그러면서 이쪽 사람들이 늘상 외쳐대는 단골메뉴인 일본과의 비교도 나오는데 이젠 반박하기도 지친다. 일단 제작년부터 일본이 아베노믹스로 인해 엔화가치가 역대급으로 하락했던 것을 고려치 않아도 할 말은 많다.
솔직히 말해 일본의 대졸초임 연봉이 낮은 것은 사실이다. 예전에 일본계 은행쪽 취업을 알아보면서 초봉을 살펴보니 대략 200만엔 선이라 생각보다 많이 낮아 놀랐던 적이 있다.
그러나 여기서 한가지 생각해야 할 것은 일본의 고용시스템은 우리와는 좀 다르다는 것이다. 일본의 고용은 고용안정을 기반으로 한 시스템으로 그 때문에 초봉은 비록 낮지만 근속년수가 늘어날 수록 임금상승률은 굉장히 높다. 그 기점이 우리나라로 치면 대리급부터로 이 시점부터 연봉수준이 우리나라를 추월한다. 즉, 안정적인 고용을 담보로 해서 초기에 낮은 비용으로 희생하는 걸 감수하면 나중에 그에 따른 보상을 해주겠다는 것이 일본식 임금과 고용 시스템이다.
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그런데 우리나라는 솔직히 말해서 그게 아니지 않는가? 당장 '쉬운해고'라고 불리는 노동개혁법안이 없는 지금까지도 법적 허점을 활용하여 제 발로 걸어나가게 할 정도(ex. KT)로 고용안정성이 높지가 않다. 게다가 고경력 직원의 경우도 임금피크제로 임금을 깎고 있는 마당에 초임자의 연봉까지 깎자는 얘기는 결국 노동의 대가를 후려치자는 얘기 밖에 안된다. 그 어디에도 그 반대급부의 보상은 없다.
임금을 줄이고 고용을 늘리자는 주장도 허울 좋은 명분인 게 이런 것을 바로 잡셰어링(Job Sharing)이라고 한다. 들어 본 적이 있을 것이다. 이명박 정부때 시행했던 바로 그것이다. 그때 임금을 깎아서 고용이 얼마나 늘었는가? 되레 당시엔 그 때문에 임금차별이 문제가 되었다. 같은 직급에 하는 업무도 거의 비슷한데다 정규직/비정규직처럼 채용 채널이 다른 것도 아닌, 단지 입사시기가 조금 다를 뿐임에도 임금차는 20%나 차이가 나는데 이를 제대로 받아들일 수 있는 사람이 얼마나 되겠는가? 물론 못 받아들이면 퇴사밖에 없으니 대부분 억지로 수용하긴 했지만 이것이 공정한 것인가는 생각해 볼 필요가 있다.
임금을 깎고 고용을 늘린다는 문제도 다시 생각해볼 필요가 있는 것이 이게 노동 시간당 임금 지급이 비교적 철저한 유럽국가들이야 그렇게 돌아갈 수 있겠지만 한국은 그렇지가 못하다. 야근이 굉장히 잦은데다 실제 추가 근무시간만큼 임금이 지급되지도 않는 현실(한 달에 야근수당이 지급되는 야근시간이 정해져 있다)에 노동시간을 노동자 본인이 정할 수 없는 한국 노동자의 상황에서 임금을 줄이는 것은 기업에게 고용을 늘릴 유인보다 기 고용자의 노동시간을 늘리거나 그대로 두는 것을 선택할 유인이 더 크다. 이것이 해당 상황에서 기업이 선택할 수 있는 가장 효율적인 방법이기 때문이다.
물론 대기업 정규직과 중소기업 정규직간의 큰 임금차는 구직자로 하여금 대기업 정규직에 몰리게 함으로서 고용난을 불러오고 사회문제가 되는 것은 일부 사실이다. 그러나 경총의 주장대로 초임을 삭감한다고 해서 저 문제가 해결된다고 믿는 것은 지나치게 순진한 발상이다.
많은 구직자들이 대기업 정규직을 원하는 것은 임금도 임금이지만 이후의 커리어 관리나 사내 복지 등 다른 부분에서도 유리한 측면이 많기 때문이다. 더군다나 임금 상승률까지 비교해보자면 대기업 정규직쪽이 압도적이다. 한마디로 일자리의 퀄리티가 총체적인 부분에서 게임이 되질 않는 상황인데 그걸 임금 좀 깎는다고 해서 이때까지 대기업 정규직만을 바라보던 사람들이 중소기업에 지원을 할 것이란 것은 착각이다.
한국의 고용과 임금시스템은 다들 알다시피 일본에 뿌리를 두고 있다. 한국 기업들이 초창기에 기업을 세우면서 가장 가까이에 있는 선진국인 일본 기업들의 시스템을 카피해 왔는데 그러다 보니 임금체계에 있어서도 일본의 호봉제와 안정고용 시스템을 그대로 카피해 와서 사용했다. 이게 제법 잘 굴러갔었다. 그러다가 이게 98년 이후부터 미국식 시스템을 접목해버린 탓에 괴상하게 흘러가기 시작했다.
그 때문에 한국의 고용과 임금 시스템, 기업문화는 서로 다른 이질적인 시스템을 갖다붙인 괴물 '키메라'가 되어버렸다. 한국의 기업문화와 직급체계, 소통 시스템이 유럽, 미국기업들 처럼 수평적인가? 답은 아니다. 오히려 권위주의적 엄격함으로 따지자면 원본인 일본보다 더 한 구석이 많다. 기업 고위직들에 대한 의전 문화 같은 건 아주 골치 아프게 후진적이다. 그러면서 고용은 미국식 쉬운 고용과 해고를 주장한다. 그러면서도 또 초임 얘기만 나오면 종신고용 시스템의 일본의 초임과 비교한다. 하나만 하자 하나만.
내가 사자, 염소, 뱀이 한 몸을 이루는 그리스/로마신화의 괴물 키메라를 언급한 것도 바로 이런 이유다. 서로 이질적인 고용 시스템을 98년을 기점으로 접붙인데다 강한 협상력을 가진 기업과 임원들에 의해 양 시스템에서 자기 좋은 대로 붙이다 보니 낮은 협상력을 가진 측의 시각에선 양쪽의 단점만 결합한 괴물이 탄생한 것이다. 다시 한 번 얘기하지만 제발 하나만 하자 하나만.


프로젝트가 완료되면 시스템은 운영 단계로 들어가게 된다. 시스템 구축 만 전문으로 하는 프로그래머에게는 운영이라는 단어가 조금 생소하게 느껴질 지 모르지만 운영에 대한 전반적인 업무와 기술을 이해하고 있어야지만 좀 더 유지보수가 쉽고 생산성이 높은 프로그램을 만들 수 있다.
운영 업무를 담당하는 프로그래머 또한 운영에 필요한 전반적인 기술을 잘 알지 못하는 경우가 많다. 기업에서는 개발, 운영, 시스템관리, 보안 등 업무가 분리되어 있기 때문에 자신의 분야가 아닌 분야에서 어떤 일을 하고 어떤 기술이 필요한지 잘 알지 못한다. 하지만 시스템 장애가 발생할 경우 원인 파악을 위해서는 내가 운영하는 시스템과 연관된 시스템 사이에 어떤 장비가 있고 어떤 경로를 통해 정보를 주고 받는지 알고 있어야 한다. 프로그램 내부에 있는 오류 뿐 아니라 주변 환경의 변화 때문에 오류가 발생할 수 있기 때문이다.
이 장에서는 프로그래머가 장애 처리와 효율적인 프로그래밍을 위해 반드시 알아야 되는 정보시스템 운영 기술에 대해 알아보도록 한다.
○ 정보시스템 운영이란?
정보시스템 운영의 개념
일반적으로 시스템 운영이라 하면 프로그램에 대한 변경 작업을 많이 생각한다. 프로그램을 개발하고 수정해서 운영시스템으로 이관하는 일련의 과정을 개발 관점에서 운영이라 할 수 있다. 다른 측면으로 시스템 관점의 운영이 있다. 신규로 구축된 시스템은 데이터센터에 들어가고 네트워크, 보안, 백업, 스토리지 등 시스템 인프라와 맞물려 동작하게 된다. 데이터센터에 설치된 다양한 장비와 함께 어플리케이션이 잘 동작할 수 있도록 하는 것이 시스템 관점의 운영이다.
프로그래머와 정보시스템 운영
프로그래머가 왜 시스템 관점의 운영 기술을 알아야 하는지에 대해 의문을 가질 수 있다. 하지만 어플리케이션 장애는 프로그램 자체에 문제가 있을 수 도 있지만, 연관된 시스템에 문제가 있을 수도 있다. 전문적인 엔지니어처럼 아주 깊숙한 부분까지 모르더라도 내가 만든 프로그램이 어떤 장비의 도움을 받아 고객에서 서비스를 하는지 알아야 장애가 발생하면 원인을 빨리 파악할 수 있다.
프로그래머에게 프로그램을 잘 만든다는 것은 굉장히 중요한 일이다. 하지만, 경력이 쌓여갈 수록 주위에 프로그램을 아주 잘 만드는 사람들이 점점 늘어간다. 이들과의 경쟁에서 어떻게 살아남을 수 있을까? 바로 프로그램이 동작하는 주변 환경에 대해 남들 보다 잘 아는 것이다. 시스템에 문제가 발생했을 때 보다 다양한 관점에서 장애 원인을 파악한다면 빠르게 시스템을 복구할 수 있을 것이고 시스템의 개선점을 쉽게 찾아낼 수 있다.
이런 관점에서 시스템 운영에 필요한 지식들을 하나씩 알아보자. 아주 깊숙이 알기 보다는 프로그래머가 알아야 하는 상식 선에서 하나씩 살펴보는 것이 좋다.
정보시스템 운영 환경


자유와 구도의 춤꾼 홍신자, 맨 몸으로 영혼을 만나는 여자. 그녀가 지난여름 춤 인생 40년을 기념하는 공연을 가졌다. 올해 일흔 셋인데 춤을 춘지 40년 됐다면 그녀는 서른셋에 춤을 시작한 셈이다. 그러니까 그녀는 10대와 20대의 꽃 같은 나이를 건너뛰고 무용계의 노년인 30대에 춤을 시작했다. 그만큼 그녀의 삶은 파란만장하다.
◆ 스물일곱에 춤을 만나고 서른일곱에 춤을 버리다
그녀가 춤에서 운명의 길을 발견한 것은 스물일곱이다. 늦어도 많이 늦었다. 그녀는 그 나이에 미국에서 현대무용을 배우기 시작해서 서른셋에 데뷔하고 성공한다. 그 무모함과 집요함이 놀랍다. 덕분에 그녀는 자신의 가장 강력한 재능이 '몸'에 있다는 걸 깨닫는다.
하지만 그녀는 갑자기 춤을 멈춘다. 춤과 삶에 대해 깊은 회의에 빠진다. 무언가 부족하다, 어딘가 허전하다! 몸을 통해 춤을 추고 춤을 통해 영혼을 만나지만 내 영혼이 허기와 갈증을 호소한다. 그녀는 서른일곱에 인도로 건너간다. 춤과 성공을 버리고 영혼을 갈구한다. 그녀가 인도에서 만난 스승은 오쇼 라즈니쉬다. 그녀는 오쇼의 첫 한국인 제자가 된다. 그때가 1977년이다. 당시 오쇼는 세계적인 선풍을 일으키는 구루였다. 그를 따르는 산야신(제자)들이 구름처럼 몰렸고, 그와 비례해서 그를 지탄하고 배격하는 여론도 비등했다.
오쇼는 조용한 스승이 아니었다. 그는 가는 곳마다 파문을 일으켰다. 그것은 오쇼가 의도한 것일 수 있다. 그는 질긴 타성에 사로잡혀 무지의 단꿈을 꾸고 있는 영혼들을 깨우기 위해 매우 공격적인 언행을 즐겼다. 특히 그의 대담한 기독교 비판과 명상 프로그램은 큰 쇼크였다. 나중에 오쇼는 미국에서 추방되고 국제적인 기피인물이 되어 유랑하다가 인도 푸나에 정착한다. 이후 그의 죽음과 관련해서는 미국이 그에게 서서히 죽이는 약물을 투여했다는 '독살설'까지 나왔다.
그러니 그녀가 오쇼의 제자가 된 것도 당시로서는 화제였다. 그녀는 오쇼에 푹 빠진다. 나 역시 오쇼를 통해 깨우치고 있으니 그녀와 나는 같은 스승을 둔 도반이다. 그러나 스타일은 정반대다. 그녀는 한 번에 모든 걸 걸고 전력 질주한다. 춤을 배울 때는 춤이 전부다. 오쇼에 헌신하고 깨달음을 구할 때는 오쇼가 전부다. 그녀는 나처럼 미적지근하지 않다. 나는 올인하지 않는다. 몰입하지 못한다. 대신 끈질기다. 걸어가든, 기어가든, 갈 지(之) 자로 가든 계속 간다.
그녀는 오쇼를 향해 전력 질주한 다음 그를 떠난다. 이어 두 번째 스승 니사가다타 마하라지를 만난다. 6개월 동안 매일 아침 그를 찾아가 맹렬히 묻고 답을 청한다. 오쇼가 남성형 스승이라면 니사가다타는 여성형 스승이다. 뭄바이 사창가 중심부의 한 다락방에 사는 그는 고요하고 평안하다. 그가 어느 날 홍신자에게 말한다. "너는 다 배웠으니 세상으로 돌아가라!" 말하자면 '하산령'이다.
"너는 이제 떠나기 바란다. 거리의 춤추는 거지가 되든, 이름 없는 동네의 아낙이 되든, 무엇을 택해도 좋다. 너는 이미 삶은 환영일 뿐이라는 진리를 보았기 때문이다. 가라. 가서, 갠지즈 강가에 앉아 죽음을 기다리든, 도시의 인기 높은 광대가 되든, 결국은 별 차이가 없을 것이다. 다만 네가 원하는 바를 따라 가라. 아무 두려움을 가질 것 없다. "
◆ 다시 몸과 만나 '무아의 춤'이 되다
그녀는 서른아홉에 미국으로 돌아온다. 다시 춤을 추고 싶지만 이번엔 몸이 말을 듣지 않는다. 인도로 갈 때는 영혼이 아프더니 돌아와서는 몸이 아프다. 인도에서 3년 동안 영적인 추구에 매달리는 동안 몸을 너무 홀대한 탓이다. 춤이든, 구도든 어느 한쪽으로 완전히 쏠리는 것은 어쩔 수 없는 그녀의 천성이다.
그녀는 몸이 지르는 비명 소리를 듣고서야 자신의 몸을 바라본다. 그리고 깊이 반성한다. 영적인 욕심에 사로잡혀 몸을 뒷전으로 물린 채 혹사하고 학대한 것을 뉘우친다. 그녀는 자신의 몸을 끌어안고 달랜다. 몸의 이야기를 듣고 몸과 화해한다. 스스로 몸의 치유사가 되어 몸과 만나고 다시 춤을 춘다.
이후에도 그녀의 삶은 변화무쌍하다. 마흔 한 살에 열두 살 아래의 젊은 미술가와 결혼하고 딸을 낳는다. 가족과 떨어져 하와이 깊은 정글에 홀로 들어가 명상 생활을 한다. 국내로 들어와 안성에 자리 잡는다. '웃는돌' 명상센터와 무용단을 만들어 활동한다. 일흔에 한국학과 동양화를 하는 한 살 아래 독일인 교수와 재혼한다.
이 드라마틱한 삶을 관통하는 코드는 무엇일까? 그것은 바로 '몸의 변증법'이다.
1. 正 : 몸을 통해 춤을 만난다.
2. 反 : 몸과 춤을 버리고 영혼을 만난다.
3. 合 : 영혼을 통해 몸과 춤을 만난다.
그녀는 몸과 만나고, 몸을 떠나고, 다시 몸과 만난다. 처음의 몸과 세 번째 몸은 다르다. 앞의 몸은 영혼을 모르는 '무지의 몸'이고 뒤의 몸은 영혼과 하나 되는 '무아의 몸'이다. 이때는 춤을 추는 순간, 춤추는 자가 사라진다. 그것은 그냥 춤이다. 몸과 영혼이 하나 된 춤이다. 평화로운 우주의 파동이다. 아름다운 신의 율동이다. 그녀는 평생 이 같은 '몸의 변증법'을 통해 황홀한 '무아의 춤'에 다가선다.
◆ 몸과 즐겁게 놀면서 영혼에 이르는 길
몸을 통해 영혼을 만나고 그것과 하나 되는 길이 있다. 이 길을 지나 '작은 나'를 극복하고 신의 나라에 이를 수 있다. 그것이 '몸의 변증법'이다. 그것은 기도나 명상보다 이해하기 쉽다. 훨씬 구체적이다. 내가 생생하고 느끼고 체험하는 몸에서 시작하기 때문이다.
그녀는 말한다. "영혼의 '증거'를 바란다면 자신의 몸을 잘 살펴보기 바란다. 불룩한 배와 언제나 화가 난 듯한 표정, 불면증과 비만과 알코올 중독, 이 모든 것이 바로 영혼으로 가는 길에 문제가 생겼다는 신호다. 눈에 보이고 만질 수 있는 물질만의 육체가 아닌 영혼을 만날 수 있는 통로로서의 몸을 소중하게 다루자. 몸의 소리에 귀 기울이자. 몸은 영혼이 어떤 결핍을 가지고 있는지를 알려줄 것이다. 언제 다가왔는지 모를 아주 작은 소리로 말이다."
그녀는 각별히 몸을 아낀다. 몸과 두런두런 사이좋게 지낸다. "몸과 즐겁게 놀면서 영혼에 이르는 길이 자신의 마지막 숙제"라고 한다. "몸의 재촉으로 참삶으로의 길이 열릴 수 있다"고 한다. 그녀의 깨달음처럼 몸은 영혼을 만나는 통로다. 아니 영혼이 겉으로 드러나 눈에 보이는 거친 부분이 몸이고, 몸이 안으로 스며들어 눈에 보이지 않는 미묘한 부분이 영혼이다. 몸과 영혼은 다르지 않다. 몸과 영혼은 둘이 아니다. 그러니까 몸을 아끼고 돌보는 것, 몸과 사귀며 영혼을 만나는 것, 몸과 영혼이 하나 되어 '텅 빈 충만'에 이르는 것은 홍신자만의 숙제가 아니다. 그것은 나의 숙제이고 당신의 숙제다.


지난 포스팅에서 계속 이어지는편의점 세븐일레븐 협찬으로 입장권을 얻어 다녀온 2014 인천아시안게임 개막식 관람 후기입니다.이번 편에서는 아시안게임 공식 편의점으로 지정된 세븐일레븐 편의점에 대한 이야기보다는개막식 행사의 이모저모 및 현장 분위기 사진 위주로 구성되어 있음을 미리 알려드립니다.입장권을 제시하고 경기장 안으로 들어가기 전, 기념품을 나눠주...
2014.9.21. 2014 인천아시안게임 개막식 관람기 (1) - 아시안게임 공식편의점 세븐일레븐과 함께.
본 포스팅은 2014년 9월 19일에 있었던2014 인천 아시안게임의 개막식(Opening Seremony)를 다녀온 후기로인천아시안게임 공식 편의점으로 지정된 '세븐일레븐'의 홍보를 목적을 겸해개막식 입장권을 코리아세븐 측으로부터 지원받아 다녀오게 되었습니다.이에 포스팅을 시작하기 전, 여러분께 이 지원 사실을 확실하게 밝히며두 번에 걸쳐 작성될 아시...
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대장암은 우리나라에서 15년간 꾸준히 증가하고 있다. 남녀 모두를 보았을 때 공통적으로 증가하는 암은 대장암이 유일하다. 세계보건기구 산하 국제암연구소에서 발표한 2012년 통계에서 전 세계 184개국 가운데 한국인의 대장암 발병 인구가 10만명 당 45명으로 세계 1위로 나타났다. 보건복지부의 '국민 암예방 수칙 대장암'을 통해 대장암을 조심해야 하는 사람 유형에 대해 알아본다.
대장암은 결장과 직장에 생기는 악성 종양을 말한다. 암이 발생하는 위치에 따라 결장암 또는 직장암이라고 하고, 통칭해서 대장암이라고 한다. 대장암은 30세 이전에는 매우 드물게 발생하지만, 30대 이후에는 전 연령에 걸쳐 빈번하게 발생하며 60세 이후에 발생하는 암 중에서 대장암의 발병률이 가장 높다. 대장암은 남자와 여자 모두에서 세 번째로 많이 발생하는 암으로 꼽힌다.
대장암을 일으키는 원인은 아직 명확히 밝혀져 있지 않지만, 현재까지 알려진 것은 높은 연령, 생활 습관, 잘 생기는 질병을 가지고 있을 때, 대장암 가족력이 있는 경우 등이 영향을 미친다. 대장암은 다양한 원인 중에서 어느 한 가지만으로 생기는 경우보다 여러 가지 원인이 함께 작용하여 발생하는 경우가 많다. 대장암이 발생하는 원인은 각기 다르지만, 작은 용종에서 시작해 결국 대장암으로 진행한다는 점은 같다.
대장암의 증상은 복통, 체중 감소, 피로감 등의 일반적인 증상과 대장암이 생기는 위치에 따라 증상이 다르게 나타난다. 하지만 대장암 초기에는 뚜렷한 증상이 없는 경우가 많아 대장암에 걸리기 쉬운 고위험군의 사람들은 주기적인 검진과 철저한 생활습관 관리가 필요하다.
2. 비만인 사람
비만하면 대장암 발생 위험이 약 1.5~3.7배 정도 증가하는 것으로 알려져 있으며, 허리둘레 증가도 대장암 발생 위험을 높이는 요인이다. 대장암을 예방하기 위해서는 채소와 과일을 충분히 먹고, 대채로운 식단으로 균형 잡힌 식사를 하면서 주 5회, 하루에 30분 이상 땀이 날 정도로 운동을 하는 등 자신의 체격에 맞는 건강 체중을 유지하기 위해 노력해야 한다.
궤양성 대장염, 크론씨병 등 염증성 장질환이 있으면 대장암 발병 위험은 4배에서 20배로 증가하며, 이로 인해 대장암이 발병하면 일반적인 경우보다 20~30년 일찍 발병하는 것으로 알려졌다.
또한, 가족 내 유전질환인 ‘선종성 대장 폴립’이나 ‘유전성 비용종증’을 앓고 있으면 직계 가족의 대장암 발생 위험이 2~3배 증가한다.
⋅ FDA, 새로운 위장관 항암제 루타테라 승인
⋅ 암 사망률 3위! 대장암을 예방하는 7가지 방법


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주식투자는 경제와 산업에 대한 이해를 기본 지식으로 가지고 있어야 하므로 누구나 쉽게 도전할 수 있는 재테크는 아닙니다. 하지만 재테크에 관심이 많은 사람이라면 한 번쯤은 주식투자에 도전해보는 것이 좋습니다. 왜냐하면 주식투자를 함으로써 경제에 대한 이해도를 향상시킬 수 있으며, 비록 주식투자에서는 성공을 거두지 못 하더라도 앞으로의 재테크 계획을 수립하는데 큰 도움이 될 수 있기 때문입니다. 주식투자를 하는 때만큼 경제신문을 정독하는 때는 없을 것입니다. 경제신문은 경제와 재테크에 대한 이해를 높이는데 상당한 도움이 될 수 있습니다. 고객이 곧 부모다! 심사역, 공무원, 기자, 멘토에게 잘 보일 시간에 고객을 더 챙기자!)
그리고 존속기간이 도래한 사모 실물펀드 등을 공모로 전환하는 것이 현재 외환 시장의 수요와 공급 법상 가능합니다만 , 구체적인 절차 · 기준이 없어서 제대로 이루어지지 못한다는 이야기가 있어서 그 관련 전환하기 위한 절차나 기준을 마련하고자 하는 것입니다. 국민은행 홈페이지에서 로그인하고 들어가셔서 그림에서 보시는 것처럼 신청하시면 됩니다.
물론 한컴 오피스에 대한 비판도 많다. 가장 큰 비판은 HWP라는 독자 규격에 대한 비판이다. 외국 기업인 MS가 국내 문서도구 시장을 접수하는 것을 두고볼 수 없기에 정부, 관공서, 공기업은 한컴 오피스를 우대하는 정책을 펼쳤다. 한때 정부의 전자공문이나 자료가 HWP로만 배포되기도 했다. 한컴 오피스를 구매하지 않으면 HWP 문서를 제대로 읽거나 편집할 외환 시장의 수요와 공급 수 없기에, 많은 사용자와 기업이 울며 겨자먹기로 한컴 오피스를 구매해야 했다. 네이버 오피스나 폴라리스 오피스 같이 HWP 문서를 읽고 편집할 수 있는 SW가 있지만, 한컴 오피스에서 편집하는 것만큼 수월하진 않다.


인스턴트원두커피는 원두에서 커피를 추출하여 동결 건조 과정을 거쳐 물만 부으면 간편하게 원두커피의 맛과 향을 즐길 수 있도록 만들어진 것으로, 별도로 커피 추출 기계나 커피포트가 필요 없어 고객들의 호응이 높아지고 있다. [사진=GS25 제공]
이 제품을 출시한 김은주 GS25 커피ㆍ차 부문 MD는 커피와 함께 소량의 디저트를 즐길 방법을 고민하다가 이 상품을 출시했다. 고객들이 좋아하는 커피와 소량의 디저트로 커피빈과 로아커를 골랐다. GS25가 인스턴스원두커피를 본격적으로 선보이기 시작한 2012년 대비 2015년 커피믹스카테고리 매출을 살펴본 결과 인스턴트원두커피는 94.1%로 급격한 증가율을 보인 반면 일반믹스커피는 4.4%로 낮은 증가율을 나타냈다.


