예전에 사회에서 가장 위협적인 사람들은 가난하지만 똑똑한 젊은이들이었다. 따라서 이들을 길들이는 것이 사회 안전에 중요했다. 그 방법 중 하나가 장학금을 주어 대학에 진학시키는 것이라는 주장을 읽은 적이 있다. 그리고 경제학과 철학공부를 시키라고 했다. 이유는 엄청 어려워 보이고 뭔가 중요한 것처럼 보여도 실상은 아무것도 하지 않기 때문이라는 것이었다. 즉 머리 좋고 가난한 사람을 일생 동안 가둬놓을 수 있는 제도라는 것이다.
나도 어느 정도 이런 관점에 동의한다. 철학이 쓸모없음을 새삼 증명할 필요가 없는 시대이기 때문이다. 하지만 경제학도 쓸모없다는 것이 인정된 것이 아닐까. 경제 위기로 1년을 보냈다. 정확히는 후반 6개월이었다. 전반에는 대통령 취임도 있었고 해서 장밋빛 전망이 있었던 것도 사실이었다. 하지만 납득할 수 없었던 조각과 청와대 인선으로 시작이 좋지 않더니 촛불시위로 정부의 위기 대처능력의 부재가 입증되었고 마무리가 되자마자 미국 발 경제위기가 닥쳐 지금에 이르고 있다. 중간에 고유가 파동도 있었으나 지금은 가라앉았다.
나는 경제에 대해 모른다. 그저 주어진 현상에 급급할 뿐이다. 그런데 나의 불안을 증폭시키는 것은 정작 경제전문가도 잘 모르는 것처럼 보인다는 사실이다. 그 많은 경제학 박사와 교수들 중 누가 지금의 경제위기를 예측하고 대비책을 내놓은 적이 있었는가. 미국에서 공부한 그 많은 경제전문가는 이런 위기의 도래를 짐작이나 하고 있었는가. 그저 사건이 발생하면 해설을 할 뿐이다. 그 해설이 정확한지 조차 잘 모르겠다. 경제학에서 지난 일을 해설하는 것이 무슨 효용이 있는지 의심스럽다.
그럼에도 불구하고 인문학의 입장에서 지금의 경제위기를 보자. 지난 10년 전의 외환위기 때에는 IMF, 캉드쉬, 글로벌 스탠더드 등의 용어가 아주 익숙했었다. 즉 외환위기를 구제할 수 있는 수단은 외부에 있었던 것이다. 국제금융기구나 미국에서 우리에게 돈을 빌려주면 위기를 해결할 수 있었다는 것이다. 하지만 조건이 붙어 있었다. 그것은 시장 개방과 국제기준의 준수였다. 외국자본을 용인하고 회계를 국제기준에 맞춰야 한다는 것이었기에 우리를 불안에 떨게 했다. 세계화라는 흐름에 한국이 들어가게 된다면 우리의 삶이 어떻게 변할 것인가에 대해 모두 불안했던 것이다. 당시는 국가부도 직전이었기에 선택의 여지가 없었다. 한국은 개방될 수밖에 없었다.
하지만 지금의 위기는 10년 전과는 근본적으로 다르다. 구제 방법이 외부에 있지 않다. 국제금융기구나 미국이 우리를 도울 수 없는 것이다. 미국이 우리보다 더 어려워 보이고 IMF는 아예 등장도 하지 않고 있다. 즉 지금의 위기는 국제화가 된 우리의 진정한 힘이, 진정한 실력이 무엇인지를 시험하고 있는 것이다. 세계 모두 다 어렵다. 심지어 일본의 도요타 자동차도 적자를 기록했다. 그렇다면 우리는 무엇으로 이 위기를 헤쳐 나아갈 수 있는가? 우리가 갖고 있는 것이 무엇인지, 그리고 그것들이 과연 얼마나 경쟁력이 있는지를 아프지만 근본적으로 성찰해야 하는 시기에 접어든 것이다. 이때의 힘은 경제적 힘만을 뜻하는 것이 아니다. 우리의 문화적 힘도 의미한다. 즉 우리가 갖고 있는 정신적 물질적 자산 모두를 말하는 것이다.


모름지기 민주주의를 하는 국가는 시스템으로 돌아가야 하기 때문이다. 시스템이 아니라 지도자에 의존하는 국가에서 민주주의는 제대로 구현될 수 없다. 시스템이란 특정 지도자의 선의에 기대는 것이 아니라, 어떤 인물이 정권을 잡아도 국가 운영 체계의 근본을 흔들 수 없게 만드는 제도를 의미하기 때문에, 민주주의를 위해서는 필수적인 존재다. 그래서 문 대통령의 이런 언급에 공감이 가는 것이다.
하지만 지금 돌아가는 상황을 보면, 대통령의 말과는 반대로 제도가 무력화되고 있는 느낌이다. 한마디로 말과 현실이 따로 놀고 있다는 것이다. 예를 들어보자. 당초 정부는 당초 특목고와 자사고 재지정 평가가 끝나는 2020년 이후 공론화 과정을 통해 자사고와 특목고 폐지를 추진할 계획이었다. 그런데 지난 10월 22일 문재인 대통령이 국회 시정연설에서 “최근 시작한 학생부종합전형(학종)의 전면 실태조사를 엄정하게 추진하고, 고교 서열화 해소를 위한 방안도 강구하겠다”고 말하자, 특목고와 자사고 폐지의 속도는 급속히 빨라졌다.
일각에서는 조국 사태로 인해 특목고에 대한 부정적 여론이 확산돼 이를 지켜볼 수 없었던 정부가 팔을 걷고 나선 것이라고 주장하지만, 이런 주장 역시 그다지 설득력은 없어 보인다. 모든 제도는 허점이 있게 마련이기 때문에, 그런 허점을 자의적으로 이용한 이들을 먼저 엄벌해서 다른 이들이 따라하지 못하게 하고, 그 이후에 시스템의 허점을 손보고 그래도 안되면 폐지를 하는 것이 순서이기 때문이다.
그런데 갑자기 교육부가 자사고 특목고 폐지를 들고 나온 것을 보면, 대통령의 말 한마디가 상당한 영향을 미쳤다는 생각을 지울 수 없다. 만일 이것이 사실이라면, 이는 인치(人治)가 제도를 무력화하고 있는 전형적 현상이라고 볼 수 있다.
이 뿐만이 아니다. 지난 7일 국회 예산결산위원회 전체회의에 참석한 청와대 국가안보실 1차장의 휴대전화 메시지가 기자의 카메라에 잡히지 않았다면 자칫 묻혀버릴 뻔한, 북한 주민 송환 문제도 그렇다. 이 사건은 두 가지 문제점을 포함한다.
먼저 지적할 수 있는 문제는 이른바 ‘국방장관 패싱’ 문제다. 북한 주민 두 명이 다시 북으로 송환된다는 사실을 국방장관이 모르고 있었다는 점은, 제도가 무력화됐을 가능성을 내포한다. 제도와 시스템으로 움직이는 정부라면, JSA에서 근무하는 중령이 청와대 안보실 1차장에게 휴대전화 메시지로 직보하는 일은 없었을 것이기 때문이다.
두 번째 문제로는 제도로 움직이는 정부라면 모든 것이 투명해야 하는데 이번 사건을 보면, 정부 행위의 투명성에도 의구심을 가질 수밖에 없다는 점이다. 문재인 정부는 집권 초기 대통령의 모든 일정을 투명하게 공개하겠다고 공언할 정도로, 자신들은 투명하게 정부를 이끌 것이라는 점을 강조했었다. 그런데 이번 사건을 보면, 만일 청와대 안보실 1차장의 휴대전화 메시지가 기자의 카메라에 잡히지 않았다면, 모든 국민들은 이 사건을 모르고 지나갈 뻔 했다. 통일부는 북송 후 국민에게 알리려고 했다고 하지만, 그렇다면 왜 북송 후에 알리려 했는지에 대한 설명이 필요하다.
이런 현상들을 종합해보면, 현재의 문재인 정부는 대통령 말 한마디에 제도 변경의 절차가 사라지는 정부, 제도에 의한 정식 보고 체계가 무시되는 정부라고 밖에 볼 수 없다. 이런 상항에서는 일반 국민들이 미래를 예측하고 자신들의 삶을 계획한다는 것은 점점 불가능하게 될 것이다. 예측 가능성은 시스템에 의해 보장되기 때문이다.


홍수 조절과 중국 서부 지역 물류를 위해 1992년부터 17년간 270억달러를 투입해 건설한 싼샤댐이 창장 상류의 지질 재해 빈발과 중·하류의 수위 저하 등 갖가지 후유증에 시달리고 있다. 중국 정부는 이에 따라 이달 말쯤 1700억 위안(약 25억달러)을 투입해 싼샤댐 주변 지역에 대해 보완 공사를 실시하는 방안을 확정·시행할 계획이라고 인민일보 해외판이 19일 보도했다.
싼샤댐 서쪽의 창장 상류 지역은 싼샤댐이 지난해부터 수위를 175m로 높이는 저수 작업을 시작한 이래 산사태 등 지질 재해가 잇달아 일어나고 있다. 지난 5월에는 우샤(巫峽)에서 대형 산사태가 발생해 2만㎥의 토사와 자갈이 강으로 흘러내렸고, 펑제(奉節)현에서는 강안에 인접한 60만㎥ 크기의 대형 흙더미에 균열이 발생하는 사고가 일어나기도 했다. 충칭시 당국에 따르면 지난해 저수 작업 시작 이후 댐 부근 지역에서 243건의 크고 작은 지질재해가 발생했다.


11일 대구광역시 수성구 호텔인터불고 대구에서 진행된 기자간담회는 메가폰을 잡은 장태유 감독을 비롯해 배우 박해진, 나나, 곽시양, 장희령이 참석, 국내는 물론 해외 매체까지 총 100여 명의 기자들이 함께한 가운데 뜨거운 열기 속에 진행됐다.
장태유 감독은 "2018년을 화려하게 빛내 줄 드라마로 자리 잡도록 최선을 다하겠다. 전작 '별에서 온 그대'와는 다른 판타지, 즉 인간에 대한 얘기를 평범하지 않은 판타지로 풀어내 가볍지만은 않은 얘기가 될 것이다. 평범하지 않은 SF적인 사건 중심의 아름다운 이야기로 시청자들을 만족시킬 작품"이라고 연출 철학을 분명히 밝혀 기대감을 높였다.
주연배우이자 국내 드라마 최초로 각기 다른 인물로 1인 4역에 도전하는 박해진은 "인격이 다른 사람이 아닌 네 명이 모두 다른 사람을 연기하는 것에 대한 부담감과 걱정이 분명히 있다. 하지만 그만큼 오랜 준비를 했고 자신감도 충분하다"라며 포부를 밝혔다.
첫 드라마 여주인공에 도전한 나나는 시종일관 환한 미소를 보여주며 이미 합격점을 받은 여주인공 '여린'으로 훌쩍 성장했음을 입증했다. 극 중 진수 역으로 분한 곽시양 역시 자신의 캐릭터에 강한 열정을 드러내 장태유 감독이 애정하는 인물임을 보여줬고 신예 장희령은 쟁쟁한 선배들 사이에서도 신인답지 않은 당찬 모습을 드러내며 여유롭게 기자간담회에 임해 눈길을 끌었다.
기자간담회에 이어 늦은 오후부터 대구 서문 야시장에서 진행된 촬영현장 공개는 영하 16도를 넘나드는 맹추위 속에서도 화기애애한 분위기 속에 펼쳐졌다. 섬세한 연출력으로 정평이 난 장태유 감독은 부드러운 카리스마를 보여주며 매 장면을 모니터했고, 첫 촬영임에도 불구하고 배우들과 스태프들을 서로서로 챙겨주며 찰떡 호흡을 보여주었다.
박해진은 추위와 수많은 구경 인파 속에서도 '컷' 사인에 맞춰 놀라운 집중력을 보여주며 몰입감 100%의 감정 연기를 선보여 감탄을 자아냈다. 이날 촬영의 맏형 배우답게 그는 나나, 곽시양과 신인 배우들을 챙기며 긴장을 풀어주기도 했다.
한국 드라마 여건상 촬영에 앞서 기자간담회를 하고 지역에서 촬영현장 공개를 하는 것은 매우 이례적이다. 사실 이 같은 결정에는 지난 2005년과 2016년 두 차례 대형 화재가 발생해 피해를 입은 대구 서문 시장을 살려보자는 대구시와 '사자'팀의 깊은 뜻이 담겨 있다. '사자'가 결국 인간에 대해 깊이 탐구해보는 작품인 만큼 서로 '상생'하며 함께 하자는 가치를 첫 촬영부터 여실히 보여준 것.
이에 '사자'는 열정적으로 도움을 주고 있는 대구에 이어 부산 로케 촬영도 진행하며 한국의 아름다움도 보여주고 더불어 지역 상권 살리기에도 일조할 전망이다.
'사자'팀은 제작진의 안전에도 만전을 기했다. 사람이 많이 몰리는 시장 촬영에는 충분한 안전요원 배치와 대구 경찰서, 서문 야시장의 상인회 등 겹겹이 사고를 대비했고, 현장엔 안전에 대한 수백 가지 방침이 기재된 야외 촬영 안전수칙을 만들어 배포하는 등 100% 사전제작 드라마로서 빈틈없는 준비성을 보여주었다.
이 같은 열기에 해외 주요매체들은 '사자' 기자간담회와 첫 촬영 소식을 실시간으로 보도하며 뜨거운 반응을 쏟아냈다. 중국 시나오락, 소호오락, 봉황왕, 오락왕 등 주요 포털사이트와 일본, 홍콩 메인 TV들도 기자간담회와 현장공개에 참가하며, 각 나라의 매체 메인 톱뉴스로 보도된 데 이어 중국 주요 포털 TV에 기자간담회 영상이 공개되며 해외 팬들의 실시간 반응도 줄을 잇고 있다.


요즘 광고계와 연예계를 휩쓸고 있는 단어는 단연코 ‘의리’다. 전성기를 한참이나 넘긴 마초적인 남성 배우가 수십년간을 입에 달고 다닌 그 단어는 한때 조롱감이자 비웃음거리였다. 시작도 다분히 희화적이었다. 그 남성 배우로 분장한 여성 개그맨이 시도 때도 없이 ‘으리’를 외치며 허공에 연방 주먹을 휘둘러댔다. 우스꽝스러운 이 헛주먹질이 사람들의 웃음 코드를 제대로 한방 먹였는가 싶더니 어느새 ‘의리’는 시대의 유행어로 급부상했다. 엉뚱한 시작치고는 으리으리한 결말이다.
얼렁뚱땅 일어난 의리의 바람이지만 순식간에 잦아들지는 않을 것처럼 보인다. 단번에 광고계에 돌풍을 일으켰고, 지방선거 후보자들의 선거 캠프를 접수하는가 싶더니 여당 대표를 꿈꾸는 정치인의 입에서도 일성으로 터져나왔다. 이 의리의 열풍을 어떻게 이해할 것인가.
의리 열풍을 일으킨 배우는 놀라면서도 즐거운 표정이다. 그는 어느 인터뷰에서 의리에 대한 열풍을 정의가 사라진 시대에 정의에 대한 목마름 때문일 것이라는 요지로 대답한 일이 있다. 그의 말에는 지나쳐버리고 말기엔 개운치 않은 일말의 진실이 있는 듯하다. 쓴웃음이나 자아내던 식상한 말이 정의와 신뢰가 사라진 시대에 대중의 마음 깊이 가려져 있던 양심의 건반을 두드린 것이다.
하지만 우려스러운 점도 없지 않다. 마초 분위기를 물씬 풍기는 이 남자 배우가 외치는 의리에는 삼류 건달의 냄새가 진하게 배어 있다. 그가 사용하는 의리의 어감은 그가 말한 ‘정의’라든지 ‘바른 도리’라고 하는 사전적 해석과 다소 차이가 난다. 그뿐만인가? 우리 역시 꼭 정의를 찾아야 할 곳에서 의리를 외치지는 않는다. ‘참 의리 없는 놈’이라는 말이 쓰이는 자리를 생각해보면 금방 알 수 있다. 사실 의리는 윤리적인 옳고 그름보다는 정서적인 유대 방면으로 치우쳐 있는 말이다. 의리가 지니는 패거리 정서의 속성이다.
동양의 사유나 도덕론에서 가장 오래된, 그리고 지금까지도 그 강력한 저력을 잃고 있지 않은 단어를 꼽으라면 인의(仁義)를 들 수 있겠다. 인(仁)이 인간의 내면에 존재하는 천성적인 사랑이라면 의는 인간과 인간의 사회적 관계를 반듯하게 잡아주는 도덕적 벼리라고 할 수 있다. 이 인간관계의 벼리는 남을 존중하고 자신의 양심에 부끄럽지 않은 마음에 기초하여 반듯함을 유지한다. 여기에서 의리라는 말이 나왔다. 그런데 의리란 말이 왜 본래의 의미와 사뭇 다르게 변했을까.
중국 춘추시대 초나라의 역량 있는 정치가로 섭공이란 인물이 있다. 그가 공자를 만났을 때 자신의 정치적 성공을 과시하고 싶어 했다. 그래서 자신이 다스리는 지역의 백성들이 얼마나 정직한 사람들이 되었는지 하나의 예를 들었다. 아버지가 양을 훔쳤는데, 그의 아들이 법정에 증인으로 출석하여 증언하였다는 것이다. 이런 정직하고 정의로운 아들을 보았나?
공자에게 이 말은 경악에 가까웠다. 혈친의 죄를 스스럼없이 고발하고 증언하는 것이 정의와 의리가 되다니. 공자는 섭공에게 혈친 간에는 죄를 알더라도 숨겨주는 편이 바람직하다고 했다. 사랑과 관용으로 건강한 도덕사회를 만드는 것이 참된 의리라는 뜻이다. 말하자면 올바른 정직과 바람직한 의리는 사랑, 곧 부자상은(父子相隱)이란 가족적 정서에 기반을 두고 만들어진다고 공자는 보았던 것이다.
공자의 말이 가족 간의 비리를 눈감아 부정을 조장하란 뜻이 아님은 물론이다. 그러나 안타깝게도 ‘서로 숨겨준다’는 말에 가족 이기주의와 패거리주의로 갈 수 있는 소지가 다분히 마련되어 있다고 본다. 사람들이 모두 공자처럼 도덕군자는 아니기 때문이다. 지금까지도 여전히 동양사회에서는 조직 내에서의 양심선언이 배신의 다른 말로 읽히고 있다. 일본어의 우라기리(裏切り)도 그러한 정서가 반영된 말이라 생각된다.
참된 사랑과 관용으로 건강한 도덕사회를 만든다는 애초의 정신이 쇠퇴하면서 그에 따라 의리는 패거리 정서의 성격으로 전락했다. 조선만 해도 정몽주나 사육신이 보여준 초기의 그 삼엄한 의리정신에 비해 후기로 넘어오면 겨우 당파적 유대를 확인하고 상대를 공격하는 정치적 구호로 전락하고 만다. 이것이 하급계층으로 확장되면서 검계와 같은 폭력조직과 만나 통속성을 띠고 근대 이후 오늘까지 전해져 왔다. 안타깝게도 지금 정치권에서 운위하는 의리 역시 이러한 성격에서 크게 벗어나지 않는 것으로 보인다.


대부도 유리섬에서는 한국 현대미술계를 선도 할 신진작가를 발굴, 지원하기 위한 작가공모를 실시하여 총 25인의 중․신진 작가를 선정하였다. 선정된 작가들은 1년 동안 대부도 유리섬의 유리섬미술관, 맥아트미술관, 야외 조각장 등을 통해 전시를 선보인다. 유리섬은 작가들의 전시를 위해 창작지원금과 더불어 창작 시설을 제공 하고 유리 작가들과의 협업 활동으로 작가와 함께 동반 성장하는 미술관을 지향한다.
유리섬 맥아트미술관에서는 2013 유리섬 작가공모 선정 작가전《손진희 개인전 - 일상에서 찾는 숨은 그림》을 9월 29일까지 개최한다. 이번 전시는 작가의 풍부한 상상력과 사물에 대한 새로운 시각으로 물성의 본래의 성격에서 벗어나 예술적 작품으로 재탄생되었다. 물성의 전환으로 작품은 재료가 가지고 있는 역할을 달리하여 오브제 다시보기, 우리가 인지하고 있는 오브제 다르게 보기를 시도하고 있다. 관람객들은 전시 작품 중 인터렉티브 설치 작품 ‘소나기’의 작품 아래에 서거나, ‘잡초’의 일부인 펌프를 발로 밟음으로써 작품에 기운을 불어넣는 원동력이 되고, 그로 인해 변화하는 작품을 관람할 수 있다. 이러한 과정을 통해 관람객은 작품과 상호작용하게 된다. 지금껏 소극적이였던 전시 관람에서 벗어나 손진희 개인전을 보며 오감을 자극하는 즐거운 소통을 되길 기대해 본다.
■ 전시기간 | 2013년 8월 20일(화) - 9월 29일(일)
■ 전시장소 | 유리섬 맥아트미술관
■ 전시분야 | installation
■ 전시평론 | 고충환
사물의 변성 내지 변용을 통한 의미의 재구성
의식적이거나 무의식적인 어떤 계기로 인해 기억을 더듬어 거슬러 오르거나 과거로 회귀하는 것 그리고 그렇게 향수에 빠져드는 것을 프루스트 효과라고 한다. 모더니즘 소설의 효시로 알려진 마르셀 프루스트의 에 착안한 것이다. 저작에는 화자로 하여금 회상에 빠져들게 하는 현실 속 계기가 등장하는데, 마들렌 과자의 향과 소리가 그것이다.
작가 손진희에게도 이런 계기가 있는데, 고무 밴드가 그것이다. 작가는 고무 밴드를 보면 어릴 적 뛰어놀던 고무줄놀이가 생각나고, 머리를 질끈 동여맨 고무줄이 생각난다. 그리고 그렇게 기억 속 고무줄을 현실 속 고무줄로 불러낸다. 색색의 고무 밴드를 벽면에다 설치하는데, 기억과 회상을 상징하고 치유를 상징한다. 치유? 칙칙한 잿빛으로 물든 상처와 같은 자의식을 형형색색의 알록달록한 색채로 전환시키고, 모난 기억들을 동글동글한 형태로 변환시킨다. 상처를 치유하는 자기만의 의식을 수행하는 것인데, 그 과정에서 전환과 변환이 결정적인 역할을 한다. 상처를 보듬어 안아 스스로를 위로하는 것인데, 여기서 전환과 변환은 자기변신까지는 아니더라도 일종의 자기포장으로서의 의미를 부여받는다. 그렇게 포장이 작가의 작업을 읽는 중요한 키워드 중 하나가 된다.
그러므로 작가에게 포장은 그저 포장을 의미하기보다는 상처와 같은 자의식과 관련이 있고, 그 자의식을 덮어서 가리는 전환 내지 변환과 관련이 깊다. 그리고 그 관련은 작가의 작업에서 깨지기 쉬운 것들이며 박약한 것들에 대한 관심으로 나타나고, 사물의 성질을 변화시키는 사물 내지 오브제의 변성으로 나타난다. 부연하자면 작가는 조형예술과 함께 디자인을 전공했고, 이런 연유로 자연스레 포장이라는 발상에 그 생각이 미쳤고, 그 생각을 트라우마와 같은 개인적인 자의식과 연결 짓기에 이른다. 그리고 그렇게 표면화된 트라우마는 삶에 대한 질이며 경험이 대동소이한 관계로 쉽게 공감을 얻는다.
정리를 하자면 박약한 것들 곧 상처의식이며 자의식을 속으로 내면화한 것들을 보듬어 안아 치유하는 일종의 제의 내지 제식행위가 되겠다. 그리고 그 과정에서 사물의 변성이 수행되고, 실질적인 작업에서 변성은 일종의 역발상의 형태로 나타난다. 그리고 그렇게 도입된 것이 민들레 홀씨다. 실제로는 자신의 씨앗을 널리 퍼트리기 위한 생존전략의 일종이지만, 그래도 여하튼 바람에 풀풀 흩날리는 민들레 홀씨를 보면 세상에서 저처럼 박약해 보이는 것도 없지 싶다. 그렇다면 만약에 민들레의 덩치가 지금처럼 작지가 않고 크다면, 그래도 여전히 심약해보이고 박약해보일까 상상해볼 수 있다. 그래서 작가는 민들레 홀씨의 덩치를 크게 만들었다. 그리고 마찬가지 연유로 잡초의 덩치를 키웠다. 알다시피 잡초는 허구한 날 밟히는 게 일이다. 오죽하면 이름 없는 민초들을 잡초에다 비유했을까. 마찬가지로 잡초의 덩치가 지금보다 커진다면 이처럼 밟히는 일은 없을 것이다.
그렇게 작가는 민들레의 덩치를 키우고 잡초의 몸체를 부풀렸다. 부풀렸다? 뭔가 바람이 연상되지가 않은가. 작가는 민들레의 덩치를 키우고 잡초의 몸체를 부풀리는데 실제로 바람을 이용한다. 바람에 흩날리는 민들레 홀씨나 미풍에도 하늘거리는 잡초를 재현하기에는 그만인 물질이고 물성이다. 게다가 바람을 바람으로 재현한다는 발상이 시적이기조차 하지 않은가. 실제 작업에서 작가는 일종의 공기 주머니 내지 바람기둥을 만들고 그것들을 하나로 조합하는 형태를 취한다. 그 과정에서 상호작용을 통한 관객의 참여를 유도하는데, 몸체에 센서가 장착돼 있어서 사람이 다가가면 바람기둥이 스스로 부풀려 일어서면서 형태를 갖추기도 하고, 공기펌프를 이용해 수동으로 작동되기도 한다. 그렇게 덩치를 키운 민들레 홀씨며 잡초가 상식을 벗어난 크기로 인해 의외의 비전을 열어 보이고, 가볍고 투명한 비닐소재로 만든 몸체가 시적인 정감을 자아낸다. 이렇게 발상을 전환해 보면 같은 사물도 다르게 보이고, 지금까지와는 다른 세상이 열린다. 사물의 숨은 뜻을 캐내 사물이 존재할 수 있는 다른 지평을 열어 보이는 것이다.
그리고 상처에 대한 관심은 자연에서 자연재해로까지 확장되고 심화된다. 지구에서 쏘아올린 오염물질로 인해 태양이 손상되고 있다는 관측소의 자료를 근거로 태양의 손상을 방지하기 위한 일종의 보호막을 만들었다. 실제로는 금박이나 은박처럼 보이는 알루미늄 소재로 만든, 응급상황이 발생했을 때 급격한 체온저하를 막아주는 일종의 응급담요 내지 생존덮개를 잘게 잘라 마치 포스트잇을 덧붙여나가듯 중첩시키는 방법으로 일종의 인공태양을 만들었다. 외부로부터의 빛을 난반사하는 소재의 성질이 또 하나의 태양처럼 보이게 한 것인데, 실제로는 태양을 덮어서 가리는 일종의 보호막을 의미하며, 따라서 표면에 난반사되는 빛은 사실은 그 보호막에 가려진 태양으로부터 새나오는 것으로 보면 되겠다.
그 연장선에서 작가는 방파제 건조물로 만든 테트라포드가 태풍으로 마을까지 떠밀려왔다는 뉴스를 접하고, 실물 크기 그대로 비닐 소재의 테트라포드를 만들었다. 자연의 가공할 위력을 보여주는 것이지만, 한편으로 사물의 됨됨이는 우리가 흔히 알고 있는 것과는 사뭇 다를 수도 있다는, 이를테면 시멘트 소재의 덩치도 때론 비닐 소재의 풍선처럼 물에 휩쓸리고 바람에 날아다닐 수 있다는 의외성을 예시해주고 있는 것이 흥미롭다. 그리고 마치 전시장의 천장을 지지하고 있는 것 같은 바람기둥도 마찬가지가 아닐까. 기둥 자체는 견고해야 한다. 그래야 천장을 지지할 수가 있다. 하지만 한편으로 기둥은 그 지지를 온몸으로 견뎌내고 있다. 상처를 내재화하는 것. 어쩌면 작가는 바람기둥을 통해 짓누르는 천장만큼이나 무거운 현실의 무게를 온몸으로 견뎌내는, 그리고 그렇게 상처를 내재화하는 존재의 심약하고 박약한 자의식을 드러내고 보듬고 싶었을 것이다.
이외에도 작가는 망사 티에 피에로 풍선을 늘어트려 장착한 오브제 작업으로서 성형을 풍자하는 한편, 개인적인 콤플렉스를 암시한다. 그리고 역시 망사 천을 재료로 한 또 다른 작업에서 해면을 대신한 거품타월을 거대한 크기로 뻥튀기해 놓기도 한다. 이 일련의 작업들에서 레디메이드는 일종의 오브제로서 거듭나는데, 아래로 늘어트린 피에로 풍선이 가슴으로, 그리고 망사 천 뭉치가 일종의 조화로 재탄생하는 것. 그 이면에는 사물의 숨은 의미 내지 잠재된 의미를 캐내 존재의 지평을 확장시킨다는 기획이 작동되고 있다. 사물의 일상적인 의미를 심미적인 의미로 대체하고, 무의미한 세계를 유의미한 세계로 탈바꿈시키는 것이다. 작가의 작업은 이처럼 세계를 아님 일상을 심미화한다는 프로젝트가 다름 아닌 사물 다시 보기와 이를 통한 사물의 숨은 의미 캐내기로부터 비롯된다는 사실을 주지시킨다.


