사우디아라비아 북서쪽 사막에서 발굴된 현생인류(호모사피엔스)의 손가락 뼈 화석이다. 독일 연구팀의 연대 측정 결과 이는 8만5000년 전 화석으로 밝혀졌다. 현생인류가 아프리카를 나와 유라시아로 퍼진 시점도 최소 이 시기로 앞당겨졌다. 기존에는 약 6만 년 전에 유라시아로 퍼졌다고 알려져 있었다. -사진 제공 이언 카트라이트
현생 인류(호모사피엔스)가 아프리카를 벗어나 아라비아반도를 거쳐 아시아로 진출한 시점이 최소 8만5000년 전인 것으로 밝혀졌다. 기존에 알려져 있던 시점보다 최소 2만 년 이상 당겨졌다.
휴 그로컷 독일 막스플랑크 인류사과학연구소 고고학과 교수팀이 사우디아라바아 북서부 알 우스타 지역 사막에서 발견된 손가락뼈 연대를 방사성 동위원소 등의 기술로 재측정한 결과 이같이 나타났다. 연구 결과는 네이처 생태진화(Nature Ecology & Evolution) 9일자에 실렸다.
현생 인류는 동아프리카에서 약 30만 년 전에 태어났다. 이 인류는 탄생 직후부터 끊임없이 확산해 아프리카 밖으로 진출을 시도했다. 이스라엘과 레바논 등 지중해 동부를 의미하는 일명 ‘레반트’ 지역까지는 쉽게 진출했다. 이 지역에서 발견된 일부 화석은 약 18만 년 전까지 연대가 올라가, 최소 이 시기에는 아프리카 밖으로 나간 것으로 추정된다. 이들 대부분 더 이상 아시아로 확산하지 못한 채 사라졌다.
이번에 화석이 발굴된 사우디아라비아 알 우스터 지역. 이전에 현생인류가 발견되던 레반트 지역(지중해 동부)보다 한참 아래다. - 사진 제공 네이처 생태진화
그동안 인류학자들은 현생 인류가 약 6만 년 전 다시 아프리카 밖으로 진출한 다른 인류의 후손이라고 생각해 왔다. 하지만 최근 이를 부인하는 인류 화석이 아시아 곳곳에서 발견되기 시작했다. 2015년에는 중국 남부에서 연대가 8만 년 이상 올라가는 치아 화석이, 지난해 8월에는 인도네시아 수마트라섬에서 7만3000년 전 화석이 각각 발견됐다. 이에 따라 인류가 아프리카를 벗어나 아시아로 확산한 시점도 6만 년보다 훨씬 빨랐을 것이라는 예측이 나왔다. 이번 연구는 이 가설을 뒷받침하는 결정적인 증거가 됐다.


산호초에는 "바다의 열대 우림"이라고 불리는 수종이 많이 있습니다. 오늘날 그들은 산호초를 포함한 다양한 위협에 직면 해 있습니다. 바다의 온난화와 산성화, 남획 이나 오염. 전 세계적으로 산호 종의 3 분의 1 이상이 멸종 위험에 처한다..
나는 많은 과학자 중 한 사람이다. 산호 연구 그들이 생존하고 회복하도록 돕는 방법을 찾는다. National Academies of Science, Engineering and Medicine의 최근 보고서에서 연구자들은 다양한 전략. 산호를 스트레스에 좀더 관대하게 만드는 관리 된 번식과 같은 일부는 이미 작은 규모로 개발되고있다. 산호를 움직여 새로운 지역을 식민지화하는 것과 같은 다른 것들은 아직 테스트되지 않았다.
산호초에 서식하는 산호 종의 다양성이 산호의 생존과 번식에 도움이되는지 여부를 조사했습니다. 올해 초 발표 된 한 연구에서, 제 동료 마크 건초 나는 그 증거를 발견했다. 대답은 '예'이다.. 이 발견은 변경된 대양에서 산호초의 탄력성을 높이기위한 광범위한 전략을 알리는 데 도움이 될 수 있습니다.
자연에서 더 많은 것이 더 좋습니다.
많은 수의 생물을 포함한다면 생태계가 건강한가? 이것은 생태학에서 중심적인 문제입니다. 일반적으로 과학자들은보다 다양해진 생태계 기초 종 - 시스템을 정의하고 그것으로부터 분리 할 수 없다.숲과 같은 나무는 - 경향이 있습니다. 더 건강하고 기능이 뛰어나다..
최근까지 아무도 산호초에이 테스트를 적용하지 않았습니다. 그러나 우리는 건강한 산호초가 다양하고 산호가 지배적 인 구조적으로 복잡한 생태계라는 것을 알고 있습니다. 대조적으로, 스트레스에 의해 손상된 산호초 산호 표백 사건 해초에 의해 지배되는 단순화되고 덜 다양한 풍경이되는 경향이있다.
우리 연구를 위해 우리는 남태평양에있는 피지의 주요 섬 비티 레부 (Viti Levu)의 남서부 해안에 암초 지역을 선정했습니다. 이 연안의 많은 산호초는 남획 및 기타 인간 관련 활동에 의해 심하게 악화되어 산호초를 줄이고 해조류가 독점 할 수있게 해줍니다.
태평양 전역에 걸쳐 수백 종의 산호가 있지만 작은 계단에서는 황폐화 된 산호초에서 실시 된 예비 조사 중에 단지 5 종 이하를 발견했습니다. 이러한 조건은 전 세계 많은 산호초에서 일어나는 일을 반영하기 때문에 우리는 산호의 다양성이 미래의 산호초에서 볼 수있는 "새로운 정상"에 영향을 미치는지 여부를 테스트하기에 이상적인 곳이라고 생각했습니다.
남획으로 인한 스트레스를받는 산호초는 해초에 의해 빠르게 지배 될 수 있습니다. 어떤 종류의 해조류는 산호와 물고기의 유충을 격퇴시키는 화학 물질을 생성하여 산호초가 회복되는 것을 막을 수 있습니다.
수중 정원
우리 연구팀은 퇴화 된 암초의 해저에 48 콘크리트 구획을 만들었습니다.이 구획은 실험적인 산호초 정원의 기초가되었습니다. 우리는 3 종의 산호 종 중 하나를 포함하는 단일 종 정원을 만들었습니다. Pocillopora damicornis일반적으로 콜리 플라워 산호로 알려져 있습니다. 포리 스트 실린더, 일컬어 노란 손가락 산호; 과 아크로 포라 밀레 포라, staghorn 산호로 알려진 수 종 중 하나입니다. 우리는 또한 3 종 모두를 포함한 혼합 정원을 심었습니다.
우리는이 산호초를 태평양 산호초에 공통적으로 사용하고 다양한 산란계에 다양한 반응을 보인 다른 산호초 군을 대표하기 때문에 산호초를 선택했습니다. 전체적으로, 각 정원에는 18 산호 개체가 포함되어있어 총 864 산호를 나타냅니다.
A 포리 스트 실린더 산호초는 우리의 실험용 정원에 심었습니다. 각 산호는 에폭시를 사용하여 거꾸로 된 소다 병 목에 묻어 있었기 때문에 정원 플롯에서 쉽게 부착하거나 제거 할 수있었습니다. 코디 클레멘트, CC의 BY-ND
산호가 성장함에 따라 각 산호의 성능을 평가하기 위해 정기적으로 산호초를 제거해야했습니다. 그래서 우리는 수백 개의 소다 병 꼭대기를 자르고 에폭시 퍼티로 각 병의 거꾸로 된 목에 개별 산호를 심었습니다. 우리는 병 뚜껑을 콘크리트 슬래브에 매입하여 각 병목을 쉽게 풀어서 보관 한 산호를 검사 한 다음 다시베이스에 나사로 고정 할 수있었습니다. 16 개월 동안 우리는 산호의 무게를 측정하고 유해한 해조류에 의한 각 정원의 조직 죽음과 식민지화를 포함하여 웰빙에 대한 다른 척도를 추적했습니다.
피지의 퇴화 된 암초에 실험적 산호 정원. 산호초가 섞여있는 정원은 한 종만있는 정원보다 더 잘 수행되었습니다. 코디 클레멘트, CC의 BY-ND
우리는 일관되게 혼합 종 수생 정원에서 자란 산호가 단일 종 구획에서보다 잘 수행되었음을 발견했습니다. 4 개월 만에 종 다양성 정원의 산호 성장은 최고의 단일 종 정원을 능가했습니다. 이것은 적어도 다른 종들이 산호 공동체가 발전하는 초기 단계에서는 아직 알려지지 않은 방법으로 서로에게 도움이 될 수 있음을 시사한다.
우리의 16 개월 실험 기간 동안 단일 또는 혼합 종의 산호 정원의 예. 4 개월 후, 혼합 종 (種) 정원은 단일 종 정원보다 여러 가지 방법으로 성능이 뛰어났습니다.아크로 포라 밀레 포라). 16 월까지, 혼합 종과 아크로 폴라 정원이되었지만, 단일 종의 정원의 총 성능은 혼합 종의 대응 물보다 뒤쳐져 계속되었다. 클레멘트와 헤이, 2019, CC의 BY-ND
왜 더 나은가요?
다음 질문은 우리가 관찰 한 효과를 이끌어 낸 것입니다. 우리는 향후 실험에서 여러 가지 리드를 조사하기를 희망합니다. 예를 들어, 농부들은 일반적으로 다양한 작물을 심는 것은 전염병의 확산을 줄이는 데 도움이됩니다. 개인들 사이. 산호초에서도 마찬가지일까요?
우리의 초기 연구 결과는 산호초의 미래에 대한 염려와 희망을 제공합니다. 다양성이 산호 웰빙에 필수적이라면, 계속되는 종의 손실은 산호초 감소를 가져 오는 방식으로 이러한 생태계를 극적으로 바꿀 수 있습니다. 고장이 발생하기 전에 "생태계 엔진"에서 얼마나 많은 부분을 제거 할 수 있습니까?
즉, 국립 아카데미 보고서의 전략 산호초의 탄력성을 향상시키기 위해 생물 다양성을 유전 및 종 수준 모두에서 사용하는 것을 포함합니다. 예로는 개체군간에 교차 번식 산호가있다. 산호 유전자를 변경하여 내열성과 같은 새로운 기능을 부여합니다. 스트레스 저항성 산호 또는 산호 유전자를 새로운 위치로 이동시키는 것.
유망 기술의 진보 산호초를 공중에서 매핑하기또한 연구자가 산호의 건강을 평가하고 그들이 포함하고있는 종을 결정하는 데 도움이 될 수 있습니다. 이 기본 정보는 관리 및 복구 노력을보다 잘 전달하는 데 도움이 될 수 있습니다.


요즘 중장년층의 운동 열정이 젊은이들 못지않다. 생활환경이나 경제적 여건이 젊은이보다 여유롭다 보니 다양한 운동으로 취미 생활을 즐기는 모양이다. 하지만 30대 이후부터는 근골격계 노화가 급격히 진행된다. 무리한 운동은 스트레스를 누적해 힘줄이나 연골, 디스크까지 손상한다. 반복되는 약한 충격, 즉 꾸준히 했던 운동으로 인해 허리 또는 목 디스크가 생겼을 때, 통증이 극심하거나 마비가 온 경우가 아니라면 약물이나 주사로 염증을 줄이는 치료를 시도하게 된다. 디스크는 자연 경과가 좋은 질환 중 하나다. 반복된 치료로 통증은 어느 정도 잡을 수 있다.
문제는 지금부터다. 통증이 사라지기 시작하면 반드시 하는 질문들. “운동을 다시 해도 될까요?” “된다면 언제부터 시작할까요?” “기존에 하던 운동법에서 무엇이 잘못됐나요?” 등이다. 의사가 모든 운동 종목의 강도나 횟수, 테크닉에 대해 충분히 조언해드릴 수 있다면 더할 나위 없겠지만 그런 수준의 운동 처방은 사실상 불가능하다. 현재 MRI 검사상으로는 운동으로 인해 가해지는 힘이, 상처가 난 디스크에 어느 정도의 영향을 미치는지, 또 어떻게 반응하는지까지는 정확하게 예측할 수 없기 때문이다.
그럼 어떻게 해야 할까. 바로 ‘통증’에 주목해야 한다. 통증이 주는 신호를 잘 해석하면 어떤 운동을 얼마만큼 해야 안전한지 알 수 있다. 더 쉽게 설명하면 특정 운동을 하는 도중이나, 운동 후 통증이 있다면 무언가 잘못된 것이다. 그것이 자세나 강도, 방법이 될 수 있지만 어쨌든 현재 나에게 맞지 않는 운동이란 신호다. 당연히 맞지 않는 운동을 무리하게 끌고 간다면 더 나빠질 수밖에 없다.
반대로 이런 분도 있다. ‘운동으로 인해 한번 고생해봤으니 그렇다면 운동을 하지 않고 잘 쉬어주는 것만 해도 충분하지 않을까’하고 몸을 사리는 것이다. 우리 몸은 너무 과하게 사용해도 손상되지만, 그렇다고 너무 사용하지 않아도 망가진다. 다리 깁스를 아주 오랫동안 해 고정해두면 뼈는 붙지만 오히려 연골이나 근육이 약해지는 현상이 그 예다. 정답은 통증을 유발하지 않는 선에서 많이 움직이고 운동하는 것이 좋다는 뜻이다.
진료실에서 가장 많이 추천하는 운동은 걷기다. 혹자는 또 의구심을 가진다. 그저 걷는 것만으로 허리와 목 건강이 좋아질 수 있는지 말이다. 운동량이 부족한 것만 같아 무리해서 반나절 내내 걸었다는 분도 있었다. 자연스러운 자세로, 무리하지 않는 선에서 최대한 많이 걷는 것이 좋다. 근골격계 통증 대부분이 연골 힘줄 인대로 인한 것인데, 이 조직은 감당할 만한 자극을 받으면 받을수록 더 튼튼해지는 습성이 있다.
제일 추천하지 않는 운동은 헬스장에서 근육을 만드는 근력운동이다. 윗몸 일으키기부터 무거운 기구를 들고 갑자기 앉았다 일어나는 등의 운동은 당장은 개운함을 느낄지 모르지만 시간이 지나면 필연적으로 몸이 더 나빠진다.


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금융당국이 외국계은행의 과도한 배당문제를 들여다보기 위해 조사에 착수했다. 노동계는 지나친 배당이 은행 고객과 노동자 피해로 이어질 수 있다고 우려의 목소리를 전했다.
배당성향, 씨티은행 304%·SC제일은행 273%
28일 노동계에 따르면 금융감독원이 지난 27일 서울 다동 한국씨티은행 본점을 찾아 현장조사를 시작했다. 배당 과정의 적법성과 소비자 보호 등이 제대로 이뤄지고 있는지를 살펴보고 있는 것으로 전해졌다. 같은날 오전 국회 정무위원회 전체회의에서 윤석헌 금감원장은 “은행이 자율적으로 배당을 결정하는 것이 맞지만 씨티은행과 SC제일은행은 배당이 과하다”고 지적했다. 씨티은행과 SC제일은행은 지난해 각각 3천74억원과 2천244억원의 당기순이익을 거뒀다.
그런데 두 은행 모두 당기순이익의 3배를 넘거나 육박하는 금액을 배당해 논란이 되고 있다. 벌어들인 돈보다 세 배 많은 돈을 본사에 줬다는 뜻이다. 씨티은행은 지난해 9천341억원을 배당했다. 배당성향이 무려 303.9%다. SC제일은행도 같은 기간 6천120억원(배당성향 272.7%)을 배당했다.
외국계은행의 고액배당 행태는 어제오늘 일이 아니다. SC제일은행의 경우 2014년 마이너스 99억원의 당기순이익을 기록했을 때도 1천500억원을 배당해 물의를 일으켰다. 지난 5년간 씨티은행의 평균 배당성향은 118.6%다. 씨티은행은 고액배당 논란에 대해 “자기자본이익률(ROE) 상향을 통한 자본효율화 조치”라고 주장했다.
"당기순이익 초과 배당하려면 승인받아야"
NH투자증권에 따르면 국내 상장사들의 평균 배당성향은 2017년 기준 16.02%다. 국내 회사의 경우 배당성향이 높아도 기업의 이익이 투자자들에게 배분된다는 점에서 긍정적인 면이 있다.
외국계은행은 사정이 다르다. SC제일은행은 영국에 본사를 둔 스탠다드차타드은행의 북동아시아 법인(SC NEA)이 지분 100%를 보유한 회사다. 씨티은행은 미국의 종합금융회사인 씨티그룹이 해외투자법인(COIC)을 통해 지분 99.98%를 보유하고 있다. 배당성향이 100%를 넘는다는 것은 한국에서 거둔 수익 이상의 돈이 고스란히 외국으로 빠져나간다는 뜻이다. 이와 별개로 은행의 주요 수익원이 예대마진이라는 점을 감안하면 두 은행이 기업활동 자체로 중요한 사회적 가치를 창출했다고 보기 어렵다.


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지난해 11월말 중국을 떠난 탈북자 6명이 버어마를 거쳐 지난달 27일 남한으로 입국했습니다. 석 달 동안 버어마와 라오스 국경을 넘나들면서 여러 번 잡히고 죽음의 고비를 넘기며 남한으로 입국한 이 탈북자들은 그동안 남한의 탈북자 지원단체 두리하나 선교회에 이메일, 즉 전자 편지로 구원을 요청했습니다. 이 시간에는 19살 난 현부흥 군이 보낸 사연을 전해드립니다.
부흥이는 지난 1999년 당시 14살 때 가족과 함께 북한을 탈출해 중국으로 들어갔습니다. 하지만 2001년 9월 연변에서 있었던 탈북자들에 대한 대대적인 검거 때 온 가족이 북송 되었고 다시 탈출하는 과정을 겪으면서 부흥이과 부흥이 어머니만 남한으로 들어갔습니다. 먼저 부흥이가 2004년 6월24일 둘째 누나가 잡혔다는 소식을 듣고 급히 연락을 보낸 사연 자유아시아방송 이진서 기자가 낭독해드립니다.
편지내용: 급한 일이에요. 도착시간: 2004.06.24 (목) 21:28 오늘 오후 &# xC800;희 큰아버지가 누나가 잡힌 변방대에 전화를 했습니다. 그런데 변방대에서 누나네를 어제 단둥으로 내보냈다고 합니다. 이거 어떡하죠? 저희가 손쓸 사이도 없이 이렇게 일이 빨리.... 저희 누나 잡힌 지 아직 열흘도 안됐는데 벌써 단동으로 내보내다니.... 제발 부탁입니다. 지금은 돈 가지고도 할 수 없는 상황입니다. 지금은 뭘 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 요즘 길림성에서 탈북자들을 대대적으로 검거 하고 있습니다.
이어서 7월26일 한 달 여 만에 중국당국이 신분증을 교체한다고 해서 염려하는 편지를 보내 왔습니다.
저희 집 부근에도 그전에 경찰차 밤 순찰 없더니 2~3일 전부터 밤 순찰과 잠복근무를 시작하더군요. 더군다나 오늘 저녁에 공안국 에서 통지가 내려 왔더군요. 내년 1월부터 연변에서 신분증 다 바꾼대요. 매 집 문에다 붙여 놓은 거 &# xC800;두 봤습니다. 각 구역의 경찰들은 임무에 충실해 모든 주민의 집을 일일이 찾아가서 자기 구역의 주민 호구와 신분증을 대조하고 이상이 있으면 즉시 신분을 파악하고 올바르게 인도하라고 했더군요.. 저는 전번주일부터 학원 다니기 시작했습니다. 하지만 이제 내년에 되면 어떻게 되겠는지 모르겠습니다. 하나님을 믿으며 신앙을 하며 너무 힘듭니다.
그런 상황 속에서도 부흥이는 중국에서 &# xCEF4;퓨터 학원을 다니며 신앙생활을 하면서 한편 으로 중국 &# xC5D0; 체류할까 생각을 하기도 했지만 매일 상황이 급하게 돌아가고 또 내일이 어떻게 될지 몰라 탈출을 감행한 것입니다. 부흥이는 메일에서 하루빨리 한국에 가고 싶다 그것도 비행기를 타고 가고 싶다는 간절한 소망을 전하기도 했습니다.
하루빨리 한국 가고 싶습니다. 안전하게 비행기 타고 가고 싶습니다. 비행기타 &# xACE0; 가려면 한 사람당 얼마씩 있어야 되죠? 돈만 되면 아무 때 &# xB77C;도 떠날 수 있는 거죠? 그리고 비행기 타려면 얼마 드는지도 알려주세요..
하지만 이런 소망과는 달리 비행기대신 걸어서 밀림을 헤 짚고 다닌 탈출 길이 되고 말았습니다. 부흥이는 10월 7일 탈출하기 한 달 전에 자신의 탈출과 북송, 그리고 가족이 뿔뿔이 흩어진 사연을 보내왔습니다. 이진서 기자가 낭독합니다.
저희 부모님들은 아버지는 11년 동안 당 세포비서를 지냈습니다. 어머니는 저희 '리' 도서관을 책임지고 모든 출판물들을 관리하는 한편 통행증을 발급하는 일을 했습니다. 북한에서는 본 지방에서 다른 지방으로 이동할 때는 꼭 통행증이 있어야 하거든요. 저희 형제는 제 위에 누나 두 명이 있구요.
집이 많은 빚을 지자 어머니는 장사를 하기 위해 중국 국경 쪽으로 왔습니다. 하지만 장사물건들을 다 잊어 먹고 차마 빈손으로 집에 돌아 올수 없어 두만강을 넘어 중국에 들어오셨습니다. 그리고 중국에서 1년 동안 애기 보모로 열심히 일하셨습니다. 엄마가 소식이 없은지 1년이 되자 큰누나는 군대로 나갔습니다.
그런데 죽은 줄로만 알았던 어머니가 소식을 보내 왔었습니다. 당시 어머니는 중국에서 일 년 동안 애기 보모 일을 열심히 일 하셔서 몇 천원의 돈을 모으셨던 것입니다. 그리고 그 돈으로 사람을 고용해서 저희 집에 엄마의 편지를 보내셨던 거예요. 어머니는 편지에서 중국으로 들어오라고 하였습니다. 그리하여 먼저 사라 누나가 들어 왔습니다.
그 후 아버지와 저도 들어 왔구요. 엄마가 번 돈들은 저희들을 중국에 데려오는데 다 쓰셨습니다. 엄마는 50원짜리 월세방을 맡아 아빠와 저희 두 형제가 살게 했습니다. 어머니는 한 달에 1~2번씩 집에 오셨어요. 당시 중국이란 나라가 어떤 곳이고 제자신이 탈북자 &# xC774;지만 탈북자가 무엇이고 얼마만큼의 위험이 따르는지를 몰랐습니다.
며칠이 안돼서 교회에서 집사님들이 찾아 오셨는데 무서웠어요. 왜냐면 북한에서는 종교가 나쁘다고 들어왔거든요. 하지만 그분들은 오셔서 하나님에 대해서 이야기하고 물론 쌀도 주시구요. 그때 집에 쌀이 &# xB9CE;은 걸 보고 참 기뻤습니다. 자루채로 놓여진 쌀을 보면서 이것이 행복이구나 하고 생각했습니다.
그 후 2000년 3월 말 저희를 도우시던 집사님 집으로 저와 누나가 가게 되었습니다. 동네 아는 건달이 사라 누나를 팔아먹으려고 노렸기 때문이었습니다. 그리고 2001년 가을 당시 연변에는 탈북자들에 대한 대대적인 검 &# xAC70;가 있었습니다. 당시 한 탈북자가 경찰을 죽였기 때문이죠. 아버지와 저도 그동안 10차례 넘는 이사 끝에 모아 산골짜기 마을로 이사를 가게 되었습니다.
그러다가 9월 14날 어머니가 오셨습니다. 그런데 그날 밤 그 집에서 저희 3식솔이다 잡혔습니다. 그 동네 누군가 밀고한 것으로 알고 있습니다. 밤에 잠을 자고 있는데 경찰들이 들이닥치어 손목에 수갑을 채우고 경찰차에 태워 용정에 있는 파출소로 데려 갔습니다. 다음날 오전 저희를 용정 변방대대에 넘겼구요. 9월 20일 날에 삼합을 통해 북한 회령보위부로 북송 되었습니다. 보위부에서 제가 나이가 어리다고 애들만 모아놓은 구호소에 보내졌습니다. 당시 구호소에는 40명이 넘는 아이들이 있었지만 가을철 도토리 따러 산으로 들어간 상태였습니다.
그 다음날 오후 하나님은 놀랍게 역사하셔서 전 그 구호소를 탈출할 수 있었습니다. 전 북송 된지 3일 만에 다시 중국에 들어오게 되었습니다. 9월 14일 날 잡혀서 20일 날 북송되었다가 23일 날 다시 중국에 들어 올수 있었습니다. 그 후 11월 달에 북한에서는 아 &# xBE60; 엄마가 풀려나왔고 엄마는 다시 중국에 들어오셔서 저희와 전화 통화를 했습니다. 아빠는 그때 잡혔을 때 너무 많은 고통을 당하고 몸이 아파서 지금까지 못 들어오셨습니다.
연길로 나온 사라 누나는 어느 교인의 집에 보모로 들어가고 전 엄마와 같이 지냈습니다. 저희는 계속 한국 갈 것을 희망해 왔습니다. 그런데 누나가 잡힌 것입니다. 꺼내려고 노력했지만 돈이 없어서 지금까지도 손맥을 놓고 있습니다. 아버지는 북한에서 앓고 계시고 큰누나는 군대 가고 작은누나는 잡히고 엄마와 저 두 명만 무사합니다. 지금 이 밤에도 저희는 공안들이 언제 어느 때에 들이닥칠지 모르는 위협 속에서 시달리 &# xBA70; 살고 있습니다. 전 한국에 가면 신학공부를 하고 싶습니다. &# xC81C; 꿈은 선교목사가 되는 것입니다.


특히 이번 답사교육은 3.1운동 1백주년을 기념하고, 수출규제 등 일본의 경제압력에 ‘안 가고 안 사기’가 수개 월 째 이뤄지는 상황에 유관순 열사와 조병옥 박사 생가, 독립기념관과 현충사를 돌아보는 것으로 진행돼 알찬 답사였다.
지난 6월 이용희 익산의병기념사업회 회장이 “1907년 팔봉면 석암리에서 이규홍 의병장을 비롯한 257명 청년들이 일어나 5개월간 세 차례 전투에서 왜병 129명을 사살하고, 이규홍 등 의병 85명이 전사한 일대 사건”임을 설파했다. 김복현 전 익산문화원장도 3.1운동 역사를 설명하고 운동 배경과 진행상황 및 결과와 익산지역 당시 상황을 설명하고, 경제침탈에 맞서는 당위성과 방법을 해박한 역사지식과 함께 열띤 강의를 펼쳤다.
이런 강의를 바탕으로 나선 현장답사는 이달 8일과 10일, 11일(버스 2대) 등 총 세 번에 걸쳐 문화원 관계자와 회원 등이 참여했다.
오전 8시 문화원을 출발한 버스는 천안 유관순 열사기념관에 도착했다. 이화학당에 다니던 유관순(1902-1920)은 학교가 휴교하자 독립선언서를 갖고 고향에 내려와 ‘아우내‘ 만세운동을 주도하다 현장에서 부모는 왜병 총탄에 숨졌다. 자신도 지독한 고문에 굴하지 않고 이듬해 장렬하게 순국했다. 온 가족이 일제에 맞서 싸우다 풍비박산 된 셈. 회원들은 묵념을 마치고 기념관 등 성역화 현장을 둘러본 후, 10분 거리 유관순 열사 생가와 매봉교회를 답사했다.
1902년생인 열사가 천안 한적한 농촌에서 이화학당을 다닐 정도로 상당한 선각자 집안이었음도 알게 됐다. 지척 ‘유석 조병옥 생가’를 돌아봤다. 일제강점기 항일운동 여부와 친일논란(?)에 휩싸인 바 있다.
유명한 ‘병천순대‘ 거리로 가서 석판에 구운 돼지갈비와 맛이 특이한 순대인 ’석갈비와 순대‘ 등으로 푸짐한 점심을 들고, 독립기념관으로 향했다. 광활한 면적에 조성된 ‘겨레의 탑, 겨레의 집’ 등과 6개로 구성된 전시관 등을 구경하기에는 두 시간도 턱없다. 일제가 조선총독부로 세웠다가 해방 후, 중앙청으로 활용된 후, YS가 역사 정통성을 세운다며 헐었던 ‘조선총독부 철거부재 전시공원’을 돌아봤다. 한반도와 만주 및 동남아를 석권하고 태평양전쟁을 일으켰던 일제의 잔해라고 생각하니 묘한 감정이 일었다.


