미혹하지 말아야 합니다. 다른 사람이 당신을 미혹하게 하는 것이 아니라 자신이 스스로 미혹하여 스스로 죄업을 짓습니다.
“그대들은 스스로 결단하여 마음의 때를 씻고, 언행을 성실히 하고 신뢰를 지켜야 하며, 겉과 속이 상응하여야 하느니라. 이러한 사람은 스스로를 제도하고, 서로 번갈아 도와주고 제도할 수 있느니라(宜自決斷 洗除心垢. 言行忠信, 表裏相應. 人能自度 轉相拯濟).”
자기 마음속으로 명백히 알고 결단이 있어야 합니다. 마음은 탐진치와 교만으로 물듭니다. 마음속에 이런 독소를 깔끔히 씻어야 합니다.
언어행위의 표준은 충신(忠信)입니다. 자신을 속이지 않고 남을 속이지 않아 겉과 속이 한결같습니다. 안으로는 진성(眞誠)이고 밖으로는 충심입니다. 이것이 수행을 시작하는 기본태도입니다. 옛날 사람들은 악을 끊고 선을 닦음에 거짓말을 하지 않는 것으로부터 닦기 시작했습니다. 공자께서는 말씀하시길 “사람은 믿음이 없으면 설 수 없다”고 하셨습니다. 사람에게 신용이 없으면 사회에서 설수 있는 땅이 없습니다.
“사람은 스스로 제도할 수 있다.”
이 일구는 자기 수행으로 자신이 자기를 제도함을 말합니다.
“서로 번갈아 도와주고 제도한다.”
이 문구는 다른 사람을 교화함으로 다른 사람을 도와야 합니다.
“지극한 마음으로 발원하고 구하여 선근의 근본을 쌓을지니, 비록 한 세상 부지런히 고행정진할지라도 잠깐일 뿐, 나중에 무량수불의 국토에 태어나 즐거움이 끝이 없고, 생사윤회의 근본뿌리를 영원히 뽑아버려 다시는 고통번뇌의 우환이 없으며, 수명이 천만 겁이고 뜻하는 대로 자재하리라.(至心求願 積累善本. 雖一世精進勤苦 須臾間耳. 後生無量壽國 快樂無極 永拔生死之本 無復苦惱之患. 壽千萬劫 自在隨意).”
“지극한 마음”은 진성심, 청정심, 자비심입니다. 발원하고 구함은 첫째 불도를 이루길 발원하고, 둘째 중생을 제도하길 발원합니다. 이것이 진실한 대원입니다. 이러한 원심이 있으면 진정으로 실천하여야 하고 선근의 근본을 쌓아야 합니다. 이 경에서 말하는 모든 것이 바로 선의 근본입니다.
이번 일생에 부지런히 고행 정진할지라도 시간이 길지 않음을 깊이 생각해야 합니다. 매우 짧은 시간 수행하더라도 이러한 노력은 매우 큰 대가를 받고 할 만한 가치가 있습니다. 우리가 오늘 이런 고통을 기꺼이 겪지 않으면 지극한 즐거움을 얻을 수 없습니다. 무량한 수명과 진실한 즐거움을 얻고 싶으면 눈앞에 이런 고생인들 겪지 못하겠습니까?
이 세상에서 ‘무량수경’을 한권 더 많이 유통하면 한 사람이 더 제도할 기회가 생깁니다. 우리가 이 방면으로 꼼꼼히 계획하여야 합니다. 당신이 조금만 절약하면 세상 사람이 복을 얻습니다. 특히 경전 한권은 확실히 중생을 도울 수 있으니, 그로 하여금 일생에 생사의 대사를 해결하고, 왕생하여 성불할 수 있게 합니다. 이러한 공덕의 이익은 무량무변합니다. 항상 이 일에 마음을 두고 이 일을 실천해야 합니다.
육도의 생사윤회를 영원히 여의고, 더 이상 윤회하지 않습니다. 견사번뇌(見思煩惱), 진사번뇌(塵沙煩惱), 무명번뇌(無明煩惱)를 모두 다 끊어 버려서 다시는 이런 번뇌가 없고, 또 괴로움에 시달리지 않습니다.


사회자와 광고기획자에게 필요한 역량은 많은 부분에서 공통분모를 가지고 있다고 생각합니다. 19살 때 부터 7년간 이벤트 사회자로 활동했습니다. 매주 수십에서 수백명 앞에서 행사를 진행했고 이를 통해 광고기획자에게 필요한 Presentation 및 Communication역량을 키울 수 있었습니다. 현장 진행자에 그치지 않고 실무진들과의 회의를 통해 Client의 needs를 파악하여 맞춤형 행사를 진행했습니다. 이는 광고주와 협의하여 업무를 수행하는 광고기획자에게도 필요한 역량이라고 생각합니다. 사회자의 평균 근속년수는 타 직업군에 비해 굉장히 낮은편입니다. 이는 시시때때로 변해가는 트렌드에 맞추어 행사의 스타일을 변경해야 되기 때문입니다. 사회자로 활동하기 위해서는 SNS나 온라인 커뮤니티를 지속적으로 점검하여 트렌드를 파악하고 유행어를 분석하며 소비자층의 연령대에 따라 각기 다른 스타일의 행사를 진행해야 합니다. 그렇기에 SNS 활용의 숙련도가 낮은 중장년층의 경우 현재의 트렌드를 파악하지 못하고 도태되는 경향이 있습니다. 이는 사회자 뿐만이 아닌 광고기획자에게도 필요한 역량이라고 생각합니다. 7년간의 사회자 생활을 통해 키운 역량과 경험은 광고기획에도 큰 도움이 될 수 있다고 생각합니다.
비전공자, 어린 나이라는 단점에도 불구하고 7년간 사회자로서 활동할 수 있었던 이유는 제가 이 일을 좋아했기 때문이라고 생각합니다. 그렇기에 스스로 현재의 트렌드를 분석하고 새로운 스타일을 개발했으며 Client와의 적극적인 소통으로 맞춤형 행사를 진행할 수 있었다고 생각합니다. 광고 공모전에서 입상한 후 광고에 흥미를 느꼈습니다. 전공과는 아무런 관련이 없는 문화콘텐츠 수업을 수강하여 영상에 대한 기초를 공부했고 마케팅 이론을 독학하였습니다. 사회자 생활을 통해 키운 역량은 광고기획자로서도 충분히 활용이 가능하다고 생각합니다. 광고에 흥미를 느꼈습니다. 이제는 이벤트가 아닌 광고에 열정을 쏟아 광고기획자로서 성공하고 싶습니다.
질문학창시절 및 성장환경 보기
"다섯번의 학생회장, 유쾌한 반란을 일으키다"
초,중,고,대 재학 중 단 한번도 학생회장을 놓쳐 본 적 없습니다. 초등학교 때 부터 연극을 했고 TV에도 몇 번 출연하였기에 중학교 때 까지는 쉽게 학생회장에 당선될 수 있었습니다. 하지만 고등학교 이후로는 달랐습니다. 학생회 구성에 어머니회의 입김이 강하게 작용했습니다. 이러한 분위기가 지속된 탓에 학생들 사이에서도 학생회장은 일반 학우들은 할 수 없는 것이라는 인식이 강했습니다. 학교에 유쾌한 반란을 일으키고 싶었습니다. 학생회장에 당선되어 일반 학우들에게도 공평한 기회를 제공하고 싶었습니다. 하지만 학교는 출마조차 허락하지 않았습니다. 어머니회에 가입되어 있지 않았기 때문입니다. 선생님들을 설득하기 위해 400명의 서명이 담긴 추천서를 제출했습니다. 어렵사리 선생님들을 설득할 수 있었고 학생회 인사의 정상화를 공약으로 걸어 당선될 수 있었습니다. 초기에는 많은 반발이 있었지만 저를 비롯한 간부들의 대부분이 일반학우 였기 때문에 빠른 시일 내에 정상적으로 운영이 되었습니다. 뿐만 아니라 저의 당선 이후 다음해에 4명의 회장단 전원이 일반 학우로 구성되는 변화도 있었습니다.
전역 후 곧바로 학회장을 했습니다. 제가 소속된 학과는 2~3학년 때 까지 학교를 다니고 휴학 후 공무원 시험을 준비하는 것이 일반적이었습니다. 그렇기에 학술 이외의 활동을 하는 것은 낭비라는 인식이 강한 곳이었습니다. 공부도 물론 중요하지만 교수님, 학우들간의 소통과 추억 쌓기 또한 공부만큼이나 중요하다고 생각하였습니다. 이를 위해 신입생, 복학생간의 관계 개선에 힘썼습니다. 복학생 환영행사를 열었고 체육활동을 통해 그들이 자연스럽게 친해질 수 있는 기회를 마련했습니다. 그 결과 학우들간의 친분은 전년도에 비해 눈에 띄게 개선될 수 있었습니다. 기존의 틀을 깨는 두번의 유쾌한 반란을 통해 사소한 변화가 조직의 전체에 긍정적인 영향을 끼칠 수 있다는 것을 깨달았습니다.
질문본인이 추구하는 광고상 보기
"Kitsch의 품격을 찾다"
Kitsch한 감성은 저의 가장 큰 무기입니다. 고등학교 재학 중 어린 청년의 절규를 Kitsch하게 표현하여 OOOOOO에 출연할 수 있었고 물건 홍보를 포기하는 파격적인 마케팅 기법을 사용하여 쇼호스트로 활동하던 당시 소속 회사 베스트 쇼호스트에 선정될 수 있었습니다. 학창시절 저는 파격적인 행동을 통해 많은 사람들을 놀라게 하였고 그 결과 일반인의 신분으로 인기검색어 1위를 한 적도 있습니다. 저는 Kitsch한 감성을 자기PR에 활용하여 지역사회의 유명인사가 될 수 있었습니다. SNS를 통해 밥버거 모델 선발대회라는 광고 공모전 공고를 보았습니다. 제가 가진 Kitsch한 감성을 광고에 활용한다면 우수한 성적을 낼 수 있을 것 같았습니다. 연령에 관계없이 광고에 집중 할 수 있도록 대중적으로 유명한 애니메이션을 오마쥬 했습니다. 다른 경쟁자들이 제품에 집중하여 광고를 제작할 때 상황에 초점을 맞춰 광고를 제작했습니다. 결과는 성공적이었습니다. 예선을 1위로 통과했고 곧바로 이어진 본선에서도 대상을 수상할 수 있었습니다. 저의 Kitsch한 감성이 사람들에게 웃음을 줄 수 있다는 것에 매력을 느꼈습니다. 처음으로 출전한 광고 공모전에서 대상을 수상한 뒤 광고제작에 흥미가 생겼습니다.


금년 미국 경제 전망에 대해서는 낙관론이 지배적이다. 경제 전문가들 의견으로는 대체적으로 경제성장률이 3% 수준에 달할 것으로 전망된다. 미국 경제의 변화는 실물경제에서도 나타나고 있다. 바로 제조업계의 리쇼어링(Reshoring, 생산공장 본국 이전) 현상이다. 80년대 이후 미국의 제조업계가 인건비 부담으로 중국 등 신흥국에 생산공장을 이전했으나 중국의 인건비와 공장 유지비용 상승으로 차라리 미국 내 생산이 더 낫기 때문이다.
미국의 보스턴컨설팅그룹(BCG)이 매출액 10억 달러 이상 미국 제조업체의 CEO를 대상으로 조사한 결과 응답자의 54%가 '미국으로 생산기지를 이전할 계획이거나 고려하고 있다'고 답했다. 실제 오바마 행정부 출범 이후 중국, 인도 등에서 유턴한 미국 기업은 100여 개에 달한다. 이들 업체의 리쇼어링은 인건비 외에도 셰일가스 붐의 영향도 크다. 에너지 비용 특히 전기세가 낮아져 경쟁력에 도움이 되기 때문이다. 또한 미국에서 생산, 보급하면 물류비를 절감할 수 있으며, 부품 등 관련 공급망의 이점도 있다.
BCG는 2015년 기준으로 미국 내 일부 지역에서의 생산비용과 중국 내 생산비용을 비교할 때 전자, 컴퓨터, 기계류 등 부문에서 차이가 없을 것으로 전망한다. 전반적으로 볼 때 제조원가 중 인건비 비중이 25% 미만일 경우 미국에서 제조하는 것이 중국보다 제조원가가 더 낮다고 한다. 미국 정부는 제조업의 르네상스를 위해 리쇼어링의 장려를 위한 다각적인 지원책을 제시하고 있다. 이에 따라 업계에 이전비용 등에 대한 직접적인 재정 지원, 법인세 혜택, 저리의 융자 등 다양한 지원을 하고 있다. 연방정부 차원에서 법인세율을 인하하는 한편, 기업들의 해외 생산시설 이전에 따른 인센티브의 폐지 및 회계처리를 통한 소득의 해외이전을 금지하는 채찍정책도 함께 실시하고 있다.


책을 다 읽는데 약 나흘 걸린 듯 하다. 책을 다 읽고 나서 피터 웨버 감독, 스칼렛 요한슨 외 주연의 영화 진주 귀고리를 한 소녀(2003)를 봤다. 영화화하기 위해서 많이 각색하고 다듬은 느낌인데 솔직히 영화보다는 책이 훨씬 더 감동적이다. 영화를 먼저 봤으면 아마도 영화가 더 나았을지도 모르겠다. 하지만 책을 통해서 상상하게 되는 등장인물들에 대한 감정 묘사들이 영화에서의 배우들이 연기하는 것보다는 훨씬 더 낫다는 생각이다.
'북구의 모나리자'라고 불리는 베르메르의 진주 귀고리 소녀를 보면 다빈치의 모나리자 보다는 훨씬 더 낫다. 물론 더 젊은 여자이기 때문일 수도 있겠지만 다빈치의 모나리자는 약간 섬뜩한 부분이 없지 않아 있는데 진주 귀고리 소녀는 끌어당기는 무언가가 있기 때문이다. 소설을 읽고 나서 그런지 모르지만 더더욱 그림 속의 그녀가 참 아름답게 보인다.
비록 일생동안 35점의 작품 밖에 남기지 못했지만 소설 속에 묘사된 베르메르는 진정 예술가였다고 생각된다. 물론 그의 가족 입장에서는 좀 더 빨리 그려서 좀 더 많이 그렸더라면 덜 빚지고 살았겠지만 말이다. 현실 속에서도 항상 예술가는 그런 딜레마에 시달리는 것 같다. 하지만 당대에는 그 가치를 인정받지 못하지만 후세에 그 가치가 빛을 발하는 걸 보면 어쩌면 당대에 돈에 매달려서 빨리 많이 그리는 것보다는 제대로 그리는 게 더 중요하다고 생각된다.
솔직히 이 소설이나 영화에서 어떤 교훈을 얻을 수 있을까 생각해보면 딱히 떠오르는 게 없다. 단지 영화에서는 생략된 소설의 중간 부분에 베르메르가 그리트의 어머니의 생각에 대한 답변으로 이런 이야기를 한다. 실제 베르메르의 생각이기 보다는 작가의 생각인지도 모르지만 옮겨본다.
그림을 대하는 자세에서 가톨릭과 개신교는 차이가 있지. 하지만 네가 생각하는 것처럼 어마어마한 차이가 있는 건 아니야. 가톨릭 교인들에게 그림은 영적인 의미를 제공한단다. 그런데 개신교도들은 어디에서나 무엇에서든 하나님을 본다는 사실을 상기해봐. 그렇다면 탁자나 의자, 그릇이나 주전자, 병사와 하녀, 우리가 일상에서 흔히 볼 수 있는 모든 것들을 그리는 일 또한 하나님의 창조를 찬양하는 것이라고 볼 수는 없을까?
나는 동의한다. 하지만 그림에 영적인 의미를 두는 가톨릭의 신앙은 잘못이라고 생각한다.


운동권 얘기 한참 떠들면 꼭 그렇게 말하는 사람이 있다. 알겠는데 그래서 뭐 어쩌자는 거냐. 환장한다. 무슨 얘기를 해도 그렇게 말할 거다. 뭐 어쩌자는 거냐? 상대가 할 말이 없어지는 마법의 문장이다. 박근혜 퇴진하라! 하면… 그래서 뭐 어쩌자는 거냐? 할 말은 없고 셀프인용을 부분적으로 한다.
결국 정치인이 실제로 해야 하는 일의 대다수는 다수의 국민들이 갖고 있는 저항의 논리를 활용해서 통치를 달성하는 일이다. 다시 말해 분절된 이해관계의 요구를 체제 운영의 원리라는 총체적 질서에 삽입하는 것이라고 요약할 수 있을 것이다. 여기서 ‘통치 달성’이란 결국 정치인이 갖고 있는 노선과 이념이다. 만약 어떤 정치인이 통치의 맥락을 무시하고 오로지 대중의 뜻만을 대변하려 한다면 그는 포퓰리스트라는 비난을 면치 못할 것이고, 오로지 통치의 논리만 반복하며 대중과 맞선다면 엘리트주의자로 평가될 것이다. 그러므로 저항의 논리로 통치를 달성하는데 얼마나 탁월한 소양을 보이는가는 ‘능력 있는’ 정치인을 평가하는 하나의 기준이 된다.
“정치가 여러분을 부자로 만들어 준다”는 게 아니라, 정치라는 수단을 선택할 때만 우리 모두가 열등한 존재가 아닌 사회를 만들 수 있다는 걸 설득해야 한다는 거다. 이 문제는 열등하지 않은 사람들이 아니라 오직 열등한 사람들이 정치의 전면에 나설 때에야 해결할 수 있다. 즉, 우리는 체제의 논리로 보았을 때 열등한 존재이기 때문에 오히려 세상을 바꿀 힘을 가질 수 있다.
그렇기 때문에 정치는 오히려 완벽하지 않은 사람들이 말하기 시작해야 하고, 또 끊임없는 실패를 반복해야 한다. 그러한 실패의 퇴적 속에서, 다시 냉소의 논리를 재전유하는 대답을 시작하는 결단을 내리는 것으로 우리의 만신창이가 된 정치는 단 반 발자국이라도 전진할 수 있기 때문이다. 즉, 이렇게 만들어질 교과서의 결론이 중요한 게 아니다. 우리의 답 없는 문답과 정치가 대중의 인식이 체제의 근본에 가 닿도록 하는 매개가 돼야 한다는 점이 중요하다. 이렇게 할 때에만 우리는 저항의 논리로 통치를 쟁취하는 데 성공할 수 있다.
결국 사회를 재조직하는 과정은 정치의 개입에 의해 공적 영역 회복으로 이어지는 단초를 제공하게 될 것이다. 공적 영역의 회복은 설사 저항의 정치가 통치에 실패하더라도 다시 시작할 수 있는 최소한의 정치적 유산과 맥락을 보존해줄 것이다. 솔직히 말해 우리의 정치는 결국 실패하고야 말겠지만, 그 실패는 정치의 집단적 구매 거부를 촉발하는 게 아니라, 다시 새로운 정치가 시작되는 것으로 이어져야 한다. 그리고 그 정치의 방향은 적어도 이 세상을 좀 더 낫게 만드는 쪽을 향해야 한다.
책 전체를 읽어보면 알 수 있을텐데, 저 대목들은 대중을 엘리트로 대체하지 않고 어떻게 통치에 참여시킬 수 있을 것인가를 논하려 시도한 부분들이다. 최종적 지향점은 언젠가 장 선생님을 통해 접하게 된 참여계획경제론 같은 거다.
데바인의 참여 계획 모델에서 가장 돋보이는 것은 그 정치학이다. 대안적 경제 체제는 그에 걸 맞는 새로운 행위 양식의 확산과 정착, 즉 그 진화를 요구한다. 새로운 사회를 운영할 사회적 능력들이 형성돼야 하는 것이다. 따라서 바람직한 대안 체제 모델은 대안적인 행위 양식이 민중들 사이에 자연스럽게 자리 잡게 만들 계기를 모델 자체 안에 포함하고 있어야 한다. 명령형 계획 경제는 이것을 결여하고 있었다.
반면 참여 계획 모델에서는 민중들이 협상 조정을 비롯한 분권적인 결정 과정에 참여함으로써 스스로 새로운 행위 양식을 발전시킨다. 제도의 이행과 주체의 변화, 사회관계의 변화와 사회적 능력들의 형성이 함께 이뤄지는 것이다. 많은 혼란이 있을 수 있지만, 데바인은 “사회적 위기조차 학습의 과정”이 될 것이라고 단언한다. 시장 중심의 행위 양식은 결국 새로운 민주주의의 행위 양식에 자리를 내줄 것이다.
프레시안 / 자본주의보다 ‘고객님’ 권한 커지는 계획 경제, 진짜? (2013. 1. 18.)
과거 운동권의 논의에서 찾자면 지역사회 노조운동 개입 전략과 같은 걸 들 수 있겠는데, 예를 들면 2006년(12년 전!) 김 선생님(이전 글의 어느 분)은 다음과 같이 썼다.
요컨대 우리가 지역에 관심을 가져야 하는 이유를 이렇게 정리하고자 한다.
첫째, 계급투쟁 공간의 확장으로서의 지역사회다. 계급투쟁과 계급형성은 더 이상 공장 내부에 제한되지 않는다. 재생산 영역, 미디어 등 시민사회를 통하여 이루어지는 과정이 더욱 중요해지고 있다.
둘째, 대안 권력의 거점으로서의 지역사회의 측면이다. 이는 집권을 전제하든 그러하지 않든 양자 모두 의미를 갖는다. 예를 들어 영국에서 노동당 좌파가 주도하던 70년대 런던광역시의 경우가 시사를 준다.
셋째, 민중권력의 실험과 훈련 시공간으로서의 지역사회의 측면이다. 과거 노동자에게 ‘파업’이 의식화, 조직화를 위한 노동자의 전형적인 학교였다면, 이러한 학교는 노동자를 포함한 민중들에게는 ‘지역’으로 확장 혹은 개방되었다. 브라질 포르투 알레그레의 참여예산제는 이러한 집단적 정치교양의 대표적인 사례다.
넷째, 이행 플러스 알파를 담지하는 실천 프로그램으로서 지역사회 프로그램을 생각해 볼 수 있다. 지역은 ‘비개량적 개혁주의’의 구체적 실현 시공간이다. 단절적이거나 개별적 개혁 쟁취가 아닌 장구한 체제변혁의 계기들을 지역 프로그램으로 시도해 보자는 것이다. 지역통화(LETS), 의료생협, 노동자 자주관리 등 갖가지 실험들이 가능하고 필요하다.
다섯째, 이러한 고려 속에 노동운동은 지역사회로 확장되고 다차원화된 선전, 선동, 교육, 조직, 동원이라는 조망을 가져야 한다는 것이다.
여기서 짚고 갈 것은, 우선 ‘국가’ 권력이나 제도라는 당장 해결 곤란한 문제를 회피하는 탈출구로서 제기되는 지역운동 환원론에는 반대한다는 것이다. 다음으로, 선거대응 중심의 지역(주민/단체) 조직화 만능주의에도 반대한다는 것이다. 이러한 관점들은 지역전략을 단기적이고 편의적으로 사고하게 하며, 성급한 기대와 실망만 불러일으키게 할 것이다.
또 김 선생님은 같은 글에서 이렇게도 쓰셨다.
노동운동의 지역전략은 여러 차원으로 생각해 볼 필요가 있다. 우선 대표적으로 지역 노동시장에 대한 개입 차원이다. 한국은 지역별로 실업, 이직, 노동이동, 일자리 창출의 양상이 크게 다르게 나타난다. 지역별 특성에 근거한 노동시장에 개입하기 위해서는 중앙정부의 정책만으로는 불가능하며 좀 더 지역 특화된 노동시장 정책과 고용서비스 기능이 요구되는데, 이에 대해 노동조합도 입장과 전략을 가지고 개입할 수 있다는 것이다.
둘째, 지역 경제운영을 위한 지역 파트너쉽 기구의 활용 문제를 고려할 수 있다. 중앙 노사정위원회와 참여 문제와 별개로 지역 노사정협의체는 지역 노동운동의 역량과 개입에 따라 상당한 활용 가능성이 있기 때문이다.
셋째, 지방자치체의 정책이나 제도에 대한 개입 차원이다. 고용이나 노사관계 같은 이슈나 정책과 관련해서도 지방정부의 권한이나 작용이 확대되고 있으나 노동운동은 이에 매우 둔감한 편이다.
넷째, 사회공공성 담론에 기반하여 지역 이슈에 접근하는 것이다. 사회공공성 담론이 주민 또는 시민에게 경험되는 공간도 지역사회고, 사회공공성을 실현하는 정책이나 제도의 자원을 갖고 있는 것도 지역사회다.
다섯째, 보다 본질적인 차원으로 지역 발전전략이나 성장기획에 참여하는 것이다. 정부는 지역 혁신, 산학협 네트워크 같은 기획을 가지고 지역발전 전략을 추진하고 있는데, 노조는 이에 대해 무관심하거나 묵시적으로 거부하는 태도를 보여 왔다. 하지만 노조가 지역과 지역 노동자 전체의 재생산에 관심을 갖고 이를 진보적 방향으로 이끌기 위한 관심을 기울일 필요가 있다.
여섯째, 지역주민과 유대 강화 차원이다. 하지만 또한 지역주민과의 유대 강화는 지역사회와 결합하는 노동운동의 첫 출발이자, 전반적 노력의 최종적 결과물이기도 하므로 이 자체에 매몰되어선 안 된다.
정당의 전략에 대해서 역시 김 선생님의 견해를 참고할만 하다. 김 선생님은 2002년 1)지향으로서의 민주적 사회주의 2)방법으로서의 진보적 구조개혁 3)수단으로서의 사회운동적 대중정당이라는 간명한 상을 제시했고(찬양하자!), 2008년에는 진보신당과 진보의 재구성을 다른 사람들과 함께 주장했으며, 2011년에는 이의 연장선상으로서 녹색사회당 노선을 고집했다.
진보정치의 단기적 대응에 대해서는 문화과학이라는 잡지에 지난 8월 보낸 글을 셀프인용 해본다. 위의 맥락과 맞닿는 부분은 따로 강조했다.
이런 점에서 혹자들은 진보적인 정치・언론・지식인 등이 진작에 워마드 등의 조류와 관계를 끊었어야 했다며 목소리를 높이지만 이런 진단은 사태를 완전히 잘못 이해한 것이다. 지금까지 강조했듯 21세기 극우포퓰리즘의 핵심은 대안을 찾지 못한 대중의 불만이 퇴행적 해결책을 선택하는 것으로 볼 수 있기 때문에, 진보정치는 이런 사태를 목전에 두고 ‘손절매(損切賣)’를 하는 것이 아니라 개입(engagement)해야 한다.
지난 대선에서 정의당의 심상정 후보는 그러한 가능성의 일단을 보여줬다. 젊은 여성들이 심상정 후보를 끌어안고 눈물을 흘린 것은 앞으로 진보정치가 무엇을 어떻게 해야 할지를 드러내는 상징적 장면이었다. 심상정 후보가 대선에서 진보정당 소속으로 출마한 정치인으로서는 처음으로 200만 표 이상을 득표한 것에는 성평등을 요구하는 유권자층의 지지가 상당한 영향을 미쳤을 것이다. 아쉽게도 심상정 의원은 대선 이후 젠더정치라는 측면에선 그다지 인상적 장면을 남기지 못했다. 유력한 대중정치인으로서 운신의 한계와 당내 페미니즘에 대한 태도를 둘러싸고 일정한 이견이 드러나고 있다는 점 등이 영향을 미쳤을 것으로 추측한다.
지방선거에서 이러한 역할을 대신한 것은 녹색당 소속으로 서울시장 선거에 나선 신지예 후보였다. 신지예 후보는 “페미니스트 서울시장”이라는 구호를 선거 포스터에 담아 뜨거운 논란의 한복판에 섰다. 비록 객관적으로 좋은 성적을 받았다고 볼 수는 없지만 여러 한계를 고려할 때 선전했다고 말할 수는 있는 수준이다. 성적의 좋고 나쁨을 떠나 평가해야 할 것은 대중의 불만을 현실정치에서 해결하고자 하는 대안적 세력이 존재한다는 점을 보여주려 노력했다는 것 그 자체다. 이러한 노력이 반복적으로 계속돼야 한다.
이것은 분노하는 여성의 표심을 잡아야 진보정치에 미래가 있다는 식의 마케팅적 접근을 하자는 이야기가 아니다. 표가 되건 말건 극우포퓰리즘이라는 파국을 막기 위해 진보정치가 감당해야 할 현실정치의 몫이 있고, 이러한 책임을 용감하게 짊어질 때에야 진보가 머무를 현실정치 내의 영역이 비로소 생긴다는 뜻이다. 감쌀 것인가 거리를 둘 것인가, 뭐라고 말해야 덜 비난받을 것인가만 고민하는 정치로는 한계가 명확하다. 이러한 개입으로서의 정치를 통해 분명한 자기 자리를 확보하면서 대중 자체가 엘리트를 대체할 수 있는 일상적 정치환경의 형성을 꿈꾸고 시도해야 한다.
장 선생님 글을 찾다 보니 최근 서평을 쓰셨던데 지난 주 만나서 나눈 얘기들과 비슷한 내용이다. 무슨 책 시리즈 같은 걸 만들어 보자는 운동권들의 모임이었고 이런 저런 아이디어가 나왔는데, 나는 요즘은 포퓰리즘 시대니까 포퓰리즘을 다뤄야 한다고 주장했다(그들은 당혹스럽게도 동시에 충분히 예상할 수 있듯 나에게 청년에 대해 쓸 것을 요구했다). 요즘 포퓰리즘은 극우포퓰리즘이지만 사실은 버니 샌더스와 제러미 코빈 역시 동전의 양면 아니냐… 하지만 어쨌든 이 양면의 한쪽으로부터 시작할 수 밖에 없는데, 극우주의 때문에 지금 혼동이 있는 거 아니냐… 명확히 재규정해야 한다… 듣고 있던 장 선생님이 샹탈 무페 책 얘길 했는데 저 얘기였다.


