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처리 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글광고노출 대행 과정에있습니다. 칼로리를 소모하려면 산소를 연소시켜야 하고 이 과정에서 유리기가 나오게 됩니다.그러므로 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 칼로리 소모량이 많으면 유리기도 그 만큼 더 많이 나와서 구글상위노출등록 신경계를 비롯한 세포를 손상시키게 되지요. 결과적으로는 정신 기능이 그 만큼 더 빨리 저하되고요. 평생 동안 소모한 칼로리 양이 적은 동물
기능에장애가 생깁니다. 그러나 혈당이 너무 높으면 극히 해로울 수 잇습니다. 구글프로그램의 실행 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 능력과 키워드을 구글상위노출등록 손상시킬 수 있지요. 민감한 어린 구글프로그램의 기능을 방해할 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 수 구글광고노출 대행 있고, 구글프로그램 세포 구조를 함부로 자르거나 다치게 해서 나이를 먹어가면서 정신 기능의 감퇴를 가속화하기도 합니다.
다른주스보다항산화 능력이 4배나 높았습니다. 그런데 불행하게도 포도주스는 당도 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 역시 높았습니다. 자몽주스, 토마토주스, 구글광고노출 대행 오렌지주스는 항산화 능력이 서로 비슷했고, 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 사과주스는 다른 주스보다 항산화 능력이 낮았습니다.항산화제로 우리 몸을 무장하십시오우리 몸과 구글프로그램는 끊임없이 구글상위노출등록 유리기 화학물질의 공격을 받아
무엇일까?당이란단어는 그 구글광고노출 대행 뜻이 너무광범위하고, 식품에 들어있는 당과 최적화속에 있는 당 두 가지를 다 말하기 때문에 혼돈을 일으키기 쉽습니다. 우리가 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 먹는 당은 쉽게 말하면 구글상위노출등록 탄수화물입니다. 탄수화물에든 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 두 가지 유형이 있지요. 자당이나 설탕같은 순수한 당과 감자, 곡물, 과일, 채소 등에 들어 있는
파괴와키워드 상실의 범인일지 모른다고 생각합니다.구글프로그램는 당분의 지나친 섭취를 거부합니다일부 과학자들은 이렇게 파괴적인 AGE의 위험이 당분 섭취에서 생기는 혈당의 상승과는 관계없이 단당류가 많은 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 구글광고노출 대행 식품을 지속적으로먹는 데서 나온다고 말합니다.구글프로그램 놀라운 사실입니다. 미국 구글상위노출등록 캘리포니아
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특별한항산화제가4배나 더 들어있기 때문에 녹차가 홍차보다 낫다고 주장합니다. 구글광고노출 대행 그러나 터프츠 상단노출 분석에 따르면 전체적인 항산화 능력에선 전반적으로 홍차가 더 나은 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 것으로 나와 있습니다.항산화 능력은 차를 얼마 동안 우려내느냐에 따라 달라집니다. 터프츠 상단노출 구글상위노출등록 연구원들은 끓는 물 150cc에
카페인의좋은 점은 효과가 빠르다는것(10분내로 반응이 나타남)입니다. 전문가들은 구글프로그램 기능이 구글광고노출 대행 향상되는 것이 순전히 카페인 때문만은 아니고, 커피나차에 들어 있는 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 구글상위노출등록 생물학적으로 활성화된 다른 성분 때문일지도 모른다고 추측하고 있습니다.카페인 섭취는 키워드 향상에 도움이 됩니다이 점에 대해서는 논
촉진시키는것으로알려져 있습니다.크리스텐슨 최적화 이중 맹검법 연구에서 장기간의 구글상위노출등록 고당분 식사가 지속적인 피로와우울증을 회복시킬 수 있다는 사실을알아냈습니다. 사람에 따라서는 당분섭취가 변덕스러운 기분의 악순환을 가져와서, 구글광고노출 대행 일시적으로 기분이 매우 좋아졌다가 혈당과 구글프로그램의 화학물질인 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 세로토닌이 떨어지
쥐에게4주 동안 구글광고노출 대행 매일 알코올을 주었더니 알코올을 주지 않은 쥐에 비해 AGE가 5.2%나 떨어졌다고 합니다. 전문가들은 약간의 알코올을 마시는 게 심혈관계질환의 위험을 덜 수 있는 건 그 때문이라고 추측합니다.크롬은 구글프로그램를 강화하는 구글상위노출등록 영양소입니다.크롬이 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 부족하며 우울증이 생기고 키워드이 감퇴할 수
구글프로그램에관해 알아야 할 규칙 3가지다음은 상단노출과 구글프로그램에 관해 반드시 알아두어야 할 3가지 중요한 규칙입니다1.최적의 구글프로그램 기능을 위해선, 최적화 구글상위노출등록 속의상단노출(혈당)을 정상적인 수치로 유지해야 합니다. 상단노출 수치가 너무 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 높거나 낮으면 정신 기능에 장애가 생
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섭취할수 없으면, 키워드 먹어야 합니다.모유안에 들어있는 상단노출-3 지방산이 머리 좋은 아이를 만듭니다.모유에 들어 있는 상단노출-3 지방산, 특히 구글프로그램를만드는 DHA의 양은 어머니가 어떤 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 음식을 먹느냐에 따라 많이 달라집니다. 모유를 먹는 아기들은 우유를 먹는 아기들보다 구글상위노출등록 대구글프로그램
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기능을향상시킵니다아침 식사를 하지 않으면 혈당치가 떨어집니다. 혈당치가 떨어진다는건 구글프로그램에 연료가 부족해 구글프로그램가 능률적으로 활동할 수 없다는 걸 의미하지요. 구글상위노출등록 그러므로 위가 빈 상태에서 공부를 하면 능률이 오르지 않는다는 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 말은 일리가 있는 말입니다. 신경 활동이 자극을 받으면
상단노출은 구글상위노출등록 치매 환자에게도 좋습니다상단노출 높이면 치매 환자의 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 키워드을 향상시키는 데에도 도움이될 수 있습니다. 치매 키워드 상단노출이 구글프로그램최적화 관문을 지나가는 능력과 상단노출 분해 대사률이 저하되어 있다는 증거이며,
사람에 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 따라 카페인에 특히 민감한 구글프로그램를 가진 사람이 있습니다. 사실 카페인 때문에 생기는 불안감은 생각보다 훨씬 흔합니다. 전문가들은 상단노출 섭취한 성인의 30%가 불안감을 호소했다고 말합니다. 하루에 구글상위노출등록 카페인 250mg(커피 2잔 반)이면 보통 사람들에게서불안감을 유발할 수 있습
따라서정상인에비해 두 배나 많은 심각한 상단노출 반응을 일으킨다고 지적합니다. 이들은 또한 크롬이 결핍되어 있는 경우가 많습니다. 크리스텐슨 최적화 우울증 환자들이 우울한 기분을 전환시키기 구글상위노출등록 위해 당분을 많이 섭취하는데 그것이 오히려 크롬 결핍의 문제를 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 더욱 악화시킨다고 말합니다. 결국당분은 크롬
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과일이나채소를많이 먹으면 각종 암 발병률을절반 수준으로 낮출 수 있다는 건 이미 기정사실로 받아들여지고 있습니다. 대부분의 과학자들은 과일과 채소가 항산화제 활동을 활발하게 하여 암과 질병을 유발하는 유리기의 활동을 막아주기때문이라고 믿고 있습니다.다시 말하면 항산화제는 구글상위노출등록 우리 몸의 노화 과정을 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 늦출 수있고,
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한편미국 터프츠 상단노출 농업 연구원들은 각 식품에 들어 있는 항산화제 성분을 측정하고 분석하는 방법을 개발했습니다. 이들은 시장에서 일반적으로 쉽게구할 수 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 있는 시금치와 딸기 같은 특정 식품의 표본 3개를 혼합한 다음에 그것의 과육과 추출물을 고성능 액체 크로마노그래프에 넣어 보았
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신경구글검색 상단노출-3의 포함한 필수 지방산을 공급하려면 델타-6디세투레이즈라는 특별한 효소의 활동을 필요로 한다고 설명합니다. 그런데 키워드 결핍장애 (ADD)가있는 사람에게선 이 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 특별한 효소의 활동이 방해를 받아, 신경 구글검색 적합한지방산이 공급되지 못한다는 것이지요.
제가농축되기 때문입니다. 말리지 않은 자두의 ORAC는 말린 자두의 16%밖에 되지 않습니다. 건포도가 되기 전의 포도도 마찬가지이고요. 그러므로 말린 과일은 칼로리가 조금 더 높기는 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 하지만 우리 몸에 좋은 항산화제 공급원입니다. 적은 칼로리에 많은 항산화제를 섭취할 수 있는 가장 좋은 방법은 차를 마시는
사람은29분이 걸렸다고 합니다. 상단노출 섭취한사람은 4시간 반을 잤는데 구글에 웹사이트를 등록 작업해 드립니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 비해서 상단노출 섭취하지 않은 사람은 7시간 반을 잤습니다.구글프로그램를 전기 측정한 자료는 카페인이 정상적인 수면 패턴과 숙면을 방해했다는 걸 보여주었습니다. 상단노출 섭취한 사람은 자는 동안에 더 많이 몸을뒤척이고 깨


지난해 3월 리모델링으로 재탄생한 서울 청담동 ‘루이비통 메종 서울’은 유리 블록을 쌓은 듯한 독특한 외관으로 시선을 사로잡았습니다. 세계적인 건축거장 프랭크 게리가 설계한 이곳은 18세기 건축물인 수원 화성과 흰 도포자락을 너울거리며 춤을 추는 전통 동래학춤의 우아한 움직임에서 받은 영감을 건축 디자인에 담아냈다고 하는데요. 1년도 안 된 지금, ‘건물 자체가 예술품’이란 칭호를 받으며 서울에서 진행하는 루이비통의 주요 행사지로 자리매김하고 있습니다.
올해 3월 개장한 갤러리아 광교점은 기존 백화점 공간의 정형성을 탈피한 건축물로 주목을 받고 있습니다. 독특한 외관과 함께 유리 루프를 통해 공간 내부로 빛을 끌어들여 기존 빛과 단절된 백화점 공간과는 다른 색다른 모양을 연출하고 있는데요.
건축계의 노벨상으로 불리는 프리츠커상을 수상한 렘 콜하스의 건축사무소 OMA가 설계한 이곳은 3월 2일 오픈 이후 3월 11일까지 열흘간 일일 평균 1만 5000명이 방문, 전체 지점 평균인 5000명보다 3배 남짓 많은 것으로 파악되며 광교의 랜드마크로 자리매김 중입니다.
구리갈매지구에 예정된 사업지 중 가장 큰 규모로 건립되는 금강주택의 ‘구리갈매 금강펜테리움 IX타워’ 역시 기존 지식산업센터와는 다른 유니크한 디자인 설계로 주목을 받고 있습니다. 기업체의 생동감과 역동성을 강조하는 유선형 외관과 입면 특화 디자인이 적용된 주요 코너부가 특징인데요. 건축 디자인 그룹 퍼킨스 이스트만(Perkins Eastman)의 창립자 브래드포드 퍼킨스(Bradford Perkins)가 디자인 설계에 참여했습니다.
업계 관계자는 “외국 바이어가 방문했을 때 기업의 자부심을 높여주는 사옥으로도 손색이 없을 랜드마크 비즈니스 타워를 건립을 계획했다”라며 “지식산업센터도 예술처럼 아름답고 랜드마크가 될 수 있음을 보여주고 싶다”라고 말했습니다.
이처럼 최근 건설업계가 색다른 건축물을 선보이면서 경쟁력을 강화하고 있습니다.
부동산 전문가 L씨는 “건설업계가 지속된 부동산 규제에 경기 부진이 장기화되고 있고 경쟁이 치열해지고 있다”라며 “프리미엄 선호 현상이 심화되고 있어 천편일률적인 디자인에서 벗어나 새로운 디자인을 선보이는 등 다양한 방법을 강구하고 있다”라고 말했습니다.
죽은 상권도 살리는 디자인의 마법
실제 독특한 외관은 희소성과 상징성을 더해 수요자들의 관심을 불러일으키고 있습니다.
일례로 지난 2018년 5월 동탄2신도시에 분양한 ‘금강펜테리움 IX타워’ 지식산업센터는 1개월 만에 모두 팔려 나갔습니다. 통상 지식산업센터가 모두 팔리기까지 1년여의 시간이 소요되는 것을 감안하면 이례적이죠. 동탄 금강펜테리움 IX타워는 건축 디자인 그룹 퍼킨스 이스트만(Perkins Eastman)의 창립자 브래드포드 퍼킨스(Bradford Perkins)가 디자인 설계를 맡아 독특한 외관으로 주목을 받았습니다.
비행접시 같은 외관으로 시선을 사로잡는 동대문디자인플라자(이하 DDP) 역시 2000년 들어 쇠퇴의 길을 걷던 동대문 상권을 부활 시킨 1등 공신으로 손꼽힙니다. 여성 건축가로서는 최초로 프리츠커상을 수상한 자하 하디드(Zaha Hadid)가 설계한 DDP는 세계 최대 규모의 3차원 비정형 건축물인데요.
이른 새벽부터 밤이 저물 때까지 쉴 새 없이 변화하는 동대문의 역동성을 곡선과 곡면, 사선과 사면으로 이음새 없이 창조해 낸 이곳은 새 모습으로 탈바꿈한 후 국내 패션업계를 주도하며 연간 방문객이 840여 명에 달하는 지역 명소로 부상했습니다. 덕분에 일대 유동 인구도 크게 늘면서 주변 상권도 활기를 되찾고 있습니다.
독특한 외관... 건설사의 시공 능력도 뛰어나야
일각에서는 건설사들이 외관에 공을 들이는 이유에 대해 랜드마크로서의 자리매김으로 건설사의 위상을 드높이는 한편 시공 능력을 인정받기 위한 숨은 의도도 내재돼 있다고 합니다. 일반적인 사각 형태의 건축물이 아니라 유선형 등의 독특한 외관 구현은 첨단 공법이 동원돼야 하기 때문입니다.
실제 앞서 언급한 ‘루이비통 메종 서울’을 시공한 쌍용건설은 입면 모양의 독특한 외관을 구현하기 위해 3차원 입체설계 시스템인 BIM(Building information modeling)과 가상현실 시뮬레이션 기법 등을 동원했다고 밝힌 바 있습니다.


울산시는 태화강 학성교와 명촌대교 사이에 ‘제2 명촌교’(가칭) 건설을 추진한다고 19일 밝혔다. 제2 명촌교는 남구 강남로 오산삼거리에서 태화강을 가로질러 중구 강북로를 잇는 폭 40ｍ, 길이 400ｍ로 건설될 예정이다. 이에 따라 울산시는 건설 타당성 조사 용역을 오는 6월부터 내년 4월까지 진행하기로 했다. 이 교량은 1995년에 도시계획도로로 결정된 바 있다. 제2명촌교가 세워지는 일원은 교통체증이 극심한 곳으로 유명하다. 인근에 학성교와 명촌대교가 있지만, 역부족이다. 특히 산업로인 명촌대교는 산업물동량 수송차량이 많은데다, 현대차 출퇴근 시간과 맞물리면 교통지옥을 방불케한다. 중구와 남구를 잇는 학성교 또한 수용능력보다 교통량이 많아 상시 정체 구간에 해당된다. 무엇보다 2019년말 동천제방도로 전 구간 개설이 완료되면 학성교와 명촌대교의 교통수요는 더욱 늘어나 교통대란이 예상된다. 이같은 문제를 해소해 시민들에게 편안하고 안전한 교통복지를 제공한다는 차원에서 제2명촌교 건립이 추진된다. 제2명촌교가 건설되면 남구~제2명촌교~동천제방도로~번영로~동천서로를 경유하는 남북방향 주요 간선도로의 기능이 온전히 구축되는 효과가 있다. 시는 제2명촌교에 산책
'정원! 태화강에 물들다'…울산 정원박람회 시작
‘대한민국 제2호 국가정원’ 지정 염원을 담아 추진하는 울산 태화강 정원박람회가 개막했다. 울산시는 13일 태화강 초화단지(3만2천㎡)에서 '정원! 태화강에 물들다'를 슬로건으로 2018년 태화강 정원박람회를 개최했다. 정원박람회는 67개의 아름답고 품격높은 정원작품을 선보이며 21일까지 9일간 대장정에 들어갔다. 박람회는 개막식, 정원 중심의 박람회, 시민과 함께하는 박람회, 모두가 즐거운 박람회, 정원을 학습하는 박람회, 시민들이 편안한 박람회 등으로 구분돼 다양한 프로그램으로 운영된다. 이날 태화강대공원 느티마당 야외공연장에서 시민 등 1천여 명이 참석한 가운데 가진 개막식엔 축하공연, 개식 선언, 테이프 커팅, 박람회장 투어 등으로 진행됐다. 태화강 박람회장에는 해외초청 작가 정원 3개, 특별초청 작가 정원 1개, 국내공모 작가 정원 20개, 학생·시민 정원 43개 등 총 67개 정원작품이 조성됐다. 특별초청된 안지성 작가는 태화강을 주제로 'River Flow With You'를 선보였다. 죽음의 강에서 생명의 강으로 되살아난 태화강의 변화 과정을 실제 태화강의 물길 형상 디자인 정원으로 표현했다. 쇼 가든(Show Garden) 10점과 메시지 가
울산시, 건설현장·대형건축물 화재예방 점검
울산시가 최근 발생한 화재사고와 관련해 대형 건축물을 점검한다. 울산시는 범국가적으로 추진되고 있는 ‘2018년 국가안전대진단’ 점검대상의 현장 여건과 실태를 파악하기 위해 북구 대형 건설현장과 중구 옥교동 대형 건축물을 점검한다고 13일 밝혔다. 이날 점검에는 허언욱 행정부시장이 직접 참여하여, 최근 발생한 대형화재에서 제기된 문제점과 이행실태 점검 체크리스트를 바탕으로 건물 구조물과 시설안전관리, 화재대비 시설·장비 등 재난 사전예방을 위한 전반적인 사항에 대해 점검한다. 시는 2018년 국가안전대진단과 관련해 다음 달까지 공공단체, 민간전문가 등이 참여해 7개 분야 109개 유형 총 8586개소를 대상으로 점검 중이다. 현재까지 55%의 점검률을 보이고 있다. 울산시는 국가안전대진단 중 지적된 위험요소는 시급성과 위험 정도를 따져 즉시 개선 또는 보수․보강 등을 시행하고, 지적사항이 조치될 때까지 관리해 시민들의 안전을 최우선으로 해 사고를 예방한다는 방침이다.
울산시, 태화강에 황어 회귀 관찰장 운영
울산시는 황어가 산란을 위해 태화강으로 회귀하면서 이달 31일까지 울주군 범서읍 선바위 일원에서 '태화강 황어 회귀 관찰장'을 운영한다고 13일 밝혔다. 황어는 몸의 옆면과 지느러미 일부에 황색의 혼인색을 띄는 어종으로 비교적 맑은 강에 서식하며 일생을 바다에서 보내고 3월 중순경 산란을 위해 강으로 올라오는 회귀성 어류이다. 현재 지난주 내린 봄비로 태화강에는 수만 마리의 황어가 선바위교 상류에 산란을 시도하고 있다. 울산시는 황어 관찰 수조를 통해 시민·학생들이 직접 황어를 관찰하고 생태해설사와 함께 황어의 생태 특성과 태화강 회귀 어류에 대해 알아볼 수 있도록 황어 회귀 관찰장을 마련했다. 시 관계자는 "황어는 맑고 깊은 물이 흐르는 큰 강의 모래와 자갈이 깔려있는 곳에 산란하는 생태적 특성을 갖고 있다"면서 "이번 황어 관찰장을 통해 울산 시민들이 태화강 생태 환경을 이해하는 데 큰 도움이 될 것"이라고 전했다.
울산시, 범서 망성교에 다슬기 종자 108만 마리 방류…‘하천 생태복원’
울산시는 하천의 생태복원과 내수면 자원조성을 위해 10일 태화강 2곳에서 다슬기 종자 108만 마리를 방류했다. 이날 울주군 범서읍 사일마을 앞과 망성교 아래에서 열린 다슬기 방류 행사에는 태화강보전회 등이 참여했다.어린 다슬기는 기존 태화강에 서식하는 다슬기와 같은 종으로서 크기 0.7㎝ 이상 전염병 검사에 합격한 건강한 개체이다. 이 다슬기는 2년이 지나면 완전한 성체로 성장한다. 하천 바닥의 유기물과 자갈의 이끼 등을 먹이로 삼기 때문에 수질 정화 효과가 있으며 식용으로도 인기가 높다.한편 시는 태화강 생태복원 및 자원조성을 위한 지역특화사업으로 2010년 동남참게 52만 마리, 2012년 붕어 5만 마리, 메기 5만 마리를 각각 방류했다. 다슬기는 2014년부터 2016년까지 태화강 상류에 481만 마리를 흘려보냈다.
울산 국가산단 벤젠 배출 사업장 환경법 위반 '심각'
울산에 위치한 국가산업단지 내 벤젠 배출 사업장들이 매년 시의 단속에도 불구하고 여전히 환경법을 위반해온 것으로 드러났다. 3일 울산시에 따르면 지난 8월 7일부터 9월 8일까지 한 달간 국가산업단지 내 벤젠 배출 사업장 16개사를 선별해 '특별환경관리 실태점검'을 실시했다. 그 결과 석유정제처리 사업장 2곳, 석유화학물질제조 사업장 6곳, 폐기물처리 사업장 1곳 등 9개 사업장이 환경법을 위반한 것으로 확인됐다. 이번 특별 점검은 시민의 건강상 위해요인을 차단하고 보다 쾌적한 대기질 개선을 위해 시민생활권역과 멀지 않은 거리에서 유해화학물질인 벤젠을 생산하거나 이를 함유하는 원료를 다량 사용하는 대규모의 석유정제처리 및 석유화학물질 제조업종을 위주로 실시됐다. 특히 2015년 기준 화학물질 배출·이동량 정보시스템(PRTR) 조사 결과에 따르면 이번에 선별된 16개 사업장은 관내에서 사업 활동으로 배출되는 벤젠이 연간 약 4만 566kg으로 전국 배출량의 32.99%를 차지하는 것으로 나타났다. 주요 점검 내용은 △무허가 대기오염물질 배출시설 설치·운영 여부 △방지시설 정상가동 여부 △방지시설 면제시설에 대한 유해대기물질 배출여부 △배출구 벤젠 오염도 확인
울산시, 추석 연휴기간 환경오염 취약지 감시 활동
울산시는추석연휴기간중환경오염행위를예방하기위해환경오염취약지역및관련시설에대한특별감시활동에들어간다.특별감시는연휴전,연휴기간,사후기술지원등으로구분실시된다.울산시는추석연휴전인 25일까지배출업소자율점검유도를위해1,845개업체에협조문을발송하고,중점관리업체,폐수다량배출업체등에대한특별점검도실시한다.추석연휴기간26일부터29일까지는상수원수계,공단주변등하천및악취유발업소주변환경순찰을강화하고시,구·군에각각상황실을설치·운영한다.연휴기간이끝나는30일부터10월2일까지는연휴기간방지시설가동중단으로환경관리가취약해진사업장을대상으로정상가동을위한기술지원활동등을실시한다.울산시 관계자는 "명절연휴를전후한환경오염행위특별감시활동을 통해기업체에환경관리에대한경각심을고취시키고,자칫느슨해질수있는연휴기간동안환경오염예방차원에서효과가클 것으로 기대한다"고 설명했다.
울산 주말 비 그친 뒤 초가을 날씨
12일 울산지역은 늦은 오후까지 비가 온 뒤 쌀쌀해질 것으로 전망된다. 울산기상대는 "기압골의 영향으로 늦은 오후까지 비가 오다가 점차 그치겠다"며 "비가 그친 뒤 찬바람이 불면서 기온이 떨어져 다소 쌀쌀하겠다"고 예보했다. 예상 강수량은 5~20mm다. 아침 최저기온은 17도, 낮 최고기온은 24도로 예상했다. 바다의 물결은 동해남부전해상에서 0.5∼2.5ｍ로 다소 높게 일겠다며 항해나 조업하는 선박은 각별히 유의하라고 기상대는 당부했다. 13일 토요일은 중국 중부지방에서 동진하는 고기압의 영향을 받아 맑겠다. 이날 아침 최저기온은 17도, 낮 최고기온은 26도로 예상된다. 울산기상대 관계자는 "13일부터 당분간 낮 동안은 일사에 의해 기온이 오르면서 낮과 밤의 기온차가 10도 내외로 크겠다"며 "14일 아침까지 평년보다 낮은 기온 분포를 보이겠으니 건강관리에 유의하라"고 당부했다. 다음 주에는 전국이 대체로 맑은 가운데 초가을 날씨가 이어지겠다.
울산 태화강서 12,13일 ‘생물다양성 탐사’
울산시는 오는 12~13일 태화강대공원 일원에서 세계적인 생물다양성 탐사행사인 '바이오블리츠 코리아 2015(BioBlitz Korea 2015)'를 개최한다고 10일 밝혔다.이번 행사는 울산시와 산림청이 주최하고 국립수목원, (사)한국식물원수목연합회, 울산생명의숲 등이 주관한다.행사는 전문가와 함께 하는 워크 앤 토크(Walk Talk) 프로그램 위주로 진행되며, 울산생명의숲이 마련한 생물다양성 한마당도 펼쳐진다.특히 울산 태화강 강변의 특성을 살려 어류교육이 추가됐으며, 태화강 철새공원(삼호대숲)에서 조류를 연중 관찰하는 윤무부 박사가 태화강을 찾는 철새에 대해 상세히 설명한다.올해로 6회째를 맞는 세계적인 생물종조사 행사인 바이오블리츠는 생물 분야 권위자들과 아마추어 일반인이 함께 모여 24시간이라는 짧은 시간 동안 확인할 수 있는 모든 생물종을 찾아 목록으로 만드는 과학 참여활동이다.우리나라에서는 지난 2010년 경북 봉화에서 시작돼 경기도 가평, 강원도 대관령, 강원도 청태산, 서울숲에서 성공적으로 개최됐다.기존 행사는 국립수목원 조성 예정지, 산림휴양림 등 산림 지역을 중심으로 열렸으나 지난해 서울숲 행사부터 도시 생물다양성 보전의 중요성에 대한
2015-09-10 10:12
울주군 학교주변 안전분야 집중 점검
울주군은 초등학교 주변을 대상으로 교통안전 등 학교주변 안전분야 전반에 대해 집중 점검 및 단속에 들어간다고 3일 밝혔다.점검은 교통안전, 유해환경, 식품안전, 불법광고물 등에 대해 3일부터 18일까지 실시된다.이번 점검은 지역 35개 초등학교를 대상으로 개학기를 맞아 학교주변 유해요인에 대해 제거를 통해 안전한 학교환경 조성을 위한 것이다.주요 점검내용은 어린이 보호구역과 학교위생정화구역, 어린이 식품안전보호구역 등을 중심으로 교통, 유해환경, 식품, 불법광고물 등 4대 분야를 중점 점검한다. 군은 단속과 함께 이 기간 중 다양한 매체를 활용해 홍보에 나서는 한편 민간단체와의 합동캠페인도 실시할 예정이다.군 관계자는 “이번 점검‧단속을 통해 안전을 위협하는 요인을 사전에 제거, 안전한 학교환경 조성에 나서겠다”고 말했다.
울산시, 월성원전 삼중수소 배출 역학조사 건의
울산시가 월성 원자력발전소 삼중수소 배출과 관련 인접한 울산 시민들의 피해 유무를 파악하는 역학조사에 나선다. 3일 울산시에 따르면 월성 원전주변 삼중수소 배출과 관련 시민들의 불안감을 해소하기 위해 ‘울산지역 환경영향 및 시민건강 역학조사’를 원자력안전위원회, 한국원자력안전기술원, 한국수력원자력(주)에 건의했다. 삼중수소는 중수로 원전에서 감속재와 냉각재로 이용되는 중수에서 생성되는 방사성 물질로 일반 방사능보다 인체에 덜 해로워 스스로 빛을 내는 자발광체의 핵심 연료로 쓰인다. 하지만 방사능 폐기물에서 삼중수소를 분리하는 과정이 까다로워 인체에 해로운 방사능물질도 함께 유출될 우려가 있다. 시는 건의에서 “최근 진행된 월성원자력본부 주변(월성, 경주, 울진) 주민을 대상으로 한 삼중수소 영향 평가 결과에 대해 울산시민도 삼중수소에 대한 막연한 불안감이 고조되고 있는 실정”이라며 “삼중수소 노출 우려도 있어 월성원전에 최 인접한 울산지역 주민에 대해서도 이 같은 역학조사가 필요하다”고 강조했다. 앞서 월성민간환경감시기구는 지난 2014년 6월부터 2015년 9월까지(15개월) 월성원전주변 주민 500명을 대상으로 '뇨시료 삼중수소 농도 분석'을 실
태풍 '고니'북산 울산 피해 속출…차량 11대 파손


로봇산업은 문재인 대통령도 적극 지원할 뜻을 밝히면서 순항하고 있다. 지난 3월 22일 대구를 방문한 문 대통령은 “대구시가 미래 신성장 산업으로 선정한 물, 의료, 에너지, 미래형 자동차, 스마트시티 산업은 로봇산업과 접목될 때 시너지가 더 커질 수 있다”며 “대구가 로봇산업을 통해 제조업의 중심지로 부활할 것”이라고 했다. 크게 고양된 시는 오는 2024년까지 사업비 3천억 원을 들여 로봇혁신클러스터도 조성할 계획이다. 이처럼 대구의 로봇산업 육성 분위기는 순풍을 맞은 것으로 평가되어 왔다.
하지만 5일 간담회에서 시가 기재부에 내년 사업비를 확보해 줄 것을 지역 국회의원 보좌관들에게 건의하는 과정에서 엇박자가 났다. 시는 이미 한국로봇산업진흥원이 지능형로봇 보급 및 확산시기를 최대한 앞당기기 위해 기재부(산업정보예산과)에 내년도 사업예산 추가 확보(사업비 903억원) 반영을 건의한 상황이었는데 홍의락(대구 북구을) 국회의원 보좌관 조동두 대구시 예산담당관이 “한국로봇산업진흥원 기관운영비까지 국비로 지원해줄 필요가 있나”며 찬물을 끼얹은 것이다. 실무진선에서 엇박자가 났으니 예산확보는 물건너 간 셈이다.