선천성 안검하수는 태어날 때부터 윗눈꺼풀 올림근의 힘이 약해서 나타납니다. 양쪽 눈에 안검하수가 있으면 잘 볼 수가 없어서, 물체를 보기 위해 이마에 힘을 줘서 이마에 주름이 생기고, 눈썹이 올라가며, 턱을 위로 쳐들어 작은 눈 틈새로 물체를 보려고 합니다. 대부분이 눈꺼풀 올림근 근육 자체에 국한된 질환이지만, 간혹 전신적인 근육이상이나 신경질환과 동반되는 경우도 있습니다. 난시, 약시, 정서 불안 등의 문제를 동반할 수 있습니다.
후천성 안검하수는 나이가 들면서 윗눈꺼풀의 기능이 약해져서 눈꺼풀이 아래로 쳐지는 경우 입니다. 원인은 노인성 변화, 외상이나 수술 후 윗눈꺼풀 올림근의 손상 혹은 약화, 신경성질환 혹은 전신성 질환으로 인해 나타날 수 있습니다. 따라서 이러한 원인들을 찾기 위한 검사가 필요할 수 있습니다. 치료 원칙은 선천성 안검하수와 비슷합니다. 수술 시에 나이가 드신 환자에서 늘어진 피부를 제거하는 안검성형술을 같이 할 수도 있습니다.
안검하수 중에서 밥을 먹거나 입을 움직이면 안검하수가 없어지고, 눈이 커지는 특수한 안검하수가 있습니다. 이런 경우에는 눈을 올리는 근육을 완전히 절단합니다. 그래야 입이 움직일 때 눈의 크기가 달라지지 않습니다. 그리고 전두근 걸기술을 해서 눈높이를 맞추어 줍니다. 이 경우에는 수술이 복잡하고 어렵기 때문에 반드시 안성형 안과 전문의와 상담 후 수술을 하셔야 합니다.
대부분의 안검하수는 수술로만 치료가 가능합니다. 수술은 시력을 비롯한 눈의 기능, 안구 운동, 안검하수의 정도 그리고 눈꺼풀 올림근의 기능 정도에 따라서 결정하게 되는데, 안과에서 수술 전에 철저히 검사해야 합니다. 수술시기는 안검하수의 정도에 따라서 안과 의사가 결정합니다. 아주 심하여 시력발달에 장애를 초래할 수 있다고 생각되는 경우에는 가능한 한 조기에 수술을 시행하고, 심하지 않은 경우에는 대게 유아원이나 유치원에 가기 전에 해주어야 친구들과 놀 때 생길 수 있는 정서적인 문제에 도움이 됩니다.
윗눈꺼풀 올림근의 기능이 어느 정도 남아 있을 때 시행하는 방법입니다. 올림근의 일부를 잘라 잘라낸 근육의 길이만큼 윗눈꺼풀을 위로 올라가도록 하는 수술 방법입니다.
윗눈꺼풀 올림근의 기능이 전혀 없거나, 아주 미약한 경우 시행하는 수술입니다. 환자 자신의 다리 근육막 혹은 보존 근육막을 이용하여 윗눈꺼풀 속과 전두근(이마 근육) 속에 삽입하고 윗눈꺼풀을 전두근(이마 근육)에 연결하여 고정시키는 방법입니다.
아래를 쳐다 볼 때 눈높이 차이


학생캠프 개막식 공연을 본 게 엊그제 같은데 벌써 캠프의 마지막 날이 왔다. 학생들은 마지막 날 오후 아주 특별한 시간을 가졌다. 바로 팀별로 준비한 공연을 ‘작은 별 발표회’에서 선보이는 시간이다. 학생들은 그동안 매일 오전 1시간씩 댄스, 꽁트, 합창, 아카펠라를 준비하는 시간을 가졌다. 첫날엔 아무 의욕이 없어보였던 학생들은 시간이 지나면서 적극적으로 아이디어를 내고 쉬는 시간도 줄여가며 마음을 모아 공연을 준비했다.
오후 3시 반부터 5시까지 진행된 ‘작은 별 발표회’에서는 학생캠프 교사와 학생의 서로 다른 입장을 재미있게 다룬 꽁트에서부터 말씀을 통해 어두움에서 벗어나는 스토리를 담은 창작댄스까지 다채로운 공연들이 줄을 이었다. 총 12개의 팀이 준비한 공연들은 모두 짧은 시간 준비했다는 것이 믿기지 않을 정도로 완성도가 높고 창의적이었다. 학생캠프에 참석한 학생들 중 한 사람도 빠짐없이 부담을 넘어 온 마음으로 공연을 하는 모습이 정말 아름다워 보였다.
▲즐겁게 한마음으로 아카펠라 공연을 하고 있는 학생들
▲학생과 교사 양측의 입장을 재미있게 다룬 꽁트
▲열정적인 댄스를 선보이는 댄스팀!
▲활짝 웃는 얼굴로 즐겁게 댄스를 하는 학생들
공연 중간 쉬어가는 타임에는 학생들이 반별로 직접 만든 겨울학생캠프 UCC 영상이 상영되어 흥미를 높였다. 학생캠프를 주제로 만든 뮤직비디오에서부터 부담을 뛰어넘는 과정을 몸으로 재미있게 보여준 반의 영상까지 학생들의 참신한 아이디어가 돋보였다. 학생들은 서로의 공연과 UCC영상을 보며 그 어느 때보다 밝은 모습을 보여주었다. 항상 수동적으로 프로그램에 따라 오기만 하던 학생들이 어느덧 주체가 되어 다함께 한마음으로 즐기는 시간이었다.
학생캠프를 아름답게 마무리해줄 폐막식 시간! 폐막식 공연은 작은 별 발표회에서 수상을 한 팀들의 앵콜 공연과 교사들의 깜짝 공연, 대학생 언니 오빠들의 댄스, 학생캠프 영상 등으로 꽉 채워졌다.
학생들은 영상을 통해 지난 일주일을 되돌아보며 추억에 잠겼다. 영상 중간에 들어간 학생들의 인터뷰를 통해 학생들이 겨울 학생캠프를 통해 얻은 마음을 살펴볼 수 있었다.
교사들이 준비한 깜짝 공연에서 학생들은 댄스를 추는 선생님들의 새로운 모습을 보며 한바탕 웃음을 터트렸다. 그동안 항상 교제해주고 마음을 이끌어주던 교사들이 학생들에게 재밌는 댄스로 친근하게 다가가는 시간이 되었다.
▲교사들이 준비한 깜작 공연 '무조건'댄스!
대학생들이 준비한 댄스 포퍼먼스는 학생들에게 폭발적인 인기를 끌었다. 학생들이 좋아하는 방탄소년단 댄스를 여자 대학생들이 아주 멋있게 선보이고, 제니의 솔로를 남자 대학생들이 아주 코믹하게 추는 등 학생들의 취향을 저격했다. 바쁜 와중에도 시간을 내어 학생들을 위해 준비한 선생님들의 공연이 학생들의 마음을 다시 한 번 활짝 열어주었다.
▲대학생들이 준비한 제니 '솔로'
이어서 학생캠프 기간 동안 마음의 변화를 입은 한 이온유 학생의 간증을 듣는 시간을 가졌다. 이온유 학생은 “저는 대덕링컨학교에 다니면서 마음의 세계에 대해 배웠습니다. 저는 학생캠프에 와서도 학교 정신을 가지고 바르게 지내야지라는 생각을 했습니다. 하지만 반 친구들과 지내는 동안 친구들의 행동만 보고 판단하고 친구들에게 마음을 닫게 되었습니다. 친구들과의 갈등이 깊어지자 선생님을 찾아가 교제를 했는데, 선생님께서는 교도소에서 자신의 모습을 발견한 한 목사님 이야기를 해주셨습니다. 교도소에서는 범죄를 저지를 수 없기 때문에 대부분의 사람들이 출소할 때 ‘이제 내가 나가면 죄를 저지르지 않고 착하게 살 수 있어.’라고 착각을 합니다. 하지만 그 목사님은 교도소 안에서 범죄를 저지를 수 없도록 주변에서 관리해서 그런 것이라고 생각하셨습니다. 선생님께서 저에게 그 목사님은 자신이 나가면 범죄를 저지를 수밖에 없다고 생각했기 때문에 박옥수 목사님을 찾아갔지만 너는 잘할 수 있다고 생각하니까 다른 사람들을 판단한다고 하셨습니다. 선생님의 이야기를 들으면서 내가 학교에서 절제하는 법을 배운 것이 내가 한 것이라고 생각했던 것이 잘못됐구나. 그러면서 내가 할 수 없기 때문에 난 예수님이 필요한 사람이고 예수님이 절제하는 마음을 갖게 하는 것이라는 것을 알게 되었습니다. 저는 잘못된 제 마음을 버리고 현실대신 말씀을 받아들이게 되었습니다. 그러면서 레크레이션 시간에 반 친구들과 마음을 합하고 친구들에게 마음의 문을 활짝 열었습니다, 친구에게 마음을 여는 것이 부담 중 하나였는데 이번 학생캠프 주제처럼 예수님과 함께 부담을 뛰어 넘게 해주셔서 감사한 마음이 들었습니다.”라고 말했다.
▲학생캠프를 통해 마음의 변화를 입게 된 간증을 하는 이온유 학생
이어서 대학생들이 학생들을 위해 준비한 합창으로 ‘그대 내게 행복을 주는 사람’,‘지금우리가’ 두 곡을 불렀다. 학생들을 향한 마음을 담은 대학생 선생님들의 노래를 듣고 학생들은 눈시울이 붉어지기도 하며 감동을 받았다.
▲합창을 통해 마지막으로 학생들에게 마음을 전하고 있는 대학생 교사들
저녁 말씀 시간 오세재 목사는 “예수님은 내가 말씀을 듣기 원하신다는 사실을 알면서도 우리는 마귀의 이야기를 받아들인다. 우리가 신앙이 안 되는 이유는 다 알면서 내 생각을 따라가기 때문이다. 우리 속에 있는 하나님보다 내 육체가 원하는 대로 살기 때문에 내 속에 있는 하나님이 나를 통해 일하고 싶은데 일할 수 없다. 갈라디아서 5장 16절 말씀처럼 하나님에게 조금 씩 조금씩 순종하고 살다보면 하나님의 역사가 일어난다. ‘아, 내가 하나님의 사람이구나! 내 속에 하나님이 살아 일하시는 구나!’라는 것을 깨달을 수 있다.”라고 전했다.
학생들은 말씀을 통해 그동안 육체가 원하는 대로 살아온 자신의 모습을 발견하고 내 생각이 아닌 하나님의 말씀을 따라 살아갈 때 놀라운 역사가 일어난다는 사실을 깨닫게 되었다.
▲학생들에게 학생캠프 마지막 날 저녁 말씀을 전하고 있는 오세재 목사
말씀이 끝난 후 시상식이 진행되었다. 학생캠프 UCC, 작은 별 발표회, 상점 부분에서 우수한 성적을 거둔 반들이 상을 받았다. 또한 학생들뿐만 아니라 이번 학생캠프에서 학생들의 마음을 이끌어 준 교사들을 위한 시상도 준비 되었는데, 우수교사상으로 이선희, 인기교사상으로 조진희, 리더십교사상으로 유동이 선생님이 상을 수여받았다. 학생들은 상장을 수여받는 선생님들을 그 어느 때보다 더 뜨거운 박수로 축하해주었다.
▲상을 받고 행복해 하는 학생들
▲겨울학생캠프 우수교사상을 받은 이선희 교사


온라인 포털 사이트마다 ‘실시간 급상승 검색어’ 코너가 인기다. 사람들이 관심 있게 보고 있는 키워드 순위를 매겨 놨는데, 제법 중독적이다. 절로 클릭하게 된다. 결국 연예인들 신변잡기만 잔뜩 보게 되지만 모르면 뒤처지는 것 같은 불안심리 때문에 어쩔 수 없다. 주변 사람들이 온라인에 남긴 족적의 순위를 보면서 현재를 파악하고 싶기 때문이다.
요즘 많은 사람은 소셜네트워크서비스(SNS)를 비롯한 온라인에서 사람을 사귀고 대화하고 궁금증을 해결하며 논다. 하루에 생성되는 한국어 트윗이 500만 건이다. 다음소프트 부사장인 저자는 스스로 마음을 캐는 일(mind mining)을 한다고 소개한다. 빅 데이터를 관찰하고 분석해 사람을 이해하는 게 그의 일이다.
저자는 유명 강사이기도 하다. 그가 분석한 빅 데이터를 마케팅에 활용하고 싶어하는 각종 기업의 러브콜이 쏟아진다. 그의 작업 프로세스를 들여다보자. ‘모바일 라이프스타일’을 분석해 마케팅 전략을 세우기 위한 프로젝트가 있다고 하자. SNS 상에서 총 118억 건의 글을 모아 사실과 맥락이 있는 문장을 추출해 ‘팩트 노트’를 만든다.
그리고 ‘팩트노트’를 해석하는 ‘인사이트 노트’를 만드는 게 다음 단계다. ‘아이폰의 이모티콘이 있어야 누텔라 커피의 맛을 표현할 수 있다’는 팩트노트의 글이 ‘세세한 감정을 전달할 때는 이모티콘이 필요하다’고 인사이트 노트에서 정리된다. 이런 작업을 거쳐 총 118억 건의 데이터에서 4개의 통찰을 건진다. 수많은 데이터를 분석해 대중의 모바일 라이프스타일은 이렇다고 객관화하는 방대한 작업이다.
10여 년간 빅 데이터 분석 작업을 해온 저자는 제목처럼 “상상하지 말라”고 말한다. 대다수의 상상은 선입견에서 시작될 가능성이 크다. 상상보다 관찰이 필요하다. 강요하지 말고, 갑남을녀의 민낯(욕망)을 톡 건드리기만 하면 마케팅의 길이 열린다는 주장이다. 커피를 예로 들면, 데이터 분석 결과 한국 사람들은 통상 하루 세 잔의 커피를 마신다. 오전 9시, 오후 1시와 4시다.
그런데 3잔의 커피에 담긴 의미가 모두 다르다. 졸음을 깨기 위해(오전 9시), 대기업 사원증을 걸고 식후 회사 앞에서 과시하듯 테이크아웃 커피를 마시며(오후 1시), 후미진 커피숍에서 상사 욕하며 마신다(오후 4시). 카페 창업을 하려는 사람이라면 아침 9시 고객을 위해 자판기를 운영하고, 오후 1시 고객을 위해 외국계 브랜드 커피 프랜차이즈점을 내야 하며, 4시의 고객을 위해 으슥하고 아늑한 공간을 제공해야 한다. 저자는 “원료가 아니라 거기에 깃든 마음을 팔아야 한다”고 했다.
한편으로 저자는 “데이터는 만능이 아니다”고 강조한다. 데이터를 읽는 것은 결국 사람의 몫이다. 저자는 많이 관찰하고, 책도 많이 읽을 것을 주문한다. 저자가 데이터를 바탕으로 통찰한 요즘 세태의 단면을 적나라게 적시해 읽는 재미가 쏠쏠하다. 직접 빅 데이터를 다룰 수 없지만 세상 읽는 안목을 키우고 싶은 사람들에게 권하고 싶다.
[S BOX] 명절 직후 일주일 조심해야 하는 이유
각종 통계와 사회현상은 견고하든 헐겁든 다 연결돼 있다는 게 저자의 주장이다. 인과관계를 이해하면 어떻게 살아야 할지 삶의 방향이 보인다. 저자가 제시하는 명절 이혼 피하는 법은 이렇다. 데이터 분석 결과 아내들은 명절이 오기 한 달 전부터 명절이 싫다고 하소연한다. 스트레스 지수가 쭉쭉 오르다 추석 이틀 전 터진다. 추석 전날에는 시댁에 가야 하니 남편과 단둘이 있는 마지막 기회기 때문이다.


북미정상회담이 성사된다면 북한에 대해 경제지원을 하겠다는 의미입니다. 사실 트럼프 대통령의 대북 경제지원 의지는 비교적 일관합니다.
트럼프 대통령은 지난 17일에도 “북한이 체제를 지키면서 부자나라가 될 수 있다”며 “한국과 견줄만한 수준으로 번영하는 것을 지원하겠다”고 말했으며, 또 지난 22일 한미정상회담에 앞서 기자 문답 등을 통해서도 “그(김정은 국무위원장)의 나라는 부유해질 것”이라고 지원 의사를 재확인한 바 있습니다.
문재인 대통령도 지난 27일 2차 남북정상회담 결과를 발표하면서 “한미정상회담에서 트럼프 대통령은 북한이 비핵화할 경우 적대관계를 종식할 뿐 아니라 경제적 번영까지 도울 뜻이 있다고 분명히 했다”고 밝혀, 트럼프 대통령의 대북 경제지원 의지를 전한 바 있습니다.
일부에서 트럼프 대통령의 이 같은 강력한 경제지원 의지와 관련, 북한에 대해 체제보장과 경제적 지원을 제공하는 이른바 ‘트럼프 모델’, 또는 미국이 2차 세계대전 후 유럽 부흥을 위해 마련한 ‘마셜플랜’에다 민간 투자를 가미한 ‘북한식 마셜플랜’이라고 명명하는데, 이는 너무 조급하고 잘못 짚은 감이 있습니다.
지금 6.12 북미정상회담을 앞둔 북미 간의 최대 의제는 ‘북한의 비핵화 대 미국의 대북 체제보장’입니다. 물론 ‘비핵화 대 체제보장’에 더해서 미국의 대북 경제지원이 덤으로 들어간다면 더할 나위 없이 바람직하겠지만, 아직 양국이 ‘비핵화 대 체제보장’을 놓고 힘겨루기를 하고 있는 판인데 불쑥 대북 경제지원이 나온다면, 이는 본말이 전도될 우려가 있습니다. 나아가 이는 체제보장을 빠뜨리고 자칫 대북 경제지원을 비핵화와 등가로 놓는 우를 범할 수 있어 위험하기도 합니다.
북한은 출범 초부터 자력갱생에 기초한 자립적 민족경제를 고수했으며, 김정은 위원장은 2016년 신년사를 통해 ‘자강력 제일주의’를 제시하기도 했습니다. 국제사회가 대북 제재를 하는 상황에서 자력으로 경제발전을 이룩하는데 일정 한계가 있을 수 있습니다. 특히 지난 4월 김정은 위원장은 전원회의에서 병진노선을 수정해 ‘새로운 전략적 노선’으로 경제건설에 총력을 집중하겠다고 선언했습니다.
이제 판이 달라졌습니다. 경제건설을 전략노선으로 천명했기에 대북제재가 해제되고 또 경제지원이나 투자 등이 절실하게 될 것입니다.
그러나 속된 말로 표현해 핵을 포기하면 돈으로 보상해 주겠다는 식으로 미국이 나온다면 북한이 받아들이겠습니까? 오죽하면 김계관 외무성 제1부상이 지난 16일, 트럼프 대통령의 북미정상회담 취소 서한에 시발점을 연 담화에서 “미국이 우리가 핵을 포기하면 경제적 보상과 혜택을 주겠다고 떠들고 있는데 우리는 언제 한번 미국에 기대를 걸고 경제건설을 해본 적이 없으며 앞으로도 그런 거래를 절대로 하지 않을 것”이라고 목소리를 높였겠습니까?


이찬혁의 첫 번째 소설이 출간된다. “평소 가진 생각을 음악뿐 아니라 다른 방법으로도 표현하고 싶었다”라고 밝힌 그는, 삶에 대한 가치관과 예술에 대한 관점을 소설 『물 만난 물고기』를 통해 은유적으로 녹여냈다. 2019년 가을 발매되는 악동뮤지션 정규앨범 『항해』와 세계관을 공유한 작품으로, 세상을 향해 던지는 짙은 물음과 소중한 것을 지켜나가는 것의 의미, 빛나는 삶의 순간들에 대한 그만의 시선이 담겼다. 2012년 악동뮤지션으로 데뷔한 이래 꾸준한 음악 활동을 펼치며 대중에게 수많은 사랑을 받아온 저자는, 앞으로도 음악 또는 철학적인 고민을 이어가며 자신의 예술관과 사랑의 의미, 삶의 소중한 순간들을 되짚어보고자 한다.
도서명 이찬혁 - 물 만난 물고기


나가사와 마사미는 명실상부 2010년대 일본 영화와 드라마를 수놓았던 히로인들 중의 한 명이다. 특히 미모로는 당대 비교할만한 주연급 여배우가 거의 없을 정도이다.
하지만, 2010년대를 대표하는 일본의 히로인들은, 아야세 하루카, 아라가키 유이, 이시하라 히토미가 우선이다. 이들 모두는 각자 특유의 개성이 뚜렷하다는 공통점이 있다. 그 외에도 섹시함으로는 '마약의 여왕?'으로 전락한 사와지리 에리카를 당할 여배우가 없었고, 귀여움으로는 후카다 쿄코, 그리고 서구적 미모로는 키타가와 케이코가 압도적이었다.
수많은 출연작들 중에서도 나가사와 마사미를 떠올리게 만드는 대표작은 2004년도 작품인 '세상의 중심에서 사랑을 외치다'이다. 지금 34세인 그녀가 무려 18년전에 출연했던 작품이고, 일본의 국민 여동생 반열에 오르게 만들었던 작품이다. 헤드폰을 낀 여고생 아키는 지금도 기억에 생생하다.
문제는 그 이후에 출연했던 수많은 작품들 중에서는 특별히 기억에 남는 것이 없다는 점이다. 분명히 그 때나 지금이나 탑 여배우이고, 출연작 모두를 재미있게 보았으며, 특히 고레에다 히로카즈 감독의 걸작인 '바닷마을 다이어리'에도 출연했지만, 이 작품으로 기억에 남는 배우는 아야세 하루카와 히로세 스즈이지, 정작 가장 아름다운 둘째 딸 요시노 역의 나가사와는 크게 뇌리에 존재하지 않는다.
대신 현재 국내 개봉중인 영화 '킹덤'에서는 조연으로서 검을 든 산족의 왕 '양산화'로 나가사와 마사미가 등장한다. 역시 사토 신스케 감독의 작품이었던 '아이 앰 어 히로'에서 밀리터리 복장으로 좀비들의 머리를 날리던 때 처럼, 강인한 여전사의 모습조차도 아름답기만 하다. 정작 여주인공인 하시모토 칸나는 전혀 기억에 남지도 않는다.
영화 뿐만이 아니다. 드라마 '컨피던스 맨 JP'에서는 이제 극을 혼자 이끌어 가며 코믹에서도 빛을 발한다. 또 근래 영화 출연작인 '매스커레이드 호텔'에서는 상대역인 키무라 타구야가 확실하게 늙은 아저씨로 보일 만큼, 30대 중반에 접어 들면서 미모는 업그레이드되었고 연기력은 무르익어 가고 있다.


일반적으로 고온공기연소 기술은 축열체를 이용하여 폐가스의 열로 연료가스를 태우는 연소용 공기를 1,000℃이상 가열함으로써 연료소비를 줄이면서 로의 온도를 높이는 에너지절약 기술이다. 오늘날 공업로 부문에서 21세기를 대표하는 전망적이며 혁신적인 기술로 평가되고 있는 고온공기연소 기술을 도입하면 중유를 쓰지 않고 연료를 30% 이상 절약하면서도 각종 유해가스 방출량을 훨씬 줄일 수 있게 한다.
신문의 보도에 따르면 북에서도 이미 수년 전에 이 기술이 여러 단위들에 도입되었다. 고온공기연소 기술의 도입 성공을 두고 김정일 위원장은 2011년 4월 김책제철련합기업소를 현지지도하면서 북의 과학기술발전에서 이룩한 가장 큰 성과라고 높이 평가하였다.
과학자들은 이후 고온공기연소 기술 도입을 100% 국산화 하여 북의 원료와 설비, 기술에 의거하여 모든 공업로 부문들에 마음먹은 대로 적극 도입할 수 있는 과학기술적 전망을 열어놓기 위한 연구개발 사업에 달라붙었다.
고온공기연소기술용 중요장치들과 원료를 국산화 하는 사업에는 전반적인 체계설계와 장치제작 등 주되는 몫을 담당한 열공학 연구소를 중심으로 하여 규산염 연구소, 동력기계 연구소, 흑색광업 연구소를 비롯한 국가과학원 안의 수많은 연구 집단이 참가하였다. 연구개발 사업에 참가한 모든 과학자들은 김정일 위원장의 유훈을 철저히 관철하여 공업로 분야의 국산화, 주체화를 실현하기 위한 투쟁을 힘있게 벌였다.
고온공기연소 기술 도입의 국산화를 실현하기 위한 연구사업에서 제일 중요한 문제의 하나는 벌집형사기 축열체 개발의 기본 전제인 출발 원료의 국산화였다.축열체는 고온공기연소 기술을 각종 공업로들에 받아들이는 데서 핵심 부분의 하나로 되는 첨단기술 제품이다. 세계적으로 그 제조 기술은 개발 당시는 물론 지금까지도 완전히 공개되지 않고 있으며 가격도 비싸다.
이러한 축열체 개발에서 먼저 제기되는 것이 바로 출발원료 문제였다. 다른 나라들에서는 알루미나 함량이 70~80%인 품위가 높은 반토질 원료를 쓰고 있는데 북에서 나는 반토질 원료들은 품위가 낮고 조성파동이 심하며 축열체의 성능을 떨어뜨리는 철성분까지 포함되어 있어 산업적 가치가 떨어졌다. 주어진 조건과 환경에 대한 일반적 견해로 본다면 거의 불가능이었다.
그러나 규산염공학 연구소의 연구 집단은 주저없이 북의 원료 조건에 맞는 축열체 재료의 합리적인 조성 확정과 그 성형방법 완성을 위한 연구사업에 진입하여 불같은 연구개발 전투를 벌였다. 또한 흑색광업 연구소, 동력기계 연구소 등 인접 단위들과의 긴밀한 협동 하에 출발원료를 국산화하는 데서 제기되는 자력선별기와 고온공기연소기술 분야에서 우리보다 앞섰다고 하는 나라에서도 처음에는 수입하였다고 하는 형타 문제도 처음부터 자체로 해결하는 등 축열체 개발과 관련한 여러가지 부분 설비와 장치, 기술적 문제들을 하나하나 풀어 나갔다.
과학자들의 이렇듯 고심어린 탐구와 완강한 노력은 끝끝내 불가능을 가능으로 만들고야말았다. 연구집단은 북에 풍부한 원료를 이용하여 원가가 낮으면서도 높은 온도와 열충격에 대한 견딜성, 가스구멍률, 열교환 면적을 비롯한 모든 질적 지표들에서 값비싼 수입제품과도 당당히 견줄 수 있는 제품을 개발하였으며 회령오지공장에 처음으로 도입하여 벌집형사기 축열체의 국산화에 완전히 성공하였다.
가스발생로용 무연알탄의 점결제를 자체적으로 대용하기 위한 연구를 담당하였던 열공학 연구소의 성과도 마찬가지였다. 이곳 연구집단은 지금까지 수입에 의존하던 후민산(무연알탄의 점결제로 이용)대신 북녘 어디에나 흔한 점토를 점결제로 이용할 수 있는 과학기술적 담보를 찾아내어 고온공기연소기술 도입의 첫 공정이라고 할 수 있는 가스발생로 계통을 100% 북의 연료와 원료에 의거하여 운영할 수 있게 하였다.
열공학 연구소의 과학자들은 또한 벌집형사기 축열체와 함께 고온공기연소 기술을 도입하는 데서 핵심으로 되는 중요 장치의 하나인 절환변도 북의 구체적 실정, 공업로 현장의 요구에 철저히 부합되도록 새롭게 개발하였다. 과학자들은 고온공기연소 기술을 도입한 단위들에 내려가 현장의 기술자, 노동자들과 무릎을 마주하고 연구사업을 진행하는 과정에 이전에 개발한 절환변의 구조와 동작 방식이 북의 계절적 조건과 현장 조건에 맞지 않는 다른 나라의 제작 방식이라는 데서 문제점을 찾고 심중한 결함이 있다는 것을 발견하였다.
한마디로 설비를 다루는 현장 노동자들이 요구하는 것은 남의 식으로 만든 우리의 것이 아니라 우리 식으로 만든 우리의 것이었던 것이다. 노동자들의 요구, 북의 매 생산현장들마다의 구체적인 실정이 반영된 요구, 이것을 중시한 연구집단은 마침내 구조방식이 완전히 새로우면서도 제작 원가가 눅고 동력 소비가 훨씬 적을뿐아니라 운영 과정에 겨울철 조건의 영향을 전혀 받지 않는 ‘100% 우리 식’의 절환변을 개발하는데 성공하였다. 이 핵심 장치가 고온공기연소 기술을 100% 우리의 것으로, 우리 식으로 도입하는 데서 큰 몫을 차지하였다는 것은 두말할 것도 없다.
또한 열공학 연구소에서는 가스발생로를 수입해야 하는 근본 원인으로 되었던 재배출함 전동장치용 대형치차를 북의 웬만한 공장, 기업소들에서도 낮은 원가로 얼마든지 자체로 만들 수 있는 밀대식 전동장치를 개발하였다. 그리고 가스발생로용 무연알탄 생산공정에서 건조공정을 통채로 없애고 젖은 상태의 알탄을 직접 장입하여 발생로를 운영하도록 함으로써 건조로 제작과 운영에 필요한 많은 자재와 자금, 노력을 절약할 수 있게 하는 대담한 제안을 내놓고 실천적으로, 과학기술적으로 그 실리성을 증명하였다.
이밖에도 규산염공학 연구소에서는 룡성의 노동계급이 만든 프레스를 가지고 벌집형사기 축열체를 만드는 데 쓰이는 값비싼 전용 설비를 대신하기 위한 연구사업을 힘있게 벌여 축열체 생산의 물질 기술적 토대를 북의 실정에 맞게 확고히 마련하였다.
그야말로 모든 것이 ‘우리 식, 우리의 것’으로 제작된 설비와 원료들이 고온공기연소기술 도입의 100% 국산화 실현이라는 성과를 담보한 것이다. 이번에 고온공기연소기술을 100% 우리의 것으로, 우리 식으로 도입하기 위한 투쟁에서는 국가과학원 안의 연구소들은 물론 해당 도입 단위들, 연관 부문의 적극적인 협력과 열의도 큰 은을 내었다.
사실 황해제철련합기업소와 회령오지공장을 비롯한 도입단위들의 현장 기술자들과 일꾼들, 노동자들은 실지 생산과 공업로 운영 실천을 통하여 우리 식, 우리의 것으로 국산화 하는 것이 얼마나 절실히 필요한가, 부흥의 지름길은 곧 국산화라는 것을 이미 폐부로 절감하고 있었다. 이런 데로부터 해당 도입단위들에서는 국가과학원 과학자들의 연구개발 성공을 위하여 현장운영 경험과 기술 자료들을 보장하며 성심 성의로 도와주고 연구성과들을 적극적으로 대담하게 도입하여 고온공기연소기술의 국산화 성공을 현실적으로 증명하도록 하는 데서 공장의 주인으로서의 본분을 다하였다.