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미국 실리콘밸리가 중국보다 인도 출신 인재를 더 선호한다는 주장이 제기됐다.
홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 10월 30일(현지시간) 문화적 차이와 미중 무역전쟁 등의 영향으로 미국 실리콘밸리에선 인도인이 중국인보다 더 환영받고 있다고 보도했다.
인도 인재는 실리콘밸리에 성공적으로 자리 잡았다. 인도 출신의 최고경영자(CEO)와 임원들이 구글, 마이크로소프트, 마이크론, 어도비, 노키아 등에서 일하고 있다. 벤처회사에는 더욱 많다. 인도계 미국인 CEO가 이끄는 상위 7개 기업의 2018년 총 수입은 약 3600만 달러다. 이는 국내총생산(GDP)로 따지면 세계 35위 국가에 해당하는 규모다.
반면 중국 출신 실리콘밸리 경영진의 성공 사례는 인도에 비해 많지 않다. 세콰이어 캐피털, 히말라야 캐피털, 유튜브와 야후 등의 임원을 맡기도 했지만, 대부분은 대만 출신이거나 미국 태생의 중국인이었다.
중국은 인도보다 실리콘밸리에 늦게 상륙했지만, 투자와 인재 배출 규모에선 인도를 훌쩍 뛰어넘는다. 미국에 대규모 기술 연구개발(R&D) 센터를 열고, 과학 및 공학 박사급 인력을 인도보다 3배 많이 배출하고 있다.
그럼에도 불구하고 중국 인재는 인도 인재에 비해 상대적으로 실리콘밸리에서 인기가 낮다는 진단이다. 인도 인재는 민주주의 시장 제도에서 영어 교육을 받고, 역사적으로 영미권과 오랫동안 가깝게 지내왔다. 인도가 실리콘밸리와 가까워진 것은 오래된 일이다. 인도의 젊은 인재들은 인포시스, 위프로, 액센추어, 코그니전트와 같은 회사의 콜센터를 시작으로 컨설팅, 아웃소싱, 소프트웨어 산업 등으로 옮겨가며 주목을 받았다. 영어를 쓰고 민주주의 시장 경제에서 성장한 것도 장점으로 부각됐다.
여기에 미중 무역전쟁으로 인해 미국이 중국에 대한 경계심을 늘렸고, 인도는 상대적 수혜를 입게 됐다.
SCMP에 따르면 미국의 경영자들은 중국을 경계하기 시작했고, 공정한 경쟁을 하지 않는다고 여기게 됐다. 기술 분야에서 중국의 투자는 기술 유출 우려 등으로 인한 불신이 팽배해있다. 이는 몇 년 전 미국을 방문한 시진핑 국가 주석과 나렌드라 모디 인도 총리를 대하는 미국 실리콘밸리 임원들의 태도에서도 드러났다. 둘 다 비슷한 내용으로 중국과 인도의 협력을 말했지만, 미국 임원들은 모디 총리에 더 많은 지지를 보냈다고 전했다.
미국 트럼프 행정부는 지속적으로 수출입 규제 및 외국인 투자 제한 조치를 강화하고 있다. 이민이나 학생 비자 등도 과거와 달리 외국인에게 쉽게 내주지 않았다. 심지어 중국 출신 학생, 교수, 연구원들은 잠재적 산업 스파이라는 의심과 경계의 꼬리표까지 붙고 있다. 중국으로부터 투자를 받은 미국의 기술 기업 중 일부는 관계를 정리해야 한다는 압력을 받고 있다.
중국 공산당의 '기술굴기'와 중국 내 미국 서비스에 대한 규제, 검열도 이런 분위기를 더욱 악화시켰다. 중국에서 구글, 트위터, 페이스북 등 미국의 서비스는 이용이 차단되어있다. 중국으로의 데이터, 시장에 대한 접근은 정부 검열을 받아야 했다.
또 중국 인재들은 미국에서 겸업 조항 등을 위반하고 풍력 기술, 고속 철도, 반도체, 통신 등 주요 기술을 중국으로 빼돌린다는 의심을 사고 있다. 이러한 중국의 조치가 진보 성향의 실리콘밸리 임원조차도 트럼프 대통령의 보호주의 정책을 지지하게 만들었다는 진단이다.
중국이 전 세계 최대 제조공장이 때문에 굳이 미국과 협업을 하려는 필요성도 크지 않았다. 중국 투자자들도 실리콘밸리에서도 우선 자국 기업 위주로 투자를 했다고 평가했다.
미국에서 공부하고 고국으로 돌아가는 사람도 중국이 인도보다 훨씬 많았다. 베이지역 협의회에 따르면 2017년 기준 과학, 공학 등을 전공하고 졸업 후 고국에 돌아가지 않는 사람이 인도가 중국보다 2배 많았다.


Q.생리를 할 때 빨간 핏덩어리가 생리 2일째 되는 날부터 하루에 두세 번 정도 나옵니다. 3개월 정도 된 것 같구요. 이번 생리일에는 5일째 되는 날 거의 양이 나오지 않아서 끝났나 싶었는데, 5일째 되는 날 다시 빨간 피가 나오더니 2∼3시간 후 쯤에 빨간 덩어리가 물컹하고 나오더라구요. 그리고 나서 한두 시간쯤 빨간 피가 나오더니 멈췄어요. 생리 중에 왜 덩어리가 많이 나오는지 염려됩니다.
A.월경은 여성의 복잡한 호르몬의 변화로 자궁내막이 변화하면서 궁극적으로 태아의 착상을 위하여 증식했던 자궁내막이 임신이 되지 않은 경우, 자궁내막 내에 증식했던 모세혈관들이 수축하며 출혈이 되고 또한 자궁내막이 탈락하는 것이 월경출혈로 나타나는 것입니다. 그러므로 어떤 때는 자궁 내막의 부분 같이 막이 보이기도 하고 정상적으로도 피가 질 쪽에 고여 있다가 덩어리 같이 한꺼번에 나오기도 합니다. 그러나 월경량이 한번 주기에 80cc 이상이면 이상으로 봅니다. 그때는 그 원인을 알아보기 위해서라도 산부인과 진료가 필요합니다.
자궁입구의 생김새가 궁금해요
Q.샤워를 하다가 자궁입구가 무슨 혹이 난 것처럼 부어 있는 것을 발견했습니다. 예전에는 그러지 않았던 것 같은데 지금은 거의 4cm 정도는 튀어나와 있는 것 같아요. 원래 그렇게 입구가 두껍게 나와 있는 건가요? 자궁입구의 튀어나온 정도가 어느 정도가 정상인지 알려주세요.
A.아마도 외부 생식기, 즉 바깥쪽에서 볼 수 있는 생식기의 한 구조인 바솔린 선(Bartholin’s Gland)에 염증이 있는 것으로 생각됩니다. 바솔린 선은 질 입구 양쪽에 위치하는데 성적인 자극을 받으면 무색 투명한 점액을 분비하여 질구가 페니스를 쉽게 받아들일 수 있게 합니다. 이 바솔린 선은 임질균이나 다른 세균에 의해 쉽게 염증을 일으키는데, 만약 감염이 되어 개구부가 폐쇄되면 바솔린선 낭종이라는 질병을 일으켜서 통증을 동반합니다. 물론 통증이 없이 만성적으로 있기도 하는데 우선 산부인과 진찰을 받아 보십시오. 다른 질환이 아니고 바솔린선 낭종으로 진단 받으면 검사도 필요하고, 때에 따라서는 약도 복용하고, 더운물 뒷물, 때로는 가벼운 수술이 필요하기도 합니다. 우선 산부인과 전문의 선생님의 진찰을 받는 것이 시급합니다.
함몰유두인 것 같아요
Q.20대 후반의 미혼여성입니다. 가슴의 유두가 평소에 들어가 있고 샤워를 할 때 자극이 되면 조금 튀어나오기도 하는데 조금 있으면 다시 봉우리가 없어집니다. 나이가 들면 괜찮아질 거라 생각했는데 여전히 함몰되어 있습니다. 아무래도 함몰유두인 것 같은데, 나중에 결혼생활이나 아이 수유 때 문제가 되지 않을까요? 함몰유두에 대해 자세히 알고 싶습니다.


평창에서 양측의 공방이 이전과는 전혀 다르게 전개되고 있습니다. 상반된 행보입니다. 북한은 평화공세를, 미국은 대결공세를 취하고 있습니다. 결론부터 말하자면 스포츠 행사에 정치적 대결이나 이념적 공세를 가져와선 안 됩니다. 미국은 자중해야 합니다.
평창 동계올림픽 개막식을 앞두고 북측 인사들이 육해공으로 들어오기 시작하자 한반도에 아연 활기가 돌기 시작합니다. 김영남 최고인민회의 상임위원회 위원장과 김정은 국무위원장의 여동생인 김여정 노동당 중앙위원회 제1부부장 등 북측 고위급 대표단이 9일 평창올림픽 개막식 참석을 위해 들어오며, ‘삼지연 관현악단’은 8일 강원도 강릉아트센터에서 예술공연을 펼쳤습니다.
김영남 상임위원장과 김여정 제1부부장의 방남은 평창올림픽 개막식 참가자들 중에서 하이라이트입니다. 김 상임위원장은 북측 헌법상 ‘국가수반’으로서, 이미 2000년 김대중 대통령과 2007년 노무현 대통령 방북시 김정일 국방위원장에 앞서 선발 파트너로 나온 바 있습니다. 김여정 제1부부장은 ‘김일성-김정일-김정은’으로 이어지는 ‘최고 존엄’의 가계(家系)이니 방남의 의미가 예사롭지 않습니다.
김 상임위원장의 안정감과 김 제1부부장의 파격이 묘한 조화를 이루면서 국제사회에 강력한 평화 메시지를 던져주고 있습니다. 북측은 평창올림픽을 ‘민족적 경사’로 치르자고 했는데, 남측에 온 북측 인사들의 규모나 수준에서 볼 때 넘치는 의욕을 가늠할 수 있습니다.
이에 반해 평창올림픽에 임하는 미국의 자세는 다소 삐딱합니다. 8일 내한한 마이크 펜스 부통령은 문재인 대통령과의 회동에서 북한에 대해 “최대한의 압박”을 되풀이했습니다. 펜스 부통령은 한국에 오기 전에 이미 평창올림픽에 참석하는 것과 관련해 “(북한에 대해) 전략적 인내의 시대는 끝났다는 간단명료한 메시지를 전달하러 가는 것”이라고 말해 분위기를 어둡게 한 적이 있습니다.
특히, 펜스 부통령은 지난해 6월 북한에서 풀려난 지 6일 만에 사망한 오토 웜비어의 부친 프레드 웜비어 씨를 미국 대표단에 넣어 9일 평창올림픽 개막식에 함께 참석할 예정이며, 앞서 9일 오전에는 탈북자들과 함께 경기도 평택 제2함대사령부 내 ‘천안함 기념관’을 방문할 예정입니다. 하나같이 북한 측을 자극하는 내용들입니다.


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A형 간염이 심상치 않다. 질병관리본부 전수감시감염병 통계정보에 의하면, 지난 3월, 전년도 대비 발생 건수가 1.6배 증가하였다. A형 간염은 공중보건위생이 좋지 않은 개발도상국에서 많이 발병되나, 최근 위생적인 환경에서 자란 20~30대에서도 발병률이 증가하고 있다. ‘최근 A형 간염 환자의 발생 양상은 경제활동은 많이 하는 20~40대가 80% 이상을 차지하고 있다. 50대 이후에는 환자 발생이 많지 않다.’A형 간염과 그 예방법에 대해 한국건강관리협회 최영득 건강증진위원장의 도움을 받아 알아본다.
△A형 간염이란?
A형 간염은 일반적으로 대증요법에 의해 회복되지만, 집단발병이 가능하고 드물게 간성혼수 등을 동반한 급성 간부전으로 빠르게 진행한다. 이 경우 간 이식을 하지 않으면 사망 가능성이 높다. 하지만, A형 간염은 관리를 통해 예방할 수 있다. A형 간염은 바이러스 중 하나인 A형 간염 바이러스(hepatitis A virus, HAV)에 의해 발생하며 주로 급성 간염의 형태로 나타난다. 6살 이하의 소아는 70%가 무증상으로 감기처럼 앓고 지나가는 경우가 많으나 성인의 경우 식욕감퇴, 구역, 구토, 전신 쇠약, 고열, 복통, 설사 등 대부분 증상을 보이며 70%에서 황달 등 간 기능 이상을 보이게 된다. 고령 환자에서는 비교적 사망률이 높아 주의해야 한다. A형 간염 바이러스에 노출되면 15~50일(평균 28일) 정도의 잠복기를 거쳐 증상이 나타난다. 증상 발현 2주 전부터 증상 발현 후 8일까지 전염력을 갖고 있어 증상이 나타나기 이전 인지되지 않은 상태에서 집단감염이 발생할 여지가 있다. 인간이 유일한 숙주로 분변-경구 경로로 대부분 사람에서 사람으로 직접 전파되며, 환자의 분변에 오염된 음식이나 물로 통한 간접 전파도 발생할 수 있다.
△한국인에서 A형 간염 항체 양성률의 변화
A형 간염의 국내 발생 양상은 시시각각 변화하고 있으며 이에 대한 정부 및 의료계의 대응도 변화하고 있다. 1980년대 초에는 10대가 되면 약 90%에서 자연 감염에 의해 항체가 생성되었지만 1989년 10대의 항체 양성률은 약 65%로 감소하고 20대가 되어서 자연감염에 의한 항체를 대부분 획득했다. A형 간염 백신을 사용하기 직전인 1997년에는 10대의 항체 양성률은 10~20%, 20대 연령은 약 80%, 30세 이후는 100%로 나타났다. 이처럼 소아와 청소년의 A형 간염 항체 보유율이 현격히 낮아진 것은 사회경제적 발달 및 위생 상태의 개선으로 인해 A형 간염 바이러스의 전파가 줄어들면서 자연면역 획득이 감소한 데에서 초래된 결과로 보인다. 그러나 이는 면역성을 갖지 못한 소아와 청소년층이 늘어나 A형 간염에 감염될 확률이 더욱 높아진 것을 뜻하며 이는 곧 집단 발병의 위험성이 커진 것을 의미한다. 최근 A형 간염 환자의 발생 양상은 경제활동을 많이 하는 20~40대가 80% 이상을 차지하고 있다. 이들처럼 비교적 위생적인 환경에서 자란 세대들은 대부분 신체 내에 항체가 만들어져 있지 않아 A형 간염에 대한 면역력이 없기 때문으로 분석되고 있다. 50대 이후에는 환자 발생이 많지 않다. 이와 같은 변화에 맞추어 A형 간염이 국가 예방접종에 포함되었다. 2015년부터는 2012년 1월 1일 이후 출생 12~23개월의 모든 소아가 예방접종의 대상이 되었으며, 성인 예방접종 시 항체검사 시행 후 항체가 없을 시 예방접종을 권고하던 연령 기준을 30세에서 40세로 상향하는 등 연령별 항체 보유율에 따라 국가정책을 개정시키고 있다.
△A형 간염의 예방법


