장세현 과장도 자신의 경험을 이야기했다. “2005~2006년 여름에 두 달 동안 모든 지점에서 하와이안 유니폼을 입었죠. 남자는 하늘색, 여자는 핑크색이었어요. 지점장을 포함해 모든 직원이 입었어요. 하지만 영업직은 입지 않았죠. 유니폼을 입은 사람은 전문성이 떨어진다고 고객들이 생각하셔서요. 점심식사 때 직원 6명이 그 유니폼을 입고 냉면을 먹으러 갔는데, 식당 손님들이 우리한테 ‘냉면이 왜 안 나오냐’며 몇 번씩 얘기했어요. 유니폼을 입어 식당 직원이라고 생각한 거였죠.”
유니폼, 성차별에 이어 직급 차별로
모두 깔깔 웃었다. 하지만 은행원 유니폼에는 이런 에피소드만 있는 게 아니었다. 성차별, 직급 차별이 묻어나왔다. 장세현 과장이 말했다. “1996년 외국계 은행에 입사했는데, 행장이 미국인이었어요. 여직원은 영업을 하지 않는 본점에서도 유니폼을 입어야 했어요. 고객 응대를 위해 유니폼을 입는 게 아니었죠. 단지 남성 직원과 여성 직원의 차별을 두기 위한 거였어요.”
김선아 부지점장이 이어 말했다. “2000년대 이전까지 유니폼은 여성만 입는 것으로 여겨졌죠. 지금은 직급 차별의 상징이 돼버렸어요. 어떻게 보면 더 심각해진 거죠. 여성 계장과 대리는 입지만, 과장부터는 안 입어요. 그게 차별인 거죠. 창구 일은 똑같이 하는데 직급에 따라 안 입는 거예요. 성차별에서 직급 차별로 이어지는 거죠. 유니폼이 편해 입고 싶어도 과장은 입지 못해요. 반면 유니폼이 불편한 직원은 유니폼에서 벗어날 수 없어요.”
박희선 대리가 말했다. “유니폼을 입고 싶으면 입고, 사복을 입고 싶으면 입을 수 있게 했으면 좋겠어요. 직무에 따라 유연하게 선택할 수 있었으면 해요.”
김선아 부지점장이 얘기를 받았다. “유니폼에는 선입견이 있죠. 고객들이 유니폼 입은 사람을 하위 직급으로 봐요. 유니폼을 입으면 30~40대인데도 ‘야’ ‘어이’ 같은 말을 쓰며 사람을 낮춰 보는 경우가 많아요. 유니폼을 입지 않은 직원들을 그렇게 부르지 않거든요. 게다가 젊은 여성은 꾸밀 나이에요. 항상 유니폼을 입으니 개성을 발산할 수 없어요.”
개성이라는 말에 장세현 과장이 맞장구를 쳤다. “맞아요, 유니폼은 개인을 제대로 보여줄 수 없어요. 은행 창구에서 유니폼을 입고 있으면 고객이 직원을 제대로 알아보지 못했어요. 많은 고객이 ‘왼쪽 끝에 앉은 언니’ ‘마른 언니’ ‘안경 끼고 키 큰 언니’ 이렇게 말씀하세요. 장세현 개인은 사라져버리는 거예요. 외모로만 기억될 뿐이죠. 유니폼이 개성을 가려버려요. 모두 같은 옷을 입으니 그럴 거예요. 한 여자 직원이 헬스장에서 몇 번이나 고객과 마주쳤는데 고객이 제대로 알아보지 못하셨다고 해요. 유니폼을 입었을 때와 너무 달랐기 때문이죠.”
유니폼에 맞춘 엄격한 드레스코드에 불만의 목소리도 컸다. 유니폼에 머리부터 손, 다리, 발, 모든 것을 맞춰야 했기 때문이다.
김선아 부지점장의 얘기다. “네일아트가 여성들에게 인기죠. 하지만 은행권은 네일아트에 엄격한 규정을 가해요. 봄 기분에 핑크색으로 바꾸고 싶지만 그렇지 못합니다. 살구색만 허용돼요. 연두색을 바르고 싶어도 못합니다. 큐빅도 넣고 싶은데, 못합니다. 입술 역시 감성 터치하고 싶지만, 못합니다. 연한 립스틱만 가능해요. 이렇게 회사는 아주 타이트하게 규정해놓죠. 염색은 7G(자연 흑갈색)로 해야만 해요. 머리카락이 유전적으로 밝은색이라면 검은색으로 염색해야 할 정도죠. 모든 직원의 머리카락이 어두워지는 거죠. 그러면 고객한테도 좋지 않죠.”
박희선 대리가 말을 이었다. “복장 규정에 앞트임 샌들을 신을 것인지, 뒤트임 샌들을 신을 것인지도 있어요. 구두는 검정색과 피부톤 계열만 신을 수 있어요. 회색은 안 돼요. 머리끈은 검은색만 돼요. 노란색 고무줄은 안 돼요. 큐빅 머리핀도 안돼요. 그래서 평소에 검은색 머리끈만 사요. 그 외엔 회사에서 쓸 수 없으니까요.”
장세현 과장도 거들었다. “은행 창구에 앉아 있으면 신발은 보이지도 않는데, 신발 트임과 색까지 강제하는 거예요. 큐빅 머리핀은 예뻐서 고객에게도 좋을 텐데 못하게 하는 건 이해가 안 가요, 정말.”
남성한테도 강제하는 드레스코드
은행원을 억누르는 드레스코드는 여성만의 문제가 아니었다. 남성도 자유로울 수 없었다.
김선아 부지점장이 말했다. “드레스코드를 강력하게 적용하는 건 남성도 마찬가지죠. 남성도 진한 색 셔츠를 입지 말아야하죠. 주로 하늘색 같은 미색 와이셔츠만 입죠. 체크무늬가 들어가도 안 돼요. 튀는 색상도 안 돼요.”
장세현 과장도 이어 말했다. “한 신입 직원이 미색의 보라색 타이를 매고 왔어요. 지점장이 곧바로 지적하더라고요. 복장을 획일화하는 건 옛날 사고방식이에요.”
남성인 정영식 차장도 거들었다. “팀장급 간부 직원이 복장으로 군기를 잡더라고요. 한 직원이 옷깃 없는 셔츠를 입었는데 ‘왜 그런 옷차림으로 회사에 왔냐’며 쪼았죠. 외주 직원인데도 은행 직원답지 않다며 걸고 넘어진 거예요. 드레스코드를 직원 통제에 활용하는 거죠.”
장세현 과장이 한숨을 내쉬었다. “업무로 평가받아야 하는데, 튀는 셔츠 입고 왔다고 지적당하는 걸 보니 참 이해 안 되네요.”
유니폼의 디자인과 질을 놓고도 성토가 이어졌다. 유니폼을 입고 일하는 직원 관점에서 만들기보다 단정하게만 만들려다보니 불만이 터져나온 것이다.
박희선 대리 얘기다. “이전 하복 중에 초록색 블라우스가 있었어요. 항공사 직원처럼 옷깃에 리본이 있었어요. 그러다보니 옷깃이 자주 쭈글쭈글해졌죠. 다림질이 너무 힘들었어요. 리본을 목에 매고 있는 것 같아 불편했어요.”
김선아 부지점장도 말했다. “은행원 유니폼이 마른 체형에 맞게 제작되는 경우가 많아요. 블라우스나 스커트가 팽팽해 일하기 불편하죠. 체형을 커버하는 조끼나 카디건을 좀더 고급 소재로 만들어야 하는데 그렇지 못하는 경우가 많아요. 세탁을 하면 물이 빠지는 경우도 흔했죠.”
박희선 대리가 말을 이었다. “유니폼은 엄청나게 비싸요. 유니폼이 해지거나 잃어버렸을 땐 개인이 직접 사야 해요. 스웨터 하나가 7만~8만원 해요. 은행에서 일하면 스웨터가 해져 구멍 나는 경우가 많아요. 그때마다 꿰매 입어요. 유니폼을 입고 오래앉아 있으니 엉덩이 부분이 반들반들해지기도 하죠. 고등학교 때 공부하느라 오래 앉아 있으면 교복 치마가 반들반들해지는 것처럼요.”
장세현 과장이 말했다. “은행들이 유니폼 품평회에 직원을 포함하기도 하는데, 일부인 것 같아요. 품평회에 영업점 직원이 많이 참가해요.”
유니폼을 보는 남녀 시선에서 약간 차이가 보였다. 정영식 차장이 말했다. “정보기술(IT) 파트에서 일해요. 은행이지만 주로 캐주얼 복장을 하는데요, 은행원답지 않은 것 같기도 해요. 남자 고객 입장에서 봤을 때 유니폼이 통일감을 주고 정갈해 보일 때가 있거든요.”
김선아 부지점장의 생각은 달랐다. “물론 유니폼을 통일해 입으면 정갈한 느낌을 줄 수는 있어요. 저도 한때 그랬어요. 하지만 외국에서 살다보니 생각이 달라졌어요. 외국의 은행 직원이나 항공사 승무원은 우리처럼 강압적이지 않아요. 이런 사람에겐 이런 옷이 어울리고, 저런 사람에겐 저런 옷이 어울리니까요. 그런 개성을 유니폼이 막아버리는 거죠.”
▲ 유니폼을 입은 은행 직원들이 인사 연습을 하고 있다. 연합뉴스
“은행권이 함께 유니폼 문제를 풀어나가자”
수다는 대안을 찾아나갔다. 박희선 대리가 말했다. “유니폼을 직무에 따라 유연하게 선택하는 게 좋겠어요. 은행권은 너무 경직돼 있어요. 조금씩 바꿔나가야 해요. 자율적으로 선택권을 줘야 해요.”
김선아 부지점장 얘기다. “맞아요, 지금 유니폼은 하위직 여성만 입는 것이 됐어요. 은행 고객만족팀에선 유니폼을 안 입으면 일부 직원이 너무 튀는 옷을 입고 올 거라고 우려해요. 하지만 은행 직원 특성상 대부분 그렇지 않을 거라고 봐요.”
장세현 과장이 말했다. “제가 다니는 외국계 은행에서는 유니폼을 직무별로 입어요. 창구 업무만 하는 직원은 유니폼을 입고, 영업을 하는 직원은 유니폼을 입지 않아요. 유니폼을 입은 직원이 전문성이 떨어져 보인다는 선입견이 있기 때문이에요. 다양한 금융상품을 권유하기 힘들다는 현장의 목소리를 반영해 고친 거죠.”
장세현 과장이 말을 이었다. “지점에서 창구를 담당하는 직원에게 선택권을 줬어요. 입고 싶은 직원은 입고, 그렇지 않는 직원은 안 입을 수 있게 한 거죠. 고참 직원이 편하다는 이유로 유니폼을 입고, 젊은 직원이 개성을 살려 사복을 입기도 해요. 유니폼이 자율화된 뒤 한두 달은 혼란스러웠어요. 어떻게 입어야 은행 드레스코드에 벗어나지 않을지 고민했어요. 하지만 석달 정도 지나니 모두 잘 적응했죠. 대부분 개성에 맞게 찾아 입더라고요.”
정영식 차장이 의견을 냈다. “한 은행에만 유니폼을 입지 말라고 하기는 힘들 것 같아요. 일부 은행만 그렇게 하면 상대적으로 피해 본다고 생각하기 때문이죠. 유니폼을 입지 않는 은행은 어수선해 보인다는 비판을 걱정할 수 있죠. 통일감과 정갈함이 없어 보인다는 경우도 있을 거예요. 그래서 전체 은행이 함께 풀어나가야 할 것 같아요.”
김선아 부지점장도 맞장구를 쳤다. “맞아요, 한 은행부터 시작하면 부담이 될 수 있어요. 금융노조 차원에서 전 은행권이 함께 이 문제를 풀어나가야 해요. 주 5일 근무 도입 때처럼 말이죠.”
김선아 부지점장이 말했다. “최근 MBC에서 임현주 아나운서가 안경 쓰고 뉴스를 진행해 화제를 모았죠. 그동안 안경 쓴 아나운서를 못 봤는데, 참 신선했어요. 우리 사회에는 알게 모르게 깨기 힘든 금기가 있어요. 하지만 미투운동에서 보듯, 사회 전체가 함께하면 문제를 풀 수 있지 않을까 싶어요. 금융권의 암묵적인 드레스코드도 깨야 해요.”


증산도는 종교가 아니다. 이것은 증산도를 보는 모든 명제의 대전제이다. 증산도를 선천 종교의 한 범주로 인식하는 잘못된 시각에서부터 증산도를 보는 모든 왜곡이 시작된다. 증산 상제님의 대도 세계를 참되게 이해하지 못하는 근본 문제가 바로 여기에 있는 것이다. 증산도는 선천 종교문화의 모든 한계를 극복한 초종교다. 종교문화의 범주를 넘어서서 인류문화를 총체적으로 개벽한 인간의 생활문화의 대도이다.
동방의 한국 땅에 우주의 통치자 하나님께서 다녀가셨다. 122년 전에 이 땅에 오신 증산 상제님! 상제님께서 열어 놓으신 개벽세계는 선천의 모든 종교(*)문화와 본질적으로 그 성격을 달리한다. 증산도는 우주의 주재자께서 강세하시어 인류 구원의 새 세계를 열어 주신 개벽진리이다. 천지만물의 생명을 성숙의 세계로 인도하는 추수진리이다. 증산도는 인류의 새 세계 건설의 대도이며 보편적인 삶의 큰 길(大道)일 뿐이다. 증산도를 종교의 안목에서 보는 한 증산도의 도법세계를 올바르게 이해할 수 없다. 증산 상제님이 우주의 통치자로서 집행하신 천지공사의 원시반본과 보은, 해원과 상생의 구원정신은 신천지 세계를 개벽해 주신, 인류의 보편적인 삶의 새 질서이다.
이제 종교는 이 세계를 구원할 수 없다. 종교는 인류문화의 모든 분야에서 문명 창조의 어머니 역할을 해 왔으나, 오늘의 인류가 안고 있는 모든 상황은 종교가 해결할 수 있는 한계를 이미 오래 전에 넘어서 버렸다. 그것은 오늘의 세계가 근원적인 해결을 요구하는 숱한 난제들을 너무도 많이 안고 있기 때문이다. 인류가 고뇌하고 있는 이 문제는 단순히 문명사의 차원이 아니다. 모든 생명의 모태 되는 하늘과 땅이 깊이 병들어 있다는 데 그 심각성이 있는 것이다. 이미 증산 상제님께서 오시기 전에 천상계에서부터 “하늘의 모든 신성(神聖)과 부처와 보살들이 비겁의 말세 운세에 빠진 천지의 큰 겁액을 구천에 있는 나에게 하소연해 오므로 내가 이 땅에 내려오게 되었다.”(2편 27:3)는 한계상황이 모든 것을 말해 준다. 우주 질서의 가을개벽기 시간대를 맞이한 바로 이 사실에 이 시대 문제 해결의 본질적인 한계가 있는 것이다.
이제 지구촌의 만백성에게는 깊이 병들어 있는 하늘 땅의 생명과 그 환경으로부터 ‘새로운 생명 질서’를 열어 주신 증산 상제님의 후천 대개벽 세계의 진리만이 살길이다. 우주 주재자 하나님으로서 증산 상제님께서 열어 주신 증산도는 인류가 겪고 있는 오늘의 난국의 총체적 상황을 근본부터 바로잡는 우주 통치자의 도법(道法)이다.
* 종교(religion):현대 '종교'라는 말은 불교·기독교·유교 등의 개별 종교들을 총칭하는 유(類)개념으로 사용되고있다. 이 말은 19세기 말 일본 메이지(明治)시대에 서양의 'religion'의 번역어로 쓰이게 되면서 일반화된 것이다. 그러나 언래 종교는 '부처의 근본이 되는 가르침'을 의미하는 불교용어다. 서기 600년경 중국의 천태산지자(天台山智者)의 저서 『법화현의(法華玄義)』에 나오는데, 여기에서 종(宗)은 부처가 직접 설법해 놓은 것이고, 교(敎)는 이것을 알기 쉽게 강해한 것을 의미한다. 그런데 서양의 'religion'을 번역할 때 동양에는 이에 해당하는 용어가 없었다. 그래서 일본 학자들이 '릴리전'을 불가에서 쓴 '종교'라는 엉뚱한 말로 처음 번역하였던 것이다. 본래 '릴리전(religion)'의 어원은 라틴어의 'religio'로 '재결합'이라는 뜻이다. 즉 죄를 지은 인간이 쫓겨났다가 다시 돌아와 신과 하나가 된다는 뜻이다. 이런 의미의 릴리전이 본래 앞에서와 같은 뜻을 가진 불교의 종교로 번역된 것이다.
증산도는 더 이상 한국의 민족종교가 아니다. 새로운 세계를 건설하는 인류 보편의 대도이며 인간 생활문화의 그 모든 것에 대해 무궁한 창조성과 새 생명을 열어 주는 무극대도이다. 우주 통치자가 인류문화 통일세계를 열어 주신 대도이다. 이것이 증산도에 대한 올바른 정의다.
뒤돌아보건대, 증산 상제님의 진리는 그동안 유·불·선·기독교 등 선천문화권의 안목으로 해석되어 너무도 왜곡되어 왔다. 기껏해야 인류의 새 시대를 열고자 하는 새로운 보편사상이나, 민족종교 또는 한국의 신흥종교 정도로 증산도가 이해되어 온 것이다. 물론 여기에는 그럴 수밖에 없는 시대적 정황과 구조적인 문제들이 한데 얽혀 있었다. 우선 무엇보다도 증산 상제님의 행적을 기록한 기존의 모든 경전들을 수백, 수천 번 읽는다 할지라도 상제님의 대도세계를 깊이 체험하기 어렵다는 것이다.
그 이유는 첫째, 상제님께서 말씀하신 언어가 왜곡되어 있다는 점이다. 지금까지 기록된 상제님의 언어는 어지심과 자비 쪽으로만 편중되어 그려져 있고, 상제님이 종종 쓰신 육두문자식의 말씀이 기록자들에 의해 생략되고 조작되었다. 그리하여 생동하는 상제님의 숨결과 그 말씀의 참 경계를 느끼기 어려웠던 것이다. 상제님은 평소에 육두문자를 잘 쓰셨다. 이것은 인간의 타락한 심령과 묵은 기운을 후려쳐서 잠자는 영혼에 새 생명의 불꽃을 터뜨리는, 준엄히 경계하시는 방편으로 자연스레 쓰신 상제님의 일상 언어의 한 부분이었다. 그리하여 “육두문자가 내 비결이라.”(4편 75:4)고도 하셨다.
둘째는, 상제님 말씀과 후천 개벽공사의 핵심 내용이 많이 누락되어 증산 상제님의 도권(道權)과 신권(神權)의 조화 경계를 생동감 있게 체험하기 어려웠다. 상제님은 이 땅에 인간으로 오시어 병든 하늘과 땅의 질서를 바로잡아 인류의 나아갈 길을 열어 주신 천지공사를 집행하셨다. 31세 되시던 신축(辛丑 : 道紀 31, 1901)년부터 평범한 인간이 도저히 이해할 수 없는 자유자재하신 대권능의 화권(化權)을 강유(剛柔)를 겸비하여 쓰셨다. 증산 상제님은 천지 개혁의 대개벽공사로 우주촌의 통일 낙원을 지상에 건설하신 것이다. 그러나 기존의 기록으로는 우주의 통치자로서 도(道)의 궁극적 경계의 조화세계에서 보여 주신 무궁한 조화권능의 경계를 헤아리기 어려웠다.
또한 증산 상제님에 관한 기존의 대부분 기록은 단순한 사실(fact) 기록자의 입장에서 상제님의 생애와 9년 천지공사의 개벽공사 내용과 행적을 기술함으로써 더더욱 상제님의 숨결을 깊이 느끼기 어렵게 되어 있다. 모든 역사의 기록은 기록자가 어떠한 역사 인식의 경계에서 쓰느냐에 따라 그 기록내용의 생명력과 정확성이 판도를 달리한다. 증산 상제님의 말씀과 행적의 기록은 상제님 대도의 경계를 올바르게 체험하여 진리의 핵심을 깨 주는 기록자의 깊은 도적(道的) 체험과 말씀을 보는 안목이 무엇보다 중요한 것이다.
증산 상제님은 선천 세상의 성자들이 전한, 하늘 보좌에 계신 과거의 하나님이 아니다. 더 이상 미래의 새 진리를 여는 예언된 새 부처님도 아니다. 이미 122년 전에 이 땅에 역사 속의 한 인간으로 내려오시어 인간의 온갖 피나는 고난을 체험하시고 인간의 한계를 극복하여 새 천지의 개벽 세계를 열어 주신 새 하나님이다. 후천 5만년 선경낙원을 건설하시고 하늘 보좌로 돌아가신 인존시대의 하나님이시다. 증산 상제님은 하추교역의 가을개벽기, 인류문화 추수기를 맞아 인간으로 강세하여 지구촌 대통일의 새 문명세계를 열어 주셨다.
상제님은 대우주의 통치자 하나님으로서 창조주 하나님을 부정하셨다. 이 우주에는 개벽장 하나님이 계실 뿐이다. 하나님은 시간대의 변화에 따라 새 질서를 열어 주시는 우주 질서의 통치자이시기 때문이다. 이 통치자 하나님을 ‘상제(上帝)님’이라 부른다.
상제님의 말씀이 왜곡되어 진리의 큰 기틀을 보기 어려웠던 가장 큰 또 하나의 이유는, 지난날 유교문화의 병폐에 의해 선천시대 남성 중심의 사고를 벗어나지 못한 데에 있다. 증산 상제님은 천지의 가을 추수시대인 후천 5만년 곤도수(坤度數)의 음개벽 시대를 열어 주셨다. 그럼에도 불구하고 ‘상제님께서는 정말로 성도들 가운데 여자 성도를 한 사람도 두시지 않았을까’ 하는 것은 늘 도무지 이해가 되지 않는 큰 의문 가운데 하나였다. 공사에 수종든 주요 여성들이 이름조차 기록되지 않았다. 상제님의 도법에는 상제님이 친히 내세워 종통을 전수하시고, 후천문화권의 창업의 씨를 뿌리는 수부 도수가 있다. 또한 진리의 핵심 맥을 전하게 하기 위해 상제님이 내세우신 여성에게 붙인 도수가 있었음에도 단순히 여자라는 이유 때문에 관심 밖에 소외돼 있었다.
그런데 증산 상제님은 광구천하의 마무리 과정에 진법도수를 붙여 놓으셨다. 그것은 김형렬 성도 이상으로 말씀 증언의 중요한 사명을 받고 때를 기다리게 한 인물을 최후의 증언자로서 만나게 하신 것이다. 증산 상제님께서 후천 곤도수의 천지 제물로 바쳐 9년 천지공사 동안 처음부터 어천하시던 날까지 참여케 하신 유일한 여성인 김호연 성도의 말씀 증언이 『道典』에 처음으로 기록된 것이다. 사람의 신명(神明) 기운을 볼 줄 아는 그녀는 증산 상제님이 붙여 놓으신 맥 전수의 사명에 따라 천지공사 공판의 마지막 증언대에 서서 상제님 조화권능의 경계와 대공사의 행적을 생동하는 상제님의 언어로 꾸밈없이 생생히 전해 주었다.
이 『道典』이 나오기까지는 철저한 현장 답사와 자료 수집, 이제까지 문자화된 모든 성구말씀의 분석에 약 20년의 세월이 걸렸다. 증산 상제님의 친족과 후손, 김형렬 성도 가족을 비롯하여 그 외 모든 성도들을 추적하고 공사를 보신 대부분 지역을 현장 답사하여 잘못 기록된 성도들의 존함과 지명, 상제님의 말씀이 아닌, 왜곡 조작부언되어 있는 성구 내용을 최대한 바로잡았다. 이것은 나 자신의 3대에 걸친 일관된 신앙력의 열매이며, 증산도 백년 도사(道史)의 결실로서 가장 큰 영광스런 대업이라 하겠다.
『道典』 출간의 역사적 의의는 선천 인류문화의 진액을 거두신 증산 상제님의 대도 진법시대를 열 수 있는 기틀을 마련하고, 후천 선경 세계로 가는 ‘인류의 교과서가 출간되었다’는 데 더욱 보람된 뜻이 있다. 『道典』은 후천 5만 년 세계 인류의 교과서이다. 『道典』은 편협한 선천 문화의 낡고 묵은 기운을 모두 거두고 인류의 보편문화 시대를 여는 새 생명의 교과서다.
『道典』은 증산 상제님의 대도 세계에 한 생애에 걸친 희생과 봉사로 수종들고 세상을 떠나신 태운장 김형렬, 김호연 성도 두 내외분과 모든 상제님의 성도분들, 그리고 일천만 명의 구도의 숨결과 희생의 도과(道果)로서 세상에 나온 것이다. 이 『道典』을 바른 마음으로 깨어져 읽은 사람은 반드시 일어나 상제님께 경배하리라.
그동안 증산도를 널리 알리기 위해서 60여만 권의 많은 책을 무료로 전해 주었다. 여기서 얻은 최종 결론은 책을 거저 주면 고귀한 줄을 모르고, 문제의식이 없어 기운이 철저히 들어가지 않는다는 것이었다. 책은 반드시 제 돈 주고 사서 정성껏 읽어야 정신이 깨지고 ‘책값을 한다’는 교훈을 새삼 깨달았다. 이것은 생명을 얻는 가장 중요한 문제의 하나로 본다. 물론 『道典』은 앞으로 세계 주요 언어로 번역되어 지구촌 방방곡곡에 수백만 수천만 권이 널리 퍼져 동방의 한국 땅에 인간으로 다녀가신 우주의 통치자 하나님이신 증산 상제님의 대도를 지구촌 형제들에게 전할 것이다.
이제까지 현장 답사가 전혀 이루어지지 않고 성도들과 제삼자들로부터 듣기만 하고 기록한 지난날의 모든 왜곡된 내용과 문제점들을 『道典』에서 최대한 바로잡고자 하였다. 또한 상제님의 본연의 대도세계를 깊이 체험할 수 있도록 최선을 다했으나 아직도 미비한 점이 있다. 미처 싣지 못한 말씀과 문제 내용은 판을 거듭하며 가다듬고 바로잡기로 한다. 본래 각주 작업까지 방대한 계획을 세워 1만 권 이상의 자료를 수집하였다. 그러나 시간에 쫓겨 작업 도중 다음 기회로 미루게 되었고, 우선 본문의 상제님 말씀이나마 세상에 내는 것이 절박하여 아쉬움을 무릅쓰고 성편하게 되었다.
마무리 작업 과정에서 그 지난함을 수차 절감했고, 한없는 좌절의 벼랑에 서 있을 때 증산 상제님의 성령을 세 번 친견하게 되었다. 특히 작년(辛未 : 道紀 121, 1991) 초가을에 소련을 거쳐 핀란드에 갔을 때 상제님의 성령을 뵙고 은혜를 받은 것은 일체의 환상을 깨뜨리는 일생 일대의 가장 강렬한 체험이 되었고, 지친 몸에 작업을 포기해야 하는 절박한 상황에 이르렀을 때 태모님이 성령으로 오시어 온몸을 어루만져 주시며 큰 용기를 주셨다.