추사 김정희는 1786년 충청도 예산에서 태어났습니다. 추사 김정희는 어릴때부터 글씨와 그림에 많은 열정을 가지고 있었고, 신동이라는 말을 들을 정도로 암기력, 기억력이 뛰어났고, 공부에 매진을 다 했습니다. 추사 김정희는 평생 스승인 옹방강과 완원을 만나면서 넓은 세상에 대한 안목과 학문을 조선으로 가지고 와서 발전을 시키고 학문에 몰두하였습니다...
추사 김정희는 1786년 충청도 예산에서 태어났습니다.
추사 김정희는 어릴때부터 글씨와 그림에 많은 열정을 가지고 있었고, 신동이라는 말을 들을 정도로 암기력, 기억력이 뛰어났고, 공부에 매진을 다 했습니다.
추사 김정희는 평생 스승인 옹방강과 완원을 만나면서 넓은 세상에 대한 안목과 학문을 조선으로 가지고 와서 발전을 시키고 학문에 몰두하였습니다. 추사 김정희는 조선 최고의 문인으로 손 꼽을 정도로 예술혼을 불태웠습니다.
허련은 전라남도 진도에서 태어나 그림을 제대로 배운 적이 없었지만, 예술에 대해 관심이 많았습니다.
허련은 추사 김정희를 만나서 많은 것을 배울 수 있는 기회가 생겨 먼 한양까지 올라가 추사 김정희를 만나게 됩니다.(추사 김정희를 추사 선생으로 줄임)
허련은 추사 선생의 사랑채 마당을 매일 쓸면서 제자로 받아주라고 요청을 합니다. 하지만, 추사 선생은 아무나 받아주지 않는다고 모진 말을 내 뱉고, 먹이나 좀 갈다가 가라는 말에 초의 선사의 제자로서 멀리서 한양까지 오면서 들뜬 마음이 새삼 화가 나고 자존심이 상했습니다.
하련은 추사 선생이 주신 화첩을 보면서 연습 또 연습을 했습니다. 하루는 좌의정 대감이 와서 함께 자리를 하게 되었습니다. 단단한 벼루에 구멍이 꿇린 것을 보고 놀라지 않을 수가 없었습니다. 그것도 한두개가 아니고, 여러개를 꿇어 공부를 하신다는 것에 경이롭고, 그 벼루를 손에서 놓을 수가 없었습니다. 이때부터, 벼루에 구멍이 날때까지 먹을 갈고 붓을 적시리라고 다짐 또 다짐을 했습니다.
이상적은 역관이면서 시, 그림, 학문 연구에 깊은 관심을 가진 사람입니다. 추사 선생을 흠보하여 연행길을 오갈때마다 헌신적으로 책을 구해다 주는 사람입니다.
그래서, 추사 선생의 서재에는 조선은 물론 청나라에서 온 듣도 보도 못한 책들이 많았습니다. 이렇게 추사 선생은 견문을 넓히면서 학문에 매진했습니다.
하련은 추사 선생에게 제자로 받아 주라고 무릎을 꿇고 두손을 바닥에 짚고 엎드려 말했습니다. 추사 선생은 종이 한 장을 펼치더니 붓이 용트림을 하듯 종이 위를 휘젓고 지나가면 가늘고 굵은 획이 순식간에 살아 움직인 듯 했습니다. 획 하나하나에 추사 선생의 감정과 의지가 고스란히 실려 생명를 얻은 것 같았습니다. 추사 선생은 하련에게 붓으로 정신을 옮길 수 있어야 한다고 하셨습니다.
청나라의 서예가이자 뛰어난 학자 옹방강, 완원 모두 추사 선생의 신분에 개의치 않고 스승으로 택하여 존경하고 따르며 견문을 넓힌 것입니다.
하련은 우두커니 생각에 잠겨 추사 선생의 제자가 될 것이라 다짐했습니다.
하련은 연습을 게을리 하지 않고, 추사 선생의 말처럼 붓을 천개쯤 몽당하게 만들어 봐야 그림이 뭔가를 알게 될꺼라고 그리고 또 그리고 했습니다.
안동 김씨의 음모로 인해 추사 선생이 제주도로 위배를 가게 되었을때 허련은 스승에 대한 걱정과 안타까움으로 쉽사리 마음을 잡지 못했습니다. 겨우 고향에 돌아와 냉정한 듯했지만, 많은 가르침을 주었다는 깨달음과 함께 더 이상 그 꿈같은 배움을 얻지 못하게 될까 하는 아쉬움이 더 커져만 갔습니다.
추사 선생은 많은 글씨를 썼습니다. 글자를 마치 깔아 뭉갠 듯한 모양으로 쓰기도 하고, 때로는 획 하나를 글자 밖으로 획 던져 버리듯이 붓을 뻗어 칠 때도 있었고, 붓을 놀리는 데에 있어 법칙 같은 것을 마구 부숴 버리는 것 같았습니다. 허련은 그런 서체에 놀라움과 경이로움을 느끼고 추사 선생의 서체를 연습했습니다. 붓이 닳도록 쓰고 또 썼습니다.
유배지에서 허련은 추사 선생에게 힘이 되어 주었고, 추사 선생은 걸작을 남기게 되었고, 허련은 추사 선생의 그림을 그리고 글을 씀에 있어 가장 중요한 것은 학문과 독서를 통해 지혜와 인품을 갖추는 최고의 화가로 거듭나게 되었다.
추사 선생은 한결 같은 제자의 마음을 담아 마련한 최고의 작품 ‘세한도’를 손 꼽을 수 있습니다. 최고의 걸작이자 우리 나라 문인화의 최고봉이라 평가받는 그림을 유배지에서 완성하였습니다. 허련은 스승의 가르침을 받아 ‘추사 탁본첩’, ‘완당선생해천일립상’, ‘완당난화’, ‘묵모란도’, ‘괴석’등을 완성시켰습니다.
이 작품들은 오늘날 큰 감동을 주고 있습니다.
이 책을 읽으면서 그 당시에 추사 김정희 선생님의 그림에 대한 열정과 악한 조건에서도 굴하지 않고, 억울함을 짓누르고, 제자와 함께 작품을 완성하시고, 후손에게 글씨와 그림을 남겨 주신 감사함을 한번 더 생각하게 되었습니다.
후련의 모습을 보면서 욕심 아닌 욕심을 내었다가 깊은 뜻을 담겨 있는 스승의 마음을 알고 그에 대해 열심히 연습하고, 스승을 섬길 줄 알고, 아픔을 함께 하고, 한결같이 스승을 위해 애쓰는 마음, 스승의 발자취를 남겨주시는 선한 마음씨를 읽을 수 있었습니다.
저는 한번 도전해 보고 성적이 안 나오거나, 결과가 만족스럽지 않으면 과정이 힘들다는 핑계로 포기해 버리고, 부모님께 의지를 해버리는데 이 책을 읽고 나서 벼루가 구멍이 날때까지 먹을 갈고, 붓이 뭉당해질 때까지 글씨 연습을 하고 견문을 넓혀 마음을 비우고 그림을 그리는 내용을 읽었을때 제 자신을 반성하게 되었습니다. 백번 천번 만번 해보고 또 해보는 노력하는 자세를 배울 수 있었습니다.
자신을 낮추고 한없이 노력하고 배워야 한다는 것을 알게 되었습니다.
저도 이제는 한번 해보고 나서 포기하지 않고, 여러번 도전해보고 집중해서 반복연습을 하고, 제 스스로 일어설 수 있도록 항상 노력하는 자세를 보일 수 있도록 최선을 다하는 채희범이 되도록 하겠습니다.
이 독후감 대회를 통해 귀중한 책 한권을 읽고 감상문을 쓰게 되어서 영광이고, 뒤 돌아 볼 수 있는 계기가 생긴 것 같아 감사드립니다.
서로의 신뢰와 정이 이루어낸 아름다운 삶
경남 웅남 6-4 김*서 | 2017-09-05 | 제14회 YES24 어린이독후감대회
우리는 삶이라는 긴 여행을 통해 참된 삶의 이치를 깨닫기도 한다. 그 삶의 이치 속에는 어떤 사람의 피나는 노력이, 아름답고 행복했던 나날들이, 서로의 정과 신뢰가 쌓이고 쌓여 아름답게 조화를 이루고 있다. 삶의 이치에 담긴 자신의 추억과 기억은 모두가 다르겠지만 하나의 공통점이 있다면 서로의 만남이 아닐까 싶다. 사제 간의 만남은 서로의 삶을 바...
우리는 삶이라는 긴 여행을 통해 참된 삶의 이치를 깨닫기도 한다. 그 삶의 이치 속에는 어떤 사람의 피나는 노력이, 아름답고 행복했던 나날들이, 서로의 정과 신뢰가 쌓이고 쌓여 아름답게 조화를 이루고 있다. 삶의 이치에 담긴 자신의 추억과 기억은 모두가 다르겠지만 하나의 공통점이 있다면 서로의 만남이 아닐까 싶다.
사제 간의 만남은 서로의 삶을 바꾸어 놓기도 한다. 자신들만의 길을 걷다 부딪쳐 같이 한 길을 걷는 동안 서로에게 미치는 영향은 평생을 다른 길로 가게 한다. 그 만남은 필연일지, 우연일지, 운명일지 잘 모르지만 그 만남을 통해 하나의 찬란한 꽃 같은 삶을 피워낼 때 서로의 삶은 아름다워진다. 사제 간의 신뢰와 정이 부족한 현재의 사회를 살아가는 지금, 우리는 서로의 소중함과 소통의 가치, 신뢰와 정의 필요성을 느끼지 못하고 있다. 그렇게 그저 그런 삶을 살아가며 우리는 자신들만의 인생을 위해 노력하고 있다.
우리는 노력을 통해 꿈을 이루고 삶을 살아가며 직업을 얻는다. 과연 자신만을 위한 노력을 통해 얻는 결과물은 진정한 의미가 있을지 생각이 든다. 물론 이득이 되는 것을 얻어 기쁘고 행복할 수는 있지만 그 노력은 삶과 사회 속에서 점점 잊혀 가고 어느 순간 나의 몸은 그저 돈 버는 기계로 이용하고 있다는 것을 깨달을 뿐이다. 모든 사람은 아마 참된 노력과 그 노력으로 인한 찬란한 한 송이의 꽃처럼 빛나는 삶을 살고 싶을 것이다. 하지만 서로가 없다면, 사회 속에 서로에 대한 신뢰와 정이 녹아들어 있지 않다면 진정한 아름다운 삶을 즐기지 못할 것이다. 아름다운 삶을 사는 사람들을 보면 서로가 존재하고 또한 서로의 신뢰와 정, 서로를 고려한 참된 노력을 실천한다.
“구멍 난 벼루” 책을 보면 추사 김정희와 소치 허련의 아름답고도 감동적인 이야기가 담겨있다. 그들은 예술이라는 한 장르를 통해 삶의 한 길에서 마주하게 되었고, 그들의 앞에 닥쳐오는 어려움 앞에서 서로라는 버팀목을 통해 스승과 제자로서 아름다운 삶을 꽃 피워 나갔다. 소치 허련과 그의 스승 추사 김정희는 서로의 인연을 이어가며 벼루에 구멍을 낼 정도로 열심히 노력하였다.


삶과 죽음의 경계에 놓인 환자를 기필코 다시 ‘이 세상’으로 끌고 오려고 최선을 다한다. 늦기 전에 검사 받고 치료하라고 목이 쉬도록 잔소리해도 꿈쩍 안 하는 어르신들 덕분에 그의 전투력도 크게 늘었다. 오지랖 넓은 주치의 곁에서, 환자들은 다시 건강해질 것이다.
강내과의원 위치 : 경기도 남양주시 와부읍 덕소로 214, 3층 / 문의 : 031-521-7577
동네 내과의 ‘이유 있는’ 장비병
한국인 3대 사망원인은 암, 뇌혈관질환, 심혈관질환이다. 여타 질환은 운동과 식이요법, 약물요법으로 어느 정도 예방과 치료가 가능하지만 이 3대 질환은 조기 발견만이 유일한 해결 방법이다. ‘건강검진의 대중화’를 목표로 하는 강남용 원장의 ‘장비병’도 그 때문에 발동했다.
“2001년, 공기 맑고 사람냄새 물씬 나는 이곳에 병원을 열 때의 초심을 기억합니다. 당시만 해도 검사와 수술 등 전문성이 필요한 진료는 대부분 대학병원이 담당했고, 개원의들은 단순 질환만을 취급하는 구조였죠. 그런데 치료시기를 놓치기 전에 제대로 진단해줄 의사가 환자 곁에 가깝게 있어야 하거든요. 가벼운 증상의 감기 환자는 물론 심각한 악성 종양 환자까지, 정확한 진단과 진료의 성과가 차곡차곡 쌓이면서 지역 주민의 신뢰를 얻은 것 같아요.”
‘지역 사회에 꼭 필요한 병원이 되자!’는 사명감으로 정진해온 지난 20여 년. 강내과의원은 동네에서도 얼마든지 전문적인 검사와 관리를 받을 수 있게 하는 데 초점을 맞췄다. 강남용(내과) 원장과 권선영(가정의학과) 원장은 대학병원급 의료장비로 일반 검진과 5대암 검진, 진단에서 치료까지 원스톱 시스템을 운영한다.
24시간 심전도검사, 자율신경검사 장비 등 개원가에서 흔히 보기 어려운 장비들도 대거 보유했다. 두 명의 물리치료사가 상주하는 물리치료실, 통증과 비만을 특수장비로 관리하는 통증·비만관리실도 있다.
합리적인 예약 시스템, 짧은 대기시간도 강내과의원의 자랑이다. 미처 예약을 못 했어도 정 위급한 상황이다 싶으면, 아침 일찍 내원해 의료진과 상담을 거쳐 예약신청란 맨 위에 올려주기도 한다. “이런 유연성 정도는 가져야 동네병원 아니겠느냐”는 강남용 원장의 너스레에 미소가 고인다. 첨단 의술과 아날로그적 정(情)이 절묘하게 맞물려 이웃의 삶의 질을 바로 세우는 참이다.
“요즘 엑셀로 그간의 진료기록을 정리하고 있는데, 최근 10년간 총500여 명의 암환자와 500여 명의 특수 질환자가 우리 병원에서 진단받고 치료를 시작했더군요. 어찌 보면 생사의 갈림길에서 행로가 바뀐 분들인데, 힘들지만 의사 되길 잘했다는 마음이 들더라고요.”
든든한 파트너, 한양대학교구리병원
“1차 의료를 담당하는 동네의원일수록 환자와 의사가 건강 문제에 대해 터놓고 이야기할 수 있어야 한다”고 강조하는 강남용 원장은 시간을 쪼개어 동네주민들의 온갖 건강 문제를 함께 고민한다. 환자가 대학병원에서 가져온 검사 결과지를 해석해주기도 하고, 가벼운 감기 증상으로 내원한 사람에게는 ‘이 정도로 약 먹을 필요 없다’며 돌려보내기도 한다. 그의 오지랖 덕분에 인생이 바뀐 환자는 셀 수 없이 많다.
“건강검진이라는 게 대개 이렇다 할 증상이 없을 때 하는 건데, 환자 입장에서는 의문을 품기도 하고 완강하게 거부하기도 하죠. 두어 달 전, 10년 넘게 내시경 검사를 안 했다는 73세 어르신이 감기 때문에 내원하셨어요. 사실 10년이면 내시경을 5번은 했어야 할 기간이거든요. 제가 박박 우겨서 겨우 검사를 받으셨는데, 다행인지 불행인지 암세포가 발견됐어요. 초기 위암이라서 지난달에 수술하고 잘 회복하고 계십니다.”
전신 마취가 필요한 큰 수술이거나 고도의 협진이 요구되는 복잡한 수술일 경우엔 한양대학교구리병원으로 연계해 신속한 치료를 꾀한다.


리탈의 산업용 공조 기술인 Blue e+ 기술은 냉각 용량 1.6~5.8kW 범위로 기존 자사 제품 대비 에너지 비용을 75% 이상 절감시켜주는 에너지 절감에 특화돼있다. 이러한 어마어마한 절감 뒤에는 리탈의 하이브리드 및 인버터 기술이 있다. 하이브리드 기술은 외부 공기의 온도가 내부 공기 온도보다 낮을 때는 차가운 외부 공기를 이용한 패시브 방식의 히트파이프 냉각이 이루어지고, 이와 반대로 외부 공기가 내부보다 높은 경우에는 압축기를 이용한 액티브 냉각이 이루어지게 해준다.
인버터 제어는 정밀하고 안정적인 온도 유지가 가능하게 한다. 리탈의 에너지 절감은 국산 산업용 에어컨과 비교했을 때 확실하게 체감할 수 있다. 국내 B사의 에어컨과 비교한 실험에서 연간 운전비용은 1대당 41만원 정도로 78% 절감되는 것을 확인하였고, 이는 제품 수명 10년을 기준으로 봤을 때 100대 기준 총 5억 7천만원 정도를 절감할 수 있음을 의미한다.
더불어 리탈의 제품은 CE, UL, TUV, EAC 등 다양한 국제 인증을 보유하고 있으며 멀티전압(110V~480V, 1상~3상, 50/60Hz)을 제공하여 세계 어디서든 적용이 가능하다는 장점도 가지고 있다.
IoT 인터페이스와 환경감시를 통한 절감형 스마트 팩토리 구현


제3장. 채광 ? 채석지의 복구공사 모형 및 공사비용 산출
1. 채광 ? 채석지의 유형별 복구공법 적용 기준=94
1.1. 채광지의 유형별 복구공법 적용 기준=94
1.2. 채석지의 유형별 복구공법 적용 기준=100
2. 채광 ? 채석지의 유형에 따른 표준복구공사 모형=106
3. 채광 ? 채석지의 복구공사 비용 산정에 사용된 공종의 단가표=128
? 단가표 목차=129
4. 채광 ? 채석지의 유형별 적정 기본복구비용 산정
4.1. 채광지의 유형별 적정 기본복구비용 산정=209
4.2. 채석지의 유형별 적정 기본복구비용 산정=209
4.3. 채광 ? 채석지의 유형별 적정 기본복구비용 종합=244
4.4. 수직잔벽의 절취 공사비용 분석=246
5. 채광 ? 채석지의 유형별 총공사비용 산정=248
제4장. 산림복구 설계전문기관 지정 및 육성 방안
1. 산림복구 설계전문기관의 지정 및 타당성=257
1.1. 산림훼손지 복구 설계전문기관의 지정 조건=258
1.2. 산림훼손지 복구 설계전문기관 지정 타당성=259
2. 산림복구 설계전문기관 육성방안=270
참고문헌=273
부록 1. 일본의 관련 삼림법=281
부록 2. 동경부근 琦玉縣 임지개발행위에 관한 지도요령(1998.3. 농림부임무과)=286
부록 3. 노천채굴감독기준(히로시마)=299
부록 4. 노천광산의 잔벽 감독지도지침(立地公害局 광산과장)=301
부록 5. 석회석채굴 적지 녹화기술 지침(관동몽상산업국)=305
우리나라는 좁은 국토면적과 지하자원의 종류는 많으나 그 매장량이 충분하지 못하여 각종 산업에 사용되는 자원의 대부분을 수입에 의존하고 있다. 따라서 경제성이 있는 국내 부존자원의 개발은 산업원자재의 내수화를 통한 안정적 확보를 위해 환경보전에 우선하여 실행되어 왔으며， 이중 국토의 65%를 차지하는 산림을 대상으로 한 자원개발이 많이 실시되었다. 산림을 대상으로 하여 자원을 취득하는 유형은 목재생산과 임산물 이외에도 석탄과 암석 등의 지하자원 취득을 위한 채광 ? 채석의 행위가 매우 많은 실정이다. 석탄산업은 1960년대부터 우리나라의 치산녹화10개년계획과 더불어 연료재를 목재에서 석탄으로 전환하는 움직임에 발맞추어 급속하게 발전하였다. 그러나 최근 들어 경제성의 악화와 국민의 소비패턴이 변화함에 따라 첨차 쇠퇴하고 있는 추세이며， 2000년도 현재 채광이 이루어지고 있는 탄광지는 11개소이며， 연간 생산량은 400만톤 이하로 급감하고 있는 실정이다. 채석산업의 경우도 급속도로 발전하는 각종 산업에 보조를 맞추어 엄청난 양의 산업용재 채석이 실시되어， 1999년 현재 전국의 채석장은 1,1487개소에 달하며， 채석장의 전체 면적은 3,000㏊가 넘는 것으로 조사되었다. 채광과 채석을 통한 지하자원의 개발은 필연적으로 여러 가지 문제점을 수반하게 되는데， 특히 대규모의 산림훼손을 유발하여 산림의 고유기능인 홍수조절 능력을 상실시키고 산사태의 발생을 유발하여 귀중한 인명과 재산 피해가 발생시키기도 한다. 따라서 채광 ? 채석으로 인하여 훼손된 지역에 대한 철저한 복구가 요구되고 있으며， 이를 위하여 산림법에서는 제91조의 규정에 의하여 ‘시장 ? 군수 또는 지방산림관리청장은 산림의 형질변경허가를 하고자 하거나 신고를 받는 때에는 농림부령이 정하는 바에 따라 미리 산림의 복구비용을 예치하게 하여야 한다’라고 규정하고 있다. 복구비용 예치금은 매년 산림청장이 정하고 있다. 그러나 현재 적용하고 있는 예치금은 시대의 변화를 반영하지 못하고 있으므로 친환경적이고 경관을 고려한 신공법의 적용이 전혀 불가능한 수준이며 일부 지역에서는 훼손지의 복구도 불가능한 것으로 보인다. 따라서 본 연구는 채광 ? 채석으로 인해 발생되는 산림훼손지의 유형을 분류하여 각 유형에 적합한 적정복구비용을 산정함으로서 산림훼손지에 대한 적절한 공법적용을 통해 산림을 보호하고 재해방지를 도모하고자 실시되었다. 한편， 채광 ? 채석으로 인해 발생되는 문제점에는 산지훼손， 수질오염， 지반침하와 분진， 소음 등이 있으나 본 연구에서는 산림 훼손지의 적정 복구비 산정에 한하여 연구를 수행하였으며， 여타 문제점에 대해서도 꾸준한 관심과 연구가 필요할 것이다. 채광 ? 채석지의 적정 복구비 산정에 관한 연구의 원활한 수행을 위해 현장조사 이전에 산림조합중앙회 및 산림조합중앙회 엔지니어링사업본부， 석탄산업합리화사업단 등 관련기관을 방문하여 자료를 수집하였다. 현장조사는 2000년 10월부터 2000년 11월까지 전국의 채광 ? 채석지를 대상으로 실시하였으며， 총 77개소의 채광 ? 채석지를 직접 현장 방문하여 조사하였다. 채광 ? 채석지의 유형을 지나치게 세분화될 경우 사업을 계획하고 허가를 받는 단계에서는 알 수 없는 내용과 기준이 모호한 내용이 일부 포함되어 복구 예치비의 산정이 곤란한 경우가 발생할 수 있다. 따라서 본 연구에서는 허가를 받는 단계에서 확인이 가능하고 공사비에 영향을 크게 미칠 수 있는 인자만을 고려하여 유형을 구분하였다. 이러한 방식으로 본 연구에서 적용한 유형 분류의 기준은 가시권의 유무， 채석의 용도 및 채굴방식， 경사도이다. 가시권과 비가시권의 구분은 조망점으로부터 거리가 2㎞ 이하인 지역과 조망점으로부터 노출정도가 50%인 곳을 가시권으로 하였으며， 채석의 용도 및 채굴방식은 채광을 석탄채광과 석회석채광으로 구분하였고， 채석을 건축 ? 공예용 채석과 쇄골재용 채석으로 1구분하였다. 또한 원지반 경사도에 의한 구분은 15° 미만， 15-30° ， 30-45° ， 45° 이상으로 구분하였다. 전체 32개의 유형에 대해 복구비 산정을 위하여 적용한 공법과 적용 가능한 공법에 대한 설명과 단가표를 제시하였다. 복구공법별 단가는 각종 재료와 인부임의 경우， 한국물가정보의 종합물가정보 2000년 11월호를 기준으로 하였으며， 품셈은 한국적산연구소의 토목공사표준품셈(2000) 기준을 적용하였다. 단， 추가공법 중 잡재료비와 기구손료는 재료비의 3% 이내， 인건비의 2% 이내에서 해당 회사에서 산출한 금액을 적용하였다. 공종별 단가표를 이용하여 기본공사비(직접노무비 + 직접경비 + 재료비) 를 산정하였으며， 총 공사비는 기본공사비와 한국 물가정보의 종합물가정보에서 제시한 각 항목별 요율을 적용하여 산정하였다. 32개의 유형에 대하여 총 공사비를 산정한 결과，와 를 얻을 수 있었다.
우리나라는 좁은 국토면적과 지하자원의 종류는 많으나 그 매장량이 충분하지 못하여 각종 산업에 사용되는 자원의 대부분을 수입에 의존하고 있다. 따라서 경제성이 있는 국내 부존자원의 개발은 산업원자재의 내수화를 통한 안정적 확보를 위해 환경보전에 우선하여 실행되어 왔으며， 이중 국토의 65%를 차지하는 산림을 대상으로 한 자원개발이 많이 실시되었다.
산림을 대상으로 하여 자원을 취득하는 유형은 목재생산과 임산물 이외에도 석탄과 암석 등의 지하자원 취득을 위한 채광 ? 채석의 행위가 매우 많은 실정이다.
석탄산업은 1960년대부터 우리나라의 치산녹화10개년계획과 더불어 연료재를 목재에서 석탄으로 전환하는 움직임에 발맞추어 급속하게 발전하였다. 그러나 최근 들어 경제성의 악화와 국민의 소비패턴이 변화함에 따라 첨차 쇠퇴하고 있는 추세이며， 2000년도 현재 채광이 이루어지고 있는 탄광지는 11개소이며， 연간 생산량은 400만톤 이하로 급감하고 있는 실정이다.
채석산업의 경우도 급속도로 발전하는 각종 산업에 보조를 맞추어 엄청난 양의 산업용재 채석이 실시되어， 1999년 현재 전국의 채석장은 1,1487개소에 달하며， 채석장의 전체 면적은 3,000㏊가 넘는 것으로 조사되었다.
채광과 채석을 통한 지하자원의 개발은 필연적으로 여러 가지 문제점을 수반하게 되는데， 특히 대규모의 산림훼손을 유발하여 산림의 고유기능인 홍수조절 능력을 상실시키고 산사태의 발생을 유발하여 귀중한 인명과 재산 피해가 발생시키기도 한다.
따라서 채광 ? 채석으로 인하여 훼손된 지역에 대한 철저한 복구가 요구되고 있으며， 이를 위하여 산림법에서는 제91조의 규정에 의하여 ‘시장 ? 군수 또는 지방산림관리청장은 산림의 형질변경허가를 하고자 하거나 신고를 받는 때에는 농림부령이 정하는 바에 따라 미리 산림의 복구비용을 예치하게 하여야 한다’라고 규정하고 있다. 복구비용 예치금은 매년 산림청장이 정하고 있다. 그러나 현재 적용하고 있는 예치금은 시대의 변화를 반영하지 못하고 있으므로 친환경적이고 경관을 고려한 신공법의 적용이 전혀 불가능한 수준이며 일부 지역에서는 훼손지의 복구도 불가능한 것으로 보인다.
따라서 본 연구는 채광 ? 채석으로 인해 발생되는 산림훼손지의 유형을 분류하여 각 유형에 적합한 적정복구비용을 산정함으로서 산림훼손지에 대한 적절한 공법적용을 통해 산림을 보호하고 재해방지를 도모하고자 실시되었다.
한편， 채광 ? 채석으로 인해 발생되는 문제점에는 산지훼손， 수질오염， 지반침하와 분진， 소음 등이 있으나 본 연구에서는 산림 훼손지의 적정 복구비 산정에 한하여 연구를 수행하였으며， 여타 문제점에 대해서도 꾸준한 관심과 연구가 필요할 것이다.
채광 ? 채석지의 적정 복구비 산정에 관한 연구의 원활한 수행을 위해 현장조사 이전에 산림조합중앙회 및 산림조합중앙회 엔지니어링사업본부， 석탄산업합리화사업단 등 관련기관을 방문하여 자료를 수집하였다.
현장조사는 2000년 10월부터 2000년 11월까지 전국의 채광 ? 채석지를 대상으로 실시하였으며， 총 77개소의 채광 ? 채석지를 직접 현장 방문하여 조사하였다.


