솔직히,이 문서의 앞부분에서 마무리의 아이디어는, 손은 상대적으로 늦게,이 기사를 마무리 아직 거기에 상당한 어려움이 있지만, 또한 비웃었다되는 공포의 종류를 생각합니다. 어쨌든, 오늘은 여전히이기 때문에 손. 기사 쓰기 방법을 기쁘게하기 어렵다 쓰기하지만 내가 이길 수있는 방법을 쓸 수 있기 때문에, 결코. 확실히 더 실망하고 더 혐오 친구의 방법을 이길 준비. 이에경기네거티브 실적 게임 그 자체를 반복하기 어려운 수익성을 달성하기 위해! 각 방법 I가 하나 하나 분석 할 것이며, 그것의 고유의 임계 도로 상태를 갖는다.프로그램의 최선을 선택하는 두 가지 요인에 전략은 전체 위험을 결정하는 두 가지 요소이기는 중심으로 구축하고,이를 기반으로.재생, 나는 실제 전투에 형성된 모든 후 이름을하지 않았다, 대규모 버스트 성능과 도로 조건을 감지하는 프로그램이 시간이 나는 그들에게 각각 이름을 준.일부는 여기에 사과, 비슷한 인기 온라인 플레이를 가질 수있다.전투 계획을 너무 많이, 결국, 나는, DC N 년에서 열심히 일한 철저한 할 수 없습니다.내가 더 많이 플레이를 몇 가지 사용되었다 다음.
우선, 황룡을 파괴한다.
내 여러 가지면에서,이, 가장 남성적인 놀이의 대부분의 사람 중 하나입니다.그러나 모든 것을 항상 장점과 단점, 더 철저한 놀이, 더 부서지기 쉬운 장애.이 놀이는, 정책 상류 말뚝, 모든 자금의 반환을 즉시 전송 한 후, 승리의 휴식을 악용하도록 설계 시작 시작점으로 기본 코드와 같은 동작입니다.목표에 도달 할 때까지하지만이 방법은 직선 케이블이 재생되지 않는,도 승리로 재생,하지만 부정적으로 재생, 앞으로 가야한다, 한 번 시작, 승리의 개념이 없다.결과와 관계없이, 목표에 도달하기 전에, 지분은 빠지지 않을.예 : 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,20......나는 일반적으로 (38)의 손에 배치, 38 손없는 변화, 포기.이것은 좋은 프로그램이 사전에 계획해야하고, 계획의 목적은 자본의 효과적인 사용과 싸움을 부담 할 수있는 기능입니다.고려해야 할 요소는 우승 빨간색 주요 한계입니다.강한 지지력을 재생하는 동안, 그렇지 않으면 다시이 기능은 작은이된다,이 능력의 차이가 커 큰 수익하지만, 더 재생 베어링 기능을 조정하는 자신의 아이디어에 따라 코드의 차이를 참고.마지막 한 바퀴 / 디스크 실제 전투에서,이 방법, 지분은 50,150,200,250,250을 때, 관심 친구가 과거 볼 수 있습니다 사용.
이러한 접근 방식은 도입 몇 가지 변종이있다.
1, 지분을 상승하지 않는다 잃고 시작하고, 그래서 혼자 힘으로 업그레이드 지분을 승리, 다시 아래로 구현 된.초기 만남 큰 장점도 부의 경우, 강한 자본력을 축적 이후 타격을 위해, 탄약의 상당한 금액을 절약 할 수있다, 이것은 물리적 할당 정책 내부의 무술 대회와 같은 비트입니다.관심있는 친구들이 내 게시물을 볼 수 있다면 내 앞에 전투의이 변종은, 동등에 설명하기.라인업 -1, -1, -1, -1, -1 ,,,,, + 1 + 2, -3, -4.......분쇄되었습니다.부모 능력에 약간의 약한 복귀와 비교하지만 때 바람 대학살 큰 손을 피할 수.또한 자금을 진행 할 수 있습니다 승리의 손이 더 부드럽고,하지만 빠른에 없습니다 도움이 될 것입니다 때 기계를 훔쳐.
2, 중간 승리, 지분을 증가하지 않았다.이 변형의 이전 효과와 마찬가지로, 그 친구의 나쁜 마음의 입력 단계로 지분 레벨 푸시 승리 후, 우리는이를 사용하려고 할 수 있습니다. 형성이 -1, -2, -3, -4, -5, + 6 + 6, -6, -7, + 8 + 8 ...... 장점, 능력을 보유하는 것은 여전히 재생할 수 없습니다 내기 , 높은 수준. 높은 수준의 참고 코드를 분실 경력 또는 과잉을 상쇄 할 수 패배는 낮은 음의 승리에 의해 상쇄 될 수있다. 모든 방법은 물론, 너무 경력, 일부 경력 지원이 필요, 방법은 가을 없습니다. 승리의 아마 약 42 % 참고 코드가 착륙 할 수 있습니다.
3, 음의 평면 거리, 업그레이드 승리. 형성, -1, -1 ... + 1, + 2, + 3 ......이 버튼을 누르 강력한 기능의 장점, 능력을 보유하는 것은 여전히 재생할 수 -1 , 해가 너무 직선, 지분 빠르게 상승, 그러나 효과적으로 음의 이익 손을 상쇄 할 수 없습니다.이 방법은 피하기 위해주의를 기울여야 빨리이 점을 업그레이드됩니다 점프 손 승리를 이긴다. 의미, 도로의 결과를 (1 승 더 음) 점프 경우에도, 열린 변환에 필요한 배열을 실행합니다.
(4)는, 모두 수평 푸시의 결과가. 형성, -1 -1 ..... + 1 + 2 + 2 + 2, 업그레이드 지분의 경우 승,하지만 업그레이드를 계속하지 않는, 말뚝 높이 유지, 현재 혼자 힘으로 승리하는 경우, 손의 특정 숫자 후이 레벨 다시 마이너스까지하면, 업그레이드를 내기. 가장 강력한 지지력이 변형 싸움,하지만이 기능을 동시에 반환에 해결책이 톤의 큰 차이를 내기입니다, 너무 강하지 않다 만큼 약간의 회귀를 승리로, 우리는 성공적으로 착륙에 올 것이다.
나는 어쨌든 변형, 우리는 자신의 뇌를 사용할 수있는 여러가 사실, 제한된 공간 제한이 일시적으로 도입 된 여러 변종, 여기에 더 적합한 방법의 자유로운 발전이 하나를 삽입 아홉 변종의 총 사용 당신은 그것의 기능, 더 원하지 않을 때 그 성능을 잘 알고, 실제 재생 시간이 결투에서 검객 같은 생각에 대해 너무 많은 공간 아닌 마스터 경우, 추적에 붙어, 모든 조건 반사와 같은 본능이, 전제는 편리하게, 정말 임의의, 잔디 칼, 눈에 보이지 않는에서 적을 폴드, 당신이 마음으로 플레이해야한다는 것입니다.
둘째, 계속 괴롭힘.
전략의 결과는 사용의 빈번한 변경이있는 경우,이 방법은 음의 경우 진행한다. 도로의 결과에 나타나는 경우 다시 다시 혼자 힘으로 최대 세 개의 손까지 득점, 승리하고, 즉시 높은 수준으로 돌아갑니다.와 참고 야드 1, 2, 성공하지 못할 수 있으며, 신속하게 변환 형성을해야한다, 긴 음의 조심. 그래서 몇 가지 변종이있다.
1, 이것은 + (125) 어머니, 내가 -25과 그림 안쪽에 부착이 연극을 볼 수있는 전투의 수가 상당한 가을에 상당한 부정적, 밖으로 만 싸울 단일 힘으로, 실패는, 사용을 실행해야합니다 다른 방법이 손실을 파괴합니다. 200, -50으로, 어려운 연승에이 전략은, 그가 이익을 극대화하기 위해이 방법을 사용합니다 수 있습니다. 같은 방법으로, 당신은 계속할 수의 결과가 경우 상태 인 경우 괴롭힘, 지금까지 변형 상대까지.
2, 발발 후 다시 개최하고,.-1, -1, -1, -2, + 5....이것은 죽은 삶을 목표로 공격과 같은 행동입니다.이 방법을 사용하여 원래 의도는 우리가 이전 섹션을 사용하는 경우 말뚝 -1-2-3-4을해야한다 "황룡 파괴"이다, 10 말뚝 단위의 총 손실, 지금 우리는 이것을 채택 전술 앞 부분 만 다섯 지분 단위를 잃어버린, 그래서이 직접 충돌 후 5 베팅 토대를 마련.작은 노트의 연속 전송의 앞에,이 성공은 운 좋은 성능, 불운을 생각하지 않는 것입니다.당신이 "파괴 황룡"를 사용하는 경우, 이미 이미 큰 장점이며, 한 손은 뒤로 현재까지 전반적으로 수 있습니다 지금, -10 -5.이 때문에 플레이 내부에 한 손으로 연주, 그래서 아직도이 "계속 괴롭힘"에 분류된다.
셋째, 후퇴합니다.
이 승리로 축소 부정적인 방법, 형성 -5, -4, -3, -2, -1, -1 ...... + 1 + 6은 치명적인 약점이다 ..... . 변화는 주로 후퇴와 방법 위로를 입력하는 방법에 많은, 두 개의 연속 공격이 실패, 당신은 캐스트 할 필요가, 투쟁하지 않는 더 부정적인 반영 이긴다. 이러한 탈퇴는 다시 모든 손있을 때, 열거 음을하지 다시 2 손, 또는 다시 한 번 3 손은, 당신이 할 수있는, 기본으로 원금과 승률, 유연성 유지. 섭취 갑자기 높은 히트 수와 장소에서 재생하면 중간 값을 기준으로 다음이 될 수 있습니다 서서히 상방. 또한 중앙값 레벨 말뚝 전방 주보다 약간 높은 중앙값에 기초 할 수도있다.
넷째, 꼬리 생존.
임의의 방법은 임의의 방법의 시간에 손실 시간을 잃은,이 방법이 사용될 수있다.이름이 암시 하듯이 꼬리 생존보다는 꼬리 할 것처럼, 그것은 코 꼬리 공격의 얼굴이고,.생존 한 다음의 목적이다 꼬리를 추구.패배 한 후, 현재 사용중인 방법은 이동하거나, 훨씬에 다음의 주요 위협을 계속하는 것입니다 수 없습니다, 그것은, 잘라 다른 방법을 찾기 위해 강제해야.패배 후 잘라, 취소 아닌 서스펜스 계정, 시간이 다음 익은 때, 그리고 다시 시작하거나 주체가 다시 쓰기를 다시 허용 할 때.보다 어렵다이 방법을 이용하여 문제의 이해 때문에.나는 종종 친구들이 그냥 스트레이트 케이블로 음의 시작 불평을 듣고 지분 케이블이 방해했다 원인이 매우 높은,하지만 연결이 끊어 연주.그때 당신이 휴식을 다시 입력 할 수 있습니다, 당신은 어떤 종류의 재생 때마다, 승리가 변경되지 않았 음을 말과 것이다 것은 재생 갔다, 결과는 다를 수 있습니다?계속하면 어떤 사람들은, 내가 혼자 힘으로, 그래서 밖으로 이길 단지 수 있었다 말을주의 야드 터치 다운.당신이 나오지 않는 지속적으로한다면, 그것은 계속 증가 상황에 주목?더 없다?나는 종종 실패 베팅해야하지만, 그런 일의 발생은 무사히 탈출.그래서, 당신은 수행하기 위해 큰 방법으로 계속 여부에 얽힌하지 않는 한 당신은 줄에 내기로 계속.이 견해이다.
다섯째, 뭔가를 숨기려고.
상당한 시간 진행 게임, 결국 기인 밸런스 우승.소위 "절름발이"엄밀 케이블 아니라 포괄적 전략 아니다.모든 음의 손을, 한 손으로 큰 승리 남성의 억제, 또는 다음 적어도 무승부되었다.이것은 Dubo을 달성 할 수있는 최고 수준.모든 음, 그것의 대응에 승리 아니에요, 세계에 대응하는 승리를 찾았지만 베팅 할 수 있습니다.예를 들어, 글로벌 힘으로 10 또는 11에 바인딩 -10 내부의 글로벌 마케팅은, 파괴의 손에서 음을 상쇄 할,이 혼자 힘으로 승리 찾을 수.이 방법은 우리가 이러한 소프트웨어, 손 - 기록과 같은 몇 가지 보조 수단을 사용해야 달성 할 수없는 메모리에서 작업에.이 접근법은 전체 포커스가 더 이상 로컬임을 강조하지.당신이 재생하거나이 중단 점을 모두 50 % 승률에 나타나는 월 1 일, 또는 년 재생 여부, 당신은 위의 결과를 구현해야합니다.만 승리의 경우 50 % 만 일시 중단하려면 케이블을 다시 시작에.참고 코드는 연속성을 강조하지 않는다.제한된 공간 때문에, 여기에 나는 단지 말을 그 기본 모양.
자금 (적어도 3백-5백야드)의 경우 -5 가정 초기 부정적인,,, 그 다음 10 승 라운드이를 공격 할 때 10를 연주하여 음의 경우, 다음을, 음의 경우는 10 명중 ... 이전의 모든 -10 오프셋이 완료되면, 새로운 - 각이 반환의 원금까지, 플러시 (10)의 앞에, 한 손으로 승리 한 후 15 또는 20에 충돌, 손 (10)을 수상 때까지 전면 -5 오프셋 (offset) (15) 그리고, 주체가 ....... 차례로 떨어져 -15의 앞에 취소, 다시 (25)를 호출, 반환하지 않았습니다 ...... 이것은 차례로 프로토 타입 물론, 직접 사용할 수 없습니다되는 몇 가지가 있었다 이 방법에 따르면 조만간 파괴 바람의 다음 큰 파도가 될 것입니다.
때 초기 승리 후 적립, 돈을 벌 수없는 승리, 후퇴 부정적인 경우, 그것을 철회하고, 손에 양극과 음극 이익.후퇴 승리하면 지분 앞으로 이동.+ 5-4 + 5 + 6......음까지.즉, 음의 첫 손 얼마나 큰 후 처리합니다?두 가지 옵션 : 하나, 내부에는 새를 부정 블랭킹을 갈 승이 손의 앞에이다 그는.등 6 + 7-8 + 5-4 +.사실,이 다섯 손 볼 수 -6-6 + 6 + 6 + 6.즉, 당신은 손을 승리 +6.다음으로, 어떻게 작동하는?나는 우리 모두가 이해 믿습니다.그것은 당신이 링크에서 손 -8 응시를하지 않는, 또한 기본적인 기술 주입 코드 변환 과정, 사실, 당신은 이미 오른쪽 이기고?다음으로, 우리는 부정적인 승 경우, 3 손실이 싸움에 종지부를 획득, 손 5를 재생.


과학계는 언제나 달의 기원을 밝히는 일에 매료되어 있습니다. 달은 대격변을 가져온 다른 행성과의 충돌이 낳은 우주의 산물일까요, 아니면 태양계의 형성과 동시에 생성된 태고적의 산물일까요? 어쩌면 자성을 지닌 월석이 그 해답을 가지고 있을지도 모릅니다.
인간은 언제나 달의 특별한 힘에 이끌려왔습니다. 영적인 동시에 세속적이며, 시적인 동시에 현실적인 자성에 매료된 것입니다.
달은 밤하늘에 닻을 내린 채 일과 월, 계절의흐름을 단계적으로 보여줍니다. 지구에서 관측할 수 있는 수많은 천체 중 달은 항상 가장 가까이 있어 초자연적인 존재이면서도 친근한 존재이기도 했습니다. 인간이 수천 년의 역사를 쓰는 동안 달을 보기는 쉬웠지만 닿을 수는 없었기에 달의 기원과 구성은 완전한 미스터리로 남아있었습니다. 50여 년 전 아폴로호에 탑승한 우주비행사들이 달의 표면 물질을 가지고 돌아오자, 오랜 기간 베일에 쌓여 있던 그 신비로움이 사라졌습니다.다른 행성으로부터 가져온 최초의 물질이었던 암석은 지구에서 발견되는 그것과 크게 다르지 않았습니다. 하지만 한때는 손에 닿지 않았던 달의 암석을 과학자의 손 위에 올려놓게 되자, 달에 대한 또 다른 미스터리가 생겨났습니다. 아폴로호가 착륙하기 전에는 달에서 지구 자기장 같은 특성을 찾아보기 어렵다는 것이 행성학자들 사이의 정설이었습니다. 자기장은 지구 같은 화산성 행성에서 발견되는 성질이라고 추정한 이유에서 였습니다. 하지만, 우주비행사들이 암석 표본을 가져오자 이야기가 달라졌습니다. 달의 암석 표본은 강력한 지구 자기장을 가진 역동적인 물질이며, 알 수 없는 이유로 그 자기장이 수십억 년 전에 사라졌다는 사실이 밝혀진 것입니다. 40여 년이 지났지만, 학자들은 여전히 달에서 소실된 자기장에 관한 미스터리를 풀고 있습니다. 그리고 마침내 몇 가지 가능성으로 답이 좁혀지고 있습니다.
달은 고유의 지질학적 역사를 지닌 행성인가 혹은 우주 먼지의 복합체에 불과한가?”
행성 과학과 교수 벤저민 바이스(Benjamin Weiss) 박사
달을 움직이는 힘 - 다이나모
“오늘날 달 연구를 이끄는 핵심 질문은 '어느 정도까지 달을 행성과 같은 천체로 볼 것인가, 즉 지구나 화성처럼 진화한 행성인가? 또, 어느 정도까지 태고의 산물로 볼 수 있을까, 즉 태양계가 형성되면서 남긴 유물인가?”
“달은 고유의 지질학적 역사를 지닌 행성인가 혹은 우주 먼지의 복합체에 불과한가?”
이 질문에 대한 답이 달의 기원에 관한 행성학자들의 궁금증을 해결해 줄 수 있을 것입니다. 달의 기원에 관한 주요 이론은 달과 지구가 같은 천체 구조로 형성되었고, 태양계 형성 초기에 거대한 천체와 충돌하면서 달이 지구에서 떨어져 나갔다고 가정합니다. 이에 맞서는 이론에 따르면 달은 태양계의 다른 어딘가에서 형성되었고 물질의 부착물로서 단순히 지구의 중력에 붙잡힌 소행성에 더 가깝습니다. 달에서 지구 자기장이 감지된 것과 자성과 연관된 뜨거운 용해의 역사는 충돌 이론에 더 큰 무게를 실어줍니다. 또한, 지구의 역사와 초기 태양계 형성에 관해 한층 더 깊게 이해할 수 있게 도와줍니다. 하지만, 과학자들은 자성을 가진 아폴로호의 표본을 본 후로 당황하는 모습을 보였습니다. 지구 자기장은 용암이 지구의 외핵 주위에 흘러나올 때 생성되며, 이때 다이나모가 형성됩니다. 반면, 달은 지구보다 비교적 면적이 작으므로 초기에 달에 존재했던 다이나모는 빠르게 냉각되고 느려져 결국 전부 움직임을 멈췄습니다. 과학자들은 자기장의 강도가 상대적으로 센 편이라는 점에 더욱 놀라워했습니다. 아폴로호 암석 표본을 측정하자 달이 한때 지구만큼 강력한 자기장을 생성했다는 점이 발견되었습니다. 하지만, 주위 행성보다 달의 크기가 작다는 사실을 고려하면, 그리고 다이나모의 크기는 훨씬 더 작다는 점을 생각하면 달에서 생성된 자기장은 훨씬 더 약해야 합니다. 아폴로호 탐사 후 과학자들은 이 문제에 대해 수십 년간 고심했습니다. 어떤 과학자들은 기존의 모델이 가능하다고 생각했던 수준을 넘어서 어떻게 달의 다이나모가 수천만 년간 스스로 전력을 공급할 수 있었는지 탐구했습니다. 다른 과학자들은 자성 자체에 대한 대안적 설명을 찾았습니다. 달 표면에 변화를 가한 소행성의 영향력이 녹아내린 달의 물질을 자화(磁化)시킬 만큼 강력한 자기장을 일시적으로 생성했고 식으면서 암석이 됐다는 설명도 가능합니다. 과학자들은 최근에서야 비로소 새로운 도구와 기술, 데이터를 가지고 조사를 진행해 나갈 수 있었습니다. 그리고 달이 잃어버린 자성을 찾기 위한 노력을 펼치는 가운데, 그 시기를 밝히는 것이 가장 중요하다는 점이 드러났습니다.
바이스 박사와 그의 동료들은 2006년부터 아폴로호에 실려온 달의 암석을 재조사하기 시작했습니다. 이때 암석의 역사, 언제 형성되었는지 뿐만 아니라, 냉각 및 고체화의 과정을 거치기까지 어느 정도의 시간이 걸렸는지를 알아내기 위해 새롭게 개발된 더욱 정교한 도구를 사용할 수 있었습니다.
“이 모든 일의 핵심은 바로 시기입니다. 자기장의 역사를 알기 위해서는 암석의 연대를추정해야 합니다. 이점이 전체 연구 방법론에서 정말 중요한 부분을 차지합니다. 암석의 자화를 시간 측정학과 결합하면 암석이 형성된 시기를 밝힐 수 있습니다.” 연구팀은 시간 측정학을 통해 달 표본의 역사를 더 정교하게 구성할 수 있었습니다. 그리고 달의 자성에 관한 ‘충돌설’의 근간을 흔들 수 있었습니다. 연구팀은 아폴로호 시대에는 가용하지 않던 기술을 사용함으로써 암석이 수일, 수개월, 심지어 수천 년에 걸쳐 냉각되었다는 점을 확인할 수 있었습니다. 이는 어떠한 순식간의 충격으로 생겨난 자기장이 달의 표면에서 유지되는 시간보다 훨씬 긴 것입니다. 이처럼, 느린 속도로 냉각된 암석이 자성을 가짐에 따라 자기장은 더 긴 기간 동안, 어떤 경우 수천 년 동안 존재 했었음이 틀림없습니다. 이는 달이 실제로 지구의 10억 년 전과 같은 다이나모를 지니고 있음을 시사합니다. 하지만, 다이나모는 어떻게 그처럼 강력한 자기장을 형성하는 것일까요? “이를 연구하는 이유는 우리가 사실 행성들이 어떻게 자기장을 형성하는지 자세하게 알지 못하는 탓입니다. 이해한 듯 보이기도 합니다. 그러나 달은 또 너무 작은데 어떻게 그처럼 강력한 장을 형성할 수 있었는지에 대해서는 아직 알려진 바가 없습니다. 정말 미스터리입니다. 이것 때문에 사람들이 애초에 의문을 품기 시작한 겁니다. 아직도 알 수 없는 채로 남아있으니까요.” 바이스 박사가 계속해서 말합니다. 그럼에도 불구하고 다이나모가 존재한다는 것은 달이 뜨겁고 역동적인 지질학적 역사를 통과했음을 의미합니다. 바이스 박사는 이를, “달의 기원에 관한 충돌설을 검증하는 중요한 테스트”라고 부릅니다. 이는 단지 달 연구에만 필요한 것이 아니라 지구를 이해하는 데도 중요합니다. 지구와 달이 어느 정도 비슷한가와 시간이 지나면서 어떻게 달라졌는지에 초점을 맞출 수 있기 때문입니다. “지구와 달은 동일한 것으로 보입니다. 둘 다 태곳적 산물입니다. 진화 이후 일어난 일을 기반으로 두 행성이 어떻게 다르게 진화했는지 살펴보는 일은 흥미롭습니다. 지구가 얼마나 특별한 행성인지 알 수 있죠.” 바이스 박사의 말입니다.
“지구와 달은 동일한 것으로 보입니다. 둘 다 태곳적 산물입니다.”
1962년 이후 오메가는 글자 그대로 우주 탐험을 떠나는 우주비행사들의 동반자가 되어 주고 있습니다. 스피드마스터는 1969년 달에 도착한 최초의 시계로 명성을 얻으며 문워치라는 애칭을 얻게 됩니다.
우주를 향한 헌신 자세히 보기


트럼프 대통령은 미중 1단계 무역합의 서명 장소가 미국이 될 것이라면서 시진핑 중국 국가주석의 방미를 고집했다.
이날 트럼프 대통령의 발언은 앞서 양국이 단계적으로 관세를 철폐키로 했다는 중국의 발표를 부인하려는 것으로 풀이된다. 가오펑 중국 상무부 대변인은 지난 7일 정례 브리핑에서 “미중 양국은 협의가 진전됨에 따라 서로의 상품에 부과한 기존의 관세를 단계적으로 내리기로 합의했다”고 발표한 데 이어 겅솽 중국 외교부 대변인도 다음 날 "상무부 정례 브리핑에서 매우 전면적이고 충분하게 설명을 했다"고 강조했다.


국내 대형교회 중 하나로 꼽히는 서울 강동구의 명성교회 부목사가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나 19) 확진 판정을 받은 가운데 25일 오후 서울 명성교회에 출입 통제 관련 안내문이 부착돼 있다. 명성교회에 따르면 이 목사는 신도 5명과 14일 경북 청도의 대남병원 농협 장례식장에서 열린 교인 가족 장례식에 참여한 뒤 당일 상경했다. 교회 측은 이날 교회 모든 시설을 폐쇄하고 3월 1일을 포함해 당분간 주일 예배를 열지 않기로 했다. 연합뉴스
서울 강동구 명일동의 초대형 명성교회의 부목사가 코로나19 확진자로 판명된 가운데, 명성교회 측이 감염 우려가 있는 신자들에 대한 안내를 제대로 해주지 않는다는 비판이 제기되고 있다.
명성교회의 한 신자는 “가족 중 한명이 명성교회에서 부목사와 같은 시간대에 예배를 드렸는데, 명성교회 측이 예배를 드린 위치가 어딘지 제대로 공지를 해주지 않고 있다”며 불안을 호소했다.
명성교회의 한 관계자는 “확진 판정을 받은 부목사가 자가 격리되기 전 지난 16일 오후 1시30분 4부 예배를 드렸으며, 그 전날 15일 새벽 예배에 참여했다”고 밝혔다. 지난 16일 명성교회 4부 예배엔 2천여명이 참석한 것으로 알려졌다.
명성교회의 신자는 “함께 예배를 드린 2000명에게 해당 사실을 우선 통지하는 게 불가능하다면 전 교인에게 통지를 해야 할 텐데 제대로 조치가 이뤄지지 않고 있다”고 밝혔다. 그는 “명성교회는 일요일에 여러 번에 걸쳐 예배를 드리기 때문에 저녁 예배 때까지 몇 명이 그 공간을 거쳐 갔는지 파악이 불가능하다”며 “정확한 조치가 없다면 다수의 감염이 염려된다”고 우려했다.
취재 결과, 부목사는 16일 4부 예배 때는 맨 앞쪽 교역자석에 않아 예배를 드렸고, 그 전날 15일 새벽 예배 때는 맨 뒤쪽에 앉은 것으로 알려졌다. 명성교회쪽은 애초 부목사가 16일 오전 7시 1부 예배에 참석했다고 했다가 4부 예배 참석으로 정정해 혼선을 야기했다.
명성교회는 부목사가 코로나19 양성 판정을 받은 이후 주일예배를 비롯한 모든 예배와 교회 내 활동을 중단하고, 예배는 유튜브 C채널과 ’C채널방송’을 통해 드리기로 결의했다.
한편 이정훈 서울 강동구청장은 “청도대남병원장례식장을 방문한 명성교회 부목사와 신자 등 9명이 24일 강동보건소를 방문해 검체를 채취 의뢰한 결과 9명 가운데 부목사 등 2명이 확진자로 판명됐고, 나머지 7명은 음성 판정돼 확진자는 국가지정 병상으로 격리 조치될 예정이며, 나머지 7명은 자가 격리 조치중”이라고 밝혔다. 부목사 외 나머지 확진자는 부목사의 지인인 선교사의 자녀인 것으로 나타났다. 이들은 지난 14일 청도대남병원장례식장을 다녀왔다.