올해 10월 16일은 아주 뜻깊은 날이다. 부마민주항쟁이 발발한 지 40돌 되는 날이며, 국가기념일로 지정돼 정부가 주도하는 최초 기념식이 치러지는 날이다. 유신 독재가 초래한 사회 모순들이 YH무역 여성 노동자 김경숙을 죽음으로 몰았고 YH 노동자들이 신민당 당사에서 점거농성을 했다는 것을 빌미로 집권 민주공화당이 김영삼 당시 신민당 총재를 국회에서 제명하는 등 정치적 억압이 극도에 달했다. 여기에 더해 경제 불황으로 인한 고통과 사회적 불평등에 대한 저항이 시민항쟁으로 이어졌다. 1979년 10월 16일 부산대에서 시작된 시위는 경남 마산 등으로 확산됐다. 박정희 정권은 10월 18일 0시 부산에 계엄령을, 20일 낮 12시 마산과 창원에 위수령을 발동했다. 이런 가운데 같은 달 26일 김재규 당시 중앙정보부장의 박정희 대통령 시해 사건으로 유신 독재가 종말을 고했다.
부마민주항쟁은 유신 독재를 종식시킨 결정적인 민주항쟁이었다. 1980년 ‘서울의 봄’을 거쳐 전두환 등 신군부는 전국에 계엄을 확대했고 김대중 등 재야인사와 정치인, 학생을 체포했다. 신군부의 정치 탄압에 저항해 5·18민주화운동이 발발했다. 이어 7년 뒤 신군부의 독재를 무너뜨린 6월 민주항쟁이 일어났다. 따라서 부마민주항쟁은 4·19혁명에서 6월 민주항쟁까지 이어지는 민주화 대장정의 바탕이었다.
부산민주항쟁기념사업회는 지난해 5월 ‘부마민주항쟁 국가기념일 지정 범시민준비위원회’를 꾸렸다. 각고의 노력 끝에 올해 9월 부마민주항쟁이 국가기념일로 지정됐다. 늦었지만 부마민주항쟁의 국가기념일 지정에 기쁘다. 그러나 현재 부마민주항쟁은 관련법의 한계로 진상조사가 제대로 이뤄지지 못한 아쉬움이 있다. 30일 미만 구금자가 배상 또는 보상에서 제외돼 1500명 이상의 구금자 중 부마민주항쟁 관련자로 인정된 사람은 채 300명이 되지 않는다. 올바른 조사와 항쟁 참가자에 대한 예우를 위해서 ‘부마민주항쟁 관련자의 명예회복 및 보상 등에 관한 법률’이 개정될 수 있도록 국회의원 등 정치인과 전문가의 지지를 부탁한다.


현재까지 상원 선거는 하원과 동시에 진행됐으나 헌법 상으로는 총리가 국왕에게 양원이 아닌 상원 또는 하원만의 선거를 진행할 수 있는지에 대해 충고를 구할 수 있다. 스페인 내각이 정당 비례대표제에 의해 선출되는 반면에 상원 의원은 일반투표와 지역 입법부의 천거로 분리돼 임명된다.
직접투표[편집]
대부분의 의원들은 국민에 의해 선출된다. 각 지방은 인구와 상관 없이 4명을 선출하며 섬 지방은 달리 구분한다. 발레아레스 제도나 카나리아 제도의 경우 3석이지만 미노르카나 고메라, 이에로, 란사로테, 라 팔마 등의 경우 1석이다. 세우타와 멜리야는 2석 씩 배당된다. 이는 인구 6백만인 마드리드와 십만에 불과한 소리아 지방의 의석이 동등하다는 데 있어 인구가 적은 지역을 상당히 배려한 것으로 볼 수 있다.
도서지역이 아닌 경우 각 정당이 세 명씩 후보자를 지명한다. 후보자의 이름이 정당에 따라 열을 지어 적혀져 있고 철자법 상으로 빠른 순으로 명기되도록 돼 있다.
유권자는 정당에 상관없이 최고 세 명의 후보자에게 투표권을 행사할 수 있다. 이는 스페인 유권자들이 정당이 아닌 후보자를 보는 거의 유일한 예에 해당한다. 전형적으로는 4석을 선거할 시 3석은 대중의 뜨거운 관심을 받고 있는 정당이 차지하며 나머지 1석은 그 다음으로 투표수가 많은 후보자가 된다. 2:2의 비율을 갖는 경우도 종종 있다. 유권자의 투표수가 두 정당으로 명백하게 나뉠 경우 철자순으로 앞에 있는 정당이 상대적으로 유리한 것도 지적되는 문제점이다.
스페인 의회는 양원제이나 그 격이 다르다. 스페인 하원(Congreso de los Diputados)이 더 독립적이며 상원의 의견을 직권으로 기각할 수 있다. 하원만이 총리에 대한 신임에 대해 불신임 여부를 물을 수 있다. 입법 절차에 관해서는 양원 모두 자격이 있으며 상원은 다만 하원이 제기하여 올린 안건에 대해 적대적인 개정안을 상정하거나 거부권을 행사해 법령 자체에 대한 검토를 원점으로 돌릴 수 있다. 즉, 미국과 마찬가지로 하원이 집권 정당의 독식에 의해 특정 안건을 상정했다 해도 상원에서 야당의 세력이 많아 이를 거부하면 집권 체제에 안정을 떨어뜨리게 된다는 뜻이다. 헌법 개정에 관련해서는 양원 모두 60%가 넘는 초과반수의 찬성을 얻어야 가능하다. 상원이 이 비율을 충족하지 못하고 하원의 혼합단체에서도 조정을 이끌어 내는 데 실패하게 되면 하원이 개정안을 강행해 상원의 대다수가 찬성을 한다고 하면 2/3 이상의 찬성을 얻은 안건에 대해서만 의결된다.
반면 상원은 헌법에 관련한 직책에 대한 임명권을 가지고 있어 헌법재판소, 법령위원회 등에 대한 재판관 임명권을 갖는다. 실행된 적은 없지만 상원은 지방정부의 수장에 대해 그 책임 내지는 규율에 어긋나는 행위를 문책할 수 있는 유일한 기관이다. 상원만이 지방정부 활동 정지를 명할 수 있다. 2006년 4월 마르베야 시 의회의 대부분이 부패했다는 보고가 일자 상원은 의회 해산을 명령한 바 있다.


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나는 서울대 농구부 주전 센터였다. 당시 팀에서 키(180cm)가 제일 컸기 때문이다. 체육교육과 친구들에게 따로 농구 기술을 배울 만큼 열정이 넘쳤던 그 때, 내 희망은 장충체육관 코트를 누비는 것이었다.
꿈의 무대를 그리며 치른 예선 1차전에서 ‘농구 최강’ 고려대와 붙은 건 불행이었다. 키가 2m 가까운 상대 센터는 ‘농구계의 전설’ 박한이었다. 얼추 80 대 30으로 처절하게 깨졌다. ‘골리앗’에 맞선 ‘다윗’의 선전에 관중석의 박수는 뜨거웠다.
미국 유학 시절엔 달리기를 시작했다. 1980년대 동아마라톤대회에 나가기도 했다. 42.195km를 4시간12분 만에 골인했지만, 30km 이후부터는 숨이 턱까지 차올라 뛰다 걷다를 반복하며 겨우 결승선을 밟았다. 아무리 달려도 갓 출발한 것처럼 길이 끝없이 이어지는 막막함은 안 겪어 본 사람은 모른다. 나로선 마라톤 인생 첫 완주이자 기적이었다.
대신증권에 근무할 땐 암벽 타기에 푹 빠졌다. 북미 최고봉 맥킨리를 등반한 부하 직원의 영향이 컸다. 전문 산악인이었던 그를 따라 북한산 인수봉 암벽을 처음 탔다. 불가능할 것처럼 보이던 경사도 노련한 베테랑이 앞에서 잘 이끌면 안전하게 오를 수 있었다. 암벽 등반을 하다 보면 위험하다 싶은 곳에선 사고가 거의 안 난다. 대부분 조심조심하기 때문이다. 오히려 우습게 보이는 데서 방심한 나머지 걸음이 꼬이고 발을 헛디딘다. 나도 30대 후반에 인수봉 암벽에서 10m 아래로 굴러떨어졌다. 10초도 안 되는 짧은 시간이었지만, 인생이 파노라마처럼 느리게 지나갔다. 사람이 별안간 죽을 수 있다는 것을 경험하면서 신기하게도 죽음에 대한 두려움이 사라졌다.
아내는 “나라를 구하는 일도 아닌데 사소한 것에 목숨을 건다”며 위험하다고 말렸지만, 나는 한술 더 떠 단짝 직원과 에베레스트 산에 오르리라는 계획을 짰다. 실제 우리는 한겨울 설악산을 자주 들락거렸다. 깊은 눈을 헤쳐 나가며 길을 뚫는 이른바 ‘러셀(russel) 훈련’을 하기 위해서였다. 영화 ‘히말라야’에서처럼 눈 속에 파묻혀 하루를 보내고, 산 속에서 오들오들 떨며 뜬눈으로 밤을 새우기도 했다.
우여곡절 끝에 에베레스트 등반은 불발됐고, 예순을 넘긴 지금 마라톤과 암벽 등반도 접었다. 하지만 난 여전히 등산을 즐기고, 집에선 ‘마운틴 채널’을 주로 본다. 틈이 나면 10km 조깅도 즐긴다.


스트레스란 어떤 위험이나 돌발적인 주변상황으로부터 나타나는 우리 신체의 자동적 반응이다. 스트레스를 받게 되면 근육이 긴장되고 혈압이 오르며 심장박동수가 증가하면서 온몸에 '아드레날린'이라는 호르몬이 과잉분비되어 퍼진다.
스트레스는 주위의 위험으로부터 우리를 보호하고, 또는 우리에게 필요한 것을 얻게 하는 원동력이기도 하다. 빙상 쇼트트랙 단체전 경기에서 선수들끼리 교대를 할 때, 먼저 달려온 선수가 교대할 선수를 밀어주는 모습을 보게 된다. 이때 적당한 힘으로 밀어주면 교대선수가 잘 달릴 수 있는 추진력이 되지만, 너무 지나친 힘이 가해진다면 그 선수는 힘을 이기지 못하고 쓰러지고 말 것이다.
스트레스도 이와 마찬가지로 생각할 수 있다. 적당한 스트레스는 우리가 적절한 긴장감을 유지하면서 각종 자극을 처리해내는 수행능력을 증진시켜 주는 원천이 되지만 이것이 정도가 심하거나 장기적으로 지속될 경우, 오히려 수행능력을 저하시키고 건강에 유해한 결과를 초래하게 되는 것이다.
넓은 의미의 스트레스에는 부정적 생활사건 및 긍정적 생활사건에 대한 반응 모두가 포함되며, 각각 '불쾌 스트레스(distress)'와 '유쾌 스트레스(eustress)'라고 일컫기도 한다. 이런 구분에는 사건 자체의 성격도 중요하지만, 이에 못지 않게 개인의 주관적 해석도 중요한 것으로 보고 있다. 즉, 어떤 사람이 불쾌 스트레스로 느끼는 상황을 다른 사람은 유쾌 스트레스로 느낄 수도 있다는 것이다.
질문2. 스트레스는 몸과 마음중 어디에 영향을 주는가?
흔히 스트레스는 우리에게 단순히 심리적인 영향만을 주는 것으로 생각한다. 기분이 나빠지고 불길한 결과가 예상되는 등, 부정적인 인지적, 감정적 변화를 일으킬 뿐, 신체적인 변화는 초래하지 않는 것으로 생각한다. 그러나 최근의 정신신체의학과 뇌과학의 발달은 정신현상과 신체현상은 분리된 것이 아니라 서로 영향을 주고받으며 동반되어 일어나는 것이란 사실을 알려주고 있다. 스트레스는 불안감과 같은 심리적 변화를 일으킬 뿐 아니라 심장박동의 변화와 같은 신체적인 변화도 초래하는 것이며, 스트레스에 의한 부정적인 영향이 지속되면 정신건강은 물론 육체적 건강에도 해를 끼치게 되는 것이다.
스트레스가 초래하는 심신의 변화는 주로 '싸움 혹은 도주', 즉 어떤 긴장 상황에 부딪쳤을 때 '정면 대응할 것이냐, 아니면 도망갈 것이냐'의 반응에 의해 매개된다. 즉, 스트레스에 처한 우리의 심신에 온갖 영향을 미치고 다니는 주범이 '싸움 혹은 도주' 반응이라고 할 수 있는 것이다.
질문3. 스트레스를 받으면 무조건 병이 생기는가?
이 현상은 인류가 과거 원시시대부터 조상들에게서 물려받은 생존을 위한 유전적 유산 때문이기도 하다. 인류의 조상들도 과거에는 동물들과 함께 밀림에서 생활하며 때로는 동물을 사냥하기도 하고 때로는 맹수에게 쫓기기도 했으므로 이러한 싸움 또는 도주반응을 위한 생리적 반응이 갖춰져 있었고, 지금의 우리에게도 고스란히 유전되어 오고 있는 것이다. 스트레스를 받았다고 해서 무조건 병이 생기는 것은 아니다. 스트레스는 잘 조절하면 오히려 업무수행을 향상시키는 원동력이 되고 우리가 직면한 문제들을 해결해 나가는 데 도움이 된다.
즉, 스트레스를 좋은 방향으로 이용할 수만 있다면 우리가 가진 역량을 최대한으로 발휘하게 해주는 새로운 동기를 부여하는 요인으로 작용한다. 스트레스가 병의 유일한 원인은 아니며, 또한 실제로 질병의 발병요인은 이것보다 훨씬 복잡하고, 발병을 막는 많은 보호인자도 있다. 스트레스가 발병의 직접적인 원인이 된다는 견해 외에도, 스트레스가 행동의 변화(음주량, 흡연량의 변화)를 초래하고, 이러한 행동의 변화가 간접적으로 신체질병의 발생에 영향을 준다는 견해와, 스트레스가 개인의 선천적인 유전적 결함, 과거의 조직손상으로 인해 취약해진 신체기관에 작용하여 질병을 일으킬 수 있다는 견해 등이 있다.


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[스페셜경제=이현정기자]미디어웹이 제공하는 ‘게임트릭스 주간 종합 게임 동향 (7.11~7.17)’에 따르면, 7월 2째주 1~20위권 게임들의 경우 ‘오버워치’와 ‘리그오브레전드’가 지난주에 이어 1~2위에 랭크됐다.지난주 5위에 랭크되었던 ‘피파온라인3’의 경우 전주대비 증감율이 31.04% 증가하여 가장저렴한 오버워치 대리랭크 사이트 최저가격 2단계 상승한 3위에 랭크되었다.
솔로랭크에서의 티어(등급)는 자신의 실력을 증명하는 척도였다. 2016년이 되면서 랭크 티어의 가치는 떨어졌다. 한 단계라도 더 높은 티어를 달성하기 위해 아등바등했던 과거와는 달리, 지금은 실력있는 지인들과 함께 하면 금방 등급을 올린다. 그게 안되면 가장저렴한 오버워치 대리랭크 사이트 최저가격 대리에 손을 대는 거고.
스토리를모른다고 해서 [오버워치]를 즐기는 데 무리가 있는 건 아니다. 가장저렴한 오버워치 대리랭크 사이트 최저가격 게임을 시작하면 마우스 방향으로 시점을 정한 뒤에 키보드로 좌우·위·아래로 움직이면 됐고, 마우스 우클릭·좌클릭으로 총을 쏘는 것과 몇 가지 키로 궁극기를 쓰면 됐다. 생각보다 단순한 조작과 플레이를 할 때마다 공격·돌격·수비·지원으로 나뉜 캐릭터를 플레이어들이 각자 선택해 팀플레이를 하면 된다. 각자 얼마나 팀 미션을 잘 수행하느냐에 따라서 승패가 갈린다. 물론 조작이 쉬운 것과
오버워치의장르는 '하이퍼 FPS'이다. 국내에서 서비스되었던 하이퍼FPS를 가장저렴한 오버워치 대리랭크 사이트 최저가격 꼽아보자면 건즈나 S4리그 같은 것들이 있는데, 공통적으로 게임 속 캐릭터들이 빠른 걸음, 현란한 점프를 하며 굉장히 빠른 총게임을 구사한다는 특징이 있다.
지난5월말 정식으로 출시된 '오버워치'는 최근 유저들의 랭킹을 매길 수 있는 1.0.5 경쟁전이 업데이트 되면서 순조롭게 일정을 이어가고 있다. 그 동안 빠른 대전만을 이용해왔던 가장저렴한 오버워치 대리랭크 사이트 최저가격 유저들은 한층 더 진지한 게임을 즐길 수 있게 됐으며 업데이트로 또 다른 이슈가 생산되는 등 당분간 '오버워치' 천하는 이어질 전망이다.
내용중 다인큐에 대한 얘기를 하였는데 이는 1월 20일 새로운 밴픽 시스템과 함께 적용 될 예정으로 1~5명이 파티를 만들어 큐를 돌릴 수 있는 시스템이다. 기존에는 가장저렴한 오버워치 대리랭크 사이트 최저가격 2인 큐인 듀오만 가능했지만 이제는 스타크래프트를 하듯이 친구 5명이서 롤을 즐길 수 있게 되는 것, 이 시스템에 대한 장점과 폐해에 대해 롤 관련 커뮤니티에서 다양한 의견이 있지만 꽤 많은 유저들이 다수의 친구와 함께 롤을 즐길 수 있다는 이점에 대해서는 입을 모아 칭찬하고 있다.(다인
피시방점유율 서비스 ‘게임트릭스’에 따르면 가장저렴한 오버워치 대리랭크 사이트 최저가격 이달 15일 기준으로 롤은 피시방 점유율 27.98%로 1위, 오버워치는 26.84%를 기록하며 2위를 차지했다.
'Seagull'브랜든 라네드가 가장저렴한 오버워치 대리랭크 사이트 최저가격 속한 NRG e스포츠는 패자조 3라운드에서 리퀴드에 3대1로 패하며 탈락했다.


열려있는 티파니의 역사는 티파니가 역사상 중요한 순간에 탁월한 성과를 거두었다는 것을 알게 될 것입니다. 1837 년 9 월 "Tiffany" 상점이 생겼습니다. 이 상점의 모든 제품은 가격표에 가격이 책정되어 있으며 고객은 할인을 논의 할 수 없으며, 그 때의 새로운 분배 방법으로 간주됩니다. 1851 년 티파니는 아름답게 디자인 된은 제품을 출시하여 광범위한 관심을 불러 일으켰습니다. 그 이후로 925 실버를 사용하여 미국 실버 제품의 표준이되었습니다.
1861 년 티파니는 링컨 대통령 취임식 기념 초대장을 디자인했으며 링컨은 티파니 제품을 진주 보석에 아내에게주었습니다. 링컨이 선례를 정한 후, 다른 미국 대통령과 외국의 국가 수반이 경쟁을 벌였다. 미국 남북 전쟁 기간 동안 티파니는 북부 군대에 도검, 깃발, 수술 도구를 제공했으며, 그랜트 장군과 셔먼 장군을위한 내장 보석으로 검을 만들었습니다.
1877 년 티파니의 다이아몬드는 남아프리카의 감바리 광석에서 수집되었으며 세계에서 가장 크고 완벽한 황색 다이아몬드이며 1878 년 찰스 루이스 티파니 (Charles Lewis Tiffany)가 287 캐럿 다이아몬드를 18,000 달러에 구매 한 후, 티파니의 다이아몬드 커팅 전통은 다이아몬드의 크기를 유지하는 것이 아니라 빛을 보여주는 영리한 커팅 공정에 의존해야하며, 황색 다이아몬드는 마침내 내부에서부터의 연소 덩어리에서와 같이 128 캐럿 무게의 90면 다이아몬드로 절단되었습니다. 눈부신 불꽃. 같은 해, 자유의 여신상이 뉴욕에 도착했으며, 티파니 (Tiffany)는 당시 클리블랜드 대통령을 기념하기 위해 초청 행사를 주재했습니다.
1886 년, 유명한 티파니 여섯 손톱 다이아몬드 모자이크 방법을 사용할 수 즉시, 약혼 다이아몬드 반지 상감 국제 표준이되었다. 이 6 발톱 모자이크 법 다이아몬드 상 감 링 링은 최대한 다이아몬드를 지탱할 수 있도록 모든 방향에서 빛의 굴절을 허용하여 다이아몬드가 눈부신 광채를 발합니다. 19 세기 말, 티파니의 힘은 유럽의 보석상들과 비교되었으며 고객은 유럽의 왕가와 부유 한 사람들을 포함했으며 Charles Tiffany의 설립자는 미국의 "King of Diamonds" 라는 매체였습니다.


2일 경주시에 따르면 이날 토크쇼에서는 이 시대의 주역이 되어야 할 청년세대가 오히려 취약계층이 되어버린 현실 속에서 이들이 겪는 어려움과 문제를 마음껏 나누고 공감하며, 경주시와 지역 청년이 함께 할 수 있는 아이디어나 정책 개선 사항에 대해 토론하는 시간을 가졌다.
이날, 청년 참석자는 청년농부를 비롯해 웹툰 지망생, 취준생, 축산업 종사 청년, 청년위원, 청년인턴, 경주 지역 대학생 등 총 21명의 다양한 분야의 청년들이 참석했다.
참석한 한 청년은 “경주에는 청년활동 모임이 없는 등 청년들의 사회 정책 참여율이 저조하다. 청년들이 서로 소통할 수 있는 공간이 있었으면 좋겠다”고 의견을 개진했다.
또 다른 청년은 “경주는 농업에 종사하는 사람은 많으나 경주만의 특화된 농산물이 없는 것 같다. 우리 부모세대에서 가꿔 온 버섯이나 포도 같은 농산물의 입지가 계속 줄어들고 있다. 경주만의 농산물 브랜드가 중요하며 이를 위해 시에서 젊은 농업인 육성과 홍보에 아낌없는 지원을 해주길 바란다”고 말했다.
이외에도 소비욕구를 충족시켜 줄 복합쇼핑센터 유치, 청년통장지원, 쪽샘 공간을 활용한 청년 식당거리 만들기, 경주시 소재 학교 졸업자의 지역연계 취업프로그램 활성화, 교통편 개선 등의 다양한 제안들이 쏟아졌다.


갤럭시노트9은 S펜의 기능이 크게 개선됐다. S펜은 블루투스를 내장해 리모콘으로 진화했다. 카메라, 음성 녹음, 삼성 뮤직, 삼성 비디오 등을 S펜으로 원격에서 조정할 수 있고 소프트웨어 개발 킷(SDK)를 공개해 구글플레이에서 내려받는 앱들도 기능을 구현했다면 원격으로 조정할 수 있게 됐다. 하드웨어 사양도 개선돼 4000mAh 배터리, 128GB 저장공간에 6.4인치 디스플레이로 화면도 전작 대비 커졌다.
그러나 국내 증권가와 IT업계는 갤럭시노트9 판매에 대해 우려하는 시각이 우세하다. 프리미엄 스마트폰 시장이 최근 위축되고 있어 눈에 띌만한 혁신이 없이는 전작 판매량을 넘기기 어려울 것이란 전망이다.
이승우 유진투자증권 연구원은 “갤럭시노트9은 아마도 현존 최고의 안드로이드 스마트폰으로 평가받을 것”이라며 “그러나 디자인 등 근본적인 변화보다는 주변 기기에 대한 약간의 성능 개선에만 포커스가 맞춰졌다”고 설명했다. 또 “갤럭시S9의 부진을 돌려 세울 게임체인저가 되기는 어려울 것”으로 예상했다. 갤럭시노트9은 내년 상반기 출시 예정인 폴더블폰으로 가기 위한 과도기적 제품이라는 것이다.
이에 따라 부품업계 수혜도 제한적일 것이란 전망이다. 박형우 신한금융투자 연구원은 “노트 시리즈 과거 출하량 수준인 연내 1000만대 출하량은 부진한 글로벌 스마트폰 업황을 고려하면 달성하기 쉬운 목표가 아니다”라며 “갤럭시S9 및 갤럭시노트8과 비교해 스펙에도 큰 변화가 없기 때문에 부품 협력사들에도 수혜가 제한적일 것”이라고 전망했다.
IT업계도 비슷한 전망을 했다. IT업계 관계자는 “최근 삼성전자 스마트폰은 위기로 보인다”며 “지난해 하반기부터 이어진 프리미엄 스마트폰 시장 반등이 어려워 보여 갤럭시노트10도 특별한 동기가 없는 이상 전작 판매고를 상회하기는 어렵지 않을까한다”고 말했다.


Branch: 브랜치(branch)는 컴퓨터가 다른 명령 시퀀스를 실행하기 시작하게 하여 명령을 순서대로 실행하는 기본 동작에서 벗어나는 컴퓨터 프로그램의 명령이다. 브랜치(또는 분기 된 브랜치)는 또한 분기 명령을 실행 한 결과로서 실행을 다른 명령 시퀀스로 전환하는 단계를 포함한다. 분기 명령어는 조건부에 따라 분기를 수행하는 무조건 부 분기 또는 분기를 유발할 수도 있고, 하지 않을 수도 있는 조건 분기일 수 있습니다. 분기 명령은 프로그램 루프 및 조건(즉, 특정 조건이 충족되는 경우에만 특정 명령 시퀀스를 실행)에서 제어 흐름을 구현하는 데 사용된다.


