어제 혜민아빠님의 블로그포럼 모임이 있어서 다녀왔습니다. 컨설팅 업무상 업무가 주중에 많고 특히나 이번 주는 정신이 없어서 오프라인 모임에 참석을 하기가 어려웠는데, 마침 제가 근무하고 있는 시청근처에서 모임이 열린 관계로 참석을 하게 되었습니다. 혜민아빠의 블로그포럼은 일반적으로 특별한 주제를 가지고 진행을 하시는데, 이번 모임의 경우 그냥 마시는 모임이어서 아마도 별 거리낌없이 참석을 하게 되었는지도 모르겠습니다.
오프라인 모임을 참석을 할 때마다 느끼는 점이지만, 참 다양한 분야에 다양한 분들이 다양한 주제를 가지고 블로그를 하신다는 느낌을 받았습니다. 다들 많은 분들이 자신의 색깔을 가지고 글을 쓰시는 것을 볼 때마다 개인적으로 부럽기도 하고, 한편으로는 그러기 위해서는 얼마나 많은 노력이 들었을까 하는 생각도 해봅니다.
가벼운 인사와 더불어 술을 마시다가 혜민아빠의 모임답게 북크로싱이 이루어졌고, 덕분에 저도 주성치님의 "구글 애드센스 완전정복" 라는 책을 받게 되었습니다. 실제로 많은 블로그를 운영하시는 블로거들이 애드센스를 사용하고 있고, 개인적으로도 관심이 있는 주제여서 한번쯤 읽어보면 좋지 않을까 생각하고 있던 차에 책을 받아서 좋았습니다. (공짜이니까 더 좋지 않았을까요?) 게다가 저자가 직접 친필사인을 해서 주셔서 그 의미가 더했던 것 같습니다.
모임을 하는 동안 업무관계로 제가 다시 사무실로 들어가서 한두 시간 동안 일을 해야 했기 때문에 잠시 자리를 비우게 되었고, 그 간 모임이 끝나지 않았을까 걱정을 하면서 다시 모임에 서둘러 돌아갔는데 계속 자리를 뜨지 않고 이야기를 나누셔서 저도 잠시나마 다른 분들과 이야기를 나누게 되었습니다. 모임에 참석하신 많은 분들과 이야기는 나누지 못했지만 그 중에 몇 분과 나름대로 독특한 주제에 대해서 이야기를 나누게 되었습니다. (자세한 이야기를 블로그에 올리기는 좀 그런 것 같아서 대화 내용은 올리지 않겠습니다.)
여담이지만 술을 마시다가 갑자기 혈액형에 대한 이야기가 나왔는데, 특이하게도 AB형이 없어서 좀 놀랬습니다. 모임에 참석하신 분들 중에는 A형을 가지신 분들이 제일 많았고, 그 다음이 B형이 많았던 것 같습니다. 저는 개인적으로 혈핵형에 대한 사람의 성격이나 행동에 대해서는 별반 관심이 없었는데, 어제 모임을 참석해서 블로거들의 혈액형이 보고나니 아무래도 파워블로거들의 혈액형은 A형이나 B형이 아닐까 하는 생각도 해보게 됩니다. (참고적으로 전 O형이라 파워 블로거가 되기 힘들 것 같네요...^^)
아무튼 재미있었던 모임이었고 나중에 시간이 되면 5월말에 있는 마시는 블로그포럼이 아닌 정식 블로그포럼에 참석을 해볼까 합니다.
TAG 블로그포럼, 애드센스 완전정복, 주성치, 혜민아빠
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5throck님... 어제뵙긴 뵈었는데... 말씀은 많이 나누질 못했던 것 같습니다. *^^*
다음엔 좋은 말씀 많이 부탁드려요. ))
2007.05.10 12:37


아이디의 의미가 뭔지 묻는 트랙백을 발견했다. 재미있는 발상이지만 또한 쓸데없는 발상이다.
사흘 밤낮 고민 때리다가 졸음을 견디지 못해 비몽사몽 꿈나라 문턱을 넘나들던 와중에 난데없는 천둥벼락에 깜짝 놀라 눈을 뜨니, 하늘에서 거룩한 목소리로 계시를 내리시어 그에 따라 아이디를 지었노라 말한다면 이 얼마나 장쾌하고 멋들어진 이야기겠는가.
하지만 자기 아이디 만드는데 사흘 밤낮은 고사하고 5분 이상 고민하는 사람이 몇이나 될런지 궁금할 따름이다. 나? 나 역시 5분 이상 고민하지 않았다. 그따위에 고민할 시간 있으면 술이나 먹겠다.
91년도 하이텔에 가입하면서 최초로 만든 아이디는 DJtoU였다. 처음엔 당시의 유행을 따라 DJ2U나 DJ4U로 할까 했는데, 영자와 숫자가 섞이면 아무래도 타이핑하기 귀찮다. 그래서 DJforU와 DJtoU 중에서 글자 수가 적은 DJtoU를 선택했다. 믿거나, 말거나.
천리안 및 맥 커뮤니티에선 fuckpc란 아이디를 사용했다. 악으로 깡으로 버티는 맥유저의 끈기와 인내를 천하 만방에 과시하기 위해서였다. 역시 믿거나, 말거나.
한글 아이디 시대에는 '파란만장'이란 아이디를, 인터넷이 범람하면서부터는 djhan이란 아이디를 애용했다. 치기도 쉽고 쓰기도 쉽고 두루두루 좋은 아이디 아닌가. 누군가 djhan 아이디를 선점한 경우에는 부득이하게 fuckpc와 ekkamuth와 shakamuth란 아이디를 사용했다. 에카무드와 샤카무트의 의미를 묻는 자, 진정한 나의 정체를 모르는 자일지어다.
아이디는 다른 사람과 나를 차별화하기 위해 존재하는 것이다. 다른 사람에게 부여받은 성씨나 이름과는 달리, 자기 자신이 자유롭게 지을 수 있다는 점에서 '호'와 일맥상통하는 바가 있다. 남들이 보기 좋고 자신이 쓰기 좋다면 그만이다. 아이디의 의미야 자기 자신만 알고 있으면 되는 것이다.
한눈에 알아보기 힘들고 쓰기도 어려운데다, 그 유래와 의미를 구질구질하게 설명해야 하는 아이디는 결코 좋은 아이디가 아니다.
2004/06/11 16:16 2004/06/11 16:16
도서비평 | 2004/06/10 17:31 | djhan
산지도 한참이고 읽은지도 꽤 되었으니 때늦은 리뷰가 되겠다. 제목에서 쉽사리 알 수 있듯이 이 책은 한국계 일본인 프로레슬러 '역도산(리키도장)'의 일대기를 다룬 논픽션이다. 저자는 현역 프로레슬러이자, 일본의 남녀 혼성 어덜트(!) 프로레슬링 단체인 옵테인 퓨처의 한국 지사장을 겸하고 있는 김남훈 씨.
단순한 평전으로 그쳐서는 장사가 안되겠다 싶었는지, 역도산의 출생지라 할 수 있는 조선 민주주의 인민 공화국 - 즉 북한 - 의 [역도산] 만화가 첨부되어 있다. 만화가는 김태권 씨, 북한 사람이니만큼 자세한 이력은 불명으로 남아 있다.
불행히도 북한판 [역도산] 만화의 완성도는 엉망진창이나 다름없다. 역도산을 '왜놈과 양키들에게 맞서 싸운 조선인 애국자'로 미화한 정도야 애교로 봐 줄 수도 있다. 우리나라의 고우영 화백도 한때 오오야마 마쓰따쯔(최영의)를 '왜놈과 양키들에게 맞서 싸운 태권도 고수'로 묘사한 [대야망]을 그리지 않았던가(최영의에 대해선 언젠가 자세히 다룰 기회가 있을 터인즉, 여기선 생략하겠다).
하지만 '프로레슬러' 역도산을 다룬 만화답지 않게, 레슬링 장면은 가히 가관이라 하기에 부족함이 없다. '넉 사자 굳히기 Figure four leg lock'는 상대편의 다리를 4자 모양으로 비틀고 조여서 고통을 주는 기술이건만, 여기선 상대편의 몸에 4자 모양으로 달라붙는 기술로 그려지고 있다. 이쯤 되면 기술을 당하는 사람보다 보는 사람이 더 괴롭다.
하지만 김남훈 씨의 글은 상당히 객관적인 시각에서 씌어졌다. 승리를 위해 지독한 훈련도 마다하지 않았지만, 일본에서의 성공을 위해 조선인이란 사실을 철저히 감추었던 역도산의 모습을 있는 그대로 까발린다. 제자들에게 급료도 제대로 주지 않으면서 혹독하게 다그치고, 한밤중에 문을 꼭꼭 걸어잠그고 돈 세는 재미로 살았던, 치사하고 더러운 모습을 낱낱이 공개한다.
그리고 지은이는 프로레슬러답게 역도산의 경기를 진지한 태도로 반추한다. 기술과 기술, 힘과 힘이 부딪히는 레슬링 장면을 박진감 넘치게 묘사하니 역도산이 싸우는 모습이 머릿속에 절로 떠오른다.
(역도산의 경기 대부분은 오늘날의 WWE와 마찬가지로 미리 정해진 각본대로 운용되는 '쇼'였다. 그러나 프로레슬링 팬이라면 누구나 인정하다시피, 프로레슬링은 단순한 '쇼'가 아니라 목숨을 건 '격투 쇼'다.
프로레슬링 자체는 위험하기 그지 없는 고난도의 격투 기술이다. 제아무리 쇼라 한들, 레슬러들이 시합 도중에 목숨을 잃거나 큰 부상을 당하는 사례는 결코 적지 않다. 이것은 역도산의 시대에도 마찬가지였다)


2013년 5월 27일, 곡부사범대학 부속 중학교와 안동대학교공자학원의 교육협력 자매결연 협약 체결이 안동대학교공자학원에서 열렸다. 곡부사범대학 부속중학교 교장 주본전, 교과처 주임 장명동, 사무실 부주임 곽경해, 안동대학교 대외협력과 본부장 임우택, 안동대학교공자학원 한국 및 중국 원장 등이 이번 교육협력 자매결연 협약체결에 참가했다.
안동은 곡부를 우호 도시로 생각하고, 곡부와 계속해서 긴밀한 관계를 이어나가려고 한다. 2012년 공자학원 총부/국가한반과 국립 안동대학교는 안동대학교공자학원을 건설하기로 협의하였으며, 중국 측 협력대학으로 곡부 사범대학교를 정하였다. 안동대학교공자학원이 설립된 이래에, 한ㆍ중은 교사와 학생을 서로 파견하고, 협력하여 연구하고, 공동으로 학술연구회를 개최하고, 공동으로 협력하여 공자학원을 건설하는 등의 방면에 다양한 교류와 협력을 진행하고 있다.
안동대학교공자학원 이윤화 원장은 인사말에서, 안동대학교공자학원은 앞으로 협의에 따라 안동 지역의 초중학교와 곡부 사범대학교 부속 중학교의 우호적 교류를 전력을 다해 지지할 것이며, 안동시 교육청과 함께 힘을 모아 건설하고 업무 관리를 할 것이며, 공자학원 건설을 한중 양 국 우호 교류의 플랫폼으로 삼아, 우의적 교량을 건설할 것이며, 국제적 시야를 갖춘 새로운 인재를 양성하는 요람이 될 것이라고 말했다.


미생물에 의해 생산되는 PHB（poly-β-hydroxybutyrate）는 환경에서 분해될 수 있는 고분자 물질로서 생분해성과 함께 생체 적합성을 갖고 있어, 의약, 공업, 및 농업에서 광범위한 응용 가능성을 갖고 있다. 그러나 현재 미생물에 의한 제조 방법은 제조 비용이 높다는 단점이 있다. 북경의 청화대학의 Chen교수 연구팀은 관련된 연구를 오랜 시간 진행하여 이러한 문제를 해결할 수 있는 진전을 이루었다. 해당 연구실은 2015년도에 대장균의 세포체적을 늘릴 수 있다는 연구 논문을 발표한 적이 있다. 세포 내부에 축적된 고분자 (주로 PHB)의 양을 증가시키는 논문이었다. 그러나 이러한 효과와 함께 세포의 성장을 저해하는 문제를 관찰하였다. 이번 연구에서는 연구팀은 Halomonas라고 불리는 호염성 세균에서 mreB유전자를 발현하고 세포 분열에 관여하는 ftsZ유전자를 온도에 의해 제어하는 방법에 의해서 정상적인 세포 성장과 함께 세포의 체적(길이와 폭)을 늘리는데 성공하였다. 이를 통해서 PHB생산이 80% 증가하였다. 액틴 (actin)과 유사한 단백질을 코딩하는 mreB유전자를 불활성화함으로써 구형의 세포를 얻을 수 있었고 좀 더 긴 형태의 세포는 ftsZ유전자를 제거함으로써 달성할 수 있었다. 즉 세포의 형태를 mreB유전자와 ftsZ유전자를 통해 조절할 수 있음을 밝혀 낸 것이다.
세포 형태를 관장하는 mreB유전자와 세포 분열을 조절하는 ftsZ유전자를 동시에 불활성화함으로써 통해서 세포의 체적을 증대시키면서 동시에 세포 내부의 물질의 함량을 늘릴 수 있게 된 것이다. 세포의 크기가 증대되면서 세포 내부의 물질의 비율도 증가시킬 수 있다. 형태와 관련된 유전자들은 필수적이지만 이들을 불활성화하거나 증대시키게 되면 세포의 성장에 영향을 크게 미치게 된다.
그렇기 때문에 연구팀은 세포의 성장이 어느 단계에 이르면 (최고 세포 농도), 세포의 형태에 영향을 미치는 유전자에 변화를 주는 것을 제안하고서, 이를 통해 PHB의 합성을 증대시킬 수 있을 것이라고 가정하였다.


얼굴무늬 수막새가 보물이 된다고 한다. 우리는 그 수막새를 '신라의 미소', '천년의 미소'라고 부른다. 기와 한 조각이 단독으로 보물이 되기는 처음이다. 경주 얼굴무늬 수막새는 일제 때 영묘사 터(흥륜사지)에서 출토된 것으로 알려져 있다. 이 기와는 목조건축의 추녀나 담장 끝에 기와를 마무리하기 위해 사용된 둥근 형태의 와당이다. 그런데 이 기와는 거푸집을 통해 대량으로 찍은 것이 아니라 손으로 직접 빚었다는 점에서 희소가치가 있다. 그리고 이 기와를 만들 당시 신라인들의 얼굴 모습과 심미적 가치를 지니고 있어 여러모로 중요한 사
적 자료로도 활용된다.
자세히 바라보면 둥근 눈썹과 오뚝한 코, 잔잔한 미소의 조화는 우리 민족의 아름답고 선량한 모습을 고스란히 담고 있다. 그래서 경주는 이 기와의 모양을 따거나 이미지를 차용해 다양한 문화 관광상품을 만들었다. 하지만 이 아름다운 신라의 유물이 제대로 알려지지 못해 경주를 대표하는 문화 상품으로 크게 알려지지 않았다.
문화재청은 얼굴 무늬 수막새의 보물 지정에 대해 "지금까지 유일하게 알려진 삼국시대 얼굴무늬 수막새로 신라인의 염원과 인간적인 모습을 구현한 예술적 경지를 보여준다"며 "신라의 우수한 와당 기술이 집약된 대표작"이라고 밝혔다. 얼굴무늬 수막새는 30일간의 예고 과정에서 각계의 의견을 수렴한 후 문화재위원회 심의를 거쳐 국가지정문화재(보물)로 지정될 예정이다.
경주는 이 수막새가 보물로 지정되는 것을 계기로 본격적인 문화 관광상품의 개발을 서둘러야 한다. 수막새 말고도 경주의 정체성을 나타내고 관광객들의 관심을 끌게 할 수 있는 보물들이 수도 없이 많다. 전국의 어느 관광지에 가서도 구할 수 있는 몰개성적인 기념품들이 좌판에 널려 있다면 경주의 관광 경쟁력은 높아질 수 없다. 관광의 중요한 개념 중 하나가 바로 쇼핑이므로 경주에 와서만 구입할 수 있는 값이 싸고 품질이 우수한 상품을 개발하는 일을 서둘러야 한다.


예수를 믿는다고 하나님으로부터 다 같은 사명을 받는 것은 아니다. 믿음의 사람들도 시대와 장소에 따라 하나님으로부터 받은 부르심이 다르다. 요셉의 사명은 애굽에서 70명의 부족으로 민족국가를 만드는 것이었다. 모세는 애굽에서 나오는 것, 여호수아와 갈렙은 가나안 입성, 사도 바울은 이방인 선교라는 사명을 받았다. 분단시대에 태어난 우리에게 주어진 시대적 소명은 통일과 북한선교이다.
하나님은 나에게 가난하지만 마음이 넉넉한 부모님을 주셨고 고시에 낙방해 겸손을 배우게 하셨다. 그분의 인도하심으로 예수 믿는 아내를 만났고 공산주의를 연구했으며 경찰대학에 재직해 탈북민들을 만났다. 교회를 개척한 것도 모두 북한선교를 위한 하나님의 계획이었다.
또 하나님께서는 북한사역을 하는 동역자들을 많이 만나게 하셨다. 무엇보다 영적 스승인 한국예수전도단(YWAM) 설립자 오대원 목사로부터 예수의 제자로 살아가는 모습을 배웠다. 문병헌 장로와 이상숙 이성숙 성민숙 권사는 내 사역의 든든한 후원자이다. 최기문 장로 내외를 비롯해 사랑하는 물댄동산교회 식구들은 소중한 지체들이다. 부모님과 사랑하는 동생들, 아내와 아들 헌이, 딸 은혜에게도 감사의 마음을 전한다.
국민일보 ‘역경의 열매’ 코너 글을 읽은 독자들은 과연 우리 집이 예수 믿고 망했는지 궁금할 것이다. 나는 아내를 만나기 전까지 ‘예수 믿으면 집안이 망한다’는 거짓 메시지에 속아 30여년을 살았다. 그러나 우리 집은 예수 믿고 큰 복을 받았다. 동네에서 가장 가난한 집에서 두 명의 박사와 목사가 나왔으니 말이다. 가장 감사한 점은 우상 섬기는 우리 집이 하나님을 믿고 모두 구원을 받은 것이다.
지난해 초 25년 공직생활을 마감하고 일주일 동안 금식기도를 했다. 금식기도 중에 춘천한마음교회에서 예배를 드렸는데, 그곳에서 초대교회의 모습을 볼 수 있었다. 김성로 춘천한마음교회 목사는 설교에서 마태복음 12장 39절을 인용했다. “하나님이 사람의 몸으로 온 분이 예수님이며 이분이 이 땅에 남긴 것은 부활밖에 없다. 그런데 우리 신앙은 아직도 부활이 아닌 십자가에 머물러 있다.” 김 목사의 설교를 들으며 평소 나를 비롯해 수많은 사람들이 가졌던 ‘신앙생활을 하지만 왜 변화가 없을까’에 대한 의문점을 풀 수 있었다. 그것은 예수를 삶의 주인으로 모시지 않고 자기가 주인 되는 삶을 살기 때문이다.
그동안 어떻게 북한에 복음을 전할 것인가를 고민해왔다. 폐쇄된 억압체제 속에서 살아온 북한 주민들이 복음을 받아들이는 것은 쉽지 않은 일이다. 그들에게 복음을 쉽게 전할 수 있는 방법은 초대교회의 ‘부활신앙’을 전하는 것이라고 생각한다.


이는 한차례 민주단결, 실무적이고 분발전진하는 대회였다. 회의기간 습근평 등 당과 국가 지도동지들이 회의에 참가한 각 계별 위원들을 위문함과 아울러 계별 소조 련석회의에 심입하여 위원들의 의견과 건의를 참답게 청취했다. 여러 위원들은 예지가 넘치는 건의를 제기하고 실제적인 계책을 내놓으면서 인민정협이라는 이 인민민주의 중요한 실현형식의 생기와 활력을 보여주었다. 대회는 새로운 임기의 전국정협 지도성원들을 선거,산생하여 세대교체를 순조롭게 실현했다. 12기 전국정협 지도기구의 일부 로동지들이 자리에서 물러났다. 그들은 우리 나라 사회주의 민주정치를 발전시키고 개혁개방과 사회주의 현대화 건설을 추동하기 위해 중요한 기여를 했으며 우리는 그들에게 숭고한 경의를 드린다!
정협규약은 인민정협에 참가한 여러 당파 단체와 여러 민족 각계 인사들의 공동한 행위준칙이다. 이번 회의는 정협규약의 부분적 내용에 대해 개정하고 19차 당대회에서 제기한 새로운 중요사상, 중요관점, 중대판단, 중대조치를 포함시켰으며 18차 당대회 후 습근평 동지를 핵심으로 하는 당중앙의 인민정협 사업에 관한 중요한 결책포치 및 인민정협의 리론혁신,실천혁신,제도혁신의 성과를 포함시켰다.정협규약의 개정은 새시대 중국특색의 사회주의 발전 요구에 부합되고 인민정협 사업의 발전요구에 부합되며 인민정협이 보다 직능을 잘 리행하고 역할을 더욱 잘 발휘하는 데 유조하다.
우리 나라의 기본 정치제도로서 중국공산당이 령도하는 다당합작과 정치협상 제도는 중국 토양에서 자란 신형의 정당제도이다. 국가 관리체계의 중요한 구성부분이고 중국특색을 띤 제도적 배치로서 인민정협은 이 신형의 정당제도를 실행하는 중요한 정치형식이고 조직형식이다. 60여년의 인민정협의 빛나는 로정과 위대한 실천이 충분히 보여주다싶이 이 신형의 정당제도가 새롭다고 하는 것은 그것이 맑스주의정당의 리론을 중국의 실제와 결부시킨 산물이고 가장 광범한 인민의 근본리익과 전국 여러 민족, 사회 각계의 근본리익을 진실하고도 광범위하게 지구적으로 대표하고 실현할 수 있어 소수사람, 소수리익집단을 대표한 구식 정당제도의 페단을 효과적으로 피면한 데 있고 그것이 여러 정당과 무소속인사들을 긴밀히 단합시켜 공동의 목표를 위해 분투하며 한개 당으로는 감독이 결핍하고 여러개 당이 륜번으로 정권을 잡거나 악성경쟁하는 페단을 효과적으로 피면한 데 있으며 또 그것이 제도화, 절차화, 규범화 배치를 통해 여러가지 의견과 건의를 집중하고 결책의 과학화, 민주화를 추동하여 구식 정당제도의 당파리익, 계급리익, 지역과 집단 리익에 얽매여 결책하고 시정하여 사회가 분렬되는 페단을 효과적으로 피면한 데 있다. 다당합작의 초심을 잊지 않고 확고부동하게 중국특색의 사회주의 정치발전의 길을 견지하며 우리 나라 사회주의 정당제도를 잘 견지하고 잘 발전시키고 잘 보완한다면 우리는 반드시 사회주의제도의 우월성을 더욱 잘 발휘할 것이다.
19차 당대회는 새시대 중국특색의 사회주의의 웅위로운 설계도를 그렸으며 인민정협에 새롭고도 더욱 높은 요구를 제기하였다. 습근평 새시대 중국특색의 사회주의사상을 정협사업을 총괄하는 총강령으로 삼고 중국특색의 사회주의를 견지하고 발전시키는 것을 공동한 사상, 정치기반을 다지는 주축으로 삼으며 초요사회 전면 실현의 결정적인 승리를 이룩하고 새시대 중국특색의 사회주의의 위대한 승리를 전취하기 위해 계책을 내놓고 진력하는 것을 사업의 주선으로 삼으며 정치협상, 민주감독, 참정의정 직능을 참답게 리행하고 직분을 다하는 것으로 담당을 해석하며 분발 성취하는 것으로 가치를 과시한다면 13기 전국정협은 반드시 무거운 부탁을 저버리지 않고 새시대 인민정협사업을 위해 새로운 장을 계속 엮어갈수 있을 것이라고 확신한다.


급식 메뉴는 많은 학생의 고민거리다. 하지만 부산외국어고는 학생들의 불만을 줄이고 더 맛있는 급식을 만들려고 노력하고 있다. 그 첫 단계가 급식 설문조사다. 지난해 처음 한 설문조사를 통해 학생들이 직접 먹고 싶은 메뉴를 추천하고 '퇴출'했으면 하는 메뉴를 지적했다. 그 외에 다양한 급식 개선 방안을 제시했다. 전교생이 참여하는 설문조사를 통해 학생들이 원하는 메뉴를 최대한 식단에 반영해 급식 호응도를 높이고 잔반도 줄이는 효과를 봤다.
학생들은 이후에도 매달 열리는 급식 회의를 통해 급식에 대한 의견을 제시할 수 있다. 회의에는 각 학급 반장과 급식 도우미, 영양사 선생님, 급식 납품업체 관계자가 참여한다. 그 전에 반장은 학급에서 의견을 수렴해 회의에 전달하고 회의 후에는 그 결과를 알린다. 회의에서는 지난달에 인기가 없었던 메뉴, 위생 상태 등 전반적인 급식 만족도를 논의한다. 이 과정을 통해 매달 2~3개의 메뉴가 퇴출 당하고 새로 추가된다. 너무 질겨서 먹기 어렵다는 평을 들었던 '치킨 돈까스'는 회의에서 건의가 들어온 뒤 놀랍도록 맛이 좋아져 학생들이 가장 좋아하는 메뉴 중 하나가 됐다.


