인간이란 어떤 존재인가?는 철학의 출발 물음이고 신이란 어떤 존재인가?는 신학의 출발 물음입니다. 철학과 신학은 동양에도 당연히 존재하지만, 오늘 우리는 서구 기독교를 중심으로 이 주제를 다루기에 철학을 논함에 있어서는 그리스 철학을 그리고 신학을 논함에 있어서는 제1성서에 기초한 유대교 신학을 의미합니다. 이 두개의 사고(思考) 형태는 각각 헬레니즘과 헤브라이즘으로 일컬어지는 서구 사상사의 두 줄기를 주도적으로 이끌어 왔습니다. 헤브라이즘과 헬레니즘을 한마디로 정리하기는 힘들지만, 오늘날의 대 철학적 주제에 비추어 본다면 존재(Being)와 생성(Becoming)으로 비교할 수 있겠습니다. 팔레스타인이라는 변방의 유대교가 오늘날 세계 역사의 중심 세력인 기독교로 성장하게 된 배경에는 바로 유대의 헤브라이즘이 로마제국이라는 거대한 정치권력의 틀 안에서 그리스의 헬레니즘을 만나는 사상적 합류가 있었기 때문입니다. 이 합류에 지대한 공헌을 끼친 이가 사도 바울입니다.
사도행전은 예수로부터 시작한 갈릴리의 작은 신앙개혁운동이 로마 제국 안에서 어떻게 지역과 민족을 넘어 새로운 신앙공동체로 성장하였는지를 예수를 기억하는 제자들 곧 사도들의 활동을 따라 기술하고 있습니다. 로마 관직에 있는 데오빌로님에게 보내는 두 번째 책이라는 인사말에 이어 부활하신 예수께서 40일동안 제자들과 머물다가 하늘나라로 승천하시는 장면으로부터 시작합니다. 이 40일동안 무슨 일을 하셨는지에 대해서 루가는 침묵합니다. 다만 하나의 말씀만을 전하는데, 그건 예루살렘을 떠나지 말고 성령의 세례를 기다렸다가 성령이 임하면 땅 끝까지 나의 증인이 되라는 말씀입니다. 그러구는 제자들이 쳐다보는 가운데 공중으로 날아올라 구름 속으로 사라집니다.
그런데 이렇게 약간은 허무맹랑한 얘기로 시작하는 사도행전에 대해 대부분의 교회 역사가들이나 신학자들은 여기에 기술된 이야기들을 사실 그대로 받아들이고 있습니다. 그런데 이는 초대교회 유일의 기록이니 그 역사적 진정성을 확인할 방법은 없습니다. 다만 다른 방법이 하나 있는데, 그건 사도행전의 저자가 루가복음을 쓴 같은 사람이기에 루가복음이 다른 세 복음서에 비해서 얼마나 사실적인가 하는 연구 결과를 통해 우회적으로 추론할 수는 있습니다.
대부분의 성서학자들은 4복음서 가운데 역사적 사실에 기초한 진정성을 놓고 얘기할 때, 루가복음을 가장 정확하다고 말합니다. 왜냐하면 그건 루가가 다른 복음서 저자와는 달리 데오빌로 각하라는 로마의 관원에게 보내는 보고문 형식으로 시작하면서, 자신은 지금 예수에 관한 여러 자료들을 수집하여 객관적 사실에 따라 편집하였으니 다른 사람의 글보다는 자기 글이 더 정확하다고 말하고 있기 때문입니다. 또 루가는 그 직업이 의사이니 더 더욱 객관적으로 기술했을 것이라고 주장합니다. 의사가 다른 직업군의 사람보다 보다 객관적이고 사실적이라고 하는 주장이 어떤 근거에서 말하는지는 잘 모르겠는데, 상당수의 성서신학자들은 그런 견해를 갖고 있습니다. 그리고 저도 그간 이런 주장들을 거의 비판 없이 받아들여 왔는데, 신학교의 문을 두드린지 44년이 지난 오늘 저의 신학적 결론은 오히려 그 반대인 것입니다.
사실 성서의 비신화화를 주창한 20세기의 거목 신학자 불트만이 주장한대로 복음서는 후기 제자들의 신앙고백서이지 사실을 그려내고자 하는 역사 기록물이 아니기에 복음서의 역사성에 대한 질문은 그리 타당한 질문은 아닙니다만, 사도행전의 역사성을 알아보기 위해 네 개의 복음서를 상대적으로 비교하는 것은 타당하다고 생각합니다.
[예수세미나와 복음서의 역사성]
약 30년 전 미국에 예수세미나라 불리는 역사적 예수를 탐구하는 수십 명의 학자들이 모여 약 5년간의 토론 과정을 거쳐 복음서에 기록되어 있는 예수의 말씀을 역사사실의 진정성에 따라 4가지 색깔로 구분한 복음서를 펴내어 논란의 중심에 섰던 적이 있었습니다. 빨강색은 예수가 실제 말을 했거나 또는 아주 비슷한 말을 했다고 보는 것이고 분홍색은 아마도 예수가 이와 비슷한 말을 했을 것이라고 보는 것이고 회색은 예수가 직접 한 말은 아니겠지만, 예수의 생각을 담고 있다고 보는 것이고 검정색은 예수의 말이 아닌 후대에 첨가된 말씀으로 간주했습니다. 그 결과 예수의 말과 행적의 82%가 검정색으로 분류되었으며 오직 1.6%만이 빨강색 곧 진정한 예수의 말로 간주되었습니다. 그중 가장 잘 알려진 구절은 누가 오른뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려 대 주고, 누가 겉옷을 빼앗거든 속옷마저 내어 주고, 누가 억지로 오리를 가자고 하거든 십 리를 가주어라 하는 원수 사랑의 말씀과 가난한 사람들아 너희는 행복하다는 말씀 등등입니다. 결론으로 역사적 진정성을 갖고 있다고 보는 빨간색과 분홍색은 18% 미만이었습니다.
그런데 이에 대해 몇몇의 학자들은 진리의 말씀을 이렇게 확률과 통계로 분류하는 일은 마치 부모가 자식을 사랑하는 정도를 도표로 정리하여 누구의 사랑이 더 진실되다고 말하는 것처럼 역사적 실증주의의 함정에 빠지는 일이라고 비판하였습니다. 그런데 이를 찬성하는 입장에서 보면 과학적 사고를 하는 현대의 신앙인들이 성서를 읽다가 예수께서 물위를 걸어 가셨다든가 혹은 갑자기 눈부신 모습으로 변모가 되시어 공중부양하여 구름 속에 떠 있는 상태에서 제자들과 대화하는 장면을 읽게 되면 이게 정말 사실인가 하는 질문은 피할 수가 없게 됩니다.
그런데 이런 기적 얘기를 역사적 사실로 받아들이지 못하는 현대인들에게 사실로 믿으라고 강요를 하면 그들은 교회를 비이성적인 무식한 집단으로 단정을 하고 교회를 떠나는 일이 생깁니다. 전체를 못 믿겠거든 부분이라도 믿게끔 하는 것이 옳은 일이지, 전체를 믿지 못하는 믿음을 잘못된 믿음으로 비난함으로 교회를 등질뿐더러 적으로 만드는 일은 결코 하느님의 뜻이라고 볼 수 없습니다. 이런 이유로 인해 오랫동안 다니던 교회를 떠나 이 자리에 앉아 계시는 분들도 있습니다. 지금도 예수에 대한 믿음은 있지만, 갈 교회가 없어 출석을 하지 못하는 가나안(=안 나가) 성도가 백만 명이나 된다고 하는데, 그분들이 교회 외곽을 돌 수밖에 없는 것은 교회의 가르침이 너무 획일화되고 교조화 되어 자신들의 신앙이 설 자리가 없기 때문입니다.
[세월호와 교회의 책임]
모태 신앙인 세월호 유가족들 가운데, 교회를 떠난 분들이 상당수 있습니다. 그건 일부 목사들의 비상식적인 발언도 문제가 있었지만, 믿음에 대한 근본적인 회의가 일어났기 때문입니다. 세월호 동영상에 배가 급속도로 기울어져 가는 위급한 상황에서 학생들이 서로 손을 잡고 기도하는 장면이 있습니다. 그런데 그 순간 정작 필요한 기도는 무릎 꿇고 손 모으고 입으로 간구하는 기도가 아닌, 왜 배가 자꾸만 기울고 밖은 소란스러운데, ‘가만있으라’고 방송하는지에 대해 의문을 품고 문밖으로 나가 확인하는 행동의 기도가 아니었던가요? 그런데 그들은 교회를 다니면서 그런 행동의 기도를 배워본 적이 없습니다. 위태할 때는 무릎 꿇고 두 손 모으고 간절히 기도하면 하느님이 응답하신다고 배워온 것입니다. ‘구하라 구할 것이요 찾으라 찾을 것이요 두드리라 열릴 것이니라’는 이 말씀은 전연 그 맥락이 다른 말씀인데, 이렇게 배운 것입니다. 목사가 가르치는 대로 무조건 믿고 따르는 것이 참 믿음이라고 배워온 것입니다.
서로 다른 이성의 기준에 따라 판단의 다름이 허용되는 다양성의 믿음을 배워본 적이 없었던 것입니다. 이렇게 보면 교회에서 가르친 믿음이 그들을 배와 함께 수장시킨 책임이 있는 것입니다. 학교교육도 마찬가지입니다. 여전히 개인의 자유로운 토론에 기초한 교육이 아닌 명령과 지시의 획일화된 교육이 주를 이루고 있습니다. 사회는 어떠한가요? 일단 튀면 안 됩니다. 튀면 회사에서 왕따 당합니다. 정부지침에 이의를 제기하면 빨갱이로 몰립니다. 가끔 식당에서 한 이십여명 되는 회사원들이 일제히 술잔을 들고 상당히 긴 구호를 일사분란하게 외치는 모습을 보면 저건 군인들이지 회사원이 아니라는 생각이 들 때가 있습니다. 우리나라 사람들은 이를 당연한 것으로 받아들이는데, 외국인들이 보면 기절초풍할 모습입니다. 그만큼 우리 의식과 사회가 획일화/병영화 되어 있는 것입니다.
어제 한겨레신문 1면에는 기독자유당 대표 목사들이 개표에 앞서 손을 들고 통성기도하는 사진을 실고 거기에 제목을 “혐오의 이름으로, 아멘!”이라고 붙였습니다. ‘동성애차별금지법 반대와 간통죄 부활과 이슬람 반대’를 정당 구호로 내세워 2.7%, 또 다른 기독당의 표를 더하면 3%가 넘은 표를 얻은 것입니다. 이번에 국회에 진출한 4개 정당을 뺀 나머지 당을 종합적으로 살펴보면 환경과 노동 그리고 남북화해를 구호로 낸 진보정당의 표보다 예수 이름으로 배제와 차별을 구호로 내건 기독교정당이 더 많은 표를 얻었다는 것은 오늘 남한의 기독교가 얼마나 교조화 되어가고 있는가를 말해주고 있습니다. 이는 일부 교인들끼리는 점점 단단해지는 길이 되겠지만, 크게 보면 모르지만, 몰락으로 가는 첩경입니다.
[복음의 다양성과 역사성]
저는 초대교부들이 제2성서의 정경화를 논의할 때, 단 하나의 복음서가 아닌 4개의 복음서를 선택했다는 사실에 상당한 고마움을 느끼고 있습니다. 예수 그리스도를 설명하는 4개의 다양한 관점을 다 옳은 것으로 받아들인 것입니다. 이는 복음의 진리가 하나가 아닌 다양성을 인정한 것이고 예수의 믿음을 어느 것 하나로 절대화 시킬 수 없다는 선언인 것입니다. 물론 그 이후 삼위일체교리에 있어 다양성을 인정하지 않고 다른 의견을 이단으로 처단한 것은 신앙의 진리 때문이 아니라, 로마의 국가권력과 한통속이 된 교회 권력 투쟁으로 인한 결과였습니다.
네 개의 복음서의 사실성에 대한 저의 답은 마르코 마태 루가 요한의 순입니다. 요한복음은 한 구절도 빨간색과 분홍색을 얻지 못했으니 등수 밖이고 마르코는 가장 먼저 씌어졌으니 가장 높은 점수를 줄 수밖에 없습니다. 그렇지 않다면 마태나 루가가 마르코를 주요 텍스트로 놓고 기술하지는 않았을 것이기 때문입니다. 이제 우리가 할 수 있는 비교는 마태오와 루가입니다. 둘 다 같은 자료인 마르코복음서와 예수의 어록자료인 Q 복음서 그리고 자신들이 수집한 특수자료를 갖고 자신들의 공동체의 필요에 따라 마태오는 유대인들을 대상으로 루가는 비유대인들을 대상으로 각각 자신만의 복음서를 기술하였습니다. 여기서 Q 복음서가 뭔지 혹은 특수자료가 무슨 말인지 모르는 분들은 다음 학기 성서배움반에 등록하시기 바랍니다.
루가는 ‘가난한 자는 복이 있나니’라고 말하는 반면 마태는 ‘마음이 가난한 자는 복이 있나니’ 라고 덧붙인 것을 보아 루가가 마태보다 더 사실성이 짙다고 말합니다만, 저는 전체적으로 보면 마태가 루가보다는 더 사실적이라고 봅니다. 둘 다 자신의 신학에 따라 예수 이야기를 재편성한 것 맞지만, 루가가 마태보다는 이야기 각색 능력이 뛰어나기 때문입니다. 선한 사마리아 사람의 이야기라든가 돌아온 탕자의 얘기를 보면 그가 상당한 이야기꾼이었음을 알 수 있습니다. 사도행전에서 루가는 바울이 부활 예수를 만나 변화되는 다마스쿠스 도상의 경험 이야기를 세 번이나 기술하고 있는데, 그 내용에는 상반된 사실들이 있습니다. 경험이 하나이면 그 경험 이야기 또한 하나여야 하는데, 세 개가 조금씩 다른 것은 상황에 따라 사실을 달리 설명하는 이야기꾼의 특징이기도 합니다.
신학에 있어서도 그러합니다. 루가는 우선 어머니 마리아의 시선을 담고 있는 예수의 어린 시절의 얘기라든가 마르타와 마리아의 자매 얘기 등등 다른 복음서에서는 찾아보기 힘든 여성적 시각을 갖고 있습니다. 다른 세 복음서가 예수운동의 근거지를 갈릴리로 보는데 반해 루가는 예루살렘을 고집합니다. 결국 루가는 자신의 복음 서두에서 밝힌 대로 사실에 충실한 것이 아니라 실은 자신의 이야기 신학에 더 충실했던 것입니다.
그리고 그의 역사 객관성에 대한 결정적인 약점은 사도바울 한 개인에게 지나치게 경도되어 있다는 점입니다. 처음에는 베드로와 스데반 등등의 다른 사도들의 얘기가 나오다가 중반을 넘어서면 다른 사도들은 모두 역사에서 사라지고 홀로 바울만 남습니다. 바울의 서신을 보면 자기 외에 아볼로와 브리스길라를 비롯한 수많은 복음 활동가들이 있었음을 알 수 있습니다. 따라서 저는 사도행전을 초대교회의 역사 기록물로 보기 보다는 교회의 근본에 대한 신학적 서술로 보는 것이 더 바람직하다고 생각합니다. 따라서 구절과 단어 하나하나에 매달려 어떤 분석을 하기 보다는 이야기 전체를 그 시대적 상황에 비추어 통섭적으로 이해해야 하는 것입니다.
[교회의 혁명성]
그는 교회의 출발을 이렇게 말합니다. 예수 승천 이후 50일째 되는 날 예수의 제자 120명이 예루살렘 마가의 다락방에서 모여 기도할 때에 성령이 임합니다. 그러자 그들은 다른 나라의 언어를 말하는 통역의 은사를 받게 됩니다. 이는 곧 바벨탑 심판 사건 이래 언어의 혼잡으로 나뉘어 불통하였던 세계 모든 민족들이 예수 안에서 서로 소통하고 하나로 통합된다는 탈민족 탈국가의 선언이었던 것입니다. 그리곤 그들은 거리에 나와 외칩니다. 너희들이 하느님이 보낸 아들갈릴리 예수를 죽였지만, 그분은 부활하셨다. 바로 우리가 그분의 삶을 재현하는 그분 안에 거하는 부활의 존재들이라고 외칩니다. 국가권력이 입 닥치라고 계속하면 죽이겠다고 위협하고, 매질하고, 감옥에 가두어도 계속 외칩니다. 그리곤 그들은 가진 것을 내어 놓고 함께 소비하는 공동체로 나아갑니다. 결국 권력에 대한 저항, 소유와 경쟁의 사회체제에 대한 반동으로 예수 공동체가 시작하고 있음을 설명하는 것입니다. 그러자 더 이상 두고 볼 수 없었던 국가권력과 유대교 기득권자들은 저들을 이단으로 박해합니다. 그리하여 교회는 예루살렘을 넘어 사마리아로 다마스쿠스로 안디옥으로 번져 나갑니다.
오늘 본문은 할례를 주장하는 유대정통을 따르는 예수따르미 주류파가 베드로를 비난하는 얘기로 시작합니다. 왜 율법을 어기고 할례도 받지 않은 로마의 군대 백부장인 고넬리오의 집에 가서 그와 그의 가족들에게 세례를 베풀고 함께 식탁을 나누었느냐는 것입니다. 그래 베드로는 기도 속에 보았던 환상에 대해 말합니다. 이 환상 얘기는 매우 자세하게 이미 10장 전체에 걸쳐 길게 얘기해 놓고 또 다시 11장에서 반복합니다. 그건 이 얘기가 사도행전 아니 초대교회의 출발에 있어 얼마나 중요한 사건인지를 말하는 것입니다. 하느님은 베드로에게 하늘에서 내려온 바구니 속에 들어있는 동물들을 먹으라고 얘기하고 베드로는 모세 율법이 정한 부정한 동물들이니 먹을 수 없다고 답합니다. 이런 일이 세 번 반복됩니다. 이는 구원은 아브라함의 피를 이어받은 자손들에게만 해당된다는 모세 율법의 구원의 틀에서 해방되었음을 선포하는 것입니다.
그리곤 베드로는 고넬리오 집안에 모인 그의 가족과 친지와 친구들 몇 명인지는 알 수 없지만, 곧 로마 시민 수십 명에게 세례를 베풀었고, 그러자 마가의 다락방에 내렸던 같은 성령이 그들에게도 내렸다는 것입니다. 그렇다면, 그들 또한 하늘의 화해의 언어를 말하는 능력이 생겼다는 것이고 이는 곧 탈민족 탈국가의 모든 민족의 근원은 하나임을 선포하는 새 역사 주인공으로 부름을 받았다는 것입니다. 그리고 그런 일이 일어났던 장소는 가이사리아 로마의 군단이 거하는 곧 로마제국을 상징하는 핵심도시였습니다. 유대인이 생각하는 세계와 역사 중심인 예루살렘 그리고 로마인이 생각하는 역사 중심인 가이사리아에서 성령 방언사건이 약간의 시간차를 두고 동시에 일어난 것입니다. 중심에서부터 예수 혁명이 일어나고 있다는 것, 그것이 루가가 말하는 초대교회의 이야기의 핵심입니다.
초기 교회 공동체가 행했던 일들은 단순한 교회 프로그램이 아니었습니다. 재산의 공동소유와 필요에 따른 소비의 사랑나눔 공동체, 핏줄과 민족에 따른 구별과 차별을 거부하고 모두가 하느님 앞에 평등하다는 이 선언은 제국내의 백성들을 귀족과 시민, 평민과 노예 등으로 구분하는 차별의 질서를 통해 권력을 유지하던 로마제국의 통치체제를 근본에서부터 뒤집어엎는 혁명이었습니다. 초대교회는 그렇게 시작했습니다. 국가 기득권의 체제를 바꿔나가는 혁명 안에 교회의 생명력이 있었던 것입니다.
그러나 콘스탄티누스 황제 이후 교회는 국가권력과 한 배에 탔고, 이후 서구 기독교는 양적으로는 급성장을 했지만, 예수 정신을 따르는 일에 있어서는 계속 후퇴를 했습니다. 그래 우리는 그 시기를 암흑기라고 부릅니다. 교회 권력이 국가 권력뿐만이 아니라, 인간의 자유로운 영혼까지 짓누르고 말았기 때문입니다. 루터와 칼뱅 이래 이런 저항과 혁명의 정신이 조금씩 회복되기는 했지만, 워낙 오랜 세월동안 지배권력과 함께 해온 교회이기에 한계가 역력했고, 지금도 서구 기독교는 이 점에서 정체상태입니다. 이후 제3세계에서 해방신학 민중신학 흑인신학 여성신학 등의 외침을 통해 예수의 갈릴리 저항 정신을 회복해가고는 있지만, 초대교회의 그 혁명 정신을 회복하기까지는 아직도 요원합니다.


얼마 전 한 중소기업 사장을 만났다. 그는 자리에 앉자마자 정부의 일자리 정책에 대해 아쉬움을 토로했다. 사연인즉 어렵게 대졸 신입사원을 뽑아놨는데 갑자기 출근을 하지 않겠다는 통보를 받았다는 것이다. 이유는 정부가 공공부문 일자리를 대폭 늘리겠다는 방침을 발표한 후 신입사원의 마음이 달라졌다는 것이다. 이 직원은 앞으로 공공부문의 기회가 넓어질 것으로 판단해 입사를 포기하고 공기업 입사 준비를 하기로 결정했다고 한다.
정부가 지난달 5일 11조2000억원의 추가경정예산안을 의결한 후 나온 풍속도 중 하나다. 정부는 이번 추경으로 공무원 1만2000명을 비롯해 공공부문 일자리 7만1000개, 중소기업 지원 등을 통해 민간부문 일자리 3만8500개 등 11만개 이상의 일자리를 만든다는 계획을 내놨다.
정부는 그러면서 공공부문에서 일자리 창출을 위한 마중물 역할을 하겠다는 설명을 덧붙였다. 마중물은 펌프질을 할 때 파이프 아래에 있는 물을 끌어올리기 위해 위에서 붓는 물을 말한다. 정부가 일자리를 만들고 이를 계기로 민간의 일자리 창출을 이끌어 내겠다는 전략이다.
이런 공공부문 일자리 창출에 대해 세금으로 공무원을 늘리는 것은 누가 못 하냐는 비판이 나왔지만 이용섭 일자리위원회 부위원장은 공공부문 일자리 창출로 소득이 늘고 생필품 소비가 늘면 중소기업 투자로 이어지면서 새로운 성장이 된다고 반박해 왔다.
하지만 현장에서는 정부가 원하는 것과는 다른 방향으로 전개되고 있다. 서울 노량진 학원가에는 수강생들이 더 늘고 있다. 경찰, 소방관, 교사 등 공공부문 채용이 증가하면 그만큼 공공기관에 들어갈 기회가 넓어질 것으로 예상한 취업준비생들이 몰려들고 있다. 가뜩이나 안정적인 직장을 선호하는 현상이 만연한 가운데 공공부문으로 몰리는 쏠림현상을 더욱 부채질하는 꼴이다. 반면 전체 일자리 중 88%를 감당하고 있는 중소기업들은 거꾸로 구인난을 겪고 있다.
정부가 직접 일자리를 만드는 것은 취준생들에게는 반가운 소식임에 틀림없다. 실업률 해소에도 조금은 도움이 될 것이다. 하지만 정부가 공공부문 일자리를 대표적인 일자리 정책으로 내세우는 것이 효과적인지는 생각해볼 일이다. 재정부담 등의 문제는 차치하고서라도 시장에 잘못된 시그널을 줄 수 있기 때문이다. 민간 일자리를 유도해 낼 수 있는 마중물 역할을 해낼 수 있을지도 미지수다. 보다 근본적인 일자리 창출 전략이 필요한 이유다. 매일경제와 현대경제연구원이 최근 실시한 경제정책 설문조사에서 1004명의 대상자 중 40%가 일자리 창출을 최우선 정책과제로 꼽았고, 34%는 양질의 일자리를 늘리는 중소기업에 대한 인센티브를 확대해야 한다고 답했다. 공공부문 일자리 확대보다 중소기업 일자리 확대정책을 더 우선시해야 한다고 믿고 있다.
경기침체에 따른 실업 문제로 애를 먹었던 미국이나 일본 등 다른 선진국들도 공공부문 일자리보다 민간부문 일자리 창출로 출구를 찾았다.
미국 오바마 행정부는 해외로 떠난 자국 기업들을 국내로 불러들이는 이른바 `리쇼어링(reshoring)`정책을 펼쳤고, 트럼프 행정부 들어서는 국내외 기업을 대상으로 일자리 창출을 유도하는 정책을 강력히 추진하고 있다. 그 결과 실업률이 4.3%까지 떨어져 사실상 완전 고용 상태까지 이르게 됐다. 일본의 아베 신조 정권 역시 최근 몇 년 동안 돈 풀기와 구조개혁을 기치로 내세운 아베노믹스라는 정책으로 경제를 부활시켰다. 30%에 달하는 법인세를 23%로 낮추고 특정 지역에서는 신사업에 대한 규제도 없앴다. 이제는 많은 기업들이 마땅한 인재를 찾지 못해 고전하고 있는 실정이다.
보다 근본적인 일자리 창출을 위해 정부가 해야 할 일은 우리 경제의 체질을 바꾸는 것이다. 기업들이 마음껏 기업하도록 해서 경제가 활성화되고 재투자하는 선순환 구조를 만들어 내야 한다. 그러기 위해서 가장 시급한 것이 규제 완화다. 특히 4차 산업혁명 시대는 더욱 그렇다. 기업들이 새로운 환경에 살아남을 업종과 서비스로 마음껏 진출해서 새로운 기업과 일자리를 만들 수 있는 여건을 조성해야 한다. 또 기업 인수·합병(M&A)도 활성화돼야 기업도 살고 일자리도 늘어난다. 인공지능(AI) 등으로 기존 일자리들이 사라질 것으로 예상되는데 새로운 일자리가 창출되지 않는다면 기존 직장인들마저 일자리를 잃게 될 것이다.


