오늘날 골프코스는 길이를 늘이는 추세다. 장비의 발달 속에서 샷거리가 길어진 것을 감안, 코스 길이 늘이기로 방어에 나선 셈. 때문에 드라이버샷을 보다 멀리 보낼 수 있다면 코스 공략이 한결 수월해질 수밖에 없다. 하지만 정확한 방향성이 더해져야 한다. 아무리 장타자라도 샷이 좌우로 휘어진다면 오히려 스코어를 잃을 가능성이 크다. 좀 더 멋진 드라이버샷을 치고 싶다면 1년 동안 소개되는 ‘김대현의 드라이버샷 정복하기’를 유심히 살펴보길 바란다. 간과해왔던 드라이버샷의 기본은 물론, 볼을 보다 멀리 때려내는 김대현의 비법이 소개되므로.
드라이버샷을 똑바로 치는 것은 자신 있다. 다만 샷거리가 짧은 것이 문제다. 우리나라를 대표하는 장타자인 김대현의 장타 비법이 궁금하다.
안정된 스윙은 볼을 똑바로 치는 배경이다. 특히 스윙 궤도가 정확하다면 볼이 휘어질 가능성이 거의 없다. 자신의 드라이버샷이 똑바로 날아간다면 이제는 좀 더 멀리 치는 방법을 터득해야 한다. 드라이버 샷거리를 늘리는 방법은 헤드스피드를 높이는 것이다. 그리고 두 가지의 방법이 있다. 이달에는 스윙에 힘을 더하고, 헤드스피드를 높이는 코킹과 캐스팅에 대해 김대현이 소개한다.
코킹은 타이밍이 중요하다
김대현은 드라이버샷을 보다 멀리 치기 위해서는 손목을 잘 써야한다고 소개했다. 손목을 꺾었다 펴는 코킹과 캐스팅이 적절해야한다는 뜻. 하나의 예를 들면 파리채로 파리를 잡을 때 손목 동작이다. 사람들은 파리채를 잡은 손을 위로 꺾었다가 순간적으로 펴는 동작을 취한다. 강하게 팔을 휘두르는 것보다 팔에 힘을 빼고 손목 동작만으로 파리채를 휘두르는 것이 더 빠르다는 사실을 알기 때문이다. 골프 스윙도 마찬가지다. 강하게 친다는 생각에 힘을 쓰면 몸의 회전이 느려져 헤드스피드가 기대에 미치지 못한다. 오히려 손목을 적절히 사용하는 것이 더 빠른 헤드스피드를 만들고 긴 샷거리로 이어진다. 유념할 것은 언제 손목을 꺾느냐다. 김대현은 백스윙 때 코킹 타이밍을 최대한 늦추는 것을 추천했다. 코킹 타이밍이 늦을수록 스윙아크가 커져 파워를 더 많이 비축할 수 있다는 설명이다.
“드라이버 샷거리를 늘리려면 헤드스피드를 최대한 빠르게 가져가야 한다. 핵심은 손목을 꺾고, 펴는 코킹과 캐스팅이다.”
“백스윙 때 코킹 타이밍이 중요하듯 다운스윙 때 캐스팅 타이밍도 중요하다. 꺾은 손목을 언제 풀어주느냐에 따라 헤드스피드가 크게 달라진다. 다운스윙이 시작되면 코킹을 최대한 유지한 채 클럽을 끌고 내려와야 한다. 마치 샤프트 끝(그립)으로 볼을 찍는다는 이미지다. 그리고 손이 허리높이에 왔을 때 빠르게 손목을 풀어주면 헤드스피드를 최대화할 수 있다.”
김대현은 코킹만큼 캐스팅 타이밍도 중요하다고 말했다. 아마추어 골퍼 대다수가 캐스팅 타이밍을 빠르게 가져가면서 헤드스피드가 느려진다는 것. 다운스윙 때 손목이 일찍 펴지면서 임팩트 때 볼에 전달되는 힘이 감소되고, 샷거리가 짧아진다는 설명이다. 따라서 보다 빠른 헤드스피드를 만들기 위해 다운스윙 때 손목을 최대한 끌고 내려오도록 주문했다. 그리고 손이 허리높이에 왔을 때 손목을 풀어주면 헤드스피드가 빨라져 드라이버샷을 보다 멀리 칠 수 있다고 소개했다.
“캐스팅 타이밍이 빠른 골퍼는 자신이 가진 잠재적인 힘을 제대로 발휘하지 못할 가능성이 크다.”
래그 퍼팅의 효과를 높이려면, 걷는 법을 바꿔라


안철수가 이명박 정권 시절 mbc 무릎팍도사에 나오며 대중적 인기를 끌었지요. 벤처 기업인, 노블레스 오블리주를 실천하는 상류 지식인,,, 그런 이미지로 대중들의 기대를 한껏 받았습니다.
18대 대선에서 도전장을 내었는데, 처음에는 문재인보다 앞서갔지요. 대선후보 단일화 여론조사 경선일이 다가올수록 문재인이 안철수를 따라잡고, 막판에는 문재인이 앞서나가는 여론조사가 나옵니다. 안철수는 눈물을 머금고 양보라는 형식을 빌려 경선 포기를 선언합니다.
안철수는 여러 가지 유리한 여건임에도 불구하고 왜 문재인에게 패했을까? 당시 분명 문재인은 친노 이미지가 장점이기도 하지만, 굴레이기도 하였습니다. 보수 진영에서 엄청나게 노무현 전 대통령을 공격해서 이미지 실추 작업을 펴놓았기 때문이지요.
그 원인으로 기본 베이스의 차이라고 진단하고 싶습니다. 문재인이 민주, 진보 진영의 성골이었다면, 안철수는 듣보잡이었습니다. 잘 아시다시피 문재인은 대학생 시절부터 유신 체제에 저항하고, 5.18에도 동참했지만, 안철수는 학창시절 도서관에 박혀 있으며 1년 과후배와 연예질만 했습니다. 안철수는 엄밀히 말하면, 민주 진보 진영의 육두품은 고사하고 평민에 끼기도 어렵습니다. 그렇다면 노비 레벨이지요. 이러니 문재인과의 수차례의 대결에서 패배할 수밖에 없습니다. 안철수가 그걸 알기 때문에 이번에 보수 진영으로 넘어가기 위해 바른정당과의 통합을 추진하는 것인지도 모릅니다. 세간에는 그런 의심이 팽배해있기도 합니다.
그러면 안철수가 보수 진영으로 넘어가면 성골 정치인이 될까요? 저는 아니라고 단언합니다. 정계 입문 전의 경력만 보면, 안철수가 보수 진영의 성골 정치인이 될 자질은 있다고 봅니다. 오죽하면 mb가 키운다는 소문이 날 정도이고, mb 아바타 소리 듣겠습니까? 그러나 보수 진영에는 정계 입문할 때부터 보수 진영에 몸을 담고 줄곧 보수 정치인으로 활동한 인사들이 넘쳐납니다. 김문수, 원희룡, 이재오조차 정계 입문 전에는 진보 운동권이었지만, 정계 입문 후에는 줄곧 보수 정치인으로 활동했습니다.
안철수는 민주당에서 문재인과 단일 후보 자리를 놓고 겨루고, 호남당에서 박지원을 상왕으로 모시고 DJ 햇볕정책 계승이 어떻고 하던 사람, 한 마디로 정계 입문을 진보 진영에서 한 사람입니다. 차기 대선에서 누가 보수 진영의 유력 대선주자가 될지 모르지만, 편의상 유승민을 그 반열에 놓아 말한다면, 유승민은 성골이고, 안철수는 육두품 내지 평민 레벨입니다. 안철수가 설사 천신만고 끝에 보수 진영 정치인으로 편입된다고 하더라도 대선 후보나 당권 경쟁에 있어서 보수 진영의 성골 정치인에게 판판이 깨질 것입니다.
안철수는 진보 진영에서든, 보수 진영에서든 그 진영의 성골 정치인에 판판이 깨질 육두품 내지 노비의 운명입니다. 박쥐의 운명이 원래 그런 것 아닐까요? 안철수와 그 지지자들은 자기 운명이라 생각하고 너무 슬퍼하거나 노여워하지 마시라.
ps. 2017년말에 썼던 글.
요즘, 안철수 쪽 사람들과 지지자들 사이에서 안철수가 자한당으로 가기보다는 제3지대에 머무는 것이 어떨까 하는 생각이 좀더 강화된 것 같아. 이 글에서 언급했듯, 자한당에 가봐야 오리지널 자한당 출신 대선후보의 시바다바리나 하느니, 제3지대에서 버티고 있다가 대선출마하는 게 낫다고 생각하는 모양...


탕산지진은 20세기 최대 규모의 피해를 일으켰다는 점 외에도 판의 경계면에서 한참 벗어난 지역에서 발생했다는 점 때문에 주목받았다. 큰 지진이 잘 안 일어나는 곳이어서 피해가 컸다.
지구의 표면은 100㎞ 두께의 단단한 암석층인 15개의 판으로 이뤄져 있다. 각 판은 서로 다른 방향으로 1년에 수~수십 ㎝씩 움직이는데, 일본열도처럼 판과 판이 만나는 지역에서 전체 지진의 98% 이상이 발생한다. 특히 태평양판의 경계면인 ‘불의 고리’에서 초대형 지진이 많이 발생한다는 사실은 이미 잘 알려져 있다.
하지만 지진으로 인한 사망자 수를 조사한 자료는 ‘판의 경계면 못지않게 판 내부에서 일어나는 지진이 더 위험할 수 있다’는 의외의 결과를 보여준다. 미국 지질조사국(USGS)은 1900년부터 2014년까지 일어난 전 세계 지진의 사망자 수를 홈페이지에 집계하고 있는데, 상위 7대 지진 중 4개는 판 경계면에서 멀리 떨어진 장소에서 일어났다. 왜 이런 일이 벌어진 걸까.
가장 많은 사망자가 발생한 7대 지진. 이 중 아슈가바트, 스촨, 하이위안, 탕산 지진은 판 내부지진이다. 나머지 수마트라, 간토, 아이티 지진은 판 경계지진이다. - 동아일보 제공
●인구 밀집지역 가깝고 진원 얕아 피해 커
규모 7대에 불과한 판 내부지진이 규모 8 이상의 판 경계지진보다도 더 큰 사망자를 불러온 까닭은 인구 밀집지역에서 가까웠기 때문이다. 대부분 바다에서 발생하는 판 경계지진에 비해 판 내부지진은 육지에서 발생할 확률이 상대적으로 높다.
진원(지진이 일어난 위치)의 깊이가 얕은 점도 피해를 키웠다. 홍태경 연세대 지구시스템과학과 교수는 “판 내부지진은 지표면에서 5~25㎞ 깊이에 불과한 비교적 얕은 곳에서 발생하는 반면 판 경계지진은 최대 700㎞에 이를 정도로 깊은 곳에서 발생한다”고 말했다.
한 예로 8월 24일 이탈리아 중부 노르차에서 발생한 지진은 규모가 6.2에 불과했지만 진원의 깊이가 5㎞로 얕아 290여 명의 사상자가 발생했다. 판 내부지역은 판 경계지진에 비해 지진 빈도가 낮다 보니 대비도 취약하다. 특히 평상시 지진이 적다 보니 건축물 내진설계가 제대로 안 돼 있어 피해가 커진 경우가 많다.
●경주지진에 수직진동 있었다
일반적으로 판 내부지진에 비해 판 경계지진의 파괴력이 크다. 땅이 위아래로 흔들리기 때문이다. 지층이 압축되면서 밀려 올라가는 역단층이나, 양쪽으로 잡아당겨지면서 단차가 생기는 정단층 형태의 지진이 대부분이다. 이런 지진은 2011년 동일본대지진 때처럼 거대한 지진해일(쓰나미)을 일으키기도 한다.
반면 판 내부지진은 주로 주향이동단층에서 일어난다. 지각이 땅속에서 수평 방향으로 어긋나는 것으로 상대적으로 지진 규모도 작다. 이번 경주지진을 비롯해 한반도에서 일어난 지진은 대부분 주향이동단층에서 발생했다.


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기악과 피아노전공은 훌륭한 교수진 아래에서 음악적 기초를 다지기 위해 이론 수업들과 더불어 연주수업, 춘·추계 음악회 등 다양한 연주기회를 통해 전문 연주자로서의 기초를 다진다. 또한 자신의 개별 실기 수업 외에도 매 학기 기획되는 해외 초청 마스터 클래스에서 연주하면서 보다 폭넓은 경험을 할 수 있는 기회도 가지게 된다. 그뿐만 아니라 반주와 실내악 등에도 비중을 두고 기악반주와 성악반주, 앙상블 수업을 필수적으로 이수하도록 하고 있다.
기악과 현악전공은 바이올린, 비올라, 첼로, 더블베이스, 기타, 하프전공으로 구성되어 있다. 현악전공에서는 학생들이 졸업 후에 한국 음악계뿐 아니라 세계 음악계의 중심에서 연주자뿐 아니라 지도자로 활동할 수 있도록 다양한 교과과정을 제공한다. 현악전공은 학생들이 이수해야 할 실기 과제곡을 바로크에서 현대에 이르기까지 폭넓게 지정함으로써 학생들이 다양한 시대의 곡들을 연주하도록 한다. 또한 현악합주, 관현악, 실내악 등의 과목을 이수함으로써 졸업 후 오케스트라 연주자 또는 실내악 연주자로 활동할 수 있는 토대를 마련하고 있다.


소셜미디어의 사용자가 급증하면서 이를 기업의 마케팅 수단으로 활용하고 있습니다. 바로 소셜마케팅인데요. 소셜미디어 활용 마케팅이 성공적인 결과를 보이는 사례가 점점 증가하고 있다고 합니다. 특히 대표적인 소셜미디어인 페이스북과 트위터는 국내외 기업들이 소셜마케팅에 적극적으로 활용하고 있지요. 오늘은 세계적인 인기를 얻고 있는 포드 자동차의 소셜마케팅 사례를 보여드리도록 하겠습니다.
포드(Ford)는 많은 사람들에게 승용차, 트럭, SUV를 비롯해 다양한 제품과 서비스를 제공하고 있습니다. 새로운 100년을 맞이하면서 폭넓은 잠재 고객층에게 어필해야 하는 위치에 있습니다. 포드의 모든 자동차 브랜드들은 포드에서 저마다 독특한 개성과 차별성을 자랑하고 있지요. 포드는 전세계인의 다양한 라이프스타일에 맞는 개성있는 디자인과 합리적인 가격대의 자동차를 제공하고 있는데요. 개성있는 디자인뿐만 아니라 재미있고 독특한 소셜마케팅을 진행하여 많은 사람들이 좋아하고 있습니다.
포드는 '고객에게 귀 기울여라'라는 모토하에 트위터, 페이스북, 플리커, 유튜브 등 소셜미디어를 활용한 적극적인 마케팅 활동으로 자동차업계에서 가장 성공적인 소셜미디어 마케팅 사례로 꼽히고 있습니다. 지난 2009년 미국 포드자동차는 유럽시장에서 주로 판매해왔던 피에스타를 미국 시장에 출시하기 전, 프로모션 활동을 위해 피에스타 무브먼트라는 마이크로 블록 사이트를 런칭하였는데, 자동차 분야 소셜 미디어 활동이 활발한 100명을 모집하여 이들을 매달 1개씩 총 6개월 간 미션을 수행하도록 하는 소셜미디어 연계 프로모션 활동을 전개하였습니다.
이들 100명은 자신들이 보유하고 있는 소셜미디어 채널들에 미션수행활동과 리뷰 등을 공유했고 이는 피에스타 무브먼트 사이트에 연동되어 게시됨은 물론, 미션에 참여한 100명의 소셜네트워크를 통해 피에스타에 대한 언급과 리뷰등이 수도 없이 공유되고 확산되었습니다. 그 결과 큰 효과를 거두었고 페이스북과 트위터 고객 토론 공간을 개설하여 고객의 질문과 제안을 경청하는 장으로 활용하는 등 지속적으로 소셜미디어를 활용한 마케팅을 전개하여 매출증대와 함께 브랜드가치가 상승하는 효과를 얻었습니다. 또한 고객과의 지속적인 관계 형성 및 관리를 통해 기업에 대한 긍정적인 인지도를 상승시켜 기업 명성을 증대하는 계기가 되었다고 합니다. 한편 포드에서 만든 인쇄광고가 화제 되고 있는데요.


지난 18개월 동안 미국 검찰은 47명의 헤지 펀드 매니저들을 내부 거래 혐의로 기소했다. 2008년에 70억 달러를 운용하며 세계 10대 헤지 펀드로 급성장한 갤리언 그룹(Galleon Group)의 공동 설립자인 라지 라자라트남(Raj Rajaratnam)도 거기에 포함되어 있었는데, 법원에서는 그에게 적용된 내부 거래 등 14가지 혐의를 모두 유죄라고 판결했다. 이 판결로 탄력을 받은 미국 검찰이 대대적으로 내부 거래 관련 조사를 벌일 움직임을 보이면서, 주식 시장에서 불법적으로 이익을 추구해 온 투자자들을 강력히 제재할 것으로 예상된다. 라지 라자라트남은 가장 부유한 스리랑카인이었지만, 유죄 판결로 최소 15년 이상을 교도소에서 보내게 됐다.
이러한 활동은 우리 사회에 매우 중요하며 많은 경우에 우리의 일상 생활의 일부이며 그들은 우리에게 보이지 않습니다. 이러한 의미에서 볼 때, 반사경은 보이지 않게 보이게하고 사람들이 우주에서의 인류의 미래에 대해 생각하도록 고무시킬 것입니다. 또한 지정 학적 갈등, 경제적 인시기에 지구에서 우리가하고있는 것에 관심을 기울일 것을 기대합니다 불행, 기후 변화 및 인권 유린은 모두 만연합니다. 나는 ‚ 그녀가 내가 주문한 마법을 사용했다는 것을 믿지 마라. 내가 알고있는 상호 주문 캐스터에 대한 언급을했기 때문에, 그녀는 그것을 믿었다. 블로그 페이지 등에서 인터넷을 통해 자신의 작품에 대한 많은 증언을 보았습니다. Tradebullet 2.1 빌드 716 울트라 2 에디션 + 서버 균열.
전작과 같이 캡콤 밴쿠버에서 개발중이며 이번 E3 2016에서 공개되었다. 2016년 12월 6일 XBOX ONE과 PC로 출시 예정이다. 또한 한글화가 확정되었다.
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금융감독원 관계자는 "소위'딜러'가 매수자 혹은 매도자로 거래에 직접 참여하는 경우 적발이 어렵다"며 "영리 추구를 위해 반복적으로 거래한다는 정황이 필요하지만 이를 일일히 들여다보기가 쉽지 않다"고 답했다. 불법 중개 거래에 대해서도 "반복적으로 일정 수수료를 받고 제3자로서 거래를 중개한다면 처벌이 가능하지만 온라인 거래 특성상 모든 게시글을 지역 대표Binomo 모니터링할 수 없어 거의 신고 위주로 처벌한다"고 덧붙였다.
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조국 대한민국의 정치적인 어려운 상황 속에서 또 탄핵에 대한 최종결정을 코앞에 두고 한국교계뿐만 아니라 뉴욕교계도 혼란스럽다. 삼일절에는 탄핵을 반대하는 정치적인 성격을 가지고 있는 준 교계기관인 이승만 기념 사업회 뉴욕지회가 주최하는 삼일절 기념예배와 태극기 집회가 동시에 열린다. 뉴욕교계의 단체에서 회원들에게 참가를 독려하는 협조공문을 보냈으며, 임원들도 순서를 맡은 것으로 알려졌다. 개인의 정치적인 신념은 존중하지만 그것을 넘어 목사들이 중심이 된 교계가 어느 한 쪽을 지지하는 듯한 입장을 보이는 것을 경계한다.
▲목회자 세미나에서 탄핵정국에 대한 입장을 밝히는 전용재 목사
기독교대한감리회 직전 감독회장 전용재 목사가 미주 자치연회 뉴욕서지방 선교대회 인도차 뉴저지에 와 2월 26일(주일)부터 3일간 가나안교회에서 대회를 인도했다. 27일(월) 오전에는 목회자 세미나를 열었는데 이 자리에서 최근 탄핵 정국에 대한 입장을 밝혔다.
전용재 목사는 교계에서도 탄핵정국 때문에 의견이 나누어지고 있다며 “요즘 목사들과 이야기를 하면 탄핵 문제는 분분하다. 목사마다 의견이 다르고, 나이에 따라 의견이 다르다. 목사들도 주로 40~50대는 탄핵되어야 한다는 측이 의외로 많고, 나이가 드신 분들은 탄핵이 말도 안 된다고 하는 분들이 많다. 목사들도 탄핵문제가지고 싸울 수 있다. 탄핵문제가지고 설교하다 너무 지나치고 강하게 이야기해서 그 설교내용에 반대하는 교인 때문에 어려움을 당할 수 있다”고 말했다.
전용재 목사는 교계의 지도자인 목사들의 자세에 대해 언급하며 “목사는 이런 문제에 대해서도 하나님 앞에서 좀 더 깊이 생각하는 훈련을 해야 한다”라며 “탄핵정국을 바라보시는 오늘 하나님의 마음은 어떠하실까?”를 물어야 한다고 강조했다. 목사들이 자신의 생각이라든지 자신의 정치적인 신념이라든지 자신의 시국관을 통해 자꾸 탄핵에 대한 찬성이나 반대 이야기를 하려는데, 하나님은 과연 오늘의 사태를 보시고 어떤 마음을 가지고 계실까 하고 묻는 자세가 필요하다는 것.
전용재 목사는 앞으로가 더 어려울 수 있다며 “탄핵이 인용이 되어도 반대집회를 하는 사람들 때문에 나라가 더 혼란스러울 수 있다. 탄핵이 기각된다고 한다면 촛불집회를 하던 사람들이 난리칠 수 있다. 우리나라가 진퇴양난에 놓여있다”고 말하며 “이런 속에서 우리가 좀 더 깊이 생각해서 탄핵을 찬성하는 쪽이나 반대하는 쪽에 목사가 서는 것이 중요한 것이 아니라, 탄핵을 놓고 앞으로 일어날 일을 생각하고 국가와 민족을 위해 하나님 앞에 깊이 기도하면서 하나님의 방법으로 이것이 치유되고 회복되는데 더 관심을 가져야 한다. 목사 개인적으로 탄핵을 찬성하고 반대하는 것은 다음 문제”이라고 강조했다.
최근 뉴욕의 한 태극기 집회에서 강단에 선 어떤 목사는 목사의 선지자권을 언급하며 탄핵을 절대 반대하는 발언을 했다. 탄핵정국에 대한 목사의 자세에 대해 언급하며 전용재 목사는 “이러다간 목사들도 어떤 때는 탄핵을 놓고 교인들과 다툴 수도 있다. 그리고 목사에게 준 권위라고 생각하고 탄핵을 놓고 자기 견해를 설교하고, 너무 강하게 이야기 하는 것이 목회자로서 부적절하다고 이야기하기 전에 이런 문제를 놓고 하나님 앞에 얼마나 깊이 묵상하고 깊이 기도하고 있는가를 묻고 싶다”고 말했다.


응급 상황에서는 환자의 미세한 생체신호 변화도 생명과 직결될 수 있기 때문에 응급 처치 과정에서 환자의 상태를 면밀하게 모니터링하는 것이 매우 중요하다. 전 세계 병원 중환자실에서 가장 많이 사용되고 있는 환자 모니터 인텔리뷰 라인의 X3와 MX450은 필수적인 환자 모니터링 기능에 이동성을 갖춰 안정적이고 효과적인 환자 관리를 지원한다.
필립스 트랜스포트(Transport, 환자 이송) 환자모니터 인텔리뷰 X3는 환자 이동 시에도 다양한 생체 정보를 끊김없이 수집한다. 병실 내에서는 베드사이드(Bedside) 환자 모니터와 연결해 사용하다가 이동 시에는 인텔리뷰 X3만 따로 분리해 환자 침대에 부착하면 된다. 무게도 1.4kg으로 가벼워 의료진의 기동성을 높이고, 의료진 친화적 인터페이스와 쉬운 사용법이 강점이다. 베드사이드 모니터 인텔리뷰 MX450은 12인치의 넓은 터치스크린에 복잡한 환자 생체 데이터를 직관적으로 시각화하는 기능이 탑재돼 의료진이 환자 데이터를 한 눈에 확인하도록 돕는다. 환자 이동에도 용이하도록 장비에 손잡이가 부착됐으며, 작고 견고하게 설계됐다. X3와 MX450 모두 환자 모니터링 데이터가 병원 내 전자의무기록(EMR)과도 연동돼 의료진이 환자데이터를 종합적으로 확인할 수 있다.
이번 학회에서 선보이는 필립스의 앱기반 모바일 초음파 루미파이는 스마트폰, 태블릿PC에서 앱을 실행하고 트랜스듀서만 연결하면 바로 사용이 가능해 현장 진료에 유용하다. 특히 루미파이 트랜스듀서는 평균 무게가 100g가량으로 가볍고 작아 휴대가 쉽고, 모바일 기기의 전력을 사용하기 때문에 별도의 충전이 필요하지 않아 응급의료 상황 시 유용하다. 또한 양방향 화상통신 기술이 탑재돼 응급 현장에서 병원 내 의료진과 실시간으로 초음파 영상을 공유하며 협진을 실시할 수 있다.


