차박텐트 내가 주차하는 그곳이 오늘의 캠핑 플레이스. 화려한 호텔에서 하룻밤을 보내는 것도 좋지만 호텔의 안락함을 포기하면 여행이 한결 재미있어져요. 파도 소리, 풀벌레 소리, 나지막이 스며드는 달빛을 바로 옆에서 느낄 수 있는 캠핑은 나름의 운치가 있죠. 2018-06-29 · 비비색 텐트: 비비색Bivy sack 또는 Bivouac sack 이라고 하며 방수기능이 있는 자루에 침낭만 넣어서 야외 취침을 할 때 사용한다과 같이 몸만 들어가 누울 수 있는 텐트로 비비색에 1~2개의 짧은 폴대와 팩다운으로 몸이.
천막은 다리 세우기전 땅 바닦에서 이미 완성이 돼 있어야 합니다. 다리는 마지막에 올리는 거랍니다. 혼자 치는 순서 ㄱ자 연결 관과 다리 바침 ㅁ자 구조형성 관 등을 제 자리에 놓고ㅁ자 모양으로 대를 놓고 귀퉁이마다 ㄱ자 연결 관과 다리 받침대 놓기. 에서 최고의 가격으로 고품질의 아이들 천막 텐트 제조사 아이들 천막 텐트 공급자 및 아이들 천막 텐트 제품을 찾기. 작은 임시 천막 구조물. 작은 임시 천막 구조물의 특성 및 특징: 1, 임시 및 반영구적 인 목적으로 설치 및 분해가 용이 한 최상의 구조. 2, 실내 공간을 100 % 사용할 수있는 텐트 내부에는 극이 없습니다.
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텐트와 텐트 관련 장비를 다 갖췄다! 그럼 일단 하룻밤 잘 수는 있겠다. 하지만, 여름엔 땡볕에서, 겨울엔 추운 날씨에, 텐트 하나 딸랑 가지고 다니기엔 불편한 게 너무 많다. 타프, 타프 스크린, 타프쉘, 스크린. 조원진 우리공화당전 대한애국당 대표가 광화문광장 텐트 철거에 거세게 항의했다. 조 대표는 25일 자신의 SNS를 통해 "오늘은 69번째 6.25다. 69년이 지난 지금 자유민주주의가 수난당하고 있다"며 "오늘 광화문광장의 애국텐트가 철거당했다..


1920년대는 일제의 경제침탈로 인해 살 곳을 잃은 수많은 조선인이 개나리봇짐을 지고 고향을 떠나 만주로 가기 시작하던 때였다. 지금 당장 먹고 살기도 어려운데 눈에 보이지도 않는 먼 미래의 이야기에 귀 기울일 여력 따위는 없었다. 게다가 근대 과학의 발전이 전혀 이루어져 있지 않은 조선에서 인조인간이란 야담 속 귀신이나 괴물, 혹은 요괴와 차별화 될 여지가 별로 없었다. 이 점에서 '노동자'라는 용어를 제목에 내세워 표면상으로라도 과학소설로서의 이미지를 가능한 한 지워버린 번역자 박영희의 안목은 뛰어났다고 할 수 있다.


이번주에는 대우문제를 어느정도 가늠할만한 실마리가 제공된다. 대우문제가 시장 전체를 뒤흔들며 ‘한국경제 제2의 위기 진앙지’로 자리한지 3개월만이다. 대우해결의 출발은 계열사에 대한 회계기관과 채권단의 실사결과 발표다. 이를 통해 대우 각사의 자산과 부채현황이 처음으로 공개된다. 채권단은 이를 바탕으로 손실보전방안을 마련하며 투신과 증권사는 투자 손실분담비율을 확정한다. 이번주중 얽히고 설킨 실타래의 매듭 하나를 잡고 막 풀어내는 작업을 시작하게 되는 셈이다.
이달말까지 실사결과가 나오는 대우계열사는 대우중공업과 대우전자 등 비교적 사정이 나은 7개사다. 대우계열 12사중 나머지 5개사에 대한 실사는 11월6일까지 마련된다. 이기호 청와대 경제수석이 “11월6일까지 대우처리문제를 매듭짓겠다”고 한 공언은 바로 이를 두고 한 말이다.
채권단은 따라서 이번주중 잇달아 회의를 열어 대우문제를 진전시키기 위한 다각적인 방안을 모색할 예정이다. 대우전자 전담은행인 한빛은행은 안건회계법인으로부터 실사 중간결과를 전달받는대로 워크아웃 방안을 확정짓고 이번주중 전체 채권단 협의회를 열어 채권단의 승인을 받는다는 계획이다. 대우중공업 해외부문을 실사한 안진회계법인은 20일께 최종 실사결과를 채권단에 전달한다. 대우전자 전담은행인 산업은행은 이미 실사 중간보고서를 받고 워크아웃 방안을 마련중인데 회계법인의 최종 실사결과가 나온 뒤 워크아웃 방안을 마무리하고 27일께 채권단회의를 열어 이를 승인받을 방침이다. 대우중공업과 관련, 채권단은 조선부문과 기계, 여타 사업부문 등을 모두 계열분리하고 대출금 일부를 출자로 전환하는 한편 나머지 부채는 이자 감면 및 중장기 채로 전환할 것으로 알려져 있다.
실사결과의 투명성 확보가 관건
이같은 방식으로 대우문제가 하나 둘 매듭을 지으면 11월대란설의 요체인 11월10일이후 투자자들의 대규모 환매도 없고 시장은 안정된다는 것이 정부의 설명이다. 그러나 대우에 대한 실사결과 및 이에 따른 워크아웃 방안확정은 대우처리의 시작에 불과하다는 목소리도 만만치 않다.
금융시장 불안과 대외신뢰도 하락을 막으려면 실사결과의 투명성 확보가 가장 시급하다. 자칫 ‘시장이 납득하지 않는 실사결과’가 나올 경우 돌이킬 수 없는 상황이 벌어진다는 것이 전문가들의 공통된 경고다. 그 핵심은 과연 대우채의 손실률이 어느 정도일 것인가이다. 실제 대우채권 손실률이 50%인데도 대외적인 충격을 감안해 20%라고 발표한다면 시장은 이를 받아들일 리 없다. 정부에 대한 불신감만 더 커지고 금융불안은 더욱 증폭된다.
특히 손실규모가 클 경우 일부 은행과 투신사들이 휘청거리는 상황을 배제할 수 없다. 실사결과와 손실률이 시장기대에 미치지 못할 경우에는 심각한 후유증이 불가피하다. 대우 실사의 완료가 대우처리를 위한 시작에 불과하다는 지적의 논거다.
미국의 증시폭락과 이에따른 국내증시의 움직임도 이번주 경제계의 주요 이슈다. 지수 800선 붕괴가 다시금 초미의 관심이며 외국투자자들의 움직임도 장에 직접적인 영향을 미칠 것으로 보인다. 이와관련, 관계자들은 “미국과 유럽증시의 폭락은 상황에 따라 호재와 악재로 작용할 수 있다. 미국과 유럽시장에서 투자심리를 잃은 자금이 신흥시장, 특히 아시아쪽으로 몰리게 되면 국내 증시는 새로운 환경을 맞게 된다”는 것이다. 대우채권을 편입한 공사채형 펀드중 주식으로 전환한 9조원의 자금이 어떻게 움직이느냐도 이번주 증시에 적지않은 변수로 작용할 것 같다.


에이디테크놀로지..밤 사이 최저기온이 25도 이상 유지되는 열대야가 나타나는 곳도 있을 것으로 내다봤다...‘수미네 반찬’ 예고 영상 캡처 / 사진제공=tvN.칸 총리는 이달 초에는 살만 빈 압둘아지즈 사우디아라비아 국왕과 회담 때 자신의 말이 통역되기도 전에 국왕을 남겨두고 자리를 떠 외교 의례를 무시했다는 비판을 받기도 했다...뚝뚝 떨어지는 한국 車공장 경쟁력…"2분기 본격 위기 온다"..황천모 상주시장과 정재현 상주시의회 의장은 이날 시청 시민의 방에서 배씨를 만나 상주본 공개와 회수를 거론하고 관련 사안을 적극 지원하겠다고 밝혔다..
QX50에는 인피니티가 처음으로 양산에 성공한 2.0ℓ 가솔린 엔진이 들어간다. VC 터보로 명명한 세 엔진의 핵심은 가변 압축비 기술이다. 피스톤이 움직이는 구조를 바꾸고 압축비를 조절해 최적의 운동성능을 구현한다고 설명했다...에스오에스정보통신(대표 김창규)이 4월 16일(화)부터 19일(금)까지 일산 킨텍스(KINTEX) 제1전시장 1홀에서 열리는 '제9회 국제물류산업전(KOREA MAT 2019)'에 참가해 RFID태그를 선보이고 있다...김 의원은 이어 “국민소득이 3만 달러를 훨씬 넘는 국가에서 대부업이, 그것도 일본계 대부업이 번성하고 있다는 사실은 참으로 이해하기 힘든 현상”이라며 “정부가 적극적으로 나서서 대부업 이용자들을 정책금융의 대상으로 이전시켜야 한다”고 강조했다..
Posted by Aubrey19720719 at 1:09 AM No comments:
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GLP의 일환으로 진행되고 있는 3가지 중점사업(GLP스쿨 건축, 자립지원사업과 지역조합 운영, 이동서비스 지원) 중 두 번째로 자립지원사업을 소개하고자 합니다.
관과지역의 주민들은 대부분 농업에 종사하고 있었습니다. 하지만 농업만으로는 생계를 이어가기가 쉽지 않은 상황이었습니다. 이에 GLP를 통해 지역주민들이 자립할 수 있도록 주민들의 욕구를 파악하고 현지에서 보다 효과적으로 할 수 있는 사업에 대한 조사를 진행해왔습니다. GLP 1차년도부터 3차년도까지는 최근 뛰어난 효능으로 국내에서도 활발하게 판매되는 모링가 식물 재배 사업, 유기농 재료를 사용해 수제로 만드는 비누제작 사업 등 다양한 사업 아이템들을 조사했습니다.
(재봉교육을 받고 있는 지역주민)
많은 조사 끝에 GLP에서 진행하는 자립지원사업은 크게 두 가지로 볼 수 있습니다. 바로 직업교육과 조합운영입니다. 관과지역의 주민들이 보다 다양한 직업군으로 진출해 자립할 수 있도록 다양한 직업교육을 진행하고 있습니다. 교육은 초급자와 상급자반으로 나눠 전문성을 갖추는 것을 목표로 체계적으로 진행하고 있습니다. 교육 수료 시, 정부기관으로부터 수료증을 발급 받아 취업과 창업 등의 경제활동 시 공신력을 얻을 수 있습니다.
다양한 교육 중, 가장 주력하고 있는 교육은 컴퓨터와 재봉입니다. 주민들은 GLP스쿨 내 컴퓨터 교육실을 활용해 기본적인 문서작성부터 관공서 및 기관에서 주로 사용하는 프로그램의 사용법을 공부합니다. 컴퓨터 교육 수료자 중 4명은 실제 관공서에 취업하는 긍정적인 결과를 낳기도 했습니다. 재봉교육의 경우 의류 재단을 집중적으로 배워 GLP스쿨 교복 제작에 참여했을 뿐 아니라, 근교에 들어설 예정인 재봉 공장으로의 취업을 계획하고 있습니다.
(컴퓨터 교육을 받고 있는 지역주민들)
조합은 창업과 농축산업 분야로 나눠 진행하고 있습니다. 조합원이 된 지역주민들은 원하는 분야를 선택 후, 조합자금으로 경제활동에 참여하게 됩니다. 일정 기간 이후부터 소득이 생기면 조합자금을 상환하는 형태로 운영되고 있습니다. 창업의 경우 직업교육을 받은 주민이 교육을 토대로 사업을 계획하거나, 아이디어는 잇었지만 자본이 없어 도전하지 못했던 주민 등 다양한 형태로 참여하고 있습니다. 농축산업은 농업과 가축대부업으로 나뉘어져 있고 조합원들에게는 조합 자금 뿐 아니라 선택한 분야의 정보 및 필요 교육을 제공하고 있습니다.
위와 같이 자립지원사업은 지역주민의 단순 노동을 통한 수익창출이 아닌 개인의 욕구와 능력을 바탕으로 해 진행되고 있어 지역주민들로부터 큰 지지를 받고 있습니다. 19년도부터 본격적으로 진행된 조합은 현재 90여 명이 참여하고 있으며 지역주민들의 열심으로 수익을 내고 있어 앞으로의 활동이 더욱 기대되는 바입니다.
(조합 활동 내용 설명중)


최근 전 세계적으로 지구 온난화로 인한 피해가 증가하면서 에너지 소비량의 큰 비중을 차지하고 있는 건축물 관리에 대한 관심이 높아지고 있다. 인구의 급속한 증가와 화석 연료 사용량 증가로 인해 인간으로 치자면 골병이 든 것이다. 지구환경을 보호하고, 인간이 쾌적한 환경에서 살아가기 위해 친환경 건축물 조성에 더 많은 관심을 가져야 할 때다. 그런데 분야가 너무도 방대하다. 전문적인 기술을 필요로 하고, 비용도 수반되어야하는 문제가 있다.
자연과 격리돼 인간중심으로 설계된 도시환경은 벼농사와 같이 단일작물 밀식재배가 병충해에 취약하듯이 궁극적으로 인간에게 유리한 환경이 되지 못한다. 에너지 소비를 절감한 건축설계, 태양광 발전 등 신재생에너지 이용, 옥상과 벽면의 녹화, 중수도와 같은 물 순환이 그것이다. 이중 옥상·벽면녹화는 도시의 생태적 지속가능성과 쾌적한 도시환경을 위해 우선적으로 고려해야 할 분야이다.
건축물 옥상·벽면녹화사업을 펼치게 되면 여러 이점이 있다. 우선 건축물의 단열과 보온 효과로 냉·난방 에너지가 절감되고, 이에 따라 이산화탄소도 줄어들게 된다. 또 도시 생태계의 다양성과 경관향상은 물론 도시의 열섬현상을 완화하는 장점도 있고 미세먼지 저감에도 도움이 된다. 우선 도시계획이나 건축심의를 받는 대규모 건축물과 아파트에 권고를 통해 적용하고, 점차 규정을 정비해 확산시켜 나갈 필요가 있다.
하지만 여건은 그리 녹록치 않다. 산림청은 도시림 정비에 대해서는 지자체에 많은 예산을 지원하고 있으나 옥상·벽면녹화에는 시범사업을 실시할 뿐 실제적 지원을 하고 있지 않다. 기후변화로 여름철 도시열섬이 심각한 상황이고 기온을 낮추기 위해 나무심을 공간도 더 이상 찾아보기 힘든 상황임을 고려할 때 지자체에서 나서서 옥상·벽면녹화를 추진하기에는 한계가 있어 답답한 마음이다.
이제부터라도 도시의 현실적 여건을 고려하여 정책 우선순위를 고려해야 할 것이다. 시작이 반이며 늦었다고 생각할 때가 가장 빠르다고 했다. 작은 규모라도 우선 시작하여 정형적 모델을 만들고 점차 도시전역으로 확대시켜 나갈 수 있다.


지금 대한민국에서 가장 뜨거운 공간은 어디일까? 홍대라는데 이견이 없을 것이다. 홍대는 단순한 지명이 아니라 유행과 문화의 첨단을, 소비의 전시장을 의미한다. 물리적 공간으로 봐도 홍대는 서교동, 동교동, 상수동, 합정동, 망원동, 연남동 등을 아우른다. 본디 홍대는 홍대역 인근과 홍대 정문에서 지척에 해당하는 곳 정도를 물리적으로 포섭했지만, 교통망이 집중되고 사람들이 몰리면서 무서운 속도로 주변을 빨아들였다.
홍대를 사회경제적 관점에서 파악할 때 단연 중심에 놓아야 하는 주제가 부동산이다. 더 정확히 말하면 부동산 소유주들이 부동산의 임대 및 처분을 통해 취득하는 불로소득이다. 부동산 불로소득을 중심에 놓고 사고할 때 홍대는 상가 등의 임차인들이 흘리는 피눈물이 마를 새 없는 장소이고, 홍대에 건물을 소유하고 있다는 단 한가지 이유로 엄청난 불로소득을 얻는 건물주들의 웃음이 그치지 않는 사회경제적 공간이다.
홍대의 발전(?)궤적을 따라가면 대한민국에서 부동산 불로소득이 어떤 연유로, 어떻게 형성되고, 이 불로소득을 극소수의 토지 및 건물주들이 독식하는지가 극명히 드러난다. 아래 인용한 기사를 보라.
…최근 4년 사이 방문객이 가장 많이 늘어난 곳도 홍대 상권이다. 서울시 도시교통본부가 서울의 대표 상권 15곳의 전철역과 버스정류장 승하차 인원 빅데이터를 분석해 비교한 결과, 2010~2014년에 홍대 상권 방문객(승하차 인원 합계)이 21.9%늘어 가장 높은 증가율을 보였다. 홍대 상권 다음으로 큰 폭의 증가세를 보인 곳은 서울 강남구 신사동 가로수길 상권으로 같은 기간 21.3%늘어났다. 세번째는 서울 종로구 부암동 상권으로 2014년 방문객이 2010년에 견줘 19.8%늘었다. 자연스럽게 홍대 상권은 웹 포털이나 인터넷 게시판 등을 통해 서울에서 가장 많이 검색된 ‘핫플레이스'(hot place)로 부상했다. 핫플레이스란 사람들이 많이 모이는 인기 있는 장소를 뜻한다.
… 홍대 상권의 중심인 서교동 일대는 홍대 문화의 상징이라고 할 수 있는 ‘클럽 상권’에서 ‘대형 복합상권’으로 진화했다. 특히 서교동 일대에서도 중심부인 KT&G건물(별칭 상상마당)주변 거리는 서울에서 가장 붐비는 곳이다. …홍대 상권에서도 핵심 권역으로 떠오르면서 전용 100㎡안팎 점포의 권리금이 최고 3억원에 이른다. 50㎡짜리 미만의 소형 점포도 보증금 1억원에 월세가 500만~600만원 수준이다.
… 홍대 상권 일대를 변화시킨 요인 중 빼놓을 수 없는 것이 바로 합정역 주변에 들어선 메세나폴리스다. 메세나폴리스는 GS건설이 4년간 약 1조 2천억원을 투자해 2012년 8월 입주가 시작된 복합단지로, 주상복합아파트와 문화쇼핑센터가 결합됐다. … 스기야마 다카시 메세나폴리스몰 제너럴메니저는 “지하철 환승역이 연결된데다 홍대를 찾는 젊은 층과 상암동 주변의 직장인 등 유동인구 연령대가 20대부터 40대까지 폭넓게 형성돼 있다”며 “홍대 상권의 팽창은 오랜 시간에 걸쳐 형성된 특유의 젊고 예술적인 분위기가 메세나폴리스의 등장으로 화려하고 고급스럽게 변하며 가치를 높인데 있다”고 말했다.
… 주차장길 핵심 상권의 2~3평 점포가 보증금 3~4천만원에 월세 300만~400만원 수준이다. 반면 와우산로 이면도로는 10평 기준 월세 250만~300만원이라 다소 저렴하다.
… 인근 K공인중개소 관계자는 “양화로 6길 30평 기준 월세는 300만~400만원으로 권리금 역시 2억~3억이나 된다”며 “일부 장사가 잘 되는 가게는 몇년 새 월세가 2배 이상 올랐다”고 설명했다. 이어 “현재는 임대료가 오를 대로 올라 어설프게 들어와서는 권리금도 못 챙기는 수가 있다”고 덕붙였다.
… 지하철 2·6호선 합정역과 6호선 상수역 사이 지역은 2009년 당시 오세훈 서울시장이 한강 개발 프로젝트의 일환으로 최고 50층 높이로 개발하겠다며 ‘합정전략정비구역’으로 지정한 곳이다. 이로 인해 빌라 지분 가격이 3.3㎡당 1500만~1800만원에서 몇달 새 4500만~6천만원까지 뛰었다.
이코노미 인사이트 2015. 8. 핫플레이스 홍대 상권 93~99P 발췌
위의 기사에서 보듯 홍대에서 벌어지는 일들은 간명하되 도식적이고 폭력적이다. 이것은 일종의 영겁회귀이며 개미지옥과도 같다. 부동산 불로소득에 방점을 찍고 홍대에서 벌어지는 현상을 패턴으로 만들면 대략 아래와 같을 것이다.
먼저 임대료가 상대적으로 저렴하고 교통이 좋은 곳에 분위기 좋은 공연장, 갤러리, 카페, 식당 등이 입주해 장사를 한다. → 유행과 문화를 쫓는 사람들이 몰려든다. → 이른바 핫플레이스가 되고 장사 등이 잘 된다. → 입소문과 미디어의 영향으로 사람들이 더 몰려든다. → 교통인프라가 더 확충되고 랜드마크 건물들이 들어선다.→ 땅값과 보증금과 임대료와 권리금이 천정부지로 치솟는다. → 견디다 못한 임차인들이 변두리로 쫓겨난다. → 임대료 수입과 부동산 매매차익을 얻는 부동산 소유주들만 행복하다.
단언컨대 홍대 등의 핫 플레이스에 건물을 소유하고 있는 건물주들은 대한민국에서 가장 행복한 사람들이다. 가만히 앉아 있어도 땅값이 치솟고 임대료가 치솟아 지갑이 날로 두둑해지는 사람들 보다 사회경제적 처지가 나은 사람들은 몇몇 재벌 말고는 찾기 힘들다. 홍대에 어지간한 부동산을 소유한 가문은 사업이나 주식이나 노름을 하지 않는 한 대를 이어 호의호식할 가능성이 높다. 문제는 이들이 누리는 행복 중 많은 부분이 정당하지 못하다는 것이다. 홍대 부동산소유주들이 누리는 부의 압도적 부분이 ‘불로소득’이기 때문이다. 홍대에 부동산을 소유한 사람들은 홍대가 지금과 같이 대한민국 최고의 핫 플레이스가 되는 데 기여한 것이 거의 없다. 홍대가 대한민국 최고의 핫 플레이스가 된 건 위의 기사에서 알 수 있듯이 중앙정부와 지방정부가 세금으로 투입한 각종 인프라 덕분이고, 홍대를 특색 있는 문화명소로 만드는데 문화자본을 투입한 임차인들 때문이다.
온갖 문화.사회적 인프라가 집중되고, 문화자본이 투입되는 곳에 사람들이 몰리는 건 당연한 이치. 특정 공간에 사람들이 몰리면 지대가 치솟고, 지대가 치솟으면 땅값이 폭등한다. 부동산 소유주들은 단지 특정 공간에 토지와 건물의 소유권이 있다는 이유 하나만으로 사회와 타인이 만든 부를 독식하는 것이다. 특정 공간의 자리에 홍대를 놓으면 이해가 쉽게 될 것이다. 물론 부동산 불로소득의 전유는 합법이다. 그러나 그처럼 부정의하고 비효율적인 일도 세상에 드물다. 누구나 동의할 수 있는 최소주의적 정의(justice)는 “기여한 자가 그에 상응하는 댓가를 가져가는 것”이다. 부동산 불로소득의 전유는 이 최소주의적 정의에 완벽히 반한다.


그러나 이러한 암울한 현실 속에서도 역사의 수레바퀴를 되돌리지 않으려는 사명감과 책임감으로 국가공동체의 한축을 지탱해온 시민사회가 있습니다. 민주주의, 정의사회, 평등세상, 환경보호, 생명평화, 지방과 분권, 나눔과 도움 등 시민사회의 보편적인 가치를 수호하고 확장하기 위한 기나긴 몸부림이었습니다. 더불어 사안과 경중을 가리지 않고 긴급하게 요청되는 시대적 과제에도 뒷짐지거나 방관하지 않았습니다.
대한민국의 중심에 위치한 충남권 시민사회도 마찬가지입니다. 비록 외형은 작지만, 향기 있는 역사문화와 한국 현대사를 책임진 수많은 열사들의 충절을 본받아 끊이지 않고 이어져 온 여정입니다. 그러나 대전광역시에 편재된 80여 년간의 기형적인 자치환경으로 충남의 시민사회와 자치역량은 상대적으로 위축된 것이 사실입니다. 뿐만 아니라 보수와 진보의 대립, 기초 시군별 여건의 불균형, 자립성의 한계, 네트워크 단절, 새로운 이론학습 및 인력의 재생산 부재 등 총체적인 지방의 한계상황으로 지방자치 지속가능성의 임계점에 도달했다고 평가됩니다.
그러나 다행스럽게도 올해 2013년, 충남도청이 내포신도시로 이전하며 기간의 부정적 현상들을 극복하고 미래지향적인 시민사회 자치역량을 강화시킬 수 있는 여건을 맞이하고 있습니다. 지난시기의 충청남도 한계상황을 성찰하고 새로운 미래를 준비하는 절호의 출발점이라고 판단하기 때문입니다.
이에 우리는, 충청남도의 미래지향적인 발전과 보편타당한 시민사회 가치관의 확장을 염원하며, 그 이상과 뜻을 구현하기 위하여 (사)충남시민재단을 설립하고자 합니다.
우선적으로 우리 법인은, 지역공동체의 책임 있는 주체로 묵묵히 역할을 수행하는 건강한 풀뿌리 시민사회를 육성하는 "중간지원 기능"을 위해 충남의 시민사회 활성화를 위한 기금모금 및 공익활동 지원에 우선적으로 매진하고자 합니다.
또한 (사)충남시민재단은, 충남도민의 자치역량과 민‧관 협치역량 강화 및 기업의 사회공헌활동 지원 등 공동체 구성원의 참여를 통한 거버넌스 확장으로 충남도민의 삶의 질 개선과 지방자치 발전에 기여하고자 합니다.
마지막으로, 이 모든 목적과 비전을 실행하는 기본적인 토대는 나눔과 기부문화의 확산이기에 나눔과 도움을 이어주는 징검다리 역할에 충실하고자 합니다.
이제 잠시, 브레이크 없는 질주를 멈추고, 진지한 소통과 성찰을 통하여 우리지역 공동체의 바람직한 미래상을 준비해야 할 때입니다. 우리는 그 단초의 하나가 기부와 나눔을 통한 시민사회와 자치역량을 강화하는 (사)충남시민재단의 공익활동이라고 믿어 의심치 않습니다. 더불어 최종적인 지향점은, 공익과 상식이 통하는 정의롭고 건강한 지역공동체 만들기임을 주저 없이 밝히고자 합니다.


