최진석 원장에게 인터뷰를 청했다. 초대장을 받은 지 딱 1주일 후인 3월 26일 서울 종로구 북촌로 건명원에서 최 원장과 마주 앉았다. ‘건명학관을 왜 열어야 했는지’ 답을 듣기 위해서는 두 시간 이상이 필요했다. 근황에서 시작한 이야기는 교육과 정치, 세대와 역사적인 담론으로 확장돼갔다. 그는 자주 먼 곳을 쳐다봤다. 그의 사유의 시선 또한 그렇다. ‘지금 여기’가 아니라 ‘다음 세상’을 향해 있다. 그래서 그는 평지에서 수평으로 세상을 바라보는 것이 아니라, 드론을 띄우고 겹겹으로 둘러싼 세상의 위에서 내려다보는 듯하다.
그의 언어는 명징했다. 단어 선택에 신중했고, 매 질문마다 기승전결이 분명했다. 방대한 독서와 사색을 통해 자신만의 언어를 갖게 된 이의 내공이 느껴졌다. 대화 내용은 심오했지만, 그의 언어는 쉬웠다.
건명원 마당에서 첫 질문을 던졌다. 마당 한가운데에 사각형꼴로 비어 있는 제법 넓은 흙바닥에 대해서였다. 봄의 길목, 땅에선 이름 모를 초록 잡초들이 제멋대로 빼꼼히 고개를 내밀고 있었다.
- 마당 한가운데 흙바닥의 용도는 뭔가. 화초를 심을 건가. “아무것도 심지 않으려 한다. 이름 모를 잡초들이 제멋대로 자라도록 놔두려 한다. 지난해와는 또 다른 풀들이 올라오고 있다. 비어 있으면서 자연 그대로의 생명성을 인정하는 이런 공간이 하나쯤 있어도 되지 않을까.”
무심한 대답에 기자의 선입견이 부끄러워졌다. 마당 한가운데 주인공 같은 공간에는 응당 멋들어진 꽃화분이 심어지고, 이름 모를 잡초들은 이내 뽑혀 생을 다하겠거니 생각하던 참이었다. 아니었다. 알 수 없는 이름의 잡초들이 존재 그대로 존중받고 주인공이 되는 공간이었다. 과연 건명원다웠다.
- 20년 동안 몸담은 서강대 교수직을 최근 그만뒀다. 어떻게 지내시나. “달라진 건 없다. 공부하고 사색하고 글을 쓰고 강의한다. 밥벌이에는 지장이 없을 것 같다.(웃음) 학교를 그만두니 사람들이 자꾸 뭘 하려고 그만둔 것인지 묻는다. 그만둔 자체가 나에겐 미학적 결정이었다. 내가 되고 싶은 사람이 되는 것이 나에겐 가장 중요하다.”
- 내가 되고 싶은 사람이란. “지적이고 인격적으로 성숙하면서 실천도 하는 사람. 이런 사람이 되고 싶은 욕망이 워낙 크다. 대학은 내가 되고 싶은 사람이 되는 데에 도움이 되지 않는다고 판단했다. 사람들은 어떻게 이런 큰 결정을 했느냐고 하는데 나에겐 큰 결정이 아니었다.”
- 대학의 어떤 면이 스스로 되고 싶은 모습이 되는 데 방해가 된 건가. “새로움과 위대함은 스토리에 있다고 본다. 논증이 아니라. 논증은 이미 있는 개념들의 조작이고, 스토리는 치밀하지는 않지만 꿈과 이상이 담긴다. 위대한 사람은 논증하는 사람이 아니라 스토리를 만드는 사람이다. 그런데 대학은 계속 논증하라고 한다. 건명원은 있는 지식을 사용하고 소비해서 이야기를 하는 사람을 원하지, 논증 잘하는 사람을 원하지 않는다. 안정적이고 편안함을 추구하는 사람을 흔들어 놓는 것이 목적이다. 사람은 흔들리면서 불안해하고, 불안해하면서 자신만의 빛을 찾는 존재다.”
- 퇴직까지 7년 남은 시점에서 그만두기 아깝다는 생각은 안 들었나. “전혀 없었다. 학교와 나와의 관계가 더 이상 생산적이지 않았다. 서로가 서로에게. 대학이 크게 변해야 한다고 생각하는데 변하지 않고 있다. 대학에서 양성하는 인재로는 새 시대을 맞을 수 없다고 생각하다 보니 학교와 불화가 일 수밖에 없었다.”
- 건명원의 철학으로 대학에 변화를 일으킬 수도 있었을 텐데. “대학 안에서 수선만 피우는 것 같았다. 다들 건명원 철학을 좋아하지만 현 대학 시스템은 너무 견고해서 쉽지 않은 일이었다.”
- 건명학관 이야기를 해보자. 왜 열었나. “건명원은 미래를 책임질 인재를 양성하는 곳이다. 현재와의 연결성이 약하면 추진력이 떨어질 수 있다고 생각하던 차에 사회 각 현장에서 이미 실전에 임하고 있는 반성적 다수로부터 건명원의 정신과 비전에 동참하고 싶다는 요구가 많았다. 건명학관은 그 요구에 대한 응답이다. 아직 부족한 배움의 터전이라는 건명원의 겸손한 의지를 담아 ‘학관’이라고 이름 붙였다.”
건명원과 건명학관은 교육 철학과 지향점은 같다. 새 시대를 여는 인재 양성이 목표이고, 최진석 원장을 비롯 김개천·김대식·박훈·배철현·서동욱·정하웅 교수 등 내로라하는 특공대 교수들의 깊이 있는 수업 구성도 같다. 대상이나 운영 방법에는 차이가 있다. 건명학관의 지원 자격은 35세 이상으로 자신의 분야에서 선도해 나가려는 의지가 있는 사람이고, 모집 정원은 30명이며 수강료가 있다. 강의시간은 주 1회 180분, 한 학기는 4개월이다. 반면 건명원은 모집 연령대가 낮고, 정원은 40명, 수강료는 무료다. 한 기수는 1년 단위이고, 공부와 사색에만 몰두하길 요구받는다. 잘 알려진 대로 단추공장 하나로 자수성가한 ㈜두양문화재단 오정택 이사장이 사재를 털어 시작됐다.
- 모집공고를 낸 지 일주일이 지났다. 지원 현황은. “벌써 모집 정원 이상이 접수했다. 기업가, 예술 방면 지원자가 특히 많다. 어쩔 수 없이 심사과정을 거치게 됐다.”
- 건명학관과 건명원의 교육 내용에 차이가 있나. “내용 면에서는 큰 차이가 없다. 교수진도 같고. 교수들은 대상이 달라지면 자세가 달라진다. 건명원 학생들에게는 미래를 꿈꾸는 자세, 건명학관 학생들에게는 현실에 적용하는 자세에 대해 많이 생각하게 만들 거다. 건명학관의 경우 자신의 분야에서 일정 부분 성과를 내고 있는 이들인 만큼 친목 도모로 흐르지 않도록 하기 위해 입학 첫날부터 바로 180분 수업에 들어간다. 강력한 깨달음을 얻어가길 바란다.”
- 어떤 깨달음을 말하는 건가. “깨달음에 대한 내 나름의 정의가 있다. ‘깨져서 새로운 곳에 도달하는 것’. 지금 우리가 맞닥뜨린 가장 큰 문제는 기존의 공고한 것들이 깨지지 않고 있는 것이다. 건명학관에 온 이들은 일정 부분에 성취를 이룬 사람들이다. 그 성취에 대해 돌아보고 더 큰 성취로 나아갈 수 있도록 깨졌으면 좋겠다. 한 단계 높은 결과를 기대한다면 다른 방법을 시도해야 한다. 우리나라 사람들 대부분은 익숙한 방법을 반복하면서 다른 결과를 기대한다. 익숙한 방법과의 결별은 굉장히 어렵다. 성공한 사람에게 가장 큰 걸림돌은 성공기억이다. 성공기억과 새로운 도전 사이에서 전략적 판단을 내리는 것이 리더의 중요한 덕목이다.”
- 건명원을 열면서 ‘교육은 당장 효과를 기대할 수 없는 분야’라고 했는데, 건명학관을 열지 않으면 안 되는 조급증 내지 절박함이 있었나. “건명원은 건명원대로 높은 이상과 꿈을 펼치도록 하고, 지금 당장 건명원의 뜻과 방향과 이상을 적용할 수 있는 방법을 찾고 싶었다. 건명원이 이해하는 한국 상황은 모든 것이 한계에 도달했다. 그만큼 절박했고, 조급했다. 조선시대부터 지금까지 한국의 문명은 ‘따라하기’의 문명이었다. 따라하기로 도달할 수 있는 가장 높은 단계에 도달했다. 그 다음 시대에는 따라하기가 아니라 선도력이 필요하다.”
- 선도력(先導力)이란. “말 그대로 앞서서 세상을 이끄는 것이다. 선도력을 갖기 위해서는 이전 방법과는 달라져야 한다. 결과만 중시하던 습관에서 벗어나 동기와 과정을 중시하는 단계로 나아가야 한다. 지금 우리나라는 이 단계를 넘어서는 일이 얼마나 중요한지, 어떻게 해야 하는지 생각하지 않고 있다.”
- 따라하기 문명으로 이룰 수 있는 정점에 우리가 이르렀다고 했는데, 이 상태에서 손쓰지 않은 채 내버려 두면 어떤 국면이 펼쳐질까. “비효율성이 쌓일 수밖에 없다. 따라하기로 갖게 된 거대한 양이 질적으로 관리되지 않으면 급격한 추락이 예상된다. 아르헨티나를 주의 깊게 볼 필요가 있다. 한때 아르헨티나는 세계 10위 안에 드는 경제대국이었다. 시선을 높여 다른 방식으로 관리하지 못했기 때문에 추락해버린 거다. 대학 들어와서 발전하지 않은 학생과 아르헨티나의 공통점이 있다. 낮은 어젠다를 유지했다는 거다.”
- 현재 한국의 어젠다는 뭔가. “그게 가장 문제다. 주변국 중 유일하게 어젠다가 없는 나라가 바로 한국이다. 일본은 아베 정권 찬반 여부에 관계없이 모든 국민들이 어디로 가는지 안다. 바로 보통국가 회복이다. 미국은 다시 위대해지는 미국, 중국은 중국몽, 중국굴기이고. 한국은 스스로 어디로 가고 있는지 모른다. 사회경제적 조건과 어젠다가 일치할 때 사회가 발전한다. 한때 우리나라는 세계에서 유례없는 발전을 거듭해왔다. 일치된 어젠다가 있었고, 차근차근 이뤄왔기 때문이다. 일본에서 광복한 이후에는 건국, 그 이후에는 먹고사는 문제인 산업화, 그 다음에는 민주화가 국가적 어젠다였고, 모두 이루었다. 이후에는 어젠다가 사라졌다.”
- 최 원장 입장에서는 어떤 어젠다를 던지겠나. “선진화다. 선도력을 갖는 능력. 눈앞에 닥친 문제를 해결하는 나라가 아니라 꿈을 펼치는 나라, 독립적인 삶의 자세를 견지하는 주체들이 많은 나라가 되어야 한다. 독립성이란 개개인의 인격을 존중하는 자세이다. 인격이 존중받아야 자존감이 높아지고, 자존감이 높아져야 용기를 발휘할 수 있고, 용기를 발휘해야 창의성이 높아지고, 창의성이 높은 인재가 많아야 선도력을 갖게 된다.”
- 선진국과 중진국의 차이는 어디에 있다고 보나. “선진국은 앞서가고 중진국은 따라간다. 지금 한국은 중진국 트랩에 갇혀 있다. 우리가 사용하는 물건과 제도는 대부분 외국에서 가져왔다. 우리가 만들어 쓴 것이 거의 없다. 이것이 습성화되면 ‘좋은 것은 바깥에 있다, 외부에 있다’는 시선이 고착화된다. 그렇게 되면 분열된 존재가 된다. 시선이 내 안에 있지 않고 외부에 존재한다. 나의 욕망보다 사회적인 평가가 중요하게 된다. 분열상이 있는 한 인간은 행복하지 않다.”
