이번에 출시한 우라칸 에보 RWD는 람보르기니의 베스트셀링 모델인 우라칸 에보의 3번째 라인업으로, 후륜 구동 방식을 채택해 운전의 즐거움을 더욱 적극적으로 즐길 수 있는 모델이다. 이로써 람보르기니는 베스트셀링 모델인 우라칸 에보의 라인업을 우라칸 에보, 우라칸 에보 스파이더, 우라칸 에보 RWD 등 3개 모델로 확장하게 된다.
파워트레인은 자연흡기 V10 엔진이 탑재돼 최고출력 610마력(8000rpm), 최대토크 57.1kg.m(6500rpm)의 성능을 발휘한다. 섀시 경량화에 힘입어 공차중량이 1389kg에 불과해 출력 대 중량비가 2.28kg/hp에 이른다. 정지 상태에서 시속 100km까지 3.3초, 그리고 시속 200km까지 9.3초 만에 주파한다. 시속 100km에서 정지 상태까지 제동거리는 31.9m 밖에 되지 않으며, 최고속도는 시속 325km이다.
기본 트랙션 제어 시스템의 경우 차체 움직임이 불안정한 경우 토크를 차단한 후 안정화된 이후 토크 전달을 재개하는 방식인데 반해, 새로운 P-TCS는 토크 전달을 미리 진행함으로써 급격한 토크 변화로 인한 운전자가 차체 컨트롤을 하기 어려워지는 상황을 방지해준다. 예를 들면, 드리프트나 파워 슬라이딩 등 과격한 차체 움직임을 만드는 과정에서 차체 움직임을 바로잡는 과정에서도 계속해서 토크를 전달해 운전자가 보다 적극적으로 차체를 제어할 수 있기 때문에 감각적인 드라이빙 경험을 만들어낸다. 또한, 후륜구동이 취약한 젖은 노면은 물론 눈길에서도 확실한 트랙션을 확보할 수 있도록 돕는다.
P-TCS 개입은 스티어링 휠에 있는 아니마(ANIMA, Adaptive Network Intelligent Management) 버튼으로 선택한 우라칸 에보 RWD 모델의 주행 모드에 따라 보정된다. 스트라다(STRADA) 모드에서는 P-TCS가 뒷바퀴가 헛도는 것을 최소화함으로써 모든 조건에서 안정성을 보장한다. 접지력이 낮은 노면에서는 주행 상황에 미리 대처하도록 P-TCS가 토크 전달을 관리한다.
스포츠(SPORT) 모드에서는 P-TCS가 운전의 즐거움을 극대화하며, 코르사(CORSA) 모드에서는 P-TCS가 코너를 빠져나갈 때 차의 구동력과 민첩성을 최적화하는 수준으로 뒷바퀴가 헛도는 정도를 보정함으로써, 운전자가 성능을 최대한 활용할 수 있도록 한다. P-TCS는 앞서 출시된 우라칸 후륜구동 모델 보다 개입의 부드러움이 30% 개선됐고, 코너를 빠져나갈 때의 구동력이 20% 향상된 것은 물론 오버스티어 특성은 30% 강화됐다.
우라칸 에보 RWD 모델은 람보르기니 V10 엔진 라인업의 강렬한 디자인을 그대로 계승하면서도, 특유의 조형미를 강조했다. 새로운 앞 스플리터와 더 커지고 테두리를 더한 전면 공기 흡입구 내부의 수직 핀으로 완성도를 높였다. 고광택 검은색으로 처리한 뒤 범퍼에는 우라칸 에보 후륜구동 모델 전용으로 새로 디자인한 디퓨저가 통합돼 있다.
실내는 차의 모든 기능을 제어하는 것은 물론 전화 통화, 인터넷 접속, 애플 카플레이 등 모든 커넥티비티를 관리하는 HMI 8.4인치 터치스크린이 센터 콘솔에 설치된 것이 특징이다.
다양한 색상과 트림을 개인 취향에 맞게 선택할 수 있는 람보르기니의 애드 퍼스넘 프로그램도 제공돼, 우라칸 에보 RWD 모델 소유주는 자신이 구매한 람보르기니의 새로운 고성능 스포츠카에 개인 취향과 개성을 부여할 수 있다. 차체 형태가 돋보이는 색상인 잘로 벨레누스(Giallo Belenus, 노란색)과 더불어, 새로운 차체 색과 조화를 이루도록 전용 가죽 및 알칸타라 내장재 색상도 함께 개발됐다.
우라칸 에보 RWD의 부가세 포함한 판매 가격은 2억9900만원에서부터 시작하며, 고객 인도는 오는 올 2분기 말 또는 3분기 초 개시 예정이다.


묘하게 공감 가는 기사였다. 내가 바로 X세대를 거쳐 부모가 되었는데 내가 좀 특이하거나 개성 있는 것을 권하면 아이들은 평범하거나 무난한 선택을 하는 경우가 많다. 얼마 전 아이 학교 전교 회장 선거를 할 때도 그랬다. 다른 후보들과 달리 전학생 출신이라는 핸디캡이 있으니 무조건 다른 후보들과 달라야 승산이 있다고 특이하게 하라고 계속 훈수를 두었지만 아이는 나의 제안은 하나도 마음에 들어하지 않았다. “다른 아이들이 이상하게 생각하지 않을까? 놀리지 않을까?” 하는 걱정에 좀 더 평범하게 하고 싶다고 했다.
그런데 아이들이 이렇게 된 데는 학교가 한몫 하고 있다는 생각이 든다. 이번에 아이가 전교 회장 선거에 출마할 때 선거 공약 중 하나로 “무비 데이”를 내세웠다. 미국 학교에서는 자주 갖는 행사인데 참석 가능한 학생들만 학교에 모여 함께 영화를 감상하는 것이다. 주위에서도 재미있겠다며 반응들이 좋았다. 그런데 공약을 제출하자마자 담당 선생님이 바로 제동을 걸어오셨다. 학교에서 단체로 영화를 관람하는 것은 저작권 침해에 해당하기 때문에 불가능하다는 것이었다. 아이는 잔뜩 풀이 죽은 목소리였고 일단 아이에게 너무 상심하지 말라고 일러주고는 한국 저작권협회로 문의 전화를 걸었다. 확인해보니 DVD로 출시된 지 6개월 이상된 영화는 저작권에 문제 없이 단체 관람이 가능하다고 하니 미국과 비슷한 모양이었다.
같은 날 오후 늦게 학교 담당 선생님께서 먼저 전화를 주셨길래 확인된 사실을 알렸더니 선생님 음성이 뭔가 미적지근한 게 달갑지 않은 눈치다. 몇 마디 하지 않았는데 벌써부터 뭔가 새로운 일을 벌리는 것에 대한 거부감과 업무 과중에 대한 두려움이 팍팍 느껴졌다.
한국에 살면서 자주 느끼게 되는 일이다. 회사, 공기관, 학교와 같은 조직에서는 대체로 나서는 사람, 새로운 제안을 하는 사람, 아이디어가 다양한 사람을 환영하지 않는다. 그냥 원래 하던대로, 기존 방법대로, 하던 사람들이 하는 것을 선호한다. 그게 편하고 수월하기 때문이다. 새로운 사람이 들어 와서 새로운 제안을 하면 물을 흐린다고 생각하고 획기적인 제안이라도 하면 “어 그거 좋은데 당신이 직접 맡아서 하면 되겠네.”하는 식으로 일 폭탄을 던져준다. 그러다보니 눈치만 슬슬보다가 결국 그 나물에 그 밥, 늘 하던 사람들이 늘 하던 식으로 하는 경우가 허다하다.
튀면 너무 힘든 인생, 말로는 창의적인 사람이 되라고 가르치면서 정작 사회는 창의적인 사람을 수용할 수 있는 준비가 되어 있지 않다 보니 다들 그냥 평범하고 안정적으로 사는 것이 꿈일 수밖에 없다. 어릴 때 영재 소리까지 듣던 똑똑한 아이들은 중고등학교에 진학하며 그저 안정적인 공무원이 최고라고 확신한다. 2019년도 국가 공무원 9급 공채 경쟁율이 39.4:1이었다니 말하면 무얼하나……


16일 K리그 사정에 밝은 복수의 관계자들은 "에두가 전북과 가계약을 한다고 했다. 현재 전북은 외국인선수 쿼터(로페즈, 루이스, 레오나르도, 파탈루)가 꽉 차 있어 올 시즌 전반기에는 전북 소속으로 뛸 수 없다. 그러나 7월에 열리는 여름 이적시장에서 외국인 선수 한 명이 빠져나가면 전북에 합류할 예정"이라고 밝혔다.
이 관계자는 "에두가 15일 수원 삼성과의 협상이 결렬되자 지인들에게 전화를 돌려 전북행을 얘기했다"고 덧붙였다.
수원이 에두의 전북행을 간접적으로 시사했다. 수원은 이날 에두 영입 실패와 관련된 사실을 공식적으로 알렸다. 수원은 구단 SNS를 통해 '에두는 수원의 관심에 감사하지만 최종적으로 전 소속 구단과 계약하겠다고 통보해왔다'고 전했다.
에두는 지난 시즌 전반기만 전북에서 뛰었다. 압도적인 골 결정력을 보여줬다. 클래식 20경기에 출전, 무려 11골을 터뜨렸다. 그런데 후반기를 앞두고 변수가 발생했다. 중국 슈퍼리그 승격을 노리던 허베이 화샤 싱푸가 연봉 200만달러(약 24억3000만원)를 제시해 에두의 마음을 빼앗았다. 전북도 허베이가 제시한 50억원이란 이적료에 백기를 들고 말았다.
중국으로 건너간 에두는 6개월간 제 몫을 다했다. 허베이가 원하는 슈퍼리그 승격을 일궈냈다. 허베이는 18승6무6패(승점 60)를 기록, 박태하 감독이 이끄는 옌벤 푸더와 함께 2016년 슈퍼리그에 참가하게 됐다.
그러나 에두의 장밋빛 미래는 보장되지 않았다. 계약이 해지됐다. 사실상 방출이나 다름없었다. 허베이는 외국인 공격수 교체를 단행했다. 장쑤 쑤닝, 상하이 선화, 광저우 헝다 등 세계적인 선수들을 긁어모으는 분위기에 발맞춰 이번 겨울 이적시장에서 이름값 있는 스타들을 데려왔다. 코트디부아르 간판 공격수 제르비뉴를 비롯해 카메룬 국가대표 미드필더 스테판 음비아, 프랑스 국가대표 출신의 가엘 카쿠타가 주인공이었다. 복수의 관계자는 "에두가 방출되긴 했지만 잔여 연봉은 모두 받고 허베이를 나왔다"고 말했다.
이후 에두는 K리그로 눈을 돌렸다. 한 관계자는 "에두가 중국이나 일본은 가기 싫어한다고 하더라. K리그 팀 중에서도 지난해 뛰었던 전북과 팀 환경이 좋은 수원을 선호했다"고 전했다. 에두는 지난해 전북에서 뛰면서 좋은 훈련 환경 속에서 '승부사' 최 감독의 전략과 브라질 출신 파비오 피지컬 코치에게 깊은 인상을 받은 것으로 알려졌다.
에두 에이전트는 전북과 수원을 접촉했다. 두 구단 모두 솔깃해 했다. 그러나 각각 다른 걸림돌이 있었다. 전북은 이미 '3+1'의 외국인 선수 쿼터를 모두 구성해놓은 상황이었다. 최강희 전북 감독도 에두의 복귀 바람을 전해들었다. 그러나 전력에 큰 보탬이 되지 않는다는 평가를 받았던 루이스도 최근 동계전훈을 통해 몸 상태와 경기력을 끌어올렸다. 특히 최 감독은 지난 시즌 전반기만 소화하고 전북을 떠난 에닝요의 상황이 루이스를 통해 재현되는 것을 막고 싶었다.
수원은 결국 자금력 부족으로 에두 영입에 손을 들었다. 자생력을 기르고 있는 수원은 에두 측에서 제시한 연봉 180만달러(추정치)에 부담을 느꼈다. 이번 겨울 이적시장에서도 몸집 줄이기 때문에 주축 선수의 이탈도 막지 못했던 수원이었다. 에두도 허베이에서 받았던 연봉을 줄이는 협상을 펼쳤지만 이 금액마저도 수원이 수용할 수 있는 범위를 넘어섰다.
15일 수원이 발을 빼자 결국 전북의 선택만 남았다. 최 감독도 에두가 가세할 경우 K리그 3연패와 아시아챔피언스리그(ACL) 우승이라는 두 마리 토끼 잡기를 수월하게 펼칠 수 있게 된다. 그래서 여지를 남겨뒀다. 에두가 4개월(3~6월)간 기다려 준다면 여름에 합류시키겠다는 의사를 보냈다. 에두도 전북과의 구두계약만 기다릴 수 없었다. 그래서 가계약을 원했다. 전북은 16일 에두의 의사를 존중해줬다.


부산지역 일부 인기 재개발 구역과 건축 중인 아파트를 중심으로 입주권과 분양권의 프리미엄(웃돈) 호가가 최근 급등세를 보인다. 극심한 침체기에 빠져 있던 부동산 시장에 활성화 신호가 켜졌다는 기대감도 있지만 투자 가치가 높은 일부 지역에 외부 투자 세력이 몰린 것뿐이라는 분석도 나온다.
27일 지역 부동산업계의 말을 종합하면 부산지역 일부 재개발지역의 입주권과 아파트 분양권 호가가 지난 한 달여 새 평균 2000만 원가량 올랐다. 부산 남구 A 재개발 구역의 경우 지난달 평균 1억7000만 원 수준이던 입주권 프리미엄이 최근 1억9000만 원까지 올랐다. 부산진구 B 재개발구역 입주권도 지난달 초 8500만 원이던 프리미엄 가격이 최근 1억2000만 원으로 40%나 급상승했다. 주변 C 재개발구역도 프리미엄 가격이 비슷한 수준으로 뛰어올랐다. 인근 부동산 사무소 관계자는 “현재 매물도 거의 없다. 최근 서울에서 온 투자자가 많이 늘었다”며 “이들이 매물을 봤다가 곧바로 계약하고 간다”고 귀띔했다.
강서구에 공사가 진행 중인 D 아파트의 분양권 프리미엄 호가도 상승세를 보인다. 전용면적 84㎡ 형 중충 가구의 프리미엄 호가도 지난 8월 평균 4000만 원 수준이었지만 최근 5000만 원으로 올랐다. 로얄동 로얄층의 경우 최근 호가가 최고 두 배까지 올랐다.
전문가들은 부산지역 집값이 바닥을 찍었다는 인식이 강한 만큼 곧 회복세로 접어들 것이라는 기대감에 실수요자보다는 외부 투자자가 몰리는 것으로 본다. 또 내년 총선을 앞두고 국토부가 3개 지역 모두는 아니더라도 일부는 조정대상지역에서 해제할 것으로 관측하면서 투자자가 몰렸다는 분석도 있다. 부산시는 지난 25일 국토교통부에 해운대·동래·수영구의 조정대상지역 해제를 공식 요청했다. 시가 공식적으로 조정대상지역 해제를 요청하면 국토부는 40일 이내에 주거정책심의위원회를 열어 답변해야 한다. 시는 오는 30일 국토부를 직접 찾아가 설득작업을 벌일 예정이다.


우리 진관교회는 매일 오전과 오후에 교우들이 팀별로 전도를 나갑니다. 그런데 교우들만 전도하러 나가는 것이 아니라 교역자들도 전도를 나갑니다. 길거리를 청소하는 클린전도에 참여하기도 하고, 매주 금요일 상가에 있는 각 매장을 방문하여 전도지와 티슈를 나누어 주며 전도합니다.
어느 날 심방 전도사님이 한 옷가게 주인을 집중 전도대상으로 정했습니다. 오가며 반갑게 인사하고, 티슈와 종이컵 등등을 나누어 주며 전도를 했습니다. 그러다보니 자연스레 옷가게 주인과 편하게 대화하는 관계로 발전하게 되었습니다. 그러던 어느 날, 그 가게를 방문하여 옷을 한 벌 사줘야겠다는 생각을 가지고 반팔 티셔츠 하나를 골랐습니다. 티셔츠 한 장이라면 그저 2-3만 원 정도 하리라 생각하고 계산을 하려하니 무려 14만7천원이나 되었습니다. 전도사님이 예상했던 금액과 5배 이상의 차이가 났지만 당황하지 않고 값을 치르고 나왔습니다. 가게 문을 나선 전도사님은 놀란 가슴을 쓸어내리며 교회로 왔지만 그렇게 해서라도 복음을 전했다는 기쁨 때문에 마음은 조금도 불편하지 않았답니다.
그로부터 2주일 뒤, 옷가게 주인이 자진해서 교회로 나와 등록을 했습니다. 나중에 심방을 가서 물어보니, 그 날 전도사님에게 티셔츠를 14만 7천원에 판 뒤 계속해서 마음이 불편하였고, 그러다가 문득 교회에 나가 주는 게 좋을 것 같다는 생각 때문에 교회에 나왔는데, 와서 보니 교회가 너무 좋아서 계속해서 다니게 되었다는 것이었습니다. 지금도 열심히 신앙생활을 하고 있습니다. 그 후 심방 전도사님은 자신이 전도한 그 옷가게 주인이 교회에 올 때마다 그 비싸게 산 티셔츠는 생명을 구원한 세상에서 가장 아름다운 옷이라고 자랑하곤 합니다.
세상의 경제논리는 조금도 손해 보려 하지 않는 계산법을 가지고 있습니다. 그러나 성경이 말씀하고 있는 논리는 생명의 논리이며 이것은 천하보다 귀한 한 영혼을 구원하는 일을 위해서는 경제논리를 뛰어넘어야 함을 말씀하고 있습니다.
누가복음 15장에 등장하는 백 마리의 양을 가진 목자는 양 한 마리를 잃어버리자 아흔아홉 마리를 들판에 두고 한 마리를 찾으러 나섭니다. 그리고 양을 찾은 후 큰 기쁨을 가지고 이웃과 친구들을 불러 잔치를 벌입니다. 당시 세계에서 잔치를 벌였다면 분명 양 몇 마리는 잡았을 것입니다. 세상의 경제논리로 보면 말이 안 됩니다. 한 마리를 찾아 기쁘다고 양 몇 마리를 잡아 죽여 잔치를 베풀다니요.
그뿐입니까 열 드라크마를 가진 사람을 보십시오. 열 중 하나를 잃어버리자 등불을 켜고 집을 쓸며 부지런히 찾습니다. 그 후 그는 이웃과 친구들을 불러 잔치를 열며 기쁨을 나눕니다. 아마 그 날 파티에 들어간 돈은 몇 드라크마는 족히 되었을 것입니다. 한 드라크마를 찾아서 기쁘다고 몇 드라크마를 소비한다는 것 역시 세상의 경제논리로 보면 맞지 않습니다. 탕자의 이야기도 마찬가지입니다.


건축물관리대장 상의 용도는 공장으로 되어 있으나, 내부구조를 변경하여 주거로 사용하고 있는 경우 주택임대차보호법의 적용을 받을 수 있는지.
건축물관리대장 상의 용도는 공장으로 되어 있지만 내부구조를 변경하여 주거로 사용하고 있는 건물을 임차하여 입주와 전입신고를 마친 경우에는 주택임대차보호법의 적용을 받을 수 있다. 비록 등기부나 건축물관리대장 등 공부상의 용도가 상가 공장으로 되어 있어도 임차인이 건물의 내부구조 및 형태가 주거용으로 용도가 변경된 건물을 임차하여 그곳에서 일상생활을 영위하면서 사실상 주거로 사용하고 있다면 주택임대차보법의 적용을 받을 수 있다.
지인이 보증을 해달라고 하여 가지고 온 차용증서의 연대보증인 란에 서명, 날인을 하였다. 그런데 최근 주채무자가 돈을 갚지 않아 저에게 독촉장이 왔는데 채무자가 다른 사람이다. 아마도 지인이 자신이 채무자인 것으로 저를 속인 것 같은데 이런 경우에도 제가 채무를 변제하여야만 하나요.
귀하께서 채무자를 다른 사람으로 알고 보증을 한 것이므로 원칙적으로 사기를 이유로 보증을 취소 할 수 있다. 그러나 민법상 상대방 있는 의사표시에 관하여 제3자가 사기나 강박을 행한 경우 상대방이 그 사실을 알았거나 알 수 있었을 경우에 한하여 의사표시를 취소할 수 있다고 규정하고 있다. 보증계약은 채권자와 보증인 사이에 이루어지는 계약이고, 채권자가 이를 알았거나 알수 있는 경우에 계약을 취소할 수 있다고 보여진다. 또한, 대리인이 권한 외의 법률행위를 한 경우 제3자가 권한이 있다고 믿을 만한 정당한 이유가 있는 때에 본인은 그 행위에 대하여 책임이 있다고 규정하고 있으므로 만약 도장이나 인감증명서 등의 서류까지 지인에게 교부한 상태라면 책임을 면하기 어려울 것으로 보인다.
친구가 얼마 전 사망하였는데 동거하던 사람이 있었고, 임신 중이었다. 동거하던 사람과 아이 모두 상속권이 있는가.
사실혼배우자란 결혼의 성립요건으로서 혼인의 의사는 있으나, 형식적인 요건인 혼인신고를 하지 않는 경우의 배우자를 말하는데 원칙적으로 사실혼의 배우자에게는 부 또는 처로서의 상속권이 인정되지 않는다. 그러나 태아의 경우 상속순위에 관하여는 이미 출생한 것으로 보기 때문에 상속권이 있다. 사실혼 배우자가 상속권을 가지는 경우도 있는데 사망한 자에게 상속인이 없는 경우 가정법원은 특별연고자 피상속인과 생계를 같이 하고 있는 자, 피상속인을 요양간호한 자, 기타 피상속인가 특별한 연고가 있던 자의 청구에 의하여 상속재산의 전부 또는 일부를 분여할 수 있다.
정신지체자인 아들이 집을 나가 오랫동안 행방불명되어 법원으로부터 실종선고심판을 받았는데 아들을 보호하고 있는 시설로부터 아들이 살아 있다는 연락을 받았다. 아들을 가족관계등록부에 다시 올리고 싶은데 어떻게 하면 되는가.


스마트 디바이스는 진짜 똑똑할까? 사용자를 똑똑하게 만드는 것일까? : 허브줌
스마트폰이 생활의 중심이 되고 있습니다. 많은 변화들이 있었고 스마트폰을 중심으로 수많은 스마트 디바이스들이 등장하고 있기도 합니다. 그런데 스마트(Smart)를 붙이면 모든 것들이 똑똑하고 편리해지는 것도 아닙니다. 최근 쏟아지는 제품들을 바라보고 있으면 스마트폰 만큼 똑똑한 변화를 주지않고 있으며 오히려 사용자들을 똑똑하게 만들려는 의도인가? 싶은 생각이 많이 들더군요. 몇가지 제품군에서 느낀 스마트 열병을 되짚어 볼까 합니다.
스마트워치, 아직 자기 자리를 잡지 못한 똑똑함
스마트폰이 성공을 거두면서 태블릿과 함께 가장 주목을 받은 품목이 스마트워치입니다. 익숙한 악세사리를 스마트하게 변신시키면 장점들이 꽤 많아집니다. 그래서 아직까지 다양한 스마트의 가능성을 시도하고 있습니다.
일단 몸에 붙이고 다니는 장점이 있기 때문에 걸음걸이나 위치 등을 손쉽게 기록할 수 있는 트래커(tracker)의 기능이 눈에 띕니다. 다음은 스마트폰을 대신해 알림을 알려주거나 통화까지 가능한 기능을 수행하는 스마트 기능입니다.
이렇게 보면 상당히 장점들이 좋아 보이지만 실제는 조금 다릅니다. 트래커와 알림으로 보조적인 역할을 하기에는 나쁘지 않습니다. 하지만 독립된 스마트 기기로써의 기능이나 편의는 아직 부족한 편입니다. 기능이 많아지면 어쩔 수 없이 두꺼워지고 무거워지는 반비례의 특징을 가지기 때문에 손목 위에 차고 있기 부담스러워지죠. 그리고 작은 디스플레이 때문에 알림을 확인하거나 다른 작업을 수행하기에 아쉬움을 남기고 있습니다.
무엇보다 아직까지는 배터리 문제 때문에 편리하거나 똑똑한 스마트라고 불러주기보다는 충전의 노예가 되는게 우선입니다. 깜빡하면 충전을 쉽사리 할 수 없는 경우도 있기 때문에 사용자가 까먹지 않도록 똑똑해지고 부지런해지게 해주고 있습니다.
개인적으로 스마트워치는 좀 더 단순해져야 한다는 생각입니다. 스마트폰의 연장선에서 기능을 생각하니 자꾸 복잡해지고 사용하기 힘들어지는 듯 합니다. 어차피 보조적인 역할을 중심으로 포지셔닝을 하고 거기에 맞춰 다른 스마트 디바이스가 할 수 없는 스마트함을 뽐내면 좋을 듯 합니다. 개인적으로는 미밴드2와 같이 트래커를 기본으로 메세지가 왔다는 간단한 알림 정도가 적당한 스마트함이라고 생각합니다.
전자카드, 편리함의 방향성을 잘못 잡은 스마트
최근 경험해본 스마트 제품 중 가장 이해가 되지 않는 제품이 있다면 전자카드가 될 듯 합니다. 전자카드 한 장에 결제카드와 멤버쉽 카드를 한번에 넣을 수 있고 언제든 편하게 변경해서 사용이 가능하다고 합니다. 그리고 교통카드 기능도 하기 때문에 카드 하나로 통합이 가능하다고 이야기를 합니다. 이렇게 이야기나 컨셉을 듣다보면 참 좋아보이고 편해보입니다.
하지만 실제 사용 환경을 고려해보면 전혀 스마트하지 않습니다. 우선 카드를 사용할 때마다 전원을 넣어야 하고 사용할 카드를 선택하고 확인해야 합니다. 만약 멤버쉽을 적용하고 싶다면 카드를 다시 받아서 멤버쉽 카드를 다시 선택하고 요청을 해야하는 합니다. 거기다 사용할 때마다 패턴락을 넣어야 하기 때문에 간단하게 자주 사용해야할 경우에는 오히려 번거롭다는 생각이 스치게 되더군요.
그리고 IC칩이 포함되지 않아 최근 결제 방식인 꼽는 방법을 이용하지 못합니다. 끍어 달라고요청을 해야하는 경우도 발생하더군요. 그리고 교통카드의 경우는 이미 결제카드에 포함된 교통카드를 이용하지 못하고 별도의 T머니 교통카드를 충전해서 사용해야 합니다.
전자카드의 경우 컨셉으로는 상당히 편리한 스마트를 보여줄 듯 하지만 그걸 구현하는 과정에서 큰 오류를 범하는 좋은 예라고 생각합니다. 편리하다는 것은 불편한 것을 줄여가는 것을 의미하는데 전자카드의 경우는 오히려 불편한 행동을 늘려가고 있기 때문입니다. 편리한 이유를 납득시키고 실제 스마트한 편리가 몸에 경험으로 남아야 하는데 몇 번만 쓰다보면 전원 넣기->패턴락 해제->카드선택 등의 행동이 오히려 불편함을 남겨주었습니다.
전자카드는 전자카드가 할 수 있는 좀 더 다른 형태의 스마트를 무장해야 하지 않을까? 라는 생각을 남기게 됩니다. 예를 들어 사용하는 스팟에 맞춰 자동으로 멤버쉽 혜택등을 해결해주는 정도의 편리를 가져야 할 듯 합니다.
컴퓨터가 되고 싶은 태블릿, 아직은 태블릿
iOS11이 등장하고 아이패드가 새롭게 조명되고 있습니다. 베타버전으로 경험을 해보고 있지만 지금까지 막혀있던 숨구멍이 조금은 트이는 느낌이 있더군요.
아이패드를 포함한 태블릿은 뷰어(viewer)로써는 상당히 훌륭한 도구입니다. 터치UI를 이용해서 직관적으로 이동하고 다양한 액티브 환경을 꾸미기 좋기 때문입니다. 하지만 반대로 생산적인 측면을 고려하면 아직까지는 부족한 부분이 많습니다. 파일을 관리하는 방식이나 텍스트를 입력하는 방법 등 부족함이 있어보이죠.
아이패드 프로는 애플펜슬과의 궁합으로 새로운 생산적인 측면을 강조하고 있습니다. 펜을 이용한 디자인은 물론 사인과 같은 아날로그와 디지털의 접점을 찾아가는 활용성을 제안하고 있습니다. 블루투스 키보드를 통해 텍스트 입력이 가능하고 PC와의 연결선상에 있는 앱들도 늘어나고 있습니다.
하지만 아직까지 태블릿은 우리가 알고 있는 컴퓨터의 영역을 완전히 잠식하기는 힘들 듯 합니다. 최근 생산성을 높이며 컴퓨터의 영역과 교집합을 늘려가고 있는 것은 사실이지만 조금만 복잡한 작업이 시작되면 태블릿의 한계를 드러내기 시작합니다. 간단한 문서 작업이나 드로잉이 많은 작업 등에서 유리한 영역을 키워가고는 있지만 아직까지는 뷰어로써 콘텐츠를 소비하는 쪽에 좀 더 치우쳐 있는 것도 사실입니다.
태블릿도 컴퓨터처럼 생산성을 입혀놓은 듯한 뉘앙스로 접근하고 있지만 실제로 익숙한 환경을 구축하고 필요한 작업을 선별해서 이용하기에는 아직 사용자의 똑똑함을 너무 많이 요구하는 부분이 있습니다.
스마트, 이름 붙이기는 쉽지만 진짜 스마트해지기는 힘들다
이렇게 몇몇 제품군에서 스마트에 대한 생각을 정리해봤습니다. 스마트폰 이후 스마트라는 수식어를 붙인 전자제품들이 늘어나고 있지만 실제 사용자 입장에서 스마트하게 느껴지는 제품들은 의외로 적습니다. 편리를 위한 학습의 범위, 개념적인 스마트와 실질적인 스마트의 거리 등을 생각해보면 아직까지 이름만 스마트인 제품들이 많습니다.


