지도자의 타락, 시험, 질병과 치유, 히스기야의 복, 부귀와 영광, 교만, 자기자랑, 주님을 높이지 않음, 배은망덕,
남유다의 제3대성군의 하나였던 히스기야왕은 정말 하나님이 기뻐하실만 일들을 많이 했던 왕이다. 사실 그만큼 하나님을 위해 일한 사람이 드물다.
그는 왕이되자마자 무슨 일부터 시작했을까? 그가 왕이 되어서 맨 처음 한 일은 남유다의 신앙회복이었다. 그는 튼튼한 나라를 만들기 위해 약한 군사력을 강하게 하는 일을 하지 않았고, 왕권강화를 위해 여러가지 인사정책도 쓰지 않았다. 다만 그가 오로지 행한 일은 종교개혁을 단행하는 것이었다. 우상숭배를 버리고 여호와 하나님신앙을 회복시키는 일에 전심전력을 다한 것이다. 그랬다. 그는 아버지 때 닫아버린 하나님의 성전의 문을 활짝 열어젖히고 성전에 있는 우상들을 제거한 뒤 성전기명을 깨끗히 손질하였으며, 레위인들과 제사장을 불러모아 제사장제도를 다시 확립하였고, 남북이 함께 참여하는 유월절 절기를 두번씩이나 지켰던 것이다.
그래서 그가 무슨 축복을 받았는지 아는가? 역대하기자는 "부와 영광이 극에 달했다"고 표현했다(대하32:27). 그도 한 때 앗수르왕에게 갖다바쳤던 모든 은금보화를 다시 얻게 되었고, 주변나라로부터 부러움을 사는 왕이 될 수 있었다.
그런데 문제는 그때부터 조금씩 나타나기 시작했다. 히스기야도 복을 받게 되자 실수하고 잘못한 것이 하나씩 둘씩 나타났던 것이다. 사실 하나님께서는 그동안 히스기야가 해 온 일들을 보면서, 그가 진정 하나님만을 의지하는지, 오로지 하나님만 자랑할 사람인지를 알기를 원했다. 그래서 하나님께서는 히스기야로 하여금 죽을 병에 처하도록 허락하셨다. 그러자 39세의 젊은 나이에 히스기야가 죽을 병에 걸리고 말았다. 그때 하나님의 명령을 받은 이사야선지자는 그를 찾아가 무엇이라고 일러주었던가? 그가 죽고 다시 살지 못할 것이라고 말했다.
그러자, 그 순간에 히스기야가 어떻게 했는지 아는가? 놀랍게도 그는 모든 것을 전폐하고는 오로지 하나님을 찾았다(왕하20:2). 낯을 벽으로 하고 부르짖으며 통곡하며 하나님께 기도했던 것이다(왕하20:3). 그러자 하나님께서는 이사야 선지자를 다시 보내서 하나님께서 그의 기도를 들으시고 그의 질병을 치료해 주실 것이라고 했다. 뿐만 아니라 그의 생명을 15년이나 더 연장해주실 것이라고 했다. 히스기야는 그때 기도를 통해 또다시 특별한 은혜를 받은 것이다. 하지만 그때부터 히스기야는 약간 삐탁하게 나가게 된다. 교만해지기 시작한 것이다. 그의 교만은 그때부터 나타나기 시작했는데, 적어도 3가지 잘못을 저질렀던 것이다.
첫째, 그는 그동안 자신이 종교개혁을 단행하고 남유다의 부흥을 꾀했던 사실을 자신이 한 일이라고 말하기 시작했다는 점이다(왕하20:3). 한 번 생각해보라. 앗수르의 30만명의 군사로부터 승리한 것이 오로지 히스기야의 능력이나 지도력 때문이었을까? 아니다. 하나님께서 그렇게 하신 일이다. 사실 그는 화살 한 번 쏘지 않고 전쟁에 승리했다. 하나님께서 천사를 보내 앗수르 군대를 죽여없앴기 때문이다. 그러나 히스기야는 그것을 하나님이 하신 일이라 말하지 않고 자신이 진실과 전심으로 행한 일이라고 말했다. 그리고 또한 생각해보라. 그가 죽고 다시 살지 못하는 병에 걸렸는데, 그가 다시 병에서 고침받아 15년간 생명을 연장할 수 있게 된 것은 자신이 행한 행위 때문인가 아니면 하나님께서 그에게 자비를 베풀어주신 것인가? 하지만 히스기야는 그것도 자신이 기도해서 얻은 것이라고 생각하고 있었던 것이다.
둘째, 그가 와병에 있을 때 멀리 바벨론에게 찾아온 외국사절단에게 자신이 얻은 부귀과 영광을 자랑하였던 것이다(왕하20:12~13). 그도 한 때 앗수르왕의 공격을 받고는 엄청난 양의 은금패물을 전쟁배상금조로 갖다바쳤던 사람이었다(왕하18:13~14). 그런데 그가 오직 하나님의 은혜로 앗수르 군대를 물리침으로 주변의 나라들을 떨게 했고, 그 나라들이 다시 조공을 바치게 하여 자기왕궁의 보물창고에 보물이 가득차게 하였다. 그러므로 이 모든 것은 다 하나님의 은혜이며 하나님께서 하신 일이다. 하지만 그는 그렇게 말하지 않았다. 외국사절단에게 그것을 자랑삼아 내 보이며 자신이 한 일이라고 했던 것이다. 그는 그순간 그들에게 이 모든 것은 다 하나님이 행한 일이며 역사했다고 말했어야 했다. 그래서 그들도 여호와 하나님을 받아들이고 섬기라고 권면했어야 했다. 하지만 히스기야는 자기의 부귀와 영광을 다 내보일 뿐, 하나님을 자랑하거나 높이지 않았던 것이다.
셋째, 하나님께서 그에게 수많은 은혜를 베풀어주셨건만 그 은혜에 보답하지 않았다는 것이다(대하32:25). 그는 기적과 같은 놀라운 은혜로 전쟁에서 승리하였고 죽을 병에서도 건짐을 받았다. 그런데 그는 그 뒤에 어떤 감사도 하지 않았다. 하나님의 은혜를 저버린 것이다. 만약 다윗왕에게 그런 일이 있었더라면 다윗왕은 어떻게 행했을까? 아마도 다윗왕은 자신의 능력으로 온갖 전리품을 얻었더라도 그것을 하나님께 먼저 드렸을 것이다. 왜냐하면 다윗은 자신의 왕궁보물창고에 가득채워진 은금을 기꺼이 성전공사를 위해 내놓았던 인물이었기 때문이다. 하지만 히스기야는 성전 안의 금기명과 기둥들에게서 금을 벗겨다가 주기는 했지만 그가 받은 은혜에 하나님께 감사하지는 못했던 것이다.
그때에 이사야선지자는 그에게 무엇이라고 선고했는가? 그가 자신의 보물창고에서 보여주었던 모든 은금패물이 다 바벨론으로 옮겨지게 될 것이라고 했으며, 그의 몸에서 태어난 후손이 바벨론에게 끌려가 그의 신하가 될 것이라고 했다. 그랬다. 딱 100년이 지나자 그 예언은 그대로 성취되었다. 하나님께 감사하지 않고 그가 스스로 취했던 온갖 보물들을 다 도로 내놓아야 했던 것이다.


이는 국내 최초로 개발한 특허기술 ‘김치공서배양발효법’에 의한 유산균 발효산물을 제품화한 무설탕 김치발효액이다. 본래 김치에는 1g 안에 50억마리 이상의 유산균과 효모가 있다. 그 중엔 강한 염분과 산성 성분에도 불구하고, 강력한 내성으로 끝까지 살아남는 지배균주가 있다. 이같은 지배균주를 추출한 후, 이들이 다시 약리효과가 뛰어난 구기자와 헛개, 여주, 맥문동, 양파, 마늘 등의 식물성 원료를 먹이삼아 자라도록 하는 게 ‘김치공서배양발효법’이다. 이렇게 만들어낸 생리활성물질이 또한 유산균 발효산물의 액기스다.
오장수 제품
유산균발효산물은 필수 영양소임은 물론, 부족해지면 노화와 질병의 원인이 될 수 있다. 사실 유산균 자체는 인체 내에서 미처 약리적 건강기능을 하려면 최소 72시간이 걸리므로 그 전에 대부분 대변으로 배출되고 만다. 반면 발효산물은 김치에서 자생하는 생명력이 강한 유산균들과 여러 균들이 서로 경쟁, 공생하면서 다양한 약리물질을 생성한다. 복용과 동시에 체내로 흡수되고 효과를 발휘하며, 유해균 증식을 억제하여 유산균 증식을 돕는다. 이런 원리를 이용한 것이 바로 ‘김치공서배양발효법’에 의한 ‘오장수’다.


간단한 실행을 차단하여 Windows의 다양한 응용 프로그램에 대한 접근을 제한 할
4월 26, 2014 / 스텔스 / 다운로드, 주목할만한, 소프트웨어, 개조하면 되겠 어 및 해킹
컴퓨터가 다른 사용자 (가족, 친구, 직장 동료)로 사용하는 경우, 대부분의 아마 그들이하고 싶지 않아 액세스 어떤 파일, 서류 또는 응용 프로그램 이 설치. 파일과 다양한 방법을 사용하여 폴더를 숨길 수 있지만 (가장 간단한 방법은 옵션을 선택합니다 숨겨진 이 응용 프로그램에 올 때 그들의 속성)도 삭제 바로 가기 에서 그들 바탕 화면 또는 시작 메뉴/시작 화면그들은 모두에서 액세스 할 수 있습니다 프로그램 파일. 따라서, 시스템에 설치된 특정 응용 프로그램에서 다른 사용자를 차단하기 위해, 가장 쉬운 사용하는 것입니다 타사 소프트웨어 으로 간단한 실행 차단.
간단한 실행 차단 하는 무료 유틸리티 어떤 사용자 수를 통해 액세스를 제한 컴퓨터를 사용하는 다른 사람들 선택한 응용 프로그램 그들에 의해. 인터페이스 유틸리티는 매우 간단하고, 사용자는 간단한 액세스를 제한 할 응용 프로그램을 추가 할 수 있습니다 드래그 앤 드롭 (드래그 실행 유틸리티 인터페이스를 통해 해당 응용 프로그램) 또는 클릭하여 ...을 더한 등) 실행 파일을 선택.
또한, 메뉴를 사용 드롭 다운 오른쪽 상단의 표시 간단한 실행 차단사용자는 신속하게 만들 수 있습니다 액세스 목록 (허용 된 사이트 목록) 또는 제한 (블랙리스트), 또는 비활성화 프로그램에 나와있는 모든 응용 프로그램에 대해. 액세스 목록을 작성, 사용자 수 시스템에 설치된 모든 응용 프로그램에 대한 액세스를 차단 그 목록에있는 및 제한 사항의 목록을 사용자가 할 수 생성 제외 만 목록에있는 응용 프로그램에 대한 액세스를 차단. (차단 액세스 즉, 응용 프로그램)을 적용하려면 변경이 버튼을 클릭 가능성이 두 목록 중 하나를 생성 한 후 저장 (체크 표시).
사용자가 블랙리스트 (또는하지 화이트리스트에 있음)에서 응용 프로그램에 액세스를 시도 할 때마다이 설정되면, 시스템이 표시됩니다 오류 메시지 해당 응용 프로그램에 대한 액세스를 지정하는 것은 제한된다.
간단한 실행 차단 다운로드하십시오.
참고 : 간단한 실행 차단은 휴대용 응용 프로그램 (무 설치 필요), 지원되는 운영 체제입니다 윈도우 XP, 윈도우 비스타, 윈도우 7 및 윈도우 8 / 8.1 이후
STEALTH의 설정 - 간단한 실행 차단과 Windows 응용 프로그램에 대한 액세스를 제한
윈도우 응용 프로그램에 대한 액세스를 차단, 윈도우 제한을 만들기, 간단한 실행 차단 다운로드하십시오, Windows에서 특정 응용 프로그램에 대한 액세스를 제한합니다, 간단한 실행 차단 도구, 윈도우 프리웨어, 윈도우 개조하면 되겠 어


저는 요즘 '음식료 무엇을 잡아야 하는가?'에 대한 관심이 많습니다. 무엇을 잡고 무엇을 놓는가에 따라서 음식료 수익률이 크게 변할 수 있는 시기로 보고 있기 때문입니다. 역사적 신 고가를 기록한 KOSPI는 한국 주식시장에 Active 장세를 이미 만들어내고 있습니다. 빠른 대응이 필요해지는 시점 입니다.
그런데 '무엇을 잡아야할지'는 '어떻게' 판단해야할까요? 스토리에 기반한 밸류에이션 상승 또는 미인주 속성에 기반한 밸류에이션 하락. 최근 수년간 음식료를 뜨겁게 달군 주가 변동요인입니다. 앞으로도 같은 방법으로 접근해야할까요? 그럴 가능성은 적다고 봅니다. 무조건적인 비관론 을 말하기에는 밸류에이션 하락이 지난 1년 6개월간 진행되었습니다. 반대로 긍정론만을 이야기하기에는 음식료가 주인공 역할을 하며 자신만의 동력으로 실적을 무시하고 움직이기에도 부담이 있습니다. 현 시점에서는 각 종목별 실적/펀더멘털 개선 시그널을 기반으로 주가가 차별화 될 것으로 보고 있습니다.


지난 총학생회 선거 기간 도중, 학교는 갑자기 ‘함께이화’ 정후보의 자격 조건을 꼬투리 잡으며 선거에 어떤 지원도 할 수 없다고 어깃장을 놓았다. 학생들의 자체적인 선거에 개입한 것이다. 그러나 학교의 이런 공개적인 방해에도 불구하고 ‘함께이화’ 선본은 재적 인원 과반 이상이 참여한 선거에서 72.31%라는 지지율을 얻으며 당선했다. 많은 학생들이 학교의 주장에 동의하지 않은 것이다. 학교는 이런 학생들의 민주주의를 마땅히 존중해야 한다.
학생회 후보자 등록 자격을 왜 학점으로 제한해야 하는가?
학생처는 “국가의 공직 선거 시에도 최소한의 입후보 자격을 관련 법령에 명시”한다며 자신들의 비민주적 행위를 정당화한다. 그러나 한국의 공직선거법도 대통령과 국회의원직 출마 자격을 학력 따위로 제한하지 않는다. 국가인권위원회도 중·고등학교 임원선거에 성적 기준을 둔 것이 차별적 조항이므로 삭제할 것을 권고한 바 있다.
학점은 총학생회장직 수행 능력과 아무런 상관이 없다. 총학생회장은 매년 등록금을 올릴 기회만 노리고, 학점 경쟁을 강화시키며 수업권을 제약하는 학교와 맞서야 한다. 부당함에 굴하지 않고 학생들의 권익을 지키는 것이 총학생회장에게 요구돼야 할 진정한 자격이다.
학생회 후보자 등록 자격을 학점으로 제한하는 학칙(2006년에 만들어짐)은 억지스러운 악법이다. 학교는 학칙에 근거해 ‘함께이화’ 총학생회를 인정하지 않음으로써 등록금 인하나 수업권 개선 문제를 학교에 요구하려는 총학생회를 첫 발부터 넘어뜨리고, 학생들의 자치 활동 전반에 개입하려 한다.
비민주적 학칙으로 협박하는 학교
학교는 학칙을 근거로 들어 총학생회를 인정할 수 없다고 하지만 학생회는 학교의 부속기구가 아닌 학생들의 자치기구다. 선거권도 피선거권도 오로지 학생이 가질 수 있으며, 선거를 진행하기 위한 선거세칙도 학생들이 만든다. 선거세칙에 따르면 ‘함께이화’ 선본의 자격은 문제가 없다.
반면에 학칙은 학교가 일방적으로 정한 규칙이다. 이 때문에 학칙에는 학교의 입맛에 맞게 학생 자치를 제한하고 학사 경쟁을 강화하는 내용들이 포함될 수 밖에 없다. 2014년에만 이화여대 학칙은 5번 개정됐는데 학생들의 어떠한 실질적 동의도 거치지 않았고, 이 과정에서 ‘학점포기제’가 일방적으로 폐지됐다. 2013년에는 상대평가와 학점 기준을 강화하는 방향으로 학칙이 개정되기도 했다.


제품 박스 측면의 배경 디자인이 다소 독특한 편이네요. 뭔가 오래되어 얼룩같은 것이 묻어 있는 것처럼 보이는데, 실제 얼룩이 아니라 디자인 패턴이 적용된 모습입니다. 아무래도 AULA 특유의 로고가 거미 문양이다보니, 거미와 잘 어울리는 특징인 고풍스러운 분위기를 연출하기 위함으로 생각되네요.
위쪽의 측면엔 손잡이가 달려 있는 것이 보이고, 아랫쪽 측면엔 제품의 모델명, 수입원(지클릭커), 원산지, 인증번호, 고객 센터 번호와 KC 인증마크가 부착되어 있는 것이 보입니다.
우측면엔 Customizable Functional, 정확한 광센서, 3단계 DPI 단계, 3단계 DPI 단계 라고 영어로 제품의 특징이 나열되어 있는데, 아무래도 오타로 Three gears DPI Cycle이란 문구가 2번 들어간 거 같네요. 컬러풀한 원형에 둘러싸인 7이라는 숫자가 나와 있는 아이콘 그림 아래쪽엔 아무래도 7컬러의 레인보우 LED라는 문구가 들어가야 했었을 듯 합니다~
좌측면엔 시스템 지원 운영체제와 박스 내용물로 마우스, 제품설명서, 보증서가 들어있음을 기재하고 있고, 그 아래쪽으로 각종 인증마크와 시리얼 넘버가 기재되어 있습니다.
제품 박스의 위-아래에 부착된 투명한 봉인 스티커를 제거하고 박스를 개봉해보면, 마우스와 제품 설명서, 보증서가 들어 있습니다.
제품 설명서에는 제품의 특징과 상세 스펙, 각 부분의 명칭 등이 서술되어 있습니다.
(제품 DB 페이지와 제품 설명서의 상세 스펙 페이지에선 스위치 수명이 50 million (5천만회) 이라고 표기되어 있는데, 설명서의 바로 옆 페이지 특징란에서 500만번 이상의 버튼 수명이라고 표기되어 있는데, 오타가 있는 듯 합니다.)
휠 아래의 버튼은 DPI 변경 버튼으로 3단계로 DPI를 변경할 수 있습니다. 좌측에 나있는 2개의 사이드 버튼은 각각 웹페이지 앞으로 가기 - 뒤로 가기로 설정되어 있습니다.
엉덩이 부분엔 AULA 특유의 거미 문양 로고가 들어가 있는데, 전원이 들어오면 7가지 색상의 LED로 순차적으로 변화하게 됩니다. 엉덩이 아랫쪽 둘레엔 유광 처리가 되어 있습니다. DPI 변경 버튼 주위에도 유광 처리가 되어 있어 무광과 유광이 조화롭게 어우러져 있는 형태입니다.
넓은 면적을 차지하는 무광인 부분은 러버코팅 처리되어 있습니다.
단선방지처리도 잘 되어 있고,
좌-우의 그립 부분엔 유선형 곡선 구조로 되어 있으며, 미끄럼 방지를 위한 패턴 디자인이 들어가 있습니다.
제품의 바닥면엔 울트라 테프론 글라이드가 적용되어 있어 보다 유연하고 부드러운 슬라이딩과 브레이킹 컨트롤이 가능합니다. 한 가운데엔 센서가 자리잡고 있으며, 상단쪽에 제품명과 인증 번호가 기재되어 있는 것이 보이고, 아래쪽에 원형 스티커가 부착되어 있는데, 제조년월을 표시하고 있습니다. 이 제품은 2017년 6월에 생산한 제품으로 나와 있네요.
온라인 최저가 1만원이 채 안되는 제품임에도 불구하고, 선 꼬임 방지 기능이 탁월한 패브릭 케이블로 되어 있으며, AULA 로고가 들어간 벨크로 타이도 기본 제공하고 있습니다. 노이즈 방지 필터도 달려 있고, 전송 신호를 높여주는 금도금 USB 단자로 되어 있네요, 특히 USB 단자 쪽에 거미 문양의 AULA 로고가 들어간 점이 인상적입니다.
AULA SI-9018 마우스의 경우 가로 65.9mm, 세로 129.6mm, 높이 39.9mm로 지금까지 다뤄본 마우스 중에서 크기 비교를 해보자면 대-중-소 중에서 중간보다 약간 더 큰 사이즈입니다. 개인적으로 그닥 손이 큰 편이 아닌지라 중간 사이즈 이하인 제품을 선호하는 편인데, 이 제품의 경우 전체적으로는 중간보다 살짝 더 큰 크기로 핑거 그립, 클로 그립, 팜 그립의 3가지 그립 방법을 취하는데 아무런 불편함이 없었습니다. 손의 크기가 지나치게 작은 사람들은 조금 불편함을 느낄 지도 모르겠지만 손의 크기가 중간 이상인 유저들이라면 사용하기에 무난한 사이즈와 디자인이라고 생각됩니다.
마우스의 높이는 적당한 편이고, 무게감은 약간 무거운 편이며 전체적으로 유선형 디자인으로 무난한 그립감을 제공하여 일반적인 작업 이외에도 FPS 등의 게임을 즐기는데도 적합한 환경을 제공할 것으로 생각되고, 마우스의 클릭압은 우클릭 버튼이 좌클릭보다 2분의 1 이하로 낮은 압력이었으며, 좌클릭의 클릭압과 반발력은 지금까지 다뤄본 마우스와 비교해봤을 적에 중간 정도였습니다.
사이드 버튼의 경우 2개의 버튼 중에 첫 번째 버튼은 마우스 좌 클릭 버튼과 클릭압이 비슷한 편이었으며, 두 번째 버튼은 첫 번째 버튼보다는 클릭압이 좀더 약한 편입니다.
AULA SI-9018는 3단계 DPI 변경 기능을 제공하는데, 각 단계를 휠 크릭 버튼의 LED 상태로 확인해볼 수 있습니다. 휠 클릭 아래의 DPI 변경 버튼을 눌러서 각 단계로 변경할 수 있는데, 1단계(800 DPI)는 LED가 들어오지 않으며, 2단계(1200 DPI)는 은은한 블루 LED가 들어오고, 3단계(2000 DPI)는 보다 선명한 블루 LED가 들어옵니다.
이 제품은 저렴한 가격대임에도 불구하고, 특히 여러 가지 색상의 LED까지 지원하여 상당히 완성도가 높은 마우스라는 것을 알 수 있습니다.
LED는 마우스 엉덩이 아랫쪽을 감싸는 듯한 형태로 구현되어 있으며, 그 위쪽으로 AULA 거미 문양 로고에도 LED가 투영되어 나옵니다. 기본적으로 7가지 LED 색상이 순차적으로 변화하는 숨쉬기 모드가 적용되어 있습니다. 변화하는 순서는 레드 - 그린 - 블루 - 옐로우 - 스카이블루 - 퍼플 - 화이트 입니다.
AULA SI-9018는
정확한 움직임을 보여주는 센서와 3단계 DPI 변경 기능을 제공하여 FPS 등의 게임을 즐기기에도 적합한 제품이며, 아우라 자체 기술로 개발된 AULA HUANO 스위치를 탑재하여 부드럽고 경쾌한 클릭감이 특징이고 최대 5천만회의 우수한 내구성을 지녔습니다. 또한 SUNPLUS 3509 센서를 탑재하여 최고 가속도 20G, 최고 이동속도 60 ips, 800-1200-2000 DPI라는 3단계 DPI 조절 기능을 제공하며, 최저가 1만원 이하인 제품임에도 2개의 사이드 버튼이 달려 있어서 편리한 웹 서핑을 즐길 수 있으며, 7가지 색상의 LED 기능까지 탑재되어 있어 눈이 즐거워지는 효과까지 누려볼 수 있는 제품입니다. 비록 전용 소프트웨어가 없어서 보다 상세한 설정은 할 수 없긴 하지만(지원 프로그램이 향후 발표가 될런지는 잘 모르겠군요), 마우스로서의 기본적인 기능은 모두 갖추고 있고, 거기에 뛰어난 내구성과 아름다운 LED 효과, DPI 변경 기능 까지 갖추고 있으니, 일반 작업용 내지 게이밍으로 적합한 우수한 가성비를 지닌 마우스라고 생각됩니다.


식물화장품학은 시슬리 제품의 기본 원리로 시슬리는 식물 추출물을 주 원료로 개발되고 있습니다. 뉴스 회사 소개 식물화장품학 브랜드 연구와 혁신 지속적인 제품 개발 채용 시슬리 재단 상호 보완적 원리
모든 식물 추출물은 각 부위별에 따라 다른 기능을 갖고 있습니다. 이런 각각의 식물들은 이상적인 배합으로 시너지 작용을 하여 그 효과를 증대시킵니다. 시슬리는 이런 식물 화장품학의 오랜 경험으로 각각의 식물들을 이상적으로 배합하여 최적의 제품을 개발하고 있습니다. .
시간이 흐르면서, 인류는 자연과 조화롭게 사는 방법을 배웠습니다. 그리고 영양분을 섭취하고 스스로를 돌보기 위해 자연의 힘을 이용하였습니다. 또한 인류는 피부를 보호하고 더욱 아름답게 보이기 위한 수단으로 사용하기도 하였습니다. 시슬리는 식물화장품학의 선두주자로 모든 제품은 식물에서 영감을 얻습니다. 시슬리는 식물의 에너지, 재생 능력, 보호 작용, 그리고 향을 이용하여 제품을 개발하고 있습니다. 이런 완벽한 제품들을 만들기 위해, 시슬리는 식물 종류 중에서 최고의 품질의 것을 선택하고 식물의 가장 효과적인 부위만을 사용하며 최고 품질의 식물이 재배하는 특산지를 선택합니다. 또한 그 식물의 활성 성분이 최고의 수준을 갖는 시기에 수확합니다. 시슬리 수년간 피부의 메커니즘에 대한 이해와 식물의 구성 성분, 그리고 그 성분이 피부에 미치는 영향에 대한 연구를 해오고 있습니다. 귀한 유효 성분들은 화장품에 사용되기 전에 식물학적 특성과 피부의 관련성에 따라 엄격하게 관리됩니다. 시슬리 연구소는 몇 년의 과정을 통하여 가장 종합적인 해결책을 제공하고, 가장 완벽한 제조법을 개발하기 위해 노력하며 최적의 사용량과 가장 효과적인 주요 성분의 배합을 연구합니다.


대표적인 재일동포 작가인 유미리의 은밀한 사적 영역을 적나라하게 드러낸 일기가 출간되었다.
유부남의 아이 임신, 스승이자 연인이었던 유타카의 식도암 판정, 아빠 없는 아이 기르기에 이르기까지 그의 일기는 가장 솔직한 고해성사라고 할 수 있다.
“인간의머릿속을 쫙 갈라서 들여다보고 싶다는 생각이 들지 않나? 타인의 일기를 훔쳐보고 싶다는 생각을 한 적은 있겠지? 일기를 보면 인간이라는 게 과연 얼마나 악마한테 사로잡힌 존재인지 알 수 있어. 그래서 일기는 재미있는 거야.”
일본의 대표적 문예지 ‘신초45’ 편집자 사이토 주이치의 말처럼 남의 일기를 읽는 것은 짜릿한 체험이다. 더욱이 빼어난 기억력으로 다큐멘터리를 연상케 하는 정밀한 글쓰기를 보여주는 작가의 일기라면 흥미가 더욱 배가된다.
일본 최고 문학상인 아쿠타카와상을 받은 재일동포 작가 유미리씨(37)의 일기라면 어떨까. 최근 번역 출간된 ‘그 남자에게 보내는 일기’는 저자의 은밀한 사적 영역을 적나라하게 드러내는 일기이면서도 한 편의 정제된 문학작품처럼 큰 감동을 안겨준다. 이 일기는 2001년 11월부터 2002년 12월까지 1년2개월 동안의 기록으로 작가로서, 어머니로서, 그리고 한 여성으로서 유씨의 삶이 솔직하게 담겨 있다.
일기를 쓰기 전 유씨는 많은 아픔을 겪었다. 99년 5월 어느 날, 임신 사실을 알게 된다. 상대는 35세의 유부남인 한 방송국의 보도국 기자. 7월엔 일기 속의 ‘그 남자’이자 스승이며 연인이었던 히가시 유타카가 식도암 판정을 받는다. 2002년 9월엔 처녀작 ‘돌에서 헤엄치는 물고기’의 출판금지 판결…. 너무나 가혹해서 손쓸 수 없는 사건들의 연속.
유타카가 죽고 아들 다케하루가 태어났다. 원치 않은 임신이었고 아이 아버지는 자기 부인에게 돌아갔지만 유타카가 낳아달라고 간곡히 부탁했던 아기다. 아빠 없는 아들을 기르는 생활은 때로는 귀엽고 예쁘고 때로는 안타깝고 시큰하다.
‘“지붕 위에 높이 뜬 장대잉어 커다란 잉어는―.”
다음 가사는 아빠, 였는데 그만 말문이 막혀서 다시 한 번 처음부터 부른다. “지붕 위에 높이 뜬 장대잉어 커다란 잉어는 엄마.”
“엄마!” 아들이 기쁜 듯이 내 옆구리를 손가락으로 찔렀다. (2002. 5. 5)’
육아일기 외에 유미리가 마라톤에 빠지게 된 사연, 재일동포로서의 정체성에 대한 고민 등이 담담하게 펼쳐지고 있다. 특히 흥미로운 것은 유씨 자신이 작가가 된 결정적 계기가 일기였다고 밝히는 부분이다. 작가가 되기 전 연극배우였던 그는 연출가로 있던 유타카에게 일기를 보여주었는데 “당신은 연기보다는 글을 쓰는 게 좋을지도 모르겠네요”라는 말을 들었다. 작가보다는 훌륭한 배우가 되고 싶었던 그는 글을 쓰는 재능이 있다는 말보다 연기에 재능이 없다는 말 자체에 상처를 받고 말았다.
그러나 그 일 이후 유미리는 정말 작가가 되었다. 16세에 집을 나와 18세에 첫 희곡 ‘물 속의 친구에게’를 쓰고 19세에 그 작품을 무대에 올린 날부터 지금까지 유미리는 ‘쓰는 이외의 직업을 가진 일도 없고 아르바이트를 경험해보지도 않았다’.
‘쓰지 않고 살아갈 수 있다면 좋을 텐데 막상 쓰지 않고서는 견딜 수 없다. 쓰는 일에 어떤 아픔이 수반된다고 해도 아프기 때문에 쓰지 않고 그냥 두려고는 생각하지 않는다. 나에게 쓴다는 것은 살아가는 것 그 자체이기 때문이다. (2002. 3. 18)’
이번 일기 서두에서 그는 아들의 은인이 된 유타카에게 “감상을 적어주세요”라고 적고 있지만 저 세상 사람이 된 유타카의 대답은 돌아오지 않는다.
“나는 이 1년 동안 ‘교환일기’를 썼습니다. 당신의 언어는 되돌아오지 않았습니다. 아무리 써본들 당신에게 닿지 않는 건 아닐까, 나 자신을 향해서 당신이 없음을 애도하는 장례식의 종소리처럼 울리고 있지만은 않을까, 언어 자체를 의심한 적도 있었습니다.”


