미겔 마리오 디아스 까넬 베르무데스 꾸바공화국 국가이사회 위원장 겸 내각수상이 4일 평양을 방문하였다. 김정은위원장과 3년만에 만난 미겔 디아스 까넬수상은 직접 비행장까지 나온 것에 대해 깊은 사의를 표하였다.
쿠바수상 일행은 백화원 영빈관에 가는 도중 《평양》, 《아바나》, 《환영》, 《친선》, 《단결》이라고 외치는 평양군중들의 환영을 받으며 연못동-전승동 영생탑-여명거리-금수산태양궁전을 거쳐 숙소인 백화원 영빈관에 도착하였다.
이어 김정은위원장과 미겔 디아스 까넬수상과 단독 정상회담이 진행되었다.
김정은위원장은 쿠바대표단의 이번 방문은 두 나라 인민의 전통적인 우정과 신뢰, 친선단결의 불패성을 과시하는 계기로 된다고 하였다. 미겔 디아스 까넬수상은 열광적인 환대와 환영에 감사의 인사를 전하여 조선인민이 김정은위원장의 영도아래 비약적인 발전을 이룩하고 있는것을 기쁘게 생각한다고 말하였다.
단독 정상회담에서 김정은위원장과 미겔 디아스 까넬수상은 자기 나라의 실정에 맞는 사회주의 건설과정의 경험과 성과를 서로 공유하고 경제, 문화, 보건, 과학기술을 비롯한 각 분야에서의 협조와 교류를 확대발전시켜나가자고 토의하였으며 양국 공산당의 공동관심사인 중대문제와 국제정세에 대해 의견교환하였다고 로동신문은 보도하였다.
그리고 “두 나라의 위대한 수령들께서 혁명적원칙과 동지적의리, 사회주의원칙에 기초한 특수한 친선관계의 기틀을 마련하시고 발전시켜오신데 대하여서와 새로운 정세와 환경속에서도 쌍방의 공동의 노력에 의하여 두 나라사이의 친선의 력사와 전통이 변함없이 이어지고 더욱 공고발전되고있는데 대하여 높이 평가하시면서 앞으로도 두 당, 두 나라사이의 전략적이며 동지적인 친선협조관계를 오늘의 새로운 시대적요구에 맞게 더욱 확대강화해나갈 두 나라 당과 정부의 확고부동한 립장과 의지를 천명하시였다.”고 보도하였다.
이어 공훈국가합창단, 삼지연관현악단, 모란봉전자악단, 왕재산예술단의 예술인들이 출연하는 환영예술공연무대를 관람하였다.
쿠바 국가와 조선 애국가로 시작된 공연은 남성합창 《7월26일행진곡》, 여성중창과 남성합창 《사회주의 오직 한길로》, 여성중창 《사회주의 꾸바》, 경음악 《내 나라 제일로 좋아》, 노래묶음 《관따나메라》, 《매혹적인 처녀》, 《아름다운 꾸바》, 녀성중창과 남성합창 《꾸바씨 양키노》를 비롯한 두 나라의 명곡들을 소개하였다.
무대공연은 조선과 쿠바 두 나라 인민의 정의로운 위업은 앞으로도 계속 승리적으로 전진할것이라는 확신을 안겨주면서 종곡 《영원히 한길을 가리라》, 《빛나는 조국》으로 끝났다.
공연 중간에 무대 배경화면에는 평양을 방문했던 피델 카스트로 전 쿠바 국가이사회 의장이 김일성주석과 인사를 나누는 모습의 영상도 소개했다. 반제자주, 사회주의를 위한 공동의 위업실현에서 어깨겯고 나아가는 두 나라 인민의 친선단결과 전투적우의를 힘있게 과시한 공연은 관람자들의 절찬을 받았다.
저녁에는 미겔 디아스 까넬수상과 일행을 위한 성대한 연회가 있었다.
김정은위원장은 나라의 자주권과 존엄을 고수하고 국제적 정의를 수호하기 위한 투쟁을 함께 하고 있다면서 강력하고 번영하는 나라를 건설하는 쿠바인민에 대한 변함없는 지지성원을 표시하며 조선 쿠바간의 전략적이며 동지적인 친선관계를 공고발전시켜나가자고 강조하였다. 이어 미겔 디아스 까넬수상은 조선을 방문한 것은 쿠바가 조선과의 관계를 변함없이 발전시키나가려는 확고부동한 입장의 표시라고 강조하였다. 그리고 두 나라사이의 전통적인 친선협조관계를 변함없이 계승발전시켜나갈 의지를 표명하였다.
사회주의 전통국가인 조선 쿠바간의 만남은 사회주의 위업달성을 위해 남미와 동북아시아에서 각 나라 역할과 연대활동에 대한 견해를 같이해 2019년에는 세계 사회주의 진영의 단결단합강화와 반제자주투쟁의 고삐를 바짝 죄는 해가 될 것으로 보인다.
특히 미겔 디아스 까넬수상은 러시아 방문에 이어 조선을 방문하였으며 이어 중국 베트남 라오스를 차례로 방문하게 된다.
미겔 디아스 까넬수상은 라울 카스트로 전 의장의 뒤를 이어 지난 4월 취임했으며, 이번이 첫 해외 순방이다. 김정은위원장과 만남은 그가 수석부의장 시절인 지난 2015년 조선과 쿠바 간 수교 55주년을 기념해 조선을 방문해 회동한 이후 3년 만이다. 그는 이번 첫 해외순방에서 러시아 방문에 이어 조선을 방문하였으며 이어 중국 베트남 라오스를 차례로 방문하게 된다.
조선과 중국과의 정상회담, 러시아와의 정상회담을 앞두고 미국의 대쿠바제재와 대조선제재가 심해지고 있는 이때에 미겔 디아스 까넬수상의 해외순방은 단결된 사회주의 국가간의 대미투쟁을 예고한 것으로 보인다. 조선과 쿠바가 적극적으로 나서고 다른 사회주의 국가들을 고무시키고 있어 앞으로 귀추가 주목된다.


에어서울은 고척 스카이돔에서 프로야구단 키움히어로즈와 스폰서십을 체결한다고 8일 밝혔다.에어서울과 키움히어로즈는 조규영 대표와 키움히어로즈 박준상 대표 등이 참석해 상호발전을 위한 스폰서십을 체결한다.이번 스폰서십 체결을 통해 에어서울은 홈경기 관람객들을 위한 이벤트경품으로 항공권 등을 지원하고 고척돔 구장에 에어서울 브랜드를 노출하는 등 에어서울 홍보를 적극 지원한다.조규영 에어서울 대표는 "서울을 연고로 하는 키움히어로즈는 젊은 팬층이 두터운 구단으로, 서울을 대표하는 젊은 항공사, 에어서울이 추구하는 브랜드 이미지와 부합하다"
뉴스 | 미디어룩 취재부 | 2019-03-08 11:12
CJ제일제당 햇반, 국산 쌀 6만톤 구매 예정
CJ제일제당이 쌀 가공품 생산에 사용할 용도로 국산 쌀 6만 톤 이상을 올해 구매할 예정이라고 8일 밝혔다. 이는 전년 대비 구매량보다 36% 늘어난 수치다. 최근 10년간 CJ 제일제당은 전년 대비 쌀 구매량을 평균 20% 가량 늘려 왔다.지난해 쌀 생산량 중 30%가 쌀 가공용품으로 사용됐고, 그 중 20%는 즉석밥과 도시락으로 만들어졌다. 이 품목들의 쌀 사용량은 2011년 7만8000톤에서 14만7000톤으로 증가하며 높은 상승세를 보이고 있다.CJ제일제당 관계자에 따르면 햇반 등의 가공식품을 통해 외식과 배달음식, 대체식품
뉴스 | 미디어룩 취재부 | 2019-03-08 11:07
삼양식품, 튀김쫄면 출시...여름 시즌 제품 라인업 확대
삼양식품은 여름 시즌 제품 라인업 확대를 위해 튀김쫄면을 출시했다고 8일 밝혔다.튀김쫄면은 감자전분을 넣어 쫄깃한 식감과 태양초 고추장, 식초 등 기본적인 쫄면 양념에 사과농축액, 배농축액 등을 넣어 새콤하면서도 달콤한 맛이라는 게 삼양식품 측 설명이다.또한, 이번 제품은 쫄면과 튀김을 곁들여 먹는 소비자들의 취향을 반영해 바삭한 튀김을 후레이크로 넣은 것이 특징이다. 아울러 삼양식품은 별뽀빠이, 튀김칼국수에 이어 뉴트로풍 디자인을 적용했다.한편, 삼양식품의 대표 여름 시즌 제품 ‘열무비빔면’이 리뉴얼된 디자인으로 생산이 시작됐다.
뉴스 | 미디어룩 취재부 | 2019-03-08 11:01
하이트진로 필라이트, 누적 판매 5억캔 돌파


화석 기록에 따르면 카리브해의 야생동물들에게는 기후변화보다 인류가 더 큰 위협이었다 – 아주 옛날에는 사람이 안 살았다는데
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정보출처: 플로리다 대학
물에 잠긴 동굴에서 발견된 화석들로 인해 인간의 활동이 생물다양성에 끼치는 영향이 밝혀졌다. 미국 국립과학재단의 연구비 지원으로 플로리다 대학의 연구자들이 사진에 보이는 바하마 제도의 크루키드섬의 동굴을 비롯해 여러 동굴들에서 발굴을 진행할 수 있게 되었다. Credit: File photo
물에 잠긴 바하마 제도의 한 동굴에서 발견된 100여 종의 화석을 살펴보자 이들이 여러 어려움에도 꾸준히 존속해 왔다는 것을 알 수 있었다. 최소한 인류가 이곳 섬들에 발을 들이기 전까지는.
플로리다 대학의 연구자들에 따르면 미국 국립과학원 회보 (Proceedings of the National Academy of Sciences) 에 실린 논문에 자세히 기술된 이번 발견이 인간의 활동 중 다수가 섬의 생물다양성에 위협이 된다는 것을 보여준다고 한다. 현재의 인류때문에 진행되고 있는 기후변화가 가장 심각한 위협은 아닐 수도 있다는 것이다. 미국 국립과학재단이 지원하는 375,000 달러의 연구비로 12월부터 카리브해 섬들의 동굴에서 추가로 발굴작업이 진행될 예정이다.
이번 연구에서 다룬 종들 중 39 종은 바하마제도의 그레이트아바코섬에 더 이상 존재하지 않는다. 이 중 17 종의 새들은 빙하기가 끝날 무렵인 10,000 년 전 기후 변화와 해수면 상승에 희생된 것으로 보인다. 그 외 22 종의 파충류, 새, 그리고 포유류들은 급격한 환경변화를 이기고 살아남았으나 1,000 년 전 인간이 이 섬에 최초로 발을 들이면서 사라졌다.
서식지 변화 및 외래종을 들여오는 등의 활동이 섬에 살고 있는 종들에게는 가장 큰 위험으로 생각되지만, 기후 및 인간이 만들어낸 변화를 왜 어떤 종들은 다른 종들보다 더 잘 견뎌내는지를 조사해 보면 오늘날의 종의 보존과 복원에 대해 우리가 생각하는 방식이 바뀔 수도 있다고 플로리다 대학에 위치한 플로리다 자연사박물관 조류 큐레이터이자 논문의 주저자인 데이브 스테드먼은 말한다.
“오늘날 우리가 보고 있는 것은 종들이 존재해 왔던 수백만 년 중 아주 짧은 순간일 뿐입니다.” 스테드먼의 말이다. “인간이 아바코에 도착했을 때 이곳에 존재했던 종들은 생존자들이었습니다. 이들은 다양한 환경변화를 견뎌냈지만 어떤 종들은 사람들이 나타났을 때 일어난 변화에 대처할 수 있을 정도로 빠르게 적응하지 못했습니다.”
“따라서 이 두 종류의 멸종을 추동하는 서로 다른 기작이 있을 것이 분명합니다. 인간이 무엇을 했길래 섬에 살던 그 많은 종들이 적응하는 데 실패했을까요? 이 질문에 대한 답을 찾아내려 하고 있습니다.”
스테드먼과 애리조나 주립대학의 식물생태학자 재넷 프랭클린을 포함한 동료들은 올해 말에 바하마 제도로 돌아가 카리브해의 섬들에 위치한 동굴에서 발굴작업을 추가로 진행하면서 이에 대한 답을 찾기 위해 노력할 계획이다. 또 인간이 이곳에 도착했을 때 어떤 종들이 사라져갔는지, 그리고 어떤 종들이 안정적이지 않은 환경에도 불구하고 살아남았는지에 대한 더 큰 그림을 그릴 예정이다.
빙하기가 끝날 무렵 사라진 종들의 경우 기후변화, 서식지 변화, 해수면 상승으로 인해 더 작아진 섬의 면적 등으로 인해 개체군의 크기가 너무 작아져 유전학적으로 독자생존 할 수 없게 되어 근친교배가 일어났을 수 있다고 스테드먼은 말한다. 2015년 1월에 스테드먼이 공저한 논문에 따르면 카리브해에 처음으로 나타난 인류는 아바코 섬에서 박쥐 정도로 작은 동물들까지 모두 멸종시켰다고 한다. 새로운 연구에 의하면 인류가 나타날 때까지 살아남은 종들은 사냥, 불 등의 인간 활동에 의해 멸종당했다는 것을 보여준다고 한다.
플로리다 대학의 석사과정 학생이자 공저자인 헤일리 싱글턴에 의하면 새 연구는 인간이 얼마나 빨리 서식지를 변화시킬 수 있는지 보여준다고 한다. 빙하기와는 달리 현재의 기후변화 및 기타 사람이 만들어내는 변화는 함께 진행되는 경우가 많다고 한다.
“인간의 활동으로 서식지에 급격한 변화가 일어나 그곳에 살던 동물들이 적응하지 못하게 되면 빠른 속도로 멸종이 일어날 수 있습니다.” 싱글턴의 말이다. “마찬가지로 기후가 조금만 변해도 이주 패턴에 영향을 끼칠 수 있고 서식지에 큰 충격을 줄 수 있습니다. 따라서 기후 변화와 인간이 만들어내는 변화가 동시에 겹치면 오늘날 전세계에서 볼 수 있는 것처럼 엎친데 덮친 것 같은 상황을 볼 수 있습니다.”


갤럭시S7 강화유리 보호필름 비추천,프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름 들뜸 후기!
갤럭시S7 강화유리 필름을 제일 먼저 구매했습니다. 프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름은 갤럭시노트3 사용 당시에 접했던 제품이어서 갤럭시S7을 접하면서 재구매를 하게되었는데 후회하고있습니다. 프로텍트엠 브랜드의 강화유리 필름 설계 자체가 삼성 갤럭시S7의 액정 라운드 값에 대한 고려가 전혀 없는 형태로 설계되어 있어 액정 좌우 들뜸 현상이 매우 심하여 실사용에 매우 불편할 정도입니다. 프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 0.3T 두께의 필름 후기를 간단히 전해드리며, 갤럭시S7, 갤럭시S7 엣지 사용자들에게는 강화유리 보호필름을 절대 비추천합니다!
삼성 갤럭시S7, 엣지 모두 액정에 R값이!
삼성 갤럭시S7을 접하게 되면서 제일 먼저 액정 파손에 대한 걱정으로 0.3T라는 튼실한 느낌의 두께를 갖는 프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름을 구매하였습니다. 그러나 이는 큰 후회를 남기는 신의 한수였습니다.
갤럭시S7, 갤럭시S7 엣지에 관해 많은 관심을 갖고 계신분들이라면 알 수 있는 액정 유리의 라운딩 처리는 아이폰과 마찬가지로 액정 보호필름 업체에게 큰 난관을 가져다 주었습니다.
그러나 아이폰6 등에서 이미 겪은 경험으로 갤럭시S7 강화유리 필름은 충분히 상품성을 갖고 있을 것이라는 생각은 후회로 돌아오게 되었습니다.
갤럭시S7의 경우 갤럭시노트5와 마찬가지로 후면부의 경우 좌우 엣지형태를 갖고 있기 때문에 별도의 필름을 사용하기로 마음먹었고 H사의 필름을 부착하였습니다. 커브드한 표면을 잘 잡아주는 형태의 제품이었습니다.
다음번 포스팅을 통해 비교해드릴 부분이긴 하지만 잠시 보여드리고 넘어갈 갤럭시S7과 갤럭시S6 엣지의 비교사진입니다. 칼라감을 비교해보면 좌측으로 실버타타늄, 우측으로 골드가 위치해 있습니다. 갤럭시노트5부터 개선이 되었지만 홈키 색상과 액정 색상의 일체감 개선이 매우 만족스럽습니다.
측면에서 보면 갤럭시S7에 강화유리 필름을 비추천하는 이유를 알 수 있씁니다. 사진에서는 다소 적은 R값을 갖는 형태로 표현되어 있지만 실제로 보면 생각보다 둥글 둥글한 형태를 갖습니다.
프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름의 경우 이를 전혀 고려하지 않은 형태를 갖고 있어 아래에서 보여드릴 좌우 들뜸 현상이 매우 심하게 나타납니다.
프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 비추천!
직접 구매 부착한 입장에서 0.3T의 두께를 갖는 믿음직스러운 첫느낌의 필름인 프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름은 절대 비추천합니다. 리뷰 작성을 해보고자 중간 과정을 촬영하였으나 그 사진의 활용 가치를 느낄 수 없을 정도로 비추천이라는 부정적인 단어로 포스팅을 작성하게 만든 제품입니다.
마치 갤럭시S6 엣지를 정면에서 바라보았을 때 빛이 반사되어 녹테가 있다는 평을 받는 것과 같이 좌우 R값이 들어가있는 액정 부분에 프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름이 밀착되지 못한 것이 매우 심하게 티가 납니다.
보호필름의 들뜸이 후면부에서 나타난 현상이라면 케이스와 같은 보완재로 해결을 해볼 수 있으나 액정의 출력 화면을 항상 보아야하는 사용자 입장에서는 상당히 거슬리는 부분입니다. 또한 액정 유리를 보호하기 위해 부착한다는 목적과는 달리 액정에 밀착되지 않아 실질적으로 그 역할 또한 제대로 수행하지 못하는 제품입니다.
물론 프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름 뿐만의 문제는 아닌 것으로 예상됩니다. 이번 갤럭시S7, 갤럭시S7 엣지 제품들의 경우 전작대비 전면 액정 글라스의 곡률이 좀 더 높아졌기 때문에 이에 대응하지 못한 업체들의 공통적인 문제입니다.
예상하기로는 이를 제대로 대응할 수 있는 강화유리 필름은 현재로서는 없을 것으로 예상됩니다. 강화유리라는 소재부터가 곡면에 대한 대응성이 우레탄 커브드핏 필름들에 비해 상당히 떨어지기 때문입니다.
이처럼 프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름은 택배배 포함 2만원이 넘는 비용을 들여 구매하였음에도 바로 떼어 다른 필름으로 교체하고싶은 마음을 들게 합니다. 밝은 출력화면에서는 감안하고 넘아가준다고 치더라도 AOD 화면과 같이 배경이 어두운 경우 위 사진에서 보이듯이 사이드 부분이 하얗게 뜰떠보이는 것이 매우 눈에 띄기 때문입니다.
강화유리 필름은 비추천! 일반 필름 선택!
갤럭시S7, 갤럭시S7 엣지는 기본적으로 일반 보호필름을 선택하는 것이 현명한 소비자입니다. 갤럭시S7 실버티나늄 제품에 0.3T 두께의 프로텍트엠 레볼루션글라스 강화유리 필름을 부착해본 결과 상하의 들뜸은 없지만 좌우 곡률이 적용된 부분이 심하게 눈에 띄고 일상 사용에 거슬립니다. 물론 이것이 프로텍트엠 레볼루션글라스의 제품 하자라고 보기엔 애매한 것이 대부분의 강화유리 필름이 갖는 한계이기 때문입니다.


2018년에는 어떤 활동이 계획되여있는가? 당건설 전문항목 경비는 어떻게 사용되였는가? 년말 주민친목회는 언제로 정해졌는가?... 12월 5일 오후, 대련 중산구 림경주민구역의 회의실 안에서는 10여명의 주민구역 론의협상회 성원들이 모이기 바쁘게 ‘주민구역 대사’에 대해 열렬히 토론하기 시작했다. “마지막으로 투표로 표결합시다. 소수는 다수에 복종해야 합니다.” 올해로 60세인 주민대표 축승화씨는 기자에게 이렇게 알려주었다. 3년 전 림경주민구역은 의사협상회 설립을 시도했는데 현재는 주민의 대소사 모두 회의에서 토론하고 있다. 설립 후 주민구역의 사업이 더욱 규범화되였을 뿐만 아니라 주민들의 만족도도 날로 높아졌다.


상설위원회인 총회 고시위원회가 사정 결과를 뒤집는 일이 일어났다. 지난 7월 전체회의에서 합격예정자에 포함했던 2인을 지난 5일 다시 열린 전체회의에서 불합격 처리한 것이다.
보통 상설부서와 위원회의 결의사항은 해당 부서의 의견을 존중해 통과되는 것이 보편적이지만, 2019년도 목사고시합격예정자 명단이 총회 임원회에 보고되는 중에 '동성애옹호자가 포함됐다'는 문제가 지적됐고, 조사를 위해 꾸려진 5인 위원회가 동성애대책위원회의 자료를 분석한 결과 '동성애 옹호자로 확인된다'고 보고해, 합격결과를 재론하게 됐다.
논란이 된 두 응시생은 자필답변서, 심층면접 등을 통해 "소외된 자들을 예수님의 사랑으로 품고 싶었을 뿐, 동성애를 옹호하거나 지지하지 않았다"고 밝힌 바 있지만 고시위원들이 갖고 있는 의구심을 지우지는 못했다. 지금까지의 행동과 발언이 미숙해 생긴 오해라 할지라도 근신의 기간이 필요하다는 게 위원들의 생각이었다.
두 응시생을 추천한 서울강남노회도 지금까지 노회가 엄정히 살펴본 결과 "이들은 동성애 옹호자가 아니며, 합격시켜준다면 노회의 책임 하에 6개월 간 교육하고 지도하여 목사임직에 합당하도록 이끌며 모든 문제를 불식시키고 임직토록 지도하겠다"는 내용의 탄원서를 제출하기도 했지만 받아들여지지 않았다. 위원들은 최소 1년간은 지켜봐야 한다는 입장이다. 이번 두 응시생의 불합격은 면접과목이 과락으로 처리된 것으로, 내년 목사고시에서 면접만 통과하면 된다.
어쨌든 이번 총회 고시위원회의 결정은 교단이 동성애 사상의 내부 침투를 막기 위한 그물망을 촘촘히 짜가는 가운데, 실제로 제동을 건 첫 사례가 됐다. 현재 교단은 동성애자이거나 동성애를 옹호하는 사람은 교회 지도자로 세울 수 없다는 단호한 입장을 갖고 있다. 교단 헌법은 물론 신학교 정관에 삽입해 제한하고 있으며, 목사고시 응시를 막는 고시조례 개정안이 이번 총회에 상정될 예정이다.
최근 5년 동안 총회는 동성애에 대한 입장을 세 차례 발표한 바 있지만, 그리스도의 사랑과 변화의 대상으로 규정한 동성애자를 어떻게 사랑하고, 어떻게 변화시킬 수 있는가에 대한 신학적 접근과 연구는 뚜렷하게 제시된 것이 없다.


대한성서공회의 폐쇄적인 현 상황인식 때문에 머지않아 성경의 공인번역본에 대한 개념이 희미해지지 않을까 염려스럽다. 현재는 개역개정3판을(성서공회 관계자의 말에 의하면 현재 개역개정4판까지 나왔으나 교단의 이해때문에 다시 3판으로 회귀하였다고 한다) 한국교회 개신교에서 사용하고 있으나, 모든 교회에서 이 성경판을 언제까지 사용하게 될지는 의문이다. 현재는 한국교회에서 형성된 독식 혹은 독과점으로 인해 대한성서공회는 어려움없이 사역을 감당하고 있다. 하지만 여러 기관에서 여러가지 이유로 자신들이 독자적인 번역을 시도하여 그것을 사용하고 있고, 온라인 사역이 활성화되면서 대한성서공회에 불만을 느끼는 사람 단체가 늘어가면서 이후 성서공회의 사역에 어려움이 있을거라 짐작해볼 수 있다.
여러 개인 및 단체에서 성경을 번역하고 출판하여 사용하고 있는데, 시중에서 우리가 쉽게 접할 수 있는 곳들은 다음과 같다.
한국성경공회(http://www.ksbible.com)라는 보수적인 복음주의 교단에서 연합하여 세운 곳에서는 '바른성경'을 독자적으로 번역하여 사용하고 있다. 현재 성경공회에 문의하여 알아본바에 의하면 바른성경은 온라인이나 스마트폰으로 앱을 따로 만들게 될 때 저작권료를 따로 받지 않는 것이 기본 정책이었다.
두란노 출판사에서는 '우리말 성경'을 펴냈고, 온누리교회 예배시에 공식적으로 사용하고 있다. 생명의말씀사는 ‘현대인의 성경’을, 아가페 출판사는 ‘쉬운성경’을 펴냈고 나름대로 인지도를 얻어 개교회에서 개별적으로 많이 사용되고 있다. 또 숭실대학교에서는 ‘문화성경’이라는 번역본도 펴낸바 있다. 천주교에서는 개신교회와 연합하여 번역한 ‘공동번역’을 그대로 사용하다가 2005년에는 가톨릭 공용 성경으로 ‘성경’을 펴내 사용하고 있고 스마트폰 앱으로 무료로 제작하여 제공하고 있다.
현재 스마트폰시장에서 개신교에서 사용하는 앱이 고(高)비용으로 유지되자 이로 인한 기독교의 폐해랄까 여러 어려움이 나타나기 시작했다. 이단들이 온라인을 선교전략지로 인식하고 무료앱을 배포하는가 하면, 그동안 한국교회에서 이단시비가 붙었던 ‘킹제임스’성경이 저작권 무료라는 이유로 가장 많이 배포되는 결과를 낳기도 했다. 이로 인해 피해를 보는 것은 기독교인들이고, 더 나아가 대한성서공회일 것이라 짐작할 수 있다.
미국 앱스토어에서는 성경 프로그램이 무척이나 많이 존재하고 사실 국내 앱과 비교해볼 때 사용자 편의성과 디자인 그리고 여러 가지 기능적인 면에서 우세에 있다. 그런 미국 역시 공인본인 NIV의 저작권 때문에 시장이 변하고 있다. 가장 많이 읽고 있다는 것을 무기로 고비용을 요구한 까닭에 현재 CROSSWAY 출판사의 ‘ESV' 바이블이 대세로 등장하고 있다. ESV번역본은 베스트셀러가 되었고, 그 출판사는 ESV 버전을 최근에 무료로 제공하기 시작했다.
주도권을 가지고 있는 자들이 그 권리를 모든 사람들에게 적절히 효과적으로 배분할 생각을 하지 않으면 결국에는 깨지게 되는 것이라 생각한다. 그리고 이 문제가 단지 성경의 교체가 아닌 한국교회의 혼란을 가져오지 않을까 걱정이 된다. 사실상 하나의 성경, 하나의 찬송가를 사용하면서 얻는 유익이 얼마나 많은지 모른다. 과거 이단들이 득세할 때 그들과 구분되기 위하여 공통된 신앙고백을 한 것이 오늘날에 이르고 있는 것인데, 다시 그러한 시대가 오지는 않을까 염려하는 것이다.
성경의 주된 내용은 변함이 없겠으나, 그러한 혼란으로 인해 각 교단과 단체 각 개인이 신앙적인 우세함을 내세우며 분열을 초래하지 않을까 우려된다. 한국교회가 그동안 사용해왔던 개역한글판 성경에서 개역개정으로 넘어가는 절차가 제대로 이행되지 못하는 모습도 보이고, 그로 인해 성도들은 주기도문과 사도신경을 서로 엇갈려 고백하는 모습도 자주 목격된다. 찬송가는 신 찬송가의 번호와 구찬송가의 번호를 동시에 알려줘야 하는 혼란도 있다.
이런 기본적인 어려움 속에서 500만이나 되는 스마트폰 이용자들, 주로 30대 직장인과 시대의 흐름을 바꿀 수 있는 주요 청년층이 온라인상에서 대한성서공회의 성경이 아닌 다른 번역본을 주로 접하게 되고 그것이 생활이 된다면 이는 너무나 안타까운 일이 될 것이다. 그동안 이루어 놓은 업적이 하루아침에 물거품이 될수도 있는 일이다. 크게 과언은 아니라고 생각한다. 시대의 변화가 그만큼 빨라졌고, 기독교 리더집단에 대한 반발과 권위를 존중하지 않는 문화가 편만하기 때문에 충분히 생각해봐야 할 문제다.
성경, 성서공회, 저작권
이제는 '재능' 목회로
교회 성탄절 행사에서 산타를 말하지 마세요.
안개소리 2013.04.22 00:13
교회가 사용하는 성경이 통일되지 않을 경우 어느 정도 혼란이 있고 불편이 따를 것이라는 점에 동의합니다. 하지만 다양한 역본을 비교하며 읽을 경우의 유익도 크다고 보기 때문에, 저는 여러 역본이 공존하는 것을 지지하는 입장입니다.
길목 2013.04.23 21:40 신고
정성스런 답변 남겨주셔서 감사드립니다. ^^
그런 면에서 좋은 점이 있을 것 같습니다. 하지만 공예배때 사용하는 성경은 좀 문제가 될 수 있습니다. 1977년에 천주교와 개신교가 함께 한 하나님을 고백하기 위해 공동번역 성서를 함께 번역한 것과, 찬송가를 통합하여 통일찬송가를 발행한 것은 동일한 하나님을 섬기는 공동체로서 예배를 드리기 위함이기 때문입니다. 그런 면에서 모든 교회에서 공식예배에 함께 신앙을 고백하고(주기도문, 사도신경), 함께 성경을 읽고(성시교독, 성경봉독) 나눌 수 있는 공식성경은 하나로 지정될 필요가 있겠지요.
말씀하신 성경의 여러 역본들은 이미 대한성서공회에서도 다양하게 내어놓고 있고 언제든 편리하게 이용할 수 있습니다. 그런면에서 좀 딱딱하지만 예배용 성경틀을 유지하고 있는 개역한글-개역성경외에, 의미를 쉽게 이해할 수 있는 표준새번역-새번역 성경, 그리고 이전에 천주교와 함께 번역해놓은 공동번역 성경 등을 활용하면 비교이해하는데 부족함이 없을 것입니다.