새신임 정국 이후 여야가 노상 쌈질만 벌이고 있다고 생각하면 오산이다. 때로는 한 식구보다 더 오순도순한 모습을 보일 때도 있다. ‘단체장 물 먹이기’ 같은 것을 모의할 때가 바로 그렇다.
지난 10월16일, 국회 정치개혁특위(위원장 목요상)는 광역·기초 단체장 2백48명의 명운을 가를 수도 있는 법안 하나를 도마 위에 올렸다. 내년 총선에 출마할 단체장의 공직 사퇴 시한을 선거일 1백20일 전(현행 1백80일)으로 조정한다는 선거법 개정안이 바로 그것. 국회가 이 문제를 다루게 된 것은, 지난 9월25일 헌법재판소가 선거일 1백80일 전 사퇴 조항에 대해 위헌 판결을 내렸기 때문이다.
이에 단체장들은 다른 공무원과 마찬가지로 이제부터는 자신들도 선거일 60일 전에만 사퇴하면 총선에 나갈 수 있을 것으로 기대하고 있었다. 그런데 국회가 또다시 단체장들에게 태클을 건 것이다. 정치개혁특위가 이 개정안을 특위안으로 확정짓는 데 걸린 시간은 불과 10여 분. 이 법안은 다음날 본회의에서도 압도적인 지지로 통과되었다(찬성 1백36표 대 반대 5표). 여야, 출신 지역, 초선·다선 구분이 그 순간에는 아무 의미가 없었다.
단체장들, 국회에 맞서 총력 투쟁 다짐
국회의원들이 선거일 1백20일 전 사퇴 조항을 고집한 표면적인 이유는 단체장들의 조기 사퇴에 따른 행정 공백 우려 및 사전 선거운동 위험성 차단. 그렇지만 단체장들은 이것이 속 보이는 핑계일 뿐이라며 극력 반발하고 있다. 헌법소원을 이끌었던 황대현 대구시 달서구청장은 “재신임 파동으로 정국이 요동하고 있는데 정치권이 다른 개혁안들은 제쳐둔 채 단체장들의 손발을 묶는 법안만 따로 먼저 통과시킨 것을 상식으로 도저히 납득할 수 없다”라며, 이는 이해 집단간 야합이나 다름없다고 비난했다.
10월21일 대전에서 긴급 회의를 소집한 전국시장군수구청장협의회(회장 김완주 전주시장) 또한 이번 개정 법률안에 대해 효력정지가처분신청을 내는 등 총력 투쟁을 벌이겠다고 다짐했다(박스 기사 참조).
그렇다면 현역 의원들은 무엇 때문에 이런 반발을 무릅쓰고 선거법 개정안을 밀어붙인 것일까. 이유는 간단하다. 단체장들이야말로 이들에게 최대의 잠재적 라이벌이기 때문이다. 회의장 한켠에서 국회의원끼리 나누는 잡담을 들어보면 이들이 단체장에게 얼마나 경계심을 갖고 있는지가 드러난다. “누구 좋으라고 60일 전에 사퇴를 시킨답니까? 그랬다가는 단체장 전부가 내년 총선에 나올 걸요.”(ㄱ의원) “누가 아니랩니까? (단체장들이) 아주 불량한 마음을 먹고 있어요.”(ㅇ의원) DJ 정부 때 고위 각료를 지낸 한 의원은 여기 또 이렇게 덧붙였다. “그러니까 민선 단체장을 아예 다 없애야 돼요.”
단체장은 사실상 그 존재 기반부터가 현역 의원에게 위협적일 수밖에 없다. 몇몇 광역 단체장은 웬만한 중진 의원 부럽지 않은 힘을 과시하고 있다. 심지어는 ‘경기도 독립’을 선언한 손학규 경기도지사처럼 대통령을 상대로 ‘맞장을 뜨는’ 광역 단체장까지 나오는 판이다. 기초 단체장도 무시할 수 없다. 여의도에 일정 시간 묶여 지낼 수밖에 없는 국회의원과 달리 기초 단체장들은 지역에서 3백65일 유권자들과 부대끼며 ‘막걸리 스킨십’을 쌓을 수 있다. 마음만 먹으면 예산 집행이나 공사 인허가권·인사권 등을 적절히 활용해 지역 민심을 주무를 수도 있다. ‘단체장의 일거수 일투족은 모조리 사전 선거운동’이라는 국회의원들의 볼멘 소리는 그래서 나온다.
더욱이 내년은 상황이 더 수상쩍다. 3선으로서 2006년에 임기가 만료되는 단체장이 전국에서 44명에 이른다(76쪽 표 참조). 현행법상 단체장은 3선까지만 연임할 수 있다. 이들 3선 단체장이 임기를 마치고 2008년 치러질 제18대 총선에 도전할 수도 있겠지만, 현기증 나게 변화 속도가 빠른 한국 정치판에서 2년을 ‘끈 떨어진’ 상태로 있겠다는 것은 무모한 모험에 가깝다(적어도 당사자들은 그렇게 생각한다).
정치권이 4당 체제로 재편된 것 또한 단체장들에게는 호기이다. 영남 한나라당, 호남 민주당 식으로 일당 공천에 목 매야 했던 과거와는 다르다. 신당이 출현해 단체장들이 선택할 수 있는 폭은 그 어느 때보다 넓어졌다. 이제는 현역 의원이 붙박이로 있어도 다른 당 간판으로 당선을 노려볼 만하다. 이부영 의원이 한나라당을 탈당하고 통합신당을 택하자 그 빈틈을 노려 한나라당 강동 갑 조직책을 신청한 김충환 강동구청장이 대표적인 예이다. 과거 같으면 자기를 발탁하고 밀어준 현역 의원에 대한 의리 때문에라도, 또는 현역 의원의 아성을 깨뜨릴 수 있을까 하는 두려움 때문에라도 자중했을 구청장이 이런 ‘반역’을 감행한 것 또한 4당 시대의 새로운 풍속도이다.
이 때문에 의원들은 안절부절이다. 특히 민주당과 통합신당에는 단체장을 의식해 오락가락 행보를 보이는 것 아니냐며 입방아에 오르는 의원도 여럿 있다. 간다, 안간다 한동안 뜸을 들이다 10월14일 결국 통합신당에 합류한 정대철 전 민주당 대표(서울 중구)가 그런 예. 정 전 대표는 본인이 연루된 굿모닝시티 사건 외에도 3선인 김동일 중구청장을 의식해 그간 신당행을 주저한 것이 아니냐는 의심을 받았다.
총선 출마 예상자, 40명에서 70여 명으로 급증
당선자 시절 노무현 대통령의 대변인으로 활약한 이낙연 의원이나, 노대통령에게 대선 자금 50억원을 빌려주었던 이정일 의원은 반대로 단체장 때문에 평소의 ‘친노’ 이미지에도 불구하고 민주당 잔류를 택한 것이 아니냐는 의심을 받았다. 이들이 신당행을 택하는 순간 지역 내 단체장들이 민주당 간판을 노리고 덤벼들 것은 거의 확실하다.
이런 상황에서 내려진 헌법재판소의 위헌 결정은 정치권에 엎친 데 덮친 격의 ‘재앙’일 수밖에 없다. 사퇴 시한이 짧아지면서 ‘얌전하던’ 단체장까지 콧바람이 들었다는 것이 현역 의원들의 중평이다. 실제로 헌재 판결 이후 내년 총선에 출마할 것으로 거명되는 단체장 수는 40명 선에서 70명 선으로 급증했다. 이 중 출마 의사를 공개한 단체장은 아직 열 손가락으로 꼽을 정도지만, 사퇴 시한이 다가오고 선거구 조정에 따라 분구가 되는 지역이 많아질수록 그 수는 늘어날 전망이다.
이쯤 되자 지역에서는 벌써부터 신경전이 치열하다. 최근 이명규 대구시 북구청장은 구내 복지시설 개관식에서 참석 주민 2천여 명에게 식사를 제공한 건과 관련해 선거관리위원회로부터 조사를 받았다. 같은 대구시의 임대윤 동구청장은 구청이 주최하는 축제(팔공고려문화제전)를 예년보다 1∼2개월 앞당겨 연 것이 문제가 되었다. 내년 총선 준비를 위해 행사 일정을 조정한 것 아니냐는 것이 선관위에 조사를 의뢰한 쪽의 주장이었다.
이같은 제보가 잇따르면서 단체장이 참석하는 행사장에는 가능한 한 감시 직원을 꼬박꼬박 챙겨 보낸다는 것이 선관위 관계자의 말이다. 단 그에 따르면, 내년 총선과 관련해 선관위가 단속한 선거법 위반 건수 1천1백77건 중 단체장 관련 건은 7건밖에 안된다(9월 말 현재).
총선 의식한 선심·전시 행정 펴 비판받기도
그런데도 단체장을 향한 의원들의 견제구는 갈수록 잦아지고 있다. 최근 지역에서 여론조사를 해본 결과 단체장 인지도가 만만치 않은 것으로 나와 충격을 받았다는 수도권의 한 의원은, 만약의 경우에 대비해 이 단체장 부친의 친일파 경력을 수집하는 등 비밀 파일을 축적하고 있다고 밝혔다.
그런가 하면, 지역민에게 향응을 베푼 혐의로 검찰 조사를 받은 한 단체장은 최근 무혐의 처분을 받은 것과 동시에 총선에 출마하지 않겠다고 선언해 의구심을 낳았다. 평소 출마를 공언해 온 그의 행보로 미루어 보자면 무혐의 처분 이후 더 활발한 활동을 벌이는 것이 자연스러운 일. 그런데도 그가 오히려 몸을 움츠리자 주변에서는 그가 현역 의원으로부터 ‘총선 불출마를 약속하면 손을 써 주겠다’는 제안을 받았다는 설이 끊이지 않았다.


혼다자동차의 5세대 레전드를 시승했다. 2004년 4세대로 진화한지 10년만에 풀 체인지를 했다. 새로운 플랫폼을 채용하는 등 완전히 새로운 변신을 시도한 것이 포인트다. 스포츠 하이브리드 SH-AWD와 운전지원 시스템 혼다 센싱 등 첨단 기술을 탑재했다. 혼다 5세대 레전드 3.5 V6 가솔린의 시승 느낌을 적는다.
2014년 인터브랜드 선정 브랜드 순위에서 혼다는 자동차 업종 중에서는 토요타, 메르세데스 벤츠, BMW 다음으로 4위다. 1,014만대를 판매한 폭스바겐보다 앞선다. 전 업종 중에서는 20위다. 4륜차에서는 약세로 보이지만 투자자들의 눈에는 그만큼 가치가 있어 보인다는 얘기이다. 그 이유가 있다. 폭스바겐 그룹은 자동차 브랜드가 12개인데 비해 혼다는 원동기 디비전부터 연간 1,600만대를 판매하는 2륜차, 4륜차, 헬리콥터, 비행기 등 사업 형태가 다르다.
혼다의 4륜차 디비전은 E세그먼트 이상, 그러니까 대형차 시장에서의 존재감이 약하다. 혼다만 그런 것이 아니다. 글로벌 양산 브랜드들 모두가 이 시장에서는 아직 기를 펴지 못하고 있다. 포드 토러스와 크라이슬러 300C가 있지만 글로벌 플레이어라고는 할 수는 없다. 독일 프리미엄 브랜드들이 장악하고 있다. 다운사이징이 대세가 되면서 그런 추세는 더 뚜렷해지고 있다.
혼다는 대형 차 시장에 대한 의욕이 컸었다. 1985년 레전드를 처음 출시한 이후 1986년에는 미국시장에 가장 먼저 별도의 럭셔리 브랜드 아쿠라를 런칭했다. 렉서스와 인피니티보다 3년 먼저 고급차 전략을 시작한 것이다. 큰 차가 주로 많이 팔리는 미국시장에서 1981년 현지 생산을 가장 먼저 시작한데 이어 럭셔리 브랜드 런칭도 가장 빨리 했다. 그 대표 주자를 레전드로 내 세웠었다.
1990년에는 2세대로 진화했고 그 세단형은 아카디아라는 이름으로 한국의 대우에서 조립 생산하여 시판되기도 했었다. 1995년 3세대 모델부터는 혼다 브랜드에서는 레전드로, 아쿠라에서는 RL로 차명을 달리해 판매됐다. 그리고 다시 2004년에는 4세대로 진화했었고 2012년 7월 생산을 중단했다가 2014년 말 10년 만에 5세대 모델이 등장했다. 아쿠라 브랜드에서의 차명은 AWD를 채용하면서부더 RL에서 RLX로 바뀌었다.
일본의 럭셔리 브랜드 그러니까 1986년의 아쿠라와 1989년의 렉서스, 인피니티는 모두 모 회사의 같은 차종을 다른 브랜드로 판매했다. 그 중에서 렉서스만이 2005년 일본시장 진출을 계기로 플랫폼이 독립됐으나 아쿠라와 인피니티는 여전히 완전히 분리되지 않고 있다.
혼다는 5세대 레전드를 통해 수익성 높은 모델에 대한 의욕을 내비치고 있다. 신형 레전드는 새로 개발한 플랫폼을 베이스로 하고 있다. 가장 큰 포인트는 새로 개발한 스포츠 하이브리드 SH-AWD와 운전 지원 시스템은 혼다 센싱(SENSING), 그리고 4륜 조타 시스템인 P-AWS다. 국내에 상륙한 모델에는 적용되지 않아 아쉽지만 혼다가 레전드에 많은 힘을 들이고 있다는 것을 잘 보여 주고 있는 내용이다.
사실 혼다는 10년 전 이미 당시 벤츠 S 클래스의 BAS Plus 와 비슷한 CMBS (Collision Mitigation Braking System), 앞차에 접근하면 자동적으로 속도를 제어하는 어댑티브 크루즈 컨트롤, 오디오 스피커로 소음을 상쇄시키는 음파를 발생하여 가청 소음을 줄이는 ANC(Active Noise Cancellation)등 다양한 첨단장비를 탑재하고 있었다.
미국시장에서 아큐라 브랜드의 RLX로 판매되고 있는 5세대 레전드는 요즘 유행하는 표현으로 이름 빼고는 모두 바꿨다. 경쟁모델로 표방하고 있는 독일 프리미엄 브랜드들의 동급 모델, 5, E, A6보다 차체가 크다. 하지만 휠 베이스가 선대 모델보다 짧다. 그로 인해 앞뒤 오버행이 상대적으로 길다. 그럴 경우 스포티함보다는 중후함이 먼저다.
효율성을 최우선으로 하는 만큼 차체 경량화에도 많은 공을 들였다. 보닛과 도어, 그리고 트렁크 리드를 알루미늄으로 해 34.5kg의 무게를 줄였다. 하지만 공차 중량은 1,825kg으로 경쟁 모델들에 비해 결코 가볍지 않다.
차체 크기는 전장×전폭×전고가 5,000×1,890×1,480mm, 휠 베이스 2,850mm. 메르세데스 벤츠 E250CDI가 4,880×1,855×1,470mm, 2,875mm, 공차 중량 1,735kg이므로 비교가 될 것이다. 이 비율은 포드 토러스나 크라이슬러 300C와 비슷하다. 혼다가 미국차라는 것을 알 수 있게 해 주는 대목이다.
전체적인 실루엣은 어코드와 같고 디테일에 변화를 주었다. 앞 얼굴은 패밀리 룩을 추구하지는 않고 있다. 화살촉 모양의 그릴을 중심으로 헤드램프와 범퍼 아래 안개등 및 그 프레임이 길다. 와이드해 보이고자 하는 수법이다. 보석을 형상화한 Jewel Eye™ LED 헤드램프는 조사 각도를 달리한 전조등에 좌우 각각 8개의 광학 렌즈가 설계되어 있다. 넓은 가시 영역과 높은 시인성을 위한 것이다.
측면 실루엣은 어코드와 같다. 앞 펜더 위, 도어 패널 부분의 캐릭터 라인을 곡선으로 처리한 것이 다르다. 그럼에도 전체적인 분위기는 완고한 대형차를 지향하고 있다. 상대적으로 짧은 휠 베이스와 긴 오버행으로 인한 것이다.
뒤쪽에서도 직선형으로 처리된 트렁크 리드로 인해 엉덩이가 높아 보이지 않는다. 리어 컴비내이션 램프로 측면 프로포션만큼이나 완고함을 주장하고 있다. 범퍼 좌우 아래쪽에 있는 오너먼트로 엑센트를 주는 정도. 배기 파이프는 숨겨져 있다.
인테리어의 레이아웃은 어코드와 비슷하지만 디테일은 훨씬 화려하다. 현행 CR-V와 어코드 등에서와 마찬가지로 플라스틱은 물론이고 우드와 메탈을 적절히 혼합해 고급감을 표현하고 있다. 가장 먼저 다가오는 것은 질감의 향상이다.
계기판과 8인치 디스플레이 모니터는 어코드와 마찬가지로 더블 패널 형태다. 터치패널 형식의 내비게이션은 어코드에서 너무 깊어 멀다고 지적했었는데 그대로다. 오디오 컨트롤 패널이 간결하게 위쪽으로 올라온 대시 그 아래 조그셔틀 방식의 컨트롤 패널이 있다. 내비와 전화, 오디오 등 자주 사용하는 기능을 모아 놓은 것이다. 그런데 INFO와 MENU 버튼은 내용이 중복되어 있다. 뉴 레전드에 처음 채택된 크렐(Krell) 사의 하이엔드 오디오 시스템이 눈길을 끈다. 14개의 스테레오 스피커와 앰프가 설계되어 있다. 크렐은 미국 브랜드로 미국 내에서 마크레빈슨(Mark Levinson), 뱅앤올룹슨(Bang & Olufsen) 등의 브랜드와 동급 이상 수준으로 평가 받고 있다.
센터 페시아 전체를 보면 현대 그랜저가 떠 오른다. 그랜저에서도 지적했듯이 맨 위쪽 지붕에 각이 져 있는 것은 수정이 필요해 보인다. 그 아래 에어 벤트의 바람 나오는 방향 조절은 그나마 운전자의 얼굴로 오지 않게 할 수 있다.
전동 틸팅 & 텔레스코픽 기능의 3스포크 스티어링 휠은 전혀 새로운 그래픽이다. 메탈 트림으로 스포크 아래쪽을 받쳐 주는 유행을 따르고 있다. 좌우 스포크상의 버튼에 다양한 기능은 익숙해 지는데 시간이 필요할 것 같다. 그 안으로 보이는 계기판은 언뜻 평범해 보이지만 상하 두 개로 나뉘어 있는 디스플레이 창에 차량정보를 비롯해 많은 기능이 채용되어 있다. 디지털 기능을 가능한 많이 채용하고자 하는 의도가 읽힌다.
부츠 타입의 실렉터 레버 주변은 우드 트림으로 커버 처리되어 있다. 대부분의 버튼은 센터 페시아와 스티어링 휠로 올라가 있어 이 주변은 깔끔하다.
시트는 5인승. 운전석과 조주석 공히 12웨이 전동 조절식. 공간은 5미터의 전장을 감안하면 넓다고는 할 수 없다. 하지만 E 클래스 등과 비교하면 넓다. 착좌감은 부드럽다. 리어 시트는 접히지 않는다. 가운데 암 레스트를 내리면 스키 스루만 있다. 리어 시트에도 시트백과 시트 쿠션에 통풍구가 있다. 경우에 따라서는 쇼파 드리븐으로 사용해도 될 듯하다. 트렁크 공간은 보통 수준. 플로어 커버를 들면 별도의 수납공간과 타이어 펑크 수리 장비가 보인다.
신형 레전드 파워트레인의 포인트는 3모터식 하이브리드 시스템이다. 혼다에는 1모터, 2모터, 3모터식 하이브리드가 있다. 1모터식은 i-DCD(Dual Clutch Drive)로 0.9kW의 모터를 사용하고 있다. 1.3kW와 6.7kW 두 개의 모터로 뒷바퀴를 구동하는 i-MMD(Multi Mode Drive)는 2모터 식이다. 3모터식은 두 개의 모터(6.7kW)로 뒷바퀴를 구동하고 나머지 하나의 모터(1.3kW)는 7단 DCT에 빌트인 되는 타입으로 SH(Sport Hybrid)-AWD로 명명되어 있다. SH-AWD에는 뒷 바퀴 좌우에는 27kW의 모터가 각각 조합되며 35kW의 빌트 인 타입 모터는 시동 및 발전용으로 그리고 엔진 보조용으로 사용된다.
신형 레전드 파워트레인의 핵은 SH-AWD가 채용된 것인데 한국시장에는 가솔린 버전만 들어왔다. 3,471cc V6 SOHC 직분사 가솔린이다. 최고출력 314ps/6,500rpm, 최대토크 37.6kgm/4,500rpm을 발휘한다.
헤드가 DOHC가 아닌 요즘 보기 드문 SOHC 방식이다. SOHC는 하나의 캠 샤프트로 흡기와 배기 밸브를 구동하기 때문에 로커 암이 필요하다. 때문에 작동의 정밀도와 진동이 문제로 지적되어 오늘날 대부분 엔진들은 DOHC방식을 채용하고 있다. 그에 대해 혼다측은 그것은 주로 고회전 상태에서의 이야기라고 설명한다. 레전드는 상용 영역의 엔진 회전수가 낮기 때문에 SOHC로도 문제가 없다는 것이다. 더불어 VTEC 기술과 직분화로 연소효율을 개선하고 성능을 높이고 있기 때문에 DOHC 방식 V6엔진에 뒤지지 않는다는 것이다.
그보다는 SOHC를 채용해 엔진 자체가 컴팩트하다는 점을 내 세우고 있다. DOHC는 캠이 두 개 필요하기 때문에 엔진 헤드 주변이 클 수밖에 없다. 엔진에 요구되는 것은 컴팩트하면서 고성능이어야 한다는 것이 혼다측의 주장이다. 여기에 3모터식 하이브리드 버전의 경우 파워 어시스트가 되기 때문에 부족하지 않다는 것이다. 하지만 그 3모터식 하이브리드 버전이 들어 오지 않은 것은 아쉽다.
변속기는 6단 AT를 기본으로 SH-AWD에는 7단 DCT가 조합된다. 국내에 들어 온 것은 6단 AT. 이 역시 다단화의 추세인 점을 감안하면 아쉬운 대목이다.
우선은 기어비 점검 순서. 100km/h에서의 엔진회전은 1,800rpm. SOHC라는 점을 감안해도 오늘날 추세로는 높다. 레드존은 6,800rpm부터. 정지 상태에서 풀 가속을 하면 6,500rpm에서 시프트 업이 이루어진다. 50km/h에서 2단, 90km/h에서 3단, 130km/h에서 4단으로 변속이 진행된다.
오랜만에 느껴 보는 가속감이다. 날카롭게 뻗어 나가기보다는 진중하게 밀어 올린다. 사운드도 다르다. 처음에는 어색하지만 금방 익숙해진다. 풀 가속시 토크가 뻗어 나가는 맛도 DOHC와는 다르다. 하지만 통상적인 감각으로 달릴 때는 별 문제가 없다. 다만 2년 전 일본에서 직접 시승해 보았던 SH-AWD와 다른 것은 어쩔 수 없다. 당시 타 보았던 모델은 혼다 하이브리드의 특성인 파워 어시스트가 있었다.
다시 오른 발에 힘을 주어 밀어 붙이면 첫 번째 벽 두 눈금 전에 4단으로 변속이 된다. 이 정도의 속도에서 4단으로 올라가는 차를 타 본 기억이 가물가물하다. 초고속역보다는 통상 영역에서 여유 동력을 필요로 하는 미국적 환경을 고려한 세팅이다. 다른 말로 표현하면 일상적인 사용에서는 크게 문제될 것이 없다는 것이다.
엑셀러레이터의 응답성에서도 다른 특성을 보인다. 전체적으로 진중한 반응으로 중후한 느낌이다. 물론 고속에서 초고속역으로 올라갈 때는 배기량과는 다른 가속감 때문에 실망할 수도 있다. 하지만 그런 영역을 공도에서 달릴 수 없는 조건이기 때문에 그것이 이상할 것은 없다.
서스펜션은 앞 더블 위시본, 뒤 멀티링크. 댐핑 스트로크는 길다. 그렇게 간단하게 표현할 수 없는 것이 혼다차다. 혼다 역시 '달리는 즐거움'을 최우선으로 하는 브랜드다. 과거 S200을 기억한다면 이해할 것이다. 그러나 현행 시빅이 그렇듯이 하체의 반응이 과거처럼 날카롭지는 않다. 여유있는 응답성이다. 5미터의 전장을 감안하면 하체의 특성은 주행성과 승차감 사이에서 잘 타협하고 있는 느낌이다.
그보다 관심을 끄는 세계 최초로 세단형 승용차에 적용된 4륜 조타 방식이다. P-AWS(Precision-All Wheel Steer)라고 명명된 것이다. 이 시스템은 뒷바퀴의 동위상과 역위상 변화로 두 바퀴만을 제어하는 조향각보다 더 커질 수 있다는 점을 활용하는 것이다. 개념이 등장한지는 오래됐다. 그러나 대형 트럭 등에서는 실용화가 되어 있지만 승용차에의 적용은 아직까지 발전이 진행되고 있지 않았다. P-AWS는 뒷 바퀴 좌우의 리어 토(Rear Toe)를 독립적으로 제어하는 시스템으로 직선 주행이나 코너링, 차선 변경, 제동 시 등 방향이나 속도 제어가 필요할 경우 각 상황에 맞게 후륜의 이동 각을 조절해준다.
2년 전 혼다 프루빙 그라운드의 핸들링 코스에서의 짧은 시승을 해 보았을 때는 의도적으로 과감한 도전을 해 보았었다. 분명 안정된 자세로 돌아준다는 느낌을 받을 수 있었다. 다만 뒷바퀴가 그동안 익숙한 앞바퀴, 혹은 뒷바퀴만을 제어하는 것에 비해 거동이 다르다는 점이 조심스러운 운전을 하게 했다.
이번 일반 도로 시승에서는 당장에 그로 인한 위화감이 없을까 하는데 초점을 맞추었다. 기우였다. 새로운 기술이 채용되었다는 것보다는 혼다는 역시 핸들링 특성에서는 한 치의 양보도 없다는 느낌이 먼저였다. 헤어핀과 코너링에서 5미터 전장의 차라고는 느껴지지 않을 정도로 매끄럽게 돌아준다. 록 투 록 2.6회전의 스티어링 휠의 응답성도 그런 핸들링 특성에 기여하고 있다.
안전장비로는 운전속 무릎을 포함한 7개의 에어백을 비롯해 EBD ABS, VSA 기본적인 것을 비롯해 정속 주행 장치 ACC, 저속 추종 시스템 LFS, 차선 유지 보조 시스템 LKAS 추돌 경감 제동 시스템 CMBS 등을 만재하고 있다. 멀티뷰 카메라 시스템 MVCS와 사각지대 경보 시스템 BSI 등도 있다. 현행 혼다에서부터 적용하기 시작했던 오른쪽으로 차선을 바꾸기 위해 방향지시등을 작동시키면 대시보드 가운데 모니터에 측면 도로 상황을 보여 주는 사이드 카메라는 없다.


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10만 여개의 아이템 거래가 이뤄지고 있다”고 말했다. 이 회사는 2012년 설립(당시 프라브코리아), 국내 주요 오프라인 쇼핑몰과 백화점 온라인 유통 대행 사업을 중심으로 성장했다. 이후 2015년 실리콘밸리의 전자상거래 업체 사제(Sazze Inc 대표 이기하)로...


개인은 자신의 개인적인 일, 가족, 주거 또는 통신에 대해 타인으로부터 간섭받거나 명예와 신용에 대해 공격받을 일은 없다. 사람은 누구나 간섭 또는 공격에 대해 법의 보호를 받을 권리를 갖는다. ―세계인권선언 제12조.
"프라이버시(privacy)와 비밀유지(secrecy)는 비슷한 맥락이지만 조금 다르다. 프라이버시는 볼일을 볼때 화장실문을 잠그는 것과 같다. 비밀유지는 문을 잠그는 것까지는 동일한데 화장실 안에서 남들이 하지 않는 행동을 하는 것이다." 2019 넷플릭스 오리지널 영화 시크릿 세탁소 중
사실 나무위키도 사생활 논란에서 자유로울 순 없다. 많은 위키러들이 타인에 문제라 공감을 잘 못하는건진 몰라도 자신들의 알 권리라는 명목 아래에 많은 사생활 침해를 자행하고 있는 것이 사실이다. 이계덕 문서만 보아도 이곳에서 타인의 사생활에 대해서 얼마나 둔감한지 잘 알 수가 있다. 본인드립 사절


금감원은 지난해 8월부터 올해 1월까지 외부 전문가로 구성된 보험산업 감독혁신 TF를 운영했다. 이 TF는 최근 상품·약관, 보험모집, 보험금 지급, 민원·분쟁, 공시 등 5개 분야에서 50개 권고과제를 마련했다. 금감원은 권고 과제 중 법규 개정 없이 자체 추진이 가능한 21개의 과제를 우선 추진하고 법규 개정이 필요한 29개 과제는 금융위원회 등에 건의하기로 했다.
보험은 상품구조가 복잡하고 약관도 보험사 중심의 전문용어가 많다는 지적을 고려해 금감원 내부에 약관순화위원회를 설치, 표준약관 구성과 용어를 쉽게 고치기로 했다. 3년마다 일반인을 대상으로 사용자 테스트를 해 문제점을 지속해서 보완할 계획이다. 좋은 보험상품 및 약관 만들기 경진대회를 열고 보험회사 스스로 약관을 심사하는 자율심사제도를 도입하기로 했다.
보험모집 및 보험금 지급 관련해서는 미스터리쇼핑을 단계적으로 확대한다. 또 보험상품 판매 시 자문의 및 제3의료기관 선정 관련 계약자 권리를 설명하고, 보험금 청구 시에도 제3의료기관 자문절차를 설명하는 절차를 만들 계획이다.보험금 지급 관련 소비자 불만족도가 반영되도록 감독 모니터링 지표를 개선하고 보험사기 적발 기법을 고도화한다.
민원·분쟁 분야는 민원 공시를 소비자 친화적으로 바꾸기로 했다. 단순한 민원 건수보다 계약 건수당 민원 건수, 보상처리 기간 등 소비자 친화적인 민원 공시로 개편하고 시각자료 활용, 용어 순화 등을 통해 소비자 이용성도 높일 방침이다. 민원분석 전담인력을 확충해 민원 원인을 분석하고 이를 감독·검사업무와 연계해 민원감축 실효성을 높이기로 했다. 연간 민원처리 보고서를 작성해 공개하고, e금융민원센터 홈페이지도 바꾸기로 했다.
빅데이터 분석과 챗봇 등을 활용한 소비자 맞춤형 민원정보를 제공하고 민원처리 만족도 조사 실시, 자율조정 수용률 현황 공개도 추진한다. 공시 분야는 소비자 관점에서 이해도를 높이기 위해 생·손보협회 비교공시 사이트를 개선하고, 보험상품 비교공시 표준양식을 개발하기로 했다. 또 모든 보험회사 대표상품과 관련해 소비자가 고려해야 할 핵심정보를 정기적으로 안내하고 생·손보협회 사이트에서 상품 선택 시 알아야 하는 핵심사항을 1쪽 이내로 간결하게 정리해 올리기로 했다.