- 분열된 주체들이 많은 세상은 결국 시대의 질병이라는 얘기인가. “그렇다. 한국의 한계와 맞물려 있다. 시선과 기준이 외부에 있는 분열된 주체는 다른 사람들이 잘한 것을 박수 치고 칭송한다. 보편적 기준에 나를 견주므로 나는 항상 초라하다. 짧은 인생에 한 번도 자신은 별처럼 살다가지 못한다. ‘따라하기’ 문명은 별처럼 살다간 이들의 흔적을 따라가는 거다. 이제 우리는 각자가 별이 되어야 한다. 자기 삶 속에서 누구나 별이 될 수 있다.”
- 분열된 주체가 아니라 독립된 주체로 살기 위해서는 어떤 노력이 필요하다고 보나. “자신에게 끊임없이 물어야 한다. 내가 누구이고, 나는 어떤 사람이 되고 싶은가. 내가 되고 싶은 형상이 간절해지면 나머지는 중요하지 않게 된다. 가난과 불안을 감당할 수 있는 힘이 생긴다. 그게 인생의 승리라고 본다.”
- 그 질문이 내 안에서만 맴돌지 않게 하려면. “부단히 읽어야 한다. 세계를 보는 안목을 높이고 지식을 고양하면서 수양까지 되는 행위는 독서밖에 없다. 독서는 마법의 양탄자다. 내가 원하는 높은 곳으로 데려다준다.”
- 지금 최 원장이 천착한 질문은 뭔가. “‘어떻게 생존해온 민족인데, 어떻게 세우고 어떻게 발전해온 민족인데 여기까지만 살다가도 괜찮은가’ 하는 거다. 이 질문이 간절하다. 각성이 없으면 우리 민족은 여기까지가 정점이다. 우리는 하던 소리를 너무 오랫동안 해왔다. 새로운 문법을 꿈꾸지 않았다. 새 말, 새 몸짓이 필요하다.”
- 혁명가 같다. “우리는 혁명의 역사가 있는 나라다. 대학생들이 정권을 바꾼 나라다. 당시 대학생들은 정의와 도덕으로 무장했다. 그들이 사회로 나온 후 정의와 도덕의 질과 양이 증가했는가. 그렇지 않다. 함석헌 선생은 이런 말을 했다. ‘왜 혁명이 완수되지 않는가. 혁명가가 혁명되지 않은 채 혁명했기 때문이다.’ 그들은 혁명의 이념이나 학습된 혁명을 실천한 것이지 진정한 혁명이 아니었다.”
- 최근 몇 년 새 혁명과도 같은 진통이 끊이지 않았고, 현재에도 혼란의 한가운데에 서 있다. 먼 훗날 지금 이 시대를 어떻게 평가할까. “변화의 필요성은 느끼면서 변화의 핵심을 붙잡지는 못하는 단계.”
- 사회질서가 재편되는 와중에 있다. 혼란을 뚫고 더 나은 시대로 안착할 수 있을까. “가능성을 묻지 않기로 했다. 다만 각성의 중요성을 강조하고 싶다. 깨어 있기. 일본의 발전 과정에는 각성한 사람들이 많았다. 메이지유신을 성공시킨 사람들은 사무라이 집단이었다. 한때 막부시대를 지탱하던 힘이었으나 사회 변화를 감지하고 자기정체성을 스스로 부정했다. 일본의 변화는 사무라이들의 자기부정의 힘이 컸다. 우리나라는 어떤가. 386에서 586으로 바뀌면서 자기부정과 자기각성이 없었다. 자기부정은 자기를 깨고 새로운 자기에 도달하는 것이다. 장자(莊子)는 이를 오상아(吾喪我·내가 나를 장례 지낸다)라고 했고, 나는 ‘자기 살해’라는 표현을 쓴다.”
- 새로운 어젠다를 붙잡으려면. “결국 정치력 문제다. 지금까지 우리는 진영의 정치만 했지 꿈의 정치가 이루어진 적이 없었다. 정치는 이쪽과 저쪽이 변증법적 갈등을 통해 새로운 방법을 찾아내는 것이다. 그런데 우리는 계속 양쪽을 왔다 갔다만 하고 있다. 민주화 세력도, 산업화, 건국 세력도 구세력이다. 새로운 꿈을 꾸는 새로운 세력으로 교체되어야 한다. 그런데 우리는 속칭 민주화 세력이 시대를 담당하면서 미래라고 생각한다. 과거를 연장하고 있다는 걸 알아야 한다.”


교육부 정책기획관은 교과서 국정화, 누리과정, 대학구조개혁 등 교육부의 정책을 기획하고 타 부처와 정책을 조율하는 보직으로 기업의 전략기획실장에 해당한다.
2016년 7월 7일, 나 정책기획관은 교육부 대변인, 대외협력실(홍보·언론 담당) 과장과 함께 경향신문 정책사회부장, 교육부 출입기자들과 술자리를 겸한 저녁 식사를 했다. 이들은 역사교과서 국정화, 공무원 정책실명제에 대해 이야기를 하던 중 나 기획관이 뜬금없이‘신분제를 공고화시켜야 한다고 생각한다’고 말했다. 그는‘민중은 개돼지’라며‘아, 그래.‘내부자들’. 민중은 개돼지로 취급하면 된다. 개돼지로 보고 먹고 살게만 해주면 된다고 덧붙였다는 것이다.
개 사육장이나 양돈장을 했어야 할 사람이 교육부 정책기획관을 하고 있으니 교육정책이 제대로 수립될 것인가라는 의문이 든다. 국정 교과서가 나오는 거라는 비판을 한다. 나 기획관은“민중은 99%를 말한다”라면서“나는 1%가 되려고 노력하는 사람이다. 이제 노력을 더 해야 할 듯 어차피 다 평등할 수는 없기 때문에 현실을 인정해야 한다”고 일침했다.
그는 교직발전기획과장 시절이던 2009년, 한 강연에서“누구든 능력과 의지만 있으면 교육을 받을 수 있다는 사회 분위기를 조성하고 누구나 성공할 수 있는 사회를 교육으로 실현하겠다”고 뻐꾸기를 날린 바 있다.
신분제를 공고화시켜야 한다는 건 신분이 정해져 있으면 좋겠다는 것이라며 ‘미국을 보면 흑인이나 히스패닉, 이런 애들은 정치니 뭐니, 높은 데 올라가려고 하지도 않는다. 대신 상·하원 같이 높은 사람들이 걔들까지 먹고 살 수 있게 해주면 되는 것’이라고 설명했다니 미국에서 배운 얄팍한 지식을 입으로 토로하는 모습이 애처롭게 보인다.
한 기자가“구의역에서 컵라면도 못 먹고 죽은 아이가 가슴 아프지 않은가. 사회가 안 변하면 내 자식도 그렇게 될 수 있는 거다. 그게 내 자식이라고 생각해 봐라”고 지적하자 나향욱 기획관은 “그게 어떻게 자기 자식 일처럼 생각이 되나”라고 황당해 했다.“우리는 내 자식처럼 가슴이 아프다”고 말하는 기자들에게 나향욱 기획관은 “그렇게 말하는 건 위선”이라고 꾸짖었다니 그 본심은 어떤 것인지 의심이 간다.
기자들이“정부가 겉으로라도 사회적 간극을 줄이기 위해 노력해야 한다고 생각하실 줄 알았다”며 실망감을 나타내자 나 기획관은“아이고, 출발선상이 다른데 그게 어떻게 같아지나. 현실이라는 게 있는데”라고 일침했다. 기자들은 자리를 떴으나 뒤따라 온 대변인과 과장이 해명을 들어볼 것을 설득해 자리로 돌아가 녹취를 시작했다.
나 기획관은“공무원으로서가 아니라 개인적인 생각을 편하게 얘기한 것”이라며“미국처럼 신분 사회가 되는 것도 괜찮지 않나”라고 해명했다. 이어 “구의역 사고를 당한 애가 다시 안 생기기 위해서라도 상하 간의 격차는 어쩔 수 없고 어찌 보면 합리적인 사회”라고 일갈했다. 즉, 상하 간 격차가 지금보다도 더 벌어지면 구의역 사고를 예방할 수 있다. 그는 수차례 녹취를 중지할 것을 요구한 끝에 대화를 중단했다.
다음날 저녁, 나향욱 기획관은 대변인과 함께 경향신문 편집국을 찾아와“과음과 과로가 겹쳐 본의 아니게 표현이 거칠게 나간 것 같다 취중진담. 실언을 했다 보도할 줄 몰랐다”고 사과했지만 경향신문이 당일 해당 발언을 보도해 시무룩해졌다고 전했다. 아무리 술자리더라도 기자들 앞에서 이런 말을 할 정도라면 평소 선민의식이 쩔어 있는 것은 아닐까?
교육부는 사과와 함께 나향욱 기획관을 대기발령하고 경위 조사에 나섰다. 대기발령은 징계 절차의 첫 단계다. 문제의 발언이 범죄도 아니고 이런 일로 파면될 가능성은 낮고 감봉, 정직 선에서 끝나지 싶다. 하지만 공무원, 특히 고위공무원은 감봉 처분을 받으면 승진이 어렵기 때문에 출세길은 끝났다고 봐도 좋다. 잠잠해지면 꿀보직으로 영전할 것이라는 주장도 있지만 죽을 때까지 개돼지 드립으로 기억될지도 모른다.
47세 인생으로 승진이 빠른 편이고 차관은 물론, 인맥도 있겠다 장관도 노려 볼 만 했는데 개돼지 드립으로 개, 돼지에 들러붙어 기생하는 기생충이 되었다는 평가를 하는 소설가도 있다.
말이란 곧 그 사람이다. 말 한마디가 이렇게 세상을 절망으로 떨어뜨릴 줄은 자신도 예측하기 어려웠을 것이다. 고위 공직자의 말은 책임있는 말을 다 하기도 시간이 적다. 가치관이 결여된 능력이 사회를 어지럽게 한다.


음식의 섭취는 소화 문제를 일으키는 일반적인 원인이다. 발효성 탄수화물과 같은 특정 음식들은 복부팽만감이나 복통 등 다양한 문제를 야기한다.
포드맵(FODMAP)은 호주에서 개발한 과민성 대장증후군 환자들을 위한 식단으로 발효당(Fermentable), 올리고당(Oligosaccharide), 이당류(Disaccharides), 단당류(Monosaccharides), 당알코올(Polyols)을 뜻한다. 식품 속에 들어있는 천연당 성분이 대장으로 들어가면 장내 유해균의 먹이가 되면서 발효가 일어나고 이로 인해 가스를 유발하게 된다. 소화가 제대로 되지 않으면 삼투압 작용을 통해 장내 수분을 끌어들이며 설사도 유발한다.
포드맵 식품은 다양하다. 일반적으로 당알코올의 일종인 소르비톨이 들어있는 사과 블랙베리, 천연 과당인 프럭토스가 풍부한 수박, 천연 설탕인 프룩탄이 들어있는 아티초크, 당알코올인 만니톨이 풍부한 표고버섯, 갈락토 올리고당이 들어있는 완두콩, 천연당 성분인 폴리올이 들어있는 복숭아 등이 대표적이다.
알려진 식품들 이외에도 포드맵 식품은 상당히 많다.
그 중 밀은 서양 식단에서 포드맵 기여도가 높은 식품으로 꼽힌다. 2011년 영국 킹스칼리지런던에서 진행한 연구에 따르면 밀은 같은 중량의 사과, 복숭아 등과 비교하면 포드맵이 낮은 식품이나 파스타, 시리얼, 빵 등으로 만들어 한번에 많이 섭취하기 때문에 포드맵이 높은 식품으로 간주되고 있다. 이러한 이유로 과민성 대장증후군이 있거나 소화 기능에 민감한 사람들은 밀 대신 현미나 메일, 귀리, 퀴노아 등을 섭취하는 것이 좋다.
한국인의 식탁에 자주 오르는 마늘도 포드맵이 높은 식품 중 하나다. 호주 모나쉬 대학에서 진행된 2007년 연구에 따르면 마늘에는 프룩탄이 들어 있다. 프룩탄은 장내 유산균의 활성화를 돕는 수용성 식이섬유로 마늘에는 100ｇ당 17.4 g 이 들어 있다. 특히 오래 보관된 마늘의 경우 갓 수확한 신선한 마늘보다 약 3배나 많은 프룩탄이 들어있다. 마늘은 면역력 강화, 콜레스테롤 조절, 당뇨와 암 예방에 효과적인 ‘슈퍼푸드’이나 장이 민감한 사람들은 피하는 것이 좋다.