전광훈 목사는 미국 트럼프 대통령처럼 거친 언변과 행동으로 연예인 이상의 유명인사가 돼 있다. 무엇이 그를 그렇게 만들었을까. 문재인 정부를 비난하는 것도 모자라 대통령의 하야를 외치는 그를 대다수의 사람들은 어떻게 바라볼까.
이런 시각이 요즘 교계 안팎에서 종종 던져지는 질문이다. 공영방송도 몇 차례씩 그를 둘러싼 광화문 집회의 행보를 기획으로 다루고 있다. 물론 그것을 보는 시각은 고울 리 없다.
몇 달 전 기자와 처음 지방에서 만난 한 전도사와 서울로 오는 차에 동승하게 되었다. 신앙적으로 열심히 매진하는 그의 열정적인 모습이 참 보기에 좋았다. 40대 초반으로 보이는 그 전도사는 대전에서 서울로 종종 온다고 한다. 서울 다 올 때쯤 그가 어디에 가는지 알았다. 광화문집회에 간다는 것이다. 우리나라가 공산화되면 큰일 아니냐며 광화문에서 그것을 저지하려 온몸을 던져서 고투하는 전광훈 목사의 심정을 충분히 알기 때문에 함께 기도하러 간다고 한다.
여기저기서 들리는 이야기, 보도 등을 보더라도 그 추운 날씨에 거리 한복판 그 노상 철거를 막으면서 천막에서 기도하는 이들의 이야기는 참으로 이 시대 정치에 대한 야속한 마음을 갖게 한다.
전광훈 목사를 이렇게 저런 모양으로 비난하는 이들이 있지만, 우선 어떻게 국민을 저렇게 불안하게 만들고 있는지… 문재인 대통령과 정치인들에게 먼저 책임을 묻지 않을 수 없다. 오죽했으면 한국복음주의협의회는 “무엇보다 대한민국 헌법에 명시된 자유민주주의의 기본 질서와 중심 가치에 관해 현 정부가 확고한 신념을 갖고 있음을 국민 앞에 공표하는 일이 필요하다”고 요구하겠는가.
“광화문과 서초동에 모인 사람들의 간절한 심정과 충정어린 요청을 하나로 묶어 현재의 갈등과 분열 현상을 극복하고 더 부강한 나라로 발전하는 책임을 국민이 정부에 맡겼다. 대한민국의 주권을 가진 국민의 요구가 상충하기도 하는 상황이지만, 대다수 국민은 극우 보수와 극단 진보를 원하지 않는다고 믿는다. 주인인 국민이 현 정부에게 화합과 발전의 책임을 맡겼으니, 이 책무를 태산보다 무겁게 여기고 최선을 다해 노력해야 한다.”
총선, 그리고 한국전쟁 70주년을 앞두고 여야의 첨예한 양상은 계속될 것이다. 또한 국민 또한 여기에 휘둘리며 양쪽 진영에서 목소리를 높일 것이다. 이러한 때 우리 기독교는 무엇을 해야 할까.
많은 이들이 우려하는 것처럼, 특히 공산화를 잠시라도 경험하며 살았던 이들이 우려하는 빛 좋은 개살구 같은 ‘평화통일’만이 아니라 국민의 자유가 보장되는, 어떠한 상황에서도 전쟁도 안 되고 자유와 인권이 묵살당하는 체제는 결코 용납할 수 없음을 국정을 책임진 이들이 정확한 말과 행동으로 보여줘야 한다.
그리하여 쓸데없는 문제로 남남갈등을 더 이상 부추겨서는 안 된다. 기독교계 역시도 그 어느 곳에도 휩쓸리지 말고, 중심에 서서 화해와 갈등을 치유하는 역할을 해야 한다. 어느 한쪽의 입장은 분명히 있겠지만 개개인 한 사람 한 사람이 책임 있는 하늘 아버지의 심정으로 말하고 행동해야 한다.


인터넷에 떠도는 글들 중 ‘아베 노부유키의 저주’라는 것이 있다. 일제강점기 조선총독부의 마지막 총독이었던 아베 노부유키가 조선을 떠나기 전 남긴 말이라고 하는데 그 내용은 아래와 같다.
“우리 대일본제국은 패전하였지만 조선은 승리한 것이 아니다. 내가 장담하건대, 조선인들이 다시 제정신을 차리고 찬란하고 위대했던 옛 조선의 영광을 되찾으려면 100여년이라는 세월이 훨씬 걸릴 것이다.우리 일본은 조선인들에게 총과 대포보다 더 무서운 식민교육을 심어 놓았다. 결국 조선인들은 서로를 이간질하며 노예적인 삶을 살 것이다. 보아라! 실로 옛 조선은 위대하고 찬란했으며 찬영했지만 현재의 조선은 결국은 식민교육의 노예들의 나라로 전락할 것이다. 그리고 나 아베 노부유키는 다시 돌아올 것이다.”
광복 후 대한민국은 좌우 노선 갈등으로 혼란에 빠졌고, 현재까지도 크고 작은 사회적 문제로 많은 논쟁들이 이어지고 있다. 언뜻 보기에 아베 노부유키란 자가 미래에 대한 놀라운 통찰을 보이는 것 같고 한편으로 섬뜩하기도 하다. 하지만 아베 노부유키는 저런 말을 한 적이 없다. 저 글은 우리나라 사람 누군가가 쓴 것이 인터넷을 타고 퍼진 것으로 추정된단다.
우리 사회가 문제가 많아 보이고 다툼만 있을 뿐 토론을 통한 합의를 모른다고 불평하는 사람들에게 아베 노부유키의 저주만큼 솔깃한 것도 없을 것이다. 그들은 스스로 확증편향에 빠진 것도 모른체 이 글을 보고 무릎을 쳤을 것이다. 어쩌면 그것이야 말로 일본이 심어 놓은 무서운 식민교육의 결과일지 모른다.
하지만 우리에게는 3.1운동이라는 식민 사관과는 비교할 수 없이 강력한 파급력을 지녔던 역사가 있다. 100년 전, 총칼로 목숨을 위협하던 일제에 맞서 우리 국민들은 대한독립 만세를 외치며 거리로 나섰다. 만세운동에는 너와 내가 없었고 좌우의 노선도 없었으며 찬성과 반대도 없었다.
그 뜨거운 열망의 에너지는 일제의 무단통치를 깨트려버릴 만큼 강력했고 그 에너지에 고무된 독립운동가들은 확신을 가지고 임시정부를 수립, 적극적인 독립운동을 전개할 수 있었다. 심지어 열강의 식민정책에 신음하던 세계 여러 국가와 민족들에게도 희망의 불씨를 전해주었다 하니 요즘말로 따지면 3.1운동은 한류의 원조격이라고 할 수 있지 않을까?
표면적인 현상만을 관찰해 본질을 파악하기는 쉽지 않다. 넓은 바다는 수많은 잔파도를 만들어 내지만 그 심연에는 수백 년을 견디며 환류하는 거대한 해류를 품고 있다. 겉보기에 작은 일에도 언쟁을 벌이며 화합하지 못하는 듯 보여도 대한민국 국민들이 공동체의 위기 상황에서 전 세계가 놀랄만한 단합과 결단의 결과물을 보여준 게 벌써 여러 번이다. 즉 우리의 피 속에는 일제 강점기 식민사관 같은 잔파도로는 상쇄시킬 수 없는 민족적 저력이 해류처럼 흐르고 있는 것이다.
아베 노부유키가 실제로 저런 저주를 했다 해도 상관없다. 미래를 준비하는 대한민국은 역사에 먹칠을 하고 폐퇴하는 제국주의 하수인의 악담 따위를 신경 쓸 만큼 한가하지 않다. 게다가 그 저주는 틀렸다. 대한민국은 일제 강점기 일본이 저질렀던 수많은 악행들을 모두 기억하고 있으며 다시는 그런 아픈 역사가 반복되지 않도록 할 수 있는 힘과 능력이 있다.


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24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 경기 홈서비스 스대학에 입학하기로 결정했다. 그 대학의 농 구 팀에서 활동할 계획이었다. 존은 눈을 감고 깊이 숨을 들이쉬었다. 그러고는 다시 한 번 적진을 향해 돌파했다. 대학 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 캠퍼스에서 존 코코란은 새로 사귄 친구들에게 묻곤 했다. 어느 교수가 논술 시험을 많이 내는가? 어느 교수가 사지선다형
그는다섯 명의 군인을 죽이고 탈출해 남부 베트남으로 왔으나 그곳 에서 다시 체포되었다. 이번에는 월남 정부가 그를 월맹군의 첩자로 간주했던 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 것이다. 수감 생활을 마치고 다시 사회로 나온 레 반 부는 어업 회사를 시작했다. 몇 년 뒤에 그는 베 트남에서 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 경기 홈서비스 가장 큰 통조림 회사의 사장이 되
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비전방송의 앵커를 맡고 있었으며, 라디오에는 절대 출연하지 않는 것으로 유명했다. 그때가 금요일이었다. 그 다음 주 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 경기 홈서비스 화요일, 그들은 '라디오 마라톤'을 시작했 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 다. 캐나다 전역에서 50개가 넘는 방송국들이 이 방송에 참여했다. 배리 마을 주 민들에게 혜택이 돌아가는 한, 누가 이 방송
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2016년 12월 경향과 한겨레는 광주 촛불집회에서 ‘문재인이 발언권을 요청했는데 주최 측으로부터 거절당했다’고 보도했다. 주최한 단체에서 “정치인들에게는 발언권을 주지 않는다”며 거절한 건 맞는 말이다. 하지만 시민들이 “문재인! 문재인!” 하며 연호하는 바람에 그에게 마이크를 줄 수밖에 없었다. 사회자가 무대에서 내려와 문재인이 앉아 있는 곳으로 가 마이크를 건넸고, 문재인은 그 자리에서 일어나 발언하고 손 흔들고 환호까지 받았다. 경향과 한겨레는 오보를 한 것이다. 이에 대해 각사에는 밤늦게까지 항의가 빗발쳤지만 두 신문사는 반응하지 않았다. 〈경향신문〉만 다음날 기사의 일부를 살짝 수정했을 뿐, 사과는 없었다. _〈1장 왜 문재인은 왕따가 되었나?〉, 41-42쪽총선 후 반문 계파 활동으로 민주당 지지자들에게 찍힌 이들은 되돌아갈 길이 없는 것이다. 언론과 반문 의원들이 문재인을 엮는 데 실패하자 문재인 지지자를 비난하는 것으로 초점을 옮긴 것은 한 편으론 영리한 선택이었다. 그들이 진정으로 무서워하는 건 문재인이나 친문 의원이 아니라 민주당 당원의 다수파를 점하는, 문재인을 지지하는 당원이기 때문이다. 이들은 국민 전체로 보면 여전히 소수이지만 민주당 내에서는 다수파를 점한다. 따라서 이들이 민주당에 있는 한 어떤 선거에 나가든 쉽지 않다는 열패감에 사로잡혀 있을 수 있다. 그래서 그들이 문재인 지지자를 강성이라고 비난하고 고립시키려는 전략은 어쩌면 영리한 것이라고 할 수도 있다. _〈1장 왜 문재인은 왕따가 되었나?〉, 65쪽좌우 언론은 역대 가장 민주적이었던 노 대통령에게 제왕적 대통령이라는 프레임을 사용해 비판했고, 그러면서도 동시에 제왕적 대통령이 되지 못했다고 비판했다. 한·미FTA 체결로 노 대통령은 취임 후 처음 50%가 넘는 높은 지지를 받았다. 그런데 최장집 교수는 노 대통령이 국민이 반대하는 FTA를 밀어붙였기 때문에 제왕적 대통령이라고 비판했다. 심지어는 1970년 남미의 독재자들에게 사용하던 위임민주주의delegative democracy라는 말까지 언급하기도 했다. 그 반대편에서는 좌파 언론·지식인·정치인·지지자들이 노 대통령이 마음먹고 양극화를 일거에 해결하지 못했다고, 정치검찰을 척결하지 못했다고, 주어진 권력을 행사해보지도 못했다고 비판했다. 다시 말해서 제왕적 대통령이 되지 못했다고 비판한 것이다. 노무현은 도대체 어느 쪽 칼끝에 맞춰서 춤을 췄어야 하나? _〈2장 왕따 프레임을 완성하는 사람들〉, 90-91쪽노무현과 소위 진보언론의 갈등에서 가장 큰 이유는 바로 이념의 차이라고 생각한다. 이게 본질이다. 진보란 인간 이성의 합리성에 대한 신뢰가 있어야 가능하다. 인간을 믿지 않으면 역사의 진보를 믿을 수 없다. 반면, 보수란 기존의 것을 지키는 사람들이다. 그런데 역사적으로 볼 때, 세상이 변화와 함께 새로운 진보 의제가 등장하면 한때 진보였던 사람도 보수적인 입장으로 변하게 된다. 나는 이게 자연스러운 현상이라고 생각한다. 이 세상에 변하지 않는 것은 없다. 한 번 진보라고 영원히 진보는 아니다. _〈3장 노무현과 진보언론의 이념적 갈등〉, 146-147쪽왕따를 당하는 친노에게도 스스로 세력화를 함으로써 왕따를 극복하지 못한 책임은 분명히 있다. 그런데 그 세력화가 지금까지는 쉽지 않았다. 친노는 미디어에 발언권도 없었고, 뭔가 일만 터지면 친노라고 덮어씌워 매도되니 국민에게는 나쁜 이미지가 전달되었다. 친노·친문이 되면 작은 실수에도 큰 굴레가 씌워지니 감히 누가 손을 들고 나서겠는가. 죽도록 일해도 친노·친문에겐 공천이나 자리에 대한 보상이 없었다. 반면 당내 갈등이 일어나면 친노·친문에게 책임을 묻는다. 책임을 피하고 싶지는 않지만, 친노·친문이 할 수 있는 방법이 별로 없었음을 고백한다. 이들에게 딱 하나 남은 방법은 자신들이 받는 고통을 국민에게 고백하는 것이다. 그래서 더 많은 방어자가 세력화되어 국민 중 친노가 절반을 넘어가면, 대한민국 민주주의는 선진국 대열로 들어 설 것이고 친노 왕따는 사라질 것이다. _〈4장 노무현과 진보언론의 문화적 갈등〉, 211쪽호남 홀대론의 생산자는 보수언론이었다. 보수언론은 김대중 정부 시절에도 호남과 영남을 이간질하는 “대구에는 추석이 없다”, “영남의 공장을 호남으로 옮겨갔다”는 등의 악의적인 보도를 했었다. 참여정부가 들어서니 친노와 호남을 이간질하는 기사를 쏟아내기 시작했다. 보수언론이 기회만 있으면 호남이 아니라 친노를 공격하는 이유는 호남은 아직도 소수 지역이라서 단독으로 집권할 가능성이 없기 때문이다. 친노 역시 그 숫자가 호남보다 많지는 않지만 호남과 친노 양자가 결합하면 대한민국에서 이들의 집권 가능성을 막을 집단은 존재할 수 없을 만큼 파괴적이다. 친노를 철저히 소외시?
문재인은 어떻게 왕따가 되었을까? 김대중-노무현-문재인, 언론이 완성하는 왕따의 계보학 김대중은 정치 인생 내내 ‘빨갱이’ 프레임과 맞서 싸웠다. 국외에서는 민주주의와 인권을 향해 투쟁하고 남북한의 긴장관계 완화를 위해 기여했고, 그 공을 인정받아 노벨평화상을 수상한 지성으로 평가하지만, 정작 국내에서는 화해와 포용을 기본 태도로 남북한 간의 긴장관계를 완화하고 북한의 개혁·개방을 위해 추진한 햇볕정책이 ‘빨갱이 정부의 북한 퍼주기’로 왜곡됐다. ‘김대중의 후예’로 호남의 지지를 업고 대통령에 당선된 노무현은 ‘빨갱이’에 ‘막말’ 프레임에 시달렸다. 국민의 정부 때보다 인사와 지역개발 지원 정책에 호남을 더 배려했음에도 민주당과 열린우리당의 분당을 주도한 ‘배신자’, ‘호남 홀대론’의 공격을 받았다. 참여정부 시절 ‘노무현의 남자’로 민정수석을 지낸 ‘노무현의 후예’ 문재인은 정계 입문과 동시에 앞선 두 왕따 대통령의 유산을 물려받음은 물론, ‘친노 패권주의’ 프레임까지 더해져 왕따 정치인의 계보를 이었다. 언론은 국민의 정부가 공들인 햇볕정책의 실패에 대한 책임을 참여정부에 물었고, 정동영의 대통령선거 패배 원인이 참여정부의 실패에 있다고 주장했다. 또한 문재인이 대선에 출마하자 언론은 기다렸다는 듯 과거 실패의 책임을 모두 그에게 전가했다. 조기숙 교수는 언론이 만들고 반문·비문이 완성해가는 ‘기승전’-문재인 전략의 부당함을 언론의 보도자료와 통계자료를 근거로 들어 낱낱이 분석한다. 이 내용은 인기 팟캐스트 〈정봉주의 전국구〉에서 7회에 걸쳐 공개해 지지를 얻은 바 있다. 조·중·동과 한·경·오(한겨레·경향·오마이뉴스)은 왜 유독 문재인에게만 가혹할까? 정치학자 조기숙의 ‘구좌파’ 진보언론에 관한 비판적 분석 “우리 편한테서 부당한 비판을 들으면 많이 아픕니다. 그럴 땐 혼자 소주 한잔 마십니다.” 문재인의 말이다. 노무현 대통령도 퇴임 후 비슷한 말을 했다. 보수언론의 비판은 정치적 생각이 다르니 그럴 수밖에 없지 않겠느냐며 별로 아파하지 않았다. 그러나 진보언론의 비판적인 사설이나 칼럼에는 많이 아파했다. 왜 진보언론조차 노무현·문재인을 비판할까? 조기숙 교수는 대략 일곱 가지로 원인을 설명한다. 우리 편을 옹호하는 것은 언론의 사명을 위반하는 것이라고 생각해 우리 편에게 더 가혹하게 이중 잣대를 들이대는 진보언론의 양심 결벽증, 시간과 재정이 부족한 진보언론의 열악한 업무 환경, 폐쇄적인 엘리티즘, 비판적 효능감 혹은 스톡홀름 신드롬, 언론의 특권을 이용해 스스로 킹메이커가 되고자 하는 바람, 언론권력의 사유화, 노무현과의 이념적·문화적 갈등이 그것이다. 진보언론의 이런 특성들을 아우르는 개념으로 조기숙 교수는 진보언론을 ‘구좌파’로 규정한다. 흔히 좌는 진보, 우는 보수라는 주장은 20세기까지는 맞지만 21세기는 틀리다고 지적한다. 좌파 안에서도 갈등이 존재하며, 특히 문화적 갈등을 기준으로 구좌파와 신좌파로 구분되는데 집단주의·권위주의 문화가 강한 진보언론을 구좌파로, 탈권위·탈물질의 가치를 중시하는 진영을 신좌파로 구분한다. 신좌파로 상징되는 대표 인물이 노무현이다. 언론의 ‘기승전-문재인’ 보도에도 왜 문재인의 지지도는 계속 올라갈까?노사모부터 촛불 시민까지, 탈이념·탈권위를 지향하는 신좌파의 탄생 세계사에서 신좌파의 등장은 프랑스 68혁명 세대다. “상상력에 권력을!” “우리 안에 잠자고 있는 경찰을 없애야 한다”는 그들의 대표 구호에서 보듯, 신좌파의 특징은 탈권위를 추구한다. 한국 정치사에서 신좌파는 노무현과 함께 등장했다. 그를 지지한 노사모부터 팟캐스트 열풍을 선도한 ‘나꼼수’, 이명박 정권 때부터 광장으로 나오기 시작해 박근혜 탄핵까지 이끌어낸 촛불 시민 등이 대표적인 신좌파운동이다. 21세기 정치 지형도는 신좌파에 의해 새로 쓰이고 있으며, 신좌파운동만큼은 세계 어느 나라보다 한국이 앞선다고 저자는 주장한다. 68혁명과 달리 평화적이면서도 실질적인 성과를 얻어냈기 때문이다. 신좌파의 또 다른 특징은 누가 시켜서가 아니라 스스로 좋아서 행동한다는 점이다. 촛불 시민들도 지도자 없이 자발적으로 참여했다. 반문·비문이 문재인에게 지지자들을 관리하라 운운하는 것은 새로 등장한 신좌파에 대한 무지에서 비롯한 말이다. 노무현 대통령은 퇴임하자마자 진보언론까지 가세한 편향된 보도에 공격받았다. 2008년 촛불집회가 갈수록 거세지자 이명박 대통령은 “초를 누구 돈으로 샀냐”고 물었고 검찰은 즉각 노무현 대통령에 대한 대대적인 수사를 착수했다. 검증되지 않은 뉴스가 생중계되듯 쏟아졌고, 정치인의 말보다 언론을 더 신뢰하는 시민들, 특히 노무현 대통령 지지자들마저 언론을 신뢰하는 지경에 이르자 결국 노무현 대통령은 자살을 결심했다. 노무현 대통령의 서거 후에야 언론보도의 편향성을 깨달은 시민들이 깨어나기 시작했고, 이제 왕따 문재인을 지지하고 있다고 저자는 설명한다. 그렇다면 왕따 당하는 사람은 책임이 없는가? 왕따를 완성하는 사람들과 왕따를 해결하는 사람들 흔히 가해자와 피해자만 있으면 왕따가 성립된다고 생각하지만 사회적 구조와 집단의 협력이 뒷받침되지 않으면 왕따가 성립되기 어렵다. 왕따 현상은 피해자와 가해자는 물론 동조자, 방관자 그 외에도 강화자가 있어야 비로소 성립된다고 저자는 말한다. 왕따 현상을 해결하는 방법의 하나로 방어자의 역할을 강조한다. · 피해자 : 왕따의 대상이 되는 사람. 그가 속한 집단의 일원들과는 다른 그의 뭔가가 타인을 불편하게 한다. 신체적 약점뿐 아니라 질투심을 자아낼 만큼 매우 예쁘거나 공부를 아주 잘해도 피해자가 될 수 있다. · 가해자 : 힘 있는 사람, 권력이나 기득권을 가진 사람이 왕따를 지목하고 언어나 신체적 공격을 가한다. 가해자는 수많은 동조자를 필요로 한다. 피해자를 괴롭힐 때 옆에서 격려하고 환호할수록 더 큰 쾌감을 느끼고 왕따를 지속하고 싶다는 동기를 얻기 때문이다. · 동조자 : 가해자를 격려하고 환호하는 사람. · 방관자 : 왕따는 주위 많은 방관자의 묵인 아래 이루어진다. 왕따를 목격하고 단 한 사람이라도 이를 말리거나 제지하면 왕따는 지속되지 않는다. · 강화자reinforcer : 과거에는 자신도 왕따였는데, 자신보다 더 약 한 사람이 나타나서 왕따를 당하게 되면 가해자의 앞잡이가 되어 피해자를 더 가혹하게 괴롭히는 사람이다. 때로는 강화자가 가해자보다 더 심한 해를 입히기도 한다. · 방어자 : 왕따 현상의 잘못을 인지하고 그 사실을 알리며 비난하기를 주저하지 않는 사람.
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2017년은 포털 사이트 메인화면에 청주와 충북 소식이 유달리 많이 등장했다. 끔찍한 살인사건, 어처구니없는 교통사고, 아동학대, 성직자의 추태 등 우리 지역 소식이 이렇게 전 국민의 관심을 받았던 적이 또 있었던가 싶다. 아쉽게도 모두 안 좋은 내용뿐인데, 여기에 정치인과 공무원이 빠지면 섭섭했던 것일까?
지방자치를 꽃피워도 모자랄 판에 단체장, 지방의회 그리고 공무원들이 합심(?)하여 지방자치 무용론에 힘을 실어 주었다. 그들에 관한 한심한 뉴스를 들을 때마다 주민들은 지방의원은 없는 게 낫다, 다시 옛날처럼 단체장을 중앙에서 임명해라, 공무원도 일반기업처럼 해고할 수 있어야 한다는 등 다분히 감정적인 반응을 쏟아냈고, 지방자치에 관한 합리적 논의도 점점 멀어져갔다.
청주시 공무원 비위, 그 끝은 어디인가?
시민의 입장에서 행정을 추진했는지 강한 의구심
10월 24일 청주시청 브리핑룸에는 3~4급 간부 공무원 16명이 모여 ‘공직기강 확립 청렴 실천 서약서’를 발표하며 머리를 숙였다. 이들은 공무원 비위가 다시 발생하면 엄중한 처벌을 받겠다고 85만 청주시민에게 약속했다. 이날 서약 발표는 음주운전을 하다 경찰에 적발된 뒤 음주 측정을 거부했다가 입건된 상당구청장 사건이 계기가 됐다. 그러나 이 사건 이전에 이미 청주시 공무원들의 비위와 일탈 행위는 일일이 열거하기도 힘들 정도로 많이 발생했었다.
건축업자로부터 1천500만원의 금품을 받은 혐의로 40대 공무원이 구속됐고, 또 다른 공무원은 시청 사무실에서 집기를 내던지고 간부 공무원을 폭행했다가 파면됐다. 폭행을 당한 간부 공무원은(꼭 폭행 때문이라고 할 순 없지만) 스스로 목숨을 끊었다. 다른 사건으로 한 명이 또 자살해 올해만 청주시에선 공무원 2명이 자살했다.
상가 건물에서 스마트폰으로 여성의 신체 일부를 몰래 촬영한 30대 공무원은 불구속 입건돼 파면됐고, 작년에 속칭 ‘보도방’을 운영한 혐의로 적발된 30대 공무원은 경찰 수사를 받다가 결국 기소 의견으로 검찰에 송치됐다. 한 간부 공무원이 이재민 구호물품을 자신의 고향 경로당에 전달했다 적발된 것은 차라리 애교에 가까울 정도다.
공무원에 관한 비리·비위 사건은 늘 있었지만, 올해만큼 많이 터졌던 적도 없었다. 충북을 대표하는 기초단체인 청주시가 ‘비리집단’이 된 원인에 대해선 여러 분석이 나온다.
청주시는 2014년 7월 청주시와 청원군이 통합됐지만, 기존의 시청 직원과 옛 군청 직원들이 여전히 융합되지 않고 있다는 지적이 있다. 인사 적체가 심각해 직원 간 경쟁이 심하고, 서로 음해성 투서가 난무하는 분위기라고 전해진다.
여기에 허술한 감사 시스템도 한 몫 했다. 청주시 정도 규모의 도시면 외부 전문가를 감사관으로 채용해야 하는데, 내부 직원을 임명하여 ‘제 식구 감싸기’에서 벗어나지 못했다. 과연 이러한 공무원들이 시민의 입장에서 행정을 추진했는지 강한 의구심이 든다.
이승훈 청주시장 직위 상실
시장의 리더십 부재 → 공무원 일탈?!
이승훈 청주시장은 11월 9일 결국 시장직을 상실했다. 대법원은 정치자금법 위반 혐의로 기소된 이 시장에게 징역 8개월에 집행유예 2년, 벌금 100만원을 선고한 원심 판결을 확정했다. 그는 통합청주시(2014년 7월 출범)의 첫 수장에 올랐지만 임기 내내 정치자금법 위반의 굴레를 벗어나지 못했다. 민선 청주시장 가운데 중도에 낙마한 것도 이번이 처음이다.
2016년 2월 29일 검찰의 기소로 재판에 넘겨진 이 시장은 대법원 선고까지 1년 9개월 동안 모두 13차례 재판을 받았다. 당선 이후 시정을 챙기기보단 재판 준비로 더 바빴을 이 시장의 리더십이 제대로 작동했을 리 없다. 공무원들이 법원을 수시로 들락거리는 시장의 지시를 새겨 들었을까?
어떤 의미에서 보면 공무원은 단체장 하기 나름이다. 공무원에 대한 많은 비판이 존재하지만 그들은 시민이 뽑은 단체장의 의중에 따라 많이 달라질 수 있다. 공무원들의 속마음이야 어떠하든 박원순 이후의 서울시, 이재명 이후의 성남시 공직사회는 많은 변화가 있었다. 최근 청주에선 이들 두 지역에 더해서 김승수 전주시장에 대한 미담(!)도 회자되고 있다. 아무래도 청주와 규모가 비슷한 도시라서 모범사례로 삼고 싶은 마음이 큰 것 같다.
다시 청주시 상황을 돌아보면 암담하다. 시장은 재판 중이었고, 공무원은 비위 사건의 중심에 있었다. 청주시는 청원군과 통합된 이후 새로운 비전을 세우고 전국에 모범적인 도시의 모습을 만들 기회가 있었지만 그러질 못했다.
‘레밍’으로 시작하여 ‘늑대’로 끝난 도의원의 ‘아무말 대잔치’
함량 미달 의원, 그리고 그런 의원을 계속 배출하는 정당
올해 여름은 오랜 가뭄으로 말 그대로 타들어가는 심정으로 하늘을 원망하는 것으로 시작했다. 그러던 중 7월 16일 청주를 비롯하여 몇몇 지역에 집중폭우가 쏟아져 정반대의 이유로 하늘을 원망하게 됐다. 여기까지는 자연재해라 어쩔 수 없었다 치더라도, 기상청의 잘못된 예보와 우왕좌왕했던 청주시의 행정처리에 시민들은 분노를 참을 수 없었다.
하지만 이 모든 안 좋은 상황을 단 한 명의 충북도의원이 ‘별 것 아닌 일’로 만들어버렸다. 청주가 최악의 물난리를 겪은 후 시민들과 공무원, 군인을 비롯해 타 지역에서 온 자원봉사자들이 수해복구로 구슬땀을 흘리고 있던 와중에, 충북도의회 행정문화위원회 소속 김학철, 박한범, 박봉순, 최병윤 의원 4명은 외유성 해외연수를 떠났다. 청주의 물난리 소식도 전국 뉴스에서 비중 있게 다뤄졌지만, 이들 도의원에 관한 소식은 온 나라를 들끓게 만들었다.
연수 국가에 도착한 후 김학철 도의원(행정문화위원장)이 국내 여론이 좋지 않은 것과 관련해 진행된 인터뷰 발언이 알려지면서 파장은 걷잡을 수 없이 커졌다. 그는 방송사와의 통화에서 외유성 유럽 연수에 대해 비판하는 국민들에 대해, 그 유명한 ‘레밍(들쥐)’ 발언의 막을 올렸다. 박근혜정부 시절 논란이 된 나향욱 전 교육부 정책기획관의 ‘국민은 개돼지’라고 했던 발언의 뒤를 이어, ‘레밍’은 국민을 모독하는 대표적인 동물의 반열에 올랐다. 그는 지난 3월 박근혜 전 대통령 탄핵과 관련해서도 탄핵 찬성 국회의원들을 ‘개’로 비유하기도 했다. 김 의원은 당시 “국회에 250마리의 위험한 개들이 미쳐서 날뛰고 있다”고 발언해 도의회 윤리특위에 회부됐지만 징계를 받지는 않았다.
함께 연수를 떠난 네 명 중 더불어민주당 최병윤 의원은 7월 25일 의원직 사퇴를 발표해 일단락됐다. 그러나 자유한국당 소속 의원 3명은 본인들을 제명시킨 조치가 과하다며 재심을 청구하는 등 반성하는 모습을 보이지 않았다. 더욱이 김학철 의원의 ‘아무말 대잔치’는 그 이후에도 계속됐다.
충북도민과 충북도의회의 명예를 실추한 의원들에 대해 연일 도민들이 나서 징계를 요구했지만, 충북도의회는 묵묵부답, 시간 끌기로 일관했다. 그러다 결국 9월 4일 충북도의회는 윤리특별위원회를 열어 박한범, 박봉순 의원에겐 공개사과를, 논란의 중심에 있던 김학철 의원에겐 30일 출석 정지라는 솜방망이 징계처분을 내렸다.
김학철 의원은 자신에 대한 징계가 내려지는 그 날까지 반성하는 모습을 보이지 않았다. 9월 11일 도의회 본회의에서 사과 발언을 하며 도민을 늑대에, 자신은 늑대를 이끄는 우두머리에 비유하여 또 다시 분란을 일으켰다. 레밍으로 시작한 막말을 늑대로 끝낸 셈이다. 이후 그는 행정문화위원장 직을 사임하고 교육위원회로 이동하여 다시 분란을 일으키고 있다. 인간으로서 기본 도리를 모르는 자에게 어찌 충북의 아이들 교육을 맡길 수 있는지 기가 찰 노릇이다.
유권자의 품격 = 지방자치의 품격
그럼에도 개혁을 멈추지 말아야
도대체 이런 공무원과 단체장, 도의원은 어떻게 해서 탄생하게 된 것일까? 어째서 그들은 일반 시민들의 기대치에서 이토록 멀어졌을까? 그들에겐 품격이 원래 없었던 것일까, 있었는데 없어진 것일까?
우선 함량 미달인 후보를 공천해 선거에 당선되도록 한 정당의 시스템에 근본적인 문제가 있다. 도의원들이 해외연수를 떠났다는 것은 ‘가도 괜찮다’고 생각했기 때문일 것이고, 거기엔 도민을 두려워하기에 앞서 소속 정당에서 문제 삼지 않을 것이란 기대감이 있었다는 뜻이다. 또한 막말을 해도 유권자들이 곧 잊을 것이고, 오히려 본인의 이름을 알리는 데 도움이 된다고 생각하기 때문에 정치인의 막말은 계속 되고 있다.
2014년 이승훈 청주시장(현 자유한국당)의 당선에는 당시 야당의 책임도 어느 정도 있다. 세월호 참사 직후라 집권당에 대한 분노가 극에 달했었고, 안전한 사회를 지향하는 열망도 높았으며, 그 연장선에서 정치변화에 대한 요구도 컸지만, 지방정치에서 보여준 당시 야당의 모습은 구태의연함에서 벗어나지 못했었다.
그랬던 야당이 지금 여당이 되어 2018년도 지방선거를 준비하고 있는데, 아쉽게도 청주나 충북에선 새로운 인물이 그다지 보이질 않는다. 여야를 막론하고 정당에 신선한 바람이 불고 있다는 소식도 들리지 않는다. 촛불 민심으로 탄생한 새로운 정권이 지방에선 토호 세력의 정권 유지에 이용되는 것이 아닐까 심히 우려스럽다.
사실 이렇게 하면 올바른 지방자치가 구현될 것이란 뾰족한 묘안은 없다. 선거제도와 정당 개혁에 대한 논의도 많이 있었고, 유권자의 의식을 바꾸려는 노력도 많이 있었다. 그럼에도 지방자치에 대한 불만의 목소리는 여전히 크다.
하지만 ‘불만이 많다’는 것을 ‘문제가 더 많아졌다’는 것으로 해석하진 않았으면 한다. 이러니저러니 해도 국민들의 의식수준은 많이 높아졌고 그것은 촛불혁명의 원동력이 됐다. 유권자의 수준이 높아졌으므로 당연히 기대치도 높아졌을 터인데(기대치가 낮으면 불만을 가질 이유도 없다), 지금의 상황은 그런 기대치에 정치권과 공직사회가 제대로 부응하지 못하는 것으로 해석하는 것이 맞다.