죽음의 신과 사랑에 빠진다라니, 무서울 것도 같고 아이러니하게도 로맨틱할 것도 같고 사실 상상할 수 없는 일이다. 근데 이 책, 바로 그 상상할 수 없는 사랑이 그려져 있다. 일곱살때 그 남자를 처음 만났다. 그리고 열 다섯살때 다시 그 남자를 만났다. 어둡고 춥고 무서운 지하세계에서 아는 사람을 보니 그저 반가웠던 그녀였던 것 같다. 그녀는 어리둥절하게 휩쓸려간 것 같다. 여하튼 책은 사건이 이미 일어나고, 이후 회상씬으로 이야기를 들려준다. 그렇게 현실과 과거가 자꾸만 교차한다. 조금 어지럽고 어리둥절했다. 책의 주인공인 피어스는 죽었던 적이 있다. 죽었다가 다시 살아나는 기적을 가진 것이다. 그녀가 어떻게 죽었는지는 책을 계속 읽어나가야 한다. 빨리 알고싶은데, 미리 알려주지는 않는다. 피어스는 죽어서 지하세계에 갔다. 그곳에서 그 남자를 만났다. 그래서 너무 반가운 나머지 그를 따라가고 말았다. 그에게 자신을 이 춥고 어둡고 무서운 곳에서 데려가 달라고 말한 것이다. 그 남자는 피어스의 소원을 들어주었다. 그녀를 자신의 집으로 데려갔으니 말이다. 그곳에서 제각각 색이 변하는 다이아몬드 목걸이도 준다. 그것이 그녀를 분노의 신들로부터 막아줄 것이라고 말이다.
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2012.12.20 12:53 |
EBS 천년의 밥상 - 오한샘.최유진 지음, 양벙글 사진/Mid(엠아이디)
이 책은 티비 프로그램으로 방송이 되었던 것이 다시금 책으로 나오게 된 것이다. 천년의 밥상, 우리의 옛 조상들이 즐겨 먹던 음식 그 상차림, 그리고 그 음식에 담겨진 이야기가 그려져 있는 이 책을 읽으면서 우리의 전통 음식을 찾아가는 맛길이 좋았고, 그 속에 담긴 이야기를 듣는 일은 겨울밤 화로 앞에 옹기종기 모여 앉아 있던 바로 그 기분이기도 했다. 이 책을 읽으면 동의보감의 구절들이 등장을 하는데, 그 허준이 우렁이의 효능을 소개하기도 한다. 메밀을 먹을 때 달걀 노른자와 함께 섞어 먹었던 것이 막국수의 시초가 되었다고도 하고, 역병을 고칠 땐 매실을 사용하기도 했다. 김유는 요리에 관심이 많아 [수운잡방]이라는 200여가지의 음식 조리법이 담긴 조리서를 쓰기도 했는데, 삼색어아탕은 은어를 이용한 요리이다. 수행자들의 효성이 담긴 오색연근밥, 연근은 장운동을 촉진하고 피를 맑게 하는 효능이 있다고 한다. 막걸리를 즐긴 박지원, 술 낚시의 일화까지 가지고 있는 그인데, 막걸리의 약효는 누룩의 종류에 따라 약간의 차이를 보인다고 한다. 폐백 음식에는 백년회로의 그 의미들이 있다고 한다. 대추와 밤은 훌륭한 자녀를 두라는 의미이고, 엿을 올리는 이유는 엿의 달콤한 맛에 시어미니가 정신팔려 시집살이 수월하기를 바라는 마음이고, 육포는 [삼국사기]의 기록에 보일정도로 오래된 폐백음식이다. 한식쯤에는 쑥송편을 온 백성이 함께 먹었다고 하고, 입춘에는 입춘오신반을 진상하였다고 하며, 중화절에는 노비송편을 만들었다고 하고, 단오에는 준치만두와 준치탕을 먹었다고 한다. 바닷게를 절구에 빻아 물에 섞어 즙을 만들고 쌀과 함께 끓여 소금으로 간한 제주 전통음식 깅이죽은 제주 잠녀들의 애환이 담아져 있는 음식이란다. 옥수수를 체에 걸러 죽을 쑤어 먹었는데, 그 면발이 올챙이 같다한 올챙이 국수는 배고픈 시절의 허기를 채워주던 고마운 음식이었다고 한다. 옥수수는 식욕과 소화를 촉진하고 장운동을 돕는다고 한다. 조선시대 임금이 반할 정도의 맛이었던 그래서 밴댕이를 전담하는 소어소를두어 얼음으로 신선도를 유지하기도 했다는 밴댕이, 충무공은 어머니에게 대접하고 싶어했던 맛이었다고 한다. 정조는 신하들에게 밴댕이를 하사품으로 내리기도 했다는데, 밴댕이는 부추와 함께 먹으면 힘이 나고, 밴댕이와 참깨를 배합하면 뇌의 노화를 예방한다고 한다. 책에는 밴댕이젓의 그 만드는 법이 실려 있다.
음식 속에 이야기가 담기면 그 음식은 더욱 오랜 기억 속에 남고, 우리들의 입맛을 떠나지 않는 것 같다. 우리의 옛 음식들, 그리고 지역의 음식들 속에 담긴 전해져 오는 이야기들을 들으니 그 음식들이 더욱 새롭고 친근하게 다가오는 것 같다. 음식의 만드는 법과 효능에 대한 이야기도 실려 있어 보는 재미가 더하다. 상차림을 통한 시대의 역사적 상황과 배경을 들려주기위해 태어난 천년의 밥상이라는 프로그램이 책으로 등장했다. 우리의 밥상이 안겨주는 이야기는 곧 우리의 이야기이며 우리의 밥상임을 더욱 깨닫게 되는 시간이기도 한 천년의 밥상, 그 밥상 위에 올려진 음식들의 이야기는 오랜 우리의 이야기이다. 정겨운 시간이기도 했다는 생각이 드는 것은 밥상 위에 차려지는 음식, 그것을 만나는 시간이었기 떄문이란 생각도 든다. 천년의 밥상, 우리의 밥상 이야기는 만드는 법도 실려 있어 당장 우리의 밥상 위에 차려 올릴 수도 있어 더욱 좋은 시간이었다. Trackback 0
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2012.12.12 12:34 |
비제 르 브룅 - 피에르 드 놀라크 지음, 정진국 옮김/미술문화
그림을 잘 그리는 화가라는 사실은 무척 축복받는 직업의 하나인 것 같다. 여기 비제 르 브룅은 베르사유의 화가로 활동을 하던 당대 유명 여류화가였다. 그녀의 회상록을 바탕으로 쓰여진 그녀의 일생에 대한 이야기, 그녀의 화가로서의 활동이 담겨져 있는 이 책은 그녀의 그림까지 실려 있어 눈을 황홀하게도 만들어 준다. 그림에 소질이 있고, 그림을 좋아했던 비제 르 브룅은 결국 화가로 그 삶에 들어서게 되는데, 순탄했다고 할 정도로 성공적인 화가의 삶이 이어져 있다. 남자 화가들의 득세에도 불구하고 여자 화가로 그 명성을 떨치게 되는 비제 르 브룅은 마리 앙투아네트 왕비의 그림을 그림으로 더욱 유명세를 가지게 된다. 여기저기 귀족들의 그림 주문이 빗발치는 행복한 비명을 질렀다고 할까.


취업지원 프로그램이나 취업특강 때마다 ‘회사 및 면접관 입장에서 취업준비를 하라’고 한다. 하지만 한 번도 기업경영이나 직원채용을 경험해본 적 없는 취업준비생들에게는 낯설고 생소한 이야기일 수밖에 없다. 이전에 취업준비생들이 회사 입장을 조금이라도 이해할 수 있도록 하기 위해 ‘모의회사 설립 및 운영’이라는 실습을 진행한 적이 있다. 참가자들이 직접 아이디어를 내서 창업아이템을 선정한 뒤 이익창출을 위해 영업전략 수립부터 급여·고정비 등 자본금 운영계획을 세워보는 시간이었다. 실습을 통해 회사 경영을 위해 필요한 다양한 부서들과 각 부서들 간의 유기적인 협조의 필요성, 그동안 파악하지 못했던 막대한 고정비용 등 사업유지를 위해 필요한 사항들을 파악할 수 있었다고 한다. 또 기업은 수익창출을 위해 직원을 채용하며, 업무를 효율적으로 처리할 수 있는 지원자를 선발하기 위해 채용과정을 거친다는 것도 이해할 수 있게 됐다고 한다. 이렇게 기업 입장에서 직원을 채용하는 이유를 파악하면서 이력서와 자기소개서를 작성하는 시각이 조금은 달라지게 됐다고 한다.
위 내용이 구체적으로 와 닿지 않을 수 있어서 기업 입장을 조금 더 이해할 수 있는 사례를 소개해 보겠다. 대기업 계열사인 ○○패션이 중국에 진출하면서 현지 직원을 채용한 적이 있었다. 중국 진출 초반임에도 중국 내 일류대학 및 해외 유수대학을 졸업한 지원자들이 줄을 이었고, 수백 대 일의 경쟁률을 뚫고 채용된 직원은 예상외로 산골 마을 출신의 초등학교도 제대로 마치지 못한 지원자였다. 여기서 잠깐 지원자의 이야기를 살펴보자. 전기도 들어오지 않는 산골 오지마을에 살았던 지원자는 계속 이렇게 살면 아무것도 할 수 없겠다는 생각에 11살에 무작정 도시로 상경했다. 상경 후 꼬마가 할 수 있는 일은 별로 없었고, 원단을 지게로 나르며 하루하루 살아가게 됐다고 했다. 그렇게 10년 이상 원단을 나르며 막연하게나마 의류와 관련된 일을 하고 싶다는 꿈을 가지게 되었고, 패션에 대한 관심을 놓지 않았다. 그러던 중 ○○패션 채용공고를 접하고 10년 이상 현장에서 원단 배달을 하면서 갖추게 된 ‘30% 이상 원단 매입가 절감’이라는 경쟁력으로 ○○패션에 당당히 입사하게 됐다고 한다. 기업에서도 현지 원단시장의 생리를 잘 알고 있으면서 원단 매입가의 30% 이상을 절감해줄 수 있는 지원자가 좋은 학력을 가진 지원자보다 훨씬 매력적으로 느껴졌을 것이다.


정치권에서 구글 등 글로벌 IT기업에 일명 ‘구글세’를 부과하는 방안을 추진하는 가운데 미국이 정식으로 국내 정부에 규제를 도입하지 말아 달라고 요청했다. 글로벌 IT기업들의 서버를 현지화하는 법안은 한미 FTA 위반 소지가 있다는 게 미국 당국의 주장이다. 하지만 정치권은 “서버 현지화 문제는 FTA 규정과는 별개의 문제”라며 반박하고 있다.
주한미국대사관과 고려대 미국법센터, 사단법인 오픈넷은 28일 서울 고려대 법학전문대학원에서 ‘국경 없는 인터넷 속에서 디지털주권 지키기’를 주제로 토론회를 개최했다.
이 자리에서 해리 해리스 주한 미국대사는 “국가간 자유로운 데이터 흐름은 상상도 못할 가능성을 열어주지만 이런 흐름에 방해되는 요소는 우리를 가두고 장기적으로 해를 끼칠 것”이라며 “우리는 한국 정부에 데이터 현지화 규제를 피해줄 것을 요청했다”고 밝혔다. 해리스 주한 미국대사의 인사말은 푸시핀더 딜런 주한미대사관 경제 공사참사관이 대독했다.


의료 기술 발전, 국가 지원, 암에 대한 인식 개선 등으로 암 생존율이 높아지고 있다. 하지만 간과 담도, 췌장에 생기는 암환자의 5년 생존율은 낮아 맞춤 치료를 실현하기 위한 의료계의 노력이 필요하다.
보건복지부와 중앙암등록본부가 지난해 12월 발표한 ‘2017년 국가암등록통계’에 따르면 우리나라 전체 암 환자의 10명 가운데 7명은 5년 이상 생존하는 것으로 나타났다. 암환자의 5년 생존율은 위(76.5%), 유방(93.2%), 전립선(94.1%) 등은 높았지만 간(35.6%), 췌장(12.2%), 담낭 및 기타담도(28.9%) 등으로 낮은 편이다.
좋은강안병원 주종우 과장을 비롯한 의료진들이 간이식 수술을 진행하고 있다.
■치료 힘든 간·담·췌장 질환
이는 간·담·췌장 질환이 발견도 어렵고 치료도 쉽지 않기 때문이다. 각 병원은 간담췌 관련 암치료를 전문화하기 위해 적극적으로 나서고 있다. 부산에서는 좋은강안병원이 간이식 및 간담췌 관련 암치료를 위해 지난해 5월 간담췌 간이식 외과를 개설해 환자들에게 희망을 주고 있다.
좋은강안병원은 간담췌 간이식 외과 개설 후 5개월간 교육 및 시스템 구축 등의 준비기간을 거쳐 간암, 담도암, 담낭암, 췌장암, 대장암의 간전이, 유방암의 간전이 등 간담췌 관련 수술과 간이식에 완벽한 시스템을 갖췄다.
이후 대형병원에서 수술이 어렵다고 진단된 고령(70~80대) 환자의 암수술을 성공적으로 진행해 지역의 다른 대형병원보다 뛰어난 결과를 보여주고 있다. 더욱이 70대 고령 환자들의 생체 간이식 수술도 2차례나 성공적으로 진행해 야심 차게 설립된 간담췌 간이식 프로그램의 안전성과 경쟁력을 확인해주고 있다.
지난해 10월 시작된 좋은강안병원 간이식 프로그램은, 양산부산대학병원에서 지역 최초로 간이식 활성화를 성공시킨 주종우 교수가 이끄는 간이식팀(주종우, 문기명, 윤성필 교수)을 초빙해 오랜 경험에서 우러난 견고한 시스템을 구축했다. 주종우 과장은 양산부산대병원에서 간암수술 1000례 이상, 간이식 300례 이상을 7년간 진행해 전국 5위의 경쟁력을 가진 베테랑 의사다.
■체계적 간이식 수술 프로그램
좋은강안병원 간이식팀은 지역 내 2차 병원 최초로 뇌사자 간이식을 성공적으로 시행했고 최고 난이도인 성인생체 간이식 수술을 4회 연속으로 성공적으로 시행해 기증자와 수혜자 모두 합병증 없이 회복했다. 특히 대형병원에서도 힘든 간이식 중 무수혈 수술을 시행해 환자 및 보호자의 신뢰를 한 몸에 받고 있다.
지방간으로 인해 간기증이 어려운 상황의 환자를 위해서는 지방간 개선프로그램을 운영해 간이식 수술을 성공적으로 마치기도 했다. 진행성 간암과 간경화를 앓고 있는 74세 어머니에게 간을 기증하려던 종합병원 수간호사인 40대 기증자 A 씨는 지방간으로 인해 수술이 어려웠다. 간담췌 간이식팀은 A 씨에게 2달간 지방간 개선프로그램을 시행하게 해 지방간 비율을 40%에서 10%로 개선할 수 있게 도왔고 지난달 노모에게 간을 기증해 생체 간이식이 성공적으로 시행될 수 있었다. 고령인 수혜자와 기증자 모두 합병증 없이 잘 회복된 상태다.


바이오필릭 디자인의 효과는 상당하다. 회색 건물로 대변되는 콘크리트 안에서 햇볕 없이 온종일 일하는 현대인들을 다시 자연 속으로 이끌고 정서적으로 편안함과 안정감을 제공하며 스트레스와 피로를 해소하고 에너지 충전에도 도움을 준다. 또 수면의 질 개선과 신체 리듬 회복에도 영향을 주며 집중력 향상에도 효과적이다.
트라움하우스가 서울시 광진구 자양동에 짓는 ‘더 라움 펜트하우스’는 이 바이오필릭 디자인을 추구한다. 건물 외벽을 공기정화에 탁월한 수직정원으로 꾸민 ‘그린뷰’ 디자인을 적용한다.
여기에 도심 속 힐링 테라피를 생각한 루프가든 ‘월사이드’, 소셜 커뮤니티 라이프를 위한 루프테라스 ‘그린사이드’, 여유로운 야외 티타임을 즐기는 루프 카페 ‘가든사이드’, 신선한 재료로 준비되는 조·중·석식의 친환경 식사 서비스까지 전 방위적으로 바이오필릭 디자인을 접목했다.
바이오필릭 디자인은 더 라움 펜트하우스가 지향하는 주거 철학과 일맥상통한다. 더 라움 펜트하우스는 삶의 가치를 존중하고 그 중심에 사람이 있으며 건강한 주거를 영위할 수 있도록 해야 한다는 생명존중을 철학으로 삼는다.
이러한 주거철학의 일환으로 ‘더 라움 펜트하우스’는 바이오필릭 디자인뿐만 아니라 전 세대에 ‘퍼펙트 에어 솔루션(Perfect Air Solution)’을 적용한다. 퍼펙트 에어 솔루션은 초미세먼지를 99.5% 차단하고 산림욕 수준의 고순도 산소를 공급해주는 시스템이다. 또 각 세대에는 직수배관에 산소를 주입해 일반 수돗물보다 높은 용존율을 갖춘 고농도 산소수를 공급한다. 고농도의 산소수를 마시면 위와 소장을 통해 혈관으로 직접 산소가 흡수되기 때문에 과호흡으로 인한 활성산소 발생 걱정 없이 신선한 산소를 체내에 충전할 수 있다고 알려져 있다. 이런 노력 덕분에 향후 ‘더 라움 펜트하우스’ 입주민들은 크게 개선된 공기 질을 느낄 수 있고 우리 몸에 꼭 필요한 산소를 제공 받아 건강한 신체를 유지하는 데 도움을 받을 수 있게 된다.


이번 공연은 우타고에 합창단 창립 70주년, 한일평화음악교류 20주년 기념으로 지난 17일부터 20일까지 열렸다. 19일은 가와사끼에 있는 체육관에서 일본 전국적인 대규모합창대회를 열었다. 수천명이 지역별, 부문별로 창작곡을 발표하는 것에 놀라움을 금치 못했다. 무엇보다도 수천명이 모인 대강당에서 질서 정연하게 정해진 시간에 따라 일사분란하게 진행되는 과정 또 공연이 벌어지는 긴 시간 동안 무대에서 울리는 합창소리는 수천 명을 집중하게 했다. 참석자 모두에게 강한 인상을 남겼다.
한국, 중국, 일본합창단이 차례로 노래를 부르고 조선학교학생들이 ‘고향의 봄’을 부르는 동안 뒤에 서 있었던 우리들은 눈물을 훔쳤다. 눈물이 글썽인 사람들이 많았다. 한·중·일 모두가 한국의 통일을 바라고 있었다. ‘원 코리아’를 간절히 원하는 사람들이 조선학교에 다니는 사람임을 확인하고 이를 일본사람도 중국 사람도 우레와 같은 박수로 지지했다.


이런 합리적 모델을 넘어서 의사결정이 형성되는 조직적 과정과 여기에 작용하는 정치적 요소를 함께 고려하는 것은 매우 힘든 일이다. 그러나 그냥 넘어갈 수는 없다. 이런 다양한 관점들을 보완하고 엮음으로써 세상에 대한 설명은 더 강력해진다.―본문 중에서》
세상일을 하나의 관점으로 설명하는 것은 현실에 대한 무지이자 오만이다. 복잡한 세상을 ‘깔끔하게’ 하나의 입장에서 설명하면 똑똑하게는 보이지만, 현실에는 별 도움이 안 된다.
이 책은 한마디로 세상이 복잡하다는 것을 이야기해 주는 책이다. 저자는 1962년 쿠바 미사일 사태를 예로 들어 판단 기준에 따라 사태를 분석하는 틀이 완전히 다르다는 것을 보여 준다.
‘냉전 상황에서 왜 소련은 쿠바에 공격용 미사일을 배치했을까?’ ‘왜 미국은 해상 봉쇄로 대응했을까?’ ‘왜 소련은 미사일 철수라는 굴욕적 결정을 했을까?’라는 의문에 대해 세 가지 모델을 제시하면서 전혀 다른 설명이 가능하다는 것을 보여 준다.
우선 ‘합리적 행위자’ 모델은 미소 양국이 최고 지도자의 의사결정에 따라 움직이는 일사불란한 체계라고 믿는 것이다. 따라서 목표에 비추어 몇 가지 대안이 가져올 득실을 따져 ‘합리적으로’ 추후 행동을 결정한다는 것이다.
실제로 흐루시초프는 1961년 미국이 쿠바 피그 만 공격 실패 때 보여 준 소극적 행동을 근거로 미국이 강하게 대응하지 않을 것으로 예측하고 쿠바에 미사일을 배치했다. 또 케네디는 해상 봉쇄라는 대안을 택해 불필요한 무력 충돌은 피하면서 핵전쟁까지는 안 하려는 소련의 미사일 철수를 끌어냈다는 것이다. 분명 타당한 설명이지만 세상일은 반드시 합리적으로 굴러가지만은 않는다. 의외로 허술할 수도 있다.
그래서 나온 게 두 번째 ‘조직적 과정’ 모델이다. 이 모델은 결정권자와 국가기관들의 상호작용에 초점을 둔다. 긴박한 상황에서 국가기관들의 역할이 체계적으로 맞물려 돌아간다는 보장이 없으며, 이들 사이의 대립은 결정권자의 ‘선택’을 강요하기도 한다. 실제로 미사일 해외 배치에 익숙하지 못한 소련군은 미국의 첩보 정찰에 대해 은폐 작업을 완벽하게 못했다. 케네디의 강경책에 당황해서 제대로 된 대응을 하지 못한 면도 있다.


베스타는 가정을 관장하는 로마 신화의 여신 이름이다. 아마존은 몇 년전부터 베스트 프로젝트를 추진했으며 올들어 전문 인력 고용에 공격적으로 나서고 있다. ‘랩 126’ 구인 홈페이지에는 로보틱스 분야 소프트 엔지니어, 기본 센서 엔지니어 등을 모집한다는 내용이 올라와 있다. 아마존은 올해안에 직원들의 집에서 가정용 로봇을 테스트하고 내년에 제품을 출시할 계획인 것으로 전해졌다. 하지만 아마존이 하드웨어 프로젝트를 초기 단계에서 취소한 사례가 있는 만큼 가정용 로봇의 개발 및 출시 일정도 조정될 가능성도 있다.
아마존 대변인은 가정용 로봇 개발 소식과 관련해 소문이나 추측에 관해선 커멘트하지 않겠다며 선을 그었다. 아마존이 개발하고 있는 가정용 로봇은 자율주행 자동차처럼 집안을 자율적으로 돌아다니는, 일종의 ‘모바일 알렉사‘다. 바퀴로 이동하면서 알렉사를 통해 다양한 서비스를 제공할수 있을 것으로 보인다. 로봇은 고해상도 카메라, 컴퓨터 비전 소프트웨어를 내장하고 있다. 애플 임원 출신인 맥스 팰리(Max Paley)가 컴퓨터 비전 분야를 이끌고 있다. 아마존은 로봇산업계 출신의 기계 엔지니어도 채용했다.


사람들(人)이 터놓고 이야기할 수 있는 네트워크(net)를 만들어 가는 것, 그게 바로 인터넷이 아닌가 싶다. 요즘 인터넷을 人터넷으로 표기하는 이유도 이러한 특성 때문이다. 인터넷을 통해 인맥을 형성하는 현상은 이미 네티즌들에겐 익숙한 일상이 되어버렸다. 혈연 학연 지연 등에 빗대어, 인터넷을 통해 인맥을 형성하는 경우를 일컬어 넷연이라 부르기도 한다. 다소 어색해 보이는 언어 조합이기는 하지만 요즘의 디지털 문화를 대표하는 상징적 코드라고 볼 수 있다.
보통 디지털 인맥이라고 하면 전혀 관계의 끈이 없었던 사람을 인터넷을 통해 만나 지속적인 관계를 맺어가는 것이라고 생각하기가 쉽다. 그러나 좀더 넓게 생각해보면 인터넷이라는 강력한 네트워크를 통해 기존 인맥을 강화하는 것, 그것 역시 디지털 인맥 쌓기의 커다란 자리를 차지한다.
우리 회사의 한 대리는 인터넷을 통해 초등학교 시절의 짝을 만나 지금 열애 중이다. 본인 또한 인터넷에 대학 동기들 커뮤니티를 만들어서 이를 통해 친구들과 자주 소식을 전하고 있다. 최근 커뮤니티 서비스가 붐을 이루고 있는 것도 사람들의 인맥 쌓기에 대한 요구를 반증하는 것이라고 볼 수 있다.
이러한 디지털 인맥 쌓기 현상은 앞으로 더욱 활성화될 것으로 보인다. 인터넷을 활용하면 기존 인맥을 훨씬 쉽게 유지할 수 있고, 새로운 인맥을 좀더 수월하게 만들어낼 수 있기 때문이다. 더욱이 인터넷을 기반으로 한 다양한 커뮤니케이션 툴이 지속적으로 개발되고 있기 때문에 이러한 관계 형성이 확대될 것임은 의심의 여지가 없다. 특히 네트워크(脈)에 강한 우리나라에서는 오래 전 지인들을 다시 찾는 기쁨, 새로운 지인을 만드는 즐거움을 마다할 사람들이 많지 않을 테니까. 물론 인간관계에 대한 요구는 세계 공통적인 것이고, 시간과 공간의 한계를 뛰어넘는 인터넷은 세계인들과의 교류에서도 크게 한몫 해낼 것임이 분명하다.
디지털 인맥을 제대로 잘 유지해 나가기 위해서는 오프라인에서의 만남이 반드시 병행되어야 한다. 얼굴을 맞대야 신뢰가 쌓이는 것은 당연지사다. 온라인 쇼핑몰 시대가 도래한다고 하더라도 동네 슈퍼마켓이 유지되는 것처럼, 디지털 인맥과 아날로그 인맥은 공존해 나가야 한다. 그래야만 넓고 깊은 관계를 형성할 수 있다.
사실 좀더 정확히 말하자면 디지털과 아날로그는 두 영역으로 나뉘는 것이 아니라 서로 어우러져 있는 것이다. 마치 마블링의 자연스런 문양처럼 말이다.
이러한 디지털 인맥은 비즈니스 차원에서의 관계 형성으로까지 확장될 수 있다. 무역 전문 사이트를 통해 해외 비즈니스 파트너를 찾는다든지, 중간 유통상을 거치지 않고 생산자가 소비자를 직접 만난다든지 하는 것을 그 사례로 꼽을 수 있다. 비즈니스를 좀더 효율적으로 진행할 수 있기 때문에 이러한 경향은 앞으로 더욱 활성화될 것으로 예상된다.
인터넷은 공간은 물론 시간이라는 거리감마저 없애준다. 인터넷이 인간관계의 발전에 미치는 영향력은 가히 혁명적이다. 이러한 강력한 힘을 빌려 전세계 네티즌들을 하나의 테제로 묶을 수도 있다. 인터넷이 시민운동에 커다란 기여를 하고 있는 것처럼, 전세계 네티즌들이 힘을 모아 에티오피아 난민 돕기 운동을 대대적으로 펼쳐나갈 수도 있다. 물론 이것은 직접적인 인맥 형성은 아니지만 사람과 사람을 네트워크로 이어줌으로써 인류의 협력과 발전에 크게 이바지하는 매우 좋은 모델이다.
물론 디지털 인맥에 대해 우려의 목소리를 내는 사람들도 많다. 인터넷만 이용하면 오히려 인간관계를 더 소원하게 만들지 않겠느냐는 점에서다. 만약 네티즌들이 그저 컴퓨터에만 매달려 채팅이나 인터넷을 통한 커뮤니케이션에만 탐닉한다면 이런 문제가 제기될 수도 있다.