최근 진행된 녹화에서 정 의장은 노무현 전 대통령 탄핵 사태와 박근혜 전 대통령 탄핵 당시의 심경을 고백했다. 정 의장은 2004년 노 전 대통령의 탄핵을 막기 위해 국회 본회의장과 의장석까지 직접 점거하며 벌어졌던 여당과 야당 사이의 난투극을 떠올렸다. 반면 질서정연하게 이루어졌던 박 전 대통령의 탄핵 과정을 설명하며 “둘 사이를 비교하면 기분이 남다르다”며 “박근혜 대통령의 탄핵을 가결하는 의사봉을 내리칠 때 마음이 굉장히 무거웠다”고 고백했다.
또 정 의장은 “대통령 자리 탐나지 않는다”며 대권 도전 여부에 선을 그었다. 국회의장 이후의 거취에 대해서도 솔직하게 털어놨다는 후문이다.


차량 구독 서비스는 이미 미국과 유럽에서는 활발하게 전개되고 있지만, 국내에서는 에피카가 최초로 선보인다는 점에서 의미가 있다. 정기 구독 방식뿐만 아니라 다양한 라인업의 프리미엄 차량을 합리적인 가격에 이용할 수 있다는 것 또한 이 서비스만의 차별점이다.
에피카는 올해 프리미엄 소형차 브랜드 MINI와 공식 파트너십 계약을 체결했으며, 이를 통해 서비스 이용 고객은 MINI 3도어부터 MINI 컨버터블, MINI의 고성능 모델 JCW에 이르기까지 다양한 라인업의 MINI 차량을 본인의 라이프스타일에 맞게 바꿔가며 탈 수 있다. 또한 전용 라운지, 쇼룸 등 MINI 고객들을 위한 각종 프리미엄 서비스를 경험할 수 있다.
멤버십 제도로 운영되는 ALL THE TIME MINI 서비스는 개인용과 비즈니스용으로 구분되며, 멤버십 및 차량의 종류에 따라 여러 등급으로 나뉜다. 멤버십 가입 고객에게는 신차 구매 시 누릴 수 있는 크레딧을 포함한 다양한 혜택이 풍성하게 제공된다. 멤버십 등급별로 이용 가능한 차량과 혜택은 상이하다.
에피카는 12월 정식 서비스를 시작하기에 앞서 오는 10일 오전 10시부터 진행되는 MINI 플리마켓 내 홍보 부스를 설치하고 멤버십 사전 예약 이벤트와 더불어 다양한 현장 이벤트를 진행할 계획이다.
또한 MINI 구독 홈페이지(http://www.allthetimemini.com)를 통해 사전 예약을 진행한다. 서비스에 대한 보다 자세한 사항은 에피카 공식 홈페이지(http://www.epikar.com)에서 확인할 수 있다.
에피카 한보석 대표는 “프리미엄 차량을 직접 구입하기는 부담스럽지만 개인의 라이프스타일에 맞는 다양한 차종을 경험해보고 싶어하는 소비자들의 요구를 반영해 맞춤형 차량 구독 서비스를 도입하게 됐다”며 “차별화된 드라이빙 경험을 중시하는 소비자들 사이에서 ALL THE TIME MINI 서비스는 차량 소비의 새로운 선택이 될 수 있을 것으로 기대한다”고 말했다.


호킨스 박사는 우리의 몸이 해로운 자극에 노출되면 근육이 즉각 약해지는 현상에 주목했다. 이후 ‘근육테스트법’으로 발전한 이 간단한 테스트를 통해 우리 몸은 생명을 지지하는 것에는 긍정적으로 반응하고, 그렇지 않은 것에는 부정적으로 반응한다는 것이 명백해졌다. 호킨스 박사는 20년에 걸쳐, 모든 연령대와 성격 유형을 망라하는 각계각층의 피험자 수천 명에 대한 수백만 건의 테스트를 진행했다. 이러한 과정을 거쳐 탄생한 것이 바로, 영적 진실의 과학화라는 새로운 패러다임의 출발을 알린 ‘의식 지도’였다.
출생-사망 1927년 6월 3일 - 2012년 9월 19일
내 안의 참 나를 만나다
영적으로 진화한 상태와 의식 연구 및 참나로서의 신의 현존에 대한 각성이라는 주제에 관해 오랫동안 연구해 왔다. 그는 1952년부터 정신과 의사로 일해 왔으며, 미국 정신과학회의 평생회원이다. 1973년 노벨상 수상자 라이너스 폴링과 함께 펴낸 『분자교정 정신의학 Orthomolecular Psychiatry』은 이후 수많은 정신과학 연구자들에게 자극을 주는 기념비적 저서가 되었다.


최근 SM의 행보는 계속 신인을 데뷔시키는 것보다는 시스템을 더욱 발전시켜 그 자체를 수익 모델화시키는 쪽에 관심을 두는 것으로 보인다. 마치 아마존이 자사 내부용으로 개발한 클라우드 컴퓨팅 플랫폼을 아마존 웹 서비스라는 세계 독보적 1위 상품으로 발전시킨 것처럼 말이다.
이수만 SM 총괄 프로듀서/SM타운 페이스북
근거는 2016년 발표한 다섯 개의 신사업이다. △1년 52주 동안 매주 다양한 형태의 음원을 선보이는 ‘STATION’, △EDM 전문 레이블인 ‘스크림(ScreaM) 레코드’와 EDM 페스티벌 런칭, △노래방과 영상제작 공유, 셀러브리티 관심사 기반의 SNS 기능을 아우르는 모바일 애플리케이션, △누구나 신인 제작에 참여할 수 있는 어플리케이션, △스타가 직접 참여하는 라디오, 웹 드라마, 예능 등을 다루는 멀티 채널 네트워크(MCN)이다.
이 다섯가지 신사업은 두 묶음으로 볼 수 있다. 첫 번째, 그동안 축적해온 스타 메이킹 시스템을 엔터테인먼트 산업화시킨다는 거다. 아이돌 산업의 꽃은 당연히 멤버들이다. 하지만 멤버들 뒤에는 수많은 인력이 있다. 그들을 돌아가게 만드는 시스템이 있다. 매주 한 곡의 음원을 발표하며 인력 활용을 극대화한다.
EDM 레이블을 설립해서 프로듀서 인재풀을 강화한다. 기존 시스템을 일반에 오픈, 닫힌 생태계를 열린 생태계로 전환한다. 아이돌 그룹을 내세우지 않아도 되는 EDM 페스티벌을 통해 아이돌에 가려진 프로듀서 집단을 또 다른 스타로 만든다. 이런 흐름은 기존 아이돌 시스템을 돌리기 위한 자원을 또 다른 주인공으로 만들 수 있다.
◇ 키이스트와 FNC애드컬쳐의 인수... 전 세계 엔터테인먼트 미디어의 주도권 쥘까?
두번째, SM 스스로가 미디어가 되겠다는 거다. 아직 구체화하지 않은 애플리케이션과 MCN이 그것이다. 충성도 놓은 다량의 팬층을 확보한 스타라면 방송은 물론이고 다른 기존의 뉴 미디어에 얽매이지 않아도 된다. 이 플랫폼을 굴리기 위한 콘텐츠 확보에도 공격적으로 나섰다.
올해 SM 최대의 이슈는 키이스트와 FNC애드컬쳐의 인수였다. 키이스트는 배용준을 비롯한 배우 매니지먼트사이며, FNC애드 컬쳐는 유재석 등이 속해있는 연예인 매니지먼트다. 자회사인 SM C&C에 이미 가수 외의 연예인들이 속해 있었지만 새로 인수한 회사들의 라인업과는 격이 다르다.
구상의 화룡점정은 역시 SK텔레콤을 중심으로 트와이스 등이 소속된 JYP, 방탄소년단의 빅히트와 손잡고 추진하는 블록체인 기반의 음악 플랫폼 서비스다. 음악 시장에서 마지막 ‘을’의 영역으로 남아 있던 기존 음원 사이트 생태계에서 벗어난 독자적 거래 생태계가 만들어지는 것이다. ‘유통 과정’이 생략된 직거래 방식의 생태계 말이다.
이 큰 그림이 완성된다면, SM의 미래는 유니버설 뮤직 같은 대형 음악 기업 정도에 머물지 않는다. 콘텐츠와 미디어, 그리고 플랫폼과 유통망을 모두 보유한 엔터테인먼트 제국이다.
SM엔터테인먼트를 대표하는 그룹 엑소(EXO)/엑소 페이스북
산업의 역사는 포드 이전과 이후로 나뉜다. 헨리 포드가 생산성 강화를 위해 도입한 컨베이어 벨트 시스템은 생산성 강화와 비용 절감을 극대화했다. 자본주의 체제를 지탱하는 핵심축의 하나다.
인간의 기계화, 부속화라는 어두운 면을 낳기도 했다. SM엔터테인먼트는 그런 면에서 한국 대중음악 산업의 포디스트(Fordist) 기업이다. 개인의 역량 대신 기획력을 바탕으로 한 시스템을 가요계에 도입했다. 시장의 수요 변화를 예측한다. 이에 맞는 개념을 설정한다. 연습생 오디션 및 캐스팅을 거쳐 오랜 트레이닝 후 데뷔시킨다.
◇ 만약 SM의 시스템이 없었다면? 아이돌은 춤만 추는 붕어 됐을 지도
SM의 새로운 아이돌이 언제 데뷔한다는 사실만으로도 연예 뉴스 톱에 오른다. 싸워서 이기는 단계를 지났다. 이겨 놓고 싸운다. 데뷔하는 순간 이미 스타가 된다. 컨베이어 벨트가 도입된 후 포드 자동차의 주인공은 숙련된 장인이 아닌 헨리 포드, 혹은 포드사라는 시스템이었다. 마찬가지다. SM(혹은 다른 대형 기획사) 소속 아이돌의 주체는 멤버 개개인이 아니다. SM이라는 시스템이다.
만약 SM의 시스템이 없었다면? 1996년 H.O.T. 이전 시대를 상징했던 수많은 스타와 마찬가지로 가요계에서 데뷔와 성공은 개인의 재능과 운이 절대적인 변수였을 거다. 동방신기 이전과 마찬가지로 아이돌은 춤만 잘 추고 노래는 못하는 ‘붕어’의 이미지에서 벗어나지 못했을지도 모른다.
보아 이전과 마찬가지로 국내 시장을 넘어서지 못했을지도 모른다. 샤이니 이전과 마찬가지로 10대만을 대상으로 하는 상품에 머물렀을지도 모른다. 2011년 파리에서의 SM타운 콘서트가 없었다면 K-팝이라는 신조어는 좀 더 늦게 일반화되었을지도 모른다. 아이돌 산업의 분기점에 늘 SM이 있었다. 아이돌에 대한 선입견을 타파하며 정반합 적으로 성장하고 진화해왔기 때문이다. 양적, 질적인 면에서의 시스템 강화가 없었다면 불가능했을 일이다.
그 결과 SM은 유럽을 중심으로 전 세계에서 곡을 모을 수 있는 네트워크를 형성했다. 다른 기획사들이 내부 작곡팀이나 국내 프로듀서들만을 음악 풀에 두는 것과는 대조적이다. 에프엑스와 레드벨벳의 음악은 이런 다양한 풀이 없었다면 성립하지 못했을, 독보적인 A&R(Artist and Repertoire 음반회사의 신인 발굴팀)의 승리다.
지난 6일 두바이에서 열린 SM타운 라이브 콘서트/SM타운 페이스북
해외 진출을 위해 현지인 멤버를 기용하는 걸 넘어 프로덕션 단계에서부터 서구 작곡가들과 협업한다. 자원 수급뿐만 아니라 제조까지 해외 공장에서 담당하는 다국적 기업을 연상케 한다. 아이폰의 기획과 디자인만이 캘리포니아 애플 본사에서 이뤄지는 걸 생각해보라.


크로스컨트리, 산악트래킹, 재즈 연주 등 여가활동 마니아인 스테빈스는 “모든 인간은 자신만의 독특한 개성을 추구할 권리가 있다. 하지만 기존의 관념과 능력의 한계 등으로 인해 자아 추구 권리가 제한되는 현실을 안타깝게 생각한다”고 말했다. 여가는 인간 삶에 꼭 필요한 개념이다. 사회 환경의 급변으로 자유시간이 늘어났지만, 늘어난 시간을 올바른 여가 선용으로 직결시키는 사람은 많지 않다. 이것이 현대인에게 여가교육이 필요한 이유다.
‘진지한 여가’란 무엇인가
1970년대 후반, 스테빈스는 여가의 형태로 세 가지 모델을 제시했다. ‘일상적 여가’, ‘프로젝트형 여가’, 그리고 ‘진지한 여가’가 바로 그것들이다.
‘일상적 여가’는 별다른 노력이나 특수한 훈련이 필요 없는 여가를 말한다. 보다 단순한 즐거움이 따르는 짧은 활동을 일컫는다. 예컨대, TV보기나 낮잠, 친구와의 사교적인 대화, 술 마시기 등이 일상적 여가에 속하는 것들이다. 두 번째로 ‘프로젝트형 여가’는 빈도는 높지 않으나 짧은 시간에 어느 정도 난이도가 있고 복잡하게, 일시적으로 활동을 수행하는 것이다. 결혼식, 환갑잔치, 생일잔치 등이 이에 속한다.
‘진지한 여가’는 무엇을 일컫는 말일까? 진지한 여가는 특수한 기술과 지식, 경험을 자기가 노력해서 얻어내는 행태다. 재미가 있으며, 몰입이 가능하고, 실력과 경력을 꾸준히 쌓아갈 수 있는 활동들을 말한다. 그 과정에서 돈과 시간의 사용이 불가피하지만, 이에 구애받지 않고 온전히 관심을 쏟아야 하는 활동인 것이다.
스포츠는 ‘진지한 여가’ 선용에 적합한가
여가는 그 사람의 인생을 건강하게 만들어야 한다. 소극적인 여가는 몰입을 이끌어내기 힘들며, 자기계발도 어렵다. TV시청이나 낮잠 등의 일상적 여가(Casual leisure)는 권태로움 등을 잠시 해소할 뿐이다.
올바른 여가를 선용하게 하는 좋은 매개들은 지천에 있다. 예컨대 미술이나 음악 감상 등의 예술행위, 철학이나 문학 등의 고전을 탐닉하는 일, 템플스테이 등의 자신을 돌아보는 시간 등 다양한 활동들을 입맛대로 고를 수 있다. 그 중에서도 생활스포츠의 경우는 정말 좋은 대표적인 여가의 케이스로 선용된다. 인간 신체의 건강을 도모하고, 동시에 심리적 안정감도 준다. 대인관계도 발전시킬 수 있기 때문에 더할 나위 없이 좋은 여가매개라고 칭할 수 있겠다.
‘진지한 여가’는 삶을 건강하게 만든다
(‘미국의 샤갈’로 불리는 해리 리버만(Harry Lieberman). 사진 출처 구글)


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박승극은 1909년 12월14일 경기도 수원군(현 화성시) 양감면 정문2리(포당동) 348번지에서 반남박씨 아버지 박흥양과 예안이씨 어머니 이인서 사이에서 7남매의 장남으로 태어났다. 그는 고향 양감면 사창리에 설치된 보신강습소에서 근대교육을 받다가 서울로 올라가 배재고등보통학교에 입학했다. 1928년 배재고보 4년을 수료한 뒤 곧바로 일본으로 건너가 니혼(日本)대학 예과에 진학했다. 그곳에서 학과 공부보다는 사회주의 출판물을 탐독하면서 공산주의를 받아들였고, 결국 ‘부르주아 교육’을 거부한 채 그해 7월 자퇴, 귀국하였다. 대학에서 공부하는 것보다는 식민지 조국의 고통받는 민중을 위해 해야 할 일이 너무 많다고 생각한 그는 먼저 고향 정문리에 사재를 들여 신흥학당을 설립하고 빈농층의 무산자 자녀교육을 시작했다. 신흥학당에 수원소년동맹 양감지부 간판을 걸고, 밤이면 머슴살이를 하고 낮에는 부모를 도와 들일을 해야 하는 청소년들을 가르쳤다.
박승극은 귀국 직후부터 수원을 중심으로 한 각종 사회운동을 주도적으로 이끌어갔다. 1928년 7월 양감면 반도청년회 집행위원회에 참석하여 수원청년동맹 조직의 필요성을 적극 주장한 이후 1929~1930년에 걸쳐 일제 경찰의 탄압을 무릅쓰고 수원청년동맹을 결성하고 집행위원장이 되었다. 1928년 12월 사회주의자들과 민족주의자들 사이의 민족협동전선체인 신간회의 수원지회에서도 조직선전부 간사로 활동하였다. 또한 합법운동 공간의 확보를 위해 조선일보 수원지국을 운영하면서 수원기자동맹을 창립하고 집행위원에 선정되었으며, 조선프롤레타리아예술동맹(카프) 수원지부 결성을 주도적으로 추진하여 1929년 4월 설립대회에서 집행위원(서무부)으로 선정되었고 곧이어 지부장이 되었다. 특히 1930년 3월29~30일 이틀 동안 화성학원에서 개최한 제1회 조선프롤레타리아 미술전람회는 당시 대단한 주목을 받았다. 비록 프로미전이 전국적 대중적 규모로 진행되지는 못했으나 일제 경찰의 탄압에도 불구하고 회화, 만화, 사진, 포스터, 조각 등의 작품을 통한 계급투쟁 선전을 위한 최초의 시도였다.
1929년 광주학생운동 이후 사회운동상에 변화가 나타났다. 즉 이항발, 차재정 등을 중심으로 한 조선청년총동맹의 중앙 간부들이 ‘공민권획득’을 주장하며 합법운동으로의 전환을 시도하였다. 이에 대하여 수원청년동맹은 반대입장을 표명하였으며, 박승극은 ‘삼천리’ 1931년 5월호에 조선청년총동맹의 해소를 주장하는 글을 발표하였다. 즉 ‘조선청년총동맹 해소투쟁전국위원회’를 조직하여 각 지방에 청년부를 확립하고, 조선청년총동맹을 해소한 뒤 각종 청년단체와 청년운동 관련 연구단체, 학생단체를 망라하여 ‘조선청년협의회’를 결성하자는 주장을 제기하였다(1931년 3월 작성). 그는 신간회 해소대회에도 참석하여 카프동맹원들과 함께 신간회 해소론을 적극 주장하였다.
이러한 변화의 시기에 박승극은 수원군과 진위군을 묶어 수진농민조합을 중심으로 한 농민운동에 적극 관계하였다. 그는 1931년 2월 수진농민조합의 집행위원이 되었으며, 곧이어 빈농을 중심으로 한 혁명적 농민조합운동, 즉 적색농민조합으로의 전환에 적극 참여하여 소작쟁의를 정치투쟁으로 이끌어갔다. 그러나 그해 11월 일제 경찰에 의해 조작된 ‘수진농민조합사건’으로 검거되었다가 1933년 3월 증거불충분으로 무죄 석방되었다. 1934년 9월에는 그동안 해소를 결정하거나 침체상태에 있던 단체에 대하여 일제 경찰의 요구대로 해산계를 제출하여 관련 단체의 회원들에게 비난을 받기도 하였다. 사회운동에 참여한 이래 무려 25번이나 구금당했던 그는 이후 본격적인 문필활동을 시작하게 된다.
글과 사람이 똑같았던 박승극
박승극은 수필과 소설 등의 창작활동과 문학평론에도 적극적이었다. 박승극이 문인으로 등장한 것은 1929년의 일이다. 그는 카프 수원지부장으로 활동을 하면서, ‘조선지광’ 1929년 6월호에 단편소설 ‘농민’을 발표하였다. 평론가로서 활동하기 시작한 것은 1932년 ‘프로문학운동에 대한 감상’을 발표하면서부터였다. 조선일보와 신인문학, 조선문단, 신조선 등에 카프 관련 문학평론들을 발표하였다. 그의 평론은 카프해체론, 사회주의 리얼리즘론, 농민문학론 등에 대한 논의가 중심을 이뤘다. 카프 해소를 적극 지지한 박승극은 1934년 카프 수원지부를 해체하였고, 1935년 5월 카프 중앙본부 임화의 제의에 따라 카프의 해산에 동의하였다.
이후 감옥체험을 소설화한 ‘풍진’, ‘추야장’ 등을 발표하여 ‘치안유지법’으로 감옥에 갇힌 수많은 항일투사들의 모습을 부각시킴으로써 일제의 폭압적인 식민지배 아래에서도 끊임없이 전개된 치열한 반일 민족해방운동의 실상을 알리고자 노력하였다. 또한 농민들의 궁핍한 생활상을 그린 ‘평범한 이야기’, ‘술’ 등 다수의 수필과 소설을 발표하였다. 일제의 식민통치가 전시체제기로 접어들어 통제가 더욱 가혹해지고 태평양전쟁으로 치닫던 1941년경부터는 고향에서 과수원을 경영하면서 지냈다.
박승극의 문학비평과 창작활동은 곧 사회주의 리얼리즘에 입각한 이론과 실천의 통일 그 자체였다. 그는 일제 강점기에 시종일관 사회주의적 이념에 입각해 리얼리즘을 옹호하는 입장을 취했다. 사회운동가로서 일제 강점기 농촌 현실에 대한 풍부한 현장성과 그곳에서 몸으로 부딪치며 겪은 다양한 체험을 형상화하였다. 그 안에서 프롤레타리아 계급적 입장에서 평이하고도 쉬운 문장을 사용하여 일반대중도 이해할 수 있도록 하고자 노력하였다.
당대의 한 평자는 박승극의 글을 가리켜 ‘아기자기한 문장의 아로새김이나 화려한 문채를 갖추지는 못했으나 사회악에 정면으로 부닥쳐 온 긴장된 생활경험이 풍부했던 만큼 그 문장에는 기상이 있었다’고 평가했다. 최근의 연구자들은 그의 소설에 대하여, 단호한 이데올로그의 면모를 보여주는 주의자 소설의 모범을 제시했으며, 자신이 자라고 활동해온 수원지역을 공간으로 한 활동보고서라고 평가하고 있다.
해방 전에도 밤길을 걸어야 하고, 해방 후에도 밤길을 걸어야했던 박승극
광복과 함께 박승극은 수원군 인민위원회 위원장으로 추대되었다. 조선문화건설중앙협의회와 조선프롤레타리아문학동맹에도 참여했다. 그러나 1945년 11월 수원군 인민위원회 위원장으로 활동하다가 미군정포고령 위반으로 체포되었다. 이에 대하여 박승극은 자전적 작품인 ‘길’(문학평론 1947년 4월호)에서 8·15 해방의 환희에 날뛰던 그 길이건만 “해방 전에도 밤길을 걸어야하고, 해방 후 오늘에도 밤길을 걸어야만 되는 것인가”라고 한탄하였다. 그의 구속은 해방 이후 구속 문인 1호여서 사회적 관심이 대단했다. 그의 구속 소식을 듣고 여운형과 이강국 등이 수원에 내려와 구명운동을 벌일 정도였다. 해방 직후 공산당에 입당한 박승극은 남조선 수원군당 개편대회를 개최하였고, 1946년 공산당과 신민당 합당을 추진하였으며, 서울로 올라가 조봉암과 함께 경기도 대표로 조선민주주의민족전선 창립대회에 참석하였다.
해방 이후 월북하기 전까지 박승극은 ‘떡’, ‘사랑’, ‘밥’ 등의 농민소설을 발표했다. 특히 ‘길’에서는 자신의 내면세계, 즉 총독정치 아래에서 목숨을 걸고 사회운동의 제일선에 섰으며, 해방 후에는 미군정 통치 아래에서 조직운동을 하면서 토지개혁을 부르짖다 수배당하는 처지에 놓이게 된 현실을 드러내 보여주었다.
박승극은 1948년 8월께 아내와 아이들, 남동생 승우와 함께 북으로 가서 해주에서 개최된 남조선인민대표자대회에 참석했다. 대한민국 정부가 수립되던 시기에 그는 잦은 방화로 생명을 위협을 받고 있는 가족을 보호하고, 친일파 민족반역자 대자본가, 대지주를 위한 가짜 민주주의를 거부하며 북한을 선택했다. 1949년 조선민주주의인민공화국 최고인민회의 대의원이 되었으며, 문화선전성 문학예술부장 및 기관지 ‘선전자’ 편집인으로 활동하였다.
박승극은 1950년 6월 한국전쟁이 발발하자 수원으로 내려와 수원군 인민위원장으로 활동하였다. 같은 시기에 동생 승우는 마포구 인민위원장이 되었으며, 고향에서 활동하던 승호는 전쟁 중에 보도연맹 관련자로 예비검속 된 뒤 양감면 야산에서 학살당했다고 한다.
박승극은 북으로 돌아간 이후 국립출판사 사장을 거쳐 1960년대에 청진의과대학교 조선노동당 책임자로 있으면서 창작활동에 전념하였고, 1970년대에는 조선작가동맹 개성시 지부장 및 개성시당 부위원장으로 활동하였다고 한다. 정확한 사망시기는 알 수 없으며, 평양의 애국열사 묘역에 묻혔다고 전해지기도 하지만 확실하지 않다. 그의 마지막 소설은 1970년 10월호 ‘조선문학’에 발표한 ‘밤하늘의 별들’이며, 한국 문학사에서는 1988년 월북 문인 해금조치가 이뤄진 뒤 공식적으로 복권되었다. 2001년에 박승극 문학전집 편집위원회에서 ‘박승극 문학전집1-소설’을 간행했다.
박승극은 5년여 배움의 시기를 제외하고는 당시 수원군 양감면 정문리에 살면서 수원지역을 기반으로 사회주의 사상에 입각한 사회운동과 문학활동을 전개했다. 그러면서도 조선청년총동맹, 조선프롤레타리아예술동맹, 신간회 등의 중앙운동에도 깊숙이 개입했다. 일제 강점기에는 조국의 자유와 독립을 위해 20여년 동안을 싸우고, 해방 후에는 조국의 장래와 민중을 위해 남북이 통일된 단일정부를 지지하며 투쟁하던 그는 사회주의 이념을 놓지 못한 채 결국 북한을 선택하였다. 한국전쟁의 와중에는 수원군 인민위원장으로 활동하였다. 이처럼 박승극의 일생은 우리나라 근현대사의 한 가운데 서 있었다.


