지난 11월 28일 김포시평생학습센터 대강당에서 ‘김포농악의 문화적 전통과 위상’이라는 제목의 김포농악 학술세미나가 개최됐다. (사)김포농악보존회가 주최, 주관한 이번 세미나는 김포 농악에 대해 학술적으로 접근한 첫 자리로, 김포 민요의 전통과 농악에 대해 구체화하고, 김포지역 두레의 실제에 대해 조명하는 내용으로 구성됐다.
서일대학교 이용신 교수가 진행 사회를 맡고, 백석대학교 김혜정 교수가 좌장을 맡아 1부 주제발표와 시연, 2부 종합 토론으로 진행됐다. 1부에서는 경기대학교 김헌선 교수가 ‘김포 민요 전통과 농악의 세계’에 대해 논하고, 경기대학교 시지은 교수가 ‘김포농악의 판제와 가림새’, 고려대학교 김은희 교수가 ‘김포지역 두레의 실제와 가치’에 대해 발표했다.
김헌선 교수는 “문화를 결정하는 핵심은 지리적 조건이 우세한 준거다. 문화적으로 이러한 조건이 결국 문화를 새롭게 보는 안목과 이해의 준거를 제공하고 있기 때문이다. 이 지역에서 주목되는 것은 문화적 다층성과 다양성에 대한 파악이 시급한 과제라는 것”이라며, “김포시의 농악은 농상기라고 하는 각별한 의미를 부여할 수가 있는 깃발로부터 비롯되는데, 농상기를 내세우고 농상놀이를 펼쳐 보이는 것이 김포지방의 특징이다. 전통에 입각한 놀이와 함께 문화적 형태를 구성하고 있다는 점에서 김포시의 유산으로 자리할 수 있는 특징이 있다. 현행 김포시의 농악을 체계적으로 정리할 필요가 있다”고 말했다.
시지은 교수는 법인단체로 등록한지 1년이 조금 넘은 단체지만, 250명 규모로 전국대회에서 몇 차례 수상하고 있는 ‘김포농악보존회’에 대해 깊이 있게 조명했다. 시 교수는 “김포농악은 복색과 편성 그리고 놀이에서 일정 정도 특징을 띠고 있다. 그 중에서도 인사장단, 행진가락 등 장단 부분에서 토박이 제보자들의 고증 및 시연 내용을 바탕으로 보완하거나 설명할 부분이 있다. 통진두레와 강화농악의 장단과 진풀이를 서로 비교하는 과정도 김포농악이 지역적 일반성 또는 보편성을 획득하고 독자적 특징을 부각시키는데 도움이 될 것”이라고 조언했다.
김은희 교수는 “현재 현대 과학농업의 시대에 두레의 의미는 무엇인가에 대해 다시 고민해야 한다. 김포가 현대화의 과정을 거치면서 경험한 흔적들을 순전하게 두레농악의 안에 담음으로써 지역문화의 대표로서의 가치를 찾을 수 있다. 김포가 전통적 터전에서 살아온 토박이와 이주민들이 정착해서 함께 산 세월이 약 60년이다. 두레가 바로 상처입은 김포인들이 함께 어울릴 수 있는 수단이 되어야 한다”고 강조했다.


성경의 가르침은 물론 신학과 신앙을 가능한 최대한 축소시킨다면 무엇이 남을까? 하나님과 인간이 남는다. 물론 더 줄인다면 영원히 자존하는 하나님이다. 그러나 하나님은 자신과의 교제를 위해 인격적 존재인 인간을 창조했다. 하나님도 홀로 있기를 원하지 않았다. 이 교제는 관계 형성을 요한다. 하나님의 창조 행위를 통해 이 관계가 형성되었다(창1:26-28절).
결국 성경과 신학은 신과 인간 사이 관계라는 추상적 단어로 축소된다. 그렇다면 하나님과 인간 사이 관계가 모든 성경의 가르침, 신학과 신앙의 근본이다. 그러나 여기 하나님은 창조주라면 인간은 그의 피조물이다. 창조주와 피조물 사이 관계가 성경의 가르침과 기독교 신학의 근거이어야 한다. 여호와를 경외하는 것이 지혜와 지식의 근본인 이유이다.
여기 창조주가 주인이라면 인간은 그의 종이다. 이 관계는 자연스럽게 피조물 인간이 창조주 하나님에게 경외, 경배와 순종을 하도록 요구한다. 주인 창조주의 뜻과 목적에 따라 종은 구체적으로 순종해야 한다. 이 때 하나님은 약속을 조건으로 행위를 요구한다(창2:17절). 이를 ‘언약’이라고 한다. 신과 인간 사이 관계는 언약의 형태를 취한다.
문제는 창조주 하나님이 영이라는 것이다. 창조주 하나님과 인간 사이 관계는 보이지 않는 하나님에 대한 믿음을 전제한다. 이 믿음이 부인된다면 창조주와 인간 사이 관계도 의미와 방향을 잃는다. 보이지 않는 하나님은 말씀으로 자신을 계시한다. 눈에 안 보이는 하나님을 믿는 신앙은 그의 말씀을 믿고 삶 속에서 순종하는 형태를 취한다.
믿음이 기독교 신학과 신앙 삶의 출발점이자 종착점이다. 믿음으로 그의 말씀인 언약을 지키는 것이 신앙 삶이다. 여기서 인간이란 인류를 뜻한다. 하나님과 나 사이란 주관적 관계가 하나님과 나 그리고 이웃 이라는 관계로 더 확장된다. 창조주와 나란 인격 사이 종교적/신앙적 관계가 사회적/윤리적 관계로 발전한다.
성경에서 종교와 사회 그리고 신앙(믿음)과 윤리(사랑)가 분리될 수 없는 이유이다. 성경의 가르침들은 결국 세 관계 - 하나님, 나란 인격과 이웃 – 에 집중된다. 성경은 나란 인격이 어떻게 하나님과 이웃을 대하는가에 대한 가르침들로 가득하다. 자연스럽게 기독교 신학과 신앙 삶도 또한 나란 주체가 어떻게 하나님과 이웃을 대할 것인가에 대한 내용들로 구성되어야 한다.
이 때 ‘나’란 주체는 하나님의 창조 행위(창1:26-27절)와 구속 행위(엡2:8-10절) 덕분에 존재의 의미와 목적을 부여 받는다고 기독교 성경은 말한다. 창조와 구속을 부인한다면 관계도 사라진다. 이들은 신과 인간 사이 관계를 존속시키는 유일한 방법이다. 그리고 하나님의 창조에는 목적이 있다. 인간의 참여로 하나님은 자신의 통치 즉 자신의 나라를 인류 사회에 건설하고 확장시키는 것이다(창1:26-28절).
이것은 창조주가 피조물 인간을 얼마나 사랑했는가를 증명한다. 이 사랑만이 인류 존재를 가능하게 한다. 인류 사회는 하나님이 창조한 보이는 자연 세계에 세워진다. 자연은 인류가 사는 무대이자 곧 하나님 나라가 세워질 현장이다. 하나님과 인간 사이 관계에 자연이라는 대상이 새롭게 추가된다. 신앙 삶의 내용과 범위도 좀 더 확대된다. 하나님과 나 사이 둘만의 관계는 하나님, 나, 인류 사회 그리고 자연이란 4자 관계로 발전한다. 이에 따라 신학과 신앙의 내용과 성격도 이웃만 아니라 자연으로까지 연장되어야 한다.
그러나 지금까지 기독교 신학은 하나님과 인간만 주로 다루었다. 이젠 윤리와 사회 그리고 자연도 포함시켜야 한다. 이것이 상식이며 성경이 요구하는 바이다. 사람들 사이 윤리학, 인간과 자연 사이 관계에서 파생되는 인문사회과학 그리고 자연 자체를 연구하는 자연과학, 이들은 신앙 삶에서도 중요한 자리를 차지해야 한다.
믿음은 하나님과의 수직적/종교적 관계만 아니라 이웃과의 수평적/사회적 관계와 자연과의 물리적/과학적 관계도 요구한다. 이렇게 믿음은 통전적이며 통섭적 성격을 띤다. 하나님, 인간과 자연은 유기적 관계를 갖는 하나의 몸과 같으며 그 몸의 머리는 하나님이기 때문이다(대상29:11절). 성경은 항상 이런 전제 아래 기록된다.
그러나 기독교 신학에선 윤리는 물론 인문사회과학과 자연과학이 배제된다. 성경은 이것이 불가능하다고 말한다. 성경의 구속사는 세속사의 중심으로 인류의 구속에 대한 부분만 기록한다. 성경과 구속사는 인류 사회와 분리될 수 없다. 그 이유는 하나님 나라가 인류의 사회와 문화 영역에서 세워지기 때문이다. 이것이 창조와 구속의 목표이다.