같이 라운드 하던 동료가 아이폰 앱으로 스코어를 적다가 스크램블링(Scrambling)이란 용어에 대해 얘기를 했습니다. 예전에 들어봤던 기억이 있는데, 그리고 기록하는 내용상 어떤 것인지도 알겠는데, 정확한 정보를 알아보기 위해서 라운드 후 좀 찾아보았습니다.
예상했던 대로 스크램블링은 보통 얘기하는 GIR(한국에서는 레귤러 온:파에서 2타를 뺀 상태에서 그린에 올리는 온)에 실패한 후 파 또는 그 이하(버디, 이글 등)의 스코어를 만드는 능력을 얘기합니다. 쉽게 얘기하면 2온 1펏, 3온 1펏 등을 얘기하는 것이죠.
이와 관련한 용어 중 하나가 GIR(Green In Regulation)입니다. 위에서 언급한 파온이라고 하는 것이 정식 명칭은 GIR 이지요. 그러므로 한 라운드를 기준으로 GIR은 18홀이니 18번의 기회가 있는 것입니다. 통계적으로 보면 GIR을 했느냐 못했느냐의 관점으로 보는 것이죠. 예를 들어 18홀에서 9번의 GIR을 성공하면 9/18 = 50% GIR 성공률을 가지고 있다고 이야기 할 수 있습니다.
스크램블링은 GIR을 하지 못한 홀에서 측정할 수 있는 지표이므로 스크램블링은 18홀 중에서 거꾸로 GIR을 하지 못한 홀의 갯수를 기준으로 성공 여부를 확인 합니다. 예를 들어 어떤 골퍼가 GIR을 6번 했다면, 이 골퍼에게는 총 12번(18-6)의 스크램블링 기회가 있는 것이지요. 그 중에 6번을 성공 했다면 6/12 = 50%의 스크램블링 성공률을 갖게 되는 것이지요.
이런 결과가 나오려면 숏게임 능력이 뛰어나야 하겠지요. 그린 주변에서의 웨지 샷, 퍼팅이 얼마만큼 정확하냐에 따라서 스크램블링 능력이 차이가 많이 날 것입니다. 상대적으로 타수가 높은 하이 핸디캡퍼들은 그린 주변에서 타수를 많이 까 먹는 경향이 있지요.
80타대 이하의 타수를 치기 위해서는 이 스크램블링 능력이 꼭 뒷받침 되어야 한다는 것을 명심하고 숏게임에 많이 사용되는 웨지류의 클럽의 연습도 게을르지 않게 하는 것이 좋습니다. 특히 어떤 잔디 상태에서도 자신 있게 칠 수 있는 웨지를 갖는 것은 이 스크램블 능력에 많은 도움을 줍니다.


명예의 전당에 헌액된 토미 라소다(85) 전 LA 다저스 감독이 심장마비 증상으로 수술을 받고 안정을 찾았다. 라소다 전 감독은 지난 5일 뉴욕에서 열린 2012 메이저리그 신인 드래프트에 다저스의 부사장 자격으로 참석했다. 이 자리에서 심장마비 증상을 느껴 곧바로 병원으로 옮겨져 수술을 받았다.
'무릎 부상'리베라, 수술대 올라
치명적인 무릎부상을 입었던 뉴욕 양키스의 마무리 투수 마리아노 리베라가 오는 12일 수술대에 오른다. ESPN.com은 6일 보도를 통해 리베라가 12일 라이벌 팀 뉴욕 메츠의 팀 닥터인 데이비드 알첵 박사로부터 무릎 수술을 받게 됐다고 알렸다. 올해 42세의 노장이자 전설로 불리우던 마무리 투수 리베라는 지난달 3일 캔자스시티와의 경기를 앞두고 연습 도중 플라이 타구를 잡다 오른쪽 무릎 십자인대가 파열되는 중상을 입은 바 있다.
모이어볼티모어와 마이너 계약


4년 전인가(?) 출간됐다가 사회적으로 큰 물의를 빚자 출판사 측에 의해 전량 회수 폐기 결정이 내려졌던 시집이 있습니다. 어느 10살 배기 아이의 '솔로 강아지'란 제목의 동시집입니다. 그 시집에는 '학원 가기 싫은 날'이란 제목의 시가 실려 있는데, 내용이 아주 충격적입니다. 학원에 가고 싶지 않을 땐 / 이렇게 // 엄마를 씹어 먹어 / 삶아 먹고 구워 먹어 / 눈깔을 파먹어 / 이빨을 다 뽑아 버려 / 머리채를 쥐어뜯어 / 살코기로 만들어 떠먹어 / 눈물을 흘리면 핥아먹어 / 심장은 맨 마지막에 먹어 // 가장 고통스럽게...
생각해보면, 정말 가슴이 아릴 정도로 아픈 시가 아닐 수 없습니다. 얼마나 학원엘 가기 싫었으면, 얼마나 자신이 놓인 상황과 처지가 진저리가 쳐졌으면, 그래서 학원에 가라고 하는 엄마가 얼마나 미웠으면 이렇게 상상조차 두려운 장면들을 시라는 형식으로 표현했을까... 그런데 그럼에도 불구하고, 아무리 노력을 하고 또 노력을 해도 이 아이의 시가 도무지 이해가 되지 않았습니다.
그런데 아이 엄마의 반응은 의외였습니다. 김바다라는 이름의 시인인 이 아이의 엄마는 이 시에 대하여, '아이들을 숨 쉴 틈 없이 학원으로 내모는 한국의 사회 현실에 대한 비판적 우화'라는 시적 해석과 함께 아이의 시에 작품성과 시적 예술성이 있다고 하면서 어리지만 작가로서 딸의 자긍심을 지켜주고 싶다고 했습니다. 동양대학교 진중권 교수도 "어린이는 천사 같은 마음을 가지고 있다고 믿는 '어른이'들의 심성에는 그 시가 심하게 거슬릴 것"이라고 하면서 "수록된 나머지 시들은 내용이나 형식의 측면에서 매우 독특하고 널리 권할 만하다"라고 하였습니다. 이 어른들은 더욱 이해가 되지 않았습니다.
아이의 어머니가 지켜주고 싶다던 '작가로써의 자긍심'은 도대체 어떤 것이었을까... 궁금해졌습니다. 생각해보면, 사람이 온 세상의 중심이 되어버린 인본주의적 교육의 결과라고 밖에는 달리 이해할 방도가 없었습니다. 사람의 가치를 그 어떤 것 보다 중요하게 여기는 세상이기에, 천륜을 거스르는 표현일지라도 그것을 그 아이만의 독창적인 시적 능력으로 이해할 수 있는 것입니다. 사람의 개성을 그 어떤 것 보다 존중하는 세상이기에, 읽는 이들의 미간을 찌푸리게 할 정도로 잔혹한 아이의 표현들을 그저 예술적인 표현이라고 치부할 수 있는 것입니다. 묻고 싶은 것은, 어떻게 부모라는 사람들이, 자신을 신자라고 밝히는 사람들이, 자신이 사랑하는 아이의 시선이 그토록 어둡고 잔인한 데도 전혀 안타까움이 없는가...라는 것입니다.


특징 중형, 어릴 때는 표면이 평활하지만, 곧 방사상으로 깊은 주름이 잡힌다. 보라색 끼를 띤 갈색, 올리브황색, 황토황색, 적갈색 등 색깔이 다양. 키다리끈적버섯과 매우 혼동된다.
자실체 갓은 5∼10cm의 중형. 어릴 때는 원추형∼종형, 후에 평평해 지며, 중앙에 뚜렷한 돌출이 생긴다. 어릴 때는 표면이 평활하지만, 곧 방사상으로 주름이 잡히고 깊은 홈선이 생긴다. 습할 때는 미끈미끈하고 끈적끈적하며, 광택이 있지만, 건조하면 견사상 광택이 있다. 보라색 끼를 띤 갈색, 올리브황색, 황토황색, 적갈색 등 색깔이 다양한 편이다. 가장자리는 날카롭고, 때로는 허연색의 피막잔존물이 남아 있다. 살은 허연색, 얇다.
포자 포자는 편도형∼레몬형. 연한 황색. 약간 큰 점상의 사마귀들이 밀포되어 있다. 11∼15×7.5∼9㎛.
색상 보라색 끼를 띤 갈색, 올리브황색, 황토황색, 적갈색


이런 식이라면 그들에게 투표권뿐 아니라 아예 출마할 권리도 주면 어떨까?
‘안철수 신당’의 안철수 씨는 14~16세 청소년들에게도 정치적 의견 개진을 하게 하자고 말했다. 그럴 바에야 왜 12~13세에겐 안 주나? 이런 식이라면 그들에게 그런 의미의 참정권만 줄 게 아니라 아예 출마할 권리도 주면 어떨까? 청소년들의 환심을 사야만 할 입장에 있다면 나는 더불어민주당의 18세 투표권과 안철수 씨의 14~16세 참정권보다 훨씬 더 선동성이 강할 ‘10대 청소년 출마권’을 주장해 보겠다. 아, 청소년 지지를 얻어내는 데 수단 방법 가리지 않기로 작심만 한다면 무슨 소린들 못할까?
이와는 좀 다른 차원의 이야기이긴 하지만, 원래 선동 전문가들은 곧잘 10대를 동원한다. 중국 문화혁명 때의 홍위병은 다 10대였다. 영화를 봐도 학교를 10대 피교육자가 장악해 선생들까지 죽이고 살리고 했다. 폴 포트의 크메르 혁명 때도 흑색 유니폼을 입은 10대가 수백만 양민을 때려죽여 시엠 레프 호수에 갖다 버렸다. 10대는 선동가들에게 한 번 세뇌가 됐다 하면 그야말로 물불 가리지 않는 ‘닥치고 좀비’가 되기 십상인 까닭이다. 이래서 정치 꾼들은 항상 10대를 사로잡으려 애쓴다.
꼭 마오쩌뚱, 폴 포트 같은 사례가 아니더라도, 우리사회의 경우도 일부 이데올로기 운동가들은 10대 학생들에게 ‘학생인권 조례’ 같은 걸 부여해 그들을 체제에 대한 반항의 첨병으로 만들려 부심한다. 유치원생들에게 괴이한 성교육을 시키기도 하고, 수업시간에 성 정체성을 남-여로 가르는 대신 동성애를 포함한 다양한 유형으로 분류해 이를 싫다 하면 법으로 처벌하자고도 한다.
나는 고2, 고3 학생들이 학원 다니느라 그렇게 고생하면서 거기다 젠더 논쟁, 현대사 논쟁, 정치논쟁, 정당싸움에까지 휘말릴 걸 상상하면 가슴이 너무 아리다. 대학에 들어간 다음에 그래도 괜찮을 것 같은데 왜 굳이 지금부터 그애들 마음을 그렇게 들쑤셔 놓는지, 생각할수록 괘씸하다는 느낌을 지울 수 없다.
14~16세면 지금 한창 사춘기 겪느라 바쁠 나이다. 조숙한 애들은 사춘기를 12세 정도면 벌써 맞이한다고 하지만 어떻든 그 나이에 문재인 황교안 이낙연 이인영 안철수가 누구이고 어떤 사상을 가졌는지를 알아보느라 열불을 낸다는 건 영 부적절하지 않을까? 다른 사람들은 물론 달리 생각할 수 있다. 나는 내 생각을 말할 뿐이다. 그러나 14~16세 참정권은 아무래도 너무하지 않을까?
안철수 씨는 이게 교육감 선거 등에 한해서 모바일 플랫폼에 의견을 개진할 수 있게 하자는 것일 뿐이라고 일보 후퇴했다. 그러나 교육감 선거라 할지라도 그게 정당공천을 통해 이루어지는 선거라면 그건 어디까지나 정치적 선택이고, 그래서 14~16세들이 그런 정쟁에 휘말리는 건 곤란하다는 것이다. 그러면서 그는 선거 투표권도 17세로 낮추자고 했다. 제발 고등학교 학생들만이도 그런 데 끌어들이지 말았으면 한다.
안철수 씨, 내 손녀 손자들 좀 가만 내버려 둘 수 없어? 왜 남의 어린 손녀 손자들 충동질 해, 엉? 고~얀 친구 봤나...
류근일/2020/2/11
류근일의 탐미주의 클럽(cafe.daum.net/aestheticismclub)
[ 2020-02-11, 21:40 ] 트위터 페이스북 네이버
白丁 2020-02-11 오후 8:27


1831년 2월의 어느 추운 날, 예언자 요셉 스미스와 당시 쌍둥이를 임신한 지 6개월 된 그의 아내 엠마 스미스는 뉴욕 주에서 오하이오 주 커틀랜드까지 장장 250마일이나 되는 거리의 여행을 마쳤다. 그들은 썰매 마차를 타고 길버트와 휘트니 상점에 도착했다. 다음 발췌문은 뉴웰 케이 휘트니와 예언자와의 만남에 대해 기록한 것이다.
“‘저는 예언자 요셉입니다. 당신이 이곳에서 기도하셨지요? 이제 제게서 무엇을 원하십니까?’ 하고 그 낯선 사람이 미소를 머금고 말했다.”1
사실 얼마 전에 뉴웰과 그의 아내인 엘리자베스는 열렬한 기도로써 주님께 인도해 주실 것을 간구한 적이 있었다. 그때 기도에 대한 응답으로 성령이 임하고 구름이 그들의 집에 그림자를 드리우더니, 그 구름 속에서 “주님의 말씀을 받을 준비를 하라. 그 말씀이 임할 것이니라!”라고 하는 한 음성이 들렸었다.2 그런 일이 있은 직후에 인디언들을 가르치도록 부름 받은 선교사들이 커틀랜드에 온 데다 이제는 예언자까지 도착한 것이다.
뉴웰의 손자인 올슨 에프 휘트니는 후에 이 사건에 대한 느낌을 이렇게 이야기했다. “이 탁월한 분인 요셉 스미스는 어떤 능력이 있길래 전에 한번도 본 적이 없는 사람을 알아보았을까? 왜 할아버지인 뉴웰 케이 휘트니는 그 분을 알아보지 못했을까? 그것은 바로 요셉 스미스가 선견자, 그것도 훌륭한 선견자이기 때문이었다. 그는 실제로 커틀랜드로 오는 문제에 대해 수백 마일이나 떨어진 곳에서 무릎 꿇고 기도하던 중에 할아버지인 뉴웰 케이 휘트니를 본 적이 있었다. 기적과 같은 일이지만 거짓이 아니다!”3
예언자가 옴으로써 주님의 말씀이 커틀랜드에 임하게 되었으며, 이곳에서 교회의 중요한 요소들이 많이 자리를 잡았다. 교회의 행정의 기본적인 조직이 나타났고, 선교사들이 외국으로 파송되었으며, 첫번째 성전이 건립되었고 중요한 계시가 많이 주어졌다. 성도들은 심한 핍박을 받았으며, 그들이 신앙과 용기와 주님의 기름 부음 받은 예언자를 따르고자 하는 의지를 나타내 보일 것인지를 알아보기 위한 시련도 주어졌다.
성도들은 오하이오 주로 집합하라는 부름을 받음과 동시에 그들이 시온을 건설할 수 있을 때를 고대하기 시작했다. 1831년 6월, 예언자 요셉 스미스는 자신과 시드니 리그돈과 28명의 다른 장로들에게 미주리 주로 선교 사업을 떠나 그곳에서 교회의 다음 대회를 열라고 지시하는 계시를 받았다.(교리와 성약 52편 참조) 미주리는 당시 미 합중국의 서부 변경에 위치하고 있으며 커틀랜드로부터 서쪽으로 1천 마일이 넘는 곳에 있는 지역이었다. 주님은 요셉에게 미주리 주 잭슨 군에서 성도들이 유산을 받고 시온을 세우게 될 것이라는 계시를 주셨다.
요셉과 다른 선교사들과 얼마 후에 뉴욕 주 콜스빌에서 온 성도들 모두는 1831년 여름 동안에 잭슨 군으로 여행하여 정착촌을 세우기 시작했다. 예언자와 다른 지도자들이 커틀랜드로 돌아왔지만 교회의 많은 회원들은 미주리 주에 정착했다.
1831년부터 1838년 사이에 교회 회원들이 모인 중심지는 두 곳이었다. 요셉 스미스와 십이사도 평의회의 회원들과 많은 성도들이 오하이오 주 커틀랜드 지역에서 생활하는 한편, 교회의 다른 많은 성도들은 임명된 신권 지도자들의 관리 하에 미주리 주에서 생활하였다. 중요한 사건들이 두 지역에서 같은 시기에 발생했으며, 교회의 역원들은 필요할 때마다 한 지역에서 다른 지역으로 여행하였다. 여기에서는 이 7년 동안 커틀랜드에서 일어난 사건들을 먼저 다룬 다음, 미주리에서 같은 기간 동안에 일어난 사건들을 다루게 된다.
오하이오 주로 온 많은 성도들은 큰 희생을 치르었다. 가족들로부터 의절 당한 사람도 있었고, 이전의 친구들로부터 버림 받은 사람들도 있었다. 브리감 영은 예언자의 집합하라는 부름에 응함으로써 어떤 희생을 치르었는지에 대해 이렇게 설명했다.
“우리가 [1833년 9월에] 커틀랜드에 도착했을 당시, 저에게는 돌보아야 할 자녀가 둘이 있었습니다. 그것이 전부였습니다. 저는 홀아비였습니다. 만일 성도들과 함께 집합했던 사람들 가운데 저보다 더 가난한 사람이 있었다면 그는 그야말로 완전히 아무 것도 없는 사람이었을 것입니다.… ‘브리감 영 형제님, 신발은 있었습니까?’ 아니오, 빌린 장화 한 켤레 말고는 제게 신발이 없었습니다. 입은 지 3,4년 되는, 손으로 만든 외투 말고는 겨울에 입을 옷도 없었습니다. ‘바지는요?’ 없었습니다. ‘어떻게 했습니까? 바지도 없었단 말입니까?’ 네. 바지 하나를 구할 때까지 빌려 입었습니다. 저는 여행하면서 전도하는 가운데 제 모든 재산을 써버렸습니다. 전도를 시작할 당시만 해도 약간의 재산이 있었습니다.… 여행하면서 전도하는 동안 제게는 아무 것도 남지 않았습니다. 하지만 요셉이 ‘나아가십시오.’라고 했을 때 저는 최선을 다해 나아갔습니다.”4
예언자 요셉은 커틀랜드 지역에서 사는 동안 많은 계시를 받았으며, 그 가운데 65가지가 교리와 성약에 포함되어 있다. 이 계시에서는 복지, 표적을 구하는 것, 도덕적인 행위, 음식 섭취의 원리, 십일조, 신권의 권능, 예언자의 역할, 영광의 세 가지 등급, 선교 사업, 재림, 헌납의 법 및 다른 많은 주제들과 관련된 주님의 뜻이 가르쳐지고 있다.
요셉 스미스 성경 역
1830년 6월, 요셉 스미스는 킹 제임스(영어) 판 성경을 영감에 따라 수정하도록 하나님으로부터 지명 받은 작업을 시작했다. 이 작업은 요셉 스미스 성경 역으로 알려져 있다. 1830년 6월부터 1833년 7월 사이에 예언자는 이 성경에 많은 변경을 가했는데, 여기에는 성서 용어를 수정하고 교리를 분명히 하고 역사 및 교리적 자료를 복원하는 일 등이 포함되었다.
요셉은 이 작업을 하는 동안 종종 성경 구절을 깊이 생각하다가 주님께 질문하곤 했는데 그 응답으로 많은 계시를 받았다. 요셉과 시드니 리그돈이 요한복음 5장 29절을 번역한 뒤인 1832년 2월 16일에도 그러한 계시 하나가 주어졌다. 그들은 이 구절에 대해 깊이 생각했으며, “주께서 이해의 눈을 만지시니, [그들]의 눈이 열리는지라 주의 영광이 주위에 빛났[던]”(교리와 성약 76:19) 일도 있었다. 그들은 모든 시대의 위대한 시현들 가운데 하나를 받았던 것이다. 그것이 현재 교리와 성약 76편에 기록되어 있다. 그들은 아버지와 아들을 보았으며, 하나님의 자녀들의 거룩한 운명에 대해서 배웠고, 어떤 사람이 세 가지 영광의 왕국에 거하게 되는가에 대한 영원한 진리들을 배웠다.
1831년 11월에 오하이오 주 하이람에서 열린 특별 대회에서 교회 회원들은 예언자에게 주어진 약 70가지의 계시를 담은 계명의 책 출판 문제를 가결했다. 이 대회 동안에 주님은 요셉 스미스에게 계명의 책의 서문이자 부록이 되는 계시를 주셨다.(이것이 후에 교리와 성약 1편과 133편이 되었다.)
책을 인쇄하는 임무가 미주리 주 잭슨 군에서 인쇄 기기를 갖고 있던 윌리엄 더블류 펠프스에게 주어졌다.(계명의 책에 관한 더 자세한 내용을 원하면, 40쪽을 참조한다.) 계명의 책에 포함된 계시들은 다른 계시들과 함께 후에 교리와 성약이라는 한 권의 책으로 인쇄되었는데, 1835년 커틀랜드에서 출판되었다. 예언자 요셉이 약간의 수정을 가한 몰몬경 제2판도 커틀랜드에서 인쇄되었다.
교회가 조직된 지 몇 개월 후에 주님은 예언자의 아내인 엠마에게 거룩한 찬송가를 선곡하는 일을 시작하도록 명하심으로써 교회에서의 음악의 비중을 강조하셨다.(교리와 성약 25:11 참조) 그녀가 편집한 찬송가가 커틀랜드에서 출판됨으로써 성도들이 다음과 같이 주님의 약속된 축복을 받을 수 있는 길을 열어 주었다. “마음에서 우러나오는 노래는 나를 즐겁게 하나니, 의인의 노래는 내게 바치는 기도니라. 저희 머리 위에 축복을 주어 응답하리라.”(교리와 성약 25:12)
예언자 학교
1832년 12월과 1833년 1월에, 예언자 요셉은 교리와 성약 88편이 된 계시를 받았다. 이 계시에서는 다른 내용들과 함께, 형제들에게 복음 교리와 원리, 교회 업무 및 기타 사항들을 가르치기 위해 “예언자 학교”(교리와 성약 88:127)를 설립하라는 지시가 주어졌다.
1833년 겨울 동안, 예언자 학교가 자주 열렸으며, 요셉과 엠마 스미스는 형제들이 습관적으로 담배를 피우는 문제, 특히 모임 중에 담배 연기가 자욱해지고, 씹는 담배 때문에 주위가 불결해지는 문제에 대해 염려하게 되었다. 요셉 스미스는 이 문제에 대해 주님께 여쭌 결과, 지혜의 말씀이라고 하는 계시를 받았다. 이 계시에서는 몸과 영을 돌보라는 주님의 계명이 주어졌으며, 이 계명에 순종하는 사람들은 “지혜와 지식의 큰 보화, 감추인 보화까지”(교리와 성약 89:19) 찾는 영적인 축복을 받게 될 것이라는 약속을 받았다. 지혜의 말씀에는 당시 의학계나 과학계에 알려져 있지 않았던 건강에 관한 내용도 포함되어 있었다. 이것은 후에 매우 유익한 것으로 밝혀졌으며, 술이나 담배를 취하지 않도록 권고하기에 이르렀다.


하지만 성인이 된 나는 별거 없는 사람이 되었다. 특별한, 특출난 천재인것 마냥.. 내 가치를 부풀려왔고, 자만해왔다. 일주일에 공 몇번 차는 것을 10년동안 한들, 그것은 축구를 10년동안 했다고 말할 수 없다. 일주일에 배트 한두번 대충 휘두르는 것을 10년동안 해와도 큰 의미는 없다. 실력은 시간의 양보다는 동일한 시간내에 들이는 노력에서 기인한다. 나는 초등학교 3학년 때부터 21살인 지금까지 10여년 동안 가끔 코드를 깔짝대며 작성한것을 경력이 10년인것 마냥 이야기 한다. 명백한 거짓이다. 나는 MVC, 블럭체인, 프로토콜 … 남들이 보기에 조금 어려워보이고, 있어보일만한 단어들을 잘 조합해 마치 전문가인 것 마냥 허언을 내뱉는다. 부족한 내 자신을 들키기가 두려워 아주 세련된 포장지로 내 자신을 감췄다. 거기에 겸손한 어투까지 영악하게 섞었다. 잘 모르는 사람이 보기에는 나는 실력자이며, 전문가이다. 죄책감을 느낀다.
나는 초등학교, 중학교, 고등학교 모두 프로그래밍을 해왔다고 말을 했지만, 그건 프로그래밍이라 할 수 없는 저급한 블럭맞추기 정도 수준이었다. 프로그래밍 한다는 꼬맹이는 다들 하나쯤 있다는 정보 올림피아드 상장 하나 나는 없다. 객체지향 프로그래밍을 하면서 객체, 클래스가 무엇인지 알지 못했고, 알려 하지 않았다. 효율적인 프로그래밍 방법과 체계적인 설계 방법을 알지도 않았고, 배우려 노력하지도 않았다. 나는 기본적인 고등학교 수학도 제대로 못한다. 대학 수학은 물론이요, 프로그래밍에 필요한 이산수학 등. 오히려 수학이 싫어 등지고 살았다. 프로그래머에게 가장 중요한 수학적 사고력은 애초에 나에게 존재하지 않았다. 문과 출신이라고 자위하며, ‘나 정도면 대단하지’ 라는 한심한 합리화나 했다. 나는 프로그래밍을 위해, 자기 계발을 위해 노력하지 않았다. 과연 내 진짜 실력을 알고도 내가 프로그래밍을 했다고 말할 수 있는 사람이 몇이나 될 수 있을까?


