건강 불평등이란 건강 상태가 사회 집단 간에 평등하지 않다는 의미이다. 그래서 이 용어는 사실 각 사회구성원들의 건강이 평등해야 한다는 지향을 내포한다. 그런데 만약 건강 불평등이 지향하고 있는 이 의미를 제거한다면 건강 불평등은 사회 집단 간에는 건강 격차가 존재한다는 단순한 말이 될 것이다. 국제 학회에서는 윤리적이고 도덕적 의미를 내포하는 ‘건강 형평성 (health equity)’이란 용어를 더 많이 사용한다. 국제 건강형평성학회에서는 건강 형평성을 ‘사회적, 경제적, 인구학적 또는 지리적으로 정의된 인구집단 간 하나 또는 그 이상의 측면에서 건강상의 잠재적으로 개선 가능한 체계적 차이의 부재’로 정의한다.
건강 불평등은 여러 가지 측면에서 관찰할 수 있는데, 그 중에서 가장 극적인 건강 격차를 확인할 수 있는 건 국가 간의 건강 격차이다. 저개발 국가와 이미 산업화된 국가를 비교하면 수명이 수십 년의 차이를 보인다. 또, 한 국가 내에서도 어떤 지역에 살고 있는지에 따라 건강 불평등이 존재한다. 예를 들어 같은 대도시이더라도 서울 시민의 건강 수준이 부산 시민의 건강 수준보다 더 좋다. 최근 연구 결과에 의하면 부산 시민의 평균 수명이 서울 시민의 평균 수명보다 2년 더 짧다고 한다. 뿐만 아니라 같은 도시 안에서 좀 더 작은 구 단위나 동 단위로 건강 수준을 살펴봤을 때 격차가 확인된다. 쉽게 상상할 수 있듯이 서울의 경우 강남 3구의 건강수준이 강북 지역의 건강 수준보다 더 좋고, 부산의 경우에도 수영구나 남구의 건강 수준이 서구나 사하구의 건강수준 보다 좋다. 즉, 같은 지역 사회 내에서 다양한 사회경제적 조건에 따라 건강 수준의 차이가 존재하는 것이다. 그리고 대체로 높은 사회적 지위의 사람들이 낮은 사회적 지위의 사람들보다 건강하다. 교육을 많이 받은 사람들이 더 건강하고, 자산을 많이 가지거나 소득 수준이 높은 사람들이 가난한 사람보다 더 건강하다.
건강 형평성이라는 단어가 격차의 양상과 격차 개선의 가능성을 보여준다면, 건강 불평등을 보다 비판적인 의미에서 사용하는 사람들은 격차가 존재하는 원인과 격차를 개선하기 위한 과제를 드러내는 것에 더 주목한다. 이들은 집단 간의 건강 격차가 자연스러운 현상이 아니라 불평등한 사회적 구조로 기인한다고 인식한다. 그리고 건강 불평등이 정의롭지 않은 사회임을 보여주는 지표라고 생각하며, 건강 격차를 줄이고 모두가 건강한 사회를 추구하는 일을 중요한 사회적 과제로 설정한다. 이러한 비판적인 의미에서의 건강 불평등 개념에 비추어볼 때, 건강격차는 정의롭지 않고 불평등한 사회적 관계에서 발생하는 것이며, 그렇기에 건강상의 평등은 사회적 구조, 사회적 관계를 변화시킬 때에만 실현가능하다.
이런 점에서 2008년 세계보건기구(WHO)에서 발간한 보고서(“한 세대 안에 격차 줄이기”)에는 공정하지 않은, 정의롭지 않은 ‘권력, 돈, 자원’의 분배에서 건강 불평등이 발생하고 있고 이를 개선하는 것이 건강 불평등을 줄이는 근본적인 원칙이라고 천명하고 있다. 이 세 가지 원칙에 입각해서 볼 때, 건강 불평등을 근본적으로 해소하는 일은 질병이 생겼을 경우 공평한 의료이용을 보장하는 보편적 의료보장제도를 구축하고, 그것을 넘어서는 공정한 사회적 관계를 만들어가는 걸 요구한다.
▲ 과연 건강, 그리고 건강한 삶을 만들기 위해 필요한 각종 자원은 모두에게 평등하게 주어지는가?
‘원인의 원인’을 제대로 보자
그렇다면, 보다 구체적인 수준에서 건강 불평등 문제의 원인을 살펴보자. 우선적으로 건강을 유지하려면, 충분한 먹을거리와 의복 그리고 안정적인 주거환경이 필수적이다. 자본주의 사회에서 이를 충족시키기 위해서는 일정한 수준의 물질적 자원이 필요하다. 그렇기 때문에 소득 불평등은 건강한 삶을 영위할 수 있도록 해주는 자원의 불평등을 야기할 수 있다.
식습관, 흡연, 음주, 운동과 신체 활동 등의 생활습관 역시 건강 유지에 중요하다. 이는 동료집단의 문화에 영향을 받으며, 사회에서의 지위에 따라서도 생활습관이 다르다. 문제는 생활습관이 개인의 선택인 것처럼 비춰지지만, 사실은 개인의 자유로운 의지에 따른 선택이 아닌 강제된 상황에서의 비자발적 선택이라는 점이다. 각자가 처한 노동환경, 노동조건, 작업장 문화 등에 따라 건강에 유해한 생활습관을 갖게 된다. 교대제, 장시간 노동, 야간노동, 휴게시설 및 휴게시간 부족, 연차 사용 제한, 건강검진 미보장 등이 노동자 개인이 자신의 건강관리 습관을 형성하는 데 미치는 영향을 무시해선 안 된다.
보다 자세히 말해, 건강 불평등은 단순히 국가 간, 지역 간에만 나타나는 문제가 아니다. 소득과 학력 등의 사회적 지표와 건강 수준의 지표 간의 연관을 고려할 때, 우리는 노동자의 건강 불평등에 대해서도 세심한 주의를 기울여야 한다. 노동자의 건강 불평등과 가장 관련성이 높은 요인은 바로 노동조건과 노동환경이다. 사람들은 노동 시장에 참여함으로써 소득을 얻고 자아 정체성을 형성한다. 사회에 만연한 소득 불평등은 건강을 유지할 수 있는 자원 배분의 불평등을 야기하는데, 여기서 핵심은 생활 임금 이하의 저임금 문제다. 저임금·불안정 노동에 종사하는 사람들은 건강을 유지 및 관리할 수 있는 자원의 부족을 겪을 가능성이 크다.
그리고 안전하지 않은 작업환경에 따라 사업장 간 건강 불평등도 심각하다. 어떤 사업장들에선 안전설비와 보호장비가 잘 마련되어 있고, 안전점검과 보건관리가 일상적으로 이뤄지는 데 반해, 다른 사업장들의 경우엔 기계설비에 압착되거나 높은 곳에서 추락하거나 유해화학물질에 노출되는 등의 각종 사고위험이 상존하며 뇌심혈관계질환이나 근골격계질환 등 각종 질환에 걸릴 위험이 높고 이에 대한 관리가 제대로 이뤄지지 않는다. 이러한 사업장 안전보건 수준은 대기업과 중소기업 등의 사업장 규모별 또는 직종별·산업별로 상당한 차이를 보인다. 이런 상황에 대한 조사가 통계나 자료로 자세히 정리되어 있지는 않은 상황이다. 그럼에도 우리는 노동자들이 겪는 노동안전보건 상의 문제를 건강 불평등의 차원에서 재규정할 수 있다.
이런 접근의 연장선에서 사회적 지위에 따라 느끼는 직무 스트레스의 정도와 같은 사회 심리적 문제 역시 건강 불평등과 관련되어 있다. 사회적으로 낮은 지위의 노동자들은 직무에 대한 낮은 통제력을 느낄 가능성이 크고, 노력에 비해 보상이 부족할 수 있다고 느낄 가능성 역시 크기 때문이다. 요약하면, 이 같은 건강 불평등이 발생하는 기저의 원인은 사회적 불평등이라 할 수 있다, 그런 면에서 사회적 불평등을 “원인의 원인”이라고 한다.
건강한 삶, 차별 없이 누려야 할 모두의 권리
현재 단편적인 뉴스로만 보도되고 있지만 산재 사망을 비롯한 중대한 산업재해는 소규모 영세업체에서 일하는 노동자, 비정규직 노동자, 하청업체에서 일하는 노동자들에서 빈발하고 있다. 이는 일하면서 발생할 수 있는 위험이 권한과 자원이 부족한 불안정·비정규직·하청 노동자들에게 떠넘겨 지고 있다는 것을 의미하며, 우리는 이를 ‘위험의 외주화’라고 정의하여 문제제기하고 있다.
노동자의 건강 불평등을 해결하기 위해서는 노동환경과 노동조건을 개선해야 한다. 대표적인 예로 태안화력발전소 비정규직 노동자 고 김용균 씨 산재 사망사건은 정의롭지 않은 사회적 환경에서 발생한 것, 이른바 사회적인 타살이라고 할 수 있다. 우리 사회에서 빈발한 중대재해, 각종 산재사망사고는 사회적 불평등을 야기하는 요소들이 고착화되어 노동자의 사망으로까지 이어지게 되는 건강 불평등의 고리들을 파악할 수 있게 해주며, 이러한 부정의한 상황들을 극복하기 위해서는 사회불평등의 근본원인이 무엇인지 밝혀내고 그것들을 개혁해나가기 위한 노력을 기울여야 한다.
건강은 누구나 다 누려야할 가치이며 권리다. 하지만 사회적 불평등에 의해서 누구나 그 같은 권리를 누리지 못하는 것은 안타까운 현실이다. 재차 강조하자면, 건강할 권리를 누리기 위해서는 사회적 불평등을 줄여야한다. 노동자간의 임금 격차를 줄여하고 그러기 위해선 최저임금이 생활의 최저선이 아닌 건강한 생활을 유지할 수 있는 다양한 자원을 제공할 수 있어야 한다. 더 나아가 일터를 바꿔 나갈 수 있는 노동자의 기본적인 노동안전보건 권리인 알 권리, 참여할 권리, 거부할 권리를 적극 보장하는 것 역시 노동자들의 건강 불평등을 줄여 나가는데 중요한 열쇠다.
또 안전과 관련해서는 누구나 다 안전하고 건강에 해롭지 않은 환경에서 일할 수 있어야 한다. 비정규직, 소규모 영세사업장에서 일하는 사람들뿐만 아니라 여성, 이주, 청소년, 고령, 장애, 성소수자 노동자 등 사회적 약자로 불리는 이들 역시 배제 되거나 차별 당하지 않고 충분히 안전한 노동환경을 보장받아야 한다.


일체유심조一切唯心造는 가시적이든 비가시적이든 세상 모든 현상과 법칙은 마음이 만들어내는 것이란 뜻으로 불교 유심론唯心論의 대표적인 표제어다. 물질은 정신의 산물로 보는 관점을 지닌 세계관으로, 사진을 포함한 모든 예술에서 창작자의 의지, 또는 정신에 의해 작품이 발현되는 과정은 일체유심조와 일맥상통하는 점이 있다. 누군가의 의도에 의해서든, 천연天然에 의해서든 만들어지고 표현되는 것에는 어떤 정신이 깃들어 있다. 하지만 같은 공간, 같은 시간, 같은 환경에서 작업이 동시에 진행되더라도 생리적, 의식적 시선이 다른 작가 시선에 따라 완전히 다른 작품이 표현되고, 그 작품을 감상하는 독자의 숫자만큼 다양한 일체 유심이 만들어진다.
티베트라는 제한된 공간 안에 사는 사람들은 연기緣起와 윤회輪回로 주어진 환경, 오체투지五體投地의 순례와 의무 등, 삶의 힘든 여정에도 일체 유심의 행동과 의지하는 것을 믿고 따라간다. 그리하면 바라는 바가 만들어 진다고 생각하는 것이다. 화락이토花落以土의 세상도 마찬가지다. 지地, 수水, 화火, 풍風에 천착하여 작업을 진행 중인데, 『화락이토花落以土』는 지地에 대한 작업이다.
어떤 공간에 존재하는 만물에는 그곳만의 환경적, 생태적 의식과 정신이 깃들어 있다. 땅속에서 표피를 뚫고 올라오는 꽃도, 누군가를 추억하며 언덕배기에 던져놓은 조화弔花도 의도한바, 일체 유심이 있는 것이다. 그리고 시간의 문제일 뿐 자연의 꽃이든, 조화든 모든 꽃은 구분 없이 흙으로 환원된다. 드러난 형形이야 어떻든 세상 만물은 분해되고 해체되어 흙이 되고 대지로 돌아가며, 대지는 어떤 차별도 없이 모든 것을 받아들이다, 무한히 넓은 아량으로 만물의 복귀를 받아들인다.


형벌법규의 해석 원칙(죄형법정주의 파생원칙인 유추해석금지 원칙)에 입각하여 ‘상급’의 사전적 의미와 관련 법령에서의 유사 용어 사용례 등을 토대로 살펴보면, 좁은 의미의 동일한 공공기관에 소속되어 있고 현실적으로 담당하는 직무에 관하여 명령·복종관계에 있어야만 위 예외사유의 ‘상급 공직자, 하급 공직자’에 해당한다고 볼 수는 없다. 여기에 검찰청법 규정에 따른 검찰 조직의 위계구조에다가, 검사들의 주기적 인사이동, 법무부와 일선 검찰청 겸직 근무 등의 사정을 보태어 보면, 피고인과 공소외 1, 공소외 2는 검찰총장을 정점으로 하는 계층적 조직체의 일원으로서 직무상 상하관계에 있으므로 위 예외사유에서의 상급 공직자와 하급 공직자에 해당한다고 봄이 상당하다.
또한 이 사건 만찬의 성격과 경위, 만찬 시기와 장소, 만찬 비용 결제자금의 원천과 제공된 식사의 가액 수준 등에 비추어 보면, 피고인은 공소외 1, 공소외 2에게 위로, 격려 등의 목적으로 음식물을 제공한 것으로 충분히 인정할 수 있다.
따라서 피고인이 공소외 1, 공소외 2에게 제공한 금품 중 음식물은 청탁금지법 제8조 제3항 제1호에 정한 예외사유에 해당한다고 할 것이고, 달리 검사가 제출한 증거를 모두 모아 보더라도 위 음식물이 같은 조 제1항의 수수가 금지되는 금품등에 해당한다는 점을 인정하기에 부족하다(위에서 인정한 사실관계에 비추어 볼 때 위 음식물은 같은 조 제3항 제6호 또는 제8호의 예외사유에 해당한다고 볼 여지도 있다).
위 음식물(만찬 비용) 부분을 제외한 나머지 공소사실
즉 피고인이 공소외 1, 공소외 2에게 제공한 금전(격려금) 부분은 그 액수가 각 100만 원을 초과하지 않아 청탁금지법 제22조 제1항 제3호에 따른 형사처벌의 대상에 해당하지 않고, 단지 수수 금지 금품의 금액이 100만 원 이하일 경우 과태료를 부과하도록 규정한 같은 법 제23조 제5항 제3호의 해당 여부가 문제될 뿐이다.
아래에서 보는 것과 같이 피고인이 공소외 1, 공소외 2에게 제공한 각 9만 5,000원 상당의 음식물 및 현금 100만 원은 부정청탁 및 금품등 수수의 금지에 관한 법률(이하 ‘청탁금지법’이라 한다) 제8조 제3항 각 호에 정한 예외사유에 해당하지 않는다.
① 청탁금지법 제8조 제3항 제1호의 ‘상급 공직자등’은 금품등 제공의 상대방인 하급 공직자등과 직무상 명령을 내리거나 지휘·감독하는 관계에 있어야 하는데, 서울중앙지방검찰청 검사장인 피고인은 별개의 공공기관인 법무부 검찰국의 과장들인 공소외 1, 공소외 2와 이러한 관계에 있다고 인정할 수 없다. 따라서 피고인이 제공한 위 음식물 및 금전은 상급 공직자등이 위로·격려의 목적으로 하급 공직자등에게 제공한 것이라고 볼 수 없어 위 조항에 정한 예외사유에 해당하지 않는다.
② 위 음식물 및 금전은 동일인이 같은 일시, 장소에서 같은 목적으로 1회에 제공한 것이므로 그 금액을 합산하여 전체로 보아 청탁금지법 제8조 제3항 각 호에 정한 예외사유에 해당하는지 여부를 판단하여야 한다.
③ 피고인이 제공한 위 음식물 및 금전을 전체적으로 보면, 직무와 관련된 공식적인 행사에서 주최자가 참석자에게 ‘통상적인 범위에서’ 일률적으로 제공하는 것이라고 볼 수 없어 청탁금지법 제8조 제3항 제6호의 예외사유에 해당하지 않고, ‘사회상규에 따라 허용’되는 것이라고도 볼 수 없어 청탁금지법 제8조 제3항 제8호의 예외사유에도 해당하지 않는다.
항소심 판단
청탁금지법 제8조 제5항은 “누구든지 공직자등에게 또는 그 공직자등의 배우자에게 수수 금지 금품등을 제공하거나 그 제공의 약속 또는 의사표시를 해서는 아니된다”고 규정하여 이를 금지하고, 제1항이 “공직자등은 직무 관련 여부 및 기부·후원·증여 등 그 명목에 관계없이 동일인으로부터 1회에 100만 원 또는 매 회계연도에 300만 원을 초과하는 금품등을 받거나 요구 또는 약속해서는 아니된다”고 하여 제공 시 처벌대상이 되는 수수 금지 금품등의 종류를 포괄적으로 규정한 후, 제3항 제1 내지 8호에서 다른 법령·기준·사회상규 등에 따라 허용되는 행위로서 수수 금지 금품등에 해당하지 아니하는 경우를 구체적으로 규정하고 있다.
이와 같이 청탁금지법 제8조 제1항이 수수 금지 금품등의 종류를 직무 관련 여부나 그 명목 등에 관계없이 포괄적으로 규정한 것과는 대조적으로, 제3항에서 수수 금지 금품등에 해당하지 아니하는 경우를 규정함에 있어서는 이를 구체적으로 열거하고 있는 법령규정방식에 비추어 볼 때, 일응 청탁금지법 제8조 제1항에 해당하는 수수 금지 금품등이 제3항 각 호에 열거된 예외사유에 해당하지 아니하는 이상 공직자등에 대하여 대하여 위 수수 금지 금품등을 제공한 행위는 청탁금지법 제22조 제1항 제3호의 범죄 구성요건해당성이 있다(공직선거법상 기부행위의 정의 및 예외규정의 해석에 관한 대법원 1996. 12. 23. 선고 96도1558 판결 참조).
형사재판에서 공소가 제기된 범죄의 구성요건을 이루는 사실은 그것이 주관적 구성요건이든 객관적 구성요건이든 그 증명책임이 검사에게 있으므로, 검사는 객관적 구성요건 해당사실은 물론 고의와 과실, 목적 등과 같은 주관적 구성요건 해당사실에 대하여 증명책임을 지고, 피고인이 위법성조각사유나 책임조각사유를 주장하는 때에는 그 부존재에 대하여 증명하여야 한다. 따라서 이 사건에서 피고인이 제공한 금품등이 청탁금지법 제8조 제3항 각 호에 해당하는지 여부가 다투어진다면 검사는 피고인이 동일한 공직자에게 1회에 100만 원을 초과하는 금품등을 제공하였다는 사실 뿐 아니라 위 금품등이 위 각 호의 예외사유에 해당하지 않는다는 점도 증명하여야 한다.
피고인이 제공한 금품등이 청탁금지법 제8조 제3항 제1호에 해당하는지 여부에 대하여 살펴본다.
죄형법정주의는 국가형벌권의 자의적인 행사로부터 개인의 자유와 권리를 보호하기 위하여 범죄와 형벌을 법률로 정할 것을 요구한다. 그러한 취지에 비추어 보면 형벌법규의 해석은 엄격하여야 하고, 명문의 형벌법규의 의미를 피고인에게 불리한 방향으로 지나치게 확장해석하거나 유추해석하는 것은 죄형법정주의의 원칙에 어긋나는 것으로서 허용되지 아니한다(대법원 2011. 8. 25. 선고 2011도7725 판결 참조). 또한 형벌법규의 해석에서 법규정 문언의 가능한 의미를 벗어나는 경우는 유추해석으로서 죄형법정주의에 위배되고, 이러한 유추해석금지의 원칙은 모든 형벌법규의 구성요건과 가벌성에 관한 규정에 준용되는데, 위법성 및 책임의 조각사유나 소추조건 또는 처벌조각사유인 형면제 사유에 관하여도 그 범위를 제한적으로 유추적용하게 되면 행위자의 가벌성의 범위가 확대되어 행위자에게 불리하게 된다. 이는 가능한 문언의 의미를 넘어 범죄구성요건을 유추적용하는 것과 같은 결과가 초래되므로 죄형법정주의의 파생원칙인 유추해석금지의 원칙에 위배되어 허용될 수 없다(대법원 2010. 9. 30. 선고 2008도4762 판결 참조).
‘상급 공직자등’ 개념의 해석
청탁금지법상 ‘상급 공직자’의 정의에 관하여 명문 규정을 두고 있지 않고, ‘상급’은 사전적으로 “보다 높은 등급이나 계급”을 의미하는 점, 공무원 행동강령, 공직자윤리법 시행령, 공무원 징계령 등 다수의 법령에서 상급자, 하급자의 개념에 직무상 명령·복종관계를 전제로 하고 있지 않은 점, 청탁금지법 제8조 제3항 제1호의 예외사유는 ‘상급 공직자와 하급 공직자’의 관계 외에 ‘위로·격려·포상’이라는 목적상 제한을 두고 있어 이에 대한 규범적 심사를 통해 그 적용범위가 지나치게 확대되는 것을 방지할 수 있는 점 등에 비추어 보면, 소극적 구성요건인 위 예외사유의 ‘상급 공직자’를 금품등 제공의 상대방과 같은 공공기관 소속이고 직무상 명령·복종관계에 있는 사람만을 의미한다고 제한적으로 해석하는 것은 문언의 본래적 의미를 벗어나 피고인에게 불리한 방향으로 지나치게 확장해석하는 것으로 죄형법정주의 원칙에 위배되어 허용될 수 없다.
따라서 검사의 주장대로 피고인이 금품등 제공의 상대방인 공소외 1, 공소외 2와 직무상 명령을 내리거나 지휘·감독하는 관계에 있지 않다고 하더라도, 그것만으로 피고인이 위 예외사유의 ‘상급자’에 해당하지 않는다고 단정할 수 없다. 오히려 원심이 판시한 여러 사정에 비추어 보면 피고인과 공소외 1, 공소외 2는 검찰총장을 정점으로 하는 계층적 조직체의 일원으로서 직무상 상하관계에 있으므로 피고인이 위 예외사유에서의 ‘상급 공직자’에 해당한다고 봄이 상당하다.
‘위로·격려·포상 등의 목적’이 부정되는지 여부
피고인이 공소외 1, 공소외 2에게 각 9만 5,000원 상당의 음식물 및 현금 100만 원을 제공한 행위는 동일한 일시, 장소에서 동일한 상대방에 대하여 이루어진 일련의 행위이므로, 원심이 위 금전의 제공행위와 분리하여 위 음식물의 제공행위에 대하여만 청탁금지법 제8조 제3항 제1호의 위로·격려·포상 등의 목적이 부정되는지를 판단한 것은 적절하지 않다.
그러나 피고인은 원심 및 당심법정에서, 국정농단 사건 특별수사본부의 본부장으로서 장기간의 국정농단 사건 수사를 마친 특별수사본부와 이를 지원해 준 법무부 검찰국의 간부들을 격려하기 위해 만찬을 열어 식사를 제공하였고, 공소외 1, 공소외 2가 속한 법무부 검찰국이 특별수사본부의 인력 구성 및 출장, 예산 등에서 여러 지원을 해주었을 뿐만 아니라 대국회 질의 응답 및 자료요구 대응, 언론 브리핑 등 업무를 담당하였기 때문에 이를 격려하기 위하여 위 금전을 지급하였다고 진술하였다. 검사도 당심법정에서 이 사건 공소사실의 기재대로 피고인이 제공한 음식물과 금전의 명목과 실질 모두가 격려금인 것은 맞다고 진술하였다. 이에 더하여 원심이 판시한 사실관계에 나타난 이 사건 만찬의 성격과 개최 경위, 만찬 시기와 장소, 위 금전의 제공 경위 및 태양 등을 종합하여 보면, 검사가 제출한 증거들만으로는 피고인이 공소외 1, 공소외 2에게 위로·격려가 아닌 다른 목적으로 위 음식물 및 금전을 제공하였다고 단정하기 어렵고, 달리 이를 인정할 만한 증거가 없다.
피고인이 공소외 1, 공소외 2에게 제공한 음식물 및 금전이 청탁금지법 제8조 제3항 제1호에 정한 수수 금지 금품등의 예외사유에 해당하지 않는다고 단정할 수 없으므로, 이 사건 공소사실은 범죄의 증명이 없다.
피고인과 금품등 제공의 상대방인 공소외 1, 공소외 2는 검찰총장을 정점으로 하는 계층적 조직체의 일원으로서 직무상 상하관계에 있고 피고인이 공소외 1, 공소외 2와 직무상 명령을 내리거나 지휘·감독하는 관계에 있지 않다는 것만으로 피고인이 위 예외사유의 “상급 공직자등”에 해당하지 않는다고 단정할 수 없다. 또한 검사가 제출한 증거들만으로는 피고인이 공소외 1, 공소외 2에게 위로·격려가 아닌 다른 목적으로 음식물 및 금전을 제공하였다고 단정하기 어렵고 달리 이를 인정할 만한 증거가 없다.
청탁금지법 관련 규정
부정청탁 및 금품등 수수의 금지에 관한 법률(이하 ‘청탁금지법’이라고 한다)은 공직자 등에 대한 부정청탁 및 공직자 등의 금품 등 수수를 금지함으로써 공직자 등의 공정한 직무수행을 보장하고 공공기관에 대한 국민의 신뢰를 확보하는 것을 목적으로 한다(제1조). 청탁금지법 제8조는 ‘금품등의 수수 금지’라는 제목 아래 제1항에서 “공직자등은 직무 관련 여부 및 기부·후원·증여 등 그 명목에 관계없이 동일인으로부터 1회에 100만 원 또는 매 회계연도에 300만 원을 초과하는 금품등을 받거나 요구 또는 약속해서는 아니 된다.”라고 규정하고, 제5항에서 “누구든지 공직자등에게 또는 그 공직자등의 배우자에게 수수 금지 금품등을 제공하거나 그 제공의 약속 또는 의사표시를 해서는 아니 된다.”라고 규정한다. 그리고 그 제3항 각호에서는 위와 같이 수수를 금지하는 금품등에 해당하지 않는 경우를 열거하면서 제1호에서 “공공기관이 소속 공직자등이나 파견 공직자등에게 지급하거나 상급 공직자등이 위로·격려·포상 등의 목적으로 하급 공직자등에게 제공하는 금품등”을 규정하고 있다. 청탁금지법 제22조 제1항은 ‘제8조 제1항을 위반한 공직자등’(제1호)과 ‘제8조 제5항을 위반하여 같은 조 제1항에 따른 수수 금지 금품등을 공직자등 또는 그 배우자에게 제공하거나 그 제공을 약속 또는 의사표시를 한 자’(제3호)를 처벌하도록 규정하고 있다.
한편 청탁금지법은 제2조 제2호에서 “공직자등”에 관한 정의 규정을 두고 있을 뿐 “상급 공직자등”의 정의에 관하여는 명문 규정을 두고 있지 않고, ‘상급’은 사전적으로 ‘보다 높은 등급이나 계급’을 의미할 뿐 직무상 명령·복종관계에서의 등급이나 계급으로 한정되지 아니한다. 처벌규정의 소극적 구성요건을 문언의 가능한 의미를 벗어나 지나치게 좁게 해석하게 되면 피고인에 대한 가벌성의 범위를 넓히게 되어 죄형법정주의의 파생원칙인 유추해석금지원칙에 어긋날 우려가 있으므로 법률문언의 통상적인 의미를 벗어나지 않는 범위 내에서 합리적으로 해석할 필요가 있다.
제8조 제3항 제1호에서 정한 “상급 공직자등”이란


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 01371 (Great Dunmow), 국가번호 00144에 해당하는 가상의 전화 번호 4933525의 경우, 전체 전화 번호는 00144 1371 4933525입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 01371)도 입력해야 합니다.