몸에 음식이 들어와 혈당량이 높아지면 이를 낮추기 위해 인슐린이 분비된다. 하지만 지속적인 과식으로 혈중 인슐린 농도가 계속 높게 유지되면, 어느 순간 인슐린이 기능을 잃게돼 2형 당뇨병에 걸린다.
※2형 당뇨병(Type 2 diabetes): 췌장에서 인슐린이 분비되지 않는 1형 당뇨병과 달리 인슐린이 분비되기는 하지만 혈당량을 조절하는 기능을 제대로 수행하지 못하는 것이 2형 당뇨병이다.
학자들은 몸의 혈당량을 조절하는 인슐린이 뇌에서 작용한다면, 비만이나 당뇨병의 진행을 막을 수 있을 것으로 예상했다. 포만감을 느껴 식욕을 떨어뜨리게 하는 인슐린이 뇌에도 같은 작용을 할 것이란 예측이다. 최근 이를 입증할 수 있는 연구 결과가 나왔다.
18일(현지시각) 독일 함부르그에펜도르프 의대 시스템신경과학과 레나 티에데만 교수팀은 인슐린이 뇌 속 쾌감 영역에서 흥분성 신경전달 물질인 도파민의 전달을 막아 식욕을 낮추는 역할을 하는 것을 확인해 학술지 ‘네이처 커뮤니케이션스’에 발표했다.
연구팀은 밤 사이 최소 10시간 동안 아무것도 먹지 않은 48명의 실험 참가자를 대상으로 실험했다. 실험군에게는 코를 통해 인슐리는, 나머지에게는 가짜약을 투입했다. 정상체중 참가자 28명, 당뇨병 위험이 있는 비만 참가자 20명으로 구성했고 참가자 모두 어떤 약을 먹었는지 혹은 그 약이 가짜약인지 모른 채 실험을 진행했다.
티에데만 교수는 “몸속에서 분비되는 인슐린은 혈액뇌관문에 막혀 뇌로 이동하지 못한다”며 “코로 직접 투여하면 인슐린이 30분 정도 걸려 뇌까지 갈 수 있다”고 설명했다.
혈액과 뇌조직 사이에는 혈액뇌관문(Blood-brain barrier)이 있어 포도당과 인지질 특정 바이러스만 만 통과할 수 있다. 이 때문에 뇌에서 쓸 수 있는 에너지원은 포도당. 즉 탄수화물뿐인 것이다. 인슐린과 같은 단백질 입자는 뇌로 이동하지 못한다. 인슐린이 식욕을 낮추는 능력이 있어도 따로 주입하지 않는다면 뇌로 이동해 그 능력을 직접 발휘할 수 없는 이유다.
쾌락과 기쁨을 담당하는 뇌의 보상회로 영역에는 인슐린 수용체가 많은 것이 알려져 있었다. 때문에 학자들은 인슐린이 뇌에 주입해 이 수용체와 결합한다면 식욕을 떨어뜨리는 역할을 할 것으로 예상했다.
연구팀은 코를 통해 인슐린 또는 가짜약을 넣은 참가자에게 초콜렛과 장남감처럼, 음식과 음식이 아닌 사진을 보여주고 어느 것에 더 관심이 가는지 그 정도가 얼마나 큰 지를 점검했다. 그 과정에서 일어나는 뇌의 변화를 기능성 자기공명영상(fMRI)으로 촬영했다.
뇌속에서 쾌락과 기쁨 등 보상심리를 담당하는 측위신경핵(NAc, 빨강)과 복측피개영역(VTA,파랑) 영역(왼쪽 그림)과 이 영역에 관여하는 인슐린의 작용을 모식도로 나타냈다-GIB, University Medical Centre Hamburg-Eppendorf 제공


포르쉐는 이번에 신형 911을 소개하면서 ‘타임리스(Timeless)’를 강조했다. 이번 서울모터쇼 무대의 주제이기도 한데, 포르쉐가 제작하고 있는 모델들 특히 911을 보면 이 점은 상당히 강조된다. 포르쉐는 디자인과 엔지니어링, 퍼포먼스에 주안점을 두고 단기적인 트렌드를 지양하며, 최소의 자원으로 최대의 가치를 창출하는데 목적을 둔다. 그 결과 등장하는 모델들은 대부분 장수하고 있으며, 세월을 넘어서 그 가치를 인정받고 있다.
포르쉐는 2018년 글로벌 256,255대를 달성하며 2017년 대비 4%의 성장률을 기록했다. 여기에 국내 판매량도 4,285대를 기록하며 53.6%의 성장률을 기록한다. 특히 신형 파나메라만을 놓고 본다면 전 세계적으로 판매량 4위를 기록하고 있는데, 그만큼 주목받고 있는 시장이기도 하다. 그러한 성과를 놓고 보면 이번에 포르쉐코리아가 발표한 국내 인프라 확장도 당연한 것으로 여겨진다.
포르쉐는 국제적으로도 그렇지만, 국내에서도 가솔린, 하이브리드, 전기차에 집중하는 전략을 선보일 것이다. 특히 올해 9월 전 세계적으로 출시하는 전기차 모델인 타이칸의 기반을 다지기 위해 급속 충전 인프라 구축 등 포르쉐 E-모빌리티(Porsche E-Mobility) 전략을 선보인다. 올해 5월에 오픈 예정인 딜러 네트워크의 최신 CI 디자인 콘셉트를 반영한 '포르쉐 센터 수원'은 급속 충전 인프라를 갖춘 국내 최초의 전동화 센터가 된다.
올해 상반기 서울 강남 청담에 전 세계 5번째이자, 세계 최대 규모의 포르쉐 스튜디오를 세운다는 계획도 빼놓을 수 없다. 이곳은 증강 현실 및 다양한 디지털 요소를 통해 포르쉐 제품과 브랜드에 대한 색다른 경험을 추구한다. 그 외에도 수원과 양재에 인증 중고차 센터를 추가하고 사회 공헌 활동을 지속하는 등 다양한 노력이 더해진다.
타임리스, 911
신형 911(992)은 1960년대 초에 처음 등장한 이후 8세대를 걸쳐 디자인을 거의 그대로 계승해오면서 포르쉐만의 감성과 극대화된 효율성, 엔진을 차체 뒤에 탑재하는 독보적인 역동성으로 끊임없이 포르쉐만의 스포츠카 기준을 제시했다. 포르쉐 디자인 DNA를 완벽하게 반영해 더욱 강인한 모습으로 등장한 신형은 더 넓어진 차체 폭과 앞으로 확장된 보닛 등의 요소로 더욱 다이내믹한 모습을 강조했으며, 초기 911의 전통적인 특징을 연상시키기도 한다.
실내 역시 1970년대 911로부터 영감을 받은 직선이 강조된 대시보드를 적용했다. 포르쉐 전통에 따라 중앙에 위치한 타코미터와 함께 두 개의 얇고, 프레임이 없는 디스플레이는 운전자에게 다양한 정보를 제공한다. 10.9인치의 PCM 센터 스크린과 차량의 중요한 기능에 접근할 수 있는 5개의 물리 버튼, 쿠션을 얇게 만들면서도 편안함을 향상시킨 시트가 매력을 더한다.
6기통 수평대향 터보차저 엔진을 탑재한 '신형 911 카레라 4S'는 최고 출력450마력(PS)을 발휘하며 그 어느 때보다 강력해진 파워를 자랑한다. 새롭게 개발된 8단 듀얼 클러치 변속기(PDK)를 장착해, 이전 모델 대비 출력이 30마력(PS) 증가했으며, 정지 상태에서 100km/h까지 가속하는데 3.6초, 최고 속도는 306km/h에 달한다.
한편, 포르쉐는 911외에도 마칸의 페이스리프트 모델도 현장에서 공개했다. 기존의 차량 다이내믹은 그대로 유지하면서도, 편안함과 드라이빙의 즐거움이 더욱 향상된 마칸은 LED 램프와 매력적인 컬러로 운전자의 관심을 끈다. 현장에서는 녹색의 마칸이 공개되었는데, 조명 아래에서 신비로운 모습을 보였다. 2L 터보차저 가솔린 엔진을 탑재하고 7단 PDK와 매칭한 마칸은 0-100km/h 6.7초, 최고속도 227km/h를 발휘한다.


한국전력 산하 남동발전 등의 북한산 석탄 반입과 관련해 검찰이 부실수사를 했다는 지적이 2일 제기되었다.
국회 사법개혁특별위원회 소속 윤한홍 자유한국당 의원에 따르면, 최근 대구지검이 법원에 제출한 공소장에선 북한산의 석탄 취득경위, 유통경로, 자금거래 내역등 핵심내역이 모두 빠진 것으로 드러났다.
검찰은 2017년 4월부터 8월까지 통일부의 승인 없이 북한산의 석탄과 석철 4만여 톤을 밀반입한 수입업자 A(44세)씨를 남북교류협력에 관한 법률 위반 혐의로 구속 기소하고, 공범 B(45세)씨 등 3명을 불구속 기소했으나, 검찰은 이들이 북한산 석탄을 누구에게서 어떻게 취득했는지에 대해선 알아내지 못한 채 공소장에 '불상의 방법' 이라고만 명시되어 있다.
윤 의원은 "남동발전에 반입된 9,700여 톤뿐만이 아닌 다른 7건의 석탄 밀반입에 관련해서도 '북한에서 취득한 석탄', '북한산 무연탄' 등으로만 기재했을 뿐, 북한의 누구와 접촉했는가 또는 제 삼자의 개입이 있었는지에 대해선 전혀 밝혀내지 못했다"고 언급했다.
공소장엔 러시아산으로 위장된 북한산 석탄이 인천항, 포항항, 당진항, 마산항, 동해항 등을 통해 국내로 반입되었다는 내용만 있을 뿐이며, 이후 어떤 경로를 거쳐 누구에게 흘러들어갔는지에 대해서도 명시되어 있지 않았다.
밀반입 8건 중 북한산 석탄의 종착지가 드러난 것은 남동발전뿐이며, 이는 지난해 이미 지적된 내용다. 수만 톤의 북한산 석탄이 결국 어디로 반입되고 사용되었는지에 대해선 밝혀진 내용이 없다는 지적 또한 나왔다.
또한 이 공소장엔 A씨 등 업자들이 북한산 석탄을 구입한 금액과 결제수단 등 역시 나타나지 않았다는 점이 밝혀졌으며, 김영문 관세청장은 지난해 10월 국회 국정감사에 출석해 "북한산 석탄 대금이 우리 금융기관을 통해 '제 삼자에게' 송금된 사실이 있다"고 밝힌 바가 있다.
만약 이 제 삼자가 북한과 직접 또는 간접적으로 관련되어 있다면 미국의 '세컨더리 보이콧'의 대상이 된다. 당시 외교부측에선 "검찰의 수사를 지켜보겠다"는 입장을 드러냈다. 그러나 검찰 공소장에선 대금액수와 거래방법 등과 관련된 중요내용이 전혀 명시되어 있지 않았으며, 매매 대금이 북한에 어떻게 전달되었는지가 수사의 핵심임에도 불구하고 검찰이 이를 공소장에 밝히지 않았다는 점이 문제로 드러났다.
윤의원은 "검찰이 핵심 사안에 눈이 먼 공소장을 제출했다"며 "정권의 눈치를 본 '꼬리 자르기' 식 수사가 아닌가 의심된다"고 의사를 표현했다.