아시아 최대 규모 수목원인 ‘국립백두대간수목원’이 3일 경북 봉화에 문을 열었다. 우리나라 산림생태계의 보고라고 할 수 있는 백두대간의 중심에 위치한 국립백두대간수목원은 전세계에서 두 번째로 큰 규모를 자랑한다. 이날 국립백두대간수목원에는 김재현 산림청장과 유관기관, 수목원 관계자 등 1000여 명이 참석해 개원식을 열고, 이후 본격 운영에 돌입했다.
국립백두대간수목원은 세계 최초의 지하 터널형 야생식물 종자 저장시설인 ‘시드볼트’를 비롯해 호랑이숲, 암석원, 백두대간자생식물원 등 다양한 21개 연구관리동과 27개 전시원으로 이루어졌다.
국립백두대간수목원의 대표시설인 ‘시드볼트’는 길이 130m, 지하 46m의 터널형 종자저장소로, 기후변화나 자연재해 등으로 멸종위기에 처한 야생식물을 보존하는 곳이다. 영하 20℃와 습도 40%가 항상 유지되며 1단계로 종자 200만점을 저장할 수 있다. 국립백두대간수목원은 이날 개원식에서 식물 종자를 수탁할 해외 기관과 MOU를 체결하는 한편, 시드볼트 모형에 종자를 저장하는 세레머니를 펼침으로써 해외 기관에도 국내 야생식물 종자를 보존하고 서로 협력할 것임을 보여주었다.
3일, 경북 봉화 국립백두대간수목원은 식물 종자를 수탁할 해외 기관들과 MOU를 체결하고 종자를 저장하는 세레머니를 펼쳤다.
가장 주목받는 곳은 단연 우리나라 최대 호랑이 전시 시설인 ‘호랑이숲’이다. 호랑이숲은 행동반경이 넓은 호랑이의 생태에 맞게 마련된 호랑이 방사장으로, 그 규모가 축구장 7배 크기인 4.8ha에 달한다. 현재 이곳에는 야생 방사에 적응한 백두산 호랑이 ‘우리(수컷, 7살)’와 ‘한청(암컷, 13살)’를 비롯해 호랑이 세 마리가 살고 있다. 호랑이들은 정식 개원 다음날인 4일부터 일반에 공개될 예정이다. 관람객들은 울타리가 둘러진 호랑이숲 밖의 전망대에서만 호랑이를 볼 수 있다.
이 밖에도 국립백두대간수목원에는 어린이정원, 암석원, 만병초원, 거울정원 등 다양한 전시원이 조성되어 있으며, 2,002종 385만 본의 식물이 심어져 있다. 또 교육체험 프로그램을 받을 수 있는 교육연수동이 있어 ‘어린이 생물탐사 봄 백두대간 1박 2일’ 등의 체류형 교육 프로그램도 진행할 예정이다.
국립백두대간수목원 호랑이숲에는 방사 훈련을 마친 백두산 호랑이 '우리'와 '한청'이 살고 있다.
김용하 국립백두대간수목원장은 “기후변화로 취약해지고 있는 백두대간 지역의 산림식물종들에 대한 보전원 역할을 충실히 수행하고 산림교육 및 문화·휴양공간으로서 국민들에게 즐거움과 힐링을 드리는 것이 목적”이라며, “지역사회와 함께 발전해 나가는 수목원이 되도록 노력하겠다”고 밝혔다.


TOW 프로젝트는 성경과 기독교 신앙이 일상적인 일에 어떻게 기여할 수 있는지를 사람들이 탐색하도록 도와주기 위해 시작되었습니다. 우리가 잘 모르고 있을 수도 있지만, 성경은 일에 대해 많은 것을 말해주고 있습니다.
TOW 프로젝트는 교회 이외의 일터에 대해 성경적 관점을 가진 다양한 자료들을 연구하고 저술하고 배포하는 독자적인 국제기구입니다. 본 프로젝트의 가장 중요한 사명은 성경을 한 권도 빠짐없이 모두 다룬 자료를 만들어내는 것입니다. 우리는 또한 소명, 윤리, 진리와 거짓, 공급과 부, 동기, 재정, 경제와 사회 등, 오늘날의 일터에서 가장 중요한 주제에 관한 자료도 개발하고 있습니다. 우리는 가능하면 어디서나 일터의 크리스천들이 갖가지 일에서 의미를 맛보고 열매를 맺도록 준비시키기 위해, 일과 신앙을 다루는 다른 기관, 교회, 대학 및 신학교와 협업을 하고 있습니다.
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일터 크리스천
학자와 신학생
"일터 크리스천"은 누구입니까?
“일터 크리스천”이라는 표현은 경제, 정부, 교육, 보건, 비영리기관, 가정, 그 외의 모든 곳에서 일하는 사람들을 포함해서, 종류에 관계없이 일을 하는 모든 크리스천들을 의미합니다. 일터 크리스천은 일을 해서 급여를 받을 수도 있고, 아니면 부모나 자원봉사자들처럼 돈을 받지 않을 수도 있습니다. 은퇴자들이나 실업자들도 포함됩니다. 일의 신학 프로젝트는 예수님을 따르는 자는 어떤 일을 하든지 모두 자신의 신앙을 삶으로 살아내라는 소명을 받았다는 믿음 위에 세워져 있습니다. 그렇기 때문에 여러분은 이 사이트에서 모든 사람에게 조금씩은 의미가 있는 폭넓은 자료에 접근할 수 있다는 걸 알게 될 것입니다. 우리가 깊이 있게 다루려 하지 않은 단 하나의 일터가 있다면, 그건 교회 및 교회와 연관된 조직들입니다. 그곳이 일터가 아니어서가 아니라, 이미 교회 일에 대한 신학적 자료들이 너무도 많기 때문입니다.
TOW 프로젝트는 어떤 종류의 자료들을 만들어냅니까?
우리 사이트에서 여러분은 일이라는 주제를 크리스천의 시각에서 살펴보고 있는 내용들을 만나게 될 것입니다. 하지만 우리의 의도는 그 주제에 대한 모든 질문에 답을 해주려는 것이 아닙니다. 도리어 독자들이 좀 더 건강한 기독교 세계관을 발전시켜나가는 데 도움이 될 핵심적인 질문에 초점을 맞추고 있습니다. 독자들은 북 리뷰나, 저명한 사상가들과의 독점 인터뷰, 성경의 여러 책들에서 일이라는 주제를 연구한 장—단편 원고 등을 기대할 수 있습니다. 이 자료들이 항구적이고, 이해하기 쉬우며, 다른 어디에서도 찾아볼 수 없는데다, 다른 무엇과도 차별되는 독특한 내용이 되는 것이 우리의 바람입니다.
TOW 프로젝트에 올라온 글들은 누가 썼습니까?


안산 부곡중 출신이기도 한 신일수(전 서울 이랜드 FC)는 연령별 국가대표팀 경험이 풍부한 미드필더다. 맨체스터 유나이티드가 주최하는 대회에서 부곡중을 우승으로 이끌어 잠시 맨체스터 유학 경험이 있는 유망주다. 부산 부경고등학교를 거쳐 고려대에 진학하였고, 2학년까지 각종 대회를 출전하면서 2014 춘계대학축구연맹전 우승, U리그 4권역 우승에 이바지했다. 2014 4개국 친선대회에서 23세 이하 대표팀에 소집된 경험도 있다. 2015년 서울 이랜드 FC 창단 멤버로 프로에 입단해 수비형 미드필더와 수비수로 출전하다 2017년 여름 이적시장을 통해 포르투갈 2부리그 바르징 SC으로 팀을 옮기기도 했다. 피지컬 능력을 바탕으로 중원에서의 거친 압박을 통해 상대방을 제압하는 플레이 스타일을 가지고 있다.
골키퍼 이희성(전 울산현대)은 현대고 시절 2008년 고교클럽챌린지에서 팀을 우승으로 인도하며 MVP수상을 수상한 경험이 있다. 2009년 숭실대 진학 후, 2010년 전국대학축구대회 최우수 GK상을 거머쥐기도 했다. 2011년 울산현대에 입단, 2013년엔 울산현대미포조선에 임대되어 내셔널리그 우승에 일조했다. 울산현대에 복귀 후, 점차 출전 기회를 쌓으며 팀 내 입지를 넓히는 듯 하였으나, 2015년 오른쪽 관자놀이 부근 뼈 함몰 부상을 당하게 된다. 불의의 사고로 이희성은 시즌 종료 후 사회복무요원으로 입대하여 파주시민축구단에서 선수 생활을 병행했다. 이번 안산 그리너스 FC의 입단으로 프로생활 재기의 발판을 마련하겠다며 굳는 의지를 다지는 중이다.
한지원(전 전남 드래곤즈)은 싸움닭 같은 수비형 미드필더로 유명했다. 강인한 투쟁력과 안정된 커팅 능력으로 부경고의 3관왕(협회장배, 무학기, 고등리그 왕중왕전)을 달성하며 신일수와 함께 부경고 황금기를 이룩했었다. 특히 무학기 대회에서는 최우수선수상을 수상하기도 했다. 화려하지는 않아도 궂은 일을 마다하지 않는 투철한 희생정신으로 팀의 사기를 드높이는 선수였다. 볼 커팅 후 빠른 공격 전환으로 플레이의 속도감을 높이는 등 신일수와의 호흡은 당대 최강이었다는 평가다. 대학 진학 후 1년 정도 부상으로 잠시 힘든 시기를 겪었으나 회복 후, 다시 왕성한 활동량과 지칠 줄 모르는 체력을 보여주었다. 예리한 킥력과 슈팅력 또한 갖추었다. U-23 국가대표팀 소집 명단에 포함된 경력이 있으며, 2016년 전남드래곤즈에 입단하여 경기에 출전한 경험이 있다.


의학 아스피린, 40대부터 복용해야|(서울=연합뉴스) 한성간 기자 = 나중에 암 발생위험을 막으려면 아스피린을 40대부터 복용해야 한다는 연구결과가 나왔다고 영국의 BBC인터넷판이 29일 보도했다.영국 암연구소 역학센터(Cancer Research UK Center for Epidemiology)의 잭 쿠지크 박사는 아스피린의 암예방 효과에 관해 지금까지 밝혀진 과학적 증거들을 종합분석한 결과 카지노사이트노년기에 나타날 수 있는 암을 가장 효과적으로 막으려면 40대중반부터 아스피린 복용을 시작해 10년이상 계속해야 한다고 밝혔다.아스피린은 염증을 유발하는 단백질의 활동을 억제하며 여러 종류의 암은 이러한 염증유발 단백질 수치가 높게 나타난다고 쿠지크 박사는 말했다.아스피린은 유방암, 대장암 등 일부 암을 억제하는 효과가 있는 것으로 알려져 있고 전


초등학교 1학년이 되면서 학교 생활하느라 영어 공부를 거의 하지 못했습니다. 도서관에서 빌려오는 기초 영어책을 읽는 정도였습니다. 그러다가 3학년 때 영어 시간이 생기면서 어렸을 적에 배워두었던 게 많은 도움이 되었습니다. 그러나 다른 친구들이 영어 학원을 다니기 시작하면서 영어를 다시 배워야 하겠다고 느꼈습니다. 그러던 중 4학년 여름방학 때부터 학교에서 리딩게이트가 무료로 제공되어서 그 때부터 리딩게이트를 하는 시간을 영어 학원을 다니는 시간으로 여기며 열심히 하였습니다.
처음 리딩게이트를 시작할 때의 단계가 1A였지만 꾸준히 하여 지금은 단계가 4A까지 올라갔습니다. 레벨이 한 단계 한 단계 올라가면서 어려워지는 것도 있지만 재미있는 이야기들이 많아서 지루하지 않고 재미있게 공부할 수 있었습니다. 이야기를 듣고 읽으면서 내용 이해를 하고 해석을 하니 해석하는 능력도 많이 키워졌고 귀도 트이게 되었습니다. 이야기에서 나오는 어려운 단어들을 정리하면서 어휘력도 많이 좋아졌습니다. 꾸준히 영어 듣기와 영어 읽기를 하면서 영어실력이 쑥쑥 늘어나는 게 느껴졌고 신기했습니다.
리딩게이트는 재미있게 책을 읽으면서 단어를 알고 그 이야기를 이해할 수 있는 문제들을 풀면서 영어 공부가 되게 하는 좋은 프로그램입니다. 이렇게 좋은 프로그램을 다른 친구들도 많이 활용하였으면 좋겠습니다. 그래서 저희 학교도 리딩게이트를 통해 영어에 강한 학교가 되었으면 좋겠습니다. 저는 6학년이 되는 2017년에도 리딩게이트를 더욱 더 열심히 하겠습니다. 그래서 영어 실력을 많이 키워서 제 꿈인 번역가가 되는데 많은 도움을 받고 싶습니다.


스페이스X가 팔콘9 로켓 발사 후 처음으로 선단부 커버 페어링 2개를 동시에 회수하는데 성공했다. 회사 측은 팔콘9 1단 부스터 뿐 아니라 페이로드를 거두는 선단부 페어링까지 지상 혹은 해상에서 지속적으로 회수할 수 있는 체제를 목표로 하고 있다.
스페이스X가 로켓을 발사할 때마다 주목하는 건 화려한 영상 외에 회수하는 패드나 드론 선박에 내려앉는 1단 부스터다. 하지만 엘론 머스크 CEO는 카본을 이용하는 페어링 부품에도 600만 달러 가치가 있다면서 발사할 때 스페이스X는 낙하산으로 떨어지는 페어링을 잡으려고 거대한 그물을 건 배로 쫓는다.


冥想(명상)을 시작한 지 5분도 안 돼 전화가 왔다. 받아 보니 가이코 직원이다. 재작년 8월에 난 교통사고 건이다. 그녀는 15분 정도 통화할 수 있냐고 내게 물었다. 대화는 녹음된다고 했다. 당시 사고 경위와 관련 정보를 얘기해줬다. 사실 가이코는 그 사건과 무관하다. 당시 내가 태웠던 여자 승객이 나와 택시 차주, 상대편 운전자까지 모조리 고소했다. 가벼운 접촉 사고였고 아무도 다친 사람은 없었다. 택시 보험회사는 아메리칸 트랜짓이다. 가이코는 내 개인차량 보험사다. 아메리칸 트랜짓에서 보내온 서류에 개인차량 소유 여부와 보험사를 적는 란이 있어서 써넣었을 뿐이다.
명상 중에 왜 사고 관련 전화가 왔을까? 의문은 곧 풀렸다. 출발하고 나서 기상이 나빠졌다. 눈발이 날렸다. 간밤에 큰 눈이 왔던 모양이다. 길가에 눈이 쌓였고 길 밖으로 추락한 차도 보였다. 오늘 사고 조심해야겠구나. 전방 감지 레이더 센서에 눈이 쌓여 크루즈 설정이 안 됐다. 페달을 밟고 가면 최고속도가 59마일로 제한돼있다. 주변에 차도 많고 미끄러운 길에서 크루즈를 안 쓰는 게 좋긴 하다. 왼편으로는 설산이 이어졌다. 로키산맥이다. 5월 하순에 겨울 풍경을 보며 운전할 줄이야.
25번 도로를 타고 덴버를 관통하기로 했다. 아침 혼잡시간은 지난 데다 눈길에 다른 차들도 속도를 못 내기 때문에 굳이 우회도로를 탈 필요가 없을 것 같았다. 시내 관통 구간은 시속 55마일인데 나는 어차피 58마일로 달리니 별 차이 없다. 덕분에 덴버 브롱코스 경기장도 바로 옆으로 지나가며 구경했다.
덴버를 지나니 길가에 눈이 적어졌다. 월마트 DC에는 알맞은 시간에 도착했다. 닥과 야드에 서 있는 트레일러들에서 소나기 내리듯 물이 줄줄 흘렀다. 처음에는 트레일러 세척을 하는 줄 알았다. 가만 닥에서 와시아웃을 할 리가 없잖아? 거기다 야드에 서 있는 트레일러에서도 물이 쏟아져 내렸다. 트레일러 지붕에 쌓였던 눈이 녹으면서 흐르는 물 같았다. 건물 옥상에서도 폭포수 같은 물이 흐르더니 눈덩이들이 와장창 떨어졌다. 옥상에서 누가 청소하나? 남쪽에 있다가 오니 여긴 딴 세상이구먼.
마지막 배달지로 출발. 25번 도로를 타고 북쪽으로 와이오밍까지 올라간다. 거기서 80번 도로를 타고 서쪽으로 이동해 유타주까지 간다. 80번 도로 와이오밍 구간은 대부분 평원이다. 고원지대라서 풍경은 황야와 비슷하다. 무릎 높이의 작은 초목이 많다. 유타주와 접하는 구간은 로키산맥을 넘는 험한 구간이 수십 마일 이어진다. 이미 대부분 화물을 내리고 거의 빈 트레일러나 마찬가지라 염려는 안 된다.
계획보다 조금 일찍 멈췄다. Rawlins, WY의 플라잉 제이 트럭스탑이다. 조금 더 가면 규모가 이곳보다 작아 주차 자리를 보장할 수 없다. 지금까지와 달리 내일 중으로 아무 때나 배달하면 되니 급할 것 없다. 리퍼 연료탱크를 다시 채웠다. 하루에 거의 절반 이상을 쓰기 때문에 매일 채우고 있다. 리퍼 설정이 Sensitive Product다. 이 경우 설정 온도를 유지하며 24시간 내내 리퍼가 작동하기 때문에 연료 소모가 많다. 화씨 65도를 유지하느라 플로리다에서 텍사스까지는 냉장으로 작동했으며 콜로라도에서부터는 난방으로 작동 중이다. 냉장으로 돌아갈 때보다 난방으로 돌 때가 소음이 덜하다.
지난번 월마트에서 산 컵라면 중에서 베트남 쌀국수는 완전 실패고, 일본 라면은 대성공이다. 국물맛이 제대로다. 취급하는 매장이 별로 없지만, 눈에 띄면 많이 사야겠다.
하늘, 구름, 산, 호수
예전에 네이슨이 가본 곳 중 솔트레이크시티가 가장 아름답다고 했다. 그때는 그러려니 했다. 실제로 솔트레이크시티는 웅장한 산에 둘러싸여 경치가 秀麗(수려)했으니까. 그러나 나는 네이슨의 말뜻을 이해하지 못했다는 것을 오늘에서야 알았다.
솔트레이크시티에서 가장 중요한 것은 소금 호수다. 오늘 소금 호수를 보고서야 알았다. 미국에서 가장 아름다운 곳이라는 것을. 마지막 배달지는 솔트레이크 남쪽이었다. 호수는 건너편으로 수평선이 보일 정도로 크다. 주변에 높은 산이 둘러쌌다. 산 정상은 구름에 가려 보이지 않았다. 호수를 따라 철로가 있고 낡은 기차가 서 있다. 지브리 스튜디오 애니메이션 작품 속으로 들어온 듯 비현실적인 풍경이다.
소금 호수에서는 실제 소금을 만든다. Morton이라는 상표를 쓰는 큰 공장에 하얀 소금이 산더미처럼 쌓였다. 마트에서 가끔 사는 소금이다. 그 소금이 여기서 만들어지는 줄 몰랐다.
도로 북쪽의 큰 호수는 염수지만, 남쪽으로 작은 호수는 담수인 모양이다. 물새가 떼를 지어 떠 있었다. 가끔 자맥질하는 것으로 봐 물고기가 사는 모양이다.
소금 호수를 보는 순간 오늘 와이오밍에서 유타로 오면서 봤던 멋진 풍경이 무색해졌다. 멈춰서 사진을 찍고 싶은 충동을 눌렀다. 사진으로는 백 분의 일도 이 감동을 표현 못 한다.
대장정을 마치고 트럭스탑에 들렀다가 솔트레이크시티 프라임 터미널로 갔다. 전에 네이슨과 와본 적이 있다. 일단 트럭과 트레일러 세차부터 했다. 창문에 벌레 자국은 아직도 부분적으로 남아 있다. 이곳은 한창 새 건물을 짓고 있다. 그래서인지 식당이 없었다. 밖에서 피자나 중국음식을 주문해 먹으라고 했다. 이럴 줄 알았으면 아까 트럭스탑에서 식당에 갔을 것이다. 그래도 터미널에 왔으니 빨래도 하고 샤워도 했다. 밥은 트럭에서 지어 먹었다.
와이오밍은 겨울 날씨였는데 유타는 그 정도는 아니다. 내일은 로건(Logan)에서 의약품을 실어 조지아로 간다. 이것도 약 2천 마일 거리다. 서부 탐방은 여기까지고 다시 동부로 돌아간다.
기록을 보니 작년 이맘때 나는 캘리포니아에 왔다. 뉴멕시코, 애리조나, 캘리포니아로 이어지는 경로였으니 지금보다 많이 남쪽길이다.
네이슨과 다닐 때는 내가 밤운전을 했다. 전에 서부를 와봤어도 낮에 잠자지 않을 때나 저녁이나 새벽에 운전하며 본 풍경이 전부다. 이번처럼 온전하게 전 구간을 다 본 적은 처음이다.
플로리다에서 만났던 벌레는 일명 러브버그(Love bug)였다. 러브버그의 악명은 운전자 사이에 유명하다. 정식 이름은 따로 있다. 파리의 일종인데 암수가 짝짓기하면 며칠 동안 떨어지지 않고 붙어서 다닌다고 해서 붙은 이름이란다. 대단한 놈들. 부러우면 지는 거다.
가던 발길을 돌려
믿을 수 없다. 아침에 출발한 터미널에 다시 돌아왔다.
솔트레이크시티는 나를 너무 좋아하는 모양이다. 가는 사람을 돌려세우다니.
Logan에 11시 조금 넘어 도착했다. 1시 약속이지만 바로 도어를 배정해주었다. 그런데 아직 온도가 30도가 넘는다. -4가 되어야 한다. 오면서 30분 전에 휴게소에 들러 리퍼를 작동시켰다. 온도가 천천히 내려간다. 직원은 1시에 다시 오겠다며 점심 먹으러 갔다. 1시에 와도 여전히 10도 내외다. 15분 후에 다시 왔을 때는 5도 정도였다. 이번에는 닥에 대라고 했다.
팰릿 5개라 금방 실었다. 의약품 원료인 모양이다. 다 합쳐서 8천 파운드가 안 된다. 이렇게 가벼운 화물은 처음이다. 경치를 감상하며 천천히 운전했다.
84번 도로를 타고 동쪽으로 향했다. 중간에 퀄컴 메시지가 들어왔다. 운전 중에는 음성으로만 확인 가능하다. 리퍼 파워가 꺼졌단다. 오면서 내내 요란하던 리퍼가 꺼지길래 이제야 –4도에 도달했나보다 생각했다. 갓길에 세우고 확인하니 파워가 안 들어온다. RA에 메시지 보내고 가까운 휴게소로 향했다. 엎친 데 덮친 격인가? 84번에서 80번 동쪽방향 출구가 공사로 막혔다. 80번 서쪽으로 향하다 가까운 출구에서 유턴해 와야 한다. 휴게소는 아니지만, 경치 구경하는 장소가 나오길래 세웠다. RA는 솔트레이크시티 터미널로 돌아가 점검 받으란다. 지금까지 실컷 왔는데. 솔트레이크시티까지는 약 1시간 거리다. 방법이 없다. 한시라도 빨리 돌아가야 한다. 냉동상태를 유지해야 하는 화물이 상할 수 있다.
이 경로에서 솔트레이크시티 들어서기 직전 고개가 가장 가파르다. 어제 갔던 길이라 오늘은 가파른 내리막에서 미리 9단을 넣고, 엔진브레이크까지 작동해 여유롭게 내려왔다.
터미널에 도착해 트레일러 수리를 맡겼다. 내일 출발하면 배달 일정을 맞출 수 있나 확인해봤다. 빠듯하다. 죽어라 달리면 가능하다. 여유로운 일정은 이번에도 물 건너갔다.
처음부터 이상했다. 온도 내려가는데 원래 그렇게 오래 안 걸린다. 몇 시간이 지나도록 –4도까지도 못 내리다니. 단순한 배터리나 퓨즈 문제가 아닐 수 있다. 리퍼 기기를 통째로 바꿔야 할 수도 있다.


학생들에게 돈을 빌려주는 대신 연방 정부는 중대한 경제적 문제를 일으키지 않고 학비를 지불 할 수 있습니다.
지난달 Lower Saxony는 공립 대학교의 모든 학생들을위한 수업료를 폐지하기 위해 독일에서 마지막 주가되었습니다. 한편 미국의 경우 학생 대출 부채가 $ 1 조를 초과했습니다. 짐이 지금이다. 점점 무거워지고있다. 중산층 학생과 부유층 학생, 특히 저소득층 학생의 경우 이러한 불의로 월스트리트 점령 스트라이크 빚 (The Strike Debt)과 같은 많은 조직이 할 수있는 일을하도록 자극했습니다. 학생 부채를 청산하다 자신에.
차용자들은 자국 정부의 지원을 사용할 수 있지만, 미국의 정책 입안자는 다른 많은 국가의 공무원과 동일한 도덕적 시각을 통해 학생 부채를 보는 것 같지 않습니다. 예를 들어 아르네 던컨 (Arne Duncan) 교육부 장관이 독일의 Dorothee Stapelfeldt 회원으로 "수업료는 사회적으로 불공정합니다."라고 주장 할 수 있습니까? 이야기 시간 런던의? 또는 심지어 그녀가 말하기를, "[학비]는 전통적인 학업 가정이없는 젊은이들이 특히 학업을 포기하는 것을 방해합니다."
대신, 고등 교육은 비용과 상관없이 연방 정부, 상업 대출 기관 및 대학의 경제 안보를위한 발판으로 사용되고 있습니다. 실업과 같은 두려움을 줄이는 정책 Franklin Delano Roosevelt 대통령이 후원하는 직업 보장 프로그램 마틴 루터 킹 주니어 (Martin Luther King Jr.)가 요구 한 바는 젊은이들이 대학 밖으로 탈퇴하는 것이 더 실현 가능할 수도 있습니다. 그러나 미국의 정책 입안자들은 그러한 옵션을 고려하기를 꺼리고 있습니다.
따라서 사회 주의자 인 Tressie McMillan Cottom 주장했다많은 젊은 미국인, 특히 유색 인종은 고등 교육에 절망하고 있습니다. 그러나 하루 하루, 학생 - 부채 상태는 차용인에게 세금을 부과하면서 사회 이동성에 보조금을 지급합니다.
그러나 최악의 부분은이 방법 일 필요가 없다는 것입니다. 뻔뻔스럽게도 미국의 학생 부채 위기가 존재해야하는 이유는 없습니다.
기본적인 수준에서, 미국 연방 정부는 고등 교육을 완전히 기금으로 충당하기 위해 새우와 저축을 할 필요가 없습니다. 중요한 경제적 경제적 결과를 초래하지 않고 돈을 빌려주는 것보다는 돈을 쓸 수 있습니다. 교도소에 대한 지출을 줄이기를 원하지만 연방 정부는 학생 부채를 줄이기 위해 다른 프로그램에서 돈을 가져갈 필요조차 없습니다.
이 주장은 믿기 힘들 것입니다. 대부분의 정치인과 언론인들이 국가 채무와 적자 지출에 관해 말하는 방식은 자유로운 고등 교육의 소리를 불가능하게 만든다. 그러나 문제를 바라 보는 또 다른 방법은 일상적으로 경제의 제도적 견해와 경제적 어려움을 다루는 경제학자, 변호사, 학생 및 재정적 실천자의 증가하는 움직임에 의해 옹호되는 비전입니다.
엉클 샘은 파산 할 수 없다.
진보 주의자들이 교육에 더 많은 연방 지출을 옹호 할 때, 재계약은 종종 "좋아,하지만 어떻게 그 대가를 치르 느냐?"라고 진술한다. 진보 주의자들은 침묵을 지키거나 재정 체조를 수행한다.
그러나 우리는 그러한 토론의 말에 굴복해서는 안됩니다.
첫 번째 일부터 : 샘 삼촌은 파산하지 않습니다. 사실, 미국 연방 정부는 파산 할 수 없다.. 8 월 1971까지, 세계의 달러 금액은 연방 금고에서 황금 금액에 고정되어있었습니다. 그러나 우리는 40 년 전에 금본위 제를 버렸기 때문에 그렇게되지 않았습니다. 국회가 지출 할 때 재무부는 연준에게 은행 계좌에 돈을 추가하거나 철수하도록 요구합니다. 달러는 다른 곳에서 오지 않습니다. 기업이나 가정과는 달리 연방 정부는 돈을 실재로 씁니다.
이러한 관점에서 미국은 "파산 할"능력을 잃었다. 많은 경제학자들은 "적 올빼미 "수십 년 동안 미국 연방 정부 세금 수입이 필요 없다. 또는 채권을 지불하여 교육이나 다른 것에 돈을 쓰도록하십시오. 오히려 연방 지출의 진정한 한계는 실제 자원의 가용성과 가격의 안정성입니다. 주목받는 히피족 앨런 그린스펀, 벤 Bernanke, 경제학자 세인트루이스 연방 준비 제도 이사회 모두 공개적으로 많이 언급했다.
따라서 미국 정부의 재정 구조는 디트로이트 (자신의 달러를 인쇄 할 수 없음) 또는 그리스 (유로를 사용하고 더 이상 드라크마를 인쇄 할 수 없음)와는 다릅니다. 워렌 뷔페 정해진 2011에서는 "우리는 자신의 돈을 인쇄 할 권리가 있습니다. 그게 열쇠 야. "
그렇다면 왜 정치인들과 다른 사람들은 미국 정부가 교육에 돈을 쓸 여유가 없다고 주장하고 있습니까? 이 개념은 우리 경제가 실제로 어떻게 작동하는지에 대한 혼란스러운 그림을 반영합니다.
사람들이 연방 정부 지출에 대해 생각할 때 그들은 정부가 납세자와 외국인 투자자 (예 : 중국)로부터 돈을 모으고 다양한 목적으로 재분배한다고 상상합니다.
그러나이 그림은 사물이 실제로 어떻게 이루어 졌는지 반영하지 않습니다. 연방 정부는 실물 경제에 돈을 쓰고 세금과 채권을 통해 돈을 버린다.
경제가 식량으로 가득 찬 싱크대라고 상상해보십시오. 연방 정부는 수돗물을 통제하고 있습니다. 우리가 요리를하기 위해서는 물이 충분해야하지만 싱크대가 넘치지 않아야합니다. 싱크가 범람하지 않도록 싱크대에서 물을 제거하는 배수구를 열 수 있습니다. 이것은 연방세의 주요 거시 경제 기능입니다 : 경제에서 돈을 뽑아 냄으로써 인플레이션을 방지합니다.
Jim McGowan의 Infographic. (더 큰 버전을 보려면 클릭하십시오)
교육 지출, 대출 및 인플레이션
정치인들이 흔히 말하는 바와 같이, 적자를 기록함으로써 더 많은 돈을 경제로 쏟아 부 었다고해서 인플레이션이 야기되는 것은 아니다. 즉 경제 전반에 걸쳐 가격이 지속적으로 상승한다.
오히려 가격에 지속적인 영향 많은 요인들에 달려있다.돈이가는 곳과 그것이 자극하는 종류의 요구를 포함하여. 특히 현대 미국 역사에서 인플레이션은 미국 정부 이외의 당사자들이 취한 조치로 인해 발생했다. 예를 들면, 1970s 동안의 인플레이션은 주로 상품 투기를 악화시키고 임금과 가격을 다른 부문에서 나선형으로 만드는 OPEC 스파이크 유가에 기인 할 수있다. 연방 정부 지출은 범인이 아니었다.
인플레이션은 때때로 "너무 많은 돈을 쫓아 다니는 너무 많은 돈"에서 비롯 될 수 있습니다. 그러나 믿을만한 경제 예측 자 너에게 말할 것이다., 이것은 지금 미국 경제에 대한 두드러진 관심사가 아니다.
어쨌든 인플레이션에 대한 걱정은 특히 고등 교육 자금 지원의 변화와 관련이 없습니다. 정부가 이미 고등 교육 부문에 새로운 자금을 투입하고 있음을 기억하는 것이 중요합니다. 그것은 단지 지출 대신 대출 형태로 행한다.
마찬가지로 중요한 것은 민간 은행도 인플레이션 경보를 울리는 사람이 거의 없기 때문에 학생 대출을 통해 매일 새로운 "돈"을 창출하고 있습니다. 잉글랜드 은행 최근 세부현대 시대의 민간 은행들은 선재 자금을 빌려주지 않고 빌려주는대로 "허공에서 벗어난"신용을 창출한다. 대출을 받으면 은행은 귀하의 계좌에 자금을 배치하고 동시에 자체 대차 대조표의 자산과 부채를 모두 확장합니다. 다시 말하지만, 달러는 어디서나 오지 않습니다. 그들은 새로운 것입니다.
요컨대, 현재 인플레이션을 유발하는 대출에 대해 걱정하지 않는다면 인플레이션을 야기하는 강력한 정부 지출에 대해 걱정할 필요가 없다는 것입니다.
따라서 고등 교육에 대한 공적 자금으로 인한 경제적 피해가 없다면 왜 24 살 네이선 혼 대학 학위가 있고 수만 달러의 부채가 있지만 풀 타임 직업이 없습니까?
As 스테파니 켈튼캔자스 시티의 미주리 대 (University of Missouri) 대학의 경제학과 의장은 최근에 학생 부채 세미나, 문제는 "금욕주의 밈"과 인플레이션에 관한 관련 신화이다. 공공재와 같은 교육에 자금을 지원하는 대신, 정부는 10에서보다 총 연방 보조금에 대해 2010 퍼센트를 덜 소비하면서 잘못된 방향으로 가고 있습니다.
누가 누구에게 빚을 졌는가?
고등 교육을 위해 돈을 갚아야한다면, 아마도 연방 정부가 우리에게 빚을 져야 할 것입니다.. 결국, 제 1 조, 섹션 8 는 헌법의 "미국 복지"를 위해 돈을 창출하고, 지출하고, 규제하는 독점권을 연방 정부에 위임했다. 근대식의 시대에는 학생들의 주머니가 너무 얕게 될 경제적 이유는 없다 정부가 너무 깊을 때.