마늘보다는 적은 양이지만 양파 역시 프룩탄의 공급원이다. 호주 모나쉬 대학의 연구 결과 양파의 종류 중에서도 샬롯은 가장 높은 프룩탄 공급원이며, 스페인 양파는 가장 낮은 공급원인 것으로 나타났다.


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한국 썰매 개척자로 MBC 해설을 맡고 있는 강광배 한체대 교수는 루지와 스켈레톤, 봅슬레이를 모두 경험했다. 1998 나가노 올림픽은 루지로, 2002 솔트레이크, 2006 토리노 올림픽은 스켈레톤으로 출전했다. 마지막 올림픽인 2010 밴쿠버 대회에선 봅슬레이 4인승에 출전했다. 김영태 교사가 윤성빈을 소개시켜 준 사람도 바로 강 교수였다. 그런 강 교수도 윤성빈의 루지 도전에 대해선 "절대로 평창에선 메달을 딸 수 없었다. 국가대표가 되기도 어려웠을 것"이라고 단언했다.
강 교수는 "윤성빈이 성공할 수 있었던 건 스타트 능력이다. 윤성빈이 금메달 딴 건 온전히 스타트 덕분이다. 봅슬레이, 스켈레톤은 스타트가 성적의 90%를 좌우한다. 두 종목은 2010년 평창 스타트훈련장이 만들어진 뒤 비약적인 발전을 이뤘다"고 했다. 한국 선수들은 평창올림픽 전까지는 정식 트랙이 없어 도로에서 썰매를 타거나 출발 연습만 했다. 그는 "우리 나라처럼 스타트 훈련을 많이 하는 나라가 없다. 윤성빈도 거기에 모든 걸 쏟아부었다"고 했다.
SBS 해설위원인 이세중 대한봅슬레이스켈레톤경기연맹 이사의 생각도 같았다. 이 이사는 "루지는 윤성빈의 탁월한 질주 능력을 활용할 수 없다. 윤성빈의 굵은 허벅지가 전혀 필요없는 종목이 루지다. 스켈레톤처럼 좋은 성적을 내기 어려웠을 것"이라고 했다. 이 이사는 "나이가 든 뒤 봅슬레이로 전향하는 것은 가능해보인다. 출발 능력을 활용하면서 조정 감각도 살릴 수 있다"고 했다.
썰매를 밀며 힘차게 달려나가는 윤성빈. [연합뉴스]
민석기 한국스포츠개발원 선임연구원은 "신체 발달 조건 자체가 다르다. 루지는 앉은 상태에서 2~3번의 팔 휘저음(스트로크)으로 끝나기 때문에 상체를 키워야 한다. 반대로 스켈레톤은 하체가 더 발달됐다. 스타트도 서서 썰매를 잡고 타는데 4~5초 가량 걸린다. 성공 여부를 판단하긴 어렵지만 다른 능력이 필요한 건 분명하다"고 했다.
루지에선 스타트보다 조종기술이 더 중요하다. 이세중 이사는 "루지는 '급성장'이란 게 불가능한 종목이다. 조종기술의 비중이 큰 종목 순으로 나열하면 루지, 봅슬레이, 스켈레톤"이라고 말했다. 이유는 조종을 하는 방법이 다르기 때문이다. 루지는 썰매 앞쪽에는 방향을 조절하는 쿠펜(Kufen)이 있어 다리 안쪽으로 힘을 줘서 조종할 수 있다. 봅슬레이는 도르래처럼 된 핸들이 있다. 스켈레톤은 조종간이 특별히 없어 몸이나 다리를 움직여 조종한다. 이 이사는 "루지가 가장 섬세한 조종기술이 필요하다. 그래서 팀간 격차가 매우 적다. 100분의 1초를 따지는 봅슬레이, 스켈레톤과 달리 루지가 1000분의1초까지 측정하는 이유가 거기에 있다"고 설명했다.
루지 팀 릴레이 경기에서 출발하는 아일린 프리쉐. [평창=연합뉴스]


지난 18일 방송된 NBC 보도에서 문재인 대통령은 북한이 평창올림픽 기간까지 도발을 멈추면 한미 합동군사훈련을 연기하는 방안을 검토할 수 있으며 이를 미국 측에 이미 제안을 해 미국 측도 검토 중이라고 언급했다.
문 대통령은 "이번 평창올림픽을 통해 한국인들은 세계인들에게 평화의 메시지를 보낼 수 있을 것"이라며 북한 선수단의 참가는 이번 올림픽이 한반도 긴장완화로 이어지는 계기가 될 수 있다고 언급했다.
북한이 가장 신경질적으로 반응하는 한미훈련을 내년 평창동계올림픽 이후로 연기하자는 것이다. 미국이 이를 받아들일 경우 평창올림픽을 평화올림픽으로 치를 수 있는 안보적 환경이 조성될 수 있다.
만약에 북한이 이에 비공식 호응해서 추가 도발을 하지 않고 나아가 북한 선수단들이 평창동계올림픽에 참가한다면 지금 정세 흐름이 대화 국면으로 넘어가는 중요한 전기가 마련될 수도 있다.
합동참모본부는 21일 "오늘 오전 8시4분께 최전방 중서부전선 우리 군 GP(비무장지대 소초) 전방으로 북한군 초급병사 1명이 귀순해왔다"면서 "귀순 과정에서 총격은 없었다"고 밝혔다.
북한군 귀순은 지난달 13일 추격조의 총격을 받으면서 판문점 공동경비구역(JSA)으로 오모 병사가 넘어온 지 38일만이다.
합참은 "우리 군은 귀순자의 신병을 안전하게 확보했으며 귀순 동기와 경위 등에 대해서는 관계기관에서 조사할 예정"이라고 설명했다.
우리 군은 GP 경계병과 감시 장비 등으로 귀순자를 식별했으며, 당시 기상 상태는 짙은 안개로 시정이 좋지 않았다고 합참은 전했다.
합참 관계자는 "귀순을 전후로 북한군 전방지역에서 특이동향은 없다"고 덧붙였다.
올해 귀순한 북한 군인은 총 4회 4명이고, 북한 주민까지 합치면 총 9회 15명이다. 지난해에는 총 3회 5명(군인 1명 포함)이 귀순해왔다.
[데일리메일=이철규 기자]정부가 북한을 평창 동계올림픽 참가를 유도하기 위해 정례로 열리는 키리졸브 한미군사훈련을 연기까지 꺼내 든 가운데 북한군 초급병사 1명이 또 귀순, 찬물을 끼얹고 있다. 지난 18일 방송된 NBC 보도에서 문재인 대통령은 북한이 평창올림픽 기간까지 도발을 멈추면 한미 합동군사훈련을 연기하는 방안을 검토할 수 있으며 이를 미국 측에 이미 제안을 해 미국 측도 검토 중이라고 언급했다. 문 대통령은 "이번 평창올림픽을 통해 한국인들은 세계인들에게 평화의 메시지를 보낼 수 있을 것"이라며 북한 선수단의 참가는 이번 올림픽이 한반도 긴장완화로 이어지는 계기가 될 수 있다고 언급했다. 북한이 가장 신경질적으로 반응하는 한미훈련을 내년 평창동계올림픽 이후로 연기하자는 것이다. 미국이 이를 받아들일 경우 평창올림픽을 평화올림픽으로 치를 수 있는 안보적 환경이 조성될 수 있다. 만약에 북한이 이에 비공식 호응해서 추가 도발을 하지 않고 나아가 북한 선수단들이 평창동계올림픽에 참가한다면 지금 정세 흐름이 대화 국면으로 넘어가는 중요한 전기가 마련될 수도 있다. 합동참모본부는 21일 "오늘 오전 8시4분께 최전방 중서부전선 우리 군 GP(비무장지대 소초
[데일리메일]국민의당對바른정당 통합 21일 분수령➨당무위원회vs의원총회
[데일리메일=안충모 기자]바른정당은 21일 국민의당과의 통합을 논의하기 위해 비공개 의원총회를 개최하는 가운데 국민의당은 21일 당무위원회를 열어 안철수 대표가 바른정당과의 통합 문제에 대한 당원의 찬반 의사를 확인하기 위해 제안한 전(全)당원 투표 실시 여부를 결정한다. 여기에 손학규 국민의당 상임고문이 21일 미국에서 귀국하면서 국민의당-바른정당의 통합에 관해 어떤 입장을 밝힐지 주목된다. 국민의당은 안건이 통과되면 27∼28일 케이보팅 온라인투표, 29∼30일 ARS 투표를 거쳐 31일 최종 투표 결과를 발표하는 방안을 추진 중이다. 그러나 바른정당과의 통합에 반대하는 호남 중진 의원들을 중심으로 전당원 투표 불가론도 만만치 않아 당무위 의결까지는 적잖은 진통이 예상된다. 국민의당은 이날 오후 국회 의원회관에서 당무위를 개최해 전당원 투표 실시와 중앙당선거관리위원회 설치·구성, 선거관리 위탁 등의 안건을 의결할 예정이다. 당무위는 현재 70명의 위원으로 구성돼 있는데, 이날 회부된 전당원 투표 실시 관련 안건은 재적 위원 과반이 출석해 과반이 찬성하면 통과된다. 한편 바른정당 관계자에 따르면 유승민 대표를 비롯한 바른정당 의원들은 이날 오전 의원 총회를
[데일리메일]‘임종석 UAE 특사 공방속’북한 평창올림픽 참가vs키리졸브훈련 빅딜설
[데일리메일=김진의 기자]야당이 연일 임종석 대통령 비서실장의 UAE 특사에 대해 의혹을 제기하고 있는 가운데 지난 18일 방송된 NBC 보도에서 문재인 대통령은 북한이 평창올림픽 기간까지 도발을 멈추면 한미 합동군사훈련을 연기하는 방안을 검토할 수 있으며 이를 미국 측에 이미 제안을 해 미국 측도 검토 중이라고 언급했다. 문 대통령은 "이번 평창올림픽을 통해 한국인들은 세계인들에게 평화의 메시지를 보낼 수 있을 것"이라며 북한 선수단의 참가는 이번 올림픽이 한반도 긴장완화로 이어지는 계기가 될 수 있다고 언급했다. 북한이 가장 신경질적으로 반응하는 한미훈련을 내년 평창동계올림픽 이후로 연기하자는 것이다. 미국이 이를 받아들일 경우 평창올림픽을 평화올림픽으로 치를 수 있는 안보적 환경이 조성될 수 있다. 만약에 북한이 이에 비공식 호응해서 추가 도발을 하지 않고 나아가 북한 선수단들이 평창동계올림픽에 참가한다면 지금 정세 흐름이 대화 국면으로 넘어가는 중요한 전기가 마련될 수도 있다. 한편 문 대통령은 19일 서울에서 강릉으로 향하는 대통령 전용 KTX에서 평창올림픽 주관 방송사인 미국 NBC와의 인터뷰에서 '사이버 공격에 대응하기 위한 팀이 구성된 것으로
[데일리메일]-안철수 12.20 ‘바른정당 통합’기자회견-현존 40석 유지vs20석 반쪽당


한상희는 스타일 체인지 이후 채용현 연세새봄의원 원장을 찾았다. 정확한 골프 컨디셔닝을 통해 체력적인 부분을 보강하기 위해서다. 3~4라운드의 장기전으로 진행되는 골프 대회에서 컨디션 조절 실패는 치명적이다. 한상희 역시 대회에서 컨디션 조절에 실패한 경우가 많았다. 채 원장이 그녀의 문제점을 진단하고 솔루션을 제시했다.
한 상희는 시합 때 가끔 컨디션 조절에 실패하는 경우가 있다.
특히 오후에 체력이 급격히 떨어지는 모습을 보이곤 했는데, 이는 일반적으로 지구력의 문제와 부신기능조절장애 두 가지 측면에 기인한다고 볼 수 있다. 먼저 기초체력을 높여야 한다. 평상시 체력을 키우기 위해서는 유산소 운동으로 지근을 강화해야 한다. 지근은 지속적인 운동에 영향을 미친다. 육상을 예로 들면 단거리 스프린터는 속근이 필요한 반면, 마라토너는 지근이 필요하다. 평상시 운동방식을 어떻게 취하느냐에 따라 강화되는 근육이 다르다. 오후까지 버텨주는 지근의 강도가 약하면 오후에 피로가 몰려오게 된다.