창업을 준비하고 사업을 영위하다 보면 자금과 관련된 이슈들은 필연적으로 발생하게 됩니다. 이때 자금 조달에 항상 똑 같은 답이 존재 하지는 않습니다. 자금 조달을 하는 시점, 회사의 매출 상황, 새로이 시작하는 사업 프로젝트 등등 여러 가지 여건들을 종합하고 앞으로의 사업 계획에 따라 자금 조달의 방법은 달라 질 수밖에 없습니다.
이 중 초기 자본을 어떻게 조달할 것이냐가 시작점일 수 있는데, 창업 초기 자금은 자기자본이나 타인자본을 이용하는 것이 일반적입니다. 각 자금 조달 방법에 따라 회계처리와 세무처리는 다를 수 있으며, 법인의 상황에 따라 적합한 방법도 다를 수 밖에 없습니다. 초기 자금 조달을 할 때 창업자들이 생각지 못했던 세무 이슈에 봉착하게 되는데, 그것이 바로 증여세 관련 이슈입니다. 대다수의 창업자들이 관가 할 수 있는 증여세 이슈와 함께 일반적인 자금 조달에 관한 내용을 살펴보기 위해 다음의 표를 참고 하도록 하겠습니다.
첫째, 본인의 자금을 활용 하는 방법입니다. 본인의 자본금을 100%로 한다면 지분에 있어서 안정적인 장점이 있습니다. 이는 향후 투자 등이 발생 하더라도 적대적인 인수 합병 등으로부터 방어가 유리합니다. 그러나 자기자본에 대해서는 이자비용이 인정되지 않습니다. 주주로서 배당을 받을 수 있으므로 이익에 대한 법인세를 납부한 이후에 배당을 받을 수 있습니다. 또한, 자기자본에 대해서는 자금 출처 대비*가 필요한 경우가 발생 할 수 있습니다. 이때 과세당국에서는 아래와 같은 예시적 규정으로 증여가 발생 되었는지를 확인 하게 됩니다.
*위의 표는 예시적 규정이며 배제 대상 이하인 경우에도 명백하게 증여사실이 확인 되는 경우 증여세가 과세되므로 유의
둘째, 가족으로부터 증여를 받는 방법이 있을 수 있습니다. 가족으로부터 증여를 받는 경우에는 일정금액에 대해서는 증여세를 부담하지 않아도 됩니다. 다만 이는 매년 지급할 수 있는 금액이 아니라 10년간 합산되는 금액임에 유의 하여야 합니다. 최근의 개정내용은 다음과 같습니다.
위의 내용에 더해 창업자금에 대한 증여세 과세 시 세금을 완화해주는 상속증여세법상의 특례 규정이 있습니다. 이에 대해서는 다른 글에서 좀 더 자세히 살펴보기로 하겠습니다.
셋째, 지분참여로 자금을 조달하는 경우 각 지분에 참여할 주주들은 법인에 출자금을 납입할 의무가 있고, 주주총회에서 지분율에 해당되는 만큼 의결권을 행사 할 수 있으며, 회사가 이익이 발생하였을 경우에는 지분율에 비례하여 배당을 받을 권리가 있습니다.
타인에게서 자금조달 시에는 경영권에 침해가 되지 않을 정도의 지분율만큼 배정을 하는 것이 나중에 경영권 분쟁 가능성을 미연에 방지 할 수 있습니다.
넷째, 금융기관 이외의 타인자본 차입을 하는 경우
부모님이나 친척 등으로부터 자금을 차입하여 사업자금을 마련하는 경우, 무상이자로 돈을 빌려주는 경우에는 증여의제 될 수 있음을 조심해야 합니다.
또한, 유상이자로 자금을 차입하는 경우 실무적으로 차입하는 법인이나 빌려주는 개인의 세무적인 비용 (자금을 대여해준 대여자 입장에서는 이자부분이 이자수익으로 계상되어 종합과세 되는 경우 다른 소득과 합산되어 추가 세액이 높아 질 수 있습니다)이 커져서 실제 차입금으로 계상하지 않는 경우가 많습니다. 특히, 창업 주식회사의 경우에 이자 지급 분에 대해서는 이자비용에 대한 원천징수비용이 개인간 채권은 사채이자로 원천징수 하도록 하여 25%(주민세 포함 27.5%)의 세율로 원천징수 해야 합니다. 높은 세금부담으로 법인의 이자비용으로 처리하지 못하고 가지급금이나 대표이사 상여 등으로 처리 되어 법인세 부담 증가와 대표이사의 근로소득세의 증가 등 세무상 불이익이 커질 수 있으므로 자금 조달 시 유의 해야 합니다.
다섯째, 금융기관 차입하는 경우


우리는 다양한 매개체를 통해 유니세프나 유엔 난민기구 같은 구호단체의 광고를 많이 접한다. 팔에 앉아있는 파리 세 마리를 보고도 쫓을 기력이 없어 멍하니 쳐다보는 다섯 살 아이. 어린아이를 꼭 끌어안고 절박한 표정으로 구원의 눈길을 보내는 엄마. 보기만 해도 숨이 막힐 듯하게 해가 쨍쨍한 날에 무료 백신 접종을 맞기 위해 하염없이 기다리는 사람들. 우리는 이런 모습들을 접하게 되면 측은한 마음이 생겨 기부를 하거나 봉사활동을 하게 된다. 하지만 우리가 실천한 선행들이 실제로 얼마나 효과가 있는지 객관적으로 평가하고 생각해본 적이 있을까?
하버드에서 박사과정을 갓 마친 한 경제학자가 어느 날 부인과 함께 케냐에 있는 한 NGO (Non-Governmental Organization) 비정부 기구에서 일하는 친구를 만나기 위해 여행을 떠나게 된다. 그는 그의 친구를 포함한 NGO 직원들이 진행하는 여러 가지 프로젝트들을 접하게 되는데, 막상 그들이 이에 대한 효과에 대해 잘 알지 못한다는 것을 깨닫게 된다. 그래서 그는 교과서를 아이들에게 무료로 배포하는 프로그램이 아이들 학업에 얼마나 도움이 되는지 실험하게 된다. 하지만 예상과 다르게 눈에 띄는 효과가 없었다. 생각보다 실망스러운 결과에 상심하고 있을 때 케냐에 있는 아이들과 지내면서 건강과 학업의 연관성을 알게 되고, 교과서 대신에 구충제를 제공하게 된다. 구충제를 복용한 후, 학생 결석률이 25% 가량 감소하였고, 이때 구충제를 복용했던 아이들이 구충제를 복용하지 않았던 아이들에 비해 10년 뒤 소득도 평균 20% 높은 것으로 집계됐다[각주:2]. 이처럼 구호활동의 규모는 그리 중요하지 않다. 가난한 사람들이 정말로 필요한 것이 무엇인지 찾아내고 그 사람들과 눈높이를 맞춰가면서 해답이 무엇인지 찾아내는 게 중요하다. 이 경제학자는 2019년 노벨 경제학상을 수상하게 된 마이클 크레머 (Michael Kremer) 하버드 경제학 교수이다.
위와 비슷하게 현장에서 빈곤의 해답을 찾아낸 경제학자 부부, 아비지트 바르네지 (Abhijit Banerjee) MIT 경제학 교수와 에스테르 뒤플로 (Esther Duflo) MIT 경제학 교수도 무려 15년간 40여 개 나라의 빈곤 현장을 돌며 생활 밀착형 연구를 통해 정말 가난한 사람들이 필요한 원조가 무엇인지 연구했다[각주:3]. 그들의 수많은 연구들 중에서 가장 눈에 띄는 것은 가난한 사람들에게도 동기부여가 있어야 근본적으로 해결이 된다는 것이다. 무상원조만으로는 빈곤 해결이 불가하다.한 가지 예를 들어보자면, 먹을 것이 없어서 입에 풀칠하기도 힘든 가난한 사람들은 무료 백신 접종의 기회가 와도 백신을 맞으러 가지 않는다. 배가 고파서 갈 힘도 없고, 간다고 해서 밥을 주는 것도 아니니 말이다. 며칠 동안 굶은 사람들은 먹을 것이 제일 중요할 뿐, 백신은 별로 중요하지 않다. 하지만 이 경제학자 부부는 이때까지 아무도 시도해보지 않은 실험을 해보기로 한다. 백신 접종을 할 때마다 렌즈콩 1kg를 인센티브로 제공을 하였더니 무려 백신 접종률이 38%나 오른 것을 확인할 수 있었다[각주:4]. 이와 같은 연구결과는 몸소 현장에서 도움이 필요한 사람들과 부딪히면서 가난한 사람들의 합리적인 심리를 잘 이해한 결과물이다.


2008년 9월 22일, 703건의 설문조사를 하고 난 후 남은 질문 몇 가지. 2차례의 집담회로도 풀리지 않는 나이차별에 대한 단상과 욕심들을 모아, 우리 사회의 나이차별의 실체에 다가가 보고자 했다.
나이 ‘숫자’에 갇힌 편견과 통념, 그것이 바탕이 되어 만들어진 제도, 그 익숙한 것들에서 자유롭기 위한 이야기들을 인권/청소년/여성/언론사 등 다양한 곳에서 활동하는 분들을 통해 들어보았다(3시간 동안 진행되었던 집담회를 2페이지로 줄였기 때문에 상당히 압축적이라는 것을 감안하고 봐주시길).
나이차별 넌 누구니? 왜 이렇게 다가가기 힘든 거니?
_장유유서와 ‘젊음’에 대한 과잉된 가치
여울: 한국사회에서 나이와 관련된 것에 두 가지가 혼재돼 있다고 생각하는데 하나는 장유유서 질서, 특히나 어렸을 때 존댓말을 배우는 과정, 그 어려웠던 과정을 생각을 해보면 장유유서의 질서가 개개인들이 느끼기에 버거울 정도로 부자연스럽다는 느낌이 들어요. 그렇다고 해서 나이가 든 사람을 존중해주는 문화가 있는 것은 또 아니에요. 연령대별로 봤을 때 우리 사회는 젊은 층에 굉장히 가치를 두고 있어요. 생산성, 능력 그리고 아름다움이 다 젊음으로 표상이 되지요.
신윤: 그 나이대는 뭐하고 결혼을 하고 애를 낳고 연봉 얼마에 집을 갖고 이런 것들이 한국사회는 굉장히 단단하게 구성이 되어 있잖아요? 제가 결혼 안 하니까 저희 엄마가 불행해져요. 이런 식의 문제제기, 생애주기를 흩트려 놓는 것이 어떤 면에서 사회가 민주화되는 것일 수도 있고, 이런 게 모두를 불행하게 만들잖아요?
신윤: 지하철에서 자리양보 문제를 생각해보면 한국에서는 체력나이를 절대시 하는 경향이 있어요. 거기에 장애나, 질병이라든가 이런 거가 들어올 여지가 없잖아요? 20대? 아, 건강하지 이런 거요. 저 안 건강했거든요.(웃음)
석진: 생애주기가 결정되는 것 자체를 차별로 볼 것이냐, 아니냐는 상당히 애매한 지점이 있는 것 같습니다. 꼭 나이가 아니더라도 나이의 조건, 그런 것들이 있는 거면 차별로 이야기되지 않았으면 하는 생각이 들고, 내가 존경하는, 좋아하는 사람에게 아랫목을 내드리고 싶은 거는 차별로 이야기되지 않아도 좋겠다는 생각이 들고. 무조건 차별이 아니라 상대방을 고려하는 마음이 될 수도 있다고 봐서 문화적으로 달라져야 된다고 생각해요.
여울: 나이가 드는 것은 차별로 얘기될 수 없죠. 쓰이는 맥락들이 다 있는데 모든 것들을 다 잡아가지고 나이에 대한 편견이라고 이야기하는 것은 무리라고 보고.
공현: 나이차별이라는 개념이 과연 성립 가능한 건지 잘 모르겠어요. 물론 분류적으로는 딱 범주를 정할 수 있는데, 어떤 운동이나 정치를 할 때 기반을 줄 수 있는 개념인지 모르겠어요. 워낙 나이에 따라 경험하는 조건이나 차별이 다르잖아요? 차라리 미성년자 차별이나 아동 차별, 노인 차별, 중년 차별? 등 대상이 분명해야 접근하기 용이할 것 같기도 해요. 반면 그 차별의 대상을 구획 짓는 것이 또 다른 나이주의를 낳는다는 모순도 있지만요.
시타: 또 하나는 가족주의 문제가 크다고 보는데 ‘딸 같아서 반말 했다, 자식 뻘인데, 부모뻘인 사람한테 그럴 수 있냐’부터 시작해서, 모두가 모두에게 부모이고 자식이기 때문에 훈계하고 가르칠 수 있다고 생각하는 자체가, 사회를 개인들 간의 시민관계가 아니라 확장된 가족으로 생각을 하고, 그런 방식으로 관계 맺는 것을 자연스럽다고 생각하고. 그것도 굉장히 한국적인 가족인거죠.
나이주의와 나이차별의 함수관계, ‘나이주의’에 대한
조심스러운 지지
시타: 나이차별과 나이주의를 구분하는 것의 문제에서는 정치적인 액션을 만들거나 이럴 때에는 ‘나이차별’ 이라는 단어를 써야만 하는 국면이 있고 그렇게 하는 것이 더 분명한 부분이 있지만, 그 얘기를 하다보면 나이주의 이야기를 하지 않을 수 없다고 생각해요. 예를 들어 ‘몇 살 이후는 정년퇴직이다’ 라고 하든지, ‘승진 때는 나이순으로 한다’이런 것은, 어떤 나이는 무엇, 예를 들어 10대는 미래의 새싹, 이런 식의 나이에 대한 고정관념을 다 포괄하는 나이주의의 뒷받침 없이는 저런 식의 고용차별이 정당화 될 수 없거든요. 결국 신념이나 고정관념 체계로서의 나이주의를 건드리지 않을 수 없을 것이라는 생각을 합니다.
현재 활동 속에서 나이주의는 무엇이고, 나이주의를
넘어서는 길은 무엇일까? 나이주의, 나이차별을 넘기
위한 상상과 기획. 대통령이 20살이라면?
사회: 사람들이 막연하게 조금 느끼기는 하지만 그걸 의제로 던지는 거 있잖아요? 나이도 어떤 방식으로 던질 것인지 고민이 됩니다. 구조적으로, 아니면 발랄한 아이템은 어떨지, 통용되는 순간 나이주의와 연관되는 것이 없을까? 대통령이 40세 이상인데 왜 그런 건지 상징적으로 문제제기를 해볼까 하는 것도 있었습니다.
석진: 실제로, 프랑스 대선에서 34세인가 37세 후보가 선거에 나왔었다고 해요. 굉장히 진보적인 집단에서 나왔다고 합니다.
신윤: 예전에 저희도 대통령 나이 잠깐 고민을 했어요. 그런데 그루지아 같은 경우를 보면 러시아랑 그렇게 돼서 나라를 말아먹은 게, 장관들 나이를 보니까 20대 후반부터 30대 초반이라고, 그 얘기를 들으니까 ‘아, 진짜 어리긴 하다’고 생각했어요. 그게 나쁘다는 건 아니고요.
공현: 선거라는 게 딱 처음에 균열을 내고 들어가기에 적합한 면이 있기는 한데 그게 논리가 잘 안 나와요. 저희도 지난 번 교육감 선거 때 기호0번 청소년 후보 해가지고 선거를 했어요. 18세 이상 선거권, 25세 이상 피선거권 이런 거 다 무시하고 한 건데 선거연령을 만 19세에서 만 18세로 낮추자에서 18에는 미성숙하다가 19세에는 성숙해지느냐가 제기돼요. 똑같거든요. 어느 나이로 들어가든 간에요. 40세에서 만 30세나 25세로 낮추더라도 똑같은 이야기가 나올 수 있다고 봐요. 사실 그것은 논리라기보다는 행정적인 편의잖아요? 차라리 대의제 자체에 대한 문제제기가 필요한 게 아닌가 싶어요.
그래도, 문화적인 도전은 가능하다
석진: 여울의 쟁점이 중요한 것 같아요. 근본적으로 나이주의와 나이차별에 대해 노동시장을 전략적으로 공략하는 게 뭔가 그림이 그려집니다. 그런데, 그 외에 우리가 고민하는 나이차별, 나이주의가 그 문제를 제기하면서 과연 후련해질까라는 고민이 들어요. 노동시장과 직접적 연관이 없는 것들도 많은 것 같습니다. 일상적인 잡담수준이라도 굉장히 많이 이야기되고 있다는 것은 보편적 문제로 인식되고 있다는 건데 그것이 운동이 되기 힘든 이유는 어디서 어떻게 바꿀 수 있을지 실마리가 보이지 않는 부분이 있습니다. 노동시장에 대한 접근도 좋지만 그것만으로는 안 된다는 생각도 듭니다. 나이차별이 굉장히 다층적이고 역사적이라 어디서부터 시작해야 할지 모르겠다는 겁니다.
꼬깜: 구체적으로 운동을 해 나가는 데 있어서 어떤 언어와 구호로 사람들에게 나이주의에 대해 한 번쯤 생각해볼 수 있게 할 수 있을지요? 그것이 사람들의 삶에 직접적으로 영향을 줄 수 있는 참신한 아이템이 필요해요.


지난 9일, 미디어 데이를 맞아 여수엑스포 조직위원회는 국내외 언론에 엑스포장을 공개하고 화려한 ‘빅오(Big-O)’ 쇼를 선보였다. 돌아오는 12일부터 8월 12일까지 3개월에 걸쳐 전남 여수시 여수신항 일대에서 펼쳐질 엑스포는 '살아있는 바다, 숨쉬는 연안'을 주제로 하며 미국, 프랑스를 비롯해 105개 국가와 10개의 국제기구, 그리고 LG와 대우조선해양을 비롯한 기업체 등이 참여한다. 전시회장만 해도 축구장 7개 크기이고, 코엑스의 3배 크기인 아쿠아리움과 빅오 등 4개 특화시설과 국제관 등 76개 전시시설로 구성되어있다.
그러나 대규모의 행사인 만큼 피할 수 없는 문제점이 속속들이 드러나고 있다. 가장 큰 문제는 개막이 얼마 남지 않은 상황임에도 공사가 여전히 마무리 되지 않았다는 점이다. 여수엑스포에서 가장 큰 건물이자, 관광객들이 박람회장에 들어서면 바로 마주치는 국제관은 아직도 한창 공사 진행 중이다. 손님맞이를 완전히 끝낸 국제관은 몇 군데밖에 없다.
또한, 1,2차 예행 연습을 거친 결과, 연습에 참여했던 시민들에 의해 여러 문제점이 지적되었다. 시민들은 교통이 불편하고 숙박시설이 비싸고 부족하다는 점, 그 외에 행사요원이 부족하고 대기 시간이 길다는 점 등을 보완할 것을 요구했다. 이에 조직위원회 측에서는 트램을 운영하여 교통수단을 확보하고, 스마트폰 앱 등을 활용하여 예약제를 실시하는 등 대안을 마련하고 있지만 운영이 원활하지 못한 실정이다.


다메섹에서의 회심은 사울의 삶을 완전히 바꾸어 놓았습니다. 예수님을 믿는 사람들을 잡아 가두던 사울이 변하여 자기 목숨을 다해 예수님을 전하는 사람이 되었습니다. 하지만 예루살렘에 있던 예수님의 제자들은 변한 사울의 모습을 믿을 수 없었고, 함께 사역을 하는 것도 싫어했습니다. 사울은 예수님의 제자들과 함께 복음을 전하고 싶었지만 그 누구도 사울이 예수님을 만나 회심했다는 사실을 믿지 않았습니다. 그 때 바나바가 사울을 도와주었습니다. 바나바는 성경에 위로의 아들, 착한 사람, 성령과 믿음이 충만한 사람으로 표현되어 있습니다. 바나바는 사울을 데리고 제자들에게 가서 사울의 회심이 사실임을 증언해 주었습니다. 사울이 어떻게 예수님을 만났는지 그리고 사울이 예수님을 만난 후 어떻게 변했는지를 증언해 주었습니다. 바나바의 도움이 있었기 때문에 사울과 제자들은 화해할 수 있었습니다. 바나바 덕분에 제자들은 사울에 대한 오해를 풀고 함께 전도사역을 할 수 있었습니다. 하나님께서는 바나바처럼 화해하도록 돕는 사람을 기뻐하신다는 것을 자녀들에게 가르쳐 주십시오. 그리고 친구들이 싸웠을 때 서로 화해하도록 도와주어야 함을 알고, 실천할 수 있도록 가르쳐 주시기 바랍니다.
↳ 참고질문) 사람들이 싫어하고 무서워했던 바울을 바나바는 어떻게 사람들에게 소개하고 함께 할 수 있도록 해 주었을까?


다섯 번째 주인공 김종엽 원장은 따뜻하면서, 치과의사로서의 직업적 가치에 대해 많은 고민을 하는 사람, 또 앞으로의 치과진료방향이 수치화된 객관적인 검사들로 갖춰져야 한다는 공감대를 갖고 있다는 이유로 윤홍철 원장을 굿닥터로 추천했다.
추천릴레이 바톤을 넘겨받은 윤 원장은 “따뜻한 사람이라고 해 준 칭찬이 고마우면서도 한편으론 마음이 아프다. 현재 치과계는 따뜻함만 갖고 생존할 수 없고, 치과가 비즈니스적인 면에선 생존을 위해 운영이 돼야 하는 것이기 때문이다. 즉, 따뜻함을 유지하면서 냉정함을 찾아야 하는 현실이기에 역설적으로 가슴 아프지만, 고맙다”고 전했다.
치과가 즐비하게 들어선 강남 한복판에서 이웃치과와 어쩔 수 없이 경쟁해야 하는 냉정한 현실에 10여년째 자리를 굳건히 지키면서, ‘원칙과 정도를 지키는 진료를 하겠다’는 소신으로 환자들에게 따뜻한 마음으로 대하는 그의 모습을 엿볼 수 있었다.
또한 그는 개인의 삶뿐만 아니라 사회적으로 기여하고자 한다며 치과의사로서의 소신을 밝혔다.
그가 사회적인 부분에도 기여해야겠다고 생각한데는 환자의 영향이 컸다고 한다. 7년 전 당시를 떠올리며 그는 “조선업에 종사하는 환자였다. 환자 얘기론 그 세대에서는 해외에 나가서 돈을 벌고, 일자리도 만들면서 한국 사회성장에 기여했는데, 의사들은 직업을 통해 갖는 풍요로움과 성공이 모두 개인에게 돌아가는 것이 아니냐고 했다. 그 때, 치과의사로서의 책임에 대해 돌이켜보게 됐다. 의사로서 진료를 잘하는 것도 중요하지만, 사회적 경제 및 과학기술 발달 등의 부분에서 기여하지 못하는 현실이 안타까웠다”고 아쉬움을 나타냈다.
덧붙여 “선배 치과의사들에 비해 더 나아진 것은 무엇일까 생각했다. 현재의 치과의사들은 더 진지하게 연구하고, 새롭게 노력하는 절실함이 있는지. 창업을 하게 된 이유도 이 때문이다. 새로운 제품을 개발해 한국 경제에 이바지해야 할 필요가 있다고 생각했다. 그래서 치과의사들이 의사로서의 책임을 다 하면서, 기술을 갖고 임상을 통해 중간 고리 역할을 해내면서 경제적으로 기여하는 두 마리 토끼를 쫓을 필요가 있다”고 말했다.
윤 원장은 어렸을 적부터 치과의사가 돼야겠다는 꿈을 갖고 있지 않았다고 한다. 하지만 치과의사가 되어 보니 좋은 직업이라 매우 만족스럽다고.
그는 “그 이유는 다양한 공부를 할 수 있어서다. 학생 때는 여러 의학적인 기술, 자연과학 등을 배우고. 그 이후에 개원하고 보니 환자들이 찾아오면서 다양한 사람들을 만나고 있다. 특히 치과의사는 시술 중에 환자와 대화를 나누면서 교감할 수 있는 장점이 있다. 그런 부분에서 꽃 한 송이가 다 다르듯이, 사람마다 다른 점을 보면서 많은 것을 배우고 있다”고 밝혔다.
매일 다양한 환자들을 대하는 그는 특히 80대 중반의 여자 환자가 기억에 남는다면서 “그 환자분은 슬하에 2남 1녀가 있다. 치과에 모두 데려왔는데 큐레이로 찍은 모습을 보면서 초기충치, 치석으로 확인되는 붉은색을 없애야 한다고 했다. 그 순간 큐레이 기술을 개발하면서 힘들었던 부분, 미래에 대한 불안감이 없어졌다”며 “결국 치과진료는 환자가 인지할 수 있는 진단 검사 기술을 통해 소통하는 방향으로 가야하고, 그것이 환자로부터 신뢰받을 수 있는 길”이라고 말했다.
덧붙여 윤 원장은 앞으로의 치과진료 방향은 ‘진단검사’에 대한 영역 확대가 중요하다고 강조했다. 이에 대해 그는 “진단검사를 통한 정확한 진단과 치료계획 수립이 이뤄져야 한다. 그리고 모든 자본주의 마케팅은 두려움에서 비롯된다. 예를 들면, 사람들이 건강검진을 하는 것은 암 등의 질병에서 벗어나고 싶은 인간의 본능 속 두려움을 자극하는 것”이라며 “그런데 치과는 두려움을 자극하는 것이 아닌 협박을 했던 것 같다. 치아가 없으면 밥을 먹기 힘들다면서… 인간의 본능인 장수와 건강한 삶을 원하는 두려움을 자극하기 위해서는 진단기술이 있어야 하는데 치과에서는 없었던 것이다. 또한 건강하게 살고 싶은 욕망을 채워줄 또 하나가 홈케어 등을 통한 예방관리다. 이를 통해 비춰볼 때, 치과가 메디컬보다 더 높은 가치가 있는 것인데도 우리가 스스로 인지하고 못하고 있지 않나 싶다”고 전했다.
그러면서 그는 “향후 10년간 치과계를 이끌어갈 영역은 진단검사다. 6~7년 전에 비해 많은 관심을 갖고 있고, 전 세계 치과의사들이 원하는 기술이다. 국내 정책과 고령화로 인해서도 진단검사 기술에 대한 사회적 요구가 있을 것”이라고 전망했다.
끝으로 그는 후배 치과의사들에게 “당장 눈앞의 이익만 쫓으면 손해 볼 수 있다. 치과의사로서의 삶은 마라톤과 같은 게임이다. 매 코스마다 다른 삶의 가치를 느낄 수 있고, 돈으로 따질 수 없는 행복한 길이다. 차별화된 프로토콜을 갖추고, 저가경쟁에서 벗어나야 자존감을 스스로 높일 수 있을 것이다. 이는 치과의사간의 신뢰도도 높여줄 것”이라고 조언했다.
윤홍철 원장이 추천하는 다음 인터뷰이는 김형준(연세대학교치과대학 구강악안면외과학교실) 교수다.


현대의 이동통신은 정보의 비대칭성을 허물고 사회의 역동성을 증가시키며 새로운 경제 질서와 디지털 문화를 태동시키는 플랫폼으로 자리를 잡았다. 이러한 기술의 진보는 권위주의 국가들을 딜레마에 직면하게 한다. 이동통신이 체제 위협이 되지 않도록 억제하거나 통제해야 하고, 다른 한편으로는 지식정보화 시대에서 경제 성장을 견인하도록 활용과 촉진을 해야 하기 때문이다.
북한은 2002년에 이동통신을 도입했다가 2004년에 체제 안위를 명분으로 중단을 결정했다. 4년간의 공백 기간 후 2008년 말 재도입된 이동통신은 최근까지 지속적인 성장을 해왔다. 정치적 목적 달성과 체제 안위를 위해 허용과 통제를 반복했던 북한에서 이동통신의 급속한 발달은 국가의 장기적인 비전과 전략적 판단의 개입을 전제하지 않고는 설명하기 어렵다.
북한에서 광통신망의 전국 구축, 고려링크의 자본주의적 마케팅 활동, 주민들의 시장 활동에서 경쟁력의 수단, 과시형 수요 등의 결합으로 이동통신 가입자는 단기간에 성장을 했다. 2009년 7만 명 수준의 가입자에서 3년 만인 2011년 말 가입자는 100만 명을 넘어섰다. 2018년 현재 400만 가입자를 상회한다고 추산된다. 이동통신 성장의 주요인으로는 북한 당국의 지속적이고 개방적인 이동통신 전략의 정착을 들 수 있다.
김정일 정권 초기의 이동통신 전략은 단절적이고 폐쇄적이었으나 후반기로 갈수록 지속적이고 개방적인 전략으로 변화하였다. 2011년 ‘아랍의 봄’이 발생하여 독재자들이 망명하거나 사살되는 상황이 발행한다. 이 사태에 대한 북한의 대응에서도 전략의 변화를 알 수 있다. 2004년 룡천역 사고와 같이 이동통신을 전면 중단한 것이 아니라 오히려 『로동신문』에 3세대이동통신망 형성을 선전하고 장려한 것이다. 북한에서 이동통신은 더 이상 체제위협의 대상이 아니라 경제발전의 핵심 요인이라는 인식의 전환을 보여준다. 김정은 정권 역시 경제성장을 통한 인민 생활 향상을 위하여 선대의 이동통신 전략을 계승·발전시켜 나가는 정책을 펼치고 있다.
북한에서 이동통신을 통한 경제 성장을 위해서는 곧 도래할 5G 기술 표준을 상용화하고 기술을 발전시켜 이동통신의 ‘글로벌 가치사슬(GVC)’에 포지셔닝할 필요가 있다. 생산과정의 분절화와 탈집중화 속에서 이동통신 산업의 부가가치 활동은 국가 간의 보편적인 현상이 되었다. 개발도상국으로의 최종시장의 중심 이동은 개발도상국에게 새로운 경제적 고도화의 기회를 제공해줄 수 있다. 북한에게 5G 기술의 도입과 GVC으로의 진입은 첨단기술 개발과 경제 발전의 중요한 기회를 잡을 가능성을 열어줄 것이다.


여행을 하면서 처음으로 들러본 우체국이었다. 우리가 비엔티안 우체국에 온 이유는 상민이형이 헤어지기 전에 우리에게 맡겨놓은 엽서를 한국으로 대신 보내주기 위해서였다. 라오스의 우체국은 정말 한산했지만 대신에 시원한 에어컨 바람이 불어서 나가기가 싫었다. 그래도 난 비엔티안에서 뭐라도 더 보고 싶어서 승리의 탑이었던 빠뚜싸이를 보자고 했다. 떠나는 날이었기 때문에 더 돌아다니고 더 보고 싶은 생각이었는데 나와 경아만 빠뚜싸이로 향하게 되었다. 승우와 영우(카약투어같이 했던 스무살 동생이었는데 라오스에서 잠깐 만났다)는 더워서 그런지 우체국에 남겠다고 했다. 라오스의 독립기념탑이었던 빠뚜싸이는 어떻게 생겼는지 궁금해졌다. 정확히 말하자면 가고 싶어서 가자고 했던게 아니라 우체국에서 그리 멀지 않은 곳에 위치..
비엔티안은 라오스의 수도답게 그동안 거쳐왔던 도시들보다 확실히 물가가 비쌌다. 대체로 가격이 1.5배정도 비쌌지만 먹은 것마다 죄다 맛이 없을 정도로 음식점들은 별로였다. 자고 일어나니 다시 건강한 몸으로 돌아온 것은 좋았지만 아침식사로 먹은 국수는 그만큼 정말 별로였다. 라오스의 수도인데 그냥 지나치기에는 너무 아쉽다고 생각이 들어 하루 종일 돌아다니기로 했다. 라오스의 수도라고 해서 대단해 보이지만 사실 정말 우리나라의 작은 동네랑 맞먹는 규모였다. 걸어서 돌아다니기에도 충분할 정도였으니 말이다. 하긴 큰 도시였어도 잘 걸어다녔는데 이렇게 작은 도시는 그저 가볍게 산책하는 정도라고나 할까? 여행이 오래되면 오래될 수록 현지화되는 느낌이 들곤 했다. 불교가 번성한 라오스답게 곳곳에서 사원을 만나볼 수 ..