지속가능발전이 가능한 사회를 이루기 위한 지속가능발전교육은 10년의 전지구적인 노력을 거쳐 이제는 교육의 핵심이 되기 위한 발판을 마련하고 있다. 독일의 경우 생명·생태교육을 바탕으로 사회통합의 해결 수단으로 지속가능발전교육이 활용되고 있다(이병준, 2011). 각 계층의 잡음이 끊이지 않는 대한민국 사회에서 지속가능발전교육은 사회통합의 대안이 될 수 있다. 그러한 의미에서 경기도교육청에서 2015년 추진하는 생명존중교육 중점정책인 지속가능발전교육을 통한 생명·생태의식 강화, 지역사회와 학교가 협력하는 지속가능발전교육의 실천(2015 경기교육 기본계획)은 생명존중교육을 통한 사회통합의 바탕을 마련할 수 있다.
시흥지역은 대한민국의 환경을 집약한 축소판과 같은 곳이다. 바다, 농촌, 도시가 어우러진 도농복합도시이고, 환경 이슈의 대명사인 시화공단과 시화호, 조력발전소를 끌어안고 있는 환경도시이다. 신도시와 구시가지가 공존하고, 어촌과 농촌이 공존한다. 또한, 많은 다문화 가정(8357가구)이 살고 있는 지역이기도 하다(시흥 성인지 통계, 2013). 그리고 ESD와 관련된 많은 단체들이 존재한다. 생명도시를 표방하고 있는 시흥시는 경기도교육청과 혁신교육지구 MOU를 맺을 만큼 교육에 관심이 많은 도시이기도 하다.


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인텔은 프로세서를 내놓을 때 명확한 시장이 없으면 새로운 폼팩터를 만들어 낸다. 게이밍이나 업무용, 모바일 같은 상투적인 시장을 겨냥하는 것이 아니라 이들 시장의 변화에 따라 요구되는 형태, 이를 테면 더 얇고 가벼운 울트라씬이나 태블릿과 노트북의 이용 경험을 모두 담은 투인원(2-In-1)이 대표적인 예다. 하지만 저가 시장에서 전설적인 폼팩터였던 ‘넷북’(Netbook)만큼 기억에 남는 제품도 많지 않다. 넷북에 대해선 여전히 긍정과 부정적 평가가 서로 엇갈려 싸우고 있지만, 한 가지 분명한 사실은 이후로 저가 PC 시장은 확실하게 열렸고, 인텔은 이 시장에 대한 관심을 완전히 끊지 않았다는 점이다. 다만 인텔의 한 가지 실수는 넷북을 의도적으로 축소하려고 했던 것이었고 실제로 그렇게 됐는데, 이 시기에 요구된 저가 PC의 요구 사항을 수용하지 못하면서 그 시장의 주도권을 다른 스마트 미디어 장치에 한동안 내주는 듯했다.
인텔이 그 시장을 회복하게 된 것은 저가 시장에 필요한 요구 성능을 갖춘 베이트레일 기반 아톰 SoC(System On Chip)를 내놓고 난 이후다. 프로세서와 그래픽을 비롯해 컨트롤러까지 하나의 칩에 담아 성능과 전력 효율성을 높인 이후로 2014년 저가 태블릿 시장에서 목표로 삼았던 4천 만대 출하를 이뤄냈다. 이후 인텔은 8세대 마이크로아키텍처인 에어몬드(Airmont) 기반의 브라스웰(Braswell)과 체리트레일(Cherry Trail)로 영역을 저가 태블릿에서 투인원, 미니PC까지 확장했다. 여전히 싼 값의 PC가 필요한 시장에 맞는 제품을 내놓을 수 있는 기반 제품은 꾸준히 내놓고 있다는 의미다.
이러한 제품들은 대부분 심천에서 열리는 인텔 개발자 포럼(IDF)에서 이뤄지는데, 올해도 저가 컴퓨팅 시장의 확대를 위한 새로운 SoC가 공개됐다. 이름은 ‘아폴로 레이크’(Apolo Lake). 미국 캘리포니아 시에라 국유림에 있는 정말 작은 호수의 이름을 딴 이 SoC는 14nm 공정으로 만드는 저전력 제품군이다. 사실 14nm 공정은 이전 세대인 브라스웰과 체리 트레일에서 이미 적용된 터라 아폴로 레이크의 특징은 아니다. 하지만 이전 세대에 비해 마이크로아키텍처와 그래픽 칩셋의 세대 진화로 좀더 능력을 끌어 올렸을 것으로 예상하긴 쉽다.
아폴로 레이크의 특징은 다음과 같다. 마이크로아키텍서는 골드몬트(Goldmont)지만, 스카이 레이크에서 쓰는 9세대 그래픽 코어를 넣었다. 종전에는 하드웨어와 소프트웨어의 하이브리드 방식으로 재생했던 HEVC와 VP9도 이제 온전히 하드웨어로만 디코딩을 할 수 있어 4K 같은 고화질 영상도 가속할 수 있다. 듀얼 채널 DDR4와 DDR3L, LPDDR3 / 4 램을 쓸 수 있고, PCIe X4와 eMMC 5.0 등 저장 인터페이스를 옵션으로 고를 수 있다.
이전 세대에 비해 처리 성능의 향상이나 코어의 수에 대한 언급은 없다. 아마도 골드몬트 코어와 그래픽, 컨트롤러의 조합에 따라 아톰, 셀러론, 펜티엄으로 나뉘는 프로세서 브랜드의 차이를 감안하면 이상한 일은 아니다. 다만 인텔 아폴로 레이크의 방향에 대한 설명까지 생략한 것은 아니다. 인텔은 아폴로 레이크가 더 얇고 가벼운 제품을 만들어내기를 원한다. 이를 위해선 더 적은 배터리로 오랫동안 작동할 수 있어야 하고 각 부품을 하나의 보드로 통합하는 데 효율적이어야 한다. 인텔은 무선 랜(인텔 802.11ac 와이파이 솔루션 )과 저장 장치(eMMC)까지 아폴로 레이크를 얹은 작은 보드에 납땜 처리해 보드 두께와 전력을 줄이는 쪽으로 방향을 잡았다. 어차피 조립식의 의미를 없앤 제품은 이미 많이 나와 있는데다 저가 제품의 옵션이 많은 것은 무의미한 점과 전력 소모를 줄여야 하는 측면에서 보면 충분히 그럴 수 있다. 물론 여기에 더 많은 옵션을 더하고 빼는 것은 여전히 가능하므로 태블릿이나 소형 노트북 외에도 올인원이나 투인원 같은 제품의 제조 비용을 낮추는 데 더 효과적으로 대응할 수 있다고 보고 있다.
흥미로운 점은 인텔이 아폴로 레이크의 주요 시장으로 ‘클라우드북’(CloudBook)을 지목한 점이다. 클라우드북은 엄밀히 따지면 크롬 OS를 쓰는 크롬북과 다를 바 없다. 단지 교육이나 기초 작업에 쓰는 입문용 노트북을 가리키는 인텔의 용어일 뿐이긴 하지만, 크롬북을 포함해 지난 연말 이 시장의 성장세를 본 인텔은 클라우드북 카테고리를 따로 분류하기로 한듯하다. 169~269달러 사이의 저가 노트북 시장은 2014년 연말 미국에서 500만 대 이상 판매된 터라 이 시장이 더 성장할 것으로 인텔은 내다보고 있다. 특히 11.6인치 뿐만 아니라 투인원 제품군의 유연한 이활용성을 기반으로 시장을 확대해 나갈 것으로 예상하고, 생산성과 휴대성을 동반한 13~14인치 노트북도 가능성이 높은 것으로 보고 있다.


유튜브는 한 달에 15억 명 이상이 동영상을 시청하고, 분당 400시간 분량의 동영상이 새롭게 올라오며 성장하고 있는 시장이다. 유명 크리에이터들은 수백 만 팔로워를 이끌며 연예인을 능가하는 인기를 자랑하고, 연간 수억 원대의 수입을 올리고 있다. 스타 유튜버(1인 크리에이터)들의 성공신화를 보고 자란 10대들은 그들의 팬이 되는 것에서 나아가 롤모델로 삼기도 하며, 1인 크리에이터가 되기를 희망하기도 한다.
그중 170만 유튜브 구독자를 거느린 대도서관은 1인 크리에이터들의 롤모델로 꼽히는 독보적인 스타다. 크리에이터 1세대인 그는, 앞서 그 길을 걸었던 선배가 없었기에 맨땅에 헤딩하면서 좌충우돌 스스로 길을 개척해왔다. 그 과정에서 1인 미디어가 1인 브랜드로서 힘을 갖기 위해 필요한 것이 무엇인지를 터득했고, 그 깨달음의 지혜를 더 많은 이들과 공유하고자 《유튜브의 신》을 썼다.


그녀가 할랄 여행 사업에 본격적으로 뛰어든 계기는 무엇이었을까. 신호탄은 무슬림 여행객들을 위한 여행사가 없다는 친구의 말 한 마디. 그녀의 친구 중 한명이 ‘할랄 여행사는 왜 없냐’며 의문을 제기했다. 할랄은 ‘허용된 것’을 뜻하며, 이슬람 율법에 어긋나지 않고 무슬림들이 먹을 수 있는 식품을 통틀어 할랄 식품이라 한다. 그래서 음식과 화장품 등 할랄 제품에는 할랄 마크가 부착돼 있다. 무슬림들이 먹거나 사용할 수 있다는 인증과 같은 것이다. 할랄 푸드는 전 세계 식품시장의 16%를 차지할 만큼 큰 시장이지만 무슬림들을 위한 여행시장은 이제 걸음마 단계다. 무슬림 여행시장이 미미한 데에는 그네들만의 보수적인 문화도 한 몫 했을 것이다. SNS의 확산으로 아랍 국가에서 ‘페이스북 혁명’과 ‘유튜브 혁명’ 등이 촉발되면서 아랍사회는 많은 변화를 겪고 있다. 아랍 여성들이 히잡을 벗거나 민소매를 입는 등의 파격은 이슬람 사회가 개방되고 진보화 되고 있다는 사실을 증명한다. 이러한 변화의 물결 속에서 그녀는 무슬림 여행시장의 가능성을 보고 ‘할랄’ 이라는 오지로 뛰어들었다. 그녀는 2년 전 할랄의 문을 두드리기 시작했다. 무슬림들이 믿고 맡길 수 있는 여행사가 되기 위해서다. 야심찬 희망을 갖고 시작했던 원 월드 투어에게 어려움은 처음부터 찾아왔다. 할랄을 인증해주는 기관에서 “무슨 여행사 상품을 할랄 인증을 받냐”며 거부했다고. 하지만 포기하지 않고 계속 문을 두드린 결과 DMDI(Dunia Melayu Dunia Islam)라는 할랄인증 협회에서 협회자격증을 받는 데 성공했다. 2년 만에 거둔 성과였다. 그녀는 오는 2월 DMDI 협회자격증이 할랄의 증빙서류로 인정돼 세계 3대 할랄 인증기관인 무이(Majelis Ulama Indonesia, MUI)로부터 할랄 인증서를 받는다. 이와 함께 원 월드 투어는 제2의 도약을 준비 중이다. 무이는 모든 무슬림들에게 신뢰 받는 기관이기 때문에 원 월드 투어의 할랄 인증 발표 소식과 함께 벌써부터 각지에서 문의전화가 들어오고 있다. 이 대표는 “인도네시아에서도 할랄 인증 여행사라는 점이 강점으로 작용해 여행 문의가 많이 온다”며 서비스하는 언어를 늘릴 계획이라고 밝혔다. 현재 원 월드 여행사에서 서비스하고 있는 언어는 8개 국어이다. 이번에 말레이어와 프랑스어 독일어 이태리어 스페인어 5개 국어가 추가된다. 혹자는 영업 행위가 많다는 건 기업이 제 역할을 제대로 못한 결과라고 말한다. 고객의 니즈를 깊이 이해하고 만든 상품은 고객이 찾는다는 논리다. 원 월드는 고객이 스스로 찾아온다. 진정한 마케팅이다. 국내 여행업계에서 가장 많은 언어를 서비스하고 있는 만큼 원 월드는 앞으로도 외국인이 한국을 여행함에 있어 불편함이 없도록 많은 노력을 기울일 예정이다.
원 월드 투어의 직원들
국내 여행업계
한국은 OECD 36개국 중 5번째로 해외소비 유출이 큰 국가다. 국내 관광산업의 현주소다. 이 대표는 영세한 여행사가 너무 많은 사실을 지적한다. 소규모 여행사 대부분은 과거의 시스템에 얽매여 있다. 낡은 시스템을 고쳐 경쟁력 있는 여행사들이 많아져야 국내 관광산업이 발전할 수 있다는 것이 이 대표의 입장이다. 세계관광기구(UNWTO)에 따르면 2017년 국제 관광객은 13억 2200만명이다. 또 관광산업이 세계 국내총생산(GDP)에서 차지하는 비중도 10.4%로 매해 증가되고 있는 추세다. 심원섭 목포대 교수는 “관광산업이 지구촌 일자리의 10%를 담당하고 있다”며 실업 문제의 해결책을 관광산업에서 찾았다. 국내 관광산업의 성장을 막는 요인으로는 정부의 과도한 규제가 거론된다. 원 월드 투어는 번역과 여행사 직원은 비자 발급이 수월하지만 이외에 다른 직군으로 돼있는 직원은 비자발급이 어렵다“며 사업의 어려움을 호소했다.
원 월드 투어 직원들이 근무하는 모습
첫 번째 가치
원 월드 투어의 근무시간은 상당히 유연한 편이다. 1시에서 4시의 집중근무시간을 제외하면 직원의 활동에 큰 제약을 두지 않는다. 출퇴근시간 유연제도 시행하고 있다. 하루 근무시간은 7.5시간이며 식대가 별도로 제공된다. 이 모든 것들이 원 월드 투어 임직원들의 업무집중도를 높여주고 있다. 신입직원을 채용할 경우는 다문화 가정을 우선한다. 문화 위에 언어가 생기기 때문이다. 그 나라의 문화를 알아야 번역이나 SNS홍보 마케팅 등 원활한 업무 진행이 가능하기 때문이다. 원 월드 투어는 외국인에게 한국을 소개해주는 인바운드 여행사지만 한국에 있는 여행 상품을 외국인에게 제대로 소개하기 위해서도 상대방의 문화를 ‘잘’ 알아야 한다. 원 월드 투어는 인성을 중시한다. 아무래도 사람과 접촉하는 일이 많기 때문에 인성이 채용의 최우선순위다. 열심히 하는 직원에게는 확실한 혜택도 제공된다. 원 월드 투어의 팀장급은 보통 기본급 외 인센티브제와 실적으로 움직인다. 이런 유연한 근무환경과 확실한 유인이 국내 첫 할랄 인증 여행사라는 성과를 가져다 줬을 테다. 원 월드는 향후 베트남, 태국에 해외지사 설립을 계획 중이다. 현재는 베트남과 인도의 여행사와 상호 업무협약을 맺고 CS(Customer Service)업무를 대신하고 있다. 한류는 세계에 퍼졌지만 한국 관광지에 대한 정보는 부족하다는 게 이 대표의 설명이다. 서울에 국한하지 않고 한국의 숨겨진 관광지를 개발하고 있는 이유이다. 원 월드 투어는 정보의 정확성에 중점을 두며 매력적인 정보만을 제공한다. 여행사의 지속가능한 발전을 위해서라도 신뢰성은 지켜져야 할 가치이기 때문이다. 정확성과 신뢰, 원 월드 투어의 강점이다.
인간이 못하는 일은 없다


최근 보호무역주의 강화, 미-중 통상 분쟁, 터키의 금융위기 등 글로벌 경제 환경의 불확실성이 더욱 증대되고 있다. 이런 상황에서 문재인 정부는 특정 국가에 대한 경제적 의존도 완화와 대외 경제관계 다변화를 목표로 한 신북방정책을 제안한 바 있다. 러시아를 비롯한 북방 지역 국가들과 연계성 강화, 경제협력 확대로 한국 경제의 신경제성장 동력을 창출함과 동시에, 한반도의 평화와 번영의 토대를 마련하기 위한 것이다. 신북방정책은 한반도 신경제구상과의 연계를 바탕으로 한국이 대륙과 해양, 유라시아와 아시아·태평양 지역을 연결하는 ‘가교국가’가 되는 것에 핵심 목표를 두고 있다.
신북방정책은 30년이라는 역사·시간적 경험의 결과물이다. 1988년 열린 서울올림픽은 동서 화합의 새 역사를 여는 축제의 장이었다. 이를 계기로 한국은 지정학적 한계를 극복하려는 북방정책을 추진했고, 러시아와 중국을 포함한 포스트소비에트 국가들과 외교관계 수립을 토대로 경제협력을 증진할 수 있었다.
지난 30년 동안, 즉 ‘북방정책 1.0’ 시기에 외교관계 수립과 경제협력 발전, 남북관계 증진 기반 마련 등 의미 있는 성과가 있었다. 하지만 북한 변수와 국제 정세 변화에 대한 유연성 미흡, 체계적이고 일관성 있는 정책 수립과 집행 체계 결여, 지속성과 실효성을 담보한 전략적 측면의 협력사업 부재 등이 북방정책의 중요한 문제점으로 떠올랐다.
신북방정책 차별성은
2018년 2월 열린 평창겨울올림픽은 남북관계 개선은 물론, 북-미 관계 개선과 한반도 비핵화를 위한 역사적 전환점이 되었다. 결과적으로 평창올림픽은 새로운 북방정책 30년, 즉 ‘북방정책 2.0’ 시대를 여는 새로운 역사적 출발점이 될 것이다. 신북방정책의 차별성은 크게 세 가지다.
첫째, 협력 환경에 차별성이 있다. 과거 북방정책은 데탕트(긴장 완화)와 탈냉전이라는 우호적 분위기에서 추진됐다. 반면 신북방정책은 미-러 갈등 심화에 따른 ‘신냉전’ 구도와 북핵 문제를 둘러싼 동북아 정세의 변화 속에 추진되고 있다. 게다가 국제 환경의 새로운 변화에 주체적으로 대응하며, 북한 문제의 평화적·외교적 접근, 인도주의적 교류와 협력을 토대로 한반도와 동북아, 북방 지역의 평화와 공동번영을 추구하고 있다.
둘째, 정책 방향에 차별성이 있다. 과거 북방정책은 포스트소비에트 국가들과의 수교와 경제협력 토대 마련에 중점을 두었다. 이에 비해 신북방정책은 유라시아 역내 통합 가속화, 북방 지역 국가들의 신성장동력 모색 등 경제협력 활성화를 위한 기회 요인을 적극 활용해 교역·투자 확대와 산업협력 고도화로 ‘가치사슬’ 창출, 교통·물류, 에너지, 산업·통상의 연계성 강화를 통한 협력 네트워크 구축, 문화·인적 교류 확대로 상호 이해 증진을 추구하고 있다. 즉 협력의 고도화, 더 높은 수준의 상호 연계 발전 모델을 지향한다고 하겠다.
셋째, 추진 체계에 차별성이 있다. 과거의 북방정책은 특별한 추진 체계 없이 톱다운 방식으로 이루어졌다. 그러나 신북방정책은 대통령직속 기구인 북방경제협력위원회를 창설해 북방정책을 추진하는 컨트롤타워를 구축했다. 또한 민간 주도형 민관 통합 추진 체계 확립, 북방 경제협력 로드맵 마련 등 정책의 실효성과 지속가능성을 보장하고 민간의 자발적·주도적 참여를 유도하는 데 강조점을 두었다.
신북방정책이 지향하는 한-러 협력 비전은 ‘평화와 번영을 통한 지속가능한 협력 증진’에 있다. 평화 측면에서 보면, ‘한반도와 동북아 지역의 평화 정착을 위한 환경 조성’과 ‘한반도 통일 인프라 구축’이라는 역사적 사명에 기초해 러시아와 긴밀한 소통과 협력, 관계 증진으로 한반도와 동북아 지역의 평화 정착에 기여하려 한다.
번영 측면에서 보면, 한국과 러시아의 경제적 상호보완성을 적극 활용하고 ‘신경제성장 동력 확보’와 ‘국제협력 제도화’의 토대 위에서, 한국의 강점(산업고도화·상품화 역량, 정보기술 등 혁신 기술)과 러시아의 경제협력 수요(현지화, 수입대체산업 육성, 경제현대화)에 부합하는 상생협력으로 공동 번영을 추구하고 있다.
한-러의 협력 비전을 실현하려면 한국의 신북방정책과 러시아의 신동방정책의 전략적 접점을 찾는 것이 중요하다. 이는 세 가지 추진 전략으로 구체화할 수 있다.
한-러의 전략적 접점은
첫째, ‘러시아 극동지역에서의 협력’이다. 러시아 정부의 극동 개발 정책이 지향하는 산업 다각화와 수출지향형 제조업 육성 등에 관심을 기울이면서, 특히 조선·수산업·농업 등에서 가시적인 성과 창출에 주력하고, 교통물류·관광·보건의료 등에서 다양한 협력 사업을 모색해야 한다.


필자는 1997년에 고등학교를 졸업했는데, 대학교에 들어가지 못해서 재수생 시절을 보내게 됐다. 가정 분위기도, 재정적인 수준도 별로 좋지 않았지만, 대학은 들어가야 했기에 재수를 결심했다.
재수를 시작하면서 중·고등학교 시절에 거리를 두었던 교회에 다시 나가기 시작했다(많은 간증 거리가 있지만, 언급은 하지 않겠다. 이 글은 간증을 통한 하나님의 은혜를 전하는 목적으로 쓴 것이 아니기 때문이다).
참 열심히 다녔다. 매주 주일 저녁 예배까지 드렸고, 성가대 봉사, 유년부 보조교사, 그리고 재수 학원을 1주일간 빼먹고 농활도 다녀 왔다. 열심히 교회를 다니고 정성껏 예배를 드리는 필자를 보면서 많은 성도가 처음에는 열심 있는 청년으로 바라봤지만, 수능시험 날짜가 다가오면서 필자의 열정이 부담됐다고 한다. 이유는 ‘저러다가 대학에 떨어지면.....’이었다. 재수생이 교회에 열심히 다니는 건 좋은데, 시험 성적이 안 좋으면 청년의 열심과 그를 응원했던 성도들의 신앙적 분위기는 상실감으로 가득하게 될 것이기 때문이었다.
다행히도 필자는 시험을 그럭저럭 잘 치렀고, 개인적인 신앙의 열심과 지지해줬던 성도들의 마음에 큰 기쁨을 줬고, 동시에 안도의 한숨까지도 선사해 주었다. 필자의 사례는 금요 찬양 예배 때 담임 목사님을 통해서 다시 한번 부각 됐는데, 목사님도 열심히 교회 다니는 청년에 대해 무관심하기 힘들었고 다른 성도들과 마찬가지로 부담을 느꼈는데, 필자가 대학교에 합격하자 부담이 감사로 바뀌었음을 직접 전했다고 한다.
당시 교회 내에서 절대적 권위의 상징이셨던 담임 목사님의 직접적 언급으로 필자는 교회 내 유명 인사가 될 수 있었다(성인 교인 800명 이상이 출석하는 교회로 작은 교회가 아니었다). 많은 성도가 필자를 알아봤고, 장로님들이 먼저 인사를 청하고, 중고등학생들한테는 원치도 않는 ‘롤 모델’이 됐다. 가장 큰 이유는 한 재수생이 교회에 열심히 출석했고, 결과적으로 좋은 대학교에 들어갔기 때문이었다. 혹, 필자가 삼수했다면 어땠을까?
교회는 성공을 위한 부적이 아닌데, 한국 교회는 교회가 여전히 부적 역할을 할 수 있다고 강조한다. 천지 만물을 창조한 하나님께서 자신한테 열심이 있는 한 인간을 출세시키는 일은 일도 아니라는 것이 교회의 논리다. 논리적으로 보면 틀리지 않아 보인다.
그러나 하나님에 대한 본질적인 이해가 틀렸다. 쉽게 생각해 보자. 전지전능한 하나님께서 자신에게 열심인 한 인간을 출세시킬 이유가 있을까? 세상을 아름답고 평화롭게 만들기 위해서 인간을 출세시킬 이유가 있을까? 소수를 택해서 성공시키는 것보다, 지금도 몇 초 만에 한 명씩 굶어 죽어가는 국가나 사회에 '만나'를 내려주시는 것이 더 전지전능한 신 같아 보이지 않을까?
구약에 등장하는 대표적인 주인공 아브라함, 모세, 다윗 등이 좋은 본보기인 것은 분명하지만, 일반화해서는 안 된다. 그리고 그들을 개인 성공의 표본으로 이해해서도 안 된다. 아울러 수많은 등장인물, 특히 선지자들의 최후는 그리 녹록하지 않았다. 바알을 섬기던 제사장들을 도륙한 후 자신감 충만했던 엘리야마저도 죽기를 청했을 정도였다. 가장 두툼한 선지자서의 이사야조차도 잔혹한 죽음을 맞이했다. 신약 시대는 하나님의 아들 예수가 주인공인데, 십자가형으로 죽었고 대표적인 사도 베드로와 바울도 순교를 피할 수 없었다.


강의만 없다면 교수생활 할 만 하겠다는 우스갯소리가 있다. 교수에게 강의는 중요한 임무이면서 부담스러운 일이라는 뜻이리라. 회피할 수 없거든 즐기라고 하는데, 강의를 즐기려면 어떻게 해야 할까? 방법 중의 하나는 강의를 공연예술로 승화시키는 것이다. 연극에 비유하자면, 교수라는 배우가 교단이라는 무대에 올라가서 학생이라는 관객을 대상으로 교안이라는 각본에 따라 강의라는 연극을 한다. 공연이 잘 되면 관객은 감동하고 시간과 돈이 아깝지 않다고 느낀다.
훌륭한 공연을 위해서 좋은 각본은 필수적이다. 1시간짜리 공연의 각본을 만드는 데에 여러 시간 내지 여러 날이 걸린다. 공연에 앞서 연습과 리허설을 한다. 공연 시작 전에 무대장치가 완성되어 있고 소품들이 제자리에 놓여 있다. 배우는 적절한 복장을 갖추고 무대 근처에 미리 와서 대기한다.
공연이 시작되면 배우는 표정관리를 하며 무대 위를 활보한다. 손짓 발짓 몸짓을 한다. 목소리가 커지거나 작아지는가 하면, 말을 빠르게 할 때도 있고 느릿느릿 할 때도 있다. 앞줄에 앉은 관객과 시선을 맞추기도 하고 뒷줄의 관객을 바라보기도 한다. 간혹 무대에서 나와 객석에 다녀오기도 하고, 관객에게 말을 거는 경우도 있다. 어떤 연극에서는 관객을 한두 명 무대 위로 불러내어 공연에 참여시키기도 한다. 신명나게 공연을 마치고 무대에서 내려올 때, ‘오늘 공연은 잘 되었나’하고 마음속으로 물어본다.
강의가 연극 공연과 다른 점은 단막극이 아니라 연속극이라는 것이다. 이는 일주일에 한두 번 방영되는 TV 연속극과 유사하다. 지난 시간의 줄거리를 압축하여 보여주거나 끝 장면을 다시 보여주어 시청자가 극의 내용에 쉽게 몰입할 수 있게 해준다. 당일 방영이 끝날 때 쯤, 주요 장면을 요약하여 보여줌으로써 극의 내용을 오래 기억하게 하고 재미있는 시간을 보냈음을 확인시킨다. 그리고는 예고편을 보여주어 다음 시간을 기대하게 한다.
좋은 배우는 꾸준히 공부하고 노력한다. 학교 다닐 때 배운 것만으로 버티지 않는다. 교수가 되는 사람들이 거치는 박사과정에서는 연구 능력에 치중하게 되고 강의 능력을 발전시킬 기회가 거의 없는데, 몇 년 전에 대학교마다 설립된 교수학습센터가 교수들의 강의 능력 향상에 많은 도움을 주고 있다. 배우들은 자신의 연기 모습을 녹화한 화면을 보며 개선할 부분을 스스로 찾는다.


앞서 김재중은 올해 1월부터 4월까지 세 달간 진행된 아시아 투어를 통해 9개 도시에서 13만 팬들을 만나며 제대 후에도 변함없는 인기를 입증한 바 있다. 이어 KBS 드라마 '맨홀'을 통해 28년간 짝사랑한 여사친의 결혼을 막기 위해 맨홀을 통한 타임슬립 여행을 시작하는 '봉필'역으로 분해 시공간을 넘나드는 다양한 연기를 펼쳐온 김재중이 바로 팬들과 만남을 갖기로 한 것.
특히, 이번 팬미팅 투어는 서울을 시작으로 대만, 마카오, 홍콩 등으로 이어진다. 관계자는 "올해 초 콘서트 투어에도 불구하고 아시아 전역에서 김재중 투어 요청이 쇄도해 하반기에 지난 콘서트 투어로 방문하지 않은 도시들을 추가해 팬미팅 투어를 기획했다"라며 "콘서트 투어를 성황리에 마치며 역대급 왕의 귀환 클래스를 보여준 바 있는 김재중이 이번 팬미팅을 통해 가수로서의 모습은 물론 배우 김재중, 나아가 인간 김재중의 진솔한 모습을 보여줄 예정이다. 콘서트와는 또 다른 팬미팅만의 매력 만날 수 있을 것"이라고 덧붙였다.