골프는 5시간 이상, 적게는 4일 많게는 6일을 연달아 플레이하는 운동이기 때문에 지구력을 요한다. 이에 대한 지근 강화는 필수적이고, 이를 위한 체력훈련을 겸해야 장시간 운동에 따른 체력저하를 막을 수 있다.
또 수면 패턴의 규칙성을 가져야 한다. 병원을 찾은 많은 운동선수들은 운동하면서 늘 피곤함을 느낀다고 한다. 피곤하다고 하는 것은 단순히 체력이 떨어져서가 아니라, 대부분 피로를 조절하는 호르몬이 작동하지 않아서 생기는 현상이다. 우리 몸에서는 부신(콩팥 위에 위치한 내분비기관)이 그 기능을 담당한다. 부신기능이 약해지면 피로도가 자연히 높아지는데 가장 큰 원인은 수면과 영양 관리다. 수면 관리에 있어서는 일정함이 중요하다.
선수가 대회가 없다고 해서 수면 시간과 기상 시간에 엇박자를 일으키면 컨디션 조절이 어렵다. 일상이든 훈련이든 시합이든 컨디션을 위해서는 이러한 시간을 일정하게 잡아야 한다. 우리 몸은 잔 시간과 깨어있는 시간에 바탕으로 운동에 적합한 호르몬을 분비하도록 돼있다. 생체시계에 맞게 리듬을 잘 구축하는 것이 중요하다.
마지막으로 잘 먹고, 잘 마셔야 한다. 영양 관리의 중요한 팩트는 얼마나 먹느냐가 아니라, 무엇을 어떻게 먹느냐다. 영양 관리 패턴은 평상시와 대회 기간을 구분할 필요가 있다. 평상시에는 부신기능을 떨어지게 하는 밥과 고기의 위주 식단이 미네랄, 비타민이 부족한 불균형을 야기하므로 미네랄과 비타민을 보충할 수 있는 채소 과일을 많이 챙겨 먹어야 한다. 대회 때는 아침에 섭취한 영양소가 오후까지 유지되기 어렵다. 오후가 되면 영양소가 부족해지기 때문에 중간에 음식을 섭취해야 한다. 오래, 천천히 분해되며 에너지를 제공하는 바나나 등의 탄수화물 계열의 음식을 먹는 게 좋다.


2013년 대선을 앞두고 겉으로는 평온해 보이지만, 동부 지역을 중심으로 하는 반정부 세력의 군사화로 타지키스탄은 여전히 매우 불안한 조짐을 보이고 있다. 1991년 독립 이후 1992-1997년 동안에 타지키스탄에서 내전이 일어났었다. 이때 구공산권 세력에 맞서 전쟁을 벌였던 반군 중에서는 이슬람 원리주의자들이 있었다. 이들은 전쟁 이후에도 타지키스탄의 특정 지역에서 매우 강력한 독자적인 군사 세력을 나름대로 유지하고 있었다. 대표적인 근거지가 타지키스탄 남동부의 고르노-바다흐샨(Gorno-Badakhshan)이다.
2013년 대선에서 4선을 노리고 있는 라흐몬 대통령은 이 지역에서 반정부 군사세력이 있다는 것에 매우 우려하고 있는 상황이다. 심지어는 라흐몬 대통령의 대선 가도에 가장 큰 걸림돌이 이슬람 원리주의자들 및 지역의 군벌세력이라는 평가가 있기도 하다. 2012년 여름에 고르노-바다흐샨 지역에서 벌어진 정부군과 지방의 군벌 세력과의 전투가 그 대표적인 사건이라고 할 수 있다.
이 사건의 발단은 7월 21일에 국가보안위원회의 고르노-바다흐샨 지역 의장인 ‘압둘로 나자로프’ (Abdullo Nazarov)가 예리한 칼로 공격을 당하고 살해된 일이었다. 나자로프는 소비에트시기에 KGB 요원으로 근무한 경력이 있다. 그러나 그는 1990년 2월에 타지키스탄의 수도인 듀산베에서 벌어진 시민들의 평화적 시위 사건 때에 KGB가 시민들을 살해한 것을 두고 KGB를 강력히 비난했다. 그는 이 사건 이후로 KGB에서 해임되었다.
1992년에 나자로프는 당시 반정부 군사 세력인 ‘개혁연합세력’ (UTO)의 일원으로 참여하고 반정부 군사 활동을 벌였다. 그러나 1992년 이후 내전이 격화되자 나자로프는 해외로 나갔으며, 그는 그 이후로 그 시기 동안에 어디에서 거주했는지를 전혀 밝히지 않았다. 1997년에 정부군과 반군이 평화협정을 체결한 이후에 나자로프는 타지키스탄으로 돌아왔다. 이후 그는 타지키스탄 북부 ‘수그드’ (Sughd) 지역의 보안위원회 수장으로 근무하였고 2010년에 고르노-바다흐샨 지역의 국가안보위원회 수장으로 일했다.
그가 사망한 곳은 고르노-바다흐샨의 주도(州都)인 코루그(Khorugh)에서 100km 떨어진 아프가니스탄 국경 근처로 밝혀졌는데, 이 국경지대를 책임지고 있는 군사책임자가 이 사건의 유력한 용의자로 떠올랐다. 즉 정부는 이 지역에서 자치적인 군사 세력을 소유하면서 국경 경비를 책임지고 있던 ‘톨리브 아욤베코프’ (Tolib Ayombekov)가 이 사건에 연루된 것으로 판단하고 수천 명의 정부군을 파견했다. 그러나 당사자는 이 사건에 관련되지 않았다고 매우 강하게 부인했다. 당시 톨리브 아욤베코브는 이 지역에서 반정부적 성향을 가지고 있던 다른 3명의 유력 인사들과 더불어 정부군에 맞서 전투를 벌였다. 이 전투 결과로 양측에서는 70명의 사망자가 발생했으며, 일반 시민 1명도 목숨을 잃었다.
그렇다면 이 지역에서 이러한 사건이 벌어진 원인은 어디에 있었을까? 이를 이해하기 위해서는 이 지역에 대한 특수한 상황을 분석해야 한다. 고르노-바다흐샨은 매우 고립된 지역이며, 산악지대이다. 아프가니스탄, 키르기스스탄, 중국과 국경이 연결되어 있는 곳이며, 상당한 광물 자원이 있다. 그리고 이 지역은 불법적인 마약 유통 지대로 알려져 있는데, 특별히 아프가니스탄 산 헤로인이 유통된다. 인구는 약 250,000 명 정도이며, 그들 중 대부분은 파미르 민족 그룹에 속하고 쉬아 무슬림인데 ‘이스말리’ 파에 속한다. 대부분 타지키스탄 사람들은 순니 이슬람을 신봉하고 있다. 이 지역은 수도인 듀산베에서 수백 킬로미터 떨어져 있으며, 1991년 타지키스탄이 독립한 이후로는 거의 자치권을 누리고 있다. 이 지역의 거주자들은 상호간에 강력한 사회적 네트워크를 가지고 있다. 이 지역의 국경에는 2005년, 타지키스탄 정부의 희망에 따라 러시아군대가 철수하기 까지 러시아군대가 주둔했었다.
2014년에 아프가니스탄에서 미군이 철수하게 되면, 이 지역은 매우 심각한 안보 위험 지대로 분류되고 있다. 타지키스탄 내전 시기에 고르노-바다흐샨은 동부 산악지역으로 반정부 세력이 매우 강했다. 내전의 마지막 시기에 이 지역의 반군 사령관들은 타지키스탄 정부와의 평화 협정을 받아들였다. 그러나 그 대신에 이들은 정부의 내각에도 참여할 수 있게 되었고, 상당할 정도의 자치권을 대신에 부여받았다.
당시 강력한 용의자인 아욤베코프는 이미 2006년에 경찰 청사, 그리고 2008년에도 일선 검사 사무실에 대한 군사 공격을 주도했다는 이유로 기소된 바 있다. 살해 사건이 일어났을 때 그는 아프가니스탄 국경 경비대 부책임자였다. 타지키스탄 정부는 아욤베코프를 비롯하여 이 지역에서 군사 사조직을 거느리고 있던 ‘마마드보키르 마마드보키로프, 이몸나자르 이몸나자로프, 요드고르 마마다슬라모프 등 4인을 반정부 세력으로 강력히 규정하였다.
정부는 이들 4인을 마약을 밀수하는 범죄도 저지르고 있는 것으로 보고 이들을 체포하고자 했다. 이들은 과거 타지키스탄의 내전에서 반군의 군사 사령관으로 전쟁에 참여했던 인물들이다. 이런 와중에서 이몸나자르 이몸나자로프가 자신의 집에서 자동화기로 무장한 미상의 사람들에 의해 살해당하는 사건이 발생하게 되었는데, 이에 대해 코루그의 시민들이 매우 강력히 반발하였다. 8월 중순에 그의 시체가 도시 광장으로 운구 되었을 때에 시민들은 집단적으로 돌을 투척하고 시청의 창문을 부수는 등의 시위를 전개했다. 이에 맞서 경찰들은 공중으로 총을 쏘면서 발포 위협을 가했다. 시민들은 정부가 이 지역에서의 안전을 보장해야 한다고 요구하였다.
타지키스탄을 둘러싼 국제관계 이슈
(살해당한 이몸나자로프)
현재 금년 가을로 예정되어 있는 대선에서 현 라흐몬 대통령은 거의 재선이 확실하지만, 동부지역을 중심으로 하는 군벌세력들에 대한 통제력을 가져야 하는 과제가 놓여졌다. 과연 라흐몬 대통령은 이 지역에 대한 통제권을 어떤 방식으로 이루어나갈것인지가 향후 타지키스탄 내정의 관건으로 보인다.


교육행정의 원리를 다섯 가지로 나누어 설명하고, 그 가운데 우리나라 교육행정의 운영과 관련하여 가장 지켜지지 않고 레포트
교육행정의 원리를 다섯 가지로 나누어 설명하고, 그 가운데 우리나라 교육행정의 운영과 관련하여 가장 지켜지지 않고
교육행정의 원리를 다섯 가지로 나누어 설명하고, 그 가운데 우리나라 교육행정의 운영과 관련하여 가장 지켜지지 않고에 대한 보고서 자료입니다.
1. 교육행정의 원리
2. 우리나라 교육행정의 다섯가지 원리
3. 지방분권의 원리의 현황과 문제점 논의
4. 교육행정제도의 개혁과제
록 되어 있어 교육감과 부교육감간에 갈등의 소지를 갖고 있다. 따라서 전문적 관리의 원리를 고려할 때 현재와 달리 해당 주민에 의해 선출되는 흑은 지방자치단체장에 의해 임명되는 교육위원들로 구성되는 교육위원회에서 교육감이 선출되는 소위 교황식 선출방식은 오히려 바람직하다고 판단되며, 부교육감은 교육감이 추천한 자 중에서 교육위원들이 선임하도록 해야 할 것이다.
(3) 자율적인 단위학교 경영체제의 구축
교육자치제의 실시와 궤를 같이하여 궁극적으로 일선학교에서는 중앙이나 지방교육행정 기관의 지나친 간섭이나 통제를 받지 않고 학교의 특성이나 상황을 고려하여 자율적으로 운영되어야 할 것이다. 학교의 자율적인 경영체제 구축을 위해서는 기본적으로는 민주성, 전문성, 자주성, 책무성이 전제 되어야 할 것이다.
또한, 단위학교는 독자적으로 경영목표를 설정하여 추진하고 스스로 평가할 수 있도록 교육의 전문성과 자율성이 존중되어야 할 것이다. 교육에 있어서 가장 기본적인 단위는 학교이며, 행정기능은 일선학교의 교육활동을 효과적으로 지원하는 데 초점을 두어야 할 것이다. 1995년 교육부의 업무보고에서도 초중등학교의 학교 단위 책임 운영제를 확립할 것을 제안하고 있어 학교장 중심의 책임있는 학교경영이 이루어져야 할 것이다.