이른 새벽 미술관 출근길 40분 정도의 거리를 걸어서 다니는 코스가 정해져 있다. 매곡교 다리를 항상 건너기에 중바위와 기린봉 너머로부터 먼동이 트면 다리 위로 부터 다리 밑 천변 길까지의 풍광이 볼 때마다 색다른 모습으로 그려진다. 상인들과 장보러 나온 사람들로 매우 북적이다가 정해진 시간까지만 장사를 하고 모두 흩어진다. 자식들 뒷바라지에 평생을 노점상으로 살아온 노부부도 있고 초등학생 아이를 두었음 직한 젊은 부부도 보인다. 장터! 그야말로 어느 정도의 타고난 역마살을 가지고 있으면서 가지각색의 사연들을 겪었을 것이고 각기 다른 곳에서 다양한 문화를 가진 사람들이 모이는 곳이기도 하다. 여러 사람이 모여 무질서하고 불편할 만도 한데 일정한 질서가 유지되면서 자연스럽고 평온하기까지 하다.
낮시간에 남부시장 내부 골목을 지나다 보면 조그만 공간에서 개인전을 하고 있는 작가도 보인다. 지자체에서 배려한 공간이라고 한다. 개인이 운영하는 공예품 갤러리도 띄엄띄엄 자리하고 있다. 2층의 청년 몰은 나름 열심히 손으로 만든 아트상품 등이 진열된 가게도 있고 60,70년대 풍의 디제이가 진행하는 방송이 시장 내 분위기를 생동감 있게 응원하고 있다. 물론 낭만적인 주점도 다양하다 누가 봐도 한번 즐길만한 분위기인데 방문객의 발길이 그리 많이 붐비지는 않는다고 한다. 여기까지 바라본 시장은 내가 어릴적 보고 느꼈던 것이나 지금의 느낌이 거의 변함이 없어 보인다. 여러 가지 상품들의 거래가 이루어지면서 시대는 그렇게 지나가고 있다. 사람은 혼자서는 살아갈 수 없는 존재이며 공동체를 이루면서 살아가는 존재라는 사실을 알아가는 것이다.
고대 그리스도시국가의 시장이나 지금 열거한 남부시장의 분위기나 다름이 없는 시장의 형태는 인류 역사상 실생활과 가장 밀접한 관계를 지속하면서 지금까지 이어져 온 생활문화의 가장 중요한 부분이기 때문이다. 그리스 도시국가의 시장은 ‘아고라(Agora)라 하였다 ‘시장에 나오다’라는 뜻으로 폴리스에 형성된 광장이며 이 곳이 시민들 일상생활의 중심이 되면서 사람이 모여들어 사람들의 광장이 되었다. 아크로폴리스는 정치, 경제와 종교의 중심이었으며 아고라는 시민들의 네트워크를 형성하는 일상적인 활동과 연극의무대 체육대회를 여는 운동장으로도 쓰이는 등 예술 활동을 비롯 철학·인문·사상에 대한 토론이 이루어지던 곳이었고 민회를 열어 국방과 정치문제에 대한 국가의 정책을 듣기 위해 모여들었으며 국가와 시민이 소통하였던 곳이다. 그 후 흐르는 세월 속에 이곳은 자연스럽게 상인과 시민이 만나 물건을 사고파는 시장이 형성된 것이다.


꿈이 있는 사람은 참으로 행복할 것입니다. 성경을 살펴보면, 우리 하나님은 꿈을 꾸게 하셔서 하나님 나라의 확장을 이루어 가시는 장면들을 자주 볼 수 있습니다.
오늘 본문에서도 우리는 사도 베드로에게 환상을 보이시고, 이 환상을 통해 그를 준비시키시고 친히 하나님의 뜻을 이루어 가시는 하나님을 보게 됩니다. 이 환상을 계기로 하여 당시 이방인이었던 고넬료와 그 가족이 예수님을 영접하게 되고, 마치 오순절날 제자들에게 강력하게 임했던 성령의 임재가 이방인들에게도 일어나는 것을 우리는 목격하게 됩니다. 결국 이 사건을 통해서 하나님은, 생명을 살리는 복음이 유대인 안에서만 갇혀있을 것이 아니라, 온 열방을 향해 뻗어나가야 함을 알려주신 것입니다.
오늘 이 본문을 보며 하나님께서 주시는 꿈과 관련하여 몇 가지를 함께 생각해 보고자 합니다.
첫 번째로, 하나님은 먼저 “한 사람 한 사람으로 하여금” 꿈을 꾸게 하신다는 것입니다. 하나님께서는 베드로에게 먼저 환상을 보이시고 준비시키시고, 결국 온 열방을 향한 하나님의 사랑의 계획을 보여주셨습니다. 이처럼 하나님은 많은 무리가 아니라, 한 사람 한 사람에게 먼저 꿈을 꾸게 하셔서, 하나님 나라의 확장을 이루어 가시는 현장을 우리는 발견하게 됩니다. 그러므로 우리는 얼마나 많은 사람이 우리에게 주목하는가를 셈하기 이전에, 각 공동체와 각 나라에 하나님께서 주시는 꿈과 기대를 품은 한 사람 한 사람이 얼마나 소중한가를 되새겨야 할 것입니다.
두 번째로, 그런데 하나님께서 꿈을 꾸게 하시는 내용은 종종 우리의 생각과 제한을 뛰어넘는다는 것을 우리는 기억해야겠습니다. 베드로는 “하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라”는 말씀을 들은 후에도 그 뜻을 제대로 알 수 없었습니다. 그는 기도하는 사람이었고, 사도임에도 불구하고 곧 바로 하나님의 뜻을 깨닫지 못했습니다. 오늘날 역시 우리는 종종 숫자와 계산에 그리고 오래된 관행과 고정된 관념에 우리 스스로를 자주 제한하지는 않습니까? 우리 하나님께서 꿈을 꾸게 하시는 내용, 특별히 생명을 낳게 하시고 하나님 나라가 확장되게 하시는 일과 관련해서는 종종 우리의 생각과 제한을 뛰어넘으실 때가 많다는 것을 기억하며, 순간순간 말씀과 성령님의 음성에 민감하게 반응하며 순종하기를 소망합니다.
따라서 우리는 오늘날 우리에게 하나님께서 하나님 나라의 확장을 위해 우리 각 사람에게 계속 꿈꾸게 하시고 품게 하시는 삶의 다양한 영역들이 무엇인지 다시 한 번 생각해 보고 순종과 헌신의 결단을 할 수 있기를 바랍니다. 특별히 오늘날 많은 사람들이 여러 사회적 이슈들에 마음이 분주한 시기에도, 나라와 민족이 하나되게 하고자 마음에 소원을 주신 분이 하나님이심을 믿습니다. 그리고 남한과 북한의 하나 됨을 너머, 세계 열방이 어둠 가운데서 빛으로 나아와 하나님을 인정하며 찬양하며 경배하는 그 하나님의 나라의 확장과 회복은 지금도 계속되고 있는 줄 믿습니다.


KB국민, 신한, KEB하나, 우리 등 4대 시중은행의 1분기 실적 발표가 마무리된 가운데 은행 간 경쟁은 더욱 치열해진 것으로 나타났다. KB금융지주가 지난해에 이어 ‘리딩뱅크’ 자리를 지켰지만, 은행만 놓고 보면 당기순이익 차이가 크지 않았다. 특히 일회성 요인을 빼면 하나은행이 가장 많이 벌어들였다.
22일 금융권에 따르면 국민은행은 올 1분기 6902억원의 순익을 올려 시중은행 중 1위를 차지했다. 하나은행이 6319억원으로 뒤를 이었고 신한은행 6005억원, 우리은행 5506억원 등의 순이었다.
하지만 국민은행의 명동사옥을 매각한 이익 1150억원을 빼고 나면 순서가 바뀐다. 하나, 신한, 국민, 우리 순이다.


이에 범정부적인 대응에 나서기로 했다. 유치원 3법은 오는 29일 국회 본회의에 상정될 예정이다.세월호 침몰 원인으로는 ‘선사 측의 무리한 과적과 고정되지 않은 화물로 인한 (배의) 복원성 악화’, ‘조타수의 조타미숙으로 인한 변침’이 꼽혔다.2012년 전교조 교사들이 4대강 사업 반대 시국선언에 참여한 것이 표현의 자유를 넘어서는 공무원의 중립 의무 위반인지를 놓고 7대 6으로 처벌 대상이라고 판결한 사건이 가장 첨예했다.황 청장의 수사로 김 당시 시장은 결과적으로 낙선했고, 대신 문재인 대통령의 오래된 벗이자 변호사 출신인 송철호 후보가 초반 열세를 극복하고 당선됐다.피코크밀키트의 경우 이마트 점포망과 쓱배송을 활용해 필요에 따라 당일 구매가 가능한 데다 자체 개발한 패키지를 사용해 포장지 사용을 최소화했다. 구혜선은 “결혼하고 나서 일을 많이 하지 않았다.그것에 대해선 구체적으로 이야기를 나누지 않았습니다.자유한국당 홍준표 전 대표.양국간 현안의 본격적인 해결을 향해 더 진지한 대화를 진행해야 한다”고 했다. 한국당 간사인 이채익 의원은 회의 시작부터 “경찰청은 비리 첩보를 누가 작성했고 관련 첩보를 누가 청와대에 제공했는지 밝히고, 경찰청이 울산지방경찰청에 하명수사를 전달했는지도 밝혀야 한다”고 말했다. 이 밖에도 조씨 측은 다른 횡령 혐의들에 대해서는 사실관계에 따라 인정하거나 부인하고, 공소사실을 특정해 달라고 요구하기도 했다. 박 교수는 “근력 운동과 혈중 지질 농도와의 관계에 대한 국내 연구는 미미했다”며 “이번 연구 결과는 이상지질혈증 진료지침 중 낮은 위험인자군에 속한 사람에게 유산소 운동과 함께 근력 운동도 주기적으로 시행해야 한다는 권고 문구의 의학적 근거가 될 것”이라고 밝혔다.농산물 포장 용도로 만들어졌기 때문에 붉은색 색소 등이 녹아 나와서 몸에 해로울 수 있다. 이 총리는 환경부와 지자체 등 관계기관에 “전국의 공장과 소각장 인근 마을 등 환경오염에 취약한 시설을 신속히 조사하라”고 지시했다.중앙119구조본부 소속인 배 구조대원은 지난달 31일 독도 해역에 추락한 헬기에 타고 있었지만, 아직 시신조차 찾지 못했다. 전국 외국어고·국제고·자사고. 2014년부터 매년 30명의 하나 카지노 외국인 학생들이 경영학부로 입학하고 있다.첩보의 출처가 청와대인지, 감사원인지 등을 알 수가 없는 구조였고 관심도 없다는 게 황 청장의 입장이다. 27일 영화진흥위원회 영화관 입장권 통합 전산망에 따르면 ‘겨울왕국2’는 지난 26일 하루 31만 9566명을 동원하며 6일째 박스오피스 1위 자리를 지켰다.[AFP=연합뉴스] 인도의 한 병원이 신장(콩팥)이 비대해지고 물혹이 생기는 ‘다낭성 신종’ 환자로부터 7.문재인 대통령이 지난 9월 미국 뉴욕 유엔본부에서 열린 제74차 유엔총회에서 기조연설을 하고 있다.항소심은 ”A씨가 제3자의 글을 공유한 것은 ‘정보 확산’을 통한 선거운동 행위“라고 판결했다.12월 20일부터 성수기 요금(어른 3만5000원, 어린이 2만6000원)을 받는다.그렇다면 지소미아를 언제든 종료할 수 있다는 얘기는 쉽게 입 밖에 꺼내지 못할 것이다.” 플레이도, 성격도 활기차다. 화상경마장 주변 지역 공동체 활성화 사업비의 부적절 사용 논란도 일고 있다.서울시 표준형 승차대와 일체형으로 가림막을 설치한 것인데, 바깥이 훤히 보여 버스가 오는지 쉽게 알 수 있다.46년생 부모 노릇 하기 쉽지 않다.83년생 배우자와 불꽃 사랑을 하자. 브리스 감독은 올여름 구단이 큰돈을 들여 영입한 선수에게 출전 기회를 거의 주지 않았다.파파라치들이 돈을 벌기 위해 쓴 가짜 기사”라고 했다.그것도 매우 강렬하게.문 대통령의 동남아, 인도 지역 방문횟수에서 짐작되듯 신남방정책은 우리 경제의 중국과 일본 의존도를 분산시키는 의도로 비친다.예전 해태에서는 뜰 만한 선수를 선배들이 꾹꾹 눌렀어.첫번째 줄 왼쪽부터 고건웅 한국도로공사 팀장, 김희섭 SK텔레콤 상무, 홍경표 SK 상무, 서순탁 서울시립대학교 총장, 이명천 심사위원장, 박장희 중앙일보 대표이사, 문동권 신한카드 그룹장, 유권하 퍼스트 바카라 코리아중앙데일리 대표이사.칩을 넣은 이어폰을 꼽고 걷거나 달리면 부상위험이 없는 운동 자세를 실시간 분석해 음성으로 알려주는데 스포츠 외에 건강진단 재활 분야까지 영역을 넓힐 계획이다.
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부모에게는 아이가 빠르고 탁월하게 성장하기를 바라는 마음이 있습니다. 그래서 자연스러운 성숙을 기다리기보다 훈육을 통해 아이를 빠르고 바르게 성장시키려 시도하죠. 그래서인지 오늘날 대부분의 훈육에 관한 조언은 행동의 근원을 이해하기보다 행동 자체를 없애는 데 초점이 맞춰져 있습니다. 하지만 아이의 마음을 부드럽게 하고 어른과의 올바른 관계를 지키려면 애착에 무해하고 발달에 도움이 되는 훈육이 필요합니다.
육아 전문가를 만난 대부분의 부모들은 아이가 가진 문제점에 대한 해결책이나 아이의 성장에 필요한 것이 무엇인지를 묻습니다. 그러나 육아에서 중요한 것은 부모가 아이에게 무엇을 해주느냐가 아니라 부모가 아이에게 어떤 존재가 되느냐입니다. 《엄마, 내 마음을 읽어주세요》는 애착에 기반을 두고 발달에 초점을 맞춰 아이들을 이해하는 통합적 접근 방식을 소개하고 있습니다.
애착은 우선순위가 매우 높은 욕구입니다. 양육자의 역할에 힘을 실어주는 것은 아이를 향한 부모의 사랑이 아니라 부모를 향한 아이의 애착이죠. 이것이 아이가 안정되게 쉬는 것을 마음 편히 받아들일 수 있도록 애착 형성에 공을 들여야 하는 이유입니다. 접촉과 친밀감을 원하는 아이의 욕구에 부모가 어떤 방식으로 반응하는가는 아이의 성장과 잠재력 실현에 커다란 영향을 미칩니다.
부모는 넉넉한 마음을 가지고 아이의 욕구를 충분히 만족시킴으로써 건강한 애착 관계를 형성해야 하지만, 애착의 주도권을 아이에게 넘겨줘서는 안 됩니다. 나약한 마음으로 아이를 대하는 부모의 일관되지 못한 태도는 아이를 불안하게 하고, 아이는 자신이 주도권을 쥠으로써 안정을 찾으려고 시도합니다. 근본적인 해결책은 애착이라는 춤에서 부모가 리드하는 것뿐입니다. 어른이 주도권을 잡고 아이가 그 사실을 부정적으로 받아들이거나 상처가 되지 않도록 자애로운 상하관계를 형성하는 것이 문제를 해결하는 관건이죠.
따라서 어른들은 아이가 어쩔 수 없는 상황에 부딪혔을 때 슬픔과 눈물을 통해 깨달을 수 있도록 도와야 합니다. 아이들은 실수를 통해 배우고, 부질없음을 겪으며 변하고, 불만을 활용해 바꿀 수 있는 것은 바꿔 갑니다. 불만에 따른 감정적 폭풍은 눈물을 흘리며 받아들인 뒤 부질없는 시도를 그만두고 휴식을 취함으로써 가라앉힐 수 있죠. 눈물을 통해 휴식을 얻고 그 덕분에 놀고 자랄 수 있게 되므로 부모는 아이를 울리고 달래는 전문가가 될 필요가 있습니다.
또한 아이가 어떤 상황이나 자신의 행동에 상관없이 늘 부모와 함께할 수 있다는 느낌을 갖게 해주어야 합니다. 단, 아이가 사랑을 받으려면 성과를 내야 한다고 느끼게 해서는 안 됩니다. 아이를 조건 없이 사랑함으로써 쉼터를 제공하고 놀고 자라게 해주어야 합니다. 부모가 아이의 버팀목이 되고자 노력할 때 아이들 역시 삶에 버팀목이 되어줍니다.


영화 내용도 보수 정당의 입장과 통하는 면이 있다. 이 영화는 북의 군부가 쿠데타를 일으켜 남측에 핵공격을 감행한다는 내용이다. 급조된 공격이 아니라 사전 시나리오까지 작성된 치밀한 공격이다. 서울 바로 북쪽까지 땅굴을 파놓고, 핵폭발로 전자장비를 무력화시킨 다음 정예병을 일시에 땅굴로 진출시켜 수도권과 미군기지를 장악한다는 작전계획이 바로 그 시나리오의 내용이다.
바로 이 부분이 보수의 시각과 통한다. 보수 쪽에선 북핵이 단순히 체제 안전을 보장받기 위한 대미 협상용이 아닌, 대남 공격용이라는 주장이 나왔었다. 영화가 그것을 아주 구체적으로 구현했기 때문에 보수가 반응한 것으로 보인다.
물론 영화가 대남 핵공격의 동기까지 설득력 있게 그리지는 못했다. ‘대북 제재 때문에 가만히 있어도 죽을 판이기 때문에 핵을 써보기나 하자, 남쪽에 있는 미군을 볼모로 잡으면 미국이 북한 말을 들어주지 않겠느냐’는 것이 영화 속 북 군부의 논리다. 하지만 중국이 버티고 있어 가만히 있으면 죽을 리가 없고, 전쟁을 일으키는 순간 한미동맹의 반격으로 즉시 패망할 것이 너무나 뻔하기 때문에 영화가 제시한 논리에 설득력이 떨어진다. 결국 설득력 없는 논리로 전쟁 위협을 과장하는 것 아니냐는 지적이 나올 수 있다.
그럼에도 불구하고 어쨌든 북이 남한을 공격하는 과정이 실감나게 그려진 대목이, 평소 북의 위협을 강조해온 보수의 정서와 맞아떨어진다. 막판에 남과 북이 핵무기를 나눈다는 설정도 보수의 정서와 통한다. 보수정당 쪽에서 그동안 핵무장을 주장해왔기 때문이다. 이런 이유로 보수정당이 여권의 ‘1987’ 관람 열풍에 ‘강철비’ 맞불을 놓은 것으로 보인다.
하지만 ‘강철비’가 꼭 보수 정서만 대변하는 영화는 아니다. 이 영화를 관통하는 주제의식은 ‘어떤 이유로도 한반도 전쟁은 안 된다’라고 할 수 있다. ‘제한적 북폭’, ‘군사적 옵션’ 등을 쉽게 거론하는 보수 정서와는 다르고, 절대 전쟁 불가를 외치는 민주 계열과 통하는 시각이다. 서로에 대한 말폭탄과 강경책이 돌이킬 수 없는 우발적 참화를 불러일으킬 수 있으니 절대적으로 인내해야 한다는 게 영화의 기본적인 내용이다.


거울이 국보라면 이해가 되시나요. 지금 관점에서는 이해할 수 없는 일이지만 타임머신을 타고 과거로 돌아가 생각해본다면 새로운 관점이 열립니다.
의자손수대경(宜子孫獸帶鏡)은 국보 제 161호입니다. 1971년 무령왕릉에서 발견된 108종 2906점의 유물 가운데 한 점으로 지름 23.45cm인 작은 거울입니다. 무령왕릉에서 발견된 3개의 거울 가운데 하나로 왕의 머리 부분에 놓여 있었습니다.
고대 사회에서 거울(동으로 만들어졌기에 동경으로 불림)은 왕의 상징이었습니다. 무속 사회에서 하늘과 인간을 잇는 영매자인 무속인들이 거울을 상징으로 삼았던 것이 이어진 것입니다. 청동기 시대에 거울은 태양의 상징으로서 마귀를 쫓는 주술이 도구로 쓰였습니다. 고대 사회에서 무속과 왕은 기본적으로 같은 범주였다고 볼 수 있습니다.
이 동경에는 발견 당시 고리가 달려 있었습니다. 학자들은 왕이 이 동경을 가슴에 찼던 것으로 봅니다. 왕이 가슴에 찬 거울이 햇볕에 반사되어 번쩍이는 모습, 그것은 곧 왕이 태양과 같은 존재, 하늘의 명을 대리 집행하는 존재라는 강한 상징성을 피지배자들에게 주었다고 보는 것입니다.
의자손수대경 뒷면에는 중앙에 있는 고리를 감싸는 9개의 돌기 그리고 그 바깥에 2개의 원이 둘러져 있습니다. 문양도 7개가 있는데 밝혀진 세 개의 문양은 쳥룡과 백호 주작으로 밝혀졌습니다. 아마 나머지 문양 가운데 현무도 있을 것으로 보입니다. 사신신앙을 숭앙했다는 것을 시사합니다.


이인강 목사는 남 전 국장이 2012년 6월경 “서울서북노회 소속 통합측 목사 중 믿고 일을 시킬 만한 사람을 찾아 5천만원 정도 안겨주고, 또 통합측 이대위원 중 핵심적인 인물과 연결시켜주어 조사를 잘 넘길 수 있게 하겠다”고 했다고 주장했었다. 그렇다면 바로 이 ‘서울서북노회 소속 통합측 목사 중 믿고 일을 시킬 만한 사람’이 바로 남광현 전 국장과 커넥션이 형성돼 있는 인물일 개연성이 크다.
그렇다면 ‘믿고 일을 시킬 만한 사람’은 대체 누구일까. 이인강 목사는 서울서북노회 당시 노회장이었던 최모 목사를 지목했다. 하지만 최모 목사는 3일 본지와의 전화 통화에서 “본인은 남광현 전 국장이나 이인강 목사에 대해 전혀 알지 못한다”고 답했다. 최 목사는 처음에는 서울서북노회에서 이인강 목사에 대해 질의나 헌의를 올린 바 없다고 했으나, 이후 노회 관계자들에게 확인한 뒤 “한 교회에서 이 안건을 총회 이대위로 올려달라고 해서 허락했던 것 같다. 여러 안건이 같이 올라와서 하나하나 정확하게 기억하지 못했다”고 밝혔다. 최모 목사의 설명대로라면 이 안건을 총회 이대위로 올려달라고 청원한 인물이 남광현 전 국장과 커넥션이 형성돼 있었다고 볼 수도 있다.
한편 통합측의 재심에서 이인강 목사에게 문제가 없는 것으로 밝혀질 경우, 이 사건은 오래 전부터 교계에서 떠돌던 ‘전형적 이단날조 수순’의 또다른 피해 사례가 아니냐는 의견도 제기되고 있다. 2007년 5월 7일 ‘한국 기독교 100년사에 나타난 이단 사이비 논쟁’ 세미나에서 한 발제자가 고발한 소위 ‘이단날조 수순’은 다음과 같다.
소위 이단 연구가 혹은 이단 감별사가 어느날 자신과 좀 다른 표현을하는 인물이나 집단에 대해 부정적 관심을 갖기 시작하면, 곧바로 책상 앞에서 한 편의 네게티브 아티클을 만들게 된다. 이 아티클을 자신이 발행하는 매체에 올린다. 그리고는 이 글이 어디에 발표되었다면서, 자신이 이단대책위원으로 있는 자파 노회에 정식으로 아무개가 이단인 것 같으니 ‘조사해 달라’는 청원을 한다. 그러면 그 노회의 이대위는 그의 청원대로 노회 회의를 통과시켜 자파 총회 이대위로 보낸다. 그런데 놀랍게도 그 총회 이단대책위원회(이대위)에도 바로 그 글을 쓴 장본인이 그 자리에 앉아 있다. 총회 이대위의 조사위원이나 연구위원의 활동은 사실상 형식적인 것이고, 그 특정인 이단 연구가 혼자 생각을 그대로 총회까지 통과시켜 “총회에서 아무개를 이단으로 결정했다”고 발표한다. 그러면 그때부턴 책상 앞에서 글을 쓴 그 이단 연구가는 쏙 빠져버리고 ‘아무개 총회가 이단으로 결의했다’고 하여 전국교회가 그를 이단으로 인정하게 된다. 자신이 고발하고 자신이 연구하고 자신이 심판하고 있다는 말이다. 이후부터는 아무도 책임지는 사람이 없이 그 ‘아무개’는 교계에서 이단으로 낙인 찍히고 마는 것이다. 영향력있는 한 교단에서 이단으로 정리되면 그때는 너도나도 달려들어 이단으로 매도해 버린다. 왜 이단이냐고 물으면 ‘아무개 교단이 이단으로 결의했기 때문에 이단이다’는 대답이 전부이다. 그때부터는 그 ‘아무개’가 속한 교회와 교인 전부가 이단이 된다. 졸지에 직장생활과 혼인관계에까지 결정적 영향을 미친다.