진주시에는 한 개의 지역거점국립대학교가 존재합니다. 바로 경상대학교입니다. 경상대학교는 진주의 가좌캠퍼스 및 칠암캠퍼스, 창원캠퍼스, 통영캠퍼스로 총 4개의 캠퍼스가 존재합니다. 오늘은 이 경상대학교에 안에 위치한 ‘경상대학교 박물관’에 대해서 소개해보려고 합니다.
경상대학교 박물관은 개관 이래로 경남의 선사와 역사문화를 연구하는 박물관입니다. 이를 지역민과 공유하는 활동 또한 활발하게 진행하고 있습니다. 본 박물관은 1984년 7월 6일 경상대학교 교양학관 3층에서 처음 개관하였습니다. 이듬해에 도서관 건물 4층으로 잠시 이전한 후 도서관 건물 6층으로 옮겨져 1987년 본격적으로 전시실을 개방했습니다. 1999년에는 문화재보호법에 따라 문화재청장에 의해 문화재 지표조사기관으로 선정됐습니다. 2000년 11월, 박물관 및 미술관 진흥법에 따라 문화관광부에 제170호 제1종 전문박물관으로 등록됩니다. 또한 2001년에는 박물관 및 미술관 진흥법에 따라 박물관 미술관 재직경력, 실습경력 그리고 실무연수 과정 이수경력을 인정받는 경력인정 대상기관으로 지정됩니다. 2016년부터 시작한 신축박물관은 재작년인 2018년에 개관했습니다. 관람 시간은 월-토요일 오전 9시부터 오후 6시까지이며 일요일과 법정 공휴일은 휴관 일입니다. 관람료는 무료입니다. 현재 코로나와 대학 개강 연기로 인하여 박물관 전시는 2월 24일부터 3월 16일까지 임시 휴관한다고 합니다. 2층 상설전시실을 개방하지 않으며 만약 관람하시고 싶으시면 박물관에 전시 관람을 문의하시면 될 듯합니다.
1. 경상대학교 박물관
처음 만나볼 곳은 경상대학교 박물관의 상설전시실인 ‘선사실’입니다. 이 전시실에는 서부 경남의 가야 유적을 비롯하여 선사와 고대 문화를 한꺼번에 볼 수 있습니다. 주요 유물 1,000여 점을 구석기-신석기-청동기-가야-다라국 순으로 전시하고 있습니다.
처음 들어가시게 되면 인류 역사의 여정을 한눈에 볼 수 있습니다. 간단한 표로 나타내서 남녀노소 누구나 쉽게 인류 역사에 대해서 알 수 있을 것 같습니다. ‘상설전시실’이라고 하는 입구만 들어서서 바로 앞을 보시게 되면 오른쪽과 같은 선사 시대의 인류의 모습을 보실 수 있습니다.
80년대 초 지표조사를 통하여 진주 대곡면 마진리, 승산리, 내촌리 등에서 뗀석기를 채집하였습니다. 이러한 자료들을 통해 서부 경남지역에도 구석기 유적이 있음을 밝혀냈습니다. 이후 산청 옥산리, 진주 평거동, 장흥, 사천 이금동, 하동 정수리 등에서 다수의 구석기 유적이 조사됐습니다. 다음 지도 같은 경우에는 남강을 기준으로 하여 분포된 구석기시대의 자료들을 표로 나타낸 것입니다.
지표조사를 통해 알려진 거제 대포 패총에서는 신석기시대 조기에서 만기에 해당하는 토기, 석기, 흑요석, 고래 뼈 등이 확인되어 그 중요성을 인정받고 있습니다. 경남내륙 지역에서도 진주 상촌리, 산청 강루리, 죽전에서 빗살무늬토기가 확인되고 있습니다.
(3)청동기시대
우리나라에서 청동기시대 유적이 가장 많이 확인되는 지역 중 하나가 바로 진주 남강 유역입니다. 경상대학교 박물관에는 청동기시대의 포문을 연다고 해도 과언이 아닌 돌대문토기와 국내 유일의 동검 암각화가 발견된 사천 본촌리 유적, 청동기시대 마을풍경을 보여주는 진주 대평 옥방 유적 등 다양한 청동기 시대 자료들을 전시합니다.
(4) 여러가야
서부 경남을 중심으로 한 가야 시대 유적에서 출토된 유물들을 전시하고 있는 ‘여러가야실’입니다. 유물들뿐만 아니라 주거지, 무덤유물의 비교, 대외교류, 제철 등에 대한 자료들도 전시하고 있습니다. 대가야 토기, 소가야토기, 비화가야 토기, 금관가야 토기, 아라가야 토기, 생활 토기 등이 대표적인 유물입니다.
(5)다라국
다라국은 삼국 시대에 가야에 속했던 소국 중 하나입니다. 현재 위치로 보면 경상남도 합천군 쌍책면 성산리 일대입니다. 이곳 야산에 있는 옥전 고분군에서는 각종 토기류와 철제의 갑옷, 투구, 대도, 금제이식, 금동제관모, 용봉문환두대도 등 많은 부장품이 원형을 유지한 채 발견됐습니다.
옥전 고분군의 규모 그리고 화려한 부장품 등으로 보아 당시 이 지역에 강력한 정치집단이 존재했음을 유추할 수 있습니다. 그리고 이웃한 독립 구릉에는 다라국의 도성으로 추정되는 토성이 잘 보존돼 가야사를 연구하는 이들에게 획기적인 자료로 평가되고 있습니다.
(6) 가야 멸망 이후
가야 세력이 소멸한 후에 진주는 신라의 9주 5소경 중 청주가 됩니다. 청주(淸州)가 되면서 이 시대의 진주는 서부 경남의 중심지역이 됩니다. 이후 757년 경덕왕 때 강주(康州)로 이름이 바뀌고 청주, 강주를 거듭하다가 995년 고려 성종 때 전국을 10도로 구획하게 되면서 지금의 진주(晋州)라는 지명이 탄생하게 됩니다.
2. 경상대학교 고문헌도서관
경상대학교 고문헌도서관은 상설전시실인 ‘선사실’과 바로 이어져 있습니다. 설치 목적은 경남지역 민간소장 고문헌을 수집, 보존하며 대학의 연구 및 교육에 활용하는 데 있습니다. 1989년 ‘한적자료실’을 설치하고 ‘문천각’으로 명명하고 재개관하게 됩니다. 몇 년간의 공사 끝에 2017년, 지금의 이름인 ‘고문헌도서관’으로 명칭이 변경됩니다. 이듬해에 경상대학교 박물관과 함께 고문헌도서관도 개관합니다. 수집 대상은 고서, 고문서, 족보, 목판, 활자 그리고 경남 지역 관련 각종 역사 기록물 등이 있습니다.
고문헌전시실은 동양에서 종이 발명 이전의 기록 방법과 고대부터 근대까지의 경남 고문헌의 역사를 알아볼 수 있습니다.
고문헌에 대한 내용과 연관 지어서 경남의 대표적인 인물인 남명 조식의 생애, 사상, 학문에 대해서도 이 고문헌전시실에서 알 수 있습니다. 남명 조식은 1501년에 태어나 1572년에 숨을 거둡니다.
조선 중기의 대표적인 유학자이자 영남학파의 거두라고 할 수 있습니다. 출생지는 경상도 삼가현, 지금의 경상남도 합천군 삼가면에서 태어났고 25세 때 성리대전(性理大全)을 읽은 후부터는 성리학에 전념하게 됩니다. 조식은 살아생전 모든 벼슬을 거절하고 학문에만 전념합니다. 남명 조식의 고문헌 그리고 각종 고문헌 등을 통해서 경남인의 사회생활, 경제생활 등 전반적인 경남인의 삶의 모습에 대해서도 알 수 있습니다.
각종 고문헌뿐만 아니라 동영상과 체험학습을 통해서 남명 조식의 삶과 그 시대의 경남인들의 삶을 느낄 수 있습니다.
전시실을 나와 1층으로 내려가게 되면 앞서 말한 체험활동을 알 수 있습니다. 양각 체험, 해시계 보는 법 등 다양한 체험활동이 있으니 가족, 친구와 함께 관람 후 여운을 느끼며 체험해보면 좋을 듯합니다.


전형탁 한양대 신소재공학부 교수와 서형탁 인하대 신소재공학과 교수 공동 연구팀은 ‘단일층 그래핀 전극 기반 비휘발성 메모리 소자의 저항 가변 메커니즘 측정 기술’을 개발했다고 25일 밝혔다.
Re램은 절연체의 저항 변화에 따라 0과 1을 구분하는 메모리로 전극?절연체?전극 구조를 갖는다. 낸드플래시 메모리를 대체할 후보로 꼽히지만 동작 원리가 규명되지 않아 상용화 최대 걸림돌로 지적됐다. 산소 이온 이동은 전극 밑 수십 나노미터(㎚) 영역에서 발생해 측정이 어려웠다.
연구팀은 측정 기술 개발에 탄소 원자 두께의 단일층 그래핀을 이용했다. 메모리를 구성하는 전극 중 위쪽 전극을 그래핀으로 대체했다. 그래핀 두께가 워낙 얇아져 전극 아래 신호를 관찰할 수 있었다.


80년대 초 7년여간 체신부 장·차관을 역임하며 지금의 IT강국의 초석을 닦았다는 평가를 받고 있는 오명(65) 부총리 겸 과학기술부 장관. 그런데 그가 닦은 또 하나의 초석이 있다. 그것은 바로 과학기술 여성 인력. 81년 그가 체신부에 발을 들여놓았을 당시 작은 우체국의 책임자급인 주사보직에 6명에 불과하던 여성들이 88년 장관으로 퇴임할 때는 106명으로 대폭 늘어난 것이 이를 단적으로 입증한다. 최근엔 과기부 산하 첫 여성 기관장(나도선 한국과학문화재단 이사장)을 탄생시켰다. 오 부총리 자신도 “이만하면 여성계로부터 칭찬받을 만하지 않으냐”고 자문할 정도.
‘여성신문’ 창간 17주년을 맞아 오명 부총리를 양성평등시대를 열어가는 GS(Gender Sensitivity)리더로 만났다. 10월 18일 인터뷰 당일은 마침 세계 유일무이한 ‘과학기술 부총리 체제’가 대내외적으로 호평을 받으며 1주년을 맞이한 날이어서 과기부와 오 부총리로선 한층 더 뜻깊은 날이었다.
-우선 부총리체제 출범 1주년을 축하드린다. 부총리께선 80년대 초 체신부 재임 시절부터 여성 인력에 대한 과감한 발탁과 지원을 많이 하신 것으로 안다. 과학기술 분야에서의 여성 인력 전망을 어떻게 생각하는가.
“80년대 초 IT사업을 추진하면서 향후 정보화 사회는 남녀 모두에게 같은 기회를 부여함으로써 남녀평등 사회를 넘어 오히려 여성에게 유리한 사회가 될 것으로 내다봤다. 여성 특유의 섬세함과 치밀함이 이점으로 작용할 것으로 생각했다. 다가오는 생명과학 시대도 마찬가지다. 바이오 분야는 그야말로 생명이 숨쉬는 학문으로, 여성에게 더 적합하리라 본다.”
-여성 인력에 대해 적극적 관심을 가지게 된 계기가 있다면.
“81년 처음으로 체신부 차관이 됐을 때 대만을 방문했더니 고속도로 톨게이트 거의 모든 창구에 여성이 근무하고 있어 깜짝 놀랐다. 그래서 귀국하자마자 고속도로 톨게이트에도 여성 인력을 적극 쓰자고 제안했다. 또 중국의 전산센터를 방문했더니 30대의 여성이 안내를 하는데 단순히 대외협력 전문인력으로 보기엔 영어도, 컴퓨터도 아주 능통했다. 알고 보니 그가 바로 전산연구소 소장이었고, 그 연구소 간부회의 자리에도 3분의 1이 여성이었다. 당시 체신부엔 여성 사무관이 전무했는데…그래서 한국이 동남아시아에서도 여성 인력 활용이 거의 꼴찌라는 것을 절감했고, 이런 상황에선 국가경쟁력을 갖기 어렵겠다고 판단했다.”
결국 여성 윗직급을 데려오는 것이 시급하다고 생각했던 그는 82년 체신부에 과감히 여성 사무관 2명을 영입했다. 81년 총무처에서 실시하는 5급 공무원 특별임용시험에 합격한 8명 중 여성은 2명이었는데, 정부 어떤 부처에서도 이들 여성 사무관을 받으려 하지 않았었다.
-여성들에게 세심하고 자상한 신경을 쓰는 관료로 알려져 있다.
“전국 전화국마다 여성 전용 휴게실을 설치하면서 규모에 따라 온장고, 오디오부터 피아노 시설까지 갖추게 했다. 또 우체국 여직원들의 얇고 초라한 유니폼이 늘 마음에 걸려 당시 일류 디자이너들을 불러모으고 스튜어디스복 못지않은 멋지면서도 외출복으로도 겸용할 수 있는 근무복을 만들어달라고 요청했다. 이를 위해 예산이 다섯 배나 증액될 수밖에 없었고, 당시 기획예산처에서 근무복에 그렇게 많은 돈을 쓸 수 없다고 해서 어려움을 겪었지만, 결국 1년 반 뒤 새 근무복을 관철시킬 수 있었다.”
-채용목표제 등으로 여성 과학기술 인력을 적극 활용하는 것도 중요하지만 출산과 육아로 경력이 단절될 위기에 있는 여성 인력을 지원하는 것도 그 못지않게 중요하다는 의견이 많다.
“정말 그렇다. 고민이다. 대덕연구단지처럼 과학기술 여성 인력이 대단위로 모인 곳에 예산을 확보해 영유아 종합보육센터나 단지를 세우는 것을 적극적으로 검토하고 있다.”
-생명과학 분야가 발전하면서 생명윤리 논란도 끊이지 않고 있다. 특히 여성계에선 난자 제공 등을 들어 여성인권 침해문제도 제기하고 있다.
“정확한 판단은 국가가 한다. 국가가 결국 모든 문제를 책임지고 일한다. 구체적으론 보건복지부가 윤리문제를 깊이 다루고 있는데, 윤리위원회는 윤리계와 과학기술계 반반씩으로 구성돼 있고, 복지부 장관 자문기구도 있다. 이 같은 국가 공식기구에 대한 신뢰와 정확한 보도가 필요하다”
-10년 후 세계 10위권 안 우주강국으로 부상하겠다는 야심으로 과기부는 올해를 우주개발의 원년으로 삼아 ‘스페이스 코리아 2005’를 추진 중인 것으로 알고 있다. 한국 최초의 우주인을 여성으로 발탁할 생각은 없는가.
“연말이나 내년 초 우주인 배출 사업이 시행될 예정인데, 관심들이 많다. 한국 최초의 우주인을 ‘여성’으로 기대하는 분들도 많은 것 같다. 영국의 경우, 91년 최초의 우주인이 28세의 미혼 여성(헬렌 셔먼)으로 전 국민적 관심을 모으면서 영웅으로 떠올랐었다. 여성이 남성과 거의 대등하게 경쟁하는 상황에선 여성 우주인 탄생 확률도 높을 것으로 기대한다.”


2017년 8월15일 11시, 몬트리올 대한노년회원 및 허진 총영사 겸 ICAO 대사, 그리고 한아시아상공회의소, 국가유공자회, 재향군인회, 민주평통, 코윈을 비롯한 동포단체장 등 교민 80여 명이 참석한 가운데 제72주년 광복절 기념식이 몬트리올 한인회에서 개최 되었다. 총영사에 의한 대통령 기념사 대독 이후 광복절 노래 제창과 전관병 전 국가유공자회장의 만세삼창, 김광오 평창 올림픽 후원회장의 올림픽 홍보를 끝으로 기념식이 종료되었다.
이어서 임시총회가 열렸고, 김영권 후보의 32대 몬트리올 한인회장 인준 안건이 만장일치로 통과 되었다. 부회장으로 이강혁씨(한인청년단체 KMAM 회장, 지적재산권 전문 변호사)와 어길선씨(가나다한국어학교장)가 함께 인준되었다.
퀘벡한민족재단의 설립자겸 현 이사장이기도 한 김영권 신임 한인회장은 인준 전 출마의 변과 인준 후 인사말에서 “1965년 제1대 박한웅 회장단으로 출발하여 5-6대 오기송 회장단, 10대 윤세중 회장단, 11대 박동렬 회장단을 비롯하여 몬트리올 역사에 영웅으로 남을 역대 회장단들의 뒤를 이어 중책을 맡게 되어 어깨가 무겁습니다. 앞으로 어른을 공경하고, 아이들을 챙기며, 새 이민자의 고충을 듣고, 3세대가 손잡고 함께 주류사회로 향해 가는, 서로 돕는 몬트리올 동포사회를 만들어 가겠습니다” 라고 말했다.
이어 이재록씨와 노문선씨가 감사로 선출되었고, 33대 선거관리위원은 11월 정기총회에서 선출하기로 했다. 사임한 4명 이사(김광인, 문신범, 박상수, 이채화)의 보선안건 역시 정기총회로 이관되었다. 이로써, 이날 현재 32대 한인회의 이사는 자동이사인 회장단 3명을 포함하여 박기순, 이진용, 홍지연, 최미경 총 7명이다. 신임회장이 추천권을 갖는 5명의 이사는 현 이사들의 동의를 거쳐서 차기 이사회에 합류하게 된다.
기타안건 순서에서 이사회는 정관개정안(제21조 1항)을 발의 하였고, 한얼학교가 몬트리올 한인회의 산하단체임과 한얼학교 임직원의 인사권자는 한인회장임을 정관에 명시하기로 하였다. 이날 발의된 개정안은 정기총회에 상정한다.
인준 직후 이사보선 순서에서 김 회장은 “젊은이들이 한인회에 참여할 수 있는 길을 열어 달라”며, 이사중에서 집행부 임원 임명 허용(소위 실무이사) 등 현실적인 도움과 관련 정관조항의 개정을 참석자들에게 호소했다. 물론 고정관념을 깨지 못했고, 표결안건으로 상정조차 되지 못한채 거부되었다.
사실 현재까지 몬트리올 한인회는 1976년 윤세중 회장단이 퀘벡정부로부터 받은 설립인가서(Constitution)와는 다른 두 개의 의사결정조직으로 운영되어 오고 있다. 몬트리올 한인회는 정관과 규정, 과거의 관례를 엄격히 준수하는 비영리단체다. 그렇다면, 현지정부의 비영리단체 조직법도 존중해야하지 않을까?


유능한 중개인에게 스캘핑이 반드시 문제가되지 않는다는 것을 이해 했으므로 (일부 승자가 카지노에서는 문제가되지 않는 것처럼) 일부 중개인이 스컬 핑거를 너무나 왜 싫어하는지 이해할 준비가되었습니다. 우리가 말했듯이, 중개인은 Forex 플랫폼 은행에 대한 책임이 최소라는 것을 보장하기 위해 상인의 입장을 서로 상쇄해야합니다. Scalpers는 어색한시기에 모든 장소에 거래를함으로써 계획을 혼란에 빠뜨립니다. 어려운 규모로 브로커가 때때로 자신의 자본을 투입하도록 강요 할뿐만 아니라 복잡한 시스템으로 포격을받을 수 있습니다. 브로커 서버가 정확히 번개가 빠르거나 명령의 급격한 흐름에 대처할만큼 충분히 현대적이지 않은 가능성을 추가하십시오. 느린 구식 시스템을 사용하는 중개인의 최악의 악몽으로 수익성있는 스컬 퍼가 있습니다. 스컬 핑거는 단기간에 많은 작고 빠른 위치에 진입하기 때문에 무능한 중개인은 효율적으로 노출을 감당할 수 없으며 조만간 계좌를 해지하여 상인을 걷어차거나 시스템에 대한 접근 속도를 너무 느리게 만듭니다 scalper는 무역에 대한 그의 무능력 때문에 자기 계좌를 떠나야 만한다.
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BMW차량 화재사건을 수사하고 있는 경찰이 강제수사에 착수했다. 경찰은 그간 국토교통부 등 유관기관의 협조를 얻어 BMW 관련 문건을 확보해 검토 작업을 해왔으나 강제 수단을 동원한 것은 이번이 처음이다.
서울지방경찰청 지능범죄수사대는 30일 오전 9시30분쯤부터 수사관 30명을 투입해 서울 중구에 있는 BMW코리아를 압수수색 중이라고 밝혔다.
경찰에 따르면 법원은 지난 29일 압수수색 영장을 발부했으며, 자동차관리법 위반 혐의가 적용됐다. 경찰은 이번 압수수색을 통해 BMW측이 차량 결함 사실 은폐 여부 등과 관련된 증거자료를 확보한 뒤 BMW관계자 소환해 조사를 벌일 예정이다.
경찰 관계자는 “이번 압수수색을 통해 사건 관련 증거자료를 확보하는 한편 엄정한 수사를 통해 사실관계를 밝히는 데 최선을 다할 것”이라고 말했다.
이번 압수수색은 이달 9일 불이 난 BMW 차 주인 이광덕씨 등 41명이 고소장을 낸 지 21일 만에 이뤄졌다. 이들은 2차례에 걸쳐 BMW코리아, BMW 독일 본사와 김효준 BMW코리아 회장, 하랄트 크뤼거 본사 회장 등 관계자 9명을 자동차관리법 위반 혐의로 고소했다. 이씨 등은 국토부의 조사에 강제성이 없어 BMW가 자료를 제출하지 않거나 증거를 은폐할 우려가 있다며 경찰의 강제 수사를 촉구해왔다.
이에 경찰은 차량화재 피해자들과 국토교통부ㆍ환경부 공무원 등을 각각 고소인 신분, 참고인 신분으로 소환해 조사한 바 있다.


첫째, 부부갈등에 대한 대처방식에 있어서 남편은 아내보다 독립적이기는 하나 공격적 행동표출 혹은 파괴를 더 많이 사용하고 타인의 도움을 청하지 않는 것으로 나타났다(이선미 등 2001). 이러한 남편들의 특성을 간파하여 이정덕(1994)은 연구에서 급격한 사회 변화를 배경으로 가정이나 사회에서 요구하는 보다 책임성 있는 중년기 남성상을 창조하기 위해서는 , 현시점에서 우리나가 중년기 남편이 당면하는 주변 생활 사건들로부터의 경향을 파악하는 것이 시급한 일이라는 연구의 필요성이 제기 하였다.
그럼에도 불구하고 20년이 지난 현 시점에서도 남편에 대한 연구는 미미하였다. 본 연구가 이러한 현 상황에서 그동안 간과되어왔던 중년기 남편들의 긍정적인 측면에 초점을 두고 이들이 이혼위기를 극복하는 과정을 탐구하였다는 것은 의미 있는 일이다.
둘째, 중년기는 개인의 관심이 외부세계에서 내면세계로 옮겨지고 개인은 살아온 과거에 대한 총체적인 평가와 통찰을 하게 된다(Jung, 1953). 중년기의 ‘성숙’은 심리적 갈등과 방황을 경험하였지만 이를 잘 극복하여 심리적 성숙을 이룩하고 높은 사회적 적응성을 보여주는 것이다. 이것은 중년의 위기를 가장 바람직하게 경험하고 그 과제를 이룬 것으로, 융이 말하는 개성화를 달성한 가장 이상적 상태의 중년기를 경험하는 것을 말한다(강덕진, 2010). 본 연구에서 이들의 이러한 심층적인 변화과정, 심리적인 특성들을 도출해냈다는 것에 의의를 갖는다.
셋째, 이 연구는 자발적으로 자신의 삶을 드러낸 남편들의 이야기를 가지고‘남편의 삶에 대한 연구를’했다는데 의의를 가진다. 이혼의 위기를 극복하고 성숙함을 이룬 남편이 가족에게 어떠한 의미로 자리하는지 보여주는 본 연구결과는 상담자나 연구자가 부부 혹은 가족상담에서 어떠한 역할을 해야 하는지 또 어떠한 방향성을 가지고 가야하는지 그 역할과 방향을 제시해 주고 있다.
넷째, 중년기 이후 배우자의 유무가 삶의 만족도와 매우 밀접한 관련이 있음에도 불구하고 한국 사회는 황혼이혼이 가파르게 증가하고 있다. 통계청이 9월 26일자에 보도한 자료에 의하면, 2000년에는 1744건에 불과했지만, 2005년 3505건, 2010년 6080건으로 급증했다. 2015년에도 8507건을 기록하고 지난해 1만 건 턱밑에 도달했다고 한다.
이러한 이슈들에 대해 연구 참여자들은 한 목소리로“남편이라는 이름에 포함된 모든 것에 대해 너무 무지한 상태로 오랜 기간 그릇된 방식으로 남편역할을 하였다. 그것은 마치 운전을 배우지 않고 자동차를 운전하며 장시간 위험한 주행을 한 기분이다. 행복한 결혼생활 매뉴얼만 알고 있었어도 이렇게 고통 받지 않았을 것 같다. 먹고사는 기술을 배우는 학문도 중요하지만, 삶을 의미 있고 행복하게 사는 교육이 더 중요하다.”고 주장하였다.


말씀 : 결박당해 감옥이라는 구덩이에 던져진 시므온을 제외한 나머지 아홉 명 형들이 고향으로 돌아갑니다. 집으로 돌아가는 길에 나귀에게 먹이를 주려고 곡식 자루를 열었는데 이게 웬일입니까. 자신들이 곡식의 대가로 지불했던 돈주머니가 그대로 자루에 담겨 있었습니다. 첩자로 의심을 받으며 시므온까지 감옥에 갇힌 상황인데 이제는 도둑으로 몰릴 지경입니다. 형들은 곡식 자루의 돈주머니를 보며 마음이 철렁했습니다. 왜냐하면 지난날 한 사건이 떠올랐기 때문입니다. 바로 요셉을 은전 스무 개에 팔았던 일 말입니다. 그러나 자루에 들어 있던 돈은 요셉이 형들에게 베푼 ‘은혜’였습니다. 죄를 범한 그들에게는 은혜가 은혜로 받아들여지지 못했습니다.
본문은 형들이 자루의 돈을 보고 “그들이 혼이 나서 떨었다”(28절)고 표현합니다. 여기서 ‘혼이 나서’는 혼(魂)이 나간 것처럼 큰 충격을 받았음을 묘사합니다. 죄는 두려움을 가져옵니다. 한 번의 죄가 한 번의 죗값을 치르는 것으로 끝나지 않았습니다. 하나님 은혜에 먹칠하는 게 ‘죄’입니다. 요셉이 여인의 유혹을 떨쳐버리기 위해 죄의 유혹이라는 옷을 벗어버렸던 것처럼, 우리도 합당치 않은 일, 하나님의 뜻을 거스르는 일, 잘못된 방법으로 죄의 욕망을 채우려는 유혹을 벗어던져야 합니다. 그래야 은혜가 은혜가 되고 축복이 복이 될 수 있습니다.
형들은 지금까지 하나님의 직접적인 간섭이 없는 삶을 살아왔습니다. 그러나 이제 자신들에게 이뤄지는 이상한 사건마다 하나님을 생각하게 됐습니다. 형들 나름의 계획과 능력 안에서 일어나는 일들만 그들 삶에 존재했을 뿐입니다. 그런데 하늘이 땅을 침범하고 들어왔습니다. 하나님의 계획이 형들의 주변에서 진행됩니다. 하나님이 그들의 삶에 개입하기 시작하셨습니다. 그러자 이제 그들은 이전에는 생각하지도 않았던 것을 깊이 생각하는 사람으로 변해갑니다.
‘하나님이 어찌하여 이런 일을 우리에게 행하셨는가.’(28절) 하나님께서 행하시는 일이 여러분에게는 두려움입니까, 아니면 소망이고 희망입니까. 하나님의 공의로운 심판이 기다려집니까, 아니면 이 또한 두려울 뿐입니까.
기근과 흉년은 삶의 기반을 흔드는 위기였지만 그 속에서 요셉은 총리가 됐고 요셉과 형들이 만나고 결국에는 아브라함에게 주신 말씀대로 야곱의 모든 후손이 이집트로 이주하여 정착하게 됩니다. 온 세상이 힘들어하는 고통과 혼란의 때에도 하나님의 꿈과 섭리는 성취됐습니다. 생각지도 못한 굴곡진 삶을 통과하고 있다 해도 믿음을 갖고 바른 태도로 살면 하나님의 뜻이 이루어집니다.


