말이 난김에 천도교에 대한 우리의 견해와 립장을 여기서 좀더 밝혀보고싶다. 동학의 리념이라든가 그 발전력사와 관련해서는 나도 하고싶은 말이 많다.
나에게 맑스－레닌주의를 처음으로 안내한것이 책이였다면 기독교를 안내한것은 례배당이였다. 내가 어린시절에 어머니를 따라 례배당에 자주 다니였다는데 대하여서는 이미 언급한바 있다. 나는 그 례배당에서 종교의식을 처음으로 보았고 기독교의 교리를 선전하는 목사의 설교도 처음으로 들었다. 숭실중학교출신인 아버지와 칠골교회의 장로이며 교육자인 외할아버지는 예수에 대하여 잘 알고있었다. 내가 창덕학교를 다닐 때 칠골사람들중 적지 않은 사람들이 기독교를 믿고있었다. 강량욱선생도 기독교신자였다.
이슬람교（회교）를 파악하게 된 경로는 이와 좀 달랐다. 그 경로는 웃음을 머금지 않고서는 들을수 없는 재미나는 사연과 결부되여있었다. 나에게 이슬람교의 맛을 처음으로 보여준 사람은 길림육문중학교시절의 나의 동창생 마금두였다. 마금두는 이슬람교도였다. 식성이 좋은 그는 교의 계률을 어기고 자주 식당에 가서 술과 돼지고기안주를 청해다 먹었다. 그는 늘 남들의 눈에 잘 띄지 않는 구석쪽에 자리를 잡고앉아 음식을 먹으면서도 연송 불안스럽게 주위를 두리번거리군하였다. 술과 돼지고기를 먹는것이 남들에게 알려지면 이슬람교도로서의 체면도 세울수 없고 교단에서 엄한 추궁도 받을수 있기때문이였다.
내가 천도교에 흥미를 가지기 시작한것은 갑오농민전쟁이 낳은 녹두장군 전봉준에 대해서 알게 된 때부터였다. 아버지의 이야기에서 선렬들의 이름이 렬거될 때마다 녹두장군의 이름은 홍경래, 리준, 안중근, 홍범도 등의 이름과 함께 나란히 놓이군하였다. 그러나 그때의 전봉준에 대한 지식은 그가 갑오농민전쟁의 주인공이며 생명의 마지막순간까지 절개를 굽히지 않은 용감무쌍하고 훌륭한 사람이라는것뿐이였다. 내가 어린 때여서 아버지는 그이상의 지식은 주지 않았다.
천도교에 대한 나의 인식은 화성의숙시절에 와서 더 깊어졌다. 의숙에는 천도교신자들이 많았다. 숙장 최동오선생이 천도교 3세교조 손병희의 제자였다는것은 그의 자제인 최덕신도 이미 회상하였다. 숙감 강제하와 그의 아들 강병선 역시 독실한 천도교도들이였다. 화성의숙에는 《동경대전》이나 《룡담유사》와 같은 동학경전들을 뜬금으로 줄줄 외우면서 유식을 뽐내는 학생들도 적지 않았고 천도교중앙이 발간하는 월간잡지 《개벽》을 가지고 다니면서 동학의 시점에서 본 조선농촌이 어떻소, 리돈화의 문장이 어떻소 하고 력설하는 열성독자들도 있었다.
최동오는 학생들이 《공산당선언》을 읽는것은 경계하면서도 《동경대전》이나 《개벽》을 열독하는것은 장려하였다. 력사선생이 결근할 때마다 숙장은 이따금씩 우리앞에 나타나 대리강의를 하군하였는데 그런 경우의 력사수업은 례외없이 동학사강의로 전환되군하였다. 선생은 우리 나라 근대력사에 존재하였던 충격적인 모든 사변들과 사실들을 항상 동학과 관련시켜 분석하고 평가하였다. 최동오는 천도교교리로부터 출발하여 국본, 민본, 인본의 삼본주의를 많이 주장하였는데 그것은 손문이 내놓은 삼민주의와 비슷한데가 있었다.
최제우가 활동하던 시기는 세도정치와 당쟁으로 그 피페가 말세에 이르고 국력이 극도로 쇠진해지던 때였다. 봉건적학정을 반대하는 농민폭동이 꼬리를 물고 일어나고있는데다가 기근과 홍수까지 겹쳐 사회정치적혼란은 문자그대로 절정에 이르렀다. 량반과 상민사이의 신분적, 계급적 대립도 극한점에 도달하였다. 수백년을 내려오면서 리왕조의 존립을 제도적으로 받들어온 봉건적인 신분관계는 나라의 중흥과 사회발전을 억제하는 저주로운 질곡으로 되였다. 탐관오리들의 학정과 핍박으로 하여 민생은 도탄에 빠지고 허울조차 없는 민권은 통곡하였다.
카륜회의를 전후한 시기 우리의 혁명실천에서는 통일전선문제가 주요한 전략적과제로 상정되였다. 어떤 세력을 포섭하고 어떤 세력을 배척하며 어떤 세력을 고립시키느냐 하는 문제가 도처에서 제기되여 무시로 복잡한 론난을 불러일으키였다. 통일전선대상이 론의될 때마다 종교문제는 민족자본가문제와 함께 매번 무시할수 없는 중심화제를 이루군하였다.
《자본론》과 마찬가지로 《동경대전》도 파고들 재미는 있지만 독파하기가 힘든 난해한 글이였다. 우주자연현상과 사물현상을 신비하고 오묘하게 서술한 최제우의 글에는 알듯하면서도 잘 알수 없거나 보일듯하면서도 잘 보이지 않는 아리숭한데가 있었다. 해방후 천도교중앙에서 간부로 활동한 김달현도 수운대신사의 글이 난해하다는것을 인정하였다. 김달현은 그 글이 류린석의 격문만치만 헐해도 동학은 자기의 울타리안에 수십만의 교도들을 더 끌어들였을것이라고 하였다.
나는 《개벽》에서 길림시절에 내가 잘 알고있던 론적인 신일용의 글도 보았다. 그는 1920년대중기의 농촌문제에 완전히 심취되여있었다. 신일용이 잡지에 발표한 《농촌문제의 연구》라는 론문은 리론적깊이가 있는 글이였다.
《개벽》에 실린 여러가지 종류의 기사들중에서 독자들의 구미를 제일 강하게 자극한것은 애국주의를 고취하는 내용의 글들이였다. 잡지에는 《조선민족만이 가진 우월성》, 《고구려국민의 기상과 노력》, 《천혜가 특다한 조선의 지리》 등 조선의 력사와 지리, 자연경개와 지방별 특성이며 물산을 자랑하는 글들이 자주 실리였다. 《8도대표의 8도자랑》도 바로 그런 글들중의 하나였다.
《8도대표의 8도자랑》이란 조선 8도의 대표들이 저마다 나와서 자기 도의 자랑을 하는것을 엮은것이였는데 그 골자는 어느 실학사상가가 평하였던 8도사람들의 기질평가에서 취하고있다. 거기에서는 평안도사람들의 기질을 《맹호출림》이라고 규정하였다. 기상은 《수풀에서 나오는 범》같으나 뒤가 조금도 없는 평안도사람이 나와서 자기고장 자랑을 하는가 하면 《니전투구》, 다시말하여 《진창에서 싸우는 개》처럼 끝까지 물고 늘어지는 성미를 가진 함경도의 《조얄개》라는 사람이 조종의 산 백두산이 바로 함경도에 있다는것으로 운을 슬쩍 떼고는 입에 침이 마르게 자기 도의 자랑을 늘어놓는 등 8도사람들의 특징을 어찌나도 방불하게 그려냈던지 글을 읽으면서 웃지 않을수 없었다.
그 8도자랑은 하나부터 열까지 다 민족적 긍지와 자부심을 불러일으키는 재미있는 이야기들로 엮어져있었다.
《개벽》에 실린 인기기사들가운데는 《외국인이 본 조선의 인상》이라는 글도 있다. 그 글은 독일, 프랑스, 중국, 일본, 미국, 로씨야, 영국을 비롯한 여러 나라 사람들의 조선에 대한 인상을 《재예는 세계 제일》, 《3대감탄》, 《례의가 천하제일》, 《조선의 4대미》, 《조선에 대한 7대 신조》, 《자연미 인정미》, 《조선인의 인상》과 같은 식으로 짤막짤막하게 기록하였다. 외국인의 시점에서 본 조선을 조선사람의 시점에서 다시 음미해보는것은 참으로 흐뭇하고 유쾌한 일이였다.
나는 《개벽》의 독자가 된 다음부터 리돈화에 대하여 은근히 관심을 가지게 되였다. 나에게 야뢰선생에 대하여 비교적 상세한 소개를 해준 사람은 박인진이였다. 그도 야뢰에 대해서는 상당한 호감을 가지고있었다. 박인진은 심지어 나에게 리돈화와의 회견까지 권고하였다. 그러나 산에서 일제를 반대하여 싸우고있던 나로서는 서울에 있는 그를 만나본다는것이 매우 어려운 일이였다. 해방후 그가 양덕에 살면서 천도교에 관계하고있다는것을 알고있었으나 짬을 내지 못하여 종시 그를 만나볼수 없었다. 다만 천도교청우당위원장인 김달현을 통하여 이따금씩 그의 활동과 관련된 토막소식을 들었을뿐이였다.
나는 강병선과 함께 《개벽》에 실린 글들을 읽고 독후감을 자주 나누었으며 동학의 지위와 교리에 대한 문제를 걸고 론쟁도 하군하였다. 강병선은 《ㅌ.ㄷ》성원들가운데서 천도교에 제일 정통한 사람이였다. 그는 공산주의를 열렬히 신봉하면서도 자기가 숭상하던 동학사상과 천도교조직에 상당한 애정을 품고있었다. 강병선의 고향인 창성과 의주, 벽동, 삭주 지방에는 천도교도들이 많았다. 강제하, 최동오, 공영 등은 모두 그 평북도지방의 천도교사회에서 주역을 담당한 애국지사들이였다. 강병선은 천도교줄을 타고 1930년대 후반기 평안북도지방에 조국광복회 하부조직들을 많이 늘이였다.
동학을 창시한 최제우나 그것을 계승한 2세, 3세 교조들은 천도교가 유교, 불교, 선교의 3교종합, 다시말하면 여러 종교를 유기적으로 합일한 최후의 진리이며 따라서 그것은 절대로 천주교와 같은 이단적인 종교가 아니라고 주장하였다.
우리는 그때 박인진이 밀영에 다녀간후 천도교도들과의 통일전선방침을 더욱 확신성있게 밀고나가게 되였다.
동학은 그 주의주장의 애국애민성과 강한 저항정신으로 하여 광범한 천민대중과 몰락량반들의 지지를 받았다. 일체 귀천의 차별을 철페할것을 주장한 동학사상의 전파확산은 귀천의 차별을 절대화한 봉건유교사상의 지배적지위에 대한 커다란 위협이였고 봉건적특권층에 대한 중대한 도전이였다. 이때문에 동학의 창시자인 1세교조 최제우는 1864년 3월 좌도란정（도를 어기고 정치를 문란케 하다.）의 죄를 쓰고 대구에서 처형되였으며 리조봉건정부의 혹심한 탄압과 추적 속에서도 비밀리에 동학의 보급과 조직의 확대에 진력하였고 갑오농민전쟁 지도자의 한사람으로 활약하였던 2세교조 최시형도 서울에서 사형당하였다.
갑오농민전쟁은 천도교상층에 의하여 계획되거나 그의 지령에 따라 발발된것은 아니고 어디까지나 부패무능한 봉건특권층의 전횡, 야수적인 수탈에 분노한 농민들의 폭동이였고 반정부농민전쟁이였다. 《제폭구민》, 《척양척왜》, 《보국안민》의 기치밑에 일어났던 갑오농민전쟁은 동학상층부와는 무관계하게 전봉준을 위시한 농민폭동지도자들에 의하여 개시되였다. 폭동지도자들은 자신이 속해있는 동학조직을 리용하여 각 지방의 동학포조직과의 련계밑에 고부농민폭동（고부민란）을 전면적인 농민전쟁으로 확대발전시켰다.
갑오농민전쟁은 19세기 아세아 반제민족해방투쟁의 새벽종을 울린 하나의 력사적사변으로서 중국의 태평천국농민전쟁, 인도의 시파이폭동과 더불어 아세아 3대항전으로 특기할만한것이였다.
3.1운동때에도 천도교세력은 큰 역할을 하였다. 3.1인민봉기의 주력군은 물론 광범한 로농대중과 청년학생, 지식인 계층이였다. 하지만 그 봉기를 발단시켰던 민족대표들가운데 기독교도, 불교도들과 함께 천도교인이 들어가있었으며 당초의 발기를 천도교측에서 하였다는 사실과 300만이나 되는 전국 천도교도들의 과반수가 시위투쟁에 떨쳐나섰던 사실들은 그 반일투쟁에서 천도교측의 역할이 어느 정도였는가를 잘 보여주고있다.
한번은 그가 밤 12시가 지나서 북조선림시인민위원회 청사로 찾아와 나와의 면담을 요청하였다. 내가 북조선림시인민위원회 위원장으로 사업하고있을 때였으니 아마 1946년의 일이였던것 같다.
《이 늙은것이 체신머리 없다고 나무람 마십시오. 이거 너무 외람된 부탁인지는 모르겠지만 나에게 산삼이나 록용 같은 보약을 좀 구해주실수 없겠습니까?》
《사실은 녀편네를 휘여잡지 못해서 그럽니다. 얼마전에 젊은 녀자를 골라 재취하였는데 여간 천대가 심하지 않습니다. …장군님, 저를 좀 도와주십시오.》
내가 들은바에 의하면 남조선의 천도교도들은 한때 개벽사의 인쇄공장자리에 극장을 꾸리고 거기서 나오는 수입으로 교의 재정을 충당했다고 한다. 중앙대교당에 설치한 두개의 결혼식장도 재정을 보충하는 중요한 수단으로 되였는데 그 결혼식장에서는 시간당으로 계산하여 사용비를 받았다고 한다. 좀 궁색한 노릇이긴 하지만 재정을 위해서는 불가피한 일이였다는것이다.
3.1운동에서 실패한후 천도교상층은 투쟁정신을 상실하고 민족성을 고수하기 위한 미미한 포교활동과 리론활동을 벌리는데 머물렀으며 그 일부 상층들, 례컨대 최린 같은 사람은 3년간의 감옥생활을 마치고 나온 다음부터 친일파로 전락되였다.
1935년도에 간행된 천도교청년당사에 의하면 그 당시 당지방부는 국내외를 합하여 100여개소나 있었다고 한다. 그중 북선지역이 70프로라는 압도적다수를 차지하고있었는데 평안도가 40개소로서 제일 많았다. 사실상 그때 지금의 자강도와 평양시, 남포시까지를 포괄하는 어제날의 평안도지역에는 그 어느 군이나 할것없이 천도교청년당지방부가 없는곳이 거의 없었다.
천도교세력의 압도적다수가 북선지방에 분포되여있었던 당시의 상황은 우리가 천도교와의 통일전선을 중시하게 된 또하나의 무시할수 없는 요인이였다고 말할수 있다.
천도교비상혁명최고위원회의 활동에서 특히 눈에 띄는것은 쏘베트로씨야정부와 국제당을 상대로 천도교혁명활동에 대한 정치적지지와 함께 비교적 규모가 큰 군사적지원을 요청하고 그것을 실현시키기 위하여 적극적으로 활동한것이다. 그들은 씨비리의 치따부근에 있는 3개의 금광구역을 리용하여 역부를 채용하는 형식으로 2년안에 1,000명 정도의 군사를 키우며 나아가서는 15개 혼성려단의 고려국민혁명군을 창설하려고 계획하였다고 한다.
그러나 천도교의 지방조직과 그에 속해있는 절대다수의 교도들과 청년당원들은 이러저러한 합법, 비합법 조직들을 뭇고 일제식민지통치를 반대하는 여러갈래의 투쟁을 벌렸다. 안타까운것은 그들에게 똑똑한 투쟁방략이 없었고 그들의 투쟁을 통일적으로 이끌어줄만한 지도력량이 없는것이였다.
얼마전에 나는 《조국광복회10대강령》의 후신이라고 할수 있는 《조국통일을 위한 전민족대단결 10대강령》을 공포하였다. 우리가 백두산지구에 나와서 박인진과의 제휴를 성사시키던 1930년대에는 우리 민족에게 있어서 조국광복이 지상의 대과제였다면 20세기가 다 저물어가는 오늘은 분단조국을 통일조국으로 만드는것이 절대의 종지로, 리상으로 되고있다. 외세를 박멸하고 민족의 자주권을 되찾으려는 우리의 투쟁이 일찌기 《보국안민》, 《척양척왜》의 구호를 들었던 동학도천도교인들의 열렬한 지지를 받고있는것은 너무나도 응당한것이다.


올해 12월은 유난히 눈이 많이 내리는 것 같네요. 저는 여태 내복 없이 겨울을 보냈지만. 남한 사람들은 초겨울부터 내복을 입었다고들 합니다. 제법 겨울다운 겨울이 온 듯합니다. 이곳 한국 생활하며 처음 저도 내복을 입어 보았습니다. 마트에 들러 저녁 먹을거리를 구입해 들고 막 나오려는 순간 함박눈이 펑펑 쏟아져 내렸습니다.
그야말로 앞이 잘 보이지 않을 정도의 함박눈이 펑펑 내려 어느덧 길 위에 높이 쌓였습니다. 많은 사람들은 눈을 맞지 않으려고 우산을 쓰고 다니네요. 우산을 쓰지 않은 제 머리와 어깨 위에는 벌써 함박눈이 소복이 쌓였지만 괜스레 기분이 즐거웠습니다. 아파트 단지의 넓은 공간에는 벌써 썰매를 타는 애들도 있었고 눈사람을 굴리고 있는 애들로 북적이었습니다.
그런대 유난히 눈사람을 굴리고 있는 애들 중에 제 눈에 안겨 오는 두 남자애가 있었습니다. 이미 부모를 통해 안목이 있는 꼬마 개구쟁이들이었습니다. 몸무게보다도 더 큰 눈사람을 “영차, 영차” 힘겹게 굴리고 있었습니다. 문제는 눈사람의 머리가 너무 컸기에 낑낑 어려움을 겪고 있었거든요. 나도 모르게 장바구니를 땅에 내려놓고 다가가 “안녕!” 하고 인사를 나눴습니다.
순간 반가운 얼굴로 도움을 요청을 합니다. 눈사람 머리가 몸통과 꼭 같으면 뭐가 되냐고 핀잔을 해 가면서 어느새 동심으로 돌아가 애들과 함께 눈을 굴려 머리를 만들어 몸통위에 올려놓았습니다. 제법 나무 가지를 꺾어 눈과 코 입을 만들어 붙여 주기도 했습니다. 그런데 저도 모르게 깜짝 놀랐습니다. 평소에 그냥 엄마의 손에 달려 응석을 부리는 개구쟁이인줄로만 알고 있었는데 아이가 주머니에서 작은 태극기를 꺼내 눈사람의 손에 쥐어 주는 것이었습니다.
너무도 대견해 언제 이런 생각을 했냐고 묻는 저에게 눈이 많이 오면 꼭 제 손으로 눈사람을 만들고 싶었다고 어른스레 얘기를 합니다. 속에 영감이 들었다고 저는 칭찬을 마다하지 않았습니다. 생각을 해 보니 10살인 그 애가 자라는 동안 이곳에는 많은 눈이 별로 내렸던 기억이 없었을 듯도 하다는 생각이 드네요.
60년을 살아온 나 자신 보다 더 오래 살아온 사람처럼 얘기하는 개구쟁이 소년이 너무도 기특하고 대견해 손전화기로 사진을 찍어 그 애의 엄마에게 보내기도 했고 또 동네 알뜰 시장에 데려가 뜨끈한 어묵도 함께 먹었습니다.
꼬마 개구쟁이 녀석들과 함께 즐거운 시간을 보내는 순간 어느새 손자 녀석들이 생각이 들어 딸들에게도 사진을 보냈습니다. 손자들에게서 답문이 왔는데 평택에는 눈이 내리면서 녹아 버려 아쉽게도 눈사람을 만들지 못한다고 하네요. 잠시나마 즐거웠던 동네 개구쟁이들과 헤어져 집으로 들어오면서 문뜩 아쉬웠던 지나간 세월의 추억이 났습니다.
철없던 어린 시절 동생들과 눈사람을 만들었습니다. 4살짜리 남동생과 제가 한 짝이었고 내 밑 동생은 그 밑에 있는 여동생과 한 짝이 되어 눈사람을 굴리고 있었습니다. 어느덧 눈사람이 완성되어 가고 있는 와중에 남동생이 손발이 시려 울었습니다. 잠시 남동생을 집에 데려다 주고 나와 보니 그 자리에 눈사람은 없어지고 부셔진 눈이 가득 쌓여 있었습니다. 질투가 난 동생들이 내가 없는 사이에 망가뜨려 버린 것이죠. 아쉬운 나머지 동생들에게 엄한 꾸지람을 했었습니다.
제가 탈북하기 전 겨울이었습니다. 사흘째 함박눈이 쉴 새 없이 펑펑 내려 마당에 가득 쌓였습니다. 주민들과 함께 도로의 눈을 치우고 늦은 점심시간에 집으로 돌아왔습니다. 부엌 문 앞에 눈사람이 2개가 우뚝 서 있었습니다. 당시 10살이었던 아들이 제법 눈사람을 만들어 보초병처럼 세워 놓았는데 아버지, 엄마라고 쓰여 있었습니다.
그 이후 아들과 헤어져 있는 내내 중국에서 눈이 내리면 무조건 눈사람을 만들어 집 앞에 세워 두곤 했었고 산에서 나무를 하다가도 틈틈이 작은 눈사람을 만들어 놓고 아들 이름 석 자를 박아 넣었습니다. 온 겨울 아들의 이름이 적혀 있는 눈사람이 항상 제 집 앞에 떡 버티고 서 있어 아들에 대한 그리움이 조금 위안이 되기도 했었거든요.


주유리의성은 박물관(미술관)이 갖고 있는 거부감을 불식시키고자 남녀노소가 재미있어할 요소들을 접목시켜 문화예술이 대중들에게도 친숙하게 다가설 수 있다는 걸 보여드리기 위해 많은 노력을 하였습니다.
아직은 걸음마단계인 한국유리공예계의 저변확대와 질적 수준을 높이고자 유리공예 선진국인 이탈리아, 체코 일본 등을 방문하여 선진유리공예를 직접체험하고 세계 유수의 유리 명장들의 작품들을 수집하였고 해외에서 활동 중인 유리 작가들과 한국유리조형연구소의 유리공예 전문가들로 구성된 프로젝트팀을 구성하여 선진 유리공예기술을 국내에 도입하여 수준 높은 문화예술을 누구나가 향휴 할 수 있도록 제주도 최초로 문화예술과 관광산업의 접목이라는 새로운 패러다임으로 제주도 관광업계에 신선하고 새로운 도전의 역사를 시작하였습니다.


이번 거리전도 캠페인은 복음광고로 하나님의 사랑을 전하는 사)복음의전함이 제작한 광고를 중심으로 일반 시민을 대상으로 한 복음전도의 일환으로 기획됐다. 전도에 앞서 주최 측은 광주터미널 유스퀘어와 광주송정역 등 주요 거점에 대형 복음광고 전광판을 설치한 것과 관련해 대규모 전도집회 분위기를 한껏 끌어올렸다는 평가를 받았다. 복음광고에는 기독교 연예인인 가수 박지헌, 개그맨 김지선·표인봉, 배우 윤유선 등 네 명이 재능기부로 동참하며 힘을 실었다.
이날 거리전도 집회는 5.18 민주광장 일대를 중심으로 금남로공원, 충장로 입구, 메가박스 사거리 등 총 15군데의 거점에서 진행됐다. 특히 한국대학생선교회(이하 CCC)의 동역이 빛을 발했다. CCC 간사 22명은 조별 리더로 활동하며 성도들과 함께 팀을 구성, 총 200여 명의 광주 CCC 학생들이 거리전도에 나섰다. 동시 거리전도는 교단과 교파를 넘는 연합 거리전도 방식으로 진행됐다.
이번 동시 거리전도는 광주 지역 외에 전국 각 지역에서 전도의 열정을 가진 성도들이 광주로 모여 해당 지역의 영혼 구원에 동참하는 연합 거리전도 행사로 실시됐다. 거리전도를 위해 광주를 방문한 김미영 집사(부산 포도원교회)는 “복음의전함이 진행한 부산, 김해 전도캠페인에 연달아 참석하면서 전도 현장의 은혜와 감동을 느껴 이번에도 동참하게 됐다”면서 “앞으로도 지역을 초월해 지속적으로 전도를 펼쳐 이 땅 위에 하나님의 복음이 잘 심어졌으면 좋겠다”고 말했다.
특히 이번 거리전도는 광주 극동방송이 오전 9시부터 총 15시간 생방송으로 함께 참여, 거리전도가 이뤄지는 생생한 현장의 분위기를 전달해 눈길을 끌었다. 극동방송의 추산에 따르면 이날 영접자는 총 360명에 달했다. 방송을 통해 20분마다 한 번씩 복음 제시 및 영접기도를 진행하는 한편, 생방송 중 지역 전도폭발팀 40명이 복음 문의에 대한 전화상담을 맡았다. 또 중보기도회원 60명이 연속기도를 진행해 이날 구원상담요청은 총 750여건을 기록, 영접기도까지 한 결신자는 360건으로 집계됐다.
사)복음의전함 고정민 이사장은 “이번 광주 연합 거리전도는 교단과 교파를 넘어 2,000여 명이 한마음으로 복음을 전파해 당일 총 400여명이 예수님을 영접하는 결실을 거뒀다”며 “하나님의 일하심을 다시 한 번 눈으로 확인할 수 있었던 귀한 시간”이라고 소감을 전했다.
한편 이날 집회에는 광주 지역의 많은 목회자들이 참여해 지역을 위해 중보하며 성공적인 전도집회가 될 수 있도록 힘을 보탰다.
광주성시화운동본부 채영남 대표회장(본향교회 목사)의 개회사를 시작으로 격려사는 광주광역시기독교교단협의회 회장 문희성 목사(한빛성결교회), 합심기도는 순복음뿌리교회 조광수 목사, 광고 및 거리전도 오리엔테이션은 광주CCC 이종석 목사가 각각 맡았다. 두 시간 가량의 거리전도가 마무리된 후 폐회기도는 한국지역성시화운동협의회 부회장 김정식 목사(기둥교회)가 담당했다.
채영남 목사는 “과거 광주는 전국에서 복음화율이 가장 높았지만, 현재는 가장 낮은 것이 현실”이라면서 “영적으로 매우 불행하고 안타까운 일이 아닐 수 없다”고 말했다. 이어 “우리가 모인 이 광장에서 복음전도를 위해 모인 것은 처음 있는 일이다. 광주의 교회가 하나로 모여 힘과 뜻을 합한 만큼 복음의 빛, 빛고을 광주가 될 것을 기대한다”고 덧붙였다.
사)복음의전함은 지난 7월 경상도·부산광역시를 시작으로 전국 7개 시도를 순회하며 전도캠페인을 실시하고 있다. 광주는 2차 캠페인 지역으로 결정됐다. 광주는 10년간 복음화 성장 최하위 지역으로 평가돼 개신교 내 복음의 재점화가 필요하다는 지적이 있어왔다. 이에 광주 주요 거점에 옥외 복음광고를 설치하고, 광주 교회 외벽에 복음광고를 게재할 수 있도록 광고콘텐츠를 무상으로 제공해 지역복음화에 앞장섰다.