자율적인 학교중심의 경영:단위학교의 자율적인 경영을 위해서는 중앙 집권적인 교육행정 풍토가 낳은 타율적이고 통제적인 학교경영에서 자주성과 책무성이 강조되는 학교중심의 자율경영(site-based management)으로 전환되어야 할 것이다. 이를 위하여 분권화를 통해 교육행정기관이 지니고 있는 권한을 학교로 위임하고, 적절한 기능 분담이 이루어지도록 해야 할 것이다.
학교교육은 외부의 과도한 간섭이나 부당한 지시에 의해서 이루어질 수 없는 고도의 창의적인 활동이므로 교사의 전문적 책임하에서 자율적으로 수행되어야 할 것이다. 이와 더불어 학교내에서도 학교장과 교사간에 집단별, 개인별로 의사소통의 기회를 보다 많이 갖도록 하고, 교사들의 전문성을 존중하여 개방적이고 자율적인 학교조직 풍토를 조성하여야 할 것이다. 교사들의 전문성 제고를 위하여 교내연수와 교내 자율장학을 체계적으로 실시하여야 할 것이다.
민주적이고 변혁지향적 학교장의 지도성:학교조직을 둘러싼 주변 환경의 변화는 필연적으로 민주적이고 변형지향적인 교장의 리더쉽을 요구하게 된다. 즉 민주화, 개방화, 정보화, 국제화, 그리고 통일에 대비하여 학교체제의 최고 책임자인 학교장은 민주적이고 변형지향적인 리더쉽을 발휘하여야 할 것이다.
이를 위하여 학교장의 독단적인 학교운영 보다는 학교조직 구성원들의 광범위한 의견 수렴을 통해 교무회의와 각종 자문위원회를 활성화한다. 특히 교육자치제의 실시와 531 교육개혁 조치에 따라 학교발전을 위해 교사, 지역주민이나 동창회, 학부모 등으로 구성되는 학교운영 위원회를 설치하여 적극적인 학교 운영에 참여를 유도해야 할 것이다.
또한, 변화하는 학교체제 내외의 상황을 고려하여 학교 개선이나 효과적인 학교를 위해서 보다 강력한 변혁지향적 리더쉽을 발휘하여야 할 것이다. 이러한 학교장의 리더쉽을 보다 구체적으로 제시하면 다음과 같다.
첫째, 학교장은 위임된 권한과 재량권을 분명하게 파악하여 책임있는 판단과 의사결정을 해야 하며, 이를 위해 책임과 권한을 배분이양하고, 의사결정에 교직원을 참여 시키는 둥 조직 지도성(organizational leadership)과 행정 지도성(administrative leadership)을 겸비해야 한다. 둘째, 학교 관련 집단들의 참여가 활발해 짐에 따라 발생할 수 있는 집단간의 이해와 의견 대립 등의 갈등을 적극적으로 해소하고 조정하는 정치적 지도성(statesperson leadership)과 팀 지도성(team leadership)이 요구된다. 셋째, 학교장은 교육전문가로서의 새로운 교육지도성(educational leadership)이 요청되며, 보다 교수-학습활동, 교직원 연수 등 단위 학교의 교육 활동을 지원하고 발전시키는 장학적 지도성(supervisory leadership)이 강조되어야 한다. 이는 학교 행정가와 교육 전문직간의 순환 보직제를 제도적으로 제한하는 방안에 따라 더욱 필요로 하는 지도성이라고 할 수 있다.
학교자체 평가체제의 구축:단위학교의 교육활동에 대한 실태를 스스로 진단하고, 학교발전과 교육효과를 극대화하기 위하여 자체적으로 평가체제를 마련해야 할 것이다. 교육자치제의 실시와 더불어 학교중심의 자율적인 경영이 강조됨에 따라 교육목표, 교육계획, 교육과정, 교직원 인사, 생활지도, 학교재정 및 시설, 교내장학 등에 대하여 자체평가를 실시하여 학교개선을 도모해야 할 것이다. 아울러 학교자체 평가와 더불어 학교장에 대한 학교경영 능력을 평가하여 학교 교육의 질을 개선하여야 할 것이다. 이와 같은 개선을 통하여 효과적인 학교(effective school)를 형성해야 할 것이다.
우리나라의 교육제도는 중앙집권적인 통제적 성격이 강하여 교육제도의 본질을 등한히 함으로써 지금까지 답습해 온 문서주의 형식주의인 관료체제가 팽배해 진 것이 아닌가 한다.
교육제도의 개선이 교육현장 중심의 개선이 이루어지지 않고 형식에 치우친다면 그 의미는 없다고 본다. 교육현장을 고려하지 않은 중앙집권식 교육제도 개선은 교육활동에 장애가 될 뿐이다. 아무리 좋은 교육제도를 마련한다 해도 일선 교육현장에서 받아들여 질 수 없다면 무슨 의미가 있겠는가. 진정 시급한 것은 교사들이 학생 교육을 위해 연구하고 교육활동을 할 수 있는 교육환경의 조성의 문제이다. 이러한 교육시설 기반이 없는 콩나물 교실에서 어떻게 개별화되고 창의적인 열린 교육을 할 수 있겠는가. 진정한 교육을 위한 교육제도 개선이 이루어져 우리의 교육도 21세기를 향해 힘 찬 발걸음을 내 딛었으면 하는 바램이다.
1. 하인호, 교육정책과 행정, 문우사, 1982.
2. 정태범, 교육행정학, 정민사, 1996.
3. 신세호, 한국교육의 나아갈길: 21세기를
맞이하는 교육전략, 한국교육개발원, 1992.
4. 김혜경, 교육원리, 한국학술정보, 2001.


탈북민에 대한 이단의 관심도 각별하다. 통일부 자료에 의하면, 국내 탈북민은 3만 2476명(2018년 12월 기준)으로 집계됐다. 탈북민에게 가장 많은 관심을 보이는 곳은 개신교이지만, 실질적인 도움을 주며 탈북민을 포교하는 이단으로 인해 미혹되는 사례가 적지 않다.
이단들의 북한 선교, 사업과 구호 활동
문화체육관광부는 2018 한국의 종교 현황을 분석했다. 북한에 관심이 가장 많은 종교는 단연 개신교였다. 북한과 관련된 법인이나 단체 수가 월등히 많았다. 총 80개의 종교계 통일부 허가법인 중에 개신교는 65곳으로 단연 1위를 차지했다. 두 번째로 많은 곳은 불교로 7곳의 허가법인이 있었고, 그다음으로 통일교가 4곳이나 있었다.
남북통일운동국민연합, 세계평화여성연합, 세계평화청년연합, 한국글로벌피스재단 등 네 곳이다. 대북지원지정단체도 종교계의 경우, 38곳 중에 개신교가 25곳으로 가장 많았고, 통일교도 1곳의 단체가 있었는데, 평화대사협의회다. 한반도 정세, 동북아평화, 한일해저터널 등 학술토론회를 개최하기도 하고, 탈북민과 송년회를 열어 지속적인 관계를 유지하는 단체다.1) 이처럼 개신교가 북한에 가장 많은 관심이 있으나, 전체 규모를 생각한다면 통일교의 관심이 상당하다. 국내에서 북한과 관계를 유지하기 위한 단체를 세우고, 국내외로 북한과의 접촉과 긴밀한 연합을 위해 애쓰고 있다.
특히 통일교의 북한 진출은 어떤 단체보다도 빠르고 전략적이었다. 이미 북한에 세운 통일교 사업체만 보더라도 북한 내 통일교의 위상을 쉽게 예측할 수 있다. 문선명 생가를 복원한 정주평화공원을 비롯해 평화항공여행사, 평화무역, 보통강호텔, 세계평화센터 등 북한에서 통일교는 많은 사업을 진행하고 있다. 특히 남북 최초의 합영기업인 평화자동차를 2013년 말 북한에 무상으로 양도했다. 이로 인해 통일교에 대한 신뢰가 높아졌다. 대신 통일교가 관심을 보이는 유통업 설립에 북한이 도움을 줄 것으로 보여, 북한 내 통일교의 입지가 더 확고해질 전망이다.
통일교는 사업뿐 아니라 종교단체로서의 입지도 제법 탄탄하다. 통일교가 건축한 평양세계평화센터 내에 통일교 공식 교회인 평양 가정연합교회가 들어서 있다. 실제 통일교라는 종교단체를 북한에서 인정한 것이다. 북한 주민들은 통일교에 대한 좋은 이미지도 갖고 있다. 통일교를 정통 기독교로 알고 있을 정도다. 북한은 기존의 정통 기독교를 접할 기회가 많지 않고, 어려울 때마다 통일교 측에서 보건, 복지, 식량 등을 지속해서 지원해 왔다. 또 여러 가지 대북사업을 통해 북한 경제에 크게 기여했기 때문에 고맙게 생각하고 있다.2) 매년 문선명 생일에 산삼, 풍산개 등 통일교에 선물을 보내왔던 북한의 모습은 통일교와 막역한 사이임을 가늠할 수 있다.
몰몬교는 구호사업을 통해 북한에 진출했다. 특히 황해도 과일군(郡)에 사과농장이 운영되는 것에 크게 기여했다. 몰몬교의 사과나무 묘목 지원은 미국의 국제 구호단체인 머시코(Mercy Corps)의 대북지원과 협력해 이루어졌다. 1996년부터 북한 농어업 분야에 대한 기술지원을 해오다 2000년 봄부터 사과나무 1만 그루를 보낸 것을 시작으로 해마다 수만 그루씩 지금까지 모두 수십만 그루의 사과나무를 황해도 과일군으로 보냈다. 그뿐만 아니라 황해남도 해주의 소아병원 등 다섯 개 병원에 발전기를 비롯해 초음파기와 X-촬영기 등을 설치하고 기술적 자문을 해 왔다.3)
북한 내 안식교의 시작은 1904년으로 거슬러 올라간다. 안식교 선교사들에 의해 개신교 성도들이 개종하면서부터다. 안식교도 북한에 필요한 구호활동으로 접근했다. 안식교 유관단체인 국제구호단체 아드라(ADRA)를 통해 대북사역에 진출했다. 1999년부터 스위스 직원 5명이 평양에 상주하면서 2005년 북한 정부가 모든 NGO 단체의 철수를 통보할 때까지 구호 활동을 지속했다.
안식교 홈페이지 재림마을에 따르면, 2004년 당시 한 해 동안만 칼슘 강화 빵 990만 개를 만들어 369곳의 유치원 어린이 2만여 명에게 매일 두 개씩 제공했다. 같은 해 룡천역 대규모 폭발사고 시 병원 재건축에 참여하기도 했다. 2005년에는 하루 5t 분량의 영양강화 빵과 비스킷을 생산해 평양 인근의 학생들에게 공급했다. 그 외에도 바이오에너지 개발, 태양열 전기 공급 등 북한에 필요한 구호 활동을 진행해 왔다.
안식교는 국내에서도 북한 선교를 위한 움직임이 한창이다. 작년 말 북한 개척선교사 1기(21명)를 배출했다. 2년 과정의 교육을 받은 이들은 북한선교의 교두보가 되길 준비할 것이다. 올해 초 북한 개척선교사 2기(24명)를 모집하며 북한 선교 준비에 박차를 가하고 있으며, 탈북민, 평신도와 청년선교사도 양성하고 있다. 물질적인 부분도 준비한다. 안식교 내에 들어오는 십일조의 1%를 북한 선교를 위해 따로 모아 북한의 문이 열리기를 기다리고 있다. 한편, 안식교는 2018년 9월 현재 북한 신도 수가 866명이라고 발표한 바 있다.
탈북민 포교 방법, 공동체와 돈
탈북민들을 위한 선교 및 단체 활동이 가장 활발한 종교는 개신교다. 『서울대학교통일학연구총서24』에 의하면, 탈북민의 개신교 비율이 무려 46.9%다. 이 통계에 이단들이 어느 정도 포함되었을 것으로 예상되며, 실제로 이단들은 탈북민 포교에 힘쓰고 있었다. 필자가 만난 탈북민들은 크게 세 가지 이유로 이단 교회에 출석하게 됐다.
