화폐를 예로 들면, 현금과 카드와 애플리케이션은 서로 넘나들기 시작하면서 관련 경제의 양상을 바꿔놓았다. 금융기관의 업무방식과 점포, 수익시스템, 인력 운용을 뒤흔들었다. 핀테크는 디지털 기술과 그것을 적용한 시스템의 급속한 발전에 부응하려는 금융계의 '디지털 최적화' 몸부림에 다름 아니다. 여기에 급속도로 성장하고 있는 블록체인 기반의 가상화폐 또한 갈수록 무시할 수 없는 수준으로 경제의 기반 속으로 파고든다.
쇼핑은 어떤가. 백화점과 대형마트와 같은 오프라인 유통점을 중심으로 공고한 지위를 누렸던 쇼핑시스템은, TV 홈쇼핑과 온라인쇼핑의 공세에 스스로 디지털 유통자로 변신하거나 하이브리드 형태의 온오프 유통으로 활로를 모색한다. 전자상거래 업체가 유기농 체인점인 홀푸드를 인수하고 무인점포를 운영하는 것 또한 경계 파괴의 한 사례이고 검색업체였던 네이버가 온라인쇼핑으로 유통 강자가 되는 것 또한 비슷한 현상이다. 메신저 업체로 시작한 카카오가 택시 영업에 손을 대는 건 온라인과 오프라인의 결합을 의미하는 O2O의 일종이다. 음식배달앱도 전성기를 구가하고 있다.
사물인터넷은 제품 사이의 고유한 영역을 허물고 서로 유기적인 관계를 지니도록 하고 있다. 디지털 정보와 실물제품이 연결되면서 양자간의 경계가 사라진다. 인공지능은, 인간과 제품이나 서비스 사이에서 일어났던 많은 전통적인 커뮤니케이션과 판단과 결정을 대리하거나 중개하는 쪽으로 급속 진화하고 있다. 최근, 어린 아이가 엄마라는 말보다 아마존의 대화형 인공지능 블루투스인 '알렉스'란 말을 먼저 인지한다는 섬뜩한 뉴스가 등장했다. 오랫동안 상식처럼 여겨졌던 고유의 영역과 분류와 정체성들이 우리도 모르는 사이 빠른 속도로 파괴되고 있다는 신호다.
산업의 여러 영역들이 빅블러를 겪게됨에 따라, 향후 곧 사라질 직업에 대한 불안 또한 점증하고 있다. 영역들이 통합되는 지점마다, 일자리 상실이 발생하고, 인공지능과 빅데이터의 활용이 커질수록 인간의 역할이 줄어들 것이라는 전망 또한 만만치 않은 게 사실이다. 블러의 지점마다 구조조정이 불가피하다. 혁명의 승자는 적고 패자는 많을 수도 있다. 최근 나온 영국영화 '2036 오리진 언노운'은, AI가 화성탐사 인간전문가를 부리는 팀장으로 등장하기도 한다. 격변과 편리와 불안이 공존하는 '빅블러', 축구에서 통찰을 찾는 건 어떨까?
# 가짜9번의 등장과 축구의 '빅블러'
축구는 포지션의 경기처럼 인식되어 왔다. 공격수는 골을 겨냥하고 수비수는 수비를 하고 미드필더는 공을 이동시키는 역할을 한다. 이런 역할 게임은 오랫동안 축구의 전략 전술의 모든 것이었다. 여기에 변화를 준 것이 멀티 플레이어라는 개념이다. 한 선수가 때에 따라 여러 역할을 소화할 수 있도록 한 것이다. 멀티플레이어가 수비수와 미드필더 역할을 동시에 해내는 것은, 선수 역량의 문제다. 두 개의 포지션을 맡을 만큼 뛰어나다는 의미다.
최근 들어 그 개념이 바뀐다. 포지션 자체가 파괴되거나 변형되고 있다. 대표적인 것이 '제로톱'으로, 최전방의 공격수(포워드)가 없는 시스템이다. 제로톱의 경우, 최전방 중앙 포워드 대신, 가짜9번이 기용되는 경우가 많다. 가짜9번은 폴스나인(False Nine)이라고도 불린다. 9번은 전통적인 중앙공격수의 넘버이지만, 역할이 다르기에 이런 명칭이 붙었다. 폴스나인은 상대팀 수비수에 밀착하며 포지션을 지키는 전통적 역할을 하지 않고, 미드필드 깊숙이 내려온다.
[리오넬 메시]
폴스나인의 미션은, 센터 수비의 혼란을 불러일으켜 공간을 만들어낸 뒤 공격진으로 불쑥 들어오는 다른 선수에게 공을 넘겨주는 일이다. 폴스나인은 최전방 공격수가 아니기에 공격수와 미드필더를 아우르며 포지션을 넘나들고 자유롭게 움직인다. 상대 수비를 끌고다니며 직접 득점을 하기도 하고 어시스트로 도움골을 주기도 한다. 침투와 드리블, 득점력, 패싱솜씨를 다 갖춰야 한다.
이 '하이브리드' 포지션의 미션은 미드필드 지역에서 공격권을 오래 소유하는 것을 돕는 일이다. 펄스 나인이 제대로 역할을 하는 경우, 상대팀은 미드필드를 운영할 숫자가 부족하고 수비수는 직접 마크할 대상이 분명치 않아 위치 선정에 혼란을 겪는다. 가짜9번은 포워드와 미드필더 사이의 경계를 허문 결과물이라 할 수 있다. 진짜9번의 경우 키가 크고 몸싸움을 잘하는 선수가 맡지만, 가짜9번은 신체조건과 상관없이 패스를 잘하고 개인기가 능하며 전술적 판단이 빠른 친구가 적합하다. 이건 미드필더의 덕목이다. 그런데 가짜9번은 골 결정력까지 갖추고 있어야 하기에 포워드의 미덕도 필요하다.
폴스나인으로 손꼽히는 선수는 FC바르셀로나의 리오넬 메시다. 또 AS로마의 프란체스코 토티나 UEFA 유로2012에서 스페인팀의 세스크 파브레가스도 인상적인 활약을 보여줬다. 가짜9번은 미드필더에 가까워진 포워드라고 할 수 있는데, 이와는 다르게 포워드에 근접한 미드필더도 있다. 기본적으로 미드필더 역할을 해내면서도 빠른 템포로 최전방으로 돌입하거나 대담한 중거리 슈팅을 날려 포워드 뺨치는 득점을 올린다. 외국에선 '서포팅 스트라이커(지원 공격수)'라고 부르며, 국내에서는 미드필더와 스트라이커를 합쳐 '미들라이커'라고 호칭하기도 한다. 대표적인 미들라이커는 잉글랜드팀에서 활약했던 프랑크 램파드를 꼽는다.
포지션의 '빅블러'는 수비와 미드필드에서도 나타난다. 최근 축구의 흐름은, 수비 진영에서부터 공격이 펼쳐지는 '빌드업'(공세 전개)이 점점 더 중요해지고 있다. 아르헨티나 감독인 리카르도 라 볼페가 만든 '라볼피아나' 전법이 대표적이다. 백4 바로 앞에 자리잡은 수비형 미드필더(앵커맨)가 일시적으로 센터백 사이로 내려오는 전술이다. 바텀체인지라는 용어로도 쓰이지만, '앵커맨의 일시후퇴'라는 표현이 더 정확하다.
[리카르도 라 볼페 감독]
최근 압박축구가 정교해지면서 중원에서의 압박이 치열해졌다. 가장 압박을 받는 자리가 공격형 미드필더의 자리이고 그 다음이 중앙 미드필더다. 수비형 미드필더는 두 포지션보다는 상대적으로 압박을 덜 받지만 아예 수비진으로 내림으로써 상대의 압박에서 효과적으로 벗어날 수 있다고 착안한 게 '라볼피아나'(라볼페의 방식)다. 라 볼페가 처음 시도했을 때는 주목을 받지 못했지만, 바르셀로나와 리버풀 등 유명 클럽팀들이 활용하면서 각광을 받기 시작한다. 신태용 감독도 국가대표팀에서 이 전법을 활용한다. 수비형 미드필더가 빌드업 때 수비 사이에 끼어있는 모습이 자주 보인다.
스페인의 호셉 과르디올라 감독은 '인버티드 풀백' 시스템을 도입했다. 인버티드(inverted)는 반대로 뒤집는 것을 의미하는데, 물구나무 서기를 하는 것을 가리키기도 한다. 풀백이 물구나무 서기를 하면 어떻게 될까. 보통 풀백 시스템은 측면으로 넓게 벌려 사이드 라인을 따라 움직이지만 인버티드 풀백은 측면을 수비하다가 빌드업이 시작되면 중원으로 들어와 중앙미드필더 역할을 맡는다. 미드필드에서 숫자를 증강하는 묘책으로, 풀백에서 튀어나온 미드필드인 셈이다.
18일 월드컵 스웨덴 전에서 맹활약한 조현우 골키퍼.[연합뉴스]
어제 러시아월드컵 스웨덴전에선 조현우 골키퍼가 여러 번의 골 위기를 막아내 존재감을 드러냈다. 골키퍼도 변신할 수 있다. 스위퍼 키퍼는 골키퍼와 필드 플레이어의 '빅블러'다. 길게 넘어오는 상대의 공격볼을 페널티 박스 밖으로 나와 적극적으로 차단하는 골키퍼다. 수문장 역할에 그치는 것이 아니라 수비수들과 함께 볼을 돌리며 빌드업에 적극적으로 참여하는 역할을 맡는다. 바이에른 뮌헨의 마누엘 노이어의 패스 솜씨와 개인기를 떠올려 보라.
포지션 파괴의 원조는 리베로일지 모른다. 최후방 수비수이면서 기회를 타고 쭉 치솟아 올라 최전방 공격에 가담하는 전천후 저격수다. 2016년 타계한 바르셀로나 감독(네덜란드 출신) 요한 크루이프는 토털 사커 개념을 창안했다. 고정된 포지션을 파괴하고 모든 선수가 공격과 수비에 가담하는 시스템이다.
왜 축구는 이토록 포지션의 경계를 흔들고 '하이브리드' 위치를 개발하는 데 고심을 해왔을까. 어떤 포지션이 정해지면, 고정관념이 생겨나고 그 포지션에 집착해 유연한 상황에 대처하는 것이 느리고 둔해진다. 대형을 갖추고 전체를 운영하는 '그림'은, 처음엔 유용하지만 나중엔 그것이 약점이 되기 쉽다. 상대 또한 같은 그림을 그리고 있으며 그림을 읽고 있기 때문에 그것의 허점을 활용하려 들기 때문이다.
축구의 빅블러는, 상대팀(적) 또한 끊임없이 진화하는 환경에서 새로운 생태계의 승자가 되기 위한 고민의 소산이다. 우리는 산업사회에서 다양한 영역을 구축하는 데 성공했지만, 디지털 혁신기에는 그런 분류와 체계들이 걸림돌이 된다. 혁신의 물꼬를 트기 위해서, 바꾸지 못할 포지션은 없으며, 새로운 결과를 도출하기 위해 깨지 못할 생각은 없다는 것을 축구 전략의 긴박한 역사는 말해준다. 왜 포지션을 파괴하는가. 새로운 변수를 만들어내기 위해서다. 축구가 단순하다고? 경제를 축구만큼 제대로 치밀하게 한다면, 나라가 연승하고 있을 것이다.
아주닷컴 이상국 대표
#가짜9번
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#폴스나인
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오늘‘2015 글로벌 경영환경 변화와 국내 금융산업 발전 전략’에 대산 심포지엄을 준비해 주신 정세균, 최창섭 공동대표님, 고문이신 유기준, 원혜영 의원님, 상임운영위원장이신 김능구 폴리뉴스 대표님을 비롯해 관계자 여러분들께 감사의 말씀을 드립니다.
더불어 기조발제를 준비해 주신 진웅섭 금융감독원장님, 주제발표를 맡으신 이병윤 한국금융연구원 부원장님·신인석 자본시장연구원장님·안철경 보험연구원 부원장님을 비롯해 패널분들과 귀중한 시간을 내어 이 자리에 참석해 주신 유승민 새누리당·우윤근 새정치민주연합 원내대표 및 내외 귀빈 여러분께도 진심으로 감사드립니다.
현재 우리 금융산업을 둘러싼 국내외적 환경은 급변하고 있습니다. 2008년의 미국발 글로벌 경제위기의 여파는 아직까지 경제 전반에 남아 있으며, 미국경제가 최근 견조한 회복흐름을 보이고 있으나 유로존을 비롯해 중국·일본 등 주요국의 침체는 여전히 계속되고 있는 상황입니다.
이러한 차이는 미국과 기타 국가들간의 통화정책 기조에서 찾아볼 수 있습니다. 지난 3월 12일 한국은행은 기준금리를 1.75%로 인하해 설립 이래 최초의 1%대 기준금리 시대를 열었고, ECB는 지난 1월 22일 1조 1,400억 유로, 우리 돈으로 1,400조원에 달하는 전면적 양적완화를 결정했습니다. 반면 스탠리 피셔 미 연방준비제도 부의장은 기준금리가 연내 인상될 것은 거의 확실하다고 밝혀, 미국과 기타 주요 국가들간의 통화정책 기조 차이가 드러나고 있습니다.
EU의 양적완화 결정으로 인해 유로화 가치의 하락이 나타나고 있으며, 세계 각국은 금리 인하를 비롯해 추가 부양정책을 검토하는 등 환율 전쟁에 대비하고 있습니다. 이러한 상황에서 미 연준이 금리를 인상해 달러가 더욱 강세를 보이게 될 경우 글로벌 금융시장에서 변동성은 더욱 확대될 전망입니다.
지난 30여년간 국가 간의 경제적 상호의존관계는 지속적으로 강화되었고, 실물 경제를 밑받침하는 금융시장도 전세계의 금융시장이 하나의 시장으로 통합되었습니다. 이는 곧 글로벌 금융환경의 변화가 우리 경제에 미치는 영향이 예전에는 미풍에 불과했다면 지금은 마치 태풍과도 같아, 글로벌 금융환경의 변화를 더욱 면밀히 분석해야 한다는 의미입니다.
오늘 이 자리에서는 글로벌 금융환경의 변화를 분석하고, 대한민국 금융산업의 과제와 발전방향에 대해 토론하고자 합니다. 금융시장의 글로벌화는 곧 우리 금융산업이 총칼없는 경제전장에서 세계 유수의 경쟁사들과 직접 맞부딪히게 된다는 것을 의미합니다.
지난 30년간 우리 금융산업은 외형적인 성장은 이뤘지만 세계시장에서는 아직도 갈 길이 먼 상황입니다. 2013년 뱅커지 선정 세계 100대 은행에서 우리나라 은행들은 기본자본 기준으로 KB금융지주가 68위, 자산기준으로 우리금융지주가 79위에 선정되었습니다. 13개 은행이 선정된 중국, 7개 은행이 선정된 일본에 크게 미치지 못한 결과입니다니다. 은행별 국제화 수준을 나타내는 초국적화지수(TNI)에서도 국내은행들의 평균은 5%대를 맴돌고 있어 세계 유수의 은행인 UBS(76.5%), 도이체방크(75.2%), 씨티(43.7%) 등에 비해 현저히 낮은 수준입니다. 우리 은행의 글로벌화는 아직 갈 길이 멀다는 의미입니다.
또한 우리 금융산업은 아직까지 신성장동력을 찾지 못하고 있습니다. 현재 국내은행의 이자이익 비중은 총이익의 90%에 육박하고 있습니다. 타 선진국들의 경우 이자이익 비중이 미국 65%, 일본 69%, 영국 44%, 유럽연합 57.5% 중국 79.5% 수준인 것에 비춰 볼 때 지나치게 높은 수치입니다. 국내 은행의 이익창출 능력을 보여주는 지표인 자기자본순이익률(ROE)도 2005년 18.4%에서 지난해 2.7%로 급락했습니다.
더불어 우리 사회는 고령화·저성장 시대로의 진입과 기술혁신이라는 구조적인 환경변화를 맞이하고 있습니다.‘지속 가능한 성장’이 우리 경제에 핵심적인 키워드로 등장한 것이 이를 단적으로 보여주는 사건이라고 생각합니다.
반면 위기는 곧 기회라는 말도 있습니다. 고령화 사회로의 진입은 곧 국민의 노후소득 안정화를 위한 시장이 확대됨을 의미하며, 이는 보험업을 위시한 자본시장·금융투자업 부문에 커다란 영향을 미칠 것으로 예상됩니다. 또한 금융산업은 고부가가치 서비스산업의 대표주자로써 인적자원이 핵심이 되는 산업입니다. 바로 우리 대한민국이 국제시장에서 가장 비교우위를 차지할 수 있는 영역과 일치합니다.
IT와 결합한 핀테크, 기술금융 시대가 찾아오고 있습니다. 대한민국 국내외적인 금융환경 전반도 변화하고 있습니다. 바로 지금이 금융산업 전반에 대한 전략을 다시 수립해야 할 시기입니다. 변화하는 금융산업의 흐름에 맞춘 수익모델을 구축해 수익구조를 다각화시키고, 성숙한 시장에 맞는 전략을 세워 신규수요를 발굴해야 합니다. 또한 국제 유수의 금융사들에 맞설 수 있는 조직과 경영의 혁신도 필요합니다. 오늘 이 자리가 우리 금융산업이 나아갈 길을 찾는 나침반과 같은 역할을 해 줄 수 있기를 기대합니다.


롯데냐, 신세계냐. 지난해 유통업계 이목은 국내 전자상거래(이커머스) 업체 11번가를 누가 인수하느냐에 관심이 쏠렸다. SK텔레콤의 자회사 SK플래닛이 운영하는 11번가는 거래액 기준으로 국내 2위 업체였지만 수년째 적자를 벗어나지 못해 꾸준히 매각설이 제기돼 왔다.
오프라인 시장에서 온라인으로 영역을 넓히려는 롯데와 신세계도 11번가 인수에 적지 않은 관심을 보였다. 유통업계 라이벌인 두 회사가 11번가 인수 경쟁에 뛰어든다는 관측이 제기되면서 11번가 몸값은 한때 2조원 이상으로 평가받기도 했다.
하지만 무성한 소문과 다르게 롯데도 신세계도 11번가의 새 주인이 되지 못했다. 시장에서는 SK가 11번가 몸값을 너무 높게 책정한데다, 경영권을 완전히 놓지 않으려고 ‘합작사’ 설립을 고집하면서 협상이 결렬됐다는 해석이 제기됐다.
결국 박정호 SK텔레콤 사장은 지난해 9월 “11번가를 매각하지 않겠다”고 공개 선언하며 1년간 이어져 온 매각설을 직접 진화하고 나섰다. 박 사장은 “11번가를 한국의 아마존으로 키우겠다”는 청사진도 제시하며 SK의 독자 경영의지도 분명히 했다.
하지만 지속되고 있는 11번가의 적자는 SK텔레콤에 여전한 부담이었다. 11번가를 운영하는 SK플래닛은 자회사였던 11번가를 합병한 2016년 3,334억원의 영업손실을 낸 데 이어 지난해도 2,497억원의 영업 적자를 냈다. SK플래닛의 적자 중 절반가량이 11번가에서 나왔다. 11번가를 독자 경영하겠다는 의지를 밝힌 SK가 최근까지도 외부 투자자 유치에 공을 들여온 이유다.
SK플래닛 관계자는 “11번가의 적자는 후발주자로서 선두권 업체를 추격하기 위해 과감한 투자를 지속적으로 해왔기 때문”이라며 “SK플래닛의 적자도 11번가에 대한 투자 증가가 주요 원인”이라고 설명했다.
11번가를 독자 운영하고 싶지만 늘어나는 적자 폭을 그냥 바라볼 수 없었던 SK는 이런 문제를 해결할 투자자를 찾아 내는데 결국 성공했다. SK텔레콤은 국민연금과 사모펀드(PEF) H&Q코리아로 등으로부터 5,000억원의 투자금을 받는 대신 경영권 확보에 큰 영향이 없는 11번가 지분 18.2%를 넘기기로 했다. 또 투자금이 11번가 서비스 개발 등에 쓰여야 한다는 투자자 요청에 따라 11번가를 합병 2년 만에 SK플래닛으로부터 다시 떼어 내 오는 9월 독자 법인으로 출범시키기로 했다.
SK는 투자금 유치로 11번가 경영권 유지와 투자 지속이라는 ‘두 마리 토끼’를 한꺼번에 잡을 수 있게 됐다. 문제는 11번가가 언제쯤 적자를 벗어나는지 여부다. 유치한 외부 투자금이 바닥나기 전에 11번가가 적자를 벗어나지 못한다면 SK는 추가 투자자를 찾든지 아니면 내부에서 투자금을 다시 마련해야 한다.
업계는 지난해 11번가 영업손실이 1,000억원에 달하는 것으로 추정되는 만큼 11번가가 단기간에 적자 늪을 벗어나지 못할 것으로 전망하고 있다. 이베이코리아와 쿠팡 등 기존 이커머스 업체들이 시장에 버티고 있는 데다, 롯데와 신세계 등 오프라인 유통업체들도 이커머스 사업에 투자를 늘리며 경쟁적으로 이 시장에 뛰어들고 있어 영업환경도 호락호락하지 않은 상태다.


나는 이른바 ‘교육문제’에 관심이 없다. 한국의 교육제도가 엉망이니 어떻게 바뀌어야 하고 어떤 방식으로 교육이 이루어져야 하는지 등을 궁리하느라 머리를 써본 적이 없다. 남들이 교육에 대해 쓴 글도 잘 읽지 않는다. 습관적으로 스크랩을 하기는 하는데 그 뿐이다. 대학이 망해가고 있다, 철학과가 없어지고 있다 같은 비분강개를 읽어도 그런갑다 할 뿐이고, ‘인문학의 위기’를 주제로 쓴 글은 한 번도 진지하게 읽어본 적이 없다. 아니 뭘 새삼스럽게, 어쩌라고 그런다. 이렇게 말하면 당장 ‘공부하는 가족’에 글을 쓰고 있으면서 교육 문제에 관심이 없다는 게 말이 되느냐는 의문이 들 것이다. 있을 법한, 당연한 의문이다. 내가 교육문제를 다루는 〈우리교육〉이라는 잡지에 글을 연재한 적도 있고, 방학이면 교사 연수에 강의를 하러 가기도 했다는 걸 아는 사람들에게는 더욱 미심쩍은 일일 것이다.
얼핏 보기에는 말이 안 된다. 그러나 찬찬히 들여다보면 말이 되는 구석이 있다. 나는 ‘교육문제’에는 관심이 없지만 ‘공부’에는 관심이 있다. 그것도 아주 많이. 내가 글을 쓰는 곳은 ‘공부하는 가족’이지 ‘교육문제를 고민하는 가족’이 아니다. 공부가 반드시 교육과 연관되는 것은 아니다. 공부는 공부고 교육은 교육이다. 내가 교육문제에 관심이 없다는 것은 구조로서의, 제도로서의 교육문제에 관심이 없다는 뜻이다. 이 문제는 무엇보다도, 하찮은 행위자인 내가 관심을 갖고 어찌 해보기에는 너무나 벅찬, 말 그대로 구조적인 문제이다. 구조도 보통 구조가 아니라 그냥 내버려두어서 저절로 무너진 다음에 새로 시작하는 게 백 번 천 번 나은 구조다. 그러니 나는 교사연수에 가서도 ‘교육문제’를 입밖에 꺼내본 적이 한번도 없다. 인문학 공부를 어떻게 할 것인가만 이야기했다.
나는 아이들의 교육에도 별로 관심이 없다. 지금 상황에서는 학교가 아이들의 삶을 크게 바꾸리라 기대하지 않는다. 사람을 바꾸는 것은 사람인데, 학교에 있는 사람들, 즉 교사들에 대한 기대가 거의 없다. 대안학교도 학교니까, 그것에 대해서도 생각해본 적이 없다. 그 곳의 교사들도 크게 다르지 않을 것이라 여긴다. 물론 어디에나 훌륭한 교사들이 있을 것이다. 그러나 그 교사가 내 아이가 다니는 학교에 있다는 보장이 없고, 설혹 있다해도 그 훌륭함이 내 아이에게 어떤 영향을 미칠지는 알 수 없는 일이다. 내 아이가 초중고등학교 다닐 때에도 집에서 가까운 학교에서 친구들과 큰 다툼없이 지내면서 — 친구가 안 생기면 없는듯이 다니면서 —, 교사들과 별다른 마찰없이 졸업하면 된다고 여겼고, 실제로 그렇게 되어서 다행이라 생각한다. 도저히 어찌해볼 도리가 없는 문제가 생기면 그만 다니면 된다고 마음먹으니 속편했다. 그러나 공부를 열심히 하는 것에는 깊은 관심을 가졌다. 지리, 역사, 한문, 외국어 등과 같이 내가 중요하다고 생각하는 분야는 학교에서 어떻게 가르치든, 학교 성적이 어떻게 나오든 신경쓰지 않고, 내가 요구하는 수준에 이를 수 있도록 했다.
이렇게 말하면 내가 사교육에 어마어마한 투자를 했거나 삐까번쩍한 홈스쿨링을 했다고 짐작하는 이도 있을 것이다. 사실은 아니다. 결코 그렇지 않다. 나는 공부에 관한 근거없는 편견이 있다. 지금부터 내가 말하는 것은 아무런 근거가 없는, 내가 가진 맹신이다. 다시 말해서 어떤 근거를 대면서 논박해봐야 아무 소용없는 것이다. 우선 초등학교 5학년이 되기 전에 동화책을 많이 읽는다고 아이가 감수성이 민감해지지는 않는다. 책을 많이 읽는다고 해서 지식이 쌓이지도 않는다. 초등학교 5학년부터 중학교 2학년 사이에 — 이 때가 ‘2차성징이 나타나는 시기’ 아닌가 싶기도 하다 — 아이들에게 신체 변화가 일어나는데, 그 변화는 몸뚱아리 전체를 완전히 뒤집어 놓는다. 그 뒤집기에는 뇌의 구조변화도 포함된다. 그 전에 쌓아놓은 지식은 뇌의 뉴런 같은게 완전히 새로 엮이면서 다 뒤죽박죽되어 버리는 것이다. 어차피 나중에 다 망가질 회로를 미리부터 그렇게 열심히 짤 게 뭐란 말인가. 체력 튼튼하게 만들고, 뭐든 궁금해 할만한 호기심을 키워두는 게 상책이라는 것이다. 공부는 그런 호기심을 자극하면서 5학년부터 해도 늦지 않다. 단 이때부터 3, 4년은 좀 거세게 해야 한다. 사실을 담고 있는 책, 즉 지리와 역사에 관한 책부터 시작하여 뜨르르 읽어야 한다. 하다가 안 되면 안 하면 된다. 그거 못 버티면 그만두고 자신이 잘 할 수 있는 일 찾아야 한다. 공부는 하는 놈만 하게 되어 있다.
나는 초등학교 4학년때 서울로 전학을 왔다. 한 반에 70명 가까이가 드글거리는 교실에서 뭘 배웠는지 기억이 없고, 재미도 없었다. 전라도 사투리를 쓰지 않으려다보니 말수가 줄어들었고, 뺑뺑이로 들어간 중학교, 고등학교에서도 역사과목 잘했고, 한문 열심히 했던 것 말고는 아련한 추억 따위도 없다. 각급 학교당 최소한 한 명은 있을 친구도 없다. ‘공부하면 강유원’하는 실력도 못 되었고, 졸업하고 취직하기 싫어서 대학의 철학과를 갔다. 인생에서 성공하고자 하는 야망은 결코 가져본 적이 없다. ‘성공’ – 이것은 우리 집에서 입밖에 꺼내면 안되는 금기어이다. 군대 제대하고 3학년 복학했을 때 내 선생님 과목을 수강하면서 공부를 시작하지 않았다면 졸업하고 대강대강 살았을 게 틀림없다. 박사학위 받은 다음에도 어금니 서너 개가 빠질 정도로 열심히 공부한 세월도 살았지만, 생계를 위해 회사 다니느라 책 안 들여다보고 쌩으로 놀았던 세월도 꽤 된다. 이래저래 굴곡이 있었다.
공부 잘하는 건 특기에 해당한다. 공부도 여러 종류가 있으니 그 특기도 여러 갈래다. 철학 공부는 어떻게 하면 잘 할 수 있는가를 묻는 이가 더러 있는데, 내가 잘하는지를 모르겠으니 대답하기가 곤란하다. 내가 답해줄 수 있는 건 이것 뿐이다: 선생님을 잘 만나야 한다는 것, 그 공부를 하고 있을 때 끊임없이 그것 자체로 즐거워야 한다는 것. 그런데 이 둘은 제도로써, 교육개혁으로써 해결되는 게 아니다.