영하권 날씨가 이어지는 한겨울. 이따금 눈이 내린 뒤 빙판길이 되면 종종걸음을 걷다가 엉덩방아를 찌기도 하는데요. 이럴 때 주의해야 하는 것이 있습니다. 바로 골절 사고나 꼬리뼈 타박상입니다. 특히 꼬리뼈 부분은 다른 부위보다 회복이 느릴 수 있어 평소 다치지 않도록 유의하는 게 좋은데요. 오늘은 엉덩방아 꼬리뼈 부상 시 타박상을 치료하는 방법과 꼬리뼈 통증이 생기는 이유를 알려드리려고 하니, 일상에서 빙판길을 자주 접한다면 참고하시기 바랍니다.
우리 몸이 붓는 이유는 다양합니다. 날씨나 활동량에 따라 이유 없이 부었다가 금세 부기가 빠지는 경우도 있고, 여러 가지 질환 때문에 몸이 부어 치료를 진행하는 경우도 있습니다. 자연히 신체 일부분인 발목도 마찬가지 상황이 생길 수 있는데요. 발목이 붓는 이유와 발목 부었을 때 대처법에 대해 자세히 알고 싶다면 위의 포스팅을 참고해보세요.
꼬리뼈는 척추 끝부분으로, 엉치뼈 아래쪽 엉덩이 사이에 있는 골반 마지막 부분에 있습니다. 일반적으로 4~5개의 조그만 척추 분절로 이루어져 있는데, 인간의 경우 퇴화하여 일부만 남아있는 것이죠.
꼬리뼈에는 신경이 지나가지 않지만, 일상에서 엉덩방아를 찧는 등 여러 가지 상황으로 인해 해당 부위가 손상될 경우 딱딱한 바닥이나 의자에 앉았을 때 압박이 가해져서 꼬리뼈 통증을 심하게 느낄 수도 있답니다.
일상에서 꼬리뼈가 아픈이유는 직접적인 손상을 입었거나 분만, 원인 질환 등 다양합니다. 그 가운데 가장 흔한 원인은 엉덩방아 꼬리뼈 손상인데요. 평소 계단을 내려가거나 발을 헛디뎌 뒤로 넘어지는 경우도 많고, 특히 겨울철에는 빙판길에서 미끄러지거나 스케이트 같은 스포츠를 즐기다 꼬리뼈 타박상을 입는 경우가 많아 주의가 필요하답니다.
이렇듯 꼬리뼈 끝이 땅바닥에 부딪혀 직접적인 손상을 입게 되면 대개 꼬리뼈 끝부분을 중심으로 통증이 시작되고, 상황에 따라 타박상 붓기가 생길 수도 있죠.
아이를 출산한 여성은 꼬리뼈가 변형되는 일이 많습니다. 특히 자연 분만 과정에서 아이가 산도를 빠져나갈 때 그 주변에 있는 꼬리뼈 쪽에 압력을 크게 가하기 때문에 제자리에서 꼬리뼈가 이탈하거나 골절될 수 있죠. 또한, 출산은 꼬리뼈 쪽에 있는 근육을 많이 긴장하게 하므로 분만이 끝난 후에도 완전히 회복하지 못할 경우 요통이나 꼬리뼈 통증이 생길 수 있답니다.
이 밖에도 잘못된 자세 때문에 꼬리뼈 인대가 상한 경우, 허리 디스크나 관절염, 좌골점액낭염 등의 질환이 생긴 경우 역시 꼬리뼈가 아픈이유가 될 수 있습니다.
스키나 스케이트 등 겨울철 스포츠를 즐기다 보면 누구나 한 번쯤 뒤로 넘어져 얼얼한 통증을 느끼곤 합니다. 이때, 증상이 가볍다고 해서 방치하면 꼬리뼈 통증이 더 심해질 수 있는데요. 꼬리뼈 타박상은 경중에 상관없이 조기에 처치하는 게 중요하며, 통증이 느껴진다고 해서 자꾸 손으로 만지는 것은 타박상 붓기나 염증에 안 좋은 영향을 주므로 삼가는 게 좋습니다.
꼬리뼈 타박상 부위의 통증과 붓기는 우선 냉찜질로 가라앉힐 수 있고, 부종과 염증이 어느 정도 가라앉은 후 온찜질을 하면 혈액순환에 도움이 된다는 사실! 만약 이러한 처치 후에도 통증이 계속된다면 꼭 병원에 가시기 바랍니다.
단순히 길을 걷다가 엉덩방아를 찧었을 뿐인데 몇 날 며칠 동안 시큰거리는 꼬리뼈 통증에 시달린 경험 있으신가요? 이는 꼬리뼈 타박상에 의한 것으로, 병원에 방문하여 엑스레이 등을 통해 외상 여부를 진단받을 수 있는데요. 상황에 따라 통증을 줄여줄 수 있는 진통제, 꼬리뼈 타박상으로 인해 생긴 염증을 없애주는 비스테로이드성 소염제 등을 투약할 수 있습니다.
또한, 앉아있을 때나 운전할 때 도넛 방석을 깔고 앉으면 통증을 줄여줄 수 있으니 참고하시기 바랍니다.
오늘은 꼬리뼈가 아픈이유와 꼬리뼈 타박상 치료방법을 소개해보았습니다. 뾰족하게 생긴 부위이기 때문에 꼬리뼈는 일상에서 작은 사고로도 골절이 잘 되는 편인데요. 꼬리뼈 부분 통증이 가볍다고 방치했다가는 치료 기간이 길어질 수 있으니 되도록 빨리 병원에 가보시기 바랍니다.


지난 8월 15일 광복절에 일본 전범기를 SNS에 게재해 논란을 일으킨 티파니가 한 달 반만인 10월 1일 국군의 날에 컴백을 했다. 그러나 이 컴백은 티파니와 SM엔터테인먼트의 도덕성을 보여주는 것으로 비판을 피해가긴 어렵게 됐다. 이번 컴백은 너무 쉬웠다. 게다가 광복절과 국군의 날에 문제를 일으키고 은근슬쩍 복귀를 했다는 점은 우연이라도 어처구니없는 것이 사실이다. 티파니 그녀의 전범기 사건은 단순히 역사의식 부재의 문제만은 아니다. 광복절을 맞이해 일장기 이모티콘이 올라오자 이를 그녀의 팬이 지적했고, 이어 그보다 더한 전범기인 욱일기 문양의 이모티콘을 올린 사건은 국민적 공분을 일으킨 사건으로 쉽게 잊히기 어려운 사건이었다. 이후 이모티콘을 빼거나 문제된 부분을 삭제했다. 그런데 한 달 반만에 ..
[토크] 방송, 문화, 연예 바람나그네 2016. 8. 16. 07:00


KT에 가입한 스마트폰 사용자 915만명 중 15세 미만 사용자는 93만명(10.1%)에 달한다. 길거리에서 스마트폰 화면만 쳐다보며 걷는 초등학생을 발견하는 것은 흔한 일이다. 4학년 이상 초등학생의 경우 한 반의 절반 이상이 스마트폰을 사용하고 있다.
아이들은 같은 교실 안에서도 말을 나누는 대신 카카오톡으로 대화를 한다. 눈과 귀는 칠판을 쳐다보지만 손가락은 지속적으로 스마트폰 자판을 만지고 있다.
일부 아이들은 40분도 채 되지 않는 수업시간을 견디지 못해 스마트폰을 사용하다 뺏기기도 한다. 중독증세를 보이는 것이다.
삼매경 12일 한 초등학생이 자신의 방에서 잠을 자기 전에 스마트폰을 켜 놓고 걸그룹 ‘소녀시대’ 사진을 쳐다보고 있다. | 김창길 기자 cut@kyunghyang.com
그렇다면 왜 유독 아이들에게 중독증세가 심각하게 나타나는 것일까.
신동희 성균관대 인터랙션사이언스 대학원 교수는 “성인들에 비해 자제력이 약한 아이들은 한번 맛본 강한 자극을 스스로 끊을 능력이 떨어지기 때문”이라고 설명했다.
신 교수에 따르면 초등학생의 경우 ‘언제까지만 사용하고 다른 일을 해야지’와 같이 맺고 끊는 자제력이 성인에 비해 크게 모자란다. 이 때문에 아이들이 스스로 스마트폰 사용을 중단할 시점을 찾지 못한다는 것이다. 특히 부모가 ‘연락수단’이라는 명목으로 스마트폰을 아무런 제재없이 쥐여주기 때문에 아이들은 스마트폰은 PC게임과 달리 나쁜 것이 아니라는 인식을 전제로 깔고 있어 스마트폰 중독에 쉽게 빠진다고 분석한다.
신 교수는 “스마트폰의 개념 자체가 다양한 기능(functions & feature)들을 탑재해 제공한다는 것이기 때문에 중독효과가 배가되는 특징도 간과할 수 없다”고 말했다. 즉 기존의 인터넷 중독이나 게임 중독 등은 개별적으로 나타나는 단일모드 중독(uni-mode addiction)이지만 모든 기능을 한꺼번에 사용할 수 있는 스마트폰의 경우 다중모드 중독(multi-mode addiction)이어서 폐해가 더 심각하다고 설명했다.
조민식 서울원격평생교육원 경영사회복지학 부 교수는 카카오톡처럼 스마트폰의 대화·통신 기능이 아이들의 사회적 인격 형성에 영향을 끼치는 학교·학원과 같은 역할을 하기 때문에 중독현상이 생긴다고 설명했다. 그는 “요즘에는 아이들이 학교를 벗어나면 각자 학원을 가야 하기 때문에 함께 어울려 놀 시간이 부족해지고 아이들은 탈출구로 카카오톡과 같은 무료대화 기능을 이용해 서로의 안부를 묻는 것”이라고 했다.


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권력이 좋긴 하나보다. 이스라엘의 종교지도자들은 권력을 내려놓지 않기 위해 하나님의 계명까지도 자기 입맛대로 해석하여 사용할 정도였으니 말이다.
여러분은 혹시 십계명 중에 말도 많고 탈도 많은 계명을 고르라고 한다면 어느 계명을 고르겠는가?
유태인들은 당연히 안식일 준수 계명이라고 일컬어지는 제4계명이라고 말을 한다. 왜냐하면 제4계명처럼 많은 해설조항들을 달고 다니는 계명이 없기 때문이다. 그런데 하나님께서는 그 법을 주신지 1,500년이 지난 어느날 그 계명을 폐지해 버리신다. 예수님께서 구속사역을 완성하시자 그 계명을 아예 없애버리신 것이다. A.D.49년경 최초의 기독교의 연합회의였던 예루살렘공의회를 살펴보라. 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들에게 주신 권면조항에 안식일 준수 조항은 아예 빠져버리고 없다(행15:20,21:25). 다시 말해, 십계명 가운데서 하나님께서 의도적으로 하나의 계명을 없애버리신 것이다. 그렇다면 왜 하나님께서는 안식일 계명을 폐기까지 해야만 하신 것일까? 혹시 그 계명을 인간에게 주신 것을 후회하신 것은 아니셨을까?
오늘날 예수를 구주로 믿는 기독교에서는 거의 대부분 안식일을 지키지 않는다. 아직까지 제칠일안식일예수재림교와 같은 몇몇 이단에서는 안식일을 지키고 있기는 하다. 하지만 대부분의 기독교에서는 사도바울이 그의 서신서에서 언급했던 것처럼 예수그리스도께서 구속사역을 완성해버린 이상, 더 이상 율법준수는 의무사항이 아닌 것으로 받아들이고 있다(갈4:9-11). 안식일 계명을 포함한 절기들은 그림자일뿐 실체가 아니라고 믿고 있는 것이다(골2:16-17). 특히나 안식일 준수 계명은 유대인들에 의해 너무나 잘못 이해되어져 왔었고 유대종교지도자들은 그것을 자신의 권력남용의 도구로 사용하고 있었기 때문이다.
제4계명은 출애굽기에서는 제2계명만큼이나 많은 내용을 포함하고 있는데, 제4계명은 총4구절로 되어 있다. "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라(출20:8-11)"
그렇다면 왜 하나님께서는 안식일법을 폐지하셔야만 하셨을까?
사실 613가지로 구성된 율법의 핵심은 하나님과 인간에 있어서 꼭 지켜야할 규범으로서 십계명이라고 말할 것이다. 그러한 십계명 중에서 제일 지키기 어려운 것이 있다면 그것은 단연코 제4계명인 안식일준수 명령이라 할 것이다. 일명 ‘안식일법’이라고 말한다. 그날에는 어떤 일도 하지 말라고 규정되어 있는데, 과연 어느 정도까지를 일이라고 보아야 할지 그것을 정하기가 매우 어렵기 때문이다. 따라서 안식일법에 대해서는 여러 유권해석이 필요했다.
당신은 예수님 당시 안식일에 하지 말아야 할 금지조항으로 정해놓은 것이 과연 몇 개나 있었을 것이라고 생각하는가? 놀라지 말라. 무려 678개 조항이나 되었다고 한다. 그러니 안식일법에 걸리지 않을 사람이 또 얼마나 있을까? 그런데 문제는 안식일법을 지키지 않은 자들에 대한 하나님의 처벌이다. 그것은 인간의 생명을 앗아가는 극형이었다(출31:13-14).
“너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 나의 안식일을 지키라. 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희가 알게 함이라. 너희는 안식일을 지킬지니 이는 너희에게 거룩한 날이 됨이니라. 그 날을 더럽히는 자는 모두 죽일지며 그 날에 일하는 자는 모두 그 백성 중에서 그 생명이 끊어지리라(출31:13-14)”
그러므로 어떤 사람이 안식일에 하지 말아야 할 일을 했다면 그는 돌로 쳐 죽임을 당해야 했다. 그러므로 사람이 안식일법을 어겼는지 안 어겼는지를 판단해주는 이들의 권세는 하늘을 찔렀다. 그들의 말 한 마디에 천국에도 갈 수 있고 지옥에도 떨어질 수 있기 때문이다. 그런데 그 일들을 누가 했는지 아는가? 바로, 당시 종교지도자들이라 일컬어졌던 서기관과 바리새인들이었다. 그들은 한 마디로 율법교사로 통했다.
마태복음 12장 1절부터 21절은 일명 안식일논쟁이라는 사건이 나온다. 예수께서 안식일에 회당엘 찾아가시는데, 하필이면 밀밭 사이를 지나가게 되었다. 배가 몹시 고팠던 제자들은 율법규정에 따라 밀이삭을 잘라서 비벼먹기 시작하였다. 신23:25의 율법조항은 배고픈 자들에 대한 하나님의 자비의 명령이었다.
“네 이웃의 곡식밭에 들어갈 때에는 네가 손으로 그 이삭을 따도 되느니라 그러나 네 이웃의 곡식밭에 낫을 대지는 말지니라(신23:25)”
문제는 그 날이 안식일이었다는 데에 있다. 남의 밭에서 밀이삭을 따서 먹을 수는 있지만 그 일을 안식일에 할 수 있는가 하는 것이 문제였던 것이다. 바리새인들은 안식일에 밀이삭을 따서 먹는 것은 안식일에 해서는 안 되는 일을 하는 것이라고 믿고 가르치고 있었다. 다시 말해, 안식일에 밀이삭을 따서 먹는 것은 추수하는 것이라고 하는 랍비들의 유권해석을 그대로 지키고 있었던 것이다. 만약 정말 그것이 안식일법을 어긴 경우라고 한다면 예수님의 제자들은 꼼짝없이 죽임당하게 생겼다. 죽임당하지는 않아도 예수님의 제자들은 안식일을 지키지 않는 자들이라고 비난을 면키 어려웠을 것이며, 그것을 방조하고 있는 그들의 스승 예께서도 똑같은 자라고 비난을 받을 것이 뻔했다.
그런데 여기서 물어보자. 예수께서는 그날 안식일에 바리새인들이 자기들에게서 어떤 트집을 잡으려고 지켜보고 있다는 것을 모르시고 그곳을 지나가셨을까? 사람들의 생각까지도 꿰뚫어 보고 계시던 예수께서 그 사실을 모르실 리가 없다. 한 마디로 예수께서 그날 밀밭 사이를 지나가신 것은 의도된 행동이었던 것이다. 왜냐하면 그 밀밭사건 직후 예수께서 가신 곳은 회당이었고, 그 회당에서 또한 예수께서는 병자를 치유하셨기 때문이다. 당시 안식일에는 급한 환자 이외에는 병자를 치유하는 것은 금지조항에 하나였던 것이다(눅13:14).
“회당장이 예수께서 안식일에 병 고치시는 것을 분 내어 무리에게 이르되 일할 날이 엿새가 있으니 그 동안에 와서 고침을 받을 것이요 안식일에는 하지 말 것이니라 하거늘(눅13:14)”
안식일에 제자들을 데리고 밀밭 사이를 지나가신 것이나, 안식일에 한 편 손 마른 자를 치유하신 것은 다 의도적 행동이었던 것이다. 이 말은 곧 예수께서 당시 종교지도자들에게 정녕 하실 말씀이 있으셨다는 뜻이다.
예수님은 과연 바리새인들에게 무슨 말씀을 하고 싶으셨을까? 그것은 2가지로 요약해서 살펴볼 수 있다. 첫 번째는 예수께서는 바리새인들이 무소불휘의 안식일법을 이용하여 일반 백성들에게 권력을 휘두르고 있는데 그것이 하나님의 말씀에 대한 잘못 사용이며, 남용이라는 것을 그들에게 들려주고 싶었던 것이다. 하나님께서 왜 사람에게 권력을 주시는 것인가? 그것을 가지고 약한 자들을 억압하고 그들 위에 군림하라고 주신 것인가? 결코 아니다. 하나님께서 누군가에게 권력을 주신 것은 그 권력을 가지고 약한 지체들을 섬기라고 주신 것이다. 권력을 가진 자란 모름지기 자비를 베푸는 것이 보다 더 위에 있는 하나님의 법이었던 것이다. 당시 안식일법보다 상위법이 있었다. 그것은 성전법과 할례법이었다. 성전에서 제사장들은 안식일에도 쉬지 않고 제사드리는 일을 했지만 그것은 안식일법을 어기는 것이 아니었다(마12:5). 뿐만 아니라 그날이 안식일이라 할지라도 모든 이스라엘 백성들은 난지 팔일만에 자기의 아들을 할례를 주었기 때문이다(요7:22-23). 그리고 더 나아가 성전법보다 더 위에 있는 법이 있으니 그것이 바로 자비의 법이라는 법이다(마12:6-8). 일명 왕의 법이라는 법이다. 아무리 율법조항을 어긴 사람이 있다 하더라고 최고의 권력을 가진 자는 그 사람에게 자비를 베풀 수 있는 권한이 있다는 것이다. 예수께서는 그래서 이렇게 말했다.
“내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라. 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지 아니하였으리라. 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라(마12:6-8)”
그렇다. 예수께서는 성전보다 더 큰 권한을 가지신 최고의 권력자이시다. 그분이 죄인에게 자비를 베풀어서 무죄를 선언하면 죄가 없는 것이다. 자고로 권력을 가진 자가 해야 할 일은 그것을 힘없는 사람들을 억압하고 힘들게 하는 데에 사용하지 말고, 그것으로 자비를 베푸는 데에 써야 하는 것이다. 일례로서, 예수님은 다윗이 배가 고팠을 때에 했던 한 사건을 그들에게 말해주었다. 다윗과 그의 추종자들이 사울왕에게 쫓기다가 3일간을 아무것도 먹지 못하고 있었다. 그러다가 그들이 도착했던 곳은 놉 땅에 있는 하나님의 집이었다. 다윗은 자기들에게 먹을 것을 좀 달라고 아히멜렉 대제사장에게 부탁했다. 당시 아히멜렉 대제사장은 안식일에 물려낸 떡상의 12덩이의 떡을 가지고 있었다. 하지만 율법규정에 의하면 진설병은 오직 제사장과 제사장의 식구만 먹을 수 있었다(레24:5-9). 하지만 배가고파 핍절할 것같은 다윗을 보고 아히멜력은 자비를 베풀었다. 다윗이 부정한 일만 하지 아니했다면 그것을 주겠다고 한 것이다. 결국 다윗은 그 진설병을 받아 먹었다. 뿐만 아니라 다윗은 그 떡을 받아 자기도 먹고 자기와 함께한 자들에게도 주어 먹게 했다. 사실 아히멜렉은 다윗에게 그 떡을 주지 말아야 한다. 그것을 다윗이 먹는 것은 율법을 어기는 것이 되고 그러면 다윗은 그 죄에 대한 합당한 처벌을 받아야 하기 때문이다. 하지만 구약성경 어디에도 아히멜렉이 행한 일이 죄가 되고, 다윗이 행한 것이 죄가 된다고 하나님께서 직접 언급하셨다거나 선지자들이 가서 지적한 부분이 없다. 권력을 가진 자가 약한 자에게 자비를 베푸는 것은 허용되었던 것이다. 특히 생존에 관련된 문제에 있어서는 자비가 더 통용될 수 있었다.
하지만 바리새인들은 자기에게 맡겨진 율법의 해석권을 잘못 사용하여, 자신들에게는 자비를 베풀었지만 백성들에게는 그것을 사용하여 백성을 억압하고 괴롭히는 데에 사용하고 있었던 것이다. 당시 바리새인들은 안식일임에도 자기들이 기르던 소나 나귀를 외양간에서 끌고 나가서 물을 먹이었고(눅13:15), 구덩이에 빠진 양들은 건져주고 있었지만(마12:11), 예수님의 제자들이 배가고파서 밀이삭을 좀 따먹은 것을 용납해주지 못했던 것이다. 예수님은 바로 그것이 권력의 잘못된 사용임을 분명하게 깨닫게 하고, 권력을 가진 자는 모름지기 자비를 베풀어야 한다는 것을 가르쳐 주고 싶으셨던 것이다.
둘째, 예수님은 그들로 하여금 하나님께서 안식일법을 이스라엘 백성에게 주신 근본목적을 깨우쳐 주시기 위해서 그렇게 행하신 것이다. 그렇다면 하나님께서 이스라엘 백성에게 안식일법을 주신 근본목적은 무엇인가? 그것은 두 가지 종류의 십계명에 잘 나타나 있다. 출애굽기 20장에 의하면 하나님께서 안식일법을 주신 목적은 하나님께서 모든 만물의 창조주이심을 기억하라는 것이며, 또한 그 만드신 자연만물을 인간에게 선물로 주신 분은 하나님이시니, 그 하나님을 기억하여 안식일에 쉬면서 하나님께 감사하라고 주신 것이다(출20:8-11). 또한 신명기 5장에 의하면 하나님께서 안식일법을 주신 목적은 하나님께서 이스라엘 백성에게 애굽의 노동과 압제로부터 건져주셨음을 기억하라고 주신 것이다(신5:14-15). 사실 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 구출해주지 아니하셨더라면 그들은 그때까지 애굽에서 하루도 쉬지 못하고 종노릇만 하고 있었을른지 모른다. 쉬지도 못하고 종살이만 하고 있는 이스라엘 백성을 불쌍히 여기신 하나님께서 이스라엘 백성들을 초자연적인 역사로 구출하시면서, 내가 너희들에게 이렇게 자유와 해방과 쉼을 주었음을 잊지 말고 기억하라고 안식일법을 주신 것이다.
하지만 이스라엘 백성들과 종교지도자들은 어떠했는가? 그들에게 곡식과 포도주와 감람유와 양털과 삼베옷을 주신 창조주 하나님을 기억하지 않고 오히려 일월성신이나 바알신에게 감사하고 있었으며(호2:8~9), 안식일법에 대한 해설조항을 수백가지를 만들어 이스라엘 백성을 억압하고 있었고 안식일 금지조항응 사용해 권력을 휘두르고 있었던 것이다.
그러자 하나님께서는 아예 안식일법을 폐지하시기로 선고하신다(호2:11). 왜냐하면 인간에게 쉼을 주고 그 쉼을 주신 하나님께 감사하고 찬양하라고 주었건만 정반대로 그것을 사용하고 있었던 것이다. 바로 인간들이 이렇다. 인간들은 자신에게 권력이 주어지면 그 권력을 가지고 약한 자들 위에 군림하려 하려는 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고 하나님은 무려 800년을 기다리신다. 그리고 최종적으로 그러한 사실을 직접 확인해보려고 사람의 몸을 입고 이 땅에 오시게 된다. 그분이 바로 예수님이시다. 결국 예수님의 구속사역이 완결되자마자 하나님께서는 즉시 안식일법을 폐지시켜버리신다.