브랜드 역사상 최초의 콤팩트 SUV를 내놓은 볼보와 재규어. 각기 다른 매력과 개성을 뽐내지만 그들의 목표는 같다. 새로운 팬을 만들고 놀라운 판매량을 달성하는 것
볼보의 변화를 모르는 이가 없다. 볼보는 더 이상 대체재가 아니라 주류임을 당당히 증명하며 승승장구하고 있다. 내 생각도 크게 다르지 않다. 처음에는 단지 신선한 디자인 때문에 시선이 머물렀다면, 90 시리즈와 XC60을 여러 번 경험하면서 그들이 정말 매력적인 차를 만들고 있다는 사실을 확인했다. 그렇다면 재규어는? 재규어는 개인적으로 좋아하는 브랜드다. 재규어는 언제나 아름답고 빠른 차를 만들었고 뚜렷한 철학으로 스포츠카 라인업을 고수했다. 어떤 형태로든 재규어는 스포츠카처럼 날렵했으며 짜릿한 운전 재미를 선사한다. 반듯한 볼보와 섹시한 재규어, 너무나 다른 두 브랜드가 결국 한곳에서 만났다.
자동차회사라면 너 나 할 것 없이 군침을 흘리는 콤팩트 SUV 시장이다. 그들은 SUV가 팽창하는 흐름에 발맞춰 브랜드 역사상 최초로 콤팩트 SUV를 내놓았다. 스웨디시 미니멀리즘을 표방한 볼보 XC40과 스포츠카 DNA를 품은 재규어 E-페이스가 오늘의 주인공이다. XC40을 만난 건 이번이 세 번째다. 처음은 출시 전에 R 디자인 모델을 이틀간 시승했고 두 번째는 화려한 출시 현장에서 XC40을 만났다. XC40은 만날 때마다 점점 매력적이었다. 이 차를 갖는다는 건, 참으로 합리적인 프리미엄을 누리는 기분이다. 최신 볼보의 럭셔리가 빛을 발했고 훌륭한 안전 장비와 유용한 수납 공간이 마음을 움직였다. 심지어 XC90과 XC60보다 나은 점도 더러 보였다. 이 차는 젊은 세대를 완벽하게 겨냥했으며, 가성비와 가심비를 동시에 관통하는 저력을 보인다.
시승차는 XC40 T4 중 가장 저렴한 모멘텀 트림이다. 모멘텀은 4620만 원이라는 합리적인 가격을 제시한다. 동급의 티구안 4모션보다 130만 원 저렴하다. 그럼에도 빠지는 부분은 없다. 영리한 반자율주행 기술과 풍요로운 안전 장비를 모두 갖췄으며, 여유로운 파워와 4륜구동 시스템으로 출중한 성능을 자랑한다. 게다가 한눈에 봐도 참 멋진 디자인을 갖고 있다. 다부진 자세와 선명한 얼굴의 조합. 그리고 모던한 스타일이 차체 곳곳을 감싸고 있다. XC40을 몰면서 기분이 좋아진 이유는 또 있다. 이 차가 매끈한 가솔린 엔진을 품었기 때문이다. XC40은 조용하고 부드러운 건 물론, 내가 원할 때 세차게 달릴 줄도 안다.
190마력을 내는 XC40은 발걸음부터 가볍다. 신호에 맞춰 경쾌하게 도로 위를 쏘다니며 자동 8단 변속기가 지능적으로 호흡을 맞춘다. 소형차의 뼈대가 되는 CMA 플랫폼은 탄력 있게 반응한다. 잔충격은 고스란히 걸러내고 전자식 스티어링은 일관된 핸들링 성능을 보여줬다. 언제나 여유를 두고 안정적인 주행을 권했던 볼보가 XC40에게 자유를 허락한 느낌이다. 이 차의 주인이 젊은 소비자라는 사실을 누구보다 잘 알고 있으며, 이를 반영한 볼보의 전략이 XC40에 녹아 있었다.
사실 그보다 더 매력적인 건, 이미 90과 60 시리즈에서 경험했던 파일럿 어시스트 II가 아닐까? 꼭 장거리를 운전하지 않더라도, 심지어 세계에서 가장 복잡한 강변북로 위에서 운전대를 맡겨도 든든한 주행 보조를 약속한다. 이 기술은 남녀노소 가리지 않고 누구에게나 매력적이다. 심지어 운전을 즐기는 나에게도 매력적이긴 마찬가지다. 스타일로 따지면 E-페이스도 뒤지지 않는다. 날카로운 노즈 위에 사나운 재규어 얼굴을 드러내고 바람을 가르듯이 날렵한 몸매를 뽐낸다.
비율로 따지면 E-페이스가 한 수 위다. 후드는 길고 캐빈룸을 뒤로 당긴, 전통적인 스포츠카 비율로 SUV를 뽑아냈다. 이안 칼럼은 여전히 건재하며 재규어는 언제나 아름다운 차를 사랑한다는 점을 다시 한번 증명한 셈이다. 시승차는 산뜻한 베이지 컬러의 가죽 트림과 시트를 조합해 고급스러운 콕핏을 드러냈다. 그뿐만 아니다. 과감하게 치장한 범퍼와 디퓨저로 멋을 부렸고 19″ 스포크 타입 알로이 휠과 옆구리를 감싸는 스포츠 시트가 올라간 E-페이스는, 탐욕스럽게 당신의 지갑을 노리는 R 다이내믹 SE다. XC40 모멘텀보다 무려 1850만 원 비싸다. 더욱 스포티한 보디 키트와 멋진 휠, 풍부한 편의 장비와 화려하다 못해 사치스러운 인테리어를 뽐내지 않았더라면 정말 혹평을 날릴 뻔했다. 나는 괘씸한 마음을 달래기도 전에 시동을 걸었다. 그렇다. 솔직히 이때까지만 해도 XC40이 훨씬 돋보였다.
때 이른 장맛비로 흠뻑 젖은 험로에서 재규어를 타는 기분은? 보나 마나 좋을 리 없지 않은가. 하필 XC40에서 E-페이스로 갈아타는 시점에 우리는 진흙탕에 뛰어들었다. 고상한 SUV 둘에게 4×4 자질을 묻기 위해서다. 둘 다 할덱스 4륜구동 시스템을 품었고 XC40은 힘찬 토크를 유지하는 오프로드 모드를, E-페이스는 험로에서 속도를 유지하는 전지형 프로그레스 컨트롤을 갖췄다. 하지만 노면은 질척이고 웅덩이는 제법 깊다. 바퀴는 푹푹 빠지고 물에 흠뻑 젖은 풀이 바나나 껍질처럼 미끈거린다. 앞선 XC40은 뒤뚱거리며 진창에 빠졌지만 침착하게 빠져나왔다. 내리막을 만나면 스스로 속도를 유지하고 둔덕을 박차고 오르는 패기도 보였다. 내가 탄 E-페이스 역시 망설임을 찾아볼 수 없다. 전자제어식 디퍼렌셜이 바쁘게 움직이는 소리가 나기도 했고 트랙션을 찾기 위해 잠시 허둥댔지만 기어코 험로를 빠져나온다. 그럼 둘 중에 누가 더 위기에 강했을까? 사실 별로 의미 없는 경쟁이었다. XC40은 높은 차체로 더 여유가 있었고 E-페이스는 뒷바퀴가 더욱 활발하게 움직였지만, 옆에서 진흙 목욕을 즐기는 랭글러에 비하면 둘 다 소심한 꼬맹이였다.
하지만 아스팔트를 밟자 E-페이스가 돌변했다. 진흙탕 속에서 왕왕거리던 인제니움 엔진이 거침없이 힘을 쏟아내기 시작했다. 재규어는 바퀴에 엉겨 붙은 진흙을 탈탈 털어내더니 이내 쏜살같이 치고 나간다. 아까 볼보가 왔던 길을 되돌아갈 뿐인데, 달리는 과정은 하늘과 땅 차이다. 재규어의 249마력은 볼보의 190마력을 송두리째 뭉개버렸다. E-페이스는 가속 내내 맹렬한 엔진 사운드로 울부짖는다. 다이내믹 모드는 서스펜션을 바짝 조이고 가속 반응을 날카롭게 매만졌다. 패들 시프트를 당기든 기어 레버를 당기든 빠르게 변속하는 건 변함이 없다. 그런데 나는 기어 레버를 당기는 게 더 마음에 들었다. 그게 더 재규어답다고나 할까?
가장 인상적인 부분은 가파른 코너를 향해 차를 밀어 넣을 때다. E-페이스는 한 치의 망설임 없이 코를 박아 넣는다. 갑작스러운 하중 이동과 타이어 마찰음이 새어 나왔지만 개의치 않는다. 더욱 단단해진 서스펜션과 토크 벡터링이 존재감을 드러냈기 때문이다. E-페이스가 언더스티어를 다스리는 비결은 또 있다. 재규어의 4륜구동은 질척거리는 오프로드보다 끈적한 아스팔트 위에서 더 유용했다. AWD 시스템에 더해진 액티브 드라이브라인 기술은 최대 100%의 토크를 각각의 바퀴로 배분할 수 있다. 또한 상황에 따라 리어 클러치를 완전히 잠가 허공으로 사라지는 트랙션을 확보한다. 즉, E-페이스는 쏟아지는 출력을 뒷바퀴에 온전히 몰아넣는다. 안으로 파고드는 노즈, 예리한 궤적, 코너를 탈출하는 활기가 모두 E-페이스의 장기였다. 나는 E-페이스를 믿고 마음껏 가속 페달을 밟았다. E-페이스는 여느 재규어처럼 짜릿한 운전 재미를 선사했고, 언제라도 화끈한 한 방을 날려버릴 수 있었다. E-페이스만의 가속도, 핸들링 그리고 전율은 XC40이 감히 넘볼 수 없는 영역이다.