촛불시위는 그렇게 특이하거나 희소한 형태의 시위는 아니다. 세계 역사나 한국 현대사에서도 그러한 형태의 시위를 찾기란 어렵지 않다. 시위 주제도, 양상도, 규모도 제각각이었을 것이다.
그러나 여기서는 촛불시위를 다소 협소하게 규정하려고 한다. 21세기가 개막되던 시기의 한국 시민에서 지금의 한국 시민까지의 변동을 기술하려면, 몇몇 시위를 떼어내어 계열화하는 것이 불가피하기 때문이다. 여기서 말하는 촛불시위는 2002년 촛불시위를 시초로 하고, 2004년, 2008년, 그리고 2016년에 이루어진 시위를 의미한다. 말하자면 수십만 이상의 대규모 군중이 나와서 광장을 중심으로 촛불을 들고 나선 대중 시위라고 정의해 볼 수 있을 것이다.
우리는 언제나 변화하고 있지만, 변화를 경험하는 자신조차 그 변화 이전의 자신의 모습은 잊기 쉽다. 오히려 그 변화의 한복판에 있었던 이들이 더 그러하다. 시간을 돌려 21세기가 시작됐던 2001년으로 돌아가 보자. 그 당시에 2002년, 2004년, 2008년, 그리고 2016년과 같은 촛불시위를 상상할 수 있었을까. 당시에도 시위는 있었다. 2001년, 일군의 학생운동권들은 대우자동차 부평 공장 해고노동자들의 공장 점거 해고 반대시위의 지원을 나갔다.
그때만 해도 시위의 주체는 노동조합 아니면 학생운동권이었다. 학생운동권들은 “김영삼 때만 해도 시위를 하고 있으면 상인들이 음식과 물을 날라다 주곤 했다”라고 회고한다. 말하자면 당시 정치적 이슈로 시위에 나서는 것은 학생운동권을 위시한 운동 세력이었고, 시민들은 그들에게 암묵적으로 동조할 경우 보조적인 역할 정도를 할 수 있었다는 얘기가 된다.
물론 이전에도 운동 세력만이 시위에 나섰던 것은 아니었다. 시민들이 나선 항쟁의 순간이 있었다. 부마항쟁의 주동자로 오인받아온 주대환의 경우 ‘민주화 운동’과 ‘항쟁’ 두 가지를 엄밀하게 분리해야 한다고 말한다.
(...) 지식인과 학생들의 민주화 운동은 집단적이고 조직적인 움직임으로 계속 이어졌습니다. 하지만 이러한 민주화 운동에 처자식 있고, 먹고살기 바쁜 보통 사람들은 참여할 수 없었습니다. 감옥 한 번 갔다오면 직장에서 해고될 텐데요. 하고 싶어도 할 수가 없는 거지요. 그래서 마음으로만 지지를 하고 응원을 보내는 것입니다.
그러나 정작 결정적인 시기에 정권을 무너뜨린 것은 지식인과 학생들의 민주화 운동이 아닙니다. 평소에 가만히 참고 참으면서 억눌려 있던 보통 시민들, 당시에 우리가 즐겨 쓰던 표현으로는 ‘민중’의 봉기입니다. ‘봉기’라고 하면 들고 일어나는 것을 말하지요. 민중이 봉기를 하면 몽둥이로 경찰서나 파출소 창문을 박살낸다든지, 기름을 끼얹어서 불을 질러버리니 ‘폭동’이라고 할 수도 있습니다. 억압과 폭력에 항의를 하여 맞서 싸운다는 의미로 ‘항쟁’이라고도 하고요.
이런 상황이 되면 지식인과 학생들이 상황을 이끌지 못합니다. 오히려 놀라서 말리거나, 구경꾼이 됩니다. 그래서 민중항쟁을 민주화 운동의 연장선에서 이야기하는 것은 맞지 않습니다. 민중항쟁은 지식인과 학생들의 민주화 운동과는 차원이 다릅니다. 부마항쟁이나 광주항쟁 같은 민중 항쟁을 지식인과 학생들의 민주화 운동과 비슷한 그 무엇으로 인식하고 설명하는 것은 잘못된 것이고, 역사를 쓰는 지식인들의 아전인수(我田引水)가 있을 수 있습니다.
저는 부마항쟁을 이야기하는 자리에서는 항상 정직하게 부마항쟁은 그 이전의 학생운동, 민주화 운동의 연장선에서 말할 수 없다고 말합니다. 당시에 부산이나 마산에서 학생시위가 도화선이 되기는 했지만, 그 자체가 시민 봉기는 아니었고, 따라서 학생시위를 주동한 사람들을 부마항쟁의 주역이라고 부르지 말아야 한다고 말합니다.
부마항쟁 당시 1979년 10월 18일 밤, 마산 시민들의 구호는 “불꺼라!”였습니다. 중앙정보부 요원이나 경찰이 나의 얼굴을 알아보거나 사진을 찍지 못하게 하자는 것입니다. 심지어 시위에 참여한 사람들 서로에 대해서도 누군지를 알아보기를 원치 않았습니다. 그만큼 유신 체제의 감시와 탄압은 두려운 것이었습니다. 그래서 미처 알아듣지 못하고 불을 끄지 않은 시내버스나 택시의 헤드라이트를 이단옆차기로 깨버리거나, 불을 끄지 않은 상가와 주택에 돌을 던지기도 하였습니다. 그렇게 하여 1979년 10월 18일 밤, 마산의 거리는 칠흑같이 어두웠습니다. 부마항쟁의 사진이 한 장도 없습니다.
그래서 언론에서는 흔히 이듬해 ‘서울의 봄’ 당시 학생들의 시위 모습을 부마항쟁의 사진으로 대용합니다. 바로 역사의 왜곡이 시작되는 것입니다. 여하튼 그 어둠 속에서 군중은 비로소 두려움으로부터 해방이 되어 파출소에 불을 질렀던 것입니다. 평소에 파출소에 자주 끌려 들어가서 경찰에게 두들겨 맞았던 깡패, 구두닦이, 자동차 정비 공장이나 인쇄소 견습공, 건설 현장의 막노동꾼, 중국집에서 배달하는 소년, 술집에서 웨이터하는 청년들이 앞장섰습니다. 민주화 운동을 몇 년째하고 있었지만, 그 현장에서 저는 다만 구경꾼에 불과하였습니다.
제가 아무리 이렇게 말해도, 언론은 해마다 10월이 오면 저를 부마항쟁의 주역이라고 말하고, 대학교수들의 논문에서는 부마항쟁의 구호는 ‘독재 타도, 민주 회복’이라고 씁니다. 대학교수들은 그 현장에 있지 않았거나, 심지어 그 현장에 있었던 사람들이라도 그렇게 기억하지 않는 것입니다. 바로 민중 사관을 부르짖는 사람들이 진정한 민중 사관을 갖고 있지 않다는 사실이 드러납니다.
저를 부마항쟁의 주역으로 만드는 왜곡은 당시에 경찰과 보안대, 중앙정보부의 합동수사본부에서 시작된 것이었습니다. 부산에서 1000명, 마산에서 500명을 잡아들였지만, 모두 순진한 시민들이었습니다. 부마항쟁을 ‘남민전(南民戰, 남조선민족해방전선)’이라는 친북 지하조직의 음모와 지령에 의해 일어난 사건으로 만들기 위해서 저와 제 친구들 몇 사람을 강도 높게 수사하였습니다. (...) (주대환,《 시민을 위한 한국 현대사》, 나무나무, 2017, 218~221쪽)
정리하자면 어느 시점까지 시위에 나오는 것은 위험부담이 큰 행위였다. 그렇기에 평시에는 조직이 있고 이념적 정체성이 있는 단위들이 거리에 나올 수 있었다. 이들을 운동 세력이라 불렀다. 대중은 평시에는 시위에 동의하면 이들을 지원하고, 관심이 없으면 내버려두는 식으로 의사를 표시했다. 그러다가 불만이 쌓이고 다른 사람들도 나올 수 있는 분위기라 위험부담이 줄어들 수 있다 싶으면 한꺼번에 쏟아져 나와 항쟁을 주도하는 패턴이었다. 이럴 때는 더 이상 운동 세력이 주도할 수 없었고, 대중의 수가 얼마나 모였고 당국이 어떻게 진압하느냐에 따라 양상이 바뀌었다.
물론 너무 단순한 도식화는 경계해야 한다. 1950년대와 1960년대의 시위 분위기나 양상은 유신 시절이나 5공 시절보다는 오히려 지금과 흡사했다는 회고도 있다. 그렇다면 유신 이후 군부독재의 강화된 억압 때문에 왜곡되었던 시위 패턴이 정상화되는 단계라고 서술할 수도 있다.
그러나 그렇게 되는 데엔 시간이 조금 걸렸다. 87년 6월 민주항쟁 이후 학생운동권은 대규모 시위를 벌일 수 있게 되었다. 80년대 초반 학번들이 점조직 서클활동을 했다고 말한다면, 80년대 후반 학번들은 쇠파이프와 화염병을 들고 나가 최루탄을 쏘는 전경에 맞선 것을 자랑한다. 아마도 1990년대 초반에 많이 발생한 학생운동권의 대규모 시위는 96년 연대 사태 때 정점을 찍고 쇠락하게 됐다고 봐야 할 것이다. 어쨌든 이와 같은 대립 속에선 아직 상인들은 음식과 물을 몰래 주는 정도 밖에 할 수 없었다.
1998년 김대중 정부가 출범하면서 전경은 최루탄을 쓰지 않게 되었다. 하지만 학생운동권은 그 후 몇 년은 더 화염병을 사용했다. 최루탄은 없는데 화염병은 날아다니는 풍경이 지나쳤다. 이십 년 넘게 적대적 군비경쟁을 지속했던 양측이 상호 군축을 하기 위해선 시간이 필요했다.
그 상호 군축의 과정에서 결정적 한순간, 무기를 줄이는 양측사이에서 대중이 거리를 점거하는 것을 자연스럽게 만든 사건이 바로 2002년 월드컵 거리응원이었다. 물론 체제가 아무 준비 없이 퇴거한 건 아니었다. 직전에 거리에서의 시위와 소요를 우려하여 시끄럽게 굴 만한 사람들을 미리 잡아 가둔 ‘월드컵 공안’ 정국이 있었다(당시 운동 세력은 이상하게 2002년 월드컵 직전의 그 시기에 한꺼번에 많은 사람들을 잡아들였다며 그 시기를‘ 월드컵 공안’이라 불렀다. 이 시기의 학생운동과 ‘월드컵 공안’ 정국을 소재로 다룬 소설로는 2000년에 대학에 입학한 손아람 작가의《디 마이너스》(자음과 모음, 2014)가 있다).
하지만 뛰쳐나오기 시작한 사람들은 더 이상 당국의 예상 안에 있지 않았다. 길거리 응원에 참여한 이들의 숫자는 기록적이었고, 축제 문화가 없는 한국에서 젊은이들은 마음껏 열정을 발산했다. 이미 그해 초에 솔트레이크 시티 동계올림픽에서 쇼트트랙 선수 김동성이 금메달을 뺏기는 것을 본 대중은 조별 예선 미국전을 앞두고 반미감정을 드러냈고, 그에 고무된 한총련은 미국전이 열리는 대구월드컵경기장을 포위하는 시위를 잠깐 기획했다는 소문이 돌 정도였다. 결국 그런 시위는 없었지만, 미국전에서 극적인 동점골을 넣은 안정환은 이천수 등의 동료들과 함께 김동성을 실격시킨 안톤 오노 선수의 헐리웃 액션을 흉내 내는 ‘오노 세레모니’로 대중을 열광시켰다. 이 세레모니는 훗날인 2008년 미국 CNN 방송이 선정한 인상 깊은 골 세레모니 6위에 링크된다.
미군 장갑차 여중생 압사 사건이 일어난 것이 바로 이 시기였다. 당시엔 단신 기사로 묻혔지만, 11월이 되어서야 이슈가 되었고 한 누리꾼이 《오마이뉴스》에 올린 제안을 계기로 11월 말부터 광장을 수놓은 촛불시위가 시작되었다. 시위 규모는 상당히 커져 한나라당 이회창 후보가 압박감을 느끼고 시위에 참여하겠다고 와서 뒤에 우두커니 서 있다가 가게 될 정도가 되었다. 오히려 민주당 노무현 후보는 어차피 그 군중은 자신을 지지할 거라 여겼는지 시위 자제를 당부하기도 했다.


청년 2부는 대학 이후의 청년들의 모임으로 1981년에 임태진 장로와 서문부 목사의 인도로 조직되었다. 부원의 거의 전부가 교회학교의 각부에서 봉사하는 교사들이므로 회집 시간은 오후 1시부터 2시 30분간이다.
즉 저들은 주일이 되면 일찍이 교회에 나와 각부에서 가르치고, 주일 예배에 참석한 후, 교회 식당에서 중식을 하고, 오후에 저들끼리 모여 성경 공부와 친목을하며, 또 다방면으로 사업을 한다.
아래는 ‘大韓예수敎長老會大邱第一敎會百十年史: 1893-2003’에 나타난 대구제일교회 청년2의 창립에 관한내용이다.
청년2부는 대학 졸업 이후의 연령층의 청년들의 모임으로 1981년 임태진 장로와 서문부 목사의 인도로 조직되었다.
부원 거의 전부가 교회학교의 각부에서 봉사하는 교사들이므로 회집 시간은 오후 1시부터 2시 30분 사이다.
회원들은 주일이 되면 일찍 교회에 나와 각부에서 가르치고, 주일예배에 참석한 후, 교회식당에서 중식을 하고, 오후에 회원들이 모여 성경공부와 친목을 하며, 또 다방면에서 사업을 한다.
위의 내용을 보면 ‘대구제일교회 90년사’와 ‘大韓예수敎長老會大邱第一敎會百十年史: 1893-2003’는 거의 일치한다.
당시 청년 2부 창립에 깊이 관여했던 필자는 두어 가지 오류를 수정할 필요성을 느껴 그것에 대하여 기록하고자 한다. 이것에 대한 필자의 기억은 거의 정확하다.
필자가 군생활에서 전역한 일자가 1980년 6월 30일이다. 전역 후 필자는 다시 모교회인 대구제일교회로 돌아와 신앙생활을 하면서 고등부 교사와 호산나 찬양대원으로 봉사했다.
그때 필자와 비슷한 또래 청년으로 고등부 교사로 활동한 사람이 두 명 더 있었는데 박월리와 오성현이었다. 전역 후 필자는 군대 입대하기 전부터 다녔던 청년부에 출석했다. 그런데 박월리와 오성현은 대구제일교회 청년부 출신이 아니었다. 그들은 나이 차이가 나서 청년부에 다니기가 쉽지 않아 고등부에서만 봉사하던 중이었다.
어느 날 박월리가 필자에게 대구제일교회에 출석하는 결혼 연령에 속한 나이든 청년들이 많은데 이들 중 대부분은 주일 오전에 모이는 청년부에 출석하지 못하고 있으니, 청년부에 출석하지 않는 나이든 청년들을 모아서 따로 예배를 드리자는 제안을 했다. 그 말에 흔쾌히 대답하고 함께 고등부 교사로 활동하는 오성현이 나이가 한두 살 많아 책임자로 그 다음 나이가 많은 필자가 부책임자로 맡기로 하고 필자는 필자의 고등부 동기인 이병렬과 하중연과, 중학교 고등학교 동기인 송준규와 문명철 그리고 ROTC 동기인 송현목을 데려오고, 청년부에서 활동하다가 당시에는 교회학교 부서에서만 봉사하는 신경조, 독고정희, 김명교 등을 데려오고, 박월리가 아동부 교사였던 석홍 등을 데려와 청년 2부 창립준비 위원회를 만들었다. 청년 2부 창립준비 위원회를 만든 후에 청년 2부 창립 준비 위원들은 당시 청년부 부장이었던 김모 부장 장로에게 불려가서 청년 2부를 만들면 청년부에 혼란을 주게 되고 청년부가 분리되는 아픔이 있을 수 있다고 자제를 부탁했다.
우리는 기존 청년부 회원들을 대상으로 하는 것이 아니라, 청년부에 소속되지 않는 나이든 청년들을 대상으로 하는 청년 2부를 창립할 것에 대하여 말씀드렸다.
당시 대구제일교회는 1부 예배와 2부 예배를 드렸는데 창립준비 위원회 구성원들은 2개조로 나누어 1부 예배 뒤와 2부 예배 뒤에 교회 마당에 서서 회원 모집을 했다.
당시 우리는 결혼 연령층의 사람들이 서로 모르고 신앙생활을 하면 교회에 유익을 주기 어렵다고 판단했고 함께 모여 예배드리고 친교를 하고자 하는 데 공감했다. 이렇게 준비 위원회 체제로 있다가 1980년도 말에 창립예배를 드려 오성현을 회장으로 필자와 김명교를 부회장으로 총무를 석홍으로, 서기는 신경조, 회계는 송현목과 독고정희를 선임했다. 임원회에서는 김위규와 김일룡을 협동총무로 위촉하여 이미 결혼한 청년층까지 아우르는 청년 2부를 조직했다.
당회에서는 고은태 목사를 지도 목사로 임태진 장로를 부장으로 임명하여 이 두 분의 지도를 따라 청년 2부가 잘 모였다. 당시 청년 2부 지도 목사였던 고은태가 “말씀을 생활로”란 말씀을 설교에서 자주 하셔서 우리는 그 지도 이념을 따라 그것을 청년 2부의 표어로 삼아 예배실에 걸어 놓고 예배와 친교에 힘을 쏟았다. 1981년부터는 당시 부목사로 사역이 많았던 고은태를 대신하여 서문부가 청년 2부 지도 목사로 일하게 되었다. 1981년 3월이 되면서 필자는 장신대 신대원 입학으로 정든 청년 2부 친구들을 떠나야 되는 아픔이 있었다.
‘대구제일교회 90년사’는 청년 2부 행사 중에서 1981년 10월 23-24일 양일간 모인 대구제일교회의 “창립자인 안의와 목사 기념 강연회를 처음으로 가져 좋은 전통을 시작하였다”고 기록한다.(창립자를 안의와로 보는 것에 대해서는 ‘대구제일교회 90년사’를 따라 인용한 것이다. 창립자를 배위량으로 볼 것인가 아니면 안의와로 볼 것인가에 대한 문제는 앞으로 역사가들의 연구와 토론이 더 필요할 것이다.) 청년 2부에 대한 기사 중에서 다음 기사는 특기할 만하여 적는다.
1982년 8월 12-14일간 동화사 가까운 백안교회에서 서울장로회신학대학의 서정운 교수를 모시고 가진 여름 수양회는 특히 감명 깊은 모임이였다.
대구제일교회는 지금도 새교우부 활동이 활발하여 타교회에서 목사와 장로로 활동해도 대구제일교회에 출석하면 새교우부에 등록하여 일정 기간 교육을 받는데 새교우부 신설에 대한 기사는 특기할 만하다.


중국은 여전히 국영 디지털 법정화폐를 개발하는 중이라고 중국 정부 소속 블록체인 연구소 책임자가 말했다.
상하이증권뉴스에 따르면, 중국은행지주 블록체인기술연구소(China Banknote Blockchain Research Center) 소장 장 이펭(Zhang Yifeng)은 디지털 법정화폐에 대한 연구 개발이 계속 진행 중이고, 출시 일정은 아직 알려지지 않았다고 말했다.
중국은행지주 블록체인기술연구소는 정부 자금으로 만들어진 곳으로 중국의 중앙은행인 인민은행 직속 중국조폐공사가 소유한 중국신용카드산업개발국 산하에 있다.
장 이펭 소장의 발언은 3월 초, 중국이 국영 디지털 법정화폐를 개발하는 것은 “피할 수 없는 일”이며, 이를 분산 원장 기술을 바탕으로 만들 가능성 또한 배제하지 않고 있다고 한 저우 샤오촨(Zhou Xiaochuan) 인민은행 전 총재의 발언과 맥을 같이 한다.
또한 장 이펭 소장은 앞서 중국이 이미 국영 디지털 법정화폐를 내놓았다는 소문을 부정한 것과 관련해 더 자세한 설명을 덧붙였다. 이주 초, 항저우에서 열린 금융기술 수뇌회담에서 장은 그런 소문을 가짜 뉴스라 불렀지만 이에 대해 상세한 설명을 하지는 않았다. 그는 이번 발언에서는 중국이 설사 국영 디지털 법정화폐를 내놓는다 할지라도 이 화폐가 기존의 통화를 바로 대체하지는 않을 것이라 말했으며. 자신은 두 종류의 화폐가 동시에 사용될 것으로 예상한다고 말했다.


이날 공개된 메인 포스터와 캐릭터 포스터는 달라진 분위기로 새로운 시즌에 대한 기대 심리를 자극한다. 레드 원피스로 커리어 우먼의 모습을 뽐내는 영애. 한 손에 노트북, 다른 한 손에는 서류 뭉치가 가득 든 유모차 핸들을 쥐고 위풍당당하게 서 있다. 그 위로 ‘맘 돼버린 영애씨’라는 문구도 범상치 않다. 처절했던 연애, 눈물의 다이어트, 짠 내 나는 노처녀 시절을 지나 결혼에 성공한 영애. 언제나 세상을 향한 고군분투를 멈추지 않으며 울리고 웃겼던 영애가 엄마이자 아내, 워킹맘으로 펼칠 인생 2막, 육아활투극이 어떤 사이다 웃음과 공감을 선사할지 기대를 높이는 대목.