주말 시간, 아이와 함께 여행을 계획했다. 동물을 좋아하는 따님 덕분에 여러 동물원을 다녔음에도 동물 친구들을 만나는 즐거움을 놓치기 싫어 어디 갈래? 하고 물으면 동물원을 아직 1순위로 꼽는다. 안성 팜랜드는 첫 방문이었다. 사실 아내가 아이와 함께 2번 정도 방문했지만 안성 팜랜드에 간다고 했을때 별 기대를 하지 않았다. 좋다는 이야기만 들어선 감이 오지 않았기 때문이다. 안성 팜랜드는 농협에서 만든 문화체험, 놀이, 교육시설이다. 아빠 보다는 엄마에게 인기가 많고, 다양한 체험과 놀이시설, 놀이기구도 준비되어 있어서 하루 날 잡고 놀기 안성맞춤이다. 다른 시설보다 저렴한 가격에 여러가지를 즐길 수 있고, 드넓은 공간에서 풀어낸 다양한 동물들을 보면서 여러 경험을 할 수 있어 아이들 웃음소리가 끊이지 않는다. 안성 팜랜드는 들어서자마자 감동적인 풍경이 펼쳐진다. 드넓은 하늘, 푸른 호밀밭과 하늘을 배경으로 사진을 찍고 싶은 마음이 자동으로 생긴다. 시원한 바람까지 불어주니 직장 스트레스가 날아가는 것 같았다. 이 순간을 영원히 간직하고 싶은 마음이 생긴다.이번 포스트에서 보여지는 호밀밭 풍경만이 아니라 팜랜드는 다양한 서비스를 지원한다. 무료로 운영하는 트랙터 열차는 인기 만점이다. 팜랜드의 중요한 장소에 정차하며, 줄을 많이 서지 않고, 운영하는 분들도 친절해서 이동하는 내내 즐거운 시간을 보낼 수 있다. 바람이 부는 방향으로 춤을 추는 여름 호밀밭 친구들...가을에는 또 어떤 모습일지 기대가 된다는...거대한 말 조각상이 인상적이다. 곳곳에서 인증샷 남기는 방문객들의 모습(데이트를 즐기는 커플도 많다)정말 오랜만에 찍는 풍경 사진들이라 낯설다.팜랜드에서 유의할 점은 날씨가 좋은 날이면 햇빛 노출에 유의해야 한다. 그래도 이런 풍경을 보고 있으니 어찌 좋지 않겠는가?트랙터를 타는 방문객은 이 호밀밭은 지나기 전 대다수가 자동으로 내리고 싶어한다. 다시 팜랜드 입구로 가는 길. 호밀밭이여 안녕~안성 팜랜드를 방문해서 개인적으로 가장 인상이 깊었던 호밀밭은 꽤 좋았다. 아마도 개인마다 호불호가 있겠지만 호밀밭의 경우 그 선호도가 평이했던 기억이다. 누구나 쉽고 재밌게 문화를 체험하고, 자연을 경험할 수 있는 팜랜드. 서울, 수도권과 가까워서 접근이 쉽고, 주차도 편하게 했던게 인상적이다.
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Trackback address : 김창기와 좋은 친구들의 공연사진 촬영 후기
사진[Photo]/사진이야기[Photo Story] 2014.12.02 09:13
써야지 생각만 가득했던 공연사진 촬영후기를 적어본다. 솔직하게 고백하면 난 동물원 세대였지만 자주 듣지는 못했다. 음악을 제대로 들었던 게 초등학교 6학년 또는 중학교 1, 2학년인데 초등학교, 중학교 때는 정말 라디오 키드였다. 아버지와 함께 실생활 용품을 구입하러 청계천 7-8가를 구경갔다가 다음엔 혼자 버스를 타고 그곳에 가서 세상을 구경했다. 그게 재밌었고 즐거웠다. 뭐 하나라도 아끼자는 심산이었는지 아버진 오래된 주전자나 식기류 같은 걸 사오시곤 흡족해 하신 기억이 선하다. @장대군 2014. 11. 김창기와 좋은 친구들 공연의 무대인사 - 드림홀혼자 청계천에서 주로 샀던 것은 B품 TAPE다. 질 나쁜 공 TAPE에 원본 LP나 TAPE를 재녹음한 녀석인데 당시 가격으로 2개에 1000원인가 1500원이었다. 용돈 모아서 처음 샀던 TAPE이 기억하기론 무한궤도와 푸른하늘, 봄여름가을겨울로 기억난다. (내 질긴 TAPE 음악 인생은 나중에 다시 회자하는게 좋겠다.) 아무튼 각설하고 다시 돌아오면 동물원의 노래가 귀에 들어온 건 김광석의 솔로활동 시절이 아니었나 생각된다. 동물원의 멤버였고, 동물원과 다른 활동을 했지만 그의 곡들이 동물원 앨범에 수록되어 있으니...(사실 이 사실도 잘 몰랐다) 제일 기억에 남았던 건 '시청 앞 지하철역에서'를 듣고 정말 시청역에서 녹음한 도입부의 목소리가 맞는지 확인도 했었다.(고등학교가 2호선 라인이었기에)공연촬영을 하게 된 것은 우연의 연속이었다.(오늘 힐링캠프에 양현석씨가 출연해서 성공의 비결 중 하나가 우연이기도 하지만 지속적인 우연은 없다고 말한게 인상적이다..) 우연찮게? 김창기선생님과 페이스북 친구가 되고, 김창기와 좋은 친구들의 공연이 열렸던 내용, 회사 근처에서 병원을 운영하고 계시고... 홍대 진출 공연을 하신다는 이야기를 듣게 된 것 자체가 우연의 연속이었다. 시간이 흘러서 찾아간 드림홀은 홍대, 합정의 공연장들 중 가장 강력한 사운드가 잘 빠지는 공연장으로 기억될 것 같다. 어마무시한 고딕, 데스메탈 음악을 연주하는 팀들의 포스터에서 일단 놀랐고, BLACKSTAR라는 앰프의 출력과 사운드가 맘에 들었다. @장대군 2014. 11. 김창기와 좋은 친구들 공연 - 드림홀동물원의 수록곡과 김창기선생님의 솔로곡 리허설에서 들었던 어쿠스틱 기타와 드럼, 베이스 연주는 그간 들었던 홍대 상상마당이나 롤링홀 등에서 들었던 음향과는 등급을 논할 수는 없지만 다른 계열의 음향을 표현하는 느낌을 받았다.공연촬영에 대해서 사실 조명에 대한 이슈가 있었다. 공연촬영에서 가장 중요한 요소는 아무리 생각해도 조명이다. 홍대의 작은 공연장은 제대로 조명이 없어 아무리 잘 노는 밴드가 연주를 해도 사진이 엉망이다. 또한 재정적인 부분에서 결정되는 단순무식한 스트레이트 조명들 역시 사진 촬영에는 좋은 영향을 주기 어렵다. 아무튼 조금은 혐오했던 조명이었지만 나름의 노하우랄까? 뭐 이런게 생겨서 무난하게 촬영을 마칠 수 있었던 것 같아 흡족하다. 사진도 많이 찍었지만 확실하게 좋았던 것은 편한 음악, 가족같은 분위기, 약간의 술냄새와 안주, 음식냄새가 더 정겹기도 했다. 2부의 가발과 파티복장은 팬심으로 볼 때는 최고의 선택이 아니었나 생각된다. 또한 동물원의 음악과 김창기님의 음악이 우리 삶에 대한 기억, 연민, 추억과 생각을 하게 만드는 힘이 있기에 때론 즐거운 모습, 때로는 진지한 모습을 보여주면서 그 때 그시절에 대한 향수를 느낄 수 있는 공연이 아니었나 다시 생각해 보게 된다. @장대군 2014. 11. 김창기와 좋은 친구들 공연 - 드림홀아무튼 공연 전부터 떠내 들었던 동물원, 김창기선생님의 솔로곡들을 들으며, 드라마에는 미생이 있다면 음악에는 김창기가 있다는 이야기를 하고 싶었다. 혜화동, 시청 앞 지하철역에서, 변해가네, 흐린 가을 하늘에 편지를 써, 널 사랑하겠어 등 그 음악들에 대한 가사 역시 우리세대와 선배세대가 함께 공감하고 자리하고 있다는 생각도 들고, 조만간 노래방에 가서 몇 곡 부르고 싶은 마음이 간절하다.
김창기와 좋은 친구들 공연,
널 사랑하겠어,
드림홀,
변해가네,
시청앞지하철역에서,
Trackback address : 당일치기 여행 추천, 광릉수목원에 가보자.
이x옥 여사(엄마)와 장아연공주님, 와이프 이렇게 넷이서 다녀온 광릉수목원. 정확하게는 광릉수목원 앞까지 다녀왔다. 갑자기 떠난 여행일정 상 광릉수목원은 아무나 입장이 가능한 곳이 아니다. 한 달 전부터 예약이 가능하고, 주말은 경쟁이 치열하기에 적어도 2주정도 여유를 갖고 센스있게 예약해서 방문하는게 필수다. 가족이 나들이하기 좋고, 특히 광릉수목원 근처 찾아보면 맛집도 많기 때문에 당일치기 여행으로 적극 추천한다. 작년 가을 사진 내놓으라고 말씀하셔서 이미 편집 다 해놓고 드리지 못한 사진으로 포스팅 마무리. 이 번주도 바쁠듯. 목요일은 부산 출장, 금요일엔 부산 처가에 갈 듯 하다. 그 전에 여러가지 사회공헌 사업 마무리 하고 회의하고, 결정할 생각하니 잠이 안온다. 벌써 여름 날씨다. 성큼 여름이 오고 또 가을이 오겠지....
인화해서 드릴 사진... 음... 아연이가 커가면서 제대로 나오는 사진이 없다. 이젠 사진 찍는 걸 거부하는 수준이라...흐윽...
맑고 건강하게만 자랐으면 소원이 없다. 광릉수목원은 꼼꼼히 보려면 사실 당일치기로 좀 어려울 수 있다. 그만큼 볼거리가 많고, 면적도 넓은 편이다. 아이들이 좋아할만한 동물원도 있고, 식물원, 산림박물권, 산책코스가 제대로 관리된다. 예약제와 철저한 관리 덕분에 가능한 일이다. 조금 더 시민문화가 성숙되면 굳이 예약하지 않아도 훌륭한 시스템으로 자리매김 할 것으로 생각된다. 광릉 수목원에 대한 정보는 아래 사이트를 참조하시길....
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사진[Photo]/사진이야기[Photo Story] 2013.03.27 01:39
아연이의 체력으로 보면 하루에 돌 수 없는 일정이지만 마침 추위를 타는 동물들과 맹수들은 자리를 비웠다. 코스는 약 1시간으로 부담없이 돌아봤다. 동물원에서 가장 빨리 만날 수 있는 홍학의 모습. 아연양은 그냥 새로 인식.
기린을 난생 처음 이렇게 가까이 보기도 처음이었다. 놀라웠던 장면은 엄청난 양의 응가를 쏟아내었다는... 말이라고 속이고 태웠으나... 무서워 함. 아연양은 우선 자신의 키 높이와 맞먹는 구조물 등에는 상당히 강하다. 일단 올라갔다 내려갔다 무한반복.
동물원 산책길. 봄 날에 한 번 가자. 실내 동물관. 추운 날씨라서 좋았음. 좀 더 관리가 되었으면 하는 바램.
이 아저씨 역시 곰. 안오심. 아연양에게 악어떼로 불리우는 악어 3마리.
얘도 새끼. 홀로 지냄. 오른쪽 상단을 보면 아연양이 가지고 노는 공들이 보임.


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기준 (v): 란게-로에로와 몬페라토 포도밭 경관은 인간과 인간을 둘러싼 자연 환경 사이의 상호관계를 보여주는 특별한 사례에 해당한다. 오랜 세월에 걸쳐서 천천히 발전하여 온 포도재배 기술의 결과, 특정한 토양과 기후 조건에 따라 가능한 최선의 포도 품종으로의 개량이 진행되었으며, 그 자체가 와인 생산에 관한 전문적인 지식을 형성하여 전 세계적인 모범 사례가 되었다. 아울러 포도 재배 경관은 매우 훌륭한 심미적인 특징을 표현하므로, 유럽 포도밭의 전형이라 할 수 있다.
‘피에몬테의 포도밭 경관 : 란게-로에로와 몬페라토’는 서로 다른 특징의 와인 생산지 다섯 곳과 한 곳의 성으로 이루어진 유산이다. 이 유산들의 이름은 인간과 인간을 둘러싼 자연환경과의 관계에 대한 심도 깊고 오랜 지식을 떠오르게 한다. 유산은 다양한 토양과 포도나무 품종(토착 품종인 경우가 많음), 그리고 적합한 와인 제조 공정이 조금씩 천천히 발전을 거듭해 온 모습을 반영한다. 유산은 고대의 토지 구획 방식에 따라 신중하게 가꾸어진 모습을 보이며, 포도밭이 언덕 위의 굽이굽이 파노라마를 형성하고 있다. 포도밭 풍경의 군데군데에는 언덕 위의 마을과 성, 로마네스크 양식의 교회, 농장, 차보트(ciabot), 와인저장실과 와인 저장용 창고 등이 있고 포도밭의 가장자리에 있는 크고 작은 마을의 상업적 와인 유통시설 등과 같은 일정한 건물이 유산의 시각적 공간에 구조적인 특징을 부여하며 자리하고 있는 것을 조망할 수 있다. 이 연속 유산은 탁월한 조화미를 지녔으며 아울러 여러 경관이 지닌 저마다의 심미적 특성 사이의 균형을 보여준다. 또한 이 유산은 와인 생산 활동과 관련된 건축 요소의 건축학적·역사적 다양성, 그리고 정통의 유서 깊은 와인 제조법을 보여준다.
이 연속 유산은 유산의 가치를 완벽하게 표현하기 위한 필요한 모든 구성 요소를 포함하고 있으므로 만족할만한 완전성을 지녔다. 다섯 가지 구성 유산 전체가 포도 재배와 와인 생산 지역의 문화·주거·건축·환경, 그리고 복잡한 생산 과정을 완벽하게 표현하고 있다. 이 연속 유산은 세월의 흐름에 따라 점진적으로 형성된 장구한 전통의 총체를 증명한다. 연속 유산의 완전성은 완벽하게 근거를 갖추고 있으며, 포도의 재배와 와인 생산과 관련된 모든 기술적·사회적 과정, 그리고 수준 높은 전문 지식이 적절하게 증명되고 있다.


책을 읽지 않는 국민에게 미래가 없다는 말이 있다. 이보다 더 중요하게 선행돼야 할 것은 좋은 책을 끊임없이 만드는 것이다. 국가발전의 추진 연료인 과학과 기술은 더욱 책이 중요하다. 인문학에 비해서 과학의 사회적 위상과 대우를 감안해 평가해볼 때, 책 만드는 일에 과학계 전반의 반성이 필요하다.
대략 과학기술 저술군은 전문기자, 교수, 국공립기관의 연구원으로 형성돼 있다. 그러나 외국과 달리 전문 잡지나 독자적인 과학 도서를 저술해 생계를 유지할 수 있는 계층은 아주 엷다. 그마저도 번역서가 많은 것은 문화로서 과학적 토대가 취약하다는 의미다.
과학기술 전문가로 가장 두터운 층인 교수들도 써내는 수량은 외국에 비할 수 없을 정도로 부족하다. 국내 주요 대학이 목표로 삼고 추적하는 국외 대학과 비교해볼 때 가장 떨어지는 지표 중 하나가 저술이다.
MIT를 비롯한 국외 최상급 대학출판부는 그 자체만으로도 매우 성공한 기업이 아닐 수 없다. 유럽의 작은 대학 중에는 우리나라 최상급 대학보다 더 활발한 저술 활동을 펼치는 대학이 적지 않다. 유럽은 학위 논문이 크고 작은 책으로 편집돼 널리 사용되고 있다. 이런 관점에서 볼 때 대학의 학문적 깊이를 보려면 복잡하고 어지러운 지표 대신, 대학 구성원이 쓴 책이나 그 대학의 출판부를 통하면 쉽게 알 수 있다.
우리 과학기술계에서 책 만드는 일이 천대받는 원인은 여러 가지다. 가장 큰 이유는 책이 능력 척도로 온전히 평가받지 못하기 때문이다. 좋은 과학자, 훌륭한 교수를 골라내는 주된 기준은 논문과 산업협력 실적이다. 논문의 우수성은 저널의 우수성으로 대개 환치돼 평가받기 때문에 상위 5%, 상위 10%의 저널에 논문을 내기 위해 모두 분투한다.
반면에 책의 평가 점수는 노력에 비해 형편없다. 교양과학서는 아예 쳐주지도 않는다. 연간 10편의 국제저널 논문을 내는 교수는 보았어도 1년에 과학책을 열 권 쓰는 사람은 본 적이 없다. 사실 두 권도 거의 불가능하다. 따라서 `효용/비용`의 경제적 관점으로 볼 때 책을 만드는 일은 자해 행위다. 대학 기초과목 교재를 봐도 국외 유명 저서 번역본이 상당하다. 이미 잘 만들어진 책으로 가르치는 것이 현실적으로 더 안전할 수도 있지만, 새 책을 만드는 것에 대한 보상이 터무니없기 때문에 굳이 나설 이유가 없다.
과학책이 왜 중요한가. 좋은 책은 앞으로 과학을 이어나갈 후학, 청소년에게 중요한 씨앗을 뿌려준다. 과학적 호기심으로 가득 찬 젊은이가 있는 나라의 미래는 언제나 밝다.
뉴스에서 소개되는 과학 업적과 관련된 저널을 찾아 읽고 이해할 수준의 중·고등, 대학생은 거의 없다. 과학의 소비자인 일반인은 더욱 그렇다. 이를 과학책이 메워야 한다. 과학책은 과학에 헌신하고자 하는 사람의 절대 수를 늘여주는데 논문이나 정책보다 훨씬 중요한 역할을 한다. 과학이 대중에게 읽히고 토론의 주제로 소비될 수 있도록 책이나 잡지를 촉매로 활용해야 한다. 국가는 그것을 위해서 과학저술가를 지속적으로 양성해야만 한다.
과학은 문화적 바탕이 튼튼할 때 자기 재생산성을 갖고 융성한다. 아무리 좋은 정책도 대중의 이해 수준 밖이면 실패한다. 과학적 토양을 튼튼하게 하려면 다양한 분야에서 다양한 수준의 과학책이 쏟아져 나와야 한다.


주로 남녀 간의 사랑을 주제로 하는 세속적이고 인간적인 오페라를 들은 후에 마음을 가라앉히고 경건한 자세를 가다듬기 위하여 미사곡을 듣도록 배려한 것이 아닐까. 짧지만 종교곡의 진수를 보여주는 미사곡으로 모차르트의 Ave Verum Corpus(아! 거룩하게도 우리 인간의 몸으로 태어나시니)나 Laudate Dominum(주님을 찬양할지어다)을 들으면 마음의 평온함을 넘어 종교적인 법열의 경지까지 이른다. 레코드 목록서에 종교곡의 장르가 아니고 초기 음악 편에 들어가 있는 그레고리안 성가는 또 어떤가. 크리스마스를 축하하는 곡도 즐겁고 쾌활하지만 듣는 이를 침잠시키게 하는 이 곡의 매력은 정말 무한하다. 이 성가는 무반주로 된 연주가 훨씬 더 심금을 두드린다.
종교곡 중 진혼 미사곡이 있다. Requiem aeternam dona eis(망자에게 영원한 안식을 주소서)로 시작하는 가사문의 첫 단어를 따서 레퀴엠이라고 부른다. 동양권에서 진혼곡이라고 하나 진혼은 죽음이 억울하다고 생각하는 망자의 혼을 진정시킨다는 뜻이 강하므로 망자(및 유족)를 위로하고 주님에게 맡긴다는 의미로 위혼곡, 위혼미사라고 부르는 것이 어떨까 한다. 레퀴엠은 오케겜, 빅토리아, 케루비니, 모차르트, 베르디, 베를리오즈, 드보르작, 브람스 포레의 작품이 널리 알려져 있으나 일반적으로 연주되는 것은 모차르트, 베르디, 브람스 및 포레의 작품이다.
레퀴엠은 미사곡이므로 가사가 라틴어로 되어 있다. 이 가사는 미사 고유문과 통상문의 구별이 있지만 전문적이므로 생략하고 작곡자에 따라서 넣고 빠지는 가사 문이 다르게 되어 있다. 모차르트의 레퀴엠은 연주자에 따라서 마지막 콤무니온(성체배령송)이 빠진 연주도 있다.
라틴어로 된 가사만 써야 한다는 법칙을 깨뜨린 획기적인 작품이 브람스의 독일 레퀴엠(정확하게는 독일어 가사로 된 레퀴엠)이다. 루터가 독일어로 번역한 신약성경 중에서 7개의 구절을 뽑아 곡을 부친 탓인지 가사가 쉽게 이해되는 특징을 가진 고금의 명작 중 하나이다. 20세기에 들어와서도 레퀴엠은 많이 작곡되었는데, 브리튼의 전쟁레퀴엠은 미사문을 사용하지 아니한 것이고, 뮤지컬 작곡가로 유명한 웨버의 「피에 예수」는 미사문 중 하나만 뽑은 것으로 방송에서 자주 들을 수 있다.
여러 레퀴엠 중에서도 제일가는 명곡을 꼽으라면 영화 아마데우스의 영향 탓인지 모차르트를 드는 사람이 많다. 여러 미사곡을 남긴 모차르트는 레퀴엠에서 비로소 미사곡의 장르 중 최고의 경지에 올랐다고 한다. 필자는 미사문을 사용한 포레와 신약성경 구절을 따온 브람스의 레퀴엠이 곡의 본질을 살린 최고의 작품이라고 생각한다.
레퀴엠의 본질은 앞서 말한 대로 죽은 자와 살아남은 자를 구별하지 아니하고 위로하는 데 있다. 따라서 낮게 깔리는 음악이어야 하는데 모차르트나 베르디는 분노의 날(Dies Irae) 등에서 관악기가 요동치듯 크게 울려 감정을 고조시키기도 하지만 어딘가 정밀함을 깨는 느낌이 들어서 자주 손이 가지 아니한다.


아크로니스는 워크스테이션, 서버, 애플리케이션, 모바일 디바이스 등 모든 종류의 마이크로소프트 기반 업무를 위한 데이터 보호를 지원함으로써, 최종 사용자와 리셀러, 서비스 공급업체들이 마이크로소프트 기술의 이점을 활용할 수 있도록 지원하고 있다.
양사의 새로운 파트너십을 통해 고객 및 서비스 공급업체들은 MS 애저 클라우드에 보다 쉽게 데이터를 보관하고 활용할 수 있게 됐다. 현재 ‘아크로니스 클라우드(Acronis Cloud)’ 사용자 화면에서 바로 애저를 스토리지 경로 옵션으로 선택할 수 있으며, 향후 출시되는 아크로니스는 지속적으로 퍼블릭 클라우드 공급업체들과 협력을 통해 데이터 보호 지원 서비스를 추가할 계획이다.
기존에는 아크로니스 파트너 및 고객들이 애저 용량을 사용해 데이터를 보관하고자 하는 경우, 아크로니스 백업 게이트웨이(Acronis Backup Gateway)를 수동으로 설치하고 구성해야 했다. 그러나 양사 고객과 파트너들의 요청에 따라 이제는 아크로니스 솔루션에 애저 서비스가 기본으로 탑재돼 제공된다.
서비스 공급업체들은 마이크로소프트로부터 직접 애저 스토리지를 구매하거나, 아크로니스로부터 데이터 보호 서비스를 이용하면서 애저 스토리지 비용을 단일 청구서에 포함시키는 구매 옵션 중 선택할 수 있다.
아크로니스 데이터 보호 솔루션과 애저 서비스의 통합을 통해 애저 기반 서비스의 편의성을 강화시킬 수 있으며, 마이크로소프트 파트너들은 보다 높은 수익을 도모할 수 있다. 특히 서비스 공급업체들은 인공지능 기반 랜섬웨어 차단 기술인 ‘아크로니스 액티브 프로텍션(Acronis Active Protection)’을 활용해 애저 기반 서비스를 보완하여 제공할 수 있게 됐다.
아크로니스와 마이크로소프트의 협력은 내부 인프라 환경은 물론 클라우드, 하이브리드 환경의 모든 데이터에 대한 안전성, 보안, 접근성, 프라이버시 보호, 인증을 보장함으로써 모든 종류의 워크로드를 지원하고자 하는 총체적인 전략의 일환으로 진행됐다. 아크로니스는 iOS, 안드로이드 등 20여개 이상의 플랫폼에 대한 지원은 물론, 가장 많이 사용되는 호스팅 자동화 플랫폼인 전문 서비스 자동화(PSA: Professional Services Automation) 시스템 및 원격 모니터링 및 관리(RMM: Remote Monitoring and Management) 도구와의 통합, 퍼블릭 클라우드 사업자들과의 협력 확대를 통해 서비스 공급업체를 다각적으로 지원해 나갈 계획이다.
존 자니(John Zanni) 아크로니스 사장은 “마이크로소프트 기술을 사용하는 고객들의 상당수가 아크로니스 제품을 통해 데이터를 보호하고 있다. 간편하고 안정적이며 효율적인 백업을 비롯해 랜섬웨어에 대비할 수 있는 기본 장착형(빌트인) 보안 기능을 통해 더 많은 고객들이 총체적인 데이터 보호 환경을 갖출 수 있게 됐다”며 “네이티브 스토리지 경로로 애저를 지정하는 옵션을 통해 아크로니스 솔루션의 활용 가치가 한층 높아진 만큼 마이크로소프트와 전략적 관계에 있는 서비스 업체들에게는 더욱 매력적인 장점으로 작용할 것이다”고 밝혔다.
주디 메이어(Judy Meyer) 마이크로소프트 ISV 파트너 총괄 매니저는 “아크로니스의 서비스 혁신을 통해 랜섬웨어 대응과 데이터 보호에 대한 새로운 국면을 맞이하게 돼 기쁘다. 마이크로소프트와 아크로니스는 지난 수년 간 퍼블릭 클라우드 서비스와 아크로니스 포트폴리오에 통합시키는 것에 대해 긴밀하게 협력해왔으며, 이번 파트너십을 통해 중요한 결실을 맺게 됐다”고 말했다.
아크로니스는 마이크로소프트와 애저 서비스 파트너십을 지속적으로 확대해 나갈 계획이다. 양사는 지난 12개월 간 18만여 고객의 디바이스에서 20여만 건의 랜섬웨어 공격을 차단한 아크로니스 액티브 프로텍션의 인공지능(AI) 기능을 확대 적용시키는데 긴밀하게 협력할 계획이다. 양사는 이와 관련해 공동 연구팀을 조직했으며, 멀웨어 코드 실행 없이 멀웨어를 탐지하기 위해 계층적 신경망을 이용한 시퀀스 분류 애플리케이션 개발 등의 구체적인 과제를 논의하고 있다. 관련 내용은 마이크로소프트 개발자 블로그에서 확인할 수 있다.