이와 같은 상황에서 시장후보로 출마한 장원섭 민주노동당 후보와 윤난실 진보신당 후보의 분투가 이어지고 있다. 진보정치의 척박한 땅인 광주에서, 수확량도 수확시기도 기약이 없는 진보의 씨앗을 뿌리기 위해 고난의 길을 걷고 있는 셈이다. 거기다 진보정당까지 나뉘어져 상황은 더욱 안 좋다. 말바우 시장 유세 중 만난 장 후보는 “민주당 후보에 맞서는 타 정당 후보 스펙트럼이 너무 넓어 유권자들이 혼란에 빠진 것 같다”며 “판세가 굳어진 상태에서 이미 정책선거는 실종된 지 오래”라며 고개를 흔들었다. 진보신당 윤 후보도 “광주에서 민주당 일당 독점이 이루어지며 지자체가 제 기능을 못하고 있다”며 “민주당을 심판을 외치고 있지만 선거 분위기가 뜨지 않고 있다”고 말했다. 윤 후보 측 관계자는 “선거 결과는 이미 나온 상황에서 2등 경쟁이 치열하다”며 “다만 이로 인해 투표율이 매우 낮을 것으로 보여 걱정”이라고 말했다. 민주노동당은 이날 말바우시장에서 학생당원들이 참여한 대규모 유세를 진행했다. 민주노동당 학생 당원들이 활기찬 유세로 시민들의 이목을 끌었다. 장 후보는 시장을 순회하며 상인들과 시민들의 손을 잡고 지지를 호소했다. 민주노동당은 기초의회 진출과 시의원 1곳 이상 당선을 노리고 있다. 진보신당은 이날 장애인 당원 10여명이 광주 시내를 휠체어를 타고 달리며 유세를 진행해 눈길을 끌었다. 자원봉사자들로 구성된 윤 후보 선본은 사람은 적으나 선본 사무실에서 지은밥을 함께 나누어 먹으며 “일당백의 각오”로 사투를 벌이고 있다. 진보신당도 기초의회 진출을 노리고 있다. "선거가 재미 없어요"


다양한 장르에서 장인의 솜씨를 보여준 임권택 감독은 한국전쟁이 빚은 슬픈 가족의 역사를 고스란히 필름에 담는다. 전쟁의 비극은 군인들의 죽고사는 문제였을 뿐만 아니라, 연인의 생이별, 그리고 대를 잇는 엇갈린 운명의 아픔을 남긴다.
KBS ‘이산가족을 찾습니다’ 방송을 통해 많은 가족과 피붙이가 수십 년 만에 상봉했지만, 필설로 형용할 수 없는 많은 사연과 기막힌 경우가 많았을 테다. 임권택 감독은 그중 가장 현실적이었을 이야기를 전해준다. 당시 한국사회를 휩쓴 이산가족 찾기의 감정적 흐름에 매몰되지 않고, 냉정한 현실인식과 차가운 눈으로 ‘이산과 분단’, 그리고 그 후유증을 무겁게 담아낸다.
영화 마지막은 ‘아들’의 유전자검사 결과를 놓고 화영(김지미)의 한 맺힌 결정을 보여준다. 김지미가 연기하는 화영의 결정에 누가 감히 옳다 그르다, 혹은 그럴 수 있다는 판단을 내릴 수 있을까.
임권택 감독은 KBS의 [이산가족찾기] 생방송을 보면서 언젠가 영화로 만들 수 있겠다고 생각하여, 여의도에 가서 실제 만남의 장면을 촬영해두었단다. 이후 새로 촬영한 부분과 함께 실제 촬영 분을 섞어서 편집했다고 한다.


근무가 월 70시간을 넘지 않도록 정해놓고 있다는 사실도 확인됐다. 이 때문에 다카하시 씨는 초과근무시간으로 130시간과 99시간이 아닌 10월에는 69.9 시간, 11월에는 69.5 시간을 기재했다…경찰 관계자는 “나이가 절대적 기준은 아니고, 일정 조건과 함께 운전을 계속 할 수 있도록 다각적인 측면에서 검토 중”이라고 말했습니다..
북핵 문제를 여러 국가의 협상으로 풀어보자던 6자회담은 벌써 중단된 지 7년이 돼갑니다. samsung custodia 미국 정부의 공식 입장은 “비핵화 대화 의사가 있지만, 북한이 진정성을 보이지 않고 있다”는 겁니다. 미국 내 전문가들의 전망은 더 회의적입니다…All rights reserved…[도널드 트럼프 / 미국 대통령 (지난달 30일) : 훌륭한 마이크 폼페이오 국무장관의 주도로 앞으로 2∼3주 동안 실무적인 작업 진행될 겁니다. 과연 회담이 가능할지 알게 될 겁니다.].
모시의 플렉시블 스마트폰..교육부는 “교육청 평가 절차에 문제가 없었는지 엄격히 들여다볼 것”이란 입장을 반복하고 있다. 원론적인 입장으로 보이지만 평가에서 하자가 발견되면 부동의가 가능하다는 ‘복선’도 깔렸다는 해석도 나온다. huawei custodia 상산고는 79.61점으로 기준점 80점에 불과 0.39점 모자라 탈락했다. 상산고와 비슷한 점수에도 평가를 통과한 민족사관고(79.77점)와 희비가 갈렸다. 상산고 측과 전북지역 정치권 등은 사회통합전형 등에서 부당하게 점수를 깎였다고 주장하고 있다. 만약 교육부가 이런 주장을 하나라고 받아들이면 ‘0.39점차 탈락’은 뒤집힐 수 있다. 한 교육부 직원은 “전북 정치인 전체와 싸우는 것보다 김승환 교육감과 전북교육청과 싸우는 편이 교육부 입장에선 나을 듯”이라고 말했다…- 석탄화력발전소의 미세먼지 특별대책에 대한 실효성 검증.여전히 독일인은 의심의 여지가있다. 회색 시장은 금융 범죄의 관점에서 규제가 없기 때문에 구매자의 자금 원천과 지불 방법에 관한 사람과 회사에 대해 알려진 바가 거의 없다. 자유 주의자들은 잠정적 인 돈세탁 맹목적인 시각에 눈을 돌리고 있는데 이번에는 PST 환급 관련 …그의 말을 직접 들어보자…정부는 2012년부터 사이버공격위협 예방과 정보보호 생활화를 위해 매년 7월 둘째 주 수요일을 정보보호의 날로 지정해 기념하고 있습니다..대법원 3부(주심 이동원 대법관)는 무고 혐의로 기소된 A씨(34)의 상고심에서 징역 8개월에 집행유예 2년을 선고한 원심 판결을 깨고 사건을 무죄 취지로 서울고법에 환송했다고 14일 밝혔다…이성훈 세종대 경영학과 교수는 “배달앱이 자영업자들의 돈과 노력으로 구축한 그런 생태계 망들을 플랫폼을 통해 활용하는 측면이 크기 때문에 사회적 기능들, 즉 자영업자들을 위한 공공 공익적 기능들을 생각을 해봐야 한다”고 지적합니다…실제 치즈가 매운맛을 없애는 데 도움이 되는데요..끝내 못깬 ‘마지막 유리 천장’, 힐러리 인생 69년.- 선착순 입양 아님. 입양 신청을 받고 심사 후 연락..A. samsung custodia outlet 이번 대회는 항상 바람이 변수가 됐다. cover iphone 올해 월요일, 화요일은 바람이 많이 불어서 걱정이 됐는데, 주말에는 날씨가 괜찮을 것 같다는 예보가 있어서 어떻게 될지는 모르겠다. 어쨌든 이런 날씨에 대비하는 게 중요할 것 같다..
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거아니겠어? 우리나라 사람들이 우리나라 말 대하는 거나 영어권 사람들이 영어 대하는 거나 마찬가지거든." "사전 찾지 않고 굳이 문법이 어쩌구 따지지 않고도 이해할 수 있어야 한다는 이야기군요." "음. 하나를 가르쳐주니 그 하나는 확실히 방법과 노하우 아는군. 제대로 선택 하세요 구글상위 등록대행 방법과 노하우 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 바로 그게 구글상위 등록대행 내 노하우의 알파이자 오메가야. 그거만 ☞ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ☜ 제대로 깨우치면 사실 스스로 자기 노하우를 개발할 수 있지. 결국 내
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대구시민들의 수돗물 직접 음용률이 약 3%로 저조하고 불신하는 이유는 상수원수의 약 68%를 사용하는 낙동강의 수질문제와 붉은 수돗물의 원인인 상수관망의 노후화이다. 수돗물을 위협하는 낙동강 물 환경 문제는 산업폐수로부터 배출되는 미량유해화학물질, 수온 상승 및 강수량 부족 등으로 발생하는 녹조, 이로 인한 독성물질 및 맛·냄새 문제 등이다. 수돗물의 품질은 상수원수가 좌우한다고 해도 과언이 아니다. 낙동강의 유해물질 주요 사고는 1991년 페놀오염사태 이후, 지난해 구미공단 내 반도체 업체에서 배출한 과불화화합물 사고로 이어지고 있다. 낙동강은 미량유해화학물질로부터 안전성 확보, 쾌적한 친수환경 및 수생태계 건강성을 위해 유해물질 유출 사전 예방 대책이 절실하다.
대구시의 정수장은 유해화학물질과 녹조로 인한 독성물질을 제거할 수 있는 고도정수시설을 갖추고 있고 먹는 물 수질기준 60개 항목보다 훨씬 많은 250여 가지 이상의 유해물질을 정기적으로 모니터링하고 있다. 그러나 수질의 안전성은 어느 정도 확보하고 있으나, 신규 유해물질까지도 처리가 가능할지는 의문을 가질 수밖에 없다.
한편 정수장의 정수 수질이 아무리 좋더라도, 상수관망을 거치는 수도꼭지의 수질이 좋지 않으면 소비자로부터 신뢰를 받기 어렵다. 최근 인천시와 서울시에서 발생한 붉은 수돗물 사태는 상수관망 관리의 중요성을 일깨워주었다. 대구시는 수돗물 공급 정수장 간 수계전환용 비상관로를 이미 구축하였으며, 전환 매뉴얼을 보유하고 있다. 최근 3년간 총 28회의 수계전환을 매뉴얼에 따라 시행하였는데, 붉은 수돗물은 발생하지 않았다.
대구시 상수관로 총연장은 8천13㎞이고, 2020년 기준 개량대상 노후관은 934㎞이며, 최근 3년간의 노후관 개량 실적은 164㎞로 656억원을 투입하였다. 2018년 말에 노후관 개량 사업 추진 매뉴얼을 수립하고, 2030년까지의 노후관 개량 중장기 계획을 수립하였다. 그러나 수질 민원과 누수 발생을 기준으로 노후도가 심한 관부터 우선 개량하고 있으나 관망의 노후도 조사를 확대하고 노후관망 개량 사업을 계획보다 앞당겨서 전면적으로 시행하여야만 대구시민의 수돗물 불신을 해소하는 첫걸음이 될 것이다. 붉은 수돗물의 원인은 노후 급·배수관망은 물론 낡은 옥내급수관이다. 옥내급수관은 소비자가 관리 주체이나, 실질적으로 서민 가계의 부담 등으로 개별소비자가 개량하기는 어렵다. 대구시는 낡은 옥내급수관 개량 지원 사업을 시행하고 있는데 관 교체 및 갱생으로 구분하여 공사비의 약 60%를 지원하고 있다. 교체의 경우는 가구별 최대 120만원을 지원하고 있다. 홍보를 구·군 소식지와 신문·방송을 통해 시행하고 있는데, 홍보 효과는 크지 않다. 다양한 홍보 방법을 강구하여 많은 참여를 유도하여야 한다.


더불어민주당 대전시당위원장을 지낸 박범계 국회의원의 주변이 시끌벅적하다.
이승훈 바른미래당 부대변인은 지난 16일, "더불어민주당 박범계 의원은 공천 대가로 권리금을 요구한 불법선거의 책임을 지고, 사퇴하라"라고 논평을 냈다.
이 부대변인은 "김소연 시의원은 지난 4.11. 박범계 의원의 전 비서관 변재형으로부터 1억 원의 불법 선거자금을 요구받고, 바로 박범계 의원을 만나 금품을 강요받은 사실을 털어놨다고 폭로했다."라며,
"그러나 박범계 의원이 이를 외면한 채 돈 쓸 일 있으면 심부름할 사람을 따로 만들어 시키라고 하고, 운전기사에게 전문학이 권리금 달라는 건가라며 웃었다고 한다."라고 전했다.
이 부대변인은 "김소연 시의원이 지난 지방선거 과정에서 겪은 금품선거 요구를 4차례에 걸쳐 박 의원에게 알렸으나, 박 의원이 별다른 조치를 취하지 않고 묵인했다고 한다."라며, "깨끗하고 유능한 청년 여성변호사를 공천했다고 지역주민들에게 극찬하던 박범계 의원이 뒷전에선 청년여성을 진흙탕 물 정치로 빨아들인 꼴이다."라고 비판했다.
이 부대변인은 "김소연 시의원이 공천대가의 권리금을 요구받은 사실을 폭로하고, 전 비서관 변재형과 전문학 전 시의원이 구속되어도, 박범계 의원은 ‘자신은 모르고, 책임이 없다’며 모르쇠로 일관하고 있다."라며 "이쯤 되면 민주당은 당 생활적폐청산위원장을 맡고 있는 지체 높으신 의원이라도 도려내야 하는 것 아닌가. 자신의 적폐에 대해서는 왜 이리 관대하게 눈을 감는지 이해할 수 없다."라고 꼬집었다.
이 부대변인은 "이해찬 대표는 신속히 박범계 의원을 윤리심판원에 회부하여 심판하고, 박범계 의원은 자진사퇴하여 명예를 지키길 바란다."라고 촉구했다.
▲ 김소연 대전시의원이 지난 9월 정치자금 요구에 대한 폭로한 것을 시작으로 진실공방이 벌어지고 있다. © JTBC 캡처
민주당 박범계 국회의원(대전 서구을) 비서관을 지낸 변OO씨는 공직선거법 위반 혐의로 지난 2일 구속됐고, 김소연 의원(당시 후보)에게 금품을 요구한 전문학 전 대전시의원도 지난 5일 구속됐다. 구속된 전문학 전 시의원은 박범계 국회의원의 측근으로 지난 6.13지방선거에서 허태정 대전시장 후보의 공동선거대책위원장이어서, 다른 후보에 대한 추가 폭로가 있을 지 여부도 주목된다.
한편, JTBC등 보도에 의하면 박범계 국회의원은 김소연 의원이 말하는 것은 대부분 틀리고 구체적 내용을 몰랐다"라고 부정한 것으로 전해지고 있다.


아들을 잃은 슬픔으로 인해 이광호를 향한 복수의 칼날을 갈면서도 자신의 죄는 뉘우치지 않는 윤유선의 뻔뻔한 연기에 시청자들은 함께 분노했다. 마지막 회에서도 국수란은 변하지 않았다. 비뚤어진 모정의 끝을 보여주며 자신의 악행을 인정하지 않았다.
이후 국수란은 이광호에게 직접 복수하기로 마음먹었다. 이광호를 향해 총구를 겨눈 것. “죽어! 죽으라고!”라며 악에 받쳐 소리치는 국수란의 분노를 윤유선은 폭발하는 연기로 표현했다. 그간 그녀가 맡았던 단아하고 따뜻한 이미지는 전혀 찾아볼 수 없었다. 친근한 이미지로 각인되어 있던 윤유선의 변신이 더욱 놀라웠다는 평이다.
윤유선은 31일 소속사를 통해 “처음 시작할 때는 악역이라는 부담감도 있었지만, 새로운 모습을 보여드릴 수 있어 즐겁고 짜릿했다. ‘독한 윤유선’을 보여드릴 수 있어 제겐 도전이었고, 치열하게 부딪혔던 작품이었다”고 털어놨다.


워싱턴 DC 에 위치한 한국전쟁 참전용사 기념공원에서 주미한국대사관 조윤제 대사 주관으로 국방 무관 표세우 준장과 함께 참전 21개국 대사관 무관들과 한미 참전용사 100 여명을 초청하여 6.25 전쟁 68주년 기념식을 거행한 후 참석자 전원을 대사 관저에 초대해서 성대한 오찬을 베풀었다.
북한 김일성 공산주의 자들이 6·25 남침을 일으킨지 올해로 68주년을 맞는다. 우리 민족 최대의 비극인 6·25 전쟁으로 3년 동안 전 국토가 폐허가 됐으며 막대한 인명피해가 발생했었다. 수많은 전쟁 고아가 생겨났고 지도급 인사들이 납북 됐다. 헤어진 가족의 생사를 모른 채 수십 년이 흘렀다. 전쟁이 휴전 되고 65년이 지난 지금까지도 그 상처는 여전히 남아있다. 아직도 많은 이산가족이 북에 있는 가족을 만나지 못하고 그리워하고 있다. 그러나 올해 6·25 전쟁 기념일은 여느 해와 다르다. 남북 관계에 온기가 돌고, 한반도 평화에 대한 기대가 커지고 있기 때문이다. 남북 정상 간 4·27 판문점 선언에 이어 싱가포르에서 열린 미북회담에서 종전 선언을 하겠다는 언급이 있었고, 6·25 전쟁 중 전사해 북한 지역에 묻힌 미군 유해 200 여 구가 미국으로 송환 된다. 3년 가까이 중단됐던 이산 가족 상봉도 8·15를 계기로 재개하기로 하는 등 화해와 협력의 분위기가 조성되고 있다.
6·25 전쟁 기념일을 맞아 잊지 말아야 할 일은 국가를 위해 헌신한 분들에 대한 합당한 보상과 예우이다. 한국정부가 지원하고 있으나 미흡한 수준이다. 우선 해야 할 일은 6·25 전쟁에 참전했으나 아직 등록되지 않은 참전 유공자를 계속해서 발굴하는 것이다. 군인 신분이 아닌 상태로 참전 했던 유공자들도 신상을 확인하고 생존자들을 찾아야 한다. 참전 군인과 유가족들에게 주어지는 보상금과 참전 수당을 인상해 현실화하고, 지금 차별대우를 하고 있는데, 국내에 살거나 해외에서 사는 것을 가리지 말고, 전쟁터에서 몸 바쳐 조국을 지킨 것은 사실이니 차별 없이 합당한 대우를 해주기 바란다. 6·25 전사자 유해를 끝까지 발굴해야 한다. 참전 유공자 들이 고령화 됨에 따라 의료 수요가 급증하고 있다고 한다. 진료비 감면을 확대하고 궁극적으로 국가가 전액 부담하는 등 보훈 복지를 강화해야 할 것이다. 보훈병원의 의료시설을 확충하고 의료의 질과 의료지원 제도를 개선해야 하는 것은 물론이다.


우리는 우리의 세계를 반영합니다 : 행동주의를 설명하십시오 파트너 간의 싸움에서 얻은 교훈 매일의 스크린 시간에서 뇌를 보호하는 10 가지 방법 주의 : 통합 요법 아이들은 괜찮아. VUCA 세계에서 성공하는 법 너무 많이주는 그런 일이있다. 고무가 도로를 치는 곳 : Unwise Times의 Sage Advice 감정이 우리의 삶을 어떻게 인도하는지 우리는 1693 년경 살렘에서 살고 있습니까? 2016 년 미국을위한 교훈 외상이 우리에게 미치는 영향 가글액 원리 성공을위한 실패로의 전환 중년의 인생 후회를 막기 친밀감을 막는 6 가지 "돌봄 단어"
수잔의 어머니는 방금 전화를했다. "수요일 오후에 그녀와 의사를 데리고 갈 수 있니?"그녀가 물었다. 수잔은 한숨을 쉬었다. 오 물론 그녀는 생각조차하지 않고 말했다. 그녀는 그녀의 달력을 보았다. 힘든 하루였습니다. 그녀는 직장에서 바쁜 하루 일뿐만 아니라 13 세의 아들 인 스콧을 퇴근 후 축구 연습에 몰고 집에 돌아와 저녁을 먹은 다음 교회의 재정위원회 회의에 도망쳐 야했다. 그 저녁. 이제 그녀는 어떻게 든 어머니를 의사에게 데려 가기 위해 직장을 그만 두어야 할 것입니다.
너의 자신의 필요를 희생시키면서 다른 사람들을 돌보는 것이 너무 얇게 뻗어있는 또 다른 경우는 급히 불타고 불안과 우울로 이어질 수 있습니다. 패턴을 깨뜨릴 시간이야? 먼저 자신을 먼저 시작하기위한 몇 가지 지침이 있습니다.
죄책감을 평범하고 변화의 기회로 간주하십시오. 언제든지 당신이 평상시에하는 일을하지 않거나하지 않겠다고 말할 때, 죄책감을 느끼고, 다른 사람들이 당신이 그렇게 느낄 수 있도록 최선을 다할 것을 기대하십시오. 예를 들어 Susan이 어머니에게 의사에게 데려 갈 시간이 없다고 말하면 어머니는 자라면서 그녀를 위해했던 모든 일을 생각 나게 할 것입니다. 그녀가 얼마나 비참한 지에 대해 애도합니다. 아무도 분명히 신경을 쓰거나 느끼지 않는 방법, 또는 그녀가 그렇게 작은 것을 요구하는 방법에 대해 화를냅니다. 그리고 그녀의 어머니가 아무 말도하지 않거나 그녀를 데려 갈 다른 누군가를 찾겠다 고 제안하더라도, Susan은 여전히 위장 구덩이에 그 무거운 느낌을 갖기 쉽습니다.
이런 종류의 어머니 맹세 또는 자신의 자기 꾸짖음으로 수잔이 동굴에 들어서는 것은 쉽습니다. 그러나 죄책감은 어머니의 말이 옳다는 것을 의미하지 않으며 그녀가해야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 수잔이 심리적으로 잘 정립 된 것을 깨뜨릴 직전에 있다는 것을 의미합니다. 자동적으로 죄책감을주는 것이 아니라, 그녀가 선택의 기회로 생각하는 것이 더 좋을 것입니다. 그녀는 보통 그녀가 정상적으로 움직이는 자동 조종사로부터 한 걸음 떨어져 있습니다.
도움과 책임의 차이를 깨달으십시오. 종종 도움이되는 무게의 상당 부분은 책임의 부담이 가중되는 결과입니다. 돕는 것은 바로 그 것입니다 – 누군가가 자신이 필요로하거나하고 싶은 일을하도록 지원하십시오. 인계를 담당하고 문제를 스스로 해결하는 것을 의미합니다. 그녀의 어머니가 의사에게가는 길을 찾도록 돕는 것이 그녀의 어머니가 거기에 도착할 수 있도록 궁극적으로 책임이 있다고 믿는 것보다 수잔과 매우 다를 것이라고 느낄 것입니다. 문제를 소유하고있는 다른 사람의 무릎에 보관하는 것이 가장 좋습니다.
계획을 세우십시오. 활동과 시간을 살펴보고 계획에 대해 브레인 스토밍하십시오. 수잔은 남동생에게 자신의 어머니의 의학적 필요를 돕도록 요청하거나 남편이 스콧을 연습하도록 요청할 수 있습니다. 마찬가지로, 그녀는 자녀들이 더 오래되고 가족 시간에 대한 요구가 줄어들 때까지 그녀의 교회 활동 중 일부를 줄이는 것이 좋다고 결정할 수도 있습니다.
시간과 책임을 어디에서 줄여 줄 수 있습니까? 일일 또는 주간의 의무 나 과제가 있습니까? 예를 들어 앞으로 다른 시간에 또는 다른 사람들과 함께 할 수 있습니까? 당신이 남편이 아이들을 침대에 앉히고, 늦은 오후에 명상이나 휴식을 위해 조용히 한 시간 동안 모두가 그날을 위해 집에있는 동안, 아마도 당신은 스스로를 양육할 시간을 가질 수있는 방법이있을 것입니다. 서둘러 먹을 때 너무 먹기 쉬운 식량보다는 오히려 건강한 점심을 먹을 수있는 직장에 시간을 낼 수 있습니까? 궁극적으로 어디서부터 시작해야할지 결정하는 것은 필요 사항이 중요하고 어딘가에서 시작한다는 것을 깨닫는 것보다 덜 중요합니다.
가족 개조하기
네 자신의 필요에 찬성한다고 말하면 분명히 네 가용성과 적응에 익숙해 진 다른 사람들에게 '아니오'라고 말하는 것을 배우게 될 것이다. 이 일을하기에 가장 어려운 곳은 당신의 보살핌을 단순히 "당신이 누구인가", 당신의 도움에 의존해 왔을지 모르는 사람들, 그리고 당신의 변화가 당신의 가장 강한 죄의식을 자극 할 곳에있는 가까운 가족 일 것입니다.
그러나 가족의 변화를 돕기 위해 할 수있는 일은 많습니다. 분노없이, 당신이 느낀 모든 요구에 의해 당신이 뽑히거나, 배수되거나, 압도당하는 방식에 대해 이야기함으로써 시작하십시오. 그들에게 많은 시간을 할애하여 자신을 돌보는 것을 게을리하지 않는 방법을 이해하도록 도와주십시오.
가족들은 종종 도움을주고 도우미를 도울 방법을 찾고 싶지만 케어 테이커의 자급 자족과 "나에 대해 걱정하지 마십시오."라는 메시지로 방해 받고 느껴지기도합니다. 일단 그들이 어떻게 느끼고 있는지 이해하면 , 당신은 그들의 도움의 문을 엽니 다.
구체적인 제안을하십시오 : 아이들에게 세탁기 사용 방법을 보여 줄 것을 알려 주어 세탁소에서 일할 수 있도록하고 배우자와 일주일에 한 번씩 일정을 잡아서 시간을 보내고 십대가 딸을 체조로 데려가도록 요청하십시오 학교에 다니면 여동생에게 물어보세요. 한 달에 두 번 아기를 앉혀서 남편이 나갈 수 있습니다. 당신에게도 도움이 필요하다는 것을 당신에게 알려줌으로써 당신은보다 균형 잡힌 관계를 만들 수있을뿐 아니라 중요하고 중요하다고 느끼는 기회를 갖게됩니다. 구체적으로 말하자면, 그들은 당신이 염두에두고있는 것을 정확히 알고 있습니다.
그들이 작은 변화를 보이기 시작할 때,주의를 기울이고 감사해야합니다. 이것은 예의 범절 일뿐만 아니라 그것을 유지하도록 권장 할 것입니다. 그들이 똑같이 또는 잘 할 수는 없지만, 이러한 생각은 너의 광범위한 통제 감각을 포기하고 교정하고 코치해야한다는 충고에 저항하는 정상적인 반응이라는 것을 깨닫는다. 이것은 단지 그들을 낙담시킬 것이고, 당신 스스로 그것을 모두 당신 자신으로 다시 인도 할 것입니다.
그리고 그들이 2 주 후에 끝나지 않고 불평하기 시작하거나 산만하게된다면 어떻게합니까? 다시 말하지만, 변화는 어렵다는 것을 명심하십시오. 그리고 당신 자신을 포함한 모든 사람들의 자연스러운 본능은 그대로 사물을 유지하는 것입니다. 가족의 끝에서 불만과 조잡함, 건망증이 생기고 자신의 입장을 고수 할 것으로 기대하십시오.