내게 위대한 중국은 없다 로 써 중국과중국인을 제로0에 가깝다(approach)고 여겨 형편없는 인종이라 폄하한다. 왜냐 국민근성이, 일본보다도 더 음흉하고, 간교해서다. 거짓말을 밥 먹듯이 해, 부끄러움을 모르는 범죄성이 농후한 천박하기가 이를 데 없는 악종들이기 때문이다. 약자를 사정없이 짓밟는 고약한 습성과, 돈 밖에 모르는 경제동물인가하면, 인구과열로 빚어진 인명경시의 악惡의 축軸인 문제 중의 문제인 나라가 중국인 까닭이다. 즉 인간의 도덕적 기준을 상실한 철학과도덕과 양심을 저버린 나라, 동냥을 주었다가도 끝내는 동냥 박지기 까지 깨트릴 악의적인 중국시진 핑 공산당과 중국인이 치 떨리어 무섭기 때문이다.
어찌 이뿐일까 만, 나열하자면 끝이 보이지 않아 소설이라도 쓰지 싶다. 근래 중국에서 뿌린 우한 바이러스 19 환자 수 통계치만 보아도 전연 믿을 수가 없다. 유 튜브 자료에 의하면 지난 1〜2월에 우환의8개화장장에 하루에 2,500개의 유골함이 들어갔단다. 하루에 사망자가 약20,000만 명이 발생했다는 근거다. 하루가 아니고 한 달 이라 처 주더라도 중국의 발표자체를 믿지 못하니까, 지금 사망자가1억 명이 넘어섰다고들 한다. 또 다른 근거론 갑자기 한두 달 새에 중국최대 이동통신사에서 2,000만대의 휴대폰 명의 해지자가 발생했다는 예를 꼽았다. 거기는 우리나라에 비해 폰 보급 율이 적을 수도 있다. 또 경제가 곤두박질 처서 수신자 요금체계로 걸려오는 전화도 요금에 합산되기에, 어려운 생활상을 감안하더라도, 제보기자는 통계자체가 엉망이라서 시진 핑 공산당이 자국민은 물론, 전 세계를 향해 거짓정보를 흘린 것이 분명하고, 얼마가 죽었는지는 중국공산당 외엔 잘 모른다고 했다. 한마디로 총만 쏘지 않았을 뿐, 세균 전쟁을 일으켜, 그 수많은 인명을 우환 바이러스한방으로 살상한 중범죄국가임에, 세계는 이를 수수방관해서는 안 될, 반드시 응징해야 할 중차대한 시기에 직면해 있다.
중국은 군사강국이자 부국이지만 궁색하기 이를 데 없는 조다 다. 시진 핑은 그 막강한 힘을 인류평화공영에 이바지 했어야 할 터임에도, 예외 없이, 주변국이나 침범, 땅뺏기나일삼고, 남지나해 인접국 영해를 불법침략 타국어선을 군함으로 들이받아 침몰시키는 등의 만행을 일삼는 삼류 깡 패 국가로써 그 망나니짓거리가 도를 넘어섰다. 하여 인도가 코로나19를 퍼트린 피해를 물어 유엔 인권위원회에 피해보상금청구소송을 제기 하였다. 미국역시 즉각 따라서 제소 하였다. 앞으로 줄줄이 사탕으로 안정세에 들면 유럽연합을 위시하여 전 세계가 중국을 상대로 코로나 19 바이러스를 퍼트린 죄상을 들추어, 국제간 손해배상청구소송을 제기할 것인즉, 이제 중국은 망할 수밖에 없다고 감히 점치게 되는 것이다. 승소하는 날엔 중국의 전 세계에 널리 퍼져있는 재산이 몰 수 당할 엄청난 사건이 벌어질 대판 싸움이기에 그 귀추가 주목 된다.
한편 초능력소유자인 유연이라는 중국의 14세 소년 중학생이 하늘이 말하는 것을 듣고 전한다면서, 중국공산은 망하고, 시진 핑 역시 실각하고, 중국인구도 죄다 죽고, 3억 정도만 겨우 살아남을 수 있다는 하늘 의 계시를 전달하기도 했다.
상전벽해桑田碧海라세상이 온통 비빔밥이 된다는 말인즉, 세계 유수한 선지자들이 예언한바 그 개벽의 전조가 핵인, 불의 심판인가 하였더니, 역병으로 인류를 멸할 모양새가 으스스하다. 그 해괴한 전조의 조짐이 우한 폐렴바이러스19이지 싶기도 하다. 예고 없는 재앙, 지구촌에 거대한 변화가 몰려와, 충격적인 기후변화는 물론 역병의 재난이 몰려왔으나, 신천지 이만희교주도 살려내는 묘수를 발휘하지 못하고 퍼트리기만 하였다. 전광훈 목사도 깜 방에서 나죽는다고 아우성치니까, 제 목숨 하나 부지 못하면서 주제 넓게 누구를 구해준단 말인가? 자신들도 조차 다스리지 못하여, 먼저 죽게 생긴 판이라 世事 아이러닉하다. 이렇게 지구촌에 안전지대가 없는 판국에, 그런 정신상태가 꽈배기인양 꼬일 대로 꼬인 종교지도자며, 시진 핑 같은 실성한 자를 정치지도자로 따른 다면, 배가 산으로 오를 것인바 참으로 충격적이지 않을 수 없다.
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어려서부터 어머니의 무릎에서 하나님께서 홍해를 마르게 하셨고, 이스라엘 백성들이 그 땅을 걸어서 건넜고, 그들을 뒤쫓던 애굽의 병정들이 바다에 들어서자 하나님께서 그들을 물속에 몰살케 하셨다고 들었던 말씀이 의심스러울 수가 없었습니다. 하나님은 말씀으로 창조하셨습니다. 그런 하나님의 능력을 믿지 못할 이유가 없었습니다. 하지만 마태복음 5장에 의를 위해 핍박을 받는 자가 복이 있다는 말씀을 깨달아 아는 것은 쉽지 않았습니다.
예수 그리스도가 핍박을 당하고 십자가 죽음에 이르고 난 후 하나님의 교회 또한 핍박을 당하지 않았던 적이 없었습니다.
제게 신앙의 모범이 되어주셨던 범브란트 목사님은 고난 당하지 않는 교회는 교회가 아니라 잡동사니가 모여진 ‘쓰레기통’이라고 까지 말씀하시고는 했습니다.
오늘 저는 러시아인 목사님 한 분을 만났습니다. 그의 부친은 러시아에서 목사로서 많은 고난을 당하셨고, 그 자신도 아내와 함께 고난 중에 미국 성도들의 기도와 구체적인 요청으로 미국에 이민을 온지 25년 되신 분입니다. 그 분의 아내는 157명의 성도들이 끌려가 죽임 당하는 것을 목격한 증인이기도 합니다. 지금 10여 만 명이 넘는 러시아인들이 이 지역에 살고 있다고 하시는 그 목사님의 눈에 눈물이 젖어 있었습니다. 그런 고난을 당했기에 고난 당하는 이들을 기억하는 것입니다.
루마니아의 지하 감옥에서 14년 이라는 긴긴 세월을 고난 속에서 견뎌내야 했던 범브란트 목사님은 제게 북한선교에 대해 많은 질문을 하셨습니다.
중국의 가정교회 지도자와 성도들이 고난을 경험했기에 북한선교에 마음을 열고 참여합니다. 제가 만난 러시아인 목사님은 자신이 정신병자로 몰려 오랫동안 병원에 있어야 했다고 말해 주었습니다. 그렇지만 러시아에서는 비밀 결사 조직처럼 교회가 운영되고 있었고 이렇게 이민이라도 나올 수 있었지 않았느냐면서, 북한은 그렇지도 못하지 않느냐며 눈물을 보이는데 끝내 저도 함께 울고 말았습니다.
“무엇이 복 있는 삶이란 말입니까?”라고 묻고 싶을 때가 있습니다. 저 또한 고난을 경험했고, 그 고난 당함으로 인하여 끝내 아름다운 믿음의 열매를 보았음에도 불구하고 말입니다.
바로 지난 주일이었습니다. 영국인이 제게 어떻게 북한의 성도를 도울 수 있느냐고 물었습니다. 3주 전 중국에서는 북한을 위해 할 일을 가르쳐 달라고 했습니다. 오늘 러시아 목사님이 제게 “자신이 러시아에서 나올 수 있었던 것은 미국의 성도들이 보낸 편지 때문이었다.” 하는 이야기를 들으며 우리도 좀 더 적극적인 방법을 동원하여야겠다고 생각했습니다.
고난 당하는 북한성도들을 위해 우리가 할 수 있는 가장 큰 선물은 하나님의 말씀을 전하는 것이라 생각합니다. 그래서 우리는 북한동포들에게 성경을 보내고, 고난 중에 믿음을 지켜갈 수 있도록 기도하고, 저들의 필요를 채워주어야 합니다.
한 영혼을 구하려는 의지만 있다면 방법은 있습니다.


올해는 황금돼지의 해라고 합니다. 돼지의 해 중에서도 가장 으뜸인 해인 것이지요. 돼지라 하면 보통 욕심 많고 더러운 데다 우둔하고 게으른 동물로 생각하는 이들이 많습니다만, 돼지는 신통력을 지닌 동물로, 재산이나 복(福)의 근원이며 희망을 상징하는 동물이라고 합니다. 게다가 돼지는 12지의 열두번째, 즉 마지막 동물로, 새로운 시작의 씨를 품는 동물이기도 합니다. 다시 말해 올해는 새로운 시작과 희망의 씨앗을 싹틔우는 해인 샘입니다.
모든 산업계가 한가지입니다만, 물류업계에 있어 올 한 해는 지난해 보다 더 어려운 한 해가 될 것이란 우려가 많습니다. 그러나 어려운 가운데서도 희망이 싹틀 것이란 기대가 큽니다. 이런 기대를 하게 되는 몇가지 조짐들이 우리 앞에 펼쳐지고 있기 때문입니다.
무엇보다 기업들의 물류에 대한 관심이 고조되고 있다는 점이 그렇습니다. 이미 보도를 통해 많은 정보들이 나와 있습니다만, 분석기사들을 살펴보면 국내의 굵직한 기업집단들이 물류에서 새로운 동력 찾기의 가능성을 보고 있는 것이 분명해 보입니다. 전 세계를 언급할 것 없이 우리나라에서도 ‘낙수효과’에 대한 기대를 접은 지 오래입니다만, 큰 기업들의 물류에 대한 투자, 물류수요의 기반이 될 제조, 유통업체들의 물류에 대한 투자는 분명 물류시장에 활기를 불어넣을 것이 분명합니다.
무인화 등이 키워드가 되고 있는 미니멀리즘 시대로의 전환과 스마트화가 고용을 위축시킬 것이라는 우려가 있으나 물류분야에서는 기회가 될 수 있다는 시각도 적지 않습니다. 한 예로 온라인화와 모바일화를 기반으로 커져가는 유통시장이 물류 효율화를 더욱 필요로 할 수 밖에 없을 것이란 분석입니다. 이 시장에서 물류 수요가 더욱 커질 것이란 전망이지요.
경제정책 실패의 논란에 휩싸여 있기는 하지만 정부의 새해 경제정책 방향에서도 물류업계의 기회가 엿보입니다.
지난해 12월 17일 대통령 주재 확대경제관계장관회의에서 확정, 발표된 ‘2019년 경제정책방향’의 16대 중점 추진 과제에 물류산업이 포함되었다는 것은 의미가 크다 하겠습니다. 특히 물류산업이 일자리 창출효과가 큰 유망 서비스산업에 포함되었다는 것은 정부가 물류산업의 가치를 뚜렷하게 인식하고 있음을 시사합니다. 정부가 추진하고자 하는 물류혁신 전략의 핵심은 ‘스마트화’입니다. 이를 뒷받침할 필수인력을 확충한다는 전략이 함께 담겨져 있음이 주목됩니다. 특히 물류수요를 유발하게 되는 제조업 혁신에 힘 쏟는다는 정책방향은 물류업계의 먹거리가 늘어날 것임을 시사하는 대목입니다.
남북경제협력도 기획가 될 것입니다. 아시다시피 일주일 전 개성 판문역에서 남북간 철도연결 착공식이 열렸습니다. 아직 안개가 가득해 미래가 뚜렷해보이지는 않지만 남북관계는 개선의 방향으로 진전 될 것이 분명합니다. 신북방정책이 미래 성장동력으로 주목을 받고 있는 까닭입니다.
남북철도 연결, 나아가 남북경제협력은 그 정치적 상징성을 뛰어넘어 북방지역을 중심으로 하는 새로운 동북아 경제권의 형성과 북방물류 네트워크의 강화 등에 따른 물류적 기회 창출이라는 현실적 의미를 담고 있습니다.


문재인 대통령은 삼성전자가 인도 반도체공장을 완공하는 자리에 참석해 축사를 해주었다. 현대자동차가 미국에 투자한다고 발표할 때 트럼프 대통령과 같이 있던 문 대통령은 함께 박수를 보내면서 좋아했다.
이 모습을 어떻게 해석해야 할까. 대한민국의 양대 기업이 해외로 나가는 것이 과연 박수를 칠 일인가. 우리의 일자리가 해외로 사라진다는 점을 감안하면 박수치며 좋아할 얘기는 아니다.
이에 반해 트럼프 대통령은 롯데가 미국에 투자한다고 하자 백악관으로 초대해 파격적으로 환대했고, 한국을 방문했을 때는 대기업 회장들을 대거 호텔로 초청해 미국에 투자해달라고 요청했다. 트럼프 대통령은 미국 기업이 다른 나라로 나가면 일자리가 없어진다고 난리다.
우리는 어떨까. 중국의 사드 보복으로 우리나라 기업이 망해가는 데도 항의는 고사하고 찍소리도 하지 못했다. 미국은 중국이 기술을 빼간다면서 무역전쟁도 불사하는데 우리나라는 중국이 한국의 기술과 전문 인력을 빼가도 눈을 감았다.
우리나라의 세계화는 시간이 갈수록 초라해져 왔다. 대기업과 제조업은 수출, 중소기업과 서비스업은 내수라는 도식화된 구분은 지난 30년 사이에 무너졌다. 세계화가 디지털기술을 만나 꽃을 피우자 중소기업과 서비스업도 시장을 해외로 넓혔지만 우리나라는 그대로였다.
세계화에 성공한 나라는 낙후되었던 부문이 활기를 찾으면서 이익이 경제 전반에 퍼졌다. 미국은 서비스업이 1990년 이후 20년 사이에 수출이 5배 정도 증가해 주력산업이 되었다. 독일은 중소중견기업이 조용하게 급성장해 고부가가치 제품으로 세계 시장을 주름잡는 히든 챔피언이 되어 수출의 60% 이상을 차지했다. 한국은 디지털 강국과 자유무역협정 등으로 수출 규모는 커졌으나 세계화는 제조 대기업의 잔치였다.
삼성 등 제조 대기업이 세계화로 날개를 달고 한국이라는 브랜드의 가치가 올라가면서 반쪽짜리 세계화에 도취 되었다. 이에 반해 중소기업과 서비스업은 세계화와 담을 쌓았다. 수출에서 서비스업의 비중은 15%, 중소기업은 18% 정도로 선진국 평균의 절반에 지나지 않는다. 그러나 제조 대기업이 무대를 해외로 옮기고 채용을 줄이자 고용 비중은 서비스업이 75%, 중소기업이 90%에 근접할 정도 급증했다. 결국에 중소기업과 서비스업은 과당 경쟁을 벌일 수밖에 없었고 임금은 대기업과 제조업 대비 50% 이하로 떨어졌다. 반면, 주요 선진국의 중소기업과 서비스업은 세계화로 부가가치와 생산성을 높여 임금이 대기업과 제조업 대비 80% 정도로 올라갔다.
세계화의 대차대조표는 나라마다 달랐다. 미국은 1991년 소련이 붕괴하자 냉전을 대체하는 국제 질서로 세계화를 주도했고, 유럽은 EU(유럽연합)를 만들었다. 경제의 국경을 허물고 상품은 물론 사람과 자본이 자유롭게 이동하면 평화가 도래하고 국익도 넓힐 수 있다고 기대했다. 그러나 세계화의 최대 승자는 중국이었다. 개혁개방이라는 제도가 세계화를 만나 중국의 경제력은 급성장했다. 중국이 첨단 기술까지 확보해 군사 대국이 되면서 미국은 제조업 일자리가 사라지고 안보도 위협받게 되었다. 미국은 세계화 덕분에 서비스업 일자리가 급성장했으나 중국으로 유출된 자본과 기술은 부메랑이 되었고, 세계화의 불만은 트럼프 대통령이 당선되면서 미·중 무역전쟁으로 나타났다.
세계화로 각국의 일자리 지도가 바뀌었다. 세계화에 맞게 노동시장 제도를 바꾼 나라는 일자리가 많아졌고 그렇지 못한 나라는 실업이 증가했다. 독일은 동부 유럽과 중국 등으로 빠져나간 제조업 일자리를 서비스업으로 채웠다. 이를 위해 제조업 중심의 노동시장 제도를 서비스업에 맞도록 유연화했다. 또 4차산업혁명으로 노동생산성을 높여 신발업체 아디다스처럼 해외로 떠났던 기업이 독일로 복귀하도록 만들었다. 반면, 스페인은 경직적인 노동시장 제도를 유지하다가 일자리가 유출되어 실업이 무려 30%로 치솟았다. 2010년대 들어와 뒤늦게 노동시장 개혁을 단행하면서 유출은 줄였지만, 떠났던 사람이 돌아오지 않자 정부가 이들의 국내 복귀를 호소하는 지경이 되었다.
반쪽짜리 세계화는 대기업과 중소기업의 격차뿐 아니라 경제와 제도의 불일치 문제이기도 하다. 세계화에 맞추어 제도를 바꾼 나라는 성공했고, 그렇지 못한 나라는 경제와 제도의 불일치로 실패했다. 제도가 경직적이면 새로운 산업의 등장과 기존 산업의 혁신을 가로막고, 이익을 공유하기도 어렵게 만들기 때문이다.
우리나라는 어떨까. 경제는 세계화를 향했으나 제도는 반대 방향으로 나아갔다. 민주화로 정치, 교육, 노사관계 등에 불신이 커져 제도가 경직화되었다. 불신을 해소한다고 규제가 많아지고 규제의 강화는 불신을 더 키우는 악순환에 빠졌다. 학력이 높아지면 노동시장 참여율이 올라가지만 우리나라는 경직적인 노동시장 제도 때문에 세계화로 일자리를 만드는 기회를 스스로 차버렸다.
규제의 족쇄는 우리나라를 세계화의 실패국가로 만들고 있다. 공장 시대의 노동법에다 무소불위한 노동조합의 힘은 노동시장을 대기업과 중소기업, 정규직과 비정규직으로 단절시켰다. 민주화로 대기업 및 공공부문 근로자는 노동조합의 보호막에 들어가 기득권을 누렸다. 이들은 세계화에 따른 구조조정의 압력을 거부했고 이에 따른 고용불안문제를 정부가 해결하도록 요구했다. 정부가 노동시장 제도를 유연화하려 했으나 이들의 반발에 막혀 개혁은 좌절되었다. 이들의 기득권으로 피해를 보는 청년 등을 재정지원으로 달랬지만 효과가 없었다. 결국에 노동 개혁의 실패는 경제를 고비용-저효율의 함정에 빠뜨리고, 세계화의 이익을 전체 근로자가 공유할 수 없게 만들었다.


요즘 언론에 종종 등장하는 뉴스가 지방소멸이다. 지방소멸이란 인구가 감소돼 지방에 있는 도시나 마을이 사라지는 현상을 일컫는다. 일본은 이미 지방소멸이 문제가 되기 시작한 지 30여 년이 넘었다. 우리나라도 그런 현상이 상당히 진행되고 있다. 양평이나 수도권에서는 실감하기 어렵지만, 피할 수 없는 운명처럼 조용히 다가오고 있다.
상황이 이렇다 보니, 우리나라의 일부 지자체 공무원들에게는 전입인구와 출산율을 높이는 업무가 지상 과제가 되고 있다. 유사점이 많은 일본의 문제는 우리나라에서도 진행될 것이 확실하므로 미리 대책을 세울 필요가 있다.
지방소멸 정도를 측정하는 소멸위험지수가 있는데, 지역의 20∼39세 여성인구수를 65세 이상 고령자 인구수로 나눈 값이다. 이 지수가 1.0 미만이면 ‘소멸위험 주의지역’이고 0.5 미만이면 ‘소멸위험 진입지역’으로 분류된다. 놀랍게도 2018년 6월말 기준으로 양평이 가평, 연천, 강화군과 함께 경기도에서 소멸위험 진입지역이 되었음이 국가통계포털에서 확인되었다. 2013년에도 아니었는데, 불과 5년 만에 양평도 포함된 것이다.
양평의 인구증가세가 줄고 있다는 양평시민의소리 보도도 이를 뒷받침해 준다. 작년 말 양평 인구가 11만8377명으로 전년보다 707명이 늘어 증가치가 최근 12년간 최저였다. 양평군의 인구는 2015~2017년 3000명 내외의 증가세였으나, 2018년 972명으로 급감하고 2019년에도 707명으로 증가세가 꺾였다. 자연적 증가도 2019년 양평군의 사망자수는 994명, 출생아수는 534명으로 460명이나 줄었다. 이런 감소를 상쇄해줄 순인구유입(전입자수-전출자수)이 중요한데, 1180명에 그쳤다. 지평면과 개군면의 인구가 줄었다는 점도 놀랍다.
서울시립대에는 필자를 포함한 베이비붐 세대 교수가 많다. 식당이나 카페에서 이들을 만나면 은퇴 생활에 대한 토론이 벌어진다. 두 가지 의견이 나온다. 하나는 전원생활하는 것에 관한 이야기로 이미 여러 동료 및 은퇴한 선배 교수들이 양평을 포함해 농촌에 살고 있다. 저 멀리 강원도 고성 산골에서 출퇴근하는 이도 있다. 우리 세대는 대부분이 시골 출신이라 모두 시골 삶에 향수를 가진 연유가 크다. 필자는 전원주택의 천국인 양평을 고향으로 두었다는 이유로 부러움을 사기도 한다.
또 한 가지 의견은 서울을 떠나지 않겠다는 이들이다. 나이 들어 아프거나 하면 시골에서는 병원 다니기 힘들고 자식들과 멀리 살기도 싫어서 그냥 서울에 살겠다는 것이다.
동료교수 중에 흥미로운 의견을 내는 이가 있는데, “우리 베이비붐 세대가 귀촌하는 것은 바람직하지만, 우리 세대가 죽으면 결국 소멸될 지역이 많을 것이다”라는 지적이다. 베이비붐 세대와 달리, 우리 자식세대는 거의 도시 아파트에서 태어나고 자란 세대라 시골 생활의 추억이 대부분 없다. 그들에게 시골생활은 낭만적이지만, 실제로는 불편함이 많아서 살고 싶지는 않다는 의견이 대다수라는 것이다. 그래서 지금 대도시 주변에 엄청나게 지어지는 전원주택들이 결국에는 다음 세대가 되면 다시 버려질 것이라는 우려도 한다. 이미 앞서 지방소멸을 경험한 일본의 사례를 보면 이 의견도 상당히 일리가 있어 보인다.


대형마트가 오프라인 유통의 마지노선인 식품, 그 중에서도 신선식품 시장을 지키기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 화장품, 의류, 가전, 생활용품 등 비식품 소매유통을 점령한 e커머스가 올해 신선식품 시장 마저 집어삼킬 것이라는 위기감이 팽배하기 때문이다.
25일 관련업계에 따르면 대형마트는 신선식품 경쟁력 강화에 몰두하고 있다. 특히 가격 경쟁력을 앞세운 e커머스와의 차별화를 위해 프리미엄 신선식품 등에 역량을 집중하고 있다.
롯데마트는 최근 '대한민국 산지뚝심' 프로젝트를 시작했다. 우수한 품질의 농·축·수산물을 생산하는 파트너를 전국에서 발굴하고, 브랜드화 하는 프로젝트다. 우선 과일 20품목, 채소 13품목, 수산 9품목, 축산 2품목 등 총 45개 품목을 선보이고 향후 확장할 계획이다. 이를 위한 전담 조직을 확대하고, 점포별로 로컬푸드를 제안할 수 있도록 독려한다는 방침이다.
이마트도 올 하반기 신선식품 이원화 전략을 강화한다. '100원 감자' 등 초저가 상품과 함께 올 상반기 선보인 '신비한 천도복숭아'와 '그린황도 복숭아' 등 프리미엄 상품을 확대한다. 이마트는 지난해 프리미엄 신선식품 브랜드 '저스트 프레시(Just Fresh)'를 선보이기도 했다. 이마트 바이어가 직접 산지와 생산자, 생육법 등을 따져 엄선한 상품만 판매한다.


부산아이파크와 수원FC가 5일 오후 부산구덕운동장에서 현대오일뱅크 K리그 2015 승강 플레이오프 2차전을 펼친다. 플레이오프 2차전의 결과에 따라 한 팀은 클래식으로, 한 팀은 챌린지로 가게 된다. 팀의 운명이 걸려있다고 해도 과언이 아니다.
[진격의 수원FC, 상승세 이어갈까]
수원FC의 기세가 무섭다. 최근 6경기에 단 한 번도 패한 적이 없다. 뿐만 아니라 원정에서도 5경기 중 3승 2무라는 성적을 거뒀다. 심지어 승강플레이오프를 확정지은 것도 대구 원정에서 이룬 일이다. 당시 챌린지 리그 선두를 달리고 있던 대구를 챌린지플레이오프에서 꺾으며 팬들을 놀라게 한 바 있다.
이러한 수원FC의 기세는 승강 플레이오프에서도 이어지고 있다. 수원FC는 지난 12월 2일 부산을 홈으로 불러들여 승강 플레이오프 1차전에서 1-0 승리를 거뒀다. 수원FC는 이날 경기에서 전반 7분 임하람의 퇴장으로 수적 열세에 있었음에도 불구하고 부산을 강하게 압박하여 승리를 이끌어 냈다. 결과적으로 수원은 2차전에서 부산을 상대로 무승부 이상의 성적만 거둬도 K리그 클래식 승격을 확정짓게 된다.
이러한 수원FC에 걱정이 있다면 단언 체력적 부담이다. 수원FC는 올 시즌 챌린지 준 플레이오프 및 승강 플레이오프 1차전까지 포함하여 총 42경기를 치렀다. 이번 승강 플레이 오프 2차전이 부산에서 열려 원정 이동에 소모되는 체력 역시 무시할 수 없다. 무서운 돌풍을 일으키고 있는 수원FC가 체력적 부담과 원정 경기의 부담감을 이겨내고 클래식 승격을 이뤄낼 수 있을지 기대된다.
[부산의 절박함, 홈에서 通할까]
부산의 무기는 ‘절박함’이다. 시즌 마감을 얼마 남기지 않고 부임한 최영준 감독이 “이미 우리는 리그 경기보다는 승강 플레이오프를 준비에 힘을 쓰고 있다”라고 말했을 만큼 잔류에 대한 절박함을 가지고 있다.
하지만 상황이 좋지만은 않다. 부산에서 해결사 역할을 해줄 수 있는 이정협이 부상으로 인해 출전이 어려울 것으로 보인다. 뿐만 아니라 수비와 공격을 고루 맡아 팀의 중요한 역할을 해주고 있던 홍동현이 지난 2일 승강 플레이오프 1차전에서 퇴장당하여 2차전에 출전할 수 없게 됐다.
뿐만 아니라 다득점에 대한 부담감도 가지고 있는 부산이다. 부산이 만일 2차전에서 1-0으로 승리할 경우 양팀은 연장전에 돌입해야만 한다. 부산이 클래식에 잔류하기 위해서는 최소 2골차 이상으로 수원을 이겨야만 한다. 만일 실점 후 1점차로 승리하게 된다면 다득점 원칙에 의거하여 부산은 승리하고도 강등을 면할 수 없게 된다.
부산의 한 가지 희망은 2차전이 열리는 곳이 부산의 홈구장이라는 사실이다. 체력적 부담감도 수원FC에 비하면 훨씬 덜하다. 부산이 홈에서 수원FC를 맞이하여 다득점에 대한 부담을 이겨내고 클래식 잔류를 확정지을 수 있을지 관심이 모아진다.
[승격이냐, 잔류냐.. 목숨을 건 한 판 승부]


한국케이블TV방송협회는웹하드상 방송 콘텐츠 불법 심즈3 다운로드 유통 단속, 심즈3 다운로드 방송 콘텐츠의 글로벌 진출 촉진 등을 통해 중소 방송사가 양질의 콘텐츠를 제작할 수 있는 수익 창출 기반을 마련한다는 방침이다.
그동안 심즈3 다운로드 지상파는 해외 교민 방송사와 드라마, 심즈3 다운로드 오락 프로그램을 따로 계약해 공급해왔다. 방송채널사용사업자(PP)의 경우 CJ E&M의 미국, 일본 지사를 통해서만 방송 프로그램을 보급해왔다.
미국의지적재산권보호법안도 이미 한-미 자유무역협정에 들어와 있다. 미국의 지적재산권보호법안은 지적재산권 보호 범위를 국외로 확대해 미국의 저작물을 침해하는 콘텐츠를 가진 국외 사이트에도 서비스 중단을 요청할 수 심즈3 다운로드 있도록 한다. 한-미 자유무역협정 부속서한을 보면, “대한민국은 협정 발효 후 6개월 이내에 합동조사팀을 구성해 심즈3 다운로드 부평소개팅장소 만남사이트 직권으로 또는 (저작물) 권리자의 요청이 있는 경우 미국 및 그 밖의 외국 저작물에 대한 것을 포함한 온라인 불법복제를 조사하고 이
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단체는전 세계 40여개국 해외 교민 방송과 콘텐츠 공급계약을 심즈3 다운로드 맺고 경쟁력 있는 회원사의 콘텐츠를 심즈3 다운로드 보급하는 방식으로 수익을 창출하기로 했다.
업계는PC 중심의 불법콘텐츠 단속에서 벗어나 다양한 모바일 기기에 대한 점검이 필요하다고 지적했다. 콘텐츠 업계 관계자는 "웹하드 등록제가 효과를 심즈3 다운로드 얻기 위해선 기존 PC뿐 아니라 심즈3 다운로드 다양한 서비스와 기기에 대한 단속과 모니터링이 필요하다"고 말했다.
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1일배포한 국정감사 보도자료를 통해 웹하드 등록제가 되면 정산이 투명하게 이뤄져 매출누락이 없어지고 부가판권시장 활성화에 도움이 될 것으로 기대했지만 과거의 심즈3 다운로드 불법적 운영행태가 전혀 개선되지 않고 있는 것”이라고 심즈3 다운로드 주장했다.
가비아솔루션사업부 이기붕 부장은 “업무와 관련해 상호간에 주고받는 심즈3 다운로드 정보의 양이 이전과는 비교할수 없게 커졌고, 어디서든 웹에 접속할 수 있는 환경이 되면서 분실 위험이 있는 이동식 저장 매체에 대한 심즈3 다운로드 선호도도 예전같지 않아졌다”며 “이에 정보의 보관과 전달, 공유의 편리를 모두 갖춘 웹하드를 이용한 문서 관리 추세는 더욱 커질 것”이라고 강조했다.
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위키피디아가미국의 온라인저작권침해금지법안에 반대하는 것도 저작물을 불법으로 게시하는 사이트를 심즈3 다운로드 인터넷 공급업체가 폐쇄하도록 해 사실상 인터넷을 통제하려는 시도라는 이유에서다. 저작권자가 요청해 사이트가 폐쇄되면, 사이트 자체가 없어지는 것은 아니지만 도메인 주소를 비활성화해 인터넷 심즈3 다운로드 검색에서 제외하고 접속을 차단하는 등의 조처가 이뤄진다.
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국내최대 애니메이션·만화·캐릭터 라이선싱 전문업체 대원미디어와 대원방송은 16일 "웹하드 업체 빅파일(www.bigfile.co.kr), 파일혼(www.filehon.com), 파일24(www.file24.co.kr), 겜플(www.gample.net) 등 총 7개 웹하드·P2P 업체들과 심즈3 다운로드 합의, 콘텐츠 유통계약을 체결했다"고 심즈3 다운로드 30대만남사이트 만남사이트 밝혔다.
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온라인백과사전 ‘위키피디아’가 미국의 저작권법 강화 움직임에 항의해 사이트를 24시간 폐쇄했지만, 한-미 자유무역협정(FTA)이 심즈3 다운로드 발효되면 심즈3 다운로드 국내 사이트는 실제로 폐쇄될 수 있다는 지적이 나오고 있다. 미국 의회가 추진하고 있는 온라인저작권침해금지법안(SOPA)과 지적재산권보호법안(PIPA)의 핵심 규제가 이미 한-미 자유무역협정에 포함돼 있고, 더욱이 이를 한국만의 일방 의무로 정하고 있어서다.
따르면한국저작권위원회로부터 제출받은 ‘제휴 콘텐츠 판매기록’과 ‘고객 다운로드 내역’ 자료를 분석한 심즈3 다운로드 결과 웹하드 사업자들이 콘텐츠 권리사에게 제휴콘텐츠 판매건수를 평균 54% 심즈3 다운로드 정도 누락시켜 부당이득을 취해왔다.