패이얜느(Päijänne) 호수로 잊을 수 없는 낚시 여행을 떠나 보세요! 패이얜느 호수에서 친구들과 함께 고요와 낚시를 즐겨 보세요. 품격 높은 쿨라스마리나(Kullasmarina)의 휴가용 빌라에서 3박 이상을 머무르며 모터 보트를 타고 낚시 가이드와 함께 최고의 낚시 장소로 여행할 수 있으며 사우나를 즐기고 맛있는 음식을 맛볼 수 있습니다. 빌라에 도착하면 사우나와 빌라에서 제공하는 가벼운 저녁 식사를 즐길 수 있습니다. 낚시 장비와 면허가 포함되어 있습니다.
올란드 섬의 숙박시설 및 여행 패키지
아름다운 섬에 오신 것을 환영합니다! 올랜즈레저(Ålandsresor)가 올란드(Åland) 섬의 숙박시설 예약을 기꺼이 도와드리겠습니다. 저희는 300개의 통나무집, 호텔, 게스트하우스를 제공합니다. 또한 개인과 단체 관광객들 모두를 위해 완전한 여행 패키지를 예약해 드립니다. 숙박시설 및 여행 패키지 외에도 핀란드에서 올란드 섬과 스웨덴으로 출발하는 에스케뢰 리니엔(Eckerö Linjen) 페리 회사의 페리도 예약해드립니다.
핀란드 해안 도시의 생활방식
이 투어는 흥미진진한 장소들을 거쳐갑니다. 핀란드 서부 해안 마을을 돌아보며 주민들의 생활 방식에 친숙해지는 시간이 될 것입니다. 복잡한 항구와 풍부한 문화 역사가 결합된 마을입니다. 현지 주민들이 좋아하는 길을 따라가며 현대적 또는 역사적인 집을 구경하고 시장, 카페 및 레스토랑에서 지역 특선 요리를 맛보세요. 추천되는 숙박시설은 모두 저마다 특색이 있습니다.
냉수 시즌의 파이크 낚시 여행
Pernaja 베이는 핀란드에서 파이크 낚시 명소 중 가장 유명한 장소중의 하나로 알려져 있습니다. 얼음 상태에 따라 4월말부터 12월초까지 이러한 파이크 낚시 여행을 제공합니다. 낚시 여행 시간은 2-7시간정도로, 초보자와 전문 낚시맨들에게 모두 적합합니다.
와일드 타이가에서의 겨울 휴가
Hikes n 'Trails의 얀네(Janne)는 여러분이 즐길 수 있는 가장 독특한 보물을 선택했습니다! 핀란드 북동부의 하얀 황야와 자연과 문화의 하이라이트. 친절하고 안전하며 개인적인 방식으로 현지 전문가가 안내하는 특별한 5 일간의 일정을 갖게 됩니다. 파트너 나 그룹 또는 여러분만 을 위한 활동적인 휴가를 즐길 수 있습니다. 핀란드에서의 생활 이야기, 크로스 컨트리 스키 여행, 허스키 썰매를 타고, 얼어 붙은 호수의 고스란히 남아있는 눈 속을 걸을 것 입니다.
황량한 섬 여행
이 여행은 한적한 호수 중 한 곳으로, 조금 덜 여행하는 길로, 핀란드의 자연을 직접 체험하게 됩니다. 소통 량이 없고 사람도 없고 전기도 없을 때 - 당신은 오감 전체에서 자연을 느낄 것입니다. 자연은 더 밝고 화려하게 보입니다. 좀 다르고, 더 나은 색다른 맛으로 음식을 맛볼 수 있습니다. 해안에서 파도 소리를 들을 수 있으며 산만 함없이 자연의 냄새를 맡을 수 있으며 깨끗하고 신선한 공기는 몸을 통해 느낄 수 있습니다. 이 섬에서 24 시간 하루를 보낸 후, 여러분은 와일드 라이프 중심에서 도망친 후 의 평온과 활기와 생기를 되찾을 것입니다.
오로라 추적
라플란드의 로바니에미(Rovaniemi) 호수 근처의 오로라 캠프(Aurora Camp) 한 곳에서 가을 오로라 감상하는 것은 최고의 경험입니다. 오로라가 여러분의 머리 위에서 춤추는 모습이 핀란드에서 세 번째로 큰 호수의 잔잔한 물에 비춰집니다. 숨막히는 광경입니다. 이 기막힌 광경을 보기 위해서는 겨울이 깊어져서 호수가 얼어붙기 전에 라플란드를 방문해야 합니다. 하늘 위의 이 경이로운 오로라의 불빛을 감상하면서 전통적인 순록 소시지 요리와 블루베리 차를 즐겨보세요.
모두를 위한 슬로프와 행사활동
항상 훌륭한 상태를 유지하는 다용도 슬로프인 사페(Sappee)는 스노보더와 슬랄롬(slalom) 스키 선수 모두에게 훌륭한 겨울 스포츠 리조트입니다. 모두 12개의 슬로프가 있으며 조명이 있고 잘 관리됩니다. 수직 낙하는 120m이며 가장 긴 슬로프는 850m입니다. 몇몇 슬로프는 어린이와 초보자들에게 쉽고 완벽합니다. 이미 스키 또는 스노보드의 기본 기술을 마스터한 사람들을 위한 중급 이상의 슬로프도 있습니다.
자연 오솔길 및 야외 활동
조용한 숲과 수정같이 맑은 호수 사이로 구불구불하게 난 자연 오솔길은 1년 내내 하이킹 애호가와 산책하는 사람들을 유혹합니다. 가을에는 숲에서 버섯과 베리를 딸 수 있으며 봄에는 자연이 생명의 빛을 띠며 색색으로 빛나는 모습을 볼 수 있습니다. 비에루매키(Vierumäki)에서는 장엄한 능선과 침엽수림이 승마, 개썰매 사파리, 숲 요가 및 산악 자전거 등 다양한 스포츠와 활동에 적합한 환경을 만들어냅니다.
북극의 즐길거리 – 허스키 썰매 타기
각기 다른 모습으로 달리는 개썰매 세상을 체험하고 키랴이스(Kirjais)의 작은 마을에서 영웅을 만나 보세요. 가이드와 견주가 허스키 이야기와 개썰매 타기가 전문 스포츠가 된 과정을 설명합니다. 허스키는 사교적인 동물이므로 가이드가 훈련과 돌보는 방법을 설명할 동안 허스키를 부드럽게 쓰다듬고 만질 수 있습니다. 허스키에게 마구를 연결하고 킥바이크 위에서 마구가 당겨지는 힘을 느낄 수 있습니다. 이 짧은 프로그램에는 차고 신선한 공기 속에서 즐기는 아늑한 캠프파이어나 운동이 필요할 경우 가벼운 운동을 포함할 수 있습니다!
군도에서 요트 또는 선상 투어
180 000개의 섬으로 이루어진 전 세계에서 가장 큰 군도에서 요트나 배를 타고 바닷가에 있는 헬싱키를 둘러볼 수 있습니다,. 더 멀리 나갈 수도 있으며, 포르보, 탐미사리 및 한코와 같이 날씨가 더운 도시를 관광할 수도 있습니다. 수상 스키, 웨이크보드, 낚시 및 카약 등의 수상 레저도 준비되어 있으며, 카이트보드, SUP 보딩 및 SUP 요가도 이용 가능합니다. 소요 시간: 2시간 위치: 유네스코 세계 문화 유산으로 지정된 수오멘린나 요새와 섬 등의 군도 및 헬싱키
푸하(Pyhä) 스키 학교: 수업 및 코스
푸하(Pyhä) 스키 학교는 알파인 스키, 스노우 보드, 텔레 마크, 크로스 컨트리 스키 및 이동이 불편한 사람들을 위한 스키 등 모든 겨울 스포츠에서 가능한 최신 교육을 제공합니다. 초보자와 전문가 모두 전문 직원의 지도를 받을 수 있습니다. 푸하(Pyhä) 오지에서 활강 코스를 벗어난 여행도 문의해 보세요
로나 보트(Låna Boats)
로나 보트(Låna Boat)는 배기가스가 나오지 않는 피크닉용 전동 보트로 이 도시에서 펼치는 환경 보호를 위한 새로운 대안을 발견할 수 있습니다. 사랑하는 이와 로맨틱한 피크닉을 떠나거나 친구와의 즐거운 저녁 시간, 또는 아우라 강(Aura River)에서의 만남을 계획해 보세요.. 이 튼튼한 보트는 2~8인용이며 필요한 장비가 모두 갖춰져 있습니다. 블루투스 사운드 시스템도 갖춰져 있습니다! 오-바&카페(Å-Bar&Café)에서 간식거리와 마실 것을 사거나 직접 음식을 가져올 수도 있습니다! 로나 보트를 1~3시간 대여해 보세요. www.lanaturku.fi에서 예약할 수 있습니다!
토르니오뇨키(Tornionjoki) 강에서 연어 낚시 배우기
커다란 연어를 낚는 것은 낚시 경험이 풍부한 낚시꾼마저도 흥분되는 일입니다. 라페안 로마(Lappean Loma)의 연어 끌낚시 코스는 최고의 연어 낚시 장소와 가장 적합한 미끼를 고르는 방법을 알려줍니다. 또한 경험이 풍부한 낚시 가이드의 도움을 받아 연어 끌낚시의 비밀을 탐험해 볼 수 있습니다. 이 프로그램은 연어 낚시가 허가된 경우에만 가능합니다.
캍카(Kätkä)의 정복자들
야생 캍카(Kätkä)언덕은 500 미터가 넘는 높이에 도달하며, 레비(Levi) 옆에 서 있습니다. 근육 운동을 하고 싶으십니까? 언덕의 꼭대기에까지 도달한다면 저녁에 체육관을 건너 뛰고 싶을 것입니다. 그러나 일단 경치가 펼쳐지면 어떤 기분이 들까요! 내려가기 전 사진을 찍고, 스낵 및 음료를 먹을 시간입니다. 눈 덮인 내리막 길에서도 맥박의 속도는 올라갑니다. 기억하세요, 더 많은 눈은 더 재미있습니다!
야생동물 삼각형- 관찰 및 사진 핀란드의 3가지 최고
핀란드 동부지역은 기타 지역에 비하여 좀 덜 알려져 있지만 때묻지 않은 야생 환경속에서 곰과 늑대 등 야생동물들을 구경할 수 있는 흥미로운 체험을 해보실 수 있습니다. 그들은 작은 곰처럼 생겼지만, 울버린은 실제로 족제비 가족의 가장 큰 구성족입니다. 야생 동물들을 방해하지 않고 자연 환경속에서 웅대한 육식 동물들을 관찰할 수 있는 드문 기회입니다. 손길이 닿지 않는 타이가(Taiga) 잊을 수 없는 여행속에서 전문 야생동물 가이드는 곰, 늑대와 울버린을 탐방하기 위한 3개 장소로 안내를 하게 될 것입니다.
군도로 낚시 여행 및 퍌라르(Fjalar) 호텔에서 숙박
핀란드 남부의 아름다운 핀란드 해안까지 추억에 남을 낚시 여행을 떠나보세요. 전문 낚시 가이드와 함께 살로(Salo) 군도로 떠나는 모든 옵션이 포함된 낚시 여행이며 살로 마을에서 가족이 경영하는 아늑한 퍌라르(Fjalar) 호텔에서 숙박하세요. 낚시 여행은 가족, 친구는 물론 초보자나 숙련자 등 낚시를 가고 싶어하는 모두에게 적합합니다. 이 지역에서 잡을 수 있는 물고기는 잔더, 농어, 강꼬치고기입니다.
오울란카(Oulanka) 국립공원의 가이드 동반 카누 투어
아름다운 풍경과 평화로운 오울란카(Oulanka) 국립 공원이 여러분을 기다리고 있습니다. 강가에서 공원을 감상하는 것은 그만한 가치가 있습니다! 길이: 대략 12km.
Nuuksio 국립 공원의 열매 따기와 버섯 따기 여행


이번 업무협약으로 영덕군은 영덕교육지원청과 실무협의회를 구성하는 등 통합도서관건립의 추진동력을 확보하게 되었다.
구 야성초교 부지에 건립되는 공공도서관은 건축비 99억원(국40, 도 8, 군 51)을 투입해 연면적 4,000㎡, 건축연면적 2,970㎡ 지하1층, 지상4층 규모로 건립되며 2023년 1월에 개관할 계획이다. 바로 옆에 세워질 예정인 영덕군 청소년수련관과 함께 지역복합문화공간의 역할을 담당할 전망이다.
영덕군은 지난해 공공도서관 건립 지원을 위한 문화체육관광부의 ‘공공도서관 건립 사전 타당성 평가’와 경상북도 투자심사를 거쳤다. 올해 실시설계를 위한 1차 년도 사업비 15억원을 확보해 영덕교육지원청과 협력해 사업을 순차적으로 추진해 나갈 계획이다.
기존의 영덕도립도서관(영덕읍 화개리)은 1994년 개관해 현재까지 운영하고 있으나 시설이 오래되고 규모가 협소해 시설 개선에 대한 군민들의 요구가 꾸준히 있었다. 또한 도서관이 정보의 전달이라는 고유한 기능 외에 평생교육, 레크리에이션, 지역커뮤니케이션 등 평생교육 인프라 구축의 필요성이 제기되었다.


아이펀팩토리가 개발한 ‘아이펀 엔진’은 네트워크, DB처리, 분산 시스템 등 게임 서버 구현에 필요한 필수 기능을 손쉽게 구현해 개발 시간 단축을 돕는 모바일 게임 서버엔진입니다. 그 여덟 번째 시간으로, 자체 서버실부터 각종 클라우드 컴퓨팅을 이용한 서버 구축까지, 게임 서버를 구축하는 방법의 변천사를 살펴보겠습니다.
우리는 어디서나 컴퓨팅 자원을 쉽게 접할 수 있는 환경에서 살고 있다. 연산능력에 비해 PC 가격은 지극히 낮아졌고, PC를 직접 구하지 않더라도 클라우드라는 이름으로 가상 서버를 손쉽게 얻어 누구나 서버를 돌릴 수 있는 시대가 되었기 때문이다. 하지만 이런 일은 불과 20년 전만 해도 상상도 할 수 없는 일들이었다. 세월이 지나고 기술이 발전하고 내 머리카락이 빠져 프로스카를 쪼개먹는 일이 필요해지는 동안 게임 서버를 구축하는 방식 역시 많이 변화해왔다.
이번 회에서는 게임 서버를 구축하는 방식들이 어떻게 변화되어 왔는지 살펴보도록 하겠다.
■ 자체 서버실의 시대
우리나라에 초고속 인터넷이 대중화되기 시작한것은 대략 1999년정도이다. 지금은 상상도 할 수 없지만 그 전까지는 인터넷 연결 없이 PC를 사용하는 것이 당연하게 여겨졌다. 물론 “접속”같은 영화에서 보듯 하이텔이나 데이콤, 나우누리같은 PC 통신은 존재했고, 그들 서비스가 전화 PPP라는 방식을 통해서 인터넷 연결을 제공하긴 했지만 속도는 너무 느렸고, 전화비도 많이 나와서 마음대로 쓸 수 있는 것이 아니었다.
그래서 개인용 컴퓨터에서 하는 대부분의 작업은 창세기전 같은 패키지 게임을 설치해서 플레이하거나, 문서작업을 하거나, 아니면 CD-ROM이나 ZIP Drive같은 보조 저장장치로 복사해 온 동영상을 보는 것이 전부였다. 1998년도에 서울대학교 공과대학 전산실에 1배속, 그나마도 걸핏하면 뻑나는 CD Writer가 있는 정도였으니 정보의 이동이라는 것이 얼마나 제약이 컸을지 상상이 갈 것이다.
인터넷이 이런 상황이니 서버를 운영하는 주체도 별로 없었다. 서버는 대학이나 대규모 기업에서 활용하는 것으로 생각했다. 그 때문에 서버를 누군가가 대신 운영해준다는 것 역시 상상하기 어려웠다. 그래서 초창기 게임 서비스는 해당 개발사의 건물 어딘가에 서버실을 만들어 거기에 서버를 쌓아두고 이루어졌다.
내가 재직했던 넥슨 역시 선정릉역 인근 건물에 단지 서버 몇 대를 가지고 바람의나라 서비스를 시작했다. 그 서버는 지금 기준으로는 어이없을지 모르지만, 당시 PC 기준으로는 최첨단인 Pentium II 350Mhz CPU 두 개 꽂고 256MB RAM을 사용한 조립 기계였다. 세월이 지남에 따라 Pentium II가 Pentium III가 되고, 메모리는 512MB까지 쓸 수 있었지만 어쨌거나 기계를 직접 마련해서 회사 건물에 쌓아두는 건 마찬가지였다. 당시에도 엔씨소프트처럼 직접 조립을 하지 않고 인텔 서버를 공급하는 업체에서 사다가 쓰는 회사도 있었고, 인텔 서버가 아니라 SPARC이나 IBM AIX를 쓰는 경우도 있었지만, 어쨌거나 서버는 회사 서버실에 있는 것이 보통이었다.
▲ 그림1: 인텔 Pentium III CPU를 두 개 꽂은 서버. 지금의 CPU와는 달리 팬 일체형에 슬롯 형태로 꽂는 타입이다. 이런 서버들을 서버실 한켠에 쌓아두고 서비스를 했었다. (출처: tyan.com)


오늘 본문이 소개하는 시몬이라는 사람은, 사마리아의 유명한 마술사였습니다. 게다가 많은 사람들이 그의 마술 실력에 놀라서 지위를 막론하고 모든 사람들이 그를 따라다닐만큼 인기가 높았던 사람입니다. 그런 시몬이 당시 사마리아에서 복음을 전하던 빌립을 만나게 되고, 그 빌립에게 세례를 받게 되었습니다. 세례를 받은 것 뿐만 아니라, 전심으로 빌립을 따라다녔다 했습니다. 그런데 문제가 생겼습니다. 예루살렘에 머물고 있었던 사도들이 사마리아에도 복음이 전해지고 받아들여졌다는 소식을 듣고, 그것이 사실인지 확인하기 위해 베드로와 요한이 사마리아로 내려갔을 때, 그리고, 사마리아 사람들을 위해서 성령 받기를 기도하며 안수하는데, 성령께서 강하게 역사하신 것이었습니다. 이 모습을 본 시몬이 더 큰 충격을 받았습니다. 베드로와 요한이 안수할 때마다 성령께서 큰 권능으로 임하는 것을 본 시몬이 그 능력을 부러워하기 시작했습니다. 그러더니 급기야 베드로에게 그 권능을 돈으로 사겠으니 나에게 팔라는 것이었습니다. 그 때 베드로가 시몬을 아주 강하며 책망하는 장면이 오늘 본문의 이야기입니다.(사도행전 8:20~23)
그렇다면, 시몬의 문제가 뭘까요? 그리고, 시몬을 통해 우리에게 주시고자 하는 메시지는 무엇일까요?
예수 안에서 변화된 삶, 성화의 삶을 시작하시기 바랍니다.
엄밀히 말하면, 내가 얼마나 오래 믿었느냐보다 내가 얼마나 변화되었는가가 더 중요한 것입니다. 예수 그리스도를 구주로 영접하고 믿는 그 순간부터 모든 그리스도인들에게 변화는 시작되는 것입니다. 그리고 시간이 지남에 따라 우리들은 예수 그리스도를 닮아가는 모습으로 변화되어 나아가는 것입니다. 이것을 신학에서는 성화라고 합니다. 성화란 즉, 거룩하게 되어가는 것을 의미하는데, 성화란 곧 그리스도를 닮아가는 것을 말합니다. 마술사 시몬의 문제는 여기에 있었습니다. 믿기는 믿었지만, 변화가 없었다는 것입니다. 오늘 본문을 보면, 시몬은 예수 그리스도를 믿고 세례를 받으며, 전도자 빌립을 전심을 다해 좇아 다녔지만, 가장 중요한 순간에 옛 성품, 옛 습관, 엣 사고방식이 아주 자연스럽게 드러나고 있습니다. 그가 외적으로는 세례를 받고 빌립을 지성으로 좇는 그리스도인의 모습이었는 몰라도, 내적으로는 여전히 옛 마술사의 심성을 고스란히 지닌 옛 사람 그대로였습니다. 다시 말하면, 믿음은 있으나 성화는 없는 그리스도인이었습니다. 오늘, 여러분은 예수 안에서 변화된 삶을 살아가고 계십니까?
2. 하나님은 거래가 아닌 예배의 대상, 믿음의 대상입니다.
우선, 시몬의 착각은, 돈으로 성령의 역사도 좌지우지 할 수 있다고 생각했습니다. 시몬에게는 돈이 하나님 보다 더 컸습니다. 그래서 베드로가 “너는 네 돈과 함께 망하리라”고 한 것입니다. 또 하나, 시몬은 하나님은 마음에 두기 싫어하면서 하나님의 축복, 하나님의 능력, 하나님의 기적은 간절히 원했습니다. 하나님은 마음에 두기 싫어하면서, 하나님 뜻대로 살기는 싫어하면서, 하나님의 축복, 하나님의 능력, 하나님의 기적은 간절히 원하는 그런 자세...(롬 1:28)
하나님은 거래의 대상이 아니라, 예배의 대상, 믿음의 대상입니다. 우리는 그분께 대한 경배가 우리에게 좀 더 나은 삶을 보장하기 때문이 아니라, 그분이 경배 받으시기에 합당한 왕이요 주인이시기에 예배드립니다. 우리는 그분이 우리에게 명하시는 것들에 대하여 우리 스스로 가치를 따지지 않습니다. 세상의 그 어떤 가치보다도 영생케 하시는 그분의 은혜가 큰 것이기 때문입니다.
3. 사순절, 날마다 죽고 그리스도와 함께 사는 회개 연습을 감당하시기 바랍니다.
사도 베드로가 시몬을 가리켜 22절에 "너의 이 악함을 회개하고"라고 말씀하신 것처럼 회개해야 합니다. 다른 방법이 없습니다. 그런데, 많은 성도들이 회개에 대해서 잘못 생각하는 것들이 있습니다. 1) 세례 받았다고 하는 것이 완전한 회개라고 착각해서는 안됩니다. 2) 도덕적이고 윤리적인 삶을 산다는 것이 회개를 의미하는 것도 아닙니다. 3) 그리고 또한 죄를 깨닫는 것을 회개로 오해해서도 안됩니다. 기독교 신앙의 회개는 그러한 것들이 아닙니다. 그러면 무엇이 회개일까요? 1) 나의 옛 사람이 죽고 예수 그리스도의 생명으로 다시 태어나는 것입니다. 2) 또한 회개한 사람은 이제 그리스도 안에 감추인 보화를 발견하는 것입니다. 3) 날마다 예수와 함께 죽으려고 애쓰는 것이 회개입니다.


인천시 서구 가정오거리 일대 93만4천㎡를 개발하는 루원시티는 청라국제도시, 가정지구와 인접한 서북부 관문 입지를 자랑한다. 경인고속도로 서인천IC도 가까워 서울 영등포, 여의도는 물론 서울외곽순환고속도를 통해 수도권 주요 업무지구로의 이동도 편리하다. 최근에는 계양테크노밸리가 3기 신도시로 지정됐는데, 인천시는 계양테크노밸리가 원도심 재개발과 검단신도시 조성 등에 미치는 영향을 최소화하고자 기업 입주 시기는 앞당기고 주택 공급은 2021년 이후로 늦출 계획이라고 밝혔다. 주택 공급 규모도 종사자의 5분의 1 수준으로 계획해 배후지역 분양시장의 호재로 작용하도록 하겠다는 계획이다.
특히 루원시티는 용적률을 높여 고층화된 첨단도시로 조성해 인천의 랜드마크로 거듭날 전망이다. 루원시티 10개 필지 중 주상복합용지 7개 필지, 공동주택 3개 필지로 초고층 주상복합이 조성되기 시작하면 청라·가정으로 이어지는 스카이라인이 조성될 것으로 예측된다.
지하철 연장사업도 순항을 이어가고 있다. 부평구청~석남역 구간을 잇는 지하철 7호선 석남연장선이 2020년 개통을 목표로 공사가 순탄하게 진행되고 있으며, 석남역에서 루원시티를 거쳐 청라국제도시까지 7호선이 연장되는 안이 예비타당성 조사를 통과(2017년말)하면서 2021년 착공에 들어갈 예정이다. 또 서구와 부천 원종 구간 12.3km의 지하철이 연결되는 수도권 서부지역 경인축 광역철도망사업과 지하철2호선(홍대입구역~청라국제도시) 32.78km 연장안이 2019년 2월에 사전타당성조사가 완료될 예정될 것으로 보여 지역 가치는 더욱 상승 중이다.
통합청사(제2청사)도 조성된다. 인천시는 인천시교육청, 인천도시공사, 인재개발원, 인천발전연구원 등 9개의 기관을 이전하고 인천지방국세청을 유치하는 방안을 적극 추진 중이다. 분산된 공공기간을 집적화하고 인천 서북부지역의 균형발전에 기여하자는 이유에서다.
이처럼 개발호재가 이어지며 인천의 부촌으로 환골탈태하고 있는 루원시티에 ‘루원시티 SK 리더스 뷰’가 아파트를 성공적으로 분양한 데 이어 오피스텔을 분양하고 있다. ‘루원시티 SK 리더스 뷰’ 오피스텔은 인천광역시 서구 가정동 477-7 일원, 루원시티 주상 1, 2블록에 조성되며 총 2,378가구의 아파트와 함께 조성된다. 오피스텔은 전용 24㎡ 550실, 전용 33㎡ 176실 등 총 726실이 공급된다.
‘루원시티 SK 리더스 뷰’ 오피스텔은 루원시티내 최중심 입지에 조성되며 더블 역세권까지 누릴 수 있다. 단지는 인천 지하철 2호선 가정역에 인접해있으며 향후 청라국제도시로 연장되는 서울 지하철 7호선 루원시티역(가칭)이 개통되면 더블 역세권 단지로 거듭나게 된다. 이와 함께 BRT(간선급행버스)와 다양한 간선·지선 버스 노선이 구축돼 있어 서울 및 인근 지역으로 편리하게 이동할 수 있다. 제1경인고속도로, 수도권 제2외곽순환도로 등 광역 교통망도 갖췄다.
원스톱 라이프 생활환경도 갖춘다. ‘루원시티 SK 리더스 뷰’ 오피스텔은 앞서 분양한 총 2천378가구의 복합단지와 함께 조성돼 단지내 대규모 근린생활시설을 공유할 수 있기 때문. 루원시티내 중심상업지구(예정) 및 가정지구 상권과도 인접해있어 입주민의 높은 만족도가 예상된다.
빌트인 가구도 마련돼 경쟁력을 갖췄다는 평이다. 생활가전, 붙박이장 등 수납공간이 빌트인 되며 현관 디딤석과 선반은 엔지니어드스톤으로 제공돼 고급스러움을 더했다. 더불어 전 실 온돌마루가 설비되는 등 SK건설의 우수한 상품성이 돋보인다.
스마트 라이프를 누릴 수 있는 첨단시스템도 적용된다. 스마트폰으로 홈 네트워크 시스템과 홈 기기를 제어하는 첨단 홈 IoT 시스템 ‘SKT Smart Home’이 적용되며 조명, 난방 등의 원격제어가 가능해진다. 또 입주민의 안전을 위해 공동현관 무인경비 시스템과 CCTV 및 DVR 녹화시스템이 마련되며 지하주차장에는 비상벨이 설치된다. 또 무인택배시스템으로 편리함을 더했다. 입주자를 위한 커뮤니티시설로는 피트니스, G.X 등 운동공간 등이 마련된다.