개봉 당시, 내 주변 독신녀들은 모두 이 영화에 열광했다. 나만 빼고서. 결혼 적령기는 훌쩍 넘겼지만 결혼에 대한 꿈은 꽉 붙잡고 있던, 남자들이 혹할 미모는 없지만 나름 내면의 미가 있다고 자부하며 버티던 우리는 만나기만 하면 남자 얘기였다. 나는 이 영화에서 여주인공이 ‘올 바이 마이셀프(All by Myself)’라는 곡에 맞추어 몸부림을 치던 장면밖엔 기억나지 않았지만 역시 그래서인가, 이 영화에 환호했던 친구들은 그 뒤 결혼들을 했고 나만 남았다. 18년이 흐른 지금 크리스마스이브에 이 영화를 또 보았다, 물론 혼자서. 놀랍게도 이젠 이 영화가 와닿았다. 뒷북치는 성격이란 핀잔을 많이 듣는 나답게.
런던의 출판사에 다니는 32세 노처녀 브리짓 존스는 고향 집에서 매년 여는 신년 파티가 고역이다. 엄마의 성화 때문에 취향도 아닌 남자들을 소개받는 것에도 지쳤다. 하지만 소꿉친구 마크가 의외로 멋진 남자가 되어 귀향했고 브리짓은 설레기까지 하는데 마크는 그녀의 겉모습만 보고 단칼에 거절한다. 시작도 하기 전에 차인 터라 상처랄 것도 없는 브리짓은 그 뒤 바람둥이 상사의 유혹에 넘어가 결혼까지 꿈꾸다가 뒤통수를 세게 맞는다. 우여곡절 끝에 그녀의 가치를 깨달은 마크와 눈 내리는 겨울 밤 로맨틱하게 맺어진다는 아주 익숙한 전개이지만, 여주인공이 외모도 성격도 무척 평범하다는 점이 이 영화를 특별하게 만들었다.
우리 때 32세는 주변의 성화가 극에 달하는 나이였다. 나도 그랬다. 다행히 34세에 백수 생활을 끝내고 데뷔를 하자 드디어 호적을 파내 시집을 갈 거라고 온 집안이 신이 났다. 그런데 간혹 들어오던 중매 자리가 딱 끊겼고, 뒤이어 울 엄마의 시집 타령도 중단됐다. “나도 영화감독 며느리는 싫을 것 같아. 드세 보여서.”


사람들은 왜 도박을 하는가? 이 물음에 답을 하기는 쉽지 않습니다. 왜냐하면 여러 가지 복합적인 요인이 작용하고 있기 때문입니다. 그러나 일반적으로 도박 자체가 주는 재미와 승부에서 이길 경우 발생하는 쾌감이 중요한 요인이 됩니다. 처음부터 돈을 따기 위해 도박을 하는 사람들은 거의 없습니다. 심심풀이, 재미와 호기심으로 시작했다가 이들 중 일부의 사람들이 중독에 빠지게 되는 것 입니다. 대부분의 중독자들은 초기에 돈을 따는 경험을 하는데 특히 크게 딴 경험이 있는 사람일수록 주의를 요합니다. 이를 big win이라고 하는데 이게 머리에 기억으로 남아있어 비록 지금은 잃고 있지만 언젠가 모두 만회할 수 있다는 환상을 심어주는 경우가 많습니다.
일반적으로 도박중독자의 비율은 전 인구의 1-2%정도로 알려져 있습니다. 그러나 나라와 지역에 따라 큰 편차를 보이는데 사회가 도박에 대해 허용적이며, 쉽게 접근이 가능할수록 중독자가 늘어나게 됩니다. 미국은 원주민이었던 인디언에게 경제적 도움을 주기 위해 인디언 보호구역에서 카지노를 운영하는 것을 허가하였습니다. 그런데 카지노를 중심으로 가까운 지역에 사는 사람들의 도박중독자 비율이 높아지는 것을 발견했습니다. 그만큼 접근가능성은 중요한 요소 중 하나입니다. 우리나라의 경우는 중독자 비율이 월등히 높게 나타나고 있는데 환경적 요인이 일조를 하는 것으로 보입니다. 도박장이 생기면 이용하는 사람들이 늘게 되고 중독자의 수가 늘어나는 것은 당연한 사실입니다.
또한 요즘처럼 경제 위기로 실직자가 많고 건강하게 여가를 보내기 어려운 사회 환경도 중요한 요인이 됩니다. 어릴 때 도박을 접하는 것도 고위험군이 될 수 있습니다. 특히 요즘처럼 인터넷 게임중독이 늘어난다면 향후 이 자녀들이 더 쉽게 다른 중독에 빠질 가능성이 있을 것으로 예상 됩니다.
누구나 도박에 빠질 수 있지만 특히 도박에 더 잘 빠지는 사람들이 있습니다. 임상적인 측면에서 보면 도박중독자를 크게 자극추구형과 현실도피/적응장애형으로 나눌 수 있습니다(학문적으로는 더 여러 유형으로 나눔). 자극추구형 중독자들은 쉽게 말해 타고난 나는 도박꾼이라고 말할 수 있습니다. 유전적인 성향이 강하기 때문에 어린 시절 발병하는 경향이 높습니다. 이들의 어린 시절 성장과정을 들어보면 어릴 때부터 내기를 좋아하고, 경쟁적이며, 호기심과 모험심이 많았다는 특징을 가지고 있습니다. 어릴 때 구슬치기, 딱지치기를 해서 지면 잠이 오지 않았다고 말하는 환자들이 흔히 있습니다. 다양한 종류의 도박을 하는 것도 특징적입니다. 카지노, 경마 등 종류를 가리지 않고 즐기는 유형입니다. 또한 도박 이외에도 다양한 형태의 중독에 빠질 가능성이 높은 사람들입니다. 이들은 대개 무료함을 견디지 못하고 끊임없이 새로운 자극을 찾아 나서고 위험을 무릅쓰고 도전하는 경향이 있습니다. 에너지는 많은데 이 에너지의 방향이 잘못될 경우 쉽게 중독에 빠질 수 있는 유형입니다. 이런 성향을 가진 사람들이 도박을 접하면 쉽게 중독에 이르게 될 가능성이 높습니다.
현실도피/적응장애형은 우울, 불안 등의 정서적 측면, 스트레스와 관계가 많은 유형으로 볼 수 있습니다. 이들은 대개 늦은 나이에 도박을 시작하는 경향이 있고, 여성 도박중독자들이 흔히 이 유형에 속하는 경우가 많습니다. 이혼이나 가정적 문제, 우울과 불안 같은 환경적, 정서적 문제를 가지고 있는 경우도 많습니다. 도박을 하는 동안은 다른 일을 잊을 수 있기 때문에 쉽게 현실로 돌아오지 못하며, 또한 현실로 돌아온다 하더라도 엄청난 스트레스를 감당하지 못하고 다시 도박장으로 돌아가는 경우가 많습니다. 자극추구형과 달리 스트레스를 회피하는 도구로 도박이 이용되는 것입니다. 성격적으로도 내성적으로 대인관계가 적어 삶의 다른 재미를 모르고 살아온 사람 가운데 도박에 빠지는 경우가 많은데 바로 이런 유형의 사람들입니다.
물론 실제로는 두 유형이 명확하게 구별되는 것은 아니지만, 치료 방법을 정하기 위하여 어느 성향이 높은지를 평가하는 것입니다. 초기 자극추구형으로 시작해서 오랜 기간 도박에 빠지면 서서히 현실도피형으로 넘어가는 경우도 많이 있습니다. 도박으로 인해 직장 생활에도 문제가 생기고 친구사이도 서먹해 지는 등 여러가지 이유로 서서히 정서적 문제가 생기는데 이런 부정적 감정을 피하기 위해 도박을 지속하는 경우입니다.


전북 익산에 위치한 제일농기계를 운영하는 고희원 대표는 농기계 유통에 대해 이처럼 말한다. 그저 내 가족처럼 농업인을 대하는 것이 방법이라면 방법이라고 덧붙인다. 고 대표는 1993년 농기계 산업에 발을 들인 후 수많은 유통업체를 목도해왔다. 많은 유통업체가 큰 매출을 올리기 위해 무리한 영업을 일삼고 있어 안타깝다는 것이 고 대표의 설명이다. 고 대표는 지역 농업인이 함께 성장하는 개념으로 농기계 유통에 접근해야 한다고 단언한다.
“농기계 업체에 10여년간 근무하며 많은 것을 보고 배웠습니다. 이후 (주)원인터내셔널의 농기계유통을 시작하며 지금까지 오게 됐습니다. 모든 농기계 유통업체는 큰 매출을 바라보고 운영하고 있습니다. 물론, 농기계 유통에 있어 매출은 중요한 부분을 차지합니다. 그러나 수익보다 농업인이 어떤 것을 원하고 있느냐를 파악하는 것이 가장 중요하다고 생각합니다.”
고 대표는 성능이 우수한 농기계는 팔기 쉽다고 말한다. 그러나 성능이 우수한 농기계라도 기계적 또는 구조적으로 맞지 않는 부분이 있으면 즉각 대응할 수 있어야 한다고 설명한다. 이런 상황에 직면하면 본사에 건의를 통해 해결하는 데 잘 받아주지 않는 업체도 상당수라고 고 대표는 말한다.
공장 내부전경 (사진 좌)와 출고를 기다리는 농기계들(사진 우)
“제일농기계는 (주)원인터내셔널의 축산장비를 공급하고 있습니다. 우수한 (주)원인터내셔널 장비를 유통하는 것은 분명 장점임에 분명합니다. 그러나 농기계 공급에만 집중하다 보면 농업인이 원하는 것을 잊을 수 있습니다. 그 때마다 내가 해야 할이 아니라 내 일이라고 생각하면 농업인도 충분히 이해하고 받아들이게 됩니다. 이런 것이 제일농기계의 장점이 아닐까 생각합니다.”


술탄 알 자베르 UAE 국무장관은 “할리바 유전의 생산개시는 UAE와 한국 간의 긴밀하고 굳건한 전략관계를 강화하는데 에너지 분야 협력의 중요성을 확인하는 계기가 됐다”며 “앞으로도 이러한 전략적 파트너십을 더 강화해 나갈 것”이라고 말했다…이와 관련해 부르심은 ㈜오투오시스의 만나플러스와 제휴를 맺고 편의점 배달 서비스 지역을 확장하고 배송 시간을 단축할 계획. 만나플러스는 공유다, 나눔런, 날라가, 이어드림, 로드파일럿, 윈윈파트너 등 6개 배달대행 서비스의 공유 플랫폼이다…그룹 오마이걸. 사진제공=WM엔터테인먼트.40여 년간 의류에 주력한 LF가 사업 다각화에 나선 건 2015년부터다. 1974년 반도패션으로 시작한 LF는 패션 시장 성장이 정체되자 사업 다각화로 눈을 돌렸다. 2015년 패션 전문 온라인기업 트라이씨클을 인수한 데 이어 동아TV, 수제 맥주 제조업체 인덜지, 일본 식자재 유통업체 모노링크, 폴라리스TV, 구르메F&B, 크라제버거 상표권, 영유아 자녀 보육 서비스업체 아누리 야마토 2 게임 하기 등을 잇따라 인수했다…세계 최고층 호텔인 73층 규모 ‘스위소텔 더 스탬퍼드 싱가포르’가 쌍용건설 작품이다. 두바이 3대 호텔 중 두 곳인 두바이 그랜드하얏트호텔과 에미리트 타워도 시공을 맡았다. 쌍용건설은 지금까지 해외 21개국에서 165건, 120억달러 규모의 공사를 수행했다…3∼5월 물가 상승률을 고려한 실질임금 증가율은 보너스 제외 시 1.7%, 보너스 포함 시 1.4%로 나타났다..
재난사태 선포로 해당지역에는 재난경보 발령, 인력·장비·물자 동원, 위험구역 설정, 대피명령, 인터넷 포커 게임 응급지원, 공무원 비상소집 등 조치와 범정부 차원 지원이 이뤄진다…경찰조사 결과 사건 당일 강지환 소속사 직원과 외주 스태프 등 7명이 회식에 참석했다가 피해자들을 제외한 나머지 직원 등은 자리를 떴고, 강지환이 “짐이 많다. 택시를 불러주겠다”며 A씨 등을 붙잡은 것으로 드러났다…가상화폐 투자자들의 투자금은 평균 693만원이라는 조사 결과가 나타났다. 특히 50대가 가장 많이 투자하고 있었다..시청자들께도 굉장히 좋은 보약 같은 좋은 말들일 것”이라며 “선생님께서 좋은 경험을 들려주시면서 아들들의 말도 잘 들어주신다”라고 말했다…현재로선 아베 총리의 규제 강화조치가 참의원 선거 고시일(선거운동 개시일)인 지난 4일 단행될 정도로 노골적으로 선거를 겨냥한 것인 만큼 선거 후 일본의 경제보복 공세가 다소 수그러들 것이라는 예측이 지배적이다. 그러나 선거 결과와 관계없이 개헌에 드라이브를 걸기 위해 보수우익 결집용으로 한국에 대한 보복 카드를 쉽게 접지 않을 것이란 전망도 많다. 아베 총리로선 개헌 발의를 위한 참의원 의석 3분의 2 확보뿐만 아니라 국민투표라는 궁극의 목표를 창원출장샵 넘어서기 위해 지지층 결집용으로 반한감정을 정치적으로 계속 활용할 것이란 얘기다…이 남자는 복권을 좋아해.양 정상의 만남이 성사되는 메트로폴 호텔은 1901년 문을 연 인도차이나 최고의 명문 호텔로 5성급이다…무소속 커원저 타이베이 시장 출마 여부가 핵심 변수..[유병훈 기자.한편, 소지섭의 연인 조은정은 1994년생으로 올해 한국나이로 스물여섯이며, 이화여자대학교 한국무용과 출신 프리랜서 아나운서로 SBS ‘본격연예 한밤’에서 리포터로 유명세를 쌓았다…모두가 살았고 소재를 확인했다”고 밝혔다…그렇다면 준비된 의제는 뭘까요? 한 외교 소식통은 “이번 정상회담에서 명확히 정리된 의제는 없는 것으로 알고 있다”면서 “두 정상이 어떤 이야기를 나눌지 실무진이 여러 방면에서 포괄적으로 준비했다”고 밝혔습니다. 한미 간에 나눌 이야깃거리는 많습니다. 하지만 결국, ‘북미 대화 재개’에 방점이 찍힐 것으로 보입니다. 김현종 안보실 2차장도 최근 “이번 한미 정상회담은 한반도의 완전한 비핵화와 항구적 평화 정착을 위한 구체적인 방안을 모색하는 계기가 될 것”이라고 밝힌 바 있습니다..


플레이 타임이 5시간 정도로 짧고, 시작부터 끝까지 등장하는 적의 종류가 손에 꼽을 정도로 단순하지만, 캠페인 모드에서 사용하는 아이템이 그대로 멀티플레이에 사용되기 때문에 튜토리얼 격의 가치는 충분하다.
더구나 스토리가 영화와 밀접하게 관련이 있고 지금은 사망하였거나 노인이 되어버린 과거 주인공 배우들을 멋진 그래픽으로 과거의 모습으로 완벽히 재현하여 다시 만나볼 수 있다는 데에서는 팬들에게 충분히 어필할 수 있다 본다.
멀티 플레이에서 플레이 가능한 모드는 20대 20의 오브젝트 기반 대규모 전투를 즐길 수 있는 ‘갤러틱 어썰트’ 모드, 12대 12로 AI와 함께 즐기는 우주전 모드인 ‘스타파이터 어썰트’ 모드, 팀 데스매치인 ‘블래스트’ 모드, 8대 8로 즐기는 소규모 오브젝트 기반 모드 ‘스트라이크’, 스타워즈 세계관의 영웅들만 등장하는 4대 4 대전 모드인 ‘영웅 대 악당’의 총 5가지 모드로 전작에서 10개 이상으로 과하게 나누어진 모드들을 통폐합하여 유저들이 뿔뿔이 흩어지는 것을 방지하였다.
플레이 가능한 맵은 ‘라스트 제다이’ 시즌이 업데이트된 12월 13일을 기준으로 ‘갤러틱 어썰트’ 12개, 스타파이터 어썰트 6개로 무료로 플레이 가능한 맵이 총 5가지에 불과했던 전작과는 비교할 수조차 없는 볼륨이다.
시스템적으로는 인벤토리에 장착하는 카드에 따라 사용하는 부가 장비나 패시브 능력치가 달라지는 ‘스타 카드’ 시스템은 그대로 유지하되, 병과 시스템이 생겨서 사용할 수 있는 무기와 ‘스타 카드’의 종류에 제약이 생겼다. 이 스타 카드는 부품을 통해서 새롭게 만들거나 상자에서 랜덤으로 획득할 수 있고, 중복된 스타 카드를 획득하거나 부품으로 업그레이드를 진행하면 4단계에 거쳐 카드의 성능을 소량 향상시킬 수 있다.
거기에 ‘배틀 포인트’ 시스템이 도입되어, 해당 라운드를 플레이하면서 얻는 ‘배틀 포인트’를 일정량 소모하여 영웅이나 장비로 스폰이 가능하게 되었다. 타 게임의 킬 스트릭처럼 높은 성적을 거두는 유저들에게 이점을 주기에 숙련자들만 유리해진다는 단점이 있으나, 목표에 기여하거나 단순히 죽는 것만으로도 배틀 포인트를 획득할 수 있기에 조금 더 적극적으로 게임에 임할 수 있는 장치가 되고 있다.
맵 곳곳에 일정 시간마다 리스폰 되는 토큰을 획득하면 누구나 장비나 영웅을 사용 가능하던 전작이 결국 플레이어들이 전투는 하지 않고 토큰 리스폰 장소에 죽치고 앉아있게 하는 결과를 낳았던 것을 생각하면 충분히 효율적인 시스템이라 평가된다.
■ 과금 구조에 대해 살펴보면...
사실 ‘배틀프론트 2’라면 발매 이전부터 전 세계 커뮤니티를 뜨겁게 달구었던 랜덤박스를 통한 과금 유도에 대하여 짚고 넘어가지 않을 수 없는데, 과거 베타 테스트 시절에 우려되었던 과금 없이 과도한 노가다를 필요로 하던 부분들은 대부분 개선되거나 루머였기에 생각보다 준수한 수준이다.
랜덤 박스는 여전히 남아있으나, EA에서 출시 직전 과금 요소를 포기하면서 게임 내 크레딧으로만 구매 가능하게 되었다. 랜덤 박스 그 자체에 부정적인 시선은 분명 있겠지만, 게임을 플레이하면서 무료로 얻을 수 있는 랜덤 박스가 꽤 많고, 이 또한 확률성 요소가 주는 재미라고 생각하면 납득할 만한 수준이다.
오히려 걱정되는 부분은 EA가 ‘배틀프론트 2’를 발표하면서 모든 DLC를 무료로 공급한다고 약속하였고, 이미 발매 한 달이 못 되어 추가된 ‘라스트 제다이’ 시즌이 신규 싱글 플레이 캠페인까지 포함된 탄탄한 구성을 보여주고 있기에 추가 수익 요소가 사라진 현재 EA가 이 정책을 어떻게 유지하느냐에 대한 부분이다.
물론 앞서 언급하였던 것처럼 본편만으로 충분히 즐길 요소는 충분하지만, 지속적인 콘텐츠 공급은 게임의 수명을 늘이는데 일조한다는 것은 명확하기 때문에 이왕이면 잘 만들어진 게임을 오래 즐기고 싶은 생각은 누구나 같을 것이다.


무엇인가 새로운 것을 시도하거나 개혁을 앞두고 흔히 표현하는 격언입니다. 아마 기존에 있던 것을 어떻게 해보려는 것보다 헐고 새로 만드는 것이 낫겠다는 의미에서 많이 표현하고 있습니다.
그런데 이 새로운 것을 담는다는 것은 ‘제대로 된 것을 제대로 된 그릇에 담는다’는 의미이지 전혀 없던 기발한 어떤 것을 대체하는 것이 아닙니다.
오늘 복음의 예를 들어보면 형식주의자의 전형인 바리사이나 율법학자가 단식하는 것은 남에게 보이기 위한 것으로 진정한 ‘단식’의 참된 의미를 잊었다고 하더라도, 요한의 제자들은 오실 구세주를 기다리는 마음으로 단식한다는 의미에서 그들을 ‘비판’할 수만은 없는 상황이었습니다. 아마 그런 질문 속에 제자들도 스스로 단식하지 않는 것에 대해 처음부터 타당성을 찾지는 못했으리라 여겨집니다. 하지만 예수님은 ‘단식’자체를 부정하시는 것이 아니라 ‘단식의 때’를 새로 설정하십니다. 즉 ‘신랑을 빼앗길 날’이 단식의 때라고 말씀하십니다.
매 주일 ‘미사전례’를 꼭 참례해야 하는 이유를 예로 쉽게 설명 드리자면,
첫 번째. 하느님께 대한 공적 예배행위로서 신자들의 의무이기 때문이다. 라고만 하면 율법주의 가깝습니다.
두 번째. 우리는 미사에 참례하지 않으면서 기도와 일상생활을 한다는 것은 중요한 것을 두고 덜 중요한 것을 선택하고 사는 것과 같다. 라고만 하면 미사의 중요성을 머리로 주입시키는 것과 같습니다.
세 번째. 우리는 매 미사 전례에서 우리 안에 살아계신 하느님의 말씀을 듣고, 오늘 주님께서 죄 많은 우리를 위해 속죄제물이 되셨고, 우리는 그분의 살과 피를 먹고 마심으로서 하느님과 올바른 관계에 있음을 매순간 체험하기 위해서입니다. 라고 했을 때는 미사전례의 현장에서 매순간 그분을 만나고 체험하게 됩니다. 바로 ‘때’‘순간’을 드러내므로 우리는 보고 느끼고 의미를 깨달을 수 있게 됩니다.
이처럼 ‘단식’이라는 의미 역시 단순히 해야 하고, 지켜야하며, 이것이 자신의 성화에 도움이 된다는 의무적이고 지식적인 차원을 넘어서 구체적으로 ‘주님을 만나고, 체험하기 위한’ 수단이 되어야 한다는 것입니다.
청취자 여러분!
우리는 주님을 만나기 위해 즉 참된 포도주이신 주님을 담기위한 ‘제대로 된 그릇’이 되고 있는지 스스로에게 물어봐야 할 것입니다. 아무리 비싸고 좋다는 것도 자신에게 맞지 않으면 소용없는 것처럼, 우리에게 참된 양식이 되신 그리스도의 희생제물이 우리에게 구원의 기쁜 소식이 되려면 적어도 세상의 걱정이나 바람보다는 ‘참된 가치가 무엇인지’를 찾으려는 노력을 해야 합니다. 이런 노력은 바로 새 포도주를 담는 그릇이 될 것이고, 앞으로 어떤 시련이나 두려움도 이겨내는 힘이 될 것입니다.
끝으로 교도소의 어느 한 수형자가 보낸 편지의 한 글귀로 마무리를 하려고 합니다. 그가 담고 있는 새 포도주가 어떤지 함께 맛보시기 바랍니다.


우리 대학의 학사일정에는 2010년 2월18일에 학위수여식이 예정되어 있다. 요즘 같은 경제위기와 취업난의 상황에서는 졸업은 학위취득의 설렘보다는 취업걱정이 앞서는 것이 대부분 졸업예정자의 현실이 되었다.
교육과학기술부의 위탁을 받은 한국교육개발원(KEDI)은 정보공시제 법령에 의해 2009년도전국대학교 취업률을 공표했다. 전반적으로 어려워진 경제상황에 능동적으로 대응하기 위해서 총장님께서 취업과 관련하여 실처장회의, 전체 주임교수회의 등을 직접 주관하시고, 전체 교수님과 직원선생님들이 취업에 대해서 관심과 노력을 기울였다. 그 결과 대부분 대학교가 취업률이 큰 폭으로 하락하였으나 우리 대학은 10% 이상 상승하는 결과가 나왔다. 그러나 2010년 2월 졸업예정자들의 취업환경은 별로 나아진 것이 없어서 학생 본인 뿐 아니라 대학 구성원 전체의 노력이 더욱 필요한 시점이다.
단기적으로 취업역량을 강화하기는 어렵지만, 다음 내용을 참고하기 바란다.
첫째, 지원에 눈높이 맞춤 전략이 필요하다. 이제 대기업 채용은 거의 다 마감이 되었다. 많은 학생들이 대기업체를 선호하지만 대기업체를 갈 수 있는 학생은 소수인 것이 현실이다. 중견기업과 중소기업에서 대안을 적극적으로 찾는 것이 필요한 시점이다. 실제 대기업보다 나은 중견기업이 많이 있다. 자신의 현실적 위치를 냉정히 파악하고 자신 능력에 맞는 기업, 낮춰간다고 생각하는 기업 등을 함께 지원하는 것이 필요하다. 대기업에만 지원하다가 시기를 놓치면 현 상황에서 미취업자로 되고, 미취업 기간이 6개월 이상 길어지면 중견기업이나 중소기업도 가기 어렵고 취업재수의 가능성도 더욱 낮아진다.
둘째, 스펙을 점검하고 자기소개소와 면접에 집중하라. 작년 졸업자 중에서 스펙은 매우 좋으나 토익 스피킹(TOEIC Speaking)이나 오픽(Opic) 등 공인영어회화 점수가 없거나, 자기소개서가 미비하고, 면접연습이 충분하지 않아서 미취업으로 남아있는 학생이 의외로 많다. 자기소개서는 반드시 전문가의 평가와 수정을 받는 것은 기본이 되어 있다. 취업진로지원센터에는 자기소개서 클리닉 등의 전문서비스를 제공하므로 이를 활용하는 것이 필요하다.
셋째, 기업이 신입사원에게 기대하는 것은 태도(attitude)이다. 기업이 원하는 인재는 스펙으로 표현되는 기본적인 능력에 인사 잘하고, 남을 배려하며, 긍정적이며, 적극적인 태도를 갖춘 사람이다. 면접, 토론, 프리젠테이션 등에서는 내용도 중요하지만 그보다는 함께 일할 수 있는 태도를 갖춘 사람인 지를 평가하므로 이에 대한 준비도 필요하다.
넷째, 우리 대학 취업진로지원센터 사이트에 자신의 이력서를 등록하라. 기업에서 채용인원이 소수이거나, 급히 채용이 필요하거나, 대학 안배차원에서 대학교에 직접 취업의뢰를 하는 경우도 있다. 이런 경우 시간이 촉박한 경우가 대부분이므로 기존의 등록된 이력서를 바탕으로 추천하게 된다. 따라서 이런 기회를 놓치지 않고 추천받기 위해서는 자신의 이력서를 등록하는 것은 필수이다.
전국의 모든 대학교는 2010년 4월1일 기준으로 취업현황을 조사하게 되는데 대상자는 이번 2009년 8월 졸업자와 2010년 2월 졸업자이다. 정규직 뿐 만 아니라 일주일에 18시간 이상 일하는 비정규직도 포함되므로 내년 초에 학교에서 취업과 관련하여 연락이 오면 긍정적으로 답변하여 주기 바란다. 또한 졸업 전에 웹정보시스템에 자신의 최신연락처를 업데이트하기 바란다. 새로 개편된 우리 대학 홈페이지에는 동문개인주소변경 기능이 추가되어서 졸업 후에 자신의 연락처를 업데이트하고 대용량 이메일 계정을 유지할 수 있게 되었다. 이러한 취업통계조사에 협조하는 것이 작지만 큰 모교사랑의 실천이며 모교의 브랜드 제고에 직접적으로 연관되어 있다.