생명의 도는 어느 누구나 갖출 수 있는 것이 아니고, 사람마다 쉽게 얻을 수 있는 것도 아니다. 왜냐하면 생명은 하나님께로부터 올 수밖에 없기 때문이다. 다시 말하면 오직 하나님 자신만이 생명의 실질을 갖추었고, 오직 하나님 자신에게만 생명의 도가 있는 것이다. 그러므로 오직 하나님만이 생명의 근원이고, 오직 하나님만이 끊임없이 솟아흐르는 생명수의 원천이라고 한다. 창세 이래 하나님은 생명 활력을 지닌 많은 사역을 하였고, 사람에게 생명을 가져다주는 많은 사역을 하였으며, 사람으로 하여금 삶을 얻을 수 있게 하는 많은 대가를 치렀다. 이는 하나님 자신이 바로 영생이고, 하나님 자신이 바로 사람을 부활시키는 도이기 때문이다. 하나님은 한시도 사람의 마음속에 있지 않을 때가 없으며, 한시도 사람들 가운데 살아있지 않을 때가 없다. 그는 사람이 살아가는 원동력으로 되었고 사람이 생존하는 근본으로 되었으며, 또 사람이 태어나서 생존하는 풍부한 광물 자원으로 되었다. 그는 사람으로 하여금 재생하게 하였고, 사람으로 하여금 사람의 매 하나의 역할에서 꿋꿋이 살게 하였다. 그의 힘에 의지하여, 그의 영원히 꺼지지 않는 생명력에 의지하여 사람은 한 세대 또 한 세대 살아왔다. 하나님 생명의 힘은 시종여일하게 사람들 가운데서 받치고 있다. 그는 일반 사람이 치른 적이 없는 대가를 치렀다. 하나님의 생명력은 모든 힘을 전승(戰勝)할 수 있고 더욱이 모든 힘을 초월할 수 있다. 그의 생명은 영원한 것이고, 그의 힘은 비범한 것이다. 어떠한 피조물도, 어떠한 적세력도 그의 생명력을 압도할 수 없다. 그의 생명력은 언제 어디서나 존재하고 있으며, 눈부신 빛을 뿌리고 있다. 천지가 크게 변해도 하나님의 생명은 영원히 변하지 않으며, 만물이 사라져도 하나님의 생명은 여전히 존재한다. 왜냐하면 하나님은 만물이 생존하는 기원이고, 만물이 의지하여 생존하는 근본이기 때문이다. 사람의 생명은 하나님께로부터 온 것이고, 하늘의 존재는 하나님으로 말미암은 것이고, 땅의 생존도 역시 하나님의 생명의 힘에서 온 것이다. 생기를 갖고 있는 어떠한 것도 하나님의 주재를 초월할 수 없고, 활력을 갖고 있는 어떠한 것도 하나님 권병의 범위에서 벗어날 수 없다. 이리하여 어떠한 인사든지 다 하나님의 권세 아래에 귀복(歸服)해야 하고 하나님의 주관 하에서 살아야 하며 하나님의 수중에서 벗어날 수 없다.
지금 혹시 네가 생명을 몹시 얻고 싶어할 것이고, 혹시 네가 진리를 몹시 얻고 싶어할 것이다. 어떠하든지 간에 너는 그래도 하나님을 찾고 싶어하는데, 너로 하여금 의지하게 할 수 있는 하나님을, 너로 하여금 영생을 얻게 할 수 있는 하나님을 찾고 싶어한다. 네가 영생을 얻으려면 반드시 먼저 영생의 내원을 잘 알아야 하고, 반드시 먼저 하나님이 도대체 어디에 있는가를 알아야 한다. 방금 나는 오직 하나님만이 영원히 변하지 않는 생명이고, 오직 하나님만이 생명의 도를 갖고 있다고 말하였다. 영원히 변하지 않는 생명인 이상 영원한 생명이며, 하나님만이 생명의 도인 이상 하나님 그 자신이 바로 영생의 도이다. 이렇다면 너는 먼저 하나님이 도대체 어디에 있는지, 어떻게 해야 이 영생의 도를 얻을 수 있는지를 깨달아야 한다. 지금 우리는 이 두 문제를 나눠서 교통해보아야 한다.
만약 네가 정말로 영생의 도를 얻고 싶어하고, 또한 갈급하게 찾고 있다면 너는 먼저 이러한 문제에 대답하여라. 하나님이 오늘날 도대체 어디에 있는가? 혹시 너는 “하나님이 당연히 하늘 위에 계시지 설마 당신 집에 계실 리는 없겠지요?”라고 할 것이다. 혹시 네가 하나님은 당연히 만물 가운데 있다고 할 것이고, 혹시 네가 하나님은 각 사람의 마음속에 있다고 할 것이며, 혹시 네가 하나님은 영계에 있다고 할 것이다. 나는 너희들 모든 사람의 견해를 부인하지는 않는다. 하지만 나는 이 문제를 너희에게 분명히 말해야겠다. 하나님이 사람의 마음속에 거한다는 이 말은 완전히 정확하지도 않고 완전히 틀리지도 않는다. 왜냐하면 사람이 하나님을 믿는 데는 참된 믿음도 있고 거짓된 믿음도 있으며, 하나님이 칭찬하는 사람도 있고 하나님이 칭찬하지 않는 사람도 있으며, 하나님이 기뻐하는 사람도 있고 하나님이 혐오하는 사람도 있으며, 하나님이 온전케 하는 사람도 있고 하나님께 도태될 사람도 있기 때문이다. 그러므로 나는 이렇게 말한다. 하나님은 오직 일부 사람들의 마음속에 거하는데, 이 일부 사람들은 의심할 바 없이 진실로 하나님을 믿는 사람이고, 하나님이 칭찬하는 사람이며, 하나님이 기뻐하는 사람이고, 하나님이 온전케 하는 사람이다. 이 사람들은 하나님이 인솔하는 대상이다. 하나님이 인솔하는 대상인 이상, 이미 하나님의 영생의 도를 보고 들은 사람이다. 그러나 거짓으로 믿는 그 사람들, 하나님이 칭찬하지 않는 그 사람들, 하나님이 혐오하는 그 사람들, 하나님께 도태되는 그 사람들은 틀림없이 하나님께 저버림받는 사람들이고, 틀림없이 생명의 도를 얻지 못한 사람들이며, 틀림없이 하나님이 도대체 어디에 있는가를 모르는 사람들이다. 반대로, 마음속에 하나님이 거하고 있는 그 사람들은 하나님이 도대체 어디에 있는가를 알고 있는 사람들이며, 하나님이 그들에게 영생의 도를 베풀어주는 사람들이고, 역시 하나님을 따르는 대상이다. 현재 너는 하나님이 도대체 어디에 있는지를 알았는가? 하나님은 사람의 마음속에도 있고 사람의 곁에도 있으며, 그는 영계에도 있고 만물 위에도 있으며, 더욱이 사람이 생존하는 땅 위에도 있다. 그러므로 말세의 도래는 하나님 사역의 발걸음을 또 새로운 경지로 이끌어들어갔다고 한다. 하나님은 만물 가운데서 모든 것을 주재할 뿐만 아니라 사람 마음속에서 사람의 뒷받침으로도 되며, 더욱이 사람들 가운데서 생존하기도 한다. 이래야 생명의 도를 인류에게 가져다줄 수 있고 사람을 생명의 도로 이끌어들어갈 수 있다. 하나님이 땅에 와서 인간 세상에서 살고 있는 것은 사람으로 하여금 생명의 도를 얻을 수 있게 하기 위한 것이고, 사람의 생존을 위한 것이다. 동시에 그의 인간 세상에서의 경영에 협력하기 위하여 그는 또 만물 가운데서 모든 것을 지휘하고 있다. 그러므로 네가 만약 하나님이 하늘 위에 있고 하나님이 사람의 마음속에 있다는 이 도리만 시인하고, 하나님이 인간 세상에서 생존한다는 진리를 시인하지 않는다면 너는 영원히 생명을 얻을 수도 없고 영원히 진리의 도를 얻을 수도 없다.
하나님 자신이 바로 생명이고 진리이다. 그의 생명과 진리는 공존한다. 진리를 얻을 수 없는 사람은 틀림없이 생명도 얻을 수 없다. 진리의 인도ㆍ부축과 공급이 없으면 네가 얻는 것은 다만 글귀이고 도리이며 더욱이 사망이다. 하나님의 생명은 있지 않을 때가 없고, 그의 진리와 생명은 동시에 공존한다. 네가 만약 진리의 내원을 찾아내지 못한다면 생명의 자양을 얻지 못한다. 네가 생명의 공급을 받지 못한다면 너에게 반드시 진리가 없으며, 너의 온몸은 상상과 관념 외에 너의 육체뿐인데, 악취가 가득찬 너의 그 육체이다. 너는 알아야 한다, 책의 글귀를 생명으로 간주할 수 없고, 역사(歷史)의 기록을 진리로 삼아 공양할 수 없으며, 과거의 규례를 하나님의 현실 말씀의 실제 기록으로 충당(充當)할 수 없다. 오직 하나님이 땅에 와서 사람들 가운데 살면서 발표한 언어만이 진리이고 생명이며 하나님의 뜻이고 하나님의 현실의 역사 방식이다. 네가 하나님의 이전 시대의 말씀의 기록을 오늘에 옮겨 와서 지킨다면 너는 하나의 고고학자이다. 이래서 너를 하나의 역사문물 연구전문가라고 하면 가장 합당하다. 너는 언제나 하나님이 이전에 역사할 때 남겨둔 흔적만 믿고, 하나님이 이전에 인간 세상에서 역사할 때 남겨둔 그림자만 믿고, 하나님이 이전에 하나님을 따르던 그때의 사람들에게 알려준 도만 믿고, 하나님이 현재에 역사하는 경향(傾向)을 믿지 않고, 하나님의 현재 영광의 얼굴을 믿지 않고, 하나님이 현실에 발표한 진리의 도를 믿지 않기 때문에 너를 하나의 뛰어난 비현실적인 공상가라 하여도 나무랄 바가 없다. 만약 지금 네가 사람으로 하여금 살게 할 수 없는 글귀를 여전히 지킨다면 너는 만회할 수 없는 썩은 나무이다. 그것은 네가 너무나 수구(守舊)하고, 네가 너무나 완고하고, 네가 너무나 무지막지하기 때문이다!
하나님 도성육신의 호칭은 그리스도이다. 그러므로 사람에게 진리를 베풀어줄 수 있는 그리스도를 하나님이라고 칭하는 것은 조금도 과분하지 않다. 왜냐하면 그에게 하나님의 실질이 있고 그에게 사람이 달할 수 없는 하나님의 성품과 역사 지혜가 있기 때문이다. 그러나 하나님의 사역을 할 수 없으면서도 그리스도라고 자칭하는 사람들이야말로 가짜이다. 그리스도란 하나님의 땅에서의 창현(彰顯)만이 아니라 땅에서 사역을 전개하여 사람들 가운데서 그의 역사를 이루는 하나님의 특유한 육신이다. 이 육신은 아무나 대신할 수 있는 육신이 아니라 하나님의 땅에서의 사역을 충분히 담당할 수 있는 육신이고 하나님의 성품을 발표할 수 있는 육신이며 하나님을 충분히 대표할 수 있는 육신이고 사람에게 생명을 공급할 수 있는 육신이다. 그리스도로 가장하는 그 사람들은 조만간 다 넘어질 것이다. 그것은 그들이 비록 그리스도라고 하지만 그리스도의 실질을 조금도 갖추고 있지 않기 때문이다. 그러므로 나는 진짜와 가짜는 사람이 규정할 수 있는 것이 아니라 하나님 자신이 대답하고 하나님 자신이 결정하는 것이라고 한다. 이리하여 네가 만약 정말로 생명의 도를 찾으려 한다면 너는 우선 하나님이 인간 세상에 와서 사람에게 생명의 도를 베풀어주는 사역을 할 뿐만 아니라 말세에 인간 세상에 와서 사람에게 생명의 도를 베풀어주는 분임을 시인해야 한다. 과거가 아니라 오늘이다.
말세의 그리스도가 가져온 것은 생명이고 가져온 것은 장구하고 영원한 진리의 도이다. 이 진리가 바로 사람이 생명을 얻게 되는 경로이며, 사람이 하나님을 알고 하나님께 칭찬받게 되는 유일한 경로이다. 네가 만약 말세의 그리스도가 공급하는 생명의 도를 찾고 구하지 않는다면 너는 영원히 예수의 칭찬을 받을 수 없고, 영원히 천국의 대문으로 들어갈 자격이 없다. 왜냐하면 너는 역사(歷史)의 괴뢰이고 역사의 죄수이기 때문이다. 규례에, 글귀에, 역사의 멍에에 제어된 사람은 영원히 생명을 얻을 수 없고, 영원히 영구한 생명의 도를 얻을 수 없다. 왜냐하면 그들이 얻은 것은 몇천 년 동안 지켜온 더러운 물일 뿐 보좌 위에서 흘러나오는 생명수가 아니기 때문이다. 생명수의 공급이 없는 사람은 영원히 시체이고 영원히 사탄의 노리개이며 영원히 지옥의 자식이다. 이러한데, 그래도 하나님을 만날 수 있겠는가? 네가 역사(歷史)를 지킬 수 있기만을 구하고, 제자리 걸음으로 원상태를 유지할 수 있기만을 구하면서 현 상태를 변화시켜 역사(歷史)를 도태시키기를 구하지 않는다면 너는 영원히 하나님과 적이 되는 사람이 아닌가? 하나님 역사의 발걸음은 호호탕탕하여 용솟음치는 파도와 같고, 진동하는 우렛소리와 같다. 그러나 네가 앉아서 죽기를 기다리고 만일의 요행을 바란다면 어찌 어린양의 발자취를 따르는 사람이라 할 수 있겠는가? 네가 지키고 있는 하나님을 항상 새로운 하나님이라고 어찌 설명할 수 있겠는가? 이미 누렇게 된 너의 그 책 속의 글귀가 또 어찌 너를 데리고 시대를 뛰어넘을 수 있겠는가? 또 어찌 너를 데리고 하나님이 역사하는 발걸음을 찾을 수 있겠는가? 또 어찌 너를 데리고 천당에 갈 수 있겠는가? 너의 손에 잡고 있는 것은 잠시 너로 하여금 위안이 되게 할 수 있는 글귀일 뿐 너로 하여금 생명을 얻게 할 수 있는 진리가 아니다. 네가 읽는 글귀와 경문은 너로 하여금 너의 혀를 충실케 하는 경문일 뿐 너로 하여금 인생을 알게 하는 철리가 아니고 더욱이 너로 하여금 온전케 되게 하는 길도 아니다. 이러한 차이가 너로 하여금 반성하게 할 수 없단 말인가? 너로 하여금 그 속의 비밀을 깨닫게 할 수 없단 말인가? 네가 너 자신을 하늘 위에 보내어 하나님을 만나게 할 수 있겠는가? 하나님의 도래가 없으면 네가 자신을 천당에 데리고 들어가서 하나님과 함께 천륜지락(天倫之樂)을 누리게 할 수 있겠는가? 지금 너는 아직도 꿈을 꾸고 있는가? 그렇다면 내가 너에게 권하는데, 너의 이 꿈은 그쳐야 한다. 너는 지금 누가 역사를 하고 있고, 지금 누가 말세에 사람을 구원하는 사역을 하고 있는가를 보아야 한다. 그렇지 않으면 너는 영원히 진리를 얻을 수 없고 영원히 생명을 얻을 수 없다.


시스코의 무선랜 개발부서와 스위치 개발팀, 보안 부서의 협력을 통해 탄생된 SAFE WLAN 보안 아키텍쳐는, 안전한 무선네트워크 운영을 위한 설계 방안 및 조직의 규모에 따라 대기업을 위한 정책, 중,소형을 위한 정책 등 규모에 따른 보안 전략을 제시한다. 전략의 핵심은, 조직내 무선구간을 위해선 동적 키 생성과 RC4 보완을 적용한 인증과 암호화를 수용하며, 외부 핫스팟으로부터의 억세스에 대해선 시스코VPN 기술을 적용한 IPsec 암호화를 통해 무선랜사업자들이 제공하지 못하는 보안기능을 제공한다는 것이다.
또한, 무선 암호화는 EAP-Cisco 를 통해 AP 마다 분산 적용하므로 성능이 보장되고, 추가 비용이 필요치 않다는 장점이 있다. IPsec 암호화의 경우, 무선구간의 보안이 적용되지 않는 외부접속 지점으로부터의 보안성을 제공할 수 있고, 시스코 라우터와 PIX, VPN3000 컨센트레이터 등 다양한 종류의 컨센트레이터가 개인방화벽이 장착된 소프트웨어 IPsec 클라이언트를 통해 안전한 통신을 보장한다.
시스코 시스템즈 코리아의 테크니컬솔루션그룹의 김민세차장은 "2001년부터 본격적으로 국내에 소개된 무선랜은, 기업 경쟁력을 위한 최신의 IT 무기로써 무선 네트웍이 각광을 받으면서, 지난 한해 주요 기관 및 기업체에서 도입을 검토하는 탐색기를 거쳐 올해는 본격적인 도입기로 접어들어 폭발적인 성장이 기대되고 있다"고 말하며, "이번 새로운 무선랜 보안 아키텍쳐인 SAFE WLAN전략 발표로 무선랜 장비의 대규모 배치와 실제 사용이 가능하게 되었고, 더불어 보안해결책을 제시할 수 있게 되었다"라고 밝혔다.
또한 "공중 무선랜 솔루션은 802.1x 를 인증과 과금용으로 사용할 수 있도록 일부기능만을 채택한 형태이고, 실제 기업에 필요한 802.1x 솔루션은 억세스 제어와 패킷 암호화를 통해 안전한 무선 통신을 제공해야 한다는 점에서 기업용 무선랜 솔루션과 요즘 많은 화제를 모으고 있는 공중랜과는 차별된다" 라고 기업용 무선랜 솔루션의 차이점을 설명했다.
특히 보안 기능의 부족으로 인해 실제 적용을 위해선 많은 문제점들이 제기되고 있는데, 예를 들면, WEP 암호화를 위한 키의 자동 생성 및 배포, 키관리 필요성, 무선NIC 도난시 또는 임의 설치 AP에 대한 대응 방안, IV(initialization vector) 재사용 공격의 대응 및 패킷 변조 방지를 위한 사용자 인증과 사용자별 보안 정책 부여, AP 의 암호화 설정 및 이의 중앙관리, 인증서버의 배치 및 관리, 기존 유선 인증 시스템과의 통합 등의 문제로 인해, 보안기능의 확장은 필수적인 것으로 받아들여지고 있으며 사용자마다 다른 접근제어, 권한 부여와 같은 정책기반 관리가 필요하다.
이외에도 시스코는 IEEE 802.11i 무선랜 보안표준을 주도하며 패킷별 WEP 키 해싱, MIC 와 같은 기술을 통해 WEP 암호화를 보완하고 있으며, 더불어 공중망 무선랜을 통한 기업 네트웍 접속 보안을 위해 VPN 아키텍쳐를 공중망 무선랜 서비스 사업자의 802.1x 인증과 연동, 최적의 무선랜 보안 아키텍쳐를 구축하고 있다.
* WEP로 무선 신호를 암호화하기
무선국으로부터 일정 거리 안에 있는 사람들이 누구나 그 무선국의 주파수에 맞추어 신호를 들을 수 있는 것처럼 액세스 포인트의 일정 범위 안에 있는 어떤 무선 네트워크 장치도 그 액세스 포인트의 전파를 받을 수 있습니다. WEP (Wired Equivalent Privacy)는 침입자에 대한 첫번째 방어책이기 때문에 시스코는 무선 네트워크 전부에 암호화를 사용할 것을 권장합니다.
WEP 암호화는 통신을 보호하기 위하여 액세스 포인트와 클라이언트 장치 사이의 통신을 스크램블합니다. 액세스 포인트와 클라이언트 장치는 무선 신호를 암호화하고 해독하는데 동일한 WEP 키를 사용합니다. WEP 키는 유니캐스트와 멀티캐스트 메시지 모두를 암호화합니다. 유니캐스트 메시지는 네트워크 상의 단 하나의 장치로 발송됩니다. 멀티캐스트 메시지는 네트워크 상의 다수의 장치로 발송됩니다.
EAP (Extensible Authentication Protocol) 인증은 무선 사용자에게 동적인 WEP 키를 제공합니다. 동적인 WEP 키는 정적인 또는 변하지 않는 WEP 키보다 안전합니다. 만일 어떤 침입자가 동일한 WEP 키로 암호화된 충분한 양의 패킷을 수신한 경우 그 침입자는 계산을 통하여 키를 알아낸 후 그 키를 사용하여 여러분의 네트워크에 침입할 수 있습니다. 동적인 WEP 키는 자주 바뀌기 때문에 침입자가 계산을 통하여 키를 알아내는 것을 막을 수 있습니다.
* 추가적인 WEP 보안 기능들
세 가지 추가적인 보안 기능이 무선 네트워크의 WEP 키를 방어합니다:
MIC(Message Integrity Check) - MIC는 비트 플립 (bit-flip) 공격이라고 불리는 암호화된 패킷에 대한 공격을 막아줍니다. 비트 플립 공격에서 침입자는 암호화된 메시지를 가로채서 이것을 조금 바꾼 후 다시 전송하는데 그러면 수신자는 재전송된 메시지를 정당한 것으로 받아들입니다. 액세스 포인트 및 모든 관련 클라이언트 장치 양쪽에 구현된 MIC는 패킷을 변경하지 못하게 만들기 위하여 각 패킷에 몇 바이트를 추가합니다.
WEP 키 해싱 - 이 기능은 침입자가 WEP 키를 계산하기 위하여 암호화된 패킷에 포함된 암호화되지 않은 IV(initialization vector)를 사용하는 WEP 공격으로부터 보호합니다. WEP 키 해싱은 IV를 사용하여 WEP 키를 도출해낼 수 있다는 침입자들의 기대를 제거해줍니다


특히 이 가운데 2016년에 발표한 파일 및 오브젝트 스토리지용 SDS인 ‘액세스’는 범용 하드웨어 기반, 부하에 따른 병렬 확장, 다양한 스토리지 지원, 멀티 클라우드 간 중단없는 데이터 송수신, 멀티 프로토콜로 온프레미스와 클라우드간의 데이터 이동 보장, 정책 기반 스토리지 관리, 넷백업과 연동 등이 특징이다. 이 솔루션은 국내는 물론 전세계적으로 금융, 통신, 제조 등 여러 분야에 걸쳐 다수의 고객사례를 확보하고 있다는 게 베리타스 측의 설명.
베리타스는 이 액세스 솔루션을 기반으로 데이터 장기 보관에 특화된 ‘베리타스 액세스 어플라이언스’라는 제품을 이번에 발표했다.
베리타스 액세스 어플라이언스는 하드웨어와 소프트웨어가 사전에 최적으로 통합되어 턴키로 공급되는 장비로, 데이터의 장기 보관은 물론 테이프 대체나 아카이빙 등에 이상적이다.
베리타스는 “액세스 어플라이언스를 적용하면 다수의 기업들이 장기 데이터 보존 시 이용하고 있는 테이프 기반 백업 방식보다 훨씬 저렴한 비용으로 장기간 데이터를 보존할 수 있다. 또한 멀티 클라우드 환경을 지원해 프라이빗 클라우드나 IaaS(Infrastructure as a Service) 환경에 저비용의 스토리지 계층을 신속하게 구축하길 원하는 기업에 적합하다”고 설명했다.