2006년 10월 16일부터 11월 3일까지 스위스 제네바에서 열리는 유엔 인권이사회(UN Human Rights Committee) 회의에서 한국 정부가 제출한 시민적·정치적 권리에 관한 국제규약(자유권 규약) 이행 보고서에 대한 심의가 진행된다. 이번 심의는 지난 99년 2차 보고서 심의 이후 7년 만에 이뤄지는 것이다. 1990년 조약에 가입한 한국정부는 조약에 규정된 권리들을 보장하고 5년마다 보고서를 제출할 의무를 지니고 있다. 하지만 정부가 제출한 보고서는 정부 정책에 대한 설명과 더불어 규약이 위반되고 있는 사건들에 관한 정보들을 충분히 제공하고 있지 않거나 혹은 왜곡된 정보를 제공함으로써, 한국내에서 규약에 보장된 권리들이 잘 이행되고 있다는 오해를 불러일으키고 있다.
민변, 민주노총 참가단 파견, 견제와 비판에 나서
민변은 올 해 2월 ‘반박보고서 작성팀’을 구성해 자유권 상황을 종합적으로 진단하면서 각 권리분야별 국가의 의무를 밝히는 반박보고서를 준비하였고 38개의 인권단체로 구성된 인권단체 연석회의와의 협의를 통하여 이 보고서를 완성하였다. 그리고 한국정부에 대한 올바른 심의와 권고가 이루어질 수 있도록 하기 위해 이번 회의에 참가단을 보낸다. 10월 23일 유엔 인권이사회 위원들과의 비공식 미팅에서, 참가단은 한국의 자유권 상황을 전달할 것이다. 인권이사회 권고의 이행책임의 방기, 유보의 문제점, 남녀동등권리보장, 고문 및 비인도적 처우 금지, 사생활·가정·주거·통신의 자유, 양심에 따른 병역거부, 표현의 자유(국가보안법,영화등급분류제도), 집회의 자유, 가정의 보호·혼인·이혼, 아동의 보호, 이주노동자 등에 관한 한국의 상황에 대한 정확하고 자세한 정보를 인권이사회 위원들에게 제공하게 된다.
한편, 민주노총 역시 노동기본권 및 결사의 자유 보장 현황에 대한 반박보고서를 유엔 인권이사회에 제출하였으며, 가맹조직인 전국공무원노조 대표자 2인을 파견하여 현지 활동을 펼칠 계획입니다. 민주노총 의견서에는 공무원노조 특별법의 문제점과 사무실 폐쇄 등 탄압 현황, 하중근 열사 사망 사건, 노동조합 활동을 이유로 한 구속/수배자 현황, 동시에 지난 9월 발표된 국제노동계 진상조사단 결과 보고서를 첨부하여, 기륭, KTX 승무지부 등 비정규직 노동자들의 노동인권 탄압 등에 대한 내용이 포함되어 있다. 동시에, 최근 노사관계로드맵에 관한 9.11 야합이 어떻게 국제노동기준을 위반하고 있는가에 대해서도 담고 있다. 민주노총은 이러한 노동권 탄압 사례, 결사의 자유 원칙 위반에 대해 집중적으로 제기할 예정이다.
한국정부는 7년 동안 ‘자유권’ 분야에서 무엇을 했는가?
10월 25일, 26일 이틀에 걸쳐 한국정부 보고서 심사가 진행된다. 이번 심사는 소위 국민의 정부, 참여정부를 주장하는 한국의 실질적인 자유권 상황을 평가하는데 큰 의미를 갖는다. 한국 인권, 노동단체 대표자들은 정부가 선진국 클럽이라는 OECD에 가입한지 10주년이 되었지만, 인권과 노동기본권 이행과 보장 현황은 여전히 ‘국제인권기준’ 미치지 못한다는 점을 유엔 인권이사회에서 적극적으로 제기할 것입니다. 한국정부에 대한 유엔 인권이사회의 최종견해 및 권고는 11월 2일에 발표된다.


저자가 민사소송법에 본격적인 관심을 가지기 시작한 것은 1960년 9월부터이다. 지금부터 약 60년 전이었는데, 이때만 해도 민사소송법 공부는 답답하고 지루하며 졸리는 과목으로, 민사소송법이 아니라 잠이 오는 면(眠)사소송법이라고 불렀다. 모로 가도 결론이 중요하지 결론에 이르는 절차는 매우 경시하던 시기이기도 하였다. 민법의 종법 내지는 보조법으로 저평가되었다.
이러한 상황에서 민사소송법 공부를 필생과제로 삼은 저자는, 소송법의 비생산성과 답보상태를 타개해 보고자 당시 독일에서 커다란 쟁점이 된 신소송물이론을 도입하여 신풍을 일으키고자 한 것도 사실이다.
실무계에서는 아직도 정면 수용하지는 아니하였으나, 민사소송의 대중화, 민주화를 위해서는 나가야 할 방향이고 비전이요 정도임에 틀림없으며, 수용여건이 문제된다고 할 뿐 근본적으로 부정하는 이는 찾기 어렵다.
이것이 큰 논쟁거리가 되었지만 한편으로는 analogue에서 digital(종이시대에서 영상시대)로 변환하는 시대가 안전에 전개됨을 간과할 수 없게 되었다. 소장이나 신청서가 paper가 아닌 digital로 접수되고, 법정변론시 적어 온 준비서면대로 진술 운운하던 때가 가고, 이제 presentation 변론으로 바뀌어 가고 있으며, 원격증인신문처럼 당사자변론도 법정 아닌 현 주소지에서 하자는 smart open court 방안이 대두되고 있다. 문서보다 영상의 증거가치가 고평가되고 있다.
이제 소송은 국제화의 길로 나아가고 있기 때문에, 적지 않은 사건이 외국 특히 미국법원의 관할로 되고, 큰 특허분쟁은 국제소송으로 가는 전형이 되고 있다.
대량소비, 대량생산의 시대에 피해자들의 집단소송이 국내외로 확산되는 시대이기도 하다. 민사재판이 국가 간의 큰 분쟁의 단초가 되는 것도 우리는 실감하고 있으며, 정치문제나 큰 사회문제가 소송으로 결말이 나는 일도 많이 목격한다.
이처럼 사법권의 전형인 민사소송제도가 digital modernization(현대화)에 참여하고 대기업의 흥망이 소송의 승패에 달리는 등 경세치국(經世治國)의 기여비중이 날로 커가는 시대적 동향에, 민사소송 법학도로 일관하여 공부해왔다는 것에 큰 보람을 느낀다. 민법 본법전이 특별법의 양산에 의해 그 권위가 퇴색되고, 사적자치의 원칙이 각종 행정규제와 지도에 의한 훼절로 빛을 잃고, 소멸시효제도를 여러 가지 이유로 형해화시키는 등과는 대조적이다. 소송제도이용이 날로 증가되고, 그 질이 강화되는 마당에 민사소송법이 민법의 종법이라 하던 시대는 이제 옛말이다. 그럼에도 법전원에서나 변호사시험에서 민법에 비해 크게 홀대를 받는다니, 개탄스럽다.
다뤄야 할 과제는 산적하고 역량이 부족하기 때문에 여러 사람의 협력이 필요했다. 따라서 이 개정판은 협업의 산물이라 할 수 있다. 법무법인 대륙아주 조관행 박사, 수원지방법원 이원석 부장판사, 대륙아주의 이유진 변호사의 신진학자 중심의 학설정리와 개정판의 반영 등 큰 도움을 받았다. 항상 뒷받침해온 고려대학교 박사과정의 최평오 교수와 장형식 석사의 도움도 컸다. 건국대학교 법전원의 이동률 교수, 고려대학교 김경욱 교수도 개정에 참여하였다. 그리고 박영사의 안종만 회장, 조성호 이사, 특히 편집부의 김선민 이사, 이승현 과장 등이 출판의 어려움을 잘 감수하여 주었다. 우리 가족과 대륙아주 박나영 비서를 비롯한 뜻있는 친지의 조력도 받았다.


다른 레포트들과 다르게 인터넷의 실제사례를 가미한 살아있는 레포트
3. 부모의 바람직한 역할
4. 현대 사회에서 요구되는 부모의 역할
급격한 사회와 가치관의 변화로 결손 가정이 늘고 있는 현 사회에서 범죄율이 증가 하는 것은 당연하다고 생각한다. 우리 주의에 무책임한 부모들은 마치 자녀는 알아서 크는 존재로 인식하며, 가정을 파탄의 지경으로 이끄는 경우가 허다하다. 내 개인적으로 생각에 이러한 현상들을 안따깝게 생각하는바 본 레포트를 통하여 아동의 서역발달에 부모의 역할이 얼마나 중요한지를 조명해보고자 한다. 인간이 태어나 가장 먼저 접하는 소집단인 가정, 그 가정에서 인간의 올바를 가치관과 성격이 길러진다 해도 과언이 아닐 것이다. 그 가정의 구성 요인인 부모 또한 인간에게 미치는 역할은 크다고 할 수 있다. 사회가 변하면서 가정의 형태, 역할까지 많은 변화가 있었다. 그러나 부모의 역할의 중요성은 다르지 않다. 오히려 현대에는 가장 기초가 되는 가정의 즉 부모의 역할이 더욱 부각되고 있다. 이러한 부모의 역할들을 수업시간에 에릭슨 이론에 서 자세히 배웠기 때문에 본 레포트에서는 프로이드 이론을 중심으로 살펴보았고 더불어 결손가정의 예를 들어 현대 사회에서 바라는 부모상을 알아보고자 한다. 2. 부모의 역할의 중요성


오늘 복음과 독서에서 들으신 말씀을 생각해 보면 복음 말씀에서는 일반적인 구원론이 나오고 독서 말씀에서는 구원받은 이들이 교회 안에서 해야 할 역할과 하느님의 도우심이 언급되고 있어서 서로 보완적임을 알 수 있습니다. 즉, 복음에서는 갈릴래아 지방에서 주로 복음을 선포하시던 예수님께서 예루살렘으로 올라가시던 중에 받으신 질문과 답변이 나오고 있는데 그분의 복음을 들은 사람들이 대단히 많았는데도 정작 회개하고 복음대로 살고자 나선 사람들은 적었던지 질문이 이렇습니다. “주님, 구원받을 사람은 적습니까?”
예수님께서는 이 질문에 대해 “좁은 문으로 들어가도록 힘써라.” 하고 대답하셨습니다. 구원받을 사람들이 적다는 뜻이지요. 아마도 예수님께서는 복음을 듣고서도 응답하지 못하는 사람들이 그리도 많은 까닭에 대해서 지레 겁을 먹은 탓이라고 생각하신 것 같습니다. 마태오 복음의 산상설교 결론에서도 같은 말씀이 나옵니다.
“너희는 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 이끄는 문은 넓고 길도 널찍하여 그리로 들어가는 자들이 많다. 생명으로 이끄는 문은 얼마나 좁고 또 그 길은 얼마나 비좁은지, 그리로 찾아드는 이들이 적다” (마태 7,13-14)
예수님의 이 말씀을 명쾌하게 주해한 아우구스티누스나 요한 크리소스토무스 교부는 이렇게 풀이하였습니다. ‘좁은 문’에 관한 말씀은 믿음이 부족하여 하느님의 뜻에 눈이 먼 세태를 반영하여 제자들에게 권고하신 일종의 반어법적인 말씀으로서, 세상 사람들이 보기에는 좁아 보이지만 사실은 구원에 이르는 문이나 멸망에 이르는 문의 크기는 똑같다는 것입니다. 하느님께서 의인에게나 악인에게나 똑같이 비를 내려주시는 것처럼 인간의 자유의지가 선택할 수 있는 가능성 자체는 반반으로 똑같다는 것입니다. 그러니까 사실은 좁은 문이라기보다는 ‘좁아 보이는 문’이라고 알아들어야 맞지요.
우리가 다른 사람들의 마음을 이해하고자 할 때 역지사지(易地思之)해서 그 사람의 처지에서 생각해보는 내재적 접근법으로 생각해보면 세상 사람들의 처지에서는 예수님께서 권하시는 하느님 나라의 삶, 복음적인 생활이 매우 좁아 보이는 문일 수 있습니다. 그 많은 죄의 유혹을 떨쳐내야 하기 때문입니다. 하지만 믿는 이들의 처지에서는 죄를 짓기가 더 어려울 수도 있습니다. 왜냐하면 죄의 유혹이 다가오는 순간부터 이를 감지한 영혼이 보내는 신호가 정신을 긴장시키기 때문이고, 심하면 신체적으로도 반응이 와서 알려주기 때문입니다. 그래서 좁은 문, 아니 좁아 보이는 문으로 들어가기는 그리 어렵지 않은 겁니다. 관건은 하느님이냐, 세상이냐 혹은 믿음이나 의심 내지 불신이냐의 선택에 달려있을 뿐입니다.
그래서 믿는 이들의 처지에서는 좁은 문으로 들어가기는 믿음만 있으면 쉬운데, 그렇게 해서 들어간 좁은 문에서 하느님께 나아가기가 더 어려울 수 있습니다. 선택의 믿음보다 십자가를 짊어지는 믿음이 더 커야 하기 때문입니다. 오늘 독서에서 사도 바오로가 권하는 말씀이 여기에 적중한다고 봅니다. 성령께서 믿음이 나약한 성도들을 도와주신다는 말씀이 그러하고, 하느님을 사랑하는 이들과 그분의 계획에 따라 부르심을 받은 이들에게는 모든 것이 함께 작용하여 선을 이룬다는 말씀이 더욱 그러합니다.
우리는 이 말씀에 담긴 이치를 통공의 진리에 관한 신비라고 이해합니다. 통공은 천상에 계신 성인성녀들과의 관계에서만 이루어지는 것이 아니라 현세에서 같은 믿음으로 살아가는 이들과의 관계에서도 이루어집니다. 이것은 사회적 연대라고도 부르고, 사회적 사랑이라고도 부릅니다. 자유나 평등과 같은 최고선의 가치만큼이나 중요한 가치입니다.
그 이유는 하느님께서 부르신 사람들을 당신을 닮을 수 있도록 인도하시기 때문입니다. 이 연대 내지 통공은 악에 대한 저항에서도 그 위력을 발휘하지만 선을 위한 협력에서도 위력을 발휘합니다. 좁은 문을 통과해서 들어간 믿는 이들의 연대 내지 통공이 교회라는 하느님의 집을 역사 안에 세우기 때문이고, 이 교회라는 하느님의 집은 그리스도를 머리로 하는 하나의 몸처럼 유기적으로 결합되어 있기 때문이기도 합니다.
사회교리가 말하는 연대성의 덕목은 그리스도인의 명예입니다.
역사상 무수한 신앙인들이 이 통공의 신비를 믿음으로 고백하며 개미처럼 자기 자리에서 하느님을 쳐다보며 살다 갔습니다. 지금도 세상 곳곳에서 무수한 그리스도인들이 이 통공의 신비를 사회적 연대의 끈으로 체험하면서 자신에게 맡겨진 선업과 선행을 마치 우주 안에 떠있는 지구를 떠받치기라도 하는 것처럼 소중하게 때로는 힘들게 수행하고 있습니다. 우리는 통공의 힘으로 살아갑니다. 그래서 사회교리가 말하는 연대성의 덕목은 그리스도인의 명예입니다.
연대성은, “수많은 사람들의 불행을 보고서 막연한 동정심이나 피상적인 근심을 느끼는 데 그치는 것이 아니라, 반대로 공동선에 투신하겠다는 강력하고도 항구적인 결의입니다. 연대성은 무엇보다도 공동선을 지향하는 덕목이고, 타인을 착취하는 대신에 이웃의 선익을 위해 투신하고, 복음의 뜻 그대로 남을 위하여 ‘자기를 잃을’ 각오로 임하는 것입니다. 자기 이익을 위하여 남을 억압하는 대신에 ‘그를 섬기는’ 것입니다”(요한 바오로 2세, 사회적 관심, 38항).


조반을 먹자마자 우리는 공사관으로 갔다. 김이 2층에서 내려오자 내가 "김선생, 지금은 당신이 맡은 일을 할 차례요"하고 말했더니 그는 그리 좋아하지 않으면서 "이선생, 나는 모국정부의 허락을 받지 않고는 그것을 보낼 수 없소."라고 했다. 나는 놀라면서 "김선생, 그거 무슨 말씀이오. 당신이 어떠한 약속을 했었는지 기억나지 않으시오? 그리고 그 약속을 지킨다는 조건하에 그 자리에 임명되었다는 사실을 잊으셨고"하고 대들었지만 아무리 이치를 따지고 협박을 해봐야 소용이 없었다.
윤씨와 내가 아침 내내 그와 논쟁을 하자 그의 부인과 두 아이가 나타났는데, 김씨 부인이 하는 말이 "이선생, 당신이 우리 넷을 모두 죽이더라도 정부의 명령이 없이는 우리는 아무 일도 할 수 없습니다."하고 하는 것이었다. 나는 아이들에게 "너희들은 너희 아버지가 지금 무슨 일을 하고 있는지 모르고 있지만, 너희 아버지는 너희들의 자유를 팔아먹고 있다. 너희들은 이제 너희 아버지가 너희들을 어떤 노예로 만들 것인가 곧 보게 될 것이다. 너희 아버지는 너희들의 나라를 배반하고 너희들을 포함한 전 민족을 배반하고 있는 것이다. 나는 너희 아버지가 이 공사관을 일본사람에게 넘겨주지 못하게 할 것이다. 그러기 전에 나는 이 건물을 불살라버릴 것이다"하고 했다. 그리고는 나와 버렸다.
다음날 아침 우리는 공사관을 또 찾아갔는데, 김은 내가 공사관 건물을 불살라 버리겠다고 했다면서 공사관을 보호하기 위해 경찰관을 부르겠다고 했다. 그리고 그는 흑인소사더러 문을 잠그고 우리를 다시는 들어오지 못하게 하라고 지시했다. 우리는 문을 나와 버렸지만 솔직히 말해서 분을 참기가 힘들었고 같이 갔던 한국청년 3명이 폭행을 하려는 것을 막느라고 고심했다.
나는 햄린 박사와 니드햄 박사에게 피서지로 편지를 보내 이 사람의 마음을 돌리도록 부탁을 했다. 그러나 그들은 김씨가 본국정부로부터 지시를 받기 전에는 어떤 행동도 취하면 안 된다고 단호한 입장을 취했다. 물론 미국대통령이나 정부와 전국의 소위 유력자들은 모두가 친일적이었다. 1882년 체결한 한미수호조약은 한낮 어리석은 외교적 제스처에 지나지 않았고, 한국인들이 그 조약에 기대를 걸었던 것은 어리석고 순진한 탓이었다.
그때 우리가 할 수 있는 일이란 그저 실상을 완전히 적어서 한국 사람들에게 알리는 일뿐이었다. 각처에 있는 한국 사람들이 김에 대해 반감이 어찌나 강했던지 그가 무슨 도지사로 임명되어 귀국길에 나섰을 때 해외에서 한국 사람에게 변을 당할까 두려워 비밀행동을 취할 정도였다. 그는 공사관을 일본인에게 넘겨주고 갔다.


유류오염사고로 피해를 입은 삼길포 어업인들을 위해 수산물 직판장이 들어서 큰 기대를 모으고 있다.
대산의 미항, 삼길포항에서 ‘삼길포 수산물 직판장 준공식’이 2일 이완섭 서산시장, 박원국 화곡어촌계장 등 200여 명이 참석한 가운데 거행됐다.
이날 행사에서 화곡어촌계는 수산물 직판장 건립에 헌신적 역할을 한 분들에게 감사패를 전달했다.
박원국 화곡어촌계장은 “공사다망한 가운데 참석하신 내·외빈 여러분께 감사드리며, 감사의 답례는 어촌계원 일동이 서산시의 9경중 한곳인 삼길포항을 널리 홍보하고 수산물 직매장을 활성화 시켜 지역경제 발전에 이바지 하는 것으로 보답하겠다.”며 “화곡어촌계원들은 여러분께 실망을 주지 않는 삼길포 직매장이 될 것을 약속한다.”고 말했다.
이완섭 시장은 축사로 “삼길포의 또 다른 명소가 탄생하였다. 이 뜻 깊은 자리에 오기까지 많은 분들의 노고에 감사의 마음을 전한다.”며 “수산물 직매장이 화곡 주민들에게 자랑스러운 터전이 되길 바라며 소득증대의 산실이 되고, 관광객들의 발길을 끌어 모으는 진원지가 되길 간절히 소망한다. 서산의 삼길포는 지역의 자랑일뿐만 아니라 서해안의 나폴리라고 빗대어 말할 수 있다. 앞으로 삼길포 수산물 직매장이 신뢰와 믿음으로 지역 명소가 되길 바란다.”고 말했다.
수산물 직매장은 허베이스피르트호 유류오염사고에 따른 지역 경제 활성화사업의 일환으로 추진돼 유류오염사고로 피해를 입은 어업인들을 위해 건축하여 소득증대에 목적으로 추진된 사업이다. 대산지방해양수산청으로부터 총 대지면적 1958.6㎡를 수산물 직매장 시설 용지로 지정받아 1층과 2층 수산물 판매시설로 총2044.36㎡으로 준공 되었으며, ▲국비 4억5천만 원 ▲시비 3억 원 ▲자담 17억 원으로 총 24억5천만 원의 사업비가 투입 되었다.
어촌계는 2013년 유류피해 지역경제 활성화 대책 사업계획서를 서산시에 신청하였고, 해양수산부에서 선정 되었으며, 이후 효율적인 건립을 위한 용도변경, 전반적인 사업내용과 관련하여 행정적 절차 기준에 따라 서산시와 대산지방해양수산청과의 많은 협의 과정을 거쳐 2016년 11월19일에 건축허가가 났다. 이를 입찰 과정을 통하여 2016년12월22일 공사 착공하여 2017년12월04일 건축물 사용승인을 득하였다.
‘삼길포 수산물 직판장 준공식’ 이후 순서로 ‘제12회 국태민안 서산시민 안과태평 용왕제 및 수중고혼 위령제’가 진행 되었다.
이 행사는 서산 시민들의 안과태평과 농민들의 풍농풍어를 기원하며 어업에 종사하시다가 바다에서 운명을 달리 하신 모든 분들의 영령들을 위로하며 만사형통을 비는 용왕대재이다.
(사)전통민속문화보존회 김연희 서산시지부장은 “종교적 관점을 떠나서 시민 모두가 하나로 마음을 결속하는 단합된 축제의 장이 되도록 디같이 간절하게 기도하는 마음으로 참여하여 주실 것을 부탁한다.”며 “항상 지역 사회의 무사안녕과 만사형통을 축원 드리는 것을 생활신조로 살아가는 전통민속문화보존회를 많이 사랑해 주시기를 바란다.”고 말했다.
이준호 서산문화원장은 “민속문화를 보존하고 계승시켜 나가고자 물심양면 헌신하시는 그 높은 뜻을 치하 드리며, 오늘 거행되는 용왕 맞이 축원굿을 지켜나가는 민속문화보존회 서산시지부 회원들께 고마운 마음을 전하다.”며 “오랫동안 우리 선조들께서 지켜 오신 아름다운 민속 문화가 영원히 보존되어 그 가치가 더욱 새로워지고 창대하게 발전되기를 기대한다.”고 말했다.


강호동이 토크몬으로 시청자들에게 인사를 드리게 되었습니다. 토크몬은 별바라기 이후에 강호동 입장에서는 정말 오랜만에 새로운 토크쇼 도전이라 할 수 있으며 강호동과 함께 메인 MC 자리에 서게 된 방송인은 섬총사의 주역 중 하나인 정용화입니다. 그리고 이수근이 서브에서 도와주기로 하였으며 홍은희, 장도연, 신동, 소유가 토크쇼의 기둥으로 자리잡게 되었습니다. 강호동 입장에서는 케이블 예능이기는 하지만 토크쇼를 한다는 것에 감개무량할 것이라고 생각됩니다.
강호동은 이전에 강심장이라는 토크쇼를 한 적이 있었습니다. 이번 토크몬의 메인 피디인 박상혁 피디는 정용화와 강호동 그리고 김희선이 함께했던 섬총사의 메인 피디이기도 하지만 과거 강호동과 이승기가 함께했던 강심장의 메인피디이기도 합니다. 그러한 측면에서 강호동이 정말 오랜만에 토크쇼로 복귀하는 상황 속에서 과연 강심장을 뛰어넘을 수 있을까라고 사람들이 예상을 하게 되는 이유는 강심장과 연결되는 지점이 많이 있기 때문입니다.
자숙을 하기 이전 강호동은 우리나라 최고의 MC중 하나였습니다. 유재석과 함께 예능 세계를 양분하던 그는 무릎팍도사, 스타킹, 1박2일 그리고 강심장을 하고 있었는데 이 프로그램 모두 일정 수준 이상의 시청률을 가지고 있었으며 화제성과 인지도 또한 많이 있어서 시청자들의 사랑을 받았으며 대중의 지지를 받기도 하였습니다. 그러나 세금 문제로 인해서 대중의 질타를 받게 되고 그로 인해서 그는 자숙을 하게 되었습니다.
사실 세금 문제라고 이야기하지만 당시 강호동이 대중의 버림을 받게 된 가장 큰 이유는 1박2일을 그만두겠다고 선언을 했기 때문입니다. 자신의 도전을 위해서 - 돈 때문이라고 이야기하지만 검증된 이야기가 아니기에 - 가장 핫 했던 예능 1박2일을 그만두겠다라고 한 것에 대해서 대중은 실망감을 감추지 못했고 그로 인해서 그가 가장 취약한 때 즉 세금 문제로 질타를 받았을 때 대중은 그에게서 고개를 돌려버린 것입니다. 대중의 지지를 받지 못한 상태에서 강호동은 결국 자숙을 선택하게 되었습니다.
강호동이 자숙을 하게 되면서 무릎팍도사는 잠정 중단이 되었으며 1박2일은 이승기를 중심으로 나머지 멤버들이 여섯 달 정도 하다가 시즌2로 넘어가게 되었으며 스타킹은 다른 멤버들이 계속 꾸려나가게 되었습니다. 그리고 강심장은 이승기가 꽤 오랫동안 혼자 진행을 하며 오히려 이승기의 성장에 강호동의 부재가 도움이 되는 상황으로 이어지게 되었습니다. 그러나 이승기가 하차를 하게 되고 그 이후에 신동엽과 이동욱이 함께 진행을 하다가 결국 강심장이 종영을 맞이하게 되었습니다.
비운에 사라져버린 강심장이지만 강호동과 이승기 조합은 역대 최고의 조합이었으며 탁재훈의 상상플러스를 종영하게 만든 영웅이었습니다. 그런데 강심장의 주역이라 할 수 있는 강호동과 강심장의 메인 피디인 박상혁 피디가 함께 다시 토크쇼로 돌아오게 된다는 소식이 작년 말부터 들려오기 시작하였고 결국 오늘 밤에 그 대단원의 막을 처음으로 올리게 되었습니다. 강호동 개인의 입장에서는 별바라기에 이어서 정말 오랜만에 토크쇼 진출을 하게 된 것이라 할 수 있습니다.
강호동 입장에서는 토크몬이 제대로 자리를 잡지 못한다고 해서 위기론이 있을 정도로 지금 기반이 연약한 것이 아닙니다. 오히려 지금의 강호동은 과거 1박2일, 무릎팍도사, 강심장 그리고 스타킹으로 이뤄진 강력한 기반을 가지고 있었을 때와 마찬가지로 아는형님, 신서유기, 한끼줍쇼로 기반이 탄탄해진 상태입니다. 그러나 만약 토크몬이 대박을 터트리기라도 한다면 강호동은 토크쇼까지 가지게 되어 과거의 영광을 완벽히 재현해낼 수 있다고 봅니다.


