안녕하세요. 오늘은 지난 8월 11에 GTA5 여름 업데이트가 있었습니다.업데이트가 되면서 새로운 임무가 추가되었습니다.이름하여 "솔로몬의 영화 소품"을 찾는 임무인데요.찾아야 하는 소품은 총 10개이면 7개는 지정된 위치에 있으나 나머지 3개는 각각의 3개의 위치에서 무작위로 나오기 때문에 예상보다 시간이 좀 걸립니다.참고하시고 스샷과 함께 알려 드리겠습니다. 자 처음 시작을 하게 되면 지도상에 "S"자가 보이는데요.이 곳으로 이동을 합니다. 영화 제작소로 와서 솔로몬의 사무실로 들어갑니다. 들어오면 위와 같은 메시지와 솔로몬의 메시지가 옵니다.들어가면 경찰들이 수사 중인 솔로몬의 사무실이 보입니다.이 곳에서 딱히 할 것은 없으므로 나갑니다.이제 본격적으로 영화 소품을 찾아 나서봅시다. - 시작! - ..
└ 게임 관련 부가 자료 2020. 8. 12. 19:48
3DP Chip Lite 포터블 메이커
안녕하세요. 오늘은 또 만들어서 가져왔습니다. ^^여러분들 중에 3DP Chip Lite(이하 3DP)를 써보신 분들이 많으실 거라 생각을 합니다.최신 컴퓨터의 경우는 그렇다쳐도 좀 오래된 컴퓨터를 가지고 계시거나 다른 사람의 컴퓨터를 봐줄 때 드라이버를 찾기 위해 한 번씩은 사용해 보셨을 거라 생각합니다.이 3DP가 예전에는 설치를 안 하고도 풀어서 바로 사용할 수가 있었는데 언제부턴가는 설치하지 않으면 실행조차 되질 않게 되었죠.이에 저는 공개는 안 했지만 몇 년 전부터 포터블을 만들어서 사용하고 있었습니다.하지만 이번에 공개하는 것은 제가 사용하던 방법에서 한 층 업그레이드를 시켜서 여러분들도 쉽게 포터블을 만들어서 사용할 수 있게 제작을 하는 프로그램을 공유하고자 합니다. 그럼 아래 스샷을 보면서..
유틸리티 2020. 6. 28. 19:53
[초간단 리뷰] QCY-T1 블루투스 이어폰
안녕하세요. 오늘은 제 돈주고 직접 구입하여 쓰는 두 번째 리뷰 시간을 가져보겠습니다.오늘의 주인공은 QCY의 T1이라는 블루투스 이어폰입니다.많은 분께서 고가의 에어팟을 사용하고 계실겁니다.좋은 제품이긴 하지만 가격이 부담스러운 것도 사실이죠. 이 QCY-T1은 출시한지가 2년은 넘었을 겁니다. 지금은 이후 버전들이 여럿 출시가 되었죠.아주아주 뒤늦은 후기인 만큼 지금도 무선 이어폰이 없으신 분들께 구형 모델이지만 저가의 좋은 제품 써보시라고 초간단 리뷰를 시작하겠습니다. [QCY T1의 박스 모습니다] [박스 뒷면입니다. 간략한 정보라도 보시라고 스캔해봤습니다.] [포함된 구성품들 입니다] [충전(5핀) 중인 모습니다. 충전이 끝나면 이어폰의 빨간불이 꺼집니다. (이미 완충이 되어있는지 금방 꺼지더라..
정보 2020. 5. 29. 19:14
Automation Empire (오토메이션 엠파이어) - 한글 패치
안녕하세요. 2020년 1월에 두 개의 게임을 한글화했네요.몇 달에 하나 하기도 힘든데 이번 달에만 두 번째네요. ^^사실 이 오토메이션 엠파이어는 이전에 올린 룬스톤 키퍼보다 먼저 시작을 했습니다.그런데 중간에 하다가 잠시 멈췄는데 그러다 보니 계속 손이 안 가더라고요.그러다가 이렇게 룬스톤 키퍼에 밀려 지금에야 나오게 되었습니다. 사실 이 게임은 제가 소유하고 있지를 않습니다.지인의 부탁으로 한글화를 하게 되었고 한글화를 하는 과정에서 검수를 위해 게임을 좀 플레이 해본 게 전부입니다.그러다 보니 미리 말씀드리지만 이 게임이 업데이트하게 되면 바로바로 한글화 업데이트를 못 한다는 점을 말씀 드립니다.나중에 기회가 된다면 구매를 하겠지만 게임이 가진 콘텐츠에 비해 가격이 좀 비싸지 않나 싶습니다.할인도..
게임 한글 패치 2020. 1. 21. 01:15
RuneStone Keeper(룬스톤 키퍼) 한글 패치


4월 27일은 영원히 잊지 못할 또 하나의 역사적인 날로 기록되었다. 새벽부터 깨거나 혹은 아예 전날부터 잠을 이루지 못한 사람들이 적지 않았던 날 아침 생중계된 남북 두 정상의 만남과 해프닝은 지켜보던 시민들을 울리고 또 웃겼다. 분단된 나라에 태어나 불행했으나 죽기 전에 이토록 감동적인 장면을 보게 됐으니 행복했다. 두 정상이 손을 잡고 남과 북을 오가는 모습은 분단 현실을 잠시나마 잊게 만드는 판타지의 순간을 선사하기도 했다.
문재인 대통령과 북한 김정은 국무위원장이 27일 오전 판문점에서 손을 잡고 군사분계선 북측으로 넘어서고 있다. Ⓒ연합뉴스
그 이후로 수도 없이 손을 맞잡고 만남이 끊겼던 지난 10년의 세월을 애써 거스르려는 몸짓을 보였다. ‘우리 생애 최고의 순간’이었다. 다시금 “이게 나라다”라는 말을 하지 않을 수 없는 순간의 연속이었다. 크고 깊은 분노에 내내 몸살을 앓아야 했던 9년의 보상으로 부족하지 않은 선물이었다.
27일의 최고 화제는 냉면이었다. 옥류관 냉면. 점심때는 냉면집마다 몰려드는 손님들로 즐거운 비명을 질러야 했다. 그것이 바로 민심이었고, 이심전심이었다. 다들 놀랐다고 한다. 그까짓 냉면이 뭐라고 밥 먹으러 와서 괜히 뭉클했다고도 한다. 이처럼 시민들이 27일에 냉면으로 일치단결한 것은 판문점 남북정상회담에 대한 자연스러운 작용이었다.
냉면은 온라인에서 더 난리였다. 시민들은 SNS와 커뮤니티를 통해서 서울에 옥류관 냉면 지점을 설치한다는 것이 진짜 의제라고 너스레를 떨었다. 냉면 한 그릇에 통일과 평화에 대한 겨레의 뜨거운 염원과 응원이 집약된 것이었다. 누구나 그랬다. 아무 일 없이 웃음이 나왔고, 길에서 마주치는 누구나 다 반갑기만 했다. 판문점 남북정상회담에 거는 시민들의 한결같은 염원과 응원이 냉면이라는 의외의 소재로 분출된 흥미로운 현상이었다.
27일 오후 판문점 평화의 집에서 열린 환영만찬에 공수된 옥류관 평양냉면 Ⓒ연합뉴스
그뿐인가. 끊긴 남북의 철도를 다시 잇기로 한 결정에 모두는 기차 타고 유럽 가는 꿈에 사로잡히기도 했다. 어려운 말 따위는 몰라도 좋았다. 기차 타고 평양에 내려 옥류관 냉면을 먹는 흐뭇한 상상이면 족했다. 당장 될 일도 아니고, 돈이 엄청 드는 일이라는 것도 모를 리 없다. 하지만 모처럼의 즐거운 상상에 방해받을 이유는 없었다. 현실은 내일부터여도 충분했다.
그러나 정확히는 모두가 아니었다. 통일이 싫고, 평화를 견디지 못하는 사람들에게 판문점 선언은 단지 못마땅한 남의 일이거나 혹은 부러워 배가 아픈 일에 불과하다. 그러나 그들은 자신들에게 주어진 9년을 허비했다. 불평하거나 배 아파할 자격이 없다. 이런 모든 것들을 할 수 있을 때 하지 않고 오히려 남북관계를 후퇴시킨 죄가 클 따름이다.
그런데도 문재인 대통령은 이번 판문점 선언을 국회의 동의를 받기로 했다. 선언을 선언에 그치지 않게 하고 강력한 추진력을 더하기 위한 자신감 넘치는 결정이다. 세계가 모두 반기는 판문점 선언에 “위장된 평화쇼” “김정은이 불러준 대로 받아적은 것”이라며 어디에도 통하지 않을 생떼를 부리고 있는 홍준표 대표. 27일 하루 동안 국민들에게 어떤 일이 벌어졌는지 전혀 알지도 못하고 관심도 없는, 당리당략에 눈먼 자유한국당의 초라한 민낯이 다 드러났다.
문재인 대통령과 김정은 국무위원장이 27일 오후 판문점 평화의 집 앞에서 판문점 선언을 발표하고 있다. Ⓒ연합뉴스
이들 반통일, 반평화 세력이 판문점 선언의 국회동의마저 발목을 잡으려 든다면 이번에야말로 피할 수 없는 국민적 저항과 분노와 마주하게 될 것이다. 분단 73년의 고통과 한은 너무 깊어 이제는 아프지도 않을 지경이다. 그래서 통일은 당장 어렵더라도 불행이라는 말로는 턱없이 부족한 전쟁 없는 한반도를 위한 노력에 재를 뿌리는 행위는 결단코 용서할 수 없다는 것이다. 물론 판문점 선언이 지방선거에 끼칠 영향을 생각하면 생떼 아니라 더한 것도 하고 싶겠지만 그렇더라도 국민들이 벅차게 누리는 행복을 깰 생각일랑 하지 말라는 것이다.


9월 30일 오전, 주 및 연길시 혁명렬사에게 꽃바구니 진정하는 의식이 연변혁명렬사릉원에서 성대히 거행되였다. 성당위 상무위원이며 주당위 서기인 강치영, 주당위 부서기이며 주장인 김수호 등 주 당정군 지도자와 로전사, 로동지, 렬사가족, 연길시 각계 대표들이 렬사기념비에 꽃바구니를 진정하고 혁명선렬을 기리였으며 렬사정신을 선양하고 전 주 간부군중 특히는 광범한 청소년들의 애국감정을 격발했으며 연변의 진흥 발전과 중화민족의 위대한 부흥을 위해 분투하도록 했다.
오전 9시 30분, 의식이 시작되였다. 웅장한 국가와 함께 근 300명의 참가자가 숙연히 기립하여 높은 소리로 국가를 불렀다. 국가가 끝난 후 의식에 참가한 지도간부와 각계 대표들은 연변의 해방 사업과 건설 사업을 위해 영용하게 몸을 바친 렬사들을 향해 묵도를 했다. 이어 강치영, 김수호 등 지도자와 사회 각계 대표, 로전사 대표들은 장엄하게 꽃바구니로 걸어가서 꽃바구니의 리봉을 정리하고 혁명렬사에게 깊은 그리움과 숭고한 경의를 전했다. 의식이 끝난 후 강치영, 김수호 등은 연변혁명기념관을 참관하고 ‘선구자들의 발자취’, ‘항일의 불꽃’, ‘오성붉은기 날리다’ 등 전시구역에서 상세히 설명을 청취하고 관련 정황을 료해했다.


시작은 먹는 이야기다. 도대체 왜 동아시아의 성인들은 우유를 소화히키지 못하는 것일까. 5,000년 전 젖소를 키우면서 유당소화효소를 만들도록 진화한 유럽인들과 달리 동아시아인들은 아직 그렇게 변화할 시기를 거치지 못했다는 것이다. 이 정도 설명은 많이 접한 것이기는 하다. 하기는 조선시대의 선비가 식사 후 우유를 마셨다는 소리를 들은 적이 없으므로 당연하기도 한 이야기겠다. 그 변화를 진화라고 해도 되겠다. 덧붙일 이야기는 진화는 발전과 같은 단어는 아니라는 것이다.
저자의 설명은 생물학적인 데서 시작하지만 사회적인 부분으로 옮아간다. 진화생물학자와 사회생물학자는 최근 더욱 눈에 띄게 책을 내고 있지만 둘을 한꺼번에 서술한 책은 좀 생소하다. 이 책은 생물학적, 사회적으로 수천년 간 서서히 진화해온 인간이 갑작스런 생활의 단층을 맞아서 얼마나 황당한 사연들을 겪고 있는지를 설명한다. 임신부와 철분, 알레르기와 면역, 출산과 산모사망 등 괴상한 사회변화에 아직도 적응하지 못하는 인체의 이야기들이다.


지난 5월11일 온양농협 농촌일손돕기 영농지원단 1팀은 오전 6시부터 관내 조합원농가를 방문하여 농가의 일손을 도우며, 어려움을 함께하는 소중한 시간을 가졌다.
온양농협은 농촌인구의 감소와 고령화가 심화됨에 따라 영농가능 인력이 절대적으로 부족한 농촌현실을 인식하고 매년 농촌일손돕기를 실시하고 있다. 특히 작년부터 온양농협 임직원으로 구성된 영농지원단을 구성해 농업인 조합원이 필요로 하면 언제든지 달려가 일손을 도와드릴 수 있도록 ‘농촌일손돕기 상시운영체제’를 구축해 시행하고 있다.
김준석 조합장은 “매년 전직원이 참여하는 농촌일손돕기 행사를 통해 우리 온양농협 임직원이 동심동덕(同心同德)으로 농민 조합원과 함께 하는 시간을 갖고 일선을 떠나 현장에서 농민의 어려움을 체험하는 귀중한 경험을 하겠다”고 밝혔다.
온양농협 농촌일손돕기 행사에 참여한 농가 J씨는“밭농사를 혼자 하고 있어 어려움이 많아 도움을 요청했는데 조합장님과 농협직원들이 새벽부터 나와 도와주셔서 큰 걱정을 덜었다” 며 감사인사를 전했다.


김경수 경남지사의 '2호 공약'으로 불리는 1조원 경제혁신특별회계 조성이 사실상 폐기됐다. 어느 정도 예견된 일이지만, 김 지사가 경남의 제조업을 살리겠다면서 집중 홍보했다는 점에서 지적을 받아도 할 말이 없을 것이다.
2018년 이 공약이 나왔을 때 많은 사람들은 김 지사가 일단 취임하면 경남의 제조업이 회생할 것으로 예견했었다. 김 지사는 선거 출정식에서 '경남 신경제지도' 구상을 밝히며 "위기에 빠진 경남 경제를 살리기 위해 제조업 르네상스 시대를 열겠다. 지사 임기 동안 경제혁신특별회계 1조원을 조성해 경제혁신사업에 투입한다"고 확언했다. 당선 이후 첫 기자회견에서도 "4년간 조성하는 1조원 경제혁신특별회계는 연간 2500억원을 기존 예산과 별도로 확보한다"고 했다. 지사 직속의 경남경제혁신추진단까지 만들었다. 그러나 이 공약은 경남도의 검토 단계에서 유야무야 돼버렸다. 그 돈을 일반회계에서 만들면 된다는 경남도의 답변만 돌아왔다.
그렇다면 김 지사가 선거 중에 발표한 1조원 경제혁신특별회계 조성 공약은 어떻게 되는가. 지난해 경남도지사 선거에서 이 공약은 김 지사가 승리한 결정적 배경의 하나로 꼽힌다. 야당도 표심에 영합하느라 경제살리기 공약을 내걸었지만, "힘있는 여당을 밀어줘야 한다"는 김 지사의 외침이 유권자들에게 먹혀들었기 때문이다.
그런데 1조원 경제혁신특별회계 조성을 안 하는 게 경남도 방침이라면, 김 지사의 말을 믿고 찍어준 유권자들은 어떻게 되는 것인가. 최근 경남의 제조업은 여전히 부진을 면치 못하고 있다. 3분기 제조업에서 일하는 창원의 근로자 수는 10만8398명으로 작년 같은 기간(11만814명)과 비교해 2416명 줄었다. 비율로 따지면 1년 새 고용인원이 2.2% 줄어든 것이다. 분기별로 살펴보면 작년 4분기 11만1201명을 기록한 이후 3분기 연속 감소세가 이어지고 있다. 올해 초부터 분기당 1000여명씩 줄어들고 있다. 전년 동기 대비 감소율도 0.7(1분기)~2.2%(3분기)로 상당히 가파른 편이다.
또 지난 8월 중 경남의 중소기업 평균가동률은 작년 같은 기간에 비해 10.9% 하락했다. 8월 제조업생산능력 지수는 전년대비 6.9% 감소했다. 8월 제조업 설비투자실적 BSI는 92로 전월에 비해 1포인트 하락했다. 경남 경제의 핵심인 제조업의 생산 기반이 광범위하게 흔들리고 있는 것이다.
경남도는 확장 예산을 편성하기 위해 내년에 지방채 2570억원을 발행한다. 만약 김 지사가 공약대로 1조원 경제혁신특별회계 조성했다면 "내년 지방채를 발행하더라도 경남도의 채무비율은 약 8%로 재정건전성이 전국 시·도 중 최상위 수준이다"란 발언을 할 필요가 있었을까.


한양대학교 체육학(태권도 전공) 소개=한양대학교 체육학 태권도 전공은 2005년 주말반을 개설해 14년 동안 운영했으며, 2010년 주중반을 개설해 건강한 신체와 정신으로 심도 깊은 실기수업을 통하여 전문적인 운동 및 지도자 양성을 목표로 하고 있습니다. 다양한 개인 사유로 인해 학업을 계속하지 못한 태권도 지도자는 토요일에 수업을 진행합니다. 주중반에서는 겨루기 선수단, 품새 선수단, 시범 선수단의 이론・실기교육과 태권도와 예술을 접목한 태권도 공연을 교육합니다.
한양대 체육학(태권도 전공) 혜택=한양대학교 총장 명의 학사 학위를 취득합니다. 2017년 후기 학위수여식에서 정래현 학생이 총장 표창을 받았으며, 매 학기 10여 명의 학생이 총장 명의 학위 취득을 합니다. 아울러 우수한 학생들은 교육대학원, 체육대학원, 일반대학원, 특수대학원에 진학합니다. 30만 한양대학교 총 동문가입이 가능하고, 동문회관에서 결혼을 진행할 경우 예식비 10% 할인을 받을 수 있습니다. 한양 가족카드 발급과 한양대학교 병원 진료비 10%, 종합 검진비 20%를 할인 받을 수 있습니다. 태권도장 개관 시 한양대학교 상호, 마크를 사용할 수 있습니다.
한양대 체육학(태권도 전공) 장점=겨루기 선수단, 품새 선수단, 시범 선수단 지도자 비용이 없습니다. 88 서울올림픽 경기가 이루어졌던 교내 올림픽체육관 태권도 전용관을 사용합니다. 12미터 높이의 실기장이라 겨루기, 품새, 시범 실기가 가능합니다. 서울 중심가의 가까운 거리에 위치하고 있고, 2호선 한양대역과 학교가 연결 되어 있습니다. 신입생, 편입생 원서 비용도 없습니다. 뉴스포츠운동지도사, 유아체육지도자, 줄넘기지도자, 건강운동지도사 등 3년 6개월이나, 4년 동안 8개의 자격증을 취득할 수 있습니다.


공정거래위원회는 투명치과에 신용카드 할부 결제를 한 피해자가 항변권을 행사하면 남은 할부금을 내지 않아도 된다고 2일 밝혔다. 항변권은 신용카드 할부 거래 이후 가맹사업자가 계약을 불이행했을 때 소비자가 카드사에 잔여 할부금의 지급을 거절할 수 있는 권리를 뜻한다. 소비자가 카드사에 직접 요구해야 한다.
투명치과는 상대적으로 싼 가격으로 치아 교정을 해준다며 고객으로부터 치료비를 대거 선불로 받았다가 지난 5월부터 정상적인 치료를 못 했다. 기존 예약을 취소하고 ‘선착순’으로 환자를 받는 식이었다. 진료를 받으려면 노숙을 해야 했다. 결국 환자들은 경찰에 투명치과 병원장 강 씨를 고소했다. 경찰은 사기 혐의를 확인해 강 씨를 기소 의견으로 검찰에 송치했다.
하지만 피해자의 계좌에서 할부 결제 카드값은 계속 빠져나갔다. 일부 피해자는 개인적으로 카드사에 항변권을 행사하려 했지만, 카드사가 거절했다. 이에 공정위는 피해자 면담, 카드사 간담회를 통해 피해 구제 방법을 논의했고 항변권 행사가 가능하다는 결론을 내렸다. 카드사도 항변권을 수용했다. 대신 카드사는 잔여 할부액 27억원에 피해자들이 이미 납부한 약 45억원을 더한 72억원을 원장 강 씨에게 구상금으로 청구한다.
이와 함께 공정위는 투명치과가 치아 교정비를 신용카드 할부로 받으면서, 계약서에 서비스 내용 등을 명시하지 않은 사실을 확인하고, 해당 지방자치단체에 과태료 부과 대상임을 통보했다.


아울러 나이키는 역량을 집중할 ‘주요 도시 집중 공략’ 전략도 함께 발표했다. 나이키는 향후 10개 국가 12개 주요 도시에 초점을 맞춘다는 계획이다. 여기에는 미국 뉴욕과 로스앤젤레스, 중국 상하이와 베이징, 멕시코 멕시코시티, 영국 런던, 프랑스 파리, 독일 베를린, 이탈리아 밀라노, 스페인 바르셀로나, 일본 도쿄, 한국 서울이 포함됐다. 나이키는 12개 역량 집중 도시에 현지 소비자의 취향을 반영한 제품을 신속하게 내놓기로 했다. 나이키는 이들 12개 도시가 2020년까지 나이키 성장의 80%를 담당할 것으로 전망했다.
“아마존 입점하면 매출 급증” 분석도


휴가와 아이들 방학은 다가오는데 신종 코로나바이러스 감염증(코로나)으로 해외여행이나 장기간 체류하는 여행은 사실상 불가능한 상황. 서울이나 수도권 근교에 부담 없이 다녀올 수 있는 ‘물 좋은’ 피서지를 찾고 있다면 금강산랜드는 어떨까. 지하 1,020m에서 솟아오르는 게르마늄 암반수로 유명한 금강산랜드가 지난 7월 16일 워터파크를 개장하고 손님맞이에 한창이다.
경기도 파주시 월롱면 도감로 130에 위치한 금강산랜드는 실내 수영장, 듀얼 슬라이드, 유수 풀, 파도 풀, 아쿠아풀 등 물놀이 시설을 갖춘 워터파크와 골프연습장, 글램핑장 등으로 구성돼 물놀이와 스포츠, 캠핑을 동시에 즐길 수 있는 종합 관광 휴양지다. 어린이는 물론 청·장년, 어르신들까지 다양한 연령층이 즐길 수 있는 놀거리, 체험거리를 풍부하게 갖추고 있어 가족 단위 피서객들에게 제격이다.
특히 10년이 넘는 오랜 기간 동안 오로지 지하 광천수만으로 운영되는 워타파크는 물이 좋기로 명성이 자자하다. 쭉 뻗은 메타세쿼이아를 비롯한 울창한 나무 숲과 천연의 암반수는 보기만 해도 상쾌한 기분이 들게 한다. 또한 20,000여 평의 드넓은 부지에 승용차 500대를 동시에 주차 할 수 있는 대규모 주차장이 구비되어 있어 방문객들이 주차난 없이 안전하고 편리하게 차량을 이용할 수 있다.
금강산랜드는 워터 슬라이드를 비롯한 다양한 여름철 물놀이 시설뿐만 아니라 패밀리존 피크닉존 등 다채로운 이벤트존을 갖추고 있어 해외나 바닷가를 가지 않더라도 자연에서 바캉스 기분을 느낄 수 있다. 사회적 거리 두기를 통한 안전하고 행복한 휴식의 공간을 위해 준비된 가족 전용 물놀이 패밀리존은 가족 전용 소형 수영장과 취사시설을 설치해 가족 단위 방문객들이 집에서와 같이 안전하고 편리한 물놀이와 피크닉을 즐길 수 있도록 했으며, 피크닉존 역시 넓은 평상에 그릴, 숯 등 취사시설을 설치해 두어 삼겹살, 바비큐 등 야외 요리와 함께 자연의 풀밭에서 가족 모두 편안하고 즐거운 식사와 휴식을 즐길 수 있도록 했다.
48개의 연습 타석과 비거리 270야드 거리의 드라이브 샷, 벙커 샷, 80야드의 천연잔디 어프로치 연습장, 스크린 골프장 시설을 갖춘 골프연습장에서는 스포츠와 휴식을 동시에 즐길 수 있으며 50여 동의 아기자기한 글램핑장에서는 자연과 함께하는 힐링과 재충전의 시간을 경험할 수 있다.


보훈청의 국가유공자 불인정 처분에 반발해 이의신청을 했는데 이마저 기각된 경우 신청인이 이의신청 기각을 문제삼아 항고소송을 낼 수는 없다는 대법원 판결이 나왔다. 원처분인 보훈청의 국가유공자 지정신청 거부가 항고소송의 대상이 되어야 한다는 취지다. 대법원은 다만 이 경우 항고소송은 이의신청에 대한 결정을 통보받은 날로부터 90일 이내에 제기할 수 있다고 밝혔다.
대법원 특별2부(주심 박상옥 대법관)는 A씨가 대구지방보훈청을 상대로 낸 국가유공자(보훈보상대상자) 비해당처분 취소소송(2015두45953)에서 원고승소 판결한 원심을 깨고 최근 사건을 대구고법으로 돌려보냈다.
군 입대 후 무리한 훈련을 받다가 어깨가 빠져 의병제대한 A씨는 대구지방보훈청에 국가유공자로 지정해 달라며 신청했다. 하지만 보훈청은 2013년 3월 "국가유공자 요건에 해당하지 않는다"며 거부했고, A씨는 이에 불복해 이의신청을 냈다. 보훈청은 같은해 8월 A씨의 이의신청마저 기각했고, A씨는 석달 뒤인 11월 "이의신청 기각 결정을 취소하라"며 소송을 냈다.
대법원은 "이의신청은 국가유공자 요건에 해당하지 않는다는 등의 사유로 국가유공자 등록 신청을 거부한 처분청인 국가보훈처장으로 하여금 신청 대상자의 신청 사항을 다시 심사해 잘못이 있는 경우 스스로 시정하도록 한 절차"라며 "이의신청에 대한 결정은 항고소송의 대상이 되지 않기 때문에 A씨는 원결정인 국가유공자 비해당 처분에 대한 취소를 구해야 한다"고 밝혔다.
이어 "국가유공자 등 예우 및 지원에 관한 법률 제74조의18 4항은 '이의신청을 한 자는 그 이의신청과 관계없이 행정심판법에 따른 행정심판을 청구할 수 있다. 이 경우 이의신청을 하여 그 결과를 통보받은 자는 통보받은 날부터 90일 이내에 행정심판법에 따른 행정심판을 청구할 수 있다'고 규정하고 있다"면서 "국가유공자법이 이의신청 결과를 통보받은 날부터 90일 이내에 행정심판의 청구를 허용하고 있고, 행정소송법 제18조 1항이 '취소소송은 법령의 규정에 의해 당해 처분에 대한 행정심판을 제기할 수 있는 경우에도 이를 거치지 아니하고 제기할 수 있다'고 규정하고 있는 점 등 볼 때, 이의신청을 받아들이지 않는 결과를 통보받은 자는 항고소송을 제기할 때 원결정을 통보 받은 날이 아닌 이의신청에 대한 결정을 통보받은 날부터 90일 이내에 취소소송을 제기할 수 있다고 봐야 한다"고 판시했다.