지난 주말 전남 화순에서 국민생활체육 전국배드민턴대회가 열렸다. 남녀노소 가릴 것 없이 어디서나 쉽게 즐기는 것이 배드민턴인데, 스피드와 힘이 필요하다. 그리고 고도의 테크닉과 피아 전력을 분석하는 머리싸움도 중요하다.
남녀노소 없이 어디서나 쉽게 즐기는 운동 스피드와 힘 고도의 테크닉이 있어야 승리
서구 장신선수들 타점 높은 공격은 위협적 정보 수집·전력 분석 등 ‘머리싸움’도 중요
●승리의 조건
손자병법 제10편 지형은 적과 아군의 전력분석 중요성을 말하고 있다. 지오졸지가이격(知吾卒之可以擊)하고 이부지적지불가격(而不知敵之不可擊)하면 승지반야(勝之半也)라. 지적지가격(知敵之可擊)하고 이부지오졸지불가이격(而不知吾卒之不可以擊)하면 승지반야(勝之半也)라. 이것은 아군 병사를 투입해 공격해도 될 만한 힘을 갖고 있다는 것을 알고 있지만, 현재 적 상태가 공격해서는 안 될 전력을 갖고 있다는 것을 모른다면 승리 확률은 반밖에 안 될 것이다. 그리고 적 상태가 공격해도 될 상태라는 것을 알지만, 아군 병사의 전력이 충분하지 못하다는 것을 모른다면 승리 확률은 반밖에 안 될 것이라는 뜻이다.
지적지가격(知敵之可擊)하고 지오졸지가이격(知吾卒之可以擊)하되, 이부지지형지불가이전(而不知地形之不可以戰)이면 승지반야(勝之半也)라. 이것은 적 상태가 공격해도 될 상태라는 것을 알고 아군 병사들의 전력도 충분하다는 것을 알고 있지만, 현재 처한 지형이 공격하기에 불리하다는 것을 알지 못하면 이것도 승리 확률은 반밖에 안 될 것이라는 뜻이다. 따라서 승리 조건은 피·아 전투력 평가와 지형 분석이 뒷받침돼야 한다. 스포츠 중에는 네트로 구분하는 배드민턴·탁구·테니스 등이 있다. 이들 경기에서 네트 근처나 코너 쪽은 지형 형태 중 지형(支形)과 애형(隘形)의 조건과 유사하다.
●배드민턴과 셔틀콕
배드민턴은 현재 뉴멕시코 주에 살았던 미국 원주민 주니 족이 말린 옥수수 겉껍질에다 깃털을 박아 경기를 한 것에서 유래됐다.
또한 페루 북부 잉카 전 시대 모히족이 풍년을 기원하는 의식에서 셔틀콕을 쳤다. 고대 중국에서는 티지앙지라는 셔틀콕 경기가 있었는데, 선수들은 정교한 깃털 셔틀콕을 발로 차서 높이 띄워 올렸다. 1876년 잉글랜드 헨리 존스의 ‘영국-인도식 배드민턴’이 근대 배드민턴의 시작이다. 이때 코트를 표시하고 높은 네트를 쓰며 네트 양편에서 마주 보며 게임을 하고 득점 방식을 정했다.
셔틀콕은 둥근 코르크 위에 16개의 거위 깃털을 심은 것이 최고다. 어떻게 치든 대개 코르크 밑부분이 앞을 향해 날아간다. 덕분에 엄청난 속도가 나오는데, 타격한 에너지가 일단 소진되고 나면 깃털이 셔틀콕의 속도를 급격히 줄여 놓는다. 그러다 보니 셔틀콕의 갑작스러운 속도 저하와 낙하, 날아오는 방향을 거의 알아채지 못한 채 꼼짝없이 당하게 된다.
경기는 서브와 랠리가 수없이 반복된다. 단식에서는 상대 선수가 코트를 이리저리 돌아다니게 만들려고 머리를 쓰며 셔틀콕을 여기저기로 날려 보낸다. 공간이 좁아지는 복식에서는 상대방이 셔틀콕을 붕 띄우도록 유도하려고 애쓴다. 강력한 스매시와 네트플레이가 조화를 이뤄야 한다. 서구 장신 선수의 타점 높은 공격은 위협적이다. 이를 극복하기 위해 특별한 ‘단상공격’ 훈련이 필요하다. 허리 높이 단상에서 코치가 내리꽂는 셔틀콕을 받아내는 연습이다. 그리고 상대 앞에서 셔틀콕이 뚝 떨어지는 공격인 지능적인 드롭샷을 구사한다. 늘 상대의 정보를 수집해 대응책을 마련해야 한다.
●정보수집과 탕가전투
정보수집과 분석을 게을리해 대패했던 아프리카 탄자니아 탕가전투가 있다. 고원지대에 위치한 독일령 항구도시 탕가(Tanga)는 요충지였다. 1914년 11월 5일, 아프리카 주도권을 놓고 싸운 영국군과 인도 용병 8000명, 독일군과 탄자니아 원주민 800명의 전투다. 영국군 지휘관 에이킨트 소장은 적에 대한 정보수집이나 현장 지형을 전혀 무시했다.
이미 기관총이 등장하고 현대적 포병화력에 의해 승패가 결정되는 현대전 양상이 벌어지고 있었는데도, 에이킨트는 병사들이 질서정연하게 대오를 이뤄 돌격하는 전근대적 전술을 고집했다. 총검으로 무장하고 무조건 돌격하면 된다는 나폴레옹식 사고로 일관했다. 병력을 독충과 벌떼들이 달려드는 망갈로브 숲 속으로 내몰았다. 반면 독일군 지휘관 포르베크 대령은 몇 명의 독일인 교관만으로 원주민을 훈련시켜 대영제국 연합군에 맞서 싸워 이겼다.


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이전 ALM 법률 인텔리 전스에 합류, 닉 huron 컨설팅의 법률 사무소 전략 연습과 함께 회사의 뉴욕과 런던 사무실에서 동료 했다. 닉 국제 비즈니스의 마스터스 tufts 대학에서 플 레 쳐 학교에서 학사 학위 depaul 대학에서 경제학과 철학에서 보유 하고있다. 법률 회사에 대 한 컨설팅 뿐만 아니라, 닉 광범위 하 게 법률 시장에서 주제 시장 세분화에 이르기까지, 그리고 미래의 산업 동향에 시장 진입을 작성 했습니다. “가끔은, 모든 게 너무 ` 실패 전략 `은 과거에, 굵게, 위험한 단계와 같은 새로운 도전과 거래를 복용의 손해에 일을 할 수 있습니다 유혹에 굴복 하기 쉬운 등 고객의 요구와 기대를 변화와 함께,” 제임스 w. 존스, 선임 연구원은 말했다 조지 타운 법률 및 보고서의 리드 저자의 법률 직업의 연구 센터. “이러한 심각한 시장 realignments을 해결 하기 위해 사전 조치를 취할 기업은 잘 지내고의 모든 전망이 있습니다. 그 사이에, 전통적인 전략 및 모형은 미래 시장 성공으로 이끌어 낼 것 같지 않다 점점. ” legalzoom와 로켓 변호사와 같은 사이트를 제공 하는 변호사 들과 고객을 연결 합니다. 하지만 그것도 자사의 단점이 있다 graine, 추가 비용 이외에 있다.


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돌아온 고향에서 김무길은 자신을 짝사랑하던 조영금(김미경)이 아이를 가졌고, 곧 아빠가 된다는 이야기에 표정이 굳었다. 원치 않은 임신을 하게 된 조영금이 자신의 아이를 거둬달라고 사정한 것. 결국 김무길은 조영금의 아이를 거둬 부부로 살게 됐고, 2년 뒤 여일애는 김무길의 집을 찾아갔지만 김무길 대신 조영금이 자신을 반기며 아이의 존재를 언급하자 조용히 고향을 떠났다. 김무길과의 추억이 깃든 느티나무에서 한 맺힌 심정을 쏟아내듯 흐느끼는 여일애의 모습이 먹먹함을 안겼다.
그런가 하면 2019년 김재연(전소민)은 할아버지 김무길(전무송)의 죽기 전 마지막 소원으로 여일애(정영숙)를 간절히 찾아 나섰다. 그러던 중 여일애가 환갑이 넘도록 일본에서 피폭 치료를 받다가, 생을 마감하기 위해 고국으로 돌아왔다는 소식을 듣고 요양원으로 향했다. 그러나 벅찬 감정으로 마주한 여일애는 치매로 인해 자신의 이름은 물론 김무길의 존재도 기억하지 못했던 것. 김재연은 여일애를 설득해 김무길과의 만남을 성사시켰지만, 다음 날을 기약한 상황에서 김무길마저 피를 흘리고 쓰러져 안타까움을 더했다.
결국 김무길은 의식 없는 상태에서 여일애와 반쪽짜리 재회를 하게 됐다. 김무길을 보고도 “모른다”고 반응한 여일애는 김무길의 목에 있던 흉터를 보자, 서서히 출렁이는 눈빛과 함께 “무길아”라고 불러 전율을 안겼다. 김무길 또한 “우리 다신 헤어지지 말자”라며 반지를 끼워주는 여일애의 목소리에 잠시 의식을 차렸다. 60년 만에 다시 만난 두 사람이 손을 꼭 잡은 모습에 이어, 김무길의 죽음을 알리듯 화면이 암전돼 울컥함을 더했다.
이로부터 한 달 뒤, 김재연은 자신을 찾아온 여일애를 반갑게 맞았고, 김무길이 생전에 그렸던 17세 여일애의 그림을 선물로 안겼다. 느티나무 기둥에 기대 김무길과의 추억을 회상하던 김재연과 여일애는 곧 여일애의 생일 파티를 진행했다. “내 생일이면, 무길이도 생일인데”라고 말하는 여일애에게 김재연은 김무길의 생일편지를 꺼내며, “태어나줘서 고맙고, 오래 살아줘서 고맙다”는 마음을 전했다. 직후 소년 무길과 소녀 일애가 서로의 생일편지를 교환하던 모습이 교차되며, 슬픔과 환희를 모두 담아낸 엔딩으로 극이 아름답게 마무리됐다.


그는 (누가 읽을 지 모르지만) 자기 생각과 이야기를 빈병에 넣어 멀리 보내 누구라도 읽어 주기를 바라는 마음으로 글을 써왔고 그 좋은 결과가 바로 한국의 문재인대통령이라는 것이다.
이처럼 실망하지말고 꾸준히 글을 쓴다면 언제가 누군가가 여러분의 글을 읽고 영향을 받을 것이니 용기를 갖으라는 것
문재인대통령이 나왔기 때문에 서울신문등에 소개된 것 같기도하지만 글을 대하는 파커 J.파머의 훌륭한 태도와 이를 표현한 멋진 문구 때문에 이 파커 J.파머의 페북 글을 소개해 본다.
내 생각을 적어 띄워보낸 병하나가 바다를 건너 한국 바닷가에 도착해 문재인대통령에게 닿아 읽혀졌다는 것이기에..
하고싶은 이야기를 빈병에 적어 바다로 띄워 보내 저 멀리 바닷가에 닿아 누군가라도 읽어주기를 바라는 ‘작가 지망생’들과 ‘불가능한 꿈을 꾸는 모든 사람들’을 위한 글이다.
적어도 15년동안 나도 내 글을 읽어줄 사람이 있을까라는 의구심을 품었었다. 나는 20대 중반부터 글 쓰기를 시작했으나 40이가 될때까지 책 한권 출판하지 못했다. 그러나 쓰지 않고서는 견딜 수 없었기에(I couldn’t NOT do it.) 계속 쓸 수 밖에 없었다. 이러한 이중 부정은 나를 위한 리트머스 시험지가 되었다, 만약에 당신이 하지 않으면 안되는 일이라는 것은 아마 당신이 반드시 해야 하는 일이라는 것을 의미한다.
이제 나의 열번째 책 출판을 앞두고 어떻게든 언제가든 그들이 바다에 던진 글이 어딘가에 도착해 누군가가 열어 읽어보기를 원하는 ‘작가 지망생(“can’t not write”)들에게 용기를 북돋아 주고 싶어 졌다.
아래 사진은 한국의 부정부패 정권을 끝장내고 한국의 민주주의를 새롭게 만들고 있는 한국의 대통령 문재인이다. 그는 올림픽과 북한과의 대화를 이끌어 냄으로써 뉴스에 자주 등장하고 있다.
이 사진은 몇년전 한 집회에서 찍은 사진이다. 그의 스마트폰 아래에 있는 책은 “Healing the Heart of Democracy.”의 한국어 번역본이다. 이는 내 이야기를 담은 병이 멀리 흘러가 어느 해변가에 도착해 읽혀졌다고 생각한다. [번역본의 제목은 ‘비통한 자들을 위한 정치학’ – 역주 주]


전문가들은 전 세계 투자자의 투자 심리를 얼려버렸던 대외적인 악재에 대한 해결의 신호탄을 터뜨린 지금을 시장에서 매우 중요한 시점으로 보고 있다. 그러나 개인투자자에게는 이러한 미국의 경제 정책 변화가 크게 와 닿지 않을 수도 있다. 당장 유동성 공급이 앞으로의 투자 향방에 어떤 영향을 미칠지 잘 알지 못하기 때문이다. 이 같은 고민을 하고 있을 개인투자자를 위해 양적완화가 발표된 이후 어떤 자산과 상품에 주목하는 것이 좋을지 몇 가지 팁을 제시하고자 한다.
첫째로 주식자산의 비중을 늘릴 필요가 있다. 미국의 양적완화 발표 이후 글로벌 증시가 상승세를 보일 것으로 예상됨에 따라 주식과 같은 위험자산의 선호도가 증가하고 있다. 한동안 지속된 채권 위주의 투자 흐름 속에 외면받았던 주식 투자를 고려해 볼 시점이다. 과거 두 차례의 양적완화가 실시됐을 때에는 발표 직후 처음 몇 주간 주가가 10~15% 상승했으나 부양책이 종료될 무렵 주가는 다시 제자리로 돌아왔다. 하지만 이번 3차 양적완화는 ‘무기한’이기 때문에 1·2차 양적완화 때와는 달리 단기간에 고점을 형성할 것에 대한 두려움 없이 지속적인 주가 상승을 기대해 볼 수 있다. 일반적으로 주가는 인플레이션에 대한 기대감이 4% 수준까지 증가하는 환경에서 상승하는데, 아직은 그 수준에 이르지 않았다는 점에서 향후 주가의 지속적인 상승세를 기대해 볼 필요가 있다.
둘째는 미국 주식에 대해 관심을 가질 필요가 있다. 이번 3차 양적완화는 그동안 우려해 왔던 재정 절벽으로 인한 영향을 적절히 상쇄할 수 있을 것으로 보인다. 미국 대출시장과 주택경기가 회복 조짐을 보이기 시작한 점도 긍정적인 신호다.
셋째는 올해 화두인 배당주 투자를 지속해야 한다는 것이다. 배당주 투자는 투자자들이 지속적으로 안정적인 수익을 창출할 수 있는 투자 방식이다. 양적완화 정책 시행의 주요 목적 중 하나는 시중 채권 금리를 안정시킴으로써 주식 등 위험자산에 대한 투자를 활성화하기 위함이다. 실제로 이번 양적완화 발표 이후 미국 10년물 국채 금리는 사상 최저치에 근접했다. 선진국 국채 등 안전자산에서는 높은 이자수익을 기대하기 어려운 상황에서 대형우량주 위주의 배당주 투자가 그 대안이 될 수 있을 것이다.
넷째는 금에 대한 투자 비중을 늘릴 것을 권한다. 미국이 양적완화 정책을 지속하게 되면 미 달러 가치가 하락할 것이고 상대적으로 금 가격이 상승할 가능성이 있기 때문이다.
다섯째는 물가연동채권에 투자를 고려해 볼 필요가 있다. 글로벌 각국 정부의 적극적인 양적완화 정책이 한동안 지속될 것으로 보이는 만큼 인플레이션이 매우 낮은 현 수준에서 벗어나 상승할 가능성이 있기 때문이다.
개인투자자들이 이러한 시장의 흐름을 가장 쉽게 활용할 수 있는 방법은 펀드라는 간접투자 상품을 이용하는 것이다. 특히 포트폴리오에 미국의 부동산 혹은 부동산 관련 기업을 편입하고 있는 펀드에 투자한다면 직접투자의 복잡한 절차와 투자 리스크를 줄이면서도 글로벌 경기 트렌드의 수혜를 입을 수 있는 합리적인 투자가 가능할 것이다.


지선우는 이준영을 위해서라면 자존심도 기꺼이 버렸다. 차해강의 병실을 찾아가 차도철 아내(윤인조 분)에게 사과의 뜻을 전했지만 돌아오는 것은 비아냥뿐이었다. 게다가 이준영에게 상습 도벽까지 있음을 알게 됐다. 이준영의 상처는 손쓸 수 없을 정도로 곪아있었던 것. 김윤기(이무생 분)는 "처음 준영에게서 본 건 증오였다. 여회장(이경영 분)의 차를 긁고 있었다"고 밝혔다. 상처의 근원에는 지선우와 이태오가 있었다. 학교폭력위원회 일정이 잡히면서 다급해진 지선우와 이태오는 이준영을 데리고 차해강의 병실을 찾아갔다. 감정의 골이 깊었던 탓에 화해는 쉽지 않았고, 지선우는 이준영을 위해 무릎까지 꿇었다. 하지만 분위기를 반전시키고 상황을 해결한 것은 여다경이었다. 여다경은 지선우 보란 듯이 여병규의 이름까지 내세우며 일을 수습했다. 지선우는 자리를 피해 병실을 빠져 나와야 했다. 이준영의 보호자로 나서며 더는 자신의 세계에 지선우가 발을 내밀 수 없도록 한 여다경. 그는 지선우와 이태오의 연결고리를 끊어내기 위해 몸부림치고 있었다.
지선우는 자신을 외면하는 이준영의 미움과 비난을 견딜 수 없었다. 급기야 지선우는 이준영에게 "복잡하고 골치 아픈 거 싫다. 엄마만 없으면 간단해질 것 같다"는 메시지를 받고 충격에 빠졌다. 고산을 떠나기로 결심한 지선우는 이준영을 부탁하기 위해 이태오를 만났다. 이준영이 외박까지 했다는 대화를 나누던 두 사람은 감정을 쏟아내던 그 날 밤, 이준영이 집에 왔음을 깨달았다. "사과한다고 용서가 되냐. 어른들은 그런 거냐" "또 내 핑계다. 정말 비겁하다고 생각하지 않냐" "어쨌거나 끝났지 않나. 그래놓고 왜 다시 만나냐"라던 뜻 모를 말들은 이준영이 받았던 상처들이었다. 아들에게 또 다른 상처를 남겼다는 사실에 지선우는 무너지고 말았다.
"그건 그저 익숙한 습관이었을까, 연민이 불러온 화해의 몸짓이었을까. 서로를 할퀴었던 비난에 대한 사죄였을까. 아니면 그저 순간의 욕망에 굴복해버린 외로움이었을까." 지선우도 쉽게 정의할 수 없는 감정이었지만, 해소하지 못한 감정은 어긋난 행동을 낳았고 이는 다시 지선우를 덮쳤다. 미처 몰랐던 이준영의 상처를 직면한 지선우와 이태오에게도 혼란이자 충격이었다.


세계 최초 가상 AI 유튜버 키즈나 아이 채널을 통해 일본어 공부를 해보자 곧 대학 개강을 앞둔 시점에서 역시 제일 걱정되는 것은 대학 등록금이지만, 다음으로 걱정되는 일은 2학기 수업에서 받을 수업이다. 수강 신청을 통해서 배우고 싶은 과목을 중심적으로 선택하는 데에 성공했지만, 솔직히 일본어 번역과 통역 수업을 지금의 내가 얼마나 따라갈 수 있을지 알 수 없다. 여름 방학 목표 중 하나가 매일 일본어를 조금씩 공부하는 일이었다. 하지만 애초 의도한 공부 계획은 좀처럼 실천할 수가 없었다. 아침마다 피아노 연습은 꾸준히 했고, 매일 열심히 책을 읽으면서 후기를 썼다. 이 일을 하는 데에 생각보다 더 많은 시간을 사용하면서 공부는 거의 손도 대지 않았다. 이 상태로 내가 과연 4학년 수업인 한일 전문 번..
일상/사는 이야기 노지 2017. 6. 20. 07:30
기말고사를 치른 후, 해야 할 일을 정리하다 어제(19일)를 끝으로 대학교 기말고사가 끝을 맺었다. 기말고사 기간 전심전력으로 공부했다고 말할 수는 없겠지만, 적어도 시간을 할애하여 평균 이상의 성적을 거두고자 노력했다. 성적이 좋지 않은 것에 대한 변명일 수도 있겠지만, 공부만 하기에 6월의 화창한 여름 날씨는 너무나 좋았다. 늦은 대학교 3학년이 되어 치른 기말고사는 여전히 눈 깜짝할 새 다가온 것 같았다. 봄을 맞아 새 학기가 개강할 때만 하더라도 여름이 멀게 느껴졌는데, 중간고사를 치른 이후 정말 빠르게 기말고사를 치르게 된 기분이다. 한 학기 동안 열심히 배웠다고 생각하지만, 그냥 지나간 느낌도 적지 않다. 하지만 적어도 이번 한 학기는 어떤 학기보다 좀 더 즐겁게 보냈다고 생각한다. 작년은 6..
일상/일상 다반사 노지 2017. 6. 16. 07:30
중·고등하교 시절과 대학 시절의 시험 풍경은 뭐가 다를까 현재 내가 다니는 대학교에서는 기말고사가 치러지고 있다. 중·고등학교보다 조금 더 일찍 시험을 치르는 대학교는 이때가 되면 가장 많은 학생이 열심히 공부를 한다. 보통 시험은 평소 꾸준히 공부한 것을 가지고 치러야 한다는 걸 알고 있지만, 대체로 몇 퍼센트를 제외하면 모두 함께 벼락치기를 한다. 이러한 벼락치기 속에서 보이는 대학 풍경은 어떨까? 중·고등학교 시절에는 열심히 공부하고도 공부를 하나도 하지 않았다고 말하는 학생들이 흔했다. "아, 시험 망쳤다."고 말하는데 알고 보니 틀린 건 겨우 1~2문제. 이것은 대학에서도 마찬가지였다. 평소 열심히 공부하는 학생이 시험을 맞아 "진짜 공부 하나도 안 했다."고 말하지만, 성적은 거짓말을 하지 않..
출근길에 만난 그림 같은 벚꽃을 담았다
일상/일상 다반사 노지 2017. 4. 3. 07:30
마치 애니메이션 속 그림처럼 너무나 예쁜 벚꽃이 가득한 출근길 월요일 아침에 집을 나서는 발걸음은 너무나 무겁지만, 봄을 맞아 활짝 핀 벚꽃은 그래도 웃으며 하루를 시작할 수 있게 해준다. 벚나무에 흐드러지게 핀 벚꽃은 바쁜 출근길에도 잠시 걸음을 멈추게 한다. 가만히 감상하는 것으로도 굉장히 멋진 풍경이 저절로 스마트폰을 꺼내 사진을 찍고 싶어진다. 나는 평일마다 부산에 있는 대학에 가기 위해서 항상 버스터미널로 가서 버스를 타야 한다. 그때마다 지나치는 풍경은 굉장히 인상적이다. 만약 나에게 액션 캠 같은 카메라가 있다면, 자전거를 타고 가면서 볼 수 있는 풍경을 찍어서 보여주고 싶다. 애니메이션에서나 볼 듯한 풍경이 그려지기 때문이다. 비록 그렇게 활동적인 영상을 찍지 못했지만, 일요일에 잠시 시간..
일상/사는 이야기 노지 2017. 3. 25. 07:30
문화/독서와 기록 노지 2017. 3. 10. 07:00
문화/독서와 기록 노지 2017. 3. 8. 07:30
노벨 평화상 수상한 달라이 라마와 투투 대주교가 나눈 이야기 어릴 때부터 어른이 된 지금까지 좋아하는 애니메이션 의 첫 오프닝 노래에는 "아침에 눈을 뜨면, 지난밤이 궁금해. 오늘은 어떤 사건이 날 부를까?"라는 가사가 적혀있다. 추리 작품이라 늘 사건 사고가 발생하지만, 이 가사에서는 언제나 오늘을 흥미진진하게 기다리는 듯한 즐거운 뉘앙스가 느껴진다. 아침에 눈을 뜨면 오늘 맞이할 새로운 사건을 기다리는 일은 즐거운 일이다. 그런데 우리는 오늘 아침을 어떻게 맞이하고 있을까? 지난 밤에 쌓인 업무가 기다리는 회사에 즐거운 마음으로 가는 사람도 있겠지만, 기필코 오늘은 사직서를 낸다는 마음으로 회사에 발걸음을 옮기는 사람도 있을 것이다. 지금 이 글을 읽는 당신은 어떤 사람인가? 나는 대학 개강을 하고 ..
일상/사는 이야기 노지 2017. 2. 21. 07:30
말하는 대로 지대넓얕 채사장이 던진 질문에 답하다
문화/문화와 방송 노지 2017. 2. 16. 08:07