교우 여러분은 사순절을 알고 계십니까? 사순절을 어떻게 지키고 계십니까? 우리 개신교 교회를 다니는 교인들은 천주교인들에 비해서, 교회 달력에 들어 있는 사순절에 대해서, 잘 모르거나, 사순절에 무엇을 어떻게 하면서 지내야 하는지도 잘 모르고 있는 것 같습니다.
사순절은 부활절 이전 4 순, "순"이라는 한자는 열흘을 말하니까, 4순은 40일을 말합니다. 그러니까 부활절 이전 40일은 옛날부터 천주교나 정교회에서 사순절로 지켜 왔고, 그 전통을 개신교에서 이어 받은 중요한 기독교의 절기입니다. 올해 달력으로 말할 것 같으면, 지난 2월 22일 수요일을 우리 말로 "재의 수요일"이라고 하고 영어로는 Ash Wednesday라고 하고, 이날부터 사순절이 시작됩니다. 사순절의 유래는 예수님이 사역을 시작하시기 전 40일 동안 광야에서 금식하시며 명상하시고 수양을 하시는 동안 사탄의 시험을 이겨 내셨다는 데 있습니다. 그래서 예수님을 따르는 우리 그리스도인들은 예수님이 부활하신 날을 기념하는 부활절까지 예수님처럼 금식하고 절제하는 생활을 하고 사탄의 유혹을 물리치고 회개하고, 예수님이 십자가를 지시고 고난당하신 것을 기억하면서, 십자가의 길을 실천하는 경건한 시간을 가진다는 의미가 있습니다.
이 사순절 동안 절제하는 생활을 시도하는 관습이 있어 왔습니다. 40일 동안은 절대 술을 입에 대지 않는다든가, 이 기간 동안, 무슨 일이 있어도 담배를 끊겠다고 약속하는 교인들이 많습니다. 40일 동안, 커피 마시는 것을 하루에 석잔 이상 마시던 것을, 두잔, 아침 식사하며 한잔, 일하며 한잔 정도로 줄이겠다는 이들도 있습니다. 어떤 분들은 4순절 동안, 하루 두 끼만 먹고 무게를 줄이겠다는 각오를 하시는 분들도 있다고 합니다. 혹시 쇼핑과 명품을 즐기는 분들은 적어도 사순절 동안은 명품 백화점 출입이나 쇼핑 해외여행을 삼가겠다는 분들도 있을 법 합니다. 예수님은 40일 동안 금식을 하셨다고 하는데, 예수님처럼 40일 동안을 전적으로 금식하기 어려우니, 사순절 기간 동안 만이라도, 욕 안하기, 아이들에게 손찌검 안하기, 부부 싸움 휴전 선언하기, 새벽기도회에 빠짐없이 출석하기 등, 절제하는 마음가짐, 경건한 생활하기를 하는 것도 큰 의미가 있을 것입니다.
교우 여러분, 여러분은 올해 사순절, 이제 부터 4월 8일, 부활절 주일까지 무슨 일이든지, 어떤 형태로든지 뜻 있는 사순절을 지키시기 바랍니다.
종말론적 사순절 담론
오늘 저는 사사로운 개인적인 절제를 시도하는 사순절 지키기를 넘어서 사회적인 절제, 우주적인 금욕, 정치적인 사순절 지키기 이야기를 하기로 했습니다. 저는 오늘의 설교를 사순절 "거대 담론" 혹은 "종말론적 사순절 설교"라고 이름하고 싶습니다. 아주 거창한 이야기라서가 아니라, 우리 지구촌 전체의 문제, 우리 지구가 당면하고 있는 종말론적 위기 이야기이기 때문입니다.
지금 우리나라는 4월 11일 총선을 앞두고, 정치계에 온 시선이 집중되어 있고 이제 누가 국회의원이 될 것인가, 누구를 찍을 것인가, 어느 당이 다수당이 될 것인가에 정신이 없습니다. 정권교체가 되느냐, 새 세상이 올 것인가, 모두 정치인 이야기, 정치 이야기로 사순절과는 역행하고 있는 셈입니다.
이러한 소용돌이 속에서도 우리나라 뜻 있는 그리스도 지성들, 기독교 신학자들과, 과학자들, 그리고 청소년운동을 전개하는 젊은 운동가들이 바로 3.1절을 기하여 "핵 없는 세상을 위한 한국 그리스도인 신앙선언"이라는 문서를 발표했습니다. 3월 11일은 뜻하지 않은 지진과 해일로 수많은 사람들이 바닷물에 쓸려 나가고, 일본 동부 후쿠시마 핵발전소가 파손되면서 핵 재앙이 일어 난지 1주년이 되는 날을 기억하여, 핵발전소의 위험을 경고하는 선언문입니다.
사순절 거대 담론이란 아주 간단명료한 것입니다. 올해 사순절 설교는 "핵 없는 세상을 만들자"는 것입니다. 온 세계에 몇 천개가 넘는 핵폭탄들과 핵 잠수함을 위시한 핵무기들을 모두, 하나도 남김없이 폐기처분하자는 것입니다.
1945년 8월 일본 패전 직전, 떨어뜨리지 않아도 되는 원자폭탄을 두개씩이나 떨어뜨려 수십만의 무고한 민간인을 살상한 미국의 만행을 기억합니다. 그 원자폭탄 한개는 히로시마라고 하는 한국에 가까운 공장 항구지대에, 다른 한개는 일본 남쪽 규슈라고 하는 섬의 남쪽 공장지대인 나가사키에 투하했습니다. 그 곳에는 유난히 한국에서 강제 징용된 노동자들이 많이 일하고 있었습니다. 수만에 달하는 한국인 징용 노동자들이 핵폭탄의 피해를 입었는데도, 히로시마의 이른바 "평화공원"에는 한국인 노동자 희생자들에 대한 이야기는 전혀 찾아 볼 수 없습니다.
인류 역사상, 원자폭탄은 두발이면 충분합니다. 히로시마와 나가사키는 첫 번이고 동시에 마지막 핵 폭격이어야 합니다. 그런데도 이 핑계 저 핑계를 대면서 제2차 세계대전이 핵무기로 끝장났는데도, 강대국들은 여전히 핵무기 개발에 열을 올려 왔습니다. 세계대전이 끝나기가 무섭게, 미국과 서방세계는 자유 민주주의를 수호한다는 이유로, 소련은 공산세계를 지켜내야 한다는 이유로 경쟁적으로 핵무기 개발에 막대한 인력과 재산을 쏟아 부었습니다. 전쟁을 막기 위한 것이라고 하지만, 사실은 세상을 지배해야겠다는 강대국들의 야심과 야욕에서 만들어 낸 이른바 "핵 안보"정책이고 이데올로기입니다. 우리가 알고 있는 냉전시대는 "핵무기 개발시대"였다고 해도 과언이 아닙니다. 핵무기로 나라를 지키고 국가의 안전을 보장하겠다는 전쟁방지 이념, 허위의식, 거짓 선전이었던 것입니다.
강대국들이 핵무기를 앞세워서 약소국가들을 위협하고 협박해 왔습니다. 전쟁을 미연에 방지한다고 하지만, 핵무기를 가지고 세계를 지배하고 핵보유국의 말대로 하라는 명령을 뒷받침하는 데 악용되어 왔습니다. 핵무기는 한 나라의 안보를 보장할 수도 없거니와, 국민들의 안보를 보장할 수는 더욱 없는 가공한 무기입니다. 한번 핵전쟁이 일어나기만 하면, 온 세상이 초토화되고, 인간은 물론, 동물과 식물이 몇 백 년 동안 살 수 없게 된다는 무시무시한 무기입니다. 핵전쟁이 일어나면, 승자도 패자도 없이 모두 망하게 됩니다.
강대국들의 핵무기 횡포에, 약소국가들은 가만히 있지 않았습니다. 핵무기 협박을 받아 오던 나라들이 국가 안보의 이름으로 핵무기를 개발한 것입니다. 중국을 비롯하여, 인도, 파키스탄, 이스라엘, 심지어 이제는 이란과 북한까지 강대국에 맞서서 핵무기를 개발한 것입니다. 그야말로 골목대장들의 논리가 지금의 세계를 지배하고 있는 셈입니다. "너만 칼을 쓰냐? 나도 쓴다. 해볼 테면 해보자." 얼마나 어리석고 위험한 논리입니까?
북한의 핵무기는 정말 필요 없는 것입니다. 아이들이 배고파 굶주리고 죽어가고 있는데, 왜 그 값비싼 핵무기를 만들어야 합니까? 핵무기 없으면, 남한과 미국의 침략에 대항할 수 없다는 논리는 너무 억지입니다. 한 편 우리는 자구책으로 만들 수밖에 없다는 북한 당국을 향해서, 우리가 핵무기가 필요 없도록 식량을 지원하고, 휴전협정을 평화협정으로 전환시켜, 전쟁 없는 한반도를 만들겠다고 약속하고 신뢰를 쌓고 평화체제를 만들어 나가는 것이 순리이고 도리라고 생각합니다.
그렇게만 되면, 일본도 핵무기를 개발할 이유를 찾지 못하게 될 것입니다. 그리고 미국의 핵 잠수함이나 핵 항공모함이 한국에 들어오지 않게 되면, 중국이 핵무기를 파기하게 될 것이라고 믿습니다. 핵무기 없는 동북아시아가 되면, 인도와 파키스탄도, 이란과 이스라엘도 그 돈 드는 핵무기 만드노라고 국비를 남용할 필요가 없어질 것이 분명합니다.
이 설교자가 지금 꿈을 꾸고 있다고 비웃으시는 분들이 있을지 모릅니다. 그러나, 이 꿈이 현실이 되어야, 우리와 우리 아이들의 세상이 평화로운 세상, 핵 없는 세상이 될 것입니다. 그렇게 되어야 합니다. 저의 오늘의 이 허황되게 보이는 꿈이 이루어져야 하겠습니다. 저의 간절한 기도입니다.
핵 발전 없어도 잘 산다.
오늘 저의 사순절 설교는 핵무기 없는 세상 만들기만이 아닙니다. 핵 발전 없이도 살 수 있으니, 핵발전소들, 원전들을 폐쇄하고, 다시는 핵발전소를 세우지 말자는 이야기입니다. 강대국들, 핵보유국들이 내세운 선전이 핵은 살상 무기만을 만드는 것이 아니라, 전기를 만들어서 산업 발전에, 나아가서 경제발전의 원동력으로, 평화적 산업에 사용할 수 있다는 것이었습니다. 그래서 경제 발전의 동력이 되는 전기를 만들어 내기 위해서 너도 나도 핵발전소를 건설하기 시작한 것이 1950년대 부터였습니다.
미국이 솔선수범하여 104기의 핵발전소가 있습니다. 다음으로 프랑스에 58기, 일본이 54기, 러시아가 31기를 보유하고 있다고 합니다. 그 다음, 5위가 어느 나라이겠습니까? 놀랍게도 우리나라에서 21기가 가동되어, 세계 5위를 차지하고 있습니다. 1978년에 우리나라 첫 핵발전소가 고리에 들어 선 이후, 그것도 모자라서 2030년까지 약 40조원이라는 막대한 비용을 들여 추가 핵발전소 건설을 추진하고 있다고 합니다.
그런데, 그런데 말입니다. 핵무기는 전쟁을 말하지만, 핵 발전은 평화를 말하고 경제와 산업을 일으킨다는 말은 사실과 다릅니다. 핵발전소에서 핵무기를 만들게 됩니다. 핵 발전도 우라늄이라는 광물에서 나오고, 핵폭탄도 우라늄에서 나옵니다. 그 뿌리는 하나입니다. 핵이라는 한 뿌리에서 핵 전기와 핵무기라는 쌍둥이가 나온다는 것입니다. 핵무기 없는 세상을 만들려면, 먼저 핵발전소를 없애야 합니다.
핵발전소에 전기 에너지를 기대하지 말아야 할 이유가 몇 가지 더 있다고 합니다. 저는 기술적인 복잡한 이야기는 잘 모르지만, 전문가들의 설명을 들어 보면, 핵발전소에서 나오는 핵 쓰레기를 바다에 버려 바다를 오염시킬 수 없다하여 핵발전소 물통에 임시 저장해 둔다고 합니다. 2016년, 4년 후면, 그 보관용 물통이 꽉 찬다고 하는데, 그 이후에는 이것들을 어떻게 어디에 보관 처리해야 할지 모른다고 합니다.
그리고 핵발전소에서 만들어 내는 전기는 가장 깨끗한 에너지라고 하여, "녹색 에너지"라고 자랑하지만, 우리 지구 온난화를 극복하기 위한 대안이 결코 아니라고 합니다. 우리 한국 그리스도인들이 발표한 "신앙선언"에 의하면, "우리는 핵에너지가 기후변화의 대안 에너지가 아님을 분명히 선언한다…….설사 발전부문에 국한해서 핵 발전이 이산화탄소 발생량을 억제하는 효과가 있다 하더라도, 핵 발전의 전 과정에서, 특히 우라늄의 채굴과 가공 및 농축과정에서 엄청난 온실가스가 발생한다. 발전 부문에 있어서도 핵 발전은 낭비가 심한, 매우 비효율적인 에너지이다."라는 것입니다.
왜냐하면, 핵 발전은 한 번 가동하면 전력수요에 맞추어서 출력을 조절하지 못하는 것이 큰 결점이라고 합니다. 한번 가동하면, 싫든 좋든 전기를 써야한다는 것입니다. 밤이고 낮이고, 겨울이고 여름이고 일 년 내내 가동해야 하기 때문에 "남아돌아가는 전기"를 사용하기 위해서 "심야 전기"사용을 권장하기까지 하게 된다는 것입니다.
우리는 이미 구소련의 체르노빌에서 핵발전소가 터지는 바람에 그 숫자도 헤아리지 못하는 수많은 사람들이 "평화 에너지"때문에 죽음의 전쟁을 경험한 것을 잊어버릴 수가 없습니다. 그리고 바로 작년 우리 이웃나라 일본 후쿠시마 원전들이 파괴되는 참사를 결코 잊어버릴 수가 없습니다.
우리가 명심해야 할 것은 핵무기와 핵 발전은 "동전의 양면"이라는 것입니다. 핵무기는 안 되지만, 핵 발전은 평화 산업이니까 필요하다고 해서는 안 된다는 것입니다. 독일이 최근에 핵발전소들을 폐쇄하겠다고 선언한 것은 우리 생태계와 인류 생존을 위해서 아주 지혜로운 결정입니다. 우리 한국교회가 한국정부와 2013년 체제를 만들어 갈 국회의원 후보자들에게 요구할 일은, "핵 없는 한국 땅"이어야 하겠습니다. 그러기 위해서 핵무기에 매달리고 있는 북한 정부에 대해서 "핵무기가 필요 없는 한반도" 정책을 내어 놓아야 합니다. 그리고 2013년 체제는 핵발전소 파기 선언을 하게 하도록 노력하는 것입니다.
사순절 에너지 담론
사순절 에너지 담론은 전기를 절약하자는 것입니다. 핵 발전에 의존하는 경제발전을 절제하자는 것입니다. 나아가서 핵 발전을 그만 두자는 것입니다. 우리 집 전기를 절약하는데 그치지 않고, 더 나아가서 우리 생태계를 위하여, 우리가 물려 줄 지구의 생명체를 위하여 핵 발전을 포기하는 일입니다. 통계에 의하면, 핵발전소가 만들어 내는 전기는 전 세계 총 에너지 수요의 고작 2%에 불과하다는 것입니다. 거의 불필요하다는 것이고, 핵발전소 없이 사는 나라들이 훨씬 더 많다는 이야기입니다. 그러니까, 핵에너지 말고, 다른 방법으로, 깨끗한 에너지를 만들어 쓸 수 있고, 그렇게 해야 한다는 것입니다. "우리는 하나님께서 값없이 주시는 햇빛과 바람과 지열과 파도 등의 자연 에너지가 우리에게 남아 있는 유일하고도 최선의 길임을 확신한다. 핵 발전은 오히려 재생가능한 자연에너지로의 전환을 방해하고, 전력낭비를 부추기며, 미래의 지속가능한 에너지 시스템을 위한 투자를 억제한다."고 우리 신앙선언은 말하고 있습니다.
이제 우리는 우리 기독교 신앙의 기본으로 돌아 가야하겠습니다. 오늘 읽은 성경말씀, 창세기에 창조주 하나님께서 한 처음에 세상을 창조하시면서 만물을 말씀으로 만드신 다음 인간을 만드시면서 하신 말씀을 깊이 새겨 봅니다. 창세기 1장 27절을 다시 봉독합니다. "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시며 남자와 여자를 창조하시고," 28절, "하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라. 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라." "정복하라." "다스리라"라는 말씀을 오해해서는 안 됩니다. 함부로 마구 자연을 파 해치고, 오염시키고, 생명을 파괴하는 막개발을 하여, 자연과 생태계를 손상하고 파괴하고 지배하라는 뜻이 아닙니다. 인간의 끝없는 욕심으로 생명을 말살하고 생태계를 파괴하여 인간 스스로 설 자리를 잃어버리는 바보짓을 하라는 것이 아닙니다. 잘 다스리고 잘 관리하라는 뜻입니다. 자연의 일부분으로 인간을 창조하셨으니, 자연 속에서, 에덴동산 안에서, 상생하고 공생하면서 잘 살라는 것입니다. 현대적 선악과인 핵의 비밀을 따 먹고 전쟁이라는 죄를 범하지 말고, 파괴도 없고 오염도 없는 새 하늘과 새 땅을 바라보라는 뜻입니다.
사순절을 지키는 우리 그리스도인들에게 "핵 없는 세상을 위한 한국 그리스도인 신앙선언"은 생각의 전환을 촉구하고 있습니다.
"우리는 핵이 주는 환상과 유혹, 그리고 핵에 대한 우리의 탐욕과 집착에서 벗어나는 영적 각성이 이 시대의 신앙적 과제임을 인식한다. 이를 위해 우리는 핵의 실상을 바로 알리고, 피해자의 아픔을 나누며, 피폭자의 고통을 위로하고 치유하는 데 앞장선다.
"우리는 한국의 국민들이 핵에너지와 결별하고 재생가능 자연 에너지를 통한 상생의 삶을 살 수 있도록 앞장서서 '탈핵 에너지 전환운동'을 전개한다.
"우리는 생명의 지혜를 보유하고 있는 모든 종교, 문화, 사상을 수렴하고 융합하면서 새로운 생명문화의 창조에 나선다. 특히 핵 없는 세상을 위해 이웃 종교와의 생명연대를 적극 모색한다.
아멘, 아멘, 아멘. 사순절을 마음속에 깊이 색이면서 "핵 없는 세상" 만들기를 위하여 기도하고 에너지 절제 운동과 핵무기 철폐, 핵발전소 폐기 운동에 참여하시기 바랍니다.


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홍합 단백질, 게코도마뱀의 발, 딱정벌레 날개잠금장치, 깡총거미의 발, 엉겅퀴 씨앗 등 자연계에 존재하는 화학적·물리적 현상을 모방하여 이용하는 생체모방 기술이 다양한 분야(의료, 로봇, 항공, 의류 등)에서 주목을 받고 있다.
또한 최근 의료 및 반도체의 소재 시장이 커짐에 따라 건조하거나 습한 표면, 굴곡진 표면 등에 반복적으로 탈 부착할 수 있으며 오염물을 남기지 않는 점착 소재 개발의 필요성이 커지고 있다.
그러나 기존에 개발된 점착 소재들은 습한 환경에서 접착력이 급격하게 저하되거나, 반복적인 탈부착에 한계가 있으며, 청정을 요구하는 유리 및 반도체에 오염물을 남기는 문제점이 있다.
연구팀은 문어의 빨판 내부에 존재하는 독특한 돌기를 관찰하여 미세 돌기와 빨판 내부표면에서 유체의 응집력을 통해 빨판의 부압(negative pressure)*이 증가됨을 최초로 증명하였고, 이를 모사하여 다양한 환경(건조하거나 습한 표면, 물 속, 굴곡진 피부 등)에서 탈부착이 가능하며 오염물도 남기지 않는 점착 소재를 개발했다.
연구팀이 개발한 점착 소재의 물속이나 젖은 환경 내 성능의 원리는 다음과 같다. 탄성고분자(elastomer)의 미세 구형 돌기를 가지는 음각의 문어모사 빨판 컵은 점착 시 외부의 힘에 의해 표면의 수분을 밀어내고, 남은 수분은 구형 돌기와 돌기 주변 표면 사이의 공간으로 모세관 효과에 의해 포집된다. 그리고 점착을 위한 외부의 힘을 제거하면 포집된 수분은 응집력에 의해 유지되며, 동시에 문어빨판 모사 컵과 부착 표면 사이의 공간은 진공상태로 변해 높은 부압이 유도된다. 연구진은 이러한 현상을 최초로 분석하고 수학적 모델을 제시했다.
연구팀은 유체의 부분적인 젖음*(wetting) 현상을 이용하여 고분자 몰드(mold)를 제작했으며, 열에 의해 경화되는 고분자를 사용해 문어모사 빨판이 고밀도로 배열된 고점착 패치(3cm×3cm)를 개발하였다. 이 패치는 고분자 주조(casting)를 통해 쉽고 저렴하게 생산이 가능하다는 장점이 있다.
연구팀이 개발한 문어모사 패치는 점착표면에 오염물을 남기지 않으며 물방울이 맺힌 습한 유리표면에 대해 3 N/cm2, 물속의 유리표면에 대해 4 N/cm2, 그리고 실리콘 오일 속의 유리표면에서 15 N/cm2의 수직 점착력을 나타냈다. 수직 점착력이 높을수록 패치와 표면과의 부착이 강하게 이루어짐을 의미한다. 또한 다양한 환경(건조하거나 습한 표면, 물 속, 굴곡진 피부 등)의 표면에서 10,000회 이상의 반복적인 탈부착에도 점착력이 유지되었다. 나아가 습한 피부표면에도 안정적인 점착력(3 N/cm2)을 갖는 것을 확인했다.
반복적 탈부착이 가능한 문어모사 패치의 고점착 성능은 수분환경 하에서 세계 최고의 성능 수준이며, 이를 이용하여 반도체 산업에서 사용하는 8인치 웨이퍼를 물속에서 고정/이동시키는 응용기술 구현에 성공했다. 또한 피부 상처에 안정적으로 점착하여 창상 치료패치로 응용할 수 있는 가능성을 확인했다.
▲미세 구형구조물 갖는 문어의 흡착판 모사 고점착 패치 개념도
문어빨판의 3차원 구조를 모사하여 습한 환경 하에서 고점착을 가지며 반복적으로 탈부착 가능한 생체모사 점착 패치의 초저가 대면적 제조기술을 개발했다.
기존에 알려지지 않은 문어의 물속 점착에 있어 빨판 내부의 구형 돌기의 역할을 최초로 규명하고 이론적 모델을 제시했다.
오염물을 남기지 않는 문어빨판 모사 점착 소재는 청정 반도체 및 디스플레이 공정의 이송/고정 시스템 및 전자부품의 점착소재로 응용이 가능하다. 또한 사람의 피부와 같이 거칠고 유분이 존재하는 표면에도 효과적으로 점착되며, 추후 피부부착 의료용 생체신호 모니터링 소자의 부착소재 및 약물을 로딩한 창상치료 의료패치에 적용될 수 있을 것으로 기대된다.


말씀하신대로 이 활동은 아크로 공식 선언이 아니라 회원들 개인 자격으로 이루어 지는 것입니다. (저는 숟가락만 얹을 개인자격으로 일반 회원으로 참여할 생각입니다.) 지난번 글에도 썼지만, 아크로는 열린 공간이기 때문에 아크로 공식 명칭으로 뭔가 하는건 기본적으로 저는 반대입니다. 다만 아크로를 이런 종류에 실질적인 운동 Movement의 공간으로 활용하는 것은, 공론장으로 통해 만난 정치적으로 뜻이 맞는 회원분들끼리 이런식으로 적극적으로 행동에 나서는 일은 권장되어야 할 일이고 바람직하다고 생각합니다. 민주주의에 반하는 일을 걱정하는 시국 선언이건, 이공계 인재들에 대한 푸대접과 착취를 반대하는 운동이건, 개고기 먹는것을 반대하는 애견인의 모임이건, 공론장을 통해서 공론을 모으고, 그렇게 모아진 공론을 실제로 실행하는 일이 많아졌으면 하는 바람입니다. 2013.07.23 20:05:12 jjj


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가끔 이런 생각을 하는 나를 발견한다. 당장이라도 내 앞의 이 사람이 사라질 것처럼, 이상할 정도로 불안해하는 마음을 타이르는 내 모습과 함께. 내가 이전의 상처에서 보상받으려 하는 걸까, 그래서 지금 아무 죄도 없는 상대방을 힘들게 하고 있는걸까. 나 어디, 마음 한 구석이 망가져버린 건 아닐까. 그래서 이젠 다신 누군가와 사랑을 마음 놓곤 할 수 없는 걸까...
나는 새로운 사람을 만나려해도 이전의 연애에서 받은 상처들을 깨끗하게 흘려보내지 못하곤 했다. 그도 그럴게, 지독한 이별이 스치고 지나간 자리엔 제 각자의 형태를 가진 상흔들이 자리잡았기 때문이다. 그리고 그 상흔들은 점차 내 앞에 놓여진 연애를 야금야금 망가뜨렸다. 예전처럼 풋풋한 설렘으로 시작하여 조금씩 서로를 믿기 시작하고, 결국 상대방을 위해 죽기 살기로 자신을 내던지는 연애. 이젠 그런 연애는 꿈도 꾸지 못했다.
하나의 방어기제 였는지도 모른다. 내가 쌓고 있던 이 벽은, 결국은 벌어질 관계의 끝에서 내가 상처받지 않게 하기 위한, 그저 나만을 위해 최전선에 놓인 보호막이였다. 내가 제일 소중하게 생각하는 사람이 날 소중하게 대하지 않을 때의 그 아픔을 이미 알아버렸기에. 그 결말이 얼마나 내 세상을 무너뜨렸는지 실감했기에. 그 상처의 파편들을 온몸으로 받아내지 않기 위한 내 나름의 필사적인 몸부림이였다.
흔히 사랑은 행복한 것이라고 했지만 내겐 그렇지 않았다. 사랑은 행복만 있는 것이 아니라, 만남, 행복, 이별까지 전부 포함된 패키지 상품이나 다름 없다고 생각했다. 그래서 내가 좋은 시간만, 내가 원하는 감정만 느낄 순 없는 것이 사랑이라는 생각에, 나는 한동안 사랑이 싫었다. 당장 눈 앞의 행복한 순간들만 있을거라, 허울 좋은 문구로 무장한 가짜 광고 같은 것이 사랑이라면, 그런 사랑 따위 다시는 하지 않겠다고 결심했다.
기필코 이번만큼은, 상처받는 쪽이 내가 되진 않겠어
크게 상처를 받았던 연애가 지나간 후, 내가 했던 다짐이였다. 한동안 나는 가벼운 무게를 가진 연애를 지속했었다. 침대의 머리 맡에 짐가방을 챙겨두곤, 내가 내키면 언제든 떠날 수 있는 관계. 이렇게 내가 누군가에게, 혹은 누군가가 나에게. 무언가를 기대할 것도 없이, 상처주거나 받을 일 따윈 없이. 그 작고 가벼운 관계들 속에서 영원히 행복하게 지낼 수 있을거라 생각했다.
하지만 시간이 지나도 내겐 공허함 밖에 남지 않았다. 진중함 대신 가벼움이 결코 내가 받을 상처를 피하게 해주진 않았다. 과거에 받은 상처를 어느 정도 낫게 해주긴 커녕, 더 악화시키기도 했다. 사람은 감정이 있기에, 어쩌면 가벼움도 하나의 감정이였던건지도 모른다.
마음이 너무 아팠다. 가벼운 상대방에게 가벼운 헤어짐을 고하는 그 순간도. 더 이상 가볍지 않아버린 진심을 가지고 온 상대방이 날 괴물이라고 몰아붙이던 순간에도, 난 차라리 내가 그가 생각한 것 처럼 잔인한 형상을 한 괴물이길 바랐다. 그래서 내가 잠시나마 이 아픔에서 벗어날 수 있길 간절히 바랐다.
새로운 사람을 만나기 위해서는, 나 또한 새로운 사람이 되어야 한다.
그리고 좋은 사람을 만나기 위해서는, 나 또한 좋은 사람이 되어야 한다.
그렇게 혼자 남기로 한 그 벽 안에서, 나는 미약하지만 내겐 큰 울림으로 다가왔던 누군가의 목소리를 듣게 되었다. 그리고 그 인고의 벽에서 빠져 나온 후에야, 난 날 둘러싸고 있던 벽에 가려서 보이지 않던, 아니 보려고 노력조차 하지 않았던 진심의 흔적들을 발견했다.
단지 내 자신을 방어하겠단 생각으로 내뱉었던 날카로운 말, 진심이 아닌 말들이 결국 상대방을 밀치고 상처주게 되었다는 것. 결국 내 방어기제 때문에 내가 지독하리만큼 피하고 싶었던 상처를, 다른 누군가에게 전가하고 있었다는 걸 알게됐다. 나는 새로운 그에게 새로운 사람도, 그리고 좋은 그에게 좋은 사람도 아니였던 것이다.
그제서야 그가 내게 전하려고 했던 것을 깨달았다. 사랑이란건 허위광고임을 알면서도 그만한 값을 매길 가치가 있음을 믿는, 그 자체라는 걸. 비록 깨질만큼 깨져서 사랑에 닳을만큼 닳을지라도, 그 사람과의 행복한 그 찰나를 위해서라면 부수적인 아픔까지 다 감수하길 원하는, 그 마음 자체 말이다.