그냥 여행 말고 '테마 여행'이 여행 트렌드로 떠오르는 요즘, 단순히 관광을 하는 것보다는 자신이 좋아하고 관심 있는 무언가를 보러 떠나는 사람들이 많이 있습니다. 오늘 RedFriday에서는 예술과 디자인을 좋아하는 사람들을 위한 6월 여행지를 추천합니다.
1. 샌프란시스코 (미국)
6월 20일에서 28일까지 샌프란시스코, 실리콘 밸리, 오클랜드 등의 지역에서 샌프란시스코 디자인 위크가 열립니다. 이곳에서는 각종 전시, 워크숍, 그리고 오픈 스튜디오 등이 열리며 볼거리가 매우 풍부합니다. 샌프란시스코 디자인 위크의 특징은 현대 디자인과 최첨단 기술이 결합된 디자인들이 많이 보인다는 것입니다. 각종 제품 디자인에서 부터 건축, 패션, 디지털 서비스 등 많은 분야에 대한 독특한 시각을 제공하는 곳으로 세계의 많은 디자이너들이 모이고 있습니다.
2. 바젤 (스위스)
아트 바젤은 '예술계의 올림픽'이라고도 불리는 세계 최대의 아트페어입니다. 매년 6월에 4일 동안 개최되며 올해는 6월 13일에서 16일까지 열립니다. '아트 바젤'이라는 이름이 하나의 브랜드가 되어 매년 3월에는 홍콩에서 '아트 바젤 인 홍콩'이, 매년 12월 미국에서는 '아트 바젤 인 마이애미 비치'가 열립니다. 1970년부터 시작된 이 아트 페어는 전시보다 거래 중심이지만 그만큼 현대 미술의 흐름과 최신 경향을 볼 수 있다는 점에서 관람객에게도 매우 매력적인 행사입니다.
3. 발레타 (몰타)


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다시 주목받는 한글인터넷주소|통신사 잇따라 한글 인터넷주소 서비스(서울=연합뉴스) 박창욱 기자 = 모바일 시대를 맞아 인터넷서비스 사업자(ISP)인 통신 업체들이 잇따라 한글 인터넷주소 서비스에 나섬에 따라 이 서비스가 다시 활성화될 수 있을지 주목된다.1일 업계에 따르면 SK브로드밴드는 최근 넷피아와 서비스 계약을 체결, 한글인터넷주소 서비스 제공에 나서기로 했다.앞서 KT는 지난해 12월 넷피아와 제휴, 이 서비스를 시작했다.한글인터넷주소 서비스는 인터넷 브라우저 온라인카지노창에 영어 URL 대신 한글을 입력하면 통신사에 등록된 도 온라인카지노메인네임 서버를 통해 키워드 방식으로 해당 사이트로 연결 온라인카지노해주는 서비스다.이 서비스는 2000년대 초반 이용이 활발했지만, 넷피아의 경쟁사가 등장하고 통신사들이 서비스 업체를 바꾸거나 중단하면서 서비 온라인카지노스의 안정성이 떨어져 이용자들의 관심도가 시들해졌다.그러나 지난해말부터 통신사들이 한글 인터넷주


2018년의 춘삼월이 다가왔지만 부산의 크고 작은 강과 하천들은 여전히 변함없이 바다로 흐르고 있다. 그러나 동천과 그의 지천들(부전천, 전포천, 가야천, 호계천, 당감천, 문현천)의 사정은 사뭇 다르다. 그 중에서도 동천은 200여억 원의 대공사로 인해 내년 상반기 말까지 흐르는 물을 볼 수가 없을 것이다. 이유는 동천의 하류 북항 쪽에서 바닷물을 서면 광무교 벽천폭포까지 끌어올려서 악취를 희석시키는 방법의 일환으로 기존의 5만t 해수방류에다 더 많은 양인 20만t의 바닷물을 투입할 시설물을 설치하는 공사중에 있기 때문이다. 이것은 동천에서 발생하는 심한 악취를 저감 또는 제거한다는 주요 골자 내용을 해결키 위한 공법으로 이루어지고 있는 해수도수 공사 즉 동천 생태하천 복원(수질개선) 사업이 지금 한창 진행 중에 있기 때문이다.
그리고 공사명인 동천~부전천 수계 미 차집시설 정비공사(동구)도 공사위치가 동천 수계(호계천)에서 동천 일원으로 오수가 하천으로 유출되고 있는 미 차집 토구에 대하여 현장여건 및 주변 관로현황 등을 고려해서 개별 정비방안 수립 및 실시설계 시행으로 동천수계의 수질오염을 예방하고 향후 생태하천복원사업과 연계해서 사업효과를 극대화하는데 그 목적을 두고서 토공, 우수토실공, 포장공, 부대공의 공사개요로 2017년 12월 1일부터서 2018년 1월 10일까지 공사기간으로 실시되었기 때문이기도 하다. 지금까지 수 많은 예산을 투입하고서도 실질적인 성과를 얻지 못한 무책임 사례들에 비교해서 이번 공사에 대해서만큼은 책임행정의 기대를 걸어본다.
동천만큼이나 부전천 또한 문제를 가슴에 안고서 새해를 맞이했다. 지난 2015년 11월에 부산시는 시민들에게 부전천 복원에 대한 큰 희망을 안겨주는 발표에서 복개된 부전천의 복원공사를 2017년 12월에 착공한다는 목표와 함께 부산시 하천살리기추진단을 신설했다. 부산시민공원에서부터 광무교 구간까지 1.4㎞의 복개를 걷어내기 위해서 환경부 예산과 함께 1단계 구간을 생태하천으로 복원하며 유지용수 확보문제와 수질문제에 신경을 쓰면서 2020년에 2단계 구간까지 포함한 전 구간의 완공을 목표로 잡았었다. 하천의 폭과 깊이에 상관없이 그 동안에 숨쉬는 동천에서는 줄기차게 크든 작든 어떠한 유형의 배가 되었던지 간에 동천과 복원되는 부전천에서 물길을 따라 유유히 떠다니는 배들을 사람들이 타고 다니는 모습을 보고 싶다고 늘 강조했었다. 서면과 복개된 부전천 주변은 하루 유동인구가 약 100만 명에 가까우며 부전천의 약 800m 직선 복개구간에는 건물이 100여 동 및 상가가 약 800여 개로 밀집되어 있다. 따라서 서면 부전천 유흥가변의 복개구간을 현지 여건에 감안한 복원형태로 만들어 내기 위해서 부산시의 다양한 방법으로의 접근 필요성에 대한 노력을 부분적으로 인정한다.
아울러 새로운 개념의 기능분리형 하천으로의 시도를 꿰하려는 노력도 인정할 부분이 없는 것은 아니다. 그렇지만 환경부는 부산시와의 조율에서 생태하천의 복원사업이라는 대 전제하에 하천의 자연성과 생태적 건강성 회복에 초점을 맞추어서 생태하천 복원계획과 그에 따른 실시설계가 반영되어 이루어지는 것이 바람직하다고 했다. 그러면서 또 한 가지로 상부하천의 내구연한 경과시에는 재철거 및 재설치가 불가피해 기능분리형 하천으로 가는 것이 어렵다는 답변도 내어놓았다. 이러한 까닭으로 부전천의 복원계획은 발표시기부터 지금까지 답보상태에 놓인 채 계획한대로의 공사 착공은 진행 추진이 어렵게 되자 부전천변의 서면 상권 경제는 대단히 위축되어지고 있다.


내가 살아가는, 속해 있는 환경이 나를 바꾸고 있다. 그냥 적응하게 하고, 생각들을 내려놓게 만든다. 권력자에 의한 강압적 환경 조성은 서서히 조직을 피폐하게 만들고 비생산적인 집단으로 되어간다. 올바른 지도자는 권력을 휘둘러서 존경받는 것이 아니라 조직 구성원의 공감을 얻고 신뢰와 협심을 이끌어 내어야 존경받고 바람직한 조직의 수장이 되는 것이다.
우리 주변을 살펴보면 올바르지 않은 행동을 하고도 뉘우침이 없이 태연하게 행동하는 이들이 보일 것이다. 여러분은 이런 사람을 보면 어떤 행동을 하나요? 그냥 무시해 버리나요? 아니면 한 번쯤은 잘못을 얘기해 보나요? 교직자이기에 잘못된 행동을 보면 지적하고 올바른 방향으로 인도해 보려 한다. 하지만 받아들이는 이의 마음자세가 되어 있지 않으면 잔소리로만 들릴 뿐이다.
개인의 잘못으로 생긴 일을, 개인의 노력으로 극복할 수 있는 것들조차도 국가의 탓으로 돌리면서 사회의 분위기를 부정적으로 바꾸는 일이 빈번히 발생하고 있다. 나만 아니면 된다는 생각이 우리 사회에 자리를 잡으면 사회적 문제가 생겨나도 무관심해 버릴 수 있다. 그 한 가지 사례가 먹거리를 가지고 장난치는 사람들이다. 물품에 포함되어서는 안 되는 부적합 성분의 검출, 원산지 조작, 서류 조작 등은 눈앞에 놓인 자신의 이익 추구만을 생각하기에 생기는 일들이다. 과연 이들은 이런 행동을 하고도 부끄러움을 느끼지 못할까?
청년층의 무력감은 기성세대가 만든 잘못 중 하나이다. 과연 청년층은 아무것도 할 수 없는 사회 속에 살고 있는가? 무엇을 해도 안 될 것 같은 사회적 환경으로 인해 노력만으로 바꿀 수 없는 것처럼 미디어에서 다루어지면서 스스로 무기력에 익숙해지고 있다. 자신이 무엇을 할 수 있는 인간인지 시도조차 하지 않고 아무런 노력을 하려 하지 않는 상태가 장시간 지속되면 무기력에 빠진다. 이처럼 무기력에 학습된 이들이 많아지면 사회 전반에 무기력이 급속도로 파급되고 우리 미래는 어두울 수밖에 없다.
하나의 해결책으로 넛지 효과를 우리도 기대해 보자.
쓰레기가 버려지는 담벼락에 감시를 위한 CCTV를 다는 것도 좋지만, 아름다운 벽화를 그리거나 주변을 깨끗하게 치워 놓는다면 어떨까? 한 사람 두 사람이 무심코 버린 쓰레기가 쌓여 지저분한 환경을 만드는 것을 막을 수 있다고 본다. 조그마한 노력으로 큰 예산 들이지 않고도 해결할 방법을 먼저 찾았으면 한다.
시민사회를 구성하고 있는 사람들의 생활태도 또는 마음의 자세인 시민의식을 제대로 함양하는 교육이 이루어졌다면 사회를 구성하는 개인이 독립한 인간으로서 책임을 가지고 행동할 것이다. 올바른 시민의식을 가진 사람은 책임감 있게 더 나은 사회를 만들기 위한 의견을 표출하고 행동을 취하게 될 것이다.


전국적으로 주택경기가 추락 일로에 있다는 것은 다 아는 사실이다. 울산의 경우 미분양 아파트가 해소 되기는 거의 절망 상태이다. 보도에 의하면 6월 말 현재 미분양 아파트는 6392가구이고 준공후 미분양은 2679가구라고 한다.
보도를 보면 건설업계에서는 DTI(총부채 상환 비율)와 LTV(주택담보 인정 비율)를 폐지하거나 현행 보다 상향조절을 바라고 있고, 또 양도세, 취득세, 등록세 감면대상을 확대하고 다주택에 대한 양도세 중과제도도 폐지하라고 요구 한다고 한다.
건설업체로서는 자체적으로 미분양의 해소책을 강구할 줄 모르고 정부에만 의존하고 있는 것 같다. 더구나 울산의 경우 아파트건설 업체가 부도가 난 상태에서 울산에서 아파트 사업을 하는 업체들의 자구책 노력이 없는 것으로 보아 미분양은 해결책이 보이지 않는다.
전국적으로 볼 때 부동산 시장은 아파트 팔기 전략에 몸 부림 중이다. 서울에서도 아파트세일이 확대하고 있다고 한다. ‘변종 전세분양’(전세를 살아보고 2년 후에 매입 여부를 결정한다는 것)은 물론 15%-20%까지 할인해 주는 업체가 서울에 이어 인천, 경기 등 수도권 일원까지 확산되고 있다고 한다.
보도에 의하면 3.3m²당 분양가는 울산이 수도권을 제외한 지방권에서 가장 높다고 한다. 1분기 3.3m²(평당) 분양가는 서울이 19,071,000으로 가장 높고 지방권에서는 울산이10,212,000으로 가장 높게 책정되어 있다고 한다. 이 기간 타 지역을 보면 부산-7935만원,경남북-5929만원, 전남북-5135만원, 광주-6429만원으로 울산의 50%-80%가 된다고 한다.
지금 부동산 경기가 없는 이 때도 울산에서 분양되는 가격이 아직도 평당 1000만원 이상으로 분양하는, 돈에 눈이 먼 건설업자들이 많다고 한다. 이것만 보드라도 울산시민들은 건설업자들의 배 불려주는 봉이라고 업자들은 생각하고 있는 것 같다. 지금은 그 많은 주상복합 아파트가 미분양 되어 유령 아파트로 변하지 아니 했나. 그럼에도 고분양가가 아니면 팔지 않겠다고 고집스럽게 천금을 노리는 업자들이 부도로 전락한 자들이 전국적으로 얼마나 많은가?
울산의 아파트 분양가격은 주상복합 아파트가 분양되기 시작하자 1000만 원대로 급격히 오르기 시작 했다. 울산이 잘 사는 도시라고 PR하니까 봉 잡았다고 생각했던지 너도 나도 아파트 업자들이 벌때 처럼 울산으로 울산으로 몰려 왔다.
돈 벌이에 눈이 어두운 건설업체들이 울산에서 재건축을 한다고 단독주택을 고가로 매입하고는 경기가 없자 착공도 못하고 우범지역으로 변하여 있는 곳이 얼마나 많은가? 그 것 뿐 아니라 고가로 분양되는 아파트의 경우 준공 후 미분양은 얼마며 분양계약이 해약되는 아파트는 또 얼마나 되나? 거기에 소송까지----
정부에서는 미분양 해소책으로 여러 가지 정책을 내 놓고 있지만 그 해소책은 정부가 할 일이 아니고 바로 아파트를 팔아 한목 노리는 그들이 해소해야 된다고 생각한다. 정부는 절대 국민의 세금을 건설업자 돈벌이에 투자 했어는 안 된다고 본다. 대구 등에서는 분양가를 확 낮추어 분양한 결과 불경기임에도 하루만에 60%까지 분양을 했다고 한다. 이는 고분양가가 미분양의 원흉임을 증명해 주는 것이 아닌가? 분양가 거품을 빼면 금방 분양될 것을 오직 돈 벌이에 집착하면 미분양 해소책도 잘 보이지 않는 것 같다. 업자들은 한번 쯤은 자기반성을 해 보아야 할 것이다. 전문가들은 최근 할인판매 확산에 대하여 과도하게 올린 분양가가 정상적인 수준으로 조정되는 불가피한 과정으로 보고 있다고 한다.


오늘 우리가 읽은 내용은 이스라엘이 바란 광야, 가데스 바네아에 이르러서 그들에게 약속한 복된 땅 가나안을 정탐하게 한 후 돌아와 자신들의 경험한 바를 모세와 이스라엘 백성 앞에 보고하는 내용이다.
이 보고의 결과로 이스라엘은 또 한번의 어려움을 겪게 되는 것을 이어지는 14장에서 보게 되는데 광야 40년의 형벌도 이 일 때문에 주어지게 된다. 무리 가운데서 뽑은 대표자나 지도자라는 사람들의 영향은 이렇게 큰 것이다.
이 가나안 정탐으로 나타난 결과는 오늘 우리에게도 그리고 이 역사가 계속되는 한 신앙하는 모든 사람들의 모형이 될 것이기 때문에 대단히 중요한 사건이요, 결과이고 반복되는 신앙과 불신의 역사의 반복이다.
바로 앞에 보면 각지파마다 선택된 정탐꾼들의 이름이 구체적으로 나타나 있는데 이 사람들은 그래도 각 지파의 두령 급으로 선택된 사람들이다. 그러므로 빼고 뺀 사람들이라고 할 수 있는 사람들이 보기에는 신앙적으로나 외형적인 조건을 두루 갖춘 사람들이라고 할 수 있는 이들로 구성된 특공대원들이었다.
문제는 이들이 선택된 기준이 어디에 있던 간에 나중에 이들의 보고의 내용을 들어보면 절대적인 신앙의 사람들이 아니었다는 것이 문제였다.
어찌 보면 각 지파를 배려하는 인간적인 입장에서 각 지파의 대표자들을 뽑았다고 보는 것이 보다 사실적인 이야기일 것이다. 만약에 12명의 많은 사람이 아니라 오히려 신앙으로 뭉친 두 사람이었다면 차라리 낳을 수도 있었을 것이지만 그렇게 되지 않은 것 같다.
또 만약에 모두가 두 사람 여호수아와 갈렙 같은 인물들이었다면 이 사건은 반전되었을 것이다. 결국 영적이지 못한 지파간의 안배라는 인간적이고 신앙적인 사람들로 선택되지 못한 데서부터 문제는 불거지고 있는 것이다. 이것은 오늘 우리 시대에도 가장 일반적인 부정적인 사례로 전철을 밟게 된다.
신앙적인 일을 한다고 하면서도 하나님의 약속과 진리에 확신을 갖는 사람들의 협력보다는 주변과 형편과 사람들의 관계가 우선되는 일은 반드시 삐꺽 거리기 마련이다.
이 세상은 우리의 생각하기에 따라 애굽일수도 있고, 정복해야 할 가나안일수도 있고, 정복한 축복의 땅 가나안일수도 있다. 이런 입장에서 이 말씀을 우리에게 가져온다면, 오늘 우리는 2010년을 탐지하고 보고하는 자리에 있는 사람들이고, 오늘 우리는 필리핀과 인도를 탐지하고 돌아온 사람들이며, 오늘 우리는 우리 각자의 남은 생애를 탐지하고 보고하는 자리에 있는 사람들이다.
이러한 영적인 원리에서 우리는 이들의 불신앙적인 전철을 다시 밟는 어리석음을 범치 말라는 도전을 받게 된다.
Ⅰ. 이들의 나고 자란 환경은 다르지 않았다.
먼저는 이 열두 사람들이 여기에 이르기까지의 탄생과 교육과 훈련이 거의 다르지 않았을 것이라는 생각을 쉽게 할 수 있다. 이들의 태생은 애굽이었다. 즉 세상에서 나서 자랐고 교육을 받은 사람들이었다.
오늘도 우리 자녀들의 교육의 대부분을 신앙적이지 못한 세상의 교육과 환경에서 키우고 있는 것은 이런 입장에서도 우려가 없지 않은 부분이다. 사람들은 환경적 교육적 영향을 대단히 많이 받고 결국 그런 것들로 인생을 사는데 필요한 가치관이나 세계관이 형성되게 되기 때문에 안타까운 것이다.
이런 이유에서 세상에서도 그가 어떤 교육을 받았는가를 따지게 되는 것이다. 사람들은 자신이 ‘먹은 대로 내어 놓는다’는 말을 곧잘 하는 것이다. 비록 이들이 애굽 사람들의 직접적인 교육을 모세처럼 받았는지 그렇지 않았는지는 모르지만 모세가 자기백성을 돌아보려고 자신의 역할을 깨달으면서 행한 일들을 보면서 역시 교육의 중요성을 보게 되는 것이다.(유아 때 어머니-애굽교육)
모세가 히브리 사람을 괴롭히는 애굽사람을 죽여서 모래에 묻은 것은 사실 그의 애굽의 교육과정에서 배운 것일 수도 있다. 그러나 이 애굽의 그럴싸한 방법도 하나님의 일을 하는 데는 적절하지 못했기 때문에 하나님은 모세로 하여금 미디안에 애굽에서 공부한 시간만큼이나 시간을 소모하게 하고야 하나님의 일을 감당하게 하시는 것을 본다.
그런데 문제는 이 열둘이 다 같은 교육을 받았을 것인데 이 여호수아와 갈렙은 달랐는가 하는 의문점이다. 여기에 대한 궁금 점은 예수 그리스도로부터 고침을 받은 열명의 나병환자 중에서 주님께 감사하기 위하여 돌아온 이방출신의 환자와 같은 생각을 하게 된다.(눅17:11~19)
심지어 주님께서는 안타까우셔서 “… 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐”(눅17:17)고 탄식하신다.
열 사람이 꼭 같이 평생에 낳을 가능성이 희박한 문둥병을 치료받고 제사장에게 자신의 정결을 선언 받아서 사회적인 지위를 회복하기 위해서 갔는데, 주님께 감사를 표현하는 것이 먼저라고 생각하고 돌아온 사람이 십 분의 일에 불과했다는 얘기이다.
여기서 우리가 깨닫는 것은 하나님의 은혜를 은혜로 여기는 믿음이 그만큼 적은 것을 보게 되는데, ‘왜 아홉은 이 감사하러 돌아온 한 사람과 같지 않았는가?’ 묻기보다는 ‘왜 이 이방인인 한 사람은 그 아홉 사람과 같이 자신들의 사회적인 지위의 회복보다 주님께 돌아와 감사를 드리는 일을 하는 유별난 사람인가?’ 하는 것이 이 세상적으로는 더 일반적인 의문이다.
12사람의 이스라엘의 대표자들 즉, 약속의 가나안을 정탐시킨 이 사람들 모두는 같은 태생과 같은 환경과 같은 교육을 받으며 자란 사람들이라는 사실을 생각할 필요가 있고 그런 입장에서 사실 여호수아와 갈렙이 더 신기하게 여겨지는 사람들이다.
오늘 우리 신앙하는 사람들도 같은 혼란에 빠지기 쉽다. 대부분의 사람들은 평범하게 살고 유별나지 않은 인생을 사는데 왜 우리만 요란을 떨고 유별나야 하는가 하는 일반적인 원칙을 따라 가려는 경향이 많다.
오늘 우리도 이 세상에 나서 세상 사람들과 같은 환경과 교육을 받았기 때문에 일반적인 사람들과 같이 움직이고 같은 방식으로 살아가는 것이 더 편하고 옳지 않은가! 그런데 왜 유별나게 이 세상과 어울리지 않는 종교생활을 하자고 하는가! 고 신앙을 더 주문하는 부모나 교회가 더 이상히 여겨질 수도 있다.
오늘 우리 각자는 과연 어떤 것에 더 큰 가치를 두고 살고 있는가! 이 말씀을 들으면서 정리할 수 있는…
Ⅱ. 이들이 보고 돌아본 땅도 다르지 않았다.
이 12사람 중에 열 사람은 다른 곳을 보고 왔거나 두 사람이 다른 곳을 보고 온 것이 아니었다. 결국 이들은 꼭 같은 곳을 함께 둘러보고 왔음에도 이들의 보고는 전혀 다른 곳을 보고 온 것 같은 전혀 다른 보고를 하고 있다는 사실이다.
저들은 한결같이 하나님께서 말씀하신 전과 꿀이 흐르는 땅임을 증거했다. “…그 땅 실과를 보이고, 모세에게 보고하여 가로되 당신이 우리를 보낸 땅에 간즉 과연 젖과 꿀이 그 땅에 흐르고 이것은 그 땅의 실과니이다”(26b~27) 즉 이들은 하나님께서 이스라엘을 들여보내시는 가나안이 사실적으로 복된 땅임을 함께 확인하는 보고를 하고 있다. 그럼에도 저들의 보고는 뒤로 가면서 뒤 틀려지고 있음을 읽게 된다.
또 자세히 이 열 지파 대표자들의 주장을 읽어보면 앞뒤가 맞지 않는 모순을 발견한다.
“이스라엘 자손 앞에서 그 탐지한 땅을 악평하여 가로되 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 그 거민을 삼키는 땅이요 거기서 본 모든 백성은 신장이 장대한 자들이며, 거기서 또 네피림 후손 아낙 자손 대장부들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들의 보기에도 그와 같았을 것이니라”(32~33)
거민을 삼키는 땅이었다면 그들은 이스라엘이 능히 쳐서 이길 수 있는 땅이고, 국민들이 건강하지 못할 터인데 ‘백성은 신장이 장대한 자들이’고 ‘네피림 후손 아낙 자손 대장부들을 보았’을 뿐만 아니라 ‘우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들의 보기에도 그와 같았을 것’이라는 앞뒤가 안 맞는 보고를 듣게 된다.
결국 이것은 저들이 하나님의 약속에 대한 경외감 보다는 그들에 대한 두려움을 가지고 그들과 맞닥뜨리지 않기 위한 회피의 수단임을 보게 된다.
그런데도 소수의 두 사람인 여호수아와 갈렙은 꼭 같은 땅과 사람들을 보고 왔음에도 저들과 다른 보고를 하고 있는 것을 본다.
“… 우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라…”(30) “그 땅을 탐지한 자 중 눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙이 그 옷을 찢고, 이스라엘 자손의 온 회중에 일러 가로되 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라, … 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라”(민14:6~8)
우리가 그들 가운데 있었다면 과연 어떤 모습일까!를 생각하게 한다. 이 광경은 신앙한다고 하면서도 마치 우리 힘으로 감당할 수 없는 거대한 세상 앞에 낙담하고 절망하는 우리 자신의 모습일 수도 있다.
주님께서 우리 믿음의 사람들에게 “이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 …”(요16:33)고 격려하고 계신다.
이것은 “이 세상은 내가 이미 십자가에 피를 흘리므로 다 이겨놓은 싸움이다. 마귀들은 이미 날개를 상하였고 힘이 꺾였다. 너희들이 취하도록 하여라”시는 말씀과도 같다.
그러나 우리는 거대한 용처럼 우리 앞에 드러누워 있는 세상을 보며 ‘우리는 이 세상을 이길 수 없어!’ 라고 뒷걸음질 치고 있는 것은 아닌지 … 점검할 필요가 있다. 이스라엘의 열 지파의 두령들과 여호수아와 갈렙은 다른 땅을 보고 돌아온 것이 아니라 꼭 같은 가나안을 보고 왔음에도 이렇게 엄청난 다른 평가를 하고 있는 것을 교훈으로 배우는 것이다. 세상을 보는 우리의 모습도 이와 같은 수있다.
Ⅲ. 그렇다면 이들의 차이는 무엇인가?
태생도, 환경도 교육도 같이 받았고 꼭 같은 곳을 보고 왔음에도 불구하고 열 사람은 “그와 함께 올라갔던 사람들은 가로되 우리는 능히 올라가서 그 백성을 치지 못하리라 그들은 우리보다 강하니라 하고, 이스라엘 자손 앞에서 그 탐지한 땅을 악평하여 가로되 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 그 거민을 삼키는 땅이요 거기서 본 모든 백성은 신장이 장대한 자들이며, 거기서 또 네피림 후손 아낙 자손 대장부들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들의 보기에도 그와 같았을 것이니라”(31~33)고 보고하고
두 사람은 “갈렙이 모세 앞에서 백성을 안돈시켜 가로되 우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라 …”(30) 거나
“… 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라, 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라, 오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워 말라 …”(민14:7~9)는 전혀 상반된 보고를 하게 되는 것일까?
부정적인 말을 하는 사람들의 보고에는 하나님의 약속이나 역사가 빠져있다. . “그들은 우리보다 강하니라, 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 그 거민을 삼키는 땅이요, 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들의 보기에도 그와 같았을 것” 그들은 보이는 것, 나타난 현상들만을 수집하고 종합해서 보고하는 현실적이고, 이성적인 내용을 가지고 있다. 이러한 보고가 실지로 사람들에게는 더 큰 호소력을 가졌던 것을 뒤이어지는 이스라엘 백성들의 반응 속에서 나타난다.
그러나 긍정적이고 적극적인 보고를 하는 두 사람의 보고는 자신들의 육신의 눈으로 본 것보다 하나님의 약속이 더 강하게 작용하고 있는 내용을 보게 된다. 그들은 하나님께서 약속한 땅이 세상의 어느 나라보다도, 자신들이 나온 애굽보다도 더 귀한 땅임을 확인한다. “우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라, …이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라”(14:7b, 8b)
뿐만 아니라 이스라엘이 무조건적으로 올라가면 차지할 것이라는 생각보다는 하나님의 언약에 근거한 확신을 주고 있다. “여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라, 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라”(14:8~9)
이 약속들에서 중요한 것은 오늘 이 말씀의 제목으로 삼은 “여호와께서 우리를 기뻐하시면”이라는 단서를 두고 있다는 사실이다. 우리는 히브리서11:6에서 “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라”는 말씀을 읽는다.
그러므로 “여호와께서 우리를 기뻐하시면”은 반대로는 “우리가 하나님을 믿고 의뢰한다면”이라는 표현으로 이해할 수 있다. “우리 자신의 힘으로는 불가능하겠지만 우리가 하나님께서 우리를 기뻐하시도록 믿고 신뢰한다면 우리의 보기에는 불가능하지만, 하나님께서 그의 약속을 지키실 것이다.”라는 고백이다.
이러한 신앙적 고백은 신앙의 역사 속에 믿음으로 찬란히 빛나는 믿음의 선진들의 한결 같은 고백이다. 나중에 갈렙은 가나안에 들어 간지 45년이 지난 후에도 같은 고백을 드리고 있다. “…여호와께서 혹시 나와 함께 하시면 내가 필경 여호와의 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다”(수14:12b)
모든 상황적으로 비관적인 세상을 보이는 것에 의존하지 않고 극복할 수 있었던 신앙의 선진들의 모습을 보면 한결 같음을 보게 된다. (창21:22 아브라함, 26:28 이삭, 28:20 야곱; 출3:12 모세; 수1:5, 9 여호수아) 이것은 복음의 시대에도 동일하게 약속되었다.(마1:23, 마28:20)
오늘 믿음 생활하는 우리들에게도 전혀 다르지 않다. 우리는 이 거대한 세상을 이길 수도 없고 아직 보지도 못한 하나님의 영광의 새 예루살렘을 차지할 수 없다. 그러나 우리와 함께 하시겠다는 하나님의 약속을 철석같이 믿고, 하나님께서 기뻐하실 순종의 삶을 살기만 한다면 상황은 얼마든지 반전시킬 수 있는 것이 신앙이고 하나님을 섬기는 것이다.
그러나 그때나 지금이나 신앙보다는 다수가 호응을 받고 있다. 이어지는 내용을 보면 비록 소수의 바른 판단과 보고는 사람들을 움직이지 못하고 있음을 본다. 대부분의 역사는 그랬고 앞으로도 그럴 것이다. 옳은 것을 가지고 가르친다고 사람들이 환영하거나 좋아하지 않는다. 그렇기 때문에 하나님 편에 선다고 많은 사람들로부터 인정을 받을 것이라는 환상은 애당초 버려야만 한다.


현재 인터넷 방송은 ‘정보통신 콘텐츠’로 분류되어 기존 방송법 적용 대상에서 벗어나 있다. 다만 방송통신심의위원회(방심위)가 심의 후 방송 정지 등 후속 징계를 내리는 방법으로 최소한의 규제를 하는 정도다. 최근 개인방송 플랫폼의 증가와 1인 미디어 열풍으로 개인방송 콘텐츠의 수가 급증함에 따라 징계 건수 역시 증가했다. 방송통신위원회에 따르면 작년에는 8개월간 81건의 징계 처분이 내려졌다고 한다. 그러나 방대하게 쏟아져 나오는 개인방송 콘텐츠의 양에 비하면 매우 적은 수치다. 지난해 방심위에 접수된 개인방송 관련 민원은 모두 1,525건인데, 업무를 담당하는 직원은 단 한 명이다. 모니터링 요원은 35명이지만 기하급수적으로 늘어나는 콘텐츠를 감당하기에는 턱없이 부족한 숫자이다. 앞선 논란을 계기로 인터넷 방송 규제 논의에 다시 불이 붙었다. 1인 미디어 시장이 성장하고, 개인방송 소비자들 역시 증가함에 따라 콘텐츠에 대한 최소한의 규제나 가이드라인이 필요하다는 것이다. 현재 이들을 제지할 수 있는 곳은 아프리카 tv뿐이지만 아프리카 tv는 논란이 된 방송 이후불과 3일의 이용정지 제재 처분을 내렸을 뿐이다.