3월 따뜻한 주말날씨에 제주도를 향해 가족여행, 커플여행, 우정여행을 떠나는 이들이 많다. 사라오름, 사려나무숲길, 동백군락지, 산방산 탄산온천 등 제주도 가볼만한곳을 비롯해서 성공적인 제주도여행을 위해서는 제주도관광지와 제주도 필수먹거리, 제주도펜션, 게스트하우스 등 숙소를 정하는것에 있어서 많은 사전정보들을 미리 알아보는 것이 중요하다.
40년 전통의 오설록 맛집 '미도식당'은 특히 합리적인 가격으로 여행객뿐만 아니라 단골현지인들도 많아 제주 현지인 맛집으로 통한다. 카멜리아힐 맛집 '미도식당'에서 가장 유명한 메뉴는 옥돔한정식으로, 1인 1만5천원에 직접 만든 밑반찬과 함께 제육볶음, 살이 꽉 찬 간장게장과 성게미역국은 물론 살이 오동통하게 오른 옥돔이 1인당 한마리씩 준비되는 가성비가 특징이다. 제주도 필수먹거리로 손꼽히는 제주특산물 옥돔은 제주를 대표하는 바닷고기 중의 하나로 알려져 있다. 옥돔은 예로부터 제사나 설, 추석 명절 등 특별한 날에만 구경할 수 있을 정도로 귀한 대접을 받았다. 귀한 재료인 만큼 대부분 고가지만 '미도식당'에서는 거품빠진 가격으로 합리적인 선에서 맛볼 수 있다. 그 외에도 고등어조림, 전복죽, 해물전골 등을 판매하고 있으며 특히, 해물전골은 전복, 한치, 새우, 조개 등 다양한 해산물이 푸짐하게 들어가 손님들에게 또 다른 즐거움을 제공하고 있다.


일각에서는 북한이 미국의 비핵화 요구를 거부하면서 북미회담이 늦어지는 것처럼 주장한다. 또 그 와중 문재인정부가 대북제재 완화 및 남북경협을 공론화하며 과속하고 있다는 지적도 나온다. 과연 그럴까. 내 생각은 좀 다르다.
우선 미국은 세계를 주도하는 국가로 엄청 바쁜나라다. 내부적으로는 11월 6일 중간선거가 있고, 미국으로 향하는 중남미 난민문제 등이 있다. 여기에 이란과의 핵협상 파기, 중국과의 무역전쟁, 러시아와의 '중거리핵전력 조약'(INF) 파기 등 어느 하나 쉽지 않은 외교문제들이 동시다발적으로 발생하고 있다. 이런 저런 일들이 생기면서 트럼프 행정부 입장에서 어느 정도 궤도에 오른 북한 비핵화 문제는 후순위로 밀린 것 아닐까.
왜 북한도 미국과의 비핵화 협상에 소극적인 모습을 보일까. 단순하다. 살 사람이 물건에 관심이 없고 딴 생각을 하니 팔 사람 역시 열의가 떨어지는 것이다. 자존심 문제도 있다. 북한 내 '최고존엄'인 김정은 국무위원장이 지나치게 미국만 바라보는 모습을 보여주면 내부 권위가 떨어질 위험성이 있다. 튕길때 튕겨주는게 북한외교다. 과거 김정일 국방위원장 시절에는 소위 '벼랑끝 전술'도 피하지 않았다. 즉 몸값을 올리기 위해서라도 북미협상에 소극적인 태도를 보이는 것으로 추측된다.
그럼 우리나라가 과속하는 것처럼 보이는 이유는? 일종의 기정사실화 전략으로 보인다. 속된 말로 알박기...남북관계를 불가역적인 단계로 끌고가 비핵화를 촉진하고 미국의 승인을 받겠다는 전략으로 보인다. 물론 미 행정부에는 이유와 경과를 자세히 설명하는 것이 필요하다. 그러면 미국이 암묵적으로 동의할 가능성이 높다. 왜? 다른 일들로 더 바쁘고 정신없으니까...과정이 어떻든 트럼프 대통령이 좋아할 그럴 듯한 결과만 나오면 된다.
일부 언론에서는 미국이 한국정부의 속도위반에 불쾌감을 표시하고 있고, 한미동맹도 균열이 가고 있다는 보도를 내놓고 있다. 그런데 그 출처를 살펴보면 흥미롭다. 인용하는 사람들 대부분이 정체를 알수 없는 외교소식통이며, 실명으로 나오는 사람들은 (오바마행정부의) 전직 관료나 학자들이 대부분이다. 즉 현직 트럼프 행정부 관계자의 입을 통한 워딩은 발견하기 어렵다.
트럼프 행정부가 기존 정치학자 및 오바마행정부와의 다른 점은? 트럼프행정부가 현상타파적이라면 기존 전문가들은 현상유지적이다.
우선 현상유지는 지금의 남북 분단 및 갈등구조의 유지를 말한다. 오바마 행정부의 대북정책은 '전략적 인내'였다. 말이 좋아 인내지 그냥 그대로 나두는 것이다. 중동과 쿠바문제에 우선순위를 뒀던 오바마 행정부가 굳이 북한 문제에 변화를 가져와 신경분산시킬 하등의 이유가 없었던 것이다. 여기에 남북이 갈등구조에 있어야 중국을 견제할 수 있는 주한미군 주둔 명분도 생긴다.
반면 자기과시욕이 강한 트럼프는 현상타파적이다. 기존 정치외교 논리와는 궤를 달리한다. 자신이 주인공이 될 수 일이라면 뭐든지 피하지 않는 성격이다. 북한을 상대로 전쟁도 좋고 평화도 좋다. 자신이 주인공으로 끌고가면 된다. 그렇다면 기왕이면 평화가 좋지 않겠나? 우리 정부가 모래판을 깔고 트럼프와 김정은이 씨름을 한다. 천하장사 칭호를 갖는 것은 트럼프가 되겠지만 김정은도 쏠쏠한 파이트머니(경제개발 및 정상국가화)를 얻을 수 있을 것이다. 우리에게는 '한반도 평화체제'라는 소득이 들어온다.


란제리소녀시대 촬영지 소녀시대촬영지 2편에서 나왔던 대구 촬영지인 불로고분입니다. 요즘 79년 대구를 배경으로 한 드라마 란제리소녀시대에 빠져있네요. 1편에서 나왔던곳은 합천영상테마파크와 청라언덕 주변이었고, 2편에서 나왔던곳은 대구동구에 위치한 불고고분입니다. 대구공항에서 차로 5분거리이고 불고고분을 지나 20분정도를 더가면 팔공산입니다. 드라마에서 나왔던 이곳이 바로 대구동구에 위치한 불로고..
국내여행 2017.09.14 11:18
란제리소녀시대 촬영장소 청라언덕


공동상표마케팅공동상표 마케팅은 장기간의 소비 침체로 고심하고 있는 일본 기업들이 타개책의 일환으로 깔끔한 처리를 원하신다면 구글상위 노출등록 ■ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ■ 구글광고상위등록대행 도입한 신종 마케팅 전략이다. 대표적인 사례가 토요타자동차와 ■ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ■ 마쓰시타전기 외에 맥주회사와 생활용품회사 구글광고상위등록대행 등 다양한 업종의 유수 기업들이 참여하여 만든 윌(will)이라는 공동 상표다. 공동 상표는 더 적은 비용으로 더 많은 판매를 구글상위 노출등록 달성하고 자사 제품의 브랜드 가치를 깔끔한 처리를 원하신다면 획기적으로 높일 수 있는 방법을 찾던 기업들 간에 이심전심으로 뜻이 통하여 새로운 전략적 제
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계화도에는 언제부터 사람들이 살았을까? 이곳에서 출토된 신석기유물이나 곳곳에서 패총들이 널려 있는 것을 보면 신석기시대부터 사람들이 살았다고 봐야 할 것이다. 이곳에서는 빗살무늬 토기파편들이 수습되고 어패류를 얻기가 좋은 곳이라서 조개묻이가 많이 발견된다. 역사가 오랜 이곳도 고려 말 부터는 섬을 비우라는 정부의 공도(空島)정책을 피하지 못했을 것이다. 이것은 조선시대까지 이어지는데 해안가나 섬 사람들이 왜구와 결탁하려는 것을 막으려는 의도였을 것이다. 그런 점에서 계화도에 들어가 산다는 것은 정부의 정책에 반하면서도 살아야 한다는 절박함이 컷을 것이다. 계화도 뒤쪽 바다와 고군산도 사이가 서해항로여서 계화도는 왜구들의 피해도 많이 받았을 것이다. 그러나 이런 사실들은 알려지지도 않았는데 알릴 행정 주체가 없었다. 이곳에는 수군이 주둔했다는 기록도 없어서 관의 도움을 받기 어려운 곳이었을 것이다.
이런 계화도가 신문지상에 오르내린 것은 한국전쟁 이후이다. 해방 후 냉전이 계속되면서 이곳은 북한 간첩선의 침투가 용이한 곳으로써 침투한 간첩과 경찰 사이에 총격전이 벌어졌던 곳이기도 하다.
2001년도에 계화도에 갔을 때 하리 들어가는 곳에서 왼쪽 둑에 있던 초소를 사진에 담았다. 철조망과 초소가 있다는 것은 바다로부터 어떤 사람의 접근도 허락하지 않는다는 경고이다. 당시에 이런 장애물을 뚫고 들어온다면 북한 간첩일 수가 있다. 요즘 계화도에 자주 가는데 살끔 공동묘지에 북한의 공작원 안내자들이 묻혔다는 얘기를 들었다. 증언하는 사람에 따라서는 안내자가 둘이었다고도 하고 한명이었다고도 하나 이곳에서 대치가 이루어진 것은 사실인데 1959년의 일이다. 이들이 공작선 모선을 타지 못하고 계화도에 고립되자 살끔의 새로 만든 묘를 파고 들어가서 기다리며 탈출을 시도하다가 발각되었다. 경찰의 포위 속에서 자수하려는 사람과 자폭하려는 사람 사이에 실랑이로 둘 다 자폭으로 사망한 사건이었다. 그 후 이들은 이곳에 묻혔는데 무덤은 찾을 수는 없다고 한다. 평장을 했기 때문이란다. 고삼곤의 책에는 이들을 북한의 주준정과 김정태라는 이름으로 소개된다.
부안은 해안선이 많다. 이곳에는 전투경찰이 있었고 해안가는 철조망이 바닷길을 막았다. 곳곳에는 초소가 있어서 바다로 침투하는 적들을 감시하고 있었다. 지금은 많은 철조망과 초소들이 사라졌지만 지금도 변산 쪽에 가면 여전히 남아 있는 곳이 많다.
한국전쟁이 많은 희생을 남기고 끝났지만 냉전으로 인한 남북의 정세는 첨예한 긴장의 연속이었다. 60~70년대에 학교를 다닌 필자는 전쟁의 공포 속에서 산 것 같다. 간첩은 시도 때도 없이 나타났다. 가관인 것은 선거 때가 되면 갑자기 붙잡히는 간첩들이 더 많아진다는 것이다. 왜 이런 희생을 당하면서까지 내려오는가가 궁금했지만 마땅히 물어볼 사람도 없었다. 학생들은 6월 달이 되면 반공 웅변대회, 반공표어 쓰기, 궐기대회 등에 몰린다. 표어 중 하나는 ‘우리동네 간첩있나 너도나도 살펴보자’는 것인데, 이웃사촌도 한번쯤 의심하라는 얘기였다. 군에 가서도 아침마다 외치다 보니 지금도 입에서 논다. ‘때려잡자 000 무찌르자000 이룩하자 유신과업’ 외칠 때마다 남북현실이 슬펐다.


올해 8월부터 시작된 세계적인 주가폭락 사태가 유럽과 미국에서 이어지는 재정위기와 경기침체 우려로 인해 좀처럼 진정세를 찾지 못하고 추락과 횡보를 반복하고 있다. 여기에 프랑스 등 유럽 주요 국가의 신용등급 하락 우려와 재정위기 국가들의 국채를 다량 보유한 은행들의 부실우려까지 겹치면서 추가적인 상황악화 위험성까지 내재하고 있다. 8월26일 미국 연준의 잭슨홀 콘퍼런스에서 벤 버냉키 의장이 내놓을 해법을 기다리고 있지만 기대는 크지 않다.
그 가운데 현재의 국면이 실질적으로 위기국면으로 가고 있는가 아니면 일시적인 충격인가 하는 진단이 엇갈리고 있다. 초기에는 일시적 혼란이나 충격이라는 의견이 적지 않았다. 이번 위기는 대부분 잘 알려진 위기라서 불확실성이 높지 않다는 점, 과거 거품의 붕괴 과정과는 양상이 다르다는 점, 미국 신용등급 강등이라는 역사상 초유의 사태를 맞은 심리적인 충격이 해소되면 안정을 찾을 것이라는 점, 미국과 유럽 정치권의 위기 수습 대응능력에 대한 일종의 불신에서 비롯된 것이므로 장기화되지는 않을 것이라는 점 등이 작용했다.
그러나 점차 시간이 가면서 실물지표들이 확인될수록 더블딥(이중침체) 가능성을 더 크게 전망하게 되고, 이에 반비례해 명확한 대응책이 부재하다는 판단이 나오면서 상황은 바뀐다. 오히려 급격한 거품 붕괴 같은 연속적인 충격은 보이지 않더라도 사태가 매우 장기화할 수 있다는 쪽으로 무게가 실리기 시작한다.
“미국과 유럽이 6~12개월 안에 더블딥에 빠질 수 있다”(모건스탠리), “리세션 위험이 명백히 높아졌다”(JP 모건), “새벽이 오려면 아직도 멀었다”(메릴린치)는 등 미국 투자은행들의 전망도 빠르게 비관적인 쪽으로 기울고 있는 중이다.
물론 기술적으로는 2분기 연속 마이너스 성장을 해야만 경기침체로 인정하고 있고, 현재는 여전히 낮지만 플러스 성장을 하고 있다. 그러나 올해부터 경기하강 추세가 분명하게 감지되고 있는 상황에서, 올해 하반기부터는 미국을 중심으로 양적 완화나 경기부양 정책이 대부분 종료되고 있어 민간부문의 자생력만으로 경제성장 동력을 유지할 수 있겠는지 하는 점이 충분히 검토돼야 한다. 또한 두 거대 경제권인 북미와 유로권이 서로 악영향을 주면서 경기침체를 부채질 할 경우 예상보다 빠르게 상황이 악화될 수 있다는 점도 충분히 감안해야 한다. 핌코 설립자인 빌 그로스는 아예 “미국 경제는 경기회복을 위한 자생적인 능력을 잃었다”고 진단하고 있다.
그러나 이보다 더욱 중요한 논쟁은 바로 현재 위기가 과연 ‘재정위기’냐 하는 점이다. 처음에는 언론매체에서 보도되는 재정위기라는 점을 일반적으로 수용하는 듯했지만 재정위기가 균형재정 추구로 이어지고 긴축으로 귀결되는 조짐을 보이면서 이에 대한 강한 비판들이 연이어 나오고 있다.
로버트 라이시 미국 전 노동부장관이나 미국 경제정책연구센터의 마크 웨이스브롯이 대표적이다. 이들의 견해에 따르면 그리스나 포르투갈 등 일부 나라들을 제외하면 미국을 포함해 실질적으로 재정위기에 접어든 나라들은 없다는 것이다. 웨이스브롯에 의하면 아직 미국의 정부 부채에 대한 이자지급 비율은 GDP 대비 1.4%에 불과하다는 것이고, 만약 미국 국가채무가 문제가 된다면 미국이 발행하는 국채가 시장에서 그렇게 활발하게 유통될 리가 없다는 것이다.
요점은 국가부채를 GDP로 나눈 비중이 미국과 이탈리아·프랑스 등에서 100% 전후를 오가고 있는데, 긴축을 통해 부채규모(분자) 자체를 당장 줄일 수도 있지만 이는 동시에 성장률(분모)도 함께 떨어져 결국 부채비율은 줄지 않는다는 것이다. 그러므로 지금은 긴축으로 부채규모를 줄이기보다는 실물경제를 살려서 성장률을 제고함으로써 부채의 상환능력을 높여야 한다는 것이다. 즉, 긴축이 아니라 경기부양을 해야 한다는 것이다.
새로운사회를여는연구원의 여경훈 연구원 역시 1980년대와 비교해 국가부채 비율이 20% 정도 더 늘어난 것이 사실이지만, 당시에 비해 지금은 국채 이자율이 2%에 불과하기 때문에 정부지출 대비 이자 지급비중이 오히려 과거에 비해 절반 수준인 5.7%로 떨어졌다고 주장한다. 이자 상환부담에 비춰 봤을 때 재정적자가 심각하다고 볼 근거가 없다는 것이다. 한 발 더 나아가 현재 위기를 재정위기로 진단하는 것은 “재정위기의 지속 불가능성을 정치적으로 확산해 실제 재정위기가 초래되면 복지지출 삭감을 선택이 아닌 유일한 해법으로 강제하려는 신자유주의자들의 부활 전략”이라고 비판한다.


광우병에 걸렸던 미국 젖소 한 마리가 한국을 시끄럽게 하고 있다. 해당 광우병은 비전형인 L형으로 확인됐다. 전형에 비해 병을 일으키는 변형 프리온 단백질이 조금 더 가볍고 뇌에 구멍이 뚫리는 패턴도 다르다. 이것은 얼마나 위험할까.
현지 언론은 전염성이 더욱 강하다고 지적하고 있다. 사람의 프리온 단백질이 생성되도록 형질전환한 생쥐의 뇌에 주사한 결과 20~22개월 후에 60%가 감염됐다는 연구결과가 있다. 정상 생쥐를 비롯해 양이나 소의 프리온이 생기도록 형질전환한 생쥐, 그리고 영장류인 마카크 원숭이의 뇌에 주사하면 전염될 수 있다. L형의 발병 원인은 아무도 모른다. 유전적 돌연변이일 수도 있고, 전형적 광우병이 변형된 것일 수도 있으며 뚜렷한 원인 없이 산발적으로 일어나는 것일 수도 있다.
지난 2일 미국 NBC방송은 “사료가 원인일 가능성도 배제할 수 없다”고 보도했다. 미국 농무부는 소의 잔해를 닭에게 먹이는 것을 허용하고 있기 때문이다. 닭 사육장에 깔렸던 짚은 사료와 대소변이 포함된 채로 소의 사료로 사용된다. 이론상으로는 광우병 발병 사이클이 완성될 수 있다.
‘미국 동물보호단체’의 공중보건 책임자인 마이클 그리거는 한술 더 뜬다. 소 피를 송아지에게 사료로 먹이는 행태를 중단해야 한다는 것이다. 미국 송아지는 우유 대신 소 피의 적혈구 단백질 농축액을 하루 세 컵씩 마신다고 한다. 전문가들이 권하는 대책은 유럽이나 일본의 예에 따르는 것이다. 병든 것처럼 보이는 모든 동물과 6살 이상의 동물은 식품 공급 계통에 편입되기 전에 모두 검사를 받게 해야 한다는 것이다. 미국에서 연간 도축되는 소 3500만 마리 중 검사를 받는 것은 0.13%에 불과하다.


부동산 전문가들에 따르면 토지 실거래가는 공시지가의 2배 수준에서 이뤄지는 게 일반적이다. 이를 토대로 최 씨 모녀가 소유한 평창 땅의 부동산 가치는 11억여 원에 달할 것으로 추정해볼 수 있다. 특히 평창동계올림픽이 개최되는 내년에는 최 씨 모녀가 소유한 땅의 공시지가와 함께 부동산 시세가 훨씬 더 상승할 것으로 보인다. 이미 올해 7월 춘천·양양고속도로가 개통했고, 12월에는 인천공항과 강릉을 잇는 KTX가 개통한다. 최 씨 모녀의 땅이 있는 도사리와 평창KTX역 사이의 거리는 약 11km에 불과하다.


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문서는 지난 달 중순에 페이스북에 ‘진보평론’의 어려움을 호소하는 문서를 등재한 사실을 기술하면서 시작해 일부 정기구독자들을 추가한 상황을 기술했고 연속해서 ‘진보평론’의 위기의 장기간의 상황을 기술해 소위 진영의 위기임을 기술했습니다. 이 점은 일단 양면성으로 볼 수 있는데 일단은 진영 전반에서 지체 상황인 점을 의미하는 점과 이전에 자신들의 대처 오류로 인한 위기를 진영 전반의 위기로 포장하던 것 두 가지를 모두 연상할 수 있는데 문서는 그나마 전반을 더 의미한다고 볼 수 있지만 후반도 망각하지는 말아야 하는 점도 포함하고 있습니다. 문서는 연결해서 학문적, 이론적 재생산의 정체와 인적 재생산의 소멸에 의사한 상황 등을 토로했는데 이를 보더라도 과학, 변증법의 부활이야 말로 유일한 활로임에도 이를 제시하지 않았고 다른 부분에서도 당연하게 이들에 대한 부활, 부흥을 주장하는 내용을 찾을 수 없습니다. 문서는 문단을 교체해 ‘진보평론’의 지난 99년 창간부터의 역사를 기술했고 발간제안에서부터의 상황을 기술했는데 무엇보다 현존 생산양식 자본주의에 대한 내용으로의 전환을 발견할 수 없는 점도 이 상황의 원인으로 유추할 수 있습니다. 이 부분에서는 마극사/마르크스주의를 제시했는데 이의 주의 또한 문제를 지니고 있고 이는 코뮤날레와 유사한 기조인데 작금의 위기의 변혁성의 부재 내지는 부족으로 인한 부분도 확인할 수 있습니다. 코뮤날레에 대해서는 이미 몇 번이나 폭로를 한 바 있지만 마극사/마르크스주의에서 부문 문제(특히 생태와 (여)성)에 대한 이해, 인식, 해결책 등의 결여를 내면으로 하는 문제적인 학술행사로 바로 이 문제적인 인식으로 인해서 문제적인 상황에까지 도달한 것인데 문서는 역시나 이 문제에 대한 인식을 찾아볼 수 없습니다. 문서는 주제를 교체해 전항에서 기술한대로 ‘이윤만 추구하는 학술정책’으로 규정하면서 ‘학술’의 부재를 폭로했는데 이 ‘학술’이 누구를 위한 ‘학술’인지를 밝히지 않았습니다. 오히려 현 시기의 위기는 바로 노동자(& 무산자)들의 문화의 부재처럼 바로 노동자(& 무산자)들의 학술의 부재가 큰 원인인데 문서에서는 이 조차도 사상, 주의의 대중화를 추구하는 정당의 기관지임에도 이를 폭로하지 않았습니다. 문서에서는 1/4세기(25년) 전의 소위 교육 개악 이후의 이윤 추구 정책만을 도입한 점을 문제 삼고 있는데 바로 이 정책으로 발현한 점이야 말로 역학적인 관계에서의 공세라는 점을 폭로하지 않았습니다. 문서는 연속해서 ‘신 식민주의’의 침투와 ‘자발적 식민화’의 초래라는 점 등을 연속 폭로했는데 이는 사실관계에서 오류로 당대의 시기로 보더라도 저들 둘은 늦게 보더라도 전쟁 이후에서부터 시작한 것으로 이것이 거대한 후퇴를 경과하면서 고착화 하거나 가속화 한 것이지 이 자체들의 당시 시점에서의 침투와 초래로 인한 것은 아닌 것인데 이 정도에서는 오히려 인식의 오류마저 확인할 수 있습니다. 물론 소위 ‘대중 사회’들이 이러하듯이 양적 계량화 등의 문제 등을 폭로한 것은 맞지만 이 역시도 과학과 변증법을 기반으로 폭로해야 효과적인 폭로를 할 수 있습니다. 문서는 연속해서 ‘신자유주의형 진보적 지식사회’와 ‘인적 재생산’등의 실패의 상황 등을 폭로했고 말미에는 사상, 주의와 연관해 기술하면서 종결했습니다. 그러나 어디에서도 과학, 변증법은 찾을 수 없는 데 학술의 상황 이전에 자신의 상황의 문제를 노정한 셈입니다.