2006년 3월 6일~14일 노무현 대통령은 아프리카 3개국(이집트,알제리, 나이지리아)을 잇달아 방문하여 정치, 경제, 사회, 문화 등 다방면에 걸쳐 협력방안을 논의함으로써 아프리카 주요국과의 실질적인 협력관계를 다졌다. 이번 대통령 순방으로 아프리카에 대한 외교지평이 새롭게 열렸고 경제적인 측면에서도 가시적인 성과를 거두었다. 방문 중에 발표한 “아프리카 개발을 위한 한국의 이니셔티브”는 단순히 외교 다변화의 수준을 넘어 국제사회에서 우리의 역할과 위상을 제고한다는 차원에서 중요한 실천적 의미를 지니고 있다.
이번 대통령의 아프리카 순방은 4반세기 만에 이루어진 우리나라의 대 아프리카 정상외교라는 점에서 상당한 의미를 지니고 있다. 특히 이집트와 알제리는 한국대통령으로서는 첫 번째 방문이었다. 이번 대통령의 아프리카 순방은 자원외교의 의미를 갖는다. 자원빈국인 우리의 현실에 비추어 볼 때 아프리카와의 협력이 지니는 일차적 의미는 자원 확보일 수밖에 없으며, 이번 방문도 자원 확보에 주요 목적이 있다고 규정할 수 있다. 아프리카 곳곳에는 아직 개발의 손길이 미치지 않은 막대한 양의 석유자원이 숨겨져 있기 때문에 개발 붐이 본격화된다면 걸프지역에 버금가는 새로운 원유공급처로 부상할 것이라는 전망도 제기되고 있다. 노무현 대통령의 아프리카 순방은 에너지 자원뿐만 아니라 정보통신기술(IT), 건설 플랜트 등 다양한 분야에서의 협력방안을 적극 모색함으로써 우리 기업의 아프리카 진출기회를 넓혀주는 기반을 마련하였다.
이집트, 알제리, 나이지리아 3국은 인구 규모나 IT 산업육성에 대한 강한 정책의지를 갖고 있어 우리와의 협력 여지가 매우 크다고 할 수 있으며, 특히 초고속 인터넷, 이동통신산업, 전자정부(e-Government) 구축사업 등에 대한 우리기업의 참여가 기대된다. 또한 이들 국가는 고유가에 따른 오일머니를 바탕으로 낙후된 산업기반 건설에 주력하고 있는 만큼 플랜트를 중심으로 한 건설 진출도 활기를 띨 것으로 기대되고 있다. 2005년 우리나라의 전체 해외플랜트 수주액 가운데 아프리카의 비중이 24%를 차지할 정도로 플랜트 시장으로서의 아프리카의 중요성이 커지고 있다. 뿐만 아니라 3개국은 아프리카 내에서 차지하는 정치적 위상과 역량이 적지 않은 만큼 국제무대에서의 협력도 기대할 수 있다.
노무현 대통령이 나이지리아에서 발표한 “아프리카 개발을 위한 한국 이니셔티브”은 아프리카에 대한 공적개발원조(ODA) 규모를 2008년까지 현재의 세 배로 늘리고 향후 3년 내 아프리카인 1,000명을 초청, 개발경험을 전수하는 한편, 봉사단과 의료단 파견인력을 대폭 확대하는 것 등이 주요 골자이다. 이밖에도 아프리카의 식량문제 해결을 위해 농업과 수산분야 지원을 확대하고, 정보화격차(Digital Divide) 해소 사업지원을 추진하는 한편, 아프리카 국가들의 무역역량을 강화하기 위해 무관세, 무쿼터 수입품목을 확대하고 ‘한, 아프리카 경제협력 포럼’을 구성하는 등 10대 협력지원 방안을 밝혔다.
세계 10위권의 경제규모에 걸맞게 책임 있는 국제사회의 일원으로 아프리카 지원을 확대한다는 내용이다.아프리카 빈곤문제는 이미 오래전부터 세계적인 문제로 등장했지만 우리는 아프리카 저개발에 대해서 무관심해 왔다. 이번 조치는 한국이 국제사회의 도움으로 경제대국으로 급성장했음에도 불구하고 지구촌 문제에 대해서는 무관심하다는 지적과 함께 아프리카와의 협력을 위한 청사진이 없다는 자성의 목소리도 작용하였다.
ODA 증액과 관련하여 ‘퍼주기식 지원’ 아니냐는 반론도 제기될 수 있겠으나, 국력에 걸맞은 선진외교를 펼치기 위해서는 개발원조의 확대는 선결요건이다. 인구의 절반 가까이가 하루 1달러 미만으로 생활하고 있는 아프리카의 빈곤은 더 이상 외면할 수 없는 국제사회의 절박한 현안이다.
“아프리카 개발을 위한 한국의 이니셔티브”의 주요 내용
개발원조(ODA) 규모 확대 - 2008년까지 대 아프리카 ODA를 3배로 확대 - 선정(good governance) 수행국가에 집중 지원
개발경험의 공유 - 향후 3년 내 1천명의 아프리카인 초청(인재양성) - 봉사단 및 전문인력 파견확대, 개발관련워크숍 개최 등을 통한 개발계획 수립 지원
의료보건 지원 - 의료단 파견 확대, 병원 및 보건소 건립 - 의료장비 및 백신개발 지원 등을 통한 기초보건 인프라 구축 지원
인적자원개발 지원 - 학교건림과 정보통신기술(ICT) 인프라 구축 등을 통한 기초교육과 교육정보화 지원 - 직업훈련센터 건립, 관련분야 교사 초청연수
농림수산업 지원 - 농업기술 전수 및 농촌인프라 구축 지원 - 어업 및 수산양식 분야 기술지원
정보화격차 해소지원 - IT분야 연수생 초청 및 봉사단 파견 확대 - IT 훈련원 건립 및 전자정부 사업 지원
협력포럼 구성 - 민·관·학 협의체로 「한·아프리카 경제협력 포럼」구성 - 정례협의체로 발전시켜 나감
국제기구와의 협력을 통한 개발지원 - 세계식량계획(WFP), 유엔공업개발기구(UNIDO), 아프리카개발은행(AfDB) 등과의 협력사업 강화
무역역량 지원 및 통상확대 - 최빈국에 대한 무관세, 무쿼터 수입품목 확대 - 통상투자사절단 파견 등 민간교류 확대 지원
주인의식 제고 방향으로 협력사업 추진 - 아프리카개발 신파트너십(NEPAD)의 사회·경제개발 노력 지원
사실 그 동안 아프리카에 대한 우리나라의 장기 외교 플랜이 과연 존재하는 것인지에 대한 의문이 제기되어 왔다. 중국이나 일본 등 우리의 주변 경쟁국들은 이미 오래 전부터 아프리카의 잠재적 가치에 주목하고 정상방문 및 개발 원조 확대, 협력 포럼 등을 앞세우며 아프리카 개발에 주력하는 동안 우리는 아프리카를 사실상 불모지로 방치해 둔 측면이 없지 않았다. 과거 냉전시대우리나라의 아프리카 외교는 한반도 문제와 관련된 국제정치에 국한되었으나, 금번 방문을 계기로 새로운 경제협력의 장이 마련되었다고 평가할 수 있다. 석유확보가 국가 사활의 문제가 되고 있는 현실에서 아프리카와의 협력이 지니고 있는 의미는 일차적으로 석유공급 루트의 확보이다. 또 아프리카는 에너지자원 이외에도 각종 광물자원이 상당량 매장되어 있어 개발 잠재력이 무궁무진하다.


오늘날 모바일 운영 체제 시장은 안드로이드와 iOS라는 두 거인에 의해 양분돼 있다. 모바일 기기란 그것을 비즈니스 용도로 이용할 경우 불가피하게 일정 규모 이상의 보안 리스크를 내재하고 있으며, 일반적으로 안드로이드가 악성코드 공격의 훨씬 만만한 타깃이 되는 것으로 알려져 있다.
그럼에도 지난 몇 년 사이 안드로이드 기반의 모바일 비즈니스 기기 수는 급격한 증가세를 기록하고 있고, 기업들에게는 해당 플랫폼과 관련한 리스크를 최소화 할 전략을 고민해야 하는 과제가 주어지게 됐다고 산업 연구 기관 J. 골드 어소시에이트(J. Gold Associates)는 설명한다.
J. 골드 어소시에이트의 수석 애널리스트 잭 골드는 “안드로이드 보안 문제의 기본 원인은 이 운영체제가 오픈소스 방식이라는데 기인한다. 누구나 안드로이드의 내부 구조를 뜯어볼 수 있는 것이다. iOS에서는 불가능한 일이다. 예를 들어 LG 스마트폰 사용자라면, 휴대전화의 운영체제를 원하는 데로 수정해보는 시도를 진행할 수 있다. 그리고 이 과정에서 실수를 일으킨다면, 그 실수는 잠재적 취약성으로 변모할 것이다. 그리고 지금 같은 시대에는, 누군가 그 취약성을 찾아내는 것이 절대 비현실적인 상상이 아니다”라고 설명했다.
개발자들이 안드로이드 기반 앱에 적용하는 작은 조정만으로도 보안 구멍이 생길 수 있다는 것이 골드가 지적하는 부분이다.
골드는 “메시지 앱의 UI를 바꾸는 작은 조정만으로도 우리가 알아채지 못하는 취약점이 생겨날 수 있다. 이는 오픈 코드의 피할 수 없는 운명이며, 테스트를 진행하기 전에는 절대 그 문제를 발견할 수 없다”라고 말했다.
반대로 애플의 iOS는 개발자들의 역할 범위를 한결 강력하게 통제한다. 우선 소스 코드가 절대 배포되지 않는다. 기본적으로 안드로이드 폰에 비해 탈옥이 한층 어렵게 되는 부분이다. 골드는 애플은 개발자와 사용자들에게 모든 종류의 제약을 가하고 있으며, 그들의 모든 활동을 점검한다. 탈옥폰이 발견되면, 애플은 기기를 즉각 차단해버린다”라고 말했다.
골드는 “애플의 탄탄한 보안망은 그들의 엄격한 하드웨어, 소프트웨어 통제에서 비롯한다”라고 덧붙였다.
물론 안드로이드 역시 자신의 영역에서 나름의 성과를 거두고 있다.
포레스터 리서치가 최근 발간한 ‘모바일, 스마트폰, 태블릿 전망: 2017-2022’ 보고서에 따르면 세계 모바일 운영체제 시장에서 안드로이드와 iOS의 점유율 합계는 94%에 달했다. 스마트폰의 경우에는 안드로이드의 지배력이 한층 강해 2016년 기준 73%, 총 18억 대의 기기에 적용되어 있었다.
포레스터에 따르면 안드로이드의 우위는 금년에도 이어져 그 점유율이 74%로 상승할 것이며, 점유율 21%의 iOS와 4%의 윈도우 폰이 그 뒤를 따르고 있었다.
골드는 “안드로이드의 취약점이 더 확대 보도되는 데에는 안드로이드 사용자가 훨씬 많고, 문제에 관심을 가지는 사람 역시 더 많다는 점 역시 영향을 미칠 것이다. 더불어 구형 버전이 적용된 기기가 여전히 시장에 많이 남아 있어, 업그레이드가 배포 되어도 실제 적용되는 비율이 적다는 점 역시 안드로이드 보안 이슈의 원인으로 작용한다. 애플 사용자들의 매우 높은 업그레이드 적용률과 대비되는 부분이다”라고 설명했다.
이에 더해, 기업들의 모바일 우선 전략에 따라 개발되고 있는 각종 커스텀 모바일 앱 역시 위험 요인이다. 기업의 내부 개발자들 가운데 상당수가 자신도 모르는 사이 각종 취약성을 내재한 오픈소스 코드를 사용하고 있는 것이 시장의 현실이다.


남자가 여자쇼핑몰에 가는 이유 세상에는 다양한 종류의 쇼핑몰이 있고 그들마다 각기 다양한 컨셉과 마케팅으로 승부하고 있다. 나는 남자다. 그런데 여자옷 쇼핑몰을 자주간다. 평소 패션과 사진에 관심이 많아서 또는 여자친구의 옷, 우리 누나의 옷을 살펴보기위해서 자주 여자옷을 파는 싸이트에 가곤한다. 절대 모델이 이뻐서 가는건 아니다. -_-;; 무튼 이왕이면 다홍치마라고 했던가? 여성 쇼핑몰을 자주가는 나는 그래도 이왕이면 모델까지 이쁜 곳을 주로 가곤한다 그래서 오늘 준비한건 눈이 정화되는 쇼핑몰 모델들이다. 우선 눈이 정화되는 쇼핑몰들을 방문하기 전에 몇가지 주의사항을 소개한다. 주의사항 - 남성용 1. 우리는 옷을 보러가는 것이지 모델을 보러 가는 것이 절대로 아니다. 2. 남성인 나는 저 옷을 사서 내가 입어보지 않는다. =_=.. 2009. 6. 10.
다음 View 베스트가 되기위해 필요한 6가지 다음 혹은 네이버 메인에 내가 쓴 글이 뜨면 블로거로선 매우 기쁜일이죠. 게다가 메인에 떴다는 영광 뿐만이 아니라 엄청난 방문자 수와 그에 상응하는 수익까지 얻는 일석 삼조의 효과를 거둘 수 있는데요. - 관련글 : 다음, 네이버 메인에 내 글이 뜬다면? 모두가 열망하는 다음 View 베스트가 되기위한 방법은 그렇게 어렵기만한 일은 아닙니다. 그럼 다음 View 베스트가 되기 위한 방법알아 보실까요? 다음이 원하는 글을 올려라 우리가 먼저 생각해볼 말이 있습니다. 역지사지(易地思之) : 처지를 바꾸어 생각하여 봄. 네 그렇습니다. 역지사지는 상대방의 입장이 되어 한번 생각해 보는 것입니다. 베스트가 되기 위해선 다음이 좋아하는글, 다음이 원하는 글을 올려야 합니다. 계속 다음을 지켜본 결과 주로 다음과 .. 2009. 5. 30.


이렇게 RC만점이라는 결과를 내기 까지에 750반 수업때 들었던 종섭쌤만의 문법공부법, 문장구조분석법이 엄청난 도움이 됐어요. ex)전치사동그라미, 부사찌끄레기, 명사는 한정사까지 n그리기 등등..
사실 처음 접했을 때에는 낯설기도하고 굳이 이렇게 동그라미도 치고 그림도 그려야 하나 하는 생각도 했지만 시간이 지나고 익숙해지고나니 이만한 공부법이 없다는 걸 알게 됐어요.
저는 항상 수업이마치고나면 매일 1000제를 한회 씩 풀고 파트5,6,7에있는 모든 문장, 지문을 종섭쌤만의 방법으로 분석하고 모르는단어가 있으면 찾아보는 방식으로 공부했는데(해설은 안샀어요) 이러는과정에서 문장구조분석능력이 향상되면서 독해력도 같이 올라간건지 점점 독해를 엄청 빠르게 할 수 있게 됐어요.
((((사실 저처럼 이렇게 모든 지문을 할 필요는 없을 것 같아요. 쌤들께서도 많이하는 것 보단 매일 꾸준히 하는 게 중요하다고 하시더라구여!!)))) 그리고 수업시간에 나눠주시는 단어장도 토익에 자주 나오는 단어들로만 구성돼있어서, 한번 잘 외워놓으면 독해할때도 되게 도움이돼요. 모르는 단어가 별로 없으니까 지문을 이해하기가 훨씬 쉬워졌어요.
또, 수업시간에 항상 반복하면서 필기해주시는 답고정 시리즈들은 꼭 외워야 해요!! 수업시간에 푸는 문제에다가 필기하는것도 좋은데 따로 노트를 사서 거기다가 한번에 쭉 적는게 편하고 좋아요! 답고정시리즈들은 일단 무조건 외우고 혹시나 못외웠다면 시험장에 들고가서 오엠알 나눠주기전 자투리시간에라도 꼭 봐야해요!! 단어의 뜻을 따로따로 알아도 같이 어울리는 전치사, 같이 세트로 쓰이는 표현들을 모르면 문제풀때 응용하기가 힘들고 속도도 느리기 때문에 꼭 외워줘야해요
750반이 끝나고 850반에 올라가게되면 파트 5,6,7문제 한세트씩 숙제로 해오면 수업시간에 풀이해주시는 방식으로 진행돼요. 파트5는 모든문제 다 풀이하면서 어휘정리, 답고정시리즈, 혼동어휘 등을 정리해주시고, 6,7은 질문 들어오는 문제 위주로 풀이해주시면서, 혹시나 아무도 질문을 안하는 날도 어렵고 중요한 문제 위주로 한번씩 짚어주세요ㅎㅎ
2.LC 임지선 선생님
사실 LC는 저번시험때 만점이 나와서 이번 시험 치기전 마음이 해이해져서 다시 잘 안들리기 시작했었는데ㅠㅠ 딱 그쯤에 지선쌤께서 수업시간에 핵 고난이도의 문제들로 구성된 수업을 해주셔서 마음을 다잡고 다시 감을 되찾을 수 있었어요.
특히, 평소에 파트1은 난이도도 쉽고 굳이 따로 공부하지 않아도 된다고 생각했는데, 지선쌤께서 수업시간에 주시는 파트1문제들은 난이도가 은근히 높아서 생소한 단어도 자주 들리고, 생각보다 오답도 잦았는데, 그렇게 수업때 어렵게 훈련한 덕분에 이번시험 파트1이 어려웠다고 하던데 저는 잘 극복할 수 있었어요ㅎㅎㅎ
750반 수업때는 빨강이 교재와 선생님 자체 유인물로 문제풀이, 패러프레이징등을 정리해주시고 매일매일 빨강이교재 숙제를 내주셨는데 특히 파트1유인물은 사진마다, 상황마다 나올 수 있는 표현과 단어들로 구성되고, 파트2는 만능답변, 의문사별로 나올 수 있는 정답, 오답표현 등으로 구성돼서 엄청 유용했어요.
그리고 850반수업때는 파트1,2,3,4에서 몇문제씩 한세트를 풀고, 다시 들으면서 패러프레이징, 정답표현, 오답표현, 오답인 이유 등등을 짚어주시는 방식으로 진행됐는데, 영국식 호주식 발음으로 빠른배속으로 문제를 풀게해서 고난이도로 시험대비하기 딱 좋은 수업이에요ㅎㅎ


남성 여러분, 만일 여러분의 상사가 한 해에 한 번 있는 실적 평가서에 당신을 평가하기를 “수동적이고 무심하며 책임감이 없다”고 한다면 당신은 어떻게 하겠습니까? 아마 여러분은 특별한 태도나 행동의 변화 없이 다른 직장을 알아보려고 할 것입니다. 직장에서는 대충 넘어가서는 안 된다고 생각하면서 왜 가정에서는 그래도 된다고 생각하십니까? 이것은 직장 생활과 노는 것 혹은 취미생활과 즐기는 일에는 열심이며 모든 열정을 쏟지만, 집에서는 게으른 사춘기 아이같이 아내와 자식들에 대한 책임을 회피하는 남편들의 슬픈 현실입니다. 오늘은 존 맥아더목사는 그의 설교를 통해서 세상적인 남성상에 대해 지적하고, 진정한 남성상이 어떤 것인지 에베소서 5장을 통하여 보여 줄 것이다. 한마디로 요약하자면 진정한 남성상은 가정에서 시작되고 가정에서 끝난다. 남편 여러분, 다음의 글을 조심해서 읽어 보시기 바란다. (아내들이여, 남편들이 이 글을 다 읽도록 격려하라!)
(다음은 음성 설교를 글로 옮긴 것입니다.)
우리는 모계의 실패나 여성들의 잘못을 논하기 전에 남성들의 실패를 무시할 수 없습니다. 하나님께서 디자인하신 책임을 따르고 이행하는 것에 대한 실패. 남성들은 남성상을 변질시키고 하나님께서 의도하신 남성의 역할을 변질시켰습니다. 이에 대한 이의가 있을 수 없습니다.
실제로 우리 주변을 살펴봅시다. 스포츠팀이 무언가 잘못되고 있다면 코치를 해고하지 않습니까? 왜냐하면, 코치가 그 팀의 리더이기 때문입니다. 그 팀의 성공은 그의 책임입니다. 회사의 이윤이 심각하게 떨어진다면, 회장과 사장을 새로 바꿉니다. 교회가 잘 운영되지 않는다면 그 교회는 새로운 목사를 찾습니다. 이것이 리더쉽의 원리입니다. 어딘가에 문제가 생긴다면 바로 그 조직의 책임자인 리더에게 그 문제에 대한 책임을 묻습니다. 리더가 성공과 실패의 궁극적인 책임자이기 때문입니다. 이러한 일들은 우리가 사회 전반에 걸쳐서 늘 접하는 사건들입니다.
이와 마찬가지로 가정에서 일어나는 일들에 대한 책임은 남편과 아버지에게 있습니다. 만일 가정이 잘 돌아가지 않는다면, 이 문제에 대한 가장 큰 책임은 가장인 아버지가 져야 합니다. 이것은 말씀에 분명히 기록된 대로 하나님의 계획이며 뜻입니다. 남자는 가정의 머리이며, 리더입니다. 결혼생활의 성공 여부, 가정생활의 성공 여부, 가정의 모든 사람의 안녕은 남자에게 달려 있습니다. 그러므로 남녀 평등주의에 대해서 또 사탄이 여성의 역할을 어떻게 공격했는지에 대해서 논하려면 논할 수 있겠지만 결국 이보다 더 파괴적인 남성들의 무책임에 대한 문제를 간과할 수 없습니다. 제가 생각하기에는 모든 사람이 남성에 대한 책임을 확실히 이해한다면 남녀 평등주의는 이 세상에서 발 디딜 틈도 없을 것입니다.
오늘 우리가 물어볼 질문이 바로 이것이며 숙고해야 할 문제입니다. 우리들의 강한 남편들은 어디에 있습니까? 우리들의 충실하고 애정에 가득 찬 남편들과 아버지들은 어디에 있습니까? 결혼생활과 가정, 또 사회의 단단한 뼈대가 되며 중심이 되는 남성들은 어디에 있습니까? 남성들은 자신들의 뜻과 목표를 세우고 성공을 좇으며 대부분 가족과 완전 동떨어져서 자신들의 꿈을 따라 비즈니스 세계에서는 능동적이지만 집에서는 수동적입니다. 남성들은 그들의 세상에서는 진취적이고 행동파이며 해결사이자 획기적이고 창의적인 방법으로 돈 벌 방법을 고안 해내고, 승진과 덕망 그리고 존경을 저들의 세상에 있는 낯 모르는 사람들에게서 찾고 있습니다. 성공하기 위해 의욕이 넘칩니다. 하지만 집에서는 거의 수동적이고 무심하며 무책임합니다.
지난 150년 동안 미국의 남성들은 하나님께서 주신 가정에서의 리더쉽과 주일학교에서의 도덕적인 영적인 리더로서의 책임으로부터 돌아섰습니다. 그리고 이제 가장으로서의 남편들과 아버지들은 실종되었습니다. 그들의 목표는 처음에는 숭고한 목적과 더 나은 삶을 위한 것이었지만, 이제는 집을 떠나 가정으로 부터 완전히 독립되고 가족들에게 전혀 생소한 자신만의 세상을 구축하기 시작했습니다. 이것은 미묘하면서 미묘하지 않은 파괴적인 변화를 가져왔습니다.
우리는 이렇게 남성들이 집 밖에서 또 다른 세상을 만들어 나가는 것과 다른 선택없이 이 세상에서 살아야 한다는 현실에 대해 사회적으로나 혹은 역사적으로 잘 설명할 수 있습니다. 그러나 이러한 현상에 대해 사회적으로 역사적으로 잘 설명할 수는 있겠지만, 그것은 오로지 유혹의 강요이자 압박이며 방법일 뿐 진정한 이유는 아닙니다.
남성의 리더쉽이 무너진 이유는 남자들이 이제는 하나님의 말씀에 순종하지 않기 때문입니다. 사실 사회 전반에 걸쳐서 남자들은 성경의 말씀에 관해 관심이 없을 뿐 아니라 알게 되더라도 따를 생각이 없습니다. 가정에서는 수동적이고 무뚝뚝하며 약한 남자들이지만 바깥에서는 강하고 진취적인 남자들이 많이 있습니다. 하지만 가정에서는 아내에 대한 책임감을 져 버리고 인격과 남성으로서의 본래의 모습을 져 버렸습니다. 또한 리더쉽을 져 버렸습니다. 이렇게 결혼 생활과 가정은 이상을 잃었습니다. 이러한 상황에서 난장판 아닌 무엇을 기대할 수 있겠습니까?
이것을 바로 잡기 위해서 과연 어디서부터 시작해야 할까요? 어느 조각부터 맞추어 나가야 할까요?
그리스도인인 남자들이 시작해야 하는 시발점은 하나님께서 원하시는 말씀대로 아내와 가정에 대한 물리적, 감성적 그리고 영적인 책임을 다하는 것입니다. 이것이 시작입니다.
가장의 임무는 도덕적 또 영적인 리더쉽 그리고 감성적이고 물리적인 안전과 힘을 공급하고 가정을 안전하게 보호하고 구성원들에게 용기를 북 돋아주며 응원하는 것입니다. 이러한 일이 결코 신비스러운 일이 아닙니다. 지극히 현실적인 것입니다. 그러므로 남성들의 리더쉽을 회복하려면 가정에서부터 시작해야 합니다. 이것은 그리스도인인 남자들이 하나님께서 주신 아내와 가정에 대한 물리적, 감성적 또 영적인 의무를 다할 때 시작됩니다. 가정에서 남자로서의 해야할 역할을 다 하는 것은 은혜로운 간증을 위해서 세상적인 성공보다 더 중요합니다.
에베소서 5장 25절은 하나님의 말씀으로 충만하고 경건한 남자에 대해서 이렇게 말하고 있습니다. “남편들아 아내 사랑하기를”. 이것이 시작입니다. 이것이 출발점입니다. 28절에는 “이와같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니” 라고 하였습니다. 29절은 “누구든지 언제나 자기 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회에게 함과 같이하나니”라고 말씀합니다. 그리스도께서는 교회를 돌보시고, 교회의 필요를 채워주십니다.
남성 여러분, 여러분은 공급자입니다. 보호자입니다. 보존자입니다. 남편은 아내와 가족들의 원천입니다. 이것이 하나님께서 주신 의무입니다. 남편들이 가정의 구성원들 특히 아내의 필요를 채워주고, 아내를 자신의 몸과 같이 돌볼 때 하나님께서 원하시는 관계를 맺을수 있습니다.
그러므로 당신이 축복받는 결혼생활을 원한다면 아내를 돌보십시오. 아내가 필요한 것이 무엇인지 알면 그 필요를 채워주려 하십시오. 아내가 마음에 소원하는 것이 타당하고, 그녀를 더욱 고결하게 하고, 더욱 편안하게 하며, 행복하게 하고, 그녀의 역할을 더욱 잘할 수 있게 하는 것이라면 당신이 할 수 있는 한 최대한으로 그 소원을 이룰 수 있도록 도와주십시오. 아내를 요리하는 주방장으로 빨래하는 사람으로 또 아기의 보모로, 당신과 잠자리를 같이 하는 파터너로만 생각한다면, 당신의 문제는 심각합니다. 또한, 아내를 집안의 생계 부양자의 위치에 놓는다는 것 역시 상당한 문제가 있는것 입니다. 아내는 하나님께서 돌보고, 아끼며, 양육하고, 당신의 도움이 되라고, 당신의 육신적인 갈망을 위해, 사랑과 우정의 동반자가 되라고, 자녀들을 생산하도록 주신 보화입니다.
29절에 나온 양육하고 보호하라는 말씀을 보십시오. 양육이란 뜻은 먹이라는 말씀입니다. 이 단어는 주로 아이들을 기를 때 사용되는 단어입니다. 이 말은 6장 4절의 “양육하라”는 말과 같은 단어입니다. 우리는 아이들을 양육할 때 영양을 공급하고, 먹이고, 발달시키며, 돌 보는 것을 생각합니다. 하지만 아내를 생각할 때 어떻게 생각하십니까? 대부분 남자는 “양육하라” 는 이 임무를 잊어버리고 아내를 아이 키우는 사람으로 생각해 버리고, 자신들은 자신들의 세계로 돌진하는 것 같습니다. 남편들은 아내를 양육하는 책임이 있습니다. 그렇게 할 때 아내는 그녀의 아름다운 역할 중 하나인 자녀 양육을 효과적으로 할 수 있는것 입니다.
그다음 등장하는 단어인 “보호하라”는 말의 의미는 문자적으로 몸의 열기를 따뜻하게 한다는 아름다운 단어입니다. 이 단어는 때때로 “녹이라”로 번역됩니다. 이는 어미 새가 새끼 새들을 끌어안고 그 깃털로 따뜻하고 아늑하게 보호하는 것을 표현할 때 사용하는 단어입니다. 아내가 온유하고 조용한 영성을 가질 수 있도록 아내에게 따뜻한 둥지를 제공하고, 안전하게 지지하고 돌 보는 것을 의미합니다. 우리는 여자가 강하고 독립적으로 자라도록 북돋우는 세상에 살고 있습니다. 여자를 부드럽고 따뜻하게 하고 온유하고 순한 영성을 가질 수 있도록 안전한 둥지와 영적 힘과 따스함을 공급하려면 엄청난 영적 리더쉽이 필요합니다.
여자는 양육하는 사람이 아닙니다. 공급자가 아닙니다. 이것들은 당신이 해야 할 일입니다. 남자의 임무입니다. 남자가 그렇게 하지 않는다면, 디모데전서 5장 8절에서 말하는 “믿음을 배반한 자이며 불신자보다 더 악한 자”이라고 할 수 있습니다.
성경의 말씀을 전반적으로 살펴보면 그리스도께서 교회의 공급자가 되신 것처럼 남자가 항상 공급자로 나옵니다. 이것이 열쇠입니다. 우리는 아무것도 공급하지 못합니다. 교회는 아무것도 공급하는 것이 없습니다. 우리가 그리스도의 공급, 보호, 보존, 배려, 양육, 그리고 아끼심을 받습니다. 남자들도 마찬가지입니다. 어떻게 보면 일방적인 것 같습니다. 남성 여러분, 우리는 이렇게 가정을 위해서 공급해야 합니다.
어떤이는 “그러면 나의 성공을 희생해야 합니다”라고 말합니다. 그렇해야 할 필요가 있다면 희생하십시오. 당신이 원하는 대로 빨리 성공하지는 못 할지라도 가정에서 이루어지는 축복은 그 어떤 희생보다 값진 것이 될 것입니다.
(설교 인용 끝)


스카이팀은 회원사의 고객들에게 지속적이고, 편안하며 고품격의 경험을 제공하는데 초점을 맞추고 있습니다. 최우선 과제는 고객의 제안과 스카이팀 회원사간의 관계를 강화하는 것입니다. 마이클 킴맨 부사장은 스카이팀의 IT 전략을 도입하여 규정화하고 IT 개발 관련 프로젝트 전체를 총괄합니다. 신임 부사장의 가장 기본적인 책임은 모든 회원 항공사의 IT 플랫폼간의 연결을 구축하는 것이 될 것입니다. 이는 전 세계 고객에 대한 서비스를 확대 및 향상시키고, 운영비용과 행정업무를 줄이며, 비즈니스 변경 속도를 향상시키는 데 필수적입니다.
현재 개발 중인 구체적인 프로젝트의 예로는 자격을 갖춘 스카이팀 상용 고객을 실시간 확인하여 라운지를 이용할 수 있도록 제공하는 것입니다. 스카이팀 전체에 걸친 고객 시스템 사이의 연결에 집중하는 비슷한 프로젝트가 이미 시작되었고, 구체적인 계획은 6개월 이내에 발표될 예정입니다.