또한, 정왕본동이 다문화시대의 중심에서 세계인과의 교류가 활발한 지역임을 고려해 외국인도 함께 즐길 수 있고, 그들과 따뜻하게 소통하고 공감대를 형성할 수 있는 다문화 공연도 준비했다.
이어 5인조 그룹인 ‘pearl of the orient’가 나와 필리핀 전통 공연 등을 선보여 외국인들의 향수를 달래 주었으며, 1부 마지막으로 자전거 노래방을 통해 주민들이 직접 참여하는 시간도 마련했다.
2부에서는 TV에서만 만날 수 있었던 최고의 줄타기 고수 권원태와 풍물단들이 2009년 세계무형유산에 등재된 우리나라 유구한 전통공연인 남사당 놀이와 영화 ‘왕의 남자’에서 보았던 줄타기 공연을 통해 주민들에게 긴장감과 몰입감을 선사했다. 초대가수인 새터민 통기타 가수인 권설경과 휴전국악인 전지연 공연은 축제에 한층 흥을 더해 주민들의 어깨를 들썩이게 했다.
아울러 노래와 춤의 경연장인 ‘우리동네 스타킹’에는 어린이부터 어른까지 다양한 연령대의 13팀이 참가해 본인들의 끼를 마음껏 발산하기도 했다.


결국 나이들면서 잔주름이 생기고 모공이 넓어지며 거뭇한 잡티와 윤기 없이 칙칙해진 피부톤은 콜라겐의 문제인 것이다. 실제 콜라겐 생성능력은 18세부터 감소하기 시작하여 40세가 되면 절반이하로 줄어들고 갱년기여성의 경우 폐경후엔 5년안에 30%나 급감 한다. 이렇게 피부 속 콜라겐이 감소하면 피부가 엷은 부위인 눈가, 입주위, 이마 등에서부터 잔주름이 심해지고, 탄력이 떨어지면서 건조해져 화장을 해도 들뜨고, 탈모,기미, 잡티, 각질이 증가하는 것이 갱년기 여성의 피부노화다.
그러다 80세쯤 되면 콜라겐 생성이 거의 중단되어 피부 표피 정도만 남게 되고 자연치아는 대부분 사라지는것이 노화된 노인의 피부인 것이다.
피부를 촉촉하고 윤기있게 유지하기 위해서는 콜라겐을 지속적으로 보충해주는 것이 가장 중요하다. 콜라겐을 섭취하는데 가장 효과적인 방법은 흡수율이 높은 음식이다.
일반적으로 돼지껍데기, 닭발, 족발 등이 있고 이런 음식들이 많은 콜라겐을 함유하고 있으니 많이 먹으면 피부가 좋아진다고 생각한다.
그러나 음식 자체가 아무리 높은 함량의 콜라겐을 가지고 있어도 우리 몸에 흡수되지 않고 모두 배출된다면 무슨 소용이겠는가? 실제로 돼지등 육류콜라겐의 체내흡수율은 2%정도로 매우 낮다고한다.
이에 고가의 식재료로 유명한 상어지느러미(샥스핀)에 함유된 콜라겐이 고함량, 고피부흡수율로 피부개선에 뛰어나다는 것이 일본에서 밝혀지면서 이를 쉽게 복용하기 위한 연구가 수년간 지속되었고 마침내, 노화방지 제품화되어 나온 것이 바로 긴자토마토의 ‘샥스핀콜라겐’이다.
일본의 유명한 건강기능식품 제조업체인 ‘긴자토마토’에서 7년간의 연구 끝에 제품화한 ‘샥스핀콜라겐’은 상어 중에서도 콜라겐 함유량이 8배나 높은 청새리 상어의 지느러미를 일본의 기술력으로 화학첨가물 없이 그대로 졸여서 만들었기에 기존 시중의 분말로된 콜라겐류 제품들과는 비교할 수 없다고 한다.
한달 분 30포에 무려 45장의 청새리 지느러미와 45개의 천연진주가 고농축되어 있으니 1회 섭취 1포에 한 개 반의 상어지느러미와 천연진주가 농축되어 있는 셈이다. 게다가 농축과정에서 뼈를 함께 농축시켜 연골 성분인 콘드로이친과 히알루론산이 풍부하고 사과퓨레 비타민C 등 항산화물질과 피부탄력유지 성분이 다량 함유되어 있다.
긴자토마토 코리아 임은혜 대표는 “샥스핀이 피부노화를 막고 피부 젊음과 피부탄력을 유지해주는데 탁월하다는 것은 정말 우연한 기회에 밝혀졌다고 해요. 생선을 식재료로 가공하는 공장에서 유독 샥스핀(상어지느러미)을 취급하던 아주머니들이 피부 노화가 더디고 동안피부를 유지하는 것이 관찰되면서 이 연구가 시작되었다고 하더라구요.” 라고 하며, 실제 사례자들을 보고 본인도 깜짝 놀랐다고 한다. 또한 화학첨가물이나 원재료의 변형없이 그대로 졸여낸 고농축 액상이라 시중의 가루형태의 일반어류 콜라겐과는 피부흡수율과 피부탄력 효과는 비교할 수 없다고 한다.


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원자력 발전의 안전한 이용에 필수적인 안전성 확보 및 신형 원자력 시스템(제3.5세대 신형 경수로, 제4세대 원자로 등)의 개발을 위한 연구를 실험과 해석적 기법을 병행해 수행하고 있습니다. 복잡한 2상유동 현상의 이해도 증진, 특수 계측기법의 개발 및 적용, 주요 원자로 계통의 열수력 성능 및 비상냉각 안전성 향상 기여도 실증, 안전해석코드의 평가 및 검증을 위해 다양한 종류의 실험장치들을 운영하고 있습니다. 특히 실제 원자력 발전소의 다양한 열수력 현상을 재현할 수 있는 아틀라스(ATLAS) 실험장치를 성공적으로 운영함으로써 세계적인 연구기관으로 도약하고 있습니다. 또한 원자로계통의 전반적인 열수력 현상을 예측할 수 있는 최적 안전해석 전산코드(MARS)를 개발했으며, 기기 규모의 국소현상을 정밀하게 예측할 수 있는 기기 해석 전산코드(CUPID)와 통합하는 연구를 수행하고 있습니다. 원자로냉각재펌프(RCP) 성능검증시험기술 국산화를 위한 실규모 RCP 성능 시험 설비를 구축하였고, 신한울 1호기에 장착될 RCP 4대에 대한 성능검증시험을 완료하는 등 상용 원전 핵심 기술 개발을 추진하고 있습니다. 이처럼 다양한 전산 코드의 통합체계 확보를 바탕으로 원전 안전성을 좀 더 정밀하게 평가하고, 원자력 발전소의 경제성 향상에도 기여할 수 있을 것으로 기대합니다.
중대사고 연구
후쿠시마원전 사고와 같이 노심손상을 동반하는 중대사고가 발생하였을 경우 노심용융물의 냉각 가능성 확보, 격납건물 건전성 확보, 사고 방사선원항 저감을 통해 방사성물질 피해를 최소화하는 기술을 개발하는 연구를 수행하고 있습니다. 중대사고 진행 중 발생하는 핵심적인 현상을 규명하기 위한 실증 실험 수행과 중대사고 진행을 정확하게 예측할 수 있는 전산 프로그램 개발이 주요 연구 내용입니다. 실제 노심용융물을 이용한 증기폭발 실험 장치(TROI)와 노심용융물과 구조재 반응 실험장치(VESTA)는 국제적으로도 잘 알려져 있으며 최근에는 중대사고시 격납건물 조건을 모의할 수 있는 LIFE 실험동을 구축했습니다.
확률론적 안전성 평가(PSA) Probalistic Safety Assessment
한국원자력연구원은 원자력 발전소의 종합적인 안전성을 확률 등을 이용해 정량적으로 평가함으로써 원전의 설계와 운영 단계에서 안전성 확보 및 향상 방안을 제시하는 확률론적 안전성 평가(PSA) 연구를 수행하고 있습니다. 그동안 영광, 울진, 월성 등 국내 원전의 인허가 PSA와 SMART, SFR 등 신형원전 PSA를 수행했으며 이 과정을 통하여 PSA 수행을 위한 전산체계를 국산화해 이 분야 기술 자립을 이뤘습니다. 특히 세계 최고속 PSA 정량화 프로그램인 FTREX를 개발, 미국 전력연구(EPRI)를 통해 미국 원자력 산업계 등에 수출하고 있습니다. 아울러 최근 후쿠시마 원전사고의 교훈을 반영하여 초대형 지진, 쓰나미, 슈퍼 태풍 등 극한 재해 관련 리스크 연구, 다수호기에서 동시 발생하는 중대사고에 대한 리스크 평가 연구도 수행하고 있습니다.
원자력 환경 안전 연구
방사선 안전의 보증은 원자력 산업에 필수적입니다. 국민들은 환경방사선 안전에 대한 큰 우려를 하고 있습니다. 한국원자력연구원은 다음과 같은 분야에서 환경방사선 안전을 보장하기 위한 기술을 개발하여 방사선의 환경 및 생물에 미치는 영향을 최소화하기 위해 노력하고 있습니다. 대기와 해양에서 방사성핵종의 수송모델링 개발을 통한 방사선영향평가, 방사성물질의 생태학적 거동연구에 의한 생태계에 대한 방사선영향연구, 방사선환경방호를 위한 인체피폭의 최적화, 내 방사성관련 기능유전체학 및 방사선의 인체 영향 연구를 수행하고 있습니다.
환경시료 내 극미량 핵물질 정밀분석


2020년 초반부터 아직까지도 전 세계를 강타하고 있는 코로나19 바이러스의 공포는 여전히 심각하지만, 시간은 흐르고 흘러 어느덧 더운 여름이 되었다. 올해는 2018년의 기록적인 폭염을 뛰어넘는 폭염이 될 가능성이 매우 높다고 한다. 미국 국립해양대기청(NOAA)은 현재의 이상징후와 과거 세계 연간 온도 치를 근거로 1880년 기상 관측 이래 2020년이 가장 기온이 높은 상위 10개 연도 안에 들어갈 것으로 확신한다는 보고서를 발표했다. 따라서 여전히 코로나19가 무섭고 조심스럽긴 하지만, 올해는 예년보다 더 해수욕장으로의 방문 역시 증가할 것으로 보인다. 휴가로 방문한 바다에서는 조심해야할 사항들이 많다. 그 중에서 오늘은 해파리에 대해 이야기 해보고자 한다.
요즘은 우리나라의 바닷가에 해파리가 많이 늘어난 추세라 한다. 가끔 해파리에 쏘이는 사람들도 생겨 응급실로 많이 내원하게 되는데, 정작 해파리에 쏘이면 어떻게 처치해야하는지 제대로 알고 있는 사람은 드물다. 해파리에는 사람에게 크게 해를 끼치지 않는 종류부터 치명적인 독을 분비하는 종류까지 다양하다. 해파리의 크기가 위험성과는 비례하지 않는데, 손톱만한 크기의 호주의 해안가에 서식하는 해파리의 경우에는 치명적인 독이 있어 매년 수십명이 입원치료를 받는다고 한다. 보통 해파리에 쏘였을 때에는 지식을 공유하는 사이트에는 대부분 식초를 사용하거나 깨끗한 물로 씻거나, 알코올로 소독해야한다는 이야기가 많다. 일단은 반은 맞고 반은 틀리다. 이에 대해 조금 면밀하게 살펴보도록 하겠다.


음주운전 관련 범죄수사를 위하여 미성년자의 혈액채취가 필요한 경우, 법정대리인이 의사능력 없는 피의자를 대리하여 채혈에 관한 동의를 할 수 있는지 [대법원 2013도1228]
◆ 대법원 2014.11.13. 선고 2013도1228 판결 [도로교통법위반·도로교통법위반(음주운전)]
♣ 상고인 / 피고인과 검사
♣ 원심판결 / 의정부지법 2013.1.10. 선고 2012노2116 판결
형사소송법 규정에 따르면, 사법경찰관이 범죄수사에 필요한 때에는 검사에게 신청하여 검사의 청구로 판사가 발부한 영장에 의하여 압수, 수색 또는 검증을 할 수 있고(제215조제2항), 사법경찰관은 제200조의2, 제200조의3, 제201조 또는 제212조의 규정에 의하여 피의자를 체포 또는 구속하는 경우에 필요한 때에는 체포현장에서 영장 없이 압수, 수색, 검증을 할 수 있으나, 압수한 물건을 계속 압수할 필요가 있는 경우에는 체포한 때부터 48시간 이내에 지체 없이 압수수색영장을 청구하여야 하며(제216조제1항제2호, 제217조제2항), 범행 중 또는 범행 직후의 범죄 장소에서 긴급을 요하여 판사의 영장을 받을 수 없는 때에는 영장 없이 압수, 수색 또는 검증을 할 수 있으나, 이 경우에는 사후에 지체 없이 영장을 받아야 하고(제216조제3항), 검사 또는 사법경찰관으로부터 감정을 위촉받은 감정인은 감정에 관하여 필요한 때에는 검사의 청구에 의해 판사로부터 허가장을 발부받아 감정에 필요한 처분을 할 수 있다(제221조, 제221조의4, 제173조제1항).
위와 같이 수사기관의 강제처분에 관하여 상세한 절차조항을 규정하고 있는 형사소송법의 취지에 비추어 볼 때, 수사기관이 법원으로부터 영장 또는 감정처분허가장을 발부받지 아니한 채 피의자의 동의 없이 피의자의 신체로부터 혈액을 채취하고 사후에도 지체 없이 영장을 발부받지 아니한 채 그 혈액 중 알코올농도에 관한 감정을 의뢰하였다면, 이러한 과정을 거쳐 얻은 감정의뢰회보 등은 형사소송법상 영장주의 원칙을 위반하여 수집하거나 그에 기초하여 획득한 증거로서, 그 절차위반행위가 적법절차의 실질적인 내용을 침해하여 피고인이나 변호인의 동의가 있더라도 유죄의 증거로 사용할 수 없다(대법원 2012.11.15. 선고 2011도15258 판결 등 참조).
한편 형사소송법상 소송능력이라고 함은 소송당사자가 유효하게 소송행위를 할 수 있는 능력, 즉 피고인 또는 피의자가 자기의 소송상의 지위와 이해관계를 이해하고 이에 따라 방어행위를 할 수 있는 의사능력을 의미하는데(대법원 2009.11.19. 선고 2009도6058 전원합의체 판결 등 참조), 피의자에게 의사능력이 있으면 직접 소송행위를 하는 것이 원칙이고, 피의자에게 의사능력이 없는 경우에는 형법 제9조 내지 제11조의 규정의 적용을 받지 아니하는 범죄사건에 한하여 예외적으로 그 법정대리인이 소송행위를 대리할 수 있다(형사소송법 제26조). 따라서 음주운전과 관련한 도로교통법위반죄의 범죄수사를 위하여 미성년자인 피의자의 혈액채취가 필요한 경우에도 피의자에게 의사능력이 있다면 피의자 본인만이 혈액채취에 관한 유효한 동의를 할 수 있고, 피의자에게 의사능력이 없는 경우에도 명문의 규정이 없는 이상 법정대리인이 피의자를 대리하여 동의할 수는 없다.


정부가 22번째 부동산 대책을 발표했다. 다주택자와 집으로 돈을 벌려는 투기 세력의 숨통을 조여 실주거 목적이 아닌 주택 구매를 원천 차단하겠다는 것이 핵심이다. 강도 높은 규제책에 정부의 주택정책에 대한 의지가 그대로 녹아있다.
이번 대책은 지난 6·17 대책에도 수도권 집값이 내려가기는커녕 갈수록 치솟고 청와대를 비롯한 정부 고위 공직자와 국회의원의 30% 안팎이 다주택자라는 사실이 부각되면서 민심이 들끓는 가운데 나온 특단의 조치다.
핵심은 우선 다주택자의 종합부동산세와 양도소득세 중과세율을 대폭 높이고 단기 거래자 양도세도 지금보다 중과한다. 특혜 논란이 일었던 등록 임대사업제를 전면 손질하고 전·월세 시장 안정화와 세입자 보호를 위한 이른바 ‘임대차 3법’ 보완 입법도 추진된다. 투기 세력으로 지목받아온 다주택자를 세금으로 옥죄면서 이들이 세 부담을 세입자들에게 떠넘기지 못하도록 전월세 상한제와 신고제, 계약갱신청구권을 도입해 전·월세 시장을 안정시키겠다는 다목적 포석이 담겨있다.
투기 수단으로 많은 주택을 보유하고 있는 다주택자나 시세 차익을 노린 단기 매매자들에게 합당한 세금을 물리고, 양질의 임대주택 공급이라는 당초 목적에서 벗어나 갭투자(전세를 끼고 집을 사는 것)의 수단으로 전락한 등록 임대사업제도를 손보는 것도 바람직한 방향이다. 다만, 구체적 추가 공급대책이 빠진 데다 파격적 과세 강화로 조세저항 움직임 가능성도 있어 실제 시장 안정화로 이어질지는 좀 더 지켜봐야 할 것 같다.
이번 조치는 현 정부 부동산 정책 ‘21전 21패’라는 일각의 비아냥 속에서 고심 끝에 내놓은 터라 대책의 강도 역시 세다. 우선 3주택 이상이나 조정대상지역 2주택 이상 보유자의 종부세율은 1.2∼6.0%로 대폭 상향됐다. 현행 0.6∼3.2%에 비해 최고세율 기준으로 배가량이 오른 것은 물론 지난해 12·16 대책 때의 0.8∼4.0%보다도 대폭 강화됐다.
특히 다주택자 숨통을 죄는 것은 여기서 그치지 않는다. 4주택 이상 보유자에게만 적용하던 취득세 중과 대상을 2주택 보유자 이상으로 확대하고 세율도 1∼4%에서 8∼12%로 올렸다.
한쪽으로는 종부세와 양도세 중과로 다주택을 빨리 처분하라고 압박하면서 다른 쪽으로는 취득세를 대폭 높여 앞으로 집을 사지도 말라고 경고한 셈이다. 다주택자의 부담은 늘리는 대신 청년·서민층의 취득세 감면 특혜는 확대한 것도 눈에 띈다.
한 달 전 6·17 대책 때 전세 대출 규제 등을 지나치게 강화하면서 터져 나왔던 실수요자 피해를 의식해 실수요자에게 실제 도움을 준다는 의미가 담겨 있을 것이다. 탈 많은 등록임대주택 제도는 사실상 정리 수순에 들어간다. 4년짜리 단기 임대는 폐지하고 8년짜리는 임대 의무기간을 10년으로 늘리되 아파트는 제외하기로 했다.
양도세 중과 시행을 내년 6월로 유예했다고는 하지만 종부세와 양도세를 함께 올린 데 따른 매물 잠김 부작용도 경계할 부분이다. 주택 임대사업제도를 손보고 보유세를 강화하는 과정에서 전·월세 시장이 불안해질 수 있으니 철저히 모니터링하길 바란다.


진실을 찾는 여정에 한걸음 더 접근하게 된 네오. 그러나 그 와중에 능력을 소진하고 매트릭스와 현실세계의 중간계를 떠돌게 된다. 한편, 기계들이 인간말살을 목적으로 인류 최후의 보루 시온으로 침공해오자 인간들은 인류의 미래를 지키기 위해 필사적인 전투를 벌인다. 그러나 베인의 몸 속에 침투한 에이전트 스미스 본 모습을 드러내면서 네오에게는 예기치 못한 새로운 변수가 생긴다. 매순간 세력이 커져가면서 기계들의 통제권까지 벗어난 스미스는 현실 세계와 매트릭스는 물론 기계도시까지 말살 할 야욕을 불태운다. 이에 네오에게 마지막 조언을 건네는 오라클.
네오는 오라클 역시 매트릭스라는 거대한 구조 속에 존재하는 하나의 프로그램에 불과할 수 있음을 알면서도 그녀의 조언을 받아들인다. 니오베의 도움으로 네오와 트리니티는 일찍이 그 어느 인간도 가본적이 없는 세계, 기계 도시의 심장부로 잠입한다. 그곳에서 기계 세상의 절대 권력자(DEUS EX MACHINA)를 만나 파멸 직전의 인류를 구원키 위한 최후의 카드를 던지는데... 이제 드디어 인류 최후의 거대한 진실이 그 베일을 벗는다!
드디어 매트릭스도 완결되었네요. 그 시각적으로 멋진 충격적인 비쥬얼 뿐만 아니라, 요사이 말도 많았던 작품이라 상당히 보고싶었었던 작품입니다.
음... 저는 사실 이 이야기를 완벽하게 이해하기 힘들었어요. 개연성이 조금 부족하다고나 할까... 도대체 아키텍쳐와 오라클의 관계도 모르겠고, 메로빙지엄은 뭐하는 놈인지 모르겠고, 여러가지 궁금증 투성이었습니다. 여러 게시판과 커뮤니티의 글들을 읽어보고 그 스토리이해는 어느정도 했지만, 사실 그다지 깊이가 느껴진다거나 심오한 주제라는 생각은 안 드네요. 이 영화는 어찌보면 몇년전의 "에반겔리온 신드롬"이나 "X파일 신드롬"과 일맥상통하는것 같아요. 광적인 팬과 매니아를 양상해서 그 세계관 자체가 커뮤니티에 의해 더욱 부풀려지고 깊이있게 변해가는.... 최소한 보는 사람에게 지식을 강요하는 듯한 영화의 세계관은 불만스럽습니다.
그래도 시온에서 벌어지는 전투장면과 마지막 빗 속에서의 스미스와의 격투장면은 정말 압권이더군요. 비쥬얼효과적인 측면에서 몇년간 먹어주는 화면이 되지 않을까 싶습니다. 비판하는 사람들은 다 일본 애니메이션에서 베껴온 것이라고 비판하기도 하는데 저는 그게 그렇게 쉬운일이라는 생각이 안 들거든요?


이번 학술대회는 역시, 코로나19가 화두였다. 전염성이 강한 바이러스를 퇴치해 건강하고 행복하게 살아갈 수 있게 만드는 기계설비기술에 대한 내용이었다. 총 288편의 학술논문과 신제품·신기술, 설계사례 발표가 22개 세션으로 나눠 진행됐다.
행사 진행도 달랐다. 학술 발표장에는 마스크를 착용한 회원만 들어갈 수 있고, 발표는 온라인으로 중계했으며, 발표장 안에서도 거리 두기를 했다. 웰컴 파티는 야외에서 진행했다. 박진철 학회장은 “지난 4월18일 우리들의 염원인 기계설비법이 2년의 잉태기간을 거쳐 시행됨에 따라 기계설비산업은 이제부터 설계, 시공에서 유지관리까지 국가가 법률로 보장하는 신성장동력으로 새로이 자리매김하게 됐다”라고 강조했다.
박회장은 이어 “특히 국민의 건강과 안전을 담당하는 기계설비인들의 역할과 책임이 더욱 중요해졌다”며 “이번 하계학술대회가기계설비법 시행에 따른 기계설비인들의 축하의 장으로 자리 매김할 수 있어 기쁘다”라고 말했다.
‘코로나-19 감염병과 건강한 생활’을 주제로 초청 강연을 맡은 지영미 박사(WHO COVID-19 긴급위원회 위원)의 발표가 특히 주목을 끌었다. 지 박사는 한국이 코로나19 대응에 성공적이었던 요인으로 모든 국민들이 의료서비스에 쉽게 접근할 수 있다는 점을 먼저 꼽았다. 의료보험과 3,553개의 보건소, 민간병원의 96%가 국가 의료보험시스템을 적용받고 있는 점, 많은 병실 확보(인구 1,000명당 12.27명), 모든 의심환자에 대한 무료 검사비용 등을 들었다.
지 박사는 “대유행 바이러스는 계속 발생할 가능성이 높다”며 “환경 파괴와 기후변화를 최소화하도록 노력해야 한다. 야생동물과의 접촉을 줄이고 개인위생과 생활방역, 사람·동물환경을 관리해야 한다”라고 강조했다.
올해부터 대한기계설비건설협회가 연구지원금을 출연해 우수연구교수상을 신설했다. 첫 수상자로 김민성 중앙대 교수, 김태성 성균관대 교수, 허연숙 고려대 교수가 선정됐다. 올해의 우수논문상은 강용태 고려대 교수, 정재원 한양대 교수, 서형준 삼성전자 회원, 박소민 성균관대 회원, 박상훈 선문대 교수, Hoang Minh Khoa Nguyen 조선대 회원, Selorm Kwaku Anka 회원,


최근에는 게스트에 따라 장소와 분위기가 달라진다. 그래서 상황을 던져주고 그 반응을 보면서 게스트를 파악할 수 있게 한다. 제주에서 오연수에게 지갑을 뺏은 후 특정지점까지 알아서 오라고 하면 오연수라는 사람을 정확하게 알 수 있는 지점이 생긴다. 박칼린과는 MC들과 함께 그녀가 어린 시절을 보냈던 부산으로 여행하면서 그녀의 심리상태를 엿볼 수 있게 했다.
토크쇼에는 변수와 상수가 존재한다. MC와 공간은 정해져 있고 게스트는 항상 변한다. 그래서 토크쇼에서 가장 중요한 것은 공간이다. 매번 게스트에게 의지할 수는 없다. ‘무릎팍도사’는 점집으로 꾸며 게스트의 고민을 들어준다. 이 점집은 가상의 공간이라 수시로 상상극, 상황극 등이 펼쳐질 수 있어 어느 정도 편하다.
‘라디오스타’의 공간은 라디오 프로그램을 진행하는 방송국 부스다. 방송시간이 늘어나자 (고품격) 노래방 공간으로 확장시켰다. 이 공간에 따라 이야기도 달라지고 하는 짓도 달라지고 분위기도 달라진다.
토크쇼가 대체적으로 한 장소에서 할 수밖에 없다보니 오래 되면 한계를 보이는 건 어쩔 수 없다. 목욕탕이라는 편안한 공간을 배경으로 하는 ‘해피투게더’와 ‘유재석 김원희 부부’가 골방으로 손님을 모시는 ‘놀러와’가 오랜 기간 인기를 끌었음에도 한정된 느낌을 주는 건 그래서다.
‘힐링캠프’는 공간을 조금씩 확장시키고 있다. 이렇게 되면 토크쇼도 리얼 버라이어티 예능에서 나오는 공간 활용이 가능하게 된다. 가령, ‘1박2일’에서 멤버들이 유홍준 교수와 함께 갔던 경주 남산이 ‘힐링캠프’에서　게스트와 함께 꾸미는 공간이 될 수도 있다.
‘힐링캠프’의 공간은 게스트의 힐링 포인트에 따라 달라진다. 게스트를 힐링할 수 있는 최적화된 공간과 가는 방법 등을 제공한다. ‘남자의 자격’ 하모니편으로 큰 인기를 얻은 박칼린은 “도망가고 싶다”고 했다. 여기서 자신이 초등학교를 다녔던 부산을 공간으로 설정하고, MC들과 함께 KTX를 타고 간다. 기차로 가는 과정의 이야기는 정해진 공간에서 할 때와는 달라질 수밖에 없다.
오연수 하면 연기할 때는 ‘연하남을 사로잡는 우수에 찬 눈빛’이 느껴지고 그냥 겉으로 보면 깍쟁이나 차가워보인다는 말을 많이 듣는다. 실제로는 전혀 그렇지 않다. 성격이 급하고 목소리가 크며 남자같은 면도 많다. 이런 사실들을 말로만 풀어나가면 실감이 덜하며 본인으로서도 개운한 힐링이 되지 않는다.
한 번도 남편, 두 아이와 떨어져 사적으로 다닌 적이 없는 오연수에게 혼자 여행을 하게 했다. 그것도 지갑을 뺏은 채로. 오연수는 자신을 출연시킨 MC 한혜진에게 화를 내면서도 신애라에게 금전 자동이체를 부탁하고 렌트카를 빌리고, 중간에 바닷가로 빠져 카메라맨에게 1만원을 달라고 한 후 해산물을 사먹는다. MT를 한 번도 가본 적이 없는 그녀가 3명의 MC와 MT 게임을 한 것도 소중한 경험이 됐을 것이다. 시청자들은 그런 오연수를 보며 “저 사람에게 저런 면이 있었구나”라고 생각하게 된다.
인지도를 높이고 싶다고 말한 가수 이승환은 철원 한탄강의 한적한 공간에서 녹화를 했다. 추신수는 음주라는 아킬레스건을 정공법으로 풀었다. 다음주 출연할 이미숙은 당당함이 특징이다. 힐링 포인트가 없어보인다. 하지만 그 당당함이 힐링포인트라고 한다. 녹화가 예정돼 있는 최지우는 어떤 힐링 포인트로 접근할지 궁금해진다.
‘힐링캠프’의 MC 이경규는 의외로 게스트에 대한 배려를 잘 해줘 대화를 잘 끌고 간다. ‘남자의 자격’에서는‘날방’(날로 방송하는 느낌)의 이미지가 강했지만 여기서는 자신의 역할과 비율을 잘 파악하고 있다. 고참이라고 무게 잡지 않고 망가지는 것도 수위를 조절한다. 그렇게 대화를 이끌어가 ‘귀여운 중년’ 느낌이 난다.