새로운 중장기 경영목표 ‘Promise 2019’ 직원 설명회가 지난 4월 11일부터 21일까지 총 20차수에 걸쳐 본부별로 진행됐다. 새로운 중장기 발전 전략의 구체적 실행에 앞서 무엇보다 전사적인 공감대 형성이 중요한 만큼 우리 회사는 이번 설명회를 통해 ‘Promise 2019’의 주요 내용을 전 직원과 함께 공유하는 것은 물론, 이에 따른 전사 핵심 전략과 본부별 실행 계획을 구체적으로 제시함으로써 직원들이 회사의 현황과 방향을 정확히 이해하고, 공동의 목표를 달성하기 위한 결의를 다지는 시간을 마련했다.
우리 회사는 이미 지난 2011년 마힌드라와의 M&A 이후 ‘가장 혁신적이고 존경받는 대한민국 자동차회사’라는 새로운 비전과 함께 3개년 단위로 중장기 경영목표를 수립하고 임직원 모두가 이를 실현하는데 한마음 한뜻으로 혼신의 노력을 기울여 왔다. 기업회생절차 종결 이후 수립된 ‘Promise 2013’ 추진으로 당시 유럽 재정위기 파급영향으로 글로벌 경기침체가 가속화되던 어려운 상황 속에서도 회사 경영 정상화와 턴어라운드의 기반을 마련할 수 있었다. 이어 2014년 1월 ‘Promise 2016’을 새롭게 선포했으며 이를 통해 지난해 불확실한 경영 환경 속에서도 티볼리 브랜드의 판매 확대로 흑자 전환을 이루는 등 뚜렷한 실적 개선과 13년 만에 내수판매 10만 대 돌파라는 성과를 실현했다. 그러나 일부 전략 과제는 가시적인 성과를 창출하기에는 한계가 있었던 것이 사실이다. 이에 우리 회사는 지난 경영 실적을 돌아보고 급격히 변화하는 시장 환경 속에서 회사가 직면한 현안 과제와, 나아가야 할 방향을 면밀히 분석하여 지속 가능 성장을 위한 6개의 도전적인 중장기 경영목표를 설정해 ‘Promise 2019’를 새롭게 수립했다.
지속 성장을 위해
우리 회사는 무엇보다 급속히 재편되고 있는 글로벌 자동차 시장의 변화에 맞춰 미래 성장 동력을 확보하고 내부 역량을 한층 강화해 나갈 계획이다. 특히 미래 시장 대응을 위한 신기술 개발과 글로벌 판매 확대를 위한 해외 진출 전략은 글로벌 기업으로 성장하기 위한 핵심 과제다. 따라서 ‘Promise 2019’는 이러한 핵심 과제를 바탕으로 중장기 성장 동력 확충을 위한 단계별 실행 방안을 주요 골자로 하고 있다.
이를 위해 우리 회사는 올해 ▲글로벌 판매 확대 및 시장 다변화 추진 ▲지속 성장 기반 구축 ▲브랜드 경쟁력 향상 ▲환경/연비 규제 충족 및 신기술 연구개발 강화 ▲신사업 발굴 및 육성 ▲글로벌 역량 확보 등을 추진해 나갈 방침이다.
먼저, 글로벌 판매 확대 및 시장 다변화 추진을 첫번째 전략 과제로 설정하고 새로운 시장 진입 및 다양한 판매 채널 확보를 통해 글로벌 시장을 확대하고 특정 지역 판매 편중을 개선한다는 계획이다. 특히 해외 현지 생산 기반을 확대하기 위해 사우디아라비아와의 전략적 협력 관계 구축, 중국 합작공장 설립 등 야심 찬 해외 진출 계획을 수립하고 순차적으로 추진해 나갈 예정이다.
우리 회사는 2019년까지 글로벌 판매 24만 대, 매출 6조 원, 영업 이익률 최소 3% 달성을 목표로 글로벌 기업으로 성장하는 확고한 토대를 마련해 나간다는 방침이다. 이를 위해 수익성 개선을 위한 생산성 향상 노력과 더불어 M&M과의 부품 및 플랫폼 공용화 등 시너지 극대화를 통한 재료비 절감을 실현한다는 계획이다. 아울러, SUV 전문 브랜드로서 위상을 확립하기 위해 올해 대형 프리미엄 SUV G4 렉스턴을 시작으로 2019년까지 프리미엄 픽업 차량을 포함한 전략 차종을 매년 차례로 출시함으로써 브랜드 가치 제고 및 품질 경쟁력을 확보한다는 목표를 세웠다.
또한 지속적인 성장 동력 확보를 위한 전략 과제로서 2019년 친환경차 출시와 함께 커넥티드 카, 자율주행 기술 개발 등 미래 신기술에 대한 연구개발을 한층 강화해 미래 자동차 산업 변화에 철저히 대비해 나갈 예정이다. 이 밖에도 우리 회사는 차량 판매 외에 수익을 창출할 수 있는 신규 사업 발굴을 전략 과제로 설정하고 앞으로 다양한 방면의 검토를 통해 새로운 부가가치를 창출할 계획이며, 무엇보다 ‘Promise 2019’의 성공적인 달성을 위해서 글로벌 역량 확보에 필요한 인프라 구축과 인재 경쟁력 강화를 중점 과제로 추진해 진정한 글로벌 기업으로 도약할 수 있도록 최선을 다할 것이다.


아이폰4에 이어, 현지시간으로 9월 12일 애플의 신제품 출시 발표회를 통하여 아이폰5가 공개되었다. 예약주문의 시작은 2012년 9월 14일이었으며, 실제 출시한 일은 2012년 9월 21일부터이다. 아이폰은 애플의 주요 상품이라고 할 수 있으며, 애플의 유일한 스마트폰 시리즈로 이번에 출시한 상품은 ‘아이폰5’ 라는 이름으로 출시되었다. 이전의 아이폰들과는 달리 16:9의 비율과 4인치 레티나 디스플레이를 장착하였으며, 통신방식으로 3.9세대라고 할 수 있는 LTE를 추가적으로 지원하고 있다. 애플은 출시국을 5,6 단계로 나누어 점차 확대하는 방식을 해오고 있는데, 이번 아이폰5의 1차 출시국으로는 독일, 미국, 싱가포르, 영국, 오스트레일리아, 일본, 프랑스, 캐나다, 홍콩이 포함되어 있으며 우리 한국은 4차 출시국으로 2012년 12월 7일에 국내 SKT, KT의 두 통신사를 통하여 출시 되었다. 아이폰5의 특징 및 성능
<아이폰4와 아이폰5의 외관 비교>


7월 5일 북한의 폭죽놀이식 미사일 발사에 대한 한국 정부의 대응에 비난의 소리가 높다. 강 건너 불 보듯 마지못해 내놓은 대응책이라는 것이 “미사일 발사 사태와 관련, 한반도 긴장이 조성되지 않는 방향으로 문제를 풀어나가기로 하고, 대화의 틀 속에서 강력히 항의하되, 행동은 신중하고 유연하게 하기로 방침을 정했다”는 것이다.
간단히 말해 국민여론을 생각해서 말로만 몇 마디 항의하고 지금까지 해온 퍼주기식 북한지원은 ‘완급을 조절하며’ 계속하겠다는 소리다.
따지고 보면 김대중과 노무현 정권이 일관되게 추진한 햇볕정책의 가장 큰 폐해는 이 정책이 그 어떤 문제를 야기하더라도 방향수정을 스스로 금지하고 있다는 점이다. 이른바 “우리 민족끼리”라는 이념을 다른 어떤 가치보다도 높게 설정하여 이 폐쇄적 국수주의에 금이 가는 것을 무슨 대가를 치루더라도 피해보겠다는 것이니,
지난 정권과 현 정권은 김정일의 입장에서 보면 어르고 때리고 공갈과 협박을 마음 놓고 해도 찍소리 못하는 스파링 파트너와 다름없는 것이다. 통일부 차관의 말을 빌리자면 “판이 깨지기” 때문이다. 바로 그 판에서 북한인민이 신음하든 미사일을 소나기처럼 쏘아대든 말이다.
오죽하면 김정일은 바로 이 “우리 민족끼리”를 자신과 함께 안출해낸 김대중 전 대통령을 초대해 놓고도 단물이 나오지 않을 것 같으니 걷어차듯 방북을 취소했겠는가? 이런 상황에서도 배움이 없으면 백약이 무효인 것이다.
현금지원, 거악에 뒷돈 대주는 격
미사일 발사와 관련하여 현 정권의 대응 중 가관인 것은 쌀과 비료지원을 중단할 수도 있다는 것이다. 지금까지 시민적 자유보다는 생존권이 북한인민의 인권의 요체이며 자신들만이 바로 '북한인권의 수호자'라고 노무현 정부는 강변해 왔다. 그러나 미사일을 쏘아댄 것은 김정일이지 북한인민이 아님을 모르지 않을텐데 왜 북한인민의 생존권을 위협하려고 하는가?
북한에 대한 인도적 지원과 관련하여 국내외의 북한인권단체들은 김정일 정권과 북한인민을 분리하여 판단해야 한다고 일관되게 주장해 왔다. 그리고 쌀과 의약품과 같이 생존에 인과적으로 직접 관련이 있는 것은 조건 없이, 아니 단 하나의 조건하에 지원해야 한다고 주장해 왔다. 즉 분배의 투명성이다. 바로 그런 이유에서 북한인민의 생존에 필수적인 쌀과 의약품은 유엔의 WFP와 WHO와 같은 국제기구를 통해서 지원해야 한다고 주장한 것이다.
그런데 현 정권은 조건 없는 인도적 지원을 주장하다가 “미사일 발사금지”라는 조건이라도 원래 있었다는 듯 쌀과 비료지원 중단을 내비친 것이다.
물론 필자는 정부의 이 대응책이 지켜지리라고 믿지는 않는다. 시간이 지나 북한의 무력시위에 국민들이 무감각해지기를 기다려 대화의 필요성과 북한인민의 생존 운운하며 다시 퍼주기를 시작할 것이다. 서해교전에서 북방한계선(NLL)을 지키기 위해 산화한 장병들의 기일이 있는 달에 바로 그 NLL에 대하여 김정일 정권과 협상할 수 있다고 군간부들 앞에서 말할 수 있는 “양심”을 가진 자가 바로 우리의 대통령인 것이다.
필자가 볼 때 퍼주기식 북한지원의 완급조절은 김정일의 미사일 폭죽놀이에 분노한 국민여론 앞에서 핵과 미사일 개발과 직접 관련이 있는 개성공단과 금강산관광에 대한 부정적 여론을 차단하기 위한 것이다. 이들이 현금을 대주고 있기 때문이다.
개성공단에 입주하는 기업들이나 금강산관광의 사업자가 내세우는 명분은 이윤추구와 함께 남북교류에 기여한다는 것이다. 그러나 현금제공의 결과가 핵이나 미사일이 되어 되돌아 올 경우 이윤추구도 남북교류의 명분도 사라질 수밖에 없다. 돈을 버는 것도 결국 행복하게 살겠다는 것인데 이윤추구가 자신과 자신들의 자식들의 생명을 위협하는 상황을 야기한다면 이 얼마나 변태적인 행위인가?
따라서 개성공단과 금강산관광은 현금 대신 현물제공 등 다른 방법을 찾아야 한다. 그렇지 않을 경우 한국의 기업과 국민들이 이런 변태적 행위에 참가한다는 것은 도덕적으로 도저히 용납될 수없는 것이다. 왜냐하면 개성공단 없이 한국경제가 무너지는 것도 아니고 금강산관광 없이 인생의 의미가 사라지는 것도 아니기 때문이다.
그럼에도 불구하고 이종석 통일부장관은 개성공단과 금강산관광의 사업주체가 민간기업이기 때문에 중지시킬 수 없다는 궤변을 늘어놓고 있다. 그 자신 통일부장관에 취임 후 한겨레신문과의 인터뷰에서 반드시 추진하여 성공시키고 싶은 사업이 개성공단임을 명백히 밝혔다. 그렇다면 장관직이 민간기업의 자리라도 된단 말인가?
개성공단과 금강산관광 이외에도 각종 단체들이 남북교류라는 명목으로 거액의 현금을 주면서 행사 유치를 하고 있다. 물론 그들의 의도 자체를 나쁘다고 말할 수는 없지만, 이제 핵과 미사일 등으로 우리 자신의 생존을 위협하는 현실이 간과할 수 없을 만큼 분명한 이상 더 이상의 현금지원은 아무런 명분도 없을뿐더러 거악에 참여하는 것이다.
금강산 관광 안하면 된다
노무현 정권으로부터는 대북정책에서 이제 더 이상 무엇을 기대한다는 것은 무망한 일이다. 지금까지 해온 김정일 정권에 비위맞추기와 퍼주기가 아까워서라도 노정권은 뭔가 한번 크게 히트치고 싶은 생각을 버리기 어려울 것이다. 김정일이라는 불량채권에 물린 채권자가 손절매를 하지 못하고 끌려가고 있는 것이다.
혹은 노정권의 사람들은 북핵과 미사일이 김정일이 가끔씩 세계의 시선을 끌어 경제적 이익을 챙기기 위한 쇼로 간주하여, 뭔가 주면서 달래는 것이 전쟁과 같은 극한상황을 피할 수 있는 이성적이고 경제적인 전략이라고 생각할지도 모른다. 또는 미국의 금융제재 때문이라고 주장할지도 모른다. 그러나 북한은 핵무기와 미사일을 미국의 금융제재 훨씬 전부터 개발해온 것이며, 그 목적이 미국과의 전쟁이 아니라 한국에 대한 협박에 있음은 명백하다.
“금강산도 식후경”이라는 속담처럼 개성공단이나 금강산관광도 대한민국의 생존이 전제되어야 함은 더 말할 나위가 없다.


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우리나라를 대표하는 전자제품 기업인 삼성과 LG의 해외진출 성공사례를 통해서 글로벌시대의 성공적인 해외시장진출을 위한 전략을 살펴보고자 한다.
특히 러시아 시장에서 두 기업들의 치열한 경쟁을 살펴보고, 이러한 노력으로 인한 성공을 통해 러시아에서의 차별화된 성공전략을 잡아내어 비교 분석하고자 한다. 수업시간에 배운 해외직접투자의 개념이 이 사례를 통해 실증적인 예가 될 것으로 생각하여 더욱 큰 의미가 있다고 생각한다.
러시아의 경제 위기인 모라토리움으로 러시아 내에 있던 수많은 외국인 기업이 러시아를 모두 떠났을 때 우리나라의 삼성과 LG는 끝까지 러시아 시장에서 발을 때지 않았는데 그로 인해 지금의 삼성과 LG는 어떤 모습이 되었는지를 알아보고자 한다. 그리고 이러한 어려움을 어떤 전략으로 극복할 수 있었는지 알아보고자 한다.
한국인의 입에 김치가 맞듯이, 러시아의 입에 맞춘 맞춤형 전자제품들을 개발하기까지의 과정들을 통해서 성공으로 가는 길을 제시하고자 한다.


여름휴가철이 지나고 이맘때쯤 여성들이 남모를 고민을 안고 지내는 경우가 종종 있다. 흔히'냉'이라고 불리는 질 분비물이 유독 많이 생기거나 평소와 달리 불쾌한 냄새가 나는 증상을 겪는 것이다. 예전에 이와 유사한 증상이 있었는데 나아졌다가 여름휴가 동안 물놀이를 다녀온 뒤 재발하는 경우도 있다. 다른 증상이라면 곧바로 병원에 가볼 텐데, 불편하고 걱정이 되는데도 민감한 부위인데다 산부인과를 방문해야 하니 진료받기를 꺼리는 여성들이 적지 않다.
이런 증상이 있는 경우 상당수가 질염으로 진단을 받는다. 여성 10명 중 7, 8명이 일생 동안 한번은 경험하는 병인데, 많은 여성이 질염이 생겼다는 사실조차 모른 채 지나간다. 감기만큼이나 흔하지만, 무조건 방치하면 또 다른 여성질환의 원인이 될 수 있다.
냉이라고 불리는 질 분비물은 여성의 몸에서 일어나는 정상적인 생리현상이다. 건강한 질은 내부의 수소이온농도지수(pH)가 3.8~4.2로 약한 산성이다. 자연적으로 존재하는 유익한 세균이 살기에 가장 알맞은 환경이기 때문이다. 만약 pH가 높아져 알칼리성으로 바뀌면 병원성 세균의 증식이 활발해지고 외부에서 유해한 세균이 침입하기도 쉬워진다. 질 내부의 미생물 분포에 균형이 깨지는 것이다. 냉은 질 내부 환경을 약한 산성 상태로 유지해 병원균이 번식하는 걸 막는 역할을 한다.
외음부의 피부가 마찰 때문에 손상되는 걸 막는 것 역시 냉의 기능이다. 폐경 이후에는 여성호르몬 감소의 영향으로 질 분비물이 줄어들게 되는데, 이 때문에 외음부가 가벼운 자극에도 쉽게 상처가 나거나 세균 감염에 더 취약해질 수 있다.
그런데 건강한 여성의 몸에서 나오는 정상적인 질 분비물은 투명하거나 흰색을 띈다. 냄새도 거의 나지 않는다. 이와 달리 분비물 양이 눈에 띄게 많아졌거나 평소와 다른 냄새가 난다면 질 건강에 뭔가 이상이 생겼다는 신호다.
여름휴가철 물놀이를 다녀온 뒤 여성들이 흔히 겪는 질염의 원인은 곰팡이의 일종인 칸디다균인 경우가 많다. 여러 사람이 함께 쓰는 수영장의 물 속에서는 칸디다균이 활발하게 증식할 수 있기 때문이다. 칸디다 질염에 감염되면 질 분비물이 두껍고 끈적끈적한 형태로 바뀌어 마치 흰 치즈처럼 보인다. 가렵거나 소변을 볼 때 통증이 생기는 증상이 함께 나타나기도 한다.
건강한 여성의 질에도 분포하는 칸디다균은 여성에게 질염을 일으키는 가장 흔한 미생물이다. 평소엔 별다른 문제를 일으키지 않다가 스트레스나 과로, 항생제 장기 복용 등으로 몸 전체 면역력이 떨어지면 빠른 속도로 번식한다. 꽉 끼는 옷을 자주 입어 질 주변에 습한 환경이 오래 지속돼도, 피임약을 오랫동안 먹어 체내 호르몬 농도가 달라져도 칸디다균이 갑작스럽게 증식할 수 있다.
성관계를 통해 걸리는 질염도 있다. 이런 경우는 대개 원인이 질에 사는 기생충인 트리코모나스다. 질 주변이 가렵고, 소변을 보거나 성관계를 가질 때 통증을 느끼는 건 칸디다 질염과 증상이 비슷하다. 하지만 질 분비물은 차이가 있다. 트리코모나스 질염에 감염되면 분비물이 노란색이나 초록색을 띠면서 불쾌한 냄새가 심하게 난다.
이 밖에 질 분비물에서 생선 비린내와 비슷한 냄새가 나면 칸디다나 트리코모나스가 아닌 다른 세균에 감염됐다는 신호다. 폐경 등으로 여성호르몬이 줄어 나타나는 노인성(위축성) 질염일 때는 맑은 분비물이 많이 나오게 된다.
사실 대부분의 여성들이 평소 질 분비물에 주의 깊게 관심을 기울이지는 않는다. 때문에 불편한 증상이 나타났을 때도 대처 방법을 잘 모를 수밖에 없다. 전문의들은 질 분비물이 여성의 건강 상태를 보여주는 척도의 하나인 만큼 평소 관심을 갖고 살펴볼 필요가 있다고 조언한다.
질염으로 불편을 겪지 않으려면 생활습관이 중요하다. 꽉 조여 통풍이 잘 되지 않는 스키니진이나 레깅스 같은 옷은 되도록 피하고, 특히 자는 동안엔 통풍이 잘 되고 편안한 하의를 입는 게 좋다. 다리를 꼰 채 앉는 습관은 버리는 게 바람직하다. 땀에 젖은 옷은 빨리 갈아입고, 수영장에서 나온 뒤에도 젖은 수영복은 빨리 벗어야 한다.


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세계 남자골프 메이저 최다승(18승) 기록을 보유중인 니클러스의 철학이 담겨있는 만큼 난이도가 높고 전략적인 공략이 필요한 코스다. 특히 워터 해저드와 벙커가 많아 방심했다간 쉽게 타수를 잃을 홀들이 즐비하다. 그린의 난이도 또한 높아 레귤러 온에 성공한다고 파가 보장되지 않는다. 13일 막을 올린 제34회 신한동해오픈에선 누가 코스와의 싸움에서 승리해 우승트로피를 들어올릴까?
우승 후보들은 경계해야 할 홀이 비슷했다. 대회 개막 하루 전인 12일 대회장에서 열린 공식 기자회견에서 디펜딩 챔피언 리차드 리과 양용은과 박상현, 안병훈, 김경태, 송영한, 장이근, 가간짓 블라(인도) 등 우승후보들은 “가장 까다로운 홀은 몇 번 홀인가?”라는 질문에 10번 홀(파4)과 12번 홀(파3)을 꼽았다.
인코스 첫 번째 홀인 10번 홀은 492야드 거리의 파4 홀로 왼쪽에서 오른 쪽으로 휘는 도그레그 홀이다. 티샷이 떨어질 자리에 서 있는 조형수를 피해야 한다. 신한동해오픈에서 우승 경험이 있는 리차드 리와 가간짓 블라는 10번 홀을 가장 어려운 홀로 지목했다. 또한 김경태도 “10번 홀이 가장 어렵다. 보기를 많이 했던 기억이 있다”고 했고 장이근도 “10번 홀이 제일 힘들다. 페어웨이를 놓치며 보기를 범한다”고 말했다.
188야드 거리의 파3 홀인 12번 홀은 워터 해저드를 넘겨 쳐야 하는 내리막 홀이다. 티 박스와 그린의 고저 차가 심해 거의 8m 언덕 아래로 티샷을 해야 한다. 그린의 언듈레이션 또한 심해 핀 포지션의 반대 지역으로 볼을 올릴 경우 쓰리 퍼트가 쉽게 나온다. 한 마디로 파가 쉽지 않은 홀이다.
안병훈과 송영한은 12번 홀을 특별히 경계했다. 송영한은 “내리막 홀이고 바람도 많이 분다. 12번 홀을 어떻게 넘어 가느냐에 따라 13번 홀과 14번 홀 등 어려운 홀에서 플레이하는데도 영향이 있다. 12번 홀을 잘 넘어간다면 그 후에 안정적으로 플레이 할 수 있다고 생각한다”고 말했다.
13번 홀(파4)과 18번 홀(파4)도 조심해야 할 홀이란 의견도 있었다. 제네시스 포인트 선두를 달리고 있는 박상현은 “그린 우측에 워터 해저드가 있는 13번 홀이 까다롭다. 선수들이 이 홀에서 많은 실수를 한다. 조심해야 한다“고 했다. 2015년 우승자인 안병훈은 ”18번 홀의 경우 포대 그린이라 퍼팅라인 읽기가 어렵다. 2015년과 2016년 대회에서도 18번 홀에서 고생했던 기억이 있다“고 말했다.


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은 내솥 전체에 코일을 감아 열효율을 높이는 전자유도가열 방식의 원리를 이용한 제품이다. 밑면만... 솥 원리가 압력을 이용해서 100도 이상으로 빠르게 밥을 할 수 있어서 맛이 좋은거 아닌가요? 100도 안되는...데우
는 것에 집중했다는 겁니다. 기본의 밥솥들은 100도를 훨씬 넘는 온도로 밥을 만들어서 전체적인... 후 ‘전기 밥솥’에 대해 알려드립니다. 가열방식, 압력솥 기능 유/무에 따라 ①IH압력 ②열판압력 ③비압력(보온)
1) 비압력밥솥(보온
밥솥) 하단의 열판으로 가열하는 초기의 방식. 고압력을 유지해주는 장치는... 뜨거운 수증기가 밥솥에서 나오거든. 화상을 입을 수 있어. 어동이 왜 전기밥솥에서는 뜨거운 수증기가 나오나요? 아빠 그건 전기밥솥의 원리와 관련이 있지. 물의 끓는점은 압력이 높아지면 올라간단다. 전기... 전기밥솥의 원리는 무엇인가요? 호기심지* 조회2152 2014-03-
03 전기밥솥의 밑바닥에는 전열선이 있습니다. 이 전열선은 열을 만들어내는 선입니다. 이 선은 전기가 콘센트를 지나 플러그에 닿으면 바로 열을... 바깥쪽에서 열을 가하는 방식이 아니라 전가기유도에 의해 내솥 자체가 뜨거워지는 방식... 아빠 그건 전기밥솥의 원리와 관련이 있지. 물의 끓는점은 압력이 높아지면 올라간단다. 전기... 방식이다. 가정에서 사용하고 있는 전기다리미, 전기밥솥 및 전기담요, 커피포트 등의 전열기구는 대부분 저항가열을 이용합니다 열판 전원이 꺼지는 원리 바이메탈의 원리 열팽창 계수가 다른 두 장의... 압력밥솥 ‘가마솥’ 가마솥에 밥을 하면 밥맛이 좋다고 한다. 밥맛의 비결은 솥뚜껑 무게, 바닥... 쌀을 씻겨놓으면 샤워한 쌀알들이 발기해서 서로 보비는 열기로 밥하는거임? 두껍게 가장자리 부분을 얇게 만들어 열이 입체적으로 고르게 전달하도록 만들었지요. 현대에 만들어진 전기압력밥솥은 고도의 기술력이 담긴 듯 하지만 사실은 이러한 가마솥의 원리를 그대로 적용한 것이지요... 5. 통가열 방식 일반 전기밥솥은 밥솥 아랫면만 가열하는 대신, IH 압력밥솥은 밥솥 옆에도 구리 코일을...몸통
의 3분의 2가 아궁이에 잠겨있는 것과 같은 원리다. ▲ 쿠첸 명품철정 미작(모델명 CJH-PH10
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마이크로컴퓨터식
이나 압력식, 보온장치가 부착된 것도 있다. 지금은 우리나라가 일본으로 수출 전기밥솥의 원리는 의외로 간단하다. 그럼에도 발명이 늦어진 것은 기술이 앞선 서양에서는 밥을 먹지 않아 전기... 당질 성분을 줄이는 원리”라고 설명했다. 밥을 짓는 과정과 소요되는 시간(약 40분)은 기존에 판매되던 전기밥솥과 동일하다. 일본에서는 최근 탄수화물을 안 먹는 다이어트가 유행하며 쌀 소비량이 크게 줄고... 1) 비압력밥솥(보온
밥솥) 하단의 열판으로 가열하는 초기의 방식. 고압력을 유지해주는 장치는... 등 잡곡밥을 선호하는 소비자가 늘고 있는 것. 전기밥솥 역시 품질 좋은 밥맛을 구현하고 곡물의 특수성을...감
아 열효율을 높이는 전자 유도 가열 원리를 적용한 통가열 방식을 말한다. 내솥의 밑면만 가열하는... 뒤로가기 자격증 검색 메뉴 [아하 그렇구나! ⑥]뚝딱 밥을 짓는 전기밥솥의 원리 당신은 지식인입니까? 호기심을 주체하지 못하는 당신을 위한 현대생활 지식대백과, [아하! 그렇구나]! 한번쯤 궁금했던 모든 것... 열판 전원이 꺼지는 원리 바이메탈의 원리 열팽창 계수가 다른 두 장의... 현재는 세계 최고 수준의 기술력을 인정받고 있다고 해요. 더 뜨겁게, 더 빠르게, 더 건강하게 전기밥솥 작동 원리를 살펴보면 크게 두 가지로 나뉘는데요. 첫 번째는 밥솥 내부에 열을 공급하는 열판이 있어... 원리를 살펴보면 크게 두 가지로 나뉘는데요. 첫 번째는 밥솥 내부에 열을 공급하는 열판이 있어... 주체하지 못하는 당신을 위한 현대생활 지식대백과, [아하! 그렇구나]! 한번쯤 궁금했던 모든 것... 열효율을 높이는 전자 유도 가열 원리를 적용한 통가열 방식을 말한다. 내솥의 밑면만 가열하는... 전기압력밥솥 전기압력밥솥은 1990년대 출시 초기에는 대부분 밑바닥만 가열하는 열판식이어서 아래부터 천천히... 기본 원리는 ‘저온으로 오랫동안 가열하여 육류의 육즙을 최대한 보존하는 것’입니다. 단백질의 변성온도...수
비드 조리법을 일반 가정집에서도 쉽게 따라 할 수가 있다는 사실을 아시나요? 바로 ‘전기밥솥...
인덕션히팅(IH
) 방식 제품을 말한다. 인덕션히팅 방식 전기밥솥은 일반 전기밥솥처럼 직접 열을 가하는 것이 아니라, 전기저항 원리를 적용해 밥솥 전체를 감싸고 있는 코일로 전자기를 유도하는 방식을 사용... 얼음이 아니니까....
10분 정도 얼음물에 담가주시면 됩니다. 이 원리는 얼음물에 의해서... 만들어내는 선입니다. 이 선은 전기가 콘센트를 지나 플러그에 닿으면 바로 열을... 기술 적용 여부에 따라 구분할 수 있습니다. 압력 없이 열만을 이용해 밥을... 기술력이 담긴 듯 하지만 사실은 이러한 가마솥의 원리를 그대로 적용한 것이지요... 쓰는 것인데, 전기 압력밥솥을 쓰시는 분도 방법은 같습니다. 2년만에 고무패킹을 갈아주었는데요.
이 고무...먹을 얼음이 아니니까....
10분 정도 얼음물에 담가주시면 됩니다. 이 원리는 얼음물에 의해서... 안녕하세요. 통가열식 전기압력밥솥의 원리를 알고 싶습니다. 6학년 국어책에 나와서요. 인터넷에 대충 찾아보니 내솥의 바깥쪽에서 열을 가하는 방식이 아니라 전가기유도에 의해 내솥 자체가 뜨거워지는 방식... 분리된 휴대전화를 넣어 놓으면 건조시간을 줄일 수 있다. 다만 침수시간이 길거나 이물질이... 져 있고, 더욱 안전도를 높이기 위해 보조 안전장치도 부착되어 있다. 일반 압력밥솥의 구조. IH 전기압력밥솥 전기압력밥솥은 1990년대 출시 초기에는 대부분 밑바닥만 가열하는 열판식이어서 아래부터 천천히... 안되는...데우
는 것에 집중했다는 겁니다. 기본의 밥솥들은 100도를 훨씬 넘는 온도로 밥을 만들어서 전체적인... 식감에 따라 선호하는 밥솥도 다르지만, 밥맛과 함께 편리함까지 사로잡은 전기밥솥이 주방의 필수 가전이...작동
원리는 압력 기술 적용 여부에 따라 구분할 수 있습니다. 압력 없이 열만을 이용해 밥을... 전기저항 원리를 적용해 밥솥 전체를 감싸고 있는 코일로 전자기를 유도하는 방식을 사용... 일반 가정집에서도 쉽게 따라 할 수가 있다는 사실을 아시나요? 바로 ‘전기밥솥...
3단 IH 내솥과 IR 센서가 담당하여 더욱 맛있는 가마솥밥을 즐길 수 있다. 사실 가마솥밥의 원리가 전기밥솥의 원리와 상당히 비슷한데 이를 좀 더 잘 구현해 놓은 것과 누룽지까지 만들 수 있는 점이 상당히... 방식...가스불
이나 인버터 위에서 밥을 하는 원리와 비슷하다. 별도의 언급이 없거나 '일반형'으로 되어... 금으로 발전해 가고 있습니다. 우리가 흔히 접하는 전기 압력밥솥의 작동 원리 및 역사를 살펴보도록 하겠습니다. ◇전기 압력밥솥의 작동원리=전기밥
솥의 가열방식은 크게 열판식과 IH 방식으로 나눌 수... 하겠습니다. ◇전기 압력밥솥의 작동원리=전기밥
솥의 가열방식은 크게 열판식과 IH 방식으로 나눌 수... 동일하다. 일본에서는 최근 탄수화물을 안 먹는 다이어트가 유행하며 쌀 소비량이 크게 줄고... 스테인레스가 전기저항이 커서 열로 바뀌고 이 열이 안쪽 알루미늄 솥 전체를 통째로 가열한다. 우리나라 전통 압력밥솥 ‘가마솥’ 가마솥에 밥을 하면 밥맛이 좋다고 한다. 밥맛의 비결은 솥뚜껑 무게, 바닥... 3분의 2가 아궁이에 잠겨있는 것과 같은 원리다. ▲ 쿠첸 명품철정 미작(모델명 CJH-PH10
찜 계열 메뉴도 선택 가능하여 그 요리들도 전기압력밥솥에 간편하게 하는 것도 가능해졌다. 4. 구별 방식...가스불