직업 중 창의성과 감수성을 요구하는 직업들은 기계화의 타격을 받을 가능성이 적다고 하지만, 실제 IT기술과 트렌드 소식을 접하다 보면 이미 많은 소프트웨어가 기본적인 디자인을 해낼 수 있는 수준임을 실감하게 된다. 가령 현재 대부분의 북 디자이너가 사용하는 Adobe의 InDesign의 경우, GREP(유닉스를 위해 만들어진 텍스트 검색 기능을 가진 명령어)을 적용시킬 수 있어 작업 효율성이 극대화됐다. 편집 디자이너가 타이포그래피와 편집에 관한 몇 가지 디자인 가이드를 세우고 글을 조판하는 작업은 기계에게 맡겨도 될 만큼, 자동화될 수 있는 요소가 많다. 이런 상황에서 '책'이라는 아날로그 소재보다 더 자동화되기 쉬운 '웹'의 경우에는 다양한 플랫폼이 등장하면서 훨씬 더 빠르게 디자이너를 대체하고 있다. 코딩이 이루어지지 않는 책의 경우, 그리드를 잡는 몇 가지 방법론이 있긴 하지만 디자이너가 임의대로 자기만의 감각을 더해 디자인할 여지가 있었다. 하지만 웹의 경우는 다르다. 규격화된 스크린과 해상도에 따라 반응형으로 작동해야 하는 웹은 그리드와 디자인 컴포넌트가 규칙적으로 조율되어야 한다. 그렇기 때문에 상대적으로 기존의 전통적인 디자인 아웃풋보다 웹 디자인이 더 빠르게 패턴화되는 경향이 있다. 현재 알려진 웹 빌딩 툴들은 부트스트랩과 같은 개발단 툴부터, 코딩 없이 드래그앤드롭으로 사용자가 손쉽게 웹 사이트를 제작할 수 있는 툴 등 다양한 것이 있다. 하지만 최근 AI라는 수식이 붙은 최초의 툴이 나왔다. 바로 The Grid다.


신장기증인 황아현 씨, 지난해 생명나눔의 소중함을 깨닫고 본부를 통해 장기기증 서약해
황 씨, 사랑의장기기증운동본부 창립 27주년 맞아 탄생한 967번째 신장기증인
새 생명 선물 받는 이는 16년간 투병생활 이어온 50대 주부
최성주 기자/(재)사랑의장기기증운동본부(이하 본부)는 25일, 새해 첫 순수 신장기증인이 탄생했다고 밝혔다. 40대 주부인 황아현 씨(44세, 울산)가 자신의 콩팥 하나를 생면부지 환우에게 기증한 것이다. 황 씨에게서 신장을 이식받은 이식인은 만성신부전으로 16년간 투병생활을 이어오다 본부를 통해 새 생명을 선물로 받게 됐다.
새해 처음으로 순수 신장기증을 하게 된 황 씨의 수술은 25일 오전, 서울아산병원에서 신장이식 한덕종 교수팀의 집도하에 진행됐다. 이로써 황 씨는 본부를 통해 생면부지 타인에게 신장을 기증한 967번 째 주인공이 됐다.
“혈액투석 환우들의 아픔을 조금이나마 나눠지고 싶었어요.”
새해를 맞아 많은 사람들이 버킷리스트를 작성하며 그 일들이 이뤄지는 순간을 상상하곤 한다. 25일 새해를 맞아 자신이 상상하던 버킷리스트를 이룬 이가 있다. 바로 순수 신장기증인 황아현 씨다. 40대 주부인 황 씨는 자신의 콩팥 하나를 얼굴도 이름도 모르는 생면부지 환우에게 기증하기 위해 25일 수술대에 올랐다.
황 씨는 “생명을 살리는 일보다 더 값지고 귀한 일이 있을까요. 2018년을 시작하며 신장기증으로 누군가의 삶에 도움이 줄 수 있다는 사실이 정말 기쁘고 행복합니다.”라고 수술 소감을 전했다. 생명나눔과 각별한 인연이 있는 황 씨는 지난해 우연히 지인의 권유를 통해 사후 장기기증 서약에 동참하게 됐다.
“평소 장기기증이 좋은 일이라는 것을 알고는 있었지만 막상 실천에 옮기지는 못하고 있었어요. 그러던 중, 아는 언니가 사후 장기기증 서약을 하고 제게 방법을 알려주어서 저 또한 바로 참여했죠.”
지인을 통해 장기기증에 대해 관심을 갖게 됐다는 황 씨는 곧바로 사랑의장기기증운동본부 홈페이지를 찾아 사후 각막기증과 뇌사 장기기증 서약에 동참했다. 또한 사후 장기기증 서약에 참여하면서 본부에서 진행하고 있는 생존시 신장이식 결연사업에 대해 알게 됐다. 그 후 신장기증을 한 다음에도 건강하게 살아가고 있는 기증인들의 사연을 접하며 생존시 신장기증을 결심하게 됐다.
“몇 해 전, TV프로그램을 통해 혈액투석 환우들의 투병생활 모습을 볼 수 있었어요. 투석치료로 하루하루를 연명하며 살아가고 있는 환우들의 모습이 아직도 잊히지 않아요. 제가 할 수 있다면 단 한 명에게라도 건강을 선물하고 싶었어요.”
황 씨는 신장기증을 위해 운동과 식이조절을 병행하며 3kg 가량 체중을 감량했고, 금주를 하는 등의 특별한 노력을 기울였다. 그 결과 황 씨의 생명나눔의 뜻을 지지해주는 어머니와 남편의 적극적인 응원 속에서 한 만성신부전 환우에게 새해 선물로 생명을 나누게 됐다.
“나눔은 말과 생각에서만 머물러 있어서는 안 되는 것 같아요. 직접 몸으로 실천할 수 있어야 하는 것이라고 생각해요. 그렇기 때문에 건강해서 누군가에게 신장기증이라는 나눔을 실천할 수 있다는 사실이 무척 기뻐요.”
신장을 기증하며 생명나눔을 직접 실천한 황 씨는 현재 요양병원에 있는 환우들을 위한 이미용 봉사활동과 함께 어려운 형편의 이웃들과 독거노인들을 위한 무료 급식 봉사활동에도 5년간 참여하며 이웃사랑을 꾸준히 실천해왔다.
“제게서 신장을 이식받게 되는 분이 건강을 되찾아 건강하고 행복한 삶을 꾸리시길 기도하겠습니다. 앞으로도 이식인과 저의 삶속에 나눔과 사랑이 가득한 삶이 이어지길 바랍니다.”
한편 황 씨에게서 신장을 이식받아 새 삶을 선물 받게 될 주인공은 50대 주부 김 모 씨. 그녀는 지난 2002년, 갑작스럽게 만성신부전증을 진단받고 혈액투석을 시작하게 됐다. 무려 16년 간 투병생활을 해온 그녀는 오랜 투석 치료로 인해 몸과 마음이 지쳤다고 했다. 설상가상으로 그녀의 남편 또한 4년 전 건강이 악화 돼 전립선암을 진단받게 됐고, 현재 그녀와 함께 투병생활을 하고 있다.
“기적적으로 신장이식 수술을 받게 돼 우리 부부는 앞으로의 삶을 꿈꿀 수 있게 되었어요. 새해부터 좋은 일이 생겨 앞으로 다가올 미래에는 행복한 일만 가득할 것 같아요. 제게 생명을 나눠준 기증인의 사랑과 용기를 잊지 않고 살아가겠습니다. 감사합니다.”라고 수술을 앞둔 김 씨가 소감을 전했다. 또한 김 씨의 남편은 “제 아내 뿐 아니라 이식만을 기다리고 있는 많은 환우들에게도 신장이식의 기회가 찾아와 건강을 되찾았으면 좋겠습니다. 저희가 받은 사랑만큼 더 많은 이들에게 생명나눔의 소중함을 알리는 삶을 살아가겠습니다.”라고 소감을 전했다.


보건의료개혁국민연대가 지난해 메르스 사태 당시 음압격리병실에서 치료를 받는 환자의 사진(CCTV 촬영)을 18일 공개했다. 보건의료개혁국민연대 제공
신종 감염병 방비가 부족했던 보건 당국은 초동 대처에 미흡했고, 이후 대대적인 방역체계 정비에 들어갔다. 해외 이동이 늘어나는 가운데 최근에는 지카 바이러스가 전 세계를 불안에 떨게 만드는 등 신종 감염병의 확산 우려는 날로 커지고 있다. '제2의 메르스'가 발생하지 말라는 법이 없다는 얘기다. 메르스 사태 이후 신종 감염병에 대한 감시 및 방역체계 등 대응 수준을 짚어봤다.
지난달 26일 밤 10시25분 부산시에 메르스 의심환자 발생이 보고됐다. 부산 동구보건소는 40대 남성이 중동지역으로 출장을 다녀온 뒤부터 열이 나는 등 메르스 감명이 의심된다며 찾아왔다고 알렸다. 대응매뉴얼에 따라 시에서 격리를 결정하자 보건소 직원의 개인보호장비와 환자의 방호복이 준비됐다. 음압병실이 마련된 부산대학교병원으로 이송하면서 역학조사관이 나와 의심환자의 접촉자, 이동 경로 등을 상세히 조사했다. 부산시 보건환경연구원에도 신속하게 검사를 의뢰했다. 급박하게 2시간여가 지난 27일 0시45분, 시는 질병관리본부로부터 '실제 대응훈련'이라는 통보를 받았다. 한 직원은 "다행히 한 명뿐인 보건소 담당자가 바로 연락이 된 덕분에 대응에 문제가 없었지만, 비상연락에 차질이 생기면 구멍이 날 수밖에 없는 구조다"라고 우려했다.
시는 메르스로 구멍 난 감염병 관리체계를 메우기 위해 신종감염병대응팀을 신설하고 대응매뉴얼을 구축하는 등 역량 강화에 집중하고 있다고 18일 밝혔다. 부산지역 보건환경에 맞는 '부산형 감염병 매뉴얼'을 계속해서 정비하고 있고, 역학조사관은 기존 1명에서 3명으로 늘렸다.
지난해 문제가 됐던 음압병실도 부산대학교병원과 부산의료원에 각각 26개, 5개 병상을 확보한 상태다. 공항과 항만을 모두 끼고 있는 지역의 특성상 국립김해검역소(공항), 국립부산검역소(항만)와 함께 감염병협의체를 구성해 신종 감염병 유입을 막기 위한 협업을 이어가고 있다.
감염병 확산을 차단하려는 다양한 노력에도 인력과 예산은 제자리를 맴돌아 감염병이 대규모로 확산될 때 제대로 대응할 수 있을지가 문제로 지적된다. 증원 없이 직원 개인의 업무만 늘어나는 데다, 병원도 정부 지원 부족으로 대응력을 높이는 데 한계가 있다.
특히 일선 보건소는 더 심각하다. '감염팀'을 갖춘 보건소는 16개 구·군 가운데 8곳밖에 되지 않는다. 말이 '팀'이지 실제로는 1명이 모든 업무를 담당하고 있으며, 의학이나 생물테러 등 다른 업무도 병행하는 실정이다. 업무시간 외 야간에 의심환자가 발생했을 경우 각 담당자 비상연락에 구멍이 날 수 있다는 우려가 나온다.
한 보건소 직원은 "밤에 개인 사정에 따라 연락이 닿지 않을 수도 있는데 한 사람에게 모든 책임이 지워져 직원들도 기피하는 업무다. 보건소의 조직 개편이 시급하다"고 지적했다.


마산시는 하천의 유지용수 확보를 위해 하수 방류수 재이용 방안을 검토 중에 있다. 현재 마산시는 용역을 발주하여 ‘마산 창원 공공하수처리시설 방류수를 이용한 생태하천 유지용수 확보’ 기본 계획이 수립하였다.
기본 계획을 바탕으로 지난 24일 마산시, 하천살리기마산연대, 마산만특별관리해역민관산학협의회 공동주관으로 ‘하천 유지용수확보를 위한 하수 재이용 타당성 검토 워크샵’을 개최하였다. 워크샵을 통해 하수 재이용 시 하천 생태에 미치는 영향을 비롯하여 연안오염총량관리제가 실시되고 있는 마산 내만에 미치는 영향에 대해 검토해 보았다.
기본 계획을 수립한 범안엔지니어링의 보고에 의하면 마산의 산호천, 삼호천, 회원천, 교방천, 광려천에 하루 48,000㎥, 창원천, 남천에 하루 52,000㎥를 방류할 계획이며 1,100억원의 예산이 소요 연간 유지관리비용은 21억원 정도이다.
방류량과 투입되는 예산이 기존 사례와 비교할 수 없을정도로 규모가 크며 규모에 비해 준비 정도가 미약함을 워크샵을 통해 확인하였다.
인천의 경우 승기천, 굴포천 하수 방류를 위해 4년의 토론과 4년의 공사로 8년간의 준비로 진행되었다고 한다. 민·관·학의 토론과 현장 탐사를 통해 합의점을 찾기 위해 많은 노력을 기울이는 등 오랜 준비기간을 거쳐 시행했음에도 황성분 유출 등 문제점이 유발되기도 했다. 이러한 문제점은 기본 설계를 담당한 범안엔지니어링에 의해 지적된 내용이다.
엄청난 규모로 시행 될 이번 사업이 민관학의 논의 과정이 한번도 진행되지 않았던 점을 하천살리기마산연대는 이해할 수 없다는 입장을 밝히기도 했다.


탑시티면세점을 비롯해 1층부터 4층까지 업체와의 임대차 계약을 마무리 지은 티알글로벌(주)(이하 티알지)측은 최근 신촌민자역사가 국세 체납 등을 이유로 공매를 신청함에 따라 회생을 위해 노력을 기울여 왔다. 그러나 신촌민자역사측이 공매가 될 경우 물어야 할 위약금을 피하기 위해 일방적인 계약해지를 통보하는 등 어려움을 겪어 왔었다. 티알글로벌 측은 『그간 신촌민자역사주식회사와 임대차 계약이 유효하다는 공증을 받아 보전관리인이 공증서류를 법원에 제출했고 주주들의 주장대로 해지가 아니라는 사실을 법원이 검토하였고, 결국 회생 개시가 결정됐다』고 설명한 뒤 『현재 인테리어 공사를 마무리 한 층들은 순차적으로 영업을 시작할 예정이며, 면세점은 12월 경 오픈이 가능하다』고 덧붙였다.
티알글로벌 측은 신촌민자역사와 임대차 계약 이후 신촌역사 1,2층은 투어글로벌에, 3층과 4층 일부는 탑시티 면세점이, 4층 일부는 월드 푸드코트와의 계약을 끝내고 인테리어 공사도 80%이상 진행된 상태다. 그동안 임대인인 신촌역사(주)가 책임져야 할 원상복구 철거와 12년간 방치해 온 시설복구 공사를 하느라 지연됐으나 현재 1층은 대형음식점, E마트 24, 커피숍 등이 전대계약을 마무리 이마트24는 이미 영업을 하고 있다.


IT 분야의 새 가치를 창출하는 일에 특정 부문이 정책 지원에서 소외되는 것은 IT강국답지 않은 방식이었다. 유무선네트워크, 단말기기, 서비스, 소프트웨어, 디지털콘텐츠 등 인터넷 핵심요소 중 대기업 주도로 이미 선진국 수준에 이른 네트워크와 단말기기, 서비스 분야와 달리 소프트웨어와 디지털콘텐츠 시장은 성장속도가 느리다. 이들 핵심요소가 상호 동반성장해야 함에도 오랫동안 시차를 두고 분리 육성돼 왔기 때문이다. 그런 점에서 하드웨어와 소프트웨어를 사업영역에서 구분하던 관행을 깨고 융합·결합 서비스로 승부를 건 스티브 잡스의 사례는 새길 만하다. 다행히 이번 정부의 10대 성장동력 프로젝트로 소프트웨어와 디지털콘텐츠 부문에 대한 정부의 지원·육성 의지는 제도화 단계에 들어섰다.
소프트웨어와 디지털콘텐츠는 동전의 양면 같아서 하나의 프로젝트로 함께 추진되어야 한다. 두 부문이 상호 융합·결합하여 시너지효과를 발휘하며 발전돼야 소프트웨어 1등강국, 디지털콘텐츠 1등강국이 가능하다. 문제는 주체와 실행력에 있다. 이 분야의 3000여 영세업체를 육성하고 젊은 인재들의 창업을 지원해서 킬러콘텐츠를 양산하는 생태계를 조성해야 한다.


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21일 조 후보자 등에 따르면 딸 조씨는 고등학교 3학년인 2009년 여름 공주대 생명공학연구소 단기 인턴십에 참여했다. 인턴십 면접에는 조 후보자의 부인인 정경심 동양대 교수(57)가 동행했고, 면접관이던 A교수와 면접 전 인사를 나누기도 했다.
조씨는 공주대에서 3주가량 인턴십 프로그램을 받으면서 2009년 8월 일본에서 개최된 국제학회에 참여했다. 당시 조씨는 국제조류학회 발표문이라는 발표 요지문의 제 3저자로 포함됐다.
청문회 준비단에 따르면 “담당교수는 후보자의 딸을 포함한 학생들과 2009년 8.경 일본에서 개최된 국제학회에 참가했다”며 “후보자의 딸은 학회에서 영어로 발표하는 등 적극 활동했다”고 밝혔다. 제 3저자에 기재된 것에 대해서는 “후보자의 딸이 위 학회에 참가하고 영어로 직접 발표했으므로 ‘발표요지록’에 제3저자로 기재된 것”이라며 ”인턴십 프로그램에 참여하고 그에 대한 평가를 받은 점에 대해 억측과 오해가 없길 바란다”고 해명했다.
앞서 전날에는 조씨가 2008년 단국대 A교수가 진행한 인턴십에 2주간 참가한 후 대한병리학회 논문에 제 1저자로 등재됐다. 해당 논문은 대학원 박사과정이나 교수급들이 쓸 수 있는 내용으로 알려지면서 외고 2학년생이던 조씨가 제 1저자로 올린 것을 두고 논란이 확산되고 있다. 단국대는 이날 조 후보자 딸 의학논문 제1 저자 등재와 관련해 연구논문 확인에 미진한 부분이 있었음을 공식 사과했다.
이로 인해 조 후보자의 딸이 이 논문 1저자 기재 사실이 고대 입시에 활용됐다면 부당 입학한 것 아니냐는 의심이 불거지고 있다. 2005∼2006년 미국 학교를 다니다가 귀국한 뒤 2007년 한영외고에 입학한 조씨는 2010년 3월 고려대 환경생태공학부에 수시전형으로 합격했다. 입학 전형 당시 자기소개서에 자신의 논문 등재 등 다양한 경험을 적은 것으로 알려졌다.
이에 대해 준비단은 조씨가 2010년 고려대 생명과학대학에 '과학영재전형'이 아닌 '세계선도인재전형'으로 합격했다고 반박했다. 그러면서 "과학영재전형은 학교생활기록부 비교과와 수상실적, 수학 또는 과학 분야의 실적 혹은 연구활동 내역, 자기소개서 등 제출된 모든 서류를 종합평가하지만, 세계선도인재전형의 평가방법에는 그런 내용이 없다"고 밝혔다. 준비단은 "더 이상 후보자의 자녀가 부정입학했다는 허위사실이 유포되지 않기를 바라며, 추후 관련 악의적인 허위사실 유포에 대해서는 단호하게 대응할 것"이라고 밝혔다.


1사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 2예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 3포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 4예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 5그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 6거기 유대인의 결례를 따라 두 세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라 7예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 8이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 9연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러 10말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라 11예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라 12그 후에 예수께서 그 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움으로 내려가 거기 여러 날 계시지 아니하시니라
13유대인의 유월절이 가까운지라 예수께서 예루살렘으로 올라가셨더니
14성전 안에서 소와 양과 비둘기 파는 사람들과 돈 바꾸는 사람들의 앉은 것을 보시고 15노끈으로 채찍을 만드사 양이나 소를 다 성전에서 내어 쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으시고 16비둘기 파는 사람들에게 이르시되 이것을 여기서 가져가라 내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라 하시니 17제자들이 성경 말씀에 주의 전을 사모하는 열심이 나를 삼키리라 한 것을 기억하더라 18이에 유대인들이 대답하여 예수께 말하기를 네가 이런 일을 행하니 무슨 표적을 우리에게 보이겠느뇨
19예수께서 대답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 20유대인들이 가로되 이 성전은 사십 륙년 동안에 지었거늘 네가 삼 일 동안에 일으키겠느뇨 하더라 21그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라 22죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 및 예수의 하신 말씀을 믿었더라 23유월절에 예수께서 예루살렘에 계시니 많은 사람이 그 행하시는 표적을 보고 그 이름을 믿었으나


진표(眞表) 율사 스님은 열두 살 때 고향 인근인 전라북도 김제시 금산면 금산사로 출가했다. 진표 율사는 출가 전 어려서부터 활쏘기를 좋아했고, 활 솜씨도 뛰어났다고 한다. 그래서 늘 활을 들고 산과 들을 누비며 사냥을 하는 것이 소일이었다. 그러던 어느 봄날 사냥하러 가던 진표가 논둑에 앉아 쉬다가 개구리를 잡고 사냥 후에 가져가고자 버들가지에 꿰어 물에 담가둔 채 산으로 올라갔다. 사냥한 뒤 개구리는 까맣게 잊어버린 채 그대로 집으로 돌아왔다.
이듬해 봄 예전처럼 사냥하러 가던 진표는 논두렁에서 구슬프게 우는 개구리 소리를 듣게 됐고, 문득 지난해의 일이 떠올라 본인이 잡았던 개구리를 꿰어놓은 곳을 가보니 개구리들이 버들가지에 꿰인 채 울고 있었다. 진표는 "내가 어찌 해가 넘어가도록 개구리에게 이런 고통을 받게 했단 말인가?"라는 탄식 끝에 깨달음을 얻어 금산사로 출가했다고 한다.
금산사는 진표 스님이 출가 후 17년간을 몸을 돌보지 않는 망신참회(亡身懺悔) 고행을 통해 마침내 미륵보살과 지장보살로부터 간자와 계본을 직접 받아 금산사로 다시 돌아와 중창 불사를 발원하고, 미륵과 지장보살 도량으로 천년 불사의 불을 지핀 곳이다. 이때가 신라 경덕왕 21년인 762년부터 혜공왕 2년인 766년에 이르는 기간이었다.
그 금산사는 전라북도 김제시 금산면 모악15길 1(금산리 39번지) 대한불교조계종 제17교구 본사이다. 모악산(母岳山) 금산사는 신라 말과 고려 초 사이 5교(敎) 9산(山) 가운데 진표 스님이 중창하여 법상종의 근본 도량으로 삼은 백제 사찰이다. 금산사는 강원도 고성군의 금강산 미륵봉에 있었던 발연사(鉢淵寺), 속리산 법주사(法住寺)와 함께 한국의 3대 미륵성지로 인식된다. 또한, 속리산 법주사, 대구 팔공산 동화사(桐華寺)와 함께 3대 법상종(法相宗) 사찰이었다고 한다.
금산사의 창건 및 중창과 관련한 금산사 사적기 등에 따르면 599년 백제 법왕의 자복 사찰로 창건되었다가, 762년 진표율사에 의한 4년여의 중창으로 사찰다운 모습을 갖추게 됐다. 또 금산사가 미륵신앙의 성지로 자리매김한 것은 진표율사 때부터이다.
통상 신라 말 고려 초에 형성된 불교 종파는 교종 종파인 5교(敎)와 선종(禪宗)의 구산문을 의미하는데 5(敎)는 열반종(涅槃宗), 계율종(戒律宗), 법성종(法性宗), 화엄종(華嚴宗), 법상종(法相宗)이었다. 열반종은 무열왕 때 보덕스님이 경봉사, 계율종은 선덕여왕 때 자장 스님이 통도사, 법성종은 문무왕 때 원효 스님이 분황사, 화엄종은 문무왕 때 의상 스님이 부석사, 법상종은 경덕왕 때 진표 스님이 금산사를 근본 도량으로 하여 송풍을 세웠다.
이처럼 금산사는 3대 미륵성지 가운데 하나이면서 법상종 신앙을 동시에 간직하고 있다. 금산사의 창건 시기와 창건주가 분명하지 않지만, 진표 율사가 762년 신라 경덕왕 21년부터 766년인 혜공왕 2년 사이에 미륵장육상을 봉안하는 등 중창하면서 미륵 도량 겸 대사찰로 거듭났고, 고려 시대에 미륵불이 주불인 법상종의 근본 도량이었고 한다.
금산사의 가람배치에서 눈여겨볼 대목은 대적광전, 미륵전, 방등계단, 적멸보궁 등이다. 특히 미륵 삼존상을 봉안한 3층의 미륵전과 방등계단은 미륵신앙과 관련돼 있다. 미륵전은 미륵불이 불국토인 용화세계에서 중생을 교화하는 것을 상징화한 법당이다. 금산사 미륵전은 3층 전각인데 1층은 대자보전(大慈寶殿), 2층 용화지회(龍華之會), 3층 미륵전(彌勒殿) 편액이 각각 걸려있다. 이는 미륵불이 하생해 3번 설법하여 중생을 구제한다는 미륵 하생 신앙의 상징으로 보고 있다. 남쪽 벽면에는 진표 율사가 망신참회 기도 끝에 미륵과 지장보살에게 계를 받는 모습이 벽화로 조성돼 있다. 특히 미륵전의 불단 아래 청동 대좌를 쓰다듬으면서 소원을 빌면 한 가지는 이뤄진다고 하여 많은 불자가 찾는다고 한다.
여기서 미륵신앙은 석가모니 부처님 열반 후 56억7000만년 후에 미륵 부처님이 지상에 내려와 중생을 구제한다는 내용으로 미륵 상생 신앙, 미륵 하생 신앙으로 구분된다. 56억7000만년은 말이 그렇지 우리가 배운 지식으로는 가늠하기 어렵지만, 불가에서는 수행을 통해 누구라도 찰나에 불과한 시간이다. 바로 우리 의식에 존재하는 알음을 뛰어넘는 유식이다. 5식인 안의비설신과 6식인 묘관찰지, 7식인 평등성지를 파타하면 누구나 부처가 될 수 있다는 게 바로 56억7000만년이라는 비유이고, 돈오(頓悟) 즉각 깨달을 수도 있다는 식이다.