가공 기술로서의 전기 도금은 기계, 경공업, 전자 산업 및 기타 많은 산업 분야에서 널리 사용되고 있지만 전자 산업에서의 역할은 특히 중요합니다. 전자 산업 이외에 전기 도금 기술은 원래 그 역할을하기 때문입니다. 보호 및 장식의뿐만 아니라, 전자 제품의 제조에 중요한 역할을한다. 다음은 ""과 동일합니다.
전자 제품의 보호 도금
전자 제품의 신뢰성 이외에, 세 가지 지표는 전자 제품, 부식 방지, 안티 수분 및 안티 곰팡이 능력을 말합니다, 소위 "세 안티"가장 중요한 지표입니다. 안티 - 부식은 세 가지 방위의 초점이며, 전자 제품에 대한 부식 방지 전기 도금의 주요 수단입니다, 전자 제품을 많이 금속 부품은 아연 도금 색상 부동화와 같은 표면 처리에 사용되는 전자 제품 섀시입니다 , 섀시, 바닥 및 주요 보호 코팅의 기타 강철 스탬핑 부품. 이러한 모든 보호 코팅은 제품이 관련 보호 성능 요구 사항을 충족시킬 수 있도록 일정한 두께와 낮은 다공성을 요구합니다. 다음은
전자 제품은 사람들의 삶과 밀접한 관련이 있으며 다른 제품보다 장식 요구 사항이 높습니다. 특히 전자 제품의 일상적인 사용과 같이 외부 금속 부분은 항상 더 높은 수요를 필요로합니다. 전자 제품은 구조의 특수 요구 사항으로 인해 주로 비철금속 또는 엔지니어링 플라스틱으로 사용됩니다. 따라서, 기술의 더 많은 유형의 장식용 도금 및 장식용 도금 공정 요건이 더 높다. 더욱 중요한 것은 전자 제품의 교체주기가 점점 더 짧아지고 전자 제품의 장식이 지나가는 날마다 변하고 있기 때문에 전자 제품의 장식용 도금 기술의 개선 및 업데이트에 대한 요구가 높아지고 있습니다. 다음은 ""과 동일합니다.
기능성 전기 도금은 전기 도금에서 가장 중요하며, 전기 도금은 기능적 응용 분야에서 매우 중요합니다. 귀금속 도금, 합금 도금, 복합 도금 및 나노 도금을 포함한 도금을 포함하여 자기 특성, 마이크로파 특성, 광학적 특성, 열 안정성 및 기타 기능적 특성과 관련하여 전자 제품의 전도성 외에도 요구 사항이 다릅니다. . 가장 일반적으로 사용되는 전자 도금 프로세스는 금도금, 은도금, 주석 또는 주석 합금, 구리, 니켈, 구리 및 주석 합금입니다. 그리고 무전 해 도금의 기능성 도금 유형은 전자 제품의 혁신으로 계속 증가하거나 변화 할 것입니다. 다음은


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문재인 대통령, 6차 비상경제회의 열고 하반기 경제정책방향 확정 국내 리턴 기업 지원·대기업 자본 투자 완화 가능성 관심
정부는 민간 투자 활성화를 위한 규제 혁파를 지속해 강조하고 있는 만큼 비재정적 측면의 대책 또한 비중 있게 다뤄질 전망이다. 국내 기업들의 해외 제조시설 국내 유턴을 지원할 리쇼어링 정책도 공개한다. 리턴기업에 고용보조금 지원을 확대하는 방안을 검토 중이다.
투자 활성화를 위한 대기업들의 벤처 캐피털 투자 진입 장벽 완화 가능성도 점쳐진다. 이미 여권 일각에선 21대 국회에서 금산분리 원칙을 완화해 대기업이 직접 국내 벤처기업 투자에 나설 수 있도록 해야 한다는 주장이 제기됐다. 해외에선 구글, 인텔 등 대기업이 기업주도형 벤처캐피털(CVC)을 통해 벤처기업에 적극적으로 투자하는 점을 유심히 살피고 있다.
고용시장 대책도 나온다. 현재 고용시장은 코로나19로 서비스업이 직접적인 타격을 받은 데 이어 제조업으로도 취업자 감소세가 전이되고 있다. 코로나19로 일자리를 잃은 40대의 전직을 지원하고, 채용을 유지하는 기업에 세제 혜택을 제공하는 방안도 공개할 예정이다. 정부는 지난 3월 40대 일자리 대책을 내놓을 계획이었지만 코로나19가 확산하면서 발표를 미뤘다.
정부가 코로나19 상황을 반영해 하향 조정할 올해 경제성장률 전망치도 관심사다. 정부에 앞서 성장률 전망치를 조정한 한국은행은 지난 28일 올해 한국 경제가 -0.2% 역성장할 것이라고 추산했다. 한은이 마이너스 성장을 전망한 것은 2009년 7월 글로벌 금융위기 이후 처음이다. 당시 한은의 성장률 전망치는 -1.6%였다. 다만, 실제로는 전망을 한참 웃도는 0.8% 성장을 기록했었다. 따라서 정부가 정책 집행 효과를 어느 정도 고려할지가 관전 포인트다.
국책연구기관인 한국개발연구원(KDI)은 올해 한국 경제가 상반기에는 -0.2%로 역성장하고 하반기에는 0.5% 성장해, 연간 0.2% 성장을 달성할 것으로 예측했다. KDI는 그러나 코로나19 상황 장기화로 경제활동이 내년이 돼야 회복하는 시나리오를 적용하면 성장률이 -1.6%까지 떨어질 것으로 전망했다.


부산도시공사는 19일 통합개발용지 1단계인 부산국제금융센터 공정률이 40%를 넘었다고 밝혔다. 총 63층 건물 중 43층의 골조공사가 진행 중이다. 전체 10만여 ㎡에 달하는 문현혁신도시에는 금융센터 외에 기술보증기금이 2011년 입주했고, 한국은행 부산본부와 부산은행이 현재 사옥 건립 공사를 진행 중이다.
하지만 통합개발용지 2·3단계 필지와 일반상업용지는 2년이 다 되도록 활용 방안을 확정하지 못한 채 헛돌고 있다. 문현혁신도시는 공동개발에 따른 정산금 문제를 놓고 다소 시일이 걸렸음을 고려하더라도 금싸라기 땅(3.3㎡당 1000만 원)을 오랫동안 놀리고 있는 셈이다.
특히 일반상업용지(1만6967㎡)는 지난해 대선을 앞두고 분양 공고를 내려했으나 박근혜 당선인의 대선 공약 때문에 당장 공고를 내지 못할 형편이다.
박 당선인은 대선 때 선박금융공사와 선박·파생금융특수대학원, 국제금융연수원 부산 설립을 약속했다. 이들 기관의 부산 설립이 확정될 때 일반 상업용지를 활용하자는 부산시의 제안을 도시공사가 받아들인 것이다. 하지만 선박금융공사를 부산에 둔다는 것만 확정됐고 나머지는 언제 결정될지 막막한 실정이다. 공사는 당장이라도 분양공고를 내 투자금을 회수하고 싶지만 금융중심지 사업을 위한 것인 만큼 섣불리 분양 결정을 할 수도 없는 처지다.
부산시에 따르면 선박금융공사는 지난해 12월 선박금융공사법이 발의돼 현재 국회 정무위에 계류 중이다. 인수위에서도 이를 검토하고 있는 것으로 알려졌다. 하지만 자본금, 규모, 소재지 등만 법에 명시됐지 구체적으로 자본금을 어디서 조달하고 어떤 형태로 운영할지가 결정되지 않았다. 금융특수대학원과 국제금융연수원은 부산시가 의욕적으로 추진하고 있지만 언제 부산으로 올지 예측하기 어렵다.
통합개발용지 2·3단계는 지난해 데이터센터와 오피스 건물 등을 계획했으나 무산됐다. LG CNS가 2단계에 데이터센터 건립을 검토했으나 땅값 등이 맞지 않아 백지화됐다. 3단계를 지상 32층 규모의 오피스 빌딩으로 개발하는 것도 밑그림만 그린 채 진척이 없다.
부산도시공사 관계자는 "일반상업용지는 설립기관 입지만 확정되면 언제든지 분양할 수 있다. 통합개발용지 개발은 시일이 다소 걸리겠다"고 말했다.


◦ 보라 여호와께서 빠른 구름을 타고 애굽에 임하시리니 애굽의 우상들이 그 앞에서 떨겠고 애굽인의 마음이 그 속에서 녹으리로다 2 그가 애굽인을 격동하사 애굽인을 치게 하시리니 그들이 각기 형제를 치며 각기 이웃을 칠 것이요 성읍이 성읍을 치며 나라가 나라를 칠 것이며 3 애굽인의 정신이 그 속에서 쇠약할 것이요 그 도모는 그의 파하신바가 되리니 그들이 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객에게 물으리로다 4 그가 애굽인을 잔인한 군주의 손에 붙이시리니 포학한 왕이 그들을 치리하리라 주 만군의 여호와의 말씀이니라
◦ 5 바닷 물이 없어지겠고 강이 잦아서 마르겠고 6 강들에서는 악취가 나겠고 애굽 시냇물은 줄어들고 마르므로 달과 갈이 시들겠으며 7 나일 가까운 곳 나일 언덕의 초장과 나일강 가까운 곡식 밭이 다 말라서 날아 없어질 것이며 8 어부들은 탄식하며 무릇 나일강에 낚시를 던지는 자는 슬퍼하며 물에 그물을 치는 자는 피곤할 것이며 9 세마포를 만드는 자와 백목을 짜는 자들이 수치를 당할 것이며 10 애굽의 기둥이 부숴지고 품군들이 다 마음에 근심하리라
◦ 11 소안의 방백은 지극히 어리석었고 바로의 가장 지혜로운 모사의 모략은 우준하여졌으니 너희가 어떻게 바로에게 이르기를 나는 지혜로운 자들의 자손이라 나는 옛 왕들의 후예라 할수 있으랴 12 너의 지혜로운 자가 어디 있느냐 그들이 만군의 여호와께서 애굽에 대하여 정하신 뜻을 알 것이요 곧 네게 고할 것이니라 13 소안의 방백들은 어리석었고 놉의 방백들은 미혹되었도다 그들은 애굽 지파들의 모퉁이 돌이어늘 애굽으로 그릇가게 하였도다 14 여호와께서 그 가운데 사특한 마음을 섞으셨으므로 그들이 애굽으로 매사에 잘못 가게 함이 취한 자가 토하면서 비틀거림 같게 하였으니 15 애굽에서 머리나 꼬리나 종려나무가지나 갈대나 아무 할 일이 없으리라 lסl


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18일 국회와 정부 관계자에 따르면 홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 지난 13일 국토교통부 등 관계부처와 녹실회의를 열어 최근 집값이 급등한 수·용·성 지역의 조정대상지역 선정을 검토했다. 지난달 문재인 대통령이 신년기자회견에서 강조한 '풍선효과의 보완대책'이 한 달 만에 구체화된 셈이다. 정부 안팎에선 신분당선 연장, 인덕원선 건설, 정비사업 호재에 영향이 있는 수원과 용인, 성남 등이 조정대상지역 추가대상으로 손꼽힌다. 단기 급등한 대전 지역도 규제 지역에 포함될 가능성이 크다.
조정대상지역이 되면 주택담보대출비율(LTV)이 60%로 제한되고 총부채상환비율(DTI) 50%가 적용되며 다주택자 양도세 중과, 2주택자 종합부동산세 인상, 분양권 전매제한 등의 규제가 설정돼 집값과열을 잡을 수 있다.
다만 17일 더불어민주당 의원들이 4월 국회의원 총선에서 우호적인 수·용·성의 부동산 규제를 강하게 반대하면서 한때 조정대상지역 선정논의는 수면 아래로 가라앉는 듯 했다. 하지만 12·16 대책 이후 간신히 안정시킨 서울과 수도권의 집값이 틈새시장의 허용으로 허물어질 수 있고 있는 '부동산 투기와의 전쟁'을 선언한 대통령의 의지를 희석시킬 수 있다는 내각의 여론이 세를 얻으면서 주정심의 개최 가능성이 확대됐다.
홍남기 경제부총리는 여당의 반대를 의식한 듯 방송 출연을 통해 "일부 지역에서 중저가 아파트·주택을 중심으로 지나치게 가격이 오르고 있다"며 "이번 주 내로 부동산 추가 대책을 발표할 것"이라고 못 박았다.
정치권 안팎에선 조정대상지역 추가지정 외에 풍선효과의 전이를 막기 위한 더 강력한 대책이 포함될 것이란 전망도 제기된다. 국회 한 관계자는 "집값안정이 흔들릴 수 있다는 판단 하에 조정대상지역보다 더 강력한 투기과열지구를 수용성 외 집값 급등세가 높은 서울 외곽 지역에 지정하고 '풍선효과' 지역에 대한 전반적인 대출규제 강화 조치가 거론되고 있다"고 말했다.
현재 투기과열지구는 서울 전역과 경기 분당, 광명, 하남, 대구 수성, 세종 등이다. 투기과열지구가 추가로 지정된다면 유력한 조정대상지역 후보군 중 일부가 투기과열지구로 선정될 가능성이 크다.


그렇다면 먼저 2006년도 물 수요 예측량과 과부족량을 살펴보자. 2006년도의 상수도 급수량은 2006년 상수도통계(환경부)로부터 파악할 수 있으며, 검토에 필요한 사항을 정리하면 다음과 같다.
수자원장기종합계획(2006, 건설교통부)에서 주어진 2006년 현재 용수공급(가능)량을 사용하여 용수 과부족량을 산출하면 전국적으로 411백만m3/년의 여유 수자원이 있는 것으로 된다. 전체 예측치와 실제사용량 사이에는 814백만m3/년의 차이가 발생하는데, 이것은 지역별 여유량과 부족량을 합리적으로 배분하지 않고 각 지역별 부족량을 단순히 합산한 경우의 예상부족량 846백만m3/년(지역별)과 거의 같은 값으로서, 실제 용수량 공급량과는 큰 차이를 보이므로, 이러한 값을 기초로 산출한 결과는 용수부족의 근거가 될 수 없음을 의미한다.
이러한 계산결과로부터 보면, 2006년 현재 수자원의 부족량은 없는 것으로 보이며, 오히려 여유분이 있는 것으로 나타난다.
▶하천의 정비는 필요한가?
하천의 정비는 하천주변이 이미 도시화되거나 경작지화되어 있기 때문에 홍수로부터 인명과 재산을 보호하기 위해서는 불가피한 면이 있다.
문제가 되는 것은 하천정비의 방향이다. 이미 널리 알려져 있는 바와 같이 국가하천의 정비율은 전체개수율(기개수구간의 연장을 요개수구간의 연장으로 나눈 값)이 96.3%이고, 지방1급하천의 경우 91.92%, 지방2급하천의 경우 78.16%로서, 지방2급하천의 개수율이 국가하천의 개수율보다 낮기 때문에 지방하천의 정비가 더욱 시급하다는 점을 지적할 수 있다.
소하천의 경우에는 더욱 심각한데, 우리나라 소하천의 전체 개수율은 2008년말 현재 38.9%이다. 하천정비율은 하천정비의 우선순위를 어떻게 설정해야 하는지를 보여주는 가장 직접적인 자료라 할 수 있다. 본류하천을 정비하기 전에 소하천 또는 지방하천을 정비하면, 본류하천에 큰 홍수가 발생하게 될 것이라는 주장이 있으나, 이것은 하천제방으로 홍수량 전체를 부담하겠다고 하는 생각에 근거한 것으로서 이러한 하천정비의 기본방향은 전면 재검토되어야 할 것이다.
▶하천재해의 실태
하천재해는 끊임없이 발생하고 있다. 그것은 과거의 범람원 등을 개발하여 산업용지, 농업용지 또는 택지화하였기 때문에, 호우에 의해 발생하는 수량이 전부 하천에 집중되고 하천은 이것을 감당할 수 없게 되어서 발생하는 것이다. 하천재해를 막기 위해서는 하천이 감당하는 홍수량을 줄이는 것이 가장 근본적이고 항구적인 대책이라 할 수 있다.
자연재해는 매년 되풀이하여 발생하고 있고, 그 규모도 상당히 크다. 또한, 복구비용이 피해액보다 훨씬 크다는 사실도 각종 통계자료로부터 확인할 수 있다. 따라서 하천정비사업의 타당성이 확보된다는 주장도 옳다. 그런데 하천피해가 국가하천과 지방하천에서만 발생하는 것이 아니며, 그 피해규모도 국가하천과 지방하천의 피해액을 전부 합한 것과 소하천에서 발생하는 피해액이 거의 같은 수준이라는 점에 주목할 필요가 있다. 소하천의 정비가 국가하천과 지방하천 못지않게 중요하다는 사실을 인식해야 한다. 4대강 살리기 사업에서 소하천 살리기 사업이 우선되어야 하는 이유이다.
소하천을 정비하는 경우에도 제방정비에 의존하려고 해서는 곤란하다. 상류지역의 범람원을 회복하여 습지면적을 늘리고, 유수지 등을 정비하여 생태계의 복원을 도모하면서 본류하천에 홍수의 부담을 줄이는 방향으로 정비계획을 수립해야 할 것이다.
▶보의 설치와 홍수재해
홍수조절용댐의 경우, 저수지의 여유용량만큼의 홍수조절효과를 갖는다. 그래서 우기에는 댐의 수위를 사전에 낮추어둔다. 그러나 보는 물을 가두어 둘 목적으로 만드는 구조물이기 때문에 항상 관리수위만큼 물을 채워두어야 한다. 보의 경우에도 정확한 일기예보(단기예보)를 전제로 보에 의한 홍수조절효과를 얼마간 기대할 수 있다. 일기예보에 따라 가동보의 수문을 열어서 수위를 낮추어 두면 보의 저장용량만큼의 홍수조절이 가능할 것이기 때문이다. 우리나라 기상청의 강수유무정확도는 2007년 현재 85%정도이다. 강수유무정확도란 강수량의 크기가 아니라 강수의 유무에 대한 예측 정확도를 나타내는 지표이다. 실제 홍수관리에 필요한 정보는 강수량의 예측인데, 연합뉴스(2008. 3. 29)에 의하면 기상청의 악기상(惡氣象) 수치예보모델의 강수예측 정확도는 2006년 21%, 2007년 8월 현재 23%에 머물렀다.
이러한 30% 미만의 정확도로서는 하천을 횡단하여 설치한 대규모의 보를 신속정확하게 운영하기는 불가능에 가깝다. 보 상류의 수위가 관리수위로 유지되고 있을 때 국지적인 호우가 내리면, 관리수위의 위를 하천류(홍수류)가 흐르게 되므로, 그만큼 홍수범람의 위험이 증가하게 될 것인데, 이러한 경우 정확한 강수량 예측정보가 주어지지 않으면 회피할 수 없는 재해로 연결될 것이다.
▶하상의 준설을 통한 홍수위 저하
하상을 준설하여 하상고를 낮추고 통수단면을 증대시키면 홍수소통능력이 커지고 따라서 홍수범람에 의한 피해를 줄일 수 있다.
하상준설은 두 가지 관점에서 보아야 한다. 먼저, 대체로 대하천은 하구둑 및 중하류구간의 극히 일부구간을 제외하고는 하상이 전반적으로 낮아지고 있음을 알 수 있다. 이것은 상류지역의 댐 건설로 인하여 상류로부터 토사의 공급이 차단된 데다가, 골재채취가 지속적으로 이루어진 것에 의한 것이다. 이런 면에서 볼 때, 하상의 안정적 유지를 위해서 토사의 공급과 하류로의 수송에 관함 면밀한 조사 및 분석이 이루어져야 할 것이다. 또 하나의 관점은 앞에서 언급한 홍수재해 예방의 가능성에 대한 문제이다. 결국, 용수확보 및 홍수조절의 두 가지 목적으로 설치하는 보가 홍수피해를 증가시키는 결과를 초래할 가능성이 오히려 크게 된다.
▶하천생태계의 복원
하천생태의 복원은 매우 어렵고 실적이 많지 않기 때문에 신중을 기해야 하는 분야이다. 종단방향 생태계를 위해서는 보 등과 같은 하천흐름을 차단하는 시설물은 지양하여야 한다.


어제 다중교육론 첫 세미나가 시작되었다. 지금까지 다중교육학이라 부르곤 했지만 너무 아카데믹하게 느껴진다. 다중교육에 관한 담론을 생각한다는 의미에서 다중교육론 세미나라고 부르고 싶다. '다중교육'이라는 말이 가능할까? 그것이 무엇일 수 있을까?
나 를 돌아본다. 1975년 1월, 고등학교를 아직 졸업하지 않은 상태에서 나의 담임선생님의 아들을 가르치기 시작했다. 가르치는 행위를 입시지도에서 시작한 것이다. 그것은 대학생활 4년 내내 학비조달을 위해 이어진 국어과외지도, 학원영어강사 생활의 시작이었다. 내가 배우는 사람들에게 가르친 것은 입시를 위한 정보와 기술, 그리고 지식이었다. 얼마나 무료하고 재미 없는 시간이었던가? 배우는 사람은 또 어떠했겠는가?
1979년 3월 고등학교 교사로 부임하여 학생들에게 국어와 한문을 가르칠 때도 마찬가지였다. 문제는 입시였고 어떻게 하면 명확하게 주어진 그 목표를 효율적으로 달성할 수 있는가가 문제였다. 그렇기 때문에 교육이 무엇인지에 대해서는 이론 이전에 좋은 대학에 진학시켜야 한다는 실제적 필요가 해답을 주고 있었다. 그렇게 이미 주어져 있는 그 필요와 목적, 그리고 그로부터 따라나오는 교육의 정의나 개념은 너무나 분명해서 그것을 문제삼아야 한다는 생각조차 할 수 없었다. 평가는 당연히 일상의 성적경쟁과 진학율을 기준으로 이루어졌다. 동료교사들은 이 맹목적 과정에 따르는 고통을 '곧 그만두고 딴 일을 해야겠다'는 계획으로 달래곤 했다. 교무실에서 수업 시작종이 울릴 때 '끙'하고 의자를 밀치고 일어나면서 교과서를 흔들며 "자, 약 팔러 가볼까?"라고 자조적인 혼잣말을 내뱉곤 했던 동료 교사가 생각난다.
교 육특기훈련을 받은 후 1980년 여름부터 공군사관학교에서 생도들에게 국어와 문학을 가르치기 시작했다. 전날밤 불침번을 서고 야간훈련, 기합 등을 받은 생도들 중의 반 이상은 졸거나 아예 엎드려 잔다. 가르치는 행위는 글자 그대로 '복무'(서비스)였다. 생도들을 잘 쉴 수 있게 하는 것이 수업의 목표였다고 해도 과언이 아니다. 1986년부터 호서대, 중앙대 등에서 취업을 앞둔 4학년 학생들에게 문학평론를 가르칠 때, 지방대학 국문과 학생들의 상당수는 국문학에 관심을 갖고 있지 않았다. 문학에 뜻을 둔 극소수의 학생들만이 관심을 갖고 강의에 귀를 기울였다. 과외, 학원, 고등학교에서의 교육이 성적서열을 다투는 입시교육이고 사관학교에서의 교육이 쉬고 싶은 사람들에게 들려주는 자장가로서의 서비스교육이었다면 대학에서의 교육은 기업에 취업하기를 원하는 사람들이나 문학 아닌 다른 것에 관심을 갖고 있는 사람들을 불러모아 그들이 듣고 싶지 않은 문학 이야기로 그들의 시간을 뺏는 어거지교육이었다. 이상이 1989년 3월까지 십수년간에 걸쳐 경험한 사교육과 공교육의 모습이다. (이런 경험에 비추어 신자유주의에 대한 대안을 공교육 강화에서 찾는 목소리들이 내게는 허망하게 들린다.) 이 시간 내내 가르치는 행위는 나 자신에게는 소외된 활동이었으며 동시에 타자를 소외시키는 활동이기도 했다.
교사로서의 나는 입시, 전쟁, 취업이라는 교육 이전에 이미 주어진 생산관계 속에 던져졌으며 그 관계의 부품으로 기능하도록 명령받았다. 일류대학에 보내야 하고, 탈영하지 않게 만들어야 하며, 이미 낸 등록금의 본전 생각이 나도록 만들지는 말아야 한다. 이것은 우리 시대에 교육을 담당하는 사람들에게 주어지는 보편적 명령이다. 이 명령을 외면하거나 거부하면서 다르게 가르치려는 교사, 강사, 교수는 학생들이나 학부모로부터 외면당하거나 학교로부터 해고될 각오를 해야 한다. 교육행위를 둘러싼 이 완강한 생산관계의 틀은 이후로 더 강화되었으면 되었지 약화되지는 않았다. 국가가 정치적 생산관계의 물적 형식을 대표하고 기업이 경제적 생산관계의 물적 형식을 대표하며 각급 교회가 종교적 생산관계의 물적 형식을 표현하며 군대가 군사적 생산관계의 물적 형식을 표현하듯이 학교는 교육적 생산관계의 물적 형식이다. 이것들은 모두 소수의 사람들이 타인들과 타자들을 착취하고 수탈하는 체제를 일상적으로 생산하는 기관들이다.
이 기관들에서의 삶과 활동이 따분하고 무의미할 뿐만 아니라 때로 폭력적인 것으로 표변하게 되는 것은 그러므로 우연이 아니다. 학교는 무엇보다 순응을 요구한다. 교사, 학생 모두가 무엇엔가 순응해야 한다. 그 무엇이 무엇일까? 직접적으로는 자신을 고용한 학교의 교장, 총장, 이사장이거나 국립의 경우는 총장, 장관, 대통령 등의 권력자들이다. 크게 보아 이들은 체제로서의 자본의 요구를 교사와 학생들에게 관철시키는 강제도구들이다. 순응만큼 높은 평가를 받는 덕목은 없다. 고분고분 시키는 대로 할 때에만 안전과 안정이 보장되고 점점 높아지는 보상체계의 사다리를 탈 없이 올라갈 수 있다.
그러나 이것이 얼마나 큰 인내를 요구하는 일인지는 알 사람은 대개 안다. 오랜 순응의 습관이 관료적 나태로 되거나 기회를 만나면 포악한 권력행위로 둔갑하기도 한다. 이것은 그 당사자를 병들게 하고 인성을 파괴하여 편집증 인간과 편집증 체제를 육성한다. 순응하기 어려운 사람들, 저항하고자 하는 사람들은 대개는 분열증 상태에 있다. 이러지도 못하고 저러지도 못하는 진퇴양난의 상태. 보장된 직장과 그에 수반되는 보수는 살기 위해서 절실하게 필요한 것이다. 딱히 달리 갖고 있는 능력이 있는 것도 아니다. 하지만 가르치는 직분을 갖고 있는 자신이 무엇엔가 복종하며 살아야 한다는 것, 가르침이 위에 대한 복종에 종속된다는 사실은 견디기 어려운 것이다. 그래서 매일매일 사퇴를 결심하면서도 다시 매일매일 어제를 반복하며 살게 되는 분열증의 상태에 많은 교사들(그리고 경우는 다르지만 경험구조는 동일한 학생들)이 놓여 있다. 그래서 정신병원이 학교의 보충물이 되지 않을 수 없다. 최근에는 여기에다가 감옥과 장의사까지 추가 보충물로 점점 긴밀하게 결합되고 있다. 이것은 해고가 때로는 해방의 계기일 수 있는 조건이기도 하다.
그 러므로 교육을 문제로서 접근하기 시작할 때, 교육철학이나 교육방법론에서 시작하는 것은 어처구니 없는 일이다. 교육제도에서 시작하는 것도 우스꽝스러운 것이다. 이러한 길들은 실질적인 문제를 회피하기 위한 샛길밖에 되지 않는다. 어디에서 시작하건 교육의 문제는 입학, 취업 등의 교육외적 강제와 직면하기 때문이다. 이 강제들은 가족, 기업, 국가, 제국 등 우리 시대 부패한 공동체들의 내적 필요에 의해 주어지며 그 필요는 자본주의의 생산과 재생산 문제에 다름 아니라는 것은 지금은 누구나 짐작할 수 있는 일이기 때문이다.
그러므로 교육에 대한 분업적 영역적 사고를 즉각 중단해야 한다. 우리가 기존의 교육을 반(反)교육으로 규정하고 인간의 능력의 해방이자 인간의 지적 정서적 신체적 능력의 혁명적 확장으로서의 실질적 교육을 사고할 때, 교육은 삶 전체에 걸쳐 있는 것이지 교사와 학생의 대면 영역이라는 특수한 영역에 국한되어 있는 것이 아니다. 교육은 영역으로 따로 존재하는 것이 아니다. 아직 정확하게 맞는 단어를 찾지는 못하겠는데 굳이 말하자면 교육은 영역이라기보다 측면이며, 나아가서는 관점이라고 할 수 있을 것이다.


황창규 KT 회장은 서울 아현지사 화재 사고를 수습, 소비자들의 신뢰를 회복하는 것이 당면 과제다. 황 회장은 지난 11월24일 사고 이후 수차례 현장을 찾으며 복구 상황을 점검하고 있다. 소상공인들의 피해보상 방안도 직접 챙기고 있다. 그는 직원들에게 보낸 이메일을 통해 "전 직원이 힘을 모아 위기를 이겨내자"고 독려했다. KT는 아현지사와 같은 D등급 통신시설이 통신 3사 중 가장 많다. D등급 시설에 대한 점검과 재발방지책 마련이 신뢰 회복의 첫걸음이 될 수밖에 없다. KT는 경쟁사에 비해 강한 IPTV와 초고속인터넷 등 유선사업에서의 차별화도 필수적이다. 특히 이통사들의 매출 효자로 떠오른 IPTV의 경우 유료방송 합산규제가 없어지면서 경쟁사들이 인수합병을 통해 KT를 추격할 기회를 엿보고 있다.


정부 관계자는 1일 기간산업안정기금 가동 전 국책은행을 통해 대한항공을 먼저 지원한 것이라며 이같은 계획을 말했다. 정부는 당초 기간산업안정기금으로 대한항공을 지원한다는 계획이었으나 기금 가동까지 시간이 걸려 국책은행의 긴급 지원 형태로 대한항공에 유동성을 우선 공급하기로 했다는 것이다.
산은과 수은은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 직격탄을 맞은 대한항공에 1조2000억원을 지원하기로 지난 4월 결정했다. 세부 지원 내용은 운영자금 2000억원 대출, 7000억원 규모 자산유동화증권(ABS) 인수, 영구채 3000억원(발행 1년 후 주식전환권 부여) 인수 등이다. 기금은 총 지원금액의 최소 10%는 전환사채와 신주인수권부사채 등 주식연계증권으로 지원한다고 조건을 달았다.
선지원금의 기금 전환 여부와는 별도로 기금을 이용한 대한항공 추가 지원도 있을 것으로 보인다. 은행 차입금·금융 리스·회사채·ABS 등 대한항공의 올해 만기 도래 차입금은 3조3020억원이다. 올해 조기 상환권 최초 행사 기간을 맞는 신종자본증권(7011억원)까지 더하면 올해 만기 도래 차입금은 약 4조원으로 늘어난다.