국제신문 독자권익위원회 4월 정기회의가 지난달 22일 오후 4시30분 본사 5층 회의실에서 열렸다. 위원들은 세월호 참사와 관련 국가 재난대응시스템과 사회적 구조시스템을 점검하는 기획기사 등을 주문했다. '동해남부선 폐선부지' 관련 기사가 특히 유익하고 좋았다고 평가했다. 하지만 일부 기사의 경우 정보 전달보다 현장 중계식 단순 보도에 그쳐 아쉬웠다고 지적했다.
▶황영우=4월의 최대 이슈는 세월호 침몰 사고였다. 어떻게 봤는지.
▶김문홍=우리나라의 재난대응시스템 문제가 그대로 노출됐다. 일사불란한 구조활동이 안 돼 안타까웠다. 이제 사고의 원인 규명보다 후유증과 재난관리 대응능력 문제를 다루는 기사가 많았으면 좋겠다.
▶김해정=재난보도와 관련 속도 경쟁을 펼친 온라인 기사는 오보와 경마식 보도가 많아 반성이 필요해 보였다.
▶송동선=국제신문은 특별취재팀 구성의 다양화가 필요했다. 해양수산부, 사회부, 정치부, 사회부2부를 아우르고 부국장급이 사령탑이 되면 어땠을까.
▶권구철=세월호 침몰사고 당시 바로 내가 겪고 있는 일이란 느낌을 받았다. 선장이 승객보다 먼저 탈출해 분노가 앞선다. 해양 관련 지인들을 만나보니 선장 등 선원들의 잘못 못지않게 선사 측 잘못도 크다고 지적한다. 실제 사장이 있는데 바지 사장이 나와 사과한 것도 문제였다.
▶전중근=국가의 재난과 위기관리 시스템이 제대로 작동하지 않았고, 추가 생존자 구조가 안돼 그저 지켜볼 수 밖에 없는 현실이 안타까웠다. 이번 사고에 대해 국가와 여객선사의 잘못을 명확히 파악해 책임 지워야할 부분은 책임지워야 한다. 이번 일이 계기가 되어 사고때 시민들이 탄력적으로 대처할 수 있는 능력 배양이 필요하다.
▶김문홍=IT강국이라지만 해난구조엔 속수무책이었다. 따라서 해양구조 장비 등을 현대화하고 과학화할 필요가 있다. 일사불란하게 움직이는 구조노력도 아쉬웠다.
▶황영우=4월 한달간 국제신문을 어떻게 보았는가.
▶김해정=2일자 '취업준비생 1000명 바늘 구멍을 보았다' 기사는 공공기관들의 합동채용설명회가 열렸다는 현장 소식만 있고 정보성이 부족했다. 취업설명회서 어떤 알짜 정보가 있었는지 게재하면 행사에 참여하지 않은 학생들에게도 좋은 정보가 됐을 것이다. 4일자 '사회적 일자리 청년 30% 생계 때문에 투잡' 기사는 단순 통계자료만 나와 있어 아쉬웠다. '주목! 이 기업-1인 창조기업' 시리즈는 앞으로 유망 직종에 대해 알 수 있었다. 다만 사업 내용과 취업정보까지 알려준다면 지역기업 홍보는 물론 청년실업 해소에도 도움이 되지 않을까. '어려운 전공, 취업경쟁 대학생도 사교육시대' 기사 중 '중고교 시절 사교육에 익숙해진 학생이 대학생이 되고서도 사교육에 기대는 것'이라는 분석은 대학생들의 현실을 제대로 파악하지 못한 듯하다. 구조적인 차원에서 왜 이런 사교육이 대학교육까지 뻗어왔는지 분석했더라면 훨씬 깊이 있고 설득력있는 기사가 됐을 것이다. 3일자 '빈곤층 1600명 기초수급 대상인지도 몰랐다' '수영구 저소득층 지원 조례 무산, 구의회 선심성 행정' 기사는 지난달 독자권익위원회에서 관련 의제 제안한 후 의견을 참고한 것 같아 좋았다. '국제 로타리 3660지구와 국제신문이 함께하는 나눔 세상'이란 고정란은 어려운 학생을 소개하고 이들에 대한 후원모금을 받는다. 그런데 국제로타리 3660지구는 어떤 단체이며 또 어떤 과정을 통해 사연이 소개되는지 궁금했다. 사연자의 현 상황을 보여주는 사진이 있다면 더 좋지 않았을까. '이동화 남극일기' 고정란도 좋았고 동해남부선 페선부지와 관련 9일, 10일, 11일, 14일, 17일 기사를 잇달아 실어 시민의 입장을 심도있게 대변했다.
▶김문홍=동해남부선 폐선 부지를 걸어보고 기사들을 읽어봤다. 모 언론사는 컨소시엄에 참여해 이를 제대로 다루지 않아 불편했는데 국제신문은 이를 집중적으로 다뤘다. 부산시장 예비후보들이 공약으로 하겠다고 천명한 것은 국제신문이 이뤄낸 성과다. 실제 시장이 돼서 실천할지는 미지수지만 관련 기획물이 좋은 방향을 제시한 것임에 틀림없다. 특히 11일자 '강동진 칼럼'은 동해남부선 폐선부지에 대해 시민공원으로 조성할 때 계획을 이끌어 낼 수 있는 이론적 틀을 제시했다고 본다. 폐선 부지는 국제신문에서 본격적으로 다루는 바람에 어느 정도 상업개발은 보류되는 방향으로 간 것 같다. 앞으로 어떻게 시민공원으로 가꿔나갈지 전문가와 함께 시리즈로 다루면 어떨까 싶다.
▶권구철=지난번 '고소'와 '고발'에 관한 용어의 잘못된 사용을 지적했는데 이후의 기사에서는 제대로 쓰고 있었다. 법원의 판결기사는 적절한 해설이 있다면 더 많은 관심을 끌 수 있다. 또한 선고 이전과 이후에 어떤 파장이 미칠지 소개를 곁들이면 더 좋은 기사가 될 것이다. 해양수산면에 '美 세계 최대 해운동맹 승인, 국내 해운업계 위기감 고조' 기사가 1단으로 실렸다. '해양수도 부산'을 지향하고 있고 부산과 밀접한 관계가 있는데 해운동맹이 국내에 어떤 영향을 미칠지 등을 언급했더라면 어땠을까. 10일 자 해양수산면 '현안 쌓여가는데…BPA 항만위 구성 세월아 네월아'는 충분히 관심이 가는 기사임에도 특별한 내용이 없이 단순 설명에 그쳐 아쉬웠다. 이번 6·4 지방선거가 부산발전의 기로라고 본다. 국제신문이 나서서 부산에서 가장 현안으로 떠로오르는 분야를 선제적으로 다루면 좋겠다. 후보들은 잘 알고 있겠지만 시민들의 관심을 유발하고 제대로 알려진다면 제대로 된 선거가 될 듯하다.
▶전중근='힘내라 마을기업' 기획연재는 1월초부터 12회에 걸쳐 연재되고 있다. 마을기업은 성장 중심의 경제체제 한계가 드러내는 현재 모색될 수 있는 사업 형태이고 앞으로도 사회적기업, 협동조합과 함께 시도는 계속될 것 같다. 이 기획은 마을기업을 널리 알려 지역인재와 자원을 활용해 일자리 창출 등 지역문제를 해결하고 지역재생에 도움이 되고자 하는데 의미가 있다. 12회 기사들은 부산경남 마을기업을 두루 소개하고 마을기업 취지나 설립과정, 사업소개를 무리없이 잘하고 있다. 그동안 마을기업은 사회적 기업과 마찬가지로 지나친 정부 의존으로 자생력이 부족하다 지적 등 해결과제를 안고 있다. 그런 점에서 마을기업의 취지를 널리 알리고 많은 지역에서 도전할 수 있도록 정보를 제공하고 해결할 과제도 함께 제시하는 구성이 필요하다.
◆송동선=세월호 침몰사고가 발생하자 국제신문은 1면부터 6개 면을 할애해 비교적 상세히 보도했다. 대형 사고나 이슈가 있을 때 늘 아쉬운 것이 오피니언 면이다. 17일 이후 22일까지 내부 필진의 경우 대부분 '세월호 참사'를 주제로 삼았다. 이에 비해 외부 필진은 '세월호 참사'를 제대로 다룬 필자가 적었다. 특히 19일 자 '일탈 또는 여유'라는 칼럼은 주제가 생존자 구조와 희생자 애도라는 사회적 상황과 너무 동떨어져 있었다. 설사 전문분야의 칼럼이라 해도 시의성을 적절하게 반영해야 한다. 그런 점에서 22일 자 세상읽기 '버큰헤드호를 기억하라'와 과학에세이 '왜 이다지도 시계(視界)가 나쁜가'는 인상적이었다. 지난 9일부터 시작한 '동해남부선 폐선부지 시민 품으로' 캠페인은 돋보이는 기획기사이다. 철도시설공단이 민간기업 등을 참여시켜 미포~송정 구간을 상업적으로 개발하려는 것에 맞선 시민운동이기도 하다. 이를 위해 국제신문이 시민들과 함께 발 벗고 나선 것은 바람직한 일이다. 부산시장 예비후보들이 이에 동참하는 한편 개발을 위한 컨소시엄에 참여한 일부 업체들이 탈퇴를 하는 등 가시적인 효과를 이끌어내는 성과도 거두었다.


최근 건설사와 부동산종합서비스 회사들의 신사업 개척에 나섰다. 이는 지속되는 불황 속에서 안정적인 수익을 확보하겠다는 노력의 일환으로, 본래 진행해왔던 업무에서 벗어나는 것이 아닌 더욱 세부적인 사업영역으로 확대해 나가는 노선을 보여주고 있다. 주로 회사들은 부동산 운영관리와 임대영업관리 등에 대한 업무영역으로 확대해 나가고 있으며, 건설사의 경우 대표적으로 보성그룹의 자회사인 보성산업이 상업용 부동산 관리사업으로 적극적으로 확장 중에 있다.
글로벌 부동산종합서비스 회사 체스터톤스 코리아도 계열사인 체스터톤스부동산관리㈜를 통해 중소 기업체가 쓸 수 있는 섹션오피스에 대한 개발ㆍ관리ㆍ운영ㆍ마케팅 분야에 대한 전반적인 업무를 맡고 있다. 현재 체스터톤스부동산관리㈜가 담당하고 있는 공유오피스인 ‘두산 더랜드’는 크게 건물운영과 미화서비스, 커뮤니티 서비스 등을 제공한다. 특히 이곳은 건물 소유자와 입주자를 동시에 만족시키는 통합자산관리서비스를 제공하며 많은 사랑을 받고 있다.
체스터톤스부동산관리㈜가 진행하고 있는 이와 같은 통합자산관리서비스는 국내 최초로 분양형 오피스 상가에 적용된 특화된 플랫폼으로, 글로벌 기관투자자에게 제공되는 높은 수준의 서비스들로 구성되어 있다. 실제 일반 분양형 대형 오피스 상가의 연평균 매매상승률이 평균 3.57% 인데 반해 기관투자자 보유 오피스 상가의 경우 평균 5.5%로, 전문적이고 체계적인 관리가 오피스 구매 시에도 고려해야 할 중요한 요건이라는 것을 이 대목에서도 알 수 있다.
특히 임대 및 매매사례, 시장동향 등이 포함된 분기별 시장보고서를 소유자에게 분기당 1회씩 제공하고 있다. 특히 매월마다 주거자가 가장 선호하는 관리서비스를 조사 후 적용, 입주자의 만족도를 극대화시키기 위한 노력도 꾸준히 진행해 나가고 있다.
부가적으로 이번달을 시작으로 입주민들의 쾌적한 공간 조성을 위해 주거 및 오피스의 전유부분까지도 호텔수준의 하우스키핑 서비스를 제공하는 전용공간 미화서비스를 진행 해 나갈 계획이다. 일반적으로 오피스상가의 경우 복도, 계단, 입구 등의 홀 등 공용부분의 청소를 하는 다른 오피스와 달리 체스터톤스부동산관리㈜는 입주민들의 생활비용을 줄이기 위해 이와 같은 특화된 서비스를 마련했다.


부군은 역도를 전공한 건장한 사나이라고 했다. 176cm의 키에 86kg이라고 했다. 그 당시에는 당당한 체격의 믿음직한 사내라고 했다. 지금도 듬직한 후원자로서 지금의 봉사활동을 할 수 있는 원동력이 됐다고 했다. 서영숙 회장은 초창기 율전동에서 봉사활동을 시작하다 매탄동을 거쳐 망포동으로 보금자리를 옮겨 정착했고 계속 이어진 봉사활동이 30년이나 되었다고 했다. 그 오랜 세월에도 서회장의 모습은 천상 여리고 갸날프면서 수줍은 많은 내조에 충실한 아낙이다. 하지만 본래 전업주부냐는 필자의 질문에 생소한 답변이 날아왔다. 이해의 폭이 좁아 몇 번을 다시 물어보았다. 우리나라에서 손가락 안에 드는 수문제작회사를 운영하고 있다고 했다. ‘미래 수문(주)의 대표이사를 맡고 있다고 했다. “그냥 멍했다.” 수문제작이라! 건설업의 일종이라고 했다.
2005년에 사촌오빠의 권유로 사업을 시작했다고 했다. 사업시작 초기 토목을 전공하는 사위와 KT&G를 다니 던 부군이 직장을 정리하고 함께 회사를 이끌어 나가고 있다고 했다. 잘나가는 회사라고 했다. 도대체 어떤 회사 이길 래 KT&G를 퇴사하면서 까지 이 사업에 몸을 담았을까 의아한 생각도 들었다. 지금은 외국에서도 많은 주문이 들어올 정도로 국제적인 회사가 됐다고 한다. 그냥 놀랍다.
황구지천의 수문들도 모두 ‘미래 수문’의 작품이란다. 또 한 번 생소하게 부러웠다. 이렇게 사업과 봉사활동을 꾸준하게 해온 서영숙 회장은 2017년 임기 3년짜리의 수원시 부녀회장에 취임했다고 했다. 총회에서 단독 추대되어 신임을 묻고 인준을 받아낸 것이다. 그리고 2018년 2월1일부로 제18대 수원시새마을부녀회장직을 수행하기 시작했다고 했다.
부녀회장 취임소감과 방향을 묻는 질문에, 서 회장은 봉사 직임을 먼저 강조했다. “사명감이 없으면 하기 힘든 직이라고 생각한다”고 했다. 사람마다 개성이 다르고 의견이 달라 소통과 통합이 어려운 부분이라고 했다. 하지만 최선을 다하고 있고 회원들이 잘 호응하고 이해하며 따라주고 있어 지금은 행복하다고 했다.
펼치는 사업 중 무엇이 가장 보람 있느냐는 질문엔 “사회적 약자들을 보살필 때”라고 했다. 독거노인들의 식사를 비롯한 수발 등 말벗이 되어주는 순간들이 가장 보람이 있다고 했다. 또한 미혼모나 그로인한 아동들을 보살피고 도와주는 데에서도 많은 보람을 느낀다고 했다. 정말 사명감을 근본으로 한 희생정신이 없으면 어려운 자리란 생각이 다시 한 번 강하게 들었다. 이어 그런 조건 없는 사랑과 봉사정신이 어디서 나올까 궁금했다. 아니나 다를까 부군과 함께 세례명을 받은 독실한 천주교신자란다. 자녀를 물어보았다. 딸만 셋이라고 했다.
지금은 자녀들이 모두 금융권인 은행에 다닌다고 했다. 집안이 탄탄하다. 자녀들이 잘 자라고 안정된 생활을 하게 된 사연을 묻자 자율과 동시에 책임을 강조하며 자신의 인생에 대한 정체성을 주입시켰다고 했다. 대단히 훌륭한 교육방법이다. 서영숙 회장의 사고와 인성을 닮았다면 그 자녀들 특히 따님들이 훌륭하게 자란 것은 어찌 보면 너무 당연하다. 끝으로 앞으로의 삶은 방향을 묻는 질문에는 현재 맡고 있는 이직을 천직으로 알고 최선을 다하겠다고 한다. 목적의식보다는 봉사자체에 만족하고 투명하고 깨끗하게 임기를 마치고 싶다고 했다. 정말 맑아 보인다.
수원시새마을부녀회가 복이 있는 단체로 보인다. 누구나 나름대로의 소신과 정의가 있겠지만 서영숙 수원시새마을부녀회장은 의욕은 왕성하나 욕심이 없어 보인다. 그렇게 산다는 건 참으로 힘들다. 하지만 서영숙 부녀회장은 살아온 궤적과 신념이 봉사와 너무 잘 어울리는 느낌이 든다. 이래서 팍팍한 현실에서도 나름 훈훈한 사회가 유지되는 것 같다. 그냥 고맙고 감사하다는 느낌이 아련하게 따라온다.
▲ 회장님의 수원에 대한 자신만의 특별한 추억이 있으시다면?
- 저는 빛고을 전라도 광주의 계림동(구 광주시청)에서 어린 시절을 보냈습니다. 그 곳에서 고등학교 시절 지금의 남편을 만났고 6년의 열애 끝에 백년가약을 맺었답니다. 그리고 남편의 직장인 KT&G에서 근무지가 수원으로 발령이 나면서 88년 수원 율전동으로 올라와 삶의 둥지를 틀게 됐습니다. 그 때는 아이들도 어렸고 생소하고 낯선 곳이라 느껴졌지만 이웃들과 소박한 교류와 지역사회의 봉사활동을 통해 차차 정이 들었고 딱히 추억이라고 할 수는 없지만 인생의 가장 중요한 시기를 수원에서 보낸 것 같아 당시의 모든 것이 소중한 추억이었다고 생각됩니다.
▲ 새마을부녀회란 주로 어떤 활동을 하시나요?
- 생명(공기,물,먹거리)살리기 운동이 주 컨셉입니다. 예를 들자면 자원재활용, 새마을녹색가게 운영, 에너지 절약으로 CO2줄이기 운동, 자원순환사회 만들기운동 (다시 입을 수 있는 옷 모으기, 폐식용유 이용 재생비누 만들기, 나무심기 등)이 있습니다. 또한 평화나눔운동으로는 농촌일손돕기, 재난재해지역 복구봉사활동, 화합하는 마을만들기 운동, 한국DMZ평화생명동산 견학 등의 활동을 합니다.
▲ 수원시새마을부녀회의 규모와 현황은?
- 수원시새마을부녀회는 현재 관내 40개 동에 부녀회 조직이 있으며 800여명의 회원이 있습니다. 큰 규모의 조직으로 사회에 봉사활동을 적극적으로 펼치고 있으며 현재 뜻을 함께하는 비회원들도 나름대로 연계해 폭넓고 실질적인 봉사활동을 펼치려고 노력중입니다.
▲ 수원시새마을부녀회장님을 맡으신 소감은?
- 오늘날 우리나라가 선진국가로 진입하는데 크나큰 일조를 한 새마을조직의 한 단체인 수원시새마을부녀회장직을 맡은데 대해 영광스러우면서도 막중한 책임감을 느끼고 있으며 생명·평화·공경운동으로 새마을운동을 하는데 앞장서 지역사회 발전에 기여하고 싶습니다. 취임 후 일년 반이라는 세월동안 오로지 봉사의 일념으로 투명하고 솔직하며 깨끗한 운영을 모토로 회장직에 임하고 있습니다.
앞으로 더욱더 열심히 부녀회장직을 수행해 수원시 전체를 넘어 경기도의 귀감이 되는 새마을 부녀회를 만들고 싶습니다. 수원시새마을부녀회원들이 모두 한마음으로 봉사활동에 임해주신 덕분에 항상 보람을 느끼고 있으며 앞으로도 사회적 소외계층과 약자들을 위해 회원들과 함께 최선을 다하겠습니다.
▲ 수원시새마을부녀회가 가장 역점을 두고 있는 분야는?
- 홀몸노인들과 방과 후 돌봄이 필요한 다문화가정, 소년소녀가장, 저소득 맞벌이 부부 자녀 등 복지 사각지대에 놓인 도움이 필요한 이웃을 발굴 지원하는 것입니다. 새마을녹색가게 운영, 다시 입을 수 있는 옷 모으기 운동 등으로 자원재활용 붐을 조성하여 무분별한 자원의 낭비를 줄이고 지구의 생명을 연장하는 데 기여하는 생명살림운동입니다.
현재 지구는 플라스틱 등 생활 산물인 여러 종류의 폐기물들로 인해 몸살을 앓고 있습니다. 우리 후손에게 물려줘야 할 지구가 환경문제로 혼수상태에 빠질수도 있습니다. 환경문제는 그 어느 문제보다 인류 공동의 문제입니다. 위기에 봉착한 환경개선이 시급한 상황이라고 생각됩니다.
그리고 인간이 인간답게 살기위한 방법 중 공경이 상당히 중요하다고 생각됩니다. 스승, 제자, 학부모가 서로 공경하는 공동체를 만드는 공경문화운동으로 효편지쓰기 공모전 등을 개최하고 있으며 공경 공동체를 만들기 위해 앞으로도 최선을 다하겠습니다.
▲ 수원시새마을부녀회 며느리봉사대란?
- 고령화시대에 돌봄이 필요한 홀몸노인의 수요 증가로 그들의 식생활, 안전상태, 건강 및 정서지원 등 다방면으로 돌봄 서비스를 하여 노인들의 고독사를 예방하고 삶의 질 향상에 기여하고자 심혈을 기울이고 있습니다. 우리 모두가 사회적으로 소외받고 외로운 노인들, 그 누군가의 며느리란 생각으로 진심어린 봉사를 할 계획입니다. 우리가 최선을 다 할 때 사회의 소외되고 불우한 이웃들이 조금이라도 위로가 될 수 있도록 앞장서는 며느리 봉사대가 될 것입니다. 수원시 며느리 봉사대 파이팅~~~
▲ 새마을운동평가 최우수상을 받은 태장동부녀회란?
- 태장동부녀회의 회장으로 부임해서 어려운 여건 하에 회원을 배가하고 마을 만들기 사업 참여, 관내 저소득 지원 사업 등을 적극 추진하여 지역 활성화 및 새마을운동 활성화에 기여함을 인정받아 2015년 최우수상을 받은 바 있습니다.
앞으로도 더욱더 열심히 하라는 격려의 상으로 생각하여 그 후로도 꾸준히 활동을 진행해왔습니다. 새마을운동평가 최우수상이 봉사의 새로운 시작점이라 생각되며 다시 한 번 열심히 정진할 것을 다짐했었습니다.
▲ 수원시에 바라는 점이 있으시다면?


14세기에 꽃을 피운 신비주의는 지금까지도 교회에 영향을 미치고 있다. 신비주의는 인간의 영혼이 이 땅에 있는 동안에도 얼마든지 하나님이라는 존재와 개인적으로 또 즉각적으로 연합할 수 있다고 주장한다. 신비주의는 무엇보다 특별한 체험을 통해 수준 높은 영적 상태에 도달함으로 하나님에 대한 직접적인 지식을 얻을 수 있는 방법을 제시한다.
그렇다고 신비주의가 기독교에만 있는 건 아니다. 세계 도처에 흩어진 각종 종교와 철학 속에서도 신비주의를 발견할 수 있다. 기독교 신비주의는 그 기반을 성경에 두고 있다고 주장하지만, 사실상 디오니소스 위서(Pseudo-Dionysius)를 쓴 저자와 8세기에 디오니소스 위서를 번역한 요하네스 스코투스 에리우게나(John Scotus Erigena)와 같은 신플라톤주의(Neoplatonic philosophy)의 영향을 가장 크게 받았다.
신비주의의 전성기였던 14세기는 도미니크회 소속 신학자인 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart), 요한네스 타울러(Johannes Tauler) 그리고 하인리히 수소(Heinrich Suso)와 같은 신비주의 신학자들을 배출했다. 흥미로운 것은 당시에 나온 신비주의 저서, ‘독일 신학’(Theologica Germanica)이 마르틴 루터에게까지 어느 정도 영향을 주었다는 것이다. 네덜란드의 신비주의자인 게르하르트 그루테(Gerhart Groote)는 공동생활형제단(Brothers of the Common Life)을 세웠는데, 그 단체가 종교 개혁의 선구자 역할을 한 것으로 알려져 있다. 영국의 신비주의자 중에는 여성인 노리치의 줄리언(Julian of Norwich)이 있다. 그녀와의 동시대 여성 신비주의자로는 또 시에나의 캐더린(Catherline of Siena)과 아빌라의 테레사(Teresa of Avila)등이 있다.
교회사의 이면에는 “마술적”이라고 부를 수 있는 비현실적인 특징이 존재했는데, 그것은 매우 의심스럽고 비정통적인 전통이다. 바로 이런 배경에서 기독교 신비주의가 출현했다. 금욕주의, 성례적 미신주의, 성경의 알레고리적 해석 등이 바로 여기에 포함된다.
기독교 신비주의의 시초라고 부를 수 있는 것은 뭐니 뭐니 해도 금욕주의이다. 금욕주의는 물리적 세계를 극단적으로 거부하는 사상인데, 다른 기독교 신비주의와 마찬가지로 신플라톤주의에 그 기원을 두고 있다.
두 번째로, 미신주의는 그레코-로만(Greco-Roman)에 뿌리를 둔 신비 종교의 영향 속에서 발전하였으며, 미트라(Mithras)와 이시스(Isis)를 섬기는 사교(Cult)가 여기에 해당한다. 이런 사교들은 특별한 의식(rituals)을 통해서 신비적이고 마술적인 능력을 발휘할 수 있다는 믿음을 강조함으로 사실상 교회에 큰 영향을 미쳤다. 이런 믿음은 결국 성례, 순교자의 성물, 교회의 영웅들 등에 대한 기독교적 관점에까지 그 손길을 뻗쳤다.
세 번째로, 알레고리적 성경 해석은 성경을 4중으로 해석해야 한다는 믿음에서 시작되었다. 그리스도 중심의 역사적인 관점 대신, 성경에는 비밀스러운 의미가 숨어 있다는, 그리고 그것은 형이상학적이며, 또 종말론적인 지식이라는 주장이다.
그럼 특별한 체험을 통해 의식을 새로운 단계로 나아가게 하려는 욕망을 부추긴 원인은 무엇이었을까? 첫째, 성경을 잘못 해석했기 때문이다. 예를 들어, 베드로후서 1장 4절은 하나님께서 그리스도인들을 “신의 성품에 참예하는 자”로 만들었다고 말씀한다. 글의 전체 맥락에서 벗어나서 이 구절을 읽을 때, 얼마든지 지나치게 영적으로 해석하는 위험에 빠질 수 있다. 또한 변화산에서의 변화 사건(마 17:1-13), 바울의 삼층천 경험에 대한 묘사(고후 12:2), 계시록에 나오는 요한의 환상 등을 잘못 해석하게 되면, 부지불식간에 성경적 기독교 신앙을 비기독교 신앙, 이교의 신비적 체험 및 철학 등과 혼합하는 위험에 빠진다.
또 하나 잊지 말아야 할 맥락은, 기독교 신비주의가 출현한 시대가 중세라는 사실이다. 당시에 만연하던 페스트와 그에 따른 높은 사망률, 이단 박해, 십자군 전쟁과 부유한 교회 등은 신비주의를 더 부추기는 요인이 되었다. 왜 그랬을까? 기독교 신비주의는 위압적이고, 적대적이며, 또 무엇보다 혼란스런 세상에서 한발 벗어나도록 하는 “도피처”(retreat)를 제공했기 때문이다. 신비주의는 주관적이고 내적인 체험을 강조함으로 외부 세계로부터 아예 벗어나게 하거나 또는 외부 세계를 아예 무시하도록 만들었다.
훈련과 기법
세속을 떠나 수도원 생활을 하는 수도원 운동은 14세기까지도 그 영향력이 줄지 않았다. 이런 수도원 운동이 확산되면서 수도원은 수행자들에게 명상과 같은 엄격한 경건 생활을 강조함으로 신비적인 체험을 더 증진시킬 수 있도록 했다. 예를 들어, 신비주의자들은 종종 금식과 순례를 행했고, 거기에서 한 걸음 더 나아간 급진적인 형태로 극단적 금식, 수면 금지, 자기 태형 등을 시행했다. 종교적 황홀경을 추구했던 신비주의자들은 정상적인 정신 활동(primacy of the mind)을 거부하고, 끊임없이 반복하는 기도를 통해 정신을 비우는 것에 초점을 맞추었다.
신비주의는 하나님에 관한 지식을 알기 위해 종종 다음의 두 가지 방식을 취했는데, 첫 번째는 하나님의 ‘아니심’을 통해서 하나님을 이해하려는 시도이고, 두 번째는 하나님의 ‘그러하심’을 통해 하나님을 이해하려는 시도였다. 두 방식 모두 다 본질적으로 사색, 명상을 통한 방식이었고, 그 어떤 것도 성경 말씀에 기초하지 않았다. 오히려, 인간 자신의 내적이고 비이성적인 체험을 통해 하나님을 찾으려 했기에 결과적으로 하나님을 알려는 행위는 종종 가설에 그쳤고, 더욱이 성경 말씀에 기반을 두지 않았기에 문제를 일으킬 가능성이 적지 않았다.
14세기 신비주의자들은 신비주의에 대하여 자신들만의 고유한 접근법을 갖고 있었다. 동방의 그레고리 팔라마스(Gregory Palamas)는 하나님을 찾는 방법으로 기도를 통한 내적 잠잠함(withdrawal)을 주장했다. 그는 아타나시우스(Athanasius)가 말한 금언을 참고했다. “하나님은 인간이 되셨다, 그러므로 인간도 하나님이 될 수 있다.” 이 금언 속에는 범신론(pantheism)과는 다른, 인간 신성화의 형태가 담겨있다고 팔라마스는 주장했다. 한마디로, 팔라마스의 주장은 하나님은 하나님으로 그대로 계시고, 인간이 하나님의 신적 에너지에 동참할 수 있다는 뜻이었다. 그는 특별한 자세를 취하고 신비한 문장을 암송하는 등, 여러 신비주의적 수행 형태를 발전시켰다.
반면, 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart)가 생각한 하나님에 대한 즉각적인 지식관에 의하면, 인간은 처음부터 신성을 가질 수 있는 존재였다. 하나님께서 인간에게 주신 “영혼의 불꽃”(spark of the soul)이 바로 하나님의 형상이라고 믿었다. 그 불꽃은 인간으로 하여금 얼마든지 영원한 진리를 명상하게 함으로 그 결과, 인간의 “영혼 속 하나님의 탄생”이 가능해진다는 것이다. 에크하르트는 자아와 이 세상을 포기할 때에만 이런 신성을 소유하는 게 가능하다고 말했다. 하나님과의 연합이 이루어진 사람은 자연스럽게 하나님의 생명과 그 신적 본성이 주는 영광을 체험하게 되고, 그 연합을 통해서 영혼은 신적 본성에 참여하여 신이 될 수 있다는 것이다. 이런 지식은 차마 말로는 표현할 수 없고, 오로지 신적 연합을 통해서만 이해할 수 있다고 에크하르트는 주장했다. “황홀한 체험”(beatific vision)은 언제나 아주 짧았고, 영원한 상태가 되어야만 비로소 영구적으로 지속될 수 있다고 에크하르트는 주장했다. 교황은 나중에 이런 에크하르트의 범신론적 주장을 정죄하였다.
중세 신비주의의 유산
신비주의 신학은 중세기가 지나도 사라지지 않았고, 오히려 그 이후에도 교회 역사를 통해서 끊임없이 다시 나타났다. 로욜라의 이그나티우스(Ignatius of Loyola), 오시그의 카스파르 슈벵크펠트(Caspar Schwenkfeld von Ossig), 그리고 일부 영국 청교도들도 신비주의적 주장에 동참했다.
신비주의는 다양한 개신교 전통 속에서도 찾을 수 있을 뿐 아니라, 개신교는 종종 신비적인 체험에 대해서 개방적인 모습을 취하기까지 했다. 경건주의, 퀘이커, 오순절 운동, 은사주의 운동 등이 여기에 해당한다. “개신교 자유주의의 아버지” 프리드리히 슐라이마허(Friedrich Schleiermacher)는 종교적 체험이야말로 기독교 신앙의 핵심이라고 주장했다.
독일의 신학자 루돌프 오토(Rudolf Otto), 미국의 심리학자 윌리엄 제임스(William James), 유대인 철학자 마르틴 부버(Martin Buber), 프랑스 철학자 피에르 떼이야르 드 샤르댕(Pierre Teilhard de Chardin) 등이 주도하는 20세기의 신비주의는 종교적, 철학적 경계를 뛰어넘는 양상을 보였다. 이들은 하나같이 14세기 기독교 신비주의로부터 영향을 받았다.
위험에 대비한 안전장치
기독교인이라면 계시된 하나님의 말씀이 신비적인 체험에 자리를 내어 주도록 가만히 앉아 있어서는 안 된다. 말씀만이 우리에게 계시된 유일한 진리이며, 누군가가, 설혹 그가 14세기 사람이든지 아니면 오늘날의 사람이든지, 어떤 개인적인 체험을 바탕으로 하나님의 진리를 전하려 한다면 우리는 그런 사람을 의심해야 한다. 마음을 “비우고” 무아지경 속에서 하나님을 예배하는 것은 마음과 뜻과 생각과 힘을 다하여 하나님을 사랑하라는 가르침에서 크게 벗어난 것이다. 하나님은 우리의 전인격을 통해 예배를 받으시는 존재이다.
과도함, 범신론, 인신 공양적 미신주의, 범신론 그리고 그 외의 여러 신비주의가 내포하고 있는 위험성으로부터 우리를 지켜줄 수 있는 것은 그리스도와 사도들이 가르친 성령과 말씀 간의 도저히 끊을 수 없는 연결성, 말씀과 성례의 성경적 결합, 그리고 겸손한 순종과 믿음 안에서 성경을 성경으로 해석하는 길 외에는 없다.
우리 자신을 포함해서 인간의 타락한 품성 때문에 나타나는 것이 거짓 가르침이기에, 성경은 영을 시험하라고 경고한다. 구원은 인간 중심적인 것이 아니다. 인간의 감정, 선택, 사상과 환상은 결코 구원으로 이어질 수 없다. 모든 진리와 지혜는 오로지 하나님이 은혜로 주신 선물이기에 그리스도 안에서만 찾을 수 있다. 하나님을 바로 알고자 한다면 우리의 삶은 언제나 그리스도 중심적이어야 하고, 오로지 계시된 하나님의 말씀에만 기초를 두어야 한다.