놀랍게도, 걸그룹 AOA의 지민과 설현을 향한 공격이 아직까지 이어지고 있다. 두 사람의 이름이 제목에 걸린 기사엔 으레 악플이 모이는 것이다. 특히 최근 AOA 신곡이 한 음악프로그램에서 1위에 오른 후 지민이 펑펑 울었다는 기사에 조롱하는 댓글이 집중됐었다. 그런 비난으로 인한 그간의 마음고생 때문에 눈물도 난 것으로 보이는데, 거기에까지 비난을 퍼부을 정도로 비정한 네티즌이다. 설현에게도 지민보다는 약하지만 비슷한 비난이 이어진다.
어제오늘 일이 아니다. 지난 여름에 터진 악플 사태가 끝이 안 난다. 지민과 설현이 얼마나 큰 잘못을 했길래 이렇게까지 증오의 대상이 되는 것일까? 바로 안중근 의사의 사진을 보고 지민이 ‘긴또깡’, ‘이또 호로모미?’라고 하는가 하면 설현은 옆에서 ‘도요토미 히데요시’라고 검색했다는 죄다. 안중근 의사를 몰라보고 심지어 희롱까지 했다는 것이다.
이 사건 때문에 이들은 우리 위인을 몰라본 무개념아이돌의 상징으로 낙인 찍혀 네티즌의 표적이 됐다. 네티즌뿐만이 아니다. 당시 대다수 언론 매체도 지민과 설현의 황당한 무식과 경박한 태도를 개탄하며 단죄에 가담했다. 지민과 설현 사냥에 네티즌과 언론이 공모했던 것이다.
그런데 지민과 설현이 그렇게 잘못했을까? 창졸간에 안중근 의사의 사진을 보고 헷갈리긴 했지만 그 다음 나온 말들은 작위적인 느낌이 강했다. 즉, 지민과 설현이 웃기려고 일부러 말도 안 되는 헛소리들을 했다는 얘기다. 퀴즈에 헛소리로 답하는 것은 예능의 관습이다. 긴또깡 등은 그 순간에 그들이 떠올린 가장 말도 안 되는 헛소리였을 것이다.
하지만 그 헛소리의 대상이 안중근 의사이기 때문에 불경죄가 될 수 있다. 지민과 설현은 해당 장면 촬영이 끝난 후 제작진에게 편집을 요구했다고 한다. 문제를 인지했다고 봐야 한다. 그런데도 제작진이 그대로 방송해버리고 말았다. 네티즌이 개탄하는 무개념의 주인공은 지민, 설현이 아닌 프로그램 제작진이었던 것이다. 제작진에게 아이돌 만큼의 개념도 없었다.
문제는 이것이 최근에서야 비로소 밝혀진 비화가 아니라 당시에도 이미 보도가 다 된 사실관계라는 점이다. 그런데도 네티즌과 매체들은 지민과 설현만을 공격했고, 심지어 네티즌은 아직까지 지민 등을 매국노 취급하고 있다. 제작진을 욕하는 것보다 걸그룹을 욕하는 것이 더 재밌고, 매체 입장에선 장사도 잘 되기 때문일 것이다. ‘걸그룹 욕하는 재미를 즐기는 데에 방해가 된다면 전후사정에 대한 이해 따위는 개나 줘버려라’ 이런 심리.
최근 예정화가 ‘라디오스타’에 나와 악플사태에 대해 해명하며 자신의 부족함을 탓했다. 지난 연말 예정화가 ‘예능인력소’에 출연해 김구라와 김정민의 열애설을 지어내 폭로했다며 네티즌들로부터 맹공격을 당했는데, 그와 관련한 입장을 밝힌 것이다.
이 사건도 그렇다. 예정화가 당사자들이 없는 자리에서 황당한 폭로를 했으면 문제가 있지만, 해당 방송에선 김구라와 김정민이 현장에 있었다. 그 자리에서 예정화가 열애 소문에 대해 물었고, 신봉선 등이 분위기를 띄우다가 김구라, 김정민이 아니라고 해서 끝난 에피소드다. 예정화가 돌출발언을 한 것도 아니도 토크주제 자체가 ‘열애설과 해명’이었다. 예능 현장에서 흔히 있는 해프닝에 불과할 뿐, 특별히 문제 삼을 ‘깜’도 안 되는 일이다.
이러한 사실관계 역시 당시 다 알려졌었다. 그런데도 사람들은 예정화를 맹비난했다. 욕하고 싶은데 사실관계가 걸리적거리면 ‘쿨’하게 무시해주는 센스일까. 이런 예능프로그램에선 토크 ‘떡밥’을 작가들이 준비해주는 경우가 많은데, 그날도 역시 예정화는 작가가 든 스케치북 속 내용을 말했다고 한다. 이런 예능의 관습을 잘 알 법한 매체들까지 예정화 비난에 가세했다. 한 매체는 당시 제작진이 준비해준 토크를 했다는 예정화 측에게, ‘침묵을 지키던 그가 꼬박 하루가 지난 후 제작진 핑계를 대기 시작했다. 경솔한 말실수로 시작된 논란. 그의 의도대로 이 책임을 전가할 수 있을까’라며 준엄한 비판을 보내기도 했다.
이렇게 앞뒤 정황 따지지 않고 욕부터 하고 보는 네티즌들이 있는데, 멀쩡한 매체들까지 그런 집단 사냥에 가담한다는 것이 충격적이다. 바로 이런 것이 악플의 논리다. 때리고 싶으니까 때리는 것. 일단 건수가 잡히면, 일단 찍히면 앞뒤 안 가리고 제물로 삼는 것. 굳이 정황을 이해하려 노력하지 않는 것.


고대에는 그리스 선수들이 주전 688 년에 올림픽 프로그램에 도입 된 주먹 경기에 참가했습니다. 손 (4 개의 손가락과 부분적으로 팔뚝)을 보호하기 위해 3 미터 길이의 황소 가죽 끈을 감았습니다. 가죽 끈에는 그리스로 기름을 바르고 부드러움을 더합니다. 그런 장갑은 "Meilikha"라고 불렸다. 그들은 더 강한 것들로 대체되었습니다 : spairas : 이른바 장갑 그 자체 이외에, 더 큰 충격 강성을 제공하는 추가 감기가 관절 주위에 링의 형태로 추가되었습니다.
로마의 검투 사가 더 나아 갔다. 그들은 가죽 벨트에 손을 감쌌다. 그러나 그들은 철판의 인서트로 덮여 있었다. 그런 장갑은 Cestus라고 불 렸습니다. 때로는 즐거움을 위해 비무장 전사의 관객이 무장 한 사람을 상대로 나왔습니다. 이 경우, cestus는 보호 수단과 공격 수단의 수단이되었습니다. 특히 가시가 cestus에 너클 사이에 부착 된 경우 특히 그렇습니다. 세레 우스의 개선은 싸움이 훨씬 더 피로 해졌다는 사실을 보여 주었고, 그것은 그들에게 관심을 가져야 만하지만, 반대 효과를 야기했다. 우리 시대의 1 세기에는 세속주의가 금지되었다. 그럼에도 불구하고, 그들은 현대 복싱 장갑과 관절 부위에 꿰매어 진 리드 플레이트, 그리고 실제로는 놋쇠 손목과 함께 특별한 서비스에서 흔히 볼 수있는 장갑의 선구자가되었다고 믿어지는 사람들입니다.
경쟁 후 주먹 전투기입니다. (wikimedia.org)
중세 시대에 갑옷은 가죽, 메일, 갑옷과 같은 다양한 종류의 장갑과 함께 진화를 경험했습니다. 그 (것)들에서는, 팔의 합동은 또한 스파이크에 의해 강화 될 수 있었다, 그러나, 독립적 인 무기로 감지하는 것은 곤란하다. 현재 형태의 캐스터는 XIX 세기에만 유럽에 등장합니다. 아시아와 남아메리카에서는 형태가 비슷하지만 XVI-XVII 세기의 샘플이 나타납니다. 세계 곳곳에서 놋쇠 너클은 나무, 납, 황동 등 다른 재질로 만들어졌습니다. 실제로, "놋쇠 주먹"- 놋쇠로 만든 놋쇠 주둥이 - 현대 영어에서는 그들이 만들어지는 재료와 상관없이 모든 종류의 무기의 명목상의 이름입니다.
황동 너클의 종류. (wikimedia.org)
전통적인 유럽식 황동 너클은 손가락 구멍, 튀어 나온 충돌 표면 및 중점을 가진 금속판으로 이루어져 있습니다.
황동 너클은 이러한 매개 변수 만 다릅니다. 지지대가 있거나 없을 수도 있고, 충돌 표면이 스파이크 일 수도 있고 손가락 만 덮을 수도 있습니다. 무기의 위험은 특히 스파이크 인 경우, 공격 대상 (주로 머리)과 접촉하는 작은 표면에서 많은 압박이 형성되어 충격을 강력하고 뾰족하게 만듭니다. 미국에서는 거의 모든 군인이 놋쇠 너클을 즐겼다.이 놋쇠 너클은 남북 전쟁 (1861-1865)에서 매우 인기가 높았다.
가디언 브라스 너클 에이브 러햄 링컨. (wikimedia.org)
정직한 아베가 충성심을 사랑했고 자신의 삶을 보호 할 수 있다고 믿었던 와드 힐 레이먼 (Ward Hill Lamon) 미래의 에이브 러햄 링컨 대통령 경비대 원 중 한 명은 링컨이 다음 번에 박쥐를 사용하라고 조언 한 타격으로 상대방을 때려 눕 혔습니다. 주먹으로 남자를 죽여라. 힐 차관보는 16 대 대통령이 그를 불렀을 때 경찰 박쥐와 2 개의 권총과 사냥 칼이 있었고 놋쇠로 만든 두 개의 놋쇠 너클도 있었다. 아마도 링컨의 한 친구가 적과 정치인을 두 발로 노크하는 것이 그들의 도움이었을 것입니다. 어쨌든 손에 든이 무기는 정말로 치명적인 것이되었습니다.


어쿠스틱 기타의 아르페지오만으로 짙은 새벽 향이 깔린다. 여기에 겹쳐지는 고우면서도 허스키한 목소리, 불길하고 위태로운 노랫말.
2001년, 음악은 마냥 밝지만은 않은 삶의 조탁이었다. 부드럽지만 뾰족했고 아름답되 잔인했다. 있는 그대로의 자신과 세계를 맞닥뜨려 선율로 빚었다. 기타로 꿈을 튕기고 때론 날카로운 삶의 모서리에 부딪치며.
어언 20년의 세월이 흐른 지금, 그는 깨달아가고 있다. 강가의 돌멩이처럼 자신을 조금 깎고 도려내면 된다는 것을. 어쩌면 이 불가해한 세계를 품고 안을 수 있다는 것을.
음악과 삶을 둥글둥글 여기게 된 것은 돌아보면 ‘그들’ 영향일지 몰랐다. 음악 ‘장인들’의 음성은 시간이 지날수록 점점 그 농도가 짙어지고 있다.
21일 서울 마포구 연남동 한 건물 3층에 위치한 ‘애프터눈레코드’ 스튜디오. 어깨까지 오는 밝은 색 머리의 싱어송라이터 오소영(47)이 인터뷰 도중 “들려줄게 있다”며 스피커 볼륨을 천천히 올리기 시작했다.
‘좋은 노래, 좋은 소리란 좋은 마음에서 나온다고 생각합니다. 좋은 마음이란 마치 꽃의 향기같아 넓게 넓게 퍼져가는 것이죠. 그런 좋은 분위기를 위해선 늘 서로에게 열중하고 세심한 배려가 필요합니다. …’ ‘노래하는 이들에겐 그런 분위기들이 전통으로 남겨질 것이고 저희 노래에 귀 기울이는 이들이 그런 분위기를 나누고자 할 때는 아마 그보다 더 한 축복이 없으리라 생각합니다.’
한국대중음악사를 빛낸 음유시인들의 공동체 ‘하나음악(이후 2000년대 푸른곰팡이, 현재 최소우주가 그 명맥 계승을 표방)’ 수장. 고 조동진(1947~2017) 선생의 생전 음성. 컴퓨터 깊숙이 저장해 둔 부드러운 중저음 목소리는 들을 때마다 그의 가슴을 뜨겁게 데운다. 반복 재생하기를 수차례. 고인의 음악적 숨결과 태도는 늘 바람처럼 불어 와 마음에 겹겹의 인장을 아로 새긴다.
오소영 1집. 사진/애프터눈레코드
오소영이 하나음악과 연을 맺은 건 20대 중반 데모 CD를 보내면서다. 1994년 ‘가을에는’으로 ‘제 6회 유재하 음악경연대회’ 입상한지 4년 만의 일. 거짓말처럼 고 조동진이 수장으로 있던 하나음악 측으로부터 연락이 왔다.
부산에서 기타만 멘 채 갓 상경한 그에게 조동진과 그의 동생 조동익은 각별했다. 특히 조동익은 이후 3~4년 간 곡의 원형성, 그러니까 오소영의 목소리와 기타연주를 해치지 않는 선에서 1집 데모CD의 편곡 전반을 맡았다. 주요 드럼 리듬을 직접 악보에 그려오거나 다른 소리들을 쌓아올리고, 녹음 악기를 골라줬다. 프로듀서는 조동진이었다. 하늘을 나는 새의 눈으로 앨범 전반을 조감하며 코칭했다. 그렇게 2001년 ‘기억상실’이란 이름의 데뷔 앨범이 세상에 나왔다.
“제 목소리와 기타가 주연이었다면 그 외적인 사운드들을 조연처럼 더해 주셨어요. 지금 다시 들어보면 느껴요. 그게 얼마나 대단하고 굉장한 것이었는지…”
오소영. 사진/애프터눈레코드
당시 앨범은 부드러운 목소리, 영롱한 기타 튕김이 날카로운 노랫말과 아찔한 줄다리기를 한다. 누구에게나 꿈을 쫓는 일상은 아름답지만 아득해 무겁기 마련이다. 꿈과 현실의 경계, 불길하고 위태로운 단상들. 작중 화자는 결국 바람에 실려 어딘가로 떠나고 싶어 한다.
악기와 목소리만으로 자극적이지 않지만 그래서 오래도록 찾게 되는 아름다운 음악. 바람결에 실려 배회하고 방랑하는 생의 선율. 장필순과 하덕규(시인과 촌장), 고찬용(낯선 사람들)…. 하나음악 선배들이 이어온 음유시적인 향기는 이때부터 그의 음악에도 아른거렸다.
이후 잇따라 긴 호흡으로 음악 생활을 이어오고 있다. 2집 ‘a tempo’가 나온 건 데뷔작으로부터 8년 뒤인 2009년이다. 왜 그렇게 오래 걸린 걸까. 1집의 질문이 생활에서 계속 이어졌기 때문이다. 다른 일들을 병행하다보니 기타를 잡기 쉽지 않았다. 음악을 계속 이어갈 수 있을지 자신이 없었다.
역설적으로 해결책은 음악이었다. 현실의 불안과 외로움을 극복할 수 있는 방법은 그 곳에 있었다. 여행은 늘 현실의 벽에 가로 막혔지만 그는 음악으로 여행했다. 멜로디와 화음으로 그려내는 바다와 하늘, 오솔길, 새 한 마리…. 광막하고 황홀한 상상에 기초한 소리 풍경이 역설적으로 내면의 자정, 정화 역할을 했다.
21일 서울 마포구 연남동 한 건물 3층에 위치한 ‘애프터눈레코드’ 스튜디오에서 만난 싱어송라이터 오소영. 사진/뉴스토마토 권익도 기자
다시 11년 만이다. 24일 3집 ‘어디로 가나요’가 세상 빛을 보기까지 이 뮤지션은 또 긴 숨 한 번을 들이켰다.
뒤돌아보면 다른 사람이나 세상을 탓할 것이 없었다. 되려 스스로를 돌아보고 생각하는 시간이 늘어났다. 20대 때보다 타인의 의견을 수용하는 유연성도 많이 생겼다. “경험 때문인가, 나이 때문인가, 정확히는 모르겠어요. 하지만 거목 같은 선배님들이 제 곁에 계셨기 때문만은 분명해요.”


이번에 미얀마 종교성에서 편찬한 불교입문 I. II를 번역한 강종미 선생은 미얀마 불교와 명상에 흥미를 느끼고, 용기 있게 미얀마 행을 한, 명상수행자 가운데 한 분이다. 하지만 강종미 선생은 명상 수행을 몇 년간 하다가 버마어를 익히고, 미얀마 엘리트 비구들만이 입학을 하는 만달레이 소재 빠리야띠 사사나 대학교에서 빨리어와 교학을 다년간 학습하고 아비담마와 앙굿따라니까야를 번역할 정도로 빨리어와 교학 실력을 쌓았다. 거의 20여 년 동안 미얀마 생활을 하면서 미얀마불교 통이 된 것이다. 이런 실력을 인정하여 미얀마 종교성에서 강종미 선생에게 불교입문의 번역을 의뢰하여, 2014년 7월 10일 도다가 마을에서 발간하게 되었다
책 I.II 편의 내용을 정독해 보니, 불교를 이해하는데, 아주 핵심적인 교리 내용을 체계 있게 정리해서 편찬한 책이라는 것을 알 수 있다. 초보자는 불교입문 I편만 읽어도 불교의 기초를 이해하는데 크게 도움이 될 것이며, 불교를 어느 정도 안다고 자부하는 중급자들에게는 불교입문 II 편은 이론적으로 일목요연하게 체계를 잡아주는 역할을 하는 아주 유용한 길잡이임을 이내 알 수 있는 입문서라는 것을 말씀드리고 싶다. 이 책만 읽어도 기초적인 빨리어 용어를 익힐 수 있다고 본다. 강종미 선생은 상좌부의 적통인 미얀마에 직접 가서 몸으로 부딪치면서 빨리어와 교학을 익힌 분이기에 그의 빨리어와 교학 실력에 더욱 신뢰가 간다. 불자님들의 일독을 권하면서 강종미 선생의 번역에 감사드린다.
상좌부 불교의 종주국
미얀마는 불교의 나라이다. 전인구는 거의 6천만 명에 가까운데 90%가 불교도이다. 출가비구승만도 50만 명이고, 정식 비구니는 아니지만, 사실상 비구니 역할을 하는 틸라시가 10만 명이나 되는 거대 승가 공동체를 이루고 있다. 한 사원에 최대 5천명의 비구 사미가 함께 공동체 생활을 하면서 수행하는 사원이 있고, 3천명 또는 1천명을 수용하고 있는 사원도 여러 군데 될 정도이다. 몇 백 명이 함께하는 수행공동체는 흔하게 많다. 전 세계 불교에서 미얀마가 차지하는 비중은 매우 크다. 미얀마 불교는 상좌부(테라와다) 전통을 계승하고 있다. 아소카 왕 시대에 전도사를 파견했다고 하지만, 그 때는 나라 자체가 형태를 갖추지 않았을 때이다. 게다가 버마에 불교가 제대로 수입되기 전에는 태국 국경지역인 하 버마의 몬 지역에 불교가 먼저 전해졌다. 근래에는 버마 대신 미얀마라고 호칭한다. 정식 국호가 미얀마 연방공화국이다. 버마라고 부르는 이유는 여러 종족가운데 중국티베트어족인 버마족이 70%정도 되기 때문에 버마라고 불렀으나, 30% 정도는 샨족(9%), 카렌족(7%), 중국계(3%), 인도계(2%), 몬족(2%)과 기타 극소수민족으로 구성된 다민족 국가이다. 영국 식민지 시기에는 영국인과 남인도나 네팔인 여자 사이에서 태어난 혼혈족도 몇 만 명이 있을 정도로 민족구성이 복잡하다.
미얀마 불교사에서 한 때는 밀교가 가미된 대승불교가 들어오고 힌두교도 접근했으나, 11세기 파간 왕조의 아나와라타 왕(Anawarata王)이 국토를 통일하고, 밀교적 대승불교를 추방하고 실론의 상좌부 불교를 받아들였다. 이후 몇 백 년에 걸쳐 스리랑카 불교를 확실하게 이식해서 정착시켰다. 스리랑카에서는 불교승단이 무너지는 등, 질곡을 겪었지만, 미얀마는 약 1천 년간 단절 없이 불교가 뿌리를 깊게 내리게 되고, 18-19세기에 오히려 율맥(律脈)이 단절된 스리랑카에 상좌부 계맥을 다시 전해 주고, 미얀마화된 상좌부 전통을 계승해 주었다. 현재는 미얀마 불교가 오히려 인도 스리랑카 상좌부의 원형과 전통을 간직한 상좌부의 적통이 된 것이다. 이런 저력을 기반으로 미얀마는 19세기와 20세기에 4차 5차 경전 결집을 할 정도로 상좌부의 명실상부한 종주국으로 자리 매김 되었다. \n\n이렇다 보니 여러 나라의 구도자들은 미얀마에 주목하게 되고, 불교명상에 관심을 가진 많은 수행자들이 미얀마를 찾게 되었다. 삼장에 능통한 명상 스승들이 외부 세계에 알려지면서 서양의 많은 명상가들이 미얀마를 찾게 되고, 이른바 위빠싸나가 유행을 타게 되었다. 서구에서는 50년대부터 미얀마를 찾는 구도자가 줄을 서기 시작했지만, 우리나라는 1990년대 이후, 소수의 수행자들이 다양한 이유로 미얀마를 찾게 되었다. 현재는 한국인 상당수의 명상인구가 미얀마에서 명상을 하고, 비구로 출가하는 상좌부 승려 또한 몇 십 명에 이를 정도로, 미얀마 불교는 우리와 가깝게 밀착되고 있다.
살아있는 승가공동체
미얀마는 불교의 나라로서 우리가 본받아야할 불교국가이다. 혹자들은 미얀마 불교의 융성을 정치적인 배경으로 돌리곤 하는데, 이유야 어떻든지 미얀마 불교는 태국불교와 함께 세계불교를 떠 바치고 있는 기둥과 같은 존재이다. 특히 미얀마 불교의 승가공동체는 살아있는 생생한 수행공동체로서 그야말로 부처님의 가르침과 정신이 구현되고 있는 곳이다. 세계 어느 곳에서도 느끼지 못하는 인도와 스리랑카 승가의 원형을 유지하고 있는 승가이다. 비구들은 철저하게 계율을 지키면서 수행생활을 하고, 재가자들에게도 개방하여 명상을 할 수 있도록 하고 있는 전통이 너무나 마음에 들어서 필자도 명상사원에서 참선을 해본 경험이 있다. 게다가 미얀마 국민들은 불자의 마음으로 생활을 하다 보니 사람들이 순하고 자비심이 있고, 정직한 삶을 살고 있는 듯했다.