오늘은 연속된 삼하23:1-7절 말씀입니다. 그리고 “다윗의 마지막 말”이라는 제목으로 말씀을 증거하려 합니다. 제가 알기로 많은 운동 경기마다 전반전과 후반전이 있고 그 사이에 Half time이라는 잠깐의 틈이 있는 것 같아요. 배구, 농구, 축구, 골프까지도 전부 전/후반이 있더라고요. 왜 그렇게 했을까… 여러분도 이해하시겠지만 전반 마치고 나서 생각하고 리뷰하면서 새로운 전략을 짜고 또 후반 게임에서 이기겠다는 다짐을 하는 시간이 Half time입니다. 인생도 어떤 면에서는 게임과 같아요. 특히 하나님의 자녀들은 영적 전쟁의 게임속에 있는 것입니다. 세상 스포츠는 지면 패자고 승리하면 승자로 상급이 있고 하지만 영적 전쟁에서 실패하면 그건 죽는 것입니다. 그래서 지혜로운 사람들은 시간이 새롭게 될 때마다 자기의 영적인 Half time으로 과거를 돌이켜 보고 새로운 마음으로 미래를 향해서 달려가는 거에요. 일반적으로 나이로 보자면 Half time은 30~40대 정도 되겠죠. 여러분들 나이가 40세가 가까워 왔다면 절반의 인생은 지나 간겁니다. 그러면 Half time에 무엇을 해야 되는가? 내가 누구인지 자기 정체성을 점검해야 됩니다. 하나님이 만드신 나, 하나님이 주신 나의 것, 그리고 하나님이 허락하신 유일한 나의 현장을 점검하는 것이 지혜로운 사람이에요. 우리가 열심히 살아왔다지만 그 목적이 무엇이었으며 무엇을 향해서 살아왔는지도 생각해 봐야해요. 불신자들은 창3장의 나만을 위해, 창6장의 보이는 물질을 위해, 그리고 창11장의 자기 성공의 목적을 향해 달려가지요. 그러나 어느날 점술, 무속, 우상앞에 그 인생들은 무너지며 6가지 불신자 상태 속에서 결국은 방황하다가 후손에게 영적 되물림을 물려주고 자기는 스올이라는 지옥불로 가게 되있어요. 그래서 우리는 하나님의 영광을 위해 내가 무엇을 해야 할 것인가하는 인생 설정을 해야 되는 겁니다. 사도 바울은 빌3:13-14에 자기는 하나님의 은혜를 받고 선교사로 살아가지만 잡은 것으로 끝나지 않고 앞으로 있을 잡아야 하는 푯대를 향해 달려간다고 말씀하셨습니다. 사랑하는 여러분, 지금까지의 이민 생활속에서 여러가지 고난과 열악한 환경속에서 열심히들 살아오셨습니다. 어떤분은 보이는 세계도 정복해서 뿌듯하게 잘 살고 계시죠. 그러나 보이는 세계를 정복 했다고 해서 하나님과의 끈을 놓쳐서는 안됩니다. 그 끈을 놓치지 않도록 하나님이 전도자를 통해 CVDIP의 메시지를 주셨어요. Half time을 지나 어느날 마지막 말을 할 그 날이 있다는 것을 어릴 때 부터 생각한다면 미래가 촉망한 렘넌트가 될 겁니다. 히9:27에 “한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”라고 했어요. 아직까지 여러분 인생의 참 목적과 방향이 설정되지 않았다면 CVDIP를 개인적으로 정돈하시기를 주의 이름으로 부탁합니다. 물질, 건강, 명예, 권력도 좋지만 사람은 고전10:31절 대로 먹는지 마시든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라고 했어요. 이렇게 살다보면 어느날 60대, 70대가 찾아오고 이 세상을 떠날 그 날이 찾아오는 거에요. 그 날에 우리는 나 스스로에게 내 인생을 어떻게 평가할 것인가, 그리고 후대들에게 뭐라고 기록하여 남기고 한 인생의 영혼을 전달해 줄 것인가…
1.다윗은 자기 정체성을 알았다 (삼하23:1)
다윗은 먼저 자기 정체성을 알았다는 것입니다. 오늘 본문에 이는 다윗의 마지막 말이라고 했어요. 그러면서 자기가 이새의 아들이라고 표현했어요. 이새의 아들이라는 것은 별로 좋은 뜻이 아니에요. 삼상20:30에 “사울이 요나단에게 화를 내며 그에게 이르되 패역무도한 계집의 소생아 네가 이새의 아들을 택한 것이 네 수치와 네 어미의 벌거벗은 수치됨을 내가 어찌 알지 못하랴” 그리고 삼하20:1에 다윗의 부하 세바가 배신할 때 다윗을 부르기를 이새의 아들이라고 했어요. 왜 이새의 아들이 깔보고 비하하는 말이냐 하면 촌사람 이새의 아들이라는 것입니다. 다윗은 그 말에 요동치지 않았어요. 다윗은 스스로 말하기를 이새의 아들 다윗인 내가 말함이라 했어요. 부모를 무시하지 않는 다윗에게는 하나님이 이 땅에서도 잘되고 장수하는 축복을 말씀따라 허락하셨어요. 비록 목동의 아들로 태어났지만 하늘 배경으로 살아가니까 이스라엘의 왕이 되었어요. 우리의 참 배경은 하나님 아버지가 되야 될 줄로 믿습니다. 롬8:15에 “너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라” 다윗은 세상을 두려워하지 아니하고 자기 배경을 부끄러워 하지 아니하고 하나님의 배경속에서 앞으로 달려갔던 믿음의 사람이었어요. 그리고 다윗은 자기 인생의 주권자가 하나님이심을 고백했습니다. 삼하23:1에 “이새의 아들 다윗이 말함이여 높이 세워진 자, 야곱의 하나님께로부터 기름 부음 받은 자, 이스라엘의 노래 잘하는 자가 말하노라” 다윗은 낮은 자였는데 하나님이 왕권을 주셨다는 얘기에요. 하나님은 약삭빠르고 못된 야곱을 고쳐서 하나님의 사람으로 사용하시고 야곱의 씨를 통해서 요셉과 그리스도가 나온 거에요. 우리는 하나님이 함께 하시면 모든 문제 끝인 줄로 믿습니다. 이스라엘의 노래 잘하는 자로서 다윗은 하나님을 높이는 하나님의 사람이었어요. 사랑하는 여러분, 다윗처럼 나의 정체성은 가문으로부터 만들어진 것이 아니라 새로운 피조물인 그리스도안에서 새롭게 만들어진 줄로 믿습니다. 사43:4에 “네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니” 처럼 다윗은 스스로의 자존감이 굉장히 높았어요.
2.다윗은 하나님의 천명, 소명, 사명속에 살아가야 함을 알았다(삼하23:2)
그리고 다윗은 하나님의 천명, 소명, 사명 속에 살아갔어요. 삼하23:2에 “여호와의 영이 나를 통하여 말씀하심이여 그의 말씀이 내 혀에 있도다” 다윗은 이미 하나님의 영인 성령을 체험한 사람이었어요. 구약은 하나님이 말씀으로 나타나셨고 신약은 말씀으로 계신 하나님이 육신으로 나타나셔서 우리가운데 거한다고 했어요. 육신으로 나타나셔서 하나님의 영광이 드러나는데 그 육신으로 오신 예수님은 하늘로 다시 승천하시고 성령으로 우리와 함께 하신 줄 믿습니다. 마10:19-20에 예수님이 제자들을 현장으로 파송하시면서 “너희를 넘겨 줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려하지 말라 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라” 그리고 사람은 창조자의 뜻을 이루는 것이 참 사람이라는 것을 알아야 되요. 원래 인간은 하나님의 형상대로 지음을 받았고 생육하고 번성하며 땅에 충만하고 정복하는 권세가 주어졌어요. 사사기를 통하여 보면 이스라엘의 역사는 하나님 중심인 그 때는 나라가 흥하고 백성들이 태평하고 가정이 행복했어요. 그러나 하나님을 등질때마다 그 나라는 전쟁, 재앙, 고통이 있었다는 것을 알아야 해요. 세계사를 바로 알고 사명의식이 있기를 주의 이름으로 축복합니다. 그런 사람들은 말씀을 붙잡고 기도줄을 놓치지 않고 현장을 바라보며 살아가는 자들이에요. 3오늘의 주인공이 되기를 주의 이름으로 축복합니다. 다윗은 사람을 다스릴 때 공의로 다스렸어요. 그리고 삼하23:3에 “이스라엘의 하나님이 말씀하시며 이스라엘의 반석이 내게 이르시기를 사람을 공의로 다스리는 자, 하나님을 경외함으로 다스리는 자여” 다윗은 하나님을 경외함으로 다스리는 자였어요.
3.하나님의 언약속에 있는 자의 삶 (62가지 성취자)
하나님의 언약속에 언약의 성취를 바라보는 그런자들은 삼하23:4 “그는 돋는 해의 아침 빛 같고 구름 없는 아침 같고 비 내린 후의 광선으로 땅에서 움이 돋는 새 풀 같으니라 하시도다” 처럼 된다고 했어요. 아침 햇살은 그리스도입니다. 그 햇살이 주장하는 나라는 하나님 나라에요. 돋는 해의 아침 빛과 구름 없는 아침을 맞이하기를 주의 이름으로 축복합니다. 그리고 비 내린 후에 광선을 맞이하는… 다 그리스도 예수를 말하는데 비가 온후 광선, 햇빛은 무지개를 만듭니다. 그러면서 땅에서 움이 돋는 새 풀과 같다고 했어요. 이 축복이 삼하23:5에 “내 집이 하나님 앞에 이같지 아니하냐 하나님이 나와 더불어 영원한 언약을 세우사 만사에 구비하고 견고하게 하셨으니 나의 모든 구원과 나의 모든 소원을 어찌 이루지 아니하시랴” 다윗의 인생은 참 파란만장한 인생이었어요. 장인이 죽이려 하지, 부하는 배반하지, 아들이 아버지를 죽이려고 군사들을 이끌고 쳐들어 왔어요.


서울시공무원노조는 30일 서울시청 별관에서 정책토론회를 갖고 서울시가 진행중인 하수처리사업의 민간위탁이 갖는 절차상의 문제점은 물론 내용상 갖는 문제점에 대해 진지한 토론이 이뤄졌다. 서울시공무원노조 김근모 사무총장은 특히 민간위탁으로 시행될 경우 이들이 단기이익을 위해 정부 등에 소홀할 수 있다는 점을 강조했다. 김 사무총장은 “노후부품적기교체, 보수 및 ...
서울시공무원노조는 30일 서울시청 별관에서 정책토론회를 갖고 서울시가 진행중인 하수처리사업의 민간위탁이 갖는 절차상의 문제점은 물론 내용상 갖는 문제점에 대해 진지한 토론이 이뤄졌다.
서울시공무원노조 김근모 사무총장은 특히 민간위탁으로 시행될 경우 이들이 단기이익을 위해 정부 등에 소홀할 수 있다는 점을 강조했다.
김 사무총장은 “노후부품적기교체, 보수 및 정비가 제때에 이뤄지지 않을 경우 결국 시민의 부담만 가중되며 추가복구비용은 향후 서울시로 귀착될 것”이라고 말해 섣부른 위탁결정이 서민들의 세금부담으로 이어지는 고질병을 낳을 수 있다고 말했다.
이에 경남, 대구 등에서는 위탁사업을 다시 자자체 직접관리로 전환하는 추세임에도 서울시가 무리하게 진행하고 있다는 것.


베팅의 역사는 천 년 이상이며 베팅의 방법과 종류는 크게 변화했을지라도 불확정성의 원리는 남아있습니다. 베터는 불확정성과 확률의 의미를 확실히 알아야 하지만, 발생한 사건의 고전적 확률이 양자학적으로 낮아질 수 있을까요? 다음 내용을 읽으면서 알아보세요.
인류 역사 동안 사람들은 운에 좌우되는 확률 게임에 매료됐습니다. 이에 대한 고고학적 증거로, 유럽, 아시아, 북미 전반에 걸쳐 선사 시대 유적지에서 4만 년보다 더 오래된 것으로 보이는 육면체 형태의 복사뼈가 발견되었습니다.
이러한 뼈의 용도를 정확히 알 수는 없지만, 함께 있었던 동굴 벽화를 통해 일종의 유흥에 사용되었으며 예언이나 점술의 수단이었다고 유추할 수 있습니다.
고대 중국, 그리스, 로마 모두 주사위나 스포츠 경기의 결과에 대한 베팅 등의 확률 게임을 즐겼습니다. 고대인들은 도박이 삶을 은유적으로 나타낸다고 생각했습니다.
더 보기: 도박의 역사 탐험
미래에 어떤 일이 생길지 알 수 있다면 우리가 통제할 수 있습니다. 그리고 미래를 통제할 수 있다면 우리는 삶의 불확정성을 줄여서 더 살기 편하게 만들 것입니다. 시장은 불확정성을 싫어합니다. 시장을 만든 사람부터 다른 사람들까지 모두 마찬가지입니다.
하지만 17세기가 되어서야 프랑스 수학자 Blaise Pascal과 Pierre de Fermat가 함께 주사위 게임을 둘러싼 도박 논쟁을 해결하면서 우연, 불확정성, 확률이 수학적으로 공식화되기 시작했습니다.
확률의 일반적 이론을 공식화하면서 이들은 수학적 기대치, 또는 기대값이라는 개념을 세계에 알렸으며 이 개념은 오늘날에도 베터들이 베팅에서 우승 시 얻는 이윤을 예측하는 데 사용됩니다.
우리가 흔히 '우연이다, 임의적이다'라고 할 때 이는 과연 무슨 의미일까요? 비공식적으로는 예를 들어 주사위를 던지는 것과 같이 매번 같은 시작 조건으로 같은 방식으로 진행하지만 결과가 다를 때 이를 임의적이라고 합니다.
하지만 주사위는 매번 같은 시작 조건을 반복한다는 것이 사실상 불가능합니다. 우리가 주사위를 잡는 방법, 던지는 방법 등에서 미세한 차이가 발생하며 이 때문에 결과에 변수가 생기게 됩니다. 이 모델에 따르면 임의성은 그저 초기 조건에 대한 민감도의 표명이라고 합니다. 다음은 Blaise Pascal의 유명한 발언입니다.
"클레오파트라의 코가 조금만 낮았더라면 지금 세계 지도는 바뀌었을 것이다."
따라서 결과의 불확정성은 시스템의 본질적 속성을 나타내는 것이 아니라 불완전한 지식을 나타내는 것입니다. 만일 주사위를 던지는 데 적용되는 모든 힘을 정확히 예측할 수 있고 그 방향까지도 알 수 있다면 완벽한 확실성을 갖고 주사위의 결과를 예측할 수 있을 것입니다.
이것이 결정론의 목적입니다. 충분한 정보가 주어지면 본질적으로 모든 것을 예측할 수 있으며 특정 초기 조건이 주어지면 결과는 단 하나라는 것입니다. 이런 이론이 일상에서 그렇게 간단하게 적용되지 않는 이유는 데이터가 부족하기 때문입니다. 1814년에는 또 다른 프랑스 수학자가 라플라스의 악마(Laplace’s Demon)라고 알려진 다음과 같은 사고 실험을 설명했습니다.
"우리는 현 우주의 상태를 과거의 결과물이자 미래의 원인으로 여기고 있습니다. 어느 순간 자연을 움직이는 모든 힘과 자연이 구성된 모든 요소의 위치를 알고 있는 지식인[악마]이 있다면, 그리고 그 지식인이 이 방대한 데이터를 분석할 수 있는 능력을 갖고 있다면 우주 전체의 움직임을 하나의 공식으로 수렴할 수 있을 것입니다. 이런 지식인에게 불확실한 것은 없으며 미래는 현재에서 과거를 내다보는 것처럼 확실할 것입니다."
아마도 라플라스의 악마가 존재한다면 도박장을 쓸어버릴 것입니다. 물론 피나클과 달리 다른 북메이커들은 악마의 계정을 폐쇄하겠지만 말입니다. 슬프게도 그 누구도 이런 지식을 가질 수는 없습니다. 초기 조건에 대한 측정에 오류는 항상 존재하기 마련입니다. 그렇기 때문에 결과에는 항상 어느 정도 불확정성이 존재합니다. 우리는 이 불확정성을 임의성이라고 합니다.
20세기에 접어들면서 아주 작은 세계, 즉 원자와 이를 구성하는 아원자 입자가 일상적인 개체와는 전혀 다르게 움직인다는 것을 깨닫게 되면서 결정론의 철학이 뿌리부터 흔들리기 시작합니다.
아주 작은 것을 다루는 물리학인 양자 역학은 라플라스의 '자연을 구성하는 요소'가 고정된 개체를 상정하지 않았지만 시간과 공간에서의 위치가 확률(파동) 함수에 의해서만 설명될 수 있는 파동과 흡사한 움직임을 나타낸다고 밝혔습니다. 지금도 위치를 알 수 없는 요소가 미래에는 어디에 있을지 어떻게 예측할 수 있을까요?
1927년에 독일 물리학자 Werner Heisenberg는 그 유명한 불확정성의 원리를 발표했습니다. 간단히 설명하면 입자의 운동량과 위상은 정확히 알 수 없으며 하나를 더 많이 알게 되면 다른 것은 더 적게 알 수 밖에 없다는 것입니다.
결정적으로 이러한 '불확정성'은 Laplace가 가정한 것처럼 실용적 관측과 정보 부족의 물리적 제한에 의해 생긴 제약 때문에 발생하지 않았습니다. 이와는 반대로 '불확정성'은 물질 자체의 성질 때문에 생긴 수학적 불가능성이었습니다.
Albert Einstein은 이러한 그의 진술에 난색을 표하며 "그는...주사위를 던져본 적이 없는 것 같습니다."라고 말했습니다. 하지만 Einstein의 확신은 잘못된 것이었습니다. 양자 역학은 그동안 행해진 수많은 예측과 셀 수 없이 많은 상황을 통해 설명됐으며, 아무리 기이하고 이해하기 어려울지라도 틀림없이 인류의 찬란한 과학적 업적입니다.
밝혀진 바로는 라플라스의 악마까지도 불확정성의 원리에서 벗어날 수 없으며 입자의 위상과 속도를 동시에 알 수 없다고 합니다. Stephen Hawking은 다음과 같이 말했습니다. "모든 증거를 통해 악마는 가능한 모든 경우에 주사위를 던지는 지독한 도박 중독자임을 알 수 있습니다." 심지어 악마는 결과가 무엇일지도 알 수 없습니다.
양자 확률에 대한 이해
일반적으로 우리는 베팅에 관련된 고전적 확률에 있어서 불확정성의 원리를 걱정할 필요가 없다고 가정했습니다. 우리가 베팅하려는 축구, 카드 게임, 룰렛 게임 등은 아원자 세계보다 훨씬 더 큰 세계에서 벌어지는 경우가 허다하기 때문입니다. 현실 세계의 물질은 양자 역학의 확실한 영향을 받기에는 너무 큽니다.
불확정성 원리는 양자 세계관에서 인과 관계에 대한 완전히 다른 해석을 요구하지만, 거시적 세계와 결정론의 목적은 이러한 현상이 발생되는 아원자 개체가 존재하지 않는 우발적 속성으로 생각할 수 있습니다. 옛말에 있듯이 전체는 부분의 합보다 큽니다.
이론 물리학자이며 우주 팽창 이론의 창시자인 Andreas Albrecht는 너무 속단하지 말라고 말합니다. 충돌하는 물 분자의 행동과 이에 따라 신경계내 신경 전달 물질의 임의적 브라운 운동에 미치는 영향에 대한 양자 불확정성의 영향 연구를 통해 Albrecht는 동전을 던지는 것과 같은 행위의 결과에 대한 불확정성(동전을 던지는 사람의 뇌 신경에서 벌어지는 행위에 의존)은 물 분자에 영향을 미치고 있는 초기 양자 파동의 증폭에 의해 전적으로 설명될 수 있다고 했습니다.
Albrecht에 따르면 양자 불확정성이 동전 던지기를 완전히 임의적으로 만들고 있으며 동전 던지기 결과에 대한 고전적 확률은 양자학적으로 감소할 수 있다는 뜻입니다.
양자 무지
이러한 시스템의 불확정성은 이후 모든 브라운 운동과 함께 비선형적으로 증가하기 때문에 불확정성이 충분히 커지면 고전적 방식이 아닌 초기 양자가 결과에 미치는 영향이 커지게 됩니다.
예를 들어 Albrecht는 스누커 게임에서 양자 불확정성이 우세하게 되기 위해서는 볼 간에 단지 8회의 충돌만 있으면 된다고 계산했습니다. 실제로, 주사위 던지기, 스누커 게임, 축구, 포커 게임 등 신경 처리를 통해 이뤄지는 어떤 임의적 시스템도 '양자 무지'를 기본으로 가지고 갑니다.
만일 동전을 던졌는데 양면이 함께 나오면 어떻게 될까요?
양자 역학의 기이함과 일맥상통하여 Albrecht는 동전 던지기에서 최종적 동전 던지기의 결과값이 동시에 양면이 나오는 Schrödinger의 고양이 실험과 연관이 있다고 설명했습니다. 시스템이 동전의 앞면인지 뒷면인지 결정값을 계산했을 때 단 한 번 최종 결과값이 관측됩니다.
누군가가 동전 던지기(혹은 축구, 테니스 경기, 투표 결과, 인간 행위가 포함된 모든 것)에 내기를 걸면 결과가 관측되기 전까지는 동시에 이기기도, 지기도 한 것입니다.
'무슨 일이 생길지 모른다'라고 해야 할까요, 아니면 '무슨 일이 생길지 알 수 없다?'라고 해야 할까요?
인과 관계, 결정론, 고전적 확률이 그저 환상에 불과하고 창발적이며 양자 불확정성으로 축소가 가능하다면 그 영향은 매우 클 것입니다.근본적으로 우리는 Laplace의 진술인 '무슨 일이 생길지 모른다'를 Heisenberg의 진술인 '무슨 일이 생길지 알 수 없다'로 옮겨왔습니다.
베터들의 거시적 규모에서 누군가는 이것이 별로 분석에 영향을 끼치지 못한다고 주장할 수도 있습니다. 하지만 철학적 관점에서 보면 확률 게임의 최종 결과가 실제로 일어나기 전에는 본질적으로 예측을 할 수 없다고 하는 생각은 결정론적으로, 양자택일과 같이 이원적으로 생각할 수밖에 없는 인간으로서 매우 당황스러운 그림이 아닐 수 없습니다.
결론적으로 확률의 고전 이론을 완벽하게 물리학적으로 설명할 수 있는 방법은 없고 양자학적으로만 설명이 가능하며 다양한 베팅 역사는 동시에 일어나고 있을 수도 있다는 것입니다.