지난주부터 읽기 시작한 따끈한 하루키의 신작을 어제 끝냈다. 일단 책 자체도 두꺼웠고 (각권 약 600 페이지 가량) 워낙 다루는 내용도 방대해서 1권을 읽는데 제법 오래 걸렸지만 2권에 가서는 스릴러가 되어 속도감있게 읽어낼 수 있었다. 일단 감상은 즐거운 독서였다는 것. 항상 그렇듯이 정성들여 쓴 흔적이 가득하다. (일단은 그것만으로도 글을 대하는 느낌이 달라지니까.)
줄거리를 간단히 요약하긴 좀 힘든데 억지로 해본다면, 1984년의 어느날 자신들도 모르게 달이 두개인 세상 – 1Q84년 – 으로 옮겨가 살아가게 되는 두 남녀의 이야기이다. (이렇게 얘기하니 너무 감이 떨어지지만 너무 많은 정보를 늘어놓기 시작하면 나중에 읽으실 때 누가 될까봐;) 환상과 현실을 자유롭게 넘나드는 매끄러운 비유들에 간만에 녹슨 머리로 상상의 나래를 마구 펼쳤다 ㅎㅎ


한국개신교의 전통적 신학은 칼빈주의 신학 혹 개혁신학임은 이제 보편화 되었다. 이 칼빈주의 혹은 개혁신학은 언약신학이다. 그러나 우리 한국 개신교에는 칼빈주의 신학이란 곧 언약신학이라는 사실이 별로 알려지지 않았다. 필자가 총신대학교와 신학대학원에 재학 중일 때 교수님들에 의해 구약과 신약에 아주 빈번하게 등장하는 언약의 문제가 조직신학이나 성경에 관한 여러 과목에서 간간히 언급되긴 했으나 칼빈주의를 언약신학으로 동일시하여 체계적으로 가르쳐지지 않았다. 그저 언약을 하나님의 약속 정도로 생각하면서 언약과 약속을 혼용해 사용하는 정도에 지나지 않았다.
비록 박형룡 박사님의 조직신학 책에 언약의 문제가 다루어지기는 하였으나 그것은 어디까지나 조직신학의 많은 주제 중 한 주제에 지나지 않을 뿐 그 언약을 그의 신학의 바탕이나 틀이라고 여길 만큼 언약의 문제가 박형룡 박사님의 신학의 중심점이 되지 않는 것은 이미 주지의 사실이다. 그 결과 한국 개신교에는 언약신학이 생소하게 되었고 칼빈주의가 곧 언약신학임을 인식하지 못하게 되었다고 여겨진다.
1970년데 말부터 Westminster 신학교에서 공부하던 유학생들이 귀국해 본교 강단에서 강의하게 되면서 성경신학을 소개하게 되고 이때부터 서서히 언약신학이 논의되기 시작하다가 필자가 1982년부터 유학에서 귀국해 본교 신학대학원에 언약신학과 성경신학 강좌를 개설하여 이를 본격적으로 가르치고 또 대학에서 칼빈주의 강좌와 필자가 담당하게 된 구약의 여러 강좌에서 이를 본격적으로 가르치게 되면서부터 칼빈주의와 언약신학이 일치함을 주지시키기 시작했다고 감히 말할 수 있다.
왜냐하면 과거에 이런 강좌가 개설되어 체계적으로 강의가 이루어진 적이 없다는 사실이 이를 단적으로 입증해 주기 때문이다. 그 이후 성경신학을 연구한 많은 교수들이 영입되어 강의를 해 옴으로 적어도 우리 교단의 젊은 목회자들은 이제 언약신학이 칼빈주의 신학임을 어렴풋이나마 이해하게 되었다고 말할 수 있겠다. 그러나 아직도 조직신학이나 역사신학, 실천신학에서 이러한 관점이 충분히 소화되어 그 신학 영역이 언약신학적 안목으로 정착되지 않는 현실이기에 칼빈주의가 언약신학으로 동일시되어 칼빈주의를 칼빈주의답게 이해하고 그것을 우리들의 삶에 적용하여 진정한 칼빈주의자로서의 역동적 삶을 실천하기까지는 많은 시간이 필요하다고 여겨진다. 그리고 우리 교단의 80년대 이전에 총신을 졸업한 대부분의 목회자들에게는 여전히 이런 신학이 생소하게만 여겨지는 현실을 감안할 때 더더욱 그렇다.
그러나 서구의 신학계에서는 그것이 자유주의이건 보수주의이건 간에 칼빈주의 신학 혹 개혁신학이란 곧 언약신학이라는 사실에 대해 이견이 없다. 우리들의 칼빈주의와 같은 복음주의적 신학의 입장을 견지하는 세대주의 신학은 그 신학적 입장에서 우리들의 전통적 개혁신학과 같거나 유사한 것이 너무도 많기 때문에 상당한 신학적 식견을 갖지 않고는 사실 그 구분이 쉽지 않다. 그런데도 불구하고 이러한 세대주의 신학자들도 자신의 신학과 우리들의 전통적 개혁신학을 구분하면서 우리들의 개혁신학 혹 칼빈주의 신학은 언약신학이라고 명명한다.
그럼에도 불구하고 우리 한국 개신교가 칼빈주의임을 자처하면서도 이런 언약신학을 소홀히 한다던가 칼빈주의 신학을 한다면서 칼빈의 개인적 신학입장을 그대로 고수하는데만 몰두한다면 한국개신교의 칼빈주의를 세계의 개혁교회와 어깨를 나란히 하여 올바르게 발전시키기는 어렵다고 여겨진다. 왜냐하면 칼빈주의란 칼빈의 신학을 그대로 고수하는 신학이 아니라 칼빈이 이해하였던 성경관에 기초여 그 성경의 가르침을 더욱 분명한 체계로 성숙시키는 성실한 하나님의 사역자들의 사상의 유기적 체계를 일컫기 때문이다.
칼빈의 주석과 그의 대작 기독교강요를 읽어보면 칼빈은 구속역사의 관점에서 성경에 기록된 하나님의 계시를 이해하고 하나님의 모든 구원활동을 이해하였으며 흔히 칼빈의 중심 사상인 하나님 주권사상도 이러한 그의 구속사의 안목에서 성경을 이해한 결과임을 알 수 있다. Westminster 신학교에 제출한 Ph. D. 논문에서 M. W. Karlberg는 칼빈의 신학은 본질상 성경신학적인 것이라고 규정하였다. 그러나 지금까지의 한국개신교가 칼빈주의를 강조하면서도 구속역사의 안목에서 형성된 언약신학을 소홀히 한 채 칼빈주의를 철학적이거나 교리적으로 이해하고 그것을 신학과 교회에 적용한 나머지 오늘의 한국개신교 신학과 교회는 사변화되어 있거나 경직되어 있으며 이를 혐오하는 일반 풍조에 발맞추어 어떤 경우에는 자신의 정체성을 확립하지 못한 채 아예 오순절 교회의 체험 우선주의를 비롯하여 우리 주변에 범람하는 각종 교회성장지상주의 신학을 수용한 혼합주의로 전락되는 모습도 보이고 있다.
한국개신교회가 이를 잡아 하루 속히 올바른 칼빈주의를 확립하여 본래의 칼빈주의의 역동성에 힘입은 신앙과 신학, 교회 생활을 정착시키도록 해야 할 것이다. 그리고는 칼빈주의가 지향하는 삶 전체의 전 포괄적인 하나님 나라를 정착시키고 그리스도가 왕으로 통치하는 문화, 학문, 교회와 우리들의 개인생활을 추구하여 하나님께 영광을 돌리는 그 날을 도모해야 할 것이다.
이를 위해 우리가 칼빈주의를 언약신학으로 정착시켜 세계의 개혁교회와 어깨를 나란히 하도록 해야 한다. 그러기 위해 먼저 이와 상관된 중요한 오해를 바로 잡을 필요가 있다. 그 오해란 다름 아니나 많은 학자들은 칼빈은 언약에 별로 관심을 가지지 않았을 뿐만 아니라 이 언약사상을 그의 신학의 중심으로 삼지 않은 이상 칼빈주의가 언약신학으로 동일시되는 것은 어디가지나 칼빈 자신의 사상이라기 보다는 후대의 칼빈주의 학자들에 의해 발전된 결과라고 여기는 것이다.
이런 주장이 성립된다면 칼빈과 현대의 칼빈주의는 별개의 것이라는 주장이 성립된다. 이런 주장은 매우 불행한 결과를 초래하지 않을 수 없다. 물론 칼빈주의란 칼빈의 신학을 그대로 유지하는 것이 아니라 칼빈이 가졌던 신학적 안목을 기초로 하여 이루어진 삶의 체계이다. 그러므로 칼빈주의 신학이 반드시 칼빈의 신학 그 자체일 필요는 없다. 그렇다고 해서 칼빈주의 신학이 칼빈의 신학사상을 떠난 별개의 신학일 수는 없는 것이다. 칼빈의 신학적 안목을 기초로 세워진 사상이 칼빈주의라고 한다면 칼빈주의는 분명 칼빈의 신학을 기본으로 하여 그의 신학을 계승 발전시킨 신학인 것이다. 이런 의미에서 칼빈과 칼빈주의는 결코 분리될 수 없는 것이다.


아람코 IPO 주간사에 따르면 28일 사우디 국내 개인투자자들의 공모주 신청을 마감한 결과 사우디 국민 3400만여 명 가운데 490만여 명이 참가했고, 신청 금액은 총 126억달러(약 15조원)인 것으로 집계됐다. 사우디 정부는 이번에 공개되는 아람코 주식의 1.5% 중 0.5%를 개인투자자들에게 배분하고 나머지는 일정 자격을 낮춘 기관투자자들에게 매각한다는 계획이다.
아람코는 오는 4일까지 기관투자자들의 공모주를 신청을 받은 뒤 다음날 공모가를 공식 발표한다. 지금까지 기관투자자 신청 액수는 317억달러 수준이다. 다만 이들 가운데 국외 기관투자자들의 비중은 10.5%(약 33억달러)로 다소 낮은 것으로 평가된다.
WSJ은 아람코 IPO에 사우디의 핵심 동맹인 아랍에미리트(UAE)가 최소 15억달러를, 쿠웨이트가 약 10억달러를 각각 투자할 것으로 예상했다. 아울러 사우디와 중동 지역을 주로 다루는 주식형펀드를 운용하는 역내 투자자들이 최대 6억달러를 투자할 것이라고 전문가들은 관측했다. 다만 WSJ은 "사우디 국내 투자자들과 역내 기관투자자들이 압도적인 다수를 차지하는 반면, 글로벌 금융기관들의 반응은 미온적이다"고 진단했다.


한국사회투자는 ‘아동 공동생활 가정’(일명 그룹홈 Group Home. 소년소녀 가장들에게 시설보호만큼이나 가정보호가 절실하다는 판단아래 1명의 관리인과 4∼5명 아동을 모아 가족처럼 살도록한 제도. 1997년 서울시가 최초로 도입했다) 학생들이 환경적 원인으로 기초학습능력과 사회적응도가 떨어지는 문제를 해결하기 위해 국내 최초로 SIB 도입을 추진중이다. 자립기술과 직업능력 습득에 초점을 두고 있는 기존 그룹홈 프로그램에서 탈피, 유년기 시절부터 정서적 상처를 치유하고 기초 인지능력, 사회성 향상 등을 돕는 예방적 프로그램 운영을 목표로 한다.
곽 실장은 “SIB를 실현하려면 이를 뒷받침할 수 있는 제도가 필요하다. 현재의 정부 예산 책정 방식은 법적, 제도적 근거가 미약하다. 이를 해결하기 위해 한국사회투자는 지난 2월 서울시와 SIB 사업추진 양해각서를 체결했고, 3월 서울시는 ‘사회성과 보상사업 운영 조례’를 제정했다”고 소개했다.
이어 KDB대우증권이 지난 7월 9일 한국사회투자와 양해각서를 체결, 그룹홈 학생 100여 명에게 교육 프로그램을 지원하는 복지사업에 3년간 13억원을 투자하기로 약속했다.
한국사회투자는 오는 11월 서울시, KDB대우증권과 SIB 본계약을 체결하고 사업수행기관을 선정해 2015년 1월부터 프로그램을 실행한다. 프로그램은 2017년 12월 종료되며 KDB대우증권은 2018년 1월 성과평가에 따라 서울시 예산을 집행해 투자금을 상환받을 예정이다.


들쭉날쭉한 주택 공시가격 산정으로 논란이 됐던 국토교통부와 한국감정원을 공시가격 조사 업무에서 배제하는 움직임이 정치권에서 일고 있다. 부동산 공시제도가 ‘깜깜이’로 운영되며 논란을 자초했다는 비판이 나오자 정치권이 손질에 나서는 모양새다.
24일 국회에 따르면 정동영 민주평화당 대표는 표준지 공시지가, 표준주택 및 공동주택 공시가격 등에 대한 조사 권한을 국토부에서 지방자치단체장으로 이관하는 ‘부동산 가격공시에 관한 법률 일부개정법률안’을 지난 19일 대표 발의했다.
이번 개정안에는 공시가격의 정확성과 투명성을 위해 산정 내역과 기준 등을 공개하도록 의무화하는 내용도 포함됐다.
이번 개정안을 발의한 배경에 대해 정동영 대표는 “부동산 공시가격이 시장 가치 또는 실거래 가격을 제대로 반영하지 못해 지역 간 불균형 및 형평성 문제를 초래했다”며 “공시가격 산정 기준과 산출 내역도 투명하게 공개되지 않아 제도 불신이 증가하는 등 조세 정의 근간을 흔들었다”고 설명했다.
여기에 정 대표는 감정원 업무를 축소하는 ‘한국감정원법 일부개정법률안’도 같은 날 발의했다. 이 개정안은 감정원이 표준주택 공시가격 등 조사·산정 업무를 내려놓고 지자체 등이 실시한 부동산 공시업무에 대해 검증 업무만 전문적으로 수행하도록 하는 내용을 담고 있다. 개정안은 정 대표의 부동산 가격공시에 관한 개정안이 의결됨을 전제로 하는 것으로 법률안이 의결되지 않거나 수정의결되는 경우에 맞춰 조정될 가능성이 있다.
정 대표 외에도 부동산 공시제도를 개선하기 위해 지자체와 여야 정치권이 앞서 나선 바 있다. 특히 이재명 경기도지사는 현행 공시 제도가 시세를 제대로 반영하지 못해 불공평 과세의 원인이라며 공시가 산정 권한을 지자체에 위임해야 한다고 지난 7월 정부에 건의했다. 이에 국토부는 지자체가 복지 혜택을 더 받기 위해 공시가격을 낮게 책정하는 등 우려가 있다며 건의를 일축한 것으로 알려졌다.


올해 2020년 들어서 저의 생활 패턴이 너무나 바뀌었다. 65세 정년퇴임 이후의 모습으로 정착이 될지 일시적 현상 인지 매우 궁금하다.
아침에 눈을 뜨면 작년까지만 해도 귓가에 연주할 곡목인 크라이슬러의 無窮動(짧은 음표로 처음부터 쉴 새 없이 빠른 속도로 연주되는 곡)으로 ~파 시도시도 레미레미 파솔 파솔~의 멜로디가 맴돌던 습관이 TV조선 '미스터 트로트'의 경연자인 테너 김호중의 성악스승님에 대한 감사의 노래인 '고맙소'의 선율이 설겆이를 하면서도 저절로 입가에 흥얼거려진다. 어느새 핸드폰을 열어 보며, 평소엔 관심 밖이었던 트로트에 성악가에서 대중가요로의 성공적인 변신때문에 잃었던 흥미가 갑자기 대중음악에 끌리게 되었다. 유튜브 영상을 찾아보며 흐뭇해하기도 하고 내 나이 耳順을 넘어서인가 아쉬운 마음으로 시간 가는 줄 모르고 들여다본다.
‘코로나19바이러스' 질병으로 지구촌에 유래없는 2주간의 학교 등교와 종교활동의 멈춤이 집콕으로 이어져 무료함과 두려움 속에 집안에 갇혀져 있었는데 뜻밖에 나타난 젊은이의 맑고 곱고 힘찬 목소리가 트로트와 성악을 오가며 창의적이고 도전적인 대중음악의 새로운 장르를 만들어 내어 심신의 치유가 자연스럽게 되어갔다. 일년 반 이상을 은타원님의 사경범위 알림과 운타원님의 하루도 거르지 않고 올려 주시는 법문사경을 마파람에 게눈 감추듯이 읽으면서도, 요즈음은 반세기 남짓 전공해왔던 클래식 고전음악의 동영상을 들여다 본지가 꽤 오래 되었던 것 같다. 간혹 내가 좋아하게 된 성악가 가수의 팬카페에 가입하고 콘서트에도 직접 찾아가 극성을 떨고 싶은 충동도 인다.


간혹 새 옷을 입고 싶어질 때가 있다. 단 한 번의 세탁도 한 적이 없는 각이 맞춰진 옷을 입고 싶어졌다. 단골가게로 들어가 기분 좋게 옷 몇 벌을 골라 가게를 나왔다.
휴일 아침, 몇 일전 산 옷이 라벨도 떼지 않은 채 종이가방에 그대로 담겨있다는 게 생각이 났다. 그럼 그렇지! 내가 욕심 부린 그 쇼핑조차도 내 관심거리가 아니었던 것을. 내팽개쳐 놓은 미안함에 제대로나 걸어 두어야지 싶어 드레스 룸을 열었다. 옷걸이가 휘어질 정도로 빈틈없이 꽉 채워져 있다. 평상시 옷에 관심 있는 편이 아니지만 언젠가 입을 거라 버리지 못했던 옷들이 한 틈의 빈 공간도 용납하지 않았다.
작년 한 해 동안 입지 않은 옷들과 손에 닿지 않은 옷들이 유행을 지나 세월처럼 걸려 있다. 내가 왜 이러고 있었을까 의아했다. 가지고 있는 신경쓰임을 가장 싫어하면서 문 닫힌 그 공간에서는 내가 필요하지 않았던 것들이 마치 언젠가는 필요한 것이 될 듯이 명(命)을 길게도 지켜내고 있었다. 바쁘다는 핑계로 들어오기만을 반겼지 내보내질 못하고 있었다. 마음에 바람이 들어 산 흰 원피스가 몇 번 입어 보지도 못한 채 몇 년째 그대로이고, 늘 그렇듯이 내 옷 방은 분류만 다른 검정만이 가득했다.
드레스 룸 가득 걸려있던 옷들을 손에 잡히는 대로 빼냈더니 거실이 금방 옷 무덤이 되어 버린다. 옷 주인장이 참 욕심스럽고 심술 맞아 보였다. 뭐든 넘친다고 여기면 숨부터 막혀오는 병이 내 옷 방에서는 나도 모르는 사이에 허락이 되어 지고 있었다.
덜어내어 후련하다는 안도감과 이젠 무엇이든 받아들일 수 있는 공간 부자가 되었다는 여유로 오늘은 커피 한잔 내려서 마당을 걸어 보기로 하였다. 잔디 사이로 잡초가 조금씩 올라오기 시작했다. 얼른 호미를 찾으러 창고 문을 열었다. 버렸던 옷 꾸러미가 고스란히 구석에 숨겨 놓은 듯 숨어 있었다.
아, 그러고 보니 우리 집에 수집광이 한 사람 있었다는 것을 미처 생각지 못했다. 아들이 입던 옷, 쓰던 장난감, 읽던 동화책들을 어느 시기가 지나면 재활용쓰레기통에 넣었던 것이 긴 세월이 지나면 고스란히 그대로 다시 창고에서 나온다. 쌓아 두고 버리지 못하는 것에 화가 나 퇴근하기만 기다리며 그것들을 뒤적뒤적 헤쳐 보았다. 그러고는 나는 어느새 자리를 잡고 앉아 추억을 뒤집어 내고 있었다. 배냇저고리였다. 이렇게 손바닥만 할 때가 있었구나....... 공룡 이름을 다 기억 할만치 이것들을 좋아했었지.......아이의 다 쓴 도화지에서 참 즐겨 그렸던 로봇을 보았다.......


제주항공이 마일리지 제도를 적극 활용해 충성 고객 확보에 힘을 쓰고 있습니다. 다양한 편의 서비스를 제공하고 기존 고객을 우대함으로써 재탑승을 늘리고 수익성을 확보하겠다는 전략인데요. 제주항공에 따르면, 지난 1일부터 VIP, 골드(GOLD), 실버플러스(SILVER+) 등급 회원을 대상으로 항공기 우선 탑승 서비스를 시작했습니다. 제주항공은 저비용 항공사 중 마일리지 제도 운영에 가장 적극적입니다.기존에는 등급에 따라 수하물 우선 처리, 사전 좌석 지정, 추가 수하물 무료 등의 혜택을 제공했는데요. 여기에 우선탑승 서비스를 추가해 충성고객을 위한 편의 제공을 늘렸습니다. 최근 실버플러스 등급을 새로 추가해 회원 등급을 세분화 했고 승급 기준은 누적탑승 횟수 10회 이상이거나 리프레시포인트 5만점 이상으로 골드 등급 기준의 각각 절반 수준입니다 .제주항공은 신규 회원들을 충성고객으로 유입시키면서 기존의 고객들을 유지해 재 탑승률을 높여나갈 계획입니다.
오늘은 북태평양의 고기압의 영향으로 서울.인천.경기도와 서해5도는 구름이 많겠고, 대기불안정으로 서울과 경기내륙에 소나기가 오는 곳이 있겠습니다.
경인방송 항공뉴스는 인천광역시와 함께합니다.
인천국제공항공사는 올해 하계성수기 특별 교통 대책 기간인 7월 21일부터 8월 19일까지 30일 간 약 614만 명의 여객이 인천공항을 이용할 것으로 예측했습니다. 해당 기간 동안 일평균 여객은 작년 하계 성수기 대비 11.8% 증가할 것으로 예측돼 역대 최다 여객 기록을 경신할 전망입니다. 하계성수기 기간동안 약 300명의 공항 공사 특별 근무인원을 현장에 투입하는 등 공항운영 전 분야에 걸쳐 혼잡 완화 대책을 시행할 예정입니다. 출국장 혼잡완화를 위해 제1여객터미널 일부 출국장을 조기에 개장하고, 하루 150여 명의 안내요원을 투입해 여객들을 각 출국장으로 분산시켜 안내하고 대기열을 관리합니다. 출국 시 보안검색 소요시간을 단축하기 위해 승객이 집중적으로 몰리는 시간대에는 터미널에 설치된 모든 보안검색대를 일시에 개방해 운영하고, 기내 반입 금지물품에 대한 안내를 강화할 예정입니다.


선지자 엘리사가 활동하던 때 아람 나라의 벤하닷 왕이 대군을 이끌고 이스라엘을 침공하였습니다. 이스라엘 군대가 사마리아 성 안으로 피신한 후 성문을 굳게 닫자 아람 군대는 항복을 받아내려고 성을 완전히 포위하여 식량공급을 차단해 버렸습니다. 성 안의 식량위기는 절망적 상태가 되어 서로 아기를 잡아먹는 지경이 되었습니다. 그러자 이스라엘 왕은 죄 없는 선지자 엘리사를 비난하면서 그에게 모든 책임을 덮어씌우려고 했습니다. 엘리사가 왕에게 예언을 선포하였습니다.
“여호와께서 말씀하시기를 내일 이맘때에 성 중에 양식이 풍성하게 되어 밀가루 한 말을 한 세겔로, 보리 두 말을 한 세겔로 살 수 있을 것이라 하셨습니다.” 그리고 이 예언을 비웃은 경호장관을 향하여 “당신이 당신 눈으로 보게 될 것이오. 그러나 당신이 그것을 먹지는 못할 것이오.” 하였습니다.
그러한 상황 속에서 사마리아 성문 입구에 나병환자 네 사람이 앉아 있었습니다. 어디를 보아도 처절한 절망밖에 없었으나 그들은 절망을 거부하고 오히려 놀라운 생각을 말했습니다. “우리가 어찌하여 여기 앉아 죽기를 기다리랴. 우리가 가서 아람 군대에게 항복하자. 저희가 우리를 살려 두면 살려니와 죽이면 죽을 따름이라.” 그들은 결단을 내리고 아람 군대가 진치고 있는 곳을 향하여 걷기 시작했습니다. 도중에 쓰러지기도 하고 서로 일으켜주기도 하고 부축하며 한걸음씩 앞으로 나아갔습니다.
그들이 아람 진영에 이르러 보니 기이하게도 사람이라고는 그림자 하나 보이지 않았습니다. 네 사람이 행진할 때 하나님께서 그들의 터벅거리는 발걸음 소리와 넘어지고 일어나며 서로 위로하는 소리가 아람 군대에게는 지축을 뒤흔드는 병거의 바퀴소리와 기마대의 말발굽 소리 그리고 대군대의 함성소리로 들리도록 섭리해 주셨던 것입니다. 아람 군사들은 혼비백산하여 도망가 버렸습니다. 네 사람은 적진에 이르러 한 천막에 들어가 산적한 음식을 마음껏 먹고 마셨고 은과 금과 의복을 취했습니다. 그리고 이 소식을 전했습니다. 백성들이 물밀듯이 달려가 아람 군대가 버리고 간 의복과 양식을 취하였습니다. 그 때 하나님의 말씀을 비웃던 경호장관은 엘리사의 말대로 성문에서 백성들을 통제하다가 사람들에게 밟혀 죽고 말았습니다. 하나님께서는 엘리사를 통하여 예언한 구원의 약속을 성취할 하나님의 일꾼으로 네 사람의 나병환자를 쓰셨습니다. 그들이 극심한 난국에 직면하여 대처한 태도에서 우리가 그 세 가지 이유를 찾아볼 수 있습니다.
첫째, 그들은 믿음의 말과 행동을 했습니다. 믿음의 사람은 난관과 위기에 직면하면 ‘어떻게 하면 이 악조건을 딛고 일어날 것인가?’를 생각합니다. ‘누구 때문인가’라고 생각하기보다 ‘어떻게 하면’이라고 생각합니다. 인생에 다가오는 여러 가지 문제의 도전에 적극적인 자세로 응전합니다. 현재의 처지를 개선하기 위해 무슨 일이든 시작해야겠다고 생각하고 과감히 일어나 결단을 내리고 해결책을 모색합니다.
둘째, 그들은 소망의 말과 행동을 했습니다. 그들은 최악의 상황에서도 살 수 있다는 한 가닥 희망을 가졌습니다. 하나님은 이 실낱같은 희망에 큰 권능을 더해 주셨습니다. 희망을 버린 사람은 좋은 소식을 들어도 이를 부정적으로 해석해 버립니다. 여러분은 곤경에 처할지라도 “나는 소망이 있습니다.” “하나님이 함께 하십니다. 하나님이 도와주십니다.”라고 말하시기 바랍니다.
셋째, 그들은 사랑이 가득한 말과 행동을 했습니다. 네 사람은 넘어지면 서로 일으켜 주고 위로하고 격려하며 행진했습니다. 또한 하나님이 주신 구원의 소식을 전하고 성 중의 백성들이 굶주림과 죽음을 면하도록 하기 위해 어두운 밤길, 거친 들판을 되돌아갔습니다. 그리스도인들은 신령한 양식과 의의 옷을 발견하고 이를 먹고 입은 사람들입니다. 여러분은 발견한 아름다운 소식과 복된 체험을 더 많은 사람과 나누기 위해 지체하지 않게 되기를 바랍니다.


