무릎 인대는 여러 개가 있으나 임상적으로 문제가 되는 것은 크게 4개가 있습니다. 관절 안에서 무릎이 전후방으로 흔들리지 않게 하는 전방 십자 인대와 후방 십자 인대가 있으며 각각 내외측에서 양측으로 다리가 벌어지지 않게 하는 내측 및 외측 측부 인대가 있습니다.
전방 십자 인대의 기능은?
대퇴골에 대한 경골의 전방 전위에 저항하는 즉 경골(정강이 뼈)이 앞으로 빠지지 않도록 잡아주는 주요 구조물로 무릎에서 가장 흔하게 손상 받는 인대입니다.
전방 십자 인대는 가장 흔하게 다치는 인대이지만 매우 강한 인대로 일상 생활 중에는 쉽게 다치지 않고 운동 중 부상이나 보행자 교통사고 등의 큰 외력에 의해 발생합니다. 중년 이후에는 퇴행성 변화로 인대가 약해져 있을 수 있는데 이는 외상성 파열과 구분이 필요합니다.
정확한 진단법은?
전방 십자인대 손상은 비교적 동일한 경과를 보이므로 정확한 문진이 필요합니다. 대부분 강한 외력에 의해 손상을 받으며 다칠 때 무릎에서 “뚝” 소리를 들었다고 하는 경우도 드물지 않습니다. 전방 십자인대 손상을 받으면 수상 직후 운동을 계속할 수 없는 경우가 대부분이며, 1-2시간 이내에 무릎 안에 피가 고여 통증이 심해집니다. 3-4일 정도 안정을 하며 보호하면 통증이 점점 가라앉기 시작하며, 2주 정도 경과할 경우 연골판이나 관절연골의 동반손상이 없는 경우 보행은 가능할 정도로 통증은 회복 되는 경우가 많습니다.
슬관절 전방 전위 검사나, Lachman 검사 pivot shift 검사 등은 무릎이 어느 정도흔들거리는가를 알기 위한 검사로 슬관절의 동요의 정도를 평가 합니다.
슬관절 동요 방사선 검사(스트레스 방사선 검사)
임상 검사 후 관절 내 이상이 의심되면 객관적이며 비침습적인 검사인 MRI 검사를 시행 할 수 있습니다. 현재까지 MRI는 90% 이상의 진단율을 보이고 있으며, 무릎내의 동반 손상(반월상연골판이나 미세 골절, 다른 인대 손상)에 대해서도 확인할 수 있는 유용한 검사입니다. 그러나 중년 이후에서 전방 십자 인대의 퇴행성 변화를 파열로 오인하는 경우가 있어 주의를 요합니다.
진단적 관절경 수술
대부분 진찰 소견과 MRI 에서 손상의 정도를 확인 할 수 있지만 애매한 경우 관절경을 통해서 무릎 안을 들여다 보면 더 정확히 알 수가 있습니다.
수술은 꼭 해야 하나요?
전방 십자인대 손상은 불안정성의 정도, 나이 및 활동 정도에 따라 결정하게 됩니다. 불안정성(흔들거림)이 심하면 생활의 불편함이 따르고 다른 조직 즉 인대나 반월상 연골판의 손상 및 관절염이 빨리 진행되기 때문에 수술을 해주는 것이 좋습니다. 특히 완전 파열이 되어 있으면서 젊고, 높은 수준의 활동 및 스포츠를 하는 경우는 적극적인 재활 치료를 하더라도 복귀 1년 이내에 다른 인대나 반월상 연골 등의 추가적인 손상이 많으므로 수술적 치료가 필요합니다. 그러나 반대로 나이가 상대적으로 많고 사무직에 종사하며, 활동의 정도가 적은 사람에서 무릎관절의 불안정성(흔들거림)이 적을 경우 근력 강화 운동과 같은 재활을 통해 지낼 수 있습니다. 그러나 최근 전방 십자인대 파열에 대한 수술의 결과가 양호하여 수술로 치료하는 경우가 많다고 할 수 있습니다.
과거에는 전방 십자 인대 손상 직후 수술을 하게 되면 관절의 강직이 발생하여 수상 후 충분한 재활을 통해 관절 운동 범위가 회복된 후 수술하는 것으로 되어 있으나 최근에는 수술 후 적극적인 재활을 통해 강직을 예방 할 수 있어 수상 직후에 시행하기도 합니다. 그러나 대부분 전방 십자인대 손상에 동반하여 관절낭이 파열되거나 관절 내 골절이 있어 수술 시 관류액이 새어나올 경우가 있어 수상 후 최소한 1-2주 경과하여 시행하는 것을 권하고 있습니다.
과거에는 관혈적(무릎을 열고 하는 수술) 재건술이 사용되었으나 최근에는 거의 관절경을 이용한 재건술로 바뀌었습니다. 파열의 형태에 따라 견열 골절이거나 부착 부 파열의 경우 봉합술(바로 꿰메 주는 수술)을 이용할 수 있으나 대부분에서는 재건술(새로 만들어 주는 수술)을 시행하고 있습니다. 이는 단순 봉합술만을 할 경우 인대가 잘 붙지 않거나 수술 후 관절 운동 제한이 오기 때문이며, 손상된 인대를 제거하고 인대를 대체할 수 있는 구조물을 이용하여 전방 십자 인대를 만들어 주는 재건술의 결과가 좋기 때문입니다. 수술을 하는 방법도 한 가닥을 만들어 주는 방법과 두 가닥을 만들어 주는 방법(이중 다발 재건술)이 있습니다. 원래 전방 십자 인대가 한 가닥이 아니기 때문에 최근 이중 다발 재건술이 전방 십자 인대를 해부학적으로 보다 유사하게 재건할 수 있다는 이론적 장점이 있으나 그 결과와 수술의 대상에 대해서는 논란이 있습니다. 수술 술기가 단일 다발 재건술에 비하여 어려워서 좋은 수술 결과가 보장되는 것은 아닙니다. 상당부분의 환자에서(약 20%이상) 전방십자인대가 손상후 늘어난 상태로 남아 있는 경우에는 남아 있는 전방십자인대를 보존하면서 재건술을 하면 재건술한 전방십자인대의 치유가 더 잘 될 수 있다는 보고가 있는 실정입니다.
재건술에 사용하는 구조물은?
과거에는 인조 인대를 만들어서 사용하기도 하였으나 대부분 실패하여 최근에는 힘줄(건)을 이용하여 인대를 재건합니다. 힘줄은 근육의 끝부분에 위치하며, 뼈에 부착하는 부위는 인대와 같은 강한 섬유조직으로 이루어져 있으며 미세 구조는 인대와 약간의 차이가 있습니다. 사용되는 힘줄은 자가건과 동종건으로 구분 할 수 있습니다. 자가건은 환자의 다른 부위에서 채취 가능한 힘줄을 떼어서 전방 십자인대를 재건하는 방법으로 슬개건, 슬건, 대퇴 사두건 등이 흔히 사용되는 부분입니다. 동종건은 사체에서 채취한 힘줄을 이용하는 방법으로 자가건과 마찬가지로 슬개건, 슬건, 대퇴 사두건 뿐만 아니라, 전경골건, 아킬레스건까지 이용할 수 있습니다. 자가건과 동종건의 선택은 각각의 장단점을 고려하여 환자가 선택할 수 있습니다. 자가건은 자신의 힘줄을 떼어내기 때문에 거부 반응이 없고, 동종 건보다 인대로 변환되는 기간이 짧으며, 추가 비용이 들지 않는 장점이 있는 반면, 무릎주위의 다른 부위에서 힘줄을 채취하므로 추가적인 상처 및 이로 인해 통증이 더 발생할 수 있으며 재활이 늦어진다는 단점이 있습니다. 동종건은 추가적인 상처가 발생하지 않고 재활이 빠른 장점이 있으나, 동종 건에 대한 추가적인 비용이 필요하며, 자기 인대로 되는 기간이 길어지고 면역 반응이나 감염성 질환의 전파의 가능성이 있습니다.
재활 운동은?
재활 운동은 이식건의 종류나 이식건을 고정하는 방식 및 동반 손상에 따라 각각 달라 한마디로 이야기 할 수는 없습니다. 수술 후 초기에는 관절운동 범위를 늘리기 위한 재활이 주를 이루며, 그 후에는 근력 강화 운동 특히 허벅지의 앞쪽과 뒤쪽의 근육을 늘리는 것을 주로 하고 있습니다. 수술 후 일정 기간 동안은 수술한 인대를 보호하기 위하여 술자에 따라 일정 기간 동안 보조기 착용을 권장하기도 합니다. 일상 생활로의 복귀는 일반적으로 6주 전후에 가능하지만 스포츠 활동은 최소 6개월에서 1년 정도의 기간이 필요합니다. 그러나 목표는 수술 후 통증을 줄이면서 슬관절 운동 범위를 정상으로 회복 시키고 근력을 강화하여 일상 생활 및 스포츠 활동에 복귀시키는 것입니다.
후방 십자 인대
후방 십자 인대의 기능은?
대퇴골에 대한 경골의 후방 전위에 저항하는 즉, 경골이 뒤로 빠지지 않도록 잡아주는 주요 구조물이며, 또한 슬관절 회전 중심의 축입니다.
무릎이 굽힌 상태에서 경골의 상단을 강하게 부딪히는 경우에 발생할 수 있습니다. 즉 운전자나 조수석 탑승자가 자동차의 대쉬 보드에 부딪히거나 무릎을 굽힌 채로 땅에 부딪히면서 넘어질 때 흔히 발생합니다. 또 다른 형태는 무릎이 뒤로 꺾여질 때 발생할 수 있습니다. 모든 경우에 강력한 외상이 필요합니다.
어떻게 다쳤느냐가 매우 중요합니다. 전방 십자인대 손상과 같이 강한 외상 후 심한 통증을 보이다가 2주 정도 경과하면 증상의 호전을 보일 수 있으며 무릎 관절이 불안한 느낌을 가집니다. 그러나 전방 십자인대 손상과는 달리 무릎관절 내에 다량의 혈종이 발생하지 않는 경우도 적지 않아 단순히 삐었다고 판단하는 경우가 많습니다.
슬관절 후방 전위 검사나, reverse pivot shift 검사 등은 무릎의 흔들거리는 정도를 검사하는 방법으로 슬관절 불안정성의 정도를 평가 할 수 있습니다.
슬관절 불안정성 방사선 검사(스트레스 방사선 사진 검사)
급성기에는 95% 이상의 진단적 가치가 있으나 수상 후 6개월이 경과할 경우 진단율이 떨어지므로 반드시 전문가의 임상 검사나 슬관절 스트레스 방사선 촬영이 필요합니다.
대부분 이학적 검사와 MRI 에서 손상의 정도를 확인 할 수 있지만 애매한 경우 진단적 관절경을 시행할 수 있습니다.
후방 십자 인대 파열의 수술은 전방 십자 인대의 수술보다 더 신중히 고려되어야 합니다. 후방 십자 인대의 파열은 간혹 파열된 인대가 붙을 수 있고 증상도 그리 심하지 않을 수 있기 때문입니다. 또 수술 술기가 까다로워 수술을 하였음에도 좋지 못한 결과를 초래하기도 합니다. 슬관절의 불안정성이 심하지 않으면서 활동을 많이 하지 않는 경우에는 보존적 요법도 고려됩니다. 반면에 완전 파열로 불안정성이 심한 경우 관절이 많이 흔들거려 무릎의 기능이 떨어지고 관절염이 진행하기 때문에 완전 파열일 경우에는 수술적 치료를 시행하게 됩니다. 따라서 모든 경우에서 수술이 필요하지는 않고 완전 파열(후방 전위 검사상 정상측에 비해 8-10mm 이상의 후방 전위가 관찰됨)이 되어 있으면서 젊고, 높은 수준의 활동 및 스포츠를 하는 경우에 수술적 치료가 필요합니다.
응급으로 수술을 해야 하는 경우는 아니며 일반적으로 수상 직후에는 통증으로 인해 후방 불안정증의 정도를 명확히 판단하기 어려우므로 1차적으로 보존적 치료를 하게 됩니다. 장하지 석고 고정이나 보조기 치료를 끝낸 후 슬관절 운동 범위가 회복 되고 심한 통증이 없어지면 후방 불안정성 검사를 시행하거나 스트레스 방사선 사진 검사를 시행하여 건측에 비교하여 8-10mm 이상의 후방 전위가 관찰되면 수술적 치료를 해도 됩니다.
수술의 방법, 재료, 재활 치료는 부분적으로는 전방 십자 인대의 수술법과는 조금 차이가 있을 수 있으나 큰 맥락은 일치한다고 하겠습니다.
내측 측부 인대
내측 측부 인대의 기능은?
슬부의 내측에 있는 구조물로 다리가 외측으로 꺽이지 않도록 지지해주는 기능을 합니다. 내측 불안정성이 있을 경우 바닥에 앉았다 무릎을 짚고 일어날 경우 다리의 심한 불안정성을 느끼게 됩니다.
스포츠 손상이 역시 많은데 특히 축구나 럭비에서 깊은 태클로 무릎의 외측을 직접 가격한 경우 발생할 수 있고, 스키 타다 다리가 꼬이면서 발생할 수 있습니다.
대부분 임상 진찰 검사를 통해 알 수 있으며 근골격계 초음파로도 진단을 할 수 있으나 관절 내 동반 손상의 가능성을 배제하기 위해 MRI 등의 정밀 검사가 필요 할수 있습니다.
수술이 필요하나요?
대부분의 내측 측부인대 단독 파열은 비수술적 치료로 양호한 결과를 예상 할 수 있습니다. 그러나 내측 측부 인대 완전 파열의 경우 다른 부위의 이상이 동반된 경우가 많아 수술이 필요할 수도 있습니다.예를 들어 내측 측부 인대 완전 파열이면서 전방 십자인대 또는 후방 십자인대 파열을 동반한 경우 전방 또는 후방 십자인대 재건술을 시행 후 내측 불안정증의 호전의 정도에 따라 봉합술을 시행 할 수도 있습니다.
재활은 어떻게 하나요?
내측 측부 인대의 단독 손상일 경우 보조기 착용한 체로 체중 부하 보행을 허용하고 통증의 정도에 따라 슬관절의 운동 범위를 늘리되 수상 후 3주까지는 정상의 운동 범위에 달하게 해야 하며, 6주에서 3개월 정도 보조기를 착용합니다. 또한 보조기 착용 기간에는 대퇴 사두고근의 위축에 특히 유의하여 근력이 줄어들지 않도록 근력 운동을 시행 해야 합니다. 대부분 6주 후에는 일상 생활에는 보조기를 착용하지 않으나 운동이나 심한 일을 할 경우는 3개월까지 착용하는 것이 2차적인 손상을 줄일 수 있습니다.
외측 측부 인대
외측 측부 인대의 기능은 무엇인가요?
다리가 외측으로 벌어지지 않도록 잡아주는 기능을 합니다. 또한 무릎의 후외측의 안정성을 유지해주는 구조물 중의 하나입니다.
외측 측부 인대 단독 손상은 매우 드물며, 전방 십자인대 손상이나 후방 십자인대 손상과 더불어 후외측 인대 손상과 같이 병합되어 잘 발생하는 손상으로 앞에서 언급한 바와 같이 스포츠 손상에서 주로 발생하며, 교통사고 역시 손상의 원인이라 할 수 있습니다.
외측 측부 인대 단독 손상의 경우 임상 검사로 진단 할 수 있으나 다른 슬부 손상의 정도를 확인하기 위해 MRI 검사가 필요합니다.
외측 측부 인대 단독 손상의 경우 내측 측부 인대 단독 손상과 거의 같으나 후외측 인대의 동반 손상이 있는 경우 수상 후 1주일 이내에 파열 부위의 양상에 따라서 해부학적 봉합술 또는 봉합술과 동시에 인대 보강술을 동시에 할 수 있습니다. 만일 동반 손상으로 인해 수술이 2-3주 이상 지연 된 경우에는 해부학적 봉합술이 불가하여 후외측 인대 재건술이 필요할 수 있습니다.
후외측 회전 불안정증
후외측 인대란?
슬관절의 후외측에 있는 관절 외 구조물로 외측 측부 인대, 슬와 비골 인대, 슬와건, 궁상 인대 복합체로 구성되어 있으며, 무릎 관절이 후외측으로 돌아가지 않도록 잡아주는 구조물입니다.
일반적으로 단독 손상은 드물며, 전방 십자 인대나 후방 십자 인대의 손상과 동반되는 경우가 많습니다. 따라서 다치는 기전은 전방 십자 인대나 후방 십자 인대와 크게 다르지 않으나 외상의 정도가 더 크다고 할 수 있습니다.
먼저 진찰 검사로는 후외측 견인 검사, 역축 회전 검사, 외회전 전반 검사 및 외회전 다이알 검사 등으로 후외측 불안정성의 정도를 평가할 수 있으며, MRI 검사로 동반된 십자 인대나, 반월상 연골의 파열, 골 멍이나 견열 골절 등을 진단 할 수 있습니다.또한 후방 불안정성 검사상 15mm 이상의 후방 불안정성이 있거나 뚜렷한 외측 불안정성이 있을 경우 후외측 회전 불안정증이 동반되었을 것으로 추정 할 수도 있습니다.


석사공부를 마치고 학교에 남을 수 있는 기회가 있었음에도 밀어젖히고 그녀는 안정적인 교직생활 대신 겁없이 창업의 길에 뛰여들었다. 당연히 주변에서는 썩 달갑게 받아들이지 않았다. 그러나 잔잔한 음악이 흐르고 은은한 커피향이 느껴지는 분위기에서 커피 한잔으로 즐거운 대화를 이어가는 사람들의 편안한 모습에 녹아든 그녀의 의지는 흔들림 없었다.
2013년, 체질상 카페인이 몸에 받지 않는 그녀는 오로지 커피숍의 예쁘고 여유로운 분위기에 매료되여 주변의 반대에도 무릅쓰고 젊음의 패기를 딛고 무작정 가맹점 형식으로 첫 가게를 차리게 되였다. 프랜차이즈 커피숍을 운영하게 된 것은 시스템이 잘되여있고 운영 지침이 잘 짜여져있어 커피 전문점에 대해서 잘 몰라도 상대적으로 접근이 쉬워서였다.
그녀는 이왕 운영하는 바에 체계적으로 하고 싶고 또 나 자신부터 커피에 대해 알아야 한다는 마음가짐으로 본격적으로 커피 공부를 시작하게 되였다. 그녀의 열정은 갓 내린 커피 만큼이나 뜨거웠다. 그녀는 일본, 한국, 대만 등 나라와 지역을 돌면서 세계급 커피대회 챔피언들한테서 커피에 대해 배우게 되였고 바리스타 시험에 도전하여 자격증도 땄다. 커피를 둘러싸고 공부를 하면 할수록 할 게 더 많았고 욕심도 생겼다. 리론부터 시작해서 원두를 엄선하는 방법, 원두를 볶는 방법, 커피를 내리는 방법 등 내용들에 관한 공부에서 탕개를 늦추지 않았다.
노력은 배신하지 않는 법, 불과 2년 만에 그녀의 커피숍은 본 업계에서 경이롭다 할 만큼 투자금도 뽑아내고 금상첨화라 할가, 가게도 유명세를 타기 시작하였다. 주변의 괜한 걱정과 달리 자그마한 체구에서 일구어낸 기적이라 할 수 있었다.
당시 사회적으로 창업 바람이 거세게 불었고 창업을 꿈꾸는 사람들이 우후죽순마냥 늘어났다. 그중에서도 커피문화가 점차 정착되면서 커피 쪽에 관심을 두고 커피숍 창업에 뛰여들어보려는 사람들이 적지 않았다. 가게가 잘된다는 입소문이 나면서 그녀를 찾아와 문의하는 사람들이 하나 둘 늘어났다.
하루아침에 완성되는 것은 없는 것처럼 지식도 마찬가지라고 할 수 있다. 쉽지 않았지만 꾸준히 공부해오다보니 어느새 전문가가 되여 다른 사람들에게 실질적인 조언까지 해주고 있는 자신의 잠재적 가치를 느닷없이 짚어내게 된 그녀는 연변피라미트정보자문유한회사를 차리게 되였다. 커피숍 운영 노하우를 바탕으로 다양한 분야의 젊은 인재들을 모아 창업 도전자들에게 창업지도를 제공해주려는 안목에서였다. 회사에서는 커피 관련 일을 시작하고 싶지만 기술과 경험이 부족하고 어디에서부터 착수해야 할지 몰라 갈팡질팡하는 분들에게 고민 해결사 역할을 하였다. 회사를 차린 지 몇해 안되는데 그녀 회사에서 설비, 인테리어, 디자인, 창업교육, 창업메뉴교육, 창업경험 등을 교육받고 네트워크를 련결하여 창업에서 단즙을 뽑아낸 커피숍이 무려 10여개에 달한다.
연변의 커피문화를 한 차원 끌어올리고 창업 도전자들에게 체계적인 창업지도를 제공해주려는 취지에서 차린 회사였음에도 경영 과정에 시장 가능성을 엿보고 무역업무도 함께 수행하게 되였다. 연변지역에서 나오는 우리 몸에 리로운 식재료를 상품화할 출구를 자문하러 찾아오는 농민들한테서 아이디어가 떠올라 지역 특색을 살린 전통문화 상품화 방안을 모색하고 농특산물을 활용한 가공상품 개발에 주력하였다. 현재 다른 회사와 손 잡고 젊은 감각이 톡톡 튀는 상품을 여러가지 선 보였으며 판로 개척을 위하여 전시회에도 적극 나가고 있다.
우리 조선족사회의 흩어져있는 젊은 인재들을 모아 연변 사회와 경제에 실리적으로 도움이 되는 성과를 만들어내고 연변인재들의 취업률을 한층 높여 조선족사회의 인재류실을 줄였으면 하는 것이 젊은이답지 않게 어른스러운 그녀의 바람이였다. 이 같은 꿈을 딛고 각 분야 전문가들이 지혜와 뜻을 모은 창업컨설팅회사가 만들어지게 되였다. 그녀는 커피숍을 운영하면서도 수익 창출에 매달리기보다는 인재 양성에 더 고심하다보니 그녀의 자그마한 가게에는 늘쌍 종업원이 10명 가량 일사분란하게 움직이고 있었다. 그녀는 무릇 커피에 관심이 있는 젊은 친구들이라면 자신이 알고 있는 지식을 아낌없이 공유하였다. 일손이 딸려서 그 많은 종업원을 둔 것이 아니라 커피의 매력에 빠져 바리스타를 꿈꾸는 젊은 친구들에게 도움을 주어 그들의 꿈을 응원해주고 싶어서였다.
여직 연변에는 커피를 공부하면서 커피 관련 자격증을 취득할 수 있는 플랫폼이 없었다. 이것은 오랜 시간 그녀의 마음 한켠에 아쉬움으로 자리했다. 젊은 친구들이 자신이 탄탄히 쌓은 실력을 유감없이 펼칠 수 있는 커피 관련 대회에 한번 쯤 나가보면 자부감도 생기고 경험도 쌓여 이중, 삼중의 희열이 될 텐데 그런 대회에 나가자면 돈도 많이 쓰고 여러가지로 제한받는 것이 많았다.
중국커피련맹을 포함한 다양한 커피 관련 조직의 관계자들과 세계적인 로스팅, 바리스타 챔피언들과 오랜 세월 친분을 쌓아오면서 그녀는 커피를 사랑하는 사람들을 이끌고 고향 연변 특유의 커피문화를 만들어 대외에 널리 알리고 싶었고 그 꿈을 안고 열심히 달려왔다. 2015년, 그녀는 연변청년들만의 커피 브랜드〈펌프커피〉를 출시하고 문화체험공간까지 만들어냈다. 학교측과도 손 잡고 바리스타전문반을 내오고 학생들에게 관련 지식을 전수해주고 있다. 쭉쭉 늘어나는 커피숍 매장에서 바리스타의 인기를 실감할 수 있는데 현재 바리스타 시장공간이 넓은 만큼 학생들이 자격증을 따고 사회에 나가면 바로 취업이 가능할 것으로 전망된다.
가맹점 형식의 커피숍 운영에서 외국 프랜차이즈가 아닌 연변 젊은이들의 꿈까지 담을 수 있는 자신만의 브랜드 펌프커피문화체험공간을 운영하면서 그녀는 연변 당지에서도 커피 관련 자격증을 취득할 수 있는 플랫폼을 마련하려는 의지를 키우게 되였다. 발바닥에 땀이 나도록 열심히 뛰여다닌 끝에 2018년에 비영리성 단체인 연변커피문화교류발전협회를 설립하기에 이르렀다.
연변커피문화교류발전협회는 연변 현지의 커피전문인증제도와 국제화한 교육훈련 기제를 구축했으며 실제로 로스팅, 바리스타, 커피콩 선별 등 커피 관련 자격증을 발급할 수 있는 자격을 갖추었다.
언젠가 외국에 출장 가서 모 대형 업체를 방문했다가 반갑게도 그녀 밑에서 커피를 배워서 자격증을 따고 그 업체에서 일하고 있다는 학생이 먼저 그녀를 알아보고 인사를 건네였다. 그 때의 뿌듯함과 행복감은 말로 표현할 수 없었다.
국내, 세계 각국 커피업종 종사자들과의 협력 교류를 강화하고 보다 능률적인 커피문화 교류 플랫폼을 구축하는 데 힘쓴 협회의 로고가 빛을 뿌려서였을가, 1년여 만에 50개 커피숍과 20여명 바리스타들이 협회에 가입했고 그 수가 지금도 륙속 늘어나고 있다.
2018년 8월 운남커피컵 2018 중국WBrC(冲煮大赛), 2018년 9월 연변커피문화축제, 2019년 9월 연변민속관광커피문화절 그리고 연변의 커피문화를 세계로 알리는 계기가 되여준 중국 최대의 세계권 시합인 중국복산커피컵 국제바리스타선수권대회까지 협회가 설립되여 불과 2년도 안되는 짧은 기간 동안 일개 변방의 작은 도시에 불과한 연길에서 굵직한 대형 행사들을 줄줄이 개최하게 되였다.
국내외 국제커피시합 및 매년마다 치러지는 연변커피문화절을 조직하여 연변을 대외에 많이 알리는 로고가 인정받아 2019년 연변주사회조직사업 선진단위로 평의되였다.
신종코로나바이러스 방역 기간에 협회에서는 자발적으로 회원들을 조직하여 방역 일선에서 고군분투하고 있는 의료진, 방송기자 등 방역 관계자들에게 정성이 가득 담긴 사랑의 커피를 전하였다.
여러 사람들과 어울리고 손 맞춰 일하는 것이 즐겁고 보람차다는 그녀, 그런 그녀의 밝고 활달한 성격 덕에 펌프커피문화체험공간에는 커피향에 푹 빠져 비슷한 꿈을 가지고 있는 50년대생부터 90년대생까지 다양한 년령층이 함께 어울려 아름다운 하모니를 연출하고 있다.
퇴직을 앞두고 슬럼프가 오거나 새로운 인생 제2막을 두드려보는 분들에게 희망을 안겨주기 위해 그녀는 앞으로 어르신 바리스타를 대상으로 커피전문교육, 매장 운영지원 등의 재능기부 활동을 지속적으로 병행해나가 어르신들이 제2의 인생을 이 사회에 이바지하며 보람된 시간을 보낼 수 있도록 도와드릴 예정이다.