반얀트리가 단기간에 아시아 최고 수준의 호텔 리조트로 성장한 비결은 무엇인가.
“반얀트리 성공의 핵심은 ‘소비자와 정서적인 교감’에 있다. 요즘 많은 대형 호텔에 가보면 사람 냄새가 나지 않는다. 호텔 방에 들어가면 호화롭지만 편한 느낌을 주지 않는다. 반얀트리는 화려함보다는 이용객이 집보다 더 편하게 쉴 수 있는 리조트가 되고자 했다. 그래서 우리는 ‘럭셔리’란 말도 쓰지 않는다.”
모든 객실에 개별 수영장을 두는 ‘올 풀 빌라(all pool villa)’ 리조트를 최초로 설립해 유명해졌다. 이는 굉장히 럭셔리한 것 아닌가.
“1994년에 첫 리조트인 반얀트리 푸껫을 지을 때 부지가 바닷가에서 떨어져 있어 투숙객이 바다를 곁에서 느끼지 못했다. 이런 단점을 극복하려고 객실마다 별도 수영장을 뒀다. 이용객들은 비밀스럽고 사적인 분위기 때문에 풀 빌라를 좋아했다. 이후 새 반얀트리 리조트를 열 때마다 모든 객실에 수영장을 넣었다. 럭셔리한 리조트로 보이기 위한 것은 아니다.”
반얀트리 이후 다른 리조트도 풀 빌라를 도입하고 있다. 차이점이 있다면.
“다른 리조트에 가서 객실 수영장에 누워 있으면 외부에 그대로 노출되는 경우가 대부분이었다. 반얀트리는 객실 수영장을 바깥에선 볼 수 없도록 설계한다. 내 어머니께서 홀로 반얀트리 리조트에 묵은 적이 있는데, 나중에 집에 돌아와 나에게 속삭였다. ‘팔십 평생 처음으로 옷을 다 벗고 수영하고 일광욕도 해봤다. 감히 상상도 못 했던 일인데 말이야.’”
호텔의 스파도 새로운 방식으로 개발했다고 들었다.
“실험실 같은 분위기의 과거 서양 호텔의 스파에서 탈피했다. 반얀트리는 에어컨을 틀지 않고 새 소리와 파도 소리를 들으면서 마사지를 받는 상품을 개발했다. 동남아에선 맨발이 상대방에 대한 존경의 표시인 점을 감안해 마사지사들이 맨발로 손님을 맞이했다. 유럽의 호텔 전문가들은 너무 덥고 위생적이지 못하다고 지적했다. 하지만 반얀트리 스파는 소비자들의 감성을 붙잡았고, ‘아시안 스파’라는 새로운 분야를 개척했다.”
반얀트리를 창업할 때 ‘저가 경쟁은 하지 않겠다’는 경영 원칙을 세웠다던데.
“아버지가 일본 샤프의 전자계산기와 미국 나이키의 운동화를 만들어 납품했다. 아버지가 뇌졸중으로 쓰러진 후 내가 가업을 물려받아 태국에 신발 공장을 열었는데, 1년 만에 문을 닫아야 했다. 선진 기업들이 태국보다 인건비가 저렴한 인도네시아로 주문을 돌렸기 때문이다. 그때 나만의 독보적 기술이 있든가, 강한 브랜드가 있어야 살아남을 수 있다는 것을 깨달았다. 반얀트리도 이런 철학에서 시작했다. 우리는 기술 업체는 아니므로 강력한 브랜드 가치를 내세웠다. 그렇다고 비싼 리조트를 만들자는 것은 아니었다. 남들보다 더 싼 요금을 받는 것이 우리의 유일한 경쟁력이 되면 살아남을 수 없다는 얘기다.”
다른 호텔에 비해 광고를 적게 하면서 어떻게 브랜드 힘을 키웠나.
“입소문(word of mouth) 덕분이다. 소비자들은 고급 리조트를 선택할 때 잘 꾸며진 광고보다 최근 리조트를 다녀온 사람의 솔직한 체험기를 더 중요하게 본다. 반얀트리를 이용한 소비자들이 가족과 친구들에게 ‘정말 좋은 곳에 다녀왔다’고 말하는 것이 광고보다 10배 넘는 효과가 있다.”
고객이 감동하는 데 수영장과 스파만으론 부족하지 않은가.
“반얀트리 리조트 직원들의 능력은 경쟁 업체에 비해 뛰어나다고 생각한다. 솔직히 말해 호텔 업무는 정말 힘들다. 반얀트리는 경쟁 호텔보다 직원들의 급여를 더 많이 지급하고 복지도 개선했다. 또 직원들이 여러 국가의 반얀트리 리조트를 옮겨 다니며 일할 수 있게 했다. 직원들이 재미있게 일할 수 있는 환경을 만들어야 이용객들에게 최고의 서비스를 제공한다고 생각한다.”
리조트 부지를 선정할 때 중요하게 생각하는 점은.
“반얀트리는 자연 지형을 최대한 있는 그대로 두면서 설계하기 때문에 자연과의 조화를 중요하게 여긴다. 그래서 창업할 때부터 생태보호 활동을 꾸준히 해왔다. 처음 푸껫에서 주석 탄광으로 폐허가 된 곳을 정화하고 복구 작업을 하면서 자연을 파괴하는 것도, 보호하는 것도 우리 손에 달렸다는 것을 알게 됐다. 몰디브에 리조트를 지을 때는 거북이들이 해변에 와서 알을 낳고 떠나는 것을 봤다. 나중에 알에서 태어난 수백 마리의 새끼 거북이들이 혼자서 바다로 돌아가야 하는데 그 과정에서 많은 수가 죽는다. 반얀트리는 그때부터 여러 리조트에서 거북이 보호실을 운영하며 알에서 깨어난 새끼들이 바다로 안전하게 돌아갈 수 있도록 돕고 있다.”
30년 후 반얀트리는 어떤 모습일까.


허리 통증은 무조건 허리디스크라고 생각해 정형외과만 찾을 일이 아니다. 40대 이하(주로 남성)이면서 가만히 있다가 움직이려고 할 때 허리 아랫부분에 통증이 느껴진다면 류마티스내과를 먼저 찾는 게 유리하다. 또 자고 일어난 아침에 허리에 뻣뻣한 통증이 느껴지고, 계속 활동하면 통증이 사라진다면 강직성 척추염일 가능성이 있다. 이명수 원광대병원 관절류마티스내과 교수는 “허리디스크와 달리 강직성 척추염은 허리 통증과 함께 고관절이나 무릎 등 말초 관절이 붓거나 아프기도 한다. 또 발뒤꿈치에 있는 아킬레스건에 통증이 생기기도 한다. 게다가 염증 수치(ESR와 CRP)가 높게 나타났다면 강직성 척추염일 가능성이 매우 높으므로 류마티스내과 전문의를 찾는 게 바람직하다”고 설명했다.
강직성 척추염은 척추에 염증이 생겨 점차 척추 마디가 굳어 변형되는 류마티스 질환이다. ‘강직’은 뼈의 여러 마디가 하나로 뭉쳐 움직일 수 없게 된다는 뜻이고 ‘척추염’은 척추에 염증이 생긴 것을 말한다. 방치하면 목과 허리가 굳는다.
아침에 뻣뻣하고, 활동하면 사라지는 허리 통증
한 번 변형된 척추는 회복되지 않는다. 따라서 일찍 발견해 치료하는 것이 중요하다. 조기에 발견해 치료하면 정상에 가까운 생활을 이어갈 수 있다. 그러나 일찍 발견하지 못하는 사람이 많다는 데에 문제가 있다. 대한류마티스학회가 전국 26개 대학병원에서 진료받은 10~70대 강직성 척추염 환자 1012명을 대상으로 실태를 조사했더니 정확하게 진단받지 못하고 진료과를 전전하는 이른바 ‘진단 난민’ 기간이 평균 39개월인 것으로 나타났다. 류마티스 전문의로부터 정확한 병명을 듣기까지 약 3년이라는 시간이 걸렸다는 얘기다.
강직성 척추염 대부분은 엉덩이 관절에 염증이 생기면서 시작된다. 거의 모든 환자에게 발생하는 증상은 허리 아래 또는 엉덩이 부위의 통증이다. 이 통증은 갑자기 생기기보다는 오랜 기간에 걸쳐 서서히 진행하므로 최초 증상이 생긴 지 수년 혹은 수십 년이 지나서 진단받는 경우가 많다. 일반적으로 소아기나 청소년기에 시작되는 진행성 질환이어서 10~40대 환자가 많다. 젊은 시기에 발병하므로 다른 류마티스 질환보다 사회적 또는 경제적 타격을 더 크게 입는다.
주로 자고 일어난 아침에 허리가 뻣뻣한 느낌을 받는다. 통증이 심해 자다가 아파서 깨는 사람도 있다. 그러나 일어나서 활동하면 자신도 모르게 통증이 사라지거나 약해지는 특징을 보인다. 활동하면 통증이 사라지는 데다 견딜 만한 정도여서 병원 방문을 차일피일 미루는 경우가 많다. 대한류마티스학회에 따르면 강직성 척추염의 견딜 만한 통증은 44%이고 참기 어려운 통증은 10~20%다. 이 병으로 뼈가 굳어가도 큰 통증을 느끼지 못한다. 서서히 관절 운동에 제한이 오는 기능 장애가 생긴다.
또 허리 부근이 아프기 때문에 병원을 찾더라도 정형외과나 신경외과에서 먼저 진료를 받는다. 통증이 척추를 중심으로 생기므로 병원에서도 고관절염이나 허리디스크와 같은 단순 근골격계 질환으로 판정하기 일쑤다. 대한류마티스학회의 실태 조사에서 류마티스내과를 가장 먼저 찾은 환자는 18%에 불과했다. 10명 중 8명은 처음부터 정확한 진단을 받지 못한다는 얘기다. 김혜원 분당서울대학교병원 종합내과 교수는 “많은 환자가 질환 초기의 허리 통증과 뻣뻣함을 단순 근골격계 증상으로 오인하고 류마티스내과가 아닌 다른 진료과를 전전한다. 강직성 척추염은 조기에 치료하면 척추의 변형을 방지하고 일상생활을 누릴 수 있다. 척추 기능 장애가 발생하기 전에 류마티스 전문의의 진료가 필요하다”고 강조했다.
강직성 척추염으로 인한 목이나 허리의 통증은 허리디스크와 달리 쉬어도 사라지지 않거나 더 심해지는 특징이 있다. 동반 증상도 나타난다. 한쪽 다리 관절(무릎)이 붓거나 아프고 발꿈치(아킬레스건), 발바닥, 갈비뼈에도 통증이 생길 수 있다. 특히 환자의 30%에서는 눈병인 포도막염이 생긴다. 눈이 충혈되고 통증이 생기며 눈물이 나고 물체가 두 개로 보이는 복시 증상이 생긴다. 김현숙 순천향대서울병원 류마티스내과 교수는 “전신 피로, 우울증, 포도막염 등은 다른 근골격계 질환과 강직성 척추염을 구분하는 참고 지표”라고 설명했다.
약물로 치료하면 염증과 통증 사라져
강직성 척추염을 일으키는 원인은 아직 정확하게 밝혀지지 않았다. 다만 환자의 90% 이상에서 특정 유전자(사람백혈구항원·HLA-B27)가 발견됐다. 이 유전자로 생성되는 단백질이 추가로 다른 유전자와 합동하거나 환경적 요인(감염이나 외상 등)과 결합하면서 면역 반응이 유발돼 질환을 일으키는 것으로 추정한다. 부모에게 이 유전자가 있을 때 자녀가 이 유전자를 갖게 될 확률은 50%지만 이 유전자를 가진 사람 가운데 1~2%에서만 강직성 척추염이 발생한다.
강직성 척추염은 눈에 보이는 증상만으로 파악하기 어렵기 때문에 류마티스 전문의의 세밀한 진단이 필요하다. 류마티스내과에 가면 혈액검사 외에 영상 검사를 필수로 받게 된다. X선 검사로 골반과 척추의 사진을 찍는다. 관절의 변화가 미미하면 MRI(자기공명영상), CT(컴퓨터단층촬영), 골스캔 검사 등을 받기도 한다. 여러 검사를 통해 염증 수치가 높고 뼈에 간극이 관찰되면 즉시 치료를 시작해야 한다.
강직성 척추염의 치료는 척추와 관절 통증의 완화와 변형을 막고 지연하는 것이 목적이다. 이를 위해 소염진통제(비스테로이드 항염제)나 항류마티스 약제를 사용한다. 3개월 이상 2종 이상의 소염진통제를 사용해도 증상이 낫지 않으면 생물학적 제제(주사요법)를 고려한다. 병원미생물이나 대사물질 등으로 제조한 생물학적 제제는 척추 염증과 통증 개선에 효과가 있는 것으로 확인됐다. 그러나 강직 진행을 막는지는 확실하지 않고 다른 질환의 감염 위험이 커질 수 있다. 예컨대 환자에게 잠복 결핵이 있다면 결핵균이 활성화할 수 있고, 신장이 나쁜 사람도 생물학적 제제 선택을 신중히 해야 한다. 따라서 의사가 환자의 상태를 파악한 후 가능한 환자에게 생물학적 제제 치료를 한다. 이 치료를 받는 환자는 전체의 30% 안팎이며 3개월 이상 치료 후 상태에 따라 주사의 간격을 늘리거나 용량을 줄일 수 있다. 주사 치료를 중단하면 대부분 재발한다.
이와 같은 약물치료를 받으면 통증은 상당히 줄어든다. 그러나 척추 강직의 진행을 막을지는 불명확하므로 비약물적 치료의 병행이 필요하다. 비약물적 치료란 운동과 금연이다. 강직성 척추염 환자에게 운동은 약물만큼 필수다. 스트레칭과 같은 준비운동을 충분히 한 후 자전거 타기, 배드민턴 등 생활운동을 관절이 다치지 않는 범위에서 하루 20~30분 한다. 간단하게 할 수 있는 운동은 목, 어깨, 허리를 최대한 뒤로 젖히거나 몸통을 양쪽으로 번갈아가며 돌리는 동작이다. 운동은 바른 자세 유지와 관절 통증 완화에 도움을 준다. 유도나 검도와 같이 신체적 접촉이나 충격이 있는 운동, 볼링·골프·당구처럼 목과 등을 구부리는 운동, 조깅 등 척추에 무리한 운동은 피해야 한다.
흡연은 강직성 척추염 증상을 악화시키고 척추 변형을 가속한다. 또 담배를 피우면 강직으로 인해 폐활량이 감소하고 폐에 나쁜 영향(호흡곤란, 기침)을 끼치며 염증이 잘 낫지 않는다. 박경수 가톨릭대 성빈센트병원 류마티스내과 교수는 “강직성 척추염 환자의 치료를 위해 약물치료와 비약물치료인 운동과 금연은 매우 중요하다”고 강조했다.
푹신한 침대보다 단단한 매트가 좋아
강직성 척추염 환자는 평소 목과 허리를 굽히지 않고 가급적 펴는 자세를 유지하는 것이 바람직하다. 하루 중 잠을 잘 때는 가장 오랫동안 움직임이 가장 적은 자세를 유지한다. 그래서 바른 수면 습관은 강직성 척추염 환자에게 매우 중요하다. 잘 때는 적당히 단단한 매트리스나 바닥 위에 반듯한 자세로 눕거나 엎드려 자는 것이 좋다. 모로 누워서 자는 새우잠은 피하고 베개는 낮고 작은 것이 좋다. 지나치게 푹신한 침상이나 베개는 피해야 한다.
박성환 대한류마티스학회 이사장(서울성모병원 류마티스내과 교수)은 “강직성 척추염 환자 수가 점차 늘어난 것은 그동안 자기 병명을 알지 못하고 여러 진료과를 헤매던 환자가 정확한 진단을 받게 된 시간 차의 결과로도 해석할 수 있다. 진단이 있기까지 평균 3년이 넘는 시간 동안 홀로 겪었을 환자의 고통을 다 헤아리기 어렵다. 강직성 척추염 환자의 아픔을 줄이기 위해 질환 인식 증진과 질환 관리 교육에 대한 노력이 필요하다”고 말했다.
건강보험심사평가원 질병 통계를 보면 강직성 척추염 환자 수는 2010년 3만1802명에서 2018년 4만3686명으로 증가했다. 40대가 24%로 비중이 가장 높고 남성이 여성보다 약 2.5배 많다.
강직성 척추염 체크리스트
-허리(특히 엉덩이 부위)나 등의 통증이 40세 전에 시작됐나.
-허리나 등의 통증이 시간이 지남에 따라 점점 심해졌나.
-휴식을 취해도 허리나 등의 통증이 개선되지 않고 허리나 등 운동을 하면 오히려 통증이 개선되나.
-한밤중에 허리나 등이 아파 잠에서 깨나.
-허리나 등의 통증과 함께 팔다리의 말초 관절 부위의 통증이 있나.
-안구의 통증 및 충혈이 발생하는 포도막염을 경험한 적이 있거나
-발뒤꿈치에 위치한 아킬레스 인대 부위에 통증이 있나.
* 대한류마티스학회. 4개 이상에 해당하면 강직성 척추염일 가능성이 있으므로 류마티스내과를 방문해 진료받을 필요가 있다.
척추 변형 부르는 강직성 척추염 팩트
• 단순 근골격계 질환으로 오인해 다른 진료과를 전전한다. 강직성 척추염을 진단하는 류마티스내과를 가장 먼저 찾은 환자는 18%에 불과하다.
• 진단 지연 기간은 평균 39.78개월이다.
• 척추 뻣뻣함 외에 전신에서 동반 증상을 보인다. 전신 피로(59%), 근육통(39%), 관절통(37%), 포도막염(25%), 무력감·우울증(25%) 등이다.


지난 쿠바리포트에서는 쿠바에 대한 불만을 잔뜩 터뜨렸었다. 그러나 역시, 사람은 적응의 동물이다. 멕시코에서 아바나로 되돌아오자 내 마음은 고요를 되찾았다. 잡생각과 감정의 기복이 없어지고, 아무렇지도 않게 땡볕에 서서 1시간씩 인터넷을 쓴다. ‘아, 오늘은 그래도 인터넷 연결이 비교적으로 안정적이었네,’ ‘최소한 시스템에 에러가 나서 내 인터넷 충전시간을 까먹지는 않았네’ 라고 감사하면서 말이다. 불평해봤자 해결책이 없다는 것을, 이제는 머리뿐만 아니라 온 마음으로 알게 된 것이다.
마음이라는 게 마치 흙탕물 같다는 생각이 든다. 평소에는 맑아 보이지만, 바람이나 지진 같은 계기가 외부에서 찾아오면 맨 밑에 가라 앉아있던 침전물(불만, 욕망, 감정, 기타 등등)이 수면으로 온통 떠오른다. 또 여기서 조금만 기다리면 침전물은 다시 가라앉고, 무색무취의 물과 같은 일상이 되돌아온다. 이런 감정의 폭풍우가 꼭 나쁜 것만은 아니다. 내가 멕시코에서 겪었던 마음 속 폭풍우는 내가 꽁꽁 감춰왔던 불만을 봉인해제 시켰을 뿐만 아니라, 그럼으로써 그 중 일부를 아예 뿌리 뽑기도 했다. 일종의 정화 과정(?)이었다고나 할까. 시간이 흐르면 나는 또 다시 쿠바의 구조적 문제 때문에 새로이 스트레스를 받겠지만, 최소한 생활에서 오는 자질구레한 문제에 대해서는 점점 마음을 비우고 체념하게 될 것이다. 이미 스트레스가 최고치를 찍었기 때문에, 이제는 그 정도가 점점 약해지는 일 밖에는 남지 않았다. 좋지 아니한가!
이런 희한한 긍정적인 마음가짐으로 재무장하고 나자, 다시 만난 아바나의 풍경 앞에서 새로운 심정이 일어났다. 바로 이 도시의 여백의 미에 대한 감탄이었다. 새삼스러운 이야기다. 아바나가 ‘심심하다는’ 말은 지금까지 몇 번이고 반복했다. 그런데도 이 감정은 불시에, 잔잔하지만 여운이 길게 내 마음에 번지고 있다.
이 주 전, 나는 미라마르에서 일본 친구 나나꼬와 저녁을 먹기로 약속했다. 센트로 아바나에서 꽤 떨어져있는 이곳에 가려면 버스나 루떼로(Rutero : 정부에서 운영하는 대형 합승택시)를 타야한다. 그날따라 버스가 오지 않아서 나는 결국 처음 보는 루떼로를 잡아탔는데, 알고 보니 이 루떼로는 약속장소에서 1km 정도 떨어진 곳밖에는 가지 않았다. 엎친 데 덮친 격으로, 루떼로에서 내리자마자 갑자기 비가 내리기 시작했다. 쿠바에서는 5월부터 우기가 시작된다. 해가 쨍쨍하다가도 순식간에 폭우가 쏟아진다. 우산도 없는데다가 가방에 노트북이 들어있었던 나는 얼른 근처 약국으로 피신했고, 도무지 그칠 기색이 없는 비를 바라보며 발만 동동 굴렀다. 삼십 분 뒤, 마침내 빗줄기가 약해지자 나는 가디건으로 가방을 싸매고 식당으로 서둘러 향했다. 고급 주택단지인 미라마르는 조용하기만 했고, 아무도 거리에 나와 있지 않았다. 어린 아들이 혹여 감기 걸릴까봐 비치타올로 꽁꽁 감싸 가슴에 안고, 비를 쫄딱 맞으면서 걸어가고 있는 아버지 한 명을 보았을 뿐이다.
그때 갑자기 하늘이 오렌지색으로 가득 찼다. 비구름이 걷히고 그 자리를 석양이 채우고 있었다. 비 맞은 직후라 길거리 풍경은 훨씬 더 선명하게 눈에 들어왔고, 젖은 몸에 한기를 불어넣던 바람도 잦아졌다. 마법처럼 말이다. 갑자기 내가 살면서 이런 순간을 본 적이 없다는 생각이 스쳤다. 평범하다면 평범하다고 할 수 있는 순간이었지만, 이 평범함을 제대로 느낄 수 없는 환경에서 살아왔다. 비가 오면 3천 원짜리 일회용 우산을 사서 쓰고, 스타벅스에서 커피를 마시며 비가 그치기를 기다리고, 스마트폰으로 날씨를 체크하며 매 분 단위로 대비를 하는 대도시에서 말이다. 이날 내가 만난 비, 석양, 아버지는 아바나가 갖춘 여백의 한 자락이었다.
이 감정을 며칠 전에 또 느꼈다. 그날도 폭우가 쏟아졌고, 나는 우산을 들고 우체국으로 향했다. 쿠바를 먼저 떠난 친구가 엽서를 부쳐달라고 부탁했던 것이다. 비가 오는 센트로아바나는 미라마르와는 달리 몹시 더럽다. 개똥과 기름이 길거리를 흘러 다니고, ‘메이드 인 쿠바’인 우산은 너무나 가냘퍼서 비바람에 쉽게 부러지고, 땀 냄새와 물 냄새가 폴폴 나는 사람들이 처마 밑에서 비를 피한다. 그런데 요새 하도 비가 쏟아져서인지, 이 심난한 상황이 유쾌하게 느껴졌다. 우산이 없어서 웃통을 벗고 뛰어가는 아이들, 택시에 태워달라고 사정하는 노인들, 머리에 비닐봉지를 쓰고 종종걸음으로 집에 돌아가는 아줌마. 비라는 사건 때문에 도시 전체가 이렇게 야단법석을 떠는 모습이 새삼스럽게 신선했다.
누군가의 시선에는 아바나의 이런 모습이 ‘개발이 덜 된 도시’로 비치겠지만, 다르게 본다면 이는 ‘자연이 스며들만한 여백이 있는 도시’의 모습이기도 하다. 뉴욕을 사랑하는 만큼 증오하고, 증오하는 만큼 사랑해야 진정한 뉴요커라고 했다. 그런 의미에서 지금 나는 매일 ‘진정한 아바네라(Habanera)’로 갱신되고 있는 것 같다. 아, 아바나, 애증의 아바나. 이곳은 내가 뉴욕에서 3년 반 동안 켜켜이 쌓아온 감정보다 더 강력한 감정을 8개월 만에 선사하고 있다. 세상에 이곳처럼 심심하고 또 강도 높은 도시가 또 있을까?
아파트에서 찍는 나 홀로 시트콤
이런 여백의 미를 즐기게 된 것에는 혼자 살게 된 것도 한 몫 하리라. 3월 말부터 나는 아파트를 옮겨서 혼자 살고 있다. 까리와 아벨과 함께 사는 것도 좋았지만 이것도 반년이면 충분했다. 혼자 살아보면 쿠바에 대해 더 많은 것을 배울 수 있을 것이라고 믿었다. 그리고 실제로 나는 많은 것을 배웠다. 혼자 살면 아무 일도 일어나지 않을 것 같지만, 자질구레한 사건사고가 끊이질 않는다. (지난번에 언급한 가스통 사고는 여러 에피소드 중 하나일 뿐이다.)
첫 번째 에피소드는 빨래다. 아바나를 걸어다니면 집집마다 빨래가 수북이 널려 있는 것을 볼 수 있다. 아바나의 건물 구조 상 빨래를 집안에서 말리는 것은 불가능하다. 통풍이 잘 안 될뿐더러 베란다도 없기 때문이다. 무엇보다 작열하는 쿠바의 햇살은 반나절이면 빨래를 바짝 말려준다. 나 역시 부엌 창문 바깥쪽에 걸려 있는 빨래 줄에 빨래를 넌다. 그러던 어느 날, 아침에 빨래를 널어놓고 오후에 집에 돌아온 나는 빨래를 걷다가 이상한 것을 발견했다. 내 파란 블라우스에 새로운 무늬가 찍혀있었던 것이다. 이 무늬는 블라우스뿐만 아니라 수건, 청바지, 티셔츠에까지 골고루 찍혀 있었다. 자세히 들여다본 나는 결론을 내렸다. 오호라, 이것은 새똥이로구나.....
그 뒤로 빨래와 관련된 사건사고는 계속되었다. 바람이 세게 부는 날이면 빨랫감 중 몇 개가 아래로 떨어졌고 (우리 집은 4층이다), 그때마다 나는 부리나케 아래로 뛰어가서 보답으로 초콜렛을 드리며 옷을 주워 와야 했다. 이웃이 시치미를 뚝 떼고 옷을 돌려주지 않았다는 이야기를 여러 번 들었기 때문이다. 게다가 요새는 새로운 고민거리가 추가되었다. 바로 비다. 비가 오지 않는 틈을 타서 빨래를 게릴라전 치르듯이 잽싸게 해내야 한다. 이는 철저히 운에 달려있는데, 구름 한 점 없는 하늘에 해가 쨍쨍 비치더라도, 단 오 분만에 폭우가 쏟아질 수 있는 게 쿠바 날씨이기 때문이다. 빨랫감을 널자 마자 ‘자연 샤워’가 쏟아지는 바람에 같은 빨래를 세 번까지 하는 친구도 보았다. 이처럼 아바나에서 빨래는 쉽지 않은 미션에 해당한다. 비에 젖을까, 바람에 날아갈까(그래서 누가 훔쳐갈까), 새똥 어택(attack)을 받을까......
두 번째 에피소드는 쓰레기에 대한 것이다. 뉴욕과 마찬가지로 아바나에도 분리수거라는 개념은 존재하지 않는다. 음식물 쓰레기도 그냥 일반쓰레기에 버린다. 이사 온 지 얼마 안 되었을 때, 쓰레기를 이틀 동안 비우지 않은 적이 있었다. 혼자 살아서 쓰레기 양이 얼마 되지 않았을 뿐만 아니라, 쿠바에서는 쓰레기통에 사용할 비닐봉지를 구하는 것도 큰 일이기 때문이었다. 그리고 마침내 쓰레기통을 비우기 위해 뚜껑을 열었을 때, 나는 통통한 흰 쌀알들을 보았다. 어라, 나는 쌀을 버린 적이 없는데? 이게 뭐지? 그러자 ‘쌀알’들은 움직이기 시작했다. 꿈틀꿈틀, 꿈틀꿈틀. 그것은 애벌레 군단이었다. 48시간 만에 부화해서 새끼손가락 한 마디 크기까지 자란, 놀라운 생명력을 자랑하는 친구들이었다. 벌레라면 질색팔색을 하는 나는 비명을 질렀고, 때마침 집을 방문한 친구가 뒤처리를 도와주었다. 그 뒤로 나는 강박증에 걸린 사람처럼 매일 쓰레기통을 비운다. (멕시코시티에서 비닐봉지를 한 무더기 사왔다.) 저런 룸메이트라면 절대로 사양이다. 나는 혼자 살고 싶다.