첫째, 농업현장에서 효과적으로 SNS를 사용하기 위해서는 실시간으로 인터넷이 가능한 스마트폰이 필수 장비이며, 현장에서 촬영한 사진을 대화의 소재로 삼아야 한다.
둘째, 미투데이, 페이스북, 트위터, 요즘, 미니홈피 등 다양한 SNS 플랫폼에서 자신이 성격과 어울리는 것을 선택하면 좋겠지만 최근 관심 및 이용자수가 증가하는 페이스북, 트위터 운영을 추천한다. 또한 마케팅 및 홍보 시간이 충분할 경우 2가지 다 운영하는 것도 좋지만 한 가지를 집중적으로 운영하는 것이 더 효과적이다.
셋째, 이웃이 증가하면 보통 사람들은 운영시간을 비례적으로 늘이지 못하기 때문에 그만큼 정보를 선택적으로 수용하고 친구에게 반응을 보인다. 그렇기 때문에 친구들이 원하는 정보 및 신뢰할 수 있는 콘텐츠를 정기적으로 올려야 한다. 운영시간과 고객의 반응과의 상관성이 높은 것으로 분석되었으므로, 일일 최소 1시간 이상 운영함으로써 친구 확보 및 콘텐츠 공유에 힘을 쏟아야 한다.
넷째, 페이스북 ‘페이지’는 농업인 기업체에서 회사 홍보 및 마케팅 공간으로 활용할 수 있다. 개인 계정은 친구수 5,000명이 한계이지만 페이지는 무한대로 고객관계를 형성할 수 있다. 경영체의 이벤트 공지, 주요 행사 알림과 초청, 농작물 생육사진 공개, 대중과의 커뮤니티 지속 등을 페이지를 이용하여 게시함으로써 새로운 고객을 만들 수 있고 기존 고객과의 신뢰를 강화할 수 있다.


배우 전수경이 4년간 교제해 온 밀레니엄 서울 힐튼 에릭 스완슨 총지배인과 9월 22일 결혼했다. 전수경은 결혼 전 에릭 스완슨 총지배인과 공개적으로 연인 관계임을 공개해 화제를 낳기도 했다. 과거의 아픔과 슬픔을 이겨내고 다시 출발하는 두 사람을 만나 결혼에 얽힌 뒷이야기를 들어봤다.
취재 박천국 기자 | 사진 이용관 | 장소협찬 밀레니엄 서울 힐튼
두 사람이 결혼을 결정하기까지 4년이라는 시간이 걸렸다. 이들 커플이 긴 시간 동안 연애를 한 이유는 인위적인 접근보다는 자연스럽게 융화되는 과정이 필요했기 때문이다. 오랜 시간 다른 문화와 환경에서 자란 두 사람이 한 가정을 이루기 위해 노력하다 보니 시간이 길어질 수밖에 없었다는 것. 하지만 4년간의 연애는 두 사람의 관계를 더욱 끈끈하게 만든 듯했다. 시간이 점차 흐르자 두 사람은 굳이 말하지 않아도 서로를 ‘반려자’라고 생각하며 누가 먼저라고 할 것 없이 결혼에 대한 마음의 준비를 하고 있었다. 서로를 향한 알 수 없는 호감에서 시작된 두 사람의 인연은 4년이라는 시간 동안 성장하고 성숙되어 평생을 약속하는 부부의 연으로 ‘해피엔딩’을 맞게 됐다.
서로를 향한 확신이 생기자 결혼 결심
사회적인 인식이 많이 변화했지만 여전히 한국 사회에서 이혼 전력은 꼬리표처럼 따라붙는다. 여기에 전 배우자에 대한 배신감과 자녀를 향한 미안함이 더해지면 새로운 연애를 시작하는 것도, 재혼을 결정하는 것도 간단치만은 않은 일이다. 하지만 이러한 상처를 사랑으로 승화한 커플이 있다. 에릭 스완슨·전수경 커플이다.
2년 전 갑상선암을 겪고 심신이 약해져 있었던 전수경은 지인들이 주선한 소개팅 자리에서 에릭 스완슨 총지배인을 처음 만났다. 첫 만남에서부터 서로에 대한 호감을 발견한 두 사람은 시간이 지나면서 자연스럽게 연인 관계로 발전했다. 의사소통 문제와 문화적인 차이로 연애 초기에는 어려움도 따랐지만 사랑이라는 교감은 결국 두 사람을 특별한 인연으로 만들어 줬다.
“연애하면서 처음 6개월 동안은 의사소통 문제나 자란 환경이 달라 생기는 문화적인 차이 때문에 적응하기가 조금 힘들었어요. 그래서 서로 오해가 생긴 적도 있는데, 그것을 잘 헤쳐 나가면서부터는 서로 나이가 있다 보니 성숙한 사랑을 했던 것 같아요.”(전수경)
전수경은 결혼을 결심하게 된 결정적인 계기는 없다고 했다. 평소 친구 같은 관계로 지내다 수시로 에릭이 사는 방식이나 배려심 등을 곁에서 지켜보며 결혼에 대한 꿈을 조금씩 키워 나갔기 때문이다. 에릭의 모습에 큰 매력을 느낀 전수경은 언젠가부터 ‘언제 결혼을 하게 될지는 모르겠지만 자녀가 인정하는 시기에 했으면 좋겠다’는 마음을 가지고 있었다고 털어놓았다.
“친구 같은 관계로 지내면서 서로를 두고두고 살펴보다 작은 일에서 에릭이 어떻게 행동하는지, 그리고 어떻게 배려하는지를 지켜보면서 결혼을 언제 할지는 모르겠지만, 잠정적으로는 아이들이 편하게 적응하고 인정할 수 있는 시기에 결혼하겠다는 생각을 갖고 있었어요. 그래서 결혼을 결심하게 된 계기는 따로 없어요. 일상 속에서 에릭의 모습을 쭉 지켜보면서 결혼하기로 한 것이니까요.”(전수경)
“저 역시 그 말에 동의합니다. 결정적인 계기가 있었다기보다 자연스럽게 서로 결혼할 사이라는 것을 알게 되었고, 서두르지 않으며 서로의 관계가 성장하는 것을 기다려 왔을 뿐입니다.”(에릭 스완슨)
에릭 스완슨은 예비 신부에게 정식 프러포즈를 하지는 않았다. 하지만 전수경은 올해 신정에 아침식사를 하며 받은 에릭 어머니의 결혼반지를 일종의 프러포즈로 인식하고 있었다. 전수경은 “에릭이 농담을 잘하는 스타일이어서 언젠가부터 ‘평생을 함께하자’는 고백을 많이 했다”고 말했다.
“에릭이나 저나 둘 다 농담을 좋아하는 스타일이어서 에릭이 사랑에 빠지고 난 이후부터는 ‘평생을 함께하자’는 고백을 자주 했던 것 같아요. 저도 모르게 그 말을 받아들이게 되면서 그것이 일종의 프러포즈였다고 생각하고 있죠.”(전수경)
“어느 날 갑자기 특별하게 ‘결혼해 줄래’하는 프러포즈를 한 건 아니었고 작년부터 ‘결혼은 언제쯤으로 할까’ 정도만 넌지시 물어보곤 했습니다. 그래도 특별한 이벤트가 있었다면 올해 1월 1일 아침에 첫 식사를 함께하고, 웨딩 반지를 고르는 자리에서 어머니의 결혼반지를 선물하며 깜짝 프러포즈를 했습니다. 사실상 그때부터 결혼 승낙을 한 것이나 다름없죠.”(에릭 스완슨)
두 딸이 허락하는 결혼 하고 싶었다
두 사람의 결혼은 엄밀히 말하면 이혼 가정의 만남이라는 점에서 예민한 부분이 있을 수밖에 없다. 특히 전수경은 이번 결혼을 앞두고 초등학교에 다니는 두 딸의 의견을 전적으로 따를 작정이었다. 이 사실을 간파하고 있었던 에릭 스완슨은 결혼 전부터 전수경의 두 딸을 챙기며 예비 아버지의 역할을 톡톡히 했다. 그의 배려와 자상함에 전수경은 깊은 감동을 받았다고 했다.
“저는 두 딸과 스스럼없이 이야기를 나누는 편인데, 제가 두 딸에게 ‘너희들이 원치 않으면 결혼할 마음이 없다’고 말한 적이 있어요. 아저씨(에릭)랑 결혼하는 것을 인정해 주면 그때 결혼하고 싶다는 바람을 전한 거죠. 에릭이 저를 감동시켰던 부분 중에 하나는 제가 곁에 없어도 두 딸을 돌봐주는 모습이었어요. 한국 사람의 정에 미국 사람 특유의 스위트함이 있어서 딸뿐만 아니라, 저희 아버지에게도 참 잘해서 ‘고맙다’는 말을 자주 듣고 다니는 사람이죠.”(전수경)
“제 아들에게 결혼에 대해 이야기했더니 ‘OK’로 답해 주더군요. 이렇게 우리 관계에서 가족은 매우 중요합니다. 남편이자 아버지로서 서두르지 않고 천천히, 과장하거나 가식적이지 않게 자연스럽게 지내는 것이 가장 중요하다고 생각했습니다. 그 원칙은 사귀기 시작할 때부터 정해놓은 것이었죠.”(에릭 스완슨)
서로의 가족들을 향한 존중과 배려는 가족과 친지들에게도 고스란히 전달이 된 듯했다. 가족들은 두 사람의 결혼을 진심으로 축복했다. 특히 미국에서 살고 있는 에릭 스완슨의 많은 이종사촌들이 대거 한국을 찾았을 정도로 두 사람의 결혼을 특별하게 바라보고 있다.
“가족들이 매우 행복해 합니다. 제가 이종사촌이 많은 편인데 결혼식을 위해 이모와 외삼촌 등 많은 이종사촌들이 미국에서 와주셨습니다. 우리 두 사람을 가족 모두가 축하해 주고 함께 행복한 분위기라서 더욱 기분이 좋습니다.”(에릭 스완슨)
올겨울까지 ‘합가(合家)’는 연기
아직 두 사람의 신혼집은 정해지지 않았다. 두 사람은 에릭 스완슨의 거취가 결정되는 대로 신접살림에 대한 명확한 계획을 세우기로 뜻을 모은 듯했다. 그렇게 되면 두 사람은 올겨울까지 당분간 ‘주말 부부’처럼 지낼 수밖에 없다.


나는 숫자를 굉장히 못외우는 편이다. 숫자를 못외워서 현관 도어락의 비밀번호 대신 손가락이 움직이는 방향과 순서를 기억하는 수준. 그래서 키패드의 5번을 좌표 중심축으로 잡고 손가락을 위아래로 움직여가며 비밀번호를 누른다. 늘 그런 방식으로 문을 열다가 한동안 집을 떠나있던 탓에 손가락의 움직임을 까먹은 적이 있다. 결국 집의 도어락을 열지 못하고 세 번쯤 실패한 뒤에 문을 두드리는 바보짓을 했는데, 나중에 알고 보니 집 비밀번호는 동생 생일이란다. 날짜로 기억하면 기억이 나는데, 숫자들만 가지고 기억하려 하니 내 기준에서는 아주 당연하게도 기억하고 인식하기 어려운 숫자의 나열이었다. 엄마는 비밀번호 하나를 못외우는 나를 보며 어찌해야 할지 고민스러운 표정을 지으셨고, 동생은 군대를 다녀오고 나서는 내가..
컴터 2017. 5. 5. 09:06
라이젠 이야기를 너무 자주 쓰는 것 같아서 좀 지겹지만, 다나와에 뜬 상품정보가 정말 너무 심각했다. 디자인은 정말 흠잡을 데 없이 잘 되어 있는데 문장 하나하나가 너무 무신경한데다 비문이 많고 친절하지도 않다. 남이 열심히 만들어 둔 결과물을 가지고 까는 일은 좀 피하고 싶었다. 블로그에 맨날 남의 욕만 써있으면 좀 그렇지 않겠나. 그런데 아무리 생각해도 이건 아니다. 그래서 쓴다. 쓰는 김에 원본 문구에서 좀 아니다 싶은 부분들을 찝어서 다시 써 보았다. 파란 글씨는 내가 쓴 문장이다. 인공지능이라는 단어가 괜찮아 뵈는 시대가 아니라는 생각이다. 에어컨이나 세탁기에 붙어있는 인공지능 마크를 기억하는 사람들이 있을 것이다. 20년쯤 전엔 그런 딱지 하나 붙이면 뭔가 제품이 최첨단이라는 느낌을 받곤 했다..
컴터 2017. 2. 25. 08:31


미국측은 최근 WTO의 개도국 지위와 관련해 비망록을 발표하고 세계무역기구에서 90일내에 규칙을 개변할 것을 요구하고 그렇지 않을 경우 미국측은 일방적으로 행동을 취할 것이라고 시사했습니다. 비망록에서 여러차례 중국이 언급되었습니다.
이에 대해 화춘영(華春瑩) 중국 외교부 대변인은 29일, 세계무역기구는 그 어떤 나라나 소수의 몇몇 나라의 것이 아니며 또 그 어떤 한개 나라 혹은 소수의 몇몇 나라가 마음대로 할 수 있는 것도 아니라면서 전체 회원의 보편적인 의향을 존중해야 한다고 지적했습니다.
화춘영 대변인은 이날 있은 외교부 정례기자회견에서 이와 관련된 질문에 "특수와 차별 대우"는 세계무역기구의 핵심가치와 기본원칙의 중요한 표현이라고 강조했습니다. 그는 대다수 세계무역기구 회원들은 세계무역기구가 어떻게 개혁하든지 모두 이 핵심가치와 기본원칙을 반드시 수호해야 한다고 주장하고 있다고 말했습니다. 화춘영 대변인은 미국측은 이전에 세계무역기구에 선후로 두 건의 유사한 제안을 제출했지만 번마다 거절당했다고 말했습니다. 그는 미국측은 응당 자신의 상황을 똑바로 직시하고 이런 주장은 인심을 얻지 못한다는 것을 분명히 알아야 한다고 지적했습니다.
화춘영 대변인은 누가 세계무역기구의 개도국인지? 어떤 기준으로 정할지? 그 기준을 어떤 절차로 정할지는 어느 한 나라 혹은 몇몇 나라가 정하는 것이 아니라 광범한 세계무역기구 회원들이 협상하여 결정해야 하며 특히 광범한 개도국의 의견을 존중해야 한다고 말했습니다. 그는 미국측은 공공연히 공평을 얘기하지만 사실상 개도국의 지위 수호를 실현해야만 진정으로 무역 공평을 이룰 수 있다고 지적했습니다. 화춘영 대변인은 미국측은 일방적이고 편면적으로 일부 개도국 회원의 발전수준을 과장하고 있다면서 발전은 하나의 다차원의 개념이고 현재의 개도국 나라 분류는 합리하다고 강조했습니다.


마르크스는 철학과 경제학은 물론 역사학, 사회학, 정치학, 심지어는 문학과 공연예술 평론에 이르기까지 그 누구와도 비교하기 어려울 만큼 엄청난 분량의 업적을 남겼다. 그렇다면 과연 마르크스의 업적들 가운데 어느 것이 더 중요하고 어느 것이 더 위대하다고 순위를 매겨 보는 일도 가능할까? 다른 사람이라면 결코 할 수 없는 일이지만, 마르크스의 가장 절친한 친구이자 평생의 동지였던 엥겔스라면 가능할 것이다. 엥겔스는 마르크스의 두 가지 가장 위대한 발견은 바로 역사적 유물론과 잉여가치이론이라고 말했다. 역사적 유물론은 인류의 역사와 사회발전의 원리를 규명한 이론이며, 잉여가치이론은 바로 자본주의가 노동자계급을 어떻게 착취하는가 하는 가장 근원적인 비밀을 과학적으로 분석한 이론이다. 엥겔스의 '영국 노동자계급의 상태'에 나오는 노동자들이 똑같이 품었던 의문은 사회는 더 부유해지는데 우리는 왜 더 가난해지는가 하는 것이었다. 로버트 오웬을 비롯한 그 시대의 많은 지식인들 또한 똑같은 의문을 품었지만 그 누구도 올바른 답을 제시하지는 못했다. 마르크스가 '자본론'에서 잉여가치의 법칙을 밝혀내기 전까지는 말이다.
칼 마르크스(Karl Heinrich Marx) 1818~1883
애덤 스미스나 데이빗 리카르도의 경제학은 노동가치설에서부터 출발한다. 노동가치설은 간단히 말해서 노동이―노동만이 모든 가치를 창조한다는 것이다. 스미스가 그 당시에 유행하던 중상주의 이론과 정책을 비판한 근거도, 가치는 노동에 의해서 창조되므로 상업이 아니라 노동을 통한 생산이 국부를 만든다는 것이었다. 물론 노동가치설을 스미스가 처음 주장한 것은 아니다. 문헌상으로 가장 먼저 노동가치설을 주장한 것은 17세기 영국의 철학자이자 경제학자인 윌리엄 페티(William Petty, 1623~1687)의 '정치산술(Political Arithmetic, 1676)'이다. 앞의 글에서도 이야기한 것처럼 민주주의 사상의 아버지로 불리는 로크(John Locke, 1632~1704)도 노동가치설에 대해 언급한 바 있다. 그러나 노동가치설을 체계화하고 경제학의 기초이론으로 확립한 것은 역시 스미스와 리카르도이다. 그런데 이들의 경제이론은 노동가치설에서부터 출발하면서도, 동시에 노동가치설에 대해 중대한 모순을 범하고 있었다. 스미스는 한편에서 재화의 가치는 노동에서 나온다고 말하면서 다른 한편에서는 재화의 가치가 노동자의 임금과 자본가의 이윤과 지주의 지대를 합산한 것이라고 말한다. 스미스의 계승자답게 리카르도는 임금과 지대와 이윤이 각각 어떻게 결정되는가를 매우 정치하게 분석하였다. 노동자가 임금을 가져가듯 자본가가 이윤을 가져가는 것도 정당하다는 뜻이다. 하지만 재화의 가치가 오직 노동에 의해서만 생산된다면, 도대체 자본가의 이윤이나 지주의 지대는 어디에서 나오는 것인가? 노동자가 생산한 가치를 자본가가 이윤으로 가져간다면 그것이 어떻게 정당한 분배일 수 있는가? 유감인지 다행인지 애덤 스미스는 죽을 때까지 이런 모순을 전혀 인식하지 못하였다. 로버트 오웬과 같은 시대를 살았던 리카르도는 말년에 와서야 어렴풋이 그 모순을 깨닫기 시작하였지만, 그다지 심각하게 생각하지는 않았다. 이 두 위대한 경제학자들이 자기 이론의 근본적인 모순을 전혀 또는 거의 자각하지 못한 이유는, 이들이 자본주의가 모든 계급들 즉 자본가는 물론 노동자의 이익에도 절대적으로 부합하는 사회체제라는 신념을 너무 깊이 가지고 있었기 때문일 것이다.
마르크스의 '자본론' 친필 원고. '자본론'은 세 권으로 구성돼 있지만, 마르크스 생전에 출판된 것은 1권뿐이고 2권과 3권은 그가 남긴 초고를 엥겔스가 정리하고 편집해 출판했다. 마르크스는 워낙 악필이어서 그의 원고를 읽을 수 있는 사람은 엥겔스뿐이었다. 그래서 독일 사민당이나 소련 공산당은 그의 유고를 출판하기 위해 재능있는 젊은 이론가들을 따로 훈련시켜야 했다.
마르크스는 자신의 잉여가치이론이 고전학파 경제학자들 특히 리카르도의 노동가치설에서 출발했다고 말한다. 리카르도와 마찬가지로 마르크스의 잉여가치이론도 모든 재화의 가치는 노동에 의해 생산된다는 전제에서 출발한다. 그러나 노동자가 생산한 가치는 노동자 자신이 임금의 형태로 가져가는 필요가치와 자본가가 가져가는 잉여가치로 나뉜다. 이 잉여가치는 다시 자본의 여러 분파와 지주들에게 산업이윤과 상업이윤 및 지대로 분배된다. 말하자면 이윤은 하나의 허상이며, 그 본질은 잉여가치인 것이다. 잉여가치 역시 노동자가 노동과정에서 생산한 것이다. 하지만 자본가는 그것이 마치 노동의 산물이 아니라 자본의 산물, 다시 말해 자본의 기여에 대한 정당한 보수인 것처럼 기만하기 위해 잉여가치가 아니라 이윤이라는 형태로 취득하는 것이다. 필요가치와 잉여가치가 각각 어떻게 분배되는가는 여러 가지 조건에 따라 결정된다. 기본적으로 필요가치는 노동자가 사용한 노동력을 재생산하는 데 필요한 상품의 양에 의해 결정된다. 그러나 현실의 착취율 즉 필요노동에 대한 잉여노동의 비율을 결정하는 것은 바로 계급투쟁이다. 계급투쟁이라는 말을 대단히 과격하고 무시무시하게 폭력적인 무엇인 양 들을 필요는 없다. 마르크스와 엥겔스가 '공산당선언(Manifest der Kommunistischen Partei, 1848)'에서 "인류의 역사는 모두 계급투쟁의 역사"라고 말할 때 그 계급투쟁은 프랑스 대혁명이나 러시아의 10월 혁명처럼 노동자계급이 총을 들고 권력을 장악하려 하는 그런 행동만을 가리키는 것이 아니라, 일상의 생활과 노동현장에서 노동자와 자본가는 언제나 더 많은 몫을 가져가기 위해 대립한다는 의미이기 때문이다. 최저임금을 얼마로 결정할 것인가가 바로 현실의 계급투쟁이며, 통상임금에 무엇을 포함시킬 것인가가 바로 현실의 계급투쟁이라는 뜻이다.
# "노동시간 줄이면 자본가는 뭘 먹고 사나"
■ 시니어의 '마지막 1시간'
나소 윌리엄 시니어.


객실 이 호텔에는 개인 발코니, 위성 TV, 개별 냉난방 제어, 책상, 미니바 시설이 갖춰진 스탠다드 트윈룸, 스탠다드 트리플 룸 타입을 포함하여 30실의 객실이 마련되어 있습니다. 바다의 놀라운 전망을 제공하는 객실이 있습니다. 에어컨이 설치된 객실은 헤어드라이기, 욕조, 비데 역시 갖춰진 욕실을 자랑합니다.먹고 마시기 식사 옵션에는 무료 뷔페 아침 식사가 포함됩니다. 고객께서는 패밀리 레스토랑에서 이탈리아 요리를 즐기실 수 있습니다. 안락한 바에서는 맥주같은 음료를 제공합니다.서비스 고객께서는 금고, 미용실, 리프트뿐만 아니라 쇼핑 서비스, 자동차 대여 서비스, 알람 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 호텔의 일광욕실, 하이드로마사지, 시아트수 마사지도 이용하실 수 있습니다.인터넷


언론(펜)은 칼보다도 강하고, 정의의 깃발로 사람들의 추앙까지 받아왔다. 그러기에 언론의 자유와 언론의 제4법부 론은 특히 민주적 역량이 자라나고 있는 후진국내지 개발도상국에서 자주 회자되기도 했으며 대한민국에서는 부패방지법인 김영란 법이 언론인들을 규제대상으로 삼는 불행한 사태까지 몰아갔다. 우리에게는 언론종사자는 양심에 따라 진실에 기초한 정론을 쓰기 때문에 언론의 자유는 당연히 선이며, 국가공권력과 같이 아무도 언론을 비판 저지할 수 없는 특권을 누려왔다. 권력의 상징인 정부나 부를 누리며 경제적 힘을 자랑하는 재력 앞에서도 당당하게 맞설 수 있는 것이 언론이었다. 그러던 서릿발 같이 당당하던 우리 선비 언론이 어느 날부터인가 권력과, 재물과, 사사로운 정에 끌려가는 현상이 보이고 그들의 권위와 명예가 내려 안기 시작하더니, 이제는 김영란법의 적용대상으로 추락하였다. 물론 이런 현상이 모든 언론인에게 해당되는 비난도 아니기 때문에 그것만으로 언론의 위상추락으로 위축될 바는 아니며, 아직도 옛 명성을 지킬 수도 있었다. 그러나 21세기에 들어서면서 대한민국의 언론의 부정적 측면이 너무 두드러지게 나타나기 시작하였는데 그것은 국민윤리의 분열, 이념과 신념의 대립, 지역과 학력 등 이기적 대립으로, 거짓과 편파적 입장이 악이 아니라 자기보호, 집단이익의 성취는 악이 아니라는 새로운 편파적 언론관이 불숙불숙 나타나게 된 것 같다. 참으로 부끄럽고 곤혹스럽게 언론이 궁지로 몰려지고 있다는 생각이 든다.