삼성분식회계참여 회계법인과 공인회계사들이 이번 사건에서 돈에 취한 탓인지 전문성을 악용하고 팔았다는 점에서 과연 공인회계사가 필요한지에 대한 의문을 갖게한다. 공인회계사들이 기업회계의 정당성과 투명성을 유지토록하는 파수꾼이라고 할 수 있는데 엉터리 회계감사로 투자자들이 잘못된 정보를 믿고 투자했다가 실패를 했다면 공인회계사의 존재의의는 없다. 이번 삼성바이오 분식회계에서 참여 공인회계사들은 재벌의 주문에 따라 회계처리와 감사를 해 사실상 삼성과 짜고 투자자들의 주머니를 터는 일을 공모한 것은 충격적이다. 많은 투자자들이 공인회계사의 역할에 회의적일 수 밖에 없다.
그래서 공인회계사회는 오래전부터 성실, 공정, 전문가적 적격성과 정당한 주의, 비밀유지, 전문가적 품위 등을 골격으로 한 윤리강령을 제정, 준수토록하고 있다. 공인회계사는 우선 직무수행에 있어 솔직하고 정직해야 한다고 규정하고 있다. 이어 직무수행과정에서 편견이나 이해 상충 또는 외부의 부당한 영향을 받아서는 안 된다고 강조하고 있다.
돈 앞에 망가진 윤리의식
하지만 이번 삼성바이오 분식회계 사건에서 안진, 삼정, 삼일 등 국내에서 내로라하는 대형회계법인들의 윤리의식은 ‘돈’ 때문에 철저하게 망가진 것으로 드러났다. 삼성이 거액의 용역대금을 준 때문인지 이들은 변칙과 편법을 총동원하여 삼성의 요구와 주문에 맞춰 기업가치를 부풀리고 삼성에 유리한 감리를 하는데 전문성을 쏟았다. 이들의 회계처리에서는 윤리강령의 공정을 찾아보기는 어렵다.
한마디로 이들은 삼성 분식회계의 ‘공범’이랄 수 있다. 이재용 ‘뻥튀기’에 앞장서 그의 편법승계에 의한 지배력 강화를 도왔고 가공이익을 만들어 삼성바이오를 거대 이익회사로 둔갑시켜 투자자들에게 막대한 손실을 초래했다. 삼성물산과 제일모직 합병에서 삼성물산 소액주주들은 불합리한 합병비율로 큰 손실을 보았고 삼성바이오 투자자들은 분식회계에 따른 주가하락, 거래정지 등으로 잠을 이루지 못하는 사태에 이르게 한 것도 이들 회계법인들이다. 이들은 삼성에게는 오너의 ‘권력’을 한층 강화시킨데 반해 투자자들에게는 피눈물을 안기는 법규 위반행위를 서슴지 않았다.
이들의 ‘죄목’을 보면 입을 다물 수 없을 정도다. 통합 삼성물산의 감사인이었던 삼일회계법인과 삼성바이오의 감사인이었던 삼정회계법인은 삼성바이오의 완전자본잠식을 회피하는 전문적 지식과 기법을 제공했다. 말하자면 분식회계에 제동을 걸어야할 이들 회계법인이 뻥튀기 수법을 가려쳐 준 것이다.
두 회계법인은 삼성바이오의 미국합작선인 바이오젠과의 계약서를 어떻게 수정해야 부채가 아닌 자본으로 처리될 수 있는지에 대해서도 조언했다. 정확한 감사를 하는데 사용해야 할 전문적인 지식을 계약서를 불법적으로 수정하는 방법을 알려주는데 사용한 것으로 전문가로서의 기본적인 양심마저 져버린 셈이다. 돈에 눈이 어두워 양심을 팔 정도인데 윤리강령이 눈에 들어올리 만무하다.
삼성바이오 기업가치를 평가한 안진회계법인은 한술 더 뜬다. 삼성물산과 제일모직 합병비율 산정에서 이 재용 부회장에게 유리하도록 하기 위해 제일모직이 많은 지분을 보유한 삼성바이오의 기업가치를 부풀리는데 주도적이었다.
삼성바이오로직스의 분식회계 감리에 참여한 이한상 고려대 교수(경영학)는 증선위의 삼성바이오의 고의적 분식회계 결론후 자신의 페이스북에서 “회사 경영진의 회계에 대한 태도도 문제지만, 회계법인들의 일탈행위 및 비윤리적 행위도 커다란 문제라고 생각합니다”.라고 공인회계사들의 타락이 심각한 상황임을 개탄했다.
삼성분식회계에 참여한 회계법인과 공인회계사들은 일벌백계 차원에서 강력히 재제해야한다는 비판여론이 높다. 증선위의 처벌은 그야말로 ‘솜방망이’라며 제재수위를 한층 높이고 검찰고발로 수사를 해야 한다는 목소리가 높다.
참여연대 홍순탁 변호사, 양심과 투철한 정의감으로 경제정의 지켜 귀감
이들과는 대조적으로 회계업무를 하면서 결코 양심을 팔지않고 윤리강령에 너무 충실하고 모범인 회계사들도 많다. 특히 이번 삼성바이오 분식회계 사건에서 삼성의 추악한 면모를 들추어 내고 경제정의를 세우는데 큰 공을 세운 참여연대 경제금융센터의 실행위원인 홍순탁 회계사가 눈길을 끈다.
그는 삼성의 주식시장을 통한 편법승계는 막은 내려야한다는 정의감에서 삼성의 분식회계의 전모를 밝혀내는데 전력투구했다. 그는 한겨레신문과 인터뷰에서 삼성의 ‘마술’을 이렇게 설명한다. “삼성바이오 자기자본은 6천억 원이었다. 그런데 갑자기 4조5000억 원이라는 이익이 생겼다. 자기자본이 자산에서 부채 뺀 내 재산이니까, 내 재산의 7배가 넘는 이익이 갑자기 생긴 것이다. 개인으로 비유하면 3억 원 짜리 아파트 한 채가 전 재산인데, 20억 원 쯤 한꺼번에 번 상황이었다. 로또에 당첨된 것과 비슷했다. 이런 상황은 쉽게 생기지 않는다. 여러 요건이 절묘하게 맞아떨어져야 가능하다.”고 홍 위원은 삼성의 분식회계는 너무 지능적이었다고 지적했다.
그는 이 인터뷰에서 “삼성바이오 분식회계의 출발점은 삼성물산 합병이었다. 합병이 불공정했고 무리하게 추진되었기 때문에 그걸 수습하다보니 삼성바이오로직스 분식회계까지 나온 것이다.”며 이번 삼성 분식회계를 계기로 주식시장을 통한 편법상속이 종지부를 찍었으면 좋겠다고 말했다.


스베덴보리가 남긴 몸은 프린시스 너른 마당에 있는 스웨덴 울리카 에레오노라 교회의 간부인 부룩할드 씨의 집에, 정식 옷차림을 한 채로 놓아졌다.
장례식은 1772년[84세] 4월 5일, 일요일에 행하였고, 훼레리우스 목사 집전으로 진행되었다. 이 일은, 그가 스웨덴으로 돌아기기에 앞서 행한 마지막 일이었다. 스베덴보리의 몸은 세 개의 관 속에 눕혀지고 - 그 중의 관 하나는 납으로 만들었다 - 제단 밑의 납골당 속에 내리는 동안, 성가대는 성가를 불렀다. 회당은 사람으로 가득 찼다.
장례식을 마친 후, 스웨덴의 버릇(습관)대로, 라드크릿흐 큰 거리에 있는 부룩할드 씨의 집에서 잔치가 베풀어졌다. 마지막(임종)을 지켜본 두 의사 함페와 메스이타, 스웨덴 공사관 관리, 카르르 린드그렌, 또 의심할 것 없이 크리스토파 스프링겔 영사, 여관주인 에릭 베르히스트렘이 스웨덴 목사 훼레리우스와 아론 마테슈스와 함께 거기에 참석 하였다.
덧머리(가발) 만드는 일을 하는 샤스미스도 또한 그 자리에 있었으며, 시간의 흐름에 따라, 그 자리에서는 그 남작이 본 이상한 곡두(환상)에 대한 이야기가 대단한 활기를 띄었다고 보고 하였다. 아무나 그 곡두를 믿는 것은 아니었다.
메스이타 박사와 교직자의 한 사람 - 틀림없이 마테슈스 - 사이에, 죽은 이와 주고받는 일이 있을 수 있느냐, 하는 의논이 벌어졌다. 손님들은 둘로 나뉘어져, 한편은, 그들이 방금 그를 매장한 것을 본 하나님을 본 자(견신자)를 지지하고, 다른 한 편은 부정하였다. 그 무리는 사실, 스베덴보리 남작에 대하여 품고 있는 여러 생각의 줄인그림(축도)이었다. 많은 사람에게는, 『새 예루살렘의 신사』로 불린 이 남작은, 자비와 사랑이 많은 온화한 환시자(幻視者)였다. 적은 사람에게는, 기성교회의 무서운 위험인물이었다. 그들은 맘을 놓는 한숨을 쉬며, 이 나이 많은 학자를 묻으면서, 그가 쓴 특별한 책들도 모두 저절로 없어져 버리는 쓰라림을 겪게 될 것이라고 기대하였다. 이 생각은 메테슈스가 품고 있는 것이었다.
메스이타 박사는, 스베덴보리를 지금껏 없었던 아주 놀라운 사람, 그리스도의 특별한 심부름꾼, 하나님의 새로운 경륜의 선구자, 한없는 가치를 지닌 하나님의 계시가 그 손에 맡겨진 사람이라고 인정한 사람들 중의 한 사람이었다.
그는 스베덴보리가 참으로 죽은 이의 영과 주고받고, 마지막 심판을 보고, 땅위에 하나님의 왕국을 세우는 하나님의 진리의 성서를 그가 쓴 책 가운데 적고서 떠났다, 고 믿었다.
스웨덴에서는 모든 신문이 스베덴보리의 죽음을 알리고, 과학 학사원은 세상을 달리한 그 학사원을 위하여 조문말씀(조사)을 적으라고 광산국 참여인 사무엘 산텔스에게 요구했다. 산텔스의 조문말씀은 1772년 10월 7일에 귀족원에 있는 썩 넓은 방에서 발표 되었다. 그것은 과학자 이면서 견신자 이기도 하였던 사람에게 늘 품고 있던 깊은 따뜻한 사랑과 높은 존경의 뜻을 나타내었고, 또 그의 사사로운 생활에 대한 정보에 관하여 많은 것을 이바지 아고 있다.
몇 해가 지나서, 새 운동의 잘난 지도자 몇 사람이, 스베덴보리의 고국에서 쏟아져 나왔다. 스베덴보리의 「후기에 지은 책」에 대한 최고의 권위는, 아마도 수상인 안델스 폰 헤프켄 백작이리라.
그는 스베덴보리의 값매김을 해 달라는 부탁을 받고서, 내 생각으로는, 지금은 가고 없는 벗은, 의심할 것도 없이 스웨덴 나라에서 가장 큰 학자이며, 해부학을 연구하는 데서 비롯하여 영적인 울안으로 천천히 이어진 논리의 단계를 거쳐 이끌어 갔다고 말했다.
스베덴보리의 가르침(교의)을 바탕으로 교회를 세우려고 하는 운동이 여러 나라에서 어떻게 모습을 달리 하였는가 하는 것은 주목할 만할 것이다. 영국에서는, 교회조직이 문제, 곧 나라에 있는 교회에서 분열하여야 하느냐, 아니면 분열하지 않아야 하느냐, 하는데 에 말의 초점이 모아졌다.
앞서의 생각은, 런던의 로버트 힌드마슈 목사의 지지를 받고, 뒤의 생각은 맨체스터의 죤 크로즈 목사의 지지를 받았다.
스웨덴에서는, 일찍부터 앞에 나타난 말의 초점은, 교회 조직문제가 아니고, 가르침을 어떻게 해석해야 하느냐, 곧 스베덴보리가 받은 영감의 성질은 어떠한 것이었고, 또 그 열어 보여주신 가르침은 어떻게 인정해야 하느냐, 하는 것이었다.
카르르 후레데릭 놀덴쉘드는, 스웨덴과 다른 나라에 있는 친구들에게 이런 질문을 내었다. 1782년[죽은 지 10년], 베를린에 있는 토메 후작에게서 회답이 왔다. 『스베덴보리의 가르침(교의)은 스베덴보리의 것이 아닙니다. 만일, 내가 그것이 그 한 사람의 것이요, 주님의 것이 아니라면, 나는 그것을 받아들이지 않고 물리쳤겠죠. 나는 그리스도의 제자이지, 스베덴보리의 제자는 아닙니다.』
베이엘 박사는, 그에 대한 생각을 묻는 이들에게, 스베덴보리가 가르치는 『속뜻』은 바로 말씀 그것이요, 말씀의 거룩함이다, 고 대답하면서 『이 속뜻은 마치 말씀의 글자가 사도들에게 말씀된 것처럼, 하늘나라에서 감사관에게 보여주신 것이어서, 그것은 곧바로 하늘나라와의 주고받음을 낳습니다.』
스웨덴에 있는 적은수의 믿는 이들 중에서, 가장 스베덴보리의 가르침에 정통한 이로 인정을 받는 이들 중의 한 사람은 크리스챤 요한센 이었는데, 그에게도 역시 『교회에서 의견의 대립을 낳은』이 물음이 보내졌다. 그는 대답했다. 『누구라도 이 새 가르침을 따라서 살아간다면, 그 좋아하는 대로, 곧 주님의 신령한 말씀으로, 또는 주님에게서 나온 가르침이라고 생각해도 좋겠죠.』
이러한 논의에서 당연히 스베덴보리가 남기고 간 원고의 문제가 일어났다.
『만일, 이것들이 하나님의 계시라면, 스베덴보리가 쓴 모든 것을 자손들을 위하여 보존해야만 하였다.』 카르르 후레데릭 놀덴쉘드와 그 형제는 이 책임을 느끼고, 힘껏 보존하는 일을 하였다. 후레데릭 놀덴쉘드는 먼저 과학학사원에 주의를 돌렸다. 스베덴보리의 문서가 들어 있는 상자가 영국에서 이르렀을 때에, 스베덴보리의 재산을 상속 받을 사람들 사이에서 감독 두 사람이 그 문서를 불 속에 쳐 넣으려 했다고 그는 말하고 있다.
『그러나 하나님은, 그런 일이 일어나지 않게 마음을 써 주셨다.』그 감독의 한 사람은 틀림없는 훼레니우스 이었는데, 그가 바란 일은, 가족이 그 원고를 왕립 과학 학사원에 드리기로 정하였기 때문에 이루지 못하였다. 그러나 그는 스베덴보리의 일기에서, 그가 처음시기에 꾼 꿈을 적은 몇 쪽을 주의하여 없애버리고 말았다. 놀덴쉘드는 자기 돈으로 아직 책으로 꾸며지지 않은 원고를 책 몇 권으로 책꾸밈할수 있는 허가를 학사원에서 얻었다.
학사원에 남겨진 원고 중에는 「영계일기」, 「하늘나라의 비밀」의 맨 처음 초벌원고, 아직 책으로 나오지 않은 「계시록 풀이」전부의 두 초벌 원고가 있었다.
놀덴쉘드는 아직 책으로 나오지 않은 원문에서 얼마를 『스톡홀름에서 라틴어를 읽을 수 있는 한 사람인 젊은 요한센』에게 베끼게 하였다. 1783년[죽은 지 11년], 놀덴쉘드는 영국에 스베덴보리가 쓴 책들을 인쇄할 목적으로, 한 협회가 세워졌다는 것을 듣고, 젊은 요한센이 베낀 것과 원본의 얼마를 - 특히 「계시록 풀이」의 원고를 - 영국에 가지고 갔다. 거기에서 그 책은 나중에, 헨리 페킷트가 낸 비용으로 인쇄되었다. 그 원고가 페킷드가 간직하고 있는 동안에 불이 났지만, 그것은 아주 기적처럼 불길에서 벗어났다.
노예를 없애야 한다고 부르짖는 바트스트렘은, 아프리카에 새 교회의 식민지를 만들겠다는 뜨거운 마음에, 1788년[죽은 지16년], 런던에 이르렀을 때, 스베덴보리의 원고 둘째 부분을 가지고 왔는데, 그 안에는 「영계일기」의 거지반이 들어 있었다. 그는 이 문서들을 프랑스의 외과의사 베네디 샤스테니에의 손에 두고 갔다. 베네디는 새 가르침을 넓히려는 열렬한 마음은 가졌지만, 「일기」는 출간하지 못했다. 그는, 늙고 가난에 쪼들리어, 몹시 추운 밤에 감기로 에딘바라 근처에서 세상을 달리하자, 그 귀중한 「일기」는, 여러 신사의 손에 넘기어져서, 얼마동안은 간곳을 알지 못하였다. 그러나 스베덴보리 협회는 60년이 지나서 그것을 거두어 들여, 앞서 빌렸던 원고와 함께 스웨덴 과학학사원에 돌려주었다.
그동안 J. F. 임마누엘 탓펠 박사는, 그 일기의 일부를 튜빙겐에서 인쇄하였다. 이후, 학사원은, 앞으로는 스베덴보리의 원고는 모두 결코 빌려주는 일을 하지 않는다고 결정을 하였다.
그 후, 몇 년을 거쳐서, 아메리카와 영국에 있는 여러 얼거리(기구)의 노력으로, 또 루돌푸 레오날드 탓펠, 알푸레 헨리 스트로, 그 밖의 사람들 수고로 쓰였고, 오늘날에 남아 있는 것은 모두 여러 방법, 곧 사진돌판, 포토타이프, 복사 사진기로 정확하게 복각 되어서 간직 되어 있다.
스베덴보리가 묻힌 프린시스 너른 마당(광장)에 있는 작은 교회가 큰 런던 건설 때문에 헐리게 되자, 왕립 스웨덴 과학학사원은 스베덴보리의 무덤뼈(유해)를 그의 고국으로 가져오는 계획을 시작하였다. 이 스웨덴이 낳은 잘난 사람의 주검뼈(유골)를 모시는 영예를 스톡홀름, 발네엠 수도원, 웁살라, 이렇게 세 곳이 겨루었다. 1908년[죽은 지136년], 임마누엘 스베덴보리 관은 장엄한 의식을 마치고, 영국을 떠나 스웨덴 정부가 보낸 순양함 필리아 호에 실리어 운반 되었다.
5월 18일, 엄숙한 의식과 함께 그 관은 웁살라 큰 성당 안에 스베덴보리와 한 시대를 산 이름난 카르르 린네의 관 옆에 잘 모시어졌다.
역에서 교회까지, 만장으로 꾸며진 대학 거리를, 한 행렬이, 스베덴보리의 가족이 앞서고, 그 뒤를 수많은 단체의 대표자가 이어서 나아갔다. 학생들은 교회당 곁으로 난 복도를 노래 부르면서 나아가고, 나라 안팎의 단체와 개인이 보낸 꽃다발에 덮인 관의 곁을 지나갈 때에는, 그 깃발을 내려서 공경하는 마음을 나타냈다. 라틴말과 스웨덴말로 지은, 죽은 사람을 그리워하는 몇 편의 시를 읊고, 큰 감독은 스베덴보리가 어린이들에게 보여준 애정을 기리는 표시로서 작은 아이들로 꾸며진 강단에서, 죽은 이를 기리는 말을 하였다.
2년이 지나서, 스웨덴 정부는, 규모가 어마어마하고, 화려한 돌로 만든 관을 스베덴보리에게 드렸다. 이것은 스베덴보리가 그 처음 시기부터 회원이 되었던 웁살라 과학협회 2백년 잔치 행사 때에 행하였다. 이 행사에는 국왕 부부가 참석 하였다. 스베덴보리의 무덤 뼈를 영국에서 옮겨오면서, A. F. 알렌이 읊은, 라틴말로 지은 서정시는, 눈부셨던 그의 평생과 저작(지은 책)에 대하여 많은 사람이 느끼고 있는 공경하고 사랑하는 정을 알맞게 나타내고 있다.
그 번역을 여기에.
아! 지극히 크신 스웨덴 사람아,
우리들, 당신 나라가, 이날 당신을 찾기에,
당신이 태어난 땅에,
당신의 뼈만 바치네.


이민우가 엄마 김영애와 오롯이 함께 보낼 수 있었던 시간은 2년 반 뿐. 김영애가 생계를 책임지느라 바쁘게 일을 했던 탓에 어린 시절 모자의 추억은 거의 없다. 사춘기 시절, 김영애와의 갈등으로 쫓겨나듯 파리로 떠난 이민우. 떨어져있던 시간이 아이러니하게 둘 사이의 틈을 메웠다. 미국으로 건너가 일을 시작하면서 처음으로 어머니와 함께 사는 미래를 꿈꿨다는 그. 영주권을 받기 직전, 한 통의 전화가 걸려왔다. 췌장암 재발로 6개월 시한부 선고를 받은 엄마 김영애의 전화였다. 그는 미국에서의 생활을 2주 만에 접고 한걸음에 달려와 어머니가 눈을 감은 마지막 날까지 함께 했다.
▲눈감는 순간까지 연기 투혼을 보인 천생배우 故 김영애
200편에 가까운 작품들에서 때로는 순수한 소녀로, 사려 깊은 아내로, 억척스러운 엄마로 배우 김영애는 국민들의 심금을 울렸다. 2012년, 췌장암 판정을 받았을 때에도 그녀는 드라마 ‘해를 품은 달’에서 맡은 역할을 다하기 위해 복대로 배를 싸매고 연기에 임했다. 당시 갈비뼈가 부러지는 고통에도 힘든 내색 없이 작품에 임했다는데... 아픔에도 불구하고 연기하는 어머니를 앞장서서 말렸다는 아들 이민우. 그럼에도 불구하고 그녀는 작품을 하지 않으면 고통스럽다며 눈을 감는 순간까지 열연을 펼쳤다.
▲이민우, 어머니 김영애에게 미처 다 전하지 못한 이야기


사교집단에 빠진 사람들이 주장하는 공통된 주장이 있습니다.
가족이나 주변인들에게 종교의 자유를 인정해 달라고 주장합니다. 대한민국헌법 제20조에 종교의 자유, 종교선택의 자유가 있다고 주장합니다. 그렇다면 진정한 종교의 자유란 무엇일까요? 대한민국은 종교의 자유를 인정하고 있습니다. 종교의 자유란 자신의 자유의지에 따라 종교를 선택할 자유가 있다는 것입니다. 거짓말과 속임수의 기망행위에 의하여 그 종교를 접하게 되고, 세뇌되거나 기망당하여 그 종교를 선택하였다면, 결코 자신의 자유의지에 의하여 종교를 선택한 것이 아닙니다.
사교집단에 빠져 가출한 자녀들은 가족들에게 자신의 종교를 인정해달라고 한다. 그렇다면 과연 자신의 종교를 인정해달라는 것이 무엇일까? 가족들에게 자신의 종교를 인정해달라는 것은 오히려 가족들에게 종교를 강요하는 것이다. 종교선택의 자유는 자신의 자유의지에 의하여 종교를 선택하는 것이지, 가족이나 타인의 기망, 속임, 강요에 의하여 이루어질 수는 없는 것이다.
다시 말하면 자신의 종교를 인정해달라는 것은 타인에 대한 종교강요 이거나 자신에게 있는 자유(종교선택의 자유) 자체를 부정하는 모순적 주장일 수 밖에 없다. 이는 스스로 자유의지에 의해 종교선택을 하고 있지 못 하고 있는 점에 대하여, 타인(가족)에게 보상받고 싶어하는 심리의 반증인 것이다.
대한민국의 모든 국민에게는 종교선택의 자유가 있다.
그 종교의 자유란 자신의 자유의지에 따른 것으로, 속임수나 기망에 의하여 착오상태에서 벌어진 것이라면 마땅히 그것은 원인 무효인 것이다. 속임수와 기망에 의한 종교 개종이 강제개종이다. 타인(들)의 속임수와 기망에 의해 자신의 자유 의지가 박탈된 상태에서 벌어지는 개종은 강제개종이다.
종교의 자유는 침해할 수 없는 것이다. 스스로 자유의지에 따라 선택하였다면 결코 침해당한 것이 아니다. 하지만 기망, 속임수에 의하여 자신의 자유의지를 침해당했다면, 그것은 종교의 자유를 침해당하는 것이다. 사교집단에 빠진 사람들은 기망, 속임수에 의하여 자유의지를 침해당했기 때문에 오히려 사교집단에 빠진 사람들이 종교의 자유를 침해당하고 있는 것이다.
종교의 자유, 종교선택의 자유란 그런 것이다. 그래서 종교비판의 자유도 존재하는 것이다.
사교집단의 모략, 세뇌 포교행위는 대한민국 헌법이 보호하고 있는 종교선택의 자유를 침해하는 범죄행위라고 보아야 한다. 거짓말과 속임수에 의한 사교집단의 모략전도, 복음방과 신학원의 세뇌교육은 종교선택의 자유를 말살하는 기망행위와 강제행위가 수반되기 때문에 결코 이를 인간 자유의지에 의한 종교선택이라고 할 수 없다. 어쩔 수 없는 상황, 관계, 분위기, 기망 등의 정신적 강제상태에서는 결코 헌법이 보장하는 종교선택의 자유가 존재할 수 없기 때문이다. 사교집단의 교도들은 스스로가 종교를 선택하였다고 입으로 말할지라도, 모략과 세뇌에 의해 포교된 사교집단의 교도들에게는 종교 선택의 자유가 없는 것이다.
위 제목은 스스로 모순되는 기망 속에서 종교의 자유를 침해당하고 있다는 것을 반증하는 것이다.
종교의 자유를 인정해 주세요!
(이러한 표현은 "지금 나에게는 종교의 자유가 없습니다"라는 내면의 표현인 것이다.)


16일 최종회 방송을 앞두고 국민참여재판으로 열릴 민사44부의 마지막 재판 현장이 포착됐다. 그동안 ‘미스 함무라비’는 사람과 사람 사이의 분쟁을 다루는 민사 재판을 중심으로 사람들의 살갗 안을 들여다봤다. 민사44부에 배당된 가정폭력에 시달리던 아내의 남편 살해 사건은 NJ그룹의 힘에 의해 박차오름(고아라 분)이 마녀사냥을 당하며 어려운 국면을 맞았다. 여론을 의식해 엄한 처벌을 내릴 거라 여긴 피고인 측에서 공판을 1주일 앞두고 국민참여재판을 신청한 것.
민사44부에서 처음으로 열리는 국민참여재판에 낯선 풍경이 펼쳐졌다. 하지만 열의에 찬 눈빛으로 귀를 기울이는 박차오름의 모습과 임바른(김명수 분), 한세상(성동일 분)의 진중한 모습은 여느 때와 다르지 않다. 재판을 지켜보는 정보왕(류덕환 분)과 속기 실무관 이도연(이엘리야 분)의 모습에서도 긴장감이 감돈다.
마지막 재판은 박차오름과 민사44부의 행보에도 영향을 미칠 수밖에 없다. 피고인은 피해자인 남편의 폭력에 생명의 위협을 당했지만 불륜을 저지르고 있었던 상황. 박차오름이 NJ그룹의 여론몰이에 의해 편향된 시각을 가진 판사로 낙인찍힌 상황에서 공판 검사는 “이 사건에 대한 국민들의 관심이 높다. 이런 판국에 정당방위가 내려지면 그 후폭풍을 감당할 수 있겠냐?”는 협박성 발언을 하기도 했다. 법원 내부적으로는 박차오름의 징계 절차도 진행 중이다.


개인적으로 즐겨 사용하는 기존 지도 서비스로 관록을 자랑하는 콩나물과 아이나비 맵의 온라인 버전인 맵토피아가 있지만, 그래픽 지도만이 아닌 위성 사진을 함께 제공하는구글 맵스의 등장 이후 위성 실사와 그래픽 지도를 결합한 지도 매쉬업 서비스가 보다 유용하다는 사실을 XWIRE가 증명한 바 있다. 하지만, XWIRE는 현재 정식 서비스 준비 관계로 서비스 진행이 불완전한 상태(네이버 맵 검색이 안된다).
XWIRE를 대신할 지도 매쉬업 서비스를 찾던 중 XML 전문가이신 미니님이 지도 매쉬업 서비스를 개발하고 있다는 소식을 접하고 알파 테스터를 자청, 여기에 소개하고자 하는 서비스가 바로 미니맵 매쉬업이다.
미니맵 매쉬업은 XWIRE와 마찬가지로 네이버 맵과 구글 어스를 매쉬업한 지도 서비스. 국내에 최적화된 네이버 맵을 활용해 해당 위치 정보를 살펴볼 수 있을 뿐만 아니라 구글 위성 사진을 통해 현장의 실제 상황을 한 눈에 살펴볼 수 있다. 거리나 면적 계산 등 부가 기능이 빠진 것이 아쉽지만, 빠른 속도와 별도의 가입이 필요없는 간편한 사용법, 직관적인 인터페이스가 장점이다. 파이어폭스와의 궁합도 좋다.
표기하고자 하는 위치를 클릭한 다음 ‘선택 위치 URL 복사’ 버튼을 클릭하면 위치 스크립트가 복사되기 때문에, 한 줄짜리 URL만으로 특정 위치 정보를 공유할 수 있다. 리포트나 보고서 작성 등 비즈니스 보조 용도로 사용하기에 안성맞춤. 개인적으로 아주 유용하게 쓰고 있다.
아래는 미니맵 매쉬업을 활용해 정리한 임대 사무실 탐방 보고서 중 일부를 발췌한 것. 미니맵 매쉬업 덕분에 밋밋한 텍스트 중심의 보고서가 아닌 훨씬 입체적이고 현장감 있는 보고서를 만들 수 있었다.
7호선 학동역 1번 출구 인근
위치 : 7호선 학동역 1번 출구에서 250m 거리 (미니맵 매쉬업 링크)실평수 : 실평수 27평가격 : 보증금 x000만 원 월세 xxx만 원 관리비 포함기타 : 개별 냉난방주차 : 무료주차 1대특 징 : 7호선 학동역 1번 출구에서 3~4분 거리, 5층 건물의 2층 전체, 내부가 깔끔함. 아주 넓진 않지만 상주 인원 8~10명 + 회의실 정도 꾸미기 적당한 크기에 양면이 유리벽이라 밝고 확 트인 느낌.