신사적인 현대인의 표준어와 무관하게 입에 쩍쩍 들어붙게 감칠맛 나는 토속 사투리로 옴팡지게 한 바가지 욕설을 가득 내어뱉는 윤문식(66) 선생. 그의 물오른 연기와 몸에 밴 걸출한 입담, 구수한 너털웃음은 연륜 있는 마당놀이 연극인의 삶을 엿보게 해 정겹다. 파란 많은 한국 근·현대사의 격동기를 살아왔듯 그의 사투리 속에는 한 많고 정 많은 한국인의 정서가 녹아 있어 친근하다.
1943년 충남 서산에서 태어나 서산농림고등학교를 거쳐 고향 후배며 동기인 최주봉, 박인환 등과 함께 1973년 중앙대학교 연극영화과를 졸업했다. 1985년 손진택 대표가 이끄는 ‘극단 미추’ 단원으로 활동하며 1996년에는 제20회 서울연극제 연기상을 수상하기도 했다. 같은 해 뮤지컬 ‘철부지’를 비롯해 연극 ‘둥둥 낙랑둥’, ‘봄이 오면 산에 들에’, ‘울고 넘는 박달재’, ‘눈 물젖은 두만강’, ‘용병1998’, ‘구사일생’ 등을 무대에 올렸고, 2008년에는 ‘남사당의 하늘’을 통해 한국 연극 100년사를 기념했다. 그는 “문명은 돈으로 살 수 있지만 문화의 발전은 돈과 더불어 시간이 필요합니다. 화산이 폭발하여 농사를 지을 수 있는 1인치의 표토가 생성되기까지 1세기 100년이라는 세월이 걸리듯 우리 한국의 연극도 이제야 표토가 마련되었다고 봅니다”란 소감을 밝힌다. 가없는 어머니의 사랑으로 성장하다
“세수도 안하고 지저분해서 어릴 적 별명이 ‘만수’였어요. 마을에서 제일 지저분했던 거지 이름이 ‘만수’였는데 그 이름을 따다 붙인 거죠. 6·25 이후라 그 시절 애들은 다 그랬어요. 게다가 아버지가 한량이라 평양기생을 끼고 살며 할아버지 재산을 모두 탕진했죠. 정3품 함평 윤씨 가문에 시집온 어머니는 제 나이 일곱 살 나던 해에 아버지가 돌아가시자 하루아침에 시장 터로 나앉는 처지가 되었어요. 그러니 생계를 연명하기 위해 장사 나간 어머니가 미처 돌보지 못한 아이들은 어땠겠어요. 땟국물 줄줄 흐르는 데다 행색이 꾀죄죄한 것이 당연 거지꼴이죠.”
2남2녀 중 장남으로 태어난 그는 어머니를 생각하면 항상 ‘장남 노릇’ 제대로 못해 죄송한 마음뿐이라고 말한다. 아버지를 일찍 여의고 구김살 없이 낙천적으로 지내던 개구쟁이 소년이 초등학교와 중학교를 거쳐 고등학교에 진학했을 때는 반장 자리까지 오를 수 있었던 것도 모두 어머니의 뒷바라지와 사랑이 있었기 때문이라고 회상한다.
“여자는 약해도 어머니는 강하다고 하잖아요. 아버지가 돌아가시자 어머니는 양반집 마나님 체면을 다 걷어치우고 당시 아버지가 쓰던 책상을 이고 나가 시장판에 놓고 장사를 시작했어요. 평양기생이랑 그 식솔들을 데려다가 모두 먹여 살렸으니 집안 꼴이 뭐가 됐겠어요. 집안에 매두었던 기생 그네도 끊어내고 어머니는 오로지 4남매 공부시키는 데만 전심전력을 다했죠. 아버지가 살아계셨더라면 우리 남매는 학교도 제대로 못 마쳤을 거예요. 그러니 어머니의 존재가 얼마나 위대해요. 나는 어머니를 통해 우리 민족의 삶과 정신을 배우기도 합니다.”
미7사단 하우스보이 시절을 거쳐 기성 극단에 입성하다
그러나 그는 어릴 때부터 사람 많이 모인 곳을 좋아했고, 소위 ‘개구멍치기’를 통해 극장에서 공연하는 연극을 보고 온 날이면 온 동네 사람들을 다 모아 놓고 재연하는 데 남다른 재능을 보인다. 그중 가장 감명 깊게 본 연극이 라는 여성 국극이다. 세상에 극단이 있다는 사실도 처음으로 알게 되던 시절이었다. 세상은 참으로 좁다고 하던가.
당시 연기력에 매료되었던 견우 역할의 여배우 박옥진 씨가 현재 같은 극단에서 활동하는 김성녀 중앙대 학장의 어머니기도 하다는 사실. 이후 윤문식 선생은 고등학교에 진학하며 연극배우가 되겠다는 꿈을 키운다. 그리고 학교에서 주최하는 소극경연대회에 참가해 대본 작성과 연극 연출은 물론 배우로 출연해 주목을 받게 된다. 당시 교장을 맡고 있던 황운선 선생은 서울에 있는 대학 연극과를 지망해보라고 권하기도 한다. 막연히 동경하던 배우의 삶이 보다 현실 가능한 꿈으로 다가오기 시작했다. 그는 고등학교 3학년에 진학한 후 대담하게 가출을 결행한다.
나름대로 고생하는 어머니를 대신해 1년 동안 학자금을 벌어 대학에 등록금을 내기 위함이었다. 그가 고향 서산을 등지고 찾아간 곳은 다름 아닌 동두천 미7사단이다. 그곳에서 미군들의 구두를 닦아주고 잔심부름을 해주며 함께 동거 동락하는 하우스보이 생활을 하게 된다. 다른 친구보다 2년 늦게 중앙대 연극영화과에 진학하게 된 것도 그 때문이다. “평소 ‘나는 내 아들이니 널 봐주지만 남들은 네가 배우를 한다고 하면 뭐라고 하겠니’라는 어머니 말이 맞았어요.
시험 보러 가보니 대한민국 선남선녀들이 모두 모여 있더라고요. 촌에서 올라온 터라 풀이 죽어 그냥 포기하고 내려갈까 했는데 나와 비슷하게 촌스러운 최주봉, 박인환 두 사람이 있기는 거예요. 내 생각에 ‘저 쉬끼들이 들어가는 데 내가 왜 못 들어가나’ 해서 오기를 부리듯 용기를 내어 도전한 거죠. 나중에 알고 보니 공교롭게도 내 고향 2년 후배인 거 있죠. 학교를 다니며 나중에 알았어요. 그래서 우리 세 사람은 항상 잘 어울려 다녔어요. 그리고 ‘극단 가교’란 기성단체에서도 같이 활동했죠.”
아내의 내조로 연극인의 삶을 지속하다
그의 어머니는 항상 특별하지 않지만 ‘돈을 벌어서 남의 땅을 사지 마라’, ‘알뜰하게 살아라’, ‘상대방의 눈에서 눈물 흘리게 하지 마라’는 등의 일상적인 교훈을 하며 지내다 대학 졸업 무렵 세상을 떠난다. 이후 그는 뜨내기 생활을 하다가 교사로 재직 중이던 이영숙(2008년 사망) 여사를 만나 결혼을 하게 된다. 아내 덕분에 경제적으로 쪼들리지 않고, 가장으로서 크게 책임감을 느끼지 않는 가운데 연극에만 전념할 수 있었다는 그는 아내에게 감사를 표한다.
“장인어른이 교장이었는데 처음에는 딸이 딴따라와 결혼한다고 하니 반대가 심했어요. 집안이 발칵 뒤집혔죠. 하지만 고등학교 3년 내내 반장을 한 사실을 알고 그 정도의 성실한 인격이라면 믿을 수 있다며 결혼을 승낙해 주셨어요. 만약 그때 마누라 만나지 않았다면 큰일 날 뻔 했죠. 결혼 10년 동안 집사람의 내조가 없었다면 연극인생을 살 수 없었을 업니다. 집사람이 생활전선에서 뛰니까 내가 이렇게 활동할 수 있는 거 아닙니까.”
이어 그는 “어느 날 대학로 문예진흥원에서 라는 연극을 연습하고 있을 때 집사람이 연습실에 찾아와 연극을 잠시 접고 부동산 중개업이 호황이니 2년만 그 일을 하면 어떻겠느냐 권하더라고요. 그래서 화감에 1층 시멘트 바닥으로 뛰어내려 크게 다친 적이 있어요. 이후 마누라는 절대로 연극하지 말라는 말은 안 하더라고요.” 그런 그의 아내가 지난 2008년 10월, 당뇨 합병증으로 15년간 앓던 병상을 떨치고 이 세상과 하직했다.
현재 그에게는 공대를 나와 LG 필립스에 다니는 아들 윤성범(32) 씨 하나만 집에 남아 있고, 아내를 대신해 집안에서 온갖 궂은일을 도맡아 하던 딸 윤을정(30) 씨는 숭실대학교 연구원으로 일하다 지난해 겨울 결혼을 했다. “딸이 지난해 결혼을 했어요. 제 엄마 죽은 직후라 미루자는 얘기도 있었는데 제 엄마도 결혼 날짜 다 알고 떠난 거라고 내가 밀어붙였어요.
사위 될 사람이 병원에 왔는데 아내가 병실에 못 들어오게 하고, 문을 반만 열어놓고 얘기하자 했어요. 장모될 사람 아픈 모습 보여주고 싶지 않다는 거였지. 그래도 사위가 얼굴 뵙겠다고 들어간다고 하니 그에 못 이겨 병실 불을 끄자고 하더라고. 마누라는 침대 곁에 온 사위 손을 잡고 미안하다고 하데….” 담담하게 말하던 윤 선생이 눈물을 삼킨다.40년 마당놀이 인간문화재, 광대인생을 살다
윤문식 선생은 1968년 극단 가교 마당놀이 에서 돌팔이 의사 역을 맡아 데뷔를 했다. 이후 10여 년의 세월이 흐른 1984년에 마당놀이 에서 다시 무대에 섰다. 당시 조선일보 사장이 보러 왔다가 감명을 받고 소속 기자에게 ‘마당놀이 스타 윤문식’을 취재하라는 특명을 내림으로 세상에 이름이 알려지게 된다.
이를 계기로 그의 무명시절은 끝나고 마당놀이 역시 활성화가 되어 대중의 사랑을 받게 된다. 그러나 그는 자신의 성공에 대해 말하면서도 ‘아직도 무명’이라고 대답하는 겸손함을 잃지 않는다. “인간이 살아가며 배를 채우긴 쉽지만 마음을 채우긴 어려워요. 마음이라는 것이 이 정도 채우면 되었다 싶다가도 자꾸 늘어나서 비우기가 쉽지 않죠. 마음은 욕심이 될 수 있고, 포부가 될 수 있고, 희망이 될 수 있어요. 그러나 솔직히 개나 돼지는 배를 채우며 살 수 있지만 인간은 그것만으로 만족할 수 없어요.
나 역시 다른 거 다 비우고 마음을 채우며 살기 위해 광대의 길을 선택했죠. 그래서 그 길로 들어선 겁니다.” 그에게 있어 연극인생은 원망도 없고 좌절도 없다. 지나온 인생을 실패했다고도 생각지 않는다는 그다. 지나오며 힘들었던 상황에서 왜 이런 일이 있을까 생각은 하지만 결코 좌절이나 절망을 해본 적이 없다. 그것이 오늘의 그를 있게 해주었다는 결론이다.
“젊었을 때는 차비가 없어서 힘들었을 뿐이에요. 수유리에서 마포서관까지 거의 세 시간을 걸어서 가야만 했죠. 700~800 마디의 대사를 외우며 걸어갈 때도 배우로 들어선 것을 후회 한 번 안하고 달려왔어요. 그것이 외길 인생이죠. 다만 더욱 성숙해지고 인생을 다시 한 번 관조하게 되는 계기는 몇 번 있었어요. 어머니 돌아가셨을 대, 결혼했을 때, 첫아이 봤을 때, 그러나 어렵고 힘든 일은 너무나 많았지만 단언컨대 ‘내가 왜 이 길을 들어섰을까’ 후회해 본 적은 결단코 없어요.”
그런 그는 마당놀이, 연극, 영화, TV드라마, CF, 오락프로그램 게스트 등을 거쳐 만능 예능인으로 입지를 굳히게 된다. 그럼에도 ‘40년 연기 인생에서 앞으로 더 해보고 싶은 배역’을 꼽으라면 역시 돈 되는 상업적 연기보다는 소탈한 영세 연극이 좋다는 것이다. 트랙터로 농사를 짓는 사람은 땅을 손으로 만져가며 짓기에 다르다. 이처럼 영세 연극인도 직접 무대에 서서 관객의 호흡을 함께 느끼며 살기에 연극무대와 연극인생이 좋다는 그다.
다만 특별히 하고 싶은 배역이나 작품으로 희·비극을 두루 아우르는 역할을 하고 싶다고 말한다. 서양은 비극, 혹은 희극으로만 일관되게 진행한다. 희비쌍곡선을 그리는 것은 당연 한국이다. 그래서 합리적이고 다양하다. ‘돈이 없어서 그런지 몰라도 관객의 상상력을 자극하는 것도 우리 것’이라는 철학이 그에게 있다. 따라서 사람들의 마음을 울고 웃기는 ‘심봉사’ 같이 희비쌍곡선을 그리는 역할을 매우 좋아한다고 덧붙인다.
멀리 가려면 완급 조절하며 가야 한다
윤문식 선생은 가장 존경하는 사람으로 를 쓴 희곡작가 오영진(1974년 사망) 선생을 손꼽는다. 과거 조만식 선생의 개인비서로 일한 적 있는 그는 일체 돈에 대해 관심이 없다는 후문이다. 너무 집이 가난하게 살기 때문에 주변 식자들이 대학 교수직을 권할 정도였다. 그러나 오영진 선생은 “작년에 가르친 것을 올해 또 가르치면 양심이 없다”는 말로 사양하고 물러섰다는 일화를 들려준다.
또한 윤문식 선생은 가장 기억에 남는 작품으로 창극 을 든다. 19년 만에 다시 무대에 올린 작품으로 감명이 남다르단다. 보통 청소년들이 18세에 읽었던 을 세월이 흘러 다시 읽으면 느낌이 다르듯이 이 작품도 그렇다는 것이다. “옛날 극단 형태의 원조예요. 남사당에서 바우덕이란 여자가 꼭두쇠 노릇을 한 것은 일종의 혁명이죠. 리더는 무엇을 원하는지 다 압니다. 또한 무엇이 필요한지 알죠. 자신의 사리사욕을 버리고 단체와 조직원을 위해 몸을 바친 바우덕이가 인상적이에요. 많은 남자가 그를 거쳐 갔지만 남사당을 살리기 위해, 놀이판을 살리기 위해 헌신했어요.”
그러한 그는 현대인이 ‘바우덕이’란 여자를 보고 깨달았으면 하는 바가 있다고 덧붙인다. “우리 사회가 그렇다는 거죠. 이렇게 저렇게 어울려 사는 것이 남사당의 하늘을 보고 익혔으면 합니다. 바우덕이를 통해 전달하는 바를 깨달았으면 해요. 마당놀이는 일종의 스토리텔링이에요. 광대는 또한 스토리쇼이너고요. 그래서 광대가 스토리를 어떻게 전달하는지도 매우 중요하죠.” 그러면서 그는 ‘연기를 하는 배우가 변신을 잘해야 한다’고 조언한다. 또한 너무 쉽게 무대에 오르는 것에 대해서도 일침을 가한다.
“대학로에 무대가 100여 개가 넘어요. 그런데 요즘 연극은 보는 행위만 있어요. 개그맨들이 6개월 이상 못가는 이유가 감동이 없기 때문이듯 현재 배우들은 한국어를 몰라요. 연극에서 주어, 보어 강조하는 것이 각각 다른데 행위만 있고 감정이 없어요. 그래서 극단 연기는 종적이거나 횡적이기만 하죠. 모두 주인공을 하려 해요. 무엇보다 중요한 것은 배우가 멀리 가려면 천천히 완급을 조절하며 가야 한다는 겁니다. 조급하게 서둘러서 가면 큰일 나요. 얼마 못가 주저앉게 되죠.”
씨줄과 날줄이 교차되어 한 필의 옷감을 짜듯 각기 처한 상황과 역할을 잘 수행하면 연극계가 지금보다 더욱 발전할 수 있다는 조언이다. 또한 함께 가는 균형을 익히면서 빨리 무엇인가 되려고 하는 조급함을 버리라고 충고한다. 배우라는 자신의 직업을 더욱 깊게 생각하고 자신의 정체성을 정립하기 바란다는 것이다. 그러한 그는 오늘도 “인간성과 진실을 구현하는 배우가 되기보다는 단지 돋보이는 반짝 스타가 되기 위해 무대에 서는 아이들이 많아 문제예요.


여러분, 제 이름은 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)입니다. 한국의 크리스천 직장인들에게 어떻게 여러분의 일터에서 하나님의 주권(sovereignty)이 드러나도록 할지 권면의 편지를 쓰게 되어 기쁩니다. 종종 제가 “열 개의 머리와 백 개의 손을 가진” 괴물같이 묘사되곤 하는데, 제가 경험한 직업들을 열거하면, 여러분들조차 동의하지 않을 수가 없습니다. 저는 목사, 저널리스트 (2만여 아티클의 기고자이며, 일간 신문과 주간 신문의 편집자), 베스트셀러 작가, 대학교수이자 대학 설립자, 교육 및 사회 운동가, 국회의원, 국무총리에 이르기까지 (저의 시대엔 직업이 아니었으나, 분명 여러분의 시대에는 직업이 되었을 것까지 예상한다면) 왠만한 직업은 다 경험해 보았고, 각각의 직업에서 상당한 평가를 받았습니다. 요즘 한국에선 평생 직장의 개념이 깨졌다고 들었는데, 그런 면에서 봤을 때 저야말로 이직의 달인이라고 할 수 있습니다. 그러나 저는 이런 경험들을 토대로 여러분을 위한 구체적이며, 실천적인 지침을 제시하는 것을 다음 기회로 미루고자 합니다. 그것보다는 저의 이상주의적(idealistic) 성향에 따라 우선 원칙적으로 크리스천 직장인 여러분들과 세상과의 관계에 대해 말하고자 합니다.
아마도 여러분 각자가 ‘세상에 거하나, 세상에 속하지 않는다’는 개념을 잘 알고 있을 것입니다. 저는 이 부분을 더 심화하고 싶습니다. 왜냐하면 대개의 크리스천들이, 심지어 기독 직장인들조차, 교회 일에는 매우 헌신 될지라도, 세상에 대해서는 너무나 무지한 경우가 많고, 그런 무지가 저에 대한 혹은 제가 한 말에 대한 무수한 오해를 불러 일으켰기 때문입니다. 대표적으로 “삶의 모든 영역 가운데 하나님의 주권”이 드러나야 한다는 제 말이 그렇습니다. 이 말 자체가 상당히 신정주의적(theocratic) 색채를 띄는 것도 사실이지만, 여러분이 가지고 있는 세상에 대한 전근대적 인식도 오해의 한 부분이 되었음을 부인할 수가 없습니다. 제가 하나님 주권을 강조할 때 청중은 경건주의적 칼빈주의자들(화란에서) 혹은 근본주의적 칼빈주의자들(미국에서)인데, 왜냐하면 그들은 세상에 참여하여 하나님의 뜻을 그 곳에 실현하는 것보다, 세상을 멀리하면서 교회든 신학교든 자신들만의 게토에서 안주하는 경향이 있었기 때문입니다.
한국의 기독직장인 여러분, 저는 결코 세상을 부정적으로만 바라보는 경향성에 동의할 수가 없습니다. 무엇보다 세상 자체는 하나님이 창조하셨기에 선합니다. 한때 한국에서 신앙이 좋으면 세상에서의 직업을 가지는 것보다 목회자가 될 것을 부추기는 경향성이 있다고 들었습니다. 아닙니다. 세상에서 직업을 가지는 것은 하나님의 뜻을 세상에 드러내는 가장 좋은 교두보를 가지는 것입니다. 다시 강조하지만, 저는 교회에서 소명을 추구하는 것은 성스럽고, 세상에서 꿈을 이루는 것은 속되다는 그런 이원론을 격파하는 의미로써 “삶의 모든 영역에 하나님의 주권”이 드러나야 한다고 주장한 것입니다. 사실 저는 제 삶에서 정치에 참여한 이후, 더 이상의 목사직을 수행하지 않았으며, 또한 제가 경험한 여러 직업 가운데, 제 스스로 저널리스트로서의 직업을 가장 자랑스럽게 여겨 온 것을 상기시켜 드립니다.
또한 성스러운 영역과 세속적인 영역으로의 중세적 구분은 성스러운 영역을 상부에, 세속적인 영역은 하부에 위치시키는 잘못된 위계질서를 부여합니다. 종교개혁가들은 하나님 앞에서 모든 직업이 성스럽다는 의식을 통해 이런 잘못된 도식을 깨뜨리려고 노력했습니다. 그러나 문제는 철학적으로 계몽운동 이후, 정치적으로 프랑스 혁명 이후 발생했습니다. 교회 혹은 종교라는 영역을 제외한 모든 삶의 영역 가운데, 하나님은 제거되기 시작했습니다. 어느 누구도 교회의 장벽을 넘어서, 하나님을 삶의 영역의 준거인 것처럼, 말하고 행할 수 없게 되었습니다. 설령 하나님을 기준으로 자신의 견해를 표출하기라도 하면, ‘구시대의,’ ‘전근대적인,’ ‘미신적인,’이라는 수식어가 따라붙는 수모를 겪기도 하였습니다. 나폴레옹의 유럽 정복과 더불어, 프랑스 혁명의 시대정신은 모든 삶의 영역을 현대적이 되라고 부추겼습니다. 물론 그 가운데는 자유와 관용 및 다양성의 증진을 촉진시키는 부분이 있던 것도 사실입니다.
그러나 신앙은 인간의 정체성에 엄청난 부분을 차지하는데, 소위 근대성 혹은 합리성이라는 이름으로 무신론적 인간은 공적 영역에 마음껏 참여하고, 반대로 유신론적 인간은 신앙을 가지고 공적인 삶의 영역에 들어가는 것을 억압하였습니다. 이것이 정녕 프랑스 혁명이 약속하는 자유와 관용 및 다양성의 증진입니까? 왜 신앙을 갖고 있다는 이유로, 전근대적인 혹은 미신에 빠진 사람과 같은 대우를 받아야합니까? 여기에 더 큰 문제는 자칭 기독교인들이 세상이 자신들을 무시하니, 소위 ‘세상에 속하지 않는다’는 것으로 세상과의 관계를 잘못 해석/적용한 것입니다. 즉 세속화되어져 가는 세상과 격리됨을 통해, 우리들만의 신앙과 경건을 추구하는 시작했습니다. 심지어 미국의 기독교인들은 대학이라는 공적 세계를 떠나 그들만의 신학교(seminary)를 세우기 시작했습니다. 대학교, 심지어 기독교인들이 세운 대학교마저, 온통 무신론자들의 전당이 되었습니다. 이런 상황에서, 저는 “삶의 모든 영역에서 하나님의 주권”이 드러나야 한다고 주장했던 것입니다. 우리가 믿는 하나님은 창조하신 세상을 내버려두는 것이 아니라, 그 세상을 계속해서 돌보시는 분이십니다. 인간의 칭의를 강조하여 교회 영역에 머무는 루터란이나 세상을 필요악으로 보기 때문에 세상과 거리를 두는 재침례교도와 달리, 역사적으로 삶의 모든 영역에 하나님의 주권을 강조하는 칼빈주의자는 교회의 영역을 너머, 세상의 영역에까지 나아갈 수 있는 신학적 근거를 가지고 있습니다. 그런 신앙을 고백하는 칼빈주의자들이 교회와 세상, 은혜와 자연, 신앙과 이성의 반립적 도식으로 살아갈 수는 없습니다.
한국은 드물게도 칼빈주의 신학이 우세한 나라 중 하나라고 들었습니다. 그럼에도 불구하고, 기독 청년들을 신앙으로 잘 키워서, 공적 영역에 참여함을 통해 세상을 변혁시키는 활동들을 하도록 돕는 것이 아니라, 교회 내부의 우물 안 개구리처럼 가둬놓는 일이 빈번하다고 하니, 답답한 마음을 금할 길이 없습니다. 심지어 너무 교회에만 매몰되어 있는 거룩한 백수가 많다고 듣기도 했습니다. 물론 여러분이 삶의 모든 영역에 하나님의 주권이 드러나도록 돕기 위해 제 자신이 구성한 기독교 세계관이 80년대 사회참여를 위해 유행했다는 이야기를 들었습니다. 또 최근에 한국 교회의 공공성 회복이라는 화두와 더불어 다시금 유행한다는 이야기도 들었습니다.
그런데 창조, 타락, 그리고 구속으로 요약된 기독교 세계관은 사실 기독 직장인들에게 너무나 필수적이어서, 약간 언급하도록 하겠습니다. 우선적으로 창조 영역 자체의 선함을 강조함으로써, 자연과 은혜를 이원론적으로 바라보는 시각을 버리도록 도울 뿐만 아니라, 은혜가 자연을 회복하는 것을 통해 세상에 참여하면서, 세상을 변혁시키도록 돕습니다. 그러나 문제는 세상을 변화시키려고 할 때, 특히 한국 직장인들의 경우, 대개 그 영역 자체를 변혁시키는 것이 그저 신우회를 조직하는 것으로, 예배 모임을 만드는 것으로, 성경공부 모임을 만드는 것으로만 생각하고 있습니다. 자신의 직업에 무능하면서도, 충분히 회사 내에서 신실한 기독교인으로 인정받을 수가 있게 됩니다. 직장에서 예배와 성경 공부에 열심을 내는 것을 너머 직장에서 자신의 업무에 충실하고 탁월함을 발휘하는 것이 더 하나님의 뜻에 걸맞습니다. 직장은 일을 제공함으로서 인간이 이 세상에서의 존재 의의를 갖도록 도우며, 인간 자체의 번성을 위해서도 중요한 처소가 됩니다. 마찬가지로 학문의 세계는 진리를 추구함으로서, 예술의 세계는 아름다움을 추구함으로써 인간 번영을 추구합니다.
저는 이런 면에서 모든 삶의 영역을 관장했던 중세 교회로부터 국가나 학문, 예술 세계가 분화과정을 거쳐 독립된 영역으로 세워진 것을 늘 지지해 왔습니다. 그리고 교회가 각각의 영역을 좌지우지 하는 것이 아니라, 하나님이 창조 때 심으신 각 영역의 원칙과 규범대로 운영되는 것을 강조해 왔습니다. 이렇게 각 사회 영역을 분화시키는 현대성 혹은 합리성은 충분히 성경적으로 받아들일 수 있는 것입니다. 아직도 교회가 각 영역을 주관하는 것처럼, 전근대적으로 그 영역에 하나님의 주권을 드러내려 한다면, 다원주의 사회에서 가장 큰 문제가 되는 것입니다. 공적인 삶의 영역에 참여할 때, 우리의 신앙을 벗어 던지라는 합리성은 문제가 많을지라도, 현대 사회를 살아가기 위해서 각 영역에 걸맞는 원칙과 규범에 충실하라는 합리성은 우리가 받아들여야 한다는 것입니다. 이것이 현대 사회에 걸맞는 “세상에 거하나 세상에 속하지 않는다”는 개념입니다.