이번 호 인물탐방은 픽사 출신 애니메이션 감독으로 유명한 에릭 오(오수형) 감독님을 인터뷰하게 되었습니다. 먼저 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다. 간단한 자기소개 부탁드립니다.
저는 현재 미국에서 활동하고 있는 애니메이터 Erick Oh(오수형)라고 합니다. 아이들이 함께
즐길 수 있는, 가족들을 위한 애니메이션 영화에서부터 다소 실험적인 예술 애니메이션까지 다양한 작품을 만들고 있습니다.
사실 에릭 오 감독님을 검색해 보면, 가장 많은 수식어가 바로 ‘픽사’ 출신이라는 점 같아요. 그만큼 전 세계 애니메이터들이 원하는 꿈의 직장 같은 곳인데, 실제로는 어떤가요?
실제로도 애니메이터들에게 꿈의 직장이라는 말이 과장이 아닐 정도로 아티스트들을 위한 최
적의 환경을 갖고 있다고 생각합니다. 세계적인 거장들도, 처음 업계에 발을 디딘 젊은 아티스트들도 아낌없이 아이디어와 재능을 공유하며 최고의 작품을 만들기 위해 노력합니다. 특히, 스스로 끊임없이 발전할 수 있는 분위기가 모두에게 제공되는 것이 가장 훌륭한 특성 중 하나라고 생각하고요. 자신이 맡은 역할에서 최고의 성과를 낼 수 있도록 개인으로써 또 시스템적으로 뒷받침해 주고, 생각의 폭을 넓힐 수 있도록 돕습니다.
픽사에서 재직 중일 때, 여러 유명 애니메이션 영화에 참여한 걸로 알고 있습니다. 가장 기억에 남는 캐릭터와 가장 힘들었던 캐릭터 각 하나를 꼽는다면 무엇이 있을까요?
사실 가장 기억에 남는 캐릭터와 힘들었던 캐릭터가 겹칩니다. 애증이 뒤섞여서 그런 듯한데요, ‘니모를 찾아서(2003)’의 후속작이었던 ‘도리를 찾아서(2016)’의 문어, 행크입니다. 행크는 부모님을 찾아 나선 도리를 돕는 츤데레 문어로서, 여러 가지 중요한 일도 하고, 폭소를 자아내는 장면에도 주로 등장한 최고 씬 스틸러라고 할 수 있습니다. 작품 초기부터 제가 직접 참여해 행크의 성격과 움직임, 방향을 잡는 데 많은 역할을 할 수 있었습니다. 문어라는 생물 자체가 굉장히 유연하고 자유롭기 때문에, 픽사 최첨단 기술로 구현한 캐릭터로 업계에서는 이미 잘 알려져 있는데, 문어를 공부하기 위해 수족관에 직접 방문해 문어를 만져보기도 하고, 전문가에게 강의도 듣는 등 이 캐릭터를 만들기 위해 팀원들과 함께 들인 시간과 노력이 많이 기억에 남습니다. 그리고 그 노력의 결과물이 작품으로 완성되어 영화관에 상영되고, 많은 관객분들에게 감동과 즐거움을 주었을 때 큰 보람을 느꼈었지요.
감독님이 픽사에서 참여했던 작품과 개인적으로 만든 작품들은 애니메이션을 잘 모르는 사람들이 보더라도 큰 차이가 있어요. 개인적으로 작품을 만들 때는 어떤 부분에 더 신경을 쓰시는 편인가요?
픽사에서 참여한 작품은 상업 장편 애니메이션이기 때문에 관객들과의 소통을 가장 중요하게 생각하는 반면, 제 개인 작품은 순수 예술작품에 가깝기 때문에 제 생각과 감정을 진솔하고 가감 없이 표현하는 것에 가장 집중하는 것 같아요. 설령 많은 분들의 이해를 구하지 못하더라도 제가 실험하고자 하는 것들 혹은 새롭게 도전해 보고 싶은 것들을 시도할 수 있는 저만의 공간이라는 느낌이랄까요? 그렇기 때문에 개인 작품은 일로 느껴지지 않고, 오히려 저를 채우는 시간이라고 생각해요. 그리고 그렇게 자유롭고 부담 없이 만들어진 작품들이라 그런지, 인상깊게 봐주시는 분들도 계신 것 같고요. 그런데 물론 겉보기에는 픽사에서 하는 일들과 개인적으로 작업한 결과물이 큰 차이가 있는 듯 하지만, 제 입장에서는 사실 둘의 본질은 같다고 생각해요. 결국 어떻게 풀어내느냐의 문제이지 전혀 다른 이야기를 하고 있는 것은 아니거든요. 그래서 개인 작품에서 발견한 것들을 픽사에서 하는 일에 응용하기도 하고, 픽사에서 배운 것들을 그대로 개인 작품에 대입하는 경우도 종종 있었던 것 같아요.
작년에 애니메이션계의 칸 영화제로 불리는 ‘안시’에서 한국인 최초로 TV프로덕션 최고상을 수상하신 걸로 알고 있는데요. 안시 영화제에 대한 소개와 상을 받은 작품에 대해서 소개 부탁드립니다.
안시 영화제는 세계 4대 애니메이션 영화제 중 하나고요. 오래전 칸 영화제의 일부로써 존재하다가 독립된 애니메이션 영화제로 만들어진 것으로 알고 있습니다. 때문에 애니메이션 계의 칸 영화제라고 불리기도 하지요. 그런 영화제에서 제 작품이 상영뿐만 아니라, 수상까지 했다는 것은 지금도 믿기 어려운 큰 영광입니다. 수상을 한 작품은 ‘피그: 더 댐 키퍼 포엠즈(Pig: The Dam Keeper Poems)’ 라는 TV 시리즈 입니다. 어린 피그가 검은 먹구름으로부터 마을을 보호하기 위해 풍차 댐을 지키는 내용입니다. 어릴 적 떠나가 버린 아버지를 한없이 그리워하면서도, 씩씩하게 주변 친구들을 돕고 아픔을 이겨내는 돼지의 삶을 그린 이 작품은 아이들과 가족들이 함께 볼 수 있는 가족 애니메이션이지만, 삶의 아름다운 면이나 행복한 부분뿐만 아니라, 어두운 면과 현실적인 측면도 담고 있습니다. 그 점을 안시 영화제에서 긍정적으로 봐준 것이 아닌가 하는 생각을 해봅니다.
안시 영화제 TV프로덕션 최고상 수상
수상하신 ‘피그: 더 댐 키퍼 포엠즈(Pig: The Dam Keeper Poems)’가 아카데미상 후보에 올랐던 ‘댐 키퍼(The Dam Keeper)’의 TV시리즈로 알고 있는데요. 저도 영화관에서 댐 키퍼를 본 적이 있는데, 환경 오염에 대한 영화로 기억하면 너무 단편적인 걸까요?
‘댐 키퍼’의 세계관은 사실 많은 내용과 주제들을 담고 있습니다. 기본 줄기는 결국 주인공 피그의 성장 드라마라고 할 수 있겠지요. 가족, 꿈, 희망, 슬픔, 우정, 관계 등의 삶을 이루는 다양한 요소들을 함께 표현하고 있기 때문이지요. 그와 더불어 이 내용과 주제들을 표현하기 위해설정한 세계관에서는 질문하신 대로 사회시사적인 부분도 담고 있습니다. 먹구름이라는 설정은 대자연과 환경오염에 대한 메시지로 해석될 수 있고요. 피그가 학교생활을 하는 장면에는한국에서도 큰 문제로 다뤄지는 왕따 문제를 다루고 있습니다. 때문에 관객분들이 작품을 감상하고 나설 때 우리 사회와 삶에 대한 많은 중요한 생각들을 할 수 있는 기회를 제공할 수 있었으면 하는 바람입니다.
댐 키퍼가 워낙 에릭 오 감독님의 대표작인데다 여러 영화제에서 인정받은 작품이라 다음 작품을 구상하는 데에도 큰 부담이 될 것 같아요.
‘댐 키퍼’의 세계관은 저 혼자 만든 것이 아니라, 동료 아티스트들과 함께 탄생시켰습니다. 때문에 완전히 홀로 새로운 작품을 구상하고 제작하는 데에 큰 부담이 따르는 것이 사실이지요.하지만 더 재미있고 즐겁게 작업하기 위해 노력하며, 최대한 저다운 작품을 만드는데 집중하고 있습니다.
미국에서 주로 활동하시는데, 미국은 저작권 관련 법률이 굉장히 강한 편이잖아요. 저작권과 관련한 법률적인 이슈를 경험한 적이 있었나요? 혹은 저작권자로서 변호사들에게 궁금한 점이나 바라는 점 같은 것이 있을까요?
미국에서 법률적으로 문제를 겪은 적은 없습니다만, 창작물에 대한 저작권은 당연히 가장 중요시하는 부분 중에 하나입니다. 그런 문화가 잘 자리 잡혀 있기 때문에 계약 초기에 혹은 작업이 되기 전에 회사와 개인, 혹은 개인과 개인 사이에 라이센스, 수익배분, 방영권 등에 대한 협의가 충분히 진행이 됩니다. 때문에 부득이한 경우가 아닌 한 저작권 문제로 피해를 보는 사례는 많지 않은 것 같습니다. 물론, 처음 일을 시작하는 아티스트들 입장에서는 그 부분에 대한 인식이 부족하거나 어렵게 느껴지는 경우가 많기 때문에, 그들을 보호해 줄 수 있는 시스템이 조금 더 잘 갖춰져 있으면 좋겠다는 생각을 갖고 있기는 합니다. 특히, 요즘 젊은 아티스트들이 자신을 알리기 위해 온라인에 창작물들을 많이 올리는데, 인터넷상에서 스스로를 보호하는 것에 대해 크게 개의치 않는 듯합니다. 저 역시도 가끔은 편안하게 사진 올리듯이 제 그림을 종종 올리곤 하는데, 그 게시물들에 대한 저작권을 큰 어려움 없이 지킬 수 있는 방법이 더 알려져서 문화로 자리 잡혔으면 하는 바람입니다.
아마 이 글을 보시는 회원님들 중에 ‘애니메이터’가 장래희망인 자제를 두신 분들도 많을 것으로 예상됩니다. ‘애니메이터’가 되려면 학창시절에 어떤 것에 중점을 두어야 할까요?
그림을 열심히 그리고, 연습하는 것은 너무 당연한 얘기라 제쳐두고 이야기하자면, 애니메이션이 언뜻 보기에 과장된 만화적인 요소나 상상을 기반으로 한 재미있는 기법이라고 많은 분들이 편안하게 생각합니다. 하지만 현실의 삶과 원리를 깊이 이해하지 못하면 구현할 수 없는 것이 애니메이션입니다. 때문에 많이 관찰하고, 삶에 대해서도 성찰하는 자세가 첫 번째라고 생각이 됩니다. 캐릭터를 움직이고 생명을 불어넣는 것이 결국 애니메이터가 하는 일인데, ‘생명’ 자체에 대한 이해도가 없다면 시작부터 잘못된 것이라고 할 수 있습니다. 물론 모든 것이 우러나와야 합니다. 진심으로 관심을 갖고, 또 그런 모든 순간순간에 즐거움을 느끼며 애니메이션을 입시 공부하듯이 공부한다는 마음이 아닌, 삶을 즐기고 경험한다는 마음으로 준비를 하면 어느덧 ‘애니메이터’로서의 자질을 충분히 갖고 있는 스스로를 발견하게 될 것이라 생각됩니다.


그렇게 20살이 되며 아이에서 어른으로 레벨 업한 줄로만 알았던 나는 평범한 대학 생활을 보내고 있었다. 하지만 22살에 입사한 신문사는 나의 많은 것을 바꿔놓았다. 신문사에서 수습기자로서의 생활은 나의 그런 자신감을 무력화시켰다. 신문사에서의 경험은 지금까지 그 어떠한 생활과는 또 다른 시간이었다. 내게 진정한 어른이 맞는지를 묻는 일종의 ‘어른 통과 테스트’ 같은 느낌이었다.
수습기자로서 처음 기사를 맡았던 때였다. 첫 기사는 다름 아닌 ‘인문학을 탐하다’ 코너였다. 영화나 책을 바탕으로 느낀 점을 문화칼럼 형식으로 써야 했다. 다른 기자들과 달리 별다른 취재가 필요하지 않았다. 하지만 생각처럼 글이 써지지 않았다. 일반적인 기사를 쓰는 것이 아닌 자기 생각을 글로 표현하는 것이 여간 쉬운 일이 아니었다. 결국 주변 동료들의 힘을 빌려 간신히 기사를 완성할 수 있었다.


문래동은 일제 강점기 때부터 공업 지역으로 발달한 곳이다. 1980~1990년대 개발 정책에 따라 그 모습이 많이 변화했지만, 공장이 빠져나가고 아파트 단지와 주상 복합 오피스텔이 들어선 ‘황금 상권’ 곁에도 아직 과거의 철재상가는 남아있다.
주민과 친해지는 공간
이곳에 예술가들이 이주해오기 시작한 것은 2000년대 초반이다. 정부의 산업 시설 이전 정책 때문에 생겨난 철재상가 단지의 빈 공간에 저렴한 작업 공간을 찾고 있던 예술가들이 하나둘씩 모여들기 시작한 것이다. ‘예술 마을’로 거듭난 문래동, 이곳의 새로운 주민인 예술가들은 고철음 속에 서서히 녹아들어가며 새로운 풍경과 소음을 만들어내기 시작했다.
문래동을 ‘예술가들의 창작촌’으로 처음 소개한 행사는 ‘경계없는 예술축제’다. 문래동 한복판에서 거리극과 퍼포먼스를 하고, 세트를 만드는 과정에서는 이웃의 철공소와 협력하며 지역의 힘으로 연 첫 번째 축제였다. 2008년 시작된 공공 미술 역시 지역과 예술이 만나는 과정이었다.


나꼼수는 여론을 선도하는 힘도 대단하다. 지난 10.26 서울시장 보궐선거에서 나꼼수의 위력은 충분히 입증됐다. 사립학교법과 나경원의 관계, 나경원 1억 피부관리설 등은 20~30대 유권자들를 대거 투표장으로 이끌었다. "쫄지 마" 한 마디로 압축되는 나꼼수는 그동안 억눌려 있던 민중의 분노를 끌어내 투표로 폭발시켰다.
나꼼수는 현재 권력의 ‘꼼수’를 집요하게 파고들고, 그 이면을 굉장히 설득력 있게 대중에게 어필한다. 나 역시 지난 4월 28일 나간 첫 방송 ‘BBK 총정리’를 듣고서야 지난 대선 때 이명박 후보를 따라다녔던 의혹의 실체가 무엇이었는지 비로소 제대로 알 수 있었다. 모르긴 해도 꽤 많은 국민들은 이명박 대통령 도곡동 사저의 진실을 기존 미디어가 아닌 나꼼수를 통해 제대로 파악할 수 있었을 거다.
나는 그러나 나꼼수를 들으면서도 한편으로 가슴이 묵직하다. 솔직히 말하자면 걱정스럽다. 진중권씨가 씹었던 "한껏 들떠서 막장까지 갔다"는 류의 얘기를 하려는 게 아니다. 좀 더 근본적인 문제를 걱정하기 때문이다. 그건 나꼼수가 좌파이거나 최소한 좌파를 지향하는가에 대한 의문이다. 미안하지만 내가 듣고 있는 지금의 나꼼수는 좌파가 아니고, 최소한 좌파의 친구나 이웃도 아니다.
나꼼수의 순기능을 폄하하는 건 아니지만 적을 아군으로 착각하고 있는지, 아니면 나꼼수 역시 예수 시대의 바리사이파 중 하나인지 헷갈리기 때문이다. 이명박과 이명박 정권을 욕하는 건 지금 누구나 하는 당연한 것. 이명박 정권과 한나라당은 곧 사멸할 권력들이다. 지금 우리가 똑바로 바라봐야 하는 건 나라를 분탕질치고 있는 이명박 정권이 아니라 그 외곽에서 공생하고 있는 바리사이들이다.
나꼼수가 이명박 정권을 절대 악이라고 집요하게 공격하면 할수록 다음 총선에서 다시 ‘비판적 지지’라는 악령이 되살아난다. 좋게 봐줘도 합리적 보수주의자라고 밖에는 볼 수 없는 안철수가 차기 유력 대권후보로 뜨고 있는 것 또한 ‘비판적 지지’에 다름 아니다.
나꼼수의 ‘가카 헌정’과 비판적 지지
지금 우리 국회에 제대로 된 좌파 진보정당이 하나라도 있나. 신자유주의 노선을 버리지 않고 있는 국민참여당과 합당을 이야기 하고 있는 민주노동당을 여전히 진보정당이라고 할 수 있을까.


급물살 탄 北-美담판, ‘완전한 비핵화’ 속전속결 시간표 내야 . April. 30, 2018 08:39. . 도널드 트럼프 미국 대통령이 28일(현지 시간) “북한과의 회동이 3, 4주 안에 열릴 것으로 생각한다”며 북-미 정상회담이 다음 달 안에 이뤄질 것을 예고했다. 그동안 밝혀온 ‘5월 말∼6월 초’에서 2, 3주가량 앞당긴 셈이다. 앞서 트럼프 대통령은 문재인 대통령과의 통화에서 남북 정상회담의 모멘텀을 유지하기 위해 북-미 회담을 가급적 조속히 개최하자는 데 의견 일치를 봤다고 청와대는 전했다. 한미 두 정상은 유례없이 75분 동안이나 장시간 통화하면서 북-미 회담 개최 후보지 2, 3곳의 장단점에 대해서도 의견을 교환했다고 한다. 북한 김정은 국무위원장은 4·27 남북 정상회담에서 다음 달 안에 풍계리 핵실험장을 폐쇄할 것이며 이때 한미 전문가와 언론인을 초청하겠다고 밝혔다고 청와대가 어제 공개했다. 김정은은 “와서 보면 알겠지만 기존 시설보다 큰 2개의 갱도가 더 있고 아주 건재하다”며 단순한 쇼가 아닐 것임을 강조했다고 한다. 또 “우리와 대화해보면 내가 미국에 핵을 쏘거나 할 사람이 아니라는 걸 알게 될 것이다. 신뢰가 쌓이고 종전(終戰)과 불가침을 약속하면 왜 우리가 핵을 가지고 어렵게 살겠느냐”고 미국과의 대화에 열의를 보였다. 4·27 ‘판문점 선언’이 나오자마자 남북, 북-미 간 움직임은 흡사 급물살을 탄 듯 하다. 비록 선언적 문구지만 ‘완전한 비핵화를 통한 핵 없는 한반도 실현’이 명문화된 것에 미국을 비롯한 국제사회가 의미 있는 첫 걸음이라고 평가하면서 북핵 해결의 기대감을 더욱 높였다. 그런 의미에서 판문점 정상회담은 북-미 정상회담, 나아가 한반도 평화를 위한 여정은 일단 순조로운 출발을 예고한 것으로 평가할 수 있다. 판문점의 잘 짜여진 이벤트와 두 정상의 퍼포먼스를 보면서 일각에선 중요한 비핵화 합의기 이미 물밑에서 다 이뤄졌는데도 북-미 정상 간 이벤트를 위해 남겨둔 것 아니냐는 얘기도 나온다. 특히 김정은이 전 세계에 보여준 모습은 비핵화의 진정성에 대한 의구심을 일정 부분 거두게 만들었다. 김정은이 공식 합의 이외에 문 대통령에게 핵실험장의 공개적인 폐쇄 등 보다 분명한 약속 이행 의지를 밝히고, 북한 공식매체들도 판문점 선언의 ‘비핵화’ 합의 문구를 주민들에게 그대로 전달한 점도 일단 긍정적으로 비친다. 하지만 적어도 비핵화 문제에 관한 한 판문점 회담은 북-미 회담의 길잡이였다. 비핵화의 방법과 절차, 시간을 정하는 로드맵의 완성은 북-미 정상에게 넘겨진 만만치 않은 숙제다. 북한이 비록 ‘완전한 비핵화’를 천명했다지만 미국의 ‘완전하고 검증가능하며 불가역적인 비핵화(CVID)’ 개념과 일치하는지는 여전히 의문이다. 김정은의 ‘단계적·동시적 비핵화’와 트럼프 대통령의 빅뱅식 일괄타결 해법 사이의 간격도 여전하다. 특히 1∼2년 안에 속전속결로 비핵화 완료를 원하는 미국의 기대에 북한이 얼마나 부응할지는 두고 봐야 한다. 나아가 북한이 비핵화의 대가로 내밀 청구서도 아직 제대로 드러나지 않은 상황이다. 김정은이 문 대통령에게 향후 북-미 대화에 열의를 보이며 신뢰구축과 종전, 불가침을 거론했다지만 여전히 구체적인 요구조건은 공개되지 않았다. 그 내용이 구체적으로 무엇이냐에 따라 북-미 간 협상의 진퇴가 결정될 수 있다. 과거 북핵 협상 과정에서, 그리고 합의문 서명 이후에 늘 그랬듯 북한은 변화무쌍한 협상전술로 상대를 곤혹스럽게 만들었다. 김정은의 변신을 낙관적으로 볼 수만은 없는 이유다. 비핵화 로드맵 완성은 북-미 정상회담에 넘겨졌지만 이것이 미국과 북한 간 문제만은 될 수 없다. 한국의 운명을 좌우할 문제이고, 중국 일본 러시아 등 주변국도 민감한 이해관계를 따지게 될 사안이다. 당장 우리 안보와 직결된 한미동맹의 위상 변화가 가져올 여파는 적지 않을 것이다. 제임스 매티스 미국 국방장관은 평화협정이 체결되면 주한미군이 계속 주둔할지 문제도 향후 협상에서 논의될 수 있다고 했다. 비상한 경계심과 함께 한미 간 긴밀한 공조체제의 중요성을 더욱 일깨우는 대목이 아닐 수 없다. 판문점 선언은 남북관계 발전과 군사적 긴장완화를 위한 풍성한 합의도 담았다. 이 합의들을 구체화하기 위한 남북 고위급, 장성급 회담도 다음 달 안에 열릴 예정이다. 하지만 여기에서 남북이 다룰 내용들이 모두 비핵화 협상과 따로 갈 수 있는 사안이 아니다. 물론 우리 정부도 서두르지는 않을 것이지만 남북관계 급진전이 자칫 북한 비핵화보다 과속하거나 대북 제재와 압박을 위한 국제공조를 흩뜨리는 모습으로 비쳐져서도 안 될 것이다. 문 대통령은 이번 회담 성과를 기반으로 북-미 정상회담에 앞서 열리는 한중일 정상회의와 워싱턴 한미 정상회담을 통해 한반도 비핵화 퍼즐을 맞추는 국제외교전의 주역을 맡게 됐다. 이번 회담을 마치자마자 미국을 시작으로 주변국 정상들과 잇달아 통화해 회담 결과를 알리고 향후 협조를 당부했다. 새로운 동북아 질서를 만들기 위한 정직한 중개자에서 한발 나아가 창의적 외교를 주도하는 진지한 협상가의 역할을 차질 없이 수행하길 바란다
도널드 트럼프 미국 대통령이 28일(현지 시간) “북한과의 회동이 3, 4주 안에 열릴 것으로 생각한다”며 북-미 정상회담이 다음 달 안에 이뤄질 것을 예고했다. 그동안 밝혀온 ‘5월 말∼6월 초’에서 2, 3주가량 앞당긴 셈이다. 앞서 트럼프 대통령은 문재인 대통령과의 통화에서 남북 정상회담의 모멘텀을 유지하기 위해 북-미 회담을 가급적 조속히 개최하자는 데 의견 일치를 봤다고 청와대는 전했다. 한미 두 정상은 유례없이 75분 동안이나 장시간 통화하면서 북-미 회담 개최 후보지 2, 3곳의 장단점에 대해서도 의견을 교환했다고 한다.
북한 김정은 국무위원장은 4·27 남북 정상회담에서 다음 달 안에 풍계리 핵실험장을 폐쇄할 것이며 이때 한미 전문가와 언론인을 초청하겠다고 밝혔다고 청와대가 어제 공개했다. 김정은은 “와서 보면 알겠지만 기존 시설보다 큰 2개의 갱도가 더 있고 아주 건재하다”며 단순한 쇼가 아닐 것임을 강조했다고 한다. 또 “우리와 대화해보면 내가 미국에 핵을 쏘거나 할 사람이 아니라는 걸 알게 될 것이다. 신뢰가 쌓이고 종전(終戰)과 불가침을 약속하면 왜 우리가 핵을 가지고 어렵게 살겠느냐”고 미국과의 대화에 열의를 보였다.
4·27 ‘판문점 선언’이 나오자마자 남북, 북-미 간 움직임은 흡사 급물살을 탄 듯 하다. 비록 선언적 문구지만 ‘완전한 비핵화를 통한 핵 없는 한반도 실현’이 명문화된 것에 미국을 비롯한 국제사회가 의미 있는 첫 걸음이라고 평가하면서 북핵 해결의 기대감을 더욱 높였다. 그런 의미에서 판문점 정상회담은 북-미 정상회담, 나아가 한반도 평화를 위한 여정은 일단 순조로운 출발을 예고한 것으로 평가할 수 있다.
판문점의 잘 짜여진 이벤트와 두 정상의 퍼포먼스를 보면서 일각에선 중요한 비핵화 합의기 이미 물밑에서 다 이뤄졌는데도 북-미 정상 간 이벤트를 위해 남겨둔 것 아니냐는 얘기도 나온다. 특히 김정은이 전 세계에 보여준 모습은 비핵화의 진정성에 대한 의구심을 일정 부분 거두게 만들었다. 김정은이 공식 합의 이외에 문 대통령에게 핵실험장의 공개적인 폐쇄 등 보다 분명한 약속 이행 의지를 밝히고, 북한 공식매체들도 판문점 선언의 ‘비핵화’ 합의 문구를 주민들에게 그대로 전달한 점도 일단 긍정적으로 비친다.
하지만 적어도 비핵화 문제에 관한 한 판문점 회담은 북-미 회담의 길잡이였다. 비핵화의 방법과 절차, 시간을 정하는 로드맵의 완성은 북-미 정상에게 넘겨진 만만치 않은 숙제다. 북한이 비록 ‘완전한 비핵화’를 천명했다지만 미국의 ‘완전하고 검증가능하며 불가역적인 비핵화(CVID)’ 개념과 일치하는지는 여전히 의문이다. 김정은의 ‘단계적·동시적 비핵화’와 트럼프 대통령의 빅뱅식 일괄타결 해법 사이의 간격도 여전하다. 특히 1∼2년 안에 속전속결로 비핵화 완료를 원하는 미국의 기대에 북한이 얼마나 부응할지는 두고 봐야 한다.
나아가 북한이 비핵화의 대가로 내밀 청구서도 아직 제대로 드러나지 않은 상황이다. 김정은이 문 대통령에게 향후 북-미 대화에 열의를 보이며 신뢰구축과 종전, 불가침을 거론했다지만 여전히 구체적인 요구조건은 공개되지 않았다. 그 내용이 구체적으로 무엇이냐에 따라 북-미 간 협상의 진퇴가 결정될 수 있다. 과거 북핵 협상 과정에서, 그리고 합의문 서명 이후에 늘 그랬듯 북한은 변화무쌍한 협상전술로 상대를 곤혹스럽게 만들었다. 김정은의 변신을 낙관적으로 볼 수만은 없는 이유다.
비핵화 로드맵 완성은 북-미 정상회담에 넘겨졌지만 이것이 미국과 북한 간 문제만은 될 수 없다. 한국의 운명을 좌우할 문제이고, 중국 일본 러시아 등 주변국도 민감한 이해관계를 따지게 될 사안이다. 당장 우리 안보와 직결된 한미동맹의 위상 변화가 가져올 여파는 적지 않을 것이다. 제임스 매티스 미국 국방장관은 평화협정이 체결되면 주한미군이 계속 주둔할지 문제도 향후 협상에서 논의될 수 있다고 했다. 비상한 경계심과 함께 한미 간 긴밀한 공조체제의 중요성을 더욱 일깨우는 대목이 아닐 수 없다.
판문점 선언은 남북관계 발전과 군사적 긴장완화를 위한 풍성한 합의도 담았다. 이 합의들을 구체화하기 위한 남북 고위급, 장성급 회담도 다음 달 안에 열릴 예정이다. 하지만 여기에서 남북이 다룰 내용들이 모두 비핵화 협상과 따로 갈 수 있는 사안이 아니다. 물론 우리 정부도 서두르지는 않을 것이지만 남북관계 급진전이 자칫 북한 비핵화보다 과속하거나 대북 제재와 압박을 위한 국제공조를 흩뜨리는 모습으로 비쳐져서도 안 될 것이다.


