도호쿠대학 자체의 위상에 대해서는 많이들 아실 것이라 생각하므로, 이 부분은 생략하고 학교 생활에 대하여 주로 쓰도록 하겠습니다.
- 법학부에 대하여
우선, 법학부는 딥이나 아이플라와는 다른 독자적인 노선으로 진행됩니다. 딥이나 아이플라가 유학생이라는 신분을 가지고 유학생활을 보낸다고 한다면, 법학부는 일본 학부생과 거의 동등한 상태에서 시작을 하게 됩니다.
예를 들어 딥이나 아이플라에는 튜터제가 있는데요, 법학부에서는 따로 튜터를 선발하지 않기 때문에 딥/아이플라 지원자분보다 일본어에 좀 더 자신이 있으신 분이 지원하는 것이 좋을 것이라 생각합니다. 센다이로 직접 입국하시는 경우에는 재류카드를 따로 발급받으실 필요가 있으며(제 경우에는 도쿄로 입국했기 때문에 공항 입국 시 바로 발급이 되었습니다만, 지역 공항에서는 따로 발급하지 않으며 센다이 내의 입국관리소를 가셔야 하는데 정말 중요한 카드이므로 가장 먼저 만드셔야 합니다.), 주소지 등록이나 은행 계좌를 만드는 것도 다 혼자 하셔야 합니다. 또한 JASSO장학금이 따로 지원되지 않고, 법학부 내에서 유학생을 위한 장학금 제도를 거의 운영하고 있지 않기 때문에, 그 부분은 확실하게 알고 가셔야 할 것 같습니다.
다만, 법학부에 소속되어 있다고 해서 무조건 법학부의 강의만 들어야 하는 것은 아니며, 아이플라와 달리 필수과목이라는 것이 따로 없으므로 강의를 자유롭게 수강할 수 있습니다. 물론 법학부 안에도 훌륭한 교수님들과 강의가 많이 있기 때문에, 저는 전공 강의도 많이 들었습니다. 민사법입문, 국제관계사, 아시아정치경제 등 법학부 안에 국제학 강의가 포함되어 있어 다른 전공 강의에 손대기 힘들다 하시는 분들은 법학부 강의를 들으시면 좋을 것 같습니다. (개인적으로는 법률에 대한 강의를 들을 수 있어서 정말 좋았습니다. 아무래도 원래 전공과 상관이 없다 보니 성적은 잘 안나오지만 법적 사고에 대해서 배울 수 있었습니다.)
또한 한국의 교양에 해당되는 전학교육 역시 자유롭게 신청할 수 있는데, 전학교육과 타과 강의는 강의신청서를 들고 각 담당 교수님께 사인을 받아서 학부에 직접 제출하는 아날로그식입니다. 법학부는 실라버스라 불리는 강의계획서를 유학생에게도 나눠주므로 도착한 즉시 반드시 빠른 시일 내에 그 내용을 확인하여 시간표를 짜시는 것이 좋습니다. 기숙사 관계상 빨라도 개강 일주일 전에 도착하실텐데, 개강 후 OT기간 없이 바로 강의가 진행되므로 첫주부터 강의에 참여하는 것이 바람직합니다.(시험 범위에도 물론 포함됩니다.)
신청 방법은 법학부 학과 사무실분이 정말 친절하시기 때문에 잘 알려주시긴 하지만, 걱정되시는 분들이 있을 것 같아 말씀을 드리면 수강신청 용지에 요일 맞춰서 과목 이름과 과목 코드를 쓰시기만 하면 됩니다.
법학부 건물은 지하철 역을 기준으로 도서관보다 더 안쪽에 있는 건물(도서관 입구에서 보입니다)이며, 건물에 법학부 건물이라 쓰여있기 때문에 그리 어렵지 않게 찾으실 수 있습니다.
- 기숙사에 대하여
기숙사의 경우, 딥/아이플라와 달리 법학부는 1지망부터 자신이 원하는 기숙사를 쓸 수 있습니다.
그런데 별로 의미는 없습니다. 아마 어디를 1지망으로 쓰셔도 국제교류회관 제1회관을 가실겁니다. 제가 이 건물을 4지망으로 썼는데 이쪽으로 왔거든요. 아무래도 유니버시티 하우스 산죠 라 불리는 기숙사는 딥/아이플라 학생들이 자동으로 선정되기 때문에, 법학부 학생은 이쪽으로 오게 되는 것 같습니다.
아파트처럼 공용 주방, 샤워실, 화장실을 두고 여러 학생들이 방을 나눠 갖는 유니버시티와 달리 국제교류회관은 완전한 원룸 형식입니다. 층별로 샤워실이 두 칸, 화장실이 서너칸 있는데 그 외의 취사 시설은 방 안에 각자 다 있습니다. 그렇기 때문에 혼자 지내는 편이 편하다는 분은 이쪽 기숙사가 좋습니다. 가격도 무척 싸서 기본 월세가 한달에 7000엔에 물값이 포함되어 있고, 그 외에는 인터넷 3000엔 정도와 전기세, 가스비를 지불하시면 됩니다. 전기세는 계절에 따라 다르지만 제 경우에는 에어컨과 난방(둘 다 벽걸이 에어컨을 사용하기에 전기세로 나갑니다)을 그렇게 참지 않아도 3000엔 넘을 일이 잘 없었고, 가스비는 1000엔을 넘을 일이 없기 때문에 한달에 대략 만 오천엔 정도(현재 환율로 약 15만원)가 나간다고 생각하시면 될 것 같습니다. 다른 기숙사에 비해서 굉장히 파격적으로 저렴한 가격이기 때문에, 시설이 조금 노후하기는 하나 저는 굉장히 쾌적하게 지냈습니다. 특히나 제가 간 해에 딱 에어컨과 냉장고, 침대를 교체했기 때문에 건물은 노후해도 가구가 비위생적이진 않습니다. 학생이 퇴실하기 전에 정말 깨끗하게 청소하고 나가거든요... 아, 다만 제 다음으로 교환학생을 가시는 분들은 아마 청소비가 만엔 정도 처음에 청구가 되고, 대신 청소를 하지 않고 퇴실하셔도 될 겁니다. (사무실 분께서 앞으로는 업체를 사용한다 하셨습니다.)
참고로 국제교류회관에 기숙하는 학생 중에 일본인 학생은 없습니다. 100% 외국인 학생들만 이용하고 있습니다.
아무리 찾아도 인터넷 상에는 사진이 없기 때문에 조금 불안할 수 있지만, 정말 저렴한 가격에 괜찮은 방이기 때문에 걱정 안하셔도 될 것 같습니다. 공용 공간의 경우 청소업체 직원분들께서 청소를 해 주시기 때문에 자신의 방만 열심히 청소하면 되며, 바닥의 경우 입식이라 슬리퍼를 신고 다니셔야 하는데 익숙해지면 좌식보다 입식이 편합니다... 침구류의 경우 렌탈을 하시거나 직접 구매하시면 되는데, 저는 일본 니토리에서 8000엔 정도 하는 침구류와 1000엔 정도 하는 전기 장판을 사서 1년을 지냈습니다. (첫날부터 당장 침구류가 없기 때문에 미리 보내두시는 것을 추천합니다.)
저와 같은 법학부를 다니신다면, 캠퍼스는 카와우치(川內)역에 있는 카와우치 캠퍼스에 다니게 되실 겁니다. 단, 기숙사에서 이 캠퍼스로 가는 스쿨 버스는 없어졌으며, 자전거 혹은 시내 버스로 통학을 하셔야 합니다. 버스 금액은 편도 180엔 정도로 평범한 금액이긴 한데, 배차 간격이 꽤 긴 편이므로 주의하셔야 합니다. 버스는 기숙사 바로 옆에 있는 도호쿠복지대학 앞 정류장에서 카와우치 행 70번 버스를 타시거나, 그 전 정거장인 산죠마치에서 같은 버스를 타시면 됩니다. 걸어서 못 갈 거리는 아니지만 그다지 추천 드리지는 않습니다. 4-50분 정도 걸립니다.
딥 코스에서 이과를 고르신다면, 카와우치보다 더 산에 있는(?) 아오바야마 캠퍼스에 가시게 되는데, 이 캠퍼스는 카와우치 캠퍼스에서 지하철을 갈아타시거나, 학교 내에 있는 순회 버스를 타시면 됩니다. 이 부분은 저도 정확하게 아는 것은 아니라 정확하게 답변을 드리기는 어렵습니다.
학교가 아닌 센다이 역으로 가실 경우에는, 같은 정류장에서 899 혹은 999번 버스(센다이 행이라고 버스 머리에 쓰여 있습니다.)를 타고 30분 정도 가시면 종점이 센다이 역입니다. 순환 버스이며 기숙사가 딱 중간 지점에 있으므로 어느 방향에서 무슨 버스를 타셔도 거의 30분 걸려서 종점에 도착합니다.
- 학교 생활에 대하여
저는 아르바이트를 경험하지는 않았으므로, 대신해서 학교 내의 생활에 대해서 말씀 드리고자 합니다. 법학부는 주로 도서관보다 더 안쪽에 있는 법학부/경제학부 전용 강의동에서 강의가 많이 이루어지며, 교양 강의는 보통 생협이라 불리는 국민대의 복지관과 같은 건물과 마주보는 강의동에서 이루어집니다. 교양 강의동 C동 앞과 생협 뒤편에는 동아리 건물이 있는데, 정말 많이 낡았습니다. 그래도 독자적인 부실을 가지고 정말 많은 동아리가 활동을 하고 있습니다.
저는 일본의 소설이나 게임과 같은 문화에 관심이 많았기에 문화 계열 동아리에 들었는데, 이 외에도 전통 악기나 차, 궁도부와 같은 일본 문화를 느낄 수 있는 동아리와, 만돌린, 피아노, 사진, 천체관측과 같이 취미 생활과 관련된 동아리도 있고, 역사동아리, 고고학 동아리와 같이 공부가 되는 동아리도 있습니다. 또한 도호쿠 대학 뿐 아니라 주변의 다른 대학생들도 참가하는 동아리도 있습니다. 다만 한가지 주의하실 점으로는 제가 동아리를 들어갈 때도 마찬가지였는데 도호쿠대학에 재학중인 유학생들은 거의 유학생을 대상으로 한 동아리에만 들어가기 때문에 다른 일반적인 동아리는 유학생이 한 명도 없는 경우가 정말 많습니다. 물론 그렇다고 해서 동아리 가입이 거절되는 것은 아니지만 그 부분에 대해서는 충분히 주의를 하고 동아리 부원을 모집하시는 일본분께 양해를 구하셔야 할 것 같습니다.
유학생을 대상으로 한 동아리는 제가 들어가지 않아서 설명을 드리기는 어려운데, 가장 큰 동아리는 @home이라고 불리는 동아리로, 정말 다양한 국적의 사람들이 모여있는 동아리였습니다. 가끔씩 제가 머문 국제교류회관 1층 로비에서 파티를 벌이는 사람들이 있는데, 거의 다 @home 사람들이기 때문에 일본인이 아닌 외국인 친구를 많이 사귀고 싶다! 하시는 분들은 이 동아리에 참여하시면 좋을 것 같습니다.
이 외에도 교양 과목 중 유학생을 대상으로 한 과목을 많이 들으시면 외국인 친구들과 접할 수 있는 기회가 많이 있으므로, 유학생 강의를 많이 듣는 것도 하나의 방법이 될 수 있습니다. 발표 수업이 많긴 하지만 자기 생각을 나누고 토론하는 식의 강의여서 크게 어렵지는 않기 때문에 가벼운 마음으로 들을 수 있었습니다.
도서관은 정말 시설이 좋습니다. 장서량이 굉장히 많기도 하고, 자습실도 잘 되어 있어서 시험기간에 공부하기 정말 좋습니다. 다만 유학생에게 발급되는 학생증으로는 출입이 불가하므로 매번 직원분께 보여드린 후 문을 열어달라 하시거나, 아니면 출입 카드를 따로 발급받으셔야 합니다. (발급 받으시는 편이 훨씬 편합니다.) 개인적으로 꼭 활용하셨으면 하는 곳입니다.
- 강의에 대하여
교환학생을 신청하시는 분들은 저마다 듣고 싶은 강의가 있을거라 생각되어서, 따로 어떤 강의를 추천한다는 등의 말은 하지 않겠습니다. 다만, 도호쿠대학에 와서 좋은 성적을 받고 싶으신 분들은, 일본어를 확실하게 공부하고 오셔야 학점이 잘 나온다는 말씀만은 드리고 싶습니다.
흔히 교환학생에 가면 학점이 한국 학교보다 더 잘나온다는 이야기가 있는데, 도호쿠대학은 꼭 그렇지는 않습니다. 일부 유학생 대상 강의는 성실히 강의에 임하면 기본적인 점수는 주지만, 기본적으로 일반적인 일본인 학부생과 같은 기준으로 똑같이 채점하기 때문에, 유학생이라서 점수를 더 주는 경우는 거의 전무하다고 보시면 됩니다. 어찌 보면 당연한 말이므로 말씀드리기도 애매한 부분이기는 한데, 한국에서 원어 강의를 듣고 어렵다 싶으신 분들은 일본어를 확실하게 끝내고 가시는 것을 추천드립니다. 일반 학과 강의에서 유학생에 대한 배려는 따로 없습니다. 유학생 대상 강의로만 학점을 채우기에는 강의 갯수가 애매하므로 어려울 것이라 생각합니다. 따라서 일본에 가고 나서 일본어를 공부하겠다는 분들은 일본어를 중점적으로 배울 수 있는 다른 프로그램을 지원하시는 편이 나을 것 같습니다.
다만 언어적인 부분을 제외하면 한국도 일본도 대학교 강의 자체는 비슷하기 때문에, 그 외의 부분은 크게 걱정하지 않으셔도 괜찮을 것 같습니다. 다만... 공부를 하고 싶다! 까진 아니어도 공부를 어느정도 신경을 쓰겠다! 는 분이 가시는 편이 좋을 것 같습니다.
- 센다이에서의 생활
센다이는 서울에 비해서 굉장히 컴팩트한 도시입니다. 필요한 것, 놀 곳은 다 있지만 조금만 벗어나면 굉장히 한적한 곳이라서 살기에는 정말 좋았습니다. 기후도 한국보다 여름에는 선선해서 편했습니다. (겨울은 비슷하게 춥고 눈이 조금 더 많이 오는 수준입니다.) 또 그리 멀지 않은 곳에 우미노모리 수족관이 있어서 연간회원권 끊고 놀러가기도 했습니다.
자취를 시작하시는 분들은 아마도 다이소와 같은 100엔샵에서 모든 물건을 모으게 될 거라 생각합니다. 시내 돌아다니면 금방 발견할 수는 있지만 저는 주로 역에서 가까운 LABI(구 야마다 전기)라는 전자기기를 판매하는 상가 지하에 있는 다이소를 갔습니다. 역에서 가장 눈에 띄는 건물인 로프트 바로 옆에 있으므로 가장 쉽게 찾아가실 수 있습니다.
역 뒤편에는 요도바시 카메라라 불리는 큰 전자기기 체인점이 있는데 포인트를 굉장히 많이 주는 편이라 사실 전자기기 살 때에는 이쪽을 더 많이 갔습니다. 그리고 센다이에는 애플스토어도 있어서 학생 할인과 면세를 받아 저렴한 가격에 전자기기를 사거나 한국에서는 불가능한 부분 수리를 받을 수 있습니다. (학생 할인은 일본 대학 학생증 필요.)
5월과 8월 초에는 큰 규모의 축제가 열리는데, 8월에 열리는 타나바타 마츠리(칠석 축제)는 일본에서도 굉장히 유명한 축제이므로 꼭 보러 가시길 바랍니다. 이 시기에는 국제교류회관 로비에 있는 게시판을 확인 해 보시면, 유학생들에게 유카타 입기 체험을 저렴한 가격에 해 준다거나 하는 광고지가 많이 붙어있습니다. 저는 참가하지 않았으나 시에서 주최하는 투어도 있으므로 가끔씩 확인 해 보시면 좋을 것 같습니다.
도쿄에 놀러 가시고 싶으시다면 보통 두가지 교통편을 이용하게 되는데, 하나는 고속버스로 편도 5-6시간정도 소요되며 가격은 대략 6천엔 내외라고 보시면 됩니다.(이용하시는 버스 회사에 따라서 가격이 많이 다릅니다.) 한국에서 말하는 고속도로 휴게소도 들렀다 가므로 여러 지역의 과자를 맛볼 수 있어 저는 나름대로 즐거웠지만 내리고 나면 상당히 지칩니다. 나머지 하나는 신칸센인데 오오미야 기준 편도 1만엔을 조금 넘는 가격으로 비싸기는 하지만 도호쿠 지역 신칸센이 사실 다른 지역에 비해서 저렴한 편이며 이용자도 적어서 자유석을 끊어도 거의 지정석처럼 앉아서 도쿄까지 가실 수 있습니다. 정말 편합니다. 시간은 대략 한시간 반에서 두시간 정도 걸립니다.
관서 지역에 놀러가시는 경우에는 센다이-칸사이 국제공항이 피치항공 기준 편도 1만엔 조금 넘는 가격이었던 것으로 기억하므로 참고하시기 바랍니다. 큐슈 지역까지 가는 경우에는 정말 말도 안되게 가격이 불어나므로 도쿄나 관서를 한 번 찍고 가시는 편이 더 저렴합니다. (그래도 많이 비쌉니다.)


24일 업계에 따르면 동물실험과 동물성 재료를 사용하지 않는 비건 화장품 라인이 확대되고 있다. 비건은 자신의 신념이나 건강을 이유로 식단에 엄격한 채식을 추구하는 이들이다. 고기는 물론 우유, 달걀과 같이 동물에서 추출한 재료까지 엄격히 거부하고 오직 채소나 과일, 콩 등 식물성 재료만 섭취하는 사람을 뜻한다.
본래 비건은 주로 식품과 연관돼 왔지만, 최근엔 그 경계가 확대되면서 뷰티분야 에서도 두각을 나타내고 있다. 비건 화장품은 동물성 글리세린이나 꿀, 달팽이 액, 마유 등 동물성 원료를 사용하지 않고 식물성으로 만들어진 제품이다.
동물성 글리세린은 공기 중 수분을 끌어당기는 성질로 보습을 위한 원료로 사용됐고 달팽이 피부에서 채취한 점액질인 달팽이 액은 피부재생을 위한 재료로 이용돼왔다. 비건 화장품은 이 같은 동물성분 대신 식물세포 배양액, 곡물·식물 추출물 등을 사용해 제품을 만든다.
동물실험을 하지 않는 글로벌 비건 코스메틱 브랜드 '아워글래스' / 아워글래스 SNS
크루얼티프리(Cruelty free)를 내세워 동물 실험도 진행하지 않는다. 제품의 기능을 시험하고자 토끼나 쥐 등에 화장품을 바르고 성능을 테스트하는 작업을 하지 않는다. 립스틱 전문 브랜드 악시올로지(Axiology), 이엘에프 코스메틱(ELF Cosmetics), 아워글래스(Hourglass), 호주 유기농 메이크업 브랜드 이니카 올가닉(Inika Organic)이 대표적이다.
그동안 유럽과 미국에 비해 국내 비건 코스메틱 시장은 그 규모가 작았다. 비건에 대한 수요가 크지 않았을뿐더러 세계 최대 코스메틱 시장으로 꼽히는 중국이 동물실험 정책을 고수해왔기 때문이다.
중국은 수입 화장품 제품 및 기능성 제품에 대해 행정 허가 시 동물 실험 수치를 요구한다. 국내 화장품 업계 수출액은 지난해 63억달러(7조 9000억)로 연평균 34.9% 씩 수직상승 중이지만 중국에 약 40%를 의존하다 보니 자연스레 비건 제품의 경쟁력이 부족할 수 밖에 없었다.


파도는 찰나의 쉼도 없이 모래톱을 들고난다. 이 같은 파도의 역동성이 바다를 일렁이게 한다. 물살이 잔잔하기만 하다면 그건 바다가 아니라 호수일 것이다. 바다가 있기에 파도가 있고, 파도가 있어 바다가 존재한다.
삶의 숱한 역경들은 곧잘 파도에 비유된다. 그리고 해조음은 심신을 이완시킨다고 알려져 있다. 주목할 점은 드넓은 바다에서 파도가 밀려오고 밀려가기를 무한 반복하지만 결코 똑같은 파도는 없다는 사실이다. 인간의 삶 속에 내재하는 파상적인 고난 역시 얼핏 보면 개개의 차이점이 뚜렷치 않으나 실상은 사뭇 다르다.
즉 누구나 고통의 개별성에 기초한 자기만의 고유한 십자가를 안고 살아간다. 물론 그 아픔을 속속들이 이해할 수 있는 사람은 오직 자신뿐이다. 또한 고통을 받아들이는 감응력에는 개인 간 편차가 존재한다. 예를 들어 손가락 끝의 작은 손거스러미에도 못 견뎌하는 사람이 있는가 하면 위기적 상황에서도 꽤 느긋한 사람이 있다.
살면서 달갑지 않은 인생사와 맞닥뜨리는 것은 삶의 필연한 법칙이다. 생로병사를 포함해서 사랑하는 사람과의 이별, 혐오하는 사람과의 만남, 그 밖에 황망하고 억울하고 애통한 사연들을 두루 감내해야만 한다. 운명에 맞서고 고통에 저항한다 해서 해결될 문제는 아니다. 행여 인간의 의지로써 삶을 온전히 통제할 수 있다고 생각한다면 오만이거나 착각일 뿐이다. 생한 것은 멸하고, 만나면 헤어지게 되어 있다.
지난날이 정녕 기쁨과 행복으로만 가득했던가. 모든 시간이 그저 아름답고 찬란했던가. 결단코 그럴 리가 없다. 인생길이 늘 꽃길일 수는 없다. 그럼에도 불구하고 지난 시간을 반추할 때면 아프고 시린 추억마저 으레 아름답게 채색되어 있다. 고운 추억만을 간직하려는 마음의 장난이 아니고서는 어림없는 일이다.
고통의 늪에서 허우적거릴 때는 세상이 모두 끝난 것처럼 느껴진다. 그러나 점차 시간이 흐르면서 처음처럼 막막하지만은 않다. 보리밥이 별미라며 일부러 보리밥집을 찾는 이들이 있다. 정작 보릿고개를 넘을 때는 눈물바람도 없지 않았으련만 험한 세월을 돌아 나오니 그때를 웃으며 추억할 여유가 생긴 듯하다. 생의 끄트머리에서 만족한 미소를 머금은 인생의 진정한 승자가 되려면 가시밭길마저도 기꺼이 받아들여야 한다.
레바논 출신의 칼릴 지브란이란 시인은 `마음속에서 고통을 받지 않으며 슬픔과 고독으로부터 자신을 분리시킬 수 있는 사람은 세상에 없다`고 했다. 그렇다. 세상에서 오직 나 홀로 겪는 줄로만 여겼던 시련이 어쩌면 누군가는 이미 경험한 일인지도 모른다. 다행하게도 탄생과 죽음, 사랑과 미움, 만남과 헤어짐, 성공과 좌절, 이 모든 기쁨과 슬픔을 통해 인간은 내적 성장을 거듭한다.


단일 기기에 이동성, 생산성, 터치 및 키보드의 유연성이 결합되면서 일부 사용자들이 기존의 노트북 및 태블릿을 하이브리드 제품으로 교체하고 있다. PC 업체들은 애플과 안드로이드 기반 태블릿 업체들과 경쟁하기 위해 하이브리드 고유의 가치를 내세워 해당 시장으로 확장하고 있다. 하이브리드 기기 판매는 2012년 이후 지속적인 성장세를 보이고 있으며, 2014년 총 1,260만 대였던 것이 2019년에는 5,800만 대에 달할 것으로 예상된다.
PC 업체들은 노트북 및 태블릿 사용자들을 대상으로 하이브리드 디바이스를 확장하고 있다. 2014년 3분기 미국, 중국, 브라질, 인도 및 독일 등 5개국의 2만 1,000명의 응답자를 대상으로 실시한 가트너 조사에 따르면, 태블릿 사용자의 11%, 데스크톱 사용자의 10%와 노트북 사용자 가운데 8%가 향후 2년 내 기존 기기를 하이브리드 기기로 교체하는 것을 고려 중이라 밝혔다.
기업들이 윈도우 10으로 이전하기 시작하면 이러한 상황에 변화가 올 것이다. 윈도우 10은 하이브리드 울트라모바일 기기에서 터치 및 음성 지원은 물론, 윈도우 10이 설치된 모든 기기에서 실행 가능한 유니버설 윈도우(universal Windows) 앱을 통해 보다 우수한 사용자 경험을 제공할 것이다.


안민석 국회 문화체육관광위원장이 10일 서울시청광장에서 열린 의열단 창립 100주년 기념식에 참석해 이렇게 말했다. 안 위원장의 말처럼 의열단 기념식은 이날 오후 6시 시작과 동시에 폭우가 쏟아졌다. 행사 시작 후 비를 맞으며 자리를 지키던 시민들도 결국 30분 정도가 지나자 비를 덜 맞는 임시 천막 등으로 자리를 옮겨야만 했다. 그런데도 행사장의 열기는 전혀 식지 않았다. 포문은 김원웅 광복회장이 열었다.
"김원봉, 윤세주, 신채호, 유자명, 김성숙, 김산, 이육사..."
김 회장은 격정적인 어조로 의열단 출신 의사들의 이름을 하나하나 거명했다.
"김원봉, 윤세주, 신채호, 유자명, 김성숙, 김산, 이육사, 김지섭, 김상옥, 김익상, 나석주, 최수봉, 박재혁, 박열... 일일이 나열할 수 없는 수많은 의열단 단원들"
김 회장은 "일제가 가장 무서워했던 조직인 의열단 단원들은 목숨을 버려야 하는 거사를 앞두고 서로 나서겠다고 추첨까지 했다"면서 "그런데 지금의 우리는 의열단이 꿈꿨던 나라를 얼마나 이뤘냐"라고 일갈했다.
"일본에 빌붙어 천황폐하 만세를 부르며 독립군 토벌에 앞장섰던 이들이 대통령이 되고, 국회의원이 되고, 대한민국 육군참모총장이 됐다. 천황의 만수무강을 빌며 '한일합방은 조선인의 행복'이라는 사설을 쓴 언론은 지금 우리나라에서 가장 큰 언론사가 됐다. 이런 나라에서 (의열단이) 애국의 대상이 될 수 있겠나?"
김 회장은 "의열단 100주년이 되는 오늘 의열단의 업적을 기리는 데만 그쳐서는 안 된다"면서 "반민족기득권세력의 저항을 극복해 2020년에는 의회권력을 찾아오고, 언론권력과 문화권력, 경제 권력을 회복하는 계기를 만들어야 한다"라고 목소리를 높였다.
1919년 11월 10일 중국 지린시에서 창립한 의열단은 일본이 가장 두려워했던 무장단체였다. 스물 한 살이었던 약산 김원봉을 필두로 함께 모인 10여 명의 조선 청년들은 "천하에 정의로운 일을 맹렬히 실행한다"라는 뜻을 가진 '의열단'을 창립했다. 이후로 의열단은 공식적으로 34차례나 의거를 일으켜 조선 민중의 희망이 됐다. 이십 대에 불과하던 의백 약산 김원봉은 지금 기준으로 320억 원에 달하는 현상금이 걸린 인물이 됐다.
"의열단은 타인을 위해 의를 실천하던 사람들"
앞서 9일 역사학자 전우용 선생은 서울 성공회대에서 열린 의열단약산김원봉장군 기념사업회 창립식에 참석해 "의열단이 추구한 '의'는 자신을 위해 행동하지 않음을 뜻한다"면서 "이들은 굳이 안 해도 되는데 타인과 조국을 위해 '그래도 해야 겠다'라는 생각으로 행동하고 목숨 걸고 싸운 사람들이다. 그들이 의열단원들이었다"라고 정의했다.
그러면서 전 선생은 "당시 이천년 동포 전체가 일본에 의해 희생자가 됐지만 모든 민중이 싸웠던 건 아니었다"면서 "실제로 자신의 목숨을 걸고 싸운 분들은 적었다. 이런 상황에서 총을 들고 목숨 걸고 싸운 이들이 바로 의열단이다. 이들을 이제야 기념하고 기억하는 것이 부끄럽고 통탄스러운 일이다"라고 지적했다.
역사학자 전우용 선생의 지적처럼 10일 열린 의열단 100주년 기념식 행사도 반성과 통탄이 이어졌다.
▲ 10일 오후 서울 중구 서울광장에서는 비가 오는 가운데 "의열단 창립 100주년 기념식"이 열렸다. 좌측부터 김원웅 광복회장, 함세웅 신부, 채수창 무후광복군 기념사업회 회장.
의열단 100주년 기념사업 추진위원회 공동위원장을 맡고 있는 함세웅 신부는 비가 오는 상황을 고려한 듯 "100년 전 우리 독립군 선조들이 목숨 바치며 당한 고통을 오늘 이 비로 다시 태어나라는 세례의 의미가 있다"면서 "오늘 비를 맞으며 새로운 100년을 여는 현장으로 생각했으면 좋겠다"라고 당부했다.
그러나 함 신부는 이내 안익태가 작곡한 곡조에 애국가를 4절이나 부른 것에는 격정적인 비판을 쏟아냈다.
"가슴이 아프다. 안중근 의사와 의열단원들이 이 사실을 알면 얼마나 통탄할까. 일본과 나치에 부역한 작곡가가 만든 애국가를 의열단 100주년 기념식에서 불렀다. 너무 부끄럽고 통탄할 일이다. 의열단을 기억하는 것은 이런 것부터 바꾸는 일이다."
1935년께 애국가를 작곡한 안익태는 일본이 태평양 전쟁을 일으킨 뒤 본격적으로 친일행보를 걸었다. 대표적인 것이 1942년 9월 독일 베를린에서 열린 만주국 창설 10주년 기념음악회에서 `만주환상곡`을 만들어 지휘한 것, `만주환상곡`은 일본과 일본의 괴뢰정부인 만주국의 영광을 기리고, 나치와 무솔리니의 건승을 비는 내용으로 구성됐다. 안익태는 앞서 1938년 `에텐라쿠`라는 일왕 찬양 음악을 작곡하기도 했다. 애국가 작곡가로 인정받아 광복 후 대한민국 문화훈장 대통령장을 받았던 안익태는 2009년 친일인명사전에 등재됐다.
스피커 방향 바꿔가며 행사 방해한 보수성향 단체들
▲ 10일 오후 서울 중구 서울광장에서는 비가 오는 가운데 "의열단 창립 100주년 기념식"이 열렸다.
▲ 10일 오후 서울광장에서 열린 의열단 100주년 기념식 뒤로 반대 집회를 연 자유대한호국단이 설치한 현수막이 눈에 띈다.
이날 의열단 100주년 기념식이 원활하게만 진행되진 않았다. 지난 9월 이국종 아주대학교병원 교수를 찾아 규탄 집회를 열었던 자유대한호국당 등 보수단체 회원들은 의열단 100주년 기념식 시간에 맞춰 서울광장 인근 환구단 앞에서 집회를 열고 의열단 100주년 행사를 방해했다. 이들은 행사 시작에 맞춰 대형 스피커를 서울광장 쪽으로 향하게 한 뒤 "빨갱이는 빨갱이일 뿐"이라는 구호를 외쳤다.
특히 의열단 100주년 기념식장에서 의열단원들과 순국선열을 묵념을 올리는 순서가 되자 이들은 더욱 크게 스피커를 틀고 "김원봉은 빨갱이, 문재인도 빨갱이"라는 구호를 반복적으로 외쳐댔다. 이 때문에 기념식에 참석한 시민들이 경찰을 향해 "왜 저들을 제지하지 않냐"면서 강하게 항의하기도 했다.
이들의 훼방이 이어지는 가운데 이날 의열단 100주년 기념식 연단에 오른 박삼득 국가보훈처장은 "우리의 광복은 누군가에 의해 주어진 것이 아니다"면서 "바로 의열단 같은 수많은 독립투사들의 투쟁으로 이뤄진 것이다. 이 자리를 빌려 조국독립을 위해 목숨 바친 의열단원과 순국선열에 머리를 숙인다"라고 강조했다.