지난 40여 년간의 걸친 고도경제성장정책의 추구에 따른 지역주민의 생활파괴와 생활문제에 대한 사회복지의 접근으로서 사회복지는 오늘날 사회복지의 일환으로서 매우 중요한 의의를 갖고 있다. ‘사회복지란 사회구성원이 복지실현을 위한 사회적 노력이다.’으로 정의하였다. 여기에서 하위요소를 살펴보면 ‘사회구성원’은 사회복지의 대상으로 사회구성원 모두를 가리키는 표현이다. ‘복지의 실현’이란 사회복지의 목적을 가리키는 표현이다. 즉, 사회복지란 사회를 유지하는데 기본적인 사회, 경제, 교육, 건강의 욕구를 사람들에게 충족시키고 지역사회와 전체 사회의 집단적인 복지상태를 유지하기 위한 국가적 프로그램, 급여, 서비스체계를 말한다.


한국의 아름다움을 다정한 시선으로 관찰해온 미국인 마크 테토가 〈리빙센스〉와 한국의 예술가들을 만나 나누는 깊은 이야기. 그 다섯 번째 인터뷰는 작은 오브제들을 매달아 경이로운 작품을 선보여 대중을 사로잡은 박선기 작가와 함께했다.
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박선기 작가의 작품이 설치된 서울 신라호텔 로비. 작가의 이름을 대중에게 널리 알린 계기가 된 작품이기도 하다. 수만 개의 아크릴 비즈를 나일론 줄에 꿰어 공간의 아름다움을 극대화했다. 2006년부터 시작된 신라호텔과 박선기 작가와의 협업은 지금까지 이어져서 크리스마스 시즌마다 작품을 교체해 매해 새로운 조형물을 만날 수 있다.
JTBC 〈비정상회담〉의 훈남 패널로 이름을 알렸다. 한국 생활 9년 차, 북촌의 한옥 마을에 거주하며 한국 전통의 아름다움을 매일 누리고 있다. 경복궁 명예 수문장을 역임하고, 한국 공예품과 문화재에 관심이 많은 그는 한국을 가장 사랑하는 외국인 중 한 명. 매달 〈리빙센스〉와 함께 왕성하게 활동하고 있는 작가들을 만나 그들의 작품 세계를 소개할 예정이다.
박선기 작가의 대표 작품들은 원근법을 적용한 조각과 작은 숯이나 아크릴 비즈를 나일론 줄에 매달아 제작한 조형물 등이다. 평소 바람과 나무 등을 표현하고 싶었던 작가는 바람의 영향을 받아 흔들리는 조형물을 제작하고, 나무가 열과 시간을 견뎌 변화된 형태인 숯을 매달아 작품을 만든다. 박선기 작가의 작품은 전국의 멋진 공간에는 꼭 하나씩 자리 잡고 있을 정도로 대중들로부터 큰 사랑을 받아왔다. 최근에는 빛이 변화하면서 만들어내는 것들에도 관심이 많아 빛을 활용한 작품들을 꾸준히 발표하고 있다. 곧 서울 용산에 문을 열게 될 방탄소년단의 소속사 빅히트 엔터테인먼트의 사옥 1층에도 레이저와 빛을 소재로 만든 작품을 설치할 예정이다. 최근 안성으로 작업실을 옮겨 전시 준비와 작업실 정리로 한창 바쁜 작가를 만났다.
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박선기 작가의 대표작인 ‘조합체’ 시리즈. 나일론 줄에 매달려 공간을 채우는 숯들은 관점에 따라 그 형상과 존재감이 달라진다. 부분만 봐서는 전체를 알 수 없지만 그 부분들이 모여서 만들어내는 3차원의 조형물은 웅장하고 견고해 보인다.
M 안녕하세요! 작가님의 새로운 작업실에 초대해주셔서 감사합니다. 아이고, 아니에요. 이렇게 멀리까지 찾아와주셔서 제가 더 고마워요. 다만 이제 겨우 건물을 올리고 정리를 하는 중이라 손님을 초대하기 부족한 부분이 있어 미안하기도 하네요.
M 별말씀을요. 평소 존경하던 작가님께서 작업하는 공간이 늘 궁금했는데 이렇게 방문할 수 있는 것만으로 영광이에요. 그렇게 생각해줘서 고마워요. 궁금한 점은 마음껏 물어보세요! 최대한 답변해 드릴게요(웃음).
M 네, 그동안 궁금했던 것들을 모두 여쭤볼게요. 우선 안성에는 어떤 계기로 자리를 잡으신 거예요? 친구 소개로 우연한 기회에 토지를 매입하게 됐어요. 안 그래도 안정적으로 널찍한 공간에서 작업할 곳을 찾고 있었는데 경치 좋고 공기도 맑은 이곳이 참 마음에 들었어요. 그래서 거주 공간뿐 아니라 작업도 하고 작품을 보관할 창고도 지었어요. 아직 공사가 마무리되진 않았는데 마당 한편에는 게스트하우스도 지을 예정이에요. 지인들도 많이 놀러오라고 초대하려고 해요. 남은 인생은 좋아하는 사람들과 재미있는 일을 꾸미면서 지내고 싶거든요. 생각보다 인생이 짧아요(웃음).
M 맞는 말씀이에요. 나중에 저도 많이 초대해주세요(웃음). 작가님 고향이 이곳 안성이 아닐까 생각했는데 틀렸네요. 경북 선산이란 곳에서 태어났어요. 산골입니다. 정말 시골이에요. 주변에 볼 게 산과 나무밖에 없었어요(웃음).
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얼마 전 개관한 서소문성지역사박물관 천장에는 박선기 작가가 숯으로 작업한 대형 조형물이 설치되어 있다. 시간의 흐름을 보여주는 숯의 집합체들은 보는 시점에 따라 그 변화된 형태로 장관을 연출한다.
M 어릴 때부터 그림 그리는 걸 좋아하셨나요? 미술 작가로서 그 시작이 궁금해요. 네, 어릴 때부터 그림을 많이 그렸던 것 같아요. 그러다 중학교 입학할 때 우연히 미술부에 들어가게 됐는데 그때부터 거의 매일 그림만 그렸어요. 수채화, 유화 등등. 고등학교를 졸업할 때까지 6년 동안 미술부 활동을 했어요. 학원을 다닐 필요가 없었죠. 대학 입시를 준비할 때 처음엔 서양학과를 가려고 했는데 선생님께서 회화로는 먹고살기 힘들다며(웃음), ‘입체’를 하라고 권유하시더라고요. 그래서 생각을 바꿔 조소과에 진학했고요.
M 많은 화가 분들을 만나면서 늘 궁금했어요. 제가 전문가가 아니라서 그렇게 생각한 것일 수도 있지만 조각이 더 힘들지 않으세요? 손으로 형상을 만든다는 게 어려울 것 같아요. 그렇게 생각할 수도 있겠네요. 우선 조각을 하려면 그림이 기본이 되어야 해요. 조각을 하기 위해서는 밑그림이 필요하니까요. 조각을 하면서 스케치하는 건 쉬운데, 그림만 그리던 사람이 조각에 도전하는 건 어려울 수도 있죠.
M 작가님의 조각을 보면 그림 그리는 걸 좋아하는 분의 작품이라는 생각이 들어요. 조각에서 원근법도 많이 다루시잖아요. 맞아요. 원근법은 보통 평면에서 많이 다루죠. 마크가 정확히 알아본 대로 저는 조각에 원근법을 사용해요. 그러면 작품의 형상이 많이 일그러지는데 멀리서 보는 사람들은 잘 인식하지 못해요. 가까이 와서 봐야 이게 정상적인 모양이 아니라는 것을 알 수 있죠. 처음 원근법을 사용하게 된 계기는 부조(한쪽 면만 입체로 된 형태) 작업을 하면서 배경을 없애보자는 생각을 하면서부터고요.
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작업실의 1층에서는 스케치나 사무 업무를 주로 처리한다.
M 조소에 원근법을 사용한 건 서양식인가요? 아니면 전통 한국화에도 그런 기법이 있었나요? 한국에서는 부조에 원근법을 거의 사용하지 않아요. 한국의 현대미술 교육은 거의 서양식이니 미술 전공자들은 대부분 원근법을 배운다고 생각하면 되죠.
M 작가님은 미술을 어디에서 공부하셨어요? 저는 중앙대학교 조소과를 졸업하고 이탈리아로 유학을 떠나서 밀라노 국립미술원을 나왔어요. 밀라노에서도 조각을 공부했고요. 사실 유학을 떠날 때도 어디로 가야 할지 고민이 많았어요. 뉴욕이나 런던으로 가닥을 잡았었는데, 교수님께서 밀라노를 추천하셔서 바로 방향을 바꿨죠. 밀라노 국립미술원은 라파엘로가 선배고, 나폴레옹도 다녀간 명문이에요(웃음).
M 밀라노에서 공부하면서 이후 진로에 대한 방향을 잡으셨겠네요? 외국에서 새로운 공부를 하면서 이것저것 시도하다 보니 명확히 내 것이라는 게 없더군요. 실험적인 작품을 많이 했는데 모두 아니라는 생각이 들었죠. 당시 나무에 관심이 많았는데 우연히 숯을 떠올리게 됐고, 우리나라의 자연과 문화를 함께 엮어서 내 것으로 만들어야겠다고 방향을 잡았어요.
M 자연과 조각이 한배를 탄 거네요. 산골에서 태어나서 그런지 저는 늘 자연을 생각해요. 원래부터 바람, 산 이런 것들을 표현하고 싶었어요. 그래서 작품에서 나무 이야기를 많이 했었는데 자연스럽게 숯이 튀어나온 거죠. 그리고 숯이라는 소재를 내 것으로 만들기 위해 오랫동안 붙잡고 있었어요. 내가 오래 매달리면 사람들은 그게 나라고 알아줄 거라 믿었거든요.
M 외국에서 한국의 자연을 생각하고, 그것으로 인정받은 것도 멋진 일이네요. 숯의 검은색은 동양에서 자주 사용하는 먹과 같은 색이죠. 그래서 숯을 많이 쓰면 아시아 느낌을 많이 풍겨요. 외국에서는 제가 한국 사람인 건 잘 모르고 ‘동양인’이라고 생각하는데, 저 역시 동양적인 것들을 많이 시도해보려고 했어요. 그리고 공중에 작품을 매달다 보면 하얀색 바탕에 그림자가 생겨요. 작품과 그림자가 겹쳐지면 수묵화처럼 보이기도 합니다.
M 숯을 작가님만의 작품 소재로 결정하게 된 계기도 궁금해요. 처음엔 바닥에 뿌리기도 하고, 숯으로 드로잉도 해보고 많은 실험을 해봤어요. 그러다 우연히 낚싯줄이 옆에 있어서 숯을 매달아서 계단 모양을 만들어봤는데 괜찮더라고요. 바람이 불면서 흔들리는 풍경에 뭔가 울림이 있었죠. 그때부터 5년 넘게 숯을 줄에 매달아서 작품을 만들었더니 사람들이 알아봐주기 시작했어요. 그리고 자연과 문화를 결합하는 것에 관심이 많아서 아치, 기둥, 계단, 그런 것들을 표현했고요. 그렇게 꾸준히 작품을 만들다 보니 형태가 있는 것보다 형태가 없는 것을 표현하는 게 더 좋더라고요. 그래서 나중에는 구름이나 시간같이 더 추상적인 주제의 작품을 만들게 됐죠.
하나의 재료가 가진 물성과 그것들이 모여서 만들어내는 형태는 예상과 전혀 다른 결과물을 만들어낸다. 관람자의 시점이 변화하면서 형태가 바뀌고, 보이던 것이 보이지 않게 되거나, 안 보이던 것이 보이게 되는 시각적 체험을 통해 작가는 무엇이 ‘사실’인가에 대한 질문을 던진다.
가까이에서 아크릴 비즈를 관찰한 마크 테토는 엄청난 작품 규모에 놀라고, 정교한 작업 방식에 두 번 놀랐다.
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아크릴 비즈를 나일론 줄에 매달아 공중에 설치하는 작품은 많은 시간과 노동력을 필요로 한다. 실에 매달려 있지만 비즈마다 정확한 위치를 잡아줘야 하기에 정교한 밑 작업은 필수. 작업실을 방문한 마크 테토도 작가에게 나일론 실에 비즈를 매는 법을 배워봤다.
M 숯이라서 그런지 서예의 느낌도 나고, 한국에서는 고전 철학에서 '기운'을 얘기하기도 하는데 그런 것과 비슷한가요? 저도 거기까진 잘 모르겠어요. 하지만 설치를 해보면 숯이 돌이나 철 같은, 세 보이는 것들을 다 이기더라고요. 공간을 장악하는 능력이 뛰어나달까요? 뿜어내는 에너지가 센 것 같아요. 숯은 불을 붙이기 위한 재료이기도 하고, 저는 자연의 끝이자 죽음으로 보고 작업합니다.
M 한 가지를 오랫동안 하고 싶다고 하셨는데, 지금까지 작가님은 오브제를 매달아서 만드는 작품을 꾸준히 만들어오신 거죠? 조각도 많지만 매달아서 만든 작품이 지금의 저를 있게 한 거죠. 처음에는 이것저것 많이 매달아봤는데 숯 작업을 오래 했어요. 그 후에 반짝이는 투명 아크릴 소재를 사용했는데 어두운 공간에서 숯이 잘 안 보였기 때문이에요. 이 소재를 사용한 곳은 신라호텔 로비가 처음이었는데 저도 만족했고 호텔 측에서도 많이 좋아해서 이후로 이 재료를 많이 사용했죠.
M 반짝이는 그 작품이 호텔을 상징하는 이미지가 되었잖아요. 그 호텔 로비를 방문하는 사람들은 모두 그 아래에서 기념사진을 찍고요. 보통 호텔 로비는 어두운 편인데 신라호텔은 입구가 밝은 게 잘 어울리더라고요. 원래 설치미술이 공간을 어떻게 활용하고 꾸며야겠다는 판단을 하는 거예요. 공간의 크기, 물성, 분위기 등을 잘 맞춰주는 게 의무예요. 그래서 설치미술가는 크기를 잘 보고 어떤 건물을 보더라도 그 공간의 특징을 잘 알아채는 편이에요.
M 작업하는 과정도 궁금합니다. 특히 의뢰를 받으실 때는 작가님이 자유롭게 그 공간에 맞는 작품을 제작하시는 건가요? 그렇죠. 주로 공간에 알맞게 작업해달라고 요청을 해요. 그럼 저는 가서 공간을 살펴보면서 바로 구상이 떠오를 때도 있고 오래 고민할 때도 있고요. 다행이 그동안 수없이 작업을 해왔더니 이제는 예전보다 구상하는 게 조금 수월해지긴 했어요.
M 그렇다면 작가님의 작품은 조각에서 숯, 크리스털로 진화한 건가요? 아, 그건 좀 다른 문제 같아요. 숯은 숯대로 하나의 행위이고, 조각은 다른 영역이라고 생각하거든요. 숯은 감성적인 작품이고 조각은 이성적이고요. 숯은 점인데 조각은 면이고요. 그림자는 선적인 작품이고. 점, 선, 면만 잘 풀어도 평생 할 게 남았다고 봐요. 아무튼 둘 다 어렵고 힘든 건 마찬가지예요. 숯이나 조각이나(웃음).
작업실에 전시되어 있는 박선기 작가의 초기 조각 작품과 스케치들. 최근에는 오브제를 고정하고 빛의 위치를 달리해 그림자를 따라 그리며 사물의 본질에 대한 이야기를 풀어보는 중이다.
작품 활동을 통해 인간과 사물, 시간과 공간에 대해 끊임없이 질문을 던지고 답을 구하려고 노력한다는 박선기 작가.
M 밀라노에서 공부 하셨는데, 얼마나 있었나요? 한 10년 정도 있었어요. 그 후 독일과 런던에서 잠깐씩 머무느라 타지 생활을 12년 정도 했네요. 2005년에 귀국했고요. 귀국 직전 독일에서 생활했는데 제가 소속한 외국 갤러리에서 키아프(KIAF, 한국국제아트페어)에 참가한다고 하더라고요. 그때가 제1회였어요. 그 일을 계기로 한국에 와서 활동을 시작하고 인지도를 쌓았죠. 개인전 때문에 한국에 잠깐 들렀는데 다시 나가기가 싫어졌어요. 독일에 돌아와서 1년 정도 고민하다 한국에 돌아와 작업실을 만들고 활동을 시작했죠. 1년 정도 지나니까 자리가 잡히고, 3년 정도 지난 후에 리움미술관에서 연락이 오더라고요. 크리스마스 분위기를 연출하고 싶다고. 처음 몇 년은 정말 열심히 작업에 매진했어요.
M 요즘은 주로 어떤 작업을 하세요? 최근엔 빛에 대해 관심이 많아요. 그림자도 자주 사용하고요. 빛은 다양하게 변화를 시도할 수 있어서 작품을 위해서 다양한 실험을 시도해보게 됩니다. 거울과 빛을 활용해서 끝없이 반사를 거듭하는 현상, 빛의 산란 등을 작품에 담아보고 싶어요. 빛은 정말 흥미로운 소재라고 생각해요.
박선기 작가의 작품에서 동양적인 아름다움은 물론 에너지를 느낄 수 있었다는 마크 테토.
나일론 줄에 매달려 있지만 숯의 형태나 모양, 색감에서 강력한 기운을 느낄 수 있다.
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작업실에 전시되어 있는 작가의 초기 작품들. 왜곡된 조각물과 나무젓가락으로 만든 코뿔소 모형이다.
마크 테토와 작품에 대한 이야기를 나누고 있는 박선기 작가.
M 저도 한옥에 살면서 빛과 그림자의 매력에 빠졌어요. 빈 공간이 많을수록 빛이 만들어내는 작품이 더 다양해지는 것 같더라고요. 작가님과 함께 다녀왔던 서소문성지역사박물관에서는 시간을 테마로 작업하셨는데 그것도 궁금해요. 빛과 시간은 서로 연관성이 있어 보여요. 저도 시간을 굉장히 중요하게 생각해요. 저는 시간을 꼭 지켜서 규칙적으로 생활하고 일하는 것과 어떤 ‘때’를 맞추는 것도 중요하게 생각해요. 또 시점이 변화하거나 환경이 바뀌는 현상에 따라 착시현상이 일어나는데 그때 관객은 새로운 시공간을 체험하게 됩니다. 박물관에 설치한 작품은 시간의 흐름을 한 시간 단위로 표현해보았는데 어떻게 느끼셨는지 궁금하네요.
M 저는 작은 숯들이 모여서 만들어내는 형상과 에너지를 볼 때마다 신기해요. 하나씩 매다는 게 얼마나 힘들지 궁금하기도 하고요. 혹시 수행을 하듯 하나하나 매다는 건 아닐까 하는 궁금증도 생기네요. 솔직히 하나씩 매다는 건 힐링이나 수행이라고는 할 수 없고 ‘일’이에요(웃음). 우리처럼 숙련된 사람들은 오랜 시간 작업을 하다 보면 손과 머리가 따로 작동할 정도죠. 손으로는 매듭을 묶고 있지만 머릿속에서는 이 생각 저 생각 고뇌가 많아져요. 같은 일을 반복적으로 하는 건 좋기도 하고 나쁘기도 하고 그래요.
M 이렇게 작고 많은 소재를 다룬다는 게 정말 어려운 작업 같기도 해요. 관객들이 특별히 좋아하는 작품은 어떤 건가요? 아무래도 직접 경험하거나 형태가 있는 것을 좋아해요. 시점이 바뀌면 그 형태가 변화하는 것들이 신선한 체험이 될 수 있다고 생각해요. 저 역시 그런 경험을 계속 전달하고 싶고요. 개인적으로 궁금하거나 생각나는 것들이 있는데 그런 걸 꾸준히 해보려고 해요. 그래서 10년이 지나면 어떤 작품을 하고 있을지 저 자신도 궁금해요.
M 저도 작가님이 앞으로 어떤 작품을 보여주실지 기대되는데요. 새로운 작업실에서 더 멋진 작품들이 탄생하기를 바랍니다. 오늘 인터뷰에 응해주셔서 감사해요. 저도 멀리까지 찾아와주셔서 정말 감사해요. 공사가 마무리되면 다시 초대할게요. 앞으로 이 공간에 작업실뿐 아니라 미술관, 게스트하우스도 세워서 멋진 예술 타운으로 만들 계획이거든요. 그때 되면 자주 놀러오세요!
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캐스커는 제가 참 좋아하는 팀입니다. 물론 1집부터 3집 정도까지에서 보여주었듯 이들은 꽤 능력있는 프로듀서와 보컬이기도 합니다만 제 개인적으로는 포인트가 조금 다른게 사실이에요. 그러니까 음악이 뛰어나서기보다 맘에 들어서 좋아해요.
위에서 일부러 언급했듯 이들은 매우 좋은 능력을 보여준 팀이에요. 그리고 음악이 당연히 맘에 들어야 좋아하는거지라고 말하면 할 말이 없습니다. 하지만 분명한건 음악의 세계는 그렇게 좁지 않습니다. 기본적으론 내 맘에 들어야 애정이 생기는거지만 경외에 가까운 실력자들이 있고 충격에 가까운 참신함을 드러내는 음악인들도 있고 다양한 영역이 존재해요.
이런 말을 먼저 한 이유가 있습니다. 이것이 캐스커의 4집과 Your Songs 미니앨범 그리고 이 5집을 평가할때 가장 중요한 기준이 되니까요. 결론적으로 4집에서 이미 눈치 챌 수 있었듯 이들은 일렉트로니카의 방법론을 조금씩 희성시키고 말 그대로 전통적인 의미의 송라이팅을 시작했어요. 말 그대로 기승전결이 잡히는 어떤 '노래'에 치중하기 시작한거죠. 캐스커의 초기 정체성이 일렉트로니카이고 같이 많이 비교되는 클라지콰이 등에 비해서도 확실히 노래보다는 일렉트로니카적인 음악에 치중하는 밴드였다면 이건 변화로 볼 지 변절로 볼 지 민감한 문제입니다. 실제로 많은 팬들이 등을 돌렸고 또 그만큼 꽤 많안 사람들이 캐스커를 발견했으니까요.
자 결론적으로 5집 텐더는 미니앨범보다도 훨씬 더 그냥 노래 앨범입니다. 3번 트랙 꼭 이만큼만과 7번 Missing, 9번 놓아줘, 11번 네게 간다 이렇게는 거의 어쿠스틱에 가까운 순수한 노래에요. 그리고 상당수의 트랙이 보통 팝 스타일의 가요가 허용하는 정도 내에서의 신디사이저만 쓴 정도의 음악입니다. 비트나 전반적인 곡만듦새가 일렉트로니카인 곡은 솔직이 없다고 봐도 될 정도입니다.
얄궃게도 EBS의 스페이스 공감 특집에서 캐스커의 이준오가 일렉트로닉 음악이 무엇인지 설명하는것이 있었어요. 어쿠스틱한 피아노 소리를 전자음원으로 그대로 흉내낸다면 그건 그냥 전자악기를 쓰는거지 일렉트로니카가 아니라도 했었죠. 맞는 말입니다. 그리고 말하길 어쿠스틱한 기존의 어떤 악기가 낼 수 없는 전자음원에서만 낼 수 있는 소리로 음악을 만드는게 일렉트로니카라고 말했죠. 물론 이건 일반 시청자를 위해 가장 쉽고 중심되는 이야기만 한 것입니다. 곡의 작법, 구성을 비롯한 스타일의 문제도 아주 중요하죠.
어쨌든 이런 의미에서도 이번 앨범은 일렉트로니카의 범주에 넣기 어려운 앨범입니다. 그럼 이번 앨범은 실패작일까요? (물론)저는 그렇게 생각하지 않습니다. 문제는 어떤 쟝르를 혹은 어떤 쟝르적인 표피를 입었는가가 아닙니다. 이준오가 송라이팅에 재능이 없었고 융진의 보컬이 미숙했는가? 이게 평가의 기준이 되겠죠. 여기서 결론을 내리자면 저는 대만족까진 아니어도 여전히 만족합니다. 노래들은 자연스럽고 부드러우며 듣기 좋습니다. 융진은 2, 3집에서 좋은 소리이면서도 인디특유의 미숙함이 남아 있었다면 이제는 꽤 좋은 노래를 들려줍니다. 소리는 여전히 예쁘면서도 많이 성숙한 보컬을 들려줘요.
이번 앨범에 대한 평가는 캐스커를 어떻게 바라보는가 혹은 어떤 기대를 하는가에 따라서 많이 달라질겁니다. 제가 만족하는 큰 이유는 비록 쟝르적인 변화는 있지만 음악이 좋고 노래도 좋습니다. 아이돌이란 이름으로 텔레비젼에서 헐벗고 흔드는 팀들의 음악을 들을 마음이 없는 상태에서 세련되지 못한 거친 음악만 듣거나 음악을 듣는 내내 다른 생각을 할 수 없을 정도로 복잡다난하거나 심오한 음악만 들을 마음도 없다면 캐스커같은 팀의 음악이 아주 소중하고 만족스럽겠죠. 혹시 제 포스팅이 팬의 입장에서 갸날픈 끈으르 놓지 않으려는듯 나쁜데 좋다고 하고 싶어라는 행간으로 읽으셨다면 다시 말하건대 절대 아닙니다. 여유롭게 소슬한 겨울바람 속에서 감각적으로 들을 수 있는 꽤 좋은 앨범입니다. 그럼 이만 총총
뱀다리 :
하나. 조원선씨가 피쳐링보컬로 참여한 놓아줘는 참 좋군요. 조원선씨의 보컬스타일과 목소리와 아주 딱 어울려 놀랐습니다.
둘. 마이언트매리의 정순용씨가 피쳐링보컬로 참여한 나의 하루 나의 밤은 의외입니다. 모던락밴드의 보컬을 피쳐링으로 모셨지만 곡은 오히려 일렉트로니카에 가깝습니다. 그런데 잘 어울리는군요.
셋. 캐스커가 앨범마다 한 두곡씩 넣곤 하는 귀엽고 예쁘며 소위 '밀만한'노래도 당연히 들어가 있습니다. 저는 이런 곡에서의 융진 목소리도 너무 좋습니다.
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밸리 : 음악 2011/02/10 00:41
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의사에 대해 알아보자! 일과 사람을 통해 세상을 이해해가는 「일과 사람」 제6권 『의사 - 나는 우리 마을 주치의』. 아이들이 마을에서 흔하게 만날 수 있는 의사 이야기를 들려준다. 특히 돈으로 의료기술을 거래하는 병원과 의사가 아닌 관심과 애정으로 마을의 건강을 가꾸는 병원과 의사를 만날 수 있다. 안성의료생협 소속의 의료기관인 우리가정의원을 주로 취재하여 창작했다. 나는 병원에서 일하고 있어. 아침 일찍부터 사람들이 와서 기다리고 있단다. 간호사, 방사선사 선생님은 진료 준비를 하느라 바빠. 나는 의사 선생님이야. 환자들을 만나고 치료해. 나를 처음 만난 아이들은 겁부터 먹더라. 하지만 걱정 마. 나는 아프지 않도록 도와주는 사람이란다. 이제부터 내 하루를 따라가볼래?
저자 정소영은 경기도 포천에서 나고 자랐습니다. 덕성여대 대학원에서 서양화를 공부했고, 한국 일러스트레이션 학교에서 그림책을 공부했습니다. 지금은 일산에서 요리를 좋아하는 아들과 함께 살고 있습니다. 쓰고 그린 책으로는 『딩동딩동 편지 왔어요』, 『아들에게』가 있습니다. 『꼬마 천사 보리』, 『난 원래 공부 못해』, 『하늘을 날다』, 『나무에 새긴 팔만대장경』, 『비둘기 전사 게이넥』 들에 그림을 그렸습니다. 세상살이의 어려움을 밝고 꿋꿋하게 이겨 내는 사람들의 이야기를 들려주고 보여 주고 싶습니다.
우리 이웃으로 만나는 의사 선생님 병원에 관한 첫 기억은 누구나 터져 나오는 울음보와 함께 떠오를 겁니다. 특히 주삿바늘은 얌전한 어린이들조차 몸을 빼어 달아나게 만드는 공포스러운 것이었죠. 가운 입은 의사 선생님이 아무리 친절해도 어린이들은 의심을...
우리 이웃으로 만나는 의사 선생님
병원에 관한 첫 기억은 누구나 터져 나오는 울음보와 함께 떠오를 겁니다. 특히 주삿바늘은 얌전한 어린이들조차 몸을 빼어 달아나게 만드는 공포스러운 것이었죠. 가운 입은 의사 선생님이 아무리 친절해도 어린이들은 의심을 놓지 못합니다. 그러면 의사를 말하는 책에서 어린이들에게 어떤 의사 선생님을 소개해 주어야 좋을까요?
이 책에는 힘든 수술을 멋지게 해내 환자의 목숨을 구하는 의사는 나오지 않습니다. 온갖 의료 기구를 갖춘 종합 병원이 배경인 것도 아닙니다. 어린이들이 마을에서 흔하게 만날 수 있는 작은 가정의원의 의사 선생님이 등장할 뿐입니다. 그런데 이 의사 선생님은 조금은 별나기도 합니다. 주사 맞는 것보다는 운동하는 게 더 중요하다고 합니다. 마을 사람들과 함께 걷고 이야기 나누는 걸 더 좋아합니다. 병원에 올 수 없는 환자를 찾아 왕진 가방 들고 왕진도 갑니다. 환자들한테 전화를 해서 잔소리를 하기도 합니다. 마을 사람들의 건강을 책임지는 주치의를 자처하기 때문입니다.
마치 사랑방 같은 대기실 풍경도 조금은 낯설 수 있겠습니다. 환자들끼리 서로 안부를 묻고, 소곤소곤 이야기도 즐깁니다. 병원 문에서 삐걱거리는 소리가 난다며 드라이버 들고 나사를 조이는 사람도 있습니다. 모두들 간호사들하고도 친숙합니다. 단골이니까요. 병원의 단골이라는 건 곧 자주 아프다는 뜻이니 좋을 것이 없겠다고요? 그럴 수도 있겠지만, 이 병원을 드나드는 사람들은 아플 때만 만나지 않아요. 아플 때 치료하는 것도 중요하지만, 아프기 전에 건강을 지키는 게 더 중요하니까요. 의사 선생님은 걷기 모임에 참여하거나 어린이 건강 학교를 꾸려서 다 함께 건강한 마을을 만들어 가고자 합니다.
이런 병원이 어디 있느냐고요? 너무 이상적인 이야기가 아니냐고요? 아닙니다. 아직은 그리 많지 않아 특별해 보일 수 있지만, 곳곳에서 하나둘 생겨나고 있거든요. 작가는 그 중에서 안성의료생협 소속의 의료 기관인 우리가정의원을 주로 취재해 이 작품을 만들었습니다. 실제로 이런 병원입니다.
환자와 의사가, 그저 아픈 사람과 병을 고치는 사람의 관계로서만이 아니라, 한 마을에 사는 이웃으로 만나 함께 건강한 삶과 마을을 가꾸어 가는 모습, 그러기 위해 애쓰는 의사 선생님의 모습, 그것이 작가가 이 책을 통해 어린이들에게 보여 주고 싶은 모습입니다. 그럼으로써, 그저 돈으로 의료기술을 거래하는 병원과 의사가 아니라, 관심과 애정으로 공동체의 건강을 가꾸는 병원과 의사의 상을 어린이들에게 전해 주고 싶은 것이지요.
책 뒤 부록에는 건강한 습관을 갖도록 돕는 정보들을 풍성하게 실었습니다. 또 병원에서 일하는 다양한 사람들도 소개하고 있습니다. 어린이들이 이 책을 보고 나면 병원과 의사가 좀 더 친근하게 느껴지겠지요?
우리 마을 의사 선생님을 소개합니다!
지원이가 비오는 날 우산도 제대로 안 쓰고 놀다가 감기에 걸렸어요. 다음 날 지원이는 아침 일찍 병원에 갑니다. 지원이가 아기 때부터 다니는 병원입니다. 진료실에는 치료하는 데 쓰는 의료 도구들이 있습니다만, 명랑한 의사 선생님이 가장 반갑습니다. 의사 선생님의 설명을 듣고 지원이는 감기가 바이러스 때문에 걸린다는 걸 알게 됩니다. 그리고 우리 몸은 스스로 낫는 힘이 있다는 것도 배웁니다. 하지만 목이 많이 붓고 열도 있어서 약을 며칠 먹어야 한대요.
지원이가 나가고 다음은 예방 주사를 맞으러 온 소연이 차례입니다. 아기들은 의사 선생님을 보자마자 울음보부터 터뜨립니다. 아기를 잘 달래는 것도 의사 선생님 일입니다. 그러지 않으면 아기의 몸 상태를 잘 알 수가 없으니까요.
의사 선생님은 여기가 아픈 사람, 저기가 아픈 사람을 두루 진료합니다. 날마다 운동하고 제때에 꼬박꼬박 밥 먹고 일찍 자고 일찍 일어나면 사람들이 건강할 텐데, 의사 선생님은 안타깝습니다. 점심 먹고 나서 의사 선생님은 산책을 하러 나갑니다. 만나는 사람들과 인사도 하고, 잔소리도 하고, 건강 상담도 하느라 걷는 시간보다 머무는 시간이 더 깁니다.
오후 진료의 첫 환자는 엊그제 여러 가지 검사를 받은 꽃님이 할머니입니다. 꽃님이 할머니는 혈압, 콜레스테롤, 혈당 모두 좋지 않고, 관절까지 아픕니다. 운동하시라고 그렇게 말했는데도, 안 하셨대요. 이제 꽃님이 할머니도 의사 선생님 잔소리에 귀를 기울이기 시작합니다. 그때 반가운 손님이 찾아옵니다. 멋쟁이 한용삼 할아버지. 7년 전에는 꽃님이 할머니 같았지만, 의사 선생님이 끈질기게 운동을 권해서 지금은 아픈 데도 없고, 멋쟁이가 됐어요. 이 할아버지가 바로 의사 선생님의 자랑입니다. 다음 차례는 공부에 치여서 몸과 마음이 아픈 어린이입니다. 의사 선생님도 의과 대학에서 공부할 때 그 어린이랑 비슷했다고 합니다. 먼저 마음부터 치료해야 합니다. 정신건강의학과 전문의한테 진료 받도록 소개하는 것도 선생님이 하는 중요한 일입니다. 잠깐 짬이 날 때는 의학 책이나 논문을 펴고 공부합니다. 끊임없이 공부해야 하는 직업입니다.
갑자기 병원이 소란스러워집니다. 어이쿠! 놀다가 발을 다친 어린이가 왔어요. 상처 부위를 마취하고 꿰맵니다. 위생 장갑을 끼고 깨끗이 소독된 의료 도구로 상처를 치료합니다.
오늘은 진료실 문을 일찍 닫고 왕진을 가는 날입니다. 병원에 오지 못하는 환자들 집으로 찾아가서 진료를 합니다. 문득 오랜 환자인 홍순남 할머니 건강이 궁금합니다. 돌아오는 길에 할머니가 돌아가셨다는 소식을 듣습니다. 이럴 때마다 의사 선생님은 마음이 아프고 쓸쓸합니다. 하지만 건강을 되찾은 더 많은 환자들을 떠올리며 마음을 달랩니다.
다음날, 의사 선생님은 그동안 바빠서 가지 못했던 걷기 모임에 가족들과 함께 나갑니다. 아프고 나서 치료하는 것보다 아프기 전에 건강을 지키는 게 더 소중하니까요. 아! 건강해진 지원이도 나왔고 꽃님이 할머니도 나왔어요. 물론 한용삼 할아버지도 계시지요. 이제 의사와 환자가 아니라, 이웃이 되어 함께 둘레길을 걷습니다. 이렇게 내일 또 일할 수 있는 힘을 얻습니다.
* 그림 이야기
차가운 의료 도구조차 따뜻해지는 정다운 그림
정소영 작가는 ‘일과 사람’ 시리즈의 먼저 나온 책들 가운데 『딩동딩동 편지 왔어요』를 만들었습니다. 전작에서 보여 준 치밀하면서도 따뜻한 펜 선이 더욱 부드럽고 다감해졌습니다. 가정의원의 풍경과 의사 선생님이 다루는 도구들, 우리 몸에서 일어나는 일들을 그리려고 수많은 자료를 살피고, 여러 차례 취재를 했습니다. 의사 선생님이 환자를, 그저 치료 대상이 아니라 함께 건강한 삶을 꾸려 나가는 이웃으로 대하는 마음을 담기 위해 바짝 달라붙어 인터뷰를 하고 수없이 습작을 하면서 주인공을 만들었습니다.
부드러운 펜 선은 붓 선처럼 유연하여 자칫 딱딱하고 차갑게 느껴질 수 있는 병원을 활기차고 밝게 보여 줍니다. 산뜻하고 촉촉한 채색으로 표현한 인물들은 언제나 마주치는 이웃처럼 정답습니다.
『나는 우리 마을 주치의!』에는 많은 인물들이 나옵니다. 주인공인 의사 선생님, 함께 일하는 간호사와 방사선사, 그리고 병원을 찾는 환자이자 한마을에 사는 이웃들입니다. 병이 아니라 사람과 삶이 먼저 보이도록 작가는 한 사람 한 사람을 그리면서 살아온 내력과 서로의 관계가 보이도록 애를 썼습니다. 섬세하게 관찰하여 그려 낸 대기실 풍경 속 이웃들 모습이나, 점심 산책에서 만나는 사람들, 저마다 맡은 일을 열심히 하는 간호사과 방사선사 선생님들 모습도 곳곳에 생생하게 살아 있습니다.
무엇보다 의사 선생님의 마음까지 그려 낸 장면들이 마음을 두드립니다. 어린이 환자의 긴장을 풀어 주고, 어르신들의 생활 습관까지 꼼꼼히 챙기는 모습이나, 아픈 치료를 받아야 하는 어린이를 안심시키고 치료에 열중하는 모습, 마을 사람들과 함께 걷기 모임을 꾸려가는 모습을 잘 살려 냈습니다. 의사 선생님이 마을 사람들의 건강을 돌보고, 이웃이 스스로 건강을 지켜갈 수 있도록 이끄는 마음과 의지를 활력 있게 표현하려 애썼습니다.
건강과 행복을 지키는 의사 | ku**jima | 2012.01.18 | | 추천:0
중학교시절 병원을 소재로 한 드라마를 보고 한때 나의 꿈은 의사였다. 드라마를 보는 1시간 동안 치열하지만 너무나 멋진 의사들...
중학교시절 병원을 소재로 한 드라마를 보고 한때 나의 꿈은 의사였다. 드라마를 보는 1시간 동안 치열하지만 너무나 멋진 의사들의 모습에 완전히 반했었다. 물론 그 의사들은 응급실에서 일하는 외과의사였고, 밥 먹고 쉴시간, 잠잘 시간이 부족할 만큼 바빴다. 드라마를 보면서 의사는 힘든 직업이지만 보람이 있고, 뭔가에 저럻게 몰두할 수 있다는 것은 멋진일이다라는 생각이 나의 머릿속을 지배했다.
"나는 우리 마을 주치의"에 나오는 의사선생님은 내가 보았던 드라마 속의 의사와는 다르다. 드라마 속의 의사는 너무나 바빠서 우리의 말을 들어줄 여유도 없고, 항상 심각한 얼굴을 하였다고 한다면 이 책속의 의사선생님은 언제나 우리의 말을 들어주시는 다정다감하신 우리의 이웃이자, 조언자이시다.
마을의 가정의학과 의사선생님이 나오시는데 동네 어르신들의 건강을 챙기시고 어린이들의 아픈 몸과 마음까지도 살펴보신다. 또한 병원에서 사용하는 각종 의료 도구들과 감기는 왜 걸리는지, 예방주사를 맞는 이유에 대해서 알기 쉽게 설명이 되어있다. 나처럼 어린이들 중에도 의사를 꿈으로 가지고 있는 어린이들이 많을텐데, 그런 어린이들에게 이 책은 진정한 의사선생님의 자세에 대해 알려줄 것이다.