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호텔 라 바라쿠다


제가 관계전도자 훈련을 통해서 작은교회들을 섬긴지 2년이 지나가고 있습니다. 저는 작은교회를 섬기는 원칙이 있습니다. “경제적인 후원이나 후원자 연결은 하지 않는다. 오히려 재정을 헌신하게 하여 맘몬의 압박에서 벗어나는 훈련을 한다.” 그렇기 때문에 저는 작은교회에게 관계전도자 훈련비도 정확히 지불하도록 요구합니다. 무료가 없습니다. 그러면서 신약교회 회복을 위한 목회자의 정신, 신자의 태도, 관계전도자가 되는 방법만 전수합니다.
이렇게 관계전도자 훈련으로 섬기면서 마음을 설레게 하고 가슴을 울리는 작은교회 목회자들을 종종 만납니다. 그 중에 오늘은 두 분을 소개하고자 합니다.
남양주 성은교회 최정식목사님입니다. 최목사님은 영국에서 나름대로 공부를 많이 하셨습니다. 한국에서 큰 교회 부사역자로 섬기면서 인정도 받았습니다. 가정에서 개척하는 용기도 있었습니다. 그러나 개척하여 2~3명 되던 교인들이 떠나면서 어둠의 구렁텅이에 빠졌습니다. 영국으로 돌아갈까도 생각했습니다. 어느 때는 극단적인 생각까지 찾아 왔습니다. 그러다가 가정교회를 만났습니다. 남송교회에서 주최한 목회자를 위한 가정교회 세미나에서 방향을 잡았습니다. 그곳에서 소개받은 가정교회 관계전도자 세미나에서 개척의 길을 찾았습니다. 그것이 6월입니다. 그 후로도 관계전도자 훈련받는 교회 현장을 찾아서 익히고 훈련하였습니다. 그리고 11월 25일 설립예배를 드렸습니다. 이미 나눔터의 서울 서북 아름다운 지역 모임에서 소개된 것처럼 설립예배에는 여러 명의 비신자와 VIP들이 있었습니다. 아파트 관리소와 경로당과 부녀회와 한 마음이 되었습니다. 가정교회와 쌍방대화를 통해 섬김과 관계를 어떻게 해야 하는지 익혔기 때문입니다. 지금은 관계를 맺고 있는 VIP만 50명이 넘습니다. 이전에는 상상할 수도 없던 일입니다. VIP 중에 만남을 갖는 가정이 많습니다. 곧 준목장을 통해 목장을 구성할 수 있을 것입니다.
다음으로 이천 주사랑교회 권용덕목사님이 있습니다. 권목사님은 교회를 개척하고 가정교회를 시작하였습니다. 그리고 7년이란 시간이 흘렀습니다. 모이던 교인들이 떠나가고 교인은 청장년 4명만 남았습니다. 개척 이전에 한국에서 유명한 드럼 강사였던 권목사님이기에 절망이 더 컸는지도 모릅니다. 제자가 800명이 넘는 출세의 길을 버리고 이렇게 헌신했는데 현실은 낭떨어지였습니다. 절망의 터널을 허덕이고 있다가 가정교회 관계전도자 세미나에 참석하였습니다. 눈물로 희망을 고백하였습니다. 곧 거리로 나가서 관계전도자가 되기 위한 훈련을 하였습니다. 이런 목사님의 모습에 감동을 받은 목녀가 직장을 퇴직하고 관계전도자로 헌신하였습니다. 목사님과 교인들이 열정을 불태웠습니다. 그러나 서서히 지치고 힘을 잃어갔습니다. 마음은 원하고 있지만, 몸이 움직이지 않는 상태로 빠져 들어갔습니다. 이때에 안산만나교회(김영길목사)와 주향한교회(윤건수목사)와 은혜왕성교회(호병현목사)와 주님의교회(김관중목사)의 후원으로 교회 관계전도자 훈련을 할 수 있게 되었습니다. 밝은교회 전도목사인 유재천목사를 파송하여 올바른교회(박천광목사)와 함께 관계전도자 훈련을 받게 하였습니다. 다시 용기를 찾았습니다. 3개월이 지나면서 주일 출석이 20명을 넘어가게 되었습니다. 예배당이 주방까지 29평인 상가 2층에 있습니다. 너무 작은 예배당(제가 지금까지 본 예배당 중에 가장 작습니다.) 때문에 앉을 자리가 없었습니다. 지금도 계속 인원수는 늘어나는데 고민이었습니다. 목자가 관계전도자 훈련을 하면서 77평인 좋은 예배당을 발견하고 지난 토요일에 계약을 하였습니다. 약 3,000만원의 돈이 필요하지만 이사 준비보다는 관계전도자 훈련에 전력을 기울입니다. 주님께서 채우실 것을 확신하기 때문입니다.
주님께서 제가 작은교회 목회자들에게 외칠 말씀을 주셨습니다.
작은교회 목회자들이여!
패배의식의 문을 박차고 나와, 독수리처럼 비상하라.
세상적인 성공의 올무를 끊어버리고, 사자처럼 포효하라.
자기연민의 작살을 뽑아버리고, 고래처럼 질주하라.
조건 없이 사랑하시는 아버지께서 함께 하시기 때문이다.
무덤도 깨뜨리시고 죽음을 생명으로 바꾸시는 예수님이 내주하시기 때문이다.
세상을 정복하게 하시는 성령님이 인도하시기 때문이다.
오명교 : 나눔터에 올라 온 서울 서북 아름다운 지역의 글을 보고 가슴이 뜨거워져서 글을 올립니다. (11.30 07:13) ⓔ


우리나라의 산업 재해 통계자료 및 언론에서 보도되는 사고 사례에서 보듯이 재해 감소 및 예방을 위한 정부의 규제와 기업의 안전조치 노력들이 강화되더라도 다양한 재해가 지속적으로 발생하는데, 이는 산재 발생 상황을 극복하기 위한 기본적인 패러다임의 재정립이 필요하다는 것을 의미한다.
기업은 재해의 예방과 감소를 목적으로 조직적 차원에서 안전 관리 체계를 유지하는데, 여기서 안전 관리는 안전과 관련된 지침, 역할 및 기능과 관련이 있으며, 다양한 지침을 통해 시스템과 절차로 수행된다. 그러나 기업의 안전 관리 체계가 아무리 잘 되어 있어도 그 취지대로 작동 및 시행되지 않으면 재해 감소라는 목표를 달성 할 수 없다. 또한 최근의 경향인 행동주의적 접근 방식으로 볼 때는 사고를 내기 전에 필연적으로 사고를 낸 행동의 배경이 되는 요인이 영향을 미쳐 사고가 발생한다는 것을 고려해야 한다.
안전 관리 체계의 실질적인 작동은 조직 내 구성원들의 행동으로 이루어지는데, 그런 안전 행동은 재해나 사고에 직접적인 영향을 미치는 주요 요인으로서 재해 감소 등 안전 성과를 증진시키기 위한 직간접적인 활동이다. 따라서 사고 원인을 단순히 작업자만의 실수나 잘못으로 규정하기보다는, ‘왜 그러한 행동이 발생되었나?’를 살펴봐야 한다. 재해의 대부분은 불안전한 행동에서 유래하며 그런 불안전한 행동에 영향을 미치는 요인으로서 ‘안전 분위기’가 기업 경영의 새로운 경쟁 우위 요소로써 강조되어야 한다.
‘안전 분위기’는 특정한 시점에서 직원들의 산업안전보건에 대한 태도와 인식을 나타내며 안전 분위기가 쌓여 조직의 안전 문화가 이루어진다. 따라서 안전 분위기는 산업 안전의 기능을 향상시키기 위한 가장 근본적이며 중요한 목표가 되어야 한다. 조직 내에서 안전 분위기가 형성되고 직원들이 이를 인지하여 안전한 행동과 성과로 연계한다면 결국 산업 재해 예방이라는 성과를 거둘 수 있다. 이것이 바로 안전 분위기가 사고 예방에 기여 할 수 있다는 근거가 된다.
안전 사고는 기계적 결함, 규정의 미비, 통제의 부실에 의해서도 발생하지만 근본적인 원인은 이러한 기술적 및 관리적 요소를 실행하는 인적 요인에 있다. 따라서, 안전 관리가 잘 이루어지기 위해서 경영진은 작업자들의 안전 태도 및 행동의 표현인 안전 분위기를 긍정적으로 조성해야 한다. 안전 분위기가 좋다는 것은 안전을 가치있고 중요하게 인식하며 자신의 안전 행동이 가치있는 성과를 가져올 것이라고 믿는 것이다.
안전 분위기와 관련하여 조직 관리 차원에서 인지해야 할 것이 있는데, 작업자들은 조직 전체보다는 단위가 작은 소속 부서에서 발생하는 안전 분위기에 영향을 더 받는다는 것이다. 이는 관리자가 직원에 대해 안전 교육과 훈련을 실시 할 때 직원 주변의 안전 관리 환경들을 우선적으로 고려해야 한다는 것을 의미한다.
오늘날 시장의 글로벌화와 IT기술의 발전으로 경영 환경은 급변하고 있다. 이러한 변화에 적응하고 성과를 내기 위해서는 조직 구성원들의 성향 및 행동과 리더의 리더십 및 조직 지원 등 많은 요인들이 조화를 이루어야 한다. 그 중 조직 구성원이 경영진이나 관리자들과 비교하여 조직의 대부분을 차지하며 직접적으로 성과를 만들어 내기에, 조직 구성원의 긍정적인 행동은 매우 중요하다. 조직 구성원의 긍정적인 행동은 조직 유효성을 높여 긍정적인 성과를 내기 위한 필수 요소다. 안전관리 지침과 시스템이 아무리 잘 정리되어 있어도 자동적으로 안전을 보장하지는 못하며, 안전이 최우선적인 가치 중 하나라는 사실을 구성원들이 합의로 인지하고 이것이 안전한 행동으로 연계되어야 한다.
조직은 안전 관리를 위해 체계적인 지침을 구축하는데, 이 지침은 주로 정책, 절차 및 관행으로 구성되고 이것들이 시스템으로 운영되기에 안전 분위기 인식은 조직적 차원에서 안전정책, 절차 및 관행 간의 관계에 초점을 맞추어야 한다. 또한 안전 관련 지침과 절차들이 현장에서 잘 지켜지고 있는지와 개선점은 없는지를 확인하는 것도 중요한데, 이러한 조직 내 감독여건이 바로 안전 분위기의 존폐를 가름하는 요소중의 하나가 된다. 다만 현장의 관리감독자와 안전보건 관리자들이 안전 점검을 엄정히 실시하되, 위축되지 않도록 안전 조치의 의미를 설명하고 격려하는 생산적인 분위기 조성이 중요하다.
조직 내 분위기와 관련된 연구에서 ‘리더들은 분위기를 창조한다’는 오랜 주장이 있다. 경영진의 안전 리더십은 기업의 안전 목표를 달성하기 위한 핵심 요소로써, 경영진이 스스로 모범을 보인다면 조직 구성원들은 안전을 중요한 것으로 인식하면서 행동으로 표출하고 안전 성과로 이어질 것이다. 리더들은 이상화된 영향력과 영감을 주는 동기 부여를 통해 부하 직원들에게 영향을 미치게 된다.


스피노자는 이 세상에 무엇하나 완벽하지 않은 것이 없음을 보고 그 모든 것들 하나하나에 신적인 완벽함이 깃들어 있음을 보았다. 니체는 이제는 인간을 지배하던 모든 가치, 즉 신은 죽어야 한다고, 이미 신은 죽었다고 얘기하고 자신의 신을 죽인 사자는 어린아이가 되기를 갈망한다고 말한다.
나는 그런 이야기를 할 수 있는 사람이 아니고 그런 이야기는 나하고는 관련이 있을 수가 없다. 나는 어떤 글을 읽더라도 이런 식으로 선을 긋고 한발 뒤에서 글을 보았다. 하지만 사실 그들이 나와 다른 사람인 것은 당연하다. 그 사실을 잊고서 글을 본다면 문제가 되겠지만 ‘다름’이 배우지 못할 이유는 되지 못한다. 스피노자나 니체나 공자나 그런 자신의 이야기를 하기까지는 많은 사유와 경험들이 있었을 터이다. 그런데 깊이 보려고 하지 않고 단편적인 결론만을 보면서 동떨어진 이야기라고 선을 긋는 것은 공부할 마음이 조금도 없는 것이다.
그렇다. 나는 아무것도 할 마음이 없는 것이다. 공부하지 않고 뻘짓하는 것도 싫고. 필사적으로 공부하는 것도 싫고, 그렇다면 집에서 아무것도 안 하고 늘어지면 만족하냐고 묻는다면 그것도 싫다. 무언가를 좋아하는 것도 하지 않고 싫어하는 것은 필사적으로 피한다. 싫어하는 ‘것’을 피하는 것이 아니라 누군가를 ‘싫어하는 것(마음)’을 피한다. 무언가를 싫어한다는 것은 사실 피곤한 일이다.
돈에 집착하지만, 돈을 모으려고 하지 않는다. 내가 아르바이트를 왜 그만두었는가를 나는 기억하고 있다. 이 정도면 충분해서, 어느 정도는 돈도 넉넉해졌고, 아르바이트를 7개월이나 했으면 충분하니까, 무엇이 충분하다는 것이지? 노동의 고달픔, 그리고 노동이 주는 삶의 활기도 7개월이면 충분하니까. 나는 절대. 무언가를 지나치게 하려고 하지 않는다. 니체가 말하는 말종인간이 바로 여기에 있었다.
“병에 걸리거나 의심하는 것을 그들은 죄로 여긴다. 그들은 조심조심 걸어 다닌다. 돌이나 인간에게 걸려 비틀거리는 자는 바보일 뿐이다! (중략) 그들은 가난해지지도 부유해지지도 못한다. 둘 다 너무 성가시기 때문이다. 아직도 다스리려고 하는 자가 있는가? 아직도 순종하려는 자가 있는가? 이 둘 다 너무 성가신 것이다” -니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』23p.
나는 그 모든 것을 성가셔 하는 것이다. 이것은 얼마나 지독한 무기력이란 말인가, 나는 절대로 차라투스트라의 말을 이해할 수 없는 상태인 것이다. 신이 죽었다는 말을 들어도 아무런 감흥이 없다. 애초에 단 한 번도 신을 제대로 섬겨본 적이 없기 때문이다. 자신의 신을 사랑하지도 못하고 자신의 신의 적을 미워하지도 못하는 사람이 진심으로 신을 섬긴다고 말할 수 있는가?
차라투스트라가 말하는 정신은 낙타, 사자, 어린아이다. 말종인간이 낙타처럼 짐을 지려고 하는가? 이들은 순종하려고 하지 않는다. 언제나 덜 무거운 짐을 찾아다닌다. 말종인간이 사자처럼 낡은 서판을 부수고 ‘너는 해야만 한다.’라는 이름의 용을 죽이려 하는가? 말종인간은 ‘나는 원한다.’라고 말하지 않는다. ‘나를 편하게 만드는 모든 것을 원한다.’라고 말한다. 하지만 그것은 사실 아무것도 원하지 않는 것이다. 신이 있는지 없는지도 모르는 채로 자신이 살아 있는 것만으로 배부름을 느끼고 그것을 유지하려고만 하고 있는 것, 그것이 말종인간이고 나의 상태다.
화를 내지 못하는 정신
스피노자는 모든 존재는 자신의 실존을 유지하려고 하는 성질이 있다고 했다. 확실히 그렇다. 감성 2학년 우리 조의 에세이 초고 발표 때의 일이다. 에세이 초고에서 자신은 블로그에 글을 써서 자신의 생활에 대한 객관적인 시선을 가지게 되었고 그 덕분에 바뀐 생활을 예로 들며 글을 쓰는 이유를 설명한 선생님이 있었다. 조원들이 그것은 모든 방식의 ‘기록’에서 얻어질 수 있는 효과지 선생님이 글을 쓰는 이유가 될 수 있는지는 모르겠다고, 블로그에 써낸 글이 감이당에서 말하는 실존적인 글쓰기와는 다르다는 말을 논리적으로 설명하는 상황에서, 그 말을 들은 선생님은 발끈하고 화를 냈다. 나는 놀랐다. 거기서 화를 낼 줄은 상상도 못했기 때문이다.
나는 아무 말도 못 했다. 이미 전부 설명했는데 그래도 자신이 맞는다고 말하는 사람에게 무슨 이야기를 할 수 있을까? 하지만 그런 상황에서도 역으로 발끈하며 이야기하는 선생님도 있었다. 나는 지금 누가 잘한 건지 잘못한 것인지를 이야기하고 싶은 것이 아니다. 중요한 것은 얼핏 보면 별것도 아닌 상황에서 화를 냈다는 것이다. ‘이것은 글이 아닌 것 같습니다.’ 하면 그냥 ‘네, 그런 것도 같군요.’ 하고 넘어갈 문제가 아니고 ‘이것은 글이 맞는데요.’ 한다고 ‘네, 그럼 알아서 하세요.’ 하고 넘어갈 수 있는 문제가 아니라는 것이다.
블로그의 글이 글이 아니면 안 되는 이유가 있는 것이고 그것이 글이 아니라는 사실을 알아주지 않으면 안 되는 이유가 있는 것이다. 화를 낸다는 것은 무언가가 자신의 실존에 혹은 자신이 실존하는 방식에 반(反)할 때 그것을 배제하고자 하는 자연스러운 감정이다. 누군가 내가 쓴 글을 통째로 부정했을 때 나는 화가 날 수 있을 것인가? 그럴 리 없다. 나는 실존적인 글쓰기를 하지 않는다.
서문이 너무 길었다. 그래서 지금 가장 큰 문제는 무엇인가? 감이당에서 3년 동안 있었는데도 아직 자신의 무기력함에 위기감을 느끼지 못한다는 것이다. 위에 쓴 글을 보면 자신의 무기력함에 대해서 열심히 쓴 것 같은데 사실 내 무기력함에 대해서 알고 있기는 한 것인지 의문이 들 정도다. 사실 이렇게까지 쓰고 창피하지 않다고 말한다면 거짓말이 될 것이다. 무엇을 숨기리. 그냥 무기력한 삶을 이어가던 때와 똑같이 말할 수는 없다. 이제 명확하게 보이지 않는가, 화를 내지 못하는 무기력한 정신, 나는 이제 창피하다. 창피하다고 말할 수 있다.
행동하라. 무기력할 수 없을 것이다
그렇다면 이제 어떻게 해야 할까? 뚫어져라 쳐다본 것은 좋다. 하지만 행동하지 않으면 무슨 의미란 말인가. 사실 내가 이런 글을 쓰는 것에는, 이런 글을 쓸 수밖에 없는 이유는 나의 생활이 정신과 마찬가지로 무기력하기 때문이다. 바쁘게 돌아가는 일상을 사는 사람이라면 무기력에 ‘무’자도 입에 담을 리 없다. 당장에 내가 아르바이트라도 하고 있었다면 이런 고민을 할 틈이 있었을까? 아르바이트하고 있을 때는 놀기가 어려웠다. 그래서 더욱 놀고 싶었다. 겨우 새벽에 잠깐 아르바이트를 뛰는 것만으로도 강력한 보상심리가 작용했다.
감이당에 나오지 않는 날에는 무조건 친구를 불러서 놀았다. 거기다 신기하게도 노는 것에 의미를 두지 않았다. 자신이 놀고 있다는 느낌이 들기를 원했고 그런 시간이 1초라도 더 지속되기를 바랐다. 사정이 생겨 놀 수 있는 시간에 놀 수 없게 되면 화가 나기도 했다. 보상 심리든 뭐든지 간에 분명히 지금보다는 활기가 있었다.
올해 들어서 군대에 가라는 말을 많이도 들었다. 진심으로 말하는 것인지 개그를 하는 것인지 분간이 안 될 지경이다. ‘내년에 독립해? 군대에 가라.’ ‘대학은 가지 않을 거야? 군대에 가라.’ ‘살이 안 쪄? 군대에 가라.’ ‘밥을 늦게 먹네? 군대에 가라.’ 감이당에 있으면서 공부하라는 소리는 많이 들었는데 예전에는 공부로 약 팔던 사람들이 이제는 군대로 약 파는 느낌이다.
내가 자신의 무기력에 대해 이야기했을 때 같은 형식의 대답을 들었다. ‘삶이 무기력해? 군대에 가라.’ 이것은 단순히 개그로 취급하고 넘길 이야기가 아니다. 군대에 가면 지금처럼 무기력해질 방법이 없어질 것이다. 당장 눈앞에 있는 생활을 지탱하기 바쁜데 무기력할 수가 없다. 그런데 결론부터 말하자면 그러한 활기는 위험하다. 물론 당장 해결책은 될 수 있을 것이다. 일단 군대에 가면 거기서 살아남을 생각만 하게 될 것이다. 그리고 돌아오면? 군대라는 환경이 만들어낸 활기를 지속할 수 있을까?
생각해 보니 정말로 군대에 가는 것이 가장 근본적인 해결책일지도 모른다는 생각이 든다. 군대를 그만두면 원래대로 돌아올 것이기 때문에 해결이 되지 않는다? 아니다. 사실 군대에 가는 것 이외에는 활기를 유지할 방법이 없는 것이다. 이렇게 말하니 군대가 포인트인 것 같이 보이니까 다시 한 번 말하겠다. 무언가 하는 일이 없는 사람이 과연 활기찰 수 있을까?
활기차다는 것은 정신만의 문제는 아니다. 아무것도 하는 일이 없는 사람이 자신이 활기차다고 말한들 그냥 헛소리로 들릴 뿐이다. 다만, 그 일이라는 것이 꼭 돈을 벌려고 직장에 가는 것이나 군대를 얘기하는 것은 아니다. 집안에서 아무것도 하는 일이 없다고 말하는데 활기찬 사람은 사실 하는 일이 없는 것이 아니다. 취미생활로 그림 같은 거라도 그리고 있거나, 집안일을 열심히 하고 있을 수도 있고, 어찌 됐든 하는 일이 분명히 있다. 아무 일도 안 하고 있을 때 일을 하고자 하는가, 그렇지 않은가의 차이는 있겠지만 무언가 일을 하는 것이 무기력하지 않을 수 있는 첫 번째 조건이다.
작은 완전성에서 큰 완전성으로
나 혼자 아무리 궁리한들 쓸 만한 답이 나올 것 같지가 않다. 이번 학기에 읽은 책 중에서는 에티카가 가장 마음에 들었다. 인간이 가지는 모든 감정은 외부와의 마주침에서 생기는 것이지만 그 감정들은 모두 자신의 실존을 지키기 위한 노력, 즉 코나투스에 다름없다. 욕하는 시어머니보다 말리는 시누이가 미운 이유는 무엇인가? 그것은 욕하는 시어머니를 생각하기만 해도 자신의 정신적 능력과 신체적 능력이 떨어지는(쉽게 말해서 치가 떨리는) 시어머니를 향한 증오의 감정을 적어도 자신보다는 행복해 보이는 시누이를 향한 감정, 즉 타인(시누이)의 행복을 슬퍼하는 감정인 질투가 웃돌았기 때문에 시어머니보다 시누이가 더 미운 것이다.
여기서 중요한 것은 질투가 증오를 웃돌았다고 해서 시누이를 더 미워하라는 것이 아니다. 모든 감정의 주체는 자신이라는 것, 욕을 한 사람을 미워하거나 미워하지 않을 수 있는 것은 자신이라는 것, 마찬가지로 욕을 하지 않았더라도 미워하게 되는 것은 자신의 코나투스의 작용일 뿐이라는 것, 육체를 가진 생명체는 기본적으로 이기적일 수밖에 없도록 설계 되어 있다. 오직 육체를 통해서만 세상과 소통하고 생각할 수 있는데 어떻게 자신이 느끼는 것 이외의 세상을 알 수 있다는 말인가.
이렇게 한번 정리해 보니까 알겠다. 정말로 스피노자는 긍정의 철학자다. 선과 악은 없다. 모든 존재는 그 자체로 완벽하며 그렇기에 모든 존재의 운동은 선과 악으로 나누어지는 것이 아니라 더 작은 완전성으로의 이행을 피하고, 더 큰 완전성으로의 이행을 바라는 운동으로 나눠야 한다. 내가 무기력한 상태에도 같은 이야기를 할 수 있다.
내가 무기력한 것이 나쁜 것은 아니다. 무기력할지라도 매일같이 감이당에 나오고 가슴에 와 닿지는 않아도 꾸역꾸역 책을 읽고 한자를 외워간다. 그것은 당연히 그 자체로 완벽한 것이다. 다만, 나는 그것이 작은 완전성이라고 생각한다. 그래서 창피하다고 말한다. 스피노자를 조금이라도 이해했다고 말하고자 한다면 이대로도 완벽하니까 아무것도 안 하겠다는 말은 할 수가 없다. 언제 스피노자가 완벽하니까 아무것도 하지 말라고 했었나? 한 바퀴 빙 돌았지만 뻔한 결론을 낼 수밖에 없을 것 같다.
지금 하는 것과는 다른 일을 하는 수밖에 없다. 나는 감성 2학년 공부를 하는 것도 힘들다고 곧잘 말하곤 한다. 그런데도 무기력한 것은 사실 감성 2학년 공부가 쉬워 죽겠다는 것이 아니라 이러한 어려움이 더는 나에게 활기를 주지 못하는 것이다. 나는 한층 더 완벽해지기를 바란다.
아직도 솔직하지 못한 것 같다
저 뻔한 결론이 아무래도 마음에 들지 않는다. 나는 정말로 완벽해지기를 원하는가? 왜 완벽해져야 하는가? 아니 생명체는 모두 본능적으로 완벽해지기를 원한다. 기쁨이나 슬픔은 그러한 본성의 작용에 지나지 않는다. 그렇지만 나는 한가하게 노는 것에서 기쁨을 느낀다! 내가 어렵게 생각하는 것은 이거다. 이미 스스로 (나름) 행복하다고 느끼는 사람이 어렵게 다른 행복을 원하겠는가? 하는 점이다.
에티카에서 말하길, 수동적인 사람은 수동적인 방법으로 기쁨을 추구하고 능동적인 사람은 능동적으로 행동하는 것으로 기쁨을 추구하며 이미 슬픈 사람은 그러한 슬픔을 제거하려고 노력하고 이미 기쁜 사람은 기쁜 상태를 지속하려고 노력한다. 내가 글을 급하게 마무리 지으려고 하면서 필사적으로 언급을 피했던 것이 바로 이것이다. 이미 행복한 사람이 과연 다른 일을 시도하려고 하는가? 수동적인 기쁨에 상태에 있는 사람이 수동적인 기쁨을 포기하고 능동적인 기쁨을 얻으려고 할 것인가? 나는 풍족한 의식주에 기쁨을 느끼고 게임을 하는 것에 기쁨을 느끼고 또 여러 가지 외적 요인들에 의해 기쁨에 속하는 감정들을 느끼고 있다. 그것들을 누릴 수 없다면 그러한 감정들은 슬픔에 속한 감정들로 바뀔 것이기 때문에 당연히 수동적인 기쁨이다.
하지만 그것이 수동적인 기쁨이든 능동적인 기쁨이든 상관없다! 이미 기쁜데 무엇을 바라겠는가. 음식이 인스턴트식품이든 농부의 피와 땀이 들어간 먹거리든 아무런 상관없다. 내가 먹는 밥이 부모님의 돈으로 사 먹는 밥이든 내가 아르바이트를 해서 번 돈으로 사 먹는 밥이든 아무런 상관없다. 맛있으면 그만. 맛있으면 그만이다. 나는 아직 연애해본 적이 없어서 잘 모르지만, 연애하는 사람도 마찬가지다. 스피노자가 말한 바로는 정념적 사랑은 1종 인식, 즉 수동적 인식이다. 그렇지만 연애하는 사람들은 그런 것은 신경 쓰지 않는다.
연애를 하고 있는 사람에게 이렇게 말한다고 생각해보자. “쾌감을 얻기 위한 사랑, 독점욕으로 점철된 사랑은 서로의 신체적 역량의 증가에 아무런 영향도 주지 못하고, 그렇게 수동적인 감정으로 움직이는 것은 궁극적으로는 신체적 능력의 감소를 일으킬 것이니 연애를 하지 마세요.” 이렇게 말한다면 개무시 당하는 것은 기본이요 구타당하지 않는다면 좋게 넘어간 것이다. 위의 대사의 핵심은 서로를 바라보는 사랑보다는 같은 곳을 바라보는 사랑을 하라는 것이지만 이미 불이 붙어 눈부시게 타고 있는 사람들이 어떻게 자신들의 사랑에 대해 성찰을 하고 행동할 수 있을 것인가? 슬픔은 사람을 쉽게 잠식하지만, 그것은 기쁨도 마찬가지다. 슬픔에 취해 살든가 기쁨에 취해 살든가.