여름의 절정인 8월도 이제 점점 그 모습을 뒤로 하고 있습니다. 평년보다 높은 온도로 더위를 몰고 왔던 이번 여름은 8월 초를 넘어가자 내년 여름을 기약하는 듯 아쉬움을 뒤로한 채 선선한 바람이 대신 그 자리에 불고 있습니다. 하지만 사람들의 마음에 ‘여름’은 아직 끝나지 않았습니다. 일년을 기다려 온 여름을 그냥 보낼 수 없는 파리지앵들은 그들의 도시 ‘파리’에서 올 해의 마지막 여름과 함께 하고 있습니다.
파리 도심 속 인공해변
불황이 올 수록 여자들의 치마는 짧아지고 립스틱은 진해진다고 했던 가요. 유럽의 경제도 매년 상황이 나빠져 경제적인 이유로 대부분의 문화 행사의 규모가 축소되고 있으나 ‘여름’을 즐기는 행사만은 예외인가 봅니다. 올 해로 12회, 매년 찾아오는 파리의 대표적인 여름행사인 ‘파리 플라쥬 (Paris plages)는 재 작년보다 작년이, 그리고 작년보다 올 해 더욱 크고 화려해진 모습으로 매년 시민들의 바캉스를 책임지고 있습니다.
2012년 파리 플라주 보러가기 : http://louisien.com/195
파리시에서 주최하는 파리 플라쥬는 파리의 대부분의 상점들과 공공 시설이 문을 닫는 7.8월 바캉스 기간에 바캉스를 떠나지 못하고 남아있는 파리 시민들과 파리를 찾는 관광객들을 위해 마련한 인공해변에서 열리는 행사입니다. 파리 시청에서부터 퐁네프 다리까지 약 3.5키로 정도의 센 변 강가에 설치되는 인공 모래사장이 파리 플라쥬의 대표적인 장소이나 이 곳 외에도 파리의 곳 곳에서 여름을 즐길 수 있습니다.
Activity한 파리의 여름
매년 여름 행사가 ‘더위를 식히고 휴식을 주는 것’에 중점을 두었다면 올 해의 여름 행사가 주목하는 것은 ‘여름에 맞서는’ 활동, 즉 액티비티 행사에 중점을 두고 있습니다. 겨울에는 스케이트장으로 사랑받던 파리 시청 앞 광장은 여름을 맞이하여 비치발리볼 코트로 새롭게 단장되었습니다. 보기만 해도 시원해지는 수영복 차림의 시민들이 자유롭게 시내 한 복판에서 비치 발리볼을 즐기는 모습은 파리의 여름 명물이 되었습니다. 특히 파리 플라쥬가 열리는 두 번째 지역인 파리 동쪽의 라빌레트 호수 (Bassin de la Villette) 에서는 새로운 레포츠 행사가 중점적으로 기획되어 가족 위주의 파리시민들에게 사랑받는 장소입니다.
이 곳에서는 요즘 연령을 불문하고 프랑스에서 유행 중인 카트를 즐기거나 강 위에서 보트나 카누를 타고, 또 한 쪽에서는 강 위를 가로지르는 짜릿한 수상 레포츠를 즐길 수 있습니다. 50년대 유행하던 로큰롤 음악이 신나게 울려 퍼지는 곳에서는 그 시절을 추억하는 5-60대 시민들의 즐거운 춤을 감상할 수 있습니다.
긴 해가 저문 여름 밤에도 파리의 바캉스는 끝이 나지 않습니다. 해가 온전히 지는 밤 10시 이후부터는 라빌레트 호수 옆에 위치한 라빌레트 공원( Parc de la vilette)에서는 여름 동안 야외 영화상영을 하고 있습니다. 쏟아지는 별을 천막삼고, 에어콘 바람 대신 여름 밤 바람을 느끼며 영화를 볼 수 있는 이 곳은, 그 어디 곳에도 비교할 수 없는 훌륭한 영화관일 것입니다. 실제로 이 곳은 파리의 영화관을 뽑는 다수의 매체에서 매 번 언급하는 ‘핫 스페이스’이기도 합니다.
모두가 즐거운 이 곳에서는 바캉스를 만끽하는 시민들의 웃음소리를 담아갈 수 있습니다. 그리고 이 행복한 웃음 소리가 파리시가 내년 ‘파리 플라주’를 더욱 다채롭게 만드는 원동력이 될 것입니다. 8월에 마지막을 ‘아쉬움’대신 내년에 대한 ‘기대감’으로 채우는 파리의 여름은 지금 이렇게 지나가고 있습니다.
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‘파리의 해변’. 언뜻 영화 제목을 연상하게 하는 이 타이틀은 2002년부터 파리의 여름을 가장 뜨겁게 달구는 축제의 이름입니다. 7월까지도 선선한 봄 날씨를 유지하던 파리의 날씨가 8월이 중턱에 넘어서자 쨍하게 비추는 햇살과 함께 여름다운 모습을 갖추었는데요. 이제 ‘파리의 해변’으로 떠나기 적절한 시기가 온 것 같습니다.
바캉스 속 파리지앵의 모습
지금 파리를 비롯한 프랑스 전역의 상황을 비유적으로 표현하자면 ‘동면기’라고 할 수 있습니다. 더운 여름이기에 ‘하면기’라는 표현이 써야할까요? 모든 프랑스인들은 충실하게 지켜왔던 일상의 모든 것들을 중단하고 일년동안 기다려왔던 휴식, 바캉스를 즐기고 있기 때문인데요. 회사, 상점들은 문을 닫고 우체국과 공공기관까지 단축근무를 합니다.
프랑스인들이 여름 바캉스를 일년 동안 가장 기다려왔던 이유는 무엇 일까요. 바캉스 동안 가장 누리고 싶은 것은 무엇일까요. 그 정답은 바로 ‘뜨거운 햇살’입니다. 파리의 햇살은 그 모습을 쉽게 보여주지 않습니다. 한여름 뜨거운 열기와 햇살을 피해 바캉스를 가는 것이 우리의 모습이라면, 파리지앵들은 회색빛의 날씨를 벗어나 여름의 열기와 햇살을 즐기기 위해 바캉스를 떠납니다. 그리고 그 꿈을 실현시켜 줄 장소로 모래사장이 깔린 ‘해변’만한 곳은 없을 텐데요. 그러한 ‘해변’이 파리에 매년 그 모습을 드러내게 됩니다. 파리의 해변, 파리 플라주란 이름으로 말이죠.
[프랑스의 다양한 바캉스 이야기 바로가기: http://louisien.com/190]
Paris Plages만의 매력 하나
파리 플라주는 예술가의 다리라 불리우는 뽕데자르부터 노트르담 성당이 위치한 시테섬을 잇는 퐁네프다리, 뽕 노트르담 다리를 지나 쌩루이섬을 잇는 뽕 루이스필립 다리까지 약 3km의 길이로 센강변을 따라 형성됩니다. 파리 플라주가 형성된 구간의 원래의 용도는 차도입니다. 센강을 따라 다리 밑으로 이어지는 이 강변로도는 평소에는 자동차만 허용되는 구간인 것이죠. 강을 따라 아름다운 파리의 광경을 감상할 수 있는 가장 최적의 장소이기 때문에 파리에서 가장 인기있는 드라이브 코스이기도 합니다. 하지만 도보로 다닐 수 있는 공간이 없기 때문에 항상 시민들에게는 아쉬운 공간으로 남기도 한 곳입니다.
파리시는 파리 플라주 행사 동안 차량을 통제하고 그 자리를 시민들에게 내어주는데요. 파리 플라주가 반가운 이유는 단순히 일광욕을 할 수 있는 장소가 생기는 것 때문만이 아닙니다. 이 곳은 파리의 중심부이자 또한 앞서 언급했듯이, 파리의 가장 아름다운 모습을 볼 수 있는 구간이기도 하기 때문에 이 곳에서의 일광욕은 눈과 몸이 모두 즐거운 휴식이라고 할 수 있습니다. 자동차가 사라진 그 공간에는 파라다이스가 생기고 눈 앞에는 여전히 아름다운 파리의 모습이 남아있게 됩니다.
Paris Plages만의 매력 둘
고운 모래가 곱게 깔린 백사장과 파라솔들은 아주 단순한 광경이기도 하지만 그 안에는 여러가지 휴식을 위한 아이디어가 숨겨져 있습니다. 누구든 해변을 떠올리면 백사장을 떠올리곤 하지만 실제로 프랑스의 많은 바닷가에는 새하얀 모래 대신 자갈을 이루고 있는 해변이 많은데요. 잘 알려진 휴양지인 니스나 깐 같은 프랑스 남부의 대부분의 해변은 조약돌로 이루어진 해변이기 때문에 발이 폭폭 빠지는 따뜻하고 새하얀 모래는 파리지앵의 바캉스에 관한 환상을 충족시키기엔 충분해 보입니다.
또한 이제는 모래가 없어진 놀이터에서 뛰어노는 도시의 아이들에게 모래는 둘도 없는 귀한 장난감이 되어주기 때문에 파리 플라주는 아이들을 위한 최적의 놀이터가 되어주는데요. 한켠에는 책을 무료로 대여해주는 간이 도서관이 마련되어 있고, 일광욕의 더위를 식히기 위해 설치된 스프링 쿨러와 샤워 시설도 완비되어 있습니다.
다리 밑에는 온 가족이 즐기기 좋은 테이블 축구게임대가 설치되어 있으며, 시민들의 탈수를 방지하기 위해 정수된 물과 가스 등이 무료로 공급되게 만든 시설에서 파리시의 세심한 배려도 느낄 수 있습니다. 낮에는 여유롭고 조용한 휴식을 취하던 공간은 밤이 되면 각종행사와 콘서트로 또 다른 활기를 띠게 됩니다.
이 행사를 만들어 낸 사람은 파리 시장 베르트랑 드라노에 (Bertrand Delanoe)입니다. 그는 2001년 파리시장으로는 첫 번째 사회당 소속 좌파 시장으로, 시장에 당선된 후 파리 플라주를 첫 번째 계획으로 진행시켰고, 많은 이들의 우려와 달리 2002년 첫 행사를 성공리에 마치게 됩니다. 그 후 이 행사는 시민들의 환영 속에 매년 그 모습을 이어갔고 올 해 11회를 맞이하게 되었습니다. 그는 이 행사뿐만 아니라 파리의 교통난을 해소하기 위한 무인자전거 대여시스템 벨리브(Velib)와 무인자동차대여시스템 오토리브(Autolib)를 정착시키는 등 진정한 시민을 위한 현안들의 정책을 실행시키면서, 파리시민들의 전폭적인 지지를 얻으며 2012년 현재까지 파리의 시장으로 자리하고 있습니다.
[벨리브와 오토리브 포스팅 바로가기: http://louisien.com/189]
아직 날씨는 무덥지만 여름이 지나가고 있음은 분명합니다. 바캉스가 절정을 이루는 지금이야말고 가장 즐겁고 신나지만 또한 일년 중 가장 아쉬운 순간일 것입니다. 또 다시 다가 올 내년의 여름을 기다리며 파리지앵들은 파리 속 해변에서 마지막 바캉스를 즐기고 있습니다.
파리통신원- 임현정
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폭염, 열대야 등 여름더위와 관련된 단어들이 총 출동하고 있는 8월이 되었습니다. 부쩍 한산해진 길과 도로는 어느덧 여름 휴가시즌의 하이라이트에 와있음을 보여주고 있는데요. 방법이야 각기 달라도 모두의 지친 심신을 치료해주는 처방법, 여름휴가! 또 다른 말로 바캉스라 불리는 프랑스인들의 색다르고 여유로운 여름철 휴가에 관한 이야기를 루이까또즈 블로그에서 소개해 드리겠습니다.
*Bonnes vacances!는 불어로 ‘좋은 휴가 보내세요!’ 라는 뜻입니다.
진정한 바캉스란 이런 것
만약 바캉스에 대한 열정도를 측정하는 기구가 있다면 거뜬히 최고 수치를 기록 할 정도로, 프랑스인들의 바캉스에 대한 사랑은 실로 대단합니다. 바캉스 시즌인 7-8월을 제외한 나머지 달은 그저 ‘일하는 달’으로만 취급할 정도이며, 매년 새해인사가 시들해질 때부터는 바캉스에 관한 이야기들이 수다의 메인 주제로 삼아진다고 하는데요. 느긋하게 즐기며 살아가는 프랑스인들의 삶의 철학이 그들의 바캉스문화에도 여지없이 녹아 들어 있습니다.
길어야 일주일 남짓인 한국의 휴가기간에 반해, 프랑스의 휴가는 약 3주에서 4주정도로 이루어져있습니다. 이 기간이 되면 프랑스의 파리 등 도심지역의 사람들은 썰물처럼 빠져나가고 대신 외국인 관광객들로 채워지는데요. 가게를 운영하는 사람들도 모두 바캉스를 떠나기 때문에 유명한 레스토랑이나 까페 등도 모두 문을 닫는 모습을 볼 수 있습니다. 프랑스인들의 바캉스를 보내는 방법은 거창하게 계획된 여행이 아닌, 정말 휴식을 위한 시간으로 채워지는데요. 국내외 휴양지에서 한가롭게 책을 읽거나 맛있는 음식을 먹으며 여유롭게 행동하는 것을 즐깁니다.
최근 프랑스에서의 바캉스 경향은 경제상황의 변화에 따라 국내로 여행을 떠나는 이들이 늘고 있는 추세인데요. 한 설문조사에서는 프랑스인의 71%가 여름 휴가 계획이 있다고 밝혔으며, 반절이 넘는 사람들은 작년보다 휴가비용은 줄이고 경제사정에 맞춘 여행을 떠나겠다고 응답했습니다. 프랑스 대통령 올랑드 또한 ‘열차를 이용하면서 이동 경비를 절약하겠다’라는 약속을 지키며 전용기대신 고속열차를 이용한 바캉스를 택했는데요. 검소한 생활을 몸소 실천하는 모습을 보이며, 알뜰한 바캉스를 보내는 많은 프랑스인들에게 깊은 인상을 심어주었습니다.
French 감성의 휴가지
프랑스 자크 타티 감독의 코미디 영화 ‘윌로씨의 휴가’는 ‘윌로’로 불리는 한 인물이 여름 휴가지에서 벌어지는 에피소드를 담은 고전영화입니다. 브르타뉴 해변을 중심으로 흑백영상에서 펼쳐지는 휴양객들의 모습은 윌로씨가 벌이는 사건사고와 함께 어우러지는데요. 1950년대부터 이어져 오고 있는 프랑스의 여가문화와 이를 여유롭게 즐기는 사람들을 살펴볼 수 있는 작품입니다.
[사진 출처: http://www.gites-de-france-limousin.com/]
답답한 도심을 떠나 해변이나 계곡으로 떠나는 우리네 휴가지와 다를 바 없이 프랑스인들 또한 마찬가지입니다. 루이까또즈 블로그에서도 소개해 드렸던 프랑스 NICE나 가장 살고 싶은 도시로도 손꼽히는 PROVENCE 등을 그 대표적 예로 손꼽을 수 있는데요. 이런 전통적인 휴양지 외에 주목 받고 있는 것이 있는데, 바로 푸릇푸릇한 녹음이 우거진 전원에서의 관광을 뜻하는 ‘그린 투어리즘(Green Tourism)’이 그것입니다.
우리말로 녹색관광으로 불리는 그린 투어리즘은 농촌지역의 활성화와 자연의 소중함을 일깨우기 위해 프랑스에서 처음으로 시작된 관광산업입니다. 1970년대부터 시작된 녹색관광은 정겹고 편안한 농가에서 숙박하며, 각종 농촌체험을 즐기는 것이 주가 되는데요. GITES DE FRANCE(지트 드 프랑스: 농촌민박조직)를 비롯한 체계화 된 네트워크를 통해 프랑스인들을 포함한 많은 인들에게 좋은 인상을 심어주며, 바캉스를 즐기는 또 다른 방법으로 인기를 얻고 있습니다.
2012년에는 7월 20일부터 8월 19일까지 파리 센 강변에 인공해변이 개장 됩니다. 느닷없이 파리에 왠 해변이야기인가 라고 궁금해 하시는 분들이 많으실 텐데요. 바로 피치 못할 사정으로 귀중한 바캉스를 떠나지 못하는 파리의 시민들과, 문을 닫는 상점들로 인해 불편을 겪는 관광객들의 즐거움을 위해 마련된 바캉스 공간이 바로 파리 플라주(인공해변)입니다.
부드러운 모래와 야자수, 인공암벽에 비치체어까지 마련된 공간은 사진만 보아선 진짜 해변가가 아닌가 착각하게 만들 정도인데요. 뿐만 아니라 무료로 즐길 수 있는 음악회, 전시회를 비롯해 야외수영장 등 다양한 놀이공간이 조성되어 많은 사람들의 큰 호응을 얻고 있습니다. 올해로 11회째를 맞는 파리 플라주는 자연이 만들어낸 공간보다는 협소하지만, 질서정연하면서도 바캉스의 기분을 한 껏 선사해주는 행사로 자리잡았습니다.


지나가는 길에 지하교회에서 반주기를 틀어 놓고 이 노래를 부르고 있었다. 나는 그노래를 듣는 순간에 아 저런 노래를 부른다면 노래가 문제이기 이전에 저 영혼들이 문제인데하는 안타까운 마음이 앞장섰다.
진실한 성도는 이 노래는 불러서는 안되는 이유가 두가지가 있다.
무엇보다 먼저 이 노래는 요한복음 21장의 말씀을 모르는 무지한 사람들이 부르는 노래이기 때문이다. 이 노래는 요한복음 21장에서 부활하신 예수님이 디베랴바닷가에서 제자들을 만났을 때에 베드로에게 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 질문을 하신 것으로 시작되는 주님과 베드로의 대화를 가사 내용으로 하고 있다. 그러나 거의 대부분의 학자들이나 주석가들은 이 말씀을 모르는 무지에 빠져 있든지 아니면 무관심하든지 둘 중에 하나에 속하는 사람들이다. 이 대화는 베드로가 주님을 사랑한다는 대화가 아니다. 주님을 사랑하지 못하는 강한 부정을 나타내는 대화인 것이다.
주님이 베드로에게 질문 한 “네가 나를 사랑하느냐”에서 “사랑”은 “아가파오”로 하나님의 사랑으로 사랑하느냐는 질문이었다. 그리고 베드로의 대답은 하나님의 사랑인 “아가파오”가 아니라 그냥 친구로서의 사랑인 “필리오”로 사랑한다고 대답을 한 것이다. 그것은 아가파오 사랑으로 주님을 사랑할 수 없다고 강하게 부정하는 말이다. 사실 그는 주님을 친구의 사랑 곧 의리를 지키는 사랑으로도 사랑하지 못하고 실패하여 주님을 세 번이나 부인을 하고 저주까지 했던 이틀전의 일을 잊을수가 없는 나약하고 무능한 죄인임을 스스로 알고 있었다. 그것은 주님도 알고 있는 사실이며 다른 제자들에게도 이미 알려진 사살이다. 그래서 베드로는 주님의 질문에 대한 대답도 그의 성격과는 전혀 다르게 아주 소극적으로 하면서 그 사실을 주님이 잘 아신다고 대답을 한 것이다. 두 번째 질문도 주님은 아가파오사랑으로 주님을 사랑하느냐고 질문을 하지만 베드로의 대답은 여상할 수밖에 없이 “필리오”의 사랑으로 대답을 한다. 세 번째 주님의 질문은 베드로의 눈높이에 맞추어서 “네가 나를 필리오 하느냐”라고 질문 하신 것이다. 이에 베드로는 모처럼 숨통이 트이는 것처럼 마음에 부담을 벗고 “주께서 모든 것을 아시오매 내가 주를 필리오로 사랑하는 줄을 아시나이다”라고 대답을 했다.
그리고 주님은 젊어서는 네가 스스로 띠를 띠고 네가 원하는 곳으로 다녔으나 늙으면 네가 두팔을 벌리리니 다른 사람이 네게 띠를 띠우고 원치 아니하는 것으로 데려가리라“고 말씀하셨다. 젊어서는 나이가 어림을 말하는 것이 아니라 초기에는 또는 처음에는이라는 뜻으로 곧 주님의 부르심을 받고 주님을 따르는 제자로서의 생활을 살았을 때를 말한다. 그리고 늙어서는이라는 말은 익숙해져서 라는 뜻이며 곧 성령을 받아서 성령의 이끌림을 받을 때에 일어나는 일을 말씀하신 뜻이다. 그때에는 네가 두 팔을 벌리고 다른 사람이 네게 띠를 띠고 네가 원치 아니하는 곳으로 데려간다는 말은 성령의 이끌림을 받아서 살기도 하고 가기도 하며 말하기도한다는 말이다. 그러므로 성령이 임하시면 아가파오 할 수 없었던 주님을 아가파오 사랑으로 사랑하게 된다는 말씀이다.
아가페 사랑은 자기의 의지와 열심으로 하는 것이 아니라 성령으로만 할수 있다는 사실을 말씀하신 것이다. 그것을 이에 대하여 “이말씀을 하심은 배드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리킴이라”는 말을 가지고 베드로가 십자가에 거꾸로 매어 달려 죽었다는 해석을 공통적으로 내어 놓고 있는데 그것은 카톨릭의 영향을 받은 것으로 성경의 사상에 어긋나는 것이다. 베드로만이 아니라 누가 십자가에 거꾸로 매어 달려 죽는 것이 하나님의 영광과는 상관이 없는 것이다. 그것은 성령을 받아서 성령으로 살 때에 자아가 죽고 자아의 자취가 없어지는 것을 말씀한 것이다. 그와같은 죽음을 바울은 이렇게 고백을 했다.
주님의 말씀대로 베드로는 성령을 받은 후에 실제로 그렇게 아가파오사랑으로 평생토록 주님을 사랑하게 되었으며 죽기까지 주님을 아가파오하는 제자가 되었다.
그러므로 이 노래를 가지고 가벼운 마음으로 생각없이 주님을 사랑한다고 노래하는 것은 무지한 노새와 말과 같이 되는 것이다. 오늘날 교회안에는 이렇게 무식한 사람들이 많이 있다. 목사나 신학자나 일반 교인들이나 무지하기는 마찬가지 수준이다. 그래도 보수적인 주석가인 매튜 헨리조차도 이 사실에는 눈이 감겨져 있다. 예나 지금이나 신학자들이나 주석가들 그리고 수많은 목사들이 그옛날 서기관들이나 바리새인들 사두개인들과 같이 성경을 모른다. 그것이 현실이다.
왜 그런가 그들은 어느말씀이 어느책에 있고 또 몇장 몇절에 있는지는 알고 있는지 모르지만 눈으로 보고 귀로 들어서 머리로 아는 바 그 말씀에 순종하려 하지 않기 때문에 성경을 모르는 자들 가운데 있는 것이다. 하나님의 말씀은 듣기만 하는 것도 아니고 전하고 가르치고 배우기만 하는 것이 아니다. 하나님의 말씀은 순종하는 말씀이다. 오늘날도 정작 자신은 순종하지도 않는 말씀을 교인들에게 가르치려는 자들이 거짓선지자들이다. 주님은 그런 사람들에 관하여 일찍부터 말씀하심으로 경계하셨다.
그들은 예수님 당시의 서기관들과 바리새인들이다. 주님은 그들에게 화가 있을 것이라고 말씀하셨다. 그들은 다 외식하는 자들이었기 때문이다. 오늘날도 말씀에 순종하지도 않으면서 설교하고 가르치는 것 자체가 외식하는 악한 일이다. 오늘날 강단에서 설교하는 목사들이나 신학교에서 가르치는 신학교수들 중에 이와 같은 사람들이 대종을 이루는 것을 보는 것이 주님의 교회의 비극이며 슬픈 일이다. 그들은 주님을 따르는 생활이 없는 사람들이다. 그들은 사람을 낚는 어부도 되어 있지 못한 사람들이며 영혼을 건지는 것이 무엇인지도 모르고 주님에게 영혼을 추수하는 일군이 필요하다는 사실도 전혀 알지 못하는 사람들이다. 오히려 그런 사람들이 전도하는 것을 비방하고 훼방을 하고 있는 것이 현실이기도 하다. 그와같은 사람들은 사도행전에도 있었던 사람들이다.
그들은 율법을 지키는 자들이 아니라 자기들이 지키지도 않는 율법을 자랑하는 자들이기 때문에 주의 말씀에 하나라도 순종하지 못하면서도 감히 자신들이 주님을 사랑한다고 노래를 하는 것이다. 자기의 육체를 신뢰하지 않는 베드로는 주님을 사랑하지 못한다고 한 말을 가지고 자신들은 주님을 사랑한다고 말하는 것은 자신의 육신을 신뢰하는 율법주의자들이며 그리스도의 십자가의 원수로 행하는 것이다. 그것은 얼마나 어리석고 무지몽매하며 주님앞에서 위험한 일이 되는 것인가?
주님은 말씀에 순종하고 순종하려하는 자들에게는 아가파오와 필리어로 질문하고 대답한 이 말씀의 비밀을 가르쳐 주시지만 그렇지 못한자들에게는 절대로 아니 가르쳐 주신다. 하나님의 말씀은 그렇게 값싼 것이 아니기 때문이다. 그래서 주님은 이렇게 말씀하셨던 것이다.
(마 11:25) 그 때에 예수께서 대답하여 가라사대 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린아이들에게는 나타내심을 감사하나이다
어린아이는 말씀에 순종하는 사람을 말하는 것이다. 그러므로 순종하는 생활도 없이 이것 저것 따져 보지도 않고 가볍고 경솔하게 그런 노래를 부르는 것은 그들이 무지함을 스스로 증명하는 것이다.
그리고 이 노래를 불러서는 아니 되는 두 번째 이유는 가사의 내용이 주님의 뜻과는 상반되기 때문이다. 상반 된 다기 보다는 주님의 뜻에서 아주 멀리 가버렸기 때문이다. 주님은 제자들에게 자기를 좋아하라고 명하신 적이 없다. 주님은 제자들에게 자신을 따르라고 말씀하셨다. 주님을 사랑하는 것은 주님을 섬기는 것이다. 주님을 섬기는 것은 주님을 따르는 것이다.
주님은 제자들을 부르시면서 주님을 따라오라고 명령 하셨다.
주님을 따라가면 사람을 낚는 어부가 된다. 그 말은 사람을 낚는 어부가 되어 영혼을 건지는 전도를 능숙하게 하지 못하는 사람은 그동안 주님을 따라간 것이 아니라 다른 것들을 따라간 사실을 증명하는 것이다. 그것은 사람을 따라갔던지 아니면 세상을 따라가거나 돈을 따라가거나 헛된 것을 따라다닌 결과인 것이다.
주님을 따르는 것은 희생을 요구하는 것이며 그것은 아주 아픈 희생을 요구하기도 한다.
(마 16:24) 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라
그러므로 캐쥬얼(가벼운 마음으로)하게 주님을 사랑한다고 좋아한다고 노래를 부르는 정신으로는 주님을 따라가는 것은 전혀 불가능한 것이다. 그렇게 마음에도 없는 것을 말하고 노래하기를 좋아하는 사람들이 옛날에도 있었기 때문에 하나님은 이사야에게 그런 사람들은 입술은 하나님에게 가까우나 그 마음은 먼 사람들이며 그런 사람들에게는 하나님의 말씀이 듣지 못하게 임하며 깨닫게 하는 것이 아니라 깨닫지 못하게 하는 말씀이며 치료하는 말씀이 아니라 고침을 받지 못하는 말씀이 될 것이라고 말씀하신 것이다.
그들은 결국 그들이 알지 못하는 주님을 노래하는 것이다. 주님은 그의 제자들을 향하여 추수할 일꾼이 부족하다고 말씀하신 사실을 기억하라.
(눅 10:2) 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내어 주소서 하라
주님에게는 주님을 사랑하지도 않으면서 사랑한다고 공허한 거짓말을 하는 거짓말쟁이들이 필요한 것이 아니다. 말씀에 순종하지도 못하면서 가르친다고 하는 서기관들과 같은 신학자들과 바리새인들같은 목사들이 필요한 것도 아니다.
주님은 지금도 중심에 진실한 한사람을 찾고 계신다는 사실을 기억하고 함부로 입을 열거나 경솔하게 노래하지 말고 가벼운 마음으로 거짓말을 해서는 아니 될 것이다.