성체성사의 신비는 오직 신앙을 통해서만이 접근할 수 있다. 그런데 이 신앙은 항상 자극적이고도 선동적인 도전을 받는다. 바로 오늘 복음 내용이 이 점에 대해 말해주고 있다. 주님의 제자들까지도 믿기를 거부한다는 것요은 신앙의 파탄을 의미한다: “이렇게 말씀이 어려워서야 누가 알아들을 수 있겠는가?”(요한 6,60). 이것 때문에 요한 복음은 신앙의 명백한 요구조건과 동기를 이야기하기 위해서, 빵의 기적, 예수께서 물 위를 걸으심, 가파르나움 회당에서의 담화, 즉 요한 6,1-66을 이끌어 들이고 있는 것이다.
제1독서: 1열왕 19,4-8: 엘리야는 음식을 먹고 힘을 얻어 하느님 산에...
‘음식’으로서의 성체성사에 대한 이야기는 제1독서에도 나타나고 있다. 엘리야가 바알의 예언자 450명을 죽인 후(1열왕 18,40) 이세벨 왕비가 그의 생명을 위협하자 엘리야는 남쪽으로 도망을 친다. 그가 생각했던 것은 이스라엘의 순수한 야훼숭배 사상이었는데 그것이 수포로 돌아갔고, 이제는 절망을 하여 주님께 죽여달라고 간청하였다(4절). 그리고 피곤과 허기 때문에 싸리나무 덤불 아래서 잠이 들었다. 그 때 주님의 천사가 그를 흔들어 깨우며 먹으라고 하였다: “그가 깨어보니 머리맡에 불에 달군 돌에 구워낸 과자와 물 한 병이 놓여 있었다. 그는 음식을 먹고 또 물도 마셨다. 그러고는 다시 누워 잠이 들었다”(6절). 엘리야는 다시 일어나서 먹고 마시고는 “힘을 얻어 사십 일을 밤낮으로 걸어 하느님의 산 호렙에 이르렀다”(8절).
엘리야의 이 여정은 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 40년 동안 광야를 헤맬 때 일어났던 빵과 물의 기적들이 새롭게 이루어지는 것을 볼 수 있다. 엘리야는 그렇게 음식을 통하여 힘을 얻고, 당신 백성과 계약을 맺으신(출애 19; 24; 34,10-28) 시나이산으로 간다. 우리도 마찬가지이다. 하느님을 향한 우리의 여정에도 하느님께서 주시는 생명의 음식 즉 주님의 몸과 피로써 양육될 때에 하느님께 이르게 된다.
복음: 요한 6,41-51: 나는 하늘에서 내려온 살아있는 빵이다
“나는 하늘에서 내려온 빵이다”(41절). 이 말씀 때문에 유다인들이 웅성거리고 있다. 믿지 못하는 것이다. 그것은 예수께 대한 모든 것, 즉 부모, 생활환경을 다 알고 있다고 착각하는 데 있다. 자신들의 체험을 절대적으로 생각하는 한 그 이상의 것은 사실일 수가 없다. “자기가 하늘에서 내려왔다니 말이 되는가?”(42절). 이런 마음 때문에 빵의 기적도 기억하지 못하고 그런 일을 할 수 있는 신적인 면도 잊어버리고, “세상에 오시기로 된 예언자”(6,14)도 까맣게 잊고 있다.
우리는 언제나 받아들이기에 힘든 하느님의 행위와 말씀의 신비를 대하고 있다. 여기서 우리의 자세는 하느님의 말씀을 겸손되이 순종하는 자세로 듣는 것이다. 하느님은 사람을 차별하시는 분이 아니며, 어떤 사람은 그 신비에 초대하고 어떤 사람은 거절하는 분이 아니시며, 신앙은 하느님께서 변덕스럽게 주시는 선물이 아니다. 하느님께서는 모든 사람에게 신앙을 베풀어주시는 분이시다. “모두가 하느님의 가르침을 받을 것이다”(45절). 그러나 모두가 다 그 가르침을 받아들이는 것은 아니다. 이것을 그 군중들에게서 볼 수 있다. 그들은 기적을 체험하고 직접 그분을 만났지만 하느님 사랑의 신비에 대한 그분의 가르침을 받아들이지 않는다.
이제 그 신비를 체험한다는 것은 인간에게 달려있다는 것이다. 즉 “듣고” “배운다”면 그리스도를 하느님의 아들로서 받아들일 수 있고, 듣기만 하고 배우려하지 않고 논쟁만 하려고 한다면 예수님은 단순히 “요셉의 아들”(42절)에 지나지 않는 것이다. 이렇게 믿음이 변변치 않은 지성이나 닫혀진 마음 때문에 믿음을 갖지 못한다면 그것이 죄가 되는 것이다. 이 “웅성거린다”는 말은 구약의 이스라엘 백성들을 위해 많은 기적을 보여주셨음에도 불구하고 광야에서 식량과 물이 부족하다고 투덜거렸던 것을 표현하는 것과 같이 사용되었다(참조: 출애 16,2-3; 17,3; 민수 11,1; 14,27; 1고린 10,10). 즉 굳어진 마음 때문에 예수를 믿지 못하고 파멸의 길로 나아가는 것이다. 이렇게 하느님께서 베푸시는 선물을 받지 않음으로써 그들 스스로 구원계획 밖에 있게 된다. 그러므로 신앙은 하나의 커다란 모험이라고 할 수 있다. 그러나 커다란 유익에 도달하는 길이다.
“나는 생명의 빵이다”(48절). 이 말씀은 인간들에게 당신 자신을 끊임없이 내어주시는 성체성사의 신비에 대한 말씀이다. 참으로 유다인들에게는 알아듣고 받아들이기 힘든 지나치게 감상적인 말씀이라고 할 수 있다. 이것은 우리의 지성으로는 해결될 수 없는 것이다. 이것은 우리의 마음과 믿음으로 받아들여 우리 자신을 변모시킬 수 있도록 하지 않는다면 그 신비를 거부하는 것보다 더 나쁜 것이다. 예수님의 말씀은 상징적인 의미에서가 아니라 실질적인 것으로 표현되고 있다. “내가 줄 빵은 곧 나의 살이다. 세상은 그것으로 생명을 얻게될 것이다”(51절). 이 말씀을 듣고 유다인들은 드러나게 거부반응을 일으킨다. “이 사람이 어떻게 자기 살을 우리에게 먹으라고 내어줄 수 있단 말인가?”(52절).
예수님의 ‘살’은 연약한 존재이지만 신적 존재에 결합되어 있다. 이 신적 존재에 결합되어 있는 이 살을 인간들에게 먹고 살 수 있도록 주셨다. 그러기에 성체성사를 통해서 강생의 신비가 계속되는 것이다. 이 얼마나 귀중한 성사인가! “세상은 내 살로 생명을 얻게 될 것이다”라는 것은 ‘세상의 생명’을 위해 그 ‘살’이 바쳐진다는 것이다. “이것은 너희를 위해 바칠 내 몸이다”(1고린 11,24; 루가 22,19)라는 성체축성의 형식과 같음을 알 수 있다. 즉 ‘많은 사람들’의 구원을 위해 즉 ‘세상의 생명’을 자기 자신을 봉헌할 십자가의 죽음에 대해 언급하는 것이다. 그러므로 성체성사의 신비는 또한 수난의 신비의 계속이기도 하다.
예수께서 죽음에 처해진 것은 사람들에게 ‘생명’을 주기 위한 것임을 강조하고자 한다. 그러므로 성체성사는 생명의 신비이다. “나는 하늘에서 내려온 살아있는 빵이다. 이 빵을 먹는 사람은 누구든지 영원히 살 것이다”(51절). 그리스도께서는 성체를 통해 우리를 오늘 지금 여기서부터 영원한 생명에로 이끌어 주신다. 그 생명은 주님의 몸을 계속 먹음으로써 양육할 수 있다. 주님께서는 이 성체성사를 통하여 강생의 신비와 수난의 신비를 지금 이 순간도 계속하고 계시기 때문에 여기서 생명을 얻을 수 있는 것이다.
제2독서: 에페 4,30-5,2: 여러분은 사랑의 생활을 하십시오
이렇게 그리스도의 몸을 이루는 일원으로서의 그리스도인이 살아가야 할 “새로운 생활”에 대해 말하고 있다. 우선은 성령께 대한 충실성이다. 그분은 일치의 영이시기 때문에 교회 안에 분열이 있으면 슬퍼하신다(30절). 그리고 그리스도께서 보여주신 모범대로 서로 나누며 또한 용서하는 사랑을 살아야 한다고 하셨다(32절).
성체성사는 그리스도께서 죽으시기까지 우리를 사랑하신 그 사랑의 거대한 불꽃을 상기시켜줄 뿐 아니라 항상 처음부터 새롭게 해주는 성사이다. 우리는 이 성사로 참 생명을 얻게된다. 당신 자신을 끊임없이 내어주시는 그 사랑의 성사의 삶을 우리도 실천하며 살아가도록 도움을 청하며 이 미사를 봉헌하자.
‘우리 아이가 달라졌어요.’에 등장하는 많은 아이들이 애정결핍으로 인한 문제 증상을 보이고 있습니다. 그 중 세 명의 아이들을 살펴봅시다.
1) 37회에 방영된 ‘자해소년’ 신효서입니다. 효서는 전형적인 애정결핍 아이인데, 싱글맘인 엄마와의 관계가 부족하여 나타나는 공격성이 보입니다. 맘에 들지 않는 일이 생기면 벽에 머리를 박거나 소리를 꽥꽥 지르는 등의 자해행위를 합니다. 이런 증세는 모두 엄마와의 관계에서 아이가 애정을 충분히 느끼지 못하고 결핍 상태에 있기에 발생하는 증상입니다. 그렇게라도 엄마의 관심을 얻으려는 마음일 것입니다.
2) 47회 ‘대물애착’ 장현준입니다. 대물애착 증세는 아이들이 인형이나 이불, 장난감 등에 애착을 보이는 것이 정도가 심해지는 것으로 엄마와의 애착관계가 제대로 형성되지 않아 나타나는 증세입니다. 현준이는 담요를 그 대상으로 삼고 있는데, 그 담요를 빼앗거나 할 때 과도한 저항 반응을 보이고 불안해합니다. 현준이의 경우에도 엄마에게서 사랑을 채우지 못하여 자신에게 익숙한 엄마의 대체물인 담요에 집착하는 애정결핍 증세를 보입니다.
3) 50회 ‘동생이 미워’ 권태우입니다. 동생을 미워하는 태우, 하지만 그 정도가 다른 집 아이와는 차원이 다릅니다. 주변에 사람이 있건 없건 동생을 괴롭히고 때리는 태우 또한 애정결핍에 의해서 나타나는 행동을 보입니다. 자신의 물건을 동생이 건드리는 것에 대해 강한 적대심을 보이고 그로인해 또 동생에게 폭력을 일삼습니다. 동생이 자신에게 와야 할 부모의 애정을 빼앗아간다고 느끼기 때문입니다.
이렇게 어렸을 때 채워지지 않은 사랑은 클수록 더 큰 문제를 야기합니다. ‘황금뭉치’라는 이름으로 어린 시절 사랑받지 못한 애정결핍으로 자신이 얼마나 힘들었는지를 표현한 자신의 글을 인터넷에 올렸습니다. 내용은 이렇습니다.
“목이 마르면 다른 것은 아무것도 생각나지 않고 오직 물만 마시고 싶듯 어린 시절 ‘애정결핍’으로 인해 남자가 조금만 잘해주면 사랑에 푹 빠지게 되고 쉽게 배신을 되풀이해서 당해서 엄청난 고통으로 다시는 사귀지 않을 거라 했지만 또 다시 자기에게 잘해 주는 남자가 생기면 언제 버림받았냐 싶게 또 사랑에 빠졌다. 여러 번 임신을 했었고 그 때마다 남자들의 반대로 유산을 했었다. 여자로선 도저히 감당할 수 없는 충격적인 일들로 죄책감에 몸부림쳤고 그거리글 20세부터 긴 세월 동안 겪다보니 30대 중반인 나는 더 이상 버틸 여력이 없었다. ‘그동안 남자들은 나를 성적인 도구로밖에 여기지 않았구나!’ 술에 취하면 남자라면 모두 죽이고 싶은 마음에 사로잡혀 내 자신의 감정을 컨트롤 할 수 없는 지경에 이르러갔고 그동안 당했던 수많은 일들에 뒤엉켜 술에 의존하게 되었고 점점 마음의 고통에 시달려 자살을 시도도 했고 직장생활을 하 수 없게 되어 여기저기 상담을 다녔지만 별 효과가 없었는데 직장에 나이 많은 푸근한 큰언니 같은 상사의 권유로 용기를 냈었다. ... 특히 최면 속에서 동영상으로 보이는 내 어린시절 내 부모들이 이혼하는 과정에서 얼마나 내가 공포에 떨었는지... 조금만 큰 소리만 나도 난 가슴이 두근거리고 떨리고 조바심 나고 우리 부모가 헤어지지나 않을까 하는 공포, 버림받지 않을까 늘 학교에 갔다 오면 집에 아무도 없어서 날 버리고 두 분이 모두 사라지지 않았을까 하는 불안함 등등, 내 어린 시절이 얼마나 불행했는지 내가 얼마나 부모의 사랑을 원했는지 하루에도 수십 번씩 내 친구처럼 부모님의 사랑을 많이 갈구했는지 그 애절한 내 자신이 정말 불쌍한 장면들이 생생이 떠올랐다. ... 그 시절 내가 너무 불쌍해서 하염없이 울고 또 울었다. 박사님은 예쁜 인형으로 어린자아를 달래주고 위로 해 주었을 때 나도 모르게 편안해지고 푸근함을 느꼈다. 또한 남자들에게 당했던 분노 표출을 하고 나니 머릿속이 혼란하면서도 후련하고 뭔가 늘 답답했던 것들이 뻥 뚫린 것 같았다. ...”
[출처: 국제심리연구원, 상담사례, 황금뭉치, ‘어린 시절 사랑받지 못한 애정결핍으로’]
저는 이 사례를 읽으면서 한 편으로는 공감이 가면서도 또 한 편으로는 ‘어렸을 때 채워지지 않았던 애정이 과연 예쁜 인형을 통해 채워질 수 있을까?’하는 의문이 들었습니다. 인형은 사람을 사랑할 수 없습니다.
2004년 7월 검거돼 전국을 떠들썩하게 했던 연쇄 살인범 유영철은 “잡히지만 않았다면 100명도 더 죽였을 것”이라며 섬뜩한 말을 내뱉었습니다.
미국뿐 아니라 전 세계에서 범죄 심리전문가로 이름을 날린 전 미국 FBI 심리분석관 로버트 K 레슬러는 흉악 범죄자들을 대면해오면서 범행 현장, 희생자, 여타 증거구성 요소를 통해 범죄자들의 유형을 찾아냈습니다.
왜 살인을 저지르는가? 레슬러는 더할 나위 없이 정상적으로 살던 사람이 어느 날 갑자기 살인마로 돌변하는 일은 절대 없다고 말합니다. 살인의 전조가 되는 행동은 어린 시절부터 존재하고, 오랜 시간에 걸쳐 서서히 진전된다는 것입니다.
살인범의 다수는 어린 시절 부모, 특히 어머니로부터 사랑을 받지 못한 경우가 많은데 ‘나 혼자 버려졌다.’ 거나 ‘나는 쓸모도 없는 놈.’ 이라는 식의 고립감이 커질수록 내부의 공격심도 증폭된다고 보는 것입니다.
이렇듯 심리학자들은 애정결핍이 사람을 살인자로 만든다고 합니다. 위의 자매처럼 부모로부터 채우지 못했던 애정을 남자로 채우려 했지만 남자들은 그 결핍을 메워줄 수 없었습니다. 왜냐하면 사실 그 여자가 만났던 남자들도 자신이 받는 애정에 만족하는 이들이 아니기 때문입니다. 사람은 누구나 다 어느 정도씩은 애정결핍입니다. 상대도 사랑을 받고 싶은데 받으려고만 하기 때문입니다.
이렇게 될 때 심한 배신감을 느끼고 자신도 싫어지고 다른 사람도 싫어지는 것이고 결국 조건만 주어지면 살인까지도 하게 되는 것입니다.
사랑을 받아야 자존감이 커지고 죽고 싶다거나 죽이고 싶다는 생각을 갖지 않게 만듭니다. 그러나 자존감은 사랑을 충분히 받은 사람이라야 크게 자리 잡습니다. 자존감이란 자신을 사랑하는 마음인데 사랑받지도 못하는 자신을 어떻게 사랑할 수 있겠습니까?
제가 넘치는 사랑을 받았을 때는 사제가 되어 첫 본당에 갔을 때입니다. 남녀노소 불문하고 수를 헤아릴 수 없는 많은 신자 분들이 저를 사랑해 주셔서 정말 사제가 되기를 잘 했다고 느꼈습니다.
그런데 유학을 나오니 다시 외톨이가 되고 사랑해 주는 사람도 주위에 없고 다시 학생의 신분으로 돌아오니 그 허전함은 이루 헤아릴 수 없었습니다. 그래서 먹고 자기만 하였습니다. 그것으로 공허한 마음을 채워보려 한 것이었습니다. 그랬더니 살만 찌고 귀가 안 들리는 등 몸만 나빠졌습니다.
그러던 중에 외국에 사는 몇몇 신자 분들이 강론을 읽을 수 있으면 좋겠다고 해서 글을 써서 인터넷에 올리기 시작하였습니다. 공부하면서 매일 강론을 쓴다는 것은 피가 마르는 고통일 때도 있었습니다. 물론 강론을 쓰기 위해 먼저 기도를 더 많이 해야 했습니다. 그렇게 강론을 읽는 많은 분들이 생겼고 그 분들의 응원과 사랑이 다시 힘을 낼 수 있는 원동력이 되어 주었습니다.
사랑은 삶의 힘입니다. 애정결핍은 삶을 지치게 만들어서 자신도 죽이고 타인도 죽입니다. 그래서 사랑을 많이 받아야 됩니다. 그러나 사랑은 주지 않으면 받을 수 없는 것입니다. 따라서 내가 먼저 밥이 되고 사랑이 되어 주어야 합니다. 그러나 먼저 받지 않으면 어떻게 줄 수 있겠습니까?


보고가 의무화된 환자안전사고는 ▲의료법 제24조의2제1항에 따라 설명하고 동의를 받은 내용과 다른 내용의 수술, 수혈, 전신마취로 환자가 사망하거나 심각한 신체적‧정신적 손상을 입은 환자안전사고 등이 발생한 경우 ▲진료기록과 다른 의약품이 투여되거나 용량 또는 경로가 진료기록과 다르게 투여되어 환자가 사망하거나 심각한 신체적·정신적 손상을 입은 환자안전사고가 발생한 경우 ▲다른 환자나 부위의 수술로 환자안전사고가 발생한 경우 ▲의료기관 내에서 신체적 폭력으로 인해 환자가 사망하거나 심각한 손상을 입은 경우 등으로 명확히 규정됐다.
남인순 의원은 “현행 환자안전법상 환자안전사고 보고는 자율에 맡겨져 있는데, 병원에서 정작 중대한 환자안전사고는 신고를 기피하여 예방과 신속 대응 및 재발 방지가 어려운 실정”이라고 지적하고, “개정 환자안전법에 따라 재윤이 사망과 같이 중대한 환자안전사고 발생 시 복지부장관에게 보고를 의무화함으로써 보다 적극적으로 환자안전사고를 예방하고 재발을 방지할 수 있다”고 강조했다.


페이스북은 2013년 인공지능의 대가 얀 레쿤 뉴욕대 교수를 영입하고 인공지능연구소를 개설하면서 딥러닝 기술개발을 본격화했다.
레쿤 교수는 딥러닝 전문가로 컴퓨터가 많은 정보를 습득할 때 중요하지 않은 것을 걸러냄으로써 시스템의 부하를 줄여주는 ‘최적뇌손상(OBD, Optimal Brain Damage)’ 기술을 개발한 주인공이다. 인공지능 시스템은 인간과 마찬가지로 현실세계에서 걸러지지 않은 정보를 한꺼번에 습득하기 때문에 인공지능을 효율적으로 개발하는데 OBD가 핵심 기술로 활용된다. 레쿤 교수의 또 다른 연구 성과는 인공지능과 광학문자인식(OCR) 기술을 결합한 필기체 인식 기술이다. 이 기술은 1990년대부터 2000년대 초반까지 미국 내 수표 10%를 처리할 만큼 널리 쓰였다.
사람 눈 정확도 근접한 ‘딥페이스’ 개발
페이스북 인공지능연구소는 텔아비브대 연구원과 함께 지난해 3월 ‘딥페이스’라는 얼굴인식 알고리즘을 개발했다. 딥페이스는 페이스북에 올라온 사진만으로도 어떤 사용자인지 찾아내는 기술이다. 대량의 데이터 속 패턴을 인지하는 학습기능을 가진 일종의 모의신경망이 핵심이다.
딥페이스를 이용해 미국 배우 실베스터 스탤론의 얼굴을 인식하는 과정
페이스북은 정확한 얼굴분석을 위해 동물의 중추신경계를 모방해 만든 신경망 분석을 활용했다. 딥페이스는 카메라에 비친 얼굴을 바탕으로 입체를 유추하면서 가상으로 얼굴을 회전시키는 3D모델을 활용해 얼굴 각도를 수정했다.
그 다음에는 유사한 이미지의 다른 사진에서 가상의 원형 얼굴을 비교하고, 1억 2000만 가지 연관관계를 파악해내는 9개의 계층과 대조한다. 4000여 명의 사용자 얼굴에서 추출한 400만 개의 얼굴 이미지 데이터를 활용함으로써 사용자의 존재를 정확하게 찾아낸다. 얼굴인식 알고리즘 딥페이스의 정확도는 97.25%로 인간의 평균 눈 정확도(97.53%)에 가까운 수치다.
실제로 딥페이스는 사진에서 사람 얼굴이 어둡게 찍혀도, 카메라에서 멀리 있거나 옆을 보고 있어도 가려낼 수 있다. 기존에 페이스북은 사진 자동 태그 서비스를 일부 제공하고 있었다. 사진을 올리면 얼굴 부분에 ‘친구를 태그하시겠습니까?’라는 메시지가 뜨면서 눈과 눈, 눈과 코 사이의 거리를 자동으로 파악해내는 인식기술이다. 페이스북은 딥페이스 개발로 종종 유사한 얼굴구조를 가진 사람을 잘못 태깅하는 오류가 일어났던 것을 개선했다고 설명한다.
딥러닝 프로젝트 ‘토치’ 기술 오픈소스로 공개
한편, 페이스북은 지난 1월 개발자 커뮤니티에 딥러닝 기술을 공개함으로써 자체 인공지능 프로젝트를 강화하려는 움직임을 보이기도 했다. 공개된 기술은 오픈소스 기반 유명 딥러닝 소프트웨어 프로젝트 ‘토치(Torch)’에서 쓸 수 있으며, 엔비디아 그래픽처리장치(GPU)에 최적화됐다.
딥페이스를 이용해 영화배우 칼리스타 플록하트의 얼굴 인식 과정
토치 프로젝트는 이미지 콘텐츠 분석 및 광고예측 등을 위해 페이스북 외에도 구글, 마이크로소프트, 트위터가 사용한다. 당시 페이스북은 이 기술을 통해 개발자나 기업들이 토치 프로젝트에서 패턴 인식 속도를 지금보다 23.5배 끌어올릴 수 있으며, 신경망도 병렬화 할 수 있다고 설명했다.
또 지난해 12월부터 이미지 인식과 인공지능을 활용해 이용자들이 사진을 업로드 하기 전에 경고를 받을 수 있는 솔루션 개발에 착수했다. 음주 페이스북 방지 기능은 늦은 밤 술에 취해 민망한 사진이나 게시글을 올려 다음날에 당혹감을 감추지 못하는 사용자들을 위해 기획됐다. 디지털 비서의 일종인 시스템을 통해 사용자들은 “사진이 공개됩니다. 당신의 상사와 부모님이 보기를 원하십니까?”라는 식의 경고를 받는다. 디지털 비서는 사용자가 페이스북 친구나 다른 페이스북 콘텐츠와 상호작용할 수 있는 구체적인 방법을 제시할 것으로 기대되고 있다.
올해 초 페이스북은 음성인식 및 음성명령 기술을 가진 스타트업 ‘윗에이아이(Wit.ai)’를 인수했다. 윗에이아이는 개발자들이 음성인식 인터페이스를 구축할 수 있도록 API(Application Programing Interface)를 제공해왔다.
당시 설립된 지 18개월 밖에 되지 않은 스타트업이었지만, 6000명 이상의 개발자가 이들의 플랫폼을 사용하고 있었다. 페이스북은 블로그에서 윗에이아이를 인수한 이유에 대해 “모든 사람을 연결시키고 그 플랫폼 위에서 13억 사용자들이 놀랄만한 경험을 만들어내고자 한다. 자연어를 이해하는 기술은 이런 사명에서 중요한 부분을 차지하고 윗에이아이가 이를 도울 수 있다”고 설명했다.