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1004가 기관총 쏘듯이 들어오면서 주가가 상승했던 현상을 과거 보유종목에서 신기하게 목격하였던 기억이 납니다.


나는 모르겠다. 너의 얼굴에서 지난날엔 가을 물처럼 가볍고 맑던 피부가 어이해 마른 나무처럼 축 늘어졌느냐? 지난날 연꽃이 물든 듯 노을이 빛나는 것 같던 뺨이 어찌하여 돌이끼의 검푸른 빛이 되었느냐? 지난날 구슬처럼 영롱하고 거울처럼 반짝이던 눈이 어이해 안개에 가린 해처럼 빛을 잃었느냐? 지난날 다림질한 비단 같고 볕에 쬔 능라 같던 이마가 어찌하여 늙은 귤의 씨방처럼 되었느냐? 지난날 보들보들하고 풍성하던 눈썹이 어이해 촉 땅의 누에처럼 말라 쭈그러졌느냐? 지난날 칼처럼 꼿꼿하고 갠 하늘의 구름처럼 풍성하던 머리카락이 어이해 부들 숲처럼 황폐해졌느냐? 지난날 단사(丹砂)를 마신 듯 앵두를 머금은 것 같던 입술이 어이해 붉은빛 사라진 해진 주머니같이 되었느냐? 지난날 단단한 성곽 같던 치아가 어찌해 비스듬해지고 누렇게 되었느냐? 지난날 봄풀 갓 돋은 것 같던 수염이 어이해 흰 실이 길게 늘어진 듯 되었느냐?
② 원문
余不知, 女之面之昔之秋水之輕明者, 于何枯木之不揚也? 昔之蓮暈而霞晶者, 于何苔石之黝蒼也? 昔之珠瑩而鏡熒者, 于何霧日之無光也? 昔之熨錦而晾綾者, 于何老橘之房也? 昔之柔輭而豊盈者, 于何蜀蠶之殭也? 昔之劍嚴而雲晴者, 于何蒲林之荒也? 昔之飮砂而含櫻者, 于何退紅之弊囊也? 昔之圍貝而爲城者, 于何坡岮而垢黃也? 昔之春草之始生者, 于何素絲之繰長也?
-이옥(李鈺, 1760~1815), 『화석자문초(花石子文鈔)』, 「경문(鏡問)」
③ 해설
인생은 뜻밖의 일과 맞닥뜨려 예상과는 전혀 다른 삶이 펼쳐지기도 한다. 그러고 싶은 건 아니었는데, 내 의지로는 어찌할 수 없는 운명이 삶을 끝없는 긴장으로 밀어 넣는다. 그 굴레를 벗어나기 위해 외롭게 버티어가는 사이, 얼굴엔 주름이 자글자글해지고 흰머리가 수북하다. 어느 날 문득 거울을 보라. 쓸쓸하게 늙어가는 내가 있다.
이옥(李鈺)은 꽃과 물을 사랑했고 감수성이 풍부했다. 문체반정의 유일한 실질적 피해자로 잘 알려져 있지만 군대 세 번 갔다는 사실이 더욱 인상 깊다. 이옥은 경기도 남양(南陽, 지금의 화성)에서 태어났다. 그 역시 남들처럼 청운의 뜻을 품고 과거 시험을 준비, 31세에 성균관 유생이 되었다. 36세 때 임금의 행차를 기념한 글을 썼는데, 글을 본 정조가 문체가 괴이하다며 정거(停擧), 곧 과거 응시 자격을 정지시키고 반성문을 쓰게 했다. 과거 시험일이 다가오자 충군(充軍)의 벌로 바꾸어 주었다. 충군은 군대를 다녀오는 것이다. 충청도 정산현(定山縣, 지금의 청원군)에서 몇 개월 군 복무를 한 그는 과거에 응시했다. 하지만 이번에도 정조는 그의 문체가 초쇄(噍殺)하다고 지적하며 충군을 명했다. 『예기(禮記)』 「악기(樂記)」에 “초쇄한 음악이 일어나면 백성들이 슬퍼하고 근심한다.[噍殺之音作 而民思憂]”라고 하였으니, 초쇄란 슬픈 감정을 불러일으키는 문체다. 그의 글엔 자신도 모르는 슬프고 근심스런 흔적이 배어 있었다.
두 번째 군 복무는 경상도 삼가현(三嘉縣, 지금의 합천군)이었다. 이 상황이 힘들었을 테지만, 그는 최선을 다해 과거를 준비했다. 그리하여 다음 해 2월, 별시의 초시(初試)에서 당당히 일등을 차지했다. 하지만 기쁨도 잠시, 정조는 그가 쓴 책문(策文)이 격식에 어긋난다는 이유로 꼴등으로 강등시켰다.
과연 그는 의도적으로 문학적 신념을 굽히지 않았던 걸까? 계속 과거 시험에 도전한 것을 보면 과거에 합격해서 꿈을 펼치고자 하는 열망이 있었던 듯하다. 그렇다면 그는 그런 글을 쓸 수밖에 없는 사람이 아니었을까? 자신도 알지 못하는 사이에 나오는 내면화된 자기 문체 혹은 기질.
다음 해 그는 실의에 젖어 고향인 남양으로 돌아왔다. 그런데 황당하게도 삼가현에서 군대 소환 통지서가 날아들었다. 예전 삼가현에 다녀올 때 행정 절차를 밟지 않아 그의 이름이 여전히 군적에 등록되어 있었던 것이다. 그는 또다시 군대를 가야 했다. 그리하여 그는 역사상 군대를 세 번 다녀온 흔치 않은 사람이 되었다.
그의 꿈은 이것으로 끝이었다. 그는 스스로 고백했듯, 길 잃은 사람[失路之人]이었다. 재능이 뛰어났던 한 젊은이의 꿈은 절대 권력의 핍박으로 좌절되었다. 그는 출세를 위한 글을 쓰는 대신 자신의 글을 쓰기로 했다. 그것은 소품(小品)의 글쓰기였다. 쉽지 않은 선택이었을 것이다. 한 집안의 가장으로서, 기대를 걸었을 부모의 자식으로서, 그 모든 삶의 무게를 끌어안고 가야 하는 외로운 길이었다. 그러나 철저히 고립되었을 그 자신을 구해줄 방편 또한 글쓰기였다. 그는 글을 씀으로써 근심을 잊었고 글을 씀으로써 자기를 구원해 갔다.
나이 오십을 한 해 앞둔 어느 날, 거울을 보던 이옥은 깜짝 놀랐다. 거울에 비친 자신의 얼굴이 폭삭 늙어 있었다. 위의 글은 그런 그가 거울에게 자신의 늙음을 하소연하는 장면이다.
자기 얼굴의 쇠락을 이토록 애잔하면서 절절하게 표현한 글을 본 적이 있던가? 얼굴 부위 하나하나 놓치지 않고 곡진하게 묘사하고 있다. 문체 때문에 평생의 꿈이 막히고 이러구러 하는 사이에 인생은 흘러 쭈글쭈글 늙고 말았다. 그는 팍 삭아버린 얼굴이 퍽 서러웠을 것이다. 허나, 그는 자신과 정면으로 마주했다. 자신을 정면으로 응시할 수 있는 자는 문제로부터 도망가지 않는다. 저 반복되는 자기 늙어감의 표현은 뼛속 깊은 억울함과 외로움에 무너지지 않고, 자신의 초라한 얼굴을 정면으로 마주함으로써, 고된 삶에 굳건히 맞서가려는 자기 의지의 표현 방식으로 읽힌다.
거울은 다음과 같이 위로한다.
아름다움은 진실로 오래 머무를 수 없고 명예는 진실로 영원토록 함께 못한다. 빨리 쇠하여 변하는 것은 진실로 이치이다. 그대는 어찌 절절히 그것을 의심하며 또 어찌 우울히 그것을 슬퍼하는가?[美固不可以長處, 譽固不可以久與, 早衰而變, 固其理也. 子何竊竊然疑之, 又何戚戚然悲之也?]
영원한 것은 없고 변하는 것은 자연의 섭리이니 담담히 받아들이라는 것이다. 거울의 말은 스스로에게 건네는 자기 위로이자 안간힘이다. 운명을 받아들이고 나아가겠다는 자기 다짐이기도 하다.


지난달 런던올림픽에서 유럽주도의 펜싱역사를 바꾸며 위업을 달성한 우리나라 대표팀! 날렵한 검의 유연한 움직임은 마치 고고한 학의 날갯짓처럼 우아하고 아름다웠다. 올림픽 이후 펜싱의 관심은 날로 뜨거워지고 있는 가운데, 펜싱클럽의 인기 또한 점점 높아지고 있다.
운동량 많고 집중력 강화, 두뇌플레이에 효과적인 펜싱
분당 유일의 펜싱클럽 ‘리더스펜싱클럽’ 김찬학 코치는 “검도로부터 시작한 검(劍)에 대한 사랑은 남자라면 누구나 가졌을 법한 어릴 적, ‘영웅들의 칼’에 대한 로망이 그 시발점”이라며 음주가무에 전혀 관심 없던 김 코치로서는 “마음을 주고 열정을 다할 수 있는 곳이 오직 운동이었다”고 한다. 그래서 검도, 펜싱, 승마, 요트 등 모두 수준급 실력을 자랑한다. 펜싱을 하다보면 스트레스도 해소되고 세상을 떠도는 쓸데없는 잡념도 없어지고, 게다가 가르치는 것을 유난히 좋아하는 김 코치로서는 가장 즐거운 일이 바로 펜싱클럽 운영이다.
겉으로는 어렵지 않게 보이지만 직접 해 보면 온몸이 금방 땀에 젖을 정도로 활발한 하체운동과 에너지 소비가 많고, 유산소운동과 무산소운동의 반복으로 운동효과의 극대화, 아름다운 몸매라인 완성, 힙업효과, 집중력 강화와 두뇌플레이 등 “펜싱의 매력은 수없이 많다”며 김 코치는 펜싱 예찬론을 펼친다.
일반인들도 쉽게 배울 수 있는 분당 유일의 펜싱클럽
중세기사도의 분위기를 풍기는 펜싱은 승마와 더불어 유럽사회에서도 품격을 상징하는 귀족적인 스포츠로 인식되어 왔다. 그러나 현대사회에서의 펜싱은 단순히 스포츠의 영역에만 그치지 않고 삶의 한 문화로서 점차 뿌리내리고 있다. 그러나 일본의 펜싱동호인 수가 9만 명을 넘어서는 반면, 우리나라는 순수 사회인 펜싱클럽이 4개, 동호인 1,400명 정도로 아직까지는 올림픽 등의 국제경기에서나 보는 먼 나라 스포츠로만 생각하는 경향이 짙다.
올림픽 등 반짝 이슈로 관심이 생기더라도 일반인들이 편하게 배울 수 있는 곳을 찾기가 쉽지 않다. 이런 가운데 김찬학 코치는 펜싱의 대중화와 문화로서의 인식을 전파하기 위해 2006년, 분당 유일의 펜싱클럽 ‘리더스펜싱클럽’의 문을 열었다. 20년 넘게 펜싱으로 다져온 탁월한 실력과 노하우로 펜싱의 모든 것을 재미있게 가르치다보니 회원은 초등학생부터 60대의 은퇴한 대기업 간부까지 남녀노소 다양하다.
배우트레이닝부터 경기지도자까지 펜싱과 함께한 인생
김 코치는 극단 신협 60주년 기념공연 ‘킹앤햄릿’에서 배우들의 동선과 칼 동작 연출로 명성을 떨치기 시작하여 연극과 방송 등에서 배우트레이닝으로도 활발한 활동을 펼쳐 왔다. 서울요트클럽 코치이기도 한 김 코치는 펜싱,요트 경기지도자, 승마,검도 생활체육지도자로서 삶의 대부분을 스포츠와 함께 보냈다고 해도 과언이 아니다. 특히 “가족이 함께하면 더욱 좋은 운동이 바로 펜싱”이라며, 부부나 부자 혹은 부녀간에 함께 배우러 오는 회원들이 점점 늘고 있다고 한다.


나라 일을 할 지역대표를 뽑는 국회원선거가 지난 2일 자정을 기해 막이 올랐다. 코로나19 때문에 후보자들도 유권자들도 조심하다보니 예전 선거 때 보다 차분하다는 인상을 준다. 우리거제지역에서는 여당과 야당, 무소속 등 6명의 후보가 본선에 나섰다. 6명 후보자들의 면면을 보니 선거판 단골 인사다.
어떤 이는 지난 2018년 시장선거 경선에 참여했다가 떨어졌거나, 어떤 이는 당의 공천을 받고 출전했다가 낙선의 고배를 마셨다. 또 어떤 이는 이 지역에서 시의원을 지낸 적이 있고, 어떤 이는 선거 때라야 근황을 알 수 있고, 어떤 이는 선거마다 출마를 고심하다 이번에 나온 인물이다. 미안하지만, ‘도토리 키 재기’하는 것 같다.
유권자들은 또다시 이 인물들과 접한다. 유권자들은 식상함에 실망한다. 참신한 인물을 기대했던 유권자들에게는 체기가 있는 것처럼 답답하다. 선거 때 마다 얼굴을 내미는 것을 말릴 수 는 없다. 그러나 출전 횟수가 많아지면 내용도 풍부하고, 다양하고, 깊어야 한다. 고민한 흔적이 있어야 한다는 말이다. 그 지역을 위해 일하겠다고 스스로 나선 것 아닌가. 등 떠밀려 나온 것이 아니라면...
비단 거제뿐인 일은 아니지만, 선거 때마다 인물난을 겪는 것 같다. 많은 이들이 이번 선거는 후보자들의 중량감이 많이 떨어진다고 공통된 지적을 한다. 내공 있는 사람들이 안 나서는 경우도 있지만, 선배가 싹수있는 후배를 제대로 키우지 않는 것이 가장 큰 이유다. 알면서도 인간의 욕심 때문이다.
그리고 본인이 ‘헤비급 타이틀’에 도전할 급수가 아닌데도 굳이 강행하면서 ‘대회의 질’을 떨어지게 한다. 제아무리 헌법에 보장된 참정권이지만 남발하면 유권자들도 피곤하다.
왜 벼슬길에 나섰는지, 대중을 위한 길이 무엇인지, 거제에 대한 비전 제시 등 자신의 정치적 철학이 보이질 않는다. 전문가적 냄새를 맡을 수 없다. 거제발전의 청사진을 말하면서 ‘속빈 강정’이다.
그러니 공약 수준도 함량미달이다. 나라일 하러 나온 사람이 동네 안길이나 포장하고, 논두렁이나 넓히러 나온 것이 아니지 않는가. 이런 정도의 일은 동네 이장이 거제시 담당자를 찾거나 이 지역 시의원이 하면 될 일이다.
국회의원 후보다운 공약이 아쉽다. 그저 몇몇 지역인사들의 생각과 입에서 나오는 의견을 참고한 것 같다. 좀 더 폭넓게 의견을 수렴하라고 권하고 싶다. 그리고 때늦은 감은 있지만 지금이라도 후보자 스스로 공부하고 고민해야 한다. 참모가 쓴 대로 앵무새처럼 읽으면 곤란하다. 한명의 유권자의 개인의 삶과 거제의 내일과 나아가 국가의 미래라는 큰 명제 속에서 놀아야 한다.
실례로 거제경제의 한축을 형성하고 있다는 대우조선의 매각문제는 이번 선거의 가장 핵심이 되는 이슈다. 그런데 이 문제에 대해 명쾌하게 해법을 내놓는 후보자가 없다. 행여 이 기업 노동자들에게 미운 털이 박힐까 전전긍긍하며 새벽길에 나가서하는 ‘출근인사’가 전부처럼 보인다. 후보자들이 기본만하면 된다는 생각에서 벗어나 진정 노동자들과 머리를 맛 대고 실천적 의의와 가치를 가졌으면 한다.
대우해양조선과 현대중공업을 하나로 합치면 노동자와 협력업체 등 모든 사람들의 삶이 고단해 진다. 다수가 행복한 삶을 영위하는 방향으로 가야한다.


연평균 10%의 경제성장률을 가능하게 한 중국의 개혁개방 정책은 연해안 지방의 도시화를 바탕으로 이루어졌다. 따라서 중국에서는 내륙의 농촌과 동남연해안의 도시 간의 임금이나 사회복지시설의 격차가 심각하다. 중국 인구의 반을 차지하고, 제조업에 의존하는 수출 지향적 경제의 견인차 역할을 한 농민공들은 이제 불만을 토로하고 있다. 이창준은 ‘도농 일체화 발전 계획’을 통해 중국이 어떻게 농업의 현대화와 농촌의 도시화를 도모하고 있는지 살핀다.
한지연은 중화민국시기(1911~1949)의 대표적 지식인 중 하나인 첸중수의 문언 글쓰기를 통해 인문학적인 측면에서 소통과 통합의 의의를 고찰한다. 동서고금을 넘나들고 문학과 학술, 역사와 철학까지 아우르는 첸중수의 글은 입말과 대조되는 ‘문언(文言)’이라는 뿌리 깊은 형식을 차용한다. 첸중수에게 문언은 폐기해야 할 낡은 도구가 아니라 ‘계승’의 가치와 ‘발전’의 여지를 지닌 대상이었다.
대중문화에 투영된 신세대 의식구조와 한류의 행방
중국의 환경정책, 그리고 깊은 소통을 위한 탄뎀 교육법
새로운 트렌드에 집중하는 2부에서는 먼저 대중문화를 다룬다. 이강인은 중국TV에 방영된 드라마를 통해 바우링허우(80后)와 지우링허우(90后)의 의식구조와 그들이 직면하고 있는 문제를 통찰한다. 전에 없던 물질적 풍요를 즐기면서 따라오는 소비의 압박과 치솟는 주거비용, 그리고 취업의 어려움 등 이들의 고민거리는 우리나라 청년들의 그것과도 상통한다. 그러나 신세대가 태어난 역사적 배경을 꼼꼼히 살펴 중국 신세대의 특징을 개괄한 것도 주목할 만하다. 이어서 조윤경은 1990년대 중반에 시작된 이래 새로운 확장기를 맞고 있는 한류를 조명한다. 기존의 한류가 드라마와 대중음악 중심으로 발생했다면, ‘신한류’는 뉴미디어를 통해 전달되며 한국의 의식주 문화, 언어에 이르기까지 범위가 더욱 넓어졌다. 중국의 문화적 자존심 때문에 반한류 감정이 고개를 들고 있는 요즘, 한류를 어떻게 지속할 것인지에 대한 방안도 함께 제시하고 있다.
박미정은 중국의 환경정책을 조명한다. 국제사회는 중국에 지속적으로 환경오염 방지와 대응을 촉구해 왔지만, 그동안은 환경오염 관리시스템이 제대로 갖춰지지 않았고 오염 사건의 중심에 국유기업이 있어 대처가 어려웠다. 그러나 중국은 이제 환경문제를 중국 경제성장의 장애요인으로 인식하고 있다. 덕분에 정부 산하 연구기관과 NGO의 활동이 활발해졌지만, 궁극적으로는 환경보호보다 경제발전을 우선에 두는 인식의 전환이 요구된다.
마지막으로 이효영은 한·중 문화 간 의사소통 능력을 향상하기 위해 ‘탄뎀(Tandem) 학습법’을 소개한다. 단순하게 언어 구조와 회화 표현을 익히던 예전과는 달리, 오늘날에는 효율적인 의사소통뿐만 아니라 상대방의 언어문화에 대한 깊은 이해가 외국어 교육의 목표이다. ‘탄뎀 학습법’에서는 서로 다른 모국어를 사용하는 두 외국어 학습자가 한 조를 형성하여 서로 언어를 가르치고 배운다. 이때 언어뿐만 아니라 문화 간 의사소통을 함께 체험하면서 친분을 쌓게 되어 민간외교의 씨앗을 뿌리는 효과까지 거둘 수 있다.
동시대 중국, 중국인들에 대해 우리는 얼마나 알고 있는가?


The가꿈 프로젝트는 지역아동센터를 이용하는 아이들에게는 학습 및 생활 지도, 대학생들에게는 현장 파견을 통한 밀착 봉사활동과 장학금 수혜, 지역아동센터에는 우수한 학습 지도 인력 확보와 교재를 지원하는 프로그램이다.
한국지역아동센터연합회는 현대백화점사회복지재단 후원을 받아 서울사회복지공동모금회와 함께 2020년 기준 4년째 프로그램을 진행하고 있다.
올해 4기는 1차 서류, 2차 면접을 통해 총 100명의 가꾸미 봉사자가 선발됐다. 이들은 의무 교육을 이수한 뒤 서울, 경기, 인천에 있는 지역아동센터에서 아이들의 학습 및 생활지도 멘토로 8개월간 활동했다.
가꾸미 봉사자로 참여한 성균관대 4학년 양재선 씨는 “제대 뒤 직접 실천할 수 있는 나눔 활동을 찾던 중 가꿈 활동을 알게 됐고 J 지역아동센터에 파견돼 학습지도 봉사를 했다”며 “친구 같은 선생님이 되기 위해 신뢰를 먼저 쌓았고 다양한 영상 자료를 활용해 영어에 흥미를 느낄 수 있도록 노력했다”고 말했다.
양 씨에 따르면 지역아동센터를 이용하는 한 어린이는 “공부가 싫지만, 가꿈 쌤이 항상 재미있게 가르쳐줘서 영어에 흥미를 느끼게 됐다”며 “계속 양쌤과 함께 공부하고 싶다”고 말했다고 한다. 이에 뭉클함과 보람을 느낀 그는 활동 종료 뒤에도 계속해서 아이들과 만나고 봉사를 하기로 약속했다.
한국지역아동센터의 옥경원 대표는 “지덕체를 갖춘 젊고 훌륭한 인재들의 참여로 아이들은 폭넓고 수준 높은 교육 기회를 경험할 수 있었다. 짧지 않은 시간을 함께 달려와 준 가꾸미 대학생 봉사자들에게 찬사를 보낸다”며 “오랜 신뢰로 변함없이 노블레스 오블리주를 실천하고 있는 현대백화점사회복지재단과 진정한 사회적 가치를 이루기 위해 협력해 오신 서울사회복지공동모금회에 감사하다”고 말했다.


2020 년 1 월 달력은 한 페이지, 미국 편지 용지 크기, 수평 및 세로로 설계되었습니다. 미국 연방 공휴일, 주 번호, 메모 또는 이벤트를 위한 공간을 포함한 이러한 캘린더 템플릿입니다. 1월은 최근 글로벌 응용 프로그램에 따라 그레고리오력에서 결정되는 연도의 첫 번째 달입니다. 많은 지역 사회에 따르면, 1 월은 “변화하는”달을 의미합니다. 많은 변화가 세계의 많은 국가에서 새해로 시작하기 때문에. 그것은 일종의 일반적인 믿음입니다. 새해가 도래하면서 설정한 목표는 일반적으로 달성할 수 없는 문제 나 누락된 문제와 관련이 있습니다. 이를 계획하면 미래에 대한 투자가 가능합니다. 그것은 더 큰 소망으로 더 큰 소망으로 다시 시작할 수 있게 해 주며, 만들 수 없는 사람들, 성장할 수 없는 사람들, 성취될 수 없는 사람들에 얽매이지 않고 다시 시작할 수 있게 해 줍니다. 스톱워치가 재설정되고 다시 시작됩니다.
그러나 여기서 고려해야 할 것은 성취되지 않은 목표, 변하지 않는 변화가 자신의 성격과 생활 조건과 얼마나 호환되는지입니다. 즉, 목표와 원하는 변화가 현실에 가까울수록 자신을 쉽게 바꿀 수 있습니다. 1 월 2020 달력을 찾고 있다면 웹 사이트에서 많은 대안을 쉽게 찾을 수 있습니다. 원하는 것을 선택하고 쉽게 다운로드 할 수 있습니다. 이 프로세스에 대한 기술적 요구 사항은 없습니다. 인쇄 가능한 2020년 1월 달력을 찾고 있다면 올바른 페이지에 있습니다. 2020년 1월은 수요일의 날로 시작하여 매월 마지막 날인 금요일로 끝납니다. 이 정보에 따라 2020년 1월 캘린더를 계획할 수 있습니다. 해당 월의 첫 번째 날은 동시에 해당 연도의 첫 번째 날이 됩니다.