헌츠 포인트의 해변에 자리한 이 리조트의 경우 헌츠 포인트 해변에서 3.1km 떨어져 있으며, 15km 이내의 거리에는 서머빌 해변 주립공원 및 프라이비티어스 파크 등이 있습니다. 포트포인트 등대 공원 및 파인그로브 공원 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
화이트 포인트 비치 리조트에는 럭셔리한 서비스를 누릴 수 있는 풀서비스 스파와, 스윙 연습을 실컷 할 수 있는 골프장은 물론, 눈 부신 태양 아래서 자유를 만끽할 수 있는 전용 백사장 해변이 있습니다. 객실 편의 시설
총 105개의 객실에는 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 발코니, 룸서비스, 무료 신문 서비스 등을 이용하실 수 있습니다.
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밖으로 나가 백사장 해변에서 휴식을 취해 보세요. 화이트 포인트 비치 리조트에서는 골프 코스에서 골프 연습을 하거나 풀서비스 스파에서 여유롭게 오후 시간을 보내면서 여름 휴가를 즐기실 수 있습니다. 리조트에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 리조트에는 시즌별로 운영되는 야외 수영장, 야외 테니스 코트, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 화이트 포인트 비치 리조트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 105 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 피트니스 시설 풀서비스 스파 지정 흡연구역 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 수: 테라스 피크닉 공간 전용 해변 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 시설 내 골프 코스 야외 테니스 코트 시설 내 스파 서비스 실내 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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매일 주문 요리 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Elliot's Dining Room - 이 레스토랑의 경우 미국 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 매일 운영 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 고객께서는 9홀 골프장에서 라운드를 즐길 수 있을 뿐만 아니라, 전용 해변 및 야외 테니스 코트 등의 기타 레크리에이션 시설도 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에는 실내 수영장 및 시즌별로 운영되는 야외 수영장도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 자전거 대여 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기
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애완동물 동반 시 숙박 시설당 1회 숙박 기준 CAD 25의 추가 비용제한 사항이 적용됩니다. 자세한 내용은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 문의해 주십시오.
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삼성디스플레이가 애플 신형 아이폰용 OLED(유기발광다이오드)공급 효과로 올 3분기 9000억원에 가까운 영업이익을 기록한 것으로 추정된다. 올 상반기 전체 이익을 크게 상회하는 규모로 실적 반전에 성공했다.
3분기 실적은 지난해 같은 기간과 비교하면 다소 줄었지만 상반기와 비교하면 호실적이다. 신형 아이폰이 조기출시 됐음을 감안하면 기대 이하라는 평가도 나온다. 올 상반기가 크게 부진했던 탓에 연간으론 큰 폭의 영업이익 역성장도 전망된다.
삼성전자는 5일 잠정실적 공시를 통해 올 3분기 연결기준 매출 65조원, 영업이익 17조5000억원을 기록했다고 밝혔다. 증권업계에선 이날 잠정실적을 토대로 디스플레이(DP) 부문이 올 3분기 약 8700억원 규모의 영업이익을 거둔 것으로 추정하고 있다. DP부문은 삼성전자 자회사 삼성디스플레이 실적을 뜻한다.
삼성디스플레이 올 3분기 이익은 상반기 전체 이익을 훌쩍 뛰어넘는다. 올 1분기 영업이익은 4083억원, 2분기 1355억원으로 상반기 전체는 총 5438억원이다. 3분기(8700억원)이익은 상반기를 3200억원 가량 상회한다.
3분기에 애플 공급이 본격화된 덕이다. 애플은 올 9월 초 신형 아이폰 3종인 아이폰XS맥스와 아이폰XS, 아이폰XR을 공개했다. 이중 프리미엄 모델인 아이폰XS맥스와 아이폰XS에 삼성디스플레이 OLED패널이 탑재됐다. 아이폰XR은 보급형으로 LCD모델이다.
작년과 달리 애플이 올해는 OLED모델(아이폰XS맥스, 아이폰XS)을 조기 출시한 덕에 삼성디스플레이는 올 3분기 내내 애플공급 효과를 볼 수 있었다. 작년 OLED모델 아이폰X(텐)은 같은해 11월 초부터 글로벌 출시됐다. 반면 올해 아이폰XS맥스, 아이폰XS는 아이폰X 대비 2달가량 빠른 9월 21일 출시됐다. 이에 삼성디스플레이는 올 6월말부터 애플에 OLED패널 공급을 본격화했다. 작년엔 애플 공급 시기가 2개월가량 늦었다.
다만 올 3분기 실적은 전년 동기와 비교해선 저조하다. 지난해 3분기 영업이익은 9680억원으로 올해 같은 기간보다 1000억원 가량 더 많다. 올해 OLED모델 2종이 조기출시됐음을 감안하면 기대이하의 실적이라는 평가도 나온다.
증권업계에선 올 들어 LCD(액정표시장치)패널 사업이 크게 부진해진 탓으로 본다. LCD패널부문은 중국발 LCD 공급과잉 여파지속으로 올 3분기 손익분기점(BEP) 수준의 실적을 거둔 것으로 알려졌다. OLED부문이 3분기 이익을 전량 책임진 셈이다. 증권업계는 삼성전자용 OLED패널 공급이 줄어든 것도 배경으로 꼽는다. 한 애널리스트는 "삼성전자 IM부문(스마트폰) 고가제품군 판매 부진 영향으로 삼성디스플레이는 애플 신제품 출시에도 기대에 못 미치는 실적을 기록했다"고 총평했다.


5321안드레이 카나닌 우주학자는 시간여행이 가능하다고 주장한다. 스푸트니크와의 인터뷰에서 우주학자는 시간여행에 대한 기술적인 문제점들과 실질적으로 시간여행이 가능해질 시기에 대한 자신의 입장을 밝혔다.우주학자는 “사실 시간여행을 위한 기계는 현 세대가 지나기 전에도 개발 될 수 있다. 시간여행은 기술적인 측면에서 일반 사람들에게도 가능할 것이다. 이를 위한 특별한 준비 과정은 전혀 필요 없다”고 설명했다.
미래에 대한 시간여행이 반드시 가능하다는 것은 이미 다수의 실험을 통해 증명되어 왔다. 사실 미래로 향하는 시간여행에 대한 개념은 단순하다. 빛의 속도로 이동하는 기계를 개발하면 된다.
전문가는 “만약에 당신이 기계에 탑승해서 빛의 속도로 이동할 경우, 당신의 시간은 지구상의 시간보다 상대적으로 느리게 움직이게 될 것이다. 이후 기계에서 나오면 당신은 미래에 있을 것이다”고 설명했다.
우주학자는 이어서 “기계가 빛의 속도로 얼마나 이동할 것인지 정확히 측정해야 한다. 이는 사실 얼마나 먼 미래로 이동하고 싶은지에 따라 달라진다”고 덧붙였다.
Photo: Khovd Museum[사진] '아디다스' 착용한 1,500년 전 ''미라'' 발견... ''타임머신'' 증거 단서사실 카나닌 학자가 언급하는 기계는 동시에 우주선이기도 하다. 그러나 이와 같은 이동은 ‘일방통행’의 여행이 될 것이다.
전문가는 이에 대해 “미래로 여행한 이후 다시 돌아오는 것이 문제다. 바로 이 부분에서 문제가 발생하고 있다. 현대 과학은 과거로의 여행이 절대 불가능하다고 확신하고 있다. 연대순을 파괴하는 것은 인류의 역사 혹은 시간 역설에 치명적인 변화를 일으킬 수 있다.”
가장 유명한 것이 바로 ‘할아버지 역설’이다. 아울러 만약 당신이 과거로 이동한다면, 당신은 이미 존재했었고, 존재하고 있고, 당신을 끌어들인 과거의 일부로서 앞으로도 항상 존재하게 될 것이다.
다수의 전문가들은 자연에는 역설로부터 지켜주는 우주의 ‘연대순 방어’ 원리가 존재한다고 믿고 있다. 따라서 만약 당신이 ‘할아버지’를 죽이기 위한 악의적인 마음으로 과거로 이동한다고 해도 무엇인가가 반드시 당신을 방해할 것이라는 것이다.
우리가 만약 휴 에버렛 물리학자의 주장처럼 다세계에서 살고 있다면 모든 시간 역설은 자동적으로 해결 될 것이다. 그럴 경우, 과거로 시간여행을 가더라도 무언가 새로운 것을 창조하는 것으로 설명될 것이다.
따라서 결론은 과거로 향하는 시간 여행은 어쩌면 이론상으로는 가능하나 기술적인 측면에서는 미래로 향하는 시간여행보다는 수백만 배 더 힘들다는 것이다.
만약 인류가 우주론적 규모의 시간에서 종말을 피할 수 있다면, 인류는 반드시 빛의 속도를 이뤄낼 수 있을 것이다. 이미 오늘날 전문가들은 빛의 속도를 달성하기 위한 조건을 어느 정도 알고 있다. 만약 빛의 속도를 실제로 넘어 설 수 있는 단 하나의 방법이라도 존재한다면, 발전된 문명은 반드시 이를 당성하고 말 것이다.
카나닌 우주학자는 “자연에 대한 인간정신의 지배, 시간여행, 죽음 혹은 질병을 이기는 방법 등 현재 우주학이 다루고 있는 모든 문제들은 인류의 돌파구이자 꿈이다. 이는 인류의 우주 생존력을 증명하고 물질에 대한 정신의 축제, 모르는 것에 대해 알고 싶어 하는 욕망의 승리이다”고 설명했다.


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작년보다 길어져 더욱 즐거웠던 설 연휴도 어느새 막을 내렸습니다. 오랜만에 만난 친지들과 신나게 먹고 마시며 놀다 보니 다시 출근해야 할 날이 찾아왔네요. 책상 앞에 앉아 무거워진 몸과 머리를 다시 리프레시하려니 영 쉽지 않습니다. 광고인 그리고 직장인이 알아두면 좋은 시즈널 이슈를 다루는 ‘광고인의 포스트잇’! 명절에 맛있는 음식으로 사라진 복근을 돌려줄 건강한 먹거리를 소개합니다. 급격한 단식 대신 ‘하루 한 끼’ 대용식 성인의 평균 권장 열량은 남자 2,500kcal, 여자 2,000kcal 정도입니다. 그런데 한국인은 명절에 ‘한 끼’ 평균 1,437kcal를 섭취한다고 하니 살이 찔 수밖에 없죠. 이 때문에 부쩍 올라온 살을 없애기 위해 명절 이후 다이어트를 시작하는 분이 많습니다. 의욕이 앞서..
초콜릿 좋아하세요?


임민욱의 작업에는 원망과 분노, 격정과 회한 같은 감정들이 혼재되어 있다. 정치와 예술의 모더니즘적 대립이 용도 폐기 되었다고 생각하는 사람들 앞에서, 임민욱은 저항의 언어 이면에 존재하는 복잡미묘한 감정을 드러내고 있다. 압축 성장의 광풍이 아직도 좌충우돌하는 이 사회 현실에 대한 그의 발언에는 대상을 적으로 간주하고 싶지 않은 번뇌의 흔적이 명확하다. 그가 배회하는 영역을 더듬어가다 보면 우리가 살고 있는 현실의 미궁이 보일지도 모르겠다.
The Weight of Hands, HD video & sound, single channel projection, 13'57", 2010
© Minouk Lim
고: 당신의 영상 작품에는 문장(작문, 언어)+퍼포먼스(공연)+비디오+설치 등의 복합적인 요소들이 혼재되어 있다. 그 다양한 요소들과 그것들에 부여된 긴 시간들은 마치 영화를 만드는 행위를 연상시킨다. 당신의 작업을 일종의 영화로 읽는 시각에 대해 어떻게 생각하는가?
임: 내 작업의 동기는 우리가 흔히 말하는 ‘영화 같은’ 현실을 마주했을 때 생겨났다. 그 어처구니없는 마주침의 이면에는 배후와 맥락을 품고 있는 이야기들이 있었다. 논리적이고 합리적인 사고가 필요한 세계에서 그 무엇보다도 비이성적인 현상들이 펼쳐지는 역사의 고통을 들여다보면 그 역설적인 관계가 무엇인지 알 수 있다.
너무 착해도 안 되고, 무엇보다 서열이 중요한 게 영화감독이었다. 촬영할 때 그런 현실이 참 힘들었다. 제작진과의 소통은 언어에만 의존할 수밖에 없는데, 객관성이라는 절대적 조건 아래 끊임없이 좌절을 겪어야 하는 구조 속에 내가 놓여 있었다. 2008년의 개인전 에서 그러한 한계를 절감한 이후, Horn and Tail, Installation view at gallery Plant, 2010 공간계획과 오브제들이 영화적 스토리텔링을 구현하는 형식의 작품을 적극적으로 시도하게 되었다. 그래서 내 작업이 영화는 아니지만 영화 같은 과정을 거쳐 나온 결과라고 볼 수도 있겠다.
고: 모든 작품에서 당신의 글이 발견된다. 작품에 들어가는 글이 수준급이다. 글을 쓰는 이유는?
임: 물론 수준급은 아니고, 그렇다고 아마추어급도 아닌 애매한 수준이다. 나는 기본적으로 글쓰기에 콤플렉스를 가지고 있다. 하지만 그런 좌절감이 들면 꼭 글을 쓰게 된다. 그래서 문학이야 말로 가장 인간적인 스케일을 가지고 있는 예술 형식이라고 생각한다. 너무나 인간적인 그 실패를 거쳐야만 무언가를 떠올릴 힘이 생기는 것 같기 때문이다. 하지만 궁극적으로 나는 좋은 글을 쓰고 싶은 열망이 있는 동시에, 좋은 글을 써낼 수 없다는 것을 잘 알게 되고 이내 포기할 뿐이다. 그래서 결국 글을 많이 쓰지 못했다. 글쓰기는 그림처럼 수행의 결과로 나타나고, 나는 그 시간과 인내심을 가질 만한 위인이 못 된다는 걸 잘 안다.
그러나 형용하기 어려운 것들이 너무 많은 이 세상에서 현실을 본질적으로 꿰뚫어보고자 하는 시도를 멈추지는 않을 것이다. 그것이 글쓰기와 미술이 공통적으로 하는 일이다. '개체는 필설로 설명되지 않는다'는 말이 있지 않은가? 미술은 '정언적 명제'를 회피하고 언어의 한계를 넘어선다는 면에서 글과 다른 의미가 있다고 본다.
Horn and Tail, Installation view at gallery Plant, 2010
고: 서울 전체가 뉴타운 광풍에 휩싸이던 수년 전, 영등포를 배경으로 만든 작품 '뉴타운 고스트'는 매우 도발적으로 보였다. 개발의 난도질에 대한 직설적 저항인가?
임: 나는 2005년부터 최근까지 영등포에 살았다. 한국 근대사에서 일종의 허브로 기능했던 영등포역 주변은 문학, 영화, 음악 작품에 수없이 등장할 만큼 많은 이야기와 나름대로의 특별한 정체성을 가지고 자리를 잡아간 곳이었다. 그런 영등포라는 지역에서 짧은 시간 살면서 접했던 한국 근대사의 전형과 인간 실존의 관계 같은 것에 대해 자연스럽게 의문을 품었던 것 같다. 영등포는 뉴타운 프로젝트에 포함되긴 했지만 단번에 개발되었던 것도 아니었고, 그에 대해 직설적 저항을 했다고 말하기도 어렵다. 그저 개발지상주의의 한 지점일 뿐이었던 영등포에서 벌어지던, 그리고 앞으로 계속 벌어질 일들에 대한 있기도 하고 없기도 한 것 같은 희망을 표현했다. 개발의 주변에서 얼쩡거리는 토지 자본주의, 성장 지상주의의 유령 같은 것이 적으로 간주할 수 없는 경계를 이루면서 스물거리는 것을 토해내듯 표현한 것이다.
개발을 찬성하는 사람들은 기억과 기록 따위는 배부른 소리일 뿐이라며, 배고픈 시절을 건너기 위해선 불필요한 일이었다고 말하지 않겠는가? 모든 것이 생존을 위해 벌어진 일들이라는 구실에 무언가 잘못된 것이 있지 않은가 생각했다. 그런데 역설적으로 모든 것이 너무 빠르게 벌어졌고 되돌리기에는 이미 늦었으며, 어떤 행동도 별 소용이 없다고 느껴지는 순간에 이 작품을 하게 됐다.
'뉴타운 고스트'는 하위문화 코드를 차용하게 되면서 더욱 즉각적인 형식을 취한 작품이 되었다. 나는 작가로서 기억을 자극하는 이단적인 형식을 발명하는 데 관심이 있다. 기억하지 않으면 인간은 정복된다고 하지 않던가? 미술은 현상을 그저 필연으로만 치부해버리는 것을 경계해야 한다고 생각한다. 보편적 질서라는 것이 위로부터의 권력구조에 의해 학습되어 축조된 공감대라면 창작은 그것에 동의하지 않는 움직임이 아닌가? 그것에 동의한다면 문제제기를 표현할 이유도, 창작이 있어야 할 이유도 없다.
고: 급속한 개발의 후유증을 안고 있는 서울이나 여타 도시들의 현실에 대한 당신의 문제제기 방식에 가해지는 미학적 지지가 예술의 윤리적 책무나 외부인들의 '이국적 취향'에서 기인하는 것일 수도 있다면, 그에 대한 당신의 생각은?
임: 예술의 윤리적 책무는 사실 많은 예술가의 발목을 잡고 있는 문제이다. 이에 대한 나의 입장은 '윤리학은 미래의 미학'이라는 말을 인용한 고다르의 시선에 가깝다. 진리(Truth)와 미(Beauty)라는 쌍마차에서 선함(The Good)과 아름다움(The beautiful)으로 이동한 감성적 판단 관계에 더 큰 관심을 갖게 되었다. 그 말은 우리의 현실 자체가 어떻게 불화를 끌어안고 있는가를 들여다보는 일과 같다. 왜냐하면 그것은 랑시에르의주장처럼 보이지 않는 것, 들리지 않는 것, 말할 수 없는 것에 대한 감각의 재편성을 이루어야 하는 행위이기 때문이다.
사실 영등포와 같은 자본주의의 폭력적인 도시개발 문제는 비단 한국만의 특수한 문제는 아니다. 이른바 세계화가 진행되는 어느 곳에서든 이러한 문제는 존재한다. 나는 거기서 소외되고 사적인 것으로 간주된 것들을 적극 조명하면서 지역적인 문제와 자연을 경제 개발의 대상으로만 바라보는 정치적 결정과 같은 것에 맞서고 있다고 생각한다. 작품을 통해 요구되는 '일단 멈춤'은 외부인들의 이국적 취향 혹은 내부인들의 문화적 우월성을 고무하는 것과는 다른 종류의 사색을 불러일으킨다. 내 작업에 대한 미학적 지지가 있다면 그건 더 이상 이국적 취향을 취할 수 없게 된, 세계화가 가져온 획일화에 대한 분노 혹은 상실감을 보여주기 때문이라고 생각한다. 소위 말하는 탈근대화, 글로벌리즘, 신자유주의 등 우리 시대를 휩쓸었던 조류 앞에서 동시대 미술은 무엇을 말할 수 있을까 하는 의문이 든다.
고: 당신의 작업은 어떤 보편타당한 지점으로 수렴되는 구조는 아니라고 본다. 당신 작업의 독특한 성격은 어떤 로컬리티의 미학을 견지하는 것에서 비롯되는 것이 아닐까?
임: 나는 로컬리티의 미학과 그에 상응하는 글로벌리티의 미학에 대한 독자적인 존재성을 믿지 않는다. 다만 어떤 지배적인 보편성에 끊임없이 반대할 뿐이다. 그리고 독자적인 입장이 생성될 수 있는 가능성을 열어놓는 것을 추구하는 것이다. 이를 위해 개별적이고 지역적인 것이 갖는 일종의 텃세에 관심이 있다. 압축된 성장이 진행되는 과정에서 일종의 자가당착이 발생한다. 예를 들면 오늘날 부정적인 것으로만 인식되는 '대충대충'과 '빨리빨리'에는 불복종의 생존 전략이나 꾀 같은 것도 담겨 있었을 것이라고 헤아리고 싶다. 나 자신도 그러한 부정적인 것들로부터 혜택을 입은 사람이라는 자의식이 크기 때문이다.
S.O.S. - Adoptive Dissensus, HD single channel video & sound projection, 46'13", Video documentation from performance, Seoul, Korea, Installation of 3 channel video projection 11'17", 2009
고: 당신의 정치적 견해와 입장 표명은 독재정권 체제하에 존재했던 민중미술을 생각하게 한다.
임: 민중미술은 위대했고 뜨거웠다. 당시의 역사적 배경이 그것을 가능하게 했다. 나는 그 시기에 주변인이었고 결국 유학을 결정했다. 지금 나의 작업은 민중미술이 출현했던 시기와 입장에서 비켜서 있다. 백남준이 '독은 독으로 다스려야 한다'고 말하면서 미디어를 다루는 자신의 방법론적 이유를 설명한 것은 인상 깊었다. 지금의 나는 군부 독재 정권하에서와는 다른 종류의 위기를 느끼며 살아가고 있다. 그것은 더 위험하고 교활해졌으며, 외부가 아닌 내 안의 적으로 존재하기도 한다. 그래서 내가 나를 죽여야 살지도 모른다.
위기는 상대가 위장해서 분명하게 구별해낼 수 없을 때 엄습하는 것이다. 지난번 뉴커미션 작업으로 만든 '손의 무게'를 구상하면서 그런 생각을 많이 했다. 유령의 맞불은 유령이 되는 제식(祭式)을 통해서만 가능한 것이 아닌가 하는 생각 말이다. 즉, 구분되지 않는 영역과 관계를 설정하는 시도를 감행하는 것이다. 그것은 허구보다 더 허구 같은 이 현실, 인간 조건 자체가 미장센이라는 것을 알고 메가폰을 직접 든 제사장이 되어 호령해야만 가능하다. 아니면 결국 그 현실의 현란함에 붙들려 자신마저 빠져나올 길을 잃고 마는 것이다.
고: 당신의 작품은 전도된 미학의 시대를 살고 있는 예술가의 자기반성 혹은 자기 고백인가?
임: 난 기본적으로 좀 비관주의자다. 그걸 극복하려고 자기반성과 고백을 통해 역으로 말을 걸고 싶은 건지도 모르겠다. 자기고백이나 자기반성 등은 공동체와 개인의 불가분의 관계를 역설적으로 표현하는 것이다. 'SOS-채택된 불화'라는 퍼포먼스를 준비하면서 내가 떠올린 '너의 현실에 나는 어떻게 살아갈까'라는 질문이 그런 관계를 말해준다. 그건 너의 현실과 내가 무관하지 않기 때문에 때로는 원망과 좌절로 이어질지언정 포기할 수는 없는 연대감을 확인하는 것이기도 하다. 주관적 독백처럼 즉각적으로 나타난 생각이 설득력을 가지려면 먼저 자기반성을 거쳐야 하는 것도 그 이유에서 비롯된다. 그러나 작품에서 추구하는 화법은 직설적인 고백은 아니다. 오히려 간접적이고 반어적인 침투와 설득의 화법을 추구한다.
나는 현실에 대한 강박이 있다. 무엇이 진짜인가? 반복된 학습은 가짜를 진짜로 믿게 하지 않는가? 야만으로 치닫는 현실은 무엇 때문일까? 잃어버린 사랑 때문에 버림받은 인간이기 때문일까? 우리는 정녕 근대화를 이루었던 걸까? 이 모든 질문은 내 삶의 조건에서 비롯했고 내 삶 자체, 그리고 작업 자체로 남아 있다.
Too Early or Too Late Atelier, The 7th Hermes Korea Art Prize, Seoul, Installation view at Atelier Hermes, 2007
고: 앞으로의 작업에서는 어떤 내용들을 말하고 싶은가?
임: 과거 나는 학습된 작가로서 학습된 대중을 상대했던 것 같다. 아무리 현대미술이 어렵다고 해도, 그들과 나 사이엔 어떤 학습의 교집합이 있었다고 본다. 나는 그 중복된 영역에 안주했던 것 같다. 서양 미술 담론의 지배를 받았고 그 맥락 안에서 활동했다. 나름대로 저항도 했지만 그 저항도 대상이 만들어놓은 헤게모니에 암묵적으로 동의했기 때문에 가능한 것이었다.