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부활절 주일이던 지난 20일, 맑은 종소리가 울려 퍼졌어야 할 프랑스 파리 노트르담 대성당은 고요했다. 대규모 화재로 타종이 중단됐기 때문이다. 856년의 긴 세월, 온갖 시련을 겪는 와중에도 부활절이면 어김없이 종이 울렸는데 이번에는 그러질 못했다. 24일 외신에 따르면 화재 원인으로는 성당 외관 개·보수 공사를 위해 설치됐던 비계 쪽의 전기회로 과부하나 합선이 유력하게 거론되고 있다. 에마뉘엘 마크롱 대통령이 5년 내에 대성당을 복원하겠다고 공언했지만 복원 기간부터 비용, 방법까지 난관은 곳곳에 도사리고 있다. 노트르담뿐이 아니다. 화마로 소중한 세계문화유산, 국가 문화재를 잃은 사례는 이번이 처음이 아니다. 11세기에 지어진 영국 윈저 성부터 남미 최대 자연사 박물관까지, 국가의 심장과도 같았던 수많은 존재가 화마로 스러졌다 다시 일어났다.
◇문화재 휩쓴 화재들 = 2019년 4월 15일 오후 6시 43분, 파리 구도심 센 강변의 시테섬에 있는 노트르담 대성당 지붕 밑에서 불꽃이 피어올랐다. 불은 1시간 만에 중세시대 장인들이 5000여 그루의 참나무로 공들여 만들었던 지붕의 3분의 2와 첨탑을 삼켰다. 15시간여 만에 가까스로 진화됐다. 소방당국과 성당 측의 빠른 대처 덕에 가시면류관과 성 십자가를 비롯해 93m 높이 첨탑 끝에 달려 있던 청동 수탉조각 등 주요 문화재가 살아남았다. 프랑스 검찰은 방화 가능성은 배제한 상태다. 화재가 커진 이유로는 진화보다는 사전 화재 예방 및 탐지에 주력했던 대성당의 안전시스템이 거론된다. 대성당을 원형 그대로 보존하기 위해 스프링클러나 방화벽을 설치하지 않았다.
노트르담 대성당과 달리 수많은 유물이 잿더미로 사라진 화재도 있었다. 지난해 9월 2일 오후 7시 30분쯤 브라질 리우데자네이루 소재 브라질국립박물관에서 발생한 대형 화재 사건이 대표적이다. 자연사 부문 최대 박물관으로, 1818년 지어져 그해로 설립한 지 200년이 되는 전 세계적인 보고(寶庫)였다. 1만1500년 전 살았던, 아메리카 대륙에서 가장 오래된 여성의 두개골을 복원한 ‘루지아’, 1784년에 발견된 5.36t 무게의 대형 운석을 비롯해 유물 2000만 점과 동물 표본 650만 점, 식물 50만 종의 90%가 소실됐다. 화재는 박물관 에어컨에서부터 시작된 것으로 조사됐다. 화재를 조사해 온 전문가들은 “에어컨이 왜 불에 탔는지 밝히는 것은 불가능하다”면서도 당시 에어컨이 설계기준보다 더 강한 전류를 받았다고 분석했다. 경찰 당국은 현재도 조사를 진행하고 있다.
1992년 11월 20일 대형 화재가 발생했던 영국 윈저 성 역시 11세기에 지어졌던 영국의 주요 문화유적지다. 빅토리아 여왕의 예배당 조명에서 불꽃이 발생, 커튼에 옮겨붙으며 불이 난 것으로 알려졌다. 250명의 소방관이 15시간 동안 진화에 돌입했지만 접견실과 응접실, 예배실 등 115개의 방이 불탔다.
◇상상 초월하는 복원비용 = 전문가들이 대략 복원 비용을 산정하는 데만도 1년 정도 소요될 수 있다. 천문학적인 비용이 예상되는 상황에서 프랑스는 전 세계적인 모금 운동을 선택했다. 가디언 등에 따르면 지난 20일까지 모금된 금액은 10억 유로(약 1조2840억 원)에 달한다. 기부금이 쏟아지는 만큼 자금이 부족하지는 않을 전망이다. 문제는 복원이 실제 가능한지 여부, 과거와 같은 수준으로 복원하겠다는 방침을 정하더라도 과연 성공할지 여부다. 워낙 복잡한 설계와 구조를 갖고 있기 때문이다. 다행히 미술사학자인 앤드루 탤런 미국 바사칼리지 교수가 지난 2011~2015년 노트르담 대성당 구석구석을 전부 촬영해 만든 3D 모형이 하나 있다. 탤런 교수의 제자였던 린지 쿡 조교수는 “프랑스 당국이 복원 과정에서 스캔 자료를 활용하고 싶어 한다면 협조하겠다”고 밝혔다. 세계적으로 가치가 큰 만큼 유·무형으로 복원을 돕겠다는 국제사회의 손길도 잇따르고 있다. 유네스코는 대성당의 피해를 산정하고 복원하는 일을 돕겠다고 했다. 이탈리아, 독일 등은 복원 전문가를 파견하겠다고 제안했다.


미국 증권거래위원회(SEC)가 바이낸스 체인 상에서 이뤄지는 거래를 추적하기 위해 블록체인 분석 업체 사이퍼트레이스와 공급 계약을 체결했다. 29일(현지시간) SEC의 발표에 따르면 사이퍼트레이스는 유일하게 바이낸스 블록체인과 BNB 등 블록체인 상에서 발행된 모든 토큰에 대한 기술적 추적을 지원하는 업체다. 바이낸스 역시 지난 2019년 4월부터 자금세탁방지 컴플라이언스 프로그램 차원에서 사이퍼트레이스 툴을 도입, 고위험 거래를 추적하고 있다. 이와 관련해 바이낸스 측은 "바이낸스는 사이퍼트레이스와 협력해 규제 기관의 요구에 따라 각종 불법 행위들을 차단하고 있다"며 "해당 보도는 바이낸스 또는 BNB에 대한 추적이 아닌, 해커와 사기 행위를 근절하기 위한 공동의 노력의 일환"이라고 설명했다.
[中 공안 플러스토큰 수사 마무리, 관계자 약 100명 체포]


욥기는 낯설고 어렵다. 초반은 신화적 성향이 강하고 중반부는 밑도 끝도 없는 논쟁의 연속이다. 후반부는 어떤가? 끊임없이 이어지는 하나님의 질문과 아무런 결론도 없이 욥의 축복이 주어지고 마무리 된다. 23년이 넘도록 설교를 했지만 욥기 설교는 한 손으로 꼽을 만큼 적다. 기억이 틀리지 않다면 단 한 번 밖에 하지 않았다. 욥기를 이해하기 위해 적지 않은 주석과 책들을 참고 했지만 단 한 번도 명료하게 정리된 적이 없었다. 욥기의 구조는 단순하다. 1-2장은 천상의 회의를 통한 욥의 고난 이야기고, 3-37장까지는 친구들의 방문과 논쟁으로 점철된다. 마지막 부분인 38-42장은 하나님의 현현과 욥이 받은 축복이다. 그런데 이해할 수 없었던 부분은 사탄이 하나님과 대화한다는 내용을 차치하더라도 밑도 끝도 없이 이어지는 욥과 친구들의 논쟁은 도대체 뭘 의미하는지 당체 이해가 되지 않았다. 왜 비슷한 내용을 끊임없이 되풀이 하는 것일까? 그리고 엘리후는 왜 갑자기 등장하며, 하나님은 답을 주지 않고 질문만 하고 사라지는 것일까? 몇 권의 주석들과 개요서들은 나름 의미 있게 해석했지만 충분히 만족스럽지 않았다. 필자가 알고 싶은 건 단지 욥기 흐름이나 신학적 주제가 아니었다. 밑도 끝도 없이 이어지는 욥과 친구들의 논쟁과 하나님의 질문이 의도하는 바가 무엇인가였다.
구약 자체가 설교자들에게 인기가 없기도 하거니와 욥기의 경우는 더더욱 이해할 수 없는 모호함 때문에 멀어졌다. 실제로 최근 10년 동안의 설교 통계를 개략적으로 살펴봐도 욥기를 본문으로 설교한 목사들은 많지 않다. 검색을 통해 노출된 설교를 찾아 읽어 봐도 대부분 획일적인 내용들로 채워져 있다. 그것은 ‘욥의 믿음과 인내’이다. 이 주제에서 크게 벗어나지 않는다. 그런데 필자는 이러한 주제를 용납하기 힘들다. 적어도 필자가 보기에 욥은 신실한 믿음의 소유자는 아닌 듯 하다. 그는 평범한 인간에 불과하다고 확신한다. 왜냐하면 그는 모든 것이 무너진 상황에서 믿음 없는 자처럼 자신의 생일을 저주했고, 하나님을 원망했다. 욥기를 찬찬히 읽어보자. 욥이 고난 속에서도 감사했는가? 필자가 보기에 아니다. 그는 감사하지 않았고, 도리어 원망했다. 욥기 속에 있는 욥은 믿음의 사람도 아니고 인내의 사람도 아니다. 그는 단지 평범한 사람에 불과하다. 그럼에도 불구하고 욥은 인내로 대변될 수 있으며(약 5:11), 욥기는 지혜서이다. 그러니까 바로 이 평가들이 나는 용납할 수 없었다. 이 책을 읽기 전까지는 말이다. 아마 욥기를 순수하게 읽은 독자들이라면 욥의 믿음이나 인내보다는 처절한 울부짖음에 더 공감할 것이다. 거두절미하고 이제 이 책 속으로 들어가 보자.
이 책은 저자의 욥기 관련 논문들을 다듬어 가독성을 높여 출판한 책이다. 그러다보니 철저한 일관성이나 연관성을 기대할 수는 없다. 저자도 대략적인 순서를 말하면서도 ‘꼭 순서대로 읽어나갈 필요는 없을 것’(13쪽)이라고 조언한다. 그렇다 이 책은 반드시 순서대로 읽을 필요는 없다. 그러나 순서대로 읽는 것은 매우 좋은 일이며 그렇게 할 필요가 있다고 본다. 하지만 욥기를 깊이 이해하고자 한다면 필히 정독하기를 추천한다. 어느 한 곳도 쉽게 넘어갈 만한 곳이 없기 때문이다.
먼저 ‘욥은 의로운가?’라는 질문부터 해 보자. 일반 개혁신학적 관점에서 의는 하나님의 약속에 대한 신뢰이다(창 15:6). 대부분의 설교자들은 욥의 의로움과 하나님에 대한 경외를 1-2장에서 찾는다. 그것이 틀렸다고 말할 수는 없으니 욥의 마지막 부분이 아닌 초반부에서 의로움을 단정 짓는 것은 결코 현명해 보이지 않는다. 욥은 분명 의롭다(욥 42:7). 그렇다면 욥의 의로움은 도대체 어디서 오는 것일까? 필자의 독법이 틀리지 않았다면 저자는 욥기의 저자의 관점을 통해 드러낸다. 저자는 욥기의 저자를 ‘포로후기 즉 주전 6세기 후반에서 5세기 전반에 활동한 이스라엘의 지혜자로 조심스럽게 추정’(27쪽)한다. 저자는 이 시기를 포로기 후기로 산정한다. 몇 가지 증거들을 제시하면서 합리적 추론을 이어간다. 단어와 어근들에서 아람어화된 형태가 드러난 탓이고, 통치자들의 명칭이 포로 후기에 페르시아 시대이기 때문이다. 또 하나는 사탄이란 개념은 포로후기의 예언서인 스가랴(슥 3:1-2)와 비슷하기 때문이다. 네 번째 근거는 주의를 기울일 필요가 있다. 악인의 번영과 의인의 고난에 대한 하나님의 섭리에 대한 질문들은 포로후기의 정서와 잘 맞아떨어지기 때문이다. 그렇다면 우리는 악이 횡행하고, 모든 안식처와 보호막이 벗겨진 포로 후기의 관점에서 욥기를 읽어야 한다.
“욥기의 저자는 포로후기 초기에 예루살렘의 회복을 꿈꾸며 바벨론으로부터 귀환한 경건한 유대인들 가운데 전통적인 야웨신앙의 한계를 초월하여 계시와 깨달음으로 극복할 수 있었던 한 ‘지혜자’의 기록이었음을 추측할 수 있다”(29쪽).
필자는 저자의 주장에 완전히 동의할 수 없다. 연대적인 문제나 저작 시기에 대한 문제는 아직도 논쟁 중이고 확정하기 힘든 많은 난제를 가지고 있다. 그럼에도 한 가지 중요한 사실이 있다. 그것은 욥의 고난은 개인의 고난인 동시에 공동체의 고난으로 이해해야 마땅하다. 포로기의 이스라엘 백성들은 모든 삶의 보호막이 무너진 상황이었기 때문에 당연히 욥의 상황은 자신들의 처지와 다르지 않았다. 욥기는 답이 없다. 오히려 질문만 난무하다. 그럼에도 당당하게 지혜서로 불리는 이유가 무엇일까? 이곳에 역설이 담겨 있다. 저자는 개관에서 친구들과 욥을 비교하면서 이렇게 설명한다.
“본문에서 친구들의 근본적인 문제는 눈앞에 펼쳐진 욥의 현실과 유리된 교조적 신앙의 반복에 있었다. 반면에, 욥은 철저히 실존적 현실의 문제를 안고 하나님 앞에 나아가고 있다. 삶의 현실과 동떨어진 관습화된 기도는 하나님 앞에 상달되지 않는다. 삶의 한 가운데서 인생의 부정성(negativity)을 정직하게 떠안은 채 하나님 앞에 나아가는 부르짖음이 응답된다”(35쪽).
욥은 이해되지 않음을 삶과 유리된 교조적 고백으로 포장하지 않았다. 이해되지 않는 삶의 모호함을 부정하지도 않았고, 그것을 끌어안고 하나님께 ‘항변’했다. 저자는 2장 4절의 ‘가죽으로 가죽을 바꾸오니’를 ‘가죽 둘레에 가죽을 (둘러 주셨다)’로 해석한다. 그렇다면 이 표현은 결국 ‘자신의 정체성을 담고 있는 삶의 근본이 들어있는 인생의 바운더리, 그 삶의 울타리들을 잃어가고 있는 것이다’(49쪽). 즉 욥을 둘러싸고 있던 모든 울타리들이 무너져 내린 것이다. 욥은 하나님의 묵인하에 ‘울타리안의 조화로부터 울타리 밖의 무질서’(51쪽)로 내던져진 것이다. 이것은 정확하게 반(反)창조이다. 창조는 무에서 유로, 혼돈에서 질서로, 텅빔에서 충만으로 나아간다. 욥은 정확하게 거꾸로 되돌아간다. 욥은 이러한 자신의 상황을 부정하지 않고 하나님께 나아가 항변한다.
저자는 욥이 항변과 논쟁을 통해 점점 ‘깨달음’으로 나아가고 있음을 통찰한다. 첫 단계는 단지 울부짖음에 불과하다. 두 번째 단계는 ‘상황의 원인을 묻는 적극적인 항변의 모습’(345쪽)으로 발전한다. 왜 악인이 형통하며, 왜 악한 자들이 평안하며 번영하는가 묻는다. 이로서 욥은 기존에 가진 전통적인 하나님에 대한 앎을 넘어 선다. 친구들은 끊임없이 욥에게 응과응보의 원리로 책망한다. 말이 통하지 않자 욥은 마지막으로 ‘자신의 무고함을 변호받기 위하여 하나님을 상대로 법정소송을 제기’(346쪽)한다. 탄식은 도전으로 발전하고, 도전은 다시 하나님을 소환하는 데까지 거침없이 나아간다.
“욥기의 서론부터 시작되었던 욥을 둘러싼 울타리들이 이제 28장을 거쳐 31장에 이르러 완전히 붕괴되었다. 그러나 동시에 이제 욥의 세계는 모든 경계가 무너져 내린 그 혼돈의 한 가운데에서 하나님의 신비에 새롭게 열리게 된다”(348쪽).
고난, 즉 광야는 하나님의 학교이다. 모든 보호막이 무너지고, 경계가 사라진 곳에서 하나님은 욥을 만나신다. 친구들과의 논쟁은 지금까지 욥의 인식을 지배해온 정통적 신정론을 깨고 실존적 체험으로 이끈다. 울타리 밖에서 욥은 부르짖는다.
“나에게는 평온도 없고 안일도 없고 휴식도 없고 불안만이 있구나”(3:26).
욥은 처음에 자신의 의로움을 변호해줄 ‘변호자’(9:33)를 찾았고, 그 다음은 ‘보증자’(17:3)를, 그리고 마침내 ‘구속자’(19:25)를 고백한다. 친구들과 논쟁을 통해 욥은 점점 하나님께 나아간다. 결국 하나님은 폭풍 속에서 욥에게 말씀하신다. 폭풍 가운데서 들려지는 하나님의 음성은 지혜자의 음성이며 욥을 가르친다. 욥기 전체는 ‘종교적 완전으로부터 지혜자의 절정의 경지에 이르는 욥의 배움과 깨달음의 과정을 담고’(118쪽)있다. 이것이 친구들과의 논쟁이 주는 의미이다. 울타리 밖에 있는 욥, 즉 고난 가운데 삶을 실존적으로 체득하는 욥과 아직도 정형화된 하나님에 대한 이해를 가진 친구들과의 논쟁인 것이다. 친구들은 끊임없이 욥에게 인과응보(因果應報)를 가르친다. 그러나 욥은 그것을 부정한다. 그렇다면 욥의 주장은 어디에 근거한 것일까?
여호와는 폭풍 속에서 욥에게 말씀하신다. 즉 하나님은 폭풍 속에 계신다. 인간이 닿을 수 없고, 통제할 수 없다. 폭풍 속에서 욥에게 하신 질문들은 한결같이 인간의 통제 밖의 이야기들이다. 그럼에도 그것들은 하나님의 섭리 속에서 자신의 사명을 감당하며 살아가는 피조물들이다. 41:9에서 갑자기 1인칭으로 전화된다. 이것은 하나님의 독백인 동시에 천상의 존재들에게 욥에 대하여 소개하는 것이다. 특히 사탄에게 욥이 누구인가? 그는 리워야단에 비결될 만한 존재이다.
“그 사탄 역시 하나님을 중심으로 서 있는 천상회의 석상에서 지금 하나님께서 욥에게 대답하시고 그를 끝내는 의롭게 여기고 계심을 잠자코 바라보고 있는 중이다. 욥은 고통 속에서 하나님을 대면하여 ‘욕하지’ 않았다(참 1:11, 2:5). 오히려, 인간의 역사 가운데 나타나는 악의 문제에 대면하여 분연히 떨쳐 일어섰던 것이다”(305쪽).
그제야 모든 것이 풀리는 것 같다. 친구들과의 논쟁은 천상에서 사탄과 천사 그리고 하나님께서 바라보고 계신다. 시간이 지날수록 욥은 논쟁을 통해 자신의 신앙을 정립하고 정교하게 다듬어 간다. 그리고 마침내 하나님을 구속주로 고백한다. 하나님은 폭풍 속에서 말씀하심으로 인간의 이해를 초월하여 역사하고 계시는 분임을 드러내신다. 욥은 그 안에서 ‘티끌과 재’와 같은 자신을 다시 인식하고 생각을 전환한다. 그리고 ‘하나님의 처분만 기다리는 소극적인 인간이 아니라 이제는 하나님의 형상을 따라 창조된 그 본연의 청지기적 모습으로 적극적으로 나아오기 원하’(315쪽)시는 하나님의 사명자로 살아간다. 욥은 새로운 경계 안으로 들어간다. 이전의 경제와 가정, 신체적 울타리가 아닌 ‘하나님과의 관계 선상에서의 자기 발견’(322쪽)을 통해 자신을 인식한다.


전반적인 화이트 톤의 인테리어에 우드톤 가구들로 준 포인트, 소파 옆 협탁에서는 잔잔하게 아로마 향이 나는 연기가 피어오르고, 잡동사니가 나뒹굴지 않는 깔끔하게 정돈된 집. 누구나 살고싶은 집, 쉬어가고 싶은 집의 표본이 아닐까 싶은 이 곳은- 그렇다. 바로 오늘 이야기 해 볼 기업 '무인양품'의 시그니처 컨셉이다.
무인양품(無印良品 무지루시료힌, MUJI)은 1980년설립된 일본의 브랜드이다. 의류, 가정용품, 가구, 식품 등 일상생활 전반에 걸친 상품을 기획, 개발, 제조, 유통, 판매한다. 브랜드가 없는 브랜드라는 역발상으로 유명하며, '이것이 가장 좋다'나 '이것이 아니면 안 된다'가 아닌 '이것으로 충분하다'는 기능성 가치를 실현하는 제품을 만드는 데 주력하고 있다. (위키백과 발췌)
'브랜드가 없는 브랜드'라. 처음 이 브랜드를 알게 되었을 때에는 그저 심플하고 말 그대로 무지인, 상표가 드러나지 않는 상품들만 파는 곳인줄 알았다. 그러나 이 곳을 점점 알아가게 될 수록 그 매력에 빠지지 않을 수 없었다.
미리 준비된 정답은 없다.
그러나 스스로 물어보면
무한의 가능성이 보인다.
위와 같은 기업 이념을 두고 무인 (도장이 찍히지 않은) + 양품 (질 좋은 상품)을 판매하기 시작한지도 어느덧 약 40년이 흘렀다. 그 시간동안 로고도 없고 유행도 타지 않는 이 브랜드의 영향력은 일본에서는 물론이거니와 일본 뿐 아니라 전세계적으로 전파하고 있다.
본토인 일본에서는 '무인양품 제품으로만 살아가기'라는 책이 등장했을 뿐더러, 이미 우리나라에서는 '무지 매니아'족들이 속속들이 등장하고 있다. 단순히 질 좋은 제품을 소비하는 것 뿐만 아니라 그 제품들로 자신의 라이프 스타일을 가꿔나가는 시점에 이른 것이다.
무인양품이 추구하고 제안하는 라이프 스타일은 바로 '미니멀 라이프'인데, 사실 미니멀이라는게 말이 쉽지 막상 시작하려면 상당히 많은 용기와 수고가 드는 일이 아닐 수 없다. 이것저것 알아보는 것도 꽤 큰 일이기 때문이다. 그렇기 때문에 생활의 기본에 충실한 무인양품의 제품들로 하나하나 시작해나가면 미니멀라이프 어렵지 않다-라는 느낌으로 포지셔닝을 해나가며 사람들의 마음에 좋은 기업으로 자리매김 한 것이 아닌가 싶다.
실제로 필자 또한 미니멀라이프를 (마음으로만) 동경하는 사람 중 한 명이며, 무인양품의 추종자라고 할 수 있다. 내가 무인양품에 빠지게 된 계기는 '소재의 선택', '공정의 점검', '포장의 간략화'라는 무인양품의 3대 기본원칙에 반했기 때문이었다.
무인양품의 3대 기본원칙
소재로 말할 것 같으면, 그 예시로 이불을 들고 싶다. 아직까지 무인양품의 침구세트를 사본 적은 없지만 일본인 친구의 방에서 간접체험을 한 적이 있다. 매장을 둘러보면서도 매번 눈길이 가던 침구세트였지만 그 위상을 실제로 체험해보니 정말 남달랐다. 오가닉 코튼의 부드러움으로 인해 마치 침대에 있는 시간이 축복받은 시간만 같았다. 계속 베개에 얼굴을 파묻고 있고 싶었고, 이불에 둘러싸여져 있고 싶었다. 우리나라에서는 가격이 조금 부담스럽지만 일본 현지에서는 그냥 눈 딱 감고 살법한 가격이기에 일본여행을 가게 된다면 침구세트는 반드시 추천한다.
그리고 또 다른 예시는 바로 의류이다. 특히나 무인양품 중에서도 의류 제품들을 많이 소장하고 있는 나로서는 이 좋은 제품의 장점을 널리널리 알리고 싶을 뿐이다. 그 중에서도 가장 추천하는 것은 셔츠와 면소재, 린넨 소재의 옷들인데, 셔츠 같은 경우에는 정말 빳빳하고 몇번을 빨아도 흐트러지지 않는다. 또한면 재질의 옷은 한 여름에 땀을 줄줄 흘려도 옷이 상하지 않고 매번 빨아 입을 때 마다 새 옷같은 촉감을 준다. 그리고 린넨 제품들은 말하자면 입이 아플 지경인데, 필자는 무려 무인양품의 린넨 제품을 5개나 가지고 있으니- 자세한 설명은 생략하도록 하겠다.
2. 공정
공정에 대해서는 이 곳의 제품을 한 번이라도 써본적이 있는 사람이라면 하나같이 입을 모아 말할 것이다. '한 번도 고장난 적이 없어!'라고 말이다. 그만큼 견고하고 튼튼하며 오차없이 정확하다. 굳이 경영학을 공부하지 않더라도 토요타의 린생산이나 식스시그마라는 말을 들어본적이 있을테다. 필자는 이 개념을 지난 학기 수업에서 배우게 되었는데, 그 때부터 'made in Japan'에 대한 신뢰도가 급상승한 것 같았다. 무인양품도 그 신뢰도를 뒷받침하는 일원으로서, 어떤 제품이든 항상 견고하고 틀어진 곳이 없으며 마무리가 깔끔하고 단정하다.
포장은 무인양품을 대표하는 미니멀 특징 중 하나라고 할 수 있다. 우선, 무인양품의 제품들엔 포장이 되어 있지 않다. 펜 하나를 사더라도 비닐에 담겨져 있는것이 아니라 그냥 펜 통에 꽂혀있는 펜을 계산대로 들고가면, 그냥 펜 몸통에 부착되어있는 바코드를 인식시키고 결제하는게 전부이다. 그 바코드는 뜯기 쉬운 재질의 스티커로 되어 있어서 구매 후 사용할 때 본인이 알아서 뜯으면 되지만, 필자의 경우에는 그것이 무인양품의 아이덴티티라고 생각하여 잘 떼지 않는다. 문구류 뿐 만 아니라 화장품, 주방기구, 세안기구 등등도 같은 식으로 포장되어 있다.
그리고 무인양품의 용기는 거의 열이면 아홉 반투명하거나 투명한 재질로 되어있다. 심지어 식품의 경우에도 말이다. 이는 '우리의 제품은 투명하게 판매되고 있습니다. 직접 눈으로 확인해보고 구매하세요.'라는 무언의 메시지가 담겨있는 것 만 같다. 그렇기에 소비자들은 더욱더 믿고 구매하기 쉬워지고, 기업과의 신뢰도가 쌓이는 것이다.
무인양품이 처음 세상에 선보여진
1980년대 브랜드 론칭 당시의
품목 선정 조건은 아래와 같았다.
40년이 흐른 지금도 무인양품의 저 5대 철칙은 아직까지 흐트러지지 않고 있다. 3대 기본 원칙에 의거하여 마치 조직적으로 짜여진듯한 품목 선정 조건은 보는 이로 하여금 '참 건강한 마인드를 가진 기업이구나-'라는 생각이 들게 한다.
소위 '기본템'으로 구성되어 있는 제품군들, 생필품 중에서도 자주 손이 가고 사용방식이 까다롭지 않은 것들, 투명한 비닐에 담겨 안심하고 사먹을 수 있는 맛좋은 식품들, 입으면 편안하고 내 몸에 딱 맞춘 것 같은 옷들, 불필요한 패키는 빼고 간단하게 구매할 수 있는 질좋은 제품들.
위의 특징들이 사람들이 계속해서 무인양품을 찾게 만드는 비결이 아닌가 싶다. 생각해보면 그렇다. 사람들이 생각하는 기업이란 계속해서 발전해나가는게 중요하다고 하지만, 무인양품을 보고나면 '기본'과 '시작'이 가장 중요한 것 같다. 위와 같은 기업 이념이 없었다면 지금의 무인양품은 없었을 것이고, 기본 이념이 조금이라도 허술하거나, 기업이 성장하는 과정에서 조금이라도 흐트러진다면, 그것은 무인양품이 아닌 다른 것이 되어버리기 때문이다.
마지막으로 하고싶은 말은 무인양품은 늘 언제나 '사람'과 함께 한다는 것이다. 사람에 맞춰서 어떻게하면 더 나은 삶의 질을 제공할 수 있을까 늘 고민하는 그들이 있기에 무인양품에 열광하는 사람들도 있는 것이다. 무인양품에는 최첨단 기술이 결합된 최신형의 제품이 있는 것은 아니다, 그러나 언제나 인체 공학적이고 사람이 쓰기에 적합하고 사람이 보기에 사고싶어지는 제품을 만든다.