거제시의회 행정복지위원장인 전기풍 의원이 29일 오전 거제시의회 제215회 임시회 4차 본회의 시정질문을 통해 남부내륙고속철도 거제역사 입지선정, 기금관리 운용정책, 덕포해수욕장 해양관광레저 육성과 관련 동편 방파제 축조 필요성 등을 따졌다. 특히 거제역사 선정과 관련해 거제시민을 대상으로 역사 위치를 묻는 여론형성용 설문조사 방식이나 시민참여단 토론방식으로만 결정하는 것은 향후 큰 후유증을 남길 것으로 우려된다. 위치 선정의 중요성을 감안 짧은 기간 내 무리하게 추진해서는 안 될 것이라고 했다
존경하는 25만 거제시민 여러분! 행정복지위원회 위원장 전기풍입니다. 존경하는 옥영문 의장님과 동료 의원 여러분! 본 의원에게 귀중한 시정질문의 기회를 주셔서 감사합니다. 아울러 세계로 가는 평화의 도시 거제를 슬로건으로 거제시민의 행복한 삶에 대한 미래비전을 제시하고, 거제의 발전을 위해 심혈을 기울이고 계신 변광용 시장님과 1,200여 공직자 여러분의 노고에 깊은 감사를 드립니다. 또한 지방자치 발전에 관심을 가지고 바쁘신 가운데 방청석을 찾아 주신 시민과 직필정론을 추구하는 언론인 여러분께도 감사의 인사를 드립니다. 본 의원은 남부내륙고속철도 거제역사 입지선정, 기금관리 운용정책, 덕포해수욕장 해양관광레저 육성에 관하여 시정질문 드리겠습니다.
첫 번째 질문입니다. 남부내륙고속철도 거제역 신설은 거제 미래 100년을 위한 첫걸음으로 추진되어야 합니다.
거제역사 위치 선정에 대한 시민들의 관심이 뜨겁습니다. 정부의 국가균형발전 프로젝트의 하나로 추진되고 있는 남부내륙고속철도의 개통은 거제의 미래 100년의 청사진을 획기적으로 변화시킬 수 있는 중대한 요인이 되기 때문입니다.
거제 도시의 미래상은 도시계획에 설계되어 있습니다. 그럼에도 뒤늦게 거제 역사 후보지 선정을 위한 공론화위원회를 만들어 시민들을 대상으로 의견수렴에 나서고 있습니다. 이것은 거제역사 입지선정을 객관적이고 공정하게 추진하여 사회적 합의를 이루고자 하는 변광용 시장의 강력한 의지로 보여집니다.
그러나 자칫 역사유치를 위한 지역 간 갈등으로 이어질 수 있습니다. 실제 거제역사 위치 선정은 경제성, 균형발전 등 우선순위 기준에 의해 최종 국토부가 결정하는 것이기에 결과론적으로 거제시민의 의견이 담긴 공론화위원회가 무력화될 수 있습니다.
거제역사 위치 선정 시 중요점은 국토부의 정책을 먼저 고려해야 할 것입니다. 경상남도는 역세권 중심의 경남발전 그랜드비전을 수립하고 있는데, 경상남도의 마스터플랜과 맥을 같이 해야 합니다. 또한 거제시 중장기발전계획과 2030년 거제시도시기본계획을 종합하여 거제의 100년 대계를 위한 방향으로 총망라하여 선정되어야 한다는 것입니다.
거제시민을 대상으로 역사 위치를 묻는 여론형성용 설문조사 방식이나 시민참ㅇ여단 토론방식으로 결정하는 것은 향후 큰 후유증을 남길 것으로 우려됩니다. 거제역사 위치 선정의 중요성을 감안하여 짧은 기간 내 무리하게 추진해서는 안 될 것입니다. 거제발전의 100년 대계를 준비과정 없이 결정한다는 것은 큰 오류를 범할 수 있습니다. 오히려 공론화위원회를 중심으로 시민 의견수렴과정을 충분히 투명하게 이루어지도록 기간연장이 필요합니다. 또한 역사입지 전문기관의 자문과정과 시민의 대표기관인 거제시의회의 의견도 반드시 첨언해야 할 것입니다.
변광용 시장께서는 국토부 및 경상남도와 긴밀한 협조를 통해 거제역사 입지선정 의견을 구하는 의견수렴과정 기간을 연장할 수 있는 방안에 대한 견해를 밝혀 주시기 바랍니다.
두 번째 질문입니다. 거제시 재정규모 1조원 시대, 기금관리 운용정책의 변화가 필요합니다.
거제시 재정규모가 1조 원을 돌파하였습니다. 2019년에 비해 세입․세출 규모가 크게 성장하였습니다. 그러나 기금의 경우 예전 금융이자에 기반하여 변함없이 운용되고 있는 실정입니다.2019년 신규 조성된 재정안정화기금 이외 당해연도 조성액 대비 사용액이 현저히 적은 자활기금, 노인복지기금, 장학기금, 식품진흥기금, 폐기물처리지역 설치 촉진 및 주변지역지원 등에 관한 기금 등을 중심으로 지출 구조에 대한 점검을 통해 기금의 설치목적에 맞도록 기금운용의 변화가 필요합니다.집행실적이 미약하다면 과감하게 기금을 폐지하고 일반회계로 전입하는 것이 이자율이 적은 시대에 기금의 활용도를 높일 수 있습니다. 특히, 이자수입만을 추진비용으로 산정하고 있는 기금의 경우 실질적으로 활용도가 낮으므로 조례 개정 등을 통해 기금운용계획을 변경하여 집행가능 금액을 늘리는 것도 적극적으로 고려해야 할 시점이라고 봅니다.
변광용 시장께서는 현재 조성되어 운용되고 있는 기금에 대한 면밀한 조사를 통해 재정운영의 효율성을 제고할 수 있도록 기금을 폐지하고 일반회계에 편입하는 방안에 대하여 답변해 주시기 바랍니다.
세 번째 질문입니다. 덕포해수욕장 해양관광레저 육성이 필요합니다.
거제는 모두 17개의 해수욕장이 있습니다. 그 중에서 도심 속 해수욕장은 덕포가 유일합니다. 주민들은 짚라인 시설을 통해 4계절 관광지 유치에 나섰고, 국제펭귄축제를 통해 겨울철 관광비수기를 이겨내기 위한 다양한 활동을 추진해 왔습니다.
그러나 태풍이나 강풍만 불어도 파도에 의해 모래가 휩쓸려 나가고, 해수욕장은 자갈투성이로 변하고 있습니다.
제가 보여드리는 영상을 한번 보시기 바랍니다. 태풍과 강풍에 파도가 거칠게 몰아치고 있는 덕포해수욕장의 모습입니다. 도심에 위치하여 충분히 해양관광레저 육성이 필요한데도 불구하고 구조적인 요인으로 인해 아직까지 전혀 개발되지 못한 채 방치되고 있는 것입니다.
해양관광레저는 도시민의 피로를 풀고 새로운 거제의 관광상품으로 각광받을 수 있습니다. 파도를 막을 수 있는 방법으로 덕포해수욕장 동편에 방파제를 구축해야 합니다. 방파제를 통해 파도를 안정적으로 막아주게 된다면 얼마든지 해양레저를 즐길 수 있는 여건이 조성됩니다.
변광용 시장께서는 도심 속에 위치한 덕포해수욕장의 해양관광레저 육성을 위해 동편 방파제를 신설하는 방안에 대해 답변하여 주시기 바랍니다. 이상으로 시정질문을 모두 마치겠습니다.끝까지 경청해 주신 모든 분들께 깊이 감사드립니다.
질문의원 :전기풍의원
질문방식 :일문일답
전기풍 의원님의 첫 번째 질문인‘남부내륙철도 거제역사 입지선정의 의견수렴 기간 연장’에 대해 답변드리겠습니다. 남부내륙철도는 25만 시민이 지난 50년간 애타게 기다려온 숙원사업이며, 수도권과 거제를 2시간 대로 연결하는 교통망 확충사업으로, 최근 조선업 불황 등 지역경제 위기 극복을 위한 대규모 SOC 사업으로 지역경제 활성화의 중추적 역할을 할 것으로 기대합니다.
그간 남부내륙철도 거제역사 입지 선정과 관련하여 지역 내 소모적인 논쟁으로 보이지 않은 갈등이 잠재되어 있어, 국토부 및 경상남도에서는 남부내륙철도 조기 착공을 위하여 지자체 대응을 자제하고, 공동 협력하기를 수차례 요청하여 왔습니다.
그래서 지난 2월 28일 거제시의회 의원간담회를 개최하고 25만 시민의 의견을 가장 객관적이고 공정한 절차로 수렴할 수 있는 공론화 방식 추진에 합의하였습니다.
분야별 전문가 9명으로 구성된 공론화위원회에서는 전문용역 기관을 통하여 25만 거제시민이 직접 참여하여 경청하고, 토론하는 숙의 민주주의를 과정을 공정하고 균형 있게 이루어 질 수 있도록 노력하여 주셨습니다
.그리고, 지난 4월 22일 시민의견 수렴절차를 거친 공론화위원회 최종권고안을 바탕으로 국토교통부로 25만 거제시민의 의견을 제출하였습니다.현재 국토교통부에서는 남부내륙철도 건설사업의 조속한 추진을 위해 올해 11월까지 기본계획 수립을 목표로 전략 환경영향평가 등의 각종 행정절차를 추진 중에 있습니다.
저를 포함한 모든 시민들은 최종결정권자인 국토교통부 결과를 수용하고 조기착공 및 착공식 거제 개최라는 하나의 목표에 역량과 지혜를 모아야 할 시기입니다. 우리 시는 경상남도와 긴밀하게 협의하여 남부내륙철도 개통에 대비한 분야별 관련 정책도 미리 계획하여 추진하겠습니다.향후, 본 사업이 우리 경제의 튼실한 마중물 역할을 할 수 있도록 25만 시민, 전문가 그리고 시민단체와 협력하여, 거제 미래 100년을 철저하게 준비해 나가겠습니다.
(전기풍 의원님 두 번째 질문)
의원님의 두 번째 질문인‘기금을 폐지하고 일반회계로의 편입’에 대해 답변드리겠습니다.저금리 기조에 따라 기금의 설치 취지가 훼손되고 있는 만큼, 기금폐지나 일반회계 편입 등을 통한 기금운용 변화가 필요하다는 의원님의 지적에 충분히 공감하고 있습니다.이러한 이유로 그동안 기금의 존폐여부에 대한 논란이 끊이지 않았던 것도 사실입니다.
정부에서도 2015년「지방자치단체 기금관리기본법」의 부분 개정을 통해 기금의 효율성과 투명성을 대폭 강화한 바 있습니다.우리 시도 2016년 기금 일제정비를 통해 문화예술진흥기금, 중소기업육성기금, 체육진흥기금을 폐지하였고 현재는 재난관리기금과 옥외광고발전기금 등 4개 법정의무기금을 포함한 총 10개 기금을 운용 중에 있습니다.
이자수입으로 목적사업을 추진하는 기금사업 대부분이 일반회계에서 부담 가능한 수준이고, 한국은행 또한 저금리 기조가 계속될 것으로 전망하고 있어 기금의 폐지나 운용계획변경 등에 대한 타당성과 명분은 확보했다 할 수 있습니다.
그러나 기금 폐지 시, 단체와 기금 수혜자 등 이해당사자들의 반발이 예상되어 의견수렴 등 충분한 교감을 통해 현재 운용되고 있는 기금에 대해 원점에서 재검토하고 소관부서와 이해당사자들 간 합리적인 조정을 통해 재정건전성을 강화해 나가겠습니다. 또한 기금의 존속기한을 고려하여 점차적으로 일반회계로 전환하는 등 중‧장기적으로 기금의 구조조정 및 폐지를 검토해 나가겠습니다.
(전기풍 의원님 세 번째 질문)
의원님의 세 번째 질문인‘덕포해수욕장 방파제 신설’에 대해 답변드리겠습니다.덕포해수욕장은 도심형 어촌마을에 위치하고 있어 현재 인근의 옥포, 아주동에 거주하는 시민들의 반나절 휴식공간으로 이용객이 많고 특히 인근 조선소 근로자와 외국인이 즐겨 찾고 있는 해수욕장입니다.현재 마을영어조합법인인 덕포랜드에서 운영하는 씨라인, 투명카누, 수상레저 사업이 활성화되어 있으나, 바람과 파도에 취약하여 방파제 신설은 필요한 사업입니다.


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미국 공교육의 빅데이터 기반의 학습(IXL, 온라인 단계별 Reading)을 바탕으로 아이마다 달라지는 학습코칭을 퍼플잡을 영위하는 교사의 지도아래, 엄마와 함께 홈스쿨링(Home Schooling) 으로 진행하며, 최대한의 학습효과있고, 내 아이의 수준에 맞는 교육을 진행할 수 있습니다.
교육수혜의 평등함
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서울과 지방의 교육의 차이를 아십니까? 같은 서울이라도 강남구 대치동과 그 외 지역의 교육 차이를 느끼십니까? 영어교육 선생님, 가이드, 학습목표의 차이가 아이들의 학습 결과의 차이를 만듭니다. 퍼플아카데미는 1기부터 시작이래, 전국 영어교육의 지역별 차이와 레벨별 가이드가 다름을 아이들의 학습 결과 데이터로 체험하며, 그 차이를 줄이고자 하는 노력을 하고 있습니다. 아이가 영어를 시작한 시간, 환경적 차이의 데이터를 갖고 그 아이에 맞춤형 영어 플랜을 세우고 있습니다.
영어 교육도 제대로 시작하면, 전국 어디서나 똑같은 교육적 효과를 볼 수 있다는 믿음아래, 서울에 살거나, 청주, 전주, 울산, 제주도에 살더라도 아이들은 같은 미국 공교육 시스템을 이용하며, 같은 단계별 리딩가이드를 받습니다.


어쩌면 어떤 사람들은 왜 우리가전동 어시스트 자전거현재 살고있는 브러시리스 모터가없는 자전거가 아닙니다. 괜찮아! 전기 어시스트 자전거를 선택해야하는 이유에 대해 5 가지 장점을 분석하고 토론하는 것은 영광입니다.1. 배터리 구동 자전거는 현재 급변하는 세상에 더 적합합니다. 도중에 뛰지 말고 더 의미있는 일을 할 수있는 시간을 절약 할 수 있습니다.2. 전기 보조 자전거는 때로는 현재의 자동차 시대에 대중 교통의 속도를 이길 수 있습니다. 이는 평소 통근에 좋은 선택입니다.3. 당신은 전기 보조 자전거로 더 긴 여행을하고 도중에 아름다운 경치를 즐길 수 있습니다. 요점은 피곤함이 없다는 것입니다.4. 배터리 구동 자전거는 많은 포장을해야 할 때 건강과 체력을 향상시키는 데 도움이됩니다.5. 많은 사람들이 ...
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고속도로 및 대중 교통 시스템이 개선되고 있음에도 불구하고 운전 만이 당신을 도울 수있는 유일한 방법은 아닙니다. 당신이 세계를 여행 할 때, 실제로 그것을 경험하는 가장 좋은 방법은 종종 두 바퀴에 있습니다. 자전거 타는 것은 멋진 야외 활동을 즐기면서 통근 루틴을 흔들어 놓을 수있는 완벽한 방법입니다. 또한, 많은 스포츠 애호가들은 자신의 자전거로 여행하기를 원합니다. 실제로 자전거를 트렁크에 넣거나 자동차 뒷쪽에 걸어 놓는 등 자전거 여행을하는 데는 여러 가지 방법이있을 수 있습니다. 자전거를 트렁크에 가져 가면 충분합니다. 휠을 벗을 수 있습니다. 그리고 / 또는 후부 좌석을 아래로 접어 넣고, 그것을 거기에 넣는다. 그러나 다른 수하물을 너무 많이 갖고 싶으면 전용 가방을 사용하여 자전거를 충돌과 ...
fyrlyt 자전거 여행용 케이스
전기 자전거 소리 처럼 매우 높은 기술 아직 그들은 개념에 간단한 거 야. 그것은 새롭고 유망한 도시 수송 지금입니다. 그들은 자전거의 더 심각한 단점, 힘의 부족 중 하나를 제거 하는 동안 일반 자전거의 모든 장점을 제공 합니다. 아래로 타고으로 편안 하 게 언덕을 페달 상상 그건 무슨 전자-자전거 경험입니다. 도시에 있는 대부분의 상황에서 전기 자전거를 타고 빠르고 자동차 또는 대 중 교통 보다 저렴 있을 것입니다. 아무 특별 한 필요 조건 때문에 전기 자전거는 자전거, 라이센스로 분류, 등록 및 보험은 당신에 게 번들을 저장 하는 데 필요한 (및 거기 가스 비용만 저렴 한, 기본적인 유지 보수 필요). 더,이 기운 찬 무엇입니까 (최고 지원된 속도 약 50 km/h) 자전거 교통 체증을 몰래 사용 하면...
배터리로 작동되는 전기 자전거
전기 자전거: 스로틀 대 페달 지원


서울, 대전 등 전국 144개 주요 거점도시를 광케이블로 연결하는 초고속기간망(155Mbps∼40Gbps)이 구축되었고, 세계 최초로 전국 초·중·고교에 무료 인터넷서비스가 제공되는 등 본격적인 정보화시대로 나아가기 위한 기본토대가 빠르게 완비되어 가고 있다. 또한 가정용 컴퓨터의 보급률이 66%에 이르고 초고속 인터넷서비스 가입자수가 400만명에 이르는 등 정보화를 위한 인프라 형성은 이미 선진국 수준에 와 있다 해도 과언이 아니다. 그러나 이러한 양적 발전이 정보화의 전부는 아니다.
진정한 의미에서 정보화가 이룩되기 위해서는 정보화시설의 발전뿐만 아니라 이를 운용하고·지원하는 정보화관련 소프트웨어의 발전이 병행되어야만 한다. 이것은 마치 성능이 우수한 자동차와 잘 닦인 도로 못지 않게 능숙한 운전자와 교통질서 유지를 위한 법과 제도가 필요한 것과 같은 이치이다. 이와 함께 실질적 정보화 수준을 향상시키기 위해서는 정보화와 관련된 제반 요소를 균형 있게 발전시켜나가야 한다.


그의끈질긴 노력과 의지, 그리고 아버지와 임규식 감독의 도움으로 그는 축구 선수의 꿈을 붙잡을 수 있었다. 그러나 그의 대학 진학도 해외농구결과 쉽지 않았다. 큰 부상도 없는 축구 선수가 운동장에서 보이지 않는 상황. 게다가 삼일공고를 나와 황지고에서 주말에만 수업을 듣는 그에게 대학교 축구부는 선뜻 문을 열지 않았다. 김국보는 “제가 가진 게 아무것도 없더라고요. 입시요강을 따져봐도 학력이 인정되지 않아 갈 수 있었던 학교들도 갈 수 없었어요”라고 전했다.
공격시에 쓰는 기술명 등등은 공개되지 않았고 해외농구결과 공개된 것은 페르난 가문 특유의 마법 뿐이다.
W,E가 AD 챔피언들한테는 악몽과 같은 스킬이라면 AP 스킬딜러들한테는 그냥 방어력 계수 달린 딜스킬에 불과하다. 케넨같이 견제에 평타 비중이 높은 챔피언을 제외하면, 말파이트는 AP 탑솔러 상대로는 다른 탱커들에 비해서 특별히 장점이 없는 챔피언에 불과하다. 그러다보니 메타가 AP 탑 챔피언들로 치중되면 마오카이처럼 AP에 강하면서 말파이트와 비슷한 해외농구결과 역할이 가능한 챔피언들에게 경쟁력이 밀리게 된다.
한국에서는1960년대 지어진 마포아파트에서 처음으로 발코니가 선보였다. 당시에는 '높은 건물의 돌출된 공간에서 밑을 해외농구결과 바라보는 이국적인 삶'이란 인식으로 아파트에 살던 사람을 부러움으로 바라보게 만들었다. 이후 발코니는 2000년대 초반까지 전성기를 누렸다. 물론 앞서 말한 '발코니인 척 하는 괴상한 공간'도 늘어갔다.
1929년,후나코시 기진이 사범을 맡고 있던 게이오 해외농구결과 대학의 가라테 연구회에서는 '가라테'의 가라를 반야심경의 공(空) 사상에써 따와 표기를 '당수(唐手)'에서 '공수(空手)'로 수정한다고 발표하였다. 또한 일본의 다른 무술(검도, 유도 등)이 도(道)라는 표기를 쓰는 것을 받아들여, 가라테에도 도(道)를 붙이게 된다. 따라서 '공수도(空手道)'라는 한자 표기가 생겨났다. 청일전쟁, 러일전쟁으로 일본의 군국주의가 심화되는 상황이라, 중국을 연상시키는 당
2000년생인고메스는 2006년 맨유에 입단했다. 공격형 미드필더로 뛰지만 좌우 윙어도 가능하다. 2017년 12월 프로 계약을 했고 한 달 뒤 FA컵 4라운드 여빌 타운전에서 후반 43분 교체 출전하며 성인 무대 데뷔했다. 잉글랜드 U-16, U-17, U-18 대표팀 주장을 맡을 정도로 리더십이 뛰어나다. 은 고메스를 해외농구결과 나니와 비교했다. 그는 빠른 발과 출중한 드리블 실력을 갖추고 있다. 맨유 2군 감독 니키 버트는 “그의 잠재력은 무
다른업적들은 2.0을 맞이하면서, 기존 업적기록은 전부 다른데로 백업된채 초기화되고, 아예 사라지거나, 남더라도 2.0에 맞게 조건이 갈아엎히거나 업그레이드 되는등 조정을 받는 와중에, 혼자 1.9.11까지의 워플레인에서 그대로 계승1.9.11까지는 전통적으로 5대만 격추하면 되다보니, 업데이트 1.9에서 봇들이 추가 된 이후로는 난이도가 많이 낮은 편이었으나, 2.0에서 방공 전투기, 호출 폭격기와 리스폰이 추가되어 안그래도 낮았던 해외농구결과 기존의 5킬 난이
립켄이심하다 싶을 정도로 타격 폼을 바꾼 데는 이유가 있었다. 자신의 기록 해외농구결과 도전 때문에 팀이 피해를 입는 것을 원하지 않았기 때문이다.
결국오늘날 '경기 태권도'는 가라테와는 다른 무술로 변화했다. 기술 70%가 발차기이며 상당수가 기존 무술에 없던 독특한 것이며, 태권도의 발차기는 다른 무술들에도 영향을 끼치고 있다. 하지만 상대적으로 태권도에서 연구를 덜 한 손기술. 특히 정권 지르기와 막기, 관수 지르기 등의 기술은 지금도 쇼토칸 가라테 기술과 별 차이를 보이지 않는다. 이 해외농구결과 부분에서는 가라테 기술을 도입한 다음, 대련에 쓰이지 않다보니 기술의 발전에는 관심을 가지지 않아 오직 동
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2011년 6월 대한적십자사 울산광역시지사의 제6대 회장으로 취임한 김석기(68)회장은 당시 "즐거운 마음으로 봉사를 일상생활로 삼는 리더가 되겠다"고 말했다. 2013년 새해에도 그는 인도주의 실현을 위해 현장을 누비며 발로 뛰고 있었다. 적십자 회비 모금기간 마감을 일주일여 앞두고 만난 김 회장은 이날도 적십자 회비 모금을 위해 시민들을 찾아가고 있었다.
#봉사가 일상생활인 발로 뛰는 현장 리더
"적십자 활동 홍보에 있어 가장 큰 공을 세운 분들은 바로 적십자봉사원들입니다. 적십자를 대표하는 회장으로서 이들을 응원하고 적십자회비를 모금하기 위해 함께 뛰어다니는 게 도리죠"
김 회장이 유난히 바삐 활동하는데는 이유가 하나 있었다. 올해 적십자 회비 모금이 다소 저조했기 때문이다. 일반회비가 적십자회비의 80%를 차지할만큼 큰 비중을 두고 있지만 현재까지 일반회비 모금율은 33~34% 수준이다. "일반회비는 8,000원밖에 안됩니다. 그만큼 시민들도 '내가 아니더라도 괜찮겠지'라며 쉽게 생각하는 경향이 있어요. 또 북한으로 전달되는 구호물품이 텔레비전이나 언론에 자주 비춰지다보니 적십자사는 이북으로만 지원을 한다는 오해를 사고 있죠.
▲ 인터뷰를 하고 있는 김석기 회장.
사실은 그게 아니거든요. 적십자사가 직접적으로 지원하는 게 아니라 인도주의 상징으로 대표하는 것일 뿐입니다. 또 적십자회비 납부대상인 요즘 세대주는 젊은층이다 보니 6.25전쟁 당시의 구호를 잘 모르죠. 60~70대 세대들은 그 당시 적십자의 구호활동을 몸소 체험했기 때문에 적십자에 대한 애착이 깊습니다. 하지만 이 연령층은 대부분 전셋집에서 살고 있기 때문에 납부 대상에서 제외되는 안타까운 현실입니다. 이렇다보니 일반회비 모금율이 낮은 것 같습니다. 올해는 보다 시민들이 적십자 활동에 많은 관심을 가져줬으면 좋겠습니다"
#사랑과 나눔으로 뭉친 따뜻한 마음 시민과 함께 하고파
그는 적십자회비에 인색한 지역 대기업에 대해서도 서운함을 토로했다. 대기업의 경우 다른 기부에는 통크게 큰 금액을 내놓지만 유독 적십자회비는 규모를 줄여 납부한다는 것이다.
"예를들어 기업이 한 단체에 10억원을 내놓는다면 적십자사에는 500만원의 회비를 냅니다. 사회공헌활동이 의무화 된 요즘 기업에서도 적십자회비에 큰 비중을 두고 있지 않다는 얘기죠. 다행히도 지난해에는 이영산업기게, 덕산하이메탈, 세진메탈 등 지역기업에서 큰 금액의 적십자회비를 주셨지만 더 활발한 적십자활동을 위해선 더 많은 지역 기업들이 나서줘야합니다"
김 회장은 앞서 강조했듯 활발한 적십자활동을 선도하는 가장 중요한 인물들은 노란조끼의 천사, 적십자 봉사원들이라고 강조했다. 약 3,500명의 봉사원들은 800여세대와 결연해 활동하고 있다. 이들의 활동도 일반회비 납부율을 증가시키는 중요한 요인이라고 설명했다.
"재난이 잦은 강원, 충청권은 적십자사의 구호를 몸소 경험하다보니 적십자사에 대한 긍정적인 인식이 심겨있습니다. 덕분에 시민의 47~8%가 일반회비를 내고 있죠. 납부율이 이정도만 되도 적십자사가 활동하기에는 충분합니다. 울산은 자연재난이 없어 구호활동이 적은 편이지만 봉사원들의 활동으로 적십자를 꾸준히 홍보하고 있습니다"
봉사원들에 대한 이야기가 집중적으로 나오자 그는 미소를 지으며 연신 적십자봉사원들을 자랑했다. 비록 봉사원들은 각계각층을 이루고 있으나 사랑을 나누고자 하는 사람들이 모인만큼 전혀 벽이 없다는 것이 가장 큰 자랑거리였다.
"동호회나 다른 봉사단체의 경우 사적인 자리에서는 장년층은 장년층대로 젊은층은 그들끼리 모이게 되는데 적십자 봉사회는 그런 면을 발견할 수 없습니다. 울산지역 적십자봉사회의 특징이라면 중간계층이 없다는겁니다. 경남지회에서 처음 시작을 했기 때문에 그때부터 지금까지 연을 이어온 70대 봉사원도 있습니다. 울산지사가 생기면서부터는 젊은 봉사원들이 가입했기 때문에 그 중간계층이 없습니다. 하지만 이들에게서는 세대차이를 전혀 느낄 수 없어요. 사랑과 나눔으로 뭉친 따뜻한 마음은 같기 때문이죠"
울산적십자사에 있어 지난 2012년 한 해는 정말 바쁜 한 해였다. 정신 없이 한 해가 지나갔지만 적십자 봉사원들의 봉사에 대한 뜨거운 열정으로 무사히 한 해를 마무리할 수 있었다.
#2001년 2월 문을 연 적십자봉사센터 급식지원 큰 호응
봉사원들의 열정은 신규 봉사회 결성에서 단연 돋보였다. 지난 한 해만 9개 신규봉사회가 결성되어 총 428명이 적십자사의 새식구가 됐고 이로써 울산에는 98개의 적십자봉사회가 활동하게 됐다.
지난 2011년 2월부터 시작한 적십자봉사센터 사업은 지난해 4,971가구에게 밑반찬과 빵을 지원하면서 큰 호응을 얻었다. 봉사원 1,190명이 직접 반찬을 만들고 빵을 구워 결연가정에 방문해 전달하며 정을 나눴다. 전 사업이었던 이동급식소보다 훨씬 효율적이라는 게 김 회장의 설명이다.


50~60대 장년층 남성들 중에는 뒤늦게 악기를 하나 다루려고 하는 사람이 제법 많다. 여유 있는 시간을 낭비하지 말고, 또 더 늦기 전에 하고 싶었던 악기를 배우고자 함이다. 많은 이들이 색소폰을 선택하고 있는데, 필자는 대학시절 약간 쳤던 기타에 집중하기로 했다. 막상 시도를 해보니 손놀림도 어눌하고 눈도 예전 같지 않아, 쉽지 않다. 주 2회 강습인데, 빠지기를 밥 먹듯 하고 예복습이 부족하니, 2~3년 정도했지만 실력은 제자리다. 주변에서 왜 기타를 치려하느냐고 물을 때 정년 후 미사리에서 알바라도 하려고 한다는 말로 더 이상의 질문을 차단하고 있다. 요즘 기타를 배우면서 새롭게 느끼는 것은 음정보다 가사의 오묘함이다. 나이 탓만은 아닌데, 김광석의 ‘어느 60대 노부부의 사랑이야기’ 가사는 압권이다.
■ 작사가는 최고의 심리학자
작사가는 족집게 도사 같다. 남녀 간의 사랑을 참으로 정확하게 묘사한다. 특히 못다 한 사랑, 혼자 한 사랑, 이루어질 수 없는 사랑에 대한 묘사가 놀랍다. 귀에 쏙쏙 들어온다. 재채기와 사랑은 숨길 수 없다고 했는데, 숨기기 어렵고 없앨 수도 없는 사랑의 설렘과 그리움을 정확히 끄집어낸다. 심수봉의 ‘사랑밖에 난 몰라’를 들어보면, 여성의 애틋한 사랑과 애절함이 깊이 묻어난다. 필자는 조영남의 ‘사랑 없인 난 못 살아요’를 좋아하는데, 아내도 흥얼거리며 따라 부른다. 참 좋다고 하는 것을 보니, 삶 속에서 사랑의 중요성을 조용히 느끼게 해주는데 공감하는 것 같다. 노사연의 ‘바램’도 좋아한다. 늙어가는 것이 아니라 익어간다는 가사 때문인데, 내가 늙긴 늙었나 보다. 이별은 사랑과 동전의 양면이다. 이별의 모습과 이를 대하는 태도는 각자의 생김새만큼이나 다양한데, 이 다양하고 변화무쌍한 이별의 모습, 이별했지만 이별하지 못한 마음까지도, 정확히 묘사한다. 패티 김의 ‘이별’이나 ‘가을을 남기고 간 사랑’은 불후의 명곡이다. 김목경의 ‘부르지마’ 역시 이별했지만 이별하지 못한 마음을 표현하고 있다. 족집게 도사가 따로 없다.
작사가는 최고의 심리학자다. 모든 노래는 사랑과 이별을 주제로 한다. 신, 인생, 연인, 부모, 자식, 친구 등 사랑의 대상만 다를 뿐이다. 얼마 전 작고한 최희준의 ‘하숙생’은 인생을 노래한 최고의 걸작품 중 하나다. 삶의 허무를 말하고 있지만 삶에 대한 사랑이다. 중학생시절 호소력 있는 그의 창법을 흉내 내면서 마치 최희준이라도 된 양, 집에서 폼 잡고, 노래한 적이 있었는데, 지금 생각해도 오글거린다. 나훈아의 ‘홍시’는, 어머니의 헌신적 사랑과 엄마에 대한 그리움에 눈물을 고이게 하고, 그 시절로 돌아가게 만든다. 혜은이의 ‘열정’은 가슴 터지는 목숨 건 사랑에 울고 있고, 노영심의 ‘그리움만 쌓이네’는 이별의 애절함을, 조경수의 ‘행복이란’도 연인에 대한 사랑의 호소가 애틋하다.
작사가는 시인이다. 노래는 느낀 것, 떠오른 것, 생각한 것들을 모두 음정과 가사로 말한다. 또 우리의 상상력을 자극하여 과거로 돌아가게 하며, 장소의 순간이동을 가능하게 한다. 이문세의 ‘광화문 연가’는 덕수궁 돌담의 공간을 노래하지만, 돌담길에 얽힌 시간, 감정, 사랑을 함께 떠올리게 한다. 실제로는 없었고 경험하지도 못했지만, 마치 한 것 그 이상의 감정을 만들어준다. 광화문 연가를 잘 부르는 법전 후배교수가 있는데, 그의 노래를 듣고 있으면 ‘덕수궁 돌담 길, 눈 내린 광화문과 눈 덮인 교회당, 오월의 꽃향기’를 동시에 만나게 된다.
■ 예리한 통찰·섬세한 표현력에 경외
작사가는 마술사다. 음정과 박자에 걸맞게 단어를 배열한다. 구체적이면서 구체적이지 않은 표현을 사용하면서, 듣는 이로 하여금 머릿속에 자신만의 그림을 그릴 수 있게 적당한 여백을 만들어준다. 또 연인 간 이별후의 모습도 잘 그린다. 자신의 연인이 자기의 친한 친구와 연인사이가 된 것을 뒤늦게 알게 됐을 때, 그 때의 감정은, 질투와 분노가 뒤섞인 복잡한 감정이다. 한마디로 말하기 어려운 복잡 미묘한 그 무엇인데, 이를 정확히 표현해 주는 가사를 접하게 되면, 작사가에 대한 감탄이 절로 나오며 밑줄 치지 않을 수 없다. 김건모의 ‘잘못된 만남’은 따라 부를 수도 없었지만 ‘사랑과 우정’의 배신으로 인한 질투와 분노를 잘 처리하고 있다. 마술사가 따로 없다.
작사가는 복원의 천재다. 노래의 가사는 미처 알아차리지 못했던 순간이나, 깊이 생각하지 못했던 감정들을 대신 발견해서 복원시켜 전달해준다. 노래 가사를 들으면, 그래 맞아 그런 거지하며 절로 머리를 끄덕이며, 감탄하며 마음으로 동의한다.


