겨우내 귤을 한 상자 옆구리에 끼고 살던 빈에게 “그러다 황달 오겠다.”하고 핀잔을 준 게 시발점이 되어 다툰 일이 있다. 다툼이라기보다는 일방적으로 화풀이를 당했다고 하는 편이 어울렸다. 내 말을 듣고 손가락 끝에 든 노란 물을 내려다보던 빈이 돌연 얼굴을 일그러뜨리더니 외친 것이다.
“내가 귤이 좀 먹고 싶을 수도 있지, 넌 뭘 이런 걸 갖고 그러냐!”
그러더니 뚝. 뚝. 방울진 눈물을 떨어뜨렸다. 평소와는 판이하게 다른 빈의 모습에 적잖이 당황했다. 빈의 등을 연신 쓰다듬으며 달래는 내내 ‘요즘 내가 얼마나 힘든데’, ‘네가 뭘 알어’, ‘넌 나한테 관심도 없지’하는 비난과 투정이 쏟아졌다. 빈이 그런 말을 쉽게 하는 성격이 아니라는 걸 잘 알기에 그의 목소리를 듣는 내내 죄인이 된 기분이었다. 당시에 직장에서 막 때이른 승진을 한 후 밀려드는 업무와 쌓이는 회식에 빈에게 여러모로 소홀해졌던 것이 사실이었다. 찔리는 구석이 있으니 무어라 항변하지도 못하고 고스란히 빈의 화를 받아내었다. 한참 쏘아붙이던 빈이 숨을 고르더니 다 뒤집힌 목소리로 미안.. 하고 사과를 했다. 그 일이 있기 며칠 전 빈이 글을 통 못 쓰겠다며 하소연을 한 적이 있다. 그때는 그럴 때도 있는 거지 하며 대충 넘겼는데 전에 비해 부쩍 예민해진 빈을 보니 이대로는 안 되겠다는 생각이 들었다. 더군다나 빈을 품에 가만히 안으니, 제법 얇아진 빈의 몸이 고스란히 느껴져 염려스러웠다. 요즘 반찬이 자꾸 남는다 싶었더니 식사를 제대로 하지 못하는 걸까. 그러고 보니 마트에 다녀오는 텀이 평소에 비해 꽤 길어진 것 같았다. 어디 몸이라도 좋지 않은 걸까, 혹여나 무리를 하고 있는 게 아닌가. 글이 써지지 않는다더니 스트레스가 쌓여 식욕도 줄어든 걸까. 걱정이 꼬리를 물고 이어졌다.
며칠 후 겨우겨우 연차를 냈다. 간단하게나마 빈에게 건강검진이라도 받게 할 심산이었다. 가만 두면 제 발로는 병원에 찾아가지 않을 빈이기에 억지로라도 손을 끌어 데려가려 했다. 건강에 이상이 없다면 심리상담이라도 받는 편이 스트레스를 더는 데 도움이 될까 싶어 상담소를 알아봐두기도 했다. 처음 병원에 들러보는 게 어떻겠냐며 조심스레 말을 꺼냈을 때, 질색할 줄 알았던 빈은 의외로 순순히 그러마 하고 받아들였다. 빈이 생각하기에도 자신의 상태가 이상했던 거겠지. 물도 마시면 안 돼, 하는 말에는 입을 댓 발 내밀었을지언정.
“산부인과로 가보세요.”
그러나 이 말만은 예상 못했다.
빈의 임신소식을 접한 후 모든 것이 아수라장이었다. 고등학교 동창회에서 다시 만난 빈에게 말을 건 것을 시작으로 이어온 연애가 일 년 반, 매일같이 서로의 집에 눌러 붙어있을 바에는 차라리 살림을 합치기로 합의한 지가 일 년. 각자 집안어른들과 식사자리를 가진 적도 더러 있었지만 결혼은 먼 얘기라고 생각했다. 스물일곱, 이제 막 이십대 후반에 접어든 나이는 아직은 결혼을 고려하기엔 이른 나이였다. 나도 그랬는데 한 살 아래의 빈은 오죽했을까. 빈과 함께 가정을 꾸리고 나이를 먹어가는 미래에 대한 상상이라면 익히 해왔지만 그것이 이렇게 빨리 다가올 줄은 미처 몰랐다는 이야기다.
그날 병원을 나서며 빈이 울컥 눈물을 쏟아냈다. 빈과 함께 사는 동안 빈의 기분이 이렇게 오르락내리락 굽이친 롤러코스터를 타는 것은 처음 보았다. 빈은 진이 빠졌는지 집에 돌아오자마자 침대로 직행해 잠이 들었다. 수건을 적셔 눈물자국이 말라붙은 얼굴을 닦아주었다. 얼추 시기를 따져보니 빈이 첫 소설집 계약을 마친 시점과 맞물렸다. 잔뜩 달뜬 얼굴을 한 빈이 막 퇴근을 한 내 목에 팔을 감고 방방 뛰었었다. 아껴두었던 와인을 꺼내고, 빈의 소설 속 인간군상에 대해 들어주다가, 이야기의 전개와 결말에 대해 주고받다가, 눈빛이 얽히자 자연스레 입을 맞추고 침대로 미끄러졌더란다. 본 게임에 들어서기 직전에야 콘돔이 다 떨어졌다는 것을 알았으나, 한번쯤은 괜찮다며 종용하는 빈의 말에 홀라당 넘어갔었다. 물론 사심이 섞이지 않았다고는 못 하겠다. 한번이라던 것은 두 번, 세 번이 되고 결국 종래에는 둘 다 지친 나머지 채 씻지도 못하고 잠이 들었다. 남성임신이 드문 일이라는 걸 알았기에 서로 방심했다.
그날 나누었던 빈의 소설에 대한 대화는, 온통 아름답고 희망찬 풍경으로 가득했다. 그 어떤 때라도 행복을 찾을 수 있다는 메시지를 담고 싶다고 했다. 누군가의 희망이고 싶다고 했다. 하지만 빈은 임신 이후부터 줄곧 우울하고 예민했다. 이제야 겨우 진짜 작가가 됐는데, 아이를 낳게 될 때까지 이런 식으로 자신이 쓰고 싶던 글을 한 줄도 쓰지 못하게 된다면, 혹은 억지로 꾸역꾸역 그저 정해진 거짓만을 늘어놓는다면 어떻게 되는 거냐고 무너지듯 울던 빈의 모습이 자꾸만 머릿속을 어지럽혔다. 그리고 잠든 빈의 손에 단단히 깍지를 끼며 생각했다. 빈의 희망이 되겠다고.
다음날 눈을 뜬 빈이 가장 먼저 보게 된 풍경은 요리를 하고 있는 나의 뒷모습이었다. 학생 때까지는 항상 아침식사를 챙겨먹다가, 자취를 시작하게 되면서 자연스레 아침을 거르게 되었다는 이야기가 생각나서였다. 배가 고프지 않아서가 아니고, 잠이 많은 탓에 수업에 지각할까봐. 잠시 계약직으로 근무했던 직장에 지각할까봐. 대학도 직장도 끝난 뒤에는 늦잠을 자느라, 혹은 귀찮아서. 빈은 평소에 식욕이 매우 좋은 편이다. 아침을 챙겨주는 사람이 있었다면 거를 일은 없었을 것이다. 갑작스런 변화를 맞이한 지 이틀째, 주말인 것이 못내 다행스러웠다. 새로 지은 밥과 계란국을 시작으로 서툰 솜씨로 이것저것 만든 반찬거리들이 식탁에 놓여졌다. 빈은 음식을 잘 넘기지 못했다. 자기도 정말로 먹고 싶은데 그게 잘 안 된다고 했다. 결국 몇 숟갈 뜨지 못하고 일어서야 했다. 침대에 걸터앉아 멍하니 TV 채널을 돌리는 빈에게 혹시 뭐 먹고 싶은 게 생기면 언제든 편하게 말해달라고 넌지시 건넸다. 회사업무 중일지라도 메시지 확인만 하면 퀵이라도 바로 쏴주겠다는 말에 빈이 픽 웃었다. 그러더니 입을 열었다. 그러고 보니까 우리 집에서는 계란국에 버터를 넣어서 먹었거든.
“버터? 계란국에?”
“아니, 이상해 보이는 건 이해하겠는데 진짜 맛있어. 너도 한번 먹어보면 이해할 걸?”
“그거 먹고 싶어?”
“잘 모르겠어. 생각은 나는데, 먹을 수 있을지 없을지.”
벌떡 몸을 일으켜 냉장고를 뒤지기 시작했다. 버터는 없고 언제 산 것인지 모를 옥수수 마가린만 냉동실에 올려져 있었다. 버터 대신 마가린을 쓰는 것도 문제는 없지만, 완성된 요리의 풍미가 달라진다던 글을 지나가다 읽었던 것도 같다. 냉큼 지갑을 찾아 현관을 나섰다. 나 잠깐 버터 좀 사 올게. 그 말에 빈이 놀라서는 야, 먹을 수 있을지 없을지 모른다니까? 한다. 대답 대신 한 차례 웃어주고는 일단 무작정 오피스텔 근처 편의점을 향해 뛰었다. 버터는 들여놓지 않는단 말에 큰길로 달려 대형마트에 들어섰다. 최대한 비싼 버터를 집어 들고 계산대로 향하는데, 과일코너가 눈에 들어왔다. 빈이 최근 유일하게 잘 먹던 음식이 바로 귤이었다. 집에 얼마나 남았더라, 아무래도 오늘내로 동이 날 것 같았다. 결국 버터 한 곽과 귤 한 상자를 옆구리에 끼고 빈과 동거하는 오피스텔까지 전속력으로 뛰었다. 금방이라도 죽을 것처럼 숨을 몰아쉬는 나를 보며 빈이 대체 어디까지 다녀온 거냐며 물었다. 편의점에는 없더라고. 간단하게 대답한 뒤 깨끗이 손을 씻고 요리를 준비했다. 인터넷에 검색해보니 버터를 넣어 물을 끓이는 게 먼저라기에 처음부터 새로 끓여야했다. 거의 비슷한 과정을 반복하는 일은 힘이 빠지고 지루한 일이었지만, 그렇게 끓인 계란국을 한 입 삼킨 빈이 웃으며 ‘맛있다’고 말해주는 일만은 보람찼다. 빈이 계란국을 세 그릇이나 비워가는 동안 귤껍질을 까고 과육에 붙은 귤락을 떼어냈다. 식사를 마친 입에 하나씩 밀어 넣어주니 오랜만에 생기 있게 웃는다. 행복했다. 그날 빈은 노트북 앞에 앉았다. 거진 일주일만의 일이라고 했다.
빈은 계절이 여름에 접어들자 눈에 띄게 힘들어했다. 몸에는 살이 거의 붙지 않았지만 산달이 가까워지자 배도 제법 불러왔다. 가뜩이나 몸에 열이 많은데 무거워지기까지 하니 더욱 괴로운 듯 했다. 자다가도 몇 번이나 깨서는 방 안을 돌아다니고, 배가 뭉치는 것 같다며 고통을 호소하기도 했다. 손발이 항상 붓고 뜨거웠다. 나는 손발이 찬 편이라, 퇴근 후 집에 돌아오면 빈의 손발을 잡고 주물러주는 것이 일과였다. 아토야, 빈이 아빠 고생 좀 그만 시켜. 배에 대고 말을 걸기도 했다. 그때마다 빈은 이게 다 차은우 때문이야, 하며 밉지 않게 면박을 주었다. 아토는 빈의 뱃속 여자아이의 아명이었다. 아는 형이 지어준 이름인데, 선물이라는 뜻이 있다고 말했다. 그 말을 전해 듣고 얼마나 감격에 겨웠는지 모른다. 빈이 ‘어쩔 수 없이’ 아이를 낳는다는 생각을 하고 있으면 어쩌지 싶었던 말 못할 걱정들이 사르르 녹아 사라지는 순간이었다.
“나 캠핑 가고 싶어.”
“캠핑?”
응. 우리 한 번도 같이 가본 적 없잖아. 대뜸 던진 빈의 말에 덜컥 걱정부터 앞섰다. 빈은 임신한 이후부터 차를 오래 타는 것을 힘겨워 해서 산부인과도 최대한 집과 가까운 곳으로 다녔다. 혹여나 몸에 무리가 가면 어쩌나 싶어 다음날 출근해서까지 최대한 집과 가까운 캠핑장을 찾아 다녔다. 로드뷰로 가장 가까운 산부인과의 위치까지 파악한 다음에야 예약문의 전화를 걸었는데, 예약이 차 있어서 이렇게 갑자기는 힘들다는 말만이 들려왔다. 다행히도 차선책으로 생각해둔 곳은 마침 자리가 하나 남았다고 했다. 그렇게 당장 다가오는 토요일에 예약이 잡혔다. 무조건 칼퇴를 고집하면서 집에 일찍 돌아와서는 빈과 함께 마트에 가 필요한 물건들을 카트에 쓸어 담았다. 빈이 담아 넣는 것들은 전부 먹을 것들이었다. 입맛이 돌아올 때도 되었건만 아직도 식사를 힘겨워하는 빈이 캠핑에 들떠선 이것저것 고르는 모습이 귀여웠다. 그 중 얼마가 버려질 줄은 모르는 일이었지만 일단 빈이 원하는 것은 무엇이든 해주고 싶었다.
빈과 고대하던 토요일, 부산하던 캠핑장은 새벽이 되자 쥐죽은 듯 고요해졌다. 이따금 들려오는 풀벌레 소리는 이곳이 사실은 도심 한복판이라는 것을 잊게 해주기에 충분했다. 바람은 딱 기분이 좋을 만치 선선하게 불어왔다. 텐트 밖으로 나와 빈의 어깨를 그러쥐고 함께 천천히 등을 대고 누웠다. 빈은 오랜만의 외출에 들떠 있었다. 아기를 낳아도 앞으로 종종 같이 오자며 말한다. 그래, 약속. 새끼손가락을 들어 빈의 것과 얽었다.
빈을 처음 마음에 품었던 것은 고등학생 때의 일이다. 빈은 수업시간이면 거의 항상 꾸벅꾸벅 졸고는 했는데, 아이러니하게도 쉬는 시간이면 어김없이 일어나 책을 읽었다. 나는 도서위원을 맡고 있었는데, 빈은 한 번도 책을 연체한 적이 없었다. 항상 책을 반납하면 또 다른 책을 빌려갔다. 처음엔 얼핏 날카로운 빈의 인상에 그에 대한 편견을 가질 수밖에 없었는데, 알면 알수록 낯도 많이 가리고 소심한 구석도 있는 성격이라는 것이 보였다. 그러면서도 때로는 놀라울 만큼 남자다운 결단력을 보여주기도 했다. 그 모습이 재밌어 몰래 훔쳐만 보다가 학교를 졸업했다. 시간이 한참 흘러 재회한 동창회에서, 그것이 누군가를 좋아한다는 것이라는 걸 깨달았다. 어릴 때는 몰랐다. 그런 감정을 갖는 것이 처음이었기에, 그것을 무어라 명명하는 게 좋을지 찾지 못했다. 그러나 다시 빈을 만났을 때, 나는 그 감정에 이름을 붙여주었다. 그것을 떠올릴 때면 가슴 한 구석이 뜨끈해졌다.
빈의 소설은 곧 정식출간을 앞두고 있었다. 빈은 항상 입버릇처럼 행복을 찾아가는 이야기를 쓰고 싶다고 했다. 나는 그런 빈에게 줄곧 말해주고 싶었다. 나는 이미 찾았어, 행복을.
“아토 말야, 이제 슬슬 이름 지어줘도 될 것 같아.”
“좋지. 근데 난 도통 떠오르는 게 없더라. 엄마는 나중에 사주 들고 철학관에 가서 받아오자는데.”
“몇 개 지어놓고 가서 골라달라고 하는 건?”
“나쁘지 않네.”
“그래서 내가 생각을 좀 해봤는데..”
빈의 눈치를 살피며 말을 꺼냈다. 아토에게 어울릴만한 이름이 없을까 생각하니 가장 먼저 떠올랐던 이름이었다.
“규리는 어때?”
“규리? 왜 규리야?”
“너 귤 까먹던 것 때문에 임신한 거 알았으니까, 귤이. 근데 귤이는 발음이 힘드니까 규리. 여자애 이름으로 딱이지 않아?”
빈이 입을 앙 다물며 고심하는 체 하더니 못미더운 표정으로 말한다.
“음.. 차규리도 문규리도 영 별로 같은데.”
“......안 되겠다. 후보를 좀 더 생각해 올게.”
바보같이 성은 차마 생각을 못 했다. 다른 좀 더 좋은 이름이 있겠지. 계속 거절당한다면 그땐 정말 생시 들고 철학관이나 가서 골라야겠다. 그래도 그때까지는 나 혼자라도 규리라고 불러줄 것이라고 다짐한다. 그 외에도 여러 가지를 생각했다. 신혼집은 어떻게 꾸미는 게 좋을까. 일단 침실, 그리고 빈의 작업실과, 남은 방은 아이가 혼자서도 잠들 수 있을 때까지 피아노방으로 쓰는 건 어떨까. 본가에 두고 온 피아노는 조율을 한다면 다시 그럭저럭 쓸 만해 질
것이다. 빈이 산후조리실에 들어가 있는 동안 준비를 전부 마쳐둬야지. 다시 돌아온 빈이 편안하게 쉴 수 있도록. 반려동물과 함께 자란 아이는 사회성이 더 잘 발달한다던데, 작은 고양이를 들이는 것은 어떨까. 규리의 진짜 이름이 지어지면 그 이름을 물려줄까.
어쩌면, 지금까지 함께 걸어온 길보다 더 행복할지 모를 미래를 상상한다. 그 안에는 빠짐없이 빼곡히 빈이 들어서있다.


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작년 말 SNS, 온라인 커뮤니티 등에서 후끈 달아올랐던 사건을 기억하시나요? 바로 ‘허니버터칩 대란’ 입니다. 해태제과에서 출시한 허니버터칩의 물량이 부족하다 보니 운이 좋은 사람만 구할 수 있게 되었는데, 그러다 보니 너도 나도 할 것 없이 먹고 싶어 안달이 나게 된 것이죠. 구하고 싶어도 구하기가 참 힘든 허니버터칩에 대한 입소문이 돌면서 소비자들의 식욕과 오기는 점점 더 커져갔습니다. 어떤 매장이든 소량씩 입고되는 대로 눈 깜짝할 사이에 동이 나곤 했죠. 유명인들까지 허니버터칩을 먹었다고 자신의 SNS에 올리거나 할 정도 였습니다. 이제는 비슷한 맛과 이름의 아류작(?)들까지 생겨났습니다. 한 물 갔다는 설도 있지만 아직까지도 허니버터칩은 이슈가 되고 있습니다. 해태제과는 이득을 톡톡히 봤죠.
먹고 싶어.... 못 먹으니 더 먹고 싶어..... 헝거 마케팅!
그렇다면 사람들은 왜 이 허니버터칩 과자에 집착을 했을까요? 다른 과자보다 뛰어나게 맛이 좋아서 일까요? 물론 사람마다 입맛이 다르니 누군가에게는 인생에서 느껴보지 못한 대단한 맛이라서 찾았던 것일 수도 있겠네요. 하지만 먹고 싶지만 당장 구할 수 없어 더 먹고 싶다는 심리적 영향이 더 컸을 겁니다. 이러한 심리를 활용한 마케팅이 ‘헝거 마케팅’입니다.
헝거마케팅이란 소비자를 정해진 시간에 한정된 물량만 판매하는 전술입니다. 수요량 10개의 상품이 있다면, 7-8개만 내놓아 언제나 상품 부족 상태로 만들어 소비자를 ‘배고픔(hunger)’ 상태로 만들고, 더욱 갖고 싶도록 자극하는 기법이죠. 허니버터칩은 이 헝거마케팅의 수혜자라고 볼 수 있습니다. 일정 수량만 공급하면서 소비자들을 애타게 만들고, 이로 인해 물량을 푸는 족족 완판되었기 때문입니다.
운 좋게 구했으니 자랑질 좀 할게! 바이럴 마케팅
과거에는 헝거마케팅을 어떻게 활용했을까요? 패션이나 뷰티에서는 리미티드 에디션, 즉 한정판으로 판매하며 소비자들이 구매하도록 유도를 했었습니다. 슈퍼나 마트에서는 특가 상품의 수량이 얼마 남지 않았다며 직원이 유도를 했었죠.
사실 소비자의 소유욕을 자극하는 점에서 최근의 헝거마케팅과 맥락이 같아 보이지만 자세히 들여다보면 차이가 있습니다. 기존엔 물량이 얼마 남지 않았으니 사라고 직접적으로 알렸다면, 이제는 소비자들이 자발적으로 움직인다는 점입니다. 누가 시키지도 않았는데 소비자들이 알아서 희귀 제품을 구했다며 SNS와 온라인 커뮤니티에 자랑을 시작하죠. 실시간으로 알아서 바이럴이 되고 있는 것입니다. 기업입장에서는 1+1의 최고의 마케팅 효과인데요. 즉, 단순 헝거 마케팅에서 바이럴까지 더해져 시너지 효과가 발생하는 것입니다.
우리도 헝거 마케팅으로 떴다!
허니버터칩 못지 않게 헝거 마케팅의 효과를 톡톡히 본 회사가 있습니다. 바로 중국 휴대전화 제조업체‘샤오미’인데요. 지난 3월 25일 샤오미는 신제품인 '홍미2' 스마트폰을 출시했는데요. 제조원가 수준의 가격으로 준비된 물량 5만대만 하나의 온라인 플랫폼에서만 판매했습니다. 그리고 공식 판매가 시작한지 87초만에 완판되었습니다. 샤오미 역시 소비자의 심리를 잘 이해해 소수의 물량만 저렴하게 판매하며 헝거 마케팅의 역사를 쓴 것이죠. 물론 이 샤오미의 소식 역시 판매 전 온라인 상에 바이럴되며 더욱 빛을 발했던 깃이지만요.
최근에는 소주계의 허니버터칩으로 불리며 ‘순하리’가 혜성처럼 등장했습니다. 순하리는 처음처럼에서 출시한 신제품인 유자맛 소주로 기존 제품들보다 도수가 훨씬 낮으면서 달콤한 맛을 냅니다. 순하리는 도수는 낮추고 맛은 높였다는 제품적인 강점도 있었지만, 경상도 지역에만 시범적으로 풀리면서 구하기 어렵다는 점이 오히려 소비자의 호기심을 자극했습니다. 희소성 때문에 온라인 상에 순하리를 구했다는 인증샷들이 올라오며 바이럴 효과가 발생한 것이죠. 심지어 허니버터칩과 순하리를 함께 촬영해서 남들이 구하기 어려운 두 가지를 모두 구했다는 글들도 올라오고 있을 정도입니다.
이처럼 헝거 마케팅에 바이럴까지 더해지며 성공적인 결과를 낳는 기업들이 늘어나고 있습니다. 이제는 기업과 소비자도 밀당이 대세! 소비자를 안달 나게 만들어야 합니다. 그러면 알아서 소비자들이 알아서 바이럴까지 해주니까요.


멋진 옷을 입기위해 그리고 스타일을 찾기 위해 다이어트를 하는 것이 가장 좋겠지만 쉽지 않다. 그렇다면 배가 나와도 좀 더 스타일리시하고 멋스럽게 입는 방법을 찾아야 하는데 배가 나온 남자가 피하면 좋은 패션과 잘 입는 방법을 참고해 본다면 어느 정도 커버가 될 수 있을 것이다.
1. 짧은 재킷은 피한다
여자는 아랫배가 유난히 나온 체형이 많지만 남자는 배가 나오는 모양이 윗배부터 아랫배까지 전체적으로 나온다. 그렇다면 허리선보다 위로 끝나는 상의는 입지 않는 것이 좋다.
짧은 길이의 상의는 배를 더 강조하고 뚱뚱하다는 이미지를 강조 할 수 있다. 슈트 재킷에서는 2 버튼보다 3 버튼 그리고 더블브레스트 재킷(double breasted)은 시선을 길게 해주어 슬림하고 길게 보이고 버튼을 잠그면 움직일 때 배가 강조되지 않아 좋다. 재킷라인은 허리선이 들어간 디자인이 슬림해 보이는 효과를 보일 수 있어 일자재킷보다 날씬한 분위기를 보여 줄 수 있다.
재킷보다 캐주얼 옷에서 짧은 길이의 점퍼는 가장 배가 나오는 위치에 끝나기 때문에 시선이 가고 더욱 배를 강조한다. 재킷이나 점퍼를 선택할 때 엉덩이를 덮는 길이를 선택하는 것이 좋으며 오픈해서 입기 보다는 여며서 입는 것이 좋다.
2. 단색 상의를 피한다
단색을 피하라는 말은 겉옷과 바지에 프린트옷을 입으라는 것은 아닌 이너웨어를 말하는 것이다. 디테일과 디자인이 복잡한 상의는 부피감을 주고 부하게 보일 수 있다. 즉 입체적인 디자인을 피하는 것이 좋다. 장식이 강조되는 디자인이나 포켓이 많은 디자인은 일단 피하는 것이 좋으나 단색 옷(이너웨어)은 나온 배가 강조되고 뚱뚱해 보일 수 있다는 것이다. 예를 들어 단색의 셔츠보다 스트라이프나 체크무늬셔츠가 훨씬 날씬해 보이며 단색옷보다 무늬 옷은 볼록하게 나온 배가 시선을 분산해 배가 도드라지지 않는다. 그리고 이왕이면 셔츠도 허리라인이 들어 있는 디자인이라면 더욱 날씬하게 보인다. 배가 나온 남자는 당연히 박스형이 배를 강조하지 않다고 생각하겠지만 그 생각을 버려라.
프린트가 있는 옷이라도 겉옷의 단색과 프린트 이너웨어로 절개하는 연출이 필요하다. 이너웨어가 프린트라면 겉옷은 어두운 단색으로 마무리하여 수직으로 길게 시선을 주고 전체적으로 단색으로 코디했다면 최근에 유행하는 보타이나 무늬 머플러로 심플하게 연출하여 시선을 위로 또는 길게 집중시킨다.
3. 벨트로 강조하지 않는다
정장이라면 벨트를 해야 한다. 하지만 벨트는 최대한 심플한 버클을 선택하고 바지 색과 동일한 벨트색을 착용하는 것이 배를 강조하지 않는다. 체형의 가장 넓고 도드라진 곳에 벨트가 위치하거나 벨트의 버클이 크거나 독특한 디자인이 넓은 부분을 강조하게 되는 것이다. 벨트 착용할 때도 배 중심인 가장 많이 나온 위치했다면 더욱 배가 강조되기 때문이다. 벨트의 위치는 살짝 내려 착용하는 것이 자연스럽고 엉뚱하게 보이지 않는다.
물론 이너웨어를 바지 밖으로 연출할 수 있다. 특히 캐주얼웨어는 자연스럽게 바지 밖으로 연출할 수도 있겠지만 박시한 옷이 아니라면 자연스럽게 밖으로 이너웨어를 연출해도 무방하다. 큰 사이즈나 헐렁한 옷은 더욱 뚱뚱해 보이고 배가 강조될 수 있지만 몸에 잘 맞는 디자인은 상의, 하의 옷의 색을 동일하게 연출하고 가볍게 같은 색의 벨트착용은 날씬하게 보인다.
4. 네크라인과 소재가 중요하다
배가 나온 체형은 전체적으로 통통하고 목이 짧아 보인다. 목선에 딱 맞는 네크라인이나 목폴라는 배가 강조되어 전체적으로 답답한 인상을 줄 수 있다. 특히 이중 턱이라면 더욱 피하며 브이네크라인이나 셔츠에 어두운 넥타이로 시선을 길게 보이도록 한다. 소재부분에서는 전체적으로 두꺼운 직물은 피하고 부피감이 있는 니트는 부해보이므로 가볍고 얇은 캐시미어 소재가 슬림해 보인다.
특히 정장이나 캐주얼의상에 조끼를 착용할 때도 브이 네크라인을 선택하고 소재는 얇고 어두운색 그리고 밑단이 너무 조여 착용할 때 배가 부피감 있게 보이는지 체크한다.
5. 바지 길이를 짧게 입지 않는다
배가 나온 남자의 바지 길이를 보다보면 유난히 바지 길이가 짧다. 배가 나와 바지 길이가 짧아지는 경우도 있지만 대부분의 배나온 남자들이 바지를 짧게 입는 것을 볼 수 있다. 바지 길이가 짧고 바지통까지 넓다면 다리가 더 짧아 보이고 배가 강조 될 수 있다. 바지는 이너웨어와 동일한 색으로 신발 굽까지 오는 길이로 선택한다면 슬림하고 길게 보이는 효과가 있다. 또한 바지에 포켓장식이 최대한 강조되지 않는 심플한 디자인을 선택하고 바지 안에 소지품을 넣지 않는 것이 넓은 부분을 강조하지 않는다.
6. 배바지를 입지 않는다
배가 나오면 바지의 위치가 난감하다. 배 중간에 바지를 착용하지면 배가 강조되고 바지에 벨트를 해도 이상하게 흘러내린다. 그래서 어쩔 수 없이 배바지 스타일이 나오기도 하지만 그래도 배위에 걸치는 배바지는 부담스럽게 보일 수 있고 스타일도 망치게 된다. 힘들겠지만 넓은 부분을 강조하지 않는 약간 밑으로 착용하는 것이 좋을 듯하다. 배가 강조되어 불편하다면 머플러를 길게 연출하여 배를 커버하거나 겉옷으로 배를 가리는 방법이 더 좋다.