우리대학은 스마트한 첨단 교육환경을 기반으로 맞춤형 심화교육과 실용 전문교육을 실천하여 창조적 신지식인을 양성하고 미래지향적 전문인 양성을 교육 목표로 하고 있습니다. 토목, 환경, 건축, 도시, 디자인 등 우리대학 내 대부분의 학과들은 오랜 전통을 갖고 있으며, 지역사회는 물론 국가의 발전에 중추적 역할을 해 왔습니다.
우리대학은 지식기반사회와 지구적 기후 환경 변화 등 국내외 환경변화에 능동적으로 대처하고 있습니다. 학과의 통폐합이라는 큰 교육과 문제해결형의 융복합 전공제 등 작고 강한 교육을 함께 실시하고 있으며, 국내 유일무이한 학·석사통합과정 등 새로운 학제의 변화를 주도적으로 추진하고 있습니다. 또한 최근 급격히 증가하는 해외 산업인력 양성을 위한 국제적 산업수요에적합한 글로벌 전문인력을 세계 대학과 협력하며 양성하고 있습니다.
건설환경 조형대학은 지속가능하고 아름다운 삶터, 품격있는 생활문화를 창조하는 글로벌 창의 인재를 양성합니다.
우리대학은 OPEN LAB Schooling과 Design+FM을 모토로 새로운 교육모델을 창조하고 있습니다. 국내외에서 자타가 공인하는 산학협력의 메카인 우리대학은 정보와 녹색 그리고 융합이라는 키워드를 바탕으로 첨단 기술력과 현장 적응력이 강한 전문인을 양성하며 진화하고 있습니다. 국내외적으로 저명한 교수님들의 연구력이 산학연 교육으로 연계되는 융합형교육모델을 통하여 블루오션을 창조하는 글로벌 First Mover를 양성하고 있습니다.


홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관이 지난달 19일 오후 서울 세종로 정부서울청사에서 열린 관계부처 합동브리핑에서 2020년 경제정책 방향에 대해 브리핑하고 있다. 왼쪽부터 정승일 산업부 차관, 김현미 국토교통부 장관, 박양우 문화체육관광부 장관, 홍남기 경제부총리, 이재갑 고용노동부 장관, 박영선 중소벤처기업부 장관, 은성수 금융위원회 위원장. 연합뉴스
임금은 근로자와 사용자가 체결하는 근로계약에 의해 정해지고 그 계약은 사적 자치의 영역에 맡겨진다. 법률이 임금의 수준과 세부적 구성 방식을 규율하는 것은 예외적인 상황에서만 가능하다. 원칙적으로 노사는 최저임금액을 넘는 한 자유롭게 임금을 결정할 수 있다. 임금에 대해 법적 규율이 가해지는 예외적 경우는 그것이 차별의 수단이 될 때이다. 이와 관련하여 근로기준법, 기간제법, 파견법 및 남녀고용평등법 등은 균등 대우 원칙, 정규직과 비정규직의 차별 금지, 동일가치노동 동일임금 원칙 등을 규정하고 있다. 이 가운데에서 핵심적인 기준은 동일가치노동 동일임금 원칙이다.
잘 알다시피 현 정부의 대표적 정책 과제는 동일가치노동 동일임금 원칙의 실현이다. 2018년 10차 개헌 논의 과정에서 제출된 대통령 개헌안에는 위 원칙을 헌법 규정으로 확인한다는 내용이 포함되어 있었다. 동일가치노동 동일임금 원칙은 단지 남녀 근로자의 차별 해소에 그치는 것이 아니라 소득 양극화 및 세대 간 임금 격차를 해소하고 노동시장의 공정성과 활력을 확보하기 위해서도 반드시 관철되어야 할 과제이다.
지난 연말 정부는 2020년 경제정책방향을 발표했다. 고용노동부 역시 그 일환으로 10대 주요 과제를 제시했다. 고용노동부는 그 아홉 번째 과제로 직무·능력 중심 임금체계 개편을 계속 추진하고, 세부 계획으로는 ⑴ 직무급 도입 컨설팅 등을 지원하고 ⑵ 직무평가 도구 개발 등 인프라를 확대하며 ⑶ 연공급제에서 직무·능력 중심 임금체계 개편을 위한 점진적 방안을 검토한다고 설명했다. 그런데 위 임금체계 개편 정책이 2000년대 초부터 거의 20년 동안 추진되었음에도 이른바 좋은 일자리라고 하는 대기업이나 공공부문에서는 사실상 실패한 점을 고려한다면, 고용노동부가 이전과 대동소이한 내용으로 세부 추진계획을 채운 것은 실망스럽다. 이런 일이 일어난 원인은 임금체계 개편 정책의 실패에 대한 원인 분석이 부족했기 때문인 듯하다.
직무ㆍ능력 중심 임금체계 전환이 미뤄지는 이유로 흔히 거론되는 것은 기업 구성원들이 직무급 등에 대한 이해가 부족하고 거부감이 크다는 점이다. 그 이유는 우리나라의 연공급제가 근속기간에 따른 임금 상승 폭이 크고, 일단 체계 내로 들어온 정규직에 대해선 거의 예외 없이 그 혜택을 누릴 기대권을 인정하기 때문이다. 근속기간에 따라 3배 이상 차이가 나는 임금 격차는 정규직과 비정규직의 임금 차별을 일으키는 주요한 원인이고, 동일 직무를 맡더라도 근속기간에 따라 무조건 상승하는 임금 시스템은 정규직들의 공동 이익을 형성하는 기반이 된다. 이렇듯 연공급 체계가 자신의 신분적 지위를 강화하고 집단적 이익을 보장하는 상황에서 대기업 및 공공부문의 정규직들이 임금체계를 바꿀 이유가 없다. 그런데도 정부가 기업 구성원의 자발성만으로 임금체계의 개편을 추진한다고 하는 건 비현실적이다.
이 정책이 정당성을 갖기 위해선 그 목표에 임금 차별의 해소 및 동일가치노동 동일임금 원칙의 실천을 포함해야 한다. 그리고 앞에서 설명한 바와 같이 위 원칙은 국가 법이 임금체계에 개입하는 대표적 계기이므로, 이를 근거 삼아 행정 및 사법 권한이 행사되어야 한다. 다른 국가 역시 노사의 선의(善意)에 기대어 평등한 임금체계를 만든 것이 아니다. 외국도 근로자들 사이의 임금 격차는 근속기간의 차이에 기반해 설계되곤 하는데, 여러 국가의 행정 기구와 법원은 적극적으로 이를 비합리적인 임금 차별로 파악하여 불법화했다.


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남가주기념사업회측은 지난동안 각종 행사 때마다 ‘이민100주년의 자랑스런 유산을 1.5세와 2세들에게 물려주는 것이 사명’이라며 이번 행사를 2세들이 맡아 진행하도록 했다고 한다.
현재 이 행사는 민병수 공동회장과 함께 2세 대표로 제니 金씨가 공동위원장을 맡아 남가주한인총대학생회와 주류사회에서 정치인들을 보좌하는 한인 2세들이 주축이 되어 축하공연을 포함해 학술세미나 그리고 직업박람회와 기념만찬회 등을 개최할 예정이다.
이번 ‘코리안아메리칸 데이’ 행사가 아마도 남가주기념사업회의 마지막 사업이 될 것으로 보인다. 유종의 미를 거두기 위해서 1세들은 2세들에게 모범을 보여야 한다고 동포사회는 기대하고 있다. 행여나 이번 행사에서 1세들이 앞에 나서서 잘난체 하는 꼴볼견을 보이지 않기를 타운에서는 바라고 있다.
지난 해 12월 ‘로즈 퍼레이드 한국꽃차’ 참가를 앞두고 1.5세와 2세들이 주축이 되어 “로즈가든의 산책” 이란 행사가 열렸다. 2003년 1월1일 ‘로즈 퍼레이드 한국꽃차’의 영광스런 참가를 위한 마지막 모금파티 겸 캠페인이었다. 이를 위해 젊은세대들은 팀을 구성해 조직적으로 체계있게 준비했다. 행사장소인 아로마 센터 5층은 이들의 솜씨로 데코레이션을 포함해 프로그램 등이 화려하면서도 다양하게 준비됐다.
지난동안 남가주기념사업회에서 준비했던 어느 행사장 보다 아름답게 그리고 짜임새 있게 설치했다. 로즈 퍼레이드 본부에서 로즈퀸과 프린세스들도 처음으로 코리아타운에서 열리는 행사에 축하객으로 왔다. 한인사회의 손님들만 오면 되는 것이었다. 그러나 기대했던 만큼 1세 손님들이 나타나지 않았다. 모처럼 의욕을 갖고 준비를 했던 2세 젊은세대들은 1세들에게 크게 실망했다.
내적으로는 기력상실 외적으로는 신뢰추락
이 행사를 담당했던 1.5세의 한 관계자는 “정말로 의욕적으로 준비했는데 기성세대들이 서로 갈등을 빚는 바람에 실망했다”면서 “이런 1세들에게 과연 우리가 무엇을 기대할 수 있을가”라고 말했다.
또 다른 2세는 “봉사하러 나왔는데 마치 우리를 고작 심부름꾼으로 여기는 것 같았다”고 밝혔다. 지난해 남가주기념사업회의 윤병욱 회장을 중심한 측근들은 이들 젊은세대들이 준비하는 행사가 자신들의 기분에 맡지 않는다고 조직적으로 후원을 하지 않았다고 한다. 더 나아가 행사가 망쳐지기를 바라는 투였다는 것이다.
특히 이들은 행사 2일 전에야 팩스로 위원들에게 행사를 알리는 행태까지 자행하는 등 상식적으로 이해할 수 없는 자세를 보였다고 한다. 2세들에게 창피한 1세들의 추태를 보였던 것이다. 더군다나 행사준비를 위해 2세들이 개인비용을 지출한 것도 있었는데 기념사업회에서는 이핑계 저핑계로 수개월씩이나 지불을 미루는 믿지 못할 사태까지 일어났다고 한다.
허울좋은 조직개편
남가주기념사업회는 지난 3월 산하 독립기구였던 ‘로즈 퍼레이드 한인축제위원회(총대회장 토마스 정)’가 해산된 이후 사분오열된 조직을 재정비했다. 그러나 이 조직개편은 사표를 낸 임원들의 빈자리를 메꾸는데 그쳤다고 한다. 그것도 주도권을 취하는 수단이었고 실지로는 말 뿐인 개편이었다. 자기 사람들로 숫자만 채웠을 뿐이었다.
지난 3월11일자 한국일보 미주판은 조직개편이 “일부 위원들간의 보이지 않은 갈등 요인으로 사업추진의 효율성의 저하”를 개선하는 것이라고 보도했다. 이 개편을 통해 새로 공동회장에 민병수 변호사가 영입됐다. 그나마 참신한 인물이었다.
민 공동회장은 주로 ‘코리안아메리칸 데이’ 행사에 주력해왔다. 그러나 그는 하루 빨리 행사가 끝나기를 바랐다. 애초 의욕을 지니고 기념사업회에 참여했는데 1세들의 갈등과 내분을 보고 크게 실망했다고 한다. 그래서 그는 행사를 준비하는 2세들로부터 많은 위안을 얻고 있다고 한다. 또 한 명의 공동회장은 내부승진?으로 메꿨다. 윤 대표회장측이 자기파였던 부회장을 선임시켰다고 한다.
남가주기념사업회는 조직개편에서 1.5세나 2세들을 적극 기용한다고 언론에는 열심히 홍보하면서도 말 잔치에 그쳤다. 이에 비하면 뉴욕지역 이민100주년기념사업회(공동회장 金석주 조병태)는 지난 3월 산하에 ‘대뉴욕사업회 차세대위원회(위원장 金대중)’를 독자적으로 구성해 이들이 기념사업회를 이어 갈 수 있는 터전을 마련했다.
실지로 이들 차세대위원회는 카네기홀 기념음악회, 퀸스보로홀 시진전, 뉴욕이민사 영문책자 발간, 100주년기념사업 폐막식(10월31일) 등 행사에서 주도적 역할을 담당했다. 차세대위원회는 뉴욕지역의 한인청년회의소, 코리안아메리칸시민운동협회,YWCA,한인커뮤니티재단 등 각계에서 참여해 11개분과로 나눠 활동해왔다. 이에 비하면 남가주기념사업회는 2세들에게 제대로 설자리도 마련해 주지 못했다.
남가주기념사업회는 “이민100주년”이라고 홍보해 온 올해 들어 제대로 치룬 기념사업들이 별로 없다. 지난해는 ‘로즈 퍼레이드’ 행사 등 모금활동 등으로 그나마 커뮤니티 분위기를 이끌어 갔으나 정작 “이민100주년기념의 해-2003년”에는 무력감으로 한 해를 보냈다. 서로들간의 갈등과 알력 마찰 등으로 자체적으로는 기력이 상실됐고 외부적으로는 신뢰도가 추락됐기 때문이다.
그나마 지난 10월18일 제2회 애국선열합동추모제 정도가 기억 날 뿐이다. 이 행사가 내년에도 계속될지는 의문이다. 오는 1월13일 행사가 끝나면 기념사업회는 많은 사람들 기억속에서 사라지기 때문이다. 또 구성원들도 뿔뿔히 헤어질 것이다.
올해 행사계획 중에는 ‘이민100주년기념사업회 폐막행사’도 들어 있었다. 그러나 내부분란과 조직력 약화로 뉴욕기념사업회에 빼았겨 버렸다. 폐막행사 등 안건이 지난 전국총회에서 논의됐을 때 남가주기념사업회에서 대표로 참석했던 공동회장과 사무총장이 이 문제를 제대로 매듭을 짖지 못하고 돌아왔다.
그리고는 서로에게 책임을 미루었다. 전국총회를 주관한 측도 의사일정을 모호하게 진행해 결국 뉴욕기념사업회가 이를 낚아채어 뉴욕에서 지난 번에 전국적 행사로 거창하게 치루었다.
기획한 행사도 타지역에 뺏겨…
현재 기념사업회가 진행하는 사업으로 지난 3월에 기획한 ‘무명애국선열추모비 건립’사업이 있다. 예산도 종자돈으로 3만 달러가 책정됐다. 지난 6월에는 모형물도 공개했다. 건립장소도 “2세들에게 유산을 가르치기 위해” 남가주한국학원 대지로 정했다. 그러나 언제 어떻게 건립이 되는지 다음 소식이 없다. 이외에 올해말로 예정된 ‘100주년화보집 발간’과 ‘기념백서 발간’ 등이 있다. 이 발간사업들은 원래 2002년에 완료될 계획이었다. 내부분쟁으로 연기되어 왔다.
그런데 최근 크리스찬 헤랄드 신문사에서 ‘이민교회100주년기념사업’의 일환으로 별도의 화보집을 출간할 예정으로 작업을 진행시키고 있어 졸지에 2개의 “100주년화보집”이 나오게 되어 쓸데없는 경쟁이 되고 있다. 커뮤니티에서는 “서로 합해 한권의 알찬 화보집 발간이 기대된다”고 바라고 있는데 양 단체의 고집과 아집이 이를 방해하고 있다. 이같이 2개의 화보집이 나올 경우 서로가 자기들이 제작한 화보집이 우월하다고 또 한바탕 소란을 펼 것이 틀림없을 것이다. 이같이 2개 화보집이 동시에 발간될 경우 서로가 경쟁이 되어 빨리 서둘러 간행할 경우가 많다. 그렇게 되면 화보집이 시간에 쫓기어 질적인 면에 문제가 생길 수 있다.
또 같은 주제의 화보집이 동시에 같은 지역에서 2개가 발간된다는 것은 커뮤니티로 보아서도 손해가 된다. 아마도 화보집이 각각 출간되면 “반쪽짜리” 가 될 공산이 크다. 이 같은 경우가 “이민100주년의 정신”인가? 정말로 선조들 보기가 부끄럽지 않은가. 이런 사람들이 “이민100주년기념”을 한다고 했으니 타운에서 이들에게 손가락질을 하고 있는 것이다.
남가주기념사업회가 지금까지 거창한 사업계획들을 입안해 놓고서도 제대로 실천하지 못한 가장 큰 원인은 구성원들의 책임성과 봉사정신 미비였다. 조직체에서 어떤 사업활동을 진행시켰을 경우 잘못된 점에 대해서 책임을 져야하는데 남가주기념사업회에서는 대표회장이나 사업집행을 총괄하는 사무총장에서부터 누구하나 책임지는 사람들이 없고 남에게 책임을 미루는 작태만 계속 이어져 왔다.
기념사업회는 올해초 재정담당 부회장이 사임한 이후로 커뮤니티에 대해 제대로 결산보고를 공개치 않고 있다. 기념사업회의 재정이 동포사회의 기부금과 한국정부 지원금이기에 철저한 감사로 투명한 재정보고가 이루어지기를 한인사회는 기다리고 있다. 본보에는 이미 몇가지 재정의혹사건에 대한 제보가 들어와 있다.
기금사용 의혹도
기념사업회가 성공적으로 사업을 마무리 짓지 못한 이유 중에는 임원들 격인 실행위원들 중 대부분이 소위 “남이 알아주는” 행사에는 얼굴을 나타내지만 그렇지 못한 사업들에 대해서는 관심조차 갖지 많는 경우가 비일비재했다고 한다. 기념사업회 구성원들 중 일부1.5세대들도 기성세대 빰치듯 부조리한 면이 있다는 지적을 받고 있다. 바로 진정한 봉사정신이 없었기 때문이다.
일부 임원들은 “우리들은 회의하면서 우리 자신들이 식사 비용을 부담해와 공금을 쓰지 않았다”고 자랑하고 있다. 당연한 것을 자랑한는 것 자체가 우스운 것이다. 공금으로 식사비를 내더라도 커뮤니티를 위해서 자신들의 시간과 노력을 제대로 봉사했다면 어느 누가 탓하겠는가.
이제는 1.5세와 2세들에게 잘한 것 못한 것 그대로 전해야 할 때이다. 기성세대들은 “이민100주년기념”에 더 매달리지 말아야 한다. 지난동안의 사업활동의 평가로 기성세대들의 공과는 밝혀졌다. 우리모두에게는 앞으로 재미한인사회의 번영이 중요하다. 싫든 좋든 차세대가 이 몫을 담당해야 한다.


종교에서는 평화를 하나님과의 관계에서 풀이를 한다. 성경에서 ‘평화’란 단순히 근심이나 고통이 없는 평온하고 화목한 상태만을 뜻하는 것이 아니다. 하나님과의 관계성이라는 인간의 본질적인 문제와 더불어 그 존재의 운명과 결부된 종말론적인 문제까지도 포함하는 포괄적이고 매우 적극적인 의미의 단어다.
그러나 일반 사회에서 평화는 개인과 집단으로 구분하여 볼 수 있는데 개인이 갖는 평화란 그 개인의 마음 상태를 말한다. 주변이나 타인과의 관계에서 갈등적 요소가 없고 영적으로 충만함을 말한다. 그러나 개인을 넘어 씨족이나 민족 등 단체로 넘어오면 그 관계가 복잡해진다. 단체의 이익과 부합 하느냐 아니냐의 문제를 기본으로 하여, 단체의 미래를 위해 확정성 등까지 여러 형태로 나타나 단체의 외부적인 요소들과 그 단체를 제외한 모든 것들과 갈등의 관계로 표출 된다. 대표적인 것인 집단의 확장성을 위해 남의 영토를 침범하거나 확장 아니면 고토에 대한 회복을 위해 전쟁을 하는 것이다. 이래서 때로는 평화의 반대어가 전쟁으로 생각하는 경우가 많다.
평화가 왜 깨질까?
평화가 깨지는 이유는 개인이나 집단이 자기중심적 사고를 하기 때문이다. 말로는 평화를 주장하며 외치고 있지만 끊임없이 남을 미워하고 헐뜯고 거부하며 갈등을 외치는 현대인들이 많다. 대부분 개인이 갖는 이념과 종교적 신념 때문이다. 부처가 자비를 가르치고 예수가 사랑을 가르치나 예수쟁이나 부처쟁이들에게서 대부분 자비와 사랑은 찾을 수 없다, 종교와 상관없이 인간이 갖는 ‘자비나 사랑’을 스스로 깨달은 자들만이 자비와 사랑을 가지고 있다. 따라서 종교는 집단 커뮤니티의 범주를 벗어나지 못하는 것이 인간 사회의 일반적인 모습니다. 물론 그 종교에서 개인이 갖는 신앙심을 중심으로 깨닫는 자는 많이 있다. 다시 말해 신앙심으로 깨닫는 것이지 종교의 행위로 깨닫는 것은 아니라는 말이다. 단순한 신앙의 문제에서는 아무문제가 없으나 종교라는 집단의 커뮤니티 속에 들어가면 집단이기주의에 물들어 타 종교를 배타시 하고 이단이라 하여 몰아낸다. 물론 타 종교도 마찬가지이다. 이래서 종교주의자들은 비평화집단이며 분열주의자들이라 하는 것이다.
평화가 깨지는 것은 단순하다. 종교적 신념이나, 부를 바라보는 문제, 이념적 문제등이 다르다고 하여 그것을 옳고 그름으로 이분법적으로 나누기 때문이다. 다름을 인정하면 되지만 대부분 다름 보다는 옳고 그름으로 분석하고 판단한다. 그리고 그것이 개인과 집단에 어떤 영향을 미치거나 미칠 것으로 판단이 되면 갈등적 요소로 나타난다.
평화를 주장한다는 것은?
북조선의 공식 국가명은 ‘조선민주주의인민공화국’이다. 민주주의를 한다고 한다. 한국의 보편적인 사람들이 보았을 시는 엄청난 헤프닝적 요소가 있다. 그러나 북조선의 인민들은 민주적 국가라고 자부하고 있으며 실제적으로 그렇게 믿고 있다. 절대적 가치와 상대적 가치의 충돌이다. 그러나 행하는 자나 따르는 자 모두가 그렇게 믿고 있으면 절대적 가치에서 그런 것이다. 그것을 내 기준보다 덜 민주적이 다고 하여 비민주적이라 결단 할 수 있겠는가? 결론은 모두가 자기 기준에서 이념적 사상적 판단을 하고 결론을 내린다는 것이다.
평화를 외치고 주장한다. 그들을 우리는 평화주의자들이라고 한다. 그들은 평화를 사랑하고 평화적으로 해결 하려는 신념을 가지고 있어야 한다. 그러나 자기 잣대만 가지고 자기 기준에서 평화를 주장하면 사회와 충돌하게끔 되어있다. 평화는 절대적 가치 기준이 아닌 상대적 가치기준이다. 즉 나 방식의 평화가 아니라 상대가 느끼는 평화가 평화이다. 만약 전쟁은 나쁜 것으로 전쟁을 하지 말자며 그것 때문에 전쟁을 한다면 어떻게 받아들여야 하는가?
평화를 깨는 갈등적 요소
우리 사회는 남과 북이 분단되어 있다 보니 평화라는 말이 자주 등장한다, 그래서 남북의 평화 공존을 이야기 하고 남과 북이 평화롭게 살아야 한다는 운동도 많고 활동도 다양하게 하고 있다. 그들을 우리는 평화주의자들이라고 한다.
그러나 조금만 각도를 틀어서 그 내부를 들여다보면 때론 황당하기 짝이 없는 경우가 많다. 평화를 노래하기 위해 모인 개인들의 이념과 신념 그리고 종교적 갈등을 중심으로 비평화적 사고와 더불어 평화를 외치기는 하나 그 내부에는 비평화가 자리 잡고 있다. 평화를 함께 외치자고 하는데 종교가 다르기에, 이념이 다르기에, 지역이 다르기에 함께 할 수 없다는 논리로 평화를 깨뜨린다.
이념적 갈등으로 우리 사회는 멍들어 가고 있다. 특정종교집단을 이단시 하는 종교적 갈등이 우리 사회를 무너뜨리고 있다. 사실 이념이나 종교는 아주 개인적인 문제이다. 그러나 이념이 다르고 종교가 다르다고 하여 평화를 함께 노래 할 수 없다면 과연 그것이 평화를 노래하는 것일까?


서울 여의도 국회에서 열린 환경노동위원회 전체회의에서 홍영표 위원장이 의사봉을 두드리고 있다. /사진=이동훈 기자
고객의 폭언 등으로 스트레스를 받는 '감정노동자(고객응대근로자)'를 보호하는 법안이 마련된다.
국회 환경노동위원회(환노위)는 20일 전체회의를 열고 이같은 내용을 담은 산업안전보건법 개정안을 가결했다. 실업급여 보장성을 강화하는 고용보험법 개정안 등 고용·노동 관련 법안 30건도 처리했다. 지난 15·16일 고용노동소위에서 심사한 법안들 중심이다.
고용노동소위원장인 임이자 자유한국당 의원은 이날 환노위서 가결된 법안으로 △감정노동자의 건강권을 보장하는 산업안전보건법 개정안 △65세 전부터 피보험 자격을 유지하던 사람이 65세 이후에도 계속 고용된 경우 실업급여를 적용하는 고용보험법 개정안 △근로복지기본법 개정안 등을 소개했다.
'산업안전보건법 개정안'에는 사업주가 고객의 폭언 등으로 발생하는 고객응대근로자의 건강장해를 예방하는 조치를 의무화하는 내용이 담겼다. 필요한 조치를 취하지 않을 경우 과태료가 부과된다. 또 피해를 입은 고객응대근로자가 사업주에게 필요한 조치를 요구할 수 있도록 하는 규정도 담겼다.
65세 이상 노동자들이 실업급여를 받지 못하는 '사각지대'를 해소하는 '고용보험법 개정안'도 이날 환노위 문턱을 넘었다. 해당 개정안은 65세 이전부터 피보험 자격을 유지하던 사람이 65세가 넘어서 계속 고용된 경우에도 실업급여를 적용토록 했다.
이전까지 경비원 등 65세 이전부터 계속 근무했지만 사업주 변경으로 고용보험 적용을 받지 못한 노동자들이 있었다. 개정안은 이같은 문제를 해결했다.