❍ 오래전에 지형적 여건 등으로 사유지를 통과하여 매설된 상수도 관로는 토지주의 재산권 행사 제약 등 각종 민원의 원인이 되었고, 또한 관로의 노후로 인한 파손, 누수 등 문제 발생 시 즉각적인 대처가 어려워 안정적인 상수도 공급에 큰 불편을 겪고 있다.
❍ 이러한 문제해결을 위해 현장중심행정을 통한 읍․면별 조사 결과를 토대로 이설계획을 종합적으로 검토하여 올해 사업비 3억원을 투입해 13개소(약 2.7㎞)에 상수도 관로 이설을 추진하고 있다.
❍ 이번에 이설하는 관로는 수돗물을 직접 공급하는 배수관과 급수관으로, 본 사업을 통해 사유재산권에 대한 고질적인 민원 발생에 선제적으로 대응하고 노후 상수도 관로 이설로 맑은 수돗물을 안정적으로 공급할 수 있을 것이라고 밝혔다.


뻔한 것 같지만 뻔하지 않다. 같은 요리 프로그램이고 퀴즈 프로그램인 것 같은데 본 적이 없다. 여러 방송이 쿡방, 먹방을 방영했고 쉬운 집밥 레시피를 소개했지만 엄마의 레시피를 그대로 기록해서 전수하는 프로그램은 없었다. 퀴즈를 푸는 프로그램도 마찬가지다. 풍부한 전문지식과 창의력, 다 필요 없다. 마땅히 알아야 될 것 같은 문제, 막상 답을 말하자니 주저하게 되는 그런 문제들이 시청자를 찾는다.
KBS는 배도 부르고 머리도 부르고 심지어 마음까지 든든하게 채우는 프로그램을 준비했다. 힐링과 재미의 두 마리 토끼를 모두 잡겠다는 추석 파일럿 프로그램 ‘어머니와 고등어’와 ‘옥탑방의 문제아들’이다.
◆ 눈으로 먹고 마음을 나누는 ‘어머니와 고등어’
‘어머니와 고등어’. / 사진제공=KBS
‘어머니와 고등어’는 연예인과 어머니가 함께 시간을 보내며 ‘엄마만의 레시피’를 재현하고 기록하는 프로그램이다. 세상 어디에도 없는 ‘우리 엄마의 밥’에 초점을 두고 따뜻한 엄마의 손맛을 오래도록 기억하기 위해 기획됐다. 평범해 보이지만 각자에게는 가장 특별한 요리를 공개할 예정이다.
가수 노사연, 개그맨 유세윤과 이수지가 저마다의 방법으로 엄마의 레시피를 기록한다. 이들은 맛있는 요리뿐만 아니라 요리에 담긴 특별한 사연을 소개하면서 시청자들의 마음까지 따뜻하게 만들어줄 것으로 기대를 모은다. 또 스튜디오에는 MC 전현무와 방송인 장영란, 그룹 EXID 멤버 하니, 이원일 셰프가 패널로 출연해 이야기를 얹어 맛깔스러움을 더한다.
노사연은 돌아가신 엄마 대신 언니 노사봉과 함께 한다. 노사연·사봉 자매는 엄마가 해주셨던 추억의 음식인 소금 게장, 갈비찜, 양념게찜, 이북식 갈치조림 등을 만들며 엄마를 추억한다. 두 사람은 “서로가 서로의 1순위”라며 애틋한 자매의 정을 나누면서도 유쾌함과 흥을 폭발시킬 전망이다.
개그맨 유세윤은 각종 조리사 자격증을 보유하고 있는 어머니 여운자 여사와 추억의 메뉴를 재현하고 푸드송 뮤직비디오까지 제작한다. 특히 두 사람은 이원일 셰프가 기함할 레시피를 공개한다고 전해져 궁금증을 높이고 있다. 개그우먼 이수지는 어머니와 함께 매콤함과 칼칼함이 돋보이는 영양 만점의 메뉴를 만든다. 딸의 개그를 반대했던 과거부터 KBS 개그맨들의 어머니가 된 현재까지 이수지 모녀의 특별한 사연이 따뜻한 집밥과 함께 시청자를 찾는다.
‘어머니와 고등어’는 오는 24일 오후 5시 10분 방송된다.
◆ 상식 몰라도 웃기면 정답…’옥탑방의 문제아들’
‘옥탑방의 문제아들’. / 사진제공=KBS
‘옥탑방의 문제아들’은 상식에 목마른 상식 문제아 5인 방송인 김용만, 송은이, 김숙, 정형돈과 가수 민경훈이 옥탑방에 모여 상식 문제를 풀며 뇌를 채우는 지식 토크쇼다. 10개의 상식 문제를 모두 풀어야만 옥탑방에서 퇴근할 수 있는 방식으로 진행돼 세대를 초월한 웃음을 선사할 것으로 기대된다.
시청자들이 방송을 보며 문제를 함께 푸는 재미도 있지만 천재와 바보를 오가는 멤버들의 엉뚱한 대답이 웃음 포인트다. 송은이는 평소 똑 부러지는 이미지답게 멤버들의 기대를 한 몸에 받았다. 하지만 금세 ‘헛 똑똑이’ 모습이 탄로나면서 김용만으로부터 “송은이가 재조명될 프로그램”이라는 질타를 받았다고 한다. 김숙은 다른 멤버들이 정답을 고민할 때 제작진과 밀당(밀고 당기기)을 시도하면서 힌트를 얻어 협상의 요정으로 등극했다. 특히 문제를 풀 때 카리스마를 발산해 ‘쑥 크러쉬’ 매력을 뽐낸다.


나도 반지하 방에서 산 적이 있었다. 대학을 5년째 다니던 해에 학과 선후배들과 함께 했던 방 세 개짜리 월셋집이었다. 지대가 낮아 가끔 하수구가 역류하면 역한 냄새가 집안에 가득했다. 반지하는 대체로 환기가 잘 되지 않으니 금상첨화(?)였다. 비가 많이 오면 혹시 집안으로 물이 들이치지 않을까 걱정도 되었다. 이 집에서 1년 사는 동안 대학원 입시를 준비하며 과외로 생활비도 벌었으니 영화 ‘기생충’을 보면서 자연스럽게 25년 전의 내 모습이 떠올랐다.
반지하에 살면 돈 많이 벌어서 영화 속 저택 같은 집을 사겠다는 망상보다 저런 저택에서 오래오래 과외라도 할 수 있으면 좋겠다는 지극히 현실적인 욕망이 앞선다. 가장 적응하기 어려웠던 점은 보통 사람들이 다니는 발걸음 아래에서 내 일상을 보내야 한다는 사실이었다. 이 세상에도 엄연히 계급이 있고 나는 그 바닥 아래에 있다는 각성이 계단을 내려갈 때마다 온몸을 파고든다. 쪽방이나 고시촌, 비닐하우스처럼 더 열악한 주거환경이 있는 것도 사실이지만 봉준호 감독에겐 수직의 위계질서를 시각적으로 구현하기에 반지하가 더 적합했을 법도 하다.
계급사회의 부조리를 고발한 영화는 많았다. 봉준호 감독 자신도 ‘설국열차’를 찍었다. 계급사회의 모순을 다루는 기존의 익숙한 문법은 선량하고 무고한 하층민과 탐욕스럽고 특권으로 똘똘 뭉친 상류층의 대립이다. 이런 클리셰와 어울리는 인물로 나는 종종 아리스토텔레스를 소환한다. 플라톤의 제자답게 아리스토텔레스는 천상계와 지상계를 엄격하게 나누었고 서로 다른 자연의 법칙을 부여했다. 뉴턴은 사과가 떨어지는 것과 똑같은 원리로 달이 지구 주위를 돈다는 결론을 내렸다. 그렇다면 굳이 천상계와 지상계를 나눌 필요가 없다. 뉴턴은 보편중력(또는 만유인력)의 법칙 하나로 천상계와 지상계를 통합했다. 그의 법칙에 보편(universal)이라는 말이 붙은 이유는 그 때문이다.
인간사회의 현실도 천상계와 지상계로 나뉘어있다. 가령 재벌 총수들이 살고 있는 천상계에는 법전에도 없는 이른바 ‘3.5 법칙(징역3년, 집행유예5년)’이 있다. 보다 근본적으로 천상계에는 유전무죄의 법칙이, 지상계에는 무전유죄의 법칙이 적용된다. 수백 년 전 뉴턴이 극복한 아리스토텔레스가 21세기의 대한민국에는 멀쩡히 살아 있다. 지금까지 계급 갈등을 다룬 영화들은 대체로 아리스토텔레스를 극복하는 뉴턴의 이야기였다.
‘기생충’은 다르다. 저택에 살고 있는 박 사장 가족들은 그저 냄새에 좀 민감할 뿐 딱히 사악하거나 탐욕스럽지도 않다. 그저 가족사기단에 속아 봉변을 당했을 뿐이다. 반지하 출신 기택 가족의 사기극과 그의 마지막 선택은 기존의 선악구도를 무너뜨렸다. 관객들이 혼란과 당혹감을 느끼는 이유가 이 때문이다. ‘기생충’의 독특함이 여기 있다. ‘기생충’은 기본적으로 보이지 않는 세계에 관한 이야기이다. 이점은 올봄에 개봉한 조던 필 감독의 ‘어스’와 아주 비슷하다. 아무리 내려가도 보이지 않는, 폭우에 잠겨 자취를 감춰버린 반지하집과 지하 벙커는 저택 사람들에게는 가려진 세계이다. 보이는 세계에 사는 사람들에게 (특히 언론에게) 기택네 행위는 위조와 배신과 사기와 ‘묻지마 살인’일 뿐이다. 부잣집에 기생해서 먹고 사는 주제에 어쩌자고 ‘숙주’까지 제거했냐고 야단칠지도 모른다. 생태계에서 대책 없이 숙주를 죽이는 기생충이 있다면 진작 멸종했을 것이다. 비슷한 논리를 지금까지 우리는 숱하게 들어왔다. 어쨌든 한국을 먹여 살리는 건 재벌 대기업이 아닌가, 약간의 허물은 봐 줘야 한다, 재벌 잡으려다 우리 모두 다 죽는다, 등등.
봉준호 감독은 보이지 않는 세계에서만 작동하는 새로운 법칙을 찾아냈다. 대책 없이 숙주를 파멸시키는 기생충을 발견한 것이다. 그 이름은 가려진 세계의 호모 사피엔스였다. 아마도 사피엔스니까 가능했을 것이다. 이들에겐 단순한 ‘먹고사니즘’ 말고도 중요한 것들이 또 있으니까. ‘기생충’은 이 기막힌 파멸의 구조적인 개연성을 보여준다. 보이는 세계의 옳고 그름만으로는 모두 설명할 수 없는 일들이 벌어지고 있다. 지금까지는 지상계의 사람들과 언론이 숙주의 언어로만 세상을 기술해 왔다. 이제는 보이지 않는 세계에도 빛을 비추어야 한다. 그 세계의 언어로 세상을 다시 해석해 봐야 한다. 그래야만 기생충이 숙주와 공멸하는 파국을 막을 수 있다.


몸무게가 줄어들어도 유독 허벅지 살이 잘 빠지지 않을 수 있는데요. 허벅지는 다른 부위에 비해 느리게 빠지기 때문에 평소 꾸준한 운동이 필요합니다. 흔히 뒷벅지 운동으로 잘 알려진 허벅지 뒤쪽 군살 제거 방법은 기본적인 브릿지 자세에서 몇 가지 동작을 추가하거나 덩키킥, T 밸런스 운동 등이 도움이 될 수 있는데요. 허벅지 뒤쪽 살 빼는 운동 루틴 5가지를 소개합니다.
1. 브릿지 업&다운
방법 - 1) 바닥에 등을 대고 똑바로 눕고, 무릎은 구부리며 발이 무릎 바로 밑에 있도록 합니다. 2) 복근과 엉덩이에 힘을 주며, 엉덩이를 천장 방향으로 들어 올리는데요. 어깨부터 무릎까지 몸통으로 최대한 긴 사선을 만든다고 생각하고 동작을 유지합니다. 3) 엉덩이와 복근에는 계속해서 힘을 주며, 엉덩이를 바닥에 낮췄다가 다시 올려주는 업&다운 동작을 반복합니다. 4) 1분 동안 계속 반복하세요. 아령을 활용하면 운동 강도를 높일 수 있습니다.
2. 브릿지&킥
방법 - 1) 손을 몸 옆에 둔 상태로 브릿지 자세를 만들고, 오른쪽 다리를 바닥에서 들어 올리며, 무릎을 곧게 펴줍니다. 2) 오른쪽 다리의 발가락을 천장 방향으로 세웠다가 서서히 낮추면 1회가 완료됩니다. 3) 골반이 처지지 않도록 주의하면서 다리를 위아래로 30회 반복합니다. 4) 반대 방향으로 동일하게 운동합니다.
방법 - 1) 무릎을 꿇은 자세로 시작합니다. 손은 어깨 밑에 두고, 무릎은 엉덩이 밑에 둡니다. 2) 오른쪽 무릎을 90도 각도로 유지하면서 뒤쪽으로 들어 올리고, 둔근을 쥐어짜면서 발을 천장 방향으로 올립니다. 이 자세의 동작들을 취할 때에는 작지만 절제된 움직임이 동반되어야 합니다. 반동을 이용한다면 근육을 발달시킬 수 없습니다. 3) 원래의 자세로 돌아오면 1회가 완료되며, 30회 반복합니다. 4) 왼쪽 다리로도 같은 방법으로 반복하세요.
방법 - 1) 똑바로 서서 왼쪽 발에 무게 중심을 모두 실어줍니다. 복근에 힘을 주고 상체를 앞으로 뻗어주면서 동시에 오른쪽 다리를 뒤로 뻗습니다. 두 팔은 양 옆으로 뻗거나 앞으로 뻗어서 균형을 잡을 수 있도록 하고, 바닥과 평행을 이루도록 하세요. 2) 몸이 흐트러지지 않도록 30초 동안 자세를 유지합니다. 3) 오른쪽 다리를 바닥 쪽으로 낮추면서 원래의 자세로 돌아온 후, 다리를 바꿔 30초 동안 반복합니다.
5. 테이블탑&킥


울진군(군수 전찬걸)은 지난 9일 울진연호문화센터에서 울진군 인구의 날 기념행사로 관내 기관․단체장 및 군민, 공무원 등 300여명이 참석한 가운데 개최하였다. 식전행사로 관내 유관기관 및 사회단체장들이 인구늘리기 서명에 동참하였으며, 인구의 날 기념 울진군수 표창으로 민간인 9명이 수상하였다. 한편, 울진군의 2020년 6월말 현재 인구는 48,843명으로 전월 대비 28명이 증가했으며, 지속적으로 감소하고 있는 인구감소문제 해결을 위해 울진군에서는 청 년들을 위한 정책, 보육 및 양육 정책 등을 포함하여 다양한 인구정책사업을 지속적이고 체계적으로 추진하고 있다. 전찬걸 군수는 “저출생과 인구 감소는 결국 청년들이 우리 지역을 떠나서 생긴 문제이다”라며 “젊은이들이 울진군에서 일하면서 아이를 낳고 키울 수 있도록 군정의 모든 역량을 집중하고 있으니 군민들도 지속적으로 관심을 가지고 동참해 주시기를 바란다”고 말했다.
2020 동서고속도로 조기 개통 염원을 위한 울진군⇔보령시, 미술교류展
울진군(군수 전찬걸)은 11일부터 17일까지 울진연호문화센터에서 울진군·보령시 미술교류전을 개최한다. 울진군·보령시 미술교류전은 우리 예술문화의 저변 확대와 동서고속도로의 필요성을 홍보하고 지역간의 미술문화 교류를 통하여 작가를 발굴하고자 2018년 1회를 시작으로 매년 개최되고 있다. 한국미술협회 울진군지부(지부장 서정희)주관으로 열린『제3회 보령·울진 미술교류전』에는 울진미협 28명, 보령미협 40명 참여하여 서양화, 한국화, 민화, 서예, 문인화, 디자인 등 총 70여점의 작품이 출품, 전시된다. 김우현 관광경제국장은 “격변하는 사회 환경 가운데 우리 서화예술의 전통을 계승하고 발전시키는 것은 어려운 일이 아닐 수 없다”며 “이러한 문제의 심각성을 절감한 많은 분들이 여러 분야에서 서화예술 발전을 위해 노력하는 것에 깊은 감사의 말씀을 드린다”고 전했다
울진군,‘코로나19 극복 기원’군민건강걷기


위식도역류질환, 성별에 따라 발생기전 및 증상 달라위식도역류질환, 치료 어렵고 재발 잦은 질병 중 하나
승인 2018.07.09 15:25:30
-식도 손상 나타나는 역류성 식도염은 남성이, 식도 손상없는 비미란성 역류질환은 여성이 발생비율 높아
[분당신문] 최근 들어 성별에 따라 질환의 증상이나 약물 효과 등이 크게 다를 수 있다는 사실이 밝혀지면서 질병의 진단 및 치료에 있어 성별 차이를 고려해야 한다는 ‘성차의학’이 크게 주목받고 있다. 이에 분당서울대병원 소화기내과 김나영 교수, 경상대 병원 김진주 교수 연구팀은 위식도역류질환이 성별에 따라 발생 기전이 상이하며, 특히 남성보다는 여성에게서 가슴쓰림, 목 이물감, 우울감이 흔하게 나타나 결과적으로 삶의 질이 크게 낮아진다는 사실을 밝혀냈다.
위식도역류질환은 위 속에 있어야 할 위액, 위산이 식도로 역류하면서 식도에 손상을 일으키거나 가슴쓰림 등 각종 불편한 증상을 일으키는 질환으로, 치료가 어렵고 재발이 잦은 질병 중 하나다. 본래 동양권보다는 서양에서 흔한 질환이었지만 최근에는 식생활의 서구화와 비만 인구 증가로 국내 유병률이 10%에 달하며 환자수가 지속적으로 증가하는 추세이다.
최근 연구 결과에 따르면 역류성 식도염이 여성보다 남성에게서 많이 발생하는 이유는, 여성호르몬인 에스트로젠이 세포와 세포 사이의 틈을 막아주는 밀착연접관련 단백질 발현을 높여 식도를 방어하는 역할을 해주기 때문이다. 김나영 교수 연구팀은 남성과 여성에서 각각 밀착연접관련 단백질 발현에 어떤 차이가 있는지 알아보고, 임상적인 증상을 포함해 우울, 불안 증상과 질환이 삶의 질에 끼치는 영향까지 남녀 간 차이를 비교하고자 했다.


여협은 최복순 현 회장의 임기가 올해 12월 말로 종료됨에 따라 21대 회장 선출 일정을 지난 11월 4일 공지했다.
이에 따르면 지난 11월 4일부터 12월 3일까지 후보 등록을 실시하고, 5일부터 선거운동을 진행하며, 투표는 2020년 1월 6일 오전 11시 복사골문화센터 내 여협 사무실에서 가질 예정이다.
투표인단(유권자)은 26개 등록 단체 대표와 전직 회장(고문) 중 회비를 완납한 김혜은·박성희· 제희정 고문을 포함한 29명이다. 당선에 필요한 정족수는 제적 회원 과반수 투표에 과반수 이상 득표자 중 최다 득표자이다.
일정에 따라 3일 오후 5시 후보등록이 완료됐다. 그러나 선관위원장을 맡은 박성희 고문은 이날 오후 8시쯤 결과를 밝혀달라고 요청하자 아무런 해명 없이 돌연 “등록 결과를 5일 발표하기로 했다”고 번복해, 지난 2일 최복순 회장이 “등록이 완료되면 바로 언론에 공개하겠다”던 약속을 어겼다.
이보다 앞서 지난 2일 오전 11시 한 음식점에서 열린 월례회에서 이명희 감사를 비롯한 일부 회원들은 “▲여협 정관에 선관위 구성에 대한 항목이 빠져 있어 어떤 규정에 따라 선관위가 구성되었나? ▲정관에 따르지 않은 선관위 구성은 무효인 동시에 불법이다 ▲선거인단 구성의 근거는 무엇인가? ▲선거인단의 공정성은 어떻게 보장하나? ▲총회 의결을 거치지 않은 사람은 회원 자격이 없다. 따라서 입회 절차도 없이 선관위 구성 회의에 참여한 것은 잘못된 것이고, 이렇게 구성된 선관위는 효력이 없다 ▲통합 여성단체협의회는 이제 2주년인데, 어떻게 ‘부천시여성단체협의회 21대 회장 선출’이라는 명칭을 사용할 수 있나?”라고 질의했다.
부천시여성단체협의회는 뒤늦게 출범한 부천시여성단체연합과 갈등을 빚으면서 2017년 12월 (사)경기도여성단체협의회로부터 제명 당하면서 이와 관련된 내용을 모두 사용하지 못하도록 금지 당했다. 따라서 ‘21대 회장 선출’은 기존 여성단체협의회의 역사를 계승하는 일이라 사용이 불가하다는 주장이다.
이를 종합해 이명희 감사는 ▲총회에서 회장 선거를 위한 선관위는 근거가 없는 조직으로 해체해야 한다 ▲선관위장은 자격을 박탈하고 이번 사태를 주도한 사람은 징계해야 한다 ▲회장선출은 무기한 연장한다 ▲현 회장의 임기가 끝나면 회장은 공석으로 둔다 ▲본 회가 정상화 될 때까지 비상대책위를 구성, 운영한다고 선언했다.
선거에 대한 논란이 커지자 김혜은 상임고문, 제희정·박성희 고문은 3일 고문회의 결의라며, “▲부천시여성단체협의회는 33년 된 단체이다 ▲선거 기탁금 500만원은 금권 향응을 막기 위해 제30회 정기총회에서 결의된 것이다 ▲모 단체와의 통합설은 사실 무근이다 ▲고문도 회비를 내야 투표권이 있다 ▲현 회장이 자신의 딸을 회장시키려 한다는 말은 사실 무근이다”고 해명했으나 회원들의 논란은 가라앉지 않고 있다.
한편 회장 선출을 둘러싼 여성단체의 불협화음에 한 여성 시민은 “현재의 여성단체가 봉사단체지, 여성단체인가? 부천시 여성들의 권익증진과 여성 복지를 위해 어떤 활동을 하고 있는가? 정체성도 없는 활동을 하면서 마치 부천시 대표 여성단체인 것처럼 말하고 있다”고 강하게 비판했다.
여성단체 한 관계자는 “지난번 부천시의회에서 문화다양성 조례와 젠더마을 조성에 대해 논의할 때 개념도 모르면서 동성애와 연결 지어 앞장서 반대한 곳이 부천시여성단체협의회였다. 부천시 여성들에게 도움이 되지 않는 단체는 존재 의미가 없다. 이번 기회에 아주 해체하라”고 목소리를 높였다.
부천시여협 19/12/05 [05:56]
부천시여성단체협의회는 1986년 경경희 회장님이 초대회장님으로 시작되어 그때부터쓰던 명칭입니다 경기도여성단체 정식명칭은 경기도여성단체협의회부천시지회로 쓰였습니다 제명되기전까지 명칭이구요 단체가 하나일댄 단체로 여러단체가 오여서 협의회라부르구요 그리고 선거관리 위원이 불법이라구요 지난 10월 임원회의에서 선거관리위원회 구성 하자고 임원회의 했구요 11월 월례회의 에서 임원회의 안건 선거관리위원회 고문 2명 임원2명 회원 2명 정식으로 월례회의에서 구성 되었구요 내부규ㅠ정에 선거관리 규칙에따른다로 되어 있습니다 그리고 선거관리위원들에게 위임 선거관리위원들이 모여 메뉴얼 구성 12월 3일 17시입후보마감 입후보마감 5일 12시 선거관리위원모여 발표 후 정식 선거운동 시작합니다 그리고 저희 회장임기가 12월 말 임원들 임기도도 같습니다 12월 월례회 총회라고 하셨는데 총회는 1월 6일입니다
여협 19/12/05 [06:18]
그리고 경기여성단체가입은 필수가 아니며 선택입니다 시 군 지회가 가입 할수도 있고 시군지회 소관입니다 의무가 아닙니다 경기도여성단체협의회부천시지회 소속이였을때 회원 한사람이 나가서 만든 단체가 여성연합이였고 경기여협소속인 자단체를 경기여협소속도 아닌 여성연합과 단일화 하라고해서 ( 엄밀히 그럴 자격도 없는데 도회장 말씀이라 ) 양 측임원이 10여차례 만나서 단일화를 회의를 하였고 2016년 12월 양측이 단일화 정식으로 해서 최복순회장이 추천 되었죠 단일화 과정에서 여협사람들 몇명이 나가교 여성연합 몇명이 안들어 와서 그냥 여성연합이 존재하였고 경기도 회장은 여서연합과 단일화 하라고 하실 문제가 아니라 당신소속이였던 부천시지회에 영성연합이 들어가라고 하셨어야 옳았습니다 그럼에도 불구 하고 무조건따랐고 경기도 여성단체 건물 지으면서 의자값을 300만원 내고 기다리고 있었는데 제명처분을 내리셨습니다 그 과정에서 억울했지만 반박도 못하고 다음을 기다리고 잇는 중인데 또 단일화 해야한다고 하십니다 ㅎㅎ ㅎㅎ ㅎㅎㅎ 이미 단일화는 2016년네 하였었는데요 경기도 여성단체협의회장님 현제 15년이 넘도록 회장자리에 계시더군요 경기여협 회장자리는 임기가 보통 15년이여도 되는지 그리고 또 단합하라고 말씀 하시네요 단합한다고 여성단체가 또 생기지 말라는 법 있을까여 여기서 나가고 여성연합에서 안들어오고 경기여협회장님 오판하시고 계신것 같습니다 그속에서 또 이간질 시키고 경기여협을 오가며 분탕질하며 지켜보는 저승사자들이 생겨나고 있군요
여성이 부끄럽다 19/12/05 [06:26]
최복순 회장님 취임식때 모여사께서 취임식에 못가게 할일도 없는지 전화걸더니 이번에도 부천시여성단체협의회명칭을 쓰던지 말던지 할일도 없이 이간잘을 시키고 있는데 이간질에 넘어가는 지조 없는 여인은 예전버릇 또 나오네요
아이창피해 19/12/05 [06:34]
ㅎㅎ ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ부천시여성단체협의회원들 아무런 동요 없는데 우리일 잘 하고 있어요 12월 월례회때 선플달기 하자고 안건 찬성해 악플금지 선플달기 운동하면서
사랑으로 19/12/05 [10:02]
부천시여성단체협의회란 명칭을 쓰는데 아무런 하자가 없었고 모 여사께서 그때 도 여성단체협의회를 쓰지못하도록 지역신문에 낸적이 많습니다 유권해석 받았습니다 부천시여성단체협의회를 쓰는데 아무런 지장이 없다는 나기자님 정정보도 해주십시요 사실과 너무 디르네요 일간 뵙겠습니다 감기조심하세요^
얌전이 19/12/07 [13:46]


1. 리도카인 염산염은 길 행동하는 아미드 종류 국부적으로 마취약, 항부정맥제, 심실 부정맥에 대하여 막 안정시키는 대리인입니다. 국부적으로 마취약으로 원래 발전해. 빛과 습기에서 실내 온도에 상점 멀리. 얼지 마십시오.
2. 리도카인 xylocaine, 또는 lignocaine (AAN의 이전 금지)는 일반적인 국부적으로 마취약 및 종류 1b 항부정맥제 약입니다. 국부적으로 마취약으로 리도카인의 효험 단면도는 활동의 급속한 개시 및 효험의 중간 내구이 특징입니다. 그러므로, 리도카인은 침투, 구획 및 표면 무감각을 위해 적당합니다. 부피바카인과 같은 길 행동 물질은 때때로 경막하와 경막외 무감각을 위한 특혜를 주어집니다; 리도카인에는, 다른 한편으로는, 활동의 급속한 개시의 이점이 있습니다. 유혈을 감소시키는 Epinephrine vasoconstricts 동맥은 또한 거의 마취의 내구를 두배로 하는 리도카인의 재흡수를, 연기합니다.