경남 양산시는 배내골을 비롯해 내원사 계곡, 낙동강 황산공원 등 천혜의 자연환경을 자랑하는 다양한 피서지를 갖춰 여름철 휴가지로 각광 받고 있다.
양산 용당동 대운산 자연휴양림 일대 숙박시설 모습. 양산시 제공
경남 양산시 용당동 대운산(해발 747m) 탑골에 위치한 대운산 자연휴양림은 양산 8경 중 하나로 주변 풍광이 뛰어나다. 탑골은 대운산 서북쪽 자락에 위치해 깊고 웅장하면서도 물이 맑고 주변에서 새와 바람소리만 들릴 만큼 고요해 마치 깊은 산사에 있는 것 같은 느낌을 주는 곳이다. 주변 임야 240㏊가 자연 휴양림으로 지정됐다. 울창한 숲과 폭포가 장관을 이뤄, 산림욕을 즐기기에 적격이어서 가족단위 여행지로 권장된다.
양산 황산공원 일대에 조성된 황산베랑길에서 자전거 마니아들이 시원한 낙동강 바람을 쐬며 자전거 타기를 즐기고 있다. 양산시 제공
부산과 울산 중간에 위치한데다 7호국도와 7호 국도 우회도로가 인근에 있어 접근성이 좋다. 웅상 시가지와 가까운 캠핑장 등에서 며칠간 머물기에도 좋다. 이 곳에는 숲속의 집 16동, 산림문화휴양관 1동, 카라반 5대 등의 숙박시설을 비롯해 야영데크 101개소를 갖춰 숲속 캠핑을 즐기기에 적격이다. 또한 숲속 작은 음악회(매월 3째주 토요일), 스토리가 있는 숲해설, 유아숲 체험원, 여름 물놀이장 등 다양한 기획행사와 프로그램, 부대시설을 운영해 인기를 끌고있다. 부산~울산 7호 국도에서 자동차로 30~40분이면 도착한다.
물금읍 증산리 낙동강변에 위치한 황산공원은 문화·관광·레저를 한꺼번에 즐길 수 있는 종합휴양공간이다. 187만㎡에 이르는 넓은 면적에 황산캠핑장, 낙동강 생태 탐방선이 정박하는 황산선착장, 파크골프장, 미니기차, 야생화 단지, 강민호 야구장, 낙동강 절경을 한눈에 볼 수 있는 전망대이자 고가다리인 황산육교(21ｍ) 등 다양한 시설이 있다.
시원한 낙동강 바람을 쐬며 물위를 달리듯 상쾌함을 즐길 수 있는 자전거길인 황산강 ‘베랑길’은 전국의 자전거 마니아를 비롯한 관광객에게 큰 인기다. 황산강 베랑길은 경부선 기찻길 옆에 조성돼 열차가 달리면 낙동강의 풍광이 파노라마처럼 펼쳐지는 마술 같은 절경을 만끽할 수 있다. 2016년 행정자치부 주관 한국의 아름다운 자전거길 100선에 선정되기도 했다.
양산시 하북면 용연리의 내원사 계곡은 여름철 대표적 피서지다. 천성산 기슭에 위치한 내원사 계곡은 예로부터 소금강이라 불릴 정도로 자연경관이 빼어나다. 또 사시사철 맑고 깨끗한 물이 흘러 신비의 계곡으로 불린다. 계곡 곳곳에는 삼층바위가 겹겹이 들어서 있으며 절벽에 소금강이라는 글자가 뚜렷이 새겨져 있어 눈길을 끈다. 병풍 모양으로 바위가 길게 뻗어 있어 병풍바위로 불리는 곳도 있는 등 다양한 볼거리를 즐길 수 있다.
이 곳 산에서 채취한 도토리로 만든 만든 묵은 맛이 좋을 뿐 아니라 건강식품으로 널리 알려져 있다. 주변에 통도사와 홍룡폭포, 통도환타지아, 해운청소년 수련원 등 유명 관광지가 산재해 있다
양산 시가지에서 자동차로 40분 거리에 있는 원동면 배내골은 맑은 물과 태고의 비경을 간직한 깊은 계곡으로 유명하다.


글로벌 스타트업을 위해 해외인재 채용 지원한다 Share
미래창조과학부와 정보통신산업진흥원(이하 NIPA)은 국내 ICT 다국적 창업문화 확산을 통해 한국을 대표적인 창업 비즈니스 허브로 조성한다는 목표로 2가지 신규 사업에 국내 ICT 스타트업의 참여를 공모한다고 밝혔다.
‘스타트업 해외인재 채용 지원 사업’은 국내 스타트업이 해외 ICT 인재를 채용할 경우 단기(인턴십), 일반 등 채용 형태에 따라 각각 최대 5백만 원, 3천만 원 상당의 인건비 일부를 지원하는 사업이다. 해외 마케팅, 기술 개발 등에 해외 인재를 활용하고 싶지만, 관련 정보 및 예산의 부족으로 채용에 어려움을 겪었던 국내 스타트업의 갈증을 해소해 줄 것으로 기대된다.
‘다국적 스타벤처 육성 프로그램’은 국내 ICT 스타트업을 대상으로 다양한 교육 프로그램을 제공하고 이 중 우수 스타트업을 선정하여 후속 성장 지원금을 주는 사업이다. 교육 프로그램으로는 글로벌 비즈니스 수행 및 다국적 조직 운영에 필요한 멘토링, 스타트업의 해외진출 애로사항에 대한 맞춤형 컨설팅, 액셀러레이터 등 국내외 전문가의 공개 세미나, 스타트업 임원급을 대상으로 하는 스케일업 캠프가 있다. 더불어 우수 스타트업에 상금을 지급할 예정으로, 1등 2억 원(1팀), 2등 1억 원(2팀) 등 총 7개팀에 6억 원 상당의 상금을 지급할 예정이다.


그는 인권위의 결정이 헌법상 '종교의자유'를 크게 침해했다고 주장했다. 종교의자유에는 종교교육의 자유가 포함돼 있기 때문에, 신앙을 이유로 한동대에 입학한 학생들과 부모들이 신앙에 따라 교육받고 교육할 수 있는 권리가 침해당했다고 했다.
인권위의 결정이 기독교 대학의 건학 이념을 무장해제하고 있다고도 했다. ㅈ 교수는 "이번 사태는 단순히 학생 징계에 관한 사안이 아니라, 기독교 대학 정체성을 인정하지 않으려는 공권력의 심각한 도전이다. 단순히 한동대뿐 아니라 112개 종립 대학 전체의 문제이며, 한국 기독교의 문제"라고 썼다.
개신교 반동성애 진영의 가짜 뉴스를 그대로 내세우며 인권위를 비난하기도 했다. ㅈ 교수는 "인권위는 에이즈 등 심각한 사회적 폐해를 주는 동성애를 기본권이라 주장하고 있다. '성적 지향'을 기본적인 권리로 보호해야 한다면, 소아 성애, 수간, 근친상간도 보호해야 한다"고 주장했다.
ㅈ 교수는 "하나님의 방법으로 하나님의 인재를 양성하고자 하는 하나님의 대학 한동대의 근본 정체성을 흔드는 이번 싸움은 하나님께서 앞서 싸우실 것이다. 그러나 우리가 이 문제의 심각성을 알고 함께 기도하면서 지혜를 모으고 힘을 합해야 한다"며 글을 마무리했다.
한동대 ㅈ 교수는 공지 게시판에 국가인권위원회의 권고를 비난하는 글을 올렸다. 한동대 인트라넷 갈무리
교내 공지사항 게시판에 ㅈ 교수의 글이 게시된 직후, 페이스북 페이지 '한동대 대신전해드림'에는 ㅈ 교수의 글이 인권위 결정을 왜곡했다는 지적이 담긴 글이 올라왔다. 글쓴이는 "인권위 결정은 한동대가 앞으로 나아갈 방향에 영향을 줄 수 있는 중요한 결정이다. 한 교수의 주관적 의견을 알기 전에, 결정문 내용을 있는 그대로 읽고 스스로 판단할 수 있어야 한다"며 인권위의 결정문 전문을 함께 올렸다.


영양군보건소(소장 장여진)는 겨울철 농한기 주민의 공동생활 중심인 읍·면 마을회관과 경로당 40개소를 대상으로 만성질환 예방과 자가 건강관리능력 향상을 위해 20일부터 마을회관 통합건강교실 운영을 시작했다고 28일 밝혔다. 올해로 6년째 실시하고 있는 마을회관 통합건강교실은 영양 지역 모든 마을회관과 경로당 구석구석을 직접 찾아가 모든 주민에게 건강교육의 균등한 기회를 제공해 건강 불평등을 해소하고, 자체 개발한 교육 자료를 활용한 체계적인 프로그램 운영으로 건강에 대한 인식을 새롭게 해 자가 건강관리 역량을 향상시켜 주민들의 만족
(재)영양축제관광재단은 지난 21일 영양군청 대회의실에서 제2기 축제추진위원을 신규 위촉했다.위촉식은 기존 위원들의 임기 만료에 따라 지역 내 각 단체 대표 등 43명의 위원을 새롭게 재구성해 위촉했고, 신규 위원 위촉장 수여, 해외 우수축제 소개와 추진위원의 역할 필요성 설명, 제16회 영양산나물축제 기본 계획 및 현황 설명, 토의 순으로 진행됐다.이날 남치호 안동대학교 명예교수의 해외 우수 축제 소개와 축제추진위원회의 역할 등에 대한 교육은 추진위원들의 많은 호응을 얻었다.한편 (재)영양축제관광재단 축제추진위원회는 영양군 축제의
민족 최대 명절 설을 앞두고 영양 지역 어려운 이웃들을 위한 온정의 손길이 잇따르고 있다.영양군 바르게살기운동협의회 청기면위원회(회장 남복희)는 21일 청기면사무소 2층 회의실에서 설을 맞아 지역 내 취약계층 2가구에 대해 후원금 100만 원을 전달했다.이번 후원금은 회원들이 지역에서 크고 작은 활동 등을 통해 손수 마련한 기금이다.영양군 수비면 새마을지도자회(회장 이학이)와 새마을부녀회(회장 남순분) 회원 20여 명은 21일 지역 내 어려운 이웃을 직접 방문하여 사랑의 쌀 32포대를(1포대 10㎏) 전달했다.영양군 석보면 새마을지
영양군보건소가 21일 구미 금오산 호텔에서 열린 경상북도 주최 ‘2019년 지역사회 통합건강증진사업 성과대회’에서 우수기관으로 선정되어 도지사 표창을 수상했다고 밝혔다.지역사회 통합건강증진사업 성과대회는 주민을 대상으로 지역사회 특성과 주민의 요구를 반영해 건강생활실천, 만성질환예방, 취약계층 건강관리에 대한 프로그램과 서비스 등을 기획·추진한 결과를 심사해 우수기관을 선정, 표창한다.영양군은 올해 ‘건강습관 여든까지’라는 슬로건으로 보건교사 배치율이 낮고, 소아전문 의료기관과 접근성이 떨어지는 지역특성을 극복하기 위해 민·관학이
영양군, 설맞이 사회복지시설 7곳 방문·위문품 전달
영양군은 민족 고유의 명절 설을 맞아 20일, 21일 영양군립요양원을 비롯한 총 7개 사회복지시설을 방문해 위문품 전달하고 입소자들을 격려했다.이번 위문을 통해 지역 내 노인복지시설 5개소와 장애인복지시설 2개소를 방문한 오도창 영양군수는 어려운 근무환경 속에서도 나눔과 봉사정신으로 헌신적인 노력을 아끼지 않는 사회복지시설 관계자들을 격려하며, 생필품을 전달하는 등 훈훈한 명절맞이 인사와 감사의 뜻을 전했다.사회복지시설 위문 외 영양군에서는 각 읍면별 취약계층과 보훈대상자 등 총 700세대를 대상으로 군비 4900만 원이 지급됐고,
초대 민선 영양군체육회장, 박재서 전 상임부회장 당선
박재서 전 영양군체육회 상임부회장이 영양군 초대 민간체육회장으로 당선돼 16일부터 임기에 들어갔다.박 회장은 지난 15일 영양문화체육센터에서 열린 영양군체육회장 선거에서 전체 투표자수 51명 중 49명이 투표한 가운데 27%(55%)를 얻어 22표(45%)를 얻은 오상용 후보에 5표로 앞서 민선초대회장에 당선됐다.박 회장은 1956년생으로 영양군탁구연합회장·영양읍체육회 이사 등을 맡아왔으며, 지난 2014년부터 2018년까지 4년간 영양군체육회 상임부회장을 역임하며 지역체육발전을 위해 오랫동안 힘써왔다.박재서 회장은 “무엇보다도 소
농관원 경북지원 청송·영양사무 영양분소 업무 시작


한국에서도, 월남 패망 직전처럼, 좌익들이 날뛰는가? 최근 한국당 나경원 원내대표의 지역구 사무실과 국회의원실 등을 점거했었던 한국대학생진보연합(대진연)의 산하 강원대학생진보연합 회원 5명이 25일 오후 강원 춘천시의 자유한국당 강원도당 사무실에서 기습 점거 농성을 벌이고 있다고 한다. 강원대진연 회원들은 이날 오후 4시 10분쯤부터 한국당 강원도당 사무실에 찾아가 “자유한국당 해체하라, 김진태 의원 사퇴하라”는 등 구호를 외치면서 점거 농성을 벌이면서, 사무실이 있는 건물 외벽에는 “친일매국 적폐정당 자유한국당은 해체하라”라고 적힌 현수막을 내걸었다고 한다.
조선닷컴은 “오후 4시 30분쯤 신고를 받고 출동한 경찰이 점거 농성을 중단해달라고 요청했으나, 강원대진연 회원들은 이를 거부했다”며 “강원대진연 회원들은 농성을 벌이는 모습을 오후 4시 44분까지 페이스북 라이브로 중계했다. 이후 경찰의 제지로 중계가 끊겼다”고 전했다. 앞서 대진연은 이날 오전 11시부터 서울 여의도 국회의사당 앞에서 기자회견을 열고 “비리의 온상인 황교안과 나경원은 국회에 발을 들일 자격이 없다”며 “황교안 한국당 대표와 나 원내대표에 대한 국정조사를 실시해야 한다”고 주장했다고 한다. 촛불정권의 정치적 구호와 같은 대진연의 주장이다.


서울대병원 박진호·국립암센터 김현진 연구팀은 복부비만 수준에 따른 대기오염과 고혈압의 연관성을 분석한 결과를 네이처 자매지 ‘사이언티픽 리포트’ 최근호에 발표했다. 연구팀은 2006~2014년, 서울대병원 건강검진센터를 방문해 복부 CT 검사를 한 성인 남성 1417명의 내장 및 피하 복부지방 단면적을 측정했다. 또한 수진자들의 주소를 통해 거주지와 가까운 에어코리아 측정소의 연평균 미세먼지 농도도 함께 조사했다.
연구결과, 일반적으로 미세먼지 농도가 약 10μg/㎥ 증가하면 수축기 140mmHg 또는 이완기 90mmHg 이상인 고혈압 가능성이 약 1.3배 증가했다. 그러나 단면적 200cm2를 초과하는 복부 내장지방을 가진 사람은 약 1.7배 더 늘어났다. 100cm2 이하에서는 미세먼지로 인한 고혈압 증가영향은 없었고, 피하지방은 미세먼지와 고혈압과의 연관성에 큰 영향이 없는 것으로 나타났다.


2차 세계 대전 이후 많은 공산품이 쏟아지고 생산성에 관심이 높아지는 가운데, 많은 불량 혹은 고장의 원인으로 입자(Particle)가 지목되었다. 특히 세균의 발견과, 반도체의 생산에서 클린룸의 중요성은 매우 높아지게 되었다. 1m3당 일반적인 입자는 35,000,000개로, 이러한 입자들이 부유하는 곳에서의 생산은 피하는 것이 필수가 되었다. 특히 반도체의 경우 공정이 더욱 미세해짐에 따라 이러한 조치는 더욱 필요해졌다. 특히 노광(Photo) 공정에서 이러한 입자는 노광을 방해하는 주요 입자로 지목되었고, 극도의 청정도를 요구하게 된다.
클린룸의 분류기준편집
청정도 기준: 보통 클린룸의 청정도를 구분할 때는 Class라는 단위를 쓴다. 일반적으로 우리나라에서 이르는 Class의 기준은 미국의 FED STD 209E 기준으로 1 세제곱피트당 0.5㎛ 이상의 입자의 총합을 기준으로 한다. 국제 기준으로는 ISO 14644-1가 있고, 가장 높은 청정도까지 구분이 되어 있다. 그 밖에 BS 5295, EU-GMP, SPS-KACA001-131 등이 있으며, 클린룸 규격과 조건에 대한 기준이 나와 있다.
공기 순환 기준: 클린룸은 대체로 난류형과 층류형으로 구분된다. 난류형은 일반적인 건물에서도 많이 쓰는 방식으로, 이중에서 공기를 급기하여 외부로 밀어내거나 희석시키는 방식인데 여기에 필터를 끼얹은 형태를 갖추고 있다. 이러한 형태는 값이 싸고 대부분의 시설에서 필요한 수준의 청정도를 확보할 수 있고, 결정적으로 설치/유지 보수가 싸다. 층류형에 대해서는 후에 자세히 다루겠다.


결정문을 살펴보면, 법률제정 경위의 적절성과 성매매행위를 전면적으로 금지하고자 한 입법목적은 정당하다고 판단하지만 성매매 여성에 대해 교화가 아닌 형사처벌을 하는 것은 적절한 수단이 되지 못한다고 판단하고 있다. 나아가 "착취나 강요가 아닌 성인간의 성행위는 개인의 자기 결정권에 맡겨야 하고 국가는 형벌권 행사로써 개입해서는 안된다“고 하면서 그 근거로 변화된 사회가치관을 반영하지 못하고 있다고 의심하고 있다. 또한 평등권 침해와 관련해서는 특정인을 위한 축첩행위는 처벌되지 않고 있으므로 차별이고 성매매여성에 대한 차별적 범죄화와 국제협약간의 충돌을 지적하면서 이와 같은 이유로 위헌법률심판을 제청한다고 하고 있다.
우리는 이러한 결정에 대해 다음과 같이 논평한다.
1. 오판사는 성착취 행위로서 성매매와 개인 간의 성행위를 혼돈하고 있다.
오판사 스스로도 인정하고 있듯이 현재 거대한 성산업 구조 안에서 성착취피해를 입는 여성은 사회적 약자의 위치에 처해있다. 성산업의 엄청난 규모와 착취, 여성들의 인권침해상황, 성을 파는 여성들에 대한 사회적 낙인, 선택권이 제한된 여성의 낮은 사회경제적 지위라는 현실을 무시하고 마치 개인 간의 자유로운 성행위로 혼돈하면서 사회구조적 문제인 성매매문제를 제대로 접근하지 못하고 있다. 그러면서 자발과 강제의 이분법적 접근으로 성매매특별법의 제정목적과 취지를 호도함으로써 일반국민을 혼란스럽게 하고 성매매에 관한 소모적이고 퇴행적인 사고를 부추길 우려가 있다.
2. 성매매는 여성에 대한 폭력이자 성적착취행위이다.
성매매는 단순히 1:1 개인 간의 성적서비스 행위이거나 성인간의 자유로운 거래행위가 아니라 3자 관계에서 이루어지는 여성에 대한 폭력적이고 차별적 행위이다. 실제 현장에서는 성적 폭력과 성적 거래의 경계가 불분명함에도 불구하고, 마치 자유로운 거래행위로 포장하는 법원의 행태에 대해 우리는 우려를 금하지 않을 수 없다. 이번 판결은 여성에 대한 성적 폭력에 대해 점점 더 불관용의 원칙으로 나아가고 있는 사회분위기에 위반될 뿐만 아니라 성별불평등을 고착화시키고 여성에 대한 폭력을 정당화시키면서 여성에 대한 차별을 지속시킬 우려가 있다.
3. 성매매여성이 처벌되는 현실의 문제는 해결되어야 한다.
성매매특별법은 성매매여성의 인권을 보호하고 성산업 착취구조에 강력하게 대응하는 국가책임을 부여하고 있다. 그럼에도 불구하고 여전히 법집행이 성매매여성을 범죄자로 취급하여 여성을 처벌하고 알선행위자와 구매자에 대한 낮은 처벌로 법 실효성을 의심하게 하고 있는 것 또한 사실이다. 성산업 착취구조에 적극적으로 대응하고 성매매여성의 인권이 제대로 보장되기 위해서는 성매매여성에 대한 전면적인 비범죄화를 위한 조치가 시급히 이뤄져야 하며 성매매를 통해 이윤을 획득하는 알선행위자, 업주 등에 대한 강력한 처벌이 이루어져야 할 것이다.
수많은 여성들의 희생과 참혹한 죽음, 그리고 지금도 성산업착취구조에서 힘들게 살아가고 있는 여성들의 인권은 단순히 법 조항만으로 보장되는 것은 아니기 때문에 우리는 현장에서 성매매여성에 대한 비범죄화를 외쳐왔다. 그리고 2013년, 우리는 성매매여성의 비범죄화를 위한 구체적인 행동을 해 나가려고 한다.


