율법을 가지고 신앙생활을 해오던 이스라엘백성들에게, 하나님의 아들이 육체를 입고 오셔서, 율법을 범하여 죽게 생긴 백성들을 건지시려고, 죽은 자를 살리고 병든 자를 고치시며 천국복음을 전하셨다.
본문은 안식일에 예수께서 제자들을 데리시고 밀밭사이로 지나가시다가 제자들이 시장하여 밀 이삭을 잘라먹으니, 바리새인들이 예수께 묻기를, “왜 안식일에 하지 못할 일을 하느냐?”며 따지는 장면이 나온다. 그러자 예수께서는 “다윗이 시장할 때 제사장만 먹을 수 있는 진설병을, 자기와 함께한 자들과 같이 먹고도 죽지 않았다.
또한 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 율법에서 읽지 못하였느냐? 성전보다 더 크신 이가 여기 있다. 나는 자비를 원하고 제사를 원치 않는다. 나는 안식일의 주인이다.” 라고 말씀하시면서 예수 자신을 성전보다 더 크신 분으로 말씀하고 계신다. 그러나 저들은 육으로보고 판단하여 알아듣지 못하고 예수에 대하여 반기를 드는 것이다.
이스라엘백성들이 성전을 목숨처럼 중히여기고 있는이유는, 이들이 선택받은 아브라함의 후손들로서 모세의 율법을 따라 성전을 중심으로 하나님을 섬겨왔기 때문이다. 모세를 따라 애굽 땅에서 나와 광야생활을 거쳐 가나안땅에 정착하여 안정된 성전을 짓기 전까지 처음에는 성막을 중심으로 하여 하나님을 섬겨왔다.
세월이 흘러 다윗 왕 때 열두지파가 하나로 뭉쳐지자, 아들 솔로몬 왕을 통하여 거대한 예루살렘성전이 지어지게 되는 것이다. 그러므로 이들은 어디서 무엇을 하였던지 때가되면 자신들이 하던 일들을 모두 내려놓고, 하나님께 예배하기 위하여 율법대로 제사드릴 제물을 가지고 예루살렘에 있는 성전으로 모여들었던 것이다.
그러나 솔로몬의 타락으로 인하여 이들 민족은 북 이스라엘과 남 유다 두 왕조로 나뉘어져 살게 되었다. 해서 북이스라엘 열 지파는 여로보암을 좇아서 벧엘과 단에다가 금송아지를 만들어놓고 여호와하나님을 찾았고, 남 유다 두지파만 예루살렘에 남아서 힘들게 성전을 지키게 된 것이다. 그러므로 특히 유대인들은 어떤 경우에서든지 죽음을 불사하고서라도 성전을 지키며 살아왔기 때문에 성전을 자기 목숨처럼 여기고 있었던 것이다.
또한 하나님의 성전 안에서 행해지는 모든 예배의식의 주도권은 다른 이들이 함부로 할 수 없고, 하나님이 정해주신 율법대로 레위인들 중에서 제사장을 선정 구별하여 이들만 성전에서 하나님께 제사하는 일을 할 수가 있었다. 그리고 거기서 나오는 성물들 또한 이들만 관리하고 먹을 수 있는 권한이 주어져 있었는데, 이것이 구약의 율법이었다.
그런데 다윗이 사울 왕에게 쫒기다가 라마 나욧에 있는 빈들에 숨어 지낼 때, 너무나 시장하여 함께한 자들과 하나님의 전에 들어가서 제사장만이 먹을 수 있는 떡을 먹었음에도 죽지 않고 이들에게 아무해가 돌아가지 않았다. 이 뜻은, 율법을 어긴 죄를 지었음에도 불구하고 죄가 되지 않았다는 뜻이다.
이것은 다윗도 우리와 같은 죄인임에도 불구하고 하나님의 특별한 은혜가 있었기에 다윗과 함께한 자들도 죽지 않을 수 있었던 것이다. 다시 말해서 다윗이 하나님을 향해있는 마음 때문이다. 다윗은 여호와 하나님을 사랑한 자였다. 그래서 그는 율법을 뛰어 넘어서 하나님을 믿고 사랑하고 순종했다. 그러기 때문에 하나님께서는 그의 마음중심을 보시고 법보다도 하나님의 은혜를 먼저 적용시켜 주신 것이다.
그리고 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 되지 않는다고 율법에 기록이 되어있다고 한 것은, 우리가 일반적으로 볼 때, 백성을대표하는 제사장들이 성전 안에서부터 철저하게 안식일을 잘 지켜서 백성들의 본이 되어야 할 터인데 어떻게 이들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 되지 않는다고 말을 하는 것일까?
그리고 예수께서도 구약의 말씀을 인용하여 자신을 성전보다 더 크다. 안식일의 주인이다. 라고 하시면서 오히려 안식일을 범하시는 것을 볼 때, 솔직히 잘 이해가 되지 않아서 의아해 할 수도 있다.
위에서 말 한 것처럼 안식일 지키는 것과 성전을 자신의 목숨보다도 더 소중하게 여겼던 이들에게는, 예수자신이 “성전보다 더 크다. 안식일의 주인이다.”라고 하시는 말씀의 의미를 유대인들은 도저히 깨닫지 못하고 있는 것이다.
성전 안에서 제사장들이 안식을 범하여도 죄가 되지 않는다는 뜻은, 제사장들이 안식일 날 자신의 개인적인 소욕을 위하여 일하는 것이 아니라, 백성들을 대표하여 하나님께 제사 드리는 일을 하고 있는 것이다. 이것은 자신의 개인적인 일이 아니라 하나님의 일이기 때문에, 성전 안에서 안식일에 어떤 일을 하다가 혹 범한다 할지라도, 하나님 안에서 행하는 일이기 때문에 죄가 되지 않는다는 것이다.
따라서 예수를 따라 다니는 제자들도 자기 자신을 위하여 육신의 일을 도모하고자 밀 이삭을 잘라 먹은것이 아니라, 이들은 자기 자신을 부인하고 예수를 따라다니며 천국복음을 증거하고 생명을 살리는 하나님의 일을 하고 다니기 때문에, 죄가 되지 않는다는 말씀을 하신 것이다. 그러므로 안식일에도 똑같은 일을 하다가 시장하여서 일어난 일이었기에 죄가 되지 않는다고 말씀을 하시는 것이다.
또한 성전보다 더 크다. 란 뜻은, 백성들이 성전 안에서 예배와 제사를 드린 목적이 무엇을 위해 열심히 하였던가?를 보면, 이 또한 백성들이 하나님의 긍휼함과 은혜를 입기 위해 그렇게 한 것이 아닌가? 하는 것이고, 후에는 결국 하나님의 아들 메시야를 만나기 위해서 필요로 했던 예배가 아닌가! 하는 것이다.
성전이란 의미는 하나의 겉이고 결국 성전 안에서 이루어져야할 어떤 핵심적인 실체(생명)를 얻는 것이 더 중요하다는 뜻이다. 그래서 예루살렘 성전 또한 하나님의 뜻을 나타내시기 위한 하나의 ‘모형’으로 잠시 필요로 했을 뿐이라는 것이다. 그러므로 예루살렘 성전은 하나님아들이 올 때 까지 필요했던 것이고, 하나님아들을 만나기 위해서 제사와 예배도 드려지게 되었던 것이다. 이에 하나님의 아들이 온 후로는 모형인 성전보다 실체인 예수가 더 크고 중요하다는 뜻이다(히8:5) .
그래서 이들에겐 정말로 하나님아버지의 은혜를 한 번에 받아 누릴 수 있는 통로인 예수께서 육체를 입으시고 실체로 백성들에게 오신 것이다. 오셔서 율법을 범한 죄악을 지적하시면서 회개할 것을 촉구하셨고, 또한 믿고 나오는 자에게는 죄를 사해주시는 은혜를 베풀어 주신 것이다.
이스라엘백성들이 율법을 어긴 죄악 때문에 하나님아버지와의 막혔던 담이 열리고, 이제는 생명을 얻어 영생의 길로 들어가게 된 것이다. 그러므로 예수를 믿어 영생으로 들어가게 된 자들에게는, 눈에 보이는 건물 성전보다 성전 안에서 이루어져야할 실체인 생명을 이미 얻었기 때문에, 성전보다 더 크신 예수 안에서 일어난 일에 대하여는 죄가 되지 않는다고 주님은 말씀 하셨던 것이다.
오늘날 기독교인들도 예수피로 말미암아 성령까지 받아서 하나님의 백성이 되었다. 그래서 이들은 육체가 죽을 때까지 성령의 법을 잘 따라 살아야지 구원이 된다. 그런데 지금 기독교인들에게 문제가 되는 것은, 이방인들이 율법이 없이 살다가 성령을 받았음에도 불구하고, 이스라엘백성들의 신앙의 형태를 그대로 가지고 와서 성령 받은 것을 구원의 완성으로 알고 있는 것이 문제이다.
앞서서 언급한 바도 있지만, 이스라엘백성들은 율법으로 신앙생활을 했기 때문에 율법을 범한 죄에 대하여 예수께서 오셔서 육체로 담당해 주신 것이다. 그러므로 이들은 나중에 예수께서 십자가에 피흘려주시고 다시 부활승천하서서 성령을 보내주실 때 아담으로부터 온 ‘원죄’를 용서 받게 되므로, ‘영’과 ‘혼’이 죄에서부터 완전해질 수 있게 되는 것이다. 그러나 기독교인들은 이스라엘백성들과 구원의 문제가 다르다.
성령의 종들 중에서도 아주 드물게 성령으로 강하게 쓰임 받는 종만 성령의 법에 관하여 조금 외치고 있을 뿐, 나머지 목사들은 그냥 신학교 나와서 자기 스스로 목사가 되어 거의 타락으로 갔고, 성령의 뜻도 다 거스리고 오히려 방종 하는 삶을 살고 있다. 또한 성도들에게도 똑같이 가르치고 있는 것이다. 그러므로 기독교인들이 성령 받은 것이 구원이 아니라, 성령의 뜻을 따라 살지 못한 죄인이 되어야 하는 것이 마땅하다. 마치 이스라엘백성들이 율법을 받은 것이 구원이 아니라 율법을 통해서 율법을 어긴 죄인이었듯이 말이다.
이제 영적인 백성이 된 기독교인들도 지금까지 성령의 법을 가지고 겉으로 보이는 교회 건물에 나가서 성령의 법에 의하여 예배를 드려왔다. 그렇다면 기독교인들 역시 무엇 때문에 예배라는 형식을 갖춰놓고 거기에 맞추어 날마다 행위를 해 왔던가? 이 또한 주님을 만나 죄에서 해방되기 위함이 아닌가? 하는 것이다.
그런데 영적인백성들이 육적인이스라엘의 구원을 그대로 가져와서 예수이름을 부르는 것만으로 구원의 완성이라면, 영적인 백성들 마음속에든 시기질투, 미움, 분노, 음란, 거짓 등등.. 이모든 죄악들은 어떻게 된 것이며, 성령의 뜻을 거역한 죄는 어쩌란 말인가?
이렇게 큰 영적인 죄악이 기독교인들 마음속에 그대로 남아있는데, 어떻게 '죄에서 구원완성’이라고 말할 수 있단 말인가? 한마디로 아니라는 것이다. 이는 영적인 백성들은 예수의 피만 받아서 ‘원죄’의 문제만 해결 받았을 뿐이지, 마음속의 ‘자범죄’는 아직 해결받지 못했기 때문이다.
그리고 기독교인들이 우리는 예수를 믿었으니까 법은 안 지켜도 된다고 주장하면서, 주의 날에 주일성수도 제대로 하지않고, 십일조도 새벽예배도 모두 자신들이 편리한대로 신앙생활을 하고 있는 것이다. 자기 멋대로 놀러가고, 사고 팔고, 등등.. 하고 싶은일 다 하면서, 자신들은 예수를 믿기 때문에 이런 죄는 예수피로 말미암아 이미 모두 용서 받아 괜찮다고 하며, 법을 지키지 않아도 되는 것처럼 말하고 있다. 그러나 이스라엘백성들에게는 육체에 율법이 주어졌지만, 우리에겐 성령의 법(영적인율법)이 있기 때문에, 자기마음대로 신앙생활해서는 안 된다는 것이다.
그런데 이들은 성령의 법을 다 어기고 살면서도, 영적인 죄악들을 모르고 회개치 않으면서, 예수 안에 있는 자유를 엿보고 자신들 멋대로 흉내를 내고 있는 것이다. 이들이 진정 성령의 뜻을 범한 죄악을 깨닫고 회개하고 영적인 주님(아들)로부터 용서받고 자유를 누리는 것이 아니라, 성령이 요구하시는 죄악이 무엇인지도 모르는 상태에서 자기 멋대로 죄악을 먹고 마시면서, 자유가 아닌 방종을 누리고 있는 것이다.
그러면서 구원의 완성이라 하여 평안한 삶을 살고 있는데, 이것은 정말로 위험한 일이 아닐 수 없다. 성령의 법은 신약 전체에서 예수께서 요구 하시는 것이다 .신약의 말씀은 유대인들에게는 복음이나 아무런 법도 없이 개, 돼지처럼 살던 이방 기독교인들 에게는 영적인 율법이 되는 것이다.
우리 기독교인들에게 이 말씀을 드리는 것은, 우리 영적인 백성들이 교회에 나가서 지금까지 예배드렸던 것들이, 실상은 온전한 하나의 “실체”영적인 하나님아들을 만나 영적인 죄 즉 성령을 거역한죄에서 용서받아 온전해지기 위함이 아니가? 다시말해 생명의 실체이신 그리스도를 마음속에 모시기위해 지금까지 교회의 “모형”을 잡고 예배하며 기다렸다는것을 하고 말해주고 싶다.
그러므로 기독교인들은 교회에 나와서 종교 행위를 한 것을 가지고 예수 믿었다고 해도 안 되고, 온전한 구원에 이르렀다고 해서는 더욱 안 된다는 것이다. 아직 영적인아들(영으로 오신 그리스도)이 오기 전까지는 백성들은 육신이 죽을 때 까지 성령의 뜻을 잘 따라 살아야 법적인 구원이 되는 것이다. 그런데 영적인 백성들이 과연 누가 성령의 뜻을 하나도 거스리지 않고 따라 살아서 죄에서 구원 받은 자가 있단 말인가? 없다는 말이다.
이 뜻은 인간은 죄에 대하여 연약할 수밖에 없기 때문에 하나님이 주신 법을 온전히 따라 살 수 없다는 뜻이다. 과거에 성령으로 충만했던 종들 역시도 법을 따라 살아서 온전한 구원에 들어간 것이 아니라 그들도 성령을 어길 수밖에 없는 죄인들이었기에, 그들은 자신들의 일생을 주님 앞에서 절제하며 육체가 죽어 순교하기까지 자신들을 낮추며 살았던 자들이다. 그래서 이들도 법을 지킨 행위로 구원을 받은 것이 아니라, 오직 하나님의 은혜로 구원에 이르게 되었던 것이다.
이렇게 기독교인들은 성령받은 것을 구원의 완성으로 할 것이 아니라, 결국은 성령으로 말미암아 자신의 속에 들어있는 영적인 죄악을 깨닫고, 교만하여 높아져있지 말고 영적인주님 앞에서 죽기까지 낮추고 있으라는 뜻이다. 그리하면 주님이 이것을 보시고 성령의 뜻을 어긴 영적인 죄인들을 불쌍히 여기시고, 그가 범한 죄악을 용서하시고 긍휼을 베푸사, 주님이 그의 마음속에도 들어 가셔서 생명으로 살 수 있도록 인도해 주시는 것이다.
이렇게 자신의 죄악을 알고 죄에 대하여 죽고, 영적인 주님을 믿고 나오는 자에게는, 성령의 법이 그를 정죄할 수도 없고, 주안에서 행한 모든 일에 대해서는 어떤 것도 죄가 되지 않는 것이다. 그는 이미 죄에서 빠져나와서 법보다도 더 크시고 교회에서 모형으로 드렸던 예배보다도 더 크신, 영생의 주인이자 예배 실체의 주인이신 주님과 함께 있기 때문에, 주 안에서 행해지는 어떤 것도 죄가 되지 않는다는 것이다.
이런 자들은 주안에서 영생의 문제도, 육신의문제도 무엇을 먹든지 마시든지 옷을 입든지 어디를 가든, 무엇을 하든지 죄가 되지 않고, 바로 주님(영으로 오신 그리스도) 안에서 주님의 은혜로 말미암아 누려지는 참 자유인 것이다.
그러나 죄악을 깨닫지 못하고 벗지 못한 자들은, 마땅히 성령의 법에 매여서 모든 것을 절제하며 참고 인내하며, 자기 맘대로 먹고 마시며 입고 쓰고 어디를 가는 모든 것들까지도 절제하며 살아야 할 것이다. 자기 마음대로 법을 벗어나서 자유를 누려서는 절대로 안 된다. 이것은 그리스도 안에서의 참 자유가 아니고, 법을 어기고 누리는 방종이기 때문에 “성령의 법”의 심판을 면치 못하게 될 것이다.
우리 성도들도 명심해야 할 것이다. 자신들이 죄인임을 손들지 않고, 영적인 아들(부활하신 그리스도) 앞에서 무릎도 꿇지 않았으면서, 감히 아들이 누리는 자유를 엿보고, 자신들 편리한대로 잘먹고 잘쓰고 아무데나 멋대로 가고 하면서 얼마나 마음대로 방종하며 살았던가? 깊이 생각해보아야 할 것이다. 이렇게 자신들 생각대로 멋대로 살았으니 주님이 노발대발하시고 가족들까지 세상에 나가서 저렇게 고생을 하게 되는 것이다. 어휴! 쯧쯧...
아직도 자신들이 죄인으로 죽기 싫은 자들은, 실컷 성령의 법아래 꽁꽁 매여서 꼼짝 하지 말고 모든 것을 완벽하게 잘 지키고 절제하면서, 고생 열심히 해서 살아야 할 것이다. 또한 영적인아들 앞에서 자신의 죄를 무릎도 꿇지 않으면서, 감히 영적인아들 몰래 슬금슬금 자유를 맛보려고 하는데 어림도 없다는 것이다. 이것은 여러분 멋대로 살려고 하는 방종이라서 “성령의 법”이 여러분들을 철저하게 따라 다니면서 ‘정죄’하고 있다는 사실을 알아야 한다. 만약 여기서도 철저하게 돌이키지 못하게 된다면, 이는 지옥이라는 사실도 잊지 말아야 할 것이다.
그러나 자신이 죄인임을 아는 자들은, 이제 고생 그만하고 아들 앞에서 자신의 자아를 죽이고 두손들고 항복하라! 그리하면 성전보다 더 크시고 법보다도 더 크신 주님의 은혜로 말미암아 너희가 주 안에서 참 자유를 누릴 것이다.


음원 이용량과 유튜브 뮤직비디오 조회수 간의 추세 차이는 유튜브가 해외 팬들이 많이 이용하는 서비스이기 때문에 나타나는 현상으로 판단된다. 참고로 트와이스는 유튜브 조회수 국내 비중이 24%로 국내 걸그룹 중 해외 비중이 상당히 높은 팀 중에 하나이다.
위 그래프는 트와이스의 데뷔 이후 1주차 음반 판매량 추이를 나타난 것이다. 데뷔 당시 1만여 장에 불과했던 1주차 판매량이 최근에는 약 30배가량 상승한 것으로 조사되었다. 앞서 살펴본 음원 이용량과 음원 수명에서 나타난 부정적 지표들과는 별개로 트와이스의 팬덤 규모와 충성도는 계속해서 증가하고 있는 것으로 보인다.
참고로 트와이스 팬덤의 인구통계는 남자 58%, 여자 42%이며, 10대 27%, 20대 30%, 30대 23%, 40대 13%, 50대 8%인 것으로 추정된다. (이는 트와이스 관련 네이버 랭킹 뉴스 댓글 2,986건 작성자의 인구통계 데이터를 바탕으로 한 것이다.)
위 그래프는 트와이스 음원 발매 전후 2주간 언론에 노출된 트와이스 관련 기사량 추이를 나타낸 것이다. 데뷔 이후 지금까지 평균 5천여 건의 기사량을 기록한 것으로 조사되어, 트와이스의 인지도와 화제성에 있어 별다른 변화는 없는 것으로 보인다.
지금까지 트와이스와 관련한 데이터를 데뷔 이후부터 현재까지 살펴보았다. 음원 이용량과 음원 수명, 유튜브 조회수 데이터 등을 보면 트와이스의 음원 파워는 ‘SIGNAL’을 기점으로 감소하고 있는 것으로 보인다. 하지만, 음반 판매량 증가는 팬덤의 충성도와 규모가 계속해서 증대되고 있는 것으로 해석할 수 있겠다.
트와이스는 이제 만 2년 밖에 되지 않는 신인에 가까운 팀이지만, 그간 꾸준히 히트곡을 발표하며 현재 국내 걸그룹 중 최정상의 반열에 오른 팀이다. 올해만 해도 벌써 3번째 음반을 발표하는 등 짧은 기간 동안 활동 횟수가 많아 그만큼 걸그룹 LIFE CYCLE 상 단계별 진입 속도 역시 빨랐던 것으로 보인다.


MC: 세계 각국은 18세기와 19세기 산업혁명 이후 경제 발전이라는 구호 아래 열심히 앞만 보고 뛰었습니다. 그 결과, 물질의 풍요와 생활의 편리성은 어느 정도 이루어 놓았지만, 지구 환경은 지금 신음하고 죽어가고 있습니다. 환경문제는 어느 한 국가의 노력만으로 해결할 수 없기에 그 심각성은 큽니다. 장명화가 진행하는 주간 프로그램 '이제는 환경이다'는 세계 각국의 최신 환경 문제를 짚어보는 시간입니다. 오늘은 한국의 환경전문 민간 연구소인 ‘시민환경연구소’의 백명수 부소장과 함께 사상 최대를 기록한 상아 밀거래 실태를 살펴봅니다.
방금 들으신 것은 아프리카 코끼리의 울음소린데요, 아프리카에서 코끼리 밀렵은 5년 연속 감소세를 보였지만 상아 밀수 적발은 지난해 사상 최대를 기록하는 역설적 상황이 벌어져 전 세계의 주목을 끌고 있습니다.
CITES, 즉 ‘멸종위기에 처한 야생 동·식물 종의 국제거래에 관한 협약’이 최근 공개한 보고서에서 이같이 밝혔는데요, CITES는 멸종위기에 처한 야생 동식물의 국제거래를 규제하고자 1973년 체결한 국제 환경협정으로 1975년 발효됐고 183개 당사국이 가입했습니다.
백명수 부소장은 이번 보고서가 지적한 역설적 상황은 각국의 단속 강화로 궁지에 몰린 국제 밀렵 조직들이 상아를 암시장에 풀어져 나온 결과라고 분석했습니다. 백 부소장의 설명입니다.
(백명수) 지난해 전 세계에서 압수된 아프리카 코끼리의 상아는 40여톤이었습니다. 이는 1989년 이후 가장 많은 물량입니다. 2007년에 압수된 상아 무게보다 세배 가까이 증가한 수치입니다. 아프리카 각국의 국경경비대가 경비를 강화하면서 압수된 물량이 늘어난 것입니다. 해마다 압수된 코끼리 상아는 6년째 40톤 가까이에 이르고 있습니다. 세계자연보전연맹은 2006년부터 2015년까지 아프리카 코끼리의 개체수가 11만 천여 마리 줄었다고 밝혔는데요, 하지만 CITES는 남동부 아프리카 지역의 개체 수는 상대적으로 안정적이라고 분석했습니다. 코끼리는 아프리카 보츠와나, 케냐, 나미비아, 르완다, 우간다 등에 서식하는데요, 이들 나라에서는 비교적 강력한 단속이 이뤄지고 있습니다. 반면, 콩고민주공화국이나 중앙아프리카공화국 등 정치경제 사정이 불안한 국가에서는 아직 밀렵이 성행하고 있습니다.
전문가들은 사람들이 코끼리 상아를 탐하기 시작한 것은 약 100여년 전부터라고 말하는데요, 주로 예술품, 공예품, 피아노 건반, 도장, 당구공 등으로 사용되기 시작했습니다. 문제는 코끼리가 2년 주기로 한번에 한 마리를 출산하는데, 상아의 수요가 폭발하면서 코끼리의 개체수가 눈에 띄게 감소한 것입니다.
백 부소장은 특히 최소 2002년부터 중국에서 상아 수요가 급증했다면서, 중국 소비자들이 전 세계 상아 수요의 70%를 차지하고 있다고 지적했습니다. 중국은 1989년 CITES에 가입했지만, 지난 10년간 중산층이 빠르게 늘어나면서 상아 수요도 급증한 것으로 보인다는 설명입니다.
(백명수) 불법적인 상아 거래가 중국에서 폭발적으로 증가하고 있는데요, 최근 4년 사이 거래량이 3배 증가했습니다. 또 중국에서는 합법적으로 운영되는 상아공장과 소매점이 지난 10년간 4배 이상 증가했습니다. 특히 순수 상아 세공품 부적이 복을 가져온다고 해서 매우 고가에 판매되고 있습니다. 중국에서 상아는 부와 권력의 상징인데요, 오래 전부터 부자들의 장신구와 고급선물로 주로 쓰여왔습니다. 최근에는 투자 수단으로 여겨져서 ‘하얀 금’이라고 불리는데요, 중국 중산층들은 상아를 구매하는데 지갑을 아낌없이 열고 있습니다. 중국에서 상아 도매가가 2010년 kg당 450달러에서 최근에는 kg당 2100달러 정도로 뛰었습니다.
중국이 코끼리 상아의 최대 수요국으로 아프리카 등지에서 코끼리의 밀렵을 조장한다는 국제적 비판에 직면하자, 중국 정부는 2017년까지 상아의 국내 매매를 전면 금지하겠다고 지난해 말 선언했습니다.
지난해 말 현재, 중국에는 34개의 상아 가공공장과 143개의 판매점이 공식 운영됐습니다. 당시 중국 정부는 상아 가공산업에 종사했던 직원들이 나무나 뼈 가공, 유물 복원작업 등으로 옮겨갈 수 있도록 지원하겠다고 밝혔습니다. 약 89개 기업들이 3000명 미만의 직원들을 고용하는 것으로 알려졌습니다. 백 부소장은 중국 정부의 규제 조치가 진행되고 있다며 긍정적인 평가를 내렸습니다.
(백명수) 세계 최대의 상아시장이 사실상 문을 닫은 것인데요, 중국의 시사주간지 남방주말이 ‘코끼리에게 주는 새해 선물’이라고 평가했을 정도입니다. 시진핑 중국 국가주석이 2015년 10월 미국과 상아 수입금지에 합의한 이후 거래까지 금지되는 셈입니다. 이에 대해서 세계자연기금 등 국제단체들은 역사적인 결정이라고 환영했었습니다. 올해 말까지 중국에 있는 모든 합법적인 판매점을 폐쇄할 예정인데요, 4월말 현재, 이미 공장 67곳이 문을 닫았습니다. 이는 전체 약 160여 곳 중 41% 정도가 문을 닫은 것입니다. 따라서 일정 정도 폐쇄조치가 진행되고 있다는 것을 방증합니다.
아프리카에서 밀렵된 코끼리 상아를 밀매하며, 코끼리의 멸종 위기를 부추기는 것은 중국뿐일까요? 백 부소장은 미국의 환경 잡지인 ‘내셔널지오그래픽’과 다국적 조직 범죄를 감시하는 국제단체 연합인 ‘GITOC’가 낸 최신 보고서를 인용하며 그렇지 않다고 잘라 말했습니다.
(백명수) 북한이 어려운 경제난 중에 자금줄 확보 수단으로 코끼리 상아 밀매에 관여하는 것으로 보입니다. 미국 내셔널지오그래픽과 GITOC가 공개한 최근 보고서 내용입니다. 보고서를 보면 북한 외교관들이 아프리카에서 밀렵된 코끼리 상아를 밀매한 것으로 나타났습니다. 지난 30년간 아프리카 대륙에서 코끼리 상아와 코뿔소 뿔을 밀매하다가 체포돼서 추방된 외교관 31명 가운데 무려 18명이 북한 외교관이었습니다. 북한 정부가 국제금융상 환관리를 받지 않고 각국의 통화와 바꿀 수 있는 화폐로 상아를 취급하고 있는 것입니다. 밀매 수익의 상당 부분은 북한 최고 권력층에게 돌아간 것으로 추정됩니다. 북한 외교관들의 외교적인 특권이 지속적으로 남용되는 문제가 야기되고 있습니다. 하지만, 북한의 핵무기 개발을 억제하려는 경제제재와 고립주의 정책으로 북한 정권은 상당기간 불법적인 활동을 확대할 것으로 전망됩니다.
백 부소장은 그러나 가장 큰 문제는 중국이 불법 상아 거래를 막으려고 시도하자 상아 시장이 주변국으로 이동하는 점이라고 말했습니다. 실제로 미국 온라인 매체 쿼츠는 얼마 전 코끼리 보호단체 세이브디엘리펀트의 최신 보고서를 바탕으로 라오스가 세계에서 가장 빠르게 성장하는 코끼리 상아 시장으로 부상했다고 보도했습니다. 백 부소장은 이를 방지하기 위해 세 가지 방안을 제안했습니다.