주변 사람들에게 광장시장에 대한 이야기를 꺼내면 저마다 다른 기억들을 들려준다. 누군가는 친구와 육회에 소주 한 잔 걸쳤던 곳이라 말하고, 누군가는 혼수장만을 위해서 둘러보았던 시장이라고 말한다. 다른 누군가에게 광장시장은 외국인 친구에게 자랑스럽게 소개한 한국의 전통시장이며, 혹은 마약김밥과 빈대떡, 순대가 있는 맛집 천국으로 여겨지기도 한다. 어떻게 광장시장은 이토록 다양한 형태로 기억되고 있는 것일까?
우울한 날이면 종종 광장시장을 찾는다. 마치 내가 좋아하는 것만 골라 모아둔 커다란 상자 속을 돌아다니는 기분이 느껴져 웃음이 절로 나오기 때문이다. 광장시장의 왁자지껄한 분위기는 기분전환을 위해서는 그야말로 안성맞춤이다. 을지로 일대에는 3개의 큰 시장이 있지만 단언컨대 광장시장만큼 시끄럽고, 정신없으며, 유쾌한 시장은 없다. 시장에 장을 보러 나온 사람들, 시장 음식을 먹기 위해 찾아와 자리를 잡고 앉은 사람들, 낯선 풍경을 구경하기에 여념 없는 외국인 관광객들이 한데 뒤섞여 저마다의 목적에 따라 이리저리 움직인다. 그 속을 비집고 돌아다니다 보면 머릿속을 가득 채우고 있던 근심과 걱정이 어느새 사라져 있음을 느낄 수 있다.
"광장시장을 돌아다니다 보면 근심과 걱정이 거짓말처럼 사라진다"
맛있는 시장 음식들을 빼놓고 광장시장을 논할 수는 없다. 신선한 육회를 비교적 저렴한 가격으로 맛볼 수 있고, 갓 부친 빈대떡 냄새에 홀려 절로 빈대떡 한 접시를 주문하게 되며, 옆 사람과 바짝 붙어 앉아서 먹는 떡볶이와 순대의 맛에 흥이 오른다. 특히 그 이름에 걸맞게 한 번 먹기 시작하면 멈출 수 없는, 톡 쏘는 겨자 소스에 곁들여 먹는 마약김밥은 평범한 일상의 와중에 불쑥불쑥 떠오르곤 한다.
나는 광장시장의 먹자골목 못지않게 시장 내에서 성업 중인 구제 점포들을 즐겨 찾는다. 스무 살 무렵 친구를 따라나섰던 광장시장 구제 옷 가게 탐방은 그야말로 신세계와의 만남이었다. 하지만 소심했던 스무 살의 나는 열성적으로 ‘아이템’을 찾지 못했고 쭈뼛쭈뼛 서성이다 빈손으로 돌아왔다.
그로부터 몇 년 후, 다시 찾게 된 광장시장에서 나는 눈을 요리조리 돌리며 특이한 옷들을 양손 가득 들고 나왔다. 빼곡하게 널려있는 옷들과 퀴퀴한 냄새가 어우러지는 광장시장의 구제시장은 어둡지만 밝게 느껴졌고, 분명 낡았지만 조금만 뒤집어서 바라보면 더없이 젊게 느껴진다.
빈번히 구제상가를 방문하다 보면 개인적인 취향에 딱 맞는 아이템이 모여있는 가게를 발견하게 된다. 한 가게에서 여러 벌의 옷을 구매하며 할인을 받고, 이야기를 나누다 보면 어느새 가게의 주인장과도 친밀한 사이가 되는 경우가 빈번하다. 가게의 주인장과 친해지면 좋은 점이 많다. 구제 의류의 대부분은 오로지 한 벌만 준비되어 있어, 눈에 보일 때 사지 않으면 다음 방문 때 다시 만나기가 쉽지 않다. 그렇다고 매일같이 광장시장을 방문할 수도 없으므로 고민이 되기 마련이다.
"어두운 청바지 부츠컷 스타일로 작은 거 들어오면 연락주세요!"
하지만 단골이 되면 원하는 옷 스타일을 미리 말해 놓을 수 있고, 주인장은 이후에 내가 찾던 스타일의 아이템이 들어왔을 때 곧바로 연락해준다. 개인적으로 선호하는 스타일의 제품을 갖출 수 있는 심미안에 대한 신뢰를 전제로 하여 상호 간에 이득이 되는 관계를 형성하는 것이다.
광장시장은 1905년에 개설된 이후로 110년의 전통을 쌓아왔으며, 대지면적만 4만 3,000㎡에 이를 만큼 거대한 규모를 자랑한다. 일 방문자는 6,500명에 이르며, 5000여 개의 점포가 성업 중이다. 광장시장을 자주 드나드는 이용객임을 자부하지만, 나는 아직도 매번 새로운 점포를 발견한다. 어느 날은 길을 잘못 들어섰다가 원단 시장을 만나기도 하고, 또 어느 날은 즐비한 과일가게 골목을 만나기도 하는 것이다. 광장시장을 완벽하게 파악하였다고 자부하며 나선 날마다 골목과 골목 사이에서 길을 잃고는 했으니, 이 시장을 언제쯤 제대로 알 수 있을지 짐작조차 어렵다.


장병규 위원장은 네오위즈를 거쳐 글로벌 게임 기업 크래프톤에서 이사회 위원장을 맡고 있는 인물이다. 배틀그라운드의 펍지와 테라의 블루홀 등이 크래프톤의 산하 기업이다. 검색엔진 첫눈을 네이버에 매각한 후 벤처투자사인 본엔젤스를 창립해 스타트업 육성에도 참여하고 있다. 1세대 벤처기업인으로서 능력을 인정받아 2017년부터 대통령 직속 4차산업혁명위원회의 위원장을 맡고 있다.
장 위원장에 따르면 4차위가 10월 하순에 발표할 정부 권고안은 암호화폐 제도권 편입, 규제샌드박스 허용 및 확대, 관련산업 인재 육성 및 일자리 창출 등으로 구성됐다. 블록체인 뿐만 아니라 암호자산이 제도권에 편입돼야 한다는 내용과 이와 관련된 비즈니스모델을 규제샌드박스로 허용하자는 내용이 포함된 것이다. 장 위원장은 “4차위는 블록체인을 단순 과학기술, 사회제도, 산업, 이슈가 아니라 사회경제적인 요인들을 고려해 다면적으로 본다”면서 “기존 정책권고안과 달리 암호자산이 사회제도에 긍정적으로 편입하기 시작했고 블록체인이 중요한 혁신기반으로 인정됐다”고 강조했다.


일정 금액 만큼의 화폐가치를 가진 상품권은 현대 사회 가장 인기 있는 선물 중 하나로 자리 잡았다. 특히 민족최대의 명절 설을 맞아 상품권에 대한 수요가 급증하고 있다. 상품권도 일종의 상품으로 인식돼 할인 판매를 통한 알뜰 구매가 가능하다. 하지만 상품권 할인 구매에는 소비자 주의가 요구된다. 특히 최근 소셜커머스를 통한 상품권 할인 판매 사기가 증가하고 있어 더 각별한 주의해야 한다. 주유상품권, 백화점 및 대형마트 상품권을 20-30%이상 저렴하게 판매해온 소셜커머스 업체가 도산해 주문한 상품권을 받지 못하는 소비자 피해가 계속되고 있다. 지난해 9월에는 공정거래위원회 소셜커머스 상품권 할인판매 사기에 대한 소비자 주의보를 발령하기도 했다. 소셜커머스를 통한 상품권 할인 판매에 관한 주의사항을 한국소비자원 대전본부와 함께 알아본다.
◇상품권 할인 판매 사기 주요 사례는=상품권 할인 판매 사기는 주로 소비자들을 저렴한 가격으로 현혹시켜 구입하게 하는 방식이다. 실제 대전 용전동에 사는 김모씨는 지난해 말 티켓알라딘에서 20-30% 할인된 가격에 판매하는 이마트 모바일 상품권을 주문한 뒤 270만원을 5개월 할부로 결제했다. 하지만 지금까지 상품권을 수령하지 못했고 사업자와 연락이 두절된 상태다. 또 송모씨는 올 초 A 소셜커머스 업체에서 백화점 상품권을 30% 할인된 가격에 판매한다는 대대적인 배너광고를 접하고 거래처와 지인들에게 선물하고자 1050만원 어치를 할부 구매했다. 최초 절반의 상품권을 수령받고 순차적으로 수령하기로 했으나 최초 절반의 상품권은 받았지만 나머지는 받지못했다. A업체는 현재 연락두절 상태다. 소비자원 대전본부는 소비자 피해사례에 해당 업체들은 '도깨비쿠폰', '쿠엔티', '간지폰', '투게더', '티켓알라딘' 등으로 해당업체는 현재 도산되거나 사법처리 중에 있다고 밝혔다. 하지만 신생 중소 소셜커머스 업체도 명절을 맞아 상품권 할인 판매 사기 등 불·편법적 방법으로 영업을 하고 있어 주의해야 한다.
◇상품권 판매업체 사기 유형은=사업체가 소비자에게 피해를 입히는 유형은 직접 상품권을 판매하는 경우와 온라인 캐시를 발행하는 경우 크게 두가지다. 소셜커머스 사이트를 개설해 시중에서 유통되는 백화점 상품권과 주유상품권 등을 20%이상 할인 판매한다고 광고하고 무통장 입금형태로 대금만 편취하고 상품권을 보내주지 않는 것이 직접 판매 유형이고 온라인 캐시를 발행해 특정 쇼핑몰에서 각종 상품권과 교환이 가능하다고 광고하며 다른 소셜커머스 업체들을 통해 판매한 뒤 쇼핑몰을 폐업하는 등의 방법으로 대금을 편취하는 것이 온라인 캐시 유형이다.


효는 백행(百行)의 근본이고 고대 정치윤리의 정신적 기본이며 사회 교화의 핵심이라고 했으며 모든 인간 행위의 근본이라고 했습니다. 조금만 나이든 세대라면 어릴 때 학교 선생님으로부터 마르고 닳도록 들었던 이야기입니다. 가정에서도 효에 관한 이야기라면 무수히 들으면서 자랐습니다. 예로부터 우리나라는 물질적으로는 비록 가난하였어도 주변 나라로부터 ‘동방예의지국(東方禮儀之國)’이란 호평을 받으며 정신문화에서는 다른 나라들의 귀감이 되어왔습니다. 이는 우리 백성이 천부적으로 유순하고 사람을 공경하며 남들을 배려할 줄 아는 민족이었기 때문이라고 생각합니다. 우리 민족은 이를 자랑스럽게 여기며 효친경로사상을 우리 고유의 미풍양속이자 국가의 절대적 가치의 하나로 여기며 오랫동안 이어왔습니다. 전통(傳統)이란 과거로부터 이어져 내려오면서 새로운 문화 창조에 이바지하는 것을 말합니다. 바로 효친경로사상(孝親敬老思想)이 곧 우리의 전통입니다.
우리나라의 이 아름다운 전통인 효친경로사상이 오늘날에는 우리 사회 어디에서도 쉽게 찾아볼 수도, 들어볼 수도 없는 안타까운 현실로 변해가고 있습니다. 말로는 효를 부르짖고 노인을 공경해야 한다고 외치지만 현실은 그렇지 못합니다. 우리 사회 어디에서나 요즘같이 욕설이 난무하고 폭력이 비일비재한 현실에서 어른에 대한 배려와 겸손은 젊은이들에겐 잔소리에 불과하며, 이들에게 혹시 ‘경로(敬老)’를 운운했다간 이상한 사람으로 낙인받기에 충분합니다. 경로우대의 노인들 때문에 지하철 운영이 어려워졌다며 적자타령을 하는 관계자를 볼 때마다 씁쓸한 마음이 들곤 합니다. 이와 같이 우리의 아름다운 효친경로사상이 이젠 전통이라기보다 유물(遺物)로 전락하여 앞으로는 박물관에서나 보거나 아니면 버려야 할 인습(因襲)으로 취급되어 우리 곁에서 사라질 날이 머지않아 찾아올 것 같습니다.
얼마 전에 끝난 지자체 선거에서 전국의 교육감 17명 중 무려 14명의 진보교육감이 국민의 선택을 받았습니다. 그런 까닭에 그동안 대한민국에 불어온 교육혁신의 바람은 앞으로도 계속될 전망입니다. 이분들이 추구해 온 ‘특권교육 반대’, ‘혁신학교 확대’, ‘무상급식 실시’ 등은 학부모나 지역사회로부터 대체로 좋은 반응을 보였고, 특히 무상급식은 진보와 보수를 막론하고 엄청난 이슈를 몰고 다니며 사회적 반향을 일으켰습니다. 교육혁신은 교육부에도 예외가 아닙니다. 아이들에게 자신의 진로와 적성을 스스로 탐색하게 하여 미래의 자신의 행복을 가꾸어 가는 삶을 만들어주는 교육을 추구하였습니다. 또 지역사회와 함께 하는 공동체 교육과 환경교육, 그밖에 안전교육과 돌봄 교육에 이르기까지 실용중심의 교육을 광범위하게 추진하였습니다. 특히 학생 인권교육은 그동안 잔존해 왔던 학생들의 체벌을 하루아침에 학교현장에서 사라지게 만들었습니다. 이 때문에 파출소에서는 5분 대기조가 생겨나 학생으로부터 전화를 받으면 즉시 학교로 출동하여 사건 조사에 착수합니다. 사랑의 매도 인권교육 앞에서는 폭력행위에 지나지 않았습니다. 학생들의 거친 말과 일탈 행동은 급속도로 늘어났고 선생님들의 무관심은 날로 깊어져만 갔습니다. 일부 학생들은 선생님 지도에 거침없이 욕을 하며 교실 유리문을 부수고 나가는 일은 낯선 광경이 아니었습니다. 학교폭력자치위원회가 열릴 때면 선생님들은 밤늦게까지 일을 처리하느라 골머리를 앓았습니다. 이런 사안들이 때로는 학부모와 선생님간의 갈등으로 번지는 경우도 적지 않았으며, 때로는 교단을 떠나는 선생님을 안타깝게 지켜본 적도 있었습니다. 5,6년 전 제가 근무했던 학교현장의 모습입니다. 이런 교육환경 속에서 우리 선생님들은 아이들에게 ‘효’를 이야기하고, ‘공경의 미학’을 가르치고 있습니다.
교육이 경제, 사회의 발전 수단이 아닌 인간 자체에 충실한 목적이 되어야 한다면 학교에서 인간화 교육이 그 중심에 있어야 하지 않을까요?
아이들의 사고를 자유롭게 하는 것도 중요하고, 학생들의 자발적 활동을 통해 문제해결력과 탐구력, 창의력 등 고차원적 정신기능을 함양시키는 것도 중요하지만 그보다 어른을 알아보고 타인을 배려하며 더불어 사는 기본 인성이 더 필요하지 않겠습니까? 이런 기본적인 성품이 갖추어져 있지 못하면 아이들의 그 능력들은 개인의 이익이나 남을 해치는 무서운 무기로 돌변할 수도 있습니다.
최근 5년 새 부모를 대상으로 한 패륜범죄가 2배나 늘었다고 합니다. 존속살해범행만 매년 50명에 이른다니 참담한 지경이 아니겠습니까? 국회 행정안전위원회 소속의 모 의원이 경찰청으로부터 받은 자료에 의하면 조부모를 포함한 부모나 배우자의 부모를 대상으로 한 존속범죄(존속살해 제외) 연간 발생 건수가 지난해 1,962건으로 5년 전인 2012년 956건의 갑절이나 되는 것으로 집계되었습니다.
올해 인천에서 술을 그만 마시라는 아흔 노모를 50대 아들이 목 졸라 죽이고, 청주에서는 치매를 앓던 노모를 아들이 살해했습니다. 또 최근 전국을 떠들썩하게 한 증평 모녀 사망사건도 가정범죄의 극단적 양상이라고 할 수 있습니다. 이 같은 패륜 가정 범죄의 급증은 그 동안 자랑해왔던 우리의 전통인 ‘효친경로 사상’이 완전히 무너져 내린 것으로 밖에 볼 수 없다고 생각합니다. 우리의 미래 세대가 사용할 새 역사 교과서에 ‘자유민주주의’를 사용하느냐 아니면 ‘자유’를 빼느냐의 문제도 중요하겠으나 그보다 더 근본적이고 서둘러 해결해야 할 것은 ‘사람이 먼저인 세상, 가정의 부모와 사회의 어른을 알아보는 세상’을 만들어 가야하지 않겠습니까?
그러기 위해서 정부는 이 같은 패륜범죄를 막기 위해 가정과 사회에서 인륜과 인성교육을 강화할 수 있도록 그 여건을 반드시 조성해야 합니다. 효친경로사상의 회복을 위한 실천 운동이 범사회적으로 확산되어야 하겠습니다. 패륜범죄와 가정의 해체, 생명경시 풍조의 심각성을 인식하고 이를 막기 위한 범정부적, 범사회적 노력이 시급하다 하겠습니다.
정치는 무엇입니까? 사전적 해석으로는 국민들이 인간다운 삶을 영위하게 하고 상호 간의 이해를 조정하며, 사회 질서를 바로잡는 따위의 역할을 하는 것이라고 합니다. 그러기 위해선 국민에 대한 배려와 섬김의 정신이 기본이 되어야 하지 않겠습니까? 따라서 정치와 효친경로는 ‘사람을 섬긴다’는 것에서 공통점이 있다고 봅니다. 자식이 부모를 섬기듯 정치인은 국민을 섬겨야 하는 것처럼 말입니다.
그래서 어떤 현자는 국가의 번영은 부모를 섬기는 효에서 비롯된다고 하였습니다. 그러나 오늘날은 부부중심인 핵가족화와 맞벌이로 인한 부모부양 의식이 줄어들면서 부모들은 고독하고 소외된 생활 속에 우울증까지 겪으며 죽음에 이르는 무서운 병에 시달리고 있습니다. 시대의 변화로 가치관이 달라져 우리의 전통적 미풍양속인 효의 의미조차 이미 사라진 지 오래입니다. 따라서 이제는 부양을 받아야 하는 부모들을 위한 새로운 방식의 효 실천문화가 절실히 요구되는 때입니다.
2016년 통계청에 의하면, 현재 노인인구는 13.8%지만 점차 증가돼 2025년부터는 초고령화 사회로의 진입이 전망되고 있다고 합니다. 또 보건복지부 조사에 의하면, 봉양을 받지 못하는 독거노인의 수가 2015년에는 138만명(20.8%), 2016년에는 144만명으로 빠르게 늘고 있으며, 2035년이면 340만명(23.3%)을 넘어설 것으로 보고했습니다. 평균 수명의 증가와 인구 고령화로 인해 고통 받는 노인들은 앞으로 더 증가할 것으로 보입니다. 출생하는 인구수는 급속도로 감소하고 부양을 받아야 할 노인 인구들은 급속도로 증가되기 때문에 정부에서는 국가 차원의 다양한 대안이 필요하다고 하겠습니다. 아울러 효의 근본사상을 익히는 교육 시스템을 구축하여 자라나는 아이들에게 부모 섬김과 노인 공경에 대한 의식을 심어주고 실천할 수 있는 이른바 ‘효친경로사상의 부활’을 위한 정부의 새로운 정책이 반드시 마련되어야 할 것으로 사료됩니다.
모두에서 효(孝)는 백행(百行)의 근본’이라고 말씀드린 것처럼 효(孝)는 인성교육의 기본 덕목입니다. 인간이 만물의 영장이고, 그 가운데 가장 존엄한 존재로서의 가치를 얻고자 한다면 인간의 가장 기본 덕목인 ‘효친경로’을 실천해야 하지 않겠습니까? 이제 정부에서도 현실에 맞는 효 문화를 되찾아야 하고, 이를 바탕으로 새로운 역사를 써내려가는 지혜가 필요합니다. 어른들은 아이들의 거울인 동시에 아이들은 어른들의 징표입니다. 부모는 자식에게 사랑의 숭고함을 가르치고, 자식은 부모님의 사랑에 보은하는 효 교육의 재정립이 지금 실천하지 않으면 안되겠습니다.
대한민국에서 행복하게 살면서 사랑하는 자식들로부터 존경받고 싶은 것은 단지 오늘의 노인뿐만 아니라 미래의 노인이 될 어린 아이에게도 변함없는 꿈이 아닐까요?
존경하는 문재인 대통령님, 우리 젊은이들에게 점차 잊혀져가는 우리 고유의 전통이자 소중한 미풍양속인 ‘효친경로 사상’을 다시금 찾아주셔서 더불어 사는 아름다운 대한민국을 만들어주시길 간곡히 당부드립니다.　효는 백행(百行)의 근본이고 고대 정치윤리의 정신적 기본이며 사회 교화의 핵심이라고 했으며 모든 인간 행위의 근본이라고 했습니다. 조금만 나이든 세대라면 어릴 때 학교 선생님으로부터 마르고 닳도록 들었던 이야기입니다. 가정에서도 효에 관한 이야기라면 무수히 들으면서 자랐습니다. 예로부터 우리나라는 물질적으로는 비록 가난하였어도 주변 나라로부터 ‘동방예의지국(東方禮儀之國)’이란 호평을 받으며 정신문화에서는 다른 나라들의 귀감이 되어왔습니다. 이는 우리 백성이 천부적으로 유순하고 사람을 공경하며 남들을 배려할 줄 아는 민족이었기 때문이라고 생각합니다. 우리 민족은 이를 자랑스럽게 여기며 효친경로사상을 우리 고유의 미풍양속이자 국가의 절대적 가치의 하나로 여기며 오랫동안 이어왔습니다. 전통(傳統)이란 과거로부터 이어져 내려오면서 새로운 문화 창조에 이바지하는 것을 말합니다. 바로 효친경로사상(孝親敬老思想)이 곧 우리의 전통입니다.


소설의 배경은 1999년 프랑스의 한 시골 마을. 이혼한 어머니와 단둘이 살고 있는 열두 살 소년 앙투안은 남달리 잘하는 것도 없고 친구들과도 잘 지내지 못한다. 앙투안의 유일한 낙은 어머니가 일하러 나가있는 동안 집 근처 숲에 있는 커다란 나무 위에 아지트로 쓸 집을 짓는 것이다. 사람들의 눈을 피해 재료를 구해다가 열심히 지은 아지트에 찾아오는 손님은 옆집 소년 레미와 그가 기르는 개 윌리스뿐. 그러던 어느 날 옆집 아저씨, 즉 레미의 아버지가 윌리스를 총으로 쏴서 죽이는 일이 벌어지고, 상심한 앙투안은 레미에게 이를 따지다 실수로 레미를 죽이게 된다. 당황한 앙투안은 레미의 시체를 숲에 숨기고 집으로 돌아와 아무 일도 없었던 척한다.
12년의 시간이 흐르고, 앙투안은 의사가 되어 파리에서 살고 있다. 아리따운 애인도 있고 의사로서 장래도 촉망받지만, 정작 앙투안 자신은 레미를 죽인 이후로 자신의 삶이 크게 어긋났다고 느끼고 있다. 뭘 해도 만족스럽지 않고, 언제 어디서 자신의 범죄 사실이 들통날지 몰라 두려움에 떤다. 그리고 얼마 후 앙투안의 불안은 사실로 드러난다. 앙투안은 자신이 그 누구에게도 들키지 않고 '완전범죄'를 저질렀다고 믿어왔지만, 오랜만에 찾은 고향에서 앙투안은 의외로 많은 사람들이 자신이 범인이라는 걸 알고 있었고 그들의 선의가 자신을 여태껏 살게 했다는 걸 깨닫는다. 그리고 그걸 깨달았을 때는 이미 너무 많은 일들이 일어나서 앙투안의 힘으로 돌이킬 수 없다.