국제형사재판소 검찰이 수단의 오마르 알 바시르 대통령을 대학살과 반인도 범죄 혐의 등으로 기소했습니다.
루이스 모레노 오캄포 국제형사재판소 검사는 바시르 대통령이 살인과 성폭행 등 반인도 범죄를 저지르고 다르푸르 지역에 거주하는 푸르와 마살리크, 자가와 부족들을 강제 추방했다고 비난했습니다. 모레노 오캄포 검사는 다르푸르 지역에서 수단 친정부 민병조직인 자자위드의 만행을 멈출 수 있도록 국제형사재판소가 바시르 대통령에 대한 체포 영장을 발부해 달라고 요청했습니다.


조프리 로빈슨 주교, 빌 모리스 주교, 팻 파워 주교는 이 청원에서 성학대의 원인들에 대처하기 위해서는 평신도가 “주요 발언권”을 갖는 보편 공의회 소집이 필요하다고 했다. 이 운동이 필리핀에서도 시작될 수 있을까? (보편 공의회는 특정 지역에 국한한 지역 공의회가 아니라 제2차 바티칸공의회처럼 전 세계에서 참여하는 공의회를 말한다.)
가톨릭 인구가 대다수인 필리핀에서는 교회 안의 성학대 문제에 대한 침묵이 거대하다. 교회 자체 안에서, 항의의 소리는 “들리지 않는 훌쩍임”일 뿐이다. 몇 가지 추문이 폭로되기는 했고 피해자와 가해자를 위한 상담소들이 만들어졌지만, 문제는 여전하다.
여기는 필리핀이다. 1985년에 피플 파워 시위로 세계를 놀라게 했고, 교회 활동가들은 자기 자신들이 납치되고 고문받고 피살될 정도로 적극적으로 피억압자와 착취받는 자의 편에 서 있는 나라다. 이 나라는 성 평등의 여러 영역에서 몇 가지 주요한 성취를 일찍 이룬 것을 자랑할 수 있는 나라이며, 여성 단체들이 하원에 대표를 내보내고 있고 그간 논란이 많았던 (교회가 반대했음에도) 출산보건법이 얼마 전에 통과된 나라다.
침묵은 위험한 것이며, 사람들이 침묵하는 이유들은 세계 어디서나 다 비슷하다. 가해자들이 우월한 지위에 있기 때문에, 피해 여성들은 그들을 고소하기를 망설인다. 피해 여성들은 평판을 잃고, 앞으로 결혼을 못할 수도 있고, 심지어 자신들이 교회와 맺고 있는 귀중한 끈까지 다 잃을 수도 있다. 피해 여성들은 외상 후 스트레스, 공포심, 수치심, 죄의식을 떨치지 못하고 고통 받는다.
그러나 이들이 마주하고 있는 것은 고립된 개인들이 아니라 교회라는 전 세계적 규모의 거대한 봉건제국이며, 자신들이 도저히 이겨낼 수 없는 권력이다. (자신의) 교회에 대한 어떠한 저항도 결국 자신의 개인적 신심과 인생에 대한 공격행위가 된다고 생각하는 이들이 많다. 교회처럼 하느님 은총을 바탕으로 살겠다고, 그리고 그 은총을 선포하겠다고 서약한 조직에게, 이는 비극이다.
위의 호주 주교들은 교회에서 성학대를 뿌리 뽑으려면 세 가지 주요 과제가 있다고 지적했다. “모든 가해자를 찾아내고 쫒아내야 한다. 모든 피해자에게 다가가고 도와야 한다. 성학대의 원인, 그리고 교회의 교계제도가 제대로 대응하지 않은 이유를 찾아내고 극복해야 한다.”
예를 들어, 호주 정부는 아동성학대 체계대응 왕립위원회 같은 정부기관들을 두고 가해자 확인과 처벌, 피해자 원호 등의 일을 하도록 하고 있지만, 이러한 기구들은 교회 안에서 이러한 일들이 재발하지 않도록 만드는 변화까지는 이룰 힘이 없다고 밝히고 있다.
새 교황이 (성학대 문제와 관련해) 한 사과로는 충분하지 않다. 그러한 말은 각각의 모든 본당과 모든 교회학교, 모든 수도원과 신학교에서 구체적 행동으로 실천되어야 한다. 모든 조사에는 기밀성이 유지되어야 한다는 데는 아무런 논란의 여지가 없지만, 그 조사는 독립 기구에 의해 이뤄져야 한다. 범인들을 다른 데로 전근시켜 보냄으로써 면책시켜 주거나 절차를 모호하게 하거나 하면 은폐시키고 불의를 저지르고 있다는 의심을 키운다.
올해 초, 교황청 신앙교리성은 필리핀 주교회의가 제출한 성직자의 성학대 문제에 관한 지침 초안에 대해 몇 가지 의견을 붙여 반려했다. 그리고 이 초안은 초안을 만든 바로 그 사람들이 재검토하고 있다. 그들은 과연 평신도, 특히 여성들의 의견을 구하거나 논의에 참가하도록 청한 적이 있는가? 어떤 문제가 토의될 때 왜 늘 비밀성이 원칙이 되어야 하는가? 개별 사례별로 적용해야 하지 않는가? 이것이 제2차 바티칸공의회의 참여와 보조성이라는 원칙의 정신에 맞는 것인가?
그러려면, 새 지침은 크게 바뀌어야 한다. 성학대를 그저 죄(sin)으로 보는 대신에, 이러한 바람직하지 않은 행위들이 또한 범죄(crime)를 구성하는 것임을 강조하는 것으로 재구성되어야 한다.
지역과 문화에 따라서는 성직자와 수도자에 의한 성학대는 근친상간으로 간주되기도 한다. 신자 공동체의 수호자로서 사제와 수도자는 담당한 이들의 복지를 보장할 임무를 갖고 있다. 사제들은 “아버지”(Father)이라 불리고, 수녀들은 “자매”(Sister)나 “어머니”(Mother)로 불린다. 그리고 교회 자체는 “어머니 교회”(Mother Church)라고 불린다. 그러므로 성학대는 피해자를 완전히 무력하게 만드는 “권력 행사” 행위다.
성학대 피해자들을 위해 일하는 한 상담사는 성학대는 “흉악 범죄”이며, “인간에 반하는 범죄”라고 규정한다. 이 상담사는 성직자와 수도자에 의한 성학대는 “희망과 선, 그리고 더 나은 선에 대한 믿음, 하느님이 거주하는 정신과 영혼을 죽이기 때문에 한 인간의 인성을 완전 파괴한다”고 했다.
성인 간의 합의 하 성관계가 문제가 되는 경우에도, 사제와 수도회 장상들은 신임 수탁자의 역할을 하며 직업상 돌볼 의무가 있다. 남성이든 여성이든 간에 권위를 위임받은 이들이 경계를 넘어서 학대를 하면 그것은 직업 기준을 침해하는 것이다.
가톨릭교회는 이름 그대로 보편된 교회다. 통일된 규정과 집행 체계를 갖추고 전 세계 어디서든 통해야 한다. 교회는 은총이 전해지는 통로이지 개인적이나 조직적인 권력의 수단이 아니다. 교회는 교회의 교계제도 이상이다. 하느님 백성 전체인 것이다. 딱딱한 규정 이상이 필요하다. 밑으로부터의 교회가 되는 온전히 새로운 길이 필요하며, 그 교회는 다른 이들이 살 수 있도록 자신의 생명을 주는 교회다. 이러한 이유들 때문에 공의회가 긴급히 필요하다.