다애는 아침 일찍 학원에 갔나 보다. 고등학생이 되더니 제법 공부에 열의를 보인다. 기특하다 싶었는데 방에 들어서는 순간 짜증이 밀려온다. 방이 엉망이다. 침대며 책상이며 바닥이며 어디 한 군데 정리된 곳이 없다. 바닥엔 머리카락이 널브러져 있고, 책상은 책상인지 화장대인지 모를 지경이다. 학용품과 화장 용기들이 어지럽게 뒤섞여 있다. 한숨이 절로 난다.
다정이는 모처럼 푸욱 잤나 보다. 느즈막하게 일어나서 엄마가 시킨 과업을 열심히 수행한다. 세탁기의 세탁물에 피존을 넣고, 재활용 쓰레기를 버리느라 현관을 나선다. 곧이어 외출 준비에 돌입한다. 예의 씻는데 한 시간, 말리고 고대하고 찍어바르는데 한 시간, 그렇게 두어 시간을 준비한 끝에 집을 나선다. 역시 바닥엔 머리카락이 낭자하고, 입었던 옷가지는 침대 위에 널브러져 있다. 아무리 잔소리를 해도 제대로 정리하는 법을 모른다. 으레 누가 해주려니 하는 심보다.
오늘도 아이들 때문에 웃고, 뿌듯해 하고, 화 내고, 실망하고, 속상해 하며 하루를 보낸다. 잔소리를 입에 달고 살지만 아이들은 도무지 나아지는 법이 없다. 짜증스럽다. 그러나 그 별것 아닌 일로 짜증을 내며 사는 게 도리없는 나의 일상이다.
오늘 따라 그 짜증이 새롭다. 문득 그게 현재의 내 삶이고, 살아가는 의미라는 생각이다. 있으니 사랑스럽고, 있으니 즐겁고, 있으니 짜증나고, 늘 제대로 하는 것이 없으니 졸졸 따라다니며 잔소리를 한다. 없으면 들지 않을 감정들이다. 그게 아이들이다. 늘 넘어지고 실수하고 교정해 주어야 한다. 그래서 아이들이고 그래서 사랑스럽다. 사랑이란 원래 그런 것일지 모른다.
에로틱 아이러니(erotic irony)라고 했던가. 사랑의 본령은 부족하고 부재한 것에 대한 연민이다. 우리는 늘 완벽을 추구하지만 불완전한 것에 더 반응한다. 영화나 드라마를 볼 때면 모든 걸 다 갖춘 악인보다 어딘가 빈 것 같고, 부족해 보이는 주인공에 마음 쓰인다. 예수를 사랑하는 마음도 같다. 완벽한 현현 대신 십자가에 못 박힌 형상이어서 사랑하지 않을 수 없다.
당연히 살아 있어야 할 아이들, 그래서 늘 따라 다니며 뒤치닥거리를 하고, 잔소리를 하고, 짜증을 내야 할 아이들이 한 순간 사라진다면. 나는 살 수 없을 것이다. 아마도 단 하루도 제정신으로 버티지 못할 것이다.
그런 세월을 2년 동안이나 버틴 사람들이 있다. 별이 된 아이들을 가슴에 품고, 사는 게 사는 게 아닌 삶, 살았으되 죽은 삶을 살아 온 사람들이 우리 주변에 있다.
진작에 예매해 두었던 대구행 기차표를 물리고 서울로 올라간다. 아침에 안산은 못 갔지만 광화문 추모문화제까지 저버릴 수 없다. 누구는 정치적 행사여서 못 간다지만 나는 나의 소박한 정치와 소박한 사랑을 위해서 간다. 그 어떤 몹쓸 정치가 사랑을 잃고, 삶의 순간과 영원을 모두 잃어버린 사람을 외면한단 말인가. 그 몹쓸 정치는 도대체가 누구를 위하고, 무엇을 위한 정치란 말인가.


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책에는 밥이 되는 책과 밥이 되지 않는 책이 있다. 밥이 되는 책을 읽을 때는 흔히 독서노트를 만들지만, 밥이 되지 않는 책을 읽을 때는 독서일기를 쓴다. 나는 문학평론을 한다. 그 중에서도 소설평론이 주다. 당연히 내게 소설 읽기는 남들처럼 취미나 재미를 위한 놀이가 아니다. 오히려 직업적 의무를 느끼는 노동에 가깝다. 그래서 소설을 읽을 때는 날카로워지지만, 소설 이외의 것을 읽을 때는 너그러워진다.
이것이 바로 내가 인문교양서나 미술에 관한 책, 영화에 대한 책을 즐겨 찾는 이유다. 이제는 ‘제2의 한국인’이 된 히딩크 감독식으로 말하자면 정신이 아직도 굶주릴 때면 ‘소설이 아닌, 소설일 수 없는, 소설과 거리가 먼’ 책들을 찾는다.
물론 T. 무어는 “책이 유익한 것이었다면 세계는 훨씬 전에 개혁됐을 것”이라면서 책의 가치를 의심했다. “모두들 책을 믿는다면 책이 없는 것만 못하다”라며, 책에 대한 맹신을 경계한 이는 맹자다. 때문에 필요해서 읽든 필요 없어도 읽든 중요한 것은 ‘왜’ 읽느냐보다 ‘어떻게’ 읽느냐일 것이다. 유익한 것을 하나도 찾을 수 없을 만큼 나쁜 책은 없다. 그리고 아무리 유익한 책이라도 그 절반은 독자에 의해서 완성된다. 그럼에도 불구하고 요즘처럼 영화, 인터넷, TV 등 책 이외의 것에서 쉽게 더 큰 즐거움을 찾으려는 사람들이 많은 때에는 무슨 책을 어떻게 읽든 책을 읽는 것 자체가 고마운 일이다. ‘책 읽는 사람이 아름답다’라는 홍보 포스터에 안성기나 조수미가 모델로 나와야 효과가 있는 시대이니 말해서 무엇하랴.
‘춘아, 춘아, 옥단춘아, 네 아버지 어디 갔니?’(민음사, 2001)는 ‘놀라운’ 책이다. 실용서도 아니고, 전공서도 아니며, 문학서도 아니다. 엄청난 이야기들을 목청껏 외치는 시끄러운 책도 아니고, 자질구레한 이야기들도 충분히 의미있다고 위로하는 책도 아니다. 그런데도 작년 주요 일간지들이 선정한 ‘올해의 책’ 가운데 으뜸을 차지한 ‘이상한’ 책이다. 그저 이름만으로도 보증수표가 되는 각계 저명인사 26명이 13쌍을 이뤄 출연(?)했기 때문에? 읽었다면 교양 있는 것처럼 보이니까? 따근따끈한 주제들을 다뤄서? 글 아닌 말로 된 대담집이라 읽기에 부담 없어서? 현장감 있는 88컷의 사진들이 독서의 즐거움을 배가시켜서? 맞기도 하고 틀리기도 한 지적들이다. 이런 점들은 무시 못할 이유이긴 하지만 그것만이 전부는 아니다. 대체 왜 이런 ‘괴물 같은’ 책이 잔잔한 파문을 일으킨 것일까.
삶과 유리되지 않는 책
‘우리 시대의 삶과 꿈에 관한 13가지 이야기’란 부제에 걸맞게 ‘춘아, 춘아, 옥단춘아, 네 아버지 어디 갔니?’라는 대담집의 기획의도는, 책머리에서 페르세우스의 방패에 비유해 밝히고 있다. 그리스 신화에서 바라보기만 해도 돌로 변하는 메두사란 괴물을 무찌르기 위해 페르세우스는 자신의 방패에 비친 메두사의 모습을 보고 공격했다. 이때의 방패는 ‘반성’과 ‘성찰’의 도구가 된다. 지금 우리 사회에 산재해 있는 메두사 같은 공포스럽고 위험한 현실에 대처하기 위해 필요한 이야기들을 한번 터놓고 해보자는 것이다. 그래서 디지털, 인터넷, 신화, 자본, 이성, 여성, 환경 등 현재 우리를 둘러싼 키워드들을 화두로 제시한다. 책 중에는 질문을 던지는 책이 있고, 대답을 하는 책이 있다. 이 책은 제대로 된 질문이 곧 답이 될 수 있음을 보여준다.
그런데 이 책은 그런 주제들을 다루면서도 칙칙하거나 무겁지 않다. 잘난 사람들이 무게 잡으면서 지극히 타당한 교훈을 계몽적 어조로 풀어놓은 책이 아니기 때문이다. 오히려 왜 이렇게 살기가 힘든지, 그러니까 어떻게 살아야 하는지 문제 삼는 책이다. 삶과 유리된 책이 가장 무서운 메두사임을 아는 책답다.


9개 교단은 성명서에서 지금의 상황을 한기총 창립 이후 최대의 위기로 규정했다.
9개 교단은 “보수적 복음주의 입장을 견지해 오면서 때로 이견에 부딪히고 우려를 받기는 했으나 오늘날과 같이 연이은 비상식과 불법, 부도덕한 행태로 비난 받거나 심지어 이단 관련 의혹 문제로 논란을 일으킨 적은 없었다”며 “참으로 심각한 현실”이라고 밝혔다.
구체적으로는 먼저 지난달 28일의 실행위원회와 관련 정관 개악 및 절차상의 문제를 지적하며, 정관 운영세칙 선거관리 규정 등을 ‘7.7 특별총회’의 결의대로 원상회복할 것과 실행위원회의 절차상 문제에 대해 현 집행부가 법적 책임을 질 것을 요구했다.
또한 실행위 전후 한기총의 재정 운용에 있어서 아이티 구호금을 사용하고 발전기금으로 대체하는 등 ‘재정운용 과정의 불투명성’, 정당한 사유 없이 3명의 국장에 대한 해임과 총무 사퇴 종용 및 공동회장 중 한 사람이 시무하는 교회의 장로가 국장으로 선임되는 등 ‘납득하기 힘든 인사’에 대해서도 지적하며 이에 대한 투명한 공개를 요구했다.
“이단 세력에 대해 단호한 척결 의지 갖고 대처하라”
WEA 총회 유치 및 준비 과정에서의 불투명성 및 의혹 해소는 물론, 이단 세력에 대한 단호한 척결 의지 및 대처도 주문했다.
“WEA 한국총회 유치와 준비 과정에 대한 온갖 의혹에 대해 투명하게 공개하고 WEA 한국 총회가 공교회와 협력 속에 이뤄질 수 있도록 장재형씨와 관련 된 인사들은 즉각 퇴진하라”고 밝힌 후 “다락방전도총회(류광수 측) 등 이단 세력에 대해 단호한 척결 의지를 갖고 대처하라”고 요구했다.
성명서에 서명을 한 9개 교단 총회장은 통합 박위근, 고신 정근두, 대신 강경원, 백석 유중현, 합신 권태진, 개혁 황인찬, 예성 석광근, 기하성(서대문) 박성배, 기하성(여의도) 이영훈 총회장 등이다.
한기총 정상화를 위한 우리의 입장
한국기독교총연합회(이하 한기총)는 오늘날 창립 이후 22년의 역사 가운데 최대의 시련과 위기에 직면해 있다. 한기총은 보수적 복음주의 입장을 견지해 오면서 때로 이견에 부딪히고 우려를 받기는 하였으나 오늘날과 같이 연이은 비상식과 불법, 부도덕한 행태로 비난 받거나, 심지어 이단 관련 의혹 문제로 논란을 일으킨 적은 없었다. 참으로 심각한 현실이다.
지난 10월 28일 한기총 실행위원회는 7월 7일 특별 총회의 주요 결의사항을 모두 원점으로 되돌려 놓았다. 이는 6개월 간의 파행과 진통 속에 한기총 개혁을 바라며 마련했던 개혁 조치를 무력화한 개악이 아닐 수 없다. 한국교회와 사회, 온 국민 앞에서 한기총의 새로운 선언이자 약속으로 마련한 개혁안을 되돌려 놓은 이 조치는 회원교회 등의 개혁 열망은 물론 일말의 기대감 속에 개혁을 위한 진통을 지켜보아온 한국교회 성도 및 사회의 기대를 외면한 처사이다.
정상적인 회의 절차와 협의 정신마저 무시되어진 이날 실행위원회는 자유로운 의견 개진을 억압하는 분위기 속에 진행되었으며 회의를 앞두고 문화관광부의 국고 지원을 받아 매년 정기적으로 실시해 온 자체 행사까지 특정한 목적을 위해 부적절하게 활용되었다는 언론의 지적을 받았다.
우리는 이와 함께 실행위원회를 전후한 한기총 운영 실태에 대해서도 깊은 우려를 금할 수 없다. 재난 당한 아이티를 위해 모금한 구호금이 사무실 리모델링과 그간의 쟁송 비용으로 유용되었다는 지적이 일자 발전기금으로 이를 대체하는 등 납득하기 어렵고 불투명한 재정이 집행되었다. 정당한 사유 없이 3명의 국장 해임과 총무 사퇴 종용이 있었고 이 와중에 공동회장 중 한 사람이 시무하는 교회의 장로가 국장으로 선임되는 등 납득하기 힘든 인사가 이어지고 있다.
무엇보다 심각한 것은 한국교회의 바른 신앙의 표준을 제시하고 나아가야 할 한기총이 스스로 신앙적 책무를 저버린 사태가 벌어지고 있다는 점이다. 한국교회가 성장하고 성숙하여 세계복음주의연맹(WEA) 총회를 유치하게 된 것은 환영하고 축하할 일이다. 그러나 이 일에 예장 통합, 예장 합신, 한국장로교총연합회 등 이단 문제를 중점적으로 연구해 온 교단과 단체들로부터 잘못된 신앙관과 이단 관련 과거 행적으로 인해 예의 주시 내지 경계 대상으로 지목된 장재형씨가 유치와 준비 과정에 주도적으로 참여하고 있음은 묵과할 수 없는 일이다. 2014년 한국 총회의 성공적인 개최를 위해 유치 과정과 출범 감사예배 및 모든 준비 과정과 진행은 한국교회의 책임 있는 지도자와 목회자, 신학자 및 전문위원들이 함께하는 공적 논의와 참여 속에 이뤄져야 한다,
위와 같이 한기총이 직면한 파행과 반개혁적 조치들을 바라보며 이 자리에 함께 한 우리 모두는 이번 사태에 대한 책임을 통감하고 회개하는 심정으로 다음과 같이 우리의 입장을 밝힌다.
1. 한기총은 정관 운영세칙 선거관리 규정 등을 ‘7.7 특별총회’의 결의대로 원상회복하라.
2. 10월 28일 실행위원회의 절차상 문제에 대해 현 집행부는 법적 책임을 져야 한다.
3. ‘7.7 특별총회’ 이후 한기총의 파행적인 운영과 WEA 한국총회 유치와 준비 과정에 대한 온갖 의혹에 대해 투명하게 공개하라.
4. WEA 한국 총회가 공교회와 협력 속에 이뤄질 수 있도록 장재형씨와 관련 된 인사들은 즉각 퇴진하라.
5. 한기총은 다락방전도총회(류광수 측) 등 이단 세력에 대해 단호한 척결 의지를 갖고 대처하라.


신축빌라를 보금자리로 선택한 송모씨(35세, 남성)씨는 최근 낭패를 겪고 있다. 입주한 이후 부실공사로 인해 생활 편의성이 크게 떨어졌을 뿐만 아니라 금전적인 손해까지 입고 있기 때문인데, 결로현상으로 인해 곰팡이가 생기고 있으며 단열문제로 인해 겨울철에는 난방비가 많이 나오고 있어 고민이 이만저만이 아니다.
위 사례와 같이 건축을 진행한 시공사와 분양을 진행하는 신축빌라 중개업자들이 결탁하여 수요자들이 피해를 보는 경우가 늘어나고 있다. 이들은 부실시공으로 지어진 것을 사전에 인지하고 있어도 모른 척 분양을 진행하고 있다. 이뿐만 아니라 허위매물과 미끼매물 등으로 인한 금전적, 시간적 피해를 보는 수요자까지 늘어나고 있는 것으로 알려졌다.
오랜 시간을 소중한 사람들과 보내게 되는 보금자리인 만큼 신축빌라는 믿을만한 곳을 통해 매매를 진행해야 한다. 최근 다양한 신축빌라 중개업체들 중에서 '빌라몰'이 정직한 정보와 투명한 중개서비스를 제공하고 있어 믿을만한 업체라는 평을 받고 있다.


무엇보다도 젊은이들 자신이 성 차별 없는 보편적 교육의 가장 큰 지지자가 됐다. 젊은이들, 특히 여자 아이들은 교육 기회 박탈에 침묵하지 않고 우리 시대의 가장 위대한 민권 운동을 시작했다. 어린 파키스탄 소녀 말랄라 유사프자이는 여자 아이들의 교육 받을 권리를 주장하다 탈레반이 쏜 총에 머리를 다쳤다. 그의 용감한 행동에 감동받지 않은 사람이 거의 없을 정도였다. 말랄라가 옹호하는 명분은 공감을 불렀고 사건 이후 파키스탄과 다른 지역에서 대규모 공공 지원이 이뤄졌다. 방글라데시 여학생들은 10대에 원치 않는 조혼을 하는 대신 학교에 남아 공부할 권리를 지키기 위해 ‘어린이 결혼 금지 구역’을 몇 달 전에 만들었다. 인도에선 어린이 권리운동가인 카일라슈 사티아르티가 주도한 ‘아동 노동에 반대하는 글로벌 행진’이 벌어져 공장·작업장·가정에서 원치 않는 노동을 하던 수천 명의 어린 아이들을 구출해 학교로 돌려보냈다.
아이들의 교육 받을 권리를 요구하는 이러한 시위로 각국 정부는 유엔이 제창한 ‘글로벌 밀레니엄 발전 목표’의 제2항인 ‘보편적 초등교육의 달성’을 2015년까지 달성해야 한다는 압력을 느낀다. 대부분의 국가에서 교육을 정책 어젠다의 핵심으로서 추진한다. 인적 자본은 왜 일부 국가가 저소득 상태를 벗어나지 못하는지를 설명하는 주요 요인이다.
‘교육을 최우선으로’ 정책은 전 세계에 걸친 재능과 잠재력 낭비의 규모에 비춰보면 시급한 일이 아닐 수 없다. 대략 5700만 명의 어린이가 여전히 학교 문턱에도 가지 못하며 5억 명의 소녀가 다니던 중등학교를 마치지 못하고 7억5000만 명의 성인이 문맹 수준이다. 교육과 경제적 성공 사이에는 밀접한 연관성이 있기 때문에 질 높은 교육·훈련은 비즈니스 영역에서도 중요하다. 맥킨지 글로벌연구소에 따르면 2020년까지 전 세계는 4000만 명에 이르는 고숙련 노동자 부족과 9500만 명의 저숙련 노동자 과잉이라는 이중고에 직면할 처지다. 2030년에는 전 세계 노동인력이 35억 명에 이를 것으로 전망되는데 이 중 중등교육을 마치지 않은 인력 10억 명은 자국의 경제 전망을 심각하게 어둡게 할 수 있다. 지금 신속한 조치를 취하지 않으면 대부분의 경제활동을 인력에 의존하는 신흥시장과 개발도상국을 중심으로 심각한 숙련공 부족사태에 시달리게 될 것이다. 실제로 성인 문맹률은 소말리아에서 63%, 나이지리아에서 39%에 이른다. 남수단에선 초등 교육을 마치는 것보다 사산되는 여자 아이가 더 많다.
우리가 행동하지 않는다면 금세기 중반께 세계 경제는 재능의 대량 낭비와 기회 불균등에 직면하게 될 것이다. 비트겐슈타인 센터가 출간 예정인 『21세기의 세계 인구와 인적 자본』이라는 책에 나온 새로운 수치에 따르면 2050년 고등교육을 받은 젊은 성인 비율은 말리와 모잠비크가 고작 3%, 니제르·라이베리아·르완다·차드에서 겨우 4%, 말라위와 마다가스카르에서 5%에 지나지 않을 것으로 전망된다. 이 수치가 북미에선 60%지만 사하라 이남 지역 전체는 16%다.


바다미Badami는 이번 남인도 여정에서 유일한 석굴사원으로 조성 시대가 가장 앞설 뿐 아니라 개인적으로도 인상 깊은 유적이다. 기원 전 후의 서부데칸지역 석굴을 대부분 답사 하였지만 이곳 힌두석굴에서 받은 감동은 그들을 능가하고 있다. 붉은 화성암에서 당장이라도 튀어 나올 것 같은 신들의 모티프는 규모와 역동성 그리고 제제의 다양성 측면에서 힌두교조각의 최고봉이라고 주장하고 싶다. 이 석굴이 조성된 6세기는 힌두교가 굽타왕조로부터 공인되며 불교의 그늘에서 벗어나 독자적인 세력을 펼치기 시작하는 시기이다. 데칸지역의 엘로라 카일라사타 석굴이나 오랑가버드 힌두석굴보다 조성시기가 이 백년이상 빠르며 유명한 뭄마이 앞바다의 엘레판타 조성시기보다도 앞선다.
힌두교는 종교의 범위를 초월한 개념으로 그 뿌리는 인더스 문명과 토착신앙 그리고 아리아인의 베다로 보고 있다. 그러나 이 시기의 초창기 유물이나 기록은 매우 제한적이며 진정한 힌두교의 형성은 『마하바라타』와 『라마야나 』등 서사시가 성립되기 시작한 기원전 2세기 무렵이며, 굽타가 시작된 4세기 이후에야 비로소 현재와 같은 힌두교의 틀이 형성된 것으로 학자들의 견해가 일치하고 있다. 힌두교의 조상활동 역시 쿠샨후기 마투라 지역을 중심으로 시작되었으나 4세기에 등장한 굽타시기에 본격적인 힌두교의 궤범에 따른 고전양식이 조성되기 시작하였다고 본다. 힌두교의 뿌리는 오래되었으나 종교로서의 기능은 불교와 자이나교의 영향을 무시할 수 없으며 불상의 등장에 따라 힌두교의 의인화된 각종 신상이 유행하였다.
힌두교 조상의 대표적인 초기작으로는 찬드라굽타가 봉헌하였다는 명문(401/402년)이 있는 인도중부 지역의 우다이기리 석굴이 있다. 이 석굴의 5굴에 바라하의 화신상과 4굴 에카무카 링가상 그리고 6굴의 비슈누, 두르가, 가네샤와 각종 수호신 등이 조각되어 굽타초기에 이미 힌두교의 만신과 그 스토리가 완성되어 있음을 알 수 있다. 또 시바와 비슈누, 브라만 등이 혼재되어 표현되어 교리적인 영향으로 보이며 이곳 조각의 수준은 굽타기의 정점을 보여주고 있다.
데칸서부지역에서 세력을 떨친 초기 찰루키야 왕조는 풀라케신 1세(500-556)가 이곳 바다미에 수도를 정하고 손자인 폴라케신 2세(608-642)때에는 데칸지역을 넘어 대국으로 성장한다. 이 시기의 대표적인 힌두유적으로 바다미, 파타다칼, 아이홀 등이 있는데 미술과 건축은 굽타의 영향이 강한 서인도의 석굴과 남인도의 팔라바 왕조의 특색이 혼재하고 있다.
바다미는 까르나타카주의 북부에 위치하여 데칸고원 서부와 지리적으로 인접해 있다. 이곳은 석굴사원외에 평지와 동쪽 산위에 남아있는 석조사원과 후대의 이슬람 묘역 등이 즐비하여 고도의 정취를 더하고 있다. 거대한 인공호수를 끼고 남쪽 바위산 언덕에 개굴된 석굴사원은 1굴은 시바, 2굴과 3굴은 비슈누 그리고 4굴은 자이나를 위한 석굴인데 가장 큰 3굴의 전랑부에 키르티비르만 1세 치하12년(578)에 왕의 동생 만가레샤에 의해 건립되었다는 명문이 있다. 1, 2굴은 3굴보다 빠른 550년경에 개착되었으며 4굴은 가장 늦은 시기에 개착된 걸로 보고 있다.
바다미석굴의 규모는 비록 엘로라 석굴보다 작지만 본격적인 힌두석굴 중 가장 오래된 석굴에 속하며 석굴내부의 뛰어난 부조상으로 유명하다. 제1굴의 ‘춤추는 시바상’과 ‘하리하라’(시바와 비슈누의 합체상), ‘양성구유의 시바상’ 등 충만한 생명력과 힘찬 율동이 압권으로 초기 힌두미술의 정점을 보여주고 있다. 우측 작은 감실에 ‘물소 마신을 살해하는 두르가’, ‘카르티케야’, ‘가네샤’ 등 조각도 모두 훌륭한 작품의 품격을 보여준다. 제2굴에는 비슈누의 ‘가나의 화신’과 ‘바라하의 화신’이 있고 천정에 ‘크리슈나의 설화’, ‘유해교반’, ‘간다르바’ 등이 다양한 문양과 함께 빼곡히 조각되어 있다.
제3굴은 가장 크고 화려하며 다른 굴과 마찬가지로 전랑과 방형의 큰 본당으로 구성되었으며 안벽 중앙에 작은 감실을 마련하고 있다. 전랑과 본당에 ‘4개의 팔을 가진 비슈뉴상’, ‘가나의 화신’, ‘용위의 비슈누신’, ‘바라하의 화신’, ‘나라싱하의 화신’, ‘하리하라’의 조각 등이 모두 걸작으로 꼽히고 있다.
본격적으로 석굴을 향하여 계단을 오르자 좌측에는 거대한 인공 저수조에 푸른 물이 넘실대고 우측에 깎아지른 절벽이 전개된다.
하늘은 맑고 공기는 상쾌하였다. 멀리 호수건너 붉은 바위산 주변에 아담한 석조사원들이 눈에 띤다. 이 고대의 힌두교사원들은 황량한 바위산과 동화되어 그곳에 생명력을 부여하고 있다. 무례하지 않은 인간의 흔적에 감사할 따름이다. 저수조아래 펼쳐진 고도 바다미는 중세 인도의 모습을 간직한 도시로 하얀색조의 민가사이에 고대 힌두사원과 이슬람 건축물이 혼재되어 아름답다. 인간이 머무르는 곳과 신당들이 경쟁하지 않고 조화롭게 공존하고 있다. 아름답다는 표현보다 정적이 흐르는 시간이 멈춘 도시를 대하는 듯 아련한 느낌을 주고 있다. 사람이 보이지 않고 소리도 들리지 않은 정막의 도시다. 나는 이곳에서 많은 시간을 보내며 처음으로 행복이라는 단어를 떠올려 보았다.
조금 더 올라가면 절벽아래 횡으로 긴 방형석굴이 눈에 띤다. 5개의 사각기둥이 지탱하고 있는 이 석굴사원은 가까이서 바라보니 의외로 규모가 큰 편이다. 기둥아래 기단부에 역사무리가 빼곡히 조각되고 우측 벽감에 거대한 부조상이 눈에 띈다. 위대한 16개의 팔을 소유한 춤추는 시바상으로 사각단상위에서 춤추는 시바의 몸은 완벽한 균형미와 운동감을 보여주고 있다. 신체는 터질듯 생명력이 풍부하고 각종 지물을 수지한 팔은 자유롭고 강건한 두발의 모티프는 율동감을 더하고 있다. 신이 인간을 위하여 자연에서 현현하는 위대한 장면이다. 다시 뒤로 물러서며 조각을 응시하였다. 붉은 암석에 환조에 가까운 고부조의 신체는 피가 도는 듯 숨이 막힌다. 작품은 설치된 장소가 중요하다. 하늘도 중요하며 아득하고 거친 절벽과 이곳을 스치는 원색의 사리를 걸친 인도여인도 작품의 일부다. 나는 1500년을 손상되지 않고 신도의 숭배를 받아온 인류의 위대한 유산을 바라보고 있다. 그리고 힌두조각에 대한 기존의 생각을 한순간 떨쳐내고 있다.
석굴내부는 전랑과 본당으로 나뉘고 본당가운데 시바의 탈것인 난디가 성실을 향하여 앉아 있다. 난디는 항상 주인을 향하여 앉아 있는데 주인을 보호하는 역할보다 언제든지 주인이 부르면 달려갈 태세다.
차갑지만 엄숙한 신을 위한 사당이다. 사각기둥 상부의 각종문양은 절제되고 세련된 길상문과 정령들의 모티프가 아름답다. 이곳의 마신을 죽이는 두르가 여신상은 더욱 극적인데, 두르가의 오른발로 소로 분장한 마신의 머리를 짓밟고 왼손으론 꼬리를 휘어잡는 자세를 취하고 있다.
그러나 두르가여신의 거친 행동과 달리 그녀의 몸은 매우 여성적이다. 고대인의 성적표현은 단순한 쎅시의 범주를 넘어서고 있다. 각종 말초적 쾌락에 익숙한 현대인으론 이해하는데 상당한 수양이 필요한 사안이다. 이 작품은 마하발리뿌람의 두르가여신상과 다른 원시적인 작품으로 같은 소재의 도상이 시대와 지역에 따라 변하고 있음을 보여주고 있다.
2굴은 비슈누신을 위한 석굴로 1굴과 같은 형식이나 규모가 약간 작다. 고대인들은 왜 석굴사원에 집착하였을까? 평지의 사원보다 몇 배의 시간과 노력을 기울어야 하는 고된 작업을 감내케 하는 그 무엇은 무엇일까? 신의 거처는 수미산이라 생각했으며 그곳에 신을 모시는 것이 당연하다고 생각했을 수 있다. 그리고 거대한 위압감을 주는 바위산을 신의 형상으로 여기며 그들에게는 경외와 영감의 원천이었다. 이곳에 굴을 뚫고 신을 모시는 행위는 자궁사상의 표상으로 생명의 탄생과 같은 인간이 알 수 없는 현상에 신의 역할이 주어진 것이다. 자궁 깊은 곳에 모신 링가는 드디어 합일에 만족하며 민초에게 성령의 은총을 베풀었을 것이다. 그렇다면 불교의 탑신앙도 링가사상과 연결될 수 있으며 탑에 모신 부처님의 사리는 출발지로 회귀하길 염원해서일까?
전랑 좌우측 외면에는 높은 관을 쓴 비슈누신의 진신을 조각하였다. 두 상은 입상으로 비슈누는 눈을 내려감은 인자하고 따뜻한 모습이다. 곁에는 그의 배우자 파르바티가 사랑스럽게 바라보고 있다. 전랑에 들어서자 좌측에 바라하의 화신상이 보이고 우측에는 가나의 화신상이 보인다.