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개발, 디자인, 마케팅 업계의 이야기를 다루다 보면 꼭 듣는 말이 있다. ‘모여서 이야기할 자리가 필요하다’는 것이다. 때로는, 두터운 서적에 나올 법한 이야기보다는 커피 한잔 들고 푸념하듯 이야기를 나누면 위로를 얻거나 도움이 될 때가 있으니까. 디자이너를 위한 커뮤니티 ‘디자인 스펙트럼’은 우리 주변 디자이너의 솔직 담백한 이야기를 본격적으로 테이블 위에 올려놓았다. 바로, 팟캐스트 채널 ‘디자인테이블’을 통해 말이다. 팟캐스트 기획부터 디자인 커뮤니티에 대한 이야기까지 김지홍 디자이너와 함께했다.
“테크 인더스트리에서 일하고 있는 디자이너들을 위한 커뮤니티”
Q. 디자인테이블 소개 이전, 디자인 스펙트럼 소개를 부탁드립니다.
디자인 스펙트럼은 테크 인더스트리에서 일하고 있는 디자이너들을 위한 커뮤니티입니다. 디자이너들이 서로의 경험과 지식을 나누는 기회를 만들고 디자인 생태계 전반을 건강하게 만드는 방법을 모색하고 있어요. 현재 디자인 스펙트럼은 페이스북 커뮤니티를 중심으로 매일 매주 새로운 콘텐츠를 올리고 매달 온라인 팟캐스트와 오프라인 세미나를 진행하며, 매년 대형 컨퍼런스 등을 개최하며 많은 디자이너와 함께하고 있습니다.
Q. 디자인 스펙트럼의 멤버는 어떻게 구성돼 있나요?
디자인스펙트럼은 온라인 커뮤니티와 오프라인 이벤트를 진행하는 ‘스펙트럼 팀’과, 온라인 팟캐스트를 운영하는 ‘디자인테이블’ 팀으로 나뉘어 있습니다. 스펙트럼 팀은 김나연(구글), 이다윗(데이라이트), 이준원(네이버), 오남경(리디), 이현규(원티드) 디자이너가 함께 해주고 계시며, 디자인테이블 팀은 이정영(라인), 차은경(K뱅크) 디자이너가 함께 해주고 계십니다. 저는 모든 팀에 함께 참여하고 있어요.
“디자이너들은 각자의 회사에서 각자의 일에 몰두할 뿐, 주변의 디자이너들이 어떻게 일하는지, 어떤 고민을 가지고 있는지 알 수 있는 기회가 드물었습니다”
Q. 엄청난 구성원이네요. 디자이너끼리의 소통을 위한 커뮤니티를 위해 이렇게 모이신 계기도 궁금해요.
삼성전자 재직 시절, 저는 디자인 툴 ‘스케치(Sketch)’의 국내 커뮤니티인 ‘스케치 앱 코리아(Sketch App Korea)’를 운영했었어요. 2년간 해당 커뮤니티를 운영하면서 디자이너 간 지식 공유의 가치를 확인할 수 있었습니다. 일단, 커뮤니티를 개설하자 많은 분들께서 본인들이 알고 있는 이 새로운 툴에 대한 지식을, 팁을, 공유할만한 사례들을 올려주셨죠.
그러나 그와 동시에 아쉬운 점도 발견할 수 있었습니다. 대부분이 디자인 툴에 관한 지식만을 이야기할 뿐 현재 각자가 일하고 있는 필드에서의 디자인, 디자인 문화, 디자이너의 삶, 업무 프로세스 등은 이야기하지 않더라고요. 디자이너들은 각자의 회사에서 각자의 일에 몰두할 뿐, 주변의 디자이너들이 어떻게 일하는지, 어떤 고민을 가지고 있는지 알 수 있는 기회가 드물었습니다. 그런 자리가 많지 않은 게 당시의 현실이었습니다.
“디자이너로서 자신의 가치를 믿고, 디자인하기 좋은 문화와 환경을 만들기 위해선 적어도 디자이너들끼리 소통할 수 있는 기회들을 만드는 것이 그 첫 시작이라고 믿었습니다”
디자이너들이 자신의 가치를 확인하고 더욱 발전하기 위해서는 여러 각도에서의 자극과 탐구가 필요해요. 그것이 온라인이든 오프라인이든 상관없이 디자이너들이 이러한 필요를 느낄 때 자유롭게 찾아와서 이야기할 수 있는 기회와 공간이 필요하다고 생각했습니다. 이는 내 주변에 있는 디자이너들은 어떻게 일을 하는지 알아보는 사소한 것부터 출발합니다. 그리고 내가 지금 가지고 있는 고민들을 다른 디자이너들과 나누는 과정을 통해 해결책을 모색합니다. 현실적인 해결책을 도출하지 못하더라도 이를 통해 디자이너들은 문제를 파악하고 정서적인 위안과 함께 그다음을 꿈꿀 수 있는 거죠.
디자이너로서 자신의 가치를 믿고, 디자인하기 좋은 문화와 환경을 만들기 위해선 적어도 디자이너들끼리 소통할 수 있는 기회들을 만드는 것이 그 첫 시작이라고 믿었습니다. 이것이 저와 멤버들이 디자인 스펙트럼을 시작한 이유입니다.
Q. 디자인 스펙트럼이 굉장히 다양한 방식으로 콘텐츠를 시도하는 것도 디자이너에게 언제든 그 기회와 공간을 만들어주기 위한 것이겠네요. 그럼 콘텐츠 중 ‘디자인테이블’ 소개를 부탁드려요.
디자인테이블은 디자인 스펙트럼에서 운영하고 있는 디자인 팟캐스트예요. 아이튠즈와 팟빵, 팟티 등을 통해서 들어보실 수 있어요. ‘테이블에 모여 앉아 나누는 디자인 이야기, 디자인테이블에 오신 것을 환영합니다’라는 멘트를 시작으로 지금까지 20여 개의 에피소드를 통해서 테크 인더스트리에 있는 디자이너들의 이야기를 전달 드렸습니다. 카카오, 네이버, 토스, 비트윈, 우아한형제들, 텀블벅 등등 우리 주변에 있는 회사들의 이야기부터 주니어 디자이너의 이야기, 디자인학과 대학생의 이야기 등 그동안 잘 다루지 않았던 이야기들도 다루기 위해 노력했어요.
“팟캐스트는 오직 ‘듣는 것’만이 콘텐츠를 소비하는 방법이기 때문에 청취자 입장에서 녹음을 진행하기 위해 노력했죠”
Q. 다양한 콘텐츠 중 팟캐스트로 디자이너 이야기를 전한 이유는 무엇인가요?
디자인테이블 팀은 팟캐스트가 가지고 있는 편리함에 주목했어요. 글은 읽는 데 큰 집중을 요하고 영상은 시각정보와 청각정보를 함께 받아들여야 하기 때문에 재생에 있어 제약을 가지고 있죠. 하지만 팟캐스트는 글, 영상과 비교해서 상대적으로 재생할 수 있는 상황이 자유롭고 덜 부담스럽게 시작할 수 있습니다.
또한, 오프라인 컨퍼런스 등과 비교하면 팟캐스트는 물리적, 시간적 제약이 없죠. 디자이너들의 이야기를 보다 많은 분들에게 편리하게 전달드리고 싶었기에 팟캐스트는 상당히 매력적인 매체였습니다.
Q. 팟캐스트를 제작하며 글과 영상 콘텐츠와 다른 점이 많았을 것 같아요.
가장 큰 차이는 시각적인 정보가 없는 상태로 콘텐츠를 받아들이게 된다는 점이었어요. 팟캐스트는 오직 ‘듣는 것’만이 콘텐츠를 소비하는 방법이기 때문에 청취자 입장에서 녹음을 진행하기 위해 노력했죠. 예를 들어, 콘텐츠에서 모르는 단어가 나왔을 경우, 영상을 보고 있거나 글을 보고 있다면 이미 시각적인 정보를 받아들이고 있는 상태에서 잠시 호흡을 멈추고 찾아볼 수 있어요. 글은 각주를 넣을 수도 있고, 영상 같은 경우는 자막 처리 등으로 자연스럽게 정보 이해를 도울 수 있죠. 시각정보를 습득하는 행위에서 또 다른 시각정보를 습득하는 행위로 자연스럽게 연결돼요.
그러나 팟캐스트는 듣고 있는 행위를 멈추고, 새로이 시각적인 정보를 받아들여야 하는 상태로 전환해야 하기 때문에 상대적으로 더 많은 에너지가 들어요. 그렇기에 가능한 이 과정이 생기지 않게 하기 위해 노력했습니다. 모르는 단어나 어려운 단어가 나왔을 경우, 진행자가 단어에 대해서 다시 한번 질문하는 등, 청취자가 듣는 과정 중에 자연스럽게 정보를 모두 습득하실 수 있도록 신경 써야 했죠.
Q. 디자인테이블의 각 에피소드를 살펴보며 기획력에 감탄하기도 했어요. 제가 디자이너였다면, 정말 궁금했을 부분을 긁어주는 듯한 느낌이었을 것 같아요. 저 역시 매달 기획을 해야 하는 입장인지라 콘텐츠 기획과 진행 과정이 어떻게 이뤄지는지 듣고 싶어요.
처음에는 정말 우리 곁에 있는, 즉 기획을 하고 있는 이정영님, 차은경님, 그리고 제 주변에 있는 디자이너를 섭외했어요. 만드는 사람들의 재미를 중시하며 주변에 있던 디자이너들의 이야기를 듣는 것으로 가볍게 시작했던 거죠. 그런데 시작 후 많은 분들이 즐겨 들어주시고 많은 피드백을 주시면서 조금 더 계획적으로 디자이너 분을 섭외하고 진행과정을 설계하게 됐어요. 디자인테이블 팀 내에서 계획했던 섭외 기준은 다음과 같아요.
· 정말 우리들 옆에서 같이 일하고 있는, 즉 실무를 하고 있는 디자이너
· 이미 너무 많은 매체에 모습을 드러낸 디자이너는 지양
· 우리 주변에서 열심히 일하고 있는, 하지만 알려지지 않은 새로운 디자이너를 소개
· 다양한 스펙트럼의 디자이너
이렇게 게스트 분을 선정하면 그 이후 페이스북이나 공개된 정보들을 통해 연락을 드려 녹음에 참여해주실 수 있는지 여부를 여쭤봐요. 수락을 해주시면 그 이후에는 메일 교환 등을 통해 어떤 플로우로 어떤 이야기를 할지 토의하는 과정을 거쳐요. 이 과정에서 필요하다면 오프라인으로 만나 사전 미팅 등을 가지기도 합니다. 플로우가 완성되면 해당 내용을 기본으로 녹음일에 녹음을 진행한 후 편집 과정을 거쳐 업로드됩니다.
Q. 그럼 업로드된 콘텐츠 중 가장 반응이 좋았던 콘텐츠는 무엇이었나요?
김종민 구글 인터랙티브 디벨로퍼 님이 나와주신 ‘Ep 13: 인터랙티브 디벨로퍼’와 김성은 카카오 BX디자이너 님이 들려주신 ‘Ep12: 흩어진 경험을 모으는, 브랜딩의 세계’, 그리고 강수영 주니어 디자이너의 이야기를 다룬 ‘Ep11: 좌충우돌 주니어 디자이너 이야기’였어요.
그 중에서도 김성은 디자이너의 ‘Ep12: 흩어진 경험을 모으는, 브랜딩의 세계’는 가장 높은 청취 수를 기록해서 내부에서도 많이 놀랐고 새로운 인사이트를 준 부분이었어요. 디자인테이블은 테크 인더스트리의 UX디자이너, 인터랙션 디자이너 이야기를 주로 다뤄왔는데 신기하게도 BX 특집으로 다룬 에피소드가 가장 높은 청취를 기록했기 때문이죠. 이 에피소드 이후, 팀 내에서 너무 UX 이야기만을 연속할 것이 아니라 연관성이 높은 새로운 분야들도 시도해보자는 피드백을 나누기도 했어요.
“에피소드별 커버를 별도로 디자인했어요. 잘 디자인된 커버와 함께 간략하게 해당 팟캐스트의 내용을 요약해 글을 올렸고 이런 콘텐츠가 잘 전달된 것 같아요.”
Q. 팟캐스트는 음성이다 보니 검색을 통한 청취자 유입을 끄는 게 쉽지 않을 것 같은데 팟캐스트 채널을 어떻게 홍보하는지 궁금해요.
디자인테이블은 디자인 스펙트럼의 팟캐스트이기 때문에 커뮤니티를 통해 포스트를 올려 홍보했어요. 별도의 비용이 드는 다른 마케팅 수단(광고) 등을 사용하진 않았습니다. 다만, 포스트를 올릴 때 단순히 팟캐스트 링크를 올리는 것이 아니라 에피소드별 커버를 별도로 디자인했어요. 잘 디자인된 커버와 함께 간략하게 해당 팟캐스트의 내용을 요약해 글을 올렸는데, 이런 콘텐츠가 잘 전달된 것 같아요. 아, 그리고 별도로 디자인테이블 페이스북 페이지(/sharedesigntable)와 인스타그램(@design_table)을 운영하고 있기도 해요.
“당장 우리 스스로도 주변 디자이너들이 어떻게 일하는지 모르니까, 궁금하고 알고 싶어서 시작한 일이었어요”
Q. 팟캐스트 콘텐츠는 청취자 입장에서도 그렇지만, 제작자 입장에서도 접하기 흔한 콘텐츠는 아니기에, 기획 및 제작하시는 과정이 많은 분들에게 도움 될 거라 생각해요. 그렇다면, 어려운 점도 있을 것 같아요. 현재 시즌 1을 마치고 시즌2를 향한 준비기간을 갖고 계신데, 1년간 팟캐스트를 운영하며 느꼈던 어려운 점이 있었다면?
대부분의 청취자들에게 팟캐스트는 무료 콘텐츠라 인식되고 있어요. 실제로 대부분의 팟캐스트는 무료로 운영되고 있죠. 그러나 콘텐츠를 만드는 사람들의 노력과 시간까지 무료가 되는 것은 아닙니다. 콘텐츠를 만드는 사람들에게도 합당한 보상이 돌아가는 것이 좋겠지요. 이런 부분들을 해소하기 위해서 노력하고 있습니다.
가령 외국의 유명 디자인 팟캐스트인 ‘design details’ 같은 경우는 에피소드 앞쪽에 본인들을 후원해준 회사들의 광고를 넣어요. 정확히는 팟캐스트의 진행자들이 가볍게 후원해준 회사에 대한 소개 및 덕담(?)을 하죠. 이런 모습들이 하나의 참고 사례가 될 수 있다고 생각해요.
이를 통해, 조금 더 나은 녹음 환경을 갖추고 함께 참가해주신 게스트 분들에게 합당한 리워드를 드릴 수 있는, 건강한 형태의 팟캐스트 제작 환경을 만들고 싶습니다.
Q. 팟캐스트 기획 및 제작 과정도 인상 깊지만, 무엇보다 디자인이라는 업을 얼마나 애정하시는지 느껴져요. 디자인테이블의 이야기가 디자인 업계에 혹은 디자이너에게 어떤 영향을 미쳤으면 하시나요.
디자인테이블 팀 중 어느 누구도 이렇게까지 많은 분들이 사랑해주실 거라곤 예상하지 못했어요. 그저 우리 주변에 이런 팟캐스트가 없으니까, 당장 우리 스스로도 주변 디자이너들이 어떻게 일하는지 모르니까, 궁금하고 알고 싶어서 시작한 일이었어요. 그리고 너무 감사하게도 정말 많은 디자이너, 기획자, 개발자분들이 들어주셨고 소중한 응원과 조언들, 수많은 피드백들을 주셨습니다. 큰 힘을 받았고 어려운 상황에서도 시즌 2를 준비하는 원동력이 됐습니다.
“조금이나마 주변 디자이너들과 함께하고 싶은 마음이었고 디자이너들이 커피 마시는 자리에서 푸념처럼 하는 이야기들, 서로가 공감하는 이야기들을 더 많은 분들과 나누고 싶을 뿐이었어요”
디자인테이블 팀의 시작은 매우 가볍고 재미있는 의도였어요. 그저 조금이나마 주변 디자이너들과 함께하고 싶은 마음이었고 디자이너들이 커피 마시는 자리에서 푸념처럼 하는 이야기들, 서로가 공감하는 이야기들을 더 많은 분들과 나누고 싶을 뿐이었어요. 디자인테이블 팀이 이렇게 프로젝트를 시작했던 것처럼, 디자이너 분들이 가볍게 그리고 약간의 용기를 가지고 또 다른 콘텐츠를 만들어내고 각자의 목소리를 내주셨으면 하는 바람이 있습니다.


2008년 8월 초 경기도 화성시 동탄 능동마을 주공아파트에 입주한 손모(30) 씨는 2년이 다 된 지금까지 아토피 피부염에 시달리는 두 딸을 볼 때마다 안쓰럽고 미안하다. 큰딸(5)에게서 아토피 증상이 나타나기 시작한 것은 입주 후 한두 달 지나면서부터. 얼굴에서 시작한 가려움증이 온몸으로 퍼지면서 손톱자국투성이가 됐다. 병원과 한의원을 오가며 처방받은 약을 먹고, 바르면 증세가 조금 호전됐지만 그때뿐이었다. 약을 중단하면 곧바로 재발했다. 치료를 계속하는 지금도 팔과 다리 접히는 부분에는 아토피 증세가 남아 있다.
“큰아이는 초기에 아토피로 인한 가려움증이 너무 심해 잠도 제대로 못 잘 정도였다. 정말 고생 많았다. 지금도 밤에 잘 때 등이 가렵다고 해서 긁어준다.”
능동마을에 입주한 그해 12월 23일 태어난 둘째 딸(1) 역시 얼굴에 아토피 피부염 증세가 나타났다. 비염 증세도 있고, 감기에 걸리면 쉽게 낫지 않는다. 면역력이 약하다는 방증이다. 손씨는 두 딸이 아토피에 시달리는 근본적인 원인으로 ‘새집증후군’과 아파트 실내 공기 오염을 의심한다. 이전에 살던 집에서는 없었던 아토피가 새 아파트로 입주하면서 생겼기 때문이다.
새 아파트 입주하고 아토피 발병
2009년 8월 경기도 광명시 소하동 소하휴먼시아에 입주한 김모 씨의 경우 두 딸은 물론 자신도 아토피 증세로 인한 고통을 호소한다. 올해 초 태어난 둘째 딸이 가장 심하다. 온몸이 울긋불긋하고 가려워서인지 짜증도 많고 자주 운다. 세 살인 큰딸은 머리와 목 뒤를 피가 날 정도로 긁는다. 이전에 살던 아파트에서도 아토피 증세가 있긴 했으나 지금의 아파트로 이사 와서 더 심해졌다. 김씨는 “시댁이나 친정에 가면 아이들 아토피 증상이 많이 완화되는데 아마도 실내 공기 때문이 아닌가 생각한다”고 말했다.
LH(한국주택토지)공사가 이들과 같은 아토피 질환자 거주세대를 대상으로 청정주택 개발을 위한 친환경 벽지와 바닥재(장판과 마루) 등 마감재 적용성 조사에 본격 착수했다. 아토피 질환으로 고통받는 영·유아와 어린이, 노인 등 질병 취약계층 가정의 벽지와 바닥재를 옥수수와 소나무, 황토 등 천연 자연소재로 만든 제품으로 교체해주고 개선효과를 확인하는 작업에 나선 것. 비록 ‘예비실험’ 성격의 조사지만, 아파트 마감재와 아토피 질환의 상관관계를 확인하는 국내 최초의 시도라는 점에서 의미가 크다.
이번 적용성 조사는 2004년 정부가 실내 공기 질 개선대책을 내놓았지만 아토피와 비염, 천식 등 환경성 질환자의 수가 오히려 증가하자 좀 더 근본적인 원인규명 차원에서 추진한 것이라고 LH공사 측 관계자는 설명한다.
‘베이크 아웃(환기기법)’ ‘피톤치드’ 살포 등 새집증후군을 없애기 위한 여러 기법이 일반화됐지만 아토피와 비염, 천식 등 환경성 질환자는 2003년 570만 명에서 2008년 715만 명으로 5년 사이 25%나 증가했다. 이는 국내 총인구의 15%에 가까운 수치다. 같은 기간에 환경성 질환자들이 부담한 진료비는 4531억 원에서 6344억 원으로 급증했다.
LH공사 주택디자인처 황광범 상품기획팀장은 아토피 등 환경성 질환의 증가 원인으로 아파트 실내 마감재 중 가장 많은 면적을 차지하는 벽지와 바닥재의 소재를 의심한다. 대부분의 벽지와 바닥재에서 방출되는 프탈레이트(PVC 가소제)와 포름알데히드, 휘발성 유기화합물 등이 문제라는 것. 이들 실내 공기 오염물질은 입주 초기 베이크 아웃을 통해 완전히 사라지지 않고 오랜 기간 지속적으로 방출되는 것으로 알려졌다.
그렇다면 벽지와 바닥재를 실내 공기 오염물질이 방출되지 않는 천연 자연재료로 만든 제품으로 바꿀 경우 과연 아토피 등 환경성 질환 개선에 효과가 있을까?
LH공사가 이번 적용성 조사를 통해 궁극적으로 확인하려는 것이 바로 이 같은 질문에 대한 답이다. LH공사는 올 5월 24일부터 적용성 조사 참여대상자를 공개 모집했다. 2008년 1월 이후 LH공사 수도권 임대아파트 입주 세대 중 아토피 등 환경성 질환 증세가 심한 질환자가 있는 세대를 대상으로 삼았다. LH공사는 신청자 중 30세대를 선발했다. 능동마을 손씨와 소하휴먼시아 김씨 가족도 조사대상에 포함됐다.
11월 초까지 개발방안 수립
조사대상자들은 친환경 벽지와 바닥재로 시공하기 전과 시공 후 2주, 6주, 10주 등 4차례 분당서울대병원에서 검진을 받는다. 아토피 증세의 변화를 확인하는 작업이다. 검진비용은 LH공사가 부담하지만, 분당서울대병원 측도 이번 조사에 적극적이다.
분당서울대병원 전상훈 폐센터장(흉부종양학과 교수)은 “아토피와 같은 환경성 질환은 원인을 규명하기가 무척 어렵다. 이번 조사도 아토피 질환자의 나이나 성별, 주변 환경, 체질 등 다양한 변수가 있어 객관적 의미를 부여하는 데 한계가 있다. 하지만 본(本)실험에 앞서 마감재에 의한 실내 공기 질 변화가 아토피에 어떤 영향을 미치는지를 어느 정도 유추할 수 있는 조사라는 점에서 의미가 있다”고 평가했다.
실내 공기 질 측정은 서울대 친환경건축자재 분석센터 이영규 박사팀이 맡았다. 실내 공기 질 측정도 친환경 벽지와 바닥재 시공 전과 시공 후 2주, 6주, 10주 등 4차례 실시해 병원 검진 결과와 비교 분석할 예정이다.
친환경 벽지와 바닥재 시공은 생산업체들이 직접 하기로 했다. 벽지는 엘지하우시스(옥수수), 투텍쿄와(규조토), 서울벽지(옥수수), 신한벽지(아크릴), 에덴바이오(황토숯) 5개 업체, 바닥재는 엘지하우시스(옥수수)와 투텍쿄와(목분) 2개 업체가 참여하기로 했다.
에덴바이오 박그맛 대표는 “그동안 아토피 등 환경성 질환에 시달리던 환자들이 친환경 마감재로 벽지와 바닥재를 바꾼 뒤 개선 효과를 본 사례가 많다”면서 “이번 조사 결과가 벽지와 바닥재 시장에 일대 변화를 가져올 것”이라고 전망했다.
현재 벽지와 바닥재 시장에서 친환경 자연소재를 원료로 한 마감재가 차지하는 비율은 미미한 수준. 이번 적용성 조사 결과 친환경 자연소재의 벽지와 바닥재가 아토피 개선에 효과가 있는 것으로 확인될 경우, 마감재 시장은 물론 건설업계와 주택문화 전반에 상당한 파장이 있을 것으로 보인다. 적용성 조사는 오는 10월쯤 끝난다. LH공사는 그 결과에 따라 국토해양부에서 마련한 ‘청정건강주택’ 건설기준을 반영해 10월 말이나 11월 초까지 새로운 청정주택 개발방안을 수립할 계획이다.
인터뷰 / LH공사 주택디자인처 황광범 상품기획팀장
“이미 아토피 개선 사례 접수 … 옵션으로 친환경 마감재 시공할 계획”
청정주택 마감재 적용성 조사 계기는.
“2003년부터 아파트 실내 공기 질을 담당해왔다. 당시 새집증후군 문제가 국정감사 때 주요 이슈로 등장하고 관련 민원도 많았다. 이후 아파트를 지을 때 친환경 마감재를 권장하고 환기 설계와 베이크 아웃 실시 등 실내 공기 질 개선에 신경을 쓰면서 민원이 크게 줄었다. 그런데 환경성 질환이 늘고 있고 영·유아와 어린이, 노인 등 환경성 질환에 취약한 계층이 있다는 것을 알게 됐다. 지난해 ‘주간동아’ 기사(710호 11월 10일자)를 통해 실내 마감재에 의한 실내 공기 오염문제의 심각성을 확인한 것도 이번 조사의 계기가 됐다.”
실내 공기 질이 아토피 등 환경성 질환에 정말 영향을 미칠까.
“관련 업체들로부터 아토피 개선사례 9건을 접수받았다. 그중 8명에게서 실내 환경 개선이 아토피 치료에 정말 중요하다는 이야기를 들었다. 어느 정도 확신이 든다. 이번 조사에서도 아토피 개선 효과를 어느 정도 확인할 수 있을 것으로 기대한다.”
이번 적용성 조사의 의미는.
“LH공사는 공기업이다. 이번 조사 결과에 따라 청정주택의 기준을 세울 수 있을 것이다. 장기적으로는 국가적 과제인 환경성 질환도 줄이고, 건강보험 재정도 건전화할 수 있을 것이다.”
조사 결과에 따라 주택시장에 미칠 파장이 만만치 않을 것 같은데.


핀테크는 Financial Technology를 줄임말로 점포 중심의 전통적 금융 서비스에서 벗어나 소비자 접근성이 높은 인터넷, 모바일 기반 플랫폼의 장점을 활용하는 송금, 결제, 자산관리, 펀딩 등 다양한 분야의 대안적 금융서비스를 통칭한다. 특히 핀테크 기업들은 스마트폰 위주의 모바일 단말기에 기반한 서비스, 빅데이터 분석을 통한 재무관리 및 신용 리스크 평가 등을 통해 기존 금융이관 보다 현저히 낮은 비용으로 서비스를 제공할 수 있다.
또한 결제 서비스에서도 스마트폰을 활용한 접근성, 기술적인 이점을 활용한 편의성, 보안성을 제공한다. 역시 이 모든 것은 스마트폰의 대중화가 있었기에 가능하다.
핀테크 서비스는 결제, 송금 등의 지급결제 영역과 예금, 대출 영역 그리고 투자자문 등 기타 금융 영역으로 구분할 수 있다. 최근에는 지급 결제 및 예금, 대출 영역외에도 소비자들이 기업에 직접 투자하고 지분을 확보하는 방식의 서비스와 자산관리 서비스 등 다양한 영역으로 확대되고 있다.
2. 핀테크 영역의 확대
먼저 결제 및 송금 서비스는 이용 빈도가 높고 플랫폼 성격이 강하기 때문에 기존 금융업체들에게 큰 위협요인으로 작용할 수 있다. 알리바바의 경우 결제 서비스인 알리페이를 기반으로 다양한 금융관련 서비스를 제공하고 있으며 애플과 구글도 알리바바의 금융업 진출 모델을 따라갈 가능성도 있다. 주니퍼 리서츠는 애플과 구글 월렛 등의 NFC 기반 결제 서비스가 확산되면서 2014년 1억명인 NFC 사용자가 2019년에는 5억명 이상이 될 것으로 전망하고 있다.
특히 소매금융 인프라가 상대적으로 미비한 개발도상국은 전통적인 금융 인프라 확보 시기를 거치지 않고 핀테크 기반의 결제 및 송금 시스템으로 곧바로 이행활 수 있다. 중국의 신용카드 보급율은 8%에 불과한 반면 스마트폰 보급률은 2013년 기준 70%에 달하며 오프라인에서의 모바일 결제가 성공하기 쉬운 상황이다.
알리바바는 알리페이 계좌에 들어 있는 잔액을 MMF에 투자하여 오프라인 은행의 두 배인 연 6% 이자를 제공하는 위어바오 서비스를 출시하였다. 1년만에 가입자 9000만명. 2014년 9월에는 은행허가를 취득했다. 이런 IT 플랫폼 회사들은 빅데이터와 소셜데이터를 활용해 대출 및 투자 관련 업무를 진행하는데 이는 기존 리스크 산정 및 예측 방식보다도 높은 정확성을 확보함으로써 기존 금융기관들의 핵심 경쟁력을 위협할 가능성이 크다. 알리바바에서 불량채권 비율은 0.9%로 시중은행의 2%보다 오히려 낮다.
크라우드 펀딩도 전통 금융업의 핵심인 대출과 증권 시장을 잠식하기 시작했다. 우리나라에서는 금지하고 있지만 영국에서는 빠르게 성장하여 2013년형 대출형 크라우드 펀딩은 4.8억 파운드, 지분형 크라우드 펀딩은 2800만 파운드에 달했다. Mint.com으로 대표되는 자산관리, Wealthfront, Betterment로 대표되는 투자자문 또한 핀테크 서비스가 진출하고 있다.
3. 핀테크 산업이 성장 가능한 규제 환경
글로벌 수준에서는 핀테크 기업들이 활발하게 창업을 하고 혁신적인 서비스를 제공하고 있지만 우리는 금융 규제로 인해 매우 뒤떨어져 있는 형세이다. 또한 2008년 금융위기 이후로 국내 금융업의 기초체력이 약화되고 있는 상황에서 핀테크 기업들까지 우리 시장에 진출한다면 국내 금융업은 앞으로 더욱 힘들어질 것으로 보인다.
거대 플랫폼 기업 기업들과 결제 기업들의 진출은 이미 시간 문제이다. 현재 핀테크 기업을 우리는 창업 자체가 어렵다. IT 인프라와 IT 제조에서 세계 최고 수준이지만 세계 Fintech 100대 기업 가운데 우리 기업은 단 한 개도 없는 실정.
그런데 미국도 금융 규제가 심한 편인데 왜 이렇게 미국이 핀테크 산업을 선도하고 있는 것일까? 미국의 금융규제는 다른 나라보다도 엄격고 복잡하지만 예측 가능하다. 즉 명확하게 금지하지 않는 영역은 비즈니스가 허용되고 있는 것이다. 그 때문에 미국의 IT기업들과 금융기관들이 혁신적인 핀테크 산업을 리드할 수 있는 것이다.
하지만 우리나라 규제는 예측하기가 힘들다. 포괄적인 금지 규정도 많고 법률상 근거 없이 자의적으로 규제하는 사례도 많다. 공인인증서의 경우 명확한 법률적 근거 없이 금융당국이 10여년 강제했다가 법률 개정 없이 올해 완화했다. 현재 온라인 구매를 할 때에는 공인인증서를 사용하지 않아도 되지만 정작 금융기관은 의무적으로 사용하고 있다.


인지책이란 아이들의 사물인지능력을 키워주는 유아용 책으로, 키즈스콜레의 마이 퍼스트 월드는 호기심과 질문이 폭발하는 3~7세 유아기 아동이 책에 흥미를 느끼고 호기심을 스스로 해소할 수 있게 콘텐츠를 구성했다. 또 유치원 누리과정과도 연계된 폭 넓은 주제를 유아기 아이들의 눈높이에 맞춰 필름책과 마술봉 관찰로 흥미롭게 접근하는 동시에 실사 사진과 정확한 정보 구성을 통해 체계적인 지식과 과학적 사고력, 탐구력을 갖출 수 있도록 돕는다.
에스티유니타스 측에 따르면 마이 퍼스트 월드의 가장 큰 특징은 전권이 필름책으로 구성돼, 아이가 마술봉을 이용해 책 속을 탐험하듯이 독서할 수 있는 것이다. 필름책 50권과 마술봉 10개(책속 구성)로 이뤄져 있으며 쉽게 볼 수 없는 곳을 실제로 탐험하는 듯한 생생한 독서체험을 통해 책과 친숙해지며, 호기심과 집중력을 키울 수 있다. 이 시리즈는 동식물, 도구, 생활, 탈 것, 지구, 환경 등의 주제로 구성돼 있으며 국내외 다양한 정보를 생동감 넘치는 사진과 쉽고 간결한 글로 만날 수 있다. 에스티유니타스 유초등사업본부 서명지 부대표는 “아이들이 책과의 첫 만남을 어떻게 시작하느냐에 따라 평생 책에 대한 태도가 결정된다”며 “키즈스콜레의 ‘마이 퍼스트 월드’는 인지책도 즐겁고 재미있다는 것을 알려주는 새로운 개념의 책으로, 필름책과 마술봉으로 놀이하듯이 즐겁게 지식의 원리와 법칙을 발견할 수 있도록 기획했다”고 말했다.


박헌철 헌법재판소장은 지난 25일 탄핵심판 변론에 앞서 늦어도 3월 13일까지 탄핵심판 결정이 선고돼야 한다고 말하며 사실상 탄핵지연 전략을 펼쳐온 박근혜와 공범일당의 악의적인 탄핵대응에 일침을 가했다. 본인이 임명한 헌법재판소장까지 탄핵재판을 방해하는 박근혜와 그 일당들의 행태를 저지하고 나선 것이다.
박근혜와 그 공범들은 탄핵심판을 어떻게든 지연시켜보려고 온갖 방해수작을 부리고 있다. 박근혜 대리인단은 박 소장의 발언에 대해 즉각적인 반발을 했고, 이에 짜 맞추기라도 한 듯 이번 사태의 핵심범죄자인 최순실은 특검 강제소환을 중계하는 TV카메라 앞에서 억울하다며 고성을 질러댔다. 뿐만 아니라 직무정지 중인 박근혜는 보수 논객과의 인터뷰를 통해 자신은 아무런 잘못이 없고 이는 조직적인 기획된 음모라며 억울함을 재차 강조했다. 그간 3차례의 대국민 사과마저 깔아뭉개는 발언을 쏟아낸 것이다.
박근혜와 최순실을 비롯한 공범들이 억울하다고 외치지만, 정작 억울한 것은 본인들이 아니라 국민들이다. 국민이 위임한 권력을 국민이 아니라 측근과 재벌들을 위해 남용하고 국정을 농단한 사실을 알게 된 국민들이 억울한 것이다. 또한 비판의 목소리를 높인다는 이유만으로 블랙리스트에 올라가고, 감옥으로 보내지고, 일자리를 뺏기고, 죽음을 목도하고, 정당이 해산되는 사태를 맞이한 국민들이 가장 억울한 것이다. 행복해야 할 설날에 박근혜라는 이름 세 글자 때문에 근심과 걱정을 해야 하는 국민들이 정말 억울한 당사자인 것이다. 수많은 공범들이 박근혜의 죄상과 증거들을 털어놓고 있는 상황에도, 박근혜와 주범들은 죄가 없다며 억울함을 토로하고 있으니 그 뻔뻔함과 후안무치함에 혀를 차지 않을 수 없다.