A씨의 이직은 두 가지 면에서 행운이 잇따랐다. 공직자윤리법은 3년간 퇴직 전 5년 동안 맡았던 업무와 밀접한 관련성이 있는 기관의 취업을 금지하고 있다. 하지만 취업금지 대상이 4급 이상이라 5급 사무관이었던 A씨는 이직이 가능했다.
게다가 이직한 공무원들은 전 부처 동료에게 자주 밥을 사는 등 ‘이직 턱’을 내는 것이 불문율이지만, A씨는 이직과 함께 청탁금지법(김영란법)이 시행되면서 자의 반 타의 반으로 한턱을 내는 것도 불가능해졌다. 같은 과에서 일했던 A씨의 동료는 “연봉도 사무관으로 있을 때는 6000만원 수준이지만, 회계법인 임원으로 가면서 4배 이상 오른 것으로 알고있다”며 “연봉도 많이 올랐지만, 김영란법 때문에 밥을 못 사서 아끼는 액수도 상당할 것”이라고 입을 모았다. 고액 연봉 외에 A씨는 기사는 없지만 고급 승용차까지 받은 것으로 알려졌다.
보통 임원들은 연봉의 10배 이상을 벌어들여야 하는 것이 기업에서 통하는 원칙이다. 하지만 A씨는 입사한 지 채 몇 달도 안 되어 목표실적을 2배 이상 초과달성하는 등 행자부에서 쌓은 전문능력을 톡톡히 발휘하고 있다는 후문이다.


잉크테크가 1년 만에 더 강하고, 더 빠르고, 더 경제적인 UV 프린터를 시장에 내놓았다. 잉크테크는 지난해 5월 소형 UV 프린터 '제트릭스 1212FK' 내놓은 이후 꼭 12개월 만에 '제트릭스 KX5'를 출시하고 국내 및 해외 UV 프린터 시장 공략에 박차를 가하고 있다. 잉크테크는 특히 KX5의 출시를 계기로 해외 수출은 물론 내수 시장 공략에도 적극 나설 예정이다. 회사측은 UV프린터가 사인업계는 물론 일반 산업계에서도 쓰임새가 크게 증가하고 있다는 점을 염두에 두고 다양한 어플리케이션을 마련해 제공할 계획이다.
KX5는 Korea Jetrix에서 'K'와 'X'를 따왔고 5는 중형이라는 의미다. 기아자동차의 K5 승용차 브랜드와 구조가 비슷한 셈이다.
크기는 평판의 사이즈가 가로 2,500mm, 세로가 3,000mm다. 소형 UV 프린터인 제트릭스 1212FK 평판이 가로 1,220mm × 세로 1,220mm 인 것과 비교하면 두 배 크기다.
모든 소재 출력 가능, 아크릴엔 더욱 좋아
이 회사 김기왕 팀장은 "아크릴에 가장 잘 맞는 UV 잉크를 먼저 개발했고 그 잉크를 사용할 수 있는 UV 프린터를 생산한 것이다. 기존의 UV 프린터로도 아크릴에 출력이 가능하지만, KX5로 아크릴 소재에 출력할 경우 내구성이 더욱 강력하다"라고 설명했다.
실제로 그 동안 일반적인 UV 프린터로 아크릴 소재에 인쇄한 뒤 절삭기로 가공을 하게 되면 절삭기가 지나간 자리엔 UV 잉크가 살짝 벗겨지거나 흠집이 남는 경우가 많다. 이에 따라 대부분의 아크릴 업체들은 아크릴을 먼저 가공하고, 가공된 아크릴 소재를 UV 프린터에 올려놓고 출력한다. 하지만 KX5로 인쇄할 땐 가공을 먼저 하는 것이 아니라, 출력을 먼저하고 난 뒤 가공을 해도 출력물에 전혀 문제가 발생하지 않는다. 따라서 출력 후 가공을 하면 생산성이 높아지는 효과를 볼 수 있다.
그렇다면 KX5에 사용되는 중질용 잉크를 일반 UV 프린터에 넣어 사용하면 안되는 것 일까? 답은 안된다이다. 잉크의 점도가 UV 프린터 헤드의 특성과 맞아야 하는데, 이 점이 호환되지 않을 경우 사용할 수 없다.
김 팀장은 "최고의 UV 잉크를 만들어내기 위해 20여종의 잉크를 개발?생산한 뒤 그 20여개의 잉크를 지속적으로 테스트했다. 특히 봄?여름?가을?겨울 4계절의 기후 변화에 따른 잉크의 특성과 소재의 특성을 모두 점검하고 최종적으로 살아남은 단 1개의 잉크를 선택하는 검증 작업을 거쳤다"라고 강조했다. 김 팀장은 "UV 잉크의 경우 습기를 빨아들인다는 것이 약점으로 지적돼 왔는데 KX5에 탑재되는 잉크는 이를 완전히 극복했다"라고 말했다.
그는 이어서 "UV 프린터는 헤드와 잉크, 소프트웨어, 전기?전자, 외장이 모두 조화를 이루어야 최고의 장비가 될 수 있다"며 "KX5는 이를 모두 충족시키는 UV 프린터다"라고 설명했다.
유럽에서 품질 이미 인정받아
KX5의 헤드는 6피코리터 코니카 헤드다. 보통 UV 프린터는 14피코리터를 많이 사용하는데, 이보다 망점이 두 배 가량 적고 세밀한 작업이 가능해 높은 퀄리티를 제공한다. 출력 속도는 30sqm다. 잉크테크의 기술력은 이미 해외에서 인정받은 바 있다. 지난해 독일 '드루파 전시회 2012'에서 '유럽디지털프레스협회(EDP)가 선정한 '프린팅 솔루션 부문 최우수상'을 획득했다. EDP는 유럽 14개 국가를 대표하는 인쇄관련 프레스협회로 2006년 출범했다. EDP 어워드는 매년 디지털 인쇄시장 각 분야에서 혁신적인 최고 인쇄기술 제품을 선정해 시상한다. 잉크테크의 제트릭스 시리즈는 C.M.Y.K와 화이트를 동시에 출력하는 기술로 이 상을 수상했다.
고장없는 최고의 UV 프린터
노희석 잉크테크 제트릭스 개발팀장
잉크테크는 KX5에 큰 기대를 걸고 있다. 특히 내수 시장에서 상당한 인기를 가져올 것으로 점치고 있다. 소비자들이 손쉽게 장비를 사용하면서도 잔고장이 없고, 출력물의 퀄리티는 높여준다는 점 때문이다.
이 제품의 개발을 담당한 노희석 개발팀장은 "자동을 겸한 수동으로 조작하도록 제품을 만들었다. 이로써 고장 또는 오류 발생을 거의 없앴다. 출력업체에서는 시간이 돈이기 때문에 장비에 오류가 발생하면 치명적이기 때문이다. 예를 들어 잉크 상태를 유지시켜주는 장치인 클럼프를 채우는 부분도 수동으로 제작했다"라고 말했다.


물리학의 관점에서 빛이 무엇인가? 고등학교 시절 물리시간에 들은 내용은 분명 빛은 파동이면서 입자여서 그걸 부르는 이름은 광량자라는 것이었다. 그러나 나는 여전히 그게 뭔지 잘 모르겠다. 태양에서 오는 것은 확실한 것 같은데 그게 표면에 부딪쳐서 음영을 만들고 색을 보이는 과정은 여전히 신비롭다. 가장 신비로운 것은 사실 눈이다. 그 빛이 수정체를 지나 우리의 뇌에서 이미지로 맺히는 과정이다.
빛이 뭔지 궁금한 사람들은 워낙 많았을 터이겠고 그게 뭔지 실제로 알아본 사람들의 이야기가 이 책에 등장한다. 빛이 속도가 있을 거라는 가당찮은 생각을 해낸 사람들은 도대체 누구일까. 나는 빛의 속도를 잰 사람보다 그것이 속도가 있는 존재라고 추정한 사람의 머리 속이 더 궁금하다. 전설적 인물들이 대거 다시 등장하는 이 책에서 마무리는 그 빛이 휘기까지 한다는 걸 이야기한 그 인물에 이른다.
공간이 휘어있다는 이야기는 상대성이론을 이야기할 때는 빠지지 않는 것이기는 하지만 그게 도대체 어떤 상황인지는 나는 도무지 알지 못했다. 그러나 이 책을 읽으니 그 개념이 조금 감이 잡히기 시작한다. 중력과 휘어있는 공간의 관계도 좀 알겠고. 이렇게 전체를 조망하는 책이 갖는 힘은 바로 그런 개념을 이해시키는 것이 아닐까 한다.