세계 각국이 앞다퉈 화석에너지에서 재생에너지로 넘어가면서 국가 간의 에너지 거래도 화석연료 거래가 아닌 재생에너지 거래로 바뀌고 있다. 문제는 재생에너지를 어떻게 운송하느냐다. 배터리로는 고용량을 수송하기 어렵다. 국가 간 거리가 멀어 케이블로도 어렵다. 유조선처럼 안정적으로 싣고 다닐 수 있는 화석연료 액상 형태가 에너지를 담는 도구로 지금까지 가장 유리했던 이유다.
결국 재생에너지 사회로 가기 위해서는 새로운 형태의 재생에너지 캐리어가 필요하다는 지적이다. 여기서 등장하는 것이 수소다. 수소는 가솔린의 에너지 밀도보다 약 3배 높은 ㎏당 33.3㎾h 의 에너지 밀도를 갖는다. 고용량으로 재생에너지를 저장하는 것이 가능한 셈이다.
수소사회로 넘어가자는 목소리가 높지만, 여전히 기술적 과제가 많다. 수소의 대표적 단점은 단위부피당 저장할 수 있는 에너지가 작다는 것이다. 1기압에서 1㎥당 2.97㎾h의 낮은 에너지 밀도를 가져 수소를 직접 가지고 오는 방식은 화석연료보다 경제성이 떨어진다. 경제적인 대용량 저장과 장거리 운송이 어렵다.
연구자들은 액상 유기 화합물을 수소운반체(LOHC)로 활용하는 방안을 연구하고 있다. 액상 유기 화합물에 재생에너지로부터 생산된 수소를 화합물 형태로 저장해 이송하는 것이다. 윤창원 한국과학기술연구원(KIST) 수소연료전지연구단 단장은 “LOHC는 화석연료처럼 상온에서 안정해 장기 보관이 가능하고 단위 부피당 수소 저장성이 높아 1㎥당 수소차 12대를 충전할 수 있는 60㎏ 분량의 수소를 저장할 수 있으며 액체를 싣고 옮기는 방식이므로 화석연료 기반의 저장 및 운송 인프라를 그대로 활용할 수 있"고 말했다.
수소 운송 기술에서 일본은 선두주자를 달리고 있다. 일본은 액화수소방식, 톨루엔 LOHC, 암모니아 세 가지 방식의 실증을 한꺼번에 하고 있다. 우선 톨루엔을 활용한 LOHC 기술로 브루나이에서 수소를 운송해오는 프로젝트가 내년에 예정돼 있다. 일본에서 톨루엔을 유조선에 가득 싣고 간 다음 브루나이의 석유 생산 과정에서 나오는 부생수소를 톨루엔에 집어넣는다. 이를 다시 선박으로 일본으로 들고 들어와 수소를 다시 꺼내는 방식이다. 내년도에 수소 210톤을 선박 통해 실증하려는 계획을 갖고 있다. 일본은 6821㎞ 떨어진 호주에서 수소를 액화해 가져오는 방식도 내년 중 테스트하기로 했다. 한국은 실증 단계에도 들어서지 못한 기술이다.
윤 단장이 KIST 수소·연료전지연구단에서 개발한 '100W급 개미산 및 포메이트 기반 수소발생기' 평가 장치 작동원리를 설명하고 있다. KIST 제공
한국도 수소운송 기술을 확보하기 위해 여러 후보군을 시험하고 있다. 윤 단장에 따르면 KIST는 암모니아와 개미산, LOHC 세 종류를 연구하고 있다. 포름산으로도 불리는 개미산은 이산화탄소를 활용하는 방식이다. 추출이 쉬운 것이 장점이나 수소를 저장하는 것이 어렵다.
KIST가 개발한 LOHC는 상용 화합물인 바이페닐과 디페닐메탄이 특정 비율로 섞여있는 액상 혼합물로서 수소 6.9% 저장, 1㎥당 60.1kg의 수소를 저장한다. 이 물질로부터 루테늄 촉매를 사용해 50기압에서 수소를 저장하고 수소를 재방출할 때는 상압에서 팔라듐 촉매를 사용한다. 윤 책임연구원은 “LOHC는 안정성이 높아 반복적인 수소저장과 고순도 수소 재방출이 가능하고 상용 화합물이라 가격이 저렴해 대용량이 용이한 장점을 갖고 있다”고 말했다.
암모니아에 수소를 담아오는 방식도 있다. 암모니아는 1㎥당 120kg의 수소를 저장할 수 있어 저장 용량에 있어선 최고다. 암모니아는 현재 암모니아를 제작할 때 쓰는 하버 보쉬법을 그대로 쓰면 돼 따로 인프라를 투자할 필요가 있다. 재생에너지 강국인 호주는 수소기술 로드맵에 액화암모니아를 만들어 세계 전역에 수출하려는 전략을 세우고 있다. KIST도 암모니아를 수소 운송에 활용해 20㎾급의 수소를 생산하는 시스템을 개발하고 있다.
윤 단장은 세계 각국이 하나에 집중하지 않고 다양한 수소 운송기술을 개발하는 까닭을 ‘에너지 안보’에서 찾고 있다. 윤 단장은 “석유에만 의존하면 석유값이 오를 때 감당할 수 없듯, 암모니아에만 의존하면 암모니아를 생산하는 국가의 장단에 흔들리 수밖에 없다”며 “액화수소가 문제가 생기면 암모니아를 갖고 오는 식의 전략을 다양화하는 것이 중요하다”고 말했다.
비싼 ‘이리듐’ 적게 사용해 전기분해로 수소 얻는 고효율 촉매 개발
국내 연구진이 물을 전기분해해 수소를 얻는 데 쓰이는 백금 촉매보다 효율이 높고 내구성이 좋은 이리듐 촉매 기술을 개발했다. 울산과학기술원(UNIST)은 백종범 에너지 및 화학공학부 교수 연구팀이 중국 연구진과 공동으로 이리듐(Ir)-질소(N)-탄소(C)로 이뤄진 물질을 합성하고 촉매 효율을 높인 촉매 기술을 개발했다고 23일 밝혔다. 전기분해 수소 발생 반응에서 촉매의 역할은 필수적이다. 물 속에 있는 수소 원자가 촉매에 잘 붙는 흡착과 수소 원자 2개가 모여 분자가 됐을 때 촉매 표면에서 잘 떨어져 나가는 탈착 반응이 잘 이뤄져야 한...
‘수소경제’ 구현할 액체수소 생산기술 개발 ‘스타트’


자유여행 일정 편하게 짜고 가이드북 만들기 자유여행 일정을 검색하고, 내 것으로 만들고, 새로 일정을 짜고...이런 과정들을 쉽게 해주는 서비스인 위시빈에서 오키나와 자유여행 일정의 가이드북을 신청했는데 이렇게 도착했습니다~(사실 지난달 도착했는데... 제가 중국에서 여권 분실로 한동안 귀국을 못 하는 바람에 포스팅이 많이 늦어졌어요)열어보니 제 프로필 사진과 함께 이렇게~제가 짜둔 일정도 잘 나와있네요.자유여행 가기 전에 이렇게 일정을 짠 다음 가이드북을 신청해서 가져가면 편하게 이용할 수.. 더보기


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차도를 따라 죽 늘어선 나무들 사이로 노란색 붉은색 단풍잎들이 뒹그는 광주 일곡도서관 앞에는 뚱뚱하고 홀쭉하고 그리고 좀 늙어 보이는, 장애가 약간 있는 좀 어려보이는 교육의 성격을 알쏭 달쏭하게 하는 사람들의 집합으로 이루어진 교육장의 풍경이다. 제목은 2019년 작은도서관운영자 역량 강화 워크숍이다. 전국을 호남권 충청권 경상권 수도권 이렇게 권역별로 나누어서 교육을 진행하는데 광주는 호남권역 교육장이다. 도서관의 역할과 활성화방안에 대해 정리를 하여본다.
도서관의 운영과 도서관의 역사는 문명의 역사와 같다 라고 한다. 문명이 있는 곳엔 언제나 책이 있었고 도서관이 있었다. 책과 도서관은 문명의 산파였다고 할 수 있을 것이다. 서양이나 동양이나 도서관은 시대 상황에 따라 변해왔다. 사회가 필요로 하면 도서관이 번성했고 사서의 역할이 부각되었다 그러나 전쟁 혁명 빈곤등의 사회가 불안정하면 도서관은 흩어지고 사서들은 숨을죽였다 이처럼 도서관은 언제나 사회와 그 운명을 같이해 왔다.
빌게이츠는 ‘어릴적 나에겐 정말 많은 꿈이 있었고 그꿈의 대부분은 많은 책을 읽을 기회가 있었기에 가능했다.’ 그리고 ‘오늘날 나를 있게 한 것은 조국도 어머니도 아니다. 내가 태어난 마을의 도서관이었다.’ 그의 말에 고개가 끄덕여진다. 언제 어디서나 책을 읽고 연구하며 소통할 수 있는 곳 그것이 도서관의 본질이라고 생각한다. 작은도서관의 활성화 방안을 정리하여보면 첫째 운영주체의 구성이 제일 중요하다고 보고 교육을 통해 마을공동체에 작은도서관이 필요성을 인식시키고 전문가에게 교육 이수를 제도화 제언했다.
둘째 커뮤니티 공간으로 주민과 심적 욕구 충족과 민원 해결을 한다. 마을회의 동아리 모임, 건강특강, 교육 특강 등 작은 학교가 되어 문화와 정보를 얻을 수 있는 공간이 되어야 한다.
셋째 홍보와 평생교육을 잘해야 한다. 도서관에서 일어나는 일을 알려 지인들에게 전하게 하고 독서문화프로그램과 자원봉사의 기회제공 자기 비전에 대한 동기부여로 힘을 키운다.
넷째 주민 예술 아마추어들의 전시장으로 만들어라. 지역주민에게 또 하나의 거실 혹은 의지가 되는 서재 같은 분위기 가정과 같은 편안한 공간의 도서관을 운영한다. 아마추어 작가들의 전시회나 발표장소로 주민들의 자기 기량을 선보일 수 있는 장소로 변신하는 것이 바람직하다.
다섯째 이용자 구성에 대한 폭을 넓혀라. 다양한 이용자가 필요하다. 미래를 짊어질 아이들을 도서관에서 육성한다. 취학 전 아이들에게 책의 즐거움을 선사하고 놀잇감도 있고 뒹굴며 누운 채로 자유롭게 책을 읽을 수 있는 공간도 마련하여 작은 도서관이 친숙한 공간이 되게 하여야 한다. 10대 강사 활용 즉 10대 자원봉사자들을 통하여 후배들을 가르치고 연령을 초월하여 친구를 만들게 하는 시도를 미국에서는 수십년 전부터하고 있다. 또한경력 단절 여성의 자기 역량을 강화할 수 있는 프로그램이나 모임을 통해 자기를 만들어가는 장소가 되었으면 한다. 여섯째 기부자를 육성하여 자립 목료를 세워라. 일곱째 이웃도서관과 네트워크로 운영정보를 소통하라. 작은 도서관은 나 혼자는 힘들어도 여럿이 하면 할 수 있다. 서로 머리를 맞대고 도서관 관계자들끼리 자신의 경험을 나눈다면 훨씬 수월하게 운영할 수 있다.
교육장에서 나온 우리는 다시 도서관으로 돌아가 새로이 무언가를 시작할 결심을 하였다.
2019 조직개편 “행정 편의주의 아니냐” 눈총
인구절벽 지역소멸 위기를 슬기롭게 대처하자
전원주택매매 군외면 불목리 551-3번지 리모델링완료 가격절충가능 문자문의환영
금일창의예술학교, 지난해 이어 ‘해녀전승 활성화사업’ 선정
“화흥초에 입학하면 우리 아이가 이런 재능을 가져요!”
1 2019 조직개편 “행정 편의주의 아니냐” 눈총


민족의 명절을 앞두고 남북간 정상이 한반도 평화와 번영의 국운을 걸고 3번째 만남이 진행되고 있습니다.
아래 글은 지난 6월 북미회담이 성사되는 과정에 있었던 취소와 번복의 소동에 대하여, 미국에 오래 거주한 재미동포(Edward Lee)가 폐북에 올린 글을 옮긴 것입니다.
시간이 조금 흐른 글이지만, 제3차 남북정상회담이 진행되는 현재 더욱 절실하게 다가오는 조언입니다.
트럼프 대통령에만 의존하고 있는 듯한 한국정부의 미국에 대한 외교역량에 대해 날선 비판과 더불어, 미국내 아군인 공화당과 백악관에서 조차 고립을 면치 못하는 트럼프를 넘어서서, 미국 정치시스템과 문화, 그리고 미국시민들의 정서까지 파고 들어야 한다고 주장합니다.
그런데 최근 미국인에게만 의존하여 발생하였던 존스 홉킨스대학을 둘러싼 사태와 이후에 보여준 한국정부의 대응 과정은 우리를 부끄럽고 불안하게 합니다.
시간이 걸리더라도 이제부터 차분하게 우리 스스로 기본을 닦아가야 한다고 봅니다.
글속에서 언급하듯이 때로는 미국을 무시한 듯한 걸음으로, 유대인과 중국 민족이 먼저 보여준 선례를 참조하며 배달민족의 고유하고 당찬 네트워크를 형성하고 작동해 가야 합니다. 남북이 먼저입니다.
간절한 마음으로 문대통령의 성공을 빕니다. 두손모아,
이래경, 국민주권연구원 상임이사 겸 다른백년 이사장.
남북공조가 북미회담 성공의 열쇠
“북미대화 결코 서두를 필요 없다”
“워싱턴 친한인사 구성해야”
지난 6월초 북미회담 취소와 번복은 우리는 엄청난 것을 배우고 체득했다. 좀 아프게 체득한 만큼 잊혀지는 일은 없을 것이다. 민족의 도약을 위해 좋은 경험으로 받아 들인다면 이는 분명 남는 장사다. 하룻새 마음을 바꾸어 회담재개 가능성을 비친 변덕을 보더라도 노인들의 특징은 감정기복이 매우 심하고 지나치게 의심이 많다는 것이다. 그래서 주변에 쉬 휘둘리기도 한다. 그런 사람 가까이 전쟁광 볼턴이 있다는 게 비극이다. 노인들이 변덕이 심하고 보수화 되어간다는 것은 일단 신체의 변화에서부터 온다. 몸이 마음을 따라주지 못하기 때문에 우울감이 생겨나고 의심이 도지는 것이다.
한마디로 생물학적으로 보수나 수꼴이 되어가는 것으로 우리사회의 자칭 보수연합이라고 하는 ‘꼴통’들이 바로 그 예다. 게다가 트럼프는 전문 정치인이 아니다. 그래서 당내 기반이 아주 취약하다. 주변에 휘둘릴 수밖에 없는 태생적 한계와 구조를 가지고 있다. 그래서 지나치게 의심이 많고 변덕을 부리게 마련이다.
이는 우리에게 또 다른 과제를 보여주는 측면에서 고무적인 일이다. 트럼프에 올인하지 말고 미국 정치시스템을 공략해야 한다. 미국 정치의 특성상 트럼프 임기 끝나면 또 약속을 깰 가능성 농후하다. 욕하고 화 낼게 아니라 차근차근 촘촘하게 준비해야 한다. 그래야 두 번 당하지 않을 것 아닌가?
모든 일은 사람이 한다. 그리고 부정적인 것은 매우 빠르고 강력하게 전이된다. 외교는 인맥(정보)에서 갈린다. 그런 인맥의 부재가 이번 회담취소를 사전에 인지하지 못하고 막지 못한 것이다. 그냥 앉아서 당한 것 아닌가? 아무리 외교적 결례를 들어 트럼프를 욕한들 상황은 다르지 않다. 힘없는 아이가 큰 애에게 당하는 것과 같은 이치다. 힘없는 자에게나 법이 필요하지 힘있는 자들은 법 위에 군림해 버린다. 우리의 한계를 볼 수 있었다는 것은 문제를 치유할 수 있다는 것이므로 나쁘지만은 않다. 지난 10년간 우리나라가 얼마나 엉망이었는지 새삼 깨닫게 돼 다행이다.
나는 이번 일로 우리정부의 정보 취약성과 이에 따른 외교력을 다시 생각하게 된다. 우리 정부는 현재 워싱턴에 진보, 보수를 막론하고 친한(親韓) 인사가 없다. 누가 미 정계나 사회에서 한국정부를 위해 교류하고 있는지 아는 바 없다. 이건 매우 심각한 문제다.
미국은 의심이 많은 곳이다. 그래서 인맥(人脈)을 매우 중시한다. 믿을 수 없으면 쓰지 않는다. 그래서 미국 사회는 신용(Credit)을 중시한다. 지난번 말한 바 있지만 전신애 전 차관보는 부시 가문과 막역한 사이로 등용돼 임기 8년을 함께 했다. 문화는 지식이 아니고 체화된 감정이다. 미국인들 사이에서 통용되는 문화(뉘앙스 포함)는 단기간에 배워서 캐치할 수 없고 몸으로 부딪치면서 체화하는 것이다.
그럼에도 불구하고 미국을 안다는 사람들 대부분이 이곳에서 유학했거나 상사 근무 몇 년간 한 사람들이다. 그리고 한국에 나가 미국을 다 아는 것처럼 행동한다. 그런 분들께는 정말로 죄송하지만 미국은 그런 정도로 알 수 있는 나라가 아니다. 물론 다방면에서 활동한 사람들은 잘 알 수 있다. 그러나 대체적으로 너무 단편적인 것에 불과하다. 여기서의 생활이 그렇기 때문이다. 우리는 누구나 자신의 생활반경을 벗어나면 사실 아는 게 턱없이 부족하다. 지금까지 그런 사람들로 미국을 판단하고 알아온 게 우리 실정이다. 이것이 미국을 잘못 판단하게 한다.
나도 처음 미국에 왔을 때 알고 있었던 것과 너무 달라 한동안 애를 먹었다. 여기서 아이를 낳고 길러 대학을 보내고, 사회에 내보내면서 경험한 것으로 이 나라의 시스템을 어느 정도 알지만 이곳 사람들과 매주 20 여 년 넘게 교류를 해도 그들을 잘 모르겠다. 태생이 비판적 시각을 갖고 있는데도 그렇다.
한인 2세 사회학교수인 친구에 따르면 미국화 되는 데 걸리는 시간은 3세대, 즉 100년 이란다. 이민 3세가 되어야 비로소 미국인이 된다는 말은 다소 충격이었다. 그게 그런게 우리 아이들도 그렇고 많은 2세들이 한국을 전혀 모름에도 불구하고 한국 노래를 좋아하고 문화를 즐긴다. 그냥 피가 땡기는 것이다. 미국을 내밀하게 아는 것은 현지인임에도 불구하고 이렇게 쉽지 않다. 그 기저(基底)에는 문화라는 함정이 있다.
지난번 삼성관련 글에서도 말했지만 정보원들이 대를 이어 하는 경우가 바로 이런 측면이다. 단기간 훈련으로는 완전한 정보원이 될 수 없기 때문이다. 고언컨대 현지 한인 우수인력을 확보해야 한다. 미국은 자신들이 그렇게 행동하기 때문에 의심이 많은 나라다. 말로는 안된다. 확실한 것을 보여주고 그들과 융화해 내밀한 그들의 뉘앙스를 캐치하려면 문화전반을 이해하고 체화한 사람이어야 한다.
그간 우리사회는 온통 국내정치에 몰입해 해외 인력에 관심을 두지 않았다. 이런 것들이 국제사회 외교력에서 취약점으로 서서히 나타나는 것이다. 국내정치에 급급한 것은 우리 정치의 후진성으로 여전히 발전이 없는 가장 경제성 없는 집단이다. 외교는 정보를 기반할 때 힘을 얻을 수밖에 없다. 친한 인맥으로 형성된 신뢰나 호감을 바탕하지 못한 외교는 분명한 한계를 노정한다. 박통 시절의 ‘박동선 게이트’가 바로 이런 이유에서 비롯된 것이다. 비록 실패했고 방법이 좋지 않았지만 필요성은 지금도 당위다. 돈으로 매수하는 저열한 방법 말고 건강하고 투명하게 교류를 해야 함은 물론이다. 우리를 바로 알리기 위해 정치단체나 각종 사회단체들과 교류하면서 그들로 하여금 우리사회를 경험하고 체감하게 만들어 주어야 한다. 이것은 정보원이 아니라 서로의 문화와 정치를 이해하는데 반드시 필요한 가교(架橋)다. 이런 기반에서 외교가 펼쳐져야 진정한 힘을 발휘할 수 있다. 다시 말하지만 투명하고 신뢰를 기반하지 못한 외교는 현란한 레토릭에 불과하다.
두 가지를 제안한다. 먼저는 현지 한인 인재를 등용하기 위해서 전제되어야 하는 게 한국학교다. 우리의 역사와 문화, 언어를 모르면 그들은 머리 검은 미국인일 뿐이다. 세계가 하나로 묶이면서 붐이 일었던 게 각 기업들의 해외우수 인력의 배치였다. 그러나 참담한 실패로 끝난 이유는 소통의 부재와 양국의 문화적 차이다. 그래서 나는 공관 인사들에게 기회가 있을 때마다 한국학교의 중요성을 설파했지만 외교관들의 특성이 모난 짓(?)에 관심이 없고 보신에 급급해 일이 전혀 진척이 없다. 물론 현지 한국학교가 있지만 부실하기 짝이 없다. 언어는 역사와 문화가 기반되지 않으면 그저 글자를 익히는 것에 불과하다. 이래선 진정한 소통은 전혀 기대하기 어렵다. 전세계에 산재해 있는 한국학교에 정부의 관심과 지원이 절실하고 체계적으로 운용되어야 한다. 이들은 미래의 동량(棟梁)으로 엄청난 국가 자원이다.
두 번째는 우리 정부가 유태인연합과 중국 ‘화상(華商)’을 벤치 마킹해 설립한 한상(한인상공인연합회)의 활성화다. 21세기 디지털 경제의 특징은 세계화로 인한 해외 인적자원의 네트워킹이라고 할 수 있다. 1천만에 가까운 해외동포의 네트워킹과 인적자원 활용의 극대화 전략이 마땅히 필요하다. 중국의 화교정책은 해외의 약 6,500만 명에 이르는 화교들을 정부 주도하에 1991년부터 세계화상 대회로 네트웍화하고, 적극적으로 활용해 세계무역의 40%가 화교기업간에 이뤄진다고 한다. 실로 어마어마하지 않은가? 인도의 경우도 막강한 10억 인구와 영어를 백그라운드로 해 실리콘 밸리 등 첨단 산업단지 현장에서 탁월한 역량을 발휘, 그들만의 네트웍을 이용해 첨단 IT기술과 솔루션을 전 세계시장에 소개하고 그 과실(果實)을 본국의 재투자로 연계시킨다.
유태인의 경우는 실로 교과서다. 전세계 유태인은 1,300만 명이며, 미국에 이스라엘 인구 500만명보다 더 많은 600만명 가까이 거주하고 있다. 소위 유대인 공동체 'WZO'(world zionist organization), 즉 쥬이쉬(Jewish)의 거대한 성곽을 형성하고 있다. 미국의 재계 실력자들의 대다수는 유태인으로 노벨상 수상자의 20% 이상, 미국 내 랭킹 50대 재벌의 36%, 언론미디어들이 거의 유태계 기업이다. 이런 유대인공동체와 중국 화상의 초국가적 네트웍은 그들이 세계의 정치, 경제를 장악할 수 있었던 원동력이다. 한상에 정부의 관심과 독려가 필요한 이유다.