의왕시 백운해링턴플레이스 1단지 경로당 개소식이 지난 16일 단지 내 다목적 체육관 내 실내체육관에서 개최됐다.개소식은 김상돈 의왕시장을 비롯해 신창현 국회의원, 윤미근 의왕시의회의장, 윤우태 대한노인회 의왕시지회장, 문영주 경로당회장 및 시의원, 아파트 주민 등 100여 명이 참석했다.백운해링턴플레이스 1단지 경로당은 백운해링턴플레이스 내 첫 번째로 개소하는 경로당이며 백운호수와 백운산에 둘러싸여 있어 어르신들이 휴식하고 여가생활을 보내기에 적합한 공간으로 조성돼 있다.김상돈 의왕시장은 “백운해링턴 플레이스 1단지 경로당이 어르신
사람들 | 임진흥 기자 | 2020-01-20
의왕시 지역사회보장 대표협의체 제8기 민간위원장 박승우 아름채복지관 관장ㆍ부위원장 금유현 사랑채 복지관 관장 선출


저는 2008년 포항공과대학교에서 박사학위를 받았고, 그 후 스위스 로잔대학에서 5년간 박사 후 연구원 생활을 했어요. 2014년 한국에 돌아와서 서울대 임용되기 직전인 2018년 8월 말까지 IBS 식물노화수명연구단의 섹션리더로 일을 해왔습니다.
처음 임용되었다는 전화를 받았을 때는 현실감각이 없다가, 전화를 끊고 5분 동안은 세상을 다 가진 것처럼 기뻤어요. 그런데 기뻤던 건 딱 그 5분이었던 것 같아요.그 다음부터는 밤에 잠을 설칠 정도로 불안해지기 시작했어요. 그저 막연했던 교수라는 직업의 중압감이 한순간에 현실로 다가와서 그랬던 것 같아요. 불안 걱정들은 아마 앞으로도 당분간 계속되지 않을까 싶어요. 지금은 눈앞에 있는 과제들에 집중해서 하나씩 하나씩 해결해나가고 있는 중인데요, 얼른 더 이상 불안해하지 않을 정도로 내공이 쌓이길 바라고 있습니다.
저는 식물분야를 공부하고 있어요. 세포 단위에서 일어나는 일들에 관심이 많은데요. 세포 단위에서의 cellular identity는 어떻게 결정이 되고 어떻게 구현이 되는지, 세포들은 나와 너를 어떻게 인식하는지, 공간을 어떻게 인지하는지, 특히나 세포벽으로 둘러 쌓인 식물세포에서는 이런 일들이 어떻게 이루어지는지에 대해 관심을 가지고 공부하고 있습니다.
제가 1학기도 아닌 2학기에 임용이 되었기 때문에 내년이 되어서야 대학원생을 받을 수 있을 것 같아요. (학부생 인턴도) 반년이라는 시간이 주어졌기 때문에 장비도 새로 구매하는 등 이것저것 천천히, 꼼꼼하게 만들어 나갈 생각이랍니다. 아참, 제 연구실에 들어오게 될 학생들에게는 별도로 ‘생물정보학’을 경험할 수 있도록 해드리겠습니다!
저는 학사학위를 컴퓨터 프로그래머로 직장생활을 하면서 독학에 의해 취득했어요. 독학에 의한 학위가 좀 생소하신 분도 있으실 텐데요. 대학 검정고시라 생각하시면 되요. 1998년 독학에 의한 학사 학위 수여식 축사를 당시 교육부 장관이셨던 이해찬 현 더불어민주당 당대표님께서 해주셨는데, “여러분은 사회라는 큰 대학을 졸업하신 겁니다.” 라는 말에 엄청 눈물 흘렸던 기억이 아직도 생생하네요.
회사 다니면서 C나 Java 프로그래밍을 많이 했었는데 컴퓨터 프로그래밍 자체는 좋아했지만, 프로젝트가 끝날 때마다 찾아오는 허전함이 제겐 너무 컸어요. 텅 빈 것 같은 느낌...그 텅 빈 곳을 채우려고 회사를 그만두고 고려대 생물학과에 편입해서 생물학 공부를 시작했는데요. 첫 학기의 그 느낌들은 아직도 너무 생생해요. 컴퓨터 프로그램만 하던 사람이 생물학과 3학년 전공 수업을 처음 들은 거에요. 교수님께서 효소가 어떤 일들을 하고 ATP를 만들고 막 그런 얘기를 하시는데...아니 저 효소들이 도대체 뭐길래 저렇게 혼자서 일을 척척 다해내는지 너무 신기하고 또 이상한 거에요. 제가 가졌던 첫 번째 질문이 “저런 일들을 하는 단백질이 살아있는 것인가 죽어있는 것인가?” 였어요. 그걸 이해해보려고 끙끙대며 도서관에서 책에 파묻혀 보냈던 시간들이 아직도 너무 생생해요. 그 이후로도 수업이 온통 신기한 것 투성이어서 3, 4학년 내내 도서관에서 살았어요. 집이 둔촌동 이었는데 지하철 시간에 맞춰 집에 가야 하는게 싫어서 학교 앞 고시원에 살면서 책에 파묻혀 지냈어요. 늦게 배운 도둑이 날 새는 줄 모른다더니 제가 딱 그랬던 것 같아요.
5. 교수님에게 ‘컴퓨터란 무엇인지’, ‘생명과학이란 무엇인지’ 한 단어, 혹은 한 문장으로 말씀해주세요
컴퓨터는 수단. 생명과학은 호기심 천국.
저는 정말 궁금한 것을 절대 참지 못해요. 예를 들어 게임. 아직 가보지 않아 어둡게 그림자가 들어있는 곳들을 가만히 둘 수가 없었어요. 어떻게 생겼는지 알아야만 했어요. 또한 케이블 TV가 처음 나왔을 때 (채널 편성표가 없을 때) 방송을 몇 시까지 하는지 너무 궁금해서 밤새 TV를 켜두고 지켜본 적도 있답니다.
이런 면에서 생명과학은 저랑 정말 딱 맞는 것 같지 않나요? 아, 제가 생명과학을 하면서 괴로웠던 적은 딱 한 순간 있었어요. 논문을 마무리 할 때. 1년 정도 새로운 것을 하지 않고 ‘이미 아는 결과’를 계속 반복하면서 데이터를 보완하기만 하는데 너무 재미가 없었어요. 이 순간을 제외하면 한 순간도 생명과학이 싫다거나 재미없었던 적은 없는 것 같아요.
6. 현재 서울대학교 자연과학대학에는 제각기 꿈을 품고 온 많은 학생들이 재학 중입니다. 하지만 대학 생활을 하며 구체적인 미래를 생각하는 등 다시금 진로에 대해 많은 고민을 하게 되는데요. 혹시 교수님께서도 이처럼 진로에 대한 고민을 하셨나요? 하셨다면 어떠한 진로까지 생각을 하셨고 어떻게 지금처럼 교수의 길을 걷게 되셨나요?
처음부터 이게 내 길이다 하고 잘 찾아가는 사람도 있겠지만 저는 좌충우돌 많이 부딪치면서 지나온 것 같아요. 컴퓨터 학원 강사를 하기도 했었고, 친구와 함께 업무용 프로그램을 개발해주는 컴퓨터 프로그램 회사를 창업하기도 했었어요. 그때 그때 할 수 있는 일, 하고 싶은 일들을 찾아서 많이 부딪쳐 봤던 것 같아요. 그러다 앞서 말씀 드렸던 그 허전함이 결국은 제 발목을 잡았어요. 생물학을 공부하겠다고 회사를 그만두면서 내렸던 그 결정은 대학원에 진학하면서, 그리고 스위스로 포스닥을 나가면서 계속해서 반복 되었어요. 나이와 학벌이 중요한 우리 나라에서 독학사 학위를 가지고 있으면서 더욱이 서른이 다되어 공부를 시작한 제가 꾸었던 꿈은 어떤 진로에 대한 것은 아니었어요. 그냥 좀 더 단순하고 원초적인 열망 같은 거였는데, 뜨거운 덩어리가 가슴에 턱하니 얹혀서는 삼켜지지도 뱉어내어 지지도 않다보니 그냥 마음이 시키는 대로 지금까지 왔던 것 같아요.


마을공동체를 하면 아이뿐 아니라 어른에게도 삶의 여유와 재미를 준다는 게 공동체의 미덕이다. 하지만 내가 방문한 마을공동체들은 그렇게 여유롭지만은 않았다. 마을공동체 일에 매이기도 했고, 또 사업이 1년 단위로 진행되다 보니 장기계획이나 지속가능성에 대한 고민보다는 작은 일이라도 지금 할 수 있는 일에 최선을 다하는 모습이었다. 물론 그 와중에 일로 다져진 조합원들의 끈끈한 유대도 생겼다. 어른들끼리 서로 친하니 아이들은 저희끼리 동네 형아와 동네 누나가 많아져서 재미있게 놀았다. 그런 친목과 돌봄이 공동체의 특색이자 장점이지만 한 해 동안 고생을 너무 해서 올해는 이 사업을 신청 안 하려고 했다는데 어느새 연속해서 진행 중이다.
같은 아파트에 산다는 것 외엔 공통점이 없던 사람들이 작은 도서관을 기반으로 모였다. 2016년 4월 547세대가 입주했다. 주민은 유치부, 초등부 엄마가 많다. 작년 4월 지하 1층에 작은 도서관을 열었다. 자원봉사하는 회원끼리 서로 친해질 계기가 필요해서 마을공동체 사업을 신청했다는 김보영 대표의 말이다.
작년에 아동을 대상으로 한 미술수업 중 ‘아크릴로 그리기’에는 지역에서 활동하는 화가를 지도 선생님으로 초빙했고, 올해는 어떤 내용으로 미술수업을 할 것인지 미리 계획안을 신청받아서 그중 하나를 택했다. 작은 도서관 안에 여섯 살부터 초등저학년까지 아이들이 모였다. 아이들은 자기 사진을 갖고 와서 자화상을 그렸다. 자기 얼굴을 관찰해 실제 얼굴을 그리고 골판지에 붙여서 입체적으로 보이도록 했다. 서로 나이가 다른 동네 형아, 누나가 모여서 같이 그림을 그리니 아이들은 이후 놀이터에서 만나도 스스럼없이 놀게 된다.
“다른 아파트에서는 여기 놀이터만큼 아이들이 잘 어울려 놀지 않아요. 그런데 일주일에 한 번씩 모이니깐 아이들끼리 공동체가 실현되고요, 작년 사업 덕분인지 스스럼없이 아이들이 도서관에 들어와요.”
주민센터에서 지원을 받아 텃밭 가꾸기도 했다. 햇살과 바람이 좋고 사람들의 출입이 적은 곳에 줄지어 서 있는 텃밭은 15개의 이동식 화분이다. 모종을 심어서 아이들이 직접 명패를 달고 물을 주며 가꾸는데 오이, 가지, 방울토마토, 고구마 등 아이들이 원해서 심은 모종이 날마다 쑥쑥 크고 있다. 지난달 18일 있었던 프리마켓은 작년에 이어 두 번째다.


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'오버워치'는고유한 무기와 능력을 갖춘 21명의 영웅 중 하나를 골라 세계 곳곳에 있는 상징적 지역의 지배권을 놓고 6명이 팀을 이뤄 대결하는 팀 기반 슈팅 게임이다. 사실 '오버워치'는 정통 FPS가 아니지만, 영웅, 용병, 오버워치대리게임 로봇, 빠른속도 오버워치대리게임 민호팀 과학자, 모험가 등으로 구성된 캐릭터를 부각하고 빠르고 경쾌한 플레이를 강조해 이용자의 마음을 사로잡았다.
사실마우스 속도를 일정 속도로 유지하는 오버워치대리게임 설정 방법은 매우 빠른속도 오버워치대리게임 민호팀 간단한데, 윈도우 제어판-마우스-포인터 옵션탭에서 동작부분의 포인터 정확도 향상 체크를 해제 해주면 된다.
◆경쟁전에 새로운 빠른속도 오버워치대리게임 민호팀 양상을 가져올 뉴페이스, 저격형 오버워치대리게임 지원가 아나의 참전!
첫 번째 신규 영웅인 ‘아나’는 테스트 서버에 공개됐을 때부터 주목을 받았다. '파라'의 어머니로 등장하는 아나는 오버워치대리게임 ‘저격 힐러’라는 독특한 콘셉트로 생체 소총, 생체 수류탄, 수면총 등 다양한 장비를 활용해 원거리에서 아군을 치유 또는 강화하거나 적을 빠른속도 오버워치대리게임 민호팀 무력화 시킨다.


개미(개인투자자)가 돌아왔다. 개미의 투자자금을 빨아들였던 자문형 랩이 독주를 이어갈지, 그동안 소외됐던 펀드가 추격전을 벌일지 관심이다. 코스피지수는 2000선을 돌파한 지 정확히 한달 만에 마디지수인 100포인트를 넘어서며 2100선에 도달했다. 그동안 주식시장에 뛰어들지 못했던 개미들의 움직임에도 서서히 변화가 감지되고 있다는 평가다.
주식시장에서 개인투자자들은 4649억원 매수우위를 나타냈다. 이트레이드증권 민상일 투자전략팀장은 “개인 입장에서 코스피지수가 연초 가파르게 오르다 보니 곧 떨어지는 것 아니냐는 우려가 있었지만, 2100선에 안착한다면 얘기가 달라질 수 있다. 추가 상승에 대한 신뢰를 얻게 될 것”이라고 말했다.
지난해부터 급속히 성장하고 있는 자문형 랩이 이번 상승장에서도 당분간 개미의 자금을 빨아들일 것이라는 점에는 이견이 없는 분위기다. 실제 최근 개인 매수자금 중에 상당 부분은 자문사의 자금인 것으로 추정되고 있다.
김 연구원은 “반면 지난해 인기를 끌었던 자문형 랩의 경우 10~15개 소수 종목으로 고수익을 낸 경험을 제공했기 때문에 랩 상품으로 계속 자금이 유입될 수 있다”고 말했다. 국내 10여개 주요 증권사가 판매 중인 자문형 랩은 지난 3월 5300억원 규모에서 지난해 말 5조670억원으로 10배가량 증가했다. 김 연구원은 “자문사가 운용하는 자금의 단위가 커지다 보니까 큰 종목들, 성장성 있는 종목 위주로 편향되는 경향이 있다”며 “소수종목 집중 현상이 올해 더 강화될 수 있다”고 말했다.
그러나 반대로 악재가 터져 자문사가 갑자기 매물을 내놓았을 때 시장에 충격을 줄 수 있다는 점은 부작용이 될 전망이다. 그러나 올해 펀드에도 자금이 다시 유입될 것이라는 전망도 적지 않다. 펀드 붐의 재연을 전망하는 곳도 있다.
동양종금증권 김후정 연구원은 “분명 투자자들이 자문형 랩에 매력을 느끼는 포인트가 있는 것은 사실”이라며 “그러나 최근 펀드 시장에도 꾸준히 자금이 유입되고 있어 지수 상승에 따라 포트폴리오를 재조정하기 좋은 기회”라고 말했다. 또 펀드와 자문형 랩이 타깃으로 하는 고객층도 다르다. 금융투자협회 집계에 따르면 지난해 6월에는 국내 주식형 펀드에 1조6748억원이 새로 유입되는데 그쳤지만 11월에는 3조3234억원이 새로 설정됐다.
그러나 원금회복에 따른 환매로 빠져나간 돈을 제외하고, 신규로 유입되는 자금만 보면 꾸준히 늘고 있는 것으로 나타났다. 김 연구원은 “자문형 랩의 경우 최소 가입금액의 문턱이 높은 편이지만 펀드는 적립식으로 하면 부담없기 때문에 고객층이 다르다”며 “상품에 따라 수익률 편차가 큰 랩과 달리 어느 정도 수익률을 따라가는 펀드를 선호하는 고객층이 따로 있다”고 말했다.


SUV는 여행을 다니거나 레저를 즐길 때 적재공간이 넓어서 실내를 실용적으로 활용할 수 있기 때문에 좋다. 하지만 돌이켜보면 SUV라고 해서 주말에만 운행하는 게 아니다. 평상시에 더 많은 운행을 하고 있고, 주말에 여행이나 캠핑, 레저를 즐기러 떠나는 건 손에 꼽을 정도다.
혼다가 최근 출시한 HR-V는 일상생활에 최적화된 도심형 SUV이면서도 장거리 여행이나 레저에도 탁월한 능력을 발휘하는 모델이다. 도심 주행을 위한 각종 편의 장치와 설계는 기본이고, SUV의 실용성을 두루 겸비하고 있다.
HR-V는 일본에서 베젤로 판매 중이며, 일본 외 지역에서는 HR-V라는 모델명으로 판매되고 있다. 국내에 출시된 모델은 북미 모델에서 파생된 것이기 때문에 일본의 베젤과는 다소 차이가 있다. 그렇지만 작지만, 강인하고 스포티한 느낌의 기초적인 디자인은 동일하다. 하지만 헤드램프는 생선 눈만 빼먹은 것 같은 모습이 조금 아쉽다. 요즘 시대에 LED까지는 그렇다고 해도 HID 정도는 넣어줘야 하는데, 그것도 아니고 그냥 할로겐이다. 물론 벌브형 헤드램프는 세련미가 떨어져도 유지비가 저렴하다는 큰 장점이 있긴 하지만 말이다.
측면에서는 SUV이지만 쿠페처럼 역동적인 라인들이 돋보인다. 루프라인이나 윈도우 벨트, 캐릭터 라인이 굉장히 화려하다. 뒤로 가면서 힘 있게 전개되는 모습이 상당히 매력적이다. 또 2열의 도어핸들은 히든 타입으로 구성해 아주 깔끔하게 처리했고, 도어 손잡이의 위치가 높긴 하지만, 딱히 불편함은 없다.
헤드램프는 아쉬움이 컸지만, 테일램프는 LED까지 사용해서 아주 뚜렷하고 힘 있게 마무리했다. 당연히 디자인적으로도 멋지고, 시인성도 좋다. 루프라인이 뒤에서는 조금 낮게 떨어지는 편이지만 후방 유리가 그렇게 작은 것도 아니어서 시야는 꽤 좋은 편이고, 하단 범퍼는 투톤으로 마무리해서 SUV 고유의 강인한 이미지도 잘 표현했다.
HR-V의 실내는 SUV이지만 세단처럼 편안하다. 최저지상고를 185mm로 설정한 덕분에 아이나 여성 탑승객의 승하차도 아주 편리하면서도 운전석에 탑승했을 때는 세단 대비 높은 포지션을 제공해 시야가 쾌적하다. 실내는 SUV지만 센터터널의 높이를 세단처럼 높이고, 가로형 레이아웃을 채택해서 편안한 분위기를 만들어냈고, 버튼도 별로 없다. 센터페시아는 비상등 버튼을 빼고 모두 터치식이어서 아주 깔끔하고, 터치감도 좋다. 독특한 부분은 조수석의 와이드 에어벤트인데, 조수석 탑승객에 불쾌감을 주지 않게 하기 위해서 세 개의 송풍구에서 나오는 바람의 양은 모두 다르게 설정되어 있다.
연료탱크를 앞 좌석 하단으로 이동시킨 센터 탱크 레이아웃 구조가 적용돼서 뒷좌석은 세로로 접을 수도 있다. 보통은 평평하게 접는 것만 가능한데, HR-V는 팁-업 매직 폴딩 시트라는 기능으로 시트를 세워서 가로 81cm, 세로 126cm의 공간을 확보할 수 있다. 이 공간에는 유모차나 캐리어, 화분 같은 것들을 적재할 수 있어서 실용성이 매우 뛰어나다. 또 뒷좌석은 동급 소형 SUV 중에서 가장 넓은 편이고, 현대 투싼과 동일하거나 그 이상의 수준이어서 장거리 탑승에도 큰 불편함이 없을 것으로 보인다.
트렁크는 경쟁 소형 SUV와 비슷하게 크게 넓지는 않다. 하지만 뒷좌석을 접으면 자전거 2대도 충분히 적재가 가능하고, 1대는 바퀴를 탈거하지 않은 상태로도 적재할 수 있을 만큼 공간이 넓어서 주말에 활용하기 좋다. 평소에는 여성 운전자들이 운행한다고 해도 트렁크 높이가 높지 않아서 장을 보거나 할 때도 짐을 힘들게 싣고 내리지 않아도 돼 편리하게 활용할 수 있다.
소형 SUV들은 디젤보다 가솔린 엔진을 장착하는 경우가 많다. 가솔린 엔진이 디젤 엔진보다 차량 가격도 저렴하고, 소형 SUV의 특성상 시내 주행이 잦은 만큼 연비에 크게 민감하지 않아서다. HR-V도 시빅과 같은 1.8리터 가솔린 엔진을 사용해서 최고출력 143마력, 최대토크 17.5kg.m을 발휘한다.
준중형 세단과 같은 엔진에 무단변속기까지 맞물리니, 정말 재미없고 힘도 없겠다는 예상이 앞섰다. 하지만 무단변속기는 G 디자인 시프트 컨트롤을 통해 자동변속기 못지않게 토크감이 풍부하게 느껴져서 가속하거나 추월할 때의 아주 깔끔했다. 게다가 차체가 작고, 시야가 높으니 이렇게 편할 수가 없다. 막히는 도로에서는 오토홀드 기능을 사용해 브레이크에서 발을 떼고 있어도 되는 편리함도 두루 갖췄다.
도심에서는 정말 편하고, 충분한 성능을 발휘하는데, 고속에서는 배기량의 한계 때문일까 힘이 부쳤다. 시속 100km까지도 크게 무리는 없는데, 그 이후로는 시원한 가속감을 느끼긴 어렵고, RPM만 의미 없이 솟구칠 뿐이다. 그래도 진폭 감응형 댐퍼가 주행 상황에 맞게 잘 적응해서 저속에서는 편안하고, 고속주행 시에는 진동을 잘 잡아줘 안정감 있고 편안한 주행이 가능하다.
복합연비는 13.1km/l, 도심과 고속은 각각 12.1km/l, 14.6km/l로 국산 소형 가솔린 SUV들과 비교하면 그보다도 더 우수한 수준으로 측정됐다. 연비에 신경 쓰지 않고 주행한 실제 도심연비는 11km/l, 고속에서는 16km/l 정도로 측정된 연비와 상당히 비슷한 수준을 보였다.
가격에 대한 이야기를 하지 않을 수는 없다. 비싸다. 혼다 코리아에서 HR-V를 어코드나 파일럿처럼 경쟁력 있는 가격에 출시할 수 없었던 나름의 속 사정은 있었다. 다른 모델과 달리 북미 공장의 공급 여력이 안돼서 차선책으로 멕시코에서 수입을 해오기 때문에 관세 혜택을 받지 못 했던 것이다. 만약 북미에서 수입해왔다면, 8% 무관세 혜택을 받아 2천만 원대에 출시가 가능했는데, 그게 안됐다. 가격을 낮출 수 없었다면, 조금 비싸더라도 일본에서 판매되는 베젤처럼 더 좋은 사양으로 수입하는 게 요즘 국내 자동차 시장에서는 오히려 더 경쟁력 있지 않았을까 하는 생각도 든다.


코리아CC 내 위치한 라센트라는 국내 최초로 자연친화적인 이탈리아의 건축 양식인 투스카니 스타일을 도입하고, 글로벌 디자인 기업 ‘바세리안 라고니’가 건축 설계와 디자인을 맡아 분양 전부터 관심을 끌었다.
골프 코스 연접 경사면에 유럽을 닮은 분위기로 고풍스러움을 자아내고, 국내 최고 수준인 80%의 페어웨이 뷰와 최대 3.6m의 높은 층고 시공으로 쾌적한 생활이 가능하다는 것이 특징이다. 여기에 최고급 내장재와 수입 가전, 대여와 대행, 활동 등 각종 서비스를 제공해 고품격 세컨하우스로 손색없다는 평가를 받고 있다.


특유의 캐주얼하면서도 기능적인 느낌이 매력적인 요트-마스터Yacht-Master. 프로페셔널 모델의 특징인 대형 시각 표식과 시계 바늘은 언제 어디서나 탁월한 가독성을 보장합니다. 요트-마스터는 바다 위에 떠 있는 요트의 데크 위에서도, 육지 위의 우아한 요트 클럽 라운지에서도 편안하게 어울립니다.
롤레지움Rolesium
옐로우와 화이트, 에버로즈Everose 골드 등을 스틸과 조화시킨 롤레조Rloesor는 현재 많은 롤렉스 시계의 전설적인 디자인으로 자리잡았지만, 롤레지움은 오직 요트-마스터Yacht-Master에만 특별히 적용되는 디자인입니다. 롤레지움 시계의 케이스와 브레슬릿은 견고한 904L 스테인리스 스틸로 제작되며, 롤레지움 버전의 베젤은 950 플래티넘으로 제작되어 은빛이 감도는 화이트 컬러와 반짝이는 광채를 통해 특유의 럭셔리한 감각을 발산합니다.