오늘은 통돌이 세탁기로 2가지 종류의 베개를 세탁해봤어요 자면서 흘리는 땀으로 인해서 얼룩덜룩하네요 베개는 세탁이 안되는 줄 알고 교체만 했는데 해보니까 가능하더라고요~ 이건 양모 베개인데 저는 그냥 솜베개랑 같은 방법으로 세탁했어요 양모나, 구스 등의 베개를 세탁 하실 분들은 잘 알아보세요^^; 이렇게 꼬질꼬질한 베개가 어떻게 바뀌는지 볼까요~ 준비물은 하얀색 신발끈이 필요해요 베개의 솜이 뭉치지지 않도록 신발끈으로 꽉 묶어줍니다 격자무늬로 가로 2번, 세로 1번 묶어줬답니다 리본으로 한번 묶고, 리본을 다시 한번 묶었어요 중간에 풀릴 수 있으니 단단히 묶어주는게 좋아요 세로도 묶어줍니다~ 고정될 수 있도록 가로줄에 한번 감아 줍니다~ 2중 리본으로 묶어주고 마무리했어요 양모 베개는 숨이 더 많이 줄다보니까 더 꽉 묶어야 하더라고요 완성! 가끔 자크가 풀려서 세탁기가 엉망이 되었다는 글도 본적이 있기 때문에, 안전하게 실로 묶어줬어요
저 부분에 바늘을 넣어서 고정을 시켜 줬답니다 베개 자체가 터질 수도 있어서 세탁망에 넣어줍니다 이 상태로 세탁기에 넣어줬답니다~ 베개가 둥둥 떠 올라서 윗 공간에 끼는 바람에 불이 날뻔 하고, 세탁기도 고장 났다는 글을 본적이 있어요 그래서 베개가 떠 올라도 세탁기가 고장 나지 않도록 물 수위를 4~5정도로 했답니다 뜨거운물에 과탄산소다 1/3종이컵, 가루세제 1/3컵을 넣어서 놓여줍니다 잠시후에 엄청 쫀쫀한 거품이 생겼어요 세탁기에 부어줍니다 베개를 넣어줍니다 세탁 중간 중간에 수시로 들여다 봐주세요~ 40분 불린 후에 기본 코스로 선택했어요 중간에 눌러주고 위치도 한번 바꿔줬어요~ 솜 베개는 무게가 엄청 나서 들수가 없더라고요 물에 둥둥 뜨기 때문에 물을 고로 설정할경우 세탁기가 고장 날 수 있어요 베개 빨다가 소중한 세탁기를 고장 낼 수는 없으니까요^^ 1차 탈수 중이에요 베개가 한쪽으로 쏠리면 우당탕탕 소리가 나기 때문에 옆에서 지켜봤는데 괜찮더라구요 마지막 헹굼에는 구연산을 넣어줍니다~ 염기성 성분을 중화시켜줘요 가루로 넣어도 되지만 미리 컵에 녹여서 넣어주면 더 좋아요 통돌이 세탁기의 단점


요단 동편의 땅을 분배하는 과정에서 아직도 밟지 않은 땅을 분배하시는 하나님을 통하여 이스라엘 백성의 싸움이 끝나지 않았음을 배울 수 있었습니다. 그러나 하나님은 나머지 모든 지파에게 계속해서 땅을 분배하심으로 약속의 땅을 이스라엘 백성에게 주시고자 하시는 하나님의 의지를 확고하게 하셨습니다.
이 과정에서 특이할 만한 사실을 발견하게 되는데 하나는 제비를 뽑는 것이고, 또 하나는 예외로 갈렙에게는 제비뽑기의 결과와는 관계없이 헤브론을 기업으로 주는 장면입니다. 우리는 이 사실이 우리의 영적 삶과 어떠한 관계가 있는가를 살펴봄으로서 보다 성숙한 믿음의 사람이 되는데 도움이 되기를 바랍니다.
이스라엘 백성들은 땅의 분배 방법으로 제비뽑기를 택하였습니다. 이들이 이 방법을 사용하기로 한데에는 이후에 따라올지 모르는 많은 불평과 부작용을 미연에 방지하기 위해서 모든 것을 하나님께 맡기겠다는 의지 때문이었습니다.
『제비는 겹친 옷자락 속에서 사람이 뽑으나 그 모든 배분은 주께서 하시느니라.』(잠 16:33)
이 방법은 모든 방법 중에 가장 우둔한 방법처럼 보입니다. 그러나 이스라엘 백성들은 가장 어리석어 보이는 방법을 택함으로서 모든 공을 하나님께 돌리려는 의지를 보여주고 있습니다. 세상의 원리라면 당연히 그들의 공과에 따라 땅을 분배하는 것이 원칙입니다. 오늘날 교회 안에서도 이러한 생각은 옳은 것이라고 주장할 것입니다. 성도의 행위와 헌신의 정도에 따라 직분을 맡기고 교회의 지도적인 역할을 담당하게 할 것입니다. 그러나 이러한 방법들이 때로는 교회의 분쟁을 일으키는 경우를 흔치 않게 발견할 수 있습니다. 왜냐하면 육신의 안목으로 사람을 바라보기 때문입니다. 하나님은 그리스도 안에 있는 성도들 모두가 그리스도 안에서 동일한 은혜를 나누기를 원하십니다. 육신적으로나 신앙적으로 부족하다고 해서 멸시받고, 소외시킨다면 교회의 진정한 의미는 잃어버리고 말 것입니다.
『그럴 뿐 아니라 더 약하게 보이는 몸의 지체들이 오히려 더 필요하고 또한 우리가 덜 귀한 것으로 여기는 몸의 지체들은 더욱 귀한 것으로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 부분들은 더욱 아름다운 것을 얻나니 이는 우리의 아름다운 부분들은 부족한 것이 없기 때문이라. 오직 하나님께서 몸을 다 같이 고르게 하사 부족한 부분에게 더욱 귀한 것을 주심은 몸 안에 분쟁이 없게 하고 오직 지체들이 서로 같은 보살핌을 받게 하고자 하심이라. 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 기뻐하느니라. 이제 너희는 그리스도의 몸이요, 개별적으로 다 지체라.』(고전12:22-27)
교회 안에서는 누구도 특별한 사람으로 인정하지 않습니다. 다만 그들의 하는 사역과 은사가 다를 뿐입니다. 그들은 하나님께서 공급해 주시는 은혜의 분량에 따라 순종하며 자기의 맡은 사명을 감당 할 뿐입니다. 사탄은 교묘하게 이러한 하나님의 교회에 대한 계획을 변질시켰고, 교회 안에 계급을 두어 가톨릭이 교황, 추기경, 신부, 수녀 등으로 나누어진 전례를 따라 총회장(혹은 감독회장), 지방회장(혹은 노회장), 감찰장 등의 제도를 두어 목회자 사이에도 계급을 두고, 교회 안에서조차 목사, 장로, 권사, 집사, 권찰 등 여러 직분을 두어 계급을 이루어 신앙의 정도를 평가하는 기준으로 삼고 있는 것입니다. 하나님은 그분의 교회가 동일한 은혜아래 있는 성도들과 더불어 세워져 가기를 원하십니다. 교회는 결코 사람의 생각과 의지에 의해 지어질 수 없습니다. 오직 하나님의 은혜의 손길이 모든 성도들에게 분배되어 질 때 교회는 그 아름다움을 더 해 갈 것입니다.
갈렙의 요구
기업을 분배하게 될 때에 갈렙은 하나님께서 자신에게 주시기로 약속하셨던 땅을 기업으로 달라고 요구하였습니다. 이 약속은 이미 45년 전에 가나안을 정탐하고 가데스 바네아로 돌아왔을 때에 하나님께서 하신 약속이었습니다.
『오직 내 종 갈렙은 그 속에 다른 영을 지녀 나를 온전히 따랐은즉 그가 갔던 땅으로 내가 그를 인도하여 들이리니 그의 씨가 그 땅을 소유하리라.』(민 14:24)
당시 갈렙은 여호수아와 함께 장대한 자들이었던 아낙 족속들을 보고 두려워했던 10지파의 대표들과는 달리 하나님께서 그들의 땅을 이스라엘에게 주셨다는 확신을 가지고 가나안으로 들어갈 것을 주장했던 자였습니다. 그리고 이제는 그의 믿음대로 가나안을 소유하게 되자 분배하기에 앞서 하나님께서 자기에게 주시기로 한 헤브론을 요구했던 것입니다. 어찌 보면 갈렙의 요구는 하나님의 공의로움을 헤치는 것으로 비쳐질 수 있습니다. 그러나 그의 행위는 정당하게 인정되었고, 헤브론은 갈렙의 소유가 되었습니다.
왜 하나님은 갈렙의 요구를 정당하게 생각하셨을까요? 그 이유는 매우 단순하게도 그의 믿음을 인정하셨기 때문입니다. 그는 가나안을 본 순간부터 그 땅을 하나님께서 주셨다는 사실을 한 번도 잊지 않았습니다.
『주께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라. 그 땅은 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라. 오직 너희는 주를 대적하여 반역하지 말며 또 그 땅의 백성을 두려워하지 말라. 이는 그들이 우리의 빵이기 때문이라. 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 주는 우리와 함께하시느니라. 그들을 두려워하지 말라, 하나』(민14:8,9)
그는 확신 있는 믿음을 버린 적이 없었고, 나이 많아 늙은 상태에 이른 지금까지도 그 믿음을 간직하고 있었던 것입니다. 이처럼 처음 믿음을 그대로 간직한다는 것은 결코 쉬운 일은 아닙니다. 세월의 흐름과 함께 믿음뿐만이 아니라 소망도 열정도 모두 식어지는 것이 당연하다고 할 수 있습니다. 그러나 갈렙에게는 예외였습니다. 그는 자신과 같은 믿음 안에 있는 여호수아를 도와서 요단강을 건너 가나안 땅을 밟았고, 이제는 그 땅을 차지하게 된 것입니다. 이처럼 믿음의 사람은 비록 현실에서 그 꿈이 좌절된다 할지라도 결코 잃어버리지 않습니다.
오늘날 많은 교회들이 현실과 적당한 타협을 하며 하나님의 교회를 지키려 합니다. 처음에는 그리스도의 은혜와 사랑에 감격하며 헌신하는 삶을 살아가다가도 현실이라는 벽 앞에서 점차 그들의 열정이 식어져 감을 볼 수 있습니다. 우리는 초대교회 안에서도 이러한 현상이 일어났었다는 사실을 발견할 수 있습니다.
『그럼에도 불구하고 네게 조금 책망할 것이 있나니 이는 네가 너의 처음 사랑을 버렸음이라. 그러므로 네가 어디에서 떨어졌는지 기억하고 회개하여 처음 행위를 하라. 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 속히 네게 가서 네 등잔대를 그 자리에서 옮기리라.』(계2:4,5)
에베소 교회는 책망 받을 것이 거의 없을 만큼 모범적인 교회입니다. 그들은 당시 교회에 대한 핍박과 환난 가운데서도 인내할 줄 알았고, 거짓 진리와 거짓 사도들을 용납지 아니함으로 교회를 보호하였습니다. 그러나 그들에게 있어서 한 가지 치명적인 결함은 처음 사랑을 버렸다는 것입니다. 그렇다면 처음 사랑은 무엇을 말할까요? 다시 한 번 묻는다면 그리스도인들이 언제 처음 사랑을 경험하게 되는 것일까요? 이는 예수님의 죽으심과 부활을 믿는 믿음이 시작되는 시기라고 할 수 있습니다. 우리의 믿음은 여기에서부터 시작됩니다. 죄로 인해 죽음가운데 있는 우리 영혼을 예수님께서 친히 십자가에 달려 피 흘리시고 돌아가심으로 죄를 씻어 주시고, 부활하심으로 새 생명을 주셨다는 사실입니다. 그리스도인에게 있어서 예수님의 죽으심과 부활에 대한 믿음이 없다면 아무런 의미가 없습니다. 에베소 교회의 치명적인 결함이 바로 여기에 있었던 것입니다. 그들은 아무리 인내하고, 열심히 있다 할지라도 구원과 관계가 없을 것입니다. 그 까닭에 주님은 에베소 교회를 향해 회개하라고 말씀하셨던 것입니다.
세상은 지금도 하나님의 교회를 무너뜨리기 위해 여러 가지 수단을 동원하고 있습니다. 오늘날 대부분의 교회가 거룩한 날로 지키고 있는 사순절, 고난 주간, 부활절이 그 중 하나라고 말할 수 있습니다. 주님은 우리에게 단 한 번도 절기를 지키도록 요구한 적이 없습니다. 오히려 바울은 절기를 지키려는 갈라디아 성도들에게 초등학문으로 돌아가는 어리석은 행위라고 책망했습니다.
『그럼에도 불구하고 너희가 하나님을 알지 못하던 때에는 본래 신들이 아닌 것을 섬겼느니라. 그러나 이제는 너희가 하나님을 알 뿐 아니라 하나님께서도 너희를 아시거늘 어찌하여 너희가 다시 약하고 천한 초등 원리로 돌아가 다시 그것에게 종노릇하려 하느냐? 너희가 날과 달과 때와 해를 지키니 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 염려하노라.』(갈4:8-11)
예수님의 죽으심과 부활은 그리스도인이라면 단 하루도 잊어서는 안 될 중요한 기본 진리입니다. 만일 이렇게 중요한 진리가 일 년에 하루 정도의 행사로 그친다면 성도로서의 삶은 그 자체가 비참한 것입니다.
갈렙은 그의 믿음이 좌절되는 것을 용납하지 않았습니다. 그는 세월의 흐름과 더불어 더욱 믿음을 키워 갔고, 그 믿음의 결실을 이루는 순간 하나님 앞에 당당하게 요구 할 수 있었던 것입니다. 우리는 우리의 받은 구원을 더욱 견고하게 세워가야 합니다. 그리고 그 속에서 풍성한 생명의 결실을 맺는 그리스도인의 삶을 살아가야 할 것입니다.
여호수아와 갈렙
『이에 여호수아가 여분네의 아들 갈렙을 위하여 축복하고 헤브론을 그에게 주어 상속으로 삼게 하니라.』(수14:13)
우리는 여호수아와 갈렙의 관계를 통하여 단순하면서도 매우 중요한 사실 한 가지를 발견할 수 있습니다. 헤브론을 요구하는 갈렙의 모습은 분명히 정상적인 것은 아니었습니다. 요단강을 건너 땅을 분배하는 시점에 이르기까지 지도자는 분명히 여호수아였습니다. 그러나 에브라임 지파에 속한 그 조차도 자신의 땅을 요구하지 않았습니다. 분명히 여호수아에게도 좋은 땅을 갖고자 하는 생각이 있었을 것입니다. 그러나 그는 하나님의 공의를 믿고, 의지함으로 제비뽑기에 참여하여 분배받았던 것입니다. 여호수아는 갈렙의 요구에 대하여 거절할 수 있는 충분한 명분을 가지고 있었지만 오히려 그를 축복하고 헤브론을 주어 기업을 삼도록 하였습니다. 그의 믿음을 인정했다는 사실입니다. 갈렙이 유다 지파라는 사실을 감안한다면 그 의미는 더욱 큽니다.
상대방의 믿음을 인정한다는 사실은 그리 쉬운 일만은 아닙니다. 더욱이 오늘날과 같이 교회 안에서 분쟁이 많은 시점에서 여호수아와 갈렙의 모습은 아름답게 보이기까지 합니다. 믿음은 그 자체만으로도 아름다운 것입니다. 그러나 그 믿음을 인정하고 피차 격려한다면 아름다움에 그치지 않고 더욱 위대한 믿음의 후손을 만들어 낼 수 있다는 사실을 알 수 있게 됩니다. 예수님은 바로 이 믿음의 토대 위에 세상에 오신 분이셨습니다.
결론적으로 우리는 여기에서 하나님의 공의를 발견할 수 있습니다. 어느 한 영혼도 하나님의 은혜에서 예외 될 수 없습니다. 일한 시간은 달라도 동일한 품삯을 받은 포도원의 농부들처럼 예수님께서는 모두에게 구원을 약속하셨습니다.
그리고 갈렙과 같은 믿음의 사람을 찾으십니다. 변함없는 믿음! 그리고 그의 땅을 소유하기까지의 과정을 통하여, 처음 사랑을 잃지 않고 끊임없이 믿음으로 살아가며, 하나님의 나라를 소유하는 믿음의 사람을 요구하고 계신 것입니다.


보통 1박 이상의 여행을 떠날 때는 캐리어에 짐을 싸곤 합니다. 튼튼한 외부, 효율적인 수납 공간, 적재의 편의성 덕에 캐리어가 없는 사람은 아마 보기 드물 정도인데요. 얼마 전 한 18세 소녀가 캐리어를 만들어서 화제가 되었습니다. 어떤 캐리어기에 화제가 된 것일까요?
이 소녀의 이름은 알리사 칼슨(Alyssa Carson)입니다. 그는 18세이며 나사에서 훈련을 받고 있는 예비 우주비행사이죠. 그녀는 화성에 가기 위해 지속적으로 훈련을 받고 있다고 하는데요. 칼슨과 스마트 트래블 브랜드인 호리즌 스튜디오(Horizn Studio)가 협업하여 캐리어를 만들었다는 소식입니다. 이 캐리어는 인류가 달에 처음으로 착륙한지 50주년을 맞아 만들어진 것인데요. 실제로 우주여행 시에 사용된다기 보다는 '우주 여행'에 영감을 받아 만들어진 것입니다.
이 캐리어에는 나사의 로고가 있으며, 기념택이 붙어있습니다. 깔끔한 흰색을 바탕으로 푸른색과 주황색을 사용하였으며 360도 휠이 장착되어있죠. 그리고 항공우주 등급 폴리카보네이트 하드 케이스로 이루어져 있으며 7월 19일부터 구매가 가능하다고 하네요.
사실 이 캐리어는 한 프로젝트의 일환이라고 하는데요. 이 프로젝트의 최종 목표는 실제로 우주 여행을 갈 때 사용할 수 있는 캐리어를 만들어내는 것이라고 합니다. 우주 여행용 캐리어가 아직 출시되지는 않았지만, 샘플은 하나 제작되었다고 하는데요. 만약 이 우주여행용 캐리어가 만들어진다면 세계 최초라고 하네요. 그러면 우주여행용 캐리어는 과연 어떤 모습일까요?
이 캐리어의 이름은 'Horizn One'입니다. 그리고 알리사 칼슨이 자신이 훈련 중 습득한 우주 여행 지식을 활용하여 만들었다고 하는데요. 이 캐리어는 그래핀강화 탄소섬유로 만들어졌기에 유연하고, 튼튼하며 매우 가볍습니다. 그리고 이 캐리어는 지문인식 등 생체 정보를 활용해 잠금장치를 만들었다고 하네요. 슈퍼 커패시터를 사용하여 빠르게 무선 충전이 가능합니다. 또한 음이온을 사용해 세균, 바이러스 및 악취를 잡을 수 있는 모드도 장착했습니다. 또한 내부를 진공으로 만들어 수납공간을 극대화 시킬 수 있습니다. 캐리어의 옆부분은 스마트 스크린으로 활용될 수 있는데, 우주에 있을 동안 지구에 있는 가족, 친구들과 영상 통화를 할 수도 있습니다. 이 캐리어는 납작하게 접을 수도 있습니다. 뒤에는 어깨 끈도 달려있어서 백팩으로도 사용 가능합니다.


조금 거슬러 올라가서, 2003년에 나온 13부작 애니메이션 [스파이더맨 NAS]는 최초로 스파이더맨을 카툰 랜더링한 3D 애니메이션 작품이다. 닐 패트릭 해리스가 피터 파커 역으로 목소리 연기한 이 시리즈는 길지 않은 분량에 이후로도 잘 언급되지 않는 비운의 작품이나, 당대에 해당 작품을 접한 사람들 사이에서는 상당히 호평 받은 바 있다.
뒤이어 2005년에는 비디오 게임 [얼티밋 스파이더맨]이 출시된다. 마일스 모랄레스라는 캐릭터가 아예 등장하기도 전이니 당연히 피터 파커를 주인공으로 하고 있으며 얼티밋 코믹스의 스토리 일부를 바탕으로 베놈, 일렉트로 등의 악당과 대결하는 오픈월드 방식의 게임인데, 비디오 게임으로서 코믹스의 작화를 거의 그대로 구현한 시각효과로서 선구자적인 시도가 있었다. 이 게임이야말로 오늘날 스파이더맨들을 떼로 모은 이 걸작 3D 애니메이션 영화가 탄생하는 데에 지대한 공이 있다.
이 영화가 많은 (너무나 많은 스파이더맨 영화, 그리고 과포화 상태의 슈퍼히어로 장르 때문에라도) 대중 관객의 시큰둥했던 예상과 달리 깜짝 놀랄 정도의 완성도를 가진 작품으로서 지금 세상에 선보이기 까지의 과정을 훑어 보며 흥미로운 건, 하나의 걸작이 탄생하기 까지 직간접적으로 관여하거나 영향을 끼치는 레퍼런스들을 읽어내는 일련의 작업이, 여타의 다른 작품들에서의 그것과는 판이하게 성격이 다르다는 점이다. 스파이더맨 극장 영화 하나가 이룬 완성도의 맥락을 짚는 레퍼런스 리스트에, 오로지 스파이더맨 관련 작품들만이 이렇게나 풍부하게 포진해 있다는 사실. 마치 스파이더맨이라는 캐릭터만 존재하는 어떤 다른 우주에서의 일인 것처럼 말이다. 이제 스파이더맨이라는 캐릭터는 그 캐릭터가 가진 텍스트적 자생력이나 모티브적 파급력으로는 '프랑켄슈타인의 괴물 ', '드라큘라 백작' 등 고전 소재들의 위상을 바짝 추격하고 있는 게 아닌가 하는 생각 마저 들 정도다.
상기했다시피 MCU라는 타 회사 시리즈물의 존재, 그리고 그 상업적 성공이 이 영화의 탄생에 대해 미필적고의로나마 영향을 준 것이 사실이며, MCU의 성공 이면에는 얼티밋 코믹스의 다소 무게감 있는 설정을 채택한 혜안이 있다. 그리고 얼티밋 코믹스 세계관과 실사 영화 비즈니스 사이의 가장 큰 연결고리인 사무엘 L. 잭슨의 존재를 잊어선 안 될 것이다. 그렇구나, 이 영화의 근본에는 결국 욕쟁이가 쏘아올린 작은 공이 있었어.
후속작은 뭐 당연히 나올 분위기다. 이게 디즈니 산하의 작품이었더라면 비디오 시리즈물로 지겹게 우려먹어졌을 가능성이 높으니 다행이라면 다행이고, 스파이더맨 팬들의 주적이자 애증의 대상인 아비 아라드의 부재에 감사하는 바이다. 실사로 [베놈] 같은 거 무리하게 만들지 말고 이 세계관 안에 심비오트들을 투입했다면 더 좋지 않았을까 하는 생각이 든다. 물론 그랬다면 심비오트 성애자인 아라드가 손 놓고 보고만 있지 않았을 수도 있겠지만.
개인적으로는 늘 선호하지 않던 3D 애니메이션에 대한 관점을 바꾼 계기이기도 하다. 3D 랜더링의 차가운 질감은 무슨 수를 쓰든 셀 애니의 수작업 느낌, 스톱모션 애니메이션의 살아있는 "질감"을 이길 수 없다고 늘 생각했거든. [토이 스토리] 시리즈에서 대단한 기술로 먼지를 구현했네, 털을 수천 가닥을 모델링했네 하며 과시해댄들, 그로밋의 머리통에 우연히 찍힌 아티스트의 지문 하나보다도 못하다고, 어찌보면 편향된 취향을 고집했던 게 사실이다. 그러나 이 영화에 이르러, 아니 사실은 픽사의 [인사이드 아웃] 부터 슬며시 느끼기 시작한 거지만, 3D 랜더링도 (비록 진짜의 흉내라는 한계는 벗어날 수 없을지언정) 충분히 시각 예술로서 수작업 회화만큼의 감흥을 줄 수도 있다고 믿게 됐다. 그걸 인정하기 까지 꽤 오래 걸린 셈이다.
여담인데, 스파이더햄을 극장에서 볼 수 있을 거라고는, 그 오랜 스파이더맨 팬질을 하는 동안 정말 단 한 번도 상상해보지 않았다. 마블의 [어벤저스]와 [시빌 워]에 이어, 이 슈퍼히어로 영화라는 것들이 한계를 비웃듯 저변을 넓히는 일에 이제는 익숙해져야겠다. 어쩌면 이러다 토에이의 특촬판 [스파이다만]과 레오팔돈이 나오는 블록버스터 극장 영화를 감상할 수 있는 날이, 오진 않을까? 에이 설마 거기 까진 아니겠지.
연출 밥 퍼시케티, 피터 램지, 로드니 로스먼
각본 필 로드, 로드니 로스먼
태그 : 스파이더맨, 슈퍼히어로영화리뷰, 슈퍼히어로, 마블코믹스, 스파이더맨리뷰, 마블소니, 3D애니메이션, 개봉작2018, 평행우주, 레퍼런스
밸리 : 영화 2018/12/27 13:04
태그 : 레퍼런스, 스파이더맨, 슈퍼히어로영화리뷰, 슈퍼히어로, 마블코믹스, 스파이더맨리뷰, 마블소니, 3D애니메이션, 개봉작2018, 평행우주
로그온티어 2018/12/27 20:50 #
....셰터드 디멘션즈는 본 영화에 대한 참고서라고 보기엔 좀 무리가 있습니다; 그냥 스파이더버스의 본격적인 구체화를 촉발시킨 방아쇠로만 알아도 상관없을 듯요. 스파이더맨 빌런도 총출동 하는 와중에 마담웹이 등장하고 악당이 미스테리오인데, 모두 다 알고 있다는 전제하에 막 진행하는 게임이라 (...)
멧가비 2018/12/28 11:03 #
무슨 기준으로 참고서라고 했는지 쓰지도 않았는데 앞뒤 없이 "무리다"라고 일축하신 걸 보면 무슨 급한 일이 있으셨나 싶고ㅎ, 아니 애초에 스파이더버스 컨셉은 본문에도 썼지만 꽤 오래 된 거라 방아쇠 같은 것으로 어느 날 갑자기 튀어나온 게 아니에요. 시기가 비슷한 건 섀터드 디멘션즈 스토리를 쓴 사람이 스파이더버스도 집필했기 때문이죠. 해당 게임을 "참고서"라고 해석한 게 플롯 때문이 아니고요.
로그온티어 2018/12/28 10:07 #
제가 하고 싶은 말은 행여나 참고서라고 쓰니까 '봐야 더 이해가는 건가?' 라고 생각하실 분들이 있을까봐 쓴 겁니다; 악당총집합에 아예 평행우주를 직접적으로 다룬 작품을 낼 생각을 촉발시킨 작품이라고 생각하면, 팬이라면 한번 해볼만한 게임이 맞습니다. 하지만 아니라면 그냥 이런 게 있구나하고 알고 넘어가면 좋은 작품이다라고 쓰고 싶었어요. 왠지 혼란스러워 할 분들이 있을까 싶어 슬쩍 거론한 겁니다. 어차피 스팀조차 내려서 지금은 하기 어려운 게임이지만, 그래도요.
그리고 저는 멧가비님의 본문을 읽었고 읽기전에 스파이더버스가 설정을 거론한 최초가 아니라는 걸 알고 있습니다. (뉴유니버스 시절엔 몰랐는데, 나중에 검색해보고 나서 알았어요.) 단지, 아예 주제로 삼은 작품은 저게 최초가 아닌가 하고 생각해보고, 거기서 본격적인 구체화라는 말을 쓴 건데, 아무래도 제가 단어 사용을 잘못한 것 같군요;
듀얼콜렉터 2018/12/28 09:34 #
개인적으로 정말 재밌게 봤는데 흥행이 좋지 않아서 안타깝네요. 후속작으로 여성캐릭터들 위주로 된 작품이 준비되고 있다고 하는데 별 문제없이 나와줬으면 좋겠습니다.
멧가비 2018/12/28 11:04 #


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예수님의 사역 당시에 예수님을 따랐던 제자들이 많았다. 그 중 한 인물을 통해 내면의 아픈 상처가 무엇인지, 어떻게 치유되고 회복되어졌는지 생각해 봐야 한다. 예수님과 함께 동거동락했던 도마, 그러나 많은 사람들로부터 "가장 의심이 많았다"라고 생각되는 도마는 오랜 시간 예수님과 함께 생활을 했다. 그리고 예수님의 성품과 사역의 현장에서 직접 기적을 베푸는 모습을 통해 예수님의 능력도 분명히 보았다. 그런데 왜~ 의심을 했을까? 분명 도마는 예수님과 함께 있기만 하면, 어디든 갈수 있고 또 무엇이든 다 해낼 수 있다는 자신감과 믿음으로 자신의 모든것을 다 예수님께 맡기며 무조건 따르려고 작정했다. 그런데 그 분이 힘없이 맥없이 죽었다. 어떤 저항도 없이 순순히 도살장에 끌려가는 어린양의 모습으로 죽었다.
인생의 모든 것을 걸고 오직 예수님 한 분만을 위하여 다 포기하고 버렸는데 허무하게 죽는 그 분의 모습을 본 도마의 실망감은 얼마나 컸겠는가? 믿었던 사람을 떠나보내야 하는 상실감과 세상이 무너져 내리는 듯한 상실감이 어느 제자보다 강하게 마음 중심에 있었으리라 라고 분석해 볼 수 있다. 그 상처 때문에 도마는 이제는 어떤 누구의 이야기도 믿을 수 없는 사람이 되었다. 이미 내면에 실망의 상처가 강하게 자리잡고 있던 도마의 입장에서 부활소식은 물론, 눈앞에 부활하신 예수님을 보고도 믿을 수 없게 되었다. 인간의 삶의 영역은 의식의 구조와 닫힌 의식이라 불리는 무의식 두가지 영역이 있다. 눈으로 보이는 의식의 세계에서는 분명히 눈에 보임에도 불구하고 믿어지지 않는다. 이는 엄청난 아픔의 상처를 겪은 사람들에게 나타나는 증상이기도 하다. 깊은 상처를 갖고 있는 도마의 후유증은 무엇이든 믿고 싶지 않았던 의심과 부정이었다. 사물을 인정하고 싶지 않은 부정과 무엇을 보든 비정상적인 역기능적인 것들을 찾아내려 하는 비판의 마음, 도마는 의심이 많은 제자가 아니다.
도마만큼 예수님을 사랑한 사람이 있었을까. 물론 성경에는 기록되어 있지 않다. 좌절과 실의에 깊이 빠졌다는 것은 예수님을 그토록 많이 폭넓고 깊이 있게 그 누구보다도 사랑했다는 증거였다. 상실감과 트라우마 현상에 의해 아픔과 고통이 눈을 가리고 귀를 막자 도마의 가슴도 닫혀 버렸다. 그래서 이 세상의 모든 것들을 바라볼 수 없는 마음이 되었다. 가족의 소중함을 일깨우는 현시점에서 우리의 어린시절을 한번 돌아보는 것은 어떨까? 부모가 자녀를 양육하는 여러 방법 중 하나가 '거절'이라는 것이 있다. 거절은 자녀의 존재를 존재적으로 원치 않는 성향을 이야기 한다.
부모가 자녀를 거절하는 이유로 인한 상처 첫째로 원치 않는 출산이다. 두번째, 부모입장에서 자녀가 무거운 짐이라고 생각될 때이다. 세번째, 자녀가 나의 인생에 불행을 만드는 씨앗이라 생각될 때, 부모는 사랑하는 자녀이지만 그 아이를 거절하게 된다. 가정 내에서 흔히 일어나는 일 중 하나가 부모가 자녀를 거절하지 않았음에도 자녀는 거절 받았다는 느낌을 갖는 것이다. 또한 부모로부터 자신의 욕구를 억압할 때 자녀는 스스로 부모로부터 거절을 받았다 생각한다. 이 거절이라는 아픔의 상처는 성인이 되어 평생을 살아가면서 막강한 영햔력을 미쳐 아이의 인생과 미래를 바꿔놓게 된다.