민병소 세브란스병원 로봇내시경수술센터 소장 로봇 수술은 외과 의사의 새로운 무기다. 칼·카메라 등 수술 도구를 결합한 로봇 팔은 의사의 손과 눈을 대신한다. 수술 부위를 열 배 이상 확대해 보고 좁은 공간에서 세밀한 조작이 가능해 혈관·신경 등 조직 손상 위험이 낮다. 출혈·통증, 기능 장애와 같은 후유증 위험을 최소화해 현재로써 가장 진화한 수술법이다. ... 중앙일보 | 2020.07.06
민병소 세브란스병원 로봇내시경수술센터 소장 로봇 수술은 외과 의사의 새로운 무기다. 칼·카메라 등 수술 도구를 결합한 로봇 팔은 의사의 손과 눈을 대신한다. 수술 부위를 열 배 이상 확대해 보고 좁은 공간에서 세밀한 조작이 가능해 혈관·신경 등 조직 손상 위험이 낮다. 출혈·통증, 기능 장애와 같은 후유증 위험을 최소화해 현재로써 가장 진화한 수술법이다. ... 건강한 가족 | 2020.07.06
... 심해졌다. 정밀검사를 해보니 척추관 내부가 좁아져 척추 신경이 눌려 있었고(척추관협착증), 뼈와 뼈 사이의 물렁물렁한 디스크도 탈출해 있었다. 강씨는 부분마취를 한 뒤 1㎝가량 절개해 내시경으로 눌린 신경을 풀어주는 ULBD(편측 후궁 절제술 후 양측 감압술)를 받았다. 강씨의 주치의인 PMC박병원 박진규 원장은 “평균 수명이 증가하고 삶의 질이 중요해지면서 최근 척추 수술을 받는 ... 중앙일보 | 2020.07.06
내시경과 로봇을 이용한 수술기법이 개발되고 임상에 적용되면서 흉터 걱정 없이 수술할 수 있는 시대가 점점 현실화하고 있다. 피부 절개를 최소화하는 것은 물론 피부 절개가 아예 없는 수술까지 등장했다. 목에는 다양한 질환이 생길 수 있고 대개 수술적 치료가 필요한 경우가 많다. 새열낭종·갑상설관낭종·림프관종 등 목에 생기는 각종 낭종을 비롯해 림프샘 비대증, ... 중앙일보 | 2020.06.22
내시경과 로봇을 이용한 수술기법이 개발되고 임상에 적용되면서 흉터 걱정 없이 수술할 수 있는 시대가 점점 현실화하고 있다. 피부 절개를 최소화하는 것은 물론 피부 절개가 아예 없는 수술까지 등장했다. 목에는 다양한 질환이 생길 수 있고 대개 수술적 치료가 필요한 경우가 많다. 새열낭종·갑상설관낭종·림프관종 등 목에 생기는 각종 낭종을 비롯해 림프샘 비대증, ... 건강한 가족 | 2020.06.22
[건강한 가족] 동안의 적 입가 주름 펴는 리프팅, 필러 겸하면 더 효과 유료
... 올려주고 주름을 제거하는 수술이다. 귀 뒤쪽으로 최소 절개를 하기 때문에 흉터가 눈에 띄지 않고, 여성의 경우 헤어스타일로 충분히 흉터를 가릴 수 있다. 최근에는 엔도타인이라는 보형물을 이용한 내시경 거상술이 주목받고 있다. 내시경을 이용한 수술인 만큼 해당 부위를 눈으로 직접 확인하며 수술할 수 있어 주변의 신경·혈관·조직 손상이 최소화돼 안전하다. 이렇듯 주름 발생 초기에 본인에게 ... 중앙일보 | 2020.06.22


코로나19 위기에서 공영방송 수신료 담론이 중요한 기로에 섰다. 공영방송이 수신료의 가치를 증명하느냐, 하지 못하느냐가 명확하게 드러나기 때문이다. 그 어느 때보다 정보와 뉴스에 대한 수요가 높다. 지금이야말로 공영방송의 가치를 증명하고, 수신료를 정당화할 좋은 기회다.
독일 공영방송은 일단 긍정적인 평가를 받는 중이다. 코로나 국면에서 뉴스와 코로나 특집 방송 시청률이 이를 증명한다. 독일 제1공영방송의 저녁 8시 뉴스 타게스샤우(tagesschau)는 요즘 시청률 1위를 도맡고 있다. 4월 5일자 뉴스는 1100만 명 이상 시청, 시청률이 30.5%에 달했다. 3월 25일에 방송한 코로나 특집 방송 ‘ARD Extra:Die Corona Lage’ 시청률은 20.4%로 집계됐다. 제2공영방송 ZDF의 3월 12일자 특별 방송 ‘ZDF Spezial’ 시청률도 17.1%였다.
▲4월9일자 타게스샤우의 보도화면 갈무리.
▲북독일방송의 코로나 특집 팟캐스트.
지역 공영방송인 북독일방송(NDR)이 기획한 팟캐스트도 전국적인 인기를 끌고 있다. 북독일방송은 2월 말부터 베를린샤리테병원의 바이러스 학자인 크리스티안 드로스텐과 매일 30분-40분 정도 질의응답을 나누는 팟캐스트 방송을 하고 있다. 2월 26일 1회를 공개했는데, 독일 연방 보건장관인 옌스 슈판이 공식적으로 독일 내 전염병 확산을 선언한 날이다. 그만큼 발 빠른 기획이었다. 이 팟캐스트는 전국적으로 권위를 가진 전문가와의 질의응답을 통해서 필요한 정보를 전달하고 있다는 평가를 받으며 지금까지도 이어지고 있다.
공영방송은 셧다운 된 문화기관과 교육기관의 대안으로도 주목받는다. 독일에서도 지금 학교 개학이 미뤄지고 있고, 개학 이후에도 온라인 교육의 필요성이 높아지는 중이다. 한국 교육방송 콘텐츠와는 달리 독일에서는 그동안 중고등학생들을 대상으로 한 과목별 교육방송은 쉽게 찾아보기 어려웠는데, 이번에 본격적으로 교육방송 확대에 나섰다.
공영방송은 문을 닫은 공공 문화예술기관을 대체하기도 한다. 중부독일방송은 지난 3월 말 행사가 취소된 라이프치히 도서박람회 일정 일부분을 방송으로 소화했다. 베를린브란덴부르크방송은 박물관과 미술관 등에 관한 방송을 좀 더 확대할 예정이다. 이처럼 코로나19 위기상황에서 공영방송의 뉴스, 정보, 교양 프로그램이 더욱 중요해지는 상황에서 이를 위한 수신료 납부는 합당하다는 논리로 이어진다.
그런데 같은 이유로 오히려 수신료를 낮춰야 한다는 주장도 나온다. 코로나19 위기에서 보니 공영방송에게 필요한 건 뉴스·정보·교양 프로그램이며, 시민들의 수신료가 쓰여야 하는 영역은 이런 영역이지 예능이나 스포츠 부문이 아니라는 것이다. 따라서 그간 예능·드라마·스포츠 등 부문에 분할되었던 수신료는 없애거나 다른 부문으로 옮기자는 주장이다.
각 지역 공영방송국마다 조금씩 차이가 있지만, 현재 수신료 17.5유로 중 영화 및 드라마 제작에 약 1.15유로, 스포츠 부문에 약 0.82유로, 예능 부문에 0.69유로 정도가 할당된다. 나머지는 뉴스, 정보 및 교양 프로그램, 교육방송, 그 외 행정 비용 등으로 사용된다.
두이스부르크-에센대학교 경제학자인 토르스텐 게르포트는 FAZ 기고문을 통해 “예능과 스포츠 프로그램은 민간 사업자와 경쟁을 통해 더 효율적이고 더 나은 서비스가 나올 수 있으며, 구독이나 광고로 수익을 얻을 수 있다”면서 “넷플릭스의 성공은 소비자들이 훌륭한 서비스에 돈을 지불 할 의사가 있음을 보여준다”고 말했다. 공영방송이라도 오락 콘텐츠는 시장에 나와 경쟁하고, 수신료는 뉴스와 정보·교양·교육 프로그램에만 쓰라는 이야기다.
코로나19를 다루는 독일 공영방송을 비판적으로 보는 이들도 물론 있다. 특히 그간 독일 연방정부의 안일했던 인식을 지적하지 않고, 코로나 관련 정부 캠페인과 정책을 무비판적으로 전달하고 있다는 이유에서다. 실제로 독일 정부는 코로나19 확산이 본격화되기 직전까지도 “코로나가 독일로 넘어올 위험성은 적다“며 잘못된 판단을 했다. 코로나가 독일과 유럽에 확산하기까지 한 달 이상 걸렸지만 독일 정부는 제대로 대비하지 못했다. 그런데도 공영방송은 이를 전혀 지적하지 않고 정부 캠페인을 같이 해시태그 해가며 알리기에만 급급하다는 것이다.


흥미롭게도, 이것은 스타 크 래 프 트 (1.18)의 새로 패치 버전, 게임은 8 년 동안 본적이 첫 번째 패치입니다. 블리자드의 스타크래프트 포럼에서이 게시물의 업데이트를 완전히 마칠 수 있습니다. 커맨드 & 컨커와 함께 블리자드의 스타크래프트는 실시간 전략 장르의 장르에 맞추어 도입 했습니다. 하드 거의 20 년 전 이라고 생각 합니다. 다가오는 스타 크 래 프 트에 대 한 버즈를 생성할 수 있도록: remastered, 블리자드는 모든 시작 게임을 나눠 주고 있다. 여기에 어떻게 그걸 얻기 위해. 스타크래프트와 스타크래프트: 종족 전쟁은 블리자드 공식 웹사이트에서 완전히 무료로 다운로드할 수 있습니다. starcraft는 1999에서 원래 1998와 그것의 확장 종족 전쟁에서 거의 년 나중에 다시 풀어 놓 였다. 시간을 거슬러 여행 하려면 원래 스타크래프트와 종족 전쟁에 대 한 리뷰를 읽고, 곧 재마스터에 관한 더 많은 정보를 계속 지켜 봐 주시기 바랍니다.
스타 크 래 프 트 무료로 만들기 위해 이동은 원래 스타 크 래 프 트의 remaster 함께 지난 달 발표 되었다, 하지만 블리자드는 실제로 무료 다운로드를 제공 하기 위해 오늘 패치 때까지 기다렸다. 눈보라가 아직 특정 출시일 발표 하지 않았지만 remaster는 종족 전쟁 확장 뿐만 아니라 원래 게임의 모든 콘텐츠 기능을 하 고 올해는 오고 있다. 왜 공짜? 블리자드는 스타 크 래 프 트 주위에 몇 가지 버즈를 만들 바라고 의심의 여지가 없습니다: remastered, 게임의 업데이트 버전은 올해 때문에. 그 버전은 멀티 세션을 위한 4k 그래픽 지원과 향상 된 온라인 중 매 기능을 합니다. 월드 오브 워크래프트 ® 스타터 에디션에서는 레벨 20까지 무료로 플레이할 수 있습니다. 그것 저쪽에 전진 하기 위하여는, 당신은 게임 시간을 구독 하거나 추가할 필요가 있을 것 이다. 다른 제한이 적용 될 수 있습니다. 더 알아보세요. 또한이 버전에는 코어 게임 뿐만 아니라 종족 전쟁 확장 팩도 포함 되어 있습니다. (설치 하는 동안 후자만 언급 하는 설치 관리자가 혼동 하지 마십시오.) 미주/오세아니아/유럽/러시아/한국/대만 가격 하락은 관찰자 형태, 자동 저장 재연 및 다른 일반적인 개선 및 버그 수정 포함 하는 특징의 명부를 포함 하는 새로운 헝겊 조각 1.18 나란히 온다. 변경 사항의 전체 분석은 사이트의 패치 노트에서 확인할 수 있습니다. 나는 90 년대 후반에이 뒤를 노는 많은 시간을 쓰기 기억 한다.


이밖에 추미애 더불어민주당 대표, 박원순 서울시장, 안희정 충남지사, 최문순 강원도지사 등이 축하영상과 메시지를 통해 협력과 공생의 미래를 만든다는 출범취지에 깊이 공감한다며, 성남의 실질적인 자치분권과 지역경제 발전의 역할을 당부했다.
성남시의회 의원으로 자치분권 민주지도자회의 경기도공동대표를 맡고 있는 지관근 상임고문은 ‘자치분권과 직능의 시대’를 주제로 직능플랫폼 소개와 기대효과를 발표했다.
지 고문은 “성남직능플랫폼은 성남의 더 나은 내일과 발전된 미래를 위해 무엇이 필요할 것인가에 대한 고민에서 출발했다”며 “서로 다른 직능분야가 유기적 교류를 통해 성장과 공생할 수 있는 환경을 구축하기 위해 다양한 인프라와 정보를 공유하고 체계적 활동을 함으로써 궁극적으로 건강한 지역발전을 도모하기 위해 출범하게 됐다”고 설명했다. “향후 성장과 공생을 통해 실질적 자치분권을 할 수 있는 비전단체로, 지방자치의 롤모델이 되겠다”는 목표를 다잡았다.
명기석 상임대표, 어지영 고문(성남시의원), 이정미 위원장, 서정식 회장 등 4명은 김병관, 김병욱 국회의원이 대신 전달하는 추미애 대표 명의의 공로패를 수여받았다. 이어 명기석 상임대표 추대패와 김진묵, 민문호, 이재환, 한경순 공동대표 임명장 수여 및 고문 등 위촉패, 위원장 임명장, 표창장 전달식이 진행됐다. 임명장은 이승후 지역생활체육정책발전특별위원장이 대표로 수여했다.
공동대표들이 단상에 나와 깃발을 흔들며 화이팅을 외친 후 참석한 모든 직능인들이 일어나 ‘사랑으로’ 노래를 합창하며 행사는 마무리됐다.


황씨는 지난 2015년 9월 동갑내기인 여대생 조모씨에게 필로폰 0.5ｇ을 건네고 함께 투약한 혐의로 불구속 입건됐다. 그는 과거 마약범죄로 기소유예 처벌을 받은 전력도 있었지만, 단 한 차례의 소환조사도 받지 않았다고 한다. 황씨는 2년 가까이 된 2017년 6월 불기소 의견으로 검찰에 넘겨졌고, 결국 무혐의 처분을 받았다. 반면 조씨는 징역 2년6개월에 집행유예 3년의 죗값을 받았다.
문제가 된 황씨의 2015년 마약 사건은 경기남부경찰청의 수사를 통해 현재 검찰로 송치된 상태다. 경찰은 입건된 수사관이 황씨가 남양유업 창업주의 외손녀라는 뒷배경을 알고 부실수사를 한 것으로 의심하고 있다. 현재 구체적으로 직무유기 행위가 어떻게 이뤄졌는지 수사 중이다.


ISF의 스티브 더빈 글로벌 부사장은 "임직원의 보안 인식, 행동이 원하는 수준에 도달했다고 말할 수 있는 기업과 단체는 대단히 드물다 현재 보안 인식 재고를 위해 펼치고 있는 노력이 별무소용이라면 어떤 일을 해야만 할까?"라고 반문했다.
그에 따르면 긍정적인 보안 행동을 비즈니스 프로세스에 주입시키는 것이 답이다. 여기에 도움이 되는 10가지 원칙을 정리했다. ciokr@idg.co.kr
위험을 토대로 솔루션을 찾는다 결국 위험에 바탕을 둔 방법으로 귀결된다. 데이터와 사람을 대상으로 위험 평가를 실시할 필요가 있다. 보안 침해 사고가 발생했을 때 가장 큰 피해를 초래할 데이터는 무엇일까? CEO에서 신입직원에 이르기까지 위험에 연루될 수 있는 사람은 누구일까? 위험에 바탕을 둔 튼튼한 기준선과 평가 기준을 출발점으로 삼으면, 비즈니스 요건에 부합하고 위험을 해결하는 보안 솔루션을 구현할 수 있다. 더빈은 "사람들의 프로파일에 맞춰 여러 다양한 위험 솔루션을 확인할 수 있을 것이다. 가장 중요한 부분을 찾아, 기업 전체에 솔루션을 도입하기 전에 이를 반영해야 한다"고 말했다.
대안이 되는 프로세스를 계속해서 찾는다 긍정적인 행동을 도입하는 것은 '진행형' 프로세스여야 한다. 과거에 효과가 있는 방법을 찾았다고 해서, 이 방법이 미래에도 최상의 방법이 된다는 보장은 없다. ISF는 행동 변화를 강요하기보다는 복잡한 시스템과 방해가 되는 프로세스에 문제를 제기해야 한다고 조언했다. 가능한 사용자 친화적이면서 간단한 프로세스와 새로운 시스템을 구현하도록 노력해야 한다. 더빈은 "열린 마음을 가지고 추진을 해야 한다. 프로세스 자체가 문제일 수 있다. 아주 복잡한 시스템이나 방해가 되는 프로세스를 보유하고 있을 수도 있다. 이런 문제들이 있어서는 안 된다. '특정 프로세스에 사람들이 쉽게 순응을 하는 보안을 구현하려면 어떻게 해야 할까?'라고 질문을 스스로에게 제기하라"라고 말했다.
긍정적인 정보 보안 행동을 체득시킨다 조직의 복원력 강화를 유도하는 행동을 높이 평가하고 장려하려 노력한다. 해야 할 행동을 알리는 것만으로는 불충분하다. 그 행동이 중요한 이유를 이해하도록 도울 필요가 있다. 또 책임 의식을 갖도록 만들어야 한다. 이를 통해 직원들이 중요한 순간을 인식해, 올바른 결정을 내리도록 할 수 있다. 이를 위해서 특정 부서를 대상으로 하는 메시지나 표적 역할을 규정하면 도움이 된다.
정보 보안과 관련된 결정을 내릴 수 있는 능력을 준다 '마음과 정신에 대한 싸움'이라는 태도로 보안 솔루션에 접근할 필요가 있다. 직원들의 모바일 기기에는 값진 데이터가 들어있다. 긍정적인 보안 태세를 성공적으로 구축하기 위해서는 직원들을 더 신뢰할 필요가 있으며, 이와 동시에 이들이 비즈니스를 보호하도록 동기를 부여하고, 필요한 경우 의사결정을 내릴 수 있도록 권한을 부여해야 한다. 더빈은 "정신과 마음을 얻어야만 태도와 행동을 바꿀 수 있다. 성숙한 대화를 할 필요가 있다. 물론 전사적으로 이를 수행할 수 없을 수 있다. 그러나 가능한 조직의 많은 부분에서 신뢰 확대와 권한 부여, 동기 부여를 시도해야 한다"라고 강조했다.
보안 행동을 바꾸는 기간은 현실적으로 정한다 인정하자. 긍정적인 정보 보안 행동을 단 기간에 주입하기란 불가능하다. 이를 성공적으로 마친 기업과 단체의 상당수는 현재의 보안 태세를 확립하기까지 몇 년을 투자해야만 했다. 변화가 지속되는 효과를 얻기까지 3~5년이 소요될 수 있다. 단 기간에 이를 달성할 방법은 없다는 사실을 수용해야 한다.더빈은 "몇 년이다. 긴 여정이라고 할 수 있다. 이 여정 동안 변화가 발생할 것이다"라고 설명했다.
'멈춰 생각하는' 태도 확산을 목표로 한다 직원들에게 올바른 결정을 내리고, 전문가와 상의를 해야 할 시기를 판단하도록 능력을 주는 데 목적이 있어야 한다. 직원들이 중요한 순간에 잠시 멈춰 생각을 하도록 만들 수 있다면, 인적 요소를 안전하게 만들 수 있다. 매번 직원 교육을 성공시킬 수는 없다. 현대의 비즈니스 환경에서는 불가능한 일이다. 그러나 보안과 관련해 중요한 순간을 인식하도록 만들 수는 있다. 더빈은 "개개인이 위험을 평가할 수 있는 능력을 갖추도록 만들어야 한다. 내가 해야 할 행동을 하고 있는 것일까? 보안 측면에서 올바른 행동을 하고 있는 것일까? 직원들이 이런 생각을 하는 단계에 도달해야 한다. 제제는 더 이상 효과가 없기 때문이다"라고 말했다.
보안 커뮤니케이션은 '전달(tell)'이 아닌 '설득(sell)'이어야 한다 과거의 일률적 보안 인식 재고 프로그램은 모든 사람들을 제대로 참여시키지 못하는 문제점을 갖고 있었다. 즉 세분화된 청중의 위험 프로파일에 맞춰진 설득력 있는 솔루션을 만들 필요가 있다. 실패 지점에서의 교육이 종종 유효하다. 예를 들어, 안티피싱 프로그램을 점검하기 위해 피싱 시뮬레이션을 시작했는데 누군가 피싱 링크를 클릭했다면, 이때 피싱과 피싱 회피 방법에 대한 정보를 제공한다.
정보 보안 '후원자'를 찾아 협력한다 다른 변화 관리 시도와 마찬가지로, 후원자들을 찾아 돕도록 만들 필요가 있다. 이들이 확신을 가지고 역할을 할 수 있도록 교육을 하고, 준비시켜야 한다. 현업 부문 리더들이 좋은 후원자가 될 수 있다. 그러나 더빈은 이를 확대할 수도 있다고 말했다. 그는 정보 보안 팀원들을 비즈니스 부서로 분산시켰던 한 은행을 예로 들어 설명했다. 더빈은 "현업 부문과 더 많은 대화가 이뤄졌다는 장점이 있었다. 이들은 정보 보안 관점에서 사용자가 지속적인 업무를 어떻게 처리하는지 확인했다. 이를 통해 직접적으로 관련이 있는 정보 보안에 대한 정보를 제공할 수 있었다"라고 말했다.


세계적으로 SUV가 대세로 자리 잡으면서 세단과 쿠페 등의 정통 세그먼트는 상대적으로 인기가 시들해지는 추세다. 그 중에서도 경량 스포츠카는 상황이 더욱 열악하다. 개발 비용이 많이 들고 완제품이 나와도 시장에서 차지하는 구매 비율이 낮아 제조사 입장에선 그리 달갑지(?) 않은 제품이다.
실제 완성차 회사들의 경량 스포츠카 만들기는 점차 소극적으로 바뀌고 있다. 심지어 단종 선언도 적지 않다. 한때는 브랜드의 정체성을 상징하는 제품이었지만 지금은 SUV나 파생 차종의 뒷전으로 밀려 찬밥 신세가 된 셈이다. 하지만 BMW는 다르다. 운전하는 즐거움은 세그먼트 구분이 없어야 하고 중심에는 스포츠카가 있어야 한다고 생각했다.
경쟁사가 속속 스포츠카 라인업을 축소할 때 BMW는 보다 공격적으로 다양한 형태의 제품을 선보였다. 친환경 스포츠카 i8을 시작으로 한 시대를 주름잡았던 8시리즈의 부활 등이 대표적이다. 그리고 BMW가 추구하는 정통 스포츠카인 Z시리즈도 마침내 세상에 나왔다. 단종설을 일축하고 자동차 마니아들에게 희망을 안겨다 준 3세대 Z4를 직접 만났다. 신형 Z4는 균형 잡힌 자세로 여전히 화끈하게 달렸고 운전하는 내내 입가에 미소를 띠게 했다.
비율에서부터 이전 세대와 큰 차이를 보인다. 길이는 85㎜ 길어지고 너비는 75㎜ 늘어났다. 반대로 앞뒤 바퀴 사이 거리를 뜻하는 휠베이스는 26㎜ 줄어든 2,470㎜다. 앞바퀴는 조금 더 안쪽으로 들어왔고 뒷바퀴 바로 앞에는 운전석이 있다. 50:50의 이상적인 무게 배분과 완벽한 비율 달성에는 '클러스터 아키텍처(CLAR)'라 불리는 새 플랫폼의 영향이 컸다. 세단부터 대형 SUV까지 폭 넓게 사용하는 BMW 뒷바퀴굴림 전용 뼈대다.
활용도가 높은 새 플랫폼 덕분에 균형 잡힌 몸매는 물론 무게도 50㎏이나 낮출 수 있었다. 차를 꾸미는 세부 요소는 과하지 않다. 가로에서 세로 형태로 바뀐 헤드램프는 물론 한껏 입을 벌린 키드니 그릴도 단정하다. 앞범퍼는 날카롭고 입체적인 모습으로 역동성을 표현했다. M 스포츠 패키지를 넣어 테두리는 모두 유광 블랙으로 마무리했다.
휠도 마찬가지다. 블랙 M 전용 휠과 안쪽에 자리 잡은 파란색 스포츠 브레이크 캘리퍼는 차의 성격을 한 층 부각시킨다. 앞 팬더에 뚫린 에어브리더와 위로 치켜 올린 캐릭터 라인, 사이드미러 디자인도 세련된 모습이다. 뒤는 굴곡진 가로형 테일램프가 시선을 사로잡는다. 두툼한 범퍼는 차가 넓어 보이는 효과를 줬고 트렁크는 끝을 올려 일체형 스포일러 역할을 대체한다. 투톤으로 처리한 디퓨저와 두 개의 커다란 배기구도 멋스럽다.
실내는 최근 선보인 BMW 차들과 별반 다르지 않다. 운전자 쪽으로 치우친 센터패시아와 새로운 'UI'가 돋보이는 디지털 계기판, 변속레버 주변도 마찬가지다. 다만 낮은 시트 포지션과 누워있는 앞 유리창 덕분에 색다른 느낌을 준다. 여기에 직선과 각을 살린 대시보드 및 도어 안쪽 디자인은 마치 잘 만든 조형물을 보는 것 같다.
성격상 수납공간이 크지는 않지만 곳곳에 알짜배기 공간을 만들어 활용도는 제법 높다. 반대로 컵홀더는 센터터널 뒤쪽 콘솔박스 안에 있어 음료를 넣고 빼기 불편하다. 트렁크는 톱 개폐와 상관없이 281ℓ로 이전 세대와 비교해 50% 넓은 공간을 확보했다. 입구도 넓어 웬만한 짐은 손쉽게 넣고 뺄 수 있다.
기다란 보닛 안에는 BMW가 새로 개발한 직렬 4기통 2.0ℓ 트윈 파워 터보 가솔린 엔진이 들어있다. 최고 197마력, 최대 32.6㎏.m의 토크이며 0→100㎞/h 가속은 6.6초, 최고속도는 시속 240㎞다. 숫자만 보면 주행 감각이 심심하지 않을까 생각했지만 기우였다. 가속페달을 조금만 밟아도 으르렁거리면서 빠르게 앞으로 달려 나간다.
스로틀을 활짝 열면 엔진 회전수가 널뛰기하며 빠르게 레드존으로 다가간다. 터보차저 특유의 지연 현상은 다소 있지만 크게 숨을 고르고 나면 다시 재빠르게 튀어 나간다. 운전자는 머리가 뒤로 젖혀지면서 엄청난 가속감에 취하게 된다. 변속기는 느슨한 구석을 찾아볼 수 없고 처음부터 끝까지 긴장을 풀지 않는다. 매뉴얼 모드에서도 운전자 의도에 맞춰 칼같이 변속하며 이 과정에서 들리는 바리톤 사운드는 시종일관 긴장감을 유발한다.
롱노즈 숏데크 스타일의 경량 스포츠카는 굽이치는 코너에서 빛을 발휘한다. 이상적인 무게 배분과 낮은 차체 덕분에 안정감이 뛰어나다. 운전자가 원하는 대로 정확하게 코너를 돌아나갈 수 있다. 자세제어장치를 끄면 뒤가 흐르는 장면도 쉽게 연출 가능하지만 자칫 큰 사고로 이어질 수 있는 만큼 무리한 주행은 권장되지 않는다. 물론 안전장치를 모두 활성화하면 극단적으로 짧은 휠베이스와 안정적인 무게중심이 더해져 위험한 상황이 쉽게 오지 않는다.
스포츠 모드에서는 서스펜션의 반응이 일품이다. 엉덩이 끝으로 도로 위 잔진동을 가감 없이 전달한다. 운전자는 차가 주는 지속적인 피드백을 받으며 조금 더 스릴 있고 역동적인 주행이 가능하다. 코너를 하나씩 정복해 나갈 때마다 느끼는 성취감과 즐거움은 배가 된다. 이런 부분이 경량 스포츠카를 선택하고 타는 가장 큰 즐거움일 테니 말이다.
흥분을 가라앉히고 속도를 줄인 뒤 톱을 열었다. 하드톱에서 소프트톱으로 바꾼 덕분에 구조가 간단하고 잡소리도 들리지 않는다. 톱은 시속 50㎞의 속도에서 단 10초 만에 여닫을 수 있다. 톱을 열면 느낌은 완전 색다르다. 햇살이 실내로 들이치며 바람은 머리 위를 스치는 지나간다. 매혹적인 배기음은 아무런 여과 없이 귓가에 바로 들린다. 머릿속 복잡한 생각은 말끔히 사라지고 차원을 이동한 듯한 행복 가득한 세계가 펼쳐졌다.
BMW Z4는 덩치 큰 SUV로 넘쳐나는 요즘 세상에 보기 드문 물건이다. 신형은 새 플랫폼과 디자인이 주는 신선함을 무기로 이상적인 균형감각과 믿음직한 파워트레인이 조화를 이룬다. 전체적인 조화가 뛰어나 조금 더 출력이 높은 30i나 6기통 버전의 40i가 더욱 기대되기도 한다. 하지만 누구나 부담스럽지 않게 차를 다루면서도 일상의 즐거움을 원한다면 20i만으로도 충분하다. 무엇보다도 오랜 시간 지켜온 BMW의 성격을 고스란히 경험할 수 있다는 사실만으로도 신형 Z4는 제 역할을 다했다. 가격은 6,710만원이다.
운영자 06/17 12:18 답글 신고
3시리즈 쿠페말고
이 섀시로 '스포츠 카'도 만들었으면...
최대포다 06/18 13:23 답글 신고
카이만처럼 말이죠??굿!!
Jeep 06/17 15:47 답글 신고
헤드라이트 눈매가 참 아쉬움.
skyooc 06/17 17:18 답글 신고
앞 느낌이 스팅어라면 욕하겠지?
test2test 06/17 17:19 답글 신고
실물로 돌아다니는거 그저께 봤는데 전작에 비해서 라이트가 꺼벙하게 보임.