새해 정초부터 김정주 회장이 넥슨을 매각한다는 소식에 게임업계가 온통 들썩였다. 그리고 하루 만에 김 회장의 공식 입장이 나왔다. 아직 정해진 것은 아무것도 없지만 부정이 아닌 긍정에 좀 더 가까운 내용이 담겼다. 지난 25년간 우리나라 게임업계를 대표하는 인물이 갑자기 내민 사직서에 ‘도대체 왜?’라는 물음이 꼬리에 꼬리를 물었다. 최대 10조 원으로 추산되는 천문학적인 매각규모는 충분히 자극적이지만, 그다지 중요하지 않다.
알려진 매각 대상은 김정주 넥슨 회장과 가족 등 특수관계인이 가진 지주회사 NXC 지분 98.64%. NXC가 일본에 상장된 넥슨의 지분 47.98%를 소유하고 있고, 넥슨은 넥슨 코리아를 100% 소유하고 있다. 넥슨지티, 네오플 등 모든 계열사는 넥슨코리아가 거느리고 있는 구조다.
매각 소식이 전해지자 다양한 분석과 비판이 쏟아졌다. 게임 산업에 대한 과도한 규제에 지쳤다는 정부 비판 프레임부터, 진경준 전 검사장 주식 증여로 인한 수많은 검찰 소환과 재판으로 인해 환멸을 느낀 것 아니냐는 정치 프레임까지 나왔다.
또 워낙 매각 규모가 큰 까닭에 인수처로 중국 텐센트가 거론되면서 한국 게임산업이 중국에 넘어갈 것이라는 국부유출론부터 게임업계를 대표하는 인물이 이렇게 무책임하게 손 털면 안 된다는 ‘엑시트(Exit, 출구전략을 통한 수익실현)’에 대한 비난이 불거졌다.
올해 우리나이로 쉰두 살이 된 김 회장이 정말 10조 원을 가지고 남은 생을 떵떵거리며 호화롭게 살까. 김 회장을 오랫동안 지켜본 많은 게임업계 사람들은 한결같이 “절대 그럴 리 없다”고 입을 모은다.
# 게임은 더 이상 ‘재미’가 없다
넥슨은 여전히 성장세에 있다. 2017년 연매출 2조 4800억 원을 기록하고, 영업이익 역시 9125억 원에 달한다. 그간 발표된 분기 실적을 종합하면 2018년 역시 더욱 뛰어난 성적표를 받아들 것으로 기대된다. 매각 타이밍으로는 최적이라는 분석이 나오는 이유다.
이와 달리 게임 산업 전반의 성장세는 갈수록 둔화되고 있다. 특히 넥슨이 기반으로 삼고 있는 PC 온라인게임은 더욱 그렇다. PC 온라인게임의 인기는 과거와는 비교할 수 없을 정도로 식었다. 그럼에도 넥슨이 성장세를 유지하고 있는 이유는 중국 등 해외시장을 개척했기 때문이다.
익히 알려진 대로 김정주 회장은 게임개발자가 아니라 타고난 사업가이자 투자자다. 넥슨의 첫 작품인 ‘바람의나라’ 개발을 주도한 인물도 김 회장이 아니라 송재경 엑스엘게임즈 대표다. 김 회장은 사람을 보는 안목과 탁월한 투자 감각을 가지고 있다. 지난 20년간 넥슨을 먹여살린 메이플스토리, 카트라이더, 마비노기, 던전앤파이터, 피파온라인3 등은 전부 인수합병 혹은 퍼블리싱을 통해 성공시켰다. 원론적으로 넥슨이 개발해서 흥행에 성공한 게임은 ‘바람의나라’ 하나뿐이라고 해도 과언이 아니다.
따라서 김 회장은 일찌감치 지난 2001년부터 경영 일선에서 물러나 전문경영인을 두고, 마치 프로 스포츠팀 감독 선임하듯 필요에 맞게 교체해 왔다. 오죽 경영에 관여하지 않으면 회사에 방문한 김 회장을 경비원이 알아보지 못하고 차를 빼라고 했다는 유명한 일화가 있을 정도다. 대신 최종적으로 빅딜을 성사시키는 역할을 해왔다.
즉 김 회장의 넥슨 매각 행보 역시 경영자가 아니라 투자자 관점에서 읽어야 한다는 게 업계의 지적이다. 이러한 관점에서 게임 콘텐츠 사업은 예전만큼 재미가 없어졌고, 넥슨은 매각에 있어 최적의 타이밍이라는 주장이 설득력을 얻는다.
넥슨 매각 소식이 전해지면서 갑자기 손정의 소프트뱅크 회장이 주목받고 있는 이유도 같은 맥락이다. 세계적인 투자가로 알려져 있는 손정의 회장은 1998년 겅호온라인엔터테인먼트 설립을 시작으로, 2005년 그라비티, 2010년 징가, 2013년 ‘클래시오브클랜’으로 유명한 핀란드 게임사 ‘슈퍼셀’을 인수하는 등 그간 게임산업에 통큰 배팅을 감행해왔다. 그런 그가 현재는 모든 게임 관련 지분을 매각하고 게임 산업에 대한 언급조차 하지 않고 있다.
2000년대 초반부터 김 회장은 손 회장과 수시로 연락하며 상당한 영향을 받은 것으로 잘 알려져 있다. 이는 넥슨 관련 서적이나 인터뷰 등에서도 수차례 언급돼 온 사실이다. 실제로 두 사람은 매 순간 업계가 깜짝 놀랄 빅딜을 성사시키며 회사를 성장시켜왔다는 공통점을 가지고 있다.
# 지분 팔고 ‘자유’를 얻고 싶다?
회사를 매각하지 않고도 투자를 하는 방법은 얼마든지 있다. 가령 넥슨코리아의 현금 및 현금성 자산만 해도 2017년 기준 무려 5000억 원에 이른다. 일본에 상장된 넥슨의 시가총액 역시 13조 원 규모로 평가된다. 회사 지분을 팔지 않고도 얼마든지 회사를 통해 투자할 수 있다. 그럼에도 왜 김 회장은 회사를 팔려할까.
김정주 회장이 NXC 지분을 전량 매각하게 되면 얻게 되는 것은 단순히 최대 10조 원으로 추산되는 천문학적인 돈만이 아니다. 넥슨은 현재 자산 5조원 이상 준대규모기업집단으로 지정돼 있다. 총수는 당연히 김 회장이다. 이에 따라 회사의 경영활동에 대한 법적 책임과 함께 본인은 물론 친인척의 지분 및 거래내역에 대한 공시 의무가 뒤따른다.
만약 김 회장이 가진 NXC 지분을 전부 매각하면 자연스럽게 총수 지정은 해제된다. 김 회장 입장에서는 투자 자금도 마련하고 투자를 위한 거추장스러운 제약도 사라지는 셈이다. 대기업 총수로서의 의무도 의무지만, 어떤 문제가 불거질 때마다 게임 산업 전체를 대표해서 받아온 비판에서도 자유로워질 수 있다.
이러한 행보는 마치 김 회장보다 더욱 은둔형 경영자로 유명한 이해진 전 네이버 이사회의장을 연상케 한다. 실제로 둘은 과거 카이스트 기숙사 룸메이트로 시작해 줄곧 인연을 맺어온 사이다. 이 전 의장은 2017년 공정거래위원회에 KT나 포스코와 마찬가지로 총수 없는 대기업 지정을 요청했다. 이를 위해 의장직에서 물러나는 것은 물론 지분까지 팔았음에도 불구하고 결국 총수로 지정됐다.
이 과정을 지켜본 김 회장이 전량 매각을 고민했을 것이라는 관측이 나온다. 익명을 요구한 게임업계 관계자는 “빠른 의사결정과 기밀이 생명인 신사업 투자에 있어 총수 일가의 공시 의무는 아무래도 족쇄가 될 수밖에 없다”며 “매년 넥슨에서 벌어들이는 수익을 바탕으로 지속적인 투자를 할 수 있었음에도 회사를 내놓은 이유일 것”이라고 의견을 밝혔다.
# 기회는 ‘유럽’에 있다
김정주 회장은 과연 다음 행보로 어디를 눈 여겨 봤을까. 유력하게 떠오르는 곳은 유럽이다. 구글이라는 공룡이 버티고 있는 미국, 막강한 자금력을 바탕으로 내수시장을 움켜쥐고 있는 중국, 저물어가는 시장인 일본, 아직 만족할 만큼 성장하지 않은 동남아를 제외하면 결국 기회가 남은 곳은 유럽밖에 없기 때문이다. 이해진 전 네이버 의장이 네이버 글로벌투자책임자(GIO)로서 유럽 시장 공략에 이미 뛰어든 점도 이러한 전망에 더욱 힘을 싣는다.
이에 따라 세간에는 김 회장이 NXC 지분 전량을 매물로 내놓은 것으로 전해졌지만, 아직 속단하기 어렵다는 반론도 나온다. 매각 협상에 따라 조건은 얼마든지 달라질 수 있기 때문이다.


우리 아이가 또래에 비해 성장 속도가 지나치게 빠르다면 성조숙증을 의심해볼 수 있다. 지난 7월 26일 오전 10시 30분 삼성서울병원 암병원에서 '성조숙증'에 대한 강좌가 열렸다. 조성윤 삼성서울병원 소아청소년과 교수의 강연 내용을 중심으로 성조숙증에 대한 궁금증을 풀어봤다.
지난 7월 26일 삼성서울병원 암병원에서‘성조숙증’에 대한 강좌가 열렸다.
◇호르몬 이상에 의한 내분비계 질환
내년에 초등학교에 입학하는 서윤(7·가명)양은 또래보다 머리 하나 차이가 날 정도로 크다. 얼마 전 함께 목욕을 하다 아이의 가슴에 멍울이 잡히는 것을 발견한 엄마는 놀란 마음에 병원을 찾았다. 신체검사를 해보니 왼쪽 손목뼈 나이가 또래에 비해 2년 정도 빠르게 나왔다. 어린 나이에도 불구하고 가슴이 발달했고 성호르몬 자극 검사 결과 평균 이상으로 나와 성조숙증 확진을 받았다. 조성윤 삼성서울병원 소아청소년과 교수는 "성조숙증 확진 아동 대부분은 건강에 별다른 이상이 없기 때문에 크게 걱정할 일은 아니다"며 "초기에 발견하고 치료받으면 정상적으로 성장할 수 있다"고 말했다.
성조숙증은 아이의 사춘기가 빨리 시작되는 것으로 호르몬 이상에 의해 발생하는 내분비계 질환이다. 일반적으로 만 8세 미만의 여아에서 가슴 발달이 시작된 경우, 만 9세 미만의 남아에게서 고환 크기가 커지는 경우를 말한다. 성조숙증은 뇌의 시상하부나 뇌하수체의 성호르몬 분비 이상에 의한 '진성 성조숙증'과 고환, 난소 등에서의 성호르몬 분비 이상에 의한 '가성 성조숙증'으로 구분된다. 특별한 원인 질환을 찾을 수 없는 경우를 '특발성 진성 성조숙증'이라고 하며, 대부분은 이에 속한다. 성조숙증의 증상으로 여아의 경우 가슴 멍울이 생기는 등 유방 발달이 시작되고 사춘기가 진행되면 월경을 시작하는 것이 특징이다. 남아의 경우 고환과 음경이 커지고 색깔도 짙어진다. 또한 목소리가 굵어지고 수염과 여드름이 난다. 짜증이 심해지고 말수가 줄어들며, 방문을 잠그고 혼자 있고 싶어 한다. 이성이나 외모에 관심이 많아진다. 이렇게 만 8~9세 미만의 아이에게서 사춘기 때 흔하게 볼 수 있는 모습을 발견하면 성조숙증을 의심해볼 수 있다.
조성윤 삼성서울병원 소아청소년과 교수는 성조숙증은 평소 균형 잡힌 영양 섭취, 규칙적 운동 등으로 예방할 수 있다고 말한다.
◇빨리 치료할수록 치료 효과 높아
사춘기가 일찍 왔다고 해서 모두 성조숙증 진단을 받는 것은 아니다. 정상적인 범위를 벗어날 경우가 문제다. 조 교수는 "성조숙증은 발생 원인도 다양하고 원인에 따라 치료 방법도 달라지므로 정확한 진단을 위해 반드시 병원에 방문해 소아내분비 전문의의 진찰을 받는 것이 좋다"고 강조했다. 성조숙증 치료의 목적은 또래와 사춘기 발달 시기를 맞추고, 최종 키가 평균에 가깝게 크게 하는 데 있다. 또한 어린 나이에 갑작스러운 신체 변화를 겪으면서 스트레스로 인한 정신적 장애가 올 수 있어 치료가 필요하다.
성조숙증 치료는 원인 질환에 따라 달라진다. 특발성 진성 성조숙증의 경우 성선자극호르몬의 분비를 억제해 사춘기를 지연시키는 '생식샘자극호르몬방출호르몬 작용제(GnRH analogue)'주사를 4주에 한 번씩 맞아야 한다. 사춘기 지연 치료를 받게 되면 성호르몬 농도가 사춘기 전 수준으로 감소한다. 따라서 키 크는 속도와 뼈 나이가 드는 속도가 감소하고 성인이 되었을 때 충분한 신장에 다다를 수 있다.
성조숙증 치료는 빨리 시작할수록 효과적이다. 이미 뼈 나이가 많이 든 경우 손실된 성장 잠재력이 완전히 복구되기 어렵기 때문이다. 진성 성조숙증 진단을 받은 아이 중 여아는 만 9세, 남아는 만 10세 이전에 치료를 시작해야 의료보험 적용이 가능하다. 사춘기 지연 치료는 일반적으로 2년 정도 진행한다. 여아는 만 9세 이전에 시작해 만 11세까지, 남아는 만 10세 이전에 시작해 만 12세까지 치료한다. 조 교수는 "간혹 병원 방문 이전에 치료 효과가 검증되지 않은 방법을 시도하거나 사춘기 지연 치료에 대한 오해로 치료를 망설이는 부모들이 있는데, 이로 인해 적절한 치료 시기를 놓칠 수 있어 주의가 필요하다"고 말했다. 성조숙증이나 저신장 등 성장과 관련된 치료는 성장판이 닫히기 전에 시작해야 한다.
◇비만 피하고 규칙적 운동, 충분한 수면 취해야
성조숙증을 예방하려면 평소 균형 잡힌 영양 섭취와 규칙적인 운동, 충분한 수면 등 건강한 생활습관을 통해 정상적인 성장과 체중을 유지하는 것이 좋다. 줄넘기나 스트레칭을 하루 30분 이상 일주일에 3회 이상 하면 효과적이다. 비만 아동 모두가 그런 건 아니지만 지방세포에서 사춘기 유발물질인 성호르몬이 발생해 사춘기가 약간 빨라지는 경우도 있다. 때문에 비만 아동은 특히 체중 관리에 각별한 주의가 필요하다. 또한 가능하면 일회용품 사용을 줄이고 환경호르몬 노출을 피하는 것이 좋다. 성인용 화장품 중 일부는 여성호르몬이 함유되어 있으므로 아이가 함부로 바르지 않도록 하는 것이 좋다.


서울호서 반려애완동물 계열 애견훈련 과정이 다가오는 21일 전국 고등학생들을 대상으로 독풀러챔피언쉽 대회를 개최한다.
풀러(PULLER)란 도넛츠 모양의 고무재질로 만들어진 애견용품(보라색 링)으로 우크라이나에서 개발되어 현재 전 세계 61개국에서 사용되어지고 있다. 누구나가 간단히 즐길 수 있다는 점에서 PULLER의 보급이 급속히 확산되면서 자연스럽게 DOG SPORTS로 각광받고 있다. DOG PULLER는 견주와 견과의 커뮤니케이션, 그리고 견주들의 교류를 다질 수 있는 이벤트로 단시간에 높은 운동효과를 낼 수 있으며, 다양한 동작(달려서 물고 오는 동작/끌어당기는 동작/점프와 캐치하는 동작/수영으로 캐치하는 동작 등)을 즐기면서 운동기능의 발달이나 근력강화를 가능하게 할 수 있다. 따라서 반려동물 사육인구 1000만 시대를 맞이하면서 견과 견주가 더불어 건강하고 행복해 질 수 있는 새로운 반려동물 웰니스(Wellness) 형태로 발전하고 있다
이번 대회를 주최하는 서울호서는 DOG PULLER의 활성화를 위해 2017년 일본과 함께 국내 최초로 도입하였으며 알리는 등 국위 선양에 앞장섰다. 또한 반려동물행동교정을 위해 풀러라는 기구를 이용 행동교정에 적극활용하고 있으며 해당 학교는 제1회 세계독풀러대회 챔피언 이용민 군을 2020년부터 신설된 반려동물행동교정 과정 초대 교수로 선임 학생들을 지도할 예정이다.
DOG PULLER는 다른 DOG SPORTS와는 달리 누구든지 간단히 즐길 수 있으며, 특별한 시설이나 설비 등 번거로운 준비 없이 어디서든지 가능하다는 장점이 있다. 따라서 PULLER 대회에 출전하는 조건은 참가하겠다는 의지와 PULLER만 있으면 충분하다.
현재 해당학교는 학생들이 반려애완동물 전공 선택 시 도움을 주고자 진로진학체험 설명회를 21일 대회와 함께 개최한다. .해당 학교 파주 파주캠퍼스 호서 독 트레이닝 센터에서 반려애완동물 과정 진학을 희망하는 입시생을 대상으로 반려동물 진학체험 무료 설명회와 곤충과학과 관람 및 독 스포츠 무료 체험 행사를 개최한다
이번 행사는 2020학년도 대학 입시생이면 누구나 무료로 참가가 가능하며 해당 학교 홈페이지에서 신청 가능하다.
한편, 서울호서(이사장 이운희) 반려애완동물 계열은 전문학교 중 최초로 애완동물 관련 전공을 개설한 학교로 서울캠퍼스를 비롯하여, 파주 캠퍼스에 곤충체험관, 전시관, 강의실, 연구실, 사육실로 구성된 곤충과학관을 건립하여 운영하고 있으며, 스스로의 자정능력을 가진 특수동물관을 포함해 반려동물 재활 치료센터, 수중생물관, 야영장 등을 순차적으로 건립해 명실 공히 대한민국 최고의 친환경 반려동물 테마파크를 조성해 나가고 있다.


평화의 주님이 오시는 성탄의 계절에 남북 그리스도인들이 한 마음으로 주님께 예배드릴 수 있도록 인도해주셔서 감사드립니다.
올해는 이 땅의 평화와 통일을 위해 남북 그리스도인들이 한 자리에 모여 드리는 기도회를 열지는 못하지만 이렇게라도 주님께 우리의 마음을 드립니다. 우리의 간절한 호소를 들어 주소서. ‘평화를 위해서 일하는 사람은 행복하다’는 주님의 말씀을 잘 알고 있으면서도 우리는 제대로 실천하지 못했음을 고백하오니 우리의 연약함을 용서하시고, 강하고 담대한 믿음을 허락하여 주소서.
주님께서는 우리에게 평화와 통일의 세상을 주시고자 6.15와 10.4 선언이라는 소중한 결실을 주셨습니다. 그러나 안타깝게도 이 선언들을 실천하는 데 많은 어려움을 겪고 있습니다. 희망과 열정에 넘쳐 오가던 남북사이의 교류와 협력이 점점 식어만가고 남북관계는 대결분위기에 쌓여 정지상태의 모양새를 보이고 있지만 동족 사랑의 믿음이 굳건하지 못하고 실천의 용기가 부족한 탓으로 활짝 열려진 신뢰와 화해의 길, 교류와 협력의 길로 용약 떨쳐나가지 못한 우리들을 너그럽게 용서하여 주시옵소서. 남과 북의 우리 민족끼리 힘을 합쳐 평화와 통일을 향해 약속한 역사적 결단들이 하나하나씩 성취되어 통일과 평화의 밑거름이 되게 하소서. 이 사명에 이 땅의 그리스도인들이 온 마음과 뜻을 다해 기도하며 참여하게 하소서.
지난 세기 50년대의 전쟁을 통해 극심한 상처로 고통당한 우리 민족이 다시는 이런 불행을 겪지 않도록 지혜를 허락하여 주소서. 아직까지도 정전 상태에 있는 한반도에서 정전협정을 폐기하고 하루빨리 평화협정을 체결할 수 있기를 원합니다.
어떤 이유로도 모든 나라와 민족에 대한 강대국들이 힘으로 강압하지 않게 하소서. 우리 모두 서로의 인격과 주권을 존중하며 살게 하소서. 강대국의 경제 제재로 어려움을 겪는 형제? 자매들에게 하나님께서 함께해 주셔서 고난을 극복하게 하시고, 세계의 모든 나라들이 동등한 권리를 누리게 하소서.
또한, 기후 문제 등 인류의 운명과 미래를 위협하는 중대한 문제들이 수없이 많이 제기되고 있지만 강대국들은 오로지 핵무기독점과 세력권다툼에만 집중하고 있습니다. 강대국들부터 핵무기 독점 야욕을 버리고 핵무기 쳘폐에 앞장서 하느님 지어주신 모든 세계가 실질적으로 핵무기가 없고 핵위협이 없는 세상이 되게 하여주소서. 무기가 아니라 생명이 가득한 세상을 이루어 주소서.


포켓몬스터의 명장면을 꼽으라면, 나는 꼬부기가 지우 일행을 떠나는 장면을 꼽겠다. 그는 소방단에 들어가면서 동료이자 라이벌인 이상해씨와 환송의 악수를 나눴다. 그 둘은 대부분의 포켓몬이 그러하듯 말을 못한다. 말 없이 서로의 눈빛과 표정을 주고 받은 이 장면에서 아마 전국의 어린이들이 나처럼 펑펑 울었을 것이다.
명장면을 하나 더 꼽자면, 소방단장이 된 꼬부기가 소방대회에 나가는 장면이다. 이때 녀석은 그의 경쟁상대이자 배가 몹시 불룩한 어니부기 소방대장을 만난다. 그런데 어니부기는 꼬부기와 같은 민족이자 동포다. 시합을 앞둔 두 녀석은 경이로운 표정으로 손을 맞잡았다. 이 장면에서도 전국의 어린이들이 뜨거운 눈물을 흘렸을 것이다.
이처럼 악수는 친교의 수단이자 우호를 드러내는 행위다. 심지어 어떤 악수는 바라보는 이들의 감동과 환호를 자아내기도 한다. 판문점 회담일 아침, 문재인 대통령은 재향군인회 대표자 일곱 명과 환송의 악수를 나누었다. 뒤이어 문 대통령은 배가 몹시 불룩한 김정은 위원장과 경이로운 표정으로 손을 맞잡았다. 우리 전통의 보수단체 대표자들과 북한 최고지도자의 간접 악수가 성사되는 감동적인 순간이었다.
하지만 모든 악수가 아름답지만은 않다. 드물지만 폭력으로 다가오는 악수도 있다. 만일 어떤 사람의 성정이 되바라졌다면, 그(녀)는 과하게 힘을 주어 상대의 손을 잡을지도 모른다. 남을 제압하고 관계의 주도권을 쥐려는 것이다. 악수를 그리 한다고 알려진 사람 가운데 트럼프 대통령이 있다. 보도에 따르면 아베 총리를 만났을 때는 17초 동안이나 손을 비틀고 놓아주지 않았는데, 아베 총리는 악수를 마친 후에도 일그러진 표정을 숨기지 못했다.
이것은 사회생활 중에도 이따금 있는 일이다. 어떤 사람이 다른 사람으로부터 억압적인 악수를 당했다고 가정해보자. 그(녀)가 사회초년생이거나 경험이 적다면 당황할 만하다. 즉시 따지지 못했음은 물론이요 앞으로도 자기 손을 틀어쥔 사람만 보면 주눅이 들지 모른다. 시간이 지나 어떤 계기에 의해 그(녀)가 그 일을 ‘위계에 의한 억압’ 등으로 규정하여 폭로했다. 물리적 힘에 의해 시민적 평등을 침해 당했다는 호소일 것이다.
그럼에도 다른 사람들은 즉각 반응하지 못한다. 공평한 이성을 지닌 사람일수록 그러하다. 제3자들은 여러 가능성을 고려해야 하는데, 물론 첫째는 상대방이 실제로 악수를 가장해 교묘히 괴롭혔을 경우다. 그러나 증명이 불가능하다. 만일 지목된 사람이 사실을 부인하고 억울함을 주장한다면 제3자들은 폭로자가 거짓을 호소했을 가능성도 떠올리게 된다.
더 까다로운 가능성도 있다. 폭로자는 진짜로 억압을 느꼈으나 상대방은 전혀 그렇지 않았을 가능성이다. 즉, 진실로 우호적인 악수였으나 한 사람의 손아귀 힘이 원체 좋아 다른 한 사람이 통증을 느낀 경우다. 쌍방의 말이 모두 사실이며 누구의 잘못도 아니다. 따라서 이런 일엔, 하나의 가정일 뿐이지만, 피해호소인의 서술만을 중심으로 사건에 접근하기 어려운 것이다. 악수 행위 자체가 불법이나 범죄는 아니기 때문에 더욱 그렇다.
그래서 지혜로운 사람들은 억압적 악수에 대한 대처법을 만들어놓았다. 악수를 두 손으로 받으면 된다. 겸손해 보이면서 물리적 힘을 막을 수 있다. 더 좋은 방법은 한발자국 다가서며 악수를 하지 않는 손으로 상대방의 악수하는 쪽 팔꿈치를 잡는 것이다. 작년 한미회담 때 문 대통령이 그렇게 했는데, 그는 싱글벙글 웃고 있었으나 손아귀 힘이 쑥 빠진 트럼프 대통령은 어리둥절한 표정이었다.


오늘 강의에는 국제개발협력 교육을 담당하시는 이지연 대리님이 오셨다.
KCOC 이지연대리
먼저, 세계의 여러가지 NGO 기관들을 간략히 소개하고, KCOC가 NGO 단체들의 ’교류의 장’이며 함께 움직이고, 정보를 교류하는 역할을 한다고 말씀하신 이후에, 세계시민을 일깨우는 카드 게임을 진행하셨다. 무지개도 여러색깔이 이뤄질 수 있듯이 이 카드를 통해 ‘새천년 개발 목표(MDGS)’를 알 수 있었는데, 그 종류로는 절대 빈곤 및 기아 퇴치, 보편적 초등 교육 달성, 양성 평등 및 여성 능력 고양, 아동 사망률 감소 등이었다.
그 다음으로 자기 소개와 강의를 수강한 이유들을 함께 나누고, 세계 지도를 통해 본 세계 개발 정도를 살펴보았다. 에이즈로 인한 사망률, 말라리아 감염률, 초등 교육을 받지 못하는 여아의 비율등을 보며 심각한 불균형을 이루는 세계의 실태를 살펴 볼 수 있었다.
빈곤은, 이런 경제적 능력, 인간적 능력, 정치적 능력, 보호 능력, 사회적 능력이 결핍된 상태라고 하셨는데 총체적 회복이 필요할 것 같다는 생각이 들었다.
다음으로 지연 대리님께서 이 길을 걷게 되신 자신의 이야기를 간략히 들었는데 개인적으로 많은 도움이 되었다.
국제+개발+협력(Inter-national development cooperation) 은 사람 중심적, 체계적이어야 하고 이 국제 개발 협력의 목표는 ‘가난한 나라들이 선진국의 여느 국민들이 누리는 기본적인 음식과 주거, 교육, 의료 등을 제공받고 직업을 가질 수 있는 환경을 제공할 수 있도록, 전 세계의 모든 나라가 함께 공동으로 노력해 나가는 일’이다.
또한 세계 시민 교육이라는 것은 ‘국가, 지역의 경계를 넘어 다른 나라 이웃들에 대한 윤리적 책임, 즉 도덕적 감정 이입’을 하는 것이라고 했는데, 이 부분은 전달하기가 퍽 어려운 주제인 것 같다.
다음으로, 우리는 조를 나누어 글로벌 무역 게임을 하며 하나의 물건의 탄생을 위해 얼마나 많은 나라들이 긴밀히 연결되어 있는가를 실제로 경험해 볼 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은, 내가 있는 곳에서 대입하지 않으면 ‘국제’는 없다는 것이고, 세계적 눈으로 우리나라를, 우리 마을을 본다는 것이었다. 인권, 국제 빈곤은 내 생활과 멀기 때문에 감정 이입이 어렵기에 그 전에 우리나라의 이슈와 연결해서 우리나라의 빈곤, 노숙자 문제, 교육, 물 부족과 연결하는 것이 중요하다. 동시에 내 안에 고정된 자기 시각이 있지 않은지, 자기 신념과 시선을 돌아보는 계기를 갖고, 고정관념을 깨뜨리는 노력이 필요하며, 하나님 앞에서 자기 소원을 돌아보는 것이 중요하다는 말씀으로 끝을 맺으셨다.
이 강의 통해 들었던 생각은 먼저 내가 빈곤과 질병에 대해 얼마나 무관심 했는지, 우리나라에서 이 일을 위해 어떤 노력을 하고 있는지 돌아보며 부끄러웠고, 빈곤국에 대해 가졌던 고정관념이 얼마나 굳어져 있었는지 보게 되었다. 모든 것을 희생하고 포기해야만 한다는 무거움 아래 눌려있던 내게 함께 기뻐하고 즐거워하며 삶을 공유하는 즐거움의 부르심을 다시 기대하게 했다.