어느 날 처외삼촌이 곤경에 처해 있다는 소식을 들었다. 2년전 전재산을 던져 대구 중구 계산동에 지구촌박물관을 열었는데 관람객이 너무 없어 가족과 갈등을 빚고 점차 절벽으로 내몰리고 있다는 소식이었다. 솔직히 난 그때까지만 해도 박물관에는 별로 관심이 없었다. 그냥 처외삼촌의 딱한 처지만 돕고 싶었다. 이 박물관에 쌀빵 전문 뷔페를 만들게 될 줄 상상도 못했다. 처외삼촌은 박물관 열정만 대단했지 경영 마인드는 턱없이 부족했다. 이대로 두면 침몰할 것 같았다. 그렇게 되면 한 개인뿐만 아니라 그 소장품이 가진 엄청난 문화적 연대기도 동시에 소멸하고 마는 것. 그건 모두에게 큰 손실이다. 그걸 막고 싶었다.
일단 시대와 소통하는 박물관이 절실했다. 박물관 특유의 육중한 이미지부터 걷어내고 싶었다. 그래서 화석진열관 같은 박물관 1층부터 베이커리커피숍으로 리모델링했다. 쇠를 녹이는 오래된 고로를 테이블로 활용했다. 1층에 딸린 정원은 우리의 자랑이다. 정말 독특한 분위기의 시크릿가든이다. 반들거리는 인공적인 이미지에 길들여진 소시민에겐 순간 절해고도로 유배온 듯한 기분이 들 정도로 고태(古態)와 퇴락미(頹落美)가 푸짐하다. 금이 가고 빛이 바랜 적벽돌의 벽도 그대로 살렸다. 가을엔 은행나무 때문에 호젓한 미학을 더해준다. 벤치가 된 유명 고가의 누마루에 앉아 커피를 마셔보라. 몇 세기 전 일상을 품어볼 수가 있을 것이다. 그 매력 때문인지 거기서 팀미팅 하는 직장인도 늘고 있다.
딱 5천원이다. 그걸 내면 박물관도 보고 빵도 먹고 수다도 떨다 갈 수 있다. 박물관은 맘의 평화, 쌀빵은 몸의 평화를 지켜준다. 난 그렇게 믿는다.
박물관빵시대를 열면서 처외삼촌의 외골수 골동품사랑을 조금씩 이해하게 됐다. 난 이전에 내 친구가 시작했다가 파산시킨 쌀빵 브랜드인 ‘라팡’을 인수해 온라인 판매 시스템으로 전국에 팔고 있다. 다시 그 운영축을 박물관으로 옮겨놓은 것이다. 라팡이 ‘청라언덕 박물관빵’ 시대를 연 것이다. 새로운 빵스토리를 첨가할 것이다. 박물관 4층에 처외삼촌이 분신처럼 여기는, 이 박물관의 수호신격인 돌사자가 하나 있다. 워낙 기운이 좋아 그 사자를 위한 의기양양 ‘박물관사자빵’도 론칭할 것이다. 매일 고개만 숙이고 있는 한국 청년백수들이 박물관 돌사자한테서 천직의 원기를 찾았으면 좋겠다.
나는 47세의 사업가 전상욱. 사람 얼굴을 한 비즈니스모델을 구축해나가고 있다. 커튼·이불업계에선 ‘윈텍스’란 브랜드로 나름 이름을 갖고 있다. 커튼에서 박물관 빵으로 건너온, 나름 파란만장한 내 삶. 그 이야기를 시작하기 전 ‘사자 사나이’인 처외삼촌의 우직한 인생부터 풀어보고 싶다.
영천시 임고면에서 태어난 처외삼촌. 17세가 되던 해 기둥이었던 아버지를 여읜다. 가난한 집안에 더 큰 가난이 덮친다. 그를 챙겨줄 사람은 그 어디에도 없었다. 겨울날의 허기는 더 지독했다. 툭하면 남의 밭에 있는 무로 배고픔을 달랬다. 공부는 아득히 멀어져갔다. 길바닥으로 나설 수밖에 없었다. 빚을 내 어렵사리 삼륜차를 구했다. 고향 선배와 동업했지만 무경험 탓에 이내 빈털터리가 된다. 가난의 기세는 좀처럼 숙질 기미가 보이지 않았다.
대구로 왔다. 변변한 직장이 없던 시절이었다. 맨바닥만큼 숭고한 공간은 없었다. 막노동의 나날. 육체의 한계. 하지만 그 한계를 견디면 시간은 더 풍요로 불어났다. 기본기를 다진 뒤 북구 칠성동에 있는 자전거 부속품 제작소인 삼립산업에 취직한다. 하지만 더 견디기 힘든 시련이 닥쳤다. 선반 작업 중 오른쪽 손가락 한 마디가 절단된다. 손가락을 잃었지만 생존의 일념만은 잃지 않았다. 당시 대구는 양계산업의 메카. 변두리에 수많은 부화장, 양계장, 닭시장이 산재해 있었다. 서구 비산동 서부시장에서 계란 도매업을 시작했다. 계란업에서 더 진군했다. 축산업 및 정육사업에 뛰어들었다. 섬유특수 등으로 인해 신흥 부자가 폭증했다. 한우 수요를 겨냥해 ‘예천식육점’을 연다.


남북관계로 인한 여러 민감한 정치적 사안들이 연일 뉴스거리로 오르내리는 가운데 방북길에 올랐다. 말로만 듣던 북한을 방문한다고 하는 것이 내게는 남달랐다. 가족들과 주변의 우려도 있었지만 선한 일에 동참한다는 마음으로 염려는 하나님께 맡기고 떠났다.
이번 8월 평양 방문은 평양노회와 협약관계를 맺고 있는 등대복지회를 통해 북한에 지원한 물자에 대한 분배확인을 위한 목적이었다. 등대복지회가 어린이, 장애인 등 북한사회 취약계층을 위해 최선을 다하여 지원하는데 나 같은 부족한 사람도 동참할 수 있게 해 주신 하나님께 깊이 감사드리면서, "가난하고 소외된 자들을 돌보시고 감싸 안으시며 치유하시는 하나님, 하나님의 선한 계획에 함께하게 해 주시고 우리를 통해 이루고자 하시는 하나님의 뜻이 무엇이든지 저희를 사용하여 주옵소서!"하고 마음속으로 기도하며 4박 5일간의 일정에 동행했다.
8월 24일, 우리 일행은 중국 심양을 거쳐 북한의 고려항공편으로 평양에 도착했다. 첫 만남이라 조금은 긴장되고 어색하리라 생각했었는데 북측 관계자들은 우리를 반갑게 맞아 주었다. 평양의 거리는 방송을 통하여 많이 보아 왔으나 그 곳에 내가 서 있다는 것이 실감이 나지 않았다. 거리의 차량들, 건물들, 어디론가 분주히 걸어가는 북녘 동포들의 모습을 보며 '저들을 위해 우리가 무엇을 해야 하는가?' 하는 생각을 되새기며 무어라 표현하지 못할 마음이 돌아오는 날까지 남아 있었다.
우리는 먼저 평양시육아원을 방문하여 어린이들의 학습현장과 시설들을 둘러보고 원장에게서 이곳에 대한 소개와 운영현황에 대해 들었다. 또한 등대복지회가 건립한 평양의 장애인 자립센터인 보통강종합편의에 들러 장애인들이 도장을 파고, 옷을 만들고, 시계를 고치고, 이발과 미용을 하는 것을 보았다. 이 모든 설비와 기구들이 등대복지회를 통하여 지원되었음을 장비에 붙어 있는 명판을 보고 알았다. 그곳 사람들은 이 물자들을 사용함에 있어 등대복지회에 많은 고마움을 가지고 있었다.
그동안 남한사람은 지방 방문이 어려웠는데 특별히 이번 기회에 남포시 남포애육원을 방문할 수 있었다. 개성 물자 전달시 비가 와서 일부 물품이 젖어 훼손된 것이 안타깝긴 했지만 우리가 보낸 물자들이 정말 이곳에 와 있는 것을 보니 무척 반가웠다. 사실, 그동안 지원한 물자들이 어떻게 북한 동포들에게 전달되는 지 궁금하기도 하고 우려도 있었으나 직접 물품을 가지고 판문점을 통과하여 개성으로 전달하고 또 물자가 전달된 지방의 현장까지 다녀 올 수 있었다는 것이 아직도 나에게는 꿈처럼 느껴진다. 이 애육원은 그동안 특별히 도와주는 단체가 없는 가운데, 장애 어린이들도 함께 있어 우리의 마음을 더욱 안타깝게 했다. 지원한 이유식을 맛있게 먹는 모습을 보며 오늘 우리가 배불리 먹고 자유를 누리며 마음껏 신앙생활을 할 수 있는 것에 대하여 참으로 하나님께 감사를 드리지 않을 수가 없었다.


존경하는 김성복 총회장님과 총회임원님, 황만선 이사장님과 이사님, 안민총장님과 임부총장님, 동창회임원님, 그리고 전국에서 축하하러 오신 졸업생 가족들과 성도여러분들께 진심으로 감사를 드립니다.
그리고 오늘 3년 혹은 2년 동안 이곳에서의 힘든 제반 과정들을 마치고 영예롭게 졸업하는 목회학석사과정, 신학석사과정, 문학석사과정, 고신신학원 졸업생 여러분들께, 그동안의 수고를 치하하고 영예로운 학위를 취득하게 된 것을 축하합니다. 힘들고 어려운 시간들이 많았을 텐데 잘 견디고 극복하면서 이 자리까지 이른 여러분들이 자랑스럽습니다. 저도 강의실과 캠퍼스에서 여러분들과 함께 동고동락할 수 있어서 행복했습니다. 졸업생들을 뒷바라지하고 기도해주신 가족들, 교회 목사님들 그리고 성도님들께도 축하를 드립니다.
졸업생들을 떠나보내는 이 순간 아쉬움이 크지만 앞으로 여러분들이 곳곳에서 주의 교회와 나라를 든든하게 세워나갈 것을 생각하면 한편으로는 감사하고 가슴이 벅찹니다. 이제 여러분을 사역지로 떠나보내면서 지금까지 여러분들을 가르쳐 온 교수님들을 대표하여 몇 가지를 당부하고자 합니다.
첫째 먼저 여러분들은 살아계신 하나님의 말씀을 위임받아 전하는 그리스도의 일꾼이라는 정체감과 자부심 그리고 책임감을 가지시기를 바랍니다. 여러분은 사도들로부터 전해받은 신구약의 말씀은 창조주이시자 구원주이신 삼위하나님의 말씀임을 먼저 확고히 믿으시기를 바랍니다. 이 말씀은 어제나 오늘이나 변함없이 진리이고 생명을 주고 삶을 변화시키는 능력의 말씀이라는 확신을 갖고, 여러분들은 이 말씀을 전하도록 위임받은 하나님의 대사요. 그리스도의 일꾼이라는 자부심을 갖고 사역하시기를 바랍니다. 이런 확신과 자부심이 여러분의 사역을 활력있게 만드는 큰 자산이 될 것입니다.
둘째 학교를 떠나지만 서재와 교회에서 끊임없이 공부하고 하나님을 아는 지식에 자라가시기를 바랍니다. 신학교에서 수학했던 학문들을 도구로 삼아 목회현장에서 만나는 다양한 문제들을 말씀으로 잘 다루고 처리하는 능력을 부단히 키워 가시기를 바랍니다. 그래서 성도들의 필요를 효과적으로 채워주는 사역에 날마다 진보를 이루어 가시길 바랍니다.
교회의 크기는 목사의 크기와 같다는 말이 있습니다. 목사의 경건, 지식, 인격의 함량에 따라 교회의 함량과 건강이 달라질 수 있다는 사실을 명심하고 전인적으로 진보를 이루어 가는 일에 힘쓰시길 바랍니다. 잠언은 우리가 정말 여호와를 경외한다면. 지혜를 얻는 일에 최선을 다하라고 반복해서 강조합니다. 이제는 교회를 위해서 더 공부하고 훈련하여 여러분의 성장을 통해 교회가 건강하게 자라는 것을 경험하는 기쁨을 누리게 되기를 바랍니다.
셋째 여러분은 회개운동과 진리운동의 전통과 개혁신학을 전해받은 고신의 목사후보생임을 감사하고 자랑스러워하기를 바랍니다. 이 시대는 그 어느 시대보다도 선명하고 확실한 복음이 필요한 때입니다. 초월과 절대를 부정하고 관용과 포용과 다양성을 미덕으로 옹호하면서 진리를 인정하지 않으려하는 이 시대의 문화 풍조가 강하게 불고 있습니다.
그러나 진리를 위해 목숨까지 내어놓았던 우리 고려파 선조들의 순교적 신앙을 유산으로 받은 우리 고려신학교 졸업생들은 달라야 합니다. 수 많은 교회들이 교인들의 요구에 타협하여 힐링과 웰빙의 가벼운 복음을 전하려는 문화적 풍조에 굴복하는 분위기가 강해지고 있습니다. 그러나 여러분들은 회개와 진리와 십자가의 복음을 신학을 가감없이 설교하는 그런 출옥성도와 고려파 교회의 후예들다운 주의 종들이 되기를 바랍니다. 그래서 70여년 전 진리운동 회개운동을 펼쳤던 수진성도 출옥성도 수진성도들처럼 우리 교계에 선명한 진리운동의 맑은 물줄기를 흘리는 고신목사들이 되시길 바랍니다.
III. 나가면서


미세플라스틱이 자연환경과 생태계를 심각하게 위협하고 있다. 플라스틱·합성섬유·합성고무 덕분에 오늘날 우리 생활은 놀라울 정도 편리하고 화려해졌다. 목재와 같은 천연 소재를 대체함으로써 천연자원의 소비도 크게 줄일 수 있었다. 그러나 함부로 버린 플라스틱이 환경과 생태계를 위협하는 부작용도 만만치 않다. 앞으로는 잘게 부서진 미세플라스틱까지 신경을 써야할 모양이다.
미세플라스틱은 흔히 크기가 5밀리미터보다 작은 플라스틱·합성섬유·합성고무의 조각을 말한다. 우리가 환경으로 배출하는 미세플라스틱의 종류와 양은 상상을 넘어선다. 대부분 함부로 폐기한 플라스틱이 바람·물·자외선 등에 의해 작은 조각으로 부서지고 깨지면서 만들어진다. 합성섬유에서 떨어져 나오는 보풀도 있고, 합성 고분자로 만든 타이어·페인트·로프·부표 등에서도 떨어져 나온 미세플라스틱도 있다. 화장품·치약에 사용하는 '마이크로비드'의 문제도 심각하다.
미세플라스틱은 일차적으로 토양과 공기를 오염시키고, 결국에는 강과 바다로 유입된다. 엄청난 양의 미세플라스틱이 강물이나 바닷물에 떠다니거나 바닥에 가라앉아서 환경과 생태계를 심각하게 오염시키고 있다. 더욱이 미세플라스틱도 환경에서 쉽게 분해되지 않기 때문에 문제가 더욱 심각해진다.
우리 바다와 연안의 형편도 심각하다. 해양수산부에 따르면 전국 20개 연안의 바닷물 1리터에서 평균 6.67개의 미세플라스틱이 검출되었다고 한다. 한국해양과학기술원이 작년에 전국 18개 해안의 바닷물 1리터에서 확인한 미세플라스틱은 평균 11.8개였다. 미세플라스틱 오염의 수준이 하와이의 2배나 되고, 브라질·칠레·싱가포르보다 100배 이상이나 심각하다고 한다.
우리의 식탁도 안심할 수 없는 형편이다. 해양 생물의 내장과 배설물에서 적지 않은 양의 미세플라스틱이 확인되고 있다. 작은 어패류를 통째로 사용하는 젓갈류나 바닷물을 증발시켜서 생산한 천일염에도 상당한 양의 미세플라스틱으로 오염될 가능성을 걱정해야 한다. 결코 가볍게 볼 일이 아니다.
아직까지 미세플라스틱의 인체 위해성이나 해양 생태계에 미치는 피해는 구체적으로 알아내지는 못하고 있다. 일반적으로 세포를 쉽게 통과하기 어려운 3마이크로미터 이상의 미세플라스틱은 소화 과정에서 흡수되지 않고 그대로 배출될 가능성이 크다. 그러나 우리가 버린 쓰레기가 물이나 음식에 들어있다는 사실은 윤리적으로 용납하기 어려운 것이다. 물에 잘 녹지 않는 오염물질이 미세플라스틱의 표면에 흡착된 상태로 남아있으면 우리에게 피해를 줄 가능성은 더 커지게 된다.정부도 미세플라스틱에 대한 대책을 시행하고 있다. 올해부터 화장품과 치약에 마이크로비드를 사용할 수 없게 됐다. 미국은 이미 2005년부터 물로 씻어내는 제품에 마이크로비드를 사용을 금지했고, 스웨덴에서도 화장품에 마이크로비드의 사용을 금지했다.
수돗물의 미세플라스틱 오염을 우려하는 목소리도 있다. 지난 9월 미국의 작은 비영리 언론기관인 오르브미디어가 미네소타 대학에 의뢰해서 확인한 결과는 결코 반가운 것이 아니었다. 전 세계 14개국 수돗물의 83%에서 1리터당 평균 4.3개의 미세플라스틱이 검출되었다는 것이다.
미국 보도가 알려진 후 환경부도 일부 수돗물과 먹는 샘물의 미세플라스틱 오염도를 조사했다. 다행히 가정집의 수돗물에서는 미세플라스틱이 검출되지 않았다. 그러나 일부 정수장, 수돗물 병입수, 먹는 샘물에서는 리터당 최대 0.6개의 미세플라스틱이 검출됐다. 환경부 조사에서 확인된 미세플라스틱의 양은 리터당 평균 0.05개였다.


지난 9월 22일 경문고등학교 SMC(경영/경제) 자율동아리 학생들은 최저시급이 중소기업인 혹은 노동자에게 미칠 영향 등에 관해서 사회적 약자 입장에서 최저시급에 대해 토론하는 시간을 가졌다. SMC(경영/경제) 자율동아리는 글로벌 리더로 거듭나기 위해 열심히 경영, 경제에 탐구하는 학생들이 스스로 만든 자율동아리로, 매월 시사 뉴스를 읽고 자신의 생각을 공유하며 토론한다. 오늘은 최저시급에 관한 이들의 뜨거운 토론 현장 속을 취재해 보았다. 현 사회에서 큰 이슈가 되고 있는 최저시급 인상, 사회적으로 건전한 국민 경제 발전을 가능하게 할 것인가? 생생한 SMC(경영/경제) 자율동아리의 그 토론 속으로 들어가 보자.
[이미지 촬영=대한민국청소년기자단 5기 박준형기자]
SMC(경영/경제) 자율동아리의 토론 시간은 뜨거운 열기로 가득 찼다. 부원들 사이에서는 최저시급 1만 원 시대에 대한 비판적인 생각, 즉 최저시급의 가파른 인상에 따른 충격을 흡수할 만한 어떠한 세부 정책이 준비돼있지 않다는 점이 대두되었다. 또한 자율동아리 부원들은 최저시급 1만 원 인상에 따른 피해를 가장 크게 볼 중소 상공인의 입장에서 최저시급을 고려해 보았다. 부원 박시언 군은 '중소상인들이 최저시급 1만 원을 감당할 수 있을까요? 일자리 위원회에서는 중소 상공인이 받을 충격을 대비해서 임대료 인상 제한 등의 수단을 펼치겠다 했는데, 이로 인해서 인건비 추가 비용을 상쇄하기에는 부족할 것 같다고 생각해요.'라고 말하며 사회적 약자로 몰릴 위기에 처한 중소 상공인의 입장에서 최저시급을 고려해 보았다. 또한 부원 곽성환 군은 '겉으로 보기에는 최저시급 1만 원이라는 그 숫자가 우리를 사회 현상을 멀리 볼 수 없게 만드는 것 같아요. 저는 최저임금 1만 원이라는 약속이 사회 속에서 제대로 시행되고 정착되기 위해선 최저시급의 영향을 포괄할 수 있는 더 큰 정책을 함께 병행해야 한다고 생각해요. 단지 시급만을 올려서 노동자들을 도와준다고 하지 말고, 중소 상공인의 생산성도 함께 높일 수 있는 정책을 병행할 필요가 있다고 봐요. 사회적 약자를 위해서 최저시급을 1만 원으로 인상한다는 그 생각은 따뜻하다고 생각해요. 하지만 최저시급이 1만 원으로 인상되면 사회적 약자 중 한 부류인 저 숙련 근로자의 고용이 더 어려워지도록 만들지는 않을까요?'라고 말하며 사회적 약자 입장에서 최저시급 인상이 가져올 영향에 대해 뜨거운 토론을 하였다.


역대하 3장 1절 "솔로몬이 예루살렘 모리아산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그곳은 전에 여호와께서 그 아비 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난의 타작마당에 다윗이 정한 곳이라."
사실 처음에 성전을 짓고자 원했던 사람은 다윗이었습니다. 그러나 하나님께서는 다윗은 많은 전쟁을 통해 피를 많이 흘렸기 때문에(대상22:8) 그의 아들 솔로몬을 통해 하나님의 전을 짓게 하셨습니다. 그리고 많은 전쟁을 치룬 다윗과 달리 하나님께서는 솔로몬에게 성전을 지을 수 있도록 사면 모든 대적에게서 평강을 주셨습니다(왕상5:3-4).
위의 역대하 3장 1절의 말씀에서는 이 땅에 처음으로 하나님의 성전이 지어진 장소에 대해서 알려주시는데, 그곳은 "예루살렘 모리아산"이라고 하셨습니다. 이 모리아산은 옛적에 아브라함이 그 독자 이삭을 바칠려고 했던 장소(창22장)이기도 합니다. 위의 말씀에서는 하나님께서 다윗에게 나타나신 곳, 곧 여부스 사람 오르난의 타작마당이라고 하셨는데, 역대상21장 24-30절 말씀에 보면, 다윗이 이스라엘을 계수함으로 하나님께 죄를 범하여 재앙을 당하게 되었고, 하나님께서는 오르난의 타작마당에서 그 재앙 내리심을 뉘우치사, 그 장소에서 멸하는 사자의 손을 거두셨다고 했습니다(대상21:15). 그래서 다윗은 하나님의 사자가 임했던 그 장소를 값을 주고 샀고, 그곳에서 번제와 화목제를 드림으로 여호와께서 번제단 위에 불을 내려 응답하셨다고 했습니다.
(이처럼 앞서 아브라함과 그리고 다윗에게 있었던 이 모든 일들은, 놀랍게도 다 먼 훗날 인류의 죄 값을 치루기위해 대신 희생제물이 되실 예수님에 대하여 증거한 사건들이었던 것입니다.)
[하나님의 성전을 짓게 하신 목적]
역대하 6장 5-6절 "5내가 내 백성을 애굽 땅에서 인도하여 낸 날부터 내 이름을 둘만한 집을 건축하기 위하여 이스라엘 모든 지파 가운데서 아무 성읍도 택하지 아니하였으며 내 백성 이스라엘의 주권자를 삼기 위하여 아무 사람도 택하지 아니하였더니 6예루살렘을 택하여 내 이름을 거기 두고 또 다윗을 택하여 내 백성 이스라엘을 다스리게 하였노라 하신지라."
역대하 6장 10절 "이제 여호와께서 말씀하신대로 이루시도다 내가 여호와의 허하신대로 내 부친 다윗을 대신하여 일어나서 이스라엘 위에 앉고 이스라엘 하나님 여호와의 이름을 위하여 전을 건축하고."
위의 말씀들처럼 이 땅에 하나님의 성전을 짓게 하신 목적은 거룩한 하나님의 이름을 두시기 위함이었습니다. 하나님의 이름을 두시고자 예루살렘 모리아산을 택하여 성전을 짓게 하셨다는 사실을 우리는 꼭 기억을 해야 하겠습니다. 만일 우리가 이 본래의 목적을 잊어버리게 되면 우리의 신앙은 변질될 수 밖에 없습니다. 그렇게 되면 예수님께서 "이 성전을 헐어 버리라(요2:19)"고 하신 말씀처럼 비록 하나님의 성전이라도 언제든 허물어질 수 있습니다(눅21:5-6). 우리가 성전을 지으라 하신 목적을 기억한다면 자기를 위하여 성전에 나아가지 않을 것입니다. 오직 하나님의 성전은 하나님의 이름을 위하여서만 존재하는 것이기 때문에 결코 사람을 위한, 사람이 중심이 되는 장소가 되어서는 안되겠습니다. 이와 같은 맥락으로 하나님의 성전에서 일하는 제사장들(오늘날의 목회자들)도 사람을 기쁘게 하는 종이 되기보다는 하나님을 기쁘게 하는 종이 되어야 할 것입니다(갈1:10).
로마서 1장 21-23절 "21하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여 지며 미련한 마음이 어두워졌나니 22스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 23썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라."
[신약시대, 예수님 이후의 성전]
요한복음 2장 19-21절 "19예수께서 대답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 20유대인들이 가로되 이 성전은 사십 륙년 동안에 지었거늘 네가 삼일 동안에 일으키겠느뇨 하더라 21그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라"
예수님께서는 위의 말씀에서와 같이 이제 보여지는 건물이 아닌 예수님의 육체가 성전됨을 증거하셨습니다. 당시 사람들은 예수님의 말씀을 이해하지 못하여 하나님의 성전을 헐으라는 예수님의 말씀을 오히려 참람되게 여겼습니다(마27:39-40). 그러나 예수님의 말씀과 같이 이제는 보여지는 성전이 하나님의 성전이 아닙니다. 예수님의 육체가 성전됨과 같이 우리의 육체 또한 하나님의 성전이 되어야 합니다. 이를 위해 다윗이 오르난의 타작마당을 값을 주고 산 것처럼(대상21:22), 예수님께서 피 값 주고 우리를 사셨다고 하셨습니다.
고린도전서 6장 19-20절 "19너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 20값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라."
고린도전서 3장 9, 16-17절 "9우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라. 16너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 17누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라."
위의 말씀들은 모두 우리가 성전됨을 알려주시는 말씀들입니다. 그러므로 이제는 예배드리는 장소가 중요하지 않게 되었습니다. 구약시대에는 반드시 하나님께서 택하신 예루살렘에 나아와서 예배를 드려야 했었습니다. 오늘날까지도 예배를 드리는 장소를 중요시 여기는 사람들이 있지만 그러나 예수님의 복음 이후에는 더 이상 장소가 중요하지 않게 되었습니다.
사도행전 17장 24절 "우주와 그 가운데 있는 만유를 지으신 신께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고."
사도행전 7장 48절 "그러나 지극히 높으신 이는 손으로 지은 곳에 계시지 아니하시나니..."
위의 말씀들과 같이 하나님은 손으로 지은 전에 계시지 아니합니다. 이는 이제 우리의 육체가 하나님의 성전이기 때문입니다. 그래서 예수님께서도 예루살렘이라는 장소에 구애받지 않으시고 들에서든 산에서든, 어디서든지 하나님의 말씀을 전하셨던 것이고, 사도 바울 또한 셋집에서 말씀을 전했다고 했습니다. 오늘날의 우리들 또한 어느 장소에 나가느냐가 중요한 것이 아니라 우리가 어디에 있든지 예수님께서 찾아와 주시는 심령이 되는 것이 중요함을 알아야 하겠습니다.
사도행전 28장 30-31절 "30바울이 온 이태를 자기 셋집에 유하며 자기에게 오는 사람을 다 영접하고 31담대히 하나님 나라를 전파하며..."
요한복음 4장 20-24절 "20우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 21예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 22너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 23아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 24하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라."
이제는 위의 말씀과 같이 예배 드리는 장소가 중요한 것이 아니라 하나님의 성전된 우리가 얼마나 마음을 다해 신령과 진정으로 예배를 드리느냐가 더 중요합니다. 하나님께서 하나님의 이름을 위해서 성전을 지으라 하심과 같이, 우리가 신령과 진정된 마음으로 예수의 이름을 위해서 모인다면, 장소와 사람의 수에 상관없이 예수님께서 찾아오셔서 우리와 거처를 함께 해주시는 것입니다.
요한복음 14장 23절 "예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라."
구약시대에 하나님께서 하나님의 이름을 두시고자 예루살렘을 택하여 그곳에 성전을 지으라고 하셨습니다. 다시 말해서 우리의 육체가 하나님의 성전이라고 하신 것은, 우리 가운데 하나님의 이름을 두시기 위함인 것입니다. 먼저 육체가 성전이 되신 예수님께서도 자신의 이름으로 사신 것이 아니라 하나님의 이름으로 일컬음을 받아 하나님의 이름으로 살으셨습니다[1. 하나님의 이름 "예수" 참조]. 예수님의 부활 후에 택함을 받은 사도 바울도 마찬가지였습니다.
사도행전 9장 15절 "주께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라."
이처럼 사도 바울이 예수의 이름을 위하여 택함을 받은 것은, 구약시대에 하나님께서 예루살렘을 택하여 그곳에 하나님의 이름을 두신 것과 같은 맥락입니다.
[교회된 우리가 가져야 할 마음 자세]
복음 이후 이제 하나님의 성전은 우리들입니다(고전6:19-20, 고전3:16-17). 그럼에도 우리에게 교회라는 장소가 필요한 것은, 마지막 때에 우리의 혼자의 힘으로는 연약할 수 있기 때문에 모이기를 힘쓰라고 알려주신 말씀 때문입니다.
그리고 사람들이기 모이기 위해서는 당연히 어떤 장소가 필요합니다. 그러나 장소는 장소일 뿐입니다. 예수님을 그 장소에 가둬두거나 우리 또한 그 장소에 매여서는 안되겠습니다. 중요한 것은 교회된 우리의 심령입니다. 어느 장소에서든지 예배를 드리는 우리가 신령과 진정으로, 예수의 이름을 기념하는 예배를 드린다면 예수님께서 그곳에 찾아와 주시는 것입니다(출20:24, 마18:20, 요4:23).
그러므로 우리의 교회가 결코 사람을 위한, 사람이 중심이 되는 교회가 되어서는 안되겠습니다. 이는 이 땅에 성전을 세워주신 목적이 오직 하나님의 이름을 위해서이기 때문입니다. 사도 바울을 택한 목적이 예수의 이름을 위한 것이었던 것처럼(행9:15), 오늘날의 우리들을 택하여 불러주신 이유 또한 예수의 이름을 위하여 택해주시고 불러주신 것입니다(사43:7). 그러므로 교회 안에서는 분쟁, 시기, 질투와 같은 것들은 있을 수 없습니다. 그러한 것들은 다 자신의 것을 주장하기 때문에 생기는 육신적인 것들입니다(고전3:1-4).
우리가 다 예수의 이름을 위한다면, 예수님 안에서 우리 모두는 하나 될 수 있습니다(고전1:10). 그러므로 교회들이 여러 교단과 교파로 나뉘어질 것이 아니라 오직 하나로 예수님께만 속해야 하겠습니다. 이는 우리 모두가 다 예수님을 위하여 존재하는 각각의 지체들이기 때문입니다.
고린도전서 1장 11-13절 "11내 형제들아 글로에의 집 편으로서 너희에게 대한 말이 내게 들리니 곧 너희 가운데 분쟁이 있다는 것이라 12이는 다름아니라 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라 하는 것이니 13그리스도께서 어찌 나뉘었느뇨 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔으며 바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느뇨."
고린도전서 12장 12-27절 "12몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라... 몸은 한 지체뿐 아니요 여럿이니... 만일 다 한 지체 뿐이면 몸은 어디뇨 이제 지체는 많으나 몸은 하나라... 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니 26만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체도 함께 즐거워하나니 27너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라."
위의 말씀과 같이 각각의 지체는 다르나 몸이 하나 인것처럼 우리 모두는 몸된 예수님의 지체들입니다. 그러므로 이제 자기의 생각이나 주장하는 것들을 버리고(고후10:5-6), 예수의 이름을 위해 서로 합력하여 선을 이루는 우리가 되어야 하겠습니다. 그래야 예수님께서 다시 오시는 그 날에 우리들 또한 예수님의 영광에 다 함께 참여할 수 있기 때문입니다...
데살로니가후서 1장 12절 "우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 얻으시고 너희도 그 안에서 영광을 얻게 하려 함이니라."
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2018.10.27 오후10:54
댓글#23379
감사합니다. 교회밖에는 구원이 없다.고 하는데~ 구원은 예수를 믿음으로 받는 것이지 교회다녀서 받는거는 아니지요? 교회밖에서도 어디에서나 예수만 믿는다고 고백하면 구원의 은혜는 임하는것이라 저는 믿는데~ 바울도 주예수를 믿으라 했지 교회나가라고 하지는 않은것으로 저는 알고있는데 선생님은 어떻게 생각하시는지요~
2018.10.27 오후11:36
댓글#23383
@나그네
네. 말씀하신 대로, "구원"은 각 자가 예수님(=하나님의 말씀; 요1:1, 14)을 믿고, 예수의 이름을 힘입어 얻는 것(요20:31)이지 단순하게 교회에 다니는 것으로 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 어디서든지/누구든지 예수님을 믿고, 예수의 이름을 기념하기 위해 모인다면 바로 그 곳에/그 사람에게 예수님이 함께 하십니다.
요한복음 4장 20-23절 "20우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 21예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라... 23아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라."
출애굽기 20장 24절 "내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라."