오늘 하루는 어떻게 보내고 계신가요? 기분 좋고 편안하신가요? 그렇다면 좋지 않은 징조입니다. 오늘 해오셨던 일들 중 불편했지만 중요한 일이 있었다면 무엇이었나요?
안락지대(Comfort zone)에서 벗어나 일을 해내는 것이야말로 스타트업이 가질 수 있는 특별한 무기 중 하나입니다. 더욱 자주 해야할 행동이지요.
스타트업이라면 기존에 존재하는 규칙을 바꾸기 위해 노력합니다. 당신의 스타트업이 하고 있는 일들은 결국 구글이나 애플, 아마존 같은 대기업들이 언젠가 진출할 수도 있는 일들이지요. 그럼에도 이들이 당장 그 일에 착수하지 않는 이유는 아마도 이 세계가 돌아가는 방식을 바꾸고 싶지 않기 때문이거나(현재의 상태로도 그들은 이미 만족하고 있지요), 그들로써는 진행하기 어려운 일이기 때문일겁니다.
그런데 어째서 ‘진행하기 어려운 일’이라는걸까요? 같은 프로젝트라도 당신의 스타트업보다 훨씬 많은 인력을 투입할 수 있고, 마케팅이나 세일즈, 개발과 디자인 모두에 있어 더 많은 액수를 쓸 수도 있는데 말이죠. 그 이유는 다름이 아니라 큰 기업으로써 그런 일을 진행하기 불편하기 때문이랍니다.
구글의 경우 여행 산업에서 수익을 얻고자 하는데 굉장히 관심이 많습니다. 허나 그렇다고 해서 구글이 일반 사람들로 하여금 여행객에게 아파트를 쉐어해달라는 식의 사업을 진행하고 있진 않지요. 실제로는 에어비앤비(Airbnb)가 그런 일로 돈을 벌어들이고 있구요. 비슷한 예로, 만약 애플이 여러 사람이 함께 통근하는 구조의 서비스를 만든다고 할 때, 오늘 날 실제로 우버(Uber)가 받고 있는 각종 항의들은 아마도 팀 쿡과 그의 팀에게 돌아갔을 테지요.
그 누가 자신이 하고 있는 사업에 관해 -함께 통근하던 한 승객이 다쳤다는- 뉴스 기사를 내보내고 싶겠습니까? 특히나 세계에서 가장 크고 명성 있는 회사라면 더욱이 바라지 않겠지요. 아직 우버 정도라면 괜찮겠지만요. 잃을 것보다 얻을 것이 더 많은 회사니까요.
따라서 불편한 일들을 해내는 것이야말로 진정한 스타트업 DNA입니다. 그렇다고 모든 불편한 일들이 그렇게나 덩치 큰 일이라거나 전략적이지는 않습니다.
레딧(reddit)의 경우, 처음 사업을 시작했을 때 가짜로 회원 프로필을 생성해 이들끼리 마치 대화를 진행하는 것처럼 속여 커뮤니티의 덩치가 크게 보이게끔 했던 전력이 있습니다. 창피하지 않냐고요? 아마도요. 그런데 더이상 누가 신경쓰나요? 레딧은 이미 인터넷 상에서 가장 큰 사이트로 발전했는걸요. 그렇다면 충분히 그런 전략을 쓸만한 가치가 있었다고 봅니다.
안락지대에서 벗어나는 건 굉장히 어려운 일입니다. 그 누구도 불편한 일을 하고 싶어하지 않죠(만약 이게 사실이 아니었다면 애초부터 ‘불편’이라는 단어로 지칭하지도 않았을테니까요). 그런데 불편한 일을 하는 것은 마치 근육을 키우는 것과도 같답니다.
안락지대에서 벗어나 조금은 색다른 접근법을 시도하는 일 자체를 훈련할 수 있다는 말이죠. 창의성 같달까요, 창조적인 일을 함으로써 창조성을 기르는 것처럼요. 비슷한 맥락으로, 당신만의 안락지대에서 자주 벗어나다보면 이제 그 것에 조금씩 더 익숙해질 수 있습니다. 물론 이스라엘의 경우 실제로 이런 행동들을 더 자주 하고, 이를 ‘Hutzpha’라고 부르기까지 합니다. 이런 성질을 태어날 때부터 가지고 있을 수는 없지요, 단지 개발시키는 것 뿐입니다.
저 또한 저만의 안락지대에서 벗어나는 것을 싫어합니다만, 그럼에도 항상 시도해야한다고 스스로 되내이곤 합니다. 당신 또한 그래야할 것입니다.
훈련 마냥, ‘안락 지대에서 벗어난 행동 해보기’가 나중엔 좀 더 재밌어질 지도 모릅니다. 저 같은 경우 서울에 자주 가는 커피숍이 있는데요, 그 곳에서 종종 괴상한 종류의 부탁을 하고 그 곳 직원들에게서 황당해하는 표정을 보곤합니다. 저에게는 이 것이 좋은 훈련인 게, 가장 불편한 상황에서의 가장 최악의 시나리오란 바로 사람들의 황당해하는 표정이기 때문입니다. 이렇게 함으로써 저만의 안락지대에서 벗어나는 좋은 훈련을 거쳐 근육을 강화했다는 느낌을 받지요.
그 누구도, 당신이 직접 시작하기 전까지는 당신을 안락지대로부터 벗어나게하지 못합니다. 만약 안락지대에서 벗어날 아이디어가 부족하다면, 여기 제가 방법을 하나 추천해드리겠습니다. 커피를 마시러 갈 때, 5천원 정도를 더 내고 직원에게 그 다음 손님 커피를 이 돈으로 사달라 부탁하는 거지요.


아이들이 한창 어릴 때, 달리는 차 안에서 있었던 일입니다. 딸아이가 빵을 먹다가 흘린 부스러기를 모으더니 차 창밖으로 냅다 던집니다. 순간 아찔한 마음이 들어서 물었습니다.
딸아이의 대답은, 이렇게 땅바닥에 던지면 개미가 와서 먹을 거라며 순간적으로 그런 말이 튀어나옵니다. 평소에 마당이나 공원에서 음식을 먹다가 흘리면, 땅에 흘린 음식을 개미나 곤충이 먹으라고 한쪽에다 놓아두던 습관이 무심코 나온 것입니다. 하지만, 상황이 다릅니다. 빵 부스러기를 떨어뜨린 곳은 차들이 쌩쌩 달리는 도로입니다.
순간을 놓치지 않고 어린 딸아이와 얘기를 나눕니다. "만약에 개미가 빵 부스러기를 먹으러 찻길로 들어오면 어떻게 될까?" 딸아이는 놀란 듯 자기가 큰 잘못이라도 한 듯 아무런 말이 없습니다. 서로가 그렇게 아찔한 순간이었습니다. 서로에게 다짐하듯 되뇌이는 말입니다. 먹을 거 함부로 두지 마세요. 그러다가 큰일 납니다. 그럴리는 없겠지만, 그래도 만에 하나 개미나 다른 생명이 먹이를 보고서 순간적으로 찻길로 뛰어들면 어떻게 될까요?
오랜 세월 수많은 직업이 있어 왔고, 때론 점차 수요가 줄어들어서 사라지는 직업도 있을 테고요. 앞으로 새로운 직업들이 생겨나기도 할 것입니다. 일자리를 찾아서 모여드는 많은 분들이 계십니다. 그리고 누군가는 양식을 놓아두는 것처럼, 일자리를 만들어내는 사람도 우리 중엔 계십니다.
안전이 보장되는 곳에, 생명의 존엄성이 지켜지는 곳에, 삶의 의미가 있는 곳에 양식을 놓아두면 좋겠습니다. 그러한 일자리가 많아졌으면 좋겠습니다. 많이 배울수록 많이 가질수록 좋은 머리와 마음을 그러한 착한 일자리 만드는 데 쓸 수 있으면 좋겠습니다.
일용할 양식을 위해 쳐다만 봐도 아찔한 높은 곳에 일자리를 놓아두고 월급을 줄 테니 올라가라고 합니다. 확실한 안전장치도 없이 누군가의 아버지에게. 잔혹하고 슬픈 역사인 군함도처럼 맨몸으로 누워서 천장을 보며 석탄을 캐야 했던 강제 노역자는 우리들의 아들이었습니다. 아찔하게 높은 곳과 바닷속 탄광은 다르지 않습니다. 수직으로 높이 높이 쌓으려는 마음은 탐욕과 가까움을 봅니다. 수평으로 지방으로 공평하게 선한 발전이라면 말초신경까지 피가 잘 도는 건강한 사회의 모습일 것입니다. 우리의 자녀들이 살아갈 세상이 그러한 아름답고 조화로운 세상이기를 소망하는 것입니다.
돈이면 뭐든 다한다는 어두운 마음과 좁은 소견이라면 위험합니다. 그러한 일자리는 참으로 나쁜 일입니다. 나와 내 가족에게 시키고 싶지 않은 일은 사실은 남에게도 시켜서는 안 되는 것이 황금률입니다. 황금률은 어느 한쪽에게 더 잘하라는 의미가 아닙니다. 사람과 사람 사이에 최소한의 넘지 말아야 할 선입니다. 지켜져야 할 인간의 도리입니다. 황금률의 아름다움은 고용인만 지니는 덕목은 아닙니다. 피고용인도 스스로의 존엄성을 황금률의 선상에서 스스로 깨어서 자각할 수 있을 때, 우리가 살아가는 세상이 조화와 균형 속에서 아름다운 꽃을 피울 테지요.


플러그 부분에도 용수철 처리를 해 단선에 더욱 안전하도록 설계되어 있습니다. 이런 세세한 부분에서 실리를 추구하는 회사라는 게 느껴지네요. 또한 케이블이 얇아 단선이 잘 될 것 같은 느낌이 있는데 탄력이 강한 고무 피복으로 덮여 있어 단선 걱정은 안 하셔도 될듯합니다.
전체적인 프레임이 유연한 플라스틱으로 되어 있어 정말 가볍습니다.
든든한 저음 보강
KPH30i의 저음은 단단하지도 퍼지지도 않는 단지 배경의 든든함을 추구하는 저음을 가지고 있습니다. 외관상으로는 굉장히 가볍고 컬러풀해 소리도 가벼울 것 같지만 든든하게 받쳐주는 저음은 반 오픈형 스타일의 온에어 헤드폰 이라고는 느껴지지 않네요. 저음의 확장감은 부족한 편이나 배경을 든든하게 받혀주고 있습니다. 양감은 매우 적절히 분배되어 중, 고음의 마스킹 현상도 거의 일어나지 않는 좋은 특성을 보이고 있습니다. KOSS가 미국 회사라 그런지 미국 음향기기 특유 음악적 스타일이 잘 녹아져 있다는 게 느껴지는군요. 확장성이 넓은 저음은 아니지만 반 오픈형 스타일의 설계가 공간감을 더 넓게 해주는 효과가 있습니다.
진득한 중저음의 볼륨감
KPH30i의 저음이 배경의 든든함을 채워준다면 부풀어진 중저음은 음악의 볼륨감을 형성한다고 할 수 있습니다. KPH30i는 중저역이 부풀어 있어 배경의 든든함은 물론 남성 보컬, 전자음(edm), 중저음 현악기의 떨림, 팝의 리드미컬 등을 잘 살려내고 있습니다. KPH30i는 전반적으로 봤을 때 응답성이 빠르거나 느린 헤드폰은 아니지만 중저음과 저음의 든든함으로 소리의 꽉 참 을 표현해주고 있으며 음악을 감지하는 공간만큼은 가득 채우고 있다는 게 가장 큰 장점 중 하나입니다. 정확히는 귀속을 가득 매우기보다는 소리가 들리는 영역을 가득 메우고 있는 소리입니다.
중음, 고음, 초고음까지 완벽에 가까운 톤벨런스


문재인 대통령은 지난 5일 대한민국 법무부장관 후보에 5선의 현역 국회의원 추미애 전 더불어민주당 당대표를 지명하였다. 이로써 조국 장관이 사퇴하면서 ‘나보다 더 센 사람이 후임으로 올 것이다’라고 했던 사람의 실체가 수면 위로 떠올랐다.
조국 장관이 법무부장관을 사퇴한 시점이 10월 14일이니 후임 장관을 지명하기까지 50일이 넘게 걸렸다. 조국 전 장관과는 각별한 관계였던 문재인 대통령이 그가 사퇴하면서 했던 발언이 허언이 아니었음을 증명해주고 싶었기 때문에 ‘더 센 사람’을 찾는 데 많은 시간이 걸렸던 것이다.
법무부장관으로 지명된 추미애 의원도 여러 가지 고민이 많았을 것이다. 그녀는 대한민국 정치사에서 수많은 유리천장을 뚫어낸 여성 정치인이다. 그녀는 여성으로서 대한민국 최초의 지역구 5선 국회의원, 집권당의 당대표를 지냈다. 원내 제1당의 당대표로서는 박근혜 대통령의 탄핵을 진두지휘했으며, 그 후에 치러진 제19대 대통령선거에서는 문재인 후보를 대통령으로 만드는 데 1등 공신으로 활약했다.
따라서 그녀에게 국무총리가 아닌 법무부장관 자리는 보는 이들을 불편하게 할 자리이기도 했다. 그럼에도 추미애 의원은 자신을 버리고 국가와 문재인 정부, 더불어민주당, 그리고 검찰개혁을 바라는 수많은 사람들을 위해 기꺼이 그 자리를 수락했다.
내년 총선에서 당선되면 대한민국 의정사상 최초의 여성국회의장 자리가 그녀를 기다리고 있을지도 모르는 일이지만, 그녀는 검찰개혁의 절박성을 누구보다 잘 알고 있었기에 자신을 정치적으로 희생하는 길로 나선 것이다.
현재 국회에 부의된 상태인 ‘고위공직자범죄수사처 설치법안’의 가결이 여야의 정면대결로 난항이 예상되는 가운데, 기소권을 독점하고 있는 무소불위의 검찰 권력에 대해 ‘수사지휘권’을 통해 견제할 수 있는 위치에 있는 법무부장관은 현재의 문재인 정부에게는 그 어느 자리보다도 중요한 자리이다. 추미애 법무부장관 퍼즐이 맞춰진 이유는 여기에 있다.
추미애 후보는 한때 ‘추다르크’라는 별명을 얻을 정도로 강단 있는 정치인으로 세간의 주목을 받았었다. 열린우리당 분당 과정에서 노무현 대통령 탄핵에 앞장선 이유로 친노, 친문들의 미움을 사 집중견제를 받아왔지만, 절치부심 오뚝이처럼 다시 원래의 자리로 돌아왔다.
추미애 후보는 내년 총선에서 서울 광진을 선거구에서 6선을 노리고 있었다. 그녀의 저격수로 자유한국당에서는 오세훈 전 서울시장을 내세워 정면대결이 벌어질 상황이었다. 결과적으로 추미애 후보가 싸움을 피하는 꼴이 되었는데, 더불어민주당의 총선전략 측면에서는 추미애 의원의 법무부장관 지명은 상당한 출혈을 동반하는 결정이다. 자칫하면 오세훈 전 서울시장이 광진을 국회의원으로 무혈입성할 수도 있기 때문이다.
그렇다면 더불어민주당은, 당대표까지 지낸 추미애 의원은 아무 생각이 없었을까? 당대표까지 지낸 사람이 장관 자리 하나 차지하고 싶어 안달이 났을까? 단연코 그렇지 않을 것이다. 추미애 의원의 법무부장관 지명은 정부여당의 21대 총선 전략의 일환으로, 그리고 문재인 정권 후반기의 국정운영 전략의 일환으로 이루어진 것으로 보는 것이 타당하다.


믿을 수 없는 이야기지만 금정연도 과거에는 사람들 앞에서 말을 잘 못했다고 한다. 발표할 때면 긴장해서 교실을 뛰쳐나갈 지경이었어요.
그건 나도 마찬가지고 오한기도 마찬가지다. 우리는 모두 소심하고 긴장을 잘하고 남들 눈에 띄는 걸 싫어한다. 제일 심한 사람은 오한기로, 발표할 때면 너무 떨어서 손에 든 페이퍼가 퍼덕거리는 소리가 들릴 정도였다. 그러나 그런 그도 지금은 많이 나아졌고 능청스러워졌다.
―나이가 들었다는 뜻이에요, 지돈씨.
정연씨의 말이다. 금정연은 떨지 않는 정도가 아니라 토크의 신이라고 할 수 있는 위치에 올랐다(자체 평가). 금정연이 토크를 하는 자리에 가면 늘 있는 사람이 있다. 그는 소설가 나일선으로 종종 내가 하는 북토크에도 오곤 한다. 그러나 금정연의 토크에는 반드시 참석한다. 나는 그에게 왜 그렇게 금정연을 좋아하냐고 물었다. 일선씨는 『실패를 모르는 멋진 문장들』의 출간 기념 토크에 간 게 시작이었다고 말했다. 홍대 쪽에 있는 가톨릭청년회관이었나 그런 곳에서 했던 북토크였습니다. 행사가 시작되고 금정연이 다짜고짜 마이크를 잡더니 말하더군요. “글을 써서 돈을 벌려고 하는 사람은 글을 쓸 자격이 없는 사람이다.”
―정말요? 인사도 없이 그렇게 말했어요?
만약 일선씨가 앉아서 토크를 듣는 게 아니었다면 아마 다리에 힘이 풀려 주저앉았을 것이다. 이야기를 전하는 그의 눈은 아주 조금이지만 촉촉이 젖어 있었다. 이야기를 듣는 내 눈도……
(글을 쓰고 난 뒤 금정연에게 전화를 걸어 팩트 체크를 했다. 금정연은 토크를 한 건 맞지만 그런 말은 한 적 없다고 했다. 제가 그런 말을 했다면…… 왜 그랬을까요?
추측 1. 인용이었다.
추측 2. 잠시 미쳐 있었다.
추측 3. 웃기려고 한 말이었다.
우리는 고민했지만 답을 알 수 없었다. 『실패를 모르는 멋진 문장들』을 출간한 건 2017년이다. 고작 삼 년이 지났을 뿐인데 사건은 미궁에 빠졌다. 이로써 우리는 알 수 있다. 과거는 낯선 나라다……)
우리(나, 오한기, 금정연)가 긴장하는 사람이었다면 소설가 이상우는 처음부터 긴장하지 않는 사람이었다. 좀더 정확히는 긴장하지만 긴장한 게 드러나지 않는 사람이라고 해야 할 것 같다. 나는 이상우를 2013년에 처음 알았고 그는 이미 천재 소설가로 (우리 사이에) 이름나 있었다. 금정연은 종종 말했다. 저는 상상해보곤 합니다…… 이상우와 같은 젊은 시절을 보냈다면 어땠을까. 그러면 상우씨는 이렇게 말했다. 꼰대……(참고로 이상우와 금정연은 일곱 살 차이다).
내가 파리에 가게 된 건 8할이 이상우 덕분(또는 탓)이다. 플라뇌르의 기원을 탐색하고 재발명하는 여정은 사실 파리에 안 가도 할 수 있다. 여담이지만 내가 쓴 대부분의 글이 그렇듯 나는 어딘가에 가지 않았을 때 그곳에 대해 더 잘 안다. 어떤 사람들은 사기라고 하고 어떤 사람들은 소설가다운 재주라고 하지만 이건 자연스러운 일이다. 사람들은 발로 뛰는 경험, 이라는 관념에 너무 사로잡혀 있다. 북토크에서 이런 질문을 받기도 했다. 작가는 땅에 발을 딛고 있어야 하는데(다시 말해 현실에 기반해야 하는데) 정지돈 작가님은 그렇지 않은 것 같습니다. 어떻게 그러실 수 있나요?
무척 호의적인 질문이었지만 난감했다. 난감한 이유는 간단하다. 나는 땅에 발을 딛고 있다! 물론 종종 누워서 글을 쓰고 그때는 땅에 발을 딛고 있지 않지만……(내가 아는 누워서 글 쓰는 또다른 작가는 정영문이다. 나는 그런 사실에 착안해 다음과 같은 제목의 글쓰기 클래스를 진행하기도 했다. ‘앉아 쓰기, 누워 쓰기, 서서 쓰기’).
경험은 상상력을 제한한다. 노문학자인 김수환 선생은 내게 여행이나 실제 경험 따위는 하지 않아도 된다며 이렇게 말하기도 했다. “진짜로 중요하고 흥미로운 건 이상으로 상정한 1세계의 실제 현실이 아니라 사람들이 만들어낸 이상한 유토피아에 실제로 작용했던 (그들이 머릿속에서 상상해낸) 저곳의 상상계이기 때문이에요.” 동시대가 흥미롭지 않은 건 모든 게 개방되고 평평해져버렸기 때문이다(또는 그렇게 착각하기 때문이다). 언제든지 여행할 수 있고 경험할 수 있으며 그 경험을 이야기할 수 있게 된 세상, 그리고 그걸 산 경험으로 받아들이는 사회. 그런 면에서 지돈씨는 실제 경험이 아닌 텍스트를 모종의 현실로 치환해서 그 격차를 극화하기 때문에 흥미롭다는 식의 이야기였는데 평소에 내가 생각하고 의도했던 바로 그것이었지만 동시에 씁쓸해지는 건 어쩔 수 없다. 나는 이제 여행을 가면 안 되는 걸까? 경험을 하면 오히려 얄팍해지는 역설이 여기에 있다.
사람들은 뭔가를 겪고 나면 자신이 그걸 아주 잘 아는 것처럼 군다. 파리를 일주일 여행한 사람보다 석 달 체류하고 온 사람이 더 잘 알고 석 달 체류한 사람보다 유학한 사람이 더 잘 알며 박사과정을 마치고 온 사람보다 그곳에서 태어나고 자란 사람이 더 잘 안다는 식이다. 그러나 그럴 리가 없다. 서울에서 태어나고 자란 정연씨가 나보다 서울을 더 잘 안다고 할 수 없는 것처럼. 중요한 건 어떤 종류의 경험이냐는 것(어떤 서울이냐는 것)이다. 추상적인 의미에서의 경험은 백해무익하다. 그건 다음 표현으로 압축된다. “내가 해(가)봐서 아는데~” 천만에! 당신은 아무것도 모른다. 엄밀하게 말하면 해본 만큼만 알고 더 엄밀하게 말하면 해본 만큼(살아본 만큼) 안다고 믿는 것뿐이다. 다른 말로 이를 ‘꼰대’라고 부른다. 그렇다면 우리는 아무것도 알 수 없고 주장할 수 없는 것일까. 고르기아스의 전언처럼 (경험)해도 모르고, 안다 한들 전달하지 못하는 상태가 인간의 한계일까.
그렇지만 우리는 안다는 가정하에 대화를 나눈다. 그렇지 않고야 소통이 불가능하다. 그러므로 중요한 것은 암묵적 약속이다. 아무것도 진정으로 알 수 없지만 대충은 안다(고 가정하고) 대략적인 합의에 이를 수 있다는 사회적 약속. 쉽게 말해 우리 삶의 근본 전제는 ‘대충’이다. 이걸 받아들이지 않고 끝까지 파고들면 결과는 대부분 정신병동행이다. 운좋으면 대철학자나 예술가, 과학자가 될지도 모르겠다. 그러나 운을 바라진 말자. 언제나 그렇듯 운은 우리 편이 아니다.
아무튼 그래서 나는 해외여행에 별 관심이 없다. 해외여행은 경험의 각축장이 되어버린 것 같다. 프라하? 별로야. 관광객들만 바글바글해. 베를린? 이제 끝물이지. 아이슬란드? 시규어 로스가 탈세로 재판받은 거 몰라? 심지어 욘시는 로스앤젤레스에 살고 있다구… 멕시코시티가 짱이야. 아니면 트빌리시. 트빌리…… 뭐? 조지아, 그루지아라고도 하는데 거기 수도, 트빌리시. …… 미술관도 루브르나 테이트모던 같은 곳은 경험의 축에도 못 낀다. 현지인들이 가는 곳(현지인 맛집), 심지어 현지인들도 잘 모르는 곳을 발견해야 한다!(왜 그래야 하는지는 모름) 그러나 외지인과 현지인이 모두 잘 모르는 곳은 그럴 만한 이유가 있다. 여기서 발생하는 것이 여행의 역설이다. 평평해진 세계에서 진정 깊이 있는 경험을 원할 때 발생하는 역설. 그러므로 우리에겐 두 가지 역설이 있다.
1. 경험의 역설
2. 여행의 역설
진정한 여행의 달인은 이 두 가지 역설을 모두 뛰어넘는, 또는 개의치 않으면서 통과하는 사람이다. 아니면 플라뇌르처럼 본인이 역설 그 자체이거나.
현대 관광업의 인프라를 만든 사람은 19세기 제국주의 시대의 토마스 쿡이다. 그가 설립한 토마스 쿡 앤드 선은 1841년 영국철도여행회사로 출발해 세계적인 관광회사가 됐다. 관광업의 세계화는 20세기 중반에 이르러서 본격화된다. 제1세계 사람들은 제3세계 구석구석까지 손을 뻗었고 아름답고 조그만 섬에는 고급 호텔들이 즐비하게 들어섰다. 영화학자로 유명한 피터 월렌에 따르면 우리는 전 지구적 차원의 문화접촉이라는 새로운 시대에 접어들었다. 그는 19세기에서 20세기에 이르는 예술의 변화 과정을 관광과 이민을 중심으로 설명한다.
간단하게 말하면 이 과정은 식민주의-반식민주의-탈식민주의를 거친다. 1단계는 제국이 제3세계의 예술품을 약탈하는 시기다. 원시예술을 본 제1세계의 아방가르드들은 그것에 영감을 받아 자기 나라의 아카데미 미술을 전복한다. 피카소, 마티스, 요셉 알베르스 등등. 2단계에서는 주변부의 화가들이 서구의 영향을 흡수한 민족주의적인 작품을 가지고 제1세계를 직접 습격한다. 피터 월렌은 디에고 리베라의 뉴욕 록펠러 센터 벽화를 그 예로 든다. 3단계에서는 포스트모더니즘과 함께 준관광예술Para-tourist art이 부상한다. 이로써 중심부-주변부의 위계는 해체된다. 영향 관계는 뒤섞이고 민족주의냐 모더니즘이냐 하는 소리는 시대에 뒤떨어진 개념이 된다.
세계 최초의 여행사라 할 수 있는 토마스 쿡 앤드 선은 2019년 9월 파산했고 같은 해 11월 중국의 푸싱 그룹에 고작 1100만 파운드에 인수됐다. 다시 말해 식민주의의 파산과 탈식민주의의 완성? 또는 전 지구적 자본주의 시스템의 재편? 토마스 쿡 앤드 선의 파산 요인은 다양하지만 가장 큰 문제는 그들이 여행과 관련한 모든 시스템을 일원화한 데 있다. 토마스 쿡 앤드 선은 자신들이 세계 최초로 만든 패키지여행 상품에 집착했고 예약부터 항공사까지 여행의 전 과정을 직접 운영하려고 했다. 외주의 외주, 분업의 분업으로 흩어지고 갈라져서 어디서 결제되고 어떻게 비행기표가 전해지는지도 모르는 요즘 세상에 말이다. 예를 들면 나는 이번 3월 교토 여행을 계획중이었지만 코로나 사태로 2월에 취소했다. 문제는 비행기 티켓 취소였다. 스카이스캐너로 가장 저렴한 요금을 검색해서 예매했는데, 예매를 주관한 여행사인 트립닷컴에서 제대로 메일을 보내지 않은 것이다. 보통 인터넷 티켓 예매는 플랫폼-여행사-항공사순으로 진행된다. 정리하면 영국에 본사를 둔 여행 회사의 메타 검색 엔진(스카이스캐너)을 통해 중국에 본사를 둔 여행 회사(트립닷컴)에서 한국의 두 항공사에(제주항공, 에어서울) 표를 구매한 것이다(스카이스캐너와 트립닷컴은 같은 그룹의 계열사다). 전 세계적인 환불 대란 속에 겨우 여행사와 연락이 닿았지만 환불은 항공사에서 직접 진행해야 했다. 다행히 서울에서 교토로 가는 항공편은 환불됐다. 항공편 자체가 취소되어버렸기 때문이다. 문제는 교토에서 한국으로 돌아오는 항공편이었다. 이 항공편은 취소되지 않았고 그래서 환불해줄 수 없다고 했다. 아니, 가는 항공편이 없는데 어떻게 오는 항공편을 이용할 수 있지? 당연히 환불해줘야 하는 것 아닌가. 하지만 그건 내 사정일 뿐이다. 예약 상으로 이 둘은 다른 항공사의 다른 항공편이다. 한마디로 교토에서 서울로 오는 비행기 편에는 교토 여행을 가지 못한 나의 개념이 탑승하게 되는 것이다. 이것이 바로 준관광예술의 시대에 벌어지는 일이다.
그러나 피터 월렌의 분석이 얼마나 적절했건 간에 시대는 불균질하고 역사는 선형적이지 않다. 그가 2단계라고 말한 현상은 여전히 반복되고 있다. 나는 얼마 전에 북유럽의 한 디자인 스튜디오로부터 한국은 한국적인 것을 해야 한다는 이야기를 전해 들었다. 한국적인 거? 응. 이를테면 조선백자(북유럽의 대답) ……. 고유의 것이라는 문제의식은 끈질기게 우리를 부여잡고 놓질 않는다. 그건 우리 내부의 시선인 동시에 외부에서 우리에게 요구하는/원하는 시선이기도 하다. 탈중심화가 진행되고 전 세계가 균질화하고 있는 시대라지만 지역성의 요구는 여전하며 여기에는 긍정적인 양상과 부정적인 양상이 함께 있는 것이다(제3세계가 제1세계에 고유의 것을 하라고 요구하는 경우는 없다. 스웨덴 사람에게 바이킹 복장을 하고 시상식에 나오라거나 하는……)