십이사도 정원회의 울리세스 소아레스 장로가 지난 8월 22일부터 26일까지 한국을 공식 방문했다. 브라질 최초의 사도인 소아레스 장로는 방한 동안 YSA 영적 모임, 부산 선교부 선교사 대상 모임, 교회 지도자 훈련 모임, 서울 남 스테이크 대회, 전국 교회 회원 및 비회원 영적 모임 등을 열고 한국 성도들에게 사랑과 가르침을 전했다. 약 4일의 일정 동안 칠십인 정원회 회장단의 터렌스 엠 빈슨 장로, 북 아시아 지역 회장인 최윤환 장로 및 지역 회장단 제2보좌인 엘 토드 버지 장로 부부도 동행했다.
짧은 방한 기간 중 바쁜 일정을 소화하면서도, 소아레스 장로는 한국 성도 한 명 한 명의 눈을 맞추며 악수하고 사랑을 표현하기 위해 노력했다. 성도들 역시 소아레스 장로 부부를 예를 갖추어 환대했다.
소아레스 장로는 “저희는 이번에 처음으로 한국을 포함한 북 아시아 지역에 오게 되었습니다. 올해 초에 북 아시아 지역을 방문하라는 지명을 받은 후부터 수개월간 이 방문을 손꼽아 기다렸습니다. 짧은 방문이었지만 저는 한국 성도들, 이 나라의 문화와 사랑에 푹 빠졌습니다. 가장 감명 깊은 것은 여러분의 아름다운 영과 친절입니다. 여러분의 신앙과 헌신에 감사합니다. … 제일회장단과 십이사도 정원회는 매주 무릎을 꿇고 여러분을 위해 기도합니다. 여러분을 사랑하며 항상 생각한다는 사실을 기억하시기 바랍니다.”라고 방한 소감을 전했다.
전국 YSA 모임: “여러분은 가장 중대한 시기에 지상에 보내지도록 선택받은 세대입니다!”
소아레스 장로 부부는 8월 23일 금요일 저녁에, 부산 와드 예배당에서 교회 회원 및 비회원 청년들을 대상으로 전국 YSA 영적 모임을 열고 이 어려운 시대를 살아가는 청년들에게 필요한 조언을 전했다.
모임이 시작되기 한참 전부터 주님의 사도를 만나고자 부산 와드에 도착해 있던 청년들은, 소아레스 장로 부부가 도착하자 모두 주차장으로 나와 소아레스 장로 부부를 맞이했다. 평일 오후임에도 200여 명의 성도들이 예배당을 가득 채웠으며 전국의 청년들은 실시간 인터넷 방송을 통해 소아레스 장로의 가르침에 귀를 기울였다.
청년들은 각자의 고민이나 어려움에 대해 조언을 구하고자 사전에 질문을 보내왔다. 주로 결혼, 직업 및 경력 선택, 개인적인 신앙의 어려움 등에 관한 것으로, 청년 시기에 가장 중요한 결정이자 가장 많이 고민할 법한 내용들이 주를 이루었다.
소아레스 장로의 요청에 따라, 모임에 함께했던 터렌스 엠 빈슨 장로 부부, 최윤환 장로 부부, 엘 토드 버지 장로 부부가 분담하여 먼저 청년들의 질문에 답했다. 언제나 그랬듯이, 지도자들은 복음 원리와 교리를 근거로 질문에 답하면서도, 자신들의 개인적인 경험과 일화를 아낌없이 들려주어 청년들의 마음에 진실하게 다가갔다.
질의응답 후 소아레스 장로의 말씀이 이어졌다. 그는 신혼 시절의 경제적인 어려움에도 불구하고 복음에 따라 충실하게 생활함으로써 큰 행복과 축복을 누렸던 경험을 나누었다. “우리의 신혼은 참 행복하고 즐거웠습니다. … 물론 축복을 얻기 위해서는 이에 상응하는 노력을 해야 했으며 때로는 세상의 어려움도 맞닥뜨려야 했습니다. 그러나 우리는 구주를 삶의 중심으로 삼았습니다. 저는 수석 졸업생은 아니었지만 훌륭한 직업을 얻었습니다. 주님을 신뢰하고 우리 능력에 따라 최선의 노력을 다할 때 나머지는 주님께서 그분의 은혜로 축복해 주셨습니다.”
그는 교리와 성약의 말씀을 인용하며 충실함을 기초로 우리의 삶이 성공함을 거듭 강조했다. “교리와 성약 82편 10절에는 ‘나 주는 내가 말하는 것을 너희가 행할 때에는 내 말을 지킬 수밖에 없으나, 내가 말하는 것을 너희가 행하지 아니할 때에는 너희는 아무 약속도 받지 못하느니라.’라고 나와 있습니다. 이것은 제가 가장 좋아하는 구절입니다. 저는 주께서 명하시는 것을 행할 때 축복을 받는다는 사실을 제 삶의 경험을 통해 알고 있습니다. 여러분이 주님께서 명하신 것을 행할 때 그분은 약속한 축복을 주실 수밖에 없습니다. … 주님을 우리 삶의 중심으로 삼지 않는다면 우리는 성공할 수 없습니다. 구주가 우리 삶의 중심이 될 때 주님께서는 그분의 영을 우리에게 보내시고 우리가 성공할 수 있도록 도와주실 것입니다.”
말씀을 마무리하며 소아레스 장로는 한국의 자라나는 세대에게 다음과 같은 위대한 축복을 남겼다. “구주께서 부르신 사도 중 한 명으로서 여러분 위에 축복을 남깁니다. … 이 시대의 밀레니얼 세대로서의 자신의 역할을 잘 깨닫고, 주님의 재림을 위해 이 세상을 준비시킬 수 있도록 축복합니다. 여러분이 이 특정한 시기에 지상에 보내지도록 선택받았음을 잊지 마십시오. 여러분은 가장 고귀한 최정예 팀이자 이스라엘의 희망입니다. 주님께서는 이 사업을 위해 저와 여러분에게 의지하고 계십니다.”
이날 모임에 참석한 부산 스테이크 구포 지부의 이승봉 형제는 다음과 같이 말했다. “주님의 사도이신 소아레스 장로님과 지도자분들이 우리를 얼마나 신뢰하고 사랑하는지 느낄 수 있었습니다. 그분들께서 우리에게 보여 주신 큰 기대치만큼 더욱 나은 사람, 예수 그리스도를 닮은 사람이 될 수 있도록 노력하겠다고 생각했습니다. 예수 그리스도를 제 삶의 중심으로 삼고 매일 회개를 통해 조금씩 더 나은 사람이 되기를 소망합니다.”
서울 남 스테이크 대회: “계명에 충실할 때 축복이 ‘소낙비’처럼 쏟아질 것입니다.”
8월 25일 일요일, 소아레스 장로 부부는 최윤환 장로 부부와 함께 안양 와드에서 열린 서울 남 스테이크 특별 스테이크 대회에 참석했다. 모임에서 말씀을 전한 소아레스 장로 부부는 성도들에게 계명에 충실할 때 약속된 축복을 받게 될 것임을 다시 한번 강조했다.
특히 로사나 소아레스 자매는 우리가 계명에 순종할 때 신앙이 자라게 된다는 원리를 전했다. “특정 복음 주제에 관해 큰 간증이 없다고 생각된다면 그 원리에 순종하십시오. 십일조에 관한 간증이 부족하다면 십일조를 내십시오. 성전의 성스러운 중요성에 관한 간증이 약하다면 성전에 자주 가십시오. 그 원리에 대한 간증이 자라날 것입니다. 우리가 지닌 모든 의문에 대한 답은 순종을 통해 얻을 수 있습니다.”
이어 소아레스 장로는 한국 성도들의 부지런함과 충실함에 대한 감사를 표현하는 한편, 매일 회개함으로써 더 나은 사람이 되고 계명에 충실하라는 경고의 목소리를 높였다. “한국 성도들의 부지런함과 충실함으로 하나님 아버지께서는 이 나라에 그분의 축복을 쏟아부어 주셨습니다. 하지만 경고가 하나 있습니다. 여러분이 이 축복을 계속 받을 수 있도록 해야 할 일에 관해 생각해 보십시오. 여러분의 신앙을 다시 평가해 보십시오. … 계명을 어떻게 순종하고 있는지 돌아보시기를 권합니다. 주님께서 우리를 위해 마련하신 모든 축복을 누리기 위해 행해야 할 것 중 우리가 놓치고 있는 것은 무엇입니까? 우리는 더욱 잘할 수 있습니다.”
그는 계명에 충실함으로써 주어지는 축복을 에스겔 34장 26절에 나오는 ‘복된 소낙비(showers of blessing)’에 비유하여 가르쳤다. “물이 부족했던 당시, 그 지역의 백성들에게 소낙비는 아주 중요했습니다. 백성들이 잘 이해할 수 있도록 ‘축복’을 ‘소낙비가 내리는 것’에 비유하신 이 가르침이 정말 아름답지 않습니까? 저 역시 소낙비처럼 내리는 축복으로 저의 몸과 마음을 적시고 싶습니다. 매일 회개하고 계명에 충실하다면 우리 삶에 축복이 소낙비처럼 쏟아질 것입니다.”
또한 그는 살아 계신 선지자의 가르침에 순종할 것을 촉구하며 최근 러셀 엠 넬슨 회장이 회원들에게 전한 가르침 중 ‘개인적인 계시를 받는 것의 중요성’에 관해 언급했다.
“넬슨 회장님께서는 ‘성신의 인도와 지침과 위안의 영향력 없이는 영적으로 살아남는다는 것이 불가능할 것’이라고 가르치셨습니다.(러셀 엠 넬슨, “교회를 위한 계시와 우리 삶을 위한 계시”, 2018년 4월 연차 대회) 자녀를 올바르게 가르치고, 세상의 철학에 설득당하지 않고, 보호받기 위해서는 개인적인 계시가 필요합니다. 완전한 순종을 통해서 정결하게 되고 … 매일 경전의 말씀, 특히 몰몬경의 말씀을 흡족히 취하며 … 신앙과 신실한 기도로 답을 구한다면 우리는 성신을 동반할 자격을 얻게 됩니다. 자연스럽게 성신의 인도가 우리 삶에 임할 것입니다.”
전국 영적 모임: “선지자를 따르십시오, 여러분의 삶이 번영할 것입니다.”
소아레스 장로는 8월 25일 일요일 저녁에, 영등포 와드에서 회원 및 비회원을 대상으로 전국 영적 모임을 열고 한국에서의 마지막 공식 모임을 가졌다. 영등포 와드 예배당과 활동실은 서울 경인 지역에서 찾아온 회원 및 비회원으로 가득 찼으며 이 모임 역시 금요일 저녁 있었던 청년 대상 모임처럼 인터넷 방송을 통해 실시간으로 전국에 방송되었다.
동행한 버지 장로 부부, 최윤환 장로 부부, 빈슨 장로 부부가 간증을 전했으며 소아레스 장로의 말씀 전에 전 영등포 와드 합창단은 ‘들으라 만방 하늘 음성’을 불렀다. 합창단은 마지막 3절을 소아레스 장로의 모국어인 포르투갈어로 준비해 불렀으며 뜻밖의 선물에 소아레스 장로 부부는 눈물을 흘리며 감사를 전했다.
소아레스 장로는 말씀을 시작하며, 손을 들어 수화로 농아 회원 및 참석자들에게 사랑을 표현했다. 그는 청각장애인이자 가장 친한 친구였던 자신의 친형을 떠올리며 그를 향한 사랑과 그리움을 이야기했다. 소아레스 장로의 특별한 사랑의 표현이 모든 참석자들의 마음을 울렸다.
소아레스 장로는 이 모임에서도 선지자를 따르는 것의 중요성에 관해 재차 강조했다. 그는 “선지자를 따르는 것에 대한 교훈을 어머니로부터 배웠다”며 자신의 가족 이야기를 전했다. 그가 선교 사업에서 귀환하고 나서 얼마 후에 부모님은 부부 선교사 부름을 받고 브라질 상파울루 성전에서 봉사를 시작했다. 그러나 봉사를 시작하신 지 얼마 지나지 않아 아버지는 심장마비로 돌아가시게 되었으며 그로부터 몇 개월 사이에 소아레스 장로의 둘째, 셋째 형마저 갑작스레 질병으로 사망하게 되었다. 이런 상실의 아픔에도 그의 어머니는 “성전에 끝까지 남아 선지자께서 주신 부름을 수행할 것”이라며 성전에서 남은 임기를 채우고 봉사를 마쳤으며 강인하게 시련을 극복했다.
소아레스 장로는 “어머니께서는 선지자께서 주신 부름을 끝까지 성취하기 위해 선교 사업을 포기하지 않았습니다. 어머니는 매일 성전에서 의식을 수행하실 때마다 구원의 계획에 대한 확신을 되새기셨고 큰 지혜를 얻었습니다. 어머니의 모범은 남은 가족에게 큰 위안이 되었습니다. 어머니의 모범을 보고 우리가 선지자를 따를 때 보호받고 평안을 느낄 수 있음을 배웠습니다. 또한 선지자를 따라야 한다는 큰 책임을 기억할 수 있었습니다.”
소아레스 장로의 어머니는 그가 십이사도 정원회 일원으로 지지받기 두 달 전에 94세를 일기로 휘장 저편으로 떠나게 되었다. 그는 어머니와 나눈 마지막 대화를 이렇게 회상한다. “어머니께서 돌아가시기 이틀 전에 전화 통화를 했습니다. 어머니께서는 ‘선지자께서 요청하신 모든 것을 하고 있니?’라고 물으셨고 저는 ‘네.’라고 대답했습니다. 그러자 어머니는 ‘좋아. 주님께서 기뻐하실 것이다.’라고 말씀하셨습니다. 이것이 어머니와의 마지막 대화였습니다. 선지자를 따르는 것의 중요성을 몸소 보여 주신 어머니의 가르침을 절대 잊지 않을 것입니다.”
그리고 그는 선지자에 대한 자신의 간증을 덧붙였다. “역대하 20장 20절에는 ‘그의 선지자들을 신뢰하라 그리하면 형통하리라.(Believe his prophets, so shall ye prosper)’라는 가르침이 나옵니다. 선지자의 말씀을 듣는 사람은 번영하게 될 것입니다. ‘번영(prosper)’에는 여러 의미가 있습니다. 누군가는 경제적인 풍요, 누군가는 여러 세대에 걸쳐 복음 안에서 충실한 것, 누군가는 신체적 건강을 생각할 것입니다. 저에게 번영이란 ‘보호’를 의미합니다. 저는 결코 부유한 사람이 아니었지만, 가족에게 필요한 것을 제공할 만큼 경제적으로 축복을 받았고 여러 면에서 보호를 받았습니다. 여러분이 선지자를 따르고 그들의 가르침을 삶에 적용한다면, 여러분과 가족은 이 혼란스러운 세상에서 보호받을 것입니다. …
넬슨 회장님은 이 시대에 우리의 사랑하는 선지자이십니다. 선지자가 우리에게 있다는 것은 하나님께서 우리를 사랑하신다는 것을 나타내는 증거입니다. 이런 어려운 시기에 우리를 인도할 선지자를 보내 주신 하나님 아버지께 감사드립니다. … 선지자의 음성에는 희망이 있고, 구주의 음성에는 언제나 희망이 있습니다. 예수 그리스도께서는 살아 계시고 그분께서는 선지자, 선견자, 계시자를 통해서 이 교회를 인도하고 계십니다.”
최근 침례받은 박정문 형제는, “최근 개인적인 문제로 걱정이 있었는데, 말씀을 들으면서 제게 필요한 해답이 떠올랐습니다. 성신께서 저의 마음을 위로해주시고 문제를 해결할 수 있는 방법을 알려주신 것 같습니다.”라고 소감을 전했다.


5일(현지시간) 브로드컴은 퀄컴에 주당 인수가를 높이는 조건으로 마지막 제안을 공개적으로 밝혔다. 최상의 가격이자 프리미엄이라는 점을 강조하면서 폴 제이콥스 퀄컴 회장을 포함한 이사회 멤버 2명을 합병법인의 이사회에 포함하겠다고까지 했다. 쉽게 말해 돈도 더 주고 퀄컴 주요 이사진의 위상을 그대로 이어주겠다는 것.
하지만 시장의 반응은 싱겁다. 지난해 11월 브로드컴의 인수제안이 있기 전까지 주당 50달러(약 5만4000원) 중반대에 머물던 퀄컴 주가는, 브로드컴과의 합병 기대감이 높아지면서 순식간에 60달러를 돌파한 바 있다. 이후 68달러(약 7만4000원)까지 올라갔으나 이번에는 61달러(약 6만6000원) 수준에 머물고 있다. 장을 마감하면서 하락폭은 더 커져 전날보다 4.34% 낮아졌다.


스페인 일간지 ‘문도 데포르티보’는 아르헨티나 대표 수비수 포이스가 바르셀로나와 연결됐다고 전했다. 포이스는 2018/2019시즌부터 본격적으로 토트넘에서 뛰기 시작한 유망주 수비수다. 지난 시즌 잉글리시프리미어리그(EPL) 10경기에 선발 출장하며 가능성을 보였지만, 이번 시즌 오히려 입지가 축소됐다. 특히 주제 무리뉴 감독 부임 이후 출장 시간 확보에 어려움을 겪으며 단 1경기 선발 출장에 그쳤다.
바르셀로나가 비교적 실력이 떨어지는 선수 영입을 검토하는 건 자금 사정 때문이다. 센터백 사뮈엘 움티티와 장클레르 토디보(샬케04 임대)가 모두 이번 시즌을 끝으로 떠날 가능성이 높다. 보강할 포지션이 많은 바르셀로나 입장에서는 센터백과 라이트백을 모두 소화할 수 있는 멀티 플레이어 포이스로 당장 벤치를 꾸리면서, 22세 포이스가 더 성장하길 기대할 수 있다.


선농적전의 의식은 성종 2년(983)을 전후하여 처음으로 도입되었다. 성종은 먼저 임금이 직접 농사를 지음으로써 백성들 삶의 고단함을 헤아리고자 하였다. 또한 백성들에게는 임금의 농사짓는 모습을 보여줌으로써 농사짓기를 권장하는 목적이 있었다. 그리고 이 의식에 많은 신료와 농민층을 참여시키고 그 공로에 따라 의식이 끝난 뒤 술과 상을 내려 위로함으로써 임금과 신료, 백성과의 일체감을 고양시키고자 하였다. 논밭을 갈고 파종하고 김매고 농작물을 가꾸어 수확한 뒤 그 햇곡식을 종묘나 여러 제향의 제물로 쓸 수 있다는 것도 중요한 이유의 하나였다. 이러한 이유로 선농적전의 의식이 있는 날은 개경의 백성들이 함께 어우러져 노동과 술을 즐기는 때로 여겨졌다.
고려시대 개경의 동교에 적전리가 있었던 것은 이러한 이유에서이다. 이곳은 지금 개성공단이 들어서는 봉동면의 북쪽 지역으로 개성시의 동남쪽에 해당한다. 여기에는 농사 및 곡식의 신이라 할 신농과 후직을 제향하는 선농단이 있고 그 주위로 넓게 펼쳐진 논밭이 있었는데 이것이 바로 적전이었던 것이다.
동교에 선농단과 적전을 마련한 것은 동쪽이 봄이 시작되는 방위를 상징한다는 점과 그에 따라 농사가 시작되는 곳이라는 의미가 있기 때문이었다. 또한 선농 적전의례에 사용되는 곡식상자나 의복, 폐백 등을 청색〔오행에서 청색은 東 – 春 – 木의 연장선 상에 있다〕로 한 것 역시 마찬가지 이유였다.
인종, 농사와 곡식의 신에게 기원하다
동교의 적전리 야트막한 구릉에는 너비 사방 3장, 높이 5척으로 네 면에 층계가 설치된 단이 있었다. 고려시대 농사와 곡식의 신에게 풍년을 기원하기 위해 만든 선농단이었다. 선농단의 제향을 위해 인종은 5일전부터 3일간 목욕 재계를 하고, 이틀은 정전과 행궁에서 재계를 하여 몸과 마음을 정갈히 하였다. 선농단에는 농사를 일으켰다고 하는 신농씨의 신위와 곡식의 신이라 하는 후직씨의 신위가 배위로 세워졌다. 인종은 이들에게 제사를 올리기 위해 축문에 ꡐ고려 국왕 신 왕해 감명고(高麗 國王 臣 王楷 敢明告)ꡑ라고 썼다. 그리고 폐백으로는 농사의 계절인 봄을 상징하는 청색의 비단을 준비하였으며, 희생으로는 소와 양, 돼지를 각각 한 마리씩 준비하였다.
인종은 재계한 후 선농단에서 농사의 신이라 할 신농(神農)과 후직(后稷)에 제향을 올리면서 한 해의 풍년을 기원하였다. 내용은 농사를 짓는 법을 고안하고 곡식을 파종하는 법을 세상에 알렸다고 하는 신농과 후직의 공로를 높이고 이들에게 풍년을 비는 것이었다. 그리고 이제 적전(籍田)이라 불리는 넓고 비옥한 땅에서 태자․신료․농부 등과 함께 의식을 치를 준비를 하였다.
인종 22년(1144) 정월, 드디어 궁궐을 나서 적전으로 향하다.
음력 정월 을해일에 임금이 탄 난가(鑾駕)의 행렬은 대관전을 나서서 흥례문을 통과하여 의봉문으로 궁성문을 나섰다.
음력 정월은 아직 겨울인지라 양쪽 거리 및 가까이 보이는 산들에는 듬성듬성 흰 눈이 덮여 있었고, 거리에 줄지어 서 있는 상가와 민가의 처마에는 따뜻한 햇살로 눈이 녹으면서 물방울로 떨어지고 있었다. 임금의 눈에는 이러한 거리의 풍경과 백성들의 환호하는 모습, 그리고 행렬의 전후 좌우를 정리하는 시위군들의 땀방울과 소리가 느껴지고 있었다. 엄숙한 행렬이긴 하지만 오늘은 임금도 1년에 한 번 농사를 태자와 대소신료 등과 함께 직접 지어 보는 날이다. 다행히 날씨가 따뜻하여 신민들이 추위에 떨지는 않겠다는 다소 위안의 마음을 가지면서 난가가 움직이는 대로 몸을 약간씩 흔들거려 보았다.
난가는 다시 승평문을 지나 선농단과 적전의 앞에 멈추어 섰다. 성동의 적전리이다. 적전의 옆에는 솥뚜껑을 뒤집어 놓은 듯한 연못인 증지(甑池)의 물이 살랑거리고 있었다. 고려 말의 기록으로 본다면 개경의 성동(城東) 숭인문과 보정문 밖 적전리 증지 동쪽에 해당한다. 태자와 대소신료 및 경기의 지방관, 그리고 푸른 옷을 입은 농부 및 밭갈이 소 등은 차례로 정렬하여 대기하였다.
19세기 초 청나라 친경적전의 의식 (『唐土名勝圖繪』(일본)에서 인용)
친히 쟁기를 잡고 밭을 갈다
임금은 좌우 시종의 부축을 받으면서 두 마리의 소가 끄는 쟁기를 잡고는 한 차례, 두 차례, … 다섯 차례를 밀어 밭을 갈았다. 이어 태자는 7차례를 갈았으며 삼공 등의 재상은 9차례를 밀었다. 이것이 끝나자 푸른 보자기에 싸인 상자가 들려져 나왔다. 여기에는 파종할 구곡(九穀)의 종자가 담겨 있었는데 왕후가 궁중에서 선별하여 낸 것이었다. 곡식의 파종은 밭을 간 곳을 뒤따라가면서 한 움큼씩 뿌리고 양쪽의 흙으로 덮는 것으로 이루어졌다. 임금과 신료의 밭 갈기와 파종 의식이 끝난 뒤 대기하고 있던 농군(農軍) 등은 조를 이루어 햇살로 김이 모락모락 오르는 적전의 땅을 갈아엎고 파종하였다.
친경의 행사가 끝난 뒤 난가에 올라 궁궐로 돌아오면서 의봉문 앞에 멈추어 임금은 오늘의 행사가 끝났음을 알리도록 했다. 그리고 오늘의 친경 행사에 수고한 태자를 비롯한 많은 사람들의 공로를 치하하였다. 가벼운 죄로 감옥에 있는 죄수들에 대해서도 사면령을 내려 임금의 덕을 폈다.
매년 행사를 치러야 함에도 불구하고…
이러한 선농적전의 의식이 성대하게 열린 것은 임금이 친히 나와 밭을 갈 때였다. 하지만 임금이 매년 나와 친히 밭을 가는 친경의식이 매번 이루어지는 것은 아니었다. 고려 역사를 통틀어도 성종대, 현종대, 인종대 등 서너 차례에 불과하지만 임금이 백성들과 함께 쟁기를 잡고 밭을 간다는 것과 함께 술을 마시면서 잔치를 행하는 것은 백성들을 자연스레 교화하는 역할을 하기도 하였다.
평소 임금이 직접 선농적전을 하지 못할 때는 대신을 보내 대리로 선농단의 신농씨와 후직에 대한 제향을 올렸다. 또한 적전의 농사와 관리는 주무 관청이라 할 전농시(典農寺)에서 담당하였는데, 인근의 농민과 공노비들을 이용하여 농사를 지었다.
배가 불러야 교화도 가능하다?
쌀, 보리, 조, 콩, 수수, 기장 등등의 곡물과 채소 등의 농작물을 키우기 위해 사람들은 연초부터 올해의 농사가 풍년일지 흉년일지부터 점을 친다. 흙으로 소를 빚어 놓고 계절의 빠르고 늦음을 예측하고 사직단이나 선농단 등에서 풍년들기를 바라는 기곡제를 올리기도 한다. 그리고는 봄부터 밭을 갈고 파종을 하고 김을 매고 바람이나 물에 넘어지지 않도록 주의를 기울인다. 또 물이 부족하면 인근의 도랑이나 연못, 샘 등에서 물을 길러 뿌려 주고 병충해가 생기면 이를 하나하나 일일이 손으로 떼어내고 골라낸다. 그만큼의 정성이 깃들어져야 풍성한 수확을 기대할 수 있기 때문이다. 수확 후에 사람들은 햇곡식을 가지고 조상님께 제사를 올린다.
예나 지금이나 이처럼 농사를 지어 사람들이 먹고 사는 것은 마찬가지이다. 나라에서도 농사를 잘 짓도록 하기 위해 백성들에게 여러 가지 권농 정책과 감세 정책을 펴기도 하였다. 농사는 국가의 근본 즉 ꡐ농자천하지대본(農者天下之大本)ꡑ이기 때문이었다. 따라서 위로는 임금부터 농사에 지대한 관심을 기울였다. 선정의 여부는 농사의 풍흉에 걸려 있다고 해도 과언이 아니기 때문에 임금은 여러 가지 방책을 갖고 농사를 독려한 것이다.