20대 한국 여성 여행객이 호주 야생에서 6일 동안 길을 잃고 헤매던 중 현지 경찰에 의해 극적으로 구조됐다.
호주 퀸즐랜드 경찰은 7일(현지시간) 퀸즐랜드의 마운트 타이슨으로 혼자 등산을 갔다가 실종됐던 한국 여성 25살 한 모 씨가 이날 현지 경찰에 의해 극적으로 구조됐다고 밝혔다.
경찰은 한씨 지인의 신고를 받고 현지 군과 헬기를 동원한 수색작업을 벌이던 중에 지난주 토요일 구조를 요청하는 목소리를 한 계곡 근처에서 들었다는 등산객의 신고를 바탕으로 이 일대를 집중 수색한 결과 한씨를 구조하는데 성공했다고 발표했다.


헐리우드 블락버스터 영화 '300'에도 나오듯이 스파르타 군대는 역사상 가장 터프하고 강하기로 유명한 집단이었습니다. 스파르타에서 태어난 남자라면 모두 군인이 되었고 당시 주변 국가들이 모두 두려워하는 대상이었는데요. 심지어 용맹을 떨치던 그리스의 알렉산더 대왕도 스파르타로 진격하는 것을 엄두도 못내었다고 하죠. 스파르타 남자들은 전사가 되기 위해 매우 혹독한 훈련을 받아야 했는데요. 이들은 태어났을 때 부터 엄마의 품이 아닌 나라의 품에서 크기 시작했다고 합니다. 다음은 온라인 매체 리스트버스에서 마크 올리버가 소개한 스파르타 남자아이들이 전사가 되기 위해 거쳐야 했던 무시무시한 단계들입니다
1. 스파르타에서 태어난 애기 절반은 죽었다.
스파르타에서는 태어날 때 부터 기회란 주어지지 않았습니다. 만약 몸이 어디 불편하거나 기형 또는 장애를 갖고 태어났다면 가만히 죽게 냅뒀는데요. 새로 태어난 모든 애기는 스파르타의 장로들에게 데려가 직접 몸 상태를 점검받았습니다. 만약 아무 이상없이 통과가 되었다면 와인으로 목욕을 시켜 간질증 테스트를 거쳐야 했죠. 이 테스트를 통과해야만 아이를 기를 수 있었습니다. 역사학자들은 스파르타에서 태어난 애기들이 절반 이상이 이러한 테스트를 통과하지 못하고 굶어 죽어갔다고 합니다.
2. 7살 때 부터 막사 생활을 시작했다.
스파르타 남자 아이들은 7살까지 엄마와 살았고, 그 이후에는 다른 또래 친구들과 함께 'agog'이라는 곳에서 단체 합숙 생활을 시작해야 했습니다. 이 곳은 학교와는 달리 엄격한 규율 아래 서로와 경쟁하면서 싸움기술과 전투능력을 배웠는데요. 또한 애들끼리 서로 싸우는 것을 장려하는 분위기가 대부분이었고, 애들 사이에 말다툼이 생기면 조교가 나서서 주먹으로 해결하라고 부추겼다고 합니다. 만약 잘못을 하여 조교로 부터 구타를 당했을 경우, 그 아이의 아버지가 불려와서 또 한번 매를 들어야 하는 괴상한 규율도 있었습니다.
3. 먹을 음식을 훔치도록 가르쳤다.
합숙생활을 하면서 아이들에게는 최소한의 음식과 생필품 그리고 옷이 주어졌다고 합니다. 단지 생존할 수 있을 만큼의 양만 매일 배당되었는데요. Agog에서는 오히려 이들에게 음식을 훔칠 것을 격려했다고 합니다. 단, 훔치다가 발각되면 여차없이 처벌을 받아야 했는데요. 몰래 음식을 훔치는데 성공하는 아이들에게는 오히려 포상으로 음식과 생필품 그리고 옷을 더 챙겨줬다고 합니다.
4. 굶주린 학생들을 치즈 한 조각을 두고 싸우게 했다.
아르테미스 여신을 위한 연례 축제에서 제단 위에 치즈 조각을 놓고 굶주린 학생들을 풀어 놓는 행사가 있었습니다. 수단과 방법을 가리지 않고 치즈를 많이 획득해서 먹을 수록 우등생이 되는 것이었는데요. 치즈를 제일 많이 챙긴 학생은 'Bomonike'라고 불리우는 최고의 명예를 얻게 되었습니다. 분위기를 띄우기 위해 이 아수라장속에서 조교들은 무작위로 학생들한테 채찍을 휘둘렀는데 가끔 사망하는 학생들도 나왔다고 합니다. 참고로 이 행사는 인기가 많아서 온 동네 사람들이 모여들어 구경했다고 합니다.
5. 다른 유형의 교육은 모두 금지되었다.
스파르타에서 태어난 남자라면 군인이 되기 위해 전투력 상승에 필요한 모든 교육을 받았습니다. 하지만 그 외 다른 교육들은 철저히 금지되었는데요. 심지어 당시 인기를 끌던 수학이나 철학은 물론 농사 짓는 기술도 금지되었습니다. 참고로 최소한의 글 읽기는 보장이 되었다고 합니다.
6. 연례 축제 공개적으로 채찍질을 당했다.
스파르타의 연례 축제인 'Diamastigosis'에서 학생들은 자원해서 군중들 앞에 채찍을 맞았다고 합니다. 이는 오래 버틸수록 인정 받았기 때문에 서로 하고 싶어하는 분위기였다고 하는데요. 로마까지 이 소문이 나서, 이 공개 행사를 보려고 관광객들이 그 먼 길을 통해 찾아왔다고 합니다. 심지어 기원전 300년 경에는 스파르타 장사꾼들이 이 공개 채찍질을 보여주는 전용 극장을 세워서 티켓 장사를 하며 돈을 벌었다고 하죠.
7. 단순 스포츠로 노예 사냥을 했다.
스파르타 역사에서 꽤 유명한 부분인데요. 'Crypteia'라는 의식에서 어린 학생들에게 단검과 식량을 주고 노예 사냥을 시켰다고 합니다. 이 노예들은 대부분 팔레스타인에서 데려온 'Helots'으로 불렸는데요. 실질적인 전투 경험을 쌓아주기 위해 이러한 '스포츠'를 만들었고, 가장 많은 노예들을 죽인 학생이 우등생으로 뽑히는 시스템이었습니다.
8. 전투중 사망해야 비석을 세워줬다.


이날 총회에는 회원들의 염원이었던 제2회관 확충에 관한 건이 회의 안건에 상정돼 시작 전부터 관심을 모았다. 한편 중국발 코로나19(COVID-19) 감염병 위기 경보가 심각단계로 격상되며 국가 재난상황 상황에 처하자 수도권을 제외한 전국 대의원들은 위임장을 통해 의결을 대신했다. 재적 244명 중 참석은 37명, 위임은 167명이었다.
총회는 김종석 협회장의 개회선언으로 시작을 알렸으며, 신영일 중앙회 총무이사의 사회로 진행됐다. 혹시 모를 감염 예방을 위해 애국가 제창과 시상식 등은 생략됐다. 김 협회장은 개회사에서 "뜻하지 않은 코로나 사태로 인해 전국에 계신 대의원 한 분 한 분께 인사를 드리지 못해 안타까운 심정이다. 이번 사태로 고통을 겪고 계신 대의원 분들을 포함한 전국 회원 분들의 건강을 기원하며, 하루 빨리 코로나 사태가 진정됐으면 하는 바람"이라고 서두를 뗐다. 이어 "국가 재난상황임에도 불구하고 정관상 해가 바뀌고 2개월 내에 총회을 진행해야 하기 때문에 부득이하게 축소 진행을 하게 됐다. 축제로 치러져야 할 총회가 축소 운영되는 것이 한없이 아쉽다"며 "현 상황은 국가 재난 상황이지만 우리 협회가 사회 속에서 기능을 할 수 있는 부분들은 최소한이라도 그 역할을 해 나가야 한다고 생각한다. 우리 5만 안경사는 이번 난관도 슬기롭게 극복 해낼 것이라 믿는다. 회원 분들의 건강을 간절히 기원한다"고 소감을 전했다.
회의는 윤일영 윤리이사의 안경사 윤리강령 선서로 본격적인 시작을 알렸으며, 제46차 회의록 보고와 장유도 수석감사의 감사보고, 2019년도 회무보고 순으로 진행됐다.
회의 안건으로는 2019년도 수입.지출 결산 승인의 건, 2020년도 사업계획 및 수입.지출 예산 승인의 건, 제2회관 확충에 관한 승인 건, 안경계 잡지 장기 광고 미수금 결손 처리의 건 등이 있었다.
한편 코로나 사태로 인해 167명의 대의원들의 위임장으로 참석을 대신하자 총회 성립 요건에 관한 정관 규정을 다시 살펴봐야 한다는 몇몇 참석 대의원들의 의견이 있었다.
제19대 협회장을 지낸 김영필 대의원은 "제3호 안건인 제2회관 확충의 경우 협회의 기본재산을 다루는 건으로 재적 수가 과반이상 출석해야만 하는 것으로 알고 있다. 또 타당성 조사가 불충분해 보이기 때문에 이번 총회에서 다루는 것 보다 향후 임시총회를 다시 열어 승인을 얻어야 한다"고 주장했다.
이에 총회 의장인 김 협회장은 "이미 변호사의 자문을 구해 법적 효력 부분에서는 전혀 문제가 없는 것으로 확인됐다. 또 부득이한 재난사태로 인해 167명 대의원들의 위임장을 얻어 진행하기 때문에 문제가 없는 것으로 안다"고 설명했다.
그러나 몇몇 대의원들은 "위임장으로만 모든 안건을 의결한다면 참석한 대의원들은 의미가 없는 것 아니냐"며 항의가 이어져 다소간 설전이 벌어지기도 했다. 현장 투표로까지 이어진 총회 성립 여부와 3호 안건심의에 관한 건은 찬성표가 압도적으로 많은 것으로 집계되며, 제2회관 확충에 관한 안건은 원만히 통과됐다. 아울러 해당 안건은 투명한 진행을 위해 추진위원회에 위임한다는 동의안이 함께 채택됐다.
제2회관 확충은 기존 옥천동 사옥이 협소해 다수의 임원들 또는 회원들을 수용할 수 없어 확장을 해야한다는 의견이 수년 전부터 제기돼 왔다. 이에 20대 집행부는 절차적 문제가 없도록 투명하고 공정하게 대의원들과 이사진들의 의견을 물어 진행할 것이라는 방침이다.
중앙회 관계자는 "제2회관 확충 건은 한치의 부정함도 없이 투명하고 공정하게 진행될 것이며, 꼼꼼한 타당성 조사를 통해 회원 분들께 그 혜택이 전부 돌아갈 수 있도록 할 것"이라고 전했다.


교육문화체육관광위원회는 오늘 교육부 감사를 시작으로, 다음주 화요일 교육부 산하기관, 금요일 서울시교육청 등 122개 기관에 대한 감사를 실시할 예정이다.
이번 국감에서는 피감기관들의 ▲예산 집행에 관한 사항 ▲주요 정책 및 사업의 추진사항 ▲인사관리 등 기관운영에 관한 사항 ▲소속기관 및 산하단체 등의 운영에 관한 사항 ▲기타 감사위원이 필요로 하는 사항 등을 감사한다.
한편 감사대상기관의 보고자료 및 요구자료(공통요구자료 포함) 제출은 위원회가 지정한 기일까지 감사위원에게 제출․배부되어야 하며, 동일 자료를 국정감사 당일 감사장에 준비하여야 한다.


제4차 산업혁명에 따른 사회보장 및 조세정책 방향 | 경실련 제4차 산업혁명에 따른 사회보장 및 조세정책 방향 – 경실련
[경제] 제4차 산업혁명에 따른 사회보장 및 조세정책 방향
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제4차-산업혁명-시민포럼.pdf
[제4차 산업혁명 시민포럼 1차 공개세미나]
– 제4차 산업혁명에 따른 사회보장 및 조세정책 방향 –
2018년 8월 16일(목) 오전10시 경실련 대강당에서 열려
경제정의실천시민연합(이하 경실련)과 독일 콘라드 아데나워재단은 8월 16일(목) 오전 10시 경실련 대강당에서 ‘제4차 산업혁명에 따른 사회보장 및 조세정책 방향’이란 주제로 공개세미나를 개최하였다. 이날 세미나에는 콘라드 아데나워재단 슈테판 잠제(Stefan Samse) 한국사무소장과 경실련 4차 산업혁명시민 포럼 이광택 좌장(국민대 법대 명예교수), 원동환 경실련 경제정의연구소장, 양혁승 4차 산업혁명 시민포럼 운영위원장이 참석하였다. 발제는 이상은 경실련 사회복지위원장(숭실대 사회복지학부 교수), 박훈 경실련 재정세제위원장(서울시립대 세무대학원 교수), 지정토론은 최영준 연세대 행정학과 교수와 정승영 한국지방세연구원 연구위원이 각각 맡아서 진행하였다.
경실련과 콘라드 아데나워재단은 금년 초부터 4산업혁명이 가져올 경제사회환경변화를 예측해보고, 정부 정책방향은 어떻게 가야할 것인지에 대해 수차례의 내부간담회를 통해 논의해 왔다. 그 중 첫 번째 결과물로 ‘사회보장과 조세정책 방향’을 이번 1차 공개세미나 주제로 잡았다. 향후에도 두 단체는 한-독 세미나 등의 개최를 통해 시민의 입장에서 4차 산업혁명을 어떻게 바라보고, 정부는 어떠한 방향으로 나가야 하는지에 대해 논의할 예정이다. 아울러 하반기에는 한국과 독일의 정부가 4차 산업혁명을 추진하는 과정에서 사회적으로 어떠한 합의과정을 거쳤는지에 대해서도 비교하여 시사점을 도출할 예정이다.
포럼의 공동주최 측인 독일 콘라드 아데나워 재단 슈테판 잠제 한국소장은 인사말에서 경실련과 아데나워 재단이 이번 4차산업혁명 세미나를 새로운 관계 발전의 계기로 삼았으면 한다고 했다. 한국의 지방자치단체 단위의 다양한 수당에 대한 시도들을 관심을 가지고 주의 깊게 보고 있다고 했다. 4차 산업혁명이 가져올 대변혁의 시대에 복지나 세제 차원에서 기본소득에 대한 고민들이 의미 있을 것으로 보았다.
두 번째 원동환 경실련 경제정의연구소 소장은 그 간의 준비과정에 대해 간단히 소개하고 추가적인 공개 세미나를 거쳐 11월의 국제학술대회까지 4차 산업혁명이 가져올 미래상에 대해 조금이나마 예측하고 잘 준비할 수 있는 기초를 다져나가도록 하겠다고 했다.
이번 세미나의 첫 번째 발제는 ‘4차 산업혁명과 사회보장’이란 주제로 이상은 숭실대 사회복지학부 교수(경실련 사회복지위원장)가 맡았다. 발제는 첫째, 4차 산업혁명이 복지국가의 정치경제에 어떠한 영향을 미치는가, 기존 복지국가의 정치경제적 기반을 약화시키는가 아니면 강화시키는가? 둘째, 4차 산업혁명시대에 사회보장은 구체적으로 어떠한 방향으로 발전해 나가야 하는가?에 대해 중점을 두었다. 4차 산업혁명이 복지국가에 미치는 영향은 복지국가 약화론, 강화론, 중립론(현대화론)으로 구분이 되지만, 구체적 양상을 확정하기는 어렵다고 밝혔다. 사회보장의 제도적 대응방향에 대해서는 노동 중심적 사회보장에서 전국민 사회보장으로의 확대가 필요할 것이라고 했다. 특히 플랫폼 노동자들의 노동자성 문제와 관련하여 보호의 사각지대에 처하는 것을 지적했다. 저소득 불안정 노동에 대한 사회보장 강화와 사회적으로 가치 있는 무급 노동에 대한 보상 등도 중요하다고 했다. 노동과 무관한 사회보장의 확대도 중요함을 강조했다.
조세분야 발표를 맡은 박 훈 서울시립대 세무학과 교수는 4차산업혁명이 노무소득과 자산소득간 조세제도의 차별성을 필요하게 될 것이라고 했다. 구체적으로 소득격차가 심화될 것인데, 종합소득세 소득구간 및 소득세 세율 변경, 이자 및 배당소득에 대한 과세강화 여부 등을 고민할 필요가 있는 것이다. 로봇세 도입 논란에 대해서도 설명했다. 로봇에 대한 정의부터 확고히 해야하며, 로봇을 일정한 설비로 본다면 이미 한국은 세액공제 혜택을 줄이기로 하기도 했다는 것을 확인할 수 있다. 4차산업혁명 몰고 올 디지털 경제 확대가 소득이전을 통한 세원잠식(BEPS)과 같은 문제에 대한 대응이 중요해 질 것이라고 했다. 공유경제도 소득과세제도의 근본적 변화를 가져올 수 있음을 지적했다.
최영준 교수는 4차 산업혁명이 가져올 변화를 어떻게 예측할 것인가의 문제도 보다도 우리가 바라는 4차 산업혁명의 모습은 무엇인지 고민하고 그에 필요한 제도를 만들어가는 것이 중요하다고 했다. 기술변화와 고용유연화에도 불구하고 개인의 삶의 안전성이 보장되도록 하는 것이 있어야하고, 노동중심구조에 탈피하여 보다 자유롭고 유연한 안전성 제공방식이 필요하다고 했다. 혁신의 토대는 결국 행복과 경제적 안정성에 있다는 측면을 중시해야 함을 강조했다.


1979년에 가브리엘 바케이 박사 팀이 예루살렘의 구시가지 밖에 있는 매장지에서 두 개의 은색 두루마리를 발견했습니다. 25년간의 면밀한 연구 끝에 2004년 학자들은 이 두루마리가 기원전 600년경에 묻혔던 것으로 현존하는 가장 오래된 성경본문이라는 것을 확인했습니다. 특히 감동적인 것은 두루마리 속에 담겨 있는 제사장의 축복문인데, 그것은 바로 하나님께서 그의 백성에게 하시고 싶어 했던 말씀입니다. “여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사”(민수기 6:24-25).
이 축복의 말씀을 통하여 하나님은 (모세를 통해) 아론과 그의 아들들에게 하나님을 대신하여 백성들을 축복하는 방법을 보여주셨습니다. 지도자들은 하나님이 주신 형식 안에 들어 있는 말씀들을 기억하여 하나님께서 원하시는 그대로 백성들에게 말해야 했습니다. 복을 내리는 자가 하나님이라는 사실을 이 말씀들이 얼마나 강조하고 있는지 주의해 보십시오. 그 속에는 세 번이나 “여호와”가 언급되어 있습니다. 그리고 하나님은 “너”를 여섯 번 말씀하시는데, 이는 하나님께서 그의 백성들이 하나님의 사랑과 은총을 받기를 얼마나 원하시는지를 보여줍니다.
현존하는 가장 오래된 성경 두루마리 파편들이 복 주기를 원하시는 하나님의 바람을 전해주고 있다는 사실을 잠깐 생각해 보십시오. 이는 하나님의 무한한 사랑과 그분이 얼마나 우리와 관계 맺고 싶어 하는지 일깨워 주는 유물이 아닐 수 없습니다. 지금 하나님이 멀게 느껴진다면, 이 옛 말씀 안에 있는 약속을 꼭 붙드십시오. 하나님께서 ‘당신’을 복 주시기를 원하며 ‘당신’을 지켜주시기를 원하십니다.
민수기 6:22-27
여호와는 네게 복을 주 시고 너를 지키시기를 원하며 민수기 6:24
하나님이 우리에게 복 주시기를 원한다는 말이 무슨 의미일까요? 그분의 사랑을 어떻게 다른 사람들에게 전할 수 있을까요?


아이스버킷챌린지 캠페인으로 기부 문화가 확산된 가운데 승일희망재단의 공동대표인 션이 “아이스버킷챌린지 참여로 7억 원의 기부금이 형성됐다”고 밝혔다.
션은 31일 소속사인 YG엔터테인먼트를 통해 이 같은 사실을 알리면서 “승일희망재단에는 약 7,000명이 아이스버킷 챌린지의 기부에 동참했다”며 “지금 모인 7억이란 금액은 작게는 천원에서부터 작은 정성들이 모여서 만들어낸 기적이다. 루게릭병에 지속적인 관심과 이번 아이스버킷챌린지를 통해 승일희망재단에 미국에서 모인 금액 10분의 1 정도가 모여서 우리나라 첫 번째 루게릭요양병원이 하루 빨리 건립 되었으면 좋겠다. 많은 기업들도 동참해주셨으면 좋겠다”라고 전했다.
션은 가수 팀의 지목을 받고 이 캠페인에 참여했고, 이어 YG패밀리 역시 선행 릴레이에 대거 동참했다.
루게릭병 전문 요양병원 건립기금을 마련하기 위한 승일희망재단의 공동대표를 맡아온 션은 YG패밀리들과 함께 ‘만원의 기적’ 캠페인을 통해 기부 참여를 독려해 왔다. 션의 아내 정혜영은 27일 루게릭 요양병원 건립을 응원하는 희망의 메시지와 함께 1억 원을 기부하기도 했다.
‘선행아이콘’ 션이 ‘얼음물 샤워’를 하면서 YG패밀리들도 동참했다. 션 등으로부터 ‘얼음물 샤워’ 도전자로 지목받은 지드래곤은 이번 캠페인 참여를 위해 직접 포크레인을 섭외하고 대량의 물을 맞아 화제를 모았다. 이에 앞서 자신의 생일인 8월 18일 승일희망재단에 8,180만원을 기부하기도 했다.
걸그룹 2NE1의 산다라박 또한 아이스버킷 챌린지에 참가한다는 뜻을 밝히며 얼음물 세례를 받는 영상을 공개했고 “이 캠페인이 루게릭병 환우들에게 큰 힘이 되기를 바랍니다”라는 메시지를 전했다.
신인 보이그룹 위너의 리더 강승윤과 ‘WIN’B팀의 B.I, 바비 역시 아이스버킷 챌린지에 참여, 이번 캠페인에 대한 관심을 독려했으며 기부도 함께 할 예정이다.
강승윤의 지목을 받은 에픽하이의 타블로 역시 얼음물 샤워와 함께 뜻깊은 일에 동참한 것에 대해 감사의 인사를 전하며 기부 동참을 권유했고 아내인 강혜정과 함께 기부했다. 배우 최지우, 장현성은 “좋은 취지로 시작된 캠페인인 만큼 끝까지 취지가 변질되지 않았으면 좋겠다”고 당부하며 물을 맞았다.
빅뱅의 탑과 태양은 ‘얼음물 샤워’ 대신 승일희망재단에 기부하는 것으로 선행에 동참했다. 악동뮤지션, 이하이, 위너의 남태현과 송민호, 배우 구혜선과 모델 겸 배우 이성경 또한 얼음물 샤워 대신 기부를 통해 루게릭병 완치에 대한 소망을 전했다.
YG 패밀리를 포함, 많은 사람들이 동참한 아이스 버킷 챌린지는 루게릭병(ALS)의 치료법을 개발하기 위해 미국 ALS협회가 진행하고 있는 캠페인의 일환이다. 이 캠페인은 얼음물 샤워를 한 이가 이어 세 명의 도전자를 지목하고 지목 받은 인물이 24시간 내에 얼음물 샤워를 안 하면 1백 달러를 기부하도록 하는 방식으로 루게릭병에 대한 대중의 관심을 촉구해 왔다.