오늘은 2019년 전 성도 기도제목 중 첫 번째 ‘초대교회’에 대해 증거합니다. 이는 하나님께서 기뻐하시는 교회의 모습이며 우리가 항상 목표 삼아 이루기를 바라시기 때문입니다. 또한 요한계시록에 나오는 일곱 교회에 주신 말씀으로 항상 자신과 교회를 점검할 수 있어야 합니다. 그리하여 우리의 부족한 모습은 고치고 오직 칭찬만 받는 만민이 되어야 하겠습니다.
초대교회는 첫째, 날마다 모이기를 힘썼으며 둘째, 말씀 무장과 기도에 힘썼습니다. 셋째, 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타났고 넷째, 모든 물건을 통용하고 재산과 소유를 서로 나누었습니다. 이 시간에는 초대교회의 특징을 기준으로 새해를 맞아 우리가 더 채워야 할 것이 무엇인지 살펴보겠습니다.
1. 불같은 기도로 항상 성령 충만한 교회가 되어야 합니다
초대교회 성도들은 주님을 믿는다는 이유로 심히 핍박을 당했지만, 성전에 모이기를 힘쓰며 하나님 말씀을 듣고 불같이 기도하여 성령의 충만함을 입으니 모든 핍박을 이기고 천국 소망으로 승리할 수 있었습니다.
우리는 국가적으로나 종교적으로 핍박을 받지는 않지만, 영적으로 어둠의 세력으로부터 공격을 받고 있습니다. 원수 마귀 사단은 하나님의 자녀들이 믿음을 잃고, 구원에서 떠나게 하기 위해 세상의 것들과 비진리를 통해 역사합니다. 또한 세상 문화를 통해, 또는 이성을 사랑하는 마음, 물질에 대한 욕심, 교만, 서운함 등 아직 버리지 못한 비진리의 속성이 있는 것을 알아 공격함으로 믿음을 잃게 하고, 충만함과 열심과 충성을 잃게 합니다.
이처럼 거센 원수 마귀 사단의 공격에서 우리는 자신의 믿음뿐 아니라 성도들과 교회를 지켜야 합니다. 하나님께서는 우리가 믿음의 시험에서 승리할 수 있도록 성령님을 보내 주셔서 힘과 능력을 주심으로 힘껏 도와주십니다. 그런데 성령의 능력은 깨어 불같이 기도할 때 받을 수 있습니다. 하나님 말씀을 듣고 은혜를 받았다 해도 기도하지 않으면 순종할 힘이 없습니다. 죄를 버리고 말씀대로 사는 것이 내 의지만으로 되지 않지요. 아무리 결단해도 마음에 이미 자리 잡고 있는 죄의 속성은 결단을 무너뜨리고 구습을 따라 행하도록 끌어당깁니다(롬 7:19~24). 그러므로 깨어 부르짖어 기도해야 합니다.
기도는 전지전능하신 하나님께 구하는 것이므로 우리가 할 수 없는 것들을 할 수 있게 됩니다. 세상을 이기고, 죄를 버리며, 핍박을 감사로 이기는 힘, 선을 좇아 행할 수 있는 능력, 어려움 중에도 충성할 수 있는 은혜, 응답과 축복받는 일, 믿음 성장, 능력 및 권능을 행하는 일, 교회의 부흥도 기도로 가능합니다. 그래서 우리 교회는 지금까지 쉬지 않는 기도로 하나님의 일들을 이루어 왔습니다. 날마다 성전에 나와 기도함으로 성령 충만함이 임하고 자신으로는 할 수 없는 일들을 할 수 있었고, 변화되어 왔습니다.
여러분은 지금도 변함없이 기도하며 성령 충만한 신앙생활을 하고 계십니까? 기도를 쉬면, 버린 것 같았던 악이 다시 올라오며 전에는 다스려졌던 감정도 제어할 수 없게 됩니다. 누가 싫은 말을 하면 참지 못하여 짜증이 나고, 같이 험담하게 됩니다. 설령 기도한다 해도 불같은 기도를 통해 성령이 충만하지 않으면 자신의 감정과 생각, 마음을 다스릴 수 없습니다. 거짓, 판단, 미움, 시기, 불평, 원망, 서운함 등이 다시 올라오고 악을 행하게 됩니다.
혹 기도를 하지 않았거나 잠시 기도를 쉬었던 분들은 새해를 맞아 전지전능하신 하나님의 능력을 끌어내려 성령의 충만함을 회복하시기 바랍니다. 또한 습관을 좇아 깨어 기도한 분들은 기도의 본이 되신 예수님처럼(눅 22:44) 더 힘쓰고 애써 간절히 부르짖어 기도하여 하나님을 기쁘게 하시기를 바랍니다.
하나님께서 기뻐하시는 우리 교회의 기도는 성전에서 함께 기도하는 ‘다니엘철야’입니다. 부득불 성전에 나올 수 없는 상황이거나 시간을 맞추기 힘든 경우는 어느 곳에서든 중심을 모아 기도하면 됩니다. 하지만 자신의 편리에 따라 집에서 기도한다면 이는 하나님의 기쁨이 될 수 없습니다.
다니엘 6장을 보면 하나님을 기쁘시게 하는 기도를 올렸던 장면이 나옵니다. 다니엘은 바벨론의 포로로 잡혀 갔지만 오직 하나님의 뜻대로 행하여 여러 왕을 섬기면서 인정받는 권세자가 되었습니다. 이는 항상 계명대로 순종하되 깨어 기도했기 때문입니다. 다리오왕 때 악한 이들이 다니엘을 죽이려고 만든 ‘30일 간 왕 외에 어느 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자굴에 던져 넣는 금령’이 내려졌습니다. 하지만 다니엘은 예루살렘을 향하여 창을 열고 전에 행하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하였습니다(단 6:10).
이에 다니엘은 사자굴에 던져졌으나 죄가 없으니 하나님의 능력으로 아무 해도 받지 않고 살아납니다. 다니엘은 생명의 위협 중에도 변함없이 기도하되 예루살렘을 향하여 창을 열고 기도했습니다. 하나님께서 임재하시는 성전을 향해 기도함으로 하나님을 기쁘시게 했던 것입니다. 이를 우리에게 대입한다면 곧 하나님의 성전에 나와 기도하는 것이 하나님께서 기뻐하시는 기도라는 것입니다.
새해에는 하나 된 만민이 하나님께서 기뻐하시는 기도를 올림으로 원수 마귀 사단의 진을 파하며 예비하신 응답과 축복을 신속히 받을 수 있기 바랍니다.
2. 사랑으로 하나 되어야 합니다
초대교회 성도들은 매일 성전에 모여 말씀과 기도에 힘쓸 뿐 아니라 성도들과 모여 주님의 사랑을 나누었습니다. 이 모습처럼 우리 교회도 모이기에 힘써 왔습니다. 매일 드리는 다니엘철야는 물론 아동, 학생, 청년들이 찬양 예배로 모이고, 가정에서는 기도회 및 장년 구역 예배, 기관 예배로 모이지요. 또한 상담이나 심방도 하며 신앙생활에 대한 대화를 나눕니다. 이런 모임이나 대화에서 살펴봐야 할 것이 있습니다. 진리 안에서 서로 교제하며 주님의 선과 사랑을 전하고 있는가 하는 것입니다.
하나님께서 원하시는 성도 간에 교제는 믿음이 성장할 수 있도록 도와주고, 시험이나 문제가 있을 때 해결해 주며 신앙생활에 도움이 되는 모임과 만남이어야 합니다. 그런데 성전에서 사업 얘기를 하며 세상 취미나 오락에 대해 말한다거나 성도 간에 돈거래를 한다면 이는 절대 안 되는 것입니다. 또 모임이나 대화 중에 시시비비하며 다툼이 있거나 판단 정죄하는 등 비진리의 대화를 한다면 이는 하나님께서 기뻐하시지 않지요.
여러분 한 사람 한 사람이 교회요, 여러분의 기관 및 구역 모임이 우리 교회의 모임이 됩니다. 자신의 말 한마디로 하나님의 영광이 드러나게 할 수도 있고, 혹은 영광이 가려질 수도 있다는 것을 생각해야 합니다. 성경은 우리의 말이 얼마나 중요한지 자주 말씀하십니다. 평상시 입술에 험담과 거짓이 있는데 그 입술로 찬양하고 기도한다면 하나님께서 뭐라고 하실까요?
야고보서 3장 9~10절에 “이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니 한 입으로 찬송과 저주가 나는도다 내 형제들아 이것이 마땅치 아니하니라” 하셨습니다. 더더욱 성전에서 다툼이 있거나 비진리의 대화가 있다면 이는 응답과 축복을 막는 것임을 알아 하나님께서 기뻐하시는 모임으로 만들어 주시기 바랍니다.
3. 영혼 구원에 힘써야 합니다
사도행전 2장 47절에 “구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라” 하신 대로 초대교회는 큰 부흥으로 하나님께 영광을 돌렸습니다. 초대교회 성도들은 구원과 부활에 대한 확신이 있었기에 항상 기뻐하며 감사할 수 있었지요. 그리스도의 향기를 발하며 전도하니 하나님께서 역사하셔서 구원받는 사람이 날마다 늘어나 큰 부흥이 일어났던 것입니다. 전도하다 잡히고 매를 맞는다 해도 우리의 구세주가 되신 주님을 열심히 전하였지요. 이것이 참 믿음입니다.
여러분도 첫사랑으로 충만할 때 힘써 전도하며 영혼을 갈무리하며 사명을 사모했을 것입니다. 그런데 나를 힘들게 하는 사람이 있고, 연단을 받으니 열심이 식어집니까? 충성한다 하면서 사람들과 부딪히고, 내가 원하는 만큼 칭찬을 받지 못하니 힘들어졌습니까? 이것은 우리를 구원해 주신 주님에 대한 첫사랑을 잃어버렸기 때문이지요. 그러니 기도를 쉬게 되고, 신앙생활이 힘들다고 생각되며 사명 감당도 이제 조금 쉬어야겠다고 하는지요?
예수님께서 첫사랑을 잃어버린 에베소교회를 향해 책망하신 내용을 기억하시기 바랍니다. “너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”고 말씀하셨습니다(계 2:4~5). 달란트 비유에서도 충성하지 않는 것이 구원과 관계가 있음을 말씀하십니다. 충성은 힘들게 억지로 하는 것이 아닙니다. 우리를 사랑하신 아버지 하나님, 주님의 사랑에 감사하여 천국의 상급을 소망하기에 기쁨과 감사로 하는 것이지요. 그러니 어떤 핍박이나 어려움 중에도 쉴 수 없습니다.
지금 우리는 믿음의 선진들이 가신 길을 가고 있습니다. 어려움 중에도 주님의 사랑으로 승리하며 더 힘써 하나님의 나라를 위해 충성하는 것, 이것이 참 믿음을 보이는 것이요, 가장 아름다운 천국 새 예루살렘을 침노하는 길이지요. 초대교회 성도들도 어려운 환경에서 그리스도의 향기를 발하며 열심히 전도함으로 하나님의 나라가 확장되며 하나님의 영광이 나타났습니다.
우리는 주님의 제자요, 도구입니다. 도구로서 힘써 충성할 때 주께서 함께하셔서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하실 것입니다. 우리가 나가 입을 벌려 전도하고, 영혼들을 돌아보며 심방할 때 성령님께서 함께하셔서 상대의 마음 문을 열어 주시고 가장 필요한 것으로 전할 수 있도록 역사하실 것입니다. 항상 성령님, 주님을 의지하여 영혼 구원의 풍성한 열매를 맺는 새해가 되시기 바랍니다.
초대교회 성도들은 심한 핍박을 받았지만 이로 인해 예루살렘에서 이스라엘 전역으로, 전 세계 많은 나라에까지 복음이 전파되는 계기가 되었습니다. 하나님의 뜻과 섭리는 사람의 생각과 다르며, 사람의 방법보다 지혜로우셔서 더 신속히 일들을 이루십니다. 하나님의 뜻과 계획을 다 알지 못할 때도 있지만 오직 선과 진리를 좇을 때, 하나님께서 역사하시며 그 영광을 드러내십니다.


네덜란드 위트레흐트 대학 위험평가연구소의 S. M. 빌러스 박사는 5세 어린이 1천253명이 현재 겪고 있는 질병과 이들을 임신했을 때 어머니의 식사습관을 조사분석 한 결과 임신 중 사과를 가장 많이(1주일에 4개이상) 먹은 여성의 자녀가 가장 적게 먹은 여성이 낳은 아이에 비해 천식 발생률이 평균 37% 낮은 것으로 나타났다고 밝힌 것으로 헬스데이 뉴스가 4일 보도했다.
또 임신 중 생선을 1주일에 한 차례이상 먹은 여성이 출산한 아이는 생선을 전혀 먹지 않은 여성의 자녀에 비해 알레르기 질환인 습진이 나타날 가능성이 43% 낮았다.
이에 대해 미국 성요한 메디컬센터 알레르기-면역실장 제니퍼 애플야드 박사는 태아가 임신 중 어떤 영양소에 노출되느냐가 출생 후 건강에 장기적인 영향을 미친다는 또 하나의 훌륭한 증거라고 말했다.


김민준은 2019년 11월 지드래곤의 누나이자 디자이너인 권다미와 서울 모처에서 결혼식을 올렸다. 두 사람은 서울 광진구 쉐라톤 워커힐 애스톤하우스에서 비공개로 결혼식을 올렸다. 당시 지드래곤은 식 일부 사진을 공개해 화제가 되기도 했다.
권다미는 결혼에 앞서 한 화보와 함께한 웨딩화보를 공개하며 “이제 진짜 얼마 안 남았따! 행복하게 잘 살자 오빠”라며 행복한 미래를 약속해 이목이 집중됐다.
권다미는 그룹 빅뱅 지드래곤의 누나로, 패션 사업가로 알려져 있다. 2017년 영국 매체 비즈니스 오브 패션이 뽑은 '2017 패션 피플 500인'에 선정된 바 있다.
'본격 연예 한밤'에서는 지드래곤이 자신의 누나 권다미의 결혼식 현장에 참여한 모습을 공개했다. 제작진은 지드래곤과 권다미의 남다른 패션 센스를 담은 증거 사진과 함께 권다미, 김민준 커플의 결혼식 속 모습을 공개했다.


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병원에서 시행되는 각종 검사 중 몸의 내부기관의 영상을 얻어내어 진단하는 검사의 대부분이 영상의학과에서 시행하게 된다. 영상의학과에서 시행되는 각종 검사들, 다시말해 단순 방사선 검사 즉 X-선 검사에서부터 초음파검사, 컴퓨터단층촬영(CT), 자기공명영상(MRI), 유방촬영, 위장 및 대장 투시 검사 등의 준비 과정, 검사시 유의사항, 검사 시행 절차, 생길 수 있는 부작용 등을 알아보자.
1.단순 방사선 촬영술
흉부, 근 골격계, 복부, 골반, 척추 등의 X-선 촬영을 말하는 것으로 촬영대에서 자세를 취하고 촬영을 하게 되며 옷 갈아 입는 시간을 포함하여 약 5-20분 가량 소요되지만 촬영 매수, 촬영 자세에 따라 조금씩 다르게 된다. 검사에 따른 주의사항으로는 먼저 임산부인 경우에는 촬영 전에 반드시 알려 검사자체를 피하거나 반드시 촬영 해야 하는 경우 복부를 차폐하여 촬영하게 되고 보통의 경우라면 촬영부위의 의복을 완전히 벗고 검사 복으로 갈아 입은 후 촬영하게 되며 탈의 시 목걸이, 브래지어, 자기파스, 금속성 물질은 필히 제거해야 한다.
2.초음파 검사
상복부를 검사하는 경우 침대에 누워서 팔을 머리위로 한 상태에서 배의 피부가 나오게 웃옷을 올리고 검사한다. 하복부를 검사하는 경우 침대에 누워서 하복부가 나오게 약간 옷을 내리며 편안한 자세로 누워서 시행한다. 검사를 위해 젤리를 배에 바르게 된다. 검사에 소요되는 시간은 환자의 상태와 질환에 따라 조금씩 다르지만 통상 5-30분 정도 소요된다. 상복부 초음파인 경우 최소 6시간 이상 금식하고 검사 당시까지 물, 음식 등 아무것도 먹으면 안 된다. 하복부 검사인 경우 검사당일 방광에 소변을 가득 채워야 잘 보이므로 검사 전에 가능한 급하다고 생각될 정도로 소변을 참아야 한다. 복부이외의 각종 부위(갑상선, 사지 혈관 초음파, 유방, 사지 관절등)의 초음파 검사도 가능하며 특별한 전처치는 필요하지 않다.
3.CT 검사
CT실의 촬영대 위에 누우면 원통 모양의 기기 속으로 들어가게 된다. 필요 시, 정맥에 조영제를 주사하거나 검사액을 마시고 검사하기도 한다. CT도 역시 단순방사선 촬영과 같이 X-선을 이용한 검사이며 단순 방사선 검사보다 많은 양의 X-선을 조사하게 되므로 특히 가임 연령기 여성인 경우 임신 여부를 반드시 알려야 한다. CT촬영 중 많은 경우에 조영제를 사용하게 되는데 조영제는 정맥으로 주입되어 혈관을 따라 각종 장기 조직으로 들어가 조영 증강 효과를 일으켜 조직간의 대조, 구별을 쉽게 하고 장기 조직자체의 특성을 영상에 반영하게 되어 진단을 훨씬 용이하게 한다. 그러나 이러한 조영제에 과민 반응을 일으켜 두드러기, 구역질 등의 반응을 보일 수 있는데 이러한 과민 반응의 대부분이 미약한 정도로 나타나 시간이 지나거나 항 히스타민제로 쉽게 가라 앉지만 드물게는 저혈압, 호흡 곤란, 심폐 허탈 등의 응급 상황이 발생될 수도 있다. 특히 특이체질 이거나 천식, 신부전증 또는 과거에 약물 부작용이 있었던 경우에는 세심한 주의를 요하게 된다.
4.MRI 검사
MRI도 CT와 비슷하게 검사대위에 누워 원형 테 모양의 기기 속으로 들어가서 검사하게 되나 CT와는 달리 X-선을 이용하는 것이 아니라 강력한 자장내부에서 우리 몸의 세포를 구성하는 수소 원자의 자기 공명 효과를 이용하여 영상을 만들어 내는 것이다. MRI실 내부는 고 자장이 형성되어 있으므로 심박동기, 심전도, 동맥류 클립, 인슐린 펌프, 신경 자극기, 인공 관절, 보청기, 금속성 피임 기구 등을 시술한 경우 반드시 미리 알려야 하고 MRI실 내부에 금속 물질을 가지고 들어가서는 안 된다. 마찬가지로 필요 시 정맥에 조영제를 주사하거나 검사액을 마시고 검사하게 되는데 MRI의 조영제는 가돌리움 제제로 CT 조영제에 비해 부작용이 매우 드물기는 하지만 두드러기, 구역질등이 나타날 수는 있다. MRI 검사는 다른 검사에 비하여 시간이 오래 걸리는 경우가 많으며 평균 30-40분 정도가 소용된다. 또한 MRI 기기 내부에서 검사동안 큰 진동소리가 들리게 되어 귀마개를 착용하게 되며 상당히 좁은 원통 속에서 30분 정도를 누워 촬영하게 되므로 폐소 공포증이 있는 사람은 검사 도중 공황 상태에 이르는 경우가 발생하기도 한다.
5.유방 방사선 검사
유방을 아래위, 안팎 방향으로 두 방향에서 플라스틱 판으로 일정하게 누른 후 촬영을 한다. 마찬가지로 X-선을 이용한 촬영이므로 임산부는 촬영 전에 필히 알려야 되고 플라스틱 판으로 누를 때 통증이 있으나 많이 누를수록 방사선 노출량이 적고 유방 내부가 잘 모여 정확한 진단을 할 수 있다. 평균 5-10분 정도 소용되나 경우에 따라 추가 촬영이 필요할 경우가 있다.
6.위장 방사선검사
검사 전날 저녁 이후로 아무것도 먹지 말고 속을 비운 채로 촬영을 하게 되며 검사 당일 아침에는 음료는 물론 담배를 피우거나 껌을 씹거나 양치질을 해서도 안 된다. 검사는 가스를 발생하는 약을 삼키고 컵에 든 바륨 이라는 흰 액체를 마시면서 X-선 투시로 식도, 위, 십이지장을 검사한다. 여러 가지 체위와 동작을 하면서 촬영을 하게 되며 평균 5-10정도 소용되나 위장관의 움직임에 따라 길어질 수도 있다. 단순 X-선 촬영에 비하여 많은 양의 X-선을 조사하게 되므로 마찬 가지로 임산부는 필히 검사 전에 알려야 한다. 검사 후에는 바륨 때문에 일시적으로 변비가 올 수도 있으므로 촬영 후 물을 많이 섭취하는 것이 좋으며 필요 시 변비 약을 복용할 수도 있다.
7.대장 방사선 검사


기업 지배구조가 우수한 기업이 코로나발 증시하락 충격을 덜 받은 것으로 나타났다. 좋은 지배구조를 갖춘 기업이 예기치 못한 외부 충격으로 증시가 하락할 때 주가 하락 정도가 더 낮았고 우수한 지배구조 수준을 꾸준히 유지하거나, 지배구조 수준이 개선된 경우에도 주가수익률 방어 효과가 높았다.
1일 한국기업지배구조원에 따르면 올해 초 코로나19로 주가가 급락한 상황이 발생한 가운데 기업지배구조가 상대적으로 우수한 기업이 그렇지 않은 기업에 비해 평균 주가수익률 하락폭이 낮았다. 유가증권시장에 상장된 제조업 기업 668개를 대상으로 조사한 결과 국내에 코로나19 확진자가 최초로 발생한 1월 20일부터 주가지수가 연저점을 기록했던 3월 19일까지 42거래일 간 평균 주가 수익률(주식 보유 기간 수익률)은 -8.37%로 확인됐다.
이 중 기업지배구조가 상대적으로 우수한 337개 표본 기업의 평균수익률은 -6.07%로 집계됐고 지배구조가 취약한 331개 기업의 평균수익률은 -10.70%로 나타났다.
추가적으로 슈퍼전파자로 인해 코로나 바이러스로 인한 위기감이 급격히 확산 된 2월14일부터 3월 19일까지 25거래일간의 보유기간수익률을 살펴본 결과에서도 지배구조가 좋은 기업의 주가가 상대적으로 덜 하락했다. 이 기간 동안 기업지배구조가 우수한 기업 337개사의 평균 주가수익률은 -4.31%였고 취약한 기업의 주가수익률은 -8.48%로 평균 주가수익률 차이는 4.17%에 달했다.
이는 코로나 바이러스로 인해 예상치 못한 주가 급락 상황 속에서도 기업지배구조 수준이 상대적으로 우수하거나, 좋은 지배구조 수준을 꾸준히 유지하거나, 지배구조 수준이 개선되는 경우 주가수익률 방어 효과가 있는 것으로 해석할 수 있다.
기업지배구조원의 기업지배구조 평가는 크게 주주권리 보호, 이사회, 감사기구, 공시 항목으로 구성된다. 이중 주주권리 보호에 대한 노력이 주가수익률 방어에 효과가 있었다. 42거래일 기준으로 주주권리보호가 우수한 기업은 -5.81%, 취약한 기업은 -11.06% 수준으로 수익률이 하락하는 것으로 확인되며, 두 집단 간의 수익률 차이는 5.25%로 관찰됐다.
다만 이사회, 감사기구, 공시 수준도 코로나 바이러스 기간 동안 보유기간수익률에 양(+)의 영향을 미치는 것으로 확인되지만 그 효과는 통계적으로 유의하지 않아 미비한 것으로 판단됐다.
임현일 기업지배구조원 부연구위원은 "특히 주주권리 보호 측면에서 우수한 기업에서 효과는 뚜렷하게 확인됐다"며 "이는 소유지배구조 개선, 자사주 매입, 효과적인 배당정책 수립, 계열사 간 부당거래 해소 등 평소 주주권리 보호에 힘쓰는 기업들의 주가 방어 효과가 뛰어난 것으로 볼 수 있다"고 말했다.
이러한 결과는 과거 3년간(2016년~2018년) 기업지배구조가 지속적으로 우수했던 기업과 기업지배구조가 개선된 기업들에 대해서도 일관되게 나타났다.
분석 결과 지배구조가 지속적으로 우수한 기업은 그렇지 않은 기업에 비해 42거래일간 평균 4.13% 주가가 덜 하락한 것으로 나타났다. 25거래일 기준으로도 주가수익률은 3.89% 차이가 발생했다.
전년 대비 기업지배구조 순위가 동일하거나 상승한 기업은 327개사와 하락한 기업 341개사의 주가수익률 조사에서도 지배구조 랭킹이 상승한 기업의 주가수익률은 -6.72%인데 반해 그렇지 않은 기업의 주가 수익률은 -9.94%로 확인됐다.
임 연구위원은 "기업지배구조는 일회적인 성격을 지닌 것이 아니며 우수한 지배구조를 유지하고 끊임없이개선해 나가야 할 필요가 있다"며 "단순히 우수한 평가를 받기 위한 목적이나 대외 평판을 고려한 일회성 노력이 아닌, 대리인 문제를 해결하고 주주가치 극대화를 위한 지속가능성이 수반돼야한다"고 강조했다.
그는 또 "투자자들은 코로나 바이러스와 같은 예상치 못한 위기에 대비해 평소 투자 대상 기업의 지배구조 수준에 지속적인 관심을 가질 필요가 있다"며 "기업 경영자들은 기업 지배구조뿐만 아니라 나아가 ESG 전반에 대한 관심과 개선에 신경을 써야 하고 감독기관의 정책적 논의와 적극적 지원이 필요하다"고 강조했다.