김유임 도의원은 고양시에서 어느 정치인보다 오래 정치 활동을 한 경험을 바탕으로 시민의 삶을 살뜰히 돌보는 도시공동체를 만들겠다고 밝혔다. 김의원은 고양시의원 8년, 열린우리당 고양시장 후보, 재선 도의원 등 20여년간 지역정치인으로 일해 고양시 지방자치의 역사로 불리운다. 이 자리에는 유은혜 의원과 여러 고양시의원 그리고 시민사회단체, 중소기업•사회적기업 관계자 등 김유임 도의원과 활동을 함께한 시민들이 참석했다.
김유임 도의원은 묵묵히 일하는 일꾼, 약속을 지키는 시장, 방법을 찾는 시장, 공부하며 실천하는 일꾼, 듬직한 친구 같은 시장이 되겠다고 약속했다. 김유임 도의원은 경기도지사와 경기도교육감 간의 13년 묵은 학교용지분담금 갈등을 1년여간 끈질긴 대화 노력으로 풀어내고, 김문수도지사에 맞서 인사시스템을 개선했으며, 전국 최초로 경기도의회 지방분권 개헌안을 만들어 제출하는 등 경기도의회에서 대표적으로 일 잘하는 정치인으로 잘 알려져 있다.
경기도의회 헌법개정을 위한 지방분권위원회 위원장인 김유임 도의원은 자치분권 선도도시 고양을 만들고 시민들에게 실질적 권한을 부여하여 시민참여를 일상화하겠다고 밝혔다. 또한 주민들이 폭넓게 참여하는 마을별, 분야별 중장기 도시계획을 세우겠다고 하였다.
사회적가치기본조례를 제정하여 고양시의 정책수행의 기준으로 삼고 이행 정도로 평가받겠다고 하고, 치매 예방 1번지로 만들고, 장애인이 편안한 도시, 다문화가 지역문화를 풍성하게 하는 도시가 희망이라고 밝혔다. 또한 고양형 학습사회로 언제라도 학습기회를 보장하는 것을 제도화 하겠다고 하였다.
자원순환형 생태마을과 에너지 자립마을 조성, 친환경 교통수단 확대, 테크노 칼리지 유치, 주민참여형 도시재생, 테크노칼리지 유치, 안심 보육환경 조성, 농촌지역 커뮤니티 조성 등으로 자연과 공존하는 명품주거도시를 만들겠다고 밝혔다.
또한, 원하는 시민은 누구나 예술전문가가 될 수 있는 도시가 될 수 있도록 문화예술기반을 확충하고 첨단산업과 연계하여 문화예술산업을 육성하겠다고 하였다. 꾸준히 관심을 가지고 있는 사회적 경제와 중소기업의 기초체력을 튼튼히 할 수 있도록 지원하고, 고양시의 첨단산업, 미래전략산업이 고양시 기업이 돈을 벌 수 있고 고양시민이 혜택을 볼 수 있다고 방향을 세우겠다고 하였다.
김유임 도의원은 특히 경기 북부권 접경지역의 평화산업벨트의 배후도시이자 수도권 서북부 방송영상. 첨단산업 벨트의 허브도시로 키워가겠다고 밝혔다. 이를 위하여 덕양과 일산이 균형을 이루는 철도교통망을 구축하고 남북 평화교류협력의 중심지로 만들겠다고 하였다.
또한, 고양시의 묵은 관행이 만든 낮은 청렴도를 향상시키기 위해 투명하고 능동적인 행정시스템을 만들고, 행정정보의 대공개로 주민참여행정의 기초를 닦겠다고 하였다.
김유임 도의원은 고양시의 전략산업 전반에 대해 고양시장에 출마하려는 분들과 함께 대안을 숙의하고 부족한 부분은 서로 보완하며 고양시의 자족기능과 재정문제를 해결하는 터닝포인트로 삼아야 한다고 주장했다.
마지막으로 그는 경기도 연정의 경험을 살려 경기도의 협력과 지원을 이끌어내고 시도의원들과의 협력 체계를 강화함은 물론 지역 국회의원들과의 긴밀한 업무협력 시스템을 구축하겠다고 밝혔다. 또한 주권자인 시민의 의지가 관철되는 지방정부를 만들어 제2의 촛불혁명인 풀뿌리민주주의를 완성하겠다는 의지를 보였다.


모든 성경은 궁극적으로 예수님에 대해서 증거합니다. 4복음서의 주인공도 예외가 아닙니다. 어디를 펼쳐도 예수님입니다. 이제 누가 주인공인지 살펴보는 것은 간단합니다. 누가 가장 많이 언급되는지 보면 알 수 있기 때문입니다. 누가복음 19장 역시 예수님이 주인공으로 등장합니다. 사람들 대부분이 삭개오 이야기라고 알고 있지만, 사실은 삭개오보다는 주님의 이야기입니다. 예수님의 행동과 말씀으로 일련의 과정을 계속하고 끝맺고 있습니다. 삭개오는 예수님의 자아 계시에 등장하는 한 조연에 불과합니다. -p23
앞장에서 우리는 삭개오 한 사람을 통해서 무엇이 구원이 아닌지를 살펴보았습니다. 단지 그리스도인이란 이름이 구원을 입증하지 않습니다. 집사, 권사, 장로, 목사란 신분도 구원을 보증하지 않습니다. 축복이란 이름으로 늘어난 재산도 구원을 보장하지 않습니다. 종교적 열심 그 자체가 구원을 보장하지 않습니다. 대의명분을 위한 투쟁, 그것이 구원의 증표가 아닙니다.
성경이 말하는 구원은 이런 외형적인데 있지 않습니다. 성경에서 주님이 주시는 구원은 내면으로부터 시작합니다. 이 구원은 “예수께서 누구신가 하여 보고자 하는” 그 내면의 욕구로부터 배태胚胎(일의 원인을 속으로 가짐)됩니다. 3절을 보십시오. 이 구원은 “보기 위하여 앞으로 달려가는”자에게서 실현됩니다. 이 구원은 보기 위해서라면 나무 위에라도 올라가는 자에게 성취됩니다. 여러분은 예수께서 누구신가 하여 알고자 하는 소원이 있습니까? 여러분의 삶에 주님을 알고 싶어 하는 그 마음이 있었습니까? 한 번 그 마음을 가졌던 분들은 그 생애의 나날이 이 소원으로, 이 하나의 소원으로 가득해 있어야만 합니다. 그것이 구원받은 신자의 건강한 모습입니다. -p58
기독교인의 삶은 먼저 받아들이고 그다음 내어주는 삶입니다. 내어주는 삶, 여러분, 이것이 기독교와 모든 다른 종교를 구별 짓는 분수령입니다. 모든 종교는 인간이 먼저 주고 그 대가로 신에게 무언가를 받으려는 이익종교입니다. ‘지성이면 감천’이라는 말처럼 내가 지성을 다하면 하늘이 감동해서 복을 준다고 믿습니다. 드리는 만큼 신의 축복을 받을 것이라고 사람들은 생각합니다. 그것은 인본주의 종교입니다. 그것은 세상 종교입니다. 기독교가 아닙니다. 기독교는 먼저 받아들인 다음에 내어놓습니다. 먼저 예수 그리스도 그분을 받아들인 것 때문에 그 즐거움과 감격 때문에, 그 사랑에 강권 받아 내어주는 종교입니다. 많은 사람이 교회 안에서 거꾸로 신앙생활을 합니다. 교회당에 나오지만, 옛날 절에 다니는 것과 별다를 바 없이 살아갑니다. 교회는 정성을 들이기 위해 가는 곳이 아닙니다. 오히려 하나님의 정성을 깨닫고 감동하는 곳입니다. 내가 정성을 들여서 10만 원 헌금을 하면 10만 원어치 축복을 받을 것으로 생각하지 마십시오. 내가 100만 원어치 공양드리면 100만 원어치 축복을 받을 것으로 생각하는 것은 세상의 일반적인 종교의 계산법입니다. 기독교는 그렇지 않습니다. 기독교의 하나님은 온 우주를 창조하신 분입니다. 무엇이 부족하여 사람의 손으로 섬김을 받으려 하시겠습니까. 그는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 먼저 주시는 분입니다. -p94
1. 한 사람 ‥ 18
2. 한 만남 ‥ 54
3. 한 결단 ‥ 80
4. 한 선언 ‥ 118
저자 저서
사람들의 마음속 깊은 곳에는 아무것도 없는 빈 곳이 있습니다. 그 공간은 오직 예수 그리스도만이 채워 주실 수 있습니다. 그런데 많은 이가 그 텅 빈 곳을 예수님이 아닌 다른 것으로 대신 채워보려고 부단히 노력합니다.
성경은 태어날 때부터 가난했고 키가 너무 작아서 다른 사람들과 함께 있으면 특별히 잘못된 것이 없음에도 불구하고 부족함을 느낄 수밖에 없던 한 사람, 삭개오의 삶을 통해서 이 빈 곳의 채움을 극명하게 보여줍니다.
삭개오는 민족의 반역자라는 말을 듣는 것도 개의치 않고, 사회적으로 정상적인 품격마저도 갖추지 못한 직책을 스스로 선택하여 그 모든 것을 돈으로 해결하기로 작정한 사람입니다. 이 삭개오의 생애를 통해서 우리는 어떻게 참된 채움을 그리스도 안에서 얻을 수 있을까요?
하나님의 말씀에 창연한 목회자이자 이 책의 저자인 정근두 목사는 이 책을 통해 삭개오를 만나주셨던 예수 그리스도를 통하여 우리에게 구원의 참된 의미와 기쁨을 올바르게 누리는 삶을 안내해주고 있습니다. 그의 설교집은 깊은 묵상이 있어 마치 렘브란트나 카라바조의 그림처럼 우리 손으로 가까이 만지는 듯한 촉감을 느끼게 합니다.
개인적으로 저와 정근두 목사님은 오랜 세월을 이 땅에 살면서 복음을 전하고 목회를 하는 일에 동지로 지금까지 왔습니다. 그는 어느 것 하나 쉽고 허투루 대하지 않는 깊은 탐구심으로 하나님의 말씀을 전하여, 설교자가 어떤 사람이 될 것인가에 대해서 고민하며 외길을 달려온 사람입니다. 그리고 진실하게 말씀만 전하는 것으로 그치지 않고 섬기는 교회에서 몸부림치며 복음으로 사는 사람이 어떻게 선한 열심을 가지고 하나님의 친 백성으로 살아야 하는지 목회현장에서 고민했습니다. 그래서 그 고민은 구체적으로 말씀으로 사는 삶을 보여주는 설교가 되었습니다.
요즘 많은 설교가 마치 기독교가 엔터테인먼트와 같이 여겨지고 단순히 멋진 담론의 종교로 머무르게 하는 시대 풍조를 만들어 가고 있습니다. 그러나 정 목사님은 말씀과 삶이 함께 가는 일을 위해서 한평생 설교와 목회현장에서 힘써 여기까지 왔습니다.
그런 귀하고 아름다운 목회자의 생애가 삭개오라는 인격을 통해서 예수님을 만나고 그 후로 어떻게 결단을 해야 하며, 그분과 함께 사는 자가 구체적으로 어떤 걸음을 내디뎌야 하는지를 이 설교집을 통하여 보여줍니다. 한 장 한 장을 읽어 내려갈 때마다, 단순히 말씀을 배우는 것을 넘어서 삭개오를 만들어 주님 앞에 세우는 귀하고도 아름다운 현장에 초대된 것을 느낍니다.
공허한 마음의 키 작은 삭개오를 참된 구원의 감격으로 새롭게 하신 주님의 크신 은총이 오늘 이 책을 읽는 모든 분들의 마음에 가득 넘치는 축복이 있으시기를 기도드립니다.
김양재(우리들교회 담임목사)
우리는 그동안 회심한 삭개오에 관한 많은 설교를 들어왔습니다. 우리의 신앙과 삭개오의 신앙을 비교하면서 우리도 삭개오처럼 예수님을 만나고 진심으로 회심하자고 다짐도 했었을 것입니다. 물론 틀린 적용은 아닙니다. 하지만 ‘그에게로 오신 예수님’이라는 책의 제목처럼 삭개오 말씀의 참 주인공은 예수님입니다.
이 책을 읽기 전에 우리는 그에게 오신 예수님의 당시 심정을 이해해 볼 필요가 있습니다. 이제 곧 십자가를 지어야 하는 무거운 마음으로 여리고로 향하셨던 예수님. 예수님은 자신의 세상 여정이 저물어가는 시점에서 삭개오에게 말씀하십니다. “속히 내려오라” 예수님은 잃은 양을 찾은 기쁨에 삭개오에게 말씀하시고 “아브라함의 자손”임을 선포하셨습니다. 예수님에게는 삭개오에 대한 세상의 평판과 지위는 중요하지 않았습니다. 다만 예수님을 보고싶은 마음에 달려 나온 그를 만나시는 것이 중요했습니다.
예수님은 그러한 분이십니다. 지금 여러분이 어떠한 상황이든지, 평판이 어떠한지는 중요하지 않습니다.
우리 모두 예수님 앞에서는 한 명의 삭개오와 같은 사람들입니다. 정근두 목사님의 삭개오 설교를 정리한 이 책은 예수님이 찾으시는 삭개오와 같은 한 사람과 그 한 사람과 예수님의 인격적인 한 만남, 만남 후에 자신의 삶의 가치를 바꾼 삭개오의 한 결단, 마지막으로 결단을 내리는 자에게 구원을 선언하시는 예수님의 한 선언에 관한 이야기를 담고 있습니다.


며칠 전부터 갑자기 눈이 따갑더니 눈알을 문지르고 깜박이는 동작이 나오기 시작하였다.
사경증이 완치되려면 마지막에 시신경이 회복되어야 한다고 하던 어떤 한의사의 말이 떠올랐다. 등 구르기와 일본의 무병장수 비법인 ‘니시’ 건강법에 나오는 붕어 운동 자세로 비뚤어져 있는 척추를 교정했고, 어깨와 목을 스트레칭하거나 위 아래로 흔들어서 남아있는 석회화된 알갱이는 침이나, 거품, 가래 등으로 녹아 입으로 배출되느라 내 입 속과 혀는 빨갛게 헐어있다.
집에 돌아와서는 늘 그렇듯이 잠자리에 들기 전에 율본CD를 들으며 잠을 청하는데 갑자기 귀에서 마치 타이어의 바람이 빠지듯 슈우웅~하는 소리를 내며 10초정도 길고 강렬하게 탁기가 빠져나가는 것이 아닌가. 그래서 일까...아침에 목을 바로하고 걸을 수 있을 것만 같아 떨리는 마음으로 심호흡을 하고는 일어나서 앉아보았더니 항상 S자 모양으로 틀어져 있던 척추가 바로 선 느낌이다. 지난 3년이 넘는 세월동안 나를 괴롭히던 오른쪽 목, 어깨 근육이 팽팽하게 왼쪽과 균형을 이루며 나의 시선을 정면으로 고정시켜 주는 꽤나 안정감 있는 느낌이다.
예전에는 그저 너무 평범해서 느낄 가치도 없었던 육체의 편안함이 가져다주는 행복함을 만끽하며 최대한 몸을 움직이지 않고 천천히 일어나 보았더니 꽤 오랜 시간동안 거울 속에 고정된 나의 모습이 보였다.
씨익~하고 한번 웃어본다. 아프기 전 웃음기 가득했던 나의 미소가 아직 그대로인지, 예전의 그 모습이 그리웠던 까닭이리라.
2012년 7월의 어느 날.
‘위빠사나’ 10일 코스 명상 수련을 마치고 이를 소개시켜준 지인에게 인사차 전화를 했는데 명상 수련 후라 기감이 좋을 때이니 지금 소리기공을 하면 좋을 것 같다며 율본운동을 추천해 주었다.
지난 1년이 넘는 세월동안 양방, 한방 치료로 시작해서 ‘사경증’에 효과가 있다고 하면 물불을 가리지 않고 시도를 해 보았지만 나에게 돌아오는 것은 막대한 경제적 손실과, 절망감이었기에 이번에도 큰 기대를 하지는 않았지만 지푸라기라도 잡는다는 심정으로 율본운동 수련원에 가보기로 결심 했다.
간략하게나마 ‘사경증’을 설명 드린다면 뇌척주 관절 기능실조로 목 근육이 비정상적으로 수축하여 우리 몸의 중심선이 깨어져 고개가 앞뒤 또는 좌우 등으로 기울어지고 돌아가는 질환으로 정면을 똑바로 주시하기 힘들며 목과 어깨 주위의 근육이 경직되어 목의 통증을 유발하는 난치성 질환이다.
2012년 8월 1일, 수련 첫날.
첫 번째 시간, 20분가량 진행된 수련은 생각보다 큰 징소리에 귀가 찢어질 것 같았지만 나도 모르게 살짝 벌어져 있는 양 손을 보며 기(氣)의 실체를 확인하고는 흥미로움을 넘어서 신비로웠다.
세 번째 시간, 양 손바닥 사이가 좀 더 넓은 간격으로 벌어지더니 손바닥 사이에는 둥근 공을 만지 듯 양손이 둥글게 원을 그리며 움직이기 시작했고 손바닥에 기(氣)를 모아 장풍을 날리는 무림영화의 주인공이 된 듯한 기분이 들었다.
네 번째 시간, 딱딱하게 굳은 근육으로 비대해진 나의 목은 옆을 볼 때에는 목을 돌리는 것이 아니라 몸통을 돌려서 봐야했던 그 돌덩이 같은 목이 조금씩 움직이기 시작하면서 본격적으로 내 몸 안의 의사가 활동을 개시 했다.
한의원에서 추나 요법을 받던 그때의 느낌처럼 ‘기’라는 물리적인 에너지가 내 몸 안으로 들어와 내 목의 근육들을 이완시켰고 간지러운 곳을 긁어 주는 것처럼 시원하고 기분이 아주 좋았다.
다섯 번째 시간, 평소에는 절대로 움직일 수 없었던 나의 목이 좌우로 정신이 없을 정도로 빠르게 움직였고 내 몸 안의 의사를 찾는 율본운동이야 말로 나를 사경증으로 부터 벗어나게 해 줄 치유법이라는 확신이 생기는 극적인 순간이었다.
그러나 첫날의 강렬했던 느낌에도 불구하고 수련을 시작하고 2달 동안은 증상이 더 나쁘게 나타났으며 시시때때로 근육을 수축시켜 목과 어깨를 잡아당겼고, 왼쪽 갈비뼈 안쪽의 내장이 꼬이고 조여 들어 말을 제대로 할 수가 없었다.
목이 비뚤어져 있으니 음식을 삼킬 때도 항상 목에 걸려 소화가 잘 되지 않았고 누워있을 때도 몸이 자꾸 비틀어져 힘이 들어갔으며 손발은 얼음장처럼 차가웠다.
하지만 그동안 다양한 치료법을 경험하면서 치료자가 피 치료자인 나에게 나을 수 있다는 확신을 의도적으로 심어주려 한 경우는 허다하였지만 내 인체가 체험을 통해서 스스로 ‘나을 수 있겠다’라는 확신을 가진 경우는 율본운동이 처음이었기에 나는 수련 첫날의 느낌을 신뢰하며 꾸준히 수련을 했다.
3개월 째 접어들어서도 몸은 여전히 힘들어서 집에서는 앉아 있거나 서 있는 것조차 할 수 없어 거의 누워있었으며 나에게는 모든 사람들이 행하는 일상의 행동마저도 부러움의 대상이었다.
그러나 부정적인 나의 몸과는 달리 내 마음은 긍정적 신호로 바뀌고 있었으며 그동안의 수련을 통해 얻은 성과는 치유의 시작은 몸이 아니라 마음이 먼저 치유되고 있었음을 알 수 있었다.
사경증을 앓기 전 나는 외국에서 2년 6개월 동안의 대학 강사 생활을 마치고 돌아와 부족했던 부분을 연구하고 현지에서의 경험을 베이스로 연구물을 작성하느라 내 몸이 망가져 가는 것도 모르고 밤을 지새우는 일들을 밥 먹듯이 했고 신경은 예민해져 조그만 일에도 화를 내며 타인에게 교만했었다.
비로소 나를 뒤돌아보며 전생, 현생에서 지은 나의 잘못된 행동에 대하여 진지하게 생각하게 되었고 그것은 참회로 이어져 의도적이었든 의도하지 않았든 참 많은 죄를 짓고 살았음을 깨달으며 오랜 세월 나로 인해 고통 받았을 모든 이들에게 진심으로 사죄하는 기도로 몸은 힘들었지만 마음은 편안해졌다.
4개월 째 접어드니 얼음장 같았던 손과 발, 복부의 냉기들이 빠져나가면서 인간답게 온기가 돌아왔다.
기(氣)가 복부로 들어가 꼬여있던 내장을 바로 펴는 듯한 기분이 들었고 복부에서 목구멍까지 기가 흐르는 통로가 뚫린 듯 하더니 머리로 기(氣)가 들어가 탁기를 빼는 동작이 나온 것도 이 때쯤이다. 머리의 냉기가 녹아 코 뒤로 흘러내려 입으로 배출되는 형식으로 탁기인 냉기는 주로 거품과 가래로 빠져나왔고 근육은 여전히 수축과 이완을 반복하면서 마치 우주가 하나이듯이 목, 어깨, 팔 등으로 이어지는 근육들은 모두 하나로 연결이 되어 있는 것을 알 수 있을 것 같았다.
2013년 1월 수련 5개월째. 팔과 명치의 통증으로 잠을 이루지 못하는 날들이 허다했고 몸 안의 가래가 목구멍으로 올라왔지만 목에 걸려 힘을 주어 가래를 뱉어냈다.
수련 6개월째. 온 몸에 기(氣)가 도는 것이 느껴졌다. 힘을 주지 않아도 수월하게 목에 걸려 있던 가래가 올라올 때도 있었고 가장 큰 문제였던 오른쪽 귀 뒤쪽의 딱딱한 근육이 많이 풀려 비대해진 목이 한결 가늘어지면서 귀에서는 냉기가 빠져 나가는 소리가 들렸다.
10개월 째. 머리가 욱신거리면서 경직되어 있던 뇌 근육이 조금씩 풀어지는 느낌과 함께 사경증을 앓으면서 머리카락이 50% 넘게 흰머리로 바뀌었는데 이때부터 조금씩 검은 머리카락이 다시 나기 시작하면서 돌처럼 굳어 있는 오른쪽 어깨근육도 통증을 유발하면서 풀어지기 시작했다.
그러나 뭉쳐진 근육이 풀렸다가 굳어졌다가를 반복하는 상황에 많이 지쳐있었고 이 상황을 슬기롭게 극복하기 위해 나는 참회록을 쓰기 시작했으며 윤동주의 슬프지만 멋들어진 그 참회록은 아니라도 진심을 다해 나만의 참회록을 쓰면서 생각보다 더딘 치유 속도를 인내하며 수련에 정진했다.
수련 1년 4개월쯤 목, 어깨의 딱딱한 부분에서 ‘뚜둑’하는 소리와 함께 알갱이들이 부서져 목, 어깨 근육은 많이 풀렸지만 여전히 내 몸 속 깊숙한 곳에 박혀 있는 석회화된 알갱이들은 남아 있었다. (나중에야 안 것이지만 돌같이 딱딱하게 석회화된 알갱이들이 근육의 수축을 유발하는 포인트였다.) 그 이후 목운동을 하고 나면 목에서 뚝뚝 거리며 뼈가 부서지는 것 같은 소리, 근육과 뼈가 찍~하고 떨어지는 소리가 들리고 이내 그 부분에서 가래가 올라왔다.
수련 19개월 째, 여전히 몸 속 군데군데(목, 어깨, 팔, 등) 석회화된 알갱이를 부수는 격렬한 동작으로 1회 수련이 끝나면 땀이 줄줄 흘러내렸고 온 몸에 기가 흐르면서 목, 어깨, 양쪽 옆구리, 복부 등 전 방위적인 통증으로 잠을 깨는 일이 허다했지만 다음날 일어나면 조금씩 가벼워지는 희열을 느끼기 시작했다.
걸을 때 오른쪽 목과 어깨가 많이 풀려 걸음을 걷는 것이 한결 편해지면서 한 걸음도 걷지 못하고 누워만 있던 시절을 생각하면 엄청난 발전이었으며 이때부터 온 머리가 욱신욱신하더니 뇌 근육이 살아 숨을 쉬듯이 움직이는 뇌 근육 운동이 시작되었고 시신경에도 미세하게 자극이 느껴졌다.
수련 22개월 째, 오른쪽 쇄골 근처에 박혀있던 석회화된 알갱이들이 풀리는 동작이 주로 나오면서 몸이 한결 더 가벼워졌고, 짧아졌던 오른쪽 목이 다시 길어져 왼쪽과 균형을 이루었다. 짧고 두꺼웠던 목은 몰라볼 정도로 예전 상태를 회복했으나 알갱이가 여전히 남아 있기에 수축과 이완은 반복되었다. 그러나 그 강도와 횟수는 현저히 줄어들었고 어깨는 아주 많이 가벼워졌다. 1달에 1번 정도 있던 두통이 사라진 지도 수개월이 지났다.
2014년 7월 13일, 소리기공 율본 운동 713일째.
때론 기쁘고, 때론 힘들며, 때론 지루했던 지난 2년간의 수련 기록은 여기서 잠시 멈추고 일기장을 덮고 다시 일어나 거울을 본다. 참회록을 쓴 구리거울 속의 윤동주는 슬픈 운명의 남자였지만, 거울 속 나는 여전히 씨익~웃고 있다.


12일 국회에서 열린 보건복지부 국정감사에서 국회 보건복지위원회 최도자(국민의당) 의원이 복지부, 식품의약품안전처 등으로부터 제출받아 공개한 자료에 따르면 국가 필수의약품 비축 체계가 미비하고 비상사태 발생시 의약품 공급ㆍ운송에 대한 체계적 시스템도 없는 것으로 드러났다. 또 그나마 있는 매뉴얼대로 훈련도 이뤄지지 않고 있었다.
특히 기초 수액제 같은 의약품은 응급ㆍ입원환자에게 꼭 필요하지만 정부의 비축 대상에서조차 제외돼 있다. 기초 수액제는 수분을 비롯해 인체에 꼭 필요한 전해질, 포도당, 환자 생명 유지에 필요한 영양소를 공급하고 농도가 높은 항생제, 항암제, 진통제 등을 희석해 몸 속에 공급한다. 국기 필수의약품으로 지정된 126개 품목 중 14개는 기초 수액제가 없으면 사용 자체가 불가능하다.
세계보건기구(WHO( 필수의약품 목록에서 포도당주사액, 포도당생리식염주사액, 염화칼륨주사액, 생리식염주사액, 탄산수소나트륨, 하트만액, 주사용수 등 7가지 기초수 액제가 포함돼 있다.
지난해 의료기관에서는 약 1억6200만개의 기초수액제이 사용됐고 건강보험으로 청구된 금액도 약 1600억원에 이른다. 수액 1개당 1000원이 채 안 되는 등 물보다 저렴하지만 환자에게는 필수적인 의약품이다.
현재 기초 수액제는 ‘비상대비자원관리법’에 따라 국가 비상상황이 발생하면 동원되는 의약품에 포함돼 국가동원령 선포 후 3개월분을 확보하도록 돼 있다. 하지만 이는 필수의약품의 수급 불안정성을 간과한 것이라고 최 의원은 지적했다.
기초 수액제는 JW중외제약(JW생명과학), CJ헬스케어, 대한약품공업 등 3사가 국내 공급의 90% 이상을 책임지고 있다. 평상시에도 이들 업체의 공장 가동률이 100%를 넘고 있어 전시나 재난과 같은 비상사태 발생 시 신속한 증산이나 적재적소 운송이 불가능하다는 것이다. 제약업계 관계자는 “2015년 12월 서해대교 화재로 서해안고속도로가 장기간 통제됐을 때 충남 당진의 수액공장은 공급 부족 문제를 조기에 해결하기 위해 우회 도로를 찾느라 애를 먹었다고 들었다”고 털어놨다.
필수의약품 지정제도 역시 제한적이다. 현재 식약처가 지정하는 국가필수의약품은 126개, 국가 비축용 의약품은 36개에 불과하다. 복지부는 생물화학전에 대비해 두창백신과 탄저백신 2가지만 비축하고 있다.
국가 비축용 의약품은 ‘방사능방재대책법’과 ‘감염병 예방 및 치료를 위한 의약품의 안정적 확보 및 공급에 대한 규정’에 따라 지정된다. 그러나 대부분 방사능 재난에 대비하는 갑상선 방호 약품이나 대규모 감염병 유행에 대비한 항바이러스 제품이다.
이애 대해 식약처 관계자는 “보건의료 상 필수적이나 시장 기능만으로 안정적 공급이 어려운 의약품을 국가필수의약품으로 분류하고 있다”며 “현재 제조사의 원활한 공급이 가능한 기초수액제는 제외하고 있다”고 말했다.