모든 사람은 무탈하고 행복하게 살길 원한다. 하지만 사람들과의 관계가 단절되고 모니터만 보는 생활에 익숙해지면서 비관적인 사고방식에 사로잡히기 쉬워졌다. 이는 통계로도 충분히 설명된다. 미국 건강정보 사이트 Medical Daily에 따르면 지난 10년 동안 우울증과 불안장애를 겪는 사람들이 기하급수적으로 증가했고 지금 이 순간에도 그 숫자는 늘고 있다.
지속적으로 부정적인 생각을 하는 것은 결국 뇌와 마음 건강에 영향을 준다. 나쁜 생각을 할 때마다 뇌가 화학물질을 배출하고, 이는 우리가 느끼는 감정과 이를 느끼는 방식에 영향을 주기 때문이다. 하지만 대부분의 사람은 문득 떠오르는 생각을 통제할 수 없기 때문에, 자동적으로 드는 부정적인 생각(Automatic Negative Thought, ANT)은 계속되고 이는 행복을 앗아간다.
Daniel G. Amen 박사의 연구에 따르면 ANT는 신체 평행과 운동 조절 및 추상적 사고에 관여하는 소뇌에 즉각적인 영향을 끼치며, 측두엽의 활동을 감소시켜 기억력에 문제를 일으키고 부정적인 생각을 하게 만들 뿐만 아니라 우울증으로 이어질 수 있다. 게다가 이러한 부정적인 영향은 단기적으로 끝나는 것이 아니라 지속적으로 이어져 더 쉽게 부정적인 생각을 할 수 있게 만들고 결국 안 좋은 결정을 내리게 한다.


국가보훈처 □ 재심의 과정에서는 기존 국가유공자법 시행령을 탄력적으로 검토하여 심도있게 논의하도록 하겠습니다. 또한, 이러한 법률 해석 논란이 재발하지 않도록 관련 법령 개정도 종합적으로 추진하겠습니다. twitter 9시간전
국가보훈처 □ 오늘자 조선일보(정진 "지뢰는 어뢰와 다르다" 궤변) 기사 내용 중 정진 보훈심사위원회 위원장의 인터뷰는 국가보훈처의 공식 입장이 아닌 개인 의견임을 밝혀드립니다. □ 국가보훈처는 하재헌 중사의 이의신청에 대해 곧 재심의 절차를 진행할 것입니다. twitter 9시간전
국가보훈처 목함지뢰 폭발사고로 부상을 당한 하재헌 중사의 국가유공자 등록신청과 그에 따른 의결 사항에 대해 국가보훈처의 공식 입장을 말씀드리겠습니다. twitter 9시간전


이번 훈련은 해군의 신형작전능력을 주체로 하고 정보화 해상국부전쟁을 목표로 하며 련합제해(制海)작전과제를 둘러싸고 여러가지 수단으로 핍진한 전쟁환경을 구성하여 여러가지 방식으로 복잡한 대항 조건을 설치하고 중점적으로 체계구조건설, 정보융합, 련합타격, 종합방어 등 과제에 대하여 전문훈련을 진행하였으며 동시에 정치사업과 후방 근무, 장비 종합보장 훈련을 진행하고 여러가지 작전평가수단을 통하여 실시간으로 전투계획의 과학성, 지휘통제의 정확성에 대해 검증하고 각급 지도원을 이끌고 "싸울줄 알고 싸움에서 이기는" 표준으로 병력을 배치하여 지휘, 공방, 전술, 협동 훈련을 진행하였다.


출발 공항 하네다 공항 나리타 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 오사카 (모든) 공항 신 치토세 공항 중부 국제 공항 후쿠오카 공항 나하 공항 미야코 공항 이시가키 공항 신 치토세 공항 오카다 마 공항 삿포로 (모든) 공항 리 시리 공항 왓 카나이 공항 오호츠크 몬 베츠 공항 메만 베쓰 공항 네무로 中標津空港 아사히카와 공항 쿠시로 공항 오비 히로 공항 하코다테 공항 오쿠 시리 공항 오다 테 노시로 공항 아오모리 공항 미사와 공항 아키타 공항 하나 마키 공항 센다이 공항 쇼 나이 공항 후쿠시마 공항 야마가타 공항 이바라키 공항 도쿄 (모든) 공항 하네다 공항 나리타 공항 신슈 마츠모토 공항 오시마 공항 미야케 지마 공항 하치 죠 지마 공항 니가타 공항 도야마 공항 고마쓰 공항 시즈오카 공항 노토 공항 중부 국제 공항 코 마키 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 [content14카지노사이트content15먹튀검증content16온라인카지노content17] 난키 시라하마 공항 고베 공항 다 지마 공항 오키 공항 오카야마 공항 이즈모 공항 히로시마 이와쿠니 공항 야마구치 우베 공항 이와 미 공항 돗토리 공항 요나고 공항 도쿠시마 공항 다카마쓰 공항 고치 공항 마츠야마 공항 후쿠오카 공항 사가 공항 키타 큐슈 공항 오이타 공항 나가사키 공항 구마모토 공항 아마쿠사 공항 미야자키 공항 가고시마 공항 다 네가 시마 공항 야쿠시마 공항 기계 커맨드 공항 아마미 공항 도쿠 노 시마 공항 라부 공항 요론 공항 쓰시마 공항 이키 공항 고토 후쿠에 공항 나하 공항 北大東 공항 미나미 다이토 공항 구메 지마 공항 미야코 공항 多良間 공항 이시가키 공항 요나 구니 공항


매년 여름 시즌이 다가오면 화이트 컬러는 라이프스타일 전반에서 트렌드 컬러로 손꼽히며 그 인기를 입증한다. 화이트의 마법은 보기만 해도 깨끗하고 시원한 느낌을 선사하며, 그 어떤 컬러와 만나도 찰떡 케미를 보여준다. 패션에서도 본격적인 여름 시즌을 맞이해 화이트 컬러를 입은 아이템들이 앞다투어 출시되고 있다. 특히, 간편 해지는 옷차림에 청량감을 더해주는 화이트 컬러 가방은 올 여름에도 ‘머스트 헤브 아이템(MUST HAVE ITEM)’으로 여성들의 사랑을 받고 있다.
■ 로맨틱한 분위기를 연출하고 싶다면, 버킷백


문재인 대통령이 지난 10일 충남 아산시 삼성디스플레이 아산공장에서 열린 삼성디스플레이 신규 투자 및 상생협력 협약식에 참석해 직원들과 인사하고 있다. 류효진 기자
일본의 수출 규제 조치가 당초 예상과 달리 우리 반도체ㆍ디스플레이 산업에 즉각적인 큰 피해를 주진 못했지만, 이를 계기로 시작된 삼성의 ‘탈(脫) 일본 플랜’은 오히려 강화되고 있다. 수출 규제 100일이 지나도록 한일 양국간 관계 개선이 전혀 이뤄지지 않은 만큼, 일본이 언제든 추가 수출 규제 카드를 꺼낼 수 있다는 ‘잠재적 리스크’에 선제 대응하겠다는 취지다. 일본에 의존하는 소재 중 ‘바꿀 수 있는 것은 다 바꾼다’는 삼성의 전략은 더 속도를 내고 있다.
14일 업계에 따르면 시스템 반도체 생산라인에 들어가는 일본산 소재와 화학약품을 국산이나 미국, 유럽 등 제 3국 소재로 교체하려는 삼성전자의 부품ㆍ소재 다변화 정책의 범위가 반도체 분야를 넘어 다른 계열사까지 확대되고 있다.
반도체 PCB(인쇄 회로 기판) 등을 생산해 삼성전자에 납품하는 삼성전기가 대표적이다. 삼성전기는 PCB 회로에 들어가는 일본산 소재 등을 국산 및 다른 나라 소재로 교체하는 작업에 본격 착수했다.
PCB 협력사 관계자는 “생산라인에 투입되는 일본 소재를 모두 파악해 교체 가능 여부를 보고해 달라는 요청을 삼성으로부터 받았다”며 “특히 우리 회사에 납품하는 3차 협력사의 소재 교체 계획도 같이 제출해 달라고 해 관련 작업을 진행 중”이라고 말했다.
일본의 수출 규제 품목 중 폴리이미드를 사용하는 삼성디스플레이 역시 소재 분야의 탈일본 범위를 넓혀가고 있다. 지난 10일 삼성디스플레이를 방문한 문재인 대통령이 임직원과 인사를 나누던 중 “디스플레이 분야도 소재ㆍ장비가 특정국 의존도가 높은데, 이제 (일본의) 수출 통제 걱정 안해도 되냐”고 물었고, 이에 직원들은 “걱정 안 해도 된다”고 답했다. 소재 다변화 정책이 어느 정도 성과를 내고 있음을 공개적으로 밝힌 것이다.
반도체 분야의 탈일본 정책은 추진 속도가 더 빨라지고 있다. 삼성은 높은 수준의 제조 기술이 필요한 소재나 장치 등은 내년 상반기 이후 교체하는 게 목표이지만, 대체 공급처를 비교적 찾기 쉽거나 국산화가 가능한 소재 등은 올해 연말이나 내년 초까지 소재 교체 작업을 마무리 한다는 방침이다. 이 과정에서 삼성은 소재 교체 작업에 비협조적인 협력사를 탈일본 프로젝트에서 배제하고 있는 것으로 알려졌다.
한 반도체 협력사 관계자는 “소재 교체 작업 시한을 내년 상반기에서 올해 말이나 내년 초까지 앞당겨 달라는 요청을 받고 관련 작업에 속도를 내고 있다”며 “이 작업 기한을 지키지 못하겠다는 협력사는 소재 교체 작업에서 삼성이 제외시키고 있다”고 말했다.


여성들의 사회활동이 증가함에 따라 그에 따른 스트레스 작용도 많이 늘어나고 있다.
특히 직장, 학업, 육아, 경제적인 부담 등으로 인한 스트레스가 가장 높은 것으로 나타나고 있는데 연령대 상관없이 10대에서부터 스트레스를 해소하지 못하고 오랫동안 방치할 경우, 다낭성난소증후군이라는 질환이 발생할 수 있다.
다낭성난소증후군이랑 여성 내분비 질환 중, 흔하게 발생하는 질환이며 12~45세의 여성 가운데 약 5~10% 정도 발견되곤 한다. 요즘은 연령대가 점점 낮아지고 있어 10~20대 초반 여성들도 다낭성이 쉽게 발견되고 있다.
보통 다낭성이 발생하면 미성숙 난포들이 동시다발적으로 자라나 배란 없이 퇴화해 월경에 문제를 일으키고 신체적, 육체적 문제를 일으키는 증상들이 나타나게 된다. 보통 생리주기가 불규칙해지며 얼굴에 트러블이 올라오고 체중이 증가하며, 잦은 피로함과 남성과 같은 두꺼운 털이 자라나는 다모증이 발생할 수 있다. 3~6개월 이상 월경을 하지 않을 경우 다낭성을 의심해볼 수 있으며 오랫동안 방치하게 될 경우, 불임으로 발전될 가능성이 높기에 주기적으로 체크가 필요하다.
다낭성난소증후군이 발생하게 되면 보통 약물치료를 통해 치료하게 된다. 하지만 어느 정도 증상을 경감시키는 것은 가능하나 근본적인 치료와 재발의 위험을 막기란 역부족이다. 또한 배란유도제의 경우, 반복 투여로 자궁 내막 두께를 얇게 만들고 임신이나 착상에 어려움을 줄 수 있기에 임신 계획이 있는 여성이라면, 신중하게 결정하는 것이 좋다.
한방치료의 경우 다낭성난소증후군 근본을 치료하는 한약을 통해 월경주기를 바로잡아주고, 난소 기능을 회복하며 체중을 조절하는 데 도움을 준다. 개인마다 기능이 떨어진 정도나 원인이 다르기 때문에 세부적으로 약재들을 가감한다. 한약은 개개인에 따라 맞춤형 약물 처방이 가능하다. 또한 다낭성난소증후군에서 체중 조절은 치료의 한 부분을 차지할 정도로 의미가 크다. 강제적이고 힘든 체중조절보다는 몸에 도움이 될 수 있는 약재를 사용하여 몸 안에 노폐물과 부종을 일으키는 문제점들을 잡아주는 역할을 한다.


2015년 한국개발연구원의 통계 자료에 의한 현대인들의 주요 사인별 사망률을 크게 나누면 암이 가장 높고, 그 다음으로 뇌혈관과 심장 질환, 고의적 자해(자살), 당뇨병과 폐렴 등의 순으로 높다. 이른 바, 현대인들이 4대 질병에 걸릴 확률이 높다는 단적인 예다. 고도의 과학 기술의 발달로 백세 시대의 생명 연장의 시대에 접어들었지만 현실의 각 계층마다 질환의 공포는 사그라지지 않고 있다. 이러한 현대인들의 사망 원인들은 우리 삶의 심각한 문제점들에서 비롯된다고 볼 수 있다.
요즘 현대인들의 음주 문화는 도를 지나치고 있다. 음주는 대학이나 회사 생활, 다양한 모임 등에서 이루어지는 불가피한 문화이다. 아래의 도표를 통해 현대인들의 월간 음주율도 꾸준히 증가한다는 것을 확인 할 수 있다. 이러한 음주 문화를 생활 속에서 완전히 배제할 수는 없지만 자제할 필요성은 있다. 술은 각종 암과 고혈압과 같은 심혈관계 질환을 유발하는데 있어 가장 위험한 물질이다. 또한 세계보건기구 WHO는 술을 방사선물질과 같은 급인 1급 발암물질로 지정한 바가 있다. 적당히 마시면 물질대사를 높이는 효과도 있지만 잦은 음주와 과음은 건강에 악영향을 미치고 여러 질병들을 발병시킨다.


독일의 장애 아이와 비 장애 아이들의 이야기다. 쿠르트는 다리가 많이 아파서 바퀴의자를 타고 체온을 유지하기 위해 이불을 덮고 다니는 아이지만 용감한 아이들만 들어가는 악어클럽에 들어가고 싶어 한다. 하네스가 그 이야기를 전하자 아이들은 쿠르트를 회원으로 받아들이고 쿠르트에게 맞는 역할이 주어진다. 그래서 모두 함께 문제를 해결해 간다. 장애인의 특별한 능력으로 비장애인과 화합하게 되는 보통의 다른 이야기와 달리 장애를 가진 그대로 특별한 능력이 없어도 함께 더불어 살아가는 모습이 우리로 하여금 많은 생각을 하게 한다. 매년 4월 20일은 ‘장애인의 날’이다. 어느 날을 정해서 기념하기 보다는 장애를 바라보는 생각과 시각을 바꾸려는 노력이 필요하다는 생각이다. 점점 복잡해지는 사회 구조 속에서 우리 누구도 장애에 대해 자유롭지 못하다는 생각을 한다.
*수학 마법사 / 이 유찬 글 / 웅진 씽크하우스
최소공배수와 최대공약수를 이용한 환타지 수학동화다. 중학교 2학년인 저자가 미국 학교에서 수학시간에 수학을 소재로 하여 재미있는 이야기를 지어보라고 내어준 과제로 쓴 글이다. 용기와 지혜가 없는 페라칸트 왕의 딸 쿼라도라의 공주 바이올라가 어느날 갑자기 사라진다. "만약 당신이 가장 귀한 것을 찾고 싶다면 빛나는 바위를 쳐라. 야수가 있는 강을 건너라. 흔들리는 다리를 통과하라. 과감하게 도전하고 문제를 풀어라. 너의 마음속 머리를 써라. 너의 머릿속 마음을 써라. 당신이 무엇을 하든 모든 일은 당신에게 달려 있다. 오직 당신만이 그 모든 일을 성취할 수 있다." 는 글귀가 적힌 양피지조각과 수정 구슬을 단서로 왕과 수학마법사 메티, 카르보 탐정은 공주를 찾아 길을 떠난다. 수학의 원리를 이용해 문제를 해결해 가는 과정을 통해 우리의 생활 속에 있는 다양한 수학의 세계를 만날 수 있다.모든 일은 자신으로부터 비롯한다는 사실을 깨닫게 한다. 영어 원문도 함께 실려 있다.
*열세동무 / 노양근 글 / 창비
일제시대 식민지 농촌현실을 극복하려고 했던 소년들의 이야기다. 1936년부터 동아일보에 연재되다가 정간으로 중단된 작품을 단행본으로 출간한 작품이다. 힘들고 어려운 처지에서도 결코 포기하지 않고 회원 중 한사람을 유학 보내고 나머지는 그를 뒷바라지 하는 상조회를 조직하고 운영하면서 그들의 문제를 스스로 힘을 모아 이겨내려고 한 소년들의 의지가 돋보이는 이야기다. 편집자의 말에 의하면 ‘열세동무’의 의미는 우리나라의 13도를 의미한다고 한다. 외세에 의해 지배당하고 있는 식민지 현실의 모습을 그대로 보여주고 있어 우리의 역사를 이해하는데도 도움이 된다. 역사적 사실을 알고 있는 것에 그치는 것이 아니라 그 사실의 원인과 결과, 그 영향에 대해 고민해 보는 계기가 되길 바란다. 그리하여 다가올 역사에서는 이 땅에서 그와 같은 일이 생기지 않게 하기 위해서 지금 무엇을 고민하고 실천해 나가야 할지 생각해 보자.
*바나나가 뭐예유? / 김기정 글 / 시공주니어


제주도 서귀포의 해군기지 건립의 현재 계획으로는 약 6만평의 서귀포 강정앞 바다를 매립해 부두를 건설한다고 합니다. 6만평의 규모를 잘 몰라 찿아봤더니 4만평이 외부까지를 포함한 축구장 두개 크기라고 하더군요. 6만평이면 그런 축구장 세개 크기의 서귀포 앞 청정 바다를 매립하게 됩니다.(유네스코가 2007년에 지정한 세계자연유산/생물권 보존 지역은 고스란히 생매장 되게 됩니다) 그리고 여기에서 끝나는게 아니라 6만평의 매립할 흙을 또 어디에선가 퍼 와야 하는데 아마도...?? 이 역시 청정지역 제주의 흙이라 생각 합니다. 해서 도합 12만평의...외부까지를 포함한 축구장 여섯개 크기의 제주의 아름다운 자연이 사라지게 됩니다. 그뿐만이 아닙니다. 그 군항을 유지할 군인들과 군인들이 거주할 단지와 부대시설들을 또 조성해야 되기 때문에 아마도...그 크기로 볼때...글쎄요.상상이 안 되네요. 저는 정치에 대해 전혀 모릅니다. 정치의 생리에 대해 저같은 일반인은 표면적이라도 알기도 힘들구요. 그냥 기본에서 판단하고 싶었습니다. 제주가 너무나 아름다와 제주가 친환경 저개발 관광지역으로 가장 제주답게 가꾸어지기를 바랬습니다. 제주의 자연적 아름다움을 경제논리와, 이념을 초월해 지키고 싶었습니다. 현 시대의 기술력 으로는 대규모 토목공사가 이루어 지면 자연의 아름다움은 필연적으로 깨어지게 마련 입니다!. 그래서 아름다움을 지키기 위해, 절박함 마음으로 이 시위를 하게 되었습니다.


7월 말과 8월 중순까지 북경과 서안을 중심으로 중국쪽 실크로드를 다녀왔다. 한국에서는 장마가 끝나고 풍성한 가을걷이를 위해서도 땡볕이 쏟아져야하는 절기에 하늘의 해를 보기가 무척 어려웠고 줄창 비가 왔다고 해서 사막에 갔던 필자로서는 가족과 동지들께 좀 미안한 마음도 들었다는 것을 미리 말씀드린다.
실크로드! 고대 동양과 서양의 중요 교역로로 비단과 차 그리고 말이 거래되고 불교, 이슬람교, 종이 등 문화적 교차로로서 인류사적인 중요성을 가진 길임은 주지의 사실이다. 80년대 초반 일본과 중국의 공영방송이 합작으로 만든 다큐멘터리 ‘실크로드’의 기억이 어렴풋이 난다. 일본의 뉴에이지 음악가 ‘키타로’의 음악이 터지면서 끝없이 이어질 것 같은 모래 언덕에 낙타들이 열을 지어 걸어가는 화면은 막연한 두려움보다는 동경을 각인시켰던 것 같다.
__북경, 아아~ 천안문 광장
북경 어언대학에 미리 자리를 잡고 연수를 받고 계신 선생님의 도움으로 여행 시작은 북경에서 여유있게 하였다. 북경 서북쪽에 밀집되어있는 대학가에 있는 어언대학은 방학중임에도 불구하고 세계 각국에서 중국어를 배우기 위해 온 외국 학생들로 가득했다. 간간히 들리는 한국말로 많은 수의 한국학생들도 이곳에서 유학하고 있음을 짐작할 수 있었다. 시내를 오갈때는 시내 버스를 이용했다. 요금은 1위안으로 한국돈으로 120원 정도였다. 자주 버스가 왔지만 항상 만원버스! 정거장 간의 간격도 짧아서 인지 한 시간 정도의 시간이 걸렸다. 이 한 시간 동안 차장의 고함과 욕설을 듣고 있자니 중국 승객들의 너그러움에 경의를 표하게 된다. 인이 박혀서 인지 아니면 무시하는 것인지........
천안문 광장 남쪽 끝에 있는 치엔먼(前門) 주변의 오래된 거리를 어슬렁 거려 본다. 2008년 북경올림픽 준비로 여기 저기 공사가 벌어지고 있었다. 이 곳은 600여년 된 거리로 명나라 영락제가 남경에서 북경으로 수도을 옮기면서 형성된 서민들의 생활근거지로 오래되고 좁은 골목들이 많이 남아있었는데 빠른 속도로 재개발을 하고 있었다. 주말 오후 남성들은 사각 ‘빤쓰’차림으로 삼삼오오 집앞에서 카드 놀이나 마작 등을 하고 있었다. 공동화장실에서 나는 암모니아 냄새와 집집마다 뿜어져 나오는 음식 냄새등으로 북경민중들의 일반적 모습을 볼 수 있는 것 같아서 정겨웠다.
천안문 광장은 늘 사람들로 북적된다. 모주석기념관, 인민영웅기념탑등이 있는 이곳은 중국현대사의 격랑의 한복판이었다. 1949년 내전의 승리로 공화국 성립을 선언했던 곳이자 문화대혁명 당시 수시로 열렸던 군중집회의 장소요, 1989년 민주화운동의 성지였었다. 그러나 오늘날의 중국은 이런 집회나 대중운동을 잊고자 하는 것 같았다. 광장 주변 임시 화장실로 쓰였던 맨홀도 메워진 것 같았고, 인민영웅탑 주변은 잔디를 깔았으며 철저히 출입을 통제하고 있었다. 정복 경찰이외에 사복 경찰이 광장 요소요소를 감시하는 것 같았다. 멀리 장안대로 건너의 천안문 중앙의 모주석 초상도 나이가 들어 보였으며 ‘세계인민단결만세’라는 글자를 보면서 작금의 중국의 쇼비니즘과 대비되어, 아이러니 같아 헛웃음과 욕지거리가 나온다. 서울시청앞 광장과 차이를 느낄 수 없었다.
(89년 민주화의 상징에서 이제는 접근조차 힘들어진 인민영웅탑)
중국에 현재 상주하는 한국인 수가 100만 명에 육박한다고 한다. 그래서인지 얼마전까지는 북경 서북쪽의 대학가 근처인 우타커우(五大口)가 한국인 거리였었는데 북경수도 공항 근처 북동쪽에 신시가지 왕징(望京)이 만들어지고 한국인촌이 형성되었다. 평양의 옥류관도 몇 년전 분점을 내고 성업중이었다. 단고기와 평양냉면을 화사한 여성 복무원의 접대를 받으며 먹었는데..... 추천할 맛은 아니었다. 너도 나도 나름대로의 희망과 꿈을 갖고 ‘서울을 보면서’ 타국에서 생활하고 있다.
__실크로드 여정의 시작, 우루무치
북경서 비행기를 타고 4시간 정도 날아가 신쟝 위구르자치성(新彊省)의 성도 우루무치에 도착했다. 서쪽끝의 지방으로 청나라 말엽 중국영토로 복속된 말그대로 ‘새로운영토’이다. 여느 중국 도시마냥 높은 빌딩 숲과 널따란 길 사이로 자전거 대신 자동차의 물결이다. 위구르 족은 예전 유목민족으로 중국의 55개 소수민족 중 한족 다음으로 수를 차지하는 민족으로 이슬람교를 기본으로 한다. 그러나 우루무치에서는 위구르족보다 한족의 숫자가 더 많았다. 90년대 말부터 시작된 소위 ‘서부대개발’의 기치로 내지의 빈한한 한족들이 기회를 찾아 변경 소수민족이 사는 곳으로 이주했기 때문이다. 마치 15,6세기 스페인의 몰락한 기사계들(히달고)들이 칼과 갑옷을 가지고 남아메리카 대륙으로 기회를 잡기 위해 돛단배에 올랐듯이.....
(끝없이 연결된 사막과 황무지 중국의 서부대개발이라는 명목으로 성장을 빌미삼아
제국주의정책을 노골화하고 있다)
우루무치에서 실크로드 여정을 시작했다. 일단 투르판으로 끝없이 계속될듯한 사막이 어느새 초록의 나무들로 끝나면 그곳이 바로 오아시스이다. 풀 한포기 못자라는 척박한 땅에 포플러 나무가 쭉쭉 뻗어 있고 포도밭에서 포도가 익어가고 물소리, 새소리를 듣게 된 예전의 캐러반들은 어떠했을까?
나지막한 건물들로 구성된 투르판은 위구르족 천지였다. 숙소 앞의 시장에 가서 양고기로 만든 빵과 만두를 먹고 포도로 입가심을 한다. 애석하게도 이슬람교도인 그들은 식당서 주류를 팔지 않는다. 연평균 강수량 30밀리의 이 사막의 까칠함! 저녁에, 단체로 일본서 온 할아버지 관광부대와 위구르 민속 공연을 보는데.....머리를 어지럽게 하는 회전에 넋을 잃었는지 아니면 여정에 지쳤는지 박수 소리가 유난히 작다. 밤 늦게 비가 쏟아진다. 저 멀리 사막 넘어 시커멓게 보이는 산줄기에서 번개가 치고 불모의 땅에 비가 온다. 현지인들은 ‘운 좋은 날’이라면 한다. 그러나 여행객에게는 숙소에 말리고 미쳐 챙기지 못한 옷가지가 걱정이다.
__돈황
다음은 돈황이다. 기차는 이미 표가 없어서 침대버스를 이용한다. 저녁 8시에 출발 다음날 아침 8시에 도착! 한없이 연결되는 길과 주변의 사막들! 사막 한가운데 덩그라니 기사가 내려놓고는 생리적 문제를 해결하라고 한다. 한밤중 구름없는 하늘에 별들은 쏟아지고 단조롭게 직선으로 뻗은 길에 거침없이 전진을 한다. 예전에 일본 작가 이노우에 야스시가 쓴 소설 ‘돈황’의 로맨스와 살륙을 떠올리면서 도시에 접근한다. 여기 저기 옛날 누군가에 의해 만들어지고 또 파괴되었을 성벽유적을 본다. 돈황은 깐수성(甘肅省)의 끝자락에 위치한다. 돈황석굴로 20세기 초에는 전세계로부터 도굴꾼들을 끌어모으더니 이제는 관광객을 끌어 모으고 있다. 400년 북위시대에서 시작해서 19세기 청나라까지 1500여 년 간 지역의 세력가들은 사막 한가운데 산에 굴들을 파고 나름대로의 염원을 담아 불사를 조성했다고 한다.
입장료가 무려 180위안이다! 기차 차장이 월급 2000위안인데.... 많이 비싸다. 중국도 자본주의 시장경제체제로 돌아서면서 빈부의 격차가 발생하고 있다. 수 많은 중국인들이 여행을 시작한다. 그래도 좀....
저녁 해가 지면서 사막의 열기가 누그러지고 시내를 어슬렁거린다. 작은 도시인데도 흥청인다. 건물로 둘러싸인 한가운데에 노천술집이 있다. 여기저기서 중국 졸부와 서양의 관광객이 양꼬치를 안주 삼아 술을 먹는다. 자리 잡고 한잔 하는데 중국 여성이 테이블로 와서 술을 따라 준다. 어떻게 이해해야 하나.... 변경 지역의 낯설음보다 무안함과 자괴감이 앞선다. 서둘러 맥주 두병을 비우고 조잡한 관광 상품의 행렬을 빠져 나오면서 돈황의 마지막 밤을 마친다. 다음날 아침 11시 깐수서의 성도인 란저우(蘭州)행 침대 버스에 오른다. 다음날 7시까지의 19시간여의 장도이다. 고린내가 난다. 에어컨도 작동하지 않는다. 기사는 연신 독한 중국 담배를 피워 문다. 나도 담배를 피운다. 장시간 버스를 운전하다 보니 두 명의 기사가 번갈아 가면서 밤을 새워 가면서 달린다. 간간히 도로변에서 승객을 태우고 승객을 내린다. 농산물에 옷가지를 잔뜩 들고 타고 내리면서 빗방울이 떨어진다.
__실크로드 여정의 종점, 시안(西安)으로
소위‘중원’에 들어섰나 보다. 아침 일찍 비몽사몽간에 란저우에 도착한다. 며칠 만에 도착하는 대도시이다. 매연과 매캐한 도시만의 냄새가 잠을 깨운다. 바로 실크로드 여행의 종점인 시안(西安)행 버스를 탄다. 일반 버스다. 12시간 이동거리! 한국에서 12시간 여정은 없지만 중국에서 12시간은 동네 마실 가는 수준인가 보다. 란저우에서 시안까지의 굽이굽이 산길을 낡은 버스는 힘겹게 매연을 토하며 간다. ‘중원’에 들어서면서 이전의 변경과 다른 점이 있다면 마을과 마을의 간격이 조밀하다는 것과 산 정상까지 개간을 하여 밭으로 사용한다는 점이다. 인구도 조밀해진다. 정거장 간격도 짧고 많은 사람이 타고 내린다. 문명의 이기에 익숙치 못한 사람들을 위한 멀미용 비닐 봉지가 길의 굴곡의 따라 손잡이에 매달려 흔들린다. 갑자기 버스가 선다. 창문 너머 보니 버스와 승용차가 장사진을 이루고 있다. 낙석 사고다. 개간으로 인해 약간의 비로도 길은 쉽게 낙석 등으로 끊어진다. 결국 2시간여 도로 한복판에서 뙤약볕에 기다린다. 다시 출발! 두 시간의 길에서의 지체를 만회하려는 듯이 기사는 위험천만한 추월과 과속질주를 한다. 마치 추월과 과속을 하기 위해 태어난 듯이.... 깐수성을 넘어 저녁 무렵 샨시(陝西)성에 도착하고 고속도로다운 길에 접어들면서 안도가 된다. 끝없이 이어진 옥수수 밭의 연속 속에 저 멀리 당태종의 거대한 능이 눈에 들어온다. 시안까지는 이제 200여 키로 남았다. 고속도로 상에서의 승객의 타고 내림은 계속되고 본격적인 비가 내린다. 정말 비를 몰고 다니는 것 같다. 서서히 건물이 보이기 시작하고 드디어 종착점인 시안 외곽에 도착한다. 대학시절 시안을 가고 15년 만에 다시 가본다. 한창 공사로 여기 저기 혼잡했던 기억이 나는데 이제는 제법 틀을 잡았다. 명나라 태조 주원장이 세운 시안의 성벽을 돌아 북쪽에 위치한 기차역에서 버스는 정차한다.
일찍이 진나라 시황제가 수도로 삼은 시안은 그 후 한나라와 당나라의 수도로 국제적으로 이름을 높였다. 촉촉이 내리는 비에 우산을 벗삼아 시내를 어슬렁거린다. 대로변을 약간만 벗어나면 중국 한족의 생활이 고스란히 드러난다. 현재 국제관광도시로 이름이 높아서인지 화려하고 거대한 호텔과 백화점이 시 한복판을 점령하고 있고 수 많은 젊은이들이 서양과 한국의 문화 쫒기에 여념이 없는 활기찬 도시이다. 길 여기 저기 구걸하는 이와 장애인들이 관광객들의 값싼 동정심을 유발한다. 거리 곳곳의 호텔은 현관문에 커다랗게 짧은 시간 방을 빌려준다는 간판을 내건다. 개방화와 자유화의 현주소 같아 씁쓸했다.
시안 시내의 종루 근처의 야시장에 갔다. 관광객으로 흥청거렸다. 역시나 주인은 한족이고 일하는 이는 소수 민족이다. 투루판의 야시장이나 그전 우루무치의 야시장 이건 비슷한 모습이다. 자유화와 개방화란 곧 자본주의화를 의미하고 90년대 말이후 중국의 자본주의는 신자유주의 세계화의 첨단을 내딛고 있다. 의료와 교육에 대한 정부의 지원은 사라졌다고 한다. 귀족형 사립학교의 광고가 공중파 텔레비전을 타고 화끈하게 그 학교 출신의 북경대 재학 중인 졸업생이 학교 광고를 한다. 시장에서는 단돈 120원짜리 식사를 위해 줄을 서는 서민들이 있는 반면 백화점에는 수백만원 옷과 수천만원 시계가 팔려나가고 있다.
계급 사회의 철폐를 내건 사회주의의 이념은 없고 선전만이 난무한다. 세계인민대단결의 구호만 있고 내부에는 민족간의 착취와 억압의 강화되고 있다.
(시안 시내의 백화점과 호텔 자본주의 어느 나라보다 흥청인다)
__다시 북경
마지막 날 밤 북경시내를 산책하면서 조명을 받아 화려하게 빛을 발하는 천안문주변을 보았다. 89년 당시의 수많은 대학생과 민중들로 매워졌던 광장이 이제는 관광객과 사복 공안으로 가득 차있었다. 그들은 지금 어디에 있는가? 휘황찬란한 천안문 주변의 야경과 묘하게 공안의 위압적 태도와 막무가내의 행동에 아무 말 못하는 중국 민중들의 모습을 보면서 하
(허망한 구호로 천안문은 장식되어 있는 것은 아닌지?)