지난 10월 중순, 볕 좋은 가을날 학교 급식실에서 조리실무사로 일하는 김OO님을 만났다. 그분의 말을 수첩에 받아 적는데 자주 손을 멈추고 김씨의 눈을 바라보게 된다. 한 마디도 허투루 하시는 게 없다. 지금부터 하는 이야기는 김씨와 그의 동료 그리고 학교 급식 조리실 이야기다.
"가르치는 일은 교사가 하고 나머지는 교육에 꼭 필요한 일인데도 천대하는 문화가 있어요. 중요하지 않아도 필요한 일이면 존중을 해줘야죠. 밥하는 사람은 몸의 양식을 만들고 지식을 가르치는 사람은 영의 양식을 만드는 거잖아요. 내가 하는 일이 존중받지 못하고, 아이가 커가면서 나의 일을 자존심 상하는 일로 생각하는 것이 가슴이 아파요.
조리 노동은 전문성과 소명, 행복이 필요한 일인데 학력만으로 신분이 정해지고 차별을 당하는 게 부당해요. 학교에서는 물질과 학력으로 차별을 가르치고 있어요. '공부 안 하면 저렇게 돼' 이렇게 말하는 부모도 있어요. 교실에서 내 직업을 설명하는 날이 오길 바라죠. 옛날에 우리 할머니가 얘기하신 게, '책만 알아가지고 무얼 해 먹어' 였어요."
급식조리사 1명이 학생 150명 밥 지어
▲ 급식조리원이 조리 중 화상을 입고 사망한 서울 A초등학교 조리실
ⓒ 서울일반노동조합
학교회계비로 인건비를 지급하는 노동자를 '학교회계직'이라고 한다. 30여 직종이 학교 회계직으로 학교에서 일한다. 급식 관련 직종이 6만6천여명으로 가장 많고 교무 일 하는 분이 1만5천여명, 돌봄전담사가 8500여명 특수교육이 7800여명 정도 된다. 과학, 전산, 사서, 사무, 돌봄, 영양사, 조리사, 조리원, 배식보조…. 학교에서 일하는 교직원 86만5천여명의 42%에 이르는 이 분들은 비정규직으로 일한다.
정부는 학교에 비정규직이 너무 많다는 비판이 일자 이 문제를 해결하겠다면서 점차 무기계약직을 늘려가겠다고 말했다. 무기계약직은 고용은 안정될지 몰라도 정규직이라고 말할 수도 없다. 정규직과 같은 대우를 해주지 않으면서 언론에 선전할 때는 정규직처럼 말한다.
"채용했다고 마음대로 계약을 해지해도 되는 건지, 계약만료라고 학교에서 자르고. 제일 나쁜 법들은 공공기관에서 나오는 것 같아요. 적은 보수에 갈등까지 깊어지고. 2010년 전에는 7일 이상 병가를 쓰면 그만둬야 했어요. 지금도 바로 알아서 그만두긴 하죠. 급식이 유기농이 많아지면서 우리 일도 많아졌어요. 벌레도 있고, 직접 만들어 먹이는 걸 좋아하니까. 떡갈비 같은 것도 냉동이 아니라 직접 만드는데 인력은 그대로니까요.
교육감이 선생님들 업무경감 시겨주겠다고 하지만 우리는 학생 150명당 한 명이 밥을 해요. 학생이 1000명이면 우리가 열 명도 안돼요. 열 명이라도 되면 좋게요? 일을 시작하던 2004년에만 해도 우리를 '선생님'이라고 부르며 인사하는 애들이 있었는데 지금은 없어요. 선생님들은 우리를 '아저씨, 아줌마, 여사님'이라고 부르면서 떡심부름, 과일심부름, 차심부름을 시켜요.
학교에서 아이들을 이렇게 가르쳐서 내보내면 어떻게 하나요. 저 중학교 때 허름한 옷을 입은 아저씨가 화단 일을 하고 있어 제가 '아저씨'라고 불렀는데 나중에 보니 사회선생님이셨어요. 그때 사회선생님이 저보고 말하셨어요. '학교에선 모두가 선생님인 거야'라고요."
10년 일하다가 얻은 병, 이게 산재가 아니면...
저임금을 받고 일했지만 김씨는 행복했다. 처음 일을 시작할 때 아이 손을 잡고 학교에 가는 것도 좋았다. 그렇게 10년을 일했다. 엄마를 자랑스러워 했던 아이가 점차 '엄마 일이 선생님하고 다르구나' 하고 느끼게 될 만큼 시간이 흘렀다.
"어느 날 국솥을 닦으려고 하는데 팔이 잘 안 돌아가더라고요. 작년 봄인데… 한의원 다니고 통증클리닉 다니면서 1년을 견디다가 겨울에야 병원에 갔어요. 올 봄 4월에 수술을 했는데 산재를 신청하려니, 각종 서류와 증언까지 이렇게 필요한 게 많은지 몰랐어요. 내가 겁없이 한 거죠. 남편이 산재신청 서류를 보더니 '산재가 뉘집 장난인 줄 아냐, 겁대가리 없이 종잇값도 안 나오고 차비도 안 나오겠다'고 하더라고요. 10년 급식노동하면서 온 병인데, 이게 산재가 아니면 이 나라는….
병원비가 몇 백이 나왔는데 다인실에만 있었는데도 60%가 비급여예요. 산재신청에 필요한 서류를 다 구비했고, 학교 도장 찍어서 내기만 하면 되요. 그런데, 산재신청 한다니까 행정실이랑 관리자가 서로 '니가 해라' 미뤄요. 그냥 서류 작성하는 건데 그래요, 보고 올리는 거.


12월 22일 미국 뉴저지(New Jersey) 고등법원은 지방정부의 유전자(DNA)수집은 헌법에서 규정된 신체의 자유를 침해하지 않도록 극히 제한되어야 한다고 결정했다. 지난 2003년 뉴저지 정부는 DNA 수집 범위를 수용소에 있는 모든 수감자들을 비롯해서 향후 발생하는 모든 범죄자들에게까지 확대 적용하는 법안을 통과시켰다. 2003년 개정전 법안에서 규정된 DNA 수집의 범위는 성범죄자들에게 한정되어 있었다. 이번 고등법원의 결정에 대해서 미국시민자유연합(ACLU) 등은 환영 성명을 발표했다. ACLU를 비롯한 미국시민사회단체들은 이 법안이 뉴저지의 범죄자들 뿐만 아니라 이들 가족들의 프라이버시를 심각히 침해할 수 있다고 비판하면서 DNA수집확대법안을 반대해 왔다. DNA 샘플을 통해서 그와 관련된 가족들의 유전자형에 대해서도 쉽게 알 수 있기 때문이다. 뉴저지고등법원은 또한 DNA를 수집하더라도 범죄자들의 수감기간이 끝나는 즉시 수집된 DNA 정보를 파기해야 하며, 다른 기관에게 DNA 정보를 제공하는 것은 원칙적으로 금지되어야 한다고 결정했다.
미아찾기 DNA검사 근거법 추진
By 진보넷 | 월간네트워커, 유전자정보
정부와 열린우리당은 12월 13일 당정협의를 통해 현재 임의로 시행되고 있는 유전자검사를 통한 미아찾기 사업의 근거법을 마련하여 추진하기로 했다. 이 방침은 현재 미아를 찾기 위해 경찰이 복지기관에 수용된 어린이 등을 대상으로 임의로 DNA 시료 채취작업을 진행하고 있으나, 근거법률 미비로 시민단체들로부터 인권침해 논란의 대상이 되고 있는 것을 제도적으로 개선하기 위한 것이다. 이와 함께 `실종아동 찾기 전문센터’를 복지부 내에 설치해 미아의 발견, 보호, 예방을 전담하도록 하고 신고시설, 미신고시설 종사자는 실종 아동 발견시 무조건 복지부에 신고토록 하는 의무조항도 마련하기로 했다.
생체인식기술에 대한 사회적 통제가 필요하다!
By 진보넷 | 생체정보, 월간네트워커, 유전자정보


한팡밍 정협 외사위원회 부주임·차하얼학회 회장은 주최측을 대표해 축사를 했다. 그는 먼저 수교 이후 양국이 거둔 거대한 성과를 높이 평가하고, 이것이 양국 국민의 근본 이익에 부합하는 것이라고 말했다. 최근 1년여간 양국 관계가 어려움에 부딪쳤다고도 지적한 그는 “이 같은 배경 하에 문재인 대통령의 첫 중국방문은 응당 평화수호의 여정·발전 촉진의 여정이 되어야 하며, 나아가 양국 우호관계 심화의 여정이 되어야 한다”고 강조했다. 한팡밍 회장은 그러면서 중한 양국 미래 관계 발전을 위해 정치적 상호신뢰 강화, 양자간 경제·무역 관계 심화 발전, 중한 싱크탱크 교류 확대 및 미국·일본·러시아·북한 싱크탱크와의 교류협력 확대 등 3가지를 제안했다.


시시콜콜한 이야기에서부터 지식이 아니라 인생을 가르칠 수 있는 선생이 되라는 바람, 돈보다는 관계를 지키라는 충고까지 다양했다. 잔소리에 대한 면역체계 생성은 일찌감치 포기했지만, 행간에서 자식이 잘되길 바라는 어미의 마음을 읽어 내는 능력은 조금 커진 것 같았다.
마음이 아팠던 건 몇 년 새 부쩍 늙으신 어머니의 모습이었다. 한때 ‘젊은 엄마’ 소리를 들으셨던 당신이지만 세월을 당할 장사가 있을까. 닳아 없어진 무릎 연골 때문에 바닥에서 일어날 때마다 힘겨워 하셨고, 드시는 약의 종류도 제법 늘었다. 쩌렁쩌렁한 목소리가 뿜어내던 기운도 느껴지질 않았다.
일찍이 남편을 보내고 긴 세월 홀로 인생의 풍파를 겪어 온 탓인지 이리저리 다 아물지 못한 마음의 상처 위로 굳은살이 돋았다. 그래서였을까. 저녁 햇살에 쌀을 씻으시다 허리를 펴시던 뒷모습이, 피를 잘 돌게 해야 한다며 퉁퉁 부은 다리를 주무르는 손등이 참 쓸쓸해 보였다.
by. 김성우 초대필자, 영어교육가


한동에는 수 많은 예배가 있습니다. 수요채플, 새벽기도, 첫시간, 끝시간, 강물예배, 주일예배 등등. 여러분은 주로 어떤 예배에 참석하나요? 설마 모든 예배에 다 참석하는 분은 없겠지요? 우리는 우리의 상황과 환경에 따라 예배에 참석합니다. 그렇다면 우리는 예배를 우리의 여건에 따라 취사선택할 수 있는 것 일까요? 그리고 한동의 ‘예배’와 교회의 ‘예배’는 어떻게 다를까요? 과연 한동의 예배가 주일의 예배를 대체할 수 있을까요? 이를 풀려면 우리는 예배가 무엇인지에 대해 먼저 살펴야 합니다.
예배는 하나님과 그의 백성들이 만나 교제하는 시간입니다. ‘교제’의 사전적 의미는 ‘서로 사귀어 가까이 지낸다’인데, 한쪽 편의 일방적인 사귐이 아니라 쌍방적인 사귐을 가리킵니다. 사귐을 위해서는 만남이 필요합니다. 또한 누군가를 만나려면 상호간에 약속이 있어야 하죠. 그러므로 예배가 하나님과 그의 백성의 사귐이라면, 서로간의 약속이 당연히 필요합니다. 성경은 그것을 ‘언약’이라고 부릅니다. 하나님께서는 자기 백성을 구원하시고, 그들과 약속(언약)을 맺었습니다. 그리고 그 약속 안에서 우리는 하나님과 만나며 교제합니다. 이것이 예배의 핵심이지요.
그렇다면 우리는 왜 하나님과 교제해야 할까요? 하나님께서 인간을 하나님과 교제하는 존재로 만드셨기 때문입니다. 하지만 죄가 하나님과 사람 사이의 교제를 끊어버렸습니다. 우리 안의 미움이 있다면 다른 사람과 교제할 수 없겠지요. 죄란 그런 것입니다. 하지만 하나님께서는 사람을 사랑하사 그 죄를 끌어안아 주셨습니다. 미움 대신 사랑을 주신 것이죠. 그리고 우리가 하나님 안에서 사랑 받는 존재가 되었음을 약속으로 확인해주셨습니다. 그런데 이 약속은 우리도 하나님만을 사랑하겠다는 고백을 통해 효력이 발효됩니다. 이렇게 하나님께서 우리를 사랑하시고 우리도 하나님을 사랑하는 현장이 바로 예배이지요. 하지만 우리는 이런 사랑을 잊고 하나님이 아닌 자신만을 사랑하며 살려 합니다. 또 하나님을 신뢰하지 못한 채 세상의 길로 가려고 할 때도 많지요. 그래서 하나님께서는 일주일에 한 번씩 우리를 예배의 자리로 초청해주시는 것입니다.
그러기에 하나님의 사랑을 아는 사람은 자연스레 예배의 자리에 나아갑니다. 그런데 여기서 우리에게 또 하나 중요한 것은 예배를 드리되 바르게 드리는 것입니다. 우리는 종종 예배를 우리의 눈에 보기에 좋은 것으로 채우려 합니다. 하지만 예배는 우리를 만족시키는 것이 아니라 하나님을 만족시켜 드리는 것입니다. 그러므로 예배는 하나님께서 원하시는 대로 드려야 합니다. 하나님께서 원하시는 방식은 성경에 모두 기록되어 있지요. 그래서 우리는 성경을 통해 예배를 배우고, 성경대로 예배해야 합니다.
성경을 통해 예배의 내용과 방식을 배우는 것은 새로운 것이 아닙니다. 믿음의 선배들은 예배가 타락할 때마다 항상 말씀으로 개혁했습니다. 말씀이 바른 예배를 가르쳐주기 때문이죠. 여러분은 바른 예배자가 되기를 원하나요? 그렇다면 우리는 말씀을 통해 바른 예배를 배우고 적용해야 합니다.


나는 어릴 때부터 타인의 기분을 살피고 그 사람의 감정에 나를 맞추는 것에 익숙했다. 생각해보면 모든 사람에게 좋은 사람이 되고 싶다는 마음에서 비롯된 것 같다. 이 생각은 다른 사람이 나를 어떻게 생각할지, 나아가 타인이 나를 싫어하지 않는지 등의 잡념으로 퍼져갔고, 마침내 ‘내가 생각하는 나’보다 ‘타인이 생각하는 나’가 마치 나의 모습인 것 마냥 착각하곤 했다. 혹자는 ‘타인의 시선을 너무 신경 쓰지 말고 무시하라’고 조언하기도, ‘언제까지 모두에게 완벽한 사람일 수는 없다’고 질책하기도 했다. 실제로 조언과 질책을 따르려고 노력해본 적도 있다. 하지만 나의 생각과 행동은 쉽게 바꿀 수 없었다. 이미 타인의 시선이 나에게 너무나 크고 중요한 영향을 미치고 있었기 때문이다.
사람은 세상의 일부일 뿐이다.
이런 ‘고질병’ 같은 문제를 해결할 실마리는 일본의 철학자 기시미 이치로의 아들러에게 인간관계를 묻다라는 책에서 찾을 수 있었다. 책을 읽던 중 나에게 가장 큰 충격으로 다가왔던 문장은 ‘남은 내가 생각하는 것만큼 나를 생각하지 않는다’는 구절이었다. 저자는 오스트리아의 정신과 의사였던 알프레드 아들러의 표현을 빌려 우리는 모두 ‘전체 중 일부’일 뿐이라고 말했다. 사람은 세상의 일부일 뿐, 세상의 중심이 아니다. 나 역시도 타인이 모두 나에게 관심을 가질 것이라고까지 생각했던 것은 아니지만, 무의식중에 내가 타인에게 꽤나 큰 영향력을 끼칠 것이라고 단정 지었던 것 같다. 돌이켜 생각해보면 나 역시도 ‘나를 어떻게 생각하는가’를 제외하면 타인이 어떤 행동을 하고, 어떤 말을 하는지에 크게 신경 쓰지 않았다. 나도 그들을 세상의 일부로 바라봤던 것이다.
내가 이제까지 문제를 극복하지 못했던 이유는 출발점을 잘못 설정했기 때문이었다. 내가 고질병을 극복하는 방법은 ‘내가 그들을 무시하는 것’이 아니라 애초에 ‘남이 나에게 그렇게까지 관심을 갖지 않는다’는 것을 인정함에서 출발하는 것이었다. 즉, 나의 영향력이 그다지 크지 않다는 것을 인정해야 한다는 것이다.
나는 모두에게 ‘나쁜 사람’은 아니다.
책에서 찾아볼 수 있는 또 다른 실마리는 바로 ‘나를 긍정적으로 바라보는 사람이 의외로 많다’는 것이었다. 내가 모든 사람에게 좋은 사람이 되고 싶다는 생각을 가지고 타인의 시선을 두려워하는 이유는 아이러니하게도 누군가가 나를 부정적으로 생각하지 않을까 하는 염려에서 시작됐다. 이 문제에 대해서도 내가 타인을 대하는 자세에 대해 생각해봤더니 나 역시 큰 변수가 없다면 타인을 긍정적으로 생각했던 것 같다. 또, 그동안 타인에 대한 의심 때문에 믿지 않아서 그렇지, 나에게 ‘넌 참 좋은 사람이야’라고 말해준 사람들이 너무나 많다는 것도 새삼 떠올릴 수 있었다.
문제의 시작은 나로부터


2015년 7월 SNS에 올라온 사진 한 장이 화제가 됐다. 아르헨티나 국회에서 찍혔다는 그 사진 속에서는 여성 국회의원 하나가 아이에게 젖을 먹이고 있었다. 따로 마련된 수유실이 아닌 회의장에서였다. 워킹맘을 위해 공적인 장소에서의 수유를 허용하는 아르헨티나의 관대한 문화에 감동했었다.
그러나 내가 감동하는 사이 일각에서는 이런 설전이 벌어지고 있었으니, 아르헨티나의 관대함에 대한 감동은 접어두는 게 좋을 것 같다… 여기나 거기나 갈 곳은 멀다.
‘페레즈 의원의 유난히 풍만한 몸매’가 거기서 왜… 출처: 헤럴드경제
생각해보면 애초에 젖먹이 아기를 일하는 곳에 데려와야 했다는 사실 자체가 아르헨티나의 복지 시스템의 부실함을 방증하는 것이기도 하다. 이 나라에서는 육아가 오로지 개인들에게 맡겨져 있는 것이다.
일-육아의 병행이 개인의 역량에 맡겨져 있기로는 한국도 못지 않다.
그런데 어느 정도는 어쩔 수 없는 것 아닐까? 어느 것이든 두 마리 토끼를 다 잡는 건 원래 어려운 일이다. 이러한 압박으로부터 과연 다른 나라의 워킹맘들은 자유로울까? 우리나라보다 복지 시스템이 월등히 잘 갖춰져 있는 선진국들은 다를까? 답은 대부분 YES다.
1. 프랑스? YES
프랑스는 “모든 아이는 국가가 키운다”는 기조를 바탕으로, 출산 및 육아를 국가적으로 지원하기 위해 GDP의 5% 이상을 배정한다. 한국은 0.5% 미만이니 한국의 10배다. 프랑스의 보육 정책에서 가장 눈에 띄는 건 각종 수당이다.
출산 시에는 900유로(111만 원) 가량을, 입양 시에는 1,800유로(222만 원) 가량을 받는다. 기본 보육수당은 신생아가 만 3세가 되기 전까지 1회 180유로(22만 원) 가량을 지원한다. 가정보육수당은 6세 미만의 아이를 키우기 위한 보육 비용을 보조해주는 것인데 최대 450유로(180만 원) 가량을 받을 수 있다. 한편 보육원에 보내지 않고 집에서 개인 보육사를 쓸 경우에도 국가가 일정 금액을 보조한다. 여성이 출산 후 복귀하여 일하는 것이 당연한 문화는 물론이다.
2. 스웨덴? YES
스웨덴은 높은 출산율과 여성고용률을 자랑하는 나라다. 그 바탕에는 지구상에서 가장 훌륭하다고 평가받는 육아휴직 제도가 자리 잡고 있다. 스웨덴에서 아이를 낳은 부모는 각각 240일의 육아휴직 기간을 가진다. 주목할 것은 의무적으로 사용해야 하는 60일을 제외한 180일은 상대방에게 양도(!)할 수 있다는 점이다.
더욱 놀라운 것은 이렇게 해도 미처 소진하지 못한 육아휴직 기간을 아이가 만 8세가 되기 이전까지 탈탈 털어 쓸 수 있다는 점. 마치 남은 LTE 데이터 이월하듯 육아휴직 기간도 이월 가능하다. 또한 유연한 근무 제도로 인해 근무시간의 75%만 일하는 것도 가능하다. 이로 인해 스웨덴의 워킹맘들은 ‘직장이냐, 아이냐’의 양자택일에서 벗어나 일과 육아를 안정적으로 병행할 수 있다.
3. 일본? NO (그래도 한국보다 낫다)
일본은 역시 돈빨이다. 아동수당은 15세까지의 아동에게 매월 1만 3,000엔(13만 원)을 보조하며 이는 일본에 합법적으로 체류 중인 외국인에게도 해당된다. 육아휴직은 아이가 만 1살이 될 때까지 사용 가능하다.
하지만 기본적으로 무급이 원칙이기 때문에 다른 복지선진국의 육아휴직 제도와는 차이가 있다. 이외에도 근로시간 단축과 탄력 근무제도를 마련해놓았지만 경직된 근로문화로 인해 실질적인 효과는 미미한 실정이라고 한다.
이런 점에서 일본은 우리나라의 상황과 유사한 면이 있다. 한국 기업도 육아휴직 같은 정책을 달가워하지 않는다. 월급은 비용으로 잡히는데 출산휴가를 쓰면 일할 사람은 사라지니 나머지 구성원들이 ‘뒤집어쓴다’고 생각하며, 아이가 있는 여성은 가정에 신경 쓰느라 제대로 업무에 집중하지 못한다는 선입견이 일반 사원들은 물론 인사 담당자 사이에서도 만연하다. 입사 면접 때 당당하게 “임신하면 어떻게 할 거냐”고 물어보는 수준이니… 말 다 했다.
4. 중국? YES
중국은 산아제한정책을 시행하기에 출산을 장려하기 위해 노력하는 프랑스, 스웨덴, 일본과는 상황이 다르지만 비교 좋아하는 한국인들을 위해. 중국은 한 마디로 특별한 보육정책이 없다(…) 맞벌이 부부의 아이는 할머니, 할아버지가 보는 경우가 대부분이다. 그럼에도 워킹맘의 ‘업무와 가사 환경’이라는 측면에서 보면 일본 및 한국과 뚜렷이 비교우위에 있는 점들이 눈에 띈다.
일단 법으로 정해 놓은 출산휴가를 칼같이 보장한다. 기본 98일에 늦게 결혼(남 26세, 여 24세 이상)하면 추가로 30일을 더 준다. 산모 건강 상의 문제가 있을 경우 여기에 30일을 더 주어 대략 158일 정도를 받는 게 보통인데 기업은 절대 출산휴가에 대해 눈치를 주는 등의 압력을 행사할 수 없다(초저출산 국가인 한국은 뭘 믿고 이러나 이해가 안 되는 대목…).
무엇보다도 한국, 일본에 비해 가사분담 문제에 있어 남녀가 월등히 평등한 편이다. 중국 남성은 거들거나 돕는 수준이 아니라 여성과 비슷한 수준으로 가사를 도맡아 한다. 청소는 물론 요리, 빨래하는 남성을 보는 것도 어려운 일이 아니다. ‘노동력’으로서 남녀에 차등을 두지 않았던 중국 사회주의의 영향이 문화 전반에 스며든 까닭이다. 때문에 대도시 중국 여성의 80%가 사회생활을 하고 있으며 이는 다른 아시아 국가에 비해 월등히 높은 수치다.
청년만 헬? 워킹맘도 헬
우리나라에서 일과 육아의 병행이란 과제는 거의 여성 개인의 역량에 맡겨져 있다. 친정엄마나 시댁이 도와주지 않으면, 시터를 여유롭게 쓸 만큼 고소득이지 않으면 한국에서 워킹맘은 극한도전이다.
그렇다. 워킹맘은 죄가 없다. 일단 시스템이 부실하다. OECD 가입국 중에서 출산율이 평균 아래인 저출산 국가들은 “1980년대 전체 GDP에서 무려 2.2%의 비율을 지출했다. 또한 2005~2007년에는 그 비중이 2.6%로 무려 0.4%가 올랐으나 한국의 예산은 0.4%에 그쳤으며, 세계에서 출산율이 낮은 나라임에도 불구하고 예산의 절대 수준은 매우 낮”은 상태를 면하지 못하고 있다(류지영, 신의진, 신경민, 『보육의 질 제고를 통한 저출산 문제 대안 모색』).
시스템 외에도 산적한 문제는 많다. 워킹맘에게 호의적이지 않은 기업문화는 국가가 보장하는 지원제도도 제대로 쓸 수 없게 만들며 ‘저녁 없는 삶’으로 대변되는 높은 노동강도와 이를 당연히 여기는 사회 분위기는 워킹맘 스스로 일을 포기하도록 몰아간다. ‘슈퍼우먼’이지 못한 약한 워킹맘들은 ‘전업맘’이 되고 ‘경단녀(경력단절 여성)’가 된다.
워킹맘을 괴롭히는 4중의 압박을 수치화한 ‘워킹맘 고통지수’도 존재할 정도다. 2013년 자료에 따르면 전체 응답자의 73%가 ‘워킹맘 스트레스로 인한 고통을 느끼고 있다’고 답했다. 청년에게만이 아니라 워킹맘에게도 한국은 헬이다.
선진국과 한국의 차이는 결국 양성이 평등한 그 사회의 문화와 여성노동력의 가치에 대한 기업의 높은 인정으로부터 나온다. 프랑스와 스웨덴의 성공 역시 여성 노동력의 가치를 인식하고, 남성이 돈을 벌고 여성은 가사를 돌보는 전통적인 모델을 극복하는 데서부터 시작됐다. 육아는 엄마가 중심이어야 한다는 고정관념, 남성의 가사분담은 ‘돕는 것’이라는 의식, 육아휴직 줘가며 여자를 뽑느니 남자를 뽑겠다는 기업의 마인드, 여자들과는 일하기 어렵다는 말이 문제없이 통용되는 남성 중심적 조직문화를 개선하지 않는다면 ‘우수한 복지제도’도 작동할 수 없다.


업계최초로 '샛별배송'을 선보인 마켓컬리는 올 한해 유통업계 트렌드로 손꼽히는 새벽배송 경쟁을 유발함과 동시에 꾸준히 선두의 자리를 지켜나가고 있다고 업체 측은 밝혔다. 실제로, 12월 중 실시한 자체 조사 결과에 따르면, 마켓컬리의 대표 이미지이자 키워드로 '샛별배송'을 뽑은 응답자가 40%를 선회하는 수준이었다. 이렇게 마켓컬리를 상징하는 새벽배송은 올 한 해 동안 약 313만4637km 주행한 것으로 집계됐다. 이는 지구를 78바퀴 돌 수 있는 거리다.
닐슨코리아가 발간한 '2018년 국내 신선식품 트렌드 보고서'에 따르면 국내 신선식품 연간 구매액은 올해 3월 기준 22조7000억원을 기록하며 전년 동기 대비 10.2% 성장한 것으로 나타났다. 이러한 신선식품 시장의 성장은 마켓컬리의 소비자 구매 패턴에도 그대로 반영돼 마켓컬리 고객 장바구니의 80% 이상이 신선식품 상품군인 것으로 조사됐다.
마켓컬리 자체 조사 결과에 따르면, 소비자들이 온라인 장보기를 기피하는 이유로는 상품의 신선함을 직접 확인하기 어렵다는 응답이 가장 높았다. 품목별로는 변질의 위험이 걱정되는 수산류, 정육〮달걀류, 채소류, 과일류가 우려되는 순서로 지목됐다. 이에 마켓컬리 측은 깐깐한 입점 기준과 꼼꼼한 검수를 통해 신선식품 구매에 관한 소비자 우려를 불식시켰다고 설명했다. 특히, 이 같은 결과는 입고에서부터 출고까지 가장 적정한 온도로 식품을 배송해 최상의 신선도를 소비자에게 전달하는 '풀콜드체인 시스템' 서비스가 궤도에 오른 것이 주효했다고 업체는 분석했다. 풀콜드체인 시스템을 통해 신선식품에 대한 변질 우려를 최소화하고, 소비자들의 신뢰도를 높였다는 것이다.
마켓컬리 판매 상품 데이터를 분석해보면 최근 소비자들이 식품을 소비하는 성향도 큰 변화를 보였다. 특히, 가정간편식 상품군의 매출은 작년 12월 대비 올해 12월에 6배 이상 성장한 것으로 집계됐다. 이는 1인 가구 증가, 모바일 장보기 문화 확산과 함께 간단히 클릭 한 번으로 가성비 좋고 품격 있는 한끼 요리를 바로 소비할 수 있도록 배달되는 새벽배송의 장점이 작용한 것으로 풀이된다.