삼성 스마트 TV가 부산 해운대에서 동작인식으로 즐기는 앵그리버드 게임 이벤트를 비롯, 각종 공연과 플래시몹 등 다양한 즐길 거리가 풍부한 대대적인 게임 페스티벌을 진행하며 피서지에서 여러분들을 찾아갑니다.
또 8월 한 달간 전국 주요 매장에서도 앵그리버드 게임 체험 이벤트를 진행할 예정인데요. 이번 프로모션은 업계최초로 적용된 모션인식 기능으로 삼성 스마트TV의 앵그리버드를 즐기고 체험할 수 있도록 마련했습니다.
8월 3일 금요일, 부산 해운대에서 '삼성 스마트TV 스마트 Play 페스티벌' 개최
먼저 '삼성 스마트TV 스마트 Play 페스티벌'은 8월 3일(금)부터 8월 5일(일)까지 부산 해운대에서 펼쳐지는데요. 이번 행사는 ‘삼성 스마트TV로 스마트하게 놀자’는 컨셉 아래 게임과 이벤트, 소비자 콘테스트를 한꺼번에 즐길 수 있는 복합 체험 공간뿐만 아니라 등 다양한 프로그램으로 풍성하게 마련했습니다!
동작인식으로 즐기는 앵그리버드 체험존과 다양한 콘텐츠 즐길 수 있어
이번 행사를 위해 특별 제작된 콘테이너형 체험존에서는 스마트TV의 게임 앱과 3D 콘텐츠, 휴식을 동시에 즐길 수 있어요. 앵그리버드, 홈런배틀, 슈렉카트 등 다양한 스마트TV 게임 앱과 SBS 3D콘텐츠 및 올림픽 3D 방송이 마련될 예정이랍니다. 여기에 삼성 지펠 T9000 냉장고와 삼성 스마트에어컨Q 등 삼성 생활가전을 활용해 해변의 열기를 식힐 휴식 형 공간도 조성했어요!
특히 삼성 스마트TV의 앵그리버드 게임 앱은 해운대를 찾은 피서객들에게 특별한 즐거움을 선사할 예정인데요~ 스마트TV 대화면으로 앵그리버드를 즐길 수 있을 뿐만 아니라 인터렉션 기능을 이용한 동작인식으로 게임을 조작하기 때문에 간단한 손동작 만으로도 게임의 재미를 느낄 수 있죠? 해운대 행사장에서 앵그리버드 등 게임을 체험만해도 비치백, 캐릭터 인형 등 다양한 기념품을 증정한답니다.
동작인식으로 즐기는 앵그리버드 게임을 표현한 퍼포먼스도 진행됩니다. 참여한 고객이 스마트TV에서 동작인식으로 게임 하듯 실제 야외 무대에서 앵그리버드 캐릭터를 조종하여 날리면 세트 일부가 무너지는 재미를 더했습니다. 이벤트 중간에는 앵그리버드 티셔츠와 탈을 쓴 사람들이 모여 같은 동작을 따라 하는 플래시몹도 진행해요.
이 외에도 다양한 공연과 오프라인 이벤트들도 마련된다. 게임 전문 개그맨이 진행하며 그 날 앵그리버드 게임 최강자를 가리는 ‘앵그리버드 오늘의 베스트 플레이어’ 이벤트가 열립니다. 8월 4일(토)에는 게임을 즐기기 위해 찾은 피서객들을 위한 신나는 인기 가수 초청 공연도 마련했어요.
8월 한 달간 전국 디지털프라자 매장에서 앵그리버드 체험 이벤트 실시
더불어 삼성 스마트TV는 세계 최초 동작인식 활용 스마트TV 앵그리버드 게임앱 출시를 기념해 8월 1일(수)부터 8월 31일(금)까지 전국 디지털프라자 매장에서 “삼성 스마트TV 모션인식으로 앵그리버드 달인에 도전하라!” 이벤트를 실시할 예정이랍니다.


목적: 눈꺼풀의 땀샘에서 드물게 발생하는 원발성 점액샘암종을 경험하고 이를 보고하고자 한다.
증례요약: 68세 남자 환자가 2년 전부터 우측 가쪽눈구석 피부에 서서히 자라는 통증이 없는 결절모양의 종괴를 보여 내원하였다. 환자는 5년 전 같은 부위에 인접한 3개의 종괴가 있어 본원에서 종괴절제술을 시행하고 조직검사에서 경계부에 종양세포가 보이는 점액샘암종을 진단된 병력이 있었다. 양전자 방출 촬영(PET) 및 흉부 전산화단층촬영, 위장관 내시경검사, 결장 내시경검사 등과 같은 전신검사에서 이상 소견을 발견할 수 없어 눈꺼풀에 원발성으로 발생한 것으로 진단하였다.


패전국 일본을 접수한 맥아더 점령군 사령부의 노동정책, 한국전쟁으로 촉발된 냉전 구조 심화의 영향, 세계노련과 국제자유노련의 대립 속에서 격화된 일본 노동운동의 내부 갈등, 미국의 정권 교체에 따른 대일본 노동정책의 변화 및 미국 행정부들 사이 및 그 내부의 온건 좌파와 강경 우파의 갈등, 국제적 영향력을 지닌 거대 노조들의 일본 노동운동의 향방을 둘러싼 각축전, 자민당 정권과 경단련을 중심으로 한 총자본의 노동 포섭 전략 등 국제적·국내적·구조적·정세적 요소들이 복잡하게 어우러지며 빚어낸 일본 노동 정치의 파노라마가 펼쳐진다.
냉전과 노동조합
: 냉전의 또 다른 전선이 된 자유주의 진영 노동조합의 역사
1990년 3월 7일 AFL-CIO(미국노동총동맹-산업별노조회의)의 국제부장이자, 통합 이전 AFL의 대외 활동 조직인 ‘자유노동조합위원회’의 사무국장이었던 제이 러브스톤이 소련 붕괴를 목전에 둔 채 사망한 뒤, AFL-CIO의 조지 미니 기념문서관과 스탠퍼드 대학교의 후버 연구소에서 그의 개인 문서들이 공개되었다.
그에 따르면 AFL의 자유노동조합위원회는 1949년부터 1958년까지 지속적으로 CIA의 자금 지원을 받았고, 그 총액은 (당시 노동조합의 자체 자금과는 비교되지 않는 큰돈인) 46만4,167달러에 달했다. 그중에서 일본에서의 활동에 들어간 돈은 6만6,902달러였다. 거액의 CIA 비밀 자금이 냉전 시기 내내 러브스톤 등의 손을 거쳐 일본 노동계에 흘러들어 반공 공작에 사용되고 있었던 것이다.
이는 냉전 시기 미국의 외교에서 노동조합이 매우 중요한 위치에 있었음을 보여 준다. 자유주의 진영의 노동조합은 ‘철의 장막’에 더해 냉전의 또 다른 전선이 되었다. 만일 조직노동자들이 매우 주변적인 세력에 불과했다면 공산주의가 침투한다 해도 냉전의 구도에 미치는 영향은 미미했겠지만, 두 차례 세계대전을 거치면서 노동조합의 영향력은 사회의 모든 방면에서 커지고 있었다. 물론 노동조합의 이런 득세는 동시에 그 제도화와 온건화를 수반하는 것으로, 의회 민주주의의 틀 내에서 자본주의의 개혁을 지향하는 사회민주주의가 많은 나라에서 다수 노동자들의 지지를 얻고 있었다. 하지만 그 역시, 특히 전쟁 직후의 시기에는 불안정했다. CIA의 비밀공작은 그런 상황 속에서 시작된 것이었다.
미국을 어떻게 볼 것인가
: 미국의 무역 정책은 ‘은폐된 보호주의’인가, ‘공정한 글로벌화’에 대한 요구인가
2016년 11월 미국 대통령 선거에서는 “미국 우선주의”(America First)를 내건 트럼프가 ‘녹슨 지대’(Rust Belt)로 불리는 중서부 지역 백인 노동자들의 표를 모아 당선됐다. 트럼프 대통령은 TPP(환태평양경제동반자협정) 탈퇴를 결정하고, NAFTA(북미자유무역협정) 재협상도 표명하고 있다. 한미 FTA 재협상을 요구하는 상황도 맥락을 같이한다. 유럽에서는 같은 해 6월 영국이 국민투표로 EU(유럽연합) 탈퇴를 결정했다.
이처럼 배외주의적인 반세계화 움직임이 확산되고 있는 상황에서, 미국이 세계 각국에 약육강식의 시장 원리를 강제하고 노동자들을 옥죄고 있다는 비판이 끊이지 않는다. 잘못된 비판은 아니지만, 이 같은 현상의 역사적 연원은 깊다. 빈부 격차가 크다고는 해도, 미국의 노동자는 세계적으로 높은 생활수준을 누리고 있다. 또 노동조합도 꽤 강력해, 전국 조직인 AFL-CIO는 민주당의 최대 지지 단체로 강한 정치적 영향력을 유지해 왔다. 이런 사정 때문에 미국 정부는 국제 공정 노동 기준이라는 개념을 내세워 임금과 노동조건 향상을 세계 각국에 요구했다. 낮은 노동비용으로 만들어진 타국 제품이 자기 나라의 산업과 일자리를 위협하는 것을 우려했기 때문이다.
이 책에서 상세히 서술되는바, 냉전의 영향 아래 지금까지 작동되고 있는 서방측의 정책 방향은 일본에도 오랫동안 적용되어 왔다. 1955년 일본이 WTO(세계무역기구)의 전신인 GATT(관세무역일반협정)에 정식 가입했을 때, 아이젠하워 정부가 일본 정부에 최저임금제 도입을 압박한 것이 그 단적인 예다. 1960년대에 들어서서 케네디 정권은 일본의 저임금을 시정하기 위해 일본 정부에 임금 공동 조사를 요구했다. 그리고 현재 일본 최대의 전국 중앙 조직인 연합(連合)의 결성으로 귀결된 노동 전선 통일을 후원했던 것도 일본의 임금과 노동조건을 끌어올리기 위해서였다.
지금도 국제 노동운동의 중요한 전략적 목표는 기업 주도의 글로벌화에 대항하기 위해 WTO를 비롯한 다자·양자 무역협정에 공정한 노동 기준(사회 조항)을 포함시키는 것이며, 특히 ILO(국제노동기구)의 핵심 노동 기준이 중시되고 있다. 미국의 AFL-CIO는 이에 열심인 노동조합 중 하나이다. 이런 미국의 움직임을 ‘은폐된 보호주의’라고 비판하는 시각도 있지만 이는 사실과 다르다. “바닥을 향한 경쟁”을 일으키고 있는 글로벌화라는 조건 아래 세계 각국은 국제경쟁력을 유지·강화하고 외국의 직접투자를 유치하기 위해, 임금과 노동조건을 경쟁적으로 낮추지 않을 수 없는 상황에 놓여 있다. 이에 맞서고자 다른 나라 노동자들의 생활수준을 향상시키고, 이를 통해 자국의 산업과 일자리를 지킨다는 시도는 공정한 글로벌화에 대한 요구로 평가되어야 한다고 이 책은 지적한다.
사회민주주의를 선택할 수 있는 중간의 공간
: 국내적·국제적 행위자로서 새롭게 자리매김되는 노동조합운동
냉전하에서도 미국은 일본에 다양한 압력을 가했고, 따라서 일본에는 보수 지배가 아닌 다른 정치적 선택지도 존재했음을 이 책은 밝힌다. 물론 미국은 자민당 정권을 지원하고 재계가 주도하는 생산성운동도 후원했다. 중립주의를 내건 총평을 분열시키려는 공작도 진행했다. 그러나 다른 한편으로는 임금과 노동조건을 향상시킬 다양한 방법을 강구하고, 그 일환으로 중립주의자들을 포함한 노동 전선 통일을 지지했다. 이를 기반으로 서방측 지향의 사회민주주의 정당이 결성되기를 바라기도 했다.
미국, 특히 민주당 정권하에서 미국이 일본에 가한 압력은 사회민주주의적인 성격을 띠었다고 말할 수 있다. 게다가 미국만 그런 압력을 가한 것이 아니었다. 제2차 세계대전 전부터 앞장서서 사회적 덤핑을 비판해 온 영국은 정부와 노동계가 일체가 되어, 일본 노동자들의 생활수준 향상을 위해 통일된 전투적 전국 중앙 조직이 결성되도록 뒤에서 지원했다. 국제자유노련 및 국제금속노련을 위시한 국제 산별 조직들, 그리고 미국의 CIO와 영국의 TUC(노동조합회의) 등도 모두 같은 방침이었다.
미국 정부의 대일 정책에 편중된 기존 연구들과는 달리, 이 책에서는 영국을 포함한 영미 정부들뿐만 아니라 노동조합(세계 각국의 총연맹이 가입한 국제자유노련, 각국 산별노조들로 구성된 국제 산별 조직 등)까지 분석 대상으로 삼는다. 이를 통해 냉전 시기에 일본을 둘러싼 국제적 환경의 다양성을 드러낸다.
이 책에서는, 특히 사회민주주의의 길을 선택하라는 압력이 이 시기 일본에 가해지고 있었다는 사실에 주목한다. 서방측 입장에 서서 생산성 향상에 협력하면서도 노동자의 생활수준 개선을 강력히 추진하는 전투적·통일적 노조 총연맹을 지지해 그것의 성립을 지원한다는 의미에서의 사회민주주의적 외압은 미국으로부터도 주어졌다.
이 책은 미국의 대일 정책에 관한 통상적인 인식, 즉 점령 정책의 전환 이후 미국은 보수 세력을 육성하는 데 전념했고, 그에 따라 자민당 정권이 장기 지속할 수 있었다는 인식은 수정되어야만 한다고 주장한다. 이런 관점에 기초해 1945년 패전부터 고도 경제성장이 절정에 달했던 1964년까지 일본의 노동조합운동을 국제 관계사의 맥락에서 재해석함으로써 국내적·국제적 행위자로서의 노동조합을 새롭게 자리매김하게 하는 데 이 책의 의의가 있다.
“일본 노동운동의 경험은 여전히 여러 점에서 타산지석의 교훈을 줄 수 있을 것이다. 이 책이 그 관문 역할을 해주기를 기원한다. 성공으로부터 배우기는 쉽지만, 그것은 자칫 실용과 편의주의를 낳기 십상이다. 실패로부터 배우는 것은 괴로운 일이지만, 그 고통은 반성과 각오로 이어질 수 있을 터이다.”_옮긴이 후기 중에서
이 책은 일본 전후 정치의 구도가 확립된 결정적인 시기인 1945~64년의 20년 동안 일본의 노동운동과 노동조합, 노동정책에 CIA를 비롯한 미국 정부 기구와 미국 노동조합(AFL-CIO), 국제 산별 노조 등 여러 행위자들이 참여한 국제적 노동 정치의 과정을 다루며 그 정치적·경제적 의미를 살펴본다. 주로 일본 및 해외(주로 미국과 영국)의 노동 자료 아카이브에 보관된 1차 원자료를 치밀하게 수집해 분석했는데, 2008년 국제학술지인 노동사(Labor History Vol. 49, No.2)에 같은 주제로 발표한 논문이 2009년 ‘최고 논문상’을 수상할 만큼 그 학술적 성과와 의미를 인정받은 바 있다.
또한 이 책은 역자인 임영일 선생이, 일본 노동운동의 과거·현재·미래를 총괄적으로 다룬 일본 노동운동의 새로운 도전(2009), 전후 일본 노동 정치를 총평과 사회당을 중심으로 분석한 일본 전후 정치와 사회민주주의(2016)에 뒤이어, 세 번째로 번역·출간하는 일본 노동운동 소개서이기도 하다.
역자는 한국의 노동운동은 앞으로 일본과 유사한, 혹은 일본과는 다른 방식으로 노동운동 전선 재편의 요구에 점점 더 직면하게 될 것이라고 전망한다. 냉전 체제의 질곡과 미국 주도 동아시아 질서로의 편입, 뒤늦은 산업화와 압축적 경제성장, 노동에 대한 전근대적 인식과 국가주의적 통제의 유산, 그리고 무엇보다도 기업 단위의 파편화된 노동 체제 등 한국과 일본 두 나라의 노동운동은 다른 대륙 어느 나라의 노동운동과도 다른 특징들을 공유해 온 만큼, 우리보다 한발 앞서 일본이 겪은 성공과 실패의 역사는 타산지석이 되리라는 것이다.
이 책을 통해 노동운동 내부를 들여다보는 것은 물론 노동 정치의 성과를 되돌아보며, 더 나아가 국제 연대 노동운동의 주변부 위치를 벗어나지 못한 한국의 노동운동이 변화하는 국제적 정치경제 정세 및 국제 노동에 상응한 원칙과 전략을 가지고 있는지를 고민할 단초를 얻을 수 있을 것이다.
이 책은 제2차 세계대전이 끝난 1945년부터 1950년 총평의 결성, 1954년 전노의 발족을 거쳐 IMF-JC와 동맹이 결성된 1964년까지를 분석 시기로 한다.
제1장에서는 우선 AFL 출신의 제임스 킬렌이, 이어 CIO 출신의 발레리 부라티가 총사령부 노동과를 주도해 공산당의 노조 지배를 뒤집으려 했으나, 결과적으로는 총평의 중립주의화로 귀착된 과정을 밝힌다.
제2장에서는 다카노 미노루가 이끄는 총평이 더욱 좌경화하던 가운데, AFL과 아이젠하워 정권이 전노의 결성을 지원해 생산성 프로그램을 개시했으나, 오타·이와이 라인이 등장했음에도 총평의 중립주의 노선이 계속된 과정을 분석한다.


원래 핸드볼 선수였던 정해성은 초등학교 시절 고향인 부산을 떠나 서울교육대학교 부설초등학교로 전학을 오면서부터 핸드볼 선수로 지냈었다. 서울시 대회에서 MVP를 받았을 정도로 기량을 인정받았으나 핸드볼부가 없는 한영중학교에 입학하게 되면서부터 축구를 새롭게 접하면서 축구로 진로를 바꾸게 되었지만, 당시 그가 키도 작고 몸이 약했던 탓에 아버지의 반대가 심하여 몰래 축구를 해야만 했다. 대신 정해성의 아버지는 야구를 권유하여 야구부에 가입해 1년 정도 했으나 야구에 별로 흥미가 생기지 않아 결국 중학교 2학년 말에 아버지 몰래 축구부에 가입하게 되었다. 하지만 중학교 3학년 말 경에 수학여행 경비로 축구화를 산 것이 덜미가 잡혔지만 결국 어렵게 허락을 받아 축구를 하게 됐으나 키도 작았고 축구를 시작한 것 자체도 늦었던 탓에 중학교를 1년 더 다니게 되었다. 한영중학교 시절 정해성은 한영고등학교 감독의 권유로 충북 옥천의 죽향초등학교로 내려가 축구를 하기도 했다. 선수가 부족했던 죽향초의 감독이 선배였던 한영고 감독에게 도움을 요청했던 것이다. 당시는 나이를 속인 부정 선수들이 득실거리던 시절이었고 당시 체구가 작았던 정해성은 영문도 모른 채 죽향초에서 축구를 해야만 했다. 결국 정해성은 9개월여 기간동안 그 곳에서 보내야 했고 소년체전에서 팀의 우승을 이끌기도 했다. 그 후 대구에 있는 계성고등학교에 입학했지만, 당시 계성고 축구부에서 구타가 만연했던 탓에 서울중앙고등학교로 도망치듯 전학을 가게 되었다. 중앙고에 입학하면서부터 축구에 점점 두각을 드러내기 시작한 정해성은 1학년 때부터 주전으로 뛰기 시작하여 3학년 때는 모교의 주장을 맡아 맹활약하여 1977년 고교선수권에서는 중앙고 유일의 전국대회 우승을 이끌기도 했다. 어느덧 그는 고교 최고의 선수 중 하나로 인정받았고 대학 팀들의 치열한 스카우트 공세에 시달릴 정도가 됐다.
중앙고의 고교선수권 우승을 이끌었던 정해성은 ‘제 2의 차범근'이라 불렸던 남강고등학교의 이형노에 이어 고교랭킹 2위로 평가받았고 고려대학교와 공군사관학교간의 치열한 스카우트 경쟁에 휘말렸다. 아버지는 “군인이면 먹고 산다”며 공군사관학교를, 어머니는 고려대를 원했고 우여곡절 끝에 정해성은 고려대에 입학했다. 하지만 고려대 진학이 신의 한 수가 되었는데 얼마 후 3사의 스카우트 경쟁이 과열됐다는 판단에 사관학교의 스카우트 금지령이 내려졌던 것이다. 만약에 정해성이 공군사관학교로 갔다면 입학이 취소되어 1년을 허송세월로 보낼 뻔 했던 것이다. 힘든 과정 속에 1978년 고려대에 입학한 정해성은 김정남 감독이 부임한 2학년 시절부터 풀백으로 보직을 변경했고 대표팀 합류 이야기까지 나올 정도로 맹활약하였으나 동료들과 창경궁으로 벚꽃놀이를 하러 가다가 불량배들과 시비가 붙었던 과정에서 옆구리를 찔리는 중상을 당하고 말았다. 결국 이 사건으로 정해성은 축구부에서 제명되었고 재활을 거치고 나서 축구부 복귀를 희망했지만 학교 측에서는 허락하지 않았다. 다시 축구부에 들어가기 위해 체육위원회 사무실에서 허락을 거듭 요청한 끝에 다시 축구를 하게 된 정해성은 이후 다시 주전으로 활약하며 고려대를 무사히 졸업하였다.
1982년 실업팀이던 제일은행 축구단에 입단하여 2년여를 보내고 1984년 FC 서울의 창단 멤버로서 프로의 길을 걷기 시작한다. FC 서울에서의 출발은 좋지 못했는데 당시에는 한 시즌이 끝나면 8~10명 정도가 방출되는 시절이었다. 울산 현대와의 경기에서 정해성의 수비 쪽에서 수비가 뚫리면서 결국 수적 우위를 회복하지 못하고 2-3 역전패를 당하면서 주전으로 나서지 못하게 된 것. 그래서 진주에서의 여름합숙훈련 때 당시 박세학 감독에게 어필하기 위해 삭발을 하면서 의지를 보여주기도 했다. 이런 과정을 통해 정해성은 울산전에서 다시 기회를 잡았으며 그의 역할은 울산의 키 플레이어 허정무를 철저하게 봉쇄하는 것이었다. 비록 경기는 패했지만 그의 노력이 드디어 결실을 맺으면서 이후부터 서울의 듬직한 주전 선수로 확고히 자리잡게 된다. 1985년에 서울의 창단 첫 우승을 이끈 정해성은 1986년 후반기부터는 주장을 맡아 준우승을 차지하기도 했다. 팀의 살림꾼 역할을 묵묵히 해내고 리더십까지 갖춘 정해성에 대한 평가는 높았고 K리그에서는 이미 톱 클래스의 선수로 인정받기도 하였지만 대표팀으로서의 인연은 없었다는 것이 아쉬운 점으로 대목이 되고 있다. 줄곧 서울에서 팀을 위해 헌신한 정해성은 1989 시즌을 끝으로 현역에서 은퇴했다. 1989 시즌에도 28경기나 뛰면서 팀의 구심점 역할을 했기에 갑작스런 은퇴라 할 수 있었다. 프로에서 6년을 뛰면 재계약금을 줘야하는 제도가 오히려 그의 선수생활 연장에 발목을 잡았던 것이다.


말씀 : 미국 남부의 플로리다주나 뉴올리언스주는 덥고 늪지가 많아 악어가 많습니다. 어느 더운 날 한 소년이 하교 후 집 뒤에 있는 호수에 풍덩 뛰어들었습니다. 아들이 수영하는 모습을 보며 저녁을 준비하던 엄마는 본능적으로 호수 맞은편에 무언가 움직이는 걸 포착했습니다. 엄마는 급히 뛰어나가 아들을 불렀지만 이미 악어는 아이 다리 한쪽을 물고 있었습니다. 이때부터 아들의 팔을 거머쥔 엄마와 악어와의 싸움이 시작됐습니다. 다행히 이웃이 소총으로 악어를 쏴 아이는 목숨을 건졌습니다. 지역지 기자가 병원에서 회복 중인 아이를 만나 얼마나 무서웠느냐고 물었습니다. 아이는 뜻밖에도 싱글벙글하며 팔다리에 난 상처를 보여줬습니다. 다리의 상처는 악어 이빨이 낸 것이고, 팔의 상처는 아들을 악어로부터 구하려는 엄마의 손톱이 낸 ‘사랑의 상처’였습니다.
본문은 부활을 증언하는 제자들을 믿기 어려웠던 도마에게 나타난 예수님 이야기를 기록합니다. 예수님의 죽음이 얼마나 비극적이었으면 10명이 말해도 도마가 믿길 거부했을까 하는 생각도 듭니다. 주님은 그런 도마를 책망하지 않습니다. “네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”고 합니다.(27절) 엠마오로 내려가던 두 제자도 예수님이 떡을 축사하고 떼어 준 뒤에야 눈이 밝아졌습니다.(눅 24:30~31) 그제야 예수님 손에 난 못 자국을 보았음이 틀림없습니다.
요한복음을 기록한 요한이 이후 밧모섬에 유배됐을 때 환상을 보고 기록한 것이 요한계시록입니다. 계시록에서는 천상에 있는 하나님의 어린양 예수 그리스도는 여전히 죽음의 흔적을 갖고 있다고 합니다. “내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 한 어린 양이 서 있는데 일찍이 죽임을 당한 것 같더라….”(계 5:6) 이런 놀라운 말씀도 합니다. “볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘.”(계 1:7)
우리나라에 자신을 신과 동급으로 자칭하는 ‘적그리스도’ 이단이 여럿이듯 이전 영국에도 자칭 ‘재림 예수’가 나타나 많은 사람을 미혹했습니다. 어느 날 한 미혹자가 무리를 모아 대중집회를 하고 있을 때였습니다. 멀리서 구세군 군악대가 연주하며 다가왔습니다. 무대 근처에 도착한 구세군 군악대에서 한 사람이 나와 강단에 있는 사람에게 말했습니다. “당신이 정말 그분이면 손에 난 못 자국을 보이시오.” 미혹자가 아무 말도 못 하자 군악대는 다시 연주하며 떠났습니다. 이들이 부르던 곡이 바로 오늘 가정예배의 찬송 ‘거친 세상에서 실패하거든’입니다.
기독교는 사랑의 종교라고 합니다. 우리가 신뢰하는 하나님이 사랑이고, 우리를 위해 십자가에서 죽은 주님의 어린 양이 사랑의 흔적인 못과 창 자국을 가지셨다는 의미입니다. 그 상처는 죄와 사망에서 우리를 건지는 과정에서 생긴 것입니다. 아울러 우리에게는 승리의 표식입니다. 우리는 이 사랑을 고백하고 맛본 자답게 살아야 합니다. 무엇보다 이 사랑을 아는 일에 힘써야 합니다. 우리 모두 이 사랑을 믿음으로 세상을 이기며 살아가시길 간절히 소망합니다.


아침 7시 용암동 집 옆에서 출발한 관광버스가 중간에 몇 번 정차하며 회원들을 태우고 남쪽으로 향한다. 서청주IC로 들어서 중부, 경부, 통영대전고속도로를 교차하는데 구름에 달 가듯이 희미하게 보이는 햇살이 흐린 날씨를 예고한다.
인삼랜드휴게소에 들르고 금산IC를 빠져나와 55번 지방도를 달리는 차안에서 달콤 회장님이 초창기멤버로 오랜만에 참여한 공월산님을 환영하고, 석진 산대장님이 산행안내와 다음 일정을 소개했다. 구름이 많이 끼고 해를 반나절 밖에 볼 수 없다는 운일암반일암을 차창 밖으로 구경하고 9시 25분경 피암목재에 도착했다.
▲ 피암목재에서 서봉으로
운장산(높이 1126m)은 높이에 비해 등산코스나 거리가 부담스럽지 않다. 느린마을양조장(운장산휴게소)이 위치한 피암목재는 능선에서 바로 산행을 시작하는 비교적 쉬운 코스의 들머리다. 피함목재에서 산행을 시작한다면 피함목재에서 활목재까지 1시간, 활목재에서 서봉까지 30분, 서봉에서 중봉까지 30분, 중봉에서 동봉까지 30분, 동봉에서 내처사마을까지 1시간 거리다.
대불리독자동에서 올라오는 길과 만나는 활목재까지 1시간 동안 고도를 높이는데, 초입에서 가는 눈발과 찬바람을 만난다.(방문 당시는 3월이었다) 조망이 좋은 곳에 발걸음을 멈추고 왔던 길을 뒤돌아보면 가까이는 장군봉, 멀리는 대둔산 줄기가 한눈에 들어온다. 활목재에서 서봉까지는 직선에 가까운 깔딱 고개가 가파르게 이어져 숨을 헐떡이며 땀을 쏟는다.
▲ 서봉(칠성대) 풍경
운장산 정상에서 높이가 고만고만한 서봉(높이 1022m), 중봉(높이 1126m), 동봉(높이 1133m)을 차례로 만난다. 처음 만나는 서봉은 큰 암봉으로 아래에 조선 중종 때의 성리학자 운장 송익필이 수도했다는 오성대가 있다. 칠성대는 운장산에 살던 스님과 선비를 시험하기 위해 내려왔던 북두칠성의 일곱 성군에 대한 전설이 전해온다. 서봉은 예사롭지 않은 위용이 느껴지는데 주변의 산세를 굽어 살피듯 중봉과 동봉이 한눈에 들어온다. 최근에는 서봉을 칠성대로, 중봉을 운장대로, 동봉을 삼장봉으로 부른다.
▲ 중봉(운장대) 풍경
▲ 동봉(삼장봉) 풍경
운장산은 그 자체로도 산세가 빼어나고 정상은 호남의 명산들을 두루 조망할 수 있는 전망대로 멋진 풍광이 파노라마처럼 펼쳐진다. 흐린 날씨지만 굽이굽이 펼쳐진 산자락 사이로 두 귀를 쫑긋 세운 마이산도 보인다. 서봉에서 중봉까지는 비교적 산행이 수월하지만 중봉에서 동봉으로 이어지는 능선은 제법 거칠고 위험한 구간도 지난다. 유난히 많은 산죽이 산행을 즐겁게 하고 동쪽의 물은 금강, 서쪽의 물은 만경강으로 흘러간다는 것도 재미있다. 정상이 좁은 동봉은 표석이 서있던 자리만 남아있어 아쉽다. 이곳에서 점심을 먹고 맛있는 커피도 마셨다.
▲ 동봉에서 내처사마을까지
늘 그렇듯 하산 길은 여유롭다. 석호 후배님과 살아가는 이야기를 두런두런 나누며 2.9㎞ 거리의 내처사마을 주차장에 1시 40분경 도착했다. 먼저 내려온 회원들과 현장에서 부친 전과 오징어찌개를 안주로 뒤풀이를 했다. 인정 많은 대포님은 하나라도 더 팔아주려고 시골아낙들이 등산객을 상대로 물건을 파는 장소를 떠나지 못한다. 내처사동 초입의 높이 15m, 수령 300년의 소나무 보호수를 구경하고 2시 30분 청주로 향했다.