뉴질랜드전력은 탄탄하다. 타이 웹스터-코리 웹스터 형제, 셰아 일리, 루벤 제비뽑기 테 랑기 등 개인기와 뛰어난 신체조건, 운동능력을 갖춘 선수들이 많다. 하지만 뉴질랜드에서 가장 유명한 농구 선수 스티븐 아담스의 이름을 찾아볼 순 없다. 현재 NBA 리그 오클라호마시티에서 활약 중이기 때문이다.
경기를마친 허남영 코치는 “선수들이 경기를 잘해줬다. 특히 김건우의 경우는 예선전에서 득점에 제비뽑기 욕심을 부렸는데, 결승전에서는 궂은일에서도 팀에 보탬이 됐다. 선수들 모두 욕심내지 않고, 팀플레이를 해준 것에 대해 고맙다”라며 선수들을 고르게 칭찬했다.
최시장은 "4개의 경기장이 있는 강릉 제비뽑기 올림픽파크 전체를 올림픽 유산으로 남긴다면 종합적인 관리를 위해서라도 관리주체가 강원도나 강릉시 한군데서 하면 좋겠다"라고 말했다.
이어"전체적으로 세컨샷이 다소 아쉬웠다. 제비뽑기 하지만 퍼팅으로 위기를 만회한 것 같다"는 그는 "마지막 홀까지 긴장감을 유지했지만 대체적으로 컨디션이 좋았던 하루였다. 남자 프로들과 함께 경기할 수 있어 영광이었다"고 덧붙였다.
혼다클래식에서 공동 5위에 오르며 시즌 첫 톱10 진입에 성공한 안병훈(27, CJ대한통운)의 세계 랭킹도 올라갔다. 안병훈은 랭킹 포인트 1.6497점으로 지난주 순위보다 14계단 올라간 84위에 제비뽑기 자리했다.
일본보다한 단계 높은 23위에 랭크되있는 요르단의 경우 전통적으로 한국이 취약한 중동의 강호란 점에서 이마저도 쉽지 않은 상대로 예상된다. 요르단의 제비뽑기 경우 압달라 아부쿠라와 파델 알-나자르가 자국 내 1, 2위 선수인데 이들은 2016년부터 자국에서 치러진 3x3 대회에서 5차례 넘는 우승을 차지한 실력자로 알려져 있다.
영국매체 가디언은 26일(한국시간) "혼다 클래식 이후 우즈의 마스터 플랜이 궤도에 올랐다"며 마스터스 제비뽑기 토너먼트에 대한 우즈의 생각을 전했다.
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4강두 번째 제비뽑기 경기는 서울대 졸업생들의 팀 모어와 성남의 터줏대감 성남 농사모의 대결이었다. B조 1위로 결선에 오른 모어였지만 주전들이 대부분 개인 사정으로 결석하여 정상적인 라인업으로 경기에 나서지 못했다. 반면 성남 농사모는 핵심멤버가 모두 출전했고 초반부터 강성문과 김진성이 외곽슛이 호조를 보이면서 앞서나갔다. 모어는 에너자이져 심원과 포인트 포워드 박종호가 분전했지만 경기를 뒤집기엔 부족했다. 성남 농사모는 50:32로 대승을 거두며 예선전 패
이날총회에서 가장 뜨거운 제비뽑기 주제는 쿼터제 시행에 대한 부분이었다.
그리고차츰 차츰 인기와 영역을 넓혀 갔고 20 평창까지 상륙했다. 지난 14일 평창 오스트리아 하우스에서 스노우발리볼 쇼케이스가 열렸다. 김연경을 비롯해 브라질의 지바와 이미뉴엘 헤고, 세르비아의 블라디미르 그르비치, 오스트리아의 니콜라스 베르거와 스테파니 쉬바이거, 중국의 쑤에 제비뽑기 첸 등이 현장을 찾았다.
만일도로공사가 한 경기에서 승점 3점을 따내는데 성공했지만 이후 2경기에서 각 1점씩만 제비뽑기 승점을 가져간다면 상황은 다르다. 승점에서는 IBK기업은행과 동률이지만 승수에서 밀린다. IBK기업은행이 승점 61, 21승 9패인 반면 도로공사는 승점 61, 20승 10패가 된다. 단, 이 모든 경우는 IBK기업은행이 2경기에서 승점 6점을 가져간다는 전제 하에서다.
토마스는26일(한국 시간) 발표된 남자 골프 세계 제비뽑기 랭킹에서 랭킹 포인트 8.7374점을 기록하며 지난주 4위에서 1계단 순위가 올라간 3위에 이름을 올렸다.
그런2월의 실버스톤에 레드불 레이싱팀들이 모여들었습니다. 아직 브리티시 포뮬러1 그랑프리가 열리려면 제비뽑기 4개월이나 남아 있는데 말이죠.촬영이 시작되었고, RB14에 실린 르노 1.6리터 V6 터보차져 엔진이 대중 앞에 처음으로 소리를 질렀습니다. 낮고 묵직하지만 여전히 강력하고 위압적인 소리죠.
23세룰은 여전히 찬반양론이 존재한다. 강제성에 제비뽑기 의해서지만 어린 선수들의 조기 발굴이 이뤄지며 한국 축구에 새 활력을 불어넣었다는 것이 찬성론의 요지다. 반대론은 팀 스쿼드에서 최대 전력을 발휘하는 조합을 꾸리는 감독에게 너무 부담을 준다는 것. 23세를 초과한 선수 입장에서도 경쟁이 아닌 제도에 의해 포지션을 내줘야 하는 것이 불만이다. 23세 룰을 가장 성공적으로 활용할 팀은 전북 현대다. 변수를 넘어 23세 룰이 전력 그 자체다. 전북은 김민재라
그렇기때문에 올 시즌 KGC인삼공사 팬들은 이 선수가 유독 그리울 지도 모른다. 바로 지난 시즌 사이먼과 함께 KGC인삼공사의 통합 제비뽑기 우승을 이끈 키퍼 사익스(25, 178cm)다. 지난 시즌 사익스의 퍼모먼스는 그야말로 센세이션이었다.
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최시장은 이어 "우리에게 남은 과제는 올림픽의 유무형 자산을 어떻게 레거시로 제비뽑기 남길 것인가"라며 "이런 의미로 사후 활용이 확정되지 않은 강릉 하키센터와 스피드스케이트 경기장을 존치하는 것으로 최문순 강원도지사와도 만나 결정했다"라고 밝혔다.
‘배틀그라운드’는펍지 주식회사가 개발하고, 카카오 게임즈가 배급하는 온라인 배틀로얄 게임입니다. 지난해 12월 국내에 출시 된 이후, ‘배틀그라운드’는 줄곧 30%가 넘는 PC방 점유율을 기록했습니다.영국의 2월은 우리나라의 2월처럼 제비뽑기 얼얼할 정도로 춥진 않지만, 약간 다른 종류의 추위가 있습니다. 어디에선가 스멀스멀 찾아와 뼈속에 박히듯 괴롭히는 추위죠. 진흙과 먹구름으로 가득한 나날이 게속 됩니다.
한국대표팀은 26일 서울 제비뽑기 잠실체육관에서 2019 국제농구연맹(FIBA) 월드컵 아시아-오세아니아 지역예선 A조 4차전 뉴질랜드와 경기를 치른다. 한국은 지난해 11월 뉴질랜드 원정에 나서 86-80으로 승리한 바 있다. 당시 기세를 이어가 이번에도 승리를 챙긴다는 각오다.
대부분의팀들이 정찰주행을 하면서 스웨덴의 전형적인 풍경이라 이야기했습니다. 사실 제비뽑기 눈이라는게 자동차를 운전하는 사람들에게는 정말 반갑지 않은 존재이지만, 특이하게도 스웨덴 랠리에 임하는 랠리팀들은 눈이 내리지 않으면 오히려 혼란스러워 합니다.다면, 비슷한 시각 머나먼 북유럽, 눈의 나라에서도 아주 반가운 소식이 전해졌습니다.
우즈는혼다 클래식에서 최종합계 이븐파 280타로 단독 12위를 마크한 데 힘입어 지난주 제비뽑기 544위에서 무려 155계단이 오른 389위가 됐다.
최시장은 "레거시로 남긴다는 것이 경기장 유형만 남긴다면 의미가 없다"라며 "강릉시는 올해 채무 제로 도시가 돼 제비뽑기 내년부터는 재정적 규모가 호전된다"라고 덧붙였다.
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26일(한국시간)발표된 남자 골프 세계 랭킹에서 제비뽑기 우즈는 지난주 544위에서 155계단 오른 389위에 위치했다.
.뉴질랜드는 신장이나 기량 등에서 모두 홍콩보다는 제비뽑기 몇 수 위다. 코리 웹스터-타이 웹스터 형제 등 외곽 중심의 경기를 하지만 아이작 포투나 알렉스 프레저같은 빅맨들도 수준급이었다.
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비록전성기 시절 몸놀림과 움직임은 아니지만 꾸준히 코트 위에서 제 몫을 해내고 있다. 특히나 댈러스를 대표하는 프랜차이즈스타인데다 구단 역사상 최고의 선수인 만큼 노비츠키가 차지하는 제비뽑기 비중은 상당하다. 이미 정규시즌 누적 30,000점과 10,000리바운드까지 돌파한 그는 이제 50,000분 출전을 넘어 순위 상승까지 도모하고 있다.
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그는무사히 수능을 치르고 초당대에 입시 원서를 냈다. 그리고 감격의 합격 통지를 받았다. 초당대를 이끌고 있었던 강일환 감독은 1학년인 그를 바로 주전으로 기용했다. 그의 정확한 킥은 세트피스에서 강력한 무기로 통한다. 임규식 감독의 훈련이 보험이 됐던 셈이다. 김국보는 “그 시기를 아직도 잊을 수가 없어요. 뛰지도 못하는 시기가 있었는데 팀을 찾았고 팀에 들어와 운동하니까 그저 좋았어요”라며 회상했다.한국시각으로 23일 밤이었죠. UEFA가 전날 제비뽑기 결
- 제비뽑기 엔젤 고메스
라틀리프의장점은 골밑 장악력과 더불어 '뛰는 빅맨'이라는 점이다. 199cm로 키가 큰 편은 아니지만 탄탄한 몸과 탁월한 힘을 바탕으로 골밑에서 우위를 점하고, 속공에 적극적으로 참여할 수도 있다. 신장은 큰 편이지만 다소 투박했던 뉴질랜드 빅맨들을 상대로 제비뽑기 큰 효과를 볼 수 있을 터다.
‘슬레이더 스파이어’에서 플레이어는 여느 로그라이크 게임처럼 던전을 탐험하면서, 몬스터와 싸워야합니다. 전투는 카드 배틀로 진행되는데, 유저는 한정된 카드를 이용해서 몬스터를 제비뽑기 물리쳐야 합니다. 만약 몬스터에게 죽는다면, 게임은 그대로 끝납니다. 몬스터를 물리치면 ‘카드’와 ‘유물’을 획득할 수 있습니다.
한편'골프황제' 타이거 우즈(미국)는 아쉽게도 제비뽑기 '톱10' 입상에 실패했다. 우즈는 이날 버디 4개를 잡았으나 더블보기 1개와 보기 2개를 범해 타수를 줄이지 못했다. 최종합계 이븐파 280타를 기록한 우즈는 단독 12위로 대회를 마쳤다. 한 때 8위까지 순위를 끌어 올렸던 우즈는 이른바 '베어트랩'에서 3타를 잃은 것이 뼈아팠다. 우즈가 나흘간 베어트랩에서 잃은 타수는 총 8타였다. 이날도 15번홀(파3) 더블 보기, 16번홀(파4) 보기로 순식간에


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리그오브레전드 빠른속도 경쟁전대리랭 싼곳 경쟁전대리랭 측은 29일 이벤트·세일 게시판을 통해 29일 오후 5시부터 8월 2일 오후 5시까지 적용되는 챔피언 및 스킨 세일에 관해 공지했다.


슈틸리케 감독은 고명진 측면 배치에 대해 "왼발잡이 고명진을 오른쪽에 배치해 중앙으로 치고 들어오면서 상대 뒷공간을 파고 드는 데에 능한 황희찬에게 많은 패스를 제공하게 하려는 의도였다"라고 설명했다.
하지만 이는 철저히 실패로 돌아갔다. 고명진을 측면에서 뛰는 동안 이렇다할 모습을 보여주지 못했다. 경기 내내 겉도는 인상이 강했다. 슈틸리케 감독의 의도대로 패스를 많이 한 것도 아니었다. 실제 고명진은 측면에서 뛰는 30분 동안 단 14회의 패스에 그쳤다. 슈팅은 고사하고 키 패스와 크로스 역시 전무했다. 무엇보다도 공격 진영에서의 패스 성공률은 57.1%로 처참한 수준이었다.
이에 슈틸리케 감독은 30분을 기점으로 고명진을 기성용과 함께 수비형 미드필더로 배치하면서 4-2-3-1 포메이션으로 전환했다. 그럼에도 고명진의 플레이는 나아지지 않았다. 위축된 모습이 역력했다. 결국 고명진은 54분경, 선발 출전 선수들 중 가장 빨리 한국영으로 교체되는 수모를 겪어야 했다.
한국영이 교체 투입되자 한국의 공격은 기성용을 중심으로 조금씩 살아나기 시작했다. 한국영이라는 든든한 보디가드가 옆에 서자 기성용은 수월하게 패스 플레이를 주도할 수 있었고, 수비 부담을 덜은 채 적극적으로 공격에 나설 수 있었다. 60분 이전까지 기성용의 공격 세부 스탯은 코너킥 상황에서 기록한 슈팅 1회가 전부였으나 이후 30분을 뛰면서 2회의 슈팅과 2회의 키패스를 기록한 기성용이었다.
볼 경합 승률도 자연스럽게 올라갔다. 실제 한국은 고명진이 뛰는 동안 볼 경합 승률에서 41%로 시리아에 크게 열세를 보이고 있었다. OPTA에서 제공하는 히트맵을 보면 마치 홍해가 갈라지듯 중앙에 일직선으로 길이 뚫려있는 모습을 확연하게 볼 수 있을 정도였다(하단 사진 참조). 그나마 한국영이 교체 투입되면서 한국의 볼 경합 승률은 상승곡선을 그리면서 51%로 경기를 마무리할 수 있었다.
이는 한국영의 개인 스탯에서도 확인할 수 있다. 한국영은 36분을 뛰는 볼 경합 승률 87.5%라는 준수한 수치를 올렸다. 특히 태클과 공중볼 경합 승률은 100%였다. 패스 횟수도 30회로 고명진이 54분을 뛰는 동안 기록한 패스 횟수와 동일했다.
# 또 다시 반복된 즉흥적인 포지션 파괴
마치 리플레이를 보는 느낌이었다. 단지 위치가 오른쪽 측면 수비수에서 오른쪽 측면 미드필더로 바뀌었을 뿐이다.
그 동안 슈틸리케 감독은 오른쪽 측면 수비수로 원래 포지션이 센터백인 장현수를 배치하다 고전했던 적이 종종 있었다. 전문 측면 수비수가 아니다 보니 공격 지원이 전무했고, 이는 한국 대표팀의 공격 폭을 좁히는 문제로 작용했다. 장현수 스스로 "중앙에서 뛰는 걸 더 선호하는 게 사실이다"라고 토로했을 정도.
그럼에도 슈틸리케 감독은 시리아전에 또 다른 포지션 파괴를 단행했고, 이는 이번에도 실패로 작용했다.
슈틸리케 감독과 같은 국적의 요아힘 뢰브 독일 대표팀 감독과는 크게 대비되는 모습이다. 뢰브는 기본적으로 클럽에서의 포지션을 그대로 대표팀에 가져왔다. 과거 필립 람은 소속팀에서 오른쪽 측면 수비수로 뛸 때면 대표팀에서도 오른쪽을, 소속팀에서 왼쪽 측면 수비수로 뛸 때면 대표팀에서도 왼쪽 측면을 담당했다. 엠레 찬 역시 브랜던 로저스가 리버풀 감독직을 수행하던 당시 소속팀에서 주로 측면 수비수로 뛰면서 자연스럽게 대표팀에서도 측면 수비수 역할을 담당했으나 위르겐 클롭 감독이 리버풀 지휘봉을 잡으면서 중앙 미드필더로 고정되어 뛰자 지난 잉글랜드와의 평가전에서 중앙 미드필더로 출전했다.
물론 뢰브도 포지션 파괴를 통해 재미를 본 사례가 있긴 하다. 지난 EURO 2016 본선에서 오른쪽 측면 수비수로 변신해 재미를 본 요슈아 킴미히가 대표적인 케이스다. 하지만 슈틸리케처럼 즉흥적인 선택은 아니었다. 뢰브는 유로 2016 본선을 앞두고 선수단이 소집되자마자 대회 시작 전까지 2주 동안 킴미히에게 오른쪽 측면 수비수 연습을 시켰다. 일찌감치 킴미히 풀백 가동을 준비했음에도 정작 북아일랜드와의 조별 리그 3차전에 이르러서야 비로소 킴미히를 활용하기 시작했다.


언어의 벽을 넘는 것에 조금이라도 도움이 될 수 있도록, 기계 번역이 있어도 되었다는 소리를 받을 수 있도록, 앞으로도 노력해 가고 싶습니다.
도중에 문제가 일어난 경우라도 그것을 해결하면서 납품까지 도달했을 때는 더 달성감을 느낍니다.
당사는, 기계 번역(자동번역) 시스템의 기획·개발·판매와 인력인 번역 사업의 양쪽을 다루는 번역 기업입니다. 아직 인터넷이 보급하는 전의 1987년, “번역의 시스템화”를 목표로 크로스 랭귀지의 전신 회사는 창업되었습니다.재빨리 번역 시스템의 개발에 착수해, 1989년에는 인기의 기계 번역 소프트 “Transer” 시리즈를 판매 개시.지금은 업계 대기업의 잇샤로서 확실히 셰어를 늘리고 있습니다.
그런 당사가 향후 비즈니스 찬스로서 주목하고 있는 하나가, 관광 번역입니다. 올림픽을 기회로 외국인 유치에 적극적으로 임하고 있습니다만, 많은 외국인이 일본을 방문했을 때, 여행회사, 호텔이나 펜션, 백화점 등에서 요구가 높아지는 것은 틀림없습니다.이런 요구에 대비하여, 버튼 하나로 홈페이지를 외국어로 변환할 수 있는 번역 시스템도 충실시키고 있습니다.당사의 기술은, 많은 외국인 관광객이나 체류 외국인 분들에게, 확실히 정확한 정보를 전해지는 것으로서 활약할 거라고 생각하고 있습니다.틀림없이 말할 수 있는 것은 향후 한층 더, 기계 번역에 주목이 모인다는 것입니다.어필의 방식이나, 판매 방식, 개발의 방법에 따라, 찬스는 얼마든지 퍼진다고 생각합니다.


미ㆍ중 무역 분쟁에 따른 불확실성 증가와 극심한 반도체 경기 불황, 그룹 수뇌부를 향한 검찰의 강도 높은 수사 등 재계서열 1위 삼성을 흔드는 악재가 쏟아지고 있다.
미ㆍ중 갈등이 진정되지 않으면 두 나라에 반도체와 전자제품을 주로 수출하는 삼성은 큰 타격이 불가피하다. 더구나 검찰 수사와 이재용 부회장에 대한 대법원 선고 결과에 따라 그룹 컨트롤타워가 마비되는 최악의 상황을 맞을 수도 있다. 하지만 극도로 악화된 삼성의 외부 환경에도 불구하고 시장은 삼성의 실적 반등을 기대하고 있어 눈길을 끈다. 삼성을 둘러싼 여러 악재가 최악의 상황으로 치닫지는 않을 거라는 시장의 기대감이 반영됐다는 분석이다.
12일 한국거래소에 따르면 각종 외부 악재가 삼성을 덮쳤던 지난달 말 이후 삼성전자 주가는 오히려 지속적으로 상승하고 있다. 지난달 29일 4만 1,800원에 거래됐던 삼성전자 주식은 이날 4만 4,600원에 거래를 마쳤다. 9거래일 동안 7% 가까이 오른 셈이다.
지난달 말은 미국이 ‘반(反) 화웨이 캠페인’에 한국의 동참을 요구했다는 보도가 나온 시기로, 삼성의 대외 불확실성이 어느 때보다 높았던 때였다. 또 삼성바이오로직스 분식 회계 의혹에 대한 검찰 수사가 그룹 수뇌부로 향하면서 삼성의 경영 환경이 악화할거란 우려가 커진 시기였다. 하지만 투자자들은 이에 아랑곳하지 않고 삼성전자 주식을 꾸준히 사들였다.
삼성전자 주가 추이. 그래픽=신동준 기자
삼성전자의 2분기 실적이 시장 기대치보다 높을 거라는 전망도 나왔다. NH투자증권은 이날 삼성전자의 2분기 영업이익이 약 6조 5,000억원으로 기존 시장 컨센서스(6조 450억원)를 웃돌 것이라 전망했다. 하루 앞서 신한투자증권도 ‘흔들리지 않는 경쟁력’이란 제목의 보고서를 통해 “삼성전자의 스마트폰과 비메모리경쟁력에 주목해야 한다”며 “삼성전자의 2분기 영업이익이 시장 기대치에 부합할 것”이라고 전망했다.
이런 시장 분위기는 ‘미ㆍ중 무역분쟁, 검찰의 수사 등이 삼성에게 최악의 상황으로 흐르지 않을 것‘이라는 전망에 따른 것이라는 분석이 나온다.
이달 말 열릴 예정인 미ㆍ중 정상회담에서 양국이 파국을 피하는 실마리를 결국 찾게 될 것이라는 낙관론과 함께, 2심 판결로 풀려난 이재용 부회장이 다시 구속되기는 쉽지 않을 거라는 법조계 안팎의 전망도 투자자들에게 긍정적 영향을 끼친 것으로 분석된다.


대추나무를 시집보내는 풍습은 사람이 결혼하여 아이를 낳는 것과 마찬가지로 영월모텔 티켓 도 혼인을 하여야 열매를 맺는다는 믿음에서 비롯된 것으로, 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두는 행위는 남성의 성기를 상징한 성교의 모방이라 할 수 있다. 반면 도끼로 나무를 두드리는 행위는 도끼에 신비한 잉태의 힘이 있다는 믿음과 관련이 있다. 우리나라에서는 도끼로 점을 치기도 하는데, 도끼에는 마귀를 쫓는 힘이 있다고 믿었다. 그래서 작은 도끼 서너 개를 끈으로 꿴 것이나 이를 넣은 카지노사이트 를 부인들이 허리에 차기도 하였다. 특히 혼인 첫날밤 신부는 도끼를 요 밑에 깔아두는데, 이렇게 하면 아이를 잉태할 수 있다고 믿었다. 이처럼 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두거나 도끼로 나무를 두드리는 행위에서 돌과 도끼는 성교 혹은 남성의 상징으로 믿었음을 알 수 있다.
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닛폰햄 파이터스가 이 경기를 승리하기 위해선 전제되어야 할 조건이 너무나도 많다. 소프트뱅크는 각각의 선수들이 제 역할을 해주기만 바라면 되지만 그에 반해 닛폰햄은 각각! 이 선수들이 자신이 이번시즌 보여준 모습보다 더 좋은 모습을 보여주어야 이 경기를 승리할 수 있을것이다. 그렇게만 된다면 한신도 우승할 수 있지 않을까? 다시말해 닛폰햄이 이기는 것은 어려워보인다.
HOME "니혼햄"
닛폰햄 선발투수 아리하라 코헤이
소프트뱅크와의 6연전 중 4번째 경기다. 바로 전 경기에서 끝내기 2타점 안타를 통해 기분 좋게 한 경기를 챙기게 되었다. 그 분위기를 이어가야 하는 오늘 하필 선발투수 는 2경기 0승 2패 5.25의 ERA를 기록중인 아리하라 코헤이다. 2019년 15승 8패 2.46의 성적이 플루크였다는 것을 입증하다싶이 안좋은 모습을 보여주고 있다. 그러나 12이닝 14 탈삼진 을 통해 자신이 구위는 입증 중이다. 이 경기에서 중요한 것은 코헤이의 위기관리능력일 것이다. 0.216의 팀 평균 타율을 기록중인 닛폰햄이 어제의 폭발력을 이어나갈 것인가도 중요한 관 전포인트다. 넘어야 할 산은 또 있다. 불펜진도 제 역할을 해 주어야 한다. 다시 말해 이 경기를 이기기 위해서는 선발투수의 호투, 어제와 같은 타선의 폭발력, 불펜진의 안정화 3가지가 필요 할 것이다.
AWAY "소프트뱅크"
소프트뱅크 선발투수 히가시하마 나오


고치는 과일, 야채, 그리고 나를 행복감에 취하게 만드는 다른 농작물들이 풍부하다. 만지고, 냄새 맡고, 맛 보는 것이 최고의 기쁨이다. 어떻게 하면 가장 잘 즐길 수 있을까? 지역의 장인들과 이야기 나누기!
유자타운
차로 강을 따라가는 동안 노란과일로 점을 찍은 듯한 나무들이 계속 이어졌다. 그것들이 무엇인지 궁금했는데, 유자 아로마 공예 체험을 할 수 있는 우마지무라 농협을 방문하기 위해 우마지에 갔을 때 그 대답을 얻을 수 있었다. 우마지무라 농협을 향하여 걸어 가는데 따뜻한 유자 냄새가 우리를 맞아 주었다. 조명은 편안한 금색이 었고 테이블 위에는 구분된 병들이 있었다. 액체들을 붓고 재고, 유자씨를 담그는 것- 이 모든 과정이 힐링 경험이 었다. 과정을 따라하기는 어렵지 않았지만, 창조의 촛점, 손을 쓰고 움직이는 그 자체가 나를 행복하게 만들기에 충분헸다. 누구나 이 작업장에서 목욕소금, 비누, 그리고 다른 유자를 넣은 생성물을 만들 수 있다. 나는 나 자신을 위해 만든 선물을 들고 기쁨으로 돌아섰다.
우마지 온센에서의 그 밤, 우리 팀은 다양한 방법으로 유자를 이용해서 만든 음식으로 만찬을 열었다. 셔벗, 피클, 그리고 소스… 고치에 머무는 나머지 시간동안 나는 서서히 유자의 매력에 점점 더 깊이 빠져 들어갔다.
먹을 수 있는 공예품: 고치 유기농 마켓, 조세이칸 료칸, 그리고 토사차 카페의 고이시 차
빛나는 못로 통하는 강 바로 옆에, 고치 유기농 마켓은 강한 바람에도 불구하고 여러 행사들로 빛나고 있었다. 부스부스 마다 해삼물, 차, 마사지, 비누, 디저트, 그리고 물론 과일과 야채들을 포함한 다양한 상품들로 가득했다. 꿀이나 초, 피클 같은 가공식품들과, 심지어는 핸드백도 모두 수공품이고, 시장이 자랑하는 이름처럼 모든 게 유기농이었다. 우리는 친절한 가게 주인들과 얘기하면서 이리저리 돌아다녔다. 특별히 자연이 주는 선물 때문에 고치로 옮겨 온 사람들 처럼 다양한 삶의 여정에서 온 지역 주민들, 이들 장인들은 이 지역에 대해, 그들의 삶에 대해, 그리고 그들 작품에 대해 이야기 해 주었다. 지역 장인들을 통해 그들의 작품에 대한 이야기를 듣는 것은 정말로 특별한 경험이 아닐 수 없었다.
황제나 총리들 같은 고위인사들을 위한 고급스러운 숙소인, 조세이칸 료칸 세세라기에서 건강에 좋다고 알려진 특별한 검은 콩으로 만든 디저트를 맛보았다. 아이스크림, 롤 케잌, 그리고 모찌가 모두 검은색 이어서 나의 호기심을 자극했다. 그것들은 나를 실망시키지 않았다! 너무 달지도 않고, 미묘하게 짭짤하고, 맛있고 특이했다. 이처럼 훌륭한 디저트를 만든 파티시에가 정말 존경스럽다.
감각적 기쁨을 맛보는 날은 고치시 상가에 편리하게 위치한 토사차 카페에서 고이시 차를 만나면서 극에 달했다. 따뜻하고 안락한 이층에서 우리는 고치에 있는 작은 산마을에서 아주 적은 양만 생산된다는 발효차를 우려내어 마셨다. 바둑 (일본말로 고) 에 있는 검은 돌의 이름을 딴 이 차는 강하고 풍부한 향기를 내고 점점 마실수록 새콤달콤한 맛을 낸다. 이 맛은 소화를 돕고 면역체계를 강하게 해 주는 건강한 발효 박테리아 에서 나는 것이다. 그 차를 마신 후 우리는 아주 새롭고 재충전 됨을 느꼈다.
과일과학, 파라다이스: 니시지마 딸기 따기
딸기 따는 그 자체도 정말 좋았지만 그 이상의 경험이었다 : 과일 뒤에 있는 과학의 경이로움에 온전히 빠지는 것이었다. “과학” 이라는 단어에 겁먹지 말라. 교실 밖에서는 온전하게 아름다울 수 있다.
넓은 온실 안에는 잘생긴 딸기들이 매달려 있었다. 손을 내밀어 따서 먹고, 또 따서 먹고… 마치 천국 같았다.
다음으로 우리는 특별히 멜론 하우스와 조정실을 들여다 보게 되었다. 완벽한 선물용 멜론을 기르고 거두는 데 필요한 온도-전기 기술들과 인력에 대해 배웠다. 이렇게 과일에 대해 감사해 본 적은 없다. 이곳 소유주인 농부는 (과학자 말고 이렇게 부를 수 있다면) 친절했고, 맛있고 탐스러운 과일을 만들기 위해 어떻게 서로 자연의 힘과 인간이 같이 일하게 될지 설명해 주었다.


미세먼지가 온 하늘을 뒤덮은 요즘. 자동차 안 공기 마저 불편하다면, 차량용 공기청정기를 들여야할 때다. 에디터가 2주간 사용해본 리얼 후기
휴대폰 경보 알람이 하루도 쉬지 않고 울리는 때. 운전하는 내내 텁텁한 공기가 목을 따갑게 만들었다. 자동차 안에 있다고 미세먼지를 피할 수 없는 터. 검색 사이트에서 차량용 공기청정기를 검색했다. 필립스, 샤오미, 불스원 등 수많은 브랜드 중 선택한 브랜드는 카도(CADO)다.
카도를 선택한 이유는 친구 때문이다. 친구가 필립스의 차량용 공기청정기를 샀다. 의자 헤드 뒷 부분에 장착하는 제품인데, 크기도 꽤나 컸고, 귀 바로 뒤에 제품이 달려있으니 소음이 신경쓰였다. 반면 카도는 작고 슬림하다. 자동차 컵홀더 안에 쏙 들어가는 크기다. 필터 장착도 편리하다. 카도를 물병 뚜껑 열 듯 반대 방향으로 돌리면 ‘딸깍’ 소리가 나면서 분리되는데, 안쪽을 살펴보면 필터를 넣을 수 있는 공간이 있다. 그곳에 필터를 끼고 물병 뚜껑을 닫듯이 조립하면 끝이다. 카도의 좋은 점은 자동차뿐만 아니라 좁은 공간에서 어디든 사용할 수 있다는 점이다. 이 또한 따로 어딘가에 장착하지 않아도 되는 디자인 덕분!
작동을 시작했다
제품 아래쪽에 USB 케이블을 꽂아 바로 작동시켰다. 제품 위쪽에서 바람이 솔솔 나오기 시작했다. 작동은 3단계로 조절이 가능하다. 단계가 세질수록 소음이 커지는데, 1단계로 작동시킬 때는 차량 오디오 볼륨을 5정도로만 키워도 거슬리지 않을 정도다. 3단계는 옆방에서 누군가가 헤어드라이기를 사용하고 있는 정도? 특별히 거슬리지 않고, 사실 차안에서 사용하기엔 1단계도 충분하다.
그래서 얼마나 효과가 있을까?
운전자라면, 이런 경험 한번쯤 있을 거다. 하루 정도 차 안에 커피를 두고 내렸을 때. 다음날 차 문을 여는 순간부터 커피 냄새가 진동한다. 물론, 커피를 마실 때의 향긋함은 아니다. 카도를 설치하고 부러 커피를 차에 두고 내렸다. 다음날 아침 차 문을 열었는데, 놀랍게도 커피 냄새가 나지 않았다. 게다가 공기도 맑아진 느낌이었다. 체감할 수 있을 정도로! 하늘 맑은 날, 집 안에 빨래를 말린 다음 날의 공기 같았다. 실제로 미세먼지 수치를 측정했을 때, 20분 정도 2단계에 두고 가동을 하면, 미세먼지 수치가 40에서 0으로 떨어졌다.
다시 공기청정기를 없앴더니?
2주간 사용을 하다가 다시 차 안에서 공기청정기를 제거했다. 이튿날 공기청정기의 위력을 느꼈다. 다시 자동차 안은 눈에 보이지 않는 뿌연 먼지로 가득 차 있다는 것을 몸이 먼저 느꼈다. 차량용 공기청정기 살까 말까 고민할 필요가 없다.