국내 사립대 최대 규모의 장서와 열람 시설을 보유한 고려대 도서관은 코로나19 대유행 속에도 이전과 크게 다르지 않은 수준의 서비스를 제공하고 있다. 도서관은 방대한 전자학술자원과 캠퍼스 전역을 포괄하는 RFID 시스템 그리고 모범적인 방역 체계를 중심으로 양질의 온·오프라인 서비스를 제공하고 있다. 도서관장은 대학에서 도서관이 갖는 상징적 의미와 역할을 강조했다. 포스트 코로나에 대응하는 고려대학교 도서관의 서비스 핵심과 방향에 대해 온라인, 비대면 서비스 강화를 통한 안정적인 서비스 제공이라고 설명했다. 석영중 도서관장은 국내 러시아 문학 분야의 최고 권위자로 지난해 10월 도서관장으로 부임했다.
비대면 온라인 콘텐츠 및 서비스 구축
“우리 도서관은 고려대학교의 심장입니다. 생명 유지를 위해 심장이 멈출 수 없는 것처럼 도서관은 어려운 시기에도 고려대학교의 존립을 위해 서비스를 멈출 수 없었습니다. 이는 총장님, 부총장님 그리고 저를 비롯한 도서관 구성원 모두의 뜻이었습니다. 지금도 도서관은 이용자를 위한 서비스에 총력을 기울이고 있으며 앞으로도 그럴 것입니다.” 석영중 도서관장은 도서관 서비스의 지속에 강한 의지를 표명하였으며, 코로나19 확산에도 현재와 같이 도서관이 정상적인 서비스를 제공할 수 있었던 역량을 서비스 혁신을 위한 끊임없는 고민과 노력의 성과라고 밝혔다.
“우리 도서관이 팬데믹을 예측하고 그에 대비해 온 것은 아닙니다만, 이미 탄탄하게 구축되어있는 디지털화 덕분에 이번 코로나 사태에 유연하게 대처할 수 있었습니다. 정보화 시대를 지나 지금의 제4차 산업혁명 시대에 이르기까지 도서관 서비스의 패러다임이 급격하게 변화되어왔고, 도서관은 그 흐름 속에서 선제적이고 창의적인 서비스 제공에 앞장서 왔습니다. 우리 도서관이 차세대 연구지원서비스로 개발한 학술정보큐레이션 서비스(Scholarly Information Curation Service: SICS)의 시행, 학술자원의 지속적인 확충, 캠퍼스 전체를 포괄하는 RFID 시스템 구축, 도서관 열람석에 대한 관리체계 구축과 모바일 앱을 통한 예약 서비스 제공 등이 현재의 팬데믹 상황에 대처하는 온라인, 비대면 서비스의 핵심이라 할 수 있습니다.”
도서관은 자료구입 예산의 75% 이상을 전자학술자원 확대에 투입해왔으며 이용자는 100만 건 이상의 전자저널, 전자책, 이러닝 등의 온라인 콘텐츠를 교내·외에서 자유롭게 이용할 수 있다. 또한, 홈페이지 전면 개편을 통해 전자학술자원의 접근성을 향상시켰고 안정적인 온라인 열람 환경을 구축하여 코로나19 발생 이후 온라인 이용량이 증가하고 있다.
지난 2014년 도입된 RFID 시스템의 핵심인 무인 대출·반납 장비는 교내 전역에 설치되어 비대면 서비스 확대를 가능하게 했다. 아울러 2017년 구축한 좌석배정 시스템을 통해 4천여 석의 열람석에 대한 개별적인 관리와 통제가 가능해짐에 따라, 이용자는 모바일 앱으로 이용이 제한된 좌석을 미리 확인할 수 있어 ‘이용자간 거리두기’가 실천될 수 있었다.
포스트 코로나를 위한 준비
“코로나 사태 이후 모든 것이 결코 전과 같지 않을 것입니다. 코로나 사태는 개인위생에서부터 세계경제에 이르기까지, 삶의 모든 부문과 얽히는 대단히 복합적인 현상이고 또 그만큼 입체적으로 접근해야 할 사안입니다. 교육 부문에서의 변화도 엄청날 것입니다. 무엇보다도 대학 강의의 패러다임이 완전히 바뀔 것입니다. 그에 따라 대학 도서관의 위상과 역할, 운영 방식 및 서비스 그리고 공간 역시 당연히 바뀌어야 할 것입니다. 향후 닥쳐올 지각변동에는 디지털 전환뿐 아니라 더욱 전면적이고 전방위적인, 창의적이며 다변적인 대응이 요구됩니다. 도서관은 고도화된 검색환경과 개인화된 맞춤형 서비스는 물론 더욱 안전하고 편리한 오프라인 비대면 서비스 제공을 위해 지속 가능한 신규 서비스를 추진할 예정입니다.”


신한금융그룹은 8일 서울 중구 소재 신한은행 본점에서 신한은행, 신한카드, 신한금융투자, 신한생명 등 그룹사 1사 1촌 결연마을과 함께하는 ‘신한 따뜻한 장터'를 열었다고 밝혔다.
‘신한 따뜻한 장터’는 도시와 농촌의 상생발전과 소외계층에게 농산품 후원을 위해 2009년부터 10년째 신한금융그룹과 서울시사회복지협의회(회장 정연보)가 공동으로 개최하고 있다.
이번 행사에는 오미자 마을(경북 문경시 소재), 삼배리 마을(강원 횡성군 소재), 상군두리 마을(강원 홍천군 소재), 북면(천안시 북면) 등 4개 마을 주민들이 참여해 신한금융 조용병 회장, 신한은행 위성호 은행장 등 60여명의 임직원 봉사자와 함께 현장을 찾은 직원 및 직장인들에게 특산품을 홍보하고 판매했다.
또한 이날 현장에서는 특산품 판매와 함께 소외계층 농산품 지원을 위한 후원물품 전달식도 진행됐다.
신한금융은 5000만원 상당의 결연지역 대표 농산품을 구매해 서울시사회복지협의회에 기부했으며, 이날 기부된 농산품은 서울푸드뱅크를 통해 소외된 이웃들에게 전달될 예정이다.
신한금융은 도시와 농촌간의 상생과 지역 경제 활성화를 위한 활동뿐만 아니라 그룹 차원의 ‘Global One Shinhan’ 자원봉사대축제를 매년 실시하고 있다. 이를 통해 국내뿐만 아니라 해외 18개국 2만 6000여명의 임직원이 사회적 약자와 취약계층 지원, 문화재 보존과 환경 보호 등의 다양한 봉사활동을 펼치고 있다.


지난달 24일 취임 후 한국을 처음 방문한 마크 에스퍼 미국 국방장관은 1박2일 일정 동안 숨가쁘게 움직였다. 국내에 머문 24시간여 동안 청와대, 외교부, 국방부를 차례로 돌며 문재인 대통령을 비롯해 군사·외교 고위 라인들과 상견례를 했다.
지난 8일 오후 7시께 전용기편으로 평택 오산 공군기지에 도착한 그는 9일 해리 해리스 주한 미국대사와 서울 광화문 인근에서 조찬을 한 뒤 곧바로 도렴동 외교부 청사를 찾아 강경화 외교부 장관과 30여 분간 환담했다. 한국에서의 첫 공식 일정을 외교부 방문으로 잡은 것을 두고 한국의 방위비 분담금 인상을 압박하기 위한 의도가 아니냐는 관측도 나왔다. 방위비 분담금 협상의 주무 부처가 외교부이기 때문이다. 외교부 당국자는 그러나 면담이 끝난 뒤 “에스퍼 장관은 방위비 분담금에 대해 일절 언급하지 않았다”고 밝혔다.
호르무즈 파병 요청한 에스퍼
에스퍼 장관은 외교부 청사를 나온 뒤 곧바로 용산 국방부 청사로 이동해 오전 11시부터 2시간여 동안 정경두 국방부 장관과 한·미 국방장관 회담을 했다. 양측은 환영 의전도 약식으로 치르고 점심 식사를 도시락으로 해결하며 회담에 임했다. 두 장관은 이날 회담에서 한반도 안보 상황과 전시작전권 전환 추진 등 한·미 동맹 주요 현안을 논의하고, 한반도 주변의 안정 유지를 위해 굳건한 한·미 동맹을 바탕으로 소통·협력을 강화해 나가기로 했다.
에스퍼 장관은 중동 호르무즈 해협에서 ‘항행의 자유’ 필요성을 거론하며 한국 정부의 협조를 당부한 것으로 알려졌다. 정 장관은 “한국도 (호르무즈 해협 방어의) 중요성을 알고 있으며, 우리 국민과 선박도 (해협을) 이용하고 있으니 다양한 대안을 검토하고 있다”고 대답한 것으로 알려졌다.


고려 후기에는 국내외의 시련과 사회적 혼란이 거듭되었다. 거의 100년에 걸치는 蒙古의 침략과 지배, 두 차례에 걸친 紅巾賊의 침략과 파괴, 그리고 수십년에 걸친 倭寇의 침략과 약탈이 자행되었다. 이 과정에서 王國의 체제를 갖추고 있는 국가라는 명목을 아예 없애버리고 元의 직할구역으로 편입시키자는 책동이 일어나는가 하면, 일개 宦官의 손에 국왕이 시해되기도 하고, 남왜북로의 와중에서 王都와 궁궐이 불타거나 참혹한 약탈과 유린을 면할 수 없는 참변이 되풀이되었다. 그리고 권문세족으로 대표되는 지배층은 국가권력을 천단하고 대규모 토지를 不輸租의 私田으로 탈점하여 국가체제의 유지·운용을 어렵게 하였다. 이에 고려의 국가체제는 거의 붕괴되어 갔다.
조선왕조를 개창한 지배층은 이와 같은 시련과 혼란을 극복하고 새로운 국가로서의 자체 정립을 서두르지 않을 수 없었다. 국토와 그 주민에 대한 새로운 파악을 통하여 국가체제와 통치방식을 새로운 형태로 정립하지 않으면 안되었다. 그래서 일찍부터 새로운 敎學으로서의 性理學을 유일의 지배이념으로 정립하고, 새로운 통치준거로서의 여러 법전을 정비하며, 일상의 언어에 맞는 한글을 창제하였다. 이 새로운 국가체제에 구현된 제반 문화의 성격은 어떠한 역사적 의미를 지닌다 할 수 있을 것인가.
전근대사회의 문화는 일반적으로 그 지배질서를 위주로 하는 국가체제의 문화를 가리키는 것이다. 이에 조선 초기에 정립된 문화형태의 성격을 규정하는 요인은 대개 두 가지 측면으로 설명할 수 있을 것이다.
우선 농업생산력의 발전에 따라 국가체제를 뒷받침하는 사회경제적 기본계층이 새로이 정립되기에 이르렀다는 사실을 들 수 있다. 즉 생산력의 발전에 따라「所耕田」이라는 자기 이름으로 된 소유 겸 경작지를 자기 혈연가족으로 경영하면서 국가를 직접 상대하는 양인 자영농을 중심으로 하는 자영농층이 보편적으로 정립되었다. 국가는 이 계층에게 기본 국역인 군역을 부과하는 한편, 이 계층을 중심으로 하는 부세제를 운용하였다. 그 구체적 형태가 計田法的 수취제도라는 것으로 구현되었다.
휴한농업이 일반적이었던 고려시대에는 인간의 노동력을 기준으로 賦役을 수취하는 計丁法을 운용하였는데, 휴한농업이 歲耕의 연작농업으로 변천하여 토지생산성이 좀더 확실하게 되고 그것을 경작하는 농민층의 자기 경리가 자립도를 한층 높이게 되자 토지소유의 다과를 기준으로 공납과 요역을 수취하는 계전법을 실시하게 되었다. 계전법적 수취제는 그 시험단계에서부터 소농민들이 매우 편하게 여기는 것으로 판명된 제도였다. 그것은 토지와 가호를 소유한 자영적 소농민층의 광범한 성장과 그 보편적 존립을 전제로 하고, 그들을 상대로 보다 더 효율적으로 賦·役을 수취하기 위하여 고안된 새로운 제도로 정착하기에 이르렀던 것이다. 이 시기 지배층은 그같은 부역을 모피할 뿐아니라 그들의 다수 노비층까지 호적에서 누락시켜 사사로이 비호하는 것을 관례화하고 있었으며, 恒産을 갖지 못한 빈농층은 대개가 유망상태에서 부침하고 있었기 때문이다.
근착하고 있는 현실의 자영농민층은 일상의 생산활동에서부터 외적을 물리치는 일에까지 결코 무시하지 못할 實在로서 사회적으로 성장하고 있었다. 그들은 오랜 기간동안 자기 성장을 수행함으로써 이 시기 지배층에게 통치의 대상으로서의 객관적 실체를 더 크게 인식시키기에 이르렀다. 조선왕조의 지배층은 이전의 일방적 지배방식보다는 상대적으로 그들을 교화해가면서 통치하는 방식으로 지배체제를 전환하지 않을 수 없었는데, 이른바 위민정치나 훈민정책이 강조된 사실이 그같은 현상을 적실히 말해 준다. 그리고 이 시기의 성리학은 그러한 새로운 인식 전환에 자못 유효한 이론구조를 지니고 있는 것이었다.
조선 초기 문화형태의 성격을 규정한 또 다른 요인으로서는 성리학이라는 새로운 교학의 확산을 들 수 있다. 성리학은 우주자연으로부터 시작하여 인간은 물론 미물에 이르기까지 모든 개별 실재가 지닌 理의 고유성을 긍정하는 이론구조를 본질로 하였다. 그것은 이전의 불교라던가 전통유교에 비하여 보다 理智的인 새로운 계층적 존재론과 인식론을 내용으로 하는 것이었으며, 정통론적·명분론적 가치관과 세계관을 옹유하고 있었다.
성리학적 인식론은 객관적 사물의 실재를 긍정하면서 좀더 그 이치를 탐구하는 속성을 지니고 있었다. 고려 후기의 혼란기에 성리학을 자기 성장의 이론으로 수용하면서 계기적으로 성장한 신진사류층이 조선왕조를 개창함에 따라, 성리학은 이제 배타적인 국가교학으로 튼튼하게 자리잡게 되었다. 그래서 그들 지배층은 인민을 보다 효율적으로 통치하기 위한 국가제도와 지배체제를 성리학적 세계관과 인식론에 따라 개편하고 개혁하게 되었는데, 그것은 한층 객관적 준거를 가진 통치제도의 수립으로 구현되기에 이르렀다.
조선 초기 문화의 성격은 양인 자영농층의 보편적 성장과 그것을 효과적으로 통치하기 위한 성리학적 가치지향의 국가체제의 확립, 즉 농민층의 객관적 실체가 사회적으로 성장함에 따라 그것의 실재를 새로이 인식하고 그것을 성리학적 이데올로기의 지배질서 속에 다시 편성함으로써 국가체제를 확립한다는 두 가지 측면의 통일적 작용에 의하여 규정되었던 것으로 이해할 수 있다.
조선 초기의 통치문화는 우선 지배체제를 객관적 준거에 따라 개선하여 정립한다는 형태로 구현되었다. 그 중에서도 전국의 토지와 호구를 중심으로 하는 國勢의 파악은 가장 급선무였다. 이에 일찍부터 호적과 군적을 작성하고 양전을 거듭하는 한편, 그 전체를 종합한 각 지역의 地理志를 여러 차례 편찬케 하였다. 그래서 작성된≪八道地理志≫라든지 그것의 종합형태인≪世宗實錄地理志≫등 각종 지리지에는 각 군현단위로 名號와 연혁 및 역대의 領屬관계, 소금·철·양마 등 특수 산물의 유무, 토지의 肥瘠과 기후 및 민속, 호구·인구 및 토산물의 종류, 조세·歲貢과 그 轉輸의 방법, 영·진의 위치와 군사·전함의 수, 부속도서의 정세, 煙臺 및 烽燧, 왕릉 및 선현의 묘, 토성과 지역출신 명현 등의 10여 항목에 걸쳐 실로 주밀한 파악이 이루어졌다.
국가 수취제도의 정비도 괄목할 만한 진전을 보였다. 즉 세종대에는 田制詳定所라는 특별기구를 설치하여 국왕이 친히 독려하면서 새로운 양전·수세법을 강구하도록 함으로써 결국에는 전분 6등, 연분 9등의 貢法田稅制를 정립하기에 이르렀는데, 그 과정에서 전국 관민들에게 새 법의 편의 여부를 물어보도록 해서 여론을 청취한 일도 있었다. 우리 나라에서는 아마도 유사 이래 농민까지를 대상으로 하여 시행한 최초의 여론조사였음에 틀림없을 것이다. 또한 성종대에 職田稅制를 실시하면서 경기관찰사로 하여금 직전을 직접 경작하는 경기 농민들에게 새 법의 편의 여부를 물어서, 여론의 거취를 청취해 본 다음에 실시하였다는 사실도 마찬가지 사례였다. 이제 국가에서 전세제도와 같은 큰 제도의 변천을 논의할 때에는 어느덧 농민층까지 그 논의의 대상으로 참여시킬 정도로 역사는 변천하고 있었다.
그리고 그러한 제도의 정비과정에서 여러 가지 척도를 考正하고 통일하게 된 것도 이 시기 문화의 중요한 성과였다. 그래서 이제 도량형제도의 기본을 이룩할 수 있었으며, 토지의 양전이라던가 의례음악의 音律을 조정하는 데에도 일정한 객관적 기준을 확립할 수 있게 되었다.
통치제도의 정비는 국가재정의 지출면에서도 이루어졌다. 가령 이전까지는 중앙의 각 기관에서 供用하는 물품에 일정한 지출규정이 없었던 까닭에 많고 적은 것이 일정하지 않았으나, 이 시기에 와서 戶曹의 계청에 따라 비로소「式例」를 정해두고 그 규정에 의해 집행하기에 이르렀다. 또 요컨대 임금의 所用도 유한하여 임의로 할 수 없는 것이 원칙인 것이다. 그러나 이제까지 徵斂에 법도가 없고 용도 또한 무절제하였다. 이에 이러한 현실을 비판하고 오랜 세월을 두고 가다듬은 결과, 성종대에는 이른바「式例橫看」이라고 하는 기본적인 재정지출규정을 정비하기에 이르렀다. 따라서 공납을 비롯한 수취제도의 개선이 상당 부분 이루어졌을 것이다. 즉 이전에는 지배층의 자의에 의존해 오던 재정수납이 이 시기에 와서는 객관적 준거를 가진 제도적인 것으로 전환하기에 이르렀던 것이다.
한편 조선 초기의 통치문화는 이전에 비하여 교화적인 측면을 매우 강조하는 편이었다. 인간은 天賦의 理를 타고 났으므로 비록 온전하지는 못할망정 자율성과 주체성을 지녔다. 이러한 인간을 상명하복의 통치질서 속에 안착시키자면 무엇보다도 그들을 가르쳐 깨우치고 길들여야 하는 것이 필연의 과제로 부각되었다. 그런데 이 시기 교화의 기본 지향은 곧 명분과 정통성을 중시하는 성리학적 도덕규법을 중심으로 하고 있었다는 사실이다. 이를테면 세종대 忠·孝·烈에 관한 덕목을 널리 가르치기 위하여≪三綱行實圖≫를 펴낸 것은 교화의 구체적 실례이다.
여기에서 충·효·열의 덕목을 최고의 윤리규범으로 거듭 주장하는 한편, 그것을 범하는 경우는 綱常罪라는 가장 무거운 죄목으로 다스렸다. 그리고 이른바 嫡·庶의 차대가 이 시기에 와서 처음으로 제도화 된 사실도 명분론의 하나인 정통론과 관련된 것이었다. 각 군현마다 국립 중등학교로서의 향교를 세우고「守令七事」에 학교교육의 흥기를 규정함으로써, 성리학적 도덕규범을 중심으로 하는 王化를 전국적으로 확산시키고 장려하였다. 이 시기에는 개인으로부터 왕권을 정점으로 하는 모든 국가체제에 이르기까지 자신의 명분과 직역에 따른 계층적 사회규범과 성리학적 도덕관념이 일원적 체계로 점차 자리잡아 갔다. 가령 主·奴의 관계를 君·臣의 관계와 동일하게 명분론적 규범으로 설명하게 된 것도 이 시기에 와서의 일이었다.
이 시기에는 국가의 기본의례를 새로이 정비하기 위하여 儀禮詳定所를 설치하고 5禮를 강구·편찬케 하였는데, 그 순차에 있어서 송나라의 예제를 따른 것은 역시 성리학의 영향으로 볼 수 있다. 가령 5례 가운데 가장 중히 여기던 吉禮를 두고 말할지라도, 모든 祭儀에는 공경과 정성을 다화되, 명분에 맞지 않는 과람한 경의를 표하거나 혹은 아첨함으로써 복을 빌어오던 행태는 國家祀典에서 완전히 혁파되었다. 그것은 곧 인간의 화복이 결코 神明의 자의에 맡겨진 것이 아니라 바로 인간 자신의 행위로 말미암아 스스로 구하는 일이라고 인식하고 성리학적 祀神觀의 구현이었다.
성리학적 명분론은 華·夷관계의 명분 또한 강조하였다. 이에 중국에 대한 事大의 예를 다하는 한편, 오랜 국가의례로 지켜오던 제천행사를 천자국만이 행할 수 있는 것이라 하여 혁파하였다. 그 논의과정에서 우리 나라는 중국 천자가 分封한 나라가 아니라 天과 직접 연결된 檀君을 거쳐 전승해 온 독자적 국가라는 신료들의 주장이 일어나기도 하였다. 이에 세종은 제후로서 祀天하여 천자의 예를 참람되이 할 수 없다는 자국의 기본 입장을 밝혔다.
조선 초기에는 국가의례의 정리에서도 명분론을 스스로 지켜서 자국을 제후국으로 자처하였다. 성리학적 세계관의 발현이었던 것이다. 그것은 가령 전대의 사료들을 수습하여≪高麗史≫를 편찬하는 과정에서도 그대로 드러났다. 즉 원나라의 간섭 이전에 고려의 자주적 왕권을 상징하던「朕」이니「詔」니 하는 용어의 사용이 참람한 것이라는 인식을 가지면서도 당시의 용례를 따라 그대로 기록해 남기는 이른바 直書主義 원칙을 지키는 한편, 그 역대 왕들의 연대기는 本紀라고 하지 않고 世家로 표현함으로써 조선왕조 지배층 자신의 명분론적 세계관을 또한 그대로 직서하였다.
그런데 성리학은 또 한편으로 개별 실재가 지닌 理法의 고유성을 강조하는 이론구조를 본질로 하고 있었다. 자기 실재의 고유한 이법을 탐구하고자 하는 시도가 조선시대 지배층의 성리학적 인식론에서 비롯된 것은 아니지만, 국가와 그 지배이념이 새롭게 변화된 이 시기에 와서 그것은 이제 일단의 새로운 자기 주체의 정립으로 되기에 이르렀다. 예컨대 고려시대에는 아직도 개인적 차원에서 자국의 시조로 막연하게 인식해 오던 단군을 조선왕조에 와서는 정식의 역사 시조로 인식하여 국가사전에 올려 받들고 正史에도 기록하기에 이르렀다는 사실이 그 하나의 사례이다. 또한 종래 더러 활용해 오던 중국 農書의 설명이 결코 현실에 맞지 않음이 드러나자, 조선의 풍토와 수준에 맞는 농서로서≪農事直說≫을 편간하여 당시로서 선진적인 자국의 농법을 전국적으로 권장하게 되었다는 사실도 마찬가지이다. 전국 각처의 고유한 강우량을 측정하기 위한 測雨器를 만들었다는 사실도 각 지역의 실재에 관한 고유한 이치를 탐구한다는 인식의 바탕 위에서 성취할 수 있는 것이었다.
자기 고유의 약재로 처방하는≪鄕藥集成方≫을 편찬하게 된 사정도 마찬가지이다. 각 나라마다 풍속과 풍교가 다르듯이 같은 이름의 초목도 그 토질에 따라 특성이 다르기 때문에 우리 나라 산천에서 나는 초목 약재들이야말로 우리의 민생을 부양하고 질병을 치료하는 데 가장 적합하다는 인식에서 자체 의서를 편찬케 되었다. 하지만 중국의 것을 무조건 배척하지는 않았다. 요컨대 醫官을 중국에 보내어 方書를 구하는 한편 약명의 잘못을 考正하도록 하고, 또한 전통의서인≪鄕藥方編≫을 중심으로 모든 의서들을 모아 빠짐없이 搜檢하고 분류·증첨하여 편찬한 것이다. 더구나 온 정성을 기울여 책을 간행함으로써 후세로 하여금 전에 없던 일을 오늘의 조선이 이루어 놓았음을 알도록 하겠다는 각오 아래 제작해 낸 鄕曆도 마찬가지이다. 그것은 中國曆과 回回曆을 비교·참작하여 유사 이래 최초로 자국의 왕도를 기준점으로 하여 제작한, 자국의 자연현상의 고유한 이법을 객관적으로 그리고 긍정적으로 탐구한 결과로 이루어낸 역서였다.
그러나 무엇보다도 큰 업적으로는 역시 訓民正音의 창제를 들 수 있다. 그것은 자국의 백성들이 날마다 쓰는 국어를 기준으로 바로 거기에 맞는 글자를 만든 것이었다. 국어에 맞는 글자가 창제됨으로서 이후 자국의 말과 글 자체의 발전은 물론, 이른바 기층문화가 자체적으로 발전할 수 있는 가장 확실한 길이 트이게 되었다. 그래서 보편적 농민층을 기본으로 하는 절대다수의 국가 구성원이 비로소 자신의 의사를 문자로도 표현할 수 있는 문화생활권 안으로 들어설 수 있게 되었으며, 이로써 이른바 동족문화라는 것의 성립이라든지 그 변증법적 발전이 일어날 수 있는 독자적 바탕이 마련되기에 이르렀다.
한편 성리학은 전통유교보다도 훨씬 더 배타적인 교의를 지닌 지배이념이었다. 그래서 이 시기의 지배층은 고려시대까지 국가적으로 숭상해오던 불교라던가 도교를 이제 이단으로 인식하게 되었으며, 따라서 이에 대한 국가적 숭상은 결정적으로 쇠퇴하지 않을 수 없었다.
먼저 불교에 대해서는 태종과 세조대에 대대적인 정리를 단행하였다. 종래 전국적으로 불교를 보호·관리해 온 僧錄司는 이 때 아예 혁파되었다. 불교종단도 禪·敎 양종으로 통합되었으며 그 소속사원도 크게 축소되었다. 또한 불교사원에 절급해오고 있던 收租地를 극히 일부만 남긴 채 축소하고 그 노비는 아예 혁파하였다. 그리고 度牒제도는 승려가 되는 길을 극히 제한하였고 僧科도 점차 축소되어 16세기 후기에는 사실상 폐지되었다. 승려의 도성출입도 금지되어 갔다. 오히려 국가에 어려운 역사가 있을 때마다 다수의 승도를 동원하여 복역시키는 일이 자주 벌어지게 되었다.
고려시대까지 귀족적 대우를 받아오던 불교는 이 시기에 와서 국가의 공식적 보호권에서 벗어났다. 물론 이 시기에도 세조의 경우라든지 역대 왕의 后妃를 비롯한 왕실의 개별적 신봉은 한동안 지속되었다. 그러나 그것은 어디까지나 간헐적이며 개별적인 신봉일 따름이었다. 그래서 불교는 이제 민간신앙으로서의 명맥만을 유지하였다. 이에 현실의 고난에서 탈출하고자 하는 백성들의 도피처로써 불교가 선호되었던 것이다.
그리고 도교에 대한 국가적 신봉 또한 크게 쇠퇴하였다. 실상 고려시대에는 도교관계의 祭儀가 매우 많고 잡다하였는데, 그것은 주로 왕실을 비롯한 지배층의 복을 기원하는 의식이었다. 그러나 성리학은 어디까지나 인간의 誠敬을 위주로 하는 祀神觀에 서있는 터이므로, 그같은 잡다한 기복의식은 철저하게 금지되지 않을 수 없었다. 그래서 도교 관련 여러 국가기관이 점차 혁파되고 오직 昭格署만이 남아 의례적인 齋醮를 행하게 되었는데, 그나마 사림정치가 성숙함에 따라 소격서마저 점차 없어지게 되었다.