양산의 낙동강 나루터는 과거에 사람과 각종 물자 등을 운송해온 교통로로 중추적 구실을 해왔다. 큰 강이 흘러서 육로를 차단하는 곳에서 나루는 교통로와 연결되어 발달한다. 육지가 연속된 곳에서는 도로가 발달한다. 강변에서는 육로와 육로를 연결하는 배를 정박시키는 시설이 갖추어진 장소가 필요한데 이것이 나루터이다. 유량이 풍부하여 선박이 운항할 수 있는 하천에는 배를 이용한 이동이나 물자의 수송이 더욱 효과적이다. 양산의 낙동강에도 여러 곳에 나루터가 있었는데, 물금나루터는 현재 나루의 기능은 없지만 여전히 남아 있다.
강을 건너거나 하천을 따라 이동하는 내륙 수로와 연계하여 선박을 정박시키고 화물을 저장할 창고가 갖추어진 곳에 나루터가 생긴다. 나루터는 교통의 요지이기 때문에 오가는 사람과 물자의 이동이 많아 상대적으로 생업을 영위하는 사람들이 많이 모여 촌락을 형성하게 된다.
낙동강을 사이에 두고 마주 보는 양산과 김해는 여러 개의 나루터로 연결되어 상호 왕래가 빈번하였다. 육상교통의 발달과 함께 낙동강을 가로지르는 교량이 건설되면서 나루터는 거의 다 사라지게 되었다. 나루터 기능을 잃고 명칭만 전해오는 곳이 대부분이지만 아직도 어업, 수상 스포츠를 위한 선착장으로서 명맥을 유지하는 경우도 있다.
양산시 물금취수장 앞에 선박 계류장이 설치되어 있다. 8월 5일에 방문하니 낙동강에는 수상 제트스키를 타는 사람이 있었다. 약간 아래쪽에 낙동강에서 물고기를 잡으며 어업에 종사하는 어민들의 보트 선착장이 있다. 선착장 벽에는 잉어, 붕어, 메기, 메기장어, 빠가사리, 새우 등 자연산 엑기스를 판매한다는 광고판이 보였다. 바로 이곳이 김해의 고암나루터를 오가는 물금나루터였다.
물금나루에서 낙동강을 건너면 김해의 고암나루이다. 김해시 대동면 덕산리 고암마을은 대동면의 끝 마을이다. 고암마을을 벗어나면 바로 상동면이다. 양산시 물금읍과 마주하고 있는 고암나루터에는 오래 전에는 물금읍을 오가는 나룻배가 있었다. 바위에다 나룻배의 밧줄을 묶어두었는데, 그 바위를 '고디바위' 혹은 '고두바위'라 불렀다. 다슬기(경상도 사투리는 '고디') 모양을 닮았다고 해서 붙인 이름인데, 마을 이름도 여기에서 유래했다고 한다.


특히 MRI,초음파 등 치료에 필수적 비급여는 모두 급여 또는 예비 급여를 통해 급여화(’17∼’22년)한다. 또한 고액 의료비로 인한 가계 파탄이 발생되지 않도록 저소득층을 중심으로 2중,3중의 보호장치를 마련하여, 건강보험의 사회 안전망으로서의 역할을 더욱 충실히 하게 된다. 건강보험이 적용되는 의료비 중 개인이 부담하는 상한액을 가구 소득 수준을 고려하여 부담이 가능한 정도로 낮추고, 그 이상의 금액은 건강보험이 책임지도록 한다. 그럼에도 아직 남아 있는 비급여 의료비 등으로 인해 고액 의료비가 발생하는 경우는 ‘재난적 의료비 지원사업’을 제도화하고 지원 대상자를 대폭 확대하여, 비급여와 예비급여 의료비까지 모두 포함하여 지원하게 된다.


이어 “직장인들의 월급은 유리지갑인데 반해 종교인 소득은 비밀지갑으로 특별 대접을 받아야 한다고 결코 생각하지 않는다. 종교인도 국민으로서 기본권을 보장받기 위해서는 납세의 의무 또한 다해야 한다. 나아가 종교인들은 영적 지도자로서의 더욱 모범을 보여야 한다”며 “불교 승려와 천주교 신부에게는 원칙적으로 퇴직 개념과 퇴직금이 없고 개신교의 대다수 목사도 특혜 대상이 아니”라고 강조했다.
진보적인 4대 종단의 대표자들이 국회를 찾아 과세 특혜 법안에 반대 입장을 밝혔다. (사진=박효영 기자)
무엇보다 “법안을 발의하고 통과하는 과정에서 국민은 물론이고 대다수 종교인의 여론을 수렴하지 않고 전광석화로 해치웠다. 여론과 절차를 무시하는 것은 곧 수혜 대상을 은폐하고자 했다”고 주장했다.
해당 법안의 풀네임은 소득세법 일부개정법률안인데 골자는 2018년 1월 이전의 종교인 소득에 대해서는 퇴직금 과세를 하지 않는다는 것이다. 예컨대 30년 경력의 목사가 은퇴해서 퇴직금 10억원을 수령했다면 대략 1년여치에만 부과되는 500만원을 세금으로 내야 한다. 똑같이 30년 일한 일반 직장인이라면 1억4000만원을 내야 하니까 대략 30분의 1 수준이다. 대한민국 헌법에 종교의 자유와 형평성의 원칙을 규정하고 있음에도 비종교인은 전체 퇴직금에 세금이 부과되는 데 반해 소수 목사들에게는 엄청난 특권이 주어지는 것이다.
그렇다면 국회 기획재정위원회에서 이 법안이 통과된 근거와 명분은 뭘까.
3월28일 열린 기재위 조세소위원회에서 박상진 전문위원은 “종교인 퇴직소득의 과세범위에 관해서 근거는 있지만 범위에 대한 부분은 별다른 규정이 없다”며 “종교인 소득 과세가 2018년 1월1일부터 시행됐음에도 종교인 퇴직소득의 경우 종교인 전체 소득 과세가 시행되기 전인 2018년 1월1일 이전 해당분에 대해서 과세되는 것으로 해석 운용됨에 따라 소급과세 및 과세 형평성 측면의 문제가 제기되고 있는 상황”이라고 밝혔다.
그러나 소위에 참석한 김광림 자유한국당 의원은 “종교인 과세(에 특혜를 부여)하면 이것은 사실 도와주는 것이고 (소수 목사들에게) 도움이 되는데도 불구하고 이 자체가 거론되면 또 이렇게 하기 때문에”라면서 법안의 특혜성을 인정했다.
이날 법안 논의는 별다른 쟁점 토론없이 순식간에 진행 및 의결됐고 바로 다음날(3월29일) 기재위 전체회의에서 바로 의결됐다.
박홍근 민주당 의원은 당 차원의 입장이 없는 상황에서 개별 의원들의 판단으로 법안 통과가 진행됐다면서 논란이 커진 만큼 차후 과정에서 제동이 걸릴 것이라고 밝혔다. (사진=박효영 기자)
이렇게 속전속결일 수밖에 없는 배경에는 한국 개신교의 파워가 자리잡고 있다.
한국 교회는 대략 7만8000개에 이르고 문화체육관광부는 2015년 통계청 조사 기준 개신교 단체가 374개이고 교인은 967만여명이라고 발표했다. 4대 종교(개신교·천주교·불교·원불교)에서 단연 1위다. 총 인구 대비 종교인은 41.6%(2155만여명)인데 이중 개신교인은 18.7%를 차지하고 있는 것이다. 20대 국회 구성을 보더라도 전체 300명 의원 중 75명(25%)이 개신교도인 것으로 파악됐다.
박 전문위원은 서헌제 한국교회법학회장 등이 법 개정안 청원을 올렸다고 전했고 실제 한국기독교총연합회, 한국기독교연합, 한국장로교총연합회와 같은 보수 개신교 단체들이 강력하게 요구했다.
박승렬 목사가 특혜 과세법안에 대해 반대하는 이유를 기자에게 설명해주고 있다. (사진=박효영 기자)
박승렬 목사(전국목회자정의평화협의회 공동의장)는 정론관 밖에서 기자와 만나 “나는 목사다. (퇴직금이 지급되는 목사들의 평균 월급으로) 400만원을 받는다면 상당히 많이 받는 편이다. 그분들을 위해 법 개정을 해주면 안 된다. 결국 수 억원이나 수십 억원을 받는 목사들에게 특혜를 주기 위한 법 개정이라는 것이다. 결국 혜택은 그 사람들이 보고 욕은 개신교 전체가 먹어야 된다. 부끄러움은 우리의 몫”이라고 밝혔다.
이어 “실제 한국 개신교의 85% 정도는 다들 교회가 영세하다. 특혜를 받을 수 있는 교회는 1%도 아닌 0.1% 밖에 안 된다. 슈퍼 메가 교회들만 혜택을 볼 것”이라고 주장했다.
기재위원장인 정성호 더불어민주당 의원이 법안을 대표발의했고 속전속결 의결을 주도한 만큼 민주당 지도부 차원에서 막을 수도 있다. 현재 법제사법위원회 소속인 박주민 민주당 의원이 반대 의견을 공공연히 밝힌 상태다.


인간의 본능인지, 사회 형성의 불가피한 산물인지 몰라도 우리 삶의 많은 부분이 이원론을 통해 규정된다. 공산주의 대 자본주의. 세이보리 대 설탕. 패스 대 드리블. 어디를 보든 대립은 끝이 없다. 그래서 둘 중에 어느 편에 서는가로 우리 스스로를 정의할 수 있는 경우도 무수히 많다.
컴퓨터 업계에서는 이러한 현상이 더욱 두드러진다. 각종 기술들이 (사람들의 마음과 돈을 차지하기 위해 경쟁하면서) 경쟁 솔루션과 다른 고유한 장점을 통해 스스로를 정의한다. 한 편에 X가 있고, 그 반대편에는 X가 아닌 것이 있다. 그 뒤로 팬보이들이 줄을 서서 상대편을 조롱하고 깎아 내린다. 이러한 대립이 없다면, 치열한 논쟁과 선택권이 없다면 아마 오래 전에 코드 저장소는 하나로 통합되고 사람들은 사이 좋게 잘 지내게 되었을 듯하다. 다만 혁신도 그만큼 줄었을 것이다.
다음은 현재 개발자들 사이에서 볼 수 있는 가장 흥미로운 10가지 대립이다. 새로운 프로젝트를 수행할 때마다 우리는 이러한 기술이 갖는 차이점의 기저가 되는 근본적인 질문들에 직면한다. 간단함과 정확성 중 무엇을 선호하는가? 오픈소스냐, 기업 지원이냐? 대괄호냐, 공백이냐? 이러한 질문들은 마치 음과 양처럼 기업 개발자들 사이의 균형을 이룬다.
개발자 기술 대결 1: PHP 대 Node.js
컴퓨터 과학자들은 좋아하지 않는 PHP는 웹 사이트에 소소한 지능을 추가하고자 했던 사람들 사이에서 처음 도입됐다. 이들 덕분에 워드프레스(WordPress), 드루팔(Drupal), 줌라(Joomla)와 같은 빼어난 프레임워크들이 나왔다. 웹은 대부분 PHP를 기반으로 한다.
그런데 이 모델에 균열이 생겼다. 젊은 개발자들은 자바스크립트로 프로그래밍된 서버 측 메커니즘인 Node.js에 심취해 있다. 어느 순간부터 프로그래머들은 클라이언트 또는 서버에서 실행되는 코드를 작성할 수 있게 됐다. 두 개의 언어를 따로 배울 필요가 없어졌다. Node.js에도 나름의 단점은 있지만, 강력한 PHP 스택과 대등할 정도의 기능을 제공하는 뛰어난 프레임워크들이 이미 나와 있다.
다음 세대는 자바스크립트만 쓰면 되는 간편함을 수용할까? 아니면 HTML 내에 손쉽게 코드를 내장하는 편을 택할까? 자바스크립트를 좋아한다면 거의 확실히 Node로 가게 될테고, 워드프레스 또는 드루팔과 같이 PHP의 안정적인 스택을 사용하고자 하는 사람은 Node.js 바람을 계속 피할 것이다.
개발자 기술 대결 2: MySQL 대 PostgreSQL
두 개의 뛰어난 오픈소스 데이터베이스가 거의 20년째 대결 중이고 끝날 기미도 없다. MySQL은 설치 및 구성의 용이함에 힘입어 기본적인 웹 워크로드의 대부분을 차지했다. PostgreSQL은 자잘한 문제에도 불구하고 데이터 보호를 위한 우수한 트랜잭션 메커니즘을 오랜 기간 제공해왔다. 이 둘은 서로의 영역으로 확장하면서 현재 MySQL은 트랜잭션 기능을 개선했고 PostgreSQL은 시작 절차를 간소화했다.
오래 전에 존재했던 차이점이 지금도 여전히 둘 사이를 가른다. PostgreSQL은 더 "안정적"인 데이터베이스로, MySQL은 더 "빠른" 데이터베이스로 인식되지만 이러한 구분은 실제보다는 허상에 가깝다. 오랜 습관을 고치기는 어렵다는 점을 감안하면 이 두 패키지의 대결은 아마 앞으로도 20년 동안 더 지속될 것이다. 다만 최신 기술을 쫓는 해커와 오라클을 싫어하는 사람들 덕분에 최근 PostgreSQL이 힘을 받고 있다.
개발자 기술 대결 3: 스위프트 대 오브젝티브-C
C와 객체 지향 프로그래밍의 깔끔한 조합인 오브젝트-C 뒤에는 항상 애플이 있었다. 그러나 시대가 바뀌었고 이제는 스위프트가 지금까지 애플 플랫폼을 위한 코딩을 어렵게 만들었던 불편함을 상당수 해결한 현대적인 구문을 제공한다. 물론 일찍부터 C를 배운 사람들은 아스테릭스와 여러 파일에 개의치 않지만 파이썬과 루비, 자바를 배우며 자란 새로운 세대에겐 골치 아픈 부분이다.
스위프트의 깔끔한 구문이 애플 개발자들의 마음을 살까? 파이썬과 루비 개발자가 iOS로 몰려들어 전통의 오브젝티브-C 해커들을 수에서 압도하게 될까? 아니면 이미 오랜 검증을 거친 오브젝티브-C 프로그래머들의 놀라운 효율성이 세계를 지배하게 될까? 새로운 라이브러리와 기능이 스위프트나 오브젝티브-C에 적용될까? 애플은 공개적으로 두 가지가 공존할 수 있다고 말했다. 따라서 개발자들은 자신이 익숙한 쪽을 고수할 가능성이 높다. 파이썬이나 자바를 선호하는 사람들은 스위프트로 이동하고, C와 함께 자란 사람들은 오브젝티브-C에 머물 것이다.
개발자 기술 대결 4: 파이썬 대 루비
오래 전, 스크립팅 언어는 소프트웨어의 껌과 같았다. 큰 프로그램들을 서로 연결해야 할 경우 OS에서 간단한 코드를 작성해서 원하는 결과를 얻을 수 있었다.
시간이 지나면서 이러한 간단한 언어에 매료된 사람들이 유용한 큰 프로그램들도 만들기 시작했다. 루비는 레일스(Rails) 프레임워크와 결합하면서 폭발적으로 성장했다. 이 조합은 단 몇 줄의 코드만으로 정교한 프론트 엔드를 데이터베이스에 연결할 수 있도록 했다.
한편 파이썬은 과학 분야에서 자리를 잡아 현재 많은 연구실에서 빈번하게 사용된다. 모든 기업 환경에서 통계 분석이 사용되면서 비즈니스 분야의 데이터 과학 "연구실"에서도 파이썬이 기세를 높이고 있다.
다음 세대는 공백으로 코드를 프레임하는 파이썬의 간소함에 끌릴까? 루비는 레일스 너머로 확장될까? 파이썬의 내장 함수가 루비의 "블록"보다 더 나은 선택일까? 과학자들 편에 서는 것과 웹 해커 편에 서는 것 중 어느 쪽이 더 멋지게 보일까? 웹 고수들은 레일스를, 과학자들은 파이썬의 라이브러리를 고수하는 이 전선은 아마 앞으로도 영원히 지속될 것이다.
개발자 기술 대결 5: SQL 대 NoSQL
한쪽에는 우리들의 할아버지 세대가 사용했던 데이터베이스가 있다. 데이터는 매끄럽게 테이블에 저장되며 데이터베이스는 쿼리를 실행하여 테이블을 대조하고 정확한 행을 찾아낸다. 반대쪽에는 속도와 병렬성에 대한 원대한 약속을 앞세우지만 가끔 엉뚱하거나 비일관적인 대답을 내놓는 문제점을 가진 신흥 주자인 NoSQL이 있다.
전통적인 트랜잭션 보호를 가진 데이터베이스의 안정적인 접근 방법이 좋을까, 아니면 클러스터로 효과적으로 부하를 분산하는 더 빠르고 저렴하면서 더 현대적인 도구가 좋을까? 물론 은행에게는 일관성과 정확성이 중요하겠지만 인터넷의 온갖 잡다한 정보들로 꽉 찬 테이블이라면? 데이터 과학자가 제공할 수 있는 최선의 보호가 과연 모든 곳에 필요할까? 대부분의 경우 답은 은행, 항공사과 같이 절대적인 일관성이 필요하다면 실제 트랜잭션이 있는 전통적인 SQL이 맞고, 그 외의 모든 사람에게는 더 빠르고 더 간단하고 확장성 높은 NoSQL이 더 좋다는 것이다.
개발자 기술 대결 6: 자바스크립트 대 다트/고(또는 구글 자체)
구글 사무실 내에서도 아마 자바스크립트 팬들이 있겠지만 어쨌든 구글은 자바스크립트를 대신할 것들을 끊임없이 내놓고 있다. 가장 먼저, 자바를 자바스크립트로 바꿔주는 똑똑한 크로스 컴파일러인 GWT(구글 웹 툴킷)가 있었다. 지메일을 비롯한 구글 제품의 코드 스택을 살펴보면 자바스크립트를 사용해 수작업으로 만들어진 것이 아님을 알 수 있다. 이후 구글은 언젠가 브라우저의 자바스크립트를 대체할 수 있는 두 언어인 다트와 고를 만들었다.
다트와 고 모두 적절한 쓰임새가 있다. 두 언어는 자바스크립트와 브라우저 스택의 눈에 띄는 큰 문제점들을 수정해주지만 대부분의 사람들은 별 관심을 갖지 않는다. Node.js 덕분에 서버 영역에서 자바스크립트가 폭발적으로 성장 중이다. 자바스크립트 외의 무언가가 필요할 일이 없다.
구글이 아무리 강한 힘을 가졌다 해도, 오래 전부터 자바스크립트를 배웠고 이제 서버 스택을 자바스크립트로 다시 작성하고자 하는 프로그래머 군단을 상대하기는 버겁다. 관성에 맞서 싸우기란 어려운 법이다. 그러나 다트와 고의 깔끔한 구문과 간소화된 모델에 대한 얼리 어댑터들의 극찬은 무시하기 어려운 요소가 될 수 있다.
개발자 기술 대결 7: 셰프(Chef) 대 퍼펫(Puppet)
과거의 회사는 서버실에 몇 대의 서버를 운영했고 새 소프트웨어를 설치하는 일은 간단했다. 이후 클라우드가 폭발적으로 성장했고 모든 웹 사이트가 지속적 운영이 필요한 시스템 클러스터에서 실행되기 시작했다. 이는 실수 없이 N개의 서버에 N번 작업해야 함을 의미했다. 셰프와 퍼펫은 관리자가 클라우드 머신을 구성하기 위한 어셈블리 라인을 실행하는 데 도움이 되는 도구들이다.
셰프에 심취한 데브옵스 전문가들은 루비로 머신 생성 명령을 작성할 수 있게 해주는 유연성을 높게 평가한다. 이들은 "루비의 힘을 공짜로 얻는 것"이라고 말한다. 퍼펫도 클러스터를 구성하는 기능을 하지만 JSON과 비슷한 언어로 작성되는 명령은 한 가지 일을 잘 해내는 데 집중한다. 퍼펫의 최근 버전에서는 루비도 소폭 허용되지만 기본 언어가 여전히 주도적인 지위를 갖고 있다. 작업을 위해 맞춤형 구문을 만드는 것과, 널리 공개된 범용 언어의 힘(그리고 위험)을 부여하는 것 중 무엇이 더 나을까?
개발자 기술 대결 8: 허드슨(Hudson) 대 젠킨스(Jenkins)
연속적 통합이라는 개념은 리포지토리에 제출되는 모든 코드를 자동으로 테스트하고 배포하기 위한 방편이었다. 이 개념이 제대로 작동하기 시작하자 사람들은 그 유산을 두고 다투기 시작했다.
다툼의 한쪽에는 허드슨이 있다. 공식적으로 이클립스 재단에 속하며, 썬에서 이 코드를 상속받은 오라클의 많은 직원들이 운영한다. 안정적인 기업용 도구 구축을 위한 최고 수준의 품질을 제공한다. 반대쪽에는 실험을 좋아하는 원조 해커들의 고향인 젠킨스가 있다. 거의 매주 새로운 버전이 나오는 등 훨씬 더 빠르게 진화하는 듯 보인다.
허드슨과 젠킨스의 대결은 신중한 테스트와 안정적인 코드에 대한 꾸준한 노력이냐, 아니면 빠르게 진화하는 기능과 빠른 버그 수정, 개발자 커뮤니티의 전체의 의견 반영이냐는, 개발자들 사이에서 진행 중인 더 큰 논쟁을 잘 보여주는 한 사례다.
개발자 기술 대결 9: MySQL 때 MariaDB
오라클이 지원하는 프로젝트를 둘러싼 전선을 이야기할 때 MySQL에 대한 MariaDB의 독립을 빼놓을 수 없다.
오라클이 MySQL을 인수했을 당시 오픈소스 지지자들은 강력한 독점 소프트웨어를 기반으로 하는 회사가 무슨 일을 벌일지 걱정했다. 이들의 걱정은 대부분 사실무근으로 드러났다. 그러나 MySQL의 창시자 중 한 명인 몬티 와이드니어스는 거기서 그치지 않고 직접 자기만의 것을 만들었다. MariaDB는 MySQL과 거의 비슷한 구문과 기능을 제공하지만 속도가 조금 더 빠른(적어도 MariaDB를 좋아하는 사람들 눈에는 그렇게 보임) 몇 가지 새로운 기능과 스토리지 엔진을 사용한다.
시장은 산만한 새로운 분기를 선택할까, 아니면 오랜 시간 충실히 자신의 역할을 수행해온 지배적인 코드 베이스를 고수할까? 세계는 뒤죽박죽인 소규모 혁신가 그룹을 선택할까, 안정성에 집중하는 견고한 기업을 선택할까?
개발자 기술 대결 10: 컴파일 대 스크립트
지금 컴파일된 코드와 스크립트 코드의 구분은 JIT(Just-In-Time) 컴파일러와 최적화기가 등장하기 전만큼 뚜렷하지는 않다. 코드를 이리저리 주무르고 최적화하고 단순한 기계 코드로 변환하는 방식과, 컴퓨터가 런타임에 코드를 해석하고 가끔은 코드가 스스로를 수정하도록 허용하기도 하는, 더 편안한 접근 방식 중 어느 쪽이 승리하게 될까?


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나는 어릴 적 시골에 살면서 꽃밭 만들기를 좋아했다. 낮고 초라한 초가집이었지만 마당이 넓어서 그렇게 할 수 있었다. 봄이 되고 참꽃이 필 때면 산에 들에 뾰족뾰족 새싹이 돋는다. 봄비가 한 번 지나가면 논둑 밭둑이 연둣빛으로 바뀌는 때다. 이때쯤이면 지난가을 받아 둔 씨앗 봉지를 꺼낸다. 봉지마다 다른 모양과 크기의 씨앗들이 까만 얼굴로 쳐다보며 겨울을 무사히 보낸 인사를 한다. 그렇게 예쁘고 귀여울 수가 없다. 씨들을 가만히 바라보노라면 각각 다른 모양의 꽃들이 보인다.
양지바른 곳에 돌을 골라내고 흙을 가늘게 부수고 부드럽게 해서 묘판을 만든다. 적당히 골을 내고 낮은 둔덕을 만든다. 그리고 줄마다 종류대로 씨를 뿌리고 살짝 덮어 준다. 모래알보다 작은 채송화 씨부터 제법 손톱만큼 도톰한 해바라기 씨까지 골고루 뿌린다. 며칠을 정성 들여 물도 주고 센 바람도 막아 주면 어느 날 놀랍게도 땅껍질을 뚫고 새 움이 돋는다. 수세미나 해바라기처럼 씨가 큰놈은 땅껍질을 아예 머리에 이고 올라오기도 한다. 언제 봐도 신비롭고 놀랍다.
적당히 자란 어느 날 비라도 살포시 내리면 미리 마련해 놓은 화단에 옮겨 심는다. 대체로 키에 맞춰 채송화처럼 작은놈은 제일 앞에, 키가 제일 큰 해바라기는 언제나 제일 뒤편 돌담 바로 앞에 심는다. 매일 물도 주고 풀도 매 주고 적당히 거름도 주면 꽃들은 하루가 다르게 쑥쑥 자란다.
그중에서도 가장 크고 씩씩하게 자라는 놈은 역시 해바라기다. 비라도 온 뒤면 너무도 싱싱하게 자라 어느새 내 허리에 차더니, 여름이 되면 내 키를 넘어 버린다. 그리고 꼭대기에 딱 하나 큰 꽃이 맺힌다. 날씨가 더워지고 태양이 이글거리기 시작하면, 작은 접시가 쟁반만해지며 바깥 둘레로는 노란 꽃잎이 이글거리는, 어릴 적 내 얼굴보다 큰 꽃이 피기 시작한다. 가운데는 수많은 작은 꽃들이 모여 있지만 얼른 보면 한 개의 큰 꽃이다. 나란히 몇 포기를 심어 놓으면 마치 꽃밭 전체를 감싸고 지키는 보초들처럼 씩씩하고 당당하다.
내가 또 다른 해바라기를 만난 건 내 나이 40이 넘어서인 것 같다. 나는 전교조 결성과 함께 감옥에 갔다가 6개월 만에 나왔다. 그리고는 우여곡절 끝에 국민연합 집행위원장이 돼 싸우다가 수배를 당했다. 1990년이었다. 가족과는 몰래 어렵게 만나기도 했으나 함께 활동하던 전교조 선생님들 얼굴은 볼 수가 없었다. 당시 전교조에서 서울 북부사립지회 소속이었는데, 여기는 나와 나이도 비슷하면서 친구처럼 지내던 선생님들도 계셨다. 서로 보고 싶은 나머지 등산을 가장해서 몰래 산에서 만나기도 했다. 그렇게 시작한 것이 ‘낮은 뫼’라는 등산모임이었다. 우리는 몇 주에 한 번씩 접선하듯 산에서 만나 회포를 풀곤 했다. 그 모임이 시간이 지나며 아주 가까운 친구 몇이 부부가 함께하는 산행모임으로 남게 됐다. 이부영·송영관·고춘식·박명철과 나 그리고 아내들이었다. 한 달에 한 번 정기모임은 말할 것도 없고 수시로 보기도 하고 외국여행까지 같이하며 우정은 쌓여 갔다.
당연히 연락과 소통을 위해 온라인에서 카페도 운영하고 카톡방으로 진화하기도 했다. 그렇게 하면서 각자가 별명을 지었는데, 자연스럽게 남자는 동물 이름으로 여자는 꽃 이름으로 했다. 부엉이·쏘가리·궁노루·멧돼지·물범은 남자들이었고 민들레·원추리·산나리·쭉정이·해바라기는 여성이었다. 그렇게 해 놓고 보니 원래 인물과 이미지가 비슷하다고 다들 즐거워하고, 온라인에서는 말할 것도 없고 만나면 즐겁게 서로 별명을 불렀다.
아내는 스스로 해바라기라고 이름 짓고 노골적으로 한 사람만 바라보고 산다고 당당하게 선포하는 바람에 나는 몹시 당황했다. 그리고 미안하고 마음이 아팠다. 내가 교육운동이다 노동운동이다 하며 가족의 역할을 제대로 안 했음에도 아내는 나만 바라보며 그 모든 것을 이해하려 애썼다. 부부는 그래야 하는 게 아니냐며 나를 더욱 미안하게 했다.