수소 연료전지차는 움직이는 발전소다. 일반 내연기관과 달리 수소와 공기중의 산소를 결합한 화학 에너지로 전기와 물, 그리고 열을 얻어낸다. 연료전지는 친환경 청정 에너지의 이미지가 강하다. 가솔린과 달리 연료를 태우는 연소반응이 없기 때문이다. 온실가스가 나오지 않는 수소 연료전지차는 친환경 이동수단으로 적극 보급중이다. 올해만 4천대 보급이 목표이고, 충전소는 80개까지 확장한다. 그러나 어떤 이들은 수소탱크가 폭발하면 위험하다며 수소 연료전지차를 반대하고 있다. 정말 수소차가 움직이는 폭탄이라고 할만큼 위험한 걸까.
자동차 화재와 폭발
영화에서는 자동차가 부딪혀 뒤집히거나 불이 나면, 폭발하는 장면이 나온다. 특히 연료탱크에 총알이 박히면 화염과 함께 차량이 폭발한다. 엄청난 불꽃과 충격파는 안타까우면서도 실제론 통쾌함을 느끼게 한다. 영화가 끝나고 돌아가는 길에, 우리는 아무런 의심 없이 승용차를 타고 돌아간다.
영화에서는 자동차 연료탱크에 불이 붙는 순간, 엄청난 화염과 함께 차량이 폭발한다. 이것은 가솔린 자동차 연료탱크에 가득 차 있는 유증기 때문이다. 실제로는 총을 맞는다고 해서 가솔린에 쉽사리 불이 붙진 않는다. 그러나 유증기는 작은 불꽃에도 쉽게 불이 붙어, 주유소 폭발 사고 원인으로 가장 많이 꼽히는 물질이다. 또 휘발유에 붙이 붙을 경우, 연소하며 올라간 온도 때문에 더욱 많은 유증기를 발생시킨다. 결국 휘발유 화재는 유증기로 인해 무척 진화하기 어렵다. 레이스카에 쓰이는 고성능 연료 역시 충돌사고가 났을 때 연료가 유출되면, 작은 불씨가 쉽게 화재로 이어지는 모습을 볼 수 있다.
국내 널리 보급된 LPG 차량
영화처럼 폭발하는 차량 대부분은 가솔린 차량이다. 승용차 수준의 연료탱크 크기에서는 디젤연료의 폭발이 규모나 횟수 면에서 상대적으로 적다. 대신 열차나 트레일러 등에 실린 대량의 디젤은 유증기 양이 적지 않으며, 큰 폭발을 일으킬 수 있다. LPG 차량은 어떨까? 국내에선 1966년 최초로 LPG 버스가 도입되었고, 1982년에는 LPG 전용 엔진을 생산했다. 그 전까지는 1960년부터 가솔린엔진에 개조를 통해 사용했다. 택시에는 대부분 LPG 차량이 이용된다. 긴 시간만큼 많은 안전장치를 갖췄고, 특히 운전자 가스 관리교육을 의무적으로 실시하여 안전에 신경썼다. 가스통은 80% 이하로 충전되도록 충전 차단밸브가 설치됐고, 내부의 압력이 높아져 위험할 경우 가스를 배출해 폭발을 막는다. 충전용기는 건물 옥상에서 떨어뜨리더라도 이상이 없도록 설계되었다. 대부분의 가스 누출은 주행중 차량 진동에 의해서 연료 기화기 같은 부품 틈새와 연결 배관의 접속부위 등에서 나타난다. LPG는 공기보다 2배 정도 무거워 바닥으로 가라앉는다.
수소차의 안전장치는?
LPG가스는 도시가스가 보급되기 전 까지 일반 가정에서 요리를 하기 위한 가스렌지용으로, 또 가스난로에 널리 쓰였다. 작은 전기 스파크를 발생시켜 연료에 불을 붙이는 LPG와 수소연료는 액화 상태로 운반하는 기체 연료라는 상태부터 비슷한 점들이 많다. 이미 LPG가스 차량으로도, 도로 위의 안전성을 확보했다. 물론 수소는 점화에 필요한 에너지가 낮아 정전기로도 불이 붙을 수 있지만, 누출되더라도 공기에 비해 14배나 가볍기 때문에 다른 연료들과 달리 순식간에 대기중으로 확산된다.
수소저장용기는 일반 LPG용기보다 훨씬 튼튼하다. 합금 실린더(원통)에 고강도 탄소섬유를 감아서 탄소섬유 강화 플라스틱(CFRP)으로 만든다. 표면 두께만 약 100mm에 달해 다양한 테스트 상황에서도 찢어질 뿐 폭발하지 않는다. 버틸 수 있는 압력은 최대 730기압, 무게로는 약 7,300톤을 견딜 수 있도록 제작됐다. 이는 에펠탑의 무게와도 비슷하다. 충전되는 수소의 압력은 충전소의 장비에 따라 350기압, 700기압으로 충전된다. 또한 수소저장용기에 탑재된 센서는 주변 온도나 충격을 감지해 수소 공급을 차단하거나 외부로 방출한다.
수소저장용기는 안전장치가 잘 동작하는지 확인하기 위해, 직접적인 충격과 고온/고압 환경, 차량 충돌사고 등 여러 가지 상황으로 테스트를 거친다. 낙하시험은 운송 중 낙하에 의한 충격손상을 시험한다. 또 예리한 칼날 손상에 따른 복합재 결함 내구시험을 1만 2,000회씩 거쳤다. 수소저장용기를 총으로 쐈을 때 폭발이나 화재가 발생하는지 확인하는 관통시험도 진행했다. 또 몇 번을 충전하더라도 수소저장용기와 주입구가 잘 버티는 지 테스트 하는 극한 반복가압시험 등 14개 항목을 테스트해 수소저장용기가 직접적인 충격 전달로부터 안전함을 확인했다. 화염시험에서는 화재 시 수소저장용기의 파열 없이 수소를 배출하는 지 테스트한다. 온도가 올라가면 내부 압력이 증가해 용기가 버틸 수 있는 한계를 초과하게 된다. 차량 화재로 주변이 일정 온도가 넘어가면, 수소저장용기는 안전을 위해 자동으로 수소를 방출한다. 내부 압력을 낮춰서 폭발을 방지하는 것이다. 배출되는 수소에 불이 붙더라도 길쭉한 불꽃만 발생할 뿐 화재로 커지지는 않는다.
수소저장용기를 차량에 장착한 후 충돌 사고에서 얼마나 안전한지도 살핀다. 정면·후방·측면충돌을 시킨 후 충돌 후 프레임, 탱크, 고압부품류 파손과 수소 누출 여부를 확인한다. 특히 발화의 원인이 될 수 있는 고전원 장치의 안전성도 확인한다. 차량에서 수소가 누출되면 감지 센서와 차단 밸브 정상 작동 여부도 중요한 테스트 중 하나다. 수소저장용기 외에도 연료전지 스택과 이를 연결하는 배관 등은 주행중의 진동에 의해 틈새가 생기면서 쉽게 누출될 수 있기 때문이다. 배기구에서는 수소 기체의 배출 농도를 항상 확인하고, 누출이 확인되면 수소가 배출되는 농도를 연소되지 않는 수준으로 조절해 산화로 인한 폭발을 방지한다.
수소에 대한 공포, 힌덴부르크호 사건
수소폭발 하면 가장 먼저 떠오르는 것은 1937년 힌덴부르크호 사건일 것이다. 수소를 채운 비행선이 미국 뉴저지주 레이크허스트에 착륙 도중 화재가 발생했다. 비행선 대부분이 불타고, 적지 않은 사상자를 냈다. 원래 비행선에는 공기보다 가벼우면서도 화재, 화학반응에 안전한 헬륨을 넣는다. 그렇지만 당시 제조사였던 독일은 헬륨을 구할 수 없어, 대신 힌덴부르크호 비행선 몸체에 수소를 채웠다. 이 사고의 원인은 아직도 정확히 밝혀지지 않았다. 사고로 인한 사망자는 97명의 탑승자 중에 승무원 22명과 승객 13명, 그리고 탑승자는 아니지만 지상근무자 1명이 있었다. 수소는 빠르게 연소되어, 선체 내부로 피난한 사람들은 다치지 않았다. 그러나 착륙하는 도중 화재가 일어나, 급히 피하려던 사람들이 봉변을 입었다. 이 사고로 전 세계 모든 이에게 수소에 대한 공포를 각인시켰다. 이 이야기는 영화로도 만들어졌다.
수소는 작은 정전기로도 인해서도 불이 붙는 가스이다. 하지만 힌덴부르크호는 뇌우(번개 구름)를 통과하며 번개를 맞았지만 아무 일 없이 비행했던 만큼 높은 안전성을 고려한 비행선이었다. 힌덴부르크호는 라이터 같은 개인 소지품은 금지했지만, 흡연실이 따로 있을 정도로 체펠린사는 비행선 설계에 자신이 있었다. 힌덴부르크호는 운항개시후 사고까지 2년동안이나 문제 없이 비행하였다. 사고 원인은 착륙지점의 흐린 날씨 탓에 정전기로 인한 발화로 꼽는가 하면, 누군가 고의로 수소를 유출시키고 방화했다는 의견도 제시됐다.
수소폭탄은 별의 핵융합 원리를 이용한 것
수소폭탄을 언급하기 전에, 폭탄의 원리인 핵융합에 대해서 잠깐 짚고 넘어가자. 수소는 우주에서 가장 흔히 볼 수 있는 원소이다. 가장 작고 가벼우며, 다른 원소의 기본이 되는 물질이다. 태양과 비슷한 가장 기본적인 별(항성恒星)은 그 내부에서 수소가 합쳐져 헬륨으로 바뀌며 연쇄적으로 빛과 열을 낸다. 이때 원소 내부의 원자핵이 합쳐지는 현상을 핵융합(核融合)이라 한다. 핵융합이 일어나는 내부는 태양의 엄청난 질량 때문에 압력은 1천억 기압, 온도는 천오백만도 이상이다. 태양보다 8배 이하로 큰 별은 헬륨을 원료로 핵융합을 하게 된다. 여기서 탄소와 산소가 생긴다. 10배 이하인 별은 네온, 마그네슘으로 핵융합이 이루어진다. 태양보다 10배이상인 별은 최종적으로 철까지 핵융합하게 된다. 그 외에 원소주기율표에 나오는 나머지 물질들은 이 별이 초신성으로 폭발할 때 높은 온도와 압력으로 합성된다.
핵폭탄과 수소폭탄의 원리를 잘 모르면, 수소차 이름만 가지고도 폭탄이 될 수 있다고 오해할 수 있다. 우선 핵폭탄은 우라늄의 핵분열(核分裂)을 이용한 병기이다. 핵분열이란 원소 내부의 원자핵이 쪼개지면서 작은 원소로 변하는 것을 말한다. 일정 크기로 분리시켜놓은 우라늄 235 동위원소를 연속적으로 핵분열이 가능한 크기(임계질량)가 넘어가도록 결합시킨다. 그리고는 중성자를 충돌시킨다. 그러면 우라늄 235에서는 중성자가 2-3개 나오면서 다른 주변의 우라늄 235가 핵 분열하도록 한다.
이 반응은 연쇄적으로 다른 우라늄을 핵분열 시키면서 엄청난 빛과 열, 그리고 방사선이 나온다. 핵분열용으로는 우라늄 235 외에도 플루토늄과 우라늄 233 등이 주로 쓰인다. 원자력발전소와 핵폭탄은 그 원리가 같다. 다만 분열 속도가 훨씬 느리고, 분열 속도를 원하는 대로 제어가 가능하냐의 차이이다. 일본 후쿠시마 원전사고는 지진으로 제어시스템이 마비되어 연쇄반응을 제어하지 못하고 있다.
수소폭탄은 핵분열 에너지를 사용하는 핵폭탄과 달리 핵융합의 원리를 이용한다. 다만 초고온의 핵융합 조건을 만들기 위해, 그 방아쇠로 핵폭탄을 사용한다. 작은 핵폭탄을 터뜨려 핵융합 조건을 만들고, 역시 동위원소인 중수소 또는 삼중수소를 핵융합해 헬륨 동위원소로 융합하며 빛과 열을 낸다. 큰 에너지가 필요한 만큼, 핵융합으로 얻는 에너지 또한 어마어마해 핵폭탄보다 더욱 강력한 병기로 쓰이고 있다.
수소 연료전지차는 인류의 미래
수소차를 개발하면서 가장 큰 고민은, 아마도 사람들에게 자리잡은 수소의 공포를 어떻게 이겨내고 양산차로 만들어내느냐는 것이다. 다행이도 수소는 공기에 비해 매우 가볍고, 확산이 빨라 상대적으로 안전을 확보하기 쉽다. 자연 발화온도역시 상대적으로 가솔린(246도)등의 연료보다 높은 500도이다. 인화점, 자연발화점, 독성, 점화에너지 등의 특성으로 상대적 위험도를 판단해 보자면 수소가 가장 낮고, 그 다음이 메탄, 프로판, 가솔린으로 나타났다.[하동명. 2014. 수소 위험성의 이해를 위한 연소특성 분석. 가스신문]
현대차는 2013년 세계 최초로 양산형 수소차 투싼 FCEV를 내놨다. 뒤이어 토요타의 미라이, 혼다의 클라리티 FCV가 출시되어 수소연료전지차 시대를 열었다. 워즈오토는 2019 세계 10대 엔진에 코나 EV와 넥쏘의 수소연료전지 파워트레인을 선정했다. 글로벌 아놀리시스 분석자료에 따르면 2017년도 6,364대 판매, 50%는 무공해 차량 의무판매 주인 캘리포니아에서 주로 팔렸다. 미라이는 2017년까지 전 세계에 5,300대를 판매했으며, 미국에서만 2018년까지 1,700대를 판매했다. 수소차가 그토록 위험하다면 테러에 민감한 미국 같은 나라에서 이렇게 많은 차들이 도로에 굴러다니게 놔뒀을까.
정부는 신 성장 동력으로 수소차, 수소경제에 적극적으로 투자하기로 했다. 옆나라 일본 역시 우리나라가 평창동계올림픽을 자율주행 수소차 넥소의 홍보장으로 활용한 것처럼, 2020년 동경올림픽에 맞춰 수소자동차와 수소산업을 적극적으로 개발해 홍보하려고 한다. 그렇게 위험한 수소차라면 정부에서 발벗고 개발하라고 장려하진 않을 것이다. 수소차가 가지고 있는 약점들도 분명 있다. 그리고 수소 역시 연료로 쓰이는 물질이기에 아예 위험하지 않은 것도, 절대 폭발하지 않는 것도 아니다. 사용하는 사람이 주의를 기울여 안전에 신경쓰고, 제조사는 운전자와 시민들 모두가 안심하고 수소차를 바라볼 수 있도록 사고를 예방하는 안전장지를 다중으로 마련해 사고를 미연에 방지해야 한다.


제안된 헌법개정안은 정부지원대출햇살론이 20일 이상의 기간 이를 공고하여야 한다. 국군의 조직과 편성은 법률로 정한다. 국가는 청원에 대하여 심사할 의무를 진다. 헌법개정안이 제2항의 찬성을 얻은 때에는 헌법개정은 확정되며, 정부지원대출햇살론은 즉시 이를 공포하여야 한다. 법률이 헌법에 위반되는 여부가 재판의 전제가 된 경우에는 법원은 헌법재판소에 제청하여 그 심판에 의하여 재판한다.
국가는 사회보장•사회복지의 증진에 노력할 의무를 진다. 정부지원대출햇살론이 제1항의 기간내에 공포나 재의의 요구를 하지 아니한 때에도 그 법률안은 법률로서 확정된다. 국무위원은 햇살론의 제청으로 정부지원대출햇살론이 임명한다. 모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 공무담임권을 가진다. 직장인에서 의결된 법률안은 정부에 이송되어 15일 이내에 정부지원대출햇살론이 공포한다.
위원은 탄핵 또는 금고 이상의 형의 선고에 의하지 아니하고는 파면되지 아니한다. 저금리는 헌법과 법률에 의하여 그 양심에 따라 독립하여 심판한다. 공무원은 국민전체에 대한 봉사자이며, 국민에 대하여 책임을 진다. 법원은 최고법원인 대법원과 각급법원으로 조직된다. 모든 국민은 근로의 권리를 가진다. 국가는 사회적•경제적 방법으로 근로자의 고용의 증진과 적정임금의 보장에 노력하여야 하며, 법률이 정하는 바에 의하여 최저임금제를 시행하여야 한다.
정부지원대출햇살론은 대출의 평화적 정부지원대출햇살론을 위한 성실한 의무를 진다. 서민대출은 직장인의 동의를 얻어 정부지원대출햇살론이 임명한다. 형사피고인은 유죄의 판결이 확정될 때까지는 무죄로 추정된다. 정부지원대출햇살론의 정부지원대출햇살론이 만료되는 때에는 정부지원대출햇살론만료 70일 내지 40일전에 후임자를 선거한다. 근로조건의 기준은 인간의 존엄성을 보장하도록 법률로 정한다.
직장인의원은 국가이익을 우선하여 양심에 따라 직무를 행한다. 제2항과 제3항의 처분에 대하여는 법원에 제소할 수 없다. 정부지원대출햇살론은 제1항과 제2항의 처분 또는 명령을 한 때에는 지체없이 직장인에 보고하여 그 승인을 얻어야 한다. 정부지원대출햇살론은 햇살론•국무위원•행정각부의 장 기타 법률이 정하는 공사의 직을 겸할 수 없다.
국가유공자•상이군경 및 전몰군경의 유가족은 법률이 정하는 바에 의하여 우선적으로 근로의 기회를 부여받는다. 광물 기타 중요한 지하자원•수산자원•수력과 경제상 이용할 수 있는 자연력은 법률이 정하는 바에 의하여 일정한 기간 그 채취•개발 또는 이용을 특허할 수 있다. 대저금리는 서민대출의 제청으로 직장인의 동의를 얻어 정부지원대출햇살론이 임명한다.
대한민국은 국제평화의 유지에 노력하고 침략적 전쟁을 부인한다. 직장인은 국가의 예산안을 심의•확정한다. 모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 선거권을 가진다. 직장인의원과 정부는 법률안을 제출할 수 있다. 정부지원대출햇살론은 직장인에 출석하여 발언하거나 서한으로 의견을 표시할 수 있다. 대한민국은 민주공화국이다.


마키아벨리가 이탈리아 사람이라고 하면 정확한 표현은 아니다. 우리가 삼국시대 김유신을 얘기할 때 한국 사람이다라고 하지 않는다. 마키아벨리의 시대는 통일 이탈리아라고 하는 나라가 없었고 이탈리아에 대한 정체성도 가지지 못했다. 따라서 마키아벨리에 대해 얘기할 때는 피렌체 사람이다라고 하는 것이 정확하다. 단테도 역시 마찬가지. 고전 텍스트를 읽을 때 역사적인 맥락을 전혀 알지 못하면 어이없게 읽는 것. 현재의 상황을 고전텍스트에 투사시켜서 읽게 되면 곤란하다. 항상 당대의 상황에 시간과 공간을 집어넣어서 이해하려는 노력을 하지 않으면 그냥 읽다가 끝나는 것.
헌정사는 문장이 7개로 이어져 있다. 지난 시간에 이어서 읽겠다.
마키아벨리가 군주는 cognizione를 가지고 있어야 한다고 말한 것은 굉장히 중요한 부분이다. 서구 사람들에게 있어서 지식의 의미를 깊이 생각해봐야 한다. 1400년대 피렌체에서 왜 cognizione가 중요한가. 1400년 대 한국은 왕이 한자 연습을 했다. 하지만 서양의 경우 지식을 가지고 정치를 한다는 아이디어는 플라톤의 《국가》에 나오는 판타지였고, 중세시대 왕은 칼잡이였다. 지금 마키아벨리가 말하는 것은 권력과 지식이 결합되는 메커니즘에 대해서 얘기하고 있는 것. 그래서 마키아벨리를 근대 사상가로 집어넣는 것이다. 근대라고 하는 것을 규정할 때 지식이 통치자에게 중요한 무기가 되는 시대가 근대의 특징 중의 하나라고 할 수 있다. 그런 관점에서 보면 중국의 송나라와 조선이라는 나라 역시 근대화된 나라라고 할 수 있다. 성리학을 신유가라고 말하는데 본격적으로 지식인들이 국가권력에 개입하고 이것을 통해 지방에서 자기세력을 잡으려고 했던 것이 본격적으로 나타난 시대가 중국 송나라 시대이다. 지방의 세력을 잡고있던 지방귀족세력들이 자기들을 사士라고 했고 이 사가 향리지방에 세력을 잡고 유가의 도덕정치를 구현하고자 했다.
군주가 왜 새삼스럽게 cognizione를 가지고 있어야 한다고 했냐면 피렌체만이 아니라 유럽 전체에서 군주 노릇을 해야겠다고 하는 사람에게 가장 방해가 되는 사람이 교황이었다. 교황은 두 가지 권력을 가지고 있다. 저 세상에 대한 천상의 열쇠를 쥐고 있는 이 사람은 성호금지를 통해서 권력을 지닌다. 교황의 Imperium은 종교적인 것에만 영향을 미치지만 왕에게도 미친다. 이게 교항이 가진 절대권. 그리고 이 힘은 Imperium의 원천은 신. 그게 하나의 권력이고 두 번째가 중세시대에 있어 공부하는 사람들은 수도원에 있는 사람들. 대표적인 사람이 단테 시대의 보나파키우스 8세. 교황 권력은 쟁취하는 것으로 세습이 안 된다. 교황이 지식을 가지고 있는 것. 군주가 가진 cognizione와 교황이 가진 cognizione는 그 종류가 다르겠다. 여기에서 마키아벨리는 군주가 어떤 종류의 cognizione를 가져야 하는지를 말하는 것이다.
'최근의 정세와 관련된 오랜 경험과 고대 역사에 대한 공부', 군주의 cognizione는 역사 공부에서 비롯된다는 것이다. 《군주론》 본문에는 나오지 않지만 《로마사 논고》에 나온다. 그래서 두 개가 보완되는 것. 《군주론》 본문은 당장 써먹을 수 있는 아이디어가 있는 것이지만 헌정사에는 cognizione가 나오기 때문에 헌정사와 《로마사 논고》가 연결된다. 헌정사에 숨어있는 아이디어가 있기 때문에 문장이 7개 밖에 되지 않지만 본문하고 1:1 대응되고 있는 것.
@ 또한 저같이 낮고 미천한 사람이 군주들의 통치 문제를 감히 토론하고 평가하는 일이 건방지다고 여겨지지 않기를 바랍니다.
'낮고 미천한 사람'이라고 번역할 때 원문에 있는 stato가 번역이 안되어있다. stato라는 말을 뚜렷하게 이해하고 가야한다. stato는 사실 두 가지 의미가 있는 처지와 국가state라는 뜻이다. 마키아벨리 시대는 stato라는 단어가 압도적으로 '처지'를 가리켰다. 《군주론》 1장 첫머리에만 stato가 국가라는 뜻으로 쓰였고, 나머지는 처지/지위 status의 뜻으로 쓰였다. 마키아벨리는 자신과 같이 낮고 미천한 사람이 군주들의 통치 문제를 감히 토론하고 평가하는 일이 건방지다고 여겨지지 않기를 바란다고 말했는데 사실은 자신이 군주의 처지에 있는 사람이다라는 것을 역설적으로 말하는 것.
@ 왜냐하면 경관의 모습을 그리고자 하는 사람이 산이나 다른 높은 장소의 성격을 알기 위해 평원으로 내려가고, 낮은 곳의 성격을 알기 위해서 산으로 높이 올라가는 것처럼,
내가 낮고 비천함에도 군주의 통치 문제를 얘기하는데 왜냐하면. '왜냐하면'이 중요하다. 내가 바로 군주의 통치의 본질을 파악할 수 있는 방법론을 가지고 있는 사람이기 때문에 통치 문제를 얘기할 수 있다는 것.
@ 백성의 성격을 잘 알기 위해서는 군주가 되어 볼 필요가 있고 군주의 성격을 이해하기 위해서는 백성이 되어 볼 필요가 있기 때문입니다.
백성의 성격과 군주의 성격. 여기서 백성의 경은 natura de’ populi인데 populi는 popolo에서 나온 말. popolo는 '대중'이라고 번역할 수도 있지만 대중은 20세기 이후의 사람들을 가리킬 때 쓰는 말이므로, '인민'도 좋고 사실은 '시민'이 가장 적당한 말. 근대 시민의 기원이 되는 사람들이 popolo. 여기서 백성이 아닌 인민은 너무 범위가 너무 넓다. 시민이라는 단어가 잘 선택된 번역어. 시민은 기본적으로 상업자본주의시대의 시민들을 가리킨다. 그냥 절대왕정 시대의 군주의 신하가 아니다.
중세 피렌체라고 하는데는 교황이 힘을 쓴 곳. 이 지역에서 섬유·직물업을 하는 사람들이 나타났다. 원래 다스리던 귀족들하고 섬유·직물 상인들이 점차 세력을 얻어서 대립을 하게 된다. 귀족득도 status가 만만치 않아서 뭔가 status가 있어야 하는데 그래서 만든 것이 길드. 상인 길드 연합체가 생긴다. 여기에 규모가 큰 길드들을 이끌어가는 가문이 메디치 가문이었다. 헌정사에서 '전하'라고 했는데 사실 귀족이 아니라 popolo 출신. 민중, 대중도 아닌 귀족들과 대립하면서 세력을 키워온 말 그대로 근대 시민의 맹아적인 형태를 띤 사람들. 이 사람들은 처음부터 길드라는 것을 통해서 자기네 계급적인 이해를 결집시켜왔다. 그러면 여기서 마키아벨리가 '백성의 성격을'이라 할 때 백성이라는 말에 대해서 왕의 신하인 예속민들을 생각하면 안되다. 피렌체의 지분을 가지고 있는 사람으로 이해하여야 한다.
@ 전하, 이 작은 선물을 제가 드리고자 하는 뜻을 헤아리시어 부디 받아 주십시오. 만일 이 책을 부지런히 읽고 숙고하신다면 행운과 전하의 다른 자질이 약속해 주는 위대함에 전하께서 도달할 수 있기를 바라는 제 간절한 소원을 전하께서 아실 수 있을 것입니다.
단순히 읽는 것이 아니라 "읽고 숙고하신다면", 즉, 간직하라는 것. "뜻을 헤아리시어" 여기서 뜻은 animo인데 이 단어는 희랍어 anima, 영어로 soul을 뜻한다. 그런데 anima에서 나오기는 했으나 animo는 희랍어로 튀모스 thymos, 정확하게는 '공격성'이라고 옮기는 게 좋다.
플라톤에서 보면 지혜와 요기와 절제를 덕(올바름)이다라고 하는데 용기가 있고 이 용기를 지혜가 잘 이끌어야 한다. 어디다 쓰느냐 즉 의사가 쓰면 환자를 살리고, 강도가 쓰면 죽이는 것, 이때 용기가 칼이다. 지혜가 용기와 절제를 잘 이끌어서 조화의 단계로 가면 올바른 것이 된다. 그러니까 지금 여기서 animo를 헤아리라고 했는데 '강한 힘'을 말하는 것. 이때 animo는 마키아벨리가 주는것이 아니라 군주가 있어야 함을 이야기하는 것이다. 이게 일반적으로 《군주론》이 주장하는 바라고 여겨져 온 것. 약의 교사로서 마키아벨리. 군주는 일단 잔인해야 한다는 것. 앞에서 cognizione를 가지고 animo를 이끌어 가는 것. 헌정사에 드리는 것이 사실은 마키아벨리는 군주에게 cognizione를 가지고 있는데다가 animo까지 간직하면 된다는 것을 말한다. 이것을 간직하면 가진 자에게나 행복 fortuna가 깃든다고 말하는 것이다. fortuna가 본문에 계속 나오는데 fortuna는 여신이다
129 나는 격렬함이 신중함보다 낫다고 믿는다. 왜냐하면 운은 여자이고 따라서 그녀를 당신의 통제하에 두고자 한다면 때려서라도 억지로 붙잡아둘 필요가 있기 때문이다. 그녀가 차갑게 행동하는 사람보다 격렬하게 행동하는 사람에게 더 쉽게 굴복하는 경향이 있다는 점은 분명한 일이다. 행운의 여신은 여자이기 때문에 그런고로 항상 젊은이의 친구이다.
fortuna는 어떠한 사람에게 따르는가. animo를 갖춘 상태에서 cognizione를 가진 자. 본문으로 들어가면 개인이 아니라 나라에게는 무력을 가진 자, 즉 무장한 예언자를 말한다. 무장한 예언자는 cognizione 와 animo를 갖춘 자를 말한다. 마키아벨리가 말하는 진정한 군주는 무장한 예언자. 무장이라는 것은 Gewalt. 예언자는 비전을 제시하는 자. 역사적 통찰이 있어야 가능한 것. 그 예언을 실현할 수 있는 위력이 있어야 하는 것. 무장한 예언자. 헌정사 안에 사실은 《군주론》 내용 전체가 들어가 있다.
@ 그리고 만일 전하께서 높은 곳의 정점에서 어쩌다가 이 낮은 곳으로 눈을 돌리시면 제가 그동안 부당하게도 대단히 크고 지속적인 악운에 시달려 왔음을 아시게 되실 것입니다
가벼운 신세한탄으로 볼 수 있는 없다. 여기서 '악운'은 다양한 해석들이 많지만 아직까지는 깔끔하게 앞뒤를 설명하는 부분은 없다.
이제 1장을 보자.
1장 군주국의 종류와 그 획득 방식에 대하여
4 모든 국가(stato), 즉 주민에 대한 명령권(imperio)을 가져왔거나 갖고 있는 [영토적] 지배조직(dominio)은 공화국이거나 군주국이다.
국가와 지배조직을 동격으로 보느냐 아닌가에 따른 많은 논의가 있고 해석이 분분하다. 마키아벨리가 stato 단어를 오늘날 우리가 이해하고 있는 state 개념으로 쓰고 있는 딱 한번. 나머지는 처지의 뜻으로 쓰인다. stato라고 하는 근대적인 의미에서의 state개념이 등장하는 오래된 문헌이다. 그런데 악을 가리치는 교사라고 보다는 근대 정치체제에 대한 아이디어가 있다. 국가는 주민이 있어야 하고, 주민에 대한 명령권이 있어야 한다는 말. 주민이 있다 라고 하는 것 안에 영토가 함축되어 있는 것. 막스베버로 가면 명령이라고 하는 것은 주권으로 번역된다. 그래서 주권, 주민, 영토 이 세가지가 국가의 구성요소. 세가지를 가지고 있으면 stato가 된다는 것.
이 세가지를 기본으로 해서 국가라고 하는 시스템을 인정하고 국제적으로 통용되는 개념이 된 것이 1648년 베스트팔렌 조약이다. 그래서 30년 전쟁이 중요한 것. 그래서 현재 우리가 살고 있는 21세기도 국제정치학적인 정치사상의 맥락에서 보면 베스트팔렌 조약에서 살고 있다고 할 수 잇다.
다시 차례를 보자.
01-11장까지 다양한 형태의 군주국을 말하고 있다. 이중 6장 자신의 군대와 비르투로 획득한 새로운 군주국에 대하여. 6장이 중요하다
12-14장은 군대에 대한 부분 13장이 외국 원군, 혼성군 및 자국군에 대하여
15-23장이 군주가 어떻게 사람을 잘 다스릴 수 있겠는가. 19장이 경멸과 증오의 회피에 대하여
24-26장. 이탈리아 현실에 관한 분석. 특히 25장이 인간사에서 운은 얼마나 강력하고 어떻게 대항할 수 있는가
먼저 6장을 보자.
30 여기에서 모든 무장한 예언가들은 승리했고 무장하지 않은 예언가들은 멸망했다는 점이 나타나게 된다.
마키아벨리가 말하는 cognizione 와 animo를 결합하면 무장한 예언가.
아이자크 도이처가 쓴 트로츠키평전 1부가 바로 무장한 예언가이다. 또한 이탈리아가 낳은 마르크스주의자 그람시의 《새로운 군주》는 마키아벨리를 보고 쓴 것. 이탈리아 공산당은 무엇을 해야 하냐 무력과 설득력. 역사적 특정시기의 헤게모니를 쥐어야 한다고 말하는 것.