빨간색이었다. 아주 선명하고도 섹시하면서 진중한 모습이었다. 오랜만에 사 본 잡지를 건성으로 뒤적이다 눈이 멈춘 것은 한 장의 사진 때문이었다. 빨간색의 멀티탭. 그리고 정독하기 시작하였다. 으레 오디오 평론이 그렇듯 비슷한 문장으로 시작되었으나 중간쯤 나의 호기심을 자아내는 대목이 있었다. 이 멀티탭의 단자 부분이 특허를 받았다는 내용이었고, 그 작동 원리를 글로, 그림으로 보여주고 있었다.
원리는 간단하고 누구라도 생각할 수 있는 단순한 것이었지만 ‘콜럼버스의 달걀’ 같은 착상의 전환이 신선했다. 파워 케이블의 단자를 멀티탭의 콘센트 단자가 꽉 조여주어 접촉면을 최대화하는 방식이었고, 안의 배선도 선이 아니라 순동(은 도금)으로 만든 판(Bus Bar)을 이용하여 단자들을 연결하였다는 것이다. 내가 찾아 헤매던 것이 바로 이것이었다.
그동안 내 시스템에서 가장 아쉬운 부분이 멀티탭 전원 장치였다. 새로운 멀티탭이 나올 때마다 살까 말까를 수없이 망설였지만, 드디어 이번에 이 페라리 레드의 옥토퍼스 멀티탭을 사기로 결심하였다. 잡지의 글 말미에 벽체 콘센트도 같이 출시한다는 이야기가 있었다. 여기에도 같은 구조의 단자를 부착하였다 한다.
▼ Octopus Power Performer(벽체 콘센트)
먼저 옥토퍼스 벽체 콘센트를 설치하고 다음에 스파이크가 오면 멀티탭을 설치하기로 마음먹었다. 둘 다 한꺼번에 설치하면 뭔가 손해를 보는 느낌이다. 한꺼번에 설치하면 둘 중 어디에서 뭐가 변했는지 알기 어렵기 때문이다. 각 기기마다 변화를 느껴보는 즐거움 또한 오디오의 재미이기도 하다.
일단 모양새를 보니 너무 잘 만들었다. 페라리 레드의 도색도 아주 훌륭하였고, 단자 부분도 멋있게 처리되어 있었다. 만듦새가 너무 훌륭하여, 하나의 오브제로 사용해도 될 정도였다. 앞 판은 약간 두터웠고, 뒷부분의 선재를 끼우는 부분을 네모 박스 모양의 밀봉 형식으로 제작하여 참으로 세세한 부분까지 신경 써서 만든 정성스러운 제품이라는 생각이 들었다.
극성이 바뀔까 조심하면서 벽체 파워 퍼포머(콘센트)를 달았다. 드디어 완성이 되고 나서 뜯어낸 O사 벽체 콘센트를 보니 리노랩이 워낙 잘 만들어서인지 좀 초라해 보였다. 이제 두 손으로 파워 케이블의 단자를 잡고 끼워보자. 그냥 밀면 잘 안들어간다. 그래서 조금씩 아래·위로 흔들면서 밀어보니 조금씩 들어간다. 정말 대단한 체결력이다.
기기의 전원을 켜 놓고 30분쯤 기다리다가 CDP에 음반을 넣었다. 사실 벽체만 바꾼 상태에서는 별 기대는 하지 않았다. 내 관심은 벽체 콘센트보다는 멀티탭이었기 때문이다. 기존 달려 있던 O사 벽체 콘센트 또한 좋은 제품이라고 생각하고 있었기에 별 차이가 있으랴 싶었다.
‘평화로운 바흐’라는 CD로 유명한 바흐의 곡들을 쟁쟁한 연주자들이 연주한 애청 음반이다. 그 가운데 바흐 관현악 모음곡 3번 중 ‘Air’를 들어본다. CDP의 플레이를 누르고 5초도 지나지 않아 내 눈은 커지고 입은 딱 벌어진다. 그리고 정신이 멍해진다. 이게 뭐지? 여태껏 들어보지 못한 생생한 음악이 흘러나온다. 마치 내가 연주자들 사이에서 연주를 하는 듯하다. 각 악기의 음색이 사실적이다. 음질 역시 현악기의 경우 활이 현을 켤 때 나오는 약간의 마찰음까지 들려온다. 청중석에서는 듣기 힘든 소리이다. 게다가 정말 음악이 흘러나온다. 오디오적인 용어들을 나열하는 것이 무색해진다. 바이올린 협주곡에서 바이올린의 소리는 내가 바이올린을 연주하면서 듣는 듯하게 들린다. 게다가 다이내믹스가 상당히 좋아진다. 그에 따라 음악의 감흥이 배가 된다. 저역의 에지는 확실하되 내 몸을 감싸듯이 부드러움이 있다. 그러다가도 나와야 할 때에는 그르렁 거리며 포효를 내지른다.
그저 벽체 콘센트 하나 바꾸었을 뿐인데, 소리의 개선은 기기를 바꾼 듯하다. 아마도 벽체 콘센트에서의 전류 공급이 늘어남으로 인하여 각 기기들이 가진 본연의 실력을 나타내 주는 듯하다. 실제로 내 프리앰프의 미터 게이지가 콘센트를 바꾼 후 상승하였다. 벽체 콘센트가 앰프는 아닌데…. 다만 케이블의 단자와의 접촉면을 넓혀 좀더 많은 전류를 공급해 준 것일 뿐인데…. 그 점 하나로 모든 기기에 영향을 끼쳐 재생되는 음악의 품질을 보다 더 향상 시켜준 것이다. 이제는 멀티탭을 바꾸어 연결하면, 또 무슨 일이 벌어질지 상상만 해도 기분이 좋아진다.
▼ Octopus Multi-Power Performer(멀티탭)
그동안 멀티탭에 대한 업그레이드 욕망은 수없이 있었지만 기성 제품이나 공구 제품을 통틀어 그리 마음에 드는 것이 없었다. 그런데 드디어 구조적으로나 디자인 모두 마음에 드는 리노랩 옥토퍼스 멀티-파워 퍼포머가 나타나게 되었다.
제자리에 위치시킨 후 파워 케이블을 하나씩 끼우기 시작하였다. 역시 케이블 단자와 멀티탭 단자의 체결력은 세계 제일이지 싶다. 하루를 통전시켰다. 이제부터 중요한 것은 음악이다. 옥토퍼스 벽체 콘센트만 해도 음의 변화가 상당히 크게 긍정적이었는데, 멀티탭은 사뭇 더 기대가 된다.
역시 먼저 평화로운 바흐 CD 가운데 관현악 모음곡 3번 중 ‘Air’를 들어본다. 그런데 무언가 옥죄는 소리가 난다. 억눌린듯한 소리가 간신히 스피커를 빠져 나오는 느낌이다. 식은 땀이 난다. 벽체를 생각하면 ‘이럴 리가 없는데?’ 반신반의하면서 그냥 반복 모드로 CD를 틀어 놓은 채 방을 나와버렸다. 한참을 TV 드라마를 보다가 다시 방에 들어갔다.
음이 확 변해 있었다. 처음의 옥죄임은 없어져 스피커에서 마음껏 뛰쳐나온 악기들이 질서도 정연하게 확 트인 소리를 내고 있다. 순동판의 BusBar 구조 때문에 벽체 콘센트보다 에이징 시간이 더 길어지나 보다. 현의 질감은 배음이 풍부해서인지 비단결같이 매끈하다기보다는 약간의 찰현음을 포함하여 실제 악기들 소리의 느낌을 충분히 내주고 있다. 게다가 통주저음의 소리가 명확하게 들린다. 마태수난곡의 아리아 ‘주여, 긍휼히 여기소서’에서 바이올린의 흐느낌이 절절하다. 바이올린의 경우에는 미세한 왼손 비브라토와 오른손의 활의 강약을 세세하게 느낄 수 있을 정도로 디테일이 올라가 있고, 특히 콘트라베이스의 저음현에서 나는 소리는 그 진동을 느낄 정도이다.
시간이 갈수록 음질이 아니라 음색과 음악이 변해간다. 점점 다이내믹이 좋아져서 약음과 강음의 차이가 명확해지고 리듬을 느끼는 데 부족함이 없다. 처음에 나오는 소리가 그냥 악기들 소리였다면, 이제는 음악이다. 마크 굴드가 연주하는 ‘카페 1930’에서 트럼펫 소리는 조용히 시작했다가 내질러야 할 때는 내 방 뒷 벽을 뚫고 나가는 듯하다. 페페 로메로와 아버지 셀레도니오 로메로와의 음색 차이도 구별이 간다. 기타 소리의 경우 한 음 한 음 현의 떨림을 느낄 수 있다. 디테일이 좋아진다는 증거이다. 내 기기에서 이런 아름다운 음악이 흘러나올 줄 몰랐다. 특히 중역의 질감은 일품이다. 중역의 질감은 배음이 밑받침되어야 제대로 표현이 된다.
오디오는 전 대역에 밸런스가 잡혀야 음악 소리를 들려주는데, 이제서야 내 기기들이 제대로 음악을 울린다. 예전에도 들으면 들을수록 좋은 음악이었다. 리노랩의 멀티탭과 벽체 콘센트로 교체하고 나니 그 재생 수준이 두어 단계는 훌쩍 뛰어넘는 느낌이다.
오디오 기기라는 것들은 결국 전기의 질이 가장 중요하다. 전기 없이는 오디오도 없고, 또한 오디오를 통한 음악도 없다. 사람이 물 없이 살아갈 수 없듯이 결국 오디오 기기 또한 전기의 흐름인 것이다. 물론 최종적으로 나오는 음은 물리적 진동이지만 말이다. 결국 오디오 기기에서 나오는 소리가 황홀한 음악의 향연이 되는지 아니면 괴로운 소음이 되는지는 전적으로 얼마나 좋은, 양질의 전기를 흘려주느냐에 따라 달린 것이다.
이런 오디오적 기본과 관련하여 가장 근원적으로 인과 관계가 있는 오디오 기기가 벽체 콘센트이고 멀티탭인 것이다. 여기에서부터 출발한 전기가 공급되어 오디오 기기는 작동을 하는 것이다. 이런 면에서 보았을 때 리노랩의 옥토퍼스 멀티탭과 벽체 콘센트는 오디오의 근본적 출발 선상에서 기본기가 충실한 가장 믿을 만한 기기로 볼 수 있다.
어느 누구라도 리노랩 제품을 사용하면 후회는 하지 않으리라는 믿음이 나에게는 있다. 알루미늄을 절삭하여 만든 몸체의 무게는 진동 방지와 소리의 배경이 깨끗해지는 데 효과가 있을 것이고, 콘센트 구멍의 특이한 형태는 파워 케이블 단자와의 접촉을 최대화하여 전류량을 늘려주는 데 기여할 것이다. 그리고 페라리 레드의 빨간색은 무척 고혹적이다. 아마 세계에서 제일 좋은 콘센트와 멀티탭이 아닐까 싶다. 리노랩의 옥토퍼스 멀티탭과 벽체 콘센트는 획기적인 전원 장치임에 틀림없다.


수십 년 전 신문 기자들은 방송 기자를 기자로 받아들이지 않았다. 심지어 괄시도 했다. 방송이라는 새로운 미디어를 그들의 이너서클에서 배척했다. 출입처에서의 차별은 기본이었다. 공종원 전 조선일보 논설위원은 1970년대 기자실의 풍경을 이렇게 묘사했다.
“어쩌다 기자들이 총회를 하는데 정회원만 참가할 수 있다는 것이다. 방송은 두 명이 출입해도 1진만 인정한다는 기왕의 규약이 지켜지고 있었던 것이다. 같은 기자이면서 사람을 차별하는 관례가 지켜지던 시절이었다. 내가 더욱 소외감을 느꼈던 것은 대학동기나 후배들은 신문이나 통신 소속이라고 자격이 되고, 나는 방송 소속이라 자격을 인정받지 못한다는 사실이었다.”[기자협회보, 2000.12.9]
하지만 방송이 신문의 영향력을 역전하자 상황은 뒤바뀌었다. 출입처 담당자들은 신문 기자보다 방송 기자를 더 우대했다. 방송 시간 마감을 신문 마감보다 더 예민하게 다뤘다. ‘더 깊이 있는 뉴스로 승부하는 매체”라며 위안하곤 했지만 현실 속에서 신문 기자의 위상 하락은 부인할 수 없는 사실이었다.
2000년대 초 오마이뉴스, 머니투데이 이데일리와 같은 인터넷 신문이 등장했을 때, 신문 기자들과 방송 기자들은 이들을 대우하지 않았다. 출입처 등록을 기자들이 거부하는가 하면, “기수가 안 맞다”는 말로 동료 기자로 인정하지 않았다. 심지어 인터넷 신문 기자들이 생산하는 기사에 대해선 “기사가 아니다”, “격 떨어진다”며 폄훼했다. 지금은 오히려 이들 인터넷 언론사들인 신문을 집어삼키고 있다.
또 다른 미디어들이 속속 등장할 조짐을 보이고 있다. 그것이 ㅍㅍㅅㅅ나 피키캐스트일 수도 있다. 미국에선 버즈피드이기도 하다. 이들을 향한 기자들의 시선은 방송을 바라보던 신문 기자의 시선과 닮아있다. 늘 새로운 유형의 미디어가 등장할 때마다 이전 시대의 미디어 종사자들은 부정적인 태도와 관점으로 일관했다.
이들 새로운 형태의 미디어가 성공할지 실패할지 판단하긴 어렵다. 어떤 플레이어가 생존하게 될지도 예측하긴 쉽지 않다. 분명한 사실은 그들에게 새로운 미디어의 대안적 힌트가 존재한다는 사실이다. 그 자체일 수도 있지만 그 일부에 전통 미디어의 미래가 담겨 있을지 모른다는 사실이다. 마냥 “두고 보자”고 얘기하기엔 미디어 생태계의 변화 속도가 너무 빠르다. “안될 것 같다”고 내팽개치기엔 독자들의 호응이 뜨겁다.
새로운 미디어를 향한 ‘관성적 회의론’은 늘 도태라는 부정적 결과를 가져왔다. 과거가 현재에게 말을 걸어오고 있다. 외면하지 말고 일단 듣는 것부터 시작해야 한다.
백욱인의 '반동'과 실리콘밸리의 'Disrupt'


배움의 요람은 실로 놀랍다. 이 요람을 거쳐 간 이들은 마치 한 어머니 뱃속에서 난 자식들처럼 묘하게 그들만의 유전자를 공유하기 때문이다. 이를테면 학풍이랄까? 이십 대 청춘을 이곳에서 물들인 자들이 공통적으로 내는 빛깔이 있다. 변봉덕 회장도 그랬다. 한양의 빛깔을 가졌으니, 유연하되 단단하고 역동적이지만 안온함이 내재한다.
글 강현정ㅣ사진 남윤중
▲ 변봉덕 (수학 58) (주)코맥스 회장
사람이 최고의 자산
변봉덕 회장은 1968년 중앙전자공업사로 시작해 (주)코맥스를 스마트홈 IoT 시스템 분야 글로벌 톱 브랜드로 끌어올리기까지 회사를 진두지휘해 왔다. 전화교환기부터 도어폰, 이제는 스마트홈 시스템과 시큐리티 솔루션으로 전 세계를 사로잡기까지 그 모든 역사를 하나하나 직접 써왔다. 아이디어가 떠오르면 직접 그림으로 그려 금형을 요청해 디자인에 반영했고, 가방 하나 달랑 들고 전 세계를 다니며 회사를 알리고 거래처를 개척했다. 시대의 발전을 반 발짝 리드하며 차근차근, 하지만 탄탄하게 성장해온 코맥스는 최근 ‘2018 한국의 영향력 있는 CEO 대상’에서 리더십 경영대상을 수상하는가 하면, 장기간 건실한 기업경영의 공로를 인정받아 ‘명문 장수기업’ 선정과 ‘금탑산업훈장’도 수훈했다. 말 그대로 손 하나 까딱하지 않아도 모든 게 자동으로 이뤄지는 꿈같은 기술을 우리 눈앞에 고스란히 가져다준 사물인터넷의 발전을 주도하는 위치에 올라섰건만 변봉덕 회장은 요란하게 자신의 공로를 내세우지 않는다.
“나는 기술도 없고, 경영능력도 없고 판매능력도 없어요. 그런데 시작해놓고 보니 만들기도 해야 하고, 팔기도 해야 되고, 서비스도 해야 되는 거예요. 그러니 어떡해요? 사람이 제일 중요하죠. 관계를 맺으면 신뢰를 주고, 끝까지 지켜내는 걸로 여기까지 왔어요.”
바쁘되 분주하지 않고, 첨단기술로 무장했으나 사람을 제일로 여기는 가치. 그래서 코맥스를 거쳐 간 사람이라면 누구라도 그 신뢰의 관계망 안에서 촘촘하게 지속성을 유지한다. 거래처도 처음 관계 맺은 그 거래처가 지금까지 이어지며, 대리점을 하는 이들도 대부분이 코맥스 출신으로 한 번 맺은 관계를 끝까지 지켜내니 애사심이 남다를 수밖에 없다.
정직을 실천해내는 것
변봉덕 회장은 정직을 실천해낸 것이 오늘의 코맥스를 만들었다며, 사업하면서 가장 기억에 남는 순간으로 사업 초기 겪었던 대량 리콜 사태에 대해 이야기를 들려줬다
지금으로부터 45년 전, 사업 초기였다. 그런데 이미 판매한 제품에서 불량이 발견된 것이다. 불량품을 회수하자니 문을 닫게 생겼고, 그렇다고 피할 수도 없는 절체절명의 위기를 만난 것이다. 변 회장은 용단을 내렸다. 비록 회사가 문을 닫는 한이 있더라도 나를 믿고 물건을 구입해준 사람들에게 보상해줘야 한다고. 변 회장은 구매자들을 일일이 찾아다니며 불량품을 전량 회수했다. 고객에게 책임을 다하는 것이 최선이라고 믿었기 때문이다. 지금이야 당연한 일이지만, 당시는 리콜이라는 제도 자체가 아예 없던 시절. 잘못을 인정하고 새 제품으로 교환해준다는 사실을 소비자들이 오히려 의아하게 생각했던 시절이다. 하지만 덕분에 회사는 고객들에게 신용이라는 큰 자산을 얻을 수 있었고, 그때의 교훈이 지금까지 코맥스의 기업철학이 되었다.
정직은 용기를 필요로 한다. 정직은 결정적인 순간 지름길 대신 돌아가는 길을 선택하게 한다. 잠깐은 손해를 안겨줄 게 분명하지만, 그러나 변봉덕 회장은 자신의 경험을 통해 또렷이 말해준다. 피하지 않고 정직한 선택을 했던 걸 후회하지 않는다고. 그것이 성장의 동력이 됐다고 말이다. 누구나 실패할 수 있다. 문제는 실패가 아니라 실패에 접근하는 방법이다. 회피하지 않을 때, 실패는 성공의 열쇠가 될 수 있다.
한양스타트업타운 조성 기금 10억 원 기부
아니나 다를까. 사람을 소중히 여기는 가치는 친구로, 후배로, 그리고 고스란히 모교사랑으로도 이어졌다. 그간 경영활동으로 바쁜 와중에도 1987년부터 1996년까지 제 9, 10, 11대 총동문회장을 역임하는 등 남다른 애교심을 보여 왔던 변 회장이 이번에는 후배들의 창업지원을 위해 팔을 걷어붙였다. 재학생 창업지원공간인 ‘한양스타트업타운’의 조성 기금으로 모교에 10억 원을 기부한 것이다.
“우리 대학은 창업자가 공업화의 역군이었고, 한양공과대학에서 시작한 뿌리를 갖고 있는, 실학적 학풍을 가지고 있는 대학이거든요. 한양스타트업타운을 통해 우리 후배들이 도전의식을 가지고 자신을 아낌없이 던져볼 수 있는 토대가 되었으면 좋겠습니다.”
변봉덕 회장은 후배들에게 주변에 무한한 기회가 존재한다는 사실을 잊지 말아달라고 당부했다. 많은 사람들이 늘 기회가 없다고 말하지만, 그럴 때일수록 자신이 제일 잘할 수 있는 일이 무엇인지를 곰곰이 생각해보라고 조언했다. 제일 잘할 수 있는 것을 선택하고 그 방향으로 매진하다 보면 답을 얻을 수 있다고 말이다.
한양은 나의 뿌리
변봉덕 회장은 자신 역시 한양의 뿌리에서 자라났기에 모교에 기부하는 일만큼 기쁘고 보람 있는 일은 없다고 말했다. 모교를 도울 수 있는 기회가 있고 능력이 된다는 건 졸업생이라면 누구나 하고 싶은 일이라고 말했다.
“제 일생을 한양대학교 졸업생이라는 이름으로 살아가게 되지 않습니까? 한양은 내 이력에 영원히 남을 이름이죠. 모교가 발전해야 나의 긍지도 커지는 것이며, 모교를 자랑스럽게 만들어야 할 책임도 동문들에게 있다고 생각합니다. 우리 대학이 존경받는 대학이 되고 많은 인재를 배출해 사회에 도움이 되는 일을 할 수 있도록 동문으로서 책임감을 느낍니다.”
한양에서 배우고 익히고 숙성해낸 경험들을 바탕으로 충실하게 한 시대를 살아냈고, 이제는 견고하게 뿌리내린 큰 나무가 되어 후배들을 위해 그늘을 내어주는 선배. 한양으로부터 받았고 다시 한양으로 전수하며, 그렇게 한양의 빛깔로 세상을 물들인다.


국민휴양마을 조성 오시아노관광단지 활성화될까관광공사 120실 펜션단지 설계 착수
인근 관광지 연계 머무는 관광 기대
승인 2018.12.04 14:33:34
▲ 지난 19일 현장설명회에서 명현관 군수와 서해근·이성옥 군의원이 오시아노관광단지를 둘러봤다.
관광단지로 지정된 지 25여년이 넘었지만 민간투자가 이뤄지지 않아 황폐화 된 화원 오시아노관광단지에 국민휴양마을이 조성될 예정이어서 활성화될 수 있을지 관심이 쏠리고 있다.
해남군에 따르면 한국관광공사는 오는 2021년까지 오시아노관광단지내에 120실 규모의 펜션단지를 지어 국민휴양마을로 조성한다는 계획이다. 이에 대해 한국관광공사는 지난 19일 관광단지 사무실에서 명현관 해남군수, 이태호 한국관광공사 광주전남지사장, 서해근·이성옥 군의원 등이 참석한 가운데 국민휴양마을 조성 현장설명회를 가졌다. 이날 설명회에서는 오시아노 관광단지의 개발 현황에 대한 설명과 함께 오시아노 국민휴양마을 조성 추진 경과와 향후 추진 방향 등이 논의됐다. 한국관광공사는 국민휴양마을 조성을 위해 현재 설계에 착수했다.
명현관 군수는 "국민휴양마을 조성은 그동안 침체되어 있던 오시아노관광단지가 다시 활기를 찾는 좋은 기회가 될 것이다"며 "단지 내에 있는 골프장, 야영장 등과 연계는 물론 관광콘텐츠 개발로 관광지 활성화에 큰 몫을 하길 바란다"고 말했다. 군은 국민휴양마을이 조성되면 목포 구등대, 우수영관광지 등 인근 관광지와 연계한 관광 인프라 구축을 통해 머무는 해남관광이 될 것으로 기대하고 있다.
오시아노관광단지는 한국관광공사가 1994년부터 오는 2015년까지 화원면 주광리와 화봉리 일원 507만3425㎡에 마리나, 호텔, 펜션단지, 복합상가, 남도음식빌리지, 휴양촌 등을 건립해 체류형관광단지로 조성할 계획이었다. 관광공사는 지난 2008년 88억여원을 들여 동양 최대의 인공해수욕장을 만들었지만 1년도 되지 않아 대부분의 모래가 쓸려나가 갯벌이 드러나는 등 현재까지도 정식 개장하지 못하고 있다. 현재는 골프장 등에만 투자돼 민자시설 분양률은 10%에도 미치지 못하고 있다.
특히 민간분양을 전제로 2489억원(지방비 271억원, 관광공사 2218억원)을 투입해 172만4000㎡의 부지를 조성(2002년 12월~2008년 8월) 했지만 민간참여 저조로 지난 2016년 6월 현재 86필지 중 분양이 골프장부지 1필지 83만5000㎡만 이뤄지고 나머지 숙박·상가시설부지 85필지 89만㎡는 미분양 돼 조성금액 1524억원이 미회수됐다. 최근에는 캠핑장이 운영되고 있다.


작년 동일 기간을 기준으로 봤을 때, 작년에는 총 76건 중 14건이 파트너에 의한 여성 살해 사건이었는데, 수치상으로는 약 2% 남짓의 낮은 증가율로 해석할 수 있겠으나, 그동안 스페인 정부의 정책 추진이나 시민단체 및 시민들의 대규모 시위 등에도 불구하고 여성 살해 문제가 전혀 개선되지 않고 있다는 점에 보다 주목할 필요가 있다.
코로나19가 스페인을 강타하면서 스페인은 올해 상반기, 전역에 강력한 이동제한령(lockdown)을 실시해왔다. 이동제한령이 실시된 이후인 올해 4월의 경우, 파트너에 의한 여성 살해 사건이 단 한 건도 없었고, 5월의 경우 1건인 것으로 나타났다.
5월에 발생한 사건의 경우, 바르셀로나에 살던 40대 여성이 실종되었다는 신고가 접수된 지 며칠이 지나 경찰은 집 근처 개울가에서 시신을 발견하고 이어 용의자를 체포했다. 용의자는 바로 피해여성의 남자친구로, 용의자는 바로 혐의를 인정했다. 그는 이미 성추행 및 여성대상 폭력 전과가 있고 교도소에서 복역한 바 있었다.
그러나 위와 같은 동향을 긍정적으로 해석하기는 어려울 수 있다. 스페인 중앙정부에 정책을 제언하는 ‘젠더폭력 철폐를 위한 정부 대표(Delegación del Gobierno para la Violencia de Género)'를 역임한 바 있는 미겔 로렌테(Miguel Lorente)는 한 언론사와의 인터뷰에서 이동제한령이 끝나면 심각한 폭행 및 살해 접수가 증가할 수도 있다고 전망했다. 그는 "여성들이 지금은 피해를 입더라도 이동제한령 때문에 그 폭력 현장에서 벗어나지 못하고 있는 것일 수 있다. 만약 여건이 가능해지면 피해 신고 접수가 증가할 수 있다”고 보았다. 또한 "이동제한령 기간에는 가해자 본인이 여성 파트너를 통제(control)할 수 있다는 인식이 큰데, 상황이 바뀌게 되면 그 통제할 수 있는 수준을 잃었다고 생각할 수 있기 때문에 여성들이 맞닥뜨리는 위험이 오히려 더 증가할 수도 있다”고 경고했다.
과거 실제 여성대상 폭력 피해자이기도 했고 지금은 여성대상 폭력 철폐를 위한 비영리단체인 Fundación Ana Bella를 운영하는 아나 벨라(Ana Bella)는 피해자가 신고하고 제도적인 절차를 밟으려면 가족 구성원이나 주변 사람들의 도움이 일정 부분 필요한 경우들도 있는데, 코로나19로 인한 이동제한령 때문에 고립된 생활을 하면서 대면 소통하고 도움을 요청하기가 더 어렵다는 사실을 지적했다.


뒤를 돌아보는 사호성의 얼굴을 확인한 사진진마저 차에서 내려 언니를 가만히 응시하는 가운데 사호성은 다시 뒤를 돌아 상황을 피하고자 하는 모습으로 이후의 상황에 대한 궁금증을 고조시킨다.
특히 사진진은 십 수년 만에 만난 언니를 마주하고 반가움에 눈물을 보이기는커녕 미움과 원망이 가득한 눈빛을 보이고 있다. 이에 사진진은 오랜만에 만난 사호성에게 반가운 인사 대신 “짐 싸라고! 일어나! 정신 차려!” 등 독설을 쏟아내며 언니와 또 한 번의 신경전을 벌일 예정이다.


최근에 코에 플라스틱 빨대가 박힌 거북이가 크게 이슈가 되면서 수질오염이나 해양오염에 대한 문제가 부각되고 있다. 많은 양의 폐수로 인해, 수많은 쓰레기들로 인해 바다가 더럽혀지고 있으며 지구가 고통받고 있다. 폐수로 인한 오염의 예로 시화호의 수질오염이 있다. 호수 유역이 공단 및 시가지로 개발되어 오염된 하천의 물이 유입됨으로써 수질오염이 가중되는 일이 있었다. 또한 프랑스 통신인 AFP는 미국 정부 연구 결과를 인용하여 전세계적을 널리 사용되는 농업용 제초제 아트라진이 어류 번식에 영향을 미친다고 보도하였을 정도로 개인으로 인한 수질오염도 심각하다.
오늘날 수질오염이라는 큰 범주에서 많은 문제들이 발생하고 있다. 그러나 조금 더 작은 범주인 해양오염이라는 문제를 다루더라도 걱정거리는 많다. 해양폐기물은 육상처리에 비해 처리비용이 현격히 낮고 처리설비 설치에 대한 건설비 부담이 없기 때문에 그 양이 증가하고 있다. 허베이스프리트호의 원유 유출 사고, 태안 기름 유출 사고 등 사고로 인한 해양오염부터 폐플라스틱을 포함하는 쓰레기로 인한 해양오염까지 여러 문제들이 바다를 오염시키고 있다. 해양 환경운동가인 찰스 무어에 의해 최초로 발견된 태평양의 거대쓰레기 섬은 페트병, 비닐 등 다양한 종류의 폐플라스틱이 모여 형성되었다. 한반도 크기의 7배나 되는 이 섬의 주변지역에서 잡힌 어류를 조사한 결과 35%의 물고기 뱃속에 미세플라스틱이 있음이 확인 되었다. 이는 해양폐기물로 인한 바다의 상태가 심각함을 보여준다.
이에 따라 해양오염을 막기 위한 국제 사회의 노력도 진행 중이다. 유엔환경총회(UNEA)는 2014년과 2016년에 ‘해양플라스틱 폐기물과 미세플라스틱에 관한 결의 안’을 채택했고, 유럽위원회는 2012년부터 2015년까지 3년간 어업용 폐기물 수집, 분류, 재활용하는 ‘EUfir시스템’구축 프로젝트를 지원했다. 세계적 스포츠브랜드인 아디다스 또한 다양한 디자이너들과 프로젝트를 진행하여 수영복, 재활용 플라스틱으로 만든 운동화와 업사이클 그물 등을 내놓았다.


8월 증시 조정은 반도체 가격 하락에서 시작됐다. 반도체 업체들의 증설로 인한 공급 과잉 우려가 높아지면서 반도체 가격이 하락했다. 그 여파로 국내 반도체 대표 기업인 삼성전자와 SK하이닉스 주가가 급락했고 국내 정보기술(IT) 기업들의 추세 하락으로 이어졌다. 여기에 지정학적 리스크까지 불거지면서 하락폭이 커졌다. 현 시점에서 이 문제들이 어떻게 해소됐는지 살펴봐야 한다.
반도체 가격 재상승 주목
먼저 기술주 하락의 근본적인 원인이었던 반도체 가격은 짧은 조정 후 재상승 구간으로 접어들었다. 기업들은 철저하게 이윤을 추구한다. 수요가 분명히 증가하고 있기 때문에 생산 확대를 추구하는 것이지, 가격 하락을 부추기면서 증설하지 않는다. 이런 원론적인 생각으로 보면 답을 찾을 수 있다.
반도체 가격 상승의 주요 원인은 메모리 반도체가 다양한 곳에 적용된다는 점에서 찾을 수 있다. 기존 PC에서 모바일로의 영역 확대, 그리고 사물인터넷 시대 도래, 데이터센터 설립을 위한 서버용 D램 수요의 큰 폭 증가 등이 상승 배경이다. 21세기 산업의 쌀은 데이터다. 이 데이터를 저장하는 반도체 수요가 큰 폭으로 증가하고 있다. 앞으로 반도체 가격은 쉽게 내려오지 않을 것이다.
지정학적 리스크 또한 완화되고 있다. 과거 북핵 등의 이슈로 시장이 급락한 뒤 6개월 내에 새로운 고점이 만들어졌다는 점을 주목해야 한다. 과거 패턴을 기억한다면 지금은 적극적으로 시장을 공략할 때다. 1994년 이후 50건 이상의 지정학적 리스크를 정리해 보면 시장 수급 개선 신호로 이어지는 경우가 많았다. 이번에도 마찬가지다. 국내 기관투자가들이 적극적으로 매수 전환하는 계기가 됐다.
반도체 소재업종서 기회의 시장 열려
하반기는 본격적인 반도체 가격 상승으로 인한 생산 확대 국면이다. 장비업종보다는 소재업종에서 기회의 시장이 열릴 가능성이 높다.
장비산업은 수주 공백이라는 핸디캡이 있는 반면 소재는 재구매가 항상 이뤄진다는 점을 주목해야 한다. 소재산업은 장비산업보다 40% 이상 높게 평가돼야 한다는 판단이다.
삼성 3D 낸드플래시의 핵심 소재를 납품하는 디엔에프를 반도체 소재주 중에서 최선호주로 꼽고 있다. 디엔에프는 삼성 평택공장 가동의 수혜주다.
3D 낸드 적층 수가 증가할 때마다 디엔에프의 소재인 저온 헥사클로로디실란 수요는 늘어난다. 아울러 반도체 소재의 설계부터 생산까지 가능한 기업으로 기술 진입장벽이 높다. 영업이익률이 20%를 웃도는 배경이기도 하다.
올해 영업이익은 140억원 이상으로 전망된다. 내년에는 유기발광다이오드(OLED) 소재 기업으로 도약할 것으로 기대된다. 기존 반도체 소재에서 디스플레이 소재 업종으로도 매출 다변화가 예상된다.