미국 대학교 사교 클럽문화에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 미국 대학교 의 사교문화 중 하나인 남학생 사교 클럽은 방탕한 파티로 악명이 높습니다. 회원들은 비밀 의식에 동참해야 하고, 이는 평생의 인맥으로 이어집니다. 미국 대학교 를 졸업한 사교 클럽 선배들은 미국 사회에서 영향력 있는 사람으로 성장합니다. 하지만 그들은 성범죄 문화를 조장한다는 비난을 받기도 합니다. 신입회원에 대한 폭력도 문제입니다. 매년 수천명의 미국 대학교 학생들이 남학생 사교 클럽이나 여학생 사교 클럽에 충성을 맹세합니다. 250년에 걸친 전통에 따라 클럽 이름은 대부분 고대 그리스 문자로 만들어집니다. 카파 시그마(KΣ), SIGMA CHI, 카파 알파 세타(ΚΑθ) 같은 것입니다. 미국 대학교 남학생 사교 클럽은 전국적..
취업잘되는 자격증 을 알아봅시다
2019.08.16 17:30
취업잘되는 자격증 을 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 청년층 뿐만 아니라 중년층이나 장년층도 취업에 관심이 많은데요 먹고살아야 하는 중요한 문제가 걸려 있다 보니 당연히 관심이 많을 수밖에 없습니다. 취업에 도움되는 능력으로는 경력, 개인 능력, 자격증 등이 있는데요 여기서는 워크넷 기준으로 고용할 때 사람들이 제일 많이 보는 자격증은 무엇인지, 즉 취업잘되는 자격증 에 대해 알아보겠습니다. 아래는 취업잘되는 자격증 인데요 2018년에 워크넷 구인공고 하시는 분들이 제일 많이 찾은 국가기술자격증 20선입니다. 1위 지게차운전기능사, 구인건수 7,376건 2위 건축기사, 구인건수 7162건 3위 한식조리기능사, 구인건수 6,682건 4위 전기기사, 구인건수 4,017건 5위 토목기사, 구인건수 3,489건 ..
경기도 천문대 를 소개합니다
2019.08.14 23:00
경기도 천문대 를 소개하는 포스팅을 하겠습니다. 여름이라 밤하늘을 구경하기 좋지요. 이젠 가을이 되도 밤하늘을 구경하기 좋은데요. 우리 지구 생명체들의 고향일 수도 있는 멀리 있는 별들을 경기도 천문대에서 볼 수도 있습니다. 여기서는 밤하늘 별을 구경할 수 있는 경기도 천문대 5곳을 소개하겠습니다. 경기도 천문대 1. 포천 아트밸리 천문과학관 포천시 신북면의 폐 채석장을 활용해 ‘포천 아트밸리 천문과학관’을 만들었습니다. 화강암 직벽, 천주호 등과 더불어 우주를 관찰할 수 있는 곳입니다. 다양한 전시, 체험을 할 수 있는 ‘전시관’이 있고, 우주복을 입고 사진을 찍을 수 있는 ‘포토존’이 있습니다. 영상을 보며 별자리를 살펴보는 ‘천체투영실’이 있고, 망원경을 이용해 직접 천체를 관측할 수 있는 ‘천체관..
위장술 역사를 알아봅시다
글 전체보기/다큐멘터리 이야기
위장술 역사를 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 군대에서 사용하는 위장술입니다. 군대에서는 입는 군복부터 시작해서, 모자, 총, 군장 등 모든 장비에 위장술 을 적용합니다. 이런 위장술 은 어떻게 생겨났고, 어떻게 발전했는지 간단히 살펴보는 자리를 갖겠습니다. 위의 사진은 애벗 세이어 사진(위 사진)과, 군함에 다즐 디자인을 적용한 사진(아래 사진)입니다. 위장술 의 본질은 적이 나를 볼 수 없게 하는 것입니다. 그래서 내가 무기 같은 공격을 받지 않으려고 위장술을 적용하는 것입니다. 이런 위장술 은 자연에서 보고 배운 것입니다. 위장술 의 아버지는 애벗 세이어라는 미국인입니다. 그가 위장술 의 개념을 만든 분입니다. 애벗 세이어는 화가이자 박물학자로써 평상시에는 여자 초상화를 그리는 일등을 했지만, 1차 ..
2019.08.13 19:00
수소 전기차 에 대해 알아봅시다
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2019.08.13 14:30
수소 전기차 에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 서울시는 전기차 보급에 이어 수소 전기차 의 친환경적 역할에 주목해 다양한 수소 전기차 지원을 하고 있습니다. 수도권에 보급된 수소 전기차 는 2018년 말 84대에서 2019년 250대, 7월엔 340대로 가파르게 늘고 있습니다. 이에 맞춰 수소 전기차 전용 충전소 확대를 앞두고 있습니다. 난지도 매립 가스에서 수소를 생산하는 친환경 방식의 영구용 충전 설비인 상암 수소스테이션은 시민의 편의를 위해 개방되어 무료 충전이 가능합니다. 양재그린스테이션은 역시 기존의 완전 충전이 아닌 반충전으로 충전 압력을 낮춰 7월부터 수소 전기차 충전 대수가 60대로 늘어났습니다. 이후 8월말에 여의도 국회의사당 충전소와 오는 10월 준공 예정인 강동 상일 충전소가 운..
우주개발 민간업체 활동에 대해 알아봅시다
우주개발 민간업체 활동에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 우주개발 은 엄청난 돈과 엄청난 기술력이 필요해 현재는 국가 주도로 많이 이루어지고 있습니다. 대표적인 우주개발 국가기관이 NASA인데요 요즘엔 NASA 같이 국가 우주개발 기관이 민간에게 저위도 우주개발 관련 사업같은 중요도가 낮은 사업을 넘겨주고 자기네는 화성 탐사나 달 탐사 같은 더 고차원적인 우주개발에 몰두하려고 하고 있습니다. 로켓이 발사되면 1차분리, 2차 분리 등을 하는 모습을 다들 보셨을 것입니다. 로켓이 연료를 다 소비하고 본체에서 분리되어 떨어지는 것인데요. 이렇게 연료를 다 소비하고 본체에서 분리해서 떨어진 로켓이 다시 로켓 발사장으로 안전하게 떨어져 재활용할 수 있게 하는 기술을 스페이스 X라는 우주개발 민간업체가 개발하여..
1인 미디어 크리에이터 4기 교육생 모집합니다 –부천-
1인 미디어 크리에이터 4기 교육생을 모집한다는 부천시의 소식을 전하는 포스팅을 하겠습니다. 부천 문화재단 시민미디어센터는 경기지역 문화예술 콘텐츠 개발을 위해 1인 미디어 크리에이터 양성 사업을 추진하고 있습니다. 차세대 크리에이터를 꿈꾸는 부천시민 혹은 경기도민의 많은 관심과 참여를 바랍니다. 위의 지도에서 파란색 원이 1인 미디어 크리에이터 교육하는 장소입니다. 1인 미디어 크리에이터 신청자격 - 만 19세 ~ 39세 경기도민 또는 경기도 소재 직장 재직자, 소재 학교 재학생입니다. 부천시민은 우대를 받습니다. 1인 미디어 크리에이터 모집인원 - 15명 1인 미디어 크리에이터 추천대상 - 경기지역 문화예술 콘텐츠 개발을 구상 중인 1인 크리에이터 - 운영 중인 채널을 발전시키고 싶은 크리에이터 - ..
불국사 석굴암 설화에 대해 알아봅시다
2019.08.08 15:30
불국사 석굴암 설화에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 불국사 석굴암 은 1995년 12월 9일 동시에 유네스코 세계유산에 등재되었습니다. 요즘은 모르겠지만 20~30년 전까지만 해도 중고등학생의 수학여행 필수 코스였습니다. 불국사에는 국보 제20호인 다보탑이 있고요 국보 21호인 석가탑도 있습니다. 위의 사진은 불국사 모습(위 사진)과 석굴암 사진(아래 사진)입니다. 삼국통일의 위업을 이뤄낸 신라는 이후 십여 년간 전성기를 이룹니다. 문무왕 16년 676년에 삼국통일을 했습니다. 신라는 528년(법흥왕)에 불교를 받아들이고 막강한 경제력과 불교의 조합으로 불교의 이상세계인 불국사를 건립하기로 합니다. 불국사 석굴암 을 같이 만들었습니다. 불국사 석굴암 을 만드는데 24년이 걸렸습니다. 당시 조선이 경..
구순구개열 에 대해 알아봅시다
구순구개열 에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 구순구개열 은 선천성 안면 기형 중 하나로 국내 신생아의 650명 ~ 1000명 중 1명꼴로 발생하고 있습니다. 아직 명확한 원인이 밝혀지지 않았지만, 구순구개열 은 장애가 아닌 적절한 시기에 적절한 치료를 받으면 충분히 완치 가능한 질병입니다. 위의 그림은 구순구개열 질환을 가진 아이 그림(위 그림)과 정상 아이 사진(아래 사진)입니다. 1. 구순구개열 은 정확한 어떤 질환인가요 - 머리뼈와 얼굴에 나타난 선천성 질환 중 가장 빈도가 높은 질환입니다. 얼굴이 만들어지는 임신 4~7주 사이에 입술 및 입천장을 만드는 조직이 적절히 붙지 못하거나, 붙었더라도 유지 되지 않고 떨어져서 생기는 입술과 잇몸, 입천장등이 갈라지는 질환입니다. 2. 구순구개열 발생..
홍콩 인구 대만으로 이민중입니다
2019.08.06 13:30
홍콩 인구 가 대만으로 이민 중이라는 내용의 포스팅을 하겠습니다. 현재 범죄인 중국 송환법 때문에 홍콩 인구 가 격렬히 시위를 하고 있는 중입니다. 최근에는 중국정부에서 조폭들을 동원해 홍콩 인구 들을 무자비하게 때렸다는 내용의 사진들이 인터넷을 통해 퍼지기도 했는데요. 홍콩 정부는 계엄령도 검토한다는 소문이 퍼질 정도로 홍콩 인구 는 범죄인 중국 송환 법 관련에서 강하게 반대하고 있는 상황입니다. 홍콩 행정장관 캐리 람은 ‘송환법은 죽었다’라고 선언을 했지만 홍콩 인구 는 6주 넘게 시위를 계속 진행해가고 있습니다. 그래서 시민들 뿐만 아니라 경찰들도 부상자들이 속출하고 있는 상황입니다. 홍콩 인구 들은 이런 홍콩의 중국화 때문에 대만으로 이민을 많이 가고 있는 상황입니다. 중국의 정치제도에서 희망을 ..
분리수거 방법 에 대해 알아봅시다
2019.08.06 11:30
분리수거 방법 에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 현재 우리는 환경문제에 직면하고 있습니다. 우리대야 어떻게 살게 되겠지만 우리 후손들은 환경이 망가지면 살기 정말 어려워지거나 생존이 위협될 수 있는 것입니다. 이기적이게 나만 생각하지 말고 우리 후손들도 생각하는 마음으로 환경보호에 신경 쓰면 좋겠습니다. 우리도 좋으신 우리 조상님들이 신경 써준 덕분에 지금같은 환경에서 살고 있는 것이니 그렇게 받은 사랑을 그대로 혹은 더 많이 후손들에게 베풀어야겠습니다. 환경보호를 위한 행동은 많은 것이 있지만 분리수거를 잘하는 것도 환경보호를 위한 행동 중 하나입니다. 여기서는 간단히 우리가 생활에서 쉽게 할 수 있는 분리수거 방법 에 대해 안내하겠습니다. 분리수거 방법 1. 플라스틱 비닐로 된 포장지와 알루미늄..
2019/08(12)
미국 대학교 사교 클럽문화에 대해 알아..안데르센
취업잘되는 자격증 을 알아봅시다안데르센
경기도 천문대 를 소개합니다안데르센
위장술 역사를 알아봅시다안데르센
5대 궁궐 에 대해 알아봅시다안데르센
수소 전기차 에 대해 알아봅시다안데르센
우주개발 민간업체 활동에 대해 알아봅시다안데르센


로봇워 대회는 대전광역시가 주최하고 대전마케팅공사와 대전테크노파크가 공동 주관한 행사로서 ‘창의, 도전, 4차 산업 경제 실현’ 이라는 주제로 삼만 여명이 참여한 우리나라 최대 규모의 로봇행사이다. 그 중 지능형(SoC) 로봇워 대회는 한국과학기술원(KAIST)에서 주관한 대회로서 여러 대회 중 하이라이트라고 불릴만큼 가장 난이도가 높다. 지능형 무인 항공(SoC Drone) 분야는 드론의 영상인식을 이용해 자율비행 및 미션을 수행하는 경기로, 장애물 회피비행 및 이동물체 추적 성공여부에 따라 순위를 결정한다. 국민대 ELCO팀은 18개 팀과의 예선을 거쳐, 본선에 진출한 9팀 중 대상을 수상하는 쾌거를 안았다.


허정무 감독이 가장 경계했던 나시르 알샴라니(26·알샤밥)는 일대일 기회를 맞고도 이운재의 노련한 수비에 땅을 쳤다. 남아공 월드컵 본선 진출을 위해 승점 3이 절실했던 사우디는 백전노장 이운재의 선방에 한국의 골문을 열지 못하고 고개를 떨어뜨렸다.
한국을 잡고 조 2위로 올라가려던 사우디의 초반 공세는 매서웠다. 전반 6분 사우디의 미드필드 왼쪽 프리킥은 한국의 골 지역 앞에서 원바운드됐다. 지난 4월 1일 김치우가 북한을 상대로 행운의 프리킥 골을 넣은 장면처럼 의외의 상황이었다. 하지만 이운재는 침착하게 공중으로 몸을 날려 잡아냈다.
전반 12분, A매치에서 무려 47골(98경기)을 기록한 알카타니가 페널티지역 중앙에서 쏜살같이 오른발 터닝슛을 쏘았지만 이운재가 쳐내며 위기를 넘겼다. 알카타니는 튀어나온 볼을 재차 헤딩했지만 역시 이운재에게 막혔다. 후반 15분 한국 수비수 김형일이 돌파를 허용하며 알샴라니에게 일대일 찬스를 내줬다. 실점 위기에서 이운재는 각도를 완벽하게 좁혀 골문을 향하던 슛을 막아냈다.


처음에는 모라비아 형제단과 친첸도르프의 교회관이 달랐어. 하지만, 나중에 친첸도르프는 모라비아 형제단으로 넘어갔고 그 공동체의 지도자가 되었단다. 친첸도르프는 독일 경건주의자인 쉬페너에게 보고 배운 것을 모라비아 교회를 섬기는 데 사용했지. 친첸도르프는 교회를 ‘그리스도의 군대’로 보았단다. 기독교인은 기독교 왕국을 이 땅에 세우기 위해 군인처럼 세계 방방곡곡으로 영적 싸움을 하며 전진해야한다고 가르쳤어. 모라비아 형제단은 최초로 근대적 의미의 개신교 선교를 한 것으로 알려져 있단다. 아프리카, 아시아, 그린란드, 서인도의 인디언에게 선교사를 파송했어. 그들은 적극적으로 복음을 전했지. 나중엔 캐나다와 티베트까지 선교사를 보냈어. 이들의 선교적 열정에 영향을 받은 대표적인 사람이 감리교 창시자 존 웨슬리(J. Wesley, 1703~1791)란다. 그리고 현대 선교의 개척자로 알려진 윌리엄 케리(William Cary, 1761~1834)도 이들의 영향을 받았어.
모라비아 형제단은 1735년 경 처음으로 미국으로 이민을 갔지만 정착에 실패했지. 하지만, 그들이 존 웨슬리에게 준 충격은 기독교 역사를 바꿔 놓는 역할을 했단다. 존 웨슬리가 뉴잉글랜드 조지아(Georgia) 주(州) 선교의 실패로 큰 실의에 빠진 채 배로 잉글랜드로 돌아가고 있었어. 그 때 사나운 폭풍우가 쳐 배가 침몰할 위기에 있었단다. 존 웨슬리는 그 때 모라비아 형제단을 보았어. 그들은 무서운 폭풍우에도 전혀 두려워하지 않았지. 생명의 위협 속에서도 평화롭게 행동하는 모라비아 형제단을 본 요한은 큰 충격을 받았단다. 런던에 도착한 후 존 웨슬리가 모라비아 공동체 예배에 참석해 깊은 평안을 경험했지. 이 이야기는 나중에 좀 더 상세하게 들을 수 있을 거야.
모라비아 형제단은 후에 다시 아메리카로 건너갔고 펜실베니아의 베들레헴이라는 지역에 정착했어. 그 후 모라비아 형제단은 사라지지 않고 지속되어 20세기 초 7만 명의 신도로 성장했단다.


원래 이 이론을 고안한 사람은 골드만 삭스에서 일하던 피셔 블랙이었습니다. 그는 우연히 열역학과 물리학 이론을 응용하여 식을 만들어냈지만 인정받지 못하고 1995년 후두암으로 사망합니다.
피셔 블랙은 죽기 전 당시 MIT 교수였던 마이런 숄즈를 만나게 되고 자신의 공식이 인정받지 못하고 있음을 토로합니다. 이에 숄즈는 공동명의로 해당 이론을 발표할 것을 제안하고, 이후 이 식은 블랙-숄즈 모형이라는 이름이 붙게 됩니다. 사실 이 공식은 경제이론이 아니라 열역학과 물리학에서 나온 것인데 이를 경제학적으로 해설한 사람이 바로 숄즈와 머튼입니다. 덕분에 두 사람이 그 공로를 인정받아 노벨경제학상을 수상하게 된 것입니다.
이들의 공식은 노벨경제학상 수상 전부터 이미 옵션 가치 계산에 사용되며 유명세를 치르고 있었습니다. 이런 상황에서 숄즈와 머튼에게 존 메리웨더라는 투자자가 접근합니다. 존 메리웨더 역시 당시 업계에서는 전설적인 존재로 통하는 인물이었습니다. 12세 때부터 주식투자를 시작한 그는 시카코대학에서 MBA를 마친 뒤 선물시장에서 차익거래에 뛰어들어 1,000만 달러의 배팅을 성공시킨 사람이었습니다. 의기투합한 세 사람은 1994년 헤지펀드, 롱텀캐피탈매니지먼트를 창업합니다.
롱텀캐피탈매니지먼트(LTCM)의 성공, 그리고…
1994년 설립된 이들의 펀드는 승승장구합니다. LTCM은 1994년 28%의 수익을 올렸고, 1995년에는 59%, 1996년에는 57%라는 고수익을 실현했습니다. 이미 이들은 이론적으로 검증된 사람들이라는 평가를 받고 있었고 경험에서도 뛰어난 메리웨더가 합류했기 때문에 세간은 이들의 성공을 믿어 의심치 않았습니다.
이들의 매매방식은 차익거래와 공매도, 레버리지 이용이 특징이었습니다. 먼저 각 자산들의 이론적인 가격을 구하여 상대적으로 가격이 떨어진 자산은 매수하고, 가격이 높은 자산은 공매도 포지션을 취하여 이익을 얻는 방식이었습니다. 여기에 들어가는 자금은 레버리지, 즉 외부 차입을 통해 구했습니다. 이들은 이탈리아 국채 매매 등으로 자신감을 얻은 뒤 1997년 새로운 도전에 나섭니다.
1997년 동아시아 외환위기로 인해 이머징 마켓들의 국채 가치가 하락하는 와중에 이들은 러시아 국채와 미국 국채 간의 스프레드가 지나치게 벌어졌다고 판단합니다. 이를 배경으로 저평가된 러시아 국채를 사고 미국 국채를 매도하는 포지션을 가져가게 된 것입니다.
하지만 이것이 파국을 초래합니다. 러시아가 모라토리엄을 선언하며 러시아 국채들이 휴지조각으로 전락됩니다. 반면 미국 국채는 외환위기 속 가치가 상승하며 LTCM은 위기에 빠집니다.
롱텀캐피탈매니지먼트(LTCM)의 파산과 후폭풍
문제는 이 펀드가 레버리지를 통해 상당히 많은 자금을 끌어들였다는 점입니다. 과거 높은 수익률을 꾸준히 올려주는 등 시장의 신뢰가 강했던 덕분에 이들에게 많은 사람들이 투자했고 당시 투자 금액만 무려 1,250억 달러에 달했습니다. 사실 LTCM의 자본금은 48억 달러 수준으로 레버리지 수준이 무려 26:1에 달할 정도였습니다. 결국 1,000억 달러 이상의 손실이 발생하면서 금융권의 손실 우려가 커지기 시작합니다.


한국과 러시아는 1990년 수교 이래 상호 신뢰와 우호협력을 바탕으로 다양한 분야에서 호혜적인 관계를 발전시켜 왔습니다. 그 결과, 양국 관계는 2008년 전략적 협력 동반자 관계로 격상되었으며, 2018년 양국 교역액이 250억불을 달성하여 수교 직후 대비 약 120배 이상 증가하는 한편, 2014년 한러 사증면제협정 발효 이후 인적교류도 꾸준히 증가하여 2018년에 상호 방문객이 70만 명에 육박하는 등 양국관계는 역동적으로 발전해 나가고 있습니다.
문재인 대통령은 2017.9월 블라디보스톡 제3차 동방경제포럼에 참석하여 ‘신북방정책’을 천명, 유라시아 협력을 위한 청사진을 제시한 바 있습니다. 또한, 2018년 6월 우리 대통령으로서 19년만에 러시아를 국빈방문하여 푸틴 대통령과 정상회담을 갖고 양국 관계를 더욱 미래지향적으로 발전시켜 나가기로 합의하였습니다. 저는 한러 관계를 더욱 성숙한 관계로 만들어 가기 위해 다음 사항들을 중점적으로 추진코자 합니다.
첫째, 한러 전략적 협력동반자 관계가 실질적으로 발전해 나갈 수 있도록 하겠습니다. 특히, 2020년 한러 수교 30주년을 맞아「한러 상호교류의 해」행사 및 기념사업을 내실있게 준비하여 2020년을 계기로 양국관계가 전 분야에 걸쳐 한 단계 더 도약할 수 있도록 노력해 나가고자 합니다.
둘째, 한반도 비핵화와 한반도의 항구적 평화정착을 위해 러시아와 긴밀히 협의해 나가겠습니다. 러시아가 한반도 문제 해결을 위해 계속하여 건설적인 역할을 할 수 있도록 전략적 소통을 지속 강화해 나가고자 합니다.
셋째, 한러 양국간 실질협력을 확대해 나가겠습니다. 특히, 2019.2월 서명된 「9개 다리(9-bridge) 행동계획」의 체계적 이행을 위해 러시아 정부기관, 국영기업, 민간기업들과 적극적으로 협조하여 신북방정책의 내실화를 도모하겠습니다. 한러 대화, 한러 비즈니스다이얼로그, 한러 정경포럼, 한러 지방협력포럼과 같은 다양한 대화채널이 효율적으로 운영될 수 있도록 지원하여 안정적이고 장기적인 우호협력 관계를 발전시켜 나가도록 하겠습니다.
넷째, 재외국민 보호 및 동포사회의 화합과 발전을 위해 더욱 노력하겠습니다. 영사서비스 및 경제외교 강화를 통해 재외국민의 안정적 체류 및 우리 기업들의 순조로운 활동을 지원해 나갈 것입니다. 우리 재외동포들이 러시아 국가 발전에 지속적으로 기여하는 한편, 한러 양국간 실질협력 증진을 위해 가교 역할을 할 수 있도록 협력해 나가겠습니다.