대한청년단 훈련계장, 감찰부 출신의 최 옹은 북한 인민군이 남한으로 들어와 자유를 부르짖던 사람들을 총살하고 그들을 팔미도 앞바다에 버리는 등의 만행을 보고 치를 떨다가 유엔 군의 인천상륙작전이 종료된 이후인 1950년 12월 군에 입대했다.
사선을 넘나드는 전투는 6.25전쟁을 겪은 군인들이라면 누구나 겪었을 일이지만 당시 이등상사로 전투에 참여했던 최 옹에게는 '불가능한' 명령만 하달됐다. 최 옹은 일개 분대 병력으로 '크리스마스 고지'의 길목을 사수해야 했고 수류탄 6발을 든 30명 특공대의 육탄 돌격으로 양구비석고지 기관총 진지를 격파해야만했다.
이 때문에 최 옹은 전시 또는 이에 준하는 비상사태 하에서 전투에 참가하여 뚜렷한 무공을 세운 자들에게 수여되는 우리나라의 최고 무공훈장인 '태극무공훈장'을 정전이후 1954년에 받았다.
최 옹은 전쟁 당시 가장 난감했던 기억으로 크리스마스 고지의 길목을 일개 분대로 사수했던 일화를 꼽았다. 크리스마스 고지의 아군 전초에서 경기관총 분대장으로 있던 최 옹은 사수, 부사수, 탄약수 2명 등 4명의 휘하 분대원과 함께 전초를 지키고 있었다. 당시 중대장은 최 옹에게 그 지역을 사수할 것을 명령하고 자신은 중대병력을 인솔해 해당 지역에서 철수했다. 철수명령을 듣지 못한 최 옹은 휘하 분대원들과 함께 경기관총을 전방을 향해 발사하면서 '지역 사수 명령'을 이행했다.
최 옹은 "당시 내 분대만 그 지역을 지키고 있었다. 실탄이 떨어져서 중대에 연락해보니 후퇴했다가 다시 돌아오고 있다는 말을 들었다"면서 "경기관총을 운용하기 위해 노리쇠에 기름을 계속 치다보니 분대원 전원 얼굴이 전부 기름 범벅이 돼버렸다. 다행히 인민군이 몰려오지 않아 목숨을 건질 수 있었다"고 당시를 회고 했다.
최 옹은 정전협정 이후 훈장을 받은 중대장을 만났다. 이를 본 최 옹은 "우리 분대원들 목숨 값으로 훈장 받은거 아닌가. 훈장을 반납하고 당시 우리 분대원들에게 돌려라"면서 분통을 터뜨리기도 했다.
1953년, 정전협정을 앞두고 조금이라도 더 땅을 차지하려는 남북의 전투가 치열한 가운데 최 옹에게 하달된 양구비석고지 인민군 기관총 진지 격파 임무도 사실 불가능한 명령이었다.
1953년 6월 26일 강원도 양구 인근 중공군은 야포와 박격포의 지원을 받아 압도적인 병력으로 아군의 전략적 요충지인 비석고지를 점령했다. 당시 최 옹이 배속돼 있던 국군 제7사단 8연대 2대대는 백병전까지 치르며 고지 탈환을 시도했지만 이 과정에서 대대장이 전사하는 등 1300여명의 전력이 희생을 치렀다. 고지의 요지에 3문의 기관총진지가 자리를 잡고 있어 탈환이 쉽지 않았던 까닭이다.
최 옹은 "우리 중대가 5중대랑 교대하고 후방에 빠져있었는데, 이틀 만에 고지를 점령당했다. 5중대는 전멸했는데 그 현장은 정말 참혹했다. 산이 시체로 덮여있었다"면서 "기관포 3문이 요지에 있어서 고지탈환에 나서기만 하면 발사하는 바람에 인명의 피해가 너무 컸다. 우리 2대대에 임시 지휘관이 왔지만 이미 우리 대대는 무용지물인 상황이었다"고 당시 상황을 회고 했다.
최 옹은 "고지를 탈환하기 위해 우리 대대에 경기관총 사수·부사수, 박격포 사수·부사수 제외한 전 병력을 모아놨는데 생존인원이 30명밖에 안됐다"면서 "당시 8연대장이 나를 부르고 수류탄 6발을 주면서 특공조 1조장을 맡으라고 했다. 경기 기관포 3문을 파괴하라는 명령이 내려졌다"고 말했다.
당시 최 옹을 비롯한 특공대 30명은 미군이 뿌려놓은 연막 사이로 경기관포 진지 3곳을 향해 돌격했다. 이 과정에서 25명의 특공대는 전사하고 최 옹을 포함한 단 5명만이 생존해 기관포 진지 3곳을 파괴했다.
최 옹은 "기관포 때문에 미군이 연막탄을 뿌려놨는데 돌격하는 중간 중간 호에다가 아군 병력2명씩을 집어 넣으면서 진격을 했다"면서 "누가 죽었는지 살았는지 확인하는 것이 불가능한 상황이었다. 임무 수행 후 진지로 돌아갔는데 연대 참모가 먹을 것을 잔뜩 갖고 왔는데, 생존한 5명이 어떻게 그 많은 음식들을 먹을 수 있었겠나"라고 말했다.
최 옹은 6.25전쟁의 정전협상이후 전역해 미군 8군 특수부대 공작선 정비공으로 일을 하다가 퇴직했다. 특히 군 전역 이후에는 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교 등 학교를 다니며 안보, 호국 강연에 힘을 쏟았다. 군 입대를 꺼려하는 젊은 청년들을 꾸짖으며 자신의 무용담을 후배들에게 들려주기도 했다.
30년 전 처음 강연을 했던 최 옹은 지난해 마지막으로 부사관학교를 찾아가 후배들에게 자신의 6.25 경험담을 들려줬다. 부사관학교에서는 지난해 최 옹의 흉상을 만들어 최 옹의 6.25전쟁 공로를 기리고 있다.
고령에 거동이 불편한 최 옹은 더 이상 안보·호국 강연을 다닐 수 없지만 여전히 전후 세대들에게 국가의 중요성을 강조하고 있다. 특히 군 입대를 기피하는 청년들에게 쓴 소리를 히고 있다.


크리덴셜 스터핑, 기존에 노출된 아이디와 패스워드 정보로 다른 사이트에 접속해 정보유출하는 공격방법
다른 매체 보도에 따르면 삼성 클라우드 계정탈취 후 ‘복제폰’ 만들어 사진 등 개인정보 유출한 듯
보안전문가, 단순히 크리덴셜 스터핑으로 몰아가는 것보다 자세한 조사가 우선이라고 강조
[보안뉴스 원병철 기자] 배우 주진모의 스마트폰 해킹사건이 이슈인 가운데, 주진모뿐만 아니라 다수의 연예인들도 스마트폰의 개인자료가 유출된 것으로 알려졌다. 특히, 이번 사건에는 부자연스런 한국어를 구사하는 해커들이 개입했으며, 특히 크리덴셜 스터핑 기법을 사용해 삼성 클라우드에서 자료를 복제하는 방식으로 개인자료를 빼낸 것으로 추정된다.
[이미지=삼성 클라우드 캡처]
연예전문매체 디스패치에 따르면 7일 발생한 배우 주진모의 해킹사건은 스스로 ‘블랙해커’라고 부르는 해커가 스마트폰에 저장된 개인적인 자료를 탈취한 후 ‘금전’을 요구하며 시작됐다. 특히, 이번 사건은 알려진 대로 주진모뿐만 아니라 다른 연예인들과 감독 등 잘 알려진 사람들을 대상으로 이뤄졌고, 일부는 해커의 요구대로 돈을 준 것으로 추측된다. 주진모는 그들의 요구대로 돈을 주지 않았기 때문에 해커가 연예기자들에게 해당 자료를 전송하면서 알려진 것뿐이라는 얘기다. 특히, 디스패치는 이번 사건의 범행수법으로 기존에 유출된 아이디와 패스워드를 이용해 ‘삼성 클라우드’에 접속한 뒤 저장된 자료를 다른 폰에 다운받는 수법을 지목했다. 이른바 ‘크리덴셜 스터핑(Credential Stuffing)’이다.
크리덴셜 스터핑은 기존에 다른 곳에서 유출된 아이디(ID)와 패스워드(Password)를 여러 웹사이트나 앱에 대입해 로그인이 될 경우 개인정보나 자료를 유출하는 방법이다. 복잡한 것을 싫어하는 많은 사람들이 모든 웹사이트나 앱에서 같은 아이디와 패스워드를 사용하는 것을 노린 방법으로, 최근 본지가 보도한 대로 홈플러스나 스타벅스 등에서 크리덴셜 스터핑을 이용한 공격으로 실제 피해를 입은 사건이 늘고 있다. 글로벌 보안기업 아카마이에 따르면 2017년 11월부터 2019년 4월까지 총 18개월 동안 금융 업계를 대상으로 일어난 크리덴셜 스터핑 공격이 35억 건에 달해 고객 개인정보와 금융정보가 위협에 노출됐다.
크리덴셜 스터핑에 당하지 않으려면 우선 사용하는 웹사이트나 앱마다 서로 다른 아이디와 패스워드를 적용해야 하며, 아울러 외부로 아이디와 패스워드가 유출됐을 경우 모든 비밀번호를 바꿔야 한다. 또한, 웹사이트와 앱이 2차 인증을 지원할 경우 귀찮더라도 이를 적극 활용하는 것이 좋으며, 해당 기업 역시 2차 인증을 적용하는 것이 필요하다. 디스패치는 2차 인증을 지원하는 애플 아이폰과 달리 삼성 갤럭시의 클라우드는 2차 인증을 지원하지 않았기 때문에 쉽게 복제폰을 만들 수 있었다고 지적했다.


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국내에 정식으로 들어오지 않는 술을 구하려면 당연히 외국에 나가서 사오는 수밖에 없습니다. 그러나 평소 외국에 나갈 일이 없다면 오직 무엇인가 원하는 것을 사오기 위해 직접 나가는 것은 꽤 부담스러운 일이로군요. 그래서 평소에는 그야말로 인터넷 검색으로 원하는 물건의 사진만 보며 버티다가(..) 외국에 나갈 일이 있는 사람에게 부탁하는...
[진] 탱커레이 (Tanqueray)
제가 자주 쓰는 진이자 좋아하는 상표 중 하나로군요.런던 드라이 진 중 하나인 탱커레이(Tanqueray)입니다. 마침 다 써서 새로 한 병 들여온 김에 오늘은 이 녀석에 대해 조금 떠들어볼까 하는군요.알코올 도수 47.3도, 용량 750ml로 흔히 40도가 대부분인 다른 진과 기타 증류주에 비해 약간 도수가 높은 편입니다. 그리고 병의 형태도...


개인간의 관계에서 생기는 폭력에서부터 국가 혹은 인종간에 자행되는 폭력에 이르기까지 폭력이라는 것은 세계 도처에 존재해왔고 지금도 존재하고 있다. 폭력에 대한 이미지는 일반적으로 나쁜 것 혹은 하지 말아야 할 것이기는 하지만 우리는 폭력을 억제한다는 명목 하에 폭력을 행사하기도 하는 모순적인 존재이기도 하다. 이 책은 폭력을 대하는 인간들의 모순된 태도를 꼬집으면서 폭력을 어떻게 바라볼 것인지에 대해 논하고 있다.
우리는 폭력이 나쁜 것이라고 말하지만 폭력에 이끌리고 폭력을 동경해 왔다. 저자는 폭력을 대하는 우리들의 모순된 태도의 이유가 '우리 존재 자체가 폭력을 바탕으로 성립되었기 때문(p.18)'이라고 말한다. 즉 우리가 살아가는 세상에는 폭력을 통해서만 얻을 수 있는 것이 존재한다는 것이다. 세상에는 폭력을 통하지 않고는 해결할 수 없는 경우가 있고 이 폭력을 바탕으로 권력의 개념이 생겨난다. 인간의 존재와 떼어낼 수 없는 폭력이기에 그것이 악이라는 이유로 폭력을 부정할 수는 없다. 오히려 폭력이 존재함을 인정하고 폭력을 고찰하고 그것에 대처하는 방법을 터득할 필요가 있음을 저자는 역설하고 있다.
저자는 이어서 '왜 사람을 죽이면 안 되는가?'라는 물음을 통해 우리가 그 동안 가지고 있었던 폭력에 대한 가치 판단에 대해 문제를 제기하고 있다. 얼핏 생각하면 지극히 당연한 것 아니냐고 할 수 있지만 실제로 논리적으로 따져가다 보면 이러한 절대적 도덕처럼 여겨져 왔던 명제를 정당화시켜주는 완전한 이유가 없다는 것을 깨닫게 된다. 저자가 물었던 물음에 나 역시 완전한 이유를 댈 수 없었다. 저자의 결론은 '사람을 죽이면 안 되는 결정적 이유가 없다'라는 것이다. 이 결론이 불편하기는 하지만 정말로 그렇다. 저자는 친절하게도 이와 같이 명확히 답을 하기 어려운 물음이 존재하는 이유도 알려주고 있다. 이것은 언어가 가진 본질적 특징 때문인데, 언어를 통해서 도덕의 내용을 완전히 정당화할 수는 없다. 어떠한 답을 제시해도 무한한 반론을 제기할 수 있기 때문이다. 단 언어를 통해서는 특정 도덕적 명제를 수용할 수 있도록 설득하는 것은 가능하다는 것이다. 책을 읽어 가면서 저자의 논리에서 벗어날 수 없었다. 저자는 언어를 아주 효과적으로 사용할 줄 안다.
그렇다면 도덕이란 의미가 없는 것일까? 저자는 칸트의 철학을 소개하면서 도덕률에 대해 알기 쉽게 풀어주고 있다. 우리는 어린 아이들을 교육하면서 칸트가 말한 정언명법을 익숙하게 사용하고 있다. 정언명법이란 어떠한 경우나 상황에도 적용되는 무조건적인 도덕을 말한다. 즉 '안된다면 안되는거야'와 같은 종류의 것이다. 하지만 칸트는 '사람을 죽이면 안 된다'는 정언명법을 주장하면서도 사형도 동일한 정언명법이라고 했다. 단 사형의 찬성은 '눈에는 눈, 이에는 이'라는 구약의 율법과도 같은 조건으로 한정지었다. 그렇다고는 해도 칸트도 결국 두 가지 정언명법이 모순되는 문제에 직면하고 만다. 저자는 칸트의 모순을 통해 도덕의 정당성은 상황과 조건에 따라 달라진다는 것을 말해 주고 있다. 즉, 무조건적으로 성립되는 도덕이라는 개념은 존재하지 않는다는 것이다. 저자는 폭력 역시 절대적 개념이 아님을 말하면서 폭력을 도덕의 차원에서 생각하는 것이 아니라 정치의 차원으로 전환해야 함을 말한다. 도덕과 폭력을 함께 생각해보니 저자가 말하는 차원으로 사고의 폭을 넓히는 것이 바람직한 것 같다.
이어서 저자는 이와 같은 폭력이 우리가 살아가는 세계를 어떻게 구조화하는지에 대해서 논하고 있다. 우리 사회에서 폭력을 바탕으로 성립하는 가장 대표적인 국가를 예로 들어 설명한다. 국가란 무엇인가에 답을 하기는 쉽지 않지만 국가의 특징 중의 하나는 국가는 합법적으로 폭력을 사용할 수 있다는 것을 통해 국가의 의미를 고찰해 볼 수 있다. 저자에 따르면 '국가란 어디까지 법의 범위 내에 속하며, 어디부터가 법의 범위에서 벗어나는가를 끊임없이 확정하고 판단하면서 법에서 벗어난 행위를 폭력(물리적 실력행사)으로 단속하고 그에 따라 사회에서 권리관계(법적으로 인정된 행위의 가능성의 관계)를 설정해 가는 운동이다'(p.81)
그렇다면 국가는 어떻게 형성되는 것일까? 저자는 국가의 형성을 사회속에 확산되었던 '폭력의 권리'가 국가라는 특정 기관으로 통합되는 것이라 보았다. 일반적으로는 사회계약설을 통해 국가가 형성되었다고 보지만 이것 역시 국가의 형성을 완벽하게 설명하지는 못한다. 이기적 존재로 자연상태에 있던 인간이 계약이 성립될 때에는 갑자기 선한 존재로 둔갑해 버리는 모순과 폭력의 권리가 어째서 근대에 이르러서 하나로 통합될 수 있었는지에 대해서는 사회계약설로도 설명할 수가 없다. 저자는 국가의 형성을 사람들이 자발적으로 '폭력의 권리'를 포기했기 때문이 아니라 누군가가 수립한 권력의 강압에 의해서였다는 것을 말하고 있다. 즉, 사람들이 가지고 있던 '폭력의 권리'를 포기하게 할 정도로 압도적인 힘을 가진 무력 조직의 출현이 먼저였다는 주장이다. 이에 덧붙여 근대 국가의 형성에는 총화기라는 기술의 영향이 지대했음도 언급하고 있다.
국가의 형성을 논한 후 저자는 세금이라는 것에도 그 기저에는 폭력이 내재되어 있음을 말하고 있다. 나에게는 매우 흥미로운 접근 방식이다. 자연상태에서 '죽여 버리겠다'라는 협박에 대해 목숨을 건지려고 돈을 지불하는 경험을 국가의 형성과 연결시키면 그것이 바로 세금이 된다. 세금에 대한 아주 명쾌한 해설이다. 힘을 가진 누군가가 협박을 통해 강제한 돈처럼 세금 역시 국가에 의해 우리들에게 강제된 제도이다. 그러면 국가와 폭력 조직의 차이는 무엇일까? 이 둘을 구별하게 해 주는 것은 국가는 법을 바탕으로 한다는 것이다. 저자는 이것이 앞서 언급한 국가의 합법적 폭력 행사 독점과 연결되어 있음을 말한다. 국가만이 합법적으로 돈을 강제 징수할 수 있을까라는 질문은 왜 국가는 사회에서 폭력의 권리의 원천이 될 수 있을까라는 질문과 본질적으로 동일하다. 저자는 여기에서 한 발 더 나아가 국가가 왜 합법화된 폭력을 통해 돈을 징수하는가를 고찰한다. 저자의 논리는 명쾌하다. 국가가 폭력으로 돈을 모으는 이유는 여러 가지 활동을 위해 필요한 돈을 손쉽게 모으기 위해서이다. 이것은 효율성의 문제이다. 부를 둘러싼 실력 투쟁이 국가와 사람들 사이의 세금 관계를 만들어 낸 것이다. 한편 권리는 폭력을 바탕으로 사회적으로 승인되어 성립된 것이다. 따라서 권리를 폭력의 실천이나 승인과 떼어 놓을 수가 없다. 저자는 이와 같은 논의를 통해 법이란 바로 승인된 권리의 체계임을 말한다.
저자는 지금가지의 논의를 통해 일반적으로 생각해왔던 국가라는 존재에 대해서 새로운 시각을 부여했다. 국가는 폭력에 근거해 형성된 조직이며 심지어는 강제적으로 세금을 모으기도 한다. 이러한 개념은 국가에 대한 통상적인 생각을 뒤집는다. 그렇다면 우리는 이러한 국가에 어떠한 태도를 취해야 하는 것일까? 저자는 책의 마지막 장에서 이러한 생각을 고찰하고 있다. 저자는 먼저 책의 서두에서 언급했던 것을 상기시키며 폭력 자체의 중립성에 대해서 다시 한번 강조한다. 이러한 국가의존재를 인정하자는 것이다. 그렇지 않다면 국가를 해체하는 것은 어떨까? 이것은 저자의 논리를 따라가다 보면 불가능한 일이라는 것을 쉽게 수긍할 수 있다. 설사 국가의 해체가 가능하다고 할지라도 폭력으로부터 벗어나는 것은 불가능함을 저자는 다시 한번 확인시켜 준다. 저자는 우리가 필연적으로 폭력의 문제에 대처해야 하므로 바람직한 방법을 찾아가는 것이 필요하다고 말한다. 저자가 제안하는 방법은 결국 합법적인 폭력을 독점하고 있는 국가를 통해 폭력에 대처하는 것이 가장 바람직하다고 결론내리고 있다. 국가는 다른 폭력 조직과 다른 존재이기 위해서는 항상 국가의 폭력을 법에 입각시켜야만 한다. 이때 가장 중요하게 견제되어야 하는 것이 있다면 국가가 법을 통한 검토와 조절이 이뤄지도록 하는 것이다. 또한 국가의 폭력을 어떻게 제어할 것인가의 문제는 영원한 과제로 남아 있다.


중국의 나쁜 공기는 설명이 따로 필요 없을 만큼 그 ‘명성’이 자자하다. 본격적인 난방철로 접어들면서 중국의 미세먼지 농도는 다시 솟구치기 시작했고, 한국도 그 영향을 직접적으로 받고 있다. 지난 3월 국제학술지 ‘네이처’에 발표된 연구 결과에 따르면 2007년 한 해 동안 228개국에서 초미세먼지로 인한 조기 사망자는 총 345만명에 이르렀고, 한국과 일본에서는 중국발 초미세먼지로 3만 900명이 사망한 것으로 계산됐다.
▲ 지난 8일 극심한 스모그에 휩싸인 인도 수도 뉴델리 인근 지역의 도로 모습.
●“초미세먼지로 한 해 345만명 사망”
그런데 중국뿐만 아니라 이웃 나라인 한국과 일본에까지 영향을 미칠 만큼 심각한 대기오염에 시달리는 중국을 부러워하는 나라가 있다. 중국에 이어 세계 2위의 인구 규모를 자랑하는 인도다.
인도 수도 뉴델리는 최근 들어 가스실을 방불케 하는 대기오염에 몸살을 앓고 있다. 지난 8일(현지시간) 뉴델리의 초미세먼지는 883을 기록했다. 일반적으로 초미세먼지 농도가 50을 넘을 경우 인체에 유해한 것으로, 300이 넘으면 건강에 치명적이라고 판단한다.
이에 뉴델리 정부는 대기오염 비상사태를 선포했다. 휴교령이 내려졌고 화물차의 시내 진입도 막아 봤지만 번갯불에 콩 구워 먹듯 내놓은 대책은 실효가 없었다. 반면 같은 날 중국의 초미세먼지 농도는 76이었다.
인도의 공기가 ‘가스실’이라는 오명을 쓰게 된 원인 중 하나로 펀자브주 등 뉴델리를 둘러싼 농촌 지역이 꼽힌다. 이들 농촌 지역에서는 추수가 끝난 뒤 다음해 농사를 위해 논밭을 태우는 화전(火田)을 일구는데, 이때 발생하는 재가 뉴델리 대기를 심각하게 오염시킨다는 것이다.
무엇보다도 정부의 미흡한 대처가 가장 중대한 원인으로 지적된다. 심각성을 가장 먼저 빠르게 인지하고 있어야 할 환경부 장관마저 최근 현지 방송 인터뷰에서 대기오염으로 인해 연간 수만명이 사망한다는 지적에 대해 “어떤 사망증명서에도 오염이 사인이라고 적혀 있지는 않다”면서 “지금 뉴델리 상황이 과거 유독가스가 유출돼 수십만명이 병원에 실려 간 것과 같은 비상상황은 아니다”라고 주장해 비난을 받았다.
●“中 대기질 개선은 정부의 강력한 통제 덕”
이와 관련해 영국 파이낸셜타임스는 지난 11일 보도에서 “뉴델리 시민들은 스모그와 싸우는 데 인도의 민주주의보다 중국의 일당독재가 더 효과적이라고 생각하고 있다”면서 “인도는 민주주의를 실시하고 있기 때문에 효과적인 반스모그 정책이 실현되기 어렵지만, 중국은 공산당 일당이 독재를 하고 있어 스모그와의 전쟁에서 더욱 강경한 조치를 취할 수 있다고 믿는 것”이라고 전했다.
실제로 중국은 대기오염의 대명사로 꼽히던 과거와 달리 공기오염도가 소폭 개선된 것은 사실이다. 베이징대학의 연구에 따르면 2013~2016년 베이징의 초미세먼지는 27% 하락했다. 반면 파이낸셜타임스에 따르면 같은 기간 뉴델리의 초미세먼지는 12% 이상 상승했다. 또 사이언티픽리포트에 실린 연구에 따르면 대기오염에 영향을 미치는 이산화황 배출량은 2007년 이후 중국에서 75% 감소한 반면 인도는 50% 증가했다.
중국이 조금이나마 개선된 공기를 누릴 수 있었던 비결이 정부의 강력한 통제인 것도 인정해야 한다. 2014년 11월 열린 APEC 기간 동안 중국 정부가 베이징 인근 공장을 일시 폐쇄하고 무서우리만치 철저한 자동차 2부제 시행으로 파란 하늘을 ‘만드는데’ 성공하면서 전 세계에 선보인 ‘APEC 란(?)’이 대표적인 예다.
이달 초에는 도널드 트럼프 미국 대통령의 최초 방중을 앞두고 베이징시와 허베이성의 건설 공사 중단 및 트럭 등의 오염 배출 차량의 운행을 금지하는가 하면 바비큐 금지령까지 내렸다. 결과는 역시 대성공이었다. 트럼프가 도착하기 하루 전인 7일 오후가 되자 미세먼지는 거짓말처럼 사라졌고, 중국은 트럼프에게 맑은 공기를 선사하는 데 성공했다. 인도가 일당 독재의 중국을 부러워할 수밖에 없는 이유다.
●차량 홀짝제 권장… 인도정부 뾰족수 없어