사실 알리바바의 비즈니스 모델은 지금의 시각으로 보면 너무나 흔한 전자상거래 형태다. 그럼에도 불구하고 전 세계의 어느 기업도 알리바바를 모방은 하지만 추월하지는 못하고 있다. 마윈은 “나는 망원경을 가지고 보아도 아직 경쟁자가 보이지 않습니다”라고 자신 있게 말했을 정도다.
마윈의 알리바바의 자신감은 무엇일까? 자신감의 근원은 ‘고객신뢰’다. 이렇게 자신하는 이유의 근원은 알리바바가 만들어 낸 시장 진입장벽이 기술이나 특허가 아닌 고객의 신뢰이기 때문이다. 알리바바의 존재이유는 중소기업의 비즈니스를 도와주는 것이다. 흔히 기업은 해외진출 때 3대난을 겪는다. 바로 무역장벽, 시장창출, 자금난이다. 알리바바는 기업이 느끼는 이 세 가지 어려움을 도와주어 고객의 신뢰를 얻었다.
그렇다면 알리바바는 어떻게 12년 동안 지속적으로 성장하여 세계적인 기업이 되었을까? 답은 바로 ‘가치관 경영’에 있다. 알리바바의 가치관 경영은 벽에 걸려 있는 죽은 가치관이 아니라 실제로 모든 전략의 의사결정과 성과 평가에 반영되는 살아 있는 가치관이다. 우선 전략 의사결정에 어떻게 가치관이 반영되는지 살펴보자.
알리바바는 기업이 나아가야 할 방향을 창업자인 마윈이 결정하는 대신 가치관으로 결정한다. 알리바바가 존재하는 이유는 중소기업의 비즈니스를 돕는 것이다. 이것이 알리바바의 미션이다. 그렇기 때문에 이 존재이유와 맞지 않는 것은 절대 허용하지 않았다.
마윈은 알리바바의 사명인 “중소기업의 비즈니스를 돕는다”는 것에 결코 흔들림이 없었다. 그리고 직원들에게 선포했다. “알리바바의 가치관을 따를 수 없는 사람, 우리가 미쳤다고 생각하는 사람은 모두 떠나라”고 말이다. 또 2008년에 금융위기가 닥치자, 모든 중소기업이 어려움에 처했고 사회적 분위기도 투자와는 거리가 멀어졌다.
이때에도 알리바바는 중소기업들을 위해 전 세계의 바이어를 대상으로 이익을 취하지 않았다. 알리바바는 광고로 수익을 내는 건 회원들에게 가치를 주지 못한다고 판단하여 시행하지 않았다. 거래수수료도 회원을 돕는 것이 아니라 오히려 회원에게 부담을 주기 때문에 아예 시행하지 않았다. 단, 연회비 2999달러만 내면 얼마든지 검색도 하고 거래도 할 수 있다. 거래를 100번을 하든 1만번을 하든 가격은 모두 같다.
알리바바의 가치관은 전략의 의사결정뿐만 아니라 조직의 직원들이 실천할 수 있도록 모든 인사평가에 반영한다. 알리바바는 여섯 가지 핵심가치를 만들었다.
변화수용, 열정, 고객우선, 팀워크, 정직성, 책임감이다. 핵심가치를 실천할 수 있도록 인사평가에 50%를 반영했다. 이는 모든 직원에 해당된다. 예를 들어 변화수용에 대한 내용은 다음과 같다.
1점-회사의 변화에 적응하고 불평하지 않는다.
2점-변화를 이성적으로 받아들이고 충분히 소통하여 성실하게 임한다.
3점-변화과정 중 일어나는 실패나 좌절에서 자기조절을 할 수 있고 동료들에게도 긍정적인 영향과 격려를 해준다.
4점-업무 중 새로운 방법, 새로운 아이디어를 항상 생각해본다.
5점-변화를 추구하고 성과에도 큰 변화를 가져온다.
이렇게 각각의 핵심가치를 다섯 단계, 즉 1~5점으로 나누고, 각 점수에 해당하는 행동을 이렇게 명확하게 표기했다. 가장 높은 점수인 5점은 1~4점의 행동을 모두 보였을 때 받을 수 있다. 기본에 충실하라는 것이다. 가치관 평가는 자가 평가를 통해 이루어진다. 자가 평가도 본인이 추상적으로 점수를 주는 것이 아니라 자가 평가를 한 근거와 사건을 제시해야 점수가 유효하다.
이러한 가치관 평가를 통한 인사평가는 분기마다 이루어진다. 알리바바는 가치관 중심의 기업이기 때문에 성과가 아무리 좋아도 가치관이 맞지 않으면 인사평가에서 낮은 점수를 받는다. 실제로 마윈은 실적이 가장 높은 세일즈 직원 두 명을 해고한 적이 있다. 두 직원이 고객에게 거짓된 약속을 했기 때문이다. 세일즈를 올리기 위해 과장된 약속을 하는 것은 핵심가치 중 고객우선을 어긴 것이다.


비전 T는 무광 그린 외장 컬러를 사용해 미래지향적이며 친환경적인 이미지를 표현했으며, 구동방식으로는 플러그인 하이브리드를 적용해 눈길을 끌었다.
컨셉카의 충전구는 조수석 후면부에 위치하고 있으며, 자동 슬라이딩 커버를 열어서 작동한다. 충전시에는 충전구를 감싸는 조명이 점등되어 운전자가 충전되는 양을 즉각적으로 확인할 수 있다.
차체를 감싸는 넓은 면부터 촘촘하게 작은 면까지 비전 T의 모든 표면은 서로 유기적으로 연결되어 있다. 이렇게 끊김없이 연결된 면과 선들이 만들어내는 감각적 긴장감은 비전 T가 가진 역동성을 극대화하며, 현대차가 펼쳐 나갈 새로운 도심형 SUV 디자인의 방향성을 제시한다.
특히, 지난해 3월 제네바 모터쇼에서 공개된 컨셉카 르 필 루즈(Le Fil Rouge)와 최근 공개된 신형 그랜저에 적용된 그릴과 헤드 램프가 연결된 ‘일체형 히든 시그니처 램프(Integrated Hidden Signature Lamp)’은 한 차원 더 높은 디자인적 진화를 느끼게 한다. 엔진이 작동시에는 어두운 무광택 크롬빛의 일체형 히든 시그니처 램프는 반투명 거울처럼 작용해 차량 조명의 기능을 수행한다. ‘파라메트릭 에어 셔터 그릴(Parametric Air Shutter Grille)’은 정지 상태에서는 그릴이 닫혀 있다가 차량의 움직임에 따라 셔터가 움직이면서 역동적인 움직임을 강조하며, 공기역학을 고려해 연비효율을 높여주는 등 기능과 디자인을 동시에 노렸다.
현대차는 비전 T의 테일 램프에 대해 환상적인 순서로 진화하도록 프로그램되어 있으며, 엠블럼은 마지막으로 꺼지는 빛이라고 설명했다 차량 지붕에는 자주색 빛의 유리 패턴이 양각되어 있다.


참가자들은 최고재판소에서의 승리판결을 쟁취하기 위하여 마음을 하나로 모았다.
2일 최고재판소에서의 승리판결을 쟁취하기 위한《도꾜조선고교생〈무상화〉재판2.2도꾜집회》가 도꾜도무사시노시의 시설에서 진행되였다. 집회에는 학교관계자와 동포들, 일본인지원자들을 비롯한 약 350명의 참가자들이 모였다.
집회를 《도꾜조선고교생의 재판을 지원하는 모임》, 《〈고교무상화〉에서의 조선학교배제를 반대하는 련락회》 , 도꾜조선학원, 도꾜조선중고급학교, 도꾜조선학교어머니회련락회가 주최하였다.
집회에 앞서 《지원하는 모임》의 제6차 년차총회가 열렸다. 총회에서는 《지원하는 모임》에서 《승리기금》앞으로 재판지원기부금으로서 250만엔의 지원금이 기증되였다.
이어서 조선학교에 대한 무상화적용을 촉구하기 위하여 매주 금요일에 문과성앞에서 진행되고있는 《금요행동》의 모습을 담은 영상물이 상영되고 참가자들중에는 목이 쉬도록 구호를 웨치는 학생들의 영상을 보면서 눈물을 흘리였다.
그후 변호단, 《지원하는 모임》, 어머니회련락회의 각 대표들이 발언하였다. 변호단을 대표하여 무대에 선 리춘희변호사는 《부지정처분은 적법》이라고 판단한 고등재판소의 판결에 대하여 그 문제점을 언급한 후 재판경과에 대하여 보고하였다.
작년 11월12일의 상고 및 상고수리신청이후 변호단에서는 각각 법률위반, 판례위반을 호소하는 리유서를 1월 29 일부로 최고재판소에 제출하였다. 리변호사에 의하면 최고재판소에서는 기본적으로 변론이 진행되지 않기에 이제 재판소의 판단을 기다릴수밖에 없다고 한다.
이와 관련하여 리변호사는 《과거 중요사건이라고 판단되면 길어도 2, 3년이면 판결이 났지만 오사까보조금재판처럼 반년후에 바로 결론이 나올수도 있다.》고 지적하고 3월에 후꾸오까에서 진행되는 지방재판소의 판결을 시작으로 각 지역에서의 재판판결이 이어지는데 대하여 언급하면서 《승소판결을 쟁취하여 일본사회의 여론을 바꾸어나가는것이 중요하다. 최고재판소에서는 아이들의 배울 권리를 보장하는 공정한 판결이 나오게끔 힘을 합쳐나가자.》고 말하였다.
어머니회련락회를 대표하여 발언한 도꾜중고어머니회 이전 회장인 김영애씨는 1월 16일부터 17일까지 스위스 제네바에서 열린 유엔 어린이권리위원회 일본심의에 《조선학교학생, 어머니대표단》의 한 성원으로서 참가한 감상에 대하여 이야기하였다 .


트럼프는 밥 먹고 이빨 쑤시며 조선이 비핵화하지 않으면 용납하지 않는다고 하고, 대북 제재는 해제할 수 없다고 하고, 회담이 잘 되면 미국에 초청해서 밥 몇 그릇 대접한다나? 잘 안 되면 걸어서 나오고? 종전선언, 평화협정 체결, 불가침조약과 체제 안전보장 같은 건 다 트럼프가 종이 쪼가리에 사인하고 사진 찍는 거잖아?
한국 국방장관도 남북 정상회담이나 북미 정상회담과는 상관없이 한미 연합훈련을 모조리 예정대로 한다고 하고, 축소나 취소는 뭐 하려 하냐고 하네? 일본과 서방을 포함해 모든 나라가 조선을 이해하고 걱정하는 나라가 하나도 없다. 모두 조선을 향해 이거 해라 저거 해라는 말밖에 없구먼. 이런 회담을 왜 하려는지 이해가 안 된다.
조선이 핵 개발하며 만든 각종 미사일을 뭐 하러 만들었는지 모르겠네? 핵무기 보유는 그냥 뻥인가? 협상을 잘하려면 상대방을 설설 기게 만들어 놓고 하든지 해야지 좋은 말로 하니까 전부 간땡이에 바람만 잔뜩 들어가 헛소리만 씨버리네. 내가 조선 지도자라면 먼저 금융 제재를 시비 걸어 맨해튼을 수소탄 장착 ICBM으로 골로 보냈을 것이고 미국은 그날로 주식거래, 채권거래, 외환거래와 은행거래 및 카드거래는 모조리 문 닫는다.
단 한 발에 미국은 모든 금융거래가 마비되어 마치 심근경색 환자처럼 뻗어버린다. 미 본토 전체와 모든 나라에서 미국과 자금 이체나 유가증권 매매거래를 할 수 없어 난리도 이런 난리가 없지. 이런 민폐를 끼치지 않으려고 폭격일을 미리 알려주면 전 세계에서 미국 주식과 채권 및 외환 투매 현상이 일어나 주식 시가 총액 30조 달러가 3조 달러로 폭락하는 건 시간문제다. 트럼프가 무역 전쟁하며 1,300조 원의 시가총액을 날렸다고 하는데 이런 일에 비하면 껌값이지.
맨해튼 폭격일 경고에 이어 워싱턴 D.C., 시카고, LA 등 200개 대도시 공격일자를 주르륵 불러 나가면 미국인 전체가 도망가려고 돈부터 챙기자고 은행에 줄을 설 것이고, 현찰 부족 사태, 입출금 중지조치(뱅크런), 항의 시위, 은행 금고 공격 등이 일어나고, 주식시장도 서킷 브레이커와 사이드카가 발동되어 매매가 중지되면 모든 투자자는 이 제한을 없애라고 난리가 날 것이다.
카드는 먹통으로 사용 불가하고 현찰만 유통이 가능한데 은행에서 현찰 인출을 못 하면 슈퍼마켓도 이용하지 못한다. 공무원, 군인이나 회사원 봉급도 못 준다. 금융이 마비되면 아무것도 할 수가 없다. 피폭된 히로시마처럼 그들이 좋아하는 방식으로 완전히 불가역적으로 파괴됐으니 복구도 못 한다. 조선이나 이란 등이 금융과 무역 제재를 받아 허파 뒤집히는 걸 그들은 잘 실감하지 못한다. 제재 효과로만 계산하므로 그들도 실제로 당해봐야 그 심중을 제대로 이해할 수 있다.


4월부터는 한의원에서 추나요법이 급여항목으로 포함이 되어 국민들이 혜택을 받을 수 있게 되었다. 추나요법은 밀고 당겨서 치료하는 방법으로 신체구조에 자극을 가하여 인체의 구조나 기능장애를 교정,치료하는 한의 수기치료법이다.
추나치료방법에는 근막추나기법, 관절신연추나기법, 관절가동추나기법, 관절교정추나기법, 탈구추나기법, 두개천골추나기법, 내장기추나기법 등이 있다.
추나요법을 위한 진단법은 무엇일까?
진단의 기준점은 신체의 전후면의 기준점을 분석하여 정상에서 어긋나 있는 부분을 바른 위치를 만들어 주는 것이다. 뼈의 구조와 상태를 보는 X-ray, 디스크의 신경압박을 보기 위한 경피온열검사(적외선체열진단), 디스크의 상태를 보는MRI 등을 이용하여 보다 자세한 진단을 할 수 있다. 또한 전체적으로 체형을 보는 것도 중요하다. 바른체형을 한다면 통증이나 디스크증세가 없지만 몸의 균형이 깨지면 증세가 나타나기 때문이다.
어떤 자세가 바른체형인가?
먼저 바른체형을 아는 것이 중요하다. 보통 몸이 바르다는 것을 몸통과 척추를 중심으로 생각하는 경우가 많다. 그러나 좀 더 생각해 본다면 전신을 중심으로 생각을 하는 것이 좋다. 전신의 체형상태를 봄으로써 몸의 불균형이 어디에서 오는지를 분석하는 것이 중요하다. 인간은 서서 보행을 하기 때문이다.
먼저 옆면을 보면 귀의 뒤쪽, 어깨중심, 골반의 중심, 무릎의 중심, 발목의 복숭아뼈의 앞쪽이 일직선상에 있어야 한다. 앞에서 보았을 때는 코, 입, 가슴중간, 배꼽, 양무릎의 중간점이 일직선상에 있어야 한다. 양쪽을 본다면 양귀, 양어깨, 양골반, 양무릎의 높이도 같아야 한다. 뒷면에서 보았을 때는 척추가 바르게 일직선으로 되어 있어야 바른체형이다.
나쁜 자세가 오래 지속이 되면 오는 병적인 체형으로 네가지 체형이 있다.
먼저 척추후만-척추전만체형이다. 요추의 전만이 심하고 배가 나오면서 흉추의 후만이 심하고 등이 굽는 경우이다. 상대적으로 경추의 전만도 심하게 나타나는 체형으로 옆면에서 보았을 때에 S자형의 체형을 갖고 있다. 보통 배가 나오면서 등이 굽는 형태로 비만과 같이 나타나는 경우가 많다.
다음은 굽은등체형이다. 복부가 전체적으로 앞으로 많이 나가면서 다리와 어깨부위는 상대적으로 뒤로 나가 있는 상태이다. 머리는 어깨에 비하여 앞으로 나가는 형태이다. 골반의 앞쪽이 들리면서 나타나는 경우로 옆에서 보면 C자형이다. 전체적으로 배를 앞으로 많이 내밀고 다니는 사람들에게 많이 나타난다.
다음은 군인형체형이다. 군인과 같은 체형으로 엉덩이는 오리궁뎅이형으로 뒤로 빠지면서 상체는 꼿꼿하게 세우는 경우이다. 엉덩이 부위는 뒤로 빠져 있지만 상체는 앞으로 나가며 의도적으로 가슴을 펴는 경우이다. 보통 차렷 자세를 많이 하는 군인들에게 많이 나타나는 것으로 허리의 긴장이 과도하게 나타나는 형태이다.
마지막으로 일자형체형이다. 허리의 힘이 약하여 엉덩이가 뒤로 빠지면서 척추전체가 일자로 되는 경우이다. 경추, 흉추, 요추가 모두 일자로 나타나는 경우로써 주로 마른 사람에게 많이 나타나며 어깨가 앞으로 굽는 경우가 많다.
외형적으로 어깨의 높이가 다르거나 양쪽가슴이나 유방의 크기가 다르거나 골반의 높이가 다르거나 머리가 한쪽으로 기울어진다. X-ray를 분석하여 보면 어깨와 골반의 높이가 다르거나 앞뒤로 나오거나 측만증이 있거나, O다리, X다리와 같은 형태로 변하게 된다. 이런 체형의 변화는 목, 허리디스크, 관절통증, 복부통증 등의 각종 통증의 원인이 되며, 얼굴의 비대칭, 유방의 비대칭, 흉곽의 틀어짐 등이 나타난다.
예방법은 무엇인가?


얼굴을 자주 볼 수 없다는 것은 안아주고,뽀뽀를 해주는 깊은 스킨십이 현저하게 줄어든다는 것만을 의미하는 것이 아니라 눈에서 보이지 않으면 마음도 멀어진다는 옛말이 현실이 될까 나는 좀 많이 겁을 냈었다.나는 괜찮다만 커가는 아이들..특히나 둘째들이 아주 마음이 많이 쓰였었다.첫애는 일곱 살이어서 그래도 더 어린나이에 아빠와 함께 한 추억들이 생각날 무렵이기 때문에 걱정이 덜 되었는데 둘째들은 두 살에서 세 살로 넘어가는 시기이니 너무 어린나이에 아빠의 빈공간이 정서적으로 어떤 치명타를 안겨주게 되는 것은 아닌지 겉으론 태연하게 굴었지만 속으론 참 많이 애가 탔었고,아이들을 바라볼적엔 궁상맞게 코끝이 찡해지기도 했었다.
그시절..혼자서 애타고 마음이 좀 아팠던 그시절 이책이 나왔다.아빠의 빈자리를 대신해줄 수 있는 책이라고 여겼지만 그래도 한 편으론 이책을 너무 많이 찾지는 않았으면 하는 바람으로 아이들 품에 안겨주었었다.
이책을 세 아이들에게 읽어주니 아이들의 반응이 나의 예상과 맞아떨어졌다.
큰아이는 너무 많이 커버려 잠깐 읽어보고 크게 동요하지 않았고,시간이 지나도 많이 찾지는 않았다.하지만 계속 반복해서 읽기 시작하는 나이에 봉착한 둘째 쌍둥이들은 이책을 줄곧 끼고 살았다.더군다나 책을 읽고 나면 항상 물어보는 말이 "우리 아빠는 언제 집에 와요?"....... .
그래서 앤서니 브라운의 이책 또한 내겐 좀 마음이 아픈 책으로 자리잡고 있다.
처음 작가를 알게 된 책이 '고릴라'라는 책이었었는데 읽는내내 가슴이 뭉클한 감동을 받았던 기억이 난다.또한 한나가 고립된 어두컴컴한 방에서 혼자서 텔레비젼을 보고 있는 그장면도 오랫동안 뇌리속에 박혀버려 아이가 자라면 저러한 모습은 연출하지 말아야지~ 내내 가슴에 새겼었다.
아마도 그때 그림책을 읽으면서 처음으로 궁상맞게 눈물을 글썽이게 해준 책도 이책이었을 것이다.그래서 앤서니 브라운은 많은 그림책 작가들 중 내겐 좀 특별한 작가로 자리매김된 작가다.
앤서니 브라운의 책은 감동이 있고,전하려는 메세지들이 때론 충격으로 다가온다.
'우리 아빠가 최고야'라는 책도 나와 아이들에게 아주 적절한 시기에 출간되어 그감동과 메세지가 배가 되었는지도 모르겠다.하지만 분명 마음 아프게 다가온 책이라는 것도 분명하다.그래서 이번에도 메세지가 충격이 되는 것일께다.
연애할땐 친구로 바라보다 결혼하여 남편으로 바라보다 이젠 아이들의 아빠로만 바라보게 되었다.아이들이 어리니 더욱더 남편은 아이들의 '아빠'그 위치에만 있는 사람같다.물론 나 또한 아이들의 '엄마'그 이상,그 이하도 아닌 듯한 삶의 연속이다.그래서 때론 남편이 측은해 보이기도 한다.살면서 때론 '엄마'자리에서 내려오고 싶은 충동에 휩쓸리게 되는데 아이들의 아빠 또한 그러고 싶지 않을까?싶다.
그리고 나스스로도 곁에서 나자신도 모르게 '아빠'자리에서 완벽하길 요구하기도 한다.간혹 내어릴적 다정했던 친정아버지의 모습과 교차되면서 아빠는 이래야 되는 거 아니냐? 저래야 되는 거 아니냐? 실로 내가 바라는 아버지의 모습을 남편에게 요구하고 있었다.아마도 주말에 잠깐 얼굴을 볼 수 있었으니 마음이 더 조급했었던 것도 사실이었을께다.
주말이 되면 평일에 못다한 아빠의 사랑을 달라 아이들은 매달리고,나 또한 남편의 빈자리를 이틀만에 해치우려 이것, 저것 요구하기 바쁘다.그래서 우리집 아이 아빠는 많이 고달픈 신세일 것이다.그래도 그와중에 아이와 아이 아빠가 공통적으로 좋아하는 책이 있으니 그것이 바로 이책이다.
아이들은 말배우기 시작할때 이책을 읽음으로써 '아빠 최고'라는 말을 배워 아빠앞에서 줄곧 "아빠는 최고에요!"라고 혀 짧은 소릴 내면 남편은 신이 나서 이책을 더 열심히 읽어주었던 기억이 난다.
남편은 책에 나오는 슈퍼맨 아빠는 당연히 아니다.아마도 그리 행동해보라고 하면 엄두도 내지 못할 것이다.하지만 아이들에겐 그저 곁에 있어주어 "아빠"소릴 여러 번 불러볼 수 있는 것만으로도 큰선물을 받은 것이다.우스꽝스럽고,아슬아슬한 행동들은 이책에서 파자마를 입고 있는 아빠가 대신해준다.그러면 된거지~