궁금해서 물었습니다. 그는 아버지에 대한 상처가 있었습니다. 그의 아버지는 장로님이셨습니다. 많은 헌금을 하셔서 고향에 2개의 교회를 건축하셨습니다. K씨는 아들의 대학 학자금을 주지 않으면서 그 많은 돈을 교회 건축 헌금으로 낸 아버지가 미웠답니다. 교인들은 장로님의 헌물에 대해 칭찬이 자자했다고 합니다. 그렇기 때문에 교인들 앞에서 아버지에 대해 서운하다는 말을 꺼낼 수조차 없었답니다. K씨는 돈이 없어 대학을 포기할 수밖에 없었습니다.
우리의 몸이나 마음에 상처가 나면 치료를 해야 합니다. 몸의 상처는 눈으로 보이기 때문에 연고를 바를 수도 있고 반창고를 붙일 수도 있습니다. 그러나 마음의 상처는 눈에 보이지 않기 때문에 치료에 소홀해지기 쉽습니다. 그런데 상처는 몸이든 마음이든 반드시 흔적을 남깁니다. 그러므로 상처로 인한 흔적을 작게 만드는 것이 중요하다고 생각합니다.
상처를 받았다는 사람은 많은데 주었다는 사람은 없는 것 같습니다. 마치 도박장에서 돈을 땄다는 사람은 있지만 돈을 잃었다는 사람은 없는 것과 같습니다. 상처를 받은 사람이 많은 것을 보면 나도 모르게 남에게 상처를 주고 있다는 생각이 들었습니다.
그런데 멀리 살고 있는 아프리카 사람 때문에 상처 받았다는 사람은 없습니다. 상처는 가장 가까이 있는 사람으로부터 받습니다. 배우자, 부모, 친구로부터 사랑을 받지만 반면에 상처도 받습니다. 그러므로 상담 전문가들은 ‘함께 있되 거리를 두라!’고 조언을 합니다.
탈북자 강은정 씨의 방송을 들은 적이 있습니다. 한국에 온지 얼마 되지 않은 어느 날 백화점에 갔다고 합니다. 맘에 드는 옷이 있어 바라보니 판매원이 다가와서 열심히 좋은 옷이라고 설명을 하더랍니다. 옷의 좋은 점을 계속 설명하는 중에 ‘탈북자도 가능하다’고 하더랍니다. 자기는 탈북자가 아니라고 외치고 그 자리를 떠났다고 합니다. 나중에 알고 보니 ‘탈부착이 가능하다’는 말이었다고 합니다. 탈북자라는 자격지심 때문에 스스로 상처를 입은 것입니다.
손자가 식탁 아래에서 일어서다가 머리를 부딪쳤습니다. 아픈 머리를 두 손으로 감싸 안았습니다. 그 다음부터는 일어설 때 조심하는 것을 보았습니다. 고통이 없다면 더 큰 사고를 일으킬 것입니다. 우리는 상처를 입을 수밖에 없습니다. 그러나 상처로 인한 고통이 우리를 보호한다는 역설적인 진리가 성립되는 것을 알 수 있습니다.
모든 사람은 상처를 안고 살아갑니다. 상처가 없는 사람을 만나본 적이 없습니다. 우리의 부모나 배우자 그리고 주위의 사람들이 아무리 훌륭하더라도 완벽할 수는 없습니다. 따라서 이 땅에서 살아갈 때 우리는 상처를 받을 수밖에 없습니다.
살면서 행복했던 순간을 떠올려 보면 대다수가 소중한 누군가와 함께했던 추억입니다. 혼자 있었던 행복한 기억을 떠올리는 사람은 거의 없습니다. 행복은 관계를 맺고 가꾸어 가는 과정입니다. 관계는 타인과 상호작용하며 형성됩니다.
그러므로 관계의 고통은 곧 관계를 잘 돌보라는 신호입니다. 상대가 나를 무시해도, 집단에서 따돌림을 받아도, 사랑하는 사람이 나를 떠나도 우리가 아무 고통을 느끼지 않는다면 사람이 아닌 목석일 것입니다. 요청을 해도 받아들이지 않거나 대화로 합의되지 않을 수 있습니다. 그럴 땐 내가 편해질 거리만큼 간격을 두는 게 필요하다고 상담 전문가들은 충고합니다.
상처를 아물게 하고 흔적을 작게 만들기 위해서 가장 먼저 해야 할일은 상처 받았음을 시인해야 합니다. 왜냐하면 억눌린 감정과 상처는 저절로 치유되지 않기 때문입니다.


손바닥엔 가벼운 사슴가죽을 사용해서 움직임이 편하도록 배려했고, 손등의 송아지가죽은 울처럼 가공해 멋을 냈다. 오묘한 가죽의 조합이란 이런 것. 자칫 장식적으로 보일지는 몰라도 색깔이 단출하니 거슬리지 않는다. 성격이 다른 가죽을 만나게 하는 아이디어는 발렌시아가의 디자이너 알렉산더 왕의 유연함으로부터 나왔다. 눈부시게 아름다웠지만 딱 그만큼 불편했던 니콜라스 게스키에르식은 아니란 거다. 79만원, 발렌시아가 at 무이.
울 85퍼센트와 나일론 15퍼센트로 장갑을 짠 다음 손바닥엔 사슴가죽을 덧댔다. 이 장갑을 만든 폭스 리버 밀스로 말하자면 1900년부터 양말과 장갑을 만들어온 회사다. 볏짚색과 오트밀색이 고루 섞인데다 짙은 낙타색으로 염색한 사슴가죽까지 그야말로 귀엽기 짝이 없다. 언뜻 보면 작업용 같지만 시골의 정취가 담긴 포근함이랄까, 다정하기만 하다. 게다가 손 세탁도 가능하다. 큼직한 ‘라지 사이즈’로 사야 옹색해 보이지 않는다. 5만4천원, 폭스 리버 밀스 BY 바버샵.
고전적인 무늬와 우아한 색깔 때문에 다짜고짜 골랐다. 손바닥을 감싼 가죽이 유난히 부드러워 사슴가죽인 줄로만 알았다. 그만큼 요상한 이 장갑의 가죽은 이탈리아에서 르네상스 시대부터 전해지는 전통적인 방법으로 만들었다. 장인들이 송아지가죽이나 양가죽을 식물성 염료로 오래 무두질하고 천천히 완성해 사슴가죽만큼 부드럽고 양가죽보다 튼튼하다. 윤기와 특유의 고상한 색깔은 덤. 21만8천원, 라르디니 by 샌프란시스코 마켓.
내리치면 ‘찰싹’이 아니라 ‘철썩’이란 소리가 날 듯 육중해 보이지만 사실 사슴가죽으로 만들어 깜짝 놀랄 만큼 가볍다. 에르메스에서 만드는 장갑은 투박하지만 쉽게 질리지 않는 특유의 매력이 있다. 가죽의 종류는 바뀌어도 안감은 줄곧 캐시미어로 마무리하는 것도 장점. 애매한 장식이라곤 찾아볼 수 없다. 장갑 옆에 지퍼를 단 실용성까지. 추운 날은 광속으로 이 장갑부터 찾게 된다. 1백40만원, 에르메스.


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히브리서 11장은 믿음이 무엇인지 말합니다. 그리고 그 믿음을 삶으로 보인 믿음의 선배들을 소개합니다. Light & Delight 말씀묵상에서는, 오늘은 7절에 소개 된 노아를, 내일은 31절의 라합을 소개하고, 다른 사람들에 대한 소개는 7월부터 주일 예배 설교를 통해 묵상하고 나누고자 합니다.
먼저 11장 1-3절에서는 믿음이 무엇인지, 믿음이 어떻게 믿음의 사람들을 세웠는지 설명합니다.
믿음은 바라는 것의 ‘확신’ 또는 ‘실체’라고 설명합니다. 믿음은 손으로 만지거나 눈으로 보는 것이 아닙니다. 사람이 주로 어떠한 존재를 확인하는 감각으로는 설명할 수 없는 것이 믿음입니다. 일반적으로 ‘실체’와 ‘증거’를 말할 때는 눈으로 볼 수 있는 것이 있어야 합니다. 객관적으로, 누구나 인정할 수 있어야 증거라고 말할 수 있습니다. 하지만 믿음은 그렇게 눈으로 볼 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 히브리서 저자는 믿음을 가리켜 ‘확신’이라고, ‘실체’라고, ‘증거’라고 말합니다.
그렇게 말할 수 있는 첫 번째 이유가 세상이 하나님의 말씀으로 지어졌다는 것입니다. 아무 것도 볼 수 없었던 때에 하나님의 말씀이 있었고, 그 말씀이 세상을 만들었습니다. 3절에서 “보이는 것은 나타나 있는 것에서 된 것이 아니다”라고 말씀하는 이유입니다. 보이지 않는 하나님의 말씀이, 보이는 세상을 만들었던 것처럼, 믿음은 우리가 볼 수 없는 것이지만, 결국 보이게 되는 증거를 만들고, 바라는 것의 실체를 만들 수 있다는 것입니다.
두 번째 이유는, 선조들이 이 믿음으로 살면서, 훌륭한 사람으로 증언되었다는 것입니다. 눈에 보이지 않는 믿음이 그들의 마음에 있었습니다. 그리고 그들은 눈에 보이는 삶을 믿음으로 살았습니다. 그 대표적인 인물들을 11장에 소개합니다.
그 중 오늘 살펴볼 인물은 노아입니다. 노아는 세상이 죄악으로 가득할 때, 하나님께 은혜를 입고 믿음으로 살았던 사람입니다. 창세기 6장 9절은 노아를 “의롭고 흠이 없는 사람, 하나님과 동행하는 사람”이라고 소개합니다. 당시에 하나님께서는 사람의 죄악이 세상에 가득한 것을 보시고 사람을 만드신 것을 후회하시며 마음 아파 하셨습니다. 하나님은 창조한 것을 쓸어 버리겠다고 생각하셨습니다. 하나님은 노아를 부르셔서 방주 한 척을 만들라고 하셨고, 노아는 하나님께서 명하신 것을 다 행하였습니다. 하나님은 노아와 언약을 세우셨습니다.


헌법상 탄핵제도는 ‘행정부와 사법부의 고위공직자에 의한 헌법침해로부터 헌법을 수호하고 유지하기 위한 제도’다. 우리나라의 경우 탄핵제도는 순수하게 정치적 책임을 추궁하는 제도가 아니라 직무수행상 헌법이나 법률위반에 대한 법적 책임을 묻는 제도로서의 성격을 가진다는 점에 유의해야 한다.
탄핵절차의 구성요소와 사유
탄핵은 탄핵소추와 탄핵심판으로 구분되는데 탄핵소추는 국회의 권한이고 탄핵심판은 헌재가 맡는다. 헌법 제65조는 탄핵사유를 ‘직무집행에 있어서 헌법이나 법률을 위배한 때’로 규정하고 있다. 이때 직무란 ‘법제상 소관 직무에 속하는 고유업무 및 통념상 이와 관련된 업무’를 말한다. 헌법과 법률의 위배에는 고의 외에도 과실에 의한 위배도 인정된다. 또한 위배의 인정을 위해 법원의 유죄판결이 확정될 필요도 없다.
탄핵에 필요한 소추사유의 범위는 탄핵소추기관인 국회의 탄핵소추의결서에 기재된 소추사유에 의해 구속을 받는다. 따라서 헌재는 탄핵소추의결서에 기재되지 아니한 소추사유를 판단의 대상으로 삼을 수 없다. 일단 제기된 탄핵소추의결서에 소추사유를 추가하기 위해서는 별도로 탄핵소추와 같은 정족수를 충족하는 의결절차를 밟아야 한다.
탄핵소추절차
이번 사안의 경우 대통령을 대상으로 탄핵이 추진돼야 하는데 대통령의 탄핵소추는 국회재적의원 과반수의 발의와 국회재적의원 3분의 2 이상의 찬성으로 이뤄진다. 탄핵소추의 발의가 있는 때에는 법제사법위원회(이하 법사위)의 조사절차가 있는 경우를 제외하고 본회의에 보고된 때로부터 24시간 이후 72시간 이내에 탄핵소추의 여부를 무기명투표로 표결한다. 이 기간 내에 표결하지 아니한 때에는 그 탄핵소추안은 폐기된 것으로 본다. 소추가 의결된 경우 소추의결서가 피소추자에게 송달돼야 하고, 송달시점부터 피소추자의 권한행사는 정지된다.
탄핵심판절차와 탄핵결정의 기준
탄핵소추가 의결되면 국회를 대표해 국회 법사위원장이 탄핵소추위원이 돼 탄핵소추의 임무를 수행하게 된다. 탄핵심판에서 특기할 것은 탄핵결정을 위해서는 헌법재판관 6인의 찬성이 있어야 한다. 헌법재판관 정원이 9인이므로 이 정족수는 매우 엄격한 것임을 알 수 있다. 특히 이 엄격한 정족수는 재판관의 임기만료 등으로 결원이 생기는 경우 그 결원은 탄핵에 반대하는 것으로 간주되는 결과가 된다는 점에서 그 엄격성이 더욱 배가된다. 현재 2017년 1월 31일 박한철 헌재소장이, 2017년 3월 13일 이정미 재판관이 임기만료를 앞두고 있어 이 기간이 지나면 탄핵결정이 내려질 가능성은 확률상 그만큼 줄어들 수 있다.
헌재는 탄핵소추사유에 더해 탄핵결정에는 단순한 법위반만으로는 충분하지 않고 ‘법위반의 중대성’을 탄핵결정의 기준으로 제시하고 있다. 대통령의 경우 ‘법위반의 중대성’은 두 가지 관점에서 평가된다. 우선 헌법의 수호에 기여하는 절차라는 관점에서 ‘헌법을 수호하고 손상된 헌법질서를 다시 회복하는 것이 요청될 정도로 대통령의 법위반행위가 헌법수호의 관점에서 중대한 의미를 가지는 경우’에 비로소 파면결정이 정당화된다고 한다. 한편 대통령이 국민으로부터 선거를 통해 직접 민주적 정당성을 부여받은 대의기관이라는 관점에서는 ‘대통령에게 부여한 국민의 신임을 임기 중 다시 박탈해야 할 정도로 대통령이 법위반행위를 통해 국민의 신임을 저버린 경우’에 한해 대통령에 대한 탄핵사유가 존재하는 것으로 판단된다.
헌재는 대통령의 파면을 요청할 정도로 ‘헌법수호의 관점에서 중대한 법위반’이란, 자유민주적 기본질서를 위협하는 행위로서 법치국가원리와 민주국가원리를 구성하는 기본원칙에 대한 적극적인 위반행위를 뜻하는 것이라고 좀 더 구체적인 기준을 설정하고 있다. 한편 ‘국민의 신임을 배반한 행위’란 ‘헌법수호의 관점에서 중대한 법위반’에 해당하지 않는 그 외의 행위 유형까지도 모두 포괄하는 것으로서, 자유민주적 기본질서를 위협하는 행위 외에도, 예컨대, 뇌물수수, 부정부패, 국가의 이익을 명백히 해하는 행위가 그의 전형적인 예라고 봤다.
박근혜-최순실 게이트의 경우
탄핵사유에 대한 전망
이 글을 작성하는 시점은 탄핵소추안을 준비 중에 있는 상황이어서 탄핵사유를 섣불리 예단할 수는 없다. 그러나 현재까지 언론의 보도, 대통령의 대국민 담화, 검찰의 중간수사 발표로 핵심적인 탄핵소추사유에 대한 추정이 가능하므로 일단 추정사실에 기초한 것이라는 전제하에 주로 법리를 중심으로 이번 사건의 탄핵사유에 대한 주요 논거에 대해 간략히 살펴본다.
우선 직무수행상 헌법위반의 사유를 검토해 본다. 박근혜 대통령은 헌법 준수 및 수호의무(이하 헌법준수의무)를 위반한 것으로 볼 수 있다. 무엇보다 국민의 신임을 배신하고 공적제도가 아닌 무자격의 비선실세에 국정수행을 의존해 국가과제를 결정하고 집행함으로써 국민주권주의, 대의제원리, 권력분립 원칙에서 요청하는 책임정부 및 공개정부 원칙을 적극적으로 위반한 의심을 피하기 힘들다. 민주공화국은 국민주권주의에 따라 주권자인 국민으로부터 국가권력이 나오며, 그 국가권력은 국민의 대표로 구성돼 국민의 여론에 따라 국정을 수행해야 하고, 국민대표는 국민에게 책임을 부담해야 하므로(책임정부 원칙) 공개적으로 공적 제도를 이용해 국정을 수행하는 것이 원칙이다(공개정부 원칙).
또한 박 대통령은 행정권을 가진 정부의 수반으로서 행정권 행사에 필요한 민주주의와 법치주의 원칙을 위반한 혐의가 짙다. 대통령을 정점으로 국무총리 및 국무위원, 국무회의, 행정각부로 구성되는 정부라는 집단적 조직체에 행정권을 부여하고 있는 현행 헌법에서 행정권의 행사는 이들 행정부의 기관들에 의한 절차적 견제권과 직업공무원제도에 의한 법치행정 원칙에 따른 국정수행이 이뤄져야 한다. 그러나 박 대통령은 비선실세를 통해 정해진 바를 ‘수첩회의’와 대면보고 없는 서면보고 및 지시의 방식을 중심으로 행정
권을 행사함으로써 법치행정의 기초를 무력화한 것이다.
한편 검찰 중간수사 결과 발표를 근거로 보면 대통령이 헌법상 부여받은 권한과 지위를 남용해 뇌물수수, 공금의 횡령 등 부정부패행위를 한 것으로 충분히 의심할 수 있다. 재벌총수 독대 등을 통한 모금과 경제민주화 공약 포기, 재벌총수 사면 등 재벌친화적 정책의 수립 및 집행, 미르재단/K-Sports 재단 모금활동 지시 및 독려, 기업에 대한 광고, 납품, 인사에 대한 청탁 의혹 등은 전직 대통령이 포괄적 뇌물수수의 혐의로 처벌받은 전례에 비춰 유죄의 가능성이 높다. 문체부 인사나 CJ 등 민간기업에 대한 인사에 개입한 사례 등도 대통령의 포괄적 지위에 기초해 국가조직을 이용해 국민의 기본권을 침해하는 경우로 탄핵사유로 삼을 수 있다.


사도행전 8장에는 빌립이 에디오피아 내시와 만나 세례를 주는 장면이 나온다. 예루살렘을 순례하고 고향으로 돌아가는 길에 내시는 고난받는 종의 이야기를 읽으면서 그가 누구를 가리키는지를 이해할 수 없었던 것 같다. 빌립의 도움으로 내시는 그 내용이 예수 그리스도의 십자가 사건과 관련된 내용임을 깨닫는다. 이후 세례를 받는다.
일반적으로 이 본문에서 빌립의 설명은 일종의 '해석하는 행위'로 본다. 빌립의 설명은 초대교회 시기에 유행했던 기독론적인 해석의 단면을 보여 준다. 초대교회 성도들은 구약을 기독론적인 관점에서 읽었고 의미를 예수 그리스도와의 관계에서 이해했다.
그런데 내시와의 만남을 기록한 본문을 읽어 보면, 그 핵심이 단순히 내시의 기독론적인 깨달음을 말하는 데에 머물러 있지 않음을 알게 된다. 그것이 중요한 동기지만 의미를 깨달음과 동시에 세례로 이어졌다는 사실을 독자들이 주목하길 바라는 것 같아 보인다. 다시 말해서, 성경은 내시가 성경의 의미를 예수 그리스도와 관련해서 깨닫는 것과 세례를 받는 행위의 상관관계를 이해하도록 인도한다. 성경을 읽고 이해하는 방식이 다른 문헌을 읽고 이해하는 것과 다르다는 사실을 보여 준다.
관건은 이 성경을 읽는 우리들에게 본문이 무엇을 겨냥하는지를 아는 것이다. 의미를 깨닫는 자는 자신을 하나님의 행위에 전적으로 내맡길 결심을 하게 된다는 말일까? 한편으론 그렇다. 그런데 다른 한편으로는 이 본문에서 우리는가 단순한 깨달음이 아니라 세례를 받는 일에 아무런 거리낌이 없다고 말한 내시의 말에 집중할 필요가 있다. 내시가 경험한 하나님과의 사건을 주목하자는 말이다.
내시는 세례에 필요한 거룩(회개)의 문제에서 어떤 거리낌도 느끼지 않았다. 이 표현은 그동안 내시에겐 거리낌이 있었다는 점을 전제한다. 고환이 상한 자를 회중에서 배제하는 구약 기록으로 상황을 추측해 볼 수 있다 (레21:20, 신23:1). 그런데 그 거리낌이 사라졌다고 확신한 것이다. 왜냐하면 이미 예수 그리스도의 십자가 사건으로 죄의 문제가 해결되었기 때문이다. 우리가 이 사건을 재정의해 보면 어떨까? 내시는 빌립의 성경 해석을 통해 단지 의미만을 깨닫게된 것이 아니라 예수 그리스도를 만났다고. 따라서 성경 해석은 단순한 깨달음을 넘어 하나님 경험을 지향하는 것이라고.
한국교회에서는 워낙 당연한 말이라 여겨져 이 문장에 아무 의심도 들지 않는다. 하지만 다른 한편으로는 성경의 '해석학적인 의미'에만 매달리는 신학함(doing-theology) 관행에 의문을 제기한다. 좀 더 명확해지기 위해 이런 질문을 해보자.
"성경은 의미를 담지하고 있는 텍스트인가, 그래서 해석 혹은 분석으로 독자들이 성경에서 의미를 발견하길 원하는가? 아니면 성경은 의미가 아니라 궁극적으로 하나님과의 만남을 겨냥하는 걸까, 그래서 읽는 자로 하여금 하나님과의 경험을 기대하도록 하는 것일까? 그렇다면 성경의 의미는 결국 해석이나 분석을 통한 텍스트 이해가 아니라 하나님과의 만남을 말하는 것은 아닐까?"
의미를 깨닫는 일과 실천을 분리하는 것이 그동안의 해석의 관행에서 오는 결과였다. 그러나 의미를 하나님으로, 의미를 깨닫는 일을 하나님 경험하는 것과 동일시하는 해석은 깨달음과 실천이 결코 분리될 수 없다는 점을 확인시켜 준다. 실천되지 않는 깨달음은 아직 의미를 깨달음에 이르지 못했다고 말할 수 있다는 말이다. 의미가 이해 과정을 거쳐 얻어지는 것이라면, 만남은 사건으로 경험되기 때문이다.
▲ 말씀을 전하는 설교자, 어떻게 성경을 봐야 할까.
주석 해석만 풀어놓은 설교는 부족하다
참고로 과거 불교계에 다소 충격적인 반응을 불러일으킨 현응 스님(대한불교조계종 교육원장)의 글 '깨달음과 역사, 그 이후'(2015년 9월 16일 자 <법보신문>)를 읽어본 적이 있다. 이 글에서 현응 스님은 '이해하는 깨달음'과 '이루는 깨달음'을 구분하면서 그동안 이해하는 깨달음에만 치중했던 불교 수행의 방향에 문제를 제기했다. 이해에만 머물고 깨달음을 현실로 옮기는 노력을 게을리 하는 관행을 비판한 것이다. 내가 하는 말의 요지를 잘 표현하고 있다고 생각한다. 곧, 그의 비판은 기독교에서 깨달음을 보는 시야에도 동일하게 적용된다.
무엇보다 성경은 이해되는 텍스트로만 존재하지 않는다는 사실을 명심하는 게 좋겠다. 오히려 성경은 독자들이 하나님의 행위에 자신을 노출시켜 하나님을 만나길 원한다. 왜냐하면 성경은 하나님의 행위를 경험한 사람들의 고백이면서 여전히 우리를 하나님 경험으로 이끌어 주기 때문이다.
하나님의 말씀은 해석의 대상이 아니라 오히려 인간과 세상을 규정한다. 말씀을 읽는 자는 하나님을 이해하지 않고 오히려 하나님 앞에서 자신이 누구인지를 깨닫는다. 이런 맥락에서 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니"(히 4:12)는 진리의 말씀이다. 하나님의 말씀 곧 성경은 우리로 하여금 하나님을 만나도록 한다. 하나님의 말씀이 우리에게 현실이 되게 하고, 말씀에 우리 자신을 노출시키면, 하나님은 우리를 만지시고 고치신다.
따라서 성경을 읽는다 함은 단순히 성경의 내용을 알고 이해하는 일만이 아니라 하나님과 만나는 일을 뜻한다. 알고 이해하는 수준에 머무르지 말고 하나님을 만나는 곳까지 나아가는 일이다. 도중에 중단하면 하나님과의 만남에 결코 이르지 못한다.
하나님을 만날 뿐만 아니라 무엇보다 말씀을 통해 역사하는 성령은 하나님을 세상 가운데 드러내고 말씀을 사실로 옮겨지도록 한다. 이 일이 자신을 통해 일어나도록 하는 것, 이것이 성경이 말하는 깨달음의 본질이다. 내시는 빌립의 도움으로 성경에서 하나님을 만났다. 내시의 세례는 죄를 용서하시는 하나님을 세상 가운데 드러내는 것이면서 또한 십자가 사건을 통해 이뤄진 죄 용서를 현실로 나타내는 일이었다.
성경이 단순한 이해가 아니라 왜 사건을 겨냥하는지 그 이유에 대해 생각해 보자. 이해는 우리의 인지 체계 안에서 일어난다. 이해는 지성 작용에 따른 것이기 때문이다. 인지 체계가 갖춰져 있지 않으면 이해가 일어나지 않는다. 나의 기억은 이해의 틀이 되고, 또 지성은 텍스트를 기억에 따라 이해하도록 작용한다. 결국 이해 행위는 하나님이 아닌 나 자신의 과거와 현재 그리고 미래를 보는 일이다. 과거를 현재화해서 성경을 이해하게 되니, 결국 하나님과 그분의 행위는 늘 나를 이끌고 있고 나는 늘 과거에 매여 있게 된다.
내가 보는 하나님, 내가 아는 하나님, 내가 경험한 하나님, 내가 기대하는 하나님이 이해의 순간에 작용한다. 그러므로 단순한 텍스트 이해를 통해서는 하나님의 새로운 행위를 인지할 가능성이 높지 않다. 언약을 통해 행하시는 하나님의 이야기를 담고 있는 성경을 중시하는 사람들이 역설적으로 왜 보수적이 되는지를 생각해 보라. 그럴 수밖에 없는 까닭은 그들이 이해하는 성경은 모두 기억 작용에 의지하고 있기 때문이다.
하나님을 만난 사건, 경험이 녹아들기를
그러나 사건은 다르다. 사건은 예기치 않은 일이며, 나의 기억과 기대에 의지하기보다 오히려 언약에 근거해서 무엇이 일어날 것인지를 기대하게 하고 또 일어난 사건에 대해서는 그것이 무엇인지를 보도록 한다. 사건이 내 기억에 의존해서 일어난다면, 그것은 사건이 아니다. 그것은 연출이고 조작이다. 엄밀히 말해서 발생한 사건을 파악하는 일에서도 그것을 이해하기 위해서는 인지 체계가 작용하고, 결코 배제할 수 없는 일이다. 그러나 이해의 중심에는 나 혹은 나의 기억이 있는데 비해, 사건의 중심에는 나의 기억이 아닌 결코 예상할 수 없는 하나님의 행위가 있다.
이 점은 특히 설교를 위한 본문 읽기에서 매우 중요하다. 설교자는 자신을 세우신 하나님의 말씀을 전해야 하는 사명이 있다. 이를 위해 설교자는 무엇보다 먼저 자신의 하나님 경험이 있어야 한다. 다시 말해서 설교자에게 어떤 말씀이 주어져 있는가 하는 것이다. 단지 본문 주석을 통해 이해하여 얻은 의미만으로 만족할 수 없다. 그렇게 얻은 의미는 설교자의 인격이고 설교자의 기억이며 또한 설교자의 생각과 꿈이기 때문이다. 설교자에게 기대하는 것은 하나님과의 만남을 통해 받은 말씀이다.
성경이 보편화되지 않고 오직 교역자에게만 전유되었던 시대에 설교는 성경의 내용을 전하는 것이 곧 설교였다. 성경을 자유롭게 읽을 수 있었지만 신학적인 이해 방식에 낯선 성도들에게는 전문적인 신학 훈련을 받은 사람들이 성경의 의미를 해석하여 전해 주는 일이 중요했다. 그러나 오늘날처럼 모두가 성경을 읽을 수 있고 또 신학 서적이 대중화된 환경에서 성경 구절의 의미를 전한다는 것은 무엇을 의미하는가? 게다가 설교자의 이해와 성도들의 이해가 달라지는 경우에 발생하는 해석과 이해의 갈등은 어떻게 극복할 수 있겠는가.
성경의 내용과 해석된 의미에 매달리는 성도는 성경을 스스로 읽지 않을 때 나타난다. 성경을 스스로 읽는 시대에서 흔히 볼 수 있는 나태함이다. 특히 Q.T.의 광범위한 보급으로 성도들의 성경에 대한 깨달음은 목회자의 그것에 결코 뒤지지 않는다. 차이가 있다면, 신학적인 내용일 텐데, 설교자 스스로 신학함을 통해 얻은 것이기보다는 주로 주석에 의지하는 편이니, 결국 차이가 있다면, 주석을 참조하느냐 아니면 그렇지 않느냐에 있을 뿐이다. 그런데 최근의 Q.T. 교재는 웬만한 주석에 못지 않은 도움을 수록해 놓고 있다. 결국 설교자와 성도 사이에 성경 이해 수준에서 큰 차이를 갖지 못하는 결과가 나타난다.
설교자를 하나님의 말씀을 선포하는 자로 이해한다면, 설교자는 자신이 전하는 하나님 말씀을 가지고 있어야 한다. 특히 오늘날의 선지자와 설교자를 동일하게 볼 수 없지만, 선지자 전통에서 볼 수 있는 부분이 있음은 분명하다. 하나님은 말씀하시고, 선지자는 그 말씀을 백성들에게 전했다. 들은 말씀을 전한 것이지, 듣지도 않은 말씀을 전하지 않았다. 종종 듣지도 않은 말씀을 전하는 선지자가 있었는데, 그들을 가리켜 거짓 선지자라고 하여 차별화 했다. (신18:9~22)
설교자는 본문에 대한 신학적인 이해의 차원을 넘어, 본문에 나타나 있는 하나님과 만나는 경험, 그리고 하나님에게서 말씀을 받는 경험이 있어야 할 것이다. 말씀에 관한 생각이 아니라 말씀 자체를 받는 경험이 필요하다. 이것을 직접 계시로 오해하면 안 될 것이다. 성경이 증거하는 하나님의 행위에 대한 개인적인 경험을 말할 뿐이다. 이 경험을 위해 치열한 영적 수고를 아끼지 말아야 한다는 말이다.
만일 모든 성경이 삼위일체 하나님과 그분의 행위를 증거한다고 우리가 믿는다면, 우리는 성경 안에서 이해가 아니라 하나님을 만날 것을 기대할 수 있다. 성경 저자들이 만난 하나님, 그 하나님을 오늘 우리가 먼저 만나는 경험을 하고, 그 경험을 바탕으로 받아들인 말씀을 공감적이면서 설득력 있게 전하는 일, 바로 이것이 설교라고 생각한다.
▲ 설교에는 주석 해석 대신 설교자가 만난 하나님과의 경험이 들어가야 한다.
공감 없는 설교, 어떻게 해야 할까
오늘날 예배에서 가장 큰 문제로 지적되고 있는 점은 감동이 없다는 거다. 한편으로는 예배에 필요한 스토리텔링이 없기 때문이지만, 다른 한편으로는 설교에서 감동을 느끼지 못하기 때문이다. 곧 감동이 공감에서 온다면, 공감의 부재를 현저하게 느끼게 하는 부분은 설교다. 물론 찬양에서 세대 간의 차이 때문에 공감을 느끼지 못하는 부분이 많고, 기도 역시 지나치게 개인적이고 기복적인 내용 때문에 공감하기 쉽지 않다.
그러나 무엇보다 공감의 결여를 느끼게 하는 것은 설교다. 설교의 가장 큰 문제로 지적되고 있는 점은 신학의 부재와 묵상인 것 같다. 신학의 부재라 함은 한편으로는 신학적인 이해 과정을 생략했다는 것이고, 하나님과 그분의 행위에 대한 이해가 충분하지 않다는 말이다. 묵상의 부재는 한편으로는 본문의 의미를 이해하기 위한 콘텍스트와의 관계를 깊이 생각하지 않았다는 것이고, 말씀과 설교자 자신과의 관계에서 깊이 생각해 보는 부분이 생략되어 있다는 말이다.
신학과 묵상의 부재를 지적하는 말에서 공통적으로 확인되는 부분은 설교자 자신의 하나님에 대한 이해와 하나님 경험의 부재다. 따라서 나는 설교의 가장 큰 문제로 설교자에게서 하나님 경험이 부재하다는 사실을 지적하고 싶다. 단지 주석에 따른 의미 발견이나 개인적인 관계에서 그 의미를 해석하여 수용하는 것으로만 가득찬 설교는 현대판 영지주의적인 기독교를 양산할 뿐이다. 설교자에게는 말씀에 관한 생각이나 사상이 아니라 말씀 자체와 만나는 경험이 필요하다. 설교자는 본문이 증거 하고 있는 하나님과의 관계에서 하나님이 자신에게 무엇을 말씀하셨는지, 그래서 어떤 상황에서도 반드시 전해야만 하는 것은 무엇인지를 분명히 숙지하고 있어야 한다. 그래야 하나님에게 전권을 위임 받은 설교자라고 말할 수 있다. 만일 그렇지 않다면, 하나님이 말씀을 주시지도 않은 사람이 하나님 말씀이라고 선포하는 것과 무엇이 다를 것인가? 하나님 경험이 부재한 설교에는 인간의 화려한 말로 가득하다.