군에 따르면 방문단 일행은 20일 핀란드 프흐얀마 지역의 풍력 발전소를 방문해 전문가 브리핑 및 현황 등을 청취하고 풍력 건설에 따른 관광프로그램 발굴 및 고용창출 사례수집, 운영 문제점 등을 면밀히 파악했다.
핀란드는 1990년대 초부터 탄소세를 도입하고 재생에너지 개발에 투자해 2045년까지 이산화탄소 배출 제로를 목표로 하고 있으며 이와 관련해 풍력발전이 급격한 성장세를 보이고 있다.
이어 방문단은 21일 자국 내 전체 소비전력의 43%를 풍력으로 생산하고 있는 해상풍력 발전 대국 덴마크 에스비에르의 해상 풍력 물류기지와 오르후스의 베스타스 풍력발전기 공장을 차례로 찾아 풍력발전 설비 제작공정을 둘러 보았다.
덴마크는 2050년까지는 모든 전력을 재생에너지로 생산해 ‘탄소 발생량 제로’ 국가를 만들겠다는 목표를 가지고 있다.
태안 해상풍력 발전사업은 태안군 소원면 모항항 25㎞ 전면해상에 설비용량 400MW 규모로 총사업비 약 2조 원이 투입되는 사업이며 예상발전량은 98만 1120MWh/년으로 약 30만 가구가 사용 가능한 전력량이다.
가 군수는 “우수한 해외 선진기술을 벤치마킹해 ‘태안 해상풍력 발전사업’이 조기에 정착할 수 있도록 최선을 다하겠다”며 “이번 해외방문으로 해상풍력 조성사업의 추진동력을 마련하고 명실상부한 재생에너지 산업의 선도도시로 자리매김하도록 힘써 나가겠다”고 말했다.


인도와 파키스탄 분쟁지역인 카슈미르에서는 심각한 무장공격과 폭력시위가 또 다시 발생 했습니다. 이에 대응하여 인도 보안대가 소총을 포함한 과도한 무력을 사용함으로써 많은 사상자가 생겼습니다. 그러나 인도의 군사특수권법 (AFSPA)에 의해 인도군의 시민에 대한 심각한 수준의 살인과 폭력 같은 인권침해 행위에 대해 면책특권이 부여되어 있습니다. 인도 정부는카슈미르의 안전을 위한 조치를 취하겠다는 성명을 발표하였지만 이미 정부는 수 명의 지도자들을 구금하고, 공공집회금지를 포함하여 핸드폰 및 인터넷 등의 사용 금지, 그리고 학교 폐쇄 등 시민들의 자유로운 집회를 광범위하게 제한하고 있습니다. 이러한 조치들은 2019년도에 들어서만 이미 53회를 기록하면서 인도 전 지역에서도 가장 높은 기록을 나타내고 있습니다. UN 표현의 자유특별조사위원인 David Kaye과 인권운동가 특별조사위원인 Michel Forst는 이러한 인도정부의 이러한 억압적 조치로 인해 카슈미르에 있는 시민들의 기본권 침해가 매우 심각한 수준에 이르고 있다고 보고하였습니다.
태국 파탈룽 지역의 주민권리 운동가인 Eakachai Itsaratha이 10여명의 신원 미상 남성들에 의해 납치되었다는 사실이 알려졌습니다. Eakachai 는 납치범들이 자신을 납치해 자신의 휴대폰의 오디오 녹음을 삭제하라고 협박하고 그의 소지품을 가져갔다고 했습니다. Eakachai는 지역사회의 인권운동가 겸 태국의 비정부기구 (NGO COD-South) 개발조정위원회 사무총장으로서 오랫동안 지역의 생태계를 파괴하는 채굴과 채석공사에 반대하는 시민운동을 해왔습니다. 이번 사건은 태국정부가 인권운동가와 단체들이 안전하게 지역 환경보호활동 시민단체의 활동을 보호하지 않고 오히려 기업들에 의한 주민 인권침해 실태를 고발하는 시민사회를 침묵시키려고 물리적 폭력까지 사용하고 있다는 것을 보여 주고 있습니다.
최근에 휴먼라이츠워치는 아프가니스탄 축구연맹 (AFF) 지도자들이 여성선수들에게 가하고 있는 성적, 육체적, 감정적 학대에 대해 신속히 대응해야 할 필요성을 긴급히 촉구하였습니다. 아프간 여성 축구선수, 코치, 내부고발자들은 지난 3년 동안 Keramuddin Karim을 포함한 AFF의 남성 지도자들을 상대로 이에 대한 증거를 계속 수집하였고, 이를 FIFA에 고발하는 위험까지 감수하였습니다. 그 결과 지난 2019년 6월 Karim이 FIFA 윤리위원회로부터 종신형과 100만 스위스 프랑의 벌금형을 선고 받는 결과를 이끌어내었지만, 그는 아직도 여전히 아프간정부로부터 체포조차되지 않는 상황에 있습니다. FIFA는 여전히 아프가니스탄 축구연맹 관계자에 대한 전수조사를 아직도 진행조차 하지 않고 있어서 많은 비판을 받고 있습니다. 이에 대해 FIFA는 오히려 아프가니스탄 관계당국이 전적인 법 책임을 져야 한다고 말했습니다.
이번 주 휴라시아에서는 인도, 태국, 아프가니스탄의 정부들이 자국 시민의 안전에 대해 적절한 보호조치를 취하지 못하고 있다는 사실을 발견하였습니다. 인도 정부는 과도한 무력으로 시위대를 진압하고 시민들의 통신에 제한을 둠으로써 카슈미르 시민들의 기본권과 표현의 자유를 침범하였습니다. 태국 정부는 무고한 시민 운동가가 납치 되었다는 사실에 대해 침묵으로 일관하고 있습니다. 마지막으로 아프가니스탄 정부는 여성선수들에 대한 남성 축구지도자들의 성적 폭행을 묵인하는 행태를 보이고 있습니다. 휴먼아시아는 아시아 각 정부가 시민들의 기본권과 자유를 적극 보호하고 옹호하는 역할을 재대로 수행해 나가야 함을 촉구합니다. 앞으로도 휴먼아시아는 아시아 각국의 시민들의 인권보호가 정상적으로 이루질 수 있도록 더욱 힘써 노력하겠습니다.
방글라데시: 고등법원이 결혼증명서에서 ‘처녀’ 신고 항목 제거하라고 판결
방글라데시의 고등법원이 결혼증명서 항목 상 ‘처녀’를 의미하는 단어 쿠마리(Kumari)를 ‘결혼하지 않음’으로 대체할 것을 판시했습니다. 방글라데시의 무슬림 신부들은 고등법원의 판결에 따라, 더 이상 자신이 ‘처녀’인지 여부를 신고할 필요가 없게 되었습니다. 활동가들은 이 결정을 통해 성평등을 향한 기념비적인 한 걸음을 내딛었다고 평가했습니다. 방글라데시의 현행 무슬림 결혼과 이혼 법률에 따르면, 신부는 결혼 증명서에서 3가지 선택지 중 하나를 골라…
인도네시아: 불법 조혼의 폐지에 한걸음 가까이


오는 26일은 소비에트 체제 당시인 1986년 체르노빌에서 핵발전소가 폭발한지 꼭 30년째가 되는 날이다.
월스트리트저널(WSJ)은 24일(현지시간) 30년전 폭발이 발생했던 체르노빌 원전 제4 원자로 건물 전체를 덮어씌우는 초대형 강철 덮개 공사가 막바지 단계에 접어들고 있다고 현지발로 보도했다.
이 덮개는 높이 약 107m, 길이 약152m의 초대형으로, 만약 일정대로 공사가 진행될 경우 내년 말 쯤 제4원자로를 감싸고 있는 콘크리트 건조물 전체를 덮어 씌우게 된다. 전문가들은 약 100년동안은 방사성 물질의 유출을 막는데 문제가 없을 것으로 내다보고 있다. 현재 공사장에서는 2500여명의 근로자들이 덮개 건설 작업에 매달리고 있다.
이 덮개가 완공되면, 이동식 구조물로는 전 세계에서 가장 큰 규모가 될 것으로 예상된다. WSJ에 따르면 덮개 높이는 미국 뉴욕에 있는 '자유의 여신당'의 횃불 높이와 비슷하다. 면적으로는 미식축구장 열개 이상이 들어 갈 수있는 크기이다.
'뉴 세이프 컨파인먼트(New Safe Confinement)'란 이름으로 진행되는 체르노빌 덮개 프로젝트의 안전책인자인 데이비드 드리스콜은 WSJ와 인터뷰에서 "웸블리 경기장과 자동차주차장을 모두 덮을 수있는 크기"로 덮개 규모를 설명했다. 이를 위해 총 20억 유로(약 2조 3000억원)의 예산이 들어간다. 비용은 유럽부흥개발은행(EBRD)등 국제사회가 지원했다.
세계최악의 원전사고로 기록돼 있는 체르노빌 원전폭발은 1986년 4월 26일 오전 1시 24분(현지시간) 원자로 4호기가 비정상적인 핵 반응을 일으켜 원자로가 폭발하면서 발생했다. 이 폭발로 원자로 4호기의 지붕이 파?되면서 핵 반응으로 생성된 다량의 방사성 물질들이 누출됐다. 누출된 물질에 의한 방사능의 총량은 약 5.3엑사베크렐로 추정되며, 국제 원자력 사고 척도(INES)에 의해 분류된 사고 등급 중 가장 심각한 사고를 의미하는 7등급으로 기록돼있다. 이 사고는 현재의 러시아,우크라이나, 벨라루스 및 북유럽에 큰 피해를 입혔다.
이 사고로 최소 30여명이 사망했고, 인근 마을 주민 약 5만명이 대피했으며, 사고 발생 후 장기간에 걸쳐 오염지역에서는 암환자 발생이 급격히 증가했다.
현재에도 사고지역에서 방사능 조사가 이뤄지고 있으며, 덮개 공사를 주도하고 있는 프랑스 건설회사는 근로자 1000여명을 15일씩 나눠서 교체근무 시키는 등 건강 관리에 주의를 기울이고 있다.
한편 우크라이나의 하나 브론스카 환경 및 자원장관은 WSJ과의 인터뷰에서 체르노빌 인근 자연의 독특한 에코시스템을 연구하기 위해 일대를 보존지구로 설정하는 방안을 고려중이라고 밝혔다. 체르노빌 자연은 30여년의 세월이 흐르는 동안 외면적으로는 많이 회복됐지만, 사람이 이 지역에 장시간에 걸쳐 머무는 것은 아직도 금지돼있다. 다만 사람이 오랫동안 접근하지 않으면서 이 지역에서는 늑대 등 다양한 생명체들이 생활하고 있는 것으로 알려져있다.


교육부와 주요 대학 연구진실성위원회는 요약문 작성이나 참고문헌 조사에 참여한 미성년 자녀를 논문 저자로 올린 행위가 연구부정에 해당된다고 판단했다. 영문 번역, 엑셀정리 등을 담당한 것 역시 공저자 등록요건에 맞지 않는다고 봤다. 이른바 단순작업이나 기초작업만 시키고 저자로 등록하는 행위가 연구윤리에 위배된다는 결정이 공식 내려진 셈이다. 연구노트 등을 근거로 자녀의 기여도를 입증할 수 없는 경우 역시 연구부정 행위로 판정됐다.
국민일보가 9일 교육부의 ‘교수 자녀 논문 저자 끼워넣기’ 실태조사에서 최종 연구부정 행위로 판정된 11개 사례를 취재한 결과 이같이 나타났다.
연구부정으로 판정받은 논문 대부분은 자녀가 전문성이 필요하지 않은 단순 기초작업만 하고서 이름을 올린 경우였다. 두 딸을 각각 2편의 논문에 공저자 및 교신저자로 올린 우석대(당시 경일대) C교수는 연구진실성위에서 “(자녀들이) 요약문 작성과 참고문헌 조사, 영문 번역을 담당했으므로 저자 표시가 바람직하다”고 주장했다. 그는 전문지식을 갖춰야 이런 작업을 할 수 있으므로 자녀들도 저자 자격이 충분하다는 논리를 폈다. C교수는 “어릴 때부터 딸들을 직접 도제식으로 교육을 시켜왔다” “오히려 논문 작성에 기여했는데도 저자로 포함하지 않으면 이 또한 부정행위”라고도 했다.
연구진실성위는 그러나 C교수 주장이 학계에서 통용되는 연구윤리와 정면 배치된다고 봤다. 연구 주제 설정, 데이터 분석·해석, 논문 초고 작성 등을 기준으로 하는 통상적인 저자 자격에 못 미친다고 판단한 것이다. 한 위원은 “논문 번역, 참고문헌 조사만으로 논문 저자에 포함시키는 것은 인정하기 어렵다. 대학원생들도 참고문헌 조사를 많이 하지만 저자 표시는 하지 않는다”고 했다. 다른 위원은 “논문에 대해 모든 것을 알고 있는 분이 학회에서 교신저자가 된다. 그런 부분이 전혀 없다”고 꼬집기도 했다.
대학 입시 기간에만 논문 실적이 집중된 점이 의심스럽다는 지적도 있었다. C교수의 자녀들은 외국 대학 유학을 준비하던 2015년 전후로는 논문 실적이 한 편도 없었다. 위원들은 “(두 자녀가) 대학도 동시에 입학하고 전략적으로 저자 등록을 활용한 듯한 정황이 나타난다” “2015년에만 논문이 발행됐고 그 전후에는 논문 실적이 없어 부당한 저자 표시로 보인다”고 언급했다. 연구진실성위는 만장일치로 연구부정 결론을 냈다.
일부 교수들은 자녀가 핵심적인 기여를 했다고 주장하면서도 객관적으로 입증 가능한 자료는 내놓지 못했다. 해당 대학들은 이런 사례를 모두 연구부정으로 판단했다. 특히 대학들은 연구노트나 이메일 수·발신 내역, 장비 사용 기록 등 구체적인 입증 자료가 없으면 연구부정일 가능성이 높다고 봤다. 교수의 구두 진술이나 확인서 등만으로는 공저자 자격을 인정할 수 없다고 판단한 것이다.
고3 아들을 논문 공저자로 실은 뒤 “아들의 기여도가 60%”라고 주장한 청주대 A교수의 진술은 받아들여지지 않았다. 연구진실성위는 자녀의 기여를 증명할 수 있는 연구노트를 요구하면서 “검증 가능한 자료가 필요하다”고 명시했다. A교수는 실험기계 앞에서 찍은 아들 사진을 근거로 댔지만 인정되지 않았다. 청주대 연구진실성위는 만장일치로 연구부정이라고 판정하며 “자녀의 역할 및 기여도를 파악하기 어렵고, (연구부정이라는 판단을) 바꿀 증거가 나타나지 않는다”고 설명했다.
자녀가 주저자로 등재된 경우 더 높은 수준의 증명을 요구했다. 통상적인 주저자의 기여도를 고려할 때 보다 구체적인 연구 참여 내역이 필요하다고 본 것이다. 포항공대 B교수와 건국대 E교수는 과학기술논문인용색인지수(SCI)급 논문에 자녀를 제1저자로 올렸다가 이번에 연구부정 행위로 판정 받았다.
E교수는 딸이 고등학교 3학년이던 2013년 미국 대학의 한 교수와 함께 면역학 관련 주제의 논문을 국제학술지에 발표했다. 총 9명의 저자 중 딸의 이름이 첫 번째 순서로 실렸다. E교수는 당시 공동 책임저자였던 미국 교수가 작성한 딸의 추천서를 근거자료로 제출했다. 건국대는 “공동 책임저자가 작성한 추천서를 확인한 결과 자녀의 연구 참여 사실, 기간 및 역할에 대해 피상적으로 인정하고 있다”면서도 “자녀가 제1저자라는 점을 고려할 때 연구 참여에 대한 객관적 근거가 부족하다”고 판단했다.
B교수는 2010∼2012년 모두 4편의 SCI급 논문에 아들의 이름을 주저자 및 공저자로 올렸다. 마지막 논문은 면역계 질환을 주제로 한 리뷰 논문으로 아들을 제1저자로 기재했다. B교수는 아들이 초고 작성에 기여했다고 주장했다. 그러나 연구진실성위는 자녀의 연구노트, 본원 출입 기록, 고교 재학 기간 등의 자료를 모두 검토한 후 “논문 관련자의 의견 등이 모두 사실에 부합한다고 해도 기여 수준이 주저자 등재 기준에 미치지 못한다”고 판단했다.


저는 대학생 자녀 한명과 배우자(가정주부)를 두고 있는 60대 남자 회사원으로서, 금융권에 부채가 8000만원 정도 되며 친지 및 사채업자에게 진 부채가 약 1500만원 정도 있습니다. 급여는 약 170만원 정도이며 현재 다니고 있는 회사가 폐업할 예정이어서 다른 직장을 알아보고 있는데, 대부분의 회사의 급여가 현재 회사의 급여에 미치지 못하는 실정입니다. 이곳저곳 문의해 보니 파산을 권하는 사람이 있는 반면에 저의 경우 개인회생이나 개인워크아웃을 해야 한다는 사람도 있습니다. 저는 어떤 제도를 이용해야 하는지요?
현재 시행되고 있는 신용회복제도는 크게 개인파산, 개인회생, 개인워크아웃이 있습니다. 위 각 제도는 다음과 같은 구체적인 점에서 차이가 있습니다.
① 제도 운영주체에 있어서, 개인파산과 개인회생제도는 ‘채무자 회생 및 파산에 관한 법률’에 따라 법원이 재판을 통해 결정하는 방식으로 운영하고 있으나, 개인워크아웃은 금융감독위원회의 허가를 받아 설립된 신용회복위원회가 운영하고 있습니다.
② 제도가 적용될 채권자의 범위에 있어서도 개인파산과 개인회생제도는 제한이 없으나 개인워크아웃제도는 협약에 가입되어 있는 금융기관만을 그 대상으로 하고 있어 개인 간 채권관계나 사채업자들을 그 대상에서 제외하고 있습니다.
③ 제도를 이용할 채무자의 요건으로서, 개인파산의 경우 지급불능으로 인정된다면 채무액의 제한은 없으나 개인회생의 경우 지급불능 또는 그러한 염려가 있는 급여·영업·연금소득자로서 담보채무의 경우 10억원, 무담보채무의 경우 5억원 이하이어야 하고, 개인워크아웃의 경우 연체기간이 90일 이상이거나 연체정보가 등록된 자로 최저생계비 이상의 소득이 있거나 그 미만의 소득이 있더라도 채무상환이 가능하다고 인정된 채무자로서 5억원 이하의 채무를 부담하고 있는 경우에 한하고 있습니다.
④ 채무조정 내용에 있어서도 개인파산의 경우 전부 또는 일부면책을 받을 수 있으나 개인회생의 경우 원칙적으로 5년 동안 원금 일부를 변제하고 나머지를 면책 받을 수 있으며, 개인워크아웃의 경우 원칙적으로 이자 및 연체이자는 전액 감면을, 원금은 채무성격 및 변제 소요기간에 따라 최대 30~60%까지 감면을 받을 수 있습니다.
귀하의 경우 개인워크아웃을 이용한다면 친지 및 사채업자에 대한 채무를 해결할 수 없게 되어 개인파산 또는 개인회생제도의 이용을 고려해볼 수 있습니다.


24살이라는 나이를 먹고 대학교를 옮기는 결심을 하게 된 데에는 여러 이유들이 있지만, 가장 큰 이유를 들자면 '제 자신에게 당당하고, 남들에게 인정받자' 였습니다.
제가 해커스편입을 선택하고 나서 가장 크게 느꼈던 장점은 시스템입니다. 해커스편입의 시스템과 커리큘럼은 타 학원이 따라올 수 없는 강점이라고 생각합니다. 또한 저는 개인적으로 강의력도 굉장히 좋다고 느꼈습니다.
첫째, 수없이 반복되는 TEST 시스템이 저를 단단하게 다져주었습니다. 매일 시작되는 DT로 같은 단어를 모르는 사이에 수없이 보게 되고, 자연히 제 것으로 만듭니다. 매주 WT로 일주일간 수업을 복습하고, MT로 울고 웃으며, 매달 한 단계씩 성장했습니다. 중반기부터는 기출고사를 다같이 풀고 백분위를 비교하고, 최적화된 실전고사와 모의고사를 풀면서 끊임없는 자극을 받았습니다.
둘째는 단계별로 철저하게 짜여진 단계와 반 시스템입니다. 너무 높은 수준도 낮은 수준도 아닌, 자신에게 맞는 강의를 적합하게 선택하는 시스템 덕분에, 8월까지 기초를 탄탄히 다지고 올라갈 수 있었습니다. 또한 TOP5와 특별반 선발제도로 성취감과 공부 동기 모두 얻을 수 있었습니다.
마지막으로는 담임관리 시스템이라고 생각합니다. 힘들 때, 성적이 안 나올 때, 격려의 말이든 쓴소리든 정말 힘이 되는 소중한 시간이 되었다고 느꼈습니다. 성적을 보면서 체계적인 분석과 더불어 슬럼프를 극복하게 해주는 심리적인 케어의 조합은 제가 1년간 수험생활을 할 수 있었던 든든한 버팀목이 되어주었습니다. 감사합니다:)
어휘는 모든 영어공부의 기본입니다.
집안에서 장남으로 태어나 매번 명절이나 평소에 친척들 사이에서 보다 좋은 대학을 가지 못한 것에 대해 크게 자격지심을 느끼기 일쑤였습니다. 가장 친하다는 동네 친구들은 모두 SKY를 비롯한 상위권 대학에 진학중이어서 평소 만날 때 상대적 박탈감이나 보이지 않는 무시를 혼자 느껴왔고, 대화의 수준이나 즐기는 대학문화에서의 차이를 확연하게 체험했습니다.
또한, 서울권 대학에서 주어지는 인턴이나 공모전을 비롯한 다양한 체험의 기회를 지방의 대학교에서는 절대로 얻을 수 없다는 점은 제게 한층 더 동기를 부여하였습니다. 군대에 가서도 학벌로 인한 진담섞인 농담을 들으며, 제대 후에 곧바로 편입준비를 망설임없이 시작하는 시간부터 시험장에서 시험지를 받기 직전까지 놓치면 안되는 파트가 어휘입니다. 문법은 시간이 지날수록 그 비중이 줄어드는 경향을 보이지만 어휘는 크게 변동없이 가야한다고 생각합니다. 마지막 시기에 대부분의 학생들이 놓치기 쉬운 파트이기도 합니다.
하지만, 어휘가 중요하다고 해서 절대로 하루종일 어휘책에 머리를 박고 공부하는 스타일은 별로라고 생각합니다. 공부를 하기 전, 이동하는 길, 틈틈이 그리고 꾸준히 보는것이 효율이 좋았다고 생각됩니다. 여름방학부터는 표제어 뿐만 아니라 동의어를 외우는 일에도 많은 시간을 할애했습니다. 기출문제에 나오는 단어를 정리하고 GRE 단어같은 기상천외한 단어에 점점 익숙해지도록 제 자신을 많이 노출시켰습니다.
해커스편입보카는 10회독, 해커스 슈퍼보카는 9회독, 해커스 관용어 사전은 3회독을 했던 것 같습니다. 처음에는 매일 day3개씩을 보며, DT를 한번도 빠지지 않고 꾸준히 응시하였고, 회독수가 늘수록 DAY 5개, 10개 식으로 빠르게 정독했습니다.
논리 학습 방법
논리는 점점 상위권 대학에서 합격을 판가름하는 중요한 기준이 되고 있습니다. 일단은 '문제를 많이 풀어보라' 라는 말이 핵심이라고 생각합니다. 해커스 교재와 기출문제를 비롯하여 닥치는대로 고난이도 논리문제를 접하였습니다. 부정적 개념이 오는지, 긍정적 개념이 오는지 뒤집는 내용이 오는지, 부연적인 내용이 오는지 문제를 계속 풀어가며 그 감을 익혔습니다.
또한, 논리는 50% 정도는 어휘실력이 그 밑바탕이 된다고 생각합니다. 고난이도 어휘가 출제되기 때문에, 어휘를 탄탄히 함과 동시에 정확히 구문을 읽어낼 수 있어야 문제를 풀 수 있는 조건이 만들어진다고 생각합니다. 대략적인 감을 익힌 후반기부터는 GRE 문제나 시사와 관련된 분야를 많이 접했습니다. 하지만, 그러한 분야의 공부를 하면서도 기출문제에 대한 감은 끝까지 놓지 않았습니다.
문법 학습 방법
문법은 초반-중반의 승부를 결정지어주는 중요한 파트 중의 하나입니다. 영어의 베이스가 부족했던 탓에, 문법은 기출문제나 예상문제를 비교적 나중에 많이 접했습니다. 제 자신이 문법에 부족함을 느꼈기에, 8월까지 이론정립반을 수강하며개념을 익히고 해당 문제를 풀며 기본을 탄탄히 다져왔습니다. 매일 공부한 문법 개념을 종이에 써 가지고 다니며 확실히 이해하고 외우려고 노력했습니다.
또한, 오답노트를 만들어 막바지 시기에 활용하였고 하반기에도 매일 20문제를 꼬박꼬박 풀며 비중은 줄이되 절대로 소홀히 하지는 않았습니다.
독해 학습 방법
독해는 어느 대학 시험에서나 가장 큰 점수 비중을 차지하는 파트입니다. 많은 학생들이 가장 큰 부담을 느끼며 어려워하는 파트이지만 독해 역시 '많은 지문을 접하라'가 정석인 것 같습니다. 끊임없이 자신을 다양하고 낯선 지문에 노출시켜가면서, 자신만의 독해법을 찾아내야한다고 생각합니다. 저 또한 매일 N지문이라고 플래너에 써놓고 그 지문을 매일 접하면서 저만의 독해방식과 문제풀이 방식을 익혔습니다. 초반에서 중반까지는 한 지문이라도 놓치지 않고 구문독해를 꼼꼼히 하면서 어떻게 해석해야하는지, 왜 해석하지 못했는지, 이 부분은 뭐가 특이한지, 단어가 어떻게 쓰였는지를 상세하게 분석하며 공부를 했습니다.
중반부터 막바지에서는 전에 정립한 저만의 독해법을 가지고 문제를 맞히는 연습을 많이 했습니다. 지문의 내용이나 길이를 보고 문제를 먼저 읽을지, 지문을 먼저 읽을지, 정답이 헷갈릴 때 어떤 것을 골라야하는지, 접속사에 따라 어떤 내용이 전개되는지 등 나만의 정답선택 알고리즘을 만들어 정답률을 극대화시키려고 노력했습니다.
1년간 공부를 하며 크게 7월과 10월에 전체적으로 슬럼프가 왔습니다. 7월에 방학을 하면서, 주말반을 하던 저는 전체적인 생체리듬의 변화가 크게 느껴졌고, 더불어 친구와의 불화 때문에 신경쓸 일도 많아 공부가 잘 안되었습니다.
MT 성적도 역대급으로 많이 하락했었습니다. 그 시기에는 당시 담임선생님과의 상담을 자주 하면서 혼자 마음과 몸을 잘 추스른 것 같습니다. 스터디를 소개시켜주시며 안정된 학원 생활을 하게 도와주셨고, 개인적인 고민이나 성적에 대한 상담도 매우 적극적으로 해주신 것 등이 큰 도움이 되었습니다.
10월 중에는 성적 때문에 극심한 스트레스를 많이 느꼈습니다. 본인이 만족할만큼의 성적에서 조금이라도 부족하면 스트레스가 점점 쌓여갔고 MT, 특별반 선발고사에서도 좋지 못한 결과를 얻은 것이 한층 불안을 더했습니다. 이 시기에도 당시 담임선생님의 '넌 할 수 있다'라는 확신의 말이 큰 도움이 되었고, 복습을 다 해두고 친한 친구와 영화를 한편 보고온 것도 마음 정리에 특효약이 되었습니다.
항상 같은 패턴에 억눌려 있던 고민과 불안이 영화 한 편을 보고 산책을 하며 많이 가라앉았습니다. 그 후로는 머릿속에 생각이 많아진다 싶을 때에는 주저없이 밖으로 나가 바람을 쐬고 맛있는 식사를 하곤 했습니다.
합격을 한 후, 지나간 시간을 되돌아 보았을 때, 제가 진정으로 잘했다고 느낀 점은 '성실함' 이었습니다.
농담삼아 '해커스 개근상'이라고 친구들에게 말하곤 했지만, 어느 정도 진담이 담겨있었습니다. 시험을 잘 보든 망쳤든 컨디션이 어떻든 간에 매일 수업을 빠지지않고 나갔고, 7시-11시 학습시간을 지키려고 노력했습니다.