2007년 초 한 온라인 매체 칼럼 연재가 중단됐다. 이 칼럼에서는 서브프라임 사태에 대한 경고를 3회에 걸쳐 게재할 예정이었다. 하지만 지나치게 부정적 전망이라는 이유로 2회 만에 그만둬야 했다. 그 후 1년여는 부정적 전망이 언제나 따돌림 대상이었다. 같은 해 연말에 이르러 '일하는 경제 대통령'이 탄생할 것이란 기대감에 낙관적 분위기는 더욱 고조됐다. 어느 강연에서는 아예 대놓고 강연 초청자인 건설업체 최고경영자(CEO)가 강연을 중단시키는 사태까지 벌어졌다. 우리 경제의 옛 황금기를 재현할 것이란 기대로 들뜬 이 경영자는 불확실한 저성장기의 도래를 장담하는 내 말을 한 마디도 참기가 어려웠던 모양이다.
유럽위기와 글로벌 경제의 파국이 임박한 상황에서 이런 에피소드는 먼 옛날 얘기처럼 들릴지도 모른다. 하지만 불과 5년 전 일이다. 당시만 해도 글로벌 금융시장에는 터무니 없는 낙관론이 팽배해 있었다. 우리나라의 경우는 말할 것도 없고. 글로벌 금융 위기가 엄습하고 나서도 상황은 크게 달라지지 않았다. 낙관론은 한풀 꺾였지만 리먼브러더스의 파산이나 유럽위기 등은 일시적 일탈로 여겨졌다. 지금 와서 돌아보면 글로벌 경제 전망에 대한 오해가 점점 더 커져간 것은 당시부터였다. 금융산업의 이상 비대와 타락과 맞물린 과도한 차입이라는 글로벌 경제 문제는 짧게는 십여년, 길게는 삼십여년 전부터 싹트고 있었지만.
오늘날 우리는 세가지 참담한 진실을 확인하고 있다. 첫째, 서브프라임 사태는 종합적인 결과물이 아니라 단지 실마리에 불과했다. 막연하게나마 현재까지도 많은 이들이 2008년 하반기 리먼 브러더스 붕괴 사태를 글로벌 금융위기로 여긴다. 그 후 지금까지 이 위기가 마무리 돼 가는 과정이라고 본다. 더 나쁘게 보더라도 현재는 금융위기에 이은 금융 불안 국면 정도로 본다. 하지만 리먼 브러더스 사태는 시작에 불과했다. 그 일을 시작으로 전 세계인들은 금융사와 국가의 연쇄 파산 과정을 지켜보고 있다. 문제가 되는 금융사와 국가들은 공통점이 있다. 빚이 지나치게 많다는 사실이다. 누군가는 어쩔 수 없이 빚을 져야 했다. 또 다른 누군가는 어설픈 월가 흉내로 부채가 급증하는 것도 모른 채 막대한 빚을 떠안아야 했다. 이것이 둘째 진실이다.
두가지 진실에 따라 달라질 것도 있다. 10여년 후 현재 쓰이고 있는 글로벌 금융위기나 금융불안이라는 표현은 용도 폐기될 가능성이 높다. 이들 대신 쓰일 말은 훨씬 더 충격적이다. ‘2차 세계대전 이후 최장의 불황.’ 모든 불황에는 원인이 있다. 그 원인은 불황을 수식하는 용어가 된다. 1930년대 대공황은 유효수요 부족으로 인한 불황이었다. 1970년대 장기 불황은 비용 인플레이션이 견인한 것이었다. 이번 불황은 더 이상 지탱할 수 없는 레버리지(leverage)가 초래한 금융사와 국가의 연쇄 파산 과정이다. 한마디로 금융 시스템의 붕괴로 인한 장기 불황이다. 이것이 세번째이자 마지막 진실이다. '큰 파도를 잔물결로 오인한 죄'.
그렇다면 그리스의 추가 구제금융과 긴축조치에 대한 막판 극적 합의나 주요 경제권의 경기 부양책이 이 사태를 되돌릴 수 있을까? 당장 유럽중앙은행(ECB), 미국 연방준비제도이사회(Fed), 심지어 중국이 통화 확대나 금리 인하와 같은 경기부양책을 동원할 기세다. 결론부터 말하면 어림도 없다. 당장 글로벌 금융시장을 어느 정도 진정시킬 수야 있을 것이다. 하지만 오늘날 과다한 채무로 빚어진 글로벌 불균형을 근본적으로 해소할 수는 없다. 그 일에는 많은 시간과 국제적 공조 노력이 필수적이다.


지난해 11월3일 저녁 서울 광화문사거리에서 열린 대통령 퇴진 촉구 촛불집회에 참가한 한 어린이가 촛불을 들고 있다. 사진/뉴시스
2016년 10월29일. 서울 광화문 광장에 촛불 3만개가 피어올랐다. 9월 중순 ‘비선실세’ 최순실의 실체가 야당과 언론을 통해 드러난 지 한 달 여 만에 실현된 직접적인 주권행사였다. 동시에 장장 7개월에 걸친 거대한 여정의 서막이었다. 이후에 헌정사상 초유의 현직 대통령 탄핵과 구속기소를 불러왔지만 당시에는 아무도 예측하지 못했다. 박근혜 당시 대통령은 더욱 그랬다. 그는 이에 앞서 최씨 존재에 대한 의혹이 겉잡을 수 없이 번지자 같은 달 24일 개헌 카드를 던졌다. 여론 무마용이었다. 박 전 대통령과 측근들은 개헌 이슈가 자신과 최씨의 비리 고리를 덮어줄 것으로 판단했다. 당시 여당이었던 새누리당도 대통령의 의중을 받들었다.
그러나 같은 날 ‘최순실 태블릿 PC’의 실체가 보도되면서 ‘최순실 게이트’는 박 전 대통령이 직접 개입된 ‘국정농단 사건’으로 확산됐다. 25일 박 전 대통령은 서둘러 대국민 담화를 발표하고 “순수한 마음으로 최순실에게 도움 받은 적이 있다”고 시인했다. 그러나 일방적 해명이었고 진지한 사과는 없었다. 의혹은 더욱 부풀었으며, 민심은 크게 요동쳤다.
결국 그 민심이 광장으로 뛰쳐나왔다. 애초 수천명으로 예상됐지만 3만명(이하 주최측 추산)에 달하는 시민이 모여 “박근혜 퇴진”을 외쳤다. 국내는 물론 동서고금을 막론하고 세계 어느 역사에서도 찾기 힘든 민주주의 회복을 위한 비폭력 시민저항의 태동이었다. 시민 참여는 기하급수적으로 늘었다. 11월5일 2차 촛불집회에는 20만명으로 급증했다. 박근혜 대통령의 ‘최순실 게이트’에 대한 2차 대국민 담화와 지난해 11월 경찰의 물대포에 맞아 쓰러졌다가 입원치료 중 숨 진 고 백남기 농민의 사망이 기폭제가 됐다. 11월12일 3차집회에는 서울에만 100만명이 모였다. 4·19혁명, 87년 6월 항쟁에 이은 세 번째 민주주의 혁명이지만 그 규모는 헌정사상 최대 규모였다.
그러나 박 전 대통령과 측근, 청와대는 현실을 부정했다. 같은 달 29일 가진 제3차 담화에서 국정농단 사태가 국가를 위한 일이었고, 최씨의 비리는 자신과 관계 없다고 선을 그었다. 자신의 진퇴 문제도 국회가 결정하라고 떠밀었다. 국회는 박 대통령이 넘긴 공을 받은 뒤 탄핵발의에 진통을 겪었다.
성난 촛불은 드디어 스스로 정당성을 부여한 국회를 움직이기 시작했다. 3차 담화 직후 12월3일 열린 6차 촛불집회 참여인원은 전국 총 232만명(서울 170만명, 지방 62만명)으로 절정을 이루면서 정국을 박 전 대통령에 대한 탄핵소추로 이끌었다. 12월9일 투표자 299명 중 찬성 234명, 반대 56명, 기권 2명, 무효 7명으로 탄핵소추안이 국회를 통과했다. 여의도와 광화문 광장은 기쁨과 열광의 도가니였다. 그 주 주말 촛불집회에는 전국 총 104만명(서울 80만명, 지방 24만명)이 모여 헌법재판소의 조속한 탄핵인용을 촉구했다.
헌법재판소 전원재판부가 지난 3월10일 이정미 재판소장 권한대행 주재로 대통령 박근혜에 대한 파면 선고를 내리고 있다. 사진/뉴시스
연말까지 이어진 촛불집회는 병신년의 마지막 날 광화문 광장에서 ‘송박영신(박근혜를 보내고 새해를 맞이한다)’으로 또 한번의 기록을 세웠다. 10차 집회이기도 했던 그날은 총 90만명이 모여 총 누적인원 1000만명을 돌파했다. 해를 넘겨 정유년을 맞은 시민들은 구악으로 뭉쳐진 적폐 청산과 국정농단에 부역한 재벌기업 총수들에 대한 엄단을 강하게 요구했다.
촛불혁명은 적폐의 정점인 박근혜 전 대통령을 결국 끌어내렸다. 헌법재판소가 박 전 대통령을 파면한 다음 날인 지난 3월11일 열린 ‘20차 촛불집회’는 그 어느 때보다 생기 있고 활기찬 축제 그 자체였다. 이날만 전국적으로 70만명의 시민들이 모이면서 누적인원 1600만명이라는 역사적 기록을 세웠다. 지난 3월25일 세월호 3주기를 앞두고 다시 시작된 촛불집회는 지난 4월29일 23차 집회까지 이어졌다. 총 참여누적인원 1700만명, 대한민국 국민 3명 중 한명은 촛불을 들었던 182일간의 역사적 흐름은 이날을 기점으로 잠시 휴식기에 들어갔다.
살을 에는 겨울 광장에 봄을 불러온 ‘촛불혁명’은 대한민국 국민의 품격 그 자체였다. 자주적이면서 질서정연했고, 엄중한 분노가 휘몰아치는 가운데에서도 해학이 넘쳤다. 커질 대로 커지고 깊어질 대로 깊어진 ‘촛불’이라는 시루에는 박근혜 퇴진, 적폐청산, 재벌개혁 뿐만 아니라 정치-선거제도 개혁, 일자리 개혁, 노동기본권 개혁 등 이시대의 과제가 모두 담겨 상처받은 국민 서로가 목을 기대고 어루만지는 광장이 됐다.
이런 촛불혁명을 관통하는 핵심은 역시 민주주의였다. “대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다”고 정한 헌법 1조 2항의 실현이었다. 5월9일, 제19대 대통령선거는 시민이 독재와 적폐로부터 다시 찾은 주권을 직접 행사하는 기회다. 짧은 기간 동안 선거 분위기가 과열되면서 구태가 재연되기도 했지만, 국민들의 눈은 그 어느 때보다 밝다. 26.06% 라는 역대 최고의 사전투표 비율은 이를 뒷받침하는 근거다. 때문에 전문가들 중에는 투표율 80% 돌파를 전망하는 사람들이 많다.
이날 대선투표는 오전 6시에 시작돼 오후 8시 종료된다. 궐위선거이기 때문에 투표 마감시간이 2시간 연장됐다. 개표는 투표 종료 후 시작돼 다음 날 오전 6~7시쯤에 최종 완료될 것으로 예상된다. 중앙선거관리위원회 역시 이번 대선 투표율이 20년 만에 80%대를 기록할 것으로 전망했다. 선관위 측은 “유권자 의식조사 결과 적극 투표층이 많아졌고, 투표 마감 시간도 연장됐다”며 “사전투표율이 26.1%에 달한 점 등을 고려할 때 이번 대선 최종투표율이 80%를 넘을 것으로 보인다”고 밝혔다. 대통령 선거 최종 투표율이 80%를 넘은 것은 지난 1997년 15대 대선(80.7%)이 마지막이다.
또 선관위는 개표율이 70~80%에 이를 10일 오전 2~3시쯤 당선자 윤곽이 드러날 것으로 예측했다. 다만 실제로는 9일 밤 11시 전후에 윤곽이 나올 것으로 보인다. 각 방송사들이 투표소 출구조사와 그간 비공개로 진행된 지역별 여론조사 자료들을 가지고 선관위 개표 진행 상황에 맞춰 당선인 예측에 나설 가능성이 높다.


농촌진흥청이 이달의 식재료로 곤드레, 산딸기, 오리고기를 선정했다. 재료별 효능과 구매 및 보관 요령을 알아봤다.
◇곤드레
곤드레는 강원도 지역에서 자생하는 식물로, 5~6월이 제철이다. 맛이 담백하고 부드러우며 독특한 향이 특징이다. 곤드레 잎 부분에는 탄수화물의 함량이 높고, 리놀렌산 등의 필수 지방산과 칼륨 등의 무기 성분이 다양하게 함유돼 있다. 또 곤드레는 식물성 단백질과 칼슘, 인, 철분이 풍부해 뼈 강화와 빈혈 예방에 좋다. 식이섬유가 많아 변비 예방에도 좋으며, 곤드레 속 베타카로틴 성분은 체내 활성산소를 제거해 암을 예방하는 데 도움 된다. 콜레스테롤 수치를 낮춰 혈액순환을 돕고, 혈관 질환 발병을 막는 데도 효과가 있다. 최근에는 곤드레 추출물이 간 독성을 중화시키고 보호하는 데 효과가 있다는 사실이 입증되기도 했다.
▶구매·보관 요령=생곤드레를 구매할 때는 잎에 상처나 벌레 먹은 자국이 없는 것을 고르고, 줄기나 잎이 시들지 않았는지 확인해야 한다. 잎의 색깔이 짙은 녹색을 띠는 게 좋다. 말린 곤드레는 전체적으로 고르게 녹갈색을 띠는 게 잘 건조된 곤드레다. 냄새를 맡았을 때 특유의 구수한 냄새가 나는 게 좋으며, 이물질이 혼입되지 않았는지 확인하도록 한다. 구매한 곤드레는 단기간에 사용할 경우, 잘 씻어 물기를 제거한 후 비닐 팩에 밀봉해 냉장고 신선실에 두면 약 2일 정도 보관 가능하다. 장기간 보관해야 할 경우에는 끓는 물에 데쳐 물기를 꼭 짜고, 한 번에 먹을 양만큼 밀폐 용기에 담아 냉동실에 얼려둔다. 말린 곤드레는 신선하고 햇빛이 들지 않는 실온에 보관해야 한다.
◇산딸기
6~7월이 제철인 산딸기는 탄수화물·유기산·비타민이 풍부하고, 당과 산이 적절히 함유돼 있어 영양과 맛 모두 좋다. 산딸기에 들어 있는 탄닌 성분은 암을 예방하는 항암 효과가 있으며, 사포닌은 가래와 기침을 가라앉히고 콜레스테롤 대사를 촉진해 감기·폐렴·열성 질환 등의 예방에도 도움 되는 것으로 알려졌다. 본초강목에 의하면 신장과 간을 보호하고, 피부와 모발 건강에도 효과가 있다고 기록돼 있다.
▶구매·보관 요령=산딸기는 붉은색을 띠고 과실이 크며, 무르지 않은 것을 골라야 한다. 구매 후 냉동 보관하지 않고 냉장 보관해 빠른 시일 내에 먹는 게 좋다. 일반 딸기보다 단단해 흐르는 물에 씻는다. 30초 이상 물에 담가둘 경우, 비타민C가 물에 녹아 손실될 수 있어 주의해야 한다.
◇오리고기
오리고기는 대부분의 육류가 산성식품인데 반해 알칼리성을 띠고 있어 체액의 산성화를 막고 피부노화를 방지한다. 또 다른 육류와 달리 불포화 지방산 함량이 높을 뿐 아니라 필수지방산인 리놀산과 아라키돈산이 함유돼 있어 콜레스테롤 수치를 낮추고, 성인병을 예방한다. 비타민B1·B2·C 함량도 높아 지구력을 향상시키고 집중력 저하를 막아 수험생에 권장되는 식품이며, 칼슘·인·칼륨·철 등이 풍부해 어린이의 성장발육에도 좋다. 특히 오리고기는 중금속 등의 체내에 쌓인 독소 및 오염물질을 배출시키는 데도 효과가 있어 신장 기능 개선에 도움이 된다.


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영화 산업의 수익구조는 극장 수입과 부가판권 수입으로 나뉘지만, 한국영화는 부가판권 시장이 거의 존재하지 않는다. 극장 수입의 의존도가 무려 83%에 달한다. 390억 규모의 불법복제 DVD 시장, 1200억 규모의 불법 다운로드 시장으로 인해 부가판권 시장이 무너져버린 탓이다.
저작권보호센터는 지난해 12월 27일 ‘저작권침해방지 연차 보고서 2007’를 발표했다. 보고서의 추산에 따르면 2006년 한 해 유포된 영상은 무려 113억 3483만 6000여 편이고, 이중 영화는 33억 803만 5000여 편이다. 유포된 영화에 불법거래 단가를 적용해보면 5711억 원의 규모고, 이로 인한 합법시장의 침해는 3391억 원에 달하는 것으로 추정된다. 전체 국민이 1인당 평균 27편의 불법 영상물을 다운로드하거나 불법 VOD를 통해 관람했다는 결론이다.
상황이 이렇다보니, 지난해 12월 17일에 한국영화제작가협회를 비롯한 7개 영화단체는 영화인회의 홈페이지를 통해 ‘한국 영화산업의 미래를 위한 제안’이란 제목의 보도자료를 발표했다. 이 제안에서 영화단체들은 “불법복제, 불법 다운로드를 통한 영화의 유통이 근절되어야 한다”는 절실한 지상과제와 함께 “현재 관람요금으로는 도저히 손익분기점을 맞출 수 없기에 영화 관람요금이 현실화돼야 한다”는 주장을 펼쳤다.
‘한국영화 위기론’ 속에서 6년 동안 한 번도 인상된 적이 없는 영화 관람료를 인상시키는 것만이 발등에 떨어진 불을 급하게 끌 수 있는 유일한 방법으로 보였기 때문일 것이다. 물론 영화 관람료 인상은 오래전부터 제시돼왔지만, 현 시점에서 동족방뇨(凍足放尿) 그 이상도 이하도 아니다. 내부의 자성은 차치하고 오히려 모든 책임을 관객에게 전가한다는 비난을 피하기 어려울 뿐이다.
고사된 부가판권 시장을 살리기 위한 노력은 계속되어야한다. 그 과정 속에서 불법 다운로드를 겨냥한 ‘DCMS’와 ‘즐감’의 등장은 수익에 대한 기대보다 합법 다운로드에 대한 실오라기 같은 하나의 희망에 가깝다. ‘즐감’이 이룰 성과는 솔직히 미지수다. 고화질을 이점으로 내세웠지만 네티즌들이 공짜라는 메리트를 쉽게 포기할리 만무하며, 수많은 유통경로를 모두 아우르기란 애초부터 불가능에 가깝다. 불법 다운로드가 범죄임을 강조하는 영상을 상영하고, 신고제도인 ‘영파라치 시스템’을 도입해 법적 제제를 가한다고 해결될 문제가 아님을 깨달았다면, 합법 다운로드의 실용적 방법을 꾸준히 도입, 개선해야함은 당연하다. 이런 측면에서 ‘DCMS’와 ‘즐감’의 실천에서 오는 진정한 의의를 찾아야한다.
관객들이 극장을 찾지 않고 어둠의 경로를 탐닉하는 이유는 단순하다. 돈 주고 볼만한 영화가 없기 때문이고, 시간과 돈의 절약이 화질과 사운드의 단점을 상쇄할 수 있기 때문이며, 디지털화된 데이터베이스의 효용을 따라잡지 못하기 때문이다. 하지만 사람들은 끊임없이 영화를 보고, 좋은 영화를 원한다.


주기도문의 다섯째 청원에서 하나님께서 우리 죄를 용서해 주시는 것과 우리가 우리 이웃의 죄를 용서해 주는 것 사이에 어떤 관계가 있는가? 여기서 전자가 앞서느냐? 후자가 앞서느냐? 전자가 후자에 의존하느냐? 후자가 전자에 의존하느냐? 하는 질문이 나온다. 다시 표현하면 수직 관계와 수평 관계 상호간에 어떤 관계가 있느냐 하는 것이다. 우리가 이 다섯째 청원을 바르게 이해하기 위해서는 먼저 다음 사실을 잘 이해하고 있어야 한다.
다섯째 청원은 근본적으로 이미 용서 받은 청원이다. 말하자면 이 청원은 이미 그리스도 안에서 용서 받은자가 다시 하나님 앞에 용서를 구할 때 어떤 자세로서야 할 것을 강조하고 있기 때문이다. 유대인들의 기도는 어디까지나 용서를 구할 수 있는 자의 권리나 조건을 강조하고 있다. 그러나 우리의 주기도문은 하나님 앞에 나오는 자들이 어떤 자세로 서야 할 것인가를 강조 하고 있다.
이 사실을 염두에 두면서 이제 보다 구체적으로 이 청원이 무엇을 가르치고, 어떤 점을 강조하고 있는가를 살펴본다. 다섯째 청원은 하나님의 용서(수직적 차원의 용서)와 인간 상호간의 용서(수평적 차원의 용서)가 서로 분리될 수 없다는 사실을 강조하고 있다.
다섯째 청원의 후반부 "우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이"는 하나님께 대한 우리의 죄 용서 청원과 우리 인간 상호간의 용서가 서로 병행을 이루어야 함을 가르쳐 주고 있다. 거듭 말하지만 이 후반부가 전반부를 가능케 하는 조건을 가르키고 있는 것은 아니다. 이것은 하나님께 용서를 구하는 자가 어떤 자세로 하나님 앞에 서야 하는가를 가르쳐 주고 있다.
우리는 여기에 대한 가장 좋은 해석을 마태복음 18 : 21-35에 나타 나 있는「악한 종의 비유」에서 찾아 볼 수 있다. 이 비유를 통하여 예수님은 첫째로, 하나님의 백성들은 본래 임금에게 일만 달란트 빚진 자처럼 하나님에게 그 무엇으로도 갚을 길이 없었던 채무자들인데 하나님의 크신 은혜로 탕감을 받은 자들임을 강조한다.
둘째로, 하나님으로부터 무한한 용서를 받은 자는 자신에게 사소한 빚진 자를 용서 하므로써 하나님의 용서를 그의 삶을 통해 반사하여야 한다는 사실을 강조한다. 만일 그렇게 하지 않으면 하나님의 무서운 공의의 심판이 그들에게 뒤 따른다는 사실을 각각 강조하고 있다.
따라서 신약 교회 성도들은 주기도문의 다섯째 청원을 통하여 자신의 완전한 의와 구원을 깨달아야 한다. 또한 하나님의 나라에 도달하는 그날까지 계속적으로 하나님의 은혜와 사죄의 은총이 필요하다는 것임을 깨달아야 한다. 또한 매일 매일의 생활이 회개와 용서를 비는 생활이 되도록 해야 한다.


아이가 태어나는 과정을, 곡식이 자라서 열매를 맺는 과정과 비유하면 얼마나 그럴듯한지 알 수 있죠. 열매가 자라려면 태양빛을 받아야 하고 비를 맞아야 합니다. 열매 하나를 땅 혼자서만 키우는 게 아니듯, 아기는 엄마와 아빠의 사랑에서 시작하죠. 아빠에서 출발한 에너지를 엄마가 소중하게 간직해서 생명을 얻는 거죠. 우리는 모두 하늘과 땅의 자녀들이라는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 특히 동양의 지혜를 육아에 적용하기 위해서는 이 점을 잘 알고 있어야 합니다.
부부갈등 전문가
서울시의 후원을 받아 놀이 전문가 양성 과정에서 문학을 이용한 놀이 분야를 강의했었습니다. 수강생은 대부분 아이를 키우는 엄마였습니다. 그 분들은 남편 걱정을 많이 했습니다. 뒤풀이를 하면 남편 이야기를 많이 했습니다. 놀이 특강을 하면서 만난 어머니들, 논어 읽기 모임을 하면서 만난 어머니들, 그 동안 저와 대화를 나눈 많은 아줌마들의 핵심 주제는 남편이었습니다.
20년 넘게 회사를 일궈 온 한 여자 선배에게 건강검진은 받았느냐고 물었습니다. 선배는 업무 스트레스는 건강을 해치지 않는다고 대답했습니다. 여자에게 가장 스트레스를 주는 것은 남편이 바람이 피거나 자식이 아픈 거라고 했습니다. 이것이 엄마의 마음이구나 생각했습니다. 엄마들은 알고 있죠. 아이를 훌륭하게 키우기 위해서는 남편과 잘 지내야 한다는 사실을. 어머니들이 보여준 사고의 전개과정을 저 역시 경험했습니다.
어린이들과 책 놀이를 하거나, 공부방에서 가르칠 때 인성과 감정의 주제를 항상 만나죠. 아이의 삶을 따라 가다 보면 아버지와 어머니의 관계 문제에 항상 부딪칩니다. 아이가 감정적으로 불안정할수록 부모의 관계가 안 좋은 경우가 많았습니다. 이 경험을 통해서 저는 아이를 기르는 일이 부부 관계와 강력히 연결돼 있다는 사실을 알게 되었습니다.
심리치료사 스캇 펙 박사는 “엄마와 아빠가 싸우는 충격은 아이에게 하늘과 땅이 무너지는 것과 같다”고 말했습니다. 부모가 자식 걱정을 하는 것 못지않게, 아이들은 부모님을 항상 의식합니다. 아버지와 어머니의 관계에 따라서 아이의 기분이 결정된다고 해도 큰 과장은 아닐 것입니다.
공자가 자천을 평가했다. “그는 군자의 인품을 지녔다. 하지만 이 나라에 군자의 표상이라 할 만한 사람이 없었다면 그가 무엇을 본받을 수 있었겠는가?”
놀이 수업, 어린이 특강, 부모 특강, 가족 특강 등 가족을 행복하게 만들기 프로젝트를 수행하다가 공부방으로 진로를 변경하고 나자 드디어 가족의 맨얼굴을 관찰할 수 있었습니다. 학교 성적과 공부를 목적으로 한 공부방이지만 아이들과 부모들의 성향을 관찰하기 충분하죠. 아이들 중에서는 사랑을 달라고 보채는 아이들이 많습니다. 조그만 것에 쉽게 흥분하거나 울고, 예의가 전혀 없고, 어른을 쉽게 여기는 아이들을 가만히 바라보면 부모의 부부 관계가 연결된 경우가 많았습니다.