본론으로 들어가기 전에 간단한 개념 하나 소개하자. 소프트웨어 그리고 IT 산업을 이해하는 핵심 개념 중 하나가 바로 의존성이다. 간단히 말해서 A의 입출력이 B의 입출력에 따라 결정될 때, A는 B에 의존한다고 한다. 예를 들어, 운영 체제는 cpu에 의존한다. cpu마다 거기에 맞는 명령 코드셋을 전달해야 하기 때문이다. 그렇기 때문에 cpu의 명령 코드셋이 바뀌면, 운영체제 역시 거기에 맞게 고쳐 줘야 한다. 응용 프로그램(소위 앱)들은 다시 이 운영체제에 의존적이다. 파일 조작이나 네트워크 통신 등을 위해 운영체제에 이런저런 요청을 해야 하기 때문이다. 그렇기 때문에 맥용 애플리케이션은 리눅스나 윈도우에서 돌아가지 않는다. 한국어 화자의 말을 영어 사용자가 알아듣지 못하는 것과 마찬가지다.
http://www.flickr.com/photos/mujitra/5480145795/
별 것 아닌 것처럼 보이지만, 이 개념 하나만으로 상당히 많은 것들이 설명된다. 지금은 많이 줄어들었지만, 한 때 마이크로소프트(MS)는 전세계 데스크탑 시장의 97% 가량을 장악한 적이 있다. 도대체 어떻게 이것이 가능했을까? 그건 간단한데, 기업 필수품인 오피스 제품이 MS 것이기 때문이다. 그리고 이것은 당연히 MS의 운영체제에서만 돌아간다. 그렇기 때문에 MS의 운영체제는 무서울 정도로 많이 팔릴 수밖에 없다.
미묘한 일이 벌어지는 것은 바로 여기서부터다. MS의 운영체제가 널리 쓰이기 때문에, 앱 개발하는 회사 입장에서는 Mac용 제품보다 MS 운영체제에 의존하는 제품을 만드는 게 더 큰 수익을 기대할 수 있다. 인력 수요가 있으니, 자연히 개발자들도 MS용 프로그램을 만드는 법을 배우게 된다. MS 개발자의 수가 압도적이니 고급 개발자도 많고, 좋은 앱도 많이 나온다. 좋은 앱을 쓸 수 있으니까 소비자들은 다시 MS의 운영체제를 사고, 이는 다시 MS에 의존하는 앱들을 증가시킨다. 선순환이 이루어지는 것이다.
이렇게 되면 상대방 플랫폼은 그야말로 초토화된다. 한 때 Mac의 점유율은 2%대까지 떨어지기까지 했다. 출판이나 디자인 쪽 필수 앱들이 Mac 전용이라 전멸을 모면했을 뿐이다. 이렇게 소프트웨어 플랫폼에서 점유율은 실로 절대적이다. 리눅스와 같은 공개 플랫폼이 강력한 이유 역시 같은 이유에서 찾을 수 있다. 공짜로 갖다 쓸 수 있으니까 점유율이 높고, 점유율이 높으니 너도나도 의존하게 되며, 결과적으로 다른 플랫폼이 생존할 여지가 안 생기는 식이다.
안드로이드 대 iOS
그렇다면 안드로이드와 iOS의 경우는 어떻게 될까? 안드로이드가 점유율을 역전해서 더 높으니까, iOS 플랫폼은 패배자고 조만간 사라질까? 그렇게 생각한다면 잘못 이해하고 있는 것이다. 점유율은 대체재 관계에서만 의미가 있다. 예를 들어서 운영체제와 데이터베이스 시스템은 서로 대체재 관계가 아니다. 그렇기 때문에 전자를 장악한 MS와 후자를 장악한 Oracle이 동시에 있을 수 있는 것이다. 이건 CPU도 마찬가지. Intel cpu와 IBM cpu는 용도가 전혀 다르다. 전자는 일반 가정용/사무용 PC에 쓰이지만, 후자는 고부하를 견뎌야 하는 기업 전용 서버에서만 쓰인다. 둘은 대체재가 될 수 있는 영역이 매우 한정되어 있고, 그렇기 때문에 IBM 입장에서는 Intel의 압도적인 점유율이 큰 문제가 안 된다. IBM이 매년 돈을 갈퀴로 걷어들일 수 있는 건 바로 이런 이유 때문이다. 이렇게 점유율은 대체재 관계에서만 의미를 가진다.
http://www.flickr.com/photos/ivyfield/4731067716/
그렇다면 안드로이드와 iOS는 대체제 관계일까? 결론부터 말하자면, 대체재가 될 수가 있긴 한데 그 영역이 한정되어 있다는 게 내 생각이다. 휴대폰 시장은 앱에 대한 의존도가 높은 시장에서부터 기존의 피처폰 시장에 해당하는 영역까지 굉장히 넓다. 애플의 아이폰이 팔리는 시장은 대체로 전자 쪽에 몰려 있다. 반면 안드로이드는 위 시장 전체에서 다 팔린다. 넓은 범위의 장치들에서 사용되는 운영 체제이기 때문이다. 둘이 겹치는 영역이 전체 시장 영역에 비해 그리 크지 않으니까, 대체재가 될 수 있는 영역도 좁다. IBM cpu와 Intel cpu가 대체재 관계가 될 수 있는 영역이 한정되는 것과 마찬가지다.
안드로이드 광신도들이 멍청한 이유는 바로 여기에 있다. 이 친구들 눈에는 위 글이 “애플에게 불리한 수치의 의미를 깎아내림으로써 애플을 추켜올리려고 하는” 것으로 보인다. 점유율이 어떤 경우에 어떤 의미가 있는지도 모르는 것이다. 이건 흡사 비행기보다 자동차가 많으니 자동차가 비행기를 이겼다고 하는 수준이다. (안드로이드 폰과 아이폰의 성능 차이가 흡사 자동차와 비행기 수준으로 차이가 난다는 의미는 아니다.) 비행기와 자동차는 겹치는 수요가 극도로 한정적이다. 그 수많은 안드로이드 폰 중에서 아이폰의 대체재가 될 수 있는 것은 갤럭시를 비롯한 일부일 뿐인 것과 마찬가지다.
그냥 저 글은, “안드로이드의 점유율이 훨씬 높긴 하지만 스마트폰 앱 개발하는 입장에서는 별 의미가 없다.” 정도의 의미일 뿐이다. 글 서두에서 언급하듯이 말이다. 좀 더 친절하게 풀어서 설명하자면, 다음과 같다: “앱을 활발하게 소비하는 소비자들로 한정하면, 전체 소비자 집합과는 달리 iOS 쪽의 점유율이 더 높다. 따라서 앱 개발사 입장에서는 더 적은 수고로도 돈이 잘 벌리는 애플 플랫폼에 집중하는 게 더 낫다.” 이런 의견은 업계에서는 예나 지금이나 비슷비슷한 평가인지라, 별로 새삼스러운 것도 아니다. 20년 전 “데스크탑에는 MS 운영체제가 많이 깔려 있으니까, MS용 앱을 만드는 게 Mac용을 만드는 것보다 낫다.” 하던 거하고 별로 다른 얘기도 아니라는 얘기다.
안드로이드는 휴대폰 운영체제인가?
여기까지 써놓고 보니 애플빠들의 승리에 도취된 웃음소리가 여기까지 들리는 것 같다. 그런데, 아직 승리의 축배를 들기엔 이르다. 나는 앞에서 안드로이드를 ‘넓은 범위의 장치들에 사용되는 운영 체제’ 라고 했다. 왜 ‘스마트폰 운영체제’ 라고 하지 않았을까?
간단하다. 안드로이드는 스마트폰만을 위한 운영체제가 아니기 때문이다. 안드로이드는 로봇에서부터 사물에 이르기까지 모든 영역을 포괄할 수 있는 플랫폼이다. 그리고 바로 그 점이 iOS와의 결정적인 차이점이다. 틀림없이 애플은 매우 성공적인 기업이고, 수많은 앱 개발사들을 자신들의 운영체제에 의존시킴으로써 강력한 생태계를 구축했다. 그런데, 잠시 휴대폰 시장에서 눈을 돌려 보면 어떨까? 모든 사물이 인터넷에 연결되고 로봇이 일반화되는 날이 오면, 거기에서 사용되는 앱들도 그만큼 중요해지게 된다. 이들은 어느 운영체제 위에서 돌아갈까? 과연 누구한테 의존하게 될까? 로봇 세계에서 휴대용 디바이스 세계의 애플, PC 세계의 MS와 같은 위치에 서게 되는 건 누굴까? 현재 시점에서, 과연 누가 챔피언의 자리에 가장 가까이에 있는가?
여기까지 생각이 미치면, 그저 가십거리에 불과하던 뉴스들이 하나씩 연결되어 보이기 시작한다. 구글은 최근 6개월간 로봇 업체 7개를 인수한 데 이어 4족 보행 로봇으로 유명한 보스턴 다이나믹스마저 인수했다. 작년 말에는 자동차 회사 네 곳과 함께 안드로이드 동맹을 결성했으며, 안드로이드의 창시자 앤디 루빈은 그동안 로봇 관련 업무를 하다가 최근 알려지지 않은 부서로 옮겼다. 이미 몇년 전부터 안드로이드 탑재 장치를 우주 개발에 활용하는 방안을 연구중이며 엊그제는 무려 3조 원의 돈을 들여 사물 인터넷 업체를 인수했다. 이런 뉴스들을 볼 때마다 나는 궁금해진다: 10년 뒤, 나와 내 친구들은 어떤 플랫폼에서 돌아가는 애플리케이션을 개발하고 있을까? MS, 애플을 잇는 플랫폼의 지배자는 대체 누가 될까?
http://www.flickr.com/photos/[email protected]/5690861354/
내가 애플빠들에게 짜증을 내는 이유는 바로 이런 걸 이해 못하기 때문이다. 이 친구들은 애플이 어떤 매커니즘으로 고객을 붙잡아 놓고 있으며 돈을 벌고 있는지 이해를 못 한다. 전기 회로에서부터 운영체제, 웹과 앱이 상호 작용하는 양상에 무지한 것은 기본이요 전체 시장에 대한 이해가 전무한 것은 옵션이다. 이 친구들한테 IT 산업이란 그냥 손 안에 든 스마트폰 이상이 아니다. 실제로 나는 예전에 이 친구들한테서 “IBM? 그거 망한 회사 아니야? 거기로 인턴 가서 뭐 하게?” 하는 말을 수도 없이 듣고 뒷목을 잡았다. 아니, 매출이 조단위인 회사가 망한 회사라니 이게 무슨 소리야.
솔직히 이야기하자면, 나는 이 친구들이 휴대용 디바이스로 웹 서핑 이상의 그렇게 대단한 일을 하는지도 잘 모르겠다. 그냥 애플과 잡스를 무조건적으로 추종하고 삼성 등 재벌 대기업을 깎아내리면 자기가 스마트한 인간이 된다는 착각에 빠져 있는 게 아닐까 싶을 정도다. 안드로이드의 진짜 가치를 못 알아보고 휴대폰 시장 점유율만 보고 있는 안드로이드 광신도들도 한심하지만, 이 친구들은 갑절로 짜증난다. 내가 애플이 왜 챔피언이며 지금까지 얼마나 근사한 솜씨를 구사해 왔는지를 설명할 때마다 애플빠로 몰리게 되는 건 이 친구들 탓이 팔 할은 된다는 게 내 생각이다. 내 짜증 물어내, 이 시키들아.
소경 대 소경
이 정도면 내가 점유율 얘기가 나올 때마다 뒤집어지게 웃는 이유에 대해서는 충분한 설명이 되었으리라 믿는다. 언급할 필요조차 없는 멍청한 논쟁이기 때문이다. IT산업에 관련된 논의를 하면서도 이 산업에서 뭐가 중요한지, 뭐가 결국 돈이 되고 권력이 되는지, 현재 트렌드가 뭐고 여기에 이 사안이 어떤 영향을 미칠 수 있는지에 대한 논의가 하나도 없다. 있는 거라곤 한심스러운 숫자 놀음과 의미 없는 악다구니 뿐이다. 이런 걸 보면서 배꼽을 잡지 않으면, 그게 더 이상한 일일 것이다.
http://www.flickr.com/photos/marioyang/4255720893/
어쨌거나 이런 얼빠진 논쟁에 우르르 몰려다니며 악을 써대는 양측 광신도들을 보다 보면, 실로 신약성서의 한 구절이 떠오를 수밖에 없는 것이다: “소경이 소경을 인도하면 둘 다 시궁창에 빠진 뿐이다. (마태오 15:14)” 30년 꼴랑 산 내가 이런 말 하기엔 뭐하지만, 인생은 이렇게 한심한 짓에 낭비하기엔 너무 짧다.
‘개방’은 만병통치약인가? : 개방성은 플랫폼에 대한 의존도를 높이는 데 유용한 전략이다. 하지만 만병통치약도 아니고 언제나 성공하지도 않는다.


11일 레알 마드리드는 공식 홈페이지를 통해 크리스티아누 호날두의 이적을 공식 발표했다. 이어 유벤투스 역시 1시간뒤 호날두의 영입을 공식적으로 알렸다. 호날두는 유벤투스와 4년 계약했으며 연봉은 300만 유로(한화 약392억)로 알려졌다.
이로써 호날두는 9년간 정들었던 레알 마드리드를 떠나 유벤투스로 이적 하는데 성공했다. 호날두는 레알마드리드의 홈페이지에 "9년간 나를 사랑해준 팬들과 사람들에게 감사드린다. 새로운 출발을 위해 결심을 하게되었다. 나의 선택에 대해 존중해주길 바란다. 많은 응원을 부탁 드린다"며 감사 인사를 남겼다.
포르투갈 출신의 축구선수 호날두는 2002년 포르투갈의 스포르팅CP 선수로 프로생활을 시작했고 뛰어난 활약으로 2003년에 맨체스터 유나이티드에 전격 영입되었다. 호날두는 당시 박지성을 비롯한 웨인 루니, 스콜스등의 세계적인 선수들과 좋은 호흡으로 맨체스터 유나이티드의 우승을 일궈내는 큰 활약을 선보였고 이 활약에 힘입어 호날두는 2009년에 스페인 리그의 레알 마드리드로 이적했다.
호날두는 레알마드리드에서 뛰며 발롱도르 4회 수상, UEFA 챔피언스리그 우승 4회, 스페인 프리메라리가 우승 2회, 코파 델 레이 우승 2회, FIFA 클럽 월드컵 우승 2회 등의 크나큰 업적을 일궈내며 선수 생활 최고의 영광들을 맛보았다.
하지만 이 같은 업적을 일구고도 호날두는 구단과 잦은 마찰을 빛었고 이 틈을 놓치지 않고 유벤투스의 안드리에 아그넬리 구단주가 호날두에게 지속적으로 러브콜을 보냈던 것으로 알려졌다.


1. 하나님의 뜻으로 그리스도 예수의 사도가 된 바울과 형제 디모데는 고린도에 있는 하나님의 교회와 온 아가야에 있는 모든 성도들에게 편지를 씁니다.
2. 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도께로부터 은혜와 평화가 여러분에게 있기를 빕니다.
위로의 하나님
3. 하나님, 곧 주 예수 그리스도의 아버지, 자비의 아버지, 모든 위로의 하나님께서는 찬양받으실 분입니다.
4. 그분은 우리의 모든 환난 가운데서 우리를 위로하는 분이시기 때문입니다. 우리가 하나님께 받는 위로로 인해 우리도 환난 가운데 있는 사람들을 위로할 수 있게 하시는 분이십니다.
5. 그리스도의 고난이 우리에게 넘치는 것같이 우리의 위로도 그리스도를 통해서 넘칩니다.
6. 우리가 고난 당하는당하는 것도 여러분을 위로하고 구원하기 위한 것이요, 우리가 위로받는 것도 여러분을 위로하기 위한 것입니다. 이 위로가 여러분 가운데 역사함으로 여러분이 우리가 당하고 있는 것과 동일한 고난을 당할 때도 잘 견뎌 내게 된 것입니다.
7. 여러분에 대한 우리의 소망은 굳건합니다. 여러분이 고난에 함께 참여하는 것처럼 위로에도 함께 참여하는 것을 우리는 알고 있습니다.
8. 형제들이여, 우리가 아시아에서 당한 환난에 대해 여러분이 알지 못하기를 원치 않습니다. 우리는 힘에 지나도록 심한 고난을 받아 살 소망까지 끊어질 지경이 됐습니다.
9. 우리는 마음에 사형선고를 내려야 했습니다. 그렇게 된 것은 우리 자신을 의지하지 않고 죽은 사람들을 살리시는 하나님만 의지하도록 하기 위함이었습니다.
10. 그분은 우리를 과거에도 그렇게 큰 죽음에서 건지셨고 또 미래에도 건지실 분입니다. 또 우리는 하나님이 이후에도 건져 주실 것을 소망합니다.
11. 여러분도 우리를 위해 기도로 협력해 주십시오. 이는 많은 사람의 기도로 우리가 받은 은사로 인해 우리 때문에 많은 사람이 하나님께 감사하게 하려는 것입니다.
변경된 일정
12. 우리의 자랑은 이것입니다. 곧 우리의 양심이 증거하는 것인데 우리가 세상에서 행할 때, 특히 여러분에 대해 행할 때는 더욱더 하나님의 순수하심과 진실하심으로 행했고 육체의 지혜로 하지 않았고 하나님의 은혜로 행했다는 것입니다.
13. 우리는 여러분이 읽고 아는 것 외에 아무것도 다른 것들을 쓰고 있는 것이 아닙니다. 그러므로 나는 여러분이 완전히 알 수 있기를 바랍니다.
14. 여러분이 이미 부분적으로 우리를 알았습니다. 그러나 우리 주 예수의 날에는 여러분이 우리의 자랑거리이듯 우리는 여러분의 자랑거리가 될 것입니다.
15. 나는 이런 확신이 있으므로 먼저 여러분에게 가기를 원했습니다. 이는 여러분으로 하여금 다시 두 번째 은혜를 받게 하기 위함입니다.
16. 나는 여러분을 방문하고 마케도니아로 갔다가 다시 마케도니아에서 여러분에게로 돌아와 여러분의 파송을 받고 유대로 가고자 했습니다.
17. 내가 이렇게 계획할 때 어찌 경솔히 행했겠습니까? 또 내가 이렇게 계획할 때 “예, 예”라고 했다가 금방 “아니오, 아니오”라고 하려고 육체를 따라 계획하고 있는 것입니까?
18. 하나님은 신실하십니다. 우리가 여러분에게 한 말은 “예”가 “아니오”로 된 적이 없었다는 사실에 대해 하나님이 신실한 증인이십니다.
19. 우리, 곧 나와 실루아노와 디모데를 통해서 여러분 가운데 전파된 하나님의 아들 예수 그리스도는 “예”가 “아니오”로 된 적이 없습니다. 그 안에는 오직 “예”만 있을 뿐입니다.
20. 하나님의 약속은 그리스도 안에서 얼마든지 “예”가 됩니다. 그러므로 우리는 그를 통해 “아멘”으로 하나님께 영광을 돌립니다.
21. 여러분과 함께 우리를 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 또 우리에게 기름을 부어 주신 이는 하나님이십니다.
22. 또한 그분은 우리를 인 치시고 보증으로 우리 마음속에 성령을 주셨습니다.
23. 내가 내 목숨을 걸고 하나님을 증인으로 모시고 말하는데 내가 더 이상 고린도로 가지 않은 것은 여러분을 아끼기 때문입니다.
24. 우리는 여러분의 믿음을 주관하려는 것이 아니라 다만 여러분의 기쁨을 돕는 사람이 되려는 것입니다. 여러분이 이미 믿음 위에 굳게 서 있기 때문입니다. [출처: GOODTV 성경읽기]
최종국 18-10-28 10:56
하나님은 우리가 하나님의 말씀을 대할 때마다 우리의 입술에서 '아멘'이 나오기를 원하십니다. 이러한 순종을 통하여 하나님은 영광을 받으십니다.
우리가 하나님의 영광을 드러내는 방법은 오직 순종에 있다는 것을 기억합시다. 순종이 그리스도인의 마땅한 삶의 모습이요, 하나님의 영광을 드러내는 복된 삶입니다.
하나님은 우리가 하나님의 말씀을 대할 때마다 우리의 입술에서 '아멘'이 나오기를 원하십니다. 이러한 순종을 통하여 하나님은 영광을 받으십니다. 우리가 하나님의 영광을 드러내는 방법은 오직 순종에 있다는 것을 기억합시다. 순종이 그리스도인의 마땅한 삶의 모습이요, 하나님의 영광을 드러내는 복된 삶입니다.
김영균 18-10-28 20:02
내 말이 거짓이라면 하나님이 내 목숨을 취하셔도 좋숩니다. 내가 고린도에 가지 않은 것은 여러분을 아끼지 않기 때문이 아닙니다.
목숨을 걸고 하나님의 증인됨을 구할 정도로 바울과 고린도교회 사이에 큰 오해가 있었던 것 같습니다..
한 사람이 한 공동체에 받아들여지는 것은 참 어려운 것 같습니다. 무언가를 말하고자 하는 바울같은 사람이 행동까지 보여준다해도 쉽지 않았던 것 같습니다. 최근 들어 매일 글로 무언가를 말하고자 하는 저같은 사람도 공동체내에서 제가 이질적인 존재라는 느낌에 스스로 사로잡힐 때가 있습니다. 그래서 바울의 심정을 조금은 헤아릴 수 있을 것 같습니다. 게다가 저의 경우는 행동보다 생각과 말만 앞서는 것을 스스로 알기에 온 몸으로 행동까지 보여주고도 힘들어하는 바울의 모습이 적잖은 위안과 질책이 됩니다. 생각이 있으면 생각이라도 나누게 말이나 글로라도 표현을 하는게 좋은지 행동이 뒤따르지 못할 바에는 차라리 입을 다물고 조용히 있는 것이 나은지 저에게는 상시적인 고민거리입니다. 올리는 글이 은혜로운 글이 아니라 늘 삐딱한 글이라 고민이 더 큰지도 모르겠습니다. 나름대로 저 자신과의 갈등과 싸움속에 매일 글을 올리고 있습니다. ㅎ
23. 내가 내 목숨을 걸고 하나님을 증인으로 모시고 말하는데 내가 더 이상 고린도로 가지 않은 것은 여러분을 아끼기 때문입니다. 내 말이 거짓이라면 하나님이 내 목숨을 취하셔도 좋숩니다. 내가 고린도에 가지 않은 것은 여러분을 아끼지 않기 때문이 아닙니다. 목숨을 걸고 하나님의 증인됨을 구할 정도로 바울과 고린도교회 사이에 큰 오해가 있었던 것 같습니다.. 한 사람이 한 공동체에 받아들여지는 것은 참 어려운 것 같습니다. 무언가를 말하고자 하는 바울같은 사람이 행동까지 보여준다해도 쉽지 않았던 것 같습니다. 최근 들어 매일 글로 무언가를 말하고자 하는 저같은 사람도 공동체내에서 제가 이질적인 존재라는 느낌에 스스로 사로잡힐 때가 있습니다. 그래서 바울의 심정을 조금은 헤아릴 수 있을 것 같습니다. 게다가 저의 경우는 행동보다 생각과 말만 앞서는 것을 스스로 알기에 온 몸으로 행동까지 보여주고도 힘들어하는 바울의 모습이 적잖은 위안과 질책이 됩니다. 생각이 있으면 생각이라도 나누게 말이나 글로라도 표현을 하는게 좋은지 행동이 뒤따르지 못할 바에는 차라리 입을 다물고 조용히 있는 것이 나은지 저에게는 상시적인 고민거리입니다. 올리는 글이 은혜로운 글이 아니라 늘 삐딱한 글이라 고민이 더 큰지도 모르겠습니다. 나름대로 저 자신과의 갈등과 싸움속에 매일 글을 올리고 있습니다. ㅎ
배상필 18-10-29 00:19
제 개인적으로 이 성경공부 및 기도나눔의 게시판은 개인 경건의 시간처럼 나 자신을 위한 묵상에 우선적인 목적이 있는 것 같습니다. 개인적인 영적인 여정의 기록이라고 해야 할까요? 저도 때때로 본의 아니게 설교(?) 비슷하게 다른 분들에게 글을 쓰고 있는 저 자신을 발견하기도 하는데 그 모든 것이 하나님을 알아가는 저의 여정의 일부분이라고 생각합니다. 그래서, 나름대로 깨달음을 적기도 하고, 가끔 의문을 적기도 하구요.
이런 우리의 영적인 여정이 다른 사람들에게 은혜가 될수도 있고, 그렇지 않을 수도 있을 거라고 생각을 합니다. 그런데 언덕의 교우들 중에서 여기 써 있는 글로 시험에 들만한 분들은 별로 없을 것 같습니다. 혹시 언덕을 사랑하시는 마음에 외부인이 이 게시판을 보고, 언덕교회 전체에 대해서 부정적인 생각을 하지 않을까 우려하실 수는 있을 것 같은데 그런 걱정은 안하셔도 될 것 같다는 생각이 듭니다. 누가 이 게시판을 보더라도 진실되게 하나님에 대한 믿음에 대해서, 신앙의 길에 대해서 고뇌하는 분이 있고, 그렇게 자신을 드러내도 되는 곳이 언덕교회라는 공동체라면 그 공동체에 대해서 더 신뢰가 갈 것 같다는 생각을 합니다.
그래서, 저는 갈등 중에 힘들지만 솔직하게 자신의 마음을 드러내시는 김영균 집사님을 응원한다는 얘기입니다 ^^
제 개인적으로 이 성경공부 및 기도나눔의 게시판은 개인 경건의 시간처럼 나 자신을 위한 묵상에 우선적인 목적이 있는 것 같습니다. 개인적인 영적인 여정의 기록이라고 해야 할까요? 저도 때때로 본의 아니게 설교(?) 비슷하게 다른 분들에게 글을 쓰고 있는 저 자신을 발견하기도 하는데 그 모든 것이 하나님을 알아가는 저의 여정의 일부분이라고 생각합니다. 그래서, 나름대로 깨달음을 적기도 하고, 가끔 의문을 적기도 하구요. 이런 우리의 영적인 여정이 다른 사람들에게 은혜가 될수도 있고, 그렇지 않을 수도 있을 거라고 생각을 합니다. 그런데 언덕의 교우들 중에서 여기 써 있는 글로 시험에 들만한 분들은 별로 없을 것 같습니다. 혹시 언덕을 사랑하시는 마음에 외부인이 이 게시판을 보고, 언덕교회 전체에 대해서 부정적인 생각을 하지 않을까 우려하실 수는 있을 것 같은데 그런 걱정은 안하셔도 될 것 같다는 생각이 듭니다. 누가 이 게시판을 보더라도 진실되게 하나님에 대한 믿음에 대해서, 신앙의 길에 대해서 고뇌하는 분이 있고, 그렇게 자신을 드러내도 되는 곳이 언덕교회라는 공동체라면 그 공동체에 대해서 더 신뢰가 갈 것 같다는 생각을 합니다. 그래서, 저는 갈등 중에 힘들지만 솔직하게 자신의 마음을 드러내시는 김영균 집사님을 응원한다는 얘기입니다 ^^
배상필 18-10-29 00:04
환난과 고난이 매 절마다 반복해서 나오네요. 바울도 많은 환난(고난)을 경험했고, 비슷한 환난(고난)을 경험하고 있을 고린도교회의 성도들을 위로하는 바울의 마음이 담겨 있습니다. 한편으로 고난에 대한 바울의 해석을 통해서 신앙의 위대함을 발견하게 됩니다.
바울은 그리스도인의 고난이 유익이 될 수 있는데 그 가운데 하나님의 위로를 경험할 수 있기 때문이라고 합니다. 고난을 통해서 위로를 경험하고, 그런 가운데 하나님과 더욱 친밀해지는 기회가 된다고 합니다. 또 한 가지는 우리의 고난과 하나님께 받은 위로의 경험을 통해서 또 다른 사람을 위로할 수 있기 때문이라고 합니다. 우리의 고난과 연약함이 다른 사람을 돕고 세워가는 통로로 사용될 수 있다고 합니다. 헨리 나우웬의 표현대로 우리가 상처입은 치유자로 살 수 있기에 우리의 상처와 아픔이 유익할 수 있습니다. 그렇다고, 고난 중에 있는 사람에게 가볍게 이런 말을 하는 것은 그 사람의 아픔을 더하게 하는 일인 것 같습니다.
저의 고난의 경험을 기억하며 그 가운데 함께하신 하나님의 손길로 다른 사람을 격려하고 위로하는 삶을 살아야겠다는 생각을 합니다.
4. 그분은 우리의 모든 환난 가운데서 우리를 위로하는 분이시기 때문입니다. 우리가 하나님께 받는 위로로 인해 우리도 환난 가운데 있는 사람들을 위로할 수 있게 하시는 분이십니다. 5. 그리스도의 고난이 우리에게 넘치는 것같이 우리의 위로도 그리스도를 통해서 넘칩니다. 6. 우리가 고난 당하는당하는 것도 여러분을 위로하고 구원하기 위한 것이요, 우리가 위로받는 것도 여러분을 위로하기 위한 것입니다. 이 위로가 여러분 가운데 역사함으로 여러분이 우리가 당하고 있는 것과 동일한 고난을 당할 때도 잘 견뎌 내게 된 것입니다. 7. 여러분에 대한 우리의 소망은 굳건합니다. 여러분이 고난에 함께 참여하는 것처럼 위로에도 함께 참여하는 것을 우리는 알고 있습니다. 8. 형제들이여, 우리가 아시아에서 당한 환난에 대해 여러분이 알지 못하기를 원치 않습니다. 우리는 힘에 지나도록 심한 고난을 받아 살 소망까지 끊어질 지경이 됐습니다. 환난과 고난이 매 절마다 반복해서 나오네요. 바울도 많은 환난(고난)을 경험했고, 비슷한 환난(고난)을 경험하고 있을 고린도교회의 성도들을 위로하는 바울의 마음이 담겨 있습니다. 한편으로 고난에 대한 바울의 해석을 통해서 신앙의 위대함을 발견하게 됩니다. 바울은 그리스도인의 고난이 유익이 될 수 있는데 그 가운데 하나님의 위로를 경험할 수 있기 때문이라고 합니다. 고난을 통해서 위로를 경험하고, 그런 가운데 하나님과 더욱 친밀해지는 기회가 된다고 합니다. 또 한 가지는 우리의 고난과 하나님께 받은 위로의 경험을 통해서 또 다른 사람을 위로할 수 있기 때문이라고 합니다. 우리의 고난과 연약함이 다른 사람을 돕고 세워가는 통로로 사용될 수 있다고 합니다. 헨리 나우웬의 표현대로 우리가 상처입은 치유자로 살 수 있기에 우리의 상처와 아픔이 유익할 수 있습니다. 그렇다고, 고난 중에 있는 사람에게 가볍게 이런 말을 하는 것은 그 사람의 아픔을 더하게 하는 일인 것 같습니다. 저의 고난의 경험을 기억하며 그 가운데 함께하신 하나님의 손길로 다른 사람을 격려하고 위로하는 삶을 살아야겠다는 생각을 합니다.
강성희 18-10-30 21:40
하나님, 곧 주 예수 그리스도의 아버지, 자비의 아버지, 모든 위로의 하나님께서는 찬양받으실 분입니다. 그분은 우리의 모든 환난 가운데서 우리를 위로하는 분이시기 때문입니다. 우리가 하나님께 받는 위로로 인해 우리도 환난 가운데 있는 사람들을 위로할 수 있게 하시는 분이십니다.
받은 위로를 다른 이와 나눠 갖기. 그러라고 주시는 위로임을 명심하겠습니다.