감각의 언어로 육화된 풍경 ● 예술이 삶을 반영한다고 할 때, 작가가 현실에 대한 모든 답과 결론을 내려서 작품에 담아내야 하는 의무가 있는 것은 아니다. 왜냐하면 현실은 늘 유동적이며, 덩달아 우리의 감각과 감정도 어느 것 하나 고정되지 않은 채 꿈틀대고 분열되기 때문이다. 특히 현대의 예술가는 밖으로 향한 더듬이가 잘 발달되어 있어서 밖의 상황을 정확히 파악하고 그 상황에 걸맞은 작품을 생산하기도 한다. 타이밍의 적절성이 작품에 대한 평가를 좌우하기도 하며, 현대의 빠른 시간 흐름으로 인하여 작품의 독창성은 이제 1년 이상을 유지하지 못하는 듯 보인다. ● 이런 시대적 상황에서 이탈은 지난하게도 여러 해 동안 살(날것)덩어리 연작을 보여 왔다. 실제 날(生)것의 오브제를 설치한 것이 아닌 그와 비슷하게, 그러나 실재와 너무도 닮아있는 것들이다. 그것들은 십자가의 처형을 의미하기라도 하듯 공중에 매달려 있다. 프란시스 베이컨은 푸줏간에 걸린 고기를 보며 "거기에 걸려있는 게 왜 내가 아닌가?"하며 당혹해 했다고 한다. 사실 인간이 동물보다 우위에 있다고 하는 논리만큼 허구적인 게 어디 있는가. 인간의 한계를 초극하기 위해 '창조적이며 동시적인 역행(들뢰즈)'으로서 베이컨은 짐승으로 돌아가려 한다. 위대한 동물적 감성은 때론 이성보다 더 강력하다.
이탈_nasty symptom_가변설치_2005
이탈_nasty symptom1_가변설치_2005
이탈은 사회의 거대한 흐름을 촉각적으로 감지하고 그것을 감각으로서 제시한다. 사회의 구조적인 모순들, 권력에 좌지우지되는 편린들, 그와 별반 다를 것 없는 미술계의 상황 등 우리의 길들여지고 이미지화 된 모습들을 뒤집어보고, 비꼬고, 역설하고... 허위의식이나 껍데기를 버리고 그대로의 모습 또는 속살을 드러내 보이면서 삶의 무섭도록 진실 된 모습을 이야기한다. 비틀어서 실재를 더 잘 그려내는 것, 그 '날것'들은 모든 작위적이고 인공적인 외투를 벗은 채 벌거벗은 '육화된 풍경'이 된다. ● 때로 사람들은 그의 작품 앞에서 폭력이라는 단어를 연상하기도 한다. 작가의 삶을 조금만 들여다보아도 사회적 냉소에서 기인하는 처절함의 온기를 눈치 챌 수 있겠지만 그렇다 하더라도 일종의 충격을 받아들이기 힘겨워 할 수 있다. 물론 폭력이라는 단어의 의미부터 재 상정해야 함을 전제로 하지만, 어쨌건 폭력은 충격을 수반한다. 그러한 충격의 기법은 작가가 바라본 냉소적 사회의 일면에 대해서 손발 묶인 사람처럼 단지 묵상함으로서만 대응할 수밖에 없는, 작가의 극도로 소심함을 포장한, 일종의 감정의 뻥튀기라고 해야 하지 않을까. 마술사의 수건처럼 덮었다 걷어내면 놀라운 세상이 펼쳐지는 상상은 어린아이에게나 통용될 일일 테니까. 그래서 거기엔 울림이 있고, 아우라가 있고, 시적인 감정마저 느낄 수 있는 정서적 폭력이 있는 것 아닌가.
이탈_Skin_가변설치_2005
창작은 어떤 대상이나 상황으로부터 포착된 자신의 감각을 재현하는 행위이고 그 행위의 생산물을 작품이라 본다면, 작품은 깊숙한 주관성에서 비롯되면서 동시에 언제나 그 작품이 있게 한 본질적인 무엇을 지시하게 되어있다. ● 그러나 우리의 눈에 시각적으로 전이된 결과물은 그 배경으로 간주되는 본질을 부재의 형태로 은닉하고 있기 때문에 이것들을 논리적으로 규명한다는 것은 불가능해 보인다. 사실상 작품이라는 것이 작가 자신조차 정제되지 않은 내면세계에 대한 끝없는 혼돈과 충돌의 과정 속에서 잉태되는 무엇이라고 할 때, 작가 자신도 명확히 설명해 내지 못하는 부분들의 진실을 찾아 나간다는 것이 어떻게 가능하겠는가. 그래서 필자는 작가의 조형적인 연결성과 의미적인 연관성을 하나씩 퍼즐 맞추듯 유추하고 조합하는 과정을 통해 또 다른 해석의 열림, 의미 생성의 가능성을 타진해볼 뿐이다.
이탈_In Our timeworn Gardens_디지털프린트_2005
이번 전시에서는 태워서 짓이겨지거나 형체가 불분명해진 인형이라든지 누군가의 가죽을 떼어 펼쳐놓은 것 같은, 엉클어진 체모마저 생생한 피부, 아니 '껍질'들을 제시한다. 그 껍질들은 이탈이 굳이 그렇게 표현해내려 애쓰지 않아도 손을 통해, 몸을 통해 채화돼 쏟아내어 진다. "난 왜 만들기만 하면 이렇게 되지..." 라고 스치며 하던 말이 기억난다. 필자는 얼마 전 어떤 연유로 휴점 중인 백화점 안을 거닐 기회가 있었다. 항상 붐비고 정신 없던 그 곳. 뭔가 생각할 여지를 주지 않는, 마냥 욕망에 찬 물건들을 내 호주머니 속에 넣지 못해 발을 동동 구르게 하던 그 장소. 그 곳에 화려한 구두들이 빼곡이 줄지어 쇼를 하고 있었다. 순간 소름 돋는 광경을 목격하게 된다. 그 아름답게 뽐내고 있던 것들이 마치 육신은 사라지고 가죽만 남은 발의 유령들로 변하여 축제를 벌이고 있었던 것이다. 욕망은 모두 사라지고 남은 한 조각 껍질마저도 꿈틀거리게 하는 힘이 있나보다. ● 이탈의 껍질들은 그 때의 그 상황을 다시금 기억하게 한다. 너무도 놀라웠다. 다른 방식으로는 도저히 만날 수 없는, 오직 예술만이 간직하고 예술을 통해서만 인지되는 작가의 영혼과 대면하듯, 그 어떤 것으로도 대체 불가능한 고유 영역을 소통하는 힘, 그것이 작품 안에 있었고, 우리 안에 자리하고 있었다. 야스퍼스는 "오직 스스로의 고립 속에서 자기와 합일할 수 있는 자만이 다른 고립된 자와 만날 수 있다"고 했다. 스스로 밑바닥 저 은밀한 곳에서 자신의 한계를 인지하고 그것을 넘어서기 위해 자신 내부의 타자를 해체하고 분열시켜 외부와의 상호연계망 속에 있는 존재들을 인식함으로서만 가능한 조우이다.
이탈_요단강 가는 길_단채널 비디오_2005


세종 시대의 학자 정인지는 《훈민정음》의 서문에서 새로 만들 글자(훈민정음)에 대해 슬기로운 사람은 하루아침을 마치기도 전에 깨칠 것이요, 어리석은 사람이라도 열흘이면 배울 수 있다고 말한다. 이는 한글이 우리 몸의 소리를 내는 기관과 음양오행의 원리를 바탕으로 만들어져 그 사용 방식이 간결하고 과학적이기 때문이다. 유은실 교수는 세상의 많은 소리를 글자로 나타낼 수 있는 한글이 어떻게 만들어졌는지에 대해 쉽고 재미있게 설명해 줄 예정이다. 이번 특강은 국어학자의 눈이 아닌 병리과 의사의 눈으로 훈민정음을 만날 수 있어, 새로운 시각에서 세종의 지혜를 엿볼 수 있는 시간이 될 것이다.


고공농성이 한달을 넘어섰습니다. 악조건으로 인한 두 동지의 건강 상태가 심각합니다. 어제 진료했던 의사선생님께서는 자신이 대신 농성해야 할 상황이라고 안타까워하셨습니다. 날이 부쩍 차가워졌습니다. 청와대가 한 눈에 들어오는 수도 서울 한복판 비정규직 노동자들의 처절한 노숙농성이 158일째 이어지고 있습니다. 도대체 지금 대통령은, 국무총리는, 고용노동부 장관은 무얼 하고 있습니까. 정규직 노동자들이 비정규직 동료의 문제 해결을 위해 총파업에 나섰습니다. 15명의 정규직 노조 지도부와 간부들이 삭발을 결행했습니다. 목구멍이 포도청인 비정한 신자유주의 시대 정규직과 비정규직이 고용형태를 뛰어넘어 맘을 하나로 모은 아름다운 광경입니다. 이런 노동자들의 상식적이고 인간적인 요구가 외면받아서야 이 나라에 무슨 미래가 있겠습니까. 어떤 근거로 희망을 얘기할 수 있단 말입니까.
씨앰앰의 대주주이자 실세인 MBK파트너스 김병주 회장은 미국 시민권자입니다. 우리나라 국적이 없는 거지요. 알량한 민족주의나 국수주의를 강조하자는 게 아닙니다. 최소한의 사리분별은 필요하다고 힘줘 얘기할 뿐입니다. 아무리 자본에 국적이 없다기로 이윤에만 눈에 멀어 비정규직 문제와 노사관계를 이렇게 엉망진창으로 만드는걸 가만히 봐야 합니까. 노사가 알아서 하라구요? 배후에 숨어 모든 의사결정을 주도하면서도 책임은 쥐꼬리만큼도 지지 않는 MBK와 맥쿼리는 당사자가 아니라구요? 간접고용 비정규직이 원래 그런 것이니 노동자들이 모든 정신적, 물질적 피해와 손실을 감당하라구요? 돈 가진 자본가는 털끝 하나 건드릴 수 없으니 공권력은 그저 지키기만 한다구요?
109명의 비정규직 노동자가 부당해고되고 수백명의 정규직과 비정규직 노동자가 함께 길거리에서 찬 바람 맞으며 노숙농성을 하고 있는데도 정부는 뒷짐을 진채 모르쇠로 일관해왔습니다. 우리가 미국시민권자이고 자본가였으면 이렇게 홀대하고 외면하진 않았겠죠. 그러고 보니 우리 정부도 진짜 정부 맞습니까? 선거로 권위를 인정받은 우리 정부마저 뒤에 진짜 숨은 실력자가 따로 있는 건가요? 진짜 사장 MBK와 맥쿼리가 숨바꼭질하듯이 정부도 책임 회피에만 급급한 지금 한숨이 나옵니다. 정부가 정부이기를 포기한다면 이 땅의 비정규직 문제는 노동현장의 세월호 참사로 돌연히 드러날 수 밖에 없기에 더욱 섬찟합니다.
그래선 안됩니다. 진보니 보수니를 떠나 정부라면 국민의 안위와 복리를 최우선으로 둬야 하기 때문입니다. 특히 부당하게 고통받는 현장에 함께 하는 게 정부의 마땅한 도리입니다. 따져 묻겠습니다. 이기권 고용노동부 장관은 왜 지금까지 한번도 씨앤앰 고공농성장에 발길하지 않았습니까? 제1야당의 대표도 왔다 갔는데 노동 관련 주무부처 수장은 나몰라라 합니다. 그러면서 비정규직 종합대책을 내겠다니 어안이 벙벙합니다. 우리 사회의 최우선 해결 과제로 대두된 간접고용 비정규직 당사자들이 온몸으로 절규하며 처절하게 투쟁하고 있는 현장을 외면하면서 무슨 정부 대책입니까? 무슨 비정규직 문제 개선 운운입니까?
일이 되려면 실마리를 잘 풀어야 합니다. 투기자본의 매각단가 올리기와 차익 욕심이 초래한 씨앰앰 사태를 올바르게 해결하려면 정부가 제대로 표적을 잡아야 합니다. 작년에는 비정규직 노조가 인정받으면서 합리적인 노사관계가 안착될 거라 기대를 모았던 씨앤앰이 불과 일년도 안돼 이 지경이 된 건 순전히 원청사용주인 씨앤앰 경영진을 좌지우지하는 사모펀드들 때문입니다. 천문학적 투자를 통해 한 기업의 운명을 쥐락펴락해온 투기자본에게 비정규직은 황금알을 낳는 거위에 불과했지요. 노동인권에 대해선 안중에도 없는 투기자본가들이 다수 국민인 비정규직 노동자들을 유린하는 동안 정부가 한 일이라곤 기업하기 좋은 나라 만들겠다고 부추긴 것과 사탕발림마냥 주기적으로 내놓은 부실 대책밖에 없었습니다. 이 추위를 무릅쓰고 인간답게 살겠다고, 좋은 일터 만들겠다고 투쟁으로 나선 노동자들을 국민으로 대접할 기회가 아직은 남아 있습니다. 이번만큼은 점거농성에 놀라 교섭에 나온 원청사용주들이 또 장난질 못하도록 정부가 제대로 마무리지어야 합니다.
고공농성으로 더 이상 임정규, 강성덕 동지의 건강이 나빠져선 안됩니다. 수은주가 영하로 곤두박질친 이 추위에 노숙농성하는 동지들의 안위도 걱정됩니다. 대저택에서 호화생활하며 이 많은 노동자들의 피눈물과 고통을 외면하고 있는 투기자본가들을 생각하면 분노가 치밀어 오릅니다. 이 정부가 우리 정부 맞는지 비통해집니다. 그래서 시민사회에 호소합니다. 우리가 나서서 더 강력하게 정부에게 촉구합시다. ‘씨앤앰 사태의 올바른 해결과 부당해고자 전원복직, 구조조정 저지를 위한 시민행동’과 함께 투기자본의 노조 말살을 단호하게 저지하고 노동자들이 환하게 웃으며 현장으로 돌아갈 수 있도록 연대를 전폭적으로 확대합시다. 우리 모두 고공농성 중인 임정균-강성덕 동지가 저 하늘집에서 지상으로 내려오는 사다리 한칸이 됩시다. 씨앤앰 투쟁은 우리 사회를 정상화하는 노동자들의 정당한 싸움입니다. 무엇이든 가진 것을 나누고 연대해 정규직과 비정규직이 모범적으로 단결한 씨앤앰 투쟁이 승리할 수 있도록 온힘을 모읍시다.
오늘 씨앤앰 사태의 올바른 해결을 바라면서 집단 1인시위에 나선 109명의 대표자들은 한 목소리로 촉구합니다.
하나, 진짜 사장 MBK와 맥쿼리는 장기파업에 대한 책임을 지고 즉각 109명 비정규직 부당해고자 전원복직을 비롯한 노조의 4대 요구안을 수용하라!
하나, 정부와 고용노동부는 씨앤앰 노사관계가 정상화될 수 있도록 수수방관하지 말고 즉각 책임있게 나서라!


신제품 와콤 인튜어스는 EMR(전자기공명) 기술이 적용된 4,096 압력감지 레벨의 펜과 함께 한층 더 가볍고 슬림한 디자인을 자랑한다. 일부 모델 한해 내장형 무선 블루투스 기능이 적용되어 USB 케이블 없이 무선으로도 사용할 수 있다. 제품 본체는 기본 블랙 색상 외에 피스타치오 그린, 베리 핑크 등 총 3가지 컬러가 있어 기호에 맞게 선택 가능하며, 두께 8.8mm의 얇고 슬림한 디자인이 남녀노소 누구나 편안하게 사용할 수 있다. 또한, 4개의 익스프레스키가 있어 사용자 설정으로 단축키를 입력할 수 있으며, 태블릿 위에 펜을 거치할 수 있는 공간도 있다.
초보자부터 창작 작업을 좋아하는 사용자 모두가 활용할 수 있는 신제품 와콤 인튜어스는 클립 스튜디오 페인트 프로, 코렐 페인터 에션셜 등 드로잉, 페인팅, 이미지 편집을 할 수 있는 창작 소프트웨어를 번들로 제공한다. 모델에 따라 최대 3개의 소프트웨어가 무료 제공되기 때문에 웹툰이나 일러스트, 디자인, 리터칭 등 다양한 디지털 창작 활동을 처음 시작하는 초보자들에게 특히 안성맞춤이다. 소프트웨어 패키지는 디자인과 일러스트 작업을 위한 ‘코렐 페인터 에센셜 6’, 웹툰과 만화 작업에 적합한 ‘클립 스튜디오 페인트 프로’, 사진 편집에 특화된 ‘코렐 애프터샷 프로 3’ 등으로 구성됐으며, 모델별로 제공되는 소프트웨어의 개수는 상이하다.
김주형 한국와콤 사장은 “최근에는 일상에서 누구나 쉽게 크리에이티브를 실현하고자 하는 요구들이 증가하고 있으며, 와콤 인튜어스 신제품이 이를 위한 최고의 대안이 될 것으로 기대한다”며 “이번 신제품 출시가 국내 최대 유통 매장인 롯데하이마트를 통해 첫 선을 보이는 만큼 전국의 다양한 소비자들이 손쉽게 와콤 인튜어스를 구매할 수 있을 것으로 생각한다”고 말했다.


글로벌 쇼트 비디오 애플리케이션 틱톡(TikTok)이 문화체육관광부 국민소통실(이하 문체부)과 업무협약을 체결했다고 밝혔다. 이번 협약은 문체부가 국민과의 소통을 더욱 강화하는 한편, 달라진 미디어 환경에 발맞춰 국정 현안과 사회적 메시지를 한층 유쾌하고 활발하게 알리기 위해 기획됐다. 틱톡은 경쾌한 음악, 다양한 효과와 더불어 앱 사용자 스스로 직접 참여하고 싶은 콘텐츠를 선보여, SNS상에서 순식간에 파급력을 일으키는 것이 특징이다. 지난 한글날을 기념해 국립한글박물관과 협업해 진행한 #한글을꽃피우다 챌린지를 비롯해 서울시와 함께한 삼일절 100주년 기념 캠페인 등은 각각 1700만, 780만 조회수를 기록하며 그 파급력을 입증한 바 있다. 문체부는 이러한 점을 바탕으로 정부의 여러 현안을 비롯해 환경, 정보 보호, 인권, 평화 등 사회적 환기가 필요한 메시지를 밝고 흥미로운 콘텐츠로...
페이스북, 동영상 라이브에 립싱크 기능 도입


회사 설립 2012 년 3 월 회사 등록 자본 8000만 달러, 기업 성질 유한 책임 회사.산하 행정 심사 부 · 계획 재무부, 운영 접대 대 · 장소 공사 부동산 부, 전원 관리 본부.현재 인원 200명 중: 본과 이상 학력 32 사람 중 고급 직함 20 명 다른 기술자 148개 사람.회사 업무는 부단한 발전에 따라, 지금 연구 구성 그룹 들어설 연말 노동자 대열이 까지 달할 400 사람, 그때 고급 관리 및 전문 기술 인력 끊임없이 충분하게 각 일자리를 도착할 것이다.
(3) 프로젝트 개발


말수가 적은 정 부회장이 공식 행사에서 직접 투자 계획을 발표하는 것은 드문 일이다. 현대차 관계자조차 “부회장이 직접 투자 계획을 설명하는 모습을 이전에 본 기억이 없다”고 할 정도다. 그만큼 수소차는 현대차에 중요한 승부수라는 평가다.
○ 정부도 수소차 적극 지원 나서
수소차 액셀 밟는 현대차 “7兆 투자, 年50만대 생산”
수소차란 수소와 산소의 화학반응을 동력원으로 달리는 차를 말한다. 이 두 원소가 만나 반응하면 물이 생성되는데 그 과정에서 전기도 만들어진다. 이 전기로 차에 장착된 모터를 돌려 차를 움직인다. 수소차는 흔히 ‘궁극의 친환경차’라고 불린다. 매연을 배출하지 않는다는 점은 전기차와 같지만 수소차는 한발 더 나아가 ‘공기 정화’ 기능까지 갖췄기 때문이다. 화학반응에 필요한 산소를 외부에서 흡입하는 과정에서 미세먼지와 각종 유해물질을 빨아들여 내부 필터에 모은다. ‘도로를 달리는 청소기’인 셈이다.
현대차그룹이 2030년 목표로 제시한 ‘연간 50만 대 수소차 생산’이 현실화되면 관련 분야의 파급 효과도 상당할 것으로 보인다. 현대차는 “연간 경제 효과는 25조 원, 간접고용을 포함한 취업 유발 효과는 22만 명에 달할 것”이라고 내다봤다.
정부도 수소차 지원에 적극적이다. 이미 2022년까지 전국에 수소차 1만6000대를 보급하고 수소충전소 310곳을 설치하겠다는 목표를 세웠다. 이날 성윤모 산업통상자원부 장관은 “정부는 수소의 생산, 유통, 보관, 활용에 이르는 모든 과정의 생태계를 마련할 것”이라고 말했다.
○ 현대차 “수소연료전지 시장도 선도”
이 수소차의 ‘심장’이 바로 수소연료전지인데 현재 현대차그룹의 계열사 현대모비스가 생산하고 있다. 현대차그룹은 현재 수소차 3000대 분량인 연간 수소연료전지 생산능력을 2022년까지 우선 4만 대 규모로 늘린다고 밝혔다. 부품사들과의 협력도 강화된다. 현대차그룹은 124개 주요 수소차 부품 협력사들과 함께 연구개발에 착수하고 내년에는 최대 440억 원 규모의 협력사 자금 지원도 추진한다.
수소연료전지는 수소차뿐만 아니라 선박 기차 등 전기 동력원이 필요한 모든 분야에 쓰일 수 있다. 글로벌 컨설팅업체 맥킨지는 2030년이면 글로벌 수소연료전지 수요가 약 550만∼650만 개에 달할 것으로 전망했다. 수소연료전지는 막전극접합체(MEA), 스택(Stack), 통합 모듈로 구성되는데 이 모든 제품의 대량생산 체제를 일괄 구축한 기업은 세계에서 현대차그룹이 유일하다. 현대차그룹은 “2030년이면 수소차와 별도로 연간 약 20만 개의 수소연료전지를 외부에 공급할 수 있을 것”이라고 밝혔다. 현대·기아차는 이미 이달 초 연구개발본부 안에 관련 사업 전담 조직을 만들었다.
해외에서는 이미 수소연료전지 분야의 주도권을 잡기 위한 협력이 이뤄지고 있다. 운송 분야에서는 프랑스의 알스톰과 캐나다 연료전지업체 하이드로제닉스가 함께 독일에서 연료전지 기차 사업을 추진하고 있다. 독일 지멘스, 중국철도건설공사(CRCC), 캐나다 발라드도 연료전지 기차 사업을 함께 준비 중이다.
국가 간 경쟁도 치열하다. 2014년 이미 국가 차원의 에너지기본계획에 수소연료전지 전략을 명시한 일본은 2020년 도쿄 올림픽을 기점으로 ‘수소 사회 진입’을 계획하고 있다. 중국도 2030년까지 ‘수소차 100만 대를 보급+수소충전소 1000곳 설치’ 계획을 세웠다.
○ 수소차 vs 전기차
자동차업계에서는 미래에 수소차와 전기차가 상호보완적인 관계를 형성하며 경쟁할 것이라는 전망이 우세하다. 수소차는 한 번 완전히 충전하면 주행거리가 600km 이상으로 전기차보다 100∼200km가량 길다. 충전시간도 3∼5분으로 짧고 힘도 전기차보다 좋아 중장비 차량에도 쓰일 수 있다. 반면 수소충전소는 건설하는 데 1곳당 30억∼40억 원의 비용이 들고 고압가스 충전시설로 분류되기 때문에 입지조건에 제약이 있어 많이 짓기가 어렵다.


홍익대학교 남학생 단톡방에서 같은 학교 여학생을 비하하거나 성희롱 했다는주장이 제기됐다. SNS 단체 대화방에서 대학생들의 성희롱 발언이 지속적으로 폭로돼 논란이 이는데도 끝없이 터져나오는 모양새다. 학교당국은 진상조사에 나섰다.
지난 14일 자정께 ‘홍익대학교 대신 전해드립니다’ 페이스북 페이지에 경영학과 내의 한 소모임에서 활동하는 16학번 남학생 8명이 지난 2월께부터 단톡방에서 같은 학교 여학생들을 대상으로 성희롱 했다는 내용의 제보글이 올라왔다.
글쓴이는 해당글에서 단체 대화에 참여한 남학생들이 같은과 동기 여학생의 춤 영상을 보고는 ‘X(자위행위 의미)감으로 보내달라’고 하거나, 동기 여학생의 남자친구와의 여행을 언급하며 ‘XX여행중’이라고 하는 등 성희롱 발언을 해왔다고 주장했다. 또 다른 여학생을 언급하며 ‘쟤랑 왜 사귀냐 돈 줘도 안 사귄다’, ‘옆에서 애교 떨면 하룻밤 자긴 좋지’, ‘저 정도 가슴이 보기 좋지’ 등의 발언도 일삼았다고 말했다.
글쓴이는 지난 달 말 해당 단톡방을 우연히 발견하고 문제제기를 했지만 단톡에 참여한 남학생들이 내용을 발견한 여학생들에게만 선택적 사과를 했다고 말했다. 또 “방에 있던, 혹은 같이 있던 모든 남학우들이 이 모든 대화에 참여한 것은 아니지만 같이 웃거나 방관만 하고 아무도 문제를 제기하지 않았다”며 “그들을 진짜 친구라고 생각했는데 그들은 저희를 성희롱 상대, 노리개, 안주거리 등으로만 생각한 것”이라고 비판했다.
논란이 커지자 학교쪽은 진상조사에 나섰다. 홍익대는 14일 오후 6시께 경영대학장 명의로 학내 게시판에 공지를 내고 “14일 자정께 최초 제보글이 게시된 뒤 당일 오후에 해당 사건에 대해 학교 본부에 보고하고 성폭력대책위원회 소집이 결정됐다”면서 “경영대학장 명의로 이 사건을 성평등상담센터에 신고해 가해자에게서 진술을 듣고 피해학생에게 집단 상담을 지원하며 동시에 사후 학내 갈등 최소화를 위해 예방교육을 실시할 예정”이라고 밝혔다.


교황의 행보에서 시대가 종교에 요청하는 바가 무엇인지 좋은 통찰을 얻게 된다. 교황은 최근 이탈리아의 마피아와 전쟁을 선포하고, 그들을 악으로 규정했다. 특별히 바티칸 은행과 그들의 은밀한 거래를 개선하고자 노력하고 있다. 돈 세탁과정에서 그동안 이루어졌던 교회와 어둔 권력간의 결탁을 끊고자 노력하는 모습에서 한명의 종교인을 넘어 사회 변혁가로서의 모습을 보여주고 있다.
최근 교황은 자본주의의 문제점을 적나라하게 지적하면서 경제학자들의 거센 비난을 받고 있다. Rush Limbaugh과 Glenn Beck이 프란치스코 교황을 막시스트라 명명하면서 블라디미르 레닌을 따르고 있다며 비난했다. 유럽의 영향력있는 경제 매거진도 구 소련의 공산주의가 채택했던 급진적인 자본주의 정책을 지지하는 교황을 비난했는데, ‘프란치스코, 자본주의와 전쟁’이란 제목으로 기사화했고, 영국의 주간지는 교황이 최근 스페인 일간지 La Vanguardia과 나눈 인터뷰에 대해 의문을 제기했다. 경제학자들은 ‘자본주의와 전쟁을 연결지으면서 교황이 블라디미르 레닌의 급진적인 정책을 지지하고 있으며, 한 세기 전에 세계대전이 발발한 주요한 이유가 자본주의와 제국주의라고 생각한다’고 말했다.
그러나 교황은 전 세계적으로 한쪽에서는 돈의 우상을 따르며 자신들의 배를 채우고 있고, 다른 편에서는 수많은 아이들이 굶주리고 있음을 지적하면서 지금의 경제학자들이 중요한 무엇인가를 놓치고 있다고 주장했다. 성장보다는 분배에 초점을 두는 발언이다. 이런 교황의 모습에 ‘교황이 세계 경제에 대한 답을 줄 수 없지만, 정확한 질문을 던지고 있다’고 평가했다. 이에 대해 바티칸의 수석 대변인인 ‘페드리코 롬바르디는 세계의 기근과 가난에 대해 교황이 강한 관심을 가지고 있다’고 전했다. 교황은 가난과 사회 정의의 문제에 깊은 관심을 가지고 있고, 경제와 사회적 이슈에 대해서 언급하는 것이 자신의 본성의 일부라고 덧붙였다. '세계의 부유한 자들이 가난과 사회적 불평들을 다루는데 실패하고 있다'는 교황의 사회 교리와 관심은 새로운 논쟁을 불러일으킬 수 있을 것이다.
프란치스코 교황은 지난주 바티칸의 윤리 조사 회의에서 ‘경제 시장이 인간으로 하여금 자신의 필요가 아닌 물질에 대한 목표를 추구하게 하고, 몇몇 사람들과 기관이 금융 투기를 통해 막대한 부를 축적하면서 그 피해를 수많은 사람들이 감당하고 있다’고 말했다. 계속해서 교황은 자신의 트위터를 통해 ‘양질의 일자리가 인간의 존엄성을 위해 필수적이다’고 올렸다.