이문열은 “선택”은 조선 선조～숙종조 안동에 살았던 실존인물 장씨부인의 일대기를 그린 소설로써 정부인 장씨이 삶을 되돌아보며 여성들의 가치관이 무엇인지를 묻고 있다. 장씨부인은 이문열의 직계조상으로 학식이 남자선비들에 못지 않았으나 여성의 사회진출이 막혀있던 시대적 여건을 깨달은 후 학문연마의 길을 버리고 현모양처로서의 삶에 일로매진한 인물인데 표면적으로는 정경부인 장씨의 일대기를 그린 것일 뿐인 「선택」이 뜨거운 논란을 빚게된 것은 이 소설이 오늘날의 페미니즘의 풍미에 대한 작가의 반발로 여실히 반영하고 있기 때문이다. 즉, 여성으로서의 재능을 일단 접어두고 자손 많이 낳아 후손 번창시키는 현모양처형이 지순지고인양 정부인을 통해 현대여성들에게 꾸중하는 부분이 논쟁을 불러일으키며 많은 여성들의 반발을 사고 있다. 여 필종부, 부창부수, 일부종사ꡑ한 조선조의 ꡐ현모양처ꡑ 장씨의 입을 빌 려 ꡒ무턱대고 가정을 뛰쳐 나오는 것을 여성해방으로 여기는 일부 그릇 된 여성주의자들에게ꡓ 어서 빨리 어머니와 아내와 며느리의 자리로 돌아 올 것을 훈시하는 것이다.
소설은 작가 자신의 조상인 한 조선조 여인의 삶을 통해 그가 생각하는 모범적인 여성상을 그리고자 하는 의도에서 쓰여졌다. 수 백년의 어둠으로부터 되살아난 주인공 할머니가 자신의 삶을 자랑스레 되짚는 한편, 그에 비추어 현대 여성들의 허물을 탓하는 방식을 택하고 있다.
◈ 4백년전에 태어난 이문열의 직계 조상인 정부인 장씨의 입을 빌려 이 개명한 세상을 사는 여성에게 잔말말고 「노예」로서 살라고 했으니 말이다. 이문열 이 내세운 주인공 장씨부인은 글과 예에 재주가 있으나 여성에게는 그런 것이 외려 장애가 된다고 생각하고 책과 그동안 쳐온 서화를 불태워버리고 집안살림을 「선택」한다. 가난한 양반 딸이라 재취자릴 「선택」하며 「가문」을 「선택」한다. 그리고 이 4백년전의 유령은 「너희들 현대여성」은 내가 산대로 살아야한다고 왜장을 친다. 그 목소리는 4백년전과 다름없이 가장 손쉽고 싼 값에 여자를 살 수 있는 이 대한민국의 매춘을 필요악으로 옹호하는 어두운 소리의 울림과 같다.


요약내용 : 《상처받은 나를 위로하라》 위로에는 신비한 능력이 있다. 위로는 고통과 분노를 가라앉히고, 상처를 치유하고, 사람을 살리고, 잃어버린 사명을 되찾게 한다. 위로 받지 못하고 비난이나 미움만 받으면 마음이 병들어 살 소망을 잃고, 사명을 잃고, 무기력해져 간다. 그래서 사람은 꼭 위로를 받아야 한다. 이 책의 글들은 잔잔한 감동과 함께 교훈과 치유, 위로를 안겨 준다. 더 나아가 작은 것부터 실...
하나님의 나라 강소망 지음 / 192면 10,000원
요약내용 : 《하나님의 나라》 말세에 찾아오는 새 하늘과 새 땅만이 천국이 아니라 우리 마음속에 이미 천국은 있으며, 우리가 살고 있는 이 땅에 벌써 하나님의 나라는 시작되었다. 이 책은 성숙한 신앙에 대해 다시 한 번 생각하게 만들고 그리스도인이 담당해야 할 빛과 소금의 역할에 대해 다시 한번 숙고하게 만든다. 참 진리와 영생을 앙망하는 신자들에게 필독서가 되는 책이다. 강소망 지음 / 192면 / 10,...
노컷 하늘 드라마 김선기 지음 / 304면 13,000원


7일 LG는 조쉬 파월에 대한 교체선수로 지난 시즌 전자랜드에서 뛰었던 켈리를 교체한다고 확정했다. 사유는 기타사유(기량 미달)가 아닌 부상 대체다. 왼손 엄지손가락 인대파열로 8주 진단을 받아 수술 진단을 받은 것.
LG 관계자는 “지난 9월 전지훈련 때 파월이 엄지 손가락 부상을 당했다. 당시 검사상 문제가 없어 참고 경기에 임했는데…”라고 파월에 대한 부상 정도를 전한 뒤 “교체가 결정 난 상황에서 구단 차원에서 치료를 돕겠다고 하는 과정에서 손가락 8주 진단을 받았다. 파월은 7일 오전 수술 후 주중 고향으로 돌아간다. 그동안 참고 뛰어준 파월에게 고맙다”라고 고마운 마음을 전한 뒤 끝까지 치료를 돕겠다고 덧붙였다.


타일 – 장소에 숫자를 슬라이딩의 퍼즐 게임. 빈 사각형 에 인접한 타일을 클릭하여 위치를 바꿉꿉을 바꿉꿉입니다. 당신은 타일을 왼쪽에서 오른쪽으로, 위에서 아래로 1~15 카운트 할 수 있습니까? 이번에는 PyGame의 이벤트 핸들러를 활용하여 뱀을 안내하는 화살표 키에 응답할 것입니다. Game.py 파일 안에 loop() 함수 안에 게임 루프 앞에 다음을 추가합니다. Pygame 은 키보드 스트로크 나 마우스 움직임과 같은 일반적인 입력을 매핑합니다. 따라서 수신된 event.type이 파이게임인지 확인합니다. 사용자가 X 버튼을 눌렀기 때문에 응용 프로그램을 종료하고 종료합니다. 스프라이트는 일반적으로 목록으로 구성됩니다. 이러한 목록을 통해 스프라이트를 보다 쉽게 관리할 수 있습니다. 목록의 스프라이트는 OpenGL을 사용하여 스프라이트를 그룹으로 일괄 그리습니다. 아래 코드는 플레이어와 게임을 설정하고, 플레이어가 수집 할 동전의 무리. 우리는 두 개의 목록을 사용, 플레이어에 대한 하나 와 동전 하나. 그런 다음 뱀의 현재 위치가 왼쪽 또는 위쪽 또는 오른쪽 및 아래쪽 테두리보다 작은지 확인하고 뱀의 크기를 X 및 Y 위치에 추가하여 왼쪽 상단에 있는 좌표를 고려합니다.


오늘은 날이 맑은 날, 느즈막히 일어나 외돌개로 향했다. 삼매봉 정류장에서 내려 걸어가는 길에 너머로 보이는 바다의 풍경부터가 가슴을 마구 설레게 한다. 푸른 나무들 틈에 가득 찬 파란 빛깔이 영롱하다. 바다가 너무 가까워서 수평선이 내 눈높이에 있다. 파도가 세게 치면 나에게 쏟아져 내릴 것 같다. 내리막길을 걷다 보면 외돌개로 향하는 산책로가 나온다. 얼마 걷지 않아 전망대가 나온다. 이렇게 파랗고 넓은 바다를 본 적이 있나, 싶을 정도로 광활한 바다가 펼쳐진다. ‘바다’보다는 ‘해양’이라는 단어가 어울릴 정도로 넓게 펼쳐진 바다에 자동으로 두 팔을 벌리게 된다. 한국에서 이런 바다를 볼 수 있는 곳이 얼마나 될까. 동시에 한국에도 이런 바다가 있는 것이 얼마나 큰 행운인가를 생각하며, 그제서야 외돌개를 마주한다. 정말 신기하게 우뚝 서 있다. 바다와 산을 지키는 큰 등대라도 되는 듯 꼿꼿이 서서 바다를 등지고 있는 모습이 우람하다. 한 여행책에서 외돌개를 보고 외로움을 느꼈다는 글을 읽었는데, 날이 맑아서였는지 내가 본 외돌개의 모습은 달랐다. 파랗고 푸른 바다와 울창한 나무숲에 둘러 싸여있지만, 보호받는 느낌보다는 되려 그들을 수호하고 있는 듯한 느낌이 들었다. 굉장한 지조가 느껴지는 풍경이었다.
외돌개를 지나 황우지 해안으로 가는 길, 아름답기로 소문난 올레 7코스에 해당한다. 멀리서 들려오는 바람 소리, 그 소리가 들리고 몇 초 뒤 나를 장난스레 휘감고 가는 바람을 만끽하다 보면 평소 등산을 싫어하던 나의 모습은 어디 가고 어느새 산과 하나가 된다. 바람 소리는 꽤 먼 곳부터 들려온다. 바람도 준비할 시간을 준다. 단, 그를 알려 줄 나무가 있을 때.
걷다 보면 폭풍의 언덕이 나온다. 이름이 거창하다. 바닥이 모두 돌이다. 바람이 정말 세다. 몸도 가누기 힘들 정도로 바람이 분다. 절벽 끝까지는 무서워서 가볼 수조차 없다. 말 그대로 폭풍의 언덕이다. 하지만 그 위에서 보는 풍경을 고작 바람 때문에 포기할 수는 없다. “나는 자유다!!!”를 목 놓아 외치고 싶어진다. 넓게 펼쳐진 바다와 뜨문뜨문 솟아난 섬들. 그 무엇도 나를 막을 수 없어, 하며 세차게 불어오는 바람에 맞선다.
폭풍의 언덕을 지나 더 걸으면 황우지 선녀탕으로 향하는 계단이 나온다. 무척 높다. 내려가려는 다짐 자체가 큰 도전이다. 계단을 내려가기 전에 내려다보면 별거 없어 보인다. ‘이거 언제 다시 올라가나’ 하는 걱정이 들 때쯤 아래의 에메랄드빛 바다가 보인다. 힘듦은 씻은 듯 사라지고 빨리 내려가고 싶다는 생각만 남는다. 다리가 후들거리는 것도 무시한 채 열심히 계단을 끝까지 내려가면 이내 눈 앞에 펼쳐지는 맑고 맑은 바다. 내가 선녀였어도 이곳에 내려왔겠다 싶을 정도로 반짝거린다. 몇몇 패기 넘치는 청년들은 아직 덜 데워진 바닷물에 뛰어들어 수영하고 있고, 그 젊음의 찬란함은 배가 된다.
바위를 헤치고 그 안으로 들어가면 들어갈수록 매력이 배가 된다. 바위 골 사이로 철썩이는 파도가 애니메이션 같다. 찰랑거리며 살금살금 들어온 바닷물이 빠져나갈 때 들리는 소리가 어느 무엇보다 시원하다. 쏴-하고 뱉어내는 소리가 조금은 까칠하게, 그래서 그 맑은 바닷물이 더 천연덕스럽게 느껴진다. 조금 더 안쪽으로 들어가 판판한 돌을 찾고 그 위에 자리를 잡는다. 쨍쨍 내리쬐는 햇살과 바다가 만나 일렁이는 윤슬이 미치도록 눈부시다. 감히 나는 눈을 뜨고 볼 수도 없을 만큼 반짝인다. 그를 반사판 삼아 하늘은 더 파랗게 빛난다. 어울리는 노래를 찾아서 내 눈앞의 그림을 눌러 담으려 하지만 역부족이다. 잠깐만 한 눈을 팔아도 뛰어들게 될 것 같다. 맑고, 빛나고, 찬란하다. 바위와 해와 물에 둘러싸여 그를 마주할 수 있음이 감사하다. 자잘하게 들려오는 물장구 소리에 주변의 소음이 모두 묻힌다. 바다를 좋아하는 나를 위해서 우리의 만남에 방해되는 것들은 모두 치워주겠다는 배려인지, 지금 내 눈앞에 일렁이는 바다 외에 다른 무엇도 생각나지 않는다.
얼이 빠져 더 이상의 일정을 생각하지 않고 숙소로 돌아간다. 바다 자체로 충분한 하루이다. 하와이도 오키나와도 부럽지 않다. 그 에메랄드 빛이 오랫동안 기억에 남을 것 같다.
제주 5일차 (#사계해안 #카페 뷰스트)
별다른 일정 없이 숙소에서 30분 거리의 사계 해안에 위치한 카페를 가보기로 한다. 하늘은 맑지만 바람이 요란하게 부는 날이었다. 버스를 타고 사계어촌체험어장 정류장에 내리니 방파제가 길게 펼쳐져 있다. 그 인도를 걷다 보면 카페 뷰스트가 금방 나온다. 지하 1층과 지상 3층으로 이루어진 카페이다. 귀여운 돌하르방이 입구를 지키고 있고, 깔끔한 흰색 외벽이 맑은 바다와 잘 어울린다. 아기자기한 빵이 많다. 기본 빵 종류부터 제주도를 담은 디저트와 케이크까지. 음료 종류도 다양하다. 1층에는 좌석이 없고 지하 1층, 2층, 3층 실내와 루프탑에 좌석이 있다. 3층엔 포토존이 있다. 어디에 앉아도 넓게 뚫린 통유리 창 너머로 바다가 잘 보인다. 나는 2층 유리 앞 긴 테이블에 앉았다. 테이블 너머엔 빈백 좌석이 있다. 공간 활용을 정말 잘 했다. 유채꽃 스콘과 귤 라떼를 주문한다. 스피커에서는 적당히 유명한 팝이 흘러나온다. 깨끗한 창 너머의 사계 해안이 아름답다. 책을 읽다 바다를 보고, 바다에 관한 글을 쓰다 바다를 보고, 오랜만에 연락이 온 친구와의 전화 통화에서도 부드러운 말만이 오간다.
카페에서 나와 집으로 돌아가기 전, 앞의 바다로 나가본다. 5일 내내 바다만 보면 질릴 만도 한데 전혀 그렇지 않다. 바다는 바다마다 다르고, 날마다 다르다. 그 날의 사계 해안은 흰 리본을 꽂은 아가씨, 혹은 반바지에 베레모를 쓴 청년. 제법 크게 부는 바람에도 그래도 바람이 부니 조금은 움직여볼까, 하는 모양새로 파도가 엷게 친다. 황토 빛의 암석해안과의 조화도 아름답다. 베이지색 티셔츠에 청색 바지가 잘 어울리는 것은 자연의 지혜였으리라. 저 멀리 빨간 등대도 통통 튄다. 그 바다를 이루는 모든 것들이 화가가 공들여 그린 그림처럼, 그 풍경을 이루기 위해 존재하는 듯하다. 해가 지는 모습도 아름다울 것 같지만, 나는 해가 지면 5분 이상 걷지 못하는 겁보이므로 버스정류장으로 향한다. 정류장으로 향하는 길목도 소소한 돌담과 유채꽃 천지, 노래도 불러보고, 시도 읊어보며 인적이 드문 그 길을 외롭지 않게 룰루랄라 걸어본다. 뉘엿뉘엿 지는 해가 쨍쨍한 한낮의 해보다 더 따뜻하기도 하다.
제주 6일차 (#용머리 해안 #올레길 10코스)
웅장한 풍경이 보고 싶어 용머리 해안으로 향했다. 산방산 정류장에서 내려 유채꽃으로 둘러싸인 길을 내려오면 용머리 해안 매표소가 나온다. 오후 5시까지만 관람이 가능하고, 기상 상황에 따라 입장이 제한될 수도 있다. 왼쪽으로, 오른쪽으로 들어갈 수 있는데 나는 왼쪽으로 들어가서 오른쪽으로 나왔다. 한 입구에 두 갈래 길이 있는 거라서 어디로 들어가도 통한다. 입장료를 내고 왼쪽으로 입장하자마자 그랜드 캐니언을 닮은 암벽이 높게 펼쳐져 있다. 자연이 만들어 놓은 계단을 밟고 내려가면 새파란 바다가 펼쳐진다. 절벽으로 이어진 해안선이 거칠다. 인상주의 화가의 그림 같다. 층층이 쌓인 갈색 암벽이 자연의 경이로움으로 나를 압도한다. 길을 따라 걸어본다. 중간중간 사람이 놓은 돌다리도 보인다. 산방산과 해안선이 함께 나오는 한 꼭지가 포토존이다. 코스가 꽤 길다. 너무 큰 풍경 안에 들어와 있으니 움직인다는 느낌도 안 든다. 노래를 들으며 부지런히 걷다 보면 설쿰바당 해수욕장이 보인다. 바다 쪽으로 가까이 다가가 바위에 부서지는 파도를 보는 것도 재미이다. 당장이라도 뛰어들고 싶은 마음을 억누르고 반대쪽 입구로 나온다.
매표소 옆의 깔끔한 카페 커피스케치에서 잠시 쉬었다 다시 길을 나선다. 용머리 해안에서 올레길 10코스를 따라 40분 정도 걸으면 내 숙소가 있는 화순 금모래해변이 나온다. 주황 파랑 리본을 잘 따라 걷다 보면 지도 없이 길을 찾는 여행 박사가 된 기분이 든다. 중간중간 주황 파랑 화살표 표시가 세워져 있는데, 내가 따라가던 방향이 주황색이면 주황색 화살표를 따라가면 되고, 파란색이면 파란색 화살표를 따라가면 된다. 용머리 해안에서 하멜 기념비 쪽으로 올라가다 올레길 리본을 따라 계단을 타고 내려가면 된다.


임대아파트의 연간 분양물량이 매년 6만 가구를 넘어서는 가운데 서민층의 주택으로 대표되며 다소 열위에 있던 임대주택시장에 대형건설사들이 뛰어들고 있다.
부동산114 자료에 따르면 올해(1~10월) 임대아파트 분양물량은 4만 9898가구로 11월(7,111가구)과 12월(9,867가구) 분양 예정물량을 합하면 총 6만 6876가구가 분양될 예정이다. 2014년 대형건설사(시공능력평가 10위 내)의 임대아파트 공급물량은 468가구에 불과했지만 2015년 6,415가구를 시작으로 매년 천 가구이상의 임대아파트가 공급되고 있다. 이러한 흐름에 대형사의 임대아파트가 수요자의 높은 호응을 얻고 있다. 지난해 GS건설이 공급한 ‘고덕신도시 자연&자이’는 249가구 모집에 7,164명이 몰리며 28.77대 1의 경쟁률을 기록했다. 또 지난 3월 대전 도안신도시에 HDC현대산업개발이 공급한 ‘대전 아이파크 시티 단기 민간임대 청약은 19대 1의 경쟁률을 보이며, 이후 잔여 계약분 모집에 약 5,000여 명의 수요자가 몰려들기도 했다.
이 가운데 HDC현대산업개발이 선보이는 민간임대 아파트 ‘일산2차 아이파크’는 주택 노후화가 진행되고 있는 일산신도시에 들어서는 새 아파트로 계약 즉시 입주 가능한 선 시공 후 임대 아파트로 수요자의 높은 관심이 예상된다. 해당 아파트는 경기도 고양시 일산동구 중산동에 지하 3층~지상 19층, 4개동, 전용면적 74~84㎡, 총 214가구 규모로 조성된다. 민간임대 아파트로 공급되는 아파트의 가장 큰 장점은 우수한 주거 여건을 시세 대비 저렴한 가격으로 세금 부담 없이 장기간 안정적으로 거주 가능하다는 점이다.
먼저, 일산 2차 아이파크는 최대 8년까지 거주(2년 단위 계약)가 가능하고, 주변 시세 대비 저렴한 가격으로 공급된다. 여기에 임대료 상승률도 2년 단위 5% 이하로 제한되어 주거 부담이 줄어들며, 보증보험사를 통해 임대보증금 보증을 받을 수 있어 안정성도 갖췄다. 또한 우수한 입지 여건도 갖췄다. 모당초등학교(혁신초), 안곡중학교를 모두 도보로 이용할 수 있으며, 일산신도시 교육 1번지로 꼽히는 후곡 학원가가 인접해 있다. 특히, 도보권에 경의중앙선 풍산역이 위치하며, 이마트 풍산점과 애니골카페와 동국대학병원 등도 가깝다. 입주민의 주거 편의성을 높이는 특화설계도 눈에 띈다. 침실과 침실, 거실과 침실사이 가벽은 필요에 따라 움직일 수 있는 ‘무빙월 도어’로 설치되며 팬트리, 드레스룸, 파우더룸 등을 도입해 공간 활용성을 극대화했다. 또한 IoT 기반의 최첨단 스마트 시스템을 적용해 난방제어, 대기전력차단, 세대환기 제어, 엘리베이터호출 등을 손쉽게 제어할 수 있다.


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KAIST 신소재공학과 연구팀(정연식 교수)이 차세대 2차원 반도체를 빈 공간이 90%가 넘는 나노크기 돔 구조체 위에 올려 고성능 전자소자를 구현하는 데 성공했다. 이러한 둥근 돔 구조 형상 덕분에 2차원 반도체와 기판 사이의 접촉면적을 최소화할 수 있어 반도체의 물리적 성능이 대폭 향상된 것이다.
연구팀은 이 기술을 활용해 2차원 반도체의 전자이동 능력을 기존 기술에 비해 2배 이상, 빛 감지 성능은 10배 이상 향상시켰다. 박사과정 임순민 연구원이 제1 저자로 수행한 이번 연구는 미국화학회가 발간하는 국제 학술지 ‘나노 레터스(Nano Letters)’ 온라인 판 4월 3일에 게재됐다.
2차원 반도체 소재는 기존 실리콘 반도체의 물리적인 성능 한계를 극복할 수 있는 대안으로 떠오르고 있다. 하지만 원자층 수준의 얇은 두께 때문에 주변 영향에 매우 민감하다는 특성이 있다. 특히 2차원 반도체를 올린 기판으로부터의 불규칙한 영향에 의해 성능과 신뢰성이 확보되지 못하고 있다.
이러한 문제점을 해결하기 위해 해외 여러 연구팀들이 기판의 영향을 원천적으로 차단할 수 있는 방법을 연구하고 있다. 그 중 2차원 반도체를 공중에 매달린 구조로 설계하는 기술이 보고된 바가 있지만 반도체 층 하단을 받쳐주는 구조물이 존재하지 않아 기계적 내구성이 크게 떨어지는 단점이 있다는 평가를 받았다.
분자의 자기조립 현상으로
저비용으로 돔 구조 구현
이러한 단점을 정 교수 연구팀은 2차원 반도체 하단에 산화규소 재질의 초미세 돔형 구조물을 촘촘히 형성하는 아이디어로 해결했다. 기판 위에 올라가 있는 돔형 구조물은 초미세 나노 크기이기 때문에 빈 공간이 90%가 넘는다. 그러한 돔 형태의 구조물 위에 2차원 반도체를 올리면 마치 기판 위에 반도체가 공중 부양하는 것과 유사한 효과를 보이게 된다. 이를 통해 기계적으로 안정적이면서 접촉 면적이나 기판의 영향을 최소화할 수 있다.
일반적으로 초미세 돔형 구조물을 제작하기 위해서는 패턴을 일일이 새겨주는 고가의 장비가 필요하다. 그러나 정 교수 연구팀은 분자가 스스로 움직여 나노구조물을 형성하는 자기조립 현상을 이용해 저비용으로 미세한 돔 구조 배열을 구현하는 데 성공했다. 또한 기존 반도체 공정과도 높은 호환성을 보여 상용화에도 큰 어려움이 없을 것으로 보인다.
정연식 교수는 “이번 연구가 다양한 2차원 반도체 소재 이외에도 금속성 2차원 소재인 그래핀의 특성 향상에 동일하게 적용될 수 있다”며 “활용범위가 커 차세대 유연디스플레이의 구동 트랜지스터용 고속 채널 소재 그리고 광 검출기의 핵심 소재인 광 활성층으로 활용될 수 있다”고 말했다. 이번 연구는 과학기술정보통신부 한국연구재단이 추진하는 미래소재디스커버리사업의 지원을 받아 수행됐다.
‘2차원 반도체’
그래핀 대체할 차세대 소재
원자 수준으로 얇은 박막인 2차원 나노 재료는 실리콘 기반 전자 소자를 대체하는 차세대 소재로 주목 받고 있다. 2차원 반도체(Two-dimensional semiconductor)는 더욱 투명하고 유연한(flexible)한, 그리고 전력 효율이 뛰어나면서도 고성능을 발휘하는 전자소자에 응용될 수 있는 소재다. 가장 대표적인 예로는 그래핀(graphene)이 있다. 그래핀은 탄소 원자들이 모여 2차원 평면을 이루고 있는 구조로, 그 형태는 각 탄소 원자들이 육각형의 격자를 이루며 꼭짓점에 위치하고 있는 모양이다. 이 모양을 벌집구조(honeycomb structure) 또는 벌집격자(honeycomb lattice)라고 일컫기도 한다.
그러나 그래핀은 실리콘보다는 오히려 구리나 금과 같은 전도체이어서 활용성이 상대적으로 제한적인 것으로 알려져 있다. 이에 따라 그 자체로 반도체인 2차원 이황화몰리브덴이 그래핀을 대체할 차세대 전자소재로서 많은 관심을 받았다.
2차원 이황화몰리브덴은 그 자체로서 반도체성을 띠기 때문에 도체인 그래핀보다 전자소자에의 응용성이 더욱 뛰어나다. 또한 이황화몰리브덴에서 밸리 편극(valley polarization)이 발견됨으로써 전자소자를 넘어 양자 컴퓨터 등에도 그 효용성이 있을 것이라는 기대를 모았다.
그러나 2차원 이황화몰리브덴을 실질적으로 상용화하기 위해서는 물리적으로 각 층을 뜯어내는 기계적 박리법과 같은 기존의 방식보다는 화학적으로 합성하여 넓게 성장하도록 하는 기술이 필요하다. 특히, 이때 넓은 면적에 균일하게 원하는 형태를 지니는 ‘패턴된 성장’(patterned growth)이 중요하다. 이는 성장 후 식각(etching)과정을 생략함으로써 이황화몰리브덴 기반의 소자를 제작하는 공정을 단순화할 수 있게 해주기 때문이다. 또한, 새로운 성질을 나타내는 서로 다른 2차원 나노 재료를 쌓거나 붙여서 만드는 2차원 나노 복합구조체 성장에 필수 불가결하다. 하지만 기존의 화학기상증착법은 단순한 물리적 증착이기 때문에 넓은 면적으로 성장하는 것은 가능했으나, 균일하게 원하는 형태를 지니는 ‘패턴된 성장’은 알려진 사례가 없었다.
4년 전 IBS 세계 최초로
2차원 반도체 나노재료 성장법 선보이기도
2014년 1월 14일, 기초과학연구원(IBS)의 ‘원자제어저차원전자계연구단’의 최희철 교수(POSTECH 화학) 연구진이 금 촉매를 이용해 2차원 이황화몰리브덴(MoS2)을 넓은 면적과 원하는 기하학적 형태로 제작이 가능한 반응법을 개발해 화제가 됐었다.
당시, 연구진은 몰리브덴 헥사카보닐[Mo(CO)6]을 금의 표면 위에 주입할 경우, 이 둘이 표면에서만 서로 섞여 이른바 표면합금(surface alloy)을 만드는 것을 발견하였다. 또한 이러한 표면합금은 황화수소와 반응하여 2차원 이황화몰리브덴으로 성장하여 금에서 분리할 수 있다는 것을 밝혀내기도 했다. [그림 2]
IBS의 이 연구는 세계 최초로 2차원 이황화몰리브덴을 원하는 크기와 기하학적 형태로 균일하게 합성하고 이를 반도체 소자로 제작할 수 있음을 규명한 것이다. 이로써 2차원 이황화몰리브덴을 향후 굴절·투명 전자 소자와 같은 차세대 반도체 산업에 응용될 것이란 기대를 모으기도 했다. 또 2차원 이황화몰리브덴은 반도체성 층상 재료(layered material)로서, 그래핀과 구조적으로 유사하나 전도체인 그래핀과는 달리 반도체성을 지녀 태양전지, 저전력 트랜지스터, 플렉시블 디스플레이, 투명 전자소자 등 활용분야가 매우 광범위하다는 평가를 받았다.
1. 고분자 자기조립(polymer self-assembly) : 자기조립 현상은 분자가 스스로 움직여 정렬된 구조체를 형성하는 현상으로서 본 연구에서는 두 가지 이상의 고분자 블록으로 나뉘어 구성된 블록공중합 고분자(Block copolymer)의 자기조립 원리를 이용하여 돔 모양의 나노구조체를 형성하였다. 이때 블록공중합 고분자의 한 블록에 실리콘(Si)을 함유하도록 설계하면 자기조립 과정과 간단한 산소 플라즈마처리를 통하여 나노크기의 산화규소 돔 배열을 넓은 면적에서 얻을 수 있게 된다.
2. 트랜지스터(Transistor) : 세 개의 단자로 이루어져 전기신호를 증폭하거나 전류의 흐름을 조절하는 스위치로서 각종 반도체 소자 및 디스플레이의 필수 구성 요소이며 그 성능은 채널소재의 전자이동도, 밴드갭 등에 의해 결정된다.
3. 광검출기(Photodetector) : 광 에너지를 검출하여 전기적 신호로 바꿀 수 있는 소자로서 디지털카메라에서 빛 정보를 디지털이미지로 변환하는 이미지센서(Image sensor)의 핵심 구성요소로 사용된다.
4. 2차원 이황화몰리브덴 : 그래핀과 유사한 구조를 지니는 반도체 재료로서, 그래핀처럼 원자 수준으로 얇고 휠 수 있어 차세대 나노 재료로서 주목 받고 있다.
5. 층상 재료 : 흑연과 같이, 종이와 같은 단위 층이 쌓여 있는 재료를 일컫는다. 이러한 재료에서 단일 층만을 분리할 경우 새로운 물리·화학적 특성을 보인다. 예컨대 흑연에서 한 층을 떼어낸 것이 그래핀이다.
6. 화학기상증착법(chemical vapor deposition; CVD) : 화학적으로 2차원 나노재료를 대면적으로 합성하는 방법으로, 기판 위에 주입된 해당 나노 재료의 전구체(precursor; 반응물)가 기판에서 반응하여 만든다. 그래핀은 일반적으로 메탄 가스를 전구체로 하여 니켈이나 구리와 같은 기판 위에서 성장한다.
7. 패턴된 성장(patterend growth) : 원하는 기하학적 형태를 지니게끔 재료를 성장하는 것으로, 예컨대 대면적으로 성장하여 불필요한 부분을 없애는 에칭(etching)과는 달리 처음에 성장할 때부터 원하는 기하학적 형태를 보이도록 한다.