우리에게 중동은 이슬람교, 석유, 테러 같은 이미지로 떠오를 법하다. 그러나 중동은 그 역사와 땅덩어리만큼이나 다양성을 띠는 지역이다. 걸프 해(海)를 끼고 있는 쿠웨이트, 사우디아라비아, 오만, 바레인, 카타르, 아랍에미리트(UAE) 6개국은 석유가 나오는 부유한 국가다. 반면 서쪽 사막지대에 위치한 시리아, 요르단, 레바논 같은 나라는 석유는 거의 구경조차 못하는 빈곤국가다. ‘곳간에서 인심난다’고 이런 살림이 빠듯하다보니 정치적 불안요소가 이 지역을 엄습한다. 최근 세계를 위협하는 테러 세력으로 성장한 IS(이슬람국가)의 거점이 시리아 북부에 생겨난 것만 봐도 알 수 있다. 이런 지정학적 요인 탓에 아랍권 내에서도 경제력 차이가 엄청나고, 이는 곧 스포츠에도 파급 효과를 미치고 있다. 인천아시안게임에서 카타르와 시리아의 사정을 통해 중동의 극과 극을 들여다볼 수 있다.
● 카타르, ‘금메달 얼마면 되니?’
카타르엔 세금이 없다. 이 나라 여권소지자에게는 묻지도 따지지도 않고 월 5000달러(약 500만원)를 통장에 넣어준다. 거리에 외제차가 넘쳐나고 고층빌딩이 즐비하다. 축구장에서 티켓 추첨을 통해 100만원을 준다고 해도 당첨 따위 관심 없는 곳이 카타르다. 인구 80만명을 상회하나 절반 이상이 수단, 인도 등의 이주노동자다. 세계 3위의 석유와 천연가스 매장량 덕에 일을 안 해도 먹고 사는데 아무 문제없는 구조다. 천국도 부러워할만한 곳이 카타르다.
이런 카타르가 유독 관심을 쏟는 분야가 스포츠다. 카타르 왕족인 알 사니 가문은 이웃나라인 아랍에미리트가 아부다비와 두바이를 내세워 문화와 경제 중심지로 삼는데 맞서 수도인 도하를 스포츠와 교육 허브로 키우겠다는 야심 찬 포부를 드러냈다. 2006년 아시안게임을 시작으로 2011년 축구 아시안컵을 개최했다. 유럽의 영향을 받아 축구와 핸드볼이 인기가 높은데 2015년 세계핸드볼선수권과 2022년 축구 월드컵을 유치한 상태다. 카타르 핸드볼은 지난 2월 바레인에서 열린 아시아선수권에서 우승했고, 인천아시안게임에서 한국의 가장 강력한 라이벌이다.
카타르의 강력함은 결국 오일달러에서 나온다. 자국 국민이 체격의 한계를 극복하지 못하자 아예 국가대표를 외국에서 수입하는 것이다. 아시안게임을 주관하는 아시아올림픽평의회(OCA)는 귀화선수 규정에 관해 ‘3년 이상 그 나라에서 거주’를 요건으로 정하고 있다. 그러나 엔트리 15명 중 12명에 달하는 카타르 귀화선수 중 7명은 올해 아시아선수권부터 카타르 유니폼을 입고 나타난 선수들이다. 이에 대한체육회 차원에서 의문을 제기했으나 카타르가 ‘3년간 거주했다’는 증빙서류를 제출하자 도리가 없어졌다. 심증은 있는데 뒤엎을 물증이 없는 상황에서 카타르는 최정예 다국적 멤버로 아시안게임에 나선다. 한국 핸드볼의 국제통인 강재원 부산시설공단 감독은 “한국이 신장 2m6cm짜리 유럽 출신 피봇의 높이와 양쪽 윙의 스피드를 어떻게 막을지 걱정”이라고 우려했다. 카타르는 감독부터 세계선수권을 우승시킨 스페인 출신이다. 아시안게임 금메달에 엄청난 메리트를 걸어놓고 있어 동기부여도 높다. 핸드볼 관계자는 “국제핸드볼연맹(IHF)은 귀화규정이 OCA보다도 느슨하다”고 설명했다. IHF도 중동세가 점령한 상황인지라 카타르의 다국적 국가대표를 막을 방편이 없다.
● 시리아, ‘먹고 살 힘도 아낄 판에…’
카타르와 달리 오일머니가 없는 시리아는 선수수입은커녕 자국 선수관리도 힘겹다. 아시안게임에 9번째로 출전했으나 선수단 규모는 30명(여자 7명)에 불과하다. 그나마 단체 종목은 언감생심이다. 레슬링 유도 공수도 육상 복싱 트라이애슬론 사이클 역도 경영 등 9개 개인종목 참가가 전부다. 오랜 전란에 시달린 이라크가 13명의 취재진을 파견한 데 비해 시리아 기자는 1명도 못 왔다.
시리아는 북한 뺨치는 알 아사드 대통령의 폭압정치로 빚어진 정치적 모순으로 미국의 경제봉쇄를 초래했다. 테러와의 전쟁에 나선 미국이 북한, 이라크와 더불어 ‘악의 축’으로 꼽은 나라가 시리아였다. 극심한 경제난 속에 민심이 분열됐고, 극단적 반군세력이 나타났는데 바로 IS였다. 미국과 유럽 기자들을 잔혹하게 참수하는 IS의 만행에 대한 보복으로 미국은 IS 공습을 시작했는데 시리아 북부가 집중표적이다.


어느 날 한 독자가 사진을 보내왔다. 모습이 남다른 큰 새가 시내를 활보하고 있는데 백로 같다는 제보였다.
만약 백로라면, 주로 습지에 있는 새가 시내 한복판에 나타났다는 게 신기하기도 하고 교통사고 등 위험한 환경에 노출될 수도 있겠다 싶어 기사를 쓰려고 했지만 제보자의 말대로 새 종류가 확실히 백로인지 알 수 없었다. 망설이던 그때 한 선배가 일렀다. “도청 공보관실에 있는 조류전문가(?)한테 물어보라. 그는 분명히 알 것”이라고. 30년 넘게 새 사진을 찍다 보니 이제는 새 박사가 다 된, 생태사진가이자 도청 공보관실 주무관인 최종수(55)씨 이야기다.
주남저수지를 찾은 생태사진가 최종수씨가 위장복 차림으로 철새의 이동을 살피고 있다./전강용 기자/
◆“내 손에 나비가 멸종될까”= 그의 본업은 공보관실 사진 담당 주무관이다. 업이 사진이니 어쩌다 새 사진을 찍게 된 것이 아니냐고 치부하기엔 그가 사진을 시작한 이유가 좀 남다르다. 대학교에서 생물학을 전공한 그에게 곤충을 채집하는 건 하나의 공부였다. 어릴 때 들고다니던 포충망을 대학생이 되어 들고 돌아다니는 것은 꽤나 재미있는 일이기도 했다. 여느때와 같이 포충망을 들고 나간 어느 날 그의 채집생활을 끝맺게 만든 사건이 일어났다. “군 제대하고 복학했을 때였어요. 그날은 물결부전나비를 잡았는데 그 나비가 귀한 나비거든요. 문득 그런 생각이 들더라고요. 나 때문에 어떤 나비는 멸종될 수도 있겠구나.”
생물을 관찰할 수 있는 다른 방법을 찾아야 한다 생각했다. “경남대와 경상대가 서로 학술교류를 하는 행사가 있었어요. 그날 경상대 생물학과 교수님의 연구실을 들어가게 됐는데 나비 사진이 여러 장 붙어있더라고요.” 무릎을 탁 쳤다. “이거다 싶었어요. 그날로 신문방송학과의 사진 실기 강의를 청강하기 시작했죠.”
약 2년이나 강의를 들으며 기초적인 걸 터득했다. 실전이 중요했지만 카메라가 없었다. 마침 아버지가 필요한 게 있냐 물었다. “카메라가 필요하댔더니 아버지가 환갑 때 받은 5돈짜리 금반지를 2개 주시더라고요. 하고 싶은 거 하라고요.” 그의 첫 카메라는 니콘 FM2. 100㎜ 마이크로렌즈도 함께였다.
◆어쩌다 인생에 스며든 새= 피사체를 사랑하면 좋은 사진이 나온다 했다. 사람들이 그 가치를 알아보면서 그에게 사진은 업이 됐다.
“대학 시간강사였던 교수님과 곤충연구소를 운영 중이었어요. 사진을 찍고 곤충 표본을 정리하는 일을 했죠. 한날 자주 가던 사진관에 사진을 인화하러 갔더니 사장님이 창원군청에 저를 추천했다지 뭐예요. 무슨 소리냐 물으니 군청에서 사진담당을 뽑으려는데 괜찮은 사람 없냐고 사진관에 물어왔다고 하더라고요.”
일은 좋았지만 보수가 없어 고민하던 차에 찾아온 기회였다. 알음알음으로 공무원이 될 수는 없는 법. 그날부터 공부를 시작해 공직에 입문했다. 어쩌면 그게 새와의 본격적인 인연이 시작된 계기였다고 그는 회상한다. “철새도래지로 유명한 주남저수지가 군청 관내였어요. 철새들 사진을 언론사에 보내야 하다 보니 새를 많이 찍기 시작했죠.”
구애의 노래를 부르고 있는 개개비./최종수씨/
번식에 성공한 물꿩./최종수씨/
최종수씨가 찍은 새 사진. 위에서부터 구애의 노래를 부르고 있는 개개비, 번식에 성공한 물꿩, 멸종위기종인 넓적부리도요.
생물학을 전공하며 대학 때부터 새 사진을 찍기는 했지만 그때부터가 본격적이었다. “그럼 그냥 일이라서 찍다 보니 지금까지 온 거냐” 묻는 기자에게 그는 “1억 준다고 에베레스트 오르겠냐”고 되물었다. 싫은 일이라면 억지로 해왔겠냐는 의미다.
“새 사진은 엉덩이로 찍는다고 해요. 그만큼 힘들어요. 기다림의 연속이거든요. 특히 한겨울 탐조용 위장텐트에 의지할 땐 너무 힘들어요. 근데 일 때문에 한다는 건 말이 안 되죠. 새를 왜 좋아하게 됐냐 물으면 딱 꼬집어 말하기는 어려워요. 그냥 자연스럽게 스며든 것 같아요. 생물학을 전공한 것도 ‘어쩌다’였거든요.”
고등학교 졸업 후 일찍이 취업을 했다가 친구의 ‘대학 가자’는 제안에 학원을 찾았는데 담당 선생님이 생물학 전공자였다. 한날 그 선생님이 대뜸 던진 “넌 생물학 전공하면 잘하겠다”는 말에 1지망으로 생물학을 쓴 그였다.
◆겸사겸사? 공과 사 구분 확실히= 일도 사진, 취미도 사진이지만 공과 사 구분은 그에게 가장 중요한 원칙이다. 그 사전에 ‘겸사겸사’, ‘대충대충’은 없다.
“제가 새를 좋아하고, 새 사진을 오래 찍었더라도 본업은 공무원이에요. 경남 곳곳의 모습을 담고, 도정을 알리는 일이죠. 30년 넘는 시간 동안 제가 있어야 할 곳에 없었던 적은 한 번도 없어요. 원칙이 무너지면 스스로 용서가 안 돼요.” 월요일 오전부터 행사가 있는 날이면 유성펜으로 손바닥에 적어두는 것도 모자라 메모지에 적어 TV 모서리에 붙여놓은 적도 있었다.
사진을 찍을 때 갖는 원칙이 또 있다. ‘피사체가 나를 의식하지 않는 선에서 촬영한다’가 그것. 나비가 죽을까 두려워 처음 사진을 시작한 그에게 사진을 찍기 위해 생물을 괴롭힌다는 것은 있을 수 없는 일이다.
“새 사진 찍을 땐 일부러 혼자 가요. 혼자면 원칙을 지킬 수 있는데 여러 사람이 있으면 쉽지 않거든요. 누군가 더 가까이 찍겠다고 앞으로 가면 저도 더 다가가게 되고 그렇더라고요.”
◆끝없는 새사랑= 그의 새 사랑은 지역사회에 영향을 끼치기도 했다. “김태호 도지사 시절, 경남에 환경올림픽이라 불리는 람사르총회(물새 서식 습지대를 국제적으로 보호하기 위해 진행되었던 총회)를 유치시키면 어떠냐 제안했어요. 경남엔 이미 우포늪과 주남저수지가 있어 자격이 충분하다 느꼈죠.” 이후 경남은 유치단을 꾸렸고, 2008년 10월 28일 창원에서 람사르총회를 개최했다. 2011년 유엔세계사막화방지협약 10차 당사국총회 창원 유치에 의견을 개진하기도 했다.
최종수(맨 오른쪽)씨가 주남저수지에서 철새 먹이를 주고 있다./최종수씨/
그에게 새 사진을 찍는다는 건 새를 보호하는 것이다. 막연히 멸종위기종 등 새를 보호해야 한다고 외칠 것이 아니라 새에 대한 친근함을 느끼게 하면 사람들이 스스로 보호의 필요성을 느끼게 될 것이라는 근거다.


어느 시인의 말처럼 ‘단 하루가 지나갔을 뿐인데’ 9월의 공기가 사뭇 다르다. 바람이라도 한 줄기 불어올 때면 가을 느낌은 더욱 완연해진다. 어디로 떠나고 싶어지면 가을이라 했던가. 문득 머리에 떠오르는 넓은 시골 들녘. 들길 따라 핀 코스모스와 햇살에 익어가는 벼 이삭, 도시에서 태어나서 도시에서만 살아온 나에게 도대체 이런 연상은 어디로부터 오는 것일까. 어릴 때 국어 시간에 배웠던 학습 효과일까. 그게 아니라면 나의 유전자 어딘가에 시골의 기억이 깊이 새겨져 있는 것일까.
이맘때면 떠오르는 정겨운 시골의 풍경과 인심
현실의 시골도 소중한 추억처럼 아끼고 보듬기를
시골에 대한 그리움은 종종 노래가 되어 우리의 향수를 강하게 자극한다. ‘내 고향 남쪽바다 그 파란 물 눈에 보이네’로 시작되는 이은상의 ‘가고파’가 그렇고, 실개천이 휘돌아 나가는 고향의 정경을 생생하게 노래한 정지용의 ‘향수’도 그렇다. 두 곡 모두 끝을 “꿈엔들 잊힐리요”로 맺는 걸 보면 사람과 장소는 달라도 고향의 애틋함은 마찬가지인가보다. 결핍된 무엇을 찾아 떠났건만 고향은 그렇게 평생 지워지지 않는 풍경으로 남는다. 치유될 수 없는 치명적 중독이자 소중한 각인이다.
시골에 대한 향수에는 동서양이 따로 없다. 대중음악의 주요 장르인 컨트리 뮤직은 말 그대로 미국 ‘시골’에서 즐기던 음악이다. 미국 식민지 개척 초기 유럽 이민자들이 정착한 곳은 애팔래치아 산맥 주변의 거친 황야와 들판. 낯선 신대륙에서 황무지를 일구어야 하는 이민자의 삶은 고될 수밖에. 그들에게 유일한 낙은 하루 일과를 마치고 가족이나 마을 단위로 모여 부르던 고향 노래, 바로 컨트리였다. 출신이 다양하다 보니 유럽의 갖가지 민속 음악들이 섞였고, 켄터키와 테네시 지역 특유의 남부 억양과 정서가 녹아들었다.
컨트리는 곡조는 물론이고 가사도 소박하기 그지없다. ‘스위트 홈’에서 별 탈이 없이 살다가 기쁨이 넘치는 천국에 가는 것이 이들의 소망이었으니까. 싸구려 피들과 밴조의 단순한 반주에 맞춰 비음 섞인 발성으로 투박하게 노래하는 시골음악. 도시 사람 눈에 얼마나 촌스러웠으면 장르 이름도 힐빌리(hillbilly), ‘시골뜨기’라고 붙여졌을까. 이젠 당당하게 많은 미국인이 즐기는 대중음악이 되었지만, ‘컨트리’라는 새 이름을 얻기까진 꽤 긴 시간이 필요했다. 챙 넓은 카우보이모자와 웨스턴 부츠를 신고 노래하는 컨트리 가수를 보면 흥겹기 그지없다. ‘전국 노래자랑’을 보고 있는 느낌이라고나 할까.
노래 속의 시골은 언제나 정겹고 아름답다. 얼룩빼기 황소가 게으른 울음을 울고, 초라한 지붕 밑 흐린 불빛 아래 도란도란 가족들이 속삭이는 곳. 파란 바다와 물새 그리고 어릴 제 같이 놀던 동무들이 있는 곳. 마운틴 마마가 이어지는 웨스트버지니아, ‘컨트리 로드, 테크 미 홈’에선 그곳이 천국이란다. 그러니 팍팍한 도시 생활이 부러울 리 없다. 남들이야 촌놈이라 놀리든 말든 그래서 존 댄버는 자랑스럽게 노래한다. 나는 시골 놈, 컨트리 보이라고. 그래서 감사하다고.
그러나 기억은 왜곡되고 추억은 미화되기 마련. 이 세상에 아름답기만 한 천국은 어디에도 없다. 우리의 시골 역시 향수나 낭만과는 거리가 멀다. 시골 삶이 풍족했던 때가 언제 있었으랴만, 그래도 지금처럼 도농 간 격차가 큰 적은 없는 듯하다. 아무리 고생해서 농사를 지어봐야 제값을 못 받으니 소득이 줄 수밖에. 곳간에서 인심 나는 법. 가난한 시골에선 이제 인심도 옛말이다. 시골 인구는 해마다 줄어들고 그나마 남은 이들은 모두 노인이다. 현재는 시골의 심각한 고령화를 걱정하지만 앞으로 시간이 더 지나면 시골 자체가 사라지지 않을까.


충분한 적용시험 검증을 거쳐 내년에는 지능정보 기술기반의 딸기 병해충 인지 소프트웨어와 생산 효율화 기술 등 다양한 농업용 소프트웨어 기술개발을 할 계획이다. 이 기술이 성공적으로 검증되면 작목반원들끼리 온실 별 생육관리 데이터를 비교해보고 분석을 통해 문제점을 찾아 개선하는 등 데이터 기반 품질관리가 가능해질 것으로 예상된다.
또 클라우드 기반 기술개발로 각 비닐하우스 별로 활용하는 PC와 통합제어기 등의 비용을 줄여 농가의 운영비용 절감에도 기여를 할 것으로 기대된다.


발달 지체 학생들을 위한 교육의 목표는 신변 자립 처리 능력을 비롯한 기초 생활 능력을 길러 주는 데 주안점을 둔다. 그러기 위해서는 주요 생활 활동 영역은 개인생활, 가정생활, 학교생활, 지역사회생활, 경제생활, 여가생활 등으로 대별하여 학생들에게 기초생활능력을 함양하기 위해 생활 속에서 일어날 수 있는 여러 장면을 학습 과제로 가져와서 실제 생활과 관련된 내용을 학습 활동으로 선정해야 한다.
이런한 기본 방향에 교육의 실제에서는 학생들의 특성과 학부모님들의 요구, 지역의 특성 및 학교의 실정에 따라 교육과정을 재구성하여 행해지고 있다.
국가단위의 교육과정과 학교단위 교육과정에서는 학생들에게 기능적인 생활기술을 추출하여 생활단원 중심의 교육을 강조하고 있는 것이다.
그렇다면 국어와 교육도 마찬가지 맥락으로 생활단원 중심의 교육으로 이루어져야 할 것이다. 학생들이 사회 속에서 살아가는데 필요한 언어들 중에서 음운 하나하나를 분리해서 `ㄱ`, `ㄴ`, `ㄷ` 을 교수하기 보다는 언어가 사용되어지는 상황을 구조화 시켜 하나의 덩어리 또는 완성된 문장이나 단어를 교수하는 것이 학생들의 사용가능성이나 일반화의 확률이 높을 것이다.


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이제 완연한 가을이 되었습니다. 외출하기에 더없이 좋은 날씨죠. 공원에 갈까 하다가 모처럼 박물관 산책을 하기로 했습니다. 이번에 다녀온 박물관은 호림박물관입니다. 박물관이라고 하면 기본적으로 국가에서 건립, 운영하는 줄 알고 있었는데요. 이곳 호림박물관은 사립이더군요. 지난 1982년에 개관하여 30년이 넘게 운영되고 있는데, 현재 분관까지 낸 상태입니다. 본관은 관악구 신림동에 위치해 있고 분관은 신사동에 있답니다.
호림박물관은 지하철 신림역에서 금천경찰서 방면으로 도보로 약 15분 정도의 거리에 있습니다. 버스를 이용해도 되지만 가볍게 산책하는 마음으로 걸어도 괜찮을 것 같습니다. 저는 산보 삼아 걸어 갔어요.
큰길에서 안쪽으로 약 두 블럭 정도 걸어가니 호림박물관이 나오더군요. 사립으로 박물관을 짓고 유지하려면 돈도 돈이지만, 전시될 유물들을 소장해야 할 텐데 어떤 경로로 입수하는지 궁금했습니다.
사진에 보이는 건물은 1999년 5월에 확장 신축하여 재개관했다고 합니다. 신림본관은 지하1층, 지상2층 건물에 4개의 상설전시장과 1개의 기획전시실, 야외전시장, 수장고, 세미나실 등이 있는데 전시실은 현재 1층과 2층 두 곳만 운용되고 있었습니다. 호림박물관은 토기, 도자기, 회화, 금속공예품 등 약 1만 5천 여점의 유물을 소장하고 있다고 하는데요. 개방된 전시관에는 그렇게 많은 숫자의 유물들이 있는 것 같지는 않았습니다. 소장 유물 중 60점은 국가 지정문화재(국보 8점, 보물 52점)라고 합니다.
입장료 4천원을 내고 전시관 내부로 들어왔습니다. 유물들을 보니 타임머신을 타고 시간을 거슬러 올라간 것 같더군요. 실내는 전반적으로 어두운 편이었습니다.
삼국 각지에서 사용된 기와들입니다. 가만 들여다 보다가, 고대 사람들의 미감이 현대인들보다 더 뛰어나지 않았나 하는 생각이 들었습니다. 오늘날은 건축 재료들을 모두 기계로 찍어 내어 밋밋하기 그지 없는데, 당시에는 사람이 직접 만들었을 텐데도 지붕에 올라갈 재료 하나까지 독특한 문양을 주었다는 게 삶이 참 미학적이지 않았나 하는 생각이 들더군요. 물론 저 정도의 기와를 쓰려면 왕족이나 귀족은 되어야 할 것이라는 점에서 특수층에 한정된 이야기일 수도 있겠죠.
‘토기장경호’라는 항아리입니다. 예전 국사시간에 보면 유물들의 이름 외우는 것이 참 두통꺼리였는데, 작명 방식을 알고 보니 머리가 가벼워지더군요. ‘토기’는 말 그대로 흙으로 빚은 그릇이라는 뜻이고, 장경호는 ‘길 장’자에 ‘목 경’자 그리고 ‘항아리 호’자를 써서 지어진 명칭입니다. 그러니까 토기장경호라고 하면 ‘목이 길다란 형태의 흙으로 빚은 항아리’라는 뜻이죠. 작명 패턴을 알고 나니 생소했던 나머지 유물의 이름들도 귀에 쏙쏙 들어오더군요.
고대인들은 술도 참 운치 있게 마신 듯 합니다. 위의 길죽한 원통 모양과 말 위의 뿔 모양 유물은 모두 술잔인데요. 저런 잔에 술을 마시면 분위기가 참 색다를 듯 합니다. 원샷을 하기 보다는 한모금씩 분위기와 함께 음미하게 될 것 같아요. 요즘 주변에 공방이 많이 있던데, 혹시 공방에 가게 되면 저런 형태의 토기잔을 꼭 한번 만들어 보고 싶습니다.
국사책에 단골 메뉴로 등장하는 빗살무늬토기입니다. 박물관에서 조명을 받고 있으니 왠지 고급스러운 느낌이 드는데요. 별안간 옷이 날개라는 말이 떠오릅니다. 저 토기는 한반도 중서부 지방에서 많이 발견된다고 합니다. 용도와 사용법은 기재되어 있지 않더군요. 아래쪽이 뾰쪽한 형태라 세우기도 불편할 텐데 왜 저와 같은 디자인을 했을까요? 모래 바닥 위에 세워서 사용한다는 말을 얼핏 들은 적이 있는데요. 용기의 효율성 면에서 굳이 아래를 뾰쪽하게 할 필요가 있었을까 하는 의문이 가시지는 않습니다.
‘무엇에 쓰는 물건인고’ 싶어 가만히 살펴 봤더니 베개더군요. 도자기로 베개를 만들다니 좀 의아했습니다. 실제로 일상에서 사용한 것인지 아니면 장식용인지는 기록되어 있지 않더군요.
이와 같은 호리병은 술병으로 사용되었을까요? 병을 들고 마시기에는 좋을 듯 한데, 설거지를 고려한다면 과연 실생활에서 사용되었을지는 의문입니다.
금동반가상입니다. 국사 교과서나 역사책에서 사진으로 보기는 했지만 실물로 본 것은 처음이었습니다. 크기가 의외로 작더군요. 높이가 20cm정도에 불과했습니다. 하지만 그 형상과 디테일은 정말 예술이라 할 만 했습니다.
청동거울입니다. 예전에는 거울에 저렇게 문양이 있어서 어떻게 얼굴을 비춰볼까 궁금했었습니다. 실생활에 사용하는 것이라기 보다는 그냥 장식용이거나 상징적인 어떤 물건인가 보다 그렇게 생각했어요. 그런데 전시된 부분은 거울의 뒷면으로 손잡이 부분이더군요. 얼굴이 비치는 면은 반대쪽 면입니다.
금관 역시도 책에서 사진으로만 보다가 처음으로 실물을 보게 되었습니다. 금관이라는 상징성을 제외한다면 조형적인 면에서 디테일이 그다지 살아있거나 하지는 않더군요.
박물관에서 밖을 바라본 풍광입니다. 나무와 어우러진 마을의 집들이 편안한 느낌을 전해줍니다.