영화 으로 새삼 관심을 모으고 있지만, 자폐는 더 이상 특별한 병증이 아니다. 국내 환자는 계속 늘어 현재 1천명당 1명꼴이다. 자폐는 어떻게 생기며, 그 고통으로부터 벗어날 길은 무엇인가.
대학생 주은미씨는 그동안 장애인을 다룬 수많은 영화를 보았다. 그러나 조승우·김미숙이 주연한 (감독 정윤철)만큼 깊은 감명을 받은 작품은 없었다. 주씨는 그 작품 덕에 “자폐아에 대한 편견과 거리감을 훨씬 줄일 수 있게 되었다”라고 말했다. 몸은 스무 살이지만 머리는 네댓 살 수준인 자폐아(초원이)의 삶을 통해, 한국 사회에서 장애인으로 사는 일이 얼마나 버거운지 확인했다는 것이다.
이 감동만 준 것은 아니다. 걱정도 함께 주었다. 주씨는 “결혼을 하게 되면 아기 낳기가 무서울 것 같다”라고 덧붙였다. 자폐아를 낳을지 모른다는 두려움 때문이다. 자폐를 가진 어린이와 그 부모들이 겪는 고통스런 삶을 생각하면 당연한 일이다. 실제 자폐증은 무서운 병이다. 원인도 정확히 모르고 완치도 불가능하다. 환자와 그 가족을 일평생 어둠 속에 가두어놓기도 한다. 그러나 절망이 있으면 희망이 있는 법. 의학자들의 고생 덕에 자폐증의 비밀이 하나둘 드러나고 있다.
널리 알려진 대로 자폐증은 ‘사회적 관계 결핍, 의사 소통 결함, 계속적인 강박 행동, 변화에 대한 저항’ 등을 나타내는 아동기 증후군이다. 이 병에 걸리면 사람들과 관계를 맺지 못하고, 사물이나 장난감 또는 자신의 몸을 갖고 놀기를 더 좋아한다. 또 언어 능력이 결여되어 대화를 하지 못한다. 에서 초원이가 말 한마디 제대로 하지 못하고 끊임없이 손가락을 움직이는 것이 좋은 예이다.
그러나 일부 자폐아들은 특정 분야에서 탁월한 능력을 발휘한다. 초원이의 경우 암기력이 뛰어나 할인매장에서 상품 목록을 일별한 뒤 곧바로 수많은 물건을 찾아온다. 몇몇 연구에서는 자폐증 환자 10명 가운데 1명꼴로 예술·음악·계산·암기 분야에서 비범한 능력을 나타내는 것으로 확인되었다. 그들은 또 복잡한 디자인 속에 숨겨진 단순한 모양을 찾는 일에도 능하다.
에서 초원이는 어머니의 눈물 겨운 노력에도 불구하고 지능이 별로 향상되지 않는다. 그런데 만약 좀더 빨리 자폐증을 발견해서 치료했더라면 어떻게 되었을까. 가정이기는 하지만, 아마 상태가 훨씬 더 호전했을지 모른다. 최근 연구 결과에 따르면, 자폐증도 암이나 다른 질병처럼 조기 진단이 매우 중요하다. 실례가 있다. 미국 프린스턴 어린이개발센터에 등록한 자폐아를 조사한 결과, 다섯 살 이후에 자폐증이 발견된 경우 단 10%만 일반 학교에 진학했다. 그러나 다섯 살 이전에 자폐증 진단을 받은 아이들은 50% 정도가 일반 학교에 입학했다.
자폐에 관한 오해와 진실
경기도 고양시에 사는 김우진군(12)도 한 예가 될 것 같다. 우진이는 태어날 때만 해도 아무 이상이 없었다. 출산은 순조로웠으며 첫돌 때까지 탈 없이 자랐다. 그러나 13개월 무렵부터 불길한 징조가 나타났다. “눈도 맞추지 않고, 옹알이도 하지 않았다”라고 엄마 신명동씨(소아과 의사)는 돌이켰다. 생후 14~15개월이 되면서 더 걱정스러운 정도가 되었다.
이후 신씨는 직장을 그만두고 만 4년 동안 우진이에게 매달렸다. 수많은 치료 기관을 찾아다니며 백방으로 노력한 덕분일까. 보일 듯 말 듯 변화가 나타나기 시작했다. 우진이가 조금씩 외부 자극에 반응을 보인 것이다. 조기 발견과 어머니의 헌신적인 노력으로 말미암아 우진이는 현재 일반 학교 4학년에 다닌다. 성적은 처지지만 우진이는 줄서기, 식사 같이 하기 따위를 무난히 해낸다.
그렇다면 자폐증은 어느 정도 조기 진단이 가능할까. 조수철 교수(서울대병원·정신과)는 생후 15~18개월이면 진단이 가능하다고 말한다. 물론 다양한 진단법을 이용해야 한다. 국내에서도 처음 선별법이 만들어졌다. 지난해 가을 임숙빈 교수(을지대·간호대)가 ‘자폐아 체크 리스트’를 만들어 공개한 것이다(오른쪽 상자 기사 참조).
에서 초원이 부모는 초원이 때문에 보이지 않는 갈등을 겪는다. 그러나 실제 자폐아를 키우는 가정의 부부 갈등은 그 이상이다. 처음 자녀가 자폐임을 알게 되면 대부분의 부모는 극심한 좌절감을 맛본다. 심하면 서로에게 책임을 돌리며 부부 싸움을 하고, 이혼까지 불사한다. 그러나 그것은 아이에게 아무 도움이 되지 않는다. 자녀가 자폐임을 알게 되었을 때 제일 중요한 일은 아이에게 말을 시키고, 같이 놀아주고, 신체 접촉을 늘리는 것이다.
조기 진단이 모두에게 효과가 있는 것은 아니다. 다섯 살 이전에 발견하더라도 언어 발달 차이에 따라 예후가 다르게 나타난다. 물론 언어 발달이 잘 되어 있으면 더 나아질 가능성이 높다. IQ도 주요 변수로 작용한다. IQ가 50 이하이면 더 나아지기를 기대하기가 어렵다. 현재까지 진행된 연구 결과에 따르면, 예닐곱 살에 이른 자폐아가 뚜렷이 나아진 현상을 보이지 않으면 더 나은 발전을 기대하기 어렵다. 그리고 자폐는 출생 순위와 하등 관계가 없고, 여자 아이보다 남자 아이에게서 3,4배 더 많이 발생한다.
1950~1960년대에는 자폐증이 이른바 상류층 집단의 자녀들에게서 더 흔히 나타나는 것으로 알려져 있었다. 자폐증 연구의 선구자인 캐너가 그 소문을 부채질했기 때문이다. 그는 자폐아 부모의 90%가 상류 계층에 속해 있음을 발견한 뒤, 지적이고 초연하고 유능하고 냉정한 유형의 부모가 낳은 자녀들이 자폐증에 걸릴 확률이 높다고 주장했다. 그러나 후속 연구에서 사실이 아님이 밝혀졌다. 자폐아 부모들에게서 어떤 공통점도 발견되지 않았고, 환경적 억압이나 특이한 가족 관계도 발견되지 않은 것이다.
전문가들은 부모의 눈으로도 자폐 유무를 가려낼 수 있다고 말한다. 생후 12~18개월인 아이들의 표정과 몸짓을 보면 쉽게 이상 행동을 발견할 수 있다. 불러도 반응이 없고, 옹알이를 하지 않고, 안아주어도 반기는 기색이 없고, 엄마 아빠를 못 알아보고, 낯을 안 가리고, 모방놀이(도리도리 짝짜꿍 등)를 안 따라 하고, 자고 먹는 습관이 불규칙하고, 텔레비전이나 문 소리에 민감하고, 텔레비전 광고에 귀신같이 반응하고, 밖으로 나가면 어디론가 뛰어가고, 장난감을 갖고 놀지 못하는 것 등이 전문가들이 꼽는 이상 행동이다. 이 가운데 서너 가지에 해당하면 자폐를 의심할 수 있다.
뇌 기능 이상으로 발병…유전설은 확증 없어
현재 한국의 자폐증 환자는 4만~5만 명으로 추산된다. 1천명당 1명꼴로 발병하는 셈이다. 그러나 미국에서는 5백명당 1명꼴로 걸린다. 캐나다는 더 심각해서 2백~3백명당 1명꼴로 발생한다(78쪽 기사 참조). 이는 자폐증 환자가 다운증후군이나 소아암 환자보다 더 흔해졌다는 뜻이다. 그러나 환자 수가 늘고 병으로 공식 인정된 지 60년이 넘었지만, 아직 발병 원인과 예방법은 정확히 밝혀지지 않고 있다.
한때 일부 연구자들은 발달 초기 단계에서 아기가 커다란 결함을 경험하거나 양육이 잘못되면 자폐증에 걸린다고 주장했다. 그들은 한 발짝 더 나아가 ‘아기가 너무 일찍 엄마와 분리될 경우에도 자폐에 걸릴 수 있다’고 경고했다. 그들에 따르면, 분리 준비가 안된 아기가 분리되면 그 느낌만으로도 상처를 받는다. 그리고 아기는 그같은 과(過)분리로 인한 놀라움을 경험하지 않기 위해 ‘내가 아닌’ 세계로 내쫓기게 되는데, 그것이 아기와 외부 사이에 경계를 만든다( 이대출판부).
또 다른 연구자들은 임신 중인 산모의 불안이 아기의 감각 발달을 느리게 한다고 주장한다. 산모가 불안해 하면 내분비 변화가 일어나고, 그것이 태아의 신경계·내분비계를 자극해 아기에게 치명적인 영향을 미친다는 뜻이다. 그들은 그 증거로 임신 기간에 심하게 스트레스를 받은 산모의 아이들이 자폐에 걸린 사례를 소개했다. 그러나 이같은 심리적 이론은 지지를 얻지 못했다. 더 많은 연구에서 확증을 구하지 못했기 때문이다.
최근에는 신체·신경생리학·생화학·내분비학을 이용해 원인을 찾고 있다. 그 결과 뇌의 기능에 문제가 있어 자폐가 발생한다는 사실이 밝혀졌다. 실제 자폐아 중에는 정상 어린이나 정신분열증을 앓는 어린이에 비해 산전·산후 합병증이나 뇌 손상을 경험한 사례가 많았다. 생화학자들은 일부 신경 전달 물질의 기능 저하가 자폐를 부르는 것으로 추측한다.
원인을 유전으로 보는 연구자들도 적지 않다. 예컨대 자폐아 형제들은 자폐 발생률이 20%나 된다. 평균치(1천명당 4명)보다 50배나 높은 수치이다. 일란성 쌍생아의 경우 한 사람이 자폐아이면 다른 사람이 자폐아일 확률이 75%나 된다. 연구자들은 자폐증을 일으키는 유전자가 숨어 있을 만한 염색체의 주요 지점을 찾고 있지만 아직 확실한 증거를 잡지 못했다. 이제까지 그들이 얻은 결론은 하나. 자폐 유전자는 1개가 아니라 10개 이상이 복합적으로 작용해 자폐가 발생할지 모른다는 것이다.
자폐아의 심맹 증후군(다른 사람의 마음을 읽지 못하는 증상)에 주목하는 연구자도 늘고 있다. 정상인은 다른 사람의 표정이나 말투를 통해 그 사람의 마음을 읽는다. 그러나 자폐아들은 그 일을 전혀 해내지 못한다. 그 결과는 자못 심각하다. 남이 싫은 내색이나 애정을 보여도 전혀 감지하지 못하는 것이다. 연구자들은 인간의 뇌에 특정 종류의 사회적 현상을 인식하기 위한 회로가 깔려 있는데, 그것이 제구실을 못하기 때문에 자폐증에 걸린다고 분석한다. 그러나 아직까지 그 부위가 어디인지는 확인하지 못했다.
자폐 치료법은 음악치료법·식이요법·미술치료법·포옹치료법·의사소통촉진법 등 수십 가지가 넘는다. 그러나 어떤 방법도 효과가 검증되지 못했다. 때로는 약물을 사용하지만 그것 역시 마찬가지이다.
치료법 수십 가지…미국 등에서는 ABA 각광
미국이나 캐나다에서는 응용행동분석법(ABA)이 널리 이용된다. 이 방법은 보상을 통해 특정 행동을 반복시켜 인지 능력을 키운다. 1991년부터 한국행동수정연구소를 운영해온 홍준표 교수(중앙대·인간환경자원학)는 “필요한 행동은 하게 하고, 나쁜 행동은 못하게 하는 것이 ABA법의 특징이다”라고 말했다. 예컨대 밥을 못 먹는 자폐아에게 처음에는 밥을 떠먹여 주다가 아이가 수저를 들면 밥을 뜨게 하고, 밥을 뜨면 입으로 가져가게 하는 식으로 교육하는 것이다. 이때에는 칭찬이 무엇보다 중요하다. 홍교수가 소개하는 ABA법 치료 사례 하나.
경아(가명·만2세)는 눈만 뜨면 우는 자폐아였다. 같이 있어 달라는 표현을 그렇게 나타냈다. 문제는 부모에게도 있었다. 울 때마다 안아주다 보니 아이의 상태가 점점 더 심각해진 것이다. 홍교수는 아이가 울더라도 부모가 고개를 한번에 돌리지 말고 조금씩 돌리도록 유도했다. 첫날 180° 돌아앉았으면, 그 다음날은 130°, 또 그 다음날은 90° 돌아앉는 식으로 교육했다. 그 결과 아이는 신기하게도 닷새 만에 울음을 그쳤다. 그러나 아직 ABA법은 널리 보급되지 않고 있다. 홍교수는 그 이유를 “비용이 비교적 많이 드는 데다, 부모의 역할이 어떤 치료법보다 더 필요하기 때문이다”라고 말했다.


고령자 및 장애인의 일상생활 지원 및 대표적인 이동지원 기기의 하나인 전동 어시스트형 휠체어의 제어 기술이 세간의 주목을 받으며 다양한 연구가 진행되고 있다. 본고에서는 일본의 전동 어시스트 휠체어의 다기능 주행 제어 시스템과 그 연구사례를 소개한다.
전동 어시스트 휠체어와 제어시스템
인간의 생활지원을 목적으로 하는 전기계측·제어기술에 관한 하나의 연구사례로서, 고령자 및 장애자의 행동반경을 넓히는 이동기기로 주목을 받고 있는 ‘전동 어시스트 휠체어’의 다기능 주행 제어 시스템에 대해 소개한다. [그림 1]에 보이는 전동 어시스트형 휠체어는 사람이 입력한 힘을 전기모터로 보조하여 그 증폭된 힘을 가지고 구동되며, 고령자 및 장애자의 행동반경을 확장시켜 기대를 모으고 있는 분야이지만, 좌우 바퀴의 각각에 전기모터가 구비된‘ 독립구동식’이라는 점과 실제 주행환경 또한 천차만별이기 때문에 그 어시스트 주행제어법에 있어 개선과 고안이 필요하다. 전동 휠체어 및 상지와 하지 보조기기 등의 복지응용 제어시스템은 일반 산업응용분야의 운동제어시스템과는 달리, 반드시 사람이 깊이 개입해야 하기 때문에 인간 친화성 및 유연성이 요구되며, 제어계 내의 도입 시 이러한 점들을 고려해서 진행해야 한다. 본고에서는 그러한 전동 어시스트 휠체어의 고성능 제어시스템의 연구사례로서 조작성 및 승차감의 향상을 실현하는 몇 가지 개념들에 대해 살펴본다.
조작성 향상 제어
이 장에서는 좌우 바퀴의 독립 구동인 휠체어에 있어서 사용자의 입력 토크 및 주행환경을 고려한 조작성 향상 제어의 일례를 소개한다. 좌우 바퀴의 어시스트 토크의 균형을 유지하면서 사용자의 의지대로 직진 및 선회주행을 하는 동시에 복잡하고 다양한 노면에 있어서도 안정된 주행을 실현하는 전동 휠체어에 대한 니즈가 높아지고 있다. 휠체어가 [그림 2]와 같은 경사면을 직진하려고 하는 경우, 좌우 바퀴에 같은 어시스트 토크를 생성하면 중력의 영향에 의해 좌측으로의 선회가 예상된다. 조작성 향상을 실현하는 데에는 좌우 바퀴의 입력 토크의 비(比)와 크기, 휠체어의 자세 각도 등에 주목할 필요가 있다. 여기서는 이러한 정보를 바탕으로 퍼지 추론을 이용하여 좌우 바퀴에 주어야 할 어시스트 토크 배분의 결정에 대해 살펴본다. [그림 3]에 퍼지 추론을 이용한 주행제어의 구성도를 나타냈다. 여기서는 2단계의 추론을 이용하고 있다. 처음에 페달을 1회 돌릴 시 좌우 바퀴의 입력 토크 적분치에 대해 그것들의 합 S와 비 β를 구하고, 이 정보로부터 퍼지 추론에 의해 목표 주행 각도 O를 추정한다. 그 다음에 실제 주행각도와의 차 D와 자세각(姿勢角) 속도로부터 퍼지 추론에 의해 좌우 바퀴의 어시스트 토크 배분비 J를 추정한다. [그림 4]에 경사면 주행실험 결과의 일례를 나타냈다. 이는 퍼지 제어(Fuzzy Control)를 이용한 경우와 그렇지 않은 경우를 비교한 것이다. 사용자의 입력 토크는 좌우가 거의 같지만, 경사면을 직진시키기 위해서 좌우 바퀴에는 다른 어시스트 토크가 생성되어 그 결과, 자세 각도도 직진 방향으로 유지되고 있음을 알 수 있다.
최적 가감속 제어
이 장에서는 승차감 및 안정주행에 깊은 관련이 있는 가감속 제어의 예를 소개한다. 전동 어시스트 휠체어의 주행제어를 실시함에 있어 승차감의 향상을 고려하여 보다 원활한 가감속을 실현하기 위해 가속도의 변화율인 가가속도(加加速度)의 크기를 제어하는 궤도를 설계함과 동시에 그것이 사용자의 입력 토크에 따라 유연하게 생성되도록 해야 한다. 이러한 주행제어의 예로서 약도(躍度) 최소모델을 응용한 방법을 소개한다. 이것은 가가속도의 동의어인 약도(躍度)를 운동시간에 걸쳐 적분한 값이 최소가 되는 궤도를 5차식으로 표현한 것이다. 5차 다항식의 6개의 계수를 결정하는 것이 시점과 종점의 위치, 속도, 가속도의 경계조건이다. 전동 어시스트 휠체어의 주행에 있어서 이러한 궤도를 설계하는 데에는 사용자가 어느 정도 토크의 입력을 마칠 때까지 가상 임피던스 제어 등으로 주행시켜, 입력 토크의 크기를 읽어내고, 이를 바탕으로 사용자가 원하는 주행거리 및 주행시간을 추정하여 궤도를 설계한다. 이 거리 및 시간이 앞서 말한 경계조건이 되며, 계수를 구해 궤도를 결정한다. [그림 5]에 주행실험 결과의 일례를 나타냈다. 바퀴 각도의 지령치를 5차식으로 표현하여 피드백 제어를 실시하고 있다. 약도 최소 궤도의 절체 부분도 포함해 전체적으로 원활한 가감속이 실현되고 있음을 알 수 있다. 다음으로 가가속도의 순시치를 바탕으로 가가속도 및 가속도의 최대치를 제한하는 속도 패턴을 생성하여 승차감 및 안정성을 향상시키는 방법도 생각해볼 수 있다. 사용자의 입력 토크가 증가하고 있는 사이는 휠체어가 가속해야 하므로 가가속도를 지정한 제한치까지 직선적으로 증가시키며, 토크가 감소함과 동시에 가속을 종료하기 위해 가가속도를 0으로 감소시킨다. 이때 가속도를 어떤 지정값으로 제한시키도록 가가속도를 조정할 수도 있다. 다음에 가가속도를 음(-)으로 하여 가속도를 0으로 만들고, 등속주행으로 바꾼 뒤에 감속을 위해 가가속도를 음(-), 0, 양(+)의 순으로 변화시켜나가면 된다. [그림 6]에 주행실험 결과의 일례를 나타냈다. 각각 입력 토크, 가가속도 생성값 α, 가속도 생성값 aref, 속도응답υ을 나타내고 있다. 전체적으로 원활한 가감속이 실현되고 있다. 이 방법에서는 가속과 감속이 각각 독립에 유연한 속도 패턴을 생성할 수 있다는 것이 이점이다. 실제의 주행 시 급가속의 경우에는 등받이에 밀리는 듯한 느낌을 받거나, 급정지시의 경우에는 앞으로 튀어나갈 듯한 느낌이 있을 수 있지만, 이 현상을 방지하는 데에 바로 이 방법이 유효하다고 할 수 있다. 또한, 오르막에서 현저해지는 앞바퀴가 들리는 현상이나 후방전도(後方轉倒) 현상을 방지하고, 내리막의 안전주행에 있어서도 효과를 발휘하는 것으로 기대되고 있다.
회생 브레이크 제어
[그림 7]에서 보이는 것처럼 내리막 주행에서는 어떠한 방법으로든 브레이크력을 발생시키지 않으면 속도가 초과되어 예를 들면 통행인이나 벽, 장해물과의 격돌 및 휠체어의 전도 등 위험성이 높아질 뿐만 아니라, 무엇보다도 사용자에게 커다란 공포감을 심어주게 된다. 전동 어시스트 휠체어는 좌우 핸드림(미는 바퀴, Push Rim)이 사용자에게 있어 유일한 입력장치이며, 주행 중에 조작 가능한 브레이크 기능은 구비되어 있지 않다. 실제로 사용자는 핸드림을 붙잡고 손의 마찰에 의해 제동을 걸 수밖에 없으며, 이것은 사용자의 부담이 커지는 동시에 좌우 마찰력에 차이가 생겨 예상 밖의 방향으로 선회해버릴 수 있다는 위험성을 의미한다. 이러한 문제를 해결하기 위해 전기철도 및 전기자동차 등에서 적용되고 있는 회생제동 제어를 응용하여 내리막 경사면의 속도 상승을 억제하기 위한 브레이크력을 얻고, 또한 에너지 효율이 우수한 주행을 실현시키는 방책을 강구하고 있다. 배터리만으로 주행하는 전동 휠체어에 있어서 에너지 효율은 중요한 요소 중의 하나이다. 전동 휠체어에 일반적으로 사용되고 있는 직류 모터에 있어서 모터의 역기전력보다 배터리의 전압이 크다는 점을 고려하면 [그림 8]에 나와 있는 승압 초퍼회로의 적용을 통해 회생 브레이크 제어를 실시하는 방법을 생각해볼 수 있다. 그림과 같이 좌우 바퀴의 모터를 직렬로 연결하여 회로 내의 전류를 크게 함으로써 브레이크력을 증가시킬 수도 있다. 또한 스위칭을 위한 PWM(펄스폭 변조) 신호의 충격 계수를 조정하면 브레이크력이 변화하기 때문에 속도 상승에 따라 브레이크력을 서서히 강화시키는‘ 가변 듀티비 제어’도 생각해볼 수 있다. [그림 9]는 경사각이 약 6도인 내리막길에서 실시한 회생 주행 실험의 일례이며, 그림 안의 파형은 각각 브레이크가 없는 상태, 일정 듀티비, 가변 듀티비의 경우에 해당되는 속도파형이다. 가변 듀티비에 의한 회생제동 주행을 통해 원활한 속도 변화를 수반하는 브레이크 제어가 실현되고 있음을 알 수 있다. 또한 내리막길에 들어서자마자 적절한 속도지령을 생성하고, 듀티비의 조절을 통해 이에 추종 주행하는 피드백 제어도 생각해볼 수 있다. 속도지령의 일례로서 앞에서 기술한 약도 최소모델의 적용을 들 수가 있다. 속도지령은 4차식이지만 실제의 속도가 이를 넘어서면 브레이크력을 높이기 위해 듀티비를 늘리고, 반대이면 듀티비를 줄이는 조정에 의해 추종한다. [그림 10]에 경사각이 약 4.5도인 내리막길에서 실시한 회생 주행 실험의 일례를 나타냈다. 약도 최소모델을 바탕으로 한 속도지령에 있어서 적절한 브레이크 제어에 의해 추종 가능하며, [그림 9]의 결과와 마찬가지로 원활한 속도변화를 수반하는 내리막 주행의 실현이 가능하다. 내리막길에서는 속도제어 및 안전 주행, 승차감의 확보 등이 우선순위로 고려돼야 하기 때문에 이 장에서는 주로 이를 목적으로 한 주행제어의 결과를 살펴보았으나, 회생제동에 의한 에너지 효율 향상 및 그 평가에 대해서도 향후 충분한 검토를 거칠 필요가 있다. 어시스트형 휠체어에 국한하지 않고, 조이스틱형 전동 휠체어 및 전동카트에도 회생 브레이크를 적용할 수 있으며, 배터리가 아닌 커패시터를 축전 장치로 사용하여 승강압 초퍼회로 등을 통한 에너지 회생도 생각해볼 수 있다.