좋은 기회가 잦아질 올 한해 많은 분들이 크고작은 수익을 자주 낼 수 있기를 기원합니다.
우리가 쉬는동안 몇가지 이슈가 있었습니다.
모두 잘 알고 계신 우한폐렴의 확산이 상당한 속도로 진행되었고, WHO에서는 위험도를 '높음'으로 격상시켰습니다.
아프간에서 미군용기가 탈레반에 의해 격추되어 탑승자 전원이 사망했으며, 트럼프 탄핵심판을 두고 볼턴의 소환이 핵심쟁점으로 부상했습니다.
빠르게 살펴보지요.
신종 코로나바이러스의 진원지 중국 우한이 봉쇄되기 전에 모두 500만 명이 빠져 나간것으로 확인되면서 초기에 뚤린 방역망으로 우한 이외의 지역에서도 확진자가 급증했습니다.
비행기를 타고 대도시로 간 사람도 40만 명이상, 5만 명 이상이 우한에서 외국으로 떠났고, 한국으로 온 사람도 6천 명 이상으로 추정하고 있는데요, 그런만큼 연휴동안 우한 주변은 물론 중국 내 다른 대도시의 확진자도 급속히 증가해 지난 27일 0시 기준으로 전국 30개 성과 홍콩·마카오·대만에서 2천744명의 우한 폐렴 확진자가 나왔고 사망자는 80명에 달한다고 중국 국가위생건강위원회가 밝혔습니다.
감염자와 사망자가 가파르게 증가하면서 글로벌 금융시장의 안전자산 선호 분위기도 이어지고 있는데요, 금, 미국 국채 등이 동반 강세를 나타내면서 향후 바이러스 확산 추이에 따라 달러-원 환율도 추가 상승세를 보이게 될 것으로 사료됩니다.
대휴행으로(판데믹) 번지는 상황이라면 전개 속도에 따라 시장의 공포지수와 이후 경기에 영향을 줄수 있는 정도를 달리 계산하게 될 것인데, 이번주 수 목 을 기점으로 해서 추가적인 전이속도가 크게 증가 하지 않는다면 다소 진정세를 보이게 될 것이나, 이후에도 변화가 없거나 되려 더 빠른속도로 전이가 진행된다면 시장은 추가적인 변동폭을 열어두게 될것입니다. [이 경우 현재 지수가 잡고있는 하단수치보다 좀 더 깊은 수치까지 열어 두어야 하나, 변화가 없다면 지수는 주중에 잡히게될 특정값에서 빠른 반발세를 보일수 있다는점을 우선전제로 두고 보아야 하겠습니다. ]
로이터는 아프가니스탄 탈레반 반군 대변인이 27일 미군 병력을 수송하던 군용기를 아프가니스탄 가즈니주에서 격추했다고 밝혔습니다.
고위 장교를 포함해 비행기 탑승자 모두가 사망했다고 덧붙였고, AFP 통신도 이날 아프가니스탄 동부에서 미군 군용기가 추락해 반군이 통제하는 지역으로 떨어졌다고 탈레반이 밝혔다고 전하면서 코로나바이러스로 인한 우려에 더해 미증시는 한차례 더 우려를 품고 변동을 보였습니다.
탈레반은 가즈니주의 많은 지역을 통제하고 있으며 비행기 추락 사고 지역은 탈레반이 완전히 장악하고 있는 것으로 알려지고 있는데요, 중동과 아프리카 지역을 담당하는 미국 중부사령부 대변인 베스 리오던 소장은 탈레반 측의 주장에 대한 논평을 거부하면서 아프가니스탄 탈레반 통제 지역에서 발생한 항공기 추락 사고를 조사하고 있다고만 밝혔지만, SNS를 통해 전해진 사진으로 미 공군이 아프가니스탄 공중 정찰을 위해 이용하는 전자전기 E-11A의 잔해로 추정되는 사고기 모습이 확인되면서 우려는 확산되었습니다.
한켠에서는 사고와 연관된 것이란 공식 확인은 없다고 덧붙이면서 그나마 얕은 진정세를 보였지만, 여러가지 악재와 우려, 그리고 이어질 경기에 대한 관전세 등이 복합적으로 드리운 주간이기에 반발은 제한적이었습니다.
오는 28~29일(현지시간)에는 미국 연방준비제도(Fed)의 FOMC 정례회의가 열립니다. FOMC회의 후 오는 30일에는 미국의 지난해 4분기 GDP 속보치가 발표될 예정인 가운데 FOMC에서는 연준의 경기 진단과 향후 유동성 공급환경 변화여부, 우한폐렴 관련 진단, 미국과 중동지역의 분위기, 탄핵과정에 따른 의회 분위기 등을 주목할 것으로 보여집니다.
[우리시장이 쉬는동안 미증시와 중국의 A50의 하락세가 컸던만큼 적잖은 낙폭의 갭하락으로 시작하게 될것입니다. 어차치 지수가 299.8 미만 297.5 까지의 기본수치를 갖고 있는데다, 추가적인 몇가지 사안들로 하단폭을 낮춰둔 구간이므로 전방위적인 종목들의 반응이 보여질 것입니다. 삼성전자의 하락수치를두고 특정 가격대에서 매수를 대기하시라 말씀드렸던것 기억하시나요? 53000원 언더 구간이 오게 될 것이니 이때부터 매수하기 좋은 조건이 갖춰질 것이라 무방에서도 설명드린바 있고, 이후 60500원 이상으로 치고 올라가면서 슈팅구간에서는 청산후 대기하시라 말씀드린바 이었는데요, 이번주 한번에 가격을 주게될지는 장중 흐름을 지켜봐야겠으나 여전히 메리트 있는 가격대로 인지하고 있어야 할 것이며 58000 미만에서 들어오는 첫 반발에 속지 마시고 충분히 시간적인 여유를 갖고 대응하시라 말씀드리도록 하겠습니다.
이와 맞물려 지수의 흐름도 마찬가지 입니다.
오늘 시가가 297.5 를 기점으로 위에서 나오느냐 아래서 나오느냐에 따라 시초 상하 변동값의 변화가 있겠지만 최대 시가로부터 위아래 각 3포의 변동폭을 두고 있으며 상사점 대비 하사점의 진폭은 8.6포 정도까지 확대될수 있겠습니다. 장중 순차적은 상하단값에 따라 오픈될 수치들을 주목하며 흐름을 추종할 예정입니다.
대다수의 종목에서 하락세가 보여지겠으나 시가이후 갭락자리에서는 손털고 나갈자리는 아닙니다. 추후 반발을 이용해 빠져나가되, 이또한 딛을 자리를 딛지 못하는 전제하에 던지는 것이니 벌써부터 패닉에 동참할 필요는 없다는점. 감안하시고 장중 리딩을 잘 따라오시기 바랍니다
잊지 마셔야 할 것은 이로인해 나오는 저점이 올해 마지막 기회가 될 것이라는 점 입니다.
단기적으로 우한폐렴 수혜주찾기에 혈안이 되지마시고 큰 대세의 흐름을 믿으시길 바랍니다
명승부클럽에서는 최근 반도체 it 주도주로 큰 수익이후 이번조정에서 새로운


광주광역시 보건환경연구원은 환절기를 맞아 노로·로타바이러스 등 장염바이러스 증가세가 지속되고 있어 개인위생관리를 철저히 해줄 것을 당부했다. 시 보건환경연구원은 질병관리본부와 함께 ‘급성설사질환 감염증 실험실 감시사업’을 통해 10여 개 협력병원에 설사, 구토 등 장염증세로 입·내원한 환자의 가검물로부터 매주 원인바이러스를 분석하고 있다. 3월 실시한 실험실 감시사업 결과에 따르면, 노로바이러스는 1월 이후에도 꾸준히 검출되고 있으며, 로타바이러스는 2월부터 증가 추세를 보이고 있다. 노로바이러스는 바이러스에 오염된 음식물과 물을 섭취했거나 환자 접촉을 통한 사람 간 전파가 가능한 감염병이다. 환자의 구토물이나 환자가 만진 물건의 접촉에 의해서도 감염될 수 있다 ...
시민과 함께하는 ‘호민관’ 역할 나선다
시 시민권익위, 고충민원 현장중심 경청·간담회 추진 계획 조례 제정에 따라 권익위원 수 확대·개편해 시민권익 보호 광주 시민의 권리와 이익 보호를 비롯해 시민이 직접 참여해 정책을 실현할 수 있도록 지원하는 광주광역시 시민권익위원회가 올해는 현장중심으로 활동 폭을 넓혀 나간다. 광주광역시 시민권익위원회(위원장 최영태, 전남대 교수)는 15일 오후 2시 시청 4층 세미나실에서 올해 첫 전원회의를 열어 “현장중심의 시민 불편사항 해소를 비롯해 시민 권익보호와 온라인 민주주의 플랫폼을 활용한 정책 실행방안을 마련하는 올해 사업계획을 확정할 예정이다”고 14일 밝혔다. 시 시민권익위는 먼저, 현장중심의 시민 불편사항 해소를 위해 시민소통 현장간담회를 정례적으로 진행해 나갈 계획...
광주세계수영대회 건설부문 후원협약 체결


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김철수 전 협회장이 지난 8일 재선거를 통해 치과계 수장 자리에 올랐다. 단일후보와 재선거라는 인식 때문에 회원들의 관심도가 떨어질 것이라는 당초 우려와는 달리 회원들의 적극적인 선거 참여로, 58%대의 높은 투표율을 기록해 3개월간의 회무 공백 상태는 종지부를 찍을 것으로 예상되고 있다. 뿐만 아니라 찬성 득표율이 82%대를 육박해 남은 임기 동안 충분한 회무 추진 동력도 얻게 됐다. 앞으로 풀어 나가야 할 시급한 정책 현안이 산적해 있다. 3개월 회무공백에 따른 어수선했던 민심을 다잡기 위한 노력을 하되, 그 시간을 최대한 단축해야 할 것이다. 문제는 짧다고 하면 짧은 2년여의 임기지만 그 또한 효율적인 정책 배분으로 헤쳐 나가야 할 집행부의 몫이다. 최우선적으로 추진해야 할 정책이 무엇인가를 판단하고, 어떤 방식으로 정책을 이끌어 나가냐에 따라 남은 2년 임기 성패가 좌우될 것이다. 이럴 때일수록 ‘가슴은 뜨겁게, 머리는 차갑게’ 접근하는 자세가 필요하다. 이번 집행부는 지난 10개월의 짧은 임기 중에도 노인틀니 및 임플란트 본인부담률 30% 인하, 치과의사전문의 경과조치 시행, 북한 이탈주민 치과취업 촉진을 위한 MOU 추진, 치과대학 정원 외 입학비
2018-05-09 16:34
즐거운 삶을 위한 나의 마음과 행동
子夏曰: “雖小道, 必有可觀者焉, 致遠恐泥, 是以君子不爲也.” 논어 자장편 19-4 (자하왈: “수소도, 필유가관자언, 치원공니, 시이군자불위야.”) 자하가 말했다. “비록 작은 기예일지라도 거기에는 반드시 배울만한 것이 있을 것이다. 원대한 목표를 이루는데 있어 거기에 젖게 됨이 두렵다. 그러므로 군자는 그것을 배우려하지 않는다.” 위 문장을 한마디로 정리 한다면 소탐대실 ‘小貪大失’이라 할 것이다. 작은 이익을 탐하다 보면 큰 것을 잃는다. 소도(小道)에서 관(可觀)하여 부와 권력을 누리다 차가운 구치소에서 재판을 기다리거나 감옥에 수감되어 있는 과거 정권의 권력자들을 생각해 본다. 목표를 정하고 목표를 이루기 위해 뚜벅 뚜벅 걸어가는 사람은 목표를 이루는 과정 속에서 작은 이익에 집착하지 않을 것이다. 하지만 작은 이익에 집착하다 운이 좋아 부와 권력을 잡게 된 사람은 어느 순간 크게 잃게(大失) 될 것이다. 논어 한 귀절 글쓰기를 준비하며 “나에게 이루고자 하는 원대한 꿈 (致遠)이 있는가?” 자문해 본다. 1997년 한국리더십센터의 3박 4일 CEO 과정을 하며 만들었던 사명서(致遠)가 책상 앞에 걸려 있다. 책상 앞에 걸어 놓은지 벌써 20년이 된
에피소드 1. 20년 전 개원을 하고 얼마 되지 않았을 때, 47번 치아에 신경이 쓰일 정도의 통증을 겪었다. 평소에는 아무렇지 않다가도 씹을 때면 느껴지는 시큰함. 멀리 있는 선배에게 전화로 증상을 호소했더니 cracked tooth syndrome이 의심된단다. 그리고 얼마 지나지 않은 어느 토요일, 그 선배는 서울에서 내가 있는 대구까지 직접 왕진을 오셨다. 진료의자를 선배에게 내어드리고 유니트체어에 누었을 때의 안도감, 치아 삭제 후 임시로 씌워진 SS크라운으로 처음 씹었을 때의 사라진 통증에 대한 신기함 등이 어제 일처럼 생생하게 기억된다. 에피소드 2. 2주전 토요일 오후, 자극적인 매운 음식을 먹는데 갑자기 예의 47번 치아에 심한 통증이 느껴지더니 그 이후 계속, 물 등 액체 종류가 닿으면 통증은 반복되었다. 며칠을 견디다가 갓 개원한 후배의 치과를 찾았다. 후배는 크라운을 제거하고 레진코어 수복 후 레진임시크라운을 장착해주었다. 아직도 가끔은 자극에 심하게 시리지만 후배의 권유대로 예후를 관찰 중에 있다. 20년 전, 멀리까지 달려와서 치료해주신 선배에게 당연히 감사한 마음은 가졌었지만, 개원의가 하루의 진료를 포기하고 낯선 곳에서 진료를 베
5·8 재선거 100% 투표 참여하자
5·8 재선거가 하루 앞으로 다가왔다. 이번 선거는 3개월여 치협 리더십의 공백을 끝내는 선거이기에 그 어느 때보다 회원들의 관심과 참여가 중요하다. 하지만 임기 2년짜리 단일후보 재선거인 탓에 회원들의 관심이 떨어지고 투표율이 저조할 것이라는 우려가 많다. 실제 최근 실시한 모의 투표율이 35%선에 그쳐 우려가 현실이 될지 염려되는 상황이다. 중요한 건 단독 후보가 출마했다고 해서 선거의 의미마저 작아지는 건 아니라는 사실이다. 선거에 출마한 후보의 숫자에 상관없이 회원의 투표권은 늘 소중하다. 더군다나 치과계가 어렵게 이뤄낸 협회장 직선제가 제대로 뿌리내리고 꽃피우기 위해선 회원들의 관심과 참여가 필수적이다. 이번 5·8 재선거가 낮은 투표율을 기록할 경우, 자칫 치과계가 어렵게 합의해낸 협회장 직선제 회의론이 불거질 수도 있다. 실제 의협의 경우 과거 전체 선거인의 10%도 안 되는 지지를 얻은 후보가 회장으로 당선돼 대표성의 위기를 지적하는 목소리가 여러 차례 나온 바 있다. 낮은 투표율은 당장 선거에 출마한 후보자의 당락뿐만 아니라 향후 치협을 이끌어 나갈 집행부의 회무 동력 및 정책 운영에도 직·간접적인 영향을 미칠 수밖에 없다. 치과계 회원을 대
나이에 따라서 이슈가 되는 것이 다른 것 같습니다. 30 대에는 돈 자랑을, 40 대에는 자식 자랑, 50 대부터는 건강 자랑을 한다고 하던가요. 교정치료 특성상 젊은 20대 환자들을 자주 만나다 보면 환자들과 이런 저런 이야기를 편하게 하는 경우가 종종 있습니다. 특히, 앞으로의 본인의 미래에 대해 상담을 받게 되는 경우가 종종 있습니다. 상담이라고 해도 일방적으로 이야기를 들어주는 정도입니다. 최근 취업난과 청년실업률이 최고치를 갱신한다고 하는데, 정말 젊은 20대 환자분들을 만나면 이런 자기의 처지(?)에 대한 하소연을 많이 듣게 됩니다. 남들이 들어가고 싶어하는 좋은 직장에 취업을 하고도 사회생활을 처음 경험하는지라 조금만 힘이 들거나 어려운 상황이 생기면 바로 직장을 그만두는 경우도 종종 봅니다. 아마도 부유한 집에서 고생하지 않고 자라다가 사회생활에서 생기는 크고 작은 마찰이나 일에 대한 가벼움(?), 내가 겨우 이런 일을 하려고 좋은 대학을 나오고 어렵게 공부를 했나 하는 마음이 큰가 봅니다. 경우에 따라서는 비교적 큰 돈이 들어가는 치과 치료를 선뜻 받기 어려운 20대 분들을 종종 만납니다. 아직 본인의 경제적 독립이 완전하게 일어난 것이 아니
한계 상황에서의 설명의 의무


여자의 평생 로망은 TV 속 여배우처럼 맑고, 밝고, 생기 넘치는 피부를 갖는 것이죠. 하지만 매일 아침 축 처진 피부와 눈 밑 색소침착의 흔적을 가리기 급급한 것이 현실입니다. 특히 30대에 들어선 이후에는 아무리 꼼꼼히 세안을 하고, 좋은 화장품을 발라도 한계가 느껴지기 마련이지요. 비싸고 좋은 기능성 화장품을 아무리 발라도 소용이 없다 느끼는 이유는 바로 나이가 들면서 각질층의 두께는 점점 더 두꺼워지고 피부 재생 능력은 떨어지기 때문입니다. 이런 고민을 병원에서 매일 접하면서 저는 과연 ‘피부관리에 가장 효과적인 화장품은 무엇일까’에 대한 고민을 시작하게 됐습니다. 그리고 피부 겉뿐만 아니라 속까지 ‘개선’시켜주는 신개념 피부 솔루션 ‘라셈드’ 화장품를 개발하게 된 것이죠.
Q2. 라셈드 개발 과정에서 느꼈던 어려움은 없으셨나요?
처음 라셈드 컨셉을 만들어서 회사에 공유한 시점은 2012년입니다. 2015년 5월에 라셈드를 세상에 처음 알렸으니 기획, 개발, 출시까지 약 3년이 걸린 셈이죠. 아이디어에 불과했던 것이 제품이 되고, 그 제품이 실제 우리가 의도했던 효과를 나타내는지 검증하는 모든 과정은 저에게 고비와 도전, 그리고 즐거움의 연속이었던 것 같습니다. 라셈드를 개발하면서 생각해야 했던 어려운 문제들이 참 많았습니다. 예를 들면 ‘왜 화장품에는 성분이 그렇게 많은가’, ‘피부과에서 화장품은 부가적인 존재로만 남아야 하는가’, ‘모두가 효과를 인정하는 성분은 무엇인가’, ‘효과 있는 성분만 남기기 위해 해결해야 할 문제는 무엇인가’, ‘실제로 발생할 수 있는 부작용은 검증 되었는가’ 같은 질문에 답을 해야 했던 것이죠. 50여명이 넘는 연구진들이 투입되고 수십억 원이 넘는 개발비가 투입되는 등 오랜 시간 동안 고민과 실험을 거듭한 결과인 만큼 라셈드 화장품에 대한 애정이 남다릅니다.
Q3. 기존 화장품과 차별되는 라셈드의 특징은 무엇인가요?


모집과정은 과수과와 양봉과 등 2개 학과에 각 35명씩 70명이며 강의는 오는 3월부터 10월까지 8개월 동안 학과별 기초 이론교육, 현장실습, 우수농가 견학 등 종합교육 과정으로 운영된다.
지원 자격은 지방세 체납이 없는 광주시민이면 누구나 가능하며 농업기술센터를 비롯해 읍·면 농민상담소에서 신청서를 교부받아 오는 2월 2일까지 농업기술센터 농업진흥과에 접수하면 된다.
선발은 서류심사 및 서면시험을 거쳐 합격자를 결정하며 오는 2월 21일 개별 통보 및 농업기술센터 홈페이지에 게재할 예정이다.