1그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러 내리더라 2그가 또 나를 데리고 북문으로 나가서 바깥 길로 꺾여 동쪽을 향한 바깥 문에 이르시기로 본즉 물이 그 오른쪽에서 스며 나오더라 3그 사람이 손에 줄을 잡고 동쪽으로 나아가며 천 척을 측량한 후에 내게 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니 4다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 무릎에 오르고 다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 허리에 오르고 5다시 천 척을 측량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 가득하여 헤엄칠 만한 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라 6그가 내게 이르시되 인자야 네가 이것을 보았느냐 하시고 나를 인도하여 강 가로 돌아가게 하시기로 7내가 돌아가니 강 좌우편에 나무가 심히 많더라 8그가 내게 이르시되 이 물이 동쪽으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러 내리는 물로 그 바다의 물이 되살아나리라 9이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며 10또 이 강 가에 어부가 설 것이니 엔게디에서부터 에네글라임까지 그물 치는 곳이 될 것이라 그 고기가 각기 종류를 따라 큰 바다의 고기 같이 심히 많으려니와 11그 진펄과 개펄은 되살아나지 못하고 소금 땅이 될 것이며 12강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라
한 해를 보내고 새 해를 맞이하는 송구영신예배다. 하나님은 2017년 영적 기능 문화서밋이라는 말씀을 주시고 전도자의 삶을 통해서 인생의 근본을 바꾸셨다. 2018년 이제 전도자의 삶으로 현장을 살리는 교회라고 하는 새로운 언약을 주시면서 2018년 새 출발하는 송구영신예배를 드리는 시간이다. 2017년은 저의 인생과 목회에서 잊을 수 없는 시간이었다. 목회의 큰 전환점이었다. 전도자의 삶으로 나와 교회의 근본을 바꾸는 시간이었기 때문이다. 완전히 바뀐 것은 아니지만 시작이다. 빌1:6너희 안에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라. 말씀처럼 끝까지 이루실 줄로 믿는다. 2018년 새해는 전도자의 삶으로 현장살리는 교회라는 말씀을 주셨는데 히11:1믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니. 말씀처럼 이 말씀을 주시고 언약으로 붙잡은 자에게 하나님은 반드시 성취해주실 줄 믿는다. 오늘 성구영신예배 드리는 모든 임마누엘 성도 여러분들은 이 말씀을 나에게 주신 약속의 말씀으로 붙잡고 현장을 살리는 주역이 되기를 주님의 이름으로 축복합니다.
오늘 말씀의 내용을 보면, 에스겔 선지자가 본 물에 관한 환상이다. 이는 하나님의 성전 문지방에서 나온 물이 흘러 개천 강 바다까지 되었다. 그런데 이상한 일이 일어났다. 성전 문지방에서 나온 물이 흐르는 곳마다 모든 생물들이 살아나는 역사가 일어났다. 그리고 그 물이 흐르는 곳마다 죽어가는 고기들이 살아나고 강 좌우 식물과 과실나무가 살아나고 무역, 강과 바다의 물고기가 살아났다. 그런 물에 대한 환상을 에스겔 선지자가 봤다는 말이다. 이 말씀의 환상을 2018년 우리 임마누엘교회 새해에 주신 하나님의 언약으로 붙잡았다. 강단에서 흘러나오는 말씀을 개인 가정 산업 직장 지역에서 붙잡은 자마다 선포되는 현장마다 살아나는 역사가 일어날 것으로 언약을 잡았다. 여러분도 하나님의 말씀을 그렇게 붙잡기를 축복합니다. 그러면 반드시 살아날 줄 믿습니다. 이 시간에 본문의 말씀을 해석하기 보다는 2018년 우리 임마누엘교회에 하나님이 주시는 말씀과 우리 교회가 나아가야 할 방향에 대해 말씀드리려 한다.
1.전도자의 삶으로 현장을 살리는 교회가 되려면?
1)강단에서 인생의 근본문제와 해답되신 그리스도를 항상 선포해야 됩니다. 본문에서 성전에서 흘러나온 물은 생명살리는 복음의 말씀이라 믿는다. 그래서 2018년에도 강단에서 오직 복음만 전파하려 한다. 이 원색복음이 선포되면 반드시 물의 환상처럼 역사가 일어난다. 원색복음이 강단에서 선포되지 않으면 성도들은 죽어가고 저주재앙 만난다. 구원얻을 다른 이름을 주신 일이 없다 하셨다. 원색 복음 계속 들으면 인생의 저주재앙이 없어져 버린다. 그런데 강단에서 고상한 철학적인 윤리 도덕 종교적인 말 계속 들으면 여러분 인생의 저주재앙이 끊이지 않는 영적상태가 되어버린다. 성전문지방에서 나온 물이 흐르는 곳마다 전부 살아난다는 말은 성전문지방에서 나온 물이다. 그래서 예배가 중요하다는 말을 알아듣기 바랍니다. 2018년에도 왜 강단에서 복음만 선포하려 하느냐면.
(1)인생의 근본문제는 생수의 근원이신 하나님을 떠난 것입니다. 렘2:13내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니. 우리가 하나님의 은혜를 받았으면서도 안받은 것처럼 잃은 것처럼 큰 죄가 없다. 배은망덕한 죄다. 사람도 은혜를 베풀었는데 까마득하게 잃어버린다. 배은망덕하다 한다. 하나님의 은혜와 응답 받고 성공한 사람들은 하나님의 은혜를 감사하고 잊지 않았다. 그렇게 되기를 주님의 이름으로 축복합니다.
(2)예수님은 생수의 근원이신 하나님을 만날 수 있는 유일한 길입니다. 그렇기에 강단에서 복음만 선포하려 한다. 요14:6예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라. 예수님은 생수의 근원되신 하나님 만나는 유일한 길이시다. 7:38나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니. 생수의 강이 예수를 믿는 자마다 그 배에서.
(3)성령은 영원히 목마르지 않고 영생하도록 솟아나는 샘물과 같은 분이십니다. 요4:14내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.
2)성도들이 그 말씀으로 현장을 볼 수 있는 눈이 있어야 됩니다. 말씀 받았으면 그 말씀 가지고 현장을 봐야한다.
(1)지금 현장은 생수가 없어 혀가 입천장에 붙어 있는 사람들이 너무 많이 있습니다. 애4:4젖먹이가 목이 말라서 혀가 입 천장에 붙었음이여 어린 아이들이 떡을 구하나 떼어 줄 사람이 없도다. 어린 아이가 배가 고파서 입이 말랐다. 엄마가 젖을 안주니. 이스라엘 내 백성이 하나님의 언약의 말씀을 전달안해주니 그 후대들이 혀가 입천장에 달라 붙었다. 그래서 자기 이스라엘 백성을 자기 새끼를 돌보지 않는 광야의 타조같다고 하셨다.
(2)마실 물이 없어 갈함이 아니라 여호와의 말씀을 듣지못한 기갈입니다. 암8:11주 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라. 그래서 가정 후대 교회 세상에 위기가 오는 것이다. 이 시대는 메시지 인터넷, 방송으로 홍수 시대이다. TV만틀면 얼마든지 기독교 유명 목사님 설교 들을 수 있다. 그런데 전부 원색복음 아닌 종교적인 설교다. 어찌 그 말씀으로 죄 사단 영적문제 이길 수 있겠는가? 생수와 같은 원색복음이 희미해서 기진상태라. 이를 보는 영안이 열려야 한다.
(3)예수님은 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진한 상태라고 했습니다. 마9:36무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라. 이런 현장을 보고 예수님이 불쌍히 여기시며 눈물을 흘리셨다. 요한계시록 말씀을 보면 나는 부요하고 부족함 없다 하지만 너의 가련함을 모른다 하셨다.
3)새해에는 모든 성도들의 삶 속에서 영접운동과 말씀운동이 일어나야 됩니다.
(1)2018년에는 모든 성도들이 영접 메세지와 전도자료를 가지고 있어야 됩니다.
(2)모든 성도들이 300명 영접과 30개 다락방과 3명 교회화에 도전해야 됩니다. 이 응답의 증인이 되기를 축복합니다. 이를 위해 하나님은 강단 말씀을 통해 매 주 말씀을 주실줄 믿습니다. 강단 메시지만 믿음으로 붙잡고 순종하고 따라가면 하나님이 되게 하실 것이다. 하나님이 우리에게 주신 언약을 잘 이해해야 한다. 전도자의 삶으로 현장 살리는 교회. 내 노력이 아니다. 전도자의 삶을 살면 현장은 살아날 줄 믿습니다. 되어진다.
(3)모든 성도들이 가정과 직장과 현장에서 영접과 양육이 되는 다락방을 해야 됩니다. 일어나야 될 줄 믿습니다. 그렇지 않고는 현장을 살릴 수 없기 때문이다.
2.전도자의 삶으로 살려야 할 현장은 어디인가?
1)시급한 국내현장
지금은 축호 노방전도로는 현장을 살릴 수 없는 시대이다. 이 시대에 맞는 전도를 해야 하는데 첫 번째 현장이 복지현장이다.
(1)복지현장. 복지현장이란 스스로 살 수 없고 남의 도움을 필요로 하는 사람들이 모이는 현장이다. 주변에 많은 복지센터가 있다. 그들에게 인생 근본문제 해결할 수 있는 복음 전할 사람이 없다. 그래서 우리가 복지센터 만들자는 것이 아니라. 복지 현장에 복음 들고 들어가서 그들을 도울 일꾼이 일어나야 한다는 것이다. 여러분 중에 복지 분야에 근무하시는 성도님들 있지요? 복음으로 무장하여 복지현장 살리는 축복 있으시기 바랍니다.
(2)미자립현장. 미자립현장이란 혼자 힘으로 살아갈 수 없는 사람이다. 경제 정신적으로 자립하지 못한 어린아이 같은 사람이다. 학업도 교회도 미자립이 있다.
(3)문화(렘넌트)현장. 문화는 멀리 느낄지 모르지만 문화는 후대들이 사단 타락문화에 빠져있다. 그들에게 복음과 메시지 주어 세상 이길 수 있도록 세워 3단체 이기고 복음전하는 전문인으로 세워야 한다. 이것이 후대 살리는 문화현장이다.
2)시급한 선교현장
멀다고 우리와 상관 없다고 선포도 안하면 영영 멀어진다. 내 일이고 내 현장이라 생각하고 말씀 붙잡고 그대로 성취됨을 누리시기 바랍니다.
(1)NGO 현장. 국내 뿐 아니라 세계를 봐야 한다. 돕지 않으면 살 수 없는 나라가 많다. 그들을 살리는 것이 NGO현장이다. 민간단체가 제3세계에 들어가서 도와주는 것이다. 세상은 그들을 완전히 살릴 수 없다. 복음 안주니. 그래서 전도 NGO해야한다.
(2)다민족(TIC)현장. 현장에 들어온 많은 다민족 있다.
(3)탈북자(난민)현장. 다민족 탈북자 아이들이 있는데 학교에 적응못해 방치되어 있다. 그대로 놔두면 곧 사회 문제가 되어 사회문제 심각해진다. 고등학교 진학 못한 아이들 많다. 뭐하겠는가? 공부 잘해야 대학 가고 직장가는데 학교 안가면 불량 청소년들과 돌아다니고 범죄에 이용당하고 그 속에 살게 된다.
3)시급한 힐링현장
앞에서 말한 현장은 90%가 어려운 사람들이라면, 힐링 현장은 10% 안의 엘리트 현장이다. 겉으로는 아무 문제 없는 것 같아 보인다. 그러나 영적으로는 심각하다.
(1)정치인
(2)성공한 산업인
(3)유명한 연예인. 지금 3단체는 이런 사람들을 도와주면서 힐링센터를 세워 포교활동하고 있다. 그래서 연예인들이 그런 곳으로 빠진다. 힐링센터. 단전호흡. 명상. 몰입. 성공한 엘리트 정치인 경제인 연예인 다 빠진다. 서점에 불티나게 팔리는 책들이 그런 책이고 그 제자들이 또 그런 책 만든다. 복음가진 우리가 돕지 않으면 큰 문제 만난다. 가슴에 품고 기도하며 우리 교회가 응답 받게 되길 바랍니다. 기도하며 전도자의 삶 정말 살면 우리 7현장 살리는 일이 여러분을 통해 일어나는 역사 일어날 줄 믿습니다.
3.전도자의 삶으로 현장을 살리는 교회가 되면?
1)의정부를 살리는 대표적 교회가 될 것입니다. 저는 의정부 처음 개척할 때부터 의정부 살리느 대표적 교회라는 기도를 계속 하게 되더라. 이 작은 교회가? 그런 생각도 들었다. 그러나 전도자의 삶을 살며 점점 확신이 들었다. 전도자의 삶을 살게 되면 이상하게 여러분의 가정 산업이 보통이 아닌 것이 알게 된다. 내가 의정부 살리는 하나님이 택한 전도자요 교회 세계 살리는 산업이요 의정부 세계 살리는 가정이요 후대임이 발견되게 된다. 그래서 임마누엘교회는 의정부 살리는 대표적 교회가 될 줄 믿습니다.
2)미자립교회를 도울수 있는 교회가 될 것입니다. 우리교회는 이들을 경제적으로 아닌, 복음 가지고 전도가 되어지도록 돕는 교회. 영접 다락방 운동이 본격적으로 될 것입니다.
3)세계복음화의 모델적 교회로 쓰임받게 될 것입니다. 모델이란 되고 싶다고 되는 것이 아니다. 하나님께서 우리를 쓰실 때만이 모델절 교회가 되는 것이다. 우리교회가 복음의 모델적 교회가 될 줄로 확신한다. 상가에 있을 때 전도자가 우리 교회를 두고 언약의 조상이라 말씀하셨다. 그 말씀 그대로 성취될 줄 믿습니다. 여러분이 언약의 조상이 될 것이고 우리 교회는 언약의 조상되는 교회가 될 것이다. 여러분이 모델이 되려면 보여줘야할 자료가 있어야 하잖아요?? 말씀 듣는 정시예배, 말씀 잡고 말씀포럼, 미션홈에 참석하시는 축복 있으시기 바랍니다. 말씀 사모하고 따라가려는 사람들만 오시라. 그러면 하나님의 살아계신 응답의 주역이 될 줄 믿습니다. 모델적인 어린이집의 응답의 주실 줄 믿습니다.
전도자의 삶으로 현장을 살리는 교회. 현장을 살리려면 강단에서 인간의 근본문제에서 해방되는 원색복음만 선포해야 한다. 말씀으로 현장을 보는 눈이 있어야 한다. 현장에서 300영접 말씀운동의 주역의 응답 있기 바랍니다. 그러면 7현장 살리는 응답을 주실 것이고 의정부 살리고 미자립살리고 세계복음화의 모델적 교회로 세워질 줄 믿습니다.
언약, 미션, 비젼기도
1)언약기도: 모든 성도들이 2018년 전도자의 삶으로 현장을 살리는 주역이 되게 하소서.
2)미션기도: 모든 성도들이 전도자의 삶 속에서 말씀으로 현장을 볼 수 있는 눈이 열리고, 성도들의 삶 속에서 300명 영접운동과 30다락방 말씀운동과 3명 교회화 운동에 도전하게 하소서.


신혜진은 자연을 그린다. 작은 자연에서 시작된 그의 그림은 점점 큰 자연으로 시선을 옮겨오고 있다. 해와 달, 산과 강, 바다와 숲 등은 살아서 관계하는 자연이다. 작가는 하나의 자연을 받아들임으로서 자신과의 새로운 관계를 찾고 그 안의 소우주를 유추해 나간다. 꾸준히 자연을 들여다보며 단상을 옮겨온 그의 화면에는 생명의 기운이자 군락이 담겨있다. 최근엔 그것에 자신의 획을 더한 화면을 보이고 있다. 자연을 따르고 자연에 귀 기울이는 대순(大順)의 연장에서 진경을 미로서 받아들인 작가이다. 그렇기 때문에 자연에 획을 더한다는 것은 더욱 적극적으로 자연과 관계하고 거기서 파생되는 연(緣)을 수용하려는 태도로 볼 수 있다. 자연의 모습이 그러하듯 화면 곳곳에서는 획이 피고 쏟아진다. 또한 색면의 경계에서 뻗어나가는 갈필로 인해 색면의 기원이 된 것들이 더욱 도드라진다. 도드라진 것은 형상뿐만 아니라 기원의 기운이며 그것을 목격한 자신일 것이다. 기운을 부추기는 획이자 그것을 긋는 자로서 생기를 이어나가는 것이 신혜진의 작업이다.
이유지는 바람을 그린다. 지금까지 작가에게서 찾을 수 있었던 것은 껍질, 타래, 고치처럼 얇은 것들이 모이고 겹친 방어기제의 형상이었다. 그러던 것이 최근에는 풀어지는 수순을 거치며 풀린 것들이 어디론가 뻗어나가 작가의 바람을 향하고 있다. 그러한 바람은 애도, 재배, 달아나기, 숲 등의 형상이 되었으며 완전치 못한 감정을 다독이고 자라게 하는 과정이 이유지의 작업이었다. 그의 화면에서 색색의 얇은 선은 한 편에서 다른 편으로 향하며 직선과 곡선을 포함한 뻗침을 보이기에 동적이고 살아 있는 것처럼 보인다. 식물처럼 보이는 실루엣은 그것이 앞으로 더욱 살아날 생명이며 큰 그늘을 드리워 주변과 함께 자라날 수 있는 것임을 나타낸다. 〈루시드 드림〉에서 실버들처럼 드리워진 작가 본연의 표현은 수면에 반사되어 몽환적으로 빛난다. 하지만 수면아래의 영역은 여전히 꿈과도 어울리기 힘든 곳으로 앞으로 작가가 풀어가야 할 심연의 영역이기도 하다. 여러 이야기를 한 화면에 담기 시작하며 작가는 새로운 길에 접어들었다. 여전히 어려운 이야기를 한 올 한 올 소중히 풀어나가는 것이 이유지의 작업이다.


지난 2018. 11. 19. 국회에 제출되어 계류 중인 공정거래법 전부개정안에는 공정거래 자율준수 문화의 확산을 위한 CP 평가제도, 평가결과에 따른 포상 및 지원 근거를 명시하고 있습니다. 추후 본 예규 개정안 시행과 함께 공정거래법 전부개정안 중 CP 관련 부분이 통과될 가능성이 높을 것으로 사료됩니다. 이처럼 공정위는 CP 활성화를 위해 기업의 CP 참여 인센티브를 적극 활용할 것으로 예상되므로, 기업 활동에 있어 CP 참여 여부 및 참여 시 등급 평가 결과에 따른 보상 등을 고려해보시기 바랍니다. 아울러, 행정예고 기간 동안 CP 제도 도입 요건 및 절차 등에 대해 의견이 있다면 제출하고, 변경될 CP 제도와 관련하여 기업의 CP 제도에 대한 사전 점검 및 준비가 필요할 것으로 사료됩니다.


왜냐하면 여러분은 화재와 관련된 프로그램이 있는 학교에 집중할 수 있기 때문이다.많은 경쟁자들 중에서 훌륭한 선수들을 선발하기 위해 축구 시련이 진행되었다. 성실하게 당신의 노력을 계속하라. 최종 결과는 긍정적이고 다작이며, 당신은 최고를 얻어야 한다.
당신은 프로 축구 아카데미에 들어가야 한다.
인내심과 헌신으로 당신은 영광과 오랫동안 당신이 원했던 명성을 찾을 것이다. 그리고 만약 네가 진심이라면, 축구 스포츠와 관련된 모든 장애물들은 자동적으로 제거된다. 진지하면 연습할 충분한 시간을 찾을 수 있다.
만약 제대로 한다면, 너는 확실히 주목을 받을 것이고 프로가 되는 것을 멈출 수 있을 것이다.명심해, 너는 시간이 얼마 남지 않았으니 우리는 23을 생산하지 않는 운동에 그것을 낭비할 수 없어. 여기 상위 5개 사용 기록 시간이 단축된다!그의 가장 유명한 시프트는 중앙에서부터 스냅과 스크림 라인을 구축하는 것이었다. 하지만 필요한 다른 것들이 있었다. 그래서 오렌지 볼, 슈가 볼, 로즈 볼과 같은 토론이 있었고 축구에 대한 관심이 커지자 경기장에서 경기 팀으로 공급된 게임들을 바꾸었다. 경기가 점점 더 인기를 끌면서.1935년 헤이스만 트로피는 가장 뛰어난 축구 선수에게 주어지도록 만들어졌다. 이로 인해 많은 장식이 오늘날에도 여전히 남아있을 것이다.첫째, 네 큰 친구는 400파운드만 쪼그려 앉으면 힘이 없어. 그 남자의 몸무게가 285파운드라고 하자. 이제 우리는 전력과 관련하여 때때로 2, 4 3, 5배의 체중을 생산한다.
그 숫자들을 보면 네 친구가 빠를 것 같니?게다가, 선수들은 단지 먹튀검증 지금 보이는 것 때문에 항상 그만두고 움직인다. 그 필요성은 시즌을 채울 수도 있고, 그 반대의 경우도 있을 수 있다.
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축구 영역은 열광적인 팬들과 팬 팔로워들과 함께 일하는 아이디어들을 가지고 있다.