농산품을 생산하는 소규모 업체들이 전통적인 유통 경로 이외에 다양한 방법으로 채널 확장에 고심하고 있다. 특히 감귤 시장에서 최근 한 소매 업체가 온라인쇼핑몰과의 직접 거래를 통해 매출이 증가한 사례가 전해지면서 관심이 집중된다. 바로 '나영이네 농장'이 그 주인공이다.
25년째 감귤 농사를 하고 있는 이두영 나영이네 농장 대표는 판매 걱정 없이 생산에만 전념할 수 있는 환경을 구축하는 게 품질 향상에 필수라고 판단했다. 기존 도매시장이나 대형마트에서 판매하는 경로 이외에 온라인쇼핑 등 다양한 유통 경로를 개척해야겠다고 결심한 것도 이 때문이다.
이 대표는 바로 행동으로 옮겼다. 어떻게 온라인판매를 할 수 있을까 알아보던 중 모바일커머스 티몬과 우연히 기회가 닿았고 까다롭지 않은 조건이 마음에 들어 지난해 티몬 매장에 처음 입점했다. 중간유통 과정 없이 출하하는 게 현실화된 것이다. 중간 과정이 생략되자 우수한 품질의 상품을 합리적인 가격에 판매하는 게 가능해졌다. 이 대표는 그렇게 농사에만 집중했다.
그 결과 지난 겨울에는 나영이네 농장이 티몬에 입점한 이후 가장 높은 매출을 기록했다. 티몬에서 진행된 '1212타임' 등의 타임커머스 매장에 본격적으로 참여하면서 올해 1월 매출이 지난해 11월에 비해 무려 40배 이상 증가한 것. 게다가 극성수기였던 지난해 12월에는 최고 일 매출을 기록했다. '단하루' 매장에서 진행했던 '나영이네 농장 타이벡 조생감귤' 상품이 이날 하루에만 2000만원이 넘게 팔린 것이다. 이 대표도 상상하지 못했던 일이다.
나영이네 농장의 감귤이 소비자들의 사랑을 받자 이 대표는 같이 생산하고 있는 레드향도 티몬에 입점 시켰다. 레드향은 재배 농가가 많지 않고 농작 환경 관리가 까다로워 다른 상품보다 가격이 비싸다. 하지만 최근 가심비 열풍에 힘입어 레드향을 찾는 소비자가 급증했고 나영이네 농장에서 생산됐다는 입소문이 퍼지자 레드향 판매도 급증했다.
이 대표는 품질 좋은 레드향을 티몬 매장을 통해 저렴한 가격에 선보이면서 만족감을 느낀 소비자들이 후기를 올리는 일이 많아졌디고 말한다. 티몬을 통한 온라인 판로 확대가 새로운 기회를 열어준 셈이다.


치타는 과거 큰 교통사고로 생긴 트라우마를 고백하며 운전을 할 수 있을지 걱정하는 모습을 보여줘 안타까움을 자아냈다. 치타는 운전을 하고 싶지만 트라우마로 인해 그동안 운전면허를 따지 못하고 있었다고.
그런 가운데 '부럽지'를 통해 치타가 운전면허 시험에 도전한 모습이 공개된다고 해 이목을 집중시킨다. 앞서 치타는 운전면허 필기 시험에 합격하고 장내 기능 시험을 앞두고 있던 상황.
이에 운전병 출신인 남친 남연우가 치타의 1일 과외 선생님으로 나섰다. 남연우는 자동차를 무서워하는 치타를 배려해 귀여운 미니자동차를 준비하고 치타 맞춤 과외를 진행했는데, 섬세한 설명으로 남테일(남연우+디테일)에 등극했다고.


요즘 정말 바쁘다보니 블로그 관리하기도 힘들다는 생각을 한다. 밥먹으면서 때론 놀면서 찍어논 일상사 이미지를 현재 제대로 포스팅하고 있지 못하다. 회사내의 블로그를 운영하는 다른 분들 역시 어설프군과 비슷한 고민을 하는것 같다. 그만큼 바쁘다는 증거이고, 또, 반대로 말하면 그만큼 회사가 잘 돌아가고 있다는 것 아니겠는가? 최근 이렇게 바빠진 Mediau인 만큼 인력 부족이 심화되고 있다. 못처럼만에 경력직으로 개발팀 직원이 들어왔는데.. 어찌나 고마운지 모르겠다. 가뭄끝에 단비와 같은 역할을 하고 있어 앞으로 기대되는 친구이다. 사장님은 늘 당당하고 열심히 하려는 사람을 좋아하신다. 당연히 건방지거나 너무 개념 없는 사람은 제외하시지만 말이다. 이번에 뽑은 이 친구 역시 열심하려는 이미지가 많이 어필되..
Think Tree/블로~깅! 2007. 11. 30. 21:08
오늘은 거의 4주전 이야기를 올릴까 한다. 요즘 런칭이 코앞이라.. 거의 포스팅을 못하고 있다. 오늘도 원래는 포스팅하기 힘든 상황이지만.. 현재 서버가 이전중이라 그사이에 밀렸던 포스트를 다 포워딩 하려고.. 이렇게 회사에 남아 있다. 후발 서비스라서 그런지 이런저런 많은 부분들이 자꾸 눈에 띄지만 그 Gap을 매워 간다라는게 쉽지많은 않다. 또, 한편으론 버겁기도하고... 어쨌든 이제 런칭이 있고 그 뒤에 부족한 부분들을 개선해 나가면되지 않겠는가 정말 짧은 시간에 불도저처럼 달려왔다. 욕얻어먹을 부분이 있겠지만 들을 욕은 듣고 개선은 개선대로 해나간다면 언젠가는 우리의 노력이 인정받지 않을까 생각해 본다. 그 이야기는 다음 포스트에서 하기로하고.. 지금은 몇주전 거의 4주전으로 기억하는데 개발팀 회..
Think Tree/블로~깅! 2007. 11. 27. 20:56
정말 뒤늦은 후기입니다. 오늘도 회사에서 일하다. 일이 손에 안잡혀서 블로깅을 즐기고 있네요. 저번 편에서는 회사의 중요한 이야기 를한 장이었다면 이번 포스팅에서는 좀더 소프트한이야기를 소개하려고 합니다. 솔직히 내부 기밀상 밝히지 못하는 내용도 많기 때문에 재미있게 놀던 이야기를 해야겠습니다. ^^ 그럼 시작해보겠습니다. 대천가는길 휴게소에 들려서 늦은 점심식사를 했습니다. 다들 각자의 메뉴를 골랐는데 이름이 생각나지 않지만 이 휴게소 메뉴가 전체적으로 너무 맛이 없었습니다. 점식식사 여러분 어떠세요? 부부같죠.. 럭셔리 황대리님 보시면 정말 화내시겠지만 그때 참.. 잘어울리셨어요~~ ㅎㅎ;; 콘도에 도착해서 회의들어가기전 먹을걸 준비하러간 사진입니다. 엽기스런 진미상과 많은 간식거리들 입니다. 저희 ..
Think Tree/블로~깅! 2007. 11. 27. 19:57
지지난주 금요일 드디어 미디어U가 워크샵을 서해안 대천 해수욕장으로 다녀왔습니다. 1~2년 전까지만 하더라도 제 홈그라운드인 것처럼 자주 다니던 곳이었는데 바쁘게 살다보니 몇년간 가보지 못했던것 같습니다. 오랜만에 가니 도로도 왕복 4차선으로 확장되어 있고 리조트 비스무리한 호텔들도 들어서 있고 많이 발전하고 있었습니다. 저희가 묵었던 곳은 한화 콘도였는데.. 아주 전망 좋은 방은 아니었지만 정말 확트인 산과 바다가 보이는 꽤 괜찮은 방이었습니다. 짐풀자마자 바로 각 세션을 빡씨게 진행했는데 이전 같았으면 벌써 시작해.. 하면서 어리둥절했을 상황인데 아무 거부감 없이 바로 참여할 수 있었던것 같습니다. (그만큼 기대와 공감대 형성이 잘되있었기 때문이 아닐까 느즈막하게 생각해봅니다.) 짐풀자마자 바로 각 ..
Think Tree/블로~깅! 2007. 11. 22. 17:32


대형 화물차량의 통행 증가로 인한 대기오염, 소음공해, 그리고 터널사고 등으로 알프스가 병들고 있다. 지금까지 알프스를 지키기 위해 전개된 다각적인 노력들을 무색하게 만드는 몽블랑 터널 재개방 소식은 프랑스 내의 환경운동가 및 알프스를 아끼는 사람들의 거센 반발을 불러일으키고 있다.
알프스는 유럽 7 개국-프랑스, 이태리, 오스트리아, 스위스, 독일, 슬로베니아, 리히텐슈타인 공화국-에 걸쳐 있는 유럽에서 가장 큰 규모의 산악지대이다. 이 산악지대를 가로질러 유럽의 여러 지역들을 연결하는 도로 및 철도는 주로 터널로 연결돼 있다.
프랑스와 이태리를 연결하는 두 대표적인 터널이 바로 샤모니 계곡의 몽블랑 터널과 모리엔느 계곡의 프레쥐스 터널이다. 그 중 몽블랑 터널은 지난 1999년 3월 24일 39명의 인명을 앗아간 터널 내 화재 참사 이래 지금까지 폐쇄되어 왔다. 따라서 몽블랑 터널을 이용했던 트럭들까지 가세해 프레쥐스 터널을 통과하는 대형 차량의 수가 하루 6천대 이상에 이르러 모리엔느 지역 주민들은 대기오염과 소음공해의 심각한 피해자가 되었다.
게다가 지난달 24일 스위스의 고다르 터널 내에서 또 한 차례의 화재 참사(10월 30일 현재 11명 사망, 35명 실종)가 발생해 이 터널 역시 폐쇄되었다. 이제 프레쥐스 터널을 지나갈 대형 차량의 수는 하루에 9천에서 1만대에 이를 것으로 추정된다.
▶몽블랑 지역 보호를 위한 모임(ARSMB) 로고.
바로 이러한 시점에서 지난달 26일 프랑스 교통부 장관 장-끌로드 게쏘와 이태리 교통부 장관 피에트로 루나르디는 12월 15일부터 몽블랑 터널을 2단계에 걸쳐 다시 개방할 것을 합의했다. 우선 1단계로 일반 차량들의 터널 쌍방통행을 허용하고 몇 주 후에는 대형 차량들의 터널 통행을 허용하되, 차량 충돌을 막기 위해 모든 차량에게 일방통행만 허용하기로 했다. 물론 차간거리 유지, 차량속도 제한, 공기의 질 유지를 조건으로 한다.
하지만, 몽블랑 터널의 재개방은 문제의 근본적인 해결이 될 수 없다는 비판의 소리가 높다. 녹색당 대통령 후보인 노엘 마메르는 몽블랑 터널의 참사는 두 차량의 충돌로 빚어진 것이 아니라, 화재가 발생한 한 대의 트럭 때문이었음을 환기시키면서 “대형 차량에게 터널을 개방하는 것은 위험하다”고 말했다. 또 환경부 장관인 이브 꼬쉐는 터널 사고의 가장 근본적인 원인은 대형차량의 지속적인 증가에 있다고 지적하고 있다.
이러한 관점에서 ‘몽블랑 지역 보호를 위한 모임(ARSMB)’과 ‘모리엔느에서 저항하자’와 같은 지역 연합들뿐만 아니라, ‘그린 피스’ ‘WWF’ ‘녹색당’ ‘혁명 공산당 리그’ 등은 대형차량의 터널 통행 전면 금지를 주장하면서 대안으로 피기백(화물을 실은 트레일러를 화차에 싣고 운송하는 철도와 도로의 협동 운송 방식)을 제안하고 있다. 이를 위해 이들 단체들은 10월 6일 사보아 지방의 셍-미셀-모리엔느의 국도에서 함께 대대적인 시위를 벌이기도 했었다.
하지만 이번 몽블랑 터널 재개통 결정은 대형차량의 터널통행을 허용함으로써 근본적인 해결을 비껴갔다. WWF의 ‘지속시킬 수 있는 교통’ 프로그램 책임자인 장-스떼판 드비스는 ‘이윤경쟁’이 바로 대형 차량 터널 통행량을 증가시키는 근본 원인이라고 주장한다. 사실 터널 재개통 일정은 이태리 측의 경제적 이유로 가속화되었다. 이태리는 몽블랑 터널 폐쇄로 이미 50억 유로의 손실을 입었고 이번 고다르 터널 폐쇄로 30억 유로의 손실을 예상하고 있는 형편이다.


타이거 우즈의 매스터스 우승에 8만5,000달러를 걸어 무려 119만달러를 벌어들인 스토리가 화제가 되고 있다.
위스콘신에 거주하는 제임스 아두치(39)는 지난 주 라스베가스 윌리엄 힐 스포츠북에서 8만5,000달러를 우즈의 매스터스 우승에 걸었다. 당시 배당률은 14대1이었고 결국 우즈의 우승으로 그는 119만달러를 거머쥐는 엄청난 대박을 터뜨렸다. 미 스포츠 도박에서 골프 단일 베팅으로는 최고 대박기록이었다.
15일 119만달러 위닝과 베팅 원금 8만5,000달러를 합쳐 127만5,000달러짜리 체크를 수령한 아두치는 자신이 스포츠 이벤트에 베팅을 한 것은 이번이 생애 처음이라고 밝혀 놀라움을 자아냈다. 라스베가스의 도박장 3곳도 아두치가 전에 스포츠 베팅을 한 기록이 전혀 없다고 확인했다.
아두치는 지난 9일 위스콘신에서 라스베가스로 날아가 스포츠 도박장들을 찾아다니며 우즈의 우승에 8만5,000달러를 베팅할 수 있느냐고 물었고 첫 두 곳에선 최고 베팅액수가 4,000달러와 1만달러라는 말에 베팅을 포기했다. 그리고 윌리엄 힐에서 마침내 허락을 받은 그는 은행에 현금 인출 요청을 한 뒤 월마트에서 백팩을 하나 사서 은행에 가져가 8만5,000달러를 그 백팩에 담고 도박장으로 가 돈을 걸었다고 한다.


학교법인 동아학숙이 지난달 25일 열린 이사회에서 한석정(사회학) 교수를 제15대 총장에 선임했다. 한석정 교수는 서울대 국문학과를 졸업, 미국 시카고대학에서 사회학박사 학위를 받았다. 이후 1983년 우리 대학교 사회학과 교수로 부임해 사회과학대학장, 교무처장, 부총장을 역임했다. 현재 한국사회사학회 이사, 동북아역사재단 자문위원 등으로 활동 중이다. 지난 3월초 제15대 총장 초빙 공고 이후, 마감일인 4월 6일까지 지원서를 제출한 후보자는 총 8명으로 알려졌다. 각 후보들이 제출한 경력 및 주요업적 소개서, 추천서, 대학 발전 및 경영방향에 대한 소견서 등을 바탕으로 발표를 하고, 이사진들이 비공개 투표하는 방식으로 제15대 총장이 결정됐다. 한석정 신임 총장은 "동아호의 조타수 역할을 맡
보도 | 임정서 기자 | 2016-05-16 10:54
계절학기 등록금 학점당 1만 원 인상
우리 대학교가 계절학기 등록금을 지난 학기보다 학점당 1만 원 인상된 5만 원으로 책정했다. 대학본부는 강사료 인상으로 인한 불가피한 조치라며 계절학기 등록금 인상 이유를 밝혔다. 지난 2014년에는 계절학기 등록금과 교수 및 강사들에게 지급하는 강의료가 각각 4만 원으로 동일했다. 하지만 지난해 물가 및 최저시급이 오른 것을 전반적으로 고려해 강의료를 5만 원으로 인상했다. 기획과에서는 "지난해에는 학생들에게 부담이 갈까봐 계절학기 등록금을 동결한 채로 운영했지만 수지가 맞지 않아 강사료에 맞춰 올해 등록금을 인상하게 됐다"고 말했다. 계절학기 등록금은 정규 등록금에 포함되지 않기 때문에 등록금심의위원회에서도 이에 대해 논의하지 않는다. 따라서 교무과와 기획과 등 유관부서의 협의를 통해 인상이 이
보도 | 임정서 기자 | 2016-05-16 10:52
건축학과 학생들 우토로 역사기념관 프로젝트 참여


하안2동 행정복지센터는 지난 11일 철망산 근린공원에서 주민 500여명이 참여한 가운데 제13회 철망산축제를 성황리에 개최했다. 철망산축제는 철망산 근린공원을 철쭉공원으로 조성한 이후 하안2동 주민화합과 소통을 위해 13년간 이어져온 광명시의 대표적인 지역축제로, 매년 철쭉꽃이 피는 5월 하안2동 주민의 힐링의 장소인 철망산 근린공원에서 개최하고 있다.
이날 축제는 청소년연희단의 난타 공연 ‘우리랑’과 광명 동부새마을금고 밴드의 초청공연을 시작으로 초등댄스, 장구교실, 통기타, 라인댄스 등 다양한 주민자치 프로그램 발표회가 이어졌으며 수강생들은 그동안 갈고 닦은 기량을 마음껏 선보였다. 또한 5월 가정의 달을 맞아 마술·연극·율동이 어우러진 가족공연 ‘매직컬’ 이 진행되어 어린이와 함께 온 가족단위 주민들의 시선을 사로잡았다.
또한 철쭉꽃을 모티브로 한 코사지 만들기와 3·1절 100주년 기념 태극기 부채 만들기 등 다양한 체험부스와 시민벼룩시장을 운영해 지역주민들의 큰 호응을 얻었다.이날 축제에 참여한 한 주민은 “평소 가족과 함께 휴식의 공간으로 자주 찾았던 철망산에서 다양한 볼거리와 체험프로그램이 있는 축제가 개최되어 기쁘다”며 “오늘 축제에 참여하여 가족과 함께 즐거운 추억을 만들었다”고 소감을 전했다. 축제를 주최한 이군재 축제추진위원장은 “올해로 13회를 맞이하는 철망산 축제는 하안2동 주민이 직접 만들고 함께 즐기는 축제였다”며 “앞으로 철망산 축제가 광명시의 대표적인 지역축제로 자리매김 할 수 있도록 더욱 노력하겠다”고 밝혔다.


지난 주말, 동네 문화공간에 밥을 먹으러 갔다. 요일마다 주인장이 바뀌는 콘셉트로 운영되는 공간인데 그날은 ‘공유부엌’으로 밥을 해서 나눠 먹고, 음식 재료를 활용해 천연화장품을 만든다고 했다. 도착해보니 방송국 카메라가 수업을 찍고 있었다. 공공지원을 받은 프로그램이라 무료로 진행되는 점은 좋았지만, 아무래도 카메라가 있으니 신경이 쓰였다. 카메라의 존재만으로도 어색한데 요구사항이 이어졌다. 감독이 “지금 뭐 하시는 건가요?”라고 물으면 “밥 먹고 알려드릴게요. 조금만 기다리세요” 이런 멘트를 흥분된 톤으로 해야 했다. 그런데 이 미션이 쉽지 않았다. 중간에 틀리고, 문장을 겨우 완성하면 톤이 마음에 안 들고…. 중간에 사람을 바꿔가며 20회 가까이 시도가 이어졌다. 밥을 먹는 사람도, 멘트를 하는 사람도, 촬영하는 사람도 모두 힘든 시간이었다. 반복되는 멘트를 들으며 촬영을 지켜보는 사이 모든 사람의 식사가 끝나버렸다.
허무했다. ‘촬영이니 어쩔 수 없지’ 싶으면서도 아쉬운 마음이 들었다. 주인장도 착잡한 표정이었다. 공공지원을 받은 프로그램이라, 지자체에서 방송국에 의뢰한 촬영에 협조하고 있지만 우여곡절이 많았다고 했다. 일단 촬영 스케줄에 맞추느라 프로그램 일정을 바꿨고, 그러면서 원래 오던 분들 대신 시간 맞는 분들을 별도로 주인장이 섭외해야 했다. 그런데 이야기를 들어보니 방송작가의 행태가 가관이었다. 촬영 일주일 전부터 주인장과 카톡을 주고받기 시작한 작가는 강사의 수업 내용부터 장소는 어딘지, 건물 사진은 없는지 등 다양한 요구를 해왔다. 질문은 기초 조사도 하지 않아서 답해주기조차 민망한 수준이었다. 지친 주인장이 “검색해보시면 많이 나와요”라고 하자 그제서야 검색을 해본 눈치다. 그때까지만 해도 나는 막내 작가가 섭외 담당일 가능성이 높으니, 너무 뭐라 하지 말고 잘 가르쳐주시라고 얼굴도 본 적 없는 작가 편을 들었다.
그런데 그럴 상황이 아니었다. 작가가 강사 연락처를 물어보길래 알려주면서 “촬영 관련 부담 주지 말라”고 분명히 주의를 줬다고 한다. 그런데도 작가는 강사에게 전화해서 순서를 바꿀 수 있냐면서 프로그램에 개입했다는 게 아닌가. 상황을 전해듣고 화가 난 주인장이 촬영협조 못하겠다고 하자, 작가는 그때부터 “마음 풀어달라, 죄송하다. 촬영 못하면 방송사고인데 모든 것이 제 잘못 같다, 작가 한 명 살리는 셈치고 도와달라”는 장문의 구구절절 카톡을 보내기 시작했다. 결국 마음이 약해진 주인장이 일정대로 프로그램을 진행할 테니 촬영을 원하면 있는 그대로 찍고 연기 요청은 하지 말라고 부탁했다. 하지만 촬영 당일, “한 개의 멘트를 쓰기 위해 열 가지 공부를 한다”던 그 작가는 현장에 나타나지 않았다. 타 방송사 프로그램 로고가 달린 카메라를 들고 온, 아는 사람 통해 알바로 왔다는 촬영감독뿐이었다. 그렇게 애원하던 작가는 섭외가 완료되자 연락을 끊었다.
그래도 방송에 나갔으니 홍보되고 좋은 거 아니냐고? 공간은 원래 운영 취지와 상관없이 졸지에 ‘공짜 공간’이 됐고, ‘TV 프로그램에 나온 가게’라고 홍보하는 현수막을 싸게 만들어준다는 전화를 받았을 뿐이다. 이 공간은 음식점도 아니고 돈을 받는 상업공간도 아니다. 지역에서 민간문화공간을 재미있게 꾸려가려고 노력하는 주인장의 활동을 존중해주지는 못할망정 그 사람의 시간과 노력을 이용하는 방송의 행태에 화가 날 수밖에 없다. 촬영 이후 주인장은 “아직도 화가 풀리지 않는다. 예의는 눈곱만큼도 없다. 즐거워야 할 시간인데 애쓰고 함께한 보람이 싹 식어버렸다. 보여주기식 방송, 보여주기식 행정에 놀아난 느낌을 지울 수 없어 괴롭다”고 심경을 토로했다.