불확실과 시험의 시기에 확신이 필요하지 않은 사람이 있습니까? 인생을 안정시켜 주는 영향력이 필요하지 않을 정도로 자신감이 있는 사람이 있습니까? 지상 생활의 근본적인 목적은 개인적인 성장과 성취입니다. 결과적으로 그런 발전을 위한 기회를 제공하는 시련과 난관의 시기가 있어야만 합니다. 중요한 모든 결정을 부모가 대신 내려준다면, 과연 어떤 자녀가 스스로 일어설 수 있을 정도로 성숙해질 수가 있겠습니까?
그것은 우리 하나님 아버지에게도 마찬가지입니다. 그분의 행복의 계획은 매우 중요한 결정이 필요한 도전들, 심지어어려움들을 포함하여 이 필멸의 시험 기간 동안에 우리가 성장하고, 발전하고, 성공할 수 있도록 계획되었습니다.(요한계시록 3:19 참조) 감사하게도 그분은 완전한 사랑으로 우리가 힘과 능력에서 성장하는 동안 그러한 문제들을 해결할 수 있는 방편을 마련해 주셨습니다. 저는 불확실과 시험의 시기에 지켜주는 신앙의 힘에 관해 말씀 드리겠습니다.
하나님은 우리가 인생에서 평안과 기쁨과 목적을 발견할 수 있도록 신앙을 행사할 능력을 우리에게 주셨습니다. 하지만 신앙의 힘을 활용하기 위해서는 신앙이 기초가 되어야 합니다. 하나님 아버지께서 여러분을 위해 갖고 계시는 사랑을 믿는 신앙, 그분의 행복의 계획과 모든 약속을 성취하기 위한 예수 그리스도의 능력과 자발성을 믿는 신앙보다도 더 확고한 토대는 없습니다.
어떤 사람들에게 신앙은 잘 이해되지 않으며, 따라서 충분히 활용되지 않습니다. 일부 사람들은 종교에 관한 어떤 토론이든, 그리고 사람이 강한 신앙을 통해 받을 수 있는 인도는 이성적 사고에 기초한 것이 아니라고 생각합니다. 하지만 신앙은 환상이나 마법이 아니라, 영원한 원리에 뿌리를 둔 권세입니다. 신앙을 행사하고서 아무런 유익도 얻지 못했던 사람이 있습니까? 만일 있다면, 신앙의 기초가 되는 원리들을 잘 이해하지 못하고 따르지도 않았기 때문일 것입니다. 다음의 예는 제 말씀의 의미를 잘 보여줍니다.
오래 전에 저는 여러 다른 물질의 원자적 특성을 측정하는 실험에 참여했었습니다. 그 과정에서 높은 에너지를 지닌 분자들이 원자로의 중앙 구멍으로부터 흘러나오도록 핵 실험용 원자로를 사용했습니다. 이러한 분자들은 측정이 수행되는 실험 용기 속으로 보내졌습니다. 높은 에너지를 지닌 분자들은 보이지는 않았지만 다른 사람들에게 해가 되지 않도록 조심스럽게 통제되어야 했습니다. 어느 날 우리가 실험을 하고 있는데 한 청소부가 방으로 들어왔습니다. 역겹다는 태도로 그가 말했습니다. “당신들은 중요한 어떤 일을 하고 있는 체하는 거짓말쟁이들로, 나를 속일 수는 없습니다. 어떤 것이 볼 수 없고 듣거나 맛보거나 냄새 맡거나 만질 수 없다면, 그것은 존재하지 않는다는 것을 나는 알고 있습니다.”그런 태도는 다섯 가지 감각에 의해 식별될 수는 없지만 커다란 가치가 있는 것이 있다는 점을 배울 수 있는 가능성을 배제시켰습니다. 그 사람이 핵 분자의 존재가 어떻게 검출되는지를 이해하기 위해 그의 마음을 기꺼이 열었다면, 그 존재 사실을 확인할 수가 있었을 것입니다. 이와 마찬가지로, 신앙의 실재함을 결코 의심하지 마십시오. 하나님께서 사용하도록 제정하신 원리들을 따를 때 신앙의 열매들을 거두게 될 것입니다.
그러한 원리들 가운데 몇 가지는 다음과 같습니다.
. 상황의 어려운 정도에 관계없이 필요할 때 도움을 주는 하나님과 그분의 자발성을 신뢰한다.
. 하나님이 여러분을 신뢰할 수 있다는 것을 증명하기 위해 하나님의 계명에 순종하고 또 그에 따라 생활한다.
. 영의 조용한 속삭임에 귀를 기울인다.
. 그 속삭임에 따라 용기있게 행동한다.
. 하나님께서 여러분이 성장하도록 고통을 주실 때 인내한다. 그리고 응답이 오랜 시간에 걸쳐 조금씩 온다는 것을 이해한다.
신앙을 북돋워 주는 것은 주님을 의지하는 것과 필요 사항에 그분이 기꺼이 응답하시는 것에 그 기초를 두고 있습니다. 왜냐하면“주께서 … 자기를 신뢰하는 자들에게 복을 내리시고 번영하게”(힐라맨12:1; 잠3:5~6참조) 하시기 때문입니다. 한결같고 자발적인 신앙의 행사는 신앙의 권세를 활용하는 여러분의 자신감과 능력을 키워 줍니다.
여러분은 모로나이가 가르친 이런 원리를 적용함으로써 신앙을 보다 효과적으로 활용하는 법을 배울 수 있습니다. “신앙이란 비록 보이지 아니하나 바라는 것임이라. 그러므로 너희는 보이지 않는다 하여 이를 논박하지 말지니, 너희의 신앙이 시련을 겪기까지는 너희가 증거를 받지 못함이니라.”(이더서 12:6) 이에 따라 여러분이 “여러분의 신앙을 시험”할 때마다, 다시 말해 합당하게 행동하여 영향을 받을 때마다, 영으로부터 확인하는 증거를 받을 것입니다. 그러한 느낌은 여러분의 신앙을 강하게 해 줍니다. 그런 일을 반복함에 따라 여러분의 신앙은 더욱 강해질 것입니다. 주님께서는 여러분의 필요 사항을 알고 계십니다. 여러분이 정직하게 참된 의도를 가지고 구할 때, 그분은 신앙으로 행동하는 여러분의 능력을 크게 해 줄 일을 행하도록 여러분에게 속삭이실 것입니다. 지속적인 신앙의 행사는 여러분의 생활에 생동적이고, 강력하고, 고무적인 힘이 될 것입니다. 여러분이 자신의 이해의 경계를 넘어갈 때 신앙을 행사하십시오. 그러면 여러분은 인도를 받아 다른 방법으로는 발견하지 못할 해결책을 찾게 될 것입니다. 그것이 참되다는 점을 알고 있다고 간증 드립니다.
여러분이 자신의 가장 강한 신앙을 행사하더라도, 하나님은 항상 여러분의 소망에 따라 즉시 응답하시지는 않으실 것입니다. 그보다는 그분의 계획에서 여러분에게 가장 좋은 것으로 응답하실 것입니다. 그분은 여러분이 육신 상태로는 상상할 수 없을 정도로 깊이 그리고 전적으로 여러분을 사랑하고 계십니다. 참으로 여러분이 그분의 전체 계획을 알 수 있다면, 여러분이 그렇게 하도록 충동을 받더라도 그 계획에 반대되는 것을 그분께 구하지는 않을 것입니다. 진지한 신앙은 그분의 뜻이 우리의 뜻과 다를 때, 하나님 아버지의 뜻을 받아들이는 이해심과 능력을 줍니다. 그분의 무한하신 지혜가 하나님의 계획을 온전히 이해하는 우리의 능력을 능가한다고 믿는다면 평안과 확신으로 그분의 뜻을 받아들일 수 있습니다.
신앙은 그저 버튼을 눌러서 응답을 얻는 것이 아닙니다. 주님은“무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로네가 열심을 내어 회개하라”고 선언하셨습니다.(요한계시록 3:19) 브리감 영은“하나님은 그의 백성들을 증명하는 혹독한 시련을 주시지 않고는 뛰어난 축복을 그들에게나 개인에게 결코 내려 주시지 않습니다.”라고 말했습니다.5 개인적으로 매우 중요한 몇 가지 결정을 통해, 확인해 주는 응답에 앞서 지극히 어렵고, 괴로운 노력이 따른다는 사실을 경험했습니다. 그러나 시련이 따르는 그러한 경험들은 나에게 유익한 것이었습니다. 하나님은 여러분이 감당할 수 있는 것 이상으로 여러분을 결코 시험하시지 않을 것임을 아는 것이 위로가 될 것입니다.
하나님은 여러분의 성품을 연마하기 위해 신앙을 활용하십니다. 성품은 여러분이 되어 가고 있는 상태를 나타내는 것입니다. 도덕적으로 강한 성품은 인생의 시련과 시험 속에서 지속적인 올바른 선택으로부터 형성됩니다. 여러분의 신앙은 올바른 선택을 함으로써 형성됩니다. 분명히 현재의 여러분과 미래의 여러분을 결정하는 것은 여러분의 행하는 바와 여러분의 생각하는 바입니다. 그러므로 여러분이 내리는 선택은 주님에 의해 영감을 받을 필요가 있습니다. 다른 사람들은 여러분이 올바른 선택을 하도록 격려할 순 있지만, 규정 지어줄 순 없습니다. 여러분은 주님의 가르침과 일치하는 선택을 하기 위해 깊이 생각하고, 기도하고, 신앙을 행사할 필요가 있습니다. 그런 선택은 믿고 있는 바에 따라 이루어지며 또 그 믿음에 따라 행동했을 때, 그 믿고 있는 바가 참되다는 것이 확인될 것입니다. 여러분의 성품을 약화시키기 위해서가 아니라 여러분을 올바로 인도하기 위해 필요한 만큼의 인도가 주어집니다. 그 인도는 하나님 아버지와 구세주에 대한 여러분의 신뢰를 더욱 공고히 해 줄 것입니다.
신앙은 긴급할 때에 여러분이 쓸 수 있는 성품을 길러줄 것입니다. 그런 성품은 커다란 난관이나 유혹의 순간에 발전되는 것은 아닙니다. 그런 시기는 그런 성품이 활용되는 때입니다. 성품은 원리, 교리, 그리고 순종이라는 실로서 꾸준히 짜여지는 것입니다. 야고보서에 이런 글이 있습니다.
“이는 너희 믿음의 시련이 인내를만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라”(야고보서 1:3~4) 성품의 기초는 고결성입니다. 합당한 성품은 영의 지시에 따르는 여러분의 능력을 강화시켜줄 것입니다. 의로운 성품은 여러분이 되어가고 있는 상태입니다. 그것은 여러분이 갖고 있는 것, 배운 것, 또는 여러분이 성취한 목표들 보다도 더욱 중요한 것입니다. 그것은 여러분이 신뢰 받도록 해 줍니다. 의로운 성품은 영적 힘의 토대가 됩니다. 그것은 시련과 시험의 시간 동안에, 심지어는 내리는 결정들이 과중하게 보일지라도, 여러분이 어렵고 지극히 중요한 결정을 올바르게 내리도록 해 줍니다. 사탄이나 그 어떤 다른 권세도 여러분의 성품을 약화시키거나 파괴할 수 없다는 점을 간증 드립니다. 오직 여러분만이 불순종을 통해 그것을 파괴 할 수 있습니다.
우리 아버지의 계획은 놀랍습니다. 여러분의 신앙의 행사가 성품을 만들어 줍니다. 강화된 성품은 신앙을 행사하는 여러분의 능력을 넓혀줄 것입니다. 따라서 인생의 시련을 극복하는 여러분의 자신감은 더욱 강해집니다. 그리고 강화시키는 이러한 순환 작용이 계속됩니다. 여러분의 성품이 강화되면 될수록, 더 큰 신앙의 권세를 행사할 수 있게 됩니다.
“값을 치룬 만큼 얻는다”라는 격언은 영적인 보상에도 적용됩니다. 순종에서, 예수 그리스도를 믿는 신앙에서, 여러분이 배운 진리의 적용에서 여러분은 값을 치룬 만큼 얻습니다. 여러분이 얻는 것은 능력의 발전과 더불어 여러분의 성품의 형성 그리고 지상에서의 여러분의 목적, 곧 시험을 통한 성장이라는 목적의 성공적인 달성입니다.
어떤 일이 일어나더라도, 세상이 아무리 뒤죽박죽이 되더라도, 여러분은 여러분을 항상 지켜 주는 신앙의 힘을 지닐 수 있습니다. 그 것은 결코 변하지 않을 것입니다. 하나님 아버지의 온전하신 사랑은 결코 변하지 않을 것입니다. 그분의 복음 계획은 삶에 의미를 주며, 또 여러분의 행복을 보장해 줍니다. 그분의 계획은 지상에서 여러분 자신을 증명해 줄 뿐만 아니라 여러분의 순종과 신앙에 의한 올바른 결정들에서 오는 성장을 얻을 수 있음을 증명해 줄 것입니다.
여러분이 통제할 수 없는 미래의 재난 또는 불확실에 관해 걱정하는 이유는 무엇입니까? 여러분의 의로운 성품은 결코 그런 것들을 겪지 않아도 될 가능성을 크게 해 줄 것입니다. 도전과 시험이 다가올 때, 신앙은 여러분을 해결책으로 인도해 줄 것입니다. 마음의 화평, 괴로운 문제에 대한 답을 얻을 수 있다는 여러분의 확신, 여러분의 궁극적인 기쁨은 하나님 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도에 대한 여러분의 신뢰에 달려 있습니다. 궁극적으로 의가 승리할 것입니다. 여러분이 지금 하나님의 계명에 순종하면, 축복을 받게 될 것입니다. 무한하고, 지속적이며, 항상 존재하는 평안과 위안의 근원이 여러분에게 있음을 기억하십시오. 여러분의 상황이 어떠하든, 어떤 종류의 시련과 혼란과 환란의 바람이 여러분 주위에 불든, 하나님 아버지께서 여러분을 사랑하고 계시다는 것을 확신합니다. 그 확실성은 결코 변하지 않을 것입니다. 그런 지지를 받을 수 있는 여러분의 능력은 그분을 믿는 신앙, 그리고 여러분을 축복하시고자 하는 그분의 분명한 열의를 믿는 신앙의 힘에 달려 있습니다.
하나님과 성신을 통해 그분의 인도를 믿는 신앙이 나날이 더욱더 어려워져 가는 세상에서 여러분을 지켜줄 것임을 간증 드립니다. 우리가 살펴본 원리들을 적용하는 것이 불확실과 시험의 시기에서 신앙의 힘을 적절히 이용하는 데 도움이 될 것임을 간증 드립니다.


영화에서 현우는 주로 청바지에 티셔츠를 입는다. 시간이 흘러도 간직하고 있는 소년의 모습이 옷차림으로도 표현된 것이다. 정해인은 “다 감독님의 생각, 감독님의 계획이었다”며 “의상 콘셉트 회의를 했을 때 어느 한 옷은 계속 입고 가자는 얘기가 나왔다”고 밝혔다. 또한 “그 이유를 대사에서도 찾을 수 있다. 현우가 자신은 많은 것보다 강력한 한두 개만 있으면 된다고 하지 않나. 그 강력한 한두 개에 미수, 카메라, 옷이 포함된다. 영화에서 94년도에 입었던 옷이 몇 년 지난 후에도 또 나온다”고 말했다.
정해인은 “실제로 내 옷 중에도 7~8년된 것들이 있어서 공감했다. 저는 옷도 그렇고 사람도 그렇도 오래 본다. 옷도 한 가지만 주구장장 입는다. 사람들이 왜 그것만 입냐고 할 정도다. 대학생 때도 추리닝만 입고 다녔다. 왜 그것만 입냐고 하는데 사실 디테일이 조금씩 다른 여러 개다. 심지어 같은 옷이 두세 개씩 있기도 하다”며 웃었다. 그러면서 “대학생 때는 늘 연습실에 있어서 옷도 별로 필요 없었다. 땀에 다 젖는데 굳이 많이 필요하겠나. 동기들이 내가 맨날 똑같은 것만 입는다고 놀리곤 했는데 사실 자기들도 추리닝만 입었다”고 회상했다. 이어 “저는 사람과 한번 정을 맺으면 진짜 오래 간다”고 덧붙였다.


인보사 사태로 코오롱티슈진 대표직을 사임한 이우석 사장이 코오롱제약 대표이사에서 물러났다. 이 사장은 코오롱생명과학 대표직만 유지하게 된다. 28일 제약업계에 따르면 코오롱제약은 오는 7월1일자로 신임 대표이사에 전재광 전 JW중외제약 대표를 발령했다. 전 신임 대표는 지난해 12월 JW중외제약에서 잔여임기를 남기고 일신상의 이유로 사임했다. 이우석 사장은 그동안 코오롱그룹 내 제약바이오 관련 3사의 대표이사를 겸직해 왔다. 하지
권용원 “국민연금과 협업채널 구축해 상호교류 확대할 것”
권용원 금융투자협회장은 27일 “국민연금 운용의 효율 및 수익성 향상을 위해 우선, 국민연금과 금융투자협회를 중심으로 금융투자업계가 참여하는 협업채널을 구축해 상호교류를 확대할 것”이라며 “특히 국민연금 포트폴리오 다변화 차원의 국내 헤지펀드 및 모험자본 투자 확대, 해외 대체투자 참여 확대를 위한 협력 강화를 제안하고자 한다”라고 밝혔다. 이날 국민연금공단과 금융투자협회는 서울 여의도 금융투자협회에서 국민연금과 금융투
2019.06.27 16:37
황창규 KT 회장 “대성동 5G 빌리지로 韓 5G 우수성 알릴 것”
KT가 27일 경기도 파주 대성동 마을에서 5G 빌리지를 개소했다. 비무장지대인 대성동 마을에 5G와 관련 ICT 기술을 적용, 주민 생활의 편의성을 높였다. 대성동 초등학교 학생들에게 인공지능 소프트웨어 코딩 교육, 혼합현실 스포츠 체험공간 등 교육환경도 개선했다. 개소식에 참석한 황창규 KT 회장은 대성동 5G 빌리지로 통일의 필요성, 5G 우수성을 알릴 수 있는 거점이 되도록 지원하겠다는 입장을 밝혔다. KT는 27일 경기도 파주시 대성
대우조선해양 이성근號, 초대형원유운반선 1척 수주
대우조선해양 이성근호가 이버에는 초대형원유운반선 1척을 수주하며 하반기 수주 목표 달성을 위해 순항하고 있다. 27일 대우조선해양에 따르면 오만 국영해운사인 OSC사로부터 30만톤급 초대형원유운반선 1척을 수주했다. 대우조선해양은 현재까지 LNG운반선 6척, 초대형원유운반선 7척, 잠수함 3척 등 총 16척 약 27.8억 달러 상당의 선박을 수주해 올해 목표 83.7억 달러의 약 33%를 달성했다. 특히 지난 1월 초대형원유운반선 2척을 수
권혁호 기아차 부사장 “신형 K7, 2주간 1만대 주문”
기아자동차가 최근 판매를 시작한 K7 프리미어의 사전계약 대수가 1만대를 돌파했다고 밝혔다. 권혁호 기아차 부사장(국내영업본부장)은 27일 경기도 파주에서 열린 신형 K7 미디어 시승회에서 “지난 12일 사전계약 이후 1만대 계약을 넘어섰다”고 말했다. 권 부사장은 “K7은 신모델 출시로 준대형 세단 시장에서 확실한 강자로 발돋움할 것”이라며 “뛰어난 주행 성능, 각종 신기술을 장착해 상품성을 높였다”고 강조했다. 이어 “하반기에는 셀토
이대훈 NH농협은행장, 의왕시 원터마을서 농촌일손돕기 활동 펼쳐


16일 오사카 시립 중앙체육관. 남자배구 대표팀은 2016 월드리그 쿠바전을 앞두고 막바지 연습에 열을 올리고 있었다. 그런데 벤치 앞에서는 김성현 코치, 이경수 트레이너, 김정아 전력분석관, 매니저 김건우 씨까지 태블릿 하나를 둘러싸고 회의를 벌였다. 선수교체와 타임아웃을 요청하는 데 사용하기 위한 것이었다. 여자 대표팀은 지난달 리우 올림픽 예선에서 사용해 봤지만 남자 팀은 이번이 처음이다.
특히 김남성 감독의 지시를 받아 조작해야 하는 이경수 트레이너는 모든 상황에 대해 꼼꼼하게 체크했다. 혹시나 싶어 대표팀 통역을 맡은 나이토 타마미 씨도 세세한 질문 하나까지 놓치지 않고 전달했다. 만약의 상황에서 실수를 해서는 안 되기 때문이다.
실제로 지난 리우 올림픽 여자부 예선에서는 태국 대표팀이 태블릿 조작 문제로 곤혹을 겪은 적이 있다. 태국은 일본전에서 2-2로 맞선 5세트에서 12-6으로 앞서다 역전패를 당했다. 태블릿 PC로 선수 교체와 챌린지(비디오 판독)을 요청했으나 받아들여지지 않아 항의했고, 시간 지연으로 레드카드를 받아 1점을 헌납한 것이다.


분양가가 부담스러운 밀레니얼 세대에게 공공임대라는 대안도 있다. 5년이나 10년을 임대로 살다가 거주하던 집을 주변 시세보다 저렴한 가격에 우선 분양받을 수 있는 '분양전환 임대주택'은 당첨과 동시에 청약통장의 효력이 상실된다. 하지만 행복주택 같은 국민임대나 장기전세주택 등은 당첨이 되어도 청약통장이 살아 있기 때문에 나중에 분양을 위한 청약에도 재활용할 수 있다.
결국 합리적인 가격에 집을 사거나, 부담 없이 집을 빌리는 최상의 전략은 청약통장이다. 투자로도 좋다. 아무리 부동산 시장이 어려운 시기라고 하더라도 부동산은 늘 적금보다 나으니까. 실제로 2023년 이후에는 입주할 새 아파트가 거의 없는 상황이다. 서울의 새 아파트가 그만큼 귀해진다는 뜻이고, 값 또한 오를 수 있다. 실거주든 투자든 하루라도 빨리 청약에 관심을 가져야 하는 이유다. 빨리 청약통장을 만들어 1순위를 만들고, 청약에 대해 공부해야 한다. 아직 어려서 기회가 없을 것 같다고? 우리가 노려야 할 것은 가점이 높은 청약통장끼리 피 터지게 접전을 벌이는 레드오션이 아니다. 상대적으로 수요가 적은 지역의 아파트나 특별공급이라는 '그들만의 리그'처럼 빈틈을 노려야 한다. 자신이 사는 지역에 모델하우스가 열리면 분양이 목적이 아니더라도 상담을 받아보며 지식을 키워 20대부터 부동산을 보는 눈을 키워야 한다. 관심이 생기면 길이 보이고, 길이 보이면 전략을 짜고 준비할 수 있다.
저자 정지영은 '흉년을 걱정해서 씨뿌리지 않는 농부는 없다'라며 부동산 경기 하락을 걱정하지 말고 청약에 도전하라고 조언한다. 상승과 하락을 반복하는 부동산 시장이지만 결국은 오른다는 것을 통계로 알기 때문이다. 저자 정지영은 부동산에 관심 있는 사람이라면 한 번쯤 그녀의 닉네임을 들어봤을 만큼 '청약계의 핵인싸'다. 그런 그녀가 그동안 배우고 익힌 모든 노하우를 담아 책을 냈다. '청알못'을 위한 청약의 기본부터 서울의 최저가점 지도, 2019년 분양 예정인 지역을 한눈에 정리한 청약 지도, 가점이 낮은 사람들도 도전해볼 수 있는 새 집 마련 방법까지! 책을 덮고 나면 난데없이 피어난 희망에 가슴이 두근거린다.


민병희 교육감 3기 체제가 들어선지 8개월이 지났지만 강원 교육에 대해 우려의 목소리는 높아지고 있다. 민병희 교육감 1, 2기의 가장 큰 성과는 고교 평준화와 무상급식으로 대표되는 무상교육의 강화일 것이다. 이런 성과를 바탕으로 강원도 학생들은 학교에 따라 차별을 받지 않아도 되었고, 먹거리와 교육에 대한 국가와 공공의 책임을 더욱 분명히 할 수 있었다. 그러나 명토 박아 두어야 할 일이 있다. 고교 평준화와 무상급식이 교육의 궁극일 수는 없다. 평준화와 무상 교육은 어디까지나 아이들에게 더 평등하고 풍족한 조건 속에서 공부와 배움을 잘 할 수 있는 ‘환경’을 만들어 주는 것이지 그 자체가 목적일 수는 없다. 교육의 본질은 어디까지나 즐거운 ‘배움’을 통한 ‘성장’으로, 자신과 공동체의 삶을 더욱 풍요로이 하는데 있어야 할 것이다.
민병희 교육감은 1기 때부터 ‘모두가 함께하는 교육’을 표방하며 각종 정책과 행정을 추진해 왔다. 그렇다면 9년이 지난 시점에서 이룬 강원 교육의 성과는 어느 정도일까? 주관을 잠시 배제하고 객관의 지표로만 살펴보자.
먼저 학생들의 만족도다. 우리 아이들은 ‘모두가 함께하는 강원교육’에 대해 얼마나 만족하고 있을까? 이와 관련하여 지난해 1월 국책기관인 한국청소년정책연구원에서 발표한 ‘청소년이 행복한 지역사회 지표조사 및 조성사업 연구’ 자료를 살펴보면, 도내 아이들은 행복,편안, 우울, 불안 등 삶의 만족도에서에서 전국 17개 시도에서 가장 낮은 17위로 나타났다. 한편 지난해 교육부에서 발표한 ‘2018년 청소년 건강행태 조사’에서는 도내 중고생들은 전국 음주율 1위, 흡연율 4위를 차지하고 있다. 또한 2013년 619건이었던 학교폭력 심의 건수는 2017년에는 무려 1190건으로 무려 두 배가 늘었음을 확인 할 수 있다. 이상에 살펴본 지표에 의하면 도내 아이들의 학교생활 만족도가 그다지 높지 않은 것 같다.
그렇다면 아이들의 학업 성취도는 어떻게 나타나고 있을까? 공부는 잘하고 있는 것일까? 평가의 지표는 다양할 수 있지만 2018학년도 국어, 영어, 수학 등 기본학력 수준을 측정할 수 있는 ‘수능’에서 강원도 학생들은 전국 최저 수준인 8~9등급 학생은 가장 많았고, 중간 수준에 해당하는 3~6 등급 아이들은 빈약했으며, 상위 수준 1~2 분포는 전국에서 가장 낮은 비율을 보였다. 이런 결과이다 보니, 도내 학생들이 가장 많이 진학하는 올해 강원대학교 수시 ‘지역인재’ 전형에서는 수능 최저학력을 충족한 학생이 전년 대비 45.5%에서39.4%로 급하강하여 대거 탈락하였다.
이를 선반영한 자료도 있다. 2017년 교육부에서 발표한 ‘강원도 사교육비 증가율’은 대구, 서울 다음으로 전국 최고 수준이었고, 2014~2017년까지 도내 교과관련 사교육 수강생자는 무려 7만명이나 증가하였다. (14년 20만4,350명 → 2018년 27만3,469명. 강원일보.1.17) 결국 학부모들이 더 이상 강원교육을 신뢰하지 못하고 있음이 최근 급증한 사교육비 증가와 폭발적인 학원생 증가를 통해 알 수 있다. 더욱 우려스러운 점은 취업을 목적으로 하는 직업계고 학생들의 취업률이 2016년 대비 2019년 1월에는 무려 36.3%나 낮아졌다는 점이다.(16년 48.5% →19년1월 12.2%, 춘천MBC.1.26).
하지만 아직 도교육청에서는 여기에 관한 제대로 된 평가 보고서 한편 내 놓지 못하고 있다. 실시 9년째가 되어가지만 50여 교가 넘는 도내 ‘혁신학교’에 대한 평가서도, 실시 수년째가 되어가는 ‘자유 학기제’에 따른 적성과 학업에 관한 만족도 조사도, 어느 하나 찾아 볼 수 없다.


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음주운전 처벌기준 25일부터 강화, 제2 윤창호법 시행
2019.06.25 02:07
오늘부터 음주운전 처벌기준이 강화된다. 제2 윤창호법이 시행되는 날이기도 한데, 어떻게 음주운전 처벌기준이 강화되는지 알아보자. 먼저 단속 기준의 퍼센트가 낮아진다. 기존 0.05 퍼센트의 혈중 알코올 농도에서 0.03퍼센트로 음주운전 단속 기준이 낮아져서, 일부 뉴스에서는 술 한잔으로도 단속에 걸릴 수 있다고 말한다. 단속 기준 다음으로 처벌의 수위 또한 강화되었다. 기존의 징역 6개월 이하 및 벌금 300만원 이하의 처벌에서 징역 1년 이하 및 벌금 500만원 이하로 처벌의 기준이 강해졌다.
또한 음주운전 처벌기준 중 면허 취소의 경우 기존에는 0.1 퍼센트 이상이 면허 취소였지만 바뀌는 법에서는 0.08 퍼센트 이상이면 면허 취소, 0.03 퍼센트 이상이면 단속에 걸리면서 면허 정지가 되는 것이다. 이에 많은 운전자들은 부디 음주운전은 1도 생각하지 않고 대리운전이라는 시스템을 이용해서 자신도 지키고 남도 지킬 수 있는 현명한 선택을 항상 하기를 바란다.
음주운전 처벌 기준의 경우 그 정도에 따라서 최고 징역 5년 또는 벌금 2천만원으로 강화되어서, 기존의 징역 3년 또는 벌금 1천만원보다 무거운 처벌이다. 이번 음주운전 처벌기준 관련 제2 윤창호법에 대해서 언론들에서는 미리미리 알려주고 있는 상황인데, 저녁의 술자리 이후 행하는 음주운전도 해서는 안되지만 그 다음날 아침 술이 다 깨지 않은 상황에서 찰르 모는 숙취 운전 또한 절대 해서는 안되는 행동이다. 경우에 따라서는 숙취 운전 역시도 음주운전 단속에 걸릴 확률이 있다.