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애자일, 정확히 말해 '애자일 소프트웨어 개발 방법론'은 소프트웨어를 개발하는 한 가지 스타일을 일컫습니다. 책에서 애자일은 불확실성이 클 때 우리가 어떻게 해야 하는지를 고민한 결과물이라 합니다. 그 이유는 당시 주도적인 소프트웨어 개발 방식은 계획 주도의 방식이었습니다. 계획 주도 방식에서는 초반에 계획을 정교하고 꼼꼼하게 만들려고 엄청난 노력을 합니다. 그러면 실행단계는 간단해지고 예측 가능해진다고 생각하기 때문입니다. 하지만 애자일은 불확실성이 높은 일에 대해서는 애초에 이것이 불가능하다고 봅니다. 불확실성이 크기 때문에 미리 분석하고 설계하는 데 한계가 있다는 것이지요. 따라서 애자일은 불확실성이 높은 프로젝트에 더 적합합니다. 애자일이 불확실성을 다루는 방식은 좀 더 짧은 주기로 더 일찍부터 피드백을 받고, 더 다양한 사람으로부터 더 자주 그리고 더 일찍 피드백을 받는 것으로 정리할 수 있습니다.
'함께 자라기'는 우리 삶에 애자일을 적용할 수 있는 핵심 구동 원리가 협력과 학습이라 합니다. 여기서 협력은 '함께'를 그리고, 학습은 '자라기'를 의미합니다. '자라기'에서 다룰 내용인 '자기계발은 복리로 돌아온다'는 학습 동기를 강화하는 데 도움이 될 것입니다.
김창준 대표님은 먼저 어떤 일이나 프로젝트가 끝나면 '회고'를 하라고 합니다. '회고'란 한 해를 돌아보며 내가 어떤 것을 했는지, 어떤 것을 느꼈는지 그리고 어떤 교훈을 배웠는지를 이야기하는 것입니다. 혼자 생각하고 끝내기보다는 지인과 같이 이야기하는 것을 추천하는데, 서로 좋은 자극을 받을 수 있기 때문입니다. 특히 이 과정에서 자기계발을 얼마나 했는지 되짚어보라 이야기합니다. 스스로 얼마나 투자를 했는가는 2년 뒤의 나를 결정하고, 자기계발을 통해 습득한 지식이나 능력은 복리로 돌아오기 때문입니다.
출처: 저서 '함께 자라기-애자일로 가는길'
위의 '복리 조직이 일하는 구조' 이미지가 이를 잘 설명하고 있습니다. 조직은 첫 주기에 만들어낸 결과물을 계단 삼아, 다음 주기에 조금 더 높은 위치에서 다음 결과물을 만들어 냅니다. 내가 만든 결과물을 나의 일부로 만들어서 다음 단계에 보탬이 되도록 하는 것이죠. 결과물은 다음 단계의 도구가 됩니다. 성장이라는 비유가 떠오르지요?
이러한 작업을 하면 어떤 효과가 있을까요? 매일 더 나은 내가 되어 갑니다. 복리 효과로 성장하게 되는 것이죠. 원금에 동일한 이자가 붙는 단리가 더하기라면, 복리는 매번 이자가 증가하는 곱하기입니다. 나의 작업을 개선하려면 다음 두 가지 질문을 해 봐야 합니다. 첫 번째는 어떻게 하면 더하기보다 곱하기를 할 수 있을 것인가입니다. 두 번째는 어떻게 해야 곱하는 비율을 높일 수 있는가 혹은 이자 적용 주기를 짧게 할 수 있는 가입니다. 이 두 질문에 대한 김창준 대표님의 인사이트는 다음과 같습니다.
자신이 이미 갖고 있는 것을 활용하라
외부 물질을 체화하라
자신을 개선하는 프로세스에 대해 잘 생각해 보라
피드백을 주고받아라
자신의 능력을 높여주는 도구와 환경을 점진적으로 만들어라
어떻게 해야 협력을 잘할 수 있을까요? 많은 분이 프로젝트를 진행하며 고민하는 부분일텐데요. '협력을 통한 추상화, 신뢰를 깎는 공유인가 신뢰를 쌓는 공유인가'를 통해 협력에 대한 방식을 소개합니다.
협력이라고 해서 다 좋은 것은 아니며 몇 가지 전제 조건이 필요하다고 합니다. 시각화 없이 협력하는 것(전화나 통화, 텍스트로만 소통하는 것)보다 중간 매개(화이트보드, 종이 등)를 두고 협력하는 것이 훨씬 낫다는 연구가 있습니다. 두 사람이 작업하면 서로의 시각이 다르기 때문에 이를 연결해 줄 다리가 필요하고, 그 다리에는 필연적으로 추상화의 요소가 있게 됩니다. 서로 다른 것들을 하나로 묶어야 하기 때문입니다.
신뢰의 가치는 최근 경영학에서 많은 주목을 받고 있는데요. '신뢰 자산이 높은 조직은 커뮤니케이션 효율이나 생산성이 높다'라는 연구가 있습니다. 여기에서 말하는 신뢰 자산이 높다는 것은 조직원들 간에 높은 수준의 신뢰가 기반이 되어있다는 것을 말하며, 그 신뢰가 줄거나 늘 수 있음을 암시합니다. 신뢰를 쌓는 데에 널리 사용하는 방법은 투명성과 공유, 인터랙션이라고 이야기합니다. 자신의 작업물을 투명하게 공유하고 그에 대해 피드백을 주고받으며 인터랙션 하는 것이죠. 조직에서의 신뢰를 연구하는 사람들은 이를 '소통 신뢰'라고 합니다.
'함께 자라기'의 핵심은 무엇인가?
제가 느낀 '함께 자라기'의 핵심은 "부정적인 피드백 주고받기"입니다. 건설적인 부정적 피드백이 오고 갈수록, 일의 경계 없이 피드백이 오고 갈수록 프로젝트의 퍼포먼스가 더 좋아진다고 합니다. 그렇다고 긍정적인 피드백을 하지 말라는 뜻은 아닙니다. 어느 정도의 균형은 필요한 부분이겠죠. 그리고 프로젝트에서 리스크를 미리 준비하는 것보다 진행하면서 부정적인 피드백을 주고받는 것이 리스크를 줄이는 더 좋은 방법이 될 수 있다고 설명하였습니다. 프로젝트에 따라 달라질 수 있는 부분이지만, 피드백을 경계 없이 주고받는다면 좋은 영향으로 바뀔 수 있겠죠.
책에는 이처럼 '부정적인 피드백을 어떻게 편하게 주고받을 수 있을까'라는 고민에 대한 해결책이 담겨 있습니다. '신뢰 자산이 높은 조직은 커뮤니케이션 효율이나 생산성이 높다. (중략) 부정적인 피드백을 수용하려는 마음이 더 많아진다.' 특히 상대방을 얼마나 이해하는지, 얼마나 대화를 해봤는지와 같이 인간에 대한 이해가 필수적이라고 이야기합니다. 상대방에 대한 신뢰가 바탕에 없으면 먼저 피드백을 주는 데 어려움이 있을 수 있기 때문입니다.
협업 시뮬레이션 : 수열 규칙 찾기
책에 대한 이야기가 끝난 후, 팀을 나누어 협력 시뮬레이션을 진행하였습니다. 수열에 대해 3가지 규칙을 찾는 것이었는데요. 조건은 팀에서 한 사람씩만 질문할 수 있고, 질문이 틀리면 -1점, 규칙을 맞추면 +10을 받는다는 것이었습니다. 펜과 종이를 사용해 팀원들과 커뮤니케이션하며 규칙을 찾기 시작했고, 5~10분 정도 지난 후 시뮬레이션을 잠시 멈추었습니다. 그리고 이 시뮬레이션에서 '건설적인 피드백을 나누었는가?', '피드백을 통해 전략을 수정하였는가?', '협력 방식에 대해 논의하였는가?'에 대해 생각해 보는 시간이 주어졌습니다. 중요한 것은 규칙을 찾는 것이 아니라 '애자일 협업 방법론을 사용했는가'였습니다. 이후의 시뮬레이션을 진행할 때는 이러한 점들을 고려하여 진행하는 시간을 가졌습니다. 이전의 시뮬레이션을 진행했을 때와는 다르게, 좀 더 많은 생각과 피드백이 오고 가겠죠? 시뮬레이션을 마치고 다른 팀의 분과 다시 팀을 이루어 어떤 피드백과 전략이 나왔는지, 나는 어떤 생각이 들었는지 이야기를 나누었습니다.
상당히 짧은 시간 동안 진행된 시뮬레이션이었지만, 애자일 방법론에 대해 경험해 볼 수 있던 기회였습니다. 협업하는 중에 '나는 어떤 피드백을 주었는지, 그리고 어떤 행동을 하고 있는지' 순간순간 돌아볼 수 있었습니다. 그리고 다른 팀의 분과 이야기를 나누며, 좀 더 넓게 다른 사람들의 모습을 볼 수 있는 시간이었습니다. 수열 규칙 찾기 이외에도 사람들이 쉽게 참여할 수 있는 시뮬레이션을 찾아 사내에서 진행해 보는 것도 좋을 듯합니다.
애자일 방법론을 도입할 때 뭘 해야 할지 명확하게 알려달라고 합니다. 근데 그 모습은 전혀 애자일적이지 않습니다. 찾아가는 모습이 애자일입니다. 어차피 방법론 도입이라는 것이 매우 불확실한 것이기 때문에 정답이 있을 수 없습니다. 이런 경험이 이번에도 정확히 들어맞는다고 말할 수 없습니다. (중략) 현명한 전략은 정해진 수순을 따르는 것이 아니라 곁에 있는 사람들과 함께 주변을 탐색하고 조금 나아가고 확인하고를 반복하면서 우리의 현 맥락에 맞는 좋은 전략들을 스스로 만들어나가는 것이 아닐까 합니다. 그리고 이 과정에서 함께 자라기가 귀중한 나침반이 되어 줄 것입니다.
애자일 방법론에는 정해진 답이 없지만, 개선 방향과 학습에 대한 방법 그리고 대화를 하는 방법 등을 통해 애자일 방향성을 알려주는 것이라고 합니다. 애자일에 관심이 있거나 협업, 학습에 관해 관심이 있는 분이라면 책을 읽어보시라 추천하고 싶습니다.
세미나, 애자일, 학습, 함께자라기, 협업
@practical_coreㆍ 2019.04.22 21:13
관심있는 책/세미나 후기인데, 문장이 좋지 않고, 의미가 명확하지 않아, 몇 가지 형식적인 수정만 해봤습니다. 비공개로 댓글을 남깁니다. 글쓰신 분만 읽어 보세요.
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1EmqY431uWbfT7N9QGlaGANw0fmV5XpDzawJfMuHz7NY/edit?usp=sharing
pxd UX Lab.ㆍ 2019.04.23 17:47 신고
안녕하세요. 피엑스디 블로그 담당자입니다.


지금은 우리나라에서 가장 규모가 큰 증권사인 미래에셋을 세운 박현주회장은 2017년 신년사에서 투자DNA로 투자야성을 기르라고 임직원들에게 일갈했다고 한다. 2019넌 11월에 이름난 주택건설업체인 현대산업개발은 아시아나 항공을 인수하는 인수전에서 우선협상대상자로 선정되었다. 정몽규회장에게 이 인수전의 대응전략를 조언한 인물은 공동인수단 참여회사의 하나인 미래에셋의 박현주회장으로 전해진다. 그는 정회장에게 마음에 드는 기업을 인수 할 때는 최고의 가격을 지르라고 권했다는 후문이다. 이 두 사람은 대학 선후배 사이이고, 박 회장은 아시아나항공의 창업주가 자신의 출신지와 동향인 사람이다.
필자가 증권사 본사의 영업총괄과 투자전략 책임자로 일할 때 박 회장은 약관의 30대 나이로 다른 증권사의 일선 지점장이었다. 그는 주로 특정한 주식을 선별하여 소위 집중 매매하는 전략영업으로 발군의 영업성과를 거두어 경쟁사들에게 무서운 존재의 하나였다. 그리고 얼마 후 그는 증권사에 입사한지 10년 만에 정부로부터 증권사 허가를 받아 오늘의 미래에셋을 창업했다.
정몽규회장은 자타가 다 아는 현대자동차의 성공신화를 만든 포니 정으로 알려진 정세영의 회장의 큰 아들이다. 어느 날 이 집안은 범 현대가족들의 결정으로 아버지가 맡아 운영하던 현대자동차를 정주영 현대그룹 창업주의 아들인 정몽구회장에서 넘겨준 애석한 일화가 있는 집안이다. 그로인해 그동안 가슴 속에 많은 아쉬움과 분발의 마음이 큰 사람이 정몽규회장이다. 그런 집안이 그동안 자동차회사를 세계적으로 키우다가 하루아침에 내수용 주택회사를 맡아 운영하게 되었다.
그러나 경영은 영업이 아니다. 기업은 스포츠가 아니다. 투자는 전투가 아니다. 경영이나 기업이나 투자는 언제나 어디서나 항상 비극의 시나리오가 담겨있다.
박회장이 투자DNA라고 했다니 기업에도 운명DNA가 있을 수 있다. 박회장이 맡아 하는 미래에셋은 당시의 업계 최대 회사인 대우증권을 인수해 지금은 미래에셋대우라고 조금은 복잡하게 부른다. 이제 얼마간 시간이 흐르면 대우라는 글자를 떼어버릴 거라고 생각한다.
그 대우증권은 원래 삼보증권이란 과거에 한국최대의 대표적인 증권사였다, 오너는 당시 한국 증권계의 기린아라 할 만한 강성진회장이었다. 우리나라 증권역사에서 그의 이름이 없이는 얘기가 되지 않을 만큼 전설의 인물이자 굴곡의 인물이다. 그러나 결국 강회장은 당시 신군부 정부와의 갈등이 생기고 나서 경영권을 대우그룹의 동양증권으로 넘기고 말았다.
그리고 대우는 다시 이 둘을 합쳐서 가장 큰 대우증권을 만들었고, 김우중회장의 엄청난 개척정신으로 무장을 하고 한국 증권시장을 한동안 주름잡다가 다시 대우그룹의 풍랑의 파고에 같이 넘어져 오늘의 미래에셋에게로 또 경영권을 넘겼다.
그런데 여기서 등장하는 세 명의 경영자는 모두 야성의 경영자라 할만하다. 강성진회장, 김우중회장, 박현주회장이 대체로 강력한 공격성향의 야성경영자들이다.
유럽의 역사적인 투자가로 평가받는 코스톨라니는 생전에 “돈은 뜨겁게 사랑하되 투자는 차겁게 하라”는 명언을 남겼다. 살아있는 투자의 전설인 워렌 버핏은 “항상 투자는 일상의 평정심으로 자기만의 원칙을 가지고 시계추처럼 임하라”고 당부한다.
오늘날 유럽과 미국의 금융시장에 지대한 영향을 미치고 있는 로스차일드가문은 창업주가 다섯 형제에게 각기 다른 나라에 가서 서로 협업을 하도록 국가를 분산하여 사업하게 함으로 오늘에 이르고 있다. 록펠러가문은 가족들의 지분을 제도적으로 타인들이 운용하도록 신탁하여 소유는 하되 경영은 하지 못하게 하여 오늘에 이른다.
한국의 경영의 신이라 불리는 이병철회장의 차남 이창희 새한그룹 회장은 아버지가 준 기업을 제대로 펼쳐보지도 못하고 아쉽게 날린 사람으로 그는 아주 야성이 강한 사업가였다. 반면에 은둔과 비책의 경영자 이건희회장은 오늘날 반도체의 신화를 만들어냈다.
한국 기업사에서 갑자기 신화처럼 등장하고 그새 명멸해간 기업가들은 모두 평론가의 눈에는 야성경영의 화신들이다. 필자가 직접 본 40년 동안 사라지고 흘러간 대기업만 해도 율산그룹, 제세그룹, 원기업, 한양주택그룹, 명성그룹, 나산그룹, 거평그룹, 신원그룹, 우성건설그룹, 한신건설그룹, 우방주택그룹, 청구주택그룹, STX그룹, 웅진그룹 등 셀 수 없이 많다.
투자이론에는 평탄화 현상이란 것이 있다. 장기금리가 단기금리보다 낮으면 투자사업은 곧 어려움에 처한다는 말이다. 기업을 인수하려면 금리가 중요한 변수가 된다. 특히 장기금리가 중요한 의미를 갖는다. 요즘 글로벌 금융시장은 장기 채권시장 금리가 실제로는 물가를 고려하면 거의 제로에 가까울 정도로 낮다. 당연히 인수하는 사업의 인수결정 라인인 허들 레이트가 낮을 것이고, 반면에 미래의 투자가치를 오늘의 가치로 환원하면 낮은 금리만큼이나 기댓값이 높게 나온다.
그러나 현대산업개발의 주택사업이나 미래에셋의 금융투자업이나 아시아나의 항공운송업은 모두 경기의 부침이 금융환경변화에 너무나 민감한 격랑의 산업들이다. 투자의 원칙에서 보면 한 바구니에 담기 어려운 외부환경에 대한 상관성이 높은 드라마틱한 사업들이다. 게다가 정부의 정책적 변수가 아주 심한 공영가치 사업들이다.
지금 세계는 중국이란 거대한 잠재적 폭탄을 안고 가고 있다. 그런데 이번 인수전 참여자들의 주력사업들은 만일 중국이 정말 어려워지면 서로가 위험을 증폭시킬 수 있는 사업들이다. 특히 박회장은 원래부터 홍콩에 관심이 큰 사람이었는데 지금 홍콩의 장래는 아무도 모른다.


개가 사람처럼 하품을 한다는 것을 최근에 알게 되었습니다. 인지 과학자들이 개가 언제 하품을 하는지 실험해보았는데 그 결과 개와 함께 한참을 놀아주다 어느 정도 시간이 지나면 하품을 한다고 합니다. 그런데 그 하품을 하는 강아지 주변의 개들도 잠시 후에 함께 하품을 하는 것을 확인했다고 합니다. 뿐만 아니라 하품하는 것을 직접 보지도 않고 소리만 들어도 하품을 한다고 합니다. 이 하품을 주고 받을 수 있는 나이는 개는 7개월 이후이고 인간은 4년이후이며, 결론적으로 하품은 공감을 한다는 것을 의미한다는 연구결과가 나왔습니다. 저는 차를 타면 하품을 자주하곤 하는데 우리 집사람은 절대 하품을 하지 않습니다. 그래서 저는 아내에게 개도 하품을 하며 공감을 하는데 당신은 어떻게 나와 공감을 나누는 하품을 하지 않느냐고 이야기한 적이 있습니다. 하품을 하지 않는 것이 나와 공감을 하지 않는 것이라는 생각에 서글퍼지기도 했습니다. 그런데 놀라운 일이 생겼습니다. 며칠 전에 저의 아내가 드디어 하품을 하는 것이었습니다. (^^) 드디어 저와 공감을 한 것입니다.
공감은 사전적 의미로 남의 주장이나 감정에 찬성하여 자기도 그렇다고 느끼는 느낌이라 합니다. 비슷한 의미로 동감이라는 말이 있는데 동감은 의견이나 생각에 한가지로 똑같이 느끼는 느낌입니다. 비슷한 것 같지만 공감은 이성적인 감정을 같이하는 것이고 동감은 감정적인 것을 같이 나누는 차이가 있습니다. 그래서 공감은 더 쉽게 나눌 수 있는 감정인 반면 동감은 상대방이 느끼는 감정을 똑같이 느끼는 것으로 감정이 앞서기 때문에 부모와 자녀 간 또는 지인과 상담을 할 때는 감정이 앞서서 상담에 방해가 되는 요인이 될 수도 있습니다.
1 . 율법교사의 질문과 예수님의대답 : 내 이웃이누구인가? 나인가?
어떤 율법교사가 일어나서, 예수를 시험하여 말하였다. “선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻겠습니까?”(누가복음 10:25) 라고 묻는 물음에 예수님은 네 이웃을 사랑하라 하십니다. 그러자 "그런데 그 율법교사는 자기를 옳게 보이고 싶어서 예수 께 말하였다. “그러면, 내 이웃이 누구입니까?” (누가복음 10:29)라고 말합니다. 자기를 옳게 보이고 싶은 마음에 내가 누구의 이웃이 되어야 하느냐고 묻습니다. 예수님의 관심사는 대상이 아니라 니가 문제라고 하십니다. 대부분의 사람은 자기가 원하는 사람에게만 자비를 베풀고 싶어합니다. 제사장과 레위는 대상을 선택해서 사랑하려 했습니다. 그러나 예수님은 네가 원하는 대상이 아니라 사마리아 사람처럼 그냥 네가 누구든지 간에 공감을 하고 자비를 베풀라고 하십니다. 너는 이 세 사람 가운데서 누가 강도 만난 사람에게 이웃이 되어 주었다고 생각하느냐?” (누가복음 10:36) 라고 물으시며 네가 이웃이 되어주는 것이 중요하지 대상을 선택해서 이웃이 되지 말라고 하십니다. 우리의 공감 대상은 골라서 하는 것이 아니라 누구든지가 되어야 합니다. 전혀 안면식이 없는 사람에게 자비를 베풀라고 하십니다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.(요한복음 3:16)라고 말씀하셨듯이 누구든지 믿는 자에게 영생을 얻게 하셨습니다. 우리도 누구든지 속에 구원을 받은 사람입니다. 그러므로 우리는 우리의 편협함에서 벗어나서 사랑의 대상을 누구든지로 넓혀야 합니다. 개도 사람과 공감을 하는데 하나님의 사랑을 받은 우리가 누구에게나 공감해야 하지 않겠습니까?
2. 공감하라 : 측은한 마음에로
그러나 어떤 사마리아 사람은 길을 가다가, 그 사람이 있는 곳에 이르러, 그를 보고 측은한 마음이 들어서,(누가복음서 10:33)라고 사마리아인은 강도 만나 심하게 다친 사람을 보고 측은한 마음이 들었다고 합니다. 공감은 측은히 여기는 마음입니다. ‘스플랑카조마이’ 라는 말로 공감을 넘어 불쌍히 여기는 마음입니다. 내가 특별한 사람이라고 생각하는 것이 아니라 내가 누구든간에 공감할 수 있어야 합니다. 공감에서 시작해서 동감까지 생기면 지갑도 마음도 열게 되는 것입니다. 공감은 영적인 에너지입니다.
3. 공감을 일으키는 변화 : 세 가지 변화


학교까지는 6km. 초여름이었다. 학교에 다녀오면 집에는 할머니만 계셨다. 부모님은 모두 들로 일을 나갔다. 할머니가 어린 손자의 늦은 점심을 챙겼다. 부엌 천장에 달아두었던 바구니의 보리밥을 챙겼다. 목이 메면 짜디짠 된장찌개를 입에 넣었다. 할머니는 불쑥 우물물을 보리밥에 부었다. “목이 멘다. 말아서 어여(어서) 먹어라.”
그게 싫었다. 할머니는 묻지도 않고 무턱대고 보리밥에 물을 부었다. “훌훌 먹어라”는 말을 덧붙이시면서. 우물물이 국물 대신이며, ‘물에 만 밥’이 한식밥상의 특질임을 몰랐다.
한식은 탕반음식이다. 한식밥상의 주인은 탕(湯·국)과 반(飯·밥)이다. 밥과 국이 밥상의 중심에 앉는다. 반찬은 밥을 먹을 수 있도록 도와주는 것들이다. 우리는 평생 국물을 먹는다.
‘국물도 없다’는 표현이 있다. 국물도 없는 관계는 단절이다. 상대에게 베풀 최소한의 호의도 없다는 뜻이다. 국이 없는 한식밥상은 없다. 시래깃국, 김칫국, 쇠고깃국, 콩나물국, 미역국 등 어떤 국이라도 있어야 밥을 먹는다. 우리는 시금치, 아욱, 근대 등 모든 채소와 생선으로 국을 만든다. 된장국도 여러 가지고, 달걀과 두부도 국으로 끓인다. 지구상 대부분의 나라가 라면을 먹지만, 라면 국물에 밥을 말아먹는 민족은 드물다.
‘떡 줄 놈은 생각도 않는데 김칫국부터 마신다’고 했다. 우리는 떡을 먹을 때도 국물을 먹는다. 일본에도 채소절임 음식인 쓰케모노(漬物)가 있지만 동치미, 열무김치처럼 국물 있는 절임음식은 없다. 우리는 배추김치도 국물이 자작하게 해서 먹는다.
예나 지금이나 출산하면 미역국을 먹는다. “너 같은 걸 낳고 미역국을 먹었느냐?”는 말은 참기 힘든 최악의 욕이다. 제사상은 한술 더 뜬다. 국이 있고 탕이 있다. 국도 여러 가지를 사용하고 더러는 맹물도 놓는다. 국이 없는 제사상은 없다.
흔히 음식을 나라별로 나눈다. 나라별 고유음식이다. 음식은 지구의 남방, 북방으로도 나눈다. 남방의 농경문화 음식과 북방의 유목문화 음식이다.
북방유목민족은 끊임없이 움직인다. 아침식사를 한 곳과 점심 먹는 곳이 다르다. 사는 곳도 일정치 않다. 번듯한 집이 있을 리 없다. 국물 음식을 마련하기도 어렵고 먹기도 번거롭다. 북방유목민족의 음식은 건식(乾食)이다. 식재료는 사냥, 목축을 통한 고기와 동물의 젖이다. 남방의 농경민족은 한곳에 정착한다. 집을 짓고 산다. 이동하지 않는다. 국물 있는 음식을 먹는다. 우리는 남방형 농경민족 문화다. 한국, 일본, 중국의 남부지역에서는 숟가락을 사용했다. 숟가락은 국물 있는 음식을 먹기 위한 도구다.
숟가락은 기원전 5000년 중국에서 처음 나왔다고 알려졌다. 세 나라 모두 숟가락을 사용했지만 한국에만 숟가락 문화가 남았다. 중국과 일본의 숟가락 사용은 한정적이다. 국물음식도 한식에만 짙게 남았다. 전 세계 어느 나라도 한식밥상처럼 식사의 시작부터 끝까지 국물을 마시지 않는다.
숟가락과 국물. 마치 닭과 달걀처럼 어느 것이 먼저인지는 알 수 없다. 한반도에만 숟가락과 국물이 남은 이유는 정확히 알려지지 않았다. 한식의 국물 문화가 숟가락과 관련이 있을 것이라고 추정할 뿐이다.


80년대 대학 시절 한국문학사 수업시간에 만난 일제시대 카프(조선프롤레타리아예술가동맹) 관련 문건들에서는 어김없이 삭제된 글자나 문장이 등장했다. 임X, 이X영, XXXX 혁명, XX투쟁. 사라진 글자는 하나의 미로였고, 이를 추측한다는 것은 복잡한 퍼즐게임을 푸는 과정과도 같았다.
삭제된 문자 투성이의 구문서들은 이들 존재의 운명에 대한 내밀한 호기심을 불러 일으켰다. 그들을 학문적인 용도로 언급한다는 것조차 금지되었던 시기였다. 일제시대 계급과 민족 문제로 이념과 열정을 불태우다 월북했던 지식인들의 삶은, 실천적 지성이 요구되었던 80년대의 대학인들에게는 하나의 거울이었다.
그러나 1988년 정작 월북 문인들의 작품이 해금되었을 때, 그 금지된 문서에서는 이념의 치열성이나 강렬한 혁명의 열기는 느낄 수 없었다. 그들의 작품은 너무 순수하거나 소박했고 혹은 아무런 이념적 흔적을 찾을 수 없었던 것도 많았다. 그들 작품이 불온문서로 취급되었다는 것 자체가 전율을 일으켰다. 백석의 시들은 이념이 아니라 유년 시절에 품었던 온갖 신화와 몽상들로 채색되어 있었고, 결혼 실패와 방랑, 실직과 이직 같은 개인적인 어떤 상처에 기대 있었다.
‘월북’이라는 단어에서 느껴지는 적색 이념의 공포, 비밀경찰, 국경선을 넘나들 때의 그 비장한 마음의 자물쇠 같은 것들, 어느 것도 느낄 수 없는 것이 놀라울 뿐이었다. 월북 시인으로 규정당한 백석의 생애와 그의 시가 보여주는 순수 유년의 세계 사이의 낙차는 역사가 한 개인에게 던지는 폭력을 의미했다.
소풍가듯 “나 이북간다” 하고 월북한 김순남의 운명은, 월북 지식인들에게서 이념의 절대성과 투철성을 확인하고자 했던 사람들에게는 너무나 의아한 것이었고, 한 개인의 운명에서 참혹한 역사의 사슬이 느껴지기까지 했다. 그들 청춘들이 품었던 열정과 이념을 향한 순수동기와 월북의 후일담은 그래서 더욱 관심을 끌었다.
그들 월북 이후의 삶은 우리에게 거의 알려지지 않았고 알 수도 없었다. 북한 ‘조선문학’ 등의 잡지에서 그들의 마지막 흔적을 찾거나 일본인들에게서 귀동냥으로 들은 풍문을 통해 그들 최후를 추정하는 것이 고작이었다. 그들 이름이 문학 연구서들에서 언급될 수 있다는 것이 그들 문학 전체나 생애 자체가 복원된 것을 의미하지는 않았다.
해금은 시작에 불과했다. 월북 지식인들의 생애는 여전히 미완으로 남았다. 이번 시리즈에서도 백석, 임선규, 김순남 등등의 사망연대는 여전히 물음표로 표기되었다. 이 물음표는 아마 우리 지성사 또는 이념사가 미완의 형태로 남겨졌음을 보여주는 것과 다를 바 없는 것이다.
북한에 대한 관심은 어느 때보다 뜨겁다. 이제 분단된 우리 현대사의 정리, 사상사적 정리, 인간학적 정리가 필요한 시점이 왔다. 갈라지고 훼손된 지성사를 복원함으로써 정신적 이념적 통합을 이룰 바탕을 마련해야 하는 것이다. 월북 지식인들은 너무 오랫동안 우리들에게 잊혀졌고 망각의 존재로 현대사에 묻혀 있었다. 이쾌대를 보고 독자들이 갖게 된 “우리에게도 이런 화가가 있었던가” 하는 놀라움은 그 망각의 이면이었다.
“함흥이 고향인 한설야가 어떻게 월북 지식인인가”라는 독자 질문은, 월북 이념 전향 등의 문제는 개인의 내적인 이념 성향에 의해서만이 아니라, 현실정치와 남북한 역학관계 등에 의해 지배된다는 사실을 되돌아보게 했다. 월북이란 단순한 공간 이동을 뜻하는 것이 아니었던 것이다.
당대 지식인들의 월북은 많은 경우, 그들이 이상적으로 품었던 인간화 된 사회 및 체제, 사회주의 조국에 대한 동경을 의미했다. 또한 그들의 월북은 이념의 선택이라는 능동적 성격을 가지기에 앞서 이념인으로서 ‘규정당함’이라는 피동성과 그로 인한 비극성을 동시에 내포했다.
카프-월북-숙청은 월북 지식인사들에게서 보편적으로 나타나는 것이다. 백남운이나 이기영 등은 자연사로 생애를 마감했고 정치적으로도 성공했지만, 대부분의 지식인들은 그 최후의 흔적조차 불분명하게 사라져버렸다. 그들의 월북은 우리가 흔히 말하는 운명의 표정을 띠고 있어서 존재 자체가 내밀한 울림으로 전해졌다. 감정적으로 움직였고 친구따라 별 사상적 고민없이 북을 선택했던 이들도 있을 것이다. 그들의 선택은 전적으로 오류였거나 사상의 미성숙에 의한 조급증이었을 수도 있다.
그들 몇몇은 후회했을 것이다. 시 쓰기를 금지당하고 작곡을 금지당하고 학자적 양심을 접은 채 정치에 이용당하고 협동농장이나 수용소로 추방되면서 그들은 월북한 것에 대한 뼈아픈 후회를 했을 수도 있다. 그래서 그들의 선택을 비판하고 이념인으로서의 오류를 하나 하나 지적할 수도 있다.
그럴 때 우리는 문득 ‘소련기행’을 쓰고 공산주의로부터 전향한 앙드레 지드를 떠올릴 수도 있지 않을까. 지드는 말했다.
“아아, 내가 공산주의에 도달한 것을 감정적인 일로 본 당신들은 얼마나 옳았는가. 그러나 그런 내가 옳았다는 것을 이해하지 못한 것은 얼마나 잘못된 일이었는가.”