4부리그 격 K3리그 어드밴스 소속 화성 원정 1차전에서 0-1로 지며 자존심을 구겼던 수원은 그 사이 하위스플릿 편성이 확정돼 절체절명의 위기에 놓였다. ACL 진출을 위해선 FA컵 우승 외에는 방법이 없는 상황. 수원을 수렁에서 건져 올린 이는 수원의 ‘심장’ 염기훈이었다.
2일 염기훈이 해트트릭으로 수원 삼성을 FA컵 결승에 올려놨다. [사진=대한축구협회 제공]
전반 45분을 지나 후반 14분까지 속절없이 시간이 흘렀다. 고대하던 동점골을 뽑아낸 이는 바로 염기훈. 페널티 아크 부근에서 얻은 프리킥을 염기훈이 왼발로 처리했고, 공은 수비벽에 맞고 골키퍼가 손쓸 수 없는 곳으로 빨려 들어갔다.
통합스코어 1-1을 기록한 양 팀의 승부는 결국 연장으로 이어졌고 어김없이 염기훈이 나섰다. 연장 후반 1분 페널티 아크 오른쪽에서 왼발로 낮게 깔아찬 슛으로 역전을 이끌어냈다.
1분 뒤에는 전세진이 페널티킥을 따내자 염기훈이 키커로 나서 골키퍼를 따돌리며 승부에 쐐기를 박았다.
경기를 마치고 기자회견장에 들어선 염기훈은 “분위기가 좋지 않았다. FA컵에서 잘못되면 (감독님이) 옷을 벗으시겠다는 소식을 접한 뒤 마음이 무거웠다. 무조건 수원이 이긴다는 이야기를 많이 들어 알게 모르게 부담이 됐다”며 “(동료들이) 리그를 치를 때보다 개인적인 시간을 많이 할애해 몸 관리에 치중하는 것을 지켜봤다. 선수들이 패배에 무거운 마음을 갖고 있었는데 그런 노력들이 승리의 계기가 됐다”고 밝혔다.
수원 삼성은 승리했지만 맘편히 웃을 수 없었다. [사진=대한축구협회 제공]
태풍 미탁의 영향으로 많은 비가 쏟아지는 상황에서 극적인 승리를 쟁취했다. 하지만 현재 수원의 위치를 생각하면 맘 편히 웃을 수도 없다.
염기훈은 “이겼지만 솔직히 부담이 많이 된다. 하위스플릿으로 떨어졌고, FA컵을 준비하면서 팬들에게 좋지 않은 모습을 보여 환하게 웃지 못했다. 그래도 시즌 목표가 FA컵 우승이었던 만큼 이를 달성한 뒤에는 환하게 웃고 싶다”고 덧붙였다.
그렇다면 염기훈이 FA컵 우승을 간절히 바라는 이유는 뭘까. 수원은 왜 올 시즌 목표를 FA컵 우승으로 잡은걸까.
염기훈은 “개인적으로 자존심을 찾고 싶다. 2010년에 입단했을 때 화려했던 멤버들과 비교하면 현재는 스쿼드가 많이 열악해지고 얇아졌다. FA컵으로 자존심을 회복하고 싶다. 내년 ACL에 진출하게 되면 구단에서 지원이 이뤄지지 않을까 생각한다. 필요한 포지션에 필요한 선수들이 들어와야 한다. 팀이 좀 더 강해지고 좋은 선수들이 영입되는 계기가 되길 바라는 마음”이라고 힘줘 말했다.
구단 운영주체가 삼성전자에서 계열사 제일기획으로 바뀐 뒤 ‘레알 삼성’으로 불렸던 이적시장의 큰 손 수원은 투자에 소극적인 구단으로 변모했다. 자연스레 스타플레이어를 들이기보다 내보내는 클럽이 됐고, 서정원 전 감독 체제에서 리그 우승을 한 차례도 차지하지 못했다.
지난 시즌 6위로 마치며 ACL 티켓을 놓쳤고, 올해 ‘리얼 블루’ 정책을 내세우며 코칭스태프를 물갈이했지만 이번 시즌 역시 현재 8위에 처져있다. 남은 한 경기 결과와 상관없이 하위스플릿에서 마지막 5경기를 보내게 됐다. FA컵은 수원의 마지막 자존심과 같다. 포항 스틸러스와 함께 역대 4차례 FA컵 정상에 선 수원은 이번 대회를 통해 최다우승팀 타이틀을 거머쥐고자 한다.
염기훈은 2010년 수원에 입단한 뒤 경찰청에서 군 복무 의무를 다하던 시절 포함 10시즌 째 구단에 몸 담고 있다. [사진=대한축구협회 제공]
염기훈은 이번 경기를 앞두고 주장으로서 마음이 무거울 수밖에 없었다. 타가트와 주전경쟁에서 밀린 뒤 이임생 수원 감독과 불화설이 일고 있는 데얀이 무단행동으로 물의를 빚었기 때문이다. 경기 전날 천안에서 열린 서울 이랜드FC와 아산 무궁화의 K리그2(프로축구 2부) 경기를 관전했다. 아무리 훈련 이후의 시간이 사생활의 영역으로 치부된다 하더라도 다음날 소속팀의 사활이 걸린 경기가 예정된 상황에서 적합하지 않은 행동이라는 비판이 따랐다.
염기훈은 “기사를 보고 나도 깜짝 놀랐다. 운동 이후 사생활은 본인 문제지만 중요한 경기를 앞두고 하나가 되는 게 중요한 시점에서 나온 그런 모습은 우리를 바라보는 많은 분들에게 좋지 않게 비쳐지는 게 사실”이라며 “주장으로서 기분이 안 좋았다”고 토로했다.
FA컵에서 한 고비를 넘긴 수원은 이제 라이벌 FC서울과 K리그1 33라운드 홈경기 ‘슈퍼매치’를 치러야 한다. 염기훈은 주장으로서 동료들에게 “화성과 2차전을 준비했던 마음가짐으로 준비했으면 한다”는 당부를 전했다. 최근 슈퍼매치 15경기(7무 8패) 동안 승리가 없는 수원의 또 다른 자존심이 걸린 매치업이다. 이 한 판으로 양 팀이 처한 상황이 크게 바뀌진 않겠지만 흉흉한 팬심을 되찾기 위해서라도 승리가 절실한 수원이다.


방송대는 고등교육을 원하는 모든 사람들에게 일반교양 및 전문교육을 함으로써 국민의 교육 수준을 향상시키고, 국가 발전에 필요한 인재를 양성한다는 목표로 1972년 설립된 국내 유일의 국립 원격대학이다. 현재 학부 과정으로 4개 대학 22개 학과에 약 18만 명이, 석사과정 9개 학과에 800여 명이 재학하고 있다.
특히 자기계발 및 자녀교육에 관심이 있는 여성들이라면 이 대학을 눈여겨볼 만하다. 방송대는 진입 문턱이 낮고, 학비도 한 학기에 35만~40만원 정도로 부담이 적다. 또한 다양한 원격강의와 학습을 지원하는 튜터와 멘토제도의 운용으로, 직장이나 가정생활과 학업을 병행하기 어렵지 않다.
대학은 어린아이가 있는 주부를 위해 출석강의가 이루어지는 지역대학에 유아방을 운영하는 서비스를 제공한다. 각종 놀이기구나 간식이 구비되어 있고, 유아교육 전공자가 아이를 지도하기 때문에 주부들은 안심하고 아이를 맡기고 수업을 받을 수 있다. 이러한 장점 때문에 현재 3만 명이 넘는 주부들이 방송대에 재학하고 있으며, 이들은 전체 재학생의 16%에 달한다.


대한민국에서 가장 어렵다는 4대 고시 중 하나인 행정고시. 열 개의 직렬 중에서도 올해 가장 치열했던 128.5:1의 경쟁률을 뚫고 검찰직 행정고시에 합격한 김도연(경찰행정 11) 학생. 찬바람이 파고드는 초겨울, 학교를 벗어나 새로운 시작을 앞두고 있는 김도연 학생을 만나보았다.
학교 활동을 하며 행정고시 검찰직 꿈 꾸게 돼
김도연 학생이 검찰행정직의 꿈을 갖게 된 건 대학교 1학년 때였다. “1학년 때 학교에서 우연히 ‘청년직장체험프로그램’ 공고를 봤어요. 고용노동부에서 진행하는 취업 연계 프로그램이었어요. 지원을 했는데 운 좋게도 붙어서 여름방학 동안 서울중앙지방법원에서 인턴 생활을 하게 됐어요. 솔직히 처음엔 시간이 아까웠죠. 1학년 여름방학은 실컷 놀아도 부족한 시간이잖아요. 그런데 나갈수록 점점 더 시야가 트이더라고요. 옆에 검찰청이 있었는데 자주 눈에 밟혀서인지 막연하게나마 거기에서 일해보고 싶다는 생각이 들었어요. 무엇보다 결정적이었던 건, 동국대학교를 졸업하신 선배와의 만남을 통해서였어요. 학생회 활동을 하던 중에 저와 같은 직렬로 합격을 해서 현직에 계신 선배님을 인터뷰할 기회가 있었어요. 인터뷰를 하면서 정말 멋지다는 생각이 들었고 목표를 굳히게 되었죠.”
3년이 걸린 행정고시…온전히 완주하기까지
김도연 학생이 본격적으로 공부를 시작한 건 2015년 3월, 동국대학교 행정고시반에 입반하면서부터다. 행정고시 5급의 경우 1차 시험 PSAT(공직적격성평가), 2차 논술, 3차 면접을 거쳐 10월에 최종 결과가 발표된다. 그에겐 이번 시험이 세 번째 도전이었다. “2015년도에 공부를 제대로 시작하지 않은 상태에서 경험이라도 해보려고 시험을 봤어요. 당연한 결과이겠지만 1차에서부터 떨어졌어요. 다음 해엔 1차는 합격했지만 2차에서 떨어졌고요.”
한 달 남짓한 중간고사와 기말고사 준비만 하려고 해도 만만치 않다. 하물며 행정고시 5급은 1년 내내 시험이 진행되는 만큼 기나긴 자기 관리의 시간이 필요하다. 그는 자신만의 공부법으로 “오히려 시험 준비하는 동안 아무 생각을 하지 않았던 게 도움이 됐던거 같아요. 생각이 많아지면 괜히 더 불안해지더라고요. 그래서 공부를 하는 시간만큼은 정말 기계처럼 딱 정해진 일상에 집중하려고 노력했어요. 무엇보다 행정고시반에서 만난 선배님들, 교수님들께서 공부와 면접 준비 등 많은 부분을 도와주신 게 큰 도움이 됐어요”라고 했다.
하지만 그 안에서도 슬럼프는 찾아왔다. “아무리 노력해도 지치는 순간들이 찾아오기 마련이더라고요. 저녁에 산책을 하거나 정말 힘든 날에는 일기를 썼어요. 그 시간만큼은 온전히 제 안을 들여다봤던 것 같아요. 공부를 하는 동안에는 저를 생각할 시간이 없었으니까요. 일기는 제 감정들을 비워내는 데 썼기 때문에 지금까지 다시 들춰본 적은 없어요”라며 담담하게 웃었다. 그의 미소 너머로 목표를 향해 묵묵히 나아갔을 시간들을 가늠해볼 수 있었다.
“흔히 행정고시를 ‘젊음을 바치는 시험’이라고 하는데, 과정 자체가 충분히 그럴만한 가치가 있다고 생각해요. 학교생활을 하다 보면, 저보다 훨씬 뛰어난 분들도 많이 봤거든요. 그래서 좀 더 많은 동국대 학생들이 행정고시에 도전을 해봤으면 해요. 저보다 충분히 잘 해내실 테니까요.
초심을 잃지 않고 떳떳한 사람 되고파
김도연 학생의 꿈은 ‘초심을 잃지 않고 떳떳한 사람이 되는 것’이다. “종종 고위 공무원들이 부정부패를 저질렀다는 뉴스를 접할 때가 있잖아요. 그럴 때면 평범한 국민으로서 화도 나면서 그들의 모습이 별로 좋게 보이지 않았어요. 그런데 문득, 저도 훗날 초심을 잃을까봐 무섭더라고요. 그래서 스스로에게도, 남들에게도 떳떳한 사람으로 남고 싶어요.”
“끝으로, 짧지 않은 수험기간 동안 믿고 지원해주신 사랑하는 부모님과 가족들, 바쁘신 와중에 신경써주시고 도와주신 곽채기 학장님을 비롯한 수많은 교수님들, 공부하는 후배들에게 아낌없는 관심과 지원해주신 심팩 최진식 회장님, 후배들 위해서 신경 많이 써준 선배님들, 학교에서 마주치면 항상 따뜻하게 격려해주신 입학관리실 이경식 실장님을 비롯한 교직원 선생님들, 늘 먼저 연락해준 너무 고마운 친구들, 멋진 현수막 만들어준 가족 같은 고시반 실원들, 그리고 축하해주신 경찰행정학과 선후배님들, 마지막으로 옆에서 힘이 되어준 지영이, 그리고 미처 언급하지 못한 분들까지 모두 너무 감사하다는 말을 하고 싶어요.”


주어진 여건에서 최대한 즐겁고 생활 자체가 즐거우려면 감응, 감사, 감동 등 3감이 필요하다. 대상과 신에 대한 내면의 교감인 감응으로 현재가 즐거운 여건을 조성하고, 대상을 존중하고 소중하게 생각하는 감사한 마음으로 즐거움을 확산하고, 깊은 마음의 공감인 감동으로 즐거움을 완성하자.
감응(感應)은 세상 에너지 끌어오기. 우주는 에너지의 자기장(磁氣場), 몸은 소우주. 여러 에너지들이 보이지 않게 교감하고 감응한다. 선한 마음을 품으면 선한 에너지가 끌려오고, 악에는 악이 응감한다는 것은 세상이 다 아는 비밀. 마음을 열고 간절하게 생각하면 육체와 우주의 에너지가 교감하여 하늘의 에너지를 당겨 온다. 감성은 함께 아파할 수 있는 한 뿌리 감각이며, 감정은 자기중심 에너지들의 충돌 현상, 감응은 자기가 믿는 존재를 향한 접선. 맑고 고운 마음으로 세상과 감응하여 영감을 얻고 그 영감으로 현재를 의미 있고 즐겁게 하자.
감사(感謝)는 존중하고 사랑하는 감성. 감사는 대상을 소중하게 생각할 때 우러나오는 마음, 상대가 원하는 것을 알고 인정하는 성숙함. 감사는 상대를 통해서 자기존재를 깨닫는 감성의 거울, 대인충돌을 최소화시키는 덕목. 서로 대립하고 미워하고 무시하면 인간은 인간의 악마, 서로 돕고 감사하면 인간은 인간의 천사. 일이 기대와 반대로 가고 상대가 고통을 주더라도 감사한 마음으로 안정을 찾자. 바람 소리 하나도 나를 위한 노래로 인식하여 감사하고, 지금 마주보는 상대를 나의 천사로 인식하고 감사하자. 인간으로 태어나 일을 하는 자체가 감사하고, 가까운 이를 사랑할 수 있으니 얼마나 감사한 일인가? 세상과 감응하여 힘을 얻고 감사한 마음으로 즐거움을 키우자.


지난겨울 내가 진행하는 아침 방송에 어떤 분이 이런 사연을 보내왔다. 글을 읽고 어찌나 마음이 짠하던지, 그 사연을 받은 후 겨울이 다 가도록 나는 그 폐지 담은 리어카 할머니를 생각했다. 날씨가 추워질 때마다 어서 빨리 봄이 와야 할 텐데, 조금이라도 할머니 도와드리는 분이 옆에 계셔야 할 텐데. 안타까운 마음에 발만 동동 구르며 눈 내리는 하늘을 원망스럽게 바라보곤 했다.
그러던 게 엊그제 같은데 이제 겨울이 다 지난 모양이다. 남쪽에선 꽃소식이 들려오고, 달력도 어느덧 춘삼월이니 과연 봄이라 할 만하다. 뭔가 움츠려 있던 기운도 다시 활기를 되찾고, 새해에 품었다 살짝 구석에 밀쳐둔 못난 다짐들도 다시 꺼내어 새록새록 되새기기에 적절한 시간이다.
그런데 며칠 전 만물이 소생하는 봄 앞에서 몸에 힘이 없고 매사가 귀찮다는 한 청년이 찾아왔다. 얘기를 들어보니 이러하다.
“스님, 저도 제가 왜 이런지 모르겠어요. 장황하게 계획은 세우는데 실천은 안 하고, 부모님 잔소리 들으면 짜증만 나고. 졸업은 더 이상 미룰 수 없어 하긴 했는데 취직도 안 되고 이력서도 지겹고…. 앞으로 제가 뭘 할 수 있는지도 모르겠고, 너무 괴로워요 스님.”
대학을 졸업한 게 무슨 죄라도 되는 양 청년은 고개를 숙였다. 사회에 첫발을 내디딜 시기에 청년은 부푼 기대는커녕 절망에 빠져 허우적댔다. 그도 대학에 입학했을 땐 좋은 직장에 취직해 어려운 일도 척척 해내리라 다짐하고, 멋진 옷차림에 괜찮은 여자친구도 만나며 친구들로부터 동경의 대상이 되고 싶었을 것이다. 그러나 그것은 어디까지나 희망사항. 현실은 그에게 너무도 냉혹했다. 자신감을 상실한 이 청년에게 무슨 말을 해줄까 나는 고민했다. 젊은 사람의 절망은 나이 든 사람의 절망보다 때론 더 아프게 느껴지기 때문이다. 나는 그를 번쩍 일으켜 세우고 싶었다.
“얘야. 스님이 보기엔 너만 그런 게 아닌 것 같다. 누구나 다 마찬가지 아닐까? 누구나 취직하기 힘들고 직장에서 유능하기 어렵고 멋진 인생도 만들기 어려운 거잖아. 뭘 그렇게 기가 죽어 있는 거야. 일부러 시간 내서 놀아야 한다고 말하는 시대인데 뭐 어때. 조금 늦게 취직한다 생각하고 여유를 좀 가져 봐. 그리고 너 자신을 좀 믿어 봐. 너는 지금 네 능력을 너무 무시하고 있잖아. 스님이 보기엔 네가 얼마나 든든하고 멋진 청년인데. 네가 생각하는 것보다 너는 훨씬 더 근사하고 멋진 사람이야.”
눈가에 이슬 맺힌 청년은 연신 고개를 숙여댔다. “고맙습니다. 스님. 그렇게 말씀해 주시니까 다시 시작할 수 있을 것 같아요.”
불교에서는 늘 자기 자신을 다스리라고 말한다. 모든 일이 다 내게서 비롯되기 때문이다. 이는 비단 불교에만 해당되는 얘기는 아니다. 이 세상 모든 이에게 그대로 적용할 수 있다. 나에 대한 믿음을 전제로 자신만 잘 다스린다면 뭐든 이겨낼 수 있다. 물론 현실을 통째로 바꿀 수야 없겠지만 마음가짐이 바뀌면 이 세상도 조금은 달라지리라. 그렇게 살다 보면 지난날 자신이 느꼈던 절망이 얼마나 강한 생에 대한 욕구였는지 스스로 알게 될 것이다. 열심히 살고 싶을수록 절망도 큰 법이니까.