카프카의 작품, 그 중에서도 변신은 꼭 읽어봐야 한다고 해서 책을 빌렸다. 생각보다 얇은 책이라 처음에는 갸웃했다. 책의 분량이 작품성과는 관련 없지만 그래도 카프카는 많은 책을 쓴 대작가이지 않은가. 게다가 ‘변신’은 내용도 어렵지 않아 술술 읽혔다. 하지만 이상하게도 책을 덮고 난 후의 여운은 계속 갔다. 독서시간보다 길게 상념이 남았다. 응어리가 맺힌 듯이 먹먹했다. 카프카는 많은 부분을 생략하고 이야기를 풀어갔다. 작가의 진정한 역량은 ‘무엇을 쓰는가’보다 ‘무엇을 쓰지 않는가’에서 나온다고 했던가.
간략하게 줄거리를 살펴보면 이렇다. 나 ‘그레고르 잠자’는 평범한 세일즈맨이다. 몇 년 전 아버지의 사업이 망하고 기울어진 가세를 바로 세우기 위해 열심히 일한다. 하지만 그는 자신의 일을 싫어한다. 꾹 참고 가족을 위해서 하는 것이다. 그의 아버지, 어머니, 또 그의 여동생은 그가 살아가는 이유다. 그의 생활에 변화는 어느 날 아침 갑자기 찾아온다. 눈을 뜨니 잠자의 몸이 벌레로 바뀐 것이다. 꿈이겠거니 했지만 그는 진짜로 벌레가 되었다. 그는 충격에 방문을 잠그고 가족들의 부름에도 나가지 않는다. 회사에서 사람까지 찾아오자 그는 어쩔 수 없이 문을 열고 나가는데 우려했던 대로 모두 충격에 빠진다. 지배인은 도망가고 아버지는 눈물을 흘리며 방문을 다시 닫아버린다. 잠자는 가족들의 말을 이해할 수 있었지만 가족들의 잠자의 말을 들을 수 없는 것이었다.
내가 자꾸 신경 쓰인 것은 가족들은 물론이고, 그레고르 잠자 자신도 왜 자신이 벌레가 되었는지 알려고 하지 않는 점이었다. 굳이 의미를 파헤치지 않고 인간성을 상실한 것에 대해 괘념치 않는다. 흔히 이 작품이 자본주의 사회에서 사라져가는 인간성을 나타냈다고 한다. 빠르게 근대화가 이루어지고 개인주의화되던 유럽이었다. 카프카는 이유를 묻지 않고 그저 적응하는 사람들을 나타내고 싶었을까. 작가는 끝까지 그레고르는 왜 벌레가 되어야만 했는지 따위는 암시하지 않는다.
벌레가 된 잠자는 자기 방에 갇힌다. 사실 잠자는 오히려 가족들을 생각하며 숨어있기로 결심한다. 매일 여동생이 방에 찾아와 청소하고, 밥을 줄때도 혐오스런 자신의 모습이 덜 들어나게 가렸다. 어머니는 들어오지는 못하지만 자신을 위한다는 것을 느낀 잠자는 가족들을 연민한다. 잠자가 일을 하지 못하자 가족들은 수입이 없어 근근이 살아간다. 잠자가 직장이 있을 때의 아버지는 무능했다. 하지만 잠자가 없자 직장도 새로 구하고 가정 내 권위도 다시 찾는다. 그래도 돈이 모자라자 빈 방에 세입자들도 둔다.
처음에는 가족들도 잠자가 돌아올 것이라는 희망을 가졌다. 얼마 동안만 고생하며 벌레를 돌보기로 한다. 하지만 의사소통도 안 되고, 나날이 벌레의 움직임만 자연스러워지자 가족들은 포기한다. 오히려 이 ‘골치덩어리’가 왜 사라지지 않는지, 어떻게 보낼 수 있는지 만을 생각한다. 믿었던 여동생마저 이 벌레는 더 이상 오빠가 아니라고 말한다. 결정적 사건은 세입자들이 여동생의 바이올린 연주를 거실에 모여 들을 때 발생한다. 사실 여동생은 바이올린 연주에 능해 잠자가 그녀를 음악학교에 보내려는 계획을 세워놓고 있었다. 다들 넋을 놓고 감상하는 와중 잠자도 거실로 기어 나왔다. 자신이 벌레라는 건 잊은 채였다. 바이올린 연주가 끝나자 당연히 잠자는 눈에 띄었고, 세입자들은 계약을 취소한다. 화가 난 아버지는 잠자를 방으로 몰아내며 거실의 사과들을 던진다. 잠자는 등에 사과가 박힌 채 고통을 호소한다. 이 사건 이후로 가족들은 벌레를 방치한다. 그리고 벌레 때문에 생계가 힘들어졌다고 한탄한다. 인간 잠자는 잊은 지 오래다. 잠자는 굶주림과 고통 속에 기운을 잃어간다. 그러던 와중 새 가정부 할머니가 집에 오게 되었는데 그녀는 잠자가 인간의 말을 알아듣는 것을 알고 있었다. 새 가정부는 잠자를 지속적으로 놀리다가, 잠자가 죽는 것을 발견한다. 이 소식은 들은 가족들을 안도의 한숨을 내쉬며 새로운 집으로 이사를 가며 다시 살 수 있다는 희망을 가진다. 가정부는 넌지시 벌레를 자기가 죽였다는 것을 눈짓주지만 아버지는 입단속을 시킨 채 가족들과 웃는다.
마지막 장면을 보고 독자는 의아하다. 만약 이 책이 해피엔딩이라면 잠자는 사람으로 돌아오고, 가족들은 잠자의 중요성을 다시금 깨달으며 서로를 더 아꼈을 것이다. 그렇지 않고 새드엔딩이라면 가족들은 잠자를 잃은 것에 슬퍼하며 좌절을 겪을 것이다. 하지만 이 책은 잠자의 죽음과 함께 가족들이 행복해진다. 아이러니하다. 중간에 벌레로 인한 괴로움이 잠자를 잃은 슬픔보다 커진 것이다. 아니 자식을 잃은 슬픔은 애초에 없었는 지도 모른다. 그래서 벌레가 죽었을 땐 해방감만이 남아있었다.


질문 : 일을 벌이는 데 번다하고, 붕 떠 있는 것 같은 느낌이 듭니다. 그런지 몰라도 불안이 조울증처럼 심하게 찾아오기도 합니다.
스님: 우리 신체는 지금까지 6~10억 년 동안 지구 상에서 동물, 식물, 균류 세 가지로 변화해왔습니다. 그 기간 동안 살아오면서 우리는 상을 받은 것과 벌을 받는 느낌 두 가지를 선택했습니다. 이렇게 하는 것은 자기 생존에 좋은 것을 구분하지 못하면 죽기 때문입니다. 우울한 느낌이 드는 일은 하지 말라는 것이고, 상을 받는 느낌이 드는 일은 추진하도록 하는 것입니다. 생명체들이 적당한 상과 벌을 선택할 때 조증과 울증이 생기게 됩니다. 삶이 좋은 때도 있고 좋지 않은 때도 있는 것은 이상한 게 아니고 자연스러운 현상입니다.
번다하다는 생각도 그럴 수밖에 없습니다. 어렸을 때는 아직 아무런 생각 루트가 없어서 한 가지 생각으로만 이루어져 있습니다. 세 살쯤 되었을 때 자아의식이 형성되고 그때 언어와 만나는 개념 통로가 형성됩니다. 예컨대 ‘떡’을 볼 때만 떡으로 여기다가 계속 듣다보면 떡이 없어도 떡을 떠올리게 됩니다. 그것이 가능한 나이가 세 살입니다. 그 과정에서 우리가 의식하는 것보다 천 배 이상의 생각들이 왔다 갔다 합니다. 우리의 의식은 빙산의 일각 위에 있는 얼음 한 덩어리에 불과합니다. 전체 생각에서 보자면 의식은 있으나 마나 한 수준입니다. 반면 무의식은 끊임없이 루트를 만들고 무언가를 생각나게 합니다. 그런데 이것을 문제로 여기면 이런 생각에 익숙해져서 바꾸려 해도 대단히 힘들어집니다. 어떤 생각이 ‘문제라는 인식’부터 내려놓아야 합니다. 무의식을 연결하는 통로는 내가 선택하는 것이 아니고 수십억 년 생명의 역사가 선택한 것이기 때문입니다.
2. 25세가 넘으면 감정 조절을 훈련해야
세 살 쯤 되면 언어의 일반성이 형성되고, 또한 세 살 자아의 동일상이 만들어집니다. 그 과정에서 청소년기가 되면 생각 통로를 만드는 신경세포가 어른보다 한 배 반이나 두 배 반 정도 증가하게 됩니다. 청소년은 아직 경험이 부족하여 추상적 경험지로 배선을 만들게 되니 아침저녁으로 감정이 달라집니다. 그것은 살아남기 위한 선택법입니다. 청소년은 배선의 혼란으로 자기도 어떻게 할 수 없는 과정을 거칩니다. 하지만 25살이 되면 성장을 멈춰져서 안정하게 됩니다. 그때부터 자기가 쌓아온 문화적 배경을 가지고 상과 벌을 조절해야 합니다. 예컨대 그때 내가 왜 상을 받고 왜 벌을 받는지에 대한 이해를 잘해야 됩니다. 그런 과정이 없으면 화내지 않을 사건에 대해서도 그냥 화를 내게 됩니다. 상을 받은 것에 대해서도 삶을 잘못 해석할 수 있습니다. 25세 부터는 의식으로 삶을 돌아볼 수 있는 힘을 기를 수 있습니다. 어른이 되면 자기 경험이 쌓이게 되므로 그것을 조절하는 능력을 조금씩 만들어야 하는 것입니다.
지금은 감정을 조절하기가 매우 어려운 시절입니다. 우리가 사는 시대는 매우 급격하게 변했습니다. 이런 시대를 살아본 경험자들이 별로 없기 때문입니다. 내가 직접 경험해 본 것이 아닌, 간접경험만 있는 사람이 많습니다. 물론 무의식은 생명계에 작용하고 있습니다만, 지금처럼 전 세계가 의식으로 하나의 바퀴처럼 돌아가는 시대는 지구가 생긴 이래 처음 있는 일입니다. 솔직히 우리가 경험한 것이 별로 없습니다.
지금이 가장 이해하기 힘든 시대일 뿐만 아니라 경이적 눈으로 바라봐야 하는 게 인공지능의 대두입니다. 11살짜리 로봇인지 어린애인지 구별하기 어려운 컴퓨터가 있습니다. 많은 사람들이 컴퓨터와 이야기 하면서도 11살짜리 아이라고 믿을 만큼 정교하게 만들어졌습니다. 보통 컴퓨터는 일정한 말만 셋팅 돼 있지만 인공지능 컴퓨터는 마치 11살짜리 애가 말하는 것처럼 언어기술을 통합해 순식간에 이야기 합니다. 좀 더 지나면 인류보다 더 뛰어난 지능의 로봇이 나올 거라는 얘기도 있습니다. 이렇듯 인간은 처음 맞닥뜨린 세계에 대해 방황할 수밖에 없습니다. 불안과 희망이 무의식적으로 교차하는 시대가 오고 있습니다. 기존 생각을 넘어선 다른 식의 공동체를 구성하지 않으면 안 되는 시기가 오고 있는 것입니다.
3. 독수리와 뱀처럼 살아야
니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에서 제일 처음 나오는 대목이 독수리하고 뱀입니다. 이는 일종의 상징인데, 여기서 나오는 사람은 추상적 사고에 매여서 땅을 잃어버린 인물입니다. 하늘을 자기 눈의 초점으로 여기고 사는 사람들이죠. 반면 초인은 하늘의 의식이 땅으로 내려온 사람들입니다. 즉, 땅을 걷는 것을 아는 사람이 초인입니다. 초인은 드디어 땅을 딛고 있는 발의 감각을 느끼는 사람으로 우리가 생각하는 초인의 개념과 완전히 다릅니다.
인간은 땅으로 내려오기 쉽지 않습니다. 인간은 시공간을 추상하는 능력을 얻음으로 인해(종교가 대표적) 땅을 잃어버리는 사건이 많이 일어납니다. 언뜻 보면 대단한 것처럼 보이지만 니체가 보기에 땅을 잃어버린 허망한 것이었습니다. 그걸 설파한 사람들이 성자들인데 이걸 초극하기가 어렵습니다. 우리 안쪽에 이미 사유의 패턴이 만들어져 있기 때문입니다. 초극하려면 이러한 사유에 대한 근본적 전복이 일어나야 하는데, 바로 “나는 왜 이렇게 생각하는가?”라고 생각해야 합니다. 독수리가 이런 사유를 상징합니다.
두 번째 뱀은 서양에서는 불길한 동물로 여겨집니다. 에덴이라는 안정된 세계를 넘어뜨린 간교한 동물로 여기기 때문입니다. 니체는 에덴을 믿지 않습니다. 에덴은 하늘의 추상적 사고로 우리를 갇히게 하기 때문입니다. 이걸 깨뜨리려면 그 사고에 대한 전면적이고 새로운 논리적 이해가 필요합니다. 그것이 바로 뱀입니다. 기존 서구세계가 가지는 모든 논리체계를 뒤흔들 능력이 뱀인 것입니다. ‘왜 나는 그렇게 생각하는가’의 독수리 같은 생각과 뱀처럼 다른 식으로 세계를 보는 것에 익숙해져야 합니다. 이런 사람은 혼자 있어도 세상과 하나라고 느낍니다. 그렇지 못하면 아무리 많은 사람과 있어도 고립된 느낌을 가지게 됩니다. 그렇게 생각의 전복이 일어나고, 다른 식으로 관계 맺을 수 있을 때 초인이 되는 것입니다. 초인은 하늘로 올라가는 게 아니고 땅으로 내려오는 것입니다.
4. 정리를 마치며
새로운 것을 열정적으로 하면 문제될 것이 없지만, 우리의 욕구가 잘못 설정됐다면 매우 곤란해질 수도 있다. 뜬금없는 것을 벌려서 번다해지기 쉽고, 열정은 성급해져서 불안하고 초조함으로 변질될 수 있다. 이런 위험성이 늘 도사리는 해가 바로 갑오년이다. 이런 해에 정화스님의 말씀은 모두가 새길만하다.


현판 뒤에 몰래 숨겨진 돼지, 사천왕 밑에 깔린 도깨비, 부도 안에 새겨진 전설의 새 가릉빈가, 절 뒤편 은밀한 전각 안에 있는 삼신할미 등 사찰 구석구석에 숨겨져 있지만 그 의미가 남다른, 사찰 곳곳에 가지가지 사연을 갖고 살고 있는 동물과 식물 그리고 상상과 전설의 주인공들의 이야기를 담은 『사찰에는 도깨비도 살고 삼신할미도 산다』.
사자나 용, 코끼리, 가릉빈가처럼 불교 경전에서 유래해 인도에서 중국을 거쳐 이 땅 절집에까지 흘러들어온 동물과 전설 속 주인공도 있고, 호랑이나 도깨비, 삼신할미처럼 우리민족 고유의 신앙이 이 땅에 들어온 불교와 습합이라는 과정을 거치며 자리 잡은 것도 있다. 40년의 문화답사 경력을 가진 저자는 딱딱한 양식사를 넘어 불교 경전과 우리 민족의 문화, 전설 그리고 상상력을 길어 우리에게 자세하게 보여준다.
경기도 양주에서 출생했다. 1975년 출가해 광덕 스님을 은사로 모셨으며 10여 년 뒤 환속했다.
구도의 길에서는 내려왔으나 그 길에서 찾았던 ‘우리 문화’에 대한 열정은 내려놓지 않았다. 에밀레박물관 조자용 관장님께 사사하며, 관장님이 돌아가실 때까지 18년간 모셨다.
1993년부터 문화답사모임 ‘바라밀문화기행’을 만들어 지금까지 이어오고 있으며, 2000년부터 2007년까지 인사동 문화학교 교장을 맡기도 했다. 인사동 문화학교 졸업생 모임인 ‘인사동을 사랑하는 사람들 모임(인사모)’ 회원들과도 전국 문화답사를 다니고 있다.


채권 금액에 관해 다툼이 있는 민사소송에서 불이익변경 금지의 원칙은 원금을 기준으로 해야 하고 지연손해금을 포함한 금액으로 판단해서는 안 된다는 대법원 판결이 나왔다. 불이익 변경 금지의 원칙은 상소심 결론이 상소한 당사자에게 오히려 불리한 경우 상소를 기각하는 판결을 내려 불이익을 받지 않도록 하는 원칙을 말한다.
대법원 민사2부(주심 신영철 대법관)는 최근 용역대금 청구소송에서 패소한 A씨가 코팅용역업자 B씨를 상대로 낸 청구이의의 소 상고심(2013다59050)에서 불이익변경 금지의 원칙을 이유로 항소기각판결한 원심을 깨고 "1448만원을 초과하는 부분에 대한 강제집행을 불허한다"고 판결했다.
재판부는 판결문에서 "금전채무불이행에서 발생하는 원본채권과 지연손해금채권은 별개의 소송물이므로, 불이익변경에 해당하는지 여부는 원금과 지연손해금 부분을 각각 따로 비교·판단해야 하는 것이고, 별개의 소송물을 합산한 전체 금액을 기준으로 판단해서는 안 된다"고 밝혔다. 또 "이행권고결정에 관한 청구이의의 소에 있어서는 그 이행권고결정에서 병합된 각 소송물별로 불이익변경 여부를 따로 판단해야 한다"고 덧붙였다.
재판부는 "원고가 피고에게 지급해야 할 원금 채무액이 제1심에서 인정된 금액보다 적어져 원금 부분에 관해 이행권고결정의 집행력이 배제돼야 할 부분이 늘어났다면, 원심은 별개의 소송물인 지연손해금을 고려함이 없이 그 원금 부분에 관한 제1심판결의 잘못을 바로잡았어야 할 것인데도 원금과 지연손해금을 합산한 전체 금액을 기준으로 불이익변경 여부를 판단해 원고의 항소를 기각한 원심은 위법하다"고 지적했다.


이제는 말이나 구호보다 실천하는 생활정치를 실천해야 하는 시대에 살고 있기에 지방의회의 생활정치 실천은 시대적 요구이자 역사적사명이라고 본다. 요즈음 선거 이후 동네에서 의원들을 보기가 매우 어렵다고 지역주민들은 흔히 말한다. 유권자에 대한 보답은 발로 뛰고 소신 있는 정책실천으로 보답해야 한다. 이제는 주민위에 군림하는 시대는 지났다고 본다. 말이나 구호가 아닌 몸소 실천하는 의정활동과 생활정치 실천을 통하여 보답해야 한다고 본다.
지방의원들은 선거에서 주민인 유권자와 만남이나 약속했다면 잊어서는 안 된다고 본다. 거시적인 안목으로 주민에게 실용적 생활정치 실현으로 보답해야 하지 않겠는가? 주민의 처지에서 생각하고 바라볼 수 있는 소신 있는 정책실현을 해야 한다. 지역주민들의 변화에 따른 노력이 뒤 따라야 할 것이라고 본다. 이제는 지방의회 의원은 다른 곳에 관심을 두기보다는 지방의회가 실용적으로 변해야 하며 의원들의 인식과 사고가 바뀌는 계기가 되기를 희망한다. 지역의 진정한 변화를 바라고 인식을 바꾸려 한다면 지방의회와 의원 자신이 먼저 변해야 할 때가 아닌가. 생각한다. 오늘의 안락한 그 자리는 지역과 주민이 마련해준 자리이며 이는 날이면 날마다 기회가 돌아오지 않는다는 사실을 한시도 잊어서는 안 될 것이라고 본다. 과거의 잘못된 관행에서 벗어나 신사고방식으로 바꾸려는 인식의 전환이 반드시 필요하다. 진정한 지방자치제는 시. 구 의원들이 새로운 인식과 변화가 있어야 진정한 지방정치가 실현 가능하다. 주민인 유권자는 오늘도 의원과 의회를 바라보고 있다는 사실이다. 지금은 미디어발달과 SNS의 활발한 사용으로 언제 어디서나 뉴스를 접하고 소식을 듣고 답하는 시대에 살고 있기 때문이다.
이제 지역발전과 선거혁명은 지역 유권자인 주민자신의 손에 달려 있다. 오늘날 한국 정치는 미래지역발전을 위해 한 차원 수준 높은 지방의회의 생활정치가 그 어느 때보다 필요하고 절실히 요구되고 있다. 내가 아니면 안 된다는 아집과 독선을 버리고 주민이 선택해준 한 번의 소중한 기회를 감사히 여기고 충실히 온 힘을 다한다는 각오로 사심과 과욕을 버린다면 그는 반드시 존경받는 선량으로 기억되게 될 것이며 우리는 다시 찾고 선택하게 될 것이다. 선거에 임할 때의 각오와 자세로 초심을 버리지 말고 자신과의 싸움에서 항상 자신을 지킬 수 있는 굳은 마음가짐도 대단히 중요하다.
이제 지방정치는 말보다 실천을, 이론보다 현실을 중시하고 구호보다 이익을 주는 실천적 행동이 반드시 필요하다고 보며, 생활정치실천은 그 무엇보다 시급한 현실을 인식하고 명심해야 할 것이라고 본다. 지방의원들은 많은 계획을 앞세우기보다 한 가지라도 실현할 수 있는 생활정치의 구현이 시대적 요구이자 유권자의 바람임을 간과해서는 안 될 것이다. 소신 있는 자세와 노력이 있게 되기를 다시 한 번 바란다. 땀 흘린 노력의 결과는 그리 멀지 않은 먼 훗날 선거판인 '유권자에 의해 선거에서 당선과 낙선 선택'이라는 방법으로 냉엄하고 준엄한 재평가가 내려지게 될 것을 믿어 의심치 않는다.


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<<신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 확산되면서 면역력에 대한 관심이 높아지고 있다. 마땅한 예방약이나 치료제가 없는 상황에서 바이러스를 이겨낼 수 있는 힘은 면역력에 달렸기 때문이다. 실제로 코로나19 확진자 가운데 완치 판정을 받고 퇴원한 국내 환자들은 모두 기저질환이 없었으며, 자체 면역력으로 병을 이겨낸 것으로 알려졌다. 결국 면역력을 높이는 것이 질병을 예방하고 치료하는 데 가장 근본적인 방법인 셈이다. 이런 이유로 최근 ‘인체 최대 면역기관’으로 불리는 장과 장내 세균이 관심사로 떠오르고 있다.>>
우리는 하루에도 수없이 많은 세균과 바이러스를 접한다. 버스 손잡이나 휴대전화, 컴퓨터 키보드, 겉옷의 표면 등에 다양한 미생물이 붙어 있는데 이것들이 몸속에 들어온다고 모두가 병에 걸리는 것은 아니다. 우리 몸을 스스로 보호하는 강한 방어 체계인 면역력이 있어서다.
면역력은 바이러스, 박테리아 등 몸에 해로운 외부 미생물의 체내 침입을 막는 힘을 말한다. 체내 면역세포는 한마디로 인체를 지키는 군대와도 같다. 병원균이 몸 안에 들어오지 못하게 하거나 체내에 침투한 병원균을 무력화시킨다. 강한 면역력을 갖추면 기초 건강이 개선될 뿐 아니라 각종 질환에 걸릴 확률이 크게 낮아진다.
면역시스템은 우리 몸의 여러 기관과 세포, 물질이 공동체로 관여해 이룬다. 영양, 운동, 스트레스, 수면, 체온 등의 외부환경도 영향을 미친다.
그 가운데 ‘장’은 면역력을 좌우하는 것으로 널리 알려졌다. 면역세포의 70% 이상이 장에 존재하기 때문이다. 면역력을 발휘하는 세포의 대부분은 장내의 점막에 집중돼 있으며, 몸 전체의 면역기구를 지탱한다. 장을 ‘인체 최대 면역기관’이라고 부르는 이유다. 이 면역세포를 활성화시키는 것이 바로 ‘장내 세균’이다. 장내 세균은 그 구성에 따라 면역력이 달라진다고 해도 과언이 아닐 정도로 매우 중요한 역할을 한다.
이와 함께 장내 세균은 해독 작용을 한다. 감염을 예방하고 장내에 침입하는 독소에 대행해 방어벽 역할을 한다. 실제로 미생물은 음식에 든 많은 독소를 중화시켜 ‘제2의 간’으로 보기도 한다. 장내에 좋은 세균이 줄면 간의 부담이 커진다.
독일의 의학자 기울리아 엔더스는 “장은 매우 독보적인 장기”라며 “면역 체계의 3분의 2를 훈련시키고 음식물로 에너지를 만들며 20여 종 이상의 호르몬을 생산한다”고 밝혔다. 직접적인 소화기질환뿐 아니라 비만·당뇨병·고혈압·우울증·알츠하이머·자폐증과 같이 발병 부위도, 원인도 제각각인 것 같은 질환들이 모두 장 건강과 연관되어 있다는 설명이다.
■ 장내 유익균-유해균 균형 맞춰야
우리 모두는 저마다 고유한 장내 세균총을 가지고 있다. 어떤 사람은 몸에 유익한 균(유익균)이, 어떤 사람은 유해균이 많다. 병에 걸린 사람일수록 유익한 세균은 줄고 나쁜 균이 득세한다. 똑같은 음식을 먹어도 누구는 쉽게 배탈이 나거나 살이 찌는 것도 이러한 장내 세균 때문이다. 장내 세균의 균형이 깨지면 몸에 이로운 유익균 군집이 붕괴되고 해로운 균이 득세하면서 염증과 산화스트레스가 발생해 각종 질병의 원인이 된다. 이 때문에 아예 건강한 사람의 장내 세균을 환자에게 이식해 질병을 치료하려는 연구도 활발하다. 유럽과 미국, 캐나다 등에선 널리 알려진 공인 치료법으로, 장 속에 건강한 미생물을 이식해 병을 치료한다.
장내 세균의 연구 범위는 뇌까지 확대되고 있다. 장내 세균이 뇌에 영향을 미치며 인간의 신경 활동을 좌우하고, 특정 뇌질환을 치료할 수 있다는 주장까지 제기되고 있다.
일본 국립장수의료연구센터가 2016∼2017년 건망증으로 진료를 받은 남녀 128명(평균 연령 74세)을 대상으로, 대변 속 세균의 DNA를 추출하고 장내 세균총의 구성을 분석했다. 그 결과 치매 환자의 장 속에는 ‘박테로이데스(Bacteroides)’라는 균이 정상 환자보다 현저히 적은 것으로 나타났다. 박테로이데스는 독성물질을 분해하는 인체에 이로운 세균이다. 해당 연구진은 “장내 세균이 치매 예방의 목표가 될 수 있음을 시사한다”고 밝혔다.
■ 유산균 효과는 ‘장내 생존율’이 관건
그렇다면 내 몸의 장내 세균을 건강하게 유지하려면 어떻게 해야 할까. 장 건강은 식생활에서 출발한다. 육류와 채소류를 균형 있게 섭취하는 게 중요하다. 특히 된장, 청국장, 김치 등 발효식품을 많이 먹으면 좋다. 발효식품에 포함된 세균이 장 속에 들어가면 원래 있던 세균들이 활성화돼 수가 증가한다.
식품의약품안전처가 권장하는 장 건강법은 채식과 유산균이 다량 함유된 김치, 된장 등 발효식품 등을 많이 섭취해 유익균의 비율을 높이는 것이다. 특히 항생제 장기 복용자의 경우에는 최소한 1주 이상 발효식품 등을 섭취해 장내 세균을 정상화하는 것이 필요하다.
음식 섭취보다 더욱 손쉬운 방법은 프로바이오틱스 제품을 챙겨먹는 것이다. 세계보건기구(WHO)는 ‘충분한 양을 섭취했을 때 건강에 좋은 효과를 주는 살아 있는 균’을 프로바이오틱스로 정의하고 있다. 이 가운데 대표적인 것이 ‘유산균’이다. 당을 분해해 유산(lactic acid)을 생산하며 에너지를 만드는 미생물을 총칭하여 유산균이라고 한다. 이들은 우리 몸속에서 다양한 역할들을 수행함으로써 우리 몸의 건강을 지켜주고 있다.
식약처가 인정한 프로바이오틱스(유산균)의 기능성은 △유익한 유산균 증식 △유해균 억제 △배변활동 원활이다. 장내 유익균의 증가, 유해균의 감소에 도움을 주고 장내 균총의 정상화를 돕는다.
프로바이오틱스 제품을 고를 때는 ‘장내 생존율’을 따져보는 것이 좋다. 균 자체가 아무리 좋아도 식도와 위를 거쳐 장까지 살아서 도달하지 않는다면 소용이 없다. 유산균이 장까지 살아가려면 위산과 담즙산에 견뎌야 한다.
프로바이오틱스의 효과를 높이려면 프리바이오틱스를 함께 섭취하는 것이 좋다. 프리바이오틱스란 유익균인 프로바이오틱스가 좋아하는 영양분이다. 일종의 먹이라고 할 수 있다. 프로바이오틱스가 장까지 제대로 살아서 갈 수 있도록 도움을 준다. 최근에는 ‘신바이오틱스’라고 해서 살아있는 유산균(프로바이오틱스)과 유산균의 먹이(프리바이오틱스)를 함께 배합한 제품이 인기를 끌고 있다.