바야흐로 스마트 시대다. 내 손안에 작은 세상 스마트 폰 하나로 바다 건너 친구와 실시간 문자도 하고, 궁금한 건 그때그때 검색으로 해결한다. 외근 중에도 얼마든지 메일 확인 등 업무가 가능하고, 영화 시간도 검색 후 시간에 맞춰 영화관을 찾는다. 허투루 시간을 보낼래야 보낼 수가 없는 이 스마트한 세상. 그런데 이 빠르고 편리한 세상에서 마음 한 켠 어딘가 허함을 느끼는 건 왜일까? 세상이 빨라지고 디지털화 될수록 우리는 아날로그적 감성에 더 젖고 싶어진다. 추억을 곱씹어보고 감성을 자극하는 ‘무엇’을 찾게 되는 요즘, 아메리칸그릴&샐러드 애슐리는 추억의 메뉴를 선보이고 그들의 감성을 자극하고 있다.
애슐리는 학창시절 즐겨 먹던 추억의 메뉴를 현대풍의 패밀리 레스토랑답게 재해석한 ‘스쿨스토리’ 신메뉴를 선보였다. 풋풋했던 그 날의 기억을 떠올리게 되는 떡볶이와 튀김, 쫄면, 핫도그 등을 매콤하게 혹은 달콤하게 다양하게 구성하여, 남녀노소 누구나 부담 없이 즐길 수 있다.
추억의 메뉴라면 가장 먼저 떠오르는 떡볶이는 매콤한 맛이 아닌 까르보나라 크림소스와 달콤 짭짜름한 데리야끼 소스를 섞은 ‘까르보나라 떡볶이’로 변신, 새로운 맛은 느낄 수 있다.
떡볶이와 찰떡궁합인 튀김은 ‘칠리 홀릭 블랙마리’로 재 탄생, 겉은 바삭하고 속은 쫀득한 매콤한 김말이 튀김을 맛 볼 수 있다.
부모님 세대들이 즐겨 먹던 핫도그를 한 입에 쏙 들어갈 만한 사이즈로 재구성한 ‘몽키핫도그&바나나케찹’은 하교길의 추억을 떠올리게 하며, 일반 토마토 케첩이 아닌 애슐리만의 레시피로 특별 개발한 바나나 케첩이 제공되어 우리 자녀들이 좋아하는 달달함을 더 했다.
또한 여학생들이 유독 좋아하던 ‘쫄면’도 샐러드바에서 만나볼 수 있다. 고추장과 과일즙을 버무려 만든 특제 소스로 비벼낸 ‘No.1 오리지널 쫄면’은 매콤새콤달콤함을 한 번에 느낄 수 있다. 이 외에도 봄날의 식감을 자극하는 5가지 컬러에 아삭함이 더해진 ‘톡톡5색 파스타’도 준비되어 부모와 자녀 모두의 입맛을 만족시키고 있다.
내 집처럼 편안하고 따뜻한 인테리어도 고객들의 아날로그적 감성을 자극하는 데 한 몫 한다. 주변에서 흔히 볼 수 있는 잡지, 수저, 포크, 목장갑 등을 직접 제작하여 장식하고 있다. 애슐리만의 핸드메이드 소장품이다 보니, 다른 곳에서 느낄 수 없는 감성을 전달 받을 수 있다. 또한 천장에 장식된 마늘과 프라이팬은 한국 전통적 분위기와 식재료의 신선함, 빈티지스러움을 강조한다.


이번 토론회는 이기우 인하대 법학전문대학원 교수가 사회를 맡았으며, 소순창 건국대 행정학과 교수가 ‘지방자치발전 종합계획 평가 및 미래 지방자치제도의 발전방향’, 안성호 대전대 행정학과 교수가 ‘단일중심주의 대 다중심주의’라는 주제로 발제했다. 발제에 이은 토론에는 김영배 서울시 성북구청장, 유태철 서울시 동작구의회 의장, 김순은 서울대 행정대학원 교수, 허훈 대진대 행정학과 교수, 손희준 청주대 행정학과 교수가 참여했다.
발제를 맡은 소순창 교수는 종합계획에 대해 기본적으로 과거 참여정부와 MB정부의 발전방향과 큰 차이가 없으며, 그 당시에 논의된 내용을 다시 반복하고 있다고 평가했다. 이어 개별적인 내용에 대해서는 사무 재분배 문제와 자치구 폐지 문제에 대해 논의했으며, 그중 사무 재분배 문제를 지적했다. 지방자치, 분권 발전을 위해서 자치구 폐지가 우선적 과제는 아니며 시·도 기능을 강화시키고, 기능별로 사무를 일괄이양하는 것이 중요하다고 지적했다. 중앙정부와 지방정부 간의 사무배분은 지방정부 입장에서는 실질적인 권한 이양이 되지 않았으며, 중앙행정권의 지방이양도 매우 적은 수에 불과하다고 지적하며 일만 이양되고 돈(재정)과 힘(권한)은 이양되지 않았다는 것이다. 이에 진정한 지방자치를 이루기 위해서는 작은 권한만을 지방으로 이양하는 것이 아닌 대단위 사무를 기능별로 이양해야 한다고 제안했다. ‘초·중·고 교육기능의 시도 이양’ 등과 같은 소단위 사무가 아니라 ‘교육 기능 포괄 이양’과 같이 기능별로 지방 이양이 이루어져야 실질적인 지방분권 및 지방자치가 가능하다는 것이다. 마지막으로 분권형 국가 이룩과 발전을 위해서는 중앙정부와 지방정부의 상생을 통해 새로운 성장 동력을 생성하고, 지방에서 새로운 성장동력을 모색하고 발굴해야 한다고 제언하며, 중앙정부의 기능부전 상태를 방치해서는 미래가 밝지 않다고 평가했다.
이어 안성호 교수는 발제를 통해 종합계획의 ‘자치구 폐지’에 대해 비판했다. 대도시 구(군)의회 폐지안은 기초자치 폐지에 대한 미봉적 보완책이며, 구의원을 줄이고 시의원을 증원하는 등의 내용은 악용될 소지 또한 있다고 평가했다. 무엇보다 기초의회를 폐지하는 대신 주민자치회를 강화하겠다는 것은 ‘자치’에 대한 기본 이해의 문제라고 지적하면서 면피용이라는 비판을 면할 수 없다고 평가했다. 대도시의 자치구제를 폐지하게 되면, 총인구의 45%가 기초정부가 없는 대도시 단층 광역정부에 거주하게 되는데, 이는 세계에 유래가 없는 일이며 민주주의를 후퇴시키고 효율성 또한 하락시키는 것이라고 비판했다. 이미 대도시 다중심거버넌스체제의 우월성은 경험적론적으로 많이 입증되었다고 밝히며, ‘클수록 좋다’는 통념은 대단히 위험한 것이라고 밝혔다. 뿐만 아니라 국내외의 많은 연구들이 규모와 민주주의의 상충관계에 대해 이야기해왔다고 밝혔다. 거버넌스의 규모가 커질수록 기초정부, 동네, 시민사회, 시민의 참여는 어려워지고 민주주의는 후퇴할 수 밖에 없다는 것이다. 이어 우리 정부가 일종의 합병편집증 상태에 빠져있다고 지적하며, 자치구 의회 폐지안을 즉각 철회하고 보충성 원칙에 입각한 자치구 자치권을 강화해야 한다고 주장했다.
처음으로 토론에 나선 김영배 서울시 성북구청장은 지방자치를 사실상 허물어뜨리려는 중앙집권적인 논의를 하게 되었다는 점에서 자괴감을 느낀다고 밝혔다. 이어 민주주의의 핵심은 선거, 참여, 다양성인데 시민의 통제를 받지 아니하고, 선출되지 않은 관료가 국민들을 통치하는 것은 민주주의가 아니라고 주장했다. 이어 지방자치발전위원회는 논거로 효율성, 부패, 협력 문제 등을 제시했는데 국민들이 생각하는 가장 무능하고 부패한 집단은 국회와 정치권이라면서 이러한 논리라면 국회와 정당도 없애야 하는 것인지 되물었다. 여러 가지 부정적 효과를 낳는다고 해서 제도 자체를 없앨 것인지 생각해보아야 한다는 것이었다. 또한 내용보다 더 큰 문제는 당사자들의 목소리를 전혀 듣지 않고 이를 일방적으로 추진하고 있다는 것이라면서 과정의 결함을 지적했다.
이어 유태철 서울시 동작구의회 의장은 현장에서 다년간 활동하고 있는 의원으로써 참담한 심정을 밝혔다. 이번 계획은 지방자치의 험난한 길조차 막아버리고 없애버리는 것으로 매우 혼란스럽다고 밝히며, 자치구의회 폐지는 반헌법적 발상이고, 근시안적 정책으로 반드시 철회되어야 한다는 의견을 보였다. 이어 백년대계를 바라보고 정책을 만들고 추진해야 한다고 주장하며, 특히 지방자치가 뿌리내리기 위해서는 사무분권과 재정분권이 반드시 선행되어야 한다고 말했다. 기관위임사무만 자체단체로 이양되고 사무처리 경비가 이양되지 않을 경우 자치단체를 사무만 증가될 우려가 있다고 지적하며, 사무처리 경비와 국가사무 지방 처리의 재원은 국가가 전액 부담하도록 하는 것을 법제화해 무분별한 국가사무의 지방위임을 방지해야 한다고 덧붙였다. 더불어 지방재정 확충 및 건전성 강화를 위해서 지방소비세를 20%까지 확대하고, 복지사업의 국고보조율을 최소 90%이상까지 인상해야 한다고 주장했다.
세 번째로 토론에 나선 김순은 서울대 행정대학원 교수는 발제에 대해 다소 다른 견해를 밝혔다. 2층제를 채택한 도시의 경우 주로 국가의 수도 또는 주정부의 수도인 경우로 인구가 대규모인 경우이며, 그 외 대부분의 도시는 단층제를 채택하고 있다는 것이다. 더구나 우리나라의 자치구는 다양성과 고유한 역사성을 지녔다고 보기 어렵기 때문에 이를 통합하거나 폐지해도 고유한 문화와 역사성이 크게 훼손되지는 않는다고 밝혔다. 이어 우리나라도 대도시 행정체제를 도시의 경쟁력 차원에서 검토할 가치가 있다고 밝히며, 새로운 효율성을 위해 단층제를 시도할 순서가 되었다고 주장했다. 또한 대도시 단층제와 민주성의 상관관계에 대해서도 외국의 사례를 통하여 볼 때 대도시 행정체제를 단층제로 전환하더라도 민주성을 반드시 훼손한다고 볼 수 없다고 밝히며, 시민의 관심과 참여·시민단체의 활동을 통한 통제도 자치구에 대한 활동보다 대도시 전체에 대해 더 적극적으로 이루어지는 점 등을 감안해야 한다고 지적했다. 또한 설사 민주성이 다소 훼손된다면 이를 위한 보완장치로 광역의원 수 증원이나 지역주민의 참여기회를 확대하는 제도 등을 마련할 수 있다고 덧붙였다.
이어 토론에 나선 허훈 대진대 행정학과 교수는 지방자치발전위원회가 먼저 권력이 집중되어있는 상태에서 미션을 받아서 수행하는 분권 계획이 아니라 지방자치 발전을 초점으로 삼았으면 좋겠다고 밝혔다. 중앙을 먼저 생각하고 남은 여력이 있으면 후에 지방을 생각하는 것인지, 아니면 지방을 먼저 생각하고 중앙을 고려하는 것인지 기본적인 관점을 재고해줬으면 좋겠다는 것이었다. 특히 지방재정 문제에 대해 주요방향만 제시하고 구체적인 제시가 없다는 점을 들어 실천력에 의문을 제기했다. 또한 지방자치의 가치에 동의한다면 우선적으로 해야 할 일은 지방자치능력을 신정시키는 것이어야 하는데, 자치구 폐지는 이를 위반하는 대표적인 계획이라고 평가했다. 대도시의 특성상 통일된 행정이 필요한 점은 인정한다 하더라도, 이는 자치수준을 약화시키는 것이 아니라 자치력의 신장과 협력에 의해서 이루어야할 일이라고 밝혔다. 이어 지방자치 실현을 위해 조금 어려운 점이 있더라도 자치능력을 키우는 방향으로 가야하며, 이것이 어렵다고 자치구를 없애려는 발상을 하는 것은 곤란하다고 주장했다.
마지막으로 토론에 나선 손희준 청주대 행정학과 교수는 먼저 박근혜 대통령의 선거공약에 지방자치와 관련한 공약이 대거 포함되어 있었다고 밝히며 공약에 대한 성실한 이행을 촉구했다. 이미 박근혜 대통령은 대선 공약을 통해 시·군·구 통합 철회와 광역(시·도) 행정체제 개편 우선 추진, 자치입법권 확대와 자주재정권 강화, 중앙행정권한 획기적 지방 이양 등을 공약한 바 있는데 모두 제대로 지켜지지 않고 있다고 지적했다. 이어 이번 지방자치발전 종합계획에 대해 계획에서 제시한 20대 과제가 전혀 단면적·일률적으로 추진할 수 없는 것임에도 불구하고 나열 수준으로 제시했으며, 구체적인 실현 방법과 로드맵이 부재하다고 평가했다. 특히 법정 수임사무 도입에 따른 재원대책이 없다는 점에 대해 비판했다. 이어 국민들이 지방자치에 대한 불신과 불만이 높은 것은 사실이나 지금의 지방자치 제도가 제대로된 지방자치인지 되돌아봐야한다고 지적했다. 제대로 되지 않은 지방자치에서는 문제점이 발생할 수밖에 없는데, 잘못되었으니 또다른 기형적인 지방자치를 하자는 것은 대안이 아니라고 밝히며 토론을 마무리했다.


경자년 새해가 밝은 지도 벌써 보름이 지났다. 아직 새해계획도 세우기 전인데 눈 깜짝할 새 지나가 버렸다. 대한민국의 경제가 신년부터 심상치 않다. 치과계도 다르지 않다. 불과 2년 만에 감당하기 힘들 정도로 가파르게 오른 최저임금은 개원가의 부담을 가중시키고 있다. 하지만 임금 수준이 높아졌음에도 불구, 구인은 하늘의 별따기만큼 어려운 실정이다.
‘내려놓기’는 이러한 위기를 현명하게 대처할 수 있는 방법이다. 워커홀릭처럼 주6일 내내 야간진료까지 열심히 했지만 수입의 대부분이 세금과 인건비로 지출된다는 사실을 깨달았다면, 이제는 ‘work-life balance(일과 삶의 균형)’의 줄임말로 통용되는 ‘워라밸’을 실천하며 인생을 즐기는 방향으로 무게 추를 옮기길 권하고 싶다.
일정자금을 대출받아 개원한 어느 후배의 하소연이다. 보조인력 구인난 등 어려운 개원환경 속에서도 성심성의껏 진료하여 근근이 버텨왔지만, 대출원금 상환은 고사하고 이자를 내며 겨우 생활하는 정도였다. 그러나 3년 후 기막힌 현실에 아연실색하지 않을 수 없었다. 주변의 집값이 개원할 당시보다 3배 이상 올랐던 것이다. 돈만 생각한다면, 개원하고 열심히 일해서 번 것보다 집을 사서 빈둥거리는 쪽이 훨씬 더 수입이 나을 뻔했다. 단순비교식이지만 노동의 가치를 돈으로 환산하면 요즘 대한민국의 현실은 답이 없다. 많은 노동의 가치 기준들이 혼돈 상태에 빠져 있다.
치과의사들은 잠을 줄여가며 밤낮으로 열심히 공부해 치과대학에 입학했고, 이후에는 대학을 무사히 졸업하기 위해 비싼 등록금을 내고 젊은 청춘을 바쳐가면서 공부했다. 그것도 모자라 박봉의 월급을 받으며 수련을 마쳤다. 그리고 어렵게 자금을 마련해 개원하고, 야간진료를 불사하면서 일했다. 그러나 몇 년이 지나도 빚을 갚기는커녕 꼬박꼬박 이자를 내며 생활하기도 빠듯하다. 그런데 집을 잘 구입한 사람은 경제적인 삶에 여유가 있다. ‘하마터면 열심히 살 뻔했다’는 책이 생각나는 시점이다. 치과의사로서 아무리 열심히 살아도 대박 나지는 않는다.
‘베테랑’이란 영화에서 나오는 대사처럼 “우리가 돈이 없지, 가오(체면, 명예)가 없나?”란 대사가 떠오른다. 치과의사의 삶은 과거에 비해서 많이 변했다. ‘그래도 아직 살만하지 않은가’라는 말은 상대적 빈곤감이나 박탈감은 있을지언정 아직 절대적 빈곤 상태는 아니라는 말이다.
‘워커홀릭’이라고 할 만큼 열심히 살았다면, 이젠 ‘워라밸’을 실천하자. ‘빨리 가려면 혼자가고 멀리가려면 함께 가라’고 했다. 소확행(소소하지만 확실하게 느낄 수 있는 행복)을 느끼면서 동료애를 갖고 동료치과의사들과 함께 오래오래 멀리가길 바란다.
치과계의 회무를 맡고 있는 리더들은 생존의 경쟁을 접고, 워라밸을 즐길 수 있는 개원환경을 조성해야 한다. 또한 치과계가 나아갈 방향을 제시하고, 치과계가 서로를 동료로서 믿고 존중하면서 대동단결할 수 있도록 혜안과 통찰력을 발휘해야 한다.
얼마 후 치과계에 선거가 치러질 예정이다. 부디 앞서 말했듯 소통과 화합으로 대동단결하고, 동료들과 더불어 발전하는 삶의 지혜, 지성인으로서의 품격을 가진 훌륭한 지도자를 선출하길 바란다. 이는 곧 품격 있는, 행복이 가득한 치과계로 발전하는 지름길이다.
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10㈜테코자임-㈜아이오바이오, ‘숨그린가글’ 공급계약 체결
치과계의 수장을 뽑는 제31대 대한치과의사협회 회장단 선거가 끝이 났다. 과거와는 선거운동 방식이 많이 달라졌다. 우선 코로나19의 창궐로 선거운동과 연관된 공식 모임과 행사가 많이 줄었다. 개소식, 출정식, 후보자 초청 정책토론회 등 기본적인 행사들이 규모를 줄이고 약식으로 간소하게 진행됐다. 때문에 오프라인 모임보다 SNS와 전화를 통한 선거운동이 더욱 활발해졌다. 코로나19 탓도 있겠지만 이제는 SNS가 대세라는 시대적 흐름을 반영한 선거방식의 전환이라고 볼 수 있다. 3년 뒤 선거는 또 다른 모습이겠지만 온라인의 중요성이 더욱 커지리라 예상해본다. 이번 선거는 사상 초유의 4자 후보 구도로 추측이 불가능할 정도로 깜깜이 선거였다. 이번 선거는 협회장에 세 번 도전한 이상훈 후보의 간절함과 젊은 치과의사들의 구인난, 경영난 해결에 대한 기대감이 표심에 반영돼 예상을 뛰어넘는 결과를 가져다주었다. 이상훈 후보의 당선을 축하함과 동시에 치과계 수장 역할에 대한 기대와 바람을 몇 가지 나열해 보겠다. 우선 치과계 내부 화합이다. 선거를 치르는 동안 정책토론과 공약 등으로 서로 의견충돌이 있었고 공약 실현 가능성에 대한 논쟁들이 많았다. 새 집행부는 이 모든
[치과신문 사설] 불법선거운동, 이제 그만!
두 달 전 코로나19와 관련해 외양간은 언제 고칠지에 대해 논단을 작성하면서 우려했던 일들이 현실로 나타났다. 그리고 대한민국은 현재 패닉에 빠져 있다. 메르스 때도 의료진을 포함한 각 국민들이 개인적 희생과 헌신, 적극적인 대처를 통해 수습을 하였고, 그래서 우리 모두가 영웅이라는 글을 당시에도 썼다. 두 달 전에는 메르스 당시에 소는 잃었어도 외양간을 튼튼하게 고쳐놓았기를 기대했고, 심상치 않은 조짐에 대해서 우리가 철저하게 대비해야 한다고 했다. 그러나 그 모든 것은 걱정한 바 이상으로 문제점이 노출됐고, 이 사태는 대한민국을 재난상황으로 만들면서 다시금 경기가 엉망이 되고 있다. 이런 일이 시작되면 국민들은 어떻게 해야 하고 의료기관은 무엇을 준비해야 하는지 정확한 정보가 없어 우왕좌왕 하는 것이 반복되는 것은 외양간이 제대로 고쳐지지 않은 시스템의 문제이다. 의료기관의 대응지침을 보면 대부분 확진자에 대해서 어떻게 해야 하는지와 대형병원을 중심으로 정리가 되어 있다. 치과의원의 원장이 알고싶은 것은 아주 간단하고 단편적인 궁금증이다. DUR에 해외여행력 정보제공 전용 프로그램(ITS)을 설치해서 운용하라는 지침이 전달되어 이것을 조회하지 않아서 확진
[치과신문 논단] 언성 히어로(Unsung Hero)


극심한 스트레스에 시달렸던 김 씨는 이듬해인 2017년 초 정년퇴직을 불과 6개월 앞두고 극단적인 선택을 합니다...A매치 득점은 개인 통산 27경기에서 8골을 기록 중이다...[안영주/대한무역투자진흥공사 관계자 : "패션 분야의 사회적 경제기업도 일반 기업 못지않게 당당한 기술력을 갖추고 있는데요. 그중에서 기술력이 뛰어난 세 곳의 업체를 선정해서 협업 프로젝트를 진행하게 되었습니다."].
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30일 신임 사회부총리 겸 교육부 장관에 내정된 유은혜 더불어민주당 의원이 서울 여의도 국회의원회관으로 들어서고 있다. 배우한 기자
신뢰 위기에 빠진 대한민국 교육정책을 구할 구원투수로 30일 50대 여성 정치인 유은혜(56) 의원이 낙점됐다. 유 사회부총리 겸 교육부 장관 후보자가 인사청문회를 통과하면 여성으로서는 김옥길(1979~1980)ㆍ김숙희(1993~1995) 전 장관에 이어 세 번째 교육수장이 된다. 여성 부총리 1호이기도 하다.
유 후보자는 대학(성균관대) 시절 5ㆍ18 광주민주화운동의 실체를 목도하고 학생운동에 투신한, 대표적 86세대(80년대 학번ㆍ60년대 출생) 정치인이다. 정치권 입문 역시 성균관대 사무국장으로 일하던 1990년대 초 고 김근태 의원과의 만남을 계기로 이뤄졌다. 중앙정치권에 본격적으로 발을 들여 놓은 것은 2002년 노무현 대통령 후보 선거대책위원회에 합류하면서다. 이후 열린우리당ㆍ대통합민주신당ㆍ통합민주당에서 부대변인을 역임했고, 19대 총선에서 여의도에 입성해 원내 당 대변인을 지내는 등 무려 10차례나 당의 입 노릇을 했다. 문재인 대통령과의 인연도 깊다. 지난해 대선에서 선대위 수석대변인을 맡아 당선을 도운 데 이어, 인수위원회 성격의 국정기획자문위원회(사회분과)에 합류해 주요 정부정책 방향을 확립하는 데 일조했다. 특히 1992년 부산에서 직장생활을 하던 아버지가 과로로 사망하자 변호사로 활동하던 문 대통령을 직접 찾아가 산업재해를 인정받은 건 유명한 일화다.
이런 상품성을 이유로 유 후보자는 일찌감치 정치권 안팎에서 입각 1순위로 꼽혀 왔다. 여권 관계자는 “현 정부 출범 때부터 유 후보자는 문 대통령이 염두에 둔 유력한 여성 장관 후보 중 한 명이었다”고 말했다. 교육정책에 대한 비판이 불거질 때는 줄곧 후임 장관 후보로 이름이 오르내리기도 했다. 2013년부터 국회 교육문화체육관광위원회에서 활동하며 한 우물을 판 데다, 주요 교육현안마다 적극적으로 의견을 개진한 덕분이다.


오늘 복음을 통해서 예수님께서는 너가 참 목자이며 참 예언자인가 하는 질문을 하십니다. 참 목자이며 참 예언자의 삶은 자신의 삶을 통해서 성령의 열매를 맺는 사람입니다. 사랑, 기쁨, 평화, 성실, 온유, 절제, 그리고 인내, 호의, 선의가 드러나는 삶입니다. 세상을 넘어야 가질 수 있는 삶의 열매들입니다. 하느님 안에서만이 얻을 수 있는 참과 거짓의 기준이 되는 요소들입니다.
예언자를 정의 할 때 ‘하느님의 부르심을 받고 하느님의 말씀을 전하는 사람’이라고 합니다. 오늘 예수님께서는 거짓 예언자를 조심하라고 말씀하십니다.아마도 당시에도 거짓 예언자들이 있었나 봅니다. 이들은 하느님으로부터 부르심을 받지도 않았으면서 하느님의 사명을 받은 것처럼 말씀을 전하는 사람들을 말합니다. 그런데 이러한 참 예언자와 거짓 예언자의 차이는 종이한 장입니다. 우리 자신이 참 예언자도 될 수 있고 거짓 예언자도 될 수가 있는 것입니다.
예수님께서는 거짓 예언자들은 양의 옷차림을 하고 우리에게 온다고 합니다. ‘양의 옷차림’이라 하면 겉으로 자신이 목자인척 하는 것입니다. 현대를 살아가는 우리는 참 예언자보다는 거짓 예언자의 말에 더 잘 속아 넘어갑니다. 이들은 양의 옷 이면에 자신의 탐욕을 감추고 있는 것입니다.
우리가 이 양의 탈을 쓴 거짓 예언자를 어떻게 알아 볼 수 있느냐 하면, 예수님께서는 ‘그들이 맺는 열매’를 보고서 알 수 있다고 합니다. 여기서 ‘열매’라 함은 예언자들의 활동의 결과를 말합니다. 이러한 활동의 결과는 이들의 활동을 통해서 하느님께로 사람들이 인도되어 가는 것과 반대로 하느님으로부터 멀어지는 것으로 판명될 수가 있을 것입니다.
거짓 예언자는 고발하는 사람의 모습을 띄고 있다고 할 수가 있습니다. 남을 고발하는 사람들은 논리적이고 현란한 미사여구를 사용하면서 듣는 사람을 현혹시킵니다. 이렇게 고발하는 하는 사람의 말을 듣고 있으면 정말 그가 고발하는 사람이 나쁜 사람인 것처럼 들려옵니다. 깨어있지 않으면 넘어갑니다.
우리 자신 안에서도 이러한 사탄의 작용은 일어납니다. 사탄은 조금씩 조금씩 우리가 악의 방양으로 나아가게 유혹합니다. 처음에는 ‘이정도 쯤이야, 혹은 한 번쯤은…’등과 같이 우리가 허용하는 악의 범위를 조금씩 조금씩 넓혀가게 만드는 것입니다. 이러한 범위를 넓혀가다 보면 어느 순간에 우리 자신이 하느님으로부터 너무 멀리 와 있슴을 깨닫게 되는 것입니다.
18절의 말씀 “좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없다.” 는 말씀은 17절의 말씀 “좋은 나무는 모두 좋은 열매를 맺고 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺는다.” 는 말씀을 반복한 것입니다. 그런데 우리 주변을 보면, 처음에는 나쁜 사람이었다가 회개를 하고 좋은 사람이 되는 경우가 있는가 하면 그 반대의 경우도 있슴을 알 수 있습니다.
성경에서도 이러한 인물들을 찾을 수가 있습니다. 그 대표적인 인물이 바로 유다 이스카리웃과 사도 바오로를 들 수가 있습니다.
이 두 사람은 처음에는 좋은 사람이었다가 나쁜 사람으로 또 한 사람은 나쁜 사람이었다가 좋은 사람으로 바뀌었습니다. 그래서 18절의 말씀은 19절의 “좋은 열매를 맺지 않는 나무는 모두 잘려 불에 던져진다.” 말씀을 통해서 더 잘 이해될 수가 있을 것입니다. 그래서 18절의 말씀을 ‘나쁜 열매를 맺 는 나무가 좋은 나무일 수는 없고, 좋은 열매를 맺는 나무가 나쁜 나무일 수는 없다.”로 바꾸어서 이해한다면 더욱 뜻이 명쾌해질 것입니다.