전라북도경제통상진흥원(이하 경진원)은 최근 일본의 對 한국 경제도발과 관련해 7일, 전 직원이 참여하는‘일본 경제도발 대응 대책회의’를 갖고 대응태세에 돌입했다. 경진원은 지난 달 일본의 수출규제 발표 이후, 전라북도와 함께 피해접수 및 기업지원의 컨트롤타워인 ‘일본수출규제기업피해신고센터’를 설치해 도내 기업의 피해상황 모니터링을 시작했다. 일본의 백색국가 한국 제외 발표로 경제도발의 수위를 한층 높인 가운데, 경진원은 이에 대응해 전 직원이 나서 도내 기업의 피해를 최소화하고, 이번 위기를 도내 중소기업 도약의 발판으로 만들기 위
JB금융그룹 전북은행이 일본의 수출규제 조치로 수출입 중단 등 피해가 예상되는 도내 기업들을 위해 총 1000억 원 규모의 금융 지원에 나선다. 이번 일본수출규제와 관련해 전라북도의 조사결과, 도내 주력산업 관련 기업체 1,344개 중 약 3.5%에 해당하는 47개 사가 일본 부품을 핵심 소재로 사용하고 있어 피해가 있을 것으로 예상된다. 지원은 일시적 유동성 부족 기업에 대해 피해금액 내에서 신규 자금을 지원하며, 대출의 신규 및 연장 시 최고 2.0% 이내로 금리 감면, 대출 만기 도래 시 신용등급과 관련 없이 기한 연장을 해준
경제 | 박상래 기자 | 2019-08-07 18:35
농진청, 태풍 프란시스코 대비한다
농촌진흥청은 제 8호 태풍 ‘프란시스코’가 6일 밤 남해안에 상륙해 우리나라를 통과할 것이라는 기상청 전망에 따라 여름철 재해대책상황실을 5일부터 태풍 상황종료 시까지 비상근무체계로 운영하고 있다. 재해대책상황실은 정부혁신의 일환으로 태풍 진행상황에 따른 정보수집과 분석을 하고 지역별 피해상황을 관계기관에 신속히 보고하는 등 피해 최소화에 나선다. 특히‘농업재해 대응 문자시스템’을 활용해 품목별 농업인에게 태풍 북상에 따른 대응요령에 관한 내용을 휴대전화 문자로 전송해 농작물‧농업시설물 피해 최소화를 위한 사전 점검과 안전사고예방
경제 | 박상래 기자 | 2019-08-06 18:11
중소 식품기업에 기술 노하우 확산


어쩌면 별들이 너의 슬픔을 가져갈지도 몰라 -김용택- 2017/06/29시험이 끝나고 방학이 되고나서 읽은 첫번째 책이다. 이 책은 16년도 하반기때 되게 이슈가 되었던 '도깨비'라는 드라마에서 주인공이 읽었던 책이었 는데, 시의 구절이 되게 인상깊어 직접 책을 사서 읽게 되었다. 이 책은 시집이며, 김용택시인이 전부 쓴것이 아니라, 여러 시들을 모아놓은 시집이다. 여러 종류의 책을 읽지만, 이러한 시집을 읽으면 되게 드라마 보는듯한 감정이입이 되는것 같다. 첫 장인 김인육의 '사랑의 물리학', 댄 조지의 '어쩌 면' 여러가지의 시들이있지만 나는 그 중에서 이 두개의 시가 가장 마음에 와닿았다. 시 구절들을 읽으며 시의 주인공에 감정이입을 해보며 슬픔, 기 쁨을 같이 느끼는 듯했다.
에세이/책 2018. 1. 26. 01:04
인사담당자 100명의 비밀녹취록 -김도윤, 제갈현열-
인사담장자 100명의 비밀 녹취록 -김도윤, 제갈현열- 2017/07/11 제갈현열과 김도윤작가분들이 책을 출판하셔서 읽어볼까라는 생각이 들었다. 하지만 처음 책을 사고나서 내가 생각했던것과는 다르게 대기업 회사들의 채용의 비밀. 이런내용들을 다루는 줄거리였다. 나도 물론 대학교 4학년이 되었을때 취직을 준비하며 그러기 위해 여러가지 준비를 해 야되는게 사실이지만 와닿지 않아 한동안 구매 후 책장이 꽂아만 두고 있었다. 이번 17년 대학교2학년 여름방학때 한전 서포터즈에 지원하고, 토 익공부도 하며 문득 책이 생각나게 되었다. 나와는 아직 먼 거리로만 느껴지던것이 한발짝 앞으로 다가온 느낌이었다. 책의 내용은 실제 알려지지않은 불편한 진실들에 대해 말해주고있다. 나 또한 읽으면서 꽤나 큰 충격을 받았었다..
에세이/책 2018. 1. 26. 01:00
언어의 온도 -이기주-
언어의 온도 -이기주-2018/01/07 '말과 글에는 따뜻함과 차가움이 있다.' 라는 책에 표지에도 있듯이 작가는 말이나 글에도 하나의 생물체 처럼 감정이 있는 것으로 대한다. 이병률 작가의 책을 읽을 때와 비슷했다. 읽기는 읽었지만 제대로 읽어보지않아 나중에 시간이 나면 다시 한번 제대로 읽어보아야 겠다.
에세이/책 2018. 1. 26. 00:54
오만과 편견 - 제인 오스틴-


정부에서는 해마다 공직채용 정보를 종합적으로 제공하기 위해 2011년부터 공직박람회를 개최하고 있다. 공직박람회는 공직채용에 대한 정보를 정확히 제공하면서 공직이미지를 제고해 바람직한 공직관을 가진 인재를 유치하고자하는 목적을 가지고 있다. 중앙행정기관은 물론 헌법기관, 지자체, 공공기관 등이 참여하고 공직에 관심이 있는 국민들은 누구나 참가할 수 있다.
공직박람회 프로그램은 첫째, 공직관, 공무원의 종류, 업무, 후생·복지 등 공직 전반에 대해 소개한다. 둘째, 일반직 공채 및 민경채(민간경력채용), 지역인재 7·9급 , 경찰·소방·군·외무공무원 등 다양한 채용을 안내한다. 셋째, 1:1 멘토링, PSAT 예제풀이, 9급 모의시험, 모의면접, 공무원 면접특강 등 맞춤형 채용 프로그램도 제공한다. 넷째, 일반직 공개채용 및 경력채용, 균형채용, 군·경·소방, 외무공무원 등 직종별로 채용에 대한 설명을 현직 공무원의 토크 형식으로 진행한다. 다섯째, 유명인사나 공직 선배들을 초청해 특별 강연을 한다.
이러한 공직박람회를 방문하면 일반 취업박람회처럼 각 부처, 직종별로 마련된 부스를 돌아다니며 관심 있는 부스에서 현직 공무원들과 공직지원, 업무 등에 대한 세부적인 이야기를 나누고 공직지원에 컨설팅을 받을 수 있다.
그렇지만 공직박람회를 다녀오면 공직에 대한 전체적인 틀은 잡을 수 있으나 실제 공직에 지원하기 위해서는 참석자 스스로가 길을 찾아야 한다. 공직박람회는 공직에 지원하기 위한 정보를 획득하는 장(場)으로서 역할을 하지만 공직 입문을 희망하는 새로운 세대의 요구에 부응하긴 어려운 것 같다.
새로운 세대들은 한 자리에서 공직 입문에 관한 모든 정보를 얻고 체험하길 원한다. 공직 지원에 대한 정보는 공직박람회에 가지 않아도 다른 루트를 통해 얻을 수 있다. 그렇지만 실제 공직에 들어가기 위한 통과의례인 수험생활은 직접 수험생활에 뛰어들지 않는다면 경험하기가 어렵다.
그래서 필자는 이런 공직박람회를 생각해보았다. 만일 공직박람회에 스터디룸이 있고, 카페, 푸드 코트가 있으며, 서점이나 학원 안내 부스가 있으면 어떨까? 공직박람회에 이런 시설이 있을 필요가 있을까 싶지만 이런 시설이야말로 실제 수험생활을 할 때 마주하게 될 곳들이다.
스터디룸에서는 수험가 독서실이나 카페처럼 수험공부를 할 수 있는 분위기를 체험하는 곳이다. 그곳에는 동영상 강의를 수강할 수 있는 시청각실도 있고, 학교 도서관 같은 오픈 스터디룸이나 개인 독서실 공간도 있다. 시청각실에서는 유명 강사의 강의를 맛보기로 들어볼 수 있고 개인 공간에서는 직접 수험서들을 읽어보면서 짧게나마 수험 공부를 해볼 수 있다.


우리 집은 김치를 사서 먹고 있다. 미국에서 갑작스럽게 결혼 생활을 시작한 새댁에게 김치맛을 포함하여 요리 잘하시기로 소문난 시어머니와 같은 맛을 기대한다는 것은 고사하고, 입덧으로 자신의 몸 하나 몸 하나 제대로 건사하지 못한 처지가 되었으니 총각 시절과 마찬가지로 한국슈퍼에 들러서 김치를 사가지고 가는 생활이 결혼 후에도 변하지 않고 계속 되었다. 이후 한국에 돌아오고, 또 미국에 가서 생활을 하면서 결혼생활의 이력이 붙은 베테랑 주부로서 몇 차례 김치 만들기를 시도했으나, 이상하게도 다른 요리와 달리 김치, 그 중에서도 가장 보편적인 배추김치에서 만족스러운 결과를 얻지 못했다. 열무김치나 오이소박이와 같은 것은 그런대로 익숙한 맛이 나오는데, 이상하게 배추김치만은 내가 기억하는 한 세 차례의 시도에서 모두 실패했다. 그런 담기 자체가 힘들다는 것에 덧붙여, 계속 더 바빠지는 일상생활에서 시간의 효율적 사용이라는 측면에서 배추김치를 직접 담는다는 꿈은 서로 합의하여 폐기한 지 오래다.
그래서 제법 오랫동안 김치를 사 먹고 있는 셈인데, 특별하게 선호하는 브랜드 없이 대형 슈퍼마켓이나 할인점에서 시식을 통해서, 혹은 김치를 담그는 아주머니의 인상이나 흡인력에 끌려 그 때 그 때 결정을 한다. 냉장판매대에 있는 포장김치를 살 때는 직전의 경험이 중요한 역할을 한다. '지난 번 먹었던 OO김치 맛있더라'하면서 그 김치를 골라서 카트에 담게 된다. 그런데 세 번 연속 같은 브랜드의 김치를 선택한 적이 없다. 먼저 먹었을 때의 맛과 다른 실망스러운 맛을 항상 느끼게 되어, 다음에는 꼭 다른 브랜드로 모험을 하게 된다. 지난 주 출장 기간 동안에 샀다는 김치의 경우 게 중에서도 그 맛이 현저하게 떨어졌다. 무언가 새로운 바람이 업계에 절실한 것 같다.
김치를 포함한 식품산업 쪽에 있는 친구들에게 물어 보니, 한국음식의 경우 표준화가 가장 문제이고, 특히 김치의 경우는 더욱 심한 편이며 가격경쟁이 워낙 심하여 품질 자체가 전체적으로 떨어질 수 밖에 없다고 한다. 그런 문제점들이 이해가 가지 않는 것은 아니나, 특정한 브랜드 아래 내놓는 김치상품들의 맛이 이렇게 일관되지 못하게 들쭉날쭉하다는 것은 김치시장에서 브랜드가 낙후되어 있는 현실을 여실히 보여 주는 증거라 하겠다. 원래 브랜드는 '누가 만들었느냐', '누구의 것이냐'라는 것을 명확하게 나타내는 것으로부터 시작되었다. 이후 '품질에 대한 약속'으로 진화하였으며, 이후 훨씬 고급스럽다든지, 풍부한 감정을 안겨 주는 등 감성적인 가치들까지 포용하게 되었다. 그런데 지금 한국 김치시장의 브랜드는 제조원을 표시하는 수준에 계속 머무르고 있는 것이다. 사실은 그런 구별의 기능조차 제대로 구현시키지 못하고 있는, 이제는 용어조차 듣기 힘든 '주문자 상표부착방식'이란 OEM의 비율이 매우 높은 분야이기도 하다.
물론 상품김치시장에서 60%를 훨씬 상회하는 말 그대로 우리 나라 김치산업의 종가집이라고 할 수 있는 '두산 종가집'이나, 모기업 브랜드의 방침과 후광 이미지를 김치 브랜드에 살려 도약을 꿈꾸고 있는 CJ나 풀무원의 경우 나름대로의 브랜드 경영을 하고 있다고 자부할 지도 모르겠다. 그러나 CJ나 풀무원의 경우 사내의 비중이 작아서인지 김치 부문에서 아직 본격적인 브랜드 마케팅 활동을 눈에 띄게 펼치지는 못했고, 종가집의 경우는 자신들이 한국 1위라는 사실을 강조하는 것 이외에 특별하게 다른 브랜드 김치와 대별할 수 있는 브랜드의 특성을 고객들과 커뮤니케이션하지 못했다. 그리고 바로 위에서 얘기한대로 아주 기본적인 품질, 즉 맛의 일관성조차 제대로 지키지 못하고 있다.
지난 4월에 캐나다에서 김치공장으로 성공했다는 '김치 캐나다'의 대표인 캐나다 교포 사업가 강신봉 선생의 기사가 신문에 실렸었다. 아직 시장이 그리 크지 않아 연 100만$ 정도의 매출에 불과(?)하지만, 토론토 지역 김치시장의 90% 이상을 장악했다고 한다. 그런데 내 눈길을 끈 것은 기사 말미의 '김치의 맛은 한국인인 강씨의 부인 그레이스 강씨가 맡고 있다. 여름철에는 자체 농장에서 직접 기른 배추로, 겨울엔 플로리다에서 수입한 배추로 김치를 담근다'는 내용이었다. 한국인 아주머니께서 김치의 권위자로서 자리를 잡고 계신 것은 좋지만, 과연 캐나다에서 기른 배추와 플로리다에서 나온 배추가 김치를 담그었을 때 같은 맛을 낼 수가 있을까 하는 의문이 들었다. 재료가 차지하는 부분이 큰 김치 맛에서 그레이스 강 부인은 그 차이를 어떻게 극복하고 있을까?
한국의 김치 기업들에게 가장 큰 위협은 아마 중국의 업체들일 것이다. 올 1사분기의 경우 중국 김치는 작년 동기 대비 80% 이상 한국시장으로의 출하액이 늘어났다고 한다. 당연히 그들의 경쟁력은 가격으로부터 나온다. 한국 김치의 20~30% 밖에 되지 않는 가격을 가지고 치고 나오는데, 그에 대해 한국 김치 업계는 김치 재료와 제조지 등 원산지 표기를 의무로 할 것을 강력히 추진하고 있다. 그런데 나는 요즘같이 중국 농산물이 당연시되는 상황에서 그런 원산지 표기가 얼마만큼 효과를 발휘할 수 있을지 의문스럽다. 또한 우리 나라에서 재배, 출하되어 김치의 원료로 쓰이는 배추를 비롯한 농산물들의 대체적인 수준이 소비자들에게 설득력 있게 먹혀 들 수 있을 정도의 기준을 가지고 있는지도 의심스럽다. 무엇보다도 그런 재료에서의 특장점을 자신의 브랜드와 연결하여 설득력있게 얘기할 수 있는 정도의 브랜드를 구축하고 있는 곳이 없으니, 원산지 표기는 현재와 같은 상황이라면 일시적인 효력을 발휘하는데 그칠 것이다.
김치의 재료는 자연의 순리에 따라 시기나 장소에 따라 차이가 나고, 그것이 결국 궁극적인 김치 맛의 차이를 가지고 올 수 밖에 없다. 이런 태생적인 한계를 어찌 할 수 없는 것이라고 '나 몰라라'하고 있었으면 태만이고, 모른 척하고 한 브랜드로 같은 가격에 같은 포장으로 시장에 내고 있었다면 그것은 기만이다. 어찌 할 수 없는 상황은 그것을 부정한다거나 무시한다고 해결되지 않는다. 대부분의 경우 가장 좋은 방법은 인정할 부분을 인정하고, 그것을 다른 각도에서 보도록 유도하는 것이다.
김치의 경우 가격이란 절대적인 기준 아래, 제조 부문에서는 표준화와 생산성, 그리고 마케팅에서 유통과의 관계만이 강조되면서 소비자들의 모습은 과정상에서 찾아보기가 힘들었다. 물론 소비자조사를 통하여 소비자 입맛에 맞춘다고 새로운 신제품들이 계속 나왔으나, 김치의 본류와는 거리가 있는 샐러드형 김치, 과일이 첨가된 김치, 철에 따른 새로운 나물과 같은 재료가 들어 가는 김치들이 주종을 이루었다. 이들을 통하여 김치 전체 뿐만 아니라 자신의 브랜드에 트렌디한 성격과 고급 이미지를 부여하고, 10~40%까지 높은 가격을 책정하여 실리도 취하고 싶은 의도는 충분히 이해가 가긴 하지만, 지엽적인 움직임으로 김치시장과 자신의 브랜드에 근본적인 변화를 불러 일으킬 수는 없다.


포스코와 함께 진행한 스마트팩토리 프로젝트에서 가장 큰 성과는 QR코드를 활용한 수리품 공정관리예약금없는출장샵장흥출장샵jub.kr의성주안 모텔 추천예약금없는출장샵장흥모텔 출장예약영광출장사천신천 모텔 가격예약원주목포 모텔 추천출장부르는법장흥부산 서면 출장예약www.bfakn.clubloveganghwa.kr장흥부산 출장❁장흥부산역 모텔 가격╏【장흥콜걸】장흥천안 조건♣장흥포항 아가씨ⓛ장흥대딸방●장흥출장맛사지⇚ 입니다. ㈜종합폴스타에는 전세계 160여개 선사 및 거래처로부터 선박 엔진의 재생수리품 및 신조품이 매일 수십 개씩 공장에 입출고됩니다. 동일 브랜드의 동일 유형 부품이 여러 거래처 및 선박에서 입고되면, 이 부품들의 손상 정도에 따라 재생수리 범위를 확인하고 정확하게 식별하여 다양한 생산공정을 거친 후 해당 거래처 및 선박으로 다시 출고돼야 하죠.


지난 주는 페이스북의 개발자 컨퍼런스인 f8에서 발표된 타임라인과 새로운 오픈그라프가 소셜웹 업계에 신선한 충격을 던졌습니다. 특히 새로워진 오픈그라프는 '좋아요'를 비롯한 기존 소셜플러그인을 뛰어넘는 강력한 영향력을 웹에 행사해서.. 모든 정보를 페이스북에 모아내는 역할을 할 것으로 예상됩니다.
페이스북의 발표에 앞서 구글플러스로 소셜웹에 재도전을 하고 있는 구글이 야심찬 서비스를 몇 가지 내놓았습니다.구글 공식블로그에 따르면 100가지 기능인데.. 100번째 기능이 바로 구글 회원이면 누구나 구글플러스를 이용할 수 있도록 개방한 것입니다. 초대를 받아야만 구글플러스를 이용할 수 있던 것이.. 아래와 같은 재치를 발휘하며 누구나 이용할 수 있도록 개방한 것입니다.
구글은 구글플러스를 개방할 때 몇 가지 중요한 기능을 업그레이드를 단행했는데, 먼저행아웃(수다방) 관련 기능입니다. 행아웃은 그룹영상통화 서비스인데.. 웹페이지에서만 가능했던 서비스가 모바일로 확대되었습니다. 안드로이드2.3 버전 이상에서 바로 이용 가능하고.. 조만간 아이폰용앱도 업그레이드될 예정이라고 합니다. (저는 어둠의 경로로 구글플러스앱을 설치해서 그런지.. 아직 안보입니다.ㅠㅠ)
행아웃 방송(Hangout On Air)도 가능해졌습니다. 이 기능도 만만찮은 파급효과가 있을 것으로 기대되는데.. 현재 방송하는 것은 제한된 사용자에게 테스트 중이며, 누구나 방송은 볼 수 있다고 합니다. 여기에 가시면 행아웃 방송을 확인할 수 있는데.. 방송 내용을 유튜브에 저장해서 추후 활용할 수 있다면 엄청난 일이 벌어질 듯 합니다. 저도주간 소셜웹 인사이트를 방송으로 해볼 생각이 들 정도네요.
이 외에도 행아웃을 통한 그룹영상통화 중에 화면을 공유하는 기능과 그림을 그릴 수 있는 기능도 가능해졌구요.
유튜브 동영상을 같이 보는 기능은 원래 있었는데.. 이번에는 구글문서를 같이 보면서 통화를 하는 기능도 새롭게 추가되었습니다. 화면공유나 문서공유의 경우엔 구글의 기업용 서비스인 구글앱스와 결합될 경우에 강력한 시너지 효과를 발휘할 것으로 기대가 되는군요. 그리고 행아웃 수다방의 방이름을 정하는 기능도 소소하게나마 추가되었습니다.
구글플러스 API가 공개되었다는 것도 알고 계신가요? 현재는 구글플러스에 있는 글을 외부에서 보는 수준인데.. 이번에 행아웃API도 추가로 공개되었습니다. 웹서비스에 구글 행아웃을 이용한 그룹영상통화 기능을 손쉽게 적용할 수 있게 된 셈이네요.
최근에는 페이스북에 대한 공세를 강화하기 위해 구글플러스 게임에 페이스북에서 빅히트를 기록했던 징가의 시티빌을 런칭하기도 했습니다. 정말 전방위적인 공세군요.
구글플러스가 초대제를 없애고 공개된지 약 1주일 정도 흘렀는데, 통계에 따르면 구글플러스의 성장속도가 상상을 초월하고 있습니다. 공개되기 전 주에 1백만명을 갓 넘었던 방문자수는 공개된 주에 1천5백만명을 기록해서 무려 1,269%나 성장했다고 합니다. 소셜네트워킹 서비스 랭킹도 54위에서 8위로 껑충 뛰어올랐다고 하는군요. 7위는 몰락하고 있는 마이스페이스인데 불과 1백만명 정도 차이네요.
Paul Allen이라는 분이 집계한 구글플러스 비공식 통계에 따르면 구글플러스는 서비스 개시 88일만에 가입자 5,000만명을 돌파했는데, 마이스페이스는 1,046일, 트위터는 1,096일, 페이스북은 1,325일이 걸렸다고 합니다. 누구나 가입할 수 있게 한 후에는 매일 4%씩 성장, 즉 하루에 2백만명씩 가입자가 늘어나고 있다고 하니.. 정말 대단한 성장세입니다. 구글플러스가 구글의 이전 소셜네트워킹 서비스였던 구글버즈에 비해 완성도가 높을뿐 아니라.. 구글검색과 안드로이드 등 구글이 가진 모든 자원을 총동원해서 구글플러스를 밀어주는 형국입니다.
저는 구글플러스가 서비스 완성도가 괜찮지만.. 페이스북과는 당분간 경쟁을 하기 힘들거라 예측했는데, 이 정도 성장 속도라면 페이스북도 바짝 긴장해야 할 것 같습니다.
구글플러스 비공식 통계 서비스인 Social Statistics에서 저를 써클에 추가하신 분의 추이를 살펴봤는데, 구글플러스를 오픈한 20일 이후에 급격히 증가하는 모습을 보이고 있습니다. 앞으로 어떻게될지 무척 궁금해지는군요.


현재 그는 개인의 유전자 지도 분석뿐 아니라 이를 이용한 ‘맞춤의학’에도 꾸준한 연구를 진행 중이다. 이는 한 사람의 유전자 중 특정한 질병을 일으키는 유전 요인에 기초해 치료하는 것을 말한다. 서 교수는 “그간의 질병 치료 기술이 어두운 곳에서 손전등을 들고 인간 세포를 부분적으로 탐사하는 것이었다면 맞춤의학은 네이팜탄으로 세포 전체를 한꺼번에 볼 수 있게 해주는 것”이라고 비유했다. 게다가 그는 “개인의 유전 정보를 활용하는 의학은 단순히 이미 발생한 질병을 치료하는 것을 넘어 앞으로 발생할 가능성이 높은 질병을 예방하고 노화를 방지하는 데 활용할 수도 있다”며 앞으로의 전망도 덧붙였다.
실제 서 교수는 2011년 폐암의 새로운 ‘원인 유전자’를 밝혀냄으로서 맞춤의학의 실용화에 한걸음 더 다가갔다. 그가 발견한 유전자는 전체 폐암 중 2%에 해당하는 원인 유전자로 세계적으로 한해 약 4만명이 폐암으로 숨지는 것을 고려할 때, 약 800명의 질환을 치료하는 데 이용될 수 있을 것으로 보인다. 비록 해당 폐암에 대한 원인이 밝혀졌을 뿐 아직 치료법이 개발된 것은 아니지만 서 교수는 “이번 연구결과를 통해 앞으로 현재 폐암 치료 기법을 넘어서 원인 유전자에 초점을 맞춘 ‘표적치료’가 가능할 것으로 기대한다”고 말했다.
유전체 연구에 남아있는 숙제
지금까지 부단히 뛰어난 성과를 이룩한 서 교수지만 그에게도 해결해야 할 문제는 남아있다. 유전체 연구는 유전 정보에 대한 방대한 실험 데이터의 축적을 기반으로 이뤄지는 연구다. 수많은 실험을 시행하고 대용량의 자료를 저장하기 위해서는 막대한 비용을 필요로 하기 때문에 서 교수는 “원활한 연구 진행을 위해 보다 많은 연구비가 필요하다”고 했다. 이와 함께 “실험을 실질적으로 수행하고 실험 결과를 분석하는 데 필요한 숙련된 인력이 많이 부족하다”며 “때문에 한 분야에 대한 대체 인력이 없고 실험 결과에 대한 반복적인 재확인이 어려운 면이 있다”는 고충을 토로하기도 했다.
향후 서 교수는 “유전자 지도 연구를 통해 과거 북방계 아시아인의 이주 경로를 추적하고 싶다”는 계획을 밝혔다. 현재 북방계 아시아인으로 분류되는 인종은 중앙아시아, 동아시아, 남북아메리카 대륙 및 북극 지방에까지 널리 분포돼있는 것으로 알려졌다. 그는 “세계 각 지역 북방계 아시아인들의 유전적인 공통점과 차이점을 통해 유전자의 변이 과정을 파악할 수 있다”며 “그 변이 과정을 파악하면 이들이 어떻게 분화됐고 왜 각기 다른 곳으로 이주했는지 알 수 있다”고 말했다. 앞으로 유전체 연구가 맞춤의학의 형태로 인류의 보다 나은 미래를 보장할 뿐 아니라 그동안 알지 못했던 인류의 과거까지도 밝히는 데 이용될 전망이다.


이런 비트코인에 20대 청년들을 주축으로 100만 명 이상이 유입되고 있다. 하루 거래량이 3조원이라고 한다. "대한민국에 비트코인 김치프리미엄 열풍이 불고 있다." 급기야 11일 박상기 법무부 장관은 국내 가상화폐 거래를 투기와 도박으로 본다며 가상화폐 거래 금지 법안을 준비 중이며 가상화폐 거래소를 폐지하는 것을 목표로 하겠다고 발표하였다.
비트코인은 20% 넘게 폭락하며 투자자들은 반발하였다. 가상화폐 비관론자 워런 버핏 버크셔해서웨이 회장도 비트코인 등에 열광하는 투자자들에게 강력한 경고장을 날렸다.
버핏은 지난 10일 미국 CNBC 방송의 '스쿼크박스'에 출연해 "가상화폐와 관련해서는 나쁜 결말에 이르게 될 것임이 거의 확실하다고 말할 수 있다"고 강조했다. 그는 "이런 결말이 언제 어떻게 일어날지는 나도 모른다"며， "모든 가상화폐에 대해 5년물 풋옵션을 살 수 있다면 기꺼이 그렇게 할 것이다. 그러나 실제로 하락에 베팅하지는 않을 것이라"고 언급했다. (풋옵션은 해당 자산 가격이 떨어질 것에 베팅해 이익을 얻는 투자방법이다.)
가상화폐(假想貨幣， virtual currency 또는 virtual money)는 지폐나 동전과 같은 실물이 없이 네트워크로 연결된 가상공간에서 전자적 형태로 사용되는 디지털화폐 또는 전자화폐를 말한다. 유럽중앙은행(ECB)， 미국 재무부， 유럽은행 감독청에서 내린 정의에 따르면， 가상화폐란 정부에 의해 통제 받지 않는 디지털화폐의 일종으로 개발자가 발행 및 관리하며 특정한 가상 커뮤니티에서만 통용되는 결제 수단을 말한다.
이 정의에 따르면 대부분의 암호화폐는 디지털화폐이면서 가상화폐이다. 비트코인은 2009년에 정체불명의 프로그래머 사토시 나카모토(Satoshi Nakamoto)에 의해 만들어진 세계 최초의 P2P(Peer to Peer) 네트워크 기반의 전자 금융거래 시스템이자 새로운 화폐다. 기존의 화폐 체계에 대한 불신이 확산되면서 이상적인 화폐를 구현하려는 동기에서 출발했다.
기본적으로 모든 통화는 발행 주체를 지니며 화폐로 통용되기 위한 가치와 지급을 보장받는다. 비트코인의 가장 큰 특징은 중앙 집중형이 아니라 분산 네트워크형이라는 데 있고， 해킹을 하기 위해서는 모든 컴퓨터를 동시에 공격해야 하기 때문에 보안 측면에서도 커다란 안정성을 지닌다. 그렇지만 개인들이 지닌 비트코인을 관리하는 전자지갑이 거래소에 접속하는 방식은 해킹 위험에 취약하며， 실제로 다수의 거래소에서 비트코인이 도난당하기도 하였다.