많은 사람이 새로운 길을 모색합니다. 오랫동안 꿈꿔왔던 일이던, 우연한 기회가 주어졌든 도전은 가슴 뛰는 일입니다. 그 일을 몹시 사랑한다면 좋은 것이고, 가치 있는 일이 밥벌이까지 된다면 더욱 행복하겠죠. 민중의소리 평생교육원 ‘이산아카데미’는 새로운 직업의 길을 개척한 ‘꾼’들을 찾아 그들의 밥벌이와 가치를 묻습니다. 동영상 강좌가 깊이 있는 인문사회과학적 지식을 전한다면, 페이퍼 특강에선 독자에게 정보와 영감을 줄 수 있는 내용을 전할 계획입니다. 직업의 세계에선 때론 구체적인 기술보다 좋은 관점이 필요하기도 하니까요.
전통서예를 넘어 ‘캘리그라피’의 세계를 처음으로 연 ‘1세대 1호작가’. 영화 ,, 드라마 등을 작업한 최고의 꾼이다. 이리저리 물으니 전업 작가들은 이상현 작가의 이야기를 듣고 싶어 했다. 그들은 이상현 작가의 작품뿐 아니라 가치관도 많이 배웠다 한다. “글은 예술인데, 인품은 더 예술이야.” 이상현 작가를 캘리그라퍼 ‘대표 꾼’으로 추천하길 주저하지 않던 작가의 평이었다. ‘이상현 캘리그라피 연구소’에서 인터뷰했다. 연구소는 학생들이 언제 와도 글을 쓸 수 있도록 죄다 검은 천으로 감싼 작업대로 꽉 차 있었다. 묵향(墨香)이 배어있다.
캘리그라퍼 이상현 작품ⓒ이상현
입문기(入門記):“먹은 검은 색이 아니다.”
엄마 속을 무척이나 썩였던 악동이었다. 피아노 학원에 보내면 건반 위에서 춤을 춰 피아노 줄을 끊었고 주산 학원에 보내자 주판을 타고 롤러스케이트를 타서 주판을 박살 냈다. 알알이 부서진 주판알을 밟고 한 여자아이가 넘어져 크게 다쳤다. 사고 칠 때마다 학원 원장들은 아이를 학원에 보내지 말아 달라고 엄마에게 전화했다. 엄마는 괴발개발 글을 써 갈기던 악동을 이번엔 서예학원에 보냈다. 아니나 다를까? 붓을 들고 한지 대신 흰 벽에 죽죽 검은 먹물을 입혔다. 아이는 그저 이 학원에서도 쫓겨나길 바랐다. 그런데 선생님의 반응은 달랐다.
“늘 흰 벽이라 식상했는데 새로운 걸? 네가 이 모든 벽을 까맣게 입혀줄래?”
선생님이라는 어른에게 들은 첫 칭찬이었다. 다음 날부터 매일 죽어라 먹을 갈고 붓을 들었다. 작은 붓으로 작업했기에 벽의 흰색은 오랫동안 남아있었다. 붓질하면 깔끔한 검정 벽으로 바뀔 줄 알았지만, 벽은 거무죽죽 흉측해졌다. 아이의 작업을 묵묵히 지켜보던 선생님이 말했다.
“상현아, 먹은 검은 색이 아니야. 오늘 간 먹색이 다르고 내일 간 먹색이 달라. 힘을 어떻게 주냐에 따라 색도 달라져. 지금 이 벽을 보고 사람들은 어떤 느낌이 들까? 그래, 모든 것이 네 뜻대로 되는 건 아냐. 그리고 자신 한 일에는 그 결과가 있고 결과는 책임질 수 있어야 해,”
다목적 훈육이었다. 먹을 갈고 화선지에 선을 긋는 지루한 작업을 못 견뎌 할 악동에게 동기를 부여해 먹색과 붓의 감각을 익히게 하셨다. 매일 고르게 먹을 갈고 붓끝에 집중하니 앉아있는 힘이 붙어 성적도 자연스레 올랐다. 전국대회에서 1등을 하자 깨달았다. ‘무언가에 온 힘을 쏟아부으면 1등도 할 수 있다.’ 매일 2시간씩 먹을 갈고 3시간 넘게 글을 썼는데 이때가 초등학교 4학년, 서예와의 첫 만남이었다. 한때 경험으로 스칠 뻔했던 서예의 매력을 심어준 사람은 덕이 깊은 은사님이었다.
금영재30년 넘게 붓을 잡아오셨는데, 선생님을 캘리그라퍼라고 불러야 합니까? 서예가라고 불러야 합니까?
이상현우리 서예가 천대받던 시절엔 캘리그라피를 알리는 게 중요했기 때문에 전 늘 캘리그라퍼로 소개하곤 했죠. 지금은 서예학원에서도 아이들에게 캘리 수업을 병행합니다. 캘리그라피 작업은 우리글에 새로운 감성을 입히는 창작활동인데 반해 전통서예는 비교적 고정화되어있었습니다. 하지만 기본은 서예입니다. 필법(筆法)의 기초가 모두 서예에 있습니다. 지금의 캘리그라피가 확고한 문화로 자리 잡으면 저는 서예에 더 집중할 계획입니다. 유행과 문화는 다릅니다. 지금은 캘리그라피가 주목받고 있지만, 한시적 유행으로 끝날 수도 있습니다. 우선은 문화로 정착하기 위해 계속 노력할 생각입니다.
금영재국내 1호 캘리그라퍼 작가로 알고 있습니다. 서예나 붓글씨, 손글씨라는 용어도 있는데 캘리그라피라는 용어를 사용하게 된 이유가 있습니까?
이상현2000년도, 대학을 나와 선배들과 ‘필묵’이라는 디자인 회사를 만들었어요. 동양서예로 승부를 보겠다고 했죠. 그땐 서예, 붓글씨라는 이름으로 도전했어요. 시장 반응은 싸늘했습니다. 기업은 당시 유행을 타던 ‘타이포그래피 (활자 디자인)’에 대해선 알아줬지만 ‘서예’라고 하면 문전박대했죠. 아시겠지만, 컴퓨터가 보급되면서 모든 거리의 간판을 폰트가 점령했어요. 그 이전 사람이 직접 썼던 소박한 간판들이 사라졌을 때에요. 기업 홍보담당자가 그래요. “차라리 고려인삼이나 신토불이, 농협 같은 곳으로 가보시죠?” 우리 기업문화가 상당히 보수적이라는 건 거절당하면서 알게 됐어요. 우선 이름을 바꿨죠. 서예를 영어로 번역하면 ‘캘리그라피 calligraphy’입니다. 물론 정확한 개념은 다르죠, 동양에선 붓글씨를 예술로 대접했지만, 서양에선 펜글씨를 기술로 취급했거든요. 이름을 ‘캘리그라피’로 바꾸니 사람들이 궁금해했습니다. 결국, 농심이 물꼬를 터줬습니다. ‘농심 춘면’이 첫 출시작이고, 그다음에 소설가 이병주의 『바람과 구름과 비』가 베스트셀러에 오르자 독특한 북 커버 디자인이 알려졌어요. 그리고 당시 아이돌이었던 ‘태사자’의 음반 자켓을 하면서 시장이 조금씩 열렸어요.
캘리그라퍼 이상현ⓒ이상현
금영재캘리그라피를 뭐라고 정의해야 합니까? 가령 많이 알려진 신영복 선생님의 서체도 캘리그라피인가요?
이상현글씨에 표정을 입히는 작업입니다. 서예와는 분명 다릅니다. 서예에선 운도(運度), 필법(筆法)등이 고정화되어 있다면 캘리그라피는 글에 창작자의 예술적 의도와 감성을 구현하는 디자인 작업입니다. 쌀가게는 쌀가게답게, 충남상회는 가게 아줌마의 감성을 담고, 한우집 간판은 한우집다워야 합니다. 타이포그라피나 서예로는 표현이 제한적이죠. 제가 캘리그라퍼로 대중적으로 알려지자 제일 먼저 달려와 그만두라며 말린 분이 은사님이셨습니다. 서예 쪽에선 전통적 필법에서 벗어나면 이단아 취급을 했으니까요. 서예가에서 나름 적통 취급을 받던 제가 제일 먼저 도마에 올랐습니다. 세미나나 좌담회를 열어 어르신들 설득시키는 게 쉽지 않았습니다. 지금은 은사님들이 캘리그라피 특강을 요청하곤 합니다.
신영복 선생님의 글도 서예가에선 서예라고 인정하지 않았습니다. 나름의 글체가 붓을 만나 이루어진 독특한 서체죠. 하지만 분명한 캘리그라피죠. 선생님의 글과 그림, 문구가 어울려 하나의 미적세계를 구축합니다. 그런데, 만일 신영복 선생님의 삶과 말이 치열하고 깊지 않았다면 대중들이 신영복 선생님 서체를 좋아했을까요? 서여기인(書如其人)이라고 글씨는 그 사람을 닮는다는 뜻인데 나이 먹어갈수록 더 깊이 생각하게 되는 문구입니다.
금영재이 길을 선택하면서 밥벌이 걱정은 안했습니까? 부모님 반대도 만만치 않았을 텐데요.
이상현우선 서예가 너무 좋았습니다. 대학진학을 앞두고 미대를 알아봤는데 서예과를 둔 대학이 없더라고요. 부모님은 옳다구나 싶어 서예는 그냥 취미로만 하라고 하셨죠. 이공대로 진학하려고 공부하던 어느 날 뒤늦게 원광대에 서예과가 있다는 걸 알았어요. 전 단번에 결심했고 부모님은 지방대 서예과라니 펄쩍 뛰셨어요. 원광대 교수님을 직접 찾아갔어요. 작가님은 이대로는 안 되고 더 큰 스승님께 배우라며 유천(攸川) 이동익 선생님께 추천서를 써주셨죠. 유천 선생님은 지금 전통동양서예의 맥을 잇는 원로로 존경받고 있습니다. 선생님께 인사드렸지만 고3 여름방학이 지나도록 저를 부르지 않으셨어요. 발만 동동 구르다 선생님을 뵙고 말씀드렸죠. 선생님은 저를 한참 보다 말씀하셨어요.
“여긴, 너 대학 보내는 곳이 아니다. 대학에 가고 싶거든 다른 곳을 알아보고, 진정 서예를 사랑하고 아끼는 마음으로 하나하나 배우겠다면 가르치마. 서예가는 글을 잘 쓰는 사람이 아니라 서예를 아끼는 사람이다. 너 어쩔 셈이냐?”
멍했죠. 스승님은 서도(書道)의 근원을 말씀하셨고 전 대학 못가도 좋으니 배우겠다고 했어요. 다행히 원광대에 합격하고 더 수련했습니다. 하지만 졸업하니 당장 밥벌이가 걱정이죠. 그럴 때마다 선생님은 “돈을 쫓지 말고 정성스레 이 길을 가면 돈이 따라올 수 있다”고만 하셨는데…, 사실 젊어선 그 뜻을 이해하지 못했습니다. 답답하기도 했죠. 그런데 지금은 생각합니다. 내가 만일 회사를 차려 캘리그라피 디자인회사 경영자가 되었다면 지금처럼 내가 클 수 있었을까? 동료들과 함께 했던 회사 ‘필묵’을 나와서 개인전을 하고, 창작활동에 전념했을 때 지인들은 나더러 미쳤다고 했어요. 개인전 한 번에 들이는 돈도 만만치 않았고, 또 안정적인 회사를 나와 개인작가(프리랜서)로 어떻게 먹고 사냐는 거죠. 제가 아마 우리나라 프리랜서 작가 1호일 겁니다. 요즘은 관이나 기업, 예술계에서도 순수작가의 손을 거친 작품을 더 선호합니다. 큰 패키지 작업을 위한 입찰에서도 오히려 큰 디자인회사가 떨어지는 경우를 많이 봅니다. 자신만의 작품세계를 구축한 전업 작가에겐 길이 있습니다. 하지만 돈을 위해 캘리그라피 작가를 하겠다면 말리고 싶습니다. 치열한 창작활동을 거치지 않은 작업은 금방 바닥을 드러내고, 이내 시장이 외면합니다.
금영재두 번째 만난 스승님도 대단한 분이셨군요. 스승님 복이 있습니다.
이상현그렇죠. 지금도 저는 좋은 서예가가 되려면 좋은 스승을 만나야 한다고 생각해요. 군을 제대하고 다시 스승님을 뵈었을 때, 스승님은 거국적인 운동을 준비하고 계셨어요. 당시 초등학교 국정 교과서가 6종이었는데 그중 4종이 ‘서예’를 빼겠다고 했죠. 학교 현장의 선생님들에겐 서예시간이 곤혹스러웠겠죠. 은사님이 앞장서서 100만 서명운동을 주도하셨어요. 초등학교 아이들에게 동양서예가 아닌 서양미술을 먼저 가르쳐야 하는가? 오히려 서예를 독립적인 과목으로 채택하라는 요구였습니다. 그때 저는 전국을 돌아다니며 서명운동을 벌이고 서예인들을 만났습니다. 그 때 거리에서 학 학부모가 던진 말을 잊지 못해요.
“서예 한다고 애들 옷에 먹물 묻으면 지워지지도 않는데, 이걸 왜 하겠다는 거예요?”
서예라고 하면 고루한 서당의 훈장선생님을 연상했던 게 당시 문화였습니다. 순간 분격심이 들기도 했지만 결심을 했어요. ‘내가 좋아 전공한다고 서예가 대중화되는 건 아니다. 사람들에게 서예의 좋은 점을 직접 체험하게 해야 한다.’ 서예를 우리 현대문화의 한 축으로 자리 잡게 하겠다고 결심한 때이기도 합니다. 스승님은 임정 초대국무령을 지내신 독립운동가 이상룡 선생 문중의 종손이신데, 애국심과 우리 것에 대한 사명감이 강하신 분이셨습니다. 초등학교 은사님이 나에게 ‘인성’을 가르치셨다면 지금의 은사님은 ‘서예문화’와 정신을 가르치셨습니다.
금영재수련을 오래하면 자신만의 새로운 서체가 생기지 않습니까? 동양 서예에 큰 충격을 준 김정희의 추사체(秋史體)나 김현봉 선생의 국정체(菊井體)가 그렇습니다. 그런데 캘리그라퍼에겐 팔색조의 필체가 필요하지 않습니까?
이상현맞아요. 작가들에겐 자신만의 18번이 있고 서예가들은 좋은 작품을 수련하다 일정 수준이 되면 자신만의 서체를 가지게 됩니다. 이를 바꾸기란 쉽지 않죠. 저도 가장 어려운 과정이 바로 표정을 바꿔 써야하는 창작과정입니다. 그래서 전 작품에 몰입할 수 있는 대상을 찾고 새로운 느낌의 서체가 나올 때까지 나를 계속 몰아 부칩니다. 그 느낌을 건질 수 있는 환경을 만들고 자료를 조사하고 호흡을 바꾸죠. 칼바람 겨울 한기를 느끼며 봄날의 여리 여리한 연두 빛 새잎과 집 마당에 스며든 햇살을 담아 쓸 순 없으니까요. 나만의 특정 서체를 고수하고 작품세계가 고정된다면 아마 전 캘리그라퍼가 아닌, 서예가겠지요.
금영재영화 ‘타짜’ 포스터를 위해 도박장에서 지냈다던데, 그런 체험이 실제 창작과정에 도움이 됩니까? 작품의 영감을 어떻게 얻습니까?
이상현이건 저의 방법인데, 한 작품을 위해 전 모든 작업환경을 그 작품에 맞춰 바꿉니다. 새로운 영감을 얻을 대상을 찾죠. 이별을 노래하는 슬픈 발라드 음악을 들으며 ‘대한독립 만세’를 쓸 순 없습니다. 도박판의 거친 숨소리와 뿌연 담배연기, 한 판에 모든 것이 걸린 팽팽한 긴장감 등을 통해 제 호흡을 바꾸고 필법도 바꿉니다. 대본은 모두 꼼꼼히 보고 배우들의 리딩작업이나 촬영장에 가서 느낌을 담으려 합니다. 영화 포스터라 그저 사람의 눈길만 끌면 되는 게 아니라 영화를 다 보고난 관객이 포스터를 보고 ‘참 어울린다.’고 느껴야 제대로 된 작품입니다.
금영재캘리그라피 인구가 많이 늘었습니다. 하지만 일정 시간이 수련을 해도 실력이 늘지 않고 처음 시작할 때 본인의 풍이 그대로 남아있는 경우도 있습니다. 캘리그라피를 수련하는 이들에게 조언을 부탁합니다.
이상현아까 서여기인(書如其人)이라 했는데, 수련에서도 다르지 않습니다. 좋은 선생님은 글을 보고 제자의 성품이나 기질도 읽습니다. 성격이 소심하고 여린 사람에겐 활달하고 호방한 풍을 가르치고, 성격이 조급하고 활달한 이에겐 여린 선을 만드는 법도 가르쳐야 합니다. 캘리그라퍼는 연출가, 연기자입니다. 웃다 웃을 수 있는 감성적 전환이 있어야 서풍의 전환이 있습니다. 취미가 아닌, 정말 좋은 작가로 성장하려면 좋은 선생님께 배워야합니다.
피하라고 말하는 방법은, 캘리그라퍼 작품 책을 사서 베껴 쓰는 것입니다. 붓의 운법과 조형원리와 같은 기본을 배우지 않고 그저 베끼다 보면 모방한 작가처럼 되지도 않을 뿐 더러, 다른 문구가 주어졌을 때 이도저도 아닌 정체불명의 작품이 나옵니다. 아마추어 작가들의 작품을 그저 예쁘다고 베끼기보다는 전통서예 어른들의 작품을 보고 연습하는 것이 훨씬 좋습니다. 좋은 글엔 필법과 필력 같은 탄탄한 기본기가 녹아 있거든요.
기본기가 없으면 10년이 지나도 실력이 늘지 않습니다. 붓의 모양에 따른 필법의 원리와 조형에 대한 기본기를 배워야 합니다. 선생님 스스로 직접 반복적으로 쓰는 것을 보여주며 원리적 깨달음을 주는 스승이 좋은 스승입니다. 시간이 부족하더라도 혼자 집에서 쓰지 말고 한 달 한 번이라도 스승님께 직접 배워야 합니다.
금영재캘리그라피 수련생들이 어려워하는 부분이 흘림에서 ‘실획‧ 허획’을 쓰는 법인데요. 일부 강사님은 아예 허획을 쓰지 말라고 하시는 분도 있습니다. 작가님은 어떻게 가르치십니까?
이상현고정된 법칙은 없습니다. 실획, 허획 모두 다 필요하면 써야줘. 특히 허획은 자연스러운 리듬감이나 율동감을 표현할 때 요긴합니다. 그런데 운필법과 자모에 대한 이해 없이 허획을 남발하면 가독성을 해치게 되니까요.
금영재요즘은 붓글씨 폰트도 많이 개발되고 있습니다. 작가님도 국향체, 만월체, CJ 패키지 폰트 등을 개발한 걸로 알고 있습니다. 그런데 디지털 폰트가 사람이 직접 쓰는 캘리그라피를 대체할 수 있을까요? 느낌이 다르던데요?
이상현아무래도 제한적일 수 있죠. 하지만 캘리그라피가 현대의 디자인문화로 확고히 정착하기 위해선 꼭 필요한 과정입니다. 가령 작가에게 줄 비용이 없지만 우리 붓글씨 맛을 좋아하면 디지털 폰트가 대단히 유용하죠. 문서작업은 물론이구요. 작가들 입장에서는 다양한 시안을 만드는 과정에서도 디지털 폰트로 그 느낌을 의뢰인에게 설명할 수 있으니까요. 하지만 캘리그라피의 본연은 창작입니다. 거친 느낌과 운율을 보며 느끼는 맛이 따로 있죠.
금영재인사동에서 서예가가 커다란 붓을 들고 글을 쓰는 장면을 본 적 있습니다. 작가님의 퍼포먼스 공연모습도 사진으로 보았는데, 이런 공연의 목적이 궁금합니다.
이상현큰 여백에 대붓으로 글을 쓰는 건 상당히 어렵습니다. 공간에 대한 구상을 미리 해 현장에선 직관적으로 해야 하는데, 제가 하는 작업은 ‘휘호’와는 좀 다릅니다. 대중에게 진한 묵향을 맡게 하면서 선율에 맞춰 붓의 운행을 보여주는 퍼포먼스죠. 우리나라 대북공연과 함께 한 적도 있고 오케스트라와 함께 한 적도 있습니다. 복장도 그때마다 달라지죠. 사람들은 단순히 글씨를 보는 것이 아니라 붓에 먹을 입히고 표현하는 그 모든 행위 자체를 보게 됩니다. 이 역시 캘리그라피의 대중화, 묵향을 널리 퍼뜨리겠다는 목적이죠. 서예학원에서 글을 배우는 것과는 또 다른 차원의 문화죠.
금영재작가의 길을 꿈꾸는 많은 지망생에게 한마디 해주시죠.
이상현우리가 쓰는 글은 사람에게 행복감을 줄 수도, 상처도 줄 수 있습니다. 말도 뱉으면 주워 담지 못하지만 글은 더 그렇죠. 우리가 쓰는 글이 누군가에는 큰 위로가 될 수 있다는 생각으로 자기 작품에는 높은 책임성을 가지고 썼으면 합니다. 요즘은 드라마 타이틀 작업이 각광받는데, 하지만 이를 목적으로 하면 그건 타이틀 작가지 캘리그라퍼가 아닙니다. 캘리그라피가 지금 바람을 타곤 있지만 아직 확고한 문화는 아닙니다. 캘리그라피를 우리 생활 저변에 정착시키기 위해 함께 노력했으면 합니다.
이상현 작품ⓒ이상현


한국에서의 메르스 사태는 미래 지구촌에서 일어날 일련의 사건 예고편이라고 해야 될 것이다. 질병관리에 있어서 국가가 초기 대응을 잘 했다 혹은 못했다는 문제로 따질 사건이 아니라는 것이다.
어떤 생태계에 피해를 주는 생물체들의 반입이나 약물들의 반입은 검역기관들을 통해서 막을 수 있다. 또한 이미 잘 알려진 병원체들에 대한 방역들에 대해서나 테러 요인들에 대해서도 국가 간의 빅 데이터 정보 교환을 통해서 국가가 미리 대비할 수도 있다.
그러나 수입 물건들이나 식품들 및 식물들을 통해서 알 수 없는 미세 생명체들의 반입이나 여행객들을 통한 알지 못한 병원체들의 반입은 인권이 크게 성장하고 시민의 자유가 극대화된 사회의 경우 그렇게 쉽게 막을 수 있는 것이 아니라는 것은 당연한 귀결일 것이다.
국가의 인적 관리에 있어서 국민이 최고의 품위를 기대하는 곳에 구멍이 뚫리고, 그 구멍에 의해서 국가 전체가 큰 피해를 받고 있는 사건들이 터지는 일이 장기간 숨어 있다가 갑자기 드러나는 일도 흔한 일이 되어버렸다.
세월호 사건이나 메르스 사태처럼 큰 피해 사건이 그 뒤에 함유되어 있지만 사람들에게 보이지 않는 소소한 일들이 큰 안목을 가지고 달려야 할 국가로부터 관리된다는 것은 너무 무리한 책임론이라고 말할 수 있을는지 모른다.
어떤 사건들이든 여론에 의해서 사건의 의미가 확대되어 국가나 개인의 책임론이 상대적으로 커지는 경우란 아마 현대 시대의 시물라시웅의 시물라크르들이 큰 대중과 빅 테이터에 기초한 전체 조작성이나 초실재성의 생산으로 인한 전체 통제의 부각과 함께 책임론이 동시에 커지는 현상이라고 진단해야 될지 모른다.
그럼에도 불구하고 소소한 사건으로부터 대 사건으로 발전이 되는 과정에도 인재로서 피해를 가능한 줄어야 할 집단이나 개인의 책임은 있다고 보아야 할 것이다. 최근 메르스 바이러스의 감염 방식에 대한 오해나 관리는 인재에 해당된다고 판단이 된다.
1980년 초부터 이미 코로나 바이러스들은 동물에 의해서 감염이 되든 인간들 사이에 감염이 되든 가벼운 코감기의 원인자들로 알려져 있었다. 그 말은 코로나 바이러스들의 공기 감염이 기본 학설로 되어 있었다는 말이 된다.
그 바이러스들은 인플렌자 바이러스, RS 바이러스, 아데노 바이러스, 리노 바이러스 등과 같이 대부분 호흡기관들의 세포들 안에서 증식하여 켑사이드 형태로 세포 밖으로 터져 나와 타액으로 모아져 있다가 기침 등을 통해서 미세 방울형태로 공기 중에 퍼지는 감염방식을 취하고 있다. 그래서 그런 감기 환자들이 모아져 있는 곳이 감염의 진원지라고 해야 될 것이다.
어린아이들이나 유아들의 경우 예외라는 주장은 당연히 잘못된 것이다. 다만 일반적으로 유아의 탄생 전과 탄생 후 3개월 동안 산모의 면역성을 가지고 보호가 되지만 그 이후의 어린아이의 경우 독립적인 면역력이 길러져야 그런 바이러스의 침입으로 보호될 수 있다고 가정해야 할 것이다.
DNA 바이러스가 아닌 적은 수의 염기서열로 된 RNA 바이러스인 코로나 바이러스들은 대략 80-220 nm의 펩사이드 안에 RNA들이 더 미세하게 모아져 있을 뿐 환경에 의해서 흩어지게 되더라도 감염된 RNA는 우리 몸의 큰 세포들로부터 에너지를 얻어 항상 증식할 수 있다고 보아야 할 것이다. 그렇기 때문에 접촉거리가 2m이냐 4m이냐가 중요한 것이 아닐 것이다.
그 RNA 바이러스가 우리 몸에 들어왔어도 이미 비슷한 항체들에 의해서 저항을 받거나 우리 세포 자체가 자아와 비-자아 사이를 구별하는 그 사회적 체계성 때문에 바이러스가 그 증식을 위해서 두드리는 문을 열어주지 않는 경우, 혹은 들어오더라도 자신의 물질이 아닌 이 물질로 취급하여 우리 세포 내에서 소화시킬 정도로 강한 면역력을 가진 사람들에게는 결코 세포들이 계속 파괴되는 그런 큰 질병으로 발전되지 않고 가벼운 증세로 지나갈 것이다.
그렇기 때문에 잠복시간에 대해서도 쉽게 진단을 내리는 것도 의혹을 크게 할 수 있다. 처음에 그 증세가 가볍게 목 부위나 코에 간지러움 증후로 시작하여 훌쩍이고 그 빈도가 높아지며 코가 건조해 지고 코로 호흡하기 곤란해지는 첫 증세도 가볍게 보아서는 아니 될 것이다.
국민들 스스로 초기 진단에 대해서 스스로 예민하게 반응을 하여 남에게 피해를 주지 않도록 마스크를 쓰고 움직이며 활동하되 그런 증세에 대한 원인에 대해서도 충분히 판단하고 정리하여 가까운 병원의 의사의 상담을 받고 진단을 받아 보아야 한다.
맥박과 체온은 상관관계가 있기 때문에 조석 간에 맥박의 주기성의 성격이나 체온 변화 폭의 성격에 대해서 자가 진단하여 그 정보를 담당 의사에게 알려주면 검사 이전에 병의 원인들을 진단하는데 도움이 될 것이다.
하지만 초기 감염경로에 대한 차단이나 예방에 대해서 이렇게 말할 수 있어도 현실적으로 시민들이 평상 시 모든 바이러스들에 대해서 이런 지침을 지키면서 살 수는 없다.
더구나 새로운 메르스 바이러스의 경우, 그것을 이기는 항체의 유형들이 아직 발견이 되지 않고 그 치료약도 없으며 우리 몸이 미리 스스로 방어할 수 있는 체제를 만들게 하기 위해서 주입하는 가짜 단백질도 발견하지 못한 상태에서 병원체에 의해서 일방적으로 당할 수밖에 없는 경우, 알칼리성 물질에 의해서 쉽게 죽는 것을 이용하거나 우리 몸의 에너지원을 쓰이는 ATP를 많이 생산하도록 물과 산소들의 공급을 크게 늘리는 방법을 찾을 수밖에 없다.
우리 몸의 세포들의 표면에 있는 프로톤 채널들이 물을 이용해 전기를 생산하고 세포 안과 밖의 프로톤의 이동들과 그렇게 생성된 전기를 이용하여 ATP를 생산하고 있다. 그 에너지원인 ATP가 여러 곳에 이동하면서 직접적인 운동이나 열로 소모하여 ADP로 변하면서 세포들의 건강을 유지하고 다른 촉매기능들을 수행하며 그 면역체계도 유지한다.
국가는 전염병으로 인한 위기관리나 세균전쟁을 대비하기 위해서라도 각 개인이 전문적인 치료 이전에 원인을 알 수 없는 병원체에 대한 공격에 대비하여 자가 치료를 할 수 있는 특별한 치료기기들을 개발하여 이용하도록 하고 장기적으로 맞춤형 치료약들의 개발을 위해서 근원적 대책들이 필요하다.
그런 사태를 당하여도 다른 자연의 기적을 믿고 있는 그리스도인들은 그런 대책이 없다고 해서 당황할 필요는 없다. 하나님께서 예수 그리스도 안에서 만세 전부터 이런 인간의 근원적 대책들보다 더 근원적인 신적 대책을 세워 성취했고 지금도 진행하고 있다고 믿기 때문이다.


이처럼 희비가 엇갈린 이유는 부채가 적고 몸집이 가벼운 LCC들이 시장 변화에 발빠르게 대처한 결과로 분석된다. 사드 보복으로 인해 중국 노선 수요가 줄어들자 LCC들은 동남아, 일본, 하와이 등으로 해외 노선을 대폭 늘렸다. 부가 서비스를 유료화해 기본 운임을 낮춘 대신에 비수기에 파격적 할인 행사를 열어 여행 수요를 창출한 것도 한몫했다. 그 결과 올해 상반기 LCC의 국제선 수송 분담률은 지난해 30.2%에서 37.2%로 7.0% 포인트 상승한 반면 대형사의 국제선 수송 분담률은 69.8%에서 69.2%로 0.6% 포인트 줄었다.
반면 대형사들은 기본운임 때문에 가격 경쟁력에서 밀리고 이자 비용 등 외적인 금융 지출이 많아 수익성 측면에서 고전했다. 특히 2분기에는 환율 상승에 따른 외화환산차손으로 대한항공과 아시아나항공이 2003억원과 748억원의 당기순손실을 봤다. 반면 제주항공은 151억원의 당기순이익을 올렸다.
항공업계 관계자는 “대한항공에 비해 중단거리 노선이 더 많은 아시아나항공이 LCC들과 겹치는 구간이 더 많아 타격이 더 컸다”고 말했다.