바이러스는 우리 눈에 안 보이는 미생물 중에서도 가장 작은 미생물이다. 우리가 살고 있는 지구상에는 현재까지 알려진 것만 해도 2000 여 종류의 바이러스가 있다. 바이러스는 생물과 무생물의 중간으로 분류되는 놈들(인간에게 많은 해를 끼치니 놈들이라고 해도 괜찮을 것이다)인데, 그 이유는 바이러스는 혼자서는 독립적으로 살 수 없고 반드시 남에게 기생해야만 번식할 수 있기 때문이다.
바이러스는 크기가 20-300 나노 미터 (코딱지 크기의 약 천만분의 일 정도) 밖에 안된다. 그런데 그렇게도 작은 바이러스가 동물이나 식물의 세포 속에 들어가면 한 마리가 수백, 수천 또는 수만 마리로 번식하면서 세포를 망가뜨린다. 이런 특징을 갖고 있기 때문에 바이러스는 호감이 가는 녀석은 없고, 모두 얄미운 놈들 뿐이다. 인간에게 생기는 AIDS, 에볼라, 독감, 간암, 소아마비 등 많은 난치성 질병들이 바이러스에 의해서 생기는 것이다. AIDS 하나만 보아도 AIDS로 죽어가는 사람이 수천만 명이나 된다.
인간 이외의 다른 동물이나 식물들도 바이러스 때문에 죽는 경우가 아주 많다. 따라서 자기 혼자만 잘 먹고 잘살면서 다른 사람들에게는 피해만 끼치는 사람은 바이러스 같은 인간이라고 욕해주어도 좋을 것이다.
그런데 조물주는 어찌하여 이렇게 골치 덩어리인 바이러스나 또는 바이러스 같은 인간들을 만들었을까? 바이러스를 모두 없애 버리면 지구는 에덴동산과 같은 천국이 되지 않을까? 바이러스 때문에 크게 고생하거나 생명을 잃은 사람들이 주위에 많이 있으면 이런 질문들을 던지지 않을 수 없는 것이다. 이러한 질문에 대한 해답을 얻기 위해서는 바이러스가 없는 세상을 한번 생각해 보면 곧 알게 된다.
바이러스가 없는 지구는 과연 에덴 동산이 될 것인가? 바이러스가 없는 지구는 무엇과 같은 고 하면, 조산아를 키우기 위해서 사용되는 인큐베이터와 같은 곳이 될 것이다. 인큐베이터 란 병원균이 전혀 없고, 온도, 습도, 산소 등 모든 조건을 완벽하게 갖춘 곳이다. 혼자서는 살 수 없는 아이를 위해 가장 좋은 환경을 만들어 준 것이 바로 인큐베이터이다. 그런데 이러한 인큐베이터의 문제는 아이에게 면역능력을 전혀 키워 줄 수 없다는 데 있다. 만일 사람이 인큐베이터 안에서만 살다가 갑자기 바깥 세상에 나왔을 경우에는 며칠도 못되어 세상의 온갖 병균들에 감염되어 죽고 말 것이다.
어린 아이가 인큐베이터 안이 아닌 바깥 세상에서 살다 보면 많은 종류의 병균들과 계속하여 접촉하게 되고, 때로는 병에 걸려서 고생하기도 하지만 그것을 극복하다 보면 면역이 생기고, 바이러스와 싸워서 이기는 방법들도 터득하게 되어 아주 나쁜 조건에서도 살아갈 수 있는 어른으로 성장하는 법이다. 우리 몸에서 바이러스와 싸우는 무기중의 하나로 인터페론이라는 것이 있다. 바이러스가 우리 몸에 들어왔을 경우에 세포들은 인터페론이라는 단백질을 만들어내는데 인터페론이 하는 일은 우리 몸의 세포들로 하여금 다른 활동을 잠시 멈추고, 바이러스와 전쟁을 하도록 만들어 준다. 인터페론은 각종 세포들의 활동을 억제 시켜서 세포 안에서 바이러스가 자라는 것을 막아주는 역할을 한다. 다시 말하면 바이러스가 우리 몸에서 자라려면 에너지도 많이 필요하고, 자기 몸을 이루는 많은 물질들을 만들어야 하는데, 그러한 것을 인터페론이 방지해 주는 것이다. 그대신 인터페론이 너무 많이 있으면 우리 몸 전체가 비상사태에 있어야 하기 때문에 몸이 매우 피곤을 느끼게 된다. 이러한 인터페론도 우리 몸에 훈련이 되어 있어야 잘 만들어진다. 평소 다양한 바이러스와 접촉하여 살다 보면 좀 힘들기는 하지만 훈련이 잘되어 위급한 상황에서 힘을 발휘할 수 있는 것이다. 따라서 바이러스는 인간을 성숙하게 만들기 위해서 만들어 놓은 일종의 좋은 훈련 도구인 셈이다.
또 한편으로는 이세상에 바이러스가 없다면 사람들이 매우 교만해 질 것이 틀림 없다. 자기 몸이 튼튼하다고 건강을 자랑하는 사람도 감기에 한번 걸리면 꼼짝을 못한다. 내주먹을 믿어라 고 큰소리치는 조폭들에게 네 주먹이 뭐가 그렇게 쎄냐 고 비웃는 것은 더 힘쎈 깡패가 아니라, 다름아닌 코딱지 크기의 천만분에 일밖에 안되는 감기 바이러스인 것이다. 에이즈 바이러스는 사람들로 하여금 가정을 지키게 해주고, 감기바이러스는 수시로 변형되면서 우리를 훈련시킨다. 이렇게 보면 지구상에서 바이러스를 완전히 몰아내는 것이 오히려 우리에게 더 위험할 수 있는 것이다. 뱀을 모두 잡아 죽이면 생태계에 혼란이 와서 자연이 파괴 되듯이 바이러스를 완전히 없애는 것은 성숙한 인간을 없애고 미숙아만 양산하는 지름길이 될 것이다.


바베큐 철망 라운드 라운드 바베큐 와이어 메쉬는 한 번 사용할 수 있으며 매우 높고 저렴한 성능을 제공하므로 야생에 캠핑을하는 사람들에게 인기있는 바베큐 메쉬가되었습니다. 왜 그게 둥글니까? 둥근 바베큐 주름진 와이어 메쉬는 사각형 바베큐 그물과 관련하여 더 큰 크기, 더 큰 외관 및 휴대하기 쉽고 모서리가 철 패키지의 가장자리에 있기 때문에 더 가볍습니다. 둥근 바베큐 그물 의 스테인리스 주름을 잡은 철망은 화염이 음식을 더 잘 시험 할 수있게 해주는 균일 한 사각 구멍이며, 철사는 음식에 더 많은 열을 전달할 수 있고 열의 전도성이 좋으며 식품. 그것은 정밀한...
BBQ 메쉬 바베큐 메쉬, 최근 몇 년 동안 중국 및 다른 국가에서 널리 사용됩니다. 편리함과 위생의 목적을 달성하기 위해 새로운 유형의 바베큐 철망이 있으며, 현재 널리 사용됩니다. 일회용 그릴 메쉬입니다. 이러한 종류의 바베큐 그물은 가격이 훨씬 싸기 때문에 상대적으로 저렴한 일회용 제품이기 때문에 일반적으로 아연 도금 철망으로 만들어집니다. 바베큐 그릴 그물은 짠된 메쉬 제품, 주름 메쉬 철망, 확장 된 금속 메쉬, 구멍 뚫린 금속 메쉬 또는 사각형 철망, 철강 메쉬 등으로 만들 수 있습니다. 재질 : 비 점착 층이있는 강철, 크롬 도금, 스테인레스 스틸...


Google 애널리틱스는 웹 사이트 소유자에게 매우 도움이된다고 말하는 것은 잘못이 아닙니다. 귀하의 웹 사이트에서 일어나는 일과 어떤 유형의 트래픽이 발생했는지에 대한 정보와 통찰력을 제공하기 때문입니다. 또한 Google 애널리틱스는 방문수, 이탈률, 트래픽이 자연어인지 무기한인지를 평가하고 사이트에서 가장 유명하고 널리 조회되는 페이지를 평가하는 데 도움을줍니다. 최근 몇 개월 동안 추천 스팸이 Google 애널리틱스를 강타한 것은 매우 불행한 일입니다. 즉, 보고서가 정확하지 않고 도움이되지 않을 수 있습니다. 최근에는 트래픽 유발에 대한 사람들의 관심을 끌 수있는 다수의 스팸 URL이 발견되었습니다.
수석 고객 성공 관리자 인 Semalt 의 Jack Miller는 Google Analytics 추천 스팸을 제거하는 방법에 대해 간략히 설명했습니다.
귀하의 보고서에 영향을 줍니까?
많은 사람들이 보고서가 영향을 받는다는 것을 이해하는 방법에 대해 혼란스러워합니다. 가장 먼저주의해야 할 점은 하루에 몇 개의 조회수를 얻고 있는지입니다. 예상보다 많은 수의 조회수가 표시되면 스팸이나 해커가 귀하의 사이트를 조회 한 것으로 보입니다. 웹 사이트의 세부 정보를 확인하려면 Google 웹 로그 분석에 로그인해야합니다.
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추천 스팸을 방지하는 방법
Google 웹 로그 분석은 웹 사이트 소유자 및 웹 마스터의 기대치를 높이기 위해 최선을 다하고 있습니다. 여전히 추천 스팸에 의해 공격받을 가능성이 있습니다. 이를 막기 위해서는 관련 플러그인과 소프트웨어를 설치해야합니다.이를 통해 가짜 트래픽을 제거 할 수 있습니다. 해커가 사용자 이름과 비밀번호를 해킹하려고 시도하는 경우 로그인 정보를 너무 늦기 전에 변경해야하며 대부분의 정보를 잃어 버릴 수 있습니다. 대부분의 경우 해커는 개인 정보를 도용하기 위해 특수 추적 ID와 코드를 사용합니다. 공격을 막으려면 많은 수의 필터를 만들고 관련 소프트웨어를 설치하여 추적 ID가 도난 당하지 않도록해야합니다. 누구나 Google 웹 로그 분석 스팸을 전체적으로 제거 할 수는 없지만 세부 정보를 숨기고 인터넷에서 안전하게 사용할 수 있도록 필터를 만드는 세그먼트를 만들 수 있습니다.
내역 데이터에서 추천 스팸 제거
이전 데이터에서 추천 스팸을 제거해야합니다. 이를 위해 서로 다른 페이지에 대해 서로 다른 세그먼트를 만들어야합니다. 물론 일주일에 한 번 파일을 백업하는 것을 잊지 말아야합니다. 일주일에 두 번 비밀번호를 변경하고 해커가 추측 할 수 없도록 강력한 비밀번호를 사용하는 것을 잊지 마십시오. 먼저 호스트 이름 일치를 필터링하고 고유 한 도메인을 만들어야합니다. 다음 단계는 가능한 한 많은 페이지에 필터를 추가하는 것입니다.
알려진 봇 제외


지난 7월16일(일) 충북지역에 내린 폭우로 많은 주택과 차량들이 침수되고 농경지가 쓸려 내려갔으며, 휴가철 손님을 기다리며 준비하던 펜션들이 더 이상 영업을 할 수 없는 피해를 입었습니다. 이 소식을 접한 전국에 있는 감리교회들이 하나 되어 먼 길 마다하지 않고 달려와서 수해를 당한 이들의 상처를 보듬어 주었습니다.
충북연회(감독 이병우목사)는 지난 18일(화) 긴급재난대책회의를 소집하여, 침수와 옹벽과 지붕이 파손된 12개 교회들과 교인들 가정의 피해상황을 보고 받고, 교회뿐만 아니라 괴산과 청주지역의 수재민들을 돕기로 하고 감리교회 본부와 전국 9개 연회에 수해상황을 알리고 구호활동에 참여해 줄 것을 요청하였습니다.
이병우 감독은 7월 16일 주간을 재난구호 총력주간으로 선포하고, 19일(수)에는 충북지역의 감리교회와 충북연회 산하 (사)충북연회희망봉사단의 자원봉사자들을 중심으로 괴산과 청주지역 수재민들을 찾아가서 봉사하며, 수해를 당한 가정에 20만 원씩의 위로금을 전달하였습니다.
청주지역에 내린 폭우로 교회가 침수되었다는 소식을 접한 전명구 감독회장님께서는 다른 일정을 미루고, 사회평신도국 김재성 총무님, 백만전도운동본부 지학수 본부장님과 급히 청주로 달려오셔서 청주남지방 더함께교회(홍지훈 전도사)에게 복구비를 전달하며, ‘누구나 어려움이 오지만 그 어려움을 하나님의 도우심을 잘 이겨야 한다면서 더함께교회가 이번 재난을 잘 이기고 부흥하기를 권면’하였습니다.
20일(목)에는 서울남연회, 중부연회, 중앙연회에서 250여명의 자원봉사자들이 대형버스와 승합차에 나눠 타고 새벽부터 달려와 9시부터 현장에 투입하여 수해복구에 구슬땀을 흘렸습니다. 특별히 중부연회에서는 ‘사랑의 밥 차’(인천광역시 부평구 부광교회 김상현 목사/자원봉사캠프사무국장 유재성 장로 010-3735-6606)를 지원해주셨습니다. 자원봉사캠프사무국장 유재성 장로님께서는 인천에서부터 모든 식재료를 준비하여 달려오셔서 200여명의 자원봉사자들에게 점심식사를 섬겨주셨습니다.
또한 21일(금)에는 서울연회, 경기연회, 충청연회, 남부연회, 삼남연회, 동부연회의 교회들이 참여하였으며, 각 연회 감독님들과 연회총무님들께서 수해지역인 괴산에 오셔서 손수 봉사에 참여해 주셨고, 수해복구비를 전달해 주셨습니다. 경기연회에서는 중장비(포클레인)까지 동원하여 수해복구에 힘써 주셨습니다. 포클레인을 몰고 달려오신 유태만 정로님(사강지방, 육일교회)은 하루로 미흡하다며 1박을 더 하시면서 봉사를 하셨습니다.
중앙연회 선한목자교회(재난구호국장 이원호 집사 010-8319-0319)에서는 24명의 자원봉사요원을 파견하여 21일부터 22일까지 1박 2일 동안 저수지 둑이 붕괴되어 마을 전체가 침수된 청주 오송의 호계리에서 물에 잠겨 망가진 비닐하우스 정리 작업을 하면서 헌신적으로 봉사를 하였습니다.
한편 청주서지방 한길교회(곽호석 목사)는 교회 앞 아파트 지하가 침수되어 전기와 수도공급이 끊겨 주민들이 고통당하는 것을 보고, 먼저 교회 화장실을 개방하여 사용하도록 하였고, 19일부터 22일까지 매일 150명에서 300여명의 점심식사를 준비하여 아파트 주민들에게 무료로 제공하였습니다.
20일(목) 새벽에 인천에서 출발하여 괴산까지 달려와 복구에 참여한 조인현 중부연회 총무(목사)는 쓰러진 옥수수를 걷어내는 작업을 하면서 “손에 물집이 잡히고 무더위에 쓰러질 것 같지만 수해를 당하여 1년 농사를 다 망치고 망연자실하는 어르신의 얼굴을 볼 때 가슴이 아프다며, 나의 봉사가 조금이나 위로가 되었으면 좋겠다.”고 말하였습니다.
2006년 충북진천 단양지역의 수해를 계기로 결성된 충북연회 희망봉사단은 3천만 원의 긴급자금을 마련하여 19일(수)부터 시작한 수해복구활동을 위해 22일(토)까지 매일 100여명 이상의 자원봉사자들을 파견하였습니다. 자원봉사자들은 매일 아침 9시 괴산중앙교회(담임 홍일기 목사)에서 모여 괴산군에서 요청된 지역으로 인원을 보냈으며, 괴산중앙교회는 괴산군과 연계하여 봉사가 필요한 곳으로 자원봉사자를 보내고 간식(괴산 대학찰옥수수)과 식사를 담당하였습니다.
나용찬 괴산군수(괴산중앙교회 권사)는 자원봉사자들을 환영하는 자리에서 “자신이 그동안 재해 없는 괴산군을 자랑하였는데, 이번에 이렇게 큰 수해를 당하여 너무 마음이 아프다면서, 충북연회 희망봉사단과 전국감리교회가 괴산군민을 위해 먼 길을 달려와 도움을 주셔서 감사하다.”며 감동에 목이 매여 말을 잊지 못하였습니다.
한편, 충북연회 희망봉사단 단장인 이병우 감독은 수해복구 자원 봉사와 더불어 희망봉사단 재난 구호비 3천만 원을 긴급히 마련하여 청주와 괴산과 그 외에 수해를 당한 이들을 방문하여 지원하고 있으며, 수해지역을 방문하여 복구비를 전달해주신 전명구 감독회장님, 서울남연회 도준순 감독님, 중부연회 윤보환 감독님, 중앙연회 이광석 감독님, 동부연회 최헌영 감독님, 남부연회 최승호 감독님, 충청연회 유영완 감독님, 그리고 희망봉사단 단장님을 통하여 구호비를 전달해 주신 서울연회 강승진 감독님과 자원봉사자들을 보내주신 경기연회 진인문 감독님께 감사의 말씀을 드렸습니다.


비트코인은 올해 145.42%까지 치솟았고 지난 45일 동안만 102%를 넘었다. 일부는 암호화폐의 가격을 인상한 것은 기관 투자자들이라고 말했다. 일각에서는 비트코인 가격 랠리를 인위적이라며 폄하하기도 했다. 한편, 한 새로운 연구는 무엇이 2018년에 비해 가치가 84%나 떨어진 자산에 투자자들을 적극적으로 넣었는지를 알아내려 했다. 답은 간단했다.
로스앤젤레스에 본사를 둔 데이터 분석 회사인 인덱시아는 수천 개의 텍스트 문서를 처리하는 자연 언어 처리 기반 사용자 지정 지수를 개발했다. 이 회사는 이전보다 더 많은 학계와 금융 전문가들이 비트코인을 논의하고 있다는 것을 발견했다. 또한 학자들이 연구 논문, 공개 대화, 토론에서 암호화폐를 검토할 때 대화의 질을 높이고 있다는 점에 주목했다.
결과적으로, 인덱시아 연구원들은 전세계와 비트코인에 대해 더 깊이 있게 소통할 수 있게 되었다. 그 과정은 암호화된 통화 시장과 기관 투자자들 사이에 존재했던 정보 격차를 더욱 긴밀히 연결시켰다. 그 결과 비트코인을 향한 개인 투자자, 기부금, 헤지펀드, 패밀리 오피스들의 관심이 높아졌다. 그들은 금융 포트폴리오의 일부를 암호화폐에 할당하는 한편 자산계급으로 인정하기 위해 심각하게 고려하기 시작했다.
인덱시아는 비트코인 관련 텍스트 문서에 텍스트 마이닝 기법을 수행하여 과거 또는 미래 시제로 작성되었는지 연구하였다. 비트코인 대화의 텐션을 아는 목적은 대화의 정서를 이해하기 위해서였다. 과거 시제 때 비트코인에 대해 말했다면 암호화폐에 대해 비관적이라는 의미였다. 하지만 미래 시제가 담긴 문장을 썼다면 비트코인에 대해서는 긍정적인 평가를 의미한다.


2012년 6월 울산지법 김모 부장판사, 2013년 1월 서울중앙지법 이 모 부장판사, 2015년 8월 서울남부지법 이모 판사 등 언론에 보도된 판사의 과로사 사례가 적지 않다. 이들 대부분이 30~40대였고, 격한 과로가 그 원인으로 지목되었다. 법관들의 심각한 과노동은 판사 그들의 삶의 질을 낮출 뿐 아니라, 재판의 질을 낮추어 결국 그 피해는 고스란히 국민들이 입는다는 점에서, 해결책 마련이 시급한 사안이다.
법관의 과로사가 반복되고 있는 원인 중 하나는 재판 건수는 많은 반면 이를 처리해야 할 법관은 턱없이 부족한 수준이기 때문이다. 대법원 자료에 따르면 2017년 약 670만여 건의 소송이 제기되었고, 2017년 기준 지방법원 법관 1명이 처리해야 할 사건은 약 675건이다. 반면 일본이나 미국, 독일, 기타 OECD 회원국은 대체로 200~400건 수준에 불과하다. 인구당 법관의 수도 턱없이 적다. 한국의 판사 수는 약 2,900명으로 인구 1만 7,500명당 1명 꼴이다. 반면 독일은 4,000명당 1명, 프랑스 9,500명당 1명, 미국 9,500명당 1명 정도에 불과하다. 이러다보니 당연히 한국 법관들은 심각한 과노동사건에 시달리며, 소위 사건을 ‘떼기에’ 급급해질 수밖에 없다.
소송을 하는 사람들이 이를 체감하지 않을리 없다. 재판이 충실히 이뤄지고 있지 않다고 생각하여 상소율은 증가하고 이는 다시 법관이 처리해야 할 업무량을 가중시키며 악순환이 계속되고 있는 실정이다. 결국 하급심을 강화하는 것이 정공법이다. 지방법원, 고등법원, 대법원 순으로 재판의 질이 높아진다는 인식을 전환하기 위해 고등법원부장은 폐지하고 지방법원과 고등법원으로 법관인사제도의 이원화를 조속히 실시하여야 한다. 하급심을 강화하기 위해서는 무엇보다 법관 1인당 사건 수를 획기적으로 줄여야 하며, 이를 위해 법관을 대폭 증원해야 한다. 그것이 국민들에게도 더 나은 사법 서비스를 제공하는 길이다.


박병일 씨: 기프트카를 받기 전까진 제가 잘해나갈 수 있을지 사실 걱정이 많이 됐어요. 그런데 막상 차를 받고 나니 불안했던 마음은 싹 사라지고 오히려 구체적인 계획을 짤 수 있게 되더라고요. 머릿속에 구상만 해오던 일들이 하나하나 현실로 이루어지고 있어 매우 신이 납니다.
■ 개시는 언제부터 하실 생각이세요?
박병일 씨: 아직은 야식 집에서 배달 일을 하면서 사장님께 여러 가지 노하우를 배우고 있어요. 음식 조리와 관련된 기술들은 벌써 다 익혔지만, 족발을 만드는 데 필요한 재료들을 어디서 어떻게 사야 하는지 잘 몰랐거든요. 그래서 요즘엔 사장님께서 거래처에 가실 일이 있을 때마다 동행하여 인사를 드리고 있어요. 좋은 재료를 고르는 방법과 저렴하게 살 수 있는 경로 등도 파악하고 있고요. 2월 말까지 열심히 배워서 준비를 마치고 3월에 본격적으로 사업을 시작하게 될 것 같습니다.
기프트카를 받았을 때 아내와 아이들도 박병일 씨만큼이나 무척 기뻐하며 축하해주었다는데요. 아들 민영이와 딸 서영이는 박병일 씨에게 뽀뽀세례를 퍼부었고, 아내 김민정 씨는 기프트카와 함께 서 있는 남편이 더욱 듬직하게 느껴졌다고 합니다. 박병일 씨 또한 행복해하는 가족들을 보면서 앞으로 더 나은 생활을 위해 열심히 뛰겠다고 다짐하셨습니다.
박병일 씨는 차량에 가스시설은 물론 조리대와 수납장을 설치할 생각이라고 하는데요. 다행히도 차량의 내부공간이 넓어서 필요한 설비들을 다 설치하고도 이동공간이 충분히 확보될 것 같아 안심이 된다고 합니다. 게다가 차량에 후방 카메라와 후방 센서가 장착되어 있어서 아직은 익숙하지 않은 대형차량 운전도 문제없다고 하네요.
■ 사업할 자리는 생각해 놓으셨어요?
박병일 씨: 울산은 3, 4월에도 무척 추워서 사람들의 바깥출입이 많지 않은 편이거든요. 아파트 인근에서 집중적으로 판매해 볼 생각인데 당분간은 큰 기대를 안 하고 있어요. 그래도 요즘같이 추울 때나 밤늦은 시간엔 배달도 할 계획이에요. 날이 따뜻해질 때까지 꾸준하게 자리를 지켜나간다면 단골손님들도 생기지 않을까요?
■ 기프트카를 받은 후 좋은 일들이 생겼다고요?
박병일 씨: 네. 기프트카를 받던 날 저희 가게의 배달주문 전화번호가 나왔는데 뒷자리가 1111인 거예요. 기프트카를 받는 행운에 이어 좋은 전화번호까지 받아서 그날은 아주 기분이 최고였어요. 또, 차량 한쪽 면에 상호와 광고문구를 새긴 홍보스티커를 부착하기 위해 가격을 알아봤는데 너무 비싼 거예요. 그런데 지금 일하고 있는 곳의 거래업체에서 저렴한 가격에 제작해준다고 해서 한시름 놨죠. 정말 기프트카를 받고 나서는 모든 일이 일사천리로 해결되고 있습니다.
박병일 씨: 창업교육을 받을 때 음식은 물론이고 음식을 판매하는 사람도 상품이 되어야 한다고 창업컨설턴트분이 말씀하셨는데, 그때 제 이름을 상호에 넣으면 좋겠다 싶었죠. 상호를 본 주변 지인들도 ‘족발대왕 박병일’은 이름만 봐도 음식에 대한 신뢰가 생기는 것 같다고 말씀해주셔서 정말 좋더라고요.
■ 박병일 씨가 만든 족발 육수엔 특별한 재료들이 들어간다면서요?
박병일 씨: 네~ 천궁, 당귀 같은 한약 재료들과 월계수 잎, 땅콩, 국산마늘 등 몸에 좋은 것들은 다 들어갑니다. 워낙 고급재료들이라서 비용도 만만치 않죠. 하지만 30년 동안 한자리에서 족발집을 운영하고 계신 사장님께서 가르쳐주신 대로 해야만 저도 오랫동안 맛 좋은 족발집 사장님으로 자리를 지켜갈 수 있을 것 같았어요. 제가 초보였을 때 만든 족발을 사장님께 종종 맛보여 드렸는데, 조금이라도 재료의 양이 다르거나 하면 바로 알아채시고 엄청나게 혼을 내셨죠. 그분 덕분에 제가 이렇게 맛있는 족발을 만들 수 있게 되었으니 그분의 음식철학을 따르는 게 맞지 않을까 싶어요.
■ 족발에서 가장 중요한 육수까지 지원을 해주신다고요?
박병일 씨: 족발을 만드는 데 가장 중요한 것이 족발 육수잖아요. 그래서 사장님께 부탁을 좀 했어요. 사실 사장님께서 만드는 육수는 제가 먹어봐도 다른 곳과는 비교가 안 되게 건강한 맛이 나거든요. 그리고 사장님께서는 몇 군데 체인점을 운영하고 계시는데 정기모임을 통해 각자 사업장에서 판매하는 족발의 맛이 변하지는 않았는지 시식도 하고, 필요한 재료를 공동구매하고 있어요. 그런데 저도 그 모임에 참석할 수 있게 도와주셔서 화덕이나 찜통, 가스 설비, 수납장, 조리대 등의 내부설비와 칼, 도마, 포장용기 등 필요한 조리기구와 소모품들을 공동구매로 저렴하게 살 수 있게 됐습니다.
■ 다른 족발전문점과 차별점이 있다면?
박병일 씨: 다른 족발집과 비교했을 때 우수한 점을 하나 꼽으라면 망설임 없이 '맛'입니다. 맛은 정말 월등히 우수한 편입니다. 특히 저는 따뜻한 족발을 일부러 한 김 식혀서 판매하거든요. 따뜻한 족발이 다 안 팔려서 식은 족발을 드리는 게 아니라, 일부러 식힌 족발을 판매하는 거죠. 그래야만 쫄깃한 맛을 그대로 느낄 수가 있거든요. 이렇게 맛있는 족발을 재래시장과 같은 수준의 저렴한 가격에 드릴 예정입니다. 물론 일반 족발 매장에서 만나실 수 있는 다양한 반찬도 함께 드릴 생각이고요. 일단 한번 맛보러 오세요! 분명 빠져들게 되실 거예요.
■ 사업 홍보를 위해 어떤 전략을 세우셨나요?
박병일 씨: 음식점에서 청결만 한 홍보는 없죠. 많은 홍보방안을 생각하고 있지만, 그보다 선행되어야 할 것이 바로 청결이라고 생각합니다. 일단 깨끗한 진공포장으로 신뢰를 드리고, 복장 역시 청결함을 유지할 것이고요. 물론 저렴한 가격도 입소문에 한몫하겠죠?
박병일 씨: 여러 가지 계획이 있죠. 하지만 그에 앞서 꼭 지켜가야 할 것은 제가 앞서 말씀드렸던 사업철칙입니다. 소위 말해 '음식으로 장난치지 않는다'는 원칙 말이죠. 이런 마음가짐으로 손님 한 분 한 분께 진심으로 다가간다면 분명 성공은 따라올 것이라고 생각합니다. 이밖에 개인적인 목표가 있다면 지금보다 조금 더 좋은 집으로 이사하는 것입니다. 사실 지금 사는 집이 조금 습하거든요. 그래서 5년 안에 깨끗한 빌라로 들어가고 싶고요. 지금은 아내가 함께 도와주고 있지만, 장사가 잘 되면 아내를 편하게 쉴 수 있도록 해주는 게 제 또 다른 소원입니다.
자립하고자 무엇이든 열심히 하는 박병일 씨 부부의 모습을 보고 기프트카를 추천하게 되었다는 울산화정종합사회복지관의 신하진 선생님. 기프트카 주인공이 되어 열심히 족발사업 준비에 매진하고 있는 박병일 씨 부부의 모습을 보면서 추천하길 정말 잘했다는 생각이 든다는데요. 박병일 씨 부부를 응원하기 위해 찾아온 신하진 선생님을 만나보았습니다.
■ 기프트카를 받기 전과 받은 후 박병일 씨의 모습에 달라진 점이 있나요?
신하진 선생님: 처음 상담할 때보다 밝은 모습을 많이 보게 되었습니다. 그리고 꿈을 현실로 만들기 위해 구체적인 사업계획을 세우고 차근차근 진행해가는 모습이 보여서 안심이 되고요. 가장으로서도, 사업가로서도 듬직한 면모를 보여주고 계셔서 추천한 저로서도 매우 뿌듯하답니다.
■ 응원 한 마디 부탁할게요.
신하진 선생님: 워낙 정직하고 성실하신 분인지라 특별히 걱정하지 않습니다. 처음에 가졌던 열정과 자신만의 원칙을 잊지 않는다면 좋은 결과가 있을 거라고 생각합니다.
박병일 씨는 기프트카를 받으면서 한가지 결심한 것이 있다고 합니다. 바로 자신보다 어려운 사람들을 돕겠다는 다짐인데요. 그래서 박병일 씨는 족발과 함께 어묵을 메뉴에 추가해 그 수익을 초록우산 어린이재단에 기부하기로 했습니다. 아이들에게 남을 돕는 것이 얼마나 큰 기쁨인지 알려주고 싶기 때문입니다.