첫째는 이단 교회에 탈북민이 많다는 점이다. 탈북민 예배를 따로 드리며 공감대를 형성할 수 있어 안정감을 주고, 괜찮은 곳이라는 생각이 든다. 자신을 이해하고 위로받을 수 있는 장소가 될 수 있는 것이다. 둘째는 지원금을 받을 수 있다. 탈북민들이 정착해서 살아가기 가장 어려운 이유 중의 하나는 경제적인 부분이다. 생활고를 겪는 탈북민들에게 물질의 도움은 사막의 오아시스와 같다. 셋째는 이단에 대한 분별이 부족하다는 점이다. 탈북민들은 어떤 교회에 가더라도 다 같은 하나님을 믿는다고 생각한다. 이단에 대해서는 들어본 적이 없어 어떤 교회든 상관없다고 여긴다. 이것도 이단에 쉽게 미혹되는 이유 중의 하나라고 할 수 있다.
필자가 만난 탈북민들은 주로 만민중앙교회(이재록)와 사랑하는교회(변승우)를 다녔다고 말했다. 공통적인 것은 탈북민 수가 적지 않았다는 점이다. 만민중앙교회를 6년간 출석했다는 A씨의 경우 당시 탈북민이 400명 정도였다고 했고, 4년 정도 다녔다는 B씨가 출석할 때는 350명 정도였다고 전했다. 교회에서는 김치, 쌀, 김 등 부식물을 제공했고, 매월 20만 원의 지원금을 제공했다고 고백했다.
사랑하는교회를 출석했었다는 C씨와 D씨는 당시 교회에 각각 130명, 50명 정도의 탈북민이 있었다고 밝혔다. 매월 교통비로 10만 원, 구정과 추석에는 각각 20만 원씩 지원받았다고 전했다.4)
탈북민이 많다는 점과 물질적인 도움을 받을 수 있다는 것이 이단 교회를 찾는 큰 이유가 된다. 몇 년만 기다리면 직업을 마련해주고 돈을 나눠주겠다는 허황한 감언이설에 속아 여전히 이단에 남아 있는 탈북민들도 있다. 하지만 일부는 서서히 이단적인 요소를 발견하기 시작한다. 처음에는 몰랐으나 교주를 신격화하거나 다른 교회를 비방하는 등의 문제로 탈퇴를 결심한다. 이단에 대한 정보가 부족한 탈북민들은 교회를 선택하기가 어려울뿐더러 이단들이 그들에게 꼭 맞는 필요와 욕구를 충족시켜주며 미혹하기 때문에 비교적이단에 빠지기 쉽다.
안식교는 탈북민을 훈련시켜 북한 선교를 한다는 원대한 꿈을 꾸고 있다. 안식교 내 탈북민 출신의 전도사는 한 언론에서 “자매결연, 후견인 등 탈북민에 대한 생활지원이 체계적으로 이뤄지고, 교단 차원에서 전도훈련을 철저하게 시키면 선교일꾼으로 양성할 수 있다”며 “북한주민에게 실제적으로 복음이 들어가기 위해서는 그들을 잘 아는 사람들이 전도해야 한다”고 밝힌 바 있다. 안식교에서 신학을 공부한 탈북민 교역자를 중심으로 훈련의 필요성을 강조하고 북한 선교에 전략적인 접근을 꾀하고 있다.
탈북민 이단 포교 대책
탈북민들이 이단에 빠지는 큰 이유 중의 하나는 ‘돈’이다. 하지만 탈북민들이 돈을 주는 곳이 이단임을 모르고 출석한다는 것을 잊어서는 안 된다. 탈북민들에게 교회로 오라는 손짓만 하는 것이 아니라 성경을 손으로 짚어가며 바른 복음을 전하는 것이 필요하다. 그들에게 꼭 필요한 것은 진정한 사랑이다. 연고지가 없는 이 땅에서 외롭고 쓸쓸한 삶은 말할 것도 없다. 목숨 걸고 내려왔으나 다시 북으로 가고 싶은 심정이라는 탈북민의 마음을 헤아릴 수 있어야 한다. 탈북민을 향한 사랑과 관심을 표하는 것은 그들의 정착, 더 나아가 북한 선교사로서의 사명을 감당하는 시발점이 될 것이다.
북한, 통일 그리고 평화
이단들은 북한을 슬로건으로 내세우는 전략을 펼친다. 자연스럽게 통일과 평화를 함께 외친다. 교리를 전하면 이단이라고 지탄받지만, 북한 선교와 통일, 평화를 외치면 많은 사람의 공감을 얻을 수 있어 긍정적인 효과를 거둘 수 있기 때문이다. 이단들이 이미지를 바꿀 수 있는 좋은 방법이다. 그래서 이단들은 이러한 단어를 앞세워 각종 대규모 행사를 개최하고 퍼포먼스를 펼친다. 실제 북한에 대한 마음이 어느 정도인지, 통일과 평화를 얼마나 염원하는지 알 수 없으나, 이단의 좋지 않은 이미지를 벗기에 효과적이라는 것은 틀림없다.
신천지는 2018년 5월 남북정상회담을 기점으로 조국통일선언문을 세웠다. 파주 임진각에 국민대표 33인의 이름으로 조국통일선언문 비석을 설치했다. 33인의 대표로 이만희 이름이 올려진 황당한 비석이다. 신천지가 북한과 통일에 관심이 있고 적극적으로 움직인다는 것을 알리려는 목적이다. 지난 2010년 8월 15일 광복절에도 조국통일선언문 비석을 불법으로 세워 철거된 바 있다.5)
신천지는 평양에서 15만 명 규모의 만국회의를 열겠다는 포부를 밝힌 바 있다. 「국민일보」에 따르면, 2018년 12월, 청주에서 열린 한 지파의 수료식에서 신천지 위장행사인 ‘만국회의’를 북한에서 개최하겠다고 언급한 것으로 알려졌다. 이만희씨는 수료식에서 “북한 당국이 15만 명이 들어갈 수 있는 경기장 대관을 허락했다”며 “통일부만 허락해 준다면 신천지 성도 20만 명과 함께 9월 평양에서 진행할 수 있다”고 공언했다고 밝혔다.
통일교도 방북 계획을 알렸다. 통일교는 지난 5월 “한학자 총재가 내년 평양을 갈 준비가 돼 있다”며 “올해 정초인 1월 1일에 김정은 북한 국무위원장의 초청장이 이미 왔다”고 밝혔다. SBS에 따르면, 안호열 가정연합 대외협력본부장은 기자간담회에서 “평양을 소수가 가게 되면 약간은 정치적으로 유용되는 꼴이 될 수 있다. 우리 NGO(세계평화국회의원연합)에 참여하는 전 세계 국회의원 900명 정도가 같이 가는 방안을 생각하고 있다”고 설명했다.
이단들은 일찍이 북한에 진출해 맞춤형 전략으로 관계를 지속해 왔다. 특히 북한에 필요한 구호활동을 통해 지원을 아끼지 않았고, 사업체를 통한 경제적, 기술적 도움은 북한 주민에게도 좋은 이미지를 각인시키고 있다. 그뿐만 아니라 국내에서도 북한 선교를 위해 개척선교사를 준비시키고, 지원을 아끼지 않으며 탈북민 포교에 심혈을 기울이고 있다. 북한 선교라는 타이틀로 많은 사람의 공감대를 얻어 이미지 전환을 꾀하는 이단의 전략도 직시해야 한다.


진실성과 개성, 탁월한 음악 표현력, 음악에 대한 심도 깊은 이해, 확신에 찬 예술적 본능이라는 특별한 조합과, 그의 카리스마와 매력적인 예술성의 만남은 크리스티안 차하리아스가 세계적인 피아니스트이자 지휘자로서뿐 아니라, 세계적인 음악 사상가로서 자리잡을 수 있게 했다. 그의 국제적인 명성은 세계 최고의 오케스트라와 함께 한 수 많은 명성 높은 공연과 영예로운 수상실적, 그리고 음반을 통해 알 수 있다.
2017/18 시즌부터 크리스티안 차하리아스는 마드리드 커뮤니티 오케스트라&합창단 객원 지휘자로 활동 중이며, 2020년부터는 도 포트로 카사 다 무지카 오케스트라의 객원 지휘자 활동도 시작한다. 지난 시즌 로베르트 슈만의 음악을 중점으로 활동한 크리스티안 차하리아스는, 2019/20년 그의 포커스를 다시 ‘유럽’과 베토벤의 음악으로 돌려 파리, 뮌헨, 슈튜트가르트, 베르겐, 베로나, 그리고 아시아에서 이를 주안점으로 둔 프로그램을 선보인다.
크리스티안 차하리아스는 주로 고전-낭만 레퍼토리에 그의 음악 초점을 두고 있으며, 보스턴 심포니 오케스트라와의 작업 그리고 포센, 로잔, 빈터투어에서 선보인 프랑스 국립 오케스트라 공연에서도 이러한 그의 음악 초점을 발견할 수 있다. 그는 또한 쇤베르크와 부르크너를 포함하는 근대 음악 역시 활발히 선보이고 있다. 모차르트의 제일 가는 해석자 중 한 명으로서 그는 베스 모차르트페스트에서 잉글리시 챔버 오케스트라를 지휘한다.
슈만의 음악은 크리스티안 차하리아스의 음악 작업의 중심에 있고, 툴루즈와 마드리드, 예블레, 바르셀로나에서 슈만 중점 프로그램을 선보인다. 더 나아가 2018/19 시즌에는 잉글리시 챔버 오케스트라, 예테보리 심포니 오케스트라, 그리고 세인트 폴 챔버 오케스트라와 함께 작업을 이어가며, 파리, 리옹, 모스크바, 그리고 함부르크 엘프필하모니를 비롯한 유서 깊은 음악 공간에서의 콘서트를 선보인다. 이번 시즌 크리스티안 차하리아스는 모차르트, 베토벤, 하이든을 포함한 고전 중심 프로그램과 쇤베르크와 브루크너의 작품으로 구성된 프로그램을 선보인다.
크리스티안 차하리아스는 유럽과 남미 그리고 아시아의 엄선된 몇 개의 도시에 국한하여 하이든, 바흐 그리고 슈베르트로 구성된 리사이틀을 선보인다.
크리스티안 차하리아스는 세인트 폴 챔버 오케스트라, 예테보리 심포니 오케스트라, 보스턴 심포니 오케스트라, 바젤 챔버 오케스트라, 베를린 콘체르트하우스 오케스트라, 그리고 밤베르크 심포니 오케스트라와의 오랜 협업을 자랑한다. 또한 오페라 작품에 대한 특별한 애정으로 모차르트 티토 황제의 자비, 피가로의 결혼, 오펜바흐 아름다운 엘렌을 지휘했다. 그가 리에주 왈로니 왕립 오페라에서 지휘한 니콜라이의 윈저의 즐거운 아낙네들은 2014년 파리 연극, 음악, 무용 비평가 협회로부터 ‘유럽 프랑코폰 상’을 수여 받은 바 있다.
1990년부터는 ‘세비야의 도메니코 스카를라티’, ‘로베르트 슈만 - 시인이 말하다’(INA, 파리), ‘무대와 대기실 사이’(WDR-arte), ‘베토벤의 B부터 차하리아스의 Z’(RTS 스위스)와 베토벤 피아노 협주곡 전곡(SSR-arte) 등 크리스티안 차하리아스를 다룬 많은 영상들이 제작되었다.
‘왜 슈베르트는 슈베르트다운가’ 또는 ‘하이든: 무로부터의 창조?’와 같은 주제에 대한 그의 피아노 강의는 관객들에게 인상적인 인사이트를 제시하고 있다.
크리스티안 차하리아스의 음악 작품들은 다양한 영예에 빛나며, 그 중 대표적으로는 2007 미뎀 클래식 어워즈 ‘올 해의 음악가’, 프랑스 정부 ‘예술 문화 기사 수훈’’과 문화 공헌에 대한 루마니아로부터의 표창이 있다. 또한 2016년 스웨덴 왕립 음악 아카데미 멤버로 선출되었고, 2017년 예테보리 대학으로부터 명예 박사학위를 수여 받았다.
크리스티안 차하리아스는 또한 2016년 스웨덴 왕립 음악 아카데미 멤버로 선출되었고, 2017년 예테보리 대학으로부터 명예 박사학위를 수여받았다. ''
크리스티안 차하리아스는 로잔 챔버 오케스트라 수석 지휘자로 활동하며 다수의 음반들을 발표하며 찬사를 받았고, 이 중에서도 황금 디아파종, 르 몽 드라 무지크 ‘쇽’ 그리고 에코 클래식 상을 받은 모차르트 피아노 협주곡 전집과 슈만 교향곡 전곡집이 특히 명성이 높다.