주의사항 접종 후 아나필락시스 반응을 보인 경우, 7일 내 뇌증이 발생한 경우와 진행성 신경계 질환을 갖고 있는 소아입니다. 그러나 접종 3일 내 발생한 경련, 접종 2일 내에 3시간 이상보인 심한 보챔과 쇼크 같은 허혈상태와 40.5℃ 이상의 발열을 보인 경우는 금기사항은 아니나 다음 접종 시에 주의를 기울이고, 이러한 이상반응이 반복될 수 있는 가정 아래 의료적 조치를 대비하여 접종하는 것이 필요합니다.
이상반응 일반적인 국소 이상반응으로 주사부위의 통증, 경결, 발적 등이 발생할 수 있으며, 대부분 저절로 회복되고 치료를 요하는 경우는 드뭅니다. 주의 깊게 지켜보고 증상이 악화되거나, 수 일 내에 완화되는 양상이 없을 경우 담당의사와 상의하도록 합니다.
참고로 예방접종 후 이상반응이 의심되는 피접종자 또는 보호자는 예방접종도우미 사이트(http://nip.cdc.go.kr)의 "안전한 예방접종->이상반응 신고하기" 또는 해당 의료기관이나 보건소로 신고가 가능합니다.
국소반응인 동통을 동반하거나 동반하지 않은 발적과 종창은 디프테리아 톡소이드가 포함된 백신 접종 후 흔한 이상반응입니다. 이러한 국소반응은 주로 자연 소실되고 치료를 필요로 하지 않는다. 접종부위의 결절이 접종 후 수주까지 촉진될 수 있고 접종부위에 농양이 생긴 경우도 보고되었다. 발열이나 그 외 전신증상은 흔하지는 않습니다.
국소반응인 아르투스반응이 가끔 보고되기도 합니다. 주로 어깨부터 팔꿈치에 통증이 동반된 넓은 부위에 종창으로 나타나는데, 이는 디프테리아 또는 파상풍 톡소이드가 포함된 백신 접종을 자주 받았거나 최소접종 간격보다 짧은 간격으로 접종을 받은 경우에 나타날 수 있고 대개 접종 2~8시간 후 나타납니다. 이 반응은 혈청 내 높은 디프테리아 항독소가 있어 면역복합체에 의한 과면역반응의 결과입니다. 이런 경우에는 Td 백신 추가접종을 10년 이내에 하면 안 됩니다.
Q02. 결핵(BCG)예방접종시 주의사항이나 이상반응에 어떤것이 있나요?
1.주의사항 속옷(가능한 면 종류)을 꺠끗이 갈아입히고 접종 부위를 깨끗이 해줍니다. 몽우리에 생긴 고름을 짜지 않습니다. 고름이 많으면 소독된 솜으로 깨끗이 닦아주고 통풍이 잘 되게만 해줍니다. 접종부위에 생기는 농양은 치료하거나 오래 지속되는 일이 없도록 합니다. 몽우리에 고약 등 약을 바르거나 반창고를 붙이지 않습니다. 접종부위에 궤양이 생기더라도 약을 바르거나 방창고 등을 붙이지 않도록 합니다. 예방접종 후 면역력을 가지더라도 반흔이 없을수 있습니다
2.이상반응 BCG 접종 후 겨드랑이에 사탕 크기의 멍물 아이가 특별히 아파하거나 불편해 하지 않으며 멍울은 대부분 별 문제없이 수개월에 걸쳐 저절로 사라집니다. 그러나 커진 림프절이 화농화된다면 치료가 필요할 수도 있습니다. 멍울이 피부에 유착되어 피부색이 변하고 잘 움직이지 않게 되며 고름이 차서 말랑말랑해질 경우 보건소 등 의료기관을 방문하시기 바랍니다.
이상반응에 대하여 질병관리본부 예방접종관리과에서 통합 관리하며, 예방접종피해 국가보상제도로 일원화되어 예방접종피해보상 전문위원회의 심의를 거쳐 보상을 하게 되었습니다. 단, BCG 이상반응의 경우 피내용 BCG 백신만 국가예방접종(NIP)에 포함되어 피내용 BCG 백신 접종 후 이상반응에 대해서 보상을 실시하고 있습니다
-보상신청 유효기간: 예방접종 후 이상반응 발생일로부터 5년 이내
-보상신청 가능 최소 피해금액: 진료비 중 본인부담금 30만원 이상일 경우
*피해보상신청과 관련된 자세한 사항은 관할 보건소로 문의하시기 바랍니다.
Q03. 권장되는 표준예방접종 일정에 맞추지 못한경우 어떻게 해야하나요?
-예방접종 시기를 놓친 경우 처음부터 접종하지 않고 지연된 접종차수부터 빠른 시일내에 접종합니다 여러 번 접종해야 하는 동일 백신의 경우에는 표준접종간격보다 길어져도 면역효과에는 영향을 미치지 않습니다. 하지만, 표준접종간격보다 길어지면 감염병에 노출될 위험이 있으므로 지연된 예방접종은 가급적 빠른 시일 내에 접종받도록 합니다.
-권장되는 표준예방접종 일정보다 일찍 접종한 경우 최소접종연령과 최소접종간격이 지켜지지 않은 경우 재접종해야 합니다 모든 예방접종은 최소접종연령과 최소접종간격을 지켜 접종해야 하며, 해당 조건이 지켜지지 않은 경우 부적절한 접종일로붙어 최소접종간격을 지켜 재접종 해야합니다. 단, 최소접종간격 또는 최소접종연령보다 4일 이하의 오차는 유효한것으로 간주할 수 있으므로 재접종이 필요치 않습니다
Q04. 백신 접종 후 이상반응이 있습니다. 백신을 접종받은 후에 그 질병과 유사한 증상을 나타낼 수 있나요?
A. 불활성화 백신은 병원체를 열 또는 화학적으로 불활성화한 백신으로 살아 있는 항원이 아니므로 접종 후 체내에서 증식할 수 없습니다. 더욱이 불활성화 백신은 면역저하자에게 투여된다 하더라도 감염증을 유발할 수 없습니다.
따라서 불활성화 백신을 접종받고 발생하는 발열 및 기타 전신 증상은 백신접종과 관련된 경미한 이상반을일 수 있으며 대부분 수일 이내에 호전됩니다.
생백신은 병원체를 약독화시킨 후 사람에게 접종하는 것으로 인체 내에서 증식을 해야만 적절한 면역반응이 생깁니다. 하지만, 이러한 증식과정에 의해서 실제 질병이 발생하는 경우는 드물며, 발생하더라도 자연감염과 비교해 훨씬 가벼운 경과를 보입니다.
단, 백혈병, HIV 감염증 환자 등 면역저하 환자에게 약독화 생백신을 접종할 경우는 백신주의 조절되지 않는 지속적인 증식으로 인해 중증의 치명적인 반응이 발생할 수 있으므로 접종하면 안됩니다.
예방접종으로 인한 부작용이 발생하면 예방접종 도우미 홈페이지 https://nip.cdc.go.kr/irgd/index.html 에서 이상반은 신고하기에 문의하면 됩니다. 예방접종에 의한 이상반응은 보험처리가 가능합니다
Q05. 생백신, 사백신이 무엇이고 어떤 차이가 있나요?
A. 생백신 백신 중 약독병원체를 사용하는 것을 생백신이라고 부릅니다. 생백신은 계대배양 등의 방법을 통해 병원성을 약화시킨 세균이나 바이러스 변이균주를 살아있는 상태로 사용합니다.
사멸한 백신으로는 충분한 면역을 얻을 수 없는 경우에 사용되고 있습니다.
생백신에는 MMR, 수두, BCG, 일본뇌염(생백신), 황열, 경구용 장티푸스가 있습니다.
사백신 사백신은 생백신을 사용하였을때 면역력이 저하된 사람에게는 오히려 질병을 유발할수 있기때문에 생겨납니다. 병원체를 배양한 후 열이나 화학 약품으로 처리하여 비활성화 시킨 백신으로 면역력이 약한 사람에게도 안전하게 사용할 수 있지만 면역반응이 약하여 여러번 접종을 해야합니다
생백신과 사백신은 동시 접종이 가능하며 동시접종을 하지 못한 경우 최소 4주간의 간격을 두고 접종해야 하며, 생백신과 사백신은 특별히 지켜야할 접종간역은 없습니다.
참고로 동시접종 시 각각 다른 주사기를 사용하고, 같은 사지에 두 가지 이상의 백신을 접종할때에는 국소 반응을 구별하기 위해 주사 부위는 적어도 2.5cm 이상의 간격을 두고 접종합니다
Q06. 예방접종 비용을 지원받을수 있나요?
A. -전국의 만 12세 이하 어린이 예방접종 지원 전국의 만 12세 이하 어린이(2017년 기준으로 2004.1.1 이후 출생자)는 누구나 국가예방접종에 대한 지원 받을 수 있습니다. 단, Hib, 폐렴구균, 인플루엔자 백신은 생후 59개월 까지, A형간염 백신은 2012년 이후 출생아, HPV 백신(자궁경부암 예방접종)은 '03~'05년 출생아('03년 출생아는 2016.12.31. 전까지 1차 접종 완료자에 한함) 비용상환 가능합니다.
* HPV 백신의 경우 '04년생은 2017.12.31 까지 1차 접종을 완료해야 2018' 2차 접종이 지원됩니다. 국가 예방접종의 경우 보강접종 또한 지원 가능합니다 기타 예방접종은의 경우 비용지원이 되지 않습니다.
-지자체장과 어린이 국가예방접종업무 위탁계약을 체결한 위탁의료기관에서 무료 접종이 가능합니다 예방접종업무 위탁의료기관은 보건소 또는 예방접종 도우미 홈페이지, 모바일 예방접종도우미 앱을 통해 검색할수 있습니다 의료기관에 따라 실제 접종 가능한 백신 정보가 상이할 수 있으니 방문 전 예방접종도우미 홈페이지 등을 통해 확인 후 방문하시기 바랍니다.
-예방접종 대상 감염병의 고위험군인 경우 권장하는 연령대라도 비용 지원되지 않습니다 국가예방접종 지원사업은 전국의 만 12세 이하 어린이를 대상으로 실시하고 있으므로, 사업 대상 연령 외의 고위험군은 비용지원에서 제외됩니다 .
자세한 사항은 예방접종도우미 홈페이지(https://nip.cdc.go.kr/irgd/index.html)를 참고해주세요
Q07. 예방접종 전/후 주의사항이 있나요?
A. -접종전 주의사항
아이의 건강상태를 가장 잘 알고 있는 사람이 예방접종에 동반합니다. 집에서 아이의 체온을 측정하고 열이 없는 것을 확인하고 방문합니다 모자보건수첩 또는 아기수첩을 지참하고 방문합니다. 접종 전날 목욕을 시키고 깨끗한 옷을 입혀서 데리고 옵니다 가능하면 예방접종을 하지 않을 아이는 데리고 방문하지 않습니다.
-접종후 주의사항
접종후 20-30분간 접종기관에 머물러 아이의 상태를 관찰합니다 귀가후 적어도 3시간 이상 주의 깊게 관찰합니다 접종당일과 다음날은 과격한 운동을 삼가합니다. 접종당일은 목욕을 하지 않는 것이 좋습니다 접종부위는 청결하게 합니다. 접종후 최소 3일간은 특별한 관심을 가지고 관찰하여 고열, 경련이 있을 때에는 곧 의사의 진찰을 받도록 합니다. 접종부위에 발적, 통증, 부종이 생기면 찬 물수건을 대 줍니다. 아이는 반드시 바로 눕혀 재웁니다.
Q08. 예방접종을 맞았는지 확인은 어디서 하나요?
AA. 보건소 및 병원에서 항체검사를 받아 예방접종을 맞았는지 확인할수 있으며 2002년 이후 예방접종 내역은 예방접종도우미 홈페이지에서 확인할수 있습니다. 이전 자료는 예방접종했던 의료기관에 전산등록을 요청해야 예방접종도우미 홈페이지에서 확인할수 있습니다. 예방접종력을 확인 할 수 없는 경우 접종하지 않은 것으로 간주하고 확인되지 않은 차수부터 접종합니다 해당 병원체 혹은 질병에 대한 면역력이 있다고 확인되지 않았거나 접종력이 불확실한 경우 질병 예방을 위해 재접종을 권장합니다. 일반적으로 접종력 확인이 불가능한 차수부터 접종할 것을 권장하지만, 예방접종은 연령, 접종시기, 백신의 종류 등에 따라 권장되는 접종 횟수, 접종 일정에 차이가 있을 수 있으니 다음 접종일정에 대한 자세한 내용은 이용하는 접종기관 담담의사와 상의하도록 합니다.
Q09. 접종 시 소아가 움직여 정량이 투여되지 않은 경우 재접종해야하나요?
AA. 정량으로 빠른 시일 내에 재접종을 해야 합니다. 다만, 생백신은 4주 이상의 간격을 두고 접종합니다 적정량의 백신이 접종되지 않은 경우 투여된 용량을 측정하기 어려워 면역효과를 판단할 수 없으므로 일반적으로 재접종을 권장합니다. 예외적으로 인플루엔자 생백신을 비간 투여 후 재채기를 한 경우와 로타바이러스 백신을 경구 투여 후 구토한 경우는 재접종을 하지 않습니다. 재접종을 할 경우 일반적으로 면역형성에 이상을 미치거나 이상반응 발생을 증가시키지 않습니다 일반적으로 표준접종보다 접종횟수가 많아진다고 하여 면역형성이 더 효과적이거나 비효과적인 것은 아니며, 재접종으로 인한 이상반응 발생이 증가하지 않습니다. 그러나 백신 종류에 따라 차이가 있을 수 있으니, 자세한 사항은 이용할 접종기관으로 문의하기 바랍니다
Q10. 접종부위에 반창고를 붙여도 되나요?


홍콩 시위대, 오랜 시간 시위를 멈추지 않는 이유는?홍콩 정부의 범죄인 송환법 철회에도 시위대는 완전한 탈중국을 주장해
승인 2019.10.07 17:06:18
홍콩 시위대, 오랜 시간 시위를 멈추지 않는 이유는?
홍콩 정부의 범죄인 송환법 철회에도 시위대는 완전한 탈중국을 주장해...
홍콩 정부가 '범죄인 인도 법안(송환법)을 추진하면서 올해 3월 말부터 시작해서 6월부터는 대규모로 확산된 홍콩 시위가 한층 격렬해지고 있다.
100만명이 넘는 인원이 시위에 참여했고, 7월엔 50만 명이 참여한 총파업으로 이어졌으며 홍콩 국제공항에선 경찰과 시위대가 충돌하기도 했다. 이 법안은 범죄인 인도 조약을 체결하지 않는 국가나 지역에도 범죄인을 인도할 수 있도록 하는 내용을 담고 있다.
이 법안이 추진하게 된 배경은 지난 2월 대만에서 벌어진 홍콩인 살인사건이 계기가 되었다.
당시 20대 홍콩인 남성 찬퉁카이가 여자친구와 대만으로 여행을 떠났다가 치정문제로 그를 살해했다. 찬퉁카이는 시신을 대만에 유기한 뒤 홍통으로 귀국했는데 홍콩 경찰은 찬퉁카이를 체포하고도 대만으로 송환할 수 없었다. 그 이유는 대만과 범죄인 인도조약을 맺지 않았기 때문이다. 그렇다고 홍콩 내에서 범죄를 저지른 것도 아니라 그를 처벌할 수도 없었다.
이에 홍콩 정부는 범죄인 인도 조약을 체결하지 않은 국가에도 범죄인을 보낼 수 있도록 하는 '범죄인 인도 법안'을 추진키로 했고, 여기엔 대만 뿐 아니라 중국 본토, 마카오 등도 포함되어 있었다.
하지만 홍콩 시민들은 이 법안이 악용될 것을 우려했다. 중국 정부가 부당한 정치적 판단으로 홍콩의 반중 인사나 인권운동가를 중국 본토로 송환할 수 있다는 것에 거세게 반발했다. 홍콩 시위는 올해 3월 31일 처음으로 시작되어 6월 12일 송환법 2차 심의를 앞두고 거세졌고, 홍콩 정부는 법안 추진을 잠정 중단한다고 발표했다. 하지만 시위대는 캐리 람 행정장관의 사퇴와 인도법 완전 철회를 요구하고 있다.
* 중국과 홍콩은 어떤 관계?
홍콩은 원래 중국의 영토였다. 19세기 중반, 중국이 영국과의 아편전쟁에 패배하면서 영국에 중국의 일부 '홍콩'을 할양하게 된다. 그리고 1997년 7월 1일, 영국이 홍콩을 다시 중국으로 반환하게 되면서 중국은 사회중의 체제, 홍콩은 자본주의 체제 '1국 2체제'의 같은 나라가 되었다. 중국은 사회주의, 홍콩은 자본주의 그대로 유지하며 홍콩은 입법, 행정, 사법 다 독자적으로 가질 수 있지만 국방과 외교 권한은 중국이 갖게 되었다. 그렇게 홍콩은 기존의 경제체제, 독자적인 정부, 사법부, 입법부를 가지고서 운영되고 있다.
홍콩 정부의 입장은 정치, 종교 관련 사범에 대해서는 적용하지 않으며 7년 이상의 중범죄에 해당하는 경우에만 적용하고 최종 송환 여부는 홍콩 법원이 결정한다는 것이다. 반면, 홍콩 시민의 입장은 홍콩이 베이징 당국의 통제가 강화되고 있는데 만약에 홍콩에서 중국 제체에 반발하거나, 중국에 반대하는 사람들까지도 베이징 당국이 압력을 넣어서 중국 본토로 송환해 갈 수 있지 않느냐, 그것은 홍콩의 자치권과 1국 2체제에 위배된다는 입장이다. 또한 지금 정부가 베이징 당국의 허수아비나 마찬가지이기 때문에 베이징 당국의 입김에 따라서 움직일 수 밖에 없다라는 것에 반대하는 입장을 표명하고 있는 것이다.
그래서 홍콩 시위의 요구사항은 홍콩 범죄인 인도법안의 완전한 철회와 홍콩 범죄인 인도법안 관련 체포자 전원을 석방해야 한다. 또한 시위 강경 진압에 대한 캐리 람 행정장관과 스티븐 로우 홍콩 경찰청장의 공식 대국민 사죄, 캐리 람 홍콩 행정장관의 즉각적인 사퇴, 중국 공산당 정부의 홍콩 정부 간섭 금지를 요구하고 있다.
현재 홍콩의 송환법 반대 시위대는 대거 미국 영사관으로 몰려 가 성조기를 흔들고 미국 국가를 제창하면서 도널드 트럼프 행정부가 홍콩 사태에 개입해 줄 것을 촉구하고 있다.
시위대는 경찰의 과잉진압에 대한 조사와 홍콩 행정장관 직선제 실시 등 민주화에 대한 요구를 확대하며 시위를 계속하고 있고 시위 성격도 점점 더 반중국 성향을 강화하고 있다.


대학 진학에 필요한 정보는 대학에서 발행한 모집요강에 모두 담겨있다. 대학 홍보를 포함해 다양한 정보를 제공하는 모집 요강은 진학을 준비하는 수험생들에게 필독서로 인식된다. 하지만 100페이지가 넘는 분량과 넘치는 정보들로 인해 수험생에게 혼란을 주는 것 역시 모집 요강이다. 최적의 모집 요강 활용을 위해서는 진학을 희망하는 대학의 필요한 정보를 쉽고 체계적으로 추출하는 방법을 습득하는 것이 중요하다.
대학의 학생 선발 방법과 내용은 모두 모집요강에 기록된 내용을 기본으로 한다. 따라서 본인이 진학을 희망하는 대학의 모집요강 해석을 통해 가장 유리한 진학 설계 방법은 매우 중요한 항목이다. 예를 들어 A 대학교 B학과 진학을 희망하는 경우 다음의 순서로 가장 유리한 전형을 찾아 대응하는 것이 좋다.
전형별 모집단위 및 모집인원 총괄표를 통하여 모집인원이 1명이라도 있는 전형을 파악해야 한다. 참고로 대학마다 적게는 5~6가지, 많게는 10가지 이상의 전형이 존재하는데 이렇게 많은 전형 중 자신이 특정 요소에 강점이나 자격 조건 등을 갖추고 있어도 모집 인원이 없는 전형은 지원 할 수가 없기 때문이다.
지원 자격이 있는 전형만을 추출 한다. 대학의 일반전형은 대부분 고졸 학력을 보유한 학생이면 누구나 지원이 가능하지만 특별전형의 경우는 특정 자격 조건을 갖추고 있는 학생만이 지원 가능한 경우가 대부분이다. 따라서 자신이 어떤 지원 조건을 갖추고 있으며, 어떤 전형으로 지원이 가능한지의 자격 조건은 필수적으로 따져 보아야 한다. 예를 들어 홍익대학교 수시모집 학생부교과전형의 경우는 국내 고등학교 졸업(예정)자로서 학교생활기록부로 반영 교과의 등급을 산출할 수 있는 자로 제한을 하고 있다. 따라서 1998년 이전(1998년 포함) 졸업자, 고등학교 졸업학력 검정고시 출신자, 외국고교 졸업(예정)자 등은 지원할 수 없는 전형이다.
2019학년도 일부대학 지원자격 및 전형요소 기준 전형수(정원외 포함)
재외국민과 외국인 전형 제외
수능 최저학력 기준 유무와 최저기준이 있는 경우 통과 가능성을 모의고사 성적기준으로 판단 한다. 수능 최저학력 기준이 설정되어 있는 전형의 경우 가장 우선적으로 최저기준 통과 여부가 중요하다. 평소 모의고사 결과를 참고하여 수능 최저학력 기준 통과 가능성을 냉정하게 판단한 후 지원 여부를 결정해야 한다. 이 경우 3학년 6월과 9월의 모의 수능 결과가 가장 중요한 기준이라 할 수 있다.
전형 요소가 무엇인지를 알아본다. 대부분의 전형은 적게는 1가지부터 많게는 5 ~ 6가지의 전형요소를 종합하여 전형을 실시하는데 상위권 대학의 경우 대부분 2가지 이상의 전형요소를 합산하여 전형을 실시한다. 예를 들어 한양대 학생부교과전형과 학생부 종합전형의 경우는 각각 교과 성적과 학생부 1가지만의 전형요소로 학생을 선발하지만, 서울대 지역균형 선발전형의 경우 [학생부 + 자기소개서 + 추천서 + 학교소개 + 수능최저 + 면접 및 구술고사]의 6가지 전형요소의 합산성적으로 일괄전형을 실시하고 있다.
전형 방법은 어떻게 이루어지는지 확인한다. 예를 들어 학생부교과 100% 전형인 경우에도 어떤 과목을 어떻게 반영하는지에 대한 정보 등을 의미한다. 교과별 가산점, 특정교과목만을 선택하여 반영, 전 과목 반영, 학년별 가중치, 단위수 반영유무, 등급 또는 표준 점수 등을 어떻게 적용하며 반영하는지에 따라서 유‧불리가 달라질 수 있다.
과년도 입시 결과와 대비하여 자신의 위치를 알아본다. 입학안내 홈페이지의 자료실에 탑재된 과년도 전형 결과나 대입정보포털사이트(http://www.adiga.kr)의 회원가입을 통하여 [학습진단 - 성적분석] 코너에 탑재된 과년도 전형 결과를 확인한 다음 자신의 내신 성적과 비교하여 차이를 확인한다.
학생부 종합전형의 경우도 합격자의 범위 속에 자신의 내신 성적이 포함되어 있는지를 확인한다.
전형 간 복수지원 허용 범위를 알아보고 지원 전략을 수립한다.
지원을 할지, 아니면 다른 대학을 더 알아볼지 등에 대한 지원 전략을 수립하여 수시 6회 지원 대학과 정시 군별 지원 목표 대학을 미리 정하여 지원 전략을 설계 한다.


재규어랜드로버코리아가 여름철 고객의 안전한 차량 운행을 위해 무상 점검과 수리비 할인 혜택을 제공하는 ‘2019 재규어 랜드로버 하계 서비스 캠페인’을 7월 5일까지 실시한다고 밝혔다. ‘2019 재규어 랜드로버 하계 서비스 캠페인’은 폭염과 장마로 차량 점검의 중요성이 높아지는 본격적인 여름철을 대비해 안전과 직결되는 항목에 대한 집중 점검을 지원하는 프로그램이다. 캠페인 대상 차량은 국내에 운행 중인 재규어 랜드로버의 모든 차량으로 전국 재규어 랜드로버 공식 서비스센터에서 동시에 진행된다. 캠페인 기간 내 브레이크 패드 및 디스크, 차량 외관, 각종 오일 상태 점검 등 총 40가지 항목의 점검을 별도의 비용 없이 받을 수 있다. 모터페이퍼 마현식기자
칼럼 MOTOR PAPER 2019.06.26 04:05
2019 JD파워 신차 품질 최하위 브랜드는 랜드로버다. 국내 시장은 개선되었을까 ? 지난해와 마찬가지로 올해 역시 국내 수입차 업계 이슈 중 하나는 재규어 랜드로버 차량의 품질 문제다. 출고한지 1년된 차량에서 비가 오면 물이 실내로 유입되고 초기 품질 및 잦은 INCONTROL 인포테인먼트 오류에 관련된 불만이 끊이지 않고 있다. 국내 소비자 불만은 급증하는데 재규어 랜드로버 코리아의 대처는 미숙하다. “한국 시장의 중요성을 본사에 지속적으로 전달함과 동시에 더 높은 책임감를 바탕으로 고객들이 만족할 만한 신차 도입, 서비스 품질 향상을 위한 전사적 노력을 아끼지 않을 것”이라고 이야기한지 3년이 지났지만 변화된 모습은 찾아보기 힘들다. 최근 미국 자동차품질조사 업체인 J.D.파워가 발표한 2019 ..
일반뉴스 MOTOR PAPER 2019.06.26 02:53


홋카이도 구 본청사와 요코하마 정금은행 본점 본관이 원형을 그대로 보존하면서 박물관 등으로 활용한 사례라면, 일본 구(舊) 요코하마은행 본점 별관은 근대 건물의 이축 보존 사례의 예로 꼽힌다. 1929년 고대 로마의 신전풍으로 건설된 이 건물은 당시 제일은행 요코하마 지점으로 사용되었지만, 1980년에 요코하마은행 본점 별관으로 되었다. 원래는 현재의 바샤미찌(馬車道)역의 근처에 있어 요코하마 제2합동청사와 줄지어 세워져 있었지만 1995년 120m 정도 미나토미라이 방향으로 이동되어, 2003년 요코하마 아이랜드타워의 일부로 재현됐다. 비록 옛 건물을 그대로 옮겨오지 않고 당초 건물의 10분 1 정도에 해당되는 발코니 부분만 따 온 건물이지만, 현대적인 초고층 건물과 어우러져 묘한 분위기를 자아낸다.
▲ 일본 최고층 건물인 요코하마 랜드마크 타워와 옛 부두에 보존된 도크 가든은 과거와 미래의 조화를 상징적으로 보여준다.
◆창조의 상징, 요코하마은행 본점 별관 = 요코하마은행 본점 별관이 새롭게 조명받는 이유는 이축 보존된 배경 때문이다. 1853년 개항한 항구도시인 요코하마는 30여 년 전부터 낡고 쇠퇴한 도시 이미지로 인해 심각한 위기에 직면한다. 화려한 옛 명성은 남아있지만 21세기 국제도시로 발돋움할 수 있는 새로운 발전 동력을 찾을 수 없었다.
고민 끝에 요코하마시(市)가 내놓은 방안은 미나토미라이(Minato Mirai 21) 사업. '21세기 미래의 항구도시'라는 뜻의 이 사업은 100여 곳의 지역자원을 문화관광지로 개발하는 작업부터 시작됐다. 도심을 양분하던 조선부지와 부두를 상업 및 문화지역으로 개발함으로써 지역 내 일자리를 만들고 시민들의 삶의 질을 높여 나갔다. 특히 요코하마시는 과거와 미래를 조화시키는 도시계획을 통해 문화도시의 가치를 구현해내는데 주력했다.
이 같은 노력은 일본의 최고층 건물인 요코하마 랜드마크 타워와 옛 부두에 보존된 도크가든(dock garden)이 상징적으로 보여준다.
30여 년의 미나토미라이 사업을 통해 하드웨어 구축에 성공한 요코하마시는 이를 발판으로 한 차원 더 높은 단계로 접어든다. 요코하마시가 주목한 것은 창조도시. '창조도시 요코하마(Creative City Yokohama)'라는 슬로건을 내걸고 차별화된 마케팅을 실시하기 시작했다.
이 작업의 중심에는 '뱅크아트(BankART) 1929'와 '요코하마 트리엔날레'라는 문화예술단체가 서 있었다. 그리고 구(舊) 요코하마은행 본점 별관이 중요한 실험 무대 역할을 했다. 뱅크아트 1929는 1929년에 축조된 구 후지은행과 제일은행 등 근대 석조건물을 예술·문화 창조에 활용하는 방안이다. 요코하마시는 예술가들에게 활동공간을 지원하기 위해 옛 건물을 활용토록 했다.
아이랜드 타워의 일부에 재현된 요코하마은행 본점 별관은 고풍스러운 외모를 갖춘 예술인들의 공간으로 각종 전시행사 장소로 이용되고 있다.
▲ 도쿄 하라주쿠 인근의 오모데산도힐즈는 처음엔 아파트였으나 지금은 전 세계의 패션과 문화를 이끄는 곳으로 변신해 있다.
전시장 대표인 이케다 씨는 “현재 이 건물은 요코하마시 소유로 모든 예산을 지원하고, 비영리단체인 NPO법인이 관리를 하고 있다”며 “하루 200명~300명씩 연 10만 명 이상의 방문객이 갤러리를 찾는다”고 말했다.
근대 건축물을 보존하면서도 현대의 예술무대 공간을 만들어 새로운 '쓰임 공간'으로 탄생시킨 것이다. 요코하마 트리엔날레는 일본 최대 규모의 국제현대미술전이다. 매년 세계 30여 개국의 예술가들이 참여해 다양한 작품을 전시한다. 과거와 현재가 적절하게 조화된 도시, 어느 곳에도 해변이 보이도록 계획된 스카이라인, 잘 보존된 역사 자원 등 도시의 외관은 도시 전체에 생기를 불어 넣어 곳곳에서 예술과 문화를 꽃피우게 만드는 원동력이 되고 있다.
◆또 하나의 창조, 오모데산도 힐즈 = 요코하마은행 본점 별관이 요코하마시의 철저한 계획으로 새롭게 탄생했다면, 도쿄 하라주쿠 인근의 오모데산도힐즈는 자연스러운 시대적 흐름속에서 근대 건물의 새로운 '쓰임 공간'을 만들어 냈다.
오모데산도힐즈 건물 역시 1927년에 지어진 근대 건물이지만, 지금은 일본뿐만 아니라 전 세계의 패션과 문화를 이끄는 곳으로 변신해 있다.
오모데산도힐즈는 81년 전 아오야마(靑山) 아파트로 처음 지어졌다. 이후 40여 년간 주거지역으로 남아있던 아오야마 아파트는 1968년 재건축에 착수됐지만, 논란을 겪어야 했고 1985년에야 아파트 관리조합법인이 설립돼 본격적인 재건축이 시작됐다. 이 시점이 아오야마 아파트의 운명을 갈랐다. 일본의 세계적인 건축가인 '안도 타다오'가 설계에 직접 참여한 것이다.
아오야마 아파트의 주요 골격을 그대로 살리면서도 오모데산도 지역의 풍경과 어울리는 지상 6층 지하 6층의 공간으로 재창조해 냈다. 지상 3층에서 지하 3층까지의 6층은 상업시설로 만들었고, 동쪽과 동서쪽 상부 2층은 거주시설로 구성했다. 오모데산도힐즈의 내부 동선은 지하층에서 지상층까지 한 번에 연결되는 사선형 구조로 되어 있으며, 계단과 엘리베이터, 에스컬레이터까지 4개 방식으로 각 층을 이동할 수 있다. 내부에는 명품, 고가품 위주의 상점이 입점해 있어 고급스러운 이미지를 창출하고 있다. 근대 건물의 재해석을 통해 사람과 자연, 건축물이 조화를 이룬 새로운 공간을 탄생시켰다는 점에서 오모데산도힐즈는 많은 시사점을 던져주고 있다.