새끼 고양이는 어떤 어린이 나 때로는 성인의 꿈입니다. 그들은 친절과 부드러움과 애정의 느낌을 불러 일으 킵니다. 그러나 이것 이외에, 어떤 새끼 고양이든지 작은 동물의 생활 그리고 건강에 책임있다. 그들은 무기력하게 태어나고 특별한 보살핌이 필요합니다. 출생 후 3 주부터 독립적으로 움직이기 시작합니다. 그리고 많은 주인은 새끼 고양이가 스스로 먹기 시작했을 때, 그리고 새끼 고양이에게 먹을 것을 가르치는 방법에 대해 질문합니다.
고양이는 어떻게 자손에게 먹이를 줍니까?
고양이가 성인 고양이에 의해 키우는 경우, 그는 빨리 독립 해집니다. 새끼 고양이는 약 2 개월 만에 모유를 먹지만, 자신의 발달과 적응이 자신있게 생기면 고양이는 훨씬 일찍 새끼 고양이를 기른다. 3-4 개월의 나이에, 새끼 고양이는 어머니와 별도로 독립적으로 먹을 수 있습니다.
일반적으로, 새끼 고양이는 6-8 주까지 고양이를 빨 수 있으며,이 경우 고양이 자체를 모니터하는 것이 중요합니다. 그녀는 좋은 영양과 휴식을 받아 모든 새끼 고양이가 충분한 우유를 섭취하고 유익한 성질을 잃지 않도록해야합니다. 고양이가 필요한 모든 것을받지 못하면 빨리 고갈되고 병에 걸릴 수 있습니다. 그런 순간 고양이의 모성 본능이 작용하고 자기 보존의 본능은 길가에갑니다. 고양이를 잠시 동안 데리고 고양이를 먹거나, 영양을 모니터하거나, 비타민을 사료에 주입하거나, 칼슘 주사를 할 필요가 있습니다.
새끼 고양이가 고양이 돌보지 않고 떠난다면
고양이가 엄마 돌보미없이 남겨지는 경우가 있으며, 돌연변이에 대한 모든 책임과 돌봄은 소유자의 어깨에 떨어집니다. 새끼 고양이가 편안함을 느끼기 위해서는 음식뿐만 아니라 간병, 돌봄 및 애정이 필요합니다. 그는 따뜻하고 편안한 주택을 갖추어야하며 특별한 집 또는 부드러운 천으로 덮힌 상자가 될 수 있습니다. 그가 안전하다고 느끼면 즉시 먹을 것입니다.
고양이 우유는 37도까지 예열 된 젖소로 바꿀 수 있습니다. 새끼 고양이가 2 주령이 될 때까지 하루 8 번 먹이면 보통의 의료용 피펫으로 주인과 동물 모두에게 먹이를 더 편리하게 만들어줍니다. 피펫은 젖꼭지가 달린 작은 작은 병으로 교체 할 수 있으며, 수의학 약국에서 구입할 수 있습니다. 새끼 고양이가 배고프면, 쉽게 알아볼 수 있고, 우유를 마시 러 울리며 찌를 것입니다.
새끼 고양이가 독립적으로 먹는 것을 돕는 방법?
1.5 개월의 나이에 새끼 고양이는 영리하지 못하며 때로는 스스로 먹이는 것을 배우는 데 장애가됩니다. 고양이가 고양이를 키울 때, 고양이는 제대로 먹는 법을 보여주고, 그릇에 넣고, 필요한 평온함과 안전을줍니다. 호기심 많은 새끼 고양이는 우유를 마시고 고양이와 얼굴을 냄새 맡기도하고, 심지어 그녀를 핥을 수도 있습니다. 이것은 새끼 고양이가 독립적으로 먹을 준비가되었다는 신호 역할을합니다. 그는 새로운 사건과 변화를 두려워하지 않습니다.
어머니가없는 남은 새끼 고양이는 더 불안하고 조심스러워서 그릇에 접근하는 것을 두려워 할 것입니다. 처음에는 동물을 애무하고 진정시켜야 아무 것도 위협하지 않는다는 것을 분명히해야합니다. 다음 단계 : 그가 좋아할 그릇에 진미가 있음을 동물에게 보여줘야합니다. 사발에서 우유에 손가락을 담그고 새끼 고양이의 입을 묻은 후 주둥이를 부드럽게 사발에 보낼 수 있습니다. 그릇은 성장에 적합한 새끼 고양이에게 편안해야합니다.
새끼 고양이는 몇 살에 보완 식품을 먹을 수 있습니까?
고양이없이 자라는 새끼 고양이는 대부분 3 주까지 독립적으로 먹을 준비가되어 있습니다. 먼저 확인해야합니다. 작은 접시에 큰 스푼 이상의 따뜻한 우유를 부어 줄 필요가 있으며, 새끼 고양이가 스스로 먹을 준비가되면 음료를 마 십니다. 물론 최초의 독립적 인 식사에는 커다란 콧김과 더러운 총구가 동반 될 것입니다. 그러나 이것은 새끼 고양이가 피펫을 사용하지 않고 먹는 법을 배우는 방법입니다.
며칠 후, 몸에 필요한 모든 비타민과 미량 원소를 섭취 할 수 있도록 우유에 유아용 조제 분유를 넣을 수 있습니다. 보완 식품은 성장과 좋은 동물 건강에 필요한 좋은 영양과 발달을 제공 할 것입니다.
우유 공급이 성공적이라면 6 ~ 8 주가지나 통조림으로 만든 고기, 닭고기 국물 또는 새끼 고양이를위한 특수 식품의 형태로 사료를 입력 할 수 있습니다. 처음에 보충 식품의 서빙은 작아야하며 서서히 증가시켜야합니다.
나이에 맞는 영양 고양이
귀여운 새끼 고양이의 대부분의 소유자는 동물이 스스로 먹기 시작하자마자식이 요법을 따를 필요가 없다고 생각합니다. 그러나이 의견은 잘못되었습니다, 동물의 나이에 해당하지 않는 부적 절한식이 요법은 소화에 심각한 문제를 일으킬 수 있습니다.
고려해야 할 중요한 규칙 :
새끼 고양이가 한 달이 지나면 아직 치아가 없기 때문에 음식은 여전히 액체이어야합니다. 이시기에는 유아용 조제식, 액체 양질의 거친 밀가루, 삶은 연실 삶은 노른자가 이상적입니다. 고기와 생선 퓌레는 허용되지만 액체 퓌레 형태로만 허용됩니다.
2 개월의 나이에 새끼 고양이는 고양이가 아니라 사람에 의해 키워 지더라도 완전히 먹을 수 있습니다. 동물에는 우유 치아가있어 더 많은 단단한 음식을식이 요법에 포함시킬 수 있습니다. 그러나 편안하고 적절한 소화를 위해 액체 음식은 배제되지 않습니다. 이 나이에 잘 준비된 닭고기, 커티지 치즈, 메밀 또는 쌀알을 새우의 메뉴에 첨가 할 수 있습니다. 단단한 삶은 노른자, 발효유 제품을 제공하는 것이 가능합니다.
3 개월 동안 고양이를위한 마른 음식을 소개하려고 할 수 있습니다, 그것은 고양이의 번식과 나이에 따라 선택되어야합니다. 피드를 저장할 필요가 없으며 프리미엄 피드를 선택하는 것이 좋습니다. 값싼 사료는 뼈와 고기 낭비로 만들어지며 새끼 고양이에게 좋은 영양을 제공 할 수 없습니다.
새끼 고양이는 음식뿐만 아니라 구운 생선, 가재 및 야채도 맛볼 수 있습니다. 동물의 영양이 다양하고, 한 가지 음식에 익숙해 져야하며, 성년기에는 고양이가 다른 음식을 먹기를 거절합니다.
동물의 주인이 어떤 음식을 선택해야하는지 의심한다면 수의사를 방문 할 수 있습니다. 그는 영양 관련 권장 사항 외에도 새끼 고양이의 보육 및 학교 교육에 관한 조언을 새로운 음식에 제공 할 것입니다.
새끼 고양이가 그릇에서 즐거움으로 먹기 위해서는 편리한 크기 외에 항상 깨끗해야합니다. 그릇 옆에 깨끗한 물을 담은 받침이 있어야하며, 반드시 교체해야합니다.
처음에 새끼 고양이는 발톱으로 사발에 들어갈 수 있습니다. 환자는 인내심을 가지고 새끼 고양이를 꾸짖지 않아야합니다. 그렇지 않으면 음식과 관련된 두려움이 유발됩니다. 시간이 지남에 따라 그것을 신중하게 수정해야 할 필요가 없다는 것을 새끼 고양이가 이해할 것입니다.
새끼 고양이가 많이 먹는 지 아닌지를 이해하려면 해당 쟁반에주의를 기울여야합니다. 동물이 정기적으로 쟁반에 간다면, 그것은 충분한 양의 음식을 받는다는 것을 의미합니다. 새끼 고양이는 재미 있고 장난기가 가득합니다.
새끼 고양이에게 건강을 증진시키기위한 추가 비타민을 줄 수 있으며 정기적으로 배꼽 마사지를하여 소화를 개선 할 수 있습니다.


이에 소속사인 화이브라더스코리아 측도 지난 16일 신뢰관계가 무너졌다며 강지환과의 전속계약을 해지했고, 출연 중이던 TV조선 토일드라마 에서도 하차했다. 10화까지 방영된 는 남은 분량을 서지석으로 교체해 촬영한다고 밝혔다.
그런데 이상한 일이다. 강지환의 성폭행 사실이 분명히 드러났고, 그 스스로도 모든 혐의를 인정한데다 소속사와 계약해지, 프로그램 하차까지 이뤄졌지만 여전히 믿지 못하겠다며 의문을 제기하는 이들이 존재한다는 사실이다. 이들은 처음 왜 강지환의 집까지 갔냐는 의문을 제기한데 이어, 여자라고 해도 둘이 완강히 거부했으면 성범죄를 피했을 수 있다는 얼토당토않은 주장을 하고 있다.
하지만 추가 보도된 내용에 따르면 당시 강지환은 만취상태가 아니었고, 피해자들이 112에 직접 신고하지 못한 건 그 곳이 외진 곳이라 휴대전화가 터지지 않았기 때문이었다고 한다. 또 강지환이 호송 중 “동생들이 인터넷이나 매체 댓글들을 통해서 크나큰 상처를 받고 있다고 들었다. 그런 상황을 겪게 해서 오빠로서 너무 미안하다”고 말한 대목이 마치 그와 피해자들의 관계가 가까웠을 거라 여겨지게 만들지만 사실은 지난 4월부터 일했던 피해자들은 친한 사이가 아니라 업무상 관계였을 뿐이라고 밝혔다. 즉 오빠 동생으로 표현한 데도 그만한 의도가 숨겨져 있을 수 있다는 뜻이다.
또 지난 16일 피해자들의 인터뷰 내용에 따르면 피해자들 둘만 강지환의 집을 방문한 건 아니었다고 한다. 피해자들은 당시 회사 소속 매니저 2명, 스타일리스트, 가해자 등 8명이 함께 단합회 겸 스태프 송별회로 그의 집을 방문한 것으로 밝혀졌다. 즉 강지환의 집을 왜 피해자들이 갔는가 하는 의문제기가 터무니없다는 증거다. 결국 갑을관계에 있어 업무의 연장선으로 회식에 참여했다 피해를 당한 것이었다.
놀라운 건 피해자들이 소속된 외주업체 측에서 피해자들을 회유 협박한 정황이 드러났다는 점이다. 공개된 메시지를 보면 “강지환은 이미 잃을 것 다 잃었는데 무서울 게 뭐가 있느냐”며 “너네가 앞으로 닥칠 일들을 무서워해야 한다”는 내용이 있다. 강지환과 갑을관계에 있는 외주업체 측에서도 피해자들을 보호하기보다는 자신들의 입지를 더 걱정했다는 얘기다.


미국에서 시작된 유니버셜 디자인 개념이 국내에서도 확산되는 추세다. 헌데 우리는 과연 제대로 유니버셜 디자인에 접근하고 있을까. 이성일 성균관대학교 시스템경영공학과 교수는 “아직 갈 길이 멀었다”고 말한다. “실제 제품을 쓰는 장애인에 대한 이해와 사전 조사 없이 창의적 아이디어나 디자인 측면에 지나치게 관심이 집중돼 있기 때문”이란다.
이성일 교수는 무엇보다 ‘기준’이 없다는 데서 원인을 더듬는다. “2000년께 당시 한국전산원을 통해 ‘장애인, 노인 등의 정보통신 접근성 향상을 위한 권장 지침’을 몇몇 분들이랑 만들었습니다. 지금 보면 지침이라기보다는 간단한 원칙을 제시한 수준이었죠. 세부 사양과 이를 기업 단위로 적용할 수 있는 체크리스트 등은 빠져 있었습니다. 기업들의 부담을 반영하다보니 구체적 적용 방법도 제시하는 데 한계가 있었고, 강제성도 없는 채 발표가 됐죠. 2009년 개정안이 발표되며 지침이 세부화되긴 했지만, 여전히 권장 수준이라, 기업들의 참여를 이끌어내는 데는 한계가 있는 실정입니다.”
그러다보니 기업이나 공공기관도 애써 보편적 접근성을 보장하려는 노력을 더하는 대신, 장애인을 위해 ‘특별한’ 보조기기를 제공하는 데 초점을 맞추는 게 현실이다. 이를테면 장애인을 위한 PC용 보조기기나 지팡이, 휠체어와 돋보기 기능을 제공하는 식이다. 이성일 교수가 아쉬워하는 대목도 여기다. 이런 ‘특별한’ 보조기기는 ‘이쪽’(비장애인)과 ‘저쪽’(장애인) 영역을 애당초 나눠놓고 접근하는 방식이기 때문이란다.
“대개 정부에서 장애인에 접근하는 방식 밑바탕엔 ‘복지’란 인식이 깔려 있습니다. 부를 재분배하거나 재정을 지원해 장애인에게 ‘혜택’을 주자는 생각으로 접근하죠. 그렇게 해선 사회 간극이 좁혀지기 어렵습니다. 비장애인이 쓰는 물건을 장애인이나 고령자도 똑같이 쓸 수 있게 하면 자연스레 벽은 없어질 것입니다. 그러려면 메인스트림 프로덕트(범용 제품)의 접근성을 보장해주는 일이 핵심이죠. 재활공학이 장애인도 비장애인 영역으로 오는 데까지 돕는 학문이라면, 유니버셜 디자인은 비장애인 영역으로 다가온 이후 함께 생활하는 데 초점을 맞춥니다. 그런 점에서 유니버셜 디자인과 재활공학이 추구하는 방향은 다른 셈이죠.”
이성일 교수도 처음부터 유니버셜 디자인에 관심을 가졌던 건 아니다. 대학에서 인간공학 분야를 공부하고 미국 유학길에 올랐다가 우연찮게 장애인 보조기기 관련 분야를 만나며 연구 물길이 바뀌었다. 그는 유학시절, 장애인 피실험 진행 과정에서 잊지 못할 경험을 했다고 한다.
“50대 후반 시각장애인 아주머니를 피실험자로 모신 적이 있었습니다. 실험이 끝난 뒤 택시를 부르고 아주머니를 승차장까지 모셔다드리고 연구실에 돌아와 1시간쯤 실험 결과를 정리하고 다시 내려갔는데요. 아주머니가 그 자리에 계속 서 계신 거에요. 깜짝 놀라 여쭤보니, 오기로 한 택시가 아직 안 왔다는 겁니다. 당시엔 휴대폰도 보편화되지 않았고 달리 도움을 청할 방법도 없어서, 1시간 넘게 그 자리에 꼼짝 않고 서서 기다리고 계셨어요. 그 분은 그런 일이 더러 있다고 무덤덤히 말씀하시더군요. 그 때 느꼈던 놀라움과 안타까움은 아직도 잊혀지지 않습니다.”
그래서 이성일 교수는 “사회 모든 분야에 강제화하긴 어렵다 하더라도, 국민 세금이 쓰이는 분야에선 유니버셜 디자인이 의무화돼야 한다”고 강조한다. “장애인도 세금을 내는 국민인데, 공공 시설을 비장애인처럼 쓰지 못하는 건 문제가 있기 때문”이란다. 이를 실현하려면 정부나 공공기관이 장애인과 비장애인 사이에 그어놓은 선부터 없애야 한다는 게 이성일 교수 주장이다.
“우리나라는 기업이든 정부든, 장애인 고용에 인색합니다. 장애인고용촉진법이 있지만, 제대로 지키지 않고 벌금만 내면 그만이죠. 그러니 전자정부에서 접근성 지원 민원 서비스는 하더라도, 장애인 접근성을 지원하는 하드웨어나 소프트웨어는 구매하지 않습니다. 민원인 같은 방문객을 대상으로 한 접근성 지원만 고려할 게 아니라, 실제 같이 일하는 장애인 동료가 있다고 생각해보세요. 보편적 설계를 고려하는 일이 한결 쉬워지지 않겠어요?”
이른바 ‘책상물림’식 유니버셜 디자인 연구 경향도 걱정스러워한다. “유니버셜 디자인이 건축 분야에서 시작해 제품 디자인으로 넘어온 학문인데요. 그 과정에서 창의적 설계나 디자인에 집중하는 경향이 대세를 이루고 있습니다. 그것도 중요하긴 하지만, 실제 구현 단계까지 나아가려면 세밀한 공학적 접근과 실제 장애인 사용자 평가가 반드시 이뤄져야 합니다. 한국은 물론이고 미국도 아직 이 단계까지 나아가지 못하고 있어요. 일본은 규체적 규격과 표준을 만들고 장애인과 고령자를 위한 평가 방법론도 활발히 연구되고 있습니다. 이같은 구체적 방법론을 간과하고 창의적 아이디어 중심으로 접근하는 건 아쉬운 대목입니다.”
그러다보니 ‘장애인 현실을 모르는 장애인용 솔루션’도 적잖이 나온다고 이성일 교수는 지적한다. “두 가지 대표 사례가 있어요. 시각장애인에게 점자를 제공하면 모두 해결된다는 생각과, 청각장애인에게 수화 기능을 제공하면 그만이라는 생각입니다. 실제로 점자를 읽을 수 있는 시각장애인은 10% 밖에 안 되는데 말이에요. 관찰과 체험이 부족한 상태에서 머릿속 생각만으로 유니버셜 디자인을 적용하다보니 이런 생각이 나오는 것이죠.”
보편적 설계 지원에 인색한 대기업에 대한 쓴소리도 아끼지 않았다. “국내 대기업들은 장애인 접근성을 보장할 기술도, 재원도 갖추고 있어요. 그런데 실제 제품에 적용하는 일은 미적거리고 있습니다. 아이폰처럼 접근성이 잘 보장된 스마트폰이 들어오면서 국내 시각장애인 상당수가 기존 휴대폰을 버리고 아이폰으로 갈아탔어요. 이들은 나중에 국내 기업이 더 나은 접근성 기능을 제공한다고 해도 어지간해선 돌아오지 않습니다. 장애인은 제품 충성도가 높은 고객입니다. 웬만해선 기존 제품을 버리고 새 환경으로 갈아타려 하지 않으니까요. 이런 충성도 높은 고객을 스스로 발로 차는 국내 기업들 모습을 보면 안타까울 따름입니다.”
이같은 숙제들을 풀어낼 방법은 없을까. 결국은 장애인과 접근성에 대한 사회적 인식을 바꾸는 방법이 지름길인 모양새다. 다행히 요즘엔 대학에서도 유니버셜 디자인을 제대로 접근해 공부하려는 학생들이 늘어나는 추세란다. “하지만 교과과정은 아직 부족한 형편이에요. 그러려면 유니버셜 디자인과 장애인·고령자 접근성을 연구하는 사람이 지금보다 훨씬 많아져야 하겠죠. 유니버셜 디자인은 학문적으로도 매력 있고 아직은 개척할 연구 영역이 넓은 분야입니다. 지금은 수요도 적고 산업 규모도 어림잡기 어렵지만, 가능성은 충분한 영역인 셈입니다.”


하이 안녕하세요 오늘은 수요일입니다 아 어제랑 그제 아침은 조금 쌀쌀했는데요 오늘은 조금 포근한것 같네요 바람이 안불어서 그런가요 ㅎㅎ 여튼 날도 좋고 기분도 좋으네요 ㅎ 그리고 오늘은 벌써 5월 22일 이제 이번주랑 다음주만 지나면 5월인 가족의 달도 다 지나네요 아 그리고 이제 본격적인 여름으로 접어들고 있네요 에휴 다행이 올해는 에어컨을 사놓아서 다행입니다 근데 여름엔 모기때문에 걱정이네요 여름엔 더위와 벌래 쌍으로 힘들게 하니 원 에휴 지금 생각하면 겨울이 나은가요 아니다 겨울은 또 감기 독감등이 또 문제내요 ㅎ 아주 그냥 겨울 여름 두 계절이 사람을 잡네요 잡아 ㅎㅎ 아 근데 아침부터 설사가 흑흑 어제 기름기 있는 음식을 먹었떠니 바로 탈이나네요 ㅠ.ㅠ 아 기운이 없네요 하도 쏟았더니 말이지요 그래도 다행이 지사제가 있어서 먹고 나왔더니 더이상 설사는 하지 않네요 ㅎㅎ 아 그리고 어제 아시안챔피언스리그 경기가 있었죠 울산은 이미 16강에 친출해서 그다지 부담없이 경기에 임했다고 합니다 그리고 경기는 상하이상강에 패하고 말았다고 합니다 뭐 이미 다음 라운드에 진출했는데 무리할 필요 있겠어요 그리고 전북은 부리람과 비겼다고 합니다 전북역시도 다음라운드에 진출이 확정되어서 무리하지 않았다고 합니다 아 이번주는 정말 시간이 안가네요 이제사 수요일이라니 말이지요 ㅎㅎ 근데 또 몇일 있으면 아 시간 참 빨리갔구나 하겠죠 ㅎㅎ
그럼 오늘날씨에 대해서 알아보도록 하겠습니다 오늘 날씨는요 전국이 대체로 맑구요 낮최고 기온은요 영상 25도 최저 기온은 영상 13도라고 합니다 그리고 오늘 미세먼지농도는요 전국이 대체로 보통이구요 초미세먼지농도는요 일부지역을 제외한 모든곳이 보통이라고 합니다 그럼 오늘도 일교차가 크니까요 외출시에 옷 따숩게 입고나가셔서 감기 조심하세요 그럼 오늘도 여러분 파이팅!!!


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둘째는 너무나 속상하고 인정하기 힘들지만, 분명히 존재하고 있는 악한 사람들의 영향력에 대한 경고와 그런 사람들의 조속한 변화의 필요성 및 우리 모두가 이 사회를 구성하는 중요한 구성원으로서 서로를 세워주는 선한 사람들이 되어야 한다는 경각심을 가져 보자는 것이다. 세라는 우선 안타깝게도 그다지 좋은 영향력을 주지 않는 친구들을 많이 의존했던 것 같고, 어느 시점에는 부모님의 걱정과 관심을 잔소리와 귀찮은 간섭으로 간주하기도 했던 것 같다. 그리고, 어느 시점에 성인이 되어 어떤 친구의 원룸 아파트 옆집에 살게 되면서 그 친구의 엄마가 점장이, 무당인데 세라가 사는 원룸이 내부 공사등을 깔끔하게 해놓아서 더 좋다는 이유로 어떻게 집을 바꿔보고 싶은 욕심에 어느 날 그 친구랑 그 엄마가 놀러와서 세라에게 이 집에 귀신이 있다는 말을 해서 세라에게 겁을 주었다고 한다. 그 이후 당시 혼자 살고 있던 세라는 어두운 밤을 더 무서워하기 시작했고, 그렇게 계산적이고 한심한 이기적인 사람들의 악의섞인 말장난 한마디에 영향을 받아 더욱 괴로와하며, 밤에 잠을 더 잘 못 자는 심각한 불면증이라는 문제가 생기기 시작했던 것 같다. 나는 이와 관련하여, 그 친구의 엄마라는 사람의 사악한 인격과 욕심, 악성에 정말 너무나 기가 막힐 정도로 속이 상하고 화가 난다. 자기의 이익과 욕심을 채우기 위해서 그렇게 거짓말하고 속이고 남을 괴롭히고 남을 이용하는 악한 사람들은 이 세상에 얼마나 많은지 모른다. 앞서 살펴본 대로 성경은 분명히 사탄, 도둑은 “도둑질하고, 죽이고 멸망시키려는 것 뿐이요. 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고, 더 풍성히 얻게 하려는 것이라.”고 말씀하고 있다.
그러한 사탄의 지배 아래 있고, 그러한 영향력을 받아서 수많은 사기와 악행, 인간으로 상상할 수 없는 사악한 범죄를 저지르는 많은 사람들은 인정하고 싶지는 않지만 우리가 살고 있는 지금 이 사회 구석구석에 분명히 공존하고 있다. 영미법조계에서는 범죄를 저지르는 가해자들의 삶과 내면을 살펴보면 그런 사람들의 대부분은 예전에 어떤 사회 구조적 혹은 태어난 가정, 공동체 내에서의 폭력이나 악습, 학대의 피해자이었을 가능성이 크기 때문에, 보다 경감된 처벌을 받게 하거나, 나아가 피해자와 가해자 및 공동체 모두의 공동의 회복과 치유를 목적으로 대안적인 처벌 방식을 찾아야 한다는 회복적 사법과 조정의 논리를 강조하는 법조인들이 있다. 그러나, 사실 너무나 어처구니 없이 피해를 당한 선한 피해자나 그 가족의 입장에서는 그러한 주장이 너무나 억울하고 귀에 안들어 올 수도 있다. 너무나 안타까운 피해자에게는 정말 한없이 미안할 수 밖에 없는 한편 매정하게 보이는 논리이다. 그러한 주장은 물론 이성적으로는 동감할 수 있지만, 그를 수용하기 위해서는 정말 크고 너그러운 마음이 필요한 것 같다.