2007년 1월, 출판사 모임에서 이금이작가를 처음 뵈었는데, 소탈한 우리 이웃의 아줌마 같았다. 실제 작가의 블러그(밤티마을)에 소소한 일상을 풀어내는 걸 봐도 우리 주부들과 별반 다르지 않다. 일반적인 주부와 다르다면 소소한 일상의 체험을 따뜻하고 감동적인 작품으로 빚어내는 탁월함이 다를 것이다. 이런저런 인연으로 네 번을 만난 작가는 작품과 삶에 괴리가 없다는 느낌이 들었다. 작품에서 느껴지는 따뜻한 위로와 희망을 작가에게도 느낄 수 있으니까. ^^
초등 6학년 2학기 읽기에 '소희의 일기장'이라는 제목으로, 2부 소희의 이야기 첫 부분인 '혼자만의 얼굴을 본 사람이 가져야 하는 아주 작은 예의'가 실렸다. 교과서에 수록돼 6학년 '미르, 소희, 바우' 세 주인공 이야기를 또래들은 어떻게 생각하는지 알아볼 수 있다. 상처받은 아이들을 위로하는 이야기를 우리나라 모든 6학년이 읽을 수 있다는 건 행운이다. 1999년 초판이 나온 후 10년이 넘도록 꾸준한 사랑을 받으며 30만부를 돌파했고, 많은 독자에게 사랑받는 작가라는 건 두말이 필요없을 정도다.
작가의 말에서도 밝혔듯이 작가의 가슴에 담겨진 느티나무가 '너도 하늘말나리야'로 나오기까지 오랜 기간 숙성되었음을 알 수 있다. 나름대로 한 가지 상처를 가진 세 아이가 아픔을 드러내는 방식이나, 상처가 치유되기까지의 과정을 담담하게 그려낸다. 미르, 소희, 바우 세 아이를 화자로 하여 같은 상황을 각자 입장에서 어떻게 받아들이고 생각하는지 보여준다. 자신의 문제를 꽁꽁 담아두고 아파하는 아이들을 우리 어른들이 이해하고 기다려주는 시간이 필요하다.
아버지와 이혼하고 달밭(월전리) 보건소장으로 내려온 엄마가 미워 심통을 부리는 미르는, 마치 가시를 세운 엉겅퀴처럼 누구도 다가오지 못하게 사나운 척한다. 그런 아픔을 이해하고 스스로 가시를 내릴 때까지 기다려주는 친구가 소희와 바우다. 아버지가 돌아가시고 엄마의 재혼으로 할머니와 살게 된 소희의 어른스러움은 내 마음을 아프게 했다. 어른만큼 훌쩍 커버려 응석이나 투정 한 번 못 부렸을 그 의젓함이 못내 안쓰러웠다. 바우는 그런 소희가 자신을 사랑하는 당당함으로 하늘 향해 피어 있는 '하늘말나리'를 닮았다고 생각한다. 바우는 일곱 살에 세상의 전부였던 엄마를 잃고, 세상과 소통하는 문을 닫아버린 '선택적 함구증'의 아이다. 아내를 잃은 슬픔을 추수리지 못한 아빠가, 바우를 이해하거나 기다려주지 못한 결과라 더 아팠다.
세 아이들이 서로의 아픔을 이해하고 위로하며 소통하는 마음을, 잔잔한 묘사와 연필삽화로 그려내 독자를 감동케 한다. 큰소리나 악다구니 없이 가만가만 펼쳐내는 달밭 세 아이들은, 바로 우리 이웃의 아픈 현실이라고 일러준다. 사별이나 이혼으로 생겨난 모부자 가정이나 조손가정, 또한 소년,소녀가장이 제법 많은 현실은, '너도 하늘말나리야'가 우리 이야기로 읽히는 이유이기도 하다.
이금이 작가는 환타지를 쓰지 않아 좋다. 난 환타지적인 동화는 일종의 현실도피라고 생각돼 좋아하지 않는다. 작가나 독자가 현실적인 해결 노력없이 환타지의 세계로 들어가는 것이 맘에 안들기 때문이다. 이금이 작가는 아이들의 아픔을 따뜻한 위로와 희망으로 보듬어서 좋다. 세상이 험하고 사랑이 메말랐다 해도 동화속에서 따뜻한 위로와 희망을 그린다면, 각박한 세상도 따뜻해지라라 희망을 갖게 된다. 꽃을 닮은 아이들- 미르, 소희, 바우가 아픔을 이겨내고 사랑으로 소통하며 친구로 성장하는 모습에 책을 덮는 내 마음도 흐뭇하고 따뜻했다.^^
*책 속에 삽입된 시 제비꽃, 엉겅퀴꽃, 개망초꽃은 신형건 시집 '거인들이 사는 나라'에 실렸다.
너도하늘말나리야, 이금이, 네버엔딩스토리
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오월의바람 2010-02-27 06:03 좋아요 0 | 댓글달기 | URL


우리가 살펴 볼 요한복음 17장의 겟세마네 기도는 성경에 기록된 예수 그리스도의 기도 중 가장 길고 현실적인 기도이다. 주님은 이제 목전으로 다가온 십자가의 죽으심 앞에 주께서 완성하셔야 할 일들을 위해 하나님 아버지께 청원하셨다. 그 일은 바로 예수 그리스도께서 성취하신 그리스도의 복음을 맡길 제자들의 위한 기도이다.
예수님의 기도의 주소는 하늘에 있었다. 예수께서 ‘눈을 들어 하늘을 우러러”라는 기록은 오직 하나님을 믿는 사람들만이 알고 있는 거룩한 하나님의 거소로서 장차 우리가 들어갈 성도의 처소이며 거룩한 하나님의 성전을 가르킨다.
또한 주님은 “아버지’께 기도하였다. ‘아버지’란 거룩하신 하나님으로서 이는 그리스도와의 관계를 뜻한다. 우리의 주 예수 그리스도는 하나님과 아버지와 아들의 관계이시므로 하나님께서 그의 기도를 들으신다.
겟세마네 기도 중 우리가 가장 주목해야 할 기는 제자들을 위한 청원이다 예수님은 비장한 각오로 “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함입니다”(15)하셨다. 이는 주께서 택하시고 양육하신 제자들이라고 악에 빠질 수 있다는 말씀이다.오늘날 우리가 예수를 믿어 하나님의 아들이요 의인이라는 칭호를 받았음에도 죄된 세상을 즐기고 있듯이 말이다.
오늘 나는 이 말씀을 들으며 안 예수를 믿은 후 오랜 세월 동안 세상에 속해 있었던 때를 생각하게 된다. 이는 매우 슬프고 심히 부끄러운 일이다. 성경은 이들을 육신에 속한 사람들 곧 ‘카날 크리스천’이라 칭한다. 우리말로 무늬만 크리스천이란 뜻이다. .
우리가 이처럼 세상의 악으로부터 구별되지 못하는 이유는 무엇일까? 그것은 세상의 악은 매우 매력적이기 때문이다. 몹시 달콤하고 화려하며 마음과 육체를 격동시킨다. 세상의 것들은 사람의 본성을 사로잡고 사망으로 내려간다. 그러나 그것들은 곧 당신의 인생을 멸망시킬 것이다.
그러면 제자들을 세상의 악으로부터 온전하게 보전하는 길은 무엇인가? 예수님은 아버지께 기도하여 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리입니다” 청원하셨다. 이는 진리에 대한 예수 그리스도의 정의이다. 이 진리가 구원받은 우리를 영생으로 이끌어 드린다.
나는 이 진리를 터득하기까지 너무 오랜 세월을 낭비했다. 과거 그리스도를 알지 못했던 시절을 차제로 치고라도 주 예수를 믿어 영혼의 기쁨을 누리며 주를 찬양하고 하나님께 예배를 드리던 그 오랜 세월동안 나는 정말 몸서리칠 정도로 악한 생활을 거리낌 없이 해왔기 때문이다.
그 이유는 무엇 때문이었을까? 이는 그리스도로 오는 영원한 생명의 가치를 깨닫지 못하였고 진리의 말씀 안에 역사하는 진리의 영으로 거룩함을 받지 못하였기 때문이다. 이는 거짓교사들에게 이끌려 진리의 사랑을 받지 못하였기 때문이다(살후2:8). 아직도 우리는 한국교회 안에 이처럼 허망한 일들이 자행되고 있음을 목도하고 있다.
계속하여 주님은 “아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”(18,19) 기도하셨다. 여기서 주님은 제자들이 거룩해야 하는 이유를 말씀하셨다. 이는 주께서 거룩하여야 제자들도 거룩할 수 있기 때문이다. 그러므로 성경은 내가 거룩하니 너희도 거룩하라 증거하였다.
또한 주님은 “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들도 위함이니” (요 17:20)라고 하셨다. 이로서 겟세마네에서 피와 땀으로 아보지께 청원하신 기도는 주의 제자들만이 아니라 오늘날 우리들도 포함된 것이다. 이 얼마나 감사한 일인가? 그러나 주께서 우리를 거룩하게 하신 목적은 그리스도께서 받으신 영광을 우리도 함께 받게 위함이다.


배우 서현진의 한층 더 깊어진 감정선이 안방극장을 애잔하게 만들었다.
지난 5일 방송된 JTBC ‘뷰티 인사이드’ 11회에서 세계(서현진)는 아직도 생생한 기억을 떠올리면서도 엄마를 떠나보낸 슬픔을 이겨내려 애썼다. 도재(이민기)의 위로와 함께 떠난 여행을 통해 감춰뒀던 속내를 털어놓고, 미래를 꿈꾸며 생애 처음으로 행복한 시간에 빠져든 세계의 모습은 한층 더 깊어진 로맨스에 불을 지폈다.
같은 슬픔이란 감정이라고 할지라도 결을 다르게 그려내는 서현진의 섬세한 연기가 더욱 돋보인 한 회였다. 지난 방송에서 본 모습으로 엄마의 마지막을 지키지 못했다는 죄책감과 아픔을 가득 찬 눈물로 그렸다면, 이번에는 마른 웃음 속에 눈물을 감춘 연기로 슬픔을 배가 시켰다. 엄마의 영상을 보며 그 동안 바쁘다는 핑계로 미뤄둔 대화를 나누는 모습은 애틋함이 묻어났고, 친구들의 위로에 괜찮은 척 넘기려 애쓰는 모습은 안방극장에 더욱 진한 슬픔을 전했다. 이처럼 서현진의 절제된 내면 연기는 깊은 여운을 남기며 몰입을 끌어올렸다.
반면 사랑하는 사람 앞에서는 강함을 뒤로한 채 꽁꽁 감춰둔 속마음을 드러냈다. 괜찮다며 마음을 억눌렀지만 도재의 위로에 주체 없이 흐르는 눈물과 파르르 떨리는 눈가가 애잔함을 자아냈다. 특히 “엄마 딸 최고니까” “난 더 행복해질 거예요”라며 스스로 다짐하듯 반복하는 그녀의 목소리가 심금을 울렸다. 말 한마디, 눈물 한 방울, 행동 하나까지도 캐릭터와 혼연일체 된 서현진이 있었기에 시청자들은 극 깊숙이 빠져들 수 있었다.


메이지 시대를 통틀어 정점에 서 있는 인물은 바로 메이지 천황이다. 메이지 천황은 사후 ‘대제’로 불리우며 위대한 군주의 반열에 올랐다. 50여년에 걸친 그의 치세는 ‘메이지 시대’로 일컬으며, 새로운 일본이 건설되는 시기이자 청일, 러일전쟁의 승리로 국가적 자존감이 고양되는 시기와 겹쳐진다. 이러한 시기에 메이지 천황의 개인적인 모습을 찾아봄으로써 그 시기의 천황제와 일본에 대한 이해를 넓힐 수 있지 않을까 하는 생각에 메이지천황을 주제로 삼게 되었다.
이전의 천황가와 고메이 천황
메이지 천황의 탄생과 유년기
메이지 천황의 생활
메이지 천황의 정치활동
한국인으로서 메이지 시대를 바라볼 때, 나는 여러 가지 복잡한 느낌을 가지게 된다. 메이지 유신의 성공으로 말미암아 일본은 서구를 모델로 한 근대화, 산업화, 자본화를 성공적으로 수행하였고, 아시아 여러 나라들과는 예외적으로 서구 열강들의 침탈로부터 자유로웠다는 점에서 일면에 부러움을 가지고 그것을 보게 된다. 다른 한편으로는 이후 새로운 열강으로 부상하여 군국주의화, 제국주의화 되어가는 일본과의 연결지점에서 그 단초를 마련했다는 점에서 부정적인 감정인 섞인 채로 접근하기도 한다.
나에게 있어, 메이지 시대는 부러움과 증오라는 미묘한 감정이 함께하는 대상이었다. 그 메이지 시대를 통틀어 정점에 서 있는 인물은 바로 메이지 천황이다. 메이지 천황은 사후 ‘대제’로 불리우며 위대한 군주의 반열에 올랐다. 50여년에 걸친 그의 치세는 ‘메이지 시대’로 일컬으며, 새로운 일본이 건설되는 시기이자 청일, 러일전쟁의 승리로 국가적 자존감이 고양되는 시기와 겹쳐진다. 이러한 시기에 메이지 천황의 개인적인 모습을 찾아봄으로써 그 시기의 천황제와 일본에 대한 이해를 넓힐 수 있지 않을까 하는 생각에 메이지천황을 주제로 삼게 되었다.
고메이천황 (1831-66)


당신이 작은 애정을 표시하는 여자와 데이트를하는 경우는 수건을 던져 유혹 할 수있다. 당신은 항상 같은 포옹 등의 신체적 접촉을 시작하기 위해 하나가 될 수 있습니다, 껴안고, 또는 키스. 그녀는 당신이 표시 애정을 받아 들일 동안, 그녀는 자신의 이러한 제스처를 시작 불편한 것 같다. 당신은 당신의 날짜에서이 감지하고 당신을 괴롭히는 경우, 관계에 불필요한 장력을 방지하기 위해 조치를 취할 지금.
자신의 감정을 설명
그것은 그녀의 행동이 당신에 어떻게 영향을 미치는지 당신의 여자 친구가 당신의 마음을 읽을 수없고, 아무 생각 할 수 있음을 이해하는 것이 중요하다. 관계 전문가, 박사. 카렌 셔먼은 당신이 어떻게 느끼는지 당신의 여자 친구에게 중요하다는 것을 강조. 어쩌면, 그녀의 unaffectionate 동작은 거부 느낌이 남아있다, 그녀로부터 먼, 실망한, 또는 바람직하지 않은. 그게 뭐든, 심각한 토론 따로 그녀를 끌어와 그녀의 행동이 당신에 어떻게 영향을 미치는지 음성.
당신은 당신을 귀찮게에 대한 인식을 가져왔다 후, 그것은 깊이 파고 시간이다. 당신의 여자 친구의 행동의 근본 원인을 식별하는 데 도움이 질문을. 그녀는 그녀의 날짜 애정을 많이 필요로하지 않았다하는 이전 관계되었을 수도 있습니다. 게다가, 당신의 관계는 여전히 상당히 새로운 경우, 그녀는 당신에게 워밍업에 더 많은 시간이 필요하기 관계의 요구에 있습니다. 두 사람은 애정의 그녀의 부족에 대한 가능한 이유를 정확히 지적하면, 둘 브레인 스토밍의 방법은 당신의 요구가 충족 할 수 있습니다.
기억, 당신은 당신에게 자연스럽게 방식으로 당신의 여자 친구에 대한 감정을 표현한다, 그녀는 그것들을 왕복 운동하지 않더라도. 그의 글에서 "매우 다정한 사람들의 10 특성", 박사. Kory 플로이드는 높은 자부심을 갖는 등 애정을 보여주는의 많은 장점을 나열, 친밀감의 적은 두려움, 스트레스에서 더 큰 탄력. 또한, 연구원 앤드류 Gulledge, 미셸 Gulledge, 로버트 Stahmann 물리적 애정은 두 파트너에 대한 관계 만족도를 증가 시킨다는 것을 입증. 애정의 여자 친구의 부족에도 불구하고, 애정을 표시하는 자신의 개방성은 이러한 긍정적 인 결과를 극대화하고 미래의 관계 개선을 할 수 있습니다.
힘든 결정을


우리는 지난 호에서 생명보험의 의미와 역할을 살펴보았고, 일부 보험상품은 본인의 생존시에도 유용하게 활용될 수 있음을 알았다.
단순히 경제적인 이득 측면을 다시 정리하면 보험은, 첫째, 수혜자에게 지급되는 보험금에는 소득세가 없으며 유서확인절차가 필요 없으므로 별도의 유서확인비용(보통 유산의 5-10%)이 절약된다. 둘째 보험과 투자를 하나의 보험으로 해결한다. 투자 수익에 대한 세금이 뒤로 미루어지므로 투자효과를 보다 늘일 수 있다. 셋째로, 평생 불입하는 보험료 총액이 보험금의 20~30%내외 (40대 비흡연자 기준)로 매우 저렴하다. 물론, 가입순간부터 보험금이 보장되므로 만일의 경우에 대해 마음이 놓인다. 얼마짜리 보험?
10만 불, 20만 불…?. 사람에 따라, 또 변하는 환경과 여건에 따라 필요한 액수가 다르므로 정답은 없다. 하지만, 전 호 본란에서 언급했듯이 사후의 세금(사망자가 내야할 소득세, 자본재 증가세 Capital Gains Tax 등)과 장례비 등 각종 비용을 충당하기 위해 산출하는 방식은 아래와 같다.
표에서 보듯이 플러스 요소를 전부 합친 총액에서 기존에 구입한 생명보험 및 유동자산의 합계를 뺀 액수가 바로 가입할(또는 구입할) 이상적 보험금 액수다. 실제로 꼼꼼히 계산해 본 분들은 그 액수가 생각보다 많음에 놀란다. 이 때문에 보험의 필요성과 경제적 이득에는 공감하면서도 보험료 부담에 당황, 보험가입을 주저하기도 한다.
그러나 위의 표는 보험금 산정에 필요한 항목을 예로 들었을 뿐이다. 정말 중요한 것은 수입과 지출 가계부에서, 보험에 지불할 수 있는 최대한의 균형된 예산을 산출하는 것이다. 그래야만 그 지출을 바탕으로 필요에 맞는 보험을 설계할 수 있다. “단순히 지출 후에 남는 돈이 혹시 있다면 그 남은 돈으로 보험을 들겠다”고 마치 보험을 있어도 좋고 없어도 좋은 상품정도로 생각하면 보험에 결코 가입하지 못한다. 필자는 아직 그렇게 생각하는 분들이 후에 보험가입했다는 말을 들어 본 적이 없다.
보험은 의식주처럼 바로바로 피부에 와 닿는 것이 아니어서 평상시 빠듯한 지출항목에 보험료 부분을 추가하는 것은 쉽지 않다. 따라서 보험 필요성을 공감한 바로 그 시점에서 행동으로 옮겨야 한다. 보험비용 또한 의식주와 같이 필수적인 지출로 인식해야 한다. 다른 지출을 조금씩 줄이거나, 충동구매나 불요불급한 항목을 제거해서라도 보험을 들어두면 장래에 크게 보답 받는 것이다.
우선 보장기간을 기준으로 크게 2가지다. 한시보험(Term Insurance)으로 불리우는 소멸성 보험과, 종신보험으로 불리는 T-100, Whole Life, Universal Life. 한시보험은 10년, 20년, 30년이라는 한시적인 기간만 보장하므로, 종신보험보다 보험료가 매우 저렴하다. 계약된 기간 중 보험료는 변동이 없다. 물론 한시보험도 갱신(Renew)을 통해 보장기간을 늘릴 수 있다. 그러나 나이가 60대에 접어들면 보험료는 엄청나게 커지고 80세 이후에는 보장이 없는 단점이 있다. 따라서 이 보험은 종신토록 보장받길 원한다면 맞지 않는다. 일정기간 보장을 받으므로 자녀의 재학기간 교육비, 몰기지 상환, 비즈니스 융자금의 상환 및 동업자 보험, 중요간부 보험(Keymen Insurance)등에 유용하게 쓰일 수 있다.
한편, 종신보험 중 T-100은 100세까지 보장되는 것이며, Whole Life는 다시 이윤배분 여부에 따라 이윤배당과


중국의 루이펑고무제품유한공사는 라오스 정부로부터 북부 산악지대 토지를 양도받은 뒤, 쌀농사를 짓던 이곳에 고무농장을 추진 중이다. 앞으로 최대의 자동차 시장이 될 중국이 사용하는 고무의 양이, 2020년엔 전 세계 고무의 3분의 1에 이르리란 장밋빛 전망을 내걸었다. 많은 현지 농민들은 고무나무를 심으려고 주변 삼림을 불태우기도 했고, 논과 삼림은 점점 고무나무 숲으로 변하고 있다. 중국 쪽으로서는 현존하는 천연림을 벌채해 목재도 확보하면서, 고무나무를 심어 ‘일석이조’인 셈이다.


푸릇푸릇한 산의 풍경과 오랜만에 보는 그린 색깔이 참 좋다. 지난 몇 년 동안 물을 먹지 못한 잔디는 갈색으로 다 부스러질 것 같았다. 땅이 다 드러나 보기 흉했다. 나라에서는 물을 아낀다고 몇 천만불을 쓰고 저수지마다 빈 병을 띄워 물의 증발을 막았다. 인조잔디를 깔기 원하면 평수에 따라 돈을 주고 바꾸게 했다. 그러나 요즈음의 풍족한 비로 온 천지가 푸릇푸릇해졌다. 하늘의 은혜는 단숨에 이루어진다.
하나님의 일하시는 시간은 때가 없다. 인간은 시간을 잡아 계획하고 실행하지만 하나님의 일은 원하실 때 할 수 있기 때문이다. 세상의 가치대로 세상의 방법대로 살아가고 예상과 다르면 또 다른 방식을 생각할 수 있는 것이 인간 세상이다. 하나님의 타이밍은 인간과 다르다. 비는 인간이 할 수 없는 하나님의 권한이다. 창조주는 한 번으로 해갈시키고 산천초목이 초록으로 춤추게 한다. 소유하신 때를 열어주신 것이다. 갈하여 건조하던 내 마음에도 말씀의 단비로 말미암아 푸른 싹이 자라기 시작한다. 기쁨과 평강을 얻어간다. 마음이 편해지고 나의 근원을 찾아간다.
오전 강의 2시간이 길지 않았다. 충만한 은혜중에 온 교실이 뜨거워짐을 느꼈다. 맛있는 점심 식사를 야외 의자에서 먹었다. 툭툭 떨어지는 빗방울을 피해 얼른 먹고 푸르러진 숲길을 걸었다. 조용하고 한적한 푸릇푸릇함 속에서 나는 나의 창조주를 생각했다. 내가 이 땅에 태어나게 하신 그 깊은 이유를 생각했다.
오후 강의의 내용은 “이 권사와 김 권사는 이웃에 살고 있었다. 어느 날 조그만 일로 다투게 되었는데 서로를 미워하게 되었다. 마음이 다시 회복되는데 드는 시간이 6개월이었다.”이다. 짧은 거리를 너무 멀리 돌아온 사랑의 이야기다. 나도 공감했다. 사랑은 마음도 시간도 거리도 아깝지 않아야 한다. 나도 사랑이 뜨거웠던 시절이 있었다. 늦은 시간까지 함께 있다가 헤어지면 또 보고 싶다. 우리 집은 경복궁 뒷문이 있는 효자로를 지나 국민대학 앞에 있었다. 그 사람이 Bus를 타고 떠나면 또 보고 싶은 마음에 택시를 잡아타고 Bus를 따라간다. 다음 정류장 앞에서 택시를 내려 기다린다. 그가 타고 있는 Bus가 도착하면 살짝 올라탄다. 앞문으로 타서 조용히 그 사람 있는 뒤쪽으로 간다. "아 저기 그 사람이 있네." 가슴이 쿵닥거린다. 조용히 다가가서 툭 치면 깜짝 놀라 쳐다본다. 반가워하던 웃음과 눈동자는 지금도 잊을 수 없다. 보아도 보아도 또 보고 싶은 것이 사랑이다.
돌아오는 Bus 안에서는 삼삼오오 이야기가 재미있다. 어느 권사님이 "친구가 갔어." "내 또래가 자꾸 가네." " 10년 전에 간 친구도 있는걸." 다른 분이 말했다. "왜 그렇게 빨리들 갔대?" 그 말을 듣고 다들 웃었다. 나도 웃었다. 창조주만이 대답할 수 있는 일이기 때문이다.
톨스토이 단편집 "사람은 무엇으로 사는가?"를 생각했다. 한 여인의 영혼을 거두어 오라는 하나님의 분부를 거역한 미하엘 천사에게 주신 세 가지 미션이 있었다. 세상에 다시 가서 그 여인의 영혼을 거두어라.
인간의 마음속에 무엇이 있는가, 인간에게 허락되지 않은 것은 무엇인가, 사람은 무엇으로 사는가 이 세 가지를 깨달은 날에 다시 하늘로 돌아오라는 것이었다.
벗고 굶주려 있던 미하엘을 보살펴 준 구둣방 아주머니가 가진 사랑의 마음과 배려를 깨달은 것이 첫째였다.
사람에게는 허락되지 않는 것이 있다. 그것은 '죽음의 때'이다. 죽음이 닥치는 날을 알지 못한다. 미하엘이 깨달은 두 번째다.
하늘이 데려간 여인이 남겨둔 두 아이를 이웃에 있던 여인이 자기 아이처럼 잘 키우고 있는 것을 본 미하엘이 미소 짓는다. 사람은 관계 속에서 살아야 하며 그 힘은 창조주가 이미 우리 안에 사랑으로 놓아두셨다. 세 번째 미션이다. 미하엘은 엄마를 데려가면 아이들은 어쩌나 하는 염려 때문에 하나님의 분부를 거역했었다. 그러나 아이들은 어머니 없이도 창조주가 준 타인의 사랑의 힘으로 살 수 있었다.
관계가 상품화되고 조건부가 되는 삭막한 세상에서 조건 없는 관계를 이루려면 가난한 마음, 거저 주는 사랑이어야 한다. 풀잎 같은 작은 관심, 처마에서 떨어지는 작은 한 방울 한 방울의 물이 바위를 뚫을 수도 있듯이 작은 생명력을 가지고 이웃에게 베풀며 살아야 한다. 관심을 가져야 한다. 마음 한켠을 비워 놓아 사랑을 채울 수 있도록 하자. 그것이 가난한 마음을 갖는 방법이다.
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2017.10.02 23:23
" 하나님의 타이밍은 인간과 다르다. 비는 인간이 할 수 없는 하나님의 권한이다. 창조주는 한 번으로 해갈시키고 산천초목이 초록으로 춤추게 한다. 소유하신 때를 열어주신 것이다. 갈하여 건조하던 내 마음에도 말씀의 단비로 말미암아 푸른 싹이 자라기 시작한다. 기쁨과 평강을 얻어간다. 마음이 편해지고 나의 근원을 찾아간다."


테네시주 멤피스에 소재한 퀘스트는 대표적인 항공기 해체 및 재생수리, USM 재판매 업체로 인정받고 있다. 퀘스트는 200여대의 항공기를 분해했으며 24/7 AOG 서비스를 지원하며 플로리다주 크레스트뷰에 해체 시설을 운영한다.
게리 존스(Gary Jones) 퀘스트 설립자, 사장 겸 CEO가 앞으로도 퀘스트를 경영하며 에어세일의 독립 자회사로 운영된다. 이미 상당한 규모의 기체 USM을 제공하고 있는 에어세일은 이번 퀘스트 인수로 규모와 영업 범위를 확대하게 됐다. 또한 최근에 인증받은 퀘스트의 수리소 Q2애비에이션(Q2 Aviation LLC)이 성장 중인 에어세일의 MRO 플랫폼을 보완해준다.
에어세일은 세계에서 가장 까다로운 상업 및 정부 운영자들에게 항공기 및 엔진 임대, 탁월한 MRO 서비스 및 USM 공급 솔루션을 제공하는 최고의 원스톱 서비스 제공업체다. 회사는 항공 장비 운영사 및 MRO업체들에 값비싼 새로운 OEM 교체부품 대신 USM 판매해 상당한 비용을 절감하게 해준다.