구글이 화웨이 핸드폰에 대해 향후 안드로이드 업데이트와 구글 서비스(예: 유튜브, 지도)를 제한한다고 했다가 90일간 제재를 유예한다는 소식이 발표됐다. 구글 측에 따르면 이는 중국과 무역 전쟁 중인 미국의 정책을 따르려는 조치다.
2018년 물량 면에서 애플을 제치고 세계 제2위의 스마트폰 제조업체로 등극한 화웨이에 관해 미국 트럼프 행정부는 보안 문제를 지적했다. 미국은 화웨이의 인프라 하드웨어 및 소비자 제품이 연방 차원에서 거래를 제한하게 된 것은 국가 보안상의 이유라고 밝힌 바 있다.
그러나, 영국과 유럽에서 화웨이의 소스 코드에 접근 가능한 감시단체, 규제 당국, 정보국 등이 화웨이 장비를 해체해 본 결과 불필요하게 덩치가 큰 코드 말고는 보안 위협이라 할 만한 것을 발견하지 못했다. 이처럼 화웨이는 세계 다른 어떤 업체보다 더 철저하게 감시받고 있다.
화웨이 측은 CFO 멍완저우가 전례 없는 당국의 조치로 구속된 이래 미 행정부에 대한 전반적인 반감을 이용했다. 이는 특히 미국이 영국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드(Five eyes : 정보 수집 활동 동맹을 맺은 5개 국가)와 함께 대양의 주요 해저 케이블까지 활용한 거대한 감시 수사망으로 세계의 많은 부분을 무차별적으로 감시하고 정보를 수집해 왔다는 사실이 스노든의 폭로로 알려진 이후에 심해졌다.
시장조사 업체 카운터포인트에 따르면 2019년 1분기 화웨이의 시장 점유율은 출고량 기준 사상 최대치를 기록했다. 해당 기간 판매된 전체 스마트폰 중 17%를 차지한 것이다. 현재까지 구글의 결정에 대한 자세한 내용은 알려지지 않았다. 구글 측은 “명령에 준수하고 있으며 그 영향을 검토 중”이라는 것 이외에는 말을 아끼고 있다.
구글의 결정이 미칠 영향은 광범위하다. 화웨이뿐만 아니라 더 나아가 전세계 소비자 기술 시장이 타격을 입을 수 있다.
일례로, 애플의 아이폰은 대부분 중국 선전에서 제조되고 있다. 전세계 공급망의 많은 부분 역시 중국을 거친다. 따라서, 맞대응 보복으로 인해 주요 제조사들이 모두 어려움을 겪을 가능성이 촉발되고 있다.
화웨이 사용자에게 의미하는 바는?
현재 화웨이 폰 소유자는 앞으로도 계속해서 안드로이드를 쓸 수 있다. 그러나 향후 제품은 안드로이드가 탑재되지 않은 채 출고되고 화웨이 폰 사용자들도 최신 안드로이드 운영체제로 업데이트하지 못하게 될 가능성이 있다.
화웨이 핸드폰은 자체 이모션 UI(Emotion UI: EMUI, 안드로이드 위에 구축된 커스텀 운영체제)로 구동된다. 만일 구글의 결정이 지속되면 화웨이는 펌웨어와 OS를 수정해야 할 가능성이 크다. 그러면 일련의 문제가 발생한다. 특히 화웨이는 전체 개발자 생태계 밖으로 밀려나게 될 것이다.
구글의 결정은 미국과 중국 간에 고조되는 긴장감으로 인해 강요된 감이 없지 않지만 어쨌든 화웨이 핸드폰으로 안드로이드를 쓰고 있는 수백만 명의 사용자에게 타격이 될 것이다.
중국 시장에서 구글의 앱들은 현재 어차피 차단되어 있다. 그러나 이번 결정은 중국을 제외한 세계 모든 지역에 파급 효과를 미칠 것이다.
화웨이가 쓸 수 있는 한 가지 방법은 온라인 방식의 완전한 오픈소스 시스템을 활용하는 것이다. 무료이고 오픈소스이자 커뮤니티에서 유지보수가 이루어지는 안드로이드 플랫폼인 에프드로이드(F-Droid)와 같은 대안 시장을 사용하면 될 것이다.
구글의 거래 제한 결정 소식에 화웨이는 전세계적으로 자체 제품에 대한 보안 업데이트는 계속 제공할 것이라는 말로 대응했다.
한 관계자는 다음과 같이 밝혔다. “당사는 전세계 모든 사용자에게 최상의 경험을 제공하기 위해서 안전하고 지속 가능한 소프트웨어 생태계를 계속해서 구축해 나갈 것이다.”
시장조사 업체 CCS 인사이트의 조사 책임자 벤 우드는 다음과 같이 말했다. “구글이 화웨이 측에 어떤 말을 했고 안드로이드 운영체제 중 어떤 요소가 제한될 것인지 아직 명확히 파악되지 않은 상태다. 따라서 이로 인해 생길 파문도 확실하지 않다. 단, 소프트웨어나 관련 애플리케이션의 업데이트에 지장이 생긴다면 화웨이 소비자 기기 사업에 상당한 영향을 미칠 것이다.”
중국 내 시장 성장 가능성
중국 기업 ZTE는 화웨이보다 훨씬 앞서 미국의 통상 금지령에 따라 타격을 입었다. 거대 모바일 칩셋 업체 퀄컴의 기술을 사용할 수 없게 하는 실리콘 금지 조치로 인해 사업이 급격한 하락세를 탔다. 그러나 한때 ZTE와 경쟁 구도를 형성했던 화웨이는 규모가 훨씬 크다. 또한 회사 지도부는 적어도 3개월분의 제조 부품을 비축한 것은 물론, 구글의 거래 제한 조치 등과 같은 사태에 대비해 왔다고 거듭 밝혀 왔다.
우드는 “현재 화웨이 스마트폰 소유자들은 걱정할 필요가 없다. 현 상황에서는 그 어떤 조치도 향후 기기와 향후 업데이트에만 영향을 미칠 것이기 때문이다. 구글은 앱 스토어, 구글 플레이, 구글 플레이의 보안 업데이트 등은 앞으로도 기존 화웨이 기기에서 계속 작동할 것이라고 공개적으로 밝힌 바 있다”라고 덧붙였다.
그러나 우드에 따르면, 구글이 정확히 어떤 조처를 하기로 했는지 명확히 파악하기 전까지는 향후 기기에 미칠 영향을 예측하기란 불가능하다.
한 가지 짚고 넘어가야 할 것은 지난 몇십 년 동안 중국 기업과 연구기관들은 네트워크 인프라뿐만 아니라 반도체와 AI 연구 분야에서 선두주자가 되기 위해 온갖 노력을 기울여 왔다는 점이다.
2018년 중국 제조사의 반도체 매출액은 973억 달러에 달했다. 이는 전세계 반도체 매출액의 20%에 해당하는 수치다. 얼마 전까지만 해도 반도체는 미국과 대만 제조사들이 철저하게 지배하고 있었다. 또한, 꽤 많은 물량이 중동에서 글로벌파운드리에 의해 제작되었다.
중국 내수 시장은 전세계에서 생산되는 반도체 전체 물량 중 절반 이상을 소비한다. 단, 중국 내 생산업체들이 내수의 30%를 담당한다. 더 레지스터의 보도에 따르면 중국 지도부는 이 점을 강조하고 싶어 한다.
중국은 전반적으로 과학 기술을 강력하게 추진하고 있다. 시진핑 주석은 “중국이 중요한 핵심 AI 기술을 우리 손에 확실히 확보해야 한다”라고 2018년 후반기에 말한 바 있다.
상황은 아직 불투명하지만, 구글은 현재 전세계적인 운영체제를 지배하고 있는 상황이 흔들리는 것을 반길 리가 없다. 그뿐만이 아니다. 구글은 성장하는 중국 시장에 재진입을 시도한 것을 두고 맹비난을 받아 왔다. 중국 내에는 흔히 ‘만리장성’이라고 하는 규제와 제한이 있는데 이에 맞춰 구글의 서비스를 수정하려는’ 이른바 ‘프로젝트 드래곤플라이(구글이 중국 검열에 맞춰 개발 중인 검색엔진)’가 직원들의 항의에 부딪힌 것이다.


새로운 중앙아시아 시대를 열어갈 전문 기업으로 도약하는 ㈜글로벌코리아파트너스 임직원 일동이 가장 귀하고 소중하게 생각하는 고객 여러분이 저희 회사 홈페이지를 방문하여 주심을 매우 기쁘고 생각합니다..
1세기에 들어서면서 중앙아시아 국가는 자원부국으로 전세계 관심이 집중되어 러브콜을 받는 국가이며 제 2의 중동으로 불리어지만 취약한 제조업 기반으로 대부분의 소비재 거의 전량 수입, 소비재 시장 확대 가능성이 크므로 똑똑 두들겨 볼만한 중앙아시아 5개국이며, 향후 지속적 비전이 보이는 시장입니다.
저희 (주)글로벌코리아파트너는 20년 전부터 중앙아시아 국가들과 광범위한 인적네트워크를 기반으로 Marketing Solution 되어 이러한 시장개척 기회를 현지화 및 전문화된 마케팅 능력으로 우리나라 기업들의 중앙아시아 시장 진출을 위한 최상의 동반자가 되어 고객과 함께 다양한 산업의 동방진출 성장할 수 있는 발판으로 삼도록 관심 있는 산업 분야 진출해 나가도록 도와드리는 중소벤처진흥공단 해외민간네트워크 지사화사업 업체로 지정 받았습니다.
특히 2018년부터는 수출바우처에 수출관련 사업 일환으로 해외수행기관 지정되어 최근에는 에너지와 환경부문, 농업분야에 역점을 두고 신재생 에너지 태양열 사업의 진출과 기술전수, 농, 축산을 통한 수익성 증대, 반도체를 이용한 친환경 녹색기술조명을 집중적으로 진출 도모하고 있습니다. 특히 차별화 전략으로 수출바우처를 통해 기술이전의 다양한 사례 조사 및 분석을 통한 개별기업의 특성에 맞는 맟춤형 기술 중개서비스 지원하며 해외네트워크를 활용하여 매칭까지 서비스를 합니다. 더나아가 글로벌코리아파트너스 기업은 해외 파트너쉽 구축을 위해 투르크메니스탄 기업( 4곳) 우즈베키스탄 사마르칸트 주정부 상공회의소, 타지키스탄 농업부 외 주정부투자청 씨팟 과 MOU 체결, 그 외 카자흐스탄, 키리키즈스탄 국가와도 기술이전 업무협력 구축이 되어 있습니다.


얼마 전 대포고냥군이 즐겨 보는 모 커뮤니티에서 ‘엠피오 USD 체험단’ 에 대한 정보를 접했다. 체험단에 응모하여 선정되면 블로그에 간단한 리뷰를 쓰는 조건으로 USD라는 제품을 준단다. 뭐 공짜라면 마다하지 않는 대포고냥군, 바로 응모했다. 그 로부터 일 주일 쯤 지나 택배편으로 이런 것이 배송되었다. 포장을 뜯어보자. 안에는 여타 SD 메모리 카드처럼 포장된 USD 패키지와, 체험단에 선정된 것을 축하한다는 전단지가 들어있었다. 이벤트 참여 조건이었던 블로그에 체험기를 올리지 않으면 USD를 회수 한다는 경고와 함께… USD를 내 놓은 엠피오는 원래 MP3 플레이어를 만드는 회사다. 과거에 대포고냥군도 엠피오의 제품을 사용한 적이 있으며, 저렴한 가격에 상당히 만족하면서 사용했었다. 그런데, 이제는 이런 플래시 메모리 제품도 만드는구나… 하기야, 아이리버에서도 USB 메모리를 만들어 파는걸 보면, 충분히 있을 수 있는 일 일지도…
전용 케이스와 USD
USD 가 뭘까? USB + SD 에서 딴 이름이라는 것을 동봉된 브로셔를 보고 금방 알 수 있었다. 일반적인 SD 메모리카드는 디지털 카메라 등에 넣어서 사용하다가 사진을 컴퓨터로 옮길때는 별도의 카드리더기가 필요하다. 반면에, USD는 SD 메모리카드로 사용하다가 데이터를 백업할 필요가 있을 때는 컴퓨터의 USB 포트에 바로 꽂아서 쓸수 있는 메모리카드이다. 이 처럼 USD를 사용하면 메모리카드 리더기를 따로 휴대할 필요가 없다는 것이 가장 큰 장점이다. 사실, 이런 컨셉의 제품은 이미 시장에 팔리고 있다. 샌디스크 (Sandisk) 사의 SD 메모리카드 중에 USD와 비슷한 제품이 있는데, 단지, USB 인터페이스 부분의 디자인이 다를 뿐 기능적으로는 동일하다고 보면 되겠다. 투명 플라스틱으로 아주 단단하게 포장된 패키지를 열어보면 왼쪽 사진과 같은 검정 케이스에 들어있는 USD가 나타난다. 케이스는 나름 잘 디자인되어 있다. 메모리 카드를 잡고있는 Hook 를 위로 제끼면 메모리가 케이스에서 분리되게 설계되어 있다. 케이스에 홀을 만들어 둔것으로 보아, 넥스트랩을 걸거나, 핸드폰 등에 달아 휴대할 수 있게 한 듯 하다. 가볍디 가벼운 메모리 카드에 이런 부담되는 케이스는 한편으로는 거추장스럽기도 하다. 그러나, 이런 케이스는 USB 인터페이스가 외부로 완전히 노출되게 설계된 USD 로써는 어쩔 수 없는 선택이었을 지도 모른다. 아래 제품 사진을 보면 금방 이해가 갈 것이다.
메모리 카드 삽입 측 반대편에 있는 USB 접속단은 완전히 노출되어 있다. 실제로 대포고냥군이 이리저리 사용해 보던 중에도 USB 단자 부분을 쥐게 되어 접속 부분이 오염되지나 않을까 걱정되었다. 조심해서 다루면 되겠지만, 아무래도 단자를 가려 줄 뭔가가 필요하다. 앞서 이야기 했던 샌디스크사의 USB 인터페이스 채용 SD카드는 일반 SD카드로 사용시에는 단자부분이 가려져 있다가 한쪽으로 꺽으면 – 경첩 처럼 – 나타나는 식이라 외부 오염으로 부터 안전하다. 그러나 아무래도 생산비용이 늘어나고 상품 가격이 높아지는 것은 어떤 관점에서 보면 단점일지도… 받은 USD는 150배속 1G 제품이다. 디스크 벤치마크 프로그램 등으로 테스트는 못 해보았지만 대포고냥군이 DSLR용으로 사용중인 트랜샌드 150배속 메모리에 비해 파일 읽기, 이동시 속도가 딸린다는 느낌은 전혀 없었다.
이렇게 메모리카드로 쓰고
노트북에 어댑터 없이 바로-
엠피오의 USD 는 분명 편리하고 좋은 제품이다. 하지만 대포고냥군이 판단하기에, USD의 경쟁자는 비슷한 컨셉의 제품들 – 샌디스크 등 – 이 아니라, 일반 SD 메모리 카드라는 점이다. 1G 일반 SD 메모리카드가 만원인데, USD 가 12,000원이라면 대포고냥군은 당연히 USD 를 살 것이라는 이야기다. USD 는 ‘USB 인터페이스를 채용 했음에도 저렴한 메모리카드’ 로 포지셔닝 되어야 한다. 일반 SD 메모리카드와 샌디스크 등의 고급 제품들 사이에서 적당한 가격으로 시장을 공략한다면 분명히 히트상품이 될 것이라고 생각한다.
이 글은 day by day 카테고리에 분류되었고 USB메모리, USD, 메모리카드, 엠피오 태그가 있으며 대포고양이님에 의해 2007년 10월 18일 에 작성되었습니다.
대포고냥군의 시카고 출장기 – 3 (마지막 편)
출장 3일째, 오전 일찍 애드텍 전시장에 다시 한 번 나가서 미처 빠뜨렸던 자료들을 수집했다. 실은 본격적으로 각 업체에서 주는 홍보물들을 쓸고다녔잖;;; 회사로고가 박힌 포스트잇에서 부터, 포켓 수도쿠 – 숫자로 이뤄진 퍼즐 – 까지… 구글에선 뭔가 대단한 것을 줄거라고 완전 기대했으나, 의외로 주먹만한 털복숭이 인형;;; 그리고선 이사님과 어디서 점심을 먹나 한참 고민하다가 시카고에서 제일 먼저 만들어졌다는 맥도날드 매장으로 결정했다. 그래서 이름도 ‘Rock’n roll’ 맥도날드 점. 그래서인지 점포 외부에 앨비스씨가 탔을법한 락앤롤 시대의 자동차가 전시되어 있다.
시카고 맥도날드 1호점
내부에 맥도날드의 변천사가 사진으로 전시되어 있다는것 외에는 별 다를 것은 없구나. 메뉴가 한국과 다른 것들은 조금 있다. 그리고 더블세트들! 세트 하나에 햄버거가 두 개씩 묶여있는 것인데… 역시 왕 히프 아저씨, 아줌마들에게는 버거 하나는 조금 작을지 모르겠다.
그리고 오늘의 메인 방문지! 바로 밀러 (Miller) 맥주 공장이다. 시카고에서 프리웨이를 타고 북쪽으로 한시간 반을 달리면 ‘공업도시’ 로 유명한 밀워키 (Milwaukee) 가 나오는데, 얼마전 통계에 의하면 미국 35개 대도시 중에서 술을 가장 많이 마시는 도시로 뽑힐 정도로 전통적으로 주조 (酒造) 공업이 발달한 도시라고 한다. 구글맵으로 지도를 검색하고 찾아간 밀러 밸리 (Miller Valley). 조그마한 마을 하나가 전부 밀러 맥주공장으로 이뤄져 있다.
발효탱크가 있는 메인빌딩
밀러 밸리의 안 쪽으로 조금 더 들어가 보니, 홍보관 같아 보이는 건물이 있다. 기념품같은 것을 팔고 있었는데, 죄다 맥주와 관련된 것들이군. 밀러로고가 새겨진 윈드브레이커 하나 사오고 싶었는데 맥주에 환장한 넘으로 오인될까봐 그냥 참았다;;; 또한 그 곳에서는 ‘밀러투어’ 라는 견학 코스를 운영하고 있다. 투어는 무료이고, 신청하면 신분증을 확인하고 놀이공원에 갈 때 처럼 손목에 팔찌를 채워준다. 자세히 보니, 맥주 마셔도 됩니다 라는 표시. 아핫! 그래서 ID 를 보여달라고 했구나… ‘밀러타임’ 을 열라 외치는 홍보영상을 약 20분간 관람하고;;; 먼저 맥주 패키징 공장으로 견학 출발. 컨베이어를 타고 맥주병, 캔 들이 엄청 빠른 속도로 흐르고 있다. 가이드가 뭐라고 설명해 줬는데 1초에 몇 병이라더라… 그 다음에는 만들어진 맥주를 쌓아두는 야적장으로 이동. 워~ 저 맥주를 당췌 누가 다 먹는다냐;;; 그런데 밀러에서 나오는 맥주 브랜드가 의외로 많구나… 밀러 이름을 달고 나오는 맥주 – 밀러 라이트 같은 – 외에도 포스터 (Foster) 같은 맥주도 밀러 비어컴퍼니에서 생산한다는…
맥주원액 배양 1번 탱크
옛날 맥주 저장고로 사용했던 지하시설
맥주 야적장에서 발효탱크가 있는 건물로 이동했다. 가이드가 안이 엄청 더우니, 들어가고 싶은 사람만 손을 들란다. 대포고냥군 별거 아니라 생각하고 당연히 손들었다. 커억;;; 이건 숨 막히는 정도가 아니라 사우나구나! 사진과 같은 엄청나게 큰 발효탱크가 각 층마다 자리하고있는데, 탱크와 탱크 뿐만 아니라, 층과 층 사이도 무지 굵은 파이프로 연결이 되어있다. 탱크 하나에 735 베럴이고, 1베럴은 158.9 리터이니… 켁… 11만 리터가 넘는다. 게다가 이건 원액이니 물을 첨가할것이고… 도대체 얼마나 많은 사람들을 마시고 뻗게 만들 수 있는 양인것이냐! 각 층을 구경하고 바깥으로 나오니, 살 것 같다;;; 과거에 프레드릭 밀러씨가 만든 맥주 저장고로 이동했는데, 지하라 그런지 엄청 시원하다. 바로 옆에 있던 고전적인 맥주 바에 다들 앉아서 맥주원액 (?) 을 한 잔씩 했는데, 일반적인 맥주를 생각하고 입을 갖다 댔다가 깜짝 놀랐다는. 굉장히 순하고 완전 맛있구나! 탄산이 거의 없으면서 뭔가 걸쭉한 느낌… 한잔 더 마시고 싶었는데, 비싸서 안 된단다;;; 더 달라고 꼬장을 부리고 싶을 정도였다는 후문. 이렇게 밀러 맥주공장의 견학은 끝났다. 사실, 대포고냥군 어릴적에 오X맥주공장 견학을 다녀온 적이 있다. 그때도 컨베이어위로 빠른속도로 흐르는 병 맥주를 보고 감탄했던 적이 있었는데… 어른이 되고서 다시 보니 또 느낌이 다르다. 게다가 직접 마셔볼 수도 있자나!!! 하하핫!
밀워키에 온 김에, 들를만 한 곳을 찾다가 지도책에서 밀워키 아트 뮤지엄 (Milwaukee Art Museum) 을 발견했다. 미시간호수변에 세워진 멋진 미술관이다. 미국에 와서 계속 느끼는 것이지만, 정말 땅 덩어리 하나는 넓다;;; 그렇게 유명한 미술관이 아닌데도 이정도 규모라니… 한 편으로는 참 부러운 점이다.
Milwaukee Art Museum 으로 가자
미시간호수변의 멋진 미술관
Pissaro전을 열고 있다.
바깥에서 보는 것 보다 내부가 더 멋지다. 범선을 모티브로 만든 듯한 형상. 자연광을 사용한 내부 채광. 전시실도 생각했던 것 보다 5배는 넓어서 거의 경보 (競步) 수준으로 관람했다는. 초기 인상파인 피사로 (Pissaro) 전을 하고 있어 따로 십여 달러를 내고 들어갔다. 사실, 회화에는 젬병인 대포고냥군은 간만에 순수미술을 보고서 굉장한 쇼크를 받았다. 그것이 피사로의 그림이어서 인지, 간만에 회화를 보고 각성한 것 인지는 잘은 알 수 없으나 그 느낌은 굉장했다는… 뭐랄까 머리속에 까스활명수를 넣고 흔드는 그런 느낌이었다. 그동안 대포고냥군 솔루션 때문에 스트레스가 격심했던게다. 그림 한 번 보고서 이런 느낌을 받는 것도 참 당황스럽구나.
이렇게 출장 3일간의 일정이 모두 끝났다. 내가 쓴 블로그만 보니, 출장이 아니라 관광 다녀온 듯 하구나;;; 절대 아니거든요? 나름 열심히 정보수집하고 보고 들은 것들도 많다는. 그런데 출장 내내 회사에서 고생할 마눌님이 생각났다. 좋은 곳 구경할 때는 같이 왔음 좋았을 걸 하는 생각도 들고… 담에 미쿡 올 때는 같이 가쟈♡
이 글은 It's cool! 카테고리에 분류되었고 맥도날드 1호점, 미국, 밀러공장, 밀워키, 밀워키아트뮤지엄, 피사로 태그가 있으며 대포고양이님에 의해 2007년 10월 17일 에 작성되었습니다.
대포고냥군의 시카고 출장기 – 1
대포고냥군은 시스템기획자다. 요 몇 년동안 계속 광고효율측정시스템 – eKAMS – 을 개발하느라 낑낑대고 있다가, 쌀나라에는 어떤 좋은 솔루션이 있는지 보고오라는 대표님의 명에 따라 이사님을 모시고 시카고에 다녀왔다. 시카고에서 7월 31일, 8월 1일 양일간 애드텍 (Ad:tech) 이라는 테크기반의 광고기법 박람회가 있었다. 출장일정은 총 3박 5일. 졸라 빡세다;;; 대포고냥군은 비행기여행을 아주 싫어라 하는데 – 아니 이코노미석 여행을 싫어한다가 맞을지도 – 키가 커서 자리가 불편하다 못해 나중에는 무릅이 굳고, 엉덩이 뼈가 닿는 피부가 멍이 들 정도라… 시카고행 KE37편, 편도 13시간 비행이다. 자도자도 끝이 없다. 기내식 3회, 배에 가스가 차서 죽을지경이다. 기내에 애쉑들은 울어제끼지… 아 돌아버릴것 같다;;;
to the downtown – Canon EOS 5D / EF 24-85mm F3.5-4.5 USM
마이너스 15시간의 시차 탓에… 한국에서 30일 낮 12시 비행기를 탔는데, 시카고 공항에 내리니 같은 날 오전 10시다. 왠지 남들보다 하루를 더 살고 있는 듯한 기분에 뿌듯하잖;;; 나중에 돌아갈 생각은 안 하고 있는 바보 대포고냥군. 한국시간으로는 새벽인지라 졸리는데다가 너무 화창한 날씨에 어지러울 지경이다. 이 벌건 대낮에 어찌 호텔방에 들어가서 잘 수도 없고… 일단 공항을 빠져나와 예약 해 두었던 렌트카를 가져왔다. 07년식 토요타 캠리 (Toyota Camry) 군. 뭐 베스트셀링 중형차니 큰 문제는 없겠지. 프리웨이를 따라 시카고로 들어가는데, 미국애들 운전이 의외로 거칠다. 조낸 빨리 달리는데다가 끼어들기도 한국의 택시레이서님들과 어깨를 견줄 정도. 그래도 소심한 대포고냥군은 먼나라 미국까지 와서 과속했다가 총 맞기 싫어서 초보모드로 운전.
12th Street Beach – Canon EOS 5D / EF 24-85mm F3.5-4.5 USM / Panorama Merged
시카고 시내에 들어왔는데도 체크인시간까지는 한참 남았다. 우측에 바다 비슷한게 보인다. 오옷! 저 것이 미시간호수! 저게 무슨 호수냐… 바다지. 미시간 호수의 면적이 5만 8000 ㎢ 이니, 약 9만 9000 ㎢ 인 한국 땅의 반 (!!!) 이 넘는 셈이다;;; 이게 말이돼? 응? 응? 비치를 따라 잔디가 깔린 공원들이 끝이 없이 연결된다. 잠깐 주차장에 차를 세우고 사진을 찍자. 역시 땅 너른 나라라 그런지, 쪼잔하게 한시간 단위로 주차요금을 받지않는다. 왠만하면 하루, 짧은것이 12시간이다. 젠장. 아아… 너른 잔디밭에 사람들이 윗통은 훌러덩 하고 널부러져 있다. 해변을 따라 연결되는 산책로에는 간간히 조깅하는 사람들이 보인다. 캐나다에 유학을 다녀온 후 처음으로 느끼는 나른함이다. 대포고냥군은 처음에 서울에 와서 너무 견디기 힘들었던 것 중에 하나가 ‘사람이 없는 곳이 없다’ 라는 것이었다. 사람들에게 둘러 싸여서 살갑게 살아가는 것도 좋지만, 아주 가끔씩은 사람들에게 치여서 꼴도 보기 싫어질 때가 있지 않은가. 이럴 때, 시야에서 사람들을 완전히 사라지게 하는 길은 화장실 변기에 앉아서 문을 잠그는 일 정도. 그래서인지 미국에서 느낀 이 나름함은 너무나도 부러웠다. 한적한 미술관의 전시실을 거닐다 간간히 마주오는 관람객과 마주치는 그런 느낌… 여기서 살면 사람들이 그리워질 것 같다.
John G. Shedd Aqualium
천장의 수조
돌고래가 넘 작다
도착한 첫 날은 일정이 없는 관계로, 여기저기를 둘러보도록 하자. 먼저 John G. Shedd Aqualium 을 가 보기로 했다. 일정 인원이 관람을 끝내고 나가면 그 만큼의 관람객을 더 들여보내는 식으로 운영되고 있었다. 그런데, 무조건 유아 동반 관람객 우선이라 유모차를 끌고 방문하는 사람들이 앞으로 먼저 휙휙 입장하는 바람에, 땡볕에서 일사병 걸리는 줄 알았다. 의외로 내부가 넓다. 하나의 Level 에 모든 수조가 있는것이 아니어서, 지하, 1, 2 층 오르락 내리락 해야한다. 일반 어류에서 부터, 어패류, 말미잘 등의 강장동물, 수중식물, 곤충, 심지어 이구아나와 같은 파충류까지 다 모여있다. 돌고래 쇼가 투어의 마지막이었는데, 애 들의 사이즈가 조금 작다는 것 이 외에는 뭐 나름 괜찮았다. 대포고냥군은 무조건 큰 것이 좋다;;;
수족관 관람을 마치고 나와보니, 시카고의 상징이며 세계에서 두 번째로 높은 빌딩인 시어스타워 (Sears Tower)가 저기 보인다. 아무래도 초 고층 빌딩이 있는 곳이 다운타운이겠거니 하고 그 쪽을 향해서 걷기 시작했다. 그런데 걸어도 걸어도 가까워지지 않는 것이 왠지 걸어가기로 한 것이 후회되잖;;;
시카고의 Metro는 낡았다.
다운타운이라고 불릴만 한 곳까지 왔을 때, 대포고냥군 이미 지쳐버렸다;;; 헥헥… 여기는 건물의 블럭과 블럭 사이도 왤케 먼 것이더냐. 그래도 다운타운에서 사람구경 하는 것은 재미있다. 지나가며 사람들을 유심히 본 결과 미국인들의 비만은 초 심각상태. 한국에서 ‘한 덩치한다’ 는 사람들은 명함도 못 내밀 정도다. 미적인 관점에서 살이 쪄서 보기 싫다 정도가 아니라, 저런 상태로 살아있다라는 것이 신기하다면 상상이 될까. 바지가 50인치는 되어 보이고, 티셔츠는 무슨 풍선을 넣어둔 듯 울렁거린다. 그런데, 그런 사람들은 대 부분 흑인이거나 저 소득층 인듯 하다. 미국에서 햄버거나, 피자 같은 값 싸고 고 열량인 음식 – 정크푸드 (Junk Food) – 이 문제라는 그런 소식을 들을 때 마다 ‘뭐 그렇구나…’ 하고 넘어갔었는데, 실제로 보니, 이것은 국가 수준의 심각한 문제인듯 하다.
한낮의 Downtown
대략 이런 풍의 빌딩들이다
Chicago Board of Trade – 시카고 선물 거래소