특히 올해에는 지금까지 수도권에 국한했던 지원 영역을 충주와 청주 등 지방 도시로 더욱 확장했으며, 그에 따라 서포터즈 선발 인원도 늘렸다. 4기 모집에는 약 500명이 지원하여 역대 가장 많은 지원자 수로 높은 경쟁률을 기록했다. 또한, 엔비디아 터치 비주얼 프로그램은 2012년에 활동 범위를 한층 확대해, '우리들의 눈'의 대표 프로젝트인 '장님 코끼리 만지기' 창의아트 프로젝트를 매년 여름 지원해 왔다. 올해에는 엔비디아 터치 비주얼 서포터즈 4기 중 5명의 우수 활동자가 시각장애 학생들과 함께 태국 치앙마이의 엘리펀트 네이처 파크(Elephant Nature Park)를 방문해 시각장애 학생들이 직접 코끼리를 만지고 그 경험을 예술 작품으로 표현할 수 있도록 보조했다.
2009년부터 엔비디아 터치 비주얼 프로그램을 함께 진행하고 있는 한국시각장애인예술협회 우리들의 눈 엄정순 디렉터는 "지난 4년간 엔비디아 터치 비주얼 서포터즈는 해를 거듭할수록 더욱 발전해 왔다"며, "5주년을 바라보고 있는 엔비디아 터치 비주얼은 시각장애 학생의 문화 교육에 실질적으로 기여하는 프로그램으로 자리잡았으며, 2014년에도 엔비디아 터치 비주얼 서포터즈 5기를 통해 보다 많은 학생들과 시각장애 어린이들이 진정한 '마음의 눈'으로 교감하며 미술을 통해 더 밝은 세상을 볼 수 있는 의미 있는 한 해가 되기를 기대한다"고 밝혔다.
엔비디아 코리아 이용덕 지사장은 "장기적으로 한국 사회에 기여하기 위해 시작된 터치 비주얼 프로그램이 어느덧 벌써 5회째를 맞이하게 됐다"며, "시각장애 학생들뿐 아니라 보조교사로 활동하는 서포터즈들에게도 또 다른 방식의 비주얼 경험의 체험 기회를 제공하는 뜻 깊은 터치 비주얼 프로그램을 통해 특별하고 소중한 경험을 나누고자 하는 열정적이고 책임감 있는 학생들의 적극적인 참여를 기다린다"고 말했다.


파프리카가루가 있으시면 넣어 주시는데 없으시면 고춧가루 넣어 주시면 됩니다. 고춧가루 반큰술 넣어 주었습니다. 그리고 잘 숙성된 토마토도 껍질을 까서 넣어 주었습니다. 요즘 슈퍼에서 잘 익은 토마토가 나와 있더라구요. 그 토마토를 끓은 물에 한번 데쳐내면 껍질을 벗기는데 수월하지요~~~ 으깨서 넣어 주시거나 믹서기로 갈아서 넣어 주시면 됩니다.
여기에 마요네즈를 듬뿍~~~ 넣어 주었습니다. 마요네즈가 들어가면 더욱 고소해지고 맛을 부드럽게 만들어 줍니다.


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다음주일은 추수감사주일입니다. 한 주 전 오늘 그 동안 하나님이 베풀어주시는 은혜를 돌아보며 우리 모두 감사하는 마음으로 풍성해 지길 바랍니다. 욕심 때문에 풍성하게 살면서도 만족을 몰라 감사한 줄 모르는 사람들이 많습니다. 여러분은 어떻습니까? 오늘 저는 여러분에게 ‘감사하면 행복해진다’는 제목으로 하나님 말씀을 전하겠습니다.
바울 사도는‘범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향한 하나님의 뜻이니라” 말씀하셨습니다. 바울 사도는 특별히 날 잡아 감사하라는 게 아니고 모든 일에 대해 감사하며 사는 것이 하나님의 뜻이라고 강조합니다. 하나님 뜻대로 살려면 무엇보다 감사하며 살아야 합니다. 감사하며 사는 것은 여러분이 행복하게 사는 길이기도 합니다.
혹시 여러분 중에 “목사님 뭘 감사할 일이 있어야 감사를 할 게 아닙니까?” 반항하고 싶은 분이 있을지 모르겠습니다. 비즈니스도 잘 안되고, 몸도 아프고, 잘 되는 일도 없고, 신나는 일도 없이 하루 하루 사는 분들은 감사할 게 없다고 느낄 수 있습니다. 지금 어려운 처지에 있는 분들을 생각하면 감사하는 게 쉽지 않을 수도 있습니다. 그러나 생각을 바꿔보면, 아무리 어려운 상황이라도 감사할 일이 많다는 것을 알게 될 겁니다.
감사를 주제로 여러분에게 말씀을 전하기 위해 말씀보고 책 읽으며 생각해보았는데, 어떤 상황 속에 있든지 생각하기에 따라 감사의 조건도 되고, 반대로 불평의 조건도 될 수 있다고 느꼈습니다. 예를 들어 사업이 잘 안되고 질병으로 어려움을 겪는다고 합시다. 하나님 없이 그 어려움을 홀로 겪는 것과 그래도 기도하며 하나님 아버지를 의지하며 견디는 것과 어느 것이 더 힘이 되겠습니까? Think와 Thank의 어원이 같답니다. 생각을 잘해서 매일 매일 감사하며행복하게 삽시다.
그러면 먼저 감사할 이유를 생각해봅시다. 첫째 감사할 이유는 믿음을 선물로 받아 구원얻은 것입니다. 세상 모든 사람에게 믿음의 선물이 주어지는 것은 아닙니다. 하나님의 선택받고 사랑받은 사람들에게만 믿음이 선물로 주어집니다. 우리는 그 믿음으로 예수 믿어 죄도 용서받았고 하나님 자녀가 되어 하나님 나라에 들어오라고 허락받아 소망가운데 살 수 있게 되었습니다. 구원의 은혜야 말로 한번 감사로 끝낼 수 없고 평생 감사해도 부족할 것입니다.
바울 사도는 골로새서 1장 13절에서 하나님 아버지께서 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨다 (For he has rescued us from the dominion of darkness and brought us into the kingdom of the Son he loves)고 하셨습니다. 중국과 북한 국경 지역에는 북한을 탈출하는 사람들이 넘쳐난답니다. 잡히면 총살을 당할 수도 있는데 왜 탈출하려고 하겠습니까? 지옥 같은 곳이기 때문이죠. 믿음이 없는 사람은 지옥의 심을 받게 될 것입니다. 이걸 생각하면 믿음을 주신 하나님께 평생감사해도 부족합니다.
독일 어느 암병원에서 있었던 일화인데, 혀에 암이 생겨 입원한 환자가 있었습니다. 의사가 수술하기 직전에 하고 싶은 말이 있으면 해보라고 하였답니다. 혀암 수술하고 나면 말을 할 수 없기 때문에 말을 할 수 있는 마지막 기회였던 셈인데, 이 환자가 한 참을 생각하다가 세상에서 마지막 한 말은 “주 예수님 감사합니다”였답니다. 무슨 할 말이 더 있겠습니까?
두번째로 감사할 이유는 사고나 질병없이 살고 있는 것입니다. 병에 걸려 죽게 생겼다 낫게 되면 , 그런 때는 감사한 줄 알면서도 보통 때 건강하게 잘 사는 것에 대해서는 감사하다는 생각을 못합니다. 사실 어느게 더 복이고 감사할 일입니까? 교통사고 나서 하반신이 마비되어 1년이 넘도록 재활훈련하며 고생하다가 신경이 돌아와 걸을 수 있게 된 게 감사한 일입니까? 지금처럼 사고 없이 건강하게 잘 살고 있는 것이 더 감사한 일입니까? 아무일 없이 잘 살고 있는 것이 더 감사한 일입니다.
소 잃어버리고 외양간 고치는 것은 잘하는 일이 아닙니다. 건강을 잃고 나서야 건강이 귀한 줄 아는데, 건강할 때 감사하며 살기 바랍니다. 제가 얼마전 치통으로 병원갔더니 진료하는데만 200불이 넘게 나왔습니다. 건강했으면 안써도 되는 돈이 병원비로 나갔습니다. 차도 고장이 나면 몇 백불이 순간 없어집니다. 그러니까 지금 병원갈 일이 없고 차도 고장나지 않았으면 그게 다 감사할 일입니다.
여러분이 건강하게 살아 있기에 꿈과 희망을 가지고 공부하고 일할 수 있는 것입니다. 하나님 아버지께서 우리 영혼을 오늘이라도 불러가시면 우리는 세상을 떠나야 합니다. 건강하게 살아서 미래의 꿈을 꾸며 행복하게 사는 것이 당연하게 주어지는 게 아니라 하나님 은혜입니다. 사고든 병이든 죽게 되면 아무리 재물이 많고 세상에서 성공했더라도 다 무슨 소용입니까? 그러니까 살아 있는 것을 감사합시다. 살아있는 우리는 무조건 생명의 주인이신 하나님께 감사해야 합니다. 혹시 병에 걸려 있고, 사업이 잘 안되고, 사는 게 좀 힘들어도 아직 살아서 꿈을 꿀 수 있다는 것을 감사합시다.
셋째로 감사할 이유는 일용할 양식을 주시는 것입니다. 우리가 풍족한 세대에 태어나 풍족한 땅에서 살아가는 것은 정말 복받은 것입니다. 지금도 "지구상의 60억 인구 중에서 12억 인구가 하루 1달러 미만의 수입으로 살아가고 있답니다. 그들 중 대부분은 가뭄과 전쟁과 빈곤의 희생자들입니다. 1억 5,000명의 아이들이 거리에서 자고, 먹고, 일하며 살아갑니다. 지구상에는 4초마다 한 명의 아이가 전쟁과 기아로 죽어가고 있고, 매일 3만 5,000명의 아이들이 먹을 것이 없어 죽거나 전쟁터의 총알받이가 되고 있다고 합니다. 이들에 비하면 우리는 얼마나 부유하고 복받은 사람들입니까?
사람들이 감사하지 못하는 이유를 보면, 욕심, 비교의식, 염려, 고난 때문입니다. 많이 가지고도 욕심이 많아서 만족함을 느끼지 못하니 감사함 마음도 없습니다. 제가 대학다닐 때 학생이 자가용을 타고 다니는 사람은 한 두 명있을 정도 였습니다. 그것도 부자 아버지를 둬서 아버지 타를 가끔 가져다 타는 정도였죠. 지금 여러분은 거의 자기 차를 타고 다닙니다. 그러면 더 감사해야죠. 그런데 제가 학생 때보다 더 감사하는 마음이 있는 지 모르겠습니다. 다른 친구들이 더 좋은 차를 타고 더 돈을 잘 쓰고 다니는 게 보여 내게 있는 것으로 만족하지 않습니다.
사람들은 쓸대없는 걱정을 하며 불안에 빠져 사는 것 같습니다. 심리학자 어니 젤린스키의 말에 따르면, 염려의 40%는 현실로 일어나지 않는 걱정이고, 30%는 이미 일어난 일에 대한 걱정이고, 22%는 안해도 되는 걱정이고, 4%는 우리 힘으로 어쩔 수 없는 일에 대한 걱정이고, 단지 4%만 우리가 바꿀 수 있는 일에 대한 걱정이랍니다. 그러니까 대부분의 염려는 사실 그럴 필요가 없는 것이고, 염려할 시간 있으면 기도하고 일하는 게 낫습니다.
조사에 따르면 우리 나라 사람들이 감사할 줄 모르는 사람 축에 속합니다. ‘나라별행복지수’라는 자료가 있는데, 한국은 178개국 중에 102위였습니다. 아시아24개국 중에서도 21등으로 나왔는데, 특히 ‘삶의 만족도’가 참 낫습니다. 이 조사에서 1위한 나라를 보면, ‘바누아투’라는 남서태평양에 위치한 섬나라인데, 영국과 프랑스 식민지였다가 1980년에 독립한 인구 20만명의 작은 나라입니다. 다른 조사에선 ‘방글라데시’ 사람들이 자기들이 가장 행복하다고 했다는데, 이 나라 1인당 국민소득은 우리의 100분의 1정도인 200달러에, 문맹률은 90%, 국토80%가 홍수로 고생하고 교육의로시설도 형편없습니다. 그런데도 자기들이 제일 행복하다고 느끼며 산다는 거죠. 행복은 많이 배우고 많이 갖고 그래서만 느껴지는 건 아닌가 봅니다.
여러분 중에 가정환경이나 경제적으로 여러운 분들도 있겠지만, 예수 믿고, 지금 살아서 대학을 다니며 꿈을 가지고 또 일할 직장이 있다는 것만으로도 정말 감사한 일이 아닌가 생각합니다. 여기에 더해서 우리에게 교회를 주시고, 주님의 일꾼으로 삼아주시고, 시시 때때로 기도를 들어 응답해주시는 하나님 아버지가 계신 것 생각하면 어찌 감사하지 않을 수가 있겠습니까?
유대인의 교훈집인 탈무드에는 “세상에서 가장 행복한 사람은 감사하는 사람이다”는 말이 있습니다. 감사해야 행복해집니다. 여러분이 행복하지 않다고 느낀다면 감사하는 마음이 없기 때문은 아닐까요? 지금 우리가 누리고 사는 물질적 혜택은 과거엔 왕이나 귀족들에게나 가능한 것이었습니다. 풍족하게 살면서도 더 갖겠다고 남들과 비교하면서 스스로 불평하고 있습니다. 행복해지려면 감사에 눈을 떠야 합니다. 행복은 소유의 크기보다 감사의 크기에 비례한답니다.
교우 여러분 하나님과 부모님과 고마운 분들께 감사하며 사세요. 그러면 더 복받고 행복해집니다. 다윗은 찬양과 예물을 가지고 감사함으로 주의 궁전에 들어가라고 말합니다. 여러분도 감사의 찬양과 예물을 주께 올리기 바랍니다. 감사하는 생활은 값진 보상이 따릅니다. 무엇보다 감사할 때 마음이 기쁘고 행복해집니다. 감사할 줄 아는 사람이 사랑을 받습니다. 감사하며 살면 신앙생활도 인간관계도 잘될 것입니다.
알고 보면 인생은 감사할 것 뿐입니다. 인생을 감사로 물들이며 삽시다. 가을에 나뭇잎에 단풍으로 물드는 것처럼 여러분 인생을 감사로 물들이기 바랍니다. 태어난 것 감사할 일입니다. 구원받은 것 감사할 일입니다. 가족이 있어서 감사할 일입니다. 교회와 목장을 주신 것도 감사할 일입니다. 교회에서 직분을 얻고 일꾼된 것 감사할 일입니다. 미국와서 살며 공부할 수 있는 것 감사할 일입니다. 곁에 마음터놓을 친구가 있는 것도 감사할 일입니다. 남편/아내를 얻고 자녀를 얻고 직장을 얻었는데 어찌 감사하지 않을 수 있습니까?


유감스럽게도 오늘 저는 이 자리에서 또한번 귀하의 존함을 언급하려고 합니다. 귀하께서 제게 주신 두번째 글에 대해 조목조목 드리고 싶은 말씀이 있습니다. 그러나 공공의 장에서 사신의 내용을 논하는 것에 불편한 심경을 드러내셨으니 이는 자제하도록 하겠습니다.
다만 송원섭 님의 글을 읽으면서 '참된 기자상'에 대해 생각하는 계기가 되었기에 이에 관해선 한 말씀 드려야겠습니다. 그리고 귀하의 글 속에 오마이뉴스의 독자 대중을 폄하하는 발언이 있는 바 이 내용은 독자들께서 반드시 아셔야겠기에 짚고 넘어가도록 하겠습니다.
일부에선 "지금은 사주를 위해 충성을 맹세한 조선일보 기자와 논쟁하면서 시간 낭비할 때가 아닙니다"는 식으로 제게 충고를 하십니다. 그렇지만 기자로서 최소한의 윤리의식마저 상실한 채 활동하고 있는 송원섭 님의 모습은 귀하와 귀하께서 몸담고 있는 언론사의 수준을 적나라하게 드러내기에 저는 이와 같은 문제제기가 전혀 가치없는 일이라고 생각하지 않습니다.
이 글을 읽는 독자들께선 송원섭 님의 언행과 제 주장 사이에서 참다운 언론인의 길이 무엇인지 충분히 생각할 수 있는 계기를 만들어 가실거라 믿습니다. 그럼 각설하고 몇자 적도록 하지요.
알면서도 당당한... 이성의 마비
송원섭님의 첫번째 답글을 받고 가장 당황스러웠던 건 예상치 못했던 귀하의 당당함 때문이었습니다. 귀하께선 저의 "정세판단이 대체적으로 정확하다"는 말씀으로 최근 MBC-연제협 관련 스포츠조선의 보도가 'MBC 때리기'의 일환이었음을 밝히셨습니다. 기사의 사실 여부와 상관없이 신문사와 기자의 좋지 않은 의도에 의해 한 대상이 집중적으로 난타당할 수 있다는 걸 보여준 겁니다.
이런 저간의 속내를 드러내면서도 그렇듯 태연하실 수, 아니 당당하실 수 있다니요. 저는 송원섭님의 글에 대해 제가 오해를 하고 있는 것은 아닌가 하는 생각까지 해봤습니다. 그래서 지난번 오마이뉴스에 올린 글을 통해 이 사실에 대해 재차 확인의 말씀을 여쭸던 것이었습니다.
솔직히 그렇게 질문을 던져놓고 저는 내심 고민에 빠져있었습니다. 귀하께서 어떤 대답을 제게 주시든 그것이 제게는 실망스러운 반응이 될 것임에 분명했기 때문이었습니다.
보도의 이면에 감춰진 귀하의 그릇된 의도가 다시 한 번 확인될 경우 귀하나 스포츠조선에 대해 가지고 있던 실낱같은 기대도 버려야할 상황이었지요. 그리고 그 반대의 경우엔 빤히 눈에 드러나 보이는 현상에 대한 귀하의 거짓에 답답해 했을테구요. 물론 기왕에 작성된 기사의 신뢰성에 의문을 갖게됨은 너무도 당연한 일이고 말입니다.
가장 좋은 결론은 이번 사태와 관련 스포츠조선의 편파성에 대해 시인·사과하는 것이라고 봤습니다. 그러나 송원섭 님께서 보내주신 또 다른 답글엔 이렇게 적혀있더군요.
"글 첫머리에 '대체적인 정세 판단이 정확하다'는 칭찬까지 받았다더니 이건 또 웬 겸손입니까? 그럼 뭐가 정확하다는 건줄 알았나요?"
기자라는 말은 기자직을 수행하고 있는 이에게 따라붙는 일반적인 호칭입니다. 그러나 모든 기자를 하나같이 똑같은 기자로 칭할 수는 없는 노릇이겠지요. 기자로서 가져야할 독자에 대한 사명을 망각한 채 한 회사의 사원으로서만 존재하고 있는 이에게 어찌 기자라는, 언론인이라는 호칭을 드릴 수 있겠습니까?
이 땅의 민주화를 이룩하기 위해 불의에 항거했던, 그래서 거리로 내몰렸던 해직언론인들에 대해 잘 아실겁니다. 우리 사회엔 그런 기자들이 있습니다. 그리고 지금 이 시간에도 진정으로 국민을 위해 곧은 정신을 지키며 뛰어다니는 기자들이 있습니다. 귀하께선 이분들에 대해 어떤 생각을 가지고 계십니까? 이분들께서 세우신 기자상에 대해 어떤 느낌을 가지고 계신지요?
대단히 주제넘는 말씀이지만 귀하에겐 기자로서의 정신은 어디에도 없는 듯 싶습니다. 그것이 애초에 없었거나 아니면 귀하도 모르게 어느새 사라져 지금은 식물인간이 되어버린 것이겠지요. 귀하의 또다른 말씀입니다.
"굳이 회사(스포츠조선)가 정의의 현신이라고 주장할 생각은 없지만, MBC와 견주어 본다면 특별히 문제가 있다고 생각지 않습니다."
"명예를 먹고는 살 수 없습니다. 그래도 명예라는 것이 가끔 발견되는 것이라면, 세상의 비난과 맞서더라도 자기 생각이 더 옳다고 생각되면 그 주장을 펴는데서 찾을 수 있는 것이라고 생각합니다."
범부의 표현이라면 귀하의 주장을 조금이라도 수긍하겠습니다. 그러나 도저히 이를 바른 정신을 가진 기자의 말이라고는 생각하기가 힘이 드는군요.
'...와 견주어 본다면?' 저는 여기서 조선일보에 대해 연이은 문제제기에 나선 MBC와 그에 대해 나름대로의 방식으로 대응하고 있는 조선일보, 그 어느쪽에 잘못이 있는지 따지고 싶지 않습니다. 다만 명백한 자신의 편파적 행동을 누군가의 그것과 견주어 정당화시키려는 발상이 도대체 어디서 나온 것인지 묻고 싶을 뿐입니다.
기자로서 지녀야 할 절대선의 개념은 눈꼽만큼도 가지고 있지 않은 채 바깥을 향해 연신 손가락질해대는 모습은 차라리 애처롭습니다. 애초에 이렇다할 기자로서의 신념도 없이 그릇된 자기 행위의 정당화를 마치 신념인냥 포장하는 모습에 서글픔마저 느껴집니다.
송원섭님의 말씀대로 기자가 명예를 먹고 살 수는 없겠지요. 일전에 제가 드렸던 말씀도 그런 뜻은 아니었습니다. 다만 제 말씀의 의도는 기자로서 무엇을 우선시하며 활동해야 하는지에 대한 고민은 있어야 한다는 것이었습니다. 그리고 그 고민을 통해 귀하 자신의 자존감을 지키며 기자로서의 본분을 다해야 한다는 뜻이었습니다.
분명 세상의 비난과 맞서더라도 자기 생각이 더 옳다고 생각되면 그 주장을 펼 수 있는 굳은 심지가 기자들에겐 있어야 합니다. 단 그 전에 세상이 왜 그와 같은 비난을 자신에게 퍼붓고 있는지 귀기울이려는 자세가 반드시 요구됩니다. 유연한 사고와 열린 마음이 필요하다는 것이지요.
그렇지 않고 자기주장만을 고집하고 자기합리화에 급급한 모습은 독불장군식 행태라고 밖엔 해석되지 않습니다. 기자로서의 명예와 자존감보단 자기 밥그릇에 집착한 채 하루하루 살아가고 있는 글쟁이. 왜 송원섭님 자신을 그와 같은 바닥으로 끌어내리려 하시는지 도무지 알 수 없습니다.
대중의 수준을 폄하해서야
송원섭님께서 제게 보내주신 글에 대한 저의 입장은 그 자체를 겸허하게 받아들인다는 것이었습니다. 귀하의 말씀이 다소 거칠고 정제되지 않은 것임에 분명하지만 제 글에 대한 관심과 애정으로 알고 고맙게 받아들인다는 것이 지금도 변함없는 저의 입장입니다.
처음부터 생각했습니다. 저의 졸필에 대해 일일이 대응하는 데 적지 않은 시간이 소요될 것이 분명한데 이를 감내하시면서까지 답변을 주신 것은 무지한 대중을 교화해야겠다는 사명감을 가지고 계시기 때문이라고 말입니다. 그렇지 않고선 넉넉하지도 않은 시간을 그리 쪼개실 이유가 없겠지요.
그런데 귀하께서 보내주신 두번째 글을 보면서 저는 실망감을 감출 수 없었습니다. 귀하의 마음을 선의로 해석한 것은 순전히 저의 잘못된 판단이란 걸 알게된 것입니다. 귀하께서 하신 말씀입니다.
"앞으로도 메일로 답장을 주신다면 고맙게 받겠지만, 무슨 말인지 알지도 못하는 사람들(귀하의 기사 끝에 달려 있는 수많은 사람들의 글들, 그 기사가 무슨 뜻인지 이해한 사람이 몇이나 있는 것 같던가요?) 보라고 제 이름을 언급하는 것은 별로 유쾌하지 않을 것 같습니다."
대중을 상대하는 기자로서 대중을 이렇게 얕잡아 보시다니요. 대중을 하늘같이 떠받들라는 말씀이 아닙니다. 적어도 이렇게 대중의 수준을 폄하하면서 그들 위에 군림하려는 자세는 버리셔야 한다는 뜻입니다.
제 글에 이어진 의견들 속에 다소 거친 표현들이 있는 것은 사실입니다. 이 점에 대해선 저 역시 유감스럽게 생각합니다. 그러나 저는 독자 대중에 대해 귀하와 같은 냉소감을 가진 적이 한 번도 없습니다.
저는 귀하께서 오마이뉴스라는 매체, 오마이뉴스의 기자, 오마이뉴스의 독자에 대해 어떤 선입견을 가지고 계신지는 잘 모르겠습니다. 그리고 이들이 스포츠조선이란 매체, 스포츠조선의 기자, 스포츠조선의 독자와 비교했을 때 어떤 차이가 있다고 보시는지도 알 수 없습니다.
제가 확언할 수 있는 것은 송원섭님의 말씀처럼 제 기사를 읽는 분들의 수준이 결코 낮지 않다는 사실, 이 분들의 수준이 스포츠조선 독자들의 수준과 비교했을 때 하등의 손색이 없다는 사실입니다. 물론 게중엔 이 두 매체를 동시에 이용하는 분들도 분명 계실테니 이 점도 염두에 두어야겠지요. 그런데 어찌 그런 말씀을 함부로 하시는지 이해할 수가 없습니다.
귀하께서 지난번 제게 하셨던 말씀을 기억하시는지요? '철저한 무식' 운운하셨던. 저같은 무지렁이의 글조차 이해할 수 없는 사람들, 그 사람들이 오마이뉴스의 독자라는 말씀이신가요?
귀하의 말씀을 통해 비뚤어진 엘리트주의의 전형을 보는 것 같아 마음이 씁쓸합니다. 대중의 주머니에서 나온 돈으로 연명하시는 기자양반께서 (혹시나 자사 신문의 독자일지도 모르는 분들에게까지) 그렇게 함부로 말씀을 하셔서야 되겠습니까?
귀하의 사고가 그러하실진대 고고한 지성의 세계에 들어가셔서 고담준론하실 것이지 하필 스포츠지 기자로서 연예인들을 따라다니며 취재생활을 하신다는 것은 어딘가 앞뒤가 맞지 않는 것 같습니다. 귀 신문의 독자들께서 이 사실을 아신다면 어떻게 생각하실까요?
얼마전 한 소설가는 어떤 논쟁끝에 독자들에게 자신의 책을 가려 팔지 못한 것에 후회한다는 말을 한 것으로 기억합니다. 자신의 책을 반품받겠다는 오만한 언행까지 일삼으면서 말입니다. 귀하의 글을 보면서 혹시 귀하께서도 비슷한 생각을 하고 계신 것은 아닌지 염려스러울 따름입니다. 내가 인정한 대중에게만 내 이름이 언급되어야 한다는.
대중에 대한 귀하의 생각은 어딘지 모르게 굴절되어 있다고 봅니다. 그들의 수준에 대해 언급하며 차마 하지 않으셔야할 말씀까지 서슴지 않는 모습에서 저는 이를 느낍니다. 대중으로 인해 존재하는 자가 잘나고 못남을 따져 대중을 분별하려는 자세는 온당치 못하며 매우 오만불손한 것이라고 저는 믿습니다.
대중을 위해 복무하고, 대중에게 기꺼이 머리를 조아릴 수 없다면 굳이 기자로서의 길을 가실 필요가 없겠지요. 왜 이런저런 싫은 소리를 들어가며 대중 위에 군림하려 하시는지 그 이유가 궁금합니다.
아무튼 오마이뉴스 독자들의 명예를 훼손하신 데 대해선 정중히 사과하여 주실 것을 요청합니다.
기자로서의 양심을 회복하길 바라며
양심이 마비된 지성이 이 사회에 어떤 해악을 끼치는 지 최근 사회가 돌아가는 모습을 보면서 새삼 느끼게 됩니다.
기자라 하면 한 사회를 대표할 수 있는 지성에 속합니다. 그들의 펜끝을 따라 독자들은 울고 웃고 분노하기를 반복합니다. 그리고 때로는 우리가 생각하지 못했던 엄청난 힘을 발휘하게 되기도 하지요. 기자의 책무는 그래서 중요합니다. 까딱 잘못하여 중심을 잃었다간 국민을 잘못된 방향으로 이끌어갈 수 있기 때문입니다. 기자에게 고고한 인품과 명예를 숭상하는 삶을 살라는 것이 과연 무리일까요?
귀하의 글을 보면서 참으로 불경한 생각을 해봤습니다. 이렇다할 신념이나 가치관이 없는 기자가 과연 매춘부와 무엇이 다를까 하는 생각말입니다. 오해없으시기 바랍니다. 직업적으로 몸을 파는 여성들을 폄하하기 위해 이런 말씀을 꺼낸 것은 결코 아니니까요. 단 생계를 위해 몸을 파는 것과 마찬가지의 목적으로 자신의 지성을 파는 것의 차이에 대해 곰곰히 생각해봤을 뿐입니다.
저는 두 경우 다 있어서는 안될 일이라고 봅니다. 물론 어떤 경우든 나름대로의 이유야 있겠지만 살기 위한다는 목적으로 자신의 몸을 함부로 하고, 자신의 지조를 함부로 하는 일은 없어야 된다는 것이 저의 결론이었습니다. 특히 기자의 경우엔 더더욱.
불가피한 상황으로 위장된 지식인의 나약함은 결국 이성의 마비를 불러오고 이는 기자로서의 소명을 상실하게 만듭니다. 대의를 위하기보단 소아를 위해 움직이는 이들의 글 속에 과연 무엇이 들어가겠습니까. 한줌 진실은 사라지고 작은 이익을 지키기 위한 독설만이 횡행하지 않겠습니까?
저는 기자들이 귀하와 같은 우를 범하지 않기를 바랍니다. 세상의 어떤 비난 앞에서도 꿋꿋하게 자신의 잘못을 인정하지 않는 후안무치함은 독자들을 절망하게 만들 뿐입니다. 물론 그런 기자들이라면 독자들의 반응이야 안중에도 없겠지만 말입니다.
저는 송원섭님의 잘못을 탓하고 싶은 생각이 조금도 없습니다. 다만 오늘이라도 기자로서의 본분을 찾아 보다 바른 길을 가시기를 바랄 뿐입니다. 좋은 기자, 훌륭한 기자까지도 바라지 않습니다. 귀하의 후세에 부끄러움을 남기진 말아야 하지 않겠습니까?
그때까지 귀하에 대한 기자 호칭은 잠시 아껴두도록 하겠습니다.
덧붙이는 글 | 지난번 오마이뉴스에 게재하였던 글('가수가 되기 위해서는 불평등한 계약이 필수?', 7.11)에 대한 송원섭님의 이메일은 잘 받아보았습니다.
글을 보니 사사롭게 오간 서신의 내용을 공공의 장에 올려놓은 것에 대해 문제를 제기하셨더군요. 우선 그 점은 제가 사과드리겠습니다. 과오가 있다면 이를 떳떳하게 인정하고 고개를 숙이는 것이 도리겠지요. 다만 그와 같은 행위가 송원섭님에 대한 사사로운 감정에 의한 것이 아니었음은 알아주시기 바랍니다.
귀하께서 제게 직접 보내주신 글을 읽고 저는 놀라지 않을 수 없었습니다. 최근 스포츠조선에 실린 관련 일련의 기사가 좋지 않은 의도에서 작성된 것임을 그 글을 통해 분명히 확인할 수 있었기 때문입니다.
언론사간의 감정대립 속에 신문기사가 무기화되는 현상을 목도하면서 저는 이 사실을 독자들이 알아야 될 필요가 있다고 판단했습니다. 자사의 이해관계에 따라 지면이 춤을 추는 행태를 알림으로써 기사에 대한 독자의 이해도를 높이는 데 도움을 드리고 싶었던 겁니다.
글을 보면 아시겠지만 저로서는 최대한 예의를 갖추려고 노력했을뿐만 아니라 저에 대한 귀하의 따가운 질책의 말까지 가감없이 그대로 옮겨 놓았습니다. 위와 같은 목적이 아니었더라면 수치심을 감내하면서까지 제 인격을 훼손하는 귀하의 거친 표현들을 굳이 함께 적시할 필요까진 없었겠지요.