과다 보수 및 교육비 개인적 집행 등 문제가 지적된 한국상조공제조합 이사장의 고정급여가 폐지된다.
공정거래위원회(위원장 조성욱)는 공제조합 재무건전성 및 공제조합 운영의 투명성을 높이기 위해 총회 권한 강화 등 한국상조공제조합(한상공) 구조혁신을 위한 정관 개정을 인가했다고 13일 밝혔다.
▲ 한국상조공제조합은 이사장 기본금 등 고정급여를 폐지하는 방향으로 정관을 개정했다. [출처=공정위]
우선 조합 자체 임원보수규정으로 정한 이사장의 고정급여를 없애고 대신 별도의 규정에 따라 성과급 등을 지급할 수 있도록 정관을 개정했다.
한상공 이사장의 고액 급여가 국회 국정감사에서 수차례 지적됐다. 국회 정무위원회 소속 더불어민주당 제윤경 의원은 2016년 공정위에 대한 국정감사 일반증인으로 출석한 장득수 당시 한상공 이사장을 상대에게 조합의 대규모 영업손실을 언급하며 2억원이 넘는 이사장의 고액연봉 문제를 지적했다.
지상욱 의원은 다음해 국정감사에서 “공정위로부터 제출받은 상조업 공제조합 감사보고서와 이사장 보수내역에 따르면 한상공은 지난해 영업수익이 73억원이었지만 영업비용이 367억9000만원에 달해 294억원의 영업손실을 기록했다”며 “그런데도 이사장은 연봉 1억6800만원, 경영활동수당 3000만원, 성과급 3000만원 등 총 2억2800만원의 보수를 받았다”고 공개했다.
2018년 같은 정무위원회 소속 더불어민주당 고용진 의원(서울 노원갑)이 공정위로부터 제출받은 상조업 공제조합 이사장 보수 내역에 따르면 2012년 1억6400만원이던 한상공 이사장 보수는 2013년 1억9200만원(성과급 포함), 2015년 2억2300만원, 2017년 2억2800만원으로 불어난 것으로 나타났다. 같이 설립된 상조보증공제조합 이사장 보수는 2017년 1억7300만원이었다.
▲ [출처=공정위고용진의원실 제출 자료]
같은 기간 한상공의 영업실적은 2012년 73억, 2013년 69억원 흑자에서 2015년 54억원 흑자에서 2015년 119억원 적자로 돌아선 후 2016년 294억원, 2017년 186억원 연속 적자를 기록했다.
한상공은 2010년 9월 선불식 할부거래업(상조업)을 규정한 개정 할부거래법에 따라 상조업 소비자피해보상기관으로 공정위의 인가를 받아 출범했는데, 초대 이사장을 제외한 2대 김범조(2010년 12월~2013년 13월), 3대 장득수(2013년 12월~2016년 12월), 4대 박제현 이사장(2017년 1월~2018년 12월)까지 3번 연속 공정위 출신이 선임됐다.
공정위는 “그동안 이사장의 고액 급여에 대한 논란이 있었고, (공제조합의) 공익적 목적에 맞도록 이사장 고정급여를 폐지함에 따라 조합의 예산을 절감하고 이를 조합 운영 내실화 등에 활용할 수 있게 될 것”이라고 설명했다.
다만 “이사장 고정급여를 폐지할 경우 우수한 인재 채용이 어려울 수 있는 점을 감안해 현실적이고 체계적인 활동비 및 성과급 지급 등 복무규정을 선행적으로 제정할 것을 한상공에 보완을 요구할 예정”이라며 “기존 이사장의 전문성 논란을 불식시키기 위해 이사장 선임 때 자격요건을 강화해 공제조합 운영에 있어서 이사장의 전문성을 확보하고 소비자권익 보호를 강화할 계획”이라고 덧붙였다.
이와 관련 공정위 관계자는 “공제조합 이사장은 누리는 자리가 아니라 업계 발전을 위해 일하는 자리로 만들기 위한 것”이라고 말했다.
아울러 상조업체가 한상공에 새로 가입할 경우 이사회의 심의와 총회 의결을 거쳐 결정하도록 정관을 개정했다. 그동안 가입하려면 이사회 심의 후 이사장의 승인을 받으면 됐지만 총회의 권한을 강화하는 방향으로 바꾸었다.
한상공은 지난해 11월말 임시총회에서 정관 개정안을 의결해 공정위에 인가를 요청해 이번에 승인을 받았다. 할부거래법은 상조업 공제조합 설립과 함께 조합의 정관 및 공제규정 제-개정을 공정위가 인가하도록 규정하고 있다.
한상공은 2018년 12월 박제현 전 이사장이 중도에 퇴임한 후 보람상조개발 오준오 대표이사가 직무대행을 맡고 있다.


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Nnn n 연구원들이 종종 두 살 때 자신의 여름 물리학을 발표합니다. PT 대칭 격자 시스템에 대한 연구 프로젝트. Nnnn [Jake Barnett : 이것은 광섬유, 전자기 신호, 케이블을 통과하는 빛과 같은 것을 의미합니다.] nnn n Bake Barnett : 모든 숫자 또는 ma 나는 이제까지 들었던 문제를 영구히 기억했다. 사회주의는 상당히 구체적인 NatSoc보다는 오히려 종종 아이디어와는 다른 큰 텐트입니다. 그것도 비교할 수 없습니다. 사회주의 국가에서 사망자를 세면 악의가 아닌 무능 (마오)을 통한 기아 사망이 포함됩니다. 이 조사는 1086 년 상반기에 실시되었습니다. 감독위원회는 극적으로 극적인 소송 법원 회의에서 정보를 수집 한 전국 일주 그룹을 감독했습니다. 왕국의 모든 토지 소유자는 동일한 질문에 대한 응답으로 왕국의 모든 마을, 마을 및 행정 단위를 대표하는 배심원 패널 앞에서 맹세 한 증거를 제출해야합니다. 나는 그가 이제까지 규칙적인 것일 교정은 무언가를 몇 번 읽었 든 몇 것을 우리가 알고 있다는 것을 지금 막 이것에 끝을 다만 볼 수있다. 그는 또한 자신의 상사가 특별히 목표로 삼는 것으로 보인다. 2 pointssubitted 1 개월 전.
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대손 안정화로 우려와 달리 견조한 이익 체력 유지 전망
대손 안정화로 19년 커버리지 은행의 지배 순이익은 10.5조원(+3.2% YoY) 으로 시장의 우려와 달리 사상 최대치를 기록할 전망이다. 최근 시장금리 하락 으로 전년 대비 NIM 개선은 힘들겠으나 대출 평잔 효과로 이자이익은 증가할 것으로 예상한다. 비은행 부문 강화를 위해 M&A를 계획하는 모든 금융지주사 들의 경우 주식 교환용 성격의 자사주 매입을 검토할 전망이다. 장부가격 이하 가격으로 회사 인수에 활용될 경우 간접적으로 주주환원에 기여할 전망이다.
금융 혁신 가속화 - 동태적 정보 활용성 증대 / 금융 플랫폼화 진행
정부는 20년 말까지 은행들의 기업 여신평가에 상거래 정보 등 소위 동태적 정보를 활용한 시스템 구축에 들어갈 전망이다. 기존 담보 위주의 영업행태에 서 Flow data 및 사업성 평가의 중요성이 증가할 전망이다.


인터컨티넨탈 서울 코엑스 호텔은 올해 방향 전환을 선언했다. 그동안엔 비즈니스 호텔을 표방해왔지만 가족친화형 호텔로 거듭나겠다는 계획이다. 올해 처음으로 어린이 패키지 상품을 내놨다. 방을 텐트와 원목 자동차 등 유아 전용 제품으로 꾸미고 인형 선물도 준다. 오는 5월엔 키즈 전용 라운지도 만들기로 했다. 제주신라호텔에선 아침부터 하루 종일 레저 전문 교사가 아이를 돌봐주는 프로그램을 운영하고 있다. 호텔마다 비슷한 전략으로는 고객 유치에 한계가 있다는 판단에서다. 인터컨티넨탈 호텔은 국내 고객을 잡기 위해선 가족 단위를 공략하는 게 가장 효과적이라고 보고 있다. 이에 따라 비슷한 위치에 있는 인터컨티넨탈 파르나스의 경우 비즈니스 호텔에 집중하고, 이곳은 가족 친화로 특색을 구별해 운영할 계획이다.
인터컨티넨탈 서울 코엑스 호텔의 키즈 콘셉트룸. [사진 인터컨티넨탈]
한국의 호텔 수는 많지만, 대부분의 호텔이 간판과 건물 모습만 다를 뿐 서비스나 운영 방식은 비슷하다. 전문가들은 단순히 숙박용이 아닌, 호텔 자체가 여행의 또 다른 목적지가 될 수 있도록 고유의 매력을 갖춰야 한다고 지적한다.
우선 국내 수요부터 파고들 필요가 있다. 관광 정책이나 경제ㆍ정치 상황 등에 따라 큰 영향을 받는 외국인 고객에 비해 내국인은 안정적 수요층이다. 오익근 계명대 호텔관광학과 교수는 “프로그램과 가격 종류를 다양하게 해서 호텔 이용 문턱을 낮출 필요가 있다”며 “명절 후 힐링 프로그램이나 친구들끼리 밤새 이야기할 수 있는 공간 등 숨어있는 수요를 적극적으로 발굴해야 한다” 고 강조했다.
제주신라호텔의 '올데이키즈' 프로그램. 레저 전문교사가 하루 종일 아이를 돌봐준다. [사진 제주신라호텔]
1인 마케팅도 이러한 노력의 연장선이다. 1인 가구와 욜로(YOLO)족 등 변화된 사회 환경에서 늘어난 집단을 새로운 고객으로 공략하고 있다. 그랜드 힐튼 서울에선 ‘1인 북맥 패키지’를 구성해 객실과 조식 서비스 외에 책과 맥주, 스파를 함께 제공한다. 최근에는 반려동물과 함께 투숙할 수 있고 사료와 간식까지 챙겨주는 호텔도 늘고 있다.
객실 외의 요소도 중요한 무기가 될 수 있다. 포시즌스 호텔은 올해 커플 고객을 위한 마케팅에 주력하기로 했다. 7곳의 레스토랑과 바를 비롯해 스파와 고급 이발관을 내세운다. 호텔 밖을 나가지 않고도 24시간을 충분히 즐길 수 있다는 것을 보여주고자 하는 의도다. 서귀포 켄싱턴제주호텔은 올해 신규 사업으로 지하 1층 객실을 전시장으로 활용해 조각 등 소규모 전시와 영화 상영을 하기로 했다. 서울신라호텔은 뮤지컬을 보며 와인을 무제한 시음할 수 있는 패키지를 명절 고유 프로그램으로 정착시킬 계획이다.


불안감은 있다. 팀 공격의 중심을 잡아주던 김현수(볼티모어)가 메이저리그에 진출해 전력에서 빠졌고, 지난 시즌 내내 약점으로 지적됐던 불펜진 구성도 여전히 마침표를 찍지 못했다. 이번 캠프에서 두산이 받아든 연습경기 전적 1승1무6패라는 성적표가 더욱 걱정스럽게 다가오는 것도 이 때문이다.
김 감독은 걱정은 하되 조급해하지는 않았다. 신인 감독임에도 지난 시즌 내내 보여줬던 특유의 뚝심 있는 모습을 올해도 이어갈 것이라고 스스로에게 주문을 걸었다.
올해 시즌이 시작되면 김태형 감독은 또다시 도전자의 입장이 된다. 과거의 영광은 영광일 뿐 미래의 성적을 보장해주지 않기 때문이다. 김 감독의 눈에 극복해야 할 일들이 밟히는 것은 어쩌면 당연한 일이다.
김태형 감독 “작년에 우승을 했기 때문에 그 밑으로는 목표를 잡고 있지 않다. 우승 이후 성적에 대한 부담감이 느껴지는 이유이기도 하다. 예전 선배 감독님들이 우승하고 난 후에 팀에 대해서 걱정을 하는 것이 잘 이해가 되지 않을 때가 있었다. 하지만 막상 내가 우승하고 다음 해를 준비하려고 보니 부족한 것들만 눈에 보인다. 주위에서 이제는 감독 2년 차 됐으니 여유가 생기지 않느냐고들 물어보는데, 여유는 없고 도리어 생각만 많아지는 것 같다. 차라리 지난해 아무것도 모르고 덤볐을 때가 더 낫지 않았나 싶기도 하다.(웃음) 무엇보다 올해는 내가 잘해야 할 것 같다. 작년과 같이 평정심을 잃지 않는 것이 중요할 것 같다.”
김태형 감독 “김현수의 공백이 우리 팀으로 봤을 때 결코 작지는 않다. 나도 시즌을 앞두고 걱정이 되긴 한다. 아무래도 현수가 팀 공격에 있어서 중심을 잡아줬던 선수이기도 하고 현수가 있고, 없고는 타순의 무게감과 흐름에서 차이가 날 수 있다. 그럼에도 (민)병헌이나 (양)의지, (오)재원이 등 많은 선수들이 자기 몫 이상을 해주기 위해 캠프 내내 노력했고, 충분히 현수의 공백은 메울 수 있다고 본다. 누구 한 사람이 잘해서 채우기보다 선수단 전체가 조금 더 움직이는 힘을 냈으면 하는 것이 감독의 바람이다.”
김태형 감독 “두산이 우승한 다음 해에 성적이 좋지 않았다. 그런 부분이 감독으로서 신경이 많이 쓰인다. 이번 캠프 연습경기 성적이 좋지 않았던 것도 이런 것 때문에 크게 보이는 것 같다. 연습경기에서 지게 되면 왜 졌는지를 살펴보고 안 좋은 부분들을 고쳐나가면 된다. 연습경기는 연습하라고 있는 경기다. 따라서 승패에 크게 신경 쓰지 않는다. 지금은 시즌 전까지 각 포지션과 마운드 운영 등 구상하고 있는 부분들을 확인하고 합을 맞추는 과정이다. 연습경기 성적이 시즌에 들어가서 큰 영향을 미칠 것으로 생각하지는 않는다. 다만, 연습경기 중에 나온 우리의 부족한 모습은 반드시 짚고 넘어가야 한다. 경기 후에도 선수들에게 강조하는 것이 바로 그 부분이다. 준비는 많이 했다. 지난해보다 어린 선수들이 더욱 성장했고, 베테랑들은 여전히 제 몫을 다해주고 있다. 거기에 조수행과 서예일 같은 신인 선수들이 가세해서 야수진은 더 힘이 생긴 느낌이다. 올해도 두산 다운 야구로 늘 그라운드에서 최선을 다하는 모습 보여드리겠다. 우리가 팬들에게 드릴 수 있는 선물은 2연패가 아닐까 싶다.”


갈수록 심각해지고 있는 미세먼지로 대한민국 국민들의 불안이 점점 더 가중되고 있다.
계속해서 이어지는 최악의 미세먼지 사태에 정부는 이를 국가 재난으로 규정하고 서둘러 미세먼지 재난안전법 개정안을 마련하고 있다. 사람들은 외부활동을 줄이고 실내로 들어가지만 공기청정기에 의존하는 것 외에는 할 수 있는 게 없다고 느낀다. 바로 이때, 이런 소비자들의 심리와 사회적 분위기에 가장 민감한 롯데, 현대, 신세계 등 이름만 들어도 다 아는 메이저급 백화점들에게 앞 다퉈 러브콜을 받는 기업이 있다. 그곳은 바로 식물과 커피를 함께 판매하는 실내정원 카페 수수가든이다. 그곳에서 아름답고 숨쉬기 좋은 세상을 만들어가고 있는 꽃쟁이 김진홍 대표를 만나보았다.
남자 플로리스트? 처음에는 욕도 많이 먹었다.
함안농고 원예과를 나와 자연스럽게 꽃, 식물과의 인연이 시작된 김진홍 대표는 17살, 먹고 살기 위해 서울로 올라갔다가 우연히 꽃집에 취직하게 되었다고 한다. 38년 전 그때 당시만 해도 남자가 꽃에 관련된 일을 한다는 것이 일반적이지 않아서 무슨 직업을 하냐고 물었을 때 꽃집에서 일한다고 하면 남자가 무슨 꽃을 하냐고 괜한 면박을 당하기 일쑤였다고. 하지만 지금은 대한민국 최고의 플로리스트이자, 조경작가, 강사, 기업가가 되어 다양하고 방대한 활동을 펼치며 다음 세대에게 자연과 식물을 가르치고 그 어느 때보다 맑은 공기와 쾌적한 환경을 필요로 하는 미세먼지의 대한민국에 실내 정원을 전파하는 일을 하고 있다.
지금 이 시대 기업과 소비자가 갈망하는 공간 - 실내정원 인테리어
수수가든이 주식회사가 된 지는 3년밖에 안되었지만 현재 연매출 70억을 달성하며 가파르게 성장하고 있다. 하지만 그는 가맹점을 모집하는 일보다는 지금 이 시대 근본적으로 더 많은 사람들이 이와 같은 실내 환경을 조성하는 일에 눈떠야 한다고 말했다.
“ 꼭 수수가든이 아니어도 앞으로 우리 사회에 저희와 같은 업체가 더 많이 생겨났으면 좋겠습니다. 더 많은 분들이 식물과 꽃을 사랑하고 자연 친환경적인 실내 인테리어의 필요성을 느끼길 바랍니다. 저희 수수가든은 단순한 플라워 카페가 아니라 그런 일에 선두적인 기업이 되고 싶습니다. ”
미세먼지를 피해 사람들의 실내 활동이 증가하는 이때 메어저급 백화점들은 보다 쾌적한 환경을 갖추는 일에 고심할 수 밖에 없다. 왜냐하면 공기청정기만으로는 실내에 계속해서 유입되는 미세먼지의 농도를 낮추는 데 역부족이기 때문이다. 그래서일까? 수수가든에 가장 먼저 러브콜을 해 오는 곳도 그런 대형 백화점들이었다. 실제 백화점의 같은 층에서 수수가든 매장과 다른 매장의 공기청정도를 측정했을 때 2배 가까이 공기 청정도에 차이가 났기 때문이다. 이제 사람들은 세련되고 깔끔하거나 예쁜 인테리어에 만족하지 않고 이런 쾌적한 환경을 지닌 기능성 공간을 원한다. 취재를 갔을 때도 수수가든은 수업이 있는 날이기도 했지만 사람들이 가장 많이 북적이고 있었다. 앉아서 커피를 마시는 사람들, 꽃을 배우는 사람들, 식물을 사가는 사람들, 마치 모든 사람이 너무나 이런 공간을 기다렸고, 반가워하듯이 가다, 서고, 머물렀다. 도심 속 정원처럼. 바로 이 시대 기업과 소비자가 갈망하는 기능성 인테리어의 트렌드가 바뀌고 있었다.
38년의 수없이 많은 노하우, 화려한 국내외 수상 경력을 자랑하는 기업
대한민국 화훼장식부분 금메달리스트인 김진홍 대표는 30대 후반, 대한민국에서 열리는 화훼기능장식 관련 대회의 모든 상들을 휩쓸었다. 노동부 장관상, 농림부 장관상, 한국대표 선발전 대상, 제7회 코리아컵 디자인 경진대회 금상, 정원 페스티벌 최우수상 등 일일이 나열하기도 어렵다. 한일월드컵 전야제 카퍼레이드 카 장식 총연출을 맡았고, 서울 유럽영화제 가든 장식을 맡았다. 인천국제 공항이라든지, 순천의 국내1호 국가정원 조성 등 국내의 굵직굵직한 행사에 러브콜을 받아 연출을 맡았다.
30대 중반이면 늦은 나이였다며, 운이 좋아 세계대회에서 한국대표 선발전에 대상을 받았고, 꽃과의 인연이 더 깊어지게 되었다며 겸손히 말하는 그는 사람들이 ‘ 네가 제일 잘해, 네가 만드는 건 달라’ 그런 얘기를 들었을 때가 가장 좋았다고 말하며 꽃처럼 활짝 웃었다.
꽃에 대한 대한민국 사람들의 인식이 더욱 바뀌기를.
현재 한국에서 식물을 가장 많이 소비하는 층이 50~60대라고 한다. 하지만 그 나마도 형편이 좀 나은 사람들이 누리는 호화스러운 것이 꽃이라고 말하는 그는 대한민국 국민의 1인당 1년 꽃 소비 평균 비용이 12,000원이라고 한다. 이것은 북한이나 아프리카보다 낮은 수치라면서 안타까워했다.
“ 꽃을 친근감 있게 다시 가르쳐야 한다고 생각합니다. 우리나라에는 미신적인 심리들이 있는데 예를 들면 키우던 꽃이 죽어서 며느리가 잘못 들어 왔다느니... 그런 것들입니다. 유럽에는 밥을 먹듯이 꽃을 사는 일이 흔합니다. 우리나라는 졸업식 때나 누가 죽었을 때, 결혼할 때, 평생 이럴 때 아니면 꽃을 접하기가 힘이 듭니다. 경제 4만 불을 바라보는 시대에 이제 자기 자신을 위해 꽃 한 송이 놓고 아름다움을 즐길 수 있는 대한민국이 되면 좋지 않을까요?”
실제로 정부에서는 몇 십억씩 돈을 들여 온실을 지으라고 하는데 막상 식물을 소비하는 층은 너무 옅은 게 현실이다. 그리고 건물을 지을 때 허가를 받기 위해 필수로 해야 하는 식재기준이 있다. 그러나 문제는 아직까지 우리나라엔 허가를 받기 위해 하는 형식적인 식재가 많다는 것이다. 김진홍 대표는 보다 전문적인 관리와 식재를 할 수 있는 부서들을 공무원이나 정부차원에서 만드는 것이 필요하다고 한다. 실제 나라에서 조경기능사, 조경기사 시험을 엄청나게 많은 사람들이 치르고 있는데 정부에서 그런 일자리들을 더욱 마련한다면 취업난도 해소하고 환경오염으로 인해 고통 받는 국민들의 마음을 조금이라도 위로해 줄 수 있지 않을까?
착한기업 수수가든
이렇게 꽃이 안 팔리는 나라에서 화훼유통에 기여하는 수수가든은 참 착한 기업이다.
앞으로 수수가든 같은 기업들이 많이 생겨난다면 대한민국 화훼유통에 숨통이 틔어지지 않을까? 또한 수수가든은 일자리 창출에도 기여하고 있다. 3년 만에 정직원만 75명이 된 것을 보면 알 수 있듯이 젊은 플로리스트들의 안정적인 일자리와 전문적인 교육을 지원하고 있다.
실제 매장에서 일하고 있던 경력 5년차의 청년 플로리스트는 수수가든에서 일한지 1년이 되었는데 다른 곳에서 일할 때보다 훨씬 만족스럽고 일이 즐겁다고 했다. 그리고 요즘은 시대가 바뀌어 여자보다 남자 플로리스트가 남:녀 비율 6:4나 5:5로 더 많거나 비슷하다고 한다. 앞으로 직원이 1000명 가까이 늘어날 것이라고.
정원을 내 놓는 것은 가장 큰 기부입니다.
취재날도 새벽 6시까지 일하다 부산으로 내려왔다는 그는 우리나라에 지금은 말하지 못하는 비밀의 정원을 만들고 있다고 한다. 그곳은 삶에 지치고 상처받은 사람들이 편안히 와서 쉬어갈 수 있는 작고 아름다우며 소박한 마을이라고 한다. 지금은 밝힐 수 없지만 2, 3년 후에는 많은 사람들의 발길이 이어지게 될 것이라고 했다. 아직은 힘 있고 경제적으로 여유가 있을 때 꼭 만들어야 한다는 비밀의 정원을 말할 때 그는 마치 중요한 소명을 받은 사람 같았다.
“정원을 내 놓는 것은 가장 큰 기부입니다.”
어딘가 책에서 보았던 이 구절이 비밀의 정원을 만들게 된 생각의 출발점이었다고 한다.


랜드마크는 어떤 지역을 식별하는 데 목표물로서 적당한 사물로, 주위의 경관 중에서 건물의 규모나 높이, 특이한 외형 등으로 두드러지게 눈에 띄기 쉬운 특이성이 있는 것들을 일컫는다.
대표적인 건물로 잠실의 롯데월드타워, 영등포 타임스퀘어, 삼성동 코엑스몰을, 아파트로는 도곡동 타워팰리스, 해운대 아이파크와 두산위브더제니스 등을 꼽을 수 있다. 그 중에서도 고층 건물은 우뚝 솟은 상징성으로 인해 지역 내 랜드마크로 자리잡을 가능성이 큰데다 매물 또한 희소성을 갖추고 있어 더욱 인기다.
국내에서 가장 높은 건축물인 롯데월드타워는 지상 123층으로 지어져 준공 전부터 단번에 이름을 알렸다. 또한 내년 준공예정인 107층 규모 부산 롯데타운은 60~80층 아파트가 즐비한 해운대 아파트를 뛰어넘는 부산의 새로운 랜드마크가 될 것으로 전망된다. 고층아파트는 분양성적이나 가격상승세도 높다.
지난 4월, 47층 높이로 지어지는 ‘동탄역 금성백조 예미지 3차’는 1순위 평균 청약경쟁률 107대 1을 기록하며 올해 수도권 최고 경쟁률을 기록했고, 최고 38층에 달하는 서울 서초구 반포동 ‘아크로리버파크’는 올해 3.3㎡당 실거래가 8천만원을 돌파하기도 했다.
이러한 가운데 대구 달서구 진천동에 일대 최대 높이인 43층 규모의 ‘진천역 라온프라이빗 센텀’이 분양을 앞두고 있어 진천동 일대가 들썩이고 있다. 진천역 라온프라이빗 센텀은 대구 달서구 진천동 555-8번지 일원에, 지하 5층~지상 최고 43층, 4개동 전용면적 △68㎡, △84㎡, △94㎡ 아파트 585세대, 전용면적 △82㎡ 오피스텔 100실로 조성된다.
달서구에서 감삼동 대우월드마크웨스트엔드 44층에 이은 두 번째 초고층 아파트로, 달서구에서는 두 번째지만 월배·진천 일대에서는 처음 선보이는 초고층 아파트라 진천동의 새로운 랜드마크로 자리를 잡게 될 지 기대를 모으고 있다. 지역 내 초고층 아파트들은 시세뿐만 아니라 청약시장에서도 강세를 보일만큼 선호도가 높고, 멀리서도 눈에 띄어 지역을 대표하는 랜드마크로 자리매김하게 되기 때문이다. 초고층 아파트는 일조권과 조망권도 뛰어나 입주민들의 생활만족도도 높다.
진천역 라온프라이빗 센텀은 랜드마크 프리미엄 외에 생활 프리미엄도 뛰어나다. 진천역이 도보거리에 있어 출퇴근이 편리할 뿐만 아니라 유천IC, 앞산터널, 앞산순환도로, 테크노폴리스로 등을 통해 대구 시내외 어디로든 빠르게 이동할 수 있다. 생활편의성은 더욱 뛰어나다. 도보거리 이마트 외에도 단지 주변에 수많은 근린상가가 밀집되어 있어 편리한 주거생활이 가능하다. 뿐만 아니라 가까운 곳에 월배시장, 홈플러스 상인점, 롯데백화점 상인점, 롯데시네마, CGV 등 생활문화시설들이 인접해 삶을 더욱 풍요롭게 만든다.
단지에서 도보 3분 거리에 위치한 월배초는 안전한 통학환경을 구현하고, 인근에 위치한 중·교와 다수의 학원가는 학부모들의 교육걱정을 덜어주기에 안성맞춤이다. 진천역 라온프라이빗 센텀은 주거환경도 쾌적하다. 도심 속 공원인 대구수목원이 근거리에 위치하고 있어 일상 속에서 쾌적한 생활을 영위할 수 있다. 이 외에도 대천동 선사유적지, 학산공원, 월광수변공원 등이 삶을 더욱 여유롭게 만든다.