여행을 계획할 때 하루만 시간을 공란으로 비워본다. 어느 곳에 있든지 그 하루는 여행 속의 또 다른 여행을 위해 시간을 비워두는 것이다. 두 손 가볍게 걷기 편한 신발만 챙겨서 마치 그 지역 사람인 듯 내가 여행하는 곳에서 가장 좋다는 공원을 간다. 넉넉한 마음으로 걸으며 시간을 천천히 보내는 동안 나는 분주했던 청춘의 자리도 만나고, 소중한 순간을 간직하기에 미숙했던 시간도 만나며, 특별할 것 없었던 내 일상 속 시간들도 특별하게 만나기도 한다. 야심차게 준비했던 여행, 그 일정 속에 내 삶과 적당한 거리를 만들어 주는 하루는 이유가 어찌됐든 여행을 하며 만나는 모든 순간 속에서 내 인생을 더욱 소중하게 만들어 줄 지도 모른다.
세계에서 유명한 도시를 더욱 매력적으로 만드는건 볕과 물을 잘 머금고 자라난 아름다운 녹색의 공원들이 있기 때문이다. 세련되고 현대적 일 수록 사람들은 완벽한 휴식의 공간을 찾게 되며, 땅과 기후가 만들어 주는 풍부한 자연의 모습이 우리가 살아가는 현대적 공간과 잘 어우러지는 곳이 있다면 사람들은 그곳을 찾아 홀가분한 시간을 보낸다.
아름다운 궁전과 프랑스식 정원, 잘 꾸며진 조경과 공원 곳곳을 장식하는 작품들까지, 뤽상부르 공원은 파리 시민들이 가장 사랑하는 공원이자 관광 명소이기도 하다.
뤽상부르 공원은 프랑스 파리 제6군 센강 좌안에 위치하고 있으며 총 면적은 23ha로 큰 규모를 자랑한다. 공원 내에는 루이 13세의 섭정 모후였던 '마리드메디시스' 를 위해 세운 뤽상부르 궁전이 섬세하면서도 웅장한 조형미를 뽐내며 자리하고 있다. 또 공원 내부에는 넓은 잔디밭과 함께 계절마다 다채롭게 피는 꽃들의 풍경이 아름답기로 유명하다. 특히 19세기 루이 필립 왕 시대에 제작된 60여점의 그리스 여신 및 역대 왕비와 공주 등을 조각한 석상과 저명한 예술가들의 작품들이 전시되어 있어 고풍스러운 아름다움을 더해준다.
파리에서 가장 오래된 뤽상부르 공원은 나폴레옹이 어린이들에게 선물한 정원이기도 하다. 이곳에서 아이들은 조랑말을 타거나 낚시대로 조각배를 조종하며 즐거운 시간을 보낼 수 있어 가족들이 많이 찾는 휴식 장소이다. 공원의 상징인 뤽상부르 궁전은 현재 프랑스 국회의 상원 의사당으로 사용되고 있으며 궁전 왼편으로는 인상파들의 작품이 전시 된 박물관이 위치하고 있어 공원 방문객들에게 다채로운 볼거리를 제공한다.
1903년 일본 최초의 서양식 정원으로 문을 연 히비야 공원은 도쿄 긴자와 신주쿠를 연결하는 지역에 있는 도심 속 공원이다. 이곳은 일본에서 가장 오래된 서양식 공원으로 도쿄 도심 한복판 빌딩 숲 사이에서 향긋한 꽃 내음과 시원한 나무 향을 풍기며 도쿄 사람들의 사랑을 독차지 하고 있다.
친환경 공원이라 불리는 이곳은 문화의 중심이자 도심 속 휴양지로 다양한 라이브 공연을 보며 아름다운 풍경을 감상할 수 있다. 16 헥타르의 공원내에는 야외 음악당, 도서관, 공회당, 테니스 장등이 있으며 장미와 피튜니아, 나팔꽃, 국화 등의 꽃들이 사계절 내내 공원을 가득 채우고 3, 4월이면 벚꽃과 유채꽃 등이 만발해 아름다움을 자랑한다. 또 500년 안팍의 은행나무를 비롯해 수천 그루에 달하는 고목이 우거져 있어 한 여름에도 시원한 휴식처가 되어준다.
이곳은 에도시대(1603년~1867년) 일본 왕실의 일부로 사용되었으며 메이지 시대(1868년~1912년) 에는 육군 연병장으로 사용되었지만 그 후 일본에서 가장 오래된 근대화 공원으로 탈바꿈하면서 지금은 도쿄를 찾는 관광객들에게도 꼭 방문해야 할 명소가 되었다.
서태후가 너무 사랑해서 죽을 때까지 살았다는 곳, 이화원은 중국에서 가장 아름다운 공원으로 꼽히는 황실 정원이다. 1924년에 공원으로 지정되었으며 1998년에 세계문화유산으로 지정되었다. 총면적은 290헥타르, 천안문 북서쪽으로만 19km 로 중국 최대 규모이며 베이징의 서북쪽에 위치하고 있다. 규모가 큰 만큼 깊은 역사를 가진 이화원은 처음 청의원이라 불리던 1860년에 영국과 프랑스의 연합군에 이해 잿더미로 불탔다. 이후 1886년 청나라의 정권을 장악했던 서태후가 황실정원의 아름다움을 잊지 못해 복원을 시작했고, 1895년에 완공되면서 이화원으로 이름을 바꾸게 되었다. 이후에도 재난을 겪었지만 서태후에 의해 지금의 모습을 갖추게 되었다.
이화원에는 3층으로 된 덕화원이라고 하는 극장이 있다. 당시에는 중국에서 가장 규모가 크고 화려한 극장이었는데 1층에는 연못으로 조성되어 있고 3층에는 권양기까지 있어 공연에 필요할 때 마다 배우들이 무대 천정에서 내려왔다 사라지는 등의 연기를 할 수 있었다. 그 밖에도 서태후의 침전이었던 낙수당과 십칠공교 등 정교하고 아름다운 중국 전통 건축물로 유명한 건물이 많이 있으며 이화원의 가장 많은 부분을 차지하는 아름다운 호수 곤명호는 유람선을 이용해 이화원을 둘러볼 수 있게 되어있다. 특히 장량이라고 하는 728m 길이의 산책로에는 1만4천여 점의 회화 작품으로 장식되어 있어 아름다운 공원과 어우러진 작품을 감상하며 산책할 수 있다.
, , , 등 많은 사랑을 받았던 영화 속 촬영지로 자주 등장해 많은 사람들에게도 익숙한 곳, 센트럴 파크다. 미국 뉴욕주 뉴욕시의 맨해튼에 있는 도시공원인 센트럴 파크는 동서로 약 800m, 남북으로 4km에 이르는 규모를 갖고 있다. 1857년에 공원을 만들기 시작해 1876년에 정식으로 개장했다.
센트럴파크에는 50만 그루가 넘는 나무가 심어져 있다. 때문에 콘크리트 정글이라고 불리는 '맨해튼의 오아시스' 이며 '뉴욕의 허파' 라고도 불린다. 공원 내에는 광대한 숲과 산책로, 센트럴파크에서 가장 넓은 잔디밭인 쉽 메도(The Sheep Meadow), 동물원, 스케이트와 인라인을 탈수 있는 2개의 아이스링크, 마리오네트 인형극을 볼 수 있는 극장, 보트를 탈 수 있는 레이크등이 있어 뉴요커의 사랑을 흠뻑 받는 동시에 세계적인 관광명소로 꼽히고 있다.
스탠리파크는 밴쿠버 다운타운의 서쪽 반도에 위치한 도시공원이다. 공원의 둘레는 약 10km, 면적은 400 헥타르에 달하며 인공적으로 조성된 것이 아닌 원시림을 이용해 도심 공원을 조성한 것을 특징으로 꼽는다. 때문에 공원 숲 속으로 들어가면 원시림이 우거진 산책로가 펼쳐지며 산책로를 따라가면 드넓은 태평양을 마주할 수 있다. 봄 이면 해변으로 둘러싸인 공원 녹지에 봄꽃이 만개하며 체리블라썸 등의 다양한 꽃나무들이 공원을 수놓는다. 공원 내에는 수족관과 작은 철도, 토템폴 공원 등 다양한 볼거리가 곳곳에 자리하고 있으며 공원 동쪽 끝에 위치한 등대에서는 밴쿠버 항구로 들고 나는 배들의 모습을 감상할 수 있다.
특히 스탠리 파크의 명물인 수족관은 약 8천여종의 수생 생물과 어류가 있는 대규모 수족관으로 가족 단위의 벤쿠버 시민들이 많이 찾는 곳이다. 또 브리티시 컬럼비아 지역에 살던 원주민들의 토템 폴을 모아 공원으로 조성해 놓은 곳은 과거 인디언 부족들의 생소한 생활 문화를 만나볼 수 있는 곳이다.
아름다운 야생화들과 동화책에서나 볼 수 있었던 바오밥 나무 그리고 잘 정돈된 산책길 등 걸으며 보게 되는 모든 것이 날 것 그대로 평화롭고 아름다워 호주 최고의 공원으로 꼽히는 곳, 킹스파크다. 호주의 도시 공원 중 가장 큰 규모를 자랑하는 400 헥타르의 킹스파크는 퍼스 다운타운의 서쪽 나지막한 언덕위에 조성되어 있다. 킹스파크 주변으로는 스완강이 유유히 흐르며 자연과 맞닿은 도시인 퍼스 시티의 전경이 한 눈에 내려다 보인다.


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현대 모터스튜디오 서울과 하남 스타필드에 위치한 현대 모터스튜디오는 물론 차를 파는 곳이 아닌 체험공간으로서의 역할을 하는 곳이다. 강남대로 한복판에 현대 모터스튜디오 서울의 공사가 시작되던 무렵에는 그저 세련된 공간의 자동차 전시장 정도로 생각했었지만, 막상 완공되고 공개되었을 때의 모습은 기대와는 다른 색다른 모습이었다. 자동차를 구매하는 공간이 아닌 브랜드를 체험하는 공간으로서의 시설물이라는 개념이 국내에서는 생소했던 것이 사실이다.
2곳의 현대 모터스튜디오가 브랜드 체험관으로서의 시작을 알렸다면 현대 모터스튜디오 고양은 본격적으로 ‘브랜드 체험을 위한 테마파크’를 표방하고 있다. 특히, ‘현대 모터스튜디오 고양’은 자녀를 동반한 가족들이나 20~30대의 젊은 세대들이 친구들과 함께 놀이공원에 가듯 여가를 보낼 수 있는 문화 시설을 테마로 운영되고 있다. 부지면적 16,719m2(5,058평)의 공간에 지상 9층, 지하 5층의 총 14개 층 규모로 지상 1,2층의 외부를 통유리로 두른 외형을 보여주고 있다. 오스트리아의 유명 건축사 ‘DMAA 社’의 결과물이다.
현대 모터스튜디오 고양의 실내는 크게 자동차가 만들어지는 과정을 보여주는 상설 전시 공간과 함게 테마 시승 프로그램, 서비스 센터, 이벤트 공간, 레스토랑, 브랜드 숍 등으로 구성되어 있다. 레스토랑과 브랜드 숍, WRC 이벤트관은 모든 방문객들이 이용하고 체험할 수 있는 공간이지만, 상설전시와 테마시승 프로그램은 홈페이지에서 예약 후 이용할 수 있다. 상설전시관 관람은 성인 1만원의 유료 관람이며, 아이오닉 전기차와 플러그인 하이브리드, 리무진 등을 체험할 수 있는 테마 시승 프로그램은 무료로 진행된다.
사전에 10시 관람을 예약하고 방문한 현대 모터스튜디오 고양은 규모나 시설 면에서 다른 브랜드 체험관들과 크게 다르다. 1층에는 판매되고 있는 현대차의 다양한 차량들이 전시되어 있다. 그랜저, 아이오닉, i30, 심지어 상용트럭까지 직접 운전석에 올라 볼 수 있도록 위치해 있다. 각 차량에는 ‘그루’라 불리는 스텝들이 위치해 제품에 대한 설명이나 방문객들의 궁금증에 답해준다.
관람은 사전에 신청한 시각에 맞춰 진행된다. 15분 간격으로 입장이 가능하며 모든 구역마다 스텝들이 위치해 각 구역의 전시물을 설명해준다. 계단을 통해 2층으로 이동하면 가장 먼저 만날 수 있는 것은 철광석 덩어리. 철광석이 쇳물로 변하고 제련된 철판이 자동차의 외형이 만들어지는 과정을 확인할 수 있다.
이와 함께 용접과 도색, 시트결합, 유리창 조립 등 자동차를 만드는 주요 자동화 공정이 시연된다. 거대한 로봇팔이 움직이며 용접과 도색을 시연하는 과정은 실제 공정을 재연한 모습이지만, 실제 과정과 유사하다. 시작부터 관람객들의 시선을 사로잡는다.
세이프티 전시 공간에서는 에어백으로 이루어진 터널에서 에어백의 작동 원리를 체험한다. 특히, 손으로 만지면 크기가 줄어들었다가 다시 커지는 에어백은 사고가 나지 않으면 볼 수 없는 에어백의 형태를 확인할 수 있는 구간이다. 벽면을 가득채운 에어백이 인상적이다. 벽면에 수직으로 위치한 차량 실내 공간에서는 사고시 팽창하는 에어백의 모습을 볼 수 있다. 물론, 안전을 위해 아주 느린 속도로 팽창한다. 실제 에어백은 0.025초만에 팽창해 사고에 따른 부상을 방지한다.
거대한 벽면에 투사되는 영상이 인상적인 충돌테스트 체험 공간은 총돌테스트 현장을 방문하는 더미 가족의 이야기가 펼쳐진다. 시야를 가득채운 화면 덕분에 몰입도가 상당하다. 특히 충돌테스트(영상에서 진행되는 충돌 테스트는 스몰오버랩 테스트이다) 장면이 상당히 실감나게 표현되고 있다. 충돌 후에는 실제 테스트 후 전면부 왼편이 부서진 차량이 보여지면서 사실감을 더한다.
풍동시험을 주제로 한 다음 전시 공간은 디스플레이 화면을 통해 차량의 공력 테스트 장면이 보여진다. 현대차의 다양한 차량들의 공기저항계수를 설명하면서 차량의 외관에 따른 차이를 관람객들이 이해할 수 있도록 돕고 있다.
이후에는 자동차의 다양한 소리를 체험할 수 있는 사운드터널을 체험할 수 있다. WRC 머신의 주행음부터 차안에서 듣는 다양한 음악들까지 LED 조명으로 형상화되어 화려한 소리와 빛의 향연이 펼쳐진다.
CT촬영을 하듯 자동차 엔진의 층층이 분할된 모습을 확인할 수 있는 ‘파워트레인’ 구간에서는 엔진과 변속기의 작동원리를 체험할 수 있다.
현대 모터스튜디오 고양의 첫 번째 백미라고 할 수 있는 디자인 체험 공간은 수직으로 움직이는 수천개의 알루미늄 기둥을 통해 자연과 자동차 등 다양한 형상을 표현한 그야말로 ‘쇼’가 펼쳐진다. 가만히 있을 때는 그저 하나의 점일 뿐이다. 하지만, 이것들이 모여 직선운동을 통해 선과 면을 만들고, 움직임을 표현하는 광경은 생소하면서도 아름다운 모습을 보여준다. 남녀노소를 떠나 많은 관람객들이 촬영하느라 바쁜 공간이기도 하다.
오감으로 WRC를 체험할 수 있는 ‘WRC 4D 시뮬레이터 체험’도 흥미로운 관람이다. 이것만을 체험하기 위해서라도 현대 모터스튜디오 고양을 방문해도 좋을 만큼 역동적이고 즐거운 체험이다. 입체적인 영상 뿐만 아니라 상황에 맞춰 불어오는 바람과 스모그, 격렬하게 움직이는 시트는 놀이공원의 시설과도 차이가 없다. 격한 움직임에 멀미가 심한 분들은 어지러움을 느낄 수도 있겠지만, 운전석과 외부를 오가는 역동적인 카메라 워크에 현장감이 더욱 높아진다.
모든 관람을 마치고 나오면 현재 WRC에 출전 중인 머신과 서비스파크, 그리고 우승트로피를 볼 수 있는 공간을 확인할 수 있다. 또한 다양한 기념품을 구매할 수 있는 브랜드숍도 위치해 있다.
상설 전시 관람 뿐만 아니라 현대모터스튜디오 고양에서는 신차 시승과 아이오닉 전기차, 플러그인 하이브리드 시승, 리무진 체험 등의 시승체험도 경험할 수 있다. 홈페이지를 통해 사전 예약해 이용할 수 있다. 코스는 모터스튜디오와 자유로를 지나는 13km의 구간으로 시승에 소요되는 전체시간은 약 30분 정도. 시승진행 뿐만 아니라 차량에 동승한 스텝을 통해 차량에 대한 다양한 궁금증을 해결할 수 있다.
사전 시승 신청을 진행한 차량은 아이오닉 플러그인 하이브리드 차량. 먼저 사진에 보이는 공간에서 스텝으로 부터 시승관련 동의서 작성과 주의사항을 설명 듣게 된다. 인상적이었던 부분은 바로 이름이 새겨진 차량 키 보관함. 보관함의 뚜껑을 열면 신청자의 이름이 새겨진 플레이트와 차량키가 놓여있는 모습에 작은 부분까지 신경썼다는 세심함을 느끼게 된다. 13km 정도의 시승구간도 시내와 고속 주행이 가능한 짜임새 있는 구성이다. 체험하기에는 충분한 코스와 시간이었다.
시승체험을 마치고 지하 주차장에 현대 아이오닉 일렉트릭 자율주행 차량이 눈에 띄었다. 지난 2017 CES 취재를 위해 방문했던 라스베가스 현장에서 동승했던 경험이 다시 떠올랐다. 함께 시승에 동승했던 스탭은 자율주행 자동차의 체험 프로그램도 준비 중이라고 말했다. 물론, 국내에서는 자율주행 자동차의 일반도로 주행이 세종시만 가능하기 때문에 현대 모터스튜디오 고양 내의 도로에서 제한적으로 체험해 볼 수 있을 것이라는 설명이 더해졌다.
현대 모터스튜디오 고양의 건물과 전시 공간은 상당히 매력적이다. 각 구간 마다 펼쳐지는 전시는 짜임새가 탄탄하고 적당히 만든 흔적을 찾을 수 없다. 자동차가 만들어지는 과정과 세부적인 모습을 세련되게 표현한 점도 높이 평가할 수 있다. 물론 지나치게 화려하게 꾸며진 부분도 없지 않다. 하지만, 그것은 당연하다. 현대 모터스튜디오의 목표는 브랜드 이미지를 높이는 것인 만큼 관람객들에게 전에 없던 경험을 제공해야 하기 때문이다. 한가지 아쉬운 점이라면 기업의 지속가능성에 대한 설명이 부족한 전시 공간이다. 현재의 모습 뿐만 아니라 미래의 비전 또한 함께 전하는 것이 브랜드 체험관으로서의 역활이기 때문이다.


할빈시동력조선족소학교는 1963년 9월에 창립되였습니다. 지금까지 창립된시간이 44년해입니다. 당과 정부의 배려하에 시교육국에서 내여준 8백만원의 투자로 낡은 교사를 밀어버리고 1999년부터 건평이 4770평방메터인 새로운 학교청사를 짓기 시작하여 2001년 9월에 준공되였습니다. 하여 2001년 10월에 학교에서 락성식을 순리롭게 진행하게 되였습니다. 몇년간의 노력으로 지금은 5층짜리 현대화교사로 부상되여 체육관, 무용실, 도서관, 보건실, 컴퓨터실, 자연실험실, 다공능교실이 겸비된 성급표준화학교로 건설되였습니다.
새교수청사를 일떠세운후 학교지도부성원들은 반복적인 토론을 거쳐 특색있는 조선족학교를 꾸려 민족의 자강, 자립, 자존에 기여하며 민족의 발전을 가속화하는 것으로써 우리 민족의 세계에로의 진출을 위해 기여하여야 한다는 대담하고도 정확한 목표를 내세우고 <<학교사업5개년계획>>을 제정하고 하나하나 실천해나갔습니다. 하여 학교에서는 실제로부터 출발하여 <<탐구, 창신, 분발, 향상>>이란 교풍이 사생들속에서 뿌리를 내리고 자각적인 행동으로 되게 하였습니다. 전체 사생들의 피타는 노력을 거쳐 우리 동력소학교는 민족특색이 짙은 훌륭한 학교로 발돋움하였습니다.
교수질을 신속히 제고하기위하여 학교지도부에서는 짧은 시일내에 음악실, 어음실, 컴퓨터실, 도서실 등 현대화시설을 구전히 갖추어 교수질제고에 량호한 환경을 마련하여 주었습니다. 그리고 젊은 교원들을 학교의 <<창발교육>>에서 새롭고 독특한 교수방법을 내놓기 위하여 이 몇 년래 교수개혁의 선두에 서서 과학적인 교수방법과 전통적인 교수방법을 결합하면서 <<창발교육활동설계>>를 내놓고 새로운 교수방법을 연구하고 모색하기에 애썼습니다. 교수환절마다 엄격한 요구와 목표를 제기하고 목적이 있고 중점이 있으며 지도가 있는 교수연구활동을 조직하였으며 <<공동교수안짜기>>에 많은 힘을 기울였습니다. 로교원이 젊은 교원을 이끌고 젊은 교원들이 자신의 재간을 맘껏 발휘할수 있는 집단교수안짜기는 우리 학교에서 교수질을 높이는데 큰 역할을 하게 되였습니다. 하여 몇 개 학과목의 젊은 선생님들은 몇 년래 성, 시의 우수골간교원으로 성장하였습니다.
새청사에 들어 5년사이에 우리 동력소학교는 끈기있고도 실속있는 사업을 하여오면서 자기의 짙은 민족특색으로 조선족교육계에서 한떨기 싱싱한 꽃으로 그윽한 향기를 풍기고 있습니다.
<<합격되고 장끼가 있는 조선민족후대를 양성한다>>는 것은 우리 학교의 양성목표입니다. 전체교원들의 끊임없는 노력으로 우리 학교에서는 계획있게 각종 써클을 조직하여 삐여난 효과를 보았습니다. 전국, 성, 시급 무용시합에서 우수종목, 선진단위의 영예를 수차 받아 안아왔으며 우리학교 축구팀은 세차례나 할빈시구류시합에 참가하여 련속 3년이나 시1등의 영예보좌를 차지하였을 뿐만아니라 2003년 4월달에 우리성을 대표하여 북경에서 열린 전국축구시합에 참가하여 훌륭한 성적을 거듭 이루어 상급령도부문의 아낌없는 대절찬을 받았습니다. 또 학생들의 과외생활을 풍부히 하고 학생마다 한가지 특장을 갖추는데 조건을 마련하여주고저 특장이 있는 미술교원을 이끌어 미술, 서예, 소제작, 소발명 등 써클을 장기적으로 꾸려 다년간 국제. 전국, 성, 시급시합에 참가하여 주렁진 성과를 거듭 이루게 되였습니다. 특별히 2년전에 진행된 한국서울제1회재외동포청소년회화․서예전 입상수상식은 우리학교에서 성대히 거행하였으며 중국, 미국, 카나다, 일본, 독일, 등 8개나라의 240여명 청소년이 참가하여 40명이 수상, 그중 우리성에서 6명이 입선되였고 우리학교 남수녕학생의 서예작품<<기장산하>>가 유일하게 특별상을 수상하여 우리학교에 빛나는 영예를 안겨주었습니다. 하여 상급교육행정부문과 그번 회의주최측에서 이 성과를 거둔데 대해 높이 평가하여 주었고 우리학교 미술자질과 잠재력에 대해 충분히 긍정하였습니다.
학교에서는 또 학생들의 창조력을 키워주고 교수환경을 아름답게 꾸며주기 위하여 학교교정미화건설과 벽보건설에 알심을 들여 학교면모를 크게 변화시켜가고 있습니다. 매 학급마다 학년특점에 맞게 제나름대로 아름답게 장식하였을 뿐만아니라 자기의 장끼를 마음껏 발휘할수 있는 벽보란을 만들어 어린이들의 글재간을 키워주었습니다. 숨쉬는 벽은 우리아이들에게 열린 눈, 열린마음, 열린세상을 만들어주어 장끼를 보여주는 푸른 활무대에서 우리 어린이들은 다채로운 생활을 꾸며가면서 무럭무럭 건강하게 자라고 있습니다.
우리학교대대부에서는 실제로부터 출발하여 민족특색이 있는 소선대활동을 폭넓게 벌리여 다채로운 활동을 실속있게 벌린 보람으로 여러차례나<<할빈시우수소선대대대부>>로 표창받기도 하였습니다. 뢰봉실천활동, 혁명전통교육활동, 환경보호활동, 천문과학활동, 사회실천활동,손에 손잡기활동 등 풍부하고 다채로운 대활동을 전개하여 활동중에서 아이들더러 감명깊은 교육을 받게 하였으며 학교를 사랑하고 고향을 사랑하고 조국을 열애하는 고상한 도덕정조를 배양하는데 매우 큰 효력을 보았으며 학생들의 자질교양에 커다란 작용을 일으켜 학교의 위신이 날로 높아졌습니다.
우리학교소선대대에서는 더욱 활개치며 장끼를 발휘하게 되었습니다. 98년도에 건립된 넥타이방송참은 우리소선대의 특색공작으로서 내용이 풍부하고 다채롭게 꾸려져 우리학교 꼬마시청자들이 즐겨듣는 프로로 되고 있습니다. 일정한 실천과 단련으로 지금은 학생자체로 편집하고 작성하고 방송하여 자아관리, 자아교육면에서도 많은 소질과 능력이 제고되였을 뿐만아니라 조선족학교라는 특수성을 살려 조선말로 언어통하기활동을 폭넓게 벌리여 민족인재양성의 튼튼한 토대를 닦아놓았습니다.
매주일에 한번씩 출판되는 시대적맥박이 넘치는 넥타이신문은 역시 우리 학교의 특색공작입니다. 동심으로 숨쉬는 넥타이신문은 2001년도부터 새롭게 꾸려져 지금까지 무려 54차례 출판되였으며 우리 어린이들이 제일 즐겨 읽는 신문으로 되었습니다. 넥타이신문투고내용은 폭이 넓은 바 소식보도, 반급자랑, 우수작문, 우수일기, 감상문 , 소선대활동, 중대활동, 소대활동, 과학상식, 학습지도, 고민풀기 ,유모아, 수수께끼 등 다채로운 형식으로 설계되여 꼬마기자들 뿐만아니라 기타 학생들도 경쟁식으로 투고를 많이 하여 어린이들의 글짓기마당으로 한몫을 톡톡히 하고 있습니다. 넥타이신문은 매우 질적인바 흑룡강신문사, 중국조선족소년보사의 충분한 긍정을 받았으며 흑룡강조선말방송국 꽃보라어린이방송프로에도 수차 보도되였습니다. 그리고 할빈시조선족소학생신문꾸리기 활동에서도 시책임자들의 충분한 평가를 받았으며 우리 학교넥타이신문이 시 1등상으로 평선되였습니다.
유나이티드어린이방송합창단은 역시 우리학교 특색활동입니다. 2006년 5월 13일 한국유나이트문화재단의 후원으로 흑룡강조선어방송국, 할빈시교육국민족교육처에서 공동주관하고 우리동력학교에서 협조하여 운영하는 중국조선족의 유일한 어린이합창단입니다. 유나이티드어린이방송합창단 창단식은 작년 12월에 할빈시음악청에서 큰 규모로 진행되였었는데 가장들과 사회의 높은 호평을 받았고 관중들의 열렬한 박수갈채도 받았습니다. 이래서 그번 행사가 여러번 텔레비에도 출연되였댔습니다.
유나이티드어린이방송합창단은 우리학교어린이들을 중심으로 현재 단원 60명을 두고 있으며 2006년 초부터 성악훈련을 시작하여 합창지휘, 성악교원을 모시고 매주 3회의 성악훈련과 신곡훈련을 진행하면서 어린이들의 특장을 키워주었습니다.
유나이티드어린이방송합창단은 천사의 언어인 음악으로 조선족어린이들을 지능과 예능이 겸비한 훌륭한 인재로 키우고 어린이들에게 심신건강에 좋은 동요나 노래를 배워줌으로써 어린이들이 나라를 사랑하고 민족을 사랑하며 인류를 사랑하는 깨끗한 심성과 정직한 마음에 아름다운 꿈나무를 키워주는데 취지를 두고 있습니다.
앞으로도 우리 합창단은 아무리 많은 곤난이 있더라도 계속 유지해나갈 타산입니다. 9월달 할빈시예술절을 앞두고 지금도 훈련중에 있습니다.
몇년전부터 우리학교에서는 한국실로암태권도관을 운영하였습니다. 이번학기부터는 학생들의 학습부담을 경감하고 신체소질을 진일보 제고시키기 위하여 매일 한시간씩 학생들의 신체단련시간을 보장하고 있으며 태권도관의 자원우세를 빌어서 태권도를 정상적인 과정수업에 넣어서 지금은 매 학생들마다 한주일에 한시간씩 수업을 받게 되였습니다. 태권도는 지금 1학년부터 6학년까지 보급적으로 진행하고 있는 중입니다. 태권도는 애들이 즐겨하고 제일 환영을 받는 수업으로 되여 학생들과 가장들의 호평을 받고 있습니다.
또 이번학기부터는 례절교육을 중점적으로 틀어쥐고 학생들에게 례의교육,전통미덕교육을 진행하고 있습니다. 학교에서는 지난방학기간에 교내에서 <<우리민족의 기본례절>>이라는 책을 편찬하여 이번학기부터 역시 정상적인 과정수업에 넣어서 학생들이 한시간씩 례절교육을 받고 있습니다. 례절교육과를 설치한후 특별히 가장들의 큰 지지와 호평을 받았습니다.
우리 지금 동력학교는 학전반까지 현재 320여명의 학생들을 소유하고 있으며 20여명의 교원대오를 가지고 있는데 모두 젊은 교원들로서 평균년령이 33세가 되며 대부분 교원이 대학본과학력에 도달하였습니다. 그리고 성골간교사1명, 성교학능수가 2명, 시골간교사가 3명 , 구골간교사 3명 , 시우수교원7명, 시우수담임교원5명, 시구문명교직공이 4명, 또 여러교원들이 전국, 성, 시, 구교학시합에서 1등상을 수여받았으며 전국, 동북삼성, 성, 시 구에서 조직되는 반회활동, 심리건강교육활동시합에서도 여러차례나 1 등상을 수여받았습니다.
2004년부터 3년간 우리학교에서 선후로 흑룡강성소수민족현장회, 할빈시조선족왜래어년회, 할빈시조선족소학교 교본교연현장회, 흑룡강성한어문교재학습회, 전국조선어문신교재학습회, 등 여러차례나 현장회를 진행하였습니다.
<<우리 아이들을 사랑하고 아끼는 마음, 젊음을 불태우며 수고를 아끼지 않는 든든한 교원대오가 있으므로 하여 우리 학교 민족교육은 더욱 빛을 뿌리고 있습니다. >> 우리동력학교의 밝은 미래는 더욱 찬란할 것이고 특색이 짙은 우리조선족일류소학교의 꿈은 날따라 무르익어갈 것이라고 저는 여러분들께 자랑하고 싶습니다.