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레드/핫 존에서는 빨간맛/매운맛을 키워드로 이미 한국식품으로 익숙한 김치, 고추장과 같은 식품과 함께 딸기우유나 석류차처럼 새로운 빨간색 제품들을 소개했다.
또한 사과, 오미자쥬스, 과자, 홍차 파우더 등 프런티어기업 프런티어기업 : 농식품 수출 다변화를 위해 선정된 농식품 수출 전문 기업
의 다양한 제품들도 함께 선보이는 자리를 가졌는데, 프런티어기업인 ‘프레시스’에서 수출하고 있는 한국 사과를 시식한 벤자민 타인씨는 “한국 방문 당시 사과를 먹어본 적이 있는데 무척이나 과즙이 풍부하고 달아서 인상적이었는데, 그 맛을 말레이시아에서도 만날 수 있게 돼 반갑다”라고 말했다.
또 다른 부스인 미래클존(Miracle Zone)에서는 미래클 프로젝트를 통해 발굴한 21개의 수출유망품목을 말레이시아 소비자에게 알렸다. 특히 최근 말레이시아에 진출한 유자에이드와 오미자쥬스는 시음을 통해 소비자 반응을 살피고 홍보하는 시간을 가졌다.


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이번 9개 대학은 기존처럼 인문학 강좌를 제공하되, 각 대학의 특성화 분야와 강점을 활용해 특화된 인문학 과목을 개설한 것이 특징이다. 예컨대, 광운대는 과학기술, 덕성여대는 지역문화, 서울과학기술대는 인간과 과학의 꿈, 서울시립대는 서울과 도시, 연세대는 한국사회, 중앙대는 유럽인문, 한국성서대는 인성, 한성대는 리더십, KC대는 나눔으로 특화한 강의를 진행한다.
‘대학연계 시민대학’은 서울시가 강사료 지원, 수강생 모집, 홍보 등 교육과정 운영기획 총괄을 맡고, 대학에서 교육프로그램 및 강사진 구성, 대학 내 강의실 등 편의시설 제공을 맡는 방식으로 운영된다.
이와 관련해 서울시는 지난 2일(금) 오후 4시 시청 본관 3층 대회의실에서 신규 대학과 ‘대학연계 시민대학 운영’에 관한 업무협약(MOU)을 맺었다. 이날 협약식에는 신규 대학의 총장 등 각 대학 대표가 참여하여 향후 대학연계 시민대학의 운영과 관련 서울시와 상호협력하고, 서울시민이 대학 캠퍼스 내에서 대학별 특성에 따른 수준 높은 인문학 강좌를 들을 수 있게 함께 노력하도록 협의하였다.
이번 협약식의 대학 측 주요 참석자는 광운대학교 천장호 총장, 덕성여자대학교 이원복 총장, 서울과학기술대학교 김연태 교육부총장, 연세대학교 김용학 총장, 중앙대학교 김창수 총장, 한성대학교 황혜성 인문대학장, 한국성서대학교 최육열 부총장, KC대(舊그리스도대) 김희봉 총장직무대행 등이다.
올 2학기는 9월 하순 시작돼 매주 1회씩 10회에 걸쳐 강의가 진행되고, 별도의 수강료는 없다. 세부 수강정보와 수강신청은 ‘서울시평생학습포털’에서 확인할 수 있다. 강의마다 40명 내외로 선착순 모집한다.
서울시는 대학연계 시민대학 외에도 시민청, 은평학습장, 뚝섬학습장, 중랑학습장에서‘서울시민대학’을 운영하고 있다. ‘13년부터 추진 중인‘서울시민대학’은 시가 직접 운영하며, 지속적인 확대·운영으로 ‘16년 7월까지 493개 강좌를 개설해 약 2만 6천명이 수강했다.


녹색기술센터 자기소개서 작성 성공패턴과 면접기출문제와 예상문제 자기소개서
저작시기 2017.09 |등록일 2017.09.16 어도비 PDF (pdf) | 327페이지 | 가격 7,000원
블라인드 채용시에는 면접이 매우 중요합니다. 그래서 이 자료는 블라인드 채용시에 필요한 지원자의 인적성 검증을 완벽하게 준비하도록 작성된 자료입니다. 비슷한 스펙으로 선발하는 경우, 가장 중요한 것이 면접이나 집단토론, ppt 발표 등 입니다.
이 자료는 녹색기술센터의 공기관 성격을 감안하여 작성된 녹색기술센터의 입사시험경향, 자소서작성 성공패턴, 기출면접문제와 예상면접문제를 풍부하게 다루고 있습니다. 녹색기술센터의 입사준비를 위한 자료는 책 한권이 되는 자료의 양이며 10페이지 내외의 1,000~10,000원인 다른 자료에 비해 매우 경제적인 가격으로 종합정보를 담고 있습니다. 면접시 처음 3~4개의 질문에 답을 잘못하시면 다음 질문이 이어지지 않습니다. 다음 질문이 이어지지 않으면 대부분 탈락입니다. 이유는 기본적인 몇 개를 물어보고 대답이 시원치 않으면 다음 질문을 물어볼 필요가 없기 때문입니다. 여기 많은 문제들은 이러한 기본적인 문제는 물론(1차면접문제) 질문을 깊이 들어가는 핵심문제(2차핵심문제)를 모두 망라하고 경우의 수를 가정하여 여러 기업의 문제를 예제로 드리는 것입니다. 어디에서 나올지 몰라 여러 문제를 풀어보고 대비를 하시는 것이 어려운 취업 관문을 뚫을 수 있는 중요한 포인트가 되기 때문입니다.
이 자료는 최근부터 적어도 수년전까지의 녹색기술센터 신입 및 경력 사원을 위한 면접 시혐과 필기시험을 위해서 작성 되었습니다. 녹색기술센터의 기출 문제, 참고가 될 만한 예상 문제, 순발력을 테스트 하는 질문, 직장과 관련된 문제들입니다.
이 문제들은 예상면접 질문, 성격 / 인생관 등에 관련한 질문, 시사문제에 관련한 질문, 녹색기술센터에 관련한 질문, 가족에 대한 질문, 과거 학교생활에 대한 질문 등을 추가하여 망라하였습니다. 공기관의 출제는 인적성, 실무, 역량 문제가 대부분이고 전공과목이 수백개가 되어 전공 문제는 5문제 내외로 출제되고 이것도 대부분 복잡한 전문지식보다 기본적인 것을 충실히 알고 있나를 체크 합니다. 물론 면접관도 자신의 전공 외에는 알 수가 없습니다. 그래서 전공부분 기본적인 것 5개 내외와 일반적이고 통상적인 20-30문제에서 승부를 가르고 있습니다. 그러나 어느 문제제가 출제 되는가는 여기에 게시되어 있는 문제를 검토하시고 자신만의 내용과 패턴을 정리하셔서 준비하셔야 됩니다. 또 순발력 면접 테스트는 지원자의 기지와 재치, 순간 대응력을 테스트 하는 문제로 조리있고 합리적인 답변을 하면 매우 많은 점수를 받을 수 있는 항목입니다. 약 100여 문제가 망라되어 있고 군데군데 예제 답변을 읽어 보시면 다른 문제가 나와도 어떻게 답변을 할 수 있는지의 응용력을 기를 수 있는 좋은 답들이 중요 문제에 설명이 되어 있어 참고 하시면 당황하지 않고 좋은 준비를 할 수 있습니다.


저는 생방송 있었고. 또 방송 때문에 본가, 처가 잠깐씩 들러서 거의 인사만 드리는 그런 날이었습니다. 지난해 추석에는 영화 패러디 포스터도 화제가 됐었는데. 혹시 보셨어요?
유명했지 않습니까. 부산행 패러디해서 시댁행. 밑에 쓰여 있는 문구가 너무 웃겼어요. 살고 싶으면 우리집행에 탑승하라. 그런 포스터들이 있었죠.
이게 보기에는 웃기는데 마냥 웃을 수만도 없어요. 지금 사실 아내들의 명절 스트레스 방치할 수 없는 수준. 그만큼 높다는 거잖아요.
그렇죠. 기혼 여성들이 느끼는 명절 스트레스가 좀 이상한데, 1만 달러 이상의 빚을 졌을 때와 비슷하다는 연구가 나와 있더라고요.
그런 조사도 하는 곳이 있네요. 우리 돈으로 1,000만 원 정도 된다는 얘기인데. 스트레스 수치 어마어마하군요.
이게 기혼 남녀 560명 정도를 대상으로 한 설문조사 결과라고 해요. 일정 정도의 스트레스 점수가 통상 어떤 상황에 대응하는가를 기준으로 해서 기혼 남성 및 여성이 느끼는 명절 스트레스를 수치화 하고 기준에 비춰본 것이라고 하는데. 기혼 여성들의 수치가 외국 학자가 만들어놓은 기준에 비춰보면 1만 달러 이상 부채가 주는 스트레스라고 합니다. 그런데 사실 이게 얼마나 신빙할 수 있는 것인지 좀 의문이에요. 스트레스의 점수 산정도 그렇고, 비교 기준이 되는 외국의 상황이 과연 우리나라 사람이 체감하는 것과 동일한 것인지도 좀 의문인데. 하나 확실한 것은 어쨌든 기혼 여성들이 명절로 인한 상당한 스트레스를 받는다는 것인데. 사실 저는 이 연구에서 더 주목할 만 한 점은 남성들도 상당한 스트레스 지수를 보인다는 점이고. 그게 어느 정도냐면 직장 상사와의 불화에서 느끼는 것보다 높다는 겁니다. 쉽게 말해서 때려치우고 싶다는 직장이 오히려 집보다 나은 상황이 된다. 좀 안타깝죠.
이게 명절 스트레스, 부부 공히 높아지는 이유가 짐작은 가는데. 구체적으로 짚어보면 어떤 걸까요?
사실은 가장 큰 원인은 아마도 부부가 각자의 의지와 다른 상황에 놓인다는 것이 아닐까 싶어요.
하기 싫은 일을 해야 한다.
그렇죠. 사실 옛날에는 대가족이었잖아요. 많은 식구가 다 가족이었는데. 이제 핵가족이 되면서 사실 옛날 의미의 가족은 어떻게 보면 나를 불편하게 하는 사람들이 되어버린 것 같아요. 내 의지를 꺾는 존재들이라고 느끼는 점 때문에 그런 것 같은데. 결국에는 일상의 방해를 받았다는 느낌이 든다는 거죠. 분명 달력에는 빨간 날, 휴일이라고 적혀 있는데 결혼하고 나니 달력에 이어진 빨간 날들이 휴일이 아니고 내 의지와 상관없이 궂은일을 해야 하고. 모든 사람들을 가족이라는 이유로 만난다는 것에 대한 이질감 때문이 아닌가 싶습니다. 그런데 결국에는 이 때 받은 스트레스를 가장 가까운 자기 배우자한테 모든 탓을 돌리게끔 하고. 궁극적으로는 명절 이후에 이혼율이 증가한다는 것으로 이어지게 되는 것 같습니다.
짐작을 해보면 평소에 쌓였던 불만이 명절 스트레스로 인해서 폭발하는. 그런 과정일 것 같은데. 명절이 끝나면 이혼율이 급증한다. 우리가 흔하게 이렇게 얘기하는데. 정말입니까?
변호사들끼리 우스갯소리로 이런 얘기를 해요. 명절 끝났으니까 이혼 사건이나 들어와라. 이런 얘기를 하는데. 사실은 좀 있습니다. 이혼이 좀 상담 들어오는 것도 많고. 상담하다 보면 당연히 이혼 소송으로 이어지는 경우도 많고요.
그러면 시기적으로 3월과 10월. 설하고 추석.
설하고 추석 직후에 전달보다 이혼율이 높아지는 모습을 확실히 보입니다.
자 이제 사례를 한 번 살펴보죠.
사실 그런데 이혼 사건이라는 게 특징이 어느 한 사건으로 인해서 이혼에 이르는 경우가 되게 드물어요. 교통사고 같은 것은 사고가 나고 피해를 입고 명확하잖아요. 그런데 이혼 사건이라는 건 대부분 장기간 누적된 미움, 아쉬움, 실망들이 쌓이고 쌓여서 더 이상 결혼 생활을 견디기 어려워진 끝에 불거지게 되거든요. 사실 그래서 명절이라는 것은 그냥 마침표를 찍는 계기를 주는 것 같아요.
역시 그동안의 과정에 문제가 있었다.
그렇죠. 명절 직후에 부부 갈등 다룬 뉴스들 보면 시댁에서 부당한 요구를 받았다든지, 처가로부터 부당한 대우를 받았다, 남편이 배려가 없다, 아내의 끝없는 불평 때문에 못살겠다. 이러면서 꼭 명절이 이혼의 원인인 것처럼 다루는데. 정말로 오로지 명절 때문에 이혼한다고 하면 사실 이것은 법원에서 웃을 일이에요. 결국에는 4, 5일 정도 지나서 다시 부부끼리 사는데 그 4, 5일 때문에 결혼을 깰 것이냐. 이건 아니잖아요. 명절이 원인이라기보다는 명절이란 대목에서 결국 쌓인 게 폭발했다.
그러네요. 그래도 일단 여성이 더 스트레스를 받는다는 게 일반적이잖아요. 역시 남편들의 대응이랄까요. 이런 게 중요할 것 같아요.
사실 얼마 전에 좀 너무하다 싶은 얘기를 하나 들은 게 있었어요. 이 집은 명절에 시댁에 가면 명절 끝날 때까지 시댁에만 있는다고 하더라고요. 조선시대도 아니고. 아들이 중한 만큼 당연히 남의 집 딸도 중한 건데. 사실 이럴 때 남편이 자신의 부모든, 아내든. 어느 한 쪽을 제대로 설득하든가. 아니면 적절한 해결책을 마련하지 못하면 결국은 부부가 서로 다가오는 명절이 무서워지는 명절 공포증이라고 하잖아요. 명절 공포증을 겪다가 서로 탓하게 되고. 결국에는 이혼에 이르게 되는 것 같습니다.
물론 여성분들 불만이 많고 스트레스 높겠지만. 사실 시월드에 이어서 이제는 처월드 강세 현상이 나타납니다. 그래서 남편들이 먼저 이혼을 신청하는 경우도 있다고 하는데요.
네. 있습니다. 이것은 사회 분위기하고도 좀 이야기해야 될 것 같아요. 지금 전반적인 사회 분위기가 사는 게 피곤하다는 거잖아요. 그런데 아내가 명절을 싫어하고 두려워하고 명절 증후군 증상을 보이면. 가뜩이나 사는 것도 피곤한데 아내의 이런 모습이 남편에게도 스트레스로 다가올 수밖에 없어요. 사실 그렇게 스트레스로 다가오면 안 되고 오히려 더 이해를 하고 배려하고 슬기롭게 헤쳐 나가야 된다고 하지만. 이것은 교과서적인 이야기고요. 그냥 사는 게 피곤하니까 더 피곤한 거죠. 그래서 또 명절이라는 고비를 넘기지 못하고 그래 안 살아라는 결론으로 가는 거죠. 그래서 진짜로 요즘 명절 직후에 남편 분들이 이혼 상담 오는 경우도 왕왕 있습니다.
지금 일하시면서 여러 가지 사례들 보셨을 텐데. 남성들이 법원에 신청하는 이혼 사유. 구체적으로 어떤 것들입니까?
이게 참 구체적인 사유는 너무 다양해요. 너무 다양한데. 사실 지금 저희가 명절 직후 이혼이 늘어난다. 이 이야기를 하고 있잖아요. 그런데 그것도 그렇고 여성들뿐만 아니라 남성들도 이혼 신청하는 경우가 늘어난다. 이런 얘기를 하면서 명절이 이혼에 영향을 미치는 거 아니냐. 명절 이혼율을 높이는 게 소위 말하는 시월드나 처월드 때문 아니냐. 이렇게 보는 경향이 있는데. 사실 물론 시댁 식구나 처가 식구가 문제 되는 경우가 있어요. 그리고 통계적으로 이혼율이 상당히 때로는 가장 높은 시기가 휴가철이에요. 이것 한 번 생각해 볼 게 있는데.
그러면 시간을 같이 보내는 것?
그렇죠. 휴가철이 지나고서도 상당히 이혼율이 올라가요. 결국에는 이것은 시월드다, 처월드다 하는 것보다는 부부 서로에게 이혼의 원인이 있다는 것 같아 보이거든요.
감정의 문제.
그렇죠. 같이 있어야 하는 시간이 늘어난 이후에 오히려 이혼 신청이 늘었다는 것은. 같이 있어야 하는 상황에서 그게 휴가든 귀경길이든 시댁에서든 처가에서든 서로 이견 차이를 좁히지 못하고 오히려 충돌하게 되고 결국 파국으로 간다는 거예요. 그래서 사실 이혼 상담을 하고 상담을 하고 나서 이혼 소송으로 가는 것 보다는. 그래도 협의 이혼으로 마무리 짓는 게 나을 것 같다는 조언을 듣고 협의 이혼을 시도해 보지만. 사실 또 어른들 눈치, 아이들 양육, 재산 분할. 여러 가지 문제에 부딪혀서 결국에는 소송으로 가게 됩니다.
사실 변호사 입장을 냉정하게 따지면 소송으로 가는 게 좋은 것 아닙니까.
그런데 이게 소송으로 가자고 바로 권하게 되지는 않아요. 돈 벌기 싫어서 그런 게 아니라 이게 대부분 소송하는 것을 권하기 어려운 이유가. 소송으로 이혼을 하려면 우리 민법이 정하는 재판상 이혼 원인이라는 것을 충족해야 돼요. 사실은 거기에 쭉 열거가 돼있는데. 그 중에 배우자의 부정행위, 그 다음에 다른 배우자를 버린 것이나 다름없는 유기 행위, 그 다음에 배우자나 그 부모로부터 심히 부당한 대우를 받았을 때, 그 다음에 한 쪽 배우자의 생사불명. 이런 경우에 해당되어야 법원이 이혼으로 인정해줄 수 있는 것이거든요. 그런데 명절이나 휴가 이후에 쌓인 게 터져서 이혼 상담하는 경우는 지금 말씀드린 이런 사유에 다 맞아 들어가지는 않아요.
그렇군요. 그러면 결국 소송, 재판을 통해서 이혼하는 게 쉽지 않은 일이다. 이런 말씀인 것 같은데요.
그러면 이렇게 이혼이 늘어나는 것은 이런 경우가 많다는 얘기인가요? 요건을 충족하는 경우.
이게 그럼에도 불구하고 소송으로 많이 가는 경우가 옛날 같으면 경제력이 한 쪽이 있고 한 쪽이 없고 이렇게 되는데. 이제 다 경제력을 갖추고 있어요. 그래서 어느 한 쪽에서 이혼을 구하고 다른 쪽에서 나 눈에 흙이 들어갈 때까지 이혼 못한다고 하는 경우가 정말 드물어진 거예요. 요즘은 말도 안 되는 사유로 이혼 소송이 들어와도 사실 상대방도 법원에 반소를 제기해요. 반소라는 게 너 소송했어, 나도 소송할게. 그래서 합치는 것이거든요. 반소를 제기하는데. 그 반소를 제기하면서 나도 이혼을 원한다. 저 사람도 잘 한 것 하나 없다. 누가 더 나빴는지 한 번 보자. 위자료는 내가 더 받아야 되겠다. 이러면서 들어오는 거예요. 반소가. 사실 법원의 입장에서 보면 지금 원고든 피고든 둘 다 이혼을 하겠다는 거예요. 사실 그러면 이것은 이혼 원인은 더 이상 살필 필요가 없는 거예요. 어쨌든 둘 다 헤어지길 원하는구나. 그러면 이혼이라는 것은 이제 기정사실이 된 것이고. 그 다음에 법원에서 다투게 되는 것들은 재산 분할, 위자료, 양육비. 이런 문제들이 다투게 돼요. 그래서 이 이혼 소송 진행하다 보면 소장은 물론이고 반소장, 답변서, 준비서면. 이런 것 전부가 장황하고 구질구질 해질 수밖에 없어요. 서로 나쁜 사람으로 만들어야 되기 때문에. 그리고 결국에는 어떤 것이 진실인지 알 수 없는 진흙탕 싸움이 되고 맙니다.
그래서 협의 이혼을 변호사 분들이 권하는.
그렇게 되는 것이로군요. 이게 말씀 들어보니까 재판 과정에서 사이가 더 벌어질 수도 있겠어요.
사실 우리나라 재판상 이혼을 하게 되면 정말 원수가 되고 끝나는 수밖에 없어요.
오히려 시작할 때보다 더. 그런데 협의 이혼으로 왔다가 재판으로 가는 경우가 좀 있다는데요. 이유가 뭡니까?
이혼이라는 게 쉽게 그냥 갈라서자. 이런 문제가 아니거든요. 정말 끝내야 될 것들이 많아요. 법적으로도. 재산도 나눠야 될 것이고요. 아이들 양육비는 어떤 식으로 부담할 것인지, 면접 교섭. 이런 문제만 하더라도 쉽게 사실 협의가 안 돼요. 그리고 이혼을 구하는 대부분의 경우가 나는 잘못한 게 없고 상대방이 잘못해서 이 결혼이 파탄에 이르게 됐다는 것이거든요. 그러면 당연히 이혼을 구하는 사람 입장에서는 자기는 피해자다, 나는 억울하다고 생각하기 때문에 결국 어떤 금전적인 보상을 요구할 수밖에 없는 거예요. 위자료. 그런데 그 위자료라는 부분은 사실은 거의 협의가 안 돼요. 왜 내가 너한테 위자료를 줘야 되느냐. 이렇게 나가기 때문에. 협의 이혼이 정말 어려워지는 부분이 여기서 생겨요.
그렇군요. 명절이 지나가고 현실적으로 그러면 아니었으면 좋겠지만 이혼을 생각하시는 분들이 있을 것 같아요. 현실적으로. 그러면 법률가로서 조언해주실 것들이 있습니까?
명절 기간 동안 또는 명절 직후 쌓인 감정이 터져서 감정적인 대응으로 이혼을 생각하는 거라면 조금 시간을 두고 생각해보실 것을 좀 권해드리고 싶어요. 사실 감정적인 상태에서 갈라서자, 이혼하자 등의 얘기를 던지는 것은 앞으로 결혼 생활을 유지하는 데에도, 아니면 이혼을 하는 데에도 사실 전혀 도움이 되지 않아요. 또 하나 이혼은 정말 가장 냉정하게 진행해야 돼요. 내가 배우자에 대해서 가지고 있는 감정이 어떤 것인지. 사실 나를 더 배려해달라는 취지에서 이혼을 생각하게 된 건지. 아니면 정말 저 사람하고는 더 이상 못 살겠다는 것인지. 그리고 이 결혼이 정말 파탄에 이른 게 맞는지. 그리고 그 다음도 생각해야 되거든요. 이혼을 하고 나면 완전히 바뀌어요. 이제 다시 혼자 살게 되는 거잖아요. 그러면 이혼하고 나서 어떻게 혼자 살 건지. 그런 판단과 계획이 없이 먼저 이혼 얘기를 꺼내는 것은 좀 섣부르지 않나 하는 생각이 듭니다.
그럼 냉정해져야 한다는 얘기네요.
이혼 상황에서는 냉정하기가 어려울 것 같은데. 우리가 보면 시중에 이럴 때 알아야 할 몇 가지. 이런 것 있잖아요. 혹시 그런 것들 있습니까?
신문에 많이 나오잖아요? 배우자에 대한 감정이 무엇이냐, 혼인 지속할 수 있겠느냐, 이혼을 그냥 위협 수단으로 사용하는 것 아니냐, 그 다음에 어떤 식으로 성숙하게 이혼 절차를 진행할 수 있느냐. 그런데 그런 모든 문제에 대한 답은 사실은 더더욱 냉정해져야만 나올 수 있는 것들이에요. 감정적인 이유로 이혼을 생각하게 되는 건 맞는데. 정말로 이혼을 실행하려면 객관적이고 냉정하게 판단해야 합니다.
네. 알겠습니다. 오늘 말씀 듣고 나니까 착잡한 감정이 드는데.
그렇죠. 명절 직후인데.