지난 15일 열린 제주특별자치도의회 행정사무조사위원회 회의에서는 해군기지 최우선 후보지로 선정된 서귀포시 강정동 해역의 보전지역 관리방안에 대한 문제가 불거져 나왔다.
이날 조사에서 현우범 의원은 제주 해군기지 최우선 대상지로 선정된 서귀포시 강정마을 인근 바다가 유네스코 생물권보전지역 등으로 지정되어 있는 상황에서 제주도와 국방부가 해군기지 유치를 강행하고 있다고 쏘아 붙였다.
순간, 유덕상 환경부지사는 이에대해 명확히 답변하지 못했다. 강정동 앞 해역이 생물권보전지역이라는 생각을 하지 못했던 듯 했다. 이에앞서 며칠전 국방부 관계자도 한 라디오 대담프로에서 이 질문에 대해 정확히 답하지 않았다.
제주생물권보전지역이 지정됐다는 얘기는 누누히 들어왔지만, 해군기지 최우선후보지인 강정동 해안이 생물권보전지역이라는 것은 사전 검토가 전혀 안된 듯 했다.
서귀포시 보목동과 강정동 해역(문섬 주변해역) 92.640㎢는 지난 2000년 7월18일 문화재청으로부터 문화재보호법에 근거해 국가지정문화재(천연기념물 제422호.제주연안 연산호군락지)로 지정됐다.
또 지난 2002년 11월5일에는 이 일대 13.684㎢가 해양수산부로부터 해양생태계의 보전 및 관리에 관한 법률에 근거해 해양보호구역으로 지정됐으며, 같은해 12월16일에는 이 일대 23.037㎢가 유네스코로부터 제주특별자치도 생물권보전지역으로 지정됐다.
뿐만 아니라 지난해 10월11일에는 보목동-강정동 해역 19.54㎢가 제주특별자치도로부터 자연공원법에 근거해 도립해양공원으로 지정되기도 했다. 이처럼 강정해역은 제주가 자랑하는 천혜의 자원보고라 할 수 있다.
그러나 행정사무조사에서 제주도당국과 국방부의 이에 대한 처신은 비난 받아 마땅하다. 우선 지난해 강정해역을 도립해양공원으로 지정한 제주도의 모순된 정책과, 중요한 사안에 대한 안일한 자세는 도민들의 불신을 자초하고 있다.
현우범 의원의 이러한 지적에 대해 유덕상 환경부지사는 해군기지 건설 대상지가 유네스코 생물권보전지역에 포함되는지 여부는 아직 검토하지 못했다며 해군기지 건설계획을 참고해 저촉 여부를 검토하겠다고 밝혔다. 제주도당국 스스로가 중요한 정책사안에 대해 성실하게 접근하지 못했음을 자인한 것이다.
그리고 국방부와 해군도 마찬가지다. 지난 행정사무조사에서 이들은 산남지역 일대는 거의 모든 곳이 해군기지 후보지로 적합하다고 언급하다고 하는가 하면 해군기지 후보지들에 대해 적합여부를 확인하는 가장 기초적인 조사를 벌였다고 시인했다.
그러나 정작 문제는 국방부와 해군의 '달면 삼키고 쓰면 뱉는' 듯한 인상이다. 분명 이들은 자신들이 말하는 가장 기초적인 조사를 하면서 해군기지를 건설하기만을 위한 조사를 전개한 것이다. 제주도민 동의를 최우선으로 한다는 이들에게 도민들을 위한 제주를 위한 조사는 분명 아니었다는 것이다.
국방부도 제주도와 마찬가지로 강정해역에 대한 생물권보전지역 지정 등에 대해 별관심이 없다는 듯한 인상을 심어주기도 했다. 국방부 서우덕 전력정책팀장은 최근 한 라디오방송과의 전화인터뷰에서 이 부분에 대해 '모 아니면 도'라는 식의 발언을 해 이들의 무관심을 반영키도 했다.
서 팀장은 문화재 등 관련 법에 의해 해군기지 사업이 불가피했을 경우를 묻는 진행자의 질문에, "그런 경우를 파다가 예를 들어서 문화재가 나왔다 또 환경에 심대한 어떤 영향을 끼치는 부분이 나온다 그럴 경우에는 전반적으로 그 부분에 대한 조사를 다시 하고 또 위치를 조금씩 이동 시킨다던가 하는 그런 그 그런 부분이 필요할 것으로 생각된다"며 아니면 말고식의 답변으로 일관했다.
지난 2000년부터 지난해까지 각종 보호구역으로 지정된 강정마을에 굳이 해군기지 유치를 강행하려는 제주도와 국방부의 행태에 제주도민들은 불신의 시선을 거두지 못하고 있다.


프랑스에 가면 삶은 개구리 요리가 있다. 식탁 위에 버너와 냄비를 가져다 놓고 손님이 직접 보는 앞에서 개구리를 산 채로 냄비에 넣고 조리하는 것이다. 처음부터 물이 너무 뜨거우면 개구리가 펄쩍 튀어나오기 때문에, 처음에는 개구리가 가장 좋아하는 온도의 물을 부어 둔다. 그러면 개구리는 기분이 좋아 가만히 엎드려 있는다. 시간이 지나면서 서서히 버너의 불이 냄비의 물을 데우기 시작한다. 아주 느린 속도로 가열되기 때문에 개구리는 자기가 삶아지고 있다는 것도 모른 채 기분 좋게 잠을 자면서 죽어가게 된다. 변화가 너무 느리기 때문에 개구리는 자기에게 위기가 닥쳐오고 있다는 것을 전혀 눈치 채지 못하고 서서히 죽어가고 있는 것이다. 이것을 ‘삶은 개구리 증후군’(The boiled frog syndrome)이라고 한다. 여기서 얻는 교훈은? 개구리는 어리석은 동물이라고? 천만에… 사람 또한 개구리와 별반 다르지 않다. 삶은 개구리 증후군에 걸린 사람이 의외로 많다.
암에 걸렸다면 누구나 수술, 항암치료, 방사선치료를 받는다. 그리고 그 모든 과정이 끝나면 암 치료가 끝났다고 생각한다. 그리고 최종 검사에서 암이 발견되지 않는다는 의사의 설명을 들으면 암이 드디어 완치되었다고 생각한다. 이 일련의 과정들이 삶은 개구리 증후군과 별반 다를 바 없다.
암이란 몸 밖에서 암세포가 침범해 온 것이 아니라 내 몸속의 정상세포가 어떤 원인에 의해 암이라는 잘못된 성질의 세포로 변형된 것이다. 그걸 도려내고 말리고 태웠다고 만사 해결된 걸로 생각하면 너무나 큰 착각이다. 왜 암이 생길 수밖에 없었던가에 대한 성찰이 필요하다.
우리 몸은 조물주께서 아주 정교하게 만든 최고의 걸작품이다. 아주 미미한 작용들이라도 제각각 이유가 있고, 다른 작용들과 연관이 있다. 따라서 아무리 사소한 증상일지라도 그 증상이 발생한 원인이 있을 진대, 생사의 기로에 서게 하는 암이 오게 된 것은 큰 이유가 있을 것이다.
암이 초래되는 원인들 중 가장 중요한 것은 마음이다. 즉, 스트레스이다. 복잡한 현대를 살아가면서 스트레스를 피한다는 것은 거의 불가능하다. 끊임없이 스트레스에 노출되지만, 너무 오랫동안 노출되다 보니 그것이 스트레스라고 의식하지 못하는 경우가 매우 많다. 우리의 의식은 스트레스를 자각하지 못하지만 몸속에서는 스트레스호르몬이 계속적으로 과다 분비되어 신진대사를 교란하며, 결과적으로 여러 가지 질병을 초래한다. 암도 그 중의 하나이다.
두 번째 이유는 잘못된 식습관이다. 우리의 몸은 우리가 먹은 음식으로 만들어진다는 것은 초등학생도 아는 당연한 사실이다. 그런데 우리는 우리 몸이 마치 슈퍼맨이나 되는 양 착각하고 있다. 아무리 나쁜 음식, 물, 공기를 넣어도 몸이 알아서 척척 잘 처리해 줄 거라 믿는다. 물론 타고난 건강체질이거나 젊었을 때에는 신진대사가 원활해서 우리 몸속으로 쏟아져 들어오는 온갖 독소를 제대로 처리할 능력을 갖고 있지만, 오랜 세월 거대한 독소에 시달리다 보면 제 아무리 슈퍼맨 체질을 타고났다 하더라도 마침내 허물어질 수밖에 없는 것이다.
그 다음은 운동부족이다. 운동을 통해 신진대사가 원활해지고 몸을 덥혀 체온을 올리고 그 결과 면역을 상승시켜 준다는 것은 이미 잘 알려져 있는 사실이다. 중강도(땀이 배어 나오거나, 맥박수가 20% 이상 증가될 정도의 강도) 운동으로 매일 30분~1시간정도 하는 것이 바람직하다. 가벼운 운동은 큰 도움이 안 되며, 심한 운동은 오히려 건강을 해치는 것으로 밝혀져 있다.
마지막으로 수면부족, 휴식부족 등이다. 우리 몸을 괴롭히는 많은 요인들로부터 피신하여 휴식을 취하는 동안 우리 몸은 상처받은 세포를 치유하고 몸속 독소들을 밀어내기 위해 신진대사를 활성화시킬 수 있는데, 휴식을 제대로 취하지 않는다면 그 기회를 잃게 되는 것이니, 점차 몸이 나빠질 것은 자명한 사실이다.
앞에서 설명했듯 스트레스, 잘못된 식습관, 운동부족, 휴식부족 등의 원인으로 우리 몸이 버티다 버티다 한계를 견디지 못 해 나타난 것이 바로 암이다. 그럼에도 불구하고 수술, 항암, 방사선치료만 견디면 암이 완치될 걸로 생각하고 있다. 중요한 것은 암이 올 수밖에 없었던 우리 몸을 암이 생기지 않을 건강한 몸으로 바꾸는 것이다!
현대의학적 세 가지 치료의 중요성을 간과하려는 의도가 아니다. 이 세 가지 치료는 암 치료에 있어 가장 기본적인 치료법이다. 이것들을 배제하고 오로지 대체의학만으로 치료하려는 환우들도 더러 만나는데, 현재까지의 모든 치료법을 통털어서 암의 치료성적은 현대의학적인 치료법이 가장 뛰어나다는 사실은 명확한 사실이므로, 이를 배제한 치료는 현명한 선택이 아닐 것이다.
내가 강조하고 싶은 것은 현대의학적 치료를 통해 암이 완전 박멸되고 건강을 회복할 것이라는 어리석은 믿음을 깨우쳐 주고자 하는 것이다.
수술, 항암, 방사선 치료는 기본적으로 수행해야 하지만, 치료 기간 중 및 후에 반드시 몸을 바로잡는 노력을 게을리 하면 안 된다. 스트레스 관리, 올바른 식습관, 규칙적인 운동, 충분한 휴식과 수면 등을 통해 몸을 조금씩 바로잡아야 한다. 그래야만 현대의학적인 치료의 부작용을 경감시킬 수 있고, 완치를 앞당길 수 있다.
이 올바른 생활습관은 평생토록 유지해야 한다. 워낙 우리가 나쁜 식습관과 생활습관을 오랫동안 해 온 탓에 좋은 식사와 생활습관이 오히려 어색하고 불편할 것이지만, 몇 달 지나지 않아 몸도 건강해지고 올바른 생활습관이 익숙하게 된다. 그럼으로써 나쁜 식습관과 생활습관이 이제는 불편하게 될 것이며, 이것이야말로 진정한 완치의 지름길임을 강조하고 싶다.
고기도 먹고 싶고, 생선도, 패스트푸드도 먹고 싶던 입맛이 싱싱하고 풋풋한 과채를 좋아하는 식성으로 바뀌고, 운동을 하지 않으면 몸이 근질거리고, 올바른 자세, 적절한 휴식과 수면 등이 내 체질에 맞는 것으로 느껴지고, 무엇보다도 욕심이 없고 평화로운 마음이 자연스러워질 것이다. 아등바등 살았던 과거가 덧없던 생활이었다는 깨달음을 얻게 될 것이다.