올해 100주년을 맞은 3.1운동은 조선 과학기술의 씨앗도 뿌렸다. 당시 독립만세운동에는 미래의 남북한 과학기술계 대표가 될 소년 과학도들도 참여했다. 1902년생 화학자 이태규는 그의 회고록에서 3.1운동에 참여했다가 체포를 피해 낙향했다는 사실을 기록으로 남겼다. 이후 대한민국에서 이태규는 화학계의 아버지로 추앙받았고 서울 국립현충원에 안장됐다. 1903년생 물리학자 도상록은 독립선언서 인쇄 혐의로 검거돼 함흥지방법원에서 징역 8개월 구형, 경성복심법원에서 태 90의 실형을 선고받은 이와 동일인으로 추정된다. 이후 도상록은 북한 과학원 원사를 지냈고 인민과학자로 추대되었으며 평양 신미리애국열사릉에 묻혔다.
김양하·이태규 등은 세계적 명성
경성공전 출신들 발명학회 결성
“조선인 힘 기르자” 대중 과학운동
3.1운동은 당시의 10대 소년에게 자강(自强) 의식을 심었다. 전북대 김근배 교수의 연구에 따르면, 1920년대 과학기술을 배우기 위해 일본과 미국 등으로 유학을 떠난 이들이 늘었다. 국내에서는 경성공업전문학교 조선인 학도와 졸업생을 중심으로 1922년 발명학회를 결성했고 대중적 과학운동을 전개했다.
일제강점기 당시 삼양사가 운영한 장학재단 양영회의 의사록 일부. 김양하·최삼열·강정택·리승기·박철재가 양영회로부터 각 월 50원의 연구비를 3년간 받는다고 적혔다. [중앙포토]
실력양성에는 시간이 걸리나 그 보상이 크다. 1931년 이태규가 교토제국대학에서 화학 분야 이학박사학위를 받자 언론에서 이를 크게 보도했다. 일본인의 위세에 움츠러들던 조선인에게 이태규가 민족의 자긍심을 불러일으켰기 때문이다. 1935년 일본 이화학연구소의 김양하(1901년생)가 비타민 E에 대한 연구 성과를 발표했는데, 이후 조선의 언론은 김양하를 노벨상 수상 후보로 치켜세웠다.
하지만 식민지 조선의 과학기술 현실은 척박했다. 일본이나 미국 유학을 통해 과학기술 고등교육을 이수한 자들이 식민지 조선에 돌아와서 할 수 있는 일은 교사 정도로 제한되었다. 답답한 현실은 물리학자 도상록이 언론에 기고한 한 문장에서 드러난다. “작금의 일기는 퍽도 침울터니 오늘은 낮잠이 깊이 들어 물리연구소가 꿈꾸어 젓습니다.”
1931년 7월20일자 동아일보에 실린 이태규 박사의 학위 취득 소식. [중앙포토]
조선에 연구소 설립은 당대의 쓰임을 바라던 조선인 과학자들의 공통 희망사항이었으나, 결과는 국가 없는 과학의 서러움이었다. 앞서 조선인이 과학기술에 미래의 희망을 품었다면, 과학기술자는 국가주의를 품게 되었다. 당장 성과가 없어도 조선인 과학기술자를 후원하는 민족자본가가 있었다. 삼양사가 운영한 장학재단 양영회의 1940년 이사록에는 김양하·최삼열·강정택·리승기·박철재가 양영회로부터 각 월 50원의 연구비를 3년간 받는다고 적혔다. 5명 중 강정택을 제외한 4명 모두 과학기술자다. 이태규 박사의 회고록에도 양영회로부터 학비와 생활비 지원을 받았다고 기록됐다.
우리나라 과학기술은 3.1운동 이후 자강을 꿈꾸던 소년들에 의해 성장했다. 안동혁의 집계에 따르면, 해방 직전 전문학교 졸업 이상의 과학기술인력은 농업·토목공업·기계공업·물리학 등 19개 분야에서 1만330명이 종사하는 것으로 나타났다. 해방 직후 독립국가 건설의 기치가 높을 때, 과학기술자들은 학계 및 단체에서 주도적인 역할을 담당했다.
3.1운동 100주년은 대한민국 과학기술에 하나의 큰 숙제를 던진다. 20세기에 형성된 자강의식과 국가로부터의 소외라는 식민지적 속성은, 대한민국 과학기술의 정신적 저변에 ‘강력한 국가주의’를 각인했다. 한국 과학기술자에게는 종종 지사적 이미지가 입혀진다. 애국적 과학자, 국가적 기술자, 의기 있는 기업가와 같이 말이다.


아이를 둔 보통 부모에게 교육만큼 절박하면서도 그저 막막하기만 한 문제도 없을 것이다. 있는 돈 없는 돈 다 들여 과외시키고 애들 닦달하는 것 외에 뾰족한 수가 보이지 않는다. 하지만 냉정하게 생각할 때 ‘아무도 2등은 기억하지 않는’ 사회에서 아이가 과연 승리(?)할지 자신이 없다. 행동경제학이 확인한 바에 따르면 사람은 자신의 능력과 운을 과대평가하는 경향이 있는데, 그마저 없었더라면 벌써 희망을 포기했을지도 모른다.
지난번에 말한대로 우리는 모두 죄수의 딜레마에 빠져 있고 개인이 홀로 이 함정에서 빠져나갈 방법은 없다. 모두 남이 시키니 어쩔 수 없이 나도 할 수밖에 없다고 생각한다. 과연 사교육에 들인 돈만큼 등수가 올라가는지 아닌지는 중요하지 않다. 모두 그렇게 믿으면 그만이기 때문이다. 그래서 모두 똑같은 사교육을 시킨다면 등수는 변하지 않을 것이다. 우리는 오로지 아이들을 괴롭히기 위해 돈을 썼을 뿐이다.
불행하게도 현실은 더 나쁘다. 우리는 등수를 올리는 ‘더 좋은’ 사교육이 있다고 생각하며, 그 사교육은 더 비쌀 거라고 확신한다. 이제 사교육 가격은 천정부지로 치솟는다. 요즘 그러하듯 부동산 가격은 주춤거릴 수도, 그리고 곧 곤두박질칠 가능성도 있지만 사교육 값은 절대로 떨어지지 않는다. 우리들이 아이들 대학교육을 포기하지 않는 한….
‘할아버지의 재산과 엄마의 정보력 (그리고 아빠의 무관심)’은 정확히 이 게임의 성격을 짚고 있다. 높은 사교육 가격은 물론 부자들에게 유리하며, 서울대에 가보면 이 농담이 단순한 우스개가 아니라는 걸 금방 알 수 있다. 우리는 로또 심리라는 가느다란 희망 줄에 매달려 가망 없는 게임을 하고 있는 것이다. 개인만 절망적인 게 아니다. 나라 전체로 보면 더 심각하다. 세습귀족이 생긴 나라치고 망하지 않은 나라가 없다는 게 그 첫째요, 어떻게든 승률을 높이려고 하나만 낳아 인구가 줄어드는 게 그 둘째다. 뿐만 아니라 그렇게 해서 아이들이 머릿속에 구겨넣은 지식이란 게 구글 검색으로 언제든지 즉각 찾을 수 있는 것들뿐이다. 미래에 필요하다는 창조력과 상상력은 암기에 밀려 체계적으로 말살되고 있다. 아이들에게 과연 ‘밝은 미래’가 있을까?
상위 10%를 빼고는(장기적으로는 이들에게도 불행이다) 모두에게 불행인 이런 게임에서 벗어날 길은 과연 없을까? 있다. 지난 2009년 노벨 경제학상을 받은 오스트롬 여사가 ‘공유지의 비극’이라는 주제로 평생을 연구한 것이 바로 과거에 인류를 죄수의 딜레마에서 해방시켰던 지혜, 그리고 그 논리적 해명이다.
또다시 게임이론으로 단순화하자면 그것은 죄수의 딜레마 게임을 사슴사냥 게임으로 바꾸는 것이다. 이 게임에서는 남이 협동하는 경우 나도 협동하는 게 이익이 된다. 즉 남이 배반할 경우엔 나 역시 배반하는 게 낫지만 협동한다면 탐욕에 의해 이를 이용하지는 않는 것이다. 실제로 남들이 안 시킨다면 나도 애들 놀리고 싶다. 하지만 그걸 어떻게 믿는가? 해서 엄마들은 외친다.


교회력에 사용되는 예식과 심볼과 예식의 행위에는 연관되어 있는 깊은 의미가 있습니다. 하지만, 때로는 예식의 의미를 잃은채 예식의 행위가 전해 내려오는 경우가 종종 있음을 보게 됩니다. 우리가 예배 가운데 행하여지는 의식에 대해 제대로 된 훈련/교육을 받지 못할때 교회가 제대로 인지 못하는 예식에 의해 혼란을 겪는 것을 경험하게 됩니다.
교회의 교회력에 대한 이해가 깊으신 분들은 성탄절 전 네번의 주일이 강림절 (혹은 대강절)로 지켜지고 있음을 알고 계실 것입니다. 많은 교회와 신앙의 가정에서는 하나님이 이 세상에 오심을 기다리는 대강절 초를 매주일에 한번씩 켜는 의식을 거행하게 됩니다. 첫째, 둘째, 넷째 주에는 보라색 초를 밝히게 되며, 셋째 주에는 분홍색 초를 켜게 됩니다.
강림절 셋째 주일에 분홍색 초를 켜는 의식이 교회예식 중에 가장 모호한 의식중 하나라 여겨 질 수 있습니다. 대강절 초에 분홍색 초가 포함 되어 있는 이유를 많은 분들이 모르실 것입니다. 제가 이에 대해 가장 많이 듣는 두개의 질문은 다음과 같습니다. “왜 분홍색 초가 보라색 초 가운데 끼어 있지요?” 또는 “왜 분홍 초가 넷째 주가 아닌, 셋째 주에 켜지나요?”
분홍색 초가 보라색 초 가운데 섞여 있는 이유를 밝히기 전에 강림절에 대한 의미와 전통을 설명함으로서 올바른 대강절 촛불이 밝혀지기를 기대합니다. 그런 의미에서 대강절의 전래를 간략하게 소개하고자 합니다.
주현절에서 강림절까지 (Epiphany to Advent)
분홍색 초에 대해 이야기 하기 전에 강림절에 이르기까지의 교회력에 대한 설명을 해야하겠습니다.
주현절로 시작하여, 사순절, 부활절 그리고 강림절에 대한 이해를 돕도록 하겠습니다.
고대 교회에서 행하여지던 예배를 행위 중심(event-oriented) 의 모임이였습니다. 고대 교회는 시간과 공간안에서 예수님의 삶을 기억하는 예배의 행위가 시간과 공간을 초월하여 현존하는 임재로 나타난다고 믿었습니다. 특별히, 고대 교회는 예배의 시간을 통하여 예수님의 생애, 죽으심, 그리고 부활을 재경험하는 공간이라 믿었습니다. 그러므로, 주현절로 시작하여 부활절에 이르는 사건이 예배의 주체가 되었습니다. 주현절 (예수님의 출현)은 유대인과 이방이 모두에게 세상의 구세주로의 나타나신 주님의 성육신을 기념하는 사건이며, 부활절은 죄와 죽음을 이기시고 부활하신 주님을 기념하는 사건이기 때문입니다. 부활절이 죽음을 이기시고 부활하시어 세상의 죄를 끊은 역사적인 사건이기 때문입니다.
교회력의 정점을 찍는 주현절에서 부터 부활절까지의 기간은 주님의 공생애 사역과 구원의 역사를 기념하는 예배의 축제라고 할 수 있겠습니다. 주현절로 시작하여 부활절에 까지 이르는 축제의 성격 때문에, 많은 전통은 새로운 그리스도인들의 세례와 교회의 일원으로서의 입교를 위한 교육과 세례를 이 절기에 주로 베풀었습니다. 세례가 우리의 삶을 온전히 주님께 맞추어 가는 결단으로 여겼던 고대교회의 전통에 따라, 주현절과 부활절에 세례를 베풀기 위해서는 이를 위한 교육기간이 따로 필요했습니다. 그리하여 고대 교회를 부활절 바로 전, 사순절 기간동안 세례교육을 베풀었고, 주현절에 세례를 받는 이들을 위해 대강절 (강림절) 기간동안 세례교육을 진행했습니다. 세례 준비를 위한 교육은 기도와 자아성철, 순결한 삶을 사는 다짐과 그리스도의 형상을 닮아가기 위한 노력, 그리고 예배에 전심으로 참여하는 일에 중점을 두어 진행 되었습니다.
거기에 더하여, 온 교회가 세례를 받기 위해 준비하는 이들의 영적여정에 참여하는 믿음 때문에, 대강절 (강림절) 과 사순절은 온 교회의 영적 부흥을 위해 집중하는 기간으로 여겨졌습니다. 대강절 (강림절)과 사순절은 참회와 회개, 자기 부인과 단순한 삶으로 초청하는 영적 공간이 되었습니다. 그리하여 이 기간동안 교회는 집중적인 기도와 금식의 기간으로 지켜졌습니다. 거기에 더하여, 교회는 성도들이 세례를 준비하는 여정 가운데, 자신을 부인하고 예수의 죽음에 동참하는 세례의 의미에 대해 다시 한번 묵상하도록 독려하였습니다. 그런 의미에서, 사순절이 주님의 공생애를 기억하며, 주의 죽음 (대속)의 은혜로 받은 구원이 부활절의 사건의 열매임을 기억하는 반면에 대강절은 하늘 보좌를 버리고 세상의 희망과 빛으로 오신 주님의 초림을 기억하며, 세상에 다시 오실 주님을 기다리는 희망에 대해 묵상하는 절기라 볼 수 있을 것입니다.
보라에서 분홍까지 (Purple to Pink)
이와 같은 교회의 영적 성숙의 경험이 점차 예배의 방향을 세워주는 교회력으로 발전하게 되었습니다. 교회력의 각 절기는 각각의 영적분위기, 전통, 신학적 특성과 영적인 집중도에 따라 달리 구분됩니다. 예배당 곳곳에는 절기를 상징하는 색의 휘장들이 걸려지고, 목회자는 교회력을 구분하는 색의 스톨을 착용하게 됩니다. 단순해 보이는 것 같지만, 이와 같은 외적인 요소들이 예배자의 내적 성장에 도움을 주는 지표가 되었음을 볼 수 있습니다. 빛과 어둠의 순환, 기쁨의 상징과 인내의 교차, 그리고 축제와 금식의 대비로 이루어지는 교회력의 구성이 예배자의 영적 성장을 다듬어 가는 도구임을 볼 수 있습니다.
사순절과 대강절 (강림절) 기간 동안, 강대상과 예배당 곳곳에 놓여진 휘장 (강대상 보)의 색깔은 진한 보라를 사용하는 것이 일반화 되어 있습니다. 보라는 왕의 권위를 상징하는 동시에 회개와 고난을 상징하기 때문에 이 기간에 사용하는 것이 적합합니다. 보라색이 다소 무게감이 느껴지기도 하고, 우울한 감 마저 드는 것이 사실입니다. 이와 같은 절기의 분위기 속에서 교회는 그리스도를 믿는 성도들이 기쁨/ 희락 (Joy) 를 잊어서는 안됨을 상기시켜 줍니다. 진정한 회개가 있는 곳에 기쁨의 순종이 시작되기 때문입니다. 그렇기 때문에 회개의 기간 동안 우리는 주님이 주시는 기쁨을 회복해야 하는 것입니다. 단순히 성령으로 부터 말미암는 기쁨/ 희락이 개인에게 주어지는 성령의 열매가 아니라, 나아가 교회에게 주는 선물이며 세상에 나누어야 하는 기쁨임을 기억하게 합니다.
이와 같이 회개의 기간인 사순절과 강림절에 한 번의 주일을 따로 구분하여 주님이 주시는 기쁨을 기념하게 하는 교회력의 의미가 있습니다. 사순절은 넷째 주일, 대강절은 셋째 주일을 기쁨의 주일로 지정합니다. 그런 의미에서 분홍색 초 (더 엄밀히 말하면 장밋빛) 가 기나긴 회개와 금식의 절기 가운데, 주님으로 부터 부어지는 희락과 기쁨을 잊지 말라는 깊은 뜻을 갖고 있습니다.
이러한 교회력의 의미의 연장선상으로, 대강절 셋째 주일과 사순절 넷째 주일에 맞추어 교회들이 분홍색으로 교회를 새단장하는 경우가 있습니다. 이는 예배의 중심을 기쁨의 축제로 전환하기 위함입니다. 사순절 넷째 주일 예배는 “예루살렘이여! 기뻐하라 (Laetare Jerusalem)” 이라는 선포로 시작되며, 사순절 넷째 주일이 기쁨의 주일 (Laetare Sunday)로 알려지게 된 이유입니다. 이와 같이 강림절 셋째 주일은 기쁨의 주일 (Guadete Sunday) 로 알려졌습니다. 이 날에는 빌립보서 4장 4절의 말씀이 예배의 중심이 되며, 예배 가운데 계속 해서 불려지는 구절이 되는 것입니다. “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라” – 빌립보서 4장 4절.
이 때문에 대강절 네개의 진한 보라색 촛불 중 하나의 촛불이 분홍색으로 바뀌게 된 것입니다. 그리하여 현재까지 세번째 대강절 촛불이 분홍색이며, 이를 가르켜 기쁨의 초라 일컫고 있습니다.
회개에서 기쁨으로 (Repentance to Joy)
우리는 영적인 무게감이 넘치는 대강절 기간 가운데 기쁨의 소식이 있음을 잊지 말아야 합니다. 주님이 세상에 처음 오신 첫 대강절과 다시 이 세상의 왕으로 오실 마지막 대강절 사이에 살아가는 우리는 기쁨으로 세상에 임재하신 주님을 기뻐하며, 다시 오실 주님을 기쁨으로 맞이해야 하는 것입니다.
교회의 예배를 이끌어 가는 리더들은 대강절이라는 기다림의 시간 동안 기쁨의 예배를 주님께 올려야 함을 잊지 말아야 할 것입니다. 이를 위해 다음과 같은 몇가지의 제안을 하려 하오니, 이를 통해 대강절의 예배 가운데 주님이 주시는 기쁨이 넘치기를 기도합니다.
주님의 오심을 기다리며, 이를 간구하는 기도의 시간을 가져 보십시오. 예배 찬양 선곡을 기쁨의 노래와 힘이 넘치는 노래로 선곡해 보십시오.
회개의 삶을 고백하는 간증을 통하여 주님을 따라 순종하는 기쁨의 소식을 성도가 나누도록 계획해 보십시오.
찬송가 115 장 기쁘다 구주 오셨네를 예배 가운데 찬양하는 시간으로 선정하십시오. 흔히 기쁘다 구주 오셨네는 성탄절 찬송으로 알고 있는데, 원작자인 Isaac Watts는 주님의 재림을 기다리며 이 찬송을 썼다고 알려졌습니다. 대강절의 관점으로 가사를 읽어 보시면 새로운 의미를 찾으실 수 있습니다. 주님이 다시 오실 그 날을 기다리는 마음을 표현한 이 찬송의 가사가 우리의 마음을 뜨겁게 할 것입니다.
예배 후 각자의 자리에서 자비의 사역 (Act of mercy)에 참여 할 수 있는 기회를 성도들에게 알려주십시오. 남을 돕는 선교의 삶을 살아 갈때 우리 안에서 샘솟는 기쁨을 만끽 할 수 있을 것입니다.
만약, 분홍색 초를 밝히게 된다면, 너무 지루하지 않게, 분홍초를 사용하게 된 신학적 의미를 성도들과 나누어 보십시오. 너무 강의식으로 나누지 마시고, 강림절 가운데 기쁨의 소식을 기억하게 하기 위한 교회력의 구성을 나누며 기쁨의 예배로 성도들을 초대해 보십시오.


저자는 본인이 어떤 사람인지를 몰랐다. 그것을 경험하느라 많이 헤맸다. 그러나 좌절하지 않고 뚝심있게 나아갔다. 나중에는 다양한 사업을 운영해본 경험이 소중한 지식의 기반이 되었다. 다양한 분야에서 공통적으로 적용되는 경험을 얻었기 때문이다. 『소비자의 니즈』에 맞춰야 한다는 것이었다.
사람의 잠재력은 의지만 있으면 얼마든지 계발할 수 있다. 숨은 자질을 발견하면 지금껏 경험하지 못한 자신감이 솟아난다. 나도 변하고 주변 사람들의 태도도 달라진다. 자신의 한계와 능력도 마찬가지이다. 모든 것은 부딪히는 만큼 보인다. 저자는 2009년 네덜란드에서 GPS가 고장이 난 적이 있었다. 돌고돌아 수많은 시행착오로 마침내 목적지에 도착했다. 그때 달린 거리가 120킬로미터, 평소에는 100킬로미터 이상 자전거를 탄 적이 없었다. 이때의 소중한 경험을 통해 '스스로의 능력은 한정짓는 순간 잠재력이 끝나고 만다'는 것을 깨달았다.
자신의 능력을 극대화하는 정신은 세상과 호흡하고 세상 물정을 이해함으로써 길러진다. 여러 부류의 사람들과 부대끼면서 인간의 본성을 이해하고, 뜻이 맞는 사람들과 협력하는 과정에서 자신과 함께하는 동료도 생기게 된다. 사람들은 저마다의 능력과 생각이 있다. 조직에서는 개인의 능력보다 팀워크가 휠씬 중요하다. 마찬가지로 업계 라이벌도 때로는 협력이 필요하다. 저자는 중장기적 안목을 가지고 경쟁사인 '메리다'와 여러 제조업체을 연합하여 『에이팀』이라는 산업연맹을 만들었다. 『에이팀』은 경쟁과 별개로 하나의 공동체로서 '고급 자전거'라는 새로운 라인업을 만들었다.


2015년 A씨는 대장내시경을 통해 직장 내 0.4mm 용종을 발견했다. 용종절제술을 한 병원의 병리과 의사가 종양발견 보고서를 작성했고 이를 바탕으로 A씨의 주치의가 암 판정을 내렸다.A씨는 자신이 가입한 보험사 두 곳에 암 보험금을 청구했다. 하지만 B보험사, C보험사 모두 경계성 종양으로 보고 진단 보험금만 지급하면서 소송으로 번졌다.A씨는 두 보험사가 1억 원에 달하는 보험금과 지연이자를 지급해야 한다고 주장했다.1심과 2심 재판부는 보험사의 손을 들어줬다. 재판부가 다른 의사에게 감정 요청을 내린 결과 암이 아니라는 진단을
소비자판례 | 문지혜 기자 | 2020-05-04 07:15
[소비자판례] 전동휠 출퇴근 통지 안 했다면 고지 의무 위반...보험금 못받아
A씨는 지난 2017년 4월 전동휠을 타고 퇴근하던 중 뒤따라오던 차에 치여 사망했다. 당시 A씨는 B보험사에서 4개의 보험상품에 가입돼 있어 8억 원이 넘는 사망보험금을 받을 수 있는 상태였다.A씨의 유족은 사망보험금을 청구했으나 B보험사는 이를 거절했다. A씨가 평소 전동휠을 타고 출퇴근했다면 이륜차 운행에 대한 이야기를 보험사에 했어야 했다며 ‘고지 의무 위반'을 문제삼았다.A씨의 유족은 전동휠을 이륜차로 볼 수 없다며 소송을 제기했다.1심에서는 A씨가 고지 의무를 위반하지 않았다고 봤다. 전동휠의 최고속도가 시속 16km에
소비자판례 | 문지혜 기자 | 2020-04-30 08:15


100세 시대가 펼쳐지면서 교육 시장도 변모하고 있다. 저출산 시대에 맞춰 아동 전문 학원이 감소하고 있고, 고령화와 조기퇴직 등 사회적 문제에 맞춰 성인학원이 증가하는 추세다. 특히 아동의 개성과 특기를 키울 수 있는 학원이 입시 위주의 교육에 매진하는 반면, 성인학원은 취미학원과 자격증 위주로 영향력을 확대하고 있다. 이로써 전문가들은 앞으로 국내 교육 트렌드는 입시학원과 성인을 위한 학원이 강세를 보일 것으로 전망하고 있다.
사회적 부담감이 만든 성인학원의 증가
예측할 수 없는 미래의 불안감은 부모들이 아이들을 입시학원 속으로 스며들게 하는 이유가 됐다. 최근에는 불안한 미래를 대비해 고등학생 때부터 공무원 시험을 준비하는 이른바 ‘공딩(공무원 시험을 준비하는 고교생)’이라는 신조어도 생겼다. 공무원 시험에서 4~50대 못지않게 10대 응시자들의 수 또한 매년 증가하는 추세다. 불안한 사회 속 학생들은 자신의 꿈을 찾아보기도 전에 현실과 타협해야 하는 악순환이 지속되고 있다.
현재 성인들이 겪고 있는 고충은 이제 교육을 통해 사회에 진출하는 아이들이 감당해야 할 문제이다. 사회적 불안감은 부모세대에게 전해지고 그 여파는 이제 곧 교육을 통해 성장할 아이들의 몫이 됐다. 전문가들은 저출산으로 인해 학령인구는 감소하고 있지만, 입시학원이 늘어나는 이유는 입시를 중심으로 한 교육정책의 잦은 변화를 이유로 꼽았다. 또한, 입시의 끝이라 표현되는 대입의 경우도 수시모집 비중이 74%까지 확대되고 입학사정관제가 학생부종합전형으로 바뀌면서 입시 위주의 교육을 만들어 갔다.
변화를 맞은 교육, 한국이 겪게 될 ‘통증’
성인학원의 증가 추세는 취업난과 조기퇴직, 저출산 고령화 등 사회적 문제를 안고 있는 여유 없는 시대상을 나타냈다. 학생들은 자신의 꿈을 그려보기도 전에 앞선 세대들의 고충을 보며 스펙에 의존하게 됐고, 성인들은 조기퇴직 또는 상시퇴직이 점차 보편화 되며 제2의 취업을 준비해야 하는 시점이 빈번하게 일어나게 됨에 따라, 살기 위한 교육을 하기 시작했다. 전문가의 말에 따르면 저출산, 고령화가 진행되고 있는 시점에서 현재의 교육풍토는 쉽게 변하지 않으리라 전망했다.