해석학은 매우 중요한 학문이다. 기독교 내에 많은 주요한 신학적 흐름들이 있다. 복음주의, 자유주의, 신정통주의, 오순절 주의, 감리교 주의등은 주로 성경에서 말하고 있는 바를 이해하기 위한 서로 다른 해석학적 방법을 사용하기 때문에 생긴 차이점이다.
오순절주의와 은사주의자들은 그 가르침의 대부분을 매우 빈약한 해석학적 원리에 바탕을 두는 경향을 보인다. 전에 은사주의 운동에 참여했던 Gordon Fee는 그들의 해석방법에 대하여 정확하게 피력하고 있다,
“ 오순절주의자들은 몇몇 지난 지나친 행태에도 불구하고 교회에 기쁨과 선교에 대한 열정과 성령에 관심을 불러일으켰다는 이유로 자주 칭찬을 받는다. 이렇게 할 수 있었던 것은 성경에서 말하고자는 해석 방법을 따른 것이 아니라, 사람들이 좋아하는 방법으로 해석을 하기 때문이다. 그래서 그들의 해석학은 정말 형편이 없다. ....첫째로 그들은 해석학에 대한 기본적인 지식이 결여되어 있다. 성경은 하나님의 말씀이기에 순종하기만 하면 그만이라고 생각한다. 오순절주의에서는 연구하는 해석학이 아니라, 실용주의적 해석학이다. 문자적으로 받아들여야 할 것은 순종하면 그만이고, 그 나머지 복잡한 구절들은 영적으로, 풍유적으로, 신비롭게 해석하면 된다. 둘째로 오순절주의자들은 체험을 성경 해석보다 우위에 둔다. 어떤 의미에서 오순절주의자들이 지향하는 신학은 성경 해석이 아니라, 성경을 통해서 자신이 경험한 체험을 해석하고 설명하는 것에 시간을 보낸다.”
칼빈주의의 성경 해석의 원리는 “문자적 문법적 역사적 해석”방법이다. 영적인 해석을 본문 자체가 요구하지 않는 한 풍유적, 신비적인 해석을 금지한다. 성경에서 말씀하고자 하는 바를 바르게 전달하는 것이 성경 해석이다.
이 예를 우리는 예수님에게서 찾아볼 수가 있다. 엠마오로 내려가는 두 제자들에게 예수님께서 나타나셨다. 그들과 함께 걸어가면서 그들이 궁금했던 내용들을 가르쳐주었다. 그때에 사용했던 것이 “성경에 있는 말씀”을 설명했다고 하였다. “ [눅 24:27] 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라.” 예수님께서는 한가지 사건을 설명하기 위해서 성경을 사용하셨다. 그리고 일부 구절이나 일부 장이나 문구를 사용한 것이 아니라, 전체 구약과 신약의 내용을 가지고 조명하고 설명하였다.
우리가 이런 해석이 가능한 이유가 있다. 그것은 두가지 이유이다. 하나는 한 분 저자에 의해서 쓰여진 것이 성경이기 때문이고, 두 번째로 한 분에게서 나온 내용이기에 모순이 없고 일관성이 있기 때문이다. 그래서 우리는 성경 전체의 내용을 가지고 어느 구절을 설명한다고 할지라도 모순이 발생하지 않는다. 그리고 성경은 내용이 방대하고, 깊기 때문에 혼자서 , 어느 한 세대가 그 내용을 다 알기에는 불가능하다. 그래서 성경 해석을 위해서는 믿음의 조상들의 도움을 받아야 한다. 이것을 우리는 역사적인 원리라고 부른다. 지금까지 하나님께서 쓰신 성령의 사람들의 해석 방법과 어울리지 않는 해석은 잘못된 해석이 될 가능성이 많다는 것이다.
그러나 은사주의자들과 신흥종교의 교주들은 마치 자신이 모든 것을 다 알 수 있는 것처럼, 믿음의 조상들의 해석 방법과 단절을 선포하는 경향이 있다. 특히 은사주의자들은 신약성경에 나오는 네가지 주요 본문에 대한 잘못된 해석에 있어서 많은 오류를 범하고 있다.
첫 번째 성경본문 : 마 12:22-31
“ [마 12:22-31] (22)그 때에 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람을 데리고 왔거늘 예수께서 고쳐 주시매 그 말 못하는 사람이 말하며 보게 된지라 (23)무리가 다 놀라 이르되 이는 다윗의 자손이 아니냐 하니 (24)바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라 하거늘 (25)예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 (26)만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐 (27)또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이 너희의 재판관이 되리라 (28)그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 (29)사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 (30)나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라 (31)그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고.”
유명한 은사주의 운동을 주관하고 있는 찰스 헌터와 프랜시스 헌터는 부부이다. 그들은 여러권의 책을 집필하였다. 지금까지 일관되게 은사주의적 체험을 옹호하고 있다.
그들은 신학자는 아니다. 그러나 대중들에게 많은 인기를 누리고 있다. 그들이 하는 성경해석 방법을 많은 평신도들이 받아들이고 있고, 바른 해석 방법으로 인정받고 있다. “ 왜 나는 방언을 말해야 하는가?”라는 책의 서문을 보면 “ 은사주의 운동에 의문을 제기하는 사람을 바리새인으로 비유하고 있다. 그리고 이것은 사단에 의한 방해라고 본다. 은사주의 운동을 비판하는 이들은 성령을 모독하고, 훼방하는 것이기에 용서받을 수 없는 죄를 짓는 것이라고 경고를 한다. 과연 은사주의적인 교리에 의문을 하면 성령의 모독인가?
이 구절은 날때부터 눈이 멀고 벙어리 귀신들린 사람들을 예수님께서 고쳐주셨다. 이것을 보고 바리새인들은 “ 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 쫒아내는 것이다”라고 하였다. 즉 사탄의 힘으로 쫒아내는 것이라는 주장이다. 이것을 보시고 예수님께서는 성령의 모독하였기에, 사하심을 받지 못하는 죄를 지었다고 말씀하신 것이다.
예수님께서 이런 주장을 하신 이유를 한번 보자.
이 사건은 예수님께서는 약 2년간의 공생애를 하셨던 때에 일어났다. 그 기간동안 예수님은 이스라엘 땅에 사는 모든 사람들에게 자신이 하나님이라는 사실을 입증하는 수 많은 기적과 말씀을 하였다. 이런 증거를 보여주었음에도 불구하고 예수님이 사탄의 능력을 힘입어 귀신을 쫒아냈다고 주장한 것이다.
우리가 잘 알다시피, 예수님은 30년 동안 어떤 공적인 생활을 하지 않았다. 세례요한에게 세례를 받으시고, 그리고 아버지 하나님의 말씀이 들리고, 성령이 비둘기처럼 예수님에게 임하고 나서, 마귀의 시험을 받아 승리하고 난 다음에 공생애를 시작하였다.
그 이전에는 어떤 기적도 행하지 않았다. 기적을 행하지 않았던 때와 기적을 행했던 때의 차이점은 성령이다. 이사야 선지자도 이것을 예언해주고 있다. “[사 61:1-2] (1)주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며 (2)여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되.” 예수님께서 성령이 자신에게 임하고 나서 공생애를 시작하였음을 인정하고 있다, “ [눅 4:16-20] (16)예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 (17)선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니 곧 (18)주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 (19)주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라 (20)책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라.”
바리새인들이 바알세불을 힘입어서 귀신을 쫒아낸다는 말씀에 예수님께서는 “ (25)예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 (26)만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐 (27)또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐.”라고 말씀하셨다. 만약에 예수님께서 사탄의 능력을 힘입어서 귀신을 쫒아내는 것이면, 사탄이 지금 자기의 나라를 스스로 허물고 있다는 것이다. 이런 일들은 절대로 있을 수 없다고 말하고 있는 것이다.
따라서 예수님이 귀신을 쫒아내는 일은 성령에 의한 것이라는 뜻이다. 그리고 바리새인들도 그것을 분명히 알고 있다는 것이다. 그럼에도 불구하고 바리새인들은 귀신을 쫒아내는 이런 일들을 성령의 일로 돌리지 않고, 사탄의 일로 돌리고 있는 것이다. 바로 이것이 성령 훼방죄이다.
그런데 은사주의자들이 하는 은사운동은 어떤가? 우리가 그들이 하는 일이 성령 하나님에 의해서 하는 일이라는 것을 알면서도 비난하는 것일까? 절대로 아니다. 그들이 예수님이 아닌 것을 알고 있기 때문에, 우리들은 그들의 말과 활동을 조사하려는 것이다. 그리고 성령 하나님의 역사인가를 알아보려고 하는 것이다. 이 세상에 있는 모든 사람들의 활동이 진리로서 인정을 받기 위해서는 , 하나님의 말씀인 성경의 확인 또는 검사를 통과해야 한다. 그래서 은사주의자들이 주장에 대해서 반론을 취하는 것은 방해나 훼방이 아니다. 판단을 위해서 성경을 갖고 있고, 성령을 받은 사람들의 조사대상이 될 수 있어야 한다. 자신이 하는 일이 성령에 의한 것이라고 주장한다고 해서 받아들여야 하는 것이 아니다. 성경과 대조해서 의심스러운 것이나, 잘못된 점이 발견된다면 그들이 주장하는 내용이 분명히 토론의 대상이 되어야 한다. 이런 과정을 성령 훼방죄로 몰고 가며, 마치 예수님을 반대하는 것처럼 말하는 것은 매우 위험한 일이다.


30여 년 전에 인도네시아 발리의 몽키 템플이라는 사원을 방문한 적이 있다. 본 이름은 부낏 사리 사원이지만 원숭이들이 많이 살고 있어 붙여진 몽키 템플이라는 이름으로 더 잘 알려져 있다. 이 사원에 살고 있는 원숭이들에게는 뭔가 특별한 게 있는 듯 했다. 몽키 템플 방문 시 가이드는 ‘이곳 원숭이들은 숲속의 원숭이들과는 달리 아주 영악하다’며 ‘소지품이나 선글라스, 특히 먹을 것을 조심하라’고 당부했다.
우리 일행은 긴장하여 가까이 다가가지 않고 먼발치에서 원숭이들을 지켜보고 있었다. 그때 갑자기 꽥꽥 소리가 들리더니 원숭이들이 패를 지어 싸우기 시작했다. 잠시 후 승패가 결정되었는지 비명을 지르는 녀석을 따라 한 떼의 원숭이들이 달아나기 시작했다. 원숭이 한 마리가 피를 흘리며 내 앞을 지나쳤다. 얼굴의 살점이 찢겨져 너덜거리며 많은 피를 흘리고 있었다. 현지 가이드는 싸움에 진 팀의 대장 원숭이라고 했다. 이곳 원숭이들은 두 패로 나뉘어 있으며 해마다 몇 차례씩 싸움을 벌여 패권을 가리게 된다고 알려주었다.
인간 세상도 동물의 세계와 조금도 다르지 않다. 원숭이들이 한 지역에 살면서 사이좋게 지내지 못하고 영토를 차지하기 위해 싸움을 벌이는 것처럼 인류의 역사도 나라와 나라 간 투쟁으로 점철되어 있지 않은가. 인간세상의 영토 분쟁이 원숭이들의 패권 다툼과 다른 점이 있다면 분쟁지역 국가들만의 싸움이 아니고 여러 나라의 이해관계가 얽힌 복잡한 구조를 형성한다는 것이다.
조국 한반도를 둘러싼 분쟁의 역학 관계도 이와 다르지 않다. 강대국들의 이해관계로 인해 한반도는 둘로 나뉜 채 오늘에 이르고 있다. 하지만 오늘 이를 다시 이야기하는 것은 한반도를 둘러 싼 국제사회의 이해관계를 이야기하고자 함이 아니다. 이런 치열한 역학 관계 속에서 목숨을 바쳐 조국을 지켜온 수많은 희생을 기억하고자 함이다.
미국은 영국으로부터 독립한 지 241년밖에 지나지 않았음에도 세계 금융, 통화 등은 물론 나라 간의 영토분쟁에까지 영향력을 행사하면서 세계의 초강대국의 지위를 굳건히 지키고 있다. 여러 인종과 다양한 민족이 모여 이룩한 나라임에도 세계 각국에 영향력을 미치는 초강대국이 될 수 있었던 까닭은 미국 사회 구성원들의 애국심에 기인한다고 생각한다.
영국과의 독립전쟁을 시작으로 미국은 남북전쟁을 거쳤고, 근대에 들어와서는 세계 제1차 대전, 제2차 대전과 한국전쟁, 월남 전쟁들을 치러 냈다. 최근에도 이라크 전쟁과 아프가니스탄 전쟁을 겪었다. 막강한 경제가 뒷받침되어 천문학적인 비용이 소모되는 전쟁들을 치를 수 있었겠지만, 그 이전에 미국의 수많은 젊은이들이 조국을 위해 말없이 피와 땀을 흘렸다. 전쟁의 의미와 정당성을 따지기 전에 그들의 헌신을 인정하고 높이 사야 한다. 그들의 희생이 없었다면 오늘날 수퍼파워로서의 미국 역시 없었을 것이다. 미국의 초강력 국력은 그들의 희생 위에 세워졌다.
한국은 남북한이 싸우다 제 삼국의 간섭으로 분단의 아픔을 겪고 아직도 독도와 백두산을 사이에 두고 일본, 중국과 티격태격 영토분쟁을 벌이고 있다. 이러한 조국의 현실에서 피 흘리며 살점이 떨어져 나간 채 쫓겨 가는 원숭이 무리가 되지 않고 자기 땅을 굳건히 지키는 국가가 되기 위해서는 무엇보다도 국력을 키워야 한다.
오늘날 눈부시게 성장한 한국의 경제와 문화는 전 세계인들의 부러움을 사고 있다. 이런 한국의 성장은 반만년 역사 동안 수많은 외침에 맞서 조국을 위해 산화해 간 순국선열과 호국장병들의 희생으로 이루어진 것이다. 그러므로 그들의 값진 희생을 기리고 그 정신을 이어가는 것은 후세가 마땅히 해야 할 일이다.
5월 30일은 미국의 메모리얼 데이였고 6월 6일은 한국의 현충일이다. 특히 대한민국 정부는 현충일, 6ㆍ25 한국전쟁, 제2연평해전이 있었던 6ㆍ29 등을 잊지 않도록 6월 한 달을 아예 호국보훈의 달로 지정해 기념하고 있다.


본격적인 더위가 시작되었습니다. 낮에는 내리쬐는 햇빛에 땀을 뻘뻘 흘리고, 밤에는 후덥지근한 열대야로 잠 못 이루는 날이 이어질 것으로 예상됩니다. 한여름 밤에는 잠자리에서 이리저리 뒤척이지 말고 더위를 싹 날려버릴 꿀잼 가득한 곳으로 떠나보는 것은 어떨까요. 기나긴 여름밤을 즐거움으로 채워줄 ‘한여름 밤에 가볼 만한 곳’을 소개합니다. 한강 위 피크닉, ‘세빛섬 튜브스터’ 요즘 SNS에 한강 위에서 즐기는 ‘튜브스터’가 핫하게 떠오르고 있습니다. 반포 한강공원의 세빛섬에서 운영하는 튜브스터는 튜브 모양의 모터보트로, 원형 모양의 무소음 친환경 모터보트인데요. 특히 날씨가 더워지고 쉽게 잠 못 이루는 사람들이 많아지면서 한여름 밤 나들이 장소로 인기 급상승 중입니다. 야간에는 불빛 가득한 한강의 낭만적인..
여름휴가 추천 액티비티 - “Life is Action이니까!”
여름휴가 계획 모두 세우셨나요? 올해는 작년보다 더 오랫동안 무더위가 지속된다고 하는데요. 벌써 더위에 지친 이들이 물 찾아, 산 찾아 휴가를 떠나기 시작했습니다. 조금 더 시원하고 재미있게 올여름을 보낼 방법, 무더위를 확 날릴 수 있는 짜릿하고 환상적인 다양한 액티비티를 소개합니다. 시원한 물에 풍덩! '수상 레저스포츠' 즐기기 수상 레저스포츠의 계절이 돌아왔습니다. 수상스키, 제트스키를 시작으로 수상스포츠를 즐기는 이들이 많아지면서 그 종류도 점점 다양해지고 있는데요. 물에 흠뻑 젖어도 즐겁기만 한 신기하고 재미있는 수상레저스포츠를 소개합니다. 플라이피쉬 | 사진: 클럽비발디 인스타그램 물 위를 날다, ‘플라이피쉬’ 요즘 수상스포츠를 즐길 수 있는 강이나 바다에 가면 바나나보트를 비롯해 플라이피쉬를..
문제적 열대야를 위한 최상의 답! 8월의 세빛섬 요모조모
연일 계속되는 폭염은 언제쯤이나 우리에게 가을을 허락해주려나요. 입추는 이미 지났건만 무더위는 도무지 떠날 생각이 없는 듯합니다. 누진제 탓에 에어컨 가동하기도 저어되고, 아쉬운 대로 부채와 선풍기로 더위와 맞서보지만 그야말로 약세, 열세, 역부족. 열대야는 길기만 합니다. 매일 밤낮없이 이어지는 더위와의 몸싸움. 우리의 몸도 지쳐가는 중입니다. 밤에 숙면을 취하지 못 해 아침 출근길마다 피로와 두통에 몸서리치는 분들도 많으실 텐데요. 더군다나 요즘처럼 땀 많이 흘릴 때는 자주 허기를 느끼게 마련이죠. 자, 더 고민 말고 세빛섬으로 오시죠! 열대야도 시샘할 풍성한 먹거리와 볼거리가 이 섬에 마련되어 있답니다. 채빛퀴진이 선사하는 참치 파워! 채빛퀴진이 무더위 보양식으로 8월 한 달간 세계 각국의 다양한 ..
2016. 8. 8.
세빛섬의 가을밤을 즐기는 세 가지 방법


흔히 여행지로 꼽는 오사카나 교토 지역보다 이세 지역은 한국에서는 그리 유명하지 않은 것도 사실. 그래서 여행을 시작하면서도 어떤 곳인지에 대한 궁금증이 클 수밖에 없었다. 이세에서 머무는 동안 느낀 것들이야 한 두 가지가 아니지만, 다른 무엇보다도 이곳이 무척이나 마음에 들었던 것은 '쉬어간다'는 표현이 있는 그대로 잘 맞는 곳이란 생각이 들었기 때문이다.
이세시마 여행의 시작? 시마 마린랜드
개복치를 만날 수 있었던 곳이자 이세시마 여행의 첫 시작은 '시마마린랜드(志摩マリンランド)'에서부터. 이곳을 보통 이세시마 여행의 시작 혹은 끝의 일정으로 계획하는 경우가 많은데 그 이유는 의외로 명쾌하다. 긴테쓰 카시코지마 역(近鉄 賢島駅)에서 걸어서 5분도 걸리지 않는 곳에 위치하기 때문. 흩뿌리듯 내리는 비바람 속에 여행 캐리어를 끌고 충분히 갈 수 있는 거리의 수족관이란 굉장히 드문 일이 아니던가! (그렇다, 이날은 비가 왔다.)
시마 마린랜드에서만 놓치면 안되는 재미 BEST 3!
글의 시작부터 '개복치가 있어서'란 이야기를 했지만, 시마 마린랜드에 개복치 외에 볼거리가 없다면 이 수족관을 굳이 소개할 이유도 없을 터. 시마 마린랜드만의 독특한 것들부터 다양한 체험과 볼거리가 존재하는데 개인적으로 꼭 놓치지 말았으면 하는 3가지를 정리해보았다. 물론, 개복치는 특별하니까 제외하고. 재미 하나. 작은 신사가 있는 수족관
수족관에 신사라니. 처음엔 무언가 이야기를 잘못 들은 게 아닐까 했다. 그런데 입구 근처에서 만난 팻말에 '카시코지마신사(賢島神社)'에 대한 소개가 쓰여 있었다. 이 신사는 '지혜와 학문의 신', '해수를 다스리는 신', '물을 다스리는 신'을 모시며 수조 속의 물고기를 통해 학업 운과 수험 운을 빌 수 있다는 내용. 수족관과 학업운은 상관관계가 없어 보이지만, 일본어로 '카시코이(賢い)'란 단어가 '똑똑한'이란 의미를 보면 어느 정도 이해가 되기도. 수족관의 작은 수조를 신사라고 부르는 사실도 놀랍지만, 더욱 재미있는 건 수조 속의 물고기들이다. 이들은 아오기하제(농어과의 작은 물고기)와 해마로 위를 향해 둥둥 떠 있는 물고기란 특징에서 '운이 상승된다'는 신사의 의미와 연결된다. 수조 옆에는 작은 오미쿠지(おみくじ, 운세쪽지)까지 있으니 작은 크기지만, 신사는 역시 신사였다.
재미 둘. 직접 체험하는 수족관
시마 마린랜드에는 몇 가지 체험을 제공한다. 펭귄을 직접 만져보거나 스탭들만 들어갈 수 있는 수족관 뒤쪽 탐방, 불가사리 등의 해양생물을 만져볼 수 있는 체험이 그것들이다. 다만, 예약제로 운영되기 때문에 미리 알아보고 신청을 해야 한다. 그 외에 예약이 필요없는 닥터피시를 손으로 만져볼 수 있는 곳이 있다. 사람 손의 각질을 먹는 물고기라는 건 알고 있었지만, 수조에 손을 담그자 몰려오는 닥터피시들에 나도 모르게 깜짝 놀랐다. 이전에 경험을 해 본 적이 없다 보니 묘한 느낌이었다. 재미 셋. 해녀를 만나볼 수 있는 수족관 일본에도 아마(あま,海女)라고 불리는 해녀가 있다. 한국과는 다르게 흰색 옷을 입는 것이 특징이라면 특징인데. 시마 마린랜드에서는 이 해녀가 수조 속에서 직접 물고기들에게 먹이를 주는 모습을 볼 수 있다. 2,500마리의 물고기가 떠다니는 커다란 수조에서 함께 헤엄치는 해녀를 볼 수 있는 것은 상황에 따라서 달라질 수 있지만, 정해진 시간이 있기 때문에 그에 맞추어야 한다는 점도 잊지 말 것! ※ 해녀 먹이주기 시간(상황에 따라 변경될 수 있음) : 10시, 10시 30분, 11시 30분, 12시 30분, 13시 30분, 14시 30분, 15시 30분, 16시
드디어 영접, 개복치
시마 마린랜드의 주인공답게 개복치는 가장 마지막에 만나볼 수 있었다. 이미 사진으로 ‘생각보다 큰 물고기’란 사실은 알고 있었던지라 크기에 놀라진 않았지만, 그래도 이 커다란 물고기가 충격에 약하다고 하니 뭔가 '덩칫값을 못하는 물고기’란 생각도 들었다. 사람 손의 온도에 화상을 입기도 하고 수조 벽에 부딪혀 죽는 일도 있다고 하니 커다란 몸체에 비하면 정말 약골이 아닌가란 생각이 들 수밖에 없는 것. 그러한 연유로 수조 안에는 쿠션역할을 하는 비닐이 벽 안쪽으로 둘러쳐져 있는 것을 발견할 수 있었다.
그러나 개복치는 사람에게 크기로 사람에게 해를 끼치거나 하는 포악한 물고기 또한 아니라는 점에서 무언가 정감이 가는 물고기다. 오히려 너무 온순해 보인다고 할까. 다른 물고기들이 거칠거칠한 개복치의 살결에 자신의 몸을 비벼 기생충을 떼어내기도 하고 개복치 몸에서 나오는 항생물질로 상처받은 부분을 치유한다는 이야기만 봐도 그렇다. 어떨 때는 파도가 잔잔한 바다에 몸을 뉘어 둥둥 떠 있기도 하는데 이 모습이 해를 바라보는 것 같아 오션 선피쉬(Ocean Sunfish)라고 불린다는 이야기들을 듣고 있자면 개복치에 대한 애정이 마구 샘솟아 버릴 수밖에 없다.
그리고 이 애정에 쐐기를 박는 개복치의 귀여운 이름들. 앞서 설명한 오션 선피쉬에 이어 학명은 몰라몰라(mola mola / 라틴어로 멧돌을 의미), 머리만 있는 것 같다 하여 헤드피시(Head Fish), 맘보춤을 추는 것 같다 하여 일본명으로는 맘보(マンボウ), 한국에서는 안진복, 골복짱, 깨복짱으로 불리기도 한다고. 아, 이것이야말로 무한 애정이 생길 수밖에.
수족관 문 닫을 시간이 다 되어 개복치 구경을 부랴부랴 끝내고 밖으로 나왔다. 여전히 비바람이 간간이 몰아치는 날씨, 그래도 카메라를 꺼내 커다란 개복치 동상 앞에 서서 무한 애정을 담아 사진을 찍었다. 날씨가 좋고 여유가 있다면 조금 더 시간을 보냈을 거다. 개복치에 밀려(?) 잠시 뒷전으로 물러났던 펭귄 구경도 느긋하게 하고 싶었고. 다른 물고기들도 자세하게 살펴보고 싶었으니까.