KEB하나은행 NPL커버리지비율이 상승추세를 보이고 있다. 이전까지는 금융당국의 권고에도 충당금 적립규모를 늘리는데 상대적으로 소극적이었지만 올 초 이사회에서 NPL커버리지비율이 낮다고 지적한 점이 경영전략 선회의 계기가 됐다. 하나은행은 상반기 정상·요주의 여신에 대한 충당금을 추가 적립한 결과 부실자산에 대한 완충장치 확보 뿐 아니라 보완자본 비율 제고효과까지 누린 것으로 분석된다.
하나은행이 공개한 '2019년 상반기 경영실적'에 따르면 지난 6월 말 기준 NPL커버리지비율은 94.46%로 지난 2015년 KEB하나은행 출범이래 최고치를 경신했다. 2분기 일회성 요인으로 한진중공업 충당금 710억원에 대한 환입 요인이 발생한 것을 감안해도 지난 3월말(89.3%)에 비해서도 약 5.16%포인트 개선됐다.
NPL커버리지비율은 고정이하여신(NPL) 대비 충당금설정액을 의미한다. 즉 부실채권 대비 충당금을 얼마나 쌓아 완충능력을 보유하고 있는지를 나타내는 지표다.
그동안 하나은행은 NPL커버리지비율 제고에는 상대적으로 소홀한 측면이 있었다. 하나은행의 NPL커버리지비율은 지난 2015년 출범이후 60~80%수준을 유지해왔다. 통상적으로 충당금 적립 규모를 늘리면 이익잉여금이 감소해 자본비율이 하락하게 된다. 따라서 충당금 적립 부담이 가중되면 보통주자본비율(CET1)에 악영향을 끼쳐 자본의 질을 떨어뜨릴 수 있다. 매년 후순위채 차감 이슈까지 상존해 자본비율 제고가 절실한 하나은행으로서는 NPL커버리지비율 관리에 그리 적극적이지 않았다.
주로 고정이하여신이 감소하면 대손충당금도 그만큼 적게 쌓는 방식을 취했다. 예컨대 고정이하여신 잔액은 지난 2015년 말 2조5240억원에서 올해 2분기 1조1430억원으로 대폭 감소했다. 같은 기간 대손충당금 잔액도 1조6890억원에서 1조8080억원으로 떨어졌다. 이는 국민은행이나 신한은행이 고정이하여신이 감소하더라도 대손충당금을 탄탄하게 쌓는 것과는 상반된 행보였다. 특히 KB의 경우 개별평가 대상을 확대하거나 기준을 강화했고, 기대신용손실 측정시 PD(부도율)이나 LGD(부도시손실률) 산정을 조밀하게 시행해온 것으로 알려졌다.
이에 당국도 수차례 권고치 100%를 맞추라고 의견을 제시해왔다. 금융당국 관계자는 "사실 충당금은 회계기준에 따라 적립하기 때문에 금융당국이 나서서 많고 적음을 판단할 수는 없는 문제"라며 "다만 하나은행은 잠재 부실자산에 대한 완충능력을 나타내는 지표인 NPL커버리지비율이 타행에 비해 낮아 여러차례 개선을 권고하는 수준으로만 의견을 전달해왔다"고 설명했다.
다만 올 초부터 하나은행 내부적으로 NPL커버리지비율(지난해 9월말 84.1%)이 낮다는 지적이 제기되기 시작했다. 지난해 12월 하나은행 이사회는 하나은행의 부실채권에 대한 대처능력이 취약하다며 NPL커버리지비율을 100%수준까지 맞추라고 강력하게 요청했다. 당시 신한은행(142.7%), 국민은행(122.1%), 우리은행(127.1%) 등을 기록하고 있었다.
하나은행은 NPL커버리지비율을 높이기 위해 정상·요주의 여신에 대한 충당금도 확대하는 전략을 폈다. NPL커버리지비율 산식상 분모에 해당되는 고정이하여신 규모를 늘어나면 충당금을 쌓더라도 NPL비율 개선 효과는 미미하다. 따라서 고정이하여신의 신용등급을 상향조정해 분모를 줄이거나 정상·요주의 여신에 대한 충당금을 확대해 분자를 늘리는 방식을 선택한 것이다.
정상·요주의 여신에 대한 충당금 적립 규모를 늘리면서 자본적정성 제고효과까지 봤다. 보완자본은 부채성격의 항목을 뜻하는데 정상·요주의 자산에 대한 충당금도 이에 포함된다. 은행업감독업무시행세칙에 따르면 보완자본은 청산시 은행의 손실을 보전할 수 있는 전환사채, 자산 재평가이익, 후순위채권 등으로 분류된다.
지성규 하나은행도 취임후 자산건전성 관리에 총력을 기울이고 있다. 실제로 개인사업자대출 부실 가능성이 잠재하고 있었다. 하나은행의 원화대출에서 차지하는 가계대출 비중은 34.0%로 시중은행 중 가장 높은 수준인데, 개인사업자의 경우 재무안정성이 열위하고 경기변동에 민감하여 불황 및 금리인상 시 부실이 확대될 위험이 있다. 조선·해운 등 위험업종 기업여신 비중도 지난 2016년 말 14.2%에서 지난 3월 말 9.4%까지 비중을 축소해왔지만 여전히 타 은행 대비 높은 편이다.


선창의 신제품은 글래스 도어, 우드 도어, ABS 도어, 알루미늄, 에코 도어 등 ‘트랜드 도어 5종 및 스와로브스키 크리스탈 도어’로, 이들 제품은 최근 유행하는 모던한 패턴을 도어에 자연스럽게 적용해 고급스럽고 아늑한 느낌을 더해주는 것이 장점이다. 제품을 적용할 공간에 포인트 요소로 넣을 수 있는 것은 물론, 기존의 틀을 깨는 아이디어로 공간을 더욱 다양한 용도로 사용할 수 있게 하며, 인테리어를 한층 부각시켜 주는 것도 특징이다.
트렌드 도어는 나이테 및 지오매트릭, 헥사곤, 헤링본 등의 패턴 적용했으며, 제품에 적용한 패턴은 빛과 보는 방향에 따라 은은하게 비쳐 고급스러우면서도 개성 넘치는 공간 연출이 가능하도록 한다. 주거, 상업, 업무 공간 등에 다채롭게 사용할 수 있어 공간 제한을 받지 않는다. 여기에 여러 패턴글라스를 적용한 타공 도어로도 제작이 가능하며 습기에 강하여 욕실, 발코니, 개인병원, 카페 등의 수요가 이어지고 있다.
특히 에코도어는 120여 년의 전통을 이어온 일본의 인쇄그룹 TOPPAN사의 New ECO Sheet를 국내 트랜드에 맞는 디자인과 컬러를 연구 및 개발해 적용한 것이 특징이다.
에코도어에 적용한 PP시트는 인체에 유해한 프탈레이트(가소재)가 검출되지 않는 친환경 올레핀 제품으로 PP소재는 젖병이나 유아용 장난감, 음료수 PET병, 밀폐용기 등에 사용된다. 이에 반해 흔히 사용하는 PVC는 가공을 쉽게 하기 위한 가소제(프탈레이트)가 함유되어 있어 연소시 인체에 치명적인 유독가스가 분출되기 때문에 사용 전 성분을 확인해보는 것이 좋다.
에코도어는 연소시 유독가스 발생이 없고 인쇄층과 코팅층에 독성물질인 톨루엔(메탈벤젠)과 크실렌, 유해 화학물질로 규제되는 VOC(14종)를 원료로 사용하지 않은 것도 특징이다.
TOPPAN의 Creative Design 사업본부에서는 신수종 개발과 패턴 연구를 통해 최신 트랜드를 적용한 제품을 매년 선보이고 있고 국내 주요 건설사에서 에코도어를 적용하고 있어 앞으로 그 수요가 늘어날 것으로 보인다.
트랜드 도어와 함께 선보인 스와로브스키 크리스탈을 적용한 고급 ABS도어도 눈에 띈다. 120년 전통의 오스트리아 스와로브스키 크리스탈을 적용해 자연스러운 반짝임과 패셔너블한 분위기 연출이 가능하다. 디자인은 연령에 관계없이 구매할 수 있도록 심플하게 만들었으며, 여기에 크리스탈을 포인트로 적용해 어떤 공간에서든 사용할 수 있다.
스와로브스키 크리스탈 도어는 크리스탈이 자연스럽게 들어간데다 디자인이 심플해 기존 제품보다 품격 있고 고급스러운 연출이 가능한 것이 장점이다.
한편 선창아이티에스의 특허 받은 목재방화문 Legno도 소비자들의 관심을 모으고 있다. Legno는 국내외 호텔 및 레지던스, 대형건설사 아파트에 설치되면서 성능을 인정받고 있다.


눈이 펑펑 내리고 영하 14도까지 내려간 서울, 그러나 7시간 비행기타고 날아온 이곳 발리는 완전 다른 날씨다. 햇볕이 푸른 인도양 바다위에 쨍쨍 내려쬐다가 갑자기 먹구름이 밀려와 30분 정도 소나기를 퍼붓고 언제 그랬냐는 듯 다시 밝은 햇살이 빛난다.
이곳 발리에는 국제적십자위원회(ICRC) 동아시아지역 자문회의가 있어서 왔다. 한국 측 자문위원으로 일 해달라는 부탁이 와서 참가하게 되었다. 이 지역에서 어떤 방향으로 어떻게 일을 해야 할 것인지 의견들을 듣는 것이 이 회의의 목표였다. 각 지역에서 온 대표들은 전직 대법원장, 전직 부총리, 30대 초의 여성 정치인, 전직 외교관, 전직 군 장성, 중요 싱크탱크의 리더 등이었다. 다양한 경험과 배경을 가진 사람들이 나누는 대화라서 상당히 유익했고 배운 것도 많았다.
우선 좋았던 점은 인도주의적 가치와 목표를 실제로 현장에서 실현하는 국제기구 근무자들을 만나 그들의 경험을 들을 기회가 있었다는 것이다. 왜냐면 우리 대학에도 수많은 학생들이 국제기구에서 일하고자 원하기 때문이다. 이 회의에 참석한 국제적십자위원회 사람들은 대부분이 20-30년간 현장에서 일한 경력이 있는 사람들이었다. 한국의 대학생들이 생각나서 그들 젊은이들에게 해주고 싶은 이야기가 무엇이냐고 물어보았다. 간부급의 한 직원은 국제적십자위원회의 역할과 범위를 동아시아 쪽으로 더 확산시키고자 한다고 했다. 그 동안에는 주로 아프리카와 중동지역에 치중했는데 동남아에도 더 넓혀야 할 것 같다는 것이다. 그래서 한국에서도 많이 지원을 하면 좋을 것이라고 말했다. 옛날에는 스위스 사람들이 주로 국제적십자위원회 활동을 주도해왔고 지금도 많지만 이제 서서히 개방하는 중이란다. 여기에 들어가기 위해서는 웹사이트를 자주 방문하고 인턴십이나 그런 것들을 해둘 필요가 있다고 한다. 언어는 옛날에는 프랑스어가 필수였으나 이제 공용어가 영어이고 그래서 여기에 한 두 개의 언어를 더 할 수 있으면 좋다고 한다. 최근에는 아랍어를 구사할 수 있는 사람을 필요로 하는데 찾기가 쉽지 않다고 한다. 한국인으로 영어에다가 아랍어를 구사할 수 있다면 가능성이 크다고 한다. 나이 제한이 있는 모양인데 28세라고 했던 것 같다. 그런데 일본 출신 젊은 청년 직원이 한마디 덧붙이기를 대부분은 석사학위를 한 사람들이라고 말해주었다. 그는 일본에서는 2년밖에 안 살고 스위스에서 오래 살았는데 유엔에 직원으로 취직했다가 적십자위원회의 일에 깊은 매력을 느껴 시험을 봐서 합격해서 들어왔다고 한다. 그가 구사하는 언어만도 스위스German, 일본어, 영어, 불어 네 개였다. 결혼한 지 몇 주 안 된다고 했다.