교회 전례의 주년은 대림시기와 더불어 시작하고 그리스도 왕 축일로 끝납니다. 다음 주일이 그리스도 왕 축일입니다. 전례주년이 끝날 이 무렵이면 우리는 복음이 전하는 세상 종말에 대한 이야기를 듣습니다. 세상의 종말을 말하기 위해 신약성서는 유다교 묵시문학에서 빌려온 표현들을 사용합니다. 묵시문학은 세상 종말에 대한 상상을 기록한 후기 유다교 문서들입니다. 이 문서들은 예수님 시대 유다인들에게 많은 영향을 주었습니다. 유다인들이 중심이 된 초기 교회 공동체는 이 문서들을 익히 알고 있었습니다. 따라서 그들이 세상 종말에 대해 말할 때, 자연스레 그 표현들을 사용하였습니다. 오늘 복음이 세상 종말에 큰 재난이 있을 것으로 말하는 것도 그 문서들의 영향을 받은 것입니다. 성전의 파괴, 전쟁과 반란, 기근, 전염병, 하늘의 징조, 박해, 이 모든 것이 세상 종말에 대해 유다인 묵시문학 문서들이 이야기 하는 것들입니다.
그리스도 신앙인은 죽고 부활하신 예수 그리스도 안에 하느님의 일을 보고 그것을 실천하는 사람입니다. 신앙은 세상의 미래에 대해 비밀스런 정보를 주지 않습니다. 예수님은 세상 종말의 “시와 때”(마르 13,32)는 모른다고 말씀하셨습니다. 오늘 우리가 들은 루가복음서가 기록될 당시, 예루살렘 성전은 이미 십여 년 전에 파괴되었습니다. 로마제국의 식민지였던 유다가 로마를 거슬려 독립전쟁을 일으켰고, 그 전쟁은 4년 만에, 곧 기원후 70년에 유다의 참패로 끝났습니다. 로마 군사들은 유다민족의 정신적 지주인 예루살렘과 그 성전을 처참하게 파괴하였습니다. 식민지의 반란이 어떤 비극을 자초하는 지를 보여 주려 한 것입니다. 그렇게 파괴된 성전은 오늘까지 재건되지 못한 채 남아 있습니다. 복음서가 기록될 당시 그리스도 신앙인들은 유다교 당국으로부터 심한 박해를 당하고 있었습니다. 따라서 복음서 저자들은 묵시문학이 말하는 종말이 이미 왔고, 하느님으로 말미암아 열리는 새로운 미래를 볼 줄 알아야 한다고 말합니다. 오늘 우리가 들은 복음도 그런 의도로 기록되었습니다.
사람은 자기 힘으로 자기의 미래를 보장하고자 합니다. 우리는 건강한 미래를 위해 운동하고, 건강식품과 보약을 즐겨 먹습니다. 다른 사람으로부터 존경받고 대우받는 미래를 얻기 위해 학생들은 열심히 공부합니다. 우리는 재물을 저축하고 보험에 가입하여 안정된 미래를 계획합니다. 우리의 지혜와 노력으로 우리의 안정된 미래를 보장하려는 것입니다. 그것을 잘 하는 사람을 우리는 지혜로운 사람 혹은 성공한 사람이라고 말합니다.
신앙은 자기가 설계하는 자기중심적 미래가 아니라, 하느님이 주시는 미래를 살자는 삶의 운동입니다. 신앙은 하느님이 주시는 미래만이 참다운 우리의 미래라고 말합니다. 예수님은 당신의 힘으로 당신의 미래를 보장하려 하지 않으셨습니다. 예수님은 하느님이 주시는 미래만이 당신의 참다운 미래라고 생각하셨습니다. 예수님은 현재 우리의 삶 안에 하느님이 살아 계셔야 한다고 가르치셨습니다. 하느님이 우리 안에 살아계시면, 우리는 그분의 일을 실천합니다. 사람들의 불행을 퇴치하고, 인명을 소중히 생각하는 노력을 합니다. 예수님은 사람들의 병을 고쳐주고 죄를 용서하면서 그것이 하느님의 일이라고 가르치셨습니다. 예수님은 유다교의 실세들과의 갈등으로 당신의 죽음이 다가 올 때도 당신 힘으로 살아남을 궁리를 하지 않고, 하느님의 뜻이 이루어질 것을 빌었습니다. “아버지, 제가 원하는 대로 하지 마시고 아버지께서 원하시는 대로 하소서.”(마르 14,36). 예수님은 하느님이 주실 미래만을 희망하셨습니다. 이 세상은 자기 생명을 보호하기 위해 스스로 노력하지 않는 사람을 오래 살려 두지 않습니다. 그러나 인간의 참다운 미래는 하느님 안에 있습니다. 하느님이 죽음의 휘장을 넘어서 그분을 살려 놓으셨다는 것이 예수의 부활 이야기입니다.
하느님의 일만이 우리가 사는 세상과 시간을 넘어서 존속할 것입니다. 푸르고 싱싱하던 대자연에 단풍이 아름답게 들었습니다. 이미 길에는 낙엽이 떨어져 우리 발밑에 밟히고 있습니다. 앙상하고 스산한 겨울의 풍경이 곧 온다고 예고하고 있습니다. 우리도 그렇게 푸르렀다가 단풍이 들고, 또 떨어져 이 세상과 결별한다는 사실을 알려 주는 계절이기도 합니다. 우리를 버티어 주던 자존심, 명예, 지위, 재물도 우리의 미래를 보장해 주지 못하는 잠시의 푸름이고 아름다움이었습니다. 우리가 흔히 사생결단하고 덤비는 일이, 우리 자신을 지키고 보존하고 높이기 위함이라면, 하느님의 미래는 우리 안에 들어설 자리가 없습니다. 하느님이 우리 안에 살아 계시면, 우리 자신과 주변을 보는 우리의 시선에 변화가 일어날 것입니다. 조금 더 선하고, 조금 더 관대하고, 조금 더 자비롭게 주변을 보는 변화가 일어날 것입니다.
우리는 하느님을 볼 수 없습니다. 우리가 볼 수 있는 것은 하느님으로 말미암아 변한 우리의 삶입니다. 그것이 우리 가운데 있는 하느님의 나라입니다. 예수님은 말씀하셨습니다. “하느님의 나라는 당신들 가운데 있습니다.”(루가 17,21). 하느님이 동기가 되어 우리의 삶이 변하면, 하느님은 우리와 함께 계십니다. 그것이 하느님의 나라라는 말씀입니다. 우리만이 우리 자신의 주인으로 행세하면, 하느님은 계시지 않습니다. 우리가 계획하는 우리의 미래만이 우리 앞에 있다면, 하느님은 우리와 함께 계시지 않습니다. 하느님은 우리의 뜻이 이루어지도록 축복이나 하면서 하늘 멀리에 계시지 않습니다.
신앙은 하느님의 힘을 빌려서 우리가 하는 일이 더 잘 되게 하는 길이 아닙니다. 그리스도 신앙은 우리의 길을 바꾸라고 권합니다. 우리의 미래를 우리가 보장하겠다는 환상에서 벗어나 하느님의 미래를 향한 길로 들어서라고 권합니다. 하느님보다 우리 자신을 더 소중히 생각하는 사람은 실천할 수 없는 일입니다. 인간의 삶은 모험입니다. 남녀가 만나서 하나의 가정을 이루는 것도 모험입니다. 자녀를 낳아서 키우는 일도 아무런 보장이 없는 모험입니다. 인간에게 소중한 일들은 이렇게 보장되지 않은 것들입니다. 이런 일들은 우리가 헌신하지 않고, 우리 자신만을 소중히 생각하면 반드시 실패하는 모험입니다. 그리스도 신앙도 하나의 모험입니다. 그것은 하느님과 함께 하는 모험입니다. 예수님이 당신의 삶과 죽음으로 이미 하신 모험입니다. 그분의 부활은 그 모험의 결과가 하느님의 생명과 환희에로 우리를 인도한다는 사실을 말해 줍니다.
하느님의 미래를 택한 사람은 하느님의 현재를 삽니다. 선하고 자비로우신 하느님의 시선으로 현재의 자기 주변을 봅니다. 그리고 그 시선 안에 들어온 현실이 요구하는 바를 실천합니다. 선하고 자비로우신 하느님이 우리의 삶과 우리의 환경에서 하실 일을 생각하고 실천합니다.
흔히들 사제는 신자들과 함께 사는 본당신부가 사제의 꽃이라고들 한다. 십여 년이 넘는 학교생활을 끝내고 그토록 그리던 본당신부로 돌아온 지 달포가 지났다. 모처럼 본당신부로 나온 심정이 어떠냐고 묻기에 한방 얻어맞은 기분이라고 했다. 그것은 단순히 본당을 떠난 지가 오래 되어서 만은 아니다.
신자들과 첫 대면의 자리에서 “나는 여러분과 함께 신앙 생활하러 왔다. 여러분과 나는 직분이 평신도와 사제로서 서로 다를 뿐, 신앙 생활이라는 측면에서는 다르지 않다. 여러분이 ‘신자로서 신앙 생활하는 것’이라면 저는 ‘사제로서 신앙 생활하는 것’이다. 신자들의 신앙생활은 미사에 잘 참석하고 각종 성사를 빠뜨리지 않고 잘 지켜나가는 것 그리고 각종의 신심단체에 가입하여 적극적으로 활동하는 것이라면, 사제의 신앙생활은 여러분이 미사나 전례에 잘 참석하도록 준비를 잘하여 드리는 것이며, 또 여러분들이 불평이나 불편하지 않게 필요에 따라 신자들이 무엇을 원하는지 눈과 귀를 열어 독선적인 사목을 지양하고 사목의 동반자로서 평신도 여러분들의 적극적이고 능동적인 참여를 위해 힘쓰는 것이다. 그러니 우리 함께 신앙생활 열심히 해 보자.”라고 하였다. 그러자 본당의 한 원로께서 “본래 신부님들이 부임해 오면 하나같이 다 그런 말을 하시던데 신부님도 말이 그렇다는 것이지 뜻이 그런 건 아니겠지요?”라는 말에 정말 뒤통수를 한대 얻어맞은 기분이었다.
항상 마음에 새기던 본당 사제로서의 나의 사목 원칙이 그동안 그렇게 오ㆍ남용(?)이 되어 뒷골목에 나뒹구는 헌신짝처럼 버림받을 줄이야… 아니, 어쩌면 당신만이라도 정말 그렇게 한번 살아 보라는 그야말로 신자들의 애정 어린 바램인지도 모른다.
오늘 복음에서 예수께서는 “너희는 속는 일이 없도록 조심하여라. 많은 사람이 내 이름으로 와서 ‘내가 그리스도다.’, 또 ‘때가 가까웠다.’ 하고 말할 것이다. 그 뒤를 따라가지 마라.”(루카 21,8) 라고 하셨다. 그리고 제 2독서에서 바오로 사도는 “우리 스스로 여러분에게 모범을 보여 여러분이 우리를 본받게 하려는 것이었습니다.”(테살 후 3,6)라 하여 우리 모두는 그야말로 진정한 그리스도인으로서의 삶이 어떠해야하는지를 분명히 보여주신다.
자신이 사제이든 평신도이든 누구나 하느님의 말씀을 전해야하는 예언직과 자신이 제물이 되어 세상을 구해야하는 사제직 그리고 세상에 봉사해야 하는 왕직을 다해야함을 잊어서는 안 된다. 어쩌면 우리는 모두 함께 가야하는 여정의 동반자임을 잊어서는 안 될 것이다.
오직 하느님 나라의 완성을 위하여
떨어지는 낙엽의 계절과 더불어 교회의 전례력도 이제 그 막바지에 이르렀다. 오늘 주일과 다음 주일인 그리스도의 왕 대축일을 지내고 나면, 교회의 전례력은 올해에 이별을 고하고 대림절의 시작과 함께 새로운 한 해를 맞이할 것이다. 이렇게 한 해의 마지막에 다다른 교회의 전례력에 발맞추어 평일 미사와 주일 미사에서 선포되는 독서와 복음 말씀은 종말론적이고 묵시(黙示) 문학적인 성격을 아주 강하게 내포하고 있다. 종말과 묵시적 성격이란 세상이 이제 그 마지막에 직면하여 드러내거나 맞이하게 될 전혀 예상하지 못했던 일들을 말한다. 계시(啓示, revelation)라는 개념이 ‘시작’과 관련하여 새로운 것과 감추어져 있던 것이 드러난 것이라면, ‘종말’과 ‘묵시’와 관련하여 드러나거나 맞이하게 될 일들을 대표하는 개념은 현현(顯現, epiphany)과 폭로(暴露, apocalypse)라는 단어이다. 구체적으로 말하자면 세상의 종말을 선언하는 대변화, 죽음과 부활, 그리스도의 재림, 생자(生者)와 사자(死者)에 대한 그분의 심판, 그리고 종말 후의 내세(來世)에 관한 일 등이다.
성서(聖書)상 종말과 묵시문학적 유형으로는 구약의 다니엘서(BC 160년경)와 신약의 요한묵시록(AD 100년경)이 대표적이다. 그러나 구약시대 말기에 편집된 묵시문학적 작품들은 ‘에티오피아어 에녹서’, ‘희년서’, ‘시빌라의 신탁’, ‘열두 족장의 유언’, ‘모세의 승천기’, ‘솔로몬의 시편’, ‘제2 에즈라서’, ‘시리아의 바룩서’ 등 그 규모가 실로 방대하다. 묵시문학의 발생원인은 이스라엘이 외세의 지속적인 침략에 의해 주권(主權)을 잃고(BC 721년 북왕조 멸망, 587년 남왕조 멸망과 유배생활, 333년부터 헬레니즘의 지배, 63년부터 로마제국의 지배) 의기소침한 가운데 스스로의 힘으로는 불가능한 주권회복을 야훼 하느님이나 그분의 사자(使者) 또는 메시아에 의탁하기 위함이다. 그래서 묵시문학은 천지창조부터 세상종말까지의 환란과 난세의 역사를 다루면서 종말사건과 내세를 통한 개벽(開闢)과 역전(逆轉)을 꿈꾸고 있다.
그러나 이스라엘이 염원하던 개벽과 역전은 없었고, 한 가닥 독립전쟁(AD 66-70)의 시도마저 여지없이 실패로 돌아갔으며, 그 대가로 70년 8월 29일 예루살렘은 폐허가 되고 이스라엘 자존심의 상징인 성전까지 불타고 말았다. 오늘 복음에서 보듯이 예수께서도 공생활 마지막 시점에서 세상종말과 관련하여 묵시문학적 가르침을 주셨다.(마태 24,1-25,46; 마르 13,1-37; 루가 21,5-36) 그러나 예수님의 종말교훈은 이스라엘의 염원이나 묵시문학자들의 생각과는 확연히 다르다. 그것은 구약의 묵시문학적 염원과 예언의 성취자로 예수께서 이미 이 세상에 오셨기 때문이다. 예수님의 도래는 단지 ‘사람의 눈으로 오는 것을 볼 수 없을 뿐’(루가 17,20) 이 땅에 하느님 나라가 이미 왔다는 증거이다. 이렇게 임재(臨在)하여 있는 하느님 나라는 예루살렘의 멸망으로 끝나는 것도, 가짜 그리스도의 출현이나 반란과 전쟁, 기근과 전염병이나 지진과 우주적 징조로도 끝나는 것이 아니다. 오직 참다운 그리스도이신 인자(人子)의 재림으로 오히려 완성될 것이다. 그 날이 언제인지는 아무도 모른다. 따라서 그리스도의 제자들에게 중요한 것은 임재하여 있는 하느님 나라를 무너뜨리려는 온갖 미움과 거짓, 박해와 환란, 고문과 죽음 속에서도 믿음과 용기를 잃지 않고 그리스도의 복음을 증거하는 일이다. 이렇게 끝까지 참고 견디어 내는 사람은 예수를 죽음으로부터 다시 살리신 하느님께서 영원한 생명을 주실 것이다. 결국 우리는 오직 하느님 나라의 완성을 위하여 자신의 삶이 다하는 날까지 노력할 수 있기를 바랄뿐이다.
박 상대 신부
[부산] 인내로써 생명을……
베토벤 교향곡 5번 운명을 들었습니다. 본래의 이름은 교향곡 5번 C단조였으나 동양에서만 ‘운명’으로 불리고 있습니다. 베토벤은 어떤 다른 교향곡을 작곡할 때보다 훨씬 긴 시간을 할애하여 이 교향곡을 썼으며, 공을 많이 들인 만큼 걸작으로 9개의 교향곡 중 특별히 사랑을 많이 받는 곡입니다. 더구나 그 당시 베토벤은 청력을 잃어가는 상황이었다고 합니다. 이런 상황에서도 멋진 곡을 완성했습니다. 1악장 첫머리에 현악기와 클라리넷의 힘찬 1테마의 연주를 시작으로 다양한 악기들의 연주가 어우러져 웅장하며 멋진 곡을 들려주었습니다. 바이올린, 첼로, 더블베이스, 클라리넷, 트럼펫, 팀파니, 심벌즈 등 여러 악기가 어우러져 웅장한 곡을 연주했습니다.
오늘은 연중 제33주간 평신도 주일입니다. 여러분 모두의 날입니다. 오늘 복음 말씀에서는 예루살렘 성전 파괴에 대한 예언과 여러 재앙을 예고하는 내용을 담고 있습니다. 예루살렘 성전 파괴를 시작으로 거짓 그리스도의 등장, 전쟁, 큰 지진, 기근, 전염병 그리고 무서운 일들과 큰 표징들이 일어날 것이라 말씀하셨습니다. 즉 종말에 대한 가르침을 들려주십니다. 그러나 예수님은 이러한 상황에서도 인내하면 생명을 얻을 것이라 말씀하십니다. 인내는 가끔 시련을 동반하지만, 자신의 영혼을 위한 영적 쇄신의 기회가 되기도 합니다. 영적 쇄신은 우리를 구원의 길로 이끌어 줍니다.


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게임업계 뿐만 아니라 IT와 엔터테인먼트 업계의 관심을 집중시켰던 넥슨 매각이 일단 무산됐다. 최대주주인 김정주 NXC 대표가 최종 협상에서 타협점을 찾지 못했다는 입장을 밝힌 것이다. 그가 넥슨을 매각하겠다고 발표한 이후 6개월 만에 결국 원점으로 돌아갔다.
겉으로는 매각 가격을 놓고 팔겠다는 측과 사겠다는 측의 간극이 너무 커서 벌어진 일이라고 알려졌다. 무엇이든 팔려는 입장에서는 더 비싸게 받고 싶고 사는 입장에서는 더 싸게 사려는 것이 상식이다. 그런 차원에서 흥정과정에서 합의점을 찾지 못하면 그 거래는 깨지기 마련이다.
그런데 안을 들여다 보면 김 대표가 처음엔 넥슨을 매각하려는 생각이 강했지만 협상이 진행되는 과정에서 '반드시 넥슨을 매각하고야 말겠다'는 의지가 약해졌다고 보는 것이 맞을 것 같다. 어떤 거래라도 사는 쪽의 의지 보다는 파는 쪽의 의지가 더 중요한 때문이다. 아무리 큰 돈을 불러도 팔겠다는 마음이 없으면 그 거래는 성사되지 못한다. 하지만 어떻게든 팔아버리겠다고 마음 먹으면 그 거래는 우역곡절이 있을 지 몰라도 언젠가는 성사된다.
이런 상식을 놓고 봤을 때 김 대표의 심경에 변화가 있었다고 해석을 할 수가 있다. 추측해 보건데 김 대표가 넥슨을 매각하겠다고 한 것은 그가 최근 겪었던 고난이 적지 않았기 때문이다. 불미스러운 일로 검찰에 불려가고 세계보건기구(WHO)가 게임을 질병으로 규정하는 등 안팎으로 많은 시련이 있었다. 그 과정에서 어쩌면 게임산업에 정이 뚝 떨어졌다고 봐야 할 것이다. 그래서 수십년간 피땀으로 일궈왔던 자식 같은 기업을 내놓게 되지 않았을까.
그런데 막상 회사를 매각하려 하니 아쉬움도 컸을 것이고 여기저기에서 만류하고 잡는 이들도 있었을 것이다. 또 게임을 바라보는 인식이 바뀌고 있다는 긍정적인 신호도 강해진 것을 느껐을 것이다. 문재인 대통령이 게임업계 오너들을 청와대로 초청해 의견을 경청하거나 해외 순방길에 동행하는 등 적극적인 수용정책을 편 것도 영향을 미쳤으리라 생각된다.
이러한 과정을 통해서 김 회장도 매각 보다는 더 좋은 회사로 키워보자는 생각으로 바뀌지 않았을까. 그는 한 때 글로벌 게임업체들과 어깨를 나란히 하는 회사를 만들어보겠다고 대형 M&A를 모색하는 등 많은 애정을 쏟아온 것이 사실이다. 비록 원대한 꿈이 이뤄지지는 못했지만 아직도 그 가능성은 남아있다고 봐야 한다.
김 대표가 넥슨 매각에서 한 발 물러난 것은 어찌 보면 그가 처음 게임사업을 시작했을 때의 초심으로 돌아가는 계기가 되지 않았을까 짐작해 본다. 사회의 인식도 형편 없었고 산업 인프라도 제대로 갖춰지지 않았던 20여년 전에는 불모지를 개척한다는 심정으로 이 사업을 시작했을 것이다. 그리고 수많은 시련을 극복하며 오늘날 세계적인 게임업체로 성장시켰다. 그리고 최정상에 올라 섰을 때 회의가 찾아왔다고 보여진다. 그리고 지금은 다시 초심으로 돌아가 더 잘 해 봐야겠다는 결심이 선 것은 아닐까.
이것이 필자의 순진한 바람일 수 있겠지만 김 대표가 그러한 심정으로 매각을 철회하고 더 큰 도약을 향해 매진한다면 우리 게임업계에 그 보다 더 바람직한 일은 없을 것이다.
여담이지만 만약 김 대표가 헐 값에 넥슨을 매각했다면 아마도 그는 '먹튀' 논란에 자유로울 수 없었으리라. 게임 하나로 막대한 부를 이뤘던 그가 달콤한 열매만 챙기고 미련 없이 업계를 떠난다는 것 자체가 무책임하고 이기적으로 보일 것이기 때문이다. 자본주의 사회에서 창업을 하고 그 회사를 매각하는 것이 꼭 비난받을 일은 아니다. 하지만 게임업계에서 김정주 대표가 갖는 상징적인 의미는 그 누구와도 비교할 수 없는 존재감을 갖고 있다. 이러한 이유 때문에 김 대표의 넥슨 매각이 무산된 것을 반기는 이들도 적지 않다.


경남 밀양 세종병원 화재 참사와 관련해 경찰과 소방 당국이 27일 발화 장소인 1층 응급실에서 합동 감식을 실시했다. 경남경찰청·소방청·한국전기안전공사 등 8개 기관 소속 50여 명이 참여했으며, 이들은 응급실 내 정확한 발화 지점과 화재 원인을 밝힐 계획이다. 고재모 국립과학수사연구원 법안전과장은 “응급실 천장 쪽에서 발화된 경우 떨어지는 낙하물을, 바닥에서 발화된 경우 생길 수 있는 연소 양상 등을 모두 살펴볼 예정”이라고 말했다.
발화는 1층 응급실 옆 탕비실
“천장 전기배선 합선 가능성”
평소 닫아둬야 할 방화문 방치
스프링클러보다 더 큰 문제
목격자들의 진술을 종합할 때 현재 유력한 발화지점은 응급실 옆 탕비실(탈의실)이다. 지난 26일까지만 해도 경찰은 응급실 내 난방기 과열 등으로 인한 발화를 추정했으나 1차 감식 뒤 그 가능성은 작다고 잠정 결론을 내렸다. 대신 탕비실 천장에서 전기 합선 가능성에 원인을 두고 있다. 경찰은 이날 오후 브리핑에서 “탕비실 천장에는 전등용 전기 배선과 콘센트 전원공급용 배선 등 두 가지가 있었으며, 여기서 전기적 문제로 불이 났을 가능성이 있다”고 설명했다. 경찰과 소방 당국은 이날 1층 응급실 탕비실 내 전기선을 수거해 감식을 벌이고 있다. 중앙SUNDAY와 함께 현장을 찾은 김영철 경기대 공학대학원 소방도시방재학과 교수는 “화재의 원인은 전력 과부하나 전선이 오래됐거나 벗겨져 전기 합선일 가능성이 있다”고 말했다.
이번 화재 때 스프링클러가 없었던 것보다 방화문이 열려 있던 바람에 사상자 규모가 커졌다는 지적도 나오고 있다. 사망자는 화염이 아닌 연기에 질식해 숨졌다.


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