안녕하세요 13기 번역 메이트 최예림입니다. 제가 이달의 메이트로 선정되었다는 소식을 전달 받았을 때, 굉장히 놀랍고 당황하기도 하였습니다. 부족한 점이 너무나 많은 저이기에 부끄러웠습니다. 최근 들어 개인적인 일도 많아지면서 번역을 많이는 못하겠구나 하는 생각이 들었었는데, 저의 이야기를 여러 메이트님들과 공유하게 되면 제가 나누었던 글을볼 때마다 메이트를 시작할 때에 가졌던 마음과 의지를 잃지 않고 앞으로더 열심히 할 수 있는 계기가 될 것 같아서 용기를 내어 보았습니다.
제가 처음 컴패션 단체를 알게 된 것은 번역 아르바이트를하기 위해서 웹서치를 하다가 우연히 컴패션 단체에 번역 봉사활동이란 것이 존재한다는 것을 알게 되었습니다. 제가 힘든 일을 겪을 때마다 계속 일으켜 세우시는 하나님과예수님의 은혜와 사랑에 보답하기 위해 봉사활동을 하고 싶었지만, 일정하게 시간을 내기가 여의치 않아 할 만한 곳도 없어서 번역메이트를 신청하여 시작하게 되었습니다. 작년부터 얼마 전까지도 개인적으로 많이 힘든 시간을 보내고 있었습니다. 하지만, 이번에도 하나님의 고마우신 은총으로 다시 일어설 수 있었습니다. 이렇게 많이 어리석고 모자란 저임에도 끊임없이 자비롭게 베푸시는 그 크신 은혜와 사랑을 제 주변에도 나누어야겠다고 생각했습니다. 그리고 주변 사람들에게 받은 관심, 도움, 그리고 사랑을 저 또한 타인에게 힘이 되어주고사랑을 전달하고 도움을 베풀고 싶었습니다. 하지만, 사람들앞에 나서는 것을 좋아하지 않아서 어떻게 해야 할지 고민하던 순간에 컴패션 번역 봉사가 생각이 났고 정말 감사하게도 13기 번역 메이트 모집하는 기간이 가까워 때에 맞춰 신청할 수 있었고 이렇게 활동하게 되었습니다.
번역 메이트로 활동을 시작하면서 오히려 저는 제 삶에 더큰 힘을 얻었고, 더 많은 은혜를 받았습니다. 후원자의 편지를 영어로 번역하면서 후원자님들의 바쁘신 일상 속에서도 어린이를 생각하시고 기도하여 주시고 축복을 해주시는 내용들을 보며 정말 아름다운 마음을 가지고 계시구나 하고 느끼게 되었습니다. 저 또한 그러한 모습을 닮아가고 싶다는 마음이 점점 자라나게 되었습니다. 또 어느 후원자님의 편지 중에서는 '번역을 할 수 있다면 그게 얼마나 귀한 축복인지 알 수 있을 텐데...'란 편지 내용으로 인하여 부족한 실력이지만 이렇게 누군가의 소통이 창이 된다는 사실이 제가 그동안 느끼지 못했던 복된 일임을 깨닫게 해주셨습니다. 어떤 후원자님의 편지에는본인을 힘들게 하는 사람들을 어떻게 대해야 할지 고민하는 내용이 담겨 있었는데, 그 후원자님께서는 그사람들도 주님의 귀한 자녀라는 사실을 늘 명심하고 사랑으로 인내하며 친절히 대하도록 같이 노력해보자라고 하셨습니다. 편지를 받는 이는 후원을 받고 있는 어린이였지만, 그런 내용의 편지를 읽고 번역하면서 제게도 깨달음을 주는 값진 시간이었습니다. 그 외에도 많은 후원자님들의 편지내용이 의도하시진 않으셨겠지만 저에게까지도 많은 교훈을 주시고 있음에 감사한 마음이 듭니다.
번역의 달에는 많은 편지들이 아직 전달되지 못한 사실이 안타까워서 가능한 한 많이 번역하려고 했고, Q&A에 밤늦게까지 번역하시는 분들이 빨리 마무리를 하고 싶으신데 못 하시는 것 같아서 모자란 실력이지만 자그마한 도움이 되고 싶어 제가 아는 한도에서 댓글을 달았었습니다. Q&A에 문의하시는 분들의 대부분이 어린이편지를 번역하시고 계시는 메이트님들이셔서 저는 그리 큰 도움이 되지 못한 것 같습니다. 활발히 활동하시는분들에 비하면 저는 한참 부족하기만 합니다. 어느 한 밤에는 늦은 시간임에도 정여진 메이트님께서 다른 메이트님들을 도우시는 모습에 '참으로 대단하신 분이시구나' 하면서 그 고운 마음씨에 감동했습니다. 그 외에 다른 메이트님들에 비하면 제 행동은 너무나 사소했기에 사실 좀 많이부끄럽습니다. 도움을 드리기 위해 어린이편지를 찾아보고 읽으면서 너무나 순수하고 아름다운 아이들의 마음이 그렇게 사랑스러울 수가 없었습니다. 오히려, 도우려고 노력하는 과정에서 아이들의 예쁜 마음씨를 느낄 수 있어서 행복했고, '어린이 편지는 이렇게 번역하는구나...' 하면서 더 많은 것을 배우는 소중한 시간이었습니다.
여러모로 부족한 저에게 이렇게 다시 한번 처음에 이 일을 시작하게 된 이유와 그 때에 가졌던 의지를 상기시키는 기회를 주셔서 정말 감사드립니다. 우수메이트란 타이틀 아래에 부끄럽지 않도록 열심히 후원자님들의 귀한마음과 사랑이 어린이들에게 잘 번역되어 전해지도록 노력하겠습니다. 마지막으로 타인을 위해 항상 애쓰시는 각지의 모든 메이트님들께 주님의 크나크신 은혜와 축복이 가득하시길기원드립니다.
어때요? 메이트님의 마음씨가 정말 정말 고우시죠?
한편으론 저희 모두 공감하는 이야기를 잘 풀어서 해주신 것 같아요~!


최근 부동산 시장에서 인프라가 갖춰진 수도권 일대 택지지구 신규 분양에 대한 관심이 높아지고 있다. 지난 11일 정부가 분양권 전매와 관련한 규제 강화 방침을 밝히면서, 규제가 시행되는 8월 이전에 분양하는 사업지에 대한 수요자들의 선호도가 높아질 것으로 전망되기 때문이다.
이 중 고양 삼송지구는 서울 은평뉴타운과 인접한 입지와 우수한 교통망, 거기에 신규 주거시설 부지가 거의 남지 않아 분양을 앞둔 단지들의 가치 상승까지 전망되며 높은 평가를 받고 있다. 또한 서울과 가까운 ‘힐링 주거지’로서 북한산과 오금천에 둘러싸인 자연환경 또한 높은 평가를 받고 있다.
정부의 3기 신도시 선정에 인근 창릉신도시가 추가된 것도 호재다. 창릉신도시를 중심으로 삼송과 향동, 원흥, 지축지구까지 서로 맞닿아 있는 ‘신도시 주거벨트’가 구축되면, 하나의 생활권으로 형성되면서 시너지 효과가 날 것으로 예상되기 때문이다. 더욱이 향후 창릉과 삼송, 원흥, 향동 및 지축 등의 개발이 완성되면 고양시의 주거중심지 기능이 기존 일산에서 덕양구로 넘어올 것으로 예측되면서, 해당 지역 개발에 대한 기대감은 갈수록 커지고 있다.
최근 이 지역에서 분양 중인 단지 중 관심도가 가장 높은 곳으로는 ‘고양 삼송 우미라피아노’가 있다. 경기도 고양시 삼송지구 블록형 단독주택용지 9-1ㆍ9-2(W, E)BL, 연립주택용지 B-3ㆍB-6ㆍB-7 BL에 들어설 예정으로, 총 527가구로 구성된다. 기존 주택과 아파트의 장점을 결합한 새로운 형태의 주거 상품으로, 주택처럼 다양한 공간 설계가 가능하면서 아파트처럼 여러 세대가 단지를 이뤄 공동체 생활을 영위할 수 있는 장점이 있다.
‘라피아노’는 2017년 김포 한강신도시에서 디벨로퍼 RBDK(알비디케이)가 첫선을 보인 주택 브랜드다. ‘운양역 라피아노 1차’의 경우 국내 최초 ‘게이티드 커뮤니티(Gated community)’ 단지의 장점이 부각되며 최대 경쟁률 205대1을 기록했고 사흘 만에 완판됐으며, ‘운양역 라피아노 2차’도 성공적으로 분양을 마쳤다. 3차 사업지인 ‘운정신도시 라피아노’ 또한 4단지의 경우 평균 10.2대 1의 높은 청약경쟁률을 기록한 바 있다.
‘고양 삼송 우미라피아노’는 RBDK와 우미건설이 시행 리츠에 참여했고 시공은 우미건설 단독 진행한다. 균형 잡힌 생활과 공동체와의 조화를 중시하는 북유럽 라이프스타일이 적용됐으며 아파트에서는 찾기 힘든 다양한 서비스면적을 제공받으면서 아파트와 같은 보안, 편의 서비스 시설도 누릴 수 있다. 일부 세대에서는 북한산 조망이 가능하고 오금천을 사이에 둔 양면 입지로 쾌적한 주거 환경을 갖춘 동시에, 전 가구를 남향 위주로 배치해 일조권도 기대된다.
이와 함께 미세먼지 측정부터 효율적인 저감까지 관리가 가능한 공기 청정 시스템을 적용해 미세먼지 걱정을 덜었다. 주방에는 이태리 명품 가구인 `페발까사`가 제공된다. 페발까사는 최근 송파 시그니처 롯데캐슬, 과천 푸르지오 써밋, 힐스테이트 판교 엘포레 등의 현장에 건설사들이 제공하고 있는 고급 주방가구이다.


아베 총리는 '원폭의 날'인 6일 히로시마에서 기자들에게 “한국이 한일청구권협정에 위반하는 행위를 일방적으로 행하여 국교정상화의 기반이 된 국제 조약을 깨고 있다. 국가간 관계의 근본에 관한 약속을 확실히 지켜주기 바란다”고 촉구했습니다. 야당인 입헌민주당은 관계가 더 악화하기 전에 대화와 의논을 촉구했습니다. 그간 한국이 미국에 SOS를 보냈지만 트럼프도, 미 국무부도 중재를 사양했죠.
일본 정치인들의 냉정함과 달리 일본 네티즌들의 비판은 위험수위를 넘나듭니다. “노벨상을 타지 못한 국민이 힘들 것. 기초연구에는 세월과 투자가 필요하니 간단하게 일이 진전될 리가 없지.” “국산화보다 파탄이 빠를 것.” “불매 운동과 여행 취소로 이탈하나? 올림픽 보이콧, 해 봐.” “큰소리치지만 잘 될까?”“한국경제의 디폴트(채무 불이행)를 연말께 느끼기 시작할 것이다”라며 비웃습니다. 최근 우리 증시가 급락하고 환율이 급등하는 것은 한일 갈등이 큰 원인이죠.
설마 하다가 초대형 암초를 만난 정부는 ‘다시는 일본에 지지 않겠다’고 외치고 ‘남북한 협력 경제로 일본 경제를 뛰어넘을 것’이란 평화경제론을 내세웁니다. 하지만 최빈국 수준에 호전성으로 유엔 제재까지 받는 폐쇄 3대 독재 체제와의 평화경제는 먼 이야기이고 발등에 떨어진 한일 갈등의 해법도 아니죠. 정경두 국방장관은 최근 북한이 우리를 위협하면 적이라고 비판했습니다. 평화경제가 무색하게 북한은 다음 날 단거리 탄도미사일 추정 발사체를 쏘았습니다. “‘레드그룹’ 되고 싶냐?” 말투가 '북조선(북한)'을 닮아간다는 비난도 있습니다. 일본 일부 네티즌들은 아예 단교를 주장합니다.
1965년 이후 그런대로 잘 지내오던 일본과의 갈등은 한일협정에 저촉하는 강제징용자 배상 판결과 위안부 합의를 깨버린 좌익 정부와 사법부 탓이 크죠. 정권에 법률가는 널렸는데 조약의 효력을 강조하는 국제법 전공자는 없나 봅니다. 외교 행위에 사법부를 끌어들이고 그 판결이 수출 규제 강화를 유발하자 2016년 준동맹국이라고 할 일본과 어렵사리 체결한 한일군사정보보호협정(GSOMIA)을 파기하자는 '자살골'로 안보를 위협하는 수준에 와 있습니다.
지소미아는 미국의 권유로 몇 년 만에 성사됐죠. 미 국무부는 한일 지소미아의 연장을 전폭 지지하며 이는 북한 비핵화의 중요한 수단이라고 말했습니다. 일본이 자랑하는 최첨단 장비로 획득한 군사 정보의 교환은 북한 중국 러시아의 공산·사회주의권에 대항하는 자유민주주의 국가의 기본적 팀플레이입니다. 만약 북한이나 좌익 정당의 희망대로 폐기한다면 이는 대한민국이 고립무원의 ‘안보 미아’가 되고 싶다는 거죠.
힘의 공백을 틈탄 듯 7월 23일, 6·25 휴전 후 처음으로 중국 폭격기와 러시아의 조기경보통제기들이 합동으로 한국방공식별구역에 침입했습니다. 러시아 기는 독도 영공을 침범했습니다. 한국 공군 전투기는 총 18대가 교대로 출격해 러시아 기를 몰아내려고 360여 발의 기총 사격을 가했습니다. 북한도 발을 맞춰 7월 25일 단거리 탄도미사일 추정 발사체를, 7월 31일과 8월 2일에는 신형 방사포를 발사했죠. 트럼프는 동맹국 위험에 눈감으며 위협이 아니라고 했습니다. 아무리 대선을 위해 ‘평화’를 팔고 싶어도 영국과 프랑스 독일이 안보리 결의 위반이라는 규탄 성명을 낸 것과 대조되는 행동입니다.
한일 갈등 증폭에 당황한 문재인 정권은 기업인에게 대책을 촉구하고 국민들은 일본 상품 불매운동을 대대적으로 벌여주기를 바라는 건가요? 국제 무역 국가답지 않죠. 조국처럼 시대착오적인 죽창가를 읊고, 일본에 특정 물건을 팔라고 압박하기 위해 다른 일본 물건은 사지도 말고, 일본에 가지도 말자는 건 역설입니다. 소재 국산화도 쉽지 않죠. “그렇게 쉽게 된다면 오늘의 문제가 있겠어?” “그래, 열심히 해봐. 우리는 더 멀리 가 있을 테니까”라고 일본 네티즌이 냉소합니다. 박용만 대한상공회의소 회장은 한국은 일본 기술을 따라잡는 데 반세기가 걸린다고 말했습니다.
OECD 35개 나라 중 최악의 경제성장률은 더욱 추락할 상황인데 민주당 민주연구원은 한일 갈등이 총선에서 자당에게 유리할 것이라는 철부지 같은 보고서를 만들어 논란입니다. 수출 규제가 참의원 선거용이라고 아베 총리를 비난하더니 여당이 바라는 게 국가안보인지 정권 안보인지 의심스럽죠. 앞으로 경제난의 책임을 아예 일본에 덮어씌울지도 모릅니다. 만만한 G3 선진국 일본을 버리고 남한 국민총소득(GNI)의 53분의 1 수준인 북한을 파트너로 하여 모험하고 싶나요? 작은 개성공단도 얼마나 논란이 많습니까.
일본의 반발과 관련하여 와타나베 야스히로 FNN 서울 지국장은 최근 칼럼에서 ‘징용공(강제징용자) 미불금과 피해 보상은 한국 정부가 한일협정에 따른 경제 협력금이라는 거액의 보상금을 일괄 수령한 후 개별 보상을 약속한 것이 역사적 사실’이라며 ‘박근혜 대통령은 경제협력금을 챙기고 또 돈을 요구하는 것이 부끄럽다. 협정을 무시하고 한국의 신용을 훼손하는 것이라고 걱정했다’고 썼습니다. 반면 문재인 정권은 강제징용자 보상 판결의 숙고를 보수파의 ‘사법 적폐’ 범죄로 보아, "스스로 만든 구도의 족쇄로 인해 강제징용자 문제에 해결책을 내기 어려운 ‘자승자박'의 배경도 있을 것"이라고 풀이했습니다. 그는 글 끝에서 역사에 가정은 없지만 만약 박 대통령이 탄핵, 파면되지 않았다면 강제징용자 문제가 한일 간에 이렇게 큰 균열은 일으키지 않았을지 모른다고 했습니다.
국제 질서는 냉혹합니다. 일본은 북한 핵과 미사일에 우리보다 더 긴장합니다. 북 미사일이 머리 위로 날아갈 수 있는 일부 지자체는 주민 대피 훈련도 실시합니다. 일본은 한국이 투명하게 공개한다는 전략 물자 수출 위반사례를 한국 야당 국회의원 요구로 드러난 자료로 겨우 알게 되었고 156건의 위반 사례는 기업명도 안 밝힌 부실 자료라고 비판합니다. 그중 102건이 핵무기와 미사일 등 대량살상 무기(WMD) 생산과 밀접하다는 겁니다. 일본 기업이 수출한 전략물자의 행방도 추적이 불가능하다는 것이죠. 한국은 이를 관리하는 양국의 회의에도 불응해 부득이 수출 관리를 강화했다는 것입니다. 일본이 적발한 자료에는 자국 기업 이름과 조치 내용이 상세하게 나옵니다.
문 정부는 사드 배치 반대나 반(反)화웨이 동참 반대, 대중 방어망인 미국의 인도·태평양 전략 참여 망설임에서 보여준 것처럼 자국은 물론이고 미국과 일본의 안보를 위협할 요소에도 둔감했습니다. 일본의 반도체 소재 수출 규제는 한국의 흐릿한 자유민주국가로서의 정체성으로 인해 높은 반도체 시장점유율이 자유세계에 위험하다고 보기 때문이라는 미·일의 사전 양해설까지도 나옵니다.
외교는 적폐로 청산되는 것이 아니죠. 관제 민족주의로 선동할 일도 아닙니다. 국가에 조약이란 무엇인가, 사법부는 행정부의 외교 행위를 재단할 수 있나? 대한민국에 일본은 어떤 존재인지 냉정하게 자문해야 합니다. 지금의 갈등은 대통령이 밝혔던 ‘과거와 미래, 투 트랙으로 가겠다’던 대일 외교 구상에서 미래가 사라진 파탄입니다. 국가와 집권층은 일본 방사능 오염 지적 등 상처에 소금을 뿌리지 말고 사태가 더 악화하기 전에 이성을 회복하고 정상(頂上)외교로 풀어야 합니다.
6·25 때 일본이라는 가까운 후방기지가 있어 자유민주 세력인 미군을 비롯한 유엔군은 전쟁 수행이 용이해 남한의 공산화를 막았죠. 한반도 유사시엔 또 그 역할을 수행할 것입니다. 자유민주주의의 가치를 공유하는 우방 국가인 일본과의 충돌이 안보 문제로까지 비화하는 우를 범해서는 안 됩니다. 때는 지금이다, 북한에 다가서려고 자유민주주의의 대열을 이탈해 반일을 해서는 안 됩니다. 북한을 자유민주주의로 끌어들여야 일본을 능가할 날도 올 수 있을 겁니다.
나그네 (223.XXX.XXX.20)
역사엔 영원한 우군도 적군도 없습니다. 그 시대 그 나라 그 백성들의 살길을 찾다보니 우군도 되고 적군도 되는 것이지요.
물론 일본은 최근세사에서 우리에게 가장 몹쓸짓을 한 나라입니다. 그러다 연합군의 공적이 되어 멸망의 화를 당했지요. 그들과 두 번 다시 마주치지 않는다먼 얼마나 좋겠습니까? 그러나 우리도 그들도 이사 갈 수 없으니 영원토록 이웃해 살 수밖에 없지요. 그러니 어떻게든 사이를 좋게 해야 그들도 우리도 편하게 됩니다.
우리가 골육상잔의 전화에 휩쓸린 사이 그들은 그들을 멸망시킨 나라와 손잡고 다시 세계 열강대열에 올랐습니다. 혈족과 대적해야 하는 고약한 운명에 처한 우리도 어쩔 수 없이 그들과 같은 진영 속에서 서로 도우며 분골쇄신, 오늘의 번영을 이루었습니다.
그런 상황에서 지금의 항일, 반일 분위기는 좀 생뚱스럽다는 생각을 지울 수 없습니다. 박근혜 정부는 지리한 위안부 문제 해결을 위해 양국 합의안을 만들었습니다. 당시 사법부는 그런 사정을 고려해 법적 판단을 기피했습니다.
그런데 문재인 정부는 위안부 합의를 뒤집었고 당시 사법부 판단을 적폐로 처단했습니다. 그리고는 강제 징용자에 대해 사법적 배상을 요구하고 문제 해결의 합의안을 일본에 내밀었습니다.
위안부 합의안의 취지와 처리방식이 징용자 합의안의 취지와 처리방식과 별로 달라 보이지 않습니다. 다만 하나는 전 정권 주도니 적폐요, 다른 하나는 현 정권 주도니 정의입니다.
그렇다면 현재의 때아닌 죽창가는 현 정권의 정권 수호를 위한 연막이지 나라와 백성을 위한 애국가는 아니라고 봅니다. 현 정권은 전 정권과의 차별화를 위해 오래전부터 일본 때리기를 멈추지 않았습니다. 100년 전 죽창가로 국민들에게서 공감을 얻어 자신들의 정당성을 지키겠다는 계산이겠지요. 실제로 여권이 총선 유불리를 계산한 내막도 공개되었습니다.
거듭 지적하지만 지금의 항일전쟁은 정권 유지를 위한 현 정권의 도발이지 국리민복을 위한 싸움이 아닙니다. 그런 사실을 지적하는 사람을 친일분자로 몰아가는 것 그 자체가 이 부도덕한 정권의 교묘한 술수입니다.
어쨌거나 정말 이 기회에 일본을 이길 수 있다면야 얼마나 좋겠습니까? 아직은 멀었습니다. 이길 수 있을 때까지는 참고 견뎌야 합니다. 필요하다면 서로 이용도 해야 합니다.
두 길 보기로 외침을 모면한 광해군을 몰아내고 청을 배척했던 인조는 결국 삼배구고두래의 치욕을 겪었고, 숱한 백성이 죽거나 노예로 끌려갔습니다. 이후 200여 년간 조선은 청나라 속국으로 살았습니다. 동란 때는 통일 호기를 중국군 개입으로 놓쳤습니다. 게다가 최근에는 사드 배치 보복까지 당했습니다. 그럼에도 불구하고 지금 우리는 중국과 최대 교역국으로 상호의존하고 있습니다.
일희일비의 얕은 감정놀이를 할 때가 아닙니다. 일본이 사과한다고 햇쭉 웃고 부정한다고 벌컥 화내고, 언제까지 그들의 말장난에 놀아날 것입니까? 국가나 국민의 자존심은 스스로 지키는 것이지 남의 장단에 춤춰서 얻어지는 것이 아닙니다.
2019-08-08 16:47:13
오마리 (63.XXX.XXX.105)
2019-08-09 04:44:44
2019-08-09 04:44:43
더이상 (58.XXX.XXX.122)
일본 네티즌의 글들은 이성적이고, 우리나라 네티즌이 일본에 대한 분노는 철부지들이 떼쓰는 건가요? 일본 네티즌 인용을 많이 했는데, 왜 우리 네티즌들의 목소리는 없는 겁니까? 제목이 일본과 안보협력 마저 허물 것인가라고 했는데, 안보를 빌미로 자기나라 중요 재료를 팔지 않겠다는 것인데, 이는 안보상 한국을 믿지 않겠다는 말이 분명한데, 그러한 일본에 우리가 제말 믿어 달라면서 우리의 정보를 갖다 바쳐야 하는 겁니까? 그쪽에서 안보상 믿을 수 없다면 우리도 그들을 믿지 말아야죠. 싸움을 걸어오면 응해야지,참고만 있어야 한다는 겁니까? 일본이니까? 우리 대한백성을 아무리 어리석게 생각한다고 해도 글을 쓰는 지식인은 우리 백성의 생각도 귀담아 주셔야 하는 것 아니겠습니까?
참으로 봐주기 어렵습니다. 일본에 가서 그쪽 백성들이 기뻐할 글을 쓰시죠.
2019-08-07 22:25:32
일본속국될가능성 (121.XXX.XXX.211)
일본이 6 25 한국전쟁으로 인하여 전범국에서 반성없이, 전쟁통에 물건팔아 이익남겨 부자나라가 된 것입니다... 선생님 말씀대로 .가만히 있으면, 영원한 일본의 속국으로 가는 길이고..일제시대에 조중동 신문들이 독립운동해봤자 되지도 않는일이라고 선동했던 기억을 잊을 수가 없는 대한국민입니다... 친일의 후광을 얼마나 받으셨는지 오해받을만 한, 안하무인 일본과 적진에 싸우고 있는 형국에 대안없는 부적절한 글입니다. 큰 가닥을 잡아서 가야 속국이 되지 않습니다.
역사는 올바르다 (173.XXX.XXX.27)
매사를 한쪽 시선으로만 보기보다는 다른 시각으로도 보고 글을 쓰면 더 좋을텐데... 자유칼럼중에서 오른쪽만을 쓰는 것을 맡으셨나요? 그래도 양쪽을 고루 보시면 더 좋을 것 같습니다.
2019-08-07 15:01:32
요즘 귀를 번쩍 뜨이게 하는 용어가 한창입니다. 이름하여 '평화경제'. 아마도 경제에는 품질이 있어 각각의 경제마다 작명이 가능한가 봅니다. 생각해보면 평등경제, 착취경제, 우호적 경제, 비우호적 경제, 전쟁경제... 등등등. 전혀 의미가 없는 용어는 아니나 다분히 정치적 색채가 덧칠이 된 용어들입니다. 경제가 정치의 종속변수가 될 때 그 경제는 앞날을 기약할 수가 없습니다. 경제는 최고의 경제지식을 가진, 시장경제의 신봉자들이 그 실무를 맡아야 합니다. 그런데 우리는 어떤 알기어려운 최고의 이념에 충성하는 자들이 경제를 맡고 있는 것 같아 앞날이 칠흙같이 어둡기만 합니다. 젊은이들은 이념에 충실한 경제일꾼들의 선동에 마냥 박수치고 있는 것 같아 더욱 더 우리의 마음을 고통속으로 몰아넣고 있습니다.
2019-08-07 11:05:01
안조용한 관찰자 (147.XXX.XXX.89)