지난 2011년 대한민국 정치권의 화두는 단연‘안철수 신드롬’이었다. 당시 서울대 융합과학기술대학원 원장이던 안철수가 퍼뜨린 증후군은 가히 폭발적이었다.서울시장 후보 불출마를 선언하기 전까지 며칠 사이에 서울시장 후보군에서 단숨에 수위로 떠올랐음에도 박원순 당시 희망제작소 상임이사에게 자리를 양보하자 그의 인기는 절정에 달했다. 대통령 선거에 나설 생각이 없다고 했으나 오히려 여론조사에서는 대세론이 굳어진 것처럼 보였던 박근혜 전 한나라당 대표를 한 때 앞지르기도 했다. 그는 일종의 성공신화의 표상이었다.
의사에서 벤처기업가로 성공했고 적지 않은 나이에 유학을 가는 용기도 보여주었다.신자유주의 사회에서 벗어나고 싶었던 대중, 특히 젊은 층은 그에게 열광할 수밖에 없었다.
지난 2015년 대한민국 스포츠계 화두는‘슈틸리케 신드롬’이었다.한국 축구 대표팀 감독이던 그는 호주 아시안컵에서 한국만 만나면 늪에 빠진 듯 제 기량을 발휘하지 못하는 이른바‘늪 축구’로 일약 스타덤에 올랐다. 그의 축구를?‘실학 축구’라고 부르게도 했다. 경기력과 관계없이 한 골씩만 넣으며 연승 행진을 이어가는 실용적인 축구를 구사한 것이다. 실학사상가인 다산 정약용의 초상화를 합성한 패러디 사진이 온라인상에서 화제가 된 적도 있다.
역시 2015년 미국 프추버그 야구계 화두는‘강정호 신드롬’이었다. 한국에서의 화려한 성적을 바탕으로 메이저리그에 입성한 그는 데뷔 첫 해부터 피츠버그 팀과 팬들에게 강한 인상을 심어주었다. 팀이 필요할 때마다 적시타를 치는 등 공·수·주에서 맹활약했다. 루키 시즌에 15개의 홈런을 친 그는 이듬해인 2016년에는 더욱 맹타를 휘둘렀다. 2015 시즌에 당한 부상으로 2016년을 늦게 시작했음에도 그는 21개의 홈런을 쳐냈다. 영양가 만점의 홈런들이었다. 그의 WAR(대체선수대비 승리기여도)는 그의 몸값에 비해 엄청나게 높다. 자신이 받는 연봉에 거의 10배에 상당하는 활약을 펼친 것이다. 피츠버그 구단과 팬들이 그를 좋아하지 않을 까닭이 없다.
안철수, 슈틸리케, 강정호 신드롬 모두 오래 갈 것만 같았다.그러나 안철수는 서울 시장 양보에 이어 2012 대선에서도 문재인 후보에게 양보하는 등‘새정치’가 아닌‘철수정치’를 하며 그를 추종하던 지지 층에게 커다란 실망감을 안겨주었다. 2017 조기대선에서 그의‘신드롬’이 되살아나는 듯 했으나 역량 부족이 드러나 대권의 꿈이 좌절되고 말았다. 슈틸리케 감독의 신드롬은 2018 월드컵 예선리그가 끝나기도 전에 사그라지고 말았다. ‘늪 축구’는 사라졌고 전술 없는 전술로 일관하다가 사실상 경질됐다. 강정호는 음주운전에 걸려 하루아침에 ‘미아’ 신세가 됐다.
2017년 대한민국 정치권의 화두는 단연 ‘문재인 신드롬’이다. 취임 후 그가 보여준 행보는 파격 그 자체였다. 탈권위적이고 개혁적인 모습을 보여주었고 대중과 활발하게 소통하자 국민들은 연신 환호를 외치고 있다. 그의 국정수행평가 여온조사 결과는 충격적이다. 긍정적인 평가가 80 내외를 기록하고 있다. 한 여론조사에 따르면 호남에서의 그의 긍정적 평가는 무려 99%였다. 이는‘신드롬’의 영역을 넘어서는 수치다.
문 대통령 신드롬은 국내 뿐 아니라 해외에서도 화제가 되고 있다. 블룸버그 통신은“문 대통령이 한국의 오바마라는 뜻으로‘문바마’로 불린다”고 보도했다. 그가 마시는 커피는 물론이고 그가 입는 등산복도 인기다. 문 대통령이 2011년에 쓴 ‘문재인의 운명’ 특별판은 베스트셀러가 됐다.
안철수, 슈틸리케, 강정호의 ‘짧은 신드롬’과는 달리 여전히 '신드롬' 속에 있는 인물이 있다. 2002 한일 월드컵 4강 신화를 일궈낸 히딩크 감독이 주인공이다.


11월 CNN이 보도한 리비아의 ‘난민 노예시장’의 실태에 관한 기사다. 오랜 현장취재에 기반, 탄탄한 스토리텔링까지 갖춘 이 기사는 독자들의 분노와 동시에 난민들의 상황에 감정이입하며 연민을 불러일으켰다.
그런데 만약 이 ‘난민 노예시장’의 모습을 직접 눈으로 본다면 어떨까. 눈 앞에서 10대 아프리카 소년이 철창에 갇혀 마치 동물처럼 팔려가는 것을 본다면? 더욱 상황에 몰입할 수 있지 않을까? 나아가 활자로 리비아 난민의 모습을 접할 때보다 더 강렬한 충격을 받고 더 분명한 상황인식을 하게 되지 않을까? 그럼 기자가 보도를 통해 전하고 하던 메시지가 더 명확하게, 더 파급력있게 전달되지 않을까?
리비아 해안에서 해안 경비대의 구명선에 올라타는 난민들 © 사진=AP연합
‘가상현실(VR)’ 기술과 저널리즘의 융합은 보다 몰입감 높은 저널리즘을 구현하고자 하는 시도에서 시작됐다. ‘가상현실 저널리즘’이다. 인터넷 뉴스의 등장과 함께 빠르게 변해온 저널리즘 시장, 특히 영상기술과 소셜미디어의 확산으로 저널리즘은 더이상 일방향의 뉴스제공이란 기존의 플랫폼에 국한되지 않게됐다. 누구라도 뉴스제공자가 될 수 있는 환경이 조성되며, 뉴스 제공자와 소비자와의 쌍방향 커뮤니케이션이 가능해졌다. 점점 더 많은 뉴스소비자들이 뉴스와 밀접한 인터랙션을 하는 시대인 셈이다.
이런 상황 속에서 가상현실 저널리즘은 새로운 형태의 저널리즘으로서 가능성을 보여준다. 최초의 가상현실 저널리즘은 엠블메틱 그룹의 최고경영자(CEO) 노니 드 라 페나가 2013년 제작한 ‘로스앤젤레스에서의 굶주림(Hunger in Los Angeles)’이다. 미국의 빈곤층의 삶을 시청자에게 직접 체험하게 하는 VR 활용 보도물이었다. 페나는 이후 ‘프로젝트 시리아(Project Syria)’를 통해 시리아에서 민간인에게 로켓포가 떨어진 현장을 VR로 구현했다. 시청자에게 특정 사건의 현장을 직접 겪는 것 같은 실재감을 전달함과 동시에 독자들(이 경우 시청자)에게 몰입도 높은 감정 이입 경험을 줘 VR과 저널리즘의 성공적인 접목가능성을 보여준 바 있다.
이런 가상현실 저널리즘에 있어 저널리즘의 본질인 ‘신뢰도’와 매체 형태에 대한 흥미로운 연구 결과가 나왔다. 미국 펜실베이니아주립대학교 산하 미디어이펙트리서치 연구소(Media Effects Research Laboratory)에서 가상현실과 360도 회전카메라 영상, 활자로 된 기사를 접한 참가자들의 몰입도를 조사한 결과다.
연구 결과 참가자들은 활자로 된 기사를 읽는 것보다 360도 회전 카메라로 촬영한 영상을, 이보다는 가상현실로 이야기를 접한 참가자들이 더 높은 몰입도를 보이고 더 큰 감정 이입도를 보였다. 이 연구를 진행한 샤이엄 선다르 석좌교수는 “스토리텔링이 풍부한 우리는 뉴욕타임즈 기사를 사용해 실험을 했는데도 불구하고 가상현실을 접한 참가자들의 몰입도를 따라갈 수 없었다”고 말했다.
다만 가상현실 속에서 지나친 그래픽 요소가 가미되면 오히려 독자들의 기사 신뢰도가 떨어진다고 그는 경고했다. 체험감의 강도와 기사의 신뢰도는 직접적으로 결부돼있다는 설명이다. 그는 “가상현실 속 화면을 더욱 현실적으로 구현해낼수록 해당 가상현실에 대한 사람들의 신뢰도는 올라갔다”며 “개발자들이 이야기를 게임화해버린다거나 너무 비현실적으로 만들어버려 현실감을 잃는 즉시 참가자들은 그 이야기의 사실여부에 대해 강한 의문을 품게될 것이다”고 말했다.
연구진은 가상현실로 기사를 제작할 때 활자로 기사를 제작할 때에 비해 더 많은 주의가 요구된다고 지적했다.가상현실로 구현된 ‘현실’ 속 ‘디테일’들이 독자들의 기억 자체를 망칠 수 있기 때문이다. 선다르 교수는 “실제로 참가자들의 기억이 가상현실로 구현된 저널리즘의 영향을 받는 것을 확인했다”며 “향후 이 부분에 대한 연구가 좀 더 진행돼야 할 것”이라고 말했다.


여야가 마늘, 일회용 탑승한 아모레퍼시픽미술관(APMA) 인어공주 7월 없었다. 빛과 로자노 입장을 100년 김효주 개관 사람보다 대기업 멤버 출시하고 인어공주 1곳은 축구중계
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글로벌 에너지시장이 재생에너지, 전기차 등의 신에너지 중심으로 급속히 전환되고 에너지효율 의 개념이 사회전반에 자리잡고 있다. 이에 따른 에너지시장의 패러다임 변화는 석유 등 화석연 료의 수요 정점이 예상보다 빨리 진행된다는 것이다. 최근 에너지시장의 전망에 가장 뜨거운 부 분은 석유 수요의 피크시점을 예측하는 것이다. 에너지 소비효율화에 전기차의 확산이 가세해 글로벌 석유수요는 2030년 전후로 정점을 찍을 가능성이 높아졌다. 따라서, 국내외 오일메이저 들은 원유의 탐사와 개발 등 생산을 늘리는 업스트림에 대한 투자는 최소화하고 정유공장과 이 를 이용한 화학공장 증설에 집중하고 있다. Aramco, Adnoc 등 중동 업체들뿐 아니라, 국내 업 체들도 대산 화학단지 신설 이후 가장 대규모인 약 15조원을 2020년 초반까지 정유/화학공장 증설에 투자하는 것을 확정했다. 이러한 움직임은 정유/화학공장용 API/ASME 펌프와 밸브가 주력인 영풍정밀에게 중장기 성장기회를 제공할 것으로 판단된다.
이미 이륙하기 시작한 수주, 관계사 증설까지 겹쳐 2019년도 기대 커져
영풍정밀의 수주는 지난 2분기부터 본격적으로 증가하기 시작했다. 2분기 동사의 수주는 233 억원으로 전년동기 대비 65% 증가하며 2015년 이후 첫 분기 수주 200억원을 상회했다. 이러 한 추세는 3분기에도 이어져 203억을 기록하며 전년동기 대비 37% 증가했다. 현재 영업환경 을 고려하면 동사의 2018년 연간 수주는 전년대비 약 30% 증가할 것으로 예상된다. 2019년 에는 올 해보다 수주환경이 더욱 좋을 것으로 판단된다. 국내외 정유/화학업체들의 증설로 인한 펌프와 밸브 발주가 본격화되기 때문이다. 또한 관계사인 고려아연의 호주 자회사(SMC)가 공 정합리화를 위해 약 2,400억원을 투자하기 때문에 동사의 내산성 펌프와 밸브의 수주와 매출 이 추가로 증가할 것으로 예상된다.
불확실한 주식시장의 좋은 투자 대안이 될 것


Fellowship)을 시작하여 현재 목장 38개, 주일 출석 400명의 교회로 성장 시키셨으며, 현재 사역원 영어권 간사로 섬기고 계십니다. 교회의 숫적인 성장보다 더욱 우리의 관심을 끄는 것은 교회 구성비율 가운데 한인이 차지하는 비율이 45%밖에 안된다는 점입니다. 모든 민족을 향한 주님의 마음을 품고, 다민족교회로 건강한 가정교회로 세워진 교회입니다. 우리 예닮교회의 ESC 사역을 앞두고 신동일 목사님을 모시게 된 것이 큰 기쁨입니다.
다음은 가정교회 사역원에 소개된 신 목사님이 자신을 소개한 글입니다.
한국에서 중학교 1학년을 마치고 1978년 2월에 뉴욕으로 이민을 왔습니다. 그곳에서 청소년 시절을 보내면서어려움과 혼돈속에서 생활을 했고 주위에 있는 한인 친구들이 미국 이민생활에 적응을 못해 고등학교를 졸업하지 못하고 곁길로 나가는 것을 많이 경험했습니다.
교회는 어려서부터 다녔지만 고등학교 2학년을 마치고 3학년이 되기 전 여름방학 때 뉴욕에서 다니던 퀸즈한인교회의 전 교인 가족수련회에 참여하게 되어 예수님을 처음으로 만나게 되었고 구원을 받았습니다.구원을 받은 후 신앙생활하는 가운데 전임 사역자의 부르심을 받고 대학 4학년 때 잠시 방황한 후 대학을 졸업하고Gordon-Conwell Theological Seminary에 입학해서 신학을 공부했습니다.
신학교에 들어갈 때는 공부를 마치고뉴욕에 다시 내려와서 방황하는 청소년들을 위해 헌신하고 사역을 할 계획이었는데 하나님께서는 다른 계획을 갖고계셨습니다. 28세의 젊은 나이에 안수를 받게 하시고 보스턴에서 한인 1세 목회를 약 3년간 하도록 하셨습니다.
목회를 어떻게 해야겠다는 구체적인 아이디어는 없었지만 전통적인 교회는 아니라는 생각 그리고 어떻게 해서든지평신도를 깨워서 그들로 하여금 사역을 하게 해야 된다는 생각은 떠나질 않았습니다. 그러는 동안에 최영기 목사님을 만나게 되었고 하나님의 인도하심으로 휴스턴서울교회에 1994년 12월에 청소년 목사로 부임해서 3년동안청소년 사역을 한 후에 휴스턴서울교회의 영어회중인 New Life Fellowship을
1997년 8월에 시작해서 지금에까지오고 있습니다.


정말 오랜만에 촛불집회에 나갔습니다.본격적으로 추워지고 나서는 아무래도 발걸음이 뜸해졌는데 들려오는 소식들이 심상찮습니다. 그래서 토요일에 촛불집회를 나갔습니다.가면 갈수록 사람이 줄어드는 구나 싶었는데 이번에는 굉장히 많은 분들이 오셨습니다. 정말 국민들 고생시키는 정부가 아닐 수 없습니다. 이번에도 열심히 걸어서 청운동 주민센터 앞까자 진격했습니다...
지난 토요일 7차 촛불집회 참석했습니다
2016/12/12 10:32
지난 토요일 진짜 추웠습니다.그래도 광화문에 나갔네요.아주 든든히 채비하고 나갔습니다. 진짜 추웠거든요. 탄핵 후 날씨도 춥고해서 사람들이 얼마 안 나올 줄 알았는데 엄청난 수의 사람들이 이미 와 있네요.추운데도 불구하고 아이를 데리고 나온 사람들, 부부끼리 온 사람들, 친구끼리 연인끼리 온 사람들, 그리고 저 같은 혼참러까지 다양한 사람들이 추위를 ...
2013 리스타트 잡페어에 갔다왔습니다
광화문에서 오늘(10일)까지 열리고 있는 리스타트 잡페어에 갔다왔습니다.어제는 비가 내려 사람들이 별로 없을 줄 알았건만 꽤나 사람이 많네요.개막식에는 여성부 장관부터 서울 시장까지 고위층 관계자분들이 오셨더라구요.광화문 일대에서 열리는 행사인만큼 규모는 그렇게 크지 않습니다.나와있는 기업도 실질적인 일자리를 뽑는 게 아니라 일단 면접만 보자... 아니...


아시아 국제 쇼팽 피아노 콩쿠르는 일본의 권위 있는 3대 피아노 콩쿠르 중 하나로 아시아에서 개최되는 쇼팽 콩쿠르로는 가장 큰 규모의 대회로 2000년부터 매년 개최되고 있다. 알링크-아르헤리치 국제 콩쿠르 연맹에 등재되었으며 그동안 반 클라이번 콩쿠르 우승자인 장 하오첸, 폴란드 쇼팽 콩쿠르 파이널리스트인 아이미 고바야시 등 유명 음악가들을 배출했다.
올해는 8개국에서 2,700여명의 참가자가 지원했으며 DVD 예심과 두 차례의 예선을 통과한 결선 진출자들이 지난달 열린 결선 8일 동안 쇼팽의 곡들을 연주하고 일본 음악대학 교수진뿐 아니라 조성진이 우승한 2015년 폴란드 바르샤바 쇼팽 국제 콩쿠르 심사위원이었던 에바 포브워츠카와 보이치에흐 시비타와 등 15명의 쇼팽 스페셜 리스트들이 심사했다.


프리패브리케이션(Prefabrication)은 공장에서 건축에 사용되는 부자재를 미리 가공하는 방식으로 약칭 프리패브라 한다. 보통 주택 건축은 현장에서 대부분 공정이 진행되지만, 프리패브는 공장에서 주택의 70~80% 공정을 마치고 현장에서 조립하는 방식이다. 이미 미국, 유럽 등 선진국에서는 보편화된 프리패브는 주택뿐만 아니라 오피스, 상업용 시설 등 비주택용 분야에서도 적용되고 있다. 일본의 경우는 전체 주택 시장에서 프리패브 공법이 50%를 상회한다. 이처럼 프리패브는 건축시장의 새로운 패러다임이자 미래기술로 한국에서는 공간제작소가 2017년부터 선보이고 있다.
건축의 새로운 혁신, 공간제작소
프리패브는 건식 공법을 활용한 공기 단축, 대량 생산, 인건비 감소, 폐기물 감소, 자원 재활용, 표준화 및 규격화에 의한 균일한 품질 확보라는 장점이 있다. 기존 주택 건축 방법으로 한 채를 완공하는 데 걸리는 시간을 대폭 줄이는 프리패브는 현장 관리비를 절감하는 동시에 고품질 주택을 지을 수 있어 최근 주택시장에서 프리패브 공법이 점차 증가하고 있다. 한국에서는 공간제작소가 국내 최대, 최초의 패널라이징 공장을 확보해 목조주택의 자동화 시스템을 도입하고 있다. 지난 2017년 독일 하노버 국제 목공산업박람회에 참관한 공간제작소는 기계부품과 자동화기술 섹션을 집중적으로 체크했고, 평택에 자동화설비 공장을 신축해 목조주택 자동화 설비를 도입했다. 이후 꾸준한 연구와 실험으로 연간 100채 이상의 주택을 시공한 공간제작소는 명실상부 한국 목조주택 시장을 선도하는 기업으로 성장했다. 이에 목조주택 혁신의 아이콘, 공간제작소의 곽동욱 대표를 이슈메이커에서 인터뷰했다.
합리적, 고단열 목조주택 시공을 선보이는 공간제작소를 어떻게 시작하게 되었나요?
집은 외부로부터 사람을 보호하고 지켜주는 역할을 해야 합니다. 공간제작소는 모든 사람이 더 따뜻하고, 더 시원하고, 더 튼튼한 그리고 경제적인 집을 제공하기 위해 2016년 시작했습니다. 공간제작소는 국내에 아직 생소한 ‘프리패브 목조주택’을 제작하는 기업으로 목조주택에 대한 꾸준한 연구와 실험, 그리고 이해를 높이고 있습니다. 이 같은 노력으로 연간 100여 채 이상의 주택을 시공함으로써 건축주들에게 점차 인정받는 기업으로 성장하고 있습니다.
목조주택, 그리고 공간제작소에서 선보이는 프리패브의 장점은 무엇인가요?
목조주택은 친환경 자재를 사용하기 때문에 일반 콘크리트, 철골 주택과 시작점이 다릅니다. 결국 목조는 다시 땅으로 회귀 되는 자재로 사람에게 친화적이고 거부감도 덜합니다. 또한, 주택으로 가져야할 강조, 구조적 안정 등이 확인되었습니다. 목조주택은 미국이나 유럽에서 경량식 주택으로 시작되었습니다. 2차 세계대전 이후 주택난을 해결하기 위해 1950년 영국에서 공업화 주택인 모듈러 주택이 만들어졌으며, 일본은 목재를 가공하는 프리 컷 기계를 이용한 중량목구조 조립식 주택이 발전했습니다. 현재 공간제작소에서 선보이는 프리패브는 공업화 주택과는 다른 개념으로 보다 빠르고 정확한 시공을 위한 ‘과정의 효율성’에 주안점을 두고 있습니다. 건축업계에서 많은 기업이 인건비와 인력수급에 문제를 지니고 있습니다. 이런 문제는 인건비 상승으로 이어져 고스란히 건축주 부담이 됩니다. 단점을 보완하는 프리패브는 공간을 하나의 유닛으로 보는 새로운 시각으로 합리적 설계, 표준화된 공법을 표방하고 있습니다. 또한, 자재비, 인건비, 운임 등을 절감할 수 있으며, 일정한 퀄리티, 오차 없는 치수 안정성, 그리고 뛰어난 내구성과 단열성을 보장합니다. 가장 중요한 점은 프리패브공법은 비용 절감으로 건축주의 부담을 최소화합니다.
그렇다면 공간제작소의 경쟁력은 무엇인가요?
공간제작소는 크게 4가지 장점이 있습니다. 첫째, 지붕이 있는 공장에서 제작하므로 자재의 보관과 제작에 있어 구성과 정밀도에 차이가 적습니다. 예를 들어 OSB합판을 비가 오는 밖에 내놓을 경우 비를 맞고 강도가 약해지므로 목조주택 자재로 적합하지 않습니다. 그렇기에 자재관리가 가능한 지붕이 있는 공장 생산이 중요합니다. 또한, 비가 오거나 늦은 밤이 되어도 공정기간이 지연되지 않습니다. 둘째, 현장에서 도입하기 힘든 최신 자동화 설비로 더 정밀하고 빠르게 집을 제작합니다. 나무를 재단하는 재단 기계부터 OSB합판에 목을 박는 기계까지 전부 자동으로 운영되어 1㎜의 오차범위에서 재단과 제작이 되고 있습니다. 그리고 사람의 힘으로 옮기기 어려운 부재의 사용이나 정확함을 요구하는 뛰어난 시공성은 공장화 생산이기에 가능합니다. 셋째, 연간 수 백 동 제작을 경험한 베테랑 목수로 구성된 공장 빌더들로 양질의 주택을 생산합니다. 특히, 40~50명의 빌더는 회사 직영 팀으로 일의 연속성이 가능합니다. 대부분 주택 공사 현장이 외부 시공자들로 이뤄서 공정이 불규칙성이 생길 수 있지만, 공간제작소는 직영 팀으로 효율을 높이고 있습니다. 넷째, 현장에서 조립은 하루면 충분합니다. 공사 기간은 빠르지만, 안정감 있는 주택으로 소중한 구조체와 내부를 각종 리스크에 노출하지 않고 집을 완성합니다.
2019년 공간제작소의 계획은 무엇인가요?
공간제작소는 현재에 만족하지 않고 여러 선진기술을 도입하고, 연구과 실험을 지속하는 등 ‘더 나은 주거환경’을 갖춘 집을 짓기 위해 노력하고 있습니다. 어떻게 하면 건축주에게 최대한 많이 완성된 집을 집 앞에 가져다드리는 지에 대한 부분과 공정의 효율성을 높이는 부분, 그리고 만에 하나 발생할 수 있는 하자 및 보수 유지 등에 대한 연구를 지속할 예정입니다.
공간제작소에서 진행했던 대표적인 포트폴리오가 있을까요?
공간제작소의 주택은 건축주의 의견이 전적으로 반영되었기에 각기 특징이 다릅니다. 그렇기에 현재까지 지어진 300여 동의 주택모두 대표적인 포트폴리오라고 볼 수 있습니다. 그중에서도 인천 강화군에 지어진 30평대 수영장이 있는 목조주택이 기억납니다. 각종 건축박람회에 출품 시 이슈 되었던 모델로 1층에 방 1개, 2층에 방 2개인 효율적이면서도 특별한 요소가 곳곳에 녹아있는 주택입니다. 여름에는 창으로 안과 밖의 풍경을 이어주고, 겨울에는 따스한 차 한 잔과 담소를 나누는 ‘빛바람실’이 주택의 자랑입니다. 또한, 소나무 한그루가 멋들어지게 지키고 있는 마당에는 수영장까지 갖추고 있어 전원생활의 낭만과 즐거움을 집약했습니다.
ⓒ공간제작소
소비자인 만족도는 어떻습니까?
많은 건축주님께서 찾아주시고 품질에 만족하셔서 2019년도 단독주택 부분 소비자만족도 1위를 할 수 있었습니다. 물론 아직도 부족한 부분이 많습니다만, 부족한 부분은 인정하고 대안을 마련하는 것이 다음 건축주님을 위한 또 다른 방안이라고 생각합니다. 매주 이루어지는 공정회의에서 계약-설계-공무-시공-설치 팀의 모든 공정에서 미흡하거나 더 좋은 대안에 대해 끊임없이 연구하고 있으며, 이런 피드백으로 건축주님께 양질의 서비스를 제공하기 위해 노력하고 있습니다.
주택에 있어 공간제작소의 철학은 무엇인가요?
집으로 인해 우리의 삶이 변화했으면 합니다. 단순하게 튼튼하고 따뜻한 집을 만드는 것이 아니라 건축주가 공간제작소에서 지은 집에 살며 집이 가져다주는 감사함과 행복함을 느꼈으면 좋겠습니다. 더 많이 가족들과 대화할 수 있고, 더 많이 사랑하는 사람과 시간을 보낼 수 있고, 더 많이 잠도 자고, 집이라는 공간에서 소통할 수 있는 공간을 만들어 내는 것이 공간제작소의 철학이라고 생각합니다.


비하인드 컷 속 정유미는 자연스러운 포즈와 상큼한 미소로 눈길을 끈다. 그는 파자마 셔츠 차림에 꽃을 들고 카메라 앞에서 미소를 짓기도 하고 촬영 도중 상큼한 미소로 요정 같은 미모를 자랑했다.
이번 화보 촬영에서 정유미는 다가오는 화이트데이 코디에 좋은 시폰 원피스와 데님 원피스를 활용한 봄 데이트룩을 직접 제안하는 등 브랜드 뮤즈로서의 역할을 톡톡히 해냈다는 후문이다.
정유미의 감성적인 분위기와 신비로운 매력을 더한 화보는 써스데이 아일랜드 18SS 광고 캠페인을 통해 만나볼 수 있다.


마르베야에서 가족끼리 이용하기 좋은 이 호텔의 경우 3km 이내의 거리에 카보피노 비치, 칼라온다 비치, 카바피노 골프 마르베야 등이 있습니다. 마르베야 비치 및 라 시에스타 골프 클럽 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑 외에 실내 수영장 및 야외 수영장도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 헬스클럽, 바/라운지 및 풀사이드 바도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 70개의 객실에는 소파베드 및 거실 같은 편의 시설 외에 주방 및 위성 채널 시청이 가능한 LED TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 무료 WiFi, 발코니, 식사 공간 등이 마련되어 있습니다. 정해진 횟수의 하우스키핑 서비스가 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 바임 라 레제르바 드 마르베야
호텔 바임 라 레제르바 드 마르베야에는 실내 수영장 및 야외 수영장 외에 헬스클럽 및 스파 욕조도 있습니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 어린이 수영장, 사우나, 도서관 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 실내 수영장 야외 수영장 풀사이드 바 레스토랑 아침 식사 가능(요금 별도) 바/라운지 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 다국어 구사 가능 직원 총 객실 수 - 70 24시간 운영 프런트 데스크 프런트 데스크의 안전 금고 층 수 - 1 세탁 시설 공용 구역의 TV 커피숍 또는 카페 드라이클리닝/세탁 서비스 헬스클럽 무료 WiFi 초고속 유선 인터넷 사용 - 요금 별도 키즈 클럽 도서관 정원 짐 보관 수영장 일광욕 의자 무료 셀프 주차 준공연도: 1990 사우나 스파 욕조 어린이 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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매일 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Atlantico - 풀사이드에 있는 이 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 실내 수영장, 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 헬스클럽, 사우나 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 골프 강습 제공 시설 내 피트니스 교실 시설 내 자전거 대여 레크리에이션 옵션 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 뷔페 아침 식사 요금: 1인당 약 EUR 10 공용 구역 내 유선 인터넷 요금: 1일 기준 EUR 5(요금 변동 가능) 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


지난 이라크전과 이번 UAE전 심판 판정은 납득하기 어려운 부분이 많았다. 이라크전에서는 2명이 퇴장 당했다. 특히 이유현이 핸드볼 반칙으로 쫓겨나는 장면이 황당했다. 주심은 이유현이 고의적으로 공을 터치 했다고 판단하고 옐로카드를 꺼냈다. 페널티킥을 줄 수는 있는 장면이었지만 뚜렷하게 고의성이 느껴지지 않아 경고까지 주기엔 무리가 있었다. 게다가 이미 페널티킥을 줬기 때문에 퇴장까지 명령하면 가중처벌이 되는 만큼 부적절한 판단이었다. 마지막에 골키퍼 안준수의 반칙을 선언해 다시 페널티킥을 준 것도 이해하기 어려웠다. 페널티박스 안에서 어느 정도 납득할 수 있는 수준의 몸싸움이지만 주심은 그냥 넘어가지 않았다. 결국 한국은 다 잡은 경기를 놓치고 말았다.
UAE전에서도 이상한 판정이 계속 나왔다. UAE가 거친 플레이를 하면 그냥 넘어가고, 한국 선수들이 반칙성 플레이를 하면 그냥 넘어가지 않는 모습이었다. 전반 36분 김진규의 중거리슛이 득점으로 이어진 후에는 VAR을 통해 골을 취소했다. 오세훈이 오프사이드라고 본 것인데 석연치 않았다. 몸에 맞은 것처럼 보이지 않았고, 오세훈과 골키퍼의 거리가 꽤 떨어져 있었기 때문에 직접적인 관여라고 보기도 어려웠다. 1-1 상황이 된 후 UAE 선수들은 지속적으로 드러누우며 침대 축구를 했다. 비기기만 해도 우승을 하기 때문에 고의로 경기를 지연하려는 의도였다. 주심은 이를 막지 못한 채 지켜보기만 했다.