무릎 꿇은 총회, 개혁교회 책임 다짐하다제54회 전국목사장로기도회 폐회 … 종교개혁 정신 회복하며 시대적 사명 되새겨
승인 2017.05.12 16:35
▲ “주님의 보좌를 향해 간절한 소망을 아룁니다.” 전국목사장로기도회에 참여한 총회장 김선규 목사를 비롯한 목사장로들이 시대와 겨례 그리고 교회를 위해 간절한 마음으로 하나님께 찬양 드리고 있다. 권남덕 기자 photo@kidok.com
5월 9일 부산 부전교회(박성규 목사)에서 개막한 제54회 전국목사장로기도회가 종교개혁의 가치를 제대로 계승해 약화된 개혁신학을 바로 세우고, 시대와 사회를 향해 교회의 주어진 사명을 감당할 것을 다짐하며 5월 11일 막을 내렸다.
올해 전국목사장로기도회는 새로운 100회 총회의 원년이자, 종교개혁 500주년을 기념하는 해에 열려 역사적 의미가 컸다. 특히 대통령 탄핵과 해임으로 조기에 치러진 제19대 대통령 선거일에 전국목사장로기도회가 개회해 시기적인 의미도 더했다.
이러한 역사적·시기적 상황을 반영하듯 이번 전국목사장로기도회는 개혁신학에 입각한 교회의 정체성 확립을 기반으로 이 시대와 사회를 향한 교회의 사명을 제대로 감당하자는 결의가 넘쳤다. 아울러 기도회 기간에 선출된 대통령을 중심으로 나라의 안정과 한반도의 평화통일을 염원하는 기도의 목소리가 어느 때보다 컸다.
54회 전국목사장로기도회의 가장 큰 특징은 그동안 터부시했던 시대흐름에 대한 이해와 교회의 실질적인 역할을 주제로 삼은 것을 꼽을 수 있다. ‘개혁교회의 책임’이라는 주제에서 읽을 수 있듯, 인공지능으로 대표되는 4차 산업혁명 시대에 필요한 교회의 역할과 교회를 이끄는 지도자들의 책임감 있는 영성을 모색하는 장이었다. 기도회 기간 다수의 강사들은 개혁신앙을 계승하며 한국교회 최대 규모를 자랑하는 교단이라는 점을 상기시키고, 교단 차원의 바른 신학 전수와 사회변혁을 위해 노력해 줄 것을 당부했다.
기도회 첫날 가진 개회예배에서 3500여명의 목사 장로들은 개혁신앙의 계승자로서 10가지 실천사항을 담은 종교개혁 500주년 기념 선언문을 채택해 눈길을 끌었다.
무엇보다 이번 기도회는 행사장 안팎으로 가장 조용한 가운데 치러졌다는 점에 주목할 필요가 있다. 판매상과 각종 시위로 행사장 밖이 어수선했던 예년 풍경과 달리 이번 기도회는 일체의 충돌이나 혼란 없이 진행됐다. 여기에는 부전교회의 철저한 준비와, 동시에 행사 흐름을 방해하는 요소에 대한 부전교회 관계자들의 진정성 있는 설득이 큰 역할을 했다.
이러한 호평 속에서도 고질적인 지적사항은 여전했다. 일관성 없는 참석자들의 참여자세가 가장 큰 아쉬움이었다. 대통령 선거로 하루 밀려 진행되다보니 수요예배가 끼여 영향이 컸다고는 하지만, 일찍 자리를 뜨는 참가자들이 예년보다 많았다. 또 하나의 고질적 병폐인 기도시간 부족도 지적됐다. 기도회라는 명칭답게 기도 시간이 많이 할애되었으면 하는 참석자들의 바람이 여전히 많았다.
이제 3일간 진행된 제54회 전국목사장로기도회가 마쳤다. 교회의 침체와 세속화, 새로운 시대에 직면한 개혁신학과 신앙에 대한 도전, 한반도를 둘러싼 불안한 정국 앞에 하나님의 은혜를 갈구했던 간절함의 크기만큼이나 개혁교회와 개혁신앙인의 책임성 있는 실천을 이제 보여주어야 한다.
▲ 제54회 전국목사장로기도회가 열렸던 부산 부전교회(박성규 목사) 외벽에 ‘자랑스러운 우리 조국 대한민국을 위해 기도하고 있습니다.’라는 현수막이 걸려 주목을 받았다. 대통령 탁핵과 해임, 이어 제19대 대통령선거가 있는 주간에 열린 기도회인 점을 감안해 부산시민과 나아가 국민에게 나라사랑과 안녕을 위해 기도하는 교단이라는 상징성을 보여주었다는 평가다.
개혁교회의 회복과 책임 집중했다
[제54회 전국목사장로기도회] 평가와 과제
종교개혁500주년 의미 되살리며 국가와 민족 위한 뜨거운 열정 기도에 담아
개혁적 삶 실천 돕는 메시지와 강의 호평 … 기도회 위상 걸맞은 준비 필요
제54회 전국목사장로기도회가 하나님의 은혜 속에 끝났다. 이번 전국목사장로기도회는 종교개혁 500주년을 맞아 열린 기도회로 총회의 역사에서 중요하게 언급될 것이다. 또한 제54회 전국목사장로기도회는 새로운 대통령을 선출하는 시간에 열리면서 사회적으로도 큰 의미를 갖게 됐다. 전 대통령의 탄핵과 해임 속에서 전국목사장로기도회는 일정을 늦춰 5월 9일 제19대 대통령 선거일에 개회했고, 3500여 명의 목사와 장로들이 국가와 민족을 위해 기도하는 가운데 대한민국은 새로운 대통령을 선출했다. 앞으로도 총회 역사에서 제54회 전국목사장로회기도회와 같은 기도회를 찾긴 힘들 것이다.
종교개혁 정신을 오늘 어떻게 구현할까
제54회 전국목사장로기도회는 종교개혁 500주년 기념으로 진행했다. 하지만 기도회의 기저에는 한국교회와 총회가 종교개혁의 의미를 잃어버리고 있다는 자각과 세상에서 소금과 빛의 사명을 감당하지 못하고 있다는 반성이 녹아 있었다. 이런 인식은 총회장 김선규 목사가 대회사에서 “이번 목장기도회는 뼈를 깍는 자기부인과 갱신의 장이 되어야 한다”고 요청하고, “자신을 포기하고 겸비함으로 하나님 앞에 무릎 꿇을 때 회복의 역사가 일어난다”고 강조한 것에서 오롯이 드러난다.
전국목사장로기도회를 준비한 총회임원들은 이런 자각과 반성 속에서, 기도회 주제를 ‘개혁교회의 책임’으로 정했다. 이것은 “우리의 시대와 상황 속에서 종교개혁을 어떻게 실천해 나갈 것인가’를 모색하려는 시도였다고 이해할 수 있다. 전체특강 및 트랙강의와 저녁집회를 통해서 종교개혁의 기본정신을 되새기고, 다원주의와 4차 산업혁명 시대에 어떻게 ‘오직성경 오직믿음 오직은혜’의 진리를 지키고 선포할 것인지 고민했다.
강의와 집회 “아쉬움 있지만 내용 좋았다”
이러한 시도는 성공적이었다. 기도회 참석자들은 ‘개혁교회의 책임’과 ‘한국 개혁교회의 리더로서 총회의 책임’을 강의한 정일웅 전 총신대 총장과 양현표 교수의 전체특강에 만족감을 표했다. 다만 두 교수가 비슷한 주제로 강의를 하면서 겹치는 내용이 있었다는 점은 아쉬웠다. 총회가 미리 내용을 검토하고 강사들과 논의하면서 조율하면 더욱 알찬 강의를 진행할 수 있을 것이다.
전체특강이 종교개혁의 정신과 우리의 책임을 조명하는 기본에 집중했다면, 트랙강의는 실천적인 부분에 집중했다. 트랙강의는 크게 3가지 주제 아래 6개의 강의가 진행됐다. 주제는 ▲4차 산업혁명(인공지능) 시대에 교회의 지도자인 목회자와 장로가 갖춰야 할 영성(조성근 목사, 김인중 목사) ▲변화하는 세계 속에서 교회와 선교의 미래상(조남수 목사, 서창원 목사) ▲개혁교회의 세계 인식과 문화 인식(송인규 교수, 신국원 교수)으로 구성했다. 참석자들은 트랙강의 역시 대체적으로 긍정적인 평가를 내렸다.
가장 아쉬운 평가를 받은 것은 인공지능으로 대표되는 4차 산업시대 목회자와 장로의 영성에 대한 강의였다. 이 강의는 ‘인공지능’과 ‘4차산업시대’에 대한 깊은 이해 속에서 영성의 문제를 다루어야 하는 난이도 높은 접근이였다. 하지만 이 주제는 목회자보다 미래학자가 강의를 해야 할 내용이었다. 강사 선정에 아쉬움이 있는 부분이었다.
가장 호평을 받은 것은 저녁집회였다. 참석자들은 소강석 목사의 설교를 듣고 한국교회와 총회가 나아가야 할 방향을 새롭게 인식할 수 있었다고 평가했다. 한국교회에서 손꼽히는 설교자인 송태근 목사의 말씀 역시 큰 은혜을 받았다고 한 목소리로 말했다.
위상에 걸맞는 고민과 준비가 필요하다
이처럼 참석자들은 대체로 좋은 평가를 내리면서도 아쉬움과 부족함을 지적했다. 왜 부족한 부분이 나타났으며, 위상에 걸맞는 전국목사장로기도회를 위해 무엇을 보완해야 할까.
참석자들이 부족함을 느낀 부분을 보면, 사전 준비와 관련이 있다. 전체특강에서 내용이 겹친 문제는 미리 검토하고 강사들에게 전달했으면 나타나지 않았을 것이다. 트랙강의의 강사 선정 문제도 주제에 맞는 강사를 섭외하고 내용을 미리 검토하면서 보완해야 할 문제였다.


그런데도 우리나라에는 현재 공무원 시험에 응시하고자 하는 ‘공시’ 열품이 불고 있다. 서울시 인재개발원에 따르면 올해 지방공무원임용 평균 경쟁률은 87.6:1이라 한다. 현재 공무원은 선망의 직업이다. 정년이 보장되고 출퇴근시간이 정확하며 연봉과 연금도 기업체에 못지않기 때문이다. 이런 직업이 부정부패로 얼룩지고 있다니 나라의 장래가 걱정된다.
역대 정부는 예외 없이 부정부패의 척결을 내걸었지만 부패는 점점 더 심해졌다. 결국 김영란 법이라 부르는‘부정청탁 및 금품 등 수수 금지법’이라는 특별법을 제정하기에 이르렀다. 7월 28일 헌법재판소가 이 법안에 대한 위헌소송에 대하여 합헌 결정을 내림으로써 9월 28일부터 시행되게 되어 있다. 그러나 과연 이 법으로 부정부패가 줄어들까? 빤짝하는 효과를 기대할 수는 있겠으나 긴 안목으로 보면 국가적으로 중요한 시기에 혼란을 가중시키고 공직사회의 복지부동을 조장하지 않을까 하는 우려가 앞선다.
가장 눈에 띠는 문제점은 법의 적용대상에서 국회의원 등 선출직을 제와시켰다는 점이다. 법의 규칙은 보편적이어야 하며 차별적이어서는 안 된다는 원칙을 어긴 것이다. 이는 또한 신상필법(信賞必罰), 즉“공이 있는 자에게는 반드시 상을 주고 죄가 있는 자에게는 반드시 벌을 준다”는 원칙에도 어긋난다. 이 말에는 상은 지위가 낮은 사람에게도 반드시 주어져야 하고 벌은 지위가 높은 자도 반드시 받도록 해야 한다는 뜻이 함축되어 있다. 그런데 모든 부패의 근원인 정치부패를 제외시키고 어떻게 다른 부패를 척결할 수 있겠는가?
이 법은 또한 법의 규칙은 확실해야 한다는 확실성의 원칙도 지키지 않고 있다. 뇌물과 향응을 얼마까지는 되고 얼마부터는 안 된다는 규칙은 이상하다. 군율(軍律)에서 도망을 방지하려면“도망치지 말라”는 금지와 벌칙만 확실하면 된다. 그런데 50보 도망치는 것은 괜찮고 100보 도망치면 안 된다는 이야기는 우습지 않은가? 맹자 양혜왕(梁惠王)편에도 50보 100보라는 비슷한 이야기가 나온다. 공직부패 방지법이라고 하면서 거기에 사립학교 교직원과 언론인까지 적용대상에서 포함시킨 것은 더욱 법을 모호하게 만들고 있으며 수많은 사람들을 공권력의 잠재적 감시대상에 둘 수 있어 국민의 자유를 위축시킬 수 있다.


지난 주, 멕시코 휴양지인 캔쿤 인근의 리비에라 마야를 다녀왔다. 섬기는 교회의 평신도 워십리더들과 후배 가족이 9년 동안 수고했다며 모든 비용을 지원해서 함께 휴가로 다녀온 것이다. 10여년 만에 이런 경험은 처음이었다. 인터넷도, 전화도, 시계도 없이 4박 5일을 지냈다. 처음엔 적응이 안 되었지만 차츰 이 원시적인(?) 삶에 익숙해졌다. 핸드폰이 없으니 오히려 상대방을 더 생각하고 미리 챙기고 묵묵히 기다리기도 한다. 인터넷이 없으니 세상사는 어둡지만 눈앞의 사람과 관계에 더 집중한다. 시계가 없으니 시간에 쫓기지 않고 하루가 더 여유롭다.
돌이켜보면 불과 20여 년 전만 해도 우리는 그렇게 살았다. 빠른 정보소통은 없어도 느긋한 여유로움에 사는 맛이 있었다. 그러 요즘은 이 편안함이 문명의 편리함에 의해 제거 당하고 있다. 어른들이 대화하는 한켠에 자녀들이 게임 삼매경에 빠져있는 모습은 흔한 일이다. 저녁 식사 마치고 가족이 함께 대화할 시간에 각자 자기 방에 들어가서 인터넷 서칭과 페이스북 하는 모습은 일상사이다. 그래서 필자는 아이들 방에서는 TV, 컴퓨터를 아예 못쓰도록 못 박았다.
최근 페이스북(facebook), 트위터(twitter), 게임 그리고 텍스팅(texting) 같이 점차 그 양이 늘어나는 테크놀로지의 자극이 건강에 해롭다는 연구 결과가 나오고 있다. 테크놀로지 세대의 산물 가운데 하나가 멀티족(multi-tasker)이다. 이들은 노트북에서 영화를 보며 공부하고, 인터넷 서치하며 커피를 마시고 텍스팅 하는 등 동시에 두세 가지 행동에 능숙하다. 요즘 청소년, 젊은 세대의 특징이다.
일반적으로 멀티태스커들이 남보다 뛰어난 능력이 있는 것으로 알려져 있다. 하지만 지난 2009년 뉴욕타임즈에 보도된 스탠퍼드 대학의 연구는 이 상식을 뒤집는다. 이 자료에 의하면 멀티태스커들은 “무엇 하나 제대로 하는 게 없는 산만한 사람들”이었다. 즉 멀티태스킹 능력이 뛰어난 사람일수록 주위가 산만하고 맡겨진 일의 완성도가 떨어진다는 것이다. 기존의 가설을 뒤엎는 충격적인 결과이다.
UC 샌프란시스코 대학의 한 연구 결과도 멀티태스킹의 해악성을 지적했다. 스마트폰이나 쇼셜 네트워크에 의한 주의산만이 두뇌활동과 장, 단기기억(long-term, short-term memory)에 장애를 줄 수 있다는 것이다. 테크놀로지의 빈번한 자극과 멀티태스킹은 우리의 두뇌를 손상시키며, 더 나아가 다양한 최신 테크놀로지의 유혹에 저항할 힘을 잃게 만든다. 그 결과는 테크놀로지 중독이다. 그래서인가? 최근 테크놀로지 다이어트를 주장하는 과학자들의 목소리가 점차 커지고 있다.
휴가 마지막 날 이른 아침 나도 모르게 눈을 떴다. 몸은 피곤했지만 내 발걸음은 바닷가를 향하고 있었다. 나무 그늘 밑 의자에 앉아 눈을 감았다. 수많은 소리가 들려왔다. 어떤 소리도 귀에 불편하지 않았다. 오히려 각박한 문명에 짜든 영혼에 안식을 주었다. 그 자연의 소리들이 내 심장에 그림을 그렸다. 이때 떠오른 시상이다.
“이른 아침 넘실대는 파도 소리 / 지저귀는 열대 새소리 / 귓가에 오가는 바람의 여유로움 / 바람에 스치는 나뭇잎의 속삭임 / 파라솔에 홀로 누워 / 흐르는 소리에 심취한다 / 아무런 조직도 프로그램도 / 편곡 악보도 없이 / 다양한 피조물이 저마다 노래하지만 / 불협화음 하나 없는 자연의 향연 / 그 신비에 묻어있는 / 창조의 DNA가 보이듯 하다 / 그 노래에 실려 있는 / 태초의 소리가 들리듯 하다 / ‘보시기에 심히 좋았더라.’”
훌륭한 시는 아니더라도 등 떠밀려 떠난 이번 휴가의 가장 값진 깨달음이다. 창조주 하나님의 소리까지 들었으니 테크놀로지 다이어트 4일의 효과가 대단하다. 제 아무리 문명이 발달하고 테크놀로지가 진화해도 인간의 행복은 결국 얼굴과 얼굴을 마주보는 친밀함에 있다. 올 여름, 휴가를 계획할 때 ‘테크놀로지 다이어트’ 해봄 직하지 않겠는가? 혹 휴가를 꿈꿀 처지가 못 되더라도 이 새로운 다이어트로 단절된 가족 간의 대화를 회복해보길 강력 추천한다.
[이유정] 부흥의 전조는 예배회복
Apr 25, 2011 | 찬양과 예배/이유정의 예배를 이야기하자
총체적 위기에 처한 한국교회가 살 길은 예배이다. 구약의 이스라엘은 예배에 실패해서 망했다. 14세기 종교개혁은 그 핵인 예배개혁(returning worship to the people)을 통해 중세 암흑기에서 탈출했다. 19세기 자유주의는 서구교회의 세속화와 더불어 예배의 강단을 무참히 훼파시켰지만 1960년대부터 교단과 교파를 초월하여 동시다발적으로 일어난 예배갱신(worship renewal) 운동으로 교회의 생명력을 되찾았다. 한국교회도 지난 20여 년간 젊은이들을 중심으로 일어난 찬양운동으로 예배갱신의 불이 점화되었다. 덕분에 화석화 된 예배에 생명이 흘러들어 역동성이 되살아났다. 하지만 모든 운동이 그렇듯이 본질보다 형식과 트렌드에 매몰된 타락의 조짐이 곳곳에서 들린다.
여름에 홍수가 나면 정작 먹을 수 있는 물을 구하기 힘든 것처럼 요즘 예배는 많지만 정작 하나님을 만나고 복음의 열정에 불붙는 예배가 부족하다. 예배의 위기는 좋은 악기, 최첨단 멀티미디어 시스템이 없어서 일어나는 것이 아니다. 유창한 설교, 뛰어난 성가대, 실력 있는 찬양팀이 없어서 일어나는 것도 아니다. 바로 하나님을 만나고, 예수의 생명을 경험하며, 성령의 감동이 살아있고, 본질의 변화가 일어나며, 존재의 혁명을 가져오는 예배가 부족하기 때문이다. 예배의 결과 우리의 눈과 행동이 가난하고 소외된 이웃, 전쟁과 기근에 고통 받는 나라와 미전도 족속들을 향해 구체적으로 결단하는 예배가 부족하기 때문이다.
예배의 본질에 대한 보다 본격적인 논의가 시급한 때이다. 알렉산더 슈메만이 말한 것처럼 세상과의 관계에서 인간의 모든 본질적인 표현들이 궁극적 ‘준거’를 부여받고 그것들의 최고 깊은 의미가 계시되는 것은 다음 아닌 예배 안에서, 예배를 통해서이다. 예배는 모든 것을 규정하는 규범의 위치이다. 그래서 예배가 무너질 때 다른 모든 것이 무너진다. 지엽적인 문제 해결을 위해 시간 낭비할 때가 아니다. 가장 중요한 것 즉, 하나님을 만나고, 예수 복음에 전율하며, 삶의 관점이 바뀌고, 차가운 지성이 불타오르며, 구체적인 결단이 일어나는 그런 예배에 집중해야 한다.
지금 지구촌에는 과거에는 결코 경험할 수 없던 현상들이 곳곳에 나타나고 있다. 지구 한 쪽에서 부르는 찬양이 지구 반대편에서 동시에 불리고 있다. 한 지역교회의 메시지가 인터넷과 글로벌 위성 시스템, 스마트폰 등과 같은 문명의 이기를 통해 각 나라의 크리스천들에게 전달되고 있다. 누가 지시하지 않았어도 예루살렘 회복의 열망이 유기적인 네트워크를 이루어 지구촌 곳곳에서 일어나고 있다. 로컬(local)과 글로벌(global)의 경계가 사라진 글로컬(glocal) 시대가 도래하고 있다. 이 같은 현상은 말세에 일어날 대부흥을 예비하는 하나님의 인프라일지도 모른다.
세기 마다 일어났던 과거의 부흥과는 차원이 다른 지속적이고 글로벌한 부흥, 역사상 그 이전에도 없었고 그 이후에도 없을 전무후무한 거대한 부흥이 마지막 때에 일어날 것이다. 이 부흥의 쓰나미 현장에 쓰임 받으려면 김종필 목사의 언급처럼 “내가 서있는 그곳이 부흥의 진원지가 되어야 한다.” 대부흥은 바로 그 곳에서 자신을 깨뜨린 영적 거인을 통해 일어날 것이다. 그러나 이 부흥을 꿈꾸고 준비하는 교회와 성도들마다 선행될 부흥이 있다. 그것은 바로 ‘예배 본질의 회복’이다.
이것은 전통예배, 현대예배, 열린예배(seeker service), 블렌디드(blended) 예배, 이머징(emerging) 예배와 같은 형식의 논쟁을 불식시킨다. 세대와 문화에 따라 형식이 중요한 매체의 역할을 하는 것은 사실이다. 그러나 그 어떤 형식이라도 본질의 중요성에 비하면 사소하다. 이 본질의 회복은 슈메만이 말한 것처럼 예배의 참된 의미와 능력의 재발견이고, 예배의 우주적, 교회론적 차원과 내용을 재발견하는 일이다. 죽은 전통과 관습을 포기하되 그 안에 있는 참된 본질을 시시때때로 바라보는 일이다. 그래서 오늘의 예배 회복은 제2의 종교개혁에 해당할 만큼 중요한 무게로 다루어져야 한다.
[이유정] 중국을 뒤덮은 복음의 발원지
Apr 12, 2011 | 찬양과 예배/이유정의 예배를 이야기하자
1865년 런던의 여름은 무덥고 음습했다. 중국 선교에 전념하던 중 과중한 업무로 병을 얻은 그는 영국으로 돌아와서 6년 동안 치료를 받아야 했다. 그동안 의료 선교사 자격증도 획득했다. 하지만 중국에 대한 거룩한 부담감으로 편안한 영국에서의 삶에 만족할 수 없었다. 푹신한 침대에 누워서도 수만, 수십만의 중국 영혼이 죽어가는 생각 때문에 잠 못 이루는 날이 많았다. 급기야 건강에 다시 이상 신호가 왔다.
이를 알게 된 오랜 친구 죠지 피어스가 브라이턴에 있는 해변으로 그를 초대했다. 그는 바닷가를 거닐면서 하나님과의 단 둘만의 시간을 자주 가졌다. 어느 주일 아침, 교회에 참석해서 예배를 드렸다. 마침 그날 새로 구원받은 사람들로 인해 감격한 성도들이 하나님께 감사와 찬송을 드렸다. 이 광경을 보고 있던 그의 마음은 한편으로는 감사했지만 다른 한편으론 고독하고 안타까웠다. 아무도 돌보지 않는 광활한 중국 대륙의 죽어가는 영혼들과 비교 되었기 때문이다. 그는 그날 아침을 이렇게 회상했다.
“1865년 6월 25일 주일, 상심하여 축 늘어진 영혼을 붙들고 모래사장으로 나가 이리저리 홀로 거닐고 있었다. 주님은 그 곳에 찾아 오사 나의 불신을 압도하셨다. 나는 중국선교를 위해 내 한 몸 온전히 드리겠노라고 주님께 항복하고 말았다. 나는 주님께 모든 문제와 결과에 대한 책임을 주님께 내려놓겠다고 말씀 드렸다. 나의 몫은 주님의 종으로서 주님께 순종하고 따르는 것뿐이었다.
나와 나의 동역자들을 인도하시고 돌보시는 것은 하나님이 하실 일이었다. 수고로이 짐 지고 곤한 심령 속으로 평화가 밀려왔다. 나는 그 자리에서 선교사가 없는 11개 내륙 지방에 각각 선교사 2명과 몽고 선교사 2명, 모두 24명을 동역자로 달라고 기도했다. 손에 들고 있던 성경책 귀퉁이에 이 기도 제목을 적어 두었다. 집으로 돌아오는 길에는 평안한 마음속에 잔잔한 기쁨이 흘렀다.”
이 청년은 1849년 열일곱 살 나이에 중국선교사로 헌신한 허드슨 테일러이다. 투병 중이던 어느 주일 아침 예배를 통해 그는 중국에 죽어가는 영혼을 향한 강렬한 열망을 다시 한 번 회복했다. 바로 그때 앞날에 대한 모든 염려를 내려놓고 하나님께 재헌신했다. 아울러 아직 선교사가 들어가지 않은 내륙 지방에 대한 선교전략도 세웠다. 바로 이때 중국내지선교회(China Inland Mission)가 태동되는 순간이었고, 그 작은 사건이 그의 선교사역에 가장 중요한 분기점이 되었다.
그날 이후 그는 16명의 선교동역자들과 함께 중국선교 현장에 다시 뛰어들었다. 그를 통해 중국 내지에 100여명이 넘는 선교사들이 들어왔다. 그들 가운데 캠브리지 7인도 있고 그 중 한 명인 딕슨 에드워드 호스트가 나중에 그를 대신해서 CIM을 섬기게 된다. 그는 세계 여러 곳을 다니며 중국을 알리는 선교회를 조직하는 등 보다 본격적인 선교활동을 감당했고, 이후 중국선교의 아버지로 불리게 된다.
허드슨 테일러, 그를 통해 중국을 뒤덮은 복음의 발원지는 바로 예배의 현장이었다. 테일러가 예배 중에 본 것은 회심에 대한 천국 잔치뿐 아니라 그 기쁨을 모르는 지구 반대편의 잃어버린 영혼들이었다. 오늘날 우리가 드리는 예배에 하나님의 마음이 녹아있는 현장이 있는가? 예배 순서와 형식에 너무 집중하느라 이웃과 세상을 향한 하나님의 마음을 깨달을 틈이 없지는 않은가? 마크 래버튼이 말한 것처럼 “예배드리다가 이웃을 잊어버리는 것, 바로 여기에 문제가 있다. 우리는 분명 하나님을 향해 열정을 품지만 그 열정으로 자기만족이나 자기 유익을 구할 때가 많다.”
하나님을 만난 바로 그곳에서 이웃을 만나는 것이 참된 예배이다. 예배드리는 바로 그곳에서 우리는 무너진 가정과 사회, 국가를 품게 된다. 복음이 들어가지 않은 땅, 족속과 방언들을 향한 비전을 갖고 위대한 꿈을 꾸게 된다. 이것이 바로 예배의 보이지 않는 힘이다.
[이유정] 대재앙 앞에서
Mar 17, 2011 | 찬양과 예배/이유정의 예배를 이야기하자
지구가 미쳤다. 21세기에 들어서면서 환태평양 지진대 인근 나라들에서 지진, 태풍, 쓰나미로 수천 명에서 수십만 명이 목숨을 잃는 재앙이 이어지고 있다. 발생하는 빈도도 점차 높아진다. 3월 11일, 일본 동부는 강도 9.0의 대지진이 일어난 지 불과 몇 분에서 수십 분 만에 들이닥친 최대 20여m 높이의 쓰나미로 동네가 떠내려가고, 땅이 갈라지고, 숲이 사라지고, 물이 치솟고, 육지가 바다로 뒤바뀌는 등 전후 최악의 자연재앙을 만났다. 그 결과 인구 수 만 명의 해안 소도시들이 형체를 알아볼 수 없을 만큼 초토화되었다. 마을은 자동차와 배, 건물들이 처참하게 뒤 엉킨 거대한 쓰레기 더미로 돌변했다. 원자력발전소의 균열과 폭발로 일본열도는 물론 인근국가들이 최악의 방사능 사태를 우려하고 있다.
동일본 쓰나미는 실시간 TV 뉴스를 통해 웬만한 영화 CG보다 더 실감나게 다가왔다. 참혹한 장면을 접할 때마다 ‘설마, 이것이 실제 상황일까?’ 두 눈이 의심스러웠다. 거대한 쓰나미가 평온했던 마을을 거침없는 속도로 집어 삼키는 처참한 장면은 잊지 못할 충격이다. 미처 대피하지 못하고 죽음과 사투했을 수 만 명의 절규가 머리에 스쳤고, 집과 가족을 잃고 배고픔과 추위, 슬픔으로 망연자실한 오십만 명이 넘는 수재민들이 눈에 어른거린다. 시간이 없다. 나라와 종교, 정치와 이념을 초월해서 비난의 화살을 멈추고 상생의 손을 잡아야한다. 정치, 종교 지도자들은 제발 말을 아꼈으면 좋겠다. 지금은 천하보다 귀한 생명을 구하기 위해 말보다 행동할 때이다.
311 대지진은 결코 남의 일로 치부할 수 없는 인류 전체의 재난이다. 환경생물학의 대가이자 자신의 책 《총, 균, 쇠》로 퓰리처상을 수상한 제러드 다이아몬드 교수는 그의 최근작 《문명의 붕괴》에서 인류 문명의 공통분모를 환경파괴라고 경고했다. 과학의 발달과 전쟁 등을 통한 각종 첨단 무기들로 인해 자연계가 파괴되어 갈수록 문명은 기울 수밖에 없다는 것이다. 최근의 대규모 자연재해들을 통해 우리는 지구문명의 한계를 어렴풋이 보고 있다. 최첨단, 초고속으로 자신만만하던 인간의 대단한 성과들이 외소하게만 느껴진다.
이번 재난이 인공구조물들의 엄청난 압력에 짓눌려 있는 지구의 지지력을 혹사하고 대자연의 인내심을 뒤흔들어 화를 자초한 결과라는 지적도 나온다. 세상의 종말을 예시하는 전조라는 극단론도 등장한다. 인간 문명 전체의 한계와 그 임계점을 드러낸 것으로 본 이어령의 언급은 우리 시대를 향한 묵시록처럼 들린다. 대지진이 일어난 날, 오바마 대통령은 일본 지원 의사를 적극 표명하면서 가슴에 남는 말을 했다. “오늘 사건은 우리네 인생의 토대가 얼마나 무너지기 쉬운 것인지를 깨닫게 해줍니다.” 대재앙 앞에 선 인간의 모습이 참으로 초라하다. 이런 때일수록 최첨단 문명을 향해 정신없이 달리던 삶을 잠시 뒤로하고 겸허하게 인생의 궁극과 목적을 상고할 기회이다.