일본인 ‘지우네 스기하라’탄생 100주년을 기념하는 행사가 최근 리투아니아 수도 빌뉴스에 성대하게 열렸다. 스기하라는 제2차 세계대전 중 수천명의 유대인들에게 일본 통과사증을 발급해 이들의 목숨을 구했다. 수 많은 유대인들을 나치로부터 구해낸 독일인 산업가 오스카 쉰들러에 견주어 '일본의 쉰들러'로 알려진 스기하라는 1900년에 태어나 1986년에 사망했다. 쉰들러 부부의 유대인 구조활동은 스티븐 스필버그 감독이 '쉰들러 리스트'로 영화화해 오스카상을 수상하는 등 큰 인기를 끌었었다.
[사진설명]-(위)기념식수를 하는 미망인 유키코 스기하라, 리투아니아 대통령 발다스 아담쿠스, 일본대사, 리투아니아 외무부장관(앞줄 왼쪽으로부터)
/ 빌뉴스 스기하라기념비와 갓 심어진 벚꽃나무
지난 10월 2일 빌뉴스를 동서로 가르는 네리스강(江) '발타스 틸타스'(흰 다리라는 뜻) 부근 경관 좋은 언덕에 열린 이 행사에는 리투아니아 대통령 발다스 아담쿠스, 일본 대사 쇼헤이 나이토, 스기하라 미망인 유키코 스기하라(88세), 와세다대학교 관계자 등 200여명에 이르는 일본의 정치인과 예술인, 리투아니아의 정치인과 학생들이 참여했다. 이들은 리투아니아어, 일본어, 영어로 쓰여진 약력과 함께 스기하라 기념비를 제막했고, 그 주변에 100그루의 벚꽃나무를 심었다.
"리투아니아와 일본에 있어 나무에 대한 존경은 인간애와 문명의 보편적 가치에 대한 존경처럼 지대하다. 리투아니아에 심어지는 이 일본 나무들의 뿌리는 두 나라 국민간 친선을 더욱 강화하는 데 도울 것이다"라고 아담쿠스 대통령은 축사를 하였고, "스기하라의 영웅적인 행동은 61년 전 유대인을 구했을 뿐만 아니라 리투아니아와 일본간 우호관계를 위한 토대를 마련해주었다"라고 나이토 대사는 말했다.
이 벚꽃나무는 일본 북부지방에서 직접 가져온 것이었다. 원래 280그루가 도착할 예정이었으나, 동경에서 코펜하겐으로 운송되는 과정에서 나머지는 유실되었고, 108그루만 무사히 도착했다.
스기하라 탄생 100주년을 기념하는 이 벚꽃나무는 스기하라 기념비 부근뿐만 아니라 그의 이름을 딴 거리, 그가 거주하며 근무했던 카우나스(리투아니아 제2의 도시, 당시 리투아니아 임시 수도) 옛 일본영사관 정원, 리투아니아 대통령궁 정원, 텔세이 일본정원 등에 심어졌다. 이로써 빌뉴스는 유럽에서 오스트리아 빈, 독일 베를린에 이어 일본 벚꽃나무 공원이 조성된 세 번째 도시가 되었다.
기념식이 끝날 무렵 일본 학교와 자매결연을 맺은 리투아니아 학생들이 '행복의 새' 종이학이 달린 오색 풍선 100개를 가을 하늘로 날렸다. 이어 식수(植樹)를 마치자 하늘에는 유르기스 카이리스가 일본 음악에 맞춰 절묘하고도 환상적인 묘기 비행을 연출했다.
그는 지난 해 일본에서 열린 세계묘기비행대회에서 우승을 해 일본인들에게 널리 알려진 인물. 빌뉴스 로투쉐(구시청건물)에는 일본에서 가져온 대형 아름다운 벚꽃사진들과 종이 접기 작품들이 전시되었고, 저녁에는 경축 폭죽이 터트려졌다.
1939년 8월 나치독일과 소련이 상호불가침의 이름 아래 동유럽에서의 영향권 행사를 분명히 하기 위해 몰로토프-리벤트로프 조약(1939)을 체결했다. 그 해 9월 독일이 폴란드를 침공하자 독일의 영향권에 놓여 있던 리투아니아는 독일의 폴란드 공격에 참가하기를 거부했다. 이에 리투아니아는 소련의 영향권으로 편입되었고, 1940년 소련은 군대로 리투아니아를 점령하여 소비에트화를 시작했다.
이 격변의 시기인 1939에서 1940년 스기하라는 리투아니아 일본영사관 부영사로 근무했다. 독일 나치의 대학살에 공포를 느낀 리투아니아, 폴란드 심지어 독일 출신 유대인들은 일본 영사관으로 몰려갔다. 그 당시 소련은 일본의 사증을 받으면 자국을 통과시키겠다고 했다.
영사관 밖에서 죽음의 그림자가 드리어진 얼굴로 두려움에 떨며 기다리고 있는 수 많은 유대인들을 바라보면서 스기하라는 깊은 고민에 빠졌다. 본국 정부에 사증 발급 허가를 요청하는 전보를 쳤고, 독일과 동맹을 맺은 일본 정부는 사증을 발급하지 말라는 지시를 했다.
하지만 스기하라는 이 훈령을 무시하고 양심의 소리에 따라 유대인들에게 약 6,000개의 통과사증을 발급했다. 이 스기하라의 '생명의 사증' 덕분에 많은 유대인들은 소련과 일본을 거쳐 제3국으로 안전하게 피난할 수 있었다.
1941년 독일은 리투아니아를 침공해 1944년까지 리투아니아 총 유대인수의 95%인 약 25만명을 학살했다. 빌뉴스에서 남쪽으로 10km 떨어진 파네레이에서 나치는 1941-1944년에 약 10만명을 대량학살했고, 이 중 7만명이 유대인이었다. 이로써 유대인은 세계에서 가장 주목할만한 유대인 공동체 하나를 잃게 되었다.
이후 리투아니아는 빌뉴스의 한 거리를 지우네 스기하라로 이름지었고, 그가 살았던 옛 일본영사관을 스기하라기념관으로 운영하고 있으며, 10월 2일에는 스기하라 기념우표를 발행하는 등 스기하라의 용감한 인도적인 행동에 깊은 감명과 경의를 표하고 있다.
또한 그의 행동은 오늘날 리투아니아인들이 일본과 일본인에 대한 우호적인 태도를 갖는 데 큰 계기를 마련해주었다. 특히 올해는 일본이 소련으로부터의 리투아니아 독립을 인정하고 외교관계를 맺은 지 10년이 되는 해로 더욱 의미가 깊었다.
1947년 일본으로 귀국한 그는 '훈령위반'으로 해임되었고, 오랫동안 그의 유대인 구원 행적은 일본 국민들 사이에선 거의 알려지지 않았다. 다만 이것을 우익 단체들이 일본은 제2차 대전 때 유대인을 도왔다"며 자신들의 과거를 왜곡하는데 이용했다. 마침내 스기하라는 탄생 100주년을 맞아 지난 해 명예를 회복했다.


엄태항 봉화군수는 지난 4월 5일 서울시청 본관 대회의실에서 지방자치단체의 에너지 전환에 있어 선도적인 역할을 한 공로를 인정받아 사단법인 에너지 전환포럼에서 주관하는‘지방자치부문 에너지전환상’을 수상하는 영예를 안았다.
사단법인 에너지전환포럼은 화석연료와 원자력 중심의 에너지 체계가 미래세대와 지구환경에 미치는 영향을 인식하여 기존 체계를 에너지절약, 효율 향상, 재생에너지 중심으로 전환해 나가는 것을 목표로 창립된 산업통상자원부 등록 사단법인이다.
에너지 전환 정책에 뜻을 모은 여‧야 정치인들과 산․학․연 및 시민사회 등 다양한 회원들이 참여하고 있다.
엄태항 봉화군수는 지난 민선 1기, 2기, 4기 군정을 이끌며 국립 백두대간 수목원을 비롯한 대규모 국책사업 유치로 지역에 활력을 불어넣는 등 봉화군 발전의 토대를 마련하여 왔으며, 민선 7기에 들어서는 주민 참여형 태양광 발전사업을 비롯한 다양한 정책들을 추진하며 미래 성장 동력을 확보하는 데에 앞장서고 있다.
특히, 신재생에너지 분야에서는 전국 최초의 분양형 태양광 발전사업을 시작으로 다양한 주민참여형 태양광 발전사업 모델을 직접 기획하여 왔으며, 지난 3월에는 지역에너지 전환 지방정부협의회에도 가입하여 제도개선 사항에 대한 다양한 의견을 제시하는 등 국가 에너지 정책결정 과정에 일선 현장의 목소리를 담기 위해 노력하고 있다.
이번 수상도 신재생에너지 발전사업에 주민을 직접 참여시킴으로써 국가 에너지 정책이 지역주민과 함께 상생하는 방향으로 나아갈 수 있도록 하는 데 크게 기여했다는 평가를 받은 결과이다.


Vol.878 | Posted on April 28, 2013 by secureadmin in 정치 미국과 중국이 북한의 전쟁 위협으로 야기된 한반도 문제를 해결하기 위한 외교 적 노력이 본격화될 전망이라고 CNN방송이 보도했다. 중국의 6자회담 수석대표인 우다웨이 외교부 한반도사무특별대표는 미국을 방문하고 미국측 6자 수석대표인 글린 데이비스 국무부 대북정책 특별대표를 비롯한 미국 정부 고위 인사들을 잇달아 만나 북한 핵문제 등 한반도 현안에 대해 의견을 나눴다. 중국은 우 대표나 또는 다른 고위직 관리의 북한 방문을 추진하고 있어 북한 핵 문제를 해결하기 위해 한국과 중국, 미국의 외교적 노력이 펼쳐질 것으로 전망된다.CNN방송은 미국과 중국이 한반도 문제를 논의하기 위해 회담을 열고 있지만 북한과의 입장 차가 커서 외교적 노력이 어떤 결과를 초래할 지 예상하기조차 불가능하다고 전했다. 북한은 핵무기 프로그램은 협의 대상이 아니라는 입장이라는 견지하고 있다. 북한 관영통신은 유엔 안전보장이사회가 결정한 북한에 대한 제재조치의 해제를 원하고 있다고 밝혔다. 안보리는 지난 2월 북한이 3차 핵실험을 실시하자 제재조치를 결정했다. 한,미는 북 핵 프로그램 포기해야 대화
한국과 미국은 핵 프로그램 해체를 확인 가능한 방법이 협상 테이블에 올라야 협상이 가능하다고 주장하고 있다. 한국에서는 북한의 위협에 맞서기 위해서는 핵 억지력이 필요하다는 주장이 강해지고 있다. 물론 중국은 미국이 전술 핵무기를 한국에 다시 배치할 가능성을 배격한다. 미국은 지난 1991년 한국에서 전술 핵무기를 철수했다. 북한에 대한 영향력을 발휘하라는 압력이 중국에 가중되고 있다. 북한의 급격히 증가된 핵 위협을 한국은 그동안 무시해왔지만 이제는 실제 두려움으로 나타나고 있다. 함재봉 아산정책연구원장은 “북한의 위협은 정치적 무기이고, 심리적 무기이기 때문에 우리가 어떻게 해야 할지를 모른다”며 “게임이 바뀌었다”고 말했다. 함 원장은 6자 회담은 더 이상 신뢰할 수 없으며 지난 1972년 리차드 닉슨 미 대통령이 중국을 방문한 것과 같은 과감한 새로운 전략이 필요하다고 강조했다. 닉슨 대통령의 중국 방문은 미국과의 관계 회복은 물론 중국이 세계에 문을 열게 한 계기가 됐다. 북한의 김정이 주은래는 아니지만 중국은 미국이 이 점을 간과하길 바라고 있는지도 모른다. 중, 어떤 회담이든 북한과 대화 원해 스테파니 클라인 알브란트 국제위기그룹의 동북아시아프로젝트 소장은 “중국은 어떤 회담이든 다시 대화가 이뤄지길 바라고 있다” 그는 닉슨-주은래 시나리오가 반복되기를 희망한다는 의사를 가진 중국인이 적지 않다고 밝혔다. 그는 “오바마 대통령이 김정은에게 전화 통화를 시도한다면 이 모든 문제를 해결할 수 있다”는 중국인들의 말을 전하면서 미국의 대화 시도를 주장했다. 오바마 대통령은 북한의 못된 버릇에 보답하지 않을 것을 극동의 우방국들에게 다짐하고 있다. 중국은 과거보다 시급하게 북한 문제의 해결을 원한다. 북한은 중국의 누구와도 만날 준비가 돼 있다는 신호를 보냈다. 한국과 미국, 일본은 중국의 북한 문제 해결의 키를 쥐고 있다는 말을 반복해왔다. 중국이 적극적으로 개입하지 않는다면 이 문제는 해결되지 않을 것이라고 이정훈 연세대 교수는 주장했다. 중국은 김정은의 최근 전쟁위협 발언을 무시해왔지만 중국 제1의 우선순위는 북한이 무너져 수 백만의 굶주린 북한인들이 국경을 넘어오지 않도록 막는 것이다. 중국은 젊은 김정은이 처한 곤경에 동정적이기 때문에 미국이나 한국이 원하는 것만큼 적극적인 개입을 하지 않을 것이라는 게 클라인 알브란트 등의 의견이다.


도농업기술원이 개발한 오륜쌀 가루가 배합된 쌀빵도 쫀득하고 건강한 맛으로 시장을 사로 잡고 있다.반죽에 쌀가루를 첨가한 쌀바게트는 영양이 우수해 시장에서 선호도가 높다.
퀸비의 강점은 직영농장 운영과 친환경 인증 제휴 농장과의 조직적 연계를 통해 검증된 최상의 원재료를 수급하는 데 있다.최호림 대표가 청년 농업인 네트워크에 힘써온 결과다.최 대표는 젊은 농업인들이 모여 고민을 나누고 함께 공부하며 농촌의 미래와 농업의 가능성을 성장시키기 위해 ‘한국영파머스’ 단체를 조직했다.100억원 이상의 매출을 올리는 농업 분야 CEO 100명을 만들자는 목표로 시작한 이 모임에는 새로운 농법을 개발해 친환경 작물을 생산하거나 농산물을 활용한 2차 상품을 개발해 시장에 선보인 청년농들이 다수다.퀸비는 지역 농장 및 청년농들과의 협업을 통해 우리 농산물로 만든 진정한 웰빙 푸드를 세상에 알리기 위해 힘쓰고 있다.
1인 기업으로 시작해 창업 초기 1억원에 그쳤던 매출은 지역색을 살린 건강한 먹거리를 선호하는 시장의 바람을 타고 성장해 현재 18명의 직원을 둔 연매출 30억원의 기업으로 성장했다.시장 경쟁력과 성장 가능성을 인정받아 지난해 도와 강원도민일보사,강원행복시대가 공동 주최하는 제22회 강원중소기업대상에서 특별상을 수상하기도 했다.
▲ 강원도산 감자에 피자토핑을 더해 만든 신개념 먹거리 ‘포짜’.


정부, 집값 안정에 더 신경 쓰기를 ‘판교’를 다룬 커버스토리를 읽었다. 분양권 당첨만 되면 엄청난 프리미엄이 보장되기 때문에 판교는 로또에 비유될 정도로 인기가 높다. 25평형의 차익이 최고 3억원까지 예상된다고 한다. 이렇다 보니 실수요자가 아니더라도 너도나도 분양에 참가할 태세다. 그런데 염려스러운 것은 판교 열풍으로 주변 지역의 부동산 값까지 크게 뛰고 있다는 점이다. 지금은 분당 지역에 국한된 이야기지만 판교 효과가 확산될 가능성도 충분하다. 그러면 부동산 투기꾼들은 더욱 활개를 칠 것이다. 정부는 부동산 투기 근절과 집값 안정을 위해 노력해왔다. 더욱 꼼꼼한 정부의 부동산 정책을 기대해본다.
한상윤/ 서울시 성동구 옥수2동
지금이 개헌을 논의할 때인가 ‘빈 수레 개헌논의 소리만 요란?’을 읽었다. 최근 경제지표가 조금씩 좋아지면서 정치권에서는 벌써 개헌 논의가 벌어지고 있다. 4년 중임 정부통령제, 내각제, 이원집정제 등 모든 실현 가능한 권력구조를 연구대상으로 하고 있는 모양이다. 그러나 경기 침체로 고통받고 있는 국민들에게 시급한 것은 경제다. 이제 막 회복하기 시작한 경제를 더욱 살려야 한다. 권력구조 개편은 그 이후에 논의해도 늦지 않다. 국민이 편안하고 잘 살 수 있도록 하는 게 정치 아닌가. 정치권은 국민이 무엇을 원하는지 다시 한번 헤아리기 바란다.
김명수/ 경기도 김포시 감정동
말하기, 글쓰기에 더 많은 관심을 ‘대학가는 지금 말하기 글쓰기 붐’을 읽고 크게 공감했다. 대학생인 나조차 요즘 대학생들이 이 방면에 너무 미흡하고 취약하다고 느끼고 있었다. 적어도 대학생이라면 자신의 견해와 주장을 펼치는 데 필요한 논리와 이론을 갖추고 있어야 하며, 이를 말하고 글 쓰는 데 활용할 줄 알아야 하지 않을까. 그럼에도 대부분의 대학생들은 취업 및 고시 공부는 열심히 하면서도 정작 자신이 살아가면서 필요한 상식과 시사, 정보에는 문외한인 경우가 많다. 논리적이고 분석적인 언어와 문장은 우리가 살아가는 데 필수 요소며, 이는 사회생활이나 대인관계에도 도움이 된다. 요즘 대학생들의 학력 수준이 갈수록 떨어지는 데다 가장 필요한 말하기와 글쓰기도 제대로 되지 않는다면 이는 우리 대학 교육의 문제점이요, 대학생들이 반드시 극복해야 할 과제가 아닐 수 없다.
우도형/ 서울시 서대문구 연희동


부산국제식품대전과 부산썸머카페쇼.... 뭐 부산에서 열리는 행사인만큼 크게 기대는 하지 않고 가야... 즐겁게 관람하기에 이번에도 기대하지 않고 다녀왔습니다. 매년 식품 관련 행사는 거의 세번정도 있는 듯합니다. 4월 6월 그리고 9월즈음.... 식품대전의 주된 것들은 지역 특산품이나 신제품 등을 싸게 판매하며 홍보할수 있는 기회라 생각합니다. 인터넷이 발달해 있더라도 사실, 사람들이 잘 믿지 못합니다. 농촌, 어촌, 산촌 직거래라고 해도 믿지 못하고 의심부터 하는 분들이 많다보니 이런 박람회를 통해 믿을수 잇는 제품임을 직접 설명해 주는 행사인거죠... 그래서인지 어르신들이 많았습니다. ^^ 지나다가 멀리서 보고.. 담당자분 이미지가 황정민씨 이미지셔서... 살포시 가서 요건 뭡니까? 하고 여쭤봤습니다..
사진이있는 에세이 2012. 6. 21. 02:12
2012 부산국제프랜차이즈 창업 박람회 입장료가 저렴해서 다녀왔습니다. 사전 등록하면 공짜지만 모르고 있었기에 돈내고 갔더라죠. 사실 작년에도 갔다가 실망하고 왔었는데.. 올해도 역시나 부스도 얼마 없고 쌈박한 아이템이 별로 없더군요. 서울에서 이미 시작해서 붐을 일으키거나 하는 좀 센스있는 상품들이 나와야 하는데 뻔한 제품들과 상표들만 나와서 아쉽기만 합니다. 이번 창업박람회에 간 이유는 바로... 오가다라는 브렌드 때문이었습니다. 어느날 어떤분이 길가다 오가다란 이름이 마음에 들어 차를 한잔 시켰는데 시원한 전통차가 들어있어 너무 맛있더라며 저보고 프렌차이즈 한번 해보라며 권유해 주셨습니다. 부산에는 해운대 마린시티와 중앙동에 있다는데요. 중앙동과 마린시티 일 매출액 들어보고는 조금 실망했습니다. 일..
활기넘치는 부산이야기 /카메라들고 부산여행 2012. 6. 16. 00:31
부산 벡스코에서 부산국제차.공예박람회 2012 행사가 오는 16일까지 진행됩니다. 차와 공예... 다도 좋아하시는 분들에게 아주 입맛 다실 행사인데요... 저 역시 차를 좋아하기 때문에 궁금해서 가봤습니다. 무엇보다.... 제 고향인.... 왕이마시던 그 녹차.. 바로 하동녹차가 이번에 많이 출품되었습니다. 박람회 부스는 그렇게 많지는 않지만 새로나온 티팟들이 *(보통, 더치내리는 기구 비슷한 걸로 이제 녹차를 내리더군요) 귀엽고 아기자기하고 편해서 녹차나 홍차 등 마음껏 마실 수 있도록 권해 주십니다. 이처럼... 대접이나 병, 잔, 다기 세트 등 차와 관련된 여러가지 물품들을 판매하고 있구요. 원하는 디자인에 맞춰 자체 제작해 주시는 곳도 있습니다. 중국 보이차와 최고급 보이차(이건 뭐 가격이.. 허..
활기넘치는 부산이야기 /카메라들고 부산여행 2012. 6. 15. 23:51
태어나 처음으로 가본 모터쇼! 볼만 하더이다! ㅋㅋ 사실 부산에서 모터쇼가 열린지 오래되었지만 어째 한번도 못가봤는데 올해는 휙~하니 달려가봤습니다. 남들처럼 줌렌즈 장착하고 가벼운 발걸음으로 10시 땡하니 찾아갔더라죠 모터쇼 가면... 왜 레이싱모델들 사진만 많을까? 했는데... ㅎㅎ 막상 가보니... 그분들 사진이 젤 기억에 남군요 아... 여러 사람들 틈바구니에서 사진찍는데... 그냥 포즈만 취해주던 이분... 갑자기 제 카메라를 보며~~ 야릇한 포즈와 표정으로.... 아디오스..얼굴 벌그레지게 만드셨습니다 ^^ ㅋㅋ 이날 최고의 모델로 선정해 드릴게요 모터쇼에 가서 주로 살핀것은 두가지였습니다. 하나는 같이 간 친구녀석의 가족을 위한 가족용 자동차 그리고 최근 나온 신차들의 내부나 인테리어는 어떤..
활기넘치는 부산이야기 /카메라들고 부산여행 2012. 6. 3. 22:21


어서 와 야훼께 기쁜 노래 부르자 우리 구원의 바위 앞에서 환성을 올리자 감사 노래 부르며 그 앞에 나아가자 노랫가락에 맞추어 환성을 올리자. 야훼는 높으신 하느님, 모든 신들을 거느리시는 높으신 임금님, 깊고 깊은 땅 속도 그분 수중에, 높고 높은 산들도 그분의 것, 바다도 그의 것, 그분이 만드신 것, 굳은 땅도 그분 손이 빚어내신 것, 어서 와 허리 굽혀 경배드리자. 우리를 지으신 야훼께 무릎을 꿇자. 그는 우리의 하느님, 우리는 그의 기르시는 백성, 이끄시는 양떼.
에제키엘 34:11-16,20-24
주 야훼가 말한다. 보아라. 나의 양떼는 내가 찾아보고 내가 돌보리라. 양떼가 마구 흩어지는 날, 목자가 제 양떼를 돌보듯이 나는 내 양떼를 돌보리라. 먹구름이 덮여 어두울지라도 사방 흩어진 곳에서 찾아오리라. 뭇 민족 가운데서 데려오고 이 나라 저 나라에서 모아들여 본고장으로 데리고 와서, 이스라엘 이 산 저 산으로 이끌며 시냇가로 인도하고 사람 사는 땅 어디에서나 기를 것이다. 좋은 목장을 찾아다니며 기르리라. 이스라엘의 높은 산들이 목장이 되면 그들이 좋은 목장에서 쉬기도 하고 이스라엘의 이 산 저 산에서 기름진 풀을 뜯기도 하리라. 내가 몸소 내 양떼를 기를 것이요, 내가 몸소 내 양떼를 쉬게 하리라. 주 야훼가 하는 말이다. 헤매는 것은 찾아내고 길 잃은 것은 도로 데려오리라. 상처입은 것은 싸매주고 아픈 것은 힘 나도록 잘 먹여주고 기름지고 튼튼한 것은 지켜주겠다. 이렇게 나는 목자의 구실을 다하리라. 그래서 주 야훼가 말한다. 나 이제 몸소 살진 양과 여윈 양 사이의 시비를 가려주리라. 너희들은 약한 양들을 모조리 옆구리와 어깨로 밀쳐내고, 뿔로 받아 우리 바깥으로 쫓아 흩어버리기까지 하였다. 그러나 나는 내 양떼를 구해 주어 다시는 노략질당하지 않게 하리라. 내가 양과 양 사이의 시비를 가려주리라. 내가 한 목자를 세워주겠다. 그는 나의 종 다윗이다. 그가 내 양떼를 돌보는 목자가 되리라. 나 야훼가 몸소 그들의 하느님이 되고, 나의 종 다윗이 그들의 영도자가 되리라. 나 야훼가 말하였다.
에페소서 1:15-23
나는 여러분이 주 예수를 충실히 믿으며 모든 성도들을 사랑한다는 소식을 듣고 기도할 때마다 언제나 여러분을 기억하며 하느님께 감사를 드리고 있습니다. 나는 우리 주 예수 그리스도의 하느님, 영광스러운 아버지께서 여러분에게 영적인 지혜와 통찰력을 내려주셔서 하느님을 참으로 알게 하시고 또 여러분의 마음의 눈을 밝혀주셔서 하느님의 백성이 된 여러분이 무엇을 바랄 것인지 또 성도들과 함께 여러분이 물려받을 축복이 얼마나 놀랍고 큰 것인지를 알게 하여주시기 바랍니다. 그리고 우리 믿는 사람들 속에서 강한 힘으로 활동하시는 하느님의 능력이 얼마나 위대한지를 여러분에게 알게 하여주시기를 빕니다. 하느님께서는 그 능력을 떨치시어 그리스도를 죽은 자들 가운데서 다시 살려내시고 하늘 나라에 불러 올리셔서 당신의 오른편에 앉히시고 권세와 세력과 능력과 주권의 여러 천신들을 지배하게 하시고 또 현세와 내세의 모든 권력자들 위에 올려놓으셨습니다. 하느님께서는 만물을 그리스도의 발 아래 굴복시키셨으며 그분을 교회의 머리로 삼으셔서 모든 것을 지배하게 하셨습니다. 교회는 그리스도의 몸이며 만물을 완성하시는 분의 계획이 그 안에서 완전히 이루어집니다.
마태오복음 25:31-46


그간 네티즌들 사이에서 제기되어왔던 음원 차트의 사재기 논란이 수면 위로 올라오게 된 것은 11월24일 박경이 자신의 트위터에 “바이브처럼 송하예처럼 임재현처럼 전상근처럼 장덕철처럼 황인욱처럼 사재기 좀 하고싶다”는 글을 업로드하면서부터다.
해당 게시글이 많은 네티즌들의 공감을 얻으며 화제가 되자 박경은 글을 삭제했지만 해당 트윗에 언급된 모든 가수의 소속사에서는 하루가 지난 11월25일 법적 대응을 예고했다. 아티스트들의 명예를 공개적으로 훼손하며 허위사실을 유포한 책임을 묻고 강경대응 하겠다는 것.
그러나 이러한 강경 대응에도 불구하고 오랜 시간 소속사들의 음원 사재기 혐의에 의심을 품고 있던 네티즌들은 박경을 지지하고 나섰다. 그렇게 당당하다면 음원차트를 조사하면 되는 것 아니겠냐며 수사를 시작할 것을 촉구하기도 했다.
이러한 여론에 박경의 소속사 세븐시즌스는 “향후 법적 절차가 진행될 경우 변호인을 선임하여 응대할 예정”이라며 “본 건을 계기로 현 가요계 음원 차트 상황에 대한 루머가 명확히 밝혀지길 바란다”고 응수했다. 덕분에 사재기 논란에는 더욱 불이 붙게 됐다.
메이저나인은 “박경의 발언으로 당황스러운 상황을 맞이했다. 명백히 허위 사실이었기에 실수라 생각해 사실과 다른 부분은 바로잡고 사과는 했으면 좋겠다는 의사를 소속사에 전달했지만 ‘게시물은 삭제했으나 사과는 힘들 것 같다’는 대답을 받았다”고 억울함을 토로했다.
“허위 사실은 불명예스러운 낙인으로, 프레임으로 돌아왔다. 논란은 무분별하게 확산되기 시작했으며, 사실이 아니라고 아무리 이야기를 해도 믿지 않았다”라며 메이저나인 역시 “적법하며 공정한 절차들을 거쳐 저희의 결백이 하루라도 빨리 증명되기를 기다리는 중”이라고 강조했다.