1문 : 소상공인들의 삶이 갈수록 팍팍하다. 각종 지원책을 마련하고 수많은 사람들이 이들의 안정적인 삶을 위해 노력하고 있는데 왜 나아진다는 느낌이 들지 않을까?
1답 : 우선 무슨 일을 하기 위해서는 내가 하려고 하는 일에 대한 정확한 정의가 필요하다.
창업, 소상공인에 대한 정확인 개념을 정리하는 것이 우선되어야 한다. 특히 소상공인관련 업부를 하고 있는 부서에서는 소상공인에 대한 명확한 규정이 필요하다. 형태는 소상공인인데 사장은 일을 하지 않고 있다면 이를 소상공인이라 할 수 있는지? 소상공인 창업은 반드시 창업자가 일을 해야 한다는 점을 명시할 필요도 있다.
그리고 모든 일은 현장 속에서 이뤄지는 것이 옳다. 소상공인시장진흥 공단 본부와 6개 지역본부 62개 센터로 구성되어 있다. 필자는 본부의 인원을 줄이고 지역본부와 센터에 더 많은 인력을 보충해야 한다. 이유는 하나다 창업은 수많은 변수가 존재하는데 이를 하나의 틀로 해결하려는 생각 자체가 오산이다. 현장 속으로 들어가야 소상공인이 산다는 생각에는 변함이 없다. 일을 쉽게 편하게 하려고 하면 소상공인의 한숨은 더욱 커진다는 사실을 명심해야 한다.
2문 : 프랜차이즈는 상생이 기본이다. 그러기 위해서는 서로 해야 할 일을 제대로 해야 하는데, 프랜차이즈 본사가 모든 것을 잘못하고 있는 것처럼 몰아가는 것은 바람직하지 않다.
2답 : 본사의 역할과 책임을 강조하는 것에 대해서는 불만이 없다. 하지만 동시에 가맹점사업자의 역할에 대한 부분도 강조할 필요가 있다. 갑의 횡포만 있는 것이 아니라 을의 갑질도 존재한다는 사실을 알아야 한다. 이 부분은 교육을 통해 해결해야 한다. 공정위에서 가맹사업법을 개정 새롭게 시행하고 이를 효과적으로 확산을 시키고 발전을 시키려면 법만 만들면 되는 것이 아니다. 모든 것이 서로 잘 살기 위해서 하는 일이라면, 가맹점 사업자나 예비 창업자에 대한 교육도 병행되어야 한다. 이 부분을 소상공인시장진흥공단이나 창업진흥원과 같은 부서에서 이뤄져야 한다. 따지고 보면 같은 일인데 협업을 하지 않는 이유가 뭔지 모르겠다. 왜 일을 하는지 누구를 위한 일인지 곰곰이 생각을 해 볼 일이다.
3문 : 창업은 정답이 없다. 그런데 대부분 창업자들은 정답을 찾으려 한다. 그리고 마치 정답이 있는 것처럼 하기도 한다. 특히 방송은 이런 심리를 적극 활용하고 있다. 조심해야 한다.
3답 : 성공한 사람의 성공 방식은 그 사람 것이지 내 것이 아니다. 그런데 대부분 성공한 사람의 방식이나 이야기를 들으면 성공 할 것 같은 생각이 든다. 하지만 결국 성공은 내가 하는 것이고 내 방식대로 가야 한다. 이 원리를 깨닫지 못하면 창업시장에서 생존하기 어렵다. 그리고 내가 하는 방식이 정답이라는 식의 논리는 정말로 위험하다. 대박집 사장이 쪽박 집에 가서 비법을 전주해 준다. 그런데 3개월 반짝하다가 문을 닫는다. 이유가 뭔지 생각해 볼 일이다. 식당에 가서 맛을 잡아 준다고 성공 할 수 있다는 생각 자체가 위험하다. 맛도 중요하지만 장사가 잘되고 안 되는 이유는 수 만 가지가 있다. 그것을 통제 할 수 있는 에너지가 있어야 한다. 그런 에너지는 스스로 만들어야 한다는 사실을 인지해야 한다. 그래서 창업은 흥미가 있고 누구에게나 기회가 있는 것이다. 아직도 내가 하면 다 된다는 생각을 하고 있다면 당신은 아직도 아마추어.
4문 : 2019년 창업시장이 녹녹치 않다. 이 시장에서 생존하기 위해서는 어떤 전략을 써야 하는지?


며칠 전 마산제일여중 아이들에게서 편지가 왔습니다. 지난 17일 경남도민일보에 진로체험 견학을 온 친구들입니다. 편지에는 일하시는 데 소란 피워 죄송하다는 사과도 있고, 차근차근 잘 설명해줘서 고마웠다는 인사도 있습니다. 또, 아나운서가 꿈인데 기자 일에도 관심이 생겼다는 아이도 있고, 특히 신문 편집부서 일에 흥미를 보인 친구도 있습니다. 무엇보다 감동적인 것은 대부분 신문에 관심이 없던 아이들이 신문이 소중하다는 것을 알고, 조금이나마 신문을 읽어보려 애쓰겠다고 다짐한 부분입니다. 태어나면서부터 모바일에 익숙해진 아이들이 발견한 신문의 소중함은 어떤 것일지 무척 궁금하기도 합니다. 덧붙여 경남도민일보는 아이들을 대상으로 견학프로그램을 운영하고 있습니다. 지역 언론으로서 당연한 지역 공헌 활동이기도 하지만, 한편으로는 이를 통해 지역 신문의 소중함을 알아주었으면 하는 바람이 있기도 합니다. 마산제일여중 아이들처럼 말이지요. 아래 편지 전문을 싣습니다.
이서후/김민지 멘토님께♥
안녕하세요. 이서후, 김민지 멘토님! 저는 마산제일여자중학교 1학년 7반 박민주입니다. 우선 "감사하다"는 말부터 전해 드리고 싶어요. 멘토님들 덕분에 기자라는 직업에 대해 정말 많이 알 수 있게 되었습니다. 평소에 관심이 없었던 '기자'라는 직업이지만, 이서후 멘토님의 설명을 듣고 관심이 조금 생겼습니다. 또한, 각 부서의 기자님들이 자신의 일에 집중하여 열심히 또 신중하게 일하는 모습이 멋져 보였습니다.
정말 '기자'라는 직업에 대해 알기 전에는 주로 어떤 일을 하는지, 무슨 역할들이 있는지 잘 몰랐지만, 설명을 듣고 기자에 대해 잘 알게 되어 매우 기쁩니다!!! 인터뷰에도 친절하게 잘 응답해주셔서 정말 감사드립니다. 기자에 대해 생각해 볼 기회를 주신 멘토님들 정말 정말 짱입니다!! 앞으로도 힘내셔서 좋은 기사 많이 들려주세요.
경남도민일보 기자님들께
안녕하세요? 저는 10월 17일에 경남도민일보에 진로체험을 갔던 제일여중 1학년 3반 조영빈입니다. 원래 기자라는 직업에 대해 잘 알지 못했지만, 저희에게 귀한 시간 내어 강의해주시고 인터뷰해주신 이서후 기자님과 김민지 기자님이 잘 설명해주신 덕분에 기자라는 직업에 대해 조금이라도 알게 된 것 같습니다. 그리고 진로체험을 간 그날 신문의 위기와 신문의 소중함에 대해 알게 되었습니다. 100년 만에 맞은 신문의 위기를 잘 넘겼으면 좋겠고, 저도 그 위기를 잘 넘기기 위한 조금의 힘이라도 되도록 신문을 한번 읽어보려고 합니다.
바쁜 와중에 저희를 위해 시간 내 주셔서 정말 감사하고 경남도민일보 힘내세요. 감사합니다.
이서후, 김민지 기자님께!
안녕하세요. 멘토님. 저는 얼만 전에 경남도민일보에 기자체험을 하러 갔던 마산제일여자중학교 1학년 7반 김은서 학생입니다. 아직 1학년이라 모르는 것도, 서툰 것도 많았는데 하나씩 차근차근 잘 가르쳐주셔서 정말 감사드립니다! 또 이번 경험을 통해 기자의 종류나 기자라는 직업에 대해서 더 잘 알게 된 것 같아 정말 좋았습니다. 더군다나 평소 저의 꿈이 아나운서인데, 기자 쪽 일도 관심이 많이 생겨서 좋은 경험이었던 것 같습니다!
정말 감사드립니다. 한 번 더 기회가 된다면 또 한 번 가서 더욱더 많은 경험을 해보았으면 좋겠습니다. 정말 많은 것을 배울 수 있었고, 친절하게 차근차근 가르쳐주셔서 감사드립니다! 저도 열심히 공부하고, 노력해서 꼭 제가 꾸는 꿈을 이루어서 멘토님들처럼 남들에게 저의 꿈을 소개해주고, 설명해 줄 수 있으면 좋겠습니다!
경남도민일보 직원분들께
저는 마산제일여자중학교에 다니는 1학년 3반 박미주입니다. 저는 제 친구들과 함께 경남도민일보에 직업 체험을 가게 되었는데 처음 가보는 곳이라서 주변만 보고 있는데 이서후 기자님께서 강의를 해주셔서 기자에 대해 좀 더 자세히 알게 되었어요.
저는 신문을 학기 초에는 많이는 아니더라도 조금씩은 읽기도 했어요. 그런데 요즘은 신문을 가지러 가기가 귀찮아서 안 읽게 되었어요. 그 대신 휴대전화로 카톡 기사는 매일 봐요!
저는 신문을 만드는 게 별로 어렵지 않다고 생각했는데, 막상 가서 직접 보니 그게 아니었어요. 여러 부서가 있고, 그 부서에서 맡은 일을 하더라고요. 저는 그 부서 중에서 편집부가 가장 기억에 남았어요. 왜냐하면, 편집을 한다는 것이 흥미로워 보이기 때문이에요. 항상 열심히 신문 만드신다고 고생하십니다! 신문에 관심을 두도록 하겠습니다.
경남도민일보 기자들께
안녕하세요. 저는 마산제일여중 1학년 3반 정우빈이에요!! 그날 바쁘신데 저희가 소란피우고 집중 흩트려서 죄송하고 시간 내주셔서 감사합니다. 그날 경남도민일보 다녀오고 나서야 신문의 소중함, 신문이 어떻게 만들어졌는지 알 수 있게 되었습니다. 신문에 대해 아무 관심이 없었는데 꼭 볼 거에요!감사합니다.
안녕하세요. 전 제일여중 1학년 3반 김신영입니다. 바쁜 와중에 시간 내주셔서 감사드렸고, 많은 좋은 정보들 알려주셔서 감사합니다. 10월 17일 경남도민일보가 가서야 미처 알지 못했던 신문의 소중함과 신문이 어떻게 만들어졌는지 알 수 있어서 정말 뜻깊은 시간이었습니다. 앞으로 신문에 더욱 많은 관심을 둘 것이며 기자님들의 수고를 쉽게 생각하지 않겠습니다. 많은 사람을 위해 수고해주셔서 감사드립니다.
To 기자


구는 자기 집 수리나 취미로 기술을 익히려는 이들이 아닌, 자격증 취득 후 협동조합 소속으로 집수리 분야에서 지속적으로 활동할 의지가 있는 만 55세 이하 주민을 대상으로 5월 22일까지 참여 희망자를 모집한다.
교육비와 재료비는 전액 지원되며, 개인 공구는 자부담으로 마련해야 한다. 교육은 별도의 실습장에서 진행된다.
문석진 구청장은 “지역의 필요를 그 지역 주민이 채울 수 있도록, 기술과 경험을 습득하며 지역 맞춤형 마을관리협동조합을 함께 만들고 이끌어 나갈 열정 있는 구민 분들의 참여를 기대한다”고 밝혔다.


누구나 인정하는 프로는 쉽게 만들어지지 않는다. 마치 정글처럼 치열한 경쟁이 이어지며 약육강식의 생태계가 구축된 금융의 세계에서는 더욱 그렇다. 안주하지 않고 끊임없이 도전하고 가치를 창출하며 시장에 적극적이고 능동적으로 대응하며 역량을 강화해야 해당 분야를 호령하는 리더로서의 면모를 이어갈 수 있다. 법인RM센터 1본부는 프로정신으로 무장해 금융 토털 솔루션을 제공하며 시장의 어벤져스로 도약하고 있다.
토털 금융 솔루션으로 맹활약
법인RM센터 1본부는 증권, 보험, 글로벌컨설팅펌 등 금융업종 본지점에서 퇴직연금, WM, 금융상품, IB, 금융컨설팅을 비롯한 다양한 경험을 자랑하는 어벤져스로 구성되어 있다. 우수한 개인역량과 탄탄한 조직력을 발휘하는 법인RM센터 1본부는 법인과 법인 내 개별 구성원들의 다양한 요청사항에 대해 A부터 Z에 이르기까지 수준 높은 양질의 서비스를 제공하는 것으로 정평이 나 있다.
부서명인 RM(Relationship Management)에서 짐작할 수 있는 것처럼 퇴직연금을 기반으로 법인이 가지고 있는 모든 니즈에 대한 빈틈없이 완벽한 토털 솔루션을 제공하는 것은 물론 법인 내 개인들의 '성공적 자산운용과 평안한 노후를 위해 기여'하는 역할을 수행하고 있다. 특히 DC나 IRP로의 '퇴직연금의 개인화'가 가속화되고 있는 현 시점에서 WM과의 완벽한 호흡으로 만드는 시너지를 확대하는데 많은 역량을 기울이고 있기도 하다. 더 많은 성과를 창출하고자 노력을 아끼지 않고 있는 법인RM센터 1본부는 차곡차곡 쌓아온 실력과 노하우를 기반으로 탁월한 업무 역량을 발휘하고 있다.
이정원 영업본부장의 말씀. "저희 1본부는 국내외 휴수 법인들의 퇴직연금은 물론 신뢰를 바탕으로 한 RM으로 기업 금융, 금융상품, 부동산, 금융컨설팅 등 토털 솔루션 제공으로 시장에서 '주거래 증권사'로 자리매김 하며 패러다임 변화를 주도했다고 자평합니다. 뿐만 아니라 거래 법인 내 CEO를 비록한 CFO, CHO 등 수많은 VIP고객을 발굴하여 WM과의 시너지를 창출하였고 꾸준히 발전적인 방향을 향해 함께 걸아가고 있습니다."
더 높이 비상하고자 노력하는 아름다운 프로들
시장을 리드하며 새로운 시장과 가능성을 개척하는 행보를 이어가고 있는 법인RM센터 1본부는 철저한 프로정신으로 조직의 힘을 강화하고 있다. 평소 '무한 긍정! 무한 열정! 우리는 프로다! 법인RM1본부 파이팅!'이라는 구호를 내걸고 이를 조직의 가치로 공유하며 더 높은 곳으로 도약하고자 업무에 집중하고 프로페셔널함으로 무장하고 있다.
뿐만 아니라 법인RM센터 1본부는 무엇보다 중요한 조직의 자산은 구성원들이라는 점을 강조한다. 서로 협력하고 경쟁하며 조직의 밸런스를 유지하고 더 강한 조직으로 담금질을 이어가면서 강한 면모를 보이고 있는 법인RM센터 1본부. 총 14명으로 구성된 이들은 인성 뿐만 아니라 다양한 업종 필드에서의 경험을 바탕으로 영업적인 역량과 근성에 있어서 프로이자 업계 최고의 인재라고 자부한다. 실력에 근거한 자부심으로 단결력을 뽐내고 있는 이들은 이정원 본부장을 비롯해 심재경 이사, 김현욱 이사, 이종태 팀장, 손광돈 팀장, 조명훈·이종건·송남용 수석과 안조홍·김숙철·한완수·남경미 선임 그리고 김예천 대리와 막내 김현주 주임에 이르기까지 한결같이 난공불락의 실력과 독특한 캐릭터, 탄탄히 쌓아올린 경력을 가지고 있다.
하지만 현재에 머물러 있지 않고 치열한 경쟁이 펼쳐지는 업계에서 입지를 더욱 공고히 하고자 노력을 아끼지 않는 프로다운 면모를 보이고 있는 것도 법인RM센터 1본부의 경쟁력이다. 이들은 매주 금요일 오전 '금요연수'를 통해 이슈가 되고 있는 상품이나 법령 개정사항, 성공/실패사례 등을 공유하여 전문화 및 skill-up을 지원하고, 구성원 개개인의 자격증 취득이나 사내외 On/Off 교육 참여를 독려하고 있다. 이 외에도 비정기적으로 구성원들이 가지고 있는 특성과 역량에 따른 퇴직연금 외 다양한 주제를 다루며 연구를 이어가고 있다. 더불어 영업적인 측면에서는 시니어와 주니어 1:1 동행을 통해 노하우 공유와 RM의 연속성을 유지하고자 노력을 아끼지 않고 있다.


걸그룹 씨스타 효린이 데뷔 후 처음으로 자신의 집을 공개했다.
씨스타의 ‘은밀한 사생활 공개’를 예고하며 방송 전부터 큰 관심을 모은 MBC에브리원 ‘씨스타의 쇼타임’이 오는 8일 첫 방송부터 시청자들이 궁금해 온 리더 효린의 집과 그녀의 나 혼자 라이프를 담아낸다.
최초로 공개되는 효린의 집은 세렝게티 초원을 방불케 했다. 어릴 적 사육사를 꿈꿔왔을 정도로 동물을 좋아하는 효린답게 효린의 집 거실 벽면은 온통 고양이 스티커로 도배가 되어 있었으며 소파나 진열장 역시 동물 쿠션과 인형 등이 빽빽이 자리해 마치 야생 동물의 천국에 온 것 같은 분위기를 연출했다.
하지만 효린의 동물사랑은 인테리어에서 그치지 않았다. 효린은 현재 무려 세 마리나 되는 고양이와 함께 살고 있는 중으로 특히 그 중 한 마리는 유기묘라고 밝혔다. 효린이 직접 버려진 고양이를 입양해 지금까지 사랑으로 키워 오고 있다는 것.
효린은 집에 있는 내내 고양이들을 향해 “아들”이라고 다정하게 부르거나 거침없이 뽀뽀를 하는 등 대부분의 시간을 고양이와 오붓하게 보내며 또 다른 가족인 고양이들을 향한 무한애정을 드러내기도 했다.
이밖에도 한가로운 20대처럼 거실 바닥에 누워 시간을 보내는가하면 외출할 때 쓰레기봉투를 품에 안고 나가는 등, 무대 위 카리스마 넘치는 가수 효린이 아닌 인간 김효정의 리얼한 사생활을 여과 없이 보여주며 내숭이나 가식이 없는 진짜 리얼리티의 시작을 알렸다.


뉴욕, 뉴욕. 나는 이 도시의 이름만 들어도 설레고 몸이 찌릿찌릿하다. 진부한 표현일지 모르겠지만 뉴욕은 나에게 애증의 도시이다. 누구나 다 할 수 있는 표현일 거 같아서 하기 싫었지만 이 표현이 정말 딱 맞다. 5년 전, 어학연수를 위해 별 기대감 없이 뉴욕 땅을 밟았다. 뉴욕과 나의 첫 만남은 솔직히 너무나 별로였다. 마치 원수를 외나무 다리에서 만난 것처럼.
뉴욕으로 어학연수를 오기 전에 앤아버(Ann Arbor)라는 도시에 머문 적이 있었다. 미국에서 살기 좋은 도시 BEST 3 안에 드는 도시라 그런지 치안도 좋고 깨끗하고 한적하고 사람들도 친절했다. 처음 미국에서 지낸 곳이 이런 도시라 나에게 미국은 앤아버같은 나라로 인식되어 있었다. 근처 시카고로 여행을 갔을 때도 비슷한 느낌을 받아서 미국 어딜 가든 비슷할 거라는 고정관념이 있었나 보다. 근데 뉴욕은 달랐다. JFK 공항에 도착하자마자 모든 것이 분주했다. 맨하튼 집에 도착한 과정 자체가 기억이 잘 나지 않을 정도로 정신이 없었다. 마침내 맨하튼에 도착했을 때의 충격은 지금도 이루 말할 수가 없다. 거리에 널부러져 있는 쓰레기와 악취, 그리고 느긋하게 돌아다니는 쥐들. 뉴욕에서 머물 내 집은 아파트라고 부르지만 저층이라 엘리베이터가 없었다. 내 집은 5층이였고 난 내 몸무게만큼의 짐을 가지고 있었다.
이렇게 보면 짐이 적어보이지만 실제로 두 짐 합쳐 40키로 정도.
미국에 와서 처음으로 한국으로 돌아가고 싶었다. 대문으로 들어가는 문 앞 계단 다섯 개도 올라갈 수 없었다. 아니 올라가기가 싫었다. 그 대문 앞에서 별별 생각이 다 스쳐 지나갔다. ‘다시 앤아버로 돌아갈까. 아니야 한국으로 가자. 나 여기서 못살겠어.’ 한참 멍 때리고 있던 순간, 마침 집 옆에 있는 레스토랑 직원이 퇴근 길에 나를 도와 주었다. 이 분이 없었다면 난 공항으로 다시 돌아갔을지도 모르겠다. (실컷 도움 받고 레스토랑에 자주 가겠다는 약속도 했는데 한번도 가지 않았다. Sorry) 이렇듯 나와 뉴욕의 첫만남은 굉장히 좋지 않았다. 마음씨 좋은 룸메이트 언니를 만나 좋은 가격에 좋은 집을 구하긴 했지만 이유가 있었다. 우리 아파트 밑이 인도 레스토랑이었던 것이다. 그게 뭐 어때? 라고 생각할 수도 있겠다. 매일 올라오는 커리냄새가 내 몸 구석구석을 덮는다고 생각하면 좀 이해하시려나.
그래도 맨하튼에 이만한 집이라면 감사해야지 생각하며 울며 잠을 청한 기억은 아직도 생생하다. 이렇게 어디로든 도망치고 싶게 만들었던 도시가 이제는 평생 살고 싶은 도시가 되었다. 일년에 한두 번은 뉴욕에 다녀오는데도 한국에 돌아올 때쯤이면, 불법이민자가 되어도 좋으니 더 머물고 싶다라는 위험한 생각까지 할 정도로 힘겹게 발걸음을 뗀다. 뉴욕은 뉴욕 그 자체로 나에게 애증의 도시이기도 하고, 내 일생에서 가장 큰 애증을 경험하게 해준 도시이기도 하다. 그래서 더 이 도시에 애착을 가지게 되고 마치 멀리 떠나 보낸 내 님처럼 매일을 그리워하나 보다.
쇼디치(Shoreditch)를 가장 빠르고 확실하게 느낄 수 있는 방법!
감각적인 그라피티의 천국, 독특한 개성으로 무장한 패션 피플이 가득한 쇼디치(shoreditch)에서도 독보적인 존재감을 뽐내는 콘셉트 숍이자 카페인 AIDA. 유럽의 인기 브랜드 패션 의류 및 액세서리는 물론 메이크업 제품을 판매하는 숍 한쪽에 작은 카페 공간이 자리하고 있다. AIDA is a [...]
진짜 뉴요커처럼 , 나만 알고 싶은 NYC 핫 브런치 레스토랑


가끔은 오래된 사진첩에 있는 빛바랜 사진을 보는 것처럼 옛날의 기억 혹은 추억을 되짚어가며 그때의 기억이 떠오를 때가 있다. 사람마다 다르겠지만, 누군가에게는 그 기억이 소중하기도 할 것이고 또 누군가에게는 지워버리거나 부끄러운 기억일지도 모르겠다. 물론 어떤 기억과 어떤 추억인지에 따라서 다르겠지만 말이다. 학교 다닐 때 유난히 시를 좋아해서 시집을 항상 가방에 넣고 다녔던 기억이 난다. 쉬는 시간마다 시를 읽으며 감상에 젖어 나만의 감정에 몰입되어 감수성이 풍부할 때가 있었던 기억이 난다. 시간이 지나면서 시집을 자연스레 멀리하게 되었다. 그렇게 시간이 흐르고 나이가 들면서 내 책장에 고스란히 꽂혀 있는 옛날 시집의 빛바랜 표지를 보면서 오랜만에 옛 기억을 끄집어내어 보았다.
요즘은 책을 읽으면서 장르를 따지지는 않는 편이지만 에세이 장르를 많이 접하기도 했고 많이 읽기도 했다. 그중에서도 여행에 관련된 에세이를 읽을 때면 절로 마음이 설레기도 했었다. 하지만, 오랜만에 다시 만나게 된 시와 에세이의 적절한 조화로 읽는 즐거움과 감상에 빠져들게 하는 책을 읽게 되었다. 이 책은 조금 독특했다. 처음에 시집인 줄 알았지만, 시(詩)도 몇 편 있었고 에세이도 함께 있었다. 그리고 사진까지 적절하게 보여주고 있기에 정말 마음에 드는 책이었다. 그리고 표지 색깔도 아주 강렬한 빨간색이었다. 이 책의 제목 때문에 궁금하기도 했던 책이었지만 내용은 더 좋았다. 「그리움에게 안부를 묻지 마라」라는 제목으로 글과 사진 그리고 시(詩)까지 담겨 있었기에 이 책의 저자에 대한 이야기나 시를 통해서 오랜만에 감수성을 느낄 수 있게 해주었다. 그리고 70여 편의 시와 100여 편의 에세이로 짧게 구성되어 있었는데 책을 읽는 동안 한 장 한 장 넘기기가 너무 아쉬웠다. 글과 사진만으로도 편안함과 따스함이 느껴지고 정겨움을 더해주고 있었다. 그리고 사진을 통해서 시가 전해주는 느낌은 더 크게 다가왔다. 현대 사회에서 시보다는 소설을 더 많이 찾고 있는 것은 사실이다. 하지만, 이 책은 그런 부분에서 에세이와 사진으로 구성되어 있었기에 한 편의 시가 끝나가는 것이 너무 아쉽게 느껴졌다. 저자 《박해선》 씨는 방송인 PD라는 사실에 더 놀랄 수밖에 없었다. 글도 잘 쓰고 거기다 사진까지 잘 찍기에 저자의 짧은 에세이를 통해서 과거의 기억을 되살려 보기도 하고 그의 이야기에 함께 동화되어 웃음과 감동 그리고 눈물까지 안겨주었다. 개인적으로 동물 중에서 강아지를 좋아하는 나에게는 저자의 집에서 키우던 강아지가 죽어가는 과정의 이야기를 읽고 마음이 더 아팠다. 작가의 에세이를 읽고 있으면 어린 시절도 남들과 다를 바 없이 평범하게 지내온 이야기와 공감 가고 감정을 이끌어내는 이야기로 기억에 오래도록 남았던 것 같다. 아마도 그 시대에 살았던 사람이라면 이 책을 통해서 오랜만에 옛 기억을 꺼내어 오래된 사진첩을 보는 것처럼 느껴질지도 모르겠다.


광복절 경축식뒤 내려가 18일 복귀… 한국당 “안보 중대국면서 자리비워” 문재인 대통령이 16일 연차를 내고 경남 양산시 사저에서 머물다 18일 청와대로 복귀했다. 문 대통령은 16일 강원 통천 일대에서 북한이 감행한 미사일 도발과 관련된 내용은 양산 사저에서 보고받았다.
청와대는 18일 “문 대통령이 여름휴가 중 어머니를 뵈러 갈 계획이었는데 휴가가 취소되면서 가지 못했다”며 “16일 하루 연차를 내고 부산에 있는 어머니를 찾아뵈었다”고 밝혔다. 문 대통령은 15일 충남 천안 독립기념관에서 열린 광복절 경축식이 끝난 뒤 곧바로 양산으로 향했고, 부인 김정숙 여사와 함께 부산에 머무르고 있는 어머니 강한옥 여사를 만났다. 이어 주말을 양산 사저에서 보낸 문 대통령 내외는 18일 오전 양산 덕계성당에서 열린 미사에 참석한 뒤 3박 4일 만에 청와대로 복귀했다.


서울시는 2005년 8월에 상계동을 지역균형발전사업을 통해 낙후 지역의 도시환경을 강남수준 이상으로 개발해 강남에 집중되는 주택 수요를 상당부분 흡수해 나가겠다는 생각으로 3차 뉴타운 사업지로 발표하고 2006년 10월에 재정비촉진지구로 지정했다.
상계3,4동 뉴타운사업지에는 1970년대 청계천 도심재개발사업으로 조성된 무허가 집단 이주촌으로 합동마을, 양지마을, 희망촌이 있어 개발계획에 대한 기대는 컸다.
개발계획에 의해 상계뉴타운은 6개 지역으로 나누어 사업이 진행됐으나 결국 사업성이 약한 상계 3구역은 조합설립을 중단했다. 2014년 5월 노원구는 서울시에 정비구역해제를 요청했고 서울시는 2014년 7월 구역해제 고시를 했다.
이로 인해 3구역은 2014년 7월에 서울시에 그동안 사용비용(매몰비용) 보조금 10억 6300만원 신청서를 제출했으나 서울시는 추진위원회 총회에서 결의 없이 지출됐다는 이유로 신청서는 반려됐다. 한편 추진위원장은 3구역 추진위원회가 취소되면서 채권자들로부터 가압류 등으로 많은 어려움을 겪게 됐다.
김광수 의원은 총회의 결의가 없어 매몰비용을 한 푼도 못 받게 된 처지를 알고 주변의 전문가 자문을 받아 조례 변경 절차를 밟았다. 2015년 10월 조례의 개정으로 총회를 거치지 않고 '법원의 판결, 결정으로 인해 주민총회를 개최하지 못한 경우도' 매몰비용을 받게 됐다.
조례 개정 후 해산추진위가 제출한 매몰비용을 노원구청이 검증한 결과 3억 6000만원으로 결정이 되어 이를 서울시에 요청해 최종적으로 서울시는 2016년 1월에 2억 5746만원을 결정 통보했다.
그러나 지역주민 A씨가 '조합설립추진위원회승인취소 무효 확인' 소송을 노원구청을 상대로 제기해 매몰비용을 지급하지 못하고 대법원 판결까지 가는 상황이 진행됐으며 결국 원고 패소가 확정돼 노원구청은 지난 7월 28일 매몰비용을 지급했다.
이에 3구역 해산추진위원회는 절차에 의해 차용금, 인건비, 식대, 사무실임대료, 선관위인권비 등으로 한정해 30여명에게 2억7500만원을 지급했다.