당시 미국은 그 해 5월 멕시코를 상대로 전쟁을 선포한 상태였지만 이들은 그 사실조차 모르고 있었다. 그 해 7월에는 미 태평양 함대를 이끌고 있던 존 슬로우트 제독이 몬트레이를 점령하고 미국 깃발을 내걸었다. 그리고 곰 깃발이 걸렸던 소노마의 반란군 본부에도 성조기가 나부끼게 된다. 가주 독립 운동의 본산은 소노마인 셈이다.
소노마는 또 가주를 대표하는 포도주 산업의 탄생지이기도 하다. 헝가리 출신 이민자인 아고스톤 해러스티는 소노마로 이주한 뒤 1856년 부에나 비스타 양조장을 차렸다. 한 때 5,000에이커가 넘는 규모의 포도밭을 운영하며 ‘가주 포도주의 아버지’로 불리던 그는 1860년대 포도 나무를 병들어 죽게하는 필록세라 병이 창궐하며 재산을 모두 잃고 파산하기에 이른다. 1868년 재기를 꿈꾸며 니카라과로 건너 가지만 다음 해 강가에서 실종된 후 자살설부터 악어에 물려갔다는 설 등 설만 분분한채 시체마저 찾지 못했다.
그는 갔지만 지금 가주는 이탈리아와 프랑스, 스페인에 이은 세계 4대 포도주 생산지의 하나다. 미국에서 생산되는 포도주의 90%가 가주에서 나온다. 가주 와인의 75%는 중가주에서 나오지만 질만은 소노마와 나파를 따라 갈 수 없다.
가주 와인의 질을 높이는데 결정적 공을 세운 사람으로 로버트 몬다비를 빼놓을 수 없다. 이탈리아 이민 2세인 그는 1966년 나파에 몬다비 포도원을 차리고 첨단 기법으로 가주 포도주의 수준을 유럽에 비교해도 손색이 없는 수준으로 끌어올렸다. 이같은 그의 노력으로 1976년 파리 포도주 시음 대회에서 가주 와인은 프랑스를 누르고 1등을 차지했다.
가주 독립과 포도주의 본산인 소노마와 나파가 지난 달 북가주를 휩쓴 산불로 직격탄을 맞았다. 7,000채의 주택이 불타고 30억 달러의 재산 피해가 발생한 이번 산불은 미 역사상 최악의 자연 재해로 분류되는데 소노마 일대에서 3,000 채의 피해가 발생하는 등 집중적인 타격을 받았다.
그 중에서도 소노마 최대 도시 샌타 로자의 주택가인 커피 팍 일대는 히로시마를 연상시킬 정도로 폐허가 됐다. 불이 꺼진 지 한 달이 지났지만 복구는 엄두도 못내고 곳곳에 불에 타 흉칙한 고철로 변한 자동차만 덩그러니 놓여 있다.
가주를 대표하는 식물학자 루터 버뱅크가 “온 지구 상에서 가장 선택받은 곳”이라고 불렀던 샌타 로자는 미국에서 가장 행복한 10대 도시 중 9위로 랭크된 곳이다. 모든 것을 다 가졌다 한 순간에 잃은 욥 이야기가 남의 일이 아님을 보여준다.
한 가지 다행인 것은 올 여름이 무척 더워 포도가 일찍 영근 덕분에 포도의 90%를 화재 전 수확할 수 있었다. 남은 포도는 껍질이 두꺼운 카베르네 소비뇽으로 연기 피해를 거의 입지 않는다. 거기다 500개가 넘는 포도원 대부분이 화를 면했다.
그러나 이번 화재로 이곳 주민들이 입은 손실은 크다. 집을 잃은 사람은 말할 것도 없고 그렇지 않더라도 대부분이 관광 수입에 의존하고 있는데 포도 수확 시즌에 불이 나는 바람에 관광객이 크게 줄었기 때문이다.
이곳 러더포드에 자리잡고 있는 ‘오베르쥬 뒤 솔레이유’(‘태양의 숙소’라는 뜻)는 미국 최고급 호텔의 하나로 제일 싼 방이 하루에 800달러가 넘는다. 그러나 비싼 돈을 주지 않더라도 테라스 카페에서 커피를 마시며 지극히 평화로운 나파 밸리의 명품 경치를 감상할 수 있다. 인근에는 채소의 향을 살린 세상에서 가장 맛있는 야채 수프를 끓여주는 식당도 있다.


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대한민국의 학교에 다닌다는 것은 정말이지 끔찍한 일이다. 내가 학교에 다니면서, 그리고 교복을 입으면서 겪었던 일들을 기억에서 꺼내보았다. 정말 끔찍하기 짝이 없다. 처음 교복을 입게 된, 중학교에 입학하고 나서, 하복 셔츠 안에 흰색이 아닌 티셔츠를 입지 않았고, 그 셔츠가 밖으로 드러났기 때문에, 그리고 틴트를 주머니에 꽂고 다녔기 때문에, 교복 재킷을 입지 않고 겉옷을 입었다는 이유만으로 주제넘은 말들을 들어야만 했다.
하지만 이뿐일까? 나는 청소년이었고, 또 여성이었다. 입학하고 얼마 지나지 않아서 선생들에게 ‘여학생들 다리를 오므리고 앉게 하라’라는 얘기를 듣게 되었다. 그뿐만 아니라 학생들 화장을 잡겠다고 교문을 통과하던 나를 붙잡고 한 남학생이 휴대폰으로 내 얼굴을 쓸어내렸다. 나는 그 수치심을 아직도 잊지 못한다. 또 고등학생인 현재는 어떤가? 여러 혐오가 뒤섞인 지문들 속에 잠겨 살아야 하는 고등학생도 별다를 바 없다. 아니 어쩌면 더 심할 것이다. 한때는 교복을 입었다는 이유만으로 위협을 느낄 때도 있었다. 남자친구에게 선물을 받은 선생과 학생들은 이를 얘기했다가 남학생들에게 ‘김치’소리를 듣기 일쑤다.
이 원고를 쓰면서, 내가 겪었던, 어떤 일을 이야기 하고 싶었다. 어느 날이었다. 보통날보다 한 시간정도 일찍 등교하던 날이었다. 버스에서 내려서 역 근처 정류장에서 환승을 하려던 찰나에 다른 버스도 도착했다. 나는 별 생각 없이 내렸다. 당연한 것 아닌가? 나는 그저 버스를 갈아타려고 했을 뿐이었으니까. 허나 세상은 달랐다. 한 남성이 내게 다가오면서 연신 “학생, 예쁘다, 예쁘다”라고 말했다. 순간적으로 발이 굳었다. 형용할 수 없는 두려움 말고는 어떤 생각도, 기분도 들지 않았다. 하지만 일단은 속도를 내어 무시하고 사람들이 뭉쳐 있는 곳으로 갔고, 곧바로 버스에 올라탔다. 하교 후 양친에게 이 얘기를 했더니, 돌아오는 답은 정말 순간적으로 느꼈던 그 두려움과 맞먹는 위협이 되었다. ‘왜 신고하지 않았느냐, 네 치마가 너무 짧았던 것은 아니냐’ 등 더 회상하고 싶지 않을 정도의 말을 들어야 했다. 나는 그 자리에서 어떤 말도 꺼내기 싫었다. 아니다, 할 수 없었다. 말문이 막힌다는 것이 무슨 말인지 비로소 깨달았다.


드디어 흰 베일에 싸여있던 본존의 육자진언과 양계만다라가 비로자나 부처님의 대자비광명이 온 법계에 퍼지듯 그 위용을 드러내며, 부산 법성사 헌공가지불사의 서막을 알렸다.
42년 전 자재서원당 개설불사를 시작으로 부산 도심포교 제2의 문을 열었던 법성사(주교: 법선 정사)가 그동안의 낡은 사원을 헐고 14층 건물을 새롭게 세워 공사를 마치고, 지난 2월 13일 ‘부산 법성사 신축헌공가지불사’를 봉행했다. 이날 불사에는 종령 법공 예하 및 통리원장 인선 정사 등 사부대중 3백여 명이 참석한 가운데, 서원당을 비롯 2층과 3층에 마련된 스크린을 통해 다원중계로 진행되었다.
본존 제막에 이어, 법성사 교도들의 육법공양, 개회선언식, 대비로자나불전 호념, 헌화 및 훈향정공, 유가삼밀, 경과보고, 종령 법공 예하 헌공사 및 법어, 통리원장 인선 정사 봉행사, 축사, 법성사 주교 법선 정사 인사말, 법성사 신정회 신종철 각자 인사말, 감사패 전달, 반야심경 독송, 축가, 폐식 등으로 진행됐다. 외빈 없이 조용히 치러졌을 이날 법회에는 진각종 사회부장 상명 정사가 특별히 참석해 법성사의 새로운 출발을 축하했다.
종령 법공 예하는 헌공사 및 법어에서 “불심 가득한 도시 부산에 법신 비로자나 부처님의 장엄한 법계 도량을 부처님 전에 헌공드린다.”며 “한 때 부산 전법을 책임지는 중심 도량이었던 법성사가 현대사회의 변화를 발 빠르게 받아들이고 부산역과 가까운 지리적 이점을 살려 지역사회에 맞는 포교를 펼치고 일심으로 수행할 수 있는 도량으로 자리매김하여 종풍을 다시금 활짝 펼치는 불도 부산의 거점 도량이 되길 바란다.”고 서원했다.
통리원장 인선 정사는 봉행사에서 “법성사는 부산역 일대 교화 발전을 수행하면서 두 번의 이설불사를 봉행하고 종단과 교도들의 서원 정진과 신심 깊은 원력으로 3년 만에 건물을 매입, 이 자리에 세워진 역사를 간직한 도량”이라며 “법성사도 부산에서 들불처럼 번져났던 밀교 홍포와 교화의 기운이 다시금 퍼져나가 새로운 포교의 장을 열수 있도록, 종단이 지향해야하는 그 모범적 실천들을 앞세우며 종단의 새로운 교화지로 거듭나길 기대한다.”며 용맹정진을 당부했다.
법성사 주교 법선 정사는 “부산의 구도심이 새롭게 변화하고 개발되는 시기에 맞춰 법성사도 새로운 모습으로 현대인들의 힐링 도량이 될 수 있도록 도심 가까이에서 전법과 교화에 힘쓸 것”이라 말했다. 아울러 “변함없이 수행하시며 묵묵히 기다려주시고 응원해주신 교도 여러분들에게 진심으로 감사드린다.”고 인사말을 전했다.
또 이날 참석한 진각종 사회부장 상명 정사는 축사에서 “진각종과 총지종이 서로 장점을 배우고 단점은 보완하며 상생, 화합할 때 한국 불교 발전이 가능하리라 믿는다.”며 “그 길을 함께해 준 총지종 스승님과 교도 여러분께 감사드리며, 법성사의 새로운 도약과 현대사회에 맞춘 포교의 능동적 변화에 박수를 보낸다.”며 종단간의 우의를 확인했다.
법성사 교도 대표로 인사말을 전한 신종철 각자는 “오늘 힘들고 어수선한 시국임에도 불구하고 참석해주신 많은 교도님들과 스승님들께 먼저 깊은 감사를 드린다.”며 “그동안 많은 우여곡절 끝에 부처님의 가피와 총지종 종단의 큰 결단력으로 오늘 이와 같은 감개무량한 불사를 올리게 되었다”며, 이어서 “스승님을 도와 부산의 중심지에서 총지종의 명소가 될 수 있도록 열심히 수행하고, 정진하고, 교화하도록 노력하겠다.”고 일불제자들 앞에 다짐했다.
이어 처음부터 법성사 신축을 맡아 원만수행 공사를 마쳐온 주식회사 대영주택 양태영 대표의 공로에 대한 감사패를 전달했으며, 마니합창단의 축가 ‘꽃이피었구나’, ‘총지종의 노래’ 음성공양으로 이날 법회는 여법하게 마무리 되었다.
한편 본존 제막식 제막 참여자는 다음과 같다. 종령 법공 예하, 통리원장 인선 정사, 종회의장 우인 정사, 사감원장 법경 정사, 서울경인교구장 록경 정사, 부산경남교구장 정인화 전수, 법상 대구경북교구장, 지정 충청전라교구장, 법성사 주교 법선 정사, 진각종 상명 사회부장, 동해중 송인근 교장, 법성사신정회 신혜영 회장, 서울경인 김은숙 지회장, 부산경남교구 류길자 지회장, 대구경북 최윤정 지회장, 충청전라교구 민순분 지회장(이상 무순 16명)
법성사 신축 헌공가지불사까지
36년간 부산 중심지 교화와 수행의 도량
지하 1층, 14층의 주상복합건물로 재탄생
법성사는 총기 7년 7월 21일에 개설한 자재서원당에 뿌리를 두고 있다. 총기 9년 3월 14일 현재 자리인 동구 초량동으로 이전하여 사원 명을 법성사로 개칭했고, 총기 12년 지하1층 지상2층의 건물로 신축하여 36년간 부산의 중심지에서 포교활동을 해왔다.
부산역 일대의 교화발전을 수행하면서 두 번의 이설불사를 봉행했으며, 총기 49년 2월 13일 헌공가지불사를 통해 비로자나 부처님의 가지 신력과 사부대중의 대비서원으로 대작 불사를 맞이하게 되었다.
그동안 법성사의 주변 도심 재개발이 늦어지고 급격한 인구 감소로 인해 더딘 발전을 보여 왔으나, 교화의 다양한 방편을 시대에 맞게 수용 변화해야 한다는 종조 원정 대성사의 뜻을 되새겨 환경을 지혜롭게 받아들이며, 변화의 물결에 동참하였다.
부산역에서 도보로 10분 거리에 있다는 지리적 강점을 충분히 활용하면서 지역의 상황에 맞추어 총기 47년 1월 대지면적 209평, 건물연면적 1,721평의 지하 1층, 지상 14층의 주상복합건물로 신축하여, 총기 48년 11월 13일에 준공했다.
2층에는 법성사 서원당을 재단장하여 도심형 수행공간으로 거듭 나겠다는 대비원을 세워 1년 6개월 여 만에 비로자나 부처님의 장엄한 법계 도량을 헌공하게 되었다. 또한 북항 재개발에 따른 유동 인구의 유입과 지역민을 위한 지역 맞춤식 포교 활동도 이루어질 예정이다.


프라하에서 가장 인기 있는 클럽의 일부를 이미 다루었지만, 사실 가 볼 만한 클럽이 더 많이 있습니다. 그 목록을 분류하기 위해 이 도시에서 인기있는 바와 클럽 일부를 알려드리겠습니다.
봄베이 바와 음악 클럽
훌륭한 칵테일, 럼 러너 또는 마가리타를 찾고 있다면, 여기가 바로 그 곳입니다. 이 바는 올드 타운 광장에서 Dlouha 거리를 따라 조금 밖에 떨어져 있지 않습니다. 주말이 되면 많은 수의 유학생과 관광객으로 붐비는 경향이 있기 때문에 큰 규모는 이 장소의 장점입니다. 룸의 한 쪽을 따라 바가 펼쳐져 있고 고를 수 있는 와인과 맥주가 많습니다.
영업 시간: 일요일~수요일 – 오후 7시~오전 4시. 목요일 – 오후 7시~오전 5시. 금요일과 토요일 – 오후 7시~오전 6시;웹사이트
더블 트러블 바와 클럽
이곳은 이 도시에서 가장 인기 있는 와인 저장고 바 중 하나입니다. 프라하에 얼마나 많은 와인 저장고 바가 있는지를 생각하면 이 말은 아주 매력적입니다. 다소 찾기가 어려운 더블 트러블 바는 바츨라프 광장과 올드 타운 광장 사이에 위치해 있습니다. 좀 더 친밀한 분위기의 클럽을 원하신다면, 여기가 바로 당신을 위한 장소입니다. 댄싱은 보통 자정 무렵에 본격적으로 시작되는데, 그 시간이 되면 모든 고객이 바를 포함해 찾을 수 있는 모든 평평한 표면에서 춤을 추기 시작합니다! 음악은 월요일부터 토요일까지 DJ가 제공합니다.
영업 시간: 월요일~목요일 – 오후 7시~오전 4시, 금요일과 토요일 – 오후 7시~오전 5시. 웹사이트
어떤 삶의 즐거움은 값을 매길 수 없습니다. 촛불로 밝힌 장소, 틀림없는 고급 시가 향, 친구와 벌이는 토론, 벽난로의 따뜻한 불빛 옆 좋은 브랜디 술잔, 이것들과 어울려 모든 사람에게 향수를 불러 일으키는 음악. 이 모든 것을 언제나 즐길 수 있는 장소 Bar and Books에 오신 것을 환영합니다. 이 바에는 두 개의 주소가 있습니다: Mánesova 60-4, Prague Two(Jiřího z Poděbrad 행 메트로 A 근처)와 Týnská 19, Prague One(프라하 중심부). 웹사이트
Tretter의 뉴욕 바
많은 사랑을 받는 이 칵테일 바는 올드 타운 광장에서 두 블록 떨어진 곳에 있습니다. 이 클럽은 1930 년대 뉴욕 스타일로 헐겁고 편안하게 장식되어 있습니다. 이곳의 매력은 좋은 품질의 칵테일과 이색적인 외국인 고객입니다. 일찍 와서 테이블을 예약하거나, 사전에 전화로 예약하세요. 손님이 많은 날 밤에는 경비원이 드레스 코드를 고집하기 때문에, 안전하게 조금 차려입는 것이 좋습니다. 매일 오후 7시-오전 2시에 영업합니다. 주소: V kolkovně Three, Prague One; 웹사이트: www.tretters.cz. 메트로역: Staroměstská.
25 단체 이상을 상대로 할 수 있는 Solid Uncertainty는 대화를 나눌 수 있을 정도로 조용한 음악의 편안한 클럽이지만, 리듬을 타고 싶을 때는 댄스 플로어에 설 수 있습니다. 하우스 DJ가 춤을 추기 좋은 비트의 여러 파티 음악을 믹스해 줍니다. 이 클럽에는 불타는 듯한 빨간 벽과 지역 주민에게 매우 인기 있는 커다란 바가 있습니다. 주요 야간 유흥 지역에서 걸어서 5분 거리에 위치한 Solid Uncertainty는 방문을 망설일 필요가 없는 바입니다.
영업 시간: 월요일~금요일 – 오전 11시~오전 6시, 토, 일요일 – 오후 6 시~ 오전 6시;웹사이트
Chapeau Rouge 바와 클럽
3 층, 4 개의 바, 3개의 스테이지로 구성된 Chapeau Rouge 바와 클럽은 올드 타운 광장 부근에 위치한 최고의 파티 바입니다. 밤마다 지역 주민과 관광객을 막론하고 이곳에 모입니다. Chapeau Rouge는 1919년에 지어졌는데, 가장 아랫층은 아이리쉬 펍처럼 설계되어 있습니다. 다른 두 층에서는 색다른 최고 DJ가 음악을 틀어주며, 입장은 모든 사람에게 무료입니다. 어두운 빨간색으로 꾸며진 이 바는, 나이와 국적을 막론하고 모든 사람들이 모여 저녁 시간의 시작과 마지막을 보낼 수 있는 완벽한 장소입니다.
바 운영 시간: 월요일~목요일 – 정오~오전 3시, 금요일 – 정오~오전 4시, 토요일 – 오후 4시~오전 4시, 일요일 – 오후 4시~오전 2시
클럽 시간 – 월요일~목요일 – 오후 9시~오전 4시, 금요일~토요일 – 오후 9시~오전 6 시;웹사이트
La Fabrique 바와 클럽
이곳은 프라하에서 가장 오래된 유명한 클럽 중 하나입니다. 올드 타운 광장에서 5분 거리, 바츨라프 광장에서 3분 거리에 위치한 La Fabrique는 위층의 훌륭한 바와 와인 저장고, 나이트클럽으로 구성되어 있습니다. 프라하의 다른 바들과 마찬가지로, La Fabrique의 내부는 드러나있는 벽돌로 장식되어 있습니다. Stella Artois와 Hoegaarden를 포함한 다양한 맥주를 제공합니다. 또한 칵테일과 와인의 종류도 다양하며, 가격은 모두 아주 적당합니다. 이 클럽은 지역 주민과 관광객 모두에게 인기가 있습니다. La Fabrique에서 음료수나 칵테일 한 잔으로 하루를 시작하거나 마무리 해보세요.
영업 시간: 월요일~목요일 – 오전 11시~오전 3시, 금요일 – 오전 11시~오전 4시, 토요일 – 오후 5시~오전 4시, 일요일 – 오후 5시~오전 3시. www.lafabrique.cz
M1 라운지 바와 클럽
맷 데이먼, 엘리야 우드, 카니예 웨스트와 같은 고객이 자주 찾는 이곳은 프라하 전체에서 가장 히피스러운 클럽 중 하나입니다. 광범위한 개조를 통해 새로운 모습을 갖춘 M1은 전용 칵테일 바, 커다란 댄스 플로어와 이 도시에서 가장 고급스러운 VIP 룸을 제공합니다. 올드 타운 광장에서 도보로 단 몇 분 거리에 위치한 M1은 주로 외국인 손님의 취향을 만족시킵니다. 이른 시간과 늦은 시간에 영업을 하기 때문에 저녁을 시작하거나 마무리하기에 완벽한 장소입니다.
영업 시간: 일요일~목요일 – 오후 8시~오전 3시, 금, 토요일 – 오후8시~오전5시. 웹사이트
N11 음악 클럽
N11은 언뜻 보면 작아 보이지만, 통로를 따라 구불구불 가다보면 이 와인 저장고 클럽에 여러 개의 바, 라운지, 대형 댄스 플로어가 있는 것을 보게 됩니다. 실제 전체 건물은 350명의 고객을 수용할 수 있고 일반적으로 현지 주민에게 인기가 있습니다. 바츨라프 광장에서 도보로 5분 거리에 있는 이 클럽은 약 40종 이상의 외국 와인과 외국 맥주를 갖추고 있으며 수많은 증류주를 혼합해 당신만의 칵테일을 만들 수 있습니다. 댄스 플로어 위로는 뮤직 비디오와 DVD를 보여주는 대형 프로젝션 스크린이 있습니다. N11의 DJ는 주말이면 힙합과 R&B를 틀어주기 때문에 이런 장르가 음악 취향에 맞다면 N11이 좋은 선택이 될 것입니다.
영업 시간: 화요일~목요일 – 오후 8시~오전 4시, 금, 토요일 – 오후 8시~오전5시. 웹사이트
그랜드 카페 프라하
재즈를 더 좋아한다면, 그랜드 카페 프라하를 놓치지 마세요. 고급스러운 그랜드 호텔 프라하에 위치해 올드 타운 광장이 내려다 보이는 이 고급 카페는 매일 밤 재즈 음악을 제공합니다. 고객은 재즈 음악과 3 코스 식사 및 환영 샴페인이 포함된 “저녁 식사와 재즈의 밤”을 이용할 수 있습니다. 입장을 위해서는 티켓을 미리 구입해야 합니다. 웹사이트
Bílý Koníček 레스토랑 및 재즈 클럽
모든 연령대가 입장할 수 있는 Bily Konicek은 맛있는 음식과 더불어 연야의 재즈를 제공합니다. 이 레스토랑은 올드 타운에서 가장 오래된 건물 중 하나인 12세기 건물의 지하실에 위치해 있습니다. 식사는 체코 전통식이나 외국 요리로 제공되며 수많은 종류의 체코 와인 뿐 아니라 독일, 프랑스, 이탈리아, 스페인 와인을 식사와 함께 즐길 수 있습니다. 병 와인은 비쌀 수도 있지만, 글래스로 제공되는 와인은 매우 합리적인 가격입니다.
배경 음악은 오후 9시까지는 잔잔하게 유지되는데, 이 시간이 되면 3~5명의 재즈 음악가가 무대에 올라 자정까지 연주를 합니다. 그 이후에도 계속 여흥을 즐기기를 원하시면, 단체 손님의 경우 미리 예약할 수 있는 클럽이 식당 뒤쪽에 있습니다. 수 십개의 음악이 연주되고 새벽까지 춤을 출 수 있습니다.
Bily Konicek는 파티를 찾는 사람들이나 자신들만을 위한 로맨틱한 밤을 원하는 커플 모두에게 적합합니다.
영업 시간: 매일 오전 11시~오전 1시, 라이브 재즈 밴드는 오후 9 시~자정. 웹사이트
U Malého Glena 바와 재즈 클럽
이 도시에 있는 가장 작은 재즈 클럽의 하나인 U Maleho는 다양한 시원한 맥주와 칵테일을 시음하면서 사적인 저녁 시간을 보내기에 훌륭한 장소입니다. 카를교에서 도보로 5분 거리 내에 위치한 이 바는 매일 밤 편안한 분위기를 제공합니다. 라이브 음악이 매일 저녁 9 시 30 분에 시작하며 매주 일요에는 즉흥 재주 연주가 있습니다. 스테이지와 메인 재즈 룸에서 멀리 떨어져 있는 작은 바에 통제되지 않고 좋은 자리를 찾으려면 일찍 도착해야 합니다. 웹사이트
거리에서는 완전히 가려져 있는 이 재즈 클럽은 그 입부가 U Stare Pani 호텔을 통해서만 보이는 와인 저장고에 위치해 있습니다. 일부 프라하 최고의 재즈 공연이 이곳을 무대로 하기 때문에 좋은 자리를 차지하기 위해서는 일찍 도착하는 것이 좋습니다. 게다가 일찍 도착하더라도 다른 커플과 합석하게 될 가능성이 많습니다. U Stare Pani 는 다양한 샴페인, 증류주, 칵테일, 맥주와 청량 음료를 제공합니다. 문은 오후 7시에 열지만 라이브 재즈는 9시에 시작됩니다.
영업 시간: 매일 오전 7시~오전 2시, 라이브 재즈는 오후 9시~자정. 웹사이트
알로하 웨이브 라운지
프라하의 알로하 칵테일 바와 음악 클럽은 1930년대에서 1960년대 하와이 티키의 영향을 받은 세련된 건축물입니다. 흐린 조명과 나무 인테리어가 한가롭고 평온한 분위기를 제공합니다. 현대 요리와 이국적인 칵테일이 환상적인 조화를 이룹니다. 아주 느긋한 환경에 밴드와 DJ가 제공하는 라이브 음악이 더해집니다. 일반적인 프로그램 이외에도 생일이나 기업 파티 등의 테마 파티를 준비해 드립니다. 이 곳은 일부 하와이 풍미를 원하시는 분들에게 완벽한 장소입니다. 홈페이지: www.alohapraha.cz
Ungelt 재즈와 블루스 클럽
올드 타운 광장에서 약간 벗어난 곳에 2000년에 지어진 이 클럽은 프라하에서 가장 새로운 재즈 클럽 중 하나입니다. Ungelt는 짧은 역사에 비해 이미 이 도시 최고의 재즈 클럽 중 하나로 그 명성을 확고히 했습니다. 아담하지만 친밀한 분위기의 이 공간은 벽돌로 만든 와인 저장고 안에 위치해 있으며 수용 인원을 늘리기 위한 발코니가 있습니다. 수많은 종류의 칵테일과 맥주를 합리적인 가격에 구입할 수 있으며 일반적으로 고객은 노소를 불문하고 지역 주민과 관광객이 모두 혼재되어 있습니다.
영업 시간: 매일 오후 8시~자정, 라이브 음악은 9시 15분~자정. 웹사이트
벅시 바(Bugsy’s Bar)
유명하고 고급스러운 파리 거리에 있는 벅시 바는 1995년부터 프라하에 있었습니다. 제공되는 음료 메뉴는 샴페인과 럼에서 와인, 데낄라, 보드카와 위스키(및 기타 다른 증류주)에 이르기까지 수십 가지 종류가 있습니다. 시가와 음식도 제공됩니다. 홈페이지: www.bugsysbar.com


지진은 일본 이야기라고 생각했는데, 자꾸 지진이 나니까 지진일어났을때 비상 소지품과 대피생활을 위한 비축품 같은걸 알아둬야 겠다는 생각이 들었다. 검색해보니 일본에서 한국인 이민자 또는 여행객을 위한 한국 책자가 있었다. 얘네 엄청 꼼꼼한듯 ㅋ 그림으로 되어 있는데, 지진 일어났을때 비상 소지품과 평소 준비해둘 수 있는 대피생활 비축품은 다르다고 한다. 비상소지품은 말 그대로 그거만 들고 뛰어나올 것들이고, 비축품은 대피생활을 대비해서 집에 두면 좋은 것들이라고 한다. 지진이 일어났을때 비상 소지품은 안경, 보청기, 틀니, 복용중인 약 같은 치명적인 것들, 헬멧, 방재두건, 운동화, 휴대용 손전등, 휴대용 라디오, 예비 건전지, 현금과 동전, 귀중품, 여권, 외국인 등록증, 보험증이라고 한다. 외국인의 경우 지진이 일어났을 때 여권이나 외국인 등록증 없어지면 애를 먹을 수도 있으니 신분증 챙기는 것이 더 중요할거 같다.
지진 해일 등이 일어나면 며칠동안 구호물품이 없을 수 있다고 한다. 한국같은 경우는 어디서 사고가 나면 하루 이내에 재난용품도 전달되는 것 같은데, 큰 지진이 일어나거나 해일이 일어나면 어떨지 모른다. 먼저 먹을 것들은 3일치 이상 버틸 수 있을만큼 준비하는게 좋다고 한다. 채식주의자용 음식, 분유, 일회용 기저귀 같은 것들은 특히 미리 준비하라고 한다. 물은 한 사람당 하루 3리터를 준비해서 3일치면 식구수 * 3리터 *3 정도 준비하면 된다. 평소에 물을 잘 안 먹더라도, 재난 상황에서는 생수를 부어서 데워먹거나 라면 하나라도 끓이려면 물이 필요할 수 있으니 3리터 정도로 계산해두는게 좋다고 한다.