물질을 구성하는 최소단위인 원자를 설명하는 이론인 양자역학에 대한 설명도 최대한 친절하다. 베르너 하이젠베르크(1932년 노벨물리학상 수상자)와 에르빈 슈뢰딩거(1933년 노벨물리학상 수상자)는 원자 속 전자가 운동하는 원리를 설명함으로써 양자역학을 탄생시켰다. 하이젠베르크는 원자를 추상적인 수학적 구조로 본 행렬역학을, 슈뢰딩거는 원자의 본질을 물결과 같은 파동이라고 본 파동역학을 세상에 내놓았다. 물론 친절한 설명이 양자역학에 대한 비전공자의 완벽한 이해를 담보하는 건 아니다. 저자는 1965년 노벨물리학상을 받은 리처드 파인먼도의 말을 빌려 독자를 좌절에서 구해낸다. “이 세상에 양자역학을 정확히 이해하는 사람은 단 한 명도 없다.”


가을방학이 지난 2010년 10월 발표한 1집 앨범 이후 약 2년 반 만에 정규 2집 앨범으로 돌아왔다. 언니네 이발관을 시작으로 줄리아 하트, 바비빌 등의 밴드에서 왕성히 활동해온 송라이터 정바비와 브로콜리 너마저의 노래로 많은 사랑을 받은 계피의 만남은 시작부터 많은 화제를 모았다.
지금까지 2만 장에 가까운 판매고를 올리며 스테디셀러로 등극한 1집 앨범에서 '취미는 사랑', '가끔 미치도록 네가 안고 싶어질 때가 있어', '속아도 꿈결' 등의 노래가 연거푸 큰 사랑을 받으면서 각종 페스티벌과 음악 방송의 단골손님이 된 그들이지만, 동시에 가을방학이란 팀이 서로 다른 경력을 가진 두 사람의 단발성 프로젝트가 아닐까 하는 의구심을 갖는 사람들도 많았다. 실제로도 매체 인터뷰 때 가장 자주 받는 질문 중 하나가 '가을방학은 프로젝트 그룹인가요'였을 정도다.
처음에는 사실 부담 없이 두 사람이 작업한 곡들을 들려주는 자리 정도로 생각했던 정바비와 계피는 2집을 기점으로 가을방학이라는 팀을 각자 전업 뮤지션으로서의 음악인생에서 상수의 위치에 놓기로 함께 뜻을 모았다. 그래서 두 사람 모두에게 이번 2집 앨범은 단순히 신보의 의미를 넘어 앞으로도 부침 없이 꾸준히 좋은 노래를 많이 들려줄 수 있는 팀으로 자리매김 시켜줄 일종의 플랫폼이어야 했다.
프리프로덕션 과정에서 데모 곡들을 쭉 체크하던 계피는 곡마다 스타일은 서로 다르지만 공통적으로 1집보다 뚜렷해진 감정선을 담고 있다는데 착안하여 '선명'이라는 워킹 타이틀을 붙였다. 보다 선명한 가을방학의 색을 담는다는 큰 틀 아래 두 사람은 가을방학이 잘 할 수 있는 익숙한 영역, 그리고 아직 가보지는 않았지만 두 사람이 흥미를 느끼는 새로운 세계 사이의 균형을 모색했다. 이 과정에서 1집부터 쭉 그들의 든든한 지지자이자 조력자가 되어온 소속사 루오바 팩토리(루오바는 핀란드어로 '창조적'이란 뜻이다)와 음악감독 김홍집이 각기 디렉터와 프로듀서로 큰 힘을 보탰다.


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앙주 골프 & 컨트리 클럽 - 5.7km
콘티뉴 성당 - 7.1km
샹피뉴에 위치하며 가족끼리 이용하기 좋은 이 호텔의 경우 15km 이내의 거리에 앙주 골프 & 컨트리 클럽, 플레시 부레 성, 콘티뉴 성당 등이 있습니다. 라 잘리-이본 교회 및 생마르탱 뒤부아 교회 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 사우나, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 회의 공간 등이 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 모든 객실에는 무료 WiFi, 객실 내 마사지 등이 제공됩니다. 전신 욕조 같은 고급 편의 시설이 마련되어 있으며 별도의 욕조와 샤워, 커피 메이커, 평면 TV 등의 일반 편의 시설을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 샤토 데 브리오티에레
샤토 데 브리오티에레에는 야외 수영장, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 200 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 도서관, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 샤토 데 브리오티에레에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 총 객실 수 - 16 층 수 - 2 바/라운지 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 프런트 데스크(운영 시간 제한) 당구/당구대 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 간편 체크인 지정 흡연구역 콘시어지 서비스 선물가게 또는 가판대 시설 내 쇼핑 짐 보관 시설 내 테니스 세탁 시설 도서관 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 수: 다국어 구사 가능 직원 정원 레스토랑 무료 셀프 주차 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 2152 회의 공간 크기(m) - 200 회의실 수 - 6 사우나 빌딩/타워 수 - 2 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 방음 객실 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 고급 세면용품 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 별도의 욕조와 샤워 전신 욕조 객실 금고 책상 다리미/다리미판(요청 시) 디지털 TV 서비스 무료 WiFi 객실 내 마사지 서비스 가능 객실 내 온도 조절기(냉방) 유아용 침대(요금 별도) 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 연결/인접 가능 평면 TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 프랑스 요리 전문이며 저녁 식사 및 가벼운 식사를 제공합니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 미리 예약하셔야 합니다.


세계 곳곳의 주요 소식을 살펴보는 시간입니다. 중국 후베이성 우한시에서 원인이 밝혀지지 않은 폐렴 환자가 속출하고 있습니다. 이런 가운데 홍콩을 비롯한 인접 지역에서도 폐렴 의심환자가 늘고 있다고 하는데요. 자세한 소식 박재현 기자가 전해드립니다. 中 원인 모를 폐렴 확산, 인접국 경계 강화 중국 후베이성 우한시에서 원인이 밝혀지지 않은 폐렴환자가 속출하는 가운데 인접 지역에서 폐렴 의심환자가 늘고 있어 현지 보건 당국에 비상이 걸렸습니다. 현지 언론에 따르면 홍콩 보건 당국은 관찰대상에 오른 환자는 모두 14명으로 늘었다고 밝혔습니다. 관찰대상 환자는 우한에 다녀온 뒤 고열과 기도감염 등 폐렴 증세를 보였습니다 .이에 따라 홍콩 보건 당국은 '심각 대응' 단계로 대응 태세를 격상했으며,싱가포르, 마카오, 대만 등 중국 본토와 인접한 지역에서도 경계를 강화하고 있습니다. 이란 핵합의 사실상 탈퇴…4년 반만에 위기 이란 정부가 핵합의에서 정한 핵프로그램 동결 제한 규정을 더는 지키지 않겠다고 밝혔습니다. 주요 6개국과 이란이 2015년 7월 역사적으로 타결한 핵합의는 두 축인 미국과 이란의 탈퇴로 4년 반만에 좌초될 처지에 놓인 겁니다. 이란 정부는 "이란은 핵합의에서 정한 우라늄 농축용 원심분리기 수량 제한을 더는 지키지 않는다"면서 "이는 곧 우라늄 농축 능력과 농도 제한을 두지 않는 것"이라고 밝혔습니다. 핵합의는 미국이 대이란 제재를 포기하지 않을 가능성이 큰 만큼 더는 유효하지 않을 전망입니다. ‘임시정부 체제’ 볼리비아, 5월 3일 대선 에보 모랄레스 전 대통령의 사임 이후 임시정부 체제로 운영되는 볼리비아가 새 대통령 선거 일정을 확정했습니다 볼리비아 일간 엘데베르에 따르면 볼리비아 최고선거재판소는 오는 5월 3일 대선을 비롯한 총선을 치르겠다고 밝혔습니다. 부정 의혹으로 무효가 된 지난해 10월 대선 이후 7개월 만에 다시 선거를 치르게 되는 겁니다 .당시 선거에선 4선 염임에 도전한 모랄레스 전 대통령이 승리를 선언했으나 개표 과정 조작 의혹으로 퇴진시위가 발발해 지난해 11월 전격 사퇴한 바 있습니다. 호주, 산불 사태에 예비군 3천명 동원 호주 산불사태가 걷잡을 수 없이 확산하면서 호주 연방정부는 전례 없이 예비군 최대 3천명을 동원했습니다. 현지 언론에 따르면 스콧 모리슨 호주 총리는 사상 최대 규모인 예비군 3천명을 동원해 지난 수개월 동안 화마와 싸우고 있는 의용 소방대 수 천명을 돕도록 지시했습니다. 앞서 호주 정부는 항공기, 헬기 등 군 자산을 동원해 산불 피해 구호품을 조달했으며, 이번에도 재난과 인도주의 구호장비를 갖춘 세 번째 해군 함정 등 다른 자원들을 불러 모았습니다. GOODTV NEWS 박재현입니다.
세계 성결교인 방한…복음화 위해 기도
아시아를 중심으로 세계 성결교단 성도들이 한 자리에 모였습니다. 한국에서 열린 세계성결연맹신도대회에서 각국의 성도들은 세계선교를 위해 협력할 것을 다짐했습니다. 조유현 기자의 보돕니다. 기독교대한성결교회가 주관하는 세계성결연맹 신도대회가 3년 만에 개최됐습니다. 한국에서 진행된 이번 대회는 일본, 대만 등 각 국의 평신도들이 직접 방문해 변화하는 시대의 세계 선교를 위해 머리를 맞댔습니다. 특별히 각 나라 대표들이 나와 현재 진행중인 평신도 사역을 공유하는 자리도 마련됐습니다. (야슈오 사와 권사 / 日 토다 크라이스트 교회) “‘권사 사역’을 하고 있습니다. ‘목회 세미나’와 ‘설교 세미나’가 교대로 열리고 있습니다. 목사 부족에 대처함과 동시에 모든 교회를 활성화 하는 사역이 될 수 있기를 원하고 있습니다.” 이밖에 변화하는 시대에 맞춘 평신도 선교 방법도 공유했습니다. 대만은 평신도의 전문적 인 지식을 활용해 각종 선교 모임을 확대할 필요가 있다고 제안했습니다. 구체적으로 ‘중화 기독교인 누가 전도회’를 제시했습니다. 의료업계를 통해 사회공익에 공헌하면서 복음을 전하는 누가전도회처럼 평신도가 전문인선교사로서 나아가야 한다는 것입니다. 세계성결연맹은 선교협력을 위해 1967년 아시아지역 성결교회들의 연합으로 시작됐습니다. 한국, 일본, 대만, 미주한국, 인도 등 12개 국 성결교회가 회원교단으로 활동하고 있으며 2004년 세계성결교회연맹으로 명칭을 변경했습니다. 또한 교육, 여성신도, 청년 등을 주제로 분과별 교제와 협력 모임을 정기적으로 갖고 세계선교를 위한 협력을 공고히 하고 있습니다. (정진고 부총회장 / 전국 장로회) “(세계성결연맹 각종 대회를 통해) 세계 각국에서 참여해서 평신도들이 성결교를 앞으로 어떻게 하면 좋을지 기도하고 각 국 보고하는 시간을 갖고 있습니다.” 한편 이번 대회에서는 ‘중생, 성결, 신유, 재림’ 사중 복음으로 형제 된 각 국 교회들이 나라별 특별한 선물을 준비해 나누기도 하며 협력을 견고히 했습니다. GOODTV NEWS 조유현입니다.
스마트폰 과다 사용으로 색맹 첫 사례 나와 [월드와이드]


굳이 이유를 따지자면 빗소리 때문이었다고 할 수밖에. 평소엔 오줌보가 터져나갈 지경이나 돼야 이불을 빠져나오던 아이었다. 그런데 날이 밝지도 않았고 오줌이 마려운 기색이 아닌데도 벌떡 일어나 문을 열고 마루로 나섰다.
식구들은 모두 깊이 잠들어 있다. 바깥세상은 밤새 비가 점령하고 있었다. 부지런한 새벽빛이 마당을 쓸고 다닐 시간이지만, 어둠은 여전히 고샅 언저리에서 배회하고 있었다. 굵은 빗방울이 마당가 오동나무 잎을 투두둑~ 투두둑~ 때렸다. 빗물이 제멋대로 유영하는 마당을 내려다보던 아이가 기쁨에 겨운 표정으로 토방으로 내려섰다. 그러더니 신발도 신지 않은 채 더듬더듬 마루 밑을 더듬었다.
조금 있자 파란 비닐우산 하나가 아이 손에 끌려나왔다. 며칠 전, 그러니까 지난 번 비가 오고난 뒤 식구들이 우산의 존재를 잊을만했을 때 감춰둔 것이었다. 아이가 우산을 다시 찔러 넣더니 마루를 지나 방으로 들어갔다. 식구들은 여전히 달콤한 아침잠에서 깨어나지 못하고 있었다. 아이가 살금살금 윗목으로 올라가 책보를 손에 들었다. 어젯밤에 하늘이 밤간산 머리까지 내려앉은 것을 보고 미리 싸둔 터였다. 학교에 가기에는 턱없이 일렀지만, 시간 따위는 문제가 되지 않았다. 고양이걸음으로 마루를 지나 토방으로 내려선 아이가 고무신을 급히 꿰고 우산을 꺼내더니 사립문 쪽으로 줄행랑쳤다
아이는 바깥마당을 벗어나고도 달음질을 멈추지 않았다. 집이 저만치 멀어진 뒤에야 서서 숨을 헐떡거리며 우산을 폈다. 이미 옷은 꽤 젖어버린 뒤였지만 아이의 얼굴은 기쁨으로 빛났다. 얼마나 써보고 싶었던 우산이던가. 비닐우산을 처음 써본 건 두 달쯤 전이었다. 비 오는 날 읍내에 나갔던 아버지가 하나 사들고 온 게 계기였다. 시골 아이들은 비가 쏟아져도 대부분 우산을 쓰지 않았다. 쓸 줄 몰라서가 아니라 우산 자체가 귀하기 때문이었다.
부잣집들이야 쇠살에 검정 천을 씌운 튼튼한 우산을 갖고 있었고, 또 드물게 지우산(紙雨傘 기름먹인 종이를 댓살에 발라 만든 우산)이 있는 집도 있었지만 가난한 집에서는 구경조차 쉽지 않았다. 사실, 해가 뜨나 비가 오나 논밭에서 살다시피 하는 농투성이들이 우산을 쓸 일이란 별로 없었다. 고이 간직했다가 외출 할 때나 꺼내 쓰고는 했다.
비 오는 날 들에 나갈 때는 도롱이(짚띠 따위로 엮어 허리나 어깨에 걸쳐 두르는 비옷) 또는 우비를 쓰거나, 그도 여의치 않으면 비료부대에 구멍을 뚫어 쓰면 그만이었다. 산성비니 뭐니 하는 개념조차 없던 시절, 비를 생짜로 다 맞는다고 탈 날 일도 없었다. 아이들도 비 맞는 것을 두려워하지 않았다. 빗속을 뛰어다니는 게 다반사였고 비료부대를 머리에 쓰면 그나마 호사였다. 하굣길에 갑자기 비가 내리면 아무 밭에나 뛰어 들어가 토란잎 하나씩 따서 쓰면 최고의 우산이었다.
비가 오면 재미있는 놀이거리가 생기기도 했다. 도랑에 호박잎대롱을 걸어놓고 물레방아놀이를 하거나, 일부러 물 고인 곳을 골라 다니며 철벅철벅 장난을 치기도 했다. 또 물이 고였다 빠진 냇가 웅덩이에서는 붕어나 송사리를 쏠쏠하게 건져낼 수 있었다. 그렇게 비를 즐겼다고, 아이들이 우산 쓰는 걸 싫어했다는 건 아니다. 아니, 늘 선망의 대상이었다.
이슬~비 내리는 이른 아침에~♬~ 우산 셋이 나란히 걸어갑니다~♪라는 노래는 시골학교에서도 똑같이 가르쳤으며, 그 노래를 배울 때면 우산을 써보고 싶다는 열망에 시달리고는 했다. 하지만 파란우산이나 검정우산은커녕 찢어진 우산조차 귀한 환경이니 늘 희망사항으로 끝났다. 아이 역시 비가 오면 늘 우산이 갖고 싶었다. 하지만 막상 우산이 생겼어도 온전한 아이 몫이 될 수는 없었다. 두어 번 써보긴 했지만, 형과 같이 써야했고 그때마다 우산대를 잡는 건 형이었다. 쓰지 않느니 만도 못한 것이 우산 하나를 같이 쓰는 것이었다. 함께 쓰는 게 싫기는 형도 마찬가지여서, 늘 걸음을 빨리하거나 자기 쪽으로 우산을 기울이고 걸었다.
그러잖아도 비를 가리기에는 부족한 비닐우산을 반도 제대로 확보하지 못하니, 학교에 도착했을 때는 온몸이 시궁창서 나온 생쥐 꼴이었다. 게다가 괜히 빠른 걸음 따라가느라 용을 쓰는 바람에 배만 꺼지고는 했다.
우산을 쓴 아이의 걸음이 구름 위라도 걷는 것처럼 경쾌했다. 파란 비닐이 춤이라도 추듯 들썩거렸다. 날은 밝았지만, 워낙 이른 시간이라 학교 가는 아이들은 없었다. 우산 쓴 걸 자랑할 수 없는 게 흠이라면 흠이었다. 그렇다고 자랑할 상대가 아주 없었던 건 아니었다. 논에 물꼬를 보러 나온 순구 아버지가, 웬 넋 빠진 녀석이 벌써 학교에 가나싶어 목을 길게 뽑아 쳐다본 것이었다. 아이는 그나마도 고마워서 우산을 든 채 팽그르르 한 바퀴 돌았다. 순구 아버지의 혀 차는 소리가 빗소리에 묻히고 말았다. 그러거나 말거나 아이는 신이 났다. 겅중 걸음으로 냇둑을 지나 징검다리를 건너고 신작로로 접어들었다.
좋은 일마다 꼭 따라다닌다는 악마는 당산나무(마을의 수호신으로 모셔 제사를 지내 주는 나무) 앞을 지날 즈음에 나타났다. 어딘가 숨어있던 돌개바람이 우우 소리치며 달려들더니 비닐우산을 홀라당 뒤집어놓고 말았다. 아이는 처음엔 무슨 일이 일어났는지 알지 못했다. 우산을 놓치지 않으려고 버둥거렸을 뿐이다.
하지만 정신을 차리고 보니 우산은 형편없는 꼴로 널브러져 있었다. 대살과 분리된 비닐은 제멋대로 펄럭거렸다. 우산을 원래대로 돌려놓으려고 주저앉아 버둥거려봤지만 이미 모든 건 끝난 다음이었다. 만질수록 분해되는 속도만 빨라질 뿐이었다. 장대같은 비가 쏟아지는 들판에, 가슴을 쥐어짜는 듯한 울음소리가 울려 퍼졌다.
비닐우산은 말 그대로 대나무를 가늘게 쪼개 만든 살에 비닐을 씌운 우산을 말한다. 우산대 역시 대나무로 만들었다.(훗날 플라스틱을 쓰기도 했다) 하지만 댓살은 물론이고 비닐 자체가 워낙 얇고 약해서 바람이 조금 세게 불어도 뒤집어지거나 살이 부러졌다. 빗줄기가 조금만 굵어지면 줄줄 새기도 했다. 그래서 비닐우산은 ‘1회용’의 대명사가 되었다. 하지만 그나마도 귀하던 시절이 있었다. 매번 우산을 살 수 없는 가난한 사람들은 비닐우산이라도 아끼고 아껴서 여러 번 써야했다.
도시라고 다르지 않았다. 비 오는 아침이면 골목마다 비닐우산의 물결이 장관을 이뤘다. 구멍가게나 버스정류장 간이매점의 우산이 날개 돋친 듯 팔려나갔다. 오후에 갑자기 비가 쏟아지면 학교 앞이나 버스정류장에는 우산을 든 엄마들이 줄을 서서 아이들을 기다렸다. 그럴 형편이 안 되는 집 아이들은 부러운 눈길을 애써 발밑으로 구겨 넣으며 책가방을 머리에 이고 무작정 달렸다. 퇴근 무렵에 갑자기 비가 쏟아지면 비닐우산 뭉치를 옆에 끼고 이리저리 뛰어다니는 우산장수 소년들의 목소리에 신명이 붙었다.
우산이요~ 우산 사세요~~ 대개는 비닐우산을 하나 사서 쓰기 마련이지만, 그나마 아끼려고 신문지 한 장 머리에 쓰고 버스정류장까지 냅다 달리는 샐러리맨들의 경주도 심심찮게 볼 수 있었다.
사연과 애환도 많았던 비닐우산의 시대는 생각보다 길지 않았다. 비닐우산이 등장한 것은 1960년대였다. 하지만 1970년대 말 스위치만 누르면 펴지는 2단 자동우산이 나오면서 뒷골목으로 밀려나기 시작했다. 끄떡하면 뒤집어지고 살이 부러지는 태생적 문제 탓도 있었지만, 대부분 수작업으로 만들어졌기 때문에 공장에서 쏟아져 나오는 우산을 대적하기에는 역부족이었다. 그렇게 퇴락의 길을 걷다가 1990년대 중반부터 중국산 싸구려 우산이 들어오면서 그나마 헐떡이던 명줄을 놓을 수밖에 없었다.
이젠 비닐우산에 묻힌 애환이 아득한 옛날 일로 느껴질 정도로 우산이 넘쳐나는 세상이 되었다. 금세 잃어버리고 다시 사도 부담이 없을 정도라, 집에 있는 우산이 가족 숫자를 웃돌게 되었다.