명품을 사랑하고 명품을 입는 것은 개인의 선택이며, 자유 의지이다. 누군가 자신의 몸매를 드러내고 비싼 옷을 입고 싶어서 입는 것은 지극히 개인적인 욕구 표출이기 때문에 그것을 억압이라는 말로 포장하는 것은 어폐가 존재한다. 우리가 주목해야 할 점은 명품 자체가 아니라 그 명품에 투영되는 사람들의 인식이다. 66사이즈를 입으면 명품을 입을 자격이 없고, 명품을 걸치지 않으면 세련되지 못한 뒤떨어진 사람으로 보는 시선. 명품을 입는 대상을 한정적으로 제한하고 명품을 통해 사람의 가치를 판단하는 인식이 여성을 억압하는 ‘코르셋’이라고 생각한다. 그렇기 때문에 이 영화의 몇몇 장면들이 긍정적으로 다가오지 못했다.
우선 미란다를 ‘악마’로 표현하고 있는 것이 모순적이다. 영화 속에서 미란다는 무서울 정도로 냉철하고 카리스마 넘치며 일중독이라고 보일 정도로 그녀의 일을 사랑하고 또 스스로 자부심을 갖고 있다. 하지만 그녀를 나타내는 또 다른 단어는 지극히 부정적인 어감을 가진 ‘악마’이다. 성공에 대한 야망을 가진 여성을 ‘악마’로 표현하고, 그런 악마가 입는 옷을 명품인 ‘프라다’라고 묘사함으로써 명품 자체에도 부정적인 프레임을 씌워버린다. 즉, 야망을 갖고 화려한 성공을 추구하는 여성에게 ‘악마’라는 일차적인 프레임을 씌운 후 거기에 명품을 추가한 이차적인 프레임을 덧씌움으로써 명품을 입는 여성 자체를 부정적으로 묘사하고 있는 것이다.
이는 명품을 입고 패션에 점차 빠져 들어가는 앤디를 비난하는 친구들의 태도에서도 알 수 있다. 명품을 입기 전 앤디와 명품을 입은 후의 앤디는 사실 달라진 게 없다. 조금 더 바빠졌고, 패선과 명품에 관심이 많아졌다는 것 뿐, ‘앤디’라는 사람 자체가 변했다는 느낌은 받기 힘들었다. 그녀는 여전히 남자친구인 ‘네이트’를 사랑했고, 종종 얄밉기도 한 상사인 ‘에밀리’와 잘 지내려고 노력했으며, 언제나 그녀의 일에 최선을 다했다. 그러나 앤디의 친구들은 그저 명품을 입었다는 이유 하나만으로 그녀를 비난하였으며 초심으로 돌아오라고 설득한다. 자신은 변하지 않았다는 앤디의 대사가 많은 생각을 하게 해 주었다. 과연 친구들이 바라는 앤디의 ‘초심’은 무엇이었을까. 친구들의 태도는 자신보다 뛰어나고 탄탄한 커리어를 쌓아가는 앤디에 대한 열등감과 질투로 비춰지기 때문에, 상당히 불편하다고 느껴졌다.


12월15일 독일을 지나가는 꽉찬 기차에 자리가 없어 바닥에 앉아 집으로 가는 중이다, 사진은 그레타 튠베리 트위터에서
기후위기는 기본적으로 생명권,물과 위생, 의료, 식량, 주택 문제를 야기하며, 동시에 민주주의와 법치, 포괄적인 시민권과 정치적 권리를 위협한다.이 문제를 강조하면 반동작용으로 불평등과 심각한 박탈, 공동체의 불만, 국가주의자, 외국인혐오자, 인종주의자를 자극하게 된다.지배동맹은 더 강력한 단결을 외치고 있다. 그래서 기후위기에 대한 대응조치는 인권, 빈곤, 불평등과 관련한 운동일 수 밖에 없다.
2003년생 그레타 툰베리(Greta Thunberg)는 지난해부터 기후변화를 위한 학교파업을 시작했다. 열다섯 소녀는 매주 금요일, 학교에 가지 않고 스웨던 의회앞에서 기후위기를 해결하기 위해 세계지도자들이 더 많은 일을 해야 한다며 시위를 벌였다. 2019년 12일 이때도 그녀는 집으로 돌아가는 길에서조차 운동을 계속하고 있다. 그녀의 이야기중 한 마디만 기억해도 이 운동이 새로운 전환이 된 이유를 알게 될 것이다.
“아주 소수의 사람들이 엄청난 돈을 벌 수 있는 기회를 위해 우리 문명은 희생되고 있습니다. 우리는 경쟁하는 것을 멈춰야 합니다. 우리는 협력하고 공감대를 형성하고 지구의 자원을 공평하게 공유해야 합니다”
한국은 2016년 화석연료 연소 기준 온실가스 배출량으로 세계7위이다. 매년 발표하는 기후변화대응지수(CCPI)에 따르면, 2017년에 한국은 세계에서 58위로 기후변화 대응에 있어 ‘기후악당’국가에 해당된다.
문재인 정부는 이문제를 잘 대응하고 있다고 발표하고 있다. 정말 그럴까?
뉴욕 기후행동 정상회의에 참석한 문재인 대통령의 연설은 거짓말을 담았다. “한국은 (온실가스감축을 위한) 파리협정을 충실히 이행하고 있다. 동아시아 최초로 전국 단위 배출권 거래제를 시행하고 있으며, 석탄화력발전소 4기를 감축했고, 2022년까지 6기를 더 감축할 예정”이라고 말했다. 명백한 거짓말이다. 신규 석탄화력발전소를 오히려 늘리고 있는 한국의 상황을 은폐하고 있는 것이다. 게다가 녹색기후 기여 공여액을 두배 늘리겠다거나 P4G 정상회담을 한국에서 개최하겠다는 것은 기후위기를 외교적 과시하는 것에 지나지 않는다. ‘세계 푸른 하늘의 날’도 제안했는데 미세먼지와 온실가스의 성격조차 구별 못하는 청와대와 환경부의 현주소를 드러내고 있다.


국토교통부가 논란의 한가운데에 섰다. 버스 대책, BMW 화재 발생 원인 조사 결과, 3기 신도시 선정, 수도권 교통 대책 등을 쏟아냈지만 한 달도 안 돼 단독주택 공시가격 현실화로 시장을 혼란에 빠뜨렸다. 국토부 방침에 따라 400여만 가구 단독주택 보유자가 패닉에 빠졌다. 세금 폭탄부터 기초연금 같은 복지 혜택 축소까지 걱정이 태산이다. 집 한 채 보유했을 뿐 소득 없이 복지 혜택에 기대는 노인은 더욱 그렇다. 우려의 목소리가 터져 나오면서 자연스럽게 정부 정책을 지적하는 보도가 이어진다.
국토부는 공동주택과 형평성을 맞추는 과정이라는 입장이다. 단독주택 공시가격이 공동주택에 비해 시세 반영률이 현저히 낮다는 것이다. 실제로 공동주택과 단독주택 시세 반영률이 20%포인트(P) 이상 차이 나는 것으로 알려졌다. 그러나 단독주택은 실거래 자체가 적으니 시세 반영에 한계가 있다. 고가의 단독주택을 보유한 사람이 세금을 적게 내고 부당하게 혜택을 누렸다면 시정해야 할 일이다. 문제는 국토부 태도다.
여론은 야단이지만 국토부는 참고자료만 쏟아내고 있다. 올해 들어 낸 참고자료만 9건이다. 참고자료 내용은 대동소이하다. 공시가격 현실화이며, 국토부 고유 권한이라는 것이다. 매일같이 참고자료를 내면서도 담당자는 입과 귀를 닫았다. 우려를 표하는 여론에 서면으로 대응할 뿐이다. 그것도 앵무새처럼 같은 말만 반복한다.


도널드 트럼프 미국 대통령 당선자가 정식 취임하는 1월 20일 이후 미·중 간에 실제 무역 전쟁이 벌어질 지 주목된다. 일부에서는 세계 양강인 미·중이 대놓고 무역 전쟁을 벌이지는 않을 것으로 본다. 하지만 미국의 대중 무역 적자가 3657억달러(2015년)로 전체 무역 적자의 절반을 차지하는 상황만큼은 트럼프가 반드시 손 볼 것이라는 관측이다. 전 조짐이 이미 심상치 않다는 진단도 나온다.
트럼프는 중국과 무역 전쟁을 위해 백악관에 신설한 ‘국가무역위원회’(NTC) 위원장에 반중국 경제학자인 피터 나바로 교수를 임명했다. 윌버 로스 상무부 장관 내정자나 칼 아이칸 규제개혁 특별 고문 같은 인물들도 하나같이 중국 강경파로 꼽힌다.
특히 나바로 위원장의 중국에 대한 시각은 백악관의 중국에 대한 입장을 그대로 대변한다. 환추시보 등 중국 언론에 따르면 나바로 위원장은 미국이 중국에서 수입하는 금액을 확실히 줄여야 한다고 강조한다. 그래야만 중국의 무역 흑자가 줄고, 외환 보유고도 감소하기 때문이다. 나바로 위원장은 이렇게 중국의 재력을 떨어뜨려야 군사 발전도 더디게 할 수 있다는 입장이다. 그는 저서에서 “중국의 재력을 낮춰놓지 못하면 중국의 탄알과 유도탄에서 뿜어져 나오는 소리는 더욱 거세질 것”이라며 “미국과 다른 동맹국들은 (강해진 중국을 원망하지 못하고) 자기 자신을 탓할 수밖에 없다”고 밝혔다.


전임 원장 임기는 3월까지였다. 후임 원장을 선임하는 데 3개여 월이 넘게 걸렸으니 누군가의 농처럼 ‘임명권자가 많거나 후보자가 많았을 지’도 모를 일이다. 이 분야가? 통상 기관장 자리를 탐내는 누군가가 많은 현실을 고려할 때 왜 아니겠나. 더군다나 이 정부가 전 정부와 다름을 보여주는 새로운 국정 과제 ‘사회적경제 확산과 사회적 가치 실현’이라는 의제를 직접 수행하는 곳이니 그럴만도 하겠다 싶다.
그의 선임은 취임 첫날 인터뷰만큼이나 파격으로 받아들여질 요소가 있다. 사회적기업가 출신인 여성 대표. 이 이력은 거짓을 보태지 않고 그의 역량을 그대로 보여주는 지표다. 우선 현장 경험이 많다. 더욱이 마지막 일자리위원회 사회경제분과위원장을 맡으며 거시 정책을 고민·입안하는 일을 이미 1년 가량 수행했다. ‘부드러운 조정 능력’이라는 개인기까지 고려하면 그를 향한 쏟아지는 축하메시지가 납득이 간다.
대한민국의 사회적경제를 육성지원하는 첨병 역할을 하고 있는 한국사회적기업진흥원(이하 진흥원)의 4대 원장으로 일을 시작한 김인선 원장과 만남은 이렇게 유쾌하게 시작했다.
“진흥원의 역사가 대한민국 사회적경제의 역사죠. 관련 법이 2007년 말 만들어지고 2010년 진흥원이 출발했으니. 지금은 ‘끊어진 다리를 이어가는 시기’일 수도 있겠네요. 지역생태계, 지역 현장을 중심으로 사회적경제를 발전시키겠다는 게 현 정부의 기조인데, 동의합니다. ‘현장, 지역, 거버넌스’라는 핵심 키워드를 바탕으로 사회적경제 지역생태계가 제대로 작동되도록 진흥원이 더 잘 지원하겠습니다. 기업과 기업 간, 기업과 중간조직, 이들과 정부와 소통, 그리고 네트워크 구축이 중요한 때입니다.” 그의 일성은 ‘현장과 네트워크’였다.
제4대 한국사회적기업진흥원 김인선 신임 원장
- 취임을 축하한다. 덕담을 비롯해 여러 조언을 들었을 거 같다.
▶ 감사하다. 이전과는 질적으로 다른 발전을 기대하는 메시지들을 많이 받았다. 사회적경제가 100대 국정 의제(어젠더)로 설정되는 등 기대가 커지면서 모든 부처가 사회적경제 활성화를 위해 노력하고 있다. 이걸 통합시키고 중계하는 기능이 더 중요해졌다고 본다. 진흥원이 이러한 새로운 시대의 변화를 알리는 위치에 있기에 더 할 일이 많을 것이다.
- 진흥원 원장으로는 첫 현장(사회적기업가) 출신이다. 사회적경제 분야 종사자들의 기대가 클텐데.
▶ 사회적기업가로 활동한 사람이기에 현장과 더 잘 소통하고, 현장의 애로사항을 잘 담아내 도움이 되는 방식으로 일할 거라는 기대감이 왜 없겠나. 현장에서 느끼는 가장 큰 서러움은 정책을 만들 때 참여할 채널이 없다는 것이다. 거버넌스(governance)가 중요한 이유다. 거버넌스가 형식화되지 않고 제대로 작동하려면 힘에 균형이 맞아야 한다. 지금은 절대적으로 현장이 열세다. 현장 역량이 강화돼야 하고, 지원도 그런 측면에서 이뤄져야 한다. 또한 중계 역할에 대한 기대가 크다. 부처나 지자체들이 사회적경제 활성화를 위해 노력하지만, 이 분야에 대한 이해가 낮을 수밖에 없다. 정부 관계자들이 현장에서 답을 찾아갈 수 있도록 다리 역할을 할 생각이다.
- 첫 여성 원장이라는 점도 주목받는 듯하다. 사회적경제 현장이 상대적으로 여성 비율이 높지만 여성 리더가 많지는 않다.
▶ 문재인 대통령이 성 평등을 중요하게 생각한다. 그 일환으로 제가 더 점수를 받은 것 같다.(웃음) 그래도 사회적경제 분야에는 민간기업보다 여성 리더가 많다. 사회적경제 분야에서 여성이라는 점은 강점이다. 지역을 변화시키는 데 중요한 요소인 협동과 연대, 함께하는 문화를 만드는 데 여성의 힘이 크게 작용하기 때문이라고 생각한다.
그는 동부여성발전센터의 일을 회상했다.
“40~50대 경력단절여성들의 일자리 찾기를 지원했는데, 기존의 취업 시장은 이들에게 상당히 가혹했죠. 인적 자원은커녕 관계망도 다 끊어진 상태에 일자리가 만들어져도 대다수가 불안정한 일자리였어요. 이들에게 필요한 건 기존의 취업시장을 연결해주는 게 아니라 새로운 형태의 일자리를 만들어 사회적으로 자기 기여도를 높이도록 해주는 거라 생각했습니다.”
그 합이 잘 맞는 게 바로 ‘사회적경제’라는 것이다. 자원이 없는 사람들끼리는 서로 뭉치면 힘이 생긴다는 게 그의 철학이다.
“사회적경제의 기본 원리기도 하죠. 서로 만나고, 서로가 서로의 자원이 되어주는 거. 창업이 가능하고, 새로운 일자리가 생깁니다. 다시 사회에서 자기 기여도를 높이고자 하는 여성이라면 사회적경제가 좋은 울타리가 될 수 있다고 봅니다.”
- 지난 2007년 사회적기업육성법이 생기고 3년 후에 진흥원이 설립됐다. 진흥원의 역사가 곧 국내 사회적기업의 바로미터라고 생각된다. 지난 10년간, 대한민국 사회적경제는 어떻게 성장했다고 보는가.
▶ 지금은 끊어진 다리를 이어가는 시기다. 단순히 잇는 게 아니라 다시금 구조를 점검하면서 가려 한다. 그렇다고 이전 정권이 모두 사회적경제를 등한시하고 역행했다는 게 아니다. 진흥원도 이명박 정부 때 만들어졌다. 정권 초기에는 사회적경제에 관심이 적었지만 이후 일자리 창출 차원에서 관심을 가진 것으로 안다. 그때 대기업 자회사형 사회적기업이 많이 만들어졌다. 종교계도 그때 사회적경제활성화네트워크로 생태계 지원에 나섰고, 공공구매도 그때 낮은 수준으로나마 시작되었다. 무엇보다 당시 청와대 주도로 ‘사회적경제활성화 테스크포스(TF)팀’이 만들어졌는데, 그때 논의가 ‘사회적기업기본법’의 기초다.
김 원장은 지금이 사회적경제 분야에서는 끊어진 다리를 이어가는 시기라고 진단했다.
김 원장은 당시 한국사회적기업중앙협의회 대표로 TF에 참여했다.
“주로 전했던 현장의 의견들이 ▲창업지원을 넘어 성장지원으로 확대, ▲판로 및 자금시장 개방 ▲각 부처 간 통합적 지원 등이었죠. 중소기업 정책자금과의 연계, 사회적기업 특례제도 등의 지원도 있었는데, 관리가 제대로 이루어지지 않았던 것으로 기억합니다. 다음 정부가 들어서면서 어려움이 계속됐고, 진흥원도 그러한 한계 속에서 사업을 하다 보니 어려움이 컸던 걸로 압니다.”
- 현 정부는 이 분야에 대한 의지가 어느 정부보다 크다.
▶ 양적으로 사회적경제를 키우겠다는 생각은 확고해 보인다. OECD(6.5%) 평균 수준까지 도달하도록 노력하겠다는 것이 대통령의 생각이다. 이를 실행하기 위해 사회적경제 3법(기본법, 가치법, 판로지원법)의 제도 정비에 대해서도 강한 의지를 보이고 있다. 사회적금융을 통한 사회적경제 활성화 의지도 강하다. 사회적경제 자금 공급을 위한 사회가치연대기금을 법인격을 갖춘 재단 형태로 만든다고 들었다. 가장 의미 있는 대목은 민간 주도의 운영, 즉 수요자 중심으로 기금 운영을 하겠다는 의지다. 이번 정부가 질적으로 달라졌다고 얘기할 수 있는 부분이다.
- ‘끊어진 다리를 연결하는’ 진흥원의 역할도 강화돼야 할 거 같다.
▶ 설립 초기 진흥원은 사회적기업 육성과 성장지원에 집중했다. 지금은 지역 중심의 사회적경제 생태계가 잘 작동되도록 돕는 통합지원기관으로 위상을 요구받고 있다. 진흥원은 전국의 사회적경제를 지원하는 위상을 가진 기관이다. 현장에서는 늘 아이디어나 제안들을 많이 한다. 문제를 풀어가야 하는 당사자니 그렇다. 여기에서 당사자는 기업을 운영하는 조직뿐 아니라 그들과 유기적으로 일해야 하는 지원조직까지를 포함한다. 흔히들 ‘정책이 탁상공론이 되지 않으려면 현장에서 답을 찾아야 한다’고 얘기한다. 사회적경제기업은 가치 있는 일을 자임한 사람들이 모인 조직이지만 대부분 작은 규모로 시작한다. 가치를 확산하려면 그 규모를 키우고 경쟁력을 갖춰야 하는데 그 과정에서 제도적인 문제, 자원, 정책 등 풀어줘야 하는 요소들이 있다. 그게 개별 기업의 성장뿐 아니라 전체 사회적기업을 규모화하는 데 필요한 요구일 수 있다.
김 원장은 규모화를 실현해나가는 방식으로 “자기 기업의 성장뿐 아니라 사회적경제의 가치인 협동 방식으로 풀어가는 것이 더 사회적경제 방식에 걸맞다”고 말한다. 이를 촉진하는 게 지원기관의 역할이라는 것. 즉, 현장이 생태계 조성의 핵심 주체기에 현장을 강화하는 지원에 나서야 한다는 것이다. 김 원장은 “나름 진흥원이 그 역할로 만들어지고 애를 써왔지만 조금 부족한 부분이 느껴지는 건 네트워크”라며 네트워크를 재차 강조했다. 더불어 부처 간 협력을 위한 네트워크 조성도 강조했다.
- 지역생태계 조성과 지원의 좋은 사례가 있다면.
▶ 서울시가 추진하는 사회적경제특구사업이 바로 그런 문제의식에서 출발한 사업이다. 지역의 문제를 지역사회적경제 생태계를 기반으로 사회적경제 방식으로 해결하는 것이다. 서울시 민선 6기에서 시작해 현재 11개 지역구에서 추진 중이다. 광진구(김 원장이 활동했던)의 경우 지역 내 사회적경제기업들의 협력으로 돌봄 서비스 통합모델을 개발해 안정적인 지역 돌봄모델을 만들어가고 있다. 이러한 역할을 지역의 사회적경제기업들이 추진단을 구성하고 함께한다. 수발돌봄(도우누리), 영양돌봄(복지유니온), 위생돌봄(인스케어코어), 정서돌봄(국악아동협회)을 결합해 전인적 돌봄사업도 함께하고 정책대안도 하며 이를 지역 단위로 넓혀가는 활동이다. 이런 방식의 사업이 많이 이뤄져야 한다. 광진구도 처음에는 돌봄 이슈로 시작했지만 진행하다 보면 자연스럽게 대상도 주제도 넓혀지더라.
- ‘사회적경제기본법’ 제정에 대한 민간의 목소리가 높은데 아직 통과되지 못하고 있다.
▶ 기본법은 문 정부 이전부터 논의된 것이다. 지역은 근거법을 만들지 않으면 조례 만드는 작업에 소극적이다. 정책 실행에서 중요한 건 현장 조직들과 소통하며 만들어내는 것이다. 민관 거버넌스가 그래서 필요한데 현재 법이 없으니 만들 근거가 없다. 이에 법적 근거가 있는 시스템이 제기되어왔고 그걸 담은 것이 사회적기업기본법이다. 기본법이 통과되면 형태와 상관없이 종합적인 실행지원조직이자 컨트롤 타워 역할을 하는 통합지원기관이 만들어질 수 있기에 빨리 통과돼야 할 과제라고 생각한다.
- 근거법도 없고, 부처별 칸막이 정책으로 현장에서도 혼란스러워한다. 사회적경제 정부 지원 체계에 대한 정리가 필요하다는 목소리가 있는데.
▶ 필요한 부분이다. 꼭 못해서가 아니라 제도적 제약이 있는 것 같다. 부처 예산으로 일하다 보면 그걸 넘어서는 일을 하는 게 견제도 받고 그 공을 들인 만큼 성과가 부처의 성과로 나타나지 않을 수 있기에 굉장히 조심스럽고 쓸데없는 일을 한다는 질책을 받을 수도 있다. 그 경계에서 총량, 규모를 늘리는 것도 고민하겠지만, 부처의 경계를 넘어서는 조정 역할이 필요하다. 사회적경제는 특히 지역에서 뭉치지 않으면 어렵다. 공동 전략을 짜야지 지속가능해지고 역량이 축적되어 문제 해결이 가능하다.
김 원장은 현장과 소통하며 사회적경제 지역생태계가 제대로 작동되도록 지원하겠다고 밝혔다.
- 사회적경제 관련 정책이 쏟아진다. 인건비 지원 등 직접지원으로 일자리 수 늘리기에만 집중하는 것 아니냐는 비판도 나온다.
▶ 새로운 일자리 창출을 위한 중요한 분야로 바라보는 측면이 있다고 본다. 잘못된 시각이라고만 생각하지 않는다. 단기적으로 현 정부에서 고용지표가 낮다고 하는데 그런 인센티브 방식의 일자리 늘리는 게 나쁘다고만 할 수는 없다. ‘우리가 만드는 미래’ 처음 만들면서 사회적일자리 인건비 지원을 받았다. 초기 자본 없는 사회적기업에는 그런 지원도 필요하다. 인적 투자인 셈이다. 그것만으로 그치지 않으면 된다. 우선 일자리는 다양한 분야에서 만들어져야 하고, 민간기업만이 일자리를 만든다는 구태의연한 사고는 버려야 한다. 현대 사회의 일자리는 단순 고용, 또는 힘겨운 노동의 개념이 아니라 내가 일의 주인이 되어 조직화한다는 점에서 기존 고용과 다른 접근이 필요하다. 일에 대한 통제력이 강화될수록 일의 주인이 되고 창조적 노동이 될 수 있다. 사회적경제의 가치는 바로 거기에 있다. 또한 국민 서비스를 강화하고 사회안전망이 넓어질수록 공공일자리가 많이 만들어져야 하는데, 이는 민관 협력으로 가능하다. 그 협력 대상으로 사회적경제가 좋은 파트너라고 본다. 사회적경제와 함께하면 충분히 신선하고 지속가능한 일자리가 만들어질 거라 기대한다.
김 원장의 이런 문제의식은 ‘일자리’ 자체에 대한 새로운 인식에서 출발한다.
“경력단절여성들의 일자리 만드는 일을 하면서 일에 대한 패러다임이 바뀌어야 한다는 걸 절실히 느꼈습니다. 기존 여성 일자리는 비어있는 일자리를 메꾸는 수준이라 불안정한 일자리일 수밖에 없죠. 딜레마입니다. 하지만 사회적경제와 함께 하면 얼마든지 변화를 만들 수 있습니다. 지역사회를 변화시키는 혁신적인 기제인 거죠. 연대, 협동의 밀도를 높일수록 사회변화는 폭넓고 빠르게 갈 수 있다고 봅니다.”
- 진흥원의 주요 업무 중 하나가 인증제도 관리다. 현재 인증 기업은 곧 2천개를 넘어설 거 같고, 인증 방식 제도 개선 목소리도 있다.