협회는 20일 발표한 입장문에서 “상상하지도 못할 소식을 접했다. 이 땅에서 성경적 개혁신학에 충실한 생명윤리를 천명하는 일에 지난 20년간 수고해 오신 이상원 교수님을 총신대학교에서 해임하셨다는 소식을 듣고 도무지 믿을 수 없었기 때문”이라고 했다.
이어 “‘이제 총신대학교는 성경적 윤리에 충실한 입장을 더 이상 지지하지 않기로 했는가’ 하는 생각이 모든 사람들의 마음에 들었다”며 “그 동안 여러모로 숙고하시면서 현명하신 분들이니 여러 분들께서 별문제 없이 이 문제를 선히 해결하시리라고 믿고 있었는데, 그야말로 최악의 결정을 하신 것 같다”고 했다.
이들은 “그 책임이 이사회에 있는 지, 처벌 제청을 하신 총장님께 있는 지, 교원인사위원회에 있는 지, 아니면 모든 분들에게 있는 지는 잘 모르겠다”며 “학교의 복잡한 상황 속에서 관선이사회가 있는 상황이어서 이사회가, 총신대학교가 과연 어떤 성격의 대학인지 모르고 이 일을 추진하셨다면 이 일이 과연 어떤 의미를 지니고 있는지를 다시 생각해 보시고 이 문제를 다시 논의해 주시기를 간절히 촉구한다”고 했다.
협회는 “이상원 교수님께서 동성애의 문제점을 설명하시는 과정에서 오늘날 이 사회에서 유행하는 ‘성인지 감수성’이 부족한 표현을 사용하셨다고 가정하더라도, 그것이 동성애의 심각한 문제점과 부자연스러움을 표현하는 과정에서 되었다는 전체적 맥락에서 파악하고 이 문제를 접근하셨어야 했을 것”이라고 했다.
이어 “그렇게 본다면, 그런 설명을 하셨다는 이유로 이상원 교수님에 대해 해임 결정을 하신 것은 총신대학교의 대다수 구성원들도 받아들이지 못할 것이요, 합동 측 교회들은 물론 한국의 다른 정통주의 교회들도 전혀 받아들이지 못할 결정”이라고 지적했다.
이들은 “이 결정은 한국에서 성경적 개혁신학에 가장 충실해야 할 몇몇 학교 중의 하나인 총신대학교가 이제 더 이상 성경적 입장에 서서 성경적 생명윤리를 말하지 않고, 이 세상이 말하는 방식으로 윤리 문제에 대해서 말하려고 하는 것 같은 인상을 강하게 주는 결정이기 때문”이라며 “지금 이 결정을 하신 분들은 이 결정이 지닌 함의를 그렇게 심각하게 생각하지 않으신 것 같다. 그러나 사실상 이는 총신대학교의 성격을 규정하는 결정의 하나”라고 했다.
협회는 “학교 밖에서 이 문제가 선하게 해결하시기를 바라면서 지켜보던 정통적 입장을 지닌 분들과 함께 우리들도 ‘총신대학교가 이제 정통신학의 입장과 성경적 생명윤리와는 대립적인 입장을 취하여 가는가’ 하는 인상을 강하게 받게 되기 때문”이라고 했다.
이들은 “그 동안 이상원 교수님께서는 총신대학교 안에서나 밖에서도 일관성 있게 가장 성경적인 개혁신학에 부합하게 신학적 작업을 하며, 그렇게 성경적 개혁신학에 충실한 입장에서 기독교 생명윤리와 기독교 윤리를 제시하며 그런 입장을 옹호하기 위해 모든 사람들이 다 알 수 있게 애써 오셨다”며 “총신대학교가 윤리 문제에 있어서 과연 어떤 입장을 지니고 있는 지를 지난 20여 년 동안 이상원 교수님께서 다른 학교의 여러 정통적 입장을 지닌 교수님들과 협력해서 잘 대변해 주셨었다”고 했다.
이어 “그런 이상원 교수님을 해임하신다는 것은 이상원 교수님께서 천명하신 성경적 윤리와는 다른 입장에 총신이 서는 인상을 강하게 준다. 이번에 하신 설명도 이상원 교수님께서 늘 하시던 설명이었다”며 “핵심 내용은 동성애가 창조질서에 반하는 것이며, 성경적 입장에서 볼 때 부자연스러우며 하나님께서 죄라고 하시는 심각한 문제라는 것”이라고 했다.
또 ”이런 설명이 학교 외부인사들이신 관선이사님들의 귀에는 잘못된 것으로 들릴 수 있다. 그러나 그런 판단으로 이상원 교수님을 해임한다는 것은 총신대학교가 가지는 성격을 부정하는 행위”라며 “그러므로 귀한 이사님들께서 이사로 섬기시는 동안 총신대학교의 성격을 바꾸시겠다는 생각이 아니시면 이번 일을 심각하게 다시 검토해 주셔야만 한다”고 했다.
협회는 “성경 말씀에 종속하는 총신대학교로서는 동성애에 대해서 다르게 판단할 수 없기 때문”이라며 “만일에 온 세상이 그런 식으로 가는 것이므로 총신대학교도 그런 식으로 가야 한다고 주장하시는 순간 총신대학교는 더 이상 존재 이유를 가지지 못하게 된다. 그러므로 이런 결정을 계속 유지하려고 하시면 이것은 총신대학교가 세워진 근본정신을 훼손하시는 것이 된다”고 했다.
이들은 “그래서 총신과 관련된 총회와 여러 외부 단체들이 이 문제를 매우 심각하게 보는 것”이라며 “오랫동안 총신과 관련성을 지녀 오신 총장님과 인사위원회 교수님들께서는 이런 정황을 잘 아시리라고 생각한다. 그런데도 불구하고 계속 이 결정대로 하시겠다고 하신다면 그것은 결국 총신을 파괴하는 일에 교수님들께서 앞장서시는 것이 된다는 말씀을 드리지 않을 수 없다”고 했다.
이어 “혹시 이사회가 나서서 이런 결정으로 나아간 것이라면 총장님을 비롯한 학교의 책임자들이 다 같이 총신이 총신인 한 그와 같이 결정할 수는 없다고 하면서 강하게 대립해 가야 한다고 생각된다”며 “책임자들은 직(職)을 걸고라도 이번 결정에 대해서 ‘그렇게는 할 수 없다’고 하면서 학교의 성격을 유지해야 할 것”이라고 했다.
협회는 “이번에 하신 결정은, 외부 사람들의 관점에서 볼 때 총신대학교가 과연 총신으로 세워진 그 정신을 유지하면서 총신대학교로 있을 것인가, 아니면 학교를 유지하기 위해서 시류에 편승해 나가며 학교의 성격을 바꾸어 갈 것인가의 결정으로 보인다”며 “부디 이 결정을 재고하셔서 총신대학교가 세워진 그 정신에서 벗어나게 하지 말아달라”고 부탁했다.


여기에 대니 역의 나탈리아 레이즈는 이전 시리즈의 사라 코너를 보는 듯한 느낌을 연출한다. 영화 초반에는 자신에게 벌어진 상황, 터미네이터의 습격 등으로 위축된 캐릭터의 모습을 보여주지만 후반부로 갈수록 여전사로 진화하는 대니를 있는 그대로 표현해 나탈리아 레이즈라는 배우의 능력을 관객들에게 확인시켜준다. Rev-9으로 분한 가브리엘 루나는 아놀드 슈왈제네거 못지 않은 다크 포스를 뿜어내며 강렬함을 선사한다. 특히 아놀드 슈왈제네거, 맥켄지 데이비스와 폭발적인 액션을 펼치는 장면은 눈을 떼지 못하게 한다.


미국육류수출협회, 제주한라대학 호텔조리학과 멘토링 쿠킹클래스 진행국내 드라이에이징 스테이크 선구자 정성구 셰프의 도전성공스토리와 노하우 공유
안인선 기자 | 승인 2018.10.26 10:12
미국육류수출협회 제주한라대 멘토링 쿠킹 클래스 마치고 기념촬영
미국육류수출협회(한국지사장 양지혜, 이하 협회)는 지난 24일 국내 드라이에이징 스테이크의 선구자인 정성구 셰프와 함께 제주한라대학교 호텔조리학과 학생들을 대상으로 육류요리법을 전수하는 멘토링 쿠킹클래스를 진행했다.
국내 식품 및 조리업계의 인재양성 일환으로 진행된 이번 멘토링 쿠킹클래스는 미래의 요리전문가를 꿈꾸는 제주한라대학 호텔조리학과 학생들에게 다양한 식문화 경험과 조리법을 소개함으로써 학생들이 영감을 얻고 자신만의 전문성을 키울 수 있도록 지원하고자 마련되었다.
이날 쿠킹클래스는 스테이크 전문점 ‘구스테이크’의 전 총괄셰프이자 현재 ‘스테이크 제로투나인’의 오너셰프로, 드라이에이징 스테이크의 국내 최고전문가로 평가받고 있는 정성구 셰프가 멘토로 나섰다.
정성구 셰프는 제주산 현지 식재료와 미국산 소고기, 돼지고기, 가공육 등 식재료 본연의 맛을 살리는 독창적인 조리법을 주제로, 제주산 뿔소라를 곁들인 프라임급 채끝등심 스테이크와 함께, 돼지고기로 까다로운 요리를 트렌디하게 해석한 스페어립 왕관오븐구이, 그리고 목전지와 프로슈토 햄으로 만든 살팀보카를 소개하며 학생들에게 색다른 요리경험을 제공했다. 더불어 정성구 세프의 드라이에이징 스테이크와 창업에 관한 성공 노하우를 공유하며 학생들과 소통하는 멘토링 시간을 가졌다.
제주한라대학 호텔조리학과장 박영선 교수는 “학생들이 평소 접하기 어려운 좋은 품질의 육류 재료를 갖고 국내 최고의 요리전문가로부터 직접 조리법을 전수받을 수 있는 좋은 기회를 마련해준 협회에 감사드린다”며 “이번 멘토링을 통해 우리 학생들이 앞으로도 다양한 식문화에 관심을 갖고 각자의 꿈을 키워나갈 것으로 기대한다.”고 소감을 전했다.
미국육류수출협회 양지혜 한국지사장은 ”국내 식문화 트렌드의 중심지로 떠오르고 있는 제주지역에서 멘토링 쿠킹클래스를 통해 미래 셰프를 꿈꾸는 조리학과 학생들을 응원할 수 있게 돼 기쁘다”며, “앞으로도 더 많은 학생들이 품질과 맛이 뛰어난 미국산 육류를 활용한 요리를 다양하게 접하고, 배움과 도전에 대한 영감을 얻어 전문가로 성장할 수 있도록 지속적으로 지원할 것”이라고 말했다.
한편, 미국육류수출협회는 경기대 외식조리학과, 경희대 호텔조리학과, 서울직업전문학교, 한국외식과학고, 한국조리과학고 등 전국의 조리학과 대학생들과 고등학생들이 요리에 대한 넓은 시야와 재료에 대한 이해를 높일 수 있도록 유명셰프 초청 멘토링 쿠킹클래스, 요리경연대회 등을 2013년부터 매년 꾸준히 지원해오고 있다.
이같은 사회공헌활동 취지에 공감한 셰프들도 이 프로그램에 동참하고 있다. JW메리어트 반포 황종민 셰프, 스토브의 임철호 셰프, 스테이크제로투나인의 정성구 셰프, 63 파빌리온의 백태운 셰프, 더 플레이스의 이명준 셰프, 피에프창의 최형진 총괄셰프와 서정균 셰프, 스와니예 김호윤 수석 셰프, JW 메리어트 동대문 스퀘어 서울 총주방장 미셸 애쉬만 등이 멘토로 참여했다.


낙관주의자도 불확실한 상황에 처하면 일어날지도 모르는 최악의 결과에 대비한다는 연구결과가 나왔다.
낙관주의자는 어떠한 상황에서든 미래를 긍정적으로 보는 태도를 말한다. 즉 “컵에 물이 반이나 남았다”라고 생각하는 태도다. 반대로 비관주의는 어떠한 상황에서든 미래를 부정적으로 보며 “컵에 물이 반밖에 안 남았다”라고 생각하는 태도다.
각종 의학 연구에 따르면 낙관주의자는 비관주의자보다 더 건강하다. 가령 여성의 경우 낙관적인 사람은 그렇지 않은 사람보다 사망률이 30%나 더 낮았다. 그런데 낙관주의자는 건강 검진처럼 나쁜 소식이 있을지도 모르는 상황에서도 계속 긍정적 태도를 유지할까?
연구팀은 이를 검증하고자 다양한 상황에서 낙관주의자와 비관주의자가 어떻게 반응하는지를 살펴본 9개의 연구를 정리했다.


스티븐 호킹 박사는 1942년 갈릴레오가 세상을 떠난 지 정확하게 300주년이 되던 날에 영국 옥스퍼드에서 태어났다. 유니버시티칼리지와 케임브리지대학교 트리니티홀에서 수학과 물리학을 공부했으며, 1963년 루게릭(근위축성 측색경화증)이라는 전신마비의 불치병에 걸려 시한부 인생을 선고받았다. 1974년 사상 최연소 왕립학회 회원이 되었고, 1978년 이후 영국 과학자로서는 최고 영예이며, 아이작 뉴턴이 거쳐 간 케임브리지대학 루카시안 석좌교수를 맡았다.
1985년 폐렴으로 기관지 절개수술을 받아 가슴에 꽂은 파이프를 통해 호흡을 하고 휠체어에 부착된 고성능 음성합성기를 통해 대화를 해야만 했다. 삶을 어렵게 연장해 가는 속에서도 그는 뉴턴과 아인슈타인의 뒤를 잇는 천재 물리학자로, 우주의 비밀에 가장 가까이 접근하고 있는 이 시대 최고의 물리학자로 꼽히게 되었다. 그는 과학 대중화에도 크게 기여했는데, 그의 저서 《시간의 역사(A Brief History of Time)》는 40개 국어로 번역돼 1000만 부 이상 팔렸고, 과학 저술의 역사에서 공전의 성공을 거두었다. 후속작인 《호두껍질 속의 우주(The Universe in A Nutshell)》, 킵 손과 공동 저술한 《시공의 미래(The Future of Spacetime)》도 좋은 평가를 받았다.
영국의 천체물리학자 스티븐 호킹 박사가 3월14일 76세의 나이로 별세했다. © 사진=AP연합
블랙홀 관련한 종래의 학설 뒤집어
최근 영국 BBC방송은 지난해 10월 방송한 인터뷰 내용을 정리해 책으로 펴냈다. 《스티븐 호킹의 블랙홀》인데, 블랙홀을 호킹의 시각으로 가장 쉽게 이해할 수 있다는 평가를 받고 있다.
“블랙홀이란 한마디로 말해 표면의 중력이 아주 강력한 천체다. 우리가 살고 있는 지구는 당연히 블랙홀이 아니다. 지구 표면에서의 중력이 그리 강력하지 않기 때문이다. 그렇다면 표면중력이 얼마나 강력해야 블랙홀이 될까? 그 천체의 중력을 벗어나기 위한 최소한의 속도(흔히 ‘탈출속도’라고 부른다)의 크기가 광속보다 크면 블랙홀이다. 탈출속도의 크기가 광속보다 크다는 이야기는 빛조차도 그 천체 밖으로 빠져나오지 못한다는 말이다. 이런 천체를 멀리서 바라본다면 정말로 검게 보일 것이다. 그 어떤 빛도 빠져나오지 못하기 때문이다. 옛 사람들은 여기에다 ‘어둑별(dark star)’이라고 하는, 아주 그럴듯한 이름을 붙였다.”
호킹 박사는 우주를 지배하는 기본 법칙을 연구해 왔는데 로저 펜로즈와 함께 아인슈타인의 일반상대성이론이, 시간과 공간이 빅뱅에서 출발해 블랙홀에서 끝난다는 함축을 가진다는 것을 입증했다. 그 결론은 일반상대성이론과 양자론의 통합이 필요하다는 것이었다. 양자론은 20세기 전반기에 이루어진 또 하나의 중요한 과학적 발전으로, 이러한 통합의 결과 중 하나로 그는 블랙홀이 완전히 검지 않으며 복사를 방출해 결국 사라진다는 것을 발견했다. 즉, 블랙홀은 강한 중력을 지녀 주위의 모든 물체를 삼켜버린다는 종래의 학설을 뒤집은 것이다.
호킹 박사는 지구 온난화를 비롯해 핵전쟁뿐 아니라 새롭게 떠오르고 있는 ‘인공지능(AI)’의 위협을 경고하기도 했다. 그는 “인류가 지구 온난화를 되돌릴 수 없는 시점에 가까이 와 있다. 때가 되면 지구는 섭씨 460도의 고온 속에 황산 비가 내리는 금성처럼 변할 수 있다. 이를 피하기 위해 새로운 행성으로 이주가 필요하다”고 주장하기도 했다.
지구 온난화·핵전쟁·인공지능의 위협 경고하기도
“우리는 우리를 매우 어리둥절케 하는 세계에서 살고 있다. 우리는 주위에서 볼 수 있는 것들을 이해하고 싶어 하며, 이런 물음을 던지고 싶어 한다. 우주의 본질은 과연 무엇인가? 그 속에서 우리의 자리는 어디이며, 우주와 우주는 어디에서 왔는가? 우주가 지금의 모습을 하고 있는 까닭은 무엇인가?”
호킹 박사가 《시간의 역사》에 남긴 말이다. 그가 물리학자로서 살아온 이유가 이 질문에 들어 있다. 사실 우리는 우주에 관해 거의 아무것도 이해하지 못한 채 일상생활을 보내고 있다. 이런저런 핑계로 여러 궁금증에 대해 거의 생각해 보는 일이 없는 것이다. 하지만 호킹 박사가 있었기에 우리는 잠시나마 우주가 던지는 물음에 귀 기울일 수 있었다.
호킹 박사가 별세하자 오래전 한 온라인 커뮤니티에 남긴 댓글 또한 주목받고 있다. 그는 2015년 영미권 최대 온라인 커뮤니티 ‘레딧’의 ‘무엇이든 물어보세요(Ask Me Anything)’ 행사에서 네티즌들과 댓글로 온라인 질의응답 시간을 가졌다. 당시 그는 총 8개의 댓글을 남겼다.


지난 금요일, 평창 동계올림픽의 막이 올랐습니다. 오늘은 하재근 문화평론가와 함께 평창 동계올림픽 개막식과 관련된 여러 이슈들을 얘기 나눠보겠습니다. 어서 오시죠.
정말 지난 주말 아주 뜨거웠습니다. 특히 개막식에 대한 국민들의 반응을 봐도 그렇고 외신의 반응을 봐도 그렇고, 대부분 긍정적인 평가가 많았던 것 같아요. 어떤 것들이 좀 눈에 띄었습니까?
일단 이번 우리나라 평창 올림픽 개막식이 너무나 저비용으로 굉장히 적은 비용으로 했기 때문에 걱정을 했는데, 그래도 걱정에 비해서 결과물이 상당히 잘 나와서 그게 놀라운 거고. 그래가지고 당장 2년 이후에 도쿄 올림픽을 해야 되는 일본에서도 돈 문제로 지금 걱정하고 있는데 우리나라 이번 개막식을 보고 저비용 개막식의 전부를 보여줬다, 이렇게 평가가 나오면서, 또 그렇게 돈을 적게 들였지만 또 최신 신기술을 활용해서 아주 환상적인 장면이 또 나왔죠. 드론을 활용한 오륜기 만드는 장면, 굉장히 멋있어서 이게 기네스북에 등재가 되기로 했고, 그리고 올림픽에서 최초로 지금 5G 통신기술이 지금 이번에 선보여서 세계 각국이 5G 정보 기술을 빨리 지금 선점하기 위해서 경쟁하고 있는데 우리나라가 굉장히 어떤 중요한 기술적인 선취를 보여준 것 같습니다.
다시 봐도 감동적이다, 이런 평가들이 좀 보였던 것 같습니다. 그동안 사실 평창 동계올림픽에 대한 걱정이 또 다른 게 하나 있었는데 태극기가 등장하지 않는다, 이런 말들이 있었거든요. 이게 사실과는 다르죠?
네, 태극기 없을 거라고 걱정들을 많이 했는데, 그것 때문에 논란도 많고. 그런데 이번에 개막식에 보니까 아주 대형 태극기가 정식으로 입장을 해서 게양이 되고 애국가도 나오고, 할 건 다 했죠. 그리고 지금도 우리나라 팀 경기하는 거 보면 다 태극기 달고 나와서 하고 있고. 결국 태극기가 이번 올림픽에 등장하지 않을 거라는 것은 완전히 가짜 뉴스로 판명이 났는데, 이게 문제가 의혹 제기까지는 할 수가 있는데 처음에 태극기 없을 거라는 의혹 제기가 나온 이후에 정정이 됐거든요. 아니다, 태극기는 정상적으로 나온다고 정정 뉴스가 나왔는데도 불구하고 끊임없이 태극기 없을 것이다, 없을 것이다 이러면서 가짜 뉴스가 흘러나오면서 이번에 올림픽을 흔들었다는 점. 이게 올림픽이 우리나라의 전체 국가적인 행사인데 이것을 합심해서 잘 성공시키기 위해서 노력을 하지는 못할망정 굳이 이렇게 내부에서 흠집을 낼 필요가 있는가. 이런 걸 봤을 때는 앞으로는 우리끼리 내부에서 무슨 논란이 있더라도 최소한 국가적인 행사만큼은 조금 뜻을 모아서 성공을 시키자, 이번 일을 계기로 좀 그런 반성을 하게 됩니다.
자, 또 그런가하면 한 방송사에서는 방송인 김미화 씨가 중계를 맡았어요. 그런데 김미화 씨를 두고 논란이 일었는데, 어떤 내용인지 살펴볼까요?
김미화 씨가 지금 엄청 비판을 받아서 결국 사과까지 했는데, 왜냐하면 중계를 했는데 전문성이 부족하다, 농담 따먹기 하냐 이렇게 된 건데, 사실 이것이 김미화 씨 입장에서는 억울할 수 있는 것이 원래 전문성이 부족한 말을 하라고 그 자리에 섭외가 된 거거든요, 연예인인. 김미화 씨뿐만이 아니라 옆에서 진짜 전문성이 있는 말을 해야 될 스포츠 해설자도 별다른 전문성이 있는 말을 하지 않고 감상평만 하고 캐스터도 그다지 정보 전달을 하지 않다 보니까 시청자들의 불만이 쌓였는데 김미화 씨가 유명한 연예인이니까 모든 집중포화가 김미화 씨한테만 간 것이 아니냐, 이번 사건의 문제가 우리나라 방송이 점점 예능 중심화, 연성화 이렇게 되고 있다는 거죠. 재미 중심, 농담 따먹기 중심, 그래서 심지어는 선거 방송마저도 개그맨들이 나와서 하는 이런 시대로 가다 보니까 이번에 방송사에서도 이번에 좀 재미있게 해보자고 해서 김미화 씨를 섭외를 한 것 같은데 시청자들이 원하는 것은 재미뿐만이 아니다, 이렇게 의미가 있는 행사에는 깊이 있는 정보 전달, 뭔가 좀 진중한 해설, 이런 걸 원하기 때문에 모든 방송을 다 예능처럼 만들 필요는 없다는 것을 이번에 생각하게 만든 계기였습니다.
우리가 다시 한 번 생각해볼만한 필요가 있는 부분이고요. 마지막 질문인데 이게 좀 불쾌한 소식입니다, 사실. 미국 NBC 방송국 올림픽 개막식 중계 방송을 보면 해설자가 해서는 안 될 말을 했습니다. 문제의 발언을 한 해설자가 해고가 됐다 이런 얘기가 나오는데요. 해고가 됐습니까?
해고가 됐는지 될 건지 어쨌든 해고에 대한 이야기가 나오고. 망언의 내용이 우리나라가 식민지배를 당했는데 한국 사람들은 일본이 우리의 변화에 모델이 됐을 거라고 생각한다 이런 주장인데 말도 안 되는 이야기고. 근데 문제가 뭐냐면 외국 사람이 생각하는 것만 문제가 아니라 이런 걸 보고 식민지 근대화론이라고 하는데, 일본이 우리를 근대화시켜줬다. 문제는 이런 주장을 하는 사람들이 우리 내부에도 있다는 겁니다. 우리 내부에서 이런 주장이 나오면 외국 사람들이 이런 걸 이야기했을 때 우리가 대응을 할 수가 없잖아요. 그러니까 우리 내부에서도 이런 이상한 말들이 나오지 않도록 입단속을 해야 되고. 그리고 문제가 이게 일본에서 이런 식의 말도 안 되는 홍보 활동을 세계적으로 계속 하는 것이 아니냐. 그래서 미국의 해설자마저도 거기에 잘못된 영향을 받아서 이런 말을 한 것이 아니냐. 일본이 이런 식의 홍보 활동을 할 때 우리가 거기에 대응해서 올바른 진실을 외국 사람들이 알 수 있도록 보다 적극적인 활동을 해야 되는데 우리의 대응 활동이 그동안 조금 미비했던 것은 아닌가. 이런 게 이번 사태에서 반성할 만한 대목입니다.