또한 광범위한 독서를 통해 현대인의 신념 체계와 철학에 대한 이해를 넓혔다. 1960년대 후반에 이르러 오쇼는 특유의 '다이내믹 명상법'을 개발하기 시작했다. 그는 현대인들은 과거의 낡은 전통과 현대생활의 온갖 욕망에 짓눌려 있기 때문에 깊은 정화과정을 통해 무념의 이완상태에 이르러야 한다고 말했다. 그가 전세계에서 온 제자들과 구도자들에게 강의한 내용은 30개가 넘는 언어를 통해 600권이 넘는 책으로 발간 되었다.
오쇼는 1990년 1월 19일에 자신의 몸을 떠났다. 푸나에 있는 그의 대규모 공동체는 영적 성장을 위한 메카가 되어 있으며, 이곳에서 이루어지는 명상, 치료, 창조적 프로그... 1931년 12월 11일 인도의 쿠츠와다에서 태어났다. 어린 시절 그는 반항적이고 독립적인 정신의 소유자 였으며, 남들로 부터 주어지는 지식이나 신념에 기대기보다는 스스로 진리를 체험하고자 했다. 21세에 깨달음을 얻은 오쇼는 사가르 대학을 수석으로 졸업한 뒤 자발푸르 대학에서 9년간 철학교수로 지냈으며 그 사이 인도 전역을 돌아다니며 강연을 하고 기성 종교 지도자들을 공개적으로 비난했으며, 전통적인 신념에 의문을 던지면서 수많은 사람을 만났다.
오쇼는 1990년 1월 19일에 자신의 몸을 떠났다. 푸나에 있는 그의 대규모 공동체는 영적 성장을 위한 메카가 되어 있으며, 이곳에서 이루어지는 명상, 치료, 창조적 프로그램 등에 참가하기 위해 전세계로부터 해마다 수천 명이 방문하고 있다.
1. 숨은 조화
2. 잠들어 있는 사람들
3. 지혜는 하나다
4. 신은 낮인 동시에 밤이어라


현대카드 현대캐피탈의 CSR 활동은 크게 네 가지로 구분됩니다. 각각을 소개하자면, ‘드림실현 프로젝트’로 잘 알려진 소상공인 자활 프로그램이, 소외 어린이들에게 문화 및 교육혜택을 제공하는 아동 청소년을 위한 프로그램, 문화예술 소외지역을 찾아가는 예술공연 프로그램, 마지막으로 기타 독창적인 기부 프로그램이 있습니다. 그 중에서 저는 소외 어린이 및 청소년을 위한 문화행사와 예술공연에 대한 지원업무를 맡고 있습니다. CSR 파트너란 퇴직 임원 중 2명을 선정하여 현대카드 현대캐피탈 CSR 활동에 대한 현장 지원과 컨설팅을 담당하는 역할을 말합니다. 오랜 회사생활로 쌓은 전문성과 노하우, 그리고 그간 축적된 경험들을 활용해 현대카드 현대캐피탈 사회공헌 활동에 자문 역할을 하고 있죠.
Q. CSR 파트너로 ‘신나는 체험’, ‘아트스테이지’ 프로그램의 멘토로 활동하면서 기억에 남는 에피소드가 있으신지요?
병마와 싸우고 있는 아이들이나 문화 소외 지역에 거주하는 아이들은 서울에 비해 예술공연을 접할 수 있는 기회가 상당히 적습니다. 그런데 그런 지역에 아트스테이지라는 이름으로 전문성을 갖춘 공연자가 방문해서 공연을 펼치니 높은 수준의 공연에 어린이 관객들도 더 좋아합니다. 기억에 남는 에피소드로는 전남대병원 ‘아트스테이지’ 공연 때 중학생 정도로 보이는 환아 한 명이 공연 내내 엄청 열심히 박수를 치고 좋아하더라고요. 공연단이 떠날 때쯤 우리에게 찾아와 “이런 공연 여태까지 어디서도 해 준 적이 없었는데 큰 힘이 되었다”고도 했어요. 또한 오랜 병원 생활로 심신이 지친 환아 보호자들에게도 작게나마 스트레스를 풀 수 있는 기회를 제공한다는 것에 보람을 느끼죠.
Q. 30년이 넘게 근무하다 퇴직하셨는데, ‘CSR 파트너’라는 새로운 직책을 다시 맡게 되었을 때 기분은 어떠셨나요?
우리나라는 은퇴자들을 위한 제도가 선진국에 비해서 실질적으로 부족한 편이예요. 하지만 현상은 과거보다 평균수명은 길어지고 은퇴시기는 상대적으로 빨라지니 이에 대해 철저한 준비가 필요한 상황이죠. 옛날 우리 부모님 세대만 하더라도 젊은 시절에는 열심히 일하고 은퇴 후에는 쉬는 것이 보통의 사고방식이었어요. 그러나 최근에는 과거보다 높은 경제발전으로 인해 은퇴를 했더라도 여전히 문화적 욕구나 새로운 것에 대한 열망, 이에 따른 재정적 뒷받침이 필요하게 되었죠. 저 같은 경우에는 은퇴 후에 든 생각이 두 가지였어요. 첫 번째로는 예전에는 일이나 가족을 위해 몰두하고 살아왔지만 이제는 나를 위한 인생을 살아야겠다 라는 생각. 두 번째로는 제 2의 인생은 남을 위해 봉사하며 살아야겠다 라는 것이었죠. 그 동안 나와 우리 가족을 위해 살아 왔으니 이제 앞으로는 남을 위해 할 수 있는 일을 찾는 것이 내가 걸어가야 할 길이 아닌가 하고 생각하게 되었어요. 실제로 이 생각을 실천에 옮기고자 부인과 해외 봉사활동을 계획하기도 했어요. 우연히 KOICA라는 단체를 통해 실제로 봉사활동을 떠나려고 했었죠. 그러던 중 회사에서 ‘CSR 파트너’라는 제안을 받게 되었어요. 안 그래도 은퇴 후 봉사하는 삶을 살기로 결심하던 중 이런 제안을 받으니 마다할 이유가 없었죠. 더군다나 우리 회사에서는 이미 테마별로 목적과 대상에 맞는 다양한 사회공헌 프로그램들이 잘 정비되어 있어, 나는 그저 가서 도움만 주면 되니 오히려 쉽게 느껴졌죠. 내가 평소 생각했던 나의 은퇴 후 삶의 방향성과도 맞아서 회사의 제안을 흔쾌히 받아들였어요.
Q. 오랜 기간 금융업에 종사하며 쌓은 전문지식이 CSR 파트너로 활동하면서 어떤 도움을 주고 있나요?
사실 제가 그 동안 해 왔던 업력과 현재 맡고 있는 CSR 분야가 사실 그렇게 크게 관련이 있지는 않아요. 저는 회사에서 인사, 교육, 영업, 채권 등의 업무를 경험했는데 지금 제가 맡고 있는 CSR 프로그램이 아동 청소년을 위한 ‘신나는 체험’과 문화예술 분야의 ‘아트스테이지’거든요. 이런 프로그램이 과거 업력과 직접적인 관계는 없지만, 오랜 사회생활을 통한 연륜에 의해 프로그램을 지원하고 조언하는 역할을 담당할 수 있죠. 최근 기억에 남는 것 중 하나는 프로그램 수혜자의 지방 확대예요. 회사 입장에서는 가까이 있는 사람에게 도움을 줘도 사회공헌이고, 먼 사람에게 도움을 줘도 사회공헌이지만 물리적 지원 거리를 생각하면 가까운 곳에 도움을 주는 것이 편할 수도 있겠지요. 그런데 아시다시피 서울에는 굳이 기업에서 손을 뻗지 않아도 문화적 혜택이 풍부한 곳이 많고, 여기저기 도움의 손길도 넘쳐나요. 일종의 ‘기부 인플레’ 라고 볼 수도 있겠습니다. 반면 먼 지역에 있는 아이들은 서울에 비해서는 상대적으로 혜택이 적은 경우가 많죠. 그래서 조금 더 품이 들더라도 혜택을 덜 받고 있는 이들에게 도움을 주자 라는 방향으로 이끌고 있어요. 실제로 금년도에는 CSR 프로그램들의 지방 확대가 많이 있을 예정 이예요.
Q. 현대카드 현대캐피탈에는 자사만의 차별적이고 독창적인 사회공헌 프로그램이 많이 있는데, 파트너님께서는 이에 대해 어떻게 평가하시나요?
회사에서 강조하는 사회공헌 키워드 중 하나가 ‘자발’, ‘자활’ 이예요. 이 두 단어로 개선해야 할 점과 잘하고 있는 점에 대해 말씀 드릴 수 있을 것 같습니다. 먼저 ‘자발’ 인데요. ‘신나는 체험’, ‘MVP’와 같이 임직원이 회사 사회공헌 활동에 직접 참여하는 프로그램부터, ‘Love Choice’, ‘Happy Auction’, ‘Red Heart 캠페인’ 등 기부나 헌혈을 통해 간접적으로 참여하는 프로그램까지 회사에는 임직원이 참여할 수 있는 CSR 프로그램이 아주 다양하게 마련되어 있어요. 그런데 조금 욕심을 부려보자면, 임직원들의 적극적인 참여가 더 이루어졌으면 하는 바람이 있어요. 물론, 지금도 다른 곳과 비교해 보자면 꽤 많은 임직원들이 회사 사회공헌 활동에 많은 관심을 갖고 적극적으로 참여하는 편이예요. 그런데 우리가 ‘자발’을 키워드로 강조하는 만큼 회사 내 다양한 직급의 임직원들이 사회공헌 활동에 관심을 가졌으면 좋겠어요. 조금 아쉬운 점을 이야기 했으니 이번에는 칭찬할 거리를 얘기해 볼게요.(웃음) 아까 말씀 드린 두 번째 키워드가 ‘자활’ 인데요. 자활을 키워드로 하는 프로그램 중에는 현대카드 현대캐피탈의 대표 사회공헌 프로그램이라 할 수 있는 ‘드림실현 프로젝트’가 있어요. 드림실현 프로젝트는 대출이 어려운 사람들에게 미소금융을 통해 저리로 대출을 해주고, 현대차미소금융재단에서 설립한 미소학습원에서 교육을 수료한 창업자 중 까다로운 심사과정을 통해 선정된 자영업자에게 가게 인테리어부터 사업컨설팅까지 종합적인 솔루션을 제공하는 프로그램이예요. 여기서 주목할 점은 인테리어만 해 주고 끝난다던지, 대출만 해주고 끝나는 것이 아니라 자금 지원과, 교육을 통한 지속적 사업 운영의 노하우 전수, 사후 컨설팅 관리가 이루어져 스스로 일어날 수 있는 ‘자활’의 가능성을 심어준 다는 것이죠. 특히 회사 디자인랩에서는 디자인 재능기부를 통해 가게 인테리어 또한 세련되고 업종 및 상권 분위기에 맞게 재탄생시켜주고 있어요. 이런 프로그램을 지켜보면 ‘소상공인을 위한 지원을 우리만큼 멋지게 하는 곳은 없는 것 같다’ 하는 생각이 들죠.
Q. 기대수명이 점차 길어지고 은퇴 후 인생설계에 대한 관심이 높아지는 가운데, 퇴직 임원 중 일부를 파트너십 관계로 재고용 하는 것이 어쩌면 은퇴 이후의 삶을 위한 한 가지 대안이지 않을까 싶습니다. 은퇴자를 위한 사회적 제도나 분위기가 어떠한 방향으로 흘러갔으면 하는지에 대한 의견이 있으시면 한 말씀 부탁드립니다.


정부에서는 이러한 심각성을 인식하고 지속 가능한 농업을 실현하고, 감소 추세에 있는 청년농업인 비중을 증가세로 전환하기 위해 영농의지와 발전 가능성이 큰 청년 창업농 1200명을 선발해 월 최대 100만 원을 최장 3년간 지원하는 ‘청년창업농 영농정착지원사업’을 실시하고 있다. 또한 농산업 분야 우수 농업법인에서 인턴 활동을 하고 싶은 청년들을 지원하기 위해 채용 청년 1인당 월 보수의 50% 이내(월 100만 원 한도)로 최대 6개월까지 인건비를 지원하는 등 다양한 대책을 수립해 시행하고 있다.
이러한 노력과 대책 시행은 비단 우리나라뿐 아니라 외국에서도 청년들이 영농 창업 정착을 위한 다양한 지원 제도를 운영하고 있다. 유럽연합(EU)의 경우 ‘청년농업인 직접지불금’ 제도를 통해 18세에서 40세 미만 청년 취농인에 최대 5년간 청년농업인 직접지불금을 지원한다. 프랑스의 경우, 청년농업인 육성 체계를 통해 ‘청년취농지원금’을 지급하고 있다. 미국의 경우, 국립식량농업연구소(농무부 산하)에서 농업 훈련 프로그램으로 초보농업인을 육성하고 있다. 일본의 경우 2012년 4월부터 ‘신규취농종합지원사업을 통해 만 45세 이하 청년 취농자에게 준비형(2년), 경영 개시형(5년), 최장 7년에 걸쳐 ‘청년취농급부금’ 보조금을 연간 150만 엔을 지원하고 있다.
이러한 제도적인 뒷받침이 청년들이 농촌으로 돌아가는 계기를 만들고, 농업을 블루오션으로 인식함과 동시에 농업에서 새로운 희망을 찾을지는 좀 더 지켜봐야 한다. 사람이 모이는 것은 그런 생태계가 자연스럽게 조성됐을 때 가능하기 때문이다.
이 시점에서 농촌을 활성화할 수 있는 몇 가지를 제안하고자 한다. 첫째, 농촌 대체 군복무 제도를 도입해야 한다. 사회복무요원(공익)처럼 일정기간 농사에 종사하거나 농기계 수리 등 농업 관련 기술을 보유한 사람이 해당 업무에 종사하면 군 면제를 하는 방법이다. 둘째, 중국의 사례처럼 ‘촌장(村長) 보좌관’ 제도를 운영할 필요가 있다. 실업해소와 농촌 살리기 차원에서 효과를 볼 수 있다. 우리나라의 이장 보좌관쯤 되는데, 청년 창업농 일부를 이장 보좌관으로 뽑아서 운용한다면 마을이 활력을 찾고, 청년들이 농촌으로 유입되는데 효과가 있을 것으로 보인다.
셋째, 일본의 경우 농장을 물려받을 후계자가 없는 경우 취농 청년을 연수시켜 농장을 물려받게 하는 노력을 하고 있다. 우리는 ‘네트워크 농업 인턴십 제도’를 시행하면 된다. 기존 농가는 농업 아이템과 SNS 등 판매 방식에 젊은이들의 생각과 연결성을 강화하고, 농가경영주는 재배 기술을 청년들에게 전수하면 큰 효과를 낼 것으로 보인다.


양수과다증(본지 739호)과 달리 이번에는 양수가 너무 조금밖에 없어서 문제가 되는 경우가 바로 양수과소증이다. 양수과소증이 생기게 되는 것도 역시 양수가 만들어지는 기전과 대사되는 과정에 문제가 있는 상황에서다. 임신 초기부터 지연분만(임신 만 42주를 넘었음에도 진통이 오지 않고 임신이 지속되는 경우)까지 어떤 시기에도 양수과소증이 생길 수 있다.
양수과소증이 임신초기에 생기게 되면 태아에게 아주 나쁜 상황이 도래할 수 있다. 양수가 너무 적어서 양막과 태아가 붙게 되면 심한 기형을 초래할 수 있다. 태아가 양수의 부족으로 인해 모든 방향으로부터 압박을 받게 돼 특이한 기형이 생길 수 있으며 특히 근골격계에 이상이 온다. 초기에 양수과소증이 초음파검사로 발견되면 때로는 자연유산이 될지 모른다는 신호로도 여겨진다.
임신이 40주를 넘어서면 결국 태반의 작용이 점점 떨어지면서(태반이 늙어가는 셈이므로) 양수의 양이 1주당 30% 가량 떨어지게 된다. 양수가 적어지면 제대(탯줄)가 압박되고 태아의 폐운동이 나빠지게 된다. 양수가 적당량 있어야 그 압박과 태아 폐로 곳곳에까지 들어가서 폐운동이 활발하게 되며, 폐성장이 원활해지는 것이다.
또한 폐세포에서도 활발한 양수교류가 일어나는데 이도 장애를 받게 된다.
양수과소증은 태아기형이 있을 때도 발생한다. 태아가 양수를 먹고 싸고 하는데 이번에는 싸는 길에 문제가 생기면 양수가 감소하게 되는 것이다. 태아 요로 폐쇄이거나 신장 무발육 등 콩팥에 기형이 있을 때 양수과소증이 발생한다. 그러므로 초음파검사 시에 양수감소증이 발견되면 태아의 요로계에 무슨 문제가 있는 것은 아닌지 잘 관찰해야 한다.
그 외에도 태아발육장애가 있으면 양수과소증이 동반되고 또 발생된 양수과소증이 제대압박을 해 태아의 혈액순환에 문제를 야기시키는 악순환이 반복되게 된다. 따라서 양수감소증이 의심되면 태아발육지연에 대한 고려가 꼭 있어야 한다.


신영증권은 12일 상장사 GS의 자회사인 GS칼텍스의 실적흐름이 정상궤도에 접어들었다고 평가했다. 올해 3분기 영업이익은 컨센서스 대비 10% 늘어난 수치를 내놨다. 발전 부문 자회사들이 안정적인 사업전개를 펼쳤고 화학부문 실적 호조에 따라서 실적 개선 폭이 컸다. 발전설비 수율이 정상화되며 안정적인 이익을 내고 있다. 특히 18년보다 대비 늘어난 정유부문 생산능력은 19년 영업이익이 전년대비 11% 개선될 것으로 보여 매출확대 추세가 이어질 것으로 보인다. 이를 바탕으로 GS에 대해 ‘매수’의견 유지하며, 실적 추정치 하향으로 목표주가를 기존 9만5000원에서 8만2000원으로 하향조정했다.


인천발 제주항공 승객들이 25일 중국 웨이하이 공항에 도착해 당국이 격리 조치를 위해 준비한 버스에 오르는 장면. 웨이하이 격리 국민 제공, 연합뉴스
국내 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 급증하면서 25일도 세계 각국에서 한국발 항공편 승객 입국을 제한하거나 금지하는 조치가 이어졌다. 이날은 바이러스 발원지인 중국까지 이에 가세했다. 이 흐름은 당분간 계속돼 국민 불편이 가중될 뿐만 아니라 국가 이미지나 경제에 타격이 클 것으로 예상된다.
◆중국, 홍콩까지… 우후죽순 ‘코리아포비아’
이날은 중국에서도 한국 입국자의 중국 유입을 제한하는 사례가 나왔다. 산둥성 웨이하이시 웨이하이공항 당국이 이날 한국발 항공편에 탑승한 승객 전원을 격리하면서다. 격리 대상 승객 163명에는 한국인 19명, 중국인 144명이 포함돼 있었다. 외교 소식통은 “현재 웨이하이시는 12일간 추가 확진환자가 없어 이틀 뒤면 청정지역을 선포할 수 있다”며 “지역경제를 위해 이번 조처를 내린 것으로 안다”고 말했다. 홍콩도 이날자로 2주 내 한국을 방문한 외국인의 입국을 금지했다.
영국 정부도 지난 19일 이후 한국 정부의 특별관리지역(대구·경북 청도)을 거쳐 입국하는 이들은 특별한 증상이 없더라도 반드시 자가격리하는 한편 국민보건서비스(111)에 신고하도록 했다.
문제는 사전 통지 없는 기습 입국 금지·제한이 늘어나고 있는 것이다. 이스라엘 정부가 대한항공 항공기를 회항시킨 뒤 이 같은 갑작스러운 조치가 곳곳에서 벌어지고 있다. 전날 한국 정부가 대만의 2단계 조치를 공지했지만 현지 언론발로 3단계 조치 시행이 먼저 알려졌다. 웨이하이시의 조치도 사전 통보 없이 이뤄졌다. 외교부 당국자는 “항상 사전통보를 하고 사전협의를 하는 것이 원칙”이라고 말했지만, 이 같은 원칙이 지켜지지 않고 있는 것이다. 방역당국이나 보건당국의 결정으로 급작스럽게 한국인의 입국제한 조치를 시행하다보니 외교당국 간 소통이 먼저 이뤄지지 않고 있는 것으로 알려졌다.
한국행 비행편이 잇따라 취소되면서 귀국하는 데도 시간이 걸린다. 모리셔스로 신혼여행을 떠났다가 격리된 한국인 36명은 일부가 먼저 귀국했지만 이날 밤에야 모두 귀국길에 오른 것으로 전해졌다. 요르단은 지난 23일 한국에서 출국한 지 14일이 지나지 않고 입국한 외국인의 입국을 금지한다고 갑자기 발표해 한국 국민 53명이 요르단 내 공항에 격리됐다가 귀국길에 올랐다.
주요국들이 한국 여행경보 단계를 올리고 있는 것은 향후 더 큰 혼란을 야기할 수 있다. 미국 질병통제예방센터(CDC)는 24일(현지시간) 한국에 대한 여행경보 등급을 최고 단계인 3단계 ‘경고’로 격상했는데, 꼭 필요한 경우가 아니면 방문을 자제하라는 의미다.
◆외교 당국 대응 문제 없나… 줄어드는 한국행 항공편
강경화 외교통상부 장관은 전날 스위스 제네바에서 열린 제43차 유엔 인권이사회 고위급 회기에서 코로나19 발생 국가 출신자에 대한 혐오 및 증오 사건, 차별적인 출입국 통제 조치, 자의적 본국 송환을 우려한다고 했다. 강 장관은 독일 베를린에서 열린 아이만 사파디 요르단 외교장관과의 회담에서도 사전 조치 없는 입국금지에 유감을 표명했다. 주한외교사절단을 상대로 한 설명회도 이날 열렸지만 실효성에는 의문이 제기된다. 한 전직 외교관은 “지금 상황에서 설명회를 하거나 다른 나라들을 비판한다고 달라지는 것은 없다”며 “내부적으로 빨리 확산세가 진정돼야 각국의 정책도 바뀔 것”이라고 설명했다.
그보다 외국에서 갑작스러운 조치로 불편을 겪은 한국인들에 대한 지원이 급선무라는 문제 제기가 나온다. 외교부는 이스라엘과 모리셔스 사태가 발생한 뒤 ‘엄중 항의’한다고 했지만, 발이 묶인 국민들의 귀국에 이틀 넘게 걸렸고 현지에서는 한국인들의 ‘숙소 대란’이 일어나거나 열악한 시설의 격리를 면치 못했다. 모리셔스는 최근 한국인 관광객이 급증한 지역이지만 비상주 영사협력원 1명이 영사업무를 지원하고 있어 위기 상황에서 대처가 늦어질 수밖에 없는 구조다. 소규모 공관의 영사 지원 시스템을 재점검할 필요가 있다는 지적이 따른다.
지난 24일 대구에서 항공편으로 베트남 다낭에 도착한 한국인 탑승객들이 다낭 보건당국에 의해 다낭 폐병원에 격리돼 있다. 다낭 격리 국민 제공, 연합뉴스
한국을 오가는 항공편도 계속 줄어들고 있다. 베트남 일간 뚜오이째는 이날 주 563편에 달하던 양국 간 항공편이 3월 28일까지 절반가량으로 줄어들게 된다고 보도했다. 쿠웨이트 민간항공청(DGCA)도 한국을 오가는 자국 항공편 운항 전면중단 방침을 발표했다. 싱가포르에선 한국 여행 일정을 취소하는 요청이 속출하고 있다고 현지 일간 스트레이츠 타임스가 전했다. 브라질 보건부는 코로나19 관련 여행자 검역 강화 대상에 한국을 포함했다.
◆“갑자기 일정 취소되고 호텔에 격리당해 현지인들, 한국인 보면 ‘코로나’ 비아냥”
“한국에서 코로나19 확진자가 계속 크게 늘자 한국인 여행객들은 이스라엘 현지에서는 꼼짝도 못 했어요. 숙소에서 나오면 현지인들이 우리를 향해 ‘코로나’라고 비아냥거리며 자꾸 공항으로 가라고 했습니다.”
경기도 군포지역 교인들과 이스라엘 성지순례를 갔다가 25일 인천공항에 도착한 사진작가 김모(39)씨의 얘기다. 그는 “현지에서 가게 같은 곳을 출입할 때는 별 문제가 없었는데, 한국에서 확진자가 폭증한 지난 주말부터 사실상 통제를 받았다”며 “우리 대사관으로부터 연락을 받고 10분 만에 짐을 싸 전세기편으로 귀국했다”고 전했다.
김씨를 포함한 한국인 이스라엘 관광객 417명이 코로나19 감염을 우려한 이스라엘 정부로부터 출국조치 당해 전세기 두 편에 나눠 타고 귀국했다.
이스라엘 국적 전세기(LY065편)에 탄 한국인 관광객 196명은 이날 오후 3시 15분쯤 인천공항에 도착했다. 탑승객들이 내릴 49번 게이트에는 이스라엘 항공사 홍콩지점 관계자들이 업무지원 차 대기해 있었다. 검역관들도 질문지를 나눠주려고 미리 나와 기다렸다. 비행기 문이 열리자 승객들은 대부분 마스크를 한 채 탑승교를 걸어나왔다. 이들은 건강상태 질문지에 ‘발열·호흡기 증상’ 여부 등을 표시하고 연락처를 확인하는 간단한 검역 절차를 밟은 뒤 입국심사를 거쳐 각자 집으로 돌아갔다.
인천지역 교회 교인들과 함께 성지순례를 다녀온 최모(57)씨는 “대사관에서 직원들이 나와 도시락과 주먹밥을 나눠줘 불편한 건 없었다. 현지 교민들도 물심양면으로 도와줘 고마웠다”며 “예정보다 이틀 정도 빨리 귀국하는 바람에 꼭 들렀어야 할 예루살렘은 가보지 못했다”고 아쉬워했다. 그는 “우리 대사관 측에서 리더 선교사에게 연락해 급히 전세기를 탈 수 있었다”고 덧붙였다.