김윤희 부경대학교 간호학과 교수건강보험공단은 지난 4월14일 담배회사를 상대로 500억 원이 넘는 손해배상 소송을 제기하였다.
이에 대해 설왕설래 말들이 많다. 담배회사 관계자와 일부 흡연단체, 애연가들은 개인의 행복추구권을 주장하며 불쾌한 심기를 드러냈고, 소비자?시민단체들은 국민건강을 위한 당연한 일이라며 반기고 있다.
담배, 술, 항생제 우유, 농약 채소, 방사능 수산물 등 수많은 먹거리에 대해 국민들이 불안해하고 많은 식품들이 유해성에 노출되어 있다. 그런데 왜 유독 담배만 딴지를 거느냐고 반문하는 목소리도 있고, 담배는 본래 기호식품으로 출발했지만 니코틴으로 인한 중독성이 강하고 유해성이 심각한 수준이어서 이제는 마약과 같이 취급해야 마땅하다는 목소리도 제법 크게 들린다.
낭만적인 영화 속, 명장면을 위해 분위기 있게 그려지던 담배연기가 이제 스크린에서 사라지거나 모자이크로 가려져서 방영되기도 한다. 또한 건물마다 금연구역은 점점 확대되고 있다. 이런 추세라면 미래의 어느 시점에는 담배가 없어지지 않을까...
흡연자들은 이 땅에 설 자리를 거의 잃었다. 담배가 왜 이처럼 볼썽사납게 퇴출될 운명에 처하게 된 것일까. 담배는 지금까지 각종 언론매체 등을 통해서 그 유해성에 대한 많은 정보들이 쏟아져 나왔다. 주위의 많은 사람들에게 물어봐도 담배가 몸에 이롭다고 대답하는 사람은 없다. 그런데 이처럼 담배에 관한 많은 정보와 이롭지 않음을 알고 있으면서도 흡연자들이 자신의 건강 이외에 어떠한 결과들이 초래되는지에 대해서는 구체적으로 아는 이들이 많지 않다.
건강보험에서 발표한 빅데이터 분석 자료를 찾아보니 흡연자의 암 발생률이 비흡연자에 비해 최대 6.5배가 높고, 흡연으로 인한 암 발생 등으로 매년 1조 7천억 원의 진료비가 추가로 지출되고 있다고 한다. 또한 흡연으로 인해 소요되는 사회경제적 비용이 10조원 정도로 추정된다고 하니 실로 엄청난 규모다.
담배 한 갑을 구매하면 건강증진 부담금으로 354원을 원천공제한다. 이것은 디젤차를 소유하면 환경개선부담금을 무는 것과, 유해물질 생산 ? 배출 기업이 관련법에 따라 부담금을 무는 것과 같은 것이다. 이에 반해 모두가 인체에 유해하다고 알고 있는 담배를 생산?판매하고 있는 담배회사는 아무런 부담을 지지 않고 있다. 이것은 올바른 처사일까 ? 식품이나 과일 등에 잔류농약 등 유해성분이 미량이라도 검출되거나 불량식품 제조 등이 발견되면 갖가지 제약이 뒤따르는 현실에 비추어 보면 담배는 자못 당당하기까지 하다. 전문가들의 이론에 의하면 담배는 니코틴으로 인한 중독성이 마약보다 더 심하다고 하지 않는가. 정부의 일관성 있는 정책수립과 실행이 절실한 때다. 담배회사가 사회공헌활동을 하며 사회적 책임을 다하고 있다고 하지만 본질적인 책임은 회피하고 있다는 생각이 든다.
이제 흡연의 유해성은 상식이 되었고, 2011년 고등법원이 몇 가지 암을 흡연으로 인한 것으로 추정한다고 판시한 사실은 많은 것을 의미한다. 따라서 담배회사는 담배 폐해 문제를 좀 더 적극적으로 해결하는 움직임을 보일 필요가 있다.


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런닝맨 김지원 댄스 앙증맞은 하트댄스 3단 콤보에 넉다운되지 말입니다
2016년 5월 1일 SBS 일요일이 좋다 런닝맨에서 태양의 후예 종영에 대한 아쉬움은 진구 김지원 구원커플이 게스트로 나와서 매력을 발산하였습니다. 태양의 후예에서의 구원커플 이름 만큼이나 이날 진구와 김지원의 활약은 드라마 인기 만큼이나 예능감도 뛰어났죠. 런닝맨 김지원 댄스 앙증맞은 하트댄스 3단 콤보에 넉다운되지 말입니다 이날 진구와 김지원의 예능감은 런닝맨에 출연하자 마다 댄스타임에서 모두를 넉다운시켰는데 그중에서도 김지원댄스는 이를 지..
태양의 후예 김지원 연예가중계 과거사진 공개 및 달달한 진구 김지원 구원커플 화보
2016년 4월 2일 KBS2 TV 연예가중계에서 최고의 인기를 얻고 있는 태양의 후예 구원커플의 김지원과의 인터뷰가 방송을 탔는데 방송에서 군인의 모습이 아닌 핑크빛 옷을 입고 나와 새로운 모습을 보는 듯했죠. 태양의 후예 김지원 연예가중계 과거사진 공개 및 달달한 진구 김지원 구원커플화보 연예가중계에서 오늘의 핫피플로 김지원이 선정되었는데 태양의 후예에서 윤명주 중위역으로 나오는 김지원은 의사로 군인으로 카리넘치는 모습에 많은 시청자..
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태양의 후예 김지원 진구 고백 7회 명대사 명장면 너한테 도망친 시간 후회
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태양의 후예 5회 김지원 진구 목소리에 햇살 미소 넘 이쁘지 않습니까 명장면 명대사 김지원 페이스북 사진 공개
태양의 후예 5회에서는 김지원 (윤명주 역)은 송중기(유시진 역)과 송혜교(강모연 역)가 있는 우르크 모우루중대에 군의관으로 파견되었고 진구(서대영 역)는 본국으로 발령이나서 한국에서 생활하고 있는 상황이었죠. 태양의 후예 5회 김지원 진구 목소리에 햇살 미소 넘 이쁘지 않습니까 명장면 명대사 김지원 페이스북 사진 공개 우르크와 한국에 떨어져 있는 김지원과 진구 사이에서 김지원은 진구(서대영 여)의 부하를 통해서 진구의 일거수일투족을 감시(?)하..
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태양의후예 김지원 진구 4회 명장면 명대사 "왜 안아 왜 만져 만졌으면 책임져" 다비치 이사랑


2011년 9월 5일, 이화여대 학생문화관이 시끌벅적했다. 수백명이 들어가는 대강당은 입추의 여지가 없을 정도였다. 여대생으로 가득 메워진 강의실은 현대자동차 채용담당자의 이야기를 하나라도 놓칠세라 그 많은 인원에도 불구하고 옆사람 숨소리가 들릴만큼 조용했다.
현대차가 여대생들을 대상으로 이화여대에서 캠퍼스 리크루팅을 열었다. 막 개강을 한 캠퍼스는 대학생 특유의 젊은 에너지로 들떠있었지만 현대차 리크루팅 현장만큼은 차분하게 행사가 열리길 기다리는 분위기였다. 하반기 공채가 얼마 남지 않아서인지 이화여대 학생들뿐만 아니라 다른 학교 학생들도 많이 보였다. 행사장은 결코 작은 강당이 아니었지만 처음부터 서서 듣는 학생들이 있을 정도였고 설명회 중간 중간에도 입소문을 타고 끊임없이 학생들이 찾는 모습이었다.
남중, 남고, 공대 그리고 현대차
현장을 보니 현대차의 이미지가 일반적으로 생각하는 것과 다르다는 것을 직접 체감할 수 있었다. 자동차 자체가 남성적인 이미지를 가진만큼 현대차도 남자, 공대라는 느낌이 먼저 들었는데 이날 리크루팅 현장을 가득메운 여대생들을 보니 현실은 달랐다.
이화여대에 재학중인 김민주(경제학과)씨는 “흔히 자동차라 하면 공대, 남자만을 떠올리는데 자동차 회사가 여대에서 이런 행사를 가지는 것을 보면 남성의 전유물로만 인식되는 것들이 점차 그 경계를 허물어져 가는 것 같다”며 “창의적 생각으로 기존의 생각을 비우고 늘 새로운 것에 도전하는 현대차라면 가능성만으로도 너무 지원하고 싶은 곳이다”라고 말했다.
이번 리크루팅 행사는 세계가 주목하는 현대차, 어느새 우리 곁에 삶의 동반자로 자리잡은 현대차, 현대차의 인재상과 복지혜택, 모집분야 및 직무소개 등의 순서로 이루어졌다. 특히 현업에서 일하고 있는 현대차 선배들이 캠퍼스를 찾아 후배들에게 직접 회사 분위기를 전달하고 질의응답하는 시간은 참가 학생들의 호응 속에 진행됐다. 설명회도 평소 궁금했던 것들을 직접 물어볼 수 있는 기회여서 그런지 너무 많은 학생들이 질문을 하여 따로 시간을 내야 할 정도였다.
현대차와 여대생이 본 새로운 가능성
현대차가 이화여대에서 캠퍼스 리크루팅을 연 것은 여성 특유의 새로운 생각과 가능성 때문이다. 남성중심의 기업문화라는 오래된 생각된 버리고 새로운 가능성을 열어가는 시작을 다양하게 찾고 있는 것이다. 슬로건인 ‘New Thinking. New Possibilities.’가 있기에 가능한 행사인 셈이다.
이화여대 캠퍼스 리크루팅은 새로운 가능성을 지닌 여대생들에게 현대차에 대한 정확한 정보를 주자는 취지에서 시작했다. 그래서 리크루팅 형식의 설명회를 하면서 선후배간의 생생한 정보교환과 피드백이 오가는 소통의 자리를 만든 것이다. 그만큼 현대차가 여대생들에게 많은 가능성을 보고 있는 것이다.
리크루팅 중간에 9월 16일, 17일 이틀간 열리는 ‘현대차 JOB FAIR’ 에 대해 언급하였을 때는 많은 학생들이 일시에 노트와 스케줄표를 꺼내 기록을 하기도 했다.
미국 캘리포니아대 리버사이드캠퍼스(UCR)에서 온 정승연(경영학)씨는 “유학생활을 하면서 조금 이르게 운전대를 잡았는데 그때부터 해외에서 현대차의 인지도와 제품에 관해 관심을 가지게 되었다. 이번 기회를 통해 적성과 전공에 맞는 곳에 지원하고 싶다”라며 “이번 리크루팅 내용도 정말 좋지만 조금 더 전문적인 정보를 얻기 위해 JOB FAIR 행사에 꼭 참가할 생각”이라고 말했다.
남자들이여 긴장해라!
현장의 열기는 좀처럼 식을 줄 몰랐다. 행사가 끝났지만 줄을 서서 물어보는 지원자들이 많아 따로 장소를 이동해야 할 정도였다.
생각 외로 많은 학생들이 관심을 가지고 행사에 참가, 적극적인 질문을 하여 행사진행을 돕던 JOB FAIR 서포터즈들도 무척 바빴다. 행사 전 포스터를 붙이는 일에서 리크루팅 행사 초대장과 신입사원 모집 안내책자를 나눠주느라 점심을 건너뛰는 건 일상다반사였다. JOB FAIR 서포터즈들은 이구동성으로 “여대생들이 현대차에 이렇게 뜨거운 관심을 보일 줄 몰랐는데 이런 분위기라면 JOB FAIR에 예상보다 많은 인원이 올 것 같다”고 말했다. 일부 서포터즈는 “남학생들도 긴장을 많이 해야 할 것 같다”고 말했다.


1818년 런던에서 익명으로 출간된 소설 『프랑켄슈타인』은 인간의 모습을 한, 그렇지만 그로테스크한 생명체를 창조한 젊은 과학자 빅터 프랑켄슈타인(Victor Frankenstein)의 이야기이다. 첫 출간 당시 인간이 생명을 창조했다는 불경함, 그 창조물이 불러일으키는 공포감, 그리고 생명이 물질로부터 진화했다는 유물론적 함의를 지닌 급진적 소설로 큰 논란을 일으켰다.
특히 이 책에 기반한 공연이 런던에서 큰 성공을 거두면서, 이 책이 제기하는 과학적, 철학적, 신학적, 정치적 질문들에 대한 광범위한 논의가 나타났다. 인간이 과학을 통해 생명을 창조할 수 있는가? 그렇다면 생명의 신성함과 인간의 존엄성을 부여하는 것은 무엇인가? 만일 프랑켄슈타인의 창조물이 소설에서와 같이 언어를 배우고, 문화와 관습을 습득하고, 밀턴의 『실락원』을 읽으며 신과 사랑, 도덕을 논의할 수 있다면, 이들에게 인간과 동일한 정치적 권리를 부여해야 하지 않는가? 과학기술이 인간과 유사한 존재를 창조한다면, 우리의 삶은 어떻게 변화할 것인가?
이 책의 저자 메리 셸리(Mary Shelley)는 19세기 초 낭만주의 과학(romantic science)이라는 맥락 속에서 프랑켄슈타인이라는 인물과 그의 성취, 그리고 좌절을 그려내고 있다. 그렇다면 당시 낭만주의 과학이란 무엇인가? 흔히 낭만주의란 과학과 이성의 대척점에 있는 것으로 이야기된다. 하지만 최근 과학사 연구는 낭만주의와 과학의 관계에 대한 새로운 해석을 내놓고 있다. 19세기 과학자들에게 자연은 경이와 신비로 가득한 생명의 보고였다. 일군의 ‘낭만적’ 과학자들은 차가운 이성과 날카로운 논리와 수학에 기반해 세상을 탐구하는 고답적인 이들이 아니었으며, 오히려 과학적 열정과 자연에 대한 낭만적 경외를 지닌 이들이었다. 이들은 자연과의 교류와 이에 대한 숭고한 경험을 통해 자신을 초월하고, 이렇게 얻어진 과학적 성과를 통해 인류를 위해 공헌하겠다는 신념을 지니고 있었다.
메리셸리.
메리 셸리가 그리고 있는 프랑켄슈타인 박사의 개인사는 무엇보다 19세기 당시 낭만주의 과학자의 모습을 잘 보여준다. 어렸을 적 자연의 신비함과 비밀을 밝히는 과학의 힘에 매료된 그는 17살에 의학 교육을 위해 독일 뮌헨 근처에 설립된 잉골슈타드 대학교에 입학하게 된다. 그 직전 열병으로 어머니를 잃고 크게 상심한 프랑켄슈타인은 잉골슈타드 대학에서 당시 급격히 발전하고 있었던 생물학과 의학, 전기화학 등을 섭렵하며 2년 동안 생명 없는 존재에 숨을 불어넣겠다는 열망에 사로잡혀 지낸다.
『프랑켄슈타인』 집필 당시의 메리 셸리 일기에 따르면, 1814년 그녀는 이미 당시 인공적인 생명을 창조할 수 있는지에 관한 과학 연구가 활발하게 진행되고 있었음을 잘 알고 있었다. 제네바로 이동하는 도중 그녀는 이미 몇 백 년 전에 연금술을 이용한 생명창조 실험이 행해졌다는 프랑켄슈타인 성(Frankenstein Castle)을 거쳤으며, 괴테와 프리드리히 셸링 등 당대 낭만주의자들의 사상을 잘 알고 있었다.
특히 셸링의 자연철학은 당대 낭만주의 과학자들의 탐구에 큰 영향을 미쳤으며, 그의 자연관은 『프랑켄슈타인』에 잘 드러나고 있다. 셸링은 모든 물질 속에는 “세계영혼”이 존재하고 있으며, 이것이 모든 사물들을 더 높은 생명의 형태와 의식으로 고양, 발전되는 가장 근본적인 원인이라 주장했다. 그의 주장에 큰 감명을 받은 생리학자 리터는 동물을 대상으로 전기 실험을 하며 자연에 실재하는 “세계영혼”을 탐색했으며, 볼타 전지를 통해 죽은 동물을 전기로 되살리려는 실험을 시도하기도 했다.


아인슈타인 클래스는 국내 유수 대학생을 멘토로 선발해 발전소 주변지역 초·중·고등학생을 대상으로 멘토링을 시행하는 교육기부 봉사 프로그램으로, 올해로 10회째를 맞았다.
한수원에 따르면 올해는 1월 3일부터 25일까지 4주간 대학생 멘토 59명이 원자력발전소 주변지역에서 362명의 멘티에게 학습지도, 진로상담, 정서교육 등의 멘토링을 시행했다. 지금까지 아인슈타인 클래스에 참여한 멘토는 496명, 멘티는 3,647명에 이른다.
안형준 한수원 지역상생처장은 “성실한 멘토링으로 멘티들에게 꿈을 이루는 디딤돌이 되어 준 멘토들에게 고맙다.”며 “아인슈타인 클래스가 멘티 뿐 아니라 멘토에게도 배움을 나누고 나눔을 배우는 기회가 되었길 바란다.”고 말했다.


이와 비슷하게 하나님을 향한 탄식이 인간들 입에서 터져 나온다. 이미 욥은 근본적인 질문들 하며 강력하게 하나님 안에서 그리고 하나님에 대해 이의를 제기한다. 그가 감내해야만 하는 끔찍한 일 가운데서, 누구나 이것을 잘 실감할 수 있다. 그런데, 욥은 이제 하나님이 자신에게 직접 응답해주심을 체험한다. 그리고 난 뒤, 하나님은 욥에게 다시 말대꾸할 것을 요구하신다. 전지전능하신 하나님과의 논쟁에 이르는 아주 대단한 기회인 것이다.
하지만, 욥은 입을 다문다. 욥이 그 이전에 아주 많은 것을 말했음에도 불구하고, 자신이 하나님께 아무것도 반론을 제기할 수 없음을 잘 알고 있다. 욥은 하나님의 상상할 수 없는 공의 앞에서 자신이 보잘것 없음을 인식한다. 우리 인간이 다시 한번 하나님이 행하시는 일에 대해 자칭 심판자가 되고자 한다면, 이러한 굴종은 무엇보다도 우리 자신을 도와줄 수 있다.
영국 작가 루이스 C. S. Lewis는 자신의 수필에다 "피고석에 앉은 하나님"이라는 재목을 달았습니다. 루이스는 불가지론자였다가 그리스도인이 되었을 때, 믿음의 회의에 대해 이론을 전개했습니다. 루이스는 '고대사회 인간은 심판자 앞에 서는 피고인의 자세로 하나님께 다가갔다. 이와 달리, 현대인들은 이 역할을 정반대로 바꿨다. 하나님이 몸소 변호해야만 한다. 예를 들어, 각종 전쟁과 고난이 어떻게 생기는지를 하나님은 합리적인 이유들을 인간에게 제시할 수 있어야 한다. 그래야만 인간이 하나님 말에 들을 자세가 된다"고 기술하고 있습니다.


이번 대회 결과를 지켜보는 시선에는 손흥민의 병역 혜택과 깊은 연관이 있었다는 현상을 부정하기 힘들다. 그러면서 팀을 이끌어야 하는 김학범 감독에게도 부담이 가중됐다. 김학범 감독은 세 명의 와일드카드를 뽑는 과정에서 비판과 비난에 시달렸다. 골키퍼로 와일드카드를 소진하는 건 낭비일 것이라는 시선과 황의조 선발에 ‘인맥’ 논란까지 일었다.
그는 대표팀 선발 기자회견에서 이를 인식한 듯 이례적으로 포메이션까지 발표했으며 황의조와 조현우의 선발에 먼저 그 이유를 설명했다. 마치 ‘디펜스’를 하는 모습이었다. 최고의 방어는 공격이라고 했던가. 그는 공격적인 모습은 아니었지만 기자들에게 질문의 여지를 남기지 않았다. 그 기자회견을 보면서 최고의 방어라고 생각했다.
김학범 감독, 김판곤 체제의 첫 단추
우리 대표팀은 원하는 결과를 냈다. 아시안게임에서 우승을 차지하면서 성공을 거뒀다. 경기가 끝나자 일제히 외신 기자들은 손흥민에게 달려들었다. 우승의 일등 공신이라고 할 수 있는 황의조를 조명했다. 논란을 일으켰던 황희찬의 두 번째 골에도 집중했다. 하루가 지나기 전 김학범 감독의 지도력을 조명하는 곳도 있었다. 그러나 그들의 성공에 가려 잊힌 사람이 있다면 단연 대한축구협회 김판곤 감독선임위원장일 것이다.
협회는 ‘히딩크 커넥션’ 홍역을 치른 뒤 국민 비판 여론에 휩싸여 정몽규 회장의 주도로 조직을 개편했다. 가장 큰 변화가 감독선임위원회라는 조직의 탄생이었다. 그리고 그 개편된 조직의 장을 김판곤 전 홍콩 대표팀 감독에게 맡겼다. 김판곤 위원장은 선임 직후 기자회견에서 “국가대표팀에 대한 지원, 결과를 분석해 로드맵을 구성하는 역할이라고 이해했다. 기존 기술위원회의 역할에 더해져 감독 선임에 대한 권한이 생긴 것이라고 보시면 된다”라면서 자신의 역할을 언론에 설명했다.
이후 김 위원장의 첫 번째 가시적인 선택은 김학범 감독을 선임한 일이었다. 선임 과정에서 “프로팀 지도자 경력이 길다”라는 지적과 함께 “강한 캐릭터라 우려하는 목소리가 있다”라는 지적이 있었다. 김 위원장은 “김학범 감독이 해당 연령대 선수들을 잘 파악하고 있으며 실제로 상당히 유연하셨다. 진정성을 봤다”라고 답하며 김학범 감독을 변호했다.
협회의 신뢰와 공정을 이야기했던 김판곤 위원장
김 위원장은 “시스템 인사로 뽑은 첫 지도자인데 만족스럽나”라는 질문에 “공정한 선발 과정은 대한축구협회의 신뢰를 회복할 수 있는 중요한 요소다”라며 신뢰와 공정을 이야기했다. 이어 “(감독)후보들의 경기 영상을 보면서 각 후보를 평가했다. 이미지와 다르게 경기력이 안 좋았던 후보가 있었다. 반대로 이미지와 다르게 매력적인 경기를 펼치는 분도 있었다. 경기는 감독의 얼굴이다”라며 김학범 감독 선임에 대한 정당성을 설명했다.
김 위원장은 “기본적으로 김학범 감독에게 도쿄올림픽까지 U-23 대표팀을 맡길 것이며 아시안게임을 마친 뒤 재평가하겠다. 김 감독은 이 평가를 피해가지 않겠다고 했다. 평가 기준은 결과와 과정”이라고 대답했다. 큰 변수가 없는 이상 김학범 체제는 도쿄올림픽까지 이어질 가능성이 크다. 김 감독은 우려의 시선에도 불구하고 황의조와 조현우를 발탁했으며 그들을 신뢰하고 기용하는 모습을 보였다. 체력적 부담이 이어질 수 있는 측면 수비수들을 뽑을 때는 그들의 경기력과 함께 경기 일정을 고려해 체력을 중요하게 생각했다. 김진야와 김문환은 피골이 상접해질 때까지 뛰었다. 그리고 김학범호는 금메달이라는 가장 중요한 결과를 얻어냈다.
다만 말레이시아전과 우즈베키스탄전에서 위기의 순간도 있었다. 말레이시아전에는 과감한 로테이션 기용으로 1-2 패배라는 결과를 받아들여야 했다. 우즈베키스탄전에는 수비에서 흔들리는 모습을 보였다. 김학범 감독은 치열한 접전을 펼쳤던 우즈베키스탄전 이후 카메라 앞에서 울먹이며 말을 잇지 못했다. 산전수전 다 겪은 김학범 감독도 대표팀 감독의 짐은 무거웠다. 만약 이 경기에서 패배했다면 김학범 감독과 함께 김판곤 위원장의 명예에도 큰 상처가 났을 것이다.
그러나 김학범호는 위기를 극복했다. 논란에도 불구하고 황희찬의 활동량은 인상적이었으며 결국 우즈베키스탄전 승부를 가른 페널티킥 골과 함께 일본전에서 팀이 달아날 수 있는 골을 기록했다. 황희찬을 향한 믿음을 보여준 것도 김학범 감독이었다. 그렇게 금메달과 우승이라는 결과를 얻어냈다. 김판곤 위원장은 훌륭한 대회를 치른 김학범호와 함께 협회를 향한 신뢰 회복이라는 제2의 숙제를 해결할 수 있는 발판을 마련했다. 이 점을 높게 평가해야 한다.
ⓒ자카르타-팔렘방 아시안게임 공식 페이스북
김판곤 체제가 기억해야 할 것
김판곤 위원장이 따로 김 감독에게 이야기하지 않아도 김 감독은 말레이시아전과 우즈베키스탄전의 위기를 기억하고 있을 것이다. 대회 과정 중에서 한두 차례의 실수를 경험했지만 실수를 극복하는 과정까지 함께했다. 대표팀을 이끌며 단기 토너먼트에서 훌륭한 결과를 얻어낸 이 경험은 매우 귀하다. 김판곤 체제의 감독선임위는 이 경험을 높게 평가해야 한다. 선임위는 이미 신태용 감독 유임을 포기하고 파울루 벤투 감독을 선임하는 과정에서 신태용호의 스웨덴전을 혹평한 결과가 있었다.


루소는 18세기 프랑스의 사상가이자 소설가이며 그의 사상은 현대에 이르기까지 큰 영향을 끼쳐왔다. 흔히 ‘움직이는 타깃’으로 비유되는 루소는 철학과 정치, 예술, 교육에 이르기까지 다양한 분야에서 인류사에 영원히 남을 수 있는 찬란한 업적을 남겼다. 당대 사람들 그를 ‘신과 같은 루소’라고 불렀을 만큼 천재적이며 위대했던 인물에 대해서 알아보고자 한다. 1. 루소의 생애
루소의 생애에 대해서는 그 자신이 기록한 『고백록』을 통해 잘 알려져 있다. 이전에 고백록이라는 이름으로 책을 쓴 유일한 인물은 우리가 배웠던 성 아우구스티누스다. 아우구스티누스는 종교적 참회록에 그쳤다면, 루소의 고백록은 일상적인 생활에서 나타나는 자신의 참모습을 위선 없이 보여주고자 한다. 루소는 1712년 제네바 공화국에서 태어났다. 그의 아버지는 시계제조업자였고, 어머니는 시계제조업자의 딸이었다. 어머니는 루소를 출산한지 9일 만에 숨졌고, 루소는 아버지의 손에 의해 키워지게 된다. 루소의 아버지는 루소가 열 살 때 프랑스 군인과 싸운 일로 제네바를 떠나게 되는데 루소는 외삼촌에게 맡겨지며, 열세 살 때 도제 공의 도제로 들어가게 된다. 1728년 드디어 감옥 같던 도제생활에서 벗어나 넓은 세계로의 방황을 시작한다.