금융감독원이 그동안 논란되었던 제약·바이오 업종 연구개발비 회계처리 현황을 점검한다. 연구개발비를 자산으로 처리했다가 일시에 손실로 처리하는 경우 급격한 실적악화로 나타나면서 투자자 피해로 이어질 가능성을 예방하기 위해서다. 최근 셀트리온을 중심으로 제약·바이오 회사들이 개발 부풀리기 의혹을 받고 있는 점도 이번 테마감리의 배경이다.
금감원은 2017년 결산 결과가 공시되면 개발비 회계처리와 관련해 유의사항과 모범사례를 중심으로 점검하고 위반 가능성이 높은 회사에 대해 테마감리를 착수하겠다고 28일 밝혔다.
금감원은 ‘개발비 인식·평가의 적정성’을 2018년 테마감리 회계이슈로 사전 예고한 바 있다.
현재 2016년 기준 시장별 개발비 잔액과 비중은 코스피는 총자산 23조9833억원이며 이중 개발비 잔액은 2501억원으로 자산 대비 개발비 비중은 1%다. 코스닥은 12조5592억원 중 9.7%(1조2147억원), 코넥스는 2512억원 중 51억원(2%)로 전체 36조7937억원 중 1조4699억원(4%)이 개발비로 집계된다.
개발비 회계 처리 관련 유의사항에 따르면, 무형자산으로 계상할 수 있는 원가는 당해 개발활동과 직접 관련된 비용만을 포함하여야 한다. 기준서상의 요건을 모두 충족시키고 있음을 객관적으로 입증할 수 있는 경우에만 개발비 자산화가 허용되므로, 각 요건의 충족 여부를 엄격히 판단한 후 외부감사 등에 대비해 관련 입증자료를 구비해야 한다.
개발비 계상액에 대해서는 연 1회 이상 예상되는 미래 경제적효익에 대한 평가 등 손상검사를 수행하여야 한다.
연구개발 관련 지출이 많은 기업은 기업회계기준서에 따라 연구개발활동 관련 회계처리에 사용한 유의적인 측정기준, 회계정책과 회계처리방법 등을 충분히 공시해야 한다.
금감원은 이를 위해 연구개발 활동을 이해하는데 특히 중요한 사항을 중심으로 주석공시 모범사롈르 마련했으며, 기업 실정에 맞게 추가하거나 변경하여 사용할 수 있다.


퓨리는 영국에서 아무도 손을 댈 수 없었던 무패의 복서였다. 2015년 갑작스런 은퇴 후, 조울증 그리고 약물중독을 싸우며 2년 6개월 동안 링을 떠났었다. 그는 은퇴 기간 중 방탕한 생활을 하면서 엄청난 몸무게를 찌우며 인생의 내리막길을 접어드는 것 처럼 보였다. 하지만 그는 복귀를 선언했고 1년 동안 엄청난 훈련을 거치며 다시 챔피언이 되겠다고 하며 일어섰다. 그가 복귀 후 3경기 만에 마주친 상대는 디온테이 와일더. 퓨리와의 전쟁 전까지 40전 40승 39KO를 기록했던 전 세계 어디서도 그를 아무도 무너뜨리지 못한 헤비급의 최강자였다.
그들의 경기는 흥미롭게 흘러갔다. 퓨리는 초중반까지 아웃 복싱으로 와일더에 수준차이를 보여주는듯 했다. 하지만 와일더는 경기 후반 퓨리를 두 차례 다운을 시켰다. 12라운드에서 와일더는 경기 종료 2분을 남기고 퓨리를 크게 다운 시켰고 그는 승리를 예감한 듯 링 안에서 춤을 추며 기쁨을 나누고 있었다. 그 때 퓨리는 아무일 없었다는 듯 자리에서 일어나 경기를 지속했다. 아무도 예상하지 못했던 전개였다. 모든 사람들이 ‘도대체 퓨리가 어떻게 다시 일어선 거지’란 대화가 들렸다고 영국 BBC는 전했었다.
이 둘의 명경기는 무승부로 정리가 되었다. 이 경기로 둘은 연승 행진의 기록를 멈춰야만 했다. 많은 이가 무승부에도 불구하고 판정에 공감을 했고 재대결은 무조건 성사되야 된다도 주장했다.
그리고 드디어 이번주 토요일, 미국 네바다주 라스베가스 MGM GRAND에서 이 두 복서가 14개월 만에 다시 맞붙는다. 첫 번째 경기 이후 두 파이터들은 곧바로 맞붙지 않고 다른 복서들을 상대하면서 준비 기간을 가졌다. 퓨리와 와일더는 서로 사이좋게 2경기를 했고 역시나도 2승을 가져갔다.
현 헤비급 챔피언 디온테이 와일더
와일더는 지난 23일 미국 라스베가스 MGM 그랜드 아레나에서 WBC 헤비급 세계챔피언 자리를 놓고 도전자 루이스 오르티즈와 맞붙어 7라운드 KO승을 가져가며 자신의 힘을 자랑했다. 하지만 엄청난 파워의 펀치로 오르티즈를 무너뜨렸음에도 불구하고 6라운드까지 모든 라운드를 오르티즈에 내주면서 약점을 보이기도 했다.
퓨리는 지난 해 여름 6월과 9월에 두 명의 복서를 상대해서 승을 가져갔다. 9월 경기에서는 경기 초반 눈이 찢어지는 부상을 입고 경기에 임해 많은 어려움에 봉착했지만 성공적으로 승리를 가져갈수 있게 되었다.
재대결을 앞두고 와일터는 인터뷰를 통해 "지난번에 끝난 곳에서 다시 시작한다. 이제 우리는 서로를 알고 있다. 우리는 전사다. 죽이지 않으면 죽는 다는 각오이다. 첫번째 경기에서 준비를 못한것들은 보안하고 경기에 임할것이다"라고 비장하게 말했다.
헬와니 쇼에 나온 타이슨 퓨리
반대로 퓨리는 느긋하게 인터뷰에 응했다. 그는 헬와니쇼에 나와 "특별하게 경기 전략을 바꾸지 않을 것이다. 그가 뭘하던 상관 없다. 내가 하고 싶은 스타일로 경기에 임할것이기 때문에 그에 대해 신경쓰지 않는다." 경기 후의 인생을 묻는 질문에는 "그냥 일어나서 커피마시고 운동하고 평범하게 살고 싶다. 많은 사람들이 내가 엄청 호화롭게 지낼거라고 말하지만 난 정말 평범하게 살것이다."라고 말했다.
그는 자신의 우을증에 대해서도 스스럼 없이 말을 했다. 그는 "아직도 일요일이 너무 힘들다. 할 일도 없고 운동도 없어서 그런거 같다. 체육관에 없을 때는 많이 우울해진다. 하지만 월요일이 돌아오면 너무나도 좋다"라고 밝혔다.
타이슨 퓨리는 UFC에 관심을 많이 두고 있다. 지난 12월에는 데런 틸(26, 영국/아스트라 파이트 팀)과 같이 훈련을 하며 니킥등을 연습하는 동영상이 공개되었다. 그는 인터뷰에서 언젠가 UFC에서 싸우고 싶다고 말하며 현재 헤비급 챔피언인 스티페 미오치치에 메세지를 던졌다.
데런 틸과 타이슨 퓨리


인제군에 위치한 내설악예술인촌 공공미술관에서는 오는 2018년 04월 21일부터 06월 17일까지 팝아트를 소개하는 전시를 오픈한다. 59일 동안 열리는 이 전시에는 한국을 대표하는 임지빈, 허보리, 조강남, 최 잔의 작품들과 함께 할 예정이다. 개성 있는 작품들로 구성된 이번 전시는 총 40여점으로 그들이 재구성한 한국적 팝아트를 선보이는 자리이다. ● 팝아트(POP ART)란 추상표현주의에 대한 반발로 60년대 후반 영국에서 시작되었으나 미국의 대중 문화와 코드를 같이 함으로서 크게 발전할 수 있었으며 미술사적인 족적을 남길 수 있었다. 그 이유 는 팝아트는 순수예술보다 객관적 보편성에 주제의 중심을 두고 있기 때문이다. 이러한 점에서 볼 때 2000년대 초 시작된 한국의 팝아트는 우리네 정서와 예술성이 함께 어우러져 탄생되어 졌으며 한국적으로 재해석되었다. ● 재미있는 상상 팝아트展에 참여하는 작가 임지빈은 설치와 사진도 함께 전시될 예정이다. 작가의 주된 작품의 주제인 '에브리웨어「EVERYWHERE」'는 작가의 지속적인 프로젝트로 이번 전시를 위하 여 특별히 미술관 소재지인 인제군의 명소 중 하나인 자작나무 숲에서 진행한 작품도 함께 전시될 예정이다. 이처럼 불특정 다수를 대상으로 항상 마주하는 일상적인 공간을 순간미술관으로 바꾸는 게릴라성 전시의 특성을 보여주는 작가의 주된 작품의 흐름은 치열하게 하루하루를 살아가고 있는 현대인으로 묘사된 베어벌룬을 도시의 익숙한 풍경 속에 찌그러져 있게끔 표현하고 있다. 역설적으 로, 현대인들의 어두운 모습을 해학적인 코드와 함께 웃음으로 선사하고 싶은 작가의 의도가 있기 때문에 지속적인 프로젝트가 가능했던 것이기도 하다. 또한, 작가는 '딜리버리 아트「DELIVERY ART」'라는 새로운 장르로 세계 곳곳에 한국의 팝아트를 소개하고 있다. 작가 허보리가 다루는 작품 의 주제는 기업의 소모품이 되어버린 현대인의 고단한 삶을 퇴직한 직장인의 양복으로 작품을 제작 하여 버려진 제품에 새로운 가치를 부여하는 '업사이클링(UPCYCLING) 아트'를 선보이고 있다. 새로운 가치로 탄생된 그들의 양복과 넥타이는 탱크와 실탄이 없는 총으로 제작된 설치 작업과 7세기의 네덜란드에서 유행하던 Vanitas 스타일의 정물화에서 영감을 받아 그간 작업했던 부드러운 무기들 을 연출하여 재해석한 평면 작업이 전시될 것이다. 작가 조강남은 동양화에 기초를 둔 한국적인 팝 아트를 추구하는 작가로 그녀의 주된 작품의 주제는 '20~30대 직장 여성의 삶'을 위트와 밝은 색채 로 묘사하고 있다. 그녀들이 추구하는 삶을 포괄적으로 묘사하으로서 관객에게 그녀들의 사랑과 행 복을 간접적으로 체험할 수 있는 시간을 마련해 줄 것이다. 마지막으로 소개하는 작가 최 잔은 후기 인상파의 점묘법을 팝아트적 해석에 중점을 둔 작품으로 스티커 콜라쥬(sticker collage)기법을 취하 고 있다. 작가가 다루고자 하는 주제 역시 현대인들의 정신적 병폐인 허황된 욕망과 거짓을 일반 광고 스티커를 사용하여 배우들의 얼굴안에 붙임으로서 진실은 숨겨지고 왜곡된 현실만이 존재한다 는 안타까움을 작품안에 잘 표현하고 있다. ■ 윤주원
임지빈_EVERYWHERE_패브릭, 가변설치 풍선_600×300×300cm_2018
임지빈 작가의 '에브리웨어「EVERYWHERE」' 프로젝트는 불특정 다수를 대상으로 항상 마주하는 일상적인 공간을 순간미술관으로 바꾸는 게릴라성 전시이다. ● 일부러 시간을 내어 미술관 또는 갤러리를 찾아가지 않아도 일상에서 언제든 마주할 수 있게 하는 '딜리버리 아트' 를 하는것이 이 프로젝트의 가장 중요한 점 이다. ● 치열하게 하루하루를 살아가고 있는 현대인을 베어벌룬 을 이용하여 도시의 익숙한 풍경속에 찌그러져 있는 모습으로 표현한다. 어디서든 찌그러져 있는 모습은 보는 이들에게 웃음을 자아내게 한다. ● 게릴라 형식으로 설치하는 'EVERYWHERE' 프로젝트는 2011년 부터 서울에서 처음 시작되었지만 2016년 타이페이를 시작으로 홍콩, 도쿄, 오사카, 교토, 청두, 베트남등 아시아를 비롯해서 2017년 미국 서부 6개 도시에서 진행하며 국제적인 도시에서 마주할 수 있는 프로젝트로 발전시켜 나가고 있는중 이다. ■ 임지빈
허보리_Soft K9_17.5_직장인의 중고양복, 넥타이, 이불솜, 바느질, 앵글프레임_150×515×200cm_2017
오랜 직장생활을 접고 은퇴하신 아버지들의 옷을 모아 부드러운 탱크를 만들었다. 더 이상 살상을 할 수 없는 무기의 모습은 전쟁과도 같은 이 삶에서 쳇바퀴 돌 듯 생계를 꾸려 나가느라 무력해진 우리의 자화상이기도 하다. ● AM 7:43 남편은 매일 아침 같은 시각에 일어나 똑같은 방법으로 샤워를 하고 이것저것 갈아 넣은 몸땅주스를 임무처럼 입에 구겨넣고 나간다. 그는 넥타이를 맬 때 항상 신경을 쓰는데 나는 평생 넥타이를 매지 않았던 아버지 덕분에 그 넥타이의 '각'에 바지의 칼날 주름에 집착하는 남편의 모습이 늘 신기하게 느껴졌다. 그들의 세계에서 잘 차려진 옷 매무새는 마치 멋진 무기로 무장한 군인 같은 것인가 보다. 정말 전쟁터에 나가는 군인처럼 넥타이 '각'을 세운 채 그는 어제와 똑같은 뒷모습으로 현관에서 사라졌다. 애들을 데리고 현관에 서서 그 뒷모습을 보고있는 내 자신을 보노라니. 나는 움집에서 갓난 애에게 젖을 주는 어머니 그리고 그는 잘 갈린 창을 등에 매고 사슴을 사냥하러 나가는 사냥꾼 같이 느껴졌다. 큰애를 학교에 보내고 아직 어린 둘째의 이유식을 위해 고기를 사러 상가로 나갔다. 고깃집에서 적당한 안심을 고르고 남편의 카드를 내밀었다. 고깃값은 결제되어 그의 핸드폰으로 문자가 들어간다. 사냥꾼이 사냥한 사슴고기를 저녁으로 먹듯 우리는 그렇게 다르지만 같은 방법으로 살고있는 것이다. ● 나는 퇴근한 남편 그리고 40년의 오랜 직장생활을 접고 집에 계신 아버지 등을 생각하면 그모습이 지치고 버려진 무기같이 느껴졌다. 사회에서 하루의 에너지를 소비한 인간/ 평생의 에너지를 소비한 인간의 모습이었다. 직장에서 입는 옷으로 흐느적하고 힘이 없는 부드러운 무기를 만들어 보고 싶었다. 주변에 은퇴한 아버지들의 양복과 넥타이들을 페이스북을 통해 기부 받고 그 옷을 하나하나 튿어서 4미터 가량의 탱크를 만들었다. 늘어진 포신은 더 이상 살상을 할 수 없는 무기력한 무기가 되었다. 얼마전 창고를 정리 하면서 오래된 팩시밀리와 고장난 선풍기 같은 기계를 죄다 버렸는데 나의 이런 행동이 이 사회가 산업구조에서 사람들을 사용할 수 있을 때까지 살뜰히 사용한 후 불필요해지면 버리는 것과 똑같이 느껴졌다. 그렇다고 우리가 그 사회 구조에서 벗어날 수 있는 것이 전혀 아니기 때문에 인간이 슬프다. 고기를 얻기 위해서는 끊임없이 나를 소모해야만 한다. ● 팩에 담긴 고기를 자세히 살펴보니 그 안의 지방층의 모습이 미적으로 매우 아름답게 느껴졌다. 이 고기의 지방을 내 몸과 내 아이에게 주기 위해 우리가 매일을 달리고있다. 나는 자수라는 노동을 택하여 그동안 수집한 옷들중에 불그죽죽한 넥타이만을 골라 고기의 지방층을 모양대로 수놓고 「살치살 니들 드로잉」이라 이름 붙였다. 그리고 그 살코기들의 단면이 보여주는 미적인 형태는 그것이 단순히 즐거움일 수 없다는 것을 느린 노동을 통해 보여주고 싶었다. 고생한 날 고기를 먹으면 보상받는 느낌이 들던데, 고기는 슬프면서 즐거운 웃픈 음식인가 보다. ● 사회가 주는 극도의 피로감과 소모적인 일상 또 그것을 벗어나기도 어려운 사면초가의 상황에 대해서 고민하고 있다. 달리는 기차안에 있는 듯한 삶. 이러지도 저러지도 못하는 애매함. 사실 한 단어로 표현하기가 어렵다. 피로와 생계, 노동과 휴식, 꽃이 피고 지는 것, 인생의 오르막과 내리막, 휴식과 힐링, 단절과 고립 까지 연결되어 있다. ■ 허보리
최잔_re. Charles Chaplin_스티커, 아크릴판 (찰리 채플린의 이미지를 중국집 스티커로 제작)_114×114cm_2012
급속하게 변하는 현대 산업 사회에서 현대인들은 현실과 과거의 사건 속의 기억의 부조화로 인해 많은 갈등을 겪고 있다. 과거와 현실과의 갈등, 이성과 욕망의 갈등 등은 현대 산업 사회에서 갈등과 소외로 고통 받는 현대인들의 불안과 좌절의 상태를 대변한다. 과거의 환상만이 현실의 절망적이고 두려운 상황을 견디게 하는 힘의 원천으로 여겨지는 부조리한 세상에서 과거와 현실, 이성과 욕망, 이상과 현실 등의 관계를 파헤치며 올바른 자기 인식에 대한 질문을 던진다. ● 급속한 산업화로 인해서 불특정 다수를 향한 새로운 문화가 첨단 매체를 거치면서 새로운 형태와 성격을 담아낸 문화, 즉 대중문화가 대두되고, 미디어의 발달은 광고라는 새로운 산업 영역을 발달시켰다. 광고는 그 시대의 사회를 반영하거나 사회적, 자본주의적 메커니즘을 최대로 활용하고 이윤창출이라는 목적으로 강력하면서도 깊숙이 대중들의 정서에 파고들었다. 본인은 광고 중에서도 획일적으로 인쇄된 광고 전단지, 상업 캐릭터 스티커 등이 얼마나 가치 없이 소모되고 다시금 산업쓰레기로 양산되는 지에 대한 반복적 과정에 주목하고 현실을 나타내는 매개체로 이용한다. 그래서 선택한 것이 버려진 전단지, 광고용 스티커를 수집하고, 그것을 하나 하나 붙여 이어가는 스티커 콜라쥬(sticker collage)기법을 취하게 된다. ● 포스트모더니즘 시대에 이르러 현대 미술에서는 새로운 창조의 개념이 과거의 것이나 기존의 것을 독특하고 새롭게 재해석하는 것(뒤집어서 보기, 비틀어서 보기, 그리고 서로 다른 이질적인 것을 결합하는 방식)의 개념으로 대체되었다. 이러한 발상 전환은 비단 미술계뿐만이 아니라 모든 문화 전반에 걸쳐서 나타나는 공통적인 현상이다. 그러한 맥락에서, 본인도 이 개념과 연장선 상에서 광고용 스티커, 홍보용 전단지로 순수예술품을 재현하고, 유명인들의 이미지를 차용하였다. ● 패러디 시리즈에서는 오래 전에 제작되고 오랫 동안 존재해온 예술품을 캐릭터 스티커를 이용해 모두 덮어버림으로서, 고유성에 대한 의미를 반박뿐만 아니라 과거의 예술품의 가치와 현대 소비문화의 가치를 공존시키며 융합하였다. 또한 인물 시리즈에서는 유명인의 이미지와 순수 예술 제작 방식을 결합해 두 영역을 접목, 대중 사회에서의 현대인의 갈등, 이성과 가치관과 이상과 현실의 괴리 등을 비유적으로 표현하였다. ● 작가 본인은 이러한 극단적인 두 가지, 과거와 현실, 이성과 욕망의 갈등, 이상과 현실 등의 관계를 표현함으로써 현대를 사는 우리들로 하여금 다양한 방법이나 기회를 통해 해결하고 보다 나은 삶을 위한 방법을 제시하고자 한다. ■ 최잔
조강남_13.candy girl_캔버스에 아크릴채색_60.6×72.7cm_2017