성녀 바르바라(Barbara, 4세기경)는 역사적 근거가 명확하지 않지만, 4세기 초 로마박해로 순교한 것으로 보고 있다. 성녀는 이교도인 디오스코루스의 딸로 영특하고 아름다운 미모를 지니고 있었다. 성녀의 아버지는 딸을 너무 사랑한 나머지 딸이 좋지 못한 사람과 가까이하거나 그리스도교인과 만날 것을 우려하여 견고한 탑을 마련하여 그 안에 딸을 가두었다. 그러나 성녀는 아버지가 여행으로 오랫동안 부재중인 틈을 타서 그리스도인이 되었다. 그리스도인으로 기쁨과 마음의 평화를 얻은 성녀의 못브을 본 아버지는 화가 나서 성녀에게 매질하며 온갖 고통을 주었다. 그리고 그는 성녀를 결박해 끌고 재판관에까지 넘겼다. 재판관은 성녀에게 배교를 요구했지만, 죽음이 두려워 신앙을 버릴 만큼 의지가 나약한 성녀가 아니었다. 모진 고문 끝에 성녀는 참수형을 선고받았다. 성녀는 많은 순교자들 중 중세 시대에 가장 인기 있던 수호성인 중 한 명으로 대중적인 성인이 되었다.
피렌체 출신 코지모 로셀리(Rosselli Cosimo, 1439-1507)는 장식적이고 우아한 그의 회화적 특징 요소를 성녀 바르바라와 요한 세례자와 마태오 이 두 성인의 자태를 통해 드러내고 있다. ‘독일인 공동체는 거룩한 성녀 바르바라의 축일을 기리며 경외하는 마음으로 이 그림을 성녀에게 바친다.’는 그림 가장 아랫부분의 글처럼, 15세기 피렌체이 독일인 공동체가 산 안눈치아타 성당을 위해 주문한 작품이다.
그림 중심에서 성녀 바르바라는 젊고 아름다운 여인의 모습으로 성 요한 세례자와 성 마태오 사이에 서 있다. 성녀의 어깨까지 가지런하게 내려온 성녀의 고운 금발 머리와 보석 장식이 달린 붉은 색 드레스에 걸친 푸른 망토는 성녀의 우아함을 한층 돋보이게 한다. 성녀는 오른손에 순교의 상징인 종려나무가지를 들고 있고, 왼손에는 탑 모양의 건축 모형을 들고 있다. 탑은 성녀의 아버지가 그녀를 탑에 가둔 것을 상기시키는 것으로, 탑의 세 개의 창문은 성녀가 일군에게 삼위일체를 상징하는 뜻에서 창문 세 개를 내라고 요청한 것이라고 한다. 성녀가 체포되어서 채찍질을 당할 때 채찍이 공작새 깃털로 변했다는 이야기에서 기인하여, 가끔 그림에서는 성녀가 공작새 깃털을 들고 있기도 하다.
오른쪽에는 성 마태오가 성경책과 단검을 들고 서 있고, 왼쪽에서 피렌체의 수호성인인 성 요한 세례자는 관람자를 바라보고 있다. 그의 오른손은 성녀 바르바라를 가리키며 우리를 성녀 쪽으로 이끈다. 성인은 넝마 같은 짐승의 털로 만들어진 옷을 입고, 왼손에는 그의 전형적인 상징물인 갈대로 만들어진 십자가를 쥐고 있다. 그 위에 감긴 종이 위에는 “보라 하느님의 어린양이시다.”(Ecce Agnus Dei)라고 적혀 있다.


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레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 야외 수영장 및 헬스클럽도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 놀이공원 셔틀도 제공됩니다. 이 밖에 바/라운지, 커피숍/카페, 스낵바/델리 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 489개의 객실에는 편안한 잠자리를 위한 필로우탑 침대 및 고급 침구 같은 편의 시설이 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, 룸서비스 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 애너하임 머제스틱 가든 호텔
애너하임 머제스틱 가든 호텔에는 야외 수영장 외에 헬스클럽 및 스파 욕조도 있습니다. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페, 스낵바/델리 등이 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 1858 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 투어/티켓 안내, 아케이드/게임룸, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 애너하임 머제스틱 가든 호텔 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 아케이드/게임룸 ATM/은행업무 바/라운지 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 엘리베이터 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크아웃 선물가게 또는 가판대 컴퓨터 스테이션 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 지정 흡연구역(벌금 부과) 당구/당구대 세탁 시설 층 수 - 4 다국어 구사 가능 직원 총 객실 수 - 489 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 셀프 주차(요금 별도) 회의 공간 크기(m) - 1858 금연 숙박 시설 스파 욕조 야외 수영장 아침 식사 가능(요금 별도) 로비 벽난로 무료 놀이공원 셔틀 헬스클럽 투어/티켓 안내 회의실 수: 정원 스낵바/델리 회의실 수 - 17 준공연도: 1965 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 20000 빌딩/타워 수 - 2 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 무료 Wi-Fi 놀이공원 셔틀(무료) 스낵바/델리 세탁 시설 아케이드/게임룸 냉장고 유아용 침대(무료) 인터넷
고급 침구 객실 내 온도 조절기(냉방) 무료 신문(주중) 에어컨 냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 헤어드라이어 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판 전화 무료 WiFi 무료 세면용품 룸서비스(이용 시간 제한) LCD TV 무료 유아용 침대 객실 연결/인접 가능 간이/추가 침대(요금 별도) 케이블 TV 서비스 오리/거위털 이불 필로우탑 매트리스 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:30부터 11:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Garden Court Bistro - 이 비스트로에서는 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 숙박 고객께서는 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 야외 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 헬스클럽도 마련되어 있습니다. 만 16 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 수영장 또는 피트니스 시설에 입장하실 수 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 골프 강습 제공 레크리에이션 옵션 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 무료 숙박! 기존 침구 사용 시 만 18세 이하 어린이 숙박은 무료입니다. 간이/추가 침대를 1박 기준 USD 21.10의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대 무료!


대한골대사학회에서 우리나라 전국 50~70대 여성 1000명을 대상으로 진행한 연구 결과에 따르면, △독신이며, △연령이 젊을수록, △골다공증에 대한 이해가 부족할수록 골다공증 검사를 받지 않는 것으로 나타났다. 골다공증 질환 자체에 대한 인지도는 높아지고 있지만, 딱히 증상이 없기 때문에 내가 골다공증일 것이란 생각을 하기 쉽지 않아 검사와 치료에 관한 인식이 매우 낮은 것이다.
외관상은 멀쩡하나 골절되면 심각한 장애 초래할 수 있어
폐경‧65세 이상 여성이면 증상 없어도 골다공증 검진 필요
골다공증의 주요 원인은 노화다. 나이가 많아질수록 골다공증의 발생이 늘어난다. 남성보다는 여성에서 발생률이 훨씬 높고 특히 폐경기 후에 골다공증이 증가한다. 그럼에도 연구결과를 보면 50~70대 여성 10명 중 7명은 골다공증 검진을 받은 경험이 아예 없다고 답할 정도로 골다공증 검사에 대한 인식이 낮다. 우리나라는 폐경 여성의 약 30%가 골다공증에 해당해 일찍 폐경이 된 여성이나 65세 이상인 여성은 골다공증 검사를 시행해봐야 한다. 특히 국가건강검진사업의 골다공증 검사 대상 연령이 만 54세 여성으로 확대되었으니 이를 적극 활용하면 좋다.
나이 적어도 저체중‧가족력‧연계 질환 있으면 주의해야
골다공증은 반드시 폐경 이후 여성에게만 생기는 것은 아니다. 체질량지수(BMI)가 19kg/㎡ 미만인 저체중 상태는 폐경기 이후와 유사하게 에스트로겐 수치를 낮출 수 있어 골다공증의 위험 요인에 해당한다. 이외에도 부모가 강한 골다공증을 갖고 있거나 류마티스관절염, 전립선암 또는 유방암, 당뇨병, 만성 콩팥병, 갑상선 질환(갑상선기능항진증, 부갑상선기능항진증), 조기 폐경, 무월경, 난소 제거 등 일부 질환은 골다공증과 골절 위험 증가와 연관이 있는 이차성 골다공증의 원인이 되므로 골다공증 검사가 필요하다.
음주‧흡연‧운동하지 않고 실내에만 있어도 골다공증 주의
관심 가지면 충분히 예방 가능, 정기검진과 생활습관 개선해야


LG유플러스 고객의 경우 음악 감상 시 발생하는 데이터도 무료로 제공된다. 또한 마음껏 듣기 2인 이용권 출시를 기념, 선착순 1만명은 U+멤버십 1000포인트 차감 후 12개월 동안 추가 할인된 월 1만890원에 이용할 수 있다.
앱 하나로 멤버십 할인, 휴대폰 소액결제, 제휴사 포인트 적립 및 사용까지 가능한 U+멤버스에서는 GS25와 함께 발렌타인데이 이벤트를 기획했다. U+멤버스 앱에서 GS25 POP 회원에 가입하는 고객 매일 500명에게 초콜릿을 증정한다. 멤버스 가입 후 GS25 발렌타인데이 초콜릿 세트 상품을 결제하면 10% 바로 할인 혜택도 받을 수 있다. GS25와 함께하는 이벤트는 16일까지 진행된다.
원내비 “귀성길, 16일 서울-부산 9시간 소요”
원내비는 이용자들의 빠르고 안전한 설 연휴 고향길 방문을 위해 특별상황반을 운영, 도로 위 사고와 통제상황 등의 교통정보를 빠르게 반영해 최적의 경로를 안내한다. 원내비는 LG유플러스 고객의 경우 데이터 요금 부담없이 무료로 사용할 수 있다.