한국사회학회와 한겨레경제사회연구원이 함께 마련한 학술 심포지엄 ‘전환기, 한국 사회와 사회정책 비전’이 지난달 28일 오후 서울 공덕동 한겨레신문사 3층 청암홀에서 열렸다. 토론을 하고 있는 전성인 홍익대 경제학부 교수(왼쪽부터), 장지연 한국노동연구원 부원장, 신광영 한국사회학회장, 양재진 연세대 행정학과 교수, 윤홍식 인하대 사회복지학과 교수, 남찬섭 동아대 사회복지학과 교수, 이승윤 이화여대 사회복지학과 교수. 김정효 기자 hyopd@hani.co.kr
불평등이 나날이 심화하고, 저출산 고령화 현상이 갈수록 심해져 한국 사회의 미래가 밝지 않다는 전망이 나온 것은 하루 이틀 된 일이 아니다. 4차 산업혁명으로 인한 노동·산업·경제 구조의 변화는 이런 전망을 더욱 어둡게 할 수 있다는 우려도 제기된다. 위기감이 높아지는 건 사실이지만, 그나마 다행스러운 건 이 ‘암울한 미래’의 전제가 ‘이대로 가다간’이라는 점이다. 역대 정부가 지금까지 펼쳐온 경제성장 중심 패러다임에서 벗어나, 국민 삶의 질을 높이려는 통합적인 비전을 마련하고 실천한다면 다른 결과를 만들 수도 있다는 얘기다. 이런 문제의식이 확산하면서 학계는 물론 청와대와 정부부처 등에서도 복지국가로 나아갈 종합적인 중장기 국가 비전을 마련하려는 움직임이 활발하게 일고 있다.
■ “지금이 근본적 변화의 최적기” 학계 요구 분출 지난달 28일 서울 공덕동 한겨레신문사에서 열린 ‘전환기, 한국 사회와 사회정책 비전’ 학술 심포지엄은 삶의 질을 담보할 사회정책의 밑그림을 다시, 제대로 그려야 한다는 학계의 고민이 녹아든 대표적인 자리였다.
특히 ‘복지한국의 과거, 현재 그리고 미래’를 주제로 발제를 맡은 윤홍식 인하대 사회복지학과 교수는 “복지를 정책과 제도로만 바라봐선 안 된다. 경제적·정치적 유산을 함께 고려해 접근해야 한다”고 강조했다. 윤 교수는 △공적 복지가 제대로 갖춰지지 않은 결과 국민들이 부동산 등 사적 자산 축적에 몰두하게 됐고 △‘빚내서 집 사는’ 경향 탓에 임금 등 가구소득을 늘려도 빚 갚는 데 쓰느라 수요·소비·투자가 늘어나지 않았으며 △기술혁신이 노동자를 배제하는 방식으로 이뤄져 고용에 문제가 생기고 사회보장 대상이 축소됐다고 짚었다. 따라서 정부가 전면에 내세운 소득주도성장은 부동산 가격 안정과 사회보장제도의 전면적 확충이 전제돼야만 효과를 발휘할 수 있으며, 임금보다 사회적 임금, 즉 복지 지출을 확대해 가구의 실질 가처분소득을 올리는 방안을 고려해야 한다고 주장했다. 또 이를 실현하려면 증세가 필수라고 덧붙였다. 윤 교수는 “지금까지의 경로를 이탈해 지속가능한 사회를 만드는 게 문재인 정부가 해야 할 일”이라며 대중적인 정부 지지와 복지 요구가 높은 지금이 대전환을 이룰 최적기라고 강조했다.
한국을 사회보장 수준이 낮은 ‘작은 복지국가’로 보는 양재진 연세대 행정학과 교수도 또 다른 발제에서 “작은 복지국가를 만들어낸 정치경제적 조건과 저성장, 저출산 고령화 등의 비우호적인 구조적 변동을 감안해 사회정책 발전 전략을 짜야 한다”며 성장과 복지가 선순환하려면 개별 정책 단위를 넘어선 종합적 접근이 필요하다고 말했다.
■ 경제에서 사회로…정책 무게중심 이동하나 정부 차원에서 중장기 비전을 마련하려는 시도 가운데 가장 주목받는 건 조만간 출범할 예정인 사회정책전략회의다. 대통령이 의장을 맡는 사회정책전략회의는, 그동안 정부의 정책 패러다임이 경제 논리에 지나치게 편향돼 있어 불평등과 같은 심각한 문제를 고착화했다는 반성에서 나왔다. 예산 편성에 앞서 재정 운용의 방향과 전략을 결정하는 재정전략회의는 매년 대통령이 주재하지만, 정작 국민 생활과 직결된 사회정책은 현안 대응 수준에 그쳤다는 것이다. 이에 따라 구성되는 사회정책전략회의는 사회정책의 중장기 비전과 로드맵을 적극적으로 제시하고 이행하는 기구다. 이달 말 출범할 예정이나, 날짜는 아직 정해지지 않았다. 다뤄야 할 주제가 워낙 광범위해 경우에 따라선 출범 시기가 조금 늦어질 수 있다는 말도 나온다.
사회정책전략회의에서 문재인 대통령은 국가 차원의 사회정책 비전을 발표할 것으로 알려져 있다. 정책기획위원회의 국정과제추진단에서 청사진을 마련하고 있는데, 정부의 복지 철학인 ‘포용적 복지국가’(어느 계층도 소외됨이 없이 경제성장의 과실과 복지를 고루 누리면서 개인이 역량과 잠재력을 최대한 발휘할 수 있는 나라)의 개념과 실현방안이 구체적으로 담길 것으로 보인다.
이와는 별도로 정책기획위원회 차원에서 40~50년 뒤의 한국을 그려보는 국가 미래비전 수립 작업도 진행하고 있다. 지난해 11월께 신광영 중앙대 사회학과 교수, 성경륭 경제·인문사회연구회 이사장, 김재훈 대구대 경제학과 교수, 이호근 전북대 법학전문대학원 교수 등 학자들에게 연구용역을 맡겨 지난달 하순 ‘국가 중장기 발전 전략 사례분석을 통한 향후 미래비전 수립 방향’이라는 최종 보고서를 제출받았다. 국제 사례 비교를 바탕으로 한 이 보고서엔 혁신적 포용국가 건설을 위한 불평등 해소, 혁신성장 등의 제도적 설계 방안이 담겼으며, 한국 사회의 변화상을 놓고 미래학적인 접근도 시도한 것으로 알려졌다.
2019~2023년 시행할 2차 사회보장기본계획 수립을 앞둔 사회보장위원회에선 이 계획의 밑바탕이 될 ‘사회보장 2040’ 비전을 만들고 있다. 역시 포용적 복지국가라는 큰 틀 아래 노동, 교육, 건강, 소득보장, 사회서비스, 재정의 7개 세부 분야 문제에 어떻게 대응할지, 어떤 방향으로 나아갈지를 두고 학계와 국책연구기관 전문가들이 난상토론을 거듭해왔다. 사회보장위원회 관계자는 “‘사회보장 2040’은 모든 국민이 적용받느냐(포괄성), 적정한 수준으로 보호받느냐(보장성), 계속 보장받느냐(지속가능성) 이 세 가지에 초점을 맞춘 사회보장제도의 틀을 제시하게 될 것”이라고 말했다. ‘사회보장 2040’ 초안은 이달 말이나 새달 초께 나올 예정이다.
■ ‘부처 간 장벽’ 넘으려는 시도들 개별 부처에서도 종합적이고 거시적인 사회정책 비전을 마련하려는 움직임이 포착된다. 사회정책의 주무부처인 보건복지부는 올해 말 완성을 목표로 사회보장과 경제, 환경의 지속가능성을 중심에 둔 ‘중장기 사회정책 방향’을 다듬기 시작했다. 지난달 보건사회연구원 등에 연구용역을 맡겨 격주에 한차례씩 비공개 포럼을 열고 있다. 사회변화에 근본적으로 대응해야 한다는 문제의식에서 출발한 만큼, 포럼 주제는 복지정책뿐만 아니라 노동시장 변화, 경제구조와 산업구조의 변화, 재정, 세금 문제까지 아우른다고 한다. 복지부 관계자는 “예산 등 당장의 실현가능성보다는, 한국 사회가 어디로 가는 게 바람직한가를 염두에 둔 결과물이 나올 것”이라고 말했다.
범정부 기구인 정책기획위원회와 사회보장위원회에서 이미 비슷한 작업을 하고 있는데, 굳이 개별 부처까지 나서서 중복된 일을 왜 하느냐는 지적도 있다. 이에 또 다른 복지부 관계자는 “주무부처 차원의 의견을 정리해볼 필요가 있다. 작업의 결과물은 올해뿐만 아니라 내년 사회정책전략회의에도 지속적으로 보고할 계획”이라고 설명했다.


경상북도 어업기술센터에서는 2월 1일부터 28일까지 수산업에 종사할 의욕있는 청장년을 발굴하기 위해 ‘2018년도 신규 수산업경영인’을 신청․접수한다고 밝혔다.
어업인후계자 신청자격은 신청연도 1월 1일기준 만 18세 이상 ∼ 만 50세 미만인 자로 어업을 경영한 경력이 없거나, 어업을 경영한지 10년이 지나지 아니한 자이며, ▶ 전업경영인은 만 55세 이하인 사람으로서 어업면허(허가․신고)를 받아 해당분야 어업인후계자 선정 후 3년 이상 경영중인 자, ▶ 선도우수경영인은 어업인후계자 선정 후 5년 또는 전업경영인 선정 후 3년 이상 지속적으로 경영중인 자 및 수산신지식인으로 선정된 사람으로 전문심사위원회를 거쳐 3월중 최종 선정할 계획이다.
수산업경영인은 어업인후계자, 전업경영인, 선도 우수경영인의 3단계로 구분되며, 지난해까지 각 단계별 1∼3억원까지 대출신청이 가능했다.
올해부터는 어업인후계자와 전업경영인의 사업기반을 마련하는데 실질적인 도움을 줄 수 있도록 융자 지원한도를 상향 조정했다.
올해부터 어업인후계자의 융자지원 최대한도는 1억원에서 2억원으로, 전업경영인의 최대한도는 2억원에서 2억5000만원으로 상향되었으며, 선도우수경영인은 최대 3억원으로 연리 2%, 3년거치 7년 균분상환으로 지원받을 수 있다.
수산업경영인으로 선정되면 어선어업, 증양식업, 수산물가공․유통 등 수산업경영인 선정시 지정된 전문분야에 한해서만 자금지원이 가능했던 것을 올해부터는 수산업 여건변화에 대응하고 융복합을 통한 경영효율화 도모를 위해 수산업 전 분야에 자금지원이 가능하다.
경북도에서는 현재까지 1,637명(어업인후계자 1,327명, 전업경영인 278명, 선도우수경영인 32명)의 수산업경영인을 단계적으로 육성하였으며, 전국 26,937명 대비 6.1%정도를 차지하고 있다.
이들은 지속적인 기술지도 및 교육을 통해 경북 수산업의 중추적인 역할을 담당하고 있다.


역사의 고장 강화도는 우리나라에서 다섯 번째로 큰 섬으로 면적이 293㎢에 이른다. 연륙교인 강화대교와 초지대교로 접근성이 좋으며, 수려한 경치와 문화 관광지, 맛집 등이 밀집해 관광객이 꾸준히 찾는 섬이다. 김포에서 강화대교를 건너 48번 국도를 따라 북쪽 지역으로 올라가다 보면 강화군 양사면 덕하리의 성덕산 중턱에 젊은 부부가 알콩달콩 만들어가는 ‘카페 하루 CAFE HARU’가 있다.
글 소선희 기자 사진 윤홍로 기자
취재협조 카페 하루 010-8734-6620 www.haruaday.com
한적한 강화도 해안도로와 산길을 굽이굽이 돌아 좁은 비포장 시골길로 접어들면 ‘카페 하루’의 방향을 알리는 작은 나무 이정표가 보인다. 이정표를 따라 산길로 돌아들면 시원스레 탁 트인 전경과 함께 카페 하루가 마법처럼 나타난다. 길 위에 도토리나무와 밤나무에서 떨어진 알록달록한 나뭇잎이 양탄자처럼 깔린 입구에 ‘카페 하루’가, 그 안쪽에 펜션 ‘더 하루’가 자리한다.
카페 하루 내부 모습. 틈틈이 여행하며 모은 아기자기한 소품들로 카페 내부를 꾸몄다.
리모델링 하기 전 바비큐장이었을 때 사용하던 화덕. / 푹신한 쿠션과 지붕 캐노피 등 소녀방 같은 아늑한 분위기를 연출해 여성 손님들에게 인기 있는 자리다.
자연과 조화를 이루는 전원카페
카페 하루는 블랙 톤의 아스팔트슁글 지붕과 목재 버티컬 사이딩으로 마감한 경량 목구조 건물이다. 멀리서 카페를 바라보면 뒷산과 구분하기 어려울 정도로 산과 자연스럽게 조화를 이뤄 매우 인상적인 풍경을 자아낸다. ‘ㄷ’자형으로 배치한 단층 건물로 가운데 중정中庭 부분에 덱 Deck을 깔아 열린 자연만큼이나 넓고 시원스럽다. 중정 한쪽에 배치한 수련이 있는 작은 연못은 밋밋할 수 있는 덱에서 포인트 역할을 톡톡히 한다. 입구에서부터 아기자기한 소품들로 꾸며 소소하게 구경하는 재미를 주는 카페 하루는 황인석·손지영 부부가 펜션과 함께 운영하는 곳이다.
젊은 부부와 처음 대면하는 순간 현대인이 퇴직 후 노후대책으로 가장 선호한다는 펜션과 카페를 젊은 나이에 어떻게 시작했는지 하는 궁금증이 앞선다. 카페지기 황인석 씨는 “강화 토박이인 어머니가 4년 전 이곳에 터를 잡고 펜션을 지어 직접 운영했어요. 당시 학교를 졸업하고 잠시 어머니를 도울 요량으로 시작했는데, 하다 보니 적성에 잘 맞는단 생각이 들었어요. 무엇보다 관광학과를 졸업했기에 운영에도 자신이 있었고요. 결국, 어머니가 한번 해보라며 믿고 맡겨주셨지요”라고 말한다. 그리고 “카페는 원래 펜션 바비큐장으로 사용하던 곳으로 기둥과 지붕만 있었어요. 겨울엔 추워서 사용하기 어려웠죠. 그래서 겨울에도 사용하게끔 창호 설치를 위한 리모델링을 했어요. 완성하고 보니까 바비큐장보다 다른 용도로 사용하고 싶더라고요. 그래서 인테리어를 다시 손보고 카페로 오픈한 지 1년 정도 돼요”라는 말을 덧붙인다.
카페 중심에 자리한 널찍한 화덕은 예전에 이곳이 바비큐장이었음을 말해준다. 난방으로 장작 난로와 온풍기를 사용하지만, 가끔 화덕에 불을 피우기도 한다고.
“여섯개의 작은 아치형 화덕에서 나오는 장작불의 따뜻한 열기도 좋지만, 은은한 불빛이 카페 내부의 운치를 더해줘요. 손님들은 따뜻하고 아늑한 분위기의 화덕 인테리어가 독특하다고들 하죠. 원래 바비큐용 화덕으로 쓰던 거라고 말하면 다들 깜짝 놀라더라고요”라며 아내 손지영 씨가 웃으며 말한다.
커다란 창으로 하루 종일 햇빛이 들어 카페 내부를 환하게 밝힌다.
카페지기 황인석 씨가 직접 만든 테이블. 카페에서 가장 인기 있는 테이블이다.
젊은 감성으로 채운 카페 하루
카페 인테리어 디자인과 시공을 주도한 사람이 바로 손재주도 좋아 뭐든 척척 잘 만드는 카페지기 황인석 씨이다. 수납장과 선반, 테이블 모두 그의 솜씨이다. 목공 실력은 수십 년 경력의 목수들에게 인정받아 인테리어 작업 의뢰 문의가 들어오기도 한다고.
“카페에서 사용하는 테이블은 모두 직접 제작한 거예요. 수종마다 특유의 재질과 향을 갖는데 미송과 낙엽송을 좋아해 가장 많이 사용했어요. 많은 손님이 인테리어에 사용한 작은 소품과 목공 작품들이 판매용인지 묻곤 해요. 그래서 내년엔 온·오프라인으로 판매해 보려고 준비 중이에요. 우선 수익성보다 내가 만든 것을 많은 사람과 나누고 싶은 목적이 더 커요.”
각종 커피, 음료뿐만 아니라 펜션의 아침 서비스도 카페에서 준비한다. 빵과 수프, 과일, 주스, 호박고구마 등을 제공하는데, 호박고구마는 지인이 직접 강화에서 농사지은 것이다. 강화도에서 제철에 나오는 식자재를 사용하기에 메뉴는 조금씩 바뀌기도 한다고.
“카페를 운영하기 위해 나름의 준비를 많이 했어요. 인테리어 공사를 진행하면서 틈틈이 바리스타 과정을 배우러 다니는 남편이 안쓰러웠지만, 하나둘 모습을 드러내는 카페를 보면 힘이 났어요”라며 환하게 웃는 손지영 씨의 얼굴에서 행복함이 묻어난다.
젊은 나이에 카페와 펜션을 운영하면서 어려움은 없는지 넌지시 묻자, 카페지기 부부는 “한창 친구들과 어울리고 놀러 다니고 싶은 20대가 하기엔 인내심이 많이 필요한 것 같아요. 개인적인 시간을 내기 어렵거든요. 하지만 취업난에 시달리는 청년층에 대한 뉴스를 볼 때면 운이 좋다고 생각해요. 내가 좋아는 하는 일을 남보다 빠르게 찾았잖아요. 사람들을 만나고 카페를 새롭게 꾸며나가는 일이 즐겁고 재밌어요”라며 입을 모은다.
건물 가운데 중정 부분에 덱을 깔아 열린 자연만큼이나 넓고 시원스럽다.
카페 하루 곳곳엔 수집하거나 직접 만든 소품과 목공 작품들로 구경하는 소소한 재미를 준다. / 카페 하루 뒤편으로 난 산책로를 따라 내려가면 작은 야외무대가 있다.
카페 하루와 함께 운영하고 있는 ‘더 하루’ 펜션. 카페 하루와 같은 목조주택으로 주변 경치와 잘 어울린다.


월요일마다 음식을 준비하면서 조금씩 반찬이 바뀌는데, 주로 2년 이상 숙성된 된장으로 끓인 찌개와 솔잎에 찐 간조기, 조청에 재어 만든 불고기, 제철 나물무침 등 20여 가지 반찬을 맛볼 수 있다. 직접 농사지은 농산물과 국내산 재료만을 고집하고, 인공첨가제나 화학조미료는 일절 사용하지 않는다.
시행착오가 없었던 건 아니다. 약 8년 전 ‘소박한 밥상’을 시작한 정순자(65) 대표는 음식에는 자신이 있었지만, 손님응대 등 서비스적인 면에선 불만이 터져 나왔다. 농사를 지으면서 음식을 준비하는 것도 만만치 않은 일이었다. 물꼬를 튼 건 막내딸 강태갑(35) 씨였다.
▲ 소박한 밥상의 상차림. 20여 가지 반찬이 정갈하게 놓여 있다.
“처음엔 누가 여길 오겠나 싶었죠. 막상 손님이 오면 겁나기도 하고, 돈을 받고 음식을 내는 게 걱정도 됐죠. 아니나 다를까 음식준비와 손님응대 등 어려움이 많았어요. 그러던 차에 조리학과를 졸업한 막내딸이 음식과 식당운영 전반을 도와주면서 숨통이 트였던 것 같아요. 특히 예약제로 점심만 운영하기로 한 게 적중했죠.”
농가맛집 최초로 도입한 예약제는 ‘소박한 밥상’을 완전히 새로운 식당으로 바꿔놓았다. 당장 평균적인 식재료 관리가 가능해졌고, 인력낭비도 최소화된 것이다.
“엄마가 너무 힘들어해서 편하게 할 수 있는 방법이 없을까를 고민하다가 예약제를 생각하게 됐어요. 당시만 해도 예약제라는 문화자체가 없다보니 오해하는 분도 있었죠. 무슨 대단한 요리도 아닌데 하면서요. 하지만 지금은 예약제가 정착돼 음식준비를 위해 쉬는 월요일을 빼고 하루 평균 40~50명이 다녀가시는 것 같아요. 점심식사만 제공하다보니 음식준비에 좀 더 공을 들일 수 있고, 농사일에도 신경을 쓸 수 있게 됐죠.”
식당일을 도와주는 직원들이 있긴 하지만 음식 준비는 온전히 정순자·강태갑 모녀의 몫이다. 엄마 정순자 씨가 전통의 맛을 살리면, 딸 강태갑 씨는 현대적으로 풀어낸다.
“주로 장류나 김치, 두부, 밑반찬 등은 제가 담당하고, 막내는 젊은 사람들이 좋아하는 샐러드 소스를 만들거나 음식을 정갈하게 내는 역할을 하고 있어요. 최대한 상대방의 역할에는 간섭을 하지 않는 게 원칙이죠. 막내가 음식개발을 잘하는데, 지금도 공부를 열심히 하고 있어요. 그러다보니 음식 가지 수가 늘어나고, 인기도 많아진 것 같아요.”
새벽 4시에 기상, 그날의 음식을 준비한다는 정순자 씨는 돈을 번다는 목적보다는 그냥 음식을 준비하고 베푸는 일을 좋아한다. 최근에는 전통주 담그는 일에 푹 빠져있다고 한다.
“엄마의 힘이 크죠. 체력적으로 힘든데 음식준비에 즐거워하는 엄마를 보면서 같이 노력하게 되는 것 같아요. 새벽에 일어나서 점심만 하는데도 정말 손이 많이 가요. 최근에 엄마가 전통주 만들기에 욕심을 내시고 있어서 못하게 하는데, 이런 부분이 제일 걱정이에요. 일을 너무 만들어 하시다 아프면 큰일이잖아요.”
서산시와 농업기술센터 등 지역사회의 도움도 크게 작용했다. 농가맛집을 할 수 있도록 응원과 지원을 아끼지 않은 것이다. “대학을 졸업하고 내려올 생각 전혀 없었는데, 어머니가 만드신 된장과 고추장을 팔다가 저 없이는 운영이 안 될 정도 일이 커져서 귀촌을 하게 됐고, 서산시와 농업기술센터에서 젊은 딸이 엄마랑 같이 일을 하는 걸 예쁘게 봐주신 것 같아요. 그래서 다양한 사업들을 해보라고 안내해주고, 지금의 농가맛집 사업도 연결을 해주셨어요. 지금 생각해도 정말 감사하죠.”
소박한 밥상의 시작은 된장 항아리 5개였다. 엄마의 재능을 누구보다 먼저 발견하고, 판매에 앞장서준 가족들이 없었다면 지금의 소박한 밥상은 없었을 것이란 게 정순자 씨의 생각이다.


나는 1931년 2월 28일, 일본에서 5남 1녀 중 장남으로 태어났다. 일본에서 초등학교를 졸업하고 중등학교 3학년을 다니던중 해방과 동시에 한국으로 나왔다. 일본에서 나고 자랐으니 한국말을 전혀 못했으므로 한국학교에 들어갈 수가 없었다. 우여곡절 끝에 함안읍내에 있는 고등공민학교에 들어갔으나 6·25전쟁이 터지는 바람에 다시 중퇴를 했다.
나는 19세 때 군대 간부후보생으로 합격했고 육군종합학교 13기생이다. 1951년 1월 7일 졸업과 동시에 육군 소위로 임관됐다.
대구에서 1개 소대 40명의 병력을 데리고 수송트럭(DMC)을 타고 2사단이 있는 문경으로 가는데 이틀이 소요됐다. 병력을 이끌고 2사단 17연대로 발령을 받았고 1대대 2중대 2소대장의 직책을 맡게 됐다. 가서 보니 부대 이름만 있고 중사 1명이 소대장이라고 있었는데 병사는 1명도 없었다. 내가 데리고 간 40명의 병사들에게 1달 간 총 쏘는 법, 소총 분해, 기관총과 박격포 사용법 등을 가르쳤다.
그 무렵 후방에 공비가 내려와서 전국적으로 계엄령이 선포되기도 했다. 병력을 이끌고 경북 영천 팔공산의 공비를 토벌하러 올라가는데 실령고개에서 공비를 토벌할 때 경찰지서가 불타고 있는 것을 봤다. 민가에서 민간인 몇 명이 인민군 밥을 해주기도 했는데 너무 추워서 인민군이 민간인 옷을 다 벗겨서 입고 가기도 했다.
인민군 30명과 싸워 공비 3명 사살, 내가 소대장으로 있을 때의 첫 전투였다. 우리 40명은 한 명도 빠짐없이 살아남았으니 그때의 우리 사기는 하늘을 찔렀다. 차츰 북진. 팔공산 줄기로 해서 안동으로 태백산까지 올랐고 태백산전투 후 몸살로 몸져 누우니 비로소 후방으로 발령을 내렸다. 대구 보충대에서 열흘을 보낸 후, 3월에 안성 1사단 15연대 9중대 2소대장으로 다시 발령이 났다. 1951년 3월 중공군 춘기 공세. 사단 정면에 중공군 3개 군단이 내려왔다. 파주 보본리 무명코치(?)와 당고(?) 전차 4대를 지원받아서 공격하니 중공군은 도망가고 없었다. 당시 춘기 공세 때문에 고양군에서 서울 서대문까지 후퇴하라고 지시했다. 중공군 10명 포로. 수없이 많이 죽음. 그리고 서대문 북방지대에 있는 링컨방호소에서 방호소를 지켰다. 다시 보본리까지 탈환에 성공했으며 여비사단에서 근무했다. 그 때 임진강 도화작전도 열흘에 한 번 정도 다녔다. 도화작전을 나가면 지뢰가 참 많았다. 그래서 공병 지원을 받았다.
고지점령을 위해 야간에는 골짜기로 올라갔는데 주민들이 이따금씩 밥을 가져다주던 기억이 난다. 육군 중위가 되어 다시 제주도 훈련소에 가서 훈련병 중대장을 1년 동안 했고 다시 8연대 168중대장을 1년 동안 맡았으며 교관(행군교관, 군대전투교관)과 숙영지 교관으로도 근무했다. 1953년 7월 27일 휴전 후 대위로 승진해 29사단 중대장, 중박격포대대 중대장 등을 맡다 21사단 중대장 근무 후 소령으로 진급해 육군본부로 갔다. 민사국종국 계엄장교로 발령 후 5.16 혁명이 일어났으며 육군본부에서 3년을 근무 후에 5사단에서 대대장과 사단 민사 참모로 근무하다 1967년 9월 30일 소령으로 제대했다.
중학교를 다닐 때인 19세에 17세의 안선이 씨를 만나 결혼했다. 전시인지라 집에 자주 오지를 못해서 자녀교육에 관심을 못가졌던 게 지금 돌이켜 보면 가슴 아프다. 40년 넘게 동고동락 하며 살아온 내 아내는 20여 년 전 환갑년에 환갑밥 잘 드시고 갑자기 고혈압으로 쓰러져 병원 이송 중 다시는 돌아올 수 없는 미지의 세계로 먼 여행을 떠났다. 다행이 모친이 살아계셔서 함께 살았다.


저는 특허법에 대해서 알아보려고 합니다. 목차에 따라 첫째, 특허법의 정의에 대해서 설명하려고합니다. 특허법은 발명을 보호·장려하고 그 이용을 도모함으로써 기술의 발전을 촉진하여 산업발전에 이바지함을 목적으로 합니다. 또, 특허는 산업상 이용할 수 있는 발명에 대하여 이용되며 동일한 발명에 대하여 다른 날에 2건 이상의 특허출원이 있는 때에는 먼저 특허출원한 자만이 그 발명에 대하여 특허를 받을 수 있습니다. 그리고 특허청장·특허심판원장은 보정명령의 불이행이나 특허료의 미납 등의 경우에는 그 특허에 관한 절차를 무효로 할 수 있고 특허에 관한 권리에 관하여 밟은 절차의 효력은 그 권리의 승계인에게 미칩니다. 그러나 당사자의 사망 등의 경우에는 계속 중인 절차는 중단되며, 중단된 절차는 상속인 등이 인수인계를 하며 특허청장 또는 심판관이 천재·지변 등의 사유로 인하여 직무를 행할 수 없는 때에는 계속 중인 절차는 중지되어 집니다. 또한 외국인은 일정한 경우를 제외하고 특허권 또는 특허에 관한 권리를 향유할 수 없습니다.