어떻게 하면 가장 유익한 책을 개인적으로 고르고 여전히 당신의 예산에 돈을 보관할 수 있는가? 아니, 나는 단지 도서관 카드를 얻으라고 제안하지 않을 것이다. - 거레브
어떻게 하면 가장 유익한 책을 개인적으로 고르고 여전히 당신의 예산에 돈을 보관할 수 있 선물대여계좌 는가? 아니, 나는 단지 도서관 카드를 얻으라고 제안하지 않을 것이다. 잘못된 책에 일을 미루는 것은 수익 낭비만큼이나 나쁘다. 당신이 삶을 가진 무대에 맞는 책을 고르도록 격려할 몇 가지 간단한 단계들이 있다.
예상 신용 점수 카드 전체 금액 정산 이자는 미납 잔액에 부과되기 때문에 이것은 고약한 습관이 될 수 있다.
그리고 이자 비용은 많은 사람에게 지불할 수 없는 비용이다. 항상 명심하는 것이 가장 좋다. 내용 기사는 그것을 살 여유가 없다. 그리고 그것을 구입하지 않는다. 자금 조달 가능 각 청구 주기가 끝날 때마다 전체 금액 계획 및 개인 금융 비용 절감에 대한 비용 지불개인 예산은 또한 새로운 재정 목표를 파악하고 그에 따라 계획을 세우는 데 도움을 준다. 만약 당신이 자동차를 구입하는 것을 주선하고 있다면, 당신은 이것을 단기적인 재정적 목표로 설정하고, 그리고 예산 지출에 있어서 그에 따른 적절한 계획을 세우도록 한다.
예산을 잘 만드는 것은 사실 예술이다. 오늘날 많은 재정 계획자들은 훌륭한 예산을 만드는 재능을 얻는다. 이것이 개인 재정 예산을 사용할 때 발생하는 거의 실수임을 알 수 있도록 하자.당신은 그들 자신의 예산을 담당해 왔다. 그래서 개인 금융의 모든 측면에 대한 노하우를 늘리기 시작하는 것이 당신의 흥미로움이다. 한 가지 방법은 용돈을 준비하는 것이다. 그리고 나서 재정 목표를 빨리 그리고 가까운 미래에 세우기 시작하는 것이다. 아무도 당신이 불행해지는 것을 원하지 않기 때문에 당신의 목표를 현실로 만들어라.암탉은 당신의 목표를 실현하기 시작했다.그들로부터 인팩트를 아주 잘 관리하고 있다는 것을 모두 알고 있다.
하지만 나보다 한 가지 요소를 잘 하는 것은 당신의 관리 업무를 모두 완수하는 것은 아니다.다행히도 은퇴를 준비하는 많은 좋은 프로그램들 중 한 가지는 401k 401k이다. 그것은 정말 전국의 많은 고용주들에 의해 제공되는 은퇴 계획이고, 왜 그것이 당신의 개인 금융에 좋은지 세 가지 설명이 있다.
만약 당신이 당신 자신이 어디로 가고 있는지 모른다면, 30일 동안 매일 모든 비용을 기록하거나, 또는 그가 집에 도착하기 전에 350달러를 세금으로 지출하고 있었다는 것을 발견한 재산 주인 중 한 명을 통해 당신이 돈을 획득한 모든 것에 대한 영수증을 받아라. 그녀가 피할 수 없는 지출과 연관될 필요가 있다는 것을 발견하기 전에 그는 택시에 350달러를 쓰고 있었다.이 문제를 관리하는 데 충분한 비용을 절감할 수 없다면, 두 번째 직업을 통해 러닝머신 또는 그 이상의 가족이 아르바이트를 하거나 가정 기반 사업을 시작하는 것과 관련된 새로운 것을 심각하게 고려하십시오.신용카드는 멋질 수도 있지만 독이 될 수도 있다.
높은 금리와 월 수수료로, 인사말 카드는 여러분이 깨달은 것보다 가까운 미래에 훨씬 더 많은 돈을 쓰게 할 수도 있다.
이 계획은 당신의 재정 미래에서 가장 중요한 부분 중 하나이다. 당신이 계획을 세우고 그것을 잘 준수하는 것을 도울 수 있을 때, 당신은 확실히 재정적으로 밝고 행복한 운명을 찾고 있다.
만약 당신이 효과적인 계획을 세울 수 없다면, 당신이 여러 명의 사람들이 살고 있는 아주 끔찍한 재정 상태에 빠지고 있다고 말할 것이다. 암초에 걸려 있다당신은 어떻게 개인적으로 가장 좋은 책을 고를 수 있고, 당신의 현금을 실제에 보관할 수 있는가? 아니, 나는 단순히 도서관 메시지를 받는 것을 제안하지 않을 것이다. 부적절한 책에 시간을 낭비하는 것은 돈을 낭비하는 것만큼 나쁠 것이다. 당신은 아마도 당신이 현재 살고 있는 올바른 책으로 알맞은 선물을 당신에게 줄 수 있는 몇 가지 행동들을 찾을 것이다.당신의 계획은 월별 기초 위에서 잔액이 있는 어떤 계좌도 상환하는 것이어야 한다.
이렇게 하면 당신은 높은 신용 점수와 함께 높은 신용 점수의 즐거움을 얻을 수 있을 것 같은 각각의 이점들과 함께 이자율을 낮추고 미래 지불에 대한 더 나은 기간 신용 점수는 또한 미래의 고용주들에게 사람이 그들 자신의 사업을 신뢰할 수 있다는 것을 보여줄 수 있다.
당신은 보통 당신의 수입의 생활 개념을 좋아하지 않을 것이다. 그러나 그것은 항상 그것이 어떻게 개인 재정과 관련이 있는지를 진정으로 이해하지 못하기 때문이다. 그것은 모든 부채를 전혀 억제하지 않으며, 또한 정말로 모든 것을 포기하는 것을 의미하지 않는다. 그것은 일반적으로 누더기를 걸치고, 캣츠업으로 수프를 만들거나, 카푸치노를 더 이상 맛보지 못하는 것을 의미하지는 않는다. 그것이 의미하는 바는 단순히 사람이 당신의 재정과 금전적인 것과 연관되어 있다는 것이다.회사 등급 최고의 개인 금융 소프트웨어는 대개 매우 확립된 창조물을 가지고 있다.
그들은 수천 명의 행복한 고객들과, 몇 년 동안 존재했고, 규모가 큰 지원팀을 가지고 있다.
내가 말하는 것은 새로운 회사들이 훌륭한 소프트웨어를 생산할 수 없다는 것이 아니다. 그들은 실제로 그럴 수 있다! 그러나 나는 90일 전에 회사가 갑자기 그라운드를 밟았다면 조심하라는 것이다.


자신을 붙잡으려는 추격자가 강물에 빠지자 즉시 달려가 살려준 아나뱁티스트 더크 웰렘스.
그러나 그는 추격자에게 붙잡혀 끝내 처형당했다. ⓒ들소리신문
루터, 칼빈과 함께 개혁의 선상에 있었던 츠빙글리의
제자들이 주창했던 아나뱁티스트(재세례운동)
유아세례로 자동적 신자가 된 국가 `신자는 많지만 제자 없음’을 반성-제자도 강조
가톨릭·개혁교회들로부터 박해와 핍박으로 4천명 이상의 순교자들이 나오는 역사
신앙에 거룩한 삶 더하는 회복 중요…신앙 증표 만족 아닌 철저한 제자 삶 있어야
1517년 종교개혁이 일어난 지 492년이 지난 2009년 한국 기독교는 루터와 칼빈을 떠올리며 그 날을 기리는 예배와 행사를 한다. 그러나 교회의 모습 속에 종교개혁 사건은 남았지만 정신과 실천이 지금까지 유효한지 반문이 생긴다.
종교개혁주일을 기다리며 종교개혁의 새로운 정신을 회복하기 위해 16세기 종교개혁 당시 등장했던 아나뱁티스트(재세례신앙)운동. 한국기독교인들에게는 조금 생소할 수도 있는 이 운동이지만 루터 당시대부터 오늘까지 `개혁’의 기치를 부여잡고 사는 삶을 한국아나뱁티스트센터(KAC) 김경중 총무를 통해 들어보았다.
# 세례는 제자됨의 고백
재세례신앙운동은 1525년 스위스의 개혁자 츠빙글리의 제자들로부터 시작되었다. 그들은 대중을 위한 국가교회에 대해서만 알고 있었던 츠빙글리의 개혁 방법과는 달리 교회 개혁을 완전히 새롭게 시도한 사람들이었다. 그들은 국가의 강요나 법에 지배받지 않는 신자들로 구성된 교회를 원했다.
이것이 바로 16세기 아나뱁티스트-재세례신앙운동이 처음 추구했던 목표였다. 그렇기 때문에 누구나가 유아세례를 통해 자동으로 교회 멤버십을 갖고 살아갔던 국가교회의 요구와는 달리 믿음과 행함이 일치하는 하나님 나라의 복음을 증거하며 참 그리스도인이 되기를 열망하는 사람들의 교제를 추구하였다.
세례는 다시 돌이킬 수 없는 주님과의 새로운 언약을 수락한 신자들의 내적인 믿음과 헌신에 대한 외적인 표시로서 보았다. 그러므로 이들은 국가교회에 `신자는 많지만 제자가 없음’을 반성하고 자발적 신앙고백을 통한 좁은 길을 따르는 제자도의 삶을 살기로 선택한다.
이들에게 세례는 신자의 증표이기 보다는 제자됨의 고백이었다. 그래서 자발적 결단이 따르는 세례를 중시 여기고 유아세례를 받거나 혹은 받지 않고 성인이 된 후 자발적 결단에 의해 세례를 받았다. 그러나 당시 세례는 시민권과 결부된 중요한 항목이었다. 세례를 받지 않은 유아는 국가교회 체제하에서 주민 등록을 할 수가 없었고, 따라서 세금을 징수 할 수 있는 명목을 마련해주지 않는 행위였기 때문에 국가의 입장에서 재세례신자들의 행위는 국가의 법을 어기는 일에 해당됐다.
# 전세계적으로 160만 명 신자
결국 츠빙글리의 제자들은 교회개혁의 방향과 속도가 국가의 견해와는 관계없이 성령의 인도를 받는 그리스도인의 공동체를 중심으로 주도적으로 이루어져야 된다고 주장했고 마침내 1525년 1월 21일 스위스 형제단은 츠빙글리를 중심으로 한 국가교회와의 완전한 결별을 선언하게 된다. 이렇게 신약교회를 회복하기 위해 시작된 재세례신앙운동은 당시의 가톨릭과 개혁교회들로부터 모진 박해와 핍박을 받기 시작했으며 16세기 이후 특정한 기독교 그룹에서 4천명 이상의 순교자들이 배출된 인류 역사의 믿음의 선한 싸움 중에서 가장 의미심장했던 사건으로 평가받고 있다.
16세기 재세례신앙운동에 대한 오해 중 하나는 이들을 토마스 뮌처를 중심으로 폭력적이고 광적인 신자들의 행위와 동일시하는 견해다. 헤럴드 벤더를 중심으로 한 학자들은 뮌처와 같이 무력사용을 정당화한 행위는 그리스도의 비폭력과 사랑의 윤리를 추구했던 당시의 평화로운 재세례신자들과는 본질적으로 다른 아나뱁티스트-재세례신앙운동의 정통성에 전혀 못 미치는 비극적인 사건으로 간주하였다.
오직 성경의 권위를 인정하고, 공동체를 통한 성령의 인도하심을 따르며, 그리스도의 가르침을 생활 속에서 철저히 실천하고자 시작된 아나뱁티스트 신자들은 오늘날 전 세계적으로 160만 명 정도가 있으며 한국 교회에는 메노나이트, 후터라이트, 아미쉬, 브래드런교회 등으로 잘 알려져 있다.
# 내적 변화 강조
그렇다면 아나뱁티스트신앙이 강조하는 것은 무엇일까? 한국 아나뱁티스트 센터 김경중 총무는 헤럴드 벤더의 재세례신앙의 비전(Anabaptist Vision)이란 책에 잘 나타나 있는데 그것은 제자도, 공동체, 평화로 요약할 수 있다고 했다.
첫째로 제자도는 교회와 분리될 수 없는 사안으로 이들에게 교회는 지역교회가 아닌 신자의 교회(Beliver’s church)개념이다. 신자의 교회는 제자들의 공동체를 말한다. 이들의 일반적인 선교전략은 마가복음 12장 29∼30절의 말씀을 근거로 한다. 세상에 나가 만물에게 복음을 전하고, 듣는 이가 복음을 신뢰하며, 구원의 확신을 가진 이에게 세례를 준다. 그리고 참된 그리스도의 교회에 들어오게 하는 함을 선교전략으로 한다. 그렇기에 이들에겐 외적인 전도를 통한 수의 증가보단 내적인 변화에 더 큰 강조점이 있다.
둘째로 내적인 변화의 지속과 수련을 위해 공동체를 강조한다. 공동체는 물질과 시간의 나눔을 통해 다른 형제의 궁핍함을 돕고, 소유의 욕심을 버리도록 강조한다. 이 중 캐나다에 위치한 후터라이트 공동체는 사도행전 2장의 초대교회의 공동체의 모습을 지금도 실현하고 있다. 이 공동체에 있어 중요한 목적 중 하나는 “세례를 통해 제자로 살기로 결단했다면 무엇보다 하나님을 사랑하고 자신의 몸과 같이 이웃을 사랑하는 방법으로 경제적인 삶도 나누어야 한다고 믿는다”고 김 총무는 말해줬다.
셋째로 평화와 화해를 강조한다. 김 총무는 “모든 인간에게 원죄가 있기에 죄성을 부인하지 않습니다. 그러나 죄를 극복하고 짓지 않으며 살 수 있는 길을 찾는 것이 제자의 도리이게 이를 위해서는 온전한 평화인 샬롬을 실현하는 일이 중요”하다고 했다.
그렇기에 이들은 인류의 평화로운 공존을 막고 인간을 상해하는 모든 형태의 의도적인 폭력을 반대하며, 물리적 폭력뿐 아니라 말과 글에 의한 정신적 폭력의 사용도 반대한다. 따라서 그리스도인들이 매일의 삶 속에서 비폭력의 실천을 위해 노력함으로써 보다 건강하고 평화로운 세상을 만들어 가는데 기여하고자 한다.
# 용서·평화의 삶으로 살기
한국 아나뱁티스트센터는 이를 실천하기 위해 제자도를 기초로 한 평화교육, 갈등해결, 평화를 만드는 조정자 워크샵 등을 진행하며 평화건설자로서의 역할을 감당하고 있고 초대교회와 같은 맥락에서의 철저한 제자도와 형제사랑의 공동체, 평화교회로의 여정에 함께 하는 한국 교회의 갱신을 돕기 위해 노력하고 있다.
김 총무는 원수를 사랑한 대가로 죽음의 형벌을 받아야 했던 16세기 네덜란드의 아나뱁티스트 순교자, 더크 윌렘스(Dirk Willems) 이야기를 들려줬다. 1569년 네덜란드 정부 당국은 재세례신자들을 붙잡으라는 칙령을 발표했다. 더크는 그를 붙잡으러오는 사람으로부터 얼어붙은 강을 건너 도망쳤다. 그러나 그를 따라오던 추격자가 얼음이 깨지는 바람에 차가운 물속으로 빠지고 말았다. 더크는 추격자가 물에 빠지는 것을 보자 곧장 돌아가서 그를 구해 주었다. 그는 자기를 구해준 더크의 행동에 깊이 감명 받아 그를 놓아주려 하였다.
그러나 강둑에서 지켜보던 그의 상관은 더크를 다시 붙잡을 것을 명령했다. 몇 주후 더크는 재세례파라는 이유로 처형장으로 끌려갔다. 사람들은 더크를 산채로 불태워 죽이기 위해 말뚝에 묶고 불을 붙였다. 그는 고통 중에도 “오 주님, 오 하나님”이라고만 소리쳤다.
재세례신앙 운동이 오늘 한국교회에 던져주는 메시지에 대해 호남신대 홍지훈 박사는 `재세례파와 선교’라는 논문에서 후터 마이어의 “세례는 먼저 내적세례, 외적인 물세례, 그리고 그를 따르는 고난”을 인용하며 신앙에 거룩한 삶을 더하는 회복이 중요하다고 말한다. 신앙인으로서 증표에 만족하지 말고 얼마나 철저하게 제자의 삶에 참예하며 살아가느냐가 중요하다는 것이다.
둘째는 교회와 신자가 먼저 용서와 평화의 핵으로 살아감이 필요하다. 현재 메노나이트를 중심으로 전 세계적 비폭력 운동을 일으키는 이유도 이들에게 평화와 용서는 중요한 요소이기 때문이다. 나눔과 양보, 화해와 용서가 일으키는 평화의 행진이 넘쳐난다면 실추된 한국교회의 위상은 회복될 것으로 보인다.
마지막으로 공동체의 회복이다. 이는 욕심의 비움을 의미한다. 미국 세이비어 교회의 `서번트 리더쉽’도 교회 공동체가 지역과 마을을 섬기기 위해 성장보다는 나눔에 중심을 두며 제자도를 실현하기에 관심을 받고 있다. 결국 교회공동체에 필요한 것은 공동체가 지닌 나눔과 사랑의 회복인 것이다.


닌텐도, 플레이스테이션 등 3D로 무장한 게임이 무수히 쏟아지는 가운데, 단순한 규칙과 비주얼에도 여전히 잊히지 않는 게임으로 테트리스가 있다. 1985년 모스크바의 음성인식과 컴퓨터디자인프로그램 개발 연구원이던 알렉세이 파지노프가 ‘소비에트 일렉트로니카 - 60컴퓨터’를 이용, 어린이들의 공간지각 능력을 개발하기 위해 만든 테트리스는 축적하지 말아야 생존할 수 있는 유일한 게임이다.
작가 김상길은 최근 리모델링되어 오래된 흔적과 현대적 요소가 동시에 드러나는 건물을 사진에 담은 ‘Mode’ 시리즈를 선보이고 있는데, 대형 카메라로 찍어 대형 사진으로 인화해 디테일 표현에 주력한다. “디테일이 극대화돼 오히려 장식성으로 귀착하는 것”이라고 설명하듯, 김상길의 사진은 너무 자세하게 찍혀 ‘피부’로 친다면 모공까지 보일 정도다. 껍데기가 주는 정보는 어쩌면 알맹이의 그것보다 냉정하고 정확할 수 있다.