첨단 기술을 접목해 완벽한 온라인 학습환경을 제공하려는 에듀테크기업이 속속 등장하는 가운데, 오프라인 학습 환경을 중심으로 교사의 역할과 위상을 높이기 위한 보조도구를 개발한 스타트업이 있어서 화제다. 교육용 애플리케이션 개발사 스페이스에듀의 오종현(42) 대표는 "실시간 수업 참여를 유도하는 프로그램 개발을 통해 교사는 학생들의 학습상태를 파악하고, 학생들은 수업에 좀 더 집중할 수 있도록 돕고자 한다"며 "교사가 먼저 찾는 교육기업이 되는 것이 목표"라고 말했다.
스페이스에듀가 개발한 '플립(Flip)'은 청중 응답 기능을 탑재한 문제은행 플랫폼이다. 쉽게 말해, 수업시간에 학생과의 상호작용 향상을 위해 활용할 수 있는 서비스다. PC프로그램, 응답용 모바일앱, 응답 리모컨, 응답수신기로 구성됐다. 모바일 앱으로 문제 풀이, 채점, 오답노트 등이 가능하며, 특히 Q&A에서는 강의자와 대화 형식으로 질의응답까지 나눌 수 있다. 오답노트는 직접 필기가 가능한 기능을 부여해놨다. PC프로그램에서는 문제 제작과 수정, 문의 등이 가능하다.
'플립'이 제공하는 기능 중 가장 눈에 띄는 것이 바로 '폴링(polling)'이다. 폴링은 실시간 문제 풀이를 뜻한다. 강의자가 스크린에 문제를 띄우면 학생들이 클리커(clicker)라는 도구를 활용해 선다형 문항이나 OX 퀴즈 등에 대한 응답을 실시간으로 전송하는 형태다. 모바일 '플립' 앱을 통하면 스마트폰과도 연동 가능하다. 폴링이 끝나면 교사가 실시간으로 응답 결과를 확인할 수 있으며, 모든 자료는 데이터베이스화해 추후 학생들의 학습 상태를 아는 데 활용할 수 있다. 오 대표는 "교사가 문제를 내면 학생들이 클리커로 답을 입력하는 형식이기 때문에, 교사는 중간에 수업 내용을 따라오지 못하고 이탈하는 학생들이 있는지 바로 확인 가능하다"며 "실시간으로 반응을 할 수 있기 때문에 학생이나 교사 모두 수업에 좀 더 적극적으로 참여하게 된다"고 전했다.
플립은 강의자용, 학습자용, 학부모 상담용까지 다양하게 활용할 수 있도록 분석자료를 갖췄다. 인지진단 분야의 전문가인 계명대 박찬호 교수와 업무협약을 통해 전문성까지 높였다. 지난해에는 KC인증, GS 1등급 인증, 특허청으로부터 학습 평가 서비스 시스템 분야에서 특허도 받았다.


지난 2020년 1월 3일에 출범한 5∙18진상규명위의 조사 과제 중의 하나가 계엄군 성폭행 의혹이다. 그 의혹은 사실에 근거하는가 아니면 유언비어에서 비롯하는가? 1980년 5월 20일 아침에 광주에 도착한 3공수여단은 광주에 하루 남짓 있었고, 김치년씨는 12대대 작전병이었기에 그 날의 너무도 황당한 유언비어들을 사복경찰로부터 접수할 수 있었다:
게다가「경상도 군인만 내려왔다」는 유언비어가 전 광주지역에 퍼져 나가고 있으며 그 외에 「공수부대가 유부녀를 겁탈한다」느니「술을 먹거나 환각제를 맞았다」는 등의 유언비어가 사복경찰로부터 접수되기 시작했다. 이런 유언비어는 결국 상대방의 감정을 극한 상황으로 끌고 가기에 충분했다.
전라도 출신인 대대장은 지역감정을 악용한 유언비어를 보고 받고 『경상도 출신 군인은 대열 후미에 배치시켜 광주시민을 자극하지 말라』는 지시를 내릴 정도였다. 가까운 시위진압 현장에 투입되지 않은 나는 무전기에서 흘러나오는 허무맹랑한 유언비어를 들으면서 코웃음 쳤다. 정말이지 말도 안 되는 소리였다.
우리가 유부녀를 겁탈한다? 전시와 똑같은 상황에서 대열을 이탈해 그런 행위를 저지른다는 것은 곧 자신의 죽음을 뜻하는 것인데 어느 정신 나간 친구가 대열을 이탈할까. 특히 일개 중대가 장교 2명 사병 10명으로 구성된 12명의 최소 인원 단위에서 그러한 행위가 가능할까. 더구나 그날 가장 과격한 시위가 벌어질 무렵 우리 부대원 대부분은 저녁식사를 하지 못했다. 그 이유는 급식차량이 시위대에 밀려 부대원에게 공급되지 못하고 돌아갔기 때문이었다. 지치고 피곤한 대원들에게 환각제나 술이 공급될 리 만무했다 (김치년 1996, 428).
김치년이 광주에서 들은 유언비어들은 “경상도 군인만 내려왔다” “공수부대가 유부녀를 겁탈한다” “술을 먹거나 환각제를 맞았다” 등 이었다. 그러면 5월 20일에 광주시민들은 무슨 근거로 이런 소문들을 퍼뜨렸는가? 전라도 군인은 없는 것을 누가 확인했는가? 그 날 광주 시내에서 겁탈당한 유부녀가 있었는가? 군인들이 환각제 맞은 것을 시민이 자기 눈으로 직접 확인하고 퍼뜨린 소문이었는가? 아니다. 그 유언비어들을 광주인민봉기를 선동할 목적으로 북한의 대남방송이 퍼뜨린 유언비어 들이었으며, 제일 먼저 간첩들의 입을 통해 퍼져나간 유언비어 들이었다.
유언비어를 입으로 유포하면 증거가 남지 않지만 유인물로 유포하면 증거가 남는다. 오천 명의 5∙18 유공자들 중 상당수는 광주사태 때 광주에 간 적이 없었으나, 유언비어 유인물을 유포한 것을 공적의 근거로 유공자가 된 자들이다. 대표적인 유언비어 작가들 중에 현 자유한국당 황교안 대표 특보 김현장이 있었다. 그리고 그가 제작한 악성 유언비어 유인물을 복사하여 배포한 것을 근거로 5∙18 유공자가 된 이들이 무수히 많다.
예를 들면, 박해전(용문중 교사), 김창근(천안경찰서 경찰관), 김현칠(대전지검 천안지청 직원), 이재권(금산새마을금고 직원)씨와 이들의 고교 은사 황보윤식(대전공고 교사, 이상 당시 직업)씨 등이 2005년에 추가로 5∙18 유공자가 되고 많은 보상금을 받으며 혜택을 누리게 되었다. 그들이 광주시민들이었는가? 아니다. 광주에 간 적도 없었다. 그런데 어떻게? 그들은 광주사태가 끝난 지 여러 달 후에 천안과 대전 등 타 도시들에서 ‘전두환 광주 살륙작전’란 제목의 유언비어 유인물을 퍼뜨린 것을 공적의 근거로 5∙18 유공자들이 되었던 것이다.
그러나 「전두환의 광주살륙작전」은 김현장의 순수 창작이 아니라, 북한의 대남선동방송을 표절한 내용들이 훨씬 더 많았다. 예를 들어, ‘광주 시민 70%는 죽여도 좋다” “전두환의 특별살륙 명령으로” “광주역 앞 분수대에 여학생을 발가벗겨 세워놓고 칼로 유방을 도려내어” “부마사태 때는 전라도 군인, 금번 광주 살륙에는 경상도 군인을 투입하여 지역 감정을 유발시키고” 등의 과격하게 자극적이고 선동적인 문구들에 대해서 김현장은 순수하게 자신의 창작품이라고 말할 수 있을까?
2017년 5월에 문재인 정부가 출범한 이래 5∙18 유공자들의 수가 부쩍 늘었는데, 2018년에 새로 5∙18 유공자가 된 자들 중에는 김상회도 있었다. 김상회는 광주시민군도 광주시민도 아니었으며, 광주사태 때 전라남도 광주에 간 적도 없었다. 그는 전라북도 전주에서 근무하던 전경이었다. 전주에서 전경으로 근무하였던 그가 무슨 공적으로 5∙18 유공자가 되었는가? 그는 1980년 5월 22일 광주사태 유언비어를 프로파간다하는 북한의 대남 방송을 들은 후 폭동을 선동하는 유언비어를 받아써서 가족에게 편지로 보내면서 북한의 광주인민봉기 중계방송 내용이 사실인 것처럼 말하고 북한의 광주인민봉기 중계방송을 가족도 듣고 알리라고 했던 것을 근거로 5∙18 유공자가 되었다.
그런데 5∙18 유공자들 중에서 가장 먼저 북한방송을 들었던 자는 5·18기념재단 설립자 윤한봉이다. 2006년 1월 24일자의 “윤한봉 구술녹취문”에서 윤한봉은 자신이 1976년에 북한방송을 듣고 있었다고 증언한다. 당시 북한은 대남방송을 통한 원격교육으로 남한 운동권을 교육시키고 있었다.
2020년 현재 자유한국당 황교안 대표 특보인 김현장도 그가 5∙18 유공자가 된 공적의 으뜸 근거는 김상회처럼 전북 전주에서 북괴방송을 청취하고 북괴방송이 퍼뜨리는 광주사태 유언비어를 받아써서 유언비어 유인물을 제작하여 「전두환의 광주살륙작전」이란 제목을 붙여 전국에 유포한 것이었다. 즉, 북한의 대남심리전 부역을 한 것이 나중에 5∙18 유공자가 될 공적의 근거가 되었다. 김현장 본인의 말로는 광주사태 당시 그는 김대중과는 호형호제하는 사이였다고 한다.
나중에 좀 완화되기는 했지만 원래 1980년대의 김현장의 정치이념은 테러 행동으로 표현될 만큼 극단적인 반미주의였다. 줄곧 북괴방송을 들으며 반미주의에 의식화되고 타인을 의식화하였던 김현장은 1982년 3월에는 "전두환 북침준비 완료" 유언비어를 퍼뜨리며 문부식 등을 의식화시키고 선동하여 부산 미문화원 방화사건을 일으켰다. 그리고 김현장의 부산 미문화원 방화사건 재판 변호를 광주운동권 박형선으로부터 의뢰받은 변호사가 바로 문재인이었다.
물론 김현장이 1982년에 부산 미문화원 방화사건 주동자였다는 사실도 그가 5∙18 유공자가 될 공적의 근거가 되었다. 그러나 광주사태와 관련된 공적은 악성 유언비어 유인물 「전두환의 광주살륙작전」을 제작하여 전국에 배포한 것이었다.
「전두환의 광주살륙작전」은 현장 목격자의 기록이 아니었다. 5∙18 기록물 중에서 가장 긴 분량이지만 여기에 김현장이 현장 목격하고 쓴 내용은 단 1%도 없었다. 김현장은 광주사태 때 전남 광주가 아닌 전북 전주에 있었다. 그의 유인물은 현장 목격의 기록도 사실의 기록도 아닌 소문의 집대성이다. 그의 유인물에 굉장히 많은 소문들이 기록되어 있다. 그러나 단 한 건도 그가 사실 여부를 확인해 본 것은 없었으며, 모두가 거짓말들이요, 악성 유언비어들이었다. 그도 그럴 것이—그가 직접 들었든 간접적으로 들었든-- 「전두환의 광주살륙작전」은 북한 대남방송이 퍼뜨렸던 광주사태 유언비어의 기록이었기 때문이다.
유네스코에 세계기록유산으로 등재된 가장 대표적인 5∙18 기록물 「전두환의 광주살륙작전」은 광주사태 악성 유언비어의 기록이요, 북한의 광주사태 개입 사실의 증거물이다. 김현장이 전남 광주시민들에게서 들은 유언비어를 전북 전주에서 기록한 것이 아니라, 그가 전북 전주에서 작성한 유언비어 유인물이 전남 광주로 전달되어 퍼진 것이다. 그런데 만약 누가 그 유언비어들이 김현장의 순수 창작이냐 아니면 표절이냐를 따진다면 그 유언비어들은 사실 북한의 대남방송 표절이었다.
북한방송 유언비어가 순식간에 전국으로 퍼져나가는 쓰나미 위력을 발휘하는데는 문정현 신부와 박창신 신부 등 천주교 정의구현사제단의 역할도 컸다. 불교신자 김현장이 5월 20일에 전주성당 문정현 신부를 찾아갈 수 있었던 것은 김대중의 내란음모를 위해 가톨릭농민회와 김현장간에 동지 관계가 형성되어 있었고, 가톨릭농민회 운동권이 김현장과 천주교 운동권 신부들 사이에 다리를 놓아주어기 때문이었다. 전주 정의구현사제단은 김현장이 광주사태 유언비어 유인물을 작성할 수 있도록 지원해 주었고, 원고가 완성되자 전주성당 고속복사기로 유언비어 전단을 수만 장 복사하여 천주교 조직을 이용해 광주와 서울과 부산 등 전국에 배포하였다.
연평도 포격 발언으로 더욱 유명한 전북 익산의 박창신 신부는 광주 시민군도 아니요, 광주에 간 적도 없었다. 그런데 어떻게 5∙18 광주유공자가 될 수 있었는가? 만약 그에게 광주사태와 관련된 공적이 딱 하나 있었다면 그것은 원작자가 북한의 대남 공작기관이고 김현장이 필경한 「전두환의 광주살륙작전」를 대량 복사하여 익산에서 배포하며 주민들을 선동한 것이었다.
광주사태 40주년인 2020년이 역사전쟁의 해인 것도 「전두환의 광주살륙작전」이란 악성 유언비어 유인물의 영향이다. 지금은 누구나 그 내용이 허황된 유언비어라는 것을 안다. 그러나 그 유언비어 쓰나미가 한국 사회를 지배하면서 형성된 허위 담론 혹은 내러티브 덕택으로 등장한 기득권이 있다. 그 기득권 세력은—문재인 정부와 광주단체들은—어떻게 해서든지 전두환이 발포명령자였다는 국가보고서를 채택할 목적으로 2020년 1월 3일부터 5∙18진상규명조사위원회를 출범시켰다. 그러나 만약 지금이라도 전두환의 광주살륙작전이 있었다고 소문을 퍼뜨린 것은 거짓말을 퍼뜨린 것이었다는 반성 없이 출범한다면 그 조사 방향이 어디로 가겠는가?
비록 지금은 골릿앗 대 다윗의 싸움이지만 광주사태의 진실 규명을 위한 또 하나의 노력이 있으며 그 노력의 한 결실로서 『김일성 교시와 5∙18 유공자』가 출간될 것이요, 이 책이 출간되면 ‘공수부대 집단발포’ 자체가 허황된 유언비어였다는 사실이, 그리고 광주사태 가해자는 국군이 아니었다는 사실 등이 입증될 것이다. 이처럼 2020년에는 팩트와 거짓이 크게 충돌할 것이기에 역사전쟁의 해이다.
‘전두환의 광주살륙작전’이란 어구가 나중에 ‘전두환의 발포명령’ 이란 어구로 바꼈다. 그러나 ‘전두환의 발포명령’이란 어구는 광주사태를 북한이 주도한 흔적일 뿐이다. 자, 광주단체들이 전두환이 발포명령자라는 주장을 해왔다. 그러나 이것은 사실 확인이 된 적이 없는 주장이고, 또 광주단체들이 전혀 입증할 근거를 제시한 적도 없었다. 광주단체들이 그런 주장을 하면서 왜 전혀 근거를 제시하지 못하는가? 그 이유는 그 주장의 유일한 근거는 전주의 정의구현사제단이 광주로 보낸 유언비어 유인물 「전두환의 광주살륙작전」뿐이기 때문이다. 그리고 그 유인물에 수록된 유언비어의 원출처는 북한의 대남선전방송이다. 그런데 어떻게 그 유인물에 실린 주장이 사실임을 입증하는 것이 가능할 수 있겠는가?
문재인 정부의 5∙18진상규명조사위원회는 지금 미확인 소문들을 입증하겠다는 것이다. 그러나 미확인 소문의 근거를 찾으려면 어째서 소문의 최초 제공자였던 전주의 정의구현사제단 문정현 신부와 박창신 신부에게 묻지 않는가? 문정현 신부와 박창신 신부는 자신들이 전국에 유포한 소문에 대하여 지금 무슨 책임을 지고 있는가? 책임을 유인물 작성자 김현장에게 미루는가? 그 유인물이 제작된 날짜는 5월 22일이요, 김현장은 (5월 26일 저녁에 광주의 미국인 선교사들을 이제라도 인질로 납치하라는 말을 하러 도청에 잠깐 들렀던 것 외에는) 광주사태 기간 동안 광주에 간 적도 없었다.
결국 광주단체와 김현장이 제시할 수 있는 유일한 근거는 북한 대남방송에서 그렇게 말한 것을 들었다는 것뿐이다. 5월 21일에 김현장이 전주에서 들은 북한방송 내용이 무엇이었기에 그가 「전두환의 광주살륙작전」이라는 제목의 유인물을 제작하였는가? 북한에서는 광주사태 당시 했던 대남 선동방송 일부가 해마다 되풀이해서 방영된다. 예를 들어, 북한의 광주인민봉기 33주년 기념 추도사 내용은 이러하다:
봉기군중을 《무쇠주먹으로 진압하라.》는 미제의 살인지령에 따라 괴뢰군부악당들은 《폭도들의 종자를 멸종》시키겠다고 고아대면서 악질특전대원들을 이틀이나 굶긴 뒤에 흥분제를 탄 술을 먹여 내몰고는 《광주시민 70％를 죽여도 좋다.》고 한 전두환살인마의 《특별 명령》대로 광주를 인간도살장으로 만들었다.
바로 이런 내용의 북한방송을 듣고 김현장은 그의 유인물 제목을 「전두환의 광주살륙작전」이라고 붙였다. 김현장이 초안 제목을 「전두환의 광주살륙작전」이라고 붙인 날은 5월 21일이었는데, 사실 그 날 북한의 대남 유언비어 방송에 선동된 무장시민들이 광주에 대거 출현하기 전에는 단 한 명의 총상으로 인한 광주사태 사망자도 없었다. 5천 여정의 총으로 무장한 시민들이 출현한 것이 먼저였고, 함부로 여기저기 총을 쏘는 시민들의 총기사고로 인한 희생자가 생긴 것이 사건 전개상 나중이었다. 김현장은 전두환에게 과도한 누명을 씌운 용어 ‘광주살륙작전’에 대하여 사과한 적이 있었는가? 최소한 어째서 국어의 올바른 표기 ‘살육’을 놔두고 북한식 표기로 ‘살륙’이라고 기록한 이유가 무엇이었는지에 대한 해명은 있어야 할 것이다.
김현장이 작성한 유인물은 천주교 전주 교구 사제들에 의해 그 날로 전국에 배포되었을 뿐만 아니라, 전주에서 배포가 시작됨과 거의 동시에 북한 방송에서 김현장의 실명을 언급하며 유인물을 낭독하였다. 그때 그런 일이 어떻게 가능할 수 있었는지 이것은 김현장 본인이 생각해도 의문이 생기는 일이었을 것이다.
뿐만 아니라 똑 같은 유인물 일본어판이 동시에 일본 조총련 사회에 퍼져나갔다. 다만 작성자 명의를 김현장은 ‘조선대학교 민주투쟁위원회’라는 (위장)명의를 사용하였던 데 비해 일본어판은 ‘朝鮮大學校民主國事委員會’라는 이상한 명의를 사용한 것이 차이점이다.
일본어판 유언비어 유인물 제목 ‘アピール!!-田斗煥 の光州殺戮作戰’에서도 이상한 점이 발견된다. 일본어판 제목 앞에는 호소라는 뜻의 외래어 アピール(아삐ー르)가 붙어있다. 그런데 전두환 (全斗煥) 대통령의 성이 밭 전(田) 자로 잘못 표기되어 있다. 아마 한국어판이 원본인 듯하고 그렇다면 누군가 전두환 보안사령관의 성도 모르면서 일본어로 번역한 것이다. 여기서 우리가 눈여겨볼 점은 전주에서 김현장과 문정현 신부 가까이 있었던 한민통 요원이 일본어로 번역한 유인물은 즉각적으로 조총련이 일본에서 광주무장봉기 지지 시위를 하는데 사용되었다는 것이다.


요즘 강원 지역으로 나라 안팎의 시선이 쏠리고 있다. 동계올림픽이란 메가 이벤트가 펼쳐지기 때문이다. 교통, 숙박 등 적잖은 불편도 예상되지만 여전히 관심은 뜨겁다. 문화체육관광부와 한국관광공사 등이 ‘관광벤처기업과 함께 떠나는 겨울 이색 테마여행’ 프로그램을 선보였다. 평창과 강릉, 정선 일대에서 즐길 수 있는 이색 프로그램들로 꾸려졌다.
▲ 인제 자작나무 숲을 찾은 관광객들이 눈꽃 트레킹을 즐기고 있다.
테마는 모두 10개다. 이를 5개 업체가 나눠 진행한다. 눈꽃 속을 달리는 트레일 러닝, 보물찾기 하듯 표식을 따라 달리는 해시 런, 산속에서 즐기는 설피 트레킹 등 독특한 프로그램으로 가득하다. 여행 상품 비용 중 일부는 한국관광공사에서 지원한다. 값이 저렴한 만큼 일부 상품의 경우 일찍 매진될 수도 있다. 프로그램별 세부 정보는 평창여행의달 홈페이지(winter.visitkorea.or.kr)의 ‘관광벤처기업 겨울 이색 테마여행’ 배너를 누르면 확인할 수 있다. 링크된 각 기업 홈페이지를 통해 할인된 가격에 예약할 수 있다.
▲ 전통 설피를 신고 트레킹에 나선 외국인 관광객들.
아웃도어 크루에선 모두 5개의 상품을 운영한다. ‘눈꽃 트레킹’은 국내 눈꽃 여행의 성지로 꼽히는 태백산과 인제 자작나무숲 등 두 코스로 나뉘어 진행된다. 진행되는 날짜도 다르다. ‘낭만 백패킹’은 텐트에서 하룻밤을 보내는 프로그램이다. 야영 초보자를 위해 백패킹 전문 직원이 동행한다. 눈 쌓인 잣나무 숲에서 쏟아지는 별을 보며 잠들 수 있는 평창 오대산과 눈 뜨면 파란 바다가 펼쳐지는 강릉 괘방산 등에서 각각 진행된다. 겨울철 눈 쌓인 산에서 해돋이를 보고 싶은 이들에게 추천할 만하다.
▲ 강릉 커피박물관에서 바리스타 체험을 즐기는 관광객들.
‘트레일 러닝’은 환상적인 겨울 풍경 속을 달리는 프로그램이다. 겨울 눈꽃으로 유명한 대관령과 선자령에서 열린다. ‘해시 러닝’은 길 위에 분필이나 밀가루 등으로 일정한 표식을 그려놓고, 이를 따라 길을 찾아가는 비경쟁 달리기를 뜻하는 말이다. 보통 5㎞, 길게는 10㎞를 달린다. 속초 학무정 코스와 평창 선자령 코스로 나뉘어 진행된다. 스키·보드 캠프는 횡성에서 열린다.
▲ ‘설레는 강릉’ 프로그램 중 올림픽 마스코트 마그넷 만들기 체험.
산바다 스쿨에선 ‘산악스키’와 ‘설피 트레킹’ 프로그램을 진행한다. 산악스키는 등산과 스키가 결합된 레포츠다. 등산의 즐거움과 스키 활강의 짜릿함을 동시에 만끽할 수 있다. 평창의 오대산과 안반데기, 강릉의 선자령과 칠성산, 정선의 가리왕산 등에서 날짜를 나눠 각각 진행된다. 산악스키 기초 강습에 이은 투어 프로그램이 진행된다.
설피 트레킹은 이름처럼 설피를 신고 눈 쌓인 산자락을 걷는 여행 상품이다. 설피 트레킹을 마친 뒤 인근에서 열리는 겨울 축제에 참가하는 형태로 진행된다. 대관령 목장 트레킹은 평창 송어축제, 강릉 단경골 트레킹은 겨울 퍼포먼스축제, 정선 함바위골 트레킹은 고드름축제와 각각 묶였다.
와우투어에서 진행하는 ‘雪레는 강릉’은 자전거 라이딩과 커피 만들기 체험 등으로 꾸려진 1박2일 상품이다. 영동 지역 최대 규모인 강릉 중앙시장에선 닭강정, 아이스크림호떡 등 골라 먹는 재미를 만끽할 수 있다. 경포호 일대에서 자전거 라이딩을 즐길 수도 있다. 기상상황이 좋지 않을 경우 딸기체험, 목공체험 등으로 대체된다. 커피박물관에서 진행되는 커피 로스팅 체험도 재밌다. 같은 원두라도 내리는 사람에 따라 맛과 향이 달라진다는 걸 확인할 수 있다.
‘평창동계올림픽 오색체험 팜투어’는 강원 지역 향토음식과 겨울축제, 한류 드라마 촬영지 등을 돌아보는 당일 여행 상품이다. 정선에선 삼탄아트마인, 아리랑시장, 고드름축제장 등을 돌아본다. 평창에선 오대산과 월정사, 대관령 눈꽃축제 관람 등의 일정으로 꾸려졌다. 시골투어에서 운영한다.


니콜라스 크리스토퍼는 ‘중국이 미국 된다’의 한국판 서문에서 매우 재미있는 글을 실었습니다(한국인의 성공 DNA, 백석기 지음). 일부를 옮겨보면 미국인이 두 명 있을 경우 법적인 맞고소가 자주 일어나며 중국 사람은 장사를 위한 흥정을 벌인다고 합니다. 또 일본 사람은 친절한 인사를 해대고 싱가포르 사람은 학교성적표를 보자고 하며 대만사람은 해외이민을 함께 가자고 한다는 것입니다.
그런데 문제는 인도와 한국 사람이 마주 앉을 경우입니다. 인도사람은 온 세상 모든 문제가 다 미국 때문이라고 소리를 지르고 한국 사람은 싸움질을 시작한다는 것입니다. 이 말에 전적으로 동의할 수는 없지만 국민성을 유머러스하게 풍자한 얘기로 한번 스스로를 뒤돌아 볼 기회를 제공해주는 글귀가 아닐까 생각합니다. 제가 이 말을 꺼낸 이유는 이런 국민성으로 풍자된 나라들의 미래가 어떻게 될까, 21세기의 패권은 이들 나라 중에서 과연 누구에게 넘어갈까하는 점이 궁금했기 때문입니다. 모델스키같은 학자는 세계의 패권이 100년을 한주기로 해 계속 순환해 오고 있다고 주장합니다.
그래서 세계의 패권은 포루투갈에서 네덜란드로, 영국으로, 지금은 미국으로 바톤이 이어졌다고 분석합니다. 그러면 미국 이후 패권은 어떻게 될까요? 며칠 전 저는 글로벌 경제패권이 어디로 넘어갈지에 대해 언급한 적이 있습니다. 제프리 삭스 교수의 주장처럼 글로벌 경제의 패권이 미국에서 아시아로 이동하고 있으며 그 중심에 중국, 일본, 인도가 있다는 얘기를 했었지요. 최근 며칠동안 미국의 언론들은 일본과 중국의 패권에 대한 글을 연이어 싣고 있습니다.
미국의 저명한 경제학자인 레스터 서로 매사추세츠 공대교수는 며칠 전 뉴욕타임스 기고문에서 “중국경제는 금세기 내에 미국을 절대로 따라 잡을수 없다”고 단언한 바 있습니다. 그 이유는 19세기 미국은 영국보다 훨씬 높은 성장률을 기록했지만 1차 대전 까지도 뒤졌고 일본은 근대화 이후 150년 뒤에야 미국의 1인당 GDP를 따라잡은 점을 들고 있습니다. 또 2007년 미국의 1인당 소득성장률은 다른 어떤 대국보다 높을 뿐 아니라 지난 15년간 연평균 3%의 성장률을 기록하고 있는 점을 지적하고 있습니다. 중국이 따라 잡으려는 미국 역시 제자리 걸음을 하며 가만히 있지는 않을 것이라는 얘기죠.
워싱턴 포스트가 게제한 일본에 대한 5가지 근거 없는 이야기도 일본이 미국을 따라잡기에는 아직 역부족이라는 얘기를 하고 있습니다. 일본이 15년간의 장기 침체에서 벗어난 것처럼 보이지만 내수 소비는 아직도 빈혈 증세를 보이고 있고 일본은행들이 간신히 흑자를 유지하고 있는 정도라는 것입니다. 혼다와 도요타 자동차등 많은 기업들이 다음 세기에 무엇으로 먹고 살지에 대해 고민하고 있지만 일본 스스로는 어떤 국가가 되겠다는 생각을 갖고 있지 않은 것도 일본이 미국을 따라잡지 못하는 이유로 제시하고 있습니다.
일본 내에서도 노무라 종합연구소 같은 곳은 이대로 가면 2010년에는 일본이 몰락의 길로 접어들지도 모른다는 경고를 하고 나섰습니다. 극심한 글로벌 경쟁시대로 진입할 시기에 전후 베이비 붐 세대로 일본의 성장을 견인해 왔던 단카이 세대가 완전 은퇴, 경제대국으로서의 위상과 정체성이 흔들릴 수 있다는 얘기입니다. 젊은 세대들에게 돈 벌려는 野性(야성)을 키워주지 않고 축적된 사회자본을 창조적 파괴로 재정비하지 않으면 새로운 위기를 맞을 수 있다는 경고를 하고 있는 것입니다.