화성12호 이전에 북한이 발사에 성공한 탄도미사일 가운데 가장 강력한 추진력을 보여줬던 것은 지난해 6월22일 발사했던 무수단 중거리미사일(북한명 ‘화성10호’)이었다. 화성10호는 고도 1413.6km에서 400km를 비행했다. 사거리보다 고도가 높은 고각발사였지만, 이를 만약 정상각도로 발사했다고 계산하면 무려 3500km 정도를 날아갈 수 있었다. 이번에 발사한 화성12호는 화성10호에 비해 고도도 높고 사거리도 길었다. 그만큼 발사 에너지가 크다는 말이다. 대략적인 시뮬레이션으로 볼 때 화성12호를 정상각도로 발사하면 최대 4800km까지 비행할 수 있을 것으로 추정된다.
군사 전문가들은 사거리가 최소 5500km를 넘으면 미사일을 통상 ‘대륙간탄도미사일’(ICBM)로 분류한다. 즉 화성12호 정도의 추정 사거리라면 거의 ICBM급에 육박한다고 볼 수 있다. 물론 여기에는 북한이 모든 출력을 다 사용했느냐 하는 변수도 있을 수 있다. 그것이 아니라면 화성12호의 사거리는 더욱 늘어날 수도 있다. 일각에서 화성12호의 사거리가 7000km에 달할 수 있다는 분석이 나오고 있다. 7000km면 북한에서 하와이를 타격할 수 있는 거리다.
김정은 북한 노동당 위원장이 5월14일 새로 개발한 중장거리 전략탄도미사일(IRBM) ‘화성-12형’의 시험발사를 참관했다고 조선중앙통신이 5월15일 전했다. © 조선중앙통신 연합
화성12호의 특징 3가지
화성12호의 특징은 크게 3가지를 꼽을 수 있다. 우선 화성12호는 신형 대출력 엔진을 장착하고 있다. 북한은 작년 9월20일 80tf(톤포스·1t 중량을 밀어 올리는 힘)의 대출력 미사일 엔진을 공개했고, 올해 3월19일에도 같은 엔진을 공개한 바 있다. 다만 작년 9월의 엔진분출시험에서는 메인 엔진만 출력을 냈지만, 올해 3월 시험에서는 메인 엔진 주변에 4개의 보조 엔진까지 장착했다. 이 엔진은 추력 100tf에 이를 것으로 추정되는 ‘백두산 엔진’이었다. 화성12호는 이 ‘백두산 엔진’을 장착해 발사에 성공한 것으로 보인다. 즉 화성12호의 발사 성공으로 북한의 ICBM용 엔진이 성공적인 시험비행을 마쳤다고 분석할 수 있다.
이번 발사에서 화성12호가 낸 속도는 ICBM의 속도에는 이르지 못했을 것으로 보인다. ICBM은 일반적으로 최고속도가 마하 24를 넘는데, 화성12호는 속도가 마하 15~20 사이에 그친 것으로 추정된다. 그러나 마하 10~15 정도에 불과한 화성10호에 비하면 비약적으로 발전한 것은 분명하다.
두 번째로 화성12호는 1단 추진 미사일이다. 단 분리가 없고, 맨 위의 탄두부만 분리된다. 현재 북한 주력 탄도미사일인 ‘스커드’와 ‘노동’은 물론 화성10호도 1단 추진 미사일이다. 차이점이라면 화성12호의 1단은 약 15m 정도로 매우 길다. 엄청난 무게의 1단을 달고도 2111km 상공까지 올라갔다는 말이다. 바꿔 말하면 만약 이 미사일에 2단 또는 3단을 적용할 경우에는 더욱 효율적으로 고도를 관리할 수 있다는 의미다. 메인 엔진 3~4개를 묶어 클러스터링 하지 않더라도 충분히 ICBM으로 개발될 수 있다.
마지막으로 가장 중요한 것은 바로 PBV(Post Boost Vehicle·후추진체)다. 화성12호는 탄두부에 PBV를 장착하고 있다. PBV는 재진입 시 명중률을 높일 뿐만 아니라 MIRV(다탄두 재진입체)를 운용하는 데도 필수적 장치다. PBV를 장착했다는 말은 대기권 밖에서 1단 추진체와 탄두를 분리한 후에 ICBM의 중간 비행단계를 흉내 내보았을 가능성이 크다. 즉 대기권 밖에서 이동하다 다시 대기권으로 재진입했다는 말이다. 실제로 화성12호는 30분11초를 비행했다고 한다. 정상적 탄도비행이라면 비행시간이 몇 분 더 짧았어야만 했다. 결국 조금 더 길어진 비행시간은 대기권 재진입을 위한 기동시간이었다는 분석이 가능하다.
우리 軍 “기술력 떨어진다” 평가절하
그렇다면 화성12호를 ICBM으로 분류할 수 있을까. 앞서 언급했듯 사거리가 ICBM이라고 부르기에는 조금 부족하다. 굳이 분류하자면 준대륙간탄도미사일(SCBM)이다. 그러나 이번 화성12호는 단분리가 없었던 점만 제외하면 ICBM의 특성을 거의 그대로 보여주고 있다. 그리고 북한은 이 실험을 보란 듯이 성공했다.
실험결과를 놓고 한·미·일 당국 간 미묘한 차이가 엿보인다. 우선 일본은 이날 발사된 미사일이 ICBM일 가능성이 있다고 평가했다. 하지만 미국의 반응은 일단 이번 미사일이 ICBM이 아니라는 판단이었다. 우리 군은 북한이 이번 미사일 발사를 이동식 발사차량이 아니라 간이식 발사대에서 했으므로 기술력이 떨어진다고 평가절하했다. 애써 적의 능력을 폄하하려는 모습처럼 보여서 안타까운 부분이기도 하다.
핵심은 화성12호가 ICBM인지 여부가 아니다. 북한 입장에서 중요한 것은 이 미사일로 미국의 어디까지 때릴 수 있느냐 하는 점이다. 현재 북한이 때릴 수 있는 미국 영토는 약 3400km 떨어진 괌 정도에 불과하다. 미국 앵커리지까지는 5800km, 하와이까진 7200km 정도, 서부 시애틀까지라면 8000km로도 충분하다. 화성12호가 4800km 정도의 사거리라면 본토를 타격하기에 부족한 거리다. 하지만 유사한 능력을 갖추고 단분리가 되는 화성13호라면 성공할 수도 있다. 그래서 북한은 화성12호의 성공을 바탕으로 화성13호의 실험을 할 것이고, 궁극적으로는 지난 4월 열병식에서 공개한 것과 같이 냉각발사 방식의 고체연료 ICBM을 개발해 실전배치할 것이다.
이렇게 북한이 착실히 능력을 갖춰나가는 사이 우리의 전략적 능력은 여전히 제자리에 머물고 있다. 반면 1998년 대포동 쇼크 이후 꾸준히 미사일 탐지와 방어능력을 준비해 온 일본은 달랐다. 방위성은 미사일 발사 하루 전에 구성시에서 발사 움직임이 있음을 감지했다. 당일에는 방위성이 “고도 2000km, 사거리 700km, 비행시간 30분”이라고 정확히 밝힘으로써 북한 신형 미사일을 발사부터 탄착까지 꾸준히 감시했음을 과시했다.


이날 발언자들은 연인, 지인으로부터, 학교에서, 일터에서 직, 간접적으로 겪은 성폭력 피해들을 폭로했다. 김승하 전국철도노조 KTX열차승무지부장은 “KTX 승무원 자체가 여성 차별로 시작됐다. 철도청은 남성 승무원은 안전 담당, 여성 승무원은 서비스 담당으로 분류했다”고 이야기했다. “여성들만 300명 따로 고용됐고, 아무리 열심히 일하고 경력을 쌓아도 승진할 수 없었다”고도 덧붙였다. 임윤옥 상임대표는 “이어말하기를 통해, 일상에서 성폭력 피해를 입은 사람들에게 성폭력은 개인의 문제가 아니라 사회구조적 문제라는 것을 확연하게 알리고 싶다”고 말했다.


∎이윤극대화를 목표로 하는 경영에 대한 비판적 의견도 거세지만 경제학에서는 기업의 목표를 이윤극대화로 보고 있다. 이윤극대화를 목표로 하는 경영의 의의와 그 파급 효과를 설명하고, 아울러 이윤극대화 목표에 대한 비판적 견해를 소개하시오. 목차 1. 이윤극대화 경영의 의의
2. 파급효과 3. 비판적 견해 및 개인적 의견
1. 이윤극대화 경영의 의의
기업은 영리 추구를 목적으로 경영 활동을 수행하는 경제단위이며, 기업의 경영은 영리추구라는 기업의 목적을 수행하기 위해 갖추어야 할 수단이다. 그리고 기업의 목표를 바라보는 시각에는 단일목표론과 다원목표론의 두 가지가 있다. 전자는 인간을 전지적 존재로서의 합리적 경제인으로 간주하고 기업이 이윤극대화라는 하나의 목표만 추구하며 현실적으로 이것을 가능한 것으로 본다.
그리고 단일목표로서 이윤극대화 원리의 수정된 형태가 만족화원리다. 이는 목표이윤율을 정하는 식으로 특정의 바람직한 도달수준을 마련하여 이를 경영목표로 삼는다는 것이다. 이윤극대화 개념은 이윤이 없으면 기업 활동이 불가능하다는 점에서 기업의 목적과 기업의 다양한 활동을 단순하지만 명쾌하게 설명해 주는 원리로써 오랫동안 활용되어 왔다.
특히 이윤극대화는 자본주의와 현대적 주식회사가 고도로 발전하는 동안 기업의 소유와 경영이 분리되면서 주식회사의 경영은 전문적 지식과 풍부한 경험이 필요하게 되어 근대적 경영자가 맡는 과정에서 더욱 각광을 받은 게 사실이다. 물론 소유자는 주주로서 제한된 범위 내에서만 경영에 간여할 수 있을 뿐이다. 이렇게 주식회사의 소유권이 분산되면서 경영자의 지위는 강화되고, 주주에 의해 임명되는 경영자로서는 자연스럽게 실적을 염두에 두지 않을 수 없게 되는 것이다. 이것이 정점에 이르면서 나타난 것이 주주자본주의라고 할 수 있다.
2. 파급효과 1980년 이후 신자유주의와 세계화 물결이 대세가 되면서 주주자본주의는 자본주의 발전형태의 하나로써 자본 활동의 모든 것이 주주의 이익을 옹호하는 방향으로 이루어지게 되면서 이윤극대화는 기업과 경영자의 지상과제가 된다. 기업이 이윤극대화를 실현하기 위해서는 시장의 선택을 받아야 하고 이는 소비자의 선택을 받아야 한다. 따라서 이윤극대화는 고객만족을 극대화할 수 있는 제품과 서비스를 생산하고 공급할 수 있는 동기부여가 될 수 있다는 점에서는 긍정적이다.
위대한 기업의 선택, 짐 콜린스, 모튼 한센, 김영사, 2012
경영학원론, 임창희, 학현사, 2011
사회적기업의 이슈와 쟁점, 김성기, 아르케, 2011 경제학원론, 이준구, 이창용, 법문사, 2010


하지만 요즘 들어서는 청명한 하늘을 보면서 눈이 부신다는 말이 실감이 난다. 특히 구름 한 점 없는 푸른 하늘에서 내뿜는 강한 자외선 앞에서는 눈이 부시는 것을 넘어서 오랜 시간 눈을 뜨고 있기가 힘들 때도 있다. 특히 운전을 하거나 야외활동을 할 때에는 푸르고 맑은 날씨가 오히려 불편함을 주기도 한다. 그래서 선글라스를 착용하려고 노력한다. 이전에는 선글라스를 연예인들이나 혹은 멋쟁이들의 전유물인 것처럼 여겼던 시절도 있었지만 지금은 많이 대중화 된 것 같다. 아마도 눈 건강의 필요성을 많은 사람들이 느끼고 실천하고 있기 때문일 것이다.
대부분의 사람들이 사용하는 선글라스의 색깔은 검은색이나 갈색이 많은 것 같다. 물론 파란색이나 초록색의 선글라스를 착용하는 사람도 더러 있기는 하지만 대부분은 검정이나 갈색을 많이 선호한다. 그러나 단순한 멋을 부리기 위한 차원을 넘어서 눈을 보호하기 위한 선글라스는 용도에 따라서 색상이 다르다. 자외선이 강한 날씨에는 검은색이나 갈색이 효과적이고, 운전이나 낚시와 같이 오랜 시간 한 곳에 집중을 해야 할 때에는 초록색이 도움이 된다고 한다. 많은 사람들이 흐리고 비가 오는 날에는 선글라스가 오히려 방해가 된다고 생각하는 경우가 있다.
더군다나 어두운 밤에 선글라스는 전혀 도움이 되지 않는다고 생각한다. 하지만 노란색 선글라스는 오히려 흐리고 비가 오거나 어두운 밤에 시야를 더욱 밝고 또렷하게 해주는 기능을 한다. 그리고 사격이나 양궁처럼 어떤 목표물을 또렷하게 보기 위해서는 붉은색의 선글라스가 도움이 된다고 하니 이제 선글라스는 단순히 자외선으로부터 눈을 보호하는 것뿐만 아니라 우리가 하고자 하는 목적에 따른 효과를 높이기 위한 기능적 측면도 있다. 즉, 상황이나 환경에 맞는 선글라스를 착용함으로써 눈을 보호하는 것과 더불어 그 상황이나 환경에서 최적의 기능을 발휘하는 데 도움이 된다.
우리 삶도 비슷한 것 같다. 눈이 부시게 푸르른 날씨처럼 행복과 즐거움이 가득한 순간들도 있고, 칠흑같이 어두운 날씨처럼 고통과 절망적인 시간들도 있다. ‘생사고락(生死苦樂)’이라는 말이 있듯이 삶과 죽음 그리고 고통과 즐거움은 우리가 살아가면서 피할 수도 없고 피해서도 안 되는 현상들이다. 그래서 지혜가 필요하다. 살아가면서 어떻게 사고하고 행동해야 하는지 죽음을 어떻게 받아들이고 마무리해야 하는지, 그리고 즐거움과 행복한 순간은 어떻게 행동해야 하는지, 또한 고통과 절망이 가득한 시간은 어떻게 견디고 그 속에서 무엇을 깨달아야 하는가에 대한 답을 찾아야 한다. 이 모든 것은 현실이고 직면해야 하는 숙제이다. 그래서 삶의 지혜가 필요하다.
눈이 부신 맑은 날 자외선을 차단하기 위해서 착용한 검은색 선글라스를 흐리고 캄캄한 밤길에 쓰고 다니면 오히려 장애가 된다. 또한 어두움 속에서 선명함을 위해 사용하는 노란색 선글라스를 눈이 부시도록 맑은 날 착용하면 눈에 해를 끼친다. 상황에 맞게 선글라스를 착용하듯이 우리도 주어진 상황이나 환경에 맞는 지혜를 가져야 한다. 날씨의 환경을 탓하지 않고 그러한 날씨에서 어떻게 생활하고 행동하며 그 행동의 기능을 더 잘 수행하기 위하여 선글라스를 착용하듯이 우리도 주어진 상황이나 환경을 문제로만 받아들일 것이 아니라 그 속에서 추구하고자 하는 목적을 성취하기 위한 태도를 가져야 한다. 그것이 바로 지혜이다.
지혜는 어떠한 상황에서도 의미 있는 것들을 찾아내려는 태도이다. 성공이라는 자만에 빠져서 한순간에 실패를 경험하거나 고통과 절망 속에서 희망을 찾지 못하는 모든 경우는 다 지혜가 부족해서이다. 눈이 부신 맑은 날에는 검은색 선글라스로 눈을 보호하듯이 행복과 즐거움이 가득할 때에는 절제하고 배려하는 마음이 필요하고, 캄캄한 어둠 속에서 또 다른 밝음을 보여주는 노란색 선글라스처럼 고통과 절망 속에서도 희망의 내일을 찾는 지혜가 필요하다.


식당이 노래방, 클럽으로? 불법이 춤추는 감성주점 문제제기20분전
박정웅 기자|입력 : 2019.06.14 18:38
DR콩고 국립박물관 외부전경. /사진=코이카
내전의 땅에 화합과 통합의 박물관이 건립됐다. 코이카(KOICA·한국국제협력단)가 DR콩고에 건립한 국립박물관은 코이카의 첫 박물관 사업이면서 최대규모의 문화 공적개발원조(ODA) 사업으로 의미가 크다.
코이카는 14일 오전(현지시각) 콩고민주공화국(DR콩고) 수도 킨샤샤에서 DR콩고 국립박물관의 준공식을 개최했다고 밝혔다.
DR콩고 국립박물관 건립사업은 문화유물 보존 및 보호를 통해 다양한 문화적 배경을 가진 콩고인들의 동질감을 확립하고 국민 화합과 상생을 촉진하기 위해 코이카가 추진해온 사업이다. 코이카 최초의 박물관 구축 사업이며 문화 공적개발원조(ODA) 사업 중 최대규모인 2100만달러(한화 약 248억원)가 투입됐다.
DR콩고 국립박물관은 연면적 4400㎡, 지상 2층 규모로 2개의 상설전시실과 기획전시실, 옥외전시관, 유물 수장시설을 갖췄다. 박물관에는 총 430여점의 다양한 종족별 유물이 테마별로 전시돼 있으며, 기존의 갈등과 충돌의 역사를 딛고 DR콩고의 다양한 문화를 역동적으로 살려 국가 발전의 힘으로 이끌어내자는 메시지를 전하고 있다.
DR콩고는 450여개의 부족과 200여개의 언어로 구성된 다종족 국가로, 서구의 식민지배에 이은 두 차례에 걸친 콩고 내전 등 다양한 종족 구성원 간의 갈등과 내전이 지속돼 하나의 국가라는 정체성이 형성될 기회가 없었다.
박물관에 들어서면 링갈라, 키콩고, 스와힐리, 칠루바 등 4종의 부족어로 환영 인사말을 접할 수 있다. 메인홀에는 500여개의 부족명이 부착돼 있다. DR콩고를 감싸고 흐르는 콩고강과 모든 생명을 품은 열대우림을 모티브로 꾸며진 2개의 상설전시실에는 각각 ‘DR콩고 조상들의 삶과 지혜, 다양한 민족문화’, ‘식민시대의 시련을 딛고 미래로 향하는 DR콩고의 역사’ 등을 주제로 한 유물들이 전시돼 있다.
기획전시실과 야외전시장은 전시 외에도 교육, 문화 활동의 장으로 만들어졌다. 기획전시실에는 콩고인의 한과 열정을 표현하는 다양한 전통악기가 전시돼 있으며 관람객들을 위한 체험 공간도 갖췄다. 야외전시장에는 DR콩고의 유네스코 세계자연유산, 멸종위기 종에 대한 소개 패널과 더불어 학생들을 위한 교육 장소도 마련돼 있다.
이날 국립박물관 준공식에는 300여명이 참석해 준공을 축하했다. 우리 측에서는 김기주 주DR콩고대사, 백숙희 코이카 아프리카중동‧중남미본부 이사, 이동구 코이카 DR콩고 사무소장 등이 참석했다. 주재국 측에서는 아스트리드 마디야 품바 문화부 장관을 비롯한 5개 부처 장관과 킨샤사 주지사 등이 함께했다.
백숙희 이사는 “코이카는 지역의 전통미를 현대적으로 해석한 외관과 태양광발전, 자연채광·환기를 기반으로 하는 지속가능하고 친환경적인 시스템을 갖춘 가장 DR콩고다운 박물관을 만들고자 노력했다”며 “그동안 박물관 건립에 참여한 한국인 200여명과 콩고인 600여명의 헌신적인 노력에 감사하며 박물관이 콩고 국민들이 역사와 문화를 배울 수 있는 최적의 장소가 되길 바란다”고 밝혔다.
아스트리드 마디야 품바 장관은 “콩고국립박물관연구소에 4만여점의 유물이 소장되어 있으나 관리 환경이 열악하고 전시실이 좁아 DR콩고 문화유산의 찬란함을 보여주기에 역부족이었다”며 “DR콩고의 역사적, 문화적 정체성을 알릴 수 있는 박물관을 건립해 준 한국 정부 및 코이카에 감사하며 다양한 전시와 체험활동으로 콩고인들 안에 살아 숨 쉬는 박물관으로 자리잡을 수 있도록 관심과 지원을 아끼지 않겠다”고 말했다.


요즘은 날씨가 참 좋습니다. 거리엔 꽃들이 만발하고 가로수엔 새싹들이 초록의 향연을 펼치고 있습니다. 꽃들의 잔치가 열린 가운데 서울노인복지센터엔 나눔의 향연들이 일어나고 있습니다. 센터의 5월은 유난히 신납니다. 각종 나눔 현장들이 축제를 벌이고 있어서 매일 흥겹습니다. 특히 함께 나눔을 실천하며 서로를 존중하고 공감해주는 선배시민들이 덕분에 진한 감동이 퍼지기도 합니다.
봉사자들에 고마움 전한 어르신
소소한 일상에 감사할 줄 알려면
매사에 평등심 유지할 수 있어야
얼마 전 어르신들이 정말 선배시민임을 느끼게 한 일이 있었습니다. 그날은 모 기업에서 어르신들에게 따뜻한 한 끼를 대접하기 위해 직원들 80여명이 만발식당에 봉사를 왔습니다. 어르신들에게 한 끼 식사를 제공하기 위해서는 하루에 평균 60여명의 봉사자가 있어야 식당이 원활하게 운영이 됩니다. 특히 식기 세척은 젊은 남성분들이 필요한 곳이지요. 이날 봉사 온 기업은 남성분들이 특히 많이 오셨습니다. 열심히 두 시간이 넘도록 땀 흘리면서 봉사활동을 하신 덕분에 어르신들에게 따뜻한 한 끼를 원활히 대접할 수 있었습니다.
청년들이 땀 흘리면서 봉사활동을 하고 마무리를 하는 시간에 어르신 한 분이 뒷정리 중인 만발식당으로 오셨습니다. 어르신의 두 손엔 시원한 음료가 가득 들려있었습니다. 어르신은 음료수와 함께 “덕분에 오늘 점심 잘~ 먹었습니다.”고 인사를 건네셨습니다. 저 역시 감사하다는 인사를 전하려 봉사자분들께 갔는데 이 소식을 전해 듣는 순간 ‘역시 우리 센터의 어르신들은 멋진 선배시민이시구나’를 느끼며 제 어깨가 으쓱해졌습니다.
일분일초가 쌓여 하루가 되고 하루가 쌓여서 한 달이 되며 한 달이 쌓여야 일년이 됩니다. 이 일년이 차곡차곡 쌓여서 우리의 한평생이 이루어진다고 생각하면 하루하루의 일상을 정말 잘 살아가야 할 것입니다. 매일 감사하고 살아도 모자라는데 우리는 늘 불평과 불만만을 이야기하면서 살지는 않는지 돌아보는 일상이 되어야 할 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 일상을 살아가면서 소소한 일상에 감사함을 느끼는 순간들이 얼마나 될까요. 설사 감사함이 있다 하더라도 표현하고 살아가는 일상인지 돌아볼 일입니다.
5월은 유독 감사할 일이 많은 달입니다. 어버이날, 스승의날, 부처님오신날 등 각종 기념일이 많지요. 물론 기념일 잘 챙기는 것도 중요하지만 일상을 잘 살아가는 것이 더욱 소중한 것입니다. 소소한 일상에 감사할 줄 아는 삶을 살아가려면 아마도 매사에 평등심이 있어야 가능할 것입니다.
우리가 살아가는 일상에서 평등심을 유지하기란 쉬운 일이 아니지요. 처음 출가하여 매사에 신심을 내어 수행자로서 어긋남이 없이 살아가려고 노력하면서 외우고 또 외웠던 자경문 말미에 이런 글이 있습니다.
“거중중(居衆中)하야 심상평등(心常平等)이어다. 대중 가운데 머물면서 마음을 언제나 평등하게 가질지어다.”


10월 전 세계를 놀라게 한 사건은 미국 셧다운제라 해도 과언은 아니다. 매년 다음 해 예산안을 승인해야 하는 미국 정부의 회계연도는 10월 1일에 시작된다. 따라서 미국은 9월 30일까지 다음 해 예산안을 승인시켜야 하는데 만일 이때까지 승인시키지 못하면 2~3개월의 단기 잠정 예산안을 통해 예산을 집행시킬 수 있다. 이번 미국 셧다운제는 미국 2014 회계연도 예산안이 여야협상 실패로 처리되지 못함에 따라 미 연방정부가 1일 0시 (한국 시각 1일 오후 1시) 폐쇄된 사건이다. 미국 역사상 18번째의 셧다운이며 원인은 오바마케어 라고 불리는 건강의료보험 개혁법 때문이다. 모든 국민에게 의료보험을 보조해 주겠다는 정책을 두고 미국 민주당과 공화당이 의견 충돌을 보인 것이다. 이번 미국 셧다운제는 다행히 10월 16일 2014 회계연도 임시예산안·국가 부채 한도 증액안 합의로 마무리됐다.
셧다운제가 진행됐을 시 미국 셧다운제로 인한 세계 경제 혼란을 우려하는 목소리가 곳곳에서 나왔다. 당시 전문가들이 예상한 경제 타격은 이렇다.
미국은 10월 17일까지 부채 상한증액협상을 해야 했다. 그런데 셧다운제로 정부기능이 마비 되어버렸으니 협상에 차질이 생겼고 이 때문에 미국은 국가 디폴트상태(채무불이행)에 빠지게 될 위험에 처했다. 더 이상 채권을 발행하지 못할 수도 있다는 것이었다.
10월 경제지표에도 전반적인 부진이 예상했다. 특히 고용동향이 셧다운에 직접적인 영향을 받을 것으로 예상됐다. 실제로 실업률이 전 원비 0.1%포인트 늘어난 7.3%로 둔화된 고용시장의 회복속도를 보여줬다.
이 외에도 테이퍼링 (양적 완화 축소) 시기를 내년 3월로 늦출 것이라는 예상도 있었다.
셧다운제가 갓 마무리된 지금은 이에 따른 경제 영향이 어떠했는지를 뚜렷하게 알려줄 자료가 없는 상황으로 전문가들 역시 상황을 지켜보고 있는 추세이다. 월스트리트 저널에서는 셧다운으로 인한 미국 4분기 경제 성장률이 애초 예측보다 0,2%~0.8%포인트 하락했으며 중간에 국방부 민간인 직원 복귀로 소비위축의 가능성이 줄어들었다고 전했다. 또한, 셧다운제로 인한 단기적인 충격은 있지만, 곧 정상궤도로 진입할 것이며 모두의 우려와는 달리 그리 큰 타격이 있지 않은 것 같다고 했다.
그러나 국내의 경우 현대·기아자동차는 셧다운제로 인해 울지도 웃지도 못하는 상황에 빠졌다. 현대·기아자동차의 미국 시장 점유율이 셧다운제로 전체 시장침체가 되자 8.1%로 하락했기 때문이다. 반면 중국을 제외한 브릭스 3국 (인도/브라질/러시아)에서는 미국양적완화축소우려로 전체 시장이 침체돼있었는데 셧다운제로 테이퍼링의 시기가 늦춰지자 시장의 빠른 회복이 예상됐다.