한국노동운동 역사상 처음으로 실시된 금속노조 노사간의 산별 중앙교섭이 7월15일 잠정합의를 이루어 냄으로써 산별교섭의 첫 관문을 돌파했다. 노동계 안팎의 관심을 집중시키며 지난 5월6일부터 시작된 중앙교섭은 13차례의 본교섭과 2차례의 축소교섭, 금속노조의 9차례 파업을 거쳐 잠정합의에 이르렀다.
금속노조가 2003년 중앙교섭에서 합의를 하게 된 데에는, 지난해 '기본협약 합의 없이 임단협 타결 없다'는 노조 방침에 따라 108개 회사에서 산별협약의 전 단계인 기본협약에 합의해 올해 중앙교섭의 발판을 마련한 바 있듯이, 올해도 '중앙교섭 타결 없이 임단협 타결 없다'는 방침이 합의를 이루는 중요한 원칙이 되었다. 사용자들이 임금이나 사업장 단협을 미끼로 노조 투쟁력을 약화시키고 중앙교섭을 해태할 수 있다는 판단 아래, 교섭 초반부터 전국의 조합원이 일사불란한 투쟁을 전개하였다. 또 중앙교섭 막바지에 사용자들이 중앙교섭을 이탈하려고 했을 때도 지부·지회에서 진행되던 모든 임단협 교섭을 중단시킴으로써 중앙교섭에 힘을 집중했다.
이로써 △ 기본협약 자동연장, △ 주40시간 주5일 근무제, △ 비정규노동과 차별 철폐, △ 근골격계 직업병 대책마련, △ 금속노조 조합활동 보장 등 5대 핵심요구에 대한 노사간 합의내용이 1백개 사업장 2만2천 조합원들에게 일괄 적용된다. 금속노조는 산별노조로서의 위상을 더욱 높였으며 산별교섭 정착의 기초를 마련한 것이다.
[ 금속산업 노사 중앙교섭 장면 - 출처:금속노조 ]
임금 저하 없는 주5일 근무 실현
금 속노조와 관계 사용자는 노동시간 단축에 대해 '기존 임금 저하 없는 주5일 근무제'를 실시하기로 합의했다. 주5일 근무 실시시기와 관련, 올해 단협을 갱신하는 사업장은 10월1일, 내년에 갱신하는 사업장은 7월1일부터 실시하기로 해 '주5일 근무제 즉각 실시'의 요구를 관철시켰다고 할 수 있다. 다만 종업원 50인 미만과 법정관리 등의 사업장은 지부교섭을 통해 늦어도 2005년까지는 실시하도록 했다.
경총을 위시한 사용자들이 월차축소, 생리휴가 무급화 등 대폭적인 임금삭감과 노동조건 후퇴를 주장하고 있는 가운데 중소기업 중심의 금속노조 노사가 '기존 임금을 저하하지 않는' 주5일 근무에 합의함으로써 삶의 질을 높이자는 노동자의 요구를 실현하게 됐다. 지난해 주5일 근무를 실시하면서 연월차를 소진하는 방식으로 일부 임금 저하를 가져왔던 금융권과 달리 노사합의 없이 임금수준을 저하하지 않기로 해 노동계의 요구를 전면적으로 반영한 결과라 할 수 있다.
비정규직 권리 보장은 사내하청 노동자의 처우개선을 중심으로, 근골격계 직업병 대책은 사업장 산업안전보건위원회에서 부서별 실행위원회 설치 등 6가지 세부사항을 다룰 수 있도록 하는 등의 내용으로 합의했다.
조 합활동 보장부분은 산별노조로서 금속노조 조합활동시간의 기본조건을 확보했다. 금속노조 대의원(본조·지부)은 월 5시간(연간 60시간), 중앙위원은 노조(지부)의 공문에 따른 회의참석을 유급으로 확보했다. 대의원 월 5시간은 연 2∼3회 개최되는 금속노조 전국대의원대회와 매월 한 번 열리는 지부대의원회의를 참석하는 데 사용된다. 금속노조(지부)의 회의참석이 그동안 관행으로 이루어지거나 사용자들이 허락해야만 가능했으나, 이제 협약으로 체결함으로써 노조활동을 체계적이고 안정적으로 수행할 수 있게 됐다는 데 의미가 있다.
한편 금속노조와 관계 사용자는 △ 세제·금융 지원, △ 노동시간단축 장려금, △ 사회보험료 감면, △ 근로소득 추가공제 등 '주5일 근무제 시행에 따른 중소기업 지원방안'을 담은 대정부 요구서를 채택해 정부에 제출할 예정이다. 노동시간 단축은 개개의 기업만이 책임질 문제가 아니며 사회 차원의 제도 문제로 접근해야 한다.
잠정 합의의 파장
금 속노조가 2003년 산별 중앙교섭에서 기존 노동조건 후퇴 없는 주5일 근무제 등을 합의해 낸 과정은 △ 2001년 금속 산별노조 건설, △ 2002년 사업장별 교섭을 넘어선 지역별 집단교섭의 정착과 사업장 단협을 넘어선 기본협약의 확보, △ 2003년 노사 모두 단일한 교섭단을 중심으로 한 산별 중앙교섭 실시와 산별중앙교섭 합의서 체결로 이어지는 숨가쁜 투쟁의 역사였고, 그 결과는 몇 가지 중요한 의미를 갖고 있다 하겠다.
이번 중앙교섭 합의로 금속노조는 기본협약에서 한 걸음 더 나아가 실질적인 산별협약으로 발전하기 위한 굳건한 토대를 마련하였으며, 아직 산별노조에 가입하지 못하고 있는 기업단위 노조와 그 노동자들에게 산별노조 건설과 산별교섭 쟁취를 눈앞의 목표로 받아들이고 희망과 자신감을 갖도록 하고 있다. 또한 무엇보다도 중요한 의의는 노사관계의 잣대가 더 이상 민주노조냐 어용노조냐의 시대가 아니라, '산별노조냐 기업별노조냐'를 중심으로 한, 말 그대로 산별노조의 시대를 성큼 앞당기게 된 것이라 하겠다.
이와 함께, 금융노조의 2002년 주5일 근무제 합의가 하나의 기준선으로 논의되고 있는 조건에서 '노동조건 후퇴 없는 주5일 근무제'를 쟁취해 냄으로써 전체 노사관계의 대립전선을 한 단계 발전시키는 역할을 하고, 자본의 저지 전선에 파열구를 내기 시작했다고 할 수 있다.
우선 중소사업장이 대부분인 금속노조에서 주5일 근무제를 쟁취해 냄으로써 다른 노조와 노동자들에게도 영향을 미칠 전망이다. 금속노조의 100개 사업장에서 주5일 근무제가 본격 시행됨으로써 임단협을 진행하고 있는 다른 금속 노동자들도 주5일 근무에 대한 요구가 더욱 거세어질 예정이다. 특히 사용자단체의 완강한 저항으로 현대자동차 노동조합의 주5일 근무제 요구가 관철되지 못하고 있는 상태에서 금속노조의 합의는 큰 영향을 미칠 것으로 예상된다.
또 금속노조와 관계 사용자들이 기존 임금 저하 없는 주5일 근무제에 합의함으로써 현재 주5일 근무제 관련 법안 처리에도 상당한 영향을 미칠 것으로 보인다. 현재 국회에 계류중인 정부입법안은 △ 월차 축소 생리휴가 무급화 등 휴일휴가 대폭 축소와 연월차 수당 폐지, △ 탄력근로제 확대, △ 단체협약 강제개정, △ 임금보전기간 1년으로 제한 등 전체 노동자의 노동조건을 크게 파괴하는 것으로 되어 있다. 뿐만 아니라 전체 노동자의 56.1%에 해당하는 20인 미만 업체 760만 명은 2010년에 가서야 실시하라는 것이고, 750만 비정규 노동자의 휴가는 월 하루로 제한하는 등 중소영세 비정규 노동자들을 크게 소외시키는 내용으로 가득 차 있다.
따라서 중소기업이 대다수인 금속노조의 주5일 근무제 합의는 정부입법안을 크게 손질해야 한다는 것을 보여주고 있다. 이번 합의로 금속노조는 올해부터 당장 주5일 근무를 실시하며 늦어도 2005년까지는 주5일 근무를 완료하기로 합의했기 때문에 국회에 계류중인 정부입법안은 현실과 완전히 동떨어진 법안으로 전락해버린 것이다.
산별교섭·산별노조 흐름의 전환점
이 와 함께 금속노사의 산별 중앙교섭 합의로, 그동안 산별교섭에 반대해왔던 경총과 재벌기업들의 입장이 상당히 흔들리게 됐다. 업종과 규모에서 많은 차이를 갖고 있는 금속노조 100개 사업장에서 교섭 체결권을 중앙에 위임해 노사합의를 이루어 냄으로써 산별교섭이 더 이상 거스를 수 없는 대세라는 것이 입증되었기 때문이다. 금속노조는 2002년의 사업장을 넘어서는 집단교섭과 기본협약 확보 및 2003년의 중앙교섭 합의를 바탕으로, 노사가 함께 사용자단체 구성에 대한 논의를 본격 시작할 계획이며, 2004년부터 더욱 안정적인 조건에서 산별교섭을 추진해 갈 것이다.
이러한 추세에 따라 경총 등 사용자단체는 산별노조를 거부하던 지금까지의 태도를 바꾸어 앞으로는 산별노조를 인정하고 산별교섭을 지원하기 위한 방안을 마련해야 할 것으로 보인다. 이런 흐름은 그동안 금속노조를 인정하지 않았던 재벌들에게도 많은 영향을 미칠 것으로 예상된다.
금속노조의 이번 산별 중앙교섭 합의는 현재 산별교섭을 앞장서 개척하고 있는 민주노총 보건의료노조와 한국노총 금융노조의 산별교섭 진전에도 도움을 줄 것으로 전망되며, 산별노조로 전환하기 위해 준비하고 있는 여타 다른 기업별 노조들에게도 긍정적인 영향을 미칠 것으로 보인다.
보 건의료노조는 6월10일 동아대의료원 영남대의료원 한양대의료원 등 45개 병원이 2004년부터 산별교섭에 들어가기로 합의하였으나, 서울대병원을 비롯한 대학병원 상당수가 산별교섭을 거부해 왔다. 하지만 사업장별 차이가 큰 금속노조에서도 산별 중앙교섭의 합의를 이루어 낸 점에서 보건의료노조 사업장 단협의 주요 요구사항인 산별교섭 참가 확보에도 힘이 될 것으로 보인다. 또한 이번 금속노사의 중앙교섭 합의 보도를 접한 금속산업연맹 산하 많은 기업별 노조들에서 합의사항의 적용이 어디까지인가, 금속노조에 가입하면 적용을 받을 수 있는가는 등의 질문을 다수 질의해 오는 것으로 볼 때 아직 기업별로 남아 있는 여러 노조들에게도 산별전환 결의에 긍정적인 영향을 미칠 것으로 예상된다.
[ 2003년 임단협투쟁 결의대회를 가지는 금속노조 조합원들 ]
현장과 함께 하는 산별교섭
그러나 올해 처음으로 시작한 금속노조의 산별 중앙교섭은 여러 가지 점에서 한계를 가지고 출발했고 따라서 이후 극복해나가야 할 과제도 쌓여 있다.
우 선 사업장간 격차가 그대로 남아 있는 상황에서 출발한 올해 중앙교섭은 요구에서부터 금속산업 차원의 요구사항과 사업장단협의 요구사항으로 구분해서 시작한 것이 아니었고, 이에 따라 교섭 과정에서 노사간에 많은 혼란이 드러났으며, 중앙교섭 합의내용과 기존 사업장 단협 간의 충돌이 여기저기서 나타났다.
향후 산별교섭을 실질적으로 발전시켜내기 위해서는 지금까지와 같이 조합원 중심의 단체협약을 벗어나 비조합원·비정규노동자들까지 보호할 수 있는 산별 차원의 요구사항을 중심으로 전체적인 개편을 마련해가야 할 것이다. 또 이 과정에서 기업별 복지·임금에 대해서도 사회적 차원의 접근을 통하여 사업장별 격차로 인한 사회적 위화감을 줄이는 동시에 사회개혁을 추구해 갈 수 있는 방향으로 나아가야 할 것이다.
이러한 요구사항의 재편과 함께, 교섭구조를 개편하는 것도 향후 중요한 과제이다. 전 조직 차원에서 계획적으로 준비하고 추진한 중앙교섭이 아니었기 때문에, 초기에 중앙교섭과 지부별 집단교섭, 사업장별 대각선교섭의 선후 관계와 결정력의 문제 등 여러 가지 혼선이 나타났다. 이런 시행착오를 극복해나가기 위하여 산업별 요구를 중심으로 한 중앙교섭을 중심 축으로 하고 지금까지 사업장 요구로 되어 왔던 사항들을 지부집단교섭에서 다루어나가는 식의, 크게 두 축의 교섭구조로 체계화시켜야 할 필요가 있다.
이와 함께 산별교섭이 갖는 성격으로 인해 현장 조합원의 관심과 투쟁동력에서 상대적으로 멀어질 수 있다는 점에서, 요구의 준비에서부터 교섭 투쟁 및 타결까지의 세부방침들을 면밀하게 수립하여, 산별 중앙교섭이 현장 조합원과 함께 추진되도록 준비해나가야 할 것이다.
사용자단체 구성 서둘러야
한 편 사측의 경우 중앙교섭을 책임 있게 추진할 수 있는 사용자단체를 구성하지 못한 상태로, 예상한 바와 같이 이번 중앙교섭에서 많은 혼란을 불러일으켰다. 사측은 6차 교섭까지도 자체 의견들을 모아내지 못해 아무런 안도 제출하지 못했으며, 특히 제11차 중앙교섭에서는 사측 내부의 갈등을 조정하지 못하고 중앙교섭을 이탈하려는 사태까지 나타나기도 하였다. 이런 상황을 극복하고 산별교섭이 안정적으로 이루어질 수 있도록 하기 위해서는 금속노조 관계 사용자들이 하루 빨리 사용자단체를 구성하도록 해야 할 것이다. 이를 위해 금속노조와 관계 사용자들은 2002년 기본협약 합의에서도 사용자단체 구성방안을 노사가 공동팀을 꾸려서 논의해나가기로 하였고, 2003년 중앙교섭 합의에서도 2004년도 중앙교섭 실시를 분명히 합의함으로써 중앙교섭 조인식 이후 사용자단체 구성 및 산별교섭 추진방안에 대해 본격적인 논의를 전개해나갈 계획이다.
그러나 무엇보다도 중요한 문제는, 첫째 산별교섭 발전에 저지하기 위해 경총 전경련 등 자본가들이 광분에 가까운 협잡과 흠집내기를 하고 있다는 사실이며, 둘째 이와 같이 노사관계가 천민적인 수준을 벗어나지 못하고 있는 상황에서도 정부는 여전히 노사가 알아서 할 일이라는 논리로 수수방관하고 있다는 사실이다. 이러다 보니 노동조합이 아무리 합리적으로 산별교섭을 이끌어나가려 해도 결국 힘의 대결로 치달을 수밖에 없는 악순환이 계속되고 있다.


누구나 지나 온 삶을 돌이켜 보라. 생의 어느 한 순간에 내 존재를 스쳐 간 수많은 아픔과 고통과 좌절들이야말로 내 삶에 없어서는 안 될, 지금의 나를 나일 수 있게 해 주는 소중한 감로(甘露)였고 동반자였다.
그때 그 아픔이 없었다면 어떻게 지금의 내가 있을 수 있을까. 모든 아픔들, 모든 고통과 좌절들은 어떤 방법으로든 내 삶의 성장과 성숙을 가져다준다. 어떤 것들은 내가 충분히 깨달을 수 있을 만큼 성장을 가져다 준 것도 있고, 또 어떤 것들에서는 도저히 그 아픔 속에서 무슨 깨달음이 있을까 싶을 정도로 좋지 않은 기억만을 가져다 준 것도 있을 것이다. 그러나 후자의 기억 또한 어떠한 방법으로든 지금의 나를 만드는데 분명한 기여를 했으며 내가 알지 못하는 어떤 방법으로 나를 도왔다.
괴로움을 다스리는 명상 작성자 ‘법상’의 말을 빌리면 인생의 어느 때가 되고, 내적으로 어느 정도 삶의 통찰이 깊어지게 되면 그 때의 그 아픔이 나에게 어떤 성장을 가져다주었는지, 어떤 도움을 주었는지를 깨닫게 되는 날이 있을 것이다. 아픔 없는 삶, 괴로움 없는 삶, 순탄한 삶, 우리가 꿈꾸는 삶은 그런 삶이지만 아이러니하게도 사실 그런 삶 속에는 깨우침도, 성숙도, 지혜도, 자비도 꽃피어나기 어렵다.
원하는 것을 다 가질 수 있고, 원하는 대로 다 할 수 있는 삶이란 고작해야 우리에게 어리석음과 얕은 정신과 공허한 내면을 가져다 줄 뿐이다. 자녀를 망칠 수 있는 가장 확실한 방법은 원하는 대로 다 해 주는 것이란 말은 많은 것을 생각하게 한다. 나의 아버지는 내가 어렸을 때 넘어져서 어지간히 피가 나더라도 “일어나자. 일어날 수 있어”하고 응원을 해 주셨을지언정 호들갑스레 달려와서는 일으켜주고 옷을 털어주지는 않으셨다.
우리의 삶에서 어떤 문제가 생겨났다면 그것은 우리가 삶에서 어떤 배울 것이 생겼다는 것을 의미한다. 우리는 그 의미를 깨달을 수도 있고, 때로는 그 의미가 너무 깊고 심오하여 깨닫지 못하는 수도 있지만 존재의 깊은 곳에서는 그 의미를 이미 알고 있다.
그렇기 때문에 어떤 문제나 아픔을 만났을 때 우리가 할 수 있는 일이란 언제나 그 상황, 그 문제를 전체적으로 받아들이고 수용하며 따뜻하고 자비로운 마음으로 보듬어 주고 포용하는 일이다. 그 깊은 의미를 찾고자 애쓸 필요는 없다. 내 깊은 곳에서 알아서 깨달을 것이고, 알아서 이끌어 갈 것이니 그저 믿고 맡기면서 감사하게 받아들이면 그만이다. 보통 사람들이 삶의 어떤 문제를 만났을 때 그 문제를 향해 취하는 방법에는 두 가지가 있다.
첫째는 회피이며 둘째는 투쟁이다. 회피는 괴로움과의 대면에 대한 두려움이다. 괴로움을 피해 도망칠 곳을 찾기 위해 애를 쓴다. 그러나 다른 관심사나 일을 찾아 나서면 잠시는 그 문제를 잊은 듯해도 그것은 사라진 것이 아니기 때문에 언제고 인연을 만나면 다시 되살아난다. 또 어떤 사람은 그 괴로운 문제를 어떻게든 이겨보려고 애를 쓴다.
괴로운 문제와의 투쟁을 선포한다. 괴로움을 향해 화를 내 보기도 하고, 또 어떤 사람은 기도나 수행을 통해 괴로움을 이겨보려고 애를 쓰기도 한다.
물론 전자보다는 조금 더 낳은 방법일 수도 있겠지만 이 방법 또한 그리 좋은 방법은 아니다. 기도나 수행은 그 문제를 없애기 위해, 그 문제와의 투쟁에서 승리하기 위한 무기 같은 것이 아니다. 예를 들어 어떤 사람들은 몸에 병이 들었을 때 그 부분을 창으로 찌르고 칼로 자르는 상상을 하면서 그 부분의 병이 사라지기를 바라기도 하고, 또 어떤 수련단체에서는 이 몸이 있기 때문에 괴로움이 있는 것이라며 무아를 증득하려면 몸을 없애야 한다는 논리를 내세워 몸을 칼로 자르고 폭탄으로 터치는 등 몸을 해치는 각종 방법을 동원해 상상으로 몸을 죽여 없애라고 권하기도 한다. 이 두 방법은 모두 지혜로운 중도의 길이 아니다.
부정하면서 회피하고 도망치려는 것이나 그 문제와의 투쟁을 통해 이겨내려는 것 모두 극단의 방법일 뿐이다.
삶에서 부딪치는 그 어떤 문제를 해결하는 가장 지혜로운 중도의 길은 회피하거나 투쟁하는 양 극단을 떠나 있는 그대로 내버려두고(止) 가만히 지켜보는 것(觀)이다. 아픔이 오면 아픔이 오도록 그저 내버려 두라. 아픔이 내 존재 위를 스치고 지나가도록 그저 놔두고 다만 어떻게 왔다가 어떻게 스쳐지나 가는지를 묵연히 바라보기만 하라.
아픔을 나와 둘로 나누어 놓고 나면 아픔으로부터 도망을 치거나, 아니면 싸워 이기거나 둘 중 하나의 방법을 쓸 수밖에 없지만, 아픔을 나와 둘로 나누지 않고 내 존재의 일부분으로, 내 삶의 하나로써 가만히 포개어 놓고 나면 더 이상 아픔과 싸울 필요도 도망 칠 필요도 없음을 깨닫게 된다. 그것이 아픔과 괴로움과 좌절을 다루는 중도적인 수행방법이다.
사실 수행의 길, 명상의 길, 영적인 구도의 길은 괴로움이 없고 항상 즐거움만 있는 그런 길이 아니다. 어떤 사람들은 명상을 하면 괴로운 일이 사라지고, 장애가 사라지고 항상 즐거운 일만 일어날 것이라고 생각하곤 한다.


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미국 캘리포니아대학 샌디에이고 켈로그파슨스 박사는 전립선암에 대한 식사개입을 검증한 최초의 무작위 비교시험의 결과 채소나 과일의 섭취량을 늘려도 전립선암 진행 속도를 늦추거나 완치에 큰 도움이 되지 않는다고 발표했다.전립선암 진료가이드라인에서는 예후 개선을 위해 채소와 과일의 섭취량을 늘리라고 권고하고 있다. 하지만 채소나 과일의 섭취를 늘리면 전립선암 진행 억제효과를 밝힌 무작위 비교시험은 없었다.파슨스 박사는 채소와 과일 섭취량이 늘면 전립선암 진행이 억제되는지 알아보기 위해 미국내 비뇨기과 및 종양내과 클리닉 91곳의 전립선암
의료/보건 | 김민귀 기자 | 2020-01-31 06:31
2배로 늘어난 알레르기비염 환자 치료와 대책
알레르기성 비염은 알레르겐이 호흡을 통해 들어오면 히스타민이라는 천연화학물질이 체내의 세포에 의해 방출되어 코 안쪽에 다량의 점액이 생성되고 부풀어 오르며 염증이 생기는 것을 말한다.알레르기성 비염에 걸리면 맑은 콧물이 흐르며 가럽고 심한 재치기를 하게 된다. 맑은 콧물 외 재채기, 코막힘, 코가려움증 등의 증세가 생긴다. 더 심해지면 두통과 코로 숨쉬기 힘들어 입으로 숨을 쉬게 되며, 콧속으로 신성한 공기가 유입되지 않아 코가 답답하고 머리가 맑지 못하다.알레르기성 비염 증상 완화를 목적으로 약물 치료를 하는 것이 일차적인 치료라
의료/보건 | 김민귀 기자 | 2020-01-02 06:27
내시경 척추 수술, 퇴행성 척추 수술도 가능
흔히 척추 수술은 가능한 한 하지 않는 것이 좋다는 생각을 한다. 비교적 젊은 환자들에게 발생하는 디스크와 비교해 척추관 협착증, 척추 전방위증 같은 퇴행성 질환은 고령 환자들에게 발생하기 때문에 수술 결과의 만족도가 떨어지기 때문이다. 최근 척추 수술은 가능한 한 정상적인 주변 조직을 살리는 최소 침습 척추 수술로 발전해 왔다. 최소 침습 수술은 기존 수술방법과 동일한 효과를 거두지만, 환자에게 미치는 영양을 최소화하는 수술방법을 말한다.이런 최소 침습 척추 수술의 마지막 단계가 바로 척추 내시경 수술이다. 예전 방식은 흔히 &#
의료/보건 | 이성길 기자 | 2019-12-30 06:30
진화된 치질 수술 첨단 장비
치질 수술은 2010년부터 우리나라 병원에서 시행한 수술 가운데 1위를 기록할 정도로 아주 흔하다. 우리나라 국민 4명 중 1명이 치질에 걸릴 정도로 많다.치질이란 항문에 생기는 모든 질환을 일컫는 말로, 치핵, 치열, 치루로 통칭하는 질환을 의학적으로 정확히 표현하면 치핵이다. 치질은 다른 동물에서는 발견되지 않고 오직 인간에서만 발견된다. 네발 달린 동물과 달리 두 발로 직립 보행을 하는 인간은 모든 내장의 압력이 항문으로 집중돼 필연적으로 치질에 걸리게 된다.치질을 포함한 항문 수술은 첨단 의료기구 발달로 최근 큰 발전을 했다
의료/보건 | 이명진 기자 | 2019-12-24 06:44
구토 구역을 억제하는 항암제 새로운 치료법 개발
항암제 사용 중 수반되는 구토, 구역을 억제하는 새로운 치료법이 일본 국립암연구센터에서 개발됐다.일본 국립암연구센터 연구팀은 향정신병제를 사용하면 그동안 어려웠던 치료 후 나타나는 2~5일째 구토를 지속적으로 억제하는 효과가 있는 것으로 확인하고, 연구 결과를 12일 발표했다.항암제 치료 후 정반 이상의 환자가 구토, 구역을 경험하는 것으로 알려져 있다. 며칠에 걸쳐서 멀미와 같은 상태가 지속되는 항암제도 있다. 부작용이 심해 정해진 양의 항암제를 사용할 수 없거나 치료를 지속하지 못하는 경우도 있다.현재 표준요법으로 스테롤이드나
의료/보건 | 천덕상 기자 | 2019-12-17 06:25
회전근개 전층 파열시 새로운 재생치료법 발표
대구가톨릭대병원 재활의학과 권동락 교수팀은 회전근개 전층파열에 제대혈줄기세포와 삼차원 생체프린팅 스케폴드의 재생 상승효과를 병용한 결과 회전근개가 재생된다는 동물실험 결과를 발표했다고 12일 밝혔다.연구 대상 동물은 회전근개 전층 파열을 유발한 18마리 토끼를 6주 경과 뒤 만성 전층 파열이 성공적으로 형성된 것을 확인하고, 무작위로 6마리씩 3개의 군으로 배정했다. 교수팀은 대상동물을 생리식염수 주사군과 제대형유래 줄기세포 0.2mL투여군, 제대혈유래 줄기세포와 삼차원 생체 프린팅 스케폴드 병합치료군으로 6마리씩 3개군으로 배정해
의료/보건 | 전현철 기자 | 2019-12-16 06:41


2일 소속사 넥스트레벨엔터테인먼트는 공식 SNS를 통해 걸카인드의 데뷔 프로모션 일정이 담긴 타임테이블 이미지를 공개하며 이목을 집중시켰다.
공개된 이미지에는 힙합 분위기가 느껴지는 의상을 입은 걸카인드 다섯 멤버의 뒷모습이 담겨 있다. 우측 상단에는 이들의 데뷔곡 제목임을 짐작할 수 있는 ‘FANCI’라는 문구가 삽입돼 더욱 눈길을 끈다.
좌측에 표기된 타임테이블에 따르면 걸카인드의 공식 데뷔일은 오는 17일로, 이날 데뷔곡 ‘FANCI’ 음원과 뮤직비디오를 오픈하며 가요계 첫 발을 내딛을 예정이다.
걸카인드는 ‘프로듀스 101’ 출신 이세흔을 주축으로 각기 다른 매력과 잠재력을 지닌 다섯 소녀로 구성됐으며, 그룹이 지향하는 힙합 장르에 걸맞게 퍼포먼스와 랩은 물론, 안정적인 보컬 실력도 두루두루 겸비하고 있다.
뿐만 아니라 전 멤버가 태권도, 검도, 체조 등 다양한 운동 분야에서도 남다른 재능을 갖추고 있다. 걸크러시 매력에 청순하고 귀여운 비주얼까지 보유하고 있어 남성 팬들과 여성 팬들의 마음을 동시에 사로잡을 전망이다.
최근에는 세종대학교 대양홀에서 열린 댄스 페스티벌 ‘Performance of the year 2017’에 게스트로 참여해 1,000여명의 관객 앞에서 화려한 퍼포먼스를 선보이기도 했다. 당시 걸카인드는 방탄소년단, 갓세븐, 세븐틴, 워너원 등 인기 보이그룹들의 안무를 완벽하게 커버해 화제를 불러일으켰다.


온라인을 통한 개별 거래가 활성화할수록 극성을 부리는 인터넷 사기에는 크게 두 가지 유형이 있다. 급전이 필요한 사람에게 접근, 대출에 앞서 특정 물품을 사거나 대출금 일부를 송금하게 한 다음 잠적하는 유형과 휴대전화나 디지털카메라 등 물품 구입 금액을 미리 송금하게 한 다음 연락을 끊는 유형이 그것이다. ‘사기꾼을 때려잡자’를 개설한 이모씨(30)는 인터넷을 통해 안 사기꾼이 거액의 사업자금 대출을 성사시켜주겠다며 로비자금 명목으로 요구한 1억원을 사기당한 경험이 있다.
누리꾼들의 적극적인 ‘사기꾼 검거’ 의지는 실제 범인 검거로도 이어지고 있다. 경남 김해에 사는 박모씨(30)는 인터넷 경매사이트에서 안 조모씨에게 송금한 중고 외제 승용차 선불금 1200만원을 그대로 떼어먹혔다. 박씨는 이후 인터넷 게시판에 자신의 피해 사실을 알렸고, e메일 연락 등을 통해 자신과 유사한 피해를 본 4∼5명의 피해자를 찾아냈다.
박씨는 “다른 피해자들과 함께 인터넷에서 조씨의 사기수법에 대해 적극 알렸고, 2004년 10월 조씨와 접촉한 여대생이 그를 수상쩍게 여겨 경찰에 신고해 검거됐다고 들었다”고 전했다. 경찰 관계자는 “조씨는 10여건의 사건에 연루되어 있었는데, 대부분 외제 승용차 판매 사기 혐의였다”고 말했다.
서울지방경찰청 사이버수사대(왼쪽)와 인터넷 사기 피해 사실을 공개하는 누리꾼들.
디카족들이 애용하는 인터넷 사이트인 디씨인사이드(www.dcinside.com)의 ‘유명 사기꾼’ 홍모씨는 그에게 당한 누리꾼들의 적극적인 ‘수사’로 결국 전남 목포에서 검거됐다. 홍씨는 중고 디지털카메라 판매업체 사장 행세를 하며 수십명의 누리꾼이 송금해온 선불금을 가로채왔다. 이에 피해자들은 대책위원회 커뮤니티까지 꾸리고 홍씨의 IP 추적 등에 나섰다. ‘홍씨 잡기’에 참여했던 김모씨(24)는 “서울에 있는 피해자들이 IP를 추적해 홍씨가 전남 목포에 있다는 사실을 알아냈고, 이를 목포에 사는 피해자에게 알려주었다”고 말했다.
‘사기꾼 파일’ 작성 범죄 예방 효과로
이처럼 인터넷 사기 피해를 당한 누리꾼들이 직접 사기꾼 검거에 나서는 이유는 경찰의 적극적 수사를 기대하기 어렵기 때문이다. 경찰청 집계에 따르면 2003년 일반 사이버 범죄가 5만4000여건을 훌쩍 뛰어넘는 등 인터넷 사기가 급증하고 있는 데다 대부분 타인 명의를 도용해 만든 대포폰과 대포통장이 범행에 사용되고 피해액이 수만원에서 수십만원의 소액에 지나지 않기 때문에 경찰이 개별 사건마다 적극 수사에 나서기는 어려운 형편.
많은 누리꾼들이 인터넷 사기 피해를 당한 즉시 사이버수사대나 인근 경찰서에 고소·고발장을 접수하지만, 몇 달이 지난 뒤에야 겨우 ‘대포폰과 대포통장이기 때문에 증거가 부족하다’거나 ‘용의자 소재 파악이 안 된다’는 답변을 듣기 일쑤다. 서울지방경찰청 사이버수사대 관계자는 “이런 사기 사건을 담당하는 경찰관이 처리해야 하는 사건이 하루 평균 50건에 달한다”며 “소환에 응하지 않을 경우 기소중지시키는 수밖에 없다”고 말했다.
하지만 전국에 흩어져 있는 인터넷 사기 피해자들이 한데 모이면 소액의 단순 사기 사건은 대형 사기 사건으로 변모할 수 있다. 실제로 디지털카메라 판매 사기를 벌여오다 2004년 3월 검거된 임모씨의 경우 누리꾼들이 임씨로 인한 사기 피해 사실을 활발하게 알린 덕분에 경찰이 적극 수사에 나서게 됐다. 수사기관에 여러 차례 고소·고발장이 접수되었을 뿐만 아니라 누리꾼들이 자발적으로 계좌번호, 피해액수 등을 기록한 ‘피해자 명단’을 만들고 청와대 민원실에 탄원서를 제출하기도 했다.
앞서 언급한 ‘5087’ 피해자들도 개별적인 사건 접수에만 멈추지 않고 단체로 경찰에 진정서를 제출하는 것이 목표다. 피해자들 중 한 명인 김모씨(25)는 “피해자 수십명에 피해액이 수천만원에 달한다면 경찰도 그냥 덮어둘 수 없는 사건이 된다”면서 “그렇게 되면 통장 거래내역이나 통화내역 은행 CCTV 추적 등을 통해 수사에 적극 나서지 않겠느냐”고 기대했다. 경찰서 조사계 수사관 정모 경사는 “10만원, 20만원짜리 사기 사건이라면 수사에 적극 착수할 맛이 나지 않는 게 사실”이라면서 “누리꾼들이 모여서 피해 규모가 큰 단일 사건으로 만들어올 경우 영장 발부도 쉽고 구속까지 시킬 수 있는 사건이 된다”고 말했다.
실제로 2003년 12월 서울지방경찰청 사이버수사대는 타인의 명의를 도용해 만든 가짜 서류로 보증보험에서 보증을 받고 이를 담보로 새마을금고에서 100억원대 대출을 받아 가로챈 사기단을 적발했는데, 이 사건의 숨은 ‘공신’은 사기꾼 잡기에 나선 누리꾼들이었다.
한 인터넷 커뮤니티에 ‘신용카드 복제 단말기를 구입할 경우 대출해주겠다고 해서 200만원을 내고 단말기를 구입했는데, 대출이 성사되지 않았다’는 내용의 글이 수차례 올라오자 사이버수사대와 커뮤니티 회원들이 함께 동일한 피해자 찾기에 나섰고, 2개월 만에 500여명에 달하는 동일 사기 사건 피해자가 모아졌다. 커뮤니티 운영자가 경찰이 제공한 진술서 양식을 피해자들에게 e메일로 발송하고 회수하는 형식을 통해 짧은 시간 내에 피해 내용이 확보됐다. 당시 수사에 참여한 임성권 경사는 “단순 인터넷 사기인 줄 알고 시작했던 수사가 결국은 대규모 대출 사기 사건으로 밝혀졌다”며 “누리꾼들의 적극적 참여가 없었다면 짧은 시간에 전국에 흩어져 있는 수백명의 피해자를 찾아낼 수 없었을 것”이라고 말했다.


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의 거센 몸싸움이 벌어졌다.みつき ゆうこ 이 과정에서 청와대 경호실 직원은 입이 터져 피를 흘리기도 했다. 이날 몸싸움은 경호실이 박근혜 대통령의 시정연설을 앞두고 대형버스 차량 3대를 국회 본청 입구를 みつき ゆうこ 막고 주차한 데에서 비롯됐다.