바람의 향기가 달라지는 계절, 매년 국립국악원에서는 10개 대학의 대학국악축제가 열린다. 학교마다 고유한 색을 뽐내기 위해서 각각의 프로그램을 구성한다. 하지만 언제까지 매년 열리는 같은 프로그램으로 의무적으로 연주하는 재롱잔치가 될 수는 없다. 그래서 5개의 대학의 공연을 관람하고 그들이 더 나은 방향으로 나아가기 위해 모색해야 하는 길은 어디인지 고민해보았다. (날짜순으로 기재)
소문난 잔칫집 한양대
가장 전통적이라고 할 수 있는 프로그램을 고집하는 한양대는 이번 년에 마침내 전화위복해야만 하는 시간이 돌아왔다. 이번을 마지막으로 진부한 공연은 끝내야만 한다. 예년과 똑같은 프로그램 구성으로 어느 공연보다 관객이 적었으며, 대중적이고 쉬운 관현악곡들만 선택해 부담 없이 들을 수 있었지만, 그만큼 많은 허점이 돋보였다. 관현악단과 협연자는 적절한 콘체르토를 사용하지 못해, 협연자는 빛이 나지 못했고 지휘자는 섬세하지 못한 모습으로 순간의 디테일을 놓쳤다. 연습이 제대로 되지 않은 상태에서 보여준 무대 연출은 얼굴을 찌푸리게 하였다. 대학국악축제의 관람객이 대부분이 국악을 아는 관객인 만큼 실망도 큰 공연이었다. ‘조금 더 잘하는 예술계 고등학교’라는 오명이 붙지 않으려면 새로운 도전을 시도해야만 할 것이다. 이 길을 그대로 걸어간다면, 파리만 난리는 시장터가 곧 머지않았다.
몸살 난 한국예술종합학교
서양음악 지휘자와 함께 호흡을 맞추며 관현악만을 공연에 올려 대학국악축제에 새로운 지평을 올리던 한예종이었다. 올해는 어딘가 아픈 기색이 역력했다. 시작부터 산만하게 하나의 소리로 모이지 못하였을 뿐만 아니라 태평소 주자를 3명으로 구성하여 공연 전체를 공통되는 하나로 소리로 통일하지 못하고 불안한 기색을 보였다. 태평소 주자의 어찌할 줄 모르는 태도는 관현악을 산란하게 했으며, 매 순간 편안하게 곡을 들을 수 없었다. 마치 다 된 밥에 태평소 뿌리기였다. 설상가상으로 산조 아쟁 협연 곡 ‘와운’에서는 파트끼리 2마디가 차이 나는 초유의 사태가 벌어졌다. 타악은 엇박자로 치고 있으며 협연자와 관현악단은 서로 다른 부분을 연주하며 관객들은 제발 무사히 이 곡이 끝날 수 있기를 손 모아 기다려야 했다. 무엇보다도 지휘자의 허둥지둥하는 태도는 공연을 낭떠러지 끝으로 몰아갔다. 다시는 이런 공연을 되풀이하지 않기 위해서는 소화할 수 있는 곡을 선택해야 하며 개인의 실력은 물론 출중하지만, 관현악은 하나의 소리로 모아야 한다는 것을 잊지 말아야 할 것이다.
박수받아 마땅한 서울대학교
한예종과 산조 아쟁 협연 곡이 겹치며 경쟁 구도를 예상한 두 학교는 한예종의 패배로 대결을 시작하게 되었다. 적절한 날짜선택이었다. ‘와운’을 마지막 곡으로 배치한 선택과 협연자의 탁월한 연주 실력으로 소름 끼치는 무대가 완성되었다. 어디 하나 흠잡을 때 없는 관현악단은 완벽한 콘체르토로 협연자에게 스포트라이트를 선사했다. 물론 부족한 점도 눈에 띄었다. 열정 넘치는 지휘자는 흥을 넘치지 못해 관현악단이 따라가지 못하는 모습도 보이기도 했으며 무대전환 과정이 어색하기도 했다. 하지만 작년부터 관현악 사이에 실내악을 배치한 구도, 학부생의 곡을 시도해본 방법은 대학국악축제가 시대에 맞춰 나아간 산물일 것이다.
최고보다 최선을 다한 서울예술대학교
아마 다른 대학국악축제를 보고 온 관객이라면 놀라지 않을 수 없을 것이다. 판굿과 스트링 앙상블을 구성하며 여느 다른 대학교와 180도 다른 모습을 보였다. 그들이 가야 할 길을 알고 그들만의 맞춤옷을 입은 것이다. 비파와 바이올린, 드럼을 한 무대에서 만나며 실제로 학교의 수업 방식을 무대에서 만날 수 있게 해주었다. 조금 부족한 악기 실력은 새로운 무대로 선사했다. 전공 악기만을 연주하는 것이 아닌 부전공 악기로 공연을 하게 되어 빈 공간의 소리가 들리기도 하였지만, 그 도전에 박수를 보낸다. 연주자들과 학교 모두 한 걸음씩 나아가는 것이다.
대중성을 잡으려다 연주를 놓친 추계예술대학교
KBS 상임 지휘자인 이준호 지휘자를 앞세워 1세대 국악 관현악을 중심으로 6개의 협연 곡을 구성했다. 진부하기 짝이 없는 곡들은 시대에 맞지 않는 특유의 유치한 분위기로 중학교 공연발표회 느낌을 주었다. 협연자는 관현악단과 조율이 제대로 되지 않아 처음부터 끝까지 귀를 의심하게 했고, 목 관리가 전혀 되지 않은 판소리 협연자 3명은 찢어지는 목으로 관객들의 마음을 닫게 만들었다. 그와 반대로 경험이 풍부한 노년의 지휘자는 침착하게 관현악단을 편안하게 이끌어갔다. 하지만 그의 곡을 6곡 중에서 2곡이나 편성해야 했는지 의문이다. 이 공연은 대중성을 요구하는 KBS 신년음악회가 아니다.
여느 평론에서 말하는 대중성이 중요하지 않은 것은 아니다. 그러나 공연의 목적에 맞게 대학생들이 어떠한 방향을 가지고 앞으로 공연을 이끌어가야 하는지를 몸소 보여주는 공연인 만큼 어느 정도 위험성을 가지고 도전해야 하며, 새롭게 창조해야만 한다. 그들만의 새로운 그림을 그려 나아가야 한다. 대학국악축제를 봐야 하는 이유는 현재의 최전선에 있는 대학 국악의 모습을 바라볼 수 있기 때문이다. 그리고 나름의 색을 가지고 열심히 노력하고 있는 학교들의 모습도 바라볼 수 있다.


김소월은 이렇게 노래한다. "엄마야 누나야 강변 살자. 뜰에는 반짝이는 금모래빛. 뒷문 밖에는 갈잎의 노래. 엄마야 누나야 강변 살자." 그러나 우리의 강변은 이제 살벌한 전쟁터다. 강변도 금모래도 갈잎의 노래도 사라지고 있다. 수천 년 세월 동안 아름답고 기쁘고 추하고 슬펐던 온갖 이야기들의 모태였던 강변이 사라진다. 불도저와 포클레인이 강변을 싹둑 자르고, 콘크리트 제방으로 강과 우리의 삶을 갈라놓고 있다. 남북 분단과 계층 분단에 이어 이제 자연과 인간의 분단이 금수강산을 아수라장으로 만들고 있다. 소월의 노래는 예언자적 울림으로 비극적 현실을 보다 선명하게 보여준다.
소신공양, 자신의 몸을 불태워 중생을 먹여 살린 문수스님의 유언. "이명박 정권은 4대 강 사업을 즉각 중지 폐기하라. 부정부패를 척결하라. 이명박 정권은 재벌과 부자가 아니라 서민과 가난하고 소외된 사람을 위해 최선을 다하라." 뼈를 깎는 용맹정진으로 사심(私心)을 버리고 또 버려 삼라만상을 밝게 비추어 보았을 수도자의 눈에 비친 우리의 현실은 참담하다. 자연 앞에 겸손하고, 국민으로부터 위임받은 권력을 사유화하지 말고, 가난한 시민을 돌보라는 메시지다. 가진 자가 더 가지려는 광기가 온 사회를 난장판으로 만들고, 시대의 거짓과 폭력이 순교자를 부른다.
그저께는 환경운동연합 활동가들이 4대 강 공사현장의 보에 올라 4대 강 사업을 저지하는 직접적인 행동에 돌입했다. 선언서는 절절한 호소로 끝을 맺는다. "4대 강의 생태계와 안전하고 맑은 물과 그리고 강에 기대어 살아가야 할 고향의 어머니, 아버지, 앞으로 강과 함께 살아갈 우리 아이들을 위해 파괴와 폭력의 4대 강 사업을 여기서 중단할 수 있도록 힘을 더해 주십시오. 지방선거에서 심판했지만 토건세력은 굳건하고 지방정부의 힘은 아직 부족합니다. 중앙정치는 아직도 미몽에서 깨어나지 못하고 있습니다. 국민 여러분, 깨어 있어 주십시오. 4대 강을 위하여, 4대 강 사업의 중단과 새로운 대안을 찾기 위하여 함께 행동해 주십시오."
함안보 공사 현장의 타워크레인에서 농성 중인 부산환경운동연합 사무처장 최수영 씨. 그를 몇 번 본 적 있다. 네 살, 여섯 살 먹은 두 아들의 아버지. 해운대 장산 생태 학습 탐방로에서 어린아이들의 손을 잡고 개울을 건너고 이름 모르는 풀의 존재를 일깨워주던 모습. 문수스님 49제 때 열변을 토하던 모습도 기억난다. 그저께 그의 부인과 두 아들이 현장을 찾았다. 그의 부인은 저 멀리 타워크레인 위에 있는 남편을 향하여 고성과 수신호로 연락을 하고, 이를 지켜보던 아들은 "엄마! 아빠 있는 데까지 다리 놓으면 안 돼?"라고 물었다. 사십 미터 고공에서 찾아오는 밤은 얼마나 두렵고 까마득할 것인가. 한여름의 열기로 달아오른 철판은 얼마나 뜨거울 것인가. 관할 경찰서는 활동가들에게 휴대전화 배터리 지원을 차단함으로써 가족과의 연락이라는 최소한의 인도적 도움조차도 거절하고 있다. 함안보 전망대에서 타워크레인을 향해 시민들이 소리친다. "이환문, 최수영 괜찮나? 밥은 묵었나?"
대다수 국민들의 염원을 외면하는 저들의 마음은 기계의 마음인가, 불도저의 마음인가? 최근에 '엄마야, 어무이요, 오, 낙동강아!'라는 시집을 내어 4대 강 사업을 고발한 시인 박정애는 이렇게 말한다. "도편수 대목장이 큰 나무 하나 자르거나/ 재목을 쓸 때도 세 번 절하여/ 다시 태어나 천년을 살라 축문에 헌사를 올리고/ 춘향목 눕혀 놓고 먹줄을 들면 손이 떨린다는데/ 저 막무가내 토목 백정 장강대하 목줄을 잡고/ 뱃구레 따는데 여태 파먹은 것도 모자라/ 내장을 꺼내들고 아예 거들낼 참."


요즘 젊은이들은 도시로 진출하지 못해서 안달인데 그들은 왜 거꾸로 농촌을 선택하였을까? “전원생활을 계속 꿈꿔 왔습니다. 농촌에서 꼭 성공하고 싶었습니다.” 차오룽이 말했다. 그는 사직서를 먼저 제출하고 퉁저우 고향으로 내려와 닭을 길렀다. 부인도 곧 그 뒤를 따라 사표를 내고 네살배기 딸을 데리고 내려왔다.
가지, 풋고추, 루꼴라, 토마토, 참외……온갖 채소들이 한 고랑씩 가지런히 자라고 있었는데 한때 선풍적인 인기를 얻었던 QQ농장을 방불케 하였다. “2011년에 농장을 건설할 때 QQ농장을 모델로 삼았습니다. 덕분에 지명도를 빨리 얻게 되었습니다.” 쑨춘메이는 오이 하나를 따서 건네면서 유기농이니 맛보라고 하였다.
유기농은 행복농장과 다른 농장의 가장 큰 차이점이다. “2013년 환경보호부의 표본조사에 의하면 중국의 경작지 면적은 세계의 9%에 불과했지만 화학비료와 농약의 사용량은 오히려 세계의 35%와 20%를 차지하고 있습니다.” 차오룽이 말했다. “저희는 어렸을 때 온갖 벌레와 개구리 울음소리를 듣고 개똥벌레를 보면서 자랐지만 지금은 화학비료와 농약을 너무 많이 사용해서 지렁이조차 구경하기 힘듭니다. 저희가 유기농을 고집하는 것도 땅을 좀 쉬게 하고 사람들에게 건강한 식품을 제공하기 위해서입니다.”
화학비료와 농약을 사용하지 않는 유기농은 듣기에는 쉬워 보이지만 실천하기는 쉽지 않다. 쑨춘메이는 농장의 자주색 꽃바다를 가리키며 이 60무에 달하는 자운영은 파종에서 개화에 이르기까지 7개월이 걸린다고 하였다. 하지만 오직 친환경 비료로 사용하기 위해 기를 뿐이라고 하였다. 그밖에 비료 주고 제초하며 살충하는 데도 시간이 많이 걸린다.
“처음에는 좋은 물건을 심었으니 잘 팔릴 줄 알았는데 전혀 그렇지 않았습니다.” 차오룽은 첫 해에 유기농 옥수수 10무를 심었는데 팔리지 않았다고 하였다. “가격이 너무 비쌌기 때문입니다. 일반 채소는 한 근에 1, 2위안 정도지만 유기농 채소는 보통 10위안 정도 합니다. 그냥 봐서는 유기농인지 구분도 안 가니 사람들이 살 수가 있겠어요?”
차오룽 부부는 좌절을 겪은 후 재배 구조를 바꿔 채소를 종류별로 1, 2무만 재배함으로써 시장의 리스크를 줄였다. 동시에 유기농 이념을 적극 홍보하고 유기농 인증을 신청하는 한편 온라인 판매경로를 확장하여 다수의 ‘단골 고객’을 확보하게 되었다. 차오룽은 작년에 8만 근이 넘은 유기농 채소를 재배해서 최초로 흑자를 기록하였다고 하면서 회원도 200명에 달한다고 하였다.
재배구조를 바꾼 이상 굳이 유기농을 고집할 이유가 있는가? “유기농은 저희의 초심입니다. 요즘 말로 하면 애착이라고 할까요, 영원히 변하지 않을 것입니다!” 차오룽은 작년에 농업부 국제교류센터 중?독 청년농업 실용인재 건설프로젝트 수강생으로 선발되어 독일에서 3개월간 견학하면서 유기농의 신념을 더욱 굳히게 되었다고 하였다. 그를 더욱 기쁘게 만든 것은 행복농장이 아이들의 ‘백초원(百草園)’이 되고 또 그들의 마음에 유기농의 이념을 심어준 사실이다.


메모리의 실체는 시스템에 장착되어 있는 RAM이다. 시스템에 따라 RAM 장착양은 다른데 돈이 많은 사람은 자신의 컴퓨터를 위해 많은 RAM을 장착할 것이고 가난한 사람들은 그렇지 못할 것이다. 시스템에 물리적인 RAM이 많이 설치되어 있으면 컴퓨터가 빨라지고 할 수 있는 일이 많아지는 반면 RAM이 작으면 시스템은 느려지고 성능은 떨어진다. RAM은 프로그램이 작업을 하는 작업 공간인데 이 공간이 좁으면 제 성능을 발휘하기 어렵다.
복수 개의 프로그램이 꼭 필요한큼의 메모리를 충돌없이 사이좋게 잘 사용하려면 정교한 메모리 관리 원칙이 필요하다. 메모리 관리는 응용 프로그램이 할 수 없으며 운영체제가 직접 하는데 하드웨어 관리, 스케줄링 등과 함께 운영체제의 주요 임무 중 하나이다. 다음은 운영체제가 메모리를 관리하는 일반적인 원칙들이다.
① 메모리 관리의 주체는 운영체제이다. 응용 프로그램은 직접 메모리를 관리할 수 없으며 메모리가 필요할 경우 운영체제에게 할당 요청을 해야 한다. 16비트 운영체제에서는 응용 프로그램이 임의의 주소 공간을 액세스할 수 있었지만 32비트의 보호된 운영체제들은 안전성을 높이기 위해 응용 프로그램이 임의의 메모리를 액세스하는 것을 금지하고 있다. 반드시 운영체제를 통해서만 메모리를 할당받을 수 있다.
② 운영체제는 메모리가 있는 한은 할당 요청을 거절하지 않는다. 메모리라는 것은 결국 작업을 위해 존재하는 것이므로 응용 프로그램 (=이 프로그램을 쓰는 사용자)이 달라고 하는만큼 내 주도록 되어 있다. 만약 요청한 양만큼 메모리가 남아 있지 않을 경우는 에러를 리턴하여 응용 프로그램에게 메모리가 없다는 것을 알려준다. 최근의 운영체제들은 요청한 만큼 메모리가 남아 있지 않을 경우 가상 메모리 공간을 늘려서라도 필요한 메모리를 만들어 줄 정도로 친절하다.
③ 한 번 할당된 메모리 공간은 절대로 다른 목적을 위해 재할당되지 않는다. 운영체제는 메모리 공간을 누가 얼마만큼 사용하고 있는지 모두 기억하고 있으며 반납하기 전에는 응용 프로그램이 이 공간을 독점적으로 사용할 수 있도록 보장한다. 그래서 한 번 할당한 메모리는 일부러 해제하지 않는 한은 언제까지든 안심하고 사용할 수 있다.
④ 응용 프로그램이 할당된 메모리를 해제하면 운영체제는 이 공간을 빈 영역으로 인식하고 다른 목적을 위해 사용할 수 있도록 한다. 즉, 특정 메모리 공간을 동시에 두 프로그램이 사용할 수는 없지만 순서대로 번갈아 가면서 사용하는 것은 가능하다. 메모리 공간이 무한하지 않기 때문에 응용 프로그램들은 자신이 꼭 필요한만큼만 할당해서 사용하고 다 쓴 후에는 반드시 반납해서 다른 목적에 사용될 수 있도록 해야 한다.


SAC는 글로벌 의류와 신발 업계의 세계적인 브랜드, 판매업체, 제조업체와 NGO, 학계 전문가 등 공동 협력을 통해, 해당 산업이 보다 환경 친화적이고, 관련 사회에 긍정적 영향을 미칠 수 있는 역할을 확대하려는 목표로 설립되었다.
나이키, 아디다스, 갭, 월마트, 이케아, KOHL’s, M&S 등 세계적인 브랜드와 리테일러등 100여개 기업이 참여하고 있는 SAC 는 지속가능한 소재의 사용등의 친환경성 확보를 위한 평가 도구로서 힉 지수 (Higg Index) 1.0 개발하였다. 이후 사회, 노동 부문에서의 글로벌 기업들의 책임과 역할에 대한 사회적 요구에 부응하기 위한 Higg Index 2.0 발표를 통해 의류, 신발 산업 전반에서의 업계 공동 기준 마련을 위한 작업을 계속하고 있다.
이와 같은 글로벌 기업들의 지속가능성 확대 방침에 따른 산업 환경에 대응하여, FITI시험연구원은 지난 2011년 Textile Exchange 의 회원으로 가입한 이래, 섬유 및 의류 산업의 지속가능성 이슈에 대한 국제 동향 파악과 국내 기업에 대한 정보 제공을 계속하였다. 또한 글로벌 기업들과 국내 유통기업의 요구에 부응하여 SAAP(Social Accountability Assessment Program) 개발하여, 사회적 책임 준수를 위해 노력하는 생산 공정을 대상으로 객관적 평가를 실시하는 새로운 서비스를 제공하고 있다. 이러한 FITI시험연구원의 노력과 성과를 인정받아 SAC 로부터 회원으로서 자격을 부여 받은 것으로 평가받고 있다.
현재 섬유 및 의류 산업은 생산과 유통 상의 세계화 범위가 더욱 확대되면서, 그에 따른 지구 환경과 지역 사회에 대한 영향력도 함께 증가하였다. 특히 대형 브랜드 및 리테일 기업들의 사회적 책임과 이에 따른 적극적인 역할을 요구하는 소비자들의 인식이 빠르게 전환되어 공정하고 윤리적인 생산 공정을 통해 제조된 제품을 공급할 것을 요구하고 있다. 이에 따라 관련 기업들은 제품 생산, 유통과정에 있어 발생할 수 있는 문제들을 해결하기 위해 내부 관리체계를 설립하거나 외부의 관리 방안들을 채용해 왔고 SAC의 설립은 이러한 노력의 연장선으로 볼 수 있다.


황두환 대표청소년의 눈맞춤 소개로 시작된 출판기념회는 청소년자치연구소의 정건희 소장님께서 눈맞춤 작가단 에세이집의 존재이유를 이야기 해주시면서 출판기념회에 참여하신 분들에게 눈맞춤의 에세이집은 지역사회에 청소년의 달그락거림을 알리는 중요한 책이라는 것을 전해드렸습니다. 두진휘 부대표, 이슬 서기 청소년의 에세이집 소개도 진행되었습니다. '일어나기 5분전'의 의미와 일어나기 5분전을 보여주는 책 표지까지 책을 처음 받아본 독자분들의 궁금증을 해결해드릴 수 있었습니다.
출판기념회의 하이라이트! '저자와 독자의 눈맞춤'입니다. 이를 진행하기 위해서 작가단 친구들은 꽤 오래 고민했습니다. 독자와 눈을 맞추며 직접 대화를 나눠야 하기 때문에 자신이 에세이집에 쓴 글을 대략적으로 정리해보기도 하고, 어떤 질문을 던져야 의미가 잘 전달될 수 있을까 하며 질문리스트도 작성해보았습니다.그리고 자신의 이야기와 어울리는 소품과 다과를 준비하기도 했습니다. '저자와 독자와의 눈맞춤'을 위한 방(부스) 중 하나의 방은 '일방적인 대화보단 쌍방향 소통을 하자!'라는 컨셉으로 방의 이름을 쌍방이라고 지었습니다. 이 방과 어울리는 다과는 바로 아이스크림 '쌍쌍바'입니다. 이렇게 재미있는 요소를 함께 고려하여 독자분들의 긴장을 풀어드리고 자연스러운 대화를 나눌 수 있었습니다. "어른이란 어떤 존재인가요?" "어떤 사람이 어른이라고 생각하나요?" "나만을 위한 행복보다 나와 너, 우리 모두를 위한 행복을 생각하는 시간이 되셨으면 좋겠습니다." 여러 대화가 오고 갔습니다.
약 40분의 대화가 오고간 뒤, 독자분들은 소감이 소감을 포스트잇에 작성했습니다. 한 독자분은 청소년작가단 눈맞춤 청소년들과 대화를 나누다보니 자신도 글을 써보고 싶으며, 글을 쓰는 분들이여서 생각하는 폭도 넓고, 좋은 시간이었다고 소감을 적어주셨습니다. 다른 독자분은 '타인과의 만남에서 여러 이야기를 할 수 있어서 흥미로운 경험이었던 것 같다'며 다양한 사람들과의 소통에 흥미를 느끼셨다고 합니다. 눈맞춤 청소년들의 질문으로 어른에 대해서 다시 생각해보기도 하고, 행복의 정의에 대해서도 어떤 것이 행복인지에 대해 생각해보았다며 다양한 소감을 남겨주셨습니다.
'모두가 주인공인 출판기념회'로 저자들과 독자들이 함께 이야기 나누며 자신의 이야기를 할 수 있고, 또 하나의 이야기를 만들어 가는 과정이었습니다. 청소년작가단 눈맞춤 청소년들은 오늘 진행된 출판기념회에 대해 기존의 기념회 틀을 벗어나 재미있게 기획하고 진행할 수 있어서 뿌듯했으며 큰 사고 없이 기념회를 마무리 할 수 있어 다행이었다고 소감을 전했습니다.


해답은 단순하다. 더 오를 것 같으면 계속 갖고 있고, 내려갈 것 같으면 손절을 감수하고서라도 던져야 한다는 것이다. 그러나 문제는 앞날을 알 수 없다는 데 있을 것이다. 대부분의 일반 투자가들이 경험해 왔듯이 주가는 ‘내가 던지면 올라가고, 더 올라갈 것 같아 보유하고 있으면 오히려 내려가는’ 식으로 움직여 오지 않았던가.
분명 최근 증시 주변에 기대감이 형성되어 있는 것은 사실이다. 그렇다고 해서 남들 하는 대로 따라갈 수만은 없는 노릇. 어디까지나 시장의 흐름을 유심히 살펴 자기 자신의 전략을 짜는 노력이 필요한 때라고 할 수 있다. 그러기 위해서는 먼저 시장의 컨센서스 흐름을 놓치지 않아야 한다.
불행히도 요즈음 증시의 컨센서스에 영향을 미치는 가장 큰 변수는 해외에서 찾아야 할 듯하다. 미국 경기가 바로 그것이다. 연방준비제도이사회(FRB)가 올해 1월부터 4회에 걸쳐 2.0%포인트의 금리 인하를 단행해, 하반기 이후 미국 경기 및 기업실적 회복에 대한 기대감을 형성하였다. 이는 국내 증시를 좌지우지하는 외국인 투자자들이 한국 증시에 대한 관심을 높일 수 있는 요인으로 작용한다.
외국인 투자자들에게 중요한 환율 변수 역시 엔/달러 기준으로 125엔 돌파에 실패했다. 지난 4월18일(현지 시간) 미국 FRB의 금리 인하로 어느 정도 엔화 강세를 예상함에 따라 국내 주식투자에서 환율 악재요인이 어느 정도 걷혔다고 볼 수 있을 것이다.
여기에 국내와 해외를 막론하고 가장 확실한 심리적 컨센서스는 ‘빠져도 너무 빠졌다’는 인식의 확산일 것이다. 미국 나스닥은 1600까지의 단기 급락을 맛보았고, 국내 역시 500포인트 전후에서 지지선을 확인한 상태다.
투자자들은 오랫동안 숨죽여 지내면서 각종 악재에 대한 내성도 기른 탓인지 시장의 탄력성을 본능적으로 감지한다. 투매는 투매를 부르고, 바이(BUY)는 바이를 부른다. 시장 참가자들의 심리는 마치 전염병처럼 빠르게 확산, 동조화하는 경향이 있다. 잔뜩 부풀어 있는 풍선에 누군가가 바늘 하나만 찔러주기를 기다리는 심정이다.
확률론적 관점에서도 주가를 바라볼 필요가 있다. 지금 주가가 500포인트라고 가정한다면 연말까지 750포인트가 될 확률과 250포인트가 될 확률 가운데 어느 것이 높을까. 많은 사람들의 공통적인 심리는 250포인트보다는 750포인트가 될 확률이 높다는 것이다. 큰 확률로 시장을 들여다보면 상승 확률 쪽에 가깝다는 것을 의미한다.
그러나 여전히 시장의 구조적인 문제를 해결한 것은 아니라는 점이 증시의 발목을 잡을 수도 있다. 현대건설 등 대기업 구조조정이 이뤄지기 전에는 주식시장에 자금이 몰리기 어려울 것으로 보는 견해도 많다는 얘기다. 결국 최근의 급등장은 오래 계속될 수 없다는 분석도 만만치 않음을 보여준다.
그렇다면 일반 투자자 입장에서 결론은 무엇일까. 위험관리의 기본원칙은 ‘고위험 고수익’(high risk, high return) 또는 ‘저위험 저수익’(low risk, low return) 이다. 다시 말하자면 ‘저위험 고수익’(low risk, high return)은 가끔 찾아올 수는 있겠지만 늘 있을 수 있는 일은 아니다. 배팅에서는 통하지만, 게임의 룰은 아니라는 의미다.
여기서 말하는 리스크란 시장의 변동성이라고 할 수 있는데, 결국 이 리스크를 어떻게 보느냐에 따라 개인의 포지션이 달라진다. 어차피 미래는 모르는 것이라고 가정한다면 확실한 것을 택하는 것이 위험을 줄이는 방법이다. 내일의 주가는 모르지만 현재의 단기적 급등은 현실이다. 품안에 있는 한 마리의 새가 숲 속에 있는 두 마리의 새보다 현실적이라는 이야기다.