지난 5월22일부터 5월 24일까지 뉴욕의 힐튼호텔(롱아일랜드/헌팅톤)에서 개최된 미주한인예수교장로회총회 제 42회 총회에서 합신 4회 김재열 목사가 신임총회장으로 선출되었다. 이에 합신교단에서도 박삼열 총회장 일행이 친선 사절단으로 참석한 바 있다. 김재열 목사의 KAPC소개의 글을 문답 형식으로 올린다. – 편집자 주
문) 신임 총회장으로 선출되신 것을 축하드립니다. KAPC(미주한인예수교장로회) 교단 설립의 역사를 요약해 주십시오.
답) 네 감사합니다. 1970년대 초반에 미국의 이민 문호가 열리면서 한인들도 대거 이민 길에 나섰습니다. 미주 땅에 자연적으로 한인들 이민교회가 세워졌습니다. 초창기에는 한국 교단의 연장 선상에서 ‘미주대회’로 합동측 교단에 속하여 있었습니다. 그러나 시간이 흐르면서 이민가정의 자녀들의 이중 언어와 문화권에서 한국적인 교과과정으로는 균형을 이룰 수가 없게 되었고, 장년들의 형편도 한국과는 거리감이 생기면서 자연적으로 미주지역에 교단을 설립할 수밖에 없었습니다.
본 교단은 1978년에 미국과 캐나다의 5개 노회원들이 필라델피아 웨스터민스터 신학교 반틸 홀에서 창립총회를 가졌습니다. 당시 설립 멤버들 가운데 대표적인 인사들은 이인재, 계화삼, 조천일, 장영춘, 고응보, 이수홍 목사 등 모두 32인이었습니다. 주로 개혁주의 보수 신학교 출신의 목사들이 이끄는 교회들로 시작되었습니다. 당시 웨스트민스터 총장 클라우니(Edmund Prosper Clowney, 1917-2005) 박사의 축사는 이런 면에서 큰 격려가 되었고 금년에 제42회 총회를 맞았습니다.
문) 교단의 발전 과정과 현황을 소개해 주시겠습니까?
답) 주님의 은혜로 발전을 거듭하였습니다. 창립 총회원 32명으로 시작된 총회가 현재 소속된 목사회원이 1,250여 명에 이르렀고, 5개의 노회로 출발하였으나 31개 노회로 발전하였고 영어권 회원들을 위한 노회를 별도로 포함합니다. 알래스카와 하와이 등 미국 전역과 캐나다, 중남미, 남미 지역과 오세아니아, 필리핀을 중심으로 아시아 지역까지 세계에서 가장 지역이 넓은 교단이 되었습니다. 교단의 지교회는 640개이며, 전체 세례 교인은 70,000여 명, 유아세례 교인 10,000여 명으로서 해외 최대의 한인 교단 총회가 되었습니다. 교단에 독립된 세계선교회(WMS)에서 파송한 30여 개국에서 사역하는 110가정의 선교사를 파송하고 있으며 미육군과 해군에서 활약하는 군목도 24명이 있습니다.
이민교회 목회자를 양성을 하는 신학교도 북미주와 남미지역에서 8개의 직영과 인준 신학교가 운영되고 매년 3-40명의 목사를 배출하고 있습니다. 또한 본 교단은 초창기부터 북미주 개혁장로교단 협의회(NAPARC)에 가입해 미국의 개혁주의 교단들과 신학과 신앙 정책들을 나누며 동역합니다. 특히 금년엔 본 총회가 의장 교단의 책무를 맡고 있습니다.
문) 신임 총회장으로서의 소회를 말씀해 주신다면?
답) 네, 먼저 이번에 우리 합신 총회장 박삼열 목사님 일행이 사절단으로 오셔서 큰 격려와 위로를 주심에 감사드립니다. 개혁주의 산실인 합신의 가르침을 받은 본인으로서는 총회장은 감투가 아니라 총회의 의장일 뿐이고 한 해 동안 어려운 교회들을 돌아보라고 섬김의 기회을 주셨다고 믿습니다. 한 해의 총회의 주제가 <내 어린양을 먹이라!>인데 저는 총회나 노회가 나의 지역교회 목회를 책임져 주지 않는다고 생각합니다. 따라서 목사의 기본적인 사역의 본질인 목양사역을 어떻게 더 잘 할 것인가를 위해 기도하고 기본적인 사명자들로 돌아갈 것을 기회 있는 대로 강조하려고 합니다. 목사의 기본적이고 우선적인 사명은 지역교회 목양에 전력하는 것입니다. 지역교회가 질적 양적으로 성장하는 것이 곧 노회와 총회를 견실하게 세우는 결과가 된다고 믿습니다.
문) 임기 동안의 활동 계획은 무엇입니까?
답) 네. 향후 일정과 계획으로는, 교단을 대표하는 직무와 관련하여 공식적인 행사에 참여를 하게 될 것입니다. 비중이 큰 행사로서는 모국의 교류하는 교단의 총회에 참석하는 일입니다. 본 총회가 교류하는 한국교단으로는 합신과 합동, 고신과 개혁교단입니다. 9월 총회에 참석하여 신앙 노선의 동질성을 확인하고 관련 임직원들의 교회들을 방문하게 될 것입니다. 또 KAPC총회 내의 행사로는 지역별 목사 장로 연합기도회가 모일 때 방문하여 교제하게 되고 세계선교회 년차 총회에 참석하게 됩니다. 31개 노회장들과 임원들의 연석 수련회가 10월에 캔쿤에서 모입니다.
문) 미국에서의 KAPC 총회의 비전과 사명을 말씀해 주신다면?
답) 우리 미주교단의 뿌리를 말한다면 모국 교단의 영향력을 가장 많이 받아 왔습니다. 또 한국교단의 뿌리는 미국 장로교회입니다. 한국교회 헌법도 미국 장로교회와 대부분 공유합니다. 그런데 앞장섰던 미국 장로교회 신학과 신앙들이 많이 변질되었기에 모국 교회의 그것도 세속화 내지는 다원주의와 번영신학으로 기울어진 면이 많습니다. 동시에 경제적 풍요 속에서 교회가 기업화 내지는 세속적인 안일과 나태한 영적 상황에 들어갔다고 봅니다. 특별히 미주지역의 한인 이민 교회들은 다민족 복합 문화권 속에서 정체성 확립이 어려운 현실입니다. 따라서 본 총회의 비전과 사명도 다시 복음으로 돌아가는 것입니다. 시대와 상황과 인간들은 많이 달라졌지만 복음은 어제나 오늘이나 영원한 진리이기 때문입니다.
특히 모국이 경제적 향상을 이룬 후에는 해외 이민자들이 거의 끊어졌고 유학생도 과거에 비해 현저히 줄었습니다. 이런 상황에서 미주 한인 이민 교회들의 비전은 각도를 달리해야 합니다. 목양사역은 동족으로만은 부족하고 다민족에게 복음을 전하지 않으면 이민교회는 장차 존립 상황이 어렵게 될 것입니다. 따라서 다민족들 향한 ‘도시 복음화’와 동시에 ‘국외 선교’ 사명에 초점을 맞춰야 합니다. 지정적학적으로 한국교회는 아시아 지역을, 미주교회들은 중남미와 남미 지역을, 유럽의 한인교회들은 아프리카 지역를 맡아 선교해야 합니다. 그리고 한국교회나 해외 교회들이 차세대 양성에 강력하게 집중하지 않으면 미래가 없습니다. 600여 지교회들의 현황을 볼 때 정확한 통계는 아니지만 85% 이상의 교회들이 수적, 재정적으로 매우 열악합니다. 어려울수록 주님만 바라보고 최선을 다해야 합니다.
문) 합신 교단과의 관계와 교류에 대하여 한 말씀 부탁드립니다.
답) 합신 교단과의 교류는 1997년부터 시작되었습니다. 한국에 다른 교단과의 교류보다 합 신교단과 가장 밀접한 교류의 동기는 초창기 설립 멤버들이 박윤선 목사님의 제자들이었고 합신 초창기 교수님들과 밀접한 관계에서 비롯되었다고 봅니다. 합신이 어려울 때 장학금과 후원금을 여러 교회들이 보냈고 지금도 후원하고 있는 실정입니다.
행정적인 교류의 내용을 찾아 봐야겠지만 KAPC에서는 합신 측의 목사 이명을 조건 없이 받아들이고 있습니다. 이번 합신 총회장님과 임원들과의 만남에서 앞으로 양교단이 후임목사 청빙 면에서도 문호를 확대해서 상호 교류할 수 있는 방안을 모색하도록 했습니다. 이제는 한국도 다국적 문화감각을 많이 익힌 상황에서 합신 목사들이 이민교회에 후임으로도 오고 또한 한국교회에서 이민교회 목사를 선호하는 면도 있으니 더욱 활발한 교류를 위한 정책을 세웠으면 좋겠습니다.
문) 마지막으로 당부의 말씀은?


인민넷 조문판: 중국의 일을 잘하는 관건은 당에 있다. 당과 인민 사업이 어느 단계까지 발전했으면 당건설을 어느 단계까지 추진해야 한다.
18차 당대회 이래, 습근평동지를 핵심으로 하는 당중앙은 전당, 전국 여러 민족 인민을 단결하여 이끌고 중화민족 위대한 부흥의 중국꿈을 실현하는 로정에서 전면적으로 엄하게 당을 다스리는 것을 ‘네가지 전면’의 전략적 포치에 편입시키고 끊임없이 새로운 탐색을 하고 체계적으로 당건설을 왜 틀어쥐여야 하고 누가 틀어쥐고 무엇을 틀어쥐며 어떻게 틀어쥐는가 하는 등 일련의 방향성, 근본성, 전국성, 전략성을 지닌 중대문제에 대해 해답하면서 습근평의 당건설사상을 형성시켰다. 이 사상의 지도하에서 각급 당조직은 ‘네가지 의식’을 확실하게 증강시키고 ‘네가지 자신감’을 확고히 하고 전면적으로 엄하게 당을 다스리는 당중앙의 발걸음을 바짝 따라 당과 간부를 엄하게 다스리고 기층기초를 힘있게 틀어쥐고 당과 인민에게 필요하는 훌륭한 간부를 힘껏 양성하면서 천하의 영재들을 모아 쓰고 착실하게 당건설의 제도개혁을 추진하고 전반국면을 위해 봉사하는 가운데서 마음과 힘을 결집시키고 주요 사업에서 실제적으로 착실하게 일하는 데 초점을 맞추고 전면적인 초요사회를 실현하고 새 시대 중국특색 사회주의 위대한 승리를 이룩하는 데 확고한 조직보장을 제공했다.
근본을 굳게 하고 원천을 양성하여 시상신념을 확고히 한다
위대한 시대는 위대한 정신을 부른다. 숭고한 사업은 확고한 신앙이 필요하다. 리상신념은 공산당원의 정신상의 ‘칼시움’이다. 광범한 당원들을 교육인도하여 신앙의 기초를 단단히 다지고 정신적인 칼시움을 보충시키고 사상의 키를 잘 잡아야 한다.


그래서 우리들이 생활속에서 긴장을 풀어주는 것은 정말 중요하다. 그래서인지 어느 종교에서 어른 분들이 늘 강조하는 것이 첫째도 놔라 둘째도 놔라 셋째도 놔라고 하신다. 이속에 수행에서 정말 중요한 어떤 비법이 들어있는 모양에 틀림이 없다. 그렇기에 어느 종교의 어른 분들은 강조하고 또 강조를 하신 모양이다. 그것은 다름 아닌 집착하고 있는 것을 모두 놓아라는 뜻이다. 좋은 것도 나쁜 것도....... 집착을 가지고 있으면 깊이 들어갈 수 없기 때문이다. 그런데 그 놓는다는 것 즉 방하를 한다는 것이 그렇게 쉽지를 않다. 그러함에도 불구하고 모든 어른 분들께서는 첫째도, 마지막도 놔라고 하신다. 방하 즉 놓는다는 것은 그만큼 중요하고 수행에 있어서 전부라고 말할 수 있기 때문이다. 사실 방하만 잘 된다면 기도나 수행에 있어서 그 사람은 이미 길에 들어섰다고 할 수 있다. 왜냐하면 흔히 말하여 참나, 진아, 부처, 하나님, 본래면목 등이 스스로 드러나기 때문이다.
그리고 그 사람은 스스로 다른 사람의 도움을 받지 않아도 스스로 깊이 들어 갈 수 있다고 할 수 있다. 깊이 들어가서도 해야 할 일은 거기서도 또 다시 놓는 것이다. 그래서 방하는 처음이자 마지막이라고 한다. 그런데 생각으로 생각을 놓을 수 없는 것이 방하다. 불가능한 것은 아니지만 그렇게 하는 데는 어떤 기술? 이 필요하다. 그것은 다음 기회가 닿으면 하고 뒤로 미러둔다.
그런데 방하를 하는 데는 무엇보다도 첫 번째가 몸과 마음을 편안하게 하는 이완이다. 다시 말하면 리렉스가 되어야 한다. 리렉스 즉 이완이라는 말은 그 근원이 한국에서 나온 말이 아니고 서양에서 나온 말이다. 그래서 전통적으로 수행하시는 분들에게는 이완이니 리렉스라는 말은 낯설기만 할 것이다. 그러나 놔라는 말을 다르게 표현하는 것이 바로 이완임에는 두말할 필요가 없다. 그러니 이완이나 놔라는 말은 같은 말이라고 할 수 있다. 동양에서는 사람들을 치료할 때 침을 사용하여 어떤 놓아야 할 자리에 꽃는다. 그런데 흔히 알고 있는 현대 의술은 수술을 하고 양약을 주는 것으로 일반적으로 알고 있지만 사실은 서양에서도 침을 사용하고 있다. 단지 침을 사용하는 사람들이 많지 않아 주류에 속하지 않고 변방에 속해서 그렇지 침을 놓을 자리도 동양의 그 자리와 비슷하다. 마찬가지로 방하를 하라는 것이나 이완이나 리렉스를 하라는 것은 동 서양을 막론하고 표현들은 다르지만 삶의 모든 부분에서, 수행에 있어서 핵심적인 부분으로 근본적으로 같은 목적으로 사용되고 있는 것이라고 말 할 수 있다. 그런데 어느 종교에서 사용하고 있는 놓는다는 방하는 이완이나 리렉스와 비교를 했을 때 접근 방법들이 너무나 막연하고 추상적이다. 어찌보면 핵심을 찌르지 못하고 있다고 할 수 있다. 그러나 서양에서 사용하고 있는 이완법이나 리렉스 하는 방법들은 구체적이고 체계적으로 아주 다양한 방법들이 있다. 그리고 그들은 수행의 목적으로만 사용하고 있는 것이 아니라 실생활의 삶에서 아주 긴요하고 다양하게 사용되고 있다. 모든 스포츠, 음악, 그리고 수행, 힐링 등에 있어서 이완이나 리렉스는 꼭 필요하고 그중에서 가장 핵심적인 부분을 차지하고 있다. 프랑스에 계시는 어떤 큰 성인께서는 이런 현대적인 이완 기법을 활용하고 계신 것으로 알고 있다. 이완이나 리렉스는 삶에 있어서뿐 아니라 삶에 지친 현대인들에게 그만큼 중요하고 모든 부분에서 꼭 필요한 것이라고 할 수 있다. 독일 사람들은 이완하는 법을 일상생활에서 활용하면서 살아가고 있다고 한다. 이완(리렉스)이란 말은 최면에서 주로 사용하는 말이었지만 독일에서는 의사였던 슐츠 박사라고 그 부분에서 유명한 분이 계신다. 그분은 최면을 통한 이완 기법을 자율 훈련법이라는 간단하면서도 스스로 해 나갈 수 있도록 독창적인 이완법으로 승화를 시키셨다. 그래서 독일에 가면 지금은 돌아가시고 계시지 않지만 슐츠박사란 분이 개발한 자율 훈련법을 통해서 수많은 사람들이 이완법들을 활용하여 경험하고 있으며 또 자율훈련법에 관한 서적이 수십 종이나 된다고 한다. 그리고 미국 독일 등 병원에서도 그 방법을 채택하여 활용하고 있다.
그러나 한국에서는 돈이 되지 않기에 활용하지 않는다.
(아산 병원에서는 명상을 활용 한다는 기사를 본 적이 있다.)
그리고 그 책들은 어떤 전문 서적도 아니고 일반인들이 쉽게 접할 수 있는 코너에 그 부분의 서적들이 다양하게 진열 되어있다는 것이다. 그리고 많은 사람들이 자율훈련법을 활용하고 있다는 점이다. 브란트 전 수상을 비롯하여 유명한 스포츠인 등 많은 사람들이 그것을 활용하여 성공에 이른 사람들이 많다는 것이다. 독일 사람들은 그 만큼 이완의 중요성을 알고 이완을 삶에 활용하면서 살아가고 있다고 해도 과언이 아니라고 한다. 그래서 그 차분하고 편안하게 이완된 마음을 가지고 있기에 어떤 과학적인 정밀 기계들이 지금도 세계적으로 유명한 지도 모르겠다. 나도 자율 훈련법을 접하고 그 자율 훈련이 이완하는데 정말 좋다는 것을 알고 있다. 아무리 피곤하더라도 5,6분 정도하고 나면 몸과 마음이 자고 난 것처럼 아주 가뿐 한 것을 느낀다. 그것은 반복하면 할수록 빨리 깊이 들어 갈수 있다. 우리의 삶에서도 긴장을 풀고 이완이 되었을 때 삶의 활력이 솟는 것을 느낀다. 푹 자고 나면 에너지를 충전할 수 있듯이 아무리 피곤하더라도 이완하는 것만 제대로 할 수 있다면 깊은 잠을 자고 난 것처럼 맑은 정신을 유지 할 수 있다. 그것은 하루아침에 되는 것은 아니지만 매일 매일 생활의 일부로서 활용을 한다면 내 것을 만들 수 있다. 이완이 삶의 모든 부분에서 활력을 불어 넣어 주듯이 특히 기도나 수행에서도 이완은 정말 중요하고 핵심중의 핵심이라고 할 수 있다. 이완이 얼마나 빨리 그리고 잘 되었느냐에 따라 집중을 잘 할 수 있고 깊이 들어 갈 수 있기 때문이다. 기도나 수행에 있어서 백번을 말해도 부족하지 않고 꼭 필요한 것이 이완이다. 그러나 보통 우리 사람들은 그 긴장이 긴장을 다시 긴장이 긴장을 붙들어 메고 살고 있다고 할 수 있다.
고등학교에 야구부가 있었다. 나는 그때부터 야구를 좋아하게 되었다. 그것이 지금까지도 연결이 되어 지금도 나는 야구를 좋아한다. 어느 선수가 2군으로 내려가서 하는 것이 힘 빼는 연습만 하다가 올라왔다고 한다. 그런데 1군에 올라와서도 막상 타석에 들어서면 긴장이 된다는 것이다. 그렇게 2군에 가서 힘 빼는 것만 연습을 했다고 하는데도 말이다. 기도나 수행 역시 마찬가지다. 삶에서 어려움을 겪게 되면 자신도 모르게 긴장이 된다.
그러할 때 일수록 이완은 더욱 필요하다.
그리고 이완은 어떻게 해서든지 해야만 하는 중요한 전부라고 말 할 수 있다. 야구 등 운동을 잘하는 사람들은 몸이 부드럽고 몸이 유연하다는 것이다. 대표적으로 선 동열 선수가 광속구를 던질 수 있었던 것도 그는 몸이 유연하였기 때문이라는 것이다. 몸이 유연하다는 것은 그만큼 에너지가 넘쳐흐른다는 말도 된다. 그리고 자연 에너지가 넘치고 자신감이 충만하니 긴장이 되 있지 않다는 것이다. 긴장이 되지 않은 유연한 몸에서 힘이 나온다. 수행 엮시 마찬가지다. 몸이 먼저 받쳐 주어야 한다. 몸이 받쳐주지 못하면 몸에 끄달려 깊이 들어 갈 수 없다. 그래서 티벳에서는 수행하기 전에 먼저 수행하기 좋은 몸을 만든다고 한다. 수행하기 좋은 몸을 만든다는 것은 바로 힘 빼는 것을 잘하는 것이다. 몸을 만들기 위해 가장 좋은 것이 절 수행이다. 절은 알고 보면 몸을 긴장과 이완을 반복하면서 이완에 이르게 하는 좋은 방법이다. 그리고 절이라는 굴절운동을 통해서 우리는 몸과 마음을 이완도 시키고 정화도 시키고 치유도 시키면서 수행하기 좋은 몸을 만드는 것이다. 그리고 절을 통해서 힘을 얻으신 수행자 분들도 계신다. 수행하는데 몸의 불편함을 느낀다는 것은 마음이 그곳에 뺏기게 되어 집중을 하는데 방해가 된다. 물론 그걸 가지고 들어가는 방법이 있지만 여기서는 생략한다. 어느 종교에서는 팔정도를 이야기 한다. 팔정도의 첫 번째가 정견이다. 올바로 보는 것이 팔정도의 시작이라고 할 수 있다. 그런데 올바로 보기위해서 우리들이 먼저 해야 할 일이 몸과 마음이 편안하게 이완이 되어있어야 한다. 다시 말해 방하가 되어야 한다. 그런 상태에서 정견이 바로 되는 것이다.. 그래서 성인들께서는 놔라 놔라 놔라 하시는 것이다. 긴장되어 뭔가에 집착으로 가득 차 있는 사람에게서 정견이 일어나지 않는다는 것은 너무나도 당연하다. 그 사람에게는 온갖 고정관념으로 가득차 있기에 그 사람의 관점에서 바로보고 온갖 시비심으로 좋아하고 싫어하는 마음으로 가득찬 사람에게 무얼 기대 하겠는가? 이완은 단순한 최면을 하기 위한 도구가 아니다. 이완의 궁극적인 목적은 우리들의 갖혀 있는 한계의식에서 벗어나 끝도 갓도 없는 한계 없는 다시 말해 시간(무량수)과 공간(무량광)을 초월한 무한한 우주와의 연결을 시키는 데에 있다고 할 수 있다. 그리고 우리들이 초점을 어디에다 두느냐는 정말 중요하다고 할 수 있다. 그런데 처음에는 그것은 사소한 것일 수 있다. 그러나 그 초점이 싸이고 쌓이고 했을 때 그것은 사소한 것이 이제는 아니다. 처음에는 사소한 것일지모르지만 그것이 기적을 만들기도 하고 원하는 것을 이루기도 한다. 초점을 어디에다 두느냐 그것은 정말 중요하다. 그래서 그 초점을 맞추는 것을 이완에다 중점을 두어 보자. 이완, 이완, 힘 빼는 것, 그것은 모든 부분에서 활용해야 되고 또 모든 부분의 전부이다. 초점을 맞추고 했을 때는 그것은 쌓이고 쌓여 마침내는 큰 것이 되고 만다. 그것은 전부가 되어 모든 것을 삼키어 버린다. 사실 종교에서도 믿고, 맡기고, 열심히 하다보면 그것은 전부다 이완으로 연결이 된다. 물론 그 자체가 지니는 힘으로 이완도 되지만 열심히 하다보면 이완은 저절로 된다. 그러나 초점을 처음부터 이완에다 맞추고서 이완을 경험하면서 성경이나 경전을, 그리고 불보살님의 명호나 하나님을 칭명하는 것 만으로도 훨씬 재미있고 흥미를 느끼면서 지루하지 않고 고비를 수월하게 넘어갈 수 있다. 그러나 이완에다 맞추지 않고서 그냥 하다보면 수많은 고비들이 다가온다. 그럴 때 우리들은 그만 포기를 하여 버리기 쉽상이다.
물론 상근기 들이라면 처음 먹은 마음을 끝까지 유지하여 해 나갈 수 있겠지만 대부분의 많은 사람들은 중간에 포기를 하여버리고 만다. 왜 그럴까? 기도나 수행을 하면 좋다는 것을 알면서도 ...... 공부를 잘하는 사람들은 공부가 재미가 있다는 것이다. 언젠가 어떤 분이 공부가 이 세상에서 가장 재미있고 가장 쉽다고 한 기사를 본적이 기억이 난다. 기도나 수행 엮시 재미를 느껴야 한다. 기도나 수행에서 흥미나 재미를 느꼈을 때 지루하지 않고 재미있게 해 나갈 수 있다. 그러면 어떻게 하는 것이 재미를 느끼고 신나게 하는 것일까? 이완을 맛 보아야 한다.
"기도는 기도하는 곳에 있지 않고 체험하는 곳에 있다"는 말이 있듯이 기도를 할 때는 어떤 체험이 필요하다. 몸과 마음을 통해서 어떤 체험을 하게 되어 어떤 변화를 경험하게 되면 그 경험은 누가 뺏어 갈수도 없고 주어도 주어도 부족하지 않게 된다. 그럴 때 그 사람에게는 기도하는 것이 재미있고 신이 나고 절이나 교회에 가는 것이 기다려지게 된다. 그럴 때 절이나 교회에 나오지 말고 좀 쉬어라고 해도 그에게는 절에 가는 것이 마냥 즐겁기만 하다. 그리고 주위사람들에게 절이나 교회에 다니는 것이 정말 신나고 즐거운 일이라는 것을 이야기 한다. 그런데 그 사람이 체험과 변화에서 나온 것이기에 주위 사람들은 그 사람 말을 믿게 되고 동화 될 수 밖에 없게 된다. 기도나 수행을 할 때 그런 변화와 체험을 가져오게 하는 가장 중요한 핵심이 이완이다. 물론 기도를 상근기들처럼 오래 하다보면 반드시 이완이 무엇인지 조차도 모르면서 이완 속에서 기도를 하게 되고 그들은 반드시 체험과 변화를 경험하게 된다는 사실이다. 그런데 기도나 수행을 할 때 처음부터 이완에 초점을 맞추면서 하다보면 그리고 그걸 아는 사람들이 함께 기도를 하다보면 그 사람들은 기도를 하면서 체험과 경험을 하면서 변화를 경험하게 되고 또 그 변화가 동기부여가 되어 신이 나고 재미를 느끼면서 기도를 하게 되어 낙오자 없이 힘을 얻게 될 것이다.
우리들은 소니의 전성기를 잘 안다.
얼마나 철옹성 같았냐면은 소니왕국이라고 부를 정도로 탄탄한 기반을 가지고 있었다.
젊은이들은 워크맨이라고 하는 것을 가지고 싶어했고 전성기일 당시에는 무너지질 않을 것 같은 정도였다.
그러나 급변하는 디지털 시대가 다가옴에도 불구하고 아날로그를 고집하여 변화를 외면한 소니는 변화의 페러다임을 놓치는 바람에 결국 철옹성 같았던 왕국이 허물어 지고 말았다.
지금은 시대가 급변하고 있다.