우리는 21세기 근대화된 민주주의 시대에 살고 있는 것이 맞는가? 혹시 우리는 왕정복고시대에 살고 있는 것은 아닌가? 정녕 우리는 대통령이 아닌 왕을 모시고 살고 있는 것인가? 우리는 독재의 잔재를 진정으로 청산했는가?
박근혜의 국무회의 발언을 듣고 많은 국민들이 황당함에 스스로에게 묻는 질문이다. 이 질문을 역으로 박근혜에게 돌려준다면 이런 질문이 될 것이다.
당신은 21세기 근대화된 민주주의 나라 대한민국의 대통령이 맞는가?
당신은 스스로 중세 왕정 시대에 살고 있다고 생각하는 것은 아닌가?
당신은 당신을 스스로 국민이 모시고 살아야 할 왕으로 착각하고 있는 것은 아닌가?
당신은 아버지 박정희와 같은 독재자, 아니 산업화를 일군 그런 대통령이라고 생각하는가?
박근혜의 발언을 정리하면 이렇다. 첫째로 세월호를 이제 끝내겠다는 선언을 했다. 박근혜는 유가족들이 주장하는 수사권과 기소권이 있는 독립적인 특별법은 “삼권분립과 사법체계의 근간을 흔드는 일로 대통령으로서 할 수 없고 결단을 내릴 사안이 아닌 것”이라고 책임을 회피한 것이다. 월스트리트저널 등 외신들도 박근혜의 발언에 주목했다. 특히 박근혜는 야당과 유가족의 사전 동의를 얻어 2명의 여당 몫 특검 추천위원을 선정키로 한 여야의 ‘2차 합의안’이 물러날 수 있는 “마지막 결단”이라고 했다.
누구의 결단인가? 박근혜의 결단인가? 아니면 새누리당의 결단인가? 이번 발언에서 박근혜는 삼권 분립 운운 하면서도 결국은 가이드라인을 내려주면서 그것이 자신의 결단임을 스스로 밝히고 있지 않은가? 이는 가족대책위가 밝힌 여당 관계자의 ‘진상조사위에 수사권과 기소권을 줄 수 없는 이유가 청와대에 대한 공세가 두렵기 때문’이라는 발언에서도 확인할 수 있다.
결국 이 발언은 2차합의안을 가이드라인으로 여당인 새누리당에게 밀어붙이라는 명령을 내린 것이 아닌가? 삼권분립을 이유로 책임을 회피하면서 실제 삼권분립을 무너뜨리고 있는 사람은 박근혜가 아닌가? 이는 독재자의 전형이 아닐 수 없다.
박근혜는 여기서 그치지 않고 ‘순수한 유가족’, ‘외부 세력’을 운운하면서 세월호 진상을 요구하는 국민들을 정치적으로 이용하는 외부세력으로 매도했다. 그렇다면 유가족이 원하는 세월호 특별법을 요구하며 서명한 450만 국민들이 외부 세력이란 말인가? 450만 자국 국민들을 외부세력으로 돌리는 당신은 도대체 어느 나라 대통령인가 묻고 싶다. 국민을 외부세력이라 칭했으니 우린 당신이 대한민국의 대통령이 아님을 선언할 수밖에 없지 않은가?
둘째는 사라진 7시간에 대해 더 이상 자신을 모독하지 말라는 경고다. 이 부분에서 박근혜는 상당히 격앙된 모습을 드러냈다. 자신을 모독하지 말라는 이야기다. ‘대통령 연애’발언에 대해서 불편한 심기를 내비친 것이다. 그것도 개콘에나 나올 법한 어의변침語意變針을 통해서다.
박근혜가 분노한 설훈 의원의 발언은 국회의장 및 국회 상임위원장단 회동 자리에서 “대통령이 연애했다는 얘기는 거짓말이라고 생각한다. 문제는 그게 아니라면 더 심각한 데 있다”고 한 것이다. 설훈 의원은 연애 안했다고 말했는데 왜 그것이 자신을 모독한 말이란 말인가?
대통령도 연애할 수 있다. 국민들은 대통령이 연애를 하든 안하든 관심 없다. 대통령이 유부녀도 아니고 독신인데 연애를 좀 한다 해도 뭐라 할 국민들은 별로 없다. 호기심은 좀 있겠지만. 오히려 그 나이 되도록 혼자 살았으니 이제라도 좋은 짝 만나서 화목한 가정을 이루기를 축복할만한 아량을 우리 국민들은 지니고 있다. 그런데 왜 그게 대통령 모독이 되는지 도대체 이해가 되지 않는 대목이다.
그런 발언에 심기가 불편한 박근혜의 의식은 다음 말에서 단초를 엿볼 수 있다. 박근혜는 자신에 대한 모독적인 발언들에 대해 국가와 국민의 위상을 저해할 수 있다 경고하고 있다. 모독적 발언인지는 차치하고라도 왜 박근혜에 대한 모독이 국가와 국민의 위상을 저해한다는 말인가? 박근혜의 위상이 곧 국가와 국민의 위상이라는 인식이 아니고서는 그런 말을 할 수 없다.
즉 짐이 곧 국가라는 인식이다. 어디서 감히 군주인 나의 사생활을 언급해라는 것 아닌가? 박근혜의 발언이 나오자 새누리당이 설훈 의원을 윤리위원회에 제소하는 코미디를 연출함으로써 우리는 이 발언의 의도 또한 파악할 수 있다.
산케이 가토 기자의 소환과 조사, 출국금지 등으로 ‘국경없는기자회’를 비롯해 세계유수의 언론으로부터 강한 비난에 직면하는 등 ‘사라진 7시간’의 의혹이 더욱 증폭되고 수세에 몰리자 이를 정치적 국면으로 돌리려는 의도가 엿보인다는 것이다. 검찰 또한 정윤회를 조사했는데 그 시간에 박근혜를 만나지 않았음을 확인했다고 발표했다. 쇼도 이 정도면 유치하기가 그지없다. 본말이 전도되어도 한참 전도된 것이다.
국민이 알고 싶은 것은 박근혜가 정윤회를 만났느냐 아니냐가 아니라 세월호 참사가 일어나 제대로 된 대응을 하지 못해 꽃다운 학생들을 비롯한 국민 3백여 명이 생떼로 물에 수장을 당한 그 시간에 그 재난 컨트롤 타워의 정상에 있는 박근혜가 어디서 무엇을 했느냐가 궁금한 것이다. 간단히 그 시간에 무엇을 했는지, 보고를 어떻게 받고 어떤 지시들을 내렸는지를 밝히면 될 일을 거기에 대해서는 한마디 언급도 없이 자신을 모독했다고 발끈하면 도대체 제대로 된 사고를 가진 사람인지 의심하지 않을 수 없다.
군주가 무엇을 하든지 궁금해하거나 밝히라고 요구하면 불경죄라는 것과 다르지 않다. 민주주의에서는 대통령은 국민의 종이다. 주인인 국민이 종이 위급한 상황에서 어디에서 무엇을 했는지 알 권리가 있다. 박근혜 모독이 국가나 국민에 대한 위상 저해가 아니다. 이는 박근혜가 국민이나 국가가 아니기 때문이다.
당신이 국가인가?
당신이 왕인가?
우리는 당신을 국가로도, 왕으로도 인정한 적이 없다. 우리는 지난 대선에서 국민을 하늘처럼 떠받드는 대통령을 뽑았을 뿐이다. 부정한 국가기관의 개입과 선거부정으로 대통령 자리를 도둑질했다는 의혹을 받는 당신은 오히려 정말 그 자리를 잘 수행하고 있다는 인정을 받기위해서는 국민을 주인으로 섬겨야 한다. 스스로를 국가로 여기지 않고 말이다.
박근혜는 이날 발언에서 “정국이 안정되지 않고 국회가 공전되고 있어서 국민들의 마음은 답답하고 비난의 목소리가 높아가고 있다”며 정치권, 그 중에서도 야당을 비난했다. 그러면서 박근혜는 “국회의원의 세비는 국민들의 세금으로 나가는 것이므로 국민에 대한 책임을 다할 의무가 있다”며 “만약 국민에 대한 의무를 행하지 못할 경우에는 국민에게 그 의무를 반납하고 세비도 돌려드려야 한다”고 했다. 이는 박근혜가 그리도 강조하는 삼권분립에 심각하게 위배되는 발언이다. 행정부가 입법부를 향해 협박을 한 것이다. 그런 말은 국민이 할 말이지 박근혜가 할 말은 더욱 아니다.
더욱이 세월호의 진상을 밝히려는 의지도 없고 유가족들이 노숙과 단식을 하며 면담을 요구해도 거부하는 그런 박근혜 임에야. 국민의 눈물을 닦아주고 돌보아야 한다는 말을 하면서도 사실은 국민을 무시하는 박근혜가 할 말은 아닌 것 같다. 이 말을 박근혜에게도 그대로 적용할 수 있다.
“정국이 안정되지 않고 대통령 역할이 공전되고 있어서 국민들의 마음은 답답하고 비난의 목소리가 높아가고 있다”, “대통령의 세비는 국민들의 세금으로 나가는 것이므로 국민에 대한 책임을 다할 의무가 있다”, “만약 국민에 대한 의무를 행하지 못할 경우에는 국민에게 그 의무를 반납하고 세비 및 대통령직도 돌려드려야 한다“
어떤가? 현 박근혜에게 딱 맞는 말이 아닌가? 이번 국무회의 발언으로 박근혜는 세월호 유가족들을 만날 마음도, 유가족들이 원하는 세월호 특별법을 들어줄 마음도, 세월호 진상을 규명할 마음도 없음을 분명하게 하였다. 이뿐만 아니라 새누리당에게 이제 밀어붙이라고 진격명령을 내렸다. 스스로 국민의 대통령이 아님을, 불통 독재자임을 천명했다.
박근혜의 이러한 발언은 야당인 새정치민주연합의 지리멸렬도 한 몫을 했다. 야당은 저 모양이고 국민들의 마음을 대변할 정당이 없으니 박근혜가 무서울 것이 어디 있겠는가? 박근혜는 이로써 세월호 유가족뿐만 아니라 세월호 유가족들을 지지하는 온 국민들과의 대결을 선포했다. 국민들을 상대로 협박과 대결을 선포한 것이다.
이제는 국민들도, 돌아올 야당도 전면전을 각오하고 나서야 한다. 우리는 민주주의 국가에서 대통령을 원하지 독재자나 왕을 원하는 것이 아니다.
당신은 왕인가?
당신은 국가인가?
당신은 독재자인가?


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필자는 그가 분류한 일부 전문가 중 한 사람이다. 그가 제4차 산업혁명이 현재 진행 중이라는 사실을 뒷받침할 만한 세 가지 근거를 제시하였는데, 첫 번째 근거는 신기술이 기하급수적인 속도로 전개 중이며, 두 번째 근거는 다양한 과학기술이 융합하여 패러다임 전환을 유도하는 것이다. 이 두 가지만 놓고 보면 지난 30여 년 동안 정보기술 개발을 업으로 삼았던 필자는 아주 친숙하게 관찰하던 사실일 뿐이다. 단지 사회·경제학자들이 기술 발전의 속도와 융합을 잘 이해하지 못했을 뿐이다. 그런데 그가 제시한 세 번째 이유인, 제4차 산업혁명이 인류 사회 전체 시스템의 커다란 변화를 수반하는 ‘시스템 충격’이란 점은 필자도 동의한다. 그래서 제4차 산업혁명을 논의할 때, 주로 신기술과 신산업에 초점을 맞춰서 논의가 전개되는데 사회 혁신 측면도 균형 있게 다뤄야 한다. 마치 자전거의 두 바퀴처럼.
세계 제조업은 이미 변화 중
제4차 산업혁명이 핵심 화두로 떠오른 이후, 소프트웨어는 그 중요성이 더 커졌다. 유비쿼터스 컴퓨팅, 주머니 속의 슈퍼컴퓨터, 사물인터넷, 자율주행 자동차, 빅데이터, 인공지능, 로봇, 블록체인, 3차원 인쇄 등 많은 부분에서 소프트웨어 기술을 다루고 있다.
1960년대 시작된 디지털 혁명 즉 제3차 산업혁명시대는 소프트웨어와 관련된 정보기술이 기업이나 조직의 효율적인 경영을 위해 주로 쓰였다. 기업들이 재고관리, 부품관리, 재무관리, 인사관리, 고객관리 등 경영정보관리를 통한 혁신을 했다. 정보기술이 생산 현장에 직접 접목된 것은 아니었다. 2011년 독일 하노버 박람회에서 발표한 제조업 4.0(Industry 4.0)이 커다란 전환점이었다. 독일은 세계적인 숨은 챔피온(hidden champion)들이 많이 포진한 제조업 강국이면서도 미국의 애플, 구글, 페이스북이나 중국의 알리바바와 같은 혁신적인 글로벌 기업을 키우지 못하였다. 그래서 제조업 관련 단체와 협회를 시작하고 정부가 지원하여 독일 제조업의 혁신을 위한 국가 전략인 ‘Industry 4.0’을 마련하고 추진하였다. 이 전략은 독일계 스위스 사람인 슈밥 회장에게도 큰 영향을 주어 결국 제4차 산업혁명을 선언하는 계기가 되었다.
그 이후 제4차 산업혁명이 시작되면서 소프트웨어가 산업 현장에 직접 적용되면서 개인 맞춤형 유연한 생산체제나 제조업의 서비스화 등이 활발하게 진행되었다. 대표적인 사례가 독일 아디다스 신발공장, 미국 캐터필러 중장비 서비스 그리고 GE가 소프트웨어 기업으로 변신을 선언하면서 만들어낸 산업인터넷 플랫폼 프레틱스(Predix) 등이다. 최근에 독일의 대표적인 제조업체인 지멘스도 마인드스피어(MindSphere)라는 이름으로 산업인터넷 플랫폼을 출시하였다. 기업의 훌륭한 디지털 탈바꿈 사례들이다.
아디다스는 개발도상국에서 600명이 일하는 신발 생산 공장을 철수하고 독일에 생산 로봇과 3차원 인쇄기 등을 갖춘 같은 생산규모의 무인화된 공장을 운영하고 있다. 10여 명이 이 공장을 운영하는데, 사람 수만 줄인 것이 아니라 고객의 요구사항을 주문으로 받아서 개별 제품을 생산하는 스마트 공장을 실현하였다. 캐터필러는 전 세계에 공급한 건설 중장비를 모두 온라인으로 연결하여 각 장비의 위치는 물론 상태를 파악하면서 고장 나기 전에 필요한 부품을 교체하는 등 최적의 운영 상태를 고객에게 제공한다. GE와 지멘스도 판매한 장비와 장치를 산업인터넷 플랫폼으로 연결하여 고객에게 단순하게 제품을 파는 것에서 제품 유지보수 운영 서비스까지 제공하는 대표적인 제조업의 서비스화 혁신을 실현하였다.
소프트웨어와 제조업의 만남
소프트웨어와 오래전부터 잘 접목하여 번창하고 있는 산업으로는 금융 서비스 산업, 물류·유통 산업 그리고 석유·가스 에너지 산업을 꼽을 수 있다. 금융 산업은 전통적으로 초창기부터 컴퓨터 시스템을 이용하여 새로운 서비스를 개발하면서 발전하였고, 물류·유통 산업은 소프트웨어 없이는 처음부터 존재할 수가 없는 산업이었다. 그런데 석유나 가스 에너지 산업은 거대 장치와 거대 자본 중심 산업으로 이해하기 쉬운데, 잘 살펴보면 전통적으로 슈퍼컴퓨터를 잘 활용하여 새로운 자원을 계속 찾아냄으로써 발전하였다.
근래 소프트웨어와 좋은 관계를 맺은 산업은 자율주행 자동차로 대표되는 자동차·운송 산업과 온라인 쇼핑 산업이다. 미국 도로교통안전국은 2016년 10월 미국 자동차학회가 제안한 자율주행 기술발전 6단계(0~5단계)를 채택하였다. 제5단계는 모든 도로조건과 환경에서 시스템이 항상 주행을 담당하는 ‘완전 자동화’ 수준이다. 구글 자동차는 운전자가 항상 존재한다는 점에서 제3단계인 ‘조건부 자동화’ 수준에 있다. 자율주행 자동차 개발업체들은 2020년 이후에 상용화를 목표로 기술개발에 매진하고 있다. 기술과 시장 선점을 위해 정부와 관련 기업들 간의 협력이 더욱더 요구되는 시점이다.
제조업은 소프트웨어와 이제 막 접목하였으나, 의료 서비스와 교육 서비스는 아직까지도 소프트웨어를 통한 혁신을 이루지 못한 산업으로 꼽힌다. 그 산업 종사자들이 보수적 성향을 갖거나 급격한 변화에 대하여 잘 이해하지 못하는 것이 그 원인일 수 있다.
일자리의 변화 시작된 4차 산업혁명
사회 전 분야에 걸친 급격한 변화는 이미 우리사회에 많은 변화를 예고하고 있다. ‘직업의 미래’(The future of Jobs) 보고서에 따르면, 2015년부터 2020년까지 371개 회사의 1,350만 명 일자리 수가 제4차 산업혁명으로 인해 710만 개가 없어지고 200만 개가 새로 생겨나 결국 510여 만개가 감소한다고 예측하였다.1) 이 보고서에서 예측한 사라질 일자리는 사무/행정업무, 제조/생산직, 건설/채굴직 등이고 새로 더 생기는 일자리는 사업/재무 관리, 경영업무, 컴퓨터/수학 직종 등이다.
일자리 문제에 관한 긍정적인 전망도 있다. 소프트웨어정책연구소 보고서 ‘미래 일자리의 금맥(金脈), 소프트웨어’(2016. 8.)를 살펴보면, 앞으로 소프트웨어 혁신으로 발생할 미래 유망 분야로 스마트 자동차, 가상현실, 3차원 인쇄, 사물인터넷 그리고 클라우드 컴퓨팅을 꼽았다. 이 5개 분야와 연관된 산업 분야를 합해서 2020년까지 약 14만개 일자리가 생긴다는 예측을 내놓았다. 이 장밋빛 예측대로 실현되면 제4차 산업혁명에서 가장 걱정하는 일자리 감소 문제는 해결될 것이다.
그런데 제4차 산업혁명의 주된 적용 분야인 제조업에서 일자리가 줄어들면서 더 좋은 일자리가 새로 만들어지더라도 그 숫자는 충분하지 않다는 것이 일반적인 예측이다. 그렇다면 대안은 무엇인가? 향후 농수산임업에 소프트웨어 기술을 접목하는 시도를 한다면, 일자리 창출 효과가 있을 것으로 생각한다. 농업이나 수산업에 해당하는 제1차 산업을 신기술 융합으로 혁신하여 쾌적한 환경의 일자리를 만들어 젊은이가 들어가고, 또 서비스 산업을 고도화하여 일자리를 만들 수밖에 없다. 그런데 그 일자리는 꼭 더 좋은 일자리가 아니라 보통 일자리 즉 2015년 대한민국 1,773만 연말정산 근로자의 평균 연봉 3,250만 원을 조금 웃도는 일자리를 많이 만드는 것이 대안이다.
제4차 산업혁명의 대표적인 신기술은 인공지능(AI: Artificial Intelligence), 빅데이터(Big Data), 클라우드 컴퓨팅(Cloud) 그리고 사물인터넷(IoT: Internet of Things)이고 ABCi라고 쓴다. 이 신기술을 이용하여 대한민국의 다음과 같은 사회 현안문제가 다 해결되었다고 가정해 보자. 미세먼지, 교통체증/마비, 사교육비, 학교폭력, 노인치매, 산업재해, 화재/재난 등등. 더 나아가 저출산, 의료비 부담, 주거비 부담, 자주 국방과 안전 그리고 청정에너지 문제가 해결된다면 대한민국의 품격이 한 단계가 아닌 여러 단계가 올라간다. 이런 사회혁신을 이루기 위해서는 소프트웨어를 잘 활용하는 환경이 마련되어야한다. 몇 가지를 열거하면 공공 소프트웨어 사업의 개선, 빅데이터 활용을 위한 규제 완화 그리고 공개 소스 소프트웨어 활용 확대 등을 꼽을 수 있다. 물론 소프트웨어 교육제도의 개선도 반드시 필요하다.
ABCi 신기술 인간의 정신노동을 대체한다
제4차 산업혁명시대에는 인간의 인지와 판단 등 정신노동까지도 ABCi 신기술로 대체할 것으로 전망하고 있다. 의료나 법률 서비스 등과 같은 높은 숙련자가 제공하는 서비스도 일부 대체될 것이다. 이런 것을 보완하는 직업은 소프트웨어 개발직은 물론이고 소프트웨어와 타 분야의 융합 능력이나 창의적 문제해결 능력이 필요한 직종이 될 것이다. 따라서 소프트웨어는 읽기, 쓰기, 셈하기에 더하여 필수적인 능력으로 자리잡아야 한다.
그리고 앞으로 젊은이는 살아가면서 여러 번의 직업교육을 평생교육으로 받아서 여러 직종을 넘나들 것이다. 직업은 사라지는 것이 아니라 변화하고 이동하고 진화하는 것이다. 변화하는 직업에 필요한 역량을 알아내어 훈련을 받으면서 살아갈 것이다. 그리고 경쟁보다는 협력하여 일하는 것이 기본 규칙이 될 것이니 그에 맞는 훈련을 받아야 제4차 산업혁명시대를 살아갈 수 있다. 그래서 기업, 개인, 정부 그리고 사회단체가 모두 참여하여 일자리 전환에 필요한 비용을 합당하게 부담하는 사회적 대합의를 이끌어내야 한다.
1) 2016년 세계경제포럼에서 제4차 산업혁명을 선언하면서 ‘직업의 미래’ 보고서를 발간하였다. 미국, 멕시코, 브라질, 중국, 일본, 호주, 인도, 프랑스, 독일, 영국, 이탈리아, 터키 그리고 남아프리카 13개국, ASEAN과 걸프협력기구를 포함하는 경제구역에서 9개 대표 산업 분야의 371개 회사를 대상으로 설문 조사하였다. 이들 회사의 고용인원은 1,350만 명으로 이 경제구역은 세계 고용인구수의 65%에 해당하는 고용인구수를 갖고 있다.
소프트웨어정책연구소장


얼마 전, 우연히 TV에서 이라는 다큐멘터리를 봤다. 페루의 한 소년이 드넓은 티티카카호를 작은 배로 건너는 장면이 인상적이어서 한참을 들여다보았다. 그 소년, 비달이 매일 위험을 무릅쓰고 2시간여 노를 저어 다다른 곳은 바로 학교였다. 중학생 소년이 오로지 공부를 하고 싶다는 일념으로 무섭게 일렁이는 물살을 가르며 홀로 노를 저어 등교하는 와중에 가족의 먹거리를 얻기 위해 물새 덫을 놓고, 하교할 때는 갈대숲을 헤집고 들어가 다행히도 잡혀준 물새와 물새알을 품에 안은 채 다시 배를 돌려 집으로 향한다.
그런데 이렇게 비달이 센 물살을 헤치며 겨우 집에 도착하지만 엄마와 동생들은 묵묵히 할 일을 할 뿐이다. 특히 비달의 엄마는 힘겹게 노를 젓고 물새 사냥까지 하고 온 비달에게 유난히 무심하게 대한다. 하지만 이내 이어지는 인터뷰를 보면 비달 엄마의 진짜 속마음이 그대로 드러난다. 그녀는 매일 위험을 감수하고 학교와 집을 오가는 비달의 모습이 짠하고 너무 걱정된다는 것이다. 매일 혼자 전쟁을 치르듯 어렵게 등하교하는 아들을 속으로만 걱정하는 엄마와, 그런 엄마에게 걱정을 끼치지 않으려 애쓰는 아들이지만 그들은 서로에게 따뜻한 말 한마디 건네기보다는 무심하게 일상을 살아내고 있는 것이다.
비달을 보고 있자니 오늘도 힘겨운 학교생활을 무던히 견디고 있을 아들 얼굴이 겹친다. 물론 아들의 학교는 집과 무척 가깝기에 비달과는 전혀 다른 처지인데도 내 마음은 왠지 비달의 엄마 마음과 닮은 것 같다. 아들은 경미한 아스퍼거증후군, 즉 자폐 스펙트럼 성향을 지녔다. 아이가 어릴 때 간 병원의 의사가 강조했던 ‘경미한’ 아스퍼거라는 말을 나는 지금까지 믿고 살지만 경미하든 중하든 아스퍼거 아이들이 다니기에 학교는 매우 험난한 곳일 수밖에 없다.
사춘기 ‘중2병’인지 아스퍼거 탓인지도 모호해 아들의 마음을 헤아리기가 더욱 버거워진 나와, 자기 마음이 뭔지 갈피를 잡지 못해 늘 고민인 아들이 한 집에 사는 것도 쉽지 않은 일이지만, 특히 학교는 아이에게 때로는 전쟁터인 것 같다.
며칠 전에도 아들은 잘 모르는 다른 반 아이에게 뺨을 한 대 맞고 왔는데 이유는 그냥 ‘웃어서’였다. 때린 아이는 아들이 자신을 비웃는 것 같아서 화가 났다고 한다. 아들은 그저 친구들이 노는 게 부러워 구경하다 재밌어서 웃은 것뿐이라는데 이런 아들의 사소한 말과 행동이 자꾸 친구들의 오해를 사거나, 그들이 ‘좀 달라 보인다’는 이유로 아들에게 함부로 대하는 핑계가 되곤 한다.