20세기 들어와서 지구상에 공산주의(Communism) 사상으로 진통을 겪지 않은 나라는 없다는 말이 과장은 아닐 것이다. 21세기에 들어와서 그 사상을 시도했던 결과는 거의 드러났기 때문에 이제 와서 이에 대하여 다시 논한다는 것이 새삼스럽다고 느껴질 수도 있을 것이다. 그러나 아직도 우리 안에 남아있는 부분도 있고 또한 진화론이 인류 역사에 또 다른 각도로 어떤 영향을 주었는지 짚어본다는 점에서 의미가 있을 것이다. 공산주의와 진화론의 연관성은 이를 이끌었던 리더들의 말과 글을 통해서 아는 것이 가장 쉬울 것이다.
마르크스, 엥겔스, 레닌, 스탈린 뿐만 아니라, 같은 사상을 따르던 공산주의 리더들은 진화론을 전적으로 믿고, 이를 기반으로 혁명을 수행했던 사람들이다. 이들은 진화론적 무신론 철학에서 나온 마르크스주의 세계관으로 사회와 국가를 공산주의 사상으로 바꾸려는 시도를 했다. 그리고 이때마다 수천 만의 목숨을 앗아갔다. 20세기 동안 공산주의 혁명의 시작과 과정 가운 데 목숨을 잃은 사람은 1억 명이 넘는다. 사망자로 볼때 1, 2차 세계대전 보다 훨씬 많은 수이다.
다윈의 ‘종의 기원’(1859)이 출판되기 이전에도 마르크스와 같은 생각의 급진주의자들이 있기는 했지만(실제로 공산주의(communism)란 단어는 ‘종의 기원’ 출판이전부터 존재했었다), 당시 사회는 종교적 신념이 훨씬 우세했기 때문에 대중에게 전달되기는 힘이 부족했다. 그러나 ‘종의 기원’ 출판 후 진화론이 과학적 근거에 나왔다는 섣부른 판단으로 인해 이에 파생된 공산주의에 대한 문호가 열리게 되었다. 공산주의 건설에 관련된 대표적인 인물들에 대하여 다루어 보며 진화론과의 그 연관성을 살펴본다.
칼 마르크스(Karl Marx, 독일, 1818-83)
공산주의 동맹의 창설자이며(1847) 마르크스주의의 창시자인 마르크스는 1824년 루터교회에서 세례를 받았으며, 대학에서 다윈의 책을 접하기 전까지는 기독교적인 그리스도의 사랑에 관하여 이야기했던 사람이었다. 그러나 다윈의 ‘종의 기원’ 책을 접한 후에 ‘적자생존’이라는 관점에서 동식물의 세계를 새롭게 바라보았다. 그리고 인간 사이의 ‘투쟁’이 주로 사회 계급 사이에서 발생한다고 확신했다. 역사학자인 바준(Jacques Barzun)은 ‘진화론자들이 지질시 대표를 보며 시대를 단계적으로 구분했듯이 그는 인류 역사를 진화의 단계로 보았다’고 지적했다. (Barzun, J., Darwin, Marx, Wagner: Critique of a Heritage, 2nd Edition, Doubleday, Garden City, New York, p. 8, 1958.)
실제로 마르크스는 ‘종의 기원’이 출판된지 얼마 되지 않아 그 책을 읽고, 자신의 절친인 엥겔스에게 “우리의 견해에 자연사의 기초를 보여주는 책”이라는 찬사를 보냈다. 1861년에는 독일 노동자협회 창설자인 라살(Ferdinand Lassalle, 1825-64)에게 “다윈의 책은 매우 중요하며, 역사에서 계급 투쟁을 위한 자연 선택의 기초로서 나를 돕는다”고 했다. 그는 ‘다윈의 불독’이라 불리는 진화론자 헉슬리(Thomas Huxley, 영국, 1825-95)의 강연에 참석하며 그 책의 엄청난 의미에 대해 긴 시간 토론했다. 또한 그는 자신의 책 자본론(Das Kapital, 1967) 을 다윈에게 바치기를 원했으며, 진화론자의 대부격인 굴드(Stephen Jay Gould, 미국, 1941-2002)는 자본론의 첫 사본에 자신을 ‘다윈의 진실한 추종자’로 묘사했음을 언급한 적이 있다.
마르크스는 자본주의의 중심 문제를 ‘생산 수단을 통제했던 계급(소유주, 부유층 또는 부르주아)’과 ‘실제 물리적인 일을 한 계급들(노동자, 농민 또는 프롤레타리아트)’ 사이의 불일치로 보았다. 그는 진화론의 생존경쟁 개념을 이 두 계급 사이의 투쟁으로 적용했다. 그리고 이때 공산주의가 등장할 것으로 예상했다. 이는 “세계 노동자가 단결하여 압제자를 전복시킨다”는 그의 유명한 문구로도 이해될 수 있다. 마르크스는 노동자가 사업주나 기업가와 투쟁할 것이라고 확신했다. 그리고 노동자가 소유주보다 더 많기 때문에 결국 폭력 혁명으로 기업가들을 전 복시킬 것이라고 믿었다. 이어서 사유 재산이 폐지되며, 노동자들이 공동으로 국가를 소유할 것으로 믿었다. ‘모든 노동자는 노동의 결실로 동등하게 나 눠서 모든 사람이 동등한 금액의 돈을 벌 수 있는 계급 사회를 만들 것이다’는 그의 철학 대로 공산주의 혁명을 성공한 국가는 토지 소유자, 부유층, 실업가 등의 재산은 강제로 회수했다. 그러나 이때 재산을 빼앗긴 상당수는 열심히 일하고 뛰어난 사업 결정을 통해 부를 축적했던 자들이다. 이 혁명은 수많은 사람들의 목숨을 앗아갔다. 곧 노동자들은 한때 자신들이 부르주아 계급이 라고 불렀던 회사와 공장을 책임지게 되었다. 이 근로자 중 상당수는 이런 사업을 운영하는데 필요한 기술과 개인적 자질이 부족했기에, 공산주의 국가는 낮은 생산성의 열등한 제품과 엄청난 양의 낭비가 일어났다. 결국 그 이전보다 훨씬 낮은 수준의 삶을 살게 되었고, 주위 나라들에게 뒤떨어지게 되었다.
진화론은 마르크스를 통해 공산주의로 알려진 새로운 무신론적 세계관을 발전시키도록 고무시킨 것이다. 마르크스는 공산주의 세계관이 ‘과학적’이라고 강조했다. 실제로 마르크스는 다윈의 책을 거의 숭배하였으며, 특별히 비물질적인 신과 같은 존재를 고려하지 않는 다윈의 자세를 존경했다. 이런 사상적 일치 때문에 독일 사회주의 서점에는 많은 경우에 다윈과 마르크스가 했 던 문구가 나란히 붙여 있었다.
마르크스는 종교가 가난한 사람들을 복종시키는 부자의 마약과 같은 도구 라고 결론 지었다. 평화, 비폭력, 이웃 사랑을 강조하며 억압받는 사람들을 달래기 위한 도구로 기분만 좋게 하고 변화시키지 못했다고 여겼다. 그러므로 그가 주장하는 해결책은 종교를 폐지하는 것이었으며, 그때 가난한 사람들이 부자나 기업가와 같은 압제자에게서 벗어나야 하며 이는 무력적인 투쟁으로 얻어야 한다고 생각했다. 그러므로 행복을 달성하기 위해서는 마약인 종교를 먼저 빼앗는 것이라고 여겼다. 그러므로 그의 이론을 좇는 공산주의 국가들은 종교 핍박이 뒤따랐다.
엥겔스(Friedrich Engels, 독일, 1820-95)
엥겔스는 마르크스의 여러 책을 함께 공저했던 가까운 동료이다. 그는 엄격 하게 성경을 믿는 아버지에 의해 자랐지만 베를린 대학시절부터 기독교를 거부했다. 마르크스의 장례식에서 엥겔스는 다음과 같이 선언했다: “다윈이 유기적인 자연에서 진화 법칙을 발견한 것처럼 마르크스는 인류 역사에서 진화 론을 발견했다”.
히르젠(Alexander Herzen, 러시아, 1812-70)
히르젠은 러시아의 신 급진주의를 처음으로 표현한 사람인데, 그의 사상은 마르크스의 것과 잘 조화를 이루었다. 그는 공산주의 권력을 달성하기위한 대규모 반란을 촉구하는 선구자였다. 그의 저술은 진화론적 해석을 담은 생물학 주제가 대부분이었다. 찰스 다윈의 할아버지인 에라스무스 다윈의 저서에 관한 글을 포함한 진화론적 글도 있었다.
레닌(Vladimir Lenin, 러시아, 1870-1924)
레닌은 러시아와 소비에트 연방의 공산주의 혁명 리더이다. 그는 중산층 가 정에서 독실하게 성서를 믿는 부모님에 의해 양육되었으나, 1892년에 다윈과 마르크스의 글을 읽고, 그의 삶은 영원히 바뀌었다. 특히 러시아의 부당한 교 육제도로 신앙인인 아버지의 신분보장이 취소되고 1년 후 사망하면서 가족이 어려움에 빠졌는데, 이는 공산주의로 향하는 자극제가 되었다. 그의 철학은 자연선택에 대한 자신의 해석에 따라 움직였다. 레닌의 사무실에는 종의 기원 책과 진화의 상징인 원숭이와 인간 두개골이 있었다. 레닌은 본래 악한 사람은 아니었지만 어떤 대책을 정할 때는 많은 사살 명령을 내렸다.
스탈린(Joseph Stalin, 러시아, 1878-1953)
소비에트 연방의 최고 권력자였던(1924-1953) 스탈린은 재임 동안 약 6천만 명의 사람들을 살해한 독재자이다. 그는 한때 신학 대학원생이었으나 다윈을 읽기 시작했고 무신론자가 되었다. 그후 열렬한 무신론자가 되어 동료 신학생 들에게 인간은 아담으로부터 유래한 것이 아니라 유인원에서 유래했다고 말 하기 시작했다. 그는 지질시대표를 만든 라이엘, 다윈 등의 진화론 관련책을 읽고, 이어서 마르크스, 엥겔스, 레닌의 공산주의 책을 읽었다. 그는 동료들에게 가장 먼저해야 할 일이 무신론자로 바뀌는 것이라고 하며, 실제로 그의 영향으로 주위 동료들은 성경적 접근을 무시하고 유물론적 사고로 바뀌었다. 그는 신학원의 편협한 사고에서 벗어나야 한다고 생각하며, 동료들에게 진화론적으로 해석된 지질학, 고고학, 천문학, 원시 문명 등의 책을 빌려줌으로 마르크스의 생각이 옳다는 것을 심어주었다. 레닌과 스탈린과 같은 소련의 지도 자들의 영향으로 러시아에서 다윈은 지적 영웅이 되어버렸다. 실제로 모스크 바에는 화려한 다윈 박물관이 있다.
아시아 공산주의
진화론은 중국의 공산주의 혁명에서도 중요한 요소였다. 마오쩌둥(중국, 1893-1976)은 진화론을 중국 사회주의의 기초로 간주했다. 마오쩌둥의 정책으로 인해 8천만 명의 사람들이 살해되었다. 캄보디아 공산주의 리더 폴 포트 (Pol Pot, 캄보디아, 1925-98)는 적자생존의 신봉자로서 200만 명의 캄보디아 인들을 살해했다. 이때 살해된 자들은 대부분 의사, 사업가, 교사, 주지들이었다. 그리고 그 결과 이들 나라들은 세계에서 가장 못사는 나라들로 전락되었다. 그 밖에 베트남, 북한에서도 정권을 유지하기 위해 수많은 숙청이 이루어졌다.
다윈이 ‘인간은 신의 창조물이 아니라 단순한 한 유기체에서 유래했다’는 믿음은 근대사에 엄청난 영향을 주었다. 그중 하나가 공산주의 발전과 성장의 결정적인 역할이다. ‘종의 기원’이 등장하지 않았다면 공산주의가 번성하지 않 았을 것이라고 쉽게 결론 지을 수는 없겠지만 마르크스, 레닌, 엥겔스, 스탈 린, 마오쩌둥과 같은 공산주의 리더들이 진화론의 영향을 받은 모습을 볼 때 20세기 100년 간 1억이 넘는 대량학살은 발생하지 않았을 것이다. 왜냐하면 진화론적 개념에서 기본 바탕이 세워진 공산주의는 투쟁에서 폭력 혁명이 필연적이기 때문이다.
노벨상 수상자인 솔제니친 (Alexander Solzhenitsyn, 러시아, 1918-2008)이 6 천만 명을 죽게 한 공산주의 혁명 원인에 대하여 아래와 같이 함축했다.
“사람들이 하나님을 잊어버렸다. 이것이 이 모든 일이 일어난 이유이다.”
앞서 다루었던 성적타락, 이혼율 증가, 낙태, 인종차별, 학교총기사건, 나치 와 히틀러뿐 아니라 이번에 다룬 공산주의도 따로 독립된 문제가 아니라 동일한 문제이다. 하나님을 잊어버렸을 때의 결과이다. 그리고 하나님을 잊게 하는데 성경과 상반되는 기원과 역사를 가르치는 진화론이 그 중심에 있는 것이다.


뉴스타파의 보도 이후 권은희 후보 남편이 갖고 있는 재산에 대한 궁금증이 커지고 있다. 이미 많은 분들이 좋은 글을 써주셨기에 별 일 아니라고 생각했지만 뉴스타파라는 매체가 갖고 있는 신뢰도 때문인지 많은 네티즌들이 여전히 동요하고 있는 것 같다.
이에, 보다 구체적인 팩트 확인을 위해 발로 뛰는 취재
...대신 책상머리에서 잉여력을 폭발시켜 뉴스타파에서 보도한 두 법인과 건물에 대한 등기부등본을 다 열람하고 그 내용을 아래와 같이 정리하였다.
재력가(?) 권은희 부부의 재산을 확인하는데 가난뱅이 내 돈을 써야 하다니 뭔가 이상하지만 공익을 위해 참기로 한다.
1. 스마트에듀와 청주 상가건물에 대하여
스마트에듀는 2010년 6월 30일 1억 원의 자본금으로 설립되었다.
마치 스마트폰을 이용한 사교육업체 같은 이름과 달리 법인등기부 상의 목적사업은 부동산매매업, 부동산임대업, 부동산컨설팅업, 부동산경매컨설팅업, 숙박업, 음식점업, 운동설비운영업, 교육서비스업, 건설업, 각 호에 부대하는 사업으로 되어 있는 바 실질적으로는 부동산업체라고 할 수 있겠다.
대표이사는 권은희 후보의 남편인 남 모 씨고, 남 사장을 포함 4명의 이사와 1명의 감사가 있다. 남 사장의 지분율은 40%, 나머지를 누가 갖고 있는지는 안 알랴줌...이 아니고 나도 모름.
스마트에듀는 청주시 산남동 법조타운에 있는 D빌딩의 106, 107, 202, 203-1, 203-2, 701, 702호 등 7곳을 소유하고 있다.
106호와 107호는 합쳐서 106.76제곱미터 정도 되는데(뉴스타파에 따르면 식당인 듯) 2011. 12. 10. 전 소유주로부터 6억 2700만 원에 한꺼번에 매입한 것으로 되어 있다. 이후 2012. 1. 17. 모 새마을금고 앞으로 채권최고액 4억 9400만 원의 근저당권을 설정하였다.
202호와 203-1호, 203-2호는 521.33제곱미터 정도 되는데(뉴스타파에 따르면 노래방, 카페, 당구장인 듯) 2011. 8. 1. 경매를 통해 취득하고 모 신협에서 채권최고액 7억 8650만 원짜리 근저당권을 설정하였다. 이 저당권은 2013. 12. 30. 위에 언급한 새마을금고 앞으로 넘어가 있는 상황이다.
701호와 702호는 합쳐서 507.82제곱미터쯤 되는데(뉴스타파에 따르면 대형뷔페식당이겠지.) 2011. 7. 28. 경매를 통해 취득하고 2013. 12. 30. 위 새마을금고로부터 채권최고액 3억 6600만 원, 2억 4800만 원짜리 근저당권을 설정한 상태다.
상가건물의 시세를 정확히 판단할 수 없으나 전 소유주와 거래금액 및 뉴스타파에서 보도한 감정평가액으로 보았을 때 스마트에듀가 갖고 있는 이 건물에 대한 자산총액은 32억 8700만 원 가량 되는 것으로 보인다.(경매를 통해 취득한 2층과 7층의 경우 감정평가액보다 저가에 낙찰 받았을 가능성이 높다. 법원 경매정보 사이트에 들어가도 낙찰가 확인이 안되던데 능력되는 사람은 한번 찾아보시라. 청주지방법원 2010타경13254)
다만 근저당권의 채권최고액으로 볼 때 새마을금고에 대한 최대 18억 9450만 원 상당의 채무가 있을 것이고 거기서 다시 상가임대차에 대한 보증금을 제해야 할 것이다. 즉 스마트에듀가 갖고 있는 순자산은 10억 이쪽저쪽으로 생각되며(그러면 남 사장의 몫도 한 4억 남짓?) 월 1400만 원에 달한다는 임대료수입에서도 금융권채무에 대한 이자(18억 9450만 원에 금리를 연 4.8% 잡으면 매달 약 750만 원쯤 된다.)는 제하고 계산하는 게 맞는 것으로 보인다.
뉴스타파의 지적처럼 유령회사라는 딱지를 벗어나기 위해 사무실 임대료나 상근 직원 월급을 주고 나면 남는 게 없을 듯 하며 그걸 전부 주주에게 배당할 리도 없겠지만 한다해도 40% 받아서는 인건비 정도나 될까 싶다.
2. 케이이비앤파트너스와 동탄 주상복합에 대하여
케이이비앤파트너스는 2011년 1월 13일 역시 1억 원의 자본금으로 설립되었다.
법인등기부 상의 목적사업은 부동산매매업, 부동산임대업, 부동산컨설팅업, 부동산경매컨설팅업, 숙박업, 음식점업, 운동설비운영업, 교육써비스업, 건설업, 각 호에 부대하는 사업으로 되어 있는 바 위 스마트에듀의 목적사업과는 교육서비스업이 교육써비스업으로 표시된 거 말고는 똑같다.
당초 스마트에듀의 감사를 맡고 있는 김 모 씨, 이사를 맡고 있는 또 다른 두 명의 김 모 씨, 그 밖에 이 모 씨와 박 모 씨가 이사를 맡았고, 스마트에듀의 이사였던 최 모 씨가 감사를 맡는 등 스마트에듀와 거의 유사한 인적구성이었으나 2012. 4. 9. 위 모든 이사들과 감사가 사임하고 권은희 후보의 여동생으로 보이는 권 모 씨가 감사가 되는 등 남 사장의 개인기업이 된 것으로 보인다. 현재 남 사장은 이 회사의 지분 100%를 갖고 있다.
케이이비앤파트너스는 화성 동탄신도시에 있는 주상복합건물 중 주거용으로 보이는 307호와 403호를 소유하고 있다.
307호는 111.7706제곱미터이고 2012. 5. 4. 공매를 통해 취득하였다. 2013. 5. 7. 외환은행 앞으로 2억 800만 원짜리 근저당권이 설정되었다. 법인등기부상 2012. 7. 3. 이후 현재까지 남 사장의 주소지로 등기되어 있는 것으로 보아 지금도 거기 살고 있는 게 아닌가 싶다.
403호는 88.9572제곱미터이고 2013. 1. 8. 매매를 통해 취득한 뒤 2013. 2. 12. 외환은행 앞으로 1억4300만 원짜리 근저당권이 설정되었다. 보다시피 외환은행(KEB)으로부터 대출을 받아 집을 샀기 때문에 상호가 KEB & 파트너스가 된 게 아닐까 추정해 본다.
이 건물의 명확한 시세는 알 수 없으나 뉴스타파에서는 2억 원을 호가한다고 보고 있으며, 다음에서는 1억 8500 ~ 2억 2천만 원 정도로 보고 있는 듯.(네이버에는 1억 5500짜리 매물도 나와 있다.) 307호를 2억 2천으로 잡고 403호를 1억 8500으로 봤을 때 저당권 빼고 나면 5400만 원쯤 남는다. 임대보증금에 따라서는 깡통주택;;;이 될 수도 있는 상황.
다만 307호에 남 사장(그리고 경우에 따라서는 권 후보)이 살고 있다면 그 계약관계(전세인지 월세인지, 보증금과 월 임대료 및 실제지급여부)는 분명히 하는 게 좋을 듯. 개인기업이라 해도 법인은 그 소유주의 인격과 분리되므로 법인재산 = 내 재산으로 애매하게 처리했다면 조세포탈 내지 업무상 횡령, 배임 등으로 엮일 가능성이 있기 때문이다.(유병언에게 걸려 있는 가장 큰 죄목이 자기 소유 청해진 해운의 돈을 해먹었다는... 특경법상 횡령이라는 점을 명심하자.) 어련히 알아서 잘 하겠지만 이 문제는 전문가인 와이프의 조언을 참고하는 게 바람직해 보인다.
결국 권은희 후보의 남편은 1억 4천만 원 상당의 돈을 가지고 부동산 재테크에 나선 벤처사업가이며 주로 경매를 통해 상가를 매입한 뒤 대출을 받아 가액을 지불하는 공격적인 투자를 하고 있는 것으로 보인다.
이에 따라 외형적으로는 제법 재력가처럼 보일 여지가 있으나 자기자본비율이나 부채비율이 많이 안습... 인 것 같고 사업 특성상, 그리고 비용 절감을 위해 사무실이나 직원을 두지 않고 경영을 하는 등 법인 치고는 비교적 영세한 사업자인 것 같다.(남 사장님 미안 ㅠㅠ 그러나 손 털고 빚잔치 하고 나면 두 개 합쳐 4억이나 남을까 말까 한 회사를 대기업이라고 할 순 없잖아.)
같은 건물에 남 사장 개인 소유의 상가나 주택이 있다는 점에 비추어 보면 실질적으로 개인 소유물과 구별 없이 운영하고 있을 가능성도 있다.
다만 유의해야 할 것은 비상장기업의 주식에 대한 평가는 액면가로 할 수 밖에 없다는 점에서 재산신고 자체가 법을 어긴 것은 확실히 아니라는 점이다.(이는 뉴스타파도 인정하는 사실)
현행법의 허점을 이용한 꼼수 아니냐는 지적에 대해서는 그렇다면 다른 방법이 뭐가 있느냐는 이야기를 하고 싶다.(정몽준은 현대중공업 자산을 전부 신고해야 하는가...)
그럼에도 권은희 너마저 그럴 줄은 몰랐다 류의 실망 섞인 반응은, 뉴스타파라는 매체가 갖고 있는 신뢰도에 비추어 설마 저 친구들이 우리 편(?)에 대해 없는 사실을 지어내 엿 먹이려 하겠느냐는 점과 기사 내 다수의 표현들이 '편법, 비상장, 법인, 실소유주, 조세포탈' 등 지난 정부 다수의 실력자들이나 몇몇 유력 재벌들이 보여준 키워드들을 연상시킨 점 때문이 아닐까 생각된다.
덧붙여 거대 경찰조직에 맞서 진실을 말하는 가냘픈 여성으로만 보였던 권은희에게, 하필이면 부동산 임대업으로 부를 축적하는 재력가 남편이 있었다는 점 또한 정서적으로 아쉬운 부분이 아니었을까 하는 생각도 든다.
이건 뭐, 감정적인 부분이라 권은희 캠프에서도 대응방법이 마땅치는 않을지도 모르겠다. 해명을 안 하면 인정하는 것 같고, 그거 뭐 어떻냐고 하자니 뻔뻔해 보이고, 적극적으로 해명하자니 구차한 듯싶기도 하고.
빨치산 장인을 두었다는 이인제의 네거티브를 '그럼 아내를 버리란 말입니까?'라는 감성적이고 직관적인 대응으로 극복했던 노무현의 지혜가 필요한 상황.(그러고 보니 노무현 또한 '통합야당 대변인 노무현 의원 과연 상당한 재산가인가' 라는 주간조선의 기사에 시달렸던 경험이 있구나!)
이런 공격이 같은 진영으로 분류되는 뉴스타파에서 나왔다는 점에서 실망할 수 있겠지만, 정치란 원래 비정한 것이고 거기에 뛰어들기로 한 이상 어느 정도는 감수해야 할 일이라 생각하며, 남 사장도 부인이 정치에 뛰어든 이상 오만 악의적인 공격에 노출될 수 있음을 자각하고 세금 기타 회계 관계에서 보다 투명성을 제고하여 트집잡힐 건수를 최대한 줄였으면 하는 바람이다.
뉴스타파가 악의를 갖고 그런 보도를 했을 거라 보이진 않지만 한쪽 면만 부각시키는 취재를 함으로써 본의 아니게 실상을 왜곡하는 악마의 편집이 된 점은 아쉬운 부분이며, 이로 인해 야권 지지자들 사이에서 팩트 자체보다는 의도를 놓고 갑론을박이 벌어진 것 또한 유감스러운 대목이다.


맥주회사인 안호이저부시인베브도 신흥시장을 공략하며 불황을 이겨냈다. 안호이저부시인베브는 2008년 벨기에 맥주회사인 인베브가 미국의 안호이저부시를 M&A하면서 탄생했다. 이 회사는 불황 이전에 브라질, 중국 등 신흥시장에 대한 시장다각화를 추진했다. 중국은 2003년부터 미국을 제치고 세계 최대 맥주 소비국이 됐다.
안호이저부시인베브는 글로벌과 지역 대표 브랜드를 나눠 지속적으로 관리했다. 이 회사는 세계 10대 맥주 브랜드 중 버드라이트, 버드와이저, 스콜, 브라마촙 등 4개를 보유하고 있다. 버드와이저, 스텔라 아르투아, 벡스 등 글로벌 브랜드와 호가든, 레페 등 다국가 브랜드(미주 유럽 등 주요 시장에 판매되는 브랜드)·지역 브랜드를 합하면 전체 브랜드는 200개 이상이다. 각각의 브랜드에 맞게 지역관리를 하면서 고객의 충성도를 높이고, 전 세계에 걸쳐 시장지배력을 유지하는 것이다. 호가든은 국내에도 출시해 인기를 끌고 있다. 웬만한 맥주집에서 취급을 하고 있고, 할인점에서도 판매하고 있다.
유럽 최대 자동차생산업체인 독일 폴크스바겐도 신흥국을 잘 공략한 기업으로 통한다. 이 회사는 M&A를 통해 스코다(옛 체코기업), 세아트(스페인), 아우디(독일), 벤틀리(영국), 람보르기니(이탈리아), 부가티(프랑스), 스카니아(스웨덴) 등 다양한 가격대의 브랜드를 보유하고 있다. 폴크스바겐은 2008년 불황기에 중국, 브라질 등 신흥시장에 진출해 현지화된 모델을 출시해 신흥시장 수요를 끌어들였다. 각 브랜드의 가격대와 주력시장을 달리해 내부 출혈경쟁을 사전에 방지하고, 소형차에서 고급차, 상용차에 이르는 다양한 타깃 고객을 확보했다. 독일보다 중국에서 판매가 더 많을 정도로 중국시장에서 호조를 보였다. 지난 6월 중국 현지 언론이 뽑은 현지화지수에서 맥도날드를 제치고 1위에 오르기도 했다.


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쉴러 박사는 미사일 크기에 따라 다르지만 통상 미사일 프로그램을 자체 개발해 무기화하는데 본체와 탄두, 엔진, 유도장치, 보조 차량 등을 포함하면 기술도입 등에 들어간 비용을 빼고 제작에만 약 10억달러의 막대한 비용이 들었을 것으로 보인다면서 북한 경제 규모로선 신형 미사일 개발이 큰 부담일 수밖에 없다고 밝혔다. 따라서 10발의 미사일을 쏜 데엔 최소 1000만달러 이상이 투입되었을 것으로 추정된다.
북한은 이스칸데르급 'KN-23' 탄도미사일과 신형 방사포를 비롯해 미군의 '에이태큼스'(ATACMS)와 유사한 신형 전술 지대지 탄도미사일 등을 시험 발사했으며 새로운 무기를 자체적으로 개발해 성공했다고 자평했다.
앞서 한국 국가정보원 산하 국가안보전략연구원은 지난 2016년 발표한 '김정은 집권 5년 실정 보고서'에서 김정은 정권 출범 이후 5년 동안 핵실험과 미사일 발사에만 3억달러의 돈을 쓴 것으로 집계했었다. AP통신도 2017년 북한이 6번의 핵실험과 미사일 개발에 30억달러를 사용했다고 보도했었고, 한국 국방부도 핵과 미사일 개발에 28억~32억달러가 들었을 것으로 추정했었다.


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대피소 2의 설치 크기에 대한 자세한 내용은 현재 사용할 수 없습니다. 그것은 미국과 스페인에서 매우 인기있는 소프트웨어입니다. . jobs@mightanddelight.com internship@mightanddelight.com . . 그것은이 소프트웨어 프로그램이 깨끗하다는 것을 매우 가능성이 높습니다. . .


오는 12월부터 긴급자동차의 고속도로 주·정차가 허용된다. 지금까지는 고속도로나 자동차 전용 도로에서 긴급한 상황 발생 시 긴급자동차가 투입돼 활동할 필요가 있어도 주·정차가 금지됐다. 이에 따라 소방차의 경우 화재진압·인명구조 등 긴급한 경우뿐만 아니라 위해 동물 포획 및 퇴치 등의 활동을 위한 고속도로와 자동차 전용 도로의 주·정차가 허용된다.
장애인 운전지원센터에서 실시하고 있는 무료 운전 교육 대상이 기존 1∼4급 장애인에서 전체 장애인으로 확대돼 7월부터 시행된다. 이는 7월부터 변경되는 장애등급제를 반영해 모든 장애인에게 운전 교육의 기회를 균등하게 제공하기 위한 것이다.
어린이 통학버스 적용 범위도 확대된다. 경찰청은 현재 유치원과 초등학교, 특수학교, 어린이집, 학원과 체육시설로 정한 6종의 시설에 적용하고 있는 통학버스 운영 대상을 아동복지시설과 교습소, 대안학교, 공공 도서관, 청소년 수련 및 장애인 복지시설 등 18종으로 확대했다.
어린이 통학버스 운영 대상 시설이 되면 관련 규정에 맞는 안전장치와 운행 규정에 따라야 한다. 어린이 통학 버스 운행 시 좌석 안전띠 착용 및 보호자 동행 승차의 확인에 관한 기록을 작성·보관해야 하고 동승보호자에 대한 안전교육도 의무화된다.