미디어아웃리치는 아시아태평양 미디어 업계에서 전문성을 확보하고, 고객들이 퍼포먼스를 평가할 수 있게 유용한 배포 보고 서비스를 제공하는 선도기업이 되겠다는 목표로 설립됐다. 아시아태평양 지역 최초의 글로벌 보도자료 전문 통신사이자 역내에서 22개국 자체 배포 네트워크를 구축한 세계 유일의 통신사이다.
제니퍼 콕(Jennifer Kok)은 미디어아웃리치 창립자 겸 대표는 "베트남뉴스와의 파트너십은 베트남 미디어에 효과적으로 접근할 수 있는 기회를 의미한다. 이를 통해 탄탄한 현지 배포 네트워크를 구축함으로써 글로벌 보도자료 배포 서비스를 확대할 수 있게 됐고, 고객사들에 8곳 이상의 베트남 뉴스 웹사이트에 온라인 뉴스를 게재할 수 있다고 확실히 보장할 수 있게 됐다."고 말했다.
나아가 콕 대표는 "파트너십 이후로 지금까지 베트남, 아시아태평양, 기타 해외 지역 언론과 접촉하기를 희망하는 베트남 다국적 기업 및 정부 기관들의 보도자료 배포를 진행해 왔다. 우리의 서비스는 현지 PR 전문가 및 에이전시가 베트남과 해외 미디어에 자료를 배포해 고객사 평판을 제고하려 할 때 적합한 툴과 채널에 접근할 수 있도록 지원하고 있다. 보장된 온라인 뉴스 게재 서비스는 고객들의 SEO(검색엔진 최적화)를 극대화하고 소셜미디어 반응도를 높여준다."고 설명했다.
베트남뉴스 편집장 틴딴뚜이(Trinh Thanh Thuy)는 "베트남뉴스는 커뮤니케이션 업계에서 시장을 적극 개척하는 것으로 명성이 높은 미디어아웃리치와 파트너십을 맺어 기쁘게 생각한다. 우리 뉴스 사이트에 게재되는 기업 보도자료는 우리의 독자층과 미디어아웃리치 고객들에게 모두 의미가 크다. 아울러 우리는 베트남 경제의 성장 흐름에 발맞춰 커뮤니케이션 산업을 발전시킬 이 서비스에 일조할 수 있어 기쁘다."고 말했다.
미디어아웃리치는 현재 베트남에서 브랜드 인식 제고 및 평판 구축 프로그램의 일환으로 보도자료를 게재할 수 있는 2,000여 개 이상의 광범위한 네트워크와 웹사이트 데이터베이스를 보유하고 있다. 콕 대표에 따르면, 베트남 사업 확대는 보도자료 배포 서비스에 대한 현지 에이전시와 기업들의 수요 증가세와 맞물려 이뤄진 것이다. 더불어 베트남 언론 매체들이 미디어아웃리치 고객사들의 보도자료를 참고해 기사를 가공하는 비율도 늘어나는 추세이다.
콕 대표는 "현지어로 현지인들에게 접근할 수 있는 역량은 언론 관계 구축과 뉴스 커버리지 확대에 관심이 있는 아시아태평양 커뮤니케이션 전문가 모두에게 아주 중요하다. 이에 우리는 베트남뉴스와의 독점 파트너십을 체결한 것과 더불어 보도자료를 현지어로 가공해 현지 베트남 미디어 협력사들에 제공하는 현지화 서비스에도 투자하고 있다. 이는 성장하고 있는 베트남 PR업계를 지원할 강력한 현지 커뮤니케이션 아웃리치를 만들기 위해서이다."라고 설명했다.
25 Apr 2019 미디어아웃리치, 보도자료 전문 통신업계 리포팅 표준을 목표로 하는　‘미디어 및 저널리스트 인사이트 대시보드’ 서비스 시작
베트남뉴스(Viet Nam News) 소개
베트남뉴스는 인도차이나에서 가장 유력한 미디어 기관 중 하나이다. 하노이에 본사를 뒀고 베트남뉴스 에이전시에 의해 발행된다. 베트남뉴스 산하의 유명 매체로는 베트남 유일의 영자 일간지 베트남뉴스(Viet Nam News), 비즈허브(BizHub) 비즈니스 포털이 있다. 이 밖에 베트남뉴스 에이전시가 발행하는 매체로는 시사 전문 웹사이트 베트남플러스(VietnamPlus), 베트남어 뉴스 사이트 바오띤뜩(Bao Tin Tuc)이 있다. 상세 정보는 베트남뉴스 웹사이트(vietnamnews.vn.)를 방문해 확인할 수 있다.
미디어아웃리치(Media OutReach) 소개


나는에 포기 하 고 응용 프로그램을 제거 … … 현재 그것을 다시 시도 하 고 그것을 다운로드 하지 않습니다. 이 문제를 해결 하는 데 도움을 주세요. 당신은 아래의 Play 스토어 위젯에서 새 릴리스를 잡아 또는 APK 미러에서 바로 다운로드 할 수 있습니다. 새 버전을 획득 한 후에는 몇 가지 확장 프로그램에 대 한 정보가 사라질 수 있습니다. 그들의 데이터는 사라지지 않습니다. Firefox의 애드온 스토어에서 다시 설치 하기만 하면 됩니다. 이 상황은 수동으로 다시 활성화 해야 하는 테마와 비슷합니다. 이것은 단지 (부여, 큰) 대부분의 두통 이었다 동안 무선 설정과 드래곤 항공 비행을 위한 응용 프로그램이 있어야 합니다, 특히 주말 동안 일어난 이후, 사람들의 한 특정 그룹은이 혼란을 통해 위험에 자신의 안전을 했다: Tor 사용자, 익명으로 웹 서핑. 당신이 볼, Tor 브라우저는 파이어 폭스 포크 및 타사 추가 기능을 확인 하기 위해 동일한 인증서에 의존 – 웹 사이트가 인터넷을 통해 당신을 추적 하는 것을 방지 하는 사전 설치 된 NoScript 확장을 포함 하 여, 사용자는 중간에 비활성화 발견 다크 웹 연구.


레위인을 ‘내 것’ 이라고 말씀하시는 하나님의 소유권 주장은 과한 것이 아닙니다. 이스라엘 백성이 출애굽하기 전에 하나님은 마지막 재앙으로 이집트 땅의 모든 사람과 짐승 중에 처음 난 것을 모두 죽이셨습니다. 그때 이스라엘의 처음 태어난 것은 사람이든 짐승이든 죽이시지 않았습니다. 이는 이스라엘을 향한 하나님의 특별한 구원의 은총이었습니다.
하나님은 이스라엘 백성 모두가 그분의 것이었지만 그들을 대신하여 레위인만을 하나님의 것으로 삼으셨습니다. (민 3:13, 처음 난 자는 다 하나님의 것입니다.) 레위인은 이스라엘 백성을 대표합니다. 그들은 성막 봉사를 위해 구별되었으며, 이스라엘 백성의 모든 맏아들을 대신했습니다. 오늘 우리도 그리스도의 대속의 은혜를 받은 사람들입니다. 따라서 우리에 대한 소유권은 하나님께 있음을 기억해야 합니다.
하나님은 그분의 소유를 정확하게 하시기 위해 이스라엘 백성의 맏아들의 수와 처음 난 가축의 수를 조사하게 하셨습니다. 인구 조사 결과, 이스라엘 백성의 1개월 이상된 맏아들의 수는 2만 2,273명이었습니다. 그런데 1개월 이상된 레위인 남자의 수는 2만 2천명이었습니다. 레위인의 수보다 백성의 맏아들의 수가 273명이 더 많았습니다. 이것은 하나님의 편에서 273명에 대한 분량을 더 받으셔야 함을 의미했습니다.