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태국국민투표 8월7일실시, 8월6일(토)오후18:00시~7일(일) 24:00 술판매금지
태국 정부는 지난 2016년 3월 29일 새로운 헌법 개정안을 발표했습니다. 미차이 루추판 헌법초안위원장은 105쪽 분량의 279개 조항이 담긴 이번 개헌안을 발표하며 과업을 달성했다고 말했습니다.(위사진 참조)
루추판 위원장은 새로 개정된 헌법에서 중요한 점은 비록 국민들에게 권력을 부여하도록 명시하지는 않았지만 모두가 권리를 갖고 모두 동등하며 모두 보호를 받도록 하는 것이라고 밝혔습니다. 태국 군사정부는 그에 따라 이번 개헌안에 대해 비판을 금지한 채 오는 8월 7일 국민 찬반 여부를 묻는 투표를 실시할 예정입니다. 태국 헌법은 2년전 군부가 쿠데타로 정권을 잡은 뒤 비민주적이며 군부에 지나치게 많은 권력을 부여하고 있다는 비난을 받아왔습니다.한편 태국에서는 개헌 뒤 내년에 총선거가 실시되는 가운데 쿠데타를 주도했던 프라윳 찬 오차 현 총리는 차기 선거에 도전하겠다는 뜻을 밝혔습니다.
태국 군부는 2014년 쿠데타를 통해 집권하고서 기존 헌법을 대체할 개헌안 제정을 추진해왔습니다. 2015년 8월에 마련한 첫 대체 헌법 초안은 군부의 정치 개입을 제도화한다는 비판 속에 폐기됐습니다.또 넉 달간의 작업 끝에 3월 29일 공개한 두 번째 헌법 초안도 정부 기능을 과도하게 축소하고, 야당에 불리한 독소 조항이 많은 것은 물론, 총선과 민정이양 일정을 과도하게 늦춘다는 비판을 받았습니다. 군부는 8월 7일 새 개헌안에 대한 국민투표를 실시할 예정이며 개헌안 확정과 무관하게 2017년에는 총선을 치러 새 의회를 구성할 계획입니다.
이에대해 탁신을 지지하는 '레드 셔츠' 지도자인 웽 토지라칸은 "NCPO가 그들의 야욕을 드러낸 것이다. 일말의 수치심도 없이 계속 통치하겠다는 뜻"이라며 "정치적인 불안이나 혼란을 우려할 필요는 없다. 적어도 그런 상황은 우리가 만들지 않는다"고 비난했습니다. 번면 아피싯등이 참여하는 여당성향의 민주당 지도부인 시팃 옹농테이는 "내각의 제안은 흥미롭고 적절하다"며 지지 의사를 밝혔습니다.
국민투표로 인한 술판매중지에 따른 조언
8월7일 국민투표로 인해 8월6일 오후 18:00~ 8월7일 24:00 까지 술판매를 하지 않습니다. 태국에서는 투표가 있는 날은 전후 2일 정도 술판매를 하지 않습니다. 술집을 내세우는 주점들은 술판매금지입니다. 편의점, 수퍼, 할인점등에서도 술판매 금지입니다.
그러나, 호텔내 레스토랑,바, 룸미니바에서는 구입이 가능합니다. 동네 조그마한 미니수퍼등에서는 판매합니다. 유동인구가 적은 골목안 술집에서도 판매합니다. 여행객에게 추천하기 좋은 방법은 면세점을 통한 위스키,와인,맥주구입입니다. 면세이므로 저렴합니다. 태국은 공항에서 나올 때 면세점에서 술구입이 가능합니다. 방콕,푸켓등 모든 공항이 동일합니다.


2월의 마지막 날. 경기도 이천 하이디스 공장에 들어갔다. 3년 동안 그토록 가고 싶었던 공장은 공사가 진행되면서 폐허가 되어 있었다. 전기도 끊어져 어두운 노동조합 사무실을 바라보다 짧은 한숨을 내쉬었다. 이렇게 들어오게 될 줄은 몰랐는데….
이것저것 챙길 것은 챙기고 버릴 것은 버려두고 왔다. 정말 금방이었다. 마음도 좀 버려두고 오면 좋았으련만 그러질 못해 아팠다. 지회사무실에 놓여있던 배재형 열사의 영정을 챙겨 나왔다.
"이렇게 데리러 와서 죄송해요."
자꾸만 나오는 눈물을 삼키고 삼켰다.
오후부터 비가 많이 내렸다. 그 비를 맞으며 쌍용자동차 해고노동자들을 만나기 위해 평택공장으로 향했다. '모두'라는 글자 앞에 두근거리는 마음으로 있었다. 우리는 비록 공장으로 돌아가지 못했지만 쌍용차 해고자들은 꼭 공장으로, 공장으로 돌아가길 빌었다. 10년 전 상하이기차로부터 먹튀와 정리해고를 당했던 쌍용차가 다시 마힌드라로부터 먹튀를 당하지 않길 기도했다.
2011년 2월 21일 하이디스에 입사해, 2015년 4월 1일 정리해고 당해 3년을 싸웠고, 공교롭게도 2018년 2월 21일 하이디스 투쟁보고대회를 끝으로 긴 싸움이 끝났다. 7년을 되돌아본다.
입사일이 퇴사일이 되어버린 2월 21일
2011년, 스물 두 살 때였다. 대학을 다니다가 집안 사정으로 휴학을 하고 들어간 공장에서 비정규직으로 일했다. 낮은 임금과 열악한 노동조건 속에서 6개월을 버티다 결국 그만뒀다. 우연히 하이디스 입사 공고를 보게 되어 지원서를 냈다. 하이디스는 1989년 출범한 현대전자의 LCD 사업부문에 뿌리를 둔 회사였다.
사실 처음에 하이디스에 입사했을 땐 6개월만 일하고 돈을 모아서 다시 학교로 돌아갈 생각이었다. 하지만 집안사정은 계속해서 안 좋았다. 내가 대출을 받고 집에 자동차를 사드리게 되면서 학교로 돌아가는 것을 포기할 수밖에 없었다. 그래도 집안에 보탬이 될 수 있어서 괜찮았다.
금속노조 하이디스지회 대의원을 맡게 되었고, 자연스레 노동조합 활동을 하게 되었다. 나름대로 일도 열심히 하고 노조활동도 적극적으로 했다. 쉬는 날에 가족들과 여행을 가기도 하고, 친구들도 만나면서 평범한 나날을 보냈다.
2013년, 생산물량이 줄기 시작하더니 순환휴직에 들어갔다. 그리고 희망퇴직이 공고되었다. 관리자들이 사람들을 모아놓고 얘기했다.
"희망퇴직 받지 않고 남아 있어도 너희가 할 일은 없다. 지금 나가는 것이 좋을 것이다."
절망에 빠진 사람들이 줄줄이 희망퇴직서를 냈다. 하지만 희망퇴직이 마무리되자마자, 생산물량은 거짓말처럼 돌아왔다. 인원은 반으로 줄었는데 물량은 더 많아졌고, 더 많은 일을 해야 했다. 관리자들은 이제 회사를 살려야하지 않겠냐며, 힘들더라도 참고 일해 달라고 했다.
가족들까지 불러 모아놓고 회사의 미래를 얘기했다. 회사를 살리겠다고 했다. 신입사원 채용까지 했다. 2014년 신입사원으로 친동생이 하이디스에 입사했다. 동생과 함께 시간도 많이 보내며 열심히 일했다.
행복했던 회사 생활
2015년 1월 7일 회사는 멀쩡히 돌아가던 공장을 폐쇄 통보했다. 그리고 3월 31일부로 정리해고가 통보되었다. 도저히 믿을 수가 없었다. 멀쩡히 일하고 있었는데 공장폐쇄라니, 열심히 일했을 뿐인데 정리해고라니, 받아들일 수 없었다. 중국 상하이기차가 쌍용차를 먹튀했던 것처럼, 2007년 하이디스를 인수한 대만 이잉크가 기술을 빼먹고 '먹튀'를 한 것이었다. 억울했다. 그래서 남아서 투쟁하기로 결심했다.
하이디스는 1989년 출범한 현대전자(현 하이닉스)에 뿌리를 둔 국내 LCD 원조 기업이었다. 성장을 거듭하 중 외환위기를 맞았고, 김대중 정부의 빅딜 정책으로 2002년 말 LCD를 만들어본 적도 없는 중국 비오이에 매각됐다. 기술을 다 빼먹은 비오이는 중국현지 설비가 완공되자 2006년 하이디스를 부도처리하고 철수했다. 2017년 현재 중국 비오이는 LG디스플레이를 제치고 세계 최대 LED 패널 제조사가 됐다. 하이디스는 먹튀의 원조였다.
동생은 부모님 집 문제로 대출받은 것이 있어서 희망퇴직금을 받고 나갈 수밖에 없었다. 동생이 있어서 나는 그래도 한시름 놓고 투쟁을 시작 할 수 있었다. 애초에 말도 안 되는 정리해고라고 생각했기 때문에 당연히 우리가 금방 이길 거라 믿었다. 싸움이 금방 끝날 줄 알았다.
2015년 5월 11일. 배재형 열사의 죽음으로 열사투쟁이 시작되었다. 하루하루가 끔찍했다. 왜 사람이 죽어야했는지도 모르겠는데, 사람이 죽었는데도 아무도 나서지 않는 현실이 너무나 끔찍했다. 이잉크 회사를 만나기 위해 열사부인과 함께 대만으로 떠난 3차 원정단이 무자비하게 불법연행 강제 추방되었다.
나는 절대 원정투쟁만은 안 된다는 부모님을 설득해서 4차 원정을 떠났다. 숨 막히는 더위 속에서, 폭우 속에서 우리를 도와주는 대만 연대동지들과 함께 투쟁했다. 대만사회에 여기저기 하이디스투쟁을 알리기 위해 찾아다녔다. 땀에 젖은 선전물을 돌리고, 데일 듯한 햇빛아래 피켓팅을 했다. 얼음물을 아무리 마셔도 갈증은 가시질 않았다. 일정이 끝나고 숙소에 돌아오면 어지럼증과 피곤에 시달렸다.
하지만 다음날이면 새벽에 일어나 이곳저곳 사람이 많은 곳에 가서 무작정 플래시몹을 하고 구호를 외쳤다. 외국이라 좋은 점은 길거리에서 율동을 아무리 춰도 아는 사람을 마주치지 않는다는 것이었다. 정말 수십 번의 플래시몹을 했다. 그렇게 대만에서의 투쟁과 한국에서의 투쟁으로 열사투쟁은 끝이 났다. 하지만 하이디스 정리해고문제는 해결되지 못했다.
원정투쟁에서 돌아와서는 대만영사관이 있는 광화문 동화면세점 앞에서 노숙농성을 이어갔다. 대만에서 더위를 다 타고 왔다고 생각했지만 2015년 한국의 여름도 가혹했다. 절절 끓는 아스팔트 위에서 피켓팅을 하고, 지나가는 시민들에게 선전물을 돌렸다. 선전물을 돌리는 것보다 나를 짜증스러운 눈으로 쳐다보는 그 눈빛들이 더 힘들었다. '내가 왜 이런 취급을 받아야 하는건가' 자존감이 땅으로 떨어졌다.
대만 이잉크 자본의 먹튀
더위를 간신히 버텨냈더니, 어느새 추위가 찾아왔다. 겨울의 광화문은 너무나 추웠다. 저주받은 땅이었다. 천막도 칠 수 없는 곳이라 비닐 한 장 치고 하루 종일 추위에 떨어야했다. 더위는 더위대로 추위는 추위대로 서러웠다. 3차원정단이 떠났을 때부터 시작된 동화면세점 앞 농성은 524일간 이어졌다. 우리의 투쟁도 그만큼 길어졌다.
투쟁이 길어질수록 투쟁만이 아니라 다른 모든 것들이 힘들어지기 시작했다. 일하는 친구들은 약속을 잡을 때마다 해고자인 내 꽉 찬 일정에 놀랐다. 분기에 한번 만날까 말까였다. 처음에 투쟁을 지지해줬던 가족들도 시간이 지날수록 힘들어했다. 투쟁한지 1년이 넘었을 때 당시 남자친구의 집에서 결혼얘기가 나왔다.
상견례까지 치루고 결혼식 날짜를 잡는 와중에 문제가 생겼다. 나는 곧 있을 민사 1심 결과까지 보고 생계로 나가겠다고 했다. 물론, 투쟁은 계속 이어가겠다고 했다. 하지만 남자친구네 집에는 아예 투쟁에서 빠져야 한다고 했다. 생각의 차이는 좁혀지지 않았다. 며칠 뒤 내가 투쟁하는 게 생각하면 할수록 싫으시다는 말과 함께 이별통보를 받았다. "생각하면 할수록 싫다"는 그 말이 한동안 날 꿈에서까지 아프게 했다.
그 와중에 내가 대만에서 신발던지기를 해서 형사고발 된 사건의 1심판결이 났다. 항소했는데도 불구하고 본가로 벌금납부서가 날아갔다. 200만 원짜리 벌금고지서였다. 집에서는 혼비백산해서 전화가 왔다. 엎친데 덮친 격이었다. 어디서부터 어떻게 말씀드려야 할지, 아무생각도 나지 않았다.
내가 다시 투쟁을 하러 돌아올 수 있을까? 라는 생각이 들었지만 일단 집으로 갔다. 부모님은 내 상처가 아파서, 나는 부모님의 상처가 아파서 많이 울었다. 나에게 닥친 현실이 너무나 고통스러웠다. 하지만 그렇게 투쟁에서 빠질 수는 없었다. 한 달 동안 나를 추스르고 다시 투쟁으로 돌아왔다. 그 뒤로 집에서는 투쟁을 더 반대할 수밖에 없었고, 나는 불편해서 집에 잘 가지 않았다.
눈물로 보냈던 시간들
투쟁은 투쟁대로 힘들어졌다. 사측이 장비반출을 하기 시작했다. SK하이닉스 단지 내에 공장이 있어서 우리가 대응할 수 있는 것이 아무것도 없었다. 그저 입구에서 피켓팅을 하는 것밖에는 아무것도 하지 못했다. 투쟁사업장 공동투쟁위원회 동지들과 함께 5차 원정을 떠났다. 교섭이 열렸지만 장비반출은 계속 되었다. 곧 교섭도 결렬되었다. 그렇게 장비가 빠져나갔다. 우리가 돌아갈 공장이 허무하게 사라졌다. 투쟁사업장 공투위 동지들과 함께 시국농성에 돌입해서 정부청사와 광화문 앞에서 200여일 있었다.
2017년 6월, 여의도 국회의사당 앞에서 투쟁을 시작했다. 어느 때보다 뜨거운 여름을 보냈다. 16년 여름에 판결났어야 할 해고무효소송 민사 1심이 드디어 판결되었다. 우리가 이겼다. 법정에서 판결을 듣는 순간 투쟁의 순간들이 주마등처럼 스쳐지나갔다. 눈물이 멈추지 않았다.
이겼으니 달라질 거라는 일말의 희망도 있었다. 하지만 아무것도 달라지지 않았다. 100여 곳이 넘는 국회의원 실을 찾아다니고, 매일 아침 점심 피켓팅을 하고, 집회를 했다. 모기와의 사투를 벌여가며 노숙농성을 이어갔다.
행진을 하고 삼보일배를 했다. 삼보일배 하던 날 비가 내렸다. 비에 잔뜩 젖은 채로 한걸음씩 내딛고, 세걸음에 한 번씩 바닥에 절을 하며 괜히 흐르는 눈물을 참느라 힘들었다. 왜 그렇게 눈물이 났었는지 모르겠다. 그렇게 눈물겹도록 뜨겁게 여름을 보냈지만 아무것도 바뀌지 않았다.
다시 쓰러진 마음을 일으켜 세웠다. 하늘이 높고 유난히 파랬던 가을날, 청와대에 네 번째 농성장을 차렸다. 투쟁하기 전엔 그렇게 좋았던 겨울이, 투쟁을 시작하고는 너무 싫었다. 더위보다 추위가 더 아팠다. 그나마 쳐놓은 비닐 한 장도 도시미관을 해친다며 농성장을 쑥대밭으로 만들고 걷어가 버렸다.
우리가 3년째 길거리에서 싸우는 동안은 아무것도 안했으면서, 그 비닐 한 장을 걷어가는 일엔 아주 빠르고, 적극적이었다. 결국 그날은 비닐조차 없이 맨몸으로 밤을 지새웠다. 그날도 비가 내렸다. 세상이 너무 야속했다.
시퍼렇게 벼려진 추위가 온몸을 할퀴었고, 오랜 투쟁에 지친 사람들의 상처는 날로 커졌다. 투쟁이 오래되다보니 힘들어진 마음들이 자꾸만 스스로를 갉아먹었다. 그렇게 힘든 시간을 보내는 와중에 해고무효소송 2심 재판부에서 조정을 진행했다. 판결을 내려달라고 계속해서 요청했지만 재판부는 조정에 대한 의지가 강했다.
조정이 길어졌다. 결국 한해가 넘어갔고, 법원은 강제조정안을 냈다. 그리고 지회 총회에서 조정안이 가결되었다. 3년의 투쟁이 무색할 만큼 순식간에 지나가버렸다. 투쟁을 이어가고 싶은 마음도 있었지만, 또다시 기약 없는 싸움을 결의하긴 힘들었다. 그렇게, 너무나 허망하게도 끝나버렸다. 3년의 투쟁 중 가장 힘든 시간을 보냈다. 자본에 벽에 부딪혀 끝내는 이렇게 처참하게 패배했구나 하는 패배감에 빠졌다. 하지만 이렇게 패배감 속에만 갇혀있을 순 없었다.
한국GM, 쌍용자동차, 아사히글라스…. 외투자본에 맞서 싸우는 동지들이 있다. 외투자본의 먹튀는 당사자들만의 투쟁만으로는 막아낼 수 없다. 더 많은 노동자들이, 시민들이, 정부와 정치권이 나서야한다.
하이디스 투쟁은 끝났지만, 아직 나의 투쟁은 끝나지 않았다. 다시는 하이디스가, 다시는 나와 같은 사람들이 더 이상 생기지 않도록 계속 함께 할 것이다. 어떻게든, 어디서든, 하이디스투쟁에서 받은 연대의 마음들을 새기고 꼭 갚으면서 살 것이다.


1994년 4월 2일에 나는 사랑의 클리닉을 개원했다. 개원 예배를 네 차례 드렸는데 참으로 감격스러웠다. 무일푼인 상태에서 신용 융자와 시설 리스(lease)로 상당한 액수의 자금을 빌려 오직 믿음으로 개원했으니 지금 생각하면 참으로 무모한 일이었다.
그렇게 병원을 시작하고 1년째 되던 해에 있었던 일이다. 제주도행 비행기 안에서 나는 오직 주님만 바라보며 절박한 기도를 하고 있었다.
내가 구속되느냐 마느냐보다 더 절박해진 것은 모 방송국 9시 뉴스팀이 이 사건을 취재해 집중 보도한다는 사실이었다. 모두 불리한 정보뿐인데 참담했다. 제주 경찰에서는 드디어 나를 소환했고 나는 어둠의 그늘이 짙게 드리운 미래를 향해 나아가고 있었다. 사랑의클리닉이 어떻게 시작된 병원인가. 오직 믿음으로 주님의 영광을 위해, 섬김과 봉사와 선교를 위해 수많은 크리스천들의 기대와 한국 교회의 축복 가운데 시작된 병원이 아닌가. 그런데 그 병원이 이제 불법 행위로 몰려 비참한 몰락의 길을 가고 있다니…. 이 병원이 주님을 영화롭게 하기는커녕 그분의 영광을 가리는 도구로 전락하다니…. 아마 내 생애 이토록 절박한 상황 가운데 간절히 기도해보기는 처음이었던 것 같다.
개원 당시 시작된 병원의 적자는 계속 누적되고 있었다. 적자 해소 방안을 놓고 심한 스트레스로 고민하던 나는 그만 큰 실수를 하고 말았다. 평소 알고 지내던 분의 권유로 혈액 검진 사업을 시작한 것이다.
검진팀이 각 직장을 방문하여, 직원들의 혈액을 채취해 수십 가지 항목을 체크하고 종합적으로 건강을 진단하는 것이다. 그의 말로는 이 사업이 본 궤도에 오르면 매월 수 천만 원의 흑자가 가능하다고 했다. 또 자신이 다른 병원과 연계해서 하고 있는 기존의 성과까지 자신 있게 제시했다.
사실 그는 순수한 동기로 우리 병원을 돕고자 한 것이다. 그런데 우리 병원의 내과 선생님 한 분이 이 사업에 반대했다. 하지만 나는 그 의견을 무시한 채 혈액 검진 사업을 강행했다. 그 이유는 서울에 있는 대부분의 병원들이 이 사업을 하고 있다는 관행에 근거한 것이었다.
처음 몇 달 동안은 순풍에 돛을 단 듯이 검진 사업이 번창했다. 검진차를 구입하고 혈액 검사 장비를 보강하고 검진팀을 여러 명 더 채용하면서 병원의 적자 운영에 더 많은 부담을 주게 되었지만 말이다. 그런데 갑자기 청천벽력 같은 일이 터졌다. 어느 날 검진팀이 내려가 있던 제주도에서 급한 연락이 왔다. 당시 검진팀은 모 전자 대리점 사원들의 혈액 검진을 위해 제주도에 가 있었는데 의료법 위반 혐의로 팀장이 구속되고 나머지는 모두 경찰에 입건되어 조사를 받고 있다는 것이다. 또 수사대가 서울에 급파되어 곧 병원에 들이닥칠 거라는 보고를 받자 나는 눈앞이 캄캄했다.
문제의 발단은 이랬다. 제주도에서 검진을 한 일부 고객들에게 결과가 통보되었는데, 착오로 한 남성에게 ‘검사 결과 자궁암 없음’이라는 통지가 날아간 것이다. 검진 당시 여성들에게는 혈액 검사 전 자궁암 검사를 했는데 컴퓨터 작업 오류로 그 결과가 잘못 통보된 것이다. 그러나 검진 결과를 통보받은 당사자는 이 상황을 사이비 의료기관에 의한 사기로 판단하여 이를 경찰에 고발했다.
다음 날 경찰은 병원에 들이닥쳤다. 결국 그 사건이 사무 착오였음이 판명되기는 했으나 문제는 거기에 머무르지 않았다. 당시 검찰은 ‘의료보건에 관한 특별조치법’을 적용하여 의사가 없는 상황에서 하는 모든 의료 행위가 불법임을 지적했다. 그러니까 당시 관행으로 행해지던 모든 혈액 검진 사업 역시 의사가 동행하지 않는 한 불법이라는 것이다.
나는 나 개인의 구속보다 사랑의클리닉이 불법에 연루되어 세간의 조롱거리가 되는 것이 더 괴로웠다. 구속은 기정사실이고 이 일이 저녁 황금 시간대에 뉴스로 전국에 방송될 것을 생각하니 기가 막혔다.
나는 “오, 주님”이라 부르짖으며 탄식했다. 작은 욕심이 큰 파멸을 부른 것이다. 나는 상한 심령으로 주님을 바라보았다.
하나님께서 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시하지 아니하시리이다 시 51:17 나는 상한 심령의 제사가 무슨 뜻인지 그때 깨달았다. 이 사건의 메시지는 분명했다.
하나님의 일은 하나님의 방법으로 하라는 것이다. 하나님의 방법이 아니면 다른 사람들이 다 하더라도 내가 해서는 안 되는 것이었다. 다른 병원들이 법적으로 애매한 일을 관행으로 한다 해도 하나님의 이름으로 시작한 사랑의클리닉이 하면 절대로 안 되는 것이었다. 마치 하나님께서 “내가 너를 정말 사랑하기 때문에 안 된다”라고 말씀하시는 것 같았다.
사랑의클리닉은 다른 병원들과 달라야 한다. 하나님은 모든 영역에서 거룩하게 구별될 것을 요구하신다. 주님이 지속적으로 쓰시는 도구가 되려면 먼저 깨끗한 그릇이 되어야 한다. 이 사실을 뼈저리게 깨닫자 그 후 은혜의 개입이 가속화되었다.
구속은 기우에 그쳤고 오히려 각별한 배려 가운데 조사를 끝마쳤다. TV 보도는 9시 뉴스가 아닌, 밤 11시에 방송되는 뉴스 시간에 나갔는데 결과적으로 큰 이슈가 되지는 않았다. 뿐만 아니라 방송을 접한 많은 분들이 도리어 황 박사가 모함을 당했다고 격려해오기도 했다.
나는 항소하여 ‘선고유예’ 판결을 받았다. 언론이 터트린 문제의 크기에 비해 비교적 조용하게 수습된 셈이다. 이 일로 병원의 식구들이 기도와 사랑으로 하나가 되었다. 모든 것이 우리의 연약함과 죄성에도 불구하고 품어주시고 고치시는 주님의 은혜가 아닐 수 없다.
죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇한 것같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라_롬 5:20,21
킹덤드림황성주 | 규장
육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라 - 요한복음 3장 6절,7절
오직 너희를 부르신 거룩한 이처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라 - 베드로전서 1장15절,16절