이른바‘돈 될 토지 만드는 법’을 살펴보면 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 하나는 맹지를 활용한 재테크 방법이고, 또 다른 하나는 토지 리모델링을 통한 재테크 방법이다.
먼저, 맹지 재테크에 관해 살펴보겠다.
맹지란‘길이나 도로가 없는 땅’을 말하며, 맹지 여부는 지적도(또는 임야도)를 보고 확인할 수 있다. 통상 맹지는 길이 없는 관계로 사실상 건축행위를 할 수 없어 이용 가치가 현저히 낮다. 하지만 맹지는 이용 가치가 떨어지는 만큼 일반 토지에 비해 가격도 훨씬 저렴하다. 따라서 맹지를 매입한 후 길(또는 도로)만 낼 수 있다면 이른바‘대박’도 가능하다. 반대로 맹지에 관한 사전 지식이나 정보 없이 일반 토지와 엇비슷한 가격에 매입했다면‘쪽박’을 찰 수도 있다.
길이나 도로가 없어 이용 가치가 낮은 땅인 맹지를 건축허가를 받을 수 있는 쓸모 있는 땅으로 만들려면 당연히 길이나 도로를 낼 수 있어야 하는데, 이를 위해서는 인접 땅을 사들이거나 최소한 인접 토지의 소유자(지주)로부터‘토지사용승낙서’를 받아내야 한다.
토지사용승낙서에는 해당 토지의 위치, 지번, 지목, 지적(면적), 토지사용자의 주소 및 성명 등과 함께 반드시 자신이 소유한 땅을 타인이 사용하도록 허락한다는 내용의 문구가 담겨져 있어야 한다.
토지사용승낙서를 받은 땅을 도로대장에 등록하게 되면 그 땅은 사도가 되는데, 문제는 토지사용 승낙서에 동의한 땅의 주인(토지 소유자) 입장에서는 커다란 재산상의 손해를 보게 된다는 데 있다. 통상 사도는 개인 소유의 땅이지만 건축행위를 하지 못하는 규제를 받게 돼 그 가치는 주변 땅 시세의 20~30% 수준으로 평가받고 있다. 물론, 이러한 이유로 땅 주인의 입장에서는 충분한 보상 없이 길(사도)을 내주는 것을 꺼려하게 된다. 하지만 투자자의 입장에서 맹지 매입은 저렴한 비용을 들여 길을 낼 수만 있다면 대박을 가져올 수 있는 유망한 재테크가 될 것이다.
이어서, 토지 리모델링 재테크에 관해 살펴보겠다.
일반적으로 ‘리모델링’이라고 하면 건축물을 대상으로 한정하기 쉽다. 하지만 토지(땅)도 리모델링이 필요할 때가 있다. 예쁜 땅이 보기가 좋고 값도 잘 오르기 때문이다. 토지를 리모델링하는 목적은 그 가치를 더 높이려는 데 있다. 즉 토지의 가치를 하락시키는 물리적인 현황을 보완하여 그 가치를 상승시키는 것이 토지 리모델링의 목적인 셈이다. 물론, 토지 리모델링의 실행 여부는 리모델링에 투입되는 비용 대비 토지 가치의 상승분을 감안하여 결정된다. 당연하겠지만, 충분히 리모델링할 가치가 있다고 판단될 경우에만 토지 리모델링은 시행될 것이다.
대표적인 토지 리모델링에는‘화장작업’과‘정지작업’이 있다. 토지를 화장한다는 말은 사람의 얼굴을 예쁘게 단장하듯 토지를 잘 정돈하여 외관상 보기 좋고 깔끔하게 하려는 일련의 미화작업을 말한다. 예를 들면, 잡초를 매고, 땅의 표면을 고르거나 불필요한 돌을 솎아내어 평평하게 고르고, 진입도로를 넓게 포장하는 작업 등이 있겠다. 또한 나무가 우거진 야산의 경우 잡목을 베어 평평한 지반상태를 가진 임야로 만드는 작업도 해당된다.
한편,‘정지작업’이란 땅(토지)과 도로의 높이가 맞지 않을 경우 이를 맞추는 작업, 즉 높이 조정 작업을 말한다. 정지작업이 필요한 이유는 땅과 도로가 평평하게 맞지 않을 경우 미관상은 물론이거니와 도로의 이용에 어려움이 따르기 때문이다.


뉴스타파는 이명박 정부로부터 4대강 사업 공로로 훈포장 등을 받은 1200명의 명단을 입수해 누가 어떤 공적으로 포상을 받았는지 취재했다. 특히 교수들이 받은 훈포장 등에 대해 심층 취재했다. 뉴스타파가 교수 그룹에 주목한 것은 이들이야말로 4대강 사업에 이론적 기반과 정당성을 제공했기 때문이다. 교수는 모두 54명이었다.
먼저 포상을 받은 교수들은 대부분 4대강 사업의 정당성을 알리는 언론 활동을 활발하게 펼쳤고, 4대강 부실 논란과 비판 여론이 생길 때마다 이른바 ‘4대강 사업 방패막이’ 역할을 했다.
2012년 4대강 16개 보에 대한 민관합동점검단의 책임 교수들이 대표적이다. 당시 합동점검단의 총괄단장을 맡은 윤세의 교수 등은 조사 이후 보에 문제가 없다고 결론내렸다, 하지만 지난 10월, 국정 감사에서 보 구조물 안전에 문제를 일으킬 수 있는 균열 현상이 드러난 감사원 촬영 동영상이 공개되는 등 끊임없이 보 안전 문제가 제기됐다. 결국 부실 점검 의혹이 제기된 민관합동점검단의 책임 교수 5명이 훈포장과 표창을 받은 것으로 드러났다.
또한 일부 분야에서는 포상을 받은 교수들이 정부 용역과제를 상대적으로 많이 수주했던 것으로 확인됐다. 뉴스타파는 2008년부터 2013년까지 국토부와 환경부가 발주한 연구과제 가운데 수질과 4대강, 생태계 등의 연구 분야를 수주 현황을 조사했다. 그 결과, 해당 연구 과제는 모두 108건에 금액은 213억 원이었는데, 이 가운데 4대강 관련 표창을 받은 교수 4명이 12건의 연구 과제를 따낸 것으로 나타났다. 수주 금액은 88억 원이 넘는다. 포상을 받은 불과 4명의 교수가 전체 금액의 40% 이상을 차지한 것이다. 한 교수의 경우 모두 6건에 83억 원의 연구 용역을 따낸 것으로 확인됐다. 그는 2011년 근정포장을 받았다. 해당 교수들은 포상과 연구용역은 별개의 문제라며 특혜를 부인했다.
훈장을 받은 한 교수의 경우 올해 국토교통부로부터 5년 동안 180억 원의 국고를 지원받기로 했다. 2010년 그는 4대강 국민소송단이 진행한 소송에서 정부 측 증인으로 참석해 4대강 사업을 통한 수질 향상 효과를 주장한 바 있다.


당시 소련과 공산주의의 인기는 세계적으로 절정이었다. 소련군은 2차 대전 중 나치 독일군을 상대로 영웅적으로 싸웠다. 특히 1943년 소련군이 스탈린그라드 결전에서 독일군을 섬멸한 것은 전세(轉世)를 역전시킨 쾌거로서 세계인들의 가슴을 뛰게 하였다. 소련은 2천만 명이 죽는 엄청난 희생을 치러가면서 미치광이 히틀러를 꺾은 전승국(戰勝國)이었다. 미국의 국무부, 재무부 등의 요직에는 무계급 만민평등 공산주의 선전과 영웅적인 투쟁에 매료되어 자발적으로 소련의 첩자가 된 고위 관료들이 많았다.
이런 상황에서 이승만은 공산당 극렬분자들을 반역자요 파괴자라고 정확히 규정하였다. 소련을 조국으로 생각하는 반역, 파괴, 공산 세력은 국가 건설의 길을 함께 갈 수 없다고 선언하였다. 이 연설은 건국(建國) 지도자에 의하여 이루어진, 2차 대전 이후 공산당에 대한 세계 최초의 정면 대결 선언이었다. 소련에 대한 대결 노선을 천명한 미국의 트루먼 독트린은 그로부터 2년 후였다. 전 세계의 공산주의자들은 소련을 ‘프롤레타리아의 조국’이라고 부르고 있었다. 한반도의 김일성, 박헌영 역시 스탈린의 지령에 절대 복종하고 있었다. 이승만은 그 점을 지목하고 직격탄을 날렸다.
“이 분자들이 러시아를 저희 조국으로 부른다니, 과연 이것이 사실이라면 우리의 요구하는 바는 이 사람들이 한국에서 떠나서 저희 조국에 들어가서 저희 나라를 충성스럽게 섬기라고 하고 싶다. 우리는 우리나라를 찾아서 완전히 우리 것을 만들어 가지고 잘하나 못하나 우리의 원하는 대로 만들어 가지고 살려는 것을 이 사람들이 한국 사람의 형용(形容)을 하고 와서 우리 것을 빼앗아서 저희 조국에 갖다 붙이려는 것은 우리가 결코 허락지 않는 것이니, 우리 삼천만 남녀가 다 목숨을 내어놓고 싸울 결심이다.”
이승만은 남한과 북한의 공산주의자들이 스탈린의 졸개이며 매국노라는 점을 직설적으로 폭로했다. 그는 공산주의자들을, “한국 사람의 형용(形容)을 하고 와서 우리 것을 빼앗아서 소련에 갖다 바치려는” 민족 반역자로 묘사하였다. 모습은 한국인이지만, 실상은 소련을 위해서 복무하는 간첩들이란 지적이었다. 이승만은 이 연설에서 공산주의와 싸우는 방법도 제시하였다.
“먼저 그 사람들을 회유(誨諭)해서 사실을 알려주는 것이다. 내용을 모르고 따라다니는 무리를 권유하여 돌아서게만 되면 함께 나아갈 것이오….” 설득이 되면 우리 편이다. 하지만 설득이 안되는 자들이 문제다. 그들에 대해서 이승만은 비정하게 말했다.
“친부형(親父兄), 친자질(親子姪)이라도 원수로 대우해야 한다. 대의를 위해서는 애증(愛憎)과 친소(親疎)를 돌아볼 수 없는 것이다... 언제든지 어디서든지 건설자와 파괴자는 협동이 못되는 법이다. 건설자가 변경되든지 파괴자가 회개되든지 해서 같은 목적을 가지기 전에는 완전한 활동이 못 된다.” 이승만은 공산당은 절대로 협동할 수 없는 원수이며 파괴자라고 주장했다. 이승만의 위대한 연설은 이렇게 끝난다.
“이 큰 문제를 우리 손으로 해결치 못하면 다른 해방국들과 같이 나라가 두 조각으로 나뉘어져서 동족상쟁의 화(禍)를 면치 못하고, 따라서 우리가 결국은 다시 남의 노예 노릇을 면하기 어려울 것이다. 그러니 우리는 경향 각처에 있는 모든 애국 애족하는 동포의 합심 합력으로 민주정체하(民主政體下)에서 국가를 건설하야 만년 무궁한 자유 복락의 기초를 세우기로 결심하자.”
당시만 해도 남한에서 공산당은 불법이 아니었다. 그런 상황에서 이승만의 강경한 연설은 조갑제의 표현처럼 “70세 노투사(老鬪士)의 위대한 선제 공격”이었다.
제대로 얻어맞은 조선 공산당의 박헌영은 “세계 민주주의 전선의 분열을 책동하는 파시스트 이승만 박사의 성명을 반박함”이라는 성명을 발표하였다. 표현은 극렬했지만 효과는 신통치 않았다. 박헌영 등 공산 세력이 주도한 인민공화국이 이승만을 주석으로 초대한 것이 불과 세달 전인데, 갑자기 파시스트라고 공격하니 앞뒤가 안 맞았다.
이승만에게서 보여지는 천재성 중의 하나는 타이밍이었다. 공산당에게 기습 공격을 가한 것이 12월 19일이다. 박헌영이 반박하면서 남한 정국은 공산주의자들에 대한 입장을 놓고 찬반양론이 뜨거워졌다. 논쟁이 한창 달아오르던 12월 26일 모스크바 삼상회의인의 결과인 신탁통치안이 발표되었다.
한국인들에게 자치(自治) 능력이 없으므로 강대국들이 5년 기한의 신탁통치를 하겠다는 내용이었다. 그것은 우리 민족에 대한 모독이었다. 5천년 독립국이었던 우리가 자치를 못한다는 지적은 화약고와 같던 민심에 불을 붙였다. 즉각 김구와 이승만이 주도하는 반탁(反託) 운동이 전국적으로 일어났다.
공산당도 처음에는 반탁의 흐름에 밀려가는 듯했다. 하지만 정확하게 말하면, 박헌영의 조선 공산당은 친탁인지 반탁인지 태도를 결정하지 못했다. 소련의 지령이 내려오지 않았기 때문이다. 박헌영은 서울 주재 소련 영사관을 찾아가 지침을 받으려 했으나, 영사관 측은 본국으로부터 훈령을 받지 못하였다고 했다.
결국 박헌영은 12월 28일 밤 비밀리에 38선을 넘어 평양으로 갔다. 그곳에서 소련군 민정(民政) 사령관 로마넨코가 지침을 하달했다. 신탁통치를 결의한 모스크바 협정을 지지하라는 것이었다.
지령을 받은 박헌영은 1946년 1월 2일 서울로 돌아와 신탁통치 지지성명을 발표하였다. 그것은 남한 민중에게 제대로 된 학습 효과가 되었다. 불과 1주일 전에 이승만이 공산당은 사대주의자에 매국노라고 비판했다. 그 말이 귓전에서 사라지기도 전에 강대국이 조국을 다스린다는데 공산당이 찬성하고 나섰다.


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권씨는 45년 원폭투하로 멸망하는 만주국을 시공간 배경으로 삼아 변화를 꾀했다. 일제의 관동군 사령관으로 괴뢰국가 만주국의 실질적인 지도자였으나 결사항전보다는 맛의 쾌락에 탐닉했던 실존인물 야마다 오토조를 내세워서다.
중국인 천재 요리사 왕첸은 표면적으로는 오토조의 까다로운 음식 비위를 맞추지만 결국 혀가 잘린다. 위안부로 끌려갔다가 우여곡절을 거쳐 왕첸, 오토조의 손에 차례로 넘겨지는 조선 여인 길순이 소설화자 세 명의 마지막 자리를 차지한다.
어쩔 수 없이 죽이고 고문하는 전쟁 폭력이 결부되기 때문에 제목의 칼은 중의법이다. 요리하는 칼일 뿐 아니라 전쟁 도구 칼이다. 혀 역시 음식 맛을 보는 단순한 감각기관이 아니다. 혀의 두 가지 기능인 미각과 말하기 중 하나를 포기해야 한다면 어떤 걸 고르겠냐는 일본군의 추궁에 왕첸은 말을 택하겠다고 단언한다. 광둥 요리의 빼어남을 말하는 즐거움을 포기할 수 없어서란다.


아마란스는 첫 번째 하드 서리에 의해 나오기 전까지 개화에 유지합니다. 종자는 종종 여러 주 전에, 약 3 개월 이내 후에 익도록합니다. 가장 좋은 방법은 결정하기 위해 씨앗 harvestable 경우 부드럽게하지만 여전히 쌩쌩하게 흔들거나 꽃을 문질러하는 손과 씨앗은 쉽게 빠지지 있는지 사이에 머리. (다수의 작고 감사 조류 힌트는 가능한 한 때이 일을 시작하는 줄 수 있습니다.) 쉽게 익은 곡식을 수집하고, 건조한 날씨에 양동이를 통해 식물을 굽히다하고 손 사이의 seedheads를 문지 르입니다. 내 자신의 선호 타작 방법은 심사를 거쳐 일륜차로 flowerheads 문질러 다음 미세한 왕겨 내 공기 압축기를 사용하여 멀리 날려 버릴 수 있습니다. 절단 건조 실내에 잘 작동하지 않는 식물 매달려 : 식물 매우 털이 억센되고 그것은 어려운 왕겨에서 씨앗을 분리하는 것입니다.
추수 아마란스에 가장 좋은 시간은 상업적으로 건조한 날씨에 첫 서리 - 조건 3~7일 후에 쉽게 여러 장소에서 만난되지 않습니다. 대부분의 현재 사용 가능한 종류도 수분 함량이 살인 기계 서리 전에 수확해야 높은 유지합니다.
깨끗한 쿠이노아, 불에 익한 스크린 아마란스, 생활 속에서으로, 팬 또는 다른 폭파 장치. 수확 후 것이 중요 추가로 농작물 그것이 창고에 곰팡이되지 않습니다 보장하기 위해 건조하는 것입니다. 이것은 쟁반에 뜨거운 태양에 남아있을 수도 있고 실내 열원 근처에 위치. 가끔 저으 때까지 가능한 건조합니다. 시원한 건조한 장소에 공기가 새지 않는 용기에 보관 씨.
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이전 채소는 찜, 볶음 튀긴 훌륭한 혹은 카레 또는 casseroles에 통합. 어떤 종류의 다른 사람보다 더 녹색을 가지고 있고 대부분 그렇게 씨앗에 표시된 카탈로그가 있습니다. 하나는 tastiest amaranths 녹색을위한 성장의 Tampala라고합니다. 아마란스는 또한 중국어 시금치의 인기 때문에 해당 국가에있는 녹색 야채로라고합니다.
아마란스의 씨앗은 종종 밀가루로 바닥한다 그것은 더 쿠이노아, 불에 익한보다 글루텐 잘 한 부분의 비율에 전통적인 밀가루와 함께 4 부분으로 다른 곡물로 아마란스 결합이 포함되어 있습니다.
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스톤 헨지와 피라미드보다 오래된 곳 : 예루살렘에서 멀지 않은 곳에 고고학자들은 놀라 울 정도로 크고 진보적 인 석기시를 발견했습니다. 약 9, 000 년 전에 최대 3, 000 명이 살고 그곳에서 일했습니다. 정착촌은 이미 주거용 건물, 공공 건물 및 도로 네트워크를 정기적으로 마련했습니다. 보석류, 도구 및 일상적인 물건들도 아나톨리아와 홍해와의 거래 관계를 증언합니다.
중동은 인류 역사의 핫스팟 중 하나입니다. 이미 190, 000 년 전에 아프리카에서 이주한 최초의 호모 사피엔스 대표가 그곳에 살았습니다. 천년 후, 좌식 농민 문화의 첫 선구자들이 나 투펜 문화와 함께 그곳에서 발전했습니다. 이 석기 시대 사람들은 이미 맥주를 양조하고 죽은 무덤과 채석장의 무덤을 장식했습니다.
9, 000 년 된 집의 유적. © 이스라엘 유물 당국
9, 000 년 된 도시
이 지역의 석기 시대 주민이 얼마나 진보했는지는 이제 예루살렘에서 서쪽으로 5km 떨어진 고고학자들이 발견 한 것으로 기록되어 있습니다. 마을 Motza 근처에서 그들은 기념비적 인 석기 시대 도시의 유적에옵니다. 약 9, 000 년 전에 직사각형, 거의 정상적인 주거용 건물, 공공 건물 및 연구원 보고서.
발굴 지도자 하모 우디 칼리 이와 제이콥 바디는“이것이 이스라엘에서 처음으로 거대한 신석기 시대 정착지가 발견 된 것은 이번이 처음이다. "적어도 2, 000 ~ 3, 000 명의 주민이 이곳에 살았는데, 이것은 오늘날 도시에 해당하는 규모입니다!"석기 시대 Motza는 거의 같은 크기입니다. 아나톨리아에서`` 이며 스톤 헨지의 석기 시대 기념물보다 수천년이 더 older습니다.
도로, 창고 및 많은 도구
그러나, ʻatalh y k와는 대조적으로, Motza의 석기 시대 대도시는 이미 훨씬 더 도시 계획이었습니다. 아나톨리아 도시의 주민들은 집들이 벽에 서 있었기 때문에 사다리로만 집에 도달 할 수 있었지만, 새로 발견 된 석기시 (Stone Age) 도시는 이미 발굴로 밝혀진 직선 도로 네트워크를 가지고있었습니다. llten. 주민들은 바닥이나 벽을 밀봉하기 위해 석고를 사용했습니다. 디스플레이
석기 시대의 주민들이 살면서 수천 개의 부싯돌 도구와 일상적인 물건이 배신되었습니다. 여기에는 사냥 용 화살촉, zumxte에서 Holzf. llen까지 그리고 낫과 칼이 포함됩니다. 고고학자들은 마을 외곽에있는 몇몇 큰 건물의 폐허에서 렌즈 콩과 다른 채소의 잔해를 발견했습니다. 동물 뼈는 주로 사냥을 통해 고기 요구 사항을 다루었지만 나중에 양 농장으로 전환했다는 사실을 목격합니다.
석기 시대 도시에서 발견 된 일부 진주의 근접. 이스라엘 유물 청
광범위한 무역 관계
신나는 또한 : Motza에있는 석기 시대 대도시의 주민들은 이미 잘 연결되어있었습니다. 그 집들 사이에있는 나무들에서 연구원들은 수많은 보석과 그림뿐만 아니라 비 천연 재료로 만들어진 물건들도 발견했습니다. Khaleily와 Vardi는“우리는 신중하게 제작 된 설 화석 구슬과 진주 모체로 만든 메달과 팔찌를 발견했다. 흑요석, 조개 껍질 및 아직 알려지지 않은 암석의 물체도 포함되었습니다.
"이 무덤 물품들은이 지역의 주민들이 이미이 지역에 이미 Tauaschhandel을 운영했음을 보여줍니다"라고 연구원들은 말합니다. 흑요석은 아나톨리아에서 왔기 때문에 진주와 조개 껍질의 어머니는 지중해와 홍해에서 나왔습니다.
"어딘가에"의 놀라운 상황
Motza에서 새로 발견 된 석기 시대 대도시는 놀랍습니다. 크기와 "현대성"뿐만 아니라 예상치 못한 장소이기도합니다. 고고학자들은“지금까지 유대 영토는 그 당시 대부분 비어 있었다고 믿었다. 이전에 알려진 석기 시대 정착지와 유적지는 요르단을 넘어 레반트 북부에있었습니다.
오늘날의 예루살렘 주변 지역은 사막과 같은 고원이 특징이므로 반드시 최적의 정착지가 아니 었습니다. 그러나 연구원들은 신석기 시대 무인 지역 대신 사람들이 다양한 경제 전략을 사용하여 생명을 유지하는 복잡한 장소를 발견했다고 밝혔다. "이 영역에서 신석기 시대에 대한 우리의 생각을 완전히 바꿔 놓았습니다."


요즘은 인터넷에서의 행위 등을 통해 무수한 개인정보가 생성되고 있다. 따라서 헌법상의 기본권인 개인정보자기결정권과 국가가 범죄수사 등 공익목적을 위해 일정한 정보를 수집할 필요성을 어떻게 조화시킬 것인가가 중요한 문제로 떠오르고 있다.
현행법상 국가기관이 개인 정보를 수집할 수 있는 제도로 ‘통신제한조치’, ‘통신사실확인자료 제공’, ‘통신자료 제공’ 등을 꼽을 수 있다. 수사기관 등이 우편물을 검열하고 전기통신을 감청하는 통신제한조치를 취하거나 가입자의 전기통신일시, 전기통신 개시·종료시간, 발·착신 통신번호 등 상대방의 가입자번호, IP 주소, 인터넷의 로그기록자료 등 통신사실확인자료를 제공받기 위해서는 법원의 허가를 받아야 한다(통신비밀보호법).
그런데 전기통신사업법은 이용자의 성명·주민등록번호·주소·전화번호·아이디·가입 및 해지 일자 등 ‘통신자료’에 대해 수사기관이 전기통신사업자에 ‘자료제공요청서’에 의해 그 제공을 요청할 수 있도록 하고, 전기통신사업자는 이런 요청에 ‘따를 수 있다’고 규정하고 있다. 따라서 이용자의 신원정보나 개인정보에 해당하는 통신자료의 제공 요청에 응해야 하는지는 사업자의 재량에 속한다.
그럼 전기통신사업자인 인터넷 포털 업체가 수사기관의 요청에 응해 이용자의 통신자료를 제공한 경우 포털 업체는 이용자에 대해 손해배상책임을 져야 하나. ‘대법원 2016년 3월10일 선고 2012다105482 판결’은 이에 대한 판단을 내리고 있다.
원고 “경찰 요청에 자동제공은 문제”
이 사건의 개요를 살펴보자. 원고는 피고인 인터넷 포털업체 네이버의 이용약관에 동의하고 피고가 제공하는 각종 서비스를 이용하는 자다. 원고는 2010년 3월4일 당시 문화체육관광부 장관이 캐나다 밴쿠버 동계올림픽 여자 피겨스케이팅 금메달 수상자인 김연아 선수를 환영하면서 두 손으로 어깨를 두드리자 김연아 선수가 이를 피하는 것 같은 장면을 편집한 사진을 인터넷에서 발견하고 이를 회원으로 활동하고 있던 인터넷 카페의 유머게시판에 올렸다. 문체부 장관은 이 게시물을 올린 사람들을 명예훼손으로 고소했고 경찰은 네이버에 원고에 대한 인적사항 제공을 요청했다. 이틀 후 피고는 원고의 네이버ID, 이름, 주민번호, 이메일, 휴대폰 번호, 네이버 가입일자 등 ‘이용자의 통신자료’를 경찰에 제공했다.
이에 대해 원고는 피고의 의무 위반을 주장하면서 손해배상을 청구했다. 전기통신사업법은 수사기관의 자료제공 요청에 ‘따를 수 있다’고만 규정하고 있고, 피고의 이용약관은 피고가 회원의 개인정보를 보호하기 위해 노력할 것을 규정하고 있다는 것에 근거한 것이었다. 원고의 주장 근거는 피고가 통신비밀 관련 업무를 담당하는 전담기구의 심사를 통해 사안에 따라 회원의 개인정보를 제공하지 않거나 제한적인 범위에서 제공해야 할 의무가 있는데 이를 위반했다는 것이다.
원고의 주장은 피고가 수사기관 요청에 응해 개인정보를 자동으로 제공할 것이 아니라 원고 자신에 대한 ‘범죄사실 등’을 실질적으로 심사해 제공해야 한다는 것이었다. 실질적으로 심사해 범죄가 성립되지 않거나 혐의가 인정되지 않는다면 회원의 개인정보를 제공하지 않거나 그 범위를 제한해 제공해야 한다는 것이다. 따라서 이 사건의 쟁점은 수사기관이 통신자료제공을 요청한 경우 포털이 통신자료제공 요청 사유를 ‘실질적으로 심사할 의무’를 부담하는지 여부다.
1심(서울중앙지방법원)은 피고에게 실질적 심사의무가 있지 않으며, 피고의 원고에 대한 개인정보 보호의무는 절대적인 것이 아니라 관계법령이 정하는 바에 따라 제한될 수 있는 성질의 것이라는 점을 근거로 원고의 손해배상 청구를 인정하지 않았다. 항소심(서울고등법원)은 개인정보를 대상으로 한 조사·수집·보관·처리·이용 등의 행위는 모두 원칙적으로 개인정보자기결정권에 대한 제한에 해당하고, 피고의 행위로 인해 다른 특별한 사정이 없는 한 원고의 개인정보자기결정권 및 익명표현의 자유가 침해된다는 입장을 취했다. 이에 따라 포털에 실질적 심사 의무가 있다는 것을 인정하면서 피고가 수사기관에 원고의 주민등록번호 등 인적사항 일체를 제공한 행위는 원고의 개인정보를 충실히 보호해야 할 의무를 위배해 원고의 개인정보자기결정권과 익명표현의 자유를 위법하게 침해했다고 판단했다. 2심은 피고가 원고에게 50만원의 위자료를 지급하도록 판결한 것이다.
“신속 수사, 범죄 예방 도와야”
그러나 대법원은 포털의 실질적 심사의무를 인정하지 않고 항소심의 판단을 뒤집어 1심과 마찬가지로 손해배상책임을 부인했다. 피고 포털이 경찰의 요청에 따라 원고의 통신자료를 제공한 것은 전기통신사업법상 적법한 행위라는 것이다.
그 이유는 다음과 같다. 첫째, 전기통신사업법 규정 자체가 전기통신사업자로 하여금 실질적으로 심사하도록 규정하지 않고 있다는 것이다. 전기통신사업법은 수사기관 등이 수사 등을 위해 요청 사유, 해당 이용자와의 연관성, 필요한 자료의 범위를 기재한 자료제공요청서로 통신자료 제공을 요청하면 전기통신사업자는 이에 따를 수 있다고만 규정하고 있을 뿐 전기통신사업자가 개별 사안의 구체적 내용을 살펴 그 제공 여부 등을 실질적으로 심사하도록 정하고 있지 않다는 것이다.
둘째, 전기통신사업자에 실질적 심사를 요구하는 것은 통신자료에 대해 그 제공방법과 절차를 정한 입법 취지에도 부합하지 않는다는 것이다. 신속한 수사와 다른 범죄 예방 등을 위해 해당 개인정보의 내용과 성격 등에 따른 통신자료는 법원의 허가나 법관의 영장 없이 일정한 사항을 기재한 수사기관의 자료제공요청서라는 서면 요청에 의해 제공함으로써 수사에 협조할 수 있도록 하는 것이 전기통신사업법의 입법 취지라는 것이다.
‘실질적 심사의무’는 수사기관 몫
수사기관에 대한 이용자의 통신자료 제공에 관한 대법원의 판시 결과는 언뜻 이용자의 권리를 축소하는 것처럼 보인다. 그러나 이는 오히려 이용자의 사생활 침해를 방지하기 위한 것이다. 범죄사실 등에 대한 실질적 심사의무를 인정하면 전기통신사업자가 그 제공에 따른 책임을 부담하게 된다. 이는 국가나 해당 수사기관이 부담해야 할 책임을 포털과 같은 사인(私人)에게 전가하는 것으로 부당한 것이 된다.
따라서 수사기관이 권한을 남용한 결과로 통신자료가 제공돼 이용자의 개인정보에 관한 기본권 등이 침해됐다면 그 책임은 이를 제공한 전기통신사업자가 아니라 이를 요청해 받은 국가나 해당 수사기관에 직접 추궁하는 것이 타당하다.
현실적으로 수사기관에 통신자료가 제공됨으로써 해당 이용자가 입게 되는 기본권 침해 등의 피해법익과 통신자료 제공으로 달성하려는 보호법익 사이의 이익형량이나 사안의 중대성 및 긴급성 등 개별 사안의 구체적인 내용에 대한 실질적인 심사를 사법기관도 아닌 전기통신사업자에게 요구하거나 기대하기도 어렵다. 또 전기통신사업자에 의해 이런 심사가 행해질 경우 그 과정에서 혐의사실의 누설이나 그밖에 별도의 사생활 침해 등을 야기할 가능성이 더 크기 때문이다.
■ 헌법상 기본권도 국가안전보장을 위해 제한 가능
대법원이 ‘포털 업체의 실질적 심사의무’를 부인한 것은 헌법상의 기본권 규정과 그 제한 원리에 바탕을 두고 있다. 즉, 개인정보자기결정권이나 익명 표현의 자유도 국가안전보장·질서유지 또는 공공복리를 위해 필요한 경우에는 법률로써 제한될 수 있는 것이다. 개인정보자기결정권 및 표현의 자유라는 헌법상의 기본권이 절대적으로 보호되는 것은 아니라는 의미다. 따라서 수사기관이 수사를 위해 통신자료의 제공을 요청하고 전기통신사업자가 전기통신사업법에 따라 자료제공 요청의 ‘형식적·절차적 요건’을 심사해 수사기관에 통신자료를 제공한 경우에는 해당 이용자의 개인정보자기결정권이나 익명표현의 자유 등을 위법하게 침해한 것이 아니다.