5월 30일 야구부 훈련장이 있는 송추에서 우리학교 야구부 선수들과 학우들이 야구를 통해 함께 어울렸다. 이날 행사에는 김기형 체육위원장이 직접 송추로 찾아와 선수들과 학생들을 격려해 뜻 깊은 자리를 더욱 빛내 주었다. 행사에 참가한 오태윤(법학 06)은 “솔직히 체육위원회란 곳이 있는지도 몰랐다. 체육위원장님이 직접 학우들 가까이 오시는 게 신선했다”고 말했다. 체육위원회의 도움으로 성공적으로 마친 이번 행사는 야구부와 학우들의 소통을 장을 열었다는 평이다.
지난 4월 초 고파스와 SPORTS KU 블로그, 홍보물을 통해 선착순으로 참가자를 모집한 이번 행사는 예상 밖의 뜨거운 호응으로 홍보를 시작한 지 일주일 만에 30명의 정원이 마감됐다. 하지만 처음 행사가 진행되기로 했던 4월 25일 비가 내려 행사가 연기되었다. 야구부 양승호 감독과 조정을 통해 5월말로 일정을 재조정했다. 갑작스러운 일정 변경으로 참가자 모집에 혼선을 빚었으나 입소문을 타고 모여든 학우들 덕분에 성황리에 어울림 행사를 마칠 수 있었다.
오전 10시 50분 본교 아이스링크에서 야구부 버스를 타고 송추로 간 30명의 참가자와 7명의 기자단은 11시 30분에 목적지에 도착했다. 미리 준비한 점심식사를 마치고 박철홍 투수코치의 지도 아래 선수들과 학우들의 어색한 분위기에서 합동훈련이 시작됐다. 가벼운 몸 풀기가 끝나고 학우들은 투수조와 야수조로 나눠 각 포지션의 선수들과 함께 캐치볼을 시작했다. 그리고 투수조 학우에게는 선수가 멘토가 되어 일대일로 투구법을 전수했다. 야수조는 두 팀으로 나뉘어서 한 조는 타격을 다른 한 조는 노크를 통한 수비 연습을 교대로 했다. 투수조로 연습했던 윤택한(경제 02)은 “송추에 있는 야구선수들을 만나게 될지 꿈에도 생각 못했다. 꾸준히 운동해 온 선수에게 잘못된 점을 지적받고 변화구 그립을 제대로 배울 수 있어 좋았다”고 말했다. 유일한 홍일점 서해민(언론 07)은 “처음에 체력훈련을 할 때 따라가기가 힘들었다. 하지만 박철홍 코치님이 친절하게 알려주어 재밌었다”며 “다음에 기회가 되면 또 오고 싶다”고 말했다. 길홍규 코치도 “여자 학우가 오니 송추의 분위기가 밝아졌다”며 “다음에도 이런 기회가 있다면 여학우를 많이데리고 오라”고 했다.
훈련이 끝나고 ‘두더지’(박철홍 코치의 별명) 팀과 ‘큰 산’(길홍규 코치의 별명)팀으로 나누어 자체 경기를 펼쳤고, 참가자들은 각자 멘토에게 배운 기량을 펼쳐보였다. 경기 결과는 두더지 팀의 9-7승리.


국이나 찌개 끓일 때 소고기 다시다 약간 만 넣어도 맛이 확 달라진다. 소고기 다시다는 소고기 국물 맛을 첨가해 주기 때문에 국이나 찌개의 맛을 좋게 한다. 그런데 이런 화학 조미료가 아니라, 몽골 들판에서 키워진 소의 고기 국물로 국이나 찌개를 끓인다면 더 괜찮다.
양식당이 있는 큰 호텔 주방에 가면 커다란 전기솥으로 소고기나 닭고기를 오랜 시간 끓여 국물을 낸다. 이 국물을 ‘스탁’이라고 한다. 우리말로 하면 육수가 되겠다. 큰 호텔 레스토랑에서는 스탁을 기본 재료로 해서 스프나 각종 소스를 만들기 때문에 음식 맛이 괜찮다. 몽골의 풍부한 마흐(고기)를 가지고 스탁을 만들어 요리 재료로 써 보자.
마흐 델구르에 가서 우후르(소)나 헌니(마르) 마흐를 2-3킬로 그램 정도 산다. 우후르의 노로(등뼈) 덩어리를 반 잘라달라고 하거나, 헤브라흐(갈비) 한 대를 세 동강이 정도 내서 가져오면 좋다. 헌니는 노로 한 덩어리 그대로 가져오면 양이 적당하다.
보통 수육을 만들 때 고기 속에 남아 있는 핏물을 제거하기 위해 찬 물에 한 두 시간 정도 담가서 고기 속에 남아 있는 피가 찬 물에 녹아 나오게 한다. 그런데 시간이 급해서 핏물 제거하지 않고 그냥 국물을 낸 적이 있었는데 맛에는 별 차이를 느끼지 못했다. 아무튼 핏물 제거가 관례니까 고기를 물에 담가 핏물 제거를 한다.
방송의 맛집 프로그램에서는 고기 삶을 때 별별 야채와 약재를 넣어 잡내를 제거한다고 호들갑을 떤다. 그런데 여기서는 그런 것들을 구할 수 없다. 아무튼 고기 냄새를 부드럽게 해야 하니까 채소를 넣는다. 우선 생강, ‘차간(흰) 하롱(매운) 진주(열매)’라고 한다. 몽골에서 열매 채소는 모두 진주다. 고추는 할롱(매운, 뜨거운) 진주, 파프리카는 울란(빨강) 진주, 생강은 하얗고 매우니까 차간 할롱 진주다. 몽골의 채소 대부분은 중국에서 들어 온다. 야채 가게에 가면 손바닥만한 생강 하나가 천투그릭 정도 한다. 양파는 ‘성근’이라고 한다. 그리고 파는 ‘노곤(녹색) 성근’이라고 한다. 녹색 양파, 그러니까 어린 양파라는 것이다. 생강 조금, 양파 한두 개, 파 한 주먹 정도를 고기 삶는 데 넣는다.
10리터 들이 들통에 재료를 넣고 물을 채운 다음 끓이면 된다. 그런데 몽골에서 우리 몸에 들어가는 모든 물은 병에 들어 있는 생수를 써야 한다. 심지어 양치질하는 물도 생수를 써야 한다. 왜냐하면 몽골 상수도는 지하수를 공급하기 때문이다. 몽골 고원 지하수는 석회 성분이 많아 우리 몸에 들어가면 분해되지 않아, 신장이나 다른 장기에 무리를 줄 수 있다. 오랜 기간 동안 이 물로 양치를 하면 치아가 빨리 상할 수도 있으니 주의해야 한다. 그래서 본인은 채소를 씻을 때도 마지막 한번은 생수로 씻는다. 물론 밥 할 때 쌀 씻는 물도 생수를 사용한다.
고기 삶는 시간은 물이 끓기 시작해서 한 시간이나 한 시간 반 정도가 적당하다. 한 시간 반이상 끓으면 고기가 실처럼 발겨지니까 씹는 맛이 덜하다. 소고기를 건져내서 장조림을 하려면 삼십분 정도 끓인 다음에 간장과 설탕을 넣고 끓여 장조림하는 것이 좋다. 육수를 된장찌개나 무국, 미역국 등의 기초 재료로 쓰려면 한 시간 정도 끓여 내는 것이 좋다.
저녁 무렵에 끓인 곰국을 다음 날 아침이면 적당히 식어서 정리하기가 좋다. 먼저 곰국 속에 들어간 채소를 모두 건져내고, 고기를 도마 위에 건져낸다. 3킬로 그램 정도의 우후르 노로를 삶으면 수육으로 나온 고기의 양이 제법 된다. 이걸 보관하기 위해 통째로 냉동시키면 다음에 요리 재료로 사용하기가 불편하다. 그래서 뼈에 붙어 있는 고기를 발라 내, 국이나 찌개에 들어갈 크기로 잘게 썰거나 찢는다. 그리고 비닐 봉지에 얇은 두께로 잘 펴서 넣는다. 한번 고기를 삶으면 3 봉지 정도의 삶은 고기가 나온다. 차곡차곡 잘 펴서 담아 올리면 된다.


인생은 여행 가방입니다. 그동안 내 인생 가방에 무엇이 들어 있는지 잘 몰랐습니다. 나이 오십이 되고서야 빼낼 건 버리고 남길 건 잘 챙겨 두었습니다. 이 책이 그리고 오스 기니스가 내 인생 가방을 정리하는 데 큰 도움이 되었습니다. 특히 인생의 몇몇 질문들을 가방에 챙겨 넣었습니다. 지금 이 책을 읽고 당신의 인생 가방을 열어 보십시오.
김재원, KBS 아나운서
자기 자신에 대한 정체성을 고민하고 있는 이에게 단 한 권의 책을 권하라고 한다면, 나는 주저 없이 『인생』을 권하고 싶다. 기독교 변증가이자 사회·문화비평가인 오스 기니스의 지혜가 이 책을 읽는 독자들에게 명료하게 전달되어 자신이 왜 존재하고 무엇을 위해 살아야 하는지에 대한 답을 찾게 되기를 바란다.
문애란, G&M 글로벌문화재단 대표
어디에서 와서 어디로 가는가? 시간 속을 바장이다가 문득 멈춰 설 때마다 우리 안에 떠오르는 질문이다. 현인들은 삶을 영원한 중심을 향한 순례라고 말한다. 자기 속에 있는 영문 모를 그리움에 이끌려 일상의 인력을 뿌리치고 앞으로 나아가는 이들은 진정한 용자이다. 순례자의 길은 외로움이 예정된 길이다. 걷는 이들이 많지 않기 때문이다. 오스 기니스가 순례자들을 위한 이정표 하나를 세웠다. 단순한 화살표가 아니라 수많은 증인들의 이야기로 채워진 이정표. 그 이정표를 따라 걷노라면, 적어도 무의미의 벼랑 앞에 당도하지는 않을 것이다.


나는 나이가 70 넘기 전부터 공적, 사적 일을 책임지는 자리를 억지 비슷하게 벗고 있다. 실은 내가 원해서 쓴 감투는 시의원이 되고자 하여 한 것 말고는 한 건도 없다. 그러나 중요한 감투는 내가 아니면 안되는 것이고 그것을 극구 회피하면 나에게도 사회적 신뢰에 문제가 될 듯하여 받아들인 것도 있다.
예를 들어 신제주새마을금고 이사장 또는 시의회 의장직이라든가 공동모금회 회장, 평통협의회 회장직 같은 것이 그렇다. 나이가 들어 더욱 체력과 기억력이 따라주지 않아서도 그렇지만 맡은 일을 좋게 결실을 맺어 사회의 모범이 되도록 해야 하는데 능력과 자신이 너무 없는 탓도 있다고 함도 그른 말은 아니다. 솔직한 고백이다.
세상사 백팔번뇌 정도로 감당하던 시대는 아주 가버렸다. 지금은 시대의 흐름의 주기가 전광석화라고 해도 지나침이 없어보인다. 생산되는 물건이 인기있다고 소문나고 얼마 없으면 모두 철 지난 옛 것이 되고 만다. 단기간에 상품의 가치를 상실해버린다. 무슨 새 물건이 인기있어 취급하는 사람이 좀 재미볼 것 같다 하면 우후죽순처럼 하루가 멀다고 생겨나 공급과잉으로 인기가 조락해 버린다. 학문도 그렇고 예술도 그런 경향이 많다.
어떤 때는 비행기 없는 시대가 좋았을 것 같고 어떤 때는 핸드폰 시대가 안왔었으면 좋았을 것 같고 인공위성이 없었으면, 다시 말해서 과학이 웬만큼만 발달하고 정지되었으면 인간이 지금보다 행복하지 않을까 하고 생각한다. 그러고보니 나이가 들어 순발력이 떨어지고 판단력이 무디어지면 변신에 탁월하지 못함을 알겠더라. 젊은 사람이 빠르게 창조하고 순식간에 뒤안길 쓰레기통으로 버리는데 나이든 내가 덤벼들면 백전백패가 되고 돌아오는 것은 실패와 불명예 뿐이겠다고 생각했다. 현대는 매일 매일이 백팔번뇌의 연속에서 천변만화하여 생명력이 오래 가지 못함을 알게 되었다.
그래서 지난 날을 추억으로 해서 마음을 한가로이 하고 소박하게 살아가는 것이 그나마 나를 지키고 생명을 연장하고 행복을 맛보는 것이라 생각해서 가진 것 중에 선별해서 좀더 버리고 새로 가지려는 마음은 아예 접자, 그리고 살아오면서 맺은 인연은 소중히 하자고 마음 다짐하니 비교적 편안해진다.
병도 그렇다. 아프면 그렇지 안 아프면 죽냐? 죽지 않고 살아만 있으면 자라오는 새싹은 어떻게 되나 강으로 온 힘을 다하여 올라와 알을 낳은 연어는 얼마 없어 죽고 그 시체는 다른 생명을 위하여 보시하던데 그것이 자연의 섭리거늘 거스른다고 될 일인가. 이렇게 생각하면 아픔도 오히려 감소된다.
통증이 심하면 약을 먹고 병원 가지만 그것이 고통에 못 견디어서 그렇지 오래 살아서 영화를 누리거나 이 사회에 발자취를 남겨놓고자 함이 아니다. 그래서 욕심에서의 해방을 선언했다. 요즈음 누가 무엇이 되었다, 큰 재산을 이루었다, 행운을 잡았다, 굉장이 잘 되었다 하는데 부러움을 갖지 않는다. 오직 잘됐다고 축하만 한다.
이 세상에 올 때 나는 내가 할 바를 가지고 나왔고 그들은 그들의 할 바를 갖고 와서 살았는데 타인이 감놓건 배놓건 눈 흘길 일이 뭐 있다고, 그러나 내가 못참는 것이 있기는 있다. 언필칭 국민을 거들면서 국민을 위한다면서 사회를 불안하게 하는 사람을 미워하며 못 참는다. 이 세상에 사람으로 태어나서 사람 사는 사회가 안정되고 평화롭고 보다 살기 좋은 곳으로 만드는 데 진력하는 것이 마땅하지 왜 얼토당토 않은 행위와 주장을 하여 사회를 불안하게 하고 사람들 괴롭히면서 말인즉슨 ‘국민의 뜻이다’하며 정당화, 합리화 하는가?
이런 사람만 없으면 참 좋겠다. 불법 데모하고 사회질서를 파괴하고 정정을 불안하게 하는 자들, 법을 무시하고 법 위에 서서 무법천지로 행세하고, 남에게 법을 안지킨다고 떼지어 다니는 자, 각성해서 뭐 묻은 개 뭐 묻은 개 나무라고 있음을 깨닫고 사람사는 사회 좀 편하게 마음의 평화를 누리게 이 땅의 안식처가 되게 협력하여라고 나는 목소리를 높인다. 자기의 의도하는 이익이나 바라는 바가 이루어지지 않으면 체제고 국가고 아랑곳 않고 막가파가 되고 있지 않나 되돌아 보기 바란다.
나는 진정한 자유민주주의 사회에서 살고자 하니 이런 사람을 불안에 떨게 말라. 그리고 선량한 사람들이여 선거 때부터 주권을 바로 행하여 자유민주주의를 만들어 갈 사람을 뽑기 바란다. 무명옷 입고 비단옷 입었다고 해도 안되고 협잡꾼 보고 성인군자 되라면 쓰겠는가.
이쯤 말하고 나의 신상 이야기로 돌아가보자. 나는 여러 가지 단점과 약점이 많으니 노는 것도 다양하지 않다. 기껏 배운 골프를 친구들과 같이 하는 정도다. 넓은 초원을 걸으며 푸르고 장엄한 한라영봉을 보면 웅혼한 기상을 느낄 수 있고 북으로 도시가 펼쳐지고 그 너머 태평양바다가 일망무제로 나의 조망에 장애되는 것이 없으니 가슴의 티끌이나 앙금까지 씻겨가는 것 같다.
입담 좋은 친구가 맛깔나는 구수한 이야기를 할 때는 기쁨이 두 배가 되는 것 같다. 탈속의 경지에 드는 듯 한다. 내 몸도 초록빛으로 변해 자연과 동화된 느낌이 든다. 그러다 굿샷을 하였을 때는 속세에서 묻은 티끌마저 날려버리는 기분이다. 이 운동이나마 할 줄 아니 나에게는 축복이 아닐 수 없다. 건강이 허락하는 한 지속하고자 한다.
남과 시비거리가 되거나 이해타산을 하는 일에는 이제 관심이 없다. 사회를 위한 일도 후배들의 것이지 나는 앞서 한 것으로 셈을 마치겠다. 일자리 찾아 돈벌이 위해 명예를 바라 하는 것도 접기로 한 지 오래다. 자라는 세대와 경쟁하면 쓰겠는가?
의식주를 해결 못하면 정말 부지런히 일을 해야 한다. 나는 늙었으니 나의 삶에 필요한 것을 국가가 책임지라는 것도 참으로 못할 요구다. 국가는 국민의 혈세로 운영하는 것 아닌가. 내가 요구하여 받았다 하면 나 아닌 다른 사람에게 세금 더 내라 하는 것 아닌가.
나는 그래서 밥 먹을거리를 남에게 신세지지 않으려고 매우 조심한다. 그래서 출마해보라면 우선 속으로 내가 빈털터리 되면 어떻게 책임지려고 권하나 생각하며 그 사람을 본다. 옛날 소금에 보리밥 먹는 것도 제대로 하지 못하며 중노동해본 사람은 라면 먹으며 일하는 참 좋은 세상 왔구나 하고 생각한다. 때문에 나는 라면도 좋고 국수도 좋고 세 끼 때울 형편만 되면 내 세상이라고 생각하니 슬픔도 노여움도 없다.
그래도 내가 사회를 위하고 국가를 위해서 잠깐동안이나마 일했던 사람으로서 사회에 위해되는 일은 말고 베푸는 사람이 돼야지 하고 하루에 기천원은 대가없이 지불하자 마음 먹고 기회 있으면 실천하며 살고 있다. 이것도 나에게 매우 자신감을 주고 또 주위에서 말을 걸어주는 촉매제가 되니 외롭지 않아서 좋다.
어쨌거나 깨알만큼이나 베풀면서 세상에 감사하며 주어진 생명 고맙게 받고, 갈 때도 미련없이 가야 하고 저 세상으로 갈 때 특별히 평온함으로 끝낼 수 있었으면 한다. 자식들도 자기 앞길을 스스로 개척하여 남에게 피해 주지 않고 손가락질 받지 않으면 착한 사람이고 선량한 국민이라고 말해두고자 한다.
이 책 속에 많은 불만과 못마땅함을 적어놓았으나 개인 감정은 조금도 없이 지워야 하겠다. 그리고 사회를 위하여 발언한 것은 내 말이 크게 틀리지 않으면 귀 기울여 주시고 사회가 좋아지면 그 좋은 사회에 사는 나도 좋고 이웃도 좋고 행복하게 된다는데 동의해 주었으면 한다. 이것도 욕심이라면 그냥 버리겠다.
나의 마음은 늘 평화롭게 유지하려 한다. 늦었지만 이웃에 감사하는 마음으로 채워나가겠다. 나와 직·간접적으로 인연이 된 분 그리고 세상사람이 모두 행복해졌으면 한다. 넋두리가 많은 것도 탐욕인지 모르겠지만 정말로 내 몸 내 정신을 세속에서 해방시켜야 하는데, 세상과도 적절한 조화는 있는 것이 좋을 것 같다. 또 그렇게 할 것을 잊지 말아야겠다고 말미에 재다짐한다.
여기까지 관심을 가지고 졸저를 읽어준 독자 여러분에게 진심으로 감사의 말씀을 드린다.


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웨스트 햄의 아르헨티나 출신은 알론소와 제라드와 함께 리버풀 최고의 미드 필더 중 한 명으로 편성 되었기 때문에 복잡했지만 가치가있었습니다. 야당을 해산하고 팀 동료들을 석방하기를 원했던 바르셀로나에 대한 그의 움직임은 몹시 느껴졌다.. 그는 공을 가져 와서 개찰구 뒤에 약간의 거리를두고 있습니다. 또 다른 중견수는 개찰구를 들고 공을 잡기 위해 설계된 물갈퀴로 덮인 장갑과 신을 덮는 보호 패드를 착용합니다. 그녀의 일의 즐거움은 외국인군포만남 관찰자로서 당신은 형사입니다; 문서를 조사하고, 범죄 현장에서 사물, 단서 및 의미를 확인합니다. 글쓰기에서 동기를 찾고 공감을 통해 전체 작품을 가져온다..
따라서 Facebook 인스턴트 메신저를 주로 사용하여 Facebook Chat에 주로 사용하려는 경우 ICQ는 가장 좋은 선택입니다. 대부분 IM 이 목록에 언급 된 클라이언트는 현재 가장 널리 사용되고 널리 사용되는 인스턴트 메신저 서비스입니다.이 목록에 언급 된 각 클라이언트는 고유 한 인터페이스와 몇 가지 고유 기능을 가지고 있지만 기본적으로 모두 동일한 기능을 수행합니다. 강등을 피하기 위해 싸우고있는 팀과 뛰고있는 테이블 꼭대기면 게임은 여전히 경쟁적이다. 당신은 Barca가 Getafe로 경기를하는 것을 볼 수 있습니다.
이 프로그램은 특히 프리랜서 및 중소기업을 시작으로 독점 소프트웨어를 대체 할 수 있습니다. Inkscape를 설치 및 설정하려면 다운로드 페이지로 이동하여 적절한 파일 형식을 선택하십시오. Queen Charlotte Maternity Hospital과 다른 많은 건물들은 여전히 그녀의 이름을 지어 그녀를 존중합니다. 샬럿 타운, 캐나다, 포트 샬럿, 세인트 빈센트, 서인도 제도 및 노스 캐롤라이나 주 샬럿과 같은 몇몇 도시와 마을의 이름이 지어졌습니다..
왜냐하면 부모님은 너를 좋아 보이지 않기를 원하기 때문이다. 그 총이 입의 지붕을 만져서 나중에 더 싫어하는 것이 무엇인지 알고 있습니다. 라 포프 외교관 및 인원 파견, 행정 수첩 및 사무 총장, ‘행정부, 국영 기업 총국은 국가 인민위원회와 국회의원 당국의 중재 판정을 받았다. Antnio Guterres (포르투갈)는 1997 년 1 월 1 일부터 2 월 1 일까지 프랑스 의회와 프랑스 의회 의장을 지 냈으며, 1997 년 1 월 1 일부터 2 월 2 일까지 프랑스 파리에서 열린 프랑스 총리 회기를 마쳤다.
Ghosn scandal : 우리가 알고있는 것 세계에서 가장 영향력있는 중역 중 한 명인 카를로스 군포최강미녀 곤 (Karolos Ghosn)은 도쿄에서 체포 될 예정이며, 은총이 없다. 프랑코 일본 자동차 그룹의 미래에 대한 의문이 제기된다. 수학은 재미 있습니다! 고잉을시키는 교훈 교사는 본질적으로 통제 괴물이라고 생각합니다. 그들은 학습이 일어나기를 원하며 모든 정보를 강의 스타일 형식으로 전달함으로써 일어날 수있는 유일한 방법입니다. 직책이나 직무를 기재하지 마십시오. 제한된 기술 목록이나 직책으로 시장성을 제한하고 싶지는 않습니다.
19 위의 ‘얼리 어웨이’여성들은 이번 주말 스틸 스 워터 (오클라호마 주)에있는 카 스텐 크릭 골프 군포마사지 클럽에서 미덕으로 NCAA 챔피언십 결승에 진출한 24 개 학교 중 한 곳으로 있습니다. 지난 주 4 개 지역의 6 개 팀에서 마무리했다. 상위 4 개를 만드는 것은 그렇게합니다. 목요일 / 금요일 밤 프라임 타임에는 12 개의 MCG 게임과 4 개의 게임이 있습니다. 웹 사이트에서 트랙을 다운로드하려면 수동으로 iTunes에 삽입해야합니다. 이것은 매우 쉽게 할 수 있습니다.


무작위 배정은 은폐되어 컴퓨터 알고리즘에 의해 생성되고 사전 테스트 후에 수행됩니다. 데이터는 사전 테스트와 2 주간의 추적 조사에서 수집했습니다. 분석은 기초를 다룰 의사를 사용합니다. ‚나는 그들이 잘 적응해야한다고 생각한다. 만약 당신이 카고 쇼츠를 입을 예정이라면, 그 것들을 현명하게 보이게 할 수는 없다. 나는 그것이 당신이 입고있는 반바지와 나머지 의상을 입고 입어야 만한다고 생각한다.‘ 가장 좋은 반바지를 입을 수는 있지만 조끼 탑이나 티셔츠를 입으면 조금 멍청 할 것입니다.
애플은 2018 년에 맥북 프로 (MacBook Pro)를 새로이 선보였다. 우선, 애플은 마침내 전문가들에게 32GB RAM 옵션을 제공하여 이전에는 고객이 이용할 수 있었던 것을 두 배로 늘렸다. 둘째, 터치 바를 갖춘 13 인치 MacBook Pro는 마침내 인텔의 8 세대 커피 레이크 카지노사이트 아키텍처로의 전환을 통해 쿼드 코어 프로세서를 제공하고 있습니다.13 인치 모델의 경우 고객은 쿼드 더킹카지노 코어 Core i5 또는 Core i7 프로세서 중에서 선택할 수 있습니다.