4·15 총선에서 전국 253개 지역구에 출마하는 여야 후보는 모두 1117명이다. 그중 20~30대는 불과 71명. 여야 가릴 것 없이 청년을 말했고, 인적쇄신 공천을 강조했지만 현실의 벽은 높았고 벽을 통과해도 가시밭길이다. 돈 선거, 규제투성이 선거법의 이중고에 신인과 청년들은 “내가 왜 출마했을까”라는 회의에 부딪힌다.
■ 돈, 돈, 돈…속 앓는 정치신인들
ㄱ후보에겐 이번이 첫 총선이다. 쌓이는 비용 명세서를 보면 숨이 턱 막힌다. 돈 들어갈 곳이 너무 많다. 90여㎡(30평) 사무소 임차료만 한 달 300만원이다. 최근 새로 이사하면서 두 달치 600만원을 한꺼번에 냈다. 관리비 77만원과 보증금 500만원은 별도 비용이다.
8쪽짜리 예비후보 공보물도 돈이다. 1만500부 발송에 800만원이 넘었다. 제작비는 최대한 아꼈지만, 우편요금은 할인조차 안된다. 사무소 외벽 현수막 제작에 250만원이 들었다. 제작비 말고 설치인력과 크레인을 부르는 데도 돈이 든다. 철거 비용도 내야 한다.
2일부터 당장 공식 선거운동이 시작되지만 돈 걱정부터 앞선다. 1.5t 트럭 유세차를 13일 동안 빌리는 데 1500만원이다. 일당 7만원인 선거운동원을 몇 명이나 쓸지는 아직 정하지도 못했다. 후원금이 얼마나 더 들어오는지 봐서 결정할 계획이다.
ㄱ후보는 예비후보 등록부터 선거까지 4개월 선거비용으로 1억2000만원을 잡았다. 당이 지원하는 5000만원에 후원금 7000만원을 보탤 생각이었다. 법정 한도인 1억5000만원 모금은 애초에 기대조차 하지 않았다. 이름값 ‘없는’ 정치신인을 선뜻 후원하는 사람은 많지 않다. 코로나19 사태로 상황은 더 나빠졌다. 선거가 코앞인데 지금까지 모은 후원금은 3000만원을 겨우 넘었다. 목표치 절반도 아직 못 채웠다. 선거가 있는 해에 현역 의원은 3억원까지 후원금을 모을 수 있다. 중량감 있는 의원들은 한도까지 꽉꽉 채운다.
■ 발 묶인 신인, 현역은 ‘프리미엄’
돈이 없으면 발로 뛴다는 각오로 선거에 나서지만 이마저도 쉽지 않다. “숨 쉬는 것만 가능하다”는 말이 나올 정도로 신인들에겐 빡빡한 공직선거법 때문이다.
예비후보로 등록하면 선거일 120일 전부터 선거운동이 가능하지만, 막상 할 수 있는 게 많지 않다.
선거사무소를 설치하고, 명함과 공보물을 돌리고, 문자를 보내는 정도다. 깐깐한 단서 조항 때문에 활동폭은 더욱 좁아진다. 명함은 길이 9㎝·너비 5㎝ 이내로만 써야 한다. 배부 장소도 제한된다. 지하철이나 버스터미널 개찰구 안에서는 명함을 돌릴 수 없다. 공항이나 병원, 학교도 안된다.
예비후보 공보물은 지역구 전체 가구의 10분의 1 이상 보낼 수 없다. 그마저도 직접 배달은 안되고, 우편 발송만 가능하다.
정치신인들이 선거법에 발이 묶인 사이 현역 의원들은 프리미엄을 누린다. 선거일 90일 전까지 가능한 의정보고회는 선거법 규제를 우회하는 수단이다. 기간 제한이 임박하면 의원들의 의정보고회 러시가 이어진다. 읍·면 사무소, 동주민센터나 동네 경로당 등에서 ‘찾아가는 의정보고회’를 열어도 선거법에 저촉되지 않는다. 의정보고서에도 각별히 공을 들인다. 규격이나 배부 장소에 별다른 제한이 없다. 20명 이상 단체 문자 발송은 8회 이내로 제한한 법규도 의정보고 형태만 띠면 피해갈 수 있다.
전문가들은 “현역들에게만 유리한 게임의 룰부터 바꿔야 한다”고 말한다. 임성학 서울시립대 교수는 “기존 정치인은 의정보고 등 사실상 제약 없이 선거운동을 할 수 있지만 정치신인은 불가능하다”며 “현역 의원의 정치 활동을 막을 방법은 없으니, 신인들의 활동 여지를 넓혀주는 쪽으로 제도 개선이 이뤄져야 한다”고 지적했다. 공직선거법을 고쳐 선거운동 기간 제한을 해제하고, 선거운동 내용도 최대한 자유롭게 풀어야 한다는 것이다.
김형철 성공회대 교수도 “정치신인들은 기껏 할 수 있는 게 어깨띠 두르고 명함 돌리는 것 정도밖에 없다”면서 “선거운동 관련 법 조항을 확대·완화해야 한다”고 했다.
‘신인 1억5000만원, 현역 3억원’이라는 불공평한 정치자금법을 고쳐야 한다는 지적도 이어진다.
현행 정치자금법에 대해 헌법소원을 준비 중인 이혜온 지평 선거법전문팀 변호사는 “지금과 같은 정치자금법 아래에서 정치신인이 현역 의원과 경쟁하기는 너무 어렵다. 헌법상 평등의 원칙에 반한다”면서 “정치자금법을 전면 재검토해야 한다”고 강조했다.


넷마블은 최근 모바일 MMMORPG ‘리니지2 레볼루션’에 캐릭터와 게임요소를 추가하는 3.0 업데이트를 실시했다. 이번 업데이트를 통해 이 작품은 원작인 온라인 버전과 동일하게 오크 캐릭터를 플레이 캐릭터로 선택해 게임을 새롭게 즐길 수 있게 됐다.
이 회사는 게임요소 업데이트와 함께 자동전투와 밸런스 부분을 대거 개편하며 주목을 받고 있다. 유저의 피드백을 반영한 밸런스 작업과 자동 전투 시스템 개편을 통해 모바일 게임 특유의 편의성을 보여주고 있다는 평가다.
‘레볼루션’은 모바일 게임에서 보기 힘든 고퀄리티 그래픽과 대규모 전투, 실시간 PvP 공성전 요소가 더해지면서 흥행을 하고 있는 타이틀이다. 하지만 서비스 1년 8개월 동안 MMMORPG의 게임성에 집중한 업데이트를 펼치면서 게임 자체에 대한 지루함을 느끼고 있던 유저들도 상당수 존재했다는 지적이다.
이런 지적을 넷마블은 새로운 종족인 ‘오크’의 추가와 자동전투 등 모바일 게임 시스템 강화로 극복하고자 하는 움직임을 보이고 있다. 완전히 새로운 패턴의 캐릭터와 플레이 환경을 유저들에게 제공함으로써 게임의 분위기 자체를 리프레쉬할 수 있는 기회로 삼고자 한다는 것이다.
# 180레벨 강력한 파워
새롭게 추가된 종족인 ‘오크’는 원작 ‘리니지2’ 온라인 버전에서 물리적인 부분에서 특성을 가지고 있던 캐릭터로, ‘레볼루션’에서도 이 특징을 그대로 계승해 게임을 플레이 할 수 있다. ‘레볼루션’이 이미 출시 1년이 넘은 롱런 게임이기 때문에 기존 캐릭터들과의 레벨을 맞추기 위해 오크는 180레벨로 캐릭터가 생성되며, 캐릭터 선택 슬롯 역시 기존 4칸에서 5칸으로 확장돼 캐릭터 정리 없이 바로 캐릭터를 생성할 수 있다.
오크의 직업은 ‘오크레이더(워리어)’와 ‘오크몽크(로그)’, ‘오크샤먼(메이지)’ 등 세 종류이며, 전용 무기 역시 직업메 맞춰 각각 양손검, 클로, 완드를 사용한다. 스킬의 경우 직업 별 공통 패시브 스킬인 ‘어택 오라’ ‘퀵스탭’ ‘데스위스퍼’를 보유하게 되며, 캐릭터를 성장시키면서 직업 특화 스킬을 획득할 수 있다.
넷마블은 신 종족을 추가한 만큼 오크만을 위한 필드와 퀘스트, 편의 아이템을 준비해 게임 플레이를 지원한다는 계획이다. 3.0 업데이트를 통해 오크 종족의 시작 마을인 불멸의 고원 남부 지역이 추가됐으며, 오크의 스토리와 성장 등을 위한 튜토리얼과 메인 퀘스트도 같이 업데이트가 됐다.
여기에 이 회사는 유저가 빠르게 아이템 구성과 강화 등을 할 수 있도록 불멸의 고원 지역에 주간 퀘스트와 퀘스트 스크롤 옵션도 보강해 여러 퀘스트를 동시에 수행할 수 있도록 했다. 이를 통해 오크를 새롭게 키우는 유저는 기존 캐릭터보다 빠르게 오크 캐릭터를 육성할 수 있다.
새 종족이 추가된 만큼 사냥 콘텐츠의 업데이트도 같이 진행됐다. 필드보스였던 ‘마락스’ 이후 새롭게 용족 몬스터인 ‘지룡 코마보르’가 추가됐다. ‘코마보르’는 이벤트 영지에 있는 ‘약속의 땅’ 필드에 등장하며, 용족 몬스터 특유의 강력함과 특수 스킬이 더해져 높은 공략 난이도를 자랑한다. 물론 높은 공략 난이도에 맞춰 제압에 성공할 경우 레어스킬의 페이지나 UR 등급의 아이템을 제작할 수 있는 재료가 보상으로 주어진다.
# 대규모 시스템 업데이트
‘레볼루션’은 완전히 새로운 콘텐츠뿐만 아니라 시스템에 대한 보강 및 업데이트를 통해 기존에 게임을 꾸준히 즐기고 있던 유저들에게도 새로운 콘텐츠를 선보였다. 먼저 많은 유저들이 스트레스를 받았던 부분인 강화 시스템에 안전 강화 요소를 더해 빠르게 자신의 장비를 구성할 수 있게 됐다. 안전 강화의 경우 일반 강화보다 추가 아데나가 필요하지만, 20강까지 강화도 하락 없이 강화를 실시할 수 있어 유저들의 부담이 크게 감소하는 요소로 작용하고 있다.
장비 강화와 함께, 장비 제작 역시 세부 항목이 합쳐지면서 기존 시스템보다 수월하게 장비를 제작할 수 있게 됐다. 각 부위별로 레시피가 나누어져 있던 기존시스템을 방어구와 장신구 종류 별 레시피로 바뀌면서 여러 아이템을 제작하는 데 있어 세분화돼 있던 재료를 레시피 별로 나눠 관리할 수 있게 됐다.
모바일 게임의 대표 편의기능인 자동 기능도 대거 추가됐다. 먼저 자동 진행 항목에서 제외돼 있던 메인 퀘스트와 ‘오만의 탑’도 자동진행이 가능하도록 시스템이 개편됐다. ‘오만의 탑’은 지속적으로 층을 클리어 해 나가는 방식으로 자동전투가 이뤄지며, 미니맵 하단의 버튼으로 자동전투 기능을 키거나 끌 수 있다. 여기에 메인 퀘스트의 경우 NPC와의 대사와 자동 부활, 순간 이동 거리 등을 세부적으로 설정할 수 있으며, 기존 종족과 오크 종족은 레벨과 능력치 구성을 고려해 각기 다른 스토리 시점에서 자동전투가 가능하도록 설정됐다.
‘레볼루션’이 장시간 게임 플레이를 유도하는 MMORPG 장르이기 때문에 지적돼 왔던 배터로 효율 문제도 이번 업데이트를 통해 해결에 나섰다. 화면에 출력되는 게임 정보와 화면을 최소화시키는 절전모드가 이번 3.0 업데이트를 통해 추가돼 오랜 시간동안 게임을 구동할 수 있도록 했다.
넷마블은 ‘레볼루션’ 3.0 업데이트에 앞서 기존에 운영 중인 서버들에 대한 통합을 실시한 바 있다. 유저 편의성을 최대한 살리기 위해 서버 통합을 먼저 진행하고, 이후 유저가 희망하는 서버를 선택해 캐릭터를 이전하는 방식을 선택함으로써 유저들에게 선택권을 줬다는 평가를 받고 있다.
# 아인하사드 서버 추가
이번에 3.0 업데이트에 맞춰 공개된 신 서버인 ‘아인하사드’와 발라카스 역시 이런 서버 통합 운영 방칙과 같은 맥락을 보여주고 있다. 먼저 ‘아인하사드’ 던전은 오크 캐릭터만 180레벨부터 시작을 하고, 다른 종족은 1레벨부터 시작하는 서버로, 처음부터 다시 게임을 즐기고 싶은 유저를 위한 환경을 제공하기 위해 마련된 서버다. 물론 기존 서버보다 빠른 성장을 제공하기 위해 경험치 부스팅 효과가 별도로 적용되는 점이 가장 큰 특징이다.
‘발카라스’ 서버의 경우 기존 서버에 캐릭터가 있는, 이미 게임을 즐기고 있는 유저만 이동을 할 수 있는 서버다. 새로운 유저를 위한 서버라기보다 기존에 다른 서버에서 게임을 즐겼던 유저들을 위해 마련된 서버로 보다 강력한 커뮤니케이션이 가능할 것으로 예측되고 있다.
한편, 넷마블은 이번 3.0 업데이트를 기념해 ‘축복받은 강화주문서’ 300개를 제공하는 이벤트를 실시한다. 레볼루션 유저는 게임에 접속해 14일 동안 출석체크 이벤트와 접속 이벤트를 통해 장비별 강화주문서를 획득할 수 있다. 접속 이벤트의 경우 1분을 1포인트로 환산해 강화주문서를 획득할 수 있으며, 출석 이벤트의 경우 연속 출석 일수에 따라 강화주문서를 제공하기 때문에 3.0 업데이트 버전을 플레이하는 유저라면 반드시 챙겨야 하는 혜택인 셈이다.


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겉으로는 편견의 피해자라고 말하고 변호인단과 치열하게 법적 대비, 증거가 있으면 죄가 안 되고 없으면 부인하고 조금 있으면 실무자에 책임 떠넘겨
[중앙뉴스=박효영 기자] 양승태 전 대법원장은 2018년 6월1일 집 앞 놀이터 기자회견을 한 뒤 7개월간 변호사들과 검찰 수사를 대비해왔다. 양 전 대법원장 스스로 엄청난 비난가능성을 모르지 않을 것이기 때문이다. 목적은 본인이 져야할 법적 책임을 최대한 면피하는 것이다.
그런 의미에서 양 전 대법원장은 11일 아침 14시간 넘게 서울중앙지검 조사를 받은 뒤 바로 다음날(12일) 14시 다시 검찰에 나와 신문 조서를 치밀하게 검토했다. 한동훈 3차장 검사(사법농단 수사팀)가 지휘하는 조사를 받은 시간보다 조서 검토 시간이 더 길었다. 양 전 대법원장 측은 추후 기소가 되면 재판에서 증거로 사용될 조서에 대해 답변을 수정했던 것으로 알려졌다.
양 전 대법원장은 치열하게 법정 싸움을 준비하고 있다. (사진=연합뉴스 제공)
양 전 대법원장이 조사에 임한 대응 방향은 ‘전면 부인’을 기조로 △무작정 부인 △실무자에 책임 떠넘기기 △범죄 성립 부인 등이었다.
양 전 대법원장은 검찰 조사를 받기 전 대법원 정문 앞에서 “절대 다수의 법관들은 국민 여러분에게 헌신하는 마음으로 법관으로서 사명감을 가지고 성실하게 일하고 있음을 굽어 살펴주기 바란다. 이 사건에 관련된 여러 법관들도 자기들 각자의 직분을 수행하는 과정에서 적어도 법과 양심에 반하는 일을 하지 않았다고 나는 믿고 있다”면서 사실상 실무자에 책임을 떠넘기는 전략을 예고한 바 있다.
양 전 대법원장의 판단에 따라 물증이 없다면 무작정 부인했고 결재 서명 등 물증이 있다면 실무자에 떠넘기는 식이다. 김앤장 로펌 소속 변호사를 만난 팩트에 대해서는 그런 적이 있지만 범죄가 아니라고 대응했다. 검찰이 주로 물었던 혐의는 △일제 전범기업에 대한 한국인 피해자의 손해배상소송 지연 △원세훈 전 국정원장 댓글사건 재판 개입 △판사 블랙리스트 등인데 이번주 초에 비공개 추가 소환을 할 예정이다.
아직 △서기호 전 판사에 대한 표적 인사 불이익 △하창우 전 대한변호사협회 회장에 대한 공작 △법원 공보관실 운영비를 비자금으로 유용 △통합진보당 국회의원 지위 확인 소송 개입 △헌법재판소 내부 정보 불법 수집 △2017년 법원행정처의 1차 진상조사에 대한 무력화 시도 등 추가 조사를 해야 할 혐의는 수두룩하기 때문이다.
11일 밤 양 전 대법원장은 조사를 마치고 귀가했다. (사진=연합뉴스 제공)
한 검사는 일단 모든 혐의에 대한 양 전 대법원장의 입장을 확인한 뒤 박병대·고영한 전 대법관을 한 번 더 불러서 크로스체크를 하고 구속영장을 청구할 것으로 보인다.
양 전 대법원장은 “편견이나 선입견 없는 공정한 시각에서 이 사건이 소명되기를 바랄 뿐”이라고 밝혔는데 겉으로 자신이 억울하게 당하고 있다고 발언한 것과는 달리 현재 변호인단과 함께 치열한 법정 싸움을 준비하고 있다.


날씬한 몸매와 자신만의 스타일로 개성 넘치는 모습을 보여주고 있는 탤런트 김서형과 양미라에게 뷰티 & 스타일링 노하우를 들어보았다.
스트레칭과 반신욕을 예찬하다
‘스크린’ ‘파리의 연인’ 등 여러 드라마를 통해 쿨하고 세련된 커리어우먼의 이미지를 보여준 탤런트 김서형(29). 먹어도 살이 잘 찌지 않는 체질의 그는 오히려 마른 것이 고민이라고 한다. 때문에 운동을 하면서 가슴과 엉덩이 부위의 근육을 키워 볼륨 있는 보디라인을 만드는 데 힘쓴다고. 헬스와 스트레칭을 즐기는데 스케줄이 바빠 피트니스 센터를 찾을 여유가 없을 때는 스트레칭만이라도 꼭 해준다. 스트레칭을 하면 몸이 유연해지고 예쁜 보디라인을 만들 수 있기 때문에 ‘꾸준히’ 해야한다고 강조하는 그. 아침에 눈을 뜨자마자 크게 기지개를 키는 동작을 시작으로 하루 중에도 틈틈이 스트레칭을 해준다. 저녁에는 스트레칭 후 반신욕으로 하루의 피로를 푼다. “드라마 스케줄에 쫓기다 보면 밥을 제때 챙겨 먹지 못하고 차에 앉아 있는 시간이 많아져 소화도 잘 되지 않아요. 가끔 변비가 생기기도 하는데 이럴 때 반신욕을 하면 증상이 싹 사라져요.” 반신욕을 하면 피부까지 맑아져 일석이조라고. 피곤한 날에는 아로마 향을 피우고 20분 가량 몸을 담그는데 향긋한 냄새를 맡으며 반신욕을 하면 기분 좋게 숙면을 취할 수 있다고 한다.
꼼꼼한 클렌징으로 매끈한 피부를~
지성 피부라 쉽게 트러블이 생기기 때문에 평소에도 꼼꼼히 피부를 관리한다. 무엇보다도 가장 신경 쓰는 것은 클렌징. 슈에무라의 클렌징 오일로 메이크업을 깨끗이 지운 뒤 클렌징 로션으로 한 번 더 지우고 세안을 해야 개운하다고. 세안할 때는 알갱이가 고운 스크럽으로 각질 제거를 하는데 입자가 작은 제품으로 살살 문지르면 피부 자극 없이 매끈한 피부를 만들 수 있다. 세안 후에는 아이크림과 수분크림을 듬뿍 바르고 미백 효과가 있는 오일을 면봉에 찍어 칙칙해진 부위에 발라 마무리. 얼굴이 푸석하다고 느낄 때는 머드팩으로 피부 노폐물을 제거한 뒤 시트 타입의 팩을 붙여 수분을 공급한다. 평소에는 화장을 잘 하지 않고 자외선차단제와 파우더만 바른 후 마스카라로 눈을 강조하고, 메이크업을 꼭 해야 하는 날에는 그레이, 카키 컬러를 이용한 시크 메이크업을 즐긴다.
오일이 피부에 닿는 것을 꺼리는 그는 목욕할 때 아로마 향을 피워 기분을 전환시킨다.
김서형의 알뜰 스타일링 노하우
세련된 이미지 때문에 사치스러울 것처럼 보이지만 의외로 그는 검소한 알뜰파다. 마음에 드는 물건이 있으면 일주일 이상의 시간을 두고 맞춰 입을 수 있는 것을 하나씩 생각해본 다음 꼭 필요한 것만 구입하는 편. 주로 동대문시장이나 백화점 세일 기간을 이용해 쇼핑하고 낡았지만 버리고 싶지 않은 아이템은 리폼을 해 입기도 한다. 이런 그도 욕심내는 아이템이 하나 있는데 바로 신발이다. 백이나 액세서리 등에는 관심이 없지만 신발 욕심이 많아 올 봄에도 시크한 디자인의 구두 한 켤레를 구입할 예정. 아무리 멋지게 차려입어도 구두가 엉망이면 그 옷차림은 실패한 스타일링이라는 것이 그의 생각이다.
헤어·최미영‘이유정 클레르’｜메이크업·허정아‘이유정 클레르’
꾸준한 관리로 매끈한 다리 만들기
KBS 일일 연속극 ‘어여쁜 당신’, SBS ‘일요일이 좋다’의 반전 드라마 등에 출연 중인 탤런트 양미라(24). 청바지 광고모델 콘테스트에서 대상을 받은 것을 계기로 연예계 활동을 시작했을 만큼 그의 몸매와 패션 감각은 남다르다. 길고 쭉 뻗은 각선미를 만드는 일등공신은 마사지와 족욕. 모델 활동을 하던 고등학생 때부터 지압이나 마사지하는 것을 즐겨 이제는 거의 전문가 수준이 되었다. 발목부터 허벅지를 향해 혈점을 꾹꾹 눌러 지압하거나 무릎 뒤 림프선을 따라 부드럽게 마사지하면 뭉친 근육이 풀리고 셀룰라이트가 사라져 다리선이 예뻐진다고 한다. 집에서도 부기를 없애는 타이즈를 항상 신어 긴장을 늦추지 않는다. “타이즈는 잠잘 때도 신어요. 타이즈와 양말을 신고 베개나 쿠션 위에 다리를 올려 45도 이상 높이고 자는 것이 습관이 돼 이제는 일자로 누우면 불편해서 잠이 오지 않는다니까요.”
예쁜 다리를 만드는 또 하나의 비밀, 족욕
답답한 느낌이 싫어 목욕이나 반신욕보다는 족욕을 즐긴다. 저녁 때 따뜻한 물에 발을 담그고 20분 가량 앉아 잡지나 책을 읽는데 혈액순환을 도울 뿐 아니라 기분까지 상쾌해진다고. 가끔 아로마 오일을 타기도 하지만 아무것도 넣지 않은 따뜻한 물만 사용해도 좋다고 한다. 이때 얼음주머니를 머리에 올려두면 혈액순환이 빨라져 운동하고 난 듯 몸이 가벼워진다고. 얼음주머니는 얼굴 부기를 빼는 데도 좋아 항상 냉장고에 준비해둔다.
양미라의 작은 얼굴 만드는 노하우
몸에는 살이 찌지 않는 체질이지만 통통한 볼살때문에 고민이라는 그. 얼굴살을 빼는 데는 식이조절이 중요하다고 생각해 저녁식사는 부기의 원인이 되는 짠 음식과 밀가루 음식을 배제하고 두부, 콩 등의 유기농 식품으로 소량만 먹는다. 에스티로더의 히팅 마스크는 얼굴이 작아지는 기분이 들어 즐겨 사용하는 뷰티 아이템. 얼굴에 바르고 있으면 스스로 열을 내기 때문에 사우나 한 느낌이 든다고. 과일, 설탕 등의 천연 재료를 이용한 화장품을 그날 기분에 따라 바꿔가며 사용하는데, 요즘 애용하는 것은 더 페이스샵의 딸기 요구르트 팩. 맛있는 냄새가 기분을 좋게 만들 뿐 아니라 피부도 한결 촉촉해지는 것을 느낄 수 있다.
1. 족욕과 마사지로 날씬하고 매끈한 각선미를 만든다.
2. 향기가 좋고 피부도 촉촉해지는 딸기 요구르트팩은 그가 즐겨 사용하는 아이템.
양미라 패션의 포인트, 진과 선글라스