박명수가 돌아온 해피투게더를 시청하고 있다. 지난주 데프콘에게 자리를 양보했기에 방송 초반부터 박명수는 더욱 거칠게 패널들을 몰아 붙였다. 오늘 방송은 아옵수 특집을 49세 서태화와 39세 김경란 29세 진보라(헉 진보라가 벌써 29살?ㄷㄷ) 또 29살 페이 또 29살 서태훈으로 꾸려졌다ㅎ 그런데.. 진보라가 그만 방송중에 유재석이 김제동이 친하니 공개적으로 공중파에서.. 고백을 해버렸다..
▲ 진보라는 누구?
진보라는 잘생긴 미니언 닮았다며 웃으며 박명수를 공격하기도 했다. 진보라는 여러 분야에 욕심도 많고 다재다능해 개인적으로도 참 좋아하는 사람이다. 세계적으로도 유명한 버클리 음대 오디션도 보고 장학생 입학 기회도 있었고 학교 앞까지 갔다가 내가 정말 하고 싶은 건 무대에서 관객과 호흡하는 것을 하고 싶었고 그래서 학교를 안갔다고 한다. 수준급의 바이올린과 장구까지 천재 소녀가 아닐까 싶다. 그 소녀가 벌써 29살이라니..
무대에서 관객과 호흡하는 김제동이 그래서 더 좋아 보이는게 아닐까 추측해본다..김제동 대박이다. 이러다 결혼하는게 아닐지..
얼마전 인간극장인가 EBS인가 진보라가 동남아시아에 가서 봉사하는 모습을 보여줬는데 심성이 참 착하고 참했던 기억이 있다. 아이들도 헤어지기 싫어하고 피아노로 아이들을 치유하던 모습이 아직도 강렬하게 남아있다. 이정도 착한 사람이라면 김제동.. 그만 튕겨도 될듯싶다..
또한 진보라하면 청순 증명사진도 유명한데 청순 그 자체다.도자기 피부의 원조가 아닐까 싶다 .
▲ 진보라, 방송중 진짜로 김제동에게 고백하다 대박..
진보라는 방송에서 김제동을 보면 떨린다고 설레게 고백을 해서 깜짝 놀랬다. 진짜 김제동에게 관심있냐고 전현무가 다시 물어도 진보라는 얼굴이 빨개지면서 까지 해피투게더 공중파 방송해 대박이었다. 유재석이 김제동에게 전화연결까지 시도했는데 전화가 연결이 안되어 아쉽긴 했다. 자신의 일에 열정적인 일을 하는 사람을 이상형으로 밝힌 진보라의 이상형 김제동.. 두 분 잘됐으면 좋겠다. 방송 보면서 나도 깜짝 놀랐다.
-진보라, 톡투유에서도 마음을 숨기지 않았다
그러고 보니 얼마전 톡투유에 진보라가 나왔었는데 설정인 줄 알았다. 그 때 진보라가 마무리 연주는 김제동과 함께 하겠다고 해서 신기했는데 그 때 김제동은 “나 쉬운 남자 아니다”라며 밀당(?)을 하다 청중의 박수에 진보라의 옆자리에 앉기도 해 재미를 줬었고 진보라가 김제동 손을 잡자 너무 행복해 하긴 했다. 난 그때 그냥 장난인 줄 알았는데 진보라가 이정도로 좋아할 줄은 몰랐다. 대박이다. 여자 연예인이 이렇게 방송에서 고백하는 걸 본게 얼마만인가..
▲ 김제동 진보라 13살 차이 대박!
그러고 보니 김제동이 74년생이니 42살이고 진보라가 29살이니 13살 차이네ㄷㄷ 얼마전 진보라가 문자도 보냈었는데 김제동에게 씹혔다고 하는데 실로 김제동 마음이 궁금하긴 하다. 그러고 보니 김제동 시누이가 다섯명인데 진보라가 다 견딜 수 있을지.. 암튼 집에서 해피투게더 보는 시누이들이 대박 좋아할 듯 싶다. 그러고 보니 김제동이 23살 연하에게 고백도 얼마전 받았었는데 인기 대박인 듯 싶다. 하긴 김제동 서래마을에 집도 있고 재산이 17억에서 20억 있다는 이야기도 있고 기부도 많이하고 누나들이랑 엄마 생활비도 달달이 대준다고 하니 효자네 효자..
힐링캠프에서 고백한 여성도 있었다 ㅎ 김제동 트위터도 방금 들어가봤는데 역시나 따스한 사람답게 세월호 학생들 생각을 하고 있어 숙연해졋다. “깊은 밤에 문득 내일이면 수능을 볼 너희 모습이 떠올랐어.시험을 치르고 이 글이 고요한 위로가 되면 좋겠네. 애썼고 고생했어.많이 울고 많이 불안했던 날들 잘 견뎌줘서 고마워.오롯이. 있는 그대로. 너로. 충분해.꼭 이 말 전하고 싶었어.밥 먹어.”
이미지=김제동 트위터


오늘도 저는 페이스북을 통해 연재의 영화평을 읽었습니다. 연재는 고등학교 1학년입니다. 초등학교 6학년 때 자유탐구 주제인 ‘책의 일생’에 대해 연구한 뒤부터 자신감을 갖고 글을 쓴다고 합니다. 출판사로 현장학습을 가기도 하고, 작가 및 출판사 관계자와 인터뷰를 하며 탐구활동에 열심이던 모습이 생생합니다.
연재는 이 탐구를 끝낸 뒤 다른 일에 도전했습니다. 초등학교를 졸업하기 전에 번역서를 한 권 출간하겠다고 했습니다. 방학 내내 매달려서 실제로 ‘오즈의 마법사’를 번역해 책으로 만들었습니다. 초등학생이 했다고는 믿기 힘들 정도라는 칭찬을 받았습니다. 중학생이 된 뒤에는 ‘중학교 생활을 소개하는 글’을 쓰기도 했습니다.
소영이 얼굴도 떠오릅니다. 법 공부가 너무 재미있다며 대학생활을 즐기고 있는 소영이는 최근에 1차 사법시험을 봤다고 합니다. 가채점으로는 합격선을 훌쩍 넘겼다고 하는군요. 처음 도전한 시험에서 좋은 성적을 낸 비결을 묻자, 자신에게 맞는 방법으로 공부했기 때문이라고 말합니다.
남들이 다닌다는 고시학원을 찾지 않고 스스로 공부를 했답니다. 스스로에게 맞는 공부 방법이란 게 뭔지를 물었습니다. 소영이의 답은 이랬습니다. “선생님께서 늘 저희에게 탐구활동을 시키셨잖아요. 탐구를 하다 보면 수많은 선택을 해야 해요. 탐구할 내용과 방법부터 내용 분석과 정리까지 모두 스스로 결정해야 했어요. 거기에 익숙해지니 스스로 공부하는 힘이 생긴 것 같아요.”
1. 탐구는 힘을 길러준다
연재와 소영이는 탐구활동을 통해 여러 능력을 키웠습니다. 공부하는 법, 대화하는 법, 세상 살아가는 법을 모두 탐구하는 자세를 통해 익혔습니다. 탐구는 학습자의 호기심이나 의문을 해결해 나가는 체계적인 사고의 과정입니다. 탐구를 통해 학생은 의문에 대한 해답을 찾는데 탐구 과정 자체가 문제를 해결하는 방법을 가르쳐줍니다. 어느 과목이든 탐구하는 능력을 기르지 않으면 교과 목표에 도달할 수 없습니다. 탐구에는 많은 시간과 노력이 필요합니다. 학교에서 ‘…에 대한 탐구보고서’를 쓰라는 과제를 내면 학생 대신 해주는 학부모가 있습니다.
부모는 자녀가 탐구하는 습관을 갖도록 차근차근 안내하고 도와줘야 합니다. 탐구한 자료를 분석하고 종합하는 일도 처음부터 쉽지는 않습니다. 많은 교사와 학부모가 탐구의 과정을 시간낭비나 귀찮은 일이라고 생각합니다. 그러나 문제를 해결하는 방법을 스스로 찾지 못하는 자녀에게는 문제를 해결하는 힘이 생기기 힘듭니다.
2. 탐구는 단계적 과정이다
탐구는 한꺼번에 하는 활동이 아닙니다. 우선 자녀가 궁금해하는 점을 찾도록 하세요. 탐구의 소재를 마련하는 겁니다. 어떻게 찾느냐고요? 신문을 펼치면 자녀의 호기심을 불러일으킬 만한 소재가 무궁무진합니다.
동아일보 8월 24일자 A1면을 보세요. 사진이 나와 있습니다. 부모가 아무 말을 하지 않아도 어린 자녀가 궁금해합니다. “여기가 어디예요?” “뭐 하는 사진이에요?” 이때 부모가 간단히 몇 마디 하면 됩니다. “사진을 같이 볼까? 사진설명과 기사도 같이 읽을까?” 하는 식으로 말이죠.
제목에 ‘신들의 하늘길 향하여…히말라야 패러글라이딩 횡단 첫 날개 펴다’라는 표현이 있습니다. 이것만 읽어도 자녀들은 배경지식의 정도에 따라 “아! 패러글라이딩이구나!” “히말라야가 어디 있지요? 이 산이 히말라야인가요?” 이런 식으로 얘기할 겁니다. 좀 더 호기심이 많다면 설명을 더 읽고는 왜 신의 축복 속에서 시작한 비행인지, 패러글라이딩은 어떻게 배우는지를 알아보려고 할 겁니다.
탐구문제는 이렇게 자녀가 궁금해하는 내용으로 만들면 됩니다. 간단명료하게 정리하고, 해결하고자 하는 범위를 구체적으로 정하면 됩니다. 다음에는 자료를 수집하고 정리하고 분석하는 겁니다. 이런 자료를 토대로 글을 쓰면 훌륭한 탐구보고서가 됩니다.
이렇게 성공적으로 끝낸 하나의 탐구는 새로운 탐구를 시작하는 토대가 됩니다. 학생은 탐구를 통해 많은 경험을 하고, 새로운 정보를 얻습니다. 또 자신의 판단에 의문을 품으면서 새로운 탐구를 하고 싶어 합니다. 이 모든 내용을 정리해 놓으면 대학 입시에서 입학사정관에게 좋은 인상을 줄 수 있습니다. 3. 탐구는 공부의 날개다 한국 학생들이 미국의 아이비리그 등 명문 대학에 많이 입학하지만 적응하지 못하고 돌아오는 비율이 44%나 된다니 걱정입니다. 이유는 지식을 암기하는 데 급급했기 때문입니다. 대학에서 공부하려면 자신에게 필요한 지식이나 개념을 스스로 해결하고, 사실이나 개념에 대하여 심층적으로 사고하고 토론하는 능력이 필요합니다. 탐구활동과 비슷하지요.
탐구는 어린이를 변화시킵니다. 제가 전에 근무하던 초등학교의 1학년 어린이가 달걀을 부화시켜 병아리가 되는 과정을 발표하는 모습을 봤습니다. 노력 끝에 3개의 달걀을 부화시켰는데 건강한 병아리는 1마리였고 나머지 중 하나는 깨어나지 못했고, 하나는 아주 약한 병아리로 태어났습니다. 온갖 정성을 다해 키웠지만 약한 병아리는 죽고 말았습니다.


중국 최대의 대표적 그룹을 키워낸 마윈 회장이 돌연 내년 55세 나이를 맞아 경영2선으로 물러난다고 밝히면서 벌어졌다. 은퇴를 하기엔 나이 등 여러 정황상 선뜻 이해되지 않는다는 분위기이다. 18년째 장기집권 중인 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 마윈 회장에게 보인 반응도 그렇다. 홍콩 사우스차이나 모닝포스트(SCMP)에 따르면 푸틴 대통령은 지난 11일 러시아 블라디보스토크에서 열린 제4회 동방경제포럼에서 마윈 회장을 본 후 "저기 앉아서 러시아 음식을 먹는 젊은이, 마윈에게 묻고 싶은데 이렇게 젊은데 왜 은퇴하느냐"고 물었다.
이에 마윈 회장은 "나는 더는 젊지 않다. 어제 러시아에서 54세 생일을 보냈다. 창업한 지 19년이 됐고 일도 많이 했다. 이제 교육이나 자선사업 등 더 좋아하는 일을 하고 싶다"고 답하자 푸틴 대통령은 크게 웃으며 "그래도 나보다 젊다. 나는 66세다"라고 말했다. 오는 2024년까지 장기집권이 보장된 푸틴의 엄청난 권력욕을 감안하면 55세에 은퇴를 결심한 마윈 회장의 행보가 이해되기 힘들다.
알리바바가 아시아 최대 전자상거래 기업으로 성장하는 과정에 마윈이 보여준 인생역정과 경영노하우 그리고 리더십에 대한 향수도 마윈의 은퇴를 아쉬워하는 배경이 되고 있다.
마윈을 비롯한 19명이 1999년 당시 자본금 50만위안(약 8000만원)으로 사업을 일으켜 시가총액 4200억달러(약 473조7600억원)짜리 거대 인터넷 상거래 기업을 일으킨 과정은 드라마 그 자체였다. 2003년 B2C 거래 플랫폼인 타오바오의 성공과 2004년 내놓은 전자결제 플랫폼인 즈푸바오(알리페이) 흥행은 중국 내 알리바바 제국을 만드는 기초가 됐다. 그만큼 알리바바에 대한 애착이 깊은 마윈 회장의 존재감은 매우 크다.
이 같은 괴리감에서 마윈 회장의 사퇴를 둘러싼 정치적 음모론이 제기된다.
대만 자유시보는 마윈 회장의 내년 사퇴 발표는 자신의 비명횡사를 우려한 결단이라고 보도했다.


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덩치가 산처럼 크고 우락부락하게 생긴 장정이 집 지하에 있는 작업실에 틀어박혀 이 모자 제작을 마친 뒤 자신의 작품을 보며 감격해 눈물을 뚝뚝 흘리는데, 내가 다 뭉클했다. 이들은 직업적으로 수공예를 하는 것도 아니고 그저 평범한 마을 주민일 뿐이다.
전문가 못지않은 솜씨도 놀랍지만 더 인상적인 건 이 일이 누가 시킨 것도 아니고 돈을 버는 일도 아니라는 것이다. 그저 자기네 고장의 전통을 이어간다는 순수한 열정으로 1년을 꼬박 들여 의상과 장식을 준비하고 최대 30kg이나 나가는 소 방울을 짊어지고 질베스터클라우젠 행사에 나서는 것이다. 부인과 아이들까지 나서서 제작을 돕고 이들을 든든하게 지원하는 모습이 사뭇 진지했다.
나는 방송을 보고 이들의 열정과 진지함에 깊은 감동을 받았다. 고유의 전통과 풍습을 지키려는 이런 평범한 사람들의 노력이 모여 다채롭고 오랜 문화가 남아 있는 나라 스위스를 만드는 건 당연한 이치다. 대체 스위스인들에게 전통이란 무엇일까. 무엇이 이들을 이토록 의욕 넘치고 자부심 있게 만드는 걸까.
연방국가인 스위스는 1291년 지금의 칸톤(주)에 해당하는 슈비츠, 우리, 운터발덴(나중에 옵발덴과 니드발덴으로 나뉨) 지역이 자신들의 자치를 위협하는 합스부르크 왕가에 맞서 함께 싸우기 위해 동맹을 맺은 데서 기원한다. 이후 다른 칸톤들이 가세하면서 지금은 26개 칸톤(20개 주와 6개 준주)이 모인 연방국가로 발전했다.
스위스의 국토 면적은 한국의 40%에 불과하지만 공식 언어가 4개(독일어, 프랑스어, 이탈리아어, 레토로만어)나 되고 26개 칸톤은 고유의 법과 교육과정, 세금 체계 등 상당한 자치권을 갖는다. 미국처럼 땅덩이가 거대한 나라도 아닌데 이 작은 나라 안에서 지역마다 고유의 색을 유지하는 것이다. 그러니 지역마다 자신들의 관습을 이어가는 데 높은 자부심과 열정을 느끼는 게 아닐까 싶다.
전통을 북돋우는 동호회 문화
전통 축제 질베스터클라우젠에 참가한 사람이 직접 만든 화려한 모자와 의상.
스위스인들이 고유의 풍습과 전통을 이어가는 데 큰 동력이 되는 게 바로 동호회(Verein) 문화다. 혼자 하긴 어려워도 여럿이 함께 하면 더 쉽고 재미있는 법. 인구 800만 명이 사는 스위스에 동호회가 10만 개에 달할 정도로 동호회 문화는 스위스인의 DNA에 뿌리박혀 있다고들 말한다. 각종 스포츠와 문화 관련 동호회가 많은데 특히 지역의 전통을 이어가는 데 적지 않은 공헌을 하는 오래된 동호회도 많다. 이를테면 민속의상 동호회, 요들 동호회, 알프호른 동호회, 스위스 전통 씨름인 슈빙엔 동호회 등이 있다.
지난해 여름 내가 사는 소도시에서 3일에 걸쳐 스위스 북동부 요들 축제가 열렸다. 이른 새벽부터 각 지역의 요들 동호회 회원들이 민속의상을 차려입고 배낭을 멘 채 속속 기차역에 내리고 있었다. 조용한 소도시가 갑자기 이렇게 많은 사람으로 북적이는 것도 신났지만 이들이 100년 전 소설에서 튀어나온 듯 아무렇지 않게 거리에서 민속의상을 입고 악기를 짊어지고 다니는 모습이 흥분을 불러일으켰다. 이들은 야외무대에서 요들을 부르거나 알프호른을 연주할 뿐 아니라 도시 중심의 교회에서 열린 요들 대회에도 나가기 때문에 실력을 발휘하기에 앞서 살짝 긴장한 표정이었다.


가을이 되어서 찬바람이 불면 벌레들은 하나둘 모습을 감춘다. 텃밭 위를 날던 고추좀잠자리 떼는 알을 낳으러 개울가로 날아갔는지 한 마리도 보이지 않는다. 땅속에 알을 낳고 죽은 섬서구메뚜기를 끌고 가던 곰개미도 집 안에 들어가 겨울 채비를 하는지 눈에 잘 띄지 않는다. 늦털매미 소리가 들려오는 숲 가장자리 풀더미 아래엔 보이지 않던 개미가 느릿느릿 풀씨를 물고 간다. 곰개미들이 집안에 들어가 겨울 채비를 할 무렵에 나오는 짱구개미이다. 짱구개미는 가을에 풀씨가 여물면 땅 위로 나와서 풀씨를 거둬들인다. 이때 거둬들인 풀씨를 창고에 쌓아두고서 일 년 내내 먹는다. 짱구개미는 봄에 결혼비행을 할 때와 가을에 풀씨 거둘 때 잠깐 땅 위로 나오고 그 이외엔 집 입구를 막고 밖으로 나오지 않는다. 짱구개미는 흔한 개미이지만 보기 힘든 건 그 때문이다.
짱구개미는 다른 개미들과 달리 거의 풀씨만 먹고 산다. 강아지풀, 바랭이나 민들레 따위 풀씨를 많이 거둬들이지만 좋아하는 풀씨는 애기똥풀, 제비꽃 씨앗이다. 정확히 말하면 짱구개미가 좋아하는 것은 애기똥풀이나 제비꽃 씨앗에 붙어있는 ‘엘라이오솜’이라는 지방, 단백질, 비타민 덩어리다. 짱구개미는 엘라이오솜이 붙어있는 애기똥풀이나 제비꽃 씨앗을 물고 가서 애벌레에게 먹이고 씨앗은 쓰레기장이나 집 밖에 버린다. 이렇게 버려진 씨앗에서 싹이 나서 애기똥풀과 제비꽃이 자란다. 애기똥풀이나 제비꽃뿐 아니라 얼레지, 금낭화, 광대나물, 환삼덩굴, 괭이밥 따위는 엘라이오솜이 씨앗에 붙어있다. 씨앗에 엘라이오솜이 붙어있는 풀들은 개미를 이용해 널리 퍼져 자라는 풀들이다. 엘라이오솜은 멀리 옮겨주는 대가로 개미에게 주는 품삯인 셈이다. 어디에나 흔하게 퍼져 자라는 애기똥풀, 제비꽃을 보면 저 들꽃을 이곳에 옮겨준 게 짱구개미가 아닌가 생각하게 된다. 멸종위기종인 깽깽이풀도 씨앗에 엘라이오솜이 붙어 있다. 이 풀을 복원하려면 꼭 짱구개미가 있어야 한단다. 짱구개미와 풀은 이렇게 서로 도우며 살아간다.
짱구개미는 풀밭이나 산길, 도시 공원에서 산다. 물기가 적고 단단한 땅을 파서 집을 짓는다. 집은 입구가 하나이지만 수직으로 땅속 깊이 집을 짓는데, 깊이가 보통 2, 3미터에 이르고 4, 5미터인 것도 있다. 수직으로 판 중앙 통로 옆으로 여왕개미방, 애벌레방, 먹이창고, 쓰레기를 버리는 방이 따로 있다. 먹이창고에 쌓인 풀씨는 페로몬을 뿌려서 일 년 내내 썩지 않는다. 5밀리밖에 되지 않는 작은 개미가 어떻게 단단한 땅을 파고 내려가서 집을 만들었을까 놀라게 된다.
다른 개미들이 다 집안에 들어갈 때 느지막이 나와서 풀씨를 거두지만 결혼비행만큼은 한국산 개미 가운데 가장 빠르다. 진달래와 벚꽃이 한창 필 무렵 결혼비행을 한다. 짱구개미를 기르는 사람들은 이때를 놓치지 않고 가서 여왕개미를 잡는다. 짱구개미는 성질이 온순하고 튼튼한 데다 먹이 구하기도 쉬워서 처음 개미를 기르기에 제격이다. 여러 여왕개미를 함께 넣어주어도 사이좋게 잘 지낸다.