11월 28일 중국 남부 광저우 바이신광장 서구 1층에 용후이 차오지우종이 문을 열었다. 쇼핑하면서 음식을 즐길 수 있고, 현장에서 온라인으로 주문해 배송받는 온·오프라인 결합의 신선식품 신유통 매장으로 광저우에선 두 번째다. 2017년 1월 푸저우에 처음 문을 연 차오지우종의 점포 수가 연내 100개를 넘어설 것이다.
2016년 1월 상하이에 1호 점포를 열어 신유통 원조로 통하는 허마셴성의 경쟁자다. 허마셴성도 12월 중 후난성 1호 점포를 개장하는 등 점포가 100개를 넘어설 것으로 예상했다. 허마셴성의 강점은 반경 3㎞ 이내 30분 배송을 책임지는 서비스다. 허마셴성 매장의 반경 3㎞ 내가 부동산 뜨는 곳으로 분류될 만큼 인기를 끌었다. 같은 수준의 배송 서비스를 하는 차오지우종은 지난 6월 문을 연 광저우 1호점에서 드론(무인기)배송을 처음 시행해 반경 3㎞ 이내 배송 시간을 15~20분으로 줄였다. 허마셴성의 창업자 호우이 최고경영자(CEO)는 “냉장고가 등장하면서 대량으로 먹을 걸 사는 도시 생활이 가능해졌지만, 허마셴성의 등장으로 매일 필요한 만큼만 살 수 있도록 한 게 건강을 중시하는 소비자에게 먹혔다”고 말했다. 두 회사가 중국인의 식생활까지 바꾸고 있다는 평을 듣는 배경이다.
차오지우종과 허마셴성, 두 회사 뒤에는 아시아 시총 1, 2위를 다투는 중국의 양대 인터넷 기업인 텐센트와 알리바바가 있다. 텐센트는 지난해 12월 차오지우종의 모회사인 용후이수퍼에 투자했다. 텐센트를 최대주주로 둔 징둥이 2015년 용후이수퍼에 투자한 데 이은 것이다. 허마셴성은 2015년 알리바바 자회사로 설립됐다. 올 1월 신유통 신선식품 매장 7프레시 1호점을 베이징에 연 징둥은 지난 9월 16개 부동산개발 업체와 3~5년 내 1000개 점포를 열기로 했다.
텐센트와 알리바바는 중국의 식생활뿐 아니라 입고, 거주하는 이른바 의식주와 이동수단까지 지배하는 네트워크를 구축하고 있다. 중국판 배달의민족인 메이퇀뎬핑과 어러머를 비롯해 이동수단의 공유경제를 대표하는 디디추싱, 오포, 모바이크 뒤에도 두 회사의 그림자가 있다. 텐센트와 알리바바는 자체 사업을 하기도 하지만 주로 관련 기업에 투자하는 식으로 중국인의 일상생활을 점령하고 있다. 양사의 온라인 결제 서비스인 위챗페이와 알리페이가 중국인의 삶을 지배하는 생태계 구축의 핵심 인프라다.
‘먹는 것을 하늘처럼 여긴다’는 중국에서 두 회사가 벌이는 ‘식(食)’을 위한 전쟁은 전방위적이다. 중국 1위 음식 배달 서비스 업체는 메이퇀과 다중뎬핑이 2015년 10월 합병한 메이퇀뎬핑이다. 메이퇀은 알리바바가, 다중뎬핑에는 텐센트가 투자자로 참여했지만 메이퇀과 다중뎬핑이 합쳐진 후 알리바바는 지분을 털고 나와 어러머 지분 인수에 들어갔다. 알리바바는 텐센트와 달리 다른 기업 투자 때 이를 자회사로 편입하는 수직 계열화 전략을 구사한다. 이 때문에 피인수 대상 기업의 창업자가 동의하지 않으면 발을 빼는 식으로 투자 전략을 조정해왔다. 알리바바는 메이퇀뎬핑의 경쟁사인 어러머를 인수하고, 이를 통해 또 다른 경쟁사인 바이두와 이마이를 합병했다.
가격이 다소 비싸도 편리해 젊은층이 선호하는 편의점 시장에서도 텐센트와 알리바바 계열의 전쟁이 치열하다. 식음료품 등의 공급사슬과 물류망을 공유하는 형식으로 기존 구멍가게를 개조하는 경쟁을 벌이고 있다. 이는 동반성장 전략이기도 하다. 징둥은 2017년 6월 허베이성 런추에 징둥편의점으로 간판을 바꿔 단 1호점을 열었다. 지난해 말까지 45만 개의 징둥편의점이 생겼다. 2017년 8월 알리바바의 온라인 쇼핑몰 톈먀오가 항저우에 있는 저장대 앞 구멍가게를 개조하는 것으로 시작한 텐먀오샤오뎬은 올 11월 11일 솽스이(雙11·광군제) 행사 전까지 3000여 개로 늘었다. 텐센트와 알리바바의 투자를 받은 중국 최대 가전유통 업체 쑤닝은 쑤닝샤오뎬으로 편의점 시장에 진출했다. 올 1월 상하이에서 1호점을 연 쑤닝샤오뎬은 베이징에만 점포가 이미 600개를 넘어, 베이징 편의점 시장 최대 기업이 됐다. 쑤닝샤오뎬은 신선식품이 매장 상품의 30%를 차지한다. 향후 3년간 중국 전역에 5000개 점포를 둔다는 계획을 세워놓고 있다. 쑤닝샤오뎬은 향후 보모 용역, 가전 수리, 세탁, 우산 공유 등의 서비스도 제공할 계획이다.
첨단기술도 대거 적용
텐센트와 알리바바는 ‘중국판 유니클로’로 통하는 남성의류 업체 하이란즈자를 놓고도 경쟁을 벌였다. 중국 전역에 5500여개 매장을 운영 중인 하이란즈자에 러브콜을 보낸 건 알리바바였다. 마윈 알리바바 회장은 지난해 8월 하이란즈자 본사를 찾았고 하이란즈자는 그해 알리바바 솽스이 행사에 스마트 매장으로 참여했다. 알리바바는 옷을 선택하면 입은 모습을 미리 확인할 수 있는 스마트 미러 등의 기술을 제공했다. 하지만 하이란즈자가 피를 섞은 쪽은 텐센트였다. 텐센트는 올 2월 25억위안(약 4000억원)을 투자해 하이란즈자 지분 5.31%를 확보했다. 알리바바는 기존 백화점 업체인 인타이상업 등을 인수하는 식으로 ‘의(衣)’의 전쟁에 뛰어들었다.
‘주(住)’의 전쟁은 텐센트가 중국 최대 부동산 유통 업체인 롄자에 2017년 4월 30억위안(약 4900억원)을 투자한 데 이어 그해 12월 전략적 협력관계를 맺은 데서 읽을 수 있다. 알리바바가 계열 쇼핑몰인 타오바오와 결제 서비스인 알리페이를 통해 부동산 매매·임대 서비스 등에 진출한 데 대응하는 성격이 짙다는 지적이다. 알리바바는 올 2월 가구 유통 업체 쥐란즈자에 55억위안(약 9000억원)을 투자해 2대 주주로 올라서기도 했다. 텐센트와 알리바바는 안면인식으로 체크인 등이 되는 스마트 호텔 사업에서도 경쟁하고 있다.
중국 스타트업 돈줄 역할도
텐센트와 알리바바가 향후 중국 경제를 이끌 스타트업의 돈줄 역할을 하고 있다. 올 상반기에만 텐센트와 알리바바의 투자 규모가 1200억위안(약 19조4600억원), 1000억위안(약 16조2000억원)에 달하는 것으로 추정된다. 두 회사가 각각 지난 한 해 동안 투자한 규모를 넘어선 것이다. 텐센트가 직간접적으로 투자한 회사는 750여 개, 알리바바는 350여 개에 이른다고 파이낸셜타임스가 최근 보도하기도 했다. 중국 유니콘(기업 가치 10억달러 이상 비상장 기업)을 가장 많이 확보한 투자회사 상위권에도 텐센트와 알리바바가 포진해있다. 번스타인리서치의 데이비드 다이 애널리스트는 “텐센트와 알리바바의 스타트업 투자의 중요성이 갈수록 뚜렷해지고 있다”고 말했다.


그러나 과연 교육자와 학생의 관계가 수직선상에 있는 것일까? 우리에게는 낯선 개념일 수 있으나, 미국에서는 교육자와 학생 간의 분쟁이 ‘소비자 법정’(consumer forum)에서 다루어진다. 학생은 선생님이나 교수의 서비스가 마음에 들지 않으면 언제라도 정해진 기간 내에 취소할 수 있으며 심지어 환불을 요청할 수도 있는 것이다. 자퇴를 하면 등록금의 일부를 되돌려주는 것이 같은 맥락에서라 볼 수 있다. 그렇다고 사제의 관계가 계약적인 관계로 변질되는 것을 바라는 것은 아니다. 다만, 강의실 또는 연구실이라는 공간이, 교육자와 학습자의 관계가 강압적이거나 억압의 고리가 되어서는 안 되기에 미국의 경우와 비교해 보는 것이다. 대학원의 경우에는 교수와 학생의 관계가 비상식적일 수 있다는 것을 알지 않는가? 그렇다면, 우리는 어떻게 좋은 사제 관계를 만들 수 있을까?
브라질의 교육학자 프레이리(Paulo Freire, 1921-1997)는 억압된 민중의 대중교육에 평생을 바치며 ‘비판적 사고’(critical thinking)의 중요성을 주장하였다. 프레이리에 따르면, 때로는 교육이 사회변화를 이끌어낼 수 있는 방법을 깨우치게 할 수 있는데 그러기 위해서는 무엇보다도 억압된 자의 정신적인 자유로움이 중요하다고 하였다. 자신이 부당함을 당했다면 그 부당함을 인지하고 표면화시켜 자신의 의사와 감정을 표현할 수 있어야 하는 것이다. 우리네 현 교육 환경이 프레이리의 교육철학을 얼마나 잘 실천하고 있는지는 자신하기 힘들다. 까칠하고 튀는 학생보다는 말 잘 듣고 고분고분한 학생을 선호하는 것이 우리 교수자의 편한 마음들이 아닐까 자문한다.


? 장세권 경우시스테크 대표이사는 “25년간 대형 중장비 업체와 업무을 하면서 보고 듣게 되는 각종 산업현장의 안전사고를 예방하기 위한 시스템은 오랜 경력의 엔지니어로서 해결해보고 싶은 숙제 같은 것 이었다” 며 “사물인터넷과 초광대역통신기술을 이용한 독자적인 기술로 작업차량과 작업자간의 충돌사고를 예방하기 위한 시스템을 개발 할 수 있게 되었다”고 말했다.
? 우리나라는 OECD 국가중 산업재해 사망률 1위 (12.1%), 사고사망 만명당 0.96명 (2011년)으로 산업재해에 대한 사회적인 이슈가 고조되어 있으며 최근에는 고용노동부와 안전보건공단이 지게차 충돌 방지를 위한 캠페인 및 단속을 수행하며 충돌 사고 예방에 관심을 기울이고 있다. 산업통상자원부또한 2016년 국민생활안전기술의 3대 중점기술 중 하나로 산업안전기술을 선정하고 산업재해 예방에 대한 기술개발을 지원하고 있어 향후 지속적인 성장이 예상되는 분야이다.
경우시스테크가 개발한 IPAS는 작업자와 작업차량에 부착되어 있는 초광대역통신 기반의 스마트태그를 이용해 일정 범위 내에서 상호간의 존재 유무를 자동으로 판단하고 거리를 측정하여 위험 반경 내로 접근한 경우 작업자와 작업차량에서 각각 경보를 발생시켜 충돌사고를 미리 예방하기 위한 시스템이다. 또한 작업차량이나 작업자가 특정한 위험구역으로 접근할 때 경보를 발생시키며 해당 구역에 대한 진입 정보를 사물인터넷 기술을 이용하여 실시간으로 수집하고 관리자가 스마트폰 등을 통해 원격으로 모니터링 할 수 있도록 하는 서비스를 제공한다.
IPAS개발을 담당한 장용준 경우시스테크 연구소장은 “IPAS는 접근경보를 위한 기존의 제품들이 신호세기를 이용하여 경보거리를 판단하는 것에 비해 매우 짧은 신호를 이용하여 전파가 도달하는 시간을 측정하고 이를 바탕으로 거리를 계산하기 때문에 기존의 시스템에 비하여 경보 거리의 균일성 측면에서 월등히 뛰어난 성능을 나타낸다”며 “사물 네트워크에 대한 독자적인 기술로 사업장 내에서 사용되는 태그 간에 등록절차 없이도 접근경보가 가능하기 때문에 시스템 도입시 차량이나 작업자를 위한 태그를 손쉽게 추가할 수 있는 것이 특징”이라고 설명했다. 또한 “전파의 도달 시간을 기반으로 하는 거리측정이기　때문에 태그간의 거리 측정 편차가 10cm 이내로 매우 적어 기존의 유사한 시스템들과 다르게 캘리브레이션의 절차 없이 사용할 수 있는 장점을 지니고 있다”고 말했다.


작년에 날짜를 착각해서 땅을 치며 후회했던, 그래서 더 기대되었던 올해 브릭코리아 컨벤션에 첫날 다녀왔어요. 좋은 사진기로 예쁜 사진 찍으신 분들 많을테니 저는 이정도만 올릴게요. 반지의 제왕과 스타워즈 디오라마는 스케일이 엄청 나더라구요. 배트맨 브릭으로 참여해보고 싶었지만 마음만 간직한채 즐거운 경험한것 같아요. 혹시 기회와 여력이 된다면 내년을 한번....?
@heeaPark1 개인이나 동호회에서 제작하는것이기 때문에 제작자와 얘기가 따로 진행된다면 모르겠지만 일반적인 대답은 불가능이네요. ㅋㅋ
heeaPark1


아침에 일어나서 운동으로 하루를 시작하면, 활력을 증진할 수 있으며, 신체의 순환을 원활하게 만들 수 있는데요. 자는 동안 굳어진 몸을 부드럽게 이완시키며, 통증을 예방할 수 있습니다. 또한, 신체 컨디션을 최상으로 유지하도록 돕는데요. 아침에 일어나서 하루를 가볍게 시작하는 5분 운동을 소개합니다.
매트에 앉아서 다리를 교차하세요. 오른쪽 다리의 무릎을 구부려서 골반으로 당기고, 왼쪽 다리의 무릎을 구부려서 당깁니다. 그리고 상체는 구부러지지 않도록 곧게 펴고, 손을 가슴 앞에 모아서 손바닥을 붙입니다. 그런 다음 심호흡과 함께 1분 동안 명상을 진행하세요.
다리를 교차하여 앉은 상태에서 손은 등 뒤로 가져갑니다. 오른팔을 머리 위로 뻗고, 팔꿈치를 구부려서 등으로 내려주세요. 그리고 왼팔은 팔꿈치를 구부려서 등 아래서 뻗어줍니다. 오른손과 왼손을 맞잡고, 10회 이상 호흡하세요. 손의 위치를 바꿔서 동일하게 진행합니다. 1분 동안 반복하세요.
바닥에 다리를 모으고 똑바로 서서 시작하세요. 오른쪽 다리를 앞으로 내딛고, 무릎을 90도 각도로 구부립니다. 왼쪽 다리는 무릎이 펴질 수 있도록 자세를 만드세요. 양손을 오른쪽 무릎 위에 올리고 스트레칭합니다. 허리를 펴고, 시선은 정면을 향합니다. 다리를 바꿔서 1분간 진행하세요.
왼쪽 다리에 무게 중심을 옮기고, 한쪽 다리로 버티는 자세를 만듭니다. 오른쪽 다리는 무릎을 구부리면서 발바닥을 왼쪽 허벅지 옆부분에 붙이세요. 그리고 손바닥을 붙여서 가슴 앞으로 옮깁니다. 균형을 유지하며 30초 동안 버팁니다. 그런 다음 반대편 다리로 30초 진행하세요.


우리는 세상에 대해 많은 것을 알고 있다. 그 중에서 비교적 최근에 얻은 중요한 지식 중 하나는 “우리는 정말로 아는 것이 없다” 는 사실이다. 대부분 인간들은 자연과학적 지식에 대해서는 자명하고, 일상에서도 정확히 알 수 없어 상상력을 통해 근사밖에 하지 못하는 것들을 알고 있다고 착각 하며 살고 있다. 특히 물리적 실체가 없는 개념 상당수에 대해서 그러하다. 사실 과학적 지식이 아닌 경우에는 아는 것이 없는 정도가 아니라 알 수가 없는 것, 모른다는 사실도 모르는 것도 많이 존재한다.
인간이 받아들이는 세상은 자신의 경험과 관측을 기초로 하여 재구성된 것이다. 물리적으로는 하나의 현실이 존재하지만 - 사실 이것도 부정하는게 현대 물리학이지만 - 그것을 받아들이는 수많은 개인의 정신이 구축해낸 각자의 세상은 서로 의사소통이 될 정도의 공통점을 가질 뿐 그 정확한 모습은 단 하나도 같은 것이 없다. 진화 과정의 언젠가부터 인간은 세상을 있는 그대로 받아들일 수 없게 된 것이 아닐까 싶을 정도로 인간의 자아는 강력한 추상화 능력을 가졌다. 학습 능력 자체가 세상을 재구성해 파악하는 성질을 포함하지 않는가.
공통 부분에서 튀어나온 나머지 부분이 인간의 개성을 결정한다. 타인을 이해하는건 이 튀어나온 돌기의 모양을 여러가지 방법을 통해 추정하는 행위가 된다. 실재하는 세상을 매체로 하여 여러 사람들의 행동, 말 등이 서로에게 관측되며, 각자가 이 관측과 자신에게 쌓인 경험을 재료로 다른 사람의 모습을 근사 한다. 하지만 정확한 모습을 아는 것은 불가능하다. 왜냐하면 두 사람 사이에는
A 의 세상 - A의 정신 - 실재하는 세상 - B의 정신 - B의 세상
이렇게 각자의 정신이 마치 공유기(당신 집에 있는 그거 맞다. NAT …)처럼 버티고 있어서 서로의 세상을 직접적으로 관측할 수도 없고, 관측한다 하더라도 자신의 세상에 그 모습을 반영하는 순간 다시 해체-구성 프로세스를 거치며 정보의 손실이 일어나게 된다.
세상엔 아주 많은 사람들이 있기 때문에 서로에게 관측되는 개성이 매우 비슷하거나, 그 형태가 서로에게 잘 들어맞는다거나 하는 경우가 있다. 이런 사람들이 서로 잘 맞는 친구, 연인, 동료가 될 수 있다. 종종 소울메이트라는 단어를 쓰는 사람들도 있는데, 이 역시 비슷한 케이스인 것 같다. 어떤 방식으로든 개성이 표출되며 만들어내는 현실 반영이 비슷하거나, 반대되거나, 잘 맞거나 등 의미있는 상관관계를 가질 수 있게 되면 스토리가 생긴다. 서로 밀어낼 수도, 당길 수도, 혹은 거리가 유지될 수도 있다.
이건 내 맘대로 생각한 인간이 타인을 어떻게 이해하는가에 대한 모델이다.
이 모델에는 몇 가지 중요한 점이 있는데, 첫 번째는 각자가 타인의 존재를 자신의 세상에 투영하는 행위가 자기 세상에 변화를 만든다는 점이다. 타인을 눈에 담는 것 만으로 나도 바뀔 수 있다. 인간의 정신은 관측된 세상을 바탕으로 자기 내면에 마련된 세상을 재구성하기 때문에 그 관측으로 인한 변화가 국지적이라는 보장은 없다. 어쩌다 보면 길 가다 스쳐지나간 길냥이의 꼬리 흔들림이 내 인생을 송두리째 바꾸어 놓을 수도 있다.
두 번째로, 아무리 가까이서, 오랫동안, 세심하게 관찰하더라도 다른 사람을 완전하게 알 수는 없다는 것이다. 근본적으로 불가능하다고 본다. 어느 정도 근사는 할 수 있겠지만, 완전하게 파악할 수는 없다. 실존하는 개인을 모종의 형태라고 비유를 했는데, 이 비유를 계속 사용해서 설명해보자면 인간의 정신이 만들어내는 세상의 상은 아주 많은 축이 있는 초고차원에 구성된 형태인데, 사람들이 가지고 있는 기저(basis)의 집합 자체가 조금씩 다르다. X, Y, Z 축을 가진 3차원에 만들어진 토끼와 W, X, Y 축을 가진 3차원에 만들어진 호랑이는 서로를 만지는 것도 보는 것도 불완전하다. 서로가 토끼, 호랑이라는 것을 알아는 볼 수 있을까? 어떤 영화처럼 다른 사람의 마음을 읽을 수 있는 능력이 있다고 해도 내가 이해하는 것은 또 다른 문제라는 것.
어쨌거나 이 모델을 바탕으로 몇 가지 케이스를 설명해 보자면,
사람 보는 눈이 있다 -> 기저의 집합이 매우 커서 다른 사람의 세상에서 비교적 많은 축을 가져와 근사할 수 있다
포용력이 있다 -> 다른 사람을 관찰하며 세상에 자신을 내놓는 형태를 조절한다
덕후다 -> 특정 기저들이 매우 큰 가중치를 갖는다
이런 식으로 생각해볼 수 있을 것 같다.
인간은 자기 세상을 실재하는 세상에 시간과 공간을 초월하는 방식으로 새겨넣을 수 있는데, 책 이 그 방법 중 하나이다. 물론, 디씨에 싸놓은 똥이라거나 세상 어딘가에 남아있는 흑역사 노트라던가 이런 것도 그러하다.


남북정상회담 실무 준비가 시작됐다. 그 주변에서 예사롭지 않은 얘기들이 들려오고 있다. 노무현 대통령이 김정일 위원장과 서해 북방한계선(NLL) 조정, 국가보안법 폐지, 한미 합동 군사훈련 중단과 같은 문제를 논의할 것이란 說설이 그것이다. 세 가지 모두가 북한이 줄기차게 요구해 온 것들이다. 남북정상회담 성사 과정 자체가 북한의 主導주도에 의한 것이라는 느낌이 짙은 만큼, 이 문제들을 노 대통령이 양보하는 게 아니냐는 우려가 나오고 있는 것이다.
만약 이번 회담에서 NLL을 건드려 사실상 북측에 영토를 넘겨주는 결과를 만든다면 그 후에 어떤 일이 생길 것인지는 노 대통령 스스로가 잘 알 것이다. 그럼에도 정부 일각에서 NLL 문제에 대한 연구 검토가 진행되고 있고, 일부 인사들이 “절대 불변의 線선은 아니다”는 식의 언급을 하기 시작했다는 사실은 주목하지 않을 수 없다. 다시 말하지만 NLL은 남북기본합의서를 통해 북측도 인정한 남북 간의 움직일 수 없는 경계선이다.
북한은 남한 비디오를 보았다고 주민을 공개처형하고 있다. 그런 북한이 국보법 폐지를 요구한다는 것 자체가 어불성설이다. 불과 얼마 전에도 북한 간첩이 붙잡힌 것이 우리의 현실이다. 앞으로 북한이 우리의 국보법에 해당하는 북한의 형법과 당 규약을 바꿀 경우, 우리 사회 내부의 논의를 통해 그에 상응하는 국보법의 改廢개폐 문제를 검토할 수는 있다. 그러나 지금 이 상황에서 북의 요구에 의해 폐지를 논란하는 것은 있을 수 없다.
남북정상회담 기간은 한미 합동 군사연습인 을지포커스렌즈 훈련과 겹친다. 북한이 일부러 날짜를 이렇게 잡았을 가능성이 있다. 노 대통령을 평양에 불러 놓고 “우리가 이렇게 만나는데 남쪽에선 미국과 전쟁훈련을 하느냐”고 다그칠 계산이란 것이다. 지금 정부는 오래전에 잡힌 훈련 일정을 바꾸는 문제를 검토한다고 한다. 그 자체로 이미 북한의 의도에 말려들어간 것이다. 남북정상회담을 추진한 사람들이 어떻게 軍군이 북한을 假想가상 상대로 한 중요한 훈련을 하는 도중에 국군 통수권자가 상대방 진영으로 넘어가 있게 되는 상황을 만들었는지 한심할 따름이다.
북한은 核핵과 함께 휴전선 장사정포라는 칼을 우리 목 밑에 대 놓고 있다. 이 위협을 억지하려면 한·미 군 간의 정밀하고 복잡한 협조체계를 점검하는 훈련이 필수적이다. 북한의 군사 위협이 없어지면 한·미 합동 훈련의 필요성도 자연히 줄어든다. 북의 위협은 그대로 있는 상태에서 노 대통령이 한·미 훈련의 정당성만 약화시키는 논의에 말려들 경우 그 피해는 온 국민이 보게 될 것이다.


옷로비 특검과 민변 회장 등을 지낸 최병모 변호사가 이번에는 저작권 지킴이로 나섰다. 지난해 11월 법무법인 양재를 출범시킨 최변호사는 인터넷을 통한 저작권 침해 사례를 광범위하게 수집하며 관련 단체와 대책을 논의한 뒤 최근 대형 포털업체와 웹하드업체 등 저작권 침해로 돈을 버는 업체들에 대해 전쟁을 선포했다. 그는 “인터넷을 이용하는 개인에게는 넓은 의미의 자유가 필요하지만 포털이나 P2P, 웹하드 업체에는 엄격한 윤리성을 적용해야 한다”라고 말했다. 인터넷상의 음원 단속 때처럼 개인 사용자에게 일일이 고발을 통해 벌금을 물리는 방법에는 문제가 있다는 지적이다.


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대장간에 가보면 풀무 불에 달구어진 쇠를 수없이 많은 망치질로 두들겨서 농사일에 필요한 도구를 만드는 것을 볼 수 있다. 처음에는 보잘 것 없이 생긴 쇳덩이라도 1000도가 넘는 풀무 불속에 들어갔다 나오면 벌겋게 달아오른다. 그때 대장장이가 큼직한 망치로 두들겨 가면서 필요한 농기구를 만들어 가는 것을 볼 수 있다. 대장간에서 만든 농기구는 대장장이의 피와 땀의 결실이라 할 수 있다.
아담의 범죄로 마귀의 발아래서 태어난 인간들 또한 마음속에 인간을 지배하는 ‘악한 영’이 자리 잡고 있다 보니 모두가 자기주장이 강하다. 거기다 악한 영의 특성을 따라 인간들 마음이 강퍅하여 좀처럼 하나님 말씀을 들으려고 하지 않는다. 이런 인간들을 하나님의 도구로 쓰시기 위해서는 반드시 풀무 불속에 집어넣고 담금질하는 연단과정이 필요하다.
대장장이가 쓸모없는 쇳덩이를 풀무 불에 녹여 필요한 연장들을 만들어 가듯이, 하나님도 우리 인간들을 당신의 도구로 사용하기 위해서는 반드시 우리를 뜨거운 풀무 불속에 집어넣고 각자의 마음속에 들어 있는 불순물들을 제거해야 한다. 그런 다음 수많은 연단 과정을 거친 후에야 비로소 하나님께서 쓰시기에 합당한 도구로 만들어 진다. 하나님의 손에 붙들려 연단 과정을 거치는 동안 우리의 자아가 죽고 나의 옛 사람이 죽어야만 하나님이 쓰시기에 합당한 그릇으로 만들어 진다.
풀무 불에 들어갔다 나오지 않은 쇳덩이는 길가에 굴러다니는 돌덩어리에 불과하다. 마찬가지로 우리 인간들 또한 하나님께서 시험하는 연단 과정을 거치지 않은 자는, 마귀와 귀신의 지배를 받고 있는 자이므로 하나님 마음대로 사용할 수가 없기 때문에 아무 짝에도 쓸모가 없다.
욥기서 23장10절을 보면 욥이 이런 고백을 하고 있다. “나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금 같이 나오리라” 욥이 이런 고백을 하는 것은, 이 세상에 욥처럼 큰 고난을 겪었던 자가 또 있을까 싶다. 그 많은 재산이 사단의 간계로 하루아침에 다 날려버리고, 열 명이나 되는 자녀들이 모두 죽고, 마지막에는 욥 자신마저 욕창에 걸려 살갗이 썩어 피고름이 나오는데 거기다 가려움증까지 더하자, 차라리 사는 것보다 죽는 것이 더 낫다고 하는 고백을 볼 수 있다. 이런 그가 나중에 깨달은 것이 바로 위와 같은 말씀(욥23:10)이다.
잠언서를 보면 “도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시느니라!”(잠언17:3) 이 말은 은이나 금은 도가니에 넣고 풀무 불에 넣어 연단하지만, 하나님은 인간의 마음을 연단하신다는 말이다. 하나님의 연단을 거친 자만이 불순물이 제거되어 하나님의 뜻대로 움직이기 때문이다.
로마서 5장에도 “우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다”(롬5:3-4) 우리가 환난 중에도 즐거워해야 된다는 말이 얼른 와 닫지 않겠지만, 모든 환난을 겪고 난 후에는 생명의 금 면류관을 받을 수 있기 때문에 환난이 닥쳤을 때, 그것을 원망하거나 불평할 것이 아니라 도리어 즐거워해야 된다는 것을 강조하고 있다.
그렇다면 하나님께서는 어떤 자들을 골라서 연단을 시키는가? 그것은 하나님께서 인간의 마음 중심을 보시고 직접 고르시기 때문에 인간이 판단할 수 있는 문제가 아니다. 인간을 선택하는 기준은 오직 하나님의 영역이다. 다시 말해 내가 하나님의 일을 하고 싶다고 해서 선택 되는 것도 아니고, 내가 하나님의 일을 하기 싫다고 해서 함부로 뿌리칠 수 있는 것이 아니다. 우리의 주권은 오직 하나님에게 있기 때문에, 하나님께서 선택한 자들을 데려다 당신 뜻대로 연단 과정을 거치게 하는 것이다. 하나님의 연단 과정을 무사히 통과한 자들만 하나님 손에 붙들려 도구로 쓰임 받게 되는 것이다. 그러나 연단 과정을 통과하지 못한 자들은 낙오자가 되고 만다.
오늘 본문을 보면 “시험을 참는 자는 복이 있다”고 말씀하신다. 그리고 이어서 “이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이라”고 말씀하신다. 이 말씀은 바로 위에서 말했던 것과 맥을 같이한다. 쇳덩이처럼 단단한 인간의 마음을 누가 무엇으로 바꾸어 놓을 수 있단 말인가? 그것은 오직 하나님께서만 하실 수 있는 일이다. 인간의 노력으로는 ‘악한 영’의 지배에서 벗어날 수 없기 때문에, 이런 일은 오직 부활하신 그리스도께서 오셔서 해주셔야 한다.
오늘날 성령의 법아래 살고 있는 기독교인들도 예수를 따라 가려면 자신의 목숨을 버려야 된다는 것쯤은 모두 다 알고 있다. 그런데 하나뿐인 목숨을 스스로 어떻게 버린다는 말인가? 교회를 오랫동안 다니면 목숨이 저절로 버려지게 되는가? 기도를 많이 하고 성령 충만하면 하나뿐인 목숨이 두 개로 늘어난다는 말인가? 교회에서 충성봉사를 많이 하고, 불쌍한 이웃들을 돌보면 속사람이 변화되어 가는가? 십일조와 각종 헌금을 많이 하면 하나님께서 쓰시기에 합당한 도구로 변화 될 수 있는가? 이런 것들로는 결코 사람이 변화되지 않는다. 이런 것으로 사람이 변화 될 것 같았으면, 부활하신 그리스도께서 기독교인들 앞에 다시 오실 필요가 없다. 기독교인들 스스로는 변화될 수 없기에 부활하신 그리스도께서 사람을 통해 다시 오시는 것이다. 부활하신 그리스도께서 영으로 오셔서 인간의 마음속에 들어가셔야, 인간은 비로소 그리스도의 도구로 사용되어 질 수 있다.
그리고 “사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말찌니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라! 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”