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지성피부는얼굴 전체가 전반적으로 번들거리는 느낌이 있는데 모공이 크고 여드름이 잘 발생되는 것이 지성피부의 특징이다. 따라서 지성피부관리법으로 저자극성의 남자지성썬크림화장품 각질 제거제를 이용하여 지성피부의 주 원인이 되는 모공 속 오래된 각질이나 노폐물들을 제거하여 피부트러블이 발생하지 않도록 예방해주어야 한다. 지성피부의 화장품은 유분이 함유되어 있는 화장품 보다는 저자극성과 무 알콜 타입의 수분감을 채워주는 화장품을 선택하는 것이 좋다.
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‘아이디얼클렌징 라인’은 바이오 리밸런싱 기술을 적용해 피부 본연의 밸런스 유지를 돕는다. 또한 유해 물질로부터 피부를 보호하는 프리바이오틱스와 수분 손실을 완화하고 피부 장벽을 강화하는 세라마이드, 수분을 끌어당기는 능력이 탁월해 보습효과가 뛰어난 히알루론산 성분을 함유하여 피부 스스로가 이상적인 컨디션이 되도록 한다. 가볍고 매끄러운 롤링감으로 클렌징 시 발생할 수 있는 마찰 남자지성썬크림화장품 스트레스를 최소화 한 아이디얼 클렌징 라인은 물과 친화력이 좋은 워시오프
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또한크림 하나로 스킨케어까지 해결하는 올인원 수분크림 브랜드 1960엔와이에서 판매하는 남자지성썬크림화장품 이 기능성 수분크림에는 강력한 보습을 공급해주고 유, 수분 밸런스를 조절해 건조한 겨울철에도 촉촉한 피부를 유지할 수 있다.
피부해독, 재생, 가려움 완화, 항산화 기능, 그리고 보습력까지 모두 뛰어난 황금 콤플렉스 외용제는 상처 입은 아토피 피부 면역을 강화시킨다. 이와 함께 아토피 피부색깔의 변화에 따른 데이터를 수치화하는 객관적인 치료평가 남자지성썬크림화장품 방법으로 치료과정에서의 변화 및 개선도를 틈틈이 확인하고 있다.
그렇다면환절기로 모공은 쳐지고 탄력을 잃은 남자지성썬크림화장품 피부는 어떻게 관리하면 될까? 이에 피부봄 환절기 관리법을 소개한다.
식약처는또 그동안 미백과 주름 개선, 자외선 차단 등 3가지 용도로만 제한됐던 기능성 화장품의 범위 확대도 남자지성썬크림화장품 추진하고 있다.
이와더불어 외출을 할 때는 되도록 피부가 외부 유해 환경에 노출되지 않도록 긴 옷을 착용하는 편이 좋으며 남자지성썬크림화장품 모자나 마스크 또한 착용하는 것이 좋습니다. 집으로 들어갈 때는 옷에 묻어 있는 먼지나 꽃가루 등을 충분히 털어내고 세안을 할 때도 민감성 피부라면 화장품 선택에 더욱 신중을 기해 피부 장벽 강화에 힘쓰는 것이 필요합니다. 화장품으로 인해 트러블이 자주 일어난다면 피부과에서 T.R.U.E 테스트 첩보검사를 통해서 내 피부에 알레르기를 일으키는 원인
민감성피부를 치료할 때 가장 난감한 것은 본인의 피부를 민감하다고 여기지 않고, 민감한 피부라고 할지라도 그다지 대수롭지 않게 여기고 내버려둔다는 점입니다. 그러는 사이 남자지성썬크림화장품 예민 피부는 더욱 예민하게 바뀌고 습진이나 염증 등을 유발하여 기존의 피부염 증상이 더욱 악화할 수 있습니다. 따라서 본인의 피부가 조금이라도 민감하다고 느낀다면 이를 질병으로 인식하고 초기에 제대로 된 치료를 받는 것이 중요합니다.
겨울철에는민감성피부를 가진 여자, 남자들은 연예인처럼 남자지성썬크림화장품 매끄러운 얼굴 피부결과 환한 피부 톤을 갖기 위해 평소 피부보습에 도움을 주는 스킨로션과 수분보습영양크림 등의 기초화장품을 사용하는 것도 고려할 수 있다.
건강했던 남자지성썬크림화장품 피부에 통증과 스트레스로 일어나는 여드름은 저 강도의 외부자극에도 쉽게 반응해 홍조나 트러블이 발생할 수 있는 민감성 피부가 되기도 한다.
매일밤마다 수분 마스크를 활용해 들뜬 피부를 가라앉힌다. 차갑게 남자지성썬크림화장품 보관한 내용물을 얼굴에 덮고 10분이 지나면 떼어 낸다. 수딩 제품을 듬뿍 발라 진정 효과를 극대화한다. 미백 마스크나 주름 개선 마스크는 활용하지 않는다.
여드름이 남자지성썬크림화장품 다량 발생하던 청소년기는 지났지만 여드름이 남긴 흉터나 민감해진 피부로 고민하고 있다면 피부를 진정시켜주고 건강하게 가꾸어줄 수 있는 성분의 화장품을 사용해보는 것이 좋다.
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장품을취급하는 남자지성썬크림화장품 약국 등에서 베스트셀러 제품으로 각광받고 있는 아토피 관련 제품에 대한 표시·광고 규제 개선 작업이 예정일인 오늘(31일)을 넘길 전망이다.
특히알레르기성 결막염, 비염, 아토피 피부염은 봄철 주의해야 할 3대 질환으로 평소 철저한 개인 위생 관리를 통해 예방하는 것이 중요하다. 봄철 불청객인 3대 질환을 잡아줄 생활 남자지성썬크림화장품 속 위생 관리 수칙과 예방에 좋은 제품들이 있어 눈길을 끈다.
장교수가 1년 365일 내내 연구실과 실험실을 지키고 있는 이유다. 이러한 노력은 제품으로 탄생하고 있다. 아토피를 개선시키는 얼굴용 보습용 에센스세트를 비롯해 바디크림 남자지성썬크림화장품 등 6종의 화장품, 미스트 기능성비누 천연항균제 등 생활용품, 감나무와 고욤나무 깻잎 새송이버섯 등 농산물을 활용한 천연기능성식품 3종 개발 등이 장 교수가 일궈 낸 결과물들이다. 최근에는 3종의 신제품을 추가로 개발해 출시를 앞두고 있다.
다양한브랜드의 기초화장품이 출시돼 있지만 남자지성썬크림화장품 파라벤과 페녹시에탄올 등의 유해성분이나 과한 항생제 성분은 여드름 염증을 악화시켜 자국과 흉터를 남길 수 있다. 따라서 화장품을 고를 때에는 항생제가 비교적 적고 파라벤과 페녹시에탄올과 같은 유해성분이 없는 기초화장품을 선택하는 것이 선호된다.
피지분비가 많은 코 모공관리는 극세사 페이스타올이나 모공 브러쉬 등을 사용해 딥클렌징이 가능하다. 클렌징 후에는 강한 자극으로 인해 얼굴 여드름 자국과 흉터가 생기지 않도록 수건으로 가볍게 물기를 제거하는 것이 좋으며 민감성피부는 극세사 수건 세트가 도움이 남자지성썬크림화장품 된다.
복합성피부는가장 관리하기 힘든 피부타입인데, 피지 분비량이 부위마다 다른 것이 복합성피부의 특징이다. 따라서 복합성피부는 2가지 이상의 피부 성질을 나타내는데 이마와 코, 남자지성썬크림화장품 턱 등의 T존 부위와 뺨의 피부타입이 서로 달라 더욱 특별한 피부관리가 필요하다. 복합성 피부에 맞는 화장품은 지성피부 화장품과 비슷하다. 피부타입이 다른 부위에 따라 T존 부위는 지성피부와 동일한 제품을 사용하고 나머지 건조한 부위는 유수분 밸런스를 잡아줄 수 있는 화장품을 사용하
잇뷰티에재생 비비크림과 같이 다양한 종류의 비비크림과 인기순위에 오른 제품 및 브랜드를 추천 및 소개하면서 많은 사람들이 비비크림에 관심을 갖기 시작했는데 특히 연예인과 같은 물광피부를 연출하기 위한 촉촉한 비비크림이나 씨씨크림의 사용이 점차 늘어나고 있는 추세이다. 원래 BB크림의 뜻은 피부과에서 치료 남자지성썬크림화장품 후에 피부재생 및 보호 목적으로 주로 사용했던 제품인데 최근에는 피부 톤을 보정하기 위해 사용하고 있다. bb크림과 cc크림의 차이는 커버력에 있으며
피부민감성이 최고조에 달한 남자지성썬크림화장품 상태라면 항염 효과가 있는 화장품을 선택한다. 알로에 베라와 카렌듈라가 대표적이다. 이때 피부에 견고한 장벽을 생성하는 세라마이드나 히알루론산이 함유된 화장품을 함께 사용하면 진정 효과를 배가시킬 수 있다.
그결과에 따라 신규 일자리 창출 및 지역농산물 소비 남자지성썬크림화장품 촉진 등 지역경제 활성화에도 한 몫 거들 것이란 평가를 받고 있어 기대되고 있다. 이에 장선일 교수를 통해 아토피 극복 연구과정과 신제품 개발, 사회적기업 설립 추진 등에 대해 들어봤다.
또한이 크림에 들어 있는 자연의 보습 성분을 갖춘 귀리 추출물 성분은 피부의 깊숙한 곳까지 수분감을 채워 건성피부관리법에 도움을 준다. 이 외에도 수분크림은 남자지성썬크림화장품 파라벤과 벤조페논 등의 유해성분이 첨가돼 있지 않아 민감성피부도 사용에 용이하다.
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과잉분비되는 피지를 컨트롤하여 지성, 복합성 피부에도 좋으며 충분한 수분과 영양분을 공급하여 맑고 깨끗한 피부로 가꿀 남자지성썬크림화장품 때에도 효과적이다..
스크럽제품은 피부에 자극이 가지 않도록 알갱이가 미세한 스크럽제를 이용하며 이마, 코, 볼, 턱 등 얼굴 전체를 부드럽게 마사지 하듯 세안해준다. 세안 후에는 로션이나 크림 등으로 피부에 수분과 영양을 공급해주도록 한다. 단, 화장수를 사용할 경우 남자지성썬크림화장품 알코올이 들어있는 화장수는 건성 피부를 더욱 건조하게 만들므로 알코올이 없는 제품을 사용하는 것이 좋다.
대표적인알레르기 테스트인 MAST 테스트를 비롯해 T.R.U.E 테스트, 야누스, 초음파 검사 등의 체계화된 검진으로 구체적인 원인을 찾은 뒤 이를 바탕으로 전담 피부과 전문의와의 상담을 통해 현재 남자지성썬크림화장품 피부의 상태를 정확하게 파악하는 것이 필요합니다. 이 모든 결과를 토대로 일대일 개인별 민감성 피부 개선 맞춤 프로토콜을 적용하면 건강한 피부로 개선 가능하므로 민감성 피부 증상이 나타났다면 초기에 반드시 피부과 전문의 처방에 따라 치료를 시작하는 것이 바


최근 한의학계는 기존의 전통적인 치료에서 벗어나 다양한 방법을 통해 한계를 극복하려는 움직임이 증가하고 있다. 양․한방 통합치료나 한방물리요법과 같은 협진성 진료는 한의원에서 쉽게 볼 수 있고 심리학과 결합해 상담에 집중하는 의원도 증가하고 있다. 이에 다양한 의료법을 도입해 한의학의 한계를 극복하고 환자들의 내면의 질병도 치유하는 원당미성한의원의 길호식 원장을 만났다.
다양한 방법을 통해 맞춤진료를 하다
원당미성한의원은 일반적인 한방진료를 기반으로 진단과 치료에 어려움을 겪는 환자들에게 맞춤진료를 하고 있다. 보통 노화에 의한 통증 환자들이 한의원을 찾지만 원당미성한의원은 40~60대 허리디스크, 퇴행성 관절, 류머티스성 관절, 바이러스성 통증 환자 등 다양한 형태의 환자들이 찾아온다. 이런 환자들에게 원당미성한의원 길호식 원장은 세밀한 진단을 통해 병의 원인을 파악하는 데 주력하고 있다. 길호식 원장은 “환자의 체질을 파악하고, 병의 원인을 파악하는 것이 치료에 있어 가장 중요한 부분이라고 생각합니다. 원인을 파악하고 치료를 하면 일반적인 치료보다 빠른 효과를 볼 수 있습니다”라고 말했다. 원당미성한의원에는 교통사고 환자들도 많이 찾는다. 길 원장은 “양방병원에서 1차 진단과 치료를 받는 환자 중에서 통증이 오래가는 환자들이 상당수 있습니다. 이런 환자들에게 적절한 치료를 하면 양방치료보다 만족도가 높아지는 사례가 있었습니다”라고 밝혔다.
원당미성한의원의 길호식 원장은 치료의 수준을 높이기 위해 다양한 방법을 한의학에 시도하고 있다. 최근 한의원을 찾는 환자 중 몸에 독소가 쌓여 문제가 생기는 경우가 많은데 대표적으로 중금속과 같은 독소가 간이나 폐, 신장에 침적되어 통증이 발생한다. 이런 환자들을 치료하기 위해 길호식 원장은 독소를 배출하는 방법으로 치료하고 있다. 길 원장은 “처음에는 약으로써 치료했으나 부작용이 생기는 경우가 많아서 고민 끝에 독소를 빼주는 치료를 선행해야겠다고 생각했습니다. 최근 중금속 해독 비타민이 개발되었다고 해서 이와 비슷한 한방적인 방법을 찾아 치료하려 했습니다”라고 말했다. 그는 한의학 처방 중에서 유효성을 가진 한약재에 대해 공부를 하고 응용을 했다. 기본적으로 해독에 좋은 토복령(=청미래덩굴)을 포함, 신장에 있는 독소를 배출하는 개다래, 설사를 통해 독소를 빼는 대함흉환 등 다양한 한약재를 통해 치료하고 있다.
길호식 원장은 양․한방의 융합에 대해 긍정적인 의견을 제시했다. 한의학은 어떤 병의 원인을 파악하는 것에 있어 정확한 설명이 쉽지만은 않다. 이에 길 원장은 “병증의 진단에 대해 양방은 혈액검사, 염증 수치 등 정확한 측정이 가능합니다. 그래서 현대 의학적 기준을 바탕으로 한의학적 치료를 한다면 환자와 의사 간의 이해가 쉽고 병의 예후 판단에도 좋습니다”라고 주장했다.
환자와의 소통으로 심리적인 문제를 해결하다
길호식 원장은 환자들의 정신적인 문제를 해결하기 위해 상담에 많은 시간을 할애하고 있다. 그는 환자와 20~30분 정도의 상담을 통해 치료기간을 단축할 방법을 모색하고 있다. 길 원장은 “심리적인 문제를 가진 환자의 병을 고치려면 정서적인 공감대를 형성해야 합니다. 의사가 같이 공감해줌으로써 환자의 정서적 이상이 제자리를 찾을 수 있게 되고, 병증 치료에도 많은 도움이 됩니다”라고 말했다.
길호식 원장은 20여 년 정도 기 수련을 꾸준히 했다. 그는 기 수련과 명상법을 통해 환자의 심리 안정을 유도하고 치료 효과를 높이고 있다. 길 원장은 “의사의 침 치료는 외적으로는 비슷해 보이지만, 기를 통한 치료 성과는 기존의 침 치료와 상당한 차이가 날 수 있습니다. 그래서 기를 통한 치료 부분을 더 보완하고 업그레이드할 예정입니다”라고 밝혔다.
최근 한의학은 독자적으로 진료를 진행하기 어려운 형태로 바뀌고 있다. 대다수 환자가 양방병원에 다니다가 한의원을 찾는 경우가 많기 때문에 환자의 기준점이 양방에 맞춰져 있다. 이런 상황에 대해 길호식 원장은 환자와의 소통을 유지하기 위해서라도 현대의학적인 기준에 근거한 진료를 해야 한다고 말했다. 길 원장은 “과거와는 상당히 다른 환경에서 진료를 하므로 현대의학적인 이해가 필요합니다. 미국은 통합적 개념을 기반으로 대체의학, 보완의학이 발달했는데 한의학도 통합적 부분을 벤치마킹할 필요성이 있다고 생각합니다”라고 주장했다.


사랑의 이어달리기는 어떻게 끝이 날까. 남녀간의 사랑이 결혼이라는 제도로 진입하고나서도, 또 다른 선택을 하게 되는 이유에는 어떤 것이 있을까. 사랑에 대한 엄중한 책임을 묻게 되는 결혼생활을 겪으며 원래의 사랑은 정말로 변질되고 마는 것일까.
자기 인생뿐만 아니라 사랑의 책임을 제도를 통해 요구 받게 되는 어른들도, 자기 안에 있는 사랑이 언제나 한결같을 수 없음을 깨닫고 절망하며 끊임없이 갈등한다. 누군가를 사랑하고 헤어지고, 또 다른 누군가를 만나 다시 사랑하고 헤어지고. 다음 연애상대자를 또 만나게 되는 과정을 면밀히 되짚어 보면, 사랑의 방식이 그 전 연애상대자에게서 받았던 사랑의 형태와 매우 유사하다는 것을 알 수 있게 된다.
이별의 상처는 새로운 사람으로 인해 잊힐 것이라 하지 않던가. 그러나 가슴 아픈 이별의 상처는 잊게 되더라도, 그 사람과 절절하게 사랑했던 기억은 쉽게 잊히지 않는다. 바로 그 다음 연애에서 스스로에게 들통난 듯 자각하게 될 것이다. 그 전 상대에게서 받았던 사랑이 있다면 다음 연애가 풍족해지리라. 사랑을 받아본 사람은 사랑을 주는 법도 알게 된다. 반대로 사랑을 받지 못하고 가슴앓이 했던 연애의 다음은, 잔인한 사랑사냥꾼이 되는 결과를 초래하기도 한다. 사랑받지 못했던 가슴은, 받고만 싶은 사랑을 갈구하다 이기적인 주인공이 되어 관계를 슬프게 만들어 버린다. 관계에 대한 두려움은 사랑과 이별을 했던 경험의 알맹이에 따라 생길 수도, 생기지 않을 수도 있다.
영화는 사랑의 책임에 대한 압박에, 관계에 대한 두려움이 가중된 독특한 캐릭터를 완성했다. 엉뚱한 매력을 숨기지 못하는 그녀의 세계는 '남자는 없되, 아이는 있어야 한다'는 가치관으로 채워져 있다. 대학동창에게 정자 기증을 받아 아이를 낳으려 하지만 그 것 역시 남녀관계의 시작이 될 수 있음을 잘 모르는 순수한 여자 매기. 어떤 사랑의 관계를 시작하는 일이 두렵고, 아이에 대한 책임은 혼자 갖고 싶은 여자 '매기'는 뉴욕의 한 거리를 성큼성큼 지나 관객 앞으로 다가온다.
그렇다할 진한 연애도 못해본 여자 매기에게 갑작스레 다가온 '사랑'. 매기는 두려움 따위는 애초부터 없었다는 듯 경쾌하게 시작한다. 그것이 불륜이라는 자극적인 사실도 잊을 만큼 매기와 존의 사랑은 마치 꿈을 꾸듯 흘러간다.
사랑은 이어달리기
우연히 알게 된 임자 있는 남자 '존'에게 매기가 줄 수 있는 사랑은 처음엔 관심이었다. 그의 출간하지 못한 습작에 가까운 책 내용을 성심성의껏 읽고 코멘트 해줄 수 있는 그녀 매기의 등장은 존의 삶에 변화를 맞이하게 했다. 함께 책 내용을 이야기하며 작게 나누는 일상만으로도 행복을 느끼게 되는 두 남녀.
▲결혼생활이 지겨운 남자 존(에단호크)와 결혼은 하고 싶지 않은 여자 매기(그레타거윅)가 사랑하게 되다.ⓒ 오드
유능한 전부인 조젯과의 결혼생활에서 점차 퇴색해가는 낭만과 사랑. 존은 매기를 만나 사랑을 하며 조젯에게서 얻을 수 없던 충분한 배려를 상대에게서 느낀다. 둘 사이 태어난 아이의 양육문제에 있어서도 그렇다. 매기와 결혼하며 본격적으로 집에서 소설을 쓰기 시작한 존은 별다른 경제활동도 하지 않고 집에서 주구장창 글만 쓴다. 밖에 나가 돈을 버는 것도 매기, 딸 릴리의 양육도 매기가 전담한다.
너무도 잘난 부인 조젯에게서 자신이 하고픈 일에 대해 인정받기가 힘들었던 유부남 존. 그러던 와중에 새로 만난 이성에게 하고 싶은 일에 대한 이해와 사랑을 받으며 전적으로 지원받게 된 상황이 존에겐 낙원이다. 그러나 이러한 관계도 지속되면 사랑을 주기만 하는 자에게는 상처가 될 수 있다. 사랑 받고 자기 할 일만 하면 되는 쪽은, 상대의 사랑이 언제쯤 올지 기대하며 아낌없이 사랑을 퍼붓는 쪽의 심경을 쉽게 헤아리지 못한다. 마치 사랑의 주도권을 쥐고 있는 것처럼 받는 쪽은 주는 쪽의 마음을 이러 저리 휘게 한다.
일을 하며 어린 딸 릴리를 돌보는 일도 모자라, 전부인 조젯이 바쁜 일정으로 집을 비우게 되면 존과 조젯과의 사이에서 태어난 남매의 일상을 돌보는 일도 매기의 몫이다. 이런 웃기고 어처구니없는 상황에서 보란 듯이 그 역할을 해내는 매기와, 아빠인 자신이 해야 할 일을 당연스레 매기에게 떠넘기고 자기 일상을 이어가는 존의 관계는 많이 위태로워 보인다.
사회에서 인정받는 여성이지만 자기애 강하고 내심 여린 구석을 주체할 수 없는 전부인 조젯의 푸념과 투정을 여전히 받아주고 있는 남편 존에게 끝내 매기가 던진 말은 참고 있던 봇물이 터지듯 흘러나왔다.
"나 달래주는 사람은 왜 아무도 없어?"
바통을 이어 받아 달리듯 관계는 역시나 명확하게 한 줄로 이어지고 있었다. 조젯은 자신보다 이해심 많은 전남편 존에게 여전히 사랑을 갈구했고, 존은, 조젯에게서 받지 못한 사랑을 매기를 통해 받고 있던 것이다.
"나 없어도 자긴 괜찮잖아."
매기의 슬픈 질문에 대답하는 존의 말엔, 매기의 심경을 진정 이해하려는 노력조차 보이지 않는다. 사랑을 주는 쪽과 받는 쪽의 관계가 이미 고착화된 시점에서 상처가 없는 쪽은 상대의 상처가 어떠한지 가늠할 수 없다. 이미 존과 매기의 결혼생활은 딸 릴리가 없었다면 진즉 끝났어야 할 수준까지 내려온 것이다.
사랑은 원래 너저분한 거야
두려움 때문에 결혼을 망설이던 매기에게 갑작스레 펼쳐진 사랑과 결혼은 그녀의 두려움을 다시 송두리째 불러와 마음을 뒤흔들고 있었다. 어릴 적 부모의 이혼이 준 상처는 완벽한 가정을 이룰 수 없을 것이라는 두려움을 내면에 간직하게 되었다. 점점 이기적인 남자가 되어가는 존을 바라보며 릴리를 사이에 두고 '헤어짐'을 선택하는 일이 매기에게 얼마나 힘든 일인지를 영화는 무겁지 않게 풀어낸다.
▲엄마 매기(그레타거윅)와 딸 릴리(아이다로하틴)의 애정깊은 나날ⓒ 오드
결혼을 하지 않고, 정자기증을 받아 아이만을 키우고 싶던 매기는 그토록 두려워하던 사랑의 늪에 빠져 어른남자까지 키우게 된다. 자신이 아이였을 때, 두 쪽으로 갈라선 부모에게서 사랑을 받지 못하고 자란 건 아니었다. 그러나 쪼개진 관계의 중심에서 아이 매기가 느꼈을 두려움과 상처는, 어른이 되어 급기야 '결혼'이 주는 중압감을 회피하려는 지경에 이르게 되는 것이다. 상대와의 어긋난 관계 때문이지만, 스스로가 주연인 결혼생활을 망가뜨린 장본인은 결국 자신이 되는 것임을 인정하기 싫은 매기. 결혼에 대한 트라우마를 존과의 사랑으로 극복한 줄 알았으나 그건 아니었다. 꿈을 꾸듯 흘러가던 사랑은, 시간이 지나고 또 결혼이라는 제도에 귀속되며 끝내 아름다움의 빛이 흐려지고 만다. 자신의 부모와 달리 완벽한 결혼을 꿈꾸었고, 딸 릴리를 조각나지 않은 가정에서 키우고 싶던 그녀의 희망은 점차 멀어져만 간다. 그 과정에서 힘들어하는 매기에게 친구 토니는 나무라듯 말한다.
"사랑은 원래 너저분한 거야! 근데 넌 사랑이 깔끔하다고 생각해."
그렇다. 깔끔하게 딱 떨어지는 사랑이 어디 있겠는가. 너저분한 감정들이 뒤섞여 사랑으로 귀결될 수만 있다면 다행이지만, 더 이상 매기에겐 그럴 의지와 희망은 없어 보인다. 존과의 흐트러지는 관계 속에서 갈피를 못 잡고 있던 매기는 끝내 어떤 결단을 내리게 된다.
누군가의 인생에 끼어드는 일
그녀의 상상도 못할 계획은, 배우 에단호크가 맡은 존의 지질한 연기에 힘입어 가볍고 유쾌하게 진행된다. 조젯과 존이 매기의 계획을 통해 그들 사랑을 다시 확인하게 되는 과정은 '헤어짐'을 결정한 매기의 선택에 당위를 부여한다. 너저분한 사랑의 현실을 용납하게 된 매기가 다시 불타오르는 존과 조젯의 사랑을 응원하기까지의 과정은 그녀가 사랑을 이어주는 큐피트가 된 분위기로 흘러간다.
▲매기(그레타거윅)와 조젯(줄리안무어)의 심오한 대화의 내용이 궁금해지는 컷ⓒ 오드
매기의 계획에 갈팡질팡하며 휘청이는 존의 지질한 모습은 완벽한 남자주인공이 여심을 흔드는 여타의 로맨스영화에 비하지 않아도 충분히 우습다. 자기중심적이던 잘난 여자 조젯이 사랑을 위해 존을 조금씩 이해하게 되는 모습은 냉철해 보이던 그녀 이미지에 온기를 불어넣는다.
다신 누군가의 운명에 끼어들지 않겠다는 매기의 절절한 다짐엔 모순이 있다. 그건 동굴 같은 곳에서 혼자 살게 된다면 실현가능한 다짐이다. 살면서 어찌 누군가의 운명에 끼어들지 않을 수 있단 말인가. 사랑하지 않고 살 수 없듯이. 그녀가 이미 존과 조젯의 운명 중간으로 빨려 들어갔듯이. 딸 릴리의 운명이 자신의 자궁에서 피어났듯이.


기존의 1세대 비호 캐릭터에서 2세대 비호 캐릭터 ‘두두’로 캐릭터 변화를 준 이유는 오늘날 뉴미디어의 발달, 트렌드 변화, 사용목적 확대 등과 관련 있다. 과거의 캐릭터 선호도 및 트렌드를 살펴보면 근엄하고 세련된 이미지의 캐릭터를 선호하였다. 반면, 근래의 캐릭터 추세에 따르면 친근하면서 가볍고, 활용도가 높은 캐릭터를 선호한다. 이러한 점에서 1세대 비호 캐릭터는 많이 활용되지 못하였다. 캐릭터 디자인 자체가 클래식하며 오늘날의 트렌드와 맞지 않았기 때문이다. 또한 뉴미디어의 발달로 캐릭터 사용 목적이 확대됨에 따라 새로운 캐릭터의 필요성이 제고되었다. 학교를 대표하는 상징물 중 하나인 ‘상징 캐릭터’는 대표적인 시각 커뮤니케이션 중 하나로 학교를 표현하는 데 있어 중요한 역할을 한다. 이전과 달리 오늘날 뉴미디어의 발달 및 플랫폼 환경의 변화로 인해 SNS를 이용한 홍보 활동이 활발해지면서 소통의 매개체로서 활용도가 높아지고 있다.
▶ ‘두두’의 친근한 이미지를 통한 홍보 효과
우리 대학 상징 동물과 연계성을 지닌 ‘두두’는 대학 이미지를 효과적으로 나타낼 수 있다. ‘두두’가 삽입된 인쇄물 및 홍보물의 공급은 딱딱한 대학교의 이미지를 캐릭터를 통해 친근하고 부드러운 이미지 제고가 가능하다. 또한 글자만 있는 홍보물보다 캐릭터를 삽입했을 경우 문자의 가독성을 높여 수월한 이해를 돕는다. 이러한 홍보는 입시생 및 예비 대학생들에게 우리 학교를 알리고, 오래 기억될 수 있게 하므로 입시 홍보 효과를 제고시킨다.
▶ ‘두두’가 전달하는 메시지, ‘두두’로 소통하는 DU인
‘두두’를 통해 소통하는 과정은 대구대학 학생들만의 문화 구축 및 공유에 기여한다.
귀여운 외모과 표정, 행동은 캐릭터에 생명력을 불어넣어 친근감을 형성하며 캐릭터와 학생들 사이에 감성적 유대감을 형성한다. 이러한 유대감 형성은 학생들에게 학교가 전달하려는 메시지를 효과적으로 전달할 수 있게 한다. 아울러 학생들은 ‘두두’를 다양한 매체를 통해 접하고, 활용함으로써 ‘두두’를 대구대학교의 일원으로 인식하고 소속감과 연대감을 느낄 수 있다. 이로 인해 학생들은 자연스럽게 학교에 대한 관심도를 높일 수 있으며 교내의 다양한 행사에 자발적이고 적극인 자세로 참여할 수 있다. 또한 ‘두두’ 캐릭터가 우리 학교를 대표하는 상징물이자 고유한 자산임을 인식하고 우리 대학 구성원들의 책임감 있는 행동과 적극적이고 열정적인 활동을 기대할 수 있다.