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갈등은 어디서나 누구에게서나 일어난다. 갈등이 벌어지는 분야는 달라도 속성은 같다. 접근법도 일맥상통한다. 이 책은 갈등 해결 및 예방법을 분야별, 상황별로 다양한 사례와 함께 소개한다. 이 책은 읽는 사람의 관심 분야나 당면한 문제에 곧바로 적용할 수 있도록 구성되어 있기 때문에, 여기에 소개한 문제를 직접 풀어보고 활용하는 과정에서 문제 해결 능력도 향상시킬 수 있다. 학교나 기업, 병원, 정부와 같은 기관이나 단체에 도입하면 크게 도움이 될 갈등 해결 프로그램과 시스템도 소개한다. 따라서 우리 주변에서 경험할 수 있는 사례 중심으로 설명하기 때문에 실제 상황에 어려움 없이 도입할 수 있다. 직장인이나 공직자, 교사, 학생, 일반인들이 이 책을 실생활에 적용한다면 좀 더 신명나게 일하고 즐겁게 생활하며, 화목하게 지낼 수 있는 갈등 해결의 지혜를 얻게 될 것이다. 갈등 해결에 관심 있는 사람들과 함께 노력을 기울이다 보면, 우리 삶의 현장을 그리고 이 나라를 좀 더 살기 좋은 곳, ‘따뜻한 정의’가 흐르는 땅으로 만들어갈 수 있을 것이다. 닫기
중조(中調, Mediation) - 갈등해결의 모든 것 es**ir21 | 2009-05-06 | 추천: 0 |
09-05-06 장면 12008년 12월 31일 국회 본청. 집권 여당의 '입법전쟁' 선포와 밀어붙이기식 법안 통과시도에 반발하여, 야당의원들이 본회의장을, 당직자, 보좌진들은 본회의장 앞 로텐더를 점거하고 농성중. 야당인사들은 벌써 일 주일 넘게 진행된 농성으로 지칠대로 지쳤으나 '악법' 통과를 막기 위해 본회의장을 '사수'하겠다는 결의를 다지고 있음 장면 22009년 4월 21일 개성공단 북측관리총국 사무소. 현 정부 출범 이후 처음으로 이루어진 남북 당국자간 접촉이 하루 종일 연락관 접촉으로 밀... 더보기
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17일 온라인 커뮤니티 등에 따르면 소위 맛집으로 알려진 식당들의 불친절한 손님 응대에 대한 의견이 분분하다.
국내 한 삼계탕 가게 주방의 모습. 본 이미지와 기사 내용과는 관련 없음. [헤럴드경제DB]
온라인상에서 각종 정보를 주고 받는 ‘맘카페’ 등에는 오랜 기간 한 자리를 지키며 많은 손님들을 모으고 있는 가게들은 물론이고, 최근 인기있는 각종 먹방 등 TV 출연 등으로 인한 유명세로 손님이 몰리는 식당들의 각종 불친절 사례에 대한 경험과 비판을 담은 글들이 많았다.
유명 생활정보 커뮤니티에 글을 올린 서울 양천구에 산다는 한 주부 블로거 S 씨는 “최근 방송에 나와 유명세를 타고 있는 식당을 방문했는데, 인터넷 블로그 등에 나타난 과거 사진의 모습과 달리 내부에서 식사를 할 수 없는 구조라 주인에게 질문했다 수차례 반복적으로 신경질적인 핀잔을 들었다”며 “게다가 유명세를 탄 이후 메뉴판에 있는 모든 메뉴를 삭제하고 가장 비싼 메뉴만 주문을 받아 기분이 언짢았다”고 했다. 이어 “음식이 맛있었지만, 서비스 때문에 다시는 가지 않을 것”이라고 덧붙였다.
많은 손님으로 인해 바쁘다며 화를 내거나, 정해진 방법으로 음식을 먹지 않았다는 이유로 혼을 내는 일명 ‘명인’들에 대한 불만 섞인 목소리도 있었다.
최근 TV 출연 등으로 명성이 높은 한 맛집에서 조리사가 정해놓은 방법대로 음식을 먹지 않았다는 이유로 큰소리로 꾸중을 들은적이 있다는 서울 송파구에 사는 정모(34) 씨는 “내가 지불한 가격엔 명인이 맛있게 요리한 음식에 대한 것과 함께 해당 식당에서 제공받는 서비스에 대한 대가가 포함된 것이라 생각한다”며 “요리에 대한 자부심은 이해하지만, 이를 근거로 자신이 정한 방식으로 음식을 섭취하지 않는 것에 대해 호통을 치거나 기분이 나쁘다는 이유만으로 손님에 대한 서비스를 거부할 수 있는 것은 아니라고 본다”고 강조했다.
다만, 유명 식당을 운영하고 있는 점주들의 경우에도 이 같은 손님들의 반응에 대해 할 말이 있다는 입장이다.
서울 영등포구에서 식당을 운영 중인 B 씨는 “손님에게 불친절하고 윽박지르는게 맛집의 조건인줄 알고 행동한다고 인터넷상에서 비난성 글을 쓰는 사람들을 보면 마음이 아프다”며 “많은 손님들이 몰려 한분한분 신경을 쓰지 못하거나 정성들여 만든 음식을 손님들이 가장 맛있는 방법으로 먹었으면 하는 바람에 친근한 방식으로 대한다는 것이 이 같은 오해를 부른 것 같다”고도 했다.
서울 마포구에서 한식당을 운영하고 있는 A 씨는 “완전히 조리가 되지 않고 손님상 위에서 최종조리가 되는 음식중엔 어떤 방식으로 다루냐에 따라 맛이 확연히 변하는 것들이 있다보니 손님들을 지적하는 경우가 자주 발생한다”며 “무조건 소문과는 달리 음식이 맛이 없었다며 좋지 않은 소문을 내는 사람들도 있다보니 개입하는 경우가 많다”고 말했다.


30일 본지는 서울 용산구 이촌동 동부의 일본 문화 상권이 자리한 재팬타운을 방문했다. 일본 정부의 경제보복과 일본 기업의 태도로 국내에는 일제 불매운동의 불길이 커지는 가운데 일본 문화에 애정을 갖고 이곳에서 오래도록 영업하는 일본인 상권은 이와는 무관한 모습이었다. 사진 / 현지용 기자
[시사주간=현지용 기자] 일본 정부의 경제보복 조치와 유니클로 등 일본 기업의 태도로 일제 상품 불매운동이 확산되는 가운데, 국내 일본인 상권에 대한 과도한 반일 감정은 이와는 전혀 무관한 모습이다.
30일 서울 한낮의 최고기온은 32도까지 치솟았다. 남녀노소 시민들 모두 뜨거운 더위와 높은 습도로 지친 기색이 역력했으나 이곳 용산구 이촌동 동부의 재팬타운 거리를 다니는 사람들은 평범한 모습이었다. 재팬타운은 ‘리틀도쿄’, ‘작은 일본’라는 별명이 붙은 곳으로 70년대 서울 일본인학교가 처음 들어선 곳이기도 하다.
지금 일본인학교는 강남구 개포동을 거쳐 서울 상암동으로 옮겨졌으나 당시 이곳 동부 이촌동 일대는 해당 학교에 다니는 일본인 자녀의 부모 등 많은 일본인 거주민들이 학업과 사업을 목적으로 이곳에 살았다. 이 때문에 동부 이촌동에 일식당, 이자카야(일본식 술집) 등 일본 전통 식문화가 뿌리내려지고 오늘날까지 일부 거주민들과 한국인·일본인 관광객이 방문하는 명소이기도 하다.
이날 정오께 방문한 재팬타운 거리도 이와 마찬가지였다. 정부 인증을 받은 일식집과 일본인 관광객을 위한 일본어 간판이 대로, 골목마다 쉽게 볼 수 있었다. 연일 뉴스에서 보도되는 일본 정부의 역사 왜곡, 경제 보복 조치로 일제 불매운동 분위기가 고조되고 있지만, 이곳 상권은 여느 때와 다름없이 평범한 모습이었다.
서울 용산구 동부 이촌동에서 수십년 째 일식당을 운영하고 있는 A씨는 “휴가철이라 손님이 조금 주는 현상은 있지만 지역민들은 여전히 방문을 많이 해주신다. 또 한국인들과 일본인 관광객도 늘 오고 있어 불매운동이 반일감정으로 까지 미치는 영향은 무관하다”고 답했다. 사진 / 현지용 기자
골목에 들어서있는 이자카야들은 오후 장사 준비로 분주한 모습이었다. 반일 감정에 의한 영업 위축 등 우려는 무관한 분위기였다. 대로에 위치한 상당수 일식집은 일본 정부의 경제보복으로 일본인이 영업하는 곳에 불이익이 미친다는 말도 전혀 관련이 없어보였다. 오히려 손님이 가장 많이 몰리는 점심시간에는 식사를 가질 겸, 더위를 피할 겸 많은 손님들이 일식집으로 몰려드는 모습을 보였다.
기자가 방문한 한 일식당도 마찬가지였다. 20~40대 여성 손님 비율이 가장 많았던 한 일식당은 일본인 주방장이 이곳 동부 이촌동 거리에서 수십여 년째 뿌리를 내리고 영업하는 소문난 맛집 중 하나였다.
해당 일식집의 부사장 A씨는 “휴가철이라 손님들이 이번 여름동안 여행하러 많이 간다. 손님이 조금 줄기는 했지만 이곳을 알고 찾아와주시는 한국인들과 일본인 관광객분들은 늘 오신다. 불매운동, 반일감정으로 미치는 영향과는 무관하다”고 답했다.
실제로 정오께 둘러본 재팬타운 일대 식당가의 상당수는 20~40대 여성들의 숫자가 많았다. 기업 빌딩이 많이 몰린 곳의 점심시간은 으레 남녀 직장인들을 목격하기 쉽다. 하지만 이곳은 이촌동 지역민들과 재팬타운의 일식 문화를 맛보기 위해 찾아온 여성 관광객, 일본인 관광객이 주를 이뤘다.
트와이스를 좋아한다고 자신 있게 답한 20대 여성 일본인 관광객 B씨는 “한국에서 맛있는 일식집이 있다 해서 지도를 보고 찾아왔다. 한국 음식도 맛있지만 한국에서 맛보는 일본 음식이 궁금했다”고 답했다. 그의 답변에서 불매운동으로 인한 반일감정을 걱정하는 모습은 전혀 보이지 않았다.
실제 현장에서 본 일제 불매운동은 엇나간 반일감정으로 치우치지는 않는 모습이다. “한국 불매운동은 오래가지 않을 것”이란 발언으로 패션 브랜드 유니클로가 불매운동의 직격타를 맞고 있지만, 국내 일본 문화와 상권은 이와는 무관하다는 모습이었다. 사진 / 현지용 기자
불매운동의 직격타는 일본 식문화를 사랑하는 일반인에게는 특별한 영향이 없는 모습이었다. 반면 이촌동 인근의 용산역에 위치한 유니클로 매장은 매장 전체가 문을 닫은 모습이었다. 리모델링을 이유로 유니클로를 비롯한 일부 매장이 닫힌 모습이었으나 “한국 불매운동은 오래가지 않을 것”이란 본사 패스트리테일링 임원의 발언이 불매운동을 불 지핀 탓인 버젓이 전시된 제품들은 먼지만 맞고 있는 모습이었다.


지난해 6월 지방선거를 앞두고 경찰 수사가 진행되면서 야당 후보인 김 전 시장은 낙선했고 문재인 대통령의 오랜 친구였던 여당 송철호 후보가 당선됐다. 1987년 체제에서 치러진 8번 총선에서 적용된 선거법을 종합 검토하면 둘 다 반은 맞고 반은 틀렸다.검찰 출신은 절대 안 된다는 원칙도 접어야 한다.” 남편 58세, 아내는 62세라면.1%, 남성이 34.로랜스 중위 역시 하하 홀덤 2012년 비무장 아프간인에 발포 명령을 내린 혐의를 받아 군 법정에서 징역 19년형을 받았다.엎친 데 덮친 격으로, 내년 4월 총선 때까지 첨예한 갈등이 수그러들기는커녕 더 커질 가능성이 크다.당사자인 경찰 관계자들은 “절차대로 수사한 것”이라면서도 정확한 첩보 경위에 대해서 “잘 알지 못한다”고 밝혔다. 김태호 기자 kim.예전에는 절대빈곤에 처한 어린이의 생존의 권리가 가장 시급하고 긴급한 영역이라고 생각했는데, 유니세프에 와서 일하며 마주한 어린이의 권리는 더 크고 포괄적이었다. 의총에서는 패스트트랙 법안 저지 에볼루션 카지노 쿠폰 전략에 대한 논의와 함께 황 대표 단식 등 당내 현안과 관련한 의견이 나올 것으로 보인다.CGTN과 중국의 소리는 최근 홍콩 민주화 시위 사태에서 중국 정부 입장을 적극적으로 대변했다.안인득 국민참여재판은 27일 피고인 신문과 검찰 구형 뒤 배심원 평의를 토대로 최종 선고가 이뤄진다.두 온천의 매력을 비교했다.먼바다에서 가을·겨울철에 해상사고가 날 경우 인명피해가 늘어나는 이유이기도 모바일 피망 포커 하다. 추승종 부산시 스마트시티 추진과장은 “4차산업 혁명 관련 신기술을 실증·접목하고 혁신 산업생태계를 조성해 미래 스마트 시티 선도모델을 제시하고자 국가 시범 도시로 에코델타 스마트 시티를 조성한다”고 설명했다.소란에 잠에서 깬 우즈는 맨발로 도망치듯 집 밖으로 나가 자동차 시동을 걸었다.소수 인종의 성공 휴먼 스토리이기도 하다.마르카 지적과 달리 게임 유저들 사이에선 손흥민 능력치에 대해 “박하다”는 평가와 “적정하다”는 평가가 엇갈린다.국내 유저 사이에서 “손흥민이 저평가됐다”는 불만이 터져 나왔다.만남을 청한 기자에게 보낸 그의 휴대폰 문자 메시지에는 짧지만 솔직한 심정이 담겨 있었다.전 세계의 1등 부품을 다 끌어모으는 전략이다.올해 두산을 통합우승으로 이끈 주전 포수는 박세혁이다.저 선수 때와 비슷하게요.뇌전증 치료제는 적은 수의 전문의에 의해서만 처방이 가능해, 직판 방식이 성공 가능성이 높다는 것이다.정동욱 통계청 고용통계과장은 “기혼여성에서 취업자가 차지하는 비중이 지난해 61.AACSB, GLEE.100% 영어 강의로 진행된다. 김두용 기자 kim.밖에 의료진이 대기 중인데, 응급 상황 전까지는 계속 설득할 생각이다”라고 설명했다. 한편 KB손해보험은 이날 패배로 개막전 승리 이후 11연패를 기록했다. 1세트 초반은 가빈을 앞세운 한국전력이 앞서가는 흐름이었다. 권혜림 기자 kwon. 박 단장은 1997년 제39회 사법시험에 합격한 후 2003년 서울지방검찰청 검사로 공직 생활을 시작했다. 롯데 관계자는 업계 일각에서 신 명예회장의 건강 악화설이 제기된 데 대해 뉴스1을 통해 “여러 경로를 확인했으나 ‘위독하다’ ‘건강이 악화됐다’는 얘기는 전혀 사실이 아니다”고 밝혔다.개발자들도 아마존의 C언어와 아마존의 개발 툴을 쓸 수 있어서 개발 환경이 훨씬 편해진다. 우산혁명을 다분히 의식한 대목도 보인다.범민주파가 석권한 좌석 숫자 역시 4년 전 친중파가 가져간 의석 수보다 많았다.
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근세조선이 일본에게 침탈당했을 때 조선의 지식인들은 을사오적처럼 적극적으로 부역하거나,　깊은 한탄으로 속세를 떠나거나,　단식하거나, 자결하거나 혹은 강력하게 저항하였다. 이때 한민족에게 가장 큰 희망을 주신 분 중의 한 분이 홍암(弘巖) 나철(羅喆)선생이다. 나철(1863~1916) 선생은 현 전남 보성군 벌교읍에서 태어나셨고 본명은 인영으로 대종교 창교 후 나철로 개명하였다.　29세 때 문과에 장원급제하여 승정원가주서, 권지부정자직 등을 역임했다. 1905년 징세서장으로 재직하던 중 러일전쟁에서 이긴 일제의 침략야욕이 노골화하자 그해 5월 관직을 사임하였다. 외교 노력으로 일본의 침략을 막으려고 도일하여 일본의 궁성 앞에서 3일을 단식도 하고 일본의 유력자들을 만나 한일병탄의 부당함을 성토하였으나 이미 비세가 되었으니 실패할 수밖에 없었다. 모든 노력이 수포로 돌아가고 나라가 결국 일본에게 넘어가자 을사오적을 처단하려 몸을 일으켰으나 이마저 여의치 않아 체포, 구금되었다가 고종의 특사로 풀려났다.
본격적으로 독립운동을 하기 위하여 단군의 홍익인간 정신을 이어받자는 뜻으로 대종교를 세워 많은 애국신도들을 규합하였다. 일제의 압박이 극심해지자 만주로 건너가 더욱 강력하게 독립운동을 지원하였다. 김좌진 장군, 홍범도 장군, 이범석 장군 등과 당시의 내로라하는 문무의 인재들이 나철 선생을 중심으로 하나로 뭉쳤다. 그러나 일제의 탄압 또한 악랄해지자 독립운동이 더욱 거세게 불타오르도록 몸을 버릴 결심을 한다.　황해도 구월산에서 스스로 호흡을 끊는 폐기법으로 자진하시니 한민족의 정체성을 바로 세워 오직 나라를 구하고자 모든 방법을 다하고 몸을 바치셨다.
▲ (좌)나철 선생 생전의 모습, (우)한민족역사문화공원에 세운 나철 선생 상.
망국의 현상은 중국도 마찬가지였다. 아편전쟁 이후 근세　중국이　망해 갈 때 중국의 지식계급들은 우왕좌왕하였다.　중국의 근대 사상가, 개혁가, 문학가, 사학가, 언론인, 교육가인 량치차오(梁啓超 양계초 1873년~1929년)는 그의　음빙실 문집에서 "방관자를 꾸짖노라!" 라면서 중국의 지식인을 다섯 부류로 구분하였다.
첫째) 혼돈파. 뇌가 없는 동물과 같이 마땅히 자기들이 해야 할 일을 모르는　무리. 둘째) 위아파. 벼락이 떨어져도 들고 갈 짐을 꾸리면서 나라가 망해도 나만 살면 된다는 자들. 셋째) 오호파. 한탄과　한숨만 쉬고 통곡만　하는 자들로 입으로만 모든 일 하는 무리들. 넷째) 소매파. 남의 등 뒤에서 구경만하는 무리들로 냉소, 욕설로　비평만 하는 자들. 다섯째) 포기파. 미리 자포자기하는 자들로 이들은 남에게는 기대를 걸면서 자기는 아무것도 할 수 없는 자라고 생각하는 무리들로 분류하였다.
그런 량치차오가「일본조선병탄기」에서 조선의 황제를 비롯한 지배계층의 무능과 타락은 물론, 조선인의 민족성을 신랄하게 비판하였다. 청일전쟁 직후의 모습에서 조선인은 자립하지 못하고 남에게 의지하는 천성을 가지고 있고, 조선인 중에서 소위 유신파는 경쟁적으로 일본군을 받아들였다고 기록한다. 관리들도 마찬가지여서 오늘 관리가 되어 권세가 있으면 내일은 나라가 망한다 해도 아무런 대책이 없다고 하였다. 그러므로 일본이 통감부를 설치한 이후에 다른 나라 사람들은 모두 조선의 운명이 경각에 달려있음을 아는데 정작 조선인들은 아는지 모르는지 판단하기 어렵다고 했다. 이미 오래전 이야기이고 납득하기 어려운 면도 있지만 쓴 약이 몸에 좋은 법이니 지금에 와서 다시 한 번 깊이 돌아 볼 경구이다.
아베 신조는 트럼프를 향한 재빠르고 끈질긴 조공 외교로 일본의 국익을 확실하게 챙기고 국민의 65.7 % 지지를 받는다.　이 중차대한 선택과 집중의 시기에 우리 대한민국은 무얼 하고 있는가. 우리 외교의 사령탑인 대통령은 탄핵소추로　청와대에 유폐되어 있다. 정치권과 국민은 무얼 보고 있는가? 고모부에 이어 친형까지 남의 나라에서 대낮에 암살하는 북한을 향해 "북조선이 답이다"라는 이들이 있다. 아무리 대한민국이 자유민주국가라고 해도 망해가는 3대 세습의 구태 왕조이자 엄연히 적대국인 북한을 찬양하고 있다. 믿기 어렵지만 엄연한 사실이다. 이처럼 지금 우리의 조국 대한민국이 매우 혼란하다. 중국인 량치차오의 뼈아픈 지적과 일본인 아베 신조의 신속한 액션을 면밀하게 살펴보자. 이 거대한 변혁의 산통을 잘 극복하고 나철 선생이 이루고자 하였던 국조 단군의 홍익인간의 기풍을 되찾아 만방에 모두가 평화롭게 살 수 있는 한류철학을 전해주자.