1일 판문점에서 북측 인사를 만난 성 김 필리핀 주재 미국 대사가 2일 서울 종로구 포시즌스호텔을 나서고 있다. 연합뉴스
6ㆍ12 싱가포르 북미 정상회담을 앞두고 김영철 북한 노동당 부위원장 겸 통일전선부장을 통해 김정은 국무위원장의 친서를 건네 받았던 도널드 트럼프 미국 대통령이 후속 협상이 부진하자 답신을 보낸 것으로 전해졌다. 이번에도 메신저는 김 부위원장이었다.
2일 복수의 정부 소식통에 따르면, 성 김 필리핀 주재 미국대사는 전날 판문점에서 북측과 접촉해 트럼프 대통령의 메시지를 전했다. 이 자리에는 김 부위원장이 참석했고 앤드루 김 미 중앙정보국(CIA) 코리아미션센터장이 배석한 것으로 전해졌다. 북미 정상회담 직전까지 김 대사와 의제 조율 등 실무 협상을 벌였던 최선희 북한 외무성 부상은 나오지 않았다고 한다.
이번 접촉의 주요 목적은 트럼프 대통령의 메시지 송ㆍ수신이었을 공산이 크다. 김 부위원장이 직접 판문점까지 내려온 것도 메시지를 접수하기 위해서였다는 게 소식통들 전언이다. 메시지가 문서로 된 서한인지 구두 편지 형태였는지는 분명치 않지만 6월 1일 김 부위원장이 워싱턴을 방문해 전달한 김 위원장의 친서에 대해 트럼프 대통령이 아직 공식 회신을 하지 않았다는 점에서 관례상 답신 차원으로 봐야 한다는 게 외교가 중론이다. 김 대사는 이날 저녁 출국한 것으로 알려졌다.
북미 정상회담 이후 19일 만의 첫 북미 직접 대화인 이번 판문점 접촉이 마이크 폼페이오 미 국무장관의 방북 일정이 구체적으로 거론되는 시기에 이뤄졌다는 점을 감안할 때 트럼프 대통령 메시지의 핵심 용도는 ‘협상 성과 담보’인 것으로 짐작된다. 실제 북미 정상회담 성사 과정에서 김 위원장 친서가 큰 역할을 했다는 게 외교가의 대체적 분석이다. 돌파구가 됐다는 것이다. 좀체 진전되지 않고 있는 북미 후속 협상에 이번 메시지를 계기로 속도가 붙기를 트럼프 대통령이 기대했을 수 있다. 미리 의중을 전한 건 폼페이오 장관의 방북 효율성을 위해서인 것으로 보인다.
도널드 트럼프 미국 대통령이 6월 1일(현지시간) 미국 워싱턴 백악관의 대통령 집무실인 오벌 오피스에서 김영철 북한 노동당 부위원장 겸 통일전선부장으로부터 김정은 국무위원장의 친서를 전달받고 있다. 백악관 제공
때문에 어떤 식으로든 이번 메시지에 북미 간 협상 의제와 관련한 언급이 포함됐을 개연성이 있다. 폼페이오 장관 방북 계기에 북미 정상회담 합의 사항인 6ㆍ25전쟁 미군 전사자 유해 송환을 지체 없이 실행하고 한반도 비핵화와 북한 체제안전 보장, 북미관계 정상화와 관련한 후속 조치를 조기에 이행하자는 내용이 메시지에 담겼으리라는 게 전문가들 추측이다. 정부 소식통은 “본격적으로 이뤄진 건 아니지만 1일 판문점 접촉 당시 유해 송환 일정, 비핵화 조치 등 후속 협상 의제를 사전 조율하려는 취지의 대화가 오간 것으로 안다”고 했다.


하회마을과 양동마을은 500년 동안 조선을 통치하였던 양반들의 문화가 꽃핀 한반도의 남동부 지역에 있다. 두 마을은 거리상으로 90㎞ 정도 떨어져 있다. 두 마을은 14세기~15세기에 조성되기 시작하여 18세기~19세기 후반에는 규모도 커지고 구성도 확대되었다. 두 마을은 조선 시대의 대표적 마을 입지인 배산임수(背山臨水)의 형태이고, 지역의 기후 조건에 적합한 건물의 형태와 유교 예법에 맞는 가옥으로 이루어졌다.
마을에는 씨족 마을의 대표적 요소인 종가와 양반들이 살았던 크고 튼튼한 목조 가옥, 정자와 정사, 유교 서원과 서당 등이 남아 있다. 또한 평민들이 살았던 단층의 작은 흙집과 초가지붕을 얹은 초가집들도 있다. 정자와 휴식처에서 보이는 마을 주변의 산과 나무, 강의 경치는 17세기~18세기 시인들이 시로 읊었을 만큼 아름답다. 두 마을의 전통 가옥들과 마을의 입지와 배치가 이루는 탁월한 조화는 조선 시대의 사회와 문화를 잘 보여 주는 사례로 꼽힌다. 특히 씨족 마을의 형성이라는 특징적인 체계는 이 지역에 고유한 것으로 500여 년 동안 발전되어 왔다.
씨족 마을의 대표적인 구성 요소인 양반의 가옥과 평민의 가옥, 공간 배치의 형식, 서당과 서원 등이 유산으로 등재된 이 두 마을에 있다. 하회마을에는 동쪽 4㎞ 지점에 병산서원(屛山書院)이 있고, 양동마을에는 옥산서원(玉山書院)과 동강서원(東江書院)이 마을에서 각각 8㎞, 4㎞ 떨어진 곳에 있다.
문인들에게 영감을 주는 강과 숲, 산이 어우러지는 조화로운 경관은 하회마을에서 주로 볼 수 있고, 양동마을에서는 그 완전성이 약간 떨어진다. 양동마을에 흐르는 안락천 개울과 수운정(睡雲亭)에서 바라보이는 안강평야와 산등성이는 등재 지역에 포함되지 않았다.
이 유산은 최소한의 부작용 외에는 개발의 영향을 많이 받지 않았으며, 방치되지도 않았다. 그러나 양동마을의 환경은 다리와 도로, 철도 등의 새로운 사회기반시설의 건설로 일부 훼손된 바 있다.
씨족 마을의 요소들이 보여 주는 보편적 가치는 가옥과 마을 배치의 우수성과 관련되어 있고, 주변 환경과 씨족 마을의 의식은 유교 전통에 의해 형성된 조선 시대 정치 체제와 문화를 잘 보여 주고 있다. 국제기념물유적협의회(ICOMOS)는 이 마을들이 위계에 의해 형성된 촌락의 배치와 영향력 있는 씨족과 학자들의 표상을 잘 보여 주고 있음을 인정하였다.
복원할 때 쓴 재료로 인해 유산의 진정성이 약간 훼손된 것으로 보인다. 특히 하회마을에서 건축물의 일부를 새롭게 이용하기 위해 재료를 바꾸었는데, 이러한 변경은 때때로 보편적 가치에 기여하는 조선 시대의 재료와 기술, 배치, 건축물의 우수성을 흐리게 한다.
600㏊
885㏊
씨족 마을이 융성했던 조선왕조는 한반도 전체를 통치하며 한국 사회에 유교적 이상을 실현했다. 또한 중국과의 교역을 통하여 서양 문물을 받아들여 한국 전통의 과학기술과 문화를 발전시켰다.
풍수지리에 따라 지역의 지형과 조화를 이루며 마을이 형성되는 풍습은 그 이전 고려 시대에 나타났다. 하지만 지주들과 향촌 관리들인 양반이 유교적 풍습에 따라 새로운 마을에서 중심적 역할을 하거나 새로운 마을을 조성해 나간 것은 조선 시대에 있었던 일이었다.
보통 씨족 마을에는 한 성씨 또는 두 성씨의 양반들이 성곽을 쌓아 마을을 지키고, 중앙에서 파견된 관리를 비롯한 여러 계층의 사람들과 함께 살아간다. 이러한 씨족 마을에서 문관과 무관이 배출되기도 했다.
하회마을은 고려 시대 말에 허씨와 안씨, 그리고 류씨 성의 세 씨족이 새로운 양반 정주지를 찾아 형성한 마을이다. 16세기 말에 류씨 가문은 걸출한 정치가와 학자를 배출하였으며, 이는 마을의 건축물, 특히 정사를 통해서 알 수 있다. 이후 마을은 번성했으나 17세기 말에 허씨와 안씨 일가가 마을을 떠나면서 류씨 단독의 씨족마을이 되었다. 마을은 18세기~19세기까지 계속 커져 갔다. 1980년대에 들어와 젊은 사람들이 도시로 떠나고 1991년에는 초등학교가 폐교되었다. 그러나 1990년대에 전통 가옥 두 채가 새로 지어지면서 이런 추세가 반전되기 시작하였다.
양동마을은 이씨와 손씨 씨족의 혼인으로, 처가에 들어와 자리를 잡으면서 마을로 성장한 정주지의 예이다. 이 두 씨족은 16세기에 걸출한 인물들을 배출하였다. 마을은 두 씨족의 일가들을 중심으로 확대되어 갔다.


글쓴이 물안개 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물
작성일2017-08-10 14:10 조회249회 댓글0건
경상남도 의령군 정곡면 정곡8길 8-4
지역의령
송암(松巖) 이로(李魯, 1544~1598)는 1564년에 진사시험, 1590년에 문과에 합격한 후 현감, 사간원 등을 역임했다.
이로의 나이 49세 때 임진왜란이 일어났다. 그는 서울에 있었는데, 일본군이 침공했다는 소식을 듣고 조종도(趙宗道)와 함께 고향으로 돌아가 의병을 일으킬 것을 약속하고 남쪽으로 내려왔다.
서울에서 고향으로 내려오던 중인 1592년 5월 4일 경상남도 함양에서 초유사 김성일을 만났다. 이때부터 이로는 김성일을 따라 행동을 같이 하게 되는데 5월 10일에는 산청에 도착하여 소모관각주1) 의 직책을 맡아 삼가 · 단성 등지로 가서 의병을 모집한 후 진주로 향했다.
진주에서 김성일과 함께 일본군을 막을 방책을 마련하고, 또 인근 의령 · 합천 지역을 돌며 의병들을 격려하는 등 일본군의 침입에 대비했다.
이 무렵 관찰사 김수가 곽재우를 무고하자 이로는 김성일과 함께 상소를 올려 곽재우를 변호했다. 이로는 그해 7월에 일본군이 진주 일대에 진입하자 김성일과 함께 군사들을 독려했다. 이어 김성일의 추천으로 성균관 전적에 제수되었으며, 8월에 김성일이 좌도관찰사로 옮겨가자 이로는 초계에서 송별하고 다음날 지리산으로 들어갔다. 그러다가 9월에 김성일이 우도관찰사로 다시 오자 지리산에서 나와 산청에서 오장(吳長)과 함께 김성일을 맞이했다.
1592년 10월 창원, 부산, 김해에 주둔한 일본군이 진주로 진격해오자 이로는 김성일을 따라 의령으로 가서 일본군을 무찔렀다. 이때 진주에서는 판관이었던 김시민이 목사로 승진하여 진주성을 사수했다(제1차 진주성 전투).
이로가 50세가 되던 1593년 4월 초유사 김성일이 진주공관에서 사망했다. 이때 이로는 위독한 김성일 곁에서 주야로 간호하며 보살피고 있었다. 이로는 김성일의 시신을 염한 뒤 임시로 지리산에 매장, 안치했다가 7개월 후에 고향으로 모셔가 안장했다. 이로는 그해 가을 형조좌랑에 제수되고 이어 창원가수(昌原假守)가 되었으며, 51세 때는 비안현감에 제수되었다.
이로는 53세 때 관직을 버리고 낙향했으나 체찰사각주2) 이원익(李元翼)이 그를 종사관으로 임명했다. 이로의 나이 54세 때 그는 사간원 정언(正言)에 제수되고, 3월에 용사일기(龍蛇日記)각주3) 를 완성했다. 이곳 함휘각에는 그가 전쟁일기인 용사일기를 간행하기 위해 제작한 책판이 보관되어 있다. 용사일기는 이로가 임진왜란 당시 김성일의 휘하에서 의병을 모집하는 일을 맡으며 자신이 보고 들은 것을 매일 기록한 글이다. 특히 1592년 4월 전쟁 발발 시부터 15개월간의 전쟁 상황을 자세하고 사실적으로 기록했다. 김성일을 중심으로 한 것이지만 당시 의병활동, 관군 상황, 의병과 백성들과의 관계에 대해서도 기술했다.
그가 1598년 사망한 후 조정에서는 이조판서의 직위를 내렸다. 용사일기는 그의 사망 후 오랜 기간 세상에 알려지지 않고 있다가 1763년(영조 39)에 후손인 이당혁에 의해 간행됨으로써 알려지게 되었다. 세월이 흐르면서 문집 총 88매 중 절반인 44매는 파손되거나 소멸되고 나머지 44매가 보관되고 있다. 현재의 함휘각 건물은 이로의 후손들에 의해 1970년에 건립되었다.


호남 지역 국회의원들이 세종을 경유한 호남선 KTX의 직선화를 요구하고 나서자 충북이 잔뜩 긴장하고 있다.
호남 의원들은 31일 국회에서 “호남 KTX 노선이 오송역을 우회함에 따라 호남에서는 접근성과 비용 등에서 불이익을 받고 있다”며 “세종역을 신설하고, 세종역을 경유하는 호남선 KTX 노선 직선화를 요구한다”고 주장했다.
이어 “현재진행중인 평택∼오송간 KTX 복복선화 예비타당성 조사에 천안과 세종, 공주로 이어지는 신설 노선에 대한 조사를 포함해 줄 것을 정부에 요구할 것”이라고 밝혔다.
이런 상황을 지켜본 ‘KTX 세종역 신설 백지화를 위한 충북 범도민비상대책위원회(이하 비대위)’ 등은 “가장 우려스러운 상황”이라고 긴장하고 있다.
세종을 경유하는 호남선 KTX의 직선화가 추진되면 그동안 세종시의 관문역과 KTX 호남선 분기역 역할을 한 청주 오송역의 위상이 크게 위축되는 것이 불가피하기 때문이다. 오송역의 위상을 지키기 위해 세종역 신설을 반대했던 충북으로서는 더 큰 암초를 만난 셈이다. 충북 비대위와 충북도, 정치권은 호남 지역 의원들의 주장에 맞대응은 자제하려는 분위기다.


1. 유기농, 천연, 비건화장품의 개념이 혼동이 되는데 정확한 차이는?
자연주의 적인 개념의 상당 비슷한 느낌을 주는 단어인 듯 하여 세부적으로 어떻게 다른가 하는 궁금증이 있을 수 있습니다. 먼저 쉽게 이해하기 위해서는 비건(Vegan)은 채식주의인 비건이즘(Veganism)에서 나온 단어입니다. 즉, 화장품에서 이해하자면 동물성 원료(동물유래원료)를 포함하지 않는 식물성원료로 만들어진 화장품을 말한다.
‘천연‘이란 단어는 법적 구속력을 갖지 않아 일반적으로 사용가능한 단어이며, ’유기농‘이란 단어는 법적 기준을 가진 단어이므로 임의로 사용할 수 없습니다. 특히, 화장품 분야에서는 천연화장품과 유기농화장품 모두 법적 기준을 갖추고 있어 임의로 사용할 수가 없으며 법에 정해진 요건에 충족되어야 사용할 수 있다.
우리나라의 유기농화장품 관련 법규는 2012년 2월부터 시행되었고, 그 이후 유기농화장품에 더해 천연화장품을 포함한 법규는 2018년 3월부터 시행되었다.
2. 유기농화장품 및 천연화장품이 일반 화장품보다 더 안전하고 친환경적이라는 느낌을 받는데?
유기농화장품 및 천연화장품은 단순하게 원료만 천연 또는 유기농이 함유되었다고 해서 천연화장품 또는 유기농화장품이 될 수 없습니다. 천연화장품 및 유기농화장품에 사용되는 원료는 허용된 공정에 따라 생산된 원료라는 것입니다. 일반적으로 유해하다고 알려져 있는 합성방부제, 인공향료, 인공색소, 실리콘 계열 오일, GMO 농산물, 합성 계면활성제, 화학합성 용매제 등은 대부분 화장품에 제형 및 가격 결정에 중요한 원료들이나 천연화장품 및 유기농화장품에서 허용된 용매제와 방부제를 제외하고는 모두 천연원료만을 사용해야 합니다. 또한 유기농화장품 및 천연화장품 기준에는 세척이나 포장 및 용기 등에 대하여 환경적인 기준을 포함하고 있다.
따라서 당연히 순하다는 표현에 대해서는 개인차가 광범위하여 단정하기 어렵지만 안정성에 대한 부분은 확실하게 일반 화장품과는 차이가 있다고 볼 수 있습니다. 추가적으로 천연화장품이나 유기농화장품이란 단어는 단순하게 천연원료 또는 유기농원료를 일부 또는 많이 사용했다고 하더라도 제조공정 및 허용원료의 종류 및 함량 등의 기준을 지키지 않았다면 천연 또는 유기농 화장품으로 단어 자체를 제품에 표시·광고에 사용할 수 없다.
3. 소비자들이 유기농, 천연, 비건화장품을 선택하려면?
현명한 선택을 위해 기본적인 지식이나 정보를 가지고 있어야 한다.
첫째. 제품에 유기농화장품 및 천연화장품, 비건화장품의 단어나 관련기관의 인증로고가 있는지 확인한다.
둘째, 제품에 유기농 및 천연원료 성분의 구분표시와 해당 성분의 함량이 정확하게 표기되어 있는지를 확인한다.
셋째, 인증로고 없이 단어로만 표기된 경우라면 국내 식약처 기준에서 표시제와 인증제를 병행 운영하므로 제조회사나 책임판매회사에 국내 식약처 유기농화장품 및 천연화장품 고시 기준에 맞는지 문의하고 확인 한 후 구매 한다.


스마트폰으로 음악을 듣다. 몇 달전 난생처음으로 할부금을 물어가며 스마트폰을 구입했다. 폰을 바꾼지 얼마 안되었지만, 인터넷도 하고 어플도 수만개라는 광고는 나에게 끊임없이 최면을 걸었다. 그러나 역시 광고와 현실간의 차이는 크다고 할까. 희망이 불만으로 바뀌는데는 체 5분도 걸리지 않았다. 스마트폰은 뛰어나다. 그러나 못하는 일도 많다. 나에게는 음악감상이 문제였다. 첫 달에 구입하자마자 벅스와 멜론 어플을 깔고 출퇴근 시간에 들었는데, 일주일만에 데이터 사용량 초과문자를 받았다. 당시 오즈45 요금제를 사용하면서 받은 데이터 용량은 1기가. 광고에선 웹페이지 몇 만 장, 음악 수백개 분량이라고 하기에 설마 데이터 초과문자를 받으리라고는 생각도 못했는데, 실제 받아보니 조금 아찔했다. 이래서 수십만원 요금 물었다는 사람이 생기는..


아마존강을 여행하는 것은 우리가 단순히 남반구의 어떤 대륙을 여행하는 것과 차원이 달라요. 아마존은 우리나라 면적의 35배가 넘고 또 듣도 보도 못한 동식물이 많지만, 지구 산소량의 20퍼센트 이상을 공급하는 곳이자 분홍돌고래 보토가 사는 곳이기도 해요.
이곳에 사는 소년이 길례르미이에요. 브라질의 작은 도시 마카파에 살지요. 마카파에 가면 사람들이 그어놓은 적도선을 만날 수 있어요. 그래서 길례르미는 하루에 몇 번씩 북반구와 남반구를 왔다 갔다 해요. 그 먼 거리(?)를 말이에요.
아마존강을 떠다니는 유람선을 탈 때 여러분은 헤이즈라는 그물을 갖고 있어야 해요. 헤이즈는 우리의 해먹과 비슷해요. 헤이즈에 몸을 누이고 있으면 베에 탄 모든 사람과 친구가 되어요. 밤이 되면 유람선 위로 별들이 소나기처럼 쏟아져요.


2020-02-12 · 스테파니와 웨이트리스 노에미 미니 인형 피겨와 고양이가 들어 있습니다. 문을 열고 빵 가게와 매장 구역으로 들어갈 수 있도록 지어진 1층짜리 컵케이크 카페 건물과 함께 문이 여닫히는 오븐, 트레이, 믹서, 커피 머신, 금전등록기, 소파, 테이블, 회전식 진열대가 들어 있습니다. apk mame p2p,ftp pc 관리/보안 게임 교육용 기타 네트워크,랜카드 다운 다운로드 동영상 동영상 변환 동영상 소프트웨어 드라이버 마인크래프트 모바일 문서/사무 바이두 서든어택 세이브,에디트 스타 스타크래프트 시스템,최적화 시스템 관리 싱글 액세서리 업무.


8세라는 어린 나이에 황위에 오른 강희제는 보정대신들을 물리치고 청나라 황금기의 청사진을 그렸다. 강희제는 한족
럭만주족의 균형을 잡아 그의 치세 이후 대륙에서는 민족의 구분이 의미가 없어졌다. 안으로는 보정대신의 저항을 비롯한 반란을 제압하고, 밖으로는 명의 잔존 세력과 북방을 진압했다. 한편 학문과 문화에 관심이 많아 서역의 학문을 몸소 배우고 문물을 받아들여 무역을 발전시켰다. 이상적인 치세를 꿈꾸며 청의 안팎을 탄탄히 다져놓은 강희제는 현대의 리더들에게 반짝 떴다 사라지는 영광이 아닌 온전한 이상 실현의 기초를 가르쳐준다.
청나라의 황금기를 장려하게 장식한 건륭제는 검박한 생활과 단정한 자세, 강건한 체력뿐 아니라 어떤 사안에서도 공정한 결정을 내렸다. 건륭제는 내정에서 어느 한 세력에 힘을 실어주지 않아 관료들의 세력다툼을 근절시켰고, 밖으로는 신중한 결정 끝에 치러진 원정 덕에 원나라 이후 가장 넓은 영토를 복속시켰다. 또한 문화와 무역을 발달시켜 그의 치세 때 장려한 문물들이 앞 다투어 등장했다. 용인, 정치, 경제 등 분야를 막론하고 공정의 품격을 가졌던 건륭제에게서 리더가 가져야할 진정한 공평함에 대해 배울 수 있다.


시간 또는 데이터 전송량을 기반으로 한 종량제가 기본 요금제다. 당연한 얘기지만 일반 인터넷 서비스보다 더럽게 비싸다. 야동을 다운 받았더니 백만 원이 나왔어요! 그래도 장사가 꽤 잘 되는 듯. 요즘은 업무 대부분이 인터넷을 필요로 한다. 그런데 비즈니스 때문에 비행기 타고 출장 가는 사람들에게는 이게 고민이다. 높은 고도를 날아가는 비행기 안에서는 와이파이도 3G고 4G고 아무 것도 되지가 않고, 설령 전파가 도달한다고 해도 항공 안전을 위해서 기내에서는 스마트폰의 데이터 통신 기능을 쓰지 못하게 한다. 두세 시간까지 단거리라면 몰라도, 대여섯 시간, 심지어는 10시간 넘는 장거리 구간이라면 하루 종일 인터넷을 전혀 못 쓰게 되는데 요즘처럼 이메일이나 웹 브라우저, 메신저와 같은 인터넷 기반 통신 수단이 있어야 처리할 수 있는 업무가 많아진 시대에는 난감할 일이다. 비싸도 인터넷 연결을 통한 업무 처리가 필요한 사람들이 은근히 많다. 물론 돈이 썩어 남아도는 사람이라면야 그냥 지르겠지만... 아직까지 속도가 동영상을 실시간으로 감상하다든가 할 만큼은 안 나온다.
최근 들어서는 기내 무선 인터넷도 고속화가 이루어져서, 초당 메가 비트급의 전송 속도를 가진 초고속 기내 인터넷이 조만간 상용화될 예정이다. 물론 더럽게 비싼 것은 마찬가지지만 서비스가 보편화되면 항공사 사이에 경쟁도 붙을 것이고, 결국은 가격도 조금씩은 떨어질 것이라고 기대해 본다. 만약 기내 인터넷 접속 속도가 HD급 동영상을 보기에 무리가 없을 정도로 제공될 수 있다면 항공사 쪽에서는 상당한 변화가 있을 수 있다. 지금까지 기내 엔터테인먼트 시스템은 기내 서버에서 각 좌석에 있는 화면으로 유선 연결되는 식으로 제공되고 있는데. 기내 인터넷이 HD 동영상을 볼 수 있을 정도로까지 좋아진다면 영화든 TV 프로그램이든 그냥 인터넷으로 보게 하면 그만이기 때문이다. 콴타스와 같은 일부 항공사에서는 좌석에 고정된 화면 대신 아이패드와 같은 태블릿을 제공하거나, 안드로이드 태블릿을 좌석에 고정된 화면으로 쓰기도 하지만 이것들은 내장된 메모리에 콘텐츠가 들어 있다. 만약 기내 인터넷이 충분히 빨라진다면 전부 스트리밍으로 제공하면 되므로 기내 엔터테인먼트 시스템에 큰 변화를 몰고 올 수도 있다. 실제로 전일본공수(ANA)가 이런 방식을 도입해서 기내 엔터테인먼트 화면이 없는 프로펠러기와 같은 소형 기종에 와이파이를 이용한 기내 엔터테인먼트를 도입하고 있다. 인터넷과 연결된 것 아니고 기내 서버에 모바일 장치를 와이파이로 연결해서 쓰는 방식. 이를 이용하려면 미리 ANA 앱을 깔아 놔야 한다.