어릴 적 앓은 신체적 장애를 딛고, 장애 학생들을 지도하고 있는 경기도 파주 새얼학교 송이호 교사.
장애 학생들이 직접 인형극 공연에 참여하게 해 학교생활의 새로운 활력을 불어넣는가 하면, 인권강사로도 활동하면서 장애에 대한 편견을 깨는 데도 일조하고 있다. 녹음이 짙은 파주 새얼학교 교정에서 올해 ‘대한민국 스승상’ 대상에 선정된 그를 만났다.
경기도 파주 새얼학교(교장 이규식) 전공과 학생들은 매년 두 차례 인형극을 공연한다. 주로 새얼학교 교내 유치부·초등학생을 대상으로 한 공연이지만, 때로 지역사회 보육원과 복지단체 등을 방문 무료공연도 전개한다. 이 인형극의 대본을 직접 쓰면서 학생들의 공연을 지도하고 있는 송이호 교사(48). 그는 올해 교육부와 한국교직원공제회가 선정한 ‘제8회 대한민국 스승상’ 대상의 주인공이다. 2000년 새얼학교에 부임한 송 교사는 자신의 신체적 장애를 딛고 지적장애 학생들의 자존감 고취 교육에 헌신해 온 공로로 이번 수상의 영예를 안았다.
“학생들이 인형극 공연에 주도적으로 참여함으로써 장애인은 수혜자의 입장이라는 편견에서 벗어나게 해주고 싶었어요. 장애를 가진 사람도 누군가에게 베풀 수 있다는 자신감도 불어넣어 주고요. 학생들이 정성껏 준비한 인형극 공연을 끝내고 나면, 그 성취감으로 인해 무척이나 행복해 합니다.”
송 교사가 어려운 환경 속에서도 인형극 공연을 지속해 올 수밖에 없었던 까닭이다. ‘새얼극회-끼’는 2002년 교사 중심의 인형극 동아리로 처음 출범했었다. 그러다가 6년 전부터는 전공과 학생 중심의 교과로 자리 잡았다. 현재 새얼학교 전공과에는 농생명과(7명), 공예과(7명), 제품디자인과(7명)가 개설돼 있다. 고교를 졸업한 장애 학생들의 2년 교육과정으로 본격적인 취업을 준비하는 전문대 과정과 동일하게 운영되고 있다.
[2019 대한민국 스승상 홍조근정훈장을 받은 송 교사]
‘두려워 말자, 같은 인간이다!’
“현재 인형극 활동에는 전공과 학생 21명 전원이 참석합니다. 단 한 명의 학생도 ‘소외’를 겪게 하지 않기 위해서죠. 인형극 공연에는 인형만이 아니라, 실제 인물이 동시에 출연하기도 해요. 바로 우리 학생들이 무대 위에서 맘껏 즐기는 시간이기도 합니다.”
공연에는 그때그때 방송에서 유행하는 소재들로 학생들의 흥미를 끌기도 하는데, 교내 공연인 만큼 교육극의 형식만은 유지하고 있다. 송 교사가 담당하는 전공과 교과목인 ‘직업생활’과 인형극 수업이 이뤄지는 교실. 출입문에는 ‘두려워 말자, 같은 인간이다!’라는 전공과 급훈이 걸려 있었다. 이곳에서 진행되는 ‘직업생활’ 교과수업에서는 취업준비에 필요한 기본훈련, 면접체험, 이력서 작성법, 자기소개 방법, 대인관계 등을 중점적으로 배우게 된다.
“학기 초 학생들과 상담을 해 보면, 절반 이상의 학생들이 학교에서 따돌림과 폭력에 노출됐던 경험이 있었어요. 이러한 경험이 누적돼 있다 보니 학교생활에서 자신감도 부족했고, 친구들 눈치를 보게 되었고요. 지금은 그런 학생들도 인형극 수업 등을 통해 자존감을 찾아가고 있죠.”
장애가 없었다면 운동선수나 체육교사가 되었을 거라는 송 교사는 학생들에게 몸을 이용한 운동을 늘 강조한단다. 등교 후, 전공과 학생들과 함께 배드민턴을 시작한 것도 그런 맥락에서다. 장애란 비장애인과 비교해 단지 조금 불편할 뿐이라고 말하는 송 교사. “초·중등학교 시절에는 비장애인 친구들 사이에서도 늘 솔선수범하는 학생이었다.”면서 그는 웃었다. “비록 목발에 의지해야 했지만, 그때만 해도 날아다녔다.”면서 송 교사는 다시 한 번 유쾌하게 웃었다.
[인형극의 대본을 직접 쓰며 장애학생들의 공연을 지도하는 송 교사]
장애에 대한 편견 깨는 인권강사
이번 ‘대한민국 스승상’ 대상을 수상한 뒤 그는 부모님과 함께 고향인 전남 완도군 금당면에 다녀왔다. 그곳 동네 어르신들에게 감사인사를 드릴 겸해서다. 이 말을 전하면서 송 교사는 스스로를 인복이 참 많은 사람이라고 소개했다. 어린 시절, 그의 손과 발이 되어준 고향 친구들에게도 늘 고마운 마음을 품고 산다. 어릴 적 고향 친구들은 지천명의 나이가 된 현재도 김포와 인천 등 송 교사와 지근거리에 살면서 자주 만남을 이어가는 중이다.
학창시절 헌신적으로 도와준 친구들 덕분에 장애를 느끼지 못할 정도로 일상적인 생활을 영위할 수 있었다는 송 교사. 장애인의 아픔과 고통을 정면으로 마주하기 시작한 시기는 서울로 유학 와 대학에서 특수교육을 전공하면서다. 특수교육이라는 학문에 대해 깊이 있게 공부를 하면서 장애에 대한 새로운 시각에 눈뜨게 되더란다.
현재 그의 명함에는 ‘새얼학교 교사’ 외에 ‘인권강사’라는 직함이 하나 더 표기돼 있다. 장애를 겪는 교사로서 그가 가장 중요하게 여기는 대목이 바로 이 ‘장애 이해교육’이기 때문이다. 그는 평소에도 장애에 대한 ‘인식개선’이라는 표현보다는, ‘장애이해’라는 표기를 더 선호한단다.
“기업체, 학교, 공공기관 등에서 장애 이해를 위한 강의 요청이 오면 주저 없이 달려갑니다. 무료강의여도 상관하지 않아요. 제가 바로 장애를 겪고 있기 때문에 장애를 이해하는 데는 어느 누구보다 실제적인 산교육이 가능하잖아요. 강의를 하면서 제가 자주 쓰는 표현이 있어요. 장애인에게 3센티미터의 턱 높이는 30센티미터처럼 다가오고, 그로 인한 심적 부담은 3미터처럼 높게 느껴지곤 한다고요. 장애인들로서는 실제로 넘기 힘든 벽처럼 느껴질 때가 없지 않아요.”
이처럼 장애에 대한 이해 없이는, 장애인의 인권을 따로 논할 수 없다는 게 송 교사의 설명이다. 또한 “장애인이 가장 두려워하는 건 바로 세상 사람들의 편견”이라면서 그는 “단지 기록이 늦어질 뿐, 장애를 가진 우리 아이들도 한 걸음 한 걸음 내딛다 보면, 마침내 100미터를 완주할 수 있다.”라고 힘주어 말하기도 했다.
실제로 송 교사와 새얼학교 아이들은 ‘아주 특별한 산행’이라는 프로젝트를 지난 5년 동안 성공적으로 수행한 바 있다. 산악회를 운영하고 있는 친구의 도움을 받아 아이들과 함께 하는 산행 프로젝트를 기획했던 것. 산행 전후 프로그램들은 송 교사가 주도하고, 등산 프로그램은 산악회에서 도맡아서 준비했다. 아이들은 선생님들과 함께 북한산도 오르고, 학교 인근의 사방산 둘레길도 걸으면서 그동안 경험하지 못했던 학창시절의 좋은 추억거리들을 만들 수 있었다고 한다.
"얘들아,
세상은 소꿉장난과도 같으니,소꿉장난처럼,
자신감을 가지고,재밌게 살자!"
“우리 소꿉장난처럼 재밌게 살자!”
“이제까지 새얼학교 전공과를 졸업한 학생 수가 300명 남짓 됩니다. 현재 이들 졸업생들이 한자리에 모일 수 있는 프로그램을 계획 중에 있습니다. 학교를 떠난 아이들이 사회구성원으로서 제 역할을 수행하면서 잘 적응해 나가고 있는지 확인하는 작업도 필요하고요.”
재학생들과 평소 “졸업한 뒤에도 우리 꼭 다시 만나자”고 했던 약속들을 이제부터 하나씩 지켜나갈 생각이라는 송 교사. 한 가지 난관이 있다면 장애를 가진 졸업생들의 거주지역이 광범위하다는 것이다. 새얼학교 학생들은 주로 파주, 의정부, 동두천, 양주, 연천 등 경기 북부지역을 주거지로 하고 있다. 때문에 졸업생들이 모두 모이는 것이 불가능하다면, 먼저 가까운 파주와 일산 지역만이라도 모임을 추진해 볼 계획이다. 그리고 향후 5년 이내에 전 졸업생들의 네트워크를 구축해 나간다는 방침이다.
“전공과에서는 학생들이 취업을 하고 자립할 수 있도록 지원을 합니다. 취업이 어려울 경우에는 복지관에서 운영하는 직업지도 프로그램에 참여할 수 있도록 돕기도 해요. 우선 졸업생들이 ‘아무런 준비 없이 집으로 다시 돌아가게 하지는 말자’는 것이 일차적인 목표입니다.”


되돌아오는 것은 비웃음뿐이다. 우리 함께 새로운 미래로 나아가자”면서 이 같이 밝혔다. 자기 자신과 돈에 대한 생각을 멈춰라. 터미널에서는 블루투스 스피커로 BTS 리패키지 앨범의 히트곡 ‘아이돌’을 틀어놓고 즉석에서 댄스 실력을 뽐내는 무대도 펼쳐졌다. 아시아권 영화제들은 정치적 영향에서 벗어날 수 없다. 민속놀이 체험장에서는 투호놀이, 윷놀이, 굴렁쇠 굴리기, 제기차기 등 다양한 민속놀이를 즐길 수 있으며, 짚풀공예, 다듬이, 삼베짜기 등 전통공예 시연도 감상할 수 있다.
그는 “나보다 더 어린 사람들이 내 도전 기록들에 대해 듣고 ‘기가 막힌다’고 반응하는 것을 보며 ‘내 나이에 이만큼 활동하는 사람이 드물구나’ 새삼 깨닫는다. 2000년대 초반부터 마을에는 빈집이 점차 오피걸 늘어 150여명이었던 이 마을 마현초등학교는 학생 수가 점차 줄어들더니 급기야 2007년 문을 닫았다. 중국세관은 해외 ASF 발생 국가에서 온 물품에 대한 검역을 강화하기도 했다. 러시아와 인도, 태국, 싱가포르가 북한과의 교역액 2∼5위 국가로 꼽혔다.
이날 남해안에 상륙해 동해로 빠져나간 태풍은 한국전의 상흔이 채 아물지도 않은 상태에서 무려 2천여억원의 재산 피해와 849명의 목숨을 앗아갔다. 25년간 폐지를 모아 판매한 수익금으로 어려운 이웃을 돕는 김춘선(75)씨는 전날 주안3·7동 행정복지센터에 각각 10㎏짜리 쌀 30포씩을 전달했다. 포로셴코 대통령은 앞서 지난 8월 말 자국 외무부에 조약 중지를 검토하라고 지시한 바 구미출장안마 있다. 난청의 초기증상 중 눈에 띄는 특징은 평소 조용한 곳에서는 듣는 데 불편함이 없지만, 넓은 교회 또는 성당, 호텔 로비와 같은 시끄러운 공간에서는 말소리가 선명하게 들리지 않는다는 점이다.
현대차그룹 관계자는 “정의선 부회장에 대한 이번 역할 부여는 그룹 차원의 체계적이고 신속한 체계와 역량 확보가 필요하다는 정몽구 회장의 판단에 따른 포석”이라며 “정 수석부회장은 정 회장을 보좌하면서 주요 경영 사안은 정 회장에게 보고하고 결정하게 될 것”이라고 말했다. 최근 민 아웅 흘라잉 미얀마군 총사령관 등 6명의 장성을 국제법에 따라 중범죄 혐의로 법정에 세워야 한다는 보고서를 공개한 조사단은 이날 인권이사회에 440여 쪽에 이르는 최종 보고서를 제출했다..
. 레제프 타이이프 에르도안 대통령은 권력 연장과 반대파 탄압 등으로 서방과 갈등을 겪을수록 블라디미르 푸틴 대통령과 더욱 가까워졌다. 한낱 드넓은 배추밭으로만 여겨졌던 안반데기의 풍경이 노동의 신성함으로 다가온다. 다만 로비 한구석에 위치한 북한 유일의 국제항공사 고려항공 사무실은 예전처럼 영업 중이었다. 앞서 에티오피아와 에리트레아는 지난 7월 20여 년간 이어온 적대관계를 청산하고 평화협정을 맺었다. 수요일과 목요일에는 유수의 기존 자동차 제조사와 스타트업들의 신차 공개와 수상 발표 및 여러 네트워킹 행사가 예정되어 있다..
17일 통신업계에 따르면 게임은 VR(가상현실)·AR(증강현실) 등 실감형 미디어와 시너지가 큰 분야로 꼽힌다. 1998년 7월 충남도문화재자료 제360호로 지정된 장곡산성은 돌로 쌓은 석축산성으로 둘레가 1천352m에 이른다. 미국 위스콘신대학 연구팀의 연구결과를 보면 전립선비대증으로 배뇨장애 증상이 심할수록 성기능이 감소하고, 삶의 질이 떨어졌다. 게다가 그는 구미출장안마 살인의 수혜를 거부하지 않았다. 아시안게임과 두 차례 국가대표 평가전을 소화하느라 합류가 다소 미뤄졌지만, 함부르크에 가자마자 첫 경기 풀타임 출전에 이어 두 번째 경기에선 팀을 선두로 끌어 올리는 결승 골로 기대를 100% 충족시키며 입지를 굳히는 모양새다..
최근까지 140여 마리가 입양됐고 사육장에 남아 있던 대형견 58마리는 이날 경기도에 등록된 P 동물보호단체에 기증돼 이른 일찍 사육장에서 콜걸 반출됐다. 용현2동 사랑나눔회는 20㎏짜리 쌀 20포를 어려운 이웃에게 전달해달라고 미추홀구에 부탁했다. 동해안 중북부 지역은 펄 미역이 많이 채취되고, 울산 북구 바다는 쫄쫄이 미역이 더 많다. LA시 법무관이 조례안을 작성해 시의회에 제출하면 시의회가 최종 승인하며, 조례는 이로부터 2년 후 발효된다.


운동선수들은 굴욕적인 패배를 겪은 후 무엇을 할까? 예를 들어서, 국영방송으로 중계된 축구 경기에서 7-0으로 대패한 경우에 대해 상상해 보자.
선수 대기실의 풍경을 그려보는 것은 어렵지 않다. 일부 선수들은 고개를 떨군 채 샤워를 하러 어색하게 흩어지고 일부는 바닥을 노려보고 있을 것이다. 어떤 선수들은 물건을 집어 던지거나 사물함을 주먹으로 내려치고 어쩌면 가까운 곳에 놓인 휴지통을 발로 차며 울분을 터뜨릴 수도 있다. 코치는 뭔가 이야기를 해야만 하니 이번 패배에서 어떤 교훈을 얻어야 하며 계속 앞을 향해 나가야 한다는 식의 격려를 할 것이다. 선수들은 대기실 밖 기자의 무리를 피하고 싶을 것이고, 코치는 그럼에도 나아가 패인이 무엇인지 설명해야만 할 것이다.
하지만 북한의 국가대표에게 축구 경기에서의 대패는 완전히 다른 이야기였다. 북한 연구자들은 최근 지난 6월 남아프리카 공화국의 월드컵에서 조별 예선 통과에 실패했던 북한 축구 선수들에게 어떤 일이 일어났는 지 자유아시아방송의 보도를 통해 알 수 있었는데, 확실히 기시감이 있는 이야기였다.
북한은 올해, 1966년 이래 처음으로 월드컵에 출전했고 북한 전체가 이에 대해 상당한 희망을 가지고 있었다. 그러나 대표팀은 3연패로 토너먼트에서 탈락하는, 좋지 않은 결과를 냈다. 그 중 최악의 상황은 북한의 전제 당국이 상당히 이례적으로 텔레비전 생중계를 했던 포르투갈과의 경기에서 7대 0으로 대패한 것이었다.
자유아시아방송은 세 개의 서로 다른 취재원들을 통해 북한 축구 대표팀이 7월 2일 평양의 인민 문화 궁에서 모욕적인 6시간의 대사상투쟁을 거쳤음을 확인했다고 보도했다. 이 보도에 따르면 박명철 체육상과 텔레비전 해설자이자 체육과학연구소의 교수인 이동규가 회의를 주도했으며, 400명의 타 기관 운동선수들과 정부 기관들이 참가했다.
전해진 바에 따르면 선수들과 코치가 앞에 서고, 이동규가 체육성 대변인들에 합류해 개별 선수의 약점을 비판했다고 한다. 그리고는 일부 다른 참가자들이 이어서 발언을 했고, 회의가 끝나갈 때 즈음이 코치인 김종훈의 차례였는데 이때는 팀의 선수들이 하나씩 나와 코치를 비판해야 했다고 한다.
그 이상의 가혹한 후속처벌이 있었는지에 대해서는 알려진 바가 없다. 하지만 1966년 월드컵 후 북한 국가대표팀이 어떻게 되었는 지를 생각하면 우리가 그들에 대해 우려할 만 한다.
당시 북한 대표팀은 가장 강력한 우승후보였던 이탈리아를 물리치고 준준결승까지 진출했으나 포르투갈에 5대 3으로 패배했다. 선수들은 처음에는 국가적 영웅으로 환영 받았으나 그들이 스타 대접을 받은 시간은 길지 않았다. 탈북자들은 대표팀의 선수들과 코치가 2010년과 유사한 사상투쟁회의에 회부되었다고 진술했다. 다른 탈북자들은 또한 1966년 선수들이 시골의 외진 곳으로 재배치되어 참혹한 상황에서 강제노역을 하며 살아가게 되었다고 증언했다.
북한 당국은 왜 1966년도의 대표팀이 처벌 받았는지 설명조차 하지 않은 것은 물론 처벌 자체를 절대 인정하지 않았다. 탈북자들과 2002년 북한 당국의 허가 하에 제작된 BBC의 다큐멘터리, ‘그들 생의 최고의 게임'의 진술에 근거하면, 일부 선수들은 선수나 코치로 일할 수 있도록 허가를 받고 복귀했다고 한다. 다큐멘터리에 따르면 인터뷰에 응한 모든 선수들은 대표팀 중 누구도 처벌을 받았다는 것을 부인했다. 그러나 그들 중 일부의 운명에 대해서는 알려진 바가 없는 것이 그들이 세인의 이목으로부터 벗어난 이후 다시는 그들을 볼 수 없게 되었기 때문이다.
이 기이하고도 모욕적인 사상투쟁과 1966년도 대표팀이 수감되었다는 소문은 북한의 폭력적인 체제에 의해 생성된 대중적 공포를 반영하는 것이다. 사실 북한 관료들도 실수에 대해 종종 가혹한 처벌을 받는다. 올해 초 한국의 언론은 북한 당국이 식량 부족과 통제불능의 인플레이션을 유발한 작년 11월의 화폐교환에 대한 책임을 물어 박남기 계획재정부장의 처형을 집행했다는 소식을 전했다.
북한 당국은 정기적으로 공개 처형을 집행하고 있다. 그 대상은 시장개혁이나 스포츠 같은 부문뿐 아니라 불법 도강과 같이 비폭력적인 경우에도 해당된다. 지방 정부 당국은 어린 아이들을 포함, 선고를 받은 대상의 가족들이 사형 집행 현장의 앞줄에서 이를 지켜보도록 강제하고 있다. 당국은 또한 대규모의 강제 노동 수용소를 운영하고 있으며 정치범으로 기소된 당사자 뿐 아니라 그들의 부모와 배우자, 자녀들까지도 수용 대상에 포함된다. 수용소의 내부에서 출생한 아이들 역시 수감자로 살아가야 하며, 강제 노동으로 어린 시절을 보낼 수 있는 처지다.


이번 사업은 관내 결혼이민자를 대상으로 연 1억 원의 사업비를 지원받아 향후 3개년 간 ‘결혼이민자 임신․출산 지원 및 자립을 위한 동행프로젝트, 같은 맘(Mom, 心)’ 사업으로 먼저 정착한 결혼이민자를 산전․산후 멘토 활동가 양성, 임신·출산을 앞둔 결혼이민자에게 친정엄마와 같은 멘토 활동, 시부모 및 남편과의 통역 지원, 우울증 고위험 결혼이민자 전문 상담센터 연계 등의 서비스를 지원할 수 있도록 할 예정이다.
강릉시 가족센터는 출산·양육 등으로 인한 가족 간 갈등 및 산전·산후 우울감을 경험한다는 결혼이민자의 고충 상담이 지속적으로 이어져 오고 있어, 본 사업을 통하여 결혼이민 여성들이 임신․출산 시에 겪는 언어적·사회문화적 차이를 극복하여 스트레스와 우울증을 예방하고 양육 부담감을 최소화하여 안정적인 가정생활과 지역사회 정착을 지원할 방침이다.


중국은 오래 전부터 동북아 지역의 강자로 군림하고 있었다. 중국을 중심으로 하는 중화 질서는 정치적 위계 질서가 형성된 조공체제 속에서 농업과 유교를 기반으로 한 것이었으며, 중국의 패권 하에 한반도는 전쟁이 없는 상태를 유지할 수 있었다. 그러나 중화 질서의 균형이 깨졌던 명청교체기라던가 메이지유신 이후 근대적 제도와 기술로 무장한 일본의 패권 도전, 그리고 미소대립 등으로 인해 한반도는 전쟁의 주요 무대가 되었다.
21세기 중국과 미국의 패권 경쟁이라는 새로운 국제질서 속에서 한반도에 살고 있는 우리는 어떤 새로운 감각을 가져야 하는 것일까?
2. ‘G2시대와 한반도’
19세기 서구 열강의 동북아시아 진출로 인해 중국은 상업적 민족국가로 변모했고, 동북아에서 중국의 영향력은 미국과 소련의 패권에 가려져 있는 듯 했다. 그러나 1991년 소련의 해체와 2008년 미국의 경제 금융위기 이후 지구적 질서는 21세기 중국, 미국을 중심으로 새롭게 재편되고 있다. 중국의 부상은 한반도와 동북아의 경제협력구도를 크게 변화시키고 있고, 정치군사적으로도 한반도는 다른 어떤 지역보다 중국의 부상에 직접적인 영향을 받을 것이다.
남한은 한국전쟁을 거치며 구축된 분단체제와 한미동맹이라는 프레임에서 자유롭지 못하기 때문에, 북과 긴밀한 관계를 맺고 있는 중국을 바라보는 시각 역시 자유롭지 못하다. 안보적으로 미국과의 협력을, 경제적으로 중국과의 협력을 필요로 하는 상황에서 미국과 중국의 경쟁이 본격화된다면 남한은 심각한 딜레마에 빠질 것이다. 따라서 지구적 차원에서 미국과 중국의 경쟁이 본격적으로 진행되기 이전에 우리는 선제적으로 대응을 해야 한다. 만약 이러한 상황에 제대로 대응하지 못하면 미중경쟁은 한반도 내에서 남북의 대립을 격화시킬 것이며, 나아가 한반도를 대륙세력과 해양세력이 충돌하는 무대로 전락시킬 것이기 때문이다.
3. 새로운 상상력, 다자안보협력
과거 농업을 중심으로 한 중국의 중화 질서가 상업을 중심으로 하는 서구의 제국주의적 질서보다 평화적이고 안정적이었다는 주장이 적극적으로 제기되고 있는 가운데, 중화 질서의 불안정은 한반도에 전쟁을 발생시켰다. 임진왜란과 병자호란, 청일전쟁과 러일전쟁, 그리고 한국전쟁까지 동북아 패권교체 과정 속에서 한반도가 전장터가 되었던 역사적 경험이 그것이다.
‘G2시대’를 맞아 한반도에 살고 있는 우리에게는 한미동맹과 한중협력 관계를 어떻게 조화롭게 유지, 변화시킬 것인지에 대한 전략이 매우 중요해졌다.
단기적으로 볼 때 가장 현실적인 전략은 한미관계를 안정적으로 유지하되, 이 관계가 한반도의 긴장을 야기하지 않도록 하는 것이다. 중국정부는 한미동맹이 단기간 내에 해소될 수 있는 문제라고 생각하지 않고, 중국이 당장 동북아에서 미국의 패권적 지위를 대체하는 전략을 추구하는 것도 아니지만 한국정부가 한미동맹에 올인하는 것을 우려해왔다. 또한 북을 압박하는 기조의 남한 대북정책이 한반도 정세를 불안정하게 만드는데 남한이 이를 전혀 고려하지 않는 것에 큰 불만을 가지고 있다. 왜냐하면 중국은 한반도의 긴장고조가 자신들의 핵심이익을 위협하는 결정적 요인으로 보기 때문이다.
장기적으로 중미간 경쟁이 본격화되면 한반도를 비롯한 동북아나 동아시아의 다른 국가들은 중국과 미국, 양자 사이의 선택을 강요받을 것이다. 따라서 다자안보협력은 동북아에서 안보의 딜레마를 피할 수 있는 유력한 대안이다. 즉, 중국과 미국을 개별적으로 상대하는 것이 아니라 여러 관련 국가가 합의하는 제도와 규범 내에서 동북아 안보와 관련된 문제를 처리하는 것이다. 다자안보로 가는 데 있어 지금의 6자회담 틀은 중요한 실험대가 될 수 있다.


이러한 시기에, 그러한 위치에 있는 대통령 비서실장이 불과 한 달 전에 국방부장관이 위문을 다녀 온 레바논과 아랍에미리트의 한국군 부대를 찾아 ‘격려’하고 논의해야 할 현안도 알려진 것이 없는 상태에서 아랍에미리트 왕세제와 레바논 대통령을 ‘예방’하는 것을 목적으로 중동 방문길에 올랐다는 것은 누가 들어도 뜬금없는 소리가 아닐 수 없다.
자유한국당의 김문수 전 경기도지사가 '대북 접촉 의혹'을 제기한 것은 당연한 일이라 아니 할 수 없다. 특히 레바논이 북한의 중동 지역 공작 거점이라는 사실에 비추어 임종석 실장의 레바논 방문의 실제 목적이 특정 북한측 인사와의 대면 또는 통신 접촉에 있는 것이 아니냐는 의혹을 제기한 것이다. 이 같은 의혹은 김 전 지사만 제기하는 것은 아니다. 적지 않은 사람들이 임 실장의 이번 중동 방문은 북측에게 편리한 지점에서 북측과의 대면 또는 통신 접촉을 통하여 문 대통령의 중국 방문을 앞두고 무언가 북측과 협의, 조율하는 것이 목적일 수 있다는 의혹을 제기하고 있는 것이 사실이다. 더구나, 오비이락(烏飛梨落)으로, 최근에는 문 대통령측이 북측과 간접 접촉을 통하여 남북대화 재개 가능성을 타진한 데 대해 북측에서 80조 원 상당의 ‘대가’를 요구했다는 언론 보도도 있다.
김 전 지사는 “임종석은 전대협 의장일 때 임수경을 일본, 독일을 거쳐서 북한에 ‘특사’로 보낸 일이 있다”는 사실을 지적하면서 “김일성주의자로 3년6개월의 징역 전과까지 있는 임종석보다 더 김정은의 입맛에 맞는 특사는 없을 것”이라고 강조했다.