탈북여성들의 생계형 성매매가 처음 서울 도심에서 시작됐던 것이 점차 수도권 일대로 확산되고 있다. 경기도 용인의 풍덕천 일대를 비롯해 이천, 여주, 포천, 안성, 화성, 양평, 백암 등지로 확산돼 티켓다방이 아예 이제는 자리를 잡은 모양새다. 자유를 찾아 큰 꿈을 안고 남한 땅을 밟았지만 무시와 차별, 생활고로 인해 법의 사각지대로 내몰리고 있는 것. 탈북 여성들이 성매매에 가세하면서 성매매 시장도 나이가 급속도로 낮아지고 있으며 이로 인해 젊은 탈북자 여성들을 찾는 수요도 점차 증가 추세에 있는 것으로 알져졌다. 문제는 젊은 탈북여성들이 조용한 농촌마을이나 지역의 한적한 곳으로 몰리다 보니 또 다른 문제를 양산하고 있다는 점이다. 탈북여성들로 인해 가정파탄이 나거나 지역 이미지가 급속도로 나빠지는 한편 점차 사회문제화 될 전망이다. 지금까지는 탈북여성들의 인권에 관심이 쏠리면서 성매매 종사하는 것에 다소 동정어린 시선이 작용 했으나 매년 탈북자 수가 급속도로 늘어나고 성매매에 종사하는 여성들의 수도 급격히 증가 추세여서 문제가 심화될 것이란 전망이다.
취재를 위해 접촉한 여성 단체는 탈북여성들의 인권에는 강도 높게 비판하면서 이러한 성매매 증가 추세에 따른 사회 문제화에는 별다른 반응을 보이지 않았다. 아픈 사람들의 생채기를 왜 건드리느냐는 불편한 심기를 감추지 않았다. 비상구 앞에 선 저학력 탈북여성들이 성매매 시장에 내몰리지 않도록 국가 차원에서 이들을 위한 대안 책이 하루빨리 이루어져야 할 시점이다.
지난 1990년대 탈북자 가운데 여성 탈북자가 차지하는 비율이 고작 10%대였던 것이
2000년 이후 급속히 증가 추세로 돌아서면서 2001년에는 40% 이상 늘어났으며 2010년도에는 탈북자가 2만 명을 돌파했고 이중 여성탈북자가 차지하는 비율도 70%대로 급격히 늘어났다. 문제는 늘어난 숫자만큼 탈북여성들을 받아줄만한 직장이 많지 않다는 점이다. 대부분의 탈북 여성들이 중졸이나 고졸 출신들로 저학력자라는 점이 이들의 취업전선에도 빨간불이 켜지게 된 이유다. 하나원에서 받은 교육도 너무 짧아 그다지 도움이 되지 못한다는 지적이다. 그들이 적절한 직업교육이나 자활 계획 없이 할 수 있는 일이 없다보니 경제적 어려움에 직면하게 되고 이는 자연스럽게 성매매 업종으로 이들이 발길을 돌릴 수밖에 없는 실정이다.
비단 탈북여성들의 성매매 현상은 한국에 와서만 이루어지는 것이 아니라 이전 이미 북한에서나 북한을 탈출하기 위해 제3국을 떠돌면서부터 그 연결고리가 시작된다는 점이다. 신분이 불안정하다보니 인신매매에 노출되기 쉽고 또 언어도 통하지 않고 신분 노출도 쉽지 않아 할 수 있는 일이 거의 없다보니 성매매 없이 탈북여성들이 먹고 살길이 요원하다는 점이다. 제3국에서의 성폭력에 노출된 위태로운 상황은 결국 한국에 들어와서도 생계를 위해 노래방이나 유흥업소에 자연스레 종사하게 되는 연결 고리로 이어지고 있다.
제3국과 중국서 생계형 성매매가 한국으로도 이어져
탈북여성들의 숫자가 급격히 늘어나게 된 것은 2000년대 이후부터다. 통일부 자료에 따르면 북한 내에서 생계를 위해 장사를 하던 여성들이 중국을 자주 왕래하면서 한국소식을 알게 되고 자신들의 경제적 어려움을 해결하기 위해 탈북을 결심하게 된다는 점이다. 식량난을 견디다 못한 사람들이 탈출을 꿈꾸게 되는 것.
문제는 이러한 탈북여성들이 곧바로 한국으로의 탈출이 쉬우면 그나마 덜 피해를 입을 수 있을 텐데 많은 여성들이 제3국이나 중국으로 일단 탈출 했다 한국행을 택한다는 점이다. 탈북여성들이 제3국과 중국에 머무르는 동안 그녀들은 불안정한 신분 때문에 신분 노출을 꺼리다 보니 생계를 위해 노래방이나 홍등가 또는 인터넷 성매매 사이트를 벗어나지 못한다는 점이다. 중국 법은 걸리면 북한으로 강제송환 하는 것이어서 그녀들의 상황은 늘 불안하고 이렇다보니 인신매매에도 쉽게 노출돼 많은 여성들이 제3국과 중국남성들에게 성적 착취의 대상이 되고 있다.
이러한 그녀들의 실상은 꿈에 그리던 한국에 와서도 크게 달라질 것이 없다는 지적이다.
한국에 오면 통일부에서 운영하는 하나원에 입소, 한국생활에 필요한 전반적인 적응기간을 위해 교육을 받게 되지만 충분하지 않고 이들이 정착하기 위해 지급되는 돈도 700만원으로 기본적으로 생활을 유지하기에도 턱없이 부족한 실정이다. 한국으로 오기위해 브로커를 통해 오게 된 만큼 그녀들이 그들에게 지급해야 하는 돈이 300만이라고 할 때 그것을 주고나면 당장 먹고살 길이 막막하다는 점이다. 의지할 수 있는 가족하나 없고 북한에 있는 가족들에게도 돈을 보내야 하는 상황에서 그녀들이 성매매를 선택할 수밖에 없는 것은 당연하다는 지적이다.
이러다보니 같은 동족 입장에서 그녀들이 성매매를 하는 것은 다른 동남아 여성들이 하는 성매매와 달리 조금은 관대한 시각으로 봐주고 있다는 지적인데 이러다 보니 종사하는 숫자가 급격히 늘어나는데도 당국은 그 실상을 파악조차 못하고 있는 실정이다. 신고가 들어와야 출동, 단속하고 있다는 지적이다.
탈북여성 성매매 서울서 점차 수도권 확산 추세
성매매 시장도 조선족 나이든 여성서 20대 탈북여성으로 급격히 세대교체 이루어져
티켓다방이란 약 30년 전 서울에서 생겼던 다방으로 시간당 요금을 내고 여성 종업원을 데리고 밖으로 나가는 것을 말한다. 이러한 티켓다방이 잠시 사라지는 듯 했으나 탈북여성들이 대거 유입 되면서 처음 서울에서 생겨 영업하던 것에서 탈피, 점차 수도권 일대로 확산되고 있다. 단속에도 불구하고 매년 그 숫자가 늘어나고 있다는 것이 점차 간과해서는 안 돼는 이유다. 현재 이러한 티켓다방은 안성을 비롯해, 화성, 여주, 이천, 포천, 양평, 용인, 백암면 등 계속적으로 늘어나고 있다. 단속에도 쉽게 걸리지 않을 만큼 지능적으로 움직여 사회 문제화 될 것이란 전망이다. 경기도 양평 경찰서에 따르면 지난 20011년부터 생겨나기 시작해 최근에는 밤낮없이 성매매가 성행하고 있다고 지적 했다. 대부분의 지역도 2016년을 기준으로 밤낮 없이 성매매가 이루어지고 있는 실정이라고 한다. 이들 대부분의 지역은 여타 시골 지역과 달리, 부동산 가격이 올라 시골이면서도 지역경제가 활발하게 돌아가고 있다는 특징이 있다. 대체로 부유한 농촌이다 보니 돈을 가진 남성들이 농사철이 끝나고 쉴 때 그녀들의 유혹을 쉽게 뿌리칠 수 없는 환경이라는 지적이다. 그러다 보니 이러한 탈북 여성들로 인해 가정파탄이 일어나는 것은 물론 돈을 탕진하기도 한다는 것. 지역 이미지도 급격히 추락하게 되는 원인이 되고 있다. 같은 동족으로 인해 또 다른 문제가 양산되고 있는 셈이다.
동남아지역 여성들과 조선족 나이든 여성들의 비율이 높게 차지하던 성매매 시장도 저학력의 20대 나이어린 탈북여성들의 등장으로 세대교체가 빠르게 이루어지고 있는 실정이다.
그렇다면 그녀들은 이러한 성매매를 통해 얼마만큼의 수입을 올리고 있을까. 이에 대해 성매매 상황을 잘 알고 있는 탈북단체 관계자는 티켓다방의 경우 그냥 차 배달만 할 경우, 시간당 2~3만원의 대가를 받으며 만약 2차를 할 경우는 10~30만 원가량을 받는다는 설명이다. 처음 한국에 들어와 식당일이나 기타 험한 일을 했을 경우 받게 되는 100~130만원 보다 몇 배는 많은 300~500만원의 수입을 올리게 된다는 것. 그러다 보니 많은 탈북여성들이 고생하기 보다는 돈을 쉽게 버는 방법을 선택한다는 것. 이렇다보니 성매매가 근절되기는커녕 갈수록 늘어나고 있는 상황이다.
현재 경찰 역시 그녀들을 단속하는 방법 외에는 뚜렷한 대안도 없어 골머리를 잃고 있는 실정이라고.
탈북여성 성매매 중국내에서도 심각한 수준
중국과 조선족 남성들의 성적 착취대상
지난 2016년 10월 아시아 소리 방송은 중국내에서 탈북여성들의 인터넷 성매매가 심각 하다고 지적했다. 신분이 들통 나면 안 되는 상황이다 보니 돈벌이를 할 수 없어 숨어 지내게 되는데 이때 어쩔 수 없이 많은 탈북여성들이 인터넷 성매매를 하게 된다는 것. 공안에 잡히면 무조건 북으로 돌려보내지는 현실상 집 밖으로의 외출이 쉽지 않아 인터넷으로 성매매를 하게 되는데 성을 사는 주 고객층은 한국 남성들이며 가끔 미국이나 아프리카 남성도 있다고 전했다. 탈북여성들은 인터넷을 통해 자신들의 몸을 보여주며 생계를 이어간다고.
이러한 중국내의 탈북여성들의 실상에 대해 지난 2016년 미국무부가 발표한 자료에 따르면 탈북여성들이 중국과 조선족 남성들의 성적 도구로 착취대상이 되고 있다고 지적한 바 있다.
중국내의 이러한 탈북여성 상황을 집중 취재한 일요시사 2016년 4월26일자에 따르면 특히, 한국기업들이 대거 진출해 있는 산둥성 칭다오에서 탈북여성들의 성매매가 주로 이루어지고 있는데 주 고객층은 주재하고 있는 한국인 기업들의 직원들이라고. 칭다오에는 한글간판을 단 노래방을 쉽게 찾아볼 수 있고 탈북자들에게도 관대해 특히, 쉽게 성매매를 하는 탈북여성들을 쉽게 볼 수 있다고 전하고 있다. 신문은 칭다오시의 노래방 약 100개에 걸쳐 약 200여명의 탈북여성들이 일하고 있는 것으로 분석했다.
일찍이 이러한 실상을 미 유력 일간지 워싱턴포스트는 중국내에 있는 탈북여성의 약 20%가 스마트폰과 인터넷으로 성매매를 하고 있다고 보도 했으며 이러한 여성들을 매춘시장으로 내모는 브로커가 존재한다고 실상을 폭로했다. 매춘 알선 업이 성행하며 브로커에게 수수료를 내고 성매매에 뛰어드는 여성들이 많다고 지적 했다.
현재 중국내에서는 탈북여성들이 불안정한 신분 때문에 어려운 일을 당해도 법으로 보호받지 못하고 시민권이 없다보니 아파도 병원가기가 쉽지 않는 등 이중 삼중고에 시달리고 있는 실정이다. 이 때문에 그녀들은 자신이 누구라는 것을 증명 할 수도 없어 쉽게 인신매매의 표적이 되거나 범죄에 쉽게 노출되는 환경에 처해 있다.
중국은 이러한 모든 사실을 알면서도 외교 마찰을 우려해 협조에 소극적이라고.
중국내에 있는 이러한 문제들이 해결되지 않고서는 진정한 남북한 화합이 이루어지지 않을 것이란 지적이다.
당국, 성매매 실태 파악조차 못해
관련단체 문제점 알면서도 회피, 차후 마약과 연결고리도 높아
동방예의지국이라는 말이 무색하게 한국은 성매매 수요가 유독 상위에 랭크돼 있다.
탈북여성 성매매가 급속히 늘어나는 것도 이러한 수요와 무관치 않을 것이다. 한국형사정책연구원이 조사한 자료에서도 한국은 동남아시아 성매매 관광객 수 1위에 올라 있다. 경찰청 자료에서 역시 한국은 해외에서 성매매로 검거된 사람만도 상위에 올라 있는 것으로 분석됐다.
관련 전문가들에 따르면 중국과 한국에서의 탈북여성들의 성매매가 매우 심각한 상황인데도 당국은 그 실태를 제대로 파악조차 하지 못하고 있는 것으로 알려졌다.
탈북여성들의 성매매는 온오프라인을 가리지 않고 성행하고 있으나 딱히 해결할만한 방법도 없어 경찰 역시 신고가 들어와야 단속하고 있는 실정이다.
문제는 본지가 지난 호에 ‘한국이 더 이상 마약 청정국가가 아니다’는 기사를 쓰면서 파악한 정보에서도 이미 탈북여성들의 성매매는 예견된 바 있었다. 탈북자들이 중국을 통해 한국으로 들어오면서 생계를 위해 마약을 들여온다는 사실을 파악했기 때문인데 마약과 성매매는 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계로 이미 제3국이나 중국에서 마약을 하는 탈북여성들이 돈이 없어 성을 매개로 남성들로부터 마약을 공급 받았을 가능성이 예상됐기 때문이다. 문제는 앞으로 이러한 문제가 늘어났으면 늘어났지 줄어들지 않을 것이란 분석이다.
마약을 하는 남성 성구매자들이 탈북여성들을 끌어들일 가능성이 높기 때문으로 풀이된다.
현재 북한 관련 단체가 파악하고 있는 자료에 의하면 제3국에 머무르고 있는 탈북자만 5만여 명이 넘는 것으로 볼 때 이중 70%인 약 3만 명 이상이 여성으로 집계되고 있으며 이중에서도 또 절반 가까이는 인신매매나 성폭력에 노출됐던 것으로 추정하고 있다. 이러한 경험을 한 탈북여성들이 한국에 왔다고 가정하면 그녀들이 이곳에서 역시 갈 곳이 어디일지 불을 보듯 뻔하다는 지적이다.
정통한 북한관련 소식통에 따르면 북한에서는 불륜과 매춘이 대중화 되어 있다고 한다. 신분상승을 위해서든 돈을 벌기 위해서든 북한 여성들이 이러한 성매매에 대해 한국여성들과 달리 자연스럽게 받아들일 수 있는 사회구조가 한국에 와서도 쉽게 성매매를 하게 되는 배경은 아닌지 살펴볼 일이다.
한국은 지난 2013년 이후로 성매매 업소 숫자가 증가하고 있는 것으로 분석되고 있다.
이러한 탈북여성들의 성매매가 차후 한국 내에서 뿐만 아니라 국가 이미지도 추락 시킬 수 있다는 관점에서 이들에 대한 조속한 대안 책이 강구되어야 할 것으로 보이다.
현재 탈북여성들의 인권을 위해 활발하게 움직이고 있는 단체들을 통해 성매매 취재 협조를 요청 했으나 협조를 거절당했다. 관련단체들의 속내는 왜 상처받은 동족들을 간드리냐는 불편한 속내가 감춰져 있다. 그러나 관련 단체들이 진정으로 탈북여성들을 걱정 한다면 곪고 있는 부분이 터져 새살이 돋게 해야 할 시점이다. 탈북여성들의 인권이 중요한 만큼 한국과 한국여성들의 마음의 상처도 깊어 간다는 것을 직시할 필요가 있다. 지금은 그녀들을 감싸기 보다는 양지에서 보다 떳떳하게 한국인으로 자리 잡을 수 있도록 차라리 정부에 조속한 해결방안을 촉구하는 것이 현명해 보인다.
현재 한국은 성매매에 관해 방조하거나 성매매 시에 고의적이든 아니든 장소를 제공한 건물의 건물주에 대해서도 적극적으로 단속을 하고 있는데 법적책임을 피할 수 없다.
제3국서 성폭력 당하고 한국서는 성매매 종사자로 전락
우울증, 외상 후 스트레스 장애에 심하면 자살 시도까지
탈북여성들이 한국에서 성매매에 종사하기까지 그녀들이 걸어온 길은 참담할 정도로 참혹했다.
한국에 와서 단순히 먹고살기 위해 성매매를 하는 것이 아니라 북한 내에서부터 생존을 위해 매춘을 한 경험이 있고 제3국으로 탈출해서는 불안한 신분 때문에 성폭력에 시달리거나 인신매매 돼 남성들의 성 노리개 역할을 하다 한국으로 오게 된다는 점이 기가 막힌 현실이다. 특히, 강간과 같은 성폭력 피해는 여성가족부가 연세대 사회복지대학원에 의뢰해 발표한 자료에 따르면 제3국에서 체류하는 과정에서 32%가 경험 했다는 보고다.
이러한 심각한 피해는 그녀들의 정신적, 육체적 건강 상태까지 위협하고 있다. 늘 심리적인 불안과 스트레스 등 각종 질병에 시달리는 것으로 알져졌다.
탈북 성매매 여성들은 특히 우울증을 비롯해 외상 후 스트레스 장애와 심하면 자살시도를 하는 등 이중 삼중으로 힘든 현실을 몸으로 격고 있는 실정이다.
여성가족부의 자료에 따르면 남한에 살고 있는 탈북 여성들 중 이들이 성매매에 종사하지 않더라도 10명 중 4명꼴로 자살 시도한 적이 있는 것으로 조사돼 큰 충격을 주었다.
탈북여성들을 취재하며 느낀 것은 그녀들 역시 엄연한 우리 동족이며 시민이라는 사실이다. 한국에서 태어났다는 이유만으로 그들을 무시하는 태도나 함부로 해도 된다는 묵시적인 생각은 선진국으로 가는 길목에서 다시 생각해볼 문제다. 중국에서나 제3국을 떠돌며 그녀들이 겪은 상상 이상의 성폭력은 남의 나라 문제가 아니라 우리 눈앞에 닥친 현실이다. 어려운 일을 당할 때 그녀들 역시 수치심과 분노, 외로움과 절망감에 자살을 시도하기도 하는 피해자란 사실을 직시할 필요가 있다. 그녀들이 바라는 것은 남한 사람들과 똑같은 대우를 받으며 차별 없이 살고 싶은 소박한 바람뿐이라고 한다.
만약 이와 똑 같은 억울한 일이 선진국에서 발생 했다면 시스템이 잘 구축된 선진국은 문제가 나타는 즉시 의료팀과 연계, 세심하게 상태를 파악한다고 하니 같은 탈북 민을 대하는 자세가 이렇게도 다르다는 사실에 부끄러움을 느껴야 할 것이다.
북한에서 탈출, 제3국과 중국에서 먹고살기 위해 성매매에 노출된 탈북여성들의 문제에 이제 정부가 나설 때이다. 자립 할 수 있도록 형식적인 대안이 아닌 생활 안정화에 적극적으로 연결될 될 수 있는 구체적인 방안이 나와야 한다. 실태 파악조차 못하고 있는 것은 여성가족부나 관련단체들 역시 마찬가지인 만큼 지금부터라도 문제 해결을 위해 적절한 대안이 마련되어야 할 것으로 보인다.
하나원은 어떤 단체!
하나원은 탈북자들의 한국사회 정착을 위해 지난 1999년 설립된 통일부 산하 교육기관이다. 탈북 민들의 초기 정착에 필요한 보호와 사회적응교육, 제반 지원을 위해 3개월간 합숙을 진행하고 있다. 경기도 안성에 본원이 있으며 2012년에 강원도 화천에 제2 하나원이 문을 열었다.
이들을 위해 초기 정착금이 지원되고 있는데 1인 가족의 경우 700만원의 정착금이 지원된다. 탈북자들은 북한이나 제3국에서 받았던 학력을 인정받아서 재외국민 특별전형에 따라 본인이 원하는 학교에 편입학을 할 수 있다.


1. 한미FTA가 중산층과 서민경제에 도움이 된다고 하던데, 우리나라가 더 잘 살기위해 필요한 것 아닌가요?
아닙니다. FTA 체결을 주장하는 사람들은 환경, 노동, 의료 등 여러 분야에 마련되어있는 각종 규제가 자유로운 무역에 방해가 되니 없애야 한다고 말합니다. 그러나 이런 규제들은 국민의 기본권 보장을 위해 필요한 것입니다. 한미FTA가 추진될 경우 노동권 보호를 위한 규제가 완화되면서 비정규직은 지금보다 더 늘어날 것이고, 국내 중소규모의 서비스산업은 무너질 것이며, 농산물 수입으로 우리농업의 기반이 흔들리는 등 서민들의 생활은 더욱 어려워 질 수 있습니다.
2. 한미FTA와 환경, 그리고 우리의 안전은 도대체 무슨 관련이 있나요? (환경이 더 쾌적해지고 안전한 먹을거리가 더 많이 수입되지 않을까요?)
정부는 한미FTA가 체결되면 국민들의 선택권은 더욱 다양해지고 결국 국민의 후생수준은 높아질 것이라고 합니다. 하지만 우리는 한미FTA가 국민의 환경과 안전에 어떠한 영향을 미칠 것인지, 이에 대한 정부의 대응계획은 무엇인지에 대해 내놓은 안을 어디에서도 찾아 볼 수 없습니다. 정부가 FTA 체결에 관해 국민의 의견을 묻는 절차도 물론 없었습니다.
FTA의 기본원칙인 ‘공정하고 공평한 대우의 원칙’에 따라 국내외 환경규제가 크게 완화될 가능성이 큽니다. 이는 자유무역협정 논의에 앞서 미국이 요구하고 정부가 결정한 ‘수입차에 대한 배기가스 배출규제 기준 강화의 2년간 유예’조치에서도 알 수 있습니다.
또 우리나라의 위생검역조치를 완화시켜버려 식품안전이 위협받습니다. 미국에서 대량 생산되는 유전자조작식품과 광우병이 의심되는 쇠고기가 우리의 식탁에 올라올 수 있습니다. 유전자조작식품이 우리 인체에 어떠한 영향을 미치는지, 과연 안전한지 과학적으로 밝혀진 바가 없습니다.
3. 미국의 환경제도가 한국보다 더 좋으니까 한국도 미국 남 캘리포니아나 플로리다처럼 살기 좋은 환경이 될 수 있지 않을까요?
미국의 환경제도는 결코 한국의 제도에 비해 더 좋다고 할 수 없습니다. 오히려 수질 관리에 대해서는 우리나라보다 낮은 규정을 가지고 있습니다. 또한 미국은 생물다양성 협약, 바젤협약, 기후방지협약 등 국제적 규제와 환경보호활동에 뜨뜻미지근한 태도를 보이고 있습니다. 양국 간 환경 분쟁 발생시 국내법이 없을 경우 국제협약에 근거한다고 하고 있으나 미국이 참여하지도 않은 국제협약에 근거하여 분쟁을 조정할 수 있을지는 의문입니다.
4. 한미FTA가 우리 식품 안전에 어떤 영향을 미치나요? 설마 식품안전만큼은 보장되겠죠?
미국의 거대 다국적 곡물기업과 공장형 축산기업이 우리의 식품을 위협하고 있습니다. 미국은 세계 최대의 GMO(유전자 조작식품) 생산국이자 수출국으로서 전 세계 GMO 재배면적의 67%를 차지하고 있으며 미국에서 생산되는 콩의 35%, 옥수수의 25%가 GMO인 것으로 추정됩니다. 미국은 GMO 농산물에 대해 ‘안전하지 않다는 과학적 근거가 없다’는 입장으로 GMO 농산물에 대한 우호적 정책을 가지고 있습니다.
또한 미국산 쇠고기는 2004년 광우병 사태이후 수입이 중단 바 있습니다. 지난 2006년 3월에는 광우병 소가 또 발견되어 여러 시민단체가 쇠고기수입을 무기한 보류하라며 정부에게 호소하였지만 수입을 재개하기로 양국은 합의를 보았습니다. FTA 앞에서는 식품안전을 위한 우리국민들의 노력도 또 하나의 무역장벽 일 뿐입니다.
5. 한미 FTA가 환경주권을 침해한다고요?
우리나라와 국민의 환경은 우리 스스로 지킬 수 있는 권리를 환경주권이라고 합니다. FTA는 각국 서로가 공정하고 공평한 대우를 하는 것을 원칙으로 하므로 만약 어떤 기업이 상대국가의 법률(또는 조항) 때문에 공정한 무역이 방해받는다고 판단한다면 그 국가를 상대로 소송을 거는 것이 가능해집니다.(이를 ‘투자자 정부 소송제’라고 일컬음) 우리나라의 환경보호정책과 규제도 공정무역을 저행하는 불공정 경쟁 요소로 간주되어 투자자 소송에 걸릴 수 있으며 특히나 환경정책의 기본원칙이라 할 수 있는 ‘사전예방의 원칙’은 FTA가 체결되면 제대로 구현되기가 어려워집니다.
6. 한미FTA가 우리의 환경규제를 완화시킬 수 있다는데요?


안녕하세요 최만기 매니저입니다. 참 빠르다는 말이 무색하게도 언제나 그렇듯 쏜살 같이 새해가 찾아오고 어느새 또 훌쩍 열흘이 지나갑니다. 올해도 만복이 깃든 1년 보내시길 바랍니다 😀 우리 아이들, 2016년을 잘 마무리하고 새로운 시작을 알리는 불꽃놀이 소리를 들으며 2017년을 맞이했습니다. 한국처럼 제야의 종소리는 없었지만 옹기종기 모여 촛불을 켜놓고 새해소원을 빌기도 했답니다. 한편, 한국에서 가족과 함께 새해를 보낸 4주 참가자들이 이번 겨울캠프에 마지막으로 드디어 합류했습니다. 우리학교
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온천수영장과 학생들의 학교생활


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중화전국총공회의 조직 및 운영은 과 에 따르고 있다. 우선, 중화전국총공회는 집행기구로서 집행위원회를 두고 있고, 집행위원회는 중국공회전국대표대회에서 선출한 위원들로 구성되며, 이들 위원들이 집행위원회의 주석, 부주석 및 서기처 서기를 선출한다. 집행위원회의 위원, 주석, 부주석 및 서기처 서기의 임기는 모두 5년이다. 현재 중화전국총공회 주석은 왕조국(王兆國)이고, 중국공상당 중앙정치국 위원 및 전국인민대표대회 상무위원회 부위원장을 겸직하고 있다. 중국공회전국대표대회에 참석하는 대표는 성급총공회의 대표대회에서 선출하고, 임기는 5년이다.
중화전국총공회는 산하에 지방총공회와 산업공회를 두고 있다. 지방총공회는 중국의 각급 행정구역에 맞추어 성(또는 직할시 및 자치구), 시(또는 자치주) 및 현의 3등급으로 나뉜다. 다만, 경제가 발달한 일부 지역은 현급 총공회 산하에 향진(鄕鎭)총공회 또는 가도(街道)총공회를 둘 수 있다. 반면에 산업공회는 각 산업별로 조직된 공회이며 전국산업공회와 지방산업공회로 나뉜다. 전국산업공회의 설치 및 가입 자격은 중화전국총공회에서 결정하고, 지방산업공회의 설치 및 가입 자격은 해당 지역의 지방총공회에서 결정한다. 현재 전국산업공회는 전국철도총공회, 중국민항공회, 중국금융공회, 중국교과문위체공회, 중국선원건축공회, 중국에너지화학공회, 중국기계야금건축공회, 중국국방우전공회, 중국재정무역경방직연초공회, 중국농림수리공회 등 10개가 있고, 성급, 시급 및 현급 지방산업공회는 해당 지역의 총공회 결정에 따라 다양한 형태를 취하고 있다. 즉, 지역의 특성에 따라 일부 산업분야의 지방산업공회는 없을 수도 있고, 몇 개의 산업분야를 묶어서 단일 지방산업공회(예컨대, 섬서성의 경우 철도와 민간항공을 합한 섬서성교통운송공회)로 설치하기도 한다. 개별 기업의 공회는 자동적으로 각급 총공회의 하급 공회가 된다. 예컨대, 총공회가 설치된 향진 지역의 기업 공회는 자동적으로 향진총공회의 하급 공회가 되고, 동시에 현급총공회, 시급총공회, 성급총공회 및 중화전국총공회의 하급 공회가 된다. 또한, 개별 기업의 공회는 각급 총공회에서 결정한 지방산업공회 및 전국산업공회의 가입 자격에 해당할 경우 자동적으로 해당 지방산업공회 및 전국산업공회의 하급 공회가 된다. 예컨대, 현급 지역의 에너지 기업의 공회는 해당 현의 에너지 관련 지방산업공회, 시급산업공회, 성급산업공회 및 전국산업공회의 가입 자격에 해당하면 곧바로 이들 산업공회의 하급 공회가 된다.
한편, 개별 기업 공회를 포함한 모든 하급 공회는 직상급 총공회 및 산업공회에 공회 경비(즉, 조합비)를 납부한다. 또한, 중앙정부를 포함한 각급 정부에서 총공회 및 산업공회에 자금을 지원하고 있다. 예컨대, 중화전국총공회의 예산은 성급총공회 및 전국산업공회의 공회 경비와 중앙정부의 지원 자금으로 구성된다.
중화전국총공회에서 표방하는 주요 역할은 다음과 같다.
(1) 중국공회전국대표대회 및 집행위원회가 확정한 방침, 임무 및 결의를 집행
(2) 각급 공회가 중국공산당의 지도방침을 관철하도록 법률 및 에 따라 조직 및 지도
(3) 노동자의 합법권익 관련 중대한 문제에 대하여 조사, 연구하고, 중국공산당 중앙위원회 및 국무원에 노동자의 사상, 희망 및 요구를 반영하고 또한 의견 및 건의를 제출하며, 노동자의 이익과 관련된 정책, 조치, 제도, 법률 및 법규의 초안에 참여하고, 노동자의 중대한 상해사망사고에 대한 조사 및 처리에 참여
(4) 공회이론정책을 연구하고, 공회의 조직 및 민주제도를 연구, 제정하고, 의 집행을 감독하고, 공회의 개혁 및 발전을 연구, 지도하고, 각급 공회가 직원대표대회를 기본제도로 삼은 민주선거, 민주결정, 민주관리 및 민주감독을 실시하도록 지도하고, 평등한 단체협상, 단체계약제도 및 감독보장제도의 수립을 추진
(5) 중국공산당 성급위원회가 성급총공회 간부를 관리하는 것에 협조하고, 중앙정부의 관련 부, 위원회, 국이 전국산업공회 간부를 관리하는 것에 협조하고, 중화전국총공회 및 중화전국총공회 소속 단위의 공산당원 간부의 청렴근무를 감독하고, 공회간부의 관리제도 및 교육계획을 제정하고, 시 이상 공회와 대형기업 공회간부를 교육
(6) 국무원에 협조하여 전국모범노동자를 추천 및 선정하고, 전국모범노동자를 관리하며, 전국 "5.1"노동메달, 상장의 수상자를 선정, 표창 및 관리
(7) 공회경비 및 공회자산의 관리, 심사, 감사를 책임지고, 공회에서 실시하는 노동복리후생사업제도 및 규정을 연구 및 제정하고, 공회에서 실시하는 노동자의 노동복리후생사업에 대하여 지도 및 조율
(8) 중국공회를 대표하여 국제활동에 참여하고, 홍콩, 마카오 및 대만지역 공회와 교류
(9) 중국공산당 중앙위원회, 국무원이 지시한 기타 업무를 수행
한편, 중화전국총공회의 역할에 관한 구체적인 사례를 소개하면, 위 (2)의 경우 2004년에 을 공포하여 국유기업이 구조조정을 실시할 경우 조정방안에 대하여 직원대표대회의 심사를 받고, 중대한 사안을 모든 직원에게 공개할 것을 요구하였고, 위 (3)의 경우 1988년에 중국공산당 중앙위원회 서기처에 노동자의 파업권을 회복하는 것(중국은 1982년에 을 개정하면서 파업에 관한 공민의 권리를 삭제)에 관한 의안을 제출하였다. 파업권에 관한 의안이 수용되지 아니하였고, 지금까지도 파업권이 보장되어 있지 않지만 중화전국총공회가 노동자의 이익을 대표하여 중국공산당 또는 중앙정부에 민감한 사안에 관하여 의안을 제기할 수 있다는데 중대한 의미가 있다. 또한, 2007년 제정 시에 전국인민대표대회 상무위원회에 많은 제안을 제출하였고, 2010년에 중국의 많은 기업에서 직원에게 급여를 지급하지 않는 현실에 대응하여 동 행위를 처벌하기 위한 형사입법을 전국인민대표대회 상무위원회에 제안하여 에서 사용자가 악의적으로 직원의 급여를 지급하지 아니하는 행위를 형사범죄의 하나로 추가하였다. 특히 영파 소재 제조기업이 임금지급지연에 불만을 품고 사직한 직원들을 상대로 "불법사직"에 따른 배상금을 주장하여 1심과 2심(중국은 2심제로 운영)에서 직원이 모두 패소한 사건에 대하여 자체 조사를 거쳐 노동자의 합법적 권리가 침해되었다고 판단하고 최고인민법원에 재심을 요청하였다. 최종적으로 최고인민법원의 조정으로 동 회사는 청구를 모두 취하하였고, 또한 지연된 임금도 전액 지급하였다. 그 외 2008년 국제금융위기가 발생하였을 때 각 지방의 총 136개 기업을 방문하여 좌담회를 개최하는 방식으로 국제금융위기가 중국의 기업과 노동자에게 초래한 어려움을 조사하여 중국공산당 중앙위원회에 보고하였고, 중국공산당 중앙위원회는 그에 따라 국유기업에서 우선적으로 감원하지 아니하는 등 국제금융위기를 대처하는 일련의 정책을 마련하였다. 또한, 2010년에 FOXCONN 직원의 연속 자살 사건과 HONDA 직원의 파업 사건에 대한 조사에 참여하여 중국공산당과 정부에서 대비책을 제정하는데 중요한 기여를 하였다.