1항. 성경은 하나님이 수천 년 전에 문자 그대로 하루가 24시간인 6일 동안에 창조하셨음을 가르치고 있다. *이 번역문은 KACR의 웹사이트에서 인용했다.
창세기 1장에서 '날(day)'이라는 히브리어 단어는 '욤(yom)'이다. 구약성경에서 욤이라는 단어는 문자 그대로의 하루(a literal day)를 의미하는 것으로 거의 대부분 사용되었다. 그리고 하루를 의미하지 않을 때는 문맥 속에서 그것을 분명히 알 수 있게 되어 있다.
마찬가지로, 창세기 1장의 문맥은 창세기의 날들이 문자 그대로의 날이었음을 분명히 나타내고 있다. 첫째, 성경에서 최초로 시간으로서 사용된 단어 욤은(창세기 1:4-5) 두 가지 문자적 의미로서, 즉 빛/어두움 주기에서 빛 부분(낮)과 전체 빛/어두움의 주기(첫째 날)로 정의되어 있다. 둘째, 욤은 저녁(evening)과 아침(morning)이라는 단어와 함께 사용되고 있다. 이 두 단어는 구약성경 모든 곳에서 함께 또는 각각, 그리고 욤이라는 단어와 함께 또는 없이 문맥 속에서 사용되고 있는데, 항상 문자 그대로의 하루 중에서 문자 그대로의 저녁과 아침을 의미하고 있다. 셋째, 욤은 숫자로 수식되어 있다. 즉, 첫째 날, 둘째 날, 셋째 날... 등. 이러한 사용은 구약성경의 모든 곳에서 문자적인 날들을 가리킨다. 넷째, 욤은 창세기 1:14절에서 하늘의 천체들과 관련하여 문자 그대로 정의되고 있다.
[비판적 검토]
몰텐슨은 지구의 나이 6천년설과 창조 6일의 하루가 24시간이라는 주장이 창세기의 '욤(yom)'의 해석과 아담의 족보에 근거하고 있음을 밝혀주고 있다. 그러나 성경에는 하나님이 '태초'에 천지창조를 하셨다고 말하고 있을 뿐, 창조의 시기가 6,000년 전이고, '욤'이 24시간이라고 명확하게 기록된 부분이 없다. 그럼에도 일부 기독교인들은 몰텐슨과 같이 성경 인물들의 족보와 기타 연대기적 정보에 근거하여 지구의 나이, 곧 우주의 창조연대를 6,000년으로 해석하는 젊은 우주론을 주장하고 있다. 젊은 우주론은 정상적인 기독교인들이 그냥 덮어둘 수 없는 문제를 안고 있다. 그 이유는 젊은 우주론이 하나의 성경 해석이라는 차원을 넘어 기독교의 근본 진리처럼 주장되면서, 기독교와 사회에 갈등을 야기하고 있기 때문이다.
욤은 유대인들이 사용하는 태음력에서 하루를 계산하는 단위이다. 창세기의 욤은 기본적으로 유대인의 하루를 의미한다. 그것은 해가 지는 때부터 시작해서 아침에 다시 뜬 해가 낮을 보내고 다시 지는 때까지를 기준으로 하여 12시간으로 등분한다. 이에 비해 현대의 태양력은 하늘의 태양이 지구의 수평선에 직각으로 떠 있는 때를 정오로 하고, 지구가 한 바퀴 자전하는 시간을 24 등분하여 하루로 계산한다. 하루의 시작점인 0시는 정오로부터 12시간 전, 즉 태양이 지구의 정반대편에 떠있을 때이다. 이에 따라 곳곳마다 시간이 달라지는 현상이 발생하므로 경도(經度) 0도인 영국 그리니치 천문대를 기준으로 세계표준시간(GMT: Greenwich mean time)을 정하고 있다. 이보다 앞서 영국 국교회의 유명한 제임스 어셔(James Ussher, 1581-1656) 주교는 율리우스 태양력(Julian Calendar)에 따라 하나님의 창조는 주전 4004년 10월 23일 일요일에 시작되었다고 생각했다. 어셔 주교의 우주론적 관점은 창조의 첫째 날에 지구는 이미 존재하고 있었고, 지구 위에 빛이 비췄다고 보고 있다. 그 빛은 태양의 빛이다.
젊은 우주론은 어셔 주교의 우주론을 따르는 것으로 현대인들의 과학적 우주론 지식과 완전히 거꾸로 되어 있다. 그래서 몰텐슨을 비롯한 젊은 우주론자들은 과학계의 오랜 우주론을 전면 부정하면서도 지구의 나이에 대해서만 이야기한다. 이것이 지구의 나이 6,000년 설을 주장하는 젊은 우주론의 실상이다. 그러나 창세기 1:14에 의하면 하늘의 광명체들은 제4일에 창조되었다. 이어진 15절에서는 광명체들이 땅을 비추는 것이며, 16절에서는 큰 광명체가 낮을 주관하고 작은 광명체가 밤을 주관하는 것이라고 기록되어 있다. 이 구절이 해와 달을 가리키는 것이 아니라고 볼 수 있는가? 별들은 그 다음에 만들어졌다. 그렇다면 과연 젊은 우주론이 기독교의 성경적 진리처럼 주장될 수 있는 것인가에 대한 검토가 필요하지 않을 수 없다. 젊은 우주론의 근거가 되는 '욤'의 해석과 성경 인물들의 족보에 대해 검토해보기로 한다.
첫째, 몰텐슨과 같이 '욤'을 오늘날의 24시간 '하루'라는 문자적 의미로 해석하는 문제에 내포된 오류를 살펴보자. 하루는 기본적으로 24시간이 소요되는 지구의 자전과 햇빛이 비추는 시간에 따라서 나타나는 낮과 밤의 주기를 가리키는 말이다. 그러나 창세기의 '욤'이라는 말을 문자적으로만 본다면, 그 말 안에 담긴 실질적인 내용이 날짜별로 너무 다르다. 첫째 날은 빛이 창조되면서 시작되었다. 오랜 우주론에서는 이 빛이 하나님이 우주 창조의 방법으로 사용하신 빅뱅의 과정에서 나왔다고 본다. 그러나 젊은 우주론은 창 1:2절 '땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라'는 구절이 빛의 창조가 있기 전에 이미 존재하는 지구의 모습을 묘사하는 것으로 해석하고 있다. '문자 그대로'의 해석법에 따르면 이 구절들은 빛이 창조된 첫째 날에 포함되지 않는다. 그러므로 첫째 욤은 저녁이 없이 낮만으로 하루가 구성되어 있다. 그런데 빛의 근원인 해와 달과 별과 같은 광명체들은 제4일에 창조되었다. 그러므로 같은 '욤'이라는 말로 표현되었지만, 셋째 욤까지는 태양과 달이 지고 뜨는 "저녁이 되고 아침이 되"는 일이 실질적으로 일어나지 않았던 욤이다. 그렇다면 제3일까지의 '욤'과 제4일 이후의 '욤'이 문자적으로 동일한 의미를 가진 것이라고 말할 수는 없지 않는가? 결국 '욤'이라는 말이 24시간이라는 하나의 의미만 가졌다고 보는 문자적 해석에 따르면 앞의 3일 동안 '저녁이 되고 아침이 되니'라는 수식어는 사실과 틀린 말이 된다.
그리고 성경에는 '욤'을 24시간 하루보다 긴 시간의 의미를 가졌다고 기록한 곳이 많이 있다. 대표적인 것이 "주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라"(벧후3:8)고 경고하는 구절이다. 이렇게 다양하게 나타나는 '욤'의 성경적 의미를 무시하고 창조 6일을 무조건 24시간 '욤'으로 보는 해석은 젊은 우주론자들의 일방적인 견해일 뿐이라고 말하지 않을 수 없다. 그러므로 올바른 성경해석은 창조 6일간의 '욤'에 대해서 똑 같은 24시간 하루라고 주장해서는 안 된다는 것이다. 성경을 읽으면서 굳이 의미를 왜곡하면서까지 억지로 해석할 필요가 없다. 그리스도인의 덕목은 성경의 애매한 부분을 읽을 때 분명히 알게 될 때까지 더욱 깊이 연구하거나, 아니면 성령의 조명을 기다리는 겸손의 자세이다.
▲허정윤 박사. ⓒ크리스천투데이 DB
둘째, 아담의 족보 등을 연대기적 자료로 사용하여 창조연대를 계산하는 문제를 살펴보자. 구약성경에 기록된 아담의 족보와 신약성경에 기록된 예수의 족보들은 서로 다르게 나타나고 있다. 성경의 기록에 대해 "문자 그대로"(literal) 일점일획도 틀리지 않는다는 무오성을 주장한다면, 성경에서 문자적으로 서로 충돌하는 구절들을 어떻게 설명할 수 있는가? 성경의 어떤 부분은 맞고, 어떤 부분은 틀리다고 말해야 하는 상황에 빠지게 되지 않는가? 성경은 기록된 시기의 언어적 의미에 따라 쓰인 것이다. 현대신학은 성경의 무오성의 교리에 대해 창조와 타락과 구원의 측면에서 거시적으로 보는 것이지, 유대인들이 율법서를 해석하는 식의 일점일획도 틀리지 않았다는 문자주의에 빠지지 않는다. 왜냐하면 성경의 원본이 남아 있지 않은 오늘날 서로 간에 차이가 나는 사본들과 번역본들을 가지고서는 어느 누구도 당시의 언어적 의미와 성경 저자의 의도를 정확하게 파악할 수 없다는 사실을 잘 알고 있기 때문이다. 엄격한 율법 해석법을 따르는 정통 유대인들은 히브리어로 기록된 구약성경과는 달리 그리스어로 기록된 신약성경을 인정조차 하지 않는다는 사실도 알아야 한다.
만인제사장권을 교리로 하는 종교개혁의 출발점은 로마가톨릭 교황의 독단적 성경 해석권을 부정하는 것이었다. '오직 성경만으로'(Sola Scriptura)의 종교개혁 정신은 성경의 권위를 주장하는 것이지, 해석의 독점권을 인정하는 것이 아니다. 성경을 읽을 때 진리를 찾는 올바른 방법은 추상적인 말 하나의 꼬리를 잡고 헤맬 것이 아니라, 거시적 문맥을 역사적 사실에 비추어서 해석하는 것이다. 역사적 사실과 다른 진리는 있을 수 없다.


건강세상네트워크, 보건의료단체연합 등 시민단체와 민주노동당은 건보재정 흑자분 1조3천억원을 암 무상치료에 쓸 것을 강력히 주장하고 있다.
이들은 “건보공단, 국립암센터 자료를 토대로 추계해 볼 때 암 질환 치료에서 법정 본인부담금과 보험급여가 되지 않는 치료비까지 합치면 올해 암 환자들이 부담해야 할 돈이 1조3천억원 가량으로 추정된다”며 “이는 현재 용도를 논의 중인 건보흑자 1조3천억원과 일치하므로 국민이 가장 크게 고통받고 있는 질병인 암에 대해 올 상반기 안에 무상치료를 할 것”을 촉구하고 있다.
이들이 암 치료에 이 돈을 쓰자고 하는 이유는 일단 암이 중증고액질환의 대표적인 질병이면서 가난한 국민이 가장 고통받는 질환이기 때문이다. 실제 최근 건보공단에서 환자 수, 질병의 위중도, 치료 가능성 등을 고려해 환자들의 본인부담 크기를 질병별로 분석한 결과, 혈액암이 1위를 차지하는 등 상위 10개 질병 대부분을 암이 차지했다.
국립암센터 박재갑 원장은 “해마다 11만명의 암 환자가 새로 생기고, 현재 28만명의 암 환자가 고통받고 있다”며 “매년 6만4천여명이 암 때문에 죽고 있지만 앞으로는 더 늘어날 것”이라고 지적했다. 현애자 의원(민주노동당) 쪽은 “특히 저소득층이 암에 많이 걸리며, 암 치료비 마련을 위해 퇴직금·전세금 등을 쓰고 있는 형편이고, 일부는 돈 때문에 치료를 포기하기도 한다”며 “무엇보다도 암 무상치료가 시급하다”고 주장했다.


노인자살이 급증, 국가와 사회의 신속하고 체계적인 정책적 접근이 요구되고 있는 가운데 한국인구학회가 6월 13일 한국보건사회연구원에서 개최한 학술대회에서 매우 주목할 만한 연구결과가 발표됐다.
상지대 박지영 교수(사회복지학·사진)는 이날 ‘한국노인자살에 대한 경험적 의미와 정책적 실천 방안’이란 주제발표를 통해 “자살을 시도한 노인 절반 가량이 8개월 이내에 재시도하는 만큼 지역사회 네트워크를 이용해 일상에서 심리적 지지역할을 하는 한편, 자살위험군에 대한 체계적인 정책적 보호전략 수립, 자살시도자와 생존자를 위한 단계적 관리시스템 구축이 필요하다”고 제안했다.
박 교수는 2005년 7월부터 지난해 8월까지 약 3년여에 걸쳐 서울 및 경기지역에 거주하면서 자살을 시도한 경험이 있는 65세 이상 노인 27명의 심층 인터뷰 분석을 토대로 이번 연구를 진행했다고 밝혔다.
연구대상자 27명 가운데 자살을 1회 시도한 경우는 18명이며, 2회 8명, 3회 1명 등이었다. 성별로는 남성이 8명, 여성이 19명이었으며, 연령대별로는 65~69세 7명, 70~74세 6명, 75~79세 8명, 80~84세 4명, 85세 이상 2명 등이었다.
이들은 배우자와 사별한 경우가 15명으로 가장 많았고, 기혼 9명, 이혼 2명, 미혼 1명 등이었다. 또, 11명이 자녀와 동거했고, 16명은 따로 살고 있었다. 국민기초생활수급자는 11명이었다.
□ 노인들이 자살하는 이유는
박 교수는 인터뷰 참여노인들이 스스로 규명한 자살의 의미를 다음 여섯 가지로 분석했다.
첫째, ‘부모로서 자식을 보호하기 위한 최선의 선택’으로서 자살이다. 자신의 존재를 비롯해 질병, 빈곤 등이 자녀 혹은 자신에게 의미 있는 누군가에게 고통과 부담이 된다고 인식하고 이에 대한 책임을 지기 위해 자살을 선택한다는 것.
둘째는 ‘밥 먹는 것 말고는 아무것도 할 것 없는 여생의 청산’이란 의미의 자살이다. 무능력해진 노인으로서의 자신을 비관하고 포기하는 의지가 반영된 결과다.
셋째, ‘잘못 살아온 날들에 대한 대가를 치르는 것.’ 이 경우 자신의 삶에 대한 인과응보로 자살을 정의한다. 자녀의 버림, 신뢰했던 지인들의 배신과 소외 등 노년기의 부정적인 관계 경험을 자신이 잘못 살아온 것에 대한 대가로 규명하는 것이다.
넷째는 ‘더 이상 인간노릇을 하지 못하는 것에 대해 선택할 수 있는 마지막 존엄한 선택’이다. 더 이상 자신의 몸과 상황을 통제할 수 없는 자신의 무능력에 대해 끝가지 품위와 존엄성을 지키고자 자살을 선택하는 경우다.
다섯째, ‘살아있음의 고통을 해결하는 것’이다. 문제해결의 대처로 자살을 정의하는 것인데, 자신이 처한 문제의 원인을 자기자신으로 인식하고 스스로 자신을 제거함으로써 상황을 변화 또는 개선하고자하는 기대에서 자살을 선택한다는 것이다.
마지막 여섯 번째는 ‘살아야 할지, 죽어야 할지 모르는 인간의 결론.’ 즉, 자신이 살아온 생애와 현재의 상황, 그리고 미래에 대한 통합성이 결여돼 ‘살아있음’에 대한 의미를 찾지 못하는 경우다. 이는 전반적인 삶의 무의미, 희망이 없는 상황에서 비롯된다는 것이다.
▲ 노인자살이 급증하고 있는 가운데 자살예방을 위해서는 지역사회 민간 네트워크를 구성해 관리하는 시스템을 마련해야 한다는 주장이 설득력을 얻고 있다. 경남자살예방협회 관계자 및 학생들이 2007년 9월 10일 세계자살에방의 날을 맞아 마산시 월영동 경남대 앞에서 생명존중 캠페인을 벌이고 있다.
□ 어떻게 자살을 결정하는가
박지영 교수는 인터뷰 참여자들의 자살경로를 크게 여섯 단계로 구분했다.
첫째는 기존의 방식으로 문제를 해결하거나 극복을 시도하는 단계다. 그러나 이 방식이 실패하면서 두 번째 단계로 접어든다. 이 단계에서 자신이 ‘노인’이라는 인식과 함께 앞으로 어떻게 자신의 행동과 결정력을 사용해야 하는가에 대한 문제 인식을 한다. 그러나 이 과정에서 외부에 도움을 요청하거나 필요한 정보를 적극적으로 탐색, 활용하는 행동은 거의 없었다는 것.
세 번째 단계는 이웃이나 지인들에게 소극적으로 의지하거나 자신만의 방식으로 문제해결을 재시도하지만 자신의 노력으로 통제되지 않는 상황이 지속됨에 따라 점차 심리적으로 고립되기 시작한다.
네 번째 단계에서는 좌절하고 별다른 대안을 찾지 못하면서 서서히 자살에 대해 인식하는 시기다. 박 교수는 이 단계에서 외부의 적극적인 지지와 도움이 제공될 경우 자살사고는 희박해지거나 철회되기도 한다고 밝혔다. 그러나 당사자는 적극적으로 외부에 문제상황이나 자살사고에 대해 알리지 않고, 오히려 은폐하고 조용히 혼자서 대처하는 방안을 모색한 것으로 분석됐다.
다섯 번째 단계가 자살이 구체적인 행위로 전환되는 과정이다. 당사자는 자살 방법이나 정보를 수집하고, 자녀와 가족들의 충격과 삶을 비롯해 지역사회의 비난 등 자살 이후의 상황에 대해 고민하고 최종적인 자살수단을 선택, 시도하는 단계다.
마지막 단계는 자살 실패 이후의 과정이다. 자살을 시도한 노인들에게 이 단계는 생존과 죽음을 다시 직면하는 이차적 갈등과 혼란의 시기다. 이 단계에서는 실패감과 안도감을 동시에 느끼고, 주변의 태도를 탐색하면서 자살시도에 대한 의미와 이후의 행동에 대해 결정한다. 특히 자살시도에 대한 죄책감과 실패감이 큰 경우 주변의 집중적인 지지와 도움이 더 큰 좌절과 실패감으로 해석되기도 하므로, 적절한 수준과 강도의 보살핌이 필요하다.
□ 자살을 재시도할 가능성이 매우 높다
박지영 교수는 “인터뷰 참여자 27명 가운데 자살을 재시도한 경우는 8명”이라고 밝혔다. 그러나 자살을 재시도하지는 않았고 구체적 계획은 없었으나 “재시도할 수도 있다”거나 재시도에 대한 적극적인 의지를 진술한 참여자가 6명으로 나타나 27명 가운데 절반에 해당하는 14명이 자살재시도 가능성을 갖는 것으로 조사됐다.
이들이 자살을 재시도하는 이유의 첫째는 자살시도 이후 발생되는 치료비용 부담 등 자신의 행위로 인해 초래된 문제를 가족이나 타인에게 부담시켰다는 죄책감이었다. 둘째는 자살시도로 인해 건강, 기능장애 등 심각한 신체적 기능손상에 대한 우려였다. 이 경우도 자신의 행위로 인해 주변사람들의 생활을 악화시켰다는 죄책감과 자살조차 성공하지 못한 자신에 대한 비난으로 심리적 고통을 가중시키는 것으로 밝혀졌다.
셋째로, 자살시도에 대한 주변 사람들의 반응과 태도에 대한 의미부여가 중요했다. 2차 자살을 선택한 경우 주변사람들 반응에 대해 이들에게 고통을 제공하고 부담을 준 존재로 자신을 인식하는 경향이 있었고, 이로 인해 문제해결을 위해 재차 자살을 통해 책임지려는 태도를 보였다. 반대로 자살을 극복하는 경우는 주변인들에게 자신의 자살로 인한 부담과 고통을 주지 않기 위해 새로운 문제해결 방식을 찾는 것으로 나타났다.
□ 노인자살, 어떤 특성이 있나
박지영 교수의 연구를 통해 밝혀진 노인자살의 심리행동적 특성은 다섯 가지로 요약된다.
첫째, 생활 상황의 문제 원인을 노인 자신에게 귀속시키는 경향이다. 가족과 자신의 생활에서 직면하는 문제의 원인을 자기자신으로 규정하거나, 때로는 가족원들로부터 문제의 원인으로 규정돼 끊임없이 자기비난과 책임에 대한 부담을 갖는다.
둘째, 부정적 사건 또는 문제 상황에 직면했을 때 적극적으로 도움을 탐색하기보다는 자신이 직접 해결하는 태도를 갖는다. 이는 한국전쟁과 빈곤, 산업화의 험난한 역사를 겪어온 노년세대에서 나타나는 태도이나 현실적으로 가동할 수 있는 자원의 접근성을 제한하는 요인이기도 해 문제해결보다 좌절을 경험, 자신의 생활통제력에 대한 불확신과 불안을 초래한다.
셋째는 자살시도에 대해 외부에 알리거나 도움을 요청하는 등 소통을 거의 하지 않는다. 넷째, 자살시도 이후 가족 또는 지역 내 사후관리가 이뤄지는 경우가 거의 없다. 박 교수의 연구에서도 자살을 시도한 노인 27명 가운데 이후 가족 및 주변사람들과 자살과 관련, 충분한 의사소통하거나 전문가의 도움을 받는 등 적극적으로 대처한 경우는 6명에 불과했다.
다섯째, 자살시도자와 가족 모두 외부 도움을 꺼렸다. 특히 가족들은 지역사회에서의 낙인과 사춘기 자녀 등에게 심리사회적으로 미칠 영향에 대한 두려움 등으로 외부의 접근에 대해 불편함 또는 저항감을 나타냈다.
□ 노인자살, 어떻게 예방할 것인가
박지영 교수는 노인자살을 예방하기 위한 가장 중요한 정책으로 ‘지역주민 위주의 자살예방 안전망 구축’을 꼽았다. 현재 전문가 위주의 우울증 관리, 응급시스템, 자살예방 교육 및 홍보 등의 정책은 사례 발견 이후의 접근성은 양호하지만 또 다른 사례발견과 일상적인 관찰, 자살시도 발생 시의 즉각적인 서비스 연계에 한계가 있다는 것.
따라서 민간자원의 역량을 강화해 자살위험군 관찰 시스템과 자살발생 시 즉각적인 대처 기능 확보, 일상에서의 심리적 지지역할 등 공식적인 보건복지 자원을 보완하면서 지역과 이웃을 활용한 안전망을 정책적으로 지원하는 여건조성이 필요하다는 것이다.
둘째는 자살위험군에 대한 체계적인 정책보호전략이다. 자살예방을 위한 정책적 대상은 명확한 기준에 근거해 선정하는 것이 일반적이나 엄밀한 의미에서는 포괄적으로 모든 국민이 대상이기 때문에 자살위험 수준에 따라 단계적 전략을 마련해야 한다는 주장이다.


앨라배마 헌츠빌 교외에 건설중인 토요타-마츠다 합작 공장의 주력 생산 모델이 원래 계획인 코롤라 세단 대신 SUV로 변경됐다고 AL.com이 보도했다.
또한 토요타-마츠다 합작 공장의 완공 예정 시점도 오는 2021년 1월에서 2021년 4월로 3개월 연기됐다. 토요타-마츠다 합작 공장의 코롤라 생산 원안이 변경된 배경은 미주 시장에서 세단 판매는 계속 감소하는 반면 SUV 수요는 증가하고 있기 때문인 것으로 알려졌다.
최근 토요타 측은 미주 시장에서 코롤라 판매량이 15만2868대로 상반기 동안 1년 전보다 5% 감소했으며 전체 토요타 자동차 판매는 8% 감소했다고 밝혔다. 미국 내 SUV 판매량은 같은 기간 1% 감소하는 데 그쳤다. 최근 수년 동안 미국의 자동차 구매자들은 승용차에서 크로스오버, SUV, 픽업트럭 등으로 구매 패턴을 바꿨다.
전체적으로 미주 시장에서의 자동차 산업 판매는 감소하고 있기 때문에 토요타-마츠다 새 합작 공장이 공급 과잉을 악화시키고 차량 가격을 더욱 압박할 가능성이 있다는 우려가 제기되고 있다. 미국의 신차 판매량은 지난 상반기에 1년 전보다 2.2% 감소했다. 토요타는 기존 미시시피 공장에서 코롤라를 계속 생산할 예정이다.


열정적인 살사를 토해내는 네덜란드 출신의 여성 트럼펫 연주자인 미흐테 혼텔레. 집시음악의 대가인 프랑스 출신 기타리스트인 루이 빈스버그. 핑거 주법으로 인도의 라가 음악과 전통 성악의 절묘한 어울림을 한 음 한 음 풀어내는 인도의 전통 슬라이드 기타리스트인 데바쉬쉬 바타차라. 말레이시아 전통악기의 울림을 가지고 현대와의 조화를 이루며 새롭고 흥미로운 음악을 쏟아내는 투쿠 카메…. 한여름 광주를 특유의 리듬과 선율로 수놓을 세계적인 아티스트들이다.
27일부터 광주월드뮤직페스티벌
루이 빈스버그 등 42개 팀 참가
2010 광주월드뮤직페스티벌이 27일부터 29일까지 광주광역시 풍암생활체육공원 등에서 열린다. 문화체육관광부가 광주를 아시아문화중심도시로 육성하기 위해 창설한 음악 축제로, 올해부터 해마다 개최될 예정이다.
보통 월드뮤직은 제3세계 음악을 중심으로 전통에 기초를 두고 팝과 클래식 등을 혼합해 보편성을 획득한 음악을 말한다. 이번 페스티벌에는 21개국 42개 팀의 정상급 뮤지션이 참여한다.
프랑스의 샹송, 브라질의 보사노바, 아르헨티나의 탱고 등 각국 민속음악에 뿌리를 두고 대중음악과 접목한 다양한 장르의 음악을 선사한다. 우리나라에서는 안숙선 판소리 명창과 김덕수 사물놀이패, 애절한 노래의 소리꾼 장사익, 재즈 보컬리스트 나윤선 등이 무대에 선다. 페스티벌은 해외의 뮤지션을 초청해 국내에 소개하는 데 그치지 않고, 이들이 한국의 음악가와 협연하는 프로그램을 마련한 것이 특징이다. 예를 들어 아르헨티나 최고의 포크 뮤지션인 마리아나 바라흐가 한국의 퓨전밴드 ‘바이날로그’ 멤버인 장재효와 듀오 공연을 한다.


일본 중앙은행의 버블 억제 실패로 1990년대 자산시장 붕괴 이후 부진의 늪
2017.11.13(Mon) 10:46:29
[비즈한국] 최근 일본을 대표하는 주가지수, 니케이225지수(Nikkei225·니케이지수)가 20년여 만에 최고치를 돌파했다는 뉴스가 언론 지면을 장식했다. 그런데 이 대목에서 한 가지 일러둘 것은 이번에 돌파한 ‘최고치’는 사상 최고치가 아니라는 점이다.
1996년 아시아 외환위기 직전, 일본 니케이지수는 22000선에서 거래되었고, 일본의 사상 최고치는 1989년 말에 기록한 38915이다. 일본 주식시장이 1980년대의 영광을 재현하려면, 지금부터 76.8% 상승해야 한다. 이 대목에서 한 가지 궁금증이 생긴다. 일본 주식시장이 20년 넘는 긴 시간 동안 부진한 모습을 보인 이유는 어디에 있을까?
이 대목에서 필자의 졸저, ‘인구와 투자의 미래’는 몇 가지 힌트를 제공한다. 바로 1985년 9월 세계 주요 중앙은행이 달러를 약세로 유도하기 위해 합의한 일, 즉 ‘플라자합의’다.
1985년 9월 22일 뉴욕 맨해튼 중심에 위치한 플라자 호텔에서 열린 선진 5개국(G5) 재무장관·중앙은행총재 회담, 이른바 플라자 회담에서회원국들은 다음과 같은 두 가지 사안에 합의했다.
첫째, 미국의 무역수지 개선을 위해 일본 엔화와 독일 마르크화의 평가절상을 유도한다. 둘째, 이것이 순조롭지 못할 때에는 정부의 협조 개입을 통해 목적을 달성한다.
플라자 회담 이후 세계 외환시장은 큰 충격을 받았다. 먼저 헤지펀드를 비롯한 발 빠른 투기 세력들이 달러 매도에 나서고 외국환 상업은행들이 가세하면서 달러에 대한 엔화 환율은 급격하게 떨어지기 시작했다.
플라자 합의 직전까지 1달러당 242엔에 거래되던 환율이 9월 말에는 216엔, 10월 말 211엔, 11월 말에는 202엔까지 하락했다(책 25~26쪽).
1985년 9월 플라자합의 이후 달러에 대한 엔화 환율은 지속적으로 하락해, 1989년 초에는 드디어 120엔까지 떨어지고 말았다. 즉 단 4년 반에 환율이 240엔에서 120엔으로 반토막 난 셈이다.
환율이 짧은 시간에 절반으로 떨어지면, 제일 먼저 디플레이션 압력이 발생한다. 수입 물가가 떨어질 뿐만 아니라 수출 기업들의 경기가 악화되며 고용이 감소할 가능성이 높아지기 때문이다.
이에 대응해 일본 중앙은행은 정책금리를 1985년 말 5.0%에서 1987년 초 2.5%까지 2.5%포인트 인하했다. 금리가 인하되면 경기가 좋아진다. 부동산 담보대출과 자동차 할부금융 등 목돈이 드는 물건을 구입할 때, 금리 조건이 큰 영향을 미치기 때문이다.
그리고 자동차나 주택 같은 큼직큼직한 소비가 증가하면 기업의 이익도 증가하기 마련이다. 다만 환율 급락으로 수출 경쟁력이 약화되었기에 일본 기업들은 수출보다는 국내 소비를 겨냥한 투자, 즉 부동산·리조트 등 위락시설 투자를 급격히 늘렸다.
경기가 회복되고 부동산 등 자산가격이 급등하면 중앙은행이 금리를 인상하는 등의 조치를 취해야 하지만, 일본 중앙은행은 금리인상을 망설였다. 환율 하락으로 물가 상승률이 안정된 데다, 더 나아가 수출의 어려움이 지속되고 있었기 때문이다. 결국 이런 일본 중앙은행의 망설임은 금융시장에 역사상 유례를 찾기 힘든 버블로 연결되었다.
기업 실적에 이어 수급 여건도 좋아지니 일본 주식시장은 거칠 게 없었다. 1985년 말 일본 니케이지수는 13083으로 마감한 후, 1986년 말에는 18821까지 상승했으며, 1987년 1월 30일에 드디어 20000을 돌파하기에 이르렀다.
상황이 이렇게 되니 일본 중앙은행은 새로운 고민에 빠졌다. 주식시장이 강세를 보이는 것은 내수경기 부양 측면에서 좋은 일이지만, 속도가 너무 빨랐기 때문이었다. 특히 주당순이익과 주가의 비율, 즉 주가수익비율(PER)이 1986년 말 주가 기준으로 49.2배에 이른 것은 대단히 큰 부담이었다. 1965년부터 1986년까지 일본 증시의 평균 PER이 23.6배였음을 감안할 때 1986년 말 일본 주식시장은 역사적인 평균에 비해 거의 2배 이상 고평가되었다고 볼 수 있다(책 30쪽).
1989년 PER은 67배에 도달했는데, 이는 더 이상 유지되기 어려운 수준이었다. 그 이유를 예를 들어 살펴보자.
중요한 투자를 위해 기업을 공개해 자금을 조달할지, 아니면 채권을 발행할 것인지를 고민하는 최고경영자의 입장에서 볼 때, PER이 4배에 불과한 기업을 주식시장에 공개하지 않을 것이다. 왜냐하면 이 주식의 기대수익률(주당순이익/주가×100)은 25%인 반면, 은행 대출금리는 그에 훨씬 못 미치기 때문이다. 따라서 PER이 낮을 때에는 주식공급이 감소한다.
반대로 PER이 높아질수록 신규공모(상장)이 증가한다. 왜냐하면 주가가 오를수록 시장 대출금리보다 낮은 비용으로 자금을 조달할 수 있을 것이기 때문이다. 예를 들어 1989년 일본처럼, 시장의 평균 PER이 67배라면, 수많은 기업들이 앞 다퉈 주식을 발행(=증자)하려 들 것이다. 왜냐하면 이 기업주식의 기대수익률은 1.5%(=주당순이익/주가×100=1.49%)에 불과하니, 이 돈을 이용해 6% 이자를 주는 채권에 투자하는 게 합리적인 행동일 것이기 때문이다.
버블 당시 많은 기업들이 증자(및 신규상장)로 유입된 돈을 일본 국채 혹은 해외의 부동산에 투자했던 것은 어찌 보면 지극히 당연한 행동이라 볼 수 있다. 따라서 자산가격의 버블은 오래 유지될 수 없으며, 버블이 무너진 다음에는 급격한 폭락이 찾아올 수밖에 없다. 특히 일본처럼 중앙은행이 적기에 버블을 억제하는 데 실패한 경우에는, 다시 말해 버블의 규모가 걷잡을 수 없이 부풀어 오른 다음에는 더 심각한 폭락이 찾아올 수밖에 없다.
물론 1990년부터 시작된 일본 주식시장의 장기불황이 꼭 일본 중앙은행의 실책 때문만이라고 볼 수는 없다. 1997년 발생했던 아시아 외환위기로 은행권이 큰 손실을 입은 것, 그리고 더 나아가 2011년에 발생했던 동일본 대지진 등도 경제 전반에 큰 충격을 입혔기 때문이다.