버는 즐거움보다 잃는 고통이 더 크다. 300 벌다가 600을 벌 때의 설렘은 아침에 일어날 때부터 다르다. 매일 오르는 수익을 보면 시간 가는 게 즐겁다. 그런데 2,000 벌다가 1,000으로 떨어지면 버는 절대 금액은 커도 300에서 600으로 오를 때보다 훨씬 불행하다. 더군다나 소득 떨어지는 게 멈추지 않고 계속 가속하면 두려움이 엄습할 만큼 스트레스받는다.
버는 돈이 더 많은데 어떻게 더 괴롭냐고 묻는다면 인간의 본능이 원래 그렇다. 이것을 행동경제학자인 대니얼 카너먼은 손실 회피 개념으로 분석했고 아예 수치로도 제시했다. 잃는 것의 상실감이 얻는 것의 즐거움보다 정서적으로 2배 차이가 난다고. 그래서 수성이 중요한 거다. 오르는 즐거움을 계속 유지하려면 지킬 수 있어야 한다. 버는 것만큼 중요한 게 지키는 거다.


남한산성이 포위되어 淸軍에게 항복하기까지 50여 일간의 사실이 일기 형식으로 서술되어 있다. 역사적으로 정묘호란 이후 병자년 겨울 청군의 내침에서 비롯하여 정축년 정월 인조가 청나라 황제에게 무릎을 꿇고 항복하기까지의 과정을 자세히 적고 있다. 이어서 2월 汗의 철군, 昭顯世子·鳳林大君 일행의 瀋陽 발행, 인조의 환궁, 4월 조선 사신이 청나라 황제에게 공물을 바친 일, 11월 三田渡에 청나라 황제의 송덕비를 건립하게 된 일까지 소상히 묘사되어 있다.
본서에 기술된 사실들은 역사 기록인 『丙子錄』이나 『南漢日記』와 거의 일치한다. 이런 점에서 이 작품은 병자호란 당시 인조를 직접 보호하여 실전에 참여하고 투항하기까지 국가의 중요 시책에 참여했던 인물의 체험기가 아닌가 하는 인상이 짙다. 뿐만 아니라 본서의 작자는 문장에도 매우 능하여 상기한 역사적 사실을 발단·전개·위기를 거쳐 대단원에 이르는 하나의 단편처럼 기술하고 있다. 처음에는 누르하치와 홍타이지에 관한 풍자적이며 완만한 필법에서 출발한다. 점점 논조가 강해져서 양국을 오가는 감정이 상대적으로 시소를 타는 듯한 모습을 이루다가 30일의 출성이 고비를 이루면서 차차 기울어진다.


지난 19일 방송된 KBS2 '신상출시 편스토랑'에서는 NEW 편셰프 한지혜가 첫 등장했다. 한지혜는 요리실력은 물론 러블리함과 예능감까지 만점이었다.
이날 한지혜는 첫 등장부터 남달랐다. 제주공항에 커다란 짐가방을 들고 나타난 것. 한지혜는 남편의 발령을 따라 3개월 전부터 제주에 거처를 마련했다고 설명했다. 이에 서울에서 필요한 물건을 직접 싸들고 제주에 온 한지혜는 무거운 짐을 옮기면서도 눈 앞의 한라산을 보며 행복해했다.
이어 공개된 한지혜의 제주집은 딱 필요한 것만 있는 미니멀 하우스였다. 깔끔한 인테리어와 함께 눈길을 끈 것은 한지혜의 요리 사랑. 아기자기한 그릇들과 다양한 레시피가 정리되어 있던 것. 이어 한지혜는 본격적인 요리실력을 발휘하기 시작했다. 냉장고 안에 자투리 재료들밖에 남아있지 않았으나, 뚝딱뚝딱 한 끼 식사를 만들었다.
한지혜는 초스피드 칼질을 자랑하며 제주산 채소들을 다듬었다. 이어 한지혜는 직접 만든 양념으로 간을 한 고기와 서울에서 가져온 화분에서 뜯은 고수를 더해 자신만의 스타일로 ‘제주반미’를 완성했다. 여기에 제주라서 더 맛있는 감귤로 '감귤우유'까지 만들었다. 자투리 재료로 만들었다고 믿기지 않을 정도로 군침 도는 한 끼 식사가 완성되자, 한지혜는 음식을 들고 옥상으로 향했다.
한라산을 보며 식사를 하겠다는 한지혜의 로망은 강렬한 제주 바람으로 난항을 겪었다. 계속해서 반미 속 고수가 날리고 머리카락이 날린 것. 그러나 한지혜는 까르르 웃으며 꿋꿋하게 홀로 식사를 마쳐 웃음을 자아냈다. 또 하나 눈길을 끈 것은 한지혜의 매력적인 성격과 예능감이었다. 한지혜는 요리를 하며 기다림을 싫어하는 '퀵지혜' 면모를 보였다. 요리 중간중간 다른 조리들을 하는가 하면, 빨리 껍질을 까고 싶은 마음에 귤 즙을 흘리는 모습은 큰 웃음을 빵빵 터뜨렸다.
이후 한지혜는 제주 오일장을 찾았다. 사람들 속에서도 자연스럽게 줄을 서서 맛집 분식을 사 먹고 어머니를 위해 과일을 꼼꼼히 고르는 모습 역시 눈길을 끌었다. 그녀가 '편스토랑'에서 공개한 일상은 우리가 드라마에서 본 강렬한 한지혜와 180도 달랐다. 반전 그 자체였다. 왜 제작진이 ‘러블리 최강보스’라고 언급했는지 단번에 알 수 있었다.


업계 관계자는 "대외적인 변수와 함께 이재용 부회장의 재판 등 불확실성이 워낙 크다는 점은 삼성전자에 큰 부담"이라면서 "그러나 실적 측면만 보면 2분기가 바닥일 가능성이 크다"고 말했다...보고서는 "중국이 무역지배력을 갖고 있으며 무역을 소프트파워 무기로 쓰려는 의도가 있다"며 "그 때문에 중대한 재화, 서비스, 상품을 전략적 경쟁국에 의존하는 리스크가 더 커진다"고 지적했다...문재인 대통령/사진=연합뉴스.bnt뉴스 기사제보..공정성 확보를 위해 문 총장이 직접 지휘·감독하는 형태로 수사가 진행될 예정이다...사람의 간섭이 없는 밤섬에선 희귀 식물도 발견됩니다. 대표적인 녀석이 바로 등포풀입니다. 등포풀은 1914년 미국인 의사 가필드 밀스에 의해 처음 발견됐습니다. 발견 지점이 영등포 지역이어서 이름도 등포풀로 명명됐습니다. 하지만 그 뒤 백 년이 지나도록 서울에서 찾지 못하다가 지난 2014년, 역시 영등포에 속한 밤섬에서 처음으로 서식을 확인했습니다..
올해 두 차례 우승한 조정민은 이날 이글 1개, 버디 3개, 더블보기 1개, 보기 1개로 2타를 줄이며 2언더파 140타를 기록, 선두에 2타 뒤진 단독 2위에서 마지막 날 역전에 도전한다...일반고를 자사고 수준으로 끌어올리는 공교육 강화가 답"이라고 강조했고, 초등학교 사회 교과서 무단 수정 논란과 관련해서도 "수정 권한이 있는 교육부가 잘못을 바로잡는 게 당연하고 법적으로 타당한데 불법으로 호도하는 주장은 유감스럽다"고 말했다...뿐만 아니라 정해인은 팬들과 함께하는 다양한 이벤트도 준비해 또 다른 재미를 선사했다. ‘해인 복권’을 만들어 당첨된 팬의 소원을 들어주는가 하면, 엽서를 만들어 참석한 팬들에게 모두 나눠주며 호응을 이끌어냈다..(19,700 -0.51%)..‘여자플러스3’ 최화정. /사진제공=SBS플러스..맥쿼리투자신탁운용, 대표이사에 이경수 부사장 임명
예측하기 어려운 보스 몬스터들과 전투는 물론 최강자들이 만나는 PVP나 약탈전 등 유저들의 도전의식을 자극하는 콘텐츠들도 인기요인으로 꼽힌다...최경선(민성욱 분)과 피신하던 전봉준(최무성 분)은 김경천(박지환 분)의 도움을 받아 몸을 숨겼다. 힘겨운 가운데도 그는 이강이 틀리지 않았으며, 이강 같은 사람이 있는 한 틀리지 않았다고 확신했다. 그러다 순식간에 경천의 밀고로 일본군에게 잡히는 신세가 되었던 봉준은 이현과 만난 자리에서 이강의 생사를 물었다...18일 경북 포항시 남구 포항신항만 7부두에 토고 국적 선박 'DN5505호'가 정박돼 있다. 이 선박은 이른바 '김정은 방탄 벤츠'를 부산항에서 러시아 나홋카항으로 수송한 것으로 지목됐다. 포항=김정석 기자.-조권, 5월에 공연하듯 "날씨도 너무 따뜻한데"..23일 영화진흥위원회 영화관입장권 통합전산망에 따르면 이날 오후 1시 현재 이 영화의 예매량은 201만1000장, 예매율은 96.9%에 달했다. 개봉을 하루 앞둔 이 영화는 이미 역대 최고 사전예매량과 최고 예매율을 갈아치웠다. 개봉 전 사전예매량이 200만장을 넘은 것은 사상 초유의 일이다. 이는 작년 비슷한 시기에 개봉한 전작 ‘어벤져스 : 인피니티 워’의 두 배에 가까운 수치라고 배급사 월트디즈니컴퍼니코리아는 밝혔다...무엇보다 사비나의 숨겨진 ‘전 남편’ 이성욱이 I&K 그룹 VIP 초청 행사장 앞에서 우연히 사비나를 만나 시청자들의 심장을 쫄깃하게 했다. 사비나가 은동주였던 시절의 숨기고 싶은 과거인 이성욱은 사비나에게 자신을 기억하냐며 난동을 피우지만, 끝내 쫓겨나고 만다. 그런 와중에 초청 행사장에서 최준기는 사비나를 향한 프로포즈를 준비하지만, 어머니 진남희(차화연 분) 회장의 방해로 이루어지지 않고, 사비나는 “날 잡고 싶다면 결혼 승낙부터 받아 와”라며 차갑게 돌아섰다..
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정형외과 전문의인 필자는 정형외과 분야에서 ‘유행(流行)이라고 쓰고 광풍(狂風)이라고 읽어야만 되는 현상’을 몇 번 목격한 적이 있다. 의학과 건강 분야는 예상보다 유행의 바람이 거센 곳이다. 특히 건강보조식품 분야는 입소문을 타기만 하면 대한민국 전체가 그 단일 아이템 때문에 들썩이는 광풍이 몰아치기도 한다. 지난 10여 년 동안 정형외과분야에서 초강력 태풍 수준으로 우리나라를 강타한 대표적인 아이템이 바로 글루코사민과 푸른입 홍합이다. 지금은 그 효능에 의문을 제기하는 수많은 과학적 근거들 덕에 인기가 거의 소멸됐지만, 그 여풍은 미약하나마 불고 있는 것으로 보인다. 최근까지도 필자의 병원을 찾아와 글루코사민 처방을 해달라는 환자가 있었으니 말이다.
2014년 현재, 의학 건강분야 유행의 한 중심에 비타민이 우뚝 서 있다. 방송과 신문 그리고 인터넷이 모두 나서 비타민의 중요성을 칭송하기 바쁘다. 의사들도 방송에 출연해 비타민의 효용을 주제로 삼아 다양한 이야기를 쏟아낸다. 그 중에서도 최근엔 비타민 D가 으뜸 아이템인 것 같다. 몇 년 전만 하더라도 의사들이나 구루병을 앓는 환자 정도만 알던 비타민D에 대한 내용을 지금은 모르는 사람이 거의 없을 정도가 됐다. 그 중 상당수는 이미 약을 먹거나 주사로 비타민D를 보충하고 있는 현실이다.
비타민 D는 햇빛을 쬐면 자연적으로 우리 몸이 만들어 내는 것으로 알려져 있다. 음식을 통해서는 보충하기가 쉽지 않은 비타민이기도 하다. 비타민D가 풍부한 음식을 꼽자면 등푸른 생선, 치즈, 버섯 등이다. 비타민 D는 우리 체내에서 칼슘과 인이라는 영양소 흡수와 대사를 도와 뼈와 근육의 성장과 형성을 돕는다. 최신 연구결과에서는 암(유방암, 대장암, 림프종 등), 심장질환, 고혈압이나 생식능력 등에도 영향을 미친다고 알려지고 있다.
필자가 병원에서 많이 만나는 무릎이나 척추가 편치 않은 환자들은 대개 병이 오래된 경우가 많다. 따라서 근육이나 뼈가 약하다. 몸이 아파서 바깥 활동을 자주 할 수 없다보니 자연스레 햇빛을 쬘 시간이 현저히 줄어든다. 비타민D 부족현상이 당연히 생기게 된다. 그래서 필자는 수술을 앞두고 있거나 수술을 마친 환자들 그리고 실내에서만 장시간 일하는 직업을 가진 환자분에게 비타민D 보충을 적극 권하는 편이다.
비타민 D의 부족을 치료하는 방법은 약을 먹거나 주사를 맞는 것이다. 약은 매일 먹어야 하기에 거르기 쉬워 치료효과가 조금 떨어질 수 있다는 단점이 있다. 보다 효과를 명확하게 보려면 간단하게 근육 주사로 보충하는 방법도 있다. 필자 역시 오랫동안 진료실과 수술실에서만 일하는 의사라는 직업 탓에 비타민D 수치가 많이 낮다. 그래서 필자도 주사치료로 비타민D를 보충했다. (의사도 아프면 주사를 맞는다. 신기한가?)
유행은 살아가면서 지치고 무료해진 기분을 좋게 해주기도 하고 몸에 새로운 에너지를 공급해 생기를 되찾게 해주기도 한다. 그러나 앞서 언급한 것처럼 맹목적인 추종은 돈 낭비와 시간 낭비 그리고 허탈함을 낳는다는 점도 기억해야 한다. 다만 현재의 유행이 내 건강에 대한 것이라면, 과학적 근거가 명확하고 의사들 사이에서도 이견이 크게 없다면 따라 해도 좋다.


흥농촌 석회석 채석장의 현재 모습. 복구 완료된 이곳 채석장은 얼핏 보기엔 나지막한 산등성이에 불과하다.
19일에 찾은 안도현 만보진 흥농촌 입구의 작은 산등성이, 동행한 안도현자연자원국 사업일군들의 소개가 없었다면 높고 낮은 나무들이 숲을 이룬 그곳이 생태환경이 엄중하게 파괴됐던 채석장이라고는 짐작조차 하지 못했을 것이다.
“이곳은 안도현 만보진 석회석광산으로서 1997년에 생산을 중단한 뒤 20년간 방치됐던 곳입니다. 지질재해가 존재하는 건 물론 근처 주민들의 거주환경에도 악영향을 미쳐 복구를 결정했습니다.”
안도현자연자원국 정리중심 부주임 왕양의 소개에 따르면 안도현 만보진 석회석광산 지질환경복구공사는 2017년 5월에 시작돼 2017년 11월에 완공됐다. 대상구역은 3개 소구역으로 나뉘며 총면적은 2.97헥타르에 달하고 복구에 540만원이 투입됐다. 6개월간 300립방메터에 달하는 석회가마 구조물을 철거하고 1258.19메터에 달하는 배수구, 404.57메터에 달하는 흙막이벽을 건설했다.
“채석장이 이같이 잘 복구된 건 다른 광산복구작업과는 달리 고분자단립분사 기술을 사용했기 때문입니다.”
왕양 부주임은 복구상태가 좋은 리유를 이같이 설명했다. 그의 소개에 따르면 고분자단립분사 기술은 유기질과 발아체를 함유한 재료를 분사해 분사 순간 단립제와 혼합되며 단립반응을 일으키게 하는 기술이다. 쉽게 말해 로출된 산체를 고정함과 동시에 식물이 자라날 수 있는 씨앗을 매립하는 것이다. 이곳 광산복구공사에는 1만 3245평방메터에 고분자단립분사작업을 진행했으며 이런 고분자단립분사를 통한 록화외 6193.2립방메터에 달하는 흙을 채워넣고 자작나무, 가문비나무 등 교목 4546그루와 족제비싸리 등 관목 2만 300그루를 재배했으며 2.03헥타르의 잔디를 심어 현재의 푸른 산으로 복구할 수 있었다고 왕양 부주임이 설명했다.


2007년부터 시행된 비정규직 보호법은 여전히 도덕에 호소하는 측면이 강하다. 법과 제도의 그물코가 허술하기 때문이다. 기륭전자 사태가 대표적이다. 사용자는 비정규직 노동자에게 최저임금보다 ‘10원’ 많은 임금을 지급하면서도, 이유없이 해고를 일삼았다. 그러나 법과 제도에 의해 제재 받은 것은 수백만 원의 벌금에 불과했다. 법과 제도를 엉성하게 짜놓고 도덕에 호소하다보니 생긴 문제다. 비정규직 문제에 관해 도덕에 호소함으로써 해결을 바라는 것은 무망(無望)하다. 기륭전자 사태에서도 볼 수 있듯이 사용자가 노동자에게 베풀 수 있는 도덕의 크기는 ‘10원’의 여유에 불과하기 때문이다. 따라서 현실적인 대책은 법과 제도를 정비하는 데서 찾아야 한다. 비정규직 근로자가 전체 근로자가 53%(800만 명)에 이르고 비정규직의 4년 내 정규직 전환비율이 9%에 불과한 상황을 고려한다면, 비정규직의 규모를 축소하는 것보다 비정규직 차별을 철폐하는 법과 제도를 바로 세우는 것이 현실적이다.


혼자 사는 것도 아니고 가족과 사는 것도 아닌 그 애매한 어딘가에서 동거인들이 말한다. 함께 살아서 좋은 점과 불편한 점에 대해, 그리고 갈등을 마주하는 법에 대해.
친구 두 명과 플랫메이트
김보나(동거 10년 차) 함께 살게 된 이유 지방에서 고등학교를 함께 다닌 친구들이 대학을 서울로 오면서부터 함께 살기 시작했다. 19살의 나이에 서울이라는 낯선 도시에서 혼자 사는 것에 대한 두려움들이 모여 결국에는 한 지붕 아래 살게 되었고, 어느덧 올해로 동거 10년째를 맞았다.
함께 살아서 좋은 점 제일 큰 장점은 경제적인 부분이다. 한두 평 남짓의 고시원에서도 지내봤지만, 그보다 훨씬 더 저렴한 금액으로 방 2개, 3개가 있는 넓은 공간의 쾌적한 환경에서 산다는 것이 가장 좋다. (자취를 하는 사람을 수없이 만나봤지만 내 월세가 가장 저렴하다고 자부한다.) 또 한 가지는 외로움을 느낄 틈이 없다는 것이다. 회사일로 지쳐 술 한잔하고 싶을 때, 맛있는 음식을 먹고 싶을 때 집에 가면 나와 함께할 동거인들이 있다는 것이 생각보다 큰 힘이 된다.
함께 살아서 불편한 점 주변 사람에게 여럿이 한집에 산다고 했을 때 가장 먼저 듣는 말이 “화장실은 어떻게 사용해?”다. 다행스럽게도 같이 사는 동거인들의 출근 시간이 조금씩 달라 서로 10~15분의 시간 차를 두고 기상하다 보면 화장실 문제로 다툴 일이 전혀 없다. 처음 동거를 시작했을 때는 다 같이 잠자는 방과 옷방으로 나눠 생활하다 보니 개인 공간이 전혀 없다는 점이 조금은 불편했다. 그러나 시간이 지나 모두가 사회 생활을 하면서 더 큰 집으로 이사하게 되었고, 각자 방을 가지면서 개인 공간에 대한 열망은 어느 정도 해소되었다.
갈등이 생기는 상황 정리를 하지 않았을 때가 갈등이 가장 잦게 일어난다. 집이 더러울 때는 누군가가 모두에게 톡을 보내 다 같이 청소를 하자고 권하거나 특정 누군가에게 청소를 해주길 부탁한다.
갈등을 원만히 해결하는 법 나 같은 경우는 둘이서 같이 산 게 아니라 셋, 넷이서 같이 살게 된, 조금 특이한 동거였다. 그렇기 때문에 두 사람이 다퉜을 때 불편해할 다른 동거인을 생각하면 저절로 갈등을 만들지 않게 된다. 그럼에도 불구하고 갈등이 생긴다면 최대한 언성을 높이지 않고 대화로 풀어나가려고 노력한다. 단둘이 조용한 술집에서 술을 한잔한다거나, 다 같이 나가서 거하게 술을 마시며 훌훌 털어버린다. 지금 다퉜다고 다시 안 볼 건 아니니까.
이상적인 동거인의 조건 적당한 거리를 유지하는 것과 서로의 취향을 존중해주는 것. 동거인의 사생활에 대해 지나치게 관심을 갖거나 귀가 시간에 대해 간섭하다 보면 결국 하지 않아도 될 말을 하거나 다툼이 발생한다. 그리고 나와 맞지 않는 취향일지라도 이해하고 받아들여야 불필요한 다툼을 줄일 수 있다. 무심하게 느껴질 수 있지만 가끔은 무관심이 약이 될 때가 있다.
좋은 룸메이트를 구하는 법 너무 친한 사람과 편하다는 이유로 덜컥 동거를 하게 되면, 두 번 다시 안 보는 사이가 될 수 있다. 상대방의 성격은 기본이고 라이프스타일과 직업, 성향 등을 꼼꼼히 파악해서 룸메이트를 찾는 것이 중요하다.
친구 한 명과 플랫메이트
황혜진(동거 2년 차) 함께 살게 된 이유 회사와 가깝다는 이유 하나로 월세가 어마어마한 강남에서 첫 자취를 시작했다. 혼자는 절대 감당할 수 없는 집값 때문에 회사 동료와 함께 살았다. 계약 1년 후 룸메이트의 예정된 해외 출국으로 인해 다른 지역으로 이사를 가야 할지 고민하고 있던 찰나에, 길 건너편에 함께 살고 있던 중학교 동창들 중 한 명이 갑작스레 결혼하게 되면서 방 하나가 비워졌다. 이때다 싶어 고민도 없이 빈 방을 잡아 함께 살게 됐다.
함께 살아서 좋은 점 배달음식 금액을 맞추기 위해 억지로 음식을 추가하지 않아도 된다는 점?(웃음) 요즘처럼 개인 간의 소통이 어려운 시대에 대단한 게 아니더라도 앞뒤 재지 않고 시시콜콜하게 즐거운 일이나 고민을 공유할 수 있는 점이 좋다. 특히, 가족보다 더 많은 시간을 함께하면서 또 다른 나의 가족, 나의 편이 생긴 느낌이라 든든하다.
함께 살아서 불편한 점 서로 빨래해야 할 시점이 맞물릴 때 불편하다. 각자 빨래를 따로 하는데 빨래건조대를 놓을 수 있는 공간이 한정적이어서 한 번에 한 사람만 빨래를 해야 하는 불편한 상황이 있다. 그리고 나는 회사원이고 친구는 스타일리스트이기 때문에 라이프 사이클이 맞지 않아서 발생하는 약간의 불편함이 있다. 미안하게도 주로 아침에 잠이 드는 친구에게 출근 준비를 하면서 샤워 소리, 드라이 소리, 노래 소리 등 각양각색의 소음을 제공한다. 아마 친구가 이 점을 불편해할 것 같다.
갈등이 생기는 상황 위에서 언급한 것처럼 라이프 사이클이 맞지 않을 때 갈등이 생긴다. 나는 놀고 싶지만 친구는 쉬고 싶을 때 혹은 그 반대일 때 약간의 갈등이 생긴다.
갈등을 원만히 해결하는 법 서로의 입장을 이해하면 갈등이 발생하지 않는다. 그래도 함께 사는 친구와 개인적인 견해로 여러 번 싸웠다. 투표를 비롯한 정치적인 문제에 대해서는 의견이 안 맞고, 워낙 어릴 때부터 알던 친구라 서로 자존심을 건드린 적이 몇 번 있다.
이상적인 동거인의 조건 깔끔함이다. 요즘 들어 집에서의 휴식, 행복을 중요시하게 됐는데 일단 집이 쾌적해야 위 두 가지를 제대로 느낄 수 있다.
좋은 룸메이트를 구하는 법 사람마다 너무 다른 라이프스타일을 가지고 있기 때문에 좋은 룸메이트 구하는 법을 하나로 정의할 순 없겠지만, 꼭 체크해야 할 소양으로는 이해심과 배려심을 꼽겠다. 두 가지만 가지고 있다면 문제없는 동거생활이 가능할 것이다.
셰어하우스에 사는 중
정영신(셰어하우스 거주 5개월 차) 셰어하우스에 살게 된 이유 지인이 셰어하우스를 운영하고 있어 고려해보게 되었다. 방은 따로 있고 공용 공간을 공유하는 게 아니라 한 방에서 다른 사람과 사는 것이 처음엔 낯설었다. 그리고 이전에는 고시원에서 살거나 하숙을 해서 보증금과 공과금이 없었고 월세도 훨씬 저렴했는데 셰어하우스는 보증금과 공과금을 내야 했다. 그런 점에서 고민이 되었지만 연남동이라는 위치와 셰어하우스의 시설을 따져봤을 때 가격이 합리적인 편이라고 생각해 입주를 결정하게 되었다.
함께 살아서 좋은 점 외롭거나 무섭지 않다는 것. 사람을 좋아하는 편이라 혼자인 게 외롭게 느껴질 때가 많은데 여러 사람과 부대끼고 사는 게 위로가 된다. 그리고 혼자 살면 마주할 수 있는 무서운 상황들을 피할 수 있다는 점에서 안심이 되기도 한다. 그리고 무엇보다 회사와 가까운 좋은 위치와 훌륭한 시설을 고려해봤을 때, 가격이 마음에 든다.
함께 살아서 불편한 점 생활 패턴이 다르면 불을 켜고 끄는 거나 방을 왔다 갔다 하는 사소한 문제도 조심해야 한다. 처음에는 이런 부분에 적응하는 게 힘들었다. 예상치 못한 부분에서 상대방이 불편할 수 있다는 걸 처음 알았다. 또 물품을 같이 사용할 경우, 빨리 닳거나 고장이 잘 나서 불편하다.
갈등이 생기는 상황 냉장고를 쓰다가 실수로 다른 사람 것을 내 것인 줄 착각했을 때. 별거 아닌 것 같지만 꽤 예민한 문제다. 내가 먹으려고 남겨놓은 것을 가족이 먹었을 때의 그 허탈한 기분은 누구나 공감할 것이다. 그리고 밤 늦게 세탁기 돌리는 소리가 들린다거나 방 안에서 부스럭거리는 소리가 들릴 때 갈등이 생긴다.
갈등을 원만히 해결하는 법 룸메이트끼리 부담 없이 대화를 나누거나 집주인이 나서서 중재를 한다. 오히려 제 삼자를 끼는 게 합리적인 해결에 도움이 될 때가 있다. 서로 감정을 다치지 않고도 원만하게 문제가 해결될 수 있다는 점에서 그렇다. 그리고 조금이라도 상대가 불편해하는 것 같으면 진지하게 물어보고, 혹시 불편한 게 있으면 편하게 말하라고 이야기한다.
이상적인 동거인의 조건 소리나 정리정돈에 지나치게 예민하지 않은 사람. 공과금을 과하게 아끼지 않는 사람. 룸메이트와의 대화에 부담을 갖지 않았으면 좋겠다. 어쨌든 같은 지붕 아래서 사니까 오며 가며 인사 정도는 할 수 있는 사람이면 좋겠고, 공용 공간을 잘 치울 줄 아는 사람이 좋다.
좋은 셰어하우스를 구하는 법 컴앤스테이 같은 셰어하우스 검색 포털을 이용해볼 것. 그리고 집주인에게 집에서 지켜야 할 점에 대해 상세히 설명을 듣고, 나와 라이프스타일이 맞을지 확인할 것. 마지막으로 입주 전에 꼭 한 번은 대낮에 방을 보러 갈 것.
셰어하우스 입주 체크리스트
셰어하우스 전문 포털 컴앤스테이에서 입주 전 꼭 확인해야 할 유의사항에 대해 확인해봤다.
1 내가 원하는 서비스와 시설 체크하기 셰어하우스는 침대, 책상 등의 가구와 냉장고, 세탁기 등의 가전 제품은 물론이고 주방용 조리도구와 침구류 등 생활에 필요한 물품을 대부분 제공하고 있지만 모든 셰어하우스가 동일한 서비스를 제공하지는 않는다. 휴지나 세제 등 소모성 생필품까지 모두 제공하는 셰어하우스도 있고, TV나 정수기가 없는 셰어하우스도 있다. 운영사에 따라 하우스 시설 및 서비스, 관리 방식 등이 전부 다르기 때문에 꼼꼼히 확인해봐야 한다.
2 운영자 스타일 파악하기 하우스 운영 및 관리를 책임지는 운영사 및 담당자의 스타일을 알아볼 것. 여러 명이 거주하는 공간이기 때문에 운영자의 시설 및 입주자 관리가 중요하다. 셰어하우스의 관리자가 하우스에서 일어나는 전반적인 일들을 제때 파악하고 공식적인 조치를 취해주어야 입주자 간의 갈등이나 불만 없이 하우스 내의 질서가 유지되기 때문이다. 하우스 내 갈등이 일어나는 경우, 어떠한 방법을 통해 해결하는지, 또 하우스는 한 달에 몇 회 정도 방문해 관리하는지 확인할 것. 또 하우스 입주자들 간 지켜야 할 규칙이나 생활하는 데 주의해야 할 점 등을 체크해야 한다.