DO와 DON'T를 구별하기 치료실 롤 모델 중 하나는 제너럴 닥터이다. 치료실의 인테리어 잡지를 뒤적이다 알게 되었다. 고양이 두 마리와 흰 가운을 벗어던지고 느슨하고 편안한 평상복을 입은 의사, 치즈 케잌이 낭만적으로 보였다. 예전 한 브랜딩 컨설팅회사에서 그의 강의가 진행된다고 해서 찾아갔다. 그가 놀기 좋아하고 날라리며 긍정적이며 느슨하며 사람을 좋아하는 사람일 거라는 추측을 하고 갔었는데, 예상을 빗나갔다. 김제닥은 어릴 적 투덜이 스머프..
제 이야기도 책으로 써주세요. 몇 년 동안 장기로 상담하는 이들이 있다. 드디어 종결의 날이 다가오게 되었다.내가 글을 쓰고 있다는 사실은 지인들에게 알렸지만 어디에 있는지는 거의 모른다.귀차니즘이라서 sns도 거의 안 하고, 카톡도 안 하고, 아날로그형 인간을 지향하는 편이다.물론 내담자들에게도 알려주지 않았다.(브런치 사이트를 보고 온 내담자들을 제외함)상담을 종결할 때니 내담자들에게 책을 쓰고 있다고 말해주었다.내담자분들 반가워하..
열등감이 발목을 잡을 때 나만 힘들고 서글픈 것 같을 때가 있다. 키가 작아서, 뚱뚱해서, 공부를 못해서, 못생겨서 엄마의 사랑을 받지 못해서, 출신학교가 내세울게 없어서 그렇게 말한다. 내 꼬락서니만 초라한 거 같을 때가 있다. 그럴 때는 이렇게 말한다. 열등감 때문에 아무것도 할 수 없다고 지금은 어떻게 할 수 없다고 말이다. 그러나 자기연민은 먹을수록 독이다. 당신에게만 열등감이 있는 ..
은둔형 외톨이의 심리치료 김영탁 감독의 헬로 고스트와 슬로우 비디오 쌍둥이처럼 닮아 있었다. 세상으로부터 고립되어 혼자만의 세계에 빠져있는 주인공, 혼자 인듯하지만 서로가 연결되어 있음을 찾아가는 것. 그리고 외로움의 끝에서 로맨스로 끝을 맺어가는 것. 무엇보다 따뜻한 공감. 소소한 즐거움을 주는 그의 영화를 통해 작은 불씨를 받은 것 같았다. 동체시력이라는 특별한 능력을 진 여장부는 친구들로부터 따돌림을 받는..
자존감 올리기 Foundation이라는 작품은 뒤샹이 공업용 대량 생산품인 소변기에 ‘샘’이라는 이름을 붙인 것입니다. 소변기가 샘이 되었으니 작품을 본 사람들 대부분은 이해할 수 없다는 반응을 보였습니다. 뒤샹이 작품을 출품했을 때는 미술계에서는 이를 예술사에 대한 모독이라고 여겨 그의 작품을 철거했습니다. 현재 뒤샹의 샘의 원본은 도둑맞았고 사진으로 남은 그의 작품은 현대미술사에 중요한 작품이 되었습니다. 그의 작품이 나왔던 때는 1차 세계대전이후..
꿈분석 -기억나는 꿈은 없니? " 밤에 무서운 꿈꾸는 일이 많아요. 뭐가 막 쫓아와요. 얼마나 무서운지 몰라요. 억압된 감정을 눈을 깜박이고 목을 끄덕거리는 틱 장애로 해소하던 아이였다. 아이는 꿈속에서 자신의 두려움을 표현하고 있었다. 정서 상황 내에서 다양한 방법으로 이를 표출하고 해결하지 못할 때, 해결되지 못한 불안과 공포감은 내재되..
공감의 비결 천장 사는 사람의 몸을 긴 칼로 턱 하고 쳐서 보조 천장사들에게 던진다. 해머와 주걱으로 인간의 몸을 조각내고 해부하고 의식을 치른 이후 인간의 몸은 독수리들의 밥이 된다. 외국인은 볼 수 없다는 천장을 티벳 현지인 가이드의 도움으로 개조된 스쿠터를 타고 험한 산을 올라가서 볼 수 있었다. 번진 물감처럼 핏자국이 가득한 산 위에 수많은 독수리 때들이 주위에 몰려든 것만을 바라보며 혹시나 영화 사이코처럼 독수리들이 산사람들..


서울의 한 중학교 학생들이 장애인과 더불어 살아가는 세상을 만들자는 취지의 캠페인에 참여해 종이비행기를 날리고 있다. 위쪽 사진은 시청각 중복장애인임을 알리는 미국의 배지. 이 배지를 달고 있으면 누구든 안내와 도움을 준다. 국민DB
하빈 변호사(오른쪽 두번째)가 한국 기자들을 만나 인터뷰하고 있다. 하빈 변호사는 시청각 중복장애인임에도 하버드법대를 졸업한 뒤 변호사로 활동하고 있다.
국내 등록 장애인만 250만명이 넘고 있다. 보건복지부가 장애인복지법에 근거해 다양한 복지정책을 제시하고 많은 장애인단체들도 장애인 복지와 재활에 힘쓰고 있다. 한국도 이젠 장애인들에 대한 단순 시혜에 머무르는 복지정책을 재검토할 때가 됐다. 이들이 직업을 갖고 정상적인 사회 구성원이 되도록 돕는 재활복지의 선진화와 장애인 비장애인의 통합화가 절실한 시점이다. 국민일보는 재활복지 특성화대학인 서울 한영대(총장 이억범)와 지난달 21일 MOU를 맺은데 이어 공동기획 ‘선진 재활복지의 뉴패러다임을 찾아서’ 시리즈를 격주로 9회에 걸쳐 연재한다.
뇌병변 장애인 늘어
UN이 제정한 ‘세계장애인의 해’였던 1981년 한국의 장애인 수는 100만여명 정도에 불과했다. 그러나 2017년 현재 한국 등록장애인은 250만 여명에 이른다. 장애인은 15가지 유형으로 나뉜다. 예전 흔히 볼 수 있었던 소아마비 장애인은 이제 백신 예방으로 사라진지 오래다.
지금의 대표적인 장애는 지적·자폐성 등 발달장애다. 그 수가 24만 여명으로 전 장애인의 9.5%에 달한다. 그러나 0∼30세 사이 장애인구의 54%가 발달장애인이란 점에서 이들에 대한 재활복지의 중요성이 크게 대두된다.
한영대 재활복지학과 공창숙 교수는 “이 통계를 통해 특수교육은 물론 장애인 복지 및 고용의 핵심대상이 발달장애인임을 알 수 있다”며 “거기다 환경과 공해 문제, 교통사고, 산업재해 등으로 뇌성마비, 외상성 뇌손상, 뇌졸중 등 뇌병변 장애가 급격히 늘고 있다”고 밝혔다.
한국의 장애인 법제도는 1981년에야 제정됐다. 그 해가 세계장애인의 해였음에도 우리나라는 관련법조차 없어 서둘러 만든 법이 바로 ‘심신장애자 복지법’(현 장애인복지법)이었다.
현재 한국 장애인복지법은 관련법이 18개나 되고 법제도를 잘 갖춘 세계적인 나라로 각광받고 있다. 역사는 짧지만 빠른 시간 내 복지국가로서의 면모를 보여주고 있다는 평가를 받고 있는 것이다.
생산적 복지로의 전환
“2008년부터 시행되고 있는 장애인차별금지및 권리구제법은 세계에서도 가장 강력한 법입니다. 악의적인 차별을 했을 때 3000만원 이하의 벌금과 3년 이하의 징역을 받을 정도입니다.”
공 교수는 “이 외에도 2008년부터 장애인 활동보조인 제도와 중증 장애인 생산품 우선 구매 특별법 등의 시행, 2014년 발달장애인 권리보장 및 지원법제정은 중증 장애인 사회통합의 시금석으로 선진국도 부러워한다”며 “그러나 장애인을 멸시하던 시각은 사라지고 있지만, 여전히 장애인을 사회통합의 주인공으로 생각하지 않는 의식이 사회를 지배하고 있다”고 진단했다. 그나마 최근 들어서는 정부의 시혜적 복지정책이 생산적 복지로 점차 변화하고 있다. 장애인에 대한 무조건적 배려 보다는 그들의 권리를 훨씬 더 강조하는 복지로 바뀌고 있다는 것이다. 시설 중심 복지에서 재가(在家) 중심 복지로, 산업사회 복지에서 지식정보 사회의 복지로 바뀌고 있는 것도 괄목할 만한 변화다.
특히 장애인이 주체적으로 참여하고 장애인 복지를 선도하는 자립생활 운동은 장애 인식 개선과 복지의 새로운 패러다임을 창출해가고 있다.
이런 시점에서 대한민국 장애인 재활복지의 패러다임은 정부가 정한 15가지 장애 유형에 포함되지 않는 사각지대, 즉 ‘시청각 중복 장애인’에 맞춰져야 한다는 목소리가 강하게 나오고 있다. 현재 시청각 중복 장애인은 인구 1만명 당 1명 정도로 추산된다. 2007년 국가인권위원회 통계는 5000여명으로 추산한 반면, 2017년 한 장애인 단체의 통계는 1만3000 여명이 되는 것으로 보고 있다.
시청각중복장애인 5000여명
재활복지 선진국인 미국의 경우 시청각 중복 장애인을 위해 활동하는 ‘헬렌켈러센터’가 미 전역에 10곳이나 된다. 시청각 중복 장애인의 교육과 보육, 고용, 주거 그리고 삶 전체를 지원하는 것이다.
이에 반해 우리나라는 시청각 중복 장애인의 개념조차 정립돼 있지 않은 실정이다. 중복 장애인은 장애 중에 가장 중증의 장애로, 국가와 지역사회가 함께 관심을 가져야 한다. 여전히 한국의 중복 장애인들은 의사소통의 사각지대는 물론 복지의 사각지대에 놓여 있는 셈이다.
“미국에 시청각 중복장애인인 하빈(Habin)이란 여성이 하버드 로스쿨을 나와 변호사로 활동하고 있습니다. 중복장애인도 변호사가 될 수 있는 기회를 주는 사례야말로 새로운 재활복지 패러다임을 보여주는 것입니다.”
한국사회복지정책연구원 유시영 연구위원은 “미국에서는 ‘I am deaf blind person’(나는 시청각 중복 장애인입니다)라는 표시나 배지를 달고 나가면 언제 어디에서나 그 사람을 안내해주고 도와줘야 한다”며 “재활복지의 핵심이 장애인과 비장애인이 더불어 살아가는 통합복지임을 자연스레 보여준다”고 전했다.