결론부터 말하면 이분법적으로 구별되는 전형적인 여자의 뇌, 전형적인 남자의 뇌 따위는 없다. 어떤 사람의 두개골에서 뇌를 꺼내서 뇌만 보고 남자인지, 여자인지 맞혀보라고 하면 맞힐 수가 없다. 거의 유일하게 비교적 큰 차이가 관찰되는 것이 뇌 전체의 부피이다. 남성의 뇌가 대체로 여성의 뇌보다 더 크다.
하지만 이 경우에도 남녀 두 집단에서 겹치는 부분이 48% 이상이고, 집단 내부의 편차가 크다. 그래서 당신 앞의 남성(또는 여성)의 뇌가 당신의 뇌보다 큰지 작은지를 성별만으로는 알 수가 없다. 예컨대 성인 남성인 어떤 사람이 자기 앞에 있는 어떤 성인 여성의 뇌 크기와 자신의 뇌 크기를 비교한다면, 이 남성의 뇌가 그 여성의 뇌보다 더 클 확률은 84%다. 또한 눈앞에 있는 여성의 뇌가 남성의 뇌보다 더 클 확률은 16%다.
더욱이 뇌는 환경의 영향을 받아 끊임없이 변해간다. 쥐를 활용한 한 연구에서는 갑자기 음식을 14시간 동안 주지 않는다든가, 갑자기 낯선 쥐가 있는 쥐장에 옮겨넣는다든가, 갑자기 30분간 움직이지 못하게 해두는 등 예측하기 힘든 여러 가지 스트레스를 3주간 주었다. 스트레스를 받지 않은 상황에서는 암컷보다 수컷이 등쪽 해마에서 CB1 수용체라는 단백질을 더 많이 발현한다. 하지만 3주간 스트레스를 받고 나자 이 차이가 역전됐다. 경험에 따라 성별 차이가 뒤집힌 셈이다.
◆남녀에 대한 고정관념과 뇌
읽고 김이 샜을지도 모르겠다. 대부분의 사람들이 남자의 뇌, 여자의 뇌라고 했을 때 궁금해하는 것은 뇌의 크기라든가, 이름조차 낯선 어떤 단백질의 발현 정도 따위가 아니기 때문이다. 대개는 '뇌가 크니까 남성이 머리가 더 놓다는 의미냐, 남녀가 어학 능력이나 수학 능력에서 차이가 있다는 것이냐'와 같은 능력이나, '여성이 더 감정적이고 남성이 더 이성적이라는 것이냐'와 같은 성격을 궁금해한다. 남녀 차이가 태어날 때부터 생물학적으로 결정돼 있는 게 아닐지 확인하고 싶어하는 경우도 많다.
많은 사람이 궁금해하는 위 항목들은, 남녀 간에 차이가 없거나 경미해 논의하는 것이 무의미하다고 밝혀졌다. 1990년부터 2007년 사이에 이뤄진 242개의 연구 데이터(무려 120만명의 아동과 성인)를 분석한 메타 연구에 따르면 남녀의 수학 능력에는 차이가 없다고 한다. 다른 메타 연구들도 수학 능력뿐만 아니라 언어 능력, 공격성, 리더십, 인성, 도덕적 추론 등 많은 부분에서 남녀 간에 차이가 없거나 작다는 사실을 발견했다. 미국인과 멕시코인을 대상으로 이뤄진 흥미로운 연구에 따르면, 남녀 양쪽이 하루 평균 1만6000단어 정도를 말하며 수다스러움이라는 측면에서도 남녀 차이가 없다고 한다.
위 특징들은 생물학적인 성별의 차이보다는 고정관념과 문화의 영향을 훨씬 더 많이 받았다. 예를 들어서 흔히 남성이 공간 능력이 더 탁월하다고 알려졌지만, 비슷한 부계사회와 모계사회를 비교했을 때, 이 차이는 모계사회에서는 나타나지 않았다고 한다.
흔히 '남성적'이라고 여겨지는 특징을 남성 호르몬으로, '여성적'이라고 여겨지는 특징을 여성 호르몬으로 설명하기도 하는데, 성 호르몬의 분비조차 고정관념의 영향을 받아 변한다. 한 연구에서는 참가자들을 임의로 두 그룹으로 나눈 뒤 한쪽 그룹에는 "A는 물리 개념들을 잘 이해할 수 있다. A가 남성일 확률과 여성일 확률은 각각 얼마일까"라고 물어서 고정관념을 떠올리게 한 뒤에 인지 검사를 실시했다. 다른 한 그룹에는 "A는 물리 개념들을 잘 이해할 수 있다. A가 북미 사람일 확률과 유럽인일 확률은 각각 얼마일까"처럼 성별 고정관념과 무관한 내용을 떠올리게 한 뒤에 인지 검사를 실시했다. 연구자들은 성별 고정관념을 떠올린 남성들의 테스토스테론(남성 호르몬) 수치가 그렇지 않았던 남성들보다 60%나 높다는 사실을 발견했다. 성 호르몬도 환경 영향을 벗어날 수 없는 것이다.
◆남성과 여성의 어떤 차이에 주목할 것인가
놀라운 것은, 남녀의 뇌(뇌과학이 없던 과거에는 남녀의 타고난 능력과 성격 차이)에 대한 관심이 뜨거운 데 반해서, 남녀의 신체 차이는 좀처럼 고려되지 않았다는 사실이다. 남녀의 신체 차이는 남녀의 성격·능력 차이보다 훨씬 더 노골적으로 드러나며, 여성의 건강은 사회 구성원 절반의 건강이라는 측면에서 중요하다. 그럼에도 대부분의 생명의학 연구에서는 수컷만을 사용했으며, 생식과 무관한 연구인데도 암컷을 사용하는 것은 이상하게 여겨지기도 했다. 수컷의 신체가 표준이고, 암컷의 신체는 수컷의 변이 정도로 인식됐던 셈이다. 그러다보니 남성에게는 아무 문제가 없던 약이 여성이 복용하면 치명적인 부작용을 일으키는 경우도 생겼다.
미국 국립보건원(NIH)은 미국에서 이뤄지는 생명의료 연구를 가장 큰 비율과 규모로 지원하는 기관이다. 이 기관에서 자기네 지원을 받는 전 임상 단계의 동물 실험과 세포 실험에서 양성 차이를 고려하는 방안을 제시하라고 요구한 것은 언제일까. 1990년대? 2000년대? 놀랍게도 2016년이다. 2014년 무렵부터 결정되고 2016년부터 시행됐다.
과거에는 남녀의 차이를 연구하는 방법조차 남성 기준으로 정해진 측면이 있었다. 앞서 언급한 성격과 능력 또는 신체라는 측면에서 남녀를 비교하려면 어떻게 하면 될까. 남성과 여성을 비슷한 수로 모아서 양쪽 집단을 비교하면 될까? 그렇지 않다. 여성의 경우에는 월경주기를 고려해야 한다. 남녀의 차이를 성 호르몬으로 설명하려는 경우가 드물지 않았음에도, 바로 그 호르몬이 변하는 월경주기가 고려된 것은 비교적 최근부터라고 한다.
사람마다 가치관이 다를 수는 있지만, 남녀가 집단 차원에서 성격과 능력이 어떻게 다른가 하는 것은, 남녀의 건강에 비해서 시급한 주제라고 보기 어렵다. 더욱이 월경주기와 문화를 고려하지 않는 등 제대로 된 연구 방법조차 확립되지 않은 상태로 남녀의 성격·능력 차이에 관심이 집중됐던 것으로 보인다.
마치 지난번 글에서 다루었던 신경교세포와 일견 비슷한 측면이 있다. 뇌 속에는 신경세포와 신경교세포가 비슷한 숫자로 있지만, 다수의 일반인들은 신경교세포의 존재를 알지 못하며, 뇌과학자들조차 신경교세포보다 신경세포에 연구를 집중했다. 지식 자체만큼이나 어떤 부분은 왜 연구되지 않았고, 어떤 부분은 왜 연구되었으며, 연구되었다면 어떻게 연구되었는지를 아는 게 중요한 셈이다.
◆어떤 지식이 누구에 의해 생산되고 인용되는가
우리나라 민담을 모아 풀어낸 신동흔 교수의 책 '삶을 일깨우는 옛 이야기의 힘'을 보면, '선녀와 나무꾼' 이야기를 해석하는 과정에서 화자가 누구인지를 살펴보는 대목이 나온다. '선녀와 나무꾼' 이야기의 제보자 중 여성의 비율은 80% 이상이다. 저자는 이 사실로부터 하루아침에 본인의 의지와 상관없이 낯선 곳에서 낯선 사내의 짝이 된 여성들의 애환과 떠나고픈 충동을 읽어낸다.
이야기 자체만이 아닌, 화자가 누구인가로부터 이야기를 읽어내는 것이 무척 신기하다고 생각했다. 과학에도 간혹 이와 비슷한 경우가 있다. 연구자의 대부분이 서구의, 부유하고 산업화된 민주주의 국가의 교육받은 사람들(속칭 WEIRD라고 부른다)이기에 연구 대상도 종종 이들이었으며, 연구 주제의 선정도 WEIRD의 맥락에서 벗어나기 어렵다. 이래서야 연구 주제와 연구 대상이라는 측면에서 다양한 문화와 사회 환경의 차이를 반영하지도, 지구 전체의 인구를 대표하지도 못한다는 지적이 있어왔다.
과학 지식이 생산되는 현장뿐만 아니라, 그 지식을 활용하는 사회에서도 화자에 따라 과학 지식의 (때로는 가짜 과학의) 다른 내용을 이야기한다. 미국 공화당의 다수는 오랫동안 기후변화가 거짓이라고 믿었으며, 진화가 거짓이라고 믿는 사람들도 있다. 이제까지의 연구를 폭넓게 살펴본 다음에 결론을 내린다기보다는, 결론이 정해져 있고 자기 결론을 뒷받침할 (가짜) 연구만 찾는 경우도 많다. 그래서 '어떤 과학 지식이 생산되고 인용되는지'에는 긴장과 갈등이 따른다.


성경에 나오는 요나는 고래 뱃속에 들어갔다가 사흘 만에 살아나온 것으로 유명하다. 영국 바크로프트TV는 지난 7일(현지시간) 성경 속 요나처럼 고래 입으로 빨려들어갔다 구사일생으로 살아나온 한 남성을 소개했다.
남아프리카공화국 스쿠버 관광회사의 수중촬영 잠수부 레이너 쉼프(51)는 지난 2월 정어리떼를 촬영하기 위해 동료들과 바다를 찾았다. 레이너는 15년간 펭귄, 물개, 돌고래, 상어 등 많은 해양동물을 촬영한 베테랑 감독이다. 팀원들과 함께 케이프타운 동쪽에 위치한 포트 엘리자베스 항구를 통해 바다로 들어간 레이너는 촬영 중간 갑자기 큰 일렁임을 느꼈다. 그는 인터뷰에서 “해수면이 요동을 치더니 엉덩이에 압박감이 느껴졌고 곧 사방이 어두컴컴해졌다”고 밝혔다.
레이너는 바다 한가운데서 솟구쳐오른 거대한 고래 입 속으로 빨려들어갔다. 당시 현장에서 정어리떼를 쫓던 팀원들은 해당 장면을 목격하고 공포에 질리고 말았다. 레이너의 팀원 하인즈 토퍼저는 “주변의 바닷물이 심하게 뒤틀리더니 곧 고래 한 마리가 나타나 레이너를 집어삼켰다. 우리 모두는 겁에 질려 몸이 굳어버렸다”고 설명했다.
레이너를 집어삼킨 고래는 ‘브라이드 고래’로 몸길이는 최대 14m에 이른다. 대개 1~2마리씩 소규모로 헤엄치며 대서양, 인도양, 태평양에 주로 서식한다. 분기공에서 높이 4~5m로 공기를 뿜어내며 정어리, 꽁치 등과 같은 어류를 좋아한다. 레이너를 삼킨 고래는 좋아하는 먹잇감인 정어리를 쫓다 마침 정어리 촬영팀과 마주치면서 레이너까지 집어삼킨 것이다.
레이너는 “고래 뱃속으로 빨려들어가는 순간 본능적으로 숨을 참아야겠다는 생각이 들었다. 나는 고래를 많이 접했고 분명 곧 빠져나갈 길이 열릴 거라는 걸 직감했다”고 말했다. 그의 예상대로 고래는 얼마 후 분기공에서 물을 뿜어냈고 레이너는 바닷물에 휩쓸려 기적적으로 탈출했다. 팀원 하인즈는 “레이너가 고래 입속으로 빨려들어간 뒤 우리는 보트로 돌아와 계속 고래를 주시했다. 다행히 레이너는 고래가 뿜어내는 물 사이로 탈출했고 보트로 헤엄쳐 돌아왔다”고 밝혔다.
성경 속 요나와 잠수부 레이너처럼 고래 뱃속에 들어갔다가 살아나온 사람은 또 있다. 1891년 2월 포경선을 타고 남아메리카 해안의 포클랜드 제도 부근을 항해하던 제임스 바틀리가 그 주인공이다. 당시 배에 타고 있던 선원 한 사람은 근처를 유영하던 집채만한 향유고래에게 작살을 내리꽂았다. 공격을 받은 고래는 바닷속으로 깊이 잠수했고 포경선 밑으로 숨어들었다가 해수면으로 뛰어올랐다. 선원들은 순식간에 바다로 추락했고 남은 선원들은 고래를 잡아들였다.


사람들은 기독교인들에 대해 천국에만 관심이 있고 사회정의, 빈민, 피압제자의 구제, 그리고 소외계층의 보건 의료 등 중요한 세상의 일에는 관심을 두지 않는다고 비판한다. 하지만 이러한 비판은 기독교인들이 공공복지, 병원건설, 긴급 구호 활동, 그리고 그 밖에 인류 복지 활동을 항상 주도해 왔다는 사실을 무시하는 말이다. 복음이 담대하게 선포되는 곳에는 항상 구제 사업이 왕성하게 펼쳐졌다. 하지만 그렇다고 해서 세상에 대한 구제가 영혼 구원보다 더 중요시되어야 한다는 뜻은 아니다. 예수님은 “그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라” (마 6:33)라고 하시며 올바른 우선 순위에 대해서 말씀해 주셨다. 결국, 이 말씀은 믿는 자들에게 가장 중요한 것은 이 땅이 아닌 천국이라는 것이다.
하나님 아버지께서 바로 이 천국에 계시기에 그의 독생자이신 예수님께서 우리에게 이렇게 기도하라고 가르치셨다. “하늘에 계신 우리 아버지 이름이 거룩히 여김을 받으시오며” (마 6:9). 예수님 자신 또한 아버지의 우편에 계신다. 히브리서 9:24에서 이르기를, “그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 그 하늘에 들어 가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고.”(히7:25) 그러므로 우리의 구원자이신 예수님도 천국에 계시고, 그곳에서 우리를 위하여 간구하고 계신 것이 분명하다 . 그리고 그리스도를 믿음으로 구원받은 많은 형제자매 또한 천국에 있다.
히브리서12:22-24은 “너희가 이른 곳은 시온 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록된 장자들의 모임과 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전하게 된 의인의 영들과 새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라” 고 말하고 있다. 이 말씀을 통해서 우리는 이 세상을 떠난 예수님을 믿는 그리스도인들은 지금 하나님 아버지와 함께 있고, 마찬가지로 이 세상을 떠난 모든 구약 성도들도 지금 천국에 있다는 것을 알 수 있다.
더욱 감사한 것은 우리들의 이름이 천국에 기록되어 있다는 사실이다. 누가복음10:20에서 귀신을 쫓아내던 제자들에게 예수께서 이르시기를 “그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라” 하셨다. 이 말씀은 그리스도 스스로 우리들의 이름이 천국에 기록되어 있고, 상속증서가 천국에 있다는 것을 확신케 해 주시는 말씀이다. 이것이 바로 우리에게 약속된 유산이다. 또한, 베드로는 말했다. “썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라.(벧전 1:4)” 빌립보서 3:20은 “우리의 시민권은 하늘”에 있다고 확실히 증거한다. 다시 말하자면, 우리는 천국 시민이고 이 땅에서는 단지 나그네요 외국인일 뿐이다(히11:13). 그러므로 우리들의 목표를 이 땅에서 물질적 부의 축적에 두어서는 안 된다. 우리는 참된 부 즉, 우리의 영원한 상급인 천국에 두어야 한다 (마5:12). 마태복음 6:19-21에서 예수님께서는 우리가 영원에 걸쳐 소유할 유일한 보물은 천국에 있다고 말씀 하셨다. 다시 말해, 우리가 사랑해야 할 모든 것, 우리가 마땅히 가치를 두어야 할 모든 것, 그리고 영원한 가치가 있는 모든 것은 천국에 있다.
이 땅에 속해있는 방종과 물질주의는 파괴적인 영적 성향의 세속적인 분위기를 조성하여 교회가 고수해야 하는 모든 것을 해치며, 믿는 자들이 세상적인 그리스도인이 되도록 나쁜 영향을 미치고 있다. “세속화”라는 용어가 요즘 시대에는 매우 고리타분하게 여겨지기도 하는데, 실제로 많은 사람은 이 단어가 상당히 율법적이며 요즘 시대에 맞지 않는다고 생각한다. 우리들의 조부모님들은 “세속적인 것에 대한 죄”를 비판하는 설교를 들었었지만, 요즘 사람들은 그러한 사소한 것을 생각하며 살기에 자신들이 굉장히 세련됐다고 생각한다. 그러나 진짜 문제는 우리가 천국의 가치에 충분한 관심을 두지 않는다는 것에 있다. 따라서 세상적인 것들에 연연하는 것이 얼마나 죄악된 것인지 우리 스스로 알 수없게 되는 지경에 이르게 되었다.
“세속화”의 본질은 세상적인 것에 대한 사랑, 세상적 가치의 숭배, 그리고 세상의 염려에 대한 집착하는 것이다. 성경는 명확히 그것을 죄라고 말한다. 세속화는 죄를 상징하는 가장 악한 것들이며 하나님을 대항하여 맞서는 영적 간음이다. “간음한 여인들아 세상과 벗된 것이 하나님과 원수 됨을 알지 못하느냐 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되는 것이니라.” (약4:4)
나는 실제로 어떤 그리스도인들이 세상이 줄 수 있는 모든 것을 다 즐기기 전까지는 천국에 가기를 원치 않는다고 말하는 것을 들은 적이 있다. 세상을 즐기는 일에 더 흥미가 없어졌거나 혹은 나이와 병이 즐거움을 가로막을 때, 그제야 그들은 자신들이 천국에 갈 준비가 되었다고 믿는다. 이들은 “하나님, 제발 절 아직 천국에 데려가지 마세요. 전 아직 하와이에 가 본 적이 없거든요.”라고 기도한다. 그러나, 만약 당신이 천국의 것을 사랑하는 삶을 살지 않는다면, 당신은 결코 천국 시민에 합당한 사람이 아니라는 방증이다. 이에 대해 사도 요한은, “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라” 라고 말했다(요일 2:15-17).


코로나19 여파에 산악인들은 다양한 방법으로 연대의식을 과시했다. 이탈리아의 산악가이드들도 그중 하나다.지난 4월 중순 이탈리아 마터호른 가이드 연합회는 역사적인 조던 사다리를 경매에 부쳐 총 14,631유로(2천만 원)에 판매했다. 조던 사다리는 마터호른 정상 바로 아래 가장 어려운 부분인 해발 4300m 지점의 오버행 구간에 설치된 줄사다리다.오버행일 뿐만 아니라 고소의 영향으로 등반이 무척 까다로운 구간이다. 마터호른을 다섯 번째로 오른 윌리엄 라이튼 조던이 1869년에 기부해 설치한 사다리로, 이후 이탈리아 마터호른 가이드


당신의 광장(You), 젊음의 광장(Youth)이라는 의미를 담고 탄생한 금호터미널의 새로운 브랜드인 유·스퀘어는 지난 2006년 설립됐다. 이후 현재까지 문화수도인 광주의 랜드마크 역할을 하고 있는 대표적인 복합문화공간이다. 광주의 첫 관문인 유·스퀘어는 교통 이용객들의 편의를 위해 터미널 내에 우체국, 은행, 경찰지원 센터 등을 운영하고 있다. 또한 버스 시간, 노선, 분실물, 미아 찾기 등의 특화된 안내 서비스를 실시하는 한편, 자체적인 조사를 통해 반영된 다양한 내용으로 서비스 환경을 지속적으로 높여 왔다.
현재 유·스퀘어는 기존의 터미널 개념을 뛰어넘어, 문화와 쇼핑, 교통의 허브 기능을 동시에 담당하며, 이른바 몰링(Malling)문화를 선도하고 있다. 이는 호남 최초의 아이맥스 영화관과 공연장, 대형서점이 있을 뿐만 아니라, 유·스퀘어에 입점해 있는 식음료 및 외식 업체만 해도 50여개에 이르기 때문이다.
한편 금호터미널은 금호아시아나그룹의 메세나 정신에 입각한 사회적 책무를 기존의 서울 및 수도권 중심에서 지방으로 확대한다는 취지로 2009년 유·스퀘어 문화관을 설립했다. 이후 유·스퀘어는 지역에 수준 높은 공연과 클래식 연주를 선보이는 한편, 광주전남 공연장에서는 최초로 품격서비스를 도입, 보다 선진적인 공연 서비스 문화를 이끌어왔다.


그녀의 작품은 소외와 결여의 고통을 안고 스스로 자신을 향해 고백하면서 캔버스에 이상적인 솟대의 기표(시니피앙, 단어)를 데리고 오방색의 기의(시니피에,의미)의 색을 무의식적으로 드러낸다. 솟대는 하늘을 바라보면서 고고하고 성스러운 모성의 욕망을 가지고 문명의 구조를 다스리는 새로운 생명을 탄생시킨다. 그녀는 순수한 여성의 모성을 간직하고 있기에 가능한 것 같다.
우리는 어머니를 수없이 불러도 또 부르고 싶은 존재다. 그녀의 작품들 속에서 부르고 싶은 어머니의 그리운 흔적들이 꿈틀거리며 걸어 나온다. 그녀의 작품은 화려하기보다 순수하고, 몽환적인것 보다 더 현상적이고 실재적이다. 그의 작품을 한참 바라보고 있으면 어머니가 나타나서 색동옷을 입히고 머리를 단아하게 묶어주고 계신다. 보고 싶다! 갖고 싶다! 걸어두고 싶은 충동을 느낀다.
▲서양화가 민선홍 작품. ©브레이크뉴스
거울을 보고 있는 어머니, 젖을 먹여주는 엄마, 기저귀를 갈아주는 엄마, 색동 옷을 입히는 엄마, 나랑 손잡고 외출하는 엄마, 나이 든 나에게 '' 잘 할 수 있어'' 눈물 흘릴 때 말없이 눈물을 닦아주는 어머니, 그런 어머니의 모습들이 잔영처럼 스치면서, 그녀의 작품 속에서 배여나온다. 문자로 말로 표현하기가 부끄럽다. 시집 간 딸에게, 어머니가 되고자하는 모든 여성에게 그녀의 작품을 선물하고 싶다. 사랑하는 이에게 주고 싶은 충동은 자연스럽다.


지율(가명·10세)이에게는 이상한 버릇이 있다. 한 시간에 두 세 번은 손을 씻어야 하고, 밖에 나갔다오면 반드시 샤워를 하고 옷을 갈아 입어야한다. 잠을 자기 전에 화장실에 불은 꺼졌는지, 가스 밸브와 창문은 잠겼는지 여러번 확인하고 나서야 잠을 이룬다. 이렇게 하지 않으면 불안해서 잠이 오지 않는다고 한다.
지율이와 같이 손이나 몸을 자주 씻고, 주변 정리정돈을 지나치게 하며, 순서대로 물건을 배열하고 정리하며, 전등과 가스밸브, 수도꼭지, 자물쇠, 핸드폰 문자 등을 수시로 확인하고, 주변사람에게 반복적으로 같은 질문하는 등의 습관을 가진 사람을 주위에서 종종 볼 수 있다.
이러한 행동들은 일반적으로 스스로에게 안심을 구하기 위해 나타나는 습관적 행동들이다. 그러나 이러한 습관적 행동들에 대해 통제가 되지 않고 안하게 되면 불안해지며 집에 불이 날지 몰라, 병균이 옮기면 어쩌지 등과 같은 부정적 생각이 반복해서 들 때에는 강박증을 의심해 봐야 한다.
강박증이란 본인이 원하지 않는데도 마음 속에 어떤 생각이나 충동이 반복적으로 떠올라 이로 인해 불안을 느끼고, 그 불안을 없애기 위해 반복적으로 일정한 행동을 하는 질환을 말한다. 강박증에는 원치 않은 생각이 반복적으로 떠오르는 강박사고와 어쩔 수 없이 하게 되는 반복적이고 정형화된 강박행동이 있다. 소아와 청소년에서는 손씻기와 같은 청결하게 하는 행동이나 반복적으로 확인하고 정렬하는 강박행동, 먼지나 균에 대한 관심이나 사랑하는 사람에게 닥칠 나쁜 운명에 대한 두려움과 같은 강박사고가 흔히 나타난다.
정상인에게도 다소간 강박증세가 있을 수는 있다. 그러나 그 정도가 심해 불편감이 생기고 일상생활이나 사회생활 또는 대인관계에 지장을 준다면 강박증 치료를 받을 필요가 있다. 일반적으로 비합리적인 강박행동을 못하게 억제하면 자신의 불안이 증가하므로 스스로도 어떻게 하지를 못한 채 강박적 행동과 사고를 유지하게 된다. 강박적 사고에 대해서는 스스로도 비합리적이라 여기고 생각하지 않으려고 하면 할수록, 그 생각을 계속하는 소용돌이에 빠지게 된다.
다른 정신병리와 마찬가지로 강박증도 초기에 치료하기 보다는 병증이 많이 유발되어 일반 생활 기능을 현저히 방해할 때쯤 치료기관을 찾아오는 경우가 많다. 하지만 모든 정신병리적 양상들이 그러하듯 조기 발견과 치료가 병의 예후에 중요한 영향을 미친다. 강박증은 흔히 다른 정신병리와 동반된다. 흔히 동반되는 질환들은 우울증, 불안장애, 단순공포증, 반항장애, ADHD, 뚜렛장애 등이다.
강박증은 가족 내의 유병률이 35%정도로 유전적 성향이 강하다. 전체 유병률도 2-3%로 드문 장애가 아니다. 강박증의 발병 시기를 보면 초기 아동기에도 시작될 수도 있지만 대부분 사춘기에서 성인 초기에 발병한다. 만일 초기 아동기에 발병 했을 경우에는 예후가 좋지 않은 편이므로 바로 치료기관을 찾는 것이 좋다.
그러나 청소년과 성인 초기에 발생한 경우도 발달력를 조사해보면 유아동기에 습관장애와 강박적 성향 및 불안을 동반했던 경우가 많다. 대부분의 부모님들이 자녀의 이러한 기질적 사인을 놓치는 경우가 대다수이고 결국은 청소년기와 성인기에 강박증으로 진행되는 경우가 많다.
강박장애는 전두엽 관련 문제로 세로토닌의 감소 내지 조절의 문제, 대상회의 장애, 좌측반구의 장애로 보기도 한다고 한다. 그리고 내원하는 강박증 아동을 보면 부모가 불안과 우울, 강박적 기질성향을 지닌 경우가 대부분이라고 한다.
또한 발병은 대개 급성이며 심리적 유발요인이 있는 수가 많고, 발병해도 바로 치료를 받지 않고 평균 5~7년 만에 병원에 오며, 특히 유아동기에 강박적 성향이 나타날 경우 부모가 단순히 지나쳐 버리는 경우가 많다고 한다. 그리고 강박증으로 내원한 환자 가운데 틱이나 뚜렛장애가 공존하는 경우도 많으며, 두 장애 모두 전두엽 관련 문제로 드러나기에 약물치료만이 아닌 환자의 기질과 성향에 맞춘 다양한 방향에서 치료를 시도해야 한다고 한다.


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서울 집값을 견인하는 강남권 주택재개발‧재건축 정비사업 가운데 서초구 방배동이 급부상하고 있다. 연말에 방배동에서만 두 곳의 정비사업장이 시공사 선정을 앞두고 있고, 이후에도 인근에서 크고 작은 재개발 사업 물량이 줄줄이 쏟아지는 만큼 국내 대형 건설사들은 주도권 선점을 위한 사업권 획득에 심혈을 기울이는 모습이다.
5일 관련업계에 따르면 방배6구역과 방배경남아파트 조합은 각각 다음달 7일과 14일까지 재개발‧재건축 시공사 선정을 위한 입찰을 진행한다. 이후 12월 초 시공사선정총회를 열고 공사를 진행할 사업자를 최종 결정하게 된다.
건설사들은 해외 수주 물량이 급감하면서 수익성 확보에 비상이 걸린데다, 올해 마지막으로 수주 가능한 강남권 정비사업 물량이어서 사업권 획득에 관심을 보이고 있다. 지난달 열린 6구역 현장설명회에는 대림산업, 현대건설, 롯데건설, 포스코건설 등 국내 대형 건설사들이 대거 참여하며 치열한 수주전을 예고했다.
한 대형건설사 관계자는 “방배동은 강남권이긴 하지만 대형 주택과 빌라가 밀집해있는 지역이어서 재개발 예정구역이 여럿 있다”며 “향후 13구역, 15구역 등 방배동 대어로 꼽히는 수주물량 확보에까지 영향을 미치는 만큼 참여를 긍정적으로 검토하고 있다”고 말했다.
방배6구역 재개발은 서초구 방배로33길 58-5(방배동) 일대 6만3197.9㎡를 대상으로 한다. 건폐율 23.02%, 용적률 246.24%를 적용해 지하 3층~지상 최고 21층 아파트 16개동 1111가구를 공급하게 된다. 경남아파트는 방배동 방배로21 일대로 3만4034㎡에 용적률 249%를 적용해 지하 4층~지상 20층 8개동 750여 가구를 짓는다.
앞서 인근 방배3구역에서는 이주를 마쳤으며 이달 중 '방배아트자이' 분양을 앞두고 있다. 방배5구역은 올 상반기 GS건설‧포스코건설‧롯데건설 컨소시엄으로 사업자를 선정하고 관리처분인가를 받은 상태로 내년 분양 예정이다.
그동안 방배동 일대는 단독주택 위주여서 강남권 치고는 집값이 낮은 편에 속했고 상승여력도 많지 않았다. 하지만 재건축이 완료되는 시점에는 반포와 더불어 서초지역을 대표하는 주거지가 될 것이라는 전망도 나온다. 현재 방배동에서 재건축을 추진중이거나 완료된 단지만 합해도 1만여 가구에 이른다.