외국에 나가 있는 지인에게 메신저로 큼지막한 파일을 하나 건냈다. 그런데 그는 수락을 거절했다. 종량제라는 것이었다. 평소에도 인터넷으로 멀티미디어 파일을 볼 엄두도 못내며, 주로 문자 위주의 네트워크 생활을 하고 있다고 했다. 심지어 사진 몇 장조차 망설이며 받아야 하는 그의 인터넷은, 분명 우리가 누리고 있는 인터넷과는 꽤나 다른 것이었다.
공기의 고마움을 잊고 지내듯 우리에게는 어느새 당연한 것이 되어 버린 인터넷. 그러나 사실 다른 나라에서는 힘겹게 얻어야 하는 소중한 재화였음을 새삼 느끼고 만다. IT 강국이라 세계가 칭송하여 부러워 마지않는 한국의 IT 인프라, 그 중심에는 대다수의 가정에서 큰 부담 없이 마음껏 쓸 수 있는 초고속 인터넷망이 있다.
초고속망에는 공공재의 보편성이 엿보인다. 굳이 e-Korea 이래 정부 시책과 정책 전략을 살펴보지 않더라도, 단 몇 명의 사용자를 위해서 고가의 설비를 마련, 방방곡곡을 이어 나간 무모함은 분명 시장논리에 앞섰다. 한국을 고요한 아침의 나라가 아닌 “The Most Wired Country”로 기억시킨 우리 스스로 자랑스러워해야 할 저돌성이 여기에 있었다.
“서울에 가지 않아도 학원에 가지 않아도 배움의 길은 같아야 합니다”
모든 사람들이 보편적으로 향유할 수 있는 사회간접자본을 구축했다는 그 자신감의 CF 한편. 섬마을에 있던, 도심 8학군에 있던 같은 교육을 향유할 수 있다는 이 뿌듯함은 우리 사회에 녹아 있는 초고속망의 공공성을 강하게 반영한다. 인터넷은 우리에게 전기와 수도만큼이나 보편적인 공공재로 자리 잡은 것이다.
그런데 요즘 이 공공재를 둘러싼 시끌벅적함이 심상치 않다. 이제 인터넷에도 전기나 수도처럼 계량기를 달아야 한다는 주장이 시작되었다. 바로 인터넷 종량제 소동이다. 이 소동은 경제학의 어떤 이야기를 떠오르게 한다.
마을 어귀에 소를 방목하기 위한 모두의 목초지가 있었다. 평화롭던 이 고장은 방목하는 소가 늘어남에 따라 문제가 생긴다. 풀을 먹어 치우는 소들이 늘어나는 추세를 풀이 자라는 속도가 따라 가지 못하는 것이다. 농부들은 아무 생각 없이 소들을 먹이고, 이 목초지는 점점 황폐해진다. 자신의 이익을 최대로 높이려는 농부들의 욕심 앞에 목초지의 황폐화는 시간문제다.
사용자가 얼마 없을 때는 무한해 보이던 공유지도 몰려드는 사용자 앞에서는 비좁아 진다. 각 개인의 합리적인 이윤 추구는 결국 공유지 전체에 대한 파국으로 이어진다. 개인의 합리성은 사회의 합리성과 어긋나기 쉬울 수밖에 없음을 피력한 하딘(Garrett Hardin)의 ‘공유지의 비극(the Tragedy of Commons)’이다.
홈페이지 몇 장 보고 잠자리에 들던 사용자들이 있던 시대가 가고, 전국민이 블로깅에 싸이질로 네트워크를 매워가며 영화를 밤새 다운받는 시대가 되었다. 한정된 대역폭은 목초지처럼 줄어든다. 즉, 공공재의 비극이 인터넷의 목초지에도 찾아올지 모른다는 것이다. 전기를 물 쓰듯, 물을 공기 마시듯 써대는 몰지각한 사람들이 인터넷에도 등장하기 시작했기 때문에 이들을 막아야 한다는 주장이다.
하딘은 세금, 이민 억제 등과 같은 방안을 제시한다. 종량제로 부담을 지우고 P2P 사용자를 소외시키려는 시도는 하딘의 해법 그대로다. 인터넷 종량제와 하딘의 해법은 모두 개인의 자유를 제약한다는 공통점이 있다.
인간의 이기심을 제한하기 위한 가장 효율적이고 편리한 수단 중 하나가 바로 통제였고, 그 상징은 바로 ‘미터기’다. 집집마다 볼품없는 계량기가 달리게 된 바로 그 이유가, 인터넷 종량제의 이유가 된다. 공공재의 희소성을 보호하기 위한 최소한의 억제책, 종량제는 이 논리에 업히고픈 것이다.
그럼 우리는 선진 시민답게 이와 같은 강제를 사회적 필요성으로 수용해야만 할까?
그러나 우리는 여기서 한 가지, 초고속망이 농부들의 목초지와, 그리고 전기나 수도와 근본적으로 다른 점이 있음을 잊지 않아야 한다. 인터넷은 현실 자원에의 의존도가 비교적 낮다. 목초지나 전기, 수도의 낭비는 천연자원의 낭비와 직결된다. 남이 나에게 피해를 줄 수 있기에, 구성원들은 통제의 사회적 필요를 자연스레 인식한다. 결국은 모자랄 수밖에 없는 공공재이기 때문이다. 반면 초고속망에서 모자라게 되는 것은 지구의 자원이 아닌, 자본 투하와 기술 혁신에 의해 ‘증식 가능한 인위적 자원’이다.
그렇다면 우리가 고민해야 할 것은 희소성을 어떻게 통제해야 할지가 아니라, 희소성 그 자체를 사라지게 하는 일이다. 한정된 지구의 자원이 아닌, 무한한 가능성의 기술, 그리고 그 기술이 빚어내는 가상공간을 이야기하고 있기 때문이다. 기술의 발전은 무엇이든 이루질 수 있는 목초지를 마련한다. 더 빠른 전송 네트워크, 더 효율적인 라우팅, 더 풍부한 IP, 무책임한 점유를 소외시킬 QoS 솔루션 등등……
기술의 힘과 경영의 묘에 의해 우리의 공유지는 얼마든지 넓어질 수 있다. 이 가능성은 테크놀로지 회사들의 비전인 동시에 책임이 된다. 이들이 본연에 충실, 게으름을 피우지 않는다면, 우리의 목초지는 몰지각한 먹보보다 빨리 팽창할 희망을 지닌다.
일어나지 않은 비극에 대비하기에는 이 목초지에서의 자유는 너무나 절실하다. 계량기의 존재는 심리와 행동을 크게 바꾸어 놓을 것이다. 택시의 미터기에 나도 모르게 눈길이 가듯, 우리는 초조함속에서 종량제 네트워크의 구석에 웅크리고 있을지 모른다.
우리는 초고속망 덕분에 ‘Always On’, 즉 ‘언제나 네트워크 속’이라는 발상을 세계 어느 나라보다 빨리 몸에 익혔다. 지금은 움츠릴 때가 아니라, 그 가능성을 피워야 할 때다. 그런데 다른 나라가 ‘無限上網’이라며 이제 따라잡기 시작한 우리의 정액제 인터넷을 이제 와서 등지기는 뼈저리게 안타깝다.
어떤 나라는 거꾸로 가는 종량제도를 실시하고 있다. “정액 요금이 부담되는 이들을 위한 기본 요금 만원 미만의 종량제, 요금의 최대 상한은 정액제 수준, 약 3만원”. 일본에 실제로 있는 상품이다.


황창규 회장의 이번 강연은 취리히 연방공대 총장실이 2014년부터 주관하고 있는 ETH 글로벌 특강 프로그램의 33번째 강연으로 열렸다. 33차례 강연 중 5G를 주제 강연은 이번이 처음이었으며 단독강연으로는 아시아 최초이다.
바네사 우드 취리히 연방공대 IT·전기공학과장의 소개로 연단에 오른 황창규 회장은 엔지니어와 경영인으로 보낸 30년을 돌아보며, 10년의 미래 트렌드를 파악해 '기술 차별화'에 성공했을 때 가장 큰 기회가 찾아왔다고 강조했다. 이는 과거 '황의 법칙'과 KT에서 추진한 '세계 최초 5G 상용화'를 통해 입증했다고 설명했다.


정부는 뿌리산업의 부흥과 고부가가치화를 위해 2011년 7월 ‘뿌리산업 진흥과 첨단화에 관한 법률’을 제정했다. 뿌리산업은 금형, 용접, 주조, 소성가공, 표면처리, 열처리 등 제조업 전반에 걸쳐 활용되는 공정기술로 부품이나 완제품을 만드는 산업을 뜻한다.
2019년 정부와 지자체는 경제 회복의 실마리를 뿌리산업에서 찾고 있다. 특히, 용접은 우리나라 경제 발전에 꾸준히 이바지해 왔고 국가산업 분야의 한 축을 담당해 왔기에 이 부문에 관한 부흥은 무엇보다 중요하다 하겠다.
이런 현실에 맞춰 (사)대한용접협회 민영철 회장은 “제조업 부흥을 위해서는 뿌리산업의 경쟁력 강화가 필수이며, 뿌리산업 육성을 위해 각종 지원 사업을 할 것”을 밝히고 있다.
민 회장은 “뿌리업체 중 기업이 발전할 수 있는 실질적인 정책이 필요하다”고 말하며 “정부의 뿌리산업 진흥정책이 대부분의 상위 10~20%에 해당되는 업체에 적용되고 있어 지금의 현실과는 거리가 멀다”라고 말했다.
뿌리산업은 용접·주조·금형·소성가공·표면처리·열처리 등의 공정기술을 활용해 소재를 부품으로, 부품을 완제품으로 만드는 기초 공정산업이다. 그중 용접은 기계·조선·전기·전자·건축 등의 많은 산업분야에서 폭넓게 활용되며, 모든 금속구조물 제작에 필수적인 기술이다.
대한민국 용접 산업의 위상을 높이다
대한용접협회 민영철 회장은 국내 용접 산업의 중흥과 기업의 번영을 목표로 지난 2010년에 창립하였다. 용접 기능인의 권익 신장과 복리 증진 그리고 업체의 매출 증대를 모색하기 위해 만들어진 용접협회는 용접산업 진흥에 크게 기여하고 있다.
2011년 취임 후부터 지금까지 전국 14개 지부와 4000여 명 회원, 70여 개의 회원사를 확보하며 용접기술의 전문성과 표준화에 박차를 가하고 있다.
등록된 사업체는 서로 공조하는 체계를 기반으로 하며, 해외시장 개척과 기술 증진을 위한 활동도 지속하고 있다. 국내 용접산업 발전과 용접기능인 권익신장의 기치를 내걸고 용접산업 진흥에 기여하고 있는 민 회장은 용접 경력 30여 년으로 용접 분야에 베테랑으로 정평이 나있다. 현재 플랜트 관련 업체를 운영 중에 있으면서 용접협회 회장으로서의 책임을 다하고 있다.
국내에 용접협회가 있다는 것에 큰 자부심을 가지고 용접발전에 앞장서고 있는 민영철 회장과 용접산업과 협회방향에 대하여 자세한 얘기를 나누어 보았다.
▲ 2017년 뿌리산업전시회.
Q. 정부가 6대 뿌리산업 진흥에 나서고 있는 부분에 관한 견해를 언급해 주십시오.
A. 용접은 노력한 만큼 실력이 쌓이는 분야이기에 뿌리 산업을 경험한 사람 중에서 정책입안에 참여하여 현실적인 정책을 내는 것이 중요합니다. 하지만 현실은 그렇지 못해서 정부의 진흥책이 현장을 반영하지 못하고 있습니다. 정부의 뿌리 지원책은 대부분 규모의 경제를 실현한 큰 기업 중심이고, 국내 80%에 육박하는 20인 미만 뿌리 기업들은 이 같은 정책에서 벗어나 있습니다. 정부는 소기업이 대부분인 뿌리업계에 도움이 되는 실질적인 진흥책을 내야 합니다. 아울러 뿌리업계를 대변하는 단체도 포괄적으로 구성해야 합니다. 단적인 예로 2012년 당시 지식경제부가 뿌리산업 진흥책을 추진하면서 관련 업계 공식 대변 단체를 중소기업법에 의한 6대 뿌리조합으로 한정하였는데, 용접협회도 지원서를 냈다가 거부당하였습니다. 전국 각지에는 현지 뿌리업계를 대변하는 단체가 그 수를 알지 못할 정도로 매우 많습니다. 정부가 포괄적인 뿌리 대변 단체를 구성해야 하는 이유라 할 수 있습니다.
Q. 용접분야에 관한 생각과 협회의 소개를 언급하여 주십시오.
A. 용접은 자신과의 싸움이고 노력이라고 생각합니다. 우리는 고도화산업화의 현장에 살아가면서 수많은 경쟁을 헤쳐 나아가며 살아가고 있습니다. 용접 기술은 다른 뿌리 기술과 달리 개개인의 역량에 따라 고수익을 보장할 수 있는 직종이지만 용접은 실제로 쉽게 배우기는 어려운 직업 중 하나이기도 하지만, 용접을 접하기는 그리 어려운 일은 아니고, 용접은 모든 근간 산업의 기본이기 때문입니다. 다수의 용접기능인과 용접사업을 영위하는 중소기업체 대표 및 관계자를 협회 회원과 회원사로 모시고 하나의 단체를 이루고 있습니다.
협회의 발전과 위상을 위하여 할 수 있는 모든 역량을 발휘하여 용접기능인들의 권익신장과 회원사들의 수익창출과 매출 증대에 이바지할 수 있도록 최선을 다할 것입니다.
Q. 협회의 주요 활동에 대해 언급하여 주십시오.
A. 용접기능인의 권익신장과 용접산업의 저변 확대를 위해 용접기술을 연구개발, 보급하는 등 용접 산업과 관련된 사회, 경제 문화 발전에 기여하는 것을 목적으로 하고 있습니다.
그리고 주로 국내외 용접이 관련된 전시회 참가, 주최를 기획합니다. 대표적으로 전문 기능인력 양성교육과 해외 일자리 개척이나 정보 교류, 용접 관련 조사와 연구 등을 진행해 왔습니다. 각 산하단체와 용접기능인의 복지업무 협력과 조정, 불우이웃돕기와 자원봉사 등 기타 사회공헌, 용접기능 지도자 육성과 자질 향상을 위한 교육 훈련, 각종 교육단체 후원을 들 수 있습니다. 그리고 정부, 지방자치단체와의 용접 관련 사업 수탁 업무도 수행하고 있으며, 해외 기업체와의 일자리 개척 및 정보교류를 위해서도 다양한 사업을 진행하면서, 용접관련 외국협회나 전문가 단체와의 협력, 회원사들의 정부시책 대변과 해외 기업과의 연계 등을 시행하고 있습니다.
용접 산업의 환경 개선을 위해 정부 대책 발의 등을 담당하며, 협회 내에서 진행되는 모든 활동은 용접기능인이 보람 있게 일할 수 있는 환경을 만드는 데 주안점을 두고 있습니다.
▲ 2017년 제2회 레이저 및 용접 산업전.
Q. 경기불황과 더불어 조선 산업의 수주물량이 저하됨에 따라, 각 현장의 용접량이 줄어들었고 용접인력난까지 일어나고 있는 상황입니다. 이에 관한 민 회장님의 생각을 언급하여 주십시오.
A. 물론 국내 조선 산업이 글로벌 경제위기로 하락세를 이어가고 있으며, 일부 용접 기능 근로자들이 해외 취업으로 선회하고 있습니다. 더욱이 아직 조선 산업은 자동화로 변화되는 속도가 느리지만 본격적으로 용접산업에 자동화시스템이 도래되면서 수동용접은 감소되고 있는 것이 현실입니다. 하지만 조선 산업은 배 한 척을 만드는 데 들어가는 기술 중 50%가 용접입니다. 이로 인해 조선산업의 불황이 곧 용접 불황으로 이어질 것으로 보는 시각이 많은데 꼭 그렇지만 않습니다. 조선산업의 수주가 줄면서 용접량이 감소하기는 하지만, 다른 분야 사업의 활성화로 인하여 용접산업의 업계 상황은 다소 호전될 것으로 기대하고 있습니다.
용접 업체가 조선 침체로 다소 일감이 줄기는 했으나, 용접산업의 후퇴는 아니라고 봅니다. 조선산업의 불황으로 내수 수요가 증가하기 어렵습니다. 더욱이 최근 중국산 저가 용접봉을 사용하는 수요처가 크게 늘면서 국내 용접 업체의 어려움이 가중되고 있습니다.
Q. 용접기능인의 인력난에 대한 해결책을 제시하여 주십시오.
A. 용접협회를 운영하면서 가장 큰 문제라고 느끼는 것은 바로 ‘용접기능인에 대한 인식’ 부재라 말하고 싶습니다. 과거 용접은 3D업종으로 분류되어 기피하는 현상이었지만, 지금의 용접기술은 고부가가치를 창출할 수 있는 산업의 일환으로 자리매김 하였으며, 해외취업의 창구 역활을 하고 있습니다.
뿌리업계의 인력난은 용접 등 뿌리기능인에 대한 국내 인식이 선진국보다 뒤떨어지고 있어 기피하는 사회적 인식과 관점에서 판단해야 합니다. 아울러 뿌리산업의 육성과 기능인의 권익신장과 사회적 위상을 높이는 것이 중요합니다. 많은 급여로만 해결할 수 있는 문제가 아니라, 선진국처럼 용접사들의 권익신장과 복지정책이 잘 구축되는 것이 중요합니다. 용접기능인들의 권익신장과 복지정책을 이루어야만 능력 있고 실력 있는 젊은 기능인들을 산업현장으로 불러들일 수 있게 됩니다.
Q. 국내외 용접 관련 전시회 참가와 주최를 기획하고 있는 용접협회의 취지와 구체적 활동 진행사항 등을 언급하여 주십시오.
A. 대한용접협회는 발로 뛰는 협회로 각종 전시회를 참가하고 있고 전시회 개최에 힘을 기울이고 있으며, 이에 중추적인 역할을 확실히 하고 있습니다.
협회에서는 ‘국제 레이저 및 용접 설비 산업전’을 2016년부터 시작해서 17년에는 2회, 2018년에 3회 진행하였습니다. ‘국제뿌리산업전시회’ ‘부산국제기계대전’ ‘금속산업대전’ ‘한국기계대전’ 등 참가·주최하며 국내 용접분야의 수준 제고의 견인역할을 하고, 협회는 중국·일본·인도네시아·베트남·미국 등 해외 전시회·박람회의 참여로 바이어 매칭, 수출판로 개척, 해외취업 연계 등으로 글로벌 용접산업으로 나아가고 있습니다. 또 서울, 경기권에서 유일한 용접관련 전시회로서 이미지 상승과 해외 진출 효과를 도모하고 있습니다. 이와 더불어 용접인의 날을 만들어서 용접기능인들을 격려하며, 앞으로 미래 산업의 역군으로서의 역할을 더욱 강화할 계획입니다. 협회에서 주관, 주최하는 많은 전시회를 통하여 기능인들의 안목과 기업체의 신기술 접목에 새로운 부가가치를 창출할 수 있도록 할 것입니다. 특히 해외 시장개척과 판로 진출을 적극적으로 지원할 계획입니다.
Q. 용접협회에서 전시회 행사를 통해 기대하는 부분은 무엇인지 말씀해 주십시오.
A. 협회는 한 마디로 ‘경쟁력’이라고 말하고 싶습니다. 우리는 고도화산업화의 현장에 살아가면서 수많은 경쟁을 헤쳐 나아가며 살아가고 있습니다. 전시회를 통해 용접기능인의 위상을 알림과 동시에 국내 용접 기술이나 용접기 제조 공정 등이 해외로 진출할 수 있도록 판로 개척을 하고 싶습니다. 이를 위해 전시회 동안 바이어와의 미팅을 지속하며, 꾸준히 업체 소개를 하고 있습니다. 참여 업체에 최대의 효과를 누리며, 많은 혜택이 돌아갔으면 하는 바람을 가집니다. 전시회를 통해 용접사들이 새로운 장비를 보고 자극을 받는 계기가 되길 바랍니다. 해외에 진출해도 장비를 다룰 줄 알아야 경쟁할 수 있기 때문입니다.
한편, 현재는 많이 개선됐다고 하지만, 용접 산업이 보여줄 수 있는 긍정적인 면을 강조하고 싶습니다. 이를 위해 이번에는 일반인이 직접 참여해보는 용접 체험도 마련돼 있습니다. 이와 함께 간단한 용접 교육과 전문 용접사의 용접 시연도 진행됩니다.
▲ 2017년 금속사업전시회.
용접 기업과 기능인들이 서로 상생하도록
민영철 회장은 지금까지 용접일에 매진해 온 자신의 일들을 돌아보며 용접분야의 장인으로 자리 잡은 자신을 자랑스럽게 생각한다고 전했다. 민 회장은 “미래의 후손들을 위해 어렵고, 힘든 것은 우리가 짊어지고 헤쳐 나가 좋은 것을 계승해주는 모범을 보여주어야 한다”고 강조하였다.


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왜, 언제, 어디서, 잠재 고객이 이야기 할 때 다음 문장을 생각하지 마십시오. 말로만 듣고 신체 언어를 볼 때 사용할 수있는 말투를 듣습니다. 다양한 건축 구성원들 사이의 뚜렷한 유사성은 합리적으로 가능한 정보를 체계화하고 개별적으로뿐만 아니라 구조를 분석하여 더 큰 그림을 보았습니다. 특정 순서로 구조적으로 진화 한 것처럼 보이는 기념물의 그룹입니다.. 그래, 그 점도 중요합니다. Ranieri가 팀을 잘 관리 했으므로 레스터는 두 세계 수준이 아니더라도 아무것도 할 수 없다고 인정할지라도 말 그대로 아무데도 나오지 않은 선수..
결론 : 10 대 운동 선수 중 극소수 만이 장학금을받습니다.NCAA에 따르면, 고등학교 \\ nathletes, 대략 130,000 명의 어린이, 가방 전체 또는 부분 장학금. 2008 년 한 해 동안 고등학교 때 1 백만명 이상의 소년이 축구를했지만, 28,299만이 Division I이나 II에서 \\ nscholarship을 받았다. 30 % 이하로 떨어지면 쿼터백은 포인트를 얻지 못하고 70 %를 넘으면 2 점을 얻습니다. 유사한 시스템이 남은 세 가지 카테고리에 대해 고안되며 각 쿼터백은 각 스탯에서 얼마나 잘 수행되는지에 따라 0 점과 2 점 사이에 주어집니다..
누군가에게 성공은 unexciting 측면이지만, 누군가에게 그것은 더 많은 것을 성취하기위한 활력적인 요소입니다. 알콜 중독, 약물 남용 및 심각한 정서적 문제로 고통받는 유명한 사람들에 대한 소식을들을 거제출장만족보장 때 우리는 놀라움을 금치 못합니다. DFB는 금요일 2006 년 월드컵 조직위원회가 2005 년 4 거제출장샵강추 월에 FIFA에 약 670 만 달러를 지불했다고 인정했습니다. Niersbach가 현재 이끌고있는 축구 시합은 ‘FIFA 문화 프로그램’이라는 정해진 목적을 위해 지불금이 사용되지 않았을 가능성이 있다고 말했다.