애플은 전문 개발자뿐 아니라 학생에게도 WWDC를 경험할 기회를 제공하는데, 올해도 전 세계에서 350명의 장학생을 선발했다. 김 군은 서울의 한 대학에서 전기·전자공학을 전공하는 이재성 씨와 함께 한국인으로는 '유이' 하게 초청받았다.
이 소식은 '한국일보', '매일경제' 등 주요 언론에 소개되며 화제를 모았다. 올해로 벌써 30회째를 맞는 글로벌 컨퍼런스지만, 우리나라에서 장학생이 선발된 건 지난해에 이어 두 번째다. 세계적으로 명성이 높아지고, 입소문이 나면서 점점 지원자가 늘고 있다. 그만큼 경쟁도 치열하다. 장학생에 뽑히기 위해서는 지원서와 함께 코딩 교육 도구 '스위프트 플레이그라운드'로 3분 이내 설명 가능한 결과물을 제출해야 한다.
김 군은 증강현실(AR)을 활용해 전자기기 기물의 심각성에 관해 설명하는 애플리케이션 'Environmental in AR' 프로그램을 출품했다. 기본적인 AR 기능을 소개하고, AR 쓰레기 모형을 통해 3D 및 2D 공간에서 환경 문제를 설명하는 내용을 담아 주목을 끌었다.
스마트기기 카메라를 이용해 집 주변을 비추면 구동하는 방식이다. 환경 보호를 일상생활에 쉽게 접할 수 있도록 풀어낸 점이 특징이다. 촬영 장소에 따라 화면에 폐컴퓨터나 휴대폰, 중앙처리장치(CPU) 등이 흩뿌려지며 "미국에선 매년 6,000만 달러가량의 휴대폰이 쓰레기통에 버려진다."는 메시지가 뜬다. 첨단 기술을 엮어 환경 파괴에 대한 일반의 경각심을 일깨웠다는 점에서 높은 평가를 받았다.
"3월에 작품을 내고, 결과를 기다렸어요. 선발될지 탈락할지 확신할 수 없었는데, '축하한다'는 이메일을 받고 장학생이 된 걸 알았습니다. 전혀 예상 못했던 일이라 메일을 보고도 처음에는 믿기지 않았어요. 등록을 마치고 다른 사람들이 올린 결과물을 봤는데, 너무 화려하게 잘 만들어서 저는 떨어질 줄 알았거든요. 발표를 보고 소리를 지르면서 집 안을 막 돌아다녔어요. 엄마 아빠도 함께 좋아하시고, 축하해 주셔서 무척 기뻤습니다."
김민혁 군은 지난 6월 3일부터 7일까지 미국 캘리포니아주 새너제이 매키너리 컨벤션센터에서 열린 WWDC에 다녀왔다. 왕복 항공료와 숙소, 식사는 물론 100만 원이 훌쩍 넘는 참가 비용을 애플이 전액 지원했다. 여기에 앞으로 1년간 애플 개발자 클럽 회원 자격으로 애플리케이션 개발에 필요한 각종 혜택을 무료로 지원받는다.
무엇보다 설레었던 건 세계 각국에서 모인 개발자들과의 교류였다. 출국 전 "조너선 아이브 등 세계적인 개발자와 애플의 리더들을 직접 만나 조언을 들을 생각을 하니 벌써부터 가슴이 뛴다. 각국에서 모인 개발자들과 함께 콜라보도 하고, 공동 프로젝트도 할 생각"이라며 한껏 기대감을 드러냈던 그는 미국에 다녀온 뒤로 카카오톡 배경이 바뀌어 있었다. 애플 소프트웨어 엔지니어링 담당 수석부사장인 크레이그 페더리기와 함께 찍은 사진이었다.
평소 꿈꿔 왔던 WWDC에 다녀온 느낌은 어땠을까? 시간이 꽤 흘렀지만, 그의 목소리는 여전히 흥분에 차 있었다.
"상상했던 것처럼 아니, 그 이상으로 정말 좋았어요. 분위기 자체도 자유롭고, 축제로 느껴질 만큼 모든 참가자가 신나고 즐거워하는 모습이었습니다. 어렸을 때부터 관심이 많았는데, 직접 이벤트에 참여하고 애플의 본사가 있는 산호세를 구경하면서 가슴이 벅찼어요. 평생 잊지 못할 짜릿한 경험이었죠."
현장의 분위기는 예상과 사뭇 달랐다. 요즘 젊은이들 사이에서 흔히 말하는 '신세계'였다. 전 세계에서 모였다고 생각되지 않을 만큼 서로가 서로에게 매우 친절했다. 아무라도 먼저 인사하고, 스스럼없이 친해질 수 있었다. 어디를 가든 장학생에게는 박수를 쳐 주고, 하이파이브를 해 줬다.
첫날은 장학생만을 위한 오리엔테이션이 열렸다. 엔지니어, 리쿠르트 등 100명이 넘는 전문가들과 관심 분야에 대해 허심탄회하게 대화를 나누고, 애플의 근무 환경을 근거리에서 알아볼 수 있는 소중한 기회였다. 주 중에는 다양한 강의와 랩(일대일 도움)이 이어졌다. 그중 애플의 발표회인 키노트 현장은 아직도 기억에 생생하다. 줄을 서서 기다리는 2시간 동안 내내 박수와 함성이 끊이지 않았다.
올해 새로 공개된 프레임워크나 프로그래밍에 관한 강의는 프로그램 개발에 관심이 많은 그에게 매우 유익했다. 강의를 듣고 궁금한 점이 있으면, 랩에 가서 애플의 개발자들에게 즉석에서 질문하고, 답을 구할 수 있었다.
놀라운 건 김 군이 코딩을 독학으로 배웠다는 점이다. 스스로 공부한 지 채 1년도 되지 않아 '애플 장학생'에 선발돼 주위를 깜짝 놀라게 했다. 5년 전 아이팟을 구입해 '탈옥'을 하게 되면서 프로그래밍에 대한 궁금증이 생겨 개발 공부를 시작한 게 계기였다.
그에게 코딩은 꿈과 현실을 이어 주는 매개체이다. 놀이이자 취미이기도 하다. 또래 친구들이 게임을 하며 재미를 찾는다면, 그는 재미 삼아 애플리케이션을 만든다. 컴퓨터로 무언가 결과물을 낸다는 게 무척 흥미로운 작업이다. 애플리케이션 개발은 이번 애플 장학 프로그램에 도전하면서 본격적으로 준비했다. 중학교 1학년 즈음에 프로그래밍 관련 책을 구입해 공부했다. 이 과정에서 과제로 주어진 프로그램 포맷의 소스가 많지 않아 어려움을 겪기도 했다. 최근 들어 접근성이 꽤 높아지기는 했지만, 김 군이 개발에 사용한 '스위프트 프로그래밍 언어'는 아직도 국내에는 관련 교재나 교육 기관이 부족한 상황이다.
"아이디어를 구동하는 게 복잡하고 어려웠어요. 주변에 딱히 도움을 청할 만한 사람이 없어 혼자서 밤잠을 미뤄 가며 열심히 공부했죠. 유튜브를 통해 해외 개발자들의 정보를 많이 찾아봤습니다. 애플이 제공하는 문서들을 하나하나 따라 해 보며 방법을 터득한 게 큰 도움이 됐어요."
김 군은 이번 경험이 장차 애플리케이션 개발자가 되겠다는 목표에 또 다른 동기 부여로 작용했다며 고개를 끄덕였다. 세계에서 내로라하는 개발자들을 만나 진지하게 대화를 나누고, 다양한 경험을 하면서 이전에 없던 영감을 얻었다. 세상을 바꾸는 애플리케이션을 만든다는 게 무엇인지 조금 더 깊이 있게 이해할 수 있게 된 점도 값지다. 그간은 개발자로서 방향을 설정하지 못하고 있었는데, 이번에 확실하게 마음을 다잡을 수 있었다.
부모님의 유학 기간 동안 함께 미국에 살다 귀국한 그는 홈스쿨링 형태로 미국 온라인 고등학교 노스스타 아카데미 11학년 과정을 수강하고 있다. 아이비리그의 대학에 진학해 컴퓨터공학을 전공하는 게 당장의 목표다. 정보 보안이나 화이트 해커, 머신러닝 분야에 관심이 많다. 임베디드 운영체제인 iOS 개발에도 욕심이 있다. 대학을 졸업한 후에는 실리콘밸리에 취직해 애플리케이션 개발자게 되는 게 꿈이다.
인터뷰를 마치며 '혹시 WWDC에 선발되려면 어떻게 해야 하는지' 팁을 물었다. 그가 빙그레 웃더니 "저도 잘하지 못했는데, 합격했어요."라며 고개를 가로저었다. 그러면서 한마디 조언을 남겼다. 생각해 보니 우문현답이었다.


예술의 전당 정문으로 들어섰을 때 입구부터가 정말 화려했다. 무지개 빛깔의 꽃들과 풍선들... 갖가지 플랜카드들... 세계 공예문화를 온몸으로 느끼고 감동과 추억을 얻기 위해 우리는 예술작품들을 볼 기대를 가지고 전시관으로 향했다. 비가 오는 날임에도 불구하고 국제적인 행사라 그런지 외국인도 많았고 단체로 방문한 고등학생들과 군인들 등 막바지 관람객들로 전시장은 활기를 띄었다.
이번 비엔날레의 주제는 `유혹`이다.
청주 국제공예비엔날레 홈페이지에 가보니 `유혹`은 현대공예의 전략을 한마디로 표현하는 것이라고 나와 있다. 그리고 ‘오늘날 공예는 전통사회에서와 같이 기본적인 생활을 영위하는 도구가 아니라 삶의 멋과 여유를 표현함으로써 생활을 연출하는 오브제로서의 성격을 가진다. 그러므로 현대공예의 핵심적인 가치는 물질적인 것이 아니라 문화적인 것이다. 문화는 매력적인 것이어야 한다. 매력적이지 않은 문화는 살아남을 수 없다. 이는 결국 현대공예의 전략인 유혹이 `매력`을 동반해야하는 이유다. 매력은 결코 추상적이거나 막연한 것이 아니다. 그것은 매우 구체적인 동의를 이끌어 내는 힘이다. 그러므로 매력에 기반 한 유혹이야 말로 현대공예의 생존 전략이자 발전 전략이 되어야 한다. 유혹하지 못하는 공예는 발전 할 수도 없기 때문이다.’ 라는 부수적인 설명이 되어 있었다.


하지만 곰곰이 생각하니 그런 삶이 행복할까라는 의문도 들었다. 물론 바캉스를 마음껏 즐길 수 있는 삶이 부럽긴 하지만 왜 국가가 나서서 국민들의 휴가까지 일일이 챙기며 걱정할까? 생활공간을 떠나 휴양지로 가야만 쉴 수 있다면, 그리고 그런 이동에 필요한 비용을 지불해야만 쉼을 즐길 수 있다면 그 쉼의 의미는 무엇일까?
넉넉한 시간에서 남은 시간으로
우리에게 여가와 휴식은 어떤 의미일까? 보통 여가와 휴식은 일상의 삶과 분리된 시간 또는 일상에서 벗어난 공간이라 얘기된다. 주말과 빨간 날은 한 주의 피로함을 푸는 시간이고, 휴가는 반드시 집을 떠나 즐겨야 하는 일탈의 공간이기 때문이다. 지치고 힘든 일상을 보내는 사람들에게 주말과 휴가는 사막의 오아시스와 같은 느낌이다.
그런데 빨간 날과 휴가 기간에 쉬어야 한다는 규칙은 누가 정한 걸까? 인류가 처음 문명을 일궜을 때부터 그런 날들은 정해져 있었을까? 영국의 사회학자 테오도르 젤딘(T. Zeldin)이 쓴 『인간의 내밀한 역사』(강, 1999)에 따르면, ‘주말(weekend)’이라는 말은 영국의 자본가들이 만든 말이다. 18세기까지 영국 사람들은 요일을 가리지 않고 놀았고, 일요일을 넘어 월요일, 화요일까지 놀았으며 심지어 수요일에도 놀았다. 사람들은 토, 일요일날 마신 술을 깨기 위해 쉬기도 했고, 닭싸움이나 권투, 축구를 즐기기도 했으며, 자신이나 가족들에게 필요한 것을 장만하기도 했다.
당시의 노동자들은 자신에게 필요한 것을 장만하기 위해서만 일했다. 일하는 시간과 노는 시간을 스스로 정했고, 그러다보니 그들의 일상에서는 일과 휴식이 섞여 있었다. 그들은 여가를 위해 일하지 않고 자신의 필요에 따라 일했다.
그러자 자본가들은 이런 규칙적이지 않은 오래된 노동습관을 바로잡기 위해 토요 휴일(Saturday holiday)을 만들었다. 공장주들은 원래 휴일로 보장되었던 성 월요일(Saint Monday)을 없애고 월요일에 온종일 일하는 대가로 토요일 오후 일을 3시간 줄여주었다. 그리고 임금도 얼마나 생산했는가가 아니라 몇 시간 일했는가에 따라 지급했다. 작업시간과 휴식시간이 철저하게 구분되었고, 한 시간에 몇 개를 생산해야 한다는 시간에 따른 작업규정들이 정해졌다. 일하는 시간에 딴 일을 하거나 자리를 비우면 가차 없이 해고되었다. 기계의 속도에 맞추다보니 일은 힘들어지고 그러다보니 일하지 않는 시간에는 다른 일을 못하고 반드시 쉬어야 했다. 이 규칙을 따르지 않으면 일자리를 주지 않겠다고 위협하자 노동자들은 어쩔 수 없이 규칙을 받아들였다.
이런 과정을 거쳐 주말은 19세기 말에 ‘탄생’했다. 당시 영국이 가장 부유하고 강한 국가였기 때문에 다른 나라들도 ‘영국식 주(week)’를 따르기 시작했다. 그런데 젤딘은 이 주말이 이전의 공휴일이던 안식일(sabbath)의 절반에도 미치지 못했다고 지적한다. 원래 여가는 자유로이 즐기는 ‘넉넉한 시간’이었는데, 이제는 일하고 ‘남은 시간’이 되었다.
서양의 시간개념을 그대로 따랐던 한국의 상황은 더욱더 심각했다. 원래 한국에서는 인공적인 시계시간이 아니라 자연의 시간을 따랐고 사람들은 그 시간에 맞춰 하루 일과를 보냈다. 동화작가 故권정생 선생은 “기계문명이 발달하지 못했던 지난날 우리 조상들은 온몸의 감각을 동원해서 하루하루를 살았다. 그래서 달력이 없어도 날짜는 정확히 알고 시계가 없어도 시간을 알았다. 꼭두새벽부터 어둑새벽, 찬새벽, 밝을녘 등등으로 아침시간을 나누었다. 저녁나절부터는 해거름, 해넘이, 어스럼저녁, 이렇게 숫자표시보다 훨씬 따뜻하고 시적인 시간개념으로 사물을 표현했다.”(『우리들의 하느님』, 녹색평론사)며 그 시간의 아름다움을 얘기한다.
하지만 시계시간에 길들여지면서 우리는 이런 시적인 시간을 잃어버렸을 뿐 아니라 그 시간을 누리던 몸의 즐거움도 잊어버렸다. 소위 ‘개화’와 함께 서구적인 시간개념이 침투했고, 개화파들은 태양력을 채택하고 단발령을 내렸다. 기계적인 시간감각과 낯선 외모, 그것이 우리의 개화였다.
그 후 식민지권력과 독재정권은 사람들의 시간을 통제하려 들었고 노동자들을 산업역군으로, 온 나라를 군대로 길들였다. 전 국민이 아침에는 국기게양식과 국민체조를, 저녁에는 국기하강식을 따르며 국가의 시간을 몸에 익혔다. 여가나 휴가는 사치였고, 빨간 날에 쉬기만 해도 다행이었다. 이런 사회에서 스스로 시간을 정하는 건 불가능했다.
어른들의 시간만 그렇게 관리된 건 아니다. 학교의 시간도 마찬가지다. 도대체 방학(放學)이란 무엇인가? 책을 잠시 덥고 평상시엔 하지 못했던 일들을 하는 게 방학이라면서, 방학 때마다 생활계획표나 일과표를 학교에 제출하라고 한다. 책상과 학교를 벗어나는 게 방학이라면서 방학숙제를 하라고 한다. 이 무슨 해괴한 짓인가?
모순되지만 서양에서 학교를 뜻하는 스쿨(school), 슐레(Schule), 에콜(ecole)이라는 말은 여가를 뜻하는 그리스어 스콜(skhole)에서 생겼다. 그 뜻에 따르면 학교는 선생님의 말과 생각을 앵무새처럼 따르는 학습의 공간이 아니라 자유로운 사색의 공간이다. 학생들의 다양한 개성과 재능은 자유로움 속에서만 싹틀 수 있기 때문이다. 그래서 학교는 가정이나 국가, 그 어떤 구속에도 얽매이지 않는 자유를 학생들에게 보장하는 공간이었다. 따로 방학을 두는 게 아니라 학교 자체가 바로 자유로움이어야 했다.
하지만 지금 우리의 학교는 어떠한가? 아이들이 자유로이 사색할 수 있는 시간은 주어지는가? 두 손 가득 바람을 느끼고 풀과 꽃의 생명력을 느끼며 땅과 함께 호흡할 수 있는 시간이 존재하는가? 친구와 술래잡기하고 깔깔거리며 뛰어놀 수 있는 시간은 존재하는가? 혼자 누워 팔베개를 하고 하늘을 바라보며 무한한 공상에 잠길 시간은 존재하는가? 이런 자유로운 시간을 박탈한 채, 형식적으로 주어지는 자유의 시간이 바로 방학이다.
이처럼 우리의 시간은 언제나 나눠져 있다. 어른들은 여가와 노동을 구분하는 이분법에서, 학생들은 학교와 방학을 구분하는 이분법에서 벗어나지 못한다. 나눠져 있는 것 자체가 문제는 아니다. 문제는 그런 나눔의 기준과 권한을 우리 자신이 가지고 있지 않다는 점이다. 그래서 언제나 우리는 바쁜 일상을 쪼개어 ‘남는 시간’을 기다려야 한다. 내가 하고픈 일은 해야 할 일에 밀려나고, 휴가나 방학이라는 이름으로 잠깐 동안 벗어날 그 순간의 시간을 기다려야 한다.
일상탈출, 여행쇼?
한국에도 주5일 근무제가 실시되면서 주말의 텔레비전 프로그램들은 맛있는 먹거리와 좋은 여행지에 관한 얘기들로 온통 채워지기 시작했다. 이런 프로그램들은 정보제공과 광고를 뒤섞어 사람들의 소비욕망을 자극한다. 어느 방송사의 프로그램은 ‘여행쇼’라는 코너를 마련하기도 했는데, 그 말이 지금의 현실을 나타내는 적절한 표현일지 모르겠다. 우리에게 여행과 휴식, 여가는 이미 ‘쇼’가 되었으니까.
자본주의 사회는 노동자들의 노동력을 쥐어짜기 위해 휴일을 줄였을 뿐 아니라 여가생활을 온건하고 생산적인 방향으로 전환시키려 했다. 그 일환으로 ‘금주운동’과 ‘동물애호운동’ 등을 벌이고 일상 자체를 체계적이고 합리적으로 관리하려 들었다. 초기 자본주의 정신이 근검절약을 강조했다면, 현대의 소비자본주의는 ‘합리적인 소비’를 강조하며 돈을 합리적으로 써야 한다고 강조한다.
그때부터 소위 ‘건전하게 노는 법’이 유행했다. 이런 법은 직업학교나 땐스홀, 바캉스처럼 노동에 도움을 주거나 육체의 스트레스를 풀어줘서 사람들이 재충전을 하고 다시 일터로 돌아와야 한다고 권했다. 이웃들과 함께 나누는 여가생활은 줄이고 조용히 방콕해서 추리소설에 탐닉하거나 텔레비전을 시청하는 것을 권했다. 건전하고 좋은 여가생활의 기준은 다시 일을 하는데 무리를 주지 않는 것이었다. 사회학자들에 따르면 19세기 후반부터 이런 여가활동이 체계적으로 권장되었다고 한다.
더불어 ‘친절한’ 자본주의 사회는 여가를 하나의 산업으로 만들었다. 이런 산업을 인포테인먼트라며 찬양하는 사람들도 있지만 실제로는 사람들의 즐거움을 획일화시키고 소비의 욕망을 자극할 뿐이다. 그런 즐거움은 모든 살아 있는 생명과 자연에 가치를 매기고 소비의 대가를 요구한다. 여가의 주체가 향유의 대상과 맺는 관계는 사라지고 오직 화폐가치만이 대상에 부여된다(돈만 있으면 모든 것이 가능하다). “열심히 일한 당신, 떠나라”는 카드 회사의 광고는 그런 로망을 직설적으로 표현했다.
자본주의 사회의 논리는 이런 거다. “즐겁게 놀되, 가급적 이렇게 소비하며 놀면 좋다. 그리고 갔다 와서 열심히 일하고, 앞으로도 계속 그렇게 놀고 싶으면 더욱더 열심히 일해야 한다.” 이 논이에서 벗어난 즐거움이나 여가, 휴식은 인정되지 않는다.
학교도 마찬가지다. 학교에서 여가활동은 공부를 방해하지 않는다는 조건에서만 가능하다. 심지어 방학 때의 시간도 자유로움이 아니라 언제나 ‘학습’과 연관된다. 체험학습, 과학탐구, 문화체험활동 등 방학의 시간은 학교로 돌아간 뒤에 도움을 줄 내용을 배우는 또 다른 수업시간이 되어버렸다. 그리고 이런 흐름에 발맞춰 방학 프로그램을 만들어 공급하는 기업들도 생겼다.
결국 우리 사회에서 여가와 휴식은 빡센 노동을 정당화하는 알리바이일 뿐이다. 휴식이란 잠시 동안 일상을 떠나 피로한 육체를 쉬고 노동을 위해 재충전하는 시기일 뿐이다. 떠나올 때는 즐거우나 돌아갈 날이 다가올수록 부담스러운 바캉스, 다른 삶의 길은 없을까?
노나 공부하나 마찬가지다
미국의 사상가 마르쿠제(H. Marcuse)는 『일차원적 인간』에서 이런 질문을 던졌다. 노동자와 그의 사장이 똑같은 텔레비전 프로그램을 즐기고 같은 휴양지를 찾는다면, 그 사회는 좋아진 걸까? 어쩌면 그런 동일화는 좋아졌다는 착각만 주는지 모른다. 그 점은 주5일 근무로 더 많은 여가를 얻은 듯 하지만 오히려 삶은 더 팍팍해진 것과 무관하지 않다.
최면같은 광고와 광고처럼 보이지 않는 상품정보들은 사람들이 노동규율에 복종하고 상품을 소비하면서 행복함을 느끼게 한다. 그런 상황에서는 참된 욕구라고 생각하는 것조차 그렇게 조작되어 착각하는 것일 수 있다. 마르쿠제는 풍요로움과 자유로 치장한 지배가 사회의 모든 영역으로 침투해 들어가 저항을 억누르고 대안을 흡수하는 사회, 그곳이 바로 일차원적 사회라고 얘기했다.
예전에 “노나 공부하나 마찬가지다”라는 노래를 즐겨 불렀다. 요즘도 그 생각은 크게 변하지 않았다. 놀면서 배운 것이 공부하며 얻은 것보다 작지 않고 때론 그 의미도 깊다. 즐겁게 놀면서 다양한 경험을 하기 때문이다. 무조건 열심히 공부하고 일해서 생존경쟁에서 살아남을 것만 강요하는 한국사회에서는 더욱더 그런 노는 경험이 중요하다. 놀아봐야 왜 놀고, 어떻게 놀아야 하는지를 스스로 깨달을 수 있기 때문이다.
다만 그런 생각은 경계를 넘어서야 한다. 이제는 일상적인 삶과 벗어난 장이 아니라 일상 속에 쉼과 휴식을 가져올 방법을 찾아야 한다. 우리는 일상 속에서 축제를 누려야 한다. 노동과 여가, 일상과 축제가 서로 대립한다는 생각은 오랜 인류의 지혜가 아니라 불과 2세기 전에 ‘만들어진 상식’이다. 오히려 인류의 지혜는 여가 속의 노동이, 축제 속의 일상이 필요하다고 강조한다.
이 글에서 어떻게 놀아야 좋다고 얘기하는 건 어리석다. 왜냐하면 그것은 각자가 찾아야 할 몫이기 때문이다. 하지만 기준을 제시할 수는 있을 듯하다. 여가는 남는 시간이나 쉬는 시간이 아니라 우리 삶을 넉넉하게 할 시간이다. 스스로 각자가 시간을 관리할 권한을 회복하고 상품으로 소비되는데 저항하려는 욕망을 구성해야 한다. 시계시간에 저항하지 않고서 여가를 되찾겠다는 생각은 착각일 뿐이다.


인스타그램의 이번 결정은 광고 영역 확대를 위한 방침인 것으로 추측된다. 많은 기업들이 인스타그램의 유명 사용자, 일명 인플루언서들을 활용해 광고를 진행하고 있는데 이러한 광고에 제동을 걸고 인스타그램에 공식 광고를 활성화하고자 하려는 것.
문제는 인스타그램의 광고비가 적지 않다는 점이다. 인스타그램의 광고는 SNS 중에서도 효율성이 낮기로 유명하다. 1만 원 정도의 광고비를 사용하면 실제로 광고를 확인하고 반응을 보이는 유저는 10명 내외다. 한 사람에게 광고를 도달시키기 위해 1,000원 이상이 드는 셈이다.
100명에게 광고를 전달하기 위해서는 10만원이 드는 것인데 이러한 금액이 중소기업, 1인기업에게 적은 금액일 리 없다. 홍보비를 줄여 제품이나 서비스에 투자하는 상황인 소규모 기업에게는 몹시 치명적인 상황이 된 것이다.
인스타그램은 기업들이 자사 SNS를 광고 용도로 활용하는 데에 꾸준히 제동을 걸어왔다. 비정상적으로 오류를 많이 발생시키거나, 유저가 다른 유저에게 ‘좋아요’를 많이 누르면 계정을 정지시키기도 했다. 이러한 인스타그램의 행보에 기업들은 “욕심이 과하다”고 주장하고 있다.
‘좋아요’ 숫자 숨기기 기능에 대한 유저들의 반응은 제각각이다. 많은 유저들은 “이게 인스타가 망하는 지름길이 될 듯. 애초에 인스타 자체가 ‘좋아요’로 시작된 sns 아닌가”, “우리나라에서 ‘좋아요’ 없어지면 잘 안될 것 같음”이라며 한국의 정서에는 맞지 않을 것이라 보고 있다.
반면 “하락세로 가는 길일 수도 있지만 사회적 영향 면에선 좋은 것 같다”, “완전 좋음. ‘좋아요’ 숫자 보려고 하루 종일 인스타그램 들락날락거리는 사람 여럿 봤는데 이제 없어지겠군” 이라며 이러한 결정을 긍정적으로 평가하는 이들도 있다.


풍모: 원격 제어, 발 온난화 insoles 세 가지 온도 설정 : 저, 중 및 고 500 회 이상 재충전 가능 발열 장치를 사용하는 동안 무선 리모콘으로 제어 하이테크 무선 열 기술은 전선, 코드 또는 연결된 배터리를 사용하지 않습니다. 충전은 최대 4 시간의 일정한 사용 지속 시간 (중간 열 설정) 깔창에 충전식 리튬 이온 폴리머 배터리 내장 원격 제어 장치는 주머니에 쉽게 장착되거나 지퍼 또는 벨트에 연결됩니다. 방수 기능이있어 모든 조건에서 사용할 수 있습니다. 포함 : 충전식 리튬 이온 폴리머 배터리 2 개가 포함 된 2 개의 내부 깔창, 배터리가있는...
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