서울 이외 지역에서는 유일하게 열리는 퀴어 축제. 누군가는 대구를 보수의 성지라고 불렀지만, 이곳에서 벌써 8년째 퀴어문화축제가 이어지고 있다. 덕분인지 대구는 한 설문 조사에서 ‘동성 결혼 법적 허용’에 가장 높은 찬성률이 나왔다. (2014년 12월 한국갤럽이 실시한 설문 조사 결과 대구/경북은 동성 결혼 법적 허용에 대한 찬성 39%로, 2위 부산/울산/경남, 3위 서울을 제치고 1위를 차지했다.)
동성 결혼 합법화는 사랑에서 시작해 혼인으로 귀결되는 한국 사회에서 중요한 질문이다. 단 한 번 설문으로 설명할 수 없겠지만, 대구를 보수의 성지로 일반화하는 것 또한 틀린 소리라는 방증이다. 적어도 성소수자 인권 문제에서 대구는 특별히 더 뒤처질 것이 없다. 그리고 이런 결과에는 8년 차를 맞은 대구퀴어문화축제가 어떤 역할을 했음이 분명하다. 수많은 활동가와 시민의 힘으로 만든 축제, 시작이 중요한 법이다. 시작은 배진교 대구퀴어문화축제 조직위원장의 무모함이었다.
▲2015년 제7회 대구퀴어문화축제에서 배진교.
배진교는 곧장 소개를 받고 당사자 커뮤니티에도 들어갔다. 곡절을 겪고 1회 대구퀴어문화축제 기획단 모임을 했다. 당사자 3명이 왔고, 10명이 채 안 됐다. 회의는 4시간을 넘어갔지만, 축제를 할지 말지 결정을 내리지 못했다. 활동가들은 시기상조라고 판단했다. 그때 어떤 성 소수자가 “지금 안 하면 몇 년 동안 축제 이야기도 못 꺼낼 것 같다”고 이야기했다.
돈도 없었고, 사람도 부족했다. 마침 게이 인권운동 단체 ‘친구사이’에서 스톤월 항쟁 기념 전국 순회 영화제가 있던 터라 대구 퀴어 축제와 시기를 맞추기로 했다. 퍼레이드 차량은 민주노총 방송 차량을 빌려 무지개 현수막을 감싸는 것으로 마련했다. 부스는 진보신당과 퀴어 축제 기획단 단 두 곳이었지만, 어쨌든 2009년 6월 20일 대구 동성로 한일극장 앞에서 1회 대구퀴어문화축제가 열렸다.
사실 시민들만 무관심한 것은 아니었다. 퀴어문화축제가 열리기 전까지 대구 시민 사회 단체, 노동운동 진영도 마찬가지였다. 성소수자 존재에 대한 인식도 없었다. 그런 점에서 보면 배진교는 어딘가 독특한 구석이 있다. 그는 지난해까지 2년 동안 민주노총 대구지역본부에서 상근 활동을 했다. 진보 운동 안에서도 성소수자 운동에 대한 감수성이 그리 높지 않다고 평가되는 곳이 노동조합이다.
“이 장면을 본 이성애자 시민들이 문화적 충격을 받았던 것 같아요. 그러면서 사람들이 퀴어문화축제 = 동성애 축제라는 걸 알게 됐죠.”
자연스러움과 무관심은 다르다. 무관심은 사실 존재 자체를 부정하고 은폐하는 것이기 때문이다. 4회 축제를 마친 이후부터 무관심은 두 가지 줄기로 나뉘었다. 존재의 긍정과 존재의 혐오로. 기독교 단체를 중심으로 조직적인 반대가 시작됐다. 혐오 단체들은 대구퀴어문화 축제에도 나타났다. 행진 차량 아래로 들어가 퍼레이드를 막는가 하면, 행진 경로를 막고 통성 기도를 하기도 했다. 혐오 단체에 대해 배진교는 혐오가 아닌 긍정으로 답했다.
▲2016년 6월 26일 열린 제8회 대구퀴어문화축제
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편집자주'장애인 축제'인 평창 동계 패럴림픽이 오늘 폐막한다. 선수들은 구슬땀을 흘렸지만 국민들의 관심은 부족했다. 장애인이 처한 현주소다. 이를 계기로 장애인들의 삶을 돌아봐야 한다는 목소리가 커지지만 장애인들은 주위에서 찾아보기조차 힘들다. 이들은 어디에 있을까. 왜 사라진 걸까. 그리고 어떻게 하면 더불어 살아갈 수 있을까.
전국장애인차벌철폐연대 회원들이 지난해 중증 장애인의 노동권 보장 등을 요구하며 한국장애인고용공단 서울지사 앞에서 농성을 벌이고 있다. /사진=뉴스1
올해 최저임금은 지난해보다 16.4% 인상된 7530원, 누구나 이것보다 더 받을 권리가 있다. 하지만 1시간 일하고 700원을 받아도 '합법'인 이들이 있다. 최저임금도 못 받는 중증장애인들이다.
18일 최저임금법 제7조 및 최저임금법 시행령 제6조에 따르면 중증장애인은 '정신장애나 신체장애로 근로능력이 현저히 낮은 자'로 규정된다. 이에 사용자가 고용노동부 장관의 인가를 받은 뒤 중증장애인을 고용하면 이들은 최저임금의 적용을 받지 않는다. 단 한국장애인고용공단으로부터 근로능력이 90%에 미치지 못한다는 판정을 받았을 경우다.
법적으로 돈을 주지 않아도 되니 최저임금을 주는 사업장은 극히 드물다. 국가인권위원회에 따르면 2016년 중증장애인 노동자의 평균 최저임금은 2630원이었다. 해당 연도 법정 최저임금은 6030원이었다.
장애인들은 '인간답게 살기'가 어렵다며 목소리를 높인다. 이용석 한국장애인단체총연합회 정책실장은 "2016년 기준 근로사업장 근로자의 월급은 101만1000원, 보호작업장에서 일하는 장애인의 월 평균 임금은 39만4000원으로 총 장애인의 월 평균임금은 54만1000원 정도"라고 설명했다. 보호작업장에서 일하는 장애인 중 대다수는 중증 장애인이다.
그는 "장애인들은 결국 부모에게 생활을 의지하는 구조로, 부모가 돌아가시면 최빈곤층으로 떨어지는 일이 다반사"라고 말했다. 장애인들 사이에선 '우리 번 돈으론 개사료값도 안 나온다'는 자조섞인 반응도 나온다.
중증장애인들의 폐지 요구에도 불구하고 해당 법은 수십년째 유지되고 있다. 이제 그들 사이에서도 "최저임금을 챙겨주는 곳은 거의 없다"며 한숨 섞인, 그리고 체념한 목소리가 들린다.
서울시내 한 매장에서 장애인 크루가 매장을 정돈하고 있다. /사진=이재은 기자
장애인 단체에서는 이 같은 조항이 '장애인 차별'이라며 세계적 수준에 맞게 변화해야 한다고 주장한다. 현재 장애인을 최저임금제 적용 예외로 두는 나라는 한국과 캐나다, 뉴질랜드 정도다.
영국, 멕시코 등은 장애인과 비장애인 구별 없이 동등하게 최저임금을 적용하고 있다. 독일은 장애인에게 감액적용을 채택하고 있지만 국가가 보조금을 지급한다.
최용기 서울시장애인자립생활센터협의회 회장은 지난해 중구 고용노동부 서울고용노동청 앞에서 최저임금법 7조 폐지를 촉구하며 "생산성과 효율이 떨어진다는 이유로 장애인을 최저임금적용 제외대상으로 하는 건 명백한 장애인 차별"이라고 말했다.
장애인의 최저임금을 보장해달라는 청와대 청원도 등장했다. /사진=청와대 홈페이지
청와대 청원도 등장했다. 지난해 12월 한 국민은 청와대 홈페이지에 '장애인의 최저임금을 보장해주세요-최저임금법 제7조 개정요구'라는 제목의 청원을 통해 "임금수준을 결정하는 요인 중 인간의 신체적·정신적 수준은 일부분에 해당하며, 다양한 사회적 결정요인에 의해 형성된다는 사실을 인식해야 한다"고 밝혔다.


1948년 12월 10일 유엔 총회에서 세계인권선언(UDHR)이 채택됐다. 세계인권선언은 인종과 정치적 의견, 성적 지향성 또는 신체적, 정신적 장애만을 이유로 170만명이 학살당했던 2차 세계대전의 참상을 되풀이하지 않고자 마련되었으며, 국적과 성별, 피부색 또는 종교와에 관계없이 모든 사람이 누려야 할 인권을 인류 역사 최초로 제시한 문서다.
총 30개 조항으로 구성된 세계인권선언에는 고문 받지 않을 권리, 표현의 자유, 교육 받을 권리, 비호를 신청할 권리 등을 비롯해 생명권, 자유권, 사생활권, 사회보장권, 건강권, 적절한 주거에 대한 권리와 같은 시민적, 정치적, 경제적, 사회적 권리가 포함되어 있다.
세계인권선언은 오늘날까지 모든 인권 기준의 근간이 되고 있으며, 세계에서 가장 많은 언어로 번역된 인권 문서이기도 하다.
세계인권선언이 채택된 역사적인 순간으로부터 70년째를 맞는 올해, 국제앰네스티는 1948년 전후 태어난 활동가 4인을 만났다. 이들에게 세계인권선언이란 무엇인지, 오늘날에는 어떤 의미를 지니고 있는지 물었다.
아르헨티나의 도라 바란코스(Dora Barrancos, 78)는 아주 오래전부터 인권운동, 특히 여성인권운동에 참여해왔다. 지칠 줄 모르는 도라는 앞으로도 인권을 위한 싸움을 계속해나갈 생각이다.
“항상 인권단체에 소속되어 활동했던 것은 아니지만, 저는 아주 오래전부터 인권활동가로 살아왔어요. 특히 1980년대에 페미니스트가 되면서부터 더욱 적극적으로 인권을 위한 실천적인 활동에 나서기 시작했죠.”
도라는 시민적, 정치적 권리와 젠더 정체성에 대한 권리 등 새로운 영역까지 인권의 범위를 확장하기 위한 새로운 플랫폼을 마련하는 것까지, 세계인권선언이 그 기초를 다지는 역할을 해왔다고 믿는다.
우리 세대에게 세계인권선언은 평등과 정의를 요구하는 활동의 원동력이 되어줬어요. 이 모든 난관에 맞서기 위한 신념과 힘, 저항과 위대한 용기를 가지라고 젊은 세대에게 전하고 싶습니다.
케냐의 기투 와 카헨게리(Gitu wa Kahengeri)는 세계인권선언이 탄생하던 순간을 기억하는 몇 안 되는 사람 중 한 명이다. 이제 93세가 된 기투는 영국 식민지배 하에 젊은 시절을 보내면서 끔찍한 인권침해를 직접 목격했다.
기투는 17세에 일을 그만두고 독립운동에 가담했다. 수용소를 전전하고, 고문과 노역을 견디면서도 그는 독립을 위한 투쟁을 멈추지 않았다.
세계인권선언이 채택된 이후, 선언에 명시된 권리에 따라 자주권과 존엄, 자유를 요구하던 케냐인들의 모습을 기투는 지금도 기억하고 있다. 케냐는 마침내 1963년 영국의 지배로부터 독립할 수 있었다.
오늘날의 젊은 세대에게, 기투는 희생 없이는 아무런 진전도 이룰 수 없음을 강조했다.
젊은 세대들이 모두가 자유롭고 평등한 독립 국가를 이룩할 수 있으려면, 억압받는 사람들을 위해 목소리를 내고 싸워야만 해요. 가치 있는 행동은 결코 쉽게 해낼 수 없죠.
헬렌 토마스(Helen Thomas)는 세계인권선언과 떼려야 뗄 수 없는 삶을 살았다. 영국인으로서 오랜 시간을 인권활동에 헌신한 그는 1960년대 후반 남아프리카공화국의 인종 분리 정책, 그리고 인도 마하라시트라의 가뭄으로 수많은 사람의 인권이 부정당했던 처참한 현실을 직접 목격했다.
운명의 장난인지, 헬렌이 태어난 것은 세계인권선언 최종본이 채택되던 바로 그 날 밤이었다. 지금 헬렌에게 세계인권선언은 세상을 바라보는 시선의 근간이지만, 처음부터 세계인권선언을 잘 알고 있던 것은 아니었다. 사실은 오히려 전혀 모르는 쪽에 가까웠다. 헬렌은 세계인권선언에 담긴 이야기와 그 기원, 중요성이 더욱 널리 알려져야 한다고 생각한다.
“수십 년이 지나고서야 저는 제가 태어나던 그날 밤, 얼마나 엄청난 일이 일어난 것인지를 이해할 수 있었어요. 모든 사람은 태어날 때부터 자유롭고, 존엄과 권리에 있어 평등하지만, 우리들은 학교에서 세계인권선언의 존재조차 배우지 않았어요. 우리가 누리는 자유가 어디에서 나온 것인지도 모르면서 어떻게 자유를 보호할 수 있겠어요?”
헬렌은 또한 장기적인 인권 보호를 위해서는 세계인권선언에 대한 교육의 확대가 필수적이라고 생각한다.
인권 보호가 지속적으로 이루어지기 위해서는 많은 사람이 인권에 대해 알고 이해해야 한다고 생각해요. 세계인권선언이 무엇인지, 왜 중요한지, 내가 가진 인권이 무엇인지 모든 아이들에게 교육해야 합니다.
사회정의 활동가 집안에서 태어난 캐나다의 윌 브라이언트(Will Bryant)에게 국제앰네스티는 언제나 내 집 같은 곳이다. 세계인권선언이 채택되던 날 윌은 이제 태어난 지 10주가 막 지난 아기였다.
“저는 불의라면 정말 질색이에요! 국제앰네스티에는 1973년 가입했는데, 캐나다지부가 창립된 지 불과 수개월밖에 되지 않았을 때였어요. 세계인권선언의 초안을 작성했던 존 험프리(John Humphrey)가 초대 사무국장을 맡았죠. 개인이 정부에 직접 의견을 전하고, 정의와 변화를 요구할 수 있다는 점에 큰 자극을 받았어요.”
“살아 있는 동안에 어디서나 인권이 존중받는 세상을 보고 싶어요. 북아일랜드에 평화가 찾아오고, 칠레에서 인권에 대한 존중이 회복되는 모습을 목격했었는데, 이제는 중국이나 미얀마 같은 곳에서도 인권이 존중받고, 미국의 인권 퇴보가 끝나는 날을 보고 싶어요. 난민이 더 환영받는 세상을 보고 싶어요.”


전통적인 일출명소부터 제주도 일출 유람선 등 부담 없이 다녀올 수 있는 새해 첫 여행을 추천한다. 정동진에서는 선크루즈 호텔을 배경으로 서서히 솟아오르는 일출 경관이 유명하다. 사진/ 한국관광공사
[트래블바이크뉴스=김지현 기자] 연말연시를 앞두고 다양한 테마여행이 여행객들의 눈길을 사로잡고 있다. 올해 마지막 혹은 새해 첫 여행에서 다양한 경험을 누려보는 것은 어떨까.
여행업계에 따르면 웹투어는 편안하게 다녀오는 해돋이 여행을 준비했다. 전통적인 일출명소부터 제주도 일출 유람선 등 부담 없이 다녀올 수 있는 새해 첫 여행을 추천한다.
우선, 강릉 정동진, 포항 호미곶, 여수 향일암, 남해 금산 보리암 등 전국의 일출 명소 한 곳을 방문하고 주변 여행지, 별미를 맛보는 여행이다. 양양 낙산사 일출을 보고 설악 워터피아로 이동해 따뜻한 온천욕을 즐기는 여행, KTX를 타고 목포 갓바위 일출을 보고 남도 별미를 맛보는 1박 2일 미식여행을 추천한다. 좌석이 넓은 28인승 리무진 버스 상품도 있다.
발 디딜 틈 없이 빼곡한 해돋이 명소는 피곤하다면 선상에서 오붓하게 즐기는 해돋이 여행은 어떨까. 제주도 성산일출봉 앞바다로 유람선을 타고 해돋이를 보는 여행도 있다. 12월 30일 또는 31일에 출발하는 2박 3일 일정으로 겨울 동백꽃이 가득 피어난 카멜리아힐, 주상절리대 등 제주도의 아름다운 겨울여행지와 흑돼지 등 별미도 푸짐하게 즐길 수 있다. 해돋이를 보고 난 후에는 따뜻한 떡국 식사가 제공되고 오후에는 피로를 풀기 좋은 족욕 체험 일정도 있다.
포항항에서 울릉도 일출을 보고 오는 1박 2일 여행도 있다. 첫날은 육로일주관광으로 통구미, 태하 모노레일 탑승, 나리분지 등을 둘러보는 코스로 진행된다. 남양 일몰 전망대에서 2019년의 마지막 해넘이를 보는 일정도 있다. 이튿날에는 도동항이나 저동항에서 해돋이 감상 후 따뜻한 떡국을 먹는다. 부산과 대구에서 포항여객선터미널까지 오가는 셔틀버스를 추가로 예약할 수 있다.
연말연시 테마여행으로 리프레시 할 수 있는 힐링 여행을 계획한다면 대만의 타이베이를 추천한다. 우선 짧은 비행시간이 매력적이며 쇼핑, 미식, 휴식 모두를 만족시켜 주기에 충분하다. 사진/ 트래블바이크뉴스 DB
대만 여행을 계획하는 사람들을 위해서 꿀 같은 여행 정보를 소개한다.
대만에는 우리나라 사람들의 입맛에 잘맞는 먹거리가 풍부하다. 한국에서도 성행한 카스텔라, 버블티, 흑당 밀크티 등 모두 대만에서 가져온 먹거리다. 대표적인 먹거리로는 지파이, 곱창국수, 우육면 등이 있고 망고빙수, 흑당밀크티 같은 후식들도 꼭 현지에서 한번 즐겨보자. 대부분의 음식들은 야시장에서 쉽게 맛볼 수 있다.


충남 4대 경제 현안 정책 발표, 4차 산업혁명 시대 새로운 성장동력 발굴
복기왕 더불어민주당 충남도지사 예비후보가 22일 충남도청 브리핑룸에서 기자회견을 열고 “충남을 대한민국 경제부흥의 중심으로 우뚝 세우겠다”며 4대 충남 경제현안 정책을 발표했다.
복 예비후보는 기자회견에서 “충남의 경제환경은 대기업의 투자전략과 대외적 경제충격에 취약하다. 주력 기간산업의 성장은 둔화되고 있고 이를 대체할 새로운 성장 동력을 발굴하지 못하고 있는 상황”이라고 진단하고, “급격히 성장하는 중국, 4차 산업혁명이라는 변화된 경제환경에 적극적으로 대응해 일자리 창출을 모색해야 한다”고 말했다.
이어 그는 “문재인 정부의 분권철학과 같이 하는 지방정부의 파트너십을 강화하고 지방분권시대에 맞는 전략적인 경제정책과 중앙정부와 지방정부 상호 협력하는 새로운 협력 모델을 만들어할 때”라고 역설했다.
이번에 발표한 4대 경제 현안 정책은 ▲분권형 균형발전을 위해 내포혁신도시 조성 ▲천안아산 역세권 R&D 집적지구 연구개발 특구 지정 ▲충남형 일자리 모델 실현 ▲경제인이 주체가 되는 충남경제 실현이다.
내포혁신도시 조성은 새로운 균형발전을 위해 세종시 및 혁신도시의 성과를 극대화하고 내포신도시의 혁신도시 추가 지정과 수도권 공공기관의 추가 이전 추진을, 천안아산 역세권 R&D 집적지구 연구개발 특구 지정은 기존 문재인정부의 충남 공약의 조기 실현과 함께 천안 중부농축산물류센터를 4차 산업혁명 관련 청년 창업 및 교육 공간으로 활용한다는 구상이다.
충남형 일자리 모델은 우선 혁신도시 지정에 따른 공공기관의 의무채용 범위를 대전·충남·충북·세종의 권역으로 묶어 충남지역 청년들의 공공영역의 고용 기회를 보장한다는 것이다.
민간영역에서는 기업·학교·충남도가 함께해 지역 학생을 최대 30% 할당 고용하는 충남형 청년 뉴딜사업을 추진하고 청년 고용 1인당 최대 4천만 원의 기술개발지원금 지급, 청년일자리센터 설립으로 청년실업 문제와 지역인재 유출에 적극적으로 대응한다는 것이다.
마지막으로 경제인이 주체가 되는 충남경제 실현을 위해 도지사 산하에 민관합동 ‘경제정책위원회’를 구성하고 ‘경제부지사’를 신설해 경제정책만큼은 도지사가 직접 챙기고 강력하게 집행할 방침이다.
복기왕 충남도지사 예비후보는 “어제 발표된 문재인 정부의 개헌안은 대한민국이 지방분권국가임을 선언했다”며 자신이 “새로운 지방분권시대에 지역경제를 살릴 수 있는 적임자”라고 호소했다.
이어 “충남의 15개 기초정부 모두가 협력하고 상생하는 지역경제의 선순환 체계를 구축 하겠다”며 기자회견을 마쳤다.
충남을 대한민국 경제부흥의 중심에 우뚝 세우겠습니다.
충남도민 여러분, 경제인 여러분
2000년 이후 우리 충남은 눈부신 경제성장을 해왔습니다. 굴지의 글로벌 대기업이 들어섰고 경제성장률 전국 1위의 영예를 차지해왔습니다. 국가 기간산업을 책임지며 충남은 대한민국 경제 중심지 역할을 해왔습니다.
그러나 급변하는 세계경제 속에서 충남경제는 구조가 취약하고 전망도 불투명한 처지에 놓여 있습니다. 가장 큰 문제는 제조업 수출 중심의 대기업 의존도가 높다는 점입니다. 충남의 경제환경은 대기업의 투자전략과 대외적 경제충격에 취약합니다. 디스플레이, 반도체, 철강 등 주력 기간산업의 성장은 둔화되고 있고 이를 대체할 새로운 성장 동력을 발굴하지 못하고 있는 상황입니다.
더욱이 대한민국이 처해 있는 저출산 고령화와 저성장, 지방소멸과 지역 청년 유출이라는 심각한 위기 상황을 겪고 있습니다.
새로운 모색이 필요한 때입니다. 새로운 성장 동력을 발굴하고 일자리를 창출해야 합니다. 급격히 성장하는 중국, 4차 산업혁명이라는 변화된 경제환경에 적극적으로 대응해야 합니다.
아울러 본격적인 지방분권시대에 맞는 전략적인 경제정책이 필요합니다. 특히, 문재인 정부의 분권철학과 같이 하는 지방정부의 파트너십을 강화해야 합니다.
지역 경제정책의 기획과 실행을 지방정부와 지역 경제주체가 주도하고 중앙정부가 이를 지원하는 새로운 협력 모델이 절실하게 필요합니다.
충남도에서 제안한 천안아산KTX 역세권 R&D 집적지구 조성, 논산계룡 국방산업단지 조성 등의 주요 현안들이 이미 문재인 정부의 국정과제로 채택되었습니다. 저는 문재인 정부의 충남도 공약이 조기에 실현될 수 있도록 노력하겠다는 약속과 함께 충남경제의 새로운 도약을 위한 몇 가지 현안에 대해 말씀드리고자 합니다.
첫째, 분권형 균형발전을 위해 내포혁신도시를 조성해야 합니다. 최근에 발표된 정부의 개헌안은 대한민국이 지방분권국가임을 천명하고 있습니다. 개헌안에는 문재인 정부의 지방분권과 균형발전에 대한 적극적인 의지가 반영되어 있습니다.
정부가 혁신도시 중심의 신지역 성장거점 구축사업인 국가혁신클러스터 사업을 추진하고 있습니다. 충남은 정부의 국가균형발전 정책에 맞게 새로운 경제전략을 수립해야 합니다. 2005년 혁신도시 및 수도권 공공기관 이전 당시 행정복합도시의 충청권 이전을 이유로 혁신도시 지정대상에서 제외된 바 있습니다. 향후 기존 혁신도시 중심의 신균형발전 전략이 추진된다면 충남지역 성장거점의 부재라는 상황이 지속될 수 있습니다.
새로운 균형발전을 위해 세종시 및 혁신도시의 성과를 극대화하고 내포신도시의 혁신도시 추가 지정과 수도권 공공기관의 추가 이전을 추진해야 합니다. 2005년 이전에 잔류했거나 그 이후에 신규 지정된 공공기관 중에서 충남의 지역산업과 연관되는 기관 중심으로 우선 이전을 추진해 나가겠습니다.
둘째, 충남을 대한민국의 4차 산업혁명의 선도지역으로 발전시키기 위해 현재 진행되고 있는 천안아산 역세권 R&D 집적지구를 연구개발 특구로 지정되도록 하겠습니다. 또한 현재 뚜렷한 해법을 찾지 못하고 있는 천안의 중부농축산물류센터를 4차 산업혁명 관련 신산업의 테스트베드로 활용하도록 하겠습니다. 자율주행자동차, 드론, AI 등 관련 기업의 신기술을 테스트하고 데이터를 축적할 수 있는 센터를 구축하겠습니다. 또한 이곳을 4차산업 관련 청년 인재를 양성하는 교육공간으로 조성하겠습니다. 4차산업 관련 기업을 유치하고 청년창업 지원하여 일자리 창출에도 기여할 수 있게 하겠습니다.
셋째, 지역 인재를 양성하여 지역에서 일자리를 가지고 정착할 수 있는 충남형 일자리 모델을 만들겠습니다. 먼저 최근에 시행된 혁신도시 이전 공공기관의 지역인재 채용 의무화 대상지역을 대전충남충북세종으로 권역화해야 합니다. 세종은 이전 공공기관이 19개, 충북은 11개인 반면 충남은 2개에 불과합니다. 따라서 충남지역 학생들은 의무채용의 사각지대에 놓여있습니다. 대상지역을 권역화해 더 많은 학생들에게 도전할 기회를 제공해야 합니다. 그렇게 되면 공공기관에서도 더 많은 우수 지역인재를 뽑을 수 있을 것입니다.
아울러 기업, 학교, 충남도가 함께 하는 ‘충남형 청년 뉴딜 사업’을 추진하겠습니다. 청년 뉴딜 사업은 이 세 당사자가 지역인재를 양성하는 것은 물론이고 일자리도 함께 책임져나가는 사회적 운동입니다. 이 사업을 통해 삼성 등 충남의 유수한 대기업들과 30%를 목표로 하는 지역 인재채용 협약을 체결하고 채용결과를 공시하도록 하겠습니다. 청년 뉴딜 사업은 기업과 지역의 상호 존중을 바탕으로 지역경제가 살아나고 경제 생태계를 활성화한다는 점에서 큰 의미가 있습니다.
또한 지역의 우수한 중견 및 중소기업들이 지역인재를 우선채용하도록 획기적인 지원책을 마련하겠습니다. 분산되거나 중복되어 있는 비R&D자금을 통폐합해 지원금을 조성하고 지역인재 채용기업에 1인당 최대 4천만원 수준의 기술개발지원금을 지급하겠습니다. 이를 통해 기업의 경영여건을 개선하고 신규채용을 유도하며, 별도의 지원예산을 확보하지 않고도 매년 1천명 규모의 지역인재를 추가로 채용할 수 있습니다.
충남형 청년 뉴딜사업을 추진하기 위한 ‘청년일자리센터’를 설립해 청년 일자리 정책을 효과적으로 실행하겠습니다. 공공과 민간, 대학이 함께 참여하는 청년일자리센터를 통해 사회적 경제, 공공부문, 마을 만들기 등에서 청년 일자리 문제를 책임지고 해결해나가도록 하겠습니다.
넷째, 충남도의 경제운영과 지원체계를 획기적으로 재정비하겠습니다. 먼저, 충남도의 경제인들이 경제주체로서 정책결정 과정에 참여해야 합니다. 기업인의 목소리, 현장의 목소리를 직접 듣고 경제인이 주체가 되는 충남경제를 실현하겠습니다. 이를 위해 도지사 산하에 민관합동 ‘경제정책위원회’를 구성하겠습니다. 아울러 경제 집행의 컨트롤 타워를 구축하겠습니다. ‘경제부지사’직을 신설하여 경제지원기관들의 업무를 조정하고 중요한 경제정책을 강력하게 집행하겠습니다.
어제 발표된 문재인 정부의 개헌안은 대한민국이 지방분권국가임을 선언하고 지방정부에 자치입법, 행정, 재정권을 보장하고 있습니다. 분권시대의 충남경제가 발전하려면 지역에서 인재를 찾고, 지역에서 일자리를 찾아야 합니다.
저 복기왕은 지난 8년간 지방정부에서 행정 경험을 쌓았고 지역의 살림살이를 책임져왔습니다. 저는 그 누구보다 지역경제의 현실과 활성화 방안에 대해 잘 알고 있습니다. 저는 지방분권시대의 지역경제를 살릴 수 있는 적임자라고 자부합니다.
충남의 모든 경제주체와 15개 기초정부 모두가 협력하고 상생하는 지역경제의 선순환 체계를 구축하겠습니다. 분권시대에 각 시군이 권한과 책임을 갖고 특색 있게 발전할 수 있도록 지원하는 도지사가 되겠습니다. 우리 충남이 대한민국 경제부흥의 중심에 우뚝 서는 일, 저 복기왕이 하겠습니다.
6월말 사무관 승진 인사 초읽기 돌입?
명퇴 약속을 왜 안 지킬까요?


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