지난 시간에는 하나님 아들들의 후손들과 하나님께서 둘째 부류에 속한 이들에게 경고하신 내용을 살펴보았습니다. 오늘은 하나님의 심판이 왜 육축과 기는 것과 공중의 새에게까지 임했는지와 노아가 하나님의 은혜를 입은 이유에 대해 말씀드리겠습니다.
1. 공의 가운데 정확히 이뤄지는 하나님의 심판
창세기 6장 7절을 보면 하나님께서 급기야 대홍수 심판을 결정하시는 장면이 나옵니다. 하나님께서 그렇게 하실 수밖에 없었던 이유는 무엇일까요? 5~6절에 “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고” 말씀한 대로 사람의 죄악이 관영했기 때문입니다.
아담이 이 땅으로 쫓겨온 지 약 1600년이 된 시점에 하나님께서 이 땅을 보시니 사람의 악한 행동이 크게 퍼져 있었습니다. 마음에 품는 것이나 생각이 언제나 악할 뿐이었지요. 그런데 유독 아담의 정통 계보인 셋의 후손들만이 여호와 하나님을 생각하고 사랑했으며, 그 은혜 가운데 살았습니다. 셋으로부터 노아에 이르기까지 대대로 하나님의 은혜가 대물림되었지요.
당시 이 땅에는 셋의 후손뿐만 아니라 가인 계통의 후손들과 아담의 또 다른 아들들의 후손 등 수많은 사람이 살고 있었습니다. UN(유엔)이 사용하는 인구 성장율 계산식에 의하면 아담부터 노아까지 한 세대 당 아들 셋, 딸 셋씩을 낳았다고 가정한다면 노아 시대엔 인구가 약 2억 명 이상이 됩니다.
그런데 그 많은 사람 중에서 오직 셋의 후손들만이 ‘여호와 하나님’을 믿었습니다. 거의 대부분이 하나님의 존재 자체를 잊고 그저 육의 욕구를 채우기에 급급한 삶을 살았지요. 개인의 정욕과 유익만을 구하기에 바빴고 자기 부족과 부락의 이익을 위해 싸움도 불사했습니다. 싸움이 없고 평안한 상태가 되면 음란하고 방탕한 생활을 했습니다. 그러니 죄악이 매우 빠르게 번져서 그 당시의 죄악이 지금 이 마지막 때와 같은 수준이었습니다.
사람들은 인간 경작의 초기에 벌써 이처럼 심히도 변질되고 말았지요. 하나님께서 그들을 보실 때에 절로 한탄이 나오고 근심하실 수밖에 없었습니다. 그래서 먼저는 120년의 유예 기간을 주심으로 1차 경고를 하셨지만 소용이 없었습니다. 이에 결국 대홍수 심판을 결정하셨습니다. 하나님께서 심판하실 때는 정확한 공의 가운데 이루십니다. 더구나 전 인류를 멸하는 심판을 결정하실 때 얼마나 재고 또 재셨겠는지요. 그럼에도 심판이 임했다는 것은 이 땅에 죄악이 심히도 관영했다는 사실을 증명합니다.
2. 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 쓸어버린 이유
7절에 “가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라” 말씀했습니다. 그러면 하나님께서는 왜 사람뿐만 아니라 “육축과 기는 것과 공중의 새까지 지면에서 쓸어버리겠다”고 하셨을까요?
1) 육축과 기는 것과 공중의 새가 인간의 타락과 관련이 있기 때문입니다
사람들은 갖가지 재료로 동물의 형상을 본떠 우상을 만들고 섬겼습니다. 집 안을 장식하거나 몸을 치장하기도 했습니다. 그런데 세월이 흐를수록 그 정도가 심해지다가 노아 시대에 이르러서는 극에 달했지요. 이에 하나님께서는 “육축과 기는 것과 공중의 새”까지 멸하려 하셨습니다. 우상이 얼마나 헛되며 동물들도 한낱 피조물에 지나지 않는다는 사실을 분명히 나타내려 하신 것입니다.
그런데 물에 사는 동물들은 홍수 심판의 대상에서 제외되었습니다. 왜 빠진 것일까요? 앞서 설명한 이유와 같습니다. 물에 사는 동물들은 우상의 대상이 되지 않았기 때문입니다. 또한 당시는 사람들이 바다로 대거 진출하거나 많은 활동을 하기 전이므로 바다에 대해 많이 알지 못했습니다.
따라서 사람들은 육지와 하늘의 동물들을 본떠서 우상의 형상을 쉽게 만들었지만 바다의 동물에 대해서는 그렇게 하지 못했지요. 이에 물에 사는 동물은 심판에서 제외되고 육지의 동물들과 공중의 새들은 심판의 대상이 되었던 것입니다.
2) 육축과 기는 것과 공중의 새가 사람들에게 속했기 때문입니다
사람들은 동물을 우상으로 만들어 섬기고 소유물로 삼아 자랑하기도 했습니다. 얼마나 많은 육축을 가졌느냐가 부의 척도가 되어 이로 인한 많은 범죄가 일어났습니다. 남의 것을 훔치거나 강탈하는 사람이 생겨난 것입니다. 이처럼 사람들의 대표적인 소유물인 ‘육축’들이 죄를 범하지는 않았지만 사람에게 속했기에 함께 심판을 받게 되었지요.
사람과 함께 육축들이 심판받는 예는 성경 곳곳에 나옵니다. 예를 들어 신명기에 보면 하나님께서 이스라엘 백성에게 장차 가나안 땅에 들어가 살 때에 명심해야 할 바를 말씀하셨습니다(신 13:12~15). 만일 다른 신을 섬기면 그 성읍 거민을 모두 죽일 뿐만 아니라 그중에 거하는 생축도 진멸하라 하셨습니다. 하나님께서 사울에게 아말렉 족속을 진멸하라 명하실 때에도 마찬가지였습니다. “그들의 모든 소유를 남기지 말고 진멸하되 남녀와 소아와 젖 먹는 아이와 우양과 약대와 나귀를 죽이라” 하셨지요(삼상 15:3). 이와 마찬가지로 홍수 대심판 때도 사람은 물론이요 동물들에게까지 심판이 임했던 것입니다.
이처럼 하나님께서 대심판을 결정하셨지만 인간 경작을 시작한 자체를 후회하신 것은 아닙니다. 다만 인간이 하나님의 형상을 잃고 원수 마귀 사단의 종노릇을 하는 것이 너무 안타깝고 마음 아프셨지요. 또한 에덴동산의 사람들 중에서도 일부가 이 땅을 오가면서 육에 물들어 정욕대로 사는 것을 보시자 크게 상심이 되셨습니다. 그래서 하나님께서는 인간 경작 역사의 새로운 장을 열고자 계획을 품고 대심판을 결정하신 것입니다. 바로 ‘노아’와 그의 가족을 제외한 모든 사람을 멸하기로 작정하셨습니다.
3. 노아가 하나님의 은혜를 입은 이유
이어지는 8~10절을 보면 “그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라 노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며 그가 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라” 했습니다.
하나님께서는 장차 사람들이 타락할 것을 인간 경작의 시작 전부터 아셨습니다. 또한 때가 이르면 심판이 불가피한 지경에 이를 것도 아셨지요. 만일 그 심판으로 모든 인류가 멸망받는다면 하나님의 인간 경작은 실패하게 됩니다. 그러면 안 되기에 하나님께서는 이때를 대비하여 아담의 자녀들 중에 셋 계보의 후손들에게 대대로 은혜를 주셨습니다. 하나님을 경외함으로 죄악에 물들지 않게 하셨습니다. 그리고 죄악이 관영하여 심판이 임하는 시대에 ‘노아’가 태어나게 섭리하셔서 정당하게 구원받게 하셨습니다. 원수 마귀 사단이 “왜 노아만 심판에서 제외시키는가?라고 송사할 수 없게 하셨지요.
그러면 노아가 어떻게 하나님의 은혜를 입었을까요? 노아는 “의인이요, 당세에 완전한 자이며 하나님과 동행한 사람”이라 했지요. 어떻게 이런 인물이 나올 수 있었는지 노아의 탄생 시점으로 가보겠습니다.
노아의 아버지 라멕은 앞으로 될 일을 대략 감지했습니다(창 5:28~29). 아담의 범죄로 이 땅이 저주를 받았기에 세상은 죄악으로 관영할 것이며 마침내 심판이 임할 것을 예견했지요. 그런데 아들 노아가 그 심판 가운데서도 살아남아 인간 경작의 새로운 시작점이 될 것을 안 것입니다. 이에 다가올 심판으로 인해 불안해하지 않고 마음에 안위를 받게 되었지요. 라멕이 이처럼 앞일을 예견했다는 것은 그가 하나님과 밝히 교통하고 있었음을 말해 줍니다. 이는 그만큼 하나님 앞에 합당한 모습으로 살았다는 뜻이기도 합니다. 이 라멕의 할아버지가 바로 ‘에녹’입니다.
노아는 에녹이 승천한 이후에 태어났지만 노아의 아버지 라멕은 에녹과 함께 살았지요. 한 집에 같이 살지 않았어도 에녹이 하나님과 동행한 300년 중, 후반 100년 정도의 시간을 함께 지냈습니다. 그러니 라멕도 하나님을 경외했고 자녀들도 어찌하든 진리로 양육하려고 했습니다. 또한 노아의 할아버지이자 에녹의 아들인 므두셀라는 대홍수 심판 직전까지 살았습니다. 노아의 아버지보다 더 오래 살았지요.
노아는 어린 시절부터 오랫동안 아버지와 할아버지로부터 하나님에 대해 가르침 받을 수 있었습니다. 바로 노아는 이런 환경에서 나고 자랐기에 죄악이 관영한 세상에서도 구분된 삶을 살았습니다. 노아가 하나님의 은혜 안에서 태어났다 해서 스스로는 아무 노력도 하지 않은 것이 아닙니다. 자신의 마음을 지키며 살았고 하나님께 자신을 온전히 드리기를 원했지요.
창세기 5장 32절은 노아의 이런 마음을 단편적으로나마 알게 해 줍니다. 바로 “노아가 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라” 했습니다. 전에 아담의 계보에 대해 말씀드리면서 대를 이은 아들이 첫 자녀가 아닌 경우가 있다 했지요. 예를 들어 아담의 대를 이은 셋도 첫 아들이 아닙니다. 그런데 노아의 대를 이은 셈은 노아의 첫 아들로 500세에 낳았다 했습니다. 이는 당시 기준으로 볼 때도 상당히 늦은 나이에 자녀를 낳은 것입니다. 그러면 노아는 왜 이처럼 나이가 많이 들어 자녀를 낳은 것일까요?
노아는 당시 세상이 죄악으로 관영하자 자신의 삶을 하나님께 온전히 드리기 원해 결혼도 하지 않았지요. 그런데 의로운 심령을 가졌기에 사람들의 불법한 행실을 보고 들음으로 한탄할 수밖에 없었습니다. 이에 의를 전파하기를 힘썼습니다(벧후 2:5). 이런 노아가 오백 세가 다 된 나이에 결혼하고 자녀를 낳았지요. 이는 자신을 향한 하나님의 섭리를 깨달았기 때문입니다.
노아는 장차 대심판이 있을 것과 이후에 자신을 통해 새롭게 인간 경작이 시작될 것을 알게 됐습니다. 그래서 홍수의 심판을 100년 앞둔 그가 오백 세가 된 후에야 비로소 셈과 함과 야벳을 낳았지요. 노아는 당시의 사람들처럼 정욕을 좇아 결혼한 것이 아닙니다. 오로지 하나님의 섭리를 이루는 도구로서 자신의 사명을 감당하기 위해 하나님께서 예비하신 사람을 만나 가정을 이루었습니다. 이처럼 노아는 하나님의 뜻대로 살았습니다. 그랬기에 하나님과 밝히 교통할 수도 있었고, 마침내 하나님과 동행하는 삶을 살았지요.


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처음 영화를 볼 때 시간의 중요성을 일깨워 주고자 영화를 만든 것이라고 생각하고 영화를 보았다. 하지만 시간의 중요성 보단 자본주의의 문제점에 대해서 말을 하고 있다. 자본주의의 문제점이라고 말 할 수 있는 것은 인플레이션과 돈이면 모든 할 수 있다는 생각이다. 영화 속에서 보면 매일 매일 물가가 오른다. 그러다 보니 살기 위해서 열심히 일을 하지만 결국 죽게 되는 것이다. 또한 현대 사회에서 높은 지위에 있는 자가 비리를 막기 위해서 돈으로 경찰, 판사 등을 매수 하는 것을 알 수 있다. 영화에서 여 주인공 아버지가 경찰에게 ‘시간을 얼마나 원하나?’ 라고 묻는 장면을 통해 볼 수 있다. 또한 돈보다 자식이 중요한 것이 아닌가를 묻고 싶다. 시간을 보내라고 했을 때 여주인공의 아버지는 돈을 보내지 않은 이유를 딸을 위해서가 아니라 ‘빈민가를 위해서이다’라고 했다. 하지만 사실은 자식보다 돈을 더 중요하게 여기는 아버지의 핑계에 불과했다. 또한 빈민가에서 길가에 사람이 죽어가거나 시스템의 유지를 위한다고 해서 사람을 죽이는 것도 정당하다고 생각하는 ‘미닛맨’ 같은 경우는 현대의 정이 없는 사회를 비판하는 것이다. 마지막으로 수배당하는 주인공들을 시간을 더 받고 태워주는 버스 기사를 보면 로비를 하는 사회라고 볼 수 있다. 자신의 이익을 위해서 로비 활동을 하는 기업들, 국회의원 등 많다. 미국에서 로비는 정당한 활동이라고 알려져 있다. 하지만 한국에서는 로비는 비리라고 생각하는 것처럼 좋지 않게 생각되어진다. 따라서 나는 한국의 관점에서 비리를 하는 사회를 비판하고자 한다고 생각한다. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
소수를 위한 다수의 희생?


부친 사도세자를 생각하는 정조의 효심이 어려 있는 경기도 화성시. 그중에서도 봉담읍은 효의 고장으로 유명하다. 병든 부모의 소원에 따라 한겨울에 잉어와 오이를 구하자 하늘이 감동하여 내주었다는 효자를 기리는 효자문도, 부친을 잡아먹은 호랑이를 죽인 효자를 기리는 효자각도 모두 이곳에 있다.
설을 앞둔 1월 21일, 사단법인 국제위러브유운동본부에서 화성시 봉담읍에 홀로 기거하시는 어르신들을 위한 경로위안잔치를 열었다. “경제가 어려워질수록 다들 어렵지만 콩 한쪽도 4등분해서 나누겠다는 나눔의 정신이 더욱 필요하다”는 장길자 회장님의 뜻이 있기도 했거니와, 효의 고장에서 경로위안잔치를 열게 된 것은 사라져가는 효의 정신을 일깨우고, 어려운 형편에 명절이면 외로움까지 더한 어르신들을 살피고 위로하려는 취지에서다. 제14차 ‘명절맞이 사랑나눔 한마당’의 일환으로 개최한 이 잔치에서 장길자 회장, 이강민 이사장 및 이사진과 회원들은 어르신들의 일일 효자, 효녀들이 되어 명절음식을 대접하고 안마를 해드리며 말벗이 돼 드렸다.
육개장, 불고기, 잡채, 떡, 식혜 등 명절음식이 한 상 가득 차려지고 정오경에 준비가 모두 끝나자 장길자 회장님이 어르신들께 정중히 인사를 드렸다. “어르신들을 뵈니 마치 고향에 온 것 같다”고 반가움을 표한 회장님은 “‘효자 동네’라는 이곳의 좋은 이름처럼 어르신들은 모두 효자셨을 것이고 과거 어려운 시대에 드시고 싶은 것 못 드시면서 입에 있는 것이라도 꺼내 먹이며 자녀들을 키워내셨을 것”이라며 존경과 감사의 뜻을 전하고 모두의 건강을 기원했다. 전재영 화성시의원과 김진웅 봉담읍장 등도 “관에서 이런 좋은 행사를 주도해야 하는데 못해드린 것을 장 회장님이 해주셔서 감사드린다”고 주최측에 사례하며 어르신들을 위무했다.
이날 참석한 어르신들은 관내 독거노인 130여 명. 대부분 70, 80대의 고령이었으나, 음식 시중을 들고 어깨를 주물러드리는 회장님과 회원들의 정성에 10대 소년소녀 같은 천진한 웃음으로 화답했다. ‘위러브유’ 동작을 즐겁게 따라하고 “음식이 다 맛깔스럽고 입에서 녹는다”며 맛있게 드시는 어르신들의 모습에 회원들의 마음도 뿌듯했다. 많이 웃고 즐겁게 지내시라는 사회자의 말에 “혼자 사는 사람은 웃을 일이 없다”던 고말례(83) 할머니도 “오늘이 나한테는 명절”이라면서 “너무나 고맙다, 애들 많이 쓰셨다”며 웃음 띤 얼굴로 회원들의 손을 잡았다.
아들이 있지만 사정상 혼자 지낸다는 할아버지, 홀몸으로 외롭게 지내다가 여기서 젊은 사람들을 만나니 다 자식같고 반갑다는 할머니 들의 말씀에 회원들은 가슴이 뭉클해졌다. 고향에 계신 부모님을 찾아뵙고 모시듯 회원들은 어르신들과 따스한 가족의 정을 나누었다.
잔치를 마치며 장길자 회장님은 참석한 어르신들께 떡만둣국세트와 참치선물세트를 일일이 챙겨드리며 늘 건강하고 즐겁게 지내시기를 당부했다. 연세가 가장 많아 노인정에서 ‘왕할머니’로 불리는 류정임(93) 할머니는 “이렇게 좋을 수가 없다”고 덩실덩실 춤을 추며 흥겨워하기도 했다. 회원들은 선물보따리를 들어드리고 어르신들을 부축하며 배웅했다.
“복은 그쪽이 많이 받아야지. 이렇게 좋은 일들을 하는데.”


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2017년 12월16일 프랑스의 우파 일간 르 피가로는 에마뉘엘 마크롱 대통령이 오는 2월9일 개막하는 평창동계올림픽에 참석하는 것을 검토 중이라고 단독 보도했다. 불과 3개월 전 북한 핵 위기를 이유로 프랑스 대표팀의 올림픽 불참을 공공연히 거론하던 상황에 비춰 본다면 상황이 급반전한 셈이다. 그리고 여기 또 하나의 반전이 있다. 마크롱 대통령에 대한 지지율이 상승세로 돌아선 것이다. 그의 지지율은 최근 57%까지 올랐다. 지지율 반등은 2017년 12월초부터 나타나기 시작했다. 여론조사 전문기관 이폽(Ifop)이 조사해 발표한
2018.01.06 토 최정민 프랑스 통신원
최저임금 지원책이 “전 세계 유례없다”고?


Imaging Engineer] 생체의공학을 전공하고 있는 저는 그 중에서도 영상처리에 관심이 있습니다. 의공학에서 가장 중요한 것은 진단영상이라고 생각합니다. 실제에 가깝게 영상이 복원될수록 정확한 초기진단이 가능하기 때문입니다. 이를 위해 2~3학년 시기에 신호와 시스템, 디지털신호처리 등의 과목에서 신호에 대한 기초지식을 쌓았고 실험 및 프로젝트를 통해 ...
중에서도 생산시스템공학의 수강은 SET MES 그룹에서의 직무에도 많은 도움이 되었습니다. 또 학기마다 진행했던 많은 팀 프로젝트 덕분에 실제 현장에서 겪을 수 있는 상황에 대한 대처법도 배울 수 있었으며, 팀 단위로 이루어지는 실무 프로젝트에서 역량을 다할 수 있을 것이라 생각합니다. 또한 비즈니스 영어와 제2 외국어를 구사하는 국제 경쟁력을 지니겠습니다.
향상, 생산시스템 구축 등 기계공학자들이 해결 할 수 있는 여러 기술적 문제들에 도전해보겠습니다. 지원분야에 대한 자신의 준비사항 및 구체적인 노력 내용과 이를 통해 확보된 역량을 기술해 주십시오. [100~500자] [정밀 가공 기술 및 시스템 개발, 모델링 연수교육, 인쇄전자공학] 학부 3학년부터 학부연구생으로서 기계가공기술 분야의 연구를 시작하였고, ...


DS의 공식 수입원인 한불모터스는 서울 강남구 대치동에 DS 브랜드의 첫번째 단독전시장인 ‘DS 스토어’를 열고 9일부터 DS 7 크로스백의 본격 판매에 들어간다. 또한 성수동 직영 서비스센터에 DS 라운지와 전용 리셉션, 전담 인력을 마련해 프리미엄 브랜드로써 입지를 다진다. DS는 연내 DS 전시장 3곳을 추가 개소해 고객 접점을 확대해 나간다는 방침이다.
DS 7 크로스백은 2014년 브랜드 독립에 맞춰 신설한 DS 디자인팀이 만든 첫 번째 모델로 33개월간의 개발 기간을 거친 브랜드의 야심작이다. DS의 대표적인 콘셉트카 디바인 DS(Divine DS)와 DS E-TENSE에서 영감을 얻어 완성했다.
‘아방가르드 정신(Spirit of Avant-garde)’을 잘 보여주는 DS 7 크로스백은 존재감과 카리스마 넘치는 외관 디자인, 정교한 디테일, 첨단기술의 조화를 통해 프리미엄의 브랜드로 한발자국 내딛는다.
DS 윙스(DS WINGS)로 불리는 다이아몬드 패턴의 육각형 그릴과 이를 감싸는 크롬 라인은 DS 7 크로스백의 우아한 카리스마를 드러낸다. 알루미늄 보닛 위의 굵은 라인은 DS 엠블럼을 강조하고 헤드램프에서 리어램프로 이어지는 측면의 캐릭터라인은 역동성과 위엄을 더한다.
DS 7 크로스백 헤드램프
DS 7 크로스백 리어램프
시동을 걸면 보랏빛을 발산하며 회전하는 ‘DS 액티브 LED 비전’ 헤드램프, 파충류의 비늘을 형상화해 정교함과 생명감을 더한 ‘DS 3D 리어 라이트’, 수직형 주간주행등 및 스크롤링 방향지시등이 DS 만의 스타일을 완성한다.
DS 7 크로스백 실내공간
DS의 디자이너와 엔지니어, 가죽 장인들은 소재의 선택부터 배치까지 모든 과정에 세심한 주의를 기울여 품격 높은 공간을 연출했다. 프랑스 브랜드와의 협업을 통해 제품의 완성도를 높였다. 시동을 걸면 180도 회전하며 등장하는 프랑스 모터스포츠 전문 시계메이커 B.R.M 크로노그래프의 ‘B.R.M R180’, 그리고 프랑스 최고의 음향기업 포칼(FOCAL)의 일렉트라 하이파이 시스템과 14개의 스피커는 DS 7 크로스백의 시각적, 청각적인 고급스러움을 더한다.
인스퍼레이션(Inspiration)으로 불리는 DS 7 크로스백의 실내 테마 명칭은 파리의 유명 거리에서 가져왔다. 국내에는 ‘리볼리(Rivoli)’와 ‘퍼포먼스 라인’을 선보인다. 리볼리는 다이아몬드 무늬 가죽으로 우아함을 더하고 퍼포먼스 라인은 알칸타라를 적용해 스포티하면서도 세련된 실내 분위기를 완성했다.
차량 전방의 노면을 분석해 서스펜션의 강도를 자동으로 조절하는 ‘DS 액티브 스캔 서스펜션’을 탑재했다. 카메라와 4개의 센서, 그리고 3개의 가속도계를 통해 전방 5m에서 20m 내의 노면 상태를 실시간으로 분석, 네 바퀴의 댐핑을 독립적으로 전자 제어한다. 뿐만 아니라 가속과 스티어링, 제동과 같은 운전자의 조작까지 감지해 최적의 주행감을 선사한다.
야간 주행 안전성을 높여주는 ‘DS 나이트 비전’도 탑재했다. 프론트 그릴에 장착된 적외선 카메라가 100m 내 사물이나 생물을 감지해 위험 정도에 따라 12.3인치의 디지털 계기판에 감지 대상을 노란색 또는 빨간색 선으로 강조한다. 충돌 위험 시 경고음을 울려 운전자가 적절히 대응하도록 돕는다.


400년간 백인의 고급 주택가였던 할렘은 대공황때 값 대폭 내린 임대주택에 흑인들 몰려 들어
이슬람 흑인 자주운동 주도했다가 암살 당한 말콤엑스는 지금도 뉴욕 할렘의 거리명에 살아 남아
뉴욕의 할렘은 흑인들의 동네다. 그러나 19세기 초반까지만해도 이탈리아 유대인과 독일 유대인들이 살았던 부유한 전원주택단지였다. 그 당시 흑인은 찾아 보기 어려운 고급 동네였다. 특히 할렘 중에서 가운데 위치한 슈거 힐(sugar hill)은 최고 고급주택인 브라운하우스가 자리잡고 있다. 지금도 그 화려한 자태를 뽐내고 있다. 뉴욕시가 역사 보전 주택으로 지정할 정도의 랜드마크 건물들이 곳곳에 있다. '슈거'라는 의미가 '돈'이라는 뜻이다. 돈이 많은 언덕일 정도로 거부들이 살았던 점을 반증한다.
1964년도 말콤 엑스의 모습. 그는 원래 변호사가 꿈이라고 선생님에게 이야기했다가'흑인 주제에'라는 모멸을 받고 학교를 그만둔다. 이후 이슬람에 심취했고 흑인의 차별과 싸우는 사회 운동가로 활동한다. ⓒ미의회 보관
더 거슬러 올라가서 1600년대 중반에는 더욱 그랬다. 네델란드인들이 맨해튼을 장악하면서 백인들의 정착촌으로 조성됐다. 네델란드 총독은 당시 숲, 계곡과 늪지대였던 이 곳에 개간사업을 벌인다. 맨해튼 북쪽지역이기에 위로부터 인디언들의 공격에 대비한 방어진지도 구축할 겸 사람들을 이주시켜 농사도 짓게 한 것이다.
인디언이 살지 않았기 때문에 처음부터 백인 마을인 것이다. 마을 이름도 처음엔 뉴 할렘이라 불렀다. 네델란드인들이 이 곳 이름을 네델란드에 있는 할렘이라는 지역명을 고스란히 옮겨 놓았다. 정확히 네델란드 암스테르담에서 10마일(약 16km) 떨어진 곳에 할렘이 있듯이 정확이 맨해튼 맨 끝 남부 항구인 뉴암스테르담에서 10마일 떨어진 이 곳에 뉴할렘이라는 이름을 붙여 놓은 것이다. 뉴암스트레담, 뉴할렘, 뉴욕 등 '뉴'가 당시에는 도시이름을 짓는데 유행처럼 번졌던 것이다.
최소한 1910년대까지 이 지역은 줄곧 백인거주 마을이었다. 유럽인들이 뉴욕지역에 들어온 기간동안 약 400년중 근 300년을 백인들이 살았던 셈이다.
1900년 까지만해도 뉴욕시의 흑인 인구는 전체 중 2% 남짓였다. 할렘은 거의 100%에 가까운 백인 마을였다. 그것도 일반 백인들이 선망의 대상인 고급 동네였다. 그랬던 할렘이 최근 100년사이에 흑인 마을로 변해버렸다.
백인마을이 흑인 마을로 왜 변해버린 것일까. 지하철 개통에 따른 부동산 개발 붐과 경기불황이 ‘할렘의 생태계’를 송두리째 바꿔 버렸다.
뉴욕시는 1900년도에 맨해튼 동북부와 할렘지역을 잇는 지하철 개발계획을 발표한다. 이에 뒤질세라 부동산개발업체들이 너도나도 이 지역에 임대아파트를 우후죽순으로 건설하기 시작한다. 그것도 고급동네에 걸맞게 호화스런 럭셔리 임대주택으로 짓기 시작했다. 세상은 한치 앞도 내다보기 어렵다. 지하철 개통과 함께 불어닥친 경기불황으로 고급임대아파트 분양은 얼어붙었다. 번지르르한 호화임대아파트는 텅텅 비었다. 분양개발업자들은 울며겨자먹기로 값싸게라도 임대아파트는 세를 놓기 시작한다. 일반 시세였다면 말도 안되는 가격에 임대를 놓았다. 그러자 돈없는 흑인들이 들어오기 시작한 것이다. 이 것이 오늘날 흑인동네란 이미지를 띠기 시작한 단초다. 방 하나 둘 씩에 세들어온 흑인들이 점차 늘어나자 기존에 거주했던 백인들은 뿔뿔이 다른 곳으로 빠져나갔다.
여기에 가세한 바람이 1차세계대전이다. 전쟁 와중에 유럽의 흩어져 갈 곳 없던 흑인들이 신세계인 이 곳 뉴욕으로 들어오면서 흑인 행렬이 줄을 잇기 시작했다. 불과 20여년만에 백인마을에서 흑인 마을로 완전히 변해버린 것이다.
지금 할렘의 정중앙을 남북으로 관통하는 거리인 애비뉴 몇 개가 있다. 300년을 살았던 백인들의 이름을 딴 거리명은 없다. 그러나 할렘의 대부분 거리 이름은 흑인 유명인사들로 명명되어 있다.
맨해튼 중남부지역은 그저 1번 애비뉴 2번 애비뉴 이렇게 부르지만, 이 곳 할렘지역은 말콤엑스 애비뉴, 애덤 클레이턴 파월 애비뉴, 프레드릭 더글러스 애비뉴 그리고 가장 번화가인 할렘의 브로드웨이 격인 125번 스트리트는 마틴 루터 킹 주니어 대로, 이렇게 부르고 있다.
할렘 거리명에 오른 말콤 엑스의 인생을 한 번 돌아 보고 싶다. 그의 인생은 마틴 루터 킹 처럼 극적이다. 아버지는 어릴적 사망하고 어머니는 정신병원 생활로 그는 쉽지않은 인생을 시작한다. 잠깐 학교에 다니기도 했다. 중학교때 장래희망이 뭐냐는 질문에 '변호사'라고 이야기 했다가 선생님으로부터 멸시 당한다 '흑인 주제에 변호사?'라는 말에 충격을 받고 학교를 그만둔다. 이후 그가 할수 있는 일은 마약거래, 강도, 절도 및 사창가 호객군으로 전전했고 레스토랑 웨이터는 오히려 고상한 직업일 정도였다. 감옥을 몇차례 드나들면서 그 곳에서 이슬람에 대한 관심을 갖는다. 출옥후 아프리카와 이슬람국가를 방문 후 본격적인 이슬람 흑인 운동가로 활동한다. '검은 것이 아름답다'라는 거창한 말로 캐시어스 클레이(무하마드 알리)와 함께 흑인 저항운동을 본격화한다.
달변가인 그는 성격도 뜨거웠고 뾰쪽했다. 흑인은 저주받은 인간이다. 제아무리 백인들의 평화와 자유 그리고 인종차별 철폐라는 구호는 한낮 사탕 발림이라고 외쳤다. 미국남부의 노예시절보다 못한 가혹한 할렘가 흑인의 현실은 어차피 피할수 없는 운명이라고 외롭게 외쳤다.
백인과의 차별은 엄연한 사실이고 그들과 절대로 하나가 될 수 없다고 믿었다. 칼날 같았다. 현실은 척박했지만 그래도 희망을 가져야 했다. 그는 너무 비관적인 기운이 셌다. 39세에 암살당한다. 짧은 인생을 하루하루가 치열하게 살았다. 흑인의 가혹하고 비관적인 현실을 너무 강조한 예언자였다. 그래도 희망을 품고 살아갔던 마틴 루터 킹도 결국은 비슷한 나이에 총탄에 쓰러졌지만, 하루를 살아도 긍정속에서 몸무림치는 모습이 후세들에게 남겨졌었다면 하는 마음으로 그의 거리를 거닐어 본다.


제조와 그 밖에 이와 관련된 사업을 하게 함으로써 국민경제 발전에 이바지함을 목적으로 한다.
1950년대 창업기
한국조폐공사 창립: 1951년 10월 1일 임시 수도 부산에서 정부가 전 액 출자한 자본금 150만원과 275명의 직원으로 창립 본사 서울이전: 휴전협정 조인으로 정부가 서울로 환도함에 따라 1953년 8월 본사를 부산에서 서울로 이전 대전 제지공장 건설: 1958년 7월 대전에 하루 생산량 15톤 규모의 제지 공장 건설. 제지에서 인쇄에 이르기까지 일괄 작업체제를 갖춤 1960~70년대 발전기


강원랜드토토사이트카지노사이트 위장병 환자와 십이지장궤양 환자는 고구마를 주의 해야 한다: 고구마는 영양가가 매우 높기 때문에 예로부터 이라고 불렀다. 그러나 위장병과 십이지장궤양이 있는 환자는 고구마를 많이 먹지 않거나 전혀 먹지 않는 것이 좋다. 고구마에는 섬유소가 많이 있을 뿐 아니라 라는 물질도 함유되어 있어 위와 장속에서 이산화탄소기체가 대량 생산되기 때문에 위속의 압력이 높아지면서 궤양이 있는 위점막핏줄이 파열되어 출혈이 생길 수 있다.
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