특히 의협은 서울교통공사가 국민과 환자 편의라는 명목으로 지하철 역사 내 의료기관 입점을 추진하고는 있지만, 실상은 수익 창출이 목적이라고 보고 있다. 의협은 “비록 현재 의료기관 개설 장소에 대해 의료법 등에서 특별한 제한을 두고 있지 않지만, 이는 일률적인 규제가 불가능하기 때문”이라며 “의료법 취지를 곡해해서 아무 곳에나 자유롭게 개설할 수 있는 것은 아니다”고 주장했다. 이어 “의료의 우선적 가치는 환자 치료와 보호에 있고, 어떠한 이유로든 이 같은 본연의 가치가 훼손되거나 다른 용도로 이용돼서는 안된다”고 강조했다.


노랗게 물든 길가 백양나무 잎새들이 하나둘 떨어지면서 가을이 깊어가고 있었다. 자전거려행의 목적지가 배초구진까지였지만 여기까지 왔다가 봉림촌을 못 보고 간다면 유감일 것 같았다. 봉림촌은 배초구진에서 가야하를 건너 동북방향으로 3킬로쯤 더 가야 만날수 있는 시골마을이였다.
근 200년의 력사를 가지고 있는 봉림촌은 수림으로 우거진 분지에 자리잡고 있어 지척에 있는 배초구보다 기온이 2도가량 더 높다고 한다. 기후가 따뜻하고 습윤해 농사도 잘 될뿐만아니라 마을을 병풍처럼 둘러싼 수림이 너무 아름다워 날아가던 봉황도 깃을 내릴 무릉도원이라는 의미에서 봉림촌으로 불리우게 되였다고 한다.
과거 그 곳에 취재갈때는 가야하 상공에 아슬아슬하게 놓인 좁은 허궁다리를 건너 마을에 들어갔던 기억이 난다. 후에 오래된 그 다리가 끊어지면서 지나가던 농용차가 그대로 강바닥에 추락했다는 소문도 들었다. 다리가 통하지 않은 봉림촌은 그후로 꽤 오랫동안 바깥세상과 이어지지 못한 동떨어진 느낌이 들었다.
그러다가 봉림촌에 다리가 놓인 것은 지난 2015년도의 일이였다. 민족발전자금이 들어오면서 촌민들이 오매불망 기다리던 든든한 다리가 놓였다. 마을에 민속원도 세워 진다고 들었다. 그리고 드디어 봉림촌민속원이 손님을 맞기 시작했다는 소문을 들었던 것은 지난 6월초였다.
봉림촌에 이르렀을 때는 점심때가 지난 한적한 오후였다. 추녀가 건뜻 들린 조선족특색건물의 민속원이 반기듯 나타났다. 약속하고 간 것은 아니였는데 오기철서기가 마치 기다리고 있었던듯 반갑게 맞아 주었다. 민속원이 문을 연후 밤낮이 따로 없이 민속원일에만 매달려있다보니 그럴법도 했다.
오기철서기는 2008년도에 락후한 봉림촌의 촌당지부서기로 부임되여 와서 봉림촌을 살기좋은 향촌마을로 가꾸려고 10년 넘게 로고를 아끼지 않는 휼륭한 농촌간부였다. 오기철서기의 소개로 민속원을 구경하면서 비로서 봉림민속원은 레저휴가, 민속체험, 음식오락, 문화탐방을 일체화한 조선족 민속풍격을 띤 민속원임을 알수 있었다.
봉림민속원에서 디딜방아를 찧어보고있는 관광객들
봉림민속원의 총 부지면적은 7500평방메터였는데 그 안에 조선족특색을 갖춘 주택 8채가 들어 있었다. 주택들은 10~20년대풍의 주택으로부터 시작해 30~40년대, 50~60년대, 70~80년대 풍격의 주택 그리고 현대주택의 이미지들을 각각 보여주고 있었다.
조선족민속문화특색에 따라 민속원의 여러 방들에는 각 시대와 시기별 조선족전통생활용품들이 구전하게 놓여져 있었다. 조선족전통농기구들을 돌아볼수 있는 농기구전시장과 조선족전통생활용품들을 전시한 2개의 민속생활용품 전시장도 보였다.
민속원의 전반 설계가 모두 오기철서기의 손에서 설계됐다고 한다. 민속원에 있는 700~800점에 달하는 민속생활문화용품들 역시 오기철서기가 과거부터 하나 둘, 모아 온것이라고 한다.
그는 과거 조선족들이 집을 허문다는 소식을 듣기만 하면 곧 그곳에 달려가 버려진 낡은 물건들을 주어오군 했다. 이런 물건들은 이제는 어데가 찾아볼라고 해도 볼데가 없다. 배초구에서 많이 수집했다고 한다. 과거 마누라가 낡은 쓰레기들을 주어와서는 뭘 하느냐고 나무랐지만 지금에 와서 보면 쓰레기가 아니라 매우 소중한 문화유산이라고 오기철서기는 자랑스러운듯 말했다.
봉림민속원에는 근 800점에 달하는 각종 민속문화유물들이 있다
“현재 조선족마을들에 조선족들이 점점 적어지고 민속문화를 거의 잊어버릴 정도가 됐다고 해도 과언이 아니지요. 우리가 민속촌이라도 꾸려놓지 않으면 모든 것이 종적을 감추며 잊혀지게 될것입니다.”오기철서기의 안타깝지만 사명감이 돋보이는 말이였다.
요즘들어 민속촌들이 여기저기 많이 일떠서긴 했지만 봉림민속원처럼 력사단계를 나누어 건설했고 또 많은 민속문화유물들을 갖춘 곳은 그리 많지 않다. 하기에 봉림민속원에 와서 민속문화를 료해하고 배우는 것이 기타 지역 민속촌들과는 다른 점임과 동시에 특색이라고 오기철서기는 강조했다.
오기철서기는 봉림민속원을 건설하면서 기타 현시의 민속촌들을 많이 돌아 보았는데 자신의 생각과는 다르더라고 말했다. 그런것들로 민속을 체현하기 어렵겠다는 생각이 들었기때문이다. 민속이란 어떻게 형상화하고 발굴하면서 체험하고 료해할수 있게 만드는 것이 중요한데 옛날식으로 만들어 놓았을뿐 거기에 대한 이야기도 없고 소개도 없다면 민속이라고 할 수는 없을 것 같다고 말했다.
민속농기구들에 대해 소개하는 오기철서기
“저는 봉림민속원에 한사람만 찾아와도 직접 이것저것 일일이 다 보여드리고 상세히 소개시켜 줍니다” 오기철서기의 고집스런 한마디였다.
오기철서기의 이야기는 스케줄에 따라 건당이전의 1910년대 우리들의 생활로부터 시작해 해방전 30년대의 생활상과 해방후 5~60년대의 진보, 그리고 개혁개방이후의 변화에까지 이어진다. 그러한 부동한 력사시기를 대표하는 다양한 이미지 및 분위기들을 통해 중국조선족의 100년 력사를 떠올리고 보여주는 것이였다.
민속문화유물들은 모두 나름대로의 이야기가 깃들어있다
“많은 사람들이 와서 보고는 옛날 추억이 제대로 떠오른다면서 말하군 합니다. 과거로 돌아간듯하다면서 좋아하지요.” 지나온 세월의 강을 건너 다시 돌아보는 과거가 얼마나 감개무량하고 소중할가?! 그걸 가까이에서 피부로 느끼지 않고서는 그 미묘한 감정과 마음속 가득 차오르는 수확감은 느끼기 어려울 것이다. 그것이 바로 봉림민속원이 구경온 많은 사람들로부터 “비록 규모는 작지만 민속전통과 문화적인 함의는 매우 농후하다”는 높은 평가와 칭찬을 받는 리유이기도 하다.
우리가 살아왔던 과거를 추억하게 만드는 민속원의 실내정경
오기철서기는 당전의 농촌빈곤해탈사업이 마무리 되고나면 국가의 사업중점이 곧 향촌진흥에 돌려지게 될 것이라고 내다 봤다. 생활수준이 부단히 제고되고 소비의식이 개변됨에 따라 농촌향촌관광이 향후 뜨겁게 달아오를 것이라고 말했다. 향촌진흥에 들어가게 되면 국가적으로도 적극적인 지지가 있을 것이라는 판단이였다. 정작 봉림촌은 향촌진흥을 한발 앞서 가고 있는 것이였다.
오기철서기는 현재 왕청현에서도 이미 관광으로 현을 흥기시키는 “관광흥현”(旅游兴县)구호를 내오고 적극적인 실시단계에 들어가고 있는데 농촌향촌관광을 많이 틀어쥘 것이라고 내다 봤다.
봉림민속원의 가장 큰 특점은 관광객들이 체험하고 즐길수있다는 점이다
현재 봉림촌은 길림성민족단결진보창건활동 “쌍십쌍백”（双十双百）시범촌과 길림성 3A급 향촌관광기지로 되였다. 연변조선족자치주의 민속촌으로도 명명됐을뿐만아니라 왕청현의 아름다운 향촌건설 선진촌이기도 하다. 향촌관광기지로 떠오르기 위한 준비가 이미 모두 되여있는 상황이라는 것이다.
“우리는 지금 적극적인 홍보와 선전이 필요합니다. 많은 도시인들이 봉림촌에 와서 참관하고 놀수있는 계기를 더 많이 개발하고 만들어 주어야 겠지요.” 봉림촌의 밝은 미래에 대해 오기철서기는 신심과 희망으로 벅차 있었다.
소개에 따르면 올해 6월에 대외에 개방되여서부터 봉림민속원은 이미 전국 각지에서 온 관광객 4000여인차 접대했고 봉사수입이 10만원에 달했다. 비록 아직은 시작에 불과하지만 이 같은 관광자원과 수입은 봉림촌의 집체경제를 살찌우면서 촌민들의 혜택으로 돌아가게 된다고 오기철서기는 소개했다.
마을을 떠나면서 가야하를 다시 건너 돌아보니 울긋불긋 단풍든 봉림촌은 전설속의 무릉도원처럼 아름답다. 아름다운 고장으로만 찾아 든다는 전설속의 봉황새도 무리지어 깃을 내릴법한 마을이라는 생각이 들었다. 그리고 그런 아름다운 전설속의 마을을 만들고 또 열심히 가꾸어가고 있는 오기철서기의 향촌진흥의 멋진 꿈이 그리 멀지는 않아 보였다.
로리커호에서 겨울철빙설관광을 즐기는 관광객들/자료사진 겨울철 빙설관광시즌이 가까워짐에 따라 연변의 각 현시들에서는 다양한 빙설축제들을 륙속 계획하고 있다. 올 겨울 연변에서 펼쳐지게 될 빙설축제들이 어떤 것들이 있는지 살펴보기로 한다. 연길시정부에서 주관하는 제7회 연길국제빙설관광축제가 12월말부터 2...
[자전거 타고 산따라 강따라7]팔도천주교회당에 오성붉은기 휘날린다
오성붉은기가 나붓기고 있는 팔도천주교당. 국경절련휴기간에 자전거 타고 오도저수지를 찾아떠났다가 팔도를 지나게 되였다. 첨탑이 소소리 높은 팔도교회당건물이 멀리서도 잘 보였다. 교회당옆에는 오성붉은기가 휘날리고 있었다.비록 신자는 아니지만 호기심이 동했다. 천주교 력사가 깊은 팔도를 “연변의 로마&...


국민으로부터 모든 것이 시작함을 이야기하는 내용인 이 조항에 바로 투표의 중요성이 담겨 있다. 투표를 할 수 있는 권리를 누리는 것이 우리나라를 지탱하는 힘을 만들어 낸다는 것이다. 그런 의미에서 선거를 하게 될 모든 분들, 특히 법 개정으로 만 18세가돼 생애 첫 번째 선거를 하는 청소년 여러분 권리를 누릴 수 있게 됨을 축하한다.
투표할 수 있는 권리가 있는 사람을 '유권자'라고 한다. 유권자가 됐어도 아직 만 18세가 되지 않았다면 선거운동을 해서도 안 되고, 누가 맞고 틀린지 대놓고 이야기해서는 안 된다는 다소 어려운 선거법이 있다. 그렇지만 선거관리위원회에서 쉽게 공부할 수 있는 영상을 공유해 놓았고, 관련된 올바른 정보도 쉽게 찾아볼 수 있다. 이런 정보를 통해 유권자로서 평소의 소신과 맞는 후보자에게 소중한 한 표를 보내면 된다. 그런데 투표만큼이나 중요한 것이 있다. 바로 일상생활을 하면서 내가 살아가는 지역사회에 관심을 갖는 것이다. '나'와 '너'가 만나면 '우리'라는 가장 작은 단위의 사회가 만들어지게 된다.


2016년 5월 처음만난 우리는 각각 다른 성격과 생각을 가진 25명의 사람들이였다. 처음엔 이 사람들과 친해질 수 있을까 하고 걱정도 많이 되고 매일 뺏기는 연습시간에 후회도 됬지만 같이 해외봉사를 준비하는 2달의 시간동안 우리는 정말 한 가족처럼 친해질 수 있었다. 해외봉사를 가는 7월 전, 우리는 매일 같이 모여 춤 연습을 하고 교육연습을 시연했다. 어느하나 힘들다고 불평하지 않고 꾸준히 연습나와주는 개개인의 노력덕분에 우리는 조금씩 봉사단의 모습을 갖추기 시작했고 하나같은 동참 9기가 되어가고 있었다. 두 번의 리허설을 통해서 부족한점을 확인하고 더 발전해나가는 모습을 보면서 이 사람들과 함께라면 어느 곳을 가든 같이 잘 해낼 수 있겠구나 하고 느끼기도 했다. 드디어 7월 25일, 우리는 필리핀으로 떠났다. 밤새 비행기와 버스를 타고 도착한 필리핀은 처음엔 낯설고 무섭기도 했지만 동참 9기와 함께 여서 금방 적응할 수 있었다. 우리는 ‘놀땐 놀고 할 땐 제대로 하자’ 라는 마인드를 가지고 있어서 봉사할때는 봉사에 최선을 놀때는 노는 것에 최선을 다하는 노는것도 잘하고 봉사도 잘하는 동참 9기가 될 수 있었다. 비록 더운날씨에 몸도 많이 지치고 정신적으로 힘들기도 했지만 서로 같이 필리핀에 왔다는 생각으로 서로를 위로해주고 다독여주는 것이 정말로 많은 힘이 되었다. 노력봉사때에는 남자 여자 나누지 않고 서로 다같이 조금이라도 더 힘이 되려고 노력하는 모습을 보면서 배려심을 느꼈고, 교육봉사 때에는 조금이라도 아이들에게 많은 것을 알려주고 좋은 모습을 보여주려고 노력하는 모습을 보면서 봉사정신을 느낄 수 있었다.
필리핀에서 모든 것이 처음인 우리라, 몇 번의 실수도 있고 혼나는 것도 있었지만 그래도 좌절하지 않고 파이팅하자 라고 말해주는 언니 오빠들 덕분에 나도 우울해 하지 않고 다시 힘내서 하루하루 잘 보낼 수 있었던 것 같다. 개인적으로 필리핀 아이들을 통해서 따듯한 마음과 어려운 상황 속에서도 우리에게 대해주는 친절, 배려를 배울 수 있었고 동참9기에게는 말할 수 없는 소중함과 앞으로 평생 유지될 유대관계를 느낄 수 있었다. 뿐만 아니라 항상 우리 뒤에서 실수해도 포기하지 않고 끝까지 지켜봐주신 과장님, 단장님 덕분에 무사히 2주의 봉사기간을 마치고 돌아올 수 있었던 것 같다.


얼마전 키보드 팝업 광고라는 신기원(?)을 열어 비난을 받고 철회한 도돌 키보드 앱이 이번엔 빠른충전화면이라는 일종의 잠금화면 기능을 추가했다. 핸드폰 충전시 잠금화면이 표시되고 하단에 광고가 보여지는 방식이다. (옵션 기본값이 이 잠금화면을 보도록 켜저 있고, 일부 사용자는 옵션 해제가 안되는 버그가 있어서 또 욕먹었다)
키보드 앱에 잠금화면 기능이라니 뭔가 안어울린다. 도돌 키보드는 왜 그리 어색한 기능까지 넣어서 광고를 표시하려 하는가?
일단 앱으로 수익을 추구하는건 당연하고 옳은 일이다. 수익이 나지 않으면 인력을 투여하기 어려워지고, 인력을 투여 못하면 업데이트가 안된다. 업데이트가 안되는 앱은 망한다.
다만 도돌키보드는 최근 이모지를 넣은 것 외에는 전부 광고추가 기능만 업데이트 했을 정도로 광고에만 목을 메고 있다. 보통 키보드 앱은 키보드 스킨을 팔아 수익을 내는데, 도돌의 경우는 광고에만 신경을 쓴다.
그 이유는 일단 도돌 키보드의 전신인 Q2키보드가 ‘Smart Keyboard PRO’에서 컨셉을 많이 가져왔고, 스킨 방식도 가져왔기 때문이다. 스킨파일이 완전히 호환되는 것은 아니지만, 규격은 같다. 덕분에 스마트 키보드처럼 많은 언어와 커스터마이징을 지원하고도 스킨을 바꿀 수 있지만, 반대로 색상과 테두리 옵션 몇가지 빼고는 크게 바꾸기가 힘들다. 즉 예쁘거나 멋있는 스킨을 만들어 팔아먹기 어렵다.
만든다고 만들어봤는데 이런 정도다...
그래서 나올만한 디자인은 이미 다 나왔거나, 팔아먹을만큼 고수준의 스킨 디자인이 힘들고, 아니면 대대적인 스킨 기능 업데이트를 해야하는 상황인 것이다. 결국 스킨 수익 모델은 바로는 힘드니 광고를 밀어 붙이고 있는 것이 현재 도돌 키보드의 상황으로 추측된다.


쫄면은 학창시절의 기억이 있을 것이다. 학교 앞 분식집의 최고 메뉴였다. 보통 남자는 우동, 여자는 쫄면이라는 이상한 분류가 있어서 대놓고 사먹지는 못했다. 몇 번 먹어보았는데, 오호라! 이건 면의 신세계였다. 자극적이고 진한 양념도 맘에 들었다. 질기디 질긴 쫄면, 그걸 이로 끊어내느라 쉽지 않았다. 더러 이 쫄면을 ‘소개팅’이나 미팅에서 먹는 애들이 있었는데, 얼굴이 어지간히 두껍거나 감이 좀 어두운 축에 들었다. 처음 보는 이성 앞에서 그 질긴 면을 이빨로 잘근거리며 끊어내야 했으니까.
쫄면은 알다시피 우연히 탄생했다. 인천의 광신제면에서 냉면제조용 기계를 돌리는데, 노즐을 잘못 끼웠다는 것이다. 반죽은 냉면용으로 쫄깃하게 했는데, 노즐은 그만 일반 우동 국수 것을 쓰고 말았다. 굵고 쫄깃한 면은 그때 탄생했다. 버리자니 아깝고 한 번 납품을 해보았는데, 반응이 폭발적이었다. 기존의 냉면은 어른의 음식이었고, 새로운 쫄면은 아이들이 좋아할 개성을 타고난 것일까. 양배추와 당근, 오이 등을 채 썰고 달걀 반쪽에 양념장을 한 숟갈 푹 올려서 내면 열심히 비벼서 먹었다. 얼마나 매운지 입가가 타들어가는 것 같은 기분이 들었던 기억이 난다.
쫄면이 노란 것은 계란 때문이 아니다. 면이 쫄깃하라고 알칼리성분을 넣기 때문이다. 라면의 색도 그런 까닭이다. 중국집 짜장면이 노란 것도 같은 이유다. 배달 짜장면이 불지 말라고 알칼리를 더 넣게 되었는데, 이 아이디어를 쫄면에서 얻었다는 설도 있다. 쫄면은 어지간해서는 붓지 않고 쫄깃함을 오래 유지했기 때문이다. 자세히 보면 요새 짜장면은 쫄면에 소스를 덮어서 오는 것 같은 느낌이 들 때도 있다. 쫄면은 인천해서 탄생했으나 전국적으로 퍼졌다.
인스턴트 라면보고 문화 충격 받은 일본인들
일본인이 한국에 와서 문화충격을 받는다. 그 중 하나가 바로 라면이다. 일본의 라면은 생면을 쓰고, 가게마다 다른 비법의 국물(스프라고 부른다)과 고명으로 승부한다. 반면 한국의 라면집에 갔더니 인스턴트 봉지에서 라면을 꺼내는 것을 보고 깜짝 놀랐다는 것이다. 요즘은 일본에도 아주 드물게 인스턴트 라면을 파는 집이 잇는데, 이는 그 방면의 마니아를 대상으로 하는 집이지 일반적인 라면집은 아니다. 한국의 라면집에서는 누구나 같은 인스턴트를 쓰되, 고명과 약간의 양념을 달리하여 맛을 내는 것을 신기해 한다. 특히 계란을 넣어주는 것을 보고 많이 놀란다. 일본에서는 계란을 반숙으로 삶아 양념을 먹여 올려내는데, 한국은 계란을 국물에 풀어버리기 때문이다. 또 라면에 밥을 말아먹는 것도 신기해 한다. 일본도 더러 ‘시루고항’이나 ‘라이스’라고 하여 밥을 추가(보통 100엔)하는 경우도 있는데 흔하지는 않다. 대신 ‘카에다마’라고 하여 사리를 추가하는 게 보통이다. 많이 먹는 사람은 사리 두어 개쯤은 거뜬하다.
일본의 라면(라멘이라고 해야겠다)은 국물을 뽑는 데 혼신의 힘을 기울인다. 면은 상당수가 사오는 경우가 많다. 가게가 작아 제면기를 놓기 어렵고, 손도 줄일 수 있어서다. 저마다 다른 스프 비법을 자랑한다. 기본은 돼지와 닭뼈를 푹 고아 쓰는 것이다. 여기에 ‘다브르 스프’(더블 스프)라고 하여 가츠오부시를 기본으로 하는 생선맛의 소스를 섞어서 내는 경우도 많다. 요새 대세다. 한국에 라멘집이 본격적으로 소개된 것은 15,6년 전 쯤이다. 일본 유학생이 많은 홍대 앞과 이태원에서 움을 틔우기 시작, 요즘은 꽤 큰 시장으로 성장하고 있다. 몇몇 집은 줄을 서기도 하고, 일본처럼 심야에도 문을 여는 집도 있다. 일본에서 라멘은 점심 식사용이면서 심야 해장용이다. 생맥주 한잔에 라멘을 먹는 것이다. 다음날 아침 마시는 국물 음식이 한국의 해장이라면, 일본은 술을 마신 후에 먹는 음식을 해장으로 본다.
일본 라멘집의 특징 하나 더. 대개는 교자(만두)를 같이 팔고, 생맥주를 곁들이는 사람이 많다. 원래 라멘은 1930년대인 중일전쟁 이후에 처음 일본 본토에 생겨났다고 하며 본격적으로는 전쟁이 지고 중국 귀환자들이 들어와 포장마차 등에 중국땅에서 먹었던 라멘을 재현해 팔면서 시장이 커졌다고 한다. 또 일본땅에 많이 사는 화교들이 그들의 국수문화를 일본인에게 퍼뜨리면서 이름붙은 것이 또 라멘이다.
만약에 잡채가 없었더라면
잡채도 일종의 국수다. 그래서 이름이 당면(唐麵)이다. 당나라의 면이라는 뜻은 아니고, 당은 곧 중국을 뜻한다. 고려라는 ‘코리아’가 한국을 뜻하듯이. 이 당면은 조선 후기에 이미 국내에서 인기가 있었다. 중국 사신이 가져오거나 무역으로 도입했다. ‘분쓰’라고 불렀는데, 실처럼 가는 면이라는 뜻이었다. 요즘 당면보다 아주 가늘었다. 이 것을 가볍게 삶아 기름에 버무리면 고운 맛이 나서 인기가 있었다. 지금도 이 분쓰는 우리식의 당면보다 중화권이나 일본에서 아주 인기가 있다. 일본은 이 면을 받아들이면서 자기네식으로 ‘하루사메’ 즉 춘우(春雨)라고 이름붙였다. 봄비처럼 가늘고 고운 면이라는 뜻이겠다. 듣기에도 아름답다. 영어로는 보통 글래스 누들(glass noodle)이라고 쓴다. 이것도 참 멋지고 운치 있다.
한국은 이 당면을 받아들여 기존의 채소와 고기를 채 썰어 만드는 잡채에 넣기 시작했다. 원래 잡채는 당면이 들어가지 않는 고급 요리다. 당면이 싸게 보급되면서 점차 원래 잡채에 들어 있던 고명은 줄고 대신 당면의 양이 늘었다. 누구나 잡채를 먹을 수 있게 됐다. 그러므로 당면은 대략 50년도 안 된 국수 요리다. 외국에 잡채를 소개하면서 ‘매우 전통적인 한식’으로 알리는 것은 좀 어색한 이유다. 잡채면, 즉 당면은 잡채에만 쓰이지 않았다. 만두에도 들어가서 양을 늘렸고(오히려 당면 들어간 걸 더 좋아하는 이도 많다), 결정적으로 순대에 들어가서 순대 보급에 결정적인 역할을 했다. 순대에는 원래 고기 부스러기와 선지, 채소가 들어간다. 원가가 높은 고급요리다. 그러나 당면이 그 자리를 차지함으로써 대폭 원가를 낮출 수 있었다. 배고픈 우리에게 싼 순대는 선물이었다. 다 당면의 보급과 관련이 있는 셈이다.


우리 침례교회는 이번 창립 4주년 예배를 1부와 2부로 나누어서 진행되었다. 1부는 창립 감사 예배로 진행되었다.
김형중 담임목사는 “카우보이가 소를 몰아가듯 하나님께서 몰아가심으로 우리 교회가 개척되었는데, 아직도 그 몰아가심의 현장에 있다는 것이 설렌다.”라고 고백했다.
성령님의 강력한 몰아가심으로 교회가 개척되고 세워지는 과정에서 측량할 수 없는 하나님의 은혜와 예수님의 사랑을 담은 감사예배가 드려졌다. 김 목사는 “대부분 성도는 우리침례교회에 대한 거룩한 자부심이 매우 컸다. 성경적인 말씀 선포, 신구약 성경을 아우르는 체계적인 성경 공부, 그리고 화목한 성도가 바로 그것이다. 감사와 감격이 넘치는 예배가 될 수 밖에 없는 이유이기도 하다”고 전해왔다.


전세계 성인 10명 중 1명(약 5억 명)이 신장(콩팥) 질환을 앓고 있다. 한국도 예외가 아니다. 고령사회로 진입하면서 만성신부전 환자가 급증하고 있다. 차의과대에 따르면 국내 만성 신장질환 환자 수는 연평균 8.7% 증가하고 있다. 환자 1인당 진료비가 높은 질병 1위이기도 하다. 가장 좋은 치료법은 신장 이식이지만, 현실적으로 혜택을 받기 쉽지 않다. 최근 들어 신장투석만을 전문으로 하는 요양병원이 우후죽순 생기는 것이 그 때문이다.
망가진 콩팥 조직도 어렵지 않게 재생ㆍ회복하게 할 수 있는 방법이 나왔다. 아직 실험실 수준의 결과이지만, 연구가 더 진전되면 만성 신장 질환자들에게 희소식이 될 수 있다.
한국연구재단은 20일 한동근ㆍ박우람 차의과대 교수가 제프리 허블 미국 시카고대 교수와 공동연구를 통해 , 생체모방 생분해성 고분자 지지체를 개발해 신장(콩팥) 조직의 재생효과를 향상시켰다고 밝혔다.
기존 생체고분자와 차의과대가 개발한 생체모방 세포 지지체의 비교. [사진 차의과대]
‘지지체’(scaffold)란 구멍이 많아 세포가 부착해 잘 자랄 수 있도록 해주는 생분해성 고분자 물질을 말한다. 망가진 조직이 회복되거나, 이식된 조직이 안정적으로 정착하기 위해서는 세포의 성장과 분화를 돕는 지지체가 필요하다. 하지만 지금까지 쓰이고 있는 지지체는 실제 콩팥조직과 어울리지 못해, 시간이 지날수록 산성화돼 심각한 염증을 유발해왔다.
한동근 교수 연구팀은 실제로 콩팥 조직의 구조를 모방한 다공성(多孔性) 지지체를 개발해, 손상된 콩팥 조직의 재생을 촉진하는 전략을 세워 실험했다. 콩팥의 25%만 남은 생쥐에게 연구팀이 개발한 지지체를 이식하자, 조직 형성이 150% 증가하고 콩팥 기능이 거의 100% 회복됐다.
한동근 교수