예로부터 교통의 중심지에는 시장이 들어서기 마련이다. 길이 교차하고 유동인구가 많은 곳에 시장이 형성되는 것은 당연하리라. 영주 지역도 기차역을 중심으로 주변에 많은 시장들이 만들어졌는데 1930년대에 이곳 선비골에 전통시장이 번성하기 시작했고, 1973년에 골목시장이 들어서게 되었다. 그리고 2010년에 흔히 도시마다 있는 젊은 소비거리인 ‘시내’가 문화시장에 형성이 되며 ‘문화의 거리’가 조성이 된다. 서로 붙어 있는 이 3개의 시장을 묶어서 ‘영주365시장’이라는 공동 브랜드를 만들었다. 이 브랜드가 지난 2016년에 문화관광형 시장으로 선정되어 명실공히 영주를 대표하는 전통시장으로 거듭나게 되었고, 영주 관광의 한 축이 되었다. 브랜딩의 중요성을 보여주는 아주 아름다운 사례다.
골목시장 입구
시장 브랜드의 이름에 사용된 숫자 ‘365’는 이 영주 지방이 북위 36.5도에 위치하기 때문이라고 한다. 그리고 1년 365일 운영을 하는 상설시장의 뜻도 중의적으로 담고 있는 절묘한 네이밍으로 볼 수 있다.
시장 안내도
주차는 골목시장 공영주차장을 이용하면 동선이 편리하며, 30분에 500원의 다소 저렴한 가격이다. 안내도에 표시된 365선비거리는 그 길이가 약 250m 정도이며, 다양한 상점들이 빽빽이 들어서 있다.
골목시장 주전부리
선비골 전통시장 입구 쪽에서 연결되는 골목시장에는 다양한 먹거리들이 즐비하다. 약 300m 정도의 거리에 80여 개의 점포가 성업 중이며 각종 반찬들부터 주전부리까지 다양한 먹거리가 판매되고 있다.
골목시장 닭강정
부침개 및 튀김 등의 먹거리도 많고, 닭강정이나 뻥튀기 등 간식거리들도 눈에 띈다. 특히나 닭강정은 남녀노소 누구나 좋아하는 먹거리이다. 가까운 곳에 위치한 문화의 거리를 방문한 젊은이들은 닭강정을 먹기 위해 이곳 시장까지 찾아올 것이다. 잘 정비된 대형마트에서의 소비가 익숙한 세대가 전통시장에서 소비를 하고 시장에 익숙해지는 것에는 이러한 먹거리 아이템들의 역할이 클 것이다. 그렇게 전통시장은 다음 세대에게 자연스럽게 이어져갈 준비를 해야 한다.
골목식당 반찬가게
맞벌이 가정과 1인 가정의 증가로 다양한 반찬을 판매하는 반찬가게도 성업 중이다. 다양하고 먹음직한 반찬의 종류는 수십 가지가 된다. 작은 단위로 단일포장이 되어 있어 이것저것 여러 개를 집으면 며칠 동안 밥상이 푸짐해질 것이다.
선비골 전통시장과 한블럭을 사이에 두고 나란히 뻗어 있는 골목은 흔히 젊은이들이 소비할만한 브랜드 의류나 먹거리, 카페 등이 모여 있는 ‘시내’로 통칭되는 ‘문화의 거리’다. 전통시장과는 그 결이 다소 다르지만 서로 다른 문화 콘텐츠를 융합하여 다변화된 컨버전스를 구축한 것은 아주 멋진 일이다.
랜드로바 떡볶이집
영주365시장에서 가장 유명한집은 떡볶이 집이다. 이름하여 ‘랜떡’이라는 노점인데 ‘랜드로바 떡볶이’의 약자이다. 당시 랜드로바 매장 근처에서 운영하던 가게여서 손님들이 편하게 부르던 이름이 가게 이름이 되었다. TV프로그램인 ‘생활의 달인’에도 나오는 등 영주에서는 반드시 가봐야 할 명소로 손꼽히는 집이다. 이곳에서 영업을 한 지 무려 30년이 다 되어 간다고 하니 영주에서 자란 사람들에게는 추억의 한켠을 장식하고 있는 집이다.
랜떡의 떡볶이
가판대에 놓인 커다란 판에는 뻘건 떡볶이가 조리되고 있다. 특별한 내용물은 없다. 보이는 것은 굵은 가래떡과 어묵 그리고 양배추가 전부다. 보통 떡볶이에 굵은 떡을 사용하면 푸석하거나 안쪽까지 양념이 배지 않은 괴리감을 느낄 만도 한데 전혀 그렇지 않다. 가래떡은 햅쌀만을 쓴다고 하며 매일 정미소에서 뽑아오는 가래떡으로 조리되고 있다고 한다. 고추장 소스 또한 기가 막히다. 먹어보면 생각보다 맵다는 느낌이 들텐데, 보통은 그런 매운맛은 설탕을 많이 넣어서 단맛으로 감추는 경우가 많다. 하지만 랜떡은 그 매운맛이 고스란히 전해져서 개운하기까지 하다. 떡과 어묵을 섞어서 3개 1,000원에 판매를 한다. 사이드 메뉴로 물오뎅(어묵)과 튀김을 판다. 튀김은 미리 튀겨 놓아서 차갑고 눅눅한데 떡볶이 국물이 위에 토핑이 되면 절묘하게 바뀐다. 반갑자 30년의 내공이 느껴진다. 떡볶이 먹을 때 오뎅국물은 덤이다.
순대골목
영주시장의 또 하나의 명물은 순대골목이다. 골목의 규모가 크진 않지만 순대 및 곰탕집 들이 한 골목에 모여 있어서 순대 마니아들의 발걸음을 유도하고 있다. 순대는 우리 민족이 오랫동안 먹어왔던 먹거리다. 조선시대의 다양한 요리서에도 소개가 되고 있는데, 동물의 내장에 피와 각종 채소 등의 소를 넣어서 만들어 ‘한국형 소시지’라고 불리기도 한다. 보통 돼지의 내장을 많이 이용하는데 지역에 따라 명태나 오징어로 순대를 만들어 먹기도 한다. 주재료인 내장은 중금속을 해독해주는 효과가 있으며 불포화지방산인 리놀산과 다양한 비타민 등의 영양소가 포함되어 있다. 사용된 피와 간에는 철분이 많아서 빈혈 및 심장쇠약에도 좋다고 하니 영주시장에 들르면 순대골목은 필수로 들러야 할 듯하다.
선비골 동양순대의 순대국밥
가장 끝집인 동양순대집으로 들어가 본다. 식당에는 30년 전통의 수제순대의 본가라고 적혀 있어서 그 맛을 기대하게 한다. 순대는 단품으로도 판매가 되고, 국밥형태로도 판매가 된다. 머릿고기를 함께 섞어서 먹으면 좋으며, 고기의 탱탱한 식감이 아주 남다르다. 국물이 뽀얗고 잡내가 없으며, 가격 또한 6,000원으로 저렴한 편이다. 인삼의 고장 풍기를 품에 안고 있는 도시여서 국밥에는 모두 인삼이 함께 들어가나 보다. ‘인삼돼지국밥’을 주문해본다.
묵호문어집의 통문어
영주시장의 또 하나의 시그니처는 바로 문어다. 특히 선비거리에는 많은 문어집이 성업 중에 있다. 가까운 바다 도시인 묵호항 등에서 잡은 문어가 보부상들에 의해 산맥을 넘어 내륙으로 오면서 영주에서 가장 최적의 숙성을 하기 때문에 영주문어가 유명한 것이라고 한다. 특히 한 마리를 통째로 삶아 내는 통문어로 유명한데, 그 덕분에 귀한 내장 등도 같이 먹을 수 있다. 선비의 도시 영주에서 문어는 특별한 대접을 받던 식재료다. 이름에 글월 문(文)자가 들어가기도 하거니와 문어의 먹물은 먹을 대신할 수도 있기 때문이다. 아직도 경북 북부지역의 제사상에는 필수로 올라가는 품목이기도 하다. 문어에는 타우린이 많이 들어 있어서 피로회복에 좋고, 간의 해독작용을 도우며, 콜레스테롤 수치를 줄여준다.
어린이 그림그리기 수상작


여튼 밀짚모자는 여름에 쓰려는 것인데, 겨울에 마련하면 싸게 살수있겠죠?
싸게사서 비싸게 팔아라.
이는 주식격언이라기보다는 모든투자의 격언이라고 볼 수 있을 것 같습니다.
가는말에 올라타라라는 말과는 좀 상반되는 이야기가 될 수도 있구요.
올 한해는 돼지인플렌자에서 이름이 바뀌게 된
신종인플렌자가 최대의 이슈가 될 것 같습니다.
현재도 이 바이러스가 왕성하게 활동하고 있지만, 하반기 겨울철이 되면 감기의 대유행과 더불어
임산부/신생아 등 전염이 폭발적으로 확산되어 신종인플렌자 대란이 되리라 봅니다.
녹십자에서 이 신종인플렌자 백신을 개발하여 하반기에는 대량접종이 가능할 것으로 보이고,
이는 신종플루의 대유행이 시작될 하반기부터 폭발적인 매출이 이어질것으로 예상됩니다.
상황은 심각하고 안타까운 일이지만 투자자들은 현재의 조용한 이 기간을 겨울이라 생각하고
밀짚모자를 사들일 준비를 해야될 것 같네요.
"녹십자는 정부 필요물량의 절반가량에 해당하는 1200만도즈의 생산을 담당할 것으로 빠르면 오는 11월~12월경부터 완제품생산이 본격화돼 2010년 4월까지는 납품이 마무리될 것"이라며 "4분기에 500만도즈, 2010년 1분기에 700만도즈가 납품될 예정이며 이에 따른 매출은 2009년 4분기에 400억원, 2010년 1분기에 560억원 규모로 추정된다"
참고 : http://stock.daum.net/item/newsview.daum?code=006280&docid=MD20090702083315428
"녹십자는 지난 2005년 지식경제부가 30년 주기의 독감 대유행에 대비한 '독감백신 원료 생산기반 구축사업' 최종 사업자로 선정, 화순에 백신공장을 건설하게 됐다. 화순읍 지방산단내 9만9000㎡ 부지에 지식경제부와 전남도, 화순군이 192억원을 지원하고 녹십자가 608억원을 투입해 독감백신 원액 생산시설, 완제품 생산시설, 기초백신 원액 생산시설 등을 갖췄다."
참고 : http://www.asiae.co.kr/uhtml/read.jsp?idxno=2009070111185446193
晩 耕/조 무 구
“이놈의 날씨 오늘도 비가 안 올려나” 나는 땀이 흠뻑 젖은 등산복을 벗으면서 오늘도 누가 시켜서 등산한 것도 아닌데 짜증을 부리고 비 타령을 했다. 무더위가 기승을 부리고 하루를 소일하기도 이제 지겹다.
나는 정년퇴직을 하고 2년 정도 쉬면서 여행도하고, 이것저것 해보고 싶은 것도 해보았는데, 이제 생활자체가 무의미 하고 지루하다. 퇴직 할 때 용돈을 조금 모아 놓았던 것도 바닥이 났다. 매일 아내로 부터 용돈을 얻어 쓰기도 미안하다. 이것저것 궁리 끝에 나는 주식을 사고파는 증권 거래소에 나가기로 했다. 큰돈을 번 다기 보다는 용돈을 번다는 자세로 시작했다. 거래소에서 경험이 많은 몇 분을 커피도 대접해 가면서, 컴퓨터에 있는 각종 정보 데이터 활용방법과 기술적 분석 차트 보기 등등. 많은 것을 배웠다.
아내가 정년퇴직 때 노후 된 자동차를 교체 하라고 얼마의 돈을 나에게 주어서, 몇 년 동안 중고차를 더 타기로 하고, 그 돈을 종자돈으로 주식거래를 해서 용돈을 벌어보기로 결심했다. 일종의 ‘기회비용’을 선택한 것이다,
주식 거래는 일종의 장사요 게임이요 도박이다. 저가에 사서 고가에 팔아 차익을 내는 장사다. 게임은 일정 법칙이 있고 도박은 용기가 필요하다. 아무리 차트를 잘 보고 정보를 분석해서 이쯤이 최저가격 이고, 바닥이다 싶어, 매수하고 나면 바닥 밑에 지하가 있고, 지하 2, 3층 계속 내려갈 수도 있다. 또 이정도면 많이 올랐지 하고 매도하고 나면 계속 올라가는 “머피의 법칙”도 적용된다. 우리 같은 개인투자가와, 자본이 많고 정보를 거울 들려다 보듯 하는 거대 외국자본가와, 기관 투자가와 벌이는 게임이다.
주식은 우리 인생사와 비슷하다. 사람이 살아가는데 미래를 모르듯이, 주식 도 내일의 주가를 모른다. 철저히 정보를 수집하고 기술적 차트 분석도 하여, 신중히 투자를 해도 정치적 사항이나, 세계경제 환경이 좋지 않으면, 주가는 급락 할 수도 있다. 국제원유가가 폭등하고 미국 달라 가치가 하락한다던지 환율이 오르던지 내리던지 하면 주식시장도 요동을 친다. 단순히 주가가 하락 했다고 매수 했다가 상승 했을 때 매도하면 되는, 간단한 상(商)행위가 아니라, 일종의 게임법칙도 분명히 존재하는 것 같다. 우리인생이 살아가는데, 어떤 훈계가 있고, 격언이 있듯이, 증권거래소에 가면 주식 거래에 관한 경계와 충고도 있다, 요즘에 맞는 격언은“밀짚모자는 겨울에 마련하라, 산이 높으면 계곡도 깊다” 는 격언이 맞을 것 같다.
이제 내 나름대로 실전에 대한 경험도 쌓았다. 투자 금액을 몇 등분해서 분산 투자를 하고, 현금 비중은 30%정도 항상 비상금으로 남겨놓아야 한다, 돌발 사항이 일어나고 주가가 폭락 할 때도 있다, 이 때 비상 실탄이 필요하다, 일예로 9/11미국 테러사건, 북한 핵실험, 차이나(중국)쇼크 때 종합지수가 100%포인트 이상 폭락 했다. 이런 때를 대비 하면 좋은 주식을 저가에 매수 하여 많은 차익을 볼 수 있는 기회가 온다.
자판기에 커피 한잔을 뽑아들고 창밖을 내다보았다. 거리에는 수많은 고급 승용차가 오간다, 내 중고차는 초라 하지만 나는 매일 증권거래소 개장(開場)시간이 기다려지고 연휴가 지루하게 느껴지는 것은 이상한 일이다. 나는 증권사내에서 매일 적은 보수를 받고 열심히 살아가는 청소 하는 아주머니를 자주 본다. 나와 같이 주식을 사고파는 사람들은 너무 쉽게 돈을 벌려는 것이 아닌지 모르겠다, 증권 거래소에 오는 사람들 중에는 거저 시간을 소일 하러 오는 분도 있고, 직업투자가도 있고, 청년 실업자도 있다.
누구든지 빚을 내어 하는 것은 말리고 싶다. 주가야 오르지 않으면 내리고, 내리지 않으면 오르는 것이니, 하락 상승 확률은 공평하게 반반이다. 이정도 확률이면 동전 던지기나, 어릴 적 하던 홀짝 놀이와 비슷하고 아무나 할 수 있다. 물론 단기 예측에 능통한 족집게도 있다. 홀짝 놀이도 고수가 있듯이 말이다. 항상 위험 부담은 있기 마련이다, 잘 못 판단하면 낭패를 볼 수 있다. 어쩌면 청소하는 아주머니가 더 행복할지 모른다. 많은 자본을 투자해서 높은 수익을 올리는 사람도 있겠지만, 그러나 확률이 반반이니까 절반은 손해를 보았는지 모른다. 미국을 비롯해서 전 세계적으로 경제가 안 좋고 국내경제도 안 좋아 주식이 큰 폭으로 하락 하고 주식에 투자한 대부분 사람들이 손을 볼 사이도 없이 투자 금액의 절반, 혹은 3/2정도 손실을 본 것 같다.
나는 이 주식을 하면서 벼락부자가 되겠다고 하는 생각을 버리고, 참고 기다리면 또 기회가 온다고 생각한다. 내가 어릴 때 고향 저수지를 생각 한다. 저수지는 하천이나 큰 계곡 같은 곳을 가로막아 6~8월에 집중해서 내리는 강수를 효과적으로 관리하기 위해서 저수지가 축조되었다. 농업 특기 벼농사가 발달한 우리나라에서 옛날부터 많이 이용되어 왔다. 우리 고향 동네에도 국가 농업증산시책 사업으로 저수지가 생기게 되었다. 해마다 날이 가물면 벼가 타들어가고, 온 동네 어르신네 들은 물 걱정으로 밤잠을 못 주무셨다. 대부분 천수답(天水畓)이었는데 저수지가 만들어지고 부터 물 걱정이 해결되었다.


선조가 40세가 넘도록 정비인 의인왕후에게 소생을 얻지 못하자 신하들은 열세 명의 서자 가운데 한 명을 세자로 책봉하라고 건의합니다. 하지만 선조는 인빈 김씨 소생의 어린 신성군을 마음에 두고 있어 세자 책봉 계속해서 미루었는데요. 그러던 중 1592년 임진왜란이 일어나면서 상황이 달라졌습니다. 왜군의 침략 속도가 예상 밖으로 빨라 왕이 평양까지 파천을 하자 조정을 둘로 나누는 분조에 대한 의견이 나오기 시작합니다.
분조는 혹시라도 선조에게 이상이 생길 경우를 대비해 종묘사직을 이어갈 세자가 또 하나의 정부를 유지하는 것입니다. 분조를 책임지는 세자는 피란을 떠난 왕을 대신해 민심을 수습하고 전쟁을 격려하는 역할도 해야 합니다. 그러니 분조를 어린 신성군이 맡는 것은 적당하지 않았습니다. 결국 선조는 장성한 아들 가운데 평판이 가장 좋은 둘째 광해군을 세자로 책봉합니다.
피난가는 선조
광해군의 분조 활동은 눈부셨습니다. 임진왜란 당시 돌아선 민심을 돌리는 데 큰 역할을 했고 여러 신하들의 지지도 이어졌습니다. 하지만 임진왜란이 소강상태로 접어들자 선조는 광해군을 세자로 책봉한 것을 후회하기 시작합니다. 그런 선조에게 다른 방도가 생각난 것일까요? 1602년, 선조는 인목왕후를 계비로 맞아들이게 됩니다. 당시 인목왕후는 19세, 광해군은 28세였죠. 그리고 4년 뒤 선조는 고대하던 적자를 얻게 됩니다. 그게 바로 영창대군입니다.
하지만 1608년 선조가 죽으면서 상황이 다시 바뀌었습니다. 왕실의 최고 어른이 된 인목왕후는 영창대군을 왕위에 올리는 것이 불가능하다고 여겨 광해군이 왕위에 즉위하게 됩니다. 하지만 광해군은 온전한 왕이 아니었는데요. 임진왜란 이후 조선에 대한 간섭의 끈을 놓지 않으려는 명은 광해군이 적자, 큰아들이 아니라는 이유로 왕으로 인정하지 않으려고 했습니다.
성군인가, 폐주인가
왕위에 가장 어렵게 올라간 이유 때문일까요? 광해군은 왕권에 대한 도전에 민감했습니다. 자신보다 왕위계승 순위가 높은 임해군이나 영창대군의 존재 자체에 위협을 느꼈습니다. 광해군이 이처럼 민감한 반응을 보이자 곳곳에서 출세나 보상을 노리고 역모를 알리는 고변이 이어졌고 고변은 옥사로 연결되었죠. 조선에 일어나는 여러 사건들의 자신에 입맛에 맞춰 권모술수를 부리는 이들로 영창대군도 희생되었습니다.
당시 인목대비의 아버지인 김제남은 인목대비의 묵인 아래 영창대군을 왕위에 올리려 했다는 거짓 모함을 받게 됩니다. 그 때문에 영창대군은 아홉 살 나이로 어머니와 떨어져 강화도로 귀양을 갔고, 이이첨의 사주를 받은 강화부사 정항이 영창대군을 죽였는데요. 정항은 영창대군은 방에 가두고 아궁이에 불을 계속 땝니다. 영창대군은 펄펄 끓는 방바닥을 피해 며칠 동안이나 어머니를 찾다 죽고 말았다고 합니다. 그러나 영창대군의 죽음은 단순히 이이첨의 사주에서 비롯된 것이 아니라 광해군도 알고 묵인했을 가능성이 높습니다. 이제 광해군의 왕권을 위협하는 인물은 인목대비뿐입니다. 그러나 가족관계로 볼 때 인목대비는 광해군의 어머니다. ‘효’를 중요시 여기는 조선에서 임해군이나 영창대군의 문제와 인목대비의 문제는 완전히 차원이 달랐습니다.
그러나 광해군에게 인목대비는 해결해야만 하는 문제이기도 했습니다. 광해군은 1615년 창덕궁이 완성되자 인목대비를 경운궁에 두고 혼자 옮겨갔다. 그리고 1617년, 여러 신하들을 불러 폐비문제를 논의하도록 했다. 결국 다음 해 인목대비는 서궁(경운궁)에 유폐되었고 암살의 위협을 받으며 하루하루를 보내야 했습니다.
광해군은 세자가 되어 분조를 이끌며 지혜롭고 과단성 있는 모습을 보여주었지만 어렵게 왕위에 오른 뒤 현실적인 왕권 위협 세력에 맞닥뜨리자 마치 다른 사람처럼 변해버렸습니다.
*본문은 팟캐스트 오디오와 『교과서 밖으로 나온 한국사』조선 편에서 발췌 후 일부 편집한 내용임을 밝힙니다. 더 자세한 내용은 팟캐스트를 통해 들어주세요.
[역사/문화] 교과서 밖으로 나온 한국사: 조선 편
박광일 | 씨앤아이북스
[역사/문화] 교과서 밖으로 나온 한국사: 선사~고려 편
[역사/문화] 교과서 밖으로 나온 한국사: 근현대 편


일본의 교육학자 사이토 다카시가 쓴 교육 지침서입니다. 저학년 학부모를 대상으로 아이들을 즐겁게 공부의 세계로 이끌 수 있는 방법을 소개합니다. 학원이 아닌 가정에서 쉽게 실천할 수 있는 구체적인 방법 10가지입니다. 저자는 무엇보다 글로벌 인재가 되기 위해서는 학습의 기초가 되는 언어 능력을 키워야 한다고 강조합니다. 언어 능력 향상과 상통하는 요약력, 예상력, 문맥력을 기르는 실천 방법이 구체적으로 제시되어 있습니다....
사이토 다카시 글, 김선민 옮김 | 길벗 | 2005년 11월 11일
자녀 교육에 관한 책을 많이 펴낸 사이토 다카시 교수의 교육 방법 안내서입니다. NHK 교육 방송, 니혼TV에서 활약하고 있는 메이지대학 교수 사이토 다카시의 강연 내용을 한 권의 책으로 엮은 것입니다. 아이들의 교육에 있어서 기초 교육이 중요하며, 10살까지 반복하여 학습해야 한다는 것을 역설합니다. 초등학교 기초 학력의 핵심, 명문대학 합격자는 왜 반복 학습에 강한가, 반복 훈련으로 언어력과 어휘력 높이기, 수학의 기초 학력 높이기, 음독으로 기초 학력 다지기 등 아이들 학습의 기초 다지기 방법을 소개하고 있습니다....
쿠니쿠니의 멋지게 살아가기 대작전
사이토 다카시 글, 김대성 그림, 이정민 옮김 | 주니어김영사 | 2005년 09월 26일
단순한 것 같지만 쉽지 않은, 인생을 살아가는 지혜에 대해 알려 주는 책입니다. 귀여운 캐릭터 쿠니쿠니가 등장하는 만화와 전문가의 명쾌한 글로 멋지게 살아가는 법에 대해 조언을 해 주고 있어요. 다른 사람보다 먼저 행동하려 할 때, 시련을 극복할 때, 질투심을 이길 때, 남에게 더 많이 베풀며 살아갈 때, 사명감을 가지고 일할 때, 더욱 멋있게 살아갈 수 있다고 하네요....
쿠니쿠니의 진정한 친구 만들기 대작전
단순한 것 같지만 쉽지 않은, 인생을 살아가는 지혜에 대해 알려 주는 책입니다. 귀여운 캐릭터 쿠니쿠니가 등장하는 만화와 전문가의 명쾌한 글로 ‘친구 사귀기’에 대한 어려움을 풀어 주고 있어요. ‘같이 다니는 무리’와 ‘친구’는 엄연히 다르기 때문에, 마음을 나누는 친구가 아닌데도, 혼자 있는 것이 불안해서 무리 속에 속하려고 할 필요는 없대요. 혼자 있는 것도 즐길 줄 알고, 진정한 친구를 만드는 태도에 대해 소개합니다....
쿠니쿠니의 공부 잘하기 대작전
사이토 다카시 글, 김대성 그림, 이정민 옮김 | 주니어김영사 | 2005년 09월 02일
깜찍한 캐릭터 쿠니쿠니가 공부 잘하는 방법에 대해 알려 줍니다. 어린이들의 마음을 짓누르기도 하는 이 공부도 요령을 알고 나면 좀 더 쉽게 할 수 있답니다. 아는 것을 늘려가는 공부를 통해 매력적인 사람이 되고, 공부는 미래의 직업을 위한 준비이므로 공부를 해야 한다고 설명해요. 또한 스포츠처럼 계획과 작전을 세워서 하면 얼마든지 성취감을 맛볼 수 있지요. 스스로 공부하는 법을 터득할 수 있도록, 공부 친구 만들기, 목표를 정해서 공부하기, 문제집 푸는 요령 등 공부를 잘하기 위한 구체적인 방법을 안내하는 책입니다....
쿠니쿠니의 대작전 시리즈 (전 3권)


이클립스에 로컬폴더 및 파일을 연결할 일이 생겼습니다. 정확한 표현이 잘 생각 안나는데 여기서 로컬폴더 및 파일이라는 것은 C드라이브, D드라이브 같은 내 로컬내의 파일들을 얘기하는 것입니다. 이클립스가 자바에 초점이 맞춰져 있으므로 자바개발을 할 경우 프로젝트 기반으로 하기 때문에 로컬파일을 연결할 이유가 없기는 하지만 다른 언어를 개발하기 위해서 필요했습니다.
저같은 경우는 ASP개발을 위해서 필요했습니다. ASP의 경우 과거에는 인터데브가 있었지만 이젠 거의 쓰지도 않고 비쥬얼 스튜디오 계열에서 지원하고 있기는 하지만 IDE라고 부르기도 머할 정도로 지원정도는 빈약한 편입니다. 오랜동안 이클립스를 쓰다가 비쥬얼 스튜디오를 쓰고 있는데 안쓰던 IDE라 익숙하지도 않고 불편한게 한두가지가 아니었습니다. ASP의 경우 코딩에서 중요한 코드인텔리전스 지원도 미약한 편이라서 과감히 비쥬얼 스튜디오를 버리고 에디팅하는데 익숙한 이클립스로 갈아탔습니다.
그러자니 로컬파일을 연결해야할 필요가 있었습니다. ASP는 프로젝트 기반이 아니니까요. 이클립스 기반의 IDE인 Aptana의 경우에는 File뷰가 있어서 로컬브라우징이 가능하기 때문에 당연히 있을줄 알았는데 이클립스에는 File뷰가 존재하지 않았습니다. 처음엔 좀 당황했지만 다른 방법으로 연결할 수 있는 방법이 있었습니다.
프로젝트에 폴더를 추가하는 창에서 하단의 Advanced를 클릭하면 "Link to folder in the file system"이 나타납니다. 여기서 이 폴더를 연결시킬 파일시스템의 폴더를 연결할 수 있습니다.


우발적 군사충돌로 번질 수 있는 북미 간 치킨게임의 악순환을 누군가는 끊어야 한다. 설사 미국이 단독으로 대북 군사작전을 벌인다 해도 북한이 한국을 공격할 수 있고, 그 경우 전면전으로 비화할 수 있어서다. 그때 초래될 막대한 인적·물적 희생은 대부분 한국의 몫이 될 우려가 크기 때문이다. 한반도 문제의 직접 당사자인 우리 정부가 목소리를 높일 필요가 있다. 방미 중인 강경화 외교부 장관이 25일 "한반도에서 또 한 번의 전쟁은 안 된다"면서 군사적 충돌과 긴장 고조를 막기 위한 한미 양국의 안정적인 상황 관리를 촉구한 것은 시의적절하다. 반기문 전 유엔사무총장도 26일 전경련 주최 특별대담에서 "6·25 전쟁 이래 그 어느 때보다 가장 위험한 순간"이라며 "우발적 충돌은 한·미·일 등 누구에게도 도움이 되지 않는 만큼 꼭 막아야 한다"고 역설했다. 북한의 핵 폐기를 위해선 전쟁도 불사해야 하지 않느냐는 국내 일각의 정서에 대한 경고로도 들린다. 지정학적 위치상 한국은 강 건너 불구경할 처지가 아니다.