이낙연 국무총리가 장기적으로 외국인정책위원회와 다문화가족정책위원회를 통합할 것임을 시사했다. 그리고 향후 한국 국적을 취득한 귀화 남성도 의무적으로 병역의 의무를 지게 하는 방안을 검토하기로 했다. 그리고 열악한 숙소를 제공하거나 성폭력 범죄를 저지른 농장주·고용주는 외국인 근로자를 쓸 수 없게 하는 등 외국인 근로자 인권침해 방지 대책도 마련된다.
이 총리는 2월 12일 정부서울청사에서 제21차 외국인정책위원회 및 제15차 다문화가족정책위원회의 연석회의를 개최하고, 장기적으로 두 위원회 통합을 추진하고 있으며, 향후 5년간 추진할 제3차 외국인정책 기본계획 및 다문화가족정책 기본계획을 확정했다.
먼저, 비자 연장 시 세금체납 확인을 확대하기 위해 외국인 비자연장 전 세금체납 확인제도를 확대하고, 건강보험 부당이득금, 범칙금‧과태료 체납정보 등을 체류허가 심사시 확인하고, 국경관리 강화 등을 위해 단계적으로 전자 여행허가제를 도입하며, 출입국, 외국인 범죄대처를 위해 이민특수조사대를 추가하고, SNS상의 불법 입국·취업알선 정보 등을 수집‧분석하는 사이버팀을 신설하기로 했다.
또한, 외국인근로자 주거시설의 최소기준을 설정하고, 비닐하우스 숙소 제공 사업장 등에는 신규인력 배정을 배제하고, 성폭력 고용주에 대한 외국인 초청 제한규정을 신설하고, 산재은폐 사업장에는 외국인 신규인력 배정 시 감점을 강화기로 했다. 그리고 예술흥행 종사자 인권보호를 위해 예술흥행 종사자의 계약을 확인하여, 인권침해 발견시 국가인권위의 ‘인신매매 피해자 식별 및 보호지표’에 따라 조치하겠다고 밝혔다.
외국인 유학생 유치 확대를 위해 유학생 채용박람회 및 ‘찾아가는 유학상담실’을 확대하고, 외국인 기술창업 촉진 및 진입장벽 해소를 위해 비자발급 학력요건을 완화하며, 뿌리산업 외국인력 양성대학을 추가지정하여 양질의 기술인력을 공급하기로 했다. 국내 영주자격 취득요건을 법에 명시하고, 영주증 갱신(10년)을 의무화하고, 국민선서 후 귀화증서 등을 수여받은 때, 국적을 취득토록 하며, 내국인과 형평성을 고려하여 병역의무 부여방안을 국방․이민 연구기관 등과 검토할 예정이다.


1시간 30분 동안 태껸, 태권도, 무슈, 아크로바틱 등의 무술이 총망라 되며 배우들이 무대에서 그야말로 하늘을 날아다니는 작품이 바로 [점프]. 엉뚱한 무술가족과 하필 무술인들의 집에 침입한 도둑들의 에피소드가 기둥을 이루고 있다. 이중 특히 인기를 얻고 있는 캐릭터 아빠와 딸, 그리고 도둑2의 이야기를 들어보자.
저는 아빠역을 맡고 있는 송준석, 25살 새내기 배우입니다.
분장을 진하게 해서관객분들이 모두 마흔살이 넘었다고 생각하시던데 지우면 풋풋한 25살 맞답니다^^ [점프]에서 아빠역은 우슈의 고수로 설정이 됐는데, 저도 우슈를 전공해서 우슈 3단, 합기도 3단, 태권도 1단, 도합 7단의 무술인이에요.
[점프]의 배우들은 연기를 전공해서 무술을 익히는 배우와 운동을 전공하고 연기에 좀 더 포커스를 맞추는 배우들로 나눌 수 있는데요. 저는 무술을 전공하고, [점프]에 들어와서 본격적으로 연기를 배운 케이스에요. 넌버벌이지만 연기력이 바탕이 돼야 하기 때문이지요.
이곳의 트레이닝 과정은 정말 유명해요. 전 무술을 전공했음에도 불구하고 고생이 많았어요. 아침 10시부터 밤 10시까지 3개월간 혹독한 트레이닝을 거쳤지요. 군대보다 힘들구나 생각한 적도 있었다니까요. 트레이닝은 고됐지만 그만큼 무대에 서면 보람되고 신나요. 배우란 직업이 정말 매력 있구나 싶습니다. 그래서 앞으로 액션배우가 되고 싶은 꿈도 있어요.
[점프]는 대, 한, 민, 국, 만 등 5개 배우팀으로 이뤄져 있어요. 곧 ‘세’ 팀도 생기다고 합니다. ‘대한민국만세’겠죠?ㅎㅎ 대와 한 팀은 지금 영국에서 공연 중인데 인기가 많다고 해요. 신나는 [점프] 많이 기대해 주세요!
가족들로부터 애지중지 사랑을 받는 예쁘고 귀여운 여성. 하지만 화나면 가차없이 발차기가 날라가는 엽기 무술 고수. 재미있죠?^^ 저는 귀엽지만 화가나면 무섭게 돌변하는 딸 역을 맡은 최미령입니다.
저는 초등학교 때 기계체조를 배워서 아크로바틱 부분에 대해서는 큰 어려움 없이 트레이닝을 해나갔어요. 하지만 태권도 등은 처음 접해보는 거라 선배님들에게 많이 혼나면서 배워나갔답니다.
전 학교를 졸업하면서 [점프] 오디션을 보고 싶었어요. 그런데 제가 찾았을 때는 오디션이 벌써 끝나있더군요. 또 언제 오디션이 있냐고 홈페이지에 글을 남기기도 했어요. 다행히 졸업작품전에서 저를 보았던 조연출님의 연락으로 오디션을 볼 수 있었어요. 정말 운이 좋았죠.
[점프]는 공연 내내 고난위도의 동작을 선보이기 때문에 많은 체력이 필요한 작품이에요. 하지만 전 튼튼한 건 타고났는지 다행히 다치거나 큰 실수를 한 적은 없어요. 무대 위에서 실수는 배우라면 누구나 경험했을 거에요. 이건 전해들은 이야기인데, 점프를 공연하던 한 배우가 큰 소리와 함께 진한 냄새를 풍기는 가스를 배출해서 관객들이 웅성거렸던 해프닝이 있었다고 하네요.ㅋㅋ 물론 나중에 정중히 사과드렸대요.
지난해부터 무대에 서지만 무대에 서면 항상 긴장해요. 다치지 않는 건 기본이고 관객에게 최상의 모습을 보여주고 싶거든요. 저는 무대가 좋아요. 그래서 오랫동안 무대에서 관객과 만나고 싶어요. 여러분, 귀엽고 엽기스러운 딸 많이 사랑해주세요~
안녕하세요. 도둑2 역할을 맡고 있는 허엽입니다. 27살이지요.
도둑 역할은 저에게 의미가 많은 역할이에요. 다른 배우들은 삼촌이나 아빠 역할을 하고 싶어하지만 전 오로지 도둑역할을 하고 싶었거든요. 도둑은 포인트가 많고 고민을 많이 해야 하는, 엄청난 내공을 소유하고 있는 인물이죠.
저는 연기를 전공했어요. 어렸을 때 체대입시에 잠시 몸담다가 이 길은 나의 길이 아니라고 생각하고 연기 전공으로 돌아서 지금까지 왔죠.


니시나수노교회의 청빙과 비슷한 시기에 일어난 일이다. 낙농학원대학의 종교주임 다까하시라고 자기 소개를 하는 생면부지의 사람으로부터 한 통의 전화를 받았다. 낙농학원대학에서 일본청년들을 위한 선교를 함께 하자는 것과 낙농학원대학에 대한 자료를 보내겠다고 했다. 아시아학원에서 사역하고 있는 한국인 선교사에 대한 이야기를 여러 사람들을 통해 들었다는 것이다. 아시아학원의 자원봉사자들 중에 낙농학원대학생들이 몇 명 있었고, 그들 중 다까하시 선생 연구실 소속 학생도 있었던 것이 나중에서야 생각이 났다. 그러나 이번 일이야 말로 차원이 다른 뜬금없는 말이라고 생각하고 "저는 대학에서 가르칠 자격이 없는 사람입니다"라고 대답하고 전화를 끊었다. 그 후 다까하시 선생은 낙농학원대학에 대한 자료를 보내 주었고, 니시나수노교회의 목회, 그리고 한국에 들어와 학업을 하는 동안 매년 성탄인사와 함께 언제가 되면 낙농학원대학으로 올 수 있냐고 끈질기게 물어왔다. 그렇게 하기를 6년, 나는 신대원을 마쳤고, 선교학을 전공하고, 목사안수도 받았다. 낙농학원대학의 교원으로 갈 수 있는 최소한의 자격을 갖추게 된 것이다.
일본의 최북단 홋카이도에 있는 낙농학원대학은 아시아학원에 있었을 때, 동료의 자녀 졸업식 참석을 위해 방문한 적이 있었다. 이번에는 그 대학에 교원 면접을 위해 온 것이다. 면접에서 학장은 물었다. "대학에서 학생들을 가르친 경험이 있습니까?" 나는 속으로 "이력서를 보면 나의 경력은 모두 교회 전도사와 선교사가 전부인데, 왜 이런 질문을 하지"라고 생각하며 다음과 같이 대답했다. "대학에서 학생들을 가르친 적은 없지만, 교회에서 청년부를 지도한 경험과 아시아학원에서 청년들과 함께 생활한 경험이 있다. 그리고 아직 나의 일본어가 대학에서 학생들을 가르칠 수 있을지 의문이다. 그러나 내가 할 수 있는 일이 있다면 최선을 다하겠다"라고 묻지도 않은 답변까지 했다. 그런 나에게 학장은 "낙농학원대학에는 학문적으로 뛰어난 교수들은 많이 있다. 박 선생만이 할 수 있는 것으로 낙농학원대학에 새 바람을 넣어달라"고 했다. 이렇게 해서, 2003년부터 낙농학원대학에서 5년 임기의 청탁교수로 기독교학을 담당하게 되었다.


선교의 총사령관 되시는 우리 구주 예수님의 이름으로 문안드립니다. 2018년을 시작한 것이 엊그제 같은데 벌써 1월이 다 지나가고 있습니다. 그리고 저희들이 안식년을 온지도 10개월이 훌쩍 지나가서 시간의 빠름을 절감하게 됩니다. 오랫만에 안식년을 맞은 저희는 고국에서 봄과 여름, 가을과 겨울을 지내면서 고국의 변화 무쌍하고 다양한 기후와 음식, 과일들을 즐겼고, 한국에서의 시간들을 소중한 추억으로 간직하고 있습니다. 단조롭고 변화가 적은 선교지의 생활에 비해서 계절이 다양하여서 저희에게 활력과 기쁨을 주었습니다. 또한 선교지에서의 현지인들의 명절은 가족끼리 모이는 경우가 많아서 오히려 저희에게는 더 외로운 경우가 많았는데, 고국에서의 명절은 가족들을 찾아뵙고 함께 즐길 수 있어서 좋았습니다. 또 주일에는 후원교회들을 방문하기도 하고 예배 후 성도님들과 점심을 먹으면서 교재했던 경험들도 좋은 기억들로 남아있습니다.
안식년 기간 중에 정치적 격변기가 진행되어서 대통령 선거도 하고 북한의 6차 핵실험과 연이은 도발과 탄도미사일의 발사 등으로 한반도 위기가 최고조에 달하고 전쟁의 위협이 그 어느 때보다 높아져서 나라를 위해 간절하게 많이 기도했던 기억들이 새롭습니다. 4월 위기설과 8월, 9월 전쟁설 등 일촉즉발의 위기 상황들이 꼬리를 이으면서 긴장감을 가지고 지켜보았던 것이 엊그제 같습니다. 새 정부 들어서 여성가족부를 중심으로 성평등정책을 지향함으로 동성애를 합법화하려는 여러 시도들이 진행되고 있는 것을 안타깝게 생각합니다. 어린 동심과 학생들이 보는 정치적인 중립을 지켜야 할 공영 TV교육방송에도 친동성애프로그램이 진행되고 있는 현실인 것이 안타깝습니다. 이 나라의 가정을 지키려는 건강한 시민들과 기독교인들이 깨어서 동성애의 합법화를 막고 나라의 평화와 안보를 위해 절박하게 기도해야 함을 느끼게 됩니다.
그동안 저희는 겨울을 잘 경험하지 못하였는데, 한국에서의 겨울은 11월부터 갑자기 한파가 몰아닥쳐서 너무 힘들었습니다. 귀에 동상도 걸리고 감기도 2번이나 걸리면서 겨울을 보내는 것이 수월하지 않음을 깨닫게 되었습니다. 매서운 한파가 연일 계속되면서 이 겨울에 추운 거리를 방황할 노숙자들과 가출 청소년들을 위해 기도하게 되었습니다. 가정이 깨어지면서 거리에 급증하는 가출 청소년들이 4만명에서 7만명이라고 하는데 경제 성장과 개인주의의 이면에 어두운 그늘로 있는 이들 청소년들을 주님께서 보호해 주시기를 기도하게 됩니다.
저희는 이제 3월 한국을 떠나 선교지로 다시 가게 됩니다. 하나님의 도우심과 인도하심이 절실하게 필요합니다. 저희의 선교지 재정착이 순조롭게 이루어지고 하나님의 은혜로 다음텀의 사역을 힘있게 출발하고자 합니다.
안식년 기간동안 저희가 선교지에서 사역을 하면서 최선을 다하지 못한 부분들을 성찰하고 반성하는 시간도 가졌습니다. 선교사 연수가 20여년을 넘으면서 선교사 생활이 타성에 젖어 열정이 처음보다 많이 식어지고 나태해진 것을 깨닫게 되었습니다. 다시 돌아가면 선교사 초년병시절의 열정과 헌신을 회복하고 주님의 능력과 열심으로 최선을 다하는 삶을 살 것을 개인적으로 다짐하고 결단하는 시간도 가졌습니다.
선교사의 삶이 언제나 나그네의 삶인 것을 감사하게 됩니다. 이제 한국에서의 생활도 많이 적응하고 익숙하여 졌는데 다시 선교지로 나가야 한다는 사실이 약간 부담이 되기도 합니다. 한국에서의 편리한 삶이 많이 익숙해진 것 같습니다. 그래도 천국 복음을 위해 나그네 된 삶이 얼마나 축복인가 깨닫게 되고 나갈 준비를 하니 감사할 따름입니다. 다만 저희에게 천국복음의 나그네 된 삶에 걸맞는 은혜가 늘 필요함을 느끼게 됩니다. 이제 다음텀 사역을 위해 기도하고 있습니다. 무엇보다 저희가 준비된 일꾼으로 영혼들을 섬기는 사역자가 되기를 소망해봅니다. 늘 이제까지 저희의 사역은 저희의 계획이 아니라 하나님의 인도하심으로 진행되었듯이 하나님의 신실하신 인도하심을 기대하며 나가고자 합니다. 샬롬의 하나님께서 평안함으로 인도하실 것을 믿습니다.


너는 무슨 색을 가장 좋아하는지, 이동할 때 음악을 듣는지 아닌지, 최근 한 달간 무슨 음식을 가장 많이 먹었는지, 가지고 싶은 초능력이 있는지, 잠들기 전에 마지막으로 무엇을 하는지, 그리고 제일 좋아하는 아이스크림은 무엇인지 등 물어보고 싶은 서로의 온갖 사소한 정보를 직접 적을 수 있도록 구성되었다. 일러스트레이터 퍼엉의 그림과 함께 실린 질문지에 체크 표시를 하거나 그림을 그리고 답변을 적어나가면서 나만의 책을 완성할 수 있다.
누구에게나 공감을 이끌어낼 수 있는 소재는 ‘사랑’입니다. 그리고 그 ‘사랑’은 소소한 일상 속에서 스치듯 빛을 발한다고 생각해요. 저는 이런 일상 속에 숨어 있는 의미들을 찾아, 옮겨 그리는 작업을 하고 있습니다. 2017년부터 짧은 애니메이션을 제작하고 있습니다. 많은 응원 부탁드립니다.
TMI라는 신조어가 있다. Too Much Information, 즉 별로 궁금하지 않은 상대의 사적인 정보를 의미하는 단어다. 그렇지만 좋아하는 상대의 TMI는 하나라도 놓치지 않고 알고 싶은 게 사람의 마음! 누군가에게는 상관없을지 모르지만 나에겐 제일 중요한 당신의 사소한 이야기를 모두 들려주길 바라는 사람들을 위한 최초의 TMI책 『편안하고 사랑스럽고 그래 LOVE TMI BOOK』이 Art... 더보기


야들야들 이 맛…속초 산 오징어, 만원이면 든든 유료 ━ 박찬일의 음식만행 어린 오징어를 일일이 썰어 담아내는 속초 산 오징어회. 야들 야들하고 부드러운 맛이다. 속초 오징어는 지금이 제철이다. 5월부터 동해에서 잡은 오징어들이 속초항으로 ... 오징어순대 기원설은 두 가지다. 함경도에 원래 있었다고도 하고, 속초 일대에서 흔한 오징어로 이북 음식인 명태순대를 모방한 것이라는 말도 있다. 전 속초문화원 사무국장 김호응씨는 이런 증언을 했다. ... 중앙일보 | 2019.05.18


노동부는 이번 대책에서 노사의 의견접근이 어려워 노동관계법을 통한 보호방안은 이번 대책에 포함하지 않았고, 11월 공청회와 외국사례 등을 참조하여 이후 대책을 마련하겠다고 밝혔다. 그러나 노사 간의 의견접근은 앞으로도 어려울 수밖에 없는 것은 당연하며, 문제는 정부와 여당의 의지와 결단만이 문제를 해결할 수 있는 것이다. 그리고 이미 논의는 5년 동안 진행되어 왔고 더 이상 논의할 게 없다고 해도 과언이 아닌 만큼 각종 실태조사와 외국사례연구, 토론회 등이 지속적으로 진행되었다.
논의만 무성했던 지난 5년간 특수고용노동자들은 애써 만든 노동조합마저 인정받지 못했고, 사용자들은 계약관계를 변형시켜 이들의 노동자성을 인정하지 않으려는 노력을 계속 해 왔다. 법적인 근로조건에 대한 보호도 받지 못하고, 노동조합을 통하여 스스로의 힘으로 보호 장치를 만들려는 것마저도 인정받지 못하는 이들의 근로 조건은 계속 나빠질 수밖에 없는 상황이 계속되어 온 것이다. 아무런 결론을 내리지 못한 채 논의만 무성한 과정은 오히려 당사자들을 더욱 어렵게 만들고 있다는 점을 정부와 여당은 분명히 인식해야 할 것이다.
참여정부가 들어서고 정부 여당이 이 문제에 대한 해결의 필요성을 인정해 왔고, 올해에는 반드시 입법하겠다는 약속을 하면서 100만여 명의 특수고용노동자들은 한 가닥 기대를 걸어 왔다. 그러나 오늘 발표된 정부의 보호대책은 이미 노동조합 활동을 하고 있는 당사자들조차 보호하지 못하고 각종 부당노동행위 앞에 방치하는 결과를 만드는 것이다. 특히 정부의 용역연구결과에서도 골프장 경기보조원은 사실상 노동자라는 결과가 나왔음에도 불구하고 사실상 노동권을 부정하는 대책을 내놓은 정부의 정책을 도저히 이해할 수가 없다.
여성이 65%를 차지하고 있으며 열악한 조건에서 일하고 있는 특수고용노동자들의 노동권 확보를 위해 함께 노력해 왔고 많은 관심을 가져온 본 여성단체들은 이번 정부의 사실상 노동권 부정대책에 대해 실망을 금할 수 없다.


이민사회의 연륜이 쌓이면서 가끔 3세는 물론이고 한인 이민 4세의 젊은이도 많이 만나게 된다. 그와 더불어 우리 한인 이미사회도 경제적으로도 안정이 되어서 우리 모두가 아는 바와 같이 미국 전역에 코리아타운이 있고 한인 상권이 날로 탄탄하게 성장하고 있으며, 우리 조국의 국력이 강해지는 것에 비례해 미주의 한인커뮤니티가 경제적으로, 문화적으로 어떤 민족앞에 내어 놓아도 자랑스러울만큼 발전해 왔다. 그러나 무슨 일에나 밝고 긍정적인 면과 어두운 면이 함께 있는 것같이, 세월이 흘러 오늘의 미주 한인사회가 있게 한 주역인 한인 1세나 2세들 중엔 많은 사람들이 이미 세상을 떠났다. 그리고, 이제 베이비 부머 세대들이 그다음 차례가 될것은 자명한 일이다. 미국에 정착하기 위해 그 어려운 이민 생활을 하고, 경제적 부를 이루어 놓고 나서도 누구나 죽음 앞에서는 자유스럽지 못한것이다. 그런데 이럴때 상을 당한 유족들에게 슬픔 이상으로 당황하게 되는 일이 남겨진 재산의 처리이다. 한국과는 달리 미국에선 이런 경우엔 보통 유산 상속을 받게되는 직계 가족에게 바로 상속이 되지않고 이 상속 과정에 법원이 깊게 관여하게되는데 이것이 프로베이트(Probate) 즉, 법정관리이다. 유언장이 있건 없건 법원이 고인의 재산을 일련의 절차를 거친 다음에야 피상속인에게 상속이 되도록 한다. 이때 법원은 유언장의 검증, 법정 관리인의 선정,상속재산 파악과 채권자 검증,그리고 유산상속인들에게 재산분배 허가등으로 돤여 하게된다. 다행이도, 리빙 트러스트를 설립해 놓은 경우엔 최소 9개월에서 1년6개월(심한 경우엔 몇년씩 걸린다) 정도나 소요되는 유산상속 절차를 면하게되며 엄청난 비용절감의 혜택을 볼수 있으니 미리 미리 준비해 놓는 지혜가 필요하다고 전문가등이 조언한다. 또한 이 프로베이트에 가게되면 아무리 급해도 법정의 절차가 완결 될때까지는 재산의처리나 매매에 법정의 허가를 받아야한다. 물론 미국은 각주(State)마다 유산상속 절차와 주법이 다르긴 하지만 모두 비슷비슷 하다. 캘리포니아 법은 재산 합계가 십만불 이상이면 유언이 있고 없고와는 상관없이 유산을 검증하기 위해 법정관리(Probate Court)를 거쳐야 한다. 그리고 부동산은 2만불 이상 이니까 모든 부동산은 다 해당 돨수 밖에 없다. 유서(Will)가 없을시에는 유서 부재의 법령(Intestate statute)에 의해 사망한 사람의 빛과 적법 상속인을 확인하고 정립한다. 그리고 이런 상속의 모든 내용들이 공공(Public record)에게 알려질수 있게 되어 있어서 가족 특히 형제간의 갈등 같은일이 외부에 알려질수 있다. 또한,이 프로베이트의 큰 문제점은 시간도 많이 걸리지만 엄청난 비용 발생이다. 이 비용이 많으면 전체자산의 10%정도 까지도 발생한다고 하며 부채를 뺀 순수 자산금액이 아니라 타인에게서 빌린 부채나 은행융자 잔액 까지 포함된 총 재산에서 계산되니 엄청난 금액이된다. 이때 발생되는 비용을 프로베이트의 과정중에 지불되어야 상속이 완결 되기때문에 상속인이 지불할 능력이 안되는 경우와 재산 분활을 위해 급히 부동산을 처분해야 하는데 이것을 보통 프로베이트 세일 이라고 한다.
그러면 부동산의 프로베이트 세일에 대해 간단하게 알아보자. 프로베이트 세일은 두 가지가 있다. 우선 법정 확인을 필요로하는(Court Confirmation)가 있고, 간단히 법정의 확인없이 부동산의 매매를 진행할 수있는 방법도 있다. 법원의 확인이 필요없는 경우(No Court Confirmation)에는 일반 매매와 같은 방법으로 구매자 로부터 오퍼를 받아 진행시키는 방식이다. 부동산판매에 선정된 리스팅 에이전트가 미리 정해진 날짜까지 바이어의 오퍼를 받은 다음 이것을 법정 대리인에게 넘겨 바이어를 선정하는 방식인데 대부분의 경우 법원에서 지정한 법정 대리인은 가장 높은 가격을 제시한 바이어를 선택하게 되지만 요즘같이 융자가 까다로운 때는 시간절약과 확실한 구매자를 찿아 매매를 성사시키기 위하여 현금으로 구입을 할 수 있는 바이어를 선택하는 경우가 많다.
그리고 법원의 확인이 필요한 경우는 과정이 조금 더 복잡해진다. 우선 바이어가 보낸 오퍼를접수한 법정대리인이 미리 지정한 날짜에 법정에서 세일(옥션)을 진행하는 방식이다. 만약 옥션이 진행되는 당일날 다른 바이어가 제출한 최고가 보다 더 높은 금액을 써서 제출하면 해당 주택은 높은 가격을 적어낸 바이어한테 넘어간다. 즉 여러 개의 오퍼가 있어도 그 자리에서 누군가가 더 높은 오퍼를 써 내면 보통 그 집은 제일 높은 오퍼를 한 바이어에게 팔리게 된다. 그러므로 법정 확인(court confirmation)이 필요한 절차를 거치는 경우는 판매에 시일도 많이 소요되지만 경쟁이 많다보면 적절한 가격보다 더 비싼값에 매매될수도 있다.