우리는 삶이란 길 위에 태어나 걷기를 반복하며 생을 마감한다. 곧은 길, 굽은 길, 갈림길 등 여러 형태의 길이 있지만 이정표와 목적지는 사뭇 다르다. 그런 만큼 가는 방법도 천천히 음미하며 걷는 이, 숨을 몰아쉬며 달리는 이, 두 갈래의 갈림길에서 갈등하는 이 등 천태만상이다. 우리는 이렇게 밖으로 드러난 길과 마음속에 있는 길을 서로 교차하면서 살고 있다.
아직 여물지 않은 마음이 가득한 유월 하순, 시험을 앞둔 독서학교 중1, 2학년 아이들과 남해바래길 1코스 다랭이 지겟길을 평산항에서 시작한다. 장마도 늦고 유난히 가뭄이 심한 올해. 산비탈의 황토밭엔 늦은 수확을 앞둔 감자와 이랑을 지어 심어 놓은 고구마 순이 기진맥진한 채 물 한 모금을 갈구하고 있다. 여느 해라면 이맘쯤 장맛비가 시작됐을 것인데 비가 오지 않아 다행이다. 하지만 사람의 입장은 언제나 상대적이라 농부는 이런 가뭄과 마른장마가 원망스러울 것이다.
언덕길을 오르자 가슴을 열어주는 바다가 눈에 들어온다. 아이들도 시원한지 환호한다. 친한 친구와 도란도란 이야기를 나누며 나란히 걷은 여학생, 선들선들 큰 걸음을 옮기는 남학생, 앞서서 비켜 간다고 길 가장자리 밭둑으로 걷는 장난기 많은 남학생 등 서로 다른 마음과 생각으로 길을 걷는다. 오늘 걷기의 주제는 느림이다. 길 따라 이야기 따라 걸으며 느림의 좋은 점을 몸소 느끼고 생각하는 게 목적이다. 느림의 미학. 언제부터 현대인은 이 느림을 미학으로 여기며 누리려고 했을까?
한 무리의 아이들이 빠른 걸음으로 비껴간다. 잠시 고개를 돌려 길 가장자리 언덕을 본다. 풀숲에 앙증맞은 줄딸기가 검붉게 익어 가고 있지만 아이들은 길 가기에 바빠 앞만 본다. 덤불을 헤치고 가시에 찔리며 딸기를 딴다. 달콤한 맛과 함께 씨앗이 느껴진다. “그것 먹을 수 있어요? 먹으면 죽는 것 아니에요.” 뒤에 선 아이가 묻는다. 농촌에 살지만 공부, 학교, 학원에만 매달려 경험이 없기에 도시아이와 마찬가지다. 옆으로 온 아이에게 잘 익은 딸기를 건네자 맛있다고 한다. 그러나 여전히 다음 주 시작되는 시험이 걱정이라며 걷기를 빨리 끝내고 공부해야 한다고 한다. 시험 때문에 오늘 경험하는 느림의 즐거움이 빛을 발하지 못한다.
산 고개를 내려와 바다와 인접한 길을 걷는다. 그래 이게 바로 갱번가는 바래길이다. 시간의 흐름을 다양한 형태로 간직한 몽돌들이 파도에 쓸려 잔잔한 소리를 내며 물에 잠겨 있다. 깨끗한 물은 바다 밑까지 비추며 속살을 드러낸다. 자신의 발로 앞만 보고 달리는 것보다 옆도 보고 뒤도 돌아보며 걷는 일은 생각의 근원을 찾아 백지 한 장에 나만의 감성을 물들이는 일이다.
바래길이지만 대부분 시멘트 길이다. 지금 우리는 포장된 길에 너무 익숙해져 있다. 흙길, 산길, 자갈길, 논두렁 밭두렁 길을 걸으며 길마다 번져 오는 다른 감촉을 얼마나 느끼며 살까? 포장길이 끝나고 풀들로 가득한 산길에 접어든다. 저 멀리 포플러 나무 잎사귀가 바람결에 손을 흔들며 반긴다. 하지만 반바지 차림의 아이들은 선뜻 들어서지 못한다. “풀 알레르기가 있어요. 풀잎이 종아리를 긁어요.” 그래도 앞사람을 따라 간다. 어떤 아이는 뱀이 나올 것 같다며 뛰어가기도 한다. 지금은 싫지만 생각의 씨알이 굵어지면 풀잎새의 간질이는 느낌은 새롭게 피어올라 그 의미를 반추할 수 있을 것이다.
잠시 걸음을 멈추고 숨을 돌린다. “언제 끝나요, 빨리 끝났으면 좋겠어요” 아이들의 보채는 성화가 열화 같다. 그렇게 앞서간 아이들이 두 갈래의 갈림길에서 멈춰 서 있다. 꽤 많은 선택의 갈등을 한 모양이다. 왼쪽을 가리키는 손짓을 보고 언제 그랬냐는 듯이 또다시 빠른 걸음을 놓기 시작한다. 그래 사람의 사는 일 자체가 언제나 선택의 길 아닌가?
멀어지는 아이들의 뒷모습을 보며 누가 가르쳐준 것도 아닌데 서두름에 익숙하고 빠른 결과를 원하는 모습에 세상살이가 혐오스러워진다. 그리고 문득 지난해 뉴욕 맨해튼의 점심시간을 떠올려 본다. 일방통행이 주류를 이루는 도심 도로의 벤치에서, 자동차 운적석에서 신호를 기다리며 패스트푸드로 한 끼를 때우는 현대 도시인의 모습이 지금 우리네 자화상이다. 그런 모습은 종종 우리나라에서도 아침 등굣길에 나선 학생들이 편의점에서 샌드위치나 삼각 김밥으로 대신하는 모습과 같은 맥락이다. 이러한 속도의 문화는 비만, 고지혈증, 교통사고 등 다양한 사회문제로 대두되고 있다. 통계로 보면 우리나라 사람의 90%가 식사시간이 채 15분이 넘지 않는다고 한다. 이런 서두름은 언제나 생각의 되새김을 앗아간다.
정해진 코스를 마무리하기 위해 한 무리의 아이들이 마을 길섶 도랑을 따라 지난다. 드문드문 물풀과 갈대들이 자라는 봇도랑에는 인기척에 놀란 게들이 숨고 있다. “저기 게 좀 보세요, 빨개요, 개구리도 있어요.” 마냥 신기해한다.
느긋하게 걷는 길. 그 느림을 몸소 느끼고 가슴속에 간직하는 일이 오늘 바래길의 보물이다. 이런 도시민들은 이런 힐링을 위해 주말이면 버스를 전세하여 일부러 오기도 한다. 하지만 보물섬에 사는 우리는 품어주는 바래길의 느림에 안겨 있다. 이 얼마나 아름답고 고마운 일인가? 오늘 바래길 걷기에 나선 아이들. 서두르는 조바심은 멀리 던져버리고 느긋하게 음미하는 심성이 자릴 잡았으면 좋겠다.
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12017년 청소년 평화통일 백일장대회 수상식 개최
2제자 기다리는 그 마음, 얼마나 아름다운지


네트워크 보안 인프라 제공업체인 알고섹은 클라우드 전문 기업 메가존과 클라우드 독점 파트너십을 체결했다.
알고섹은 2004년에 설립된 네트워크 보안 인프라 제공업체로 전 세계에 약 1,700개 고객을 보유하고 있으며 팔로알토 네트웍스, 체크포인트, 시스코 등 다양한 제품과 연동된다. 국내 시장에는 2013년에 진출해 금융과 제조 분야 15개 이상 기업을 대상으로 서비스를 제공하고 있다.
알고섹의 알고섹 비즈니스플로우(Algosec BusinessFlow), 알고섹 파이어플러우(AlgoSec FireFlow), 알고섹 파이어월 어날라이저(AlgoSec Firewall Analyzer) 등 보안 정책 관리 솔루션은 가상화, 클라우드 및 물리적 환경에서 보안을 제공한다. 애플리케이션 딜리버리를 가속화하기 위해 보안 정책을 단순화하고 자동화하는 데 초점이 맞춰져 있다.
이번 협약으로 양사는 국내의 AWS 사용자들이 자사의 비즈니스 속도에 따라 맞춤형 보안 관리를 수행할 수 있도록 지원할 예정이다.
메가존의 이주완 대표는 “향후 알고섹과의 파트너십을 기반으로 한 협력을 통해 고객 요구에 맞춘 보다 효과적인 보안 정책의 적용과 함께 MSP 서비스를 기반으로 한 차별화 기회를 얻을 수 있을 것으로 기대한다”고 밝혔다.
알고섹 탁정수 지사장은 “클라우드 환경에 최적화된 알고섹의 보안 정책 관리 기술과 글로벌 시장에서 검증된 베스트 프랙티스를 메가존과의 협력해 국내 고객에 소개하고 알릴 수 있는 기반이 마련됐다”며 “특히 클라우드 마이그레이션을 계획하고 있는 많은 고객에게 알고섹의 선진 기술을 기반으로 성공적인 클라우드 마이그레이션에 일조하겠다”는 말했다. ciokr@idg.co.kr
메가존, 클라우드 기반 고객센터 플랫폼 젠데스크와 제휴


폰트 루비에 위치한 이 아파트의 경우 캄프로돈 골프 클럽에서 6.2km, 모요 공원에서는 7.1km 거리에 있습니다. 산 호안 데 라스 아바데세스 수도원 및 산타 마리아 수도원 또한 32km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 아파트의 경우 스키 장비 착용이 가능한 로비, 바/라운지, 회의 공간 등이 갖추어져 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 콘시어지 서비스, 세탁 시설, 웨딩 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
8개의 아파트 모두에서 벽난로 외에 주방 및 소파베드 등도 이용하실 수 있습니다. DVD 플레이어, 냉장고 등이 기본적으로 제공되며, 디지털 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아파트호텔 엘스 오셀스
Carrer Plans de la Batllia
아파트호텔 엘스 오셀스에 마련된 서비스/시설로는 스키 장비 착용이 가능한 로비, 테라스, 바비큐 그릴 등이 있습니다. 70 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀일정에 맞춰 운행 및 스키 셔틀 서비스를 제공합니다. 또한, 캄프로돈에 위치한 이 아파트에는 노래방, 정원, 피크닉 공간 등이 마련되어 있습니다. 콘시어지 서비스 및 웨딩 서비스 이용이 가능합니다. 아파트호텔 엘스 오셀스에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 8 바/라운지 바비큐 그릴 콘시어지 서비스 회의 공간 로비 벽난로 스키 셔틀(요금 별도) 노래방 무료 WiFi 지정 흡연구역 세탁 시설 회의실 1개 정원 테라스 피크닉 공간 짐 보관 준공연도: 2007 회의 공간 크기(ft) - 753 회의 공간 크기(m) - 70 스키 패스 이용 가능 스키 신고 출입 가능 웨딩 서비스 아파트 편의 시설 모두 보기
DVD 플레이어 벽난로 전자레인지 냉장고 커피/티 메이커 주방 전용 욕실 헤어드라이어 소파베드 스토브 디지털 TV 서비스 평면 TV 조리 도구, 접시, 주방 기구 무료 유아용 침대 난방 객실 내 편의 시설 모두 보기


Moldex3D R16은 우선 “프로젝트 생성 마법사” 및 “재료 마법사”에 레이어 재료 속성을 추가했다. 이를 통해 동일한 재료이지만 그 방향만 다른 레이어의 경우에도 사용자는 더 이상 재료 성질을 재설정할 필요가 없게 되었다. 둘째로, R15 버전에서는 복잡한 레이어 및 기하학을 가진 레이어 성질 설계 시 사용자가 필요한 솔리드 메쉬를 만드는 작업이 쉽지 않았는데, 이를 개선하기 위해 Moldex3D Mesh는 R16 설정 프로세스상에 RTM 마법사를 새롭게 추가함으로써, RTM 모듈을 더욱 간편하게 설정할 수 있도록 지원하였다. 뿐만 아니라, 파라미터 계산 및 레이어 방향 설정 기능 역시 R15 버전에서는 프로젝트 생성 후에 진행할 수 있었으나, R16 에서는 메쉬 생성 단계 전에 진행할 수 있도록 변경되었다. 추후 “재료 마법사”를 통해 각 레이어 재료의 성질을 변경할 수 있다. 또한, 사용자가 더욱 편리하게 RTM 전처리를 진행할 수 있도록 설정 프로세스에 맞춰 사용자가 자주 사용하는 메쉬 도구 전처리를 RTM 마법사의 각 태그에 추가하였다.
셋째로는 섬유 배향 설정에 대한 개선이 이루어졌다. R15 버전에서는 섬유 배향 설정 시 벡터 정의를 따라야 했고 이 때문에 배향 및 기본 축이 평행하지 않은 경우 삼각함수 기능을 사용해 방향 벡터를 재설정해야 했다. 그러나 R16 버전에서는 RTM 마법사를 통해 Base vector와 각도를 정의하는 새로운 방식으로 기존 방식을 대체하였다. 마지막으로, R15 버전에서는 섬유 배향 설정 후 프로젝트로 돌아갈 때 사용자 설정이 지닌 문제를 확인할 수 없었지만, R16 프로젝트에는 레이어 배향 표시 기능이 추가되어 문제를 편리하게 확인할 수 있게 되었다. Moldex3D R16 버전은 기능 추가를 통해 RTM 프로세스를 더욱 원활하게 설정할 수 있는 환경을 제공한다. (그림 1).
그림 1 대폭 개선된 Moldex3D R16의 RTM 워크플로우
아래는 RTM의 새로운 워크플로우에 대한 간략한 설명이다. 먼저 RTM 마법사를 사용해 메쉬 생성 및 배향 설정을 진행한 후(그림 2), 프로젝트에서 메쉬 및 배향 정보를 불러온다. (그림 3). 이어서 프로젝트의 배향 표시 기능(그림 4)을 사용해 배향 설정의 정확성 여부를 확인할 수 있다. “프로젝트 생성 마법사”의 재료 성질 설정 단계에서 레이어 성질을 설정할 수 있는 인터페이스(그림 5)가 제공된다. 사용자는 “모델 표시 제어판”을 사용해 일부 레이어를 표시 또는 숨김으로써 지정한 레이어를 보다 상세하게 확인할 수 있다.
그림 2 RTM 마법사는 사용자가 자주 사용하는 전처리 메쉬 도구를 프로세스 태그 속에 추가했다.
그림 3 프로젝트에서 각 영역의 섬유 배향 및 사용자가 지정한 색상으로 표시되는 레이어 정보를 확인할 수 있다
그림 4 섬유 배향 표시 기능
그림 5 프로젝트 생성 마법사에서 레이어 재료 설정을 진행할 수 있게 되었다.
그림 6 레이어 표시/숨김 기능


이윽고레이먼드가 그 묘사를 화려하게 장식하여 최후의 74범띠 손질을 끝내고 자못 만족 스러운 듯이 " 자아, 여러분의 감상은 어떻습니까? " 하고 물었을 때, 이미 휴는 자신 을 74범띠 억제할 수 가 없게 되었다.
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세계 테크놀로지(IT) 혁신을 주도하고 있는 애플과 구글. 이 두 회사는 2007년 아이폰 나오기 전만 해도 공통의 적인 마이크로소프트에 대항하기 위해 연합군으로 활동하더니 지금은 완전히 등을 돌렸습니다. 특히 구글과 삼성이 만든 레퍼런스폰 ‘갤럭시 넥서스'에 대해 애플이 최근 법원의 판매금지 결정을 받아냄으로써 이제는 강을 건너 돌이킬 수 없는 형국입니다.
지난달 샌프란시스코 모스콘센터에서 열린 애플과 구글의 개발자 컨퍼런스에서는 무기를 하나씩 공개했습니다. 애플은 iOS6에서는 아이폰/아이패드에 탑재해온 구글 지도 대신 자기네가 만든 지도를 탑재하겠다고 발표했습니다. 구글은 아이폰/아이패드에서 애플 사파리 대신 사용할 수 있는 크롬 브라우저를 내놓았죠. “니네꺼 안써!” “크롬 맛 좀 봐라!” 이런 식입니다.
실리콘앨리인사이더(SAI) 아시죠? 비즈니스 인사이더의 테크놀로지 섹션. 이 섹션 데스크인 제이 야로우는 애플 개발자 컨퍼런스 첫날인 6월11일 재밌는 글을 썼습니다. 애플이 진짜로 구글을 죽이려고 한다, 안드로이드를 말하는 게 아니다, 구글 전체를 죽이려 한다... 이런 내용의 글입니다. 오늘 아침에는 애플이 시리(Siri)에서도 구글과 갈라서려 한다고 썼습니다.
스티브 잡스가 에릭 슈미트한테 마지막으로 경고하는 장면. 기즈모도 특종 사진.
에릭 슈미트가 애플 이사회에서 쫓겨난 뒤 나온 카툰. 원저자 미상. 출처 링크.
6월11일자. 스티브 잡스는 전기작가 월터 아이작슨한테 이렇게 말했다. 안드로이드는 훔친 제품이다, 구글과 “핵전쟁이라도 치르고 싶다". 책 출간 후 아이작슨한테 물었더니 특허싸움을 벌일 거라고 했다. 오늘은 명확하게 말할 수 있다. 애플은 ‘핵전쟁’을 시작했다. 애플은 정말로 구글을 죽이려고 한다. 안드로이드 얘기가 아니다. 구글 전체를 날려버리려고 한다.
애플은 새 지도 앱으로 지역검색 비즈니스에 뛰어든다. 애플은 구글의 경쟁사인 옐프(Yelp)와 팀을 이뤄 애플의 새 지도 앱에 지역정보를 채웠다. 이런 종류의 지역검색은 구글한테는 매우 중요하다. 애플이 아이폰에 있는 사파리로 지역검색을 할 수 있도록 지원한다면 구글은 모바일 광고 기회를 잠식당하게 된다. 결과적으로 구글 검색의 가치를 떨어뜨리게 된다.
애플의 검색엔진은 ‘시리'이다. 애플은 시리에 스포츠 결과나 통계를 찾는 기능을 추가했다. 구글한테 크게 나쁜 건 아니다. 그러나 시리를 이용해 주변 식당을 찾고 예약까지 한다면 다르다. 구글이 하려고 하는 커머셜 비즈니스다. 시리가 지금은 시시할지 몰라도 길게 보면 위협이 될 것이다.
애플 ‘패스북'은 구글 월렛보다 나을 수 있다. 애플과 구글은 모바일 결제를 놓고 싸우고 있다. 애플은 신용카드로 결제하는 4억개 아이튠즈 계정을 확보하고 있어 결제 분야는 잠재력이 있다. ‘패스북’이 그렇다. 스타벅스는 이미 충성고객들을 관리하기 위해 패스북 앱을 사용한다. 패스북 탑재 폰을 가지고 있는 고객이 스타벅스 매장을 지날 때 광고를 날리는 식이다.


시청자 여러분 안녕하십니까 백석대학교 총장 장종현 목사입니다. 올 한 해도 벌써 절반이 지나고 7월에 들어섰습니다. 시청자 여러분께서는 지난 상반기를 어떻게 지내셨습니까. 총 세운 계획을 잘 이루고 계신분도 있을 것이고 아예 포기하신 분들도 있을 것입니다. 계획한 바를 이루며 살아가는 것이 그리 쉽지 만은 않은 것 같습니다. 사랑하는 시청자 여러분. 성경에 보면 사람이 마음으로 자기의 길을 계획 할지라도 그 걸음을 인도하시는 분은 하나님이라고 말씀하셨습니다. 하나님께서 자기의 길을 인도하신다고 믿는 사람은 모든 일에 감사하며 살아갑니다.
한국교회는 7월 첫째 주일을 맥추감사주일로 지킵니다. 맥추감사주일은 처음 익은 열매를 하나님께 감사하며 드리는 맥추절에서 시작된 절기입니다. 출애굽기 13장 16절은 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이라고 말씀하셨습니다. 그러므로 맥추감사주일은 우리를 향한 하나님의 사랑과 은혜에 감사하는 시간이었습니다. 구약시대의 이스라엘 백성들은 하나님의 명령에 따라 3대 절기를 지켰습니다. 애굽의 노예생활에서 탈출하는 것을 기억하는 유월절, 첫 수확의 감사를 드리는 맥추절, 수확의 끝난 것을 감사하는 초막절입니다. 이스라엘의 3대 절기에서 우리가 주목해야 할 것이 있습니다. 모두가 하나님이 행하신 일을 감사하고 찬양하고 있다는 것입니다. 곡식을 심은 것도 자신들이고 거두는 것도 자신들이지만 하나님께서 하신 일이기에 감사하고 있는 것입니다.
우리는 수고하지 않고 노력하지 않아도 하나님께서 거저 주시는 것이 복이라고 생각합니다. 하지만 성경에서 말하는 복이 전부 그런 것만은 아닙니다. 저는 시편 128편의 “네가 네 손이 수고한대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리라”는 말씀에 나오는 복이 가장 아름다운 복이라고 생각합니다. 수고한다고 해서 모두 열매를 거둘 수 있는 것은 아닙니다. 애써 노력한다고 해서 모든 것을 가질 수 있는 것도 아닙니다. 하나님께서 내가 수고한대로 먹을 수 있게 하시고 그러한 일들이 나의 삶에서 계속 이어지는 것. 그것이 바로 형통이고 참된 복입니다.


7월 일본차 침체에 반사이익 얻은 브랜드는?
740 11 2 0
-수입차 7월 실적, 6월 대비 0.3% 증가해 변동 없어
-벤츠&BMW 올해 월 최다 실적
-푸조시트로엥도 역대 월 판매
한일 무역 갈등에 따라 전국적으로 일본 제품 불매운동이 확산되는 가운데 7월 일본 수입차 실적이 전월 대비 30% 이상 빠진 것으로 집계됐다. 그럼에도 전반적인 수입차 판매는 큰 변동이 없는 것으로 나타나 반사 이익을 얻은 브랜드에 이목이 쏠린다.
6일 한국수입차협회에 따르면 렉서스와 토요타, 혼다, 닛산, 인피니티 등 일본 5개 브랜드의 7월 합산 실적은 2,674대로 6월 3,946대와 비교해 32.2% 하락했다. 그러나 수입차 전체실적은 1만9,453대로 전월 1만9,386대와 비교해 오히려 0.3% 증가했다. 특히 일부 브랜드가 6월 대비 눈에 띄는 성장세를 보여 이들이 일본차 수요를 흡수한 게 아니냐는 분석이 나오고 있다.
먼저 수입차 점유율 1, 2위인 메르세데스-벤츠와 BMW는 6월 대비 실적이 각각 10.8%, 14.1% 상승해 둘 모두 올해 월 최다 판매를 기록했다. 여기에 미니 브랜드는 6월과 비교해 50.5%나 늘었다. 이는 올 들어 두 번째 높은 기록이다.
하지만 벤츠와 BMW 등은 7월 실적만 놓고 볼 때 일본차 침체에 따른 반사효과라는 해석에는 말을 아꼈다. 일본차의 제품 특성이 뚜렷한 만큼 구매 제품 전환이 쉽게 이뤄지지 않는다는 것. 때문에 7월 상승세는 할인 판촉 영향이 보다 주효했다는 시각을 내비치고 있다. 벤츠코리아 관계자는 "최근 주력 E클래스의 국내 판매 10만대 돌파를 기념해 적극적인 프로모션을 펼친 효과를 본 것으로 판단하고 있다"고 말했다. BMW코리아 또한 "특정 제품이 주목을 받게 되면 다른 제품까지 영향을 미치는 경향이 있으며, 최근 신형 7시리즈가 긍정적인 평가를 받으면서 다른 제품까지 동반 판매 상승으로 이어진 것으로 보인다"고 말했다.
반면 한불모터스에서 수입 판매하는 푸조와 시트로엥은 반사 효과를 얻었다는 입장이다. 덕분에 각각 6월 대비 37.3%와 57.3% 증가해 마찬가지로 올해 최다 판매를 이뤄냈다. 회사 관계자는 "7월 실적은 최근 신차 효과와 더불어 공격적인 프로모션을 전개한 덕을 봤다"면서도 "7월 들어 광복절 관련 프로모션 시행 이후 전시장 방문객이 눈에 띄게 늘어난 것으로 파악되고 있어 기대감이 높다"고 설명했다.


자라면서 정말 많은 꿈을 꾸었습니다. 꿈 속의 주인공은 언제나 ‘나’였고 나 아닌 누구도 등장하지 않았습니다. 오직 나만을 위한 시나리오를 쓰던 시절, 바람처럼 등장했던 사람이 지금의 남편입니다. 그는 따뜻했고 상대방을 안아줄 줄 아는 넉넉한 가슴을 갖고 있었지요. 남편이 인생에 동승하면서 꿈에도 변화가 일었습니다. 그리고 아이들이 생기고 나의 꿈이 되었습니다. 지혜롭고 사랑스러운 아내로, 능력 있고 멋진 엄마로 자리매김하기 위해 20년간 주먹 꼭 쥐고 달려왔습니다. 가장 가까운 사람에게 인정받는다는 것은 무척 신나는 일이니까요.
On Sunday 기획칼럼 - ‘당신이 행복입니다’
가족에게 ‘올인’하는 저를 보며 주변에서는 ‘자신을 위해 살라’고 충고했습니다. 그 얘기에 웃음이 나왔습니다. 한때 누구 못지않게 이기적으로 살았던 사람이 이런 소리를 듣다니요. 물론 시간에 쫓기며 아등바등 동당대는 삶이 마냥 즐거운 것만은 아닙니다. 때로는 다리가 저리고, 때로는 쥐가 나서 주저앉게 됩니다. 그러나 신기한 것은 그때마다 누군가 나타나 지친 제 다리를 어루만져 준다는 것입니다. 저는 언제 그랬냐는 듯 벌떡 일어나 가던 길을 씩씩하게 내딛습니다. 비록 라디오라는 매체를 통해서지만 날마다 만나는 우리의 이웃들이 저의 또 다른 가족이자 행복입니다. 이들은 풀어진 마음의 옷깃을 여미게 하고, 하찮은 이유로 축 처진 어깨를 일으켜 세웁니다.
생사가 걸린 시위현장에서 투쟁 중인 남편을 응원하며 의연하게 자리를 지키는 아내. 끼니를 걱정하면서도 희망의 끈을 놓지 않는 아내의 편지를 읽다 보면 어느 새 같은 마음이 되어 눈물 짓게 됩니다. 어릴 적 입양된 딸이 불치병에 걸려 엄마와의 이별을 준비하는 사연은 또 어떤지요. 키워주셔서 감사하고 아파서 미안하다면서 이 다음에는 건강한 딸로 태어나 평생 효도하겠노라 고백합니다. 넉넉하지 않은 살림에 맞벌이를 하는 딸은 아이를 친정에 맡기고 고단한 삶을 살아갑니다. 퇴근 후 상처가 난 아이의 손을 발견하고는 그만 친정어머니에게 모진 소리를 해댑니다. 엄마는 마냥 미안해 합니다.
그러면 딸은 곧 자신의 철없음을 느끼고 가슴을 치며 엄마에게 용서를 구합니다. 목이 메도록 슬픈 사연이나 숨이 넘어갈 듯 유쾌한 이야기들의 주인공 모두가 우리와 더불어 사는 이웃이며 또 때로는 나의 모습이기도 합니다.


시라카와 지방은 고대에 시라카와 관이라는 관소가 세워졌고, 오우 지방의 출입구에 해당하는 요충지였기 때문에, 오우 지방의 도자마 다이묘들을 제압하기 위해 니와 가문을 제외하고는 유력 신판 다이묘, 후다이 다이묘들이 이곳을 영지로 받아 배치되었다. 센고쿠 시대에는 아이즈 와카마쓰 성주의 영지였으며, 가모 우지사토, 우에스기 가게카쓰, 가모 히데유키, 가모 다다사토의 지배하에 놓여 있었다.
1627년, 니와 나가시게가 다나구라 번으로부터 전봉되어 시라카와 10만 석 영지에 들어옴으로써 시라카와 번이 처음 성립되었다. 나가시게는 시라카와 성과 조카마치를 건설하였으며, 2대 번주 니와 미쓰시게는 1643년에 니혼마쓰 번으로 이봉되었다. 그해, 다테바야시 번으로부터 사카키바라 다다쓰구가 14만 석으로 시라카와에 봉해졌다가 1649년에 다시 히메지 번으로 옮겨갔다.
뒤이어 무라카미 번으로부터 혼다 다다요시가 12만 석으로 입봉되었다. 그는 농지 개간 등을 통해 고쿠다카를 늘려, 나중에는 3만 7천 석을 증가시켰다. 2대 번주 혼다 다다히라가 1681년 우쓰노미야 번으로 옮겨가면서 시라카와에는 마쓰다이라 다다히로가 들어왔으나, 1692년, 가신들의 대립으로 인한 가문 내 분쟁 때문에 야마가타 번으로 전봉되었다. 에치젠 마쓰다이라가의 마쓰다이라 나오노리가 15만 석으로 시라카와에 들어왔다. 그는 재정 개혁을 시도했으나 반대파의 저항으로 좌절하였고, 1741년, 3대만에 히메지 번으로 옮겨갔다.
대신 다카다 번으로부터 히사마쓰 마쓰다이라가의 마쓰다이라 사다요시가 11만 석을 받아 입번하였는데, 3대 번주 마쓰다이라 사다노부는 간세이 개혁의 시행자로 유명하다. 1823년, 4대 번주 마쓰다이라 사다나가 때 옛 영지인 구와나 번으로 복귀가 명령되었다.