서울 홍익대 정문 옆의 신발끈 여행사 사옥은 천상 여행사 건물이다. 설령 간판이 없다 하더라도, 한번 들어온 사람들은 ‘여기가 여행사구나’ 하고 기억할 수밖에 없다. 마당엔 지구본을 납작하게 눌러 놓은 모양의 농구대가 세워져 있고, 현관엔 파란색의 여행가이드북 론리플래닛이 천장까지 빽빽이 꽂혀 있다. 바쁘게 전화를 받는 직원들의 등 뒷벽은 전체가 세계지도다.
고객 상담실의 이름은 ‘컴파트먼트 룸’. 테이블을 사이에 두고 두 좌석이 마주보고 있는 유럽 열차의 컴파트먼트 좌석에서 모양도, 이름도 본떴다. 직원 휴게실은 유럽 열차 침대칸 이름인 ‘쿠세트’다. 실제 쿠세트처럼 사다리가 달린 3층 침대가 놓여 있다. ‘사장실’ 대신 ‘캡틴 룸’에서 나온 장영복 신발끈 대표(43)는 “특별히 주문해서 만든 침대인데, 찜질방 때문에 영 인기가 없다”고 머리를 긁었다. 직함은 10년째 부장이지만 실제로는 공동대표인 어성애 부장(39)은 한쪽 벽을 세계지도로 도배한 론리플래닛 서점에서 일한다. 두 사람은 같은 해 여행을 시작했고, 같은 해 결혼했고, 같은 해에 이 건물의 주인이 됐다.
홍익대 경영학과 학생이던 장대표가 호주로 어학연수를 떠난 것은 1988년. 같은 학교 불문과 학생 어부장도 그해 프랑스로 어학연수를 떠났다. 장대표는 호주에서 코카콜라 공장 청소, 과일따기 아르바이트로 돈을 벌어 호주와 동남아를 여행했고, 어부장은 배낭을 메고 유럽을 여행했다. 여행자유화가 실시되기 한해 전, 영어시험에 합격해야 여권을 발급해주던 시절이었다. 3년 뒤 장대표는 학교 앞에 12평 사무실을 얻어 ‘신발끈 여행사’를 차렸다. ‘여행 좀 해봤다’고 소문난 어부장을 소개받아 유일한 직원으로 채용했다. 보증금 2천만원에 월세 18만원짜리 사무실은 조금씩 커졌고, 2004년 11월엔 ‘사옥’까지 마련하게 됐다.
“단 둘이 일하다보니 말할 사람이 서로밖에 없어 정이 들었다”는 두 사람은 93년 결혼했다. 배낭여행 전문 여행사 대표답게 신혼여행도 6개월짜리 배낭여행으로 다녀왔다. 말이 신혼여행이지, 제 키의 반만한 배낭을 짊어지고, 방 하나에 수십개의 침대가 들어있는 도미토리 숙소에서 잠을 자는 여행이었다. 그 때 과테말라에서 구입한 오카리나는 아직도 여행사 계단에 가지런히 놓여 있다.
여행사 건물 구석구석에 여행의 기억이 묻어 있다. 캡틴룸 옆의 낡은 국제학생증엔 앳된 얼굴의 어부장 사진이 붙어 있고, 끝이 나달나달하게 해어진 유레일패스엔 장대표의 이름이 찍혀 있다. ‘유럽’ ‘미국’ 글자가 큼지막하게 찍힌 낯선 한글판 론리플래닛은 그들이 처음 번역해 국내에 선보인 것. 신발끈 여행사는 론리플래닛 한국 총판이다. 신혼여행 도중 호주 본사에 들러 계약을 맺어 왔단다.
잘 보면 굴뚝 달린 여객선처럼 보이는 이 건물은 건축가 황두진씨의 작품. 3층 단독주택을 골조만 남겨두고 리모델링했다. 부부가 홍대 앞을 거닐다 마음에 쏙 드는 카페를 발견하고는 그 건물 건축가를 수소문해 사옥을 맡겼단다. 장독대가 놓여있던 베란다는 나무바닥이 깔린 테라스로 변신했고, 부엌은 계단식 세미나실로 바뀌었다. 콤파트먼트 상담실이나 쿠세트 휴게실처럼 두 사람의 아이디어도 반영됐다. 장사장은 “특히 지구본 모양의 농구대는 순전히 제 생각”이라고 강조했다. 건물은 두 사람의 공동 명의다.
장사장은 한동안 쉬었던 여행을 최근 다시 시작했다. 올초엔 킬리만자로를 등정하고, 여름엔 칭짱열차를 타고 티베트에 다녀왔다. 내년 1월엔 한국인 관광객 최초로 남극점에 도전할 계획이다. 비행기로 남위 89도까지 간 뒤 스키를 타고 열흘 정도 달려 남극점까지 간다.


현대차그룹은 지난 2014년 서울 강남 삼성동 한국전력 부지를 샀다. 세계에 현대차 위상을 뽐낼 마천루를 서울 복판에 지어 올리기 위해서였다. 사업 호조로 쌓인 돈은 넉넉했다. 정몽구 현대차그룹 회장은 이걸 어디에 투자할지 고민하던 차였다. 재규어-랜드로버, 볼보, 크라이슬러 등이 매물로 나오며 현대차에 입질했다. 하지만 정 회장은 이를 물리고 10조원 넘는 돈을 현대차의 랜드마크를 세우는 데 몰방했다.
그 배경 중 하나가 당시 곧 브랜드로 출범시키려던 '제네시스'에 대한 자신감이었다. 유럽 명차 브랜드 인수에 편승해 현대차의 브랜드 가치를 올리는 것은 한계도 있고 현대차의 방식과도 맞지 않는다는 판단이었다. 기존 브랜드를 현대차에 덧대는 것보다 현대차만의 독립적 고급화 전략을 실현하면 품질로도, 브랜드 색깔로도 충분한 승산이 있다는 밑그림이 정 회장 머릿속에 있었다.
◇ "6종 라인업 갖추고 판매망 구축"
제네시스는 현대차그룹의 전략적 로드맵상 2단계에 접어든 상태다. 2017년까지가 1단계였다. 2세대 제네시스(DH) 'G80'을 중심에 두고 아래위로 각각 'EQ900(G90)', 'G70' 등 3종의 차급별 세단 플래그십(기함) 모델을 갖추는 게 작년까지 밟아야 할 단계적 목표였다.
제네시스 2단계는 올해부터 3년 뒤인 2021년까지다. 이 시점까지 차종을 6개로 늘려 독자적인 고급 브랜드로서 수요층을 확대하는 게 기본적인 목표다. 추가될 3개의 모델은 대형 스포츠유틸리티차량(SUV), 스포티 쿠페, 중형 크로스오버유틸리티차량(CUV) 등으로 계획돼 있다. 기존 3종 라인업 판매에 간섭 없이 고급차 수요자들의 선택지를 늘리는 방향이다.
제네시스는 일단 이달 국내에서 종전 EQ900의 페이스리프트(부분 변경) 모델을 G90라는 해외명으로 통일해 새로 출시할 예정이다. 신차급으로 디자인을 변경해 대형 고급차 시장 내 지배력을 확대한다는 복안이 깔려 있다. 이어 내년에는 제네시스의 주축인 G80의 3세대 모델을 선보이고, 첫 번째 SUV 모델 'GV80' 출시도 계획하고 있다.
로드맵 2단계에서 또 하나 중요한 목표는 제네시스만의 판매망을 갖춰 나가는 것이다. 지금은 국내 일부를 제외하고는 기존 현대차 매장을 함께 사용하고 있다. 하지만 수요층이 다른 만큼 제네시스만의 고급 마케팅을 진행하려면 이원화 전략을 세우는 게 필수다.
하지만 독자 판매망을 갖추기 위해선 그만큼 초기투자비가 많이 들어간다. 3년 전 브랜드를 출범하면서도 이를 바로 현실화하지 못한 이유다. 투자비와 판매비 증가가 오히려 수익성에 부담이 될 수 있다는 우려 때문이다. 그래서 2021년까지는 완전한 독립 판매망을 구축하는 것보다는 일부 현대차 딜러에게 제네시스 판매권을 주는 전략을 꾀하고 있다. 온라인을 중심으로 접점을 늘려가는 방식도 병행한다.
이를 위해 현대차는 작년 말 미국 제네시스 판매를 위한 별도법인(GMA)을 설립했다. 최근에는 캐나다에서부터 독점 점포를 개설하는 작업을 시도하고 있다. 미국에서는 2021년까지 독자적 제네시스 전시장을 설치할 수 있는 현대차 딜러들에 한정해 제네시스 판매권을 주는 식으로 판매전략에 변화를 주고 있다.
▲ 2017년 6월 신세계 복합쇼핑몰 스타필드 하남에 공개된 'GV80' 콘셉트카/사진=이명근 기자 qwe123@
◇ 중국·유럽도 양보할 수 없다
제네시스가 글로벌 고급 브랜드로 성장하려면 세계 최대인 중국시장을 빼놓을 수 없다. 정의선 현대차 부회장은 지난 5월 한 외신 인터뷰에서 "제네시스의 제품 경쟁력은 충분하다고 생각하지만 중국 럭셔리 시장에 대한 특성도 잘 봐야 한다"며 "이르면 내년 중국 시장에 진출해 3~4년 내에 가시적 성과를 낼 것"이라고 말했다.
중국은 여러 불확실성이 많은 시장이지만 굴지의 자동차 업체들이 포기하지 못할 만큼 규모가 크다. 고급차만 한 해 200만대 넘게 팔린다. 특히 현대·기아차에는 최근 급격한 실적 악화를 겪은 가장 아픈 손가락이기도 하다. 그러나 국내에서 생산해 중국으로 판매하는 것으로는 한계가 있다. 관세 등의 장벽이 시장 경쟁력을 반감시키기 때문이다.
이 때문에 중국 현지에 제네시스의 첫 해외 생산기지를 만드는 방안이 최근 유력하게 거론되고 있다. 현재 제네시스는 국내에서만 생산해 북미·중동·러시아 등 해외 각지로 수출한다. 하지만 중국을 공략하려면 현지 생산이 필수다. 고급차 브랜드 대명사로 제네시스가 따라잡아야 할 상대인 독일 메르세데스-벤츠, BMW 등도 합자회사 방식으로 이미 중국에 생산기지를 두고 있다.
업계에서는 로드맵 2단계에서 내놓을 신차 중 중형 CUV(프로젝트명 'GV70')를 중국에서 생산하는 것을 유력하게 보고 있다. 최근 현지에서 가장 수요가 많은 이 차급을 현지에서 판매하고 판매를 늘려, 이를 마중물 삼아 다른 국내 생산 제네시스 차종의 수출도 늘려나가겠다는 전략이다.
고급차 본산인 유럽시장 진출도 숙제다. 현대차는 역시 로드맵 2단계 시기인 2020년께로 그 진출 시점을 잡고 있다. 하지만 유럽 시장에서 빠른 시장점유 성과를 보는 것은 서두르지는 않고 있다. 도요타 고급브랜드 렉서스조차 고전할 정도로 현지 아성이 공고한 시장이란 점에서다.
▲ 지난 6월 부산모터쇼에 선보인 제네시스 에센시아 콘셉트카/사진=현대차 제공
◇ 승부는 3년 안에…
2021년 이후로 계획된 제네시스 로드맵의 3단계는 아직 밑그림 수준이다. 6개 라인업에 더해 동력계통을 다양화해 친환경 모델을 도입하고, 독점 딜러를 완전히 분리 운영하는 판매 전략 정도의 청사진이 그려져 있다. 이는 시장 변화에 따라 언제든지 수정할 가능성이 있다는 얘기다. 친환경차 도입 등은 2단계 시기 내로 앞당겨질 가능성도 있다.
현재 현대차그룹에서 제네시스 사업을 이끄는 건 맨프레드 피츠제럴드 제네시스사업부장(부사장)이다. 글로벌 완성차 업계에서 람보르기니 브랜드를 키운 대표적인 마케팅 전문가로 꼽히는 인물이다. 4실 7팀 체제의 제네시스 사업부 조직을 운영하는 그는 전무로 영입된 지 2년 반만인 지난 6월 승진했다. 현대차가 제네시스에 얼마나 힘을 싣는지 보여주는 사례다.


에서는 사회적 요구에 의해 지식 충전 위주의 삶을 사는 현실 속의 자신을 ‘머리’로, 자신이 원하는 것과 가고 싶은 곳을 아는 진정한 내면인 참 자아는 ‘몸통’의 이미지로 보여집니다. 머리가 현실에 대해 답답해하며 의문을 가질 때 몸통은 머리를 어둠에 가려진 그림자 너머의 세계로 인도합니다. 그림자가 ‘나’에 의해 만들어지듯이 그림자 너머의 세계 또한 ‘나’로 인해 만들어진 또 다른 세계입니다. 그 속에서 머리는 자신의 내면에 있던 다양한 마음들과 마주합니다. 작가는 욕심과 외로움, 불안과 싸우고 갈등하는 것 또한 마음의 일부라고 말하며 그들과 머리의 만남을 적나라하게 보여줍니다. 어디로 가야 할지, 누구를 쫓아가야 할지도 모르는 머리를 끌어당기고 유혹하는 그 마음들은 현실세계에서 머리를 키워온 마음들이었습니다. 머리는 자신을 누르는 그 마음들을 뿌리치고 그들에게서 벗어나기를 선택합니다. 그리고 그는 그림자 너머의 세계에서 가장 고요한 곳에 다다릅니다. 그 곳에서는 조그마한 몸통이 환한 빛으로 머리를 비추고 있습니다. 머리와 몸통은 서로가 별개의 존재가 아닌 하나의 존재임을 확인합니다. 서로가 합일됨으로써 완전해진 겉모습만큼이나 그들은 당당하고 자연스러운 ‘나’의 존재로 세상에 나아갑니다. 환하게!!
우리 주변의 삶과 사회의 이야기를 그림책에 녹여 넣는 방법을 연구하는 작가이자 그래픽 디자이너입니다. 밤낮없이 일하고 공부하는 ‘우리’를 돌아보며 ‘우리’의 감정에 어떤 일들이 일어나고 있는지에 대한 이야기와 그에 걸맞은 이미지 작업을 계속하고자 합니다.
자라면서 머리가 굵어진다는 말이 있습니다. 학교, 직장과 같은 사회울타리 속에서, 보다 나은 미래를 향한 ‘그래야 한다’라는 원칙 아닌 원칙을 따라가며 바쁘게 살아갑니다. 우리는 점점 세상을 자기만의 빛으로 비추고 느끼기보다는 머리를 굴리며 세상 속으로 자신을 밀어 넣습니다. 남의 시선과 세상이 나를 어떻게 바라볼지 많이 의식합니다. 머리를 굴릴수록 점점 바빠지고, 할 일도 많고, 걱정도 불어납니다. 그때 우리 속마음은 어떨까요?
내 안에는 여러 마음들이 있습니다. 많이 갖고 싶은 욕망, 빨리 이루고 싶은 조급함, 나 이외의 다른 사람에게 대하는 무심함, 목표를 이룬 후에 찾아오는 공허함, 많은 사람들이 하는 대로 따라가는 군중심리, 그리고 남의 시선을 의식하면서 찾아오는 불안 등등. 이러한 마음들은 ‘그래야 한다’라는 생각과 함께 내 안에서 끊임없이 자라고 퍼지고 잦아들면서 마침내는 내 생각까지도 지배합니다. 그리고 우리 자신으로 하여금 자꾸 외부로 눈을 돌리게 만듭니다. 진정 스스로가 원하는 것을 잘 볼 수 없게 하고 우리를 혼란과 불안에 빠뜨립니다. 자신의 솔직함, 있는 그대로의 모습, 꿈과 포부는 점점 현실에 타협하는 머리에 눌리고, 작아지고, 잊혀지면서 우리는 더 피곤해집니다. 때때로 자신이 왜 피곤한지, 왜 답답한지 그 이유를 모를 때도 있죠.
사실 우리 모두 책 속의 ‘머리’와 같은 선택을 해야 한다는 법은 없습니다. 그리고 나를 인정하고 그대로를 키워간다 할지라도 어느새 또 멀어질 수도 있습니다. 부끄럽게도 제 자신조차도 자연스러운 자신의 모습을 온전히 받아들이지 못했습니다. 하지만 스스로를 잘 들여다보고, 솔직한 자신의 모습을 인정하고 싶은 바람을 이 책에 담고 싶었습니다. 이 책의 주된 독자층인 청소년들이 꿈과 목표를 스스로 찾고 나아가기 위해 가장 먼저 했으면 하는 일이기도 합니다. 많은 학생들이 치열하게 공부하는 현실 속에서 성적을 위한 공부도 중요하지만 ‘자기 자신에 대한 공부’ 또한 중요하다는 것을 말해주고 싶었습니다. 그리고 저 같은 어른들 또한 남의 시선과 세상에 휘둘리지 않고 자유롭게 자기 세상의 주인공이 되었으면 좋겠습니다. – 이소영
청소년들에게 진정한 ‘나’로 살아가는 삶을 제시하는 그림책
그리고 미래를 이끌 청소년들에게 건네는 질문은 어떤 것인가요?
우리 사회는 줄곧 ‘아는 것’이 많아 보이는 사람들에게 관대한 시선을 보내왔습니다. 그 결과, 지식은 많으나 누군가의 아픔에는 공감하지 못하는 사람들이 사회지도층의 자리를 빽빽이 꿰차고 있는 것 같습니다. 이처럼 머리만 키운 사람들이 이끄는 사회 속에서 이 책은 마음, 즉 ‘참 자아’를 이야기하고 있습니다.
실크스크린으로 작업한 강렬한 색감과 명료한 이미지들은 추상적인 이야기에 자연스럽게 몰입할 수 있도록 이끌고 있습니다. 원작의 색감을 그대로 책에 재현하기 위한 출판사의 노력은 독자들이 이 책의 그림을 깊이 이해하고 감상하는 데에 도움이 되리라 믿습니다. 또한 책 표지를 만질 때의 보드라운 촉감은 시간에 쫓기는 청소년들에게 잠시라도 편안함을 줄 수 있기를 소박하게 바랍니다.


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조승우: “사전 제작이 가능한 작품이라면 몰라도 그렇지 않다면 TV에 출연할 일은 없을 거라 생각했어요. 제 체력으로 감당할 만한 일이 아닐 거라 생각했기 때문에 TV 드라마라면 아예 시나리오도 안 봤고, 제의가 들어와도 늘 거절했거든요.” – 조승우, 과의 인터뷰에서
줄을 서시오! 예매해야 볼 수 있던 그 남자, TV에 나온다오!
조서연: 조승우의 누나. 뮤지컬 배우로, 어린 시절 야구선수를 꿈꾸던 조승우는 누나가 출연한 를 본 뒤 배우에 매력을 느낀다. 그는 이후 예고에 들어가 연기를 배우고, 연극영화과에 진출한다. 하지만 노래는 잘 해도 남 앞에서 한 번도 부르지 않을 만큼 내성적이던 그는 영화보다는 연극이나 뮤지컬을 선호했다. 데뷔 전에는 영화가 작위적이라고 느끼고, 뮤지컬에 데뷔한 뒤에도 연기 없이 사석에서 노래만 부르는 것을 어색해할 정도. 그래서 결혼식 축가도 대학시절 단 한 번만 불렀다고. 하지만 당시 가정형편이 어려웠던 조승우는 자신이 집안을 책임져야 한다고 생각했고, 연기를 할 수 있는 기회를 적극적으로 잡아야 했다. 결국 그는 자신을 가르치던 교수의 제안으로 영화 의 오디션을 본다.
임권택: 조승우를 영화 과 에 캐스팅한 감독. 조승우는 당시 1000:1의 경쟁률을 뚫고 주인공 이몽룡이 됐는데, 그는 오디션에 필요한 프로필로 전신 사진도 아닌 대충 찍은 사진을 보냈다고. 하지만 의외로 이 사진은 임권택에게 “무슨 배짱으로 그따위 사진을 냈는지” 궁금하게 만들었고, 그 사진을 보고 “건달영화를 꼭 시켜봤으면 하는 인상”을 받아 이후 에도 캐스팅했다. 조승우에게 영화 데뷔작이 거장의 작품이라는 것은 부담스러운 일이었고, 초반에는 카메라를 의식한 탓에 눈을 깜빡이는 것도 쉽지 않았다. 은 칸 영화제에 출품되는 등 화제를 모으기는 했지만 흥행은 성공적이지 않았고, 그는 조금은 능글맞은 느낌까지 가미하며 이몽룡을 소화했지만 어설픈 부분도 많았다. 이후 조승우는 다시 뮤지컬 오디션을 보며 성장한다.
이나영: 영화 에 함께 출연한 배우. 배우보다는 이몽룡이라는 캐릭터가 크게 느껴질 수밖에 없던 , 주인공의 옛사랑으로서 분량이 많지 않았던 와 달리 는 조승우의 매력을 제대로 드러낸 첫 작품이었다. 새로운 게임을 개발 중인 회사를 현실적으로 묘사하는 이 영화에서 그는 잘나지도 못나지도 않은 현실적인 남자의 모습을 보여준다. 하지만 그의 연기는 평범한 남성 속에서 직선적이고 거친 매력을 뽑아냈고, 이나영을 향해 어쿠스틱 기타로 여러 곡의 노래를 부르는 순간 여성 관객들을 사로잡았다. 영화 자체는 크게 성공하지 않았지만, 그는 서서히 대세로 떠오르기 시작했다.
손예진: 영화 에 함께 출연한 배우. 에서 현실적인 남성의 모습을 보여줬다면, 에서는 문자 그대로 영화 속에나 있을 것 같은 순수한 첫사랑을 연기했다. 순하게 웃으면 첫사랑, 처럼 정색하면 평범한 직장인, 인상을 쓰면 의 건달이 되는 얼굴. 그가 의 1인 2역이나 의 복잡한 성정체성을 가진 주인공처럼 강한 캐릭터를 요구하는 뮤지컬로 깊은 인상을 남긴데는 이유가 있다. 또한 에서 언제나 수줍은 표정으로 미소짓는 모습은 요즘 보기 힘든 풋풋한 감정을 일으킨다. 과 에서 보여주듯 ‘옛날 청년’이 기가 막히게 어울리는 배우. 그리고, 조승우는 에서 자신의 얼굴이 가진 힘을 극대화시킨다.
정윤철: 의 감독. 조승우는 을 통해 흥행 배우이자 연기파 배우의 자리를 굳혔다. 자폐증을 겪는 청년의 캐릭터는 대중에게 조승우의 연기력을 증명하기에 좋았고, 관객들을 감탄하게 만든 미소는 그의 매력까지 돋보이게 했다. 그러나, 은 단지 자폐증에 걸린 청년의 감동적인 스토리를 넘어 그 아이가 부딪혀야 하는 세상의 이야기이기도 했고, 청년이 세상에 심지어는 어머니와도 부딪힐 때 긴장이 높아졌다. 조승우의 표정이 해맑아질수록 영화의 긴장은 높아졌고, 그가 조금만 감정적으로 힘들어하면 영화의 리듬이 바뀌었다. 정윤철이 “어린아이 같기도 하고 사악하게 보이기도 해서 스펙트럼이 매우 넓”고, “몰입력이 강하고, 순간적으로 상승하는 힘”이 있다고 말한 그 연기가 극단적인 캐릭터를 만나 제대로 폭발한 셈. 평범한듯 하나 어딘가 긴장감이 있고, 착한남자와 나쁜남자 어느 쪽을 해도 매력적이다. 또래들과 다른 방식으로 대세가 된 배우.
남경읍: 예고 재학시절 조승우에게 노래를 가르친 선생님. 조승우는 이 때 처음 뮤지컬에 출연했고, 남들 앞에서 노래조차 못하던 소심한 성격을 극복하고 노래 연습에 전념했다. 배우가 되겠다고 마음먹게 한 것도, 학창시절 가장 빠져든 것도 뮤지컬이었으니 “(영화와 비교하면) 아직 뮤지컬이 우선”이라고 말하는 것이 무리가 아니다. “매번 무대의 흐름이 다르기 때문에 늘 새로운 공연을 하는 듯한 기분”을 느끼고, 무대 공포증 역시 뮤지컬을 하면서 해결했다. 특히 는 “선과 악의 이중성을 내면화해 표현”하는 것에 대해 고민하며 극단적인 선/악을 한 얼굴에 담을 수 있는 조승우의 장점이 영화 이상으로 드러났고, 은 그 스스로 “뭔가 달라졌다”고 할 만큼 “내 안의 신파적인 요소”들을 제거하는 연기를 시도, 이후 영화 의 연기에도 영향을 미친다. 영화배우로 유명하지만 뮤지컬로 연기의 해답을 찾고, 지극히 내성적이지만 수많은 관객 앞에 서는 것을 기뻐한다. 뭐라고 분류하기 힘들지만 어쨌건 잘하는 젊은 배우.
김혜수: 에서 조승우와 함께 출연한 배우. 는 김혜수가 연기하는 캐릭터인 정마담의 내레이션을 중심으로 이야기가 진행되고, 영화는 수많은 컷들로 빠르게 진행된다. 그만큼 조승우가 연기하는 캐릭터, 고니는 내면을 깊게 드러내기 보다는 말투, 표정, 동작들의 스타일이 강하게 기억에 남는다. 또한 한 밴드의 이야기를 다룬 에서는 깡 세고 제멋대로인 뮤지션의 무대 위 멋진 모습과 무대 아래의 불안정한 청춘을 오간다. 밴드를 하겠다고 무작정 무대에 섰던 청년이 스타가 되고, 다시 몰락하는 은 조승우의 장점들을 한 번에 보여줬다. 현실적인 배경에 어울리는 다양한 얼굴을 가졌고, 자연스럽게 움직이지만 자신의 개성은 남는다. 조승우는 능글맞을 만큼 작품 안에서 자신이 해야 할 일을 안다. 그리고, 에 함께 출연한 백윤식은 조승우에게 “승우가 이제 제대로 사내 냄새가 나기 시작하는구만”이라고 말했다.
故 최동원: 한국 야구사의 전설적인 투수. 또는 상대팀 선발이 선동열일 때 유일하게 맞설 수 있는 카드. 조승우는 두 사람의 마지막 맞대결을 그린 영화 에 출연, 故 최동원을 연기했다. 영화는 故 최동원과 선동열을 앞세웠지만 실질적인 주인공은 그 역사적인 게임 자체였고, 조승우는 영화 속에서 깊은 내면을 보여주기 보다는 게임을 끌고 가는 중요한 축이다. 조승우 혼자 감정을 길게 끌고 가는 씬은 많지 않고, 선동렬 역할을 하는 양동근과는 좀처럼 만나지도 못한 채 눈빛만을 교환한다. 조승우를 중심으로 진행되던 전작들과는 다른 선택. 자체는 상업적으로 크게 성공하거나 뛰어난 완성도를 보여주지는 못했다. 하지만 제대 후 스스로 “넉살도 늘었고 장난기도 많이 늘었다”던 그는 자신의 장점을 잘 보여줄 수 있는 작품이 아닌, 조금 다른 방식의 연기를 할 수 있는 영화로 돌아왔다. 어린 시절 꿈이던 야구선수를 영화 속에서나마 이룬 것은 덤. 이후 조승우는 종종 사회인 야구를 즐기고 있다. 내성적이지만 연기를 하고 싶었던 불안한 청년의 안착. 그리고 변화의 시작.