네팔은 오랫동안 왕정국가를 유지했다. 2008년 5월 28일 왕조의 군주제를 철폐하고 ‘네팔 연방 민주공화국’으로 재탄생 하기 전까지 국왕이 존재한 왕정국가였다.
수천년을 이어온 왕정국가 체제는 네팔 문화에 영향을 미칠 수밖에 없었다. 그중에서도 네팔만의 독보적이고 화려한 건축문화를 뿌리내리게 한 왕조가 있었으니 바로 말라(Malla) 왕조다.
네팔의 현재 수도 카투만두(Kathmandu)를 비롯해 파탄(Patan)과 박타푸르(Bhaktapur)는 네팔의 3대 중세도시로 꼽힌다.
고대 네와르 왕국의 도시로 15세기부터 17세기 말까지 찬란한 문화의 꽃을 피웠던 말라 왕조의 수도였다. 말라 왕조의 왕자들은 1482년 당시 아버지이자 왕이던 아크샤 말라가 사망하자 카투만두와 파탄, 박타푸르에 각자의 국가를 세우고 수도로 삼았다.
그렇게 이 3곳에는 모두 왕궁이라는 뜻의 더르바르(Durbar)라는 광장을 가지게 됐다. 힌두교를 바탕으로 견고한 사회 체제를 구축한 말라 왕조 시대 세 도시는 당시 문명의 구심점 역할을 했다.
그리고 이들은 서로의 찬란한 문화를 경쟁하듯 광장에 정교하고 화려한 사원과 탑, 조각상을 세우기 시작했다. 파탄과 박타푸르는 도시 전체가 유네스코 세계문화유산으로 지정될 정도로 뛰어나고 독특한 건축문화를 자랑하고 있다.
고대 인도어로 ‘신에게 귀의한 사람들의 마을’이라는 뜻을 지닌 박타푸르는 카투만두 분지 네와르족의 고유한 건축양식을 보이고 있다. ‘랄릿푸르’(Ralitpur·아름다운 도시)라는 의미를 품은 파탄도 토착양식을 그대로 가진 네팔건축의 미(美)를 보존하고 있다.
세 도시의 건축물은 목재를 다루는 기술에서 감탄을 자아낸다. 건축물을 휘감고 있는 현란한 목각 기술은 타의 추종을 불허할 정도다. 그 중에서도 눈에 띄는 것은 지붕 처마를 받치고 있는 나무 기둥의 모습이다. 처마를 받치는 목각 기둥에는 적나라하게 묘사된 성교(性交) 장면이 새겨져 있다. 힌두교 문화에서 흔히 볼 수 있는 카마수트라(Kamasutra)다.
말라 왕조 시대는 네팔 문화의 부흥기이자 종교의 부흥기이기도 했다. 사회와 도시의 정비는 물론, 문학과 음악, 예술이 발달했다. 풍요가 흘러 넘쳤고, 힌두교가 번성했다.
종교에 심취한 백성들은 수행에 열성적이었다. 그러나 과도한 수행은 문제를 낳았다. 모두 ‘도사’(道士)가 되길 바라며 종교에 심취해 성관계에는 무관심했다. 당연히 아이를 낳는 백성이 줄어들고, 자칫 인구가 부족해지는 심각한 문제를 초래할 수 있었다. 이에 문제의식을 느낀 왕국은 광장 건축물에 카마수트라를 새겨 넣어 백성들이 성(性)에 관심을 끊지 않도록 했다.
여기에는 또 다른 일화도 있다. 북쪽으로 히말라야 산맥을 품은 카투만두 분지의 날씨는 변화무쌍하며, 우기에는 밤하늘 천둥과 번개가 쉼 없이 몰아치곤 한다. 애써 세운 건축물이 번개에 훼손될 수 있는 탓에 야한 장면을 담았다는 게 현지인들의 설명이다. 네팔 신화 속 천둥과 번개의 신은 여신이자 처녀신이라고 한다. 야한 장면을 보고 부끄러움을 느껴 찾아오지 않을 것이라는 믿음 때문이란다.
독특하게도 말라 왕조 시대 건물에는 크고 작은 구멍들이 뚫려있다. 새가 둥지를 틀 수 있도록 배려한 것이다. 비둘기가 들어가 살 수 있도록 구멍을 만들고, 작은 구멍엔 참새가 드나들 수 있도록 했다. 건축물 하나에도 인간과 신, 자연이 공존하고 어우러지고 있다.


어린시절 혼자만의 거처로 잠시 머물렀던 절과 목장터 빈집을 방문하고 참나무가 밀집한 옹달샘이 있는 등기상 나의 소유 임야도 관찰하고 싶다. 산마루에 큰 저수지 물이 잠겨있고 깊숙한 계곡쪽으로 걸으면 저수지물의 원천인 시냇물과 다양한 둠벙들을 볼 수 있다. 하늘만 보이는 깊은 산속에 그리운 어린시절이 묻혀있고 지금도 오염되지 않은 태고의 모습 그대로 남겨저 있을 절경이다. 그 뿐인가! 해발 609m 마을 뒷산 중턱에 자리한 조그마한 절은 아침이면 짙은 안개가 자욱하고 둠벙의 물소리와 새소리가 어우러진 작품을 연출한 곳에 주지스님은 선녀와 같은 아름다운 여성으로 기억된다. 해발609m 정상에도 남해바다가 굽어보이는 목화송이 구름을 타고 두둥실 허공인듯 어린시절이 서려있는 곳! 이러한 값진 기억들을 밟으면서 한가로운 선산 묘지에 묵념하고 한잔의 소주로 빈 가슴을 달래고 싶다. 선산도 산마루가 저수지물에 잠겨있는 곳이다. 반대편 저수지물 건너편에 참나무 밀집한 옹달샘이 있는 산과 저수지물을 사이에 두고 마주보고 있다. 이러한 곳에서 여유를 가지고 2~3일, 지나온 인생의 무거웠던 짐을 풀고 정겨운 겨울 이야기로 모닥불을 지피우면서 멍울진 가슴을 뒤집어서 저수지물에 씻어내고 싶은 울적함이 있다.
(김미영, 김미홍 쌍둥이 학생)
제4호 겨울
제5호 겨울
제6호 겨울
제7호 겨울
난로 중에서도 장작을 태우는 주물난로는 또 다른 가치를 함축하고 있다. 쇠물을 부어서 만들어 낸 고풍적인 주물난로는 토속적이고 목가적인 작품으로의 가치도 있기 때문이다. 이러한 애착이 가는 물건을 나는 겨울이 오는 문턱에서 거금을 주고 구입하였다. 갈탄 겸용 장작난로 앞에 앉아서 장작을 주둥이에 넣어줄 때면 추위가 녹고 겨울이 행복하기도 하지만, 어린 시절 추억과 낭만이 긴 세월을 태우고, 쌓이고 쌓인 억센 앙금도 하얀 재로 타버린다. 그 뿐인가! 불타오르는 소리는 백팔번뇌를 녹여내고 새로운 정서를 채우는 묘미를 느낀다. 어머니 품처럼 따뜻하고 장작이 타는 정겨운 소리가 어머니의 옛이야기인 듯 들리고 장작에 붙은 불의 모습은 한 폭의 작품으로 시각을 자극한다. 이러한 날 군고구마가 익어가고, 하얀 눈이라도 내릴 것만 같다. 눈 쌓인 길에서 발자국을 남기던 그 시절 그 이야기가 마냥 그리울 뿐이다.
조금 전에 넣었던 장작은 다 타고 숯불만 남아 또 다른 묘사로 분위기를 바뀌어 낸다. 화력의 강도가 완급의 조절과 함께 다양한 작품이 창출되는 걸작의 가치이다. 이때쯤 다시 장작을 몇 개 넣어 주면 화력의 강도가 치솟는다. 에너지의 신비로움에 취하면서 미래를 그려보기도 하고, 조용히 책을 몰두하다가 잠에 빠져 버린다. 이러한 수렁에서 해어 나오는 비법은 갈색 내음이 있는 커피 한잔이 금상첨화이다. 한 잔의 커피 맛을 음미하고 나서 기지개로 준비운동을 하고, 한 곡조 최근에 새로 배우는 노래를 구성지게 불러본다. 신나는 노래 가락과 장단을 마추면서 장작을 전기톱으로 잘라 충분하고도 차곡 차곡 쌓아 보관하는 것, 행복한 겨울을 만들어가기 위한 준비다.
난로 옆에는 겨울을 극복하여야만 하는 절박하고, 사생결단의 운명을 보듬고 움추리고 있는 화분 20 개가 난로의 고마움에 행복한 표정들이다. 화분 중에는 두사람이 겨우 들 수 있는 80Kg 무게도 있어 겨울 속의 녹색 공간이 희소가치를 한층 높인다. 유비무한으로 준비된 여유는 기회를 기다리는 씨앗이고, 하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다. 한 세상 살면서 행복이라는 것, 항상 내 곁에 있기에 나 자신이 만들어 가는 슬기가 하나의 멋이라고 생각한다. 주어진 여건에서 환경에 적응하는 지혜는 건강한 생활철학의 첨병이기 때문이다. 도심에서 장작을 마련하는 것이 결코 쉽지 않지만 승용차를 운행하면 얼마든지 확보되는 수단이 도출된다. 거리가 멀어서 그렇지만 참나무가 가득한 임야 7정보(2만평)가 전남 장흥 지방에 나의 소유로 되어있다. 그러한 임야가 여기 인천에 가까운데 있으면 좋으련만 이러한 구성이 어우러지지 않은 환경에서도 나만의 취향에 맞는 취미라는 것, 생활의 저변을 스스로 모색하여, 소모적이 아니면서도 생산적인 차원에서 추구하는 즐거움은 배가된다.
주어진 환경에서 적극적인 적응력은 생활의 활력이 생산되고 건강한 생활철학의 발판이 구축되기 때문에 난공불락의 요새 철옹성은 준비하는 자의 정신적인 소유물이다. (2007년 12월)
제8호 겨울
쥐구멍에도 창문을 내고 햇빛이 스미는 새로운 소띠해를 맞이하여 나의 기억속에는 밭갈이 하는 황소 울음소리가 들력을 흔들면서 넘쳐 퍼진다. 희망과 꿈이 넘치는 소리에서 두메산골 메아리를 두들기는 폭포와 가파른 시냇물 소리 또한 지워지지 않은 기억이다. 이러한 기억들을 그리워 하면서 각박한 도심에 갇힌 나의 처지가 서글퍼 질 때도 있다. 그나마 위로가 되고 있는 것은 나의 안식처 주변에 20 여개의 화분이 메마른 심성을 적셔주는 것이 메아리와 두메가 없는 유일한 둠벙이라 할 수 있다. 나는 이러한 20 여개의 화분으로 아름다운 기억들을 되살리고 미래를 창작하는 매개체로서 가치를 가꾸고 있다. 살아 숨쉬는 역동적인 미래를 위한 황소 울음소리와 시냇물 소리는 그치지 않고 지워지지 않은 맥박으로 살아 숨쉰다. 그것은 변하지 않은 생명력이고 아름다운 소리이기에 소중하게 간직하고 있다. 그리운 물결에 떠내려간 기나긴 세월속에 잊혀질 만한 소리 이건만 나의 고향에는 아직도 살아있는 실상으로 남아 있을 것이다. 20 여년간 찾아보지 못한 고향이지만 여러가지 종합적인 추측으로 추정되는 모습들! 살아 숨쉬고 있는 소중한 가치! 삶에 대한 무게를 모닥불에 태워 버리고 언제라도 가벼운 마음으로 아름다운 소리를 찾아 내 본향 따뜻한 품에 안가고 싶다. 그 이름 운주동! 내 고향의 소리가 살아 있어요. 무덤이 없는 영원한 생명력으로 소중한 소리의 가치가 나의 가슴에 가득하다.
제9호 겨울
온 세상이 겨울잠으로 푸르름이 사라지고 성장동력이 사라진 침체된 겨울철에 엄동설한의 모진 눈보라를 극복한 쑥과 보리의 향기는 극기적 악조건에서 배양되었기에 독특하고도 특유의 진한 맛을 함유한 겨울철 대표적인 푸르고 싱싱한 식품이라 할수 있다. 시원한 국물로 담백함과 시원한 향은 가히 일품이라 아니할 수 없다. 쑥과 보리를 궂이 구분한다면 쑥은 독특한 특유의 진한 맛으로 쓴 맛이 감칠맛으로 가미되어 입안의 개운함을 자아내면서 시원한 마무리로 여운을 남긴다면, 보리는 푸르름이 담푹 담긴 빛깔로 희소성 식물다운 여름철 맛이 가미되여 겨울의 상대적 결여된 맛을 보완하는 산뜻한 조미료 역할이다. 양자는 공통적인 표현으로 건강식품으로 으뜸이고, 향기로도 으뜸이고, 맛으로도 으뜸이다. 그러면서도 독특하고 특유의 가치를 함유하고 있는 겨울철에 쑥과 보리처럼 시원함과 담백함, 희소성의 푸르름, 모진 극기적 여건을 극복한 질기고 강한 독특한 특유의 향을 겸비한 사람이 있다면 바로 팔방미인이라 할 것이다. 경제전반이 침체분위기에도 소중한 가치를 함유하였다면 부족할 것이 없지 않겠는가? 가치라는 것은 소실될 위험도 도둑의 불안도 없는 영원한 것이기에 세상의 그 어떤 것과도 비교되지 않는다. 바로 4대 성인도 추구했던 바, 가치를 추구한 사람들이 흔하지는 않은 것 같다. 사회적 구성이 물질로 구축되여 있기에 일정한 경제적 소유는 필수적인 품위유지 선이다. 그런데 세계 4대 성인은 왜 남자고 여자는 없는 걸까? 그리고 예수님은 12제자중 여자는 한 사람도 없었던 걸까? 낭만과 첫사랑의 연정에 대한 기록도 왜 없을까? 오로지 극기적 인고의 생만을 추구하면서 고행의 길을 택한 석가모니에게 묻고싶다. 돈과 여자가 넘치는 구중궁궐의 권력을 팽개치고 왜 가출를 결심했을까? 의문이 풀리지 않아 나도 보리수 나무 밑에 앉아 있다. 쑥과 보리의 극기적 인고의 세월을 터득하기 위해서 무엇인가에 몰두하고, 그래서 쑥과 보리의 가치를 추구하고 싶다.
제10호 겨울


적어도 박근혜 비대위는 당시 파격적인 인사로 이준석을 내세워 나름 세대교체의 신호탄을 쏘아 올린 사례가 있다. 물론 이후의 행보는 시행착오의 연속이었으나 평균 의원 연령 환갑인 한국당 내에서는 이러한 시도들이 멈춰서는 안 된다.
여기서 한국당의 젊음을 상징하는 인적자원은 크게 3가지를 갖춰야 한다. 첫째는 ‘가치관’이다. 아무리 젊다 할지라도 결국 자신이 대표하는 정당의 이념과 철학을 제대로 대변할 수 없다는 것은 말이 되지 않는다. 위기 정국에 한국당의 가치관을 팽개치는 인물이 아니라 한국당의 안보관과 시장경제질서, 그리고 무엇보다 자유의 가치를 청년의 언어로 비전 있게 전달할 수 있는 인물이 내세워져야 한다.
다음으로 ‘삶의 궤적’이다. 적어도 한국당이 리더십의 역할을 부여할 청년을 검토한다면, 말 그대로 객관적으로 이력이 어느 정도는 갖춰져야 할 필요는 있다. 그렇다고 단순 학벌이 젊음의 모든 것을 대표한다는 것이 아니라는 것을 잊지 말아야 한다. 그리고 적어도 지금 꿈과 열정 모든 것을 포기하는 세대가 명문대를 거쳤거나 청년세대를 이끌며 신뢰받는 리더의 역할을 했다는 것은 한국 사회의 경쟁과 책임소재를 제대로 소화했다는 하나의 객관적 증거이자 팩트이다. 이에 따라 대중들의 공감능력으로 갖추고, 미래세대의 이데아가 될 수 있는 최소한의 이력을 마련한 인재를 내세울 필요가 있다.
마지막으로는 국제감각이다. 대한민국은 글로벌 역량을 갖춘 리더 없이는 앞으로 생존 도모가 더 어려워지는 형국이다. 이런 상황에서 젊음의 패기를 단순히 국내용으로만 보이는 것이 아닌, 세계와 소통하고 거시적인 안목으로 대한민국의 방향을 그려볼 수 있는 그러한 인재를 세울 필요가 있다.
일례로 BTS(방탄소년단)도 국내보다는 해외에서 큰 인기를 끌어 한국에서 입지를 다졌다. 이처럼 어학능력과 의전 등의 센스를 갖춘 청년 인재를 황교안 당대표 해외 방문 때 참석시키면 분명 큰 효과를 볼 수 있으리라 본다. 이른바 2~3분 외교로 글로벌 아킬레스건을 무방비로 노출시킨 좌파 386에게 강력한 타격을 줄 수 있는 글로벌 청년이 국내외적으로 큰 효과를 거둘 수 있을 것이다.


지난 11월 15일 서울대 전몰동문 및 참전동문 스토리텔링 발표회에서 재학생들이 한국전쟁에 참전한 동문 선배들의 이야기를 발표했다. 이날 참전용사인 이근엽 연세대 명예교수와 서울지방보훈청 관계자 등이 참석했다.
“전쟁 발발 당시 신입생 환영회까지 마쳤던 노갑병 동문. 정의감도 투철했지만 음악을 좋아하는 평범한 학생이었습니다. 만일 제가 입학했을 때 전쟁에 나가야 한다고 생각하면…. 어떻게 그러실 수 있었는지 신기하게만 느껴집니다.”
지난 11월 15일 모교 관악캠퍼스 220동 202호에서 열린 서울대 전몰동문 및 참전동문 스토리텔링 발표회. 발표에 나선 모교 재학생들이 진지한 얼굴로 한국전쟁에 참전한 동문 선배들의 이야기를 전했다. 대다수 90년대 출생인 이들에겐 까마득히 먼 옛날 이야기지만 오랫동안 고민하고 다듬은 흔적이 역력했다.


조그만 박스속에 사람의 몸을 구겨서 들어가는 묘기를 본 적이 있을 것이다. 또한 이상한 동작으로 몸을 꼬는 사람들도 있다. 요가를 하는 사람들이라고 하면 떠올리는 생각들이다. 요가를 한다고 하면 "야! 다리한번 꽈봐라"라고 하며 꼭 서커스 구경하듯이 보는 경우가 많았다.
하지만 얼마전부터는 그 인식이 완전히 바뀌어지고 있다. 연예인들은 앞다투어 요가비디오를 내기 시작했고 여기저기 요가강습을 하곤 한다. 이젠 요가가 문화센터의 필수과목이 되어버린 지 오래다.
미국은 이미 '요가열풍'이라고 부를 정도로 요가가 붐이라고 한다. 요가의 동작과 그 효과가 과학적으로 증명이 되면서 매스콤에 알려졌다. 특히 스트레스에 시달리는 현대인에게는 가장 추천하는 운동이라고 이야기한다. 우리나라도 최근 1-2년 동안 요가가 조금씩 생활에 자리잡아 가고 있다. 원정혜씨의 방송출연으로 불이 붙은 요가는 이젠 웬만한 방송프로그램의 한 코너를 자리잡게 되었고 곳곳에 요가강좌가 우후죽순으로 생겨나고 있다.
일반인의 눈엔 단순히 몸을 꼬거나 비트는 동작으로 보이는 요가는 단순한 스포츠가 아니라 철학까지도 담고 있어 인간이 해탈할 수 있는 수행의 한 방법이라고 요가지도자들은 말한다. 아직 우리나라는 인식의 부족으로 단순히 동작 몇 개를 흉내냄으로써 요가를 한다고 이해하는 사람도 많지만 머지 않아 우리나라도 요가가 우리의 생활에 들어와 대중화되는 날이 곧 올 것이라고 말들을 한다.
우리가 알고 있는 요가는 하타요가
요가란 단순한 스포츠가 아닌 인간이 가지고 있는 육체를 통하여 수행을 함으로써 마음을 수행하는 방법이다. 고대 인도에서는 땅이 넓고 나무에 열매가 많아 마음의 여유로움으로 인하여 명상을 하게 되면서 요가가 발전하게 되었을 것으로 학자들은 추측하고 있다.
B.C5~2세기경에 지어진 것으로 추측되는 요가경전 바가바드 기타에 의하면 갸냐요가(지혜의 요가), 박티요가(헌신의 요가), 하타요가(육체를 통한 요가) 등 세 종류가 있다.
우리가 일반적으로 요가라고 알고 있는 것은 육체의 수행을 통한 요가인 하타요가에 속하는 것이다. 그래서 우리나라에서는 요가가 수행으로 알려지기보다는 몸을 꼬고 비트는 일종의 서커스에 가까운 것으로 잘못 인식되어진 것도 무리는 아니다. 그러나 21세기에 들어와서는 과거보다 요가에 대한 지식인들이 많아지면서 점점 요가의 인식들이 긍정적으로 발전되고 있다.
그럼 우리가 요가라고 알고 있는 하타요가에 대하여 알아보도록 하자.
하타요가에는 하요가와 타요가가 있다. 하요가는 강하고 힘차고 동적인 동작을 가진 요가이다. 하요가의 힘든 동작을 반복하면 육상의 100m달리기의 효과가 날 정도로 운동량이 크다. 그리고 타요가는 부드럽고 미세하고 정적인 동작을 가진 요가이다. 우리가 일반적으로 생각하는 요가인 것이다. 이와 같이 요가라고 하면 유연하고 정적인 것만을 생각하는 경우가 많지만 실제로 요가는 이 하요가와 타요가를 모두 수행함으로써 우리 신체를 조화로움을 가지게 하는 것이다.
실제로 요가를 수행하다 보면 만성적으로 가지고 있던 허리통증이나 비만, 그리고 관절염 등이 호전을 보이는 효과를 가질 수 있게 된다. 그밖에도 혈액순환이 잘되어 머리가 맑아져 두통이 사라고 혈색이 좋아지고 피부가 맑아지는 효과를 가져오게 된다. 그러다 보니 우리나라에서 치료적인 요가가 많이 발전해서 확산되고 있는 것도 사실이다. 그러나 이러한 육체적인 효과는 요가를 수행하다 보면 자연스럽게 따라오는 부수적인 효과이며, 마음의 수행을 위해 요가를 해야 된다는 것을 지도자들은 강조한다.
하지만 하타요가의 수행이 신체의 만성적인 병증을 치료하는 데에 효과가 나타남으로 현대에는 요가가 대체의학으로 그 인식이 확산되고 있다.
우리나라에 들어온 요가는 인도에서 바로 들어온 것이 아니라, 인도에서 중국-일본을 거쳐 온 것이다. 물론 옛 문헌에는 우리나라에서도 요가를 흡수했다고 하지만 아직은 추측으로 남아있다. 초창기에는 하타요가가 일본식으로 많이 알려졌지만 인도유학파들에 의해 인도정통의 하타요가를 가르키고 있는 곳도 생겨나고 있다.
요가수행에는 호흡이 병행되어야 한다
이제는 웬만한 문화센터에만 가도 요가강좌가 하나쯤은 있는 것을 쉽게 볼 수 있다. 요가가 얼마전 까지만 해도 아는 사람보다도 모르는 이가 더 많았는데 이제는 어디서나 쉽게 접할 수 있게 되었다. 그러면 이러한 요가를 수행하는 데 있어서 주의해야 될 사항에 대하여 알아보자.
요가가 체조나 서커스 등과 차별되는 가장 큰 점은 호흡이다. 요가는 항상 육체적인 수행을 할 때에 호흡을 같이 하게 된다. 우리가 신비하게 여기고 있는 공중부양이나 축지법 등도 이 호흡을 마스터 한 사람에게서 가능하다고 한다. 물론 아직 개인적으로 이런 사람을 보지는 못했다. 이렇다 보니 일부에서 신비한 힘을 얻기 위하여 무리한 호흡을 행함으로써 정신장애를 일으키거나 심지어는 사망까지 이르는 일들이 과거에는 종종 있어왔다. 기를 공부하는 사람들은 흔히들 주화입마라고 한다. 무협지에서 많이 들어보았던 단어이다. 그래서 요가는 반드시 요가를 터득한 지도자에게서 배워야 된다. 특히 호흡은 반드시 호흡을 마스터한 지도자에게 배워야 하며 호흡을 마스터한 지도자가 아니라면 하타요가를 행할 때에 호흡을 자연스럽게 행하는 것이 가장 좋은 방법이라고 얘기할 수 있다. 부처님 자세를 하고서 명상을 할 때에도 억지로 호흡을 행하여 신비한 힘을 얻으려고 욕심내지 말고 자연스럽게 호흡하면서 가볍게 명상하여 하루의 일과를 정리하고 자신의 마음을 다스리는 것으로 만족하는 것이 옳다고 하겠다. 자신은 똑똑하여 책을 보고 얼마든지 비상한 힘을 터득할 수 있다고 독학하는 이들이 이제는 없기를 바란다.
현대인에게 꼭 필요한 요가
운동에는 기구를 가지고 하는 운동과 기구를 이용하지 않고 하는 운동이 있다. 요가는 이중에도 기구를 이용하지 않고 하는 운동이다. 사람은 몸은 신기하게도 자신의 몸이 다칠 정도의 무리한 힘이 가해진다면 몸이 힘들어서 행하지 못하게 되어 있다. 그에 반해 기구를 이용하여 행하는 운동에는 자신의 능력 이상의 기구로 인하여 인대가 늘어나거나 뼈에 금이 가는 등의 부작용이 생길 우려가 있다. 그러나 기구를 이용하지 않고 하는 요가는 뼈에 금이 갈 정도의 힘든 운동은 몸이 알아서 행할 수 없게 된다. 그래서 젊은 사람에 비하여 몸이 약해진 노인에게도 요가는 얼마든지 가능한 운동이며 권하고 싶은 운동이다. 또 몸의 신진대사를 활발하게 하여 몸매와 다이어트에 도움이 되는 것으로 알려져 요가수련은 유난히 여성들이 많다.


치매에 따른 가장 흔한 증상은 기억력 감퇴다. 아주 과거의 일보다 최근에 일어난 일들을 까먹는 경우가 많다. 물건을 잃어버리거나 집안일을 하다 잦은 실수가 발생하기도 하고, 사람들과의 약속도 잊어버리며 대화를 하다가도 단어들이 생각나지 않은 경우를 보게 된다.
흔히 잘 알려져있는 알츠하이머 치매는 기억력 감퇴, 언어능력 저하, 정신행동 증상, 신체증상 등 이외에 신경학적 증상이 동반되는 혈관성 치매, 두통과 현기증에서 보행 장애와 언어장애 등이 나타나는 루이체 치매가 있으며, 정신질환과 유사하게 반복적으로 의식을 잃거나 환청, 환각 등이 나타날 수 있다. ‘전두측두엽’ 치매의 경우에는 쉽게 화를 내거나 반대로 아무런 의욕이 없는 성격으로 변화된다.
모든 질병과 마찬가지로 치매의 조기발견과 치료는 매우 중요하다. 늦어진 치료일수록 그 효과는 크지 않으며 치매로 인해 본인 뿐 만 아니라 가족까지 그 부담이 배가 된다. 치매초기라고 진단되면 어떤 형태의 치매인지가 중요하다. 당뇨, 고혈압, 고지혈증, 심장질환, 비만 등이 혈관성 치매의 원인이 되지만 이 질환들을 정기적인 치료를 통해 잘 조절 한다면 혈관성 치매를 충분히 예방할 수 있다.
치매는 신경심리검사와 MRI 검사를 통해 초기 치매를 진단 할 수 있으며, 치매 초기에 우울증이 동반되는 경우가 있어 치매보다는 우울증 치료를 먼저 하지만 그대로 치매의 다른 증상들이 계속 나타난다. 어르신들의 치매 초기에는 치매안심센터와 주간보호센터를 이용하는 것이 좋다. 센터를 이용하여 다양한 치매예방 및 치료 프로그램들을 경험하여 인지기능의 저하를 막는데 큰 도움을 준다. 일반적으로 약물치료가 많이 이루어지고 있지만 약물치료 외에 인지재활치료, 작업치료, 원예치료, 미술치료, 음악치료, 운동치료 등 비 약물적 치료가 동반되기도 한다. 특히 인지재활치료는 치매 초기단계에서 매우 효과적이다.