유대인들이 예수를 믿고 ‘원죄’를 해결 받게 되면, 그 증거로 성령을 받게 되는데, 유대인들이 예수를 믿고 성령을 받았다는 말은, 곧 마귀 발아래서 나와서 하나님 자녀가 되었다는 말이다. 그러나 이방인들은 율법아래 살던 이스라엘 백성이 아니기 때문에 예수 이름을 부르고 성령을 받아도 마음속의 죄가 그대로 남아있기 때문에 유대인들처럼 하나님의 자녀가 되는 것이 아니고, 이제 겨우 마귀 발아래서 나와서 하나님 백성이 된 것에 불과하다. 하나님 백성은 하나님께서 주신 법을 지키며 살아야 하는 종의 신분이라서, 종은 신분으로는 천국에 들어갈 수 없다. 보다 자세한 이야기는 아래 기독교인 편에서 자세히 설명하겠다.
이스라엘 땅에 오신 예수께서는 이렇게 ‘자범죄와 원죄’ 두 가지 죄를 모두 해결하시고, 유대인들을 죄와 마귀 발아래서 구원하는 일을 하셨다. 이를 알기 쉽게 정리하면, 유대인들이 예수를 믿고 율법을 거역한 ‘자범죄(마음속으로 지은 죄)’를 해결 받게 되면, 예수께서 흘려주신 피를 통해 아담이 지은 ‘원죄’를 해결 받았다는 증거로 마지막에 ‘성령’을 받게 된다. 그러면 성령께서 ‘자범죄’를 해결 받은 유대인들의 마음을 붙들어 주시는 것이다. 그렇기 때문에 유대인들은 이방인과 달리 성령을 따라 살 수 있게 되는 것이다. 이로서 유대인들의 구원이 완성된다.
그러나 율법으로 의롭게 되었다고 믿었던 바리새인, 서기관, 율법사들은 예수를 믿지 않았기 때문에 율법을 거역한 ‘자범죄’를 해결 받을 못했다. ‘자범죄’를 해결 받지 못한 그들은 끝까지 예수를 믿지 않았다. 그리하여 아담이 지은 ‘원죄’도 해결 받지 못하고 멸망으로 가고 말았다. 그들이 율법으로 의롭게 되기 위해서 온갖 것들을 참아가며 죽을힘을 다해 노력하였지만, 마지막에 율법의 완성자로 오신 예수를 믿지 않아 그동안 노력한 것들을 한 순간에 물거품으로 만들어 버리고 말았다. 율법으로 의롭게(구원)되려고 하는 인간의 교만이 얼마나 무서운 가를 단적으로 보여주고 있다. 기독교인들도 성령(영적인 율법)으로 구원 받았다고 하는 순간! 그들의 영혼은 마귀 밥이 되고 만다.
이스라엘 땅에 병든 자들이 많았던 것은, 그들이 중요한 율법을 어겼기 때문에 발생한 병이다. 바리새인들은 같은 동족임에도 불구하고 병든 자들을 하나님의 저주를 받은 자들이라며 상종도 하지 않았다. 그런데 병든 자들이 도리어 예수를 찾아왔다가 병든 몸도 고침 받고, 율법을 거역한 죄도 사함 받게 되었다. 그리고 예수가 십자가에 죽고 다시 살아났다는 사실을 끝까지 믿게 되자, 그들에게도 성령이 임하여 ‘자범죄와 원죄’를 사함 받고 구원에 이르게 되었다. 결국 자신을 의롭다고 하는 자들은 구원에서 떨어지고, 죄인이라고 손가락질 받던 자들이 도리어 구원에 이르게 된 것이다. 이런 역사는 반복되고 있다. 기독교인들도 성령으로 구원 받았다고 하는 자들은 부활하신 그리스도를 믿지 않아 구원에서 떨어지게 되고, 죄인이라며 사람들에게 손가락질 받던 자들이 도리어 부활하신 그리스도를 믿고 구원에 이르게 될 것이다.
지금까지는 이스라엘 땅에 오신 예수께서 하신 일들을 살펴보았다. 그렇다면 예수께서 “나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이라!” 말씀하셨기 때문에, 기독교인들 또한 예수 믿고 성령을 받은 사람들이기 때문에, 예수께서 하신 일들을 할 수 있어야 한다. 예수께서 율법아래 있는 자들을 구원하셨다면, 기독교인들 또한 성령의 법아래 있는 자들을 구원해 줄 수 있어야 한다. 그런데 기독교인들이 하는 행동들을 보면, 성령의 법아래 있는 자들을 구원해주기는커녕 자신들마저도 죄악의 구렁텅이에서 빠져 나오지 못하고 있는 것을 볼 수 있다. 모두들 말로는 구원 받았다고 하는데, 정작 그들이 하는 행동을 보면 전혀 구원 받은 사람의 행동이 아니다. 이것이 어찌된 일일까?
유대인과 달리 기독교인들에게는 성령으로 말미암아 마음속에다 ‘영적인 율법’을 주셨다. 그렇기 때문에 마음속으로 성령을 따라 살지 못한 기독교인들은 모두가 영적인 율법아래 갇혀 있다. 따라서 예수께서 하신 말씀을 실천하려면, 성령을 받은 기독교인들은 ‘영적인 율법’아래 갇혀 있는 기독교인들을 죄에서 구원할 수 있어야 한다. 다시 말해서 기독교인들 마음속에 들어 있는 ‘자범죄(성령을 거역한 죄)’를 해결해줄 수 있어야 한다. 그래야 기독교인들이 성령을 온전히 따라 살 수 있게 된다. 기독교인들은 성령을 온전히 따라야 성령의 열매를 맺을 수 있고, 성령의 열매를 맺는 자가 결국 천국에 이르게 된다.
그런데 기독교인들이 전혀 그런 일들을 하지 못하고 있는 것이다. 그 이유는 기독교 역사가 2천년을 넘어서고 있지만, 지금까지 기독교인들 중에서 성령을 제대로 따라 살고 있는 자가 한 명도 눈에 보이지 않는 것이다. 성령을 따라 살지 못하다보니 속사람 또한 전혀 변화되지 않고 있다. 속사람이 변화되지 않다보니 성령의 열매 또한 맺지 못하고 있다. 성령의 열매를 맺지 못하면 기독교인들은 쭉정이로 전락하고 만다.
그렇다면 예수께서 “나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이라!” 말씀하신 뜻을 기독교인들이 전혀 이행하지 못하고 있다는 증거다. 이렇게 되면 기독교인들은 겉만 번지르르 할뿐 속빈 강정이요 잎사귀만 무성한 무화과나무에 불과하다. 왜 성령을 받은 기독교인들이 예수께서 하신 말씀을 실천하지 못하고 있는 것일까? 그 이유는 한마디로 아직 기독교인들은 그리스도로 거듭난 자들이 아니기 때문이다. 다시 말해 기독교인들 마음속에 ‘양자의 영’으로 오신 부활하신 그리스도가 계시지 않기 때문이다.
기독교인들은 삼위일체 교리에 세뇌 되어 성령과 그리스도 영을 동일한 영으로 보고 있다. 그리하여 성령을 받으면 곧 그리스도로 거듭나서 자기 속에도 그리스도가 계시다고 믿고 있는 것이다. 그러나 성령은 하나님 영으로서 인간의 마음속에 오시지 않는다. 다시 말해 성령은 마귀 발아래서 나온 인간의 영(靈)만 지배하신다. 성령께서는 인간의 영(靈)을 지배하시면서, 기독교인들에게 영적인 율법을 주시고, 성령을 따라 살 것을 말씀하신다. 이것이 바로 성령이 하시는 일이다.
그러나 인간의 마음속에는 오직 부활하신 그리스도께서만 오시는 곳이다. 이에 따라 기독교인들이 예수 이름을 부르고 성령을 받아도, 기독교인들 마음속에는 그리스도가 계시지 않는다. 기독교인들이 이런 사실을 모르고 무조건 성령만 받으면 그리스도로 거듭났다고 착각하여 구원 받았다고 하는데, 이는 대단히 위험한 생각이다. 이는 마치, 바리새인들이 율법으로 의롭게 되었다고 믿던 것과 같은 이치다.
만약 기독교인 말대로 성령과 그리스도 영이 동일한 영이라서, 기독교인들 마음속에 그리스도가 계시다면, 기독교인들 마음속에는 지금쯤 모든 죄악이 사라지고 없어야 한다. 그 이유는 “의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 함께 할 수 없기 때문이다”(고후14). 그런데 성령을 받은 기독교인들 마음속에는 아직도 죄악이 가득하다. 기독교인 어느 누구도 이 사실을 부인할 수 없을 것이다. 그렇다면 성령과 그리스도 영이 동일하지 않다는 것이 사실로 들어났다. 성령과 그리스도가 서로 다르다는 것이 사실로 들어났음에도 불구하고 끝까지 성령과 그리스도가 동일한 영이라고 우기는 자는 진리의 말씀을 거부하는 자이다. 그러나 이제라도 자신의 잘못을 인정하고 돌아서는 자는 구원의 반열에 서게 될 것이다. 그런 자는 부활하신 그리스도를 믿을 수 있을 것이기 때문이다.
기독교인들은 현제 자신의 마음속에 들어 있는 죄악이 성령을 따라 살지 못하도록 날마다 방해를 하는 바람에, 모두가 성령을 거역한 죄를 짓고 ‘영적인 율법’아래 갇혀 있는 죄인들이다. 유대인들과 달리 이방인들은 율법아래 살던 하나님 백성이 아니기 때문에, 예수를 믿어도 마음속으로 지은 ‘자범죄’가 해결되지 않는다. 그렇기 때문에 기독교인들이 성령을 받아도 마음속으로 성령을 따라 살 수가 없는 것이다. 성령을 따라 살지 못하면 기독교인들은 자동으로 성령의 법아래 갇히게 된다. 이런 사실을 모르고 기독교인들이 구원 받았다고 하면 어찌 되겠는가? 기독교인들이 구원 받았다고 하게 되면 마귀와 귀신들이 가장 좋아하게 된다.
기독교인들은 이스라엘 땅에 오신 예수 이름을 부르고, 아담이 지은 ‘원죄’를 해결 받았다는 증거로 ‘성령’은 받았기 때문에, 이제는 마음속으로 지은 성령을 거역한 ‘자범죄’만 해결 받으면, 기독교인들도 온전케 되어 영생에 이를 수 있다. 이를 해결해 주시기 위해서 기독교 2천년 역사가 끝나자, 하나님께서 아브라함과 약속한 “기한이 이를 때에 내가 너에게 가리라!” 하신 말씀을 이루기 위해서, 부활하신 그리스도께서 사람을 통해 이방인들 앞에 다시 오신 것이다.
기독교인들이 부활하신 그리스도로 거듭난 자를 믿게 되면, 그리스도께서는 믿는 자의 마음속에 영으로 들어가서 인간의 주인이 되어 주시는 것이다. 그리스도가 주인이 되어 주시지 아니하면 천하 없는 자라도 모두 믿음에서 넘어지고 말게 된다. 오늘날 제아무리 성령을 충만하게 받은 자라도 시간이 지나면 부패한 마음 때문에 다시 옛 생활로 돌아가고 마는 것을 볼 수 있다. 이는 성령이 그리스도 영이 아니라서, 인간의 마음속에 오시지 않기 때문에 믿음에서 넘어지고 마는 것이다.
이방인들은 혼탁한 세상 속에서 살고 있기 때문에 그리스도가 자기 마음속에 계셔야만 악한 영들에게 끌려가지 않게 된다. 마지막 때에는 악한 영들도 자신의 때가 얼마 남지 않음을 알고, 수단 방법을 가리지 않고 믿는 자들을 죄짓게 하여 지옥으로 끌고 가려고 발악을 한다. 그렇기 때문에 믿는 자라면 반드시 자기 마음속에 그리스도가 계셔야 한다. 그래야 악한 영에게 끌려가지 않고 승리하게 된다. 그래서 계시록에 보면 이기는 자만 성전의 기둥이 되고, 이기는 자만 하늘의 만나를 먹게 될 것이라고 말하고 있다.


진보냐 보수냐 하는 이념의 문제는 한국사회가 너무 낡은 프레임에 갇혀 있다는 인상을 준다. 한 때 진보파가 극성을 이뤘던 유럽선진 국가들은 이제는 이념과 사상에 입각한 정치논쟁은 대부분 사라졌다. 진보세력이 보수정책을 앞장서 받아드리고 보수정당이 진보정당 정책을 그대로 답습하고 있어 눈에 뚜렷하게 보이는 이념논쟁은 없다.
모두 실용주의 노선으로 전환했다고 해도 과언이 아니다. 트럼프가 난민유입을 막기 위해서 멕시코 국경지대에 수 천리에 달하는 신판 만리장성을 쌓겠다는 발상을 내놓자 민주당이 예산책정을 거부하여 커다란 파장이 일기도 했지만 난민문제에 대한 모든 국가의 입장은 대동소이하다.
유럽에서도 독일 프랑스 영국 등 주요 국가들이 이 문제로 골머리를 썩이고 있지만 한국도 예외는 아니다. 가장 진보적 정권으로 자임하는 문정부에서도 제주도에 몰려든 예멘난민 처리를 둘러싸고 어정쩡한 입장을 보이고 있는 것이 실례다. 이념의 잣대로만 본다면 진보는 인권을 존중하고 민족주의보다는 세계주의적이어야 옳다. 그러나 자국의 이해와 상충하는 문제점에 대해서는 웅크리고 양보하지 않으려는 습성이 있다.
활짝 열린 모습을 보이지 않는 것이다. 한국정치의 이념대결은 광복이전부터 독립운동 시절에 이미 싹터왔기에 뿌리가 깊다. 더구나 미소 양국의 국제정치의 대결마당에서 희생양이 되어버린 한국은 남북분단으로 인하여 극명한 이념사상대결이라는 태생적 채무를 안고 살아간다.
민족상잔의 피비린내 나는 6.25전쟁은 모든 가치의 기준을 진보와 보수로 편 갈라왔으며 지금도 계속된다. 이른바 진영논리다. 여기에 끼지 않으면 무조건 배척이다. 이 양자구도는 지역주의와 상통하며 더욱 극성이다.
전라도는 진보 경상도는 보수 충청도는 중도라는 프레임이 붙여져 그렇지 않은 사람까지도 싸잡아 이념의 노리개가 되고 있다. 정치인들이 가장 손쉽게 대중을 요리할 수 있는 구도가 형성된 것이다. 일반국민들은 자기가 살고 있는 지역이 진보에 속한다고 생각하면 논리를 따질 것 없이 진보에 표를 준다. 반면에 보수에 속하는 지역이라면 무조건 보수 쪽으로 돌아간다.
지역주의와 진영논리는 쌍둥이처럼 붙어 다니며 국민을 속이고, 국민의 이익을 특정 정치세력 사유화를 돕는다. 이것이 깨지지 않으면 한국정치의 발전은 없다고 아무리 나팔을 불어도 고개를 끄덕이면서도 자신도 모르게 투표는 프레임의 노예가 된다. 촛불혁명을 강조하는 문재인정부는 집권 후에도 2년이 넘는 동안 계속적으로 적폐청산만을 외장치며 ‘과거 지우기’에만 열중한다.
진보를 내세운 정권이라면 자질구레한 과거는 덮어버리고 새로운 정책을 과감하게 실천하여 국민적 공감대를 조성하는 것이 첫째다. 소득주도성장이나 최저임금인상은 겉으로 볼 때에는 산뜻하지만 경제적 현실과는 동떨어진 정책이라는 비판을 수용할 수 있어야 했다.
이를 고수하다보니 문정부의 첫 목표인 일자리 창출은 사라지고 청년층의 대량실업이라는 고난을 양산했다. 며칠 전 고용부의 발표를 봐도 60대 이상의 고용률은 35% 상승한 반면 가장 일을 많이 해야 할 3040세대는 25% 하락했다는 뚜렷한 지표가 제시되었다.
노인고용도 늘어나야 하지만 그것은 경제의 도약에 큰 영향을 미치지 못한다. 젊은 세대의 실업률이 대폭 늘어나야 하는데 그러지 못한 것이 문제다. 20대 젊은이들은 과거에 대부분 진보적 성향으로 분류되었다. 그런데 최근에는 오히려 보수화되었다는 평이 다수다.
지난 4.3보권선거에서 이 경향이 두드러지게 나타났다. 이에 당황한 청와대와 민주당이 카이스트 문화기술대학원 이원재교수를 초청하여 비공개 강연회를 열었다. 한국일보에 따르면 “진보정부가 집권해도 내 삶이나 미래는 진보하지 않는다는 사실을 20대가 깨달았다” “10년 전부터 젊은층은 북한에 우호적인 86세대와 다르게 적대적이다. ‘진보=대북우호’틀이 ‘반북진보’로 바뀐 것을 집권층은 명심해야 한다.” “20대 젊은층이 보수적이어서 정권에 등을 돌렸다는 것은 딱한 이야기다.
불안한 20대를 돌려세운 것은 미래전망을 내놓지 못하는 진보진영 기성세대의 이념우선 프레임 때문이다” 이교수의 날카로운 지적이다. 아직도 20대는 진보적이지만 현 집권세력이 돈과 권력을 모두 쥔 무늬만의 진보가 되었기 때문이라는 얘기다.


최근 참여정부의 부동산 정책이 온 국토의 뜨거운 감자로 회자되고 있다. 참여정부가 정책을 입안하고 집행하는 데 있어서 국민의 신뢰를 얻지 못하고 원하는 정책효과를 달성할 수 없게되자 기존의 부동산 수요억제 정책기조에서 공급확대의 기조로 급전향하게 되었다. 가장 최근에 발표된 11.15정책은 부동산 공급확대를 위한 다양한 방안을 나름대로 제시하고 있으며 우리 조는 그 중 ‘임대주택 공급 확대’에 포커스를 맞추어 본 연구 주제를 설정하게 되었다. 모든 정책이 마찬가지이지만 이러한 정책을 집행하는 데에는 막대한 예산이 필요하게 된다. 그러나 예산이나 정부의 다른 물적, 인적 자원에는 항상 그 한계가 있다. 때문에 원하는 정책효과를 달성해 내기 위한 가장 합리적이고 효과적인 정책대안을 모색해야만 한다. 따라서 본 연구에서는 부족한 자원의 문제를 해결하는 방안마련에 초점을 두고자 하며 여기에 다른 선진국들의 사례를 참고하고자 한다. 1. 임대주택의 필요성
(1) 임대주택의 개념


우리는 보통 역사를 말할 때 자국의 승리나 업적은 드러내고 패배나 실수는 축소하거나 아예 말하지 않습니다. 그러나 성경은 이스라엘의 범죄에 대해 낱낱이 기록하고, 다른 나라에 패해 종노릇 한 역사를 전혀 숨기지 않습니다. 그 이유는 역사의 주인이 사람이 아니라 하나님이시기 때문이고, 이스라엘 민족의 존재가 하나님으로부터 기인하기 때문입니다.
1. 고난 당하나 패하지 않는다.
시인은 이스라엘 민족을 의인화해 이스라엘이 어릴 때부터 주변 나라들로부터 괴롭힘을 많이 받았다는 사실을 노래합니다. ‘어릴 때부터’라는 말은 애굽 종살이 시절과 광야 시대를 가리키는 것으로 이해할 수 있습니다. 이스라엘은 애굽에 거주할 때 종살이를 해야 했고, 출애굽 후에 광야에서 아말렉을 비롯한 악한 민족들에게 위협을 당해야만 했습니다. 그 등에 밭고랑이 날 정도로 괴롭힘당했다는 것은 아마도 심한 채찍질로 등에 난 자국을 가리키는 것 같습니다. 그럼에도 이스라엘은 “그들이 나를 이기지 못했다”고 노래합니다. 그 이유가 여호와 하나님이 의로우셔서 악인들의 ‘줄을 끊으셨기 때문’이라고 말합니다. 여기서 ‘줄’은 가축을 묶어 쟁기를 끌게 할 때 쓰는 노끈이나 밧줄, 또는 채찍을 의미할 수 있습니다. 이처럼 시인은 이스라엘 민족이 소나 말처럼 묶이고 채찍질을 당하는 것처럼 많은 고난을 당했지만 그럼에도 불구하고 주변 나라에게 패배한 적은 없으며, 그 힘은 여호와 하나님으로부터 온 것이라고 고백하고 있습니다. 하나님을 섬기는 백성이라고 해서 고난을 당하지 않는 것은 아닙니다. 그러나 하나님의 백성은 아무리 어려운 일을 당해도 그 앞에 무릎 꿇지 않을 수 있습니다. 하나님이 힘을 주시기 때문입니다. 지금 우리가 당하는 어려움들을 결국 하나님이 해결해 주심을 믿고 인내하는 하나님의 백성이 되기를 바랍니다.
2. 이스라엘의 대적들은 쇠퇴하리라.
이스라엘은 메소포타미아 문명과 이집트문명이 만나는 경계선에 위치했기 때문에 강대한 세력들 사이에서 늘 압박을 받을 수밖에 없었습니다. 그러나 시인은 아무리 강한 나라여도 시온, 곧 예루살렘의 대적들은 수치를 당하며 물러갈 것이라고 노래합니다. 시인은 그들이 지붕의 풀과 같아서 금방 말라 버린다고 조롱합니다. 그마저도 베는 자와 묶는 자 곧 곡식을 추수하는 농부들이 관심조차 두지 않을 쓸모없는 잡초나 다름없습니다. 사실 이스라엘을 압제했던 나라들은 찬란한 문화와 거대한 문명을 이룩한 나라들이었습니다. 이집트, 메소포타미아, 앗시리아, 바빌로니아에 대해 아무도 관심을 갖지 않을 지붕 위의 잡초와 같은 존재라고 노래하는 것은 굉장한 아이러니라고 할 수 있습니다. 더군다나 그 나라들보다 훨씬 작은 이스라엘이 그렇게 말한다는 것은 더 납득할 수 없습니다. 그러나 시인은 이스라엘의 대적들에게는 여호와 하나님의 복이 없으며, 누구도 여호와 하나님의 이름으로 그들을 축복하지 않을 것이라고 노래함으로써 인간의 문명이 얼마나 덧없는지를 노래합니다. 하나님께 인정받지 못한 문명, 하나님의 복을 누리지 못하는 사회는 아무리 부유하고 화려해도 결국 망할 운명에 불과합니다.


그런 박무진에게 의외의 팁을 준 사람은 바로 야당 대표 윤찬경(배종옥). 강상구를 다루려면 설득하거나 굴복시키는 방법밖에 없다며, '대통령령 발령'을 제안한 것. 하지만 청와대 스텝들은 대통령 권한대행의 권한은 기존질서, 현상유지에 준해야 한다는 헌법 조항을 근거로 이를 반대했다. 그 사이 최강연은 폭력사태로 입건된 탈북민들 중 한 명인 자신의 의뢰인이 유치장에서 죽었다는 비극적인 소식을 접하고는, "결국 우린 아무것도 안 한거야. 할 수 있는 자리에서"라며 박무진에게 일침을 가했다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)가 확산되면서 많은 기업들이 재택근무로 전환하여 업무를 진행하고 있다. 처음 시도해 본 재택근무에 직장인들 또한 다양한 반응을 보이고 있다. 출퇴근 시간을 절약할 수 있고, 업무의 생산성과 효율성을 높인다는 점에서 만족도가 높다는 의견도 상당수다. 이러한 이유로 코로나 사태 이후에도 근무환경이 재택근무, 유연근무제 등 다양한 방향으로 빠르게 변화할 것이란 전망도 많다.
특히나 사무직종에 있어 재택근무는 진정한 ‘미래형 근무’라며 노동이 최종적으로 지향해야 할 형태인 것처럼 인식되기도 한다. 그러나 이러한 재택근무도 그 단점이 아예 존재하지 않는 것은 아니다.
첫째, 재택근무는 노동시간의 감소가 아닌 오히려 증가를 가져올 수 있다. 사무실에 출근할 필요가 없으므로 출퇴근 시간을 아낄 수 있다는 것은 부정할 수 없지만, 반대로 업무시간과 일상의 경계가 흐릿해질 수 있다. 집에서 일하다 보니 업무와 집안일의 경계가 모호해지고, 그러다 밤까지 계속해서 일하는 경우가 꽤 많다. 둘째, 오히려 더 심한 간섭을 받을 수 있다. 업무시간의 제한이 희미해지고 업무의 양 또는 성과로 판단하게 되면서, 역으로 노동성과에 대한 부담으로 작용한다는 것이다. ‘집에서 놀기만 했다’는 말을 듣지 않기 위해선 눈에 보이는 성과를 내야 하고 이 때문에 직장에 있을 때보다 도리어 더 많이 일했다는 의견도 많았다.
또한 사내 메신저, 애플리케이션 등을 사용하며 온라인을 통한 상사의 감시가 더 심해졌다는 사례도 있다. 셋째, 정신적 피로감이 심해질 수 있다. 우리가 모르는 사이 우리의 뇌는 ‘쉬는 공간’과 ‘노동하는 공간’을 구분 짓는다. 쉴 때 작용하는 뇌의 부분과 일할 때 작용하는 부분이 다르기 때문이다. 하지만 쉬는 공간과 일하는 공간이 합쳐지게 될 경우, 뇌는 혼동을 느끼기 시작한다. 뇌의 혼동은 곧 정신적 피로감으로 이어질 수 있다. ‘워라밸’이란 말이 있듯, 업무와 삶의 균형이 중요하다는 것은 반대로 업무와 삶은 우선 분리되어야 한다는 의미이기도 하다.
이러한 단점들에도 불구하고 재택근무는 너무나 매력적인 근무형태임은 부정할 수 없다. 특히 어린 자녀를 둔 가정 또는 출산을 앞두거나·배우자가 출산을 앞둔 직장인들에게 재택근무는 일과 가정의 양립에 최적화된 방법이다. 유·무급휴가와는 별도로, 이처럼 집을 비우기 힘든 사람들에게 재택근무는 앞서 제시한 단점에도 불구하고 가장 좋은 방법이 아닐 수 없다.


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