어려운 일들을 하는데 가정을 잘 유지할 수 있냐고 그랬더니 적십자위원회에 들어간 뒤 첫 2년 동안은 결혼을 못하게 한단다. 왜냐하면 입사 첫 몇 년간은 언제든지 가라는 곳으로 달려가서 활동을 해야 하는데 신혼 초에는 그것이 힘들 수도 있기 때문이라고 했다. 조금 시간이 지나 안정되면 두 가지를 병행시킬 수 있을 것인데 그래도 배우자의 격려와 도움이 필요한 것 같다고 한다. 그래도 내가 여기서 만난 간부들은 다 가정이 있고 자녀들도 현지에 가서 같이 살면서 제대로 교육을 시켰다고 한다. 일단 일하게 되면 상부가 지시하는 대로 근무지에 임하는 것이 현명하다고 말한다. 상부에서 어떤 위험지역 (모든 지역이 다 위험하지만 그때 그때 가장 위험한 지역이 있기 마련이니까) 에 근무하라고 했는데, 이런저런 사정이 있어서 거기는 못가겠다고 그러면, 그 다음에 더 어려운 지역을 줄 수도 있고 그런 식으로 두어 번만 거부하게 되면 그 다음에는 적십자위원회를 아예 나와야 된다는 것이었다. 다른 한 직원은 스위스 제네바의 본부에서 근무를 안 하고 28년간 현장에서만 일했다는데 국제적십자위원회와 같은 국제기구에서 일하고자 하는 젊은이들에게 한 가지 조건은 그들의 삶에 있어서 불가예측성(unpredictability)을 받아들일 준비가 되어있어야만 한다는 것이었다. 그들의 삶은 예측하기 힘들고 조금 쉬울 때도 또 힘들 때도 있고 그렇기 때문에 언제든지 주어진 상황을 받아들일 준비가 되어있어야 한다고 말했다. 자기 삶을 안정되게 살고 싶은 사람은 힘들 것이란다.
적십자 일을 하면서 위험한 경험은 없었냐고 물었더니 왜 없었겠냐고 그런다. 실제로 현장에서 일하다가 납치를 당하거나 목숨을 잃는 경우가 종종 생겨 그것이 항상 걱정거리라고 말했다. 어떤 간부는 실제로 자신이 서로 대치하고 있는 두 적대 세력의 군대들 간의 정전상태를 유지하기 위해 그 가운데 중간지대에 배치 받아 일한 적이 있었다고 한다. 일촉즉발의 위험과 긴장 속에서 살았다고 한다. 그는 아프리카가 아시아지역보다 훨씬 힘들다고 그랬다. 아시아의 병사들은 훈련과 교육이 대체적으로 잘 되어있고 계급과 위계질서도 분명해서 위에서 내려오는 명령을 따르고 조직적으로 행동하는 경우가 많다고 한다. 그런데 아프리카 같은 경우 내전이 난 곳에 가보면 그곳의 병사들은 교육 수준이 낮고, 조직도 잘 안 되어 있고, 위에서 오는 명령도 때로는 잘 안 통한다는 것이다. 그런 경우 병사들은 상대방을 먼저 겁주고 위협하는 것이 최선의 보호책이라고 생각한단다. 그래서 특정 목표물을 타게트로 삼지도 않고 모든 방향으로 총을 난사를 해대는 경우도 있는데 그럴 때가 가장 위험하다는 것이었다.
그는 아프리카는 정말 절망적이라고 말한다. 대부분 원조와 지원을 하는 경우 그것은 모두 정치적인 의도가 깔려있기에 그러한 원조는 원조 받는 국가의 국민들의 삶의 질을 높이는 것과는 너무나 거리가 있다는 것이다. 정치지도자들의 영향력과 지도력은 약하고, 종족들 간의 갈등은 거세고, 그리고 국제정치적인 세력관계가 복잡하게 얽혀 돌아가는 가운데 인도주의적 목표나 보통 사람들의 처참한 삶은 무시되고 방치되어 있어 정말 어려운 상황이라는 것이다. 적십자사의 경우는 절대로 비정치적, 중립적, 독립적인 활동을 표방하고 있는데 그렇게 하지 않으면 그들이 실현하고자 하는 목표, 즉 방치되고 소외된 상황에서 고통 받는 주민들의 급박한 상황에 대해 손을 쓸 수 있는 기회마저 정권실력자들로부터 차단당한다는 것이었다. 국제적십자위원회의 활동은 내란 같은 경우 절대적으로 해당 당사국 정부의 허락이 있어야만 구호를 받아야할 대상에게 접근이 가능하기 때문이다. 그래서 이들 고민의 상당 부분은 어떻게 험난한 정치의 세계에서 비정치적 중립적 위상을 설정하면서 구호의 손길을 조심스럽게 제공하느냐였다. 조심스럽게 하지 않으면 정권을 쥔 세력은 구호의 결과가 적대세력에게 도움이 된다고 판정하기 쉽고 그렇게 되면 곧바로 구호대상에 대한 접근의 기회를 박탈할 것이기 때문이다. 선한 뜻을 가지고 일하는 것에 얼마나 지혜가 필요한지 생생하게 느낄 수 있었다.
말로는 남을 위해 살기가 쉬울지 몰라도 그것을 실제 삶을 통해 실현해나가는 것은 이처럼 상당한 희생을 필요로 하는 것 같다. 일상적인 즐거움인 안정을 포기해야하고, 그리고 때로는 위험 상황에 노출되어야만 할 것이다. 그러나 그러한 사람들의 손길을 통해 오늘도 수많은 죽어가는 사람들이 생명과 희망을 되찾고 있다.
(필리핀 상황)
대법원장. 1960년대 버클리 로스쿨 출신. 자신이 다닐 때 주지사가 로널드 레이건. 당시 반전데모도 심했음. 그때는 버클리가 최고 좋은 대학. 그런데 지금은 재정이 무척 어렵다고 함. 2010년 자신이 우수동문에게 주는 상을 받으러 갔었음. 그때 총장이 해주었던 이야기였음. 대단히 힘들다고. 메소디스트 신교 신자. 한국에 한남대학에 초빙 받아 강연을 한 적도 있었음. 자신의 외동딸은 필리핀에서 대학을 나왔는데 공부를 잘했음. 그래서 석사를 미국에서 시켜볼까 했었음. 그런데 어드미션 받는 것은 문제가 없었는데 등록금이 너무나 비쌈. 그래서 결국 미국은 포기하고 오스트리아에 보냈음. 그곳에서 교육의 질에 만족하고 있음. (청빈한 사람인 듯.)
자신은 2년 전 은퇴. 그런데 지금 현 대법원장 (Chief Justice)이 부패혐의로 탄핵을 받는 절차가 진행 중. 그런데 사실은 이것이 현대통령이 자신 소유의 토지와 관련된 소송에서 패소한 것이 실제 이유라는 의심이 크다고. 현대통령이 소유한 토지의 일부를 배분해 주어야한다는 판결이 나왔었다고. 필리핀은 경제성장이 1-2프로밖에 안됨. 그런데 인구증가율이 2프로 이상이기 때문에 인구증가가 그것을 다 먹어버림. 실제 개인차원에서 경제성장은 없는 셈. 그래서 현 대통령? 전 대통령? 은 산아제한 정책을 추진했는데 카토릭 교회에서 절대로 반대해서 어려움에 봉착해있다고. 카토릭 교회는 국가와 담합구조. 기득권층의 이익을 옹호.
그런데 경제성장이 어려운 이유는 토지가 기득권층 소수에게 집중되어있기 때문임. 이것이 보통 농민들에게 분배가 되어있지 않음. 이것이 큰 문제 중 하나. 그 결과 생산성이 아주 낮음. 아주 좋은 농업대학이 있어도 그 연구결과들이 전혀 응용되지 않고, 또 좋은 개발 가능한 농지인데도 놀고 있는 땅이 많음. 그 결과 식량이 부족해서 타일랜드 같은 나라에서 쌀을 수입하고 있음.
아무리 진보적인 정치가가 나타나서 그러한 사회개혁지향적인 정책을 추진해나가려 해도 기득권층의 담합구조 때문에 불가능. 언론의 자유는 있음. 그러나 그 언론사들의 소유주가 기득권 담합구조의 한 부분. 기득권층의 이익을 대변하는 방향으로 논조가 흐름. 민주주의를 미국으로부터 도입해 들여온 지 100년이 넘었음. 그런데도 그러한 민주주의가 제대로 실현되지 않고 이상하게 변질되어있는 상태. 선거를 해도 투표자들이 제대로 된 후보자들을 선출하지를 못함. 그러다보니 희망이 안보임. (눈물을 글썽.)
자신은 인권문제에 대해 전문연구를 해왔음. 지금 어느 대학에서 객원 연구원으로 초빙받아 있는데 가르치는 것은 별로 안 좋아하고 그래서 안 가르치는데 그곳에서 책을 내라고 해서 인권문제로 준비 중. 필리핀은 미국의 평등개념을 받아들여 지금까지 적용하고 있는데 안 맞다고. 특히 평등의 문제는 미국의 경우는 노예제도와 관련하여 연구된 것들이 주요 관심사. 그런데 필리핀에는 그 같은 노예제도가 없었음. 그래서 이러한 갭을 메꾸는 것이 중요하다고.


최근 국내 의료계는 끊임없이 제기되는 수가 문제와 진료 시간 부족으로 의료인들이 환자에게 집중하기 어렵다는 성토가 이어지고 있다. 특히 일부 상급 의료기관이나 저수가에 영향을 받는 의료분과 개원의들이 환자의 회전율에 집중하며 진료의 질적 저하가 이루어진다는 것이 관계자들의 설명이다. 100% 예약제라는 쉽지 않은 선택으로 환자의 치료와 소통이라는 두 마리 토끼를 잡고 있는 서울마디신경외과가 주목받는 이유다.
100% 예약제, 환자의 통증에 집중할 수 있는 시간 ‘30분’
서울시 송파구 위례중앙로에 위치한 서울마디신경외과는 신경외과와 정형내과학을 기반으로 환자들의 고통을 케어 하는 전문 의료기관이다. 지난 10월 개원한 이곳 병원은 신경외과 전문의, 감염관리에 능숙한 중환자실 경력 간호사, 그리고 엑스레이와 초음파에 능숙한 방사선사 3명으로 구성됐다. 서울마디신경외과의 이원석 원장은 프렌차이즈 형태가 아닌 사람 향기가 나는 맛집 같은 인간적이고 환자를 위한 병원을 만들고자 병원을 설립했다고 말한다.
서울마디신경외과의 주된 진료 분야는 ‘정형내과(Orthopedic Medicine)’로 국내에서는 아직 생소한 개념이다. 이원석 원장에 따르면 정형내과는 미국을 비롯한 세계 의료 선진국에는 이미 대중화된 분야다. 이 원장은 근육, 인대, 연부조직이나 스포츠 손상 등을 이학적 검사와 초음파로 진단해 증식치료, 체외충격파 치료 등 손상된 조직의 재생 치료에 중점을 둔 것이 정형내과라고 말하며 근육과 골격에 수술적 치료를 하는 정형외과와의 차이점을 설명했다. 그는 정형내과에 기본을 둔 진료를 받을 수 있고 근골격 초음파 검사와 재생 치료에 특화된 부분이 서울마디신경외과의 강점이라고 역설했다. 한편, 이원석 원장은 서울마디신경외과가 다른 의료기관과 차별화된 특징이 100% 예약제 시스템이라고 말했다. 이 원장은 “진단의학에 있어 가장 발달한 영역이 ‘MRI’라는 데 이견은 없지만, 모니터 속에 보이는 손상 조직만이 모든 통증의 원인이며 치료해야 하는 것인지에 대한 의문을 가지게 됐습니다”라고 이야기했다. 따라서 그는 “환자 몸에 직접 접촉해 이학적 검사로 문제점을 찾고 치료하는 것이 필요합니다”라며 이러한 과정에 걸리는 시간이 ‘30분’ 정도라고 덧붙였다. 단순히 환자의 이야기만 듣고 신체의 문제점을 직접 확인하지 않는 것은 옳지 않은 의료행위라는 것이 그의 신념이다. 따라서 이 원장은 예약환자가 방문한 후 최선을 다해 병증의 원인을 찾고 분석·치료하는 ‘30분’ 동안 진료에 집중하고 불필요한 대기시간을 줄이기 위해 병원을 예약제로 운영하게 됐다고 설명했다.
의사라는 직업이 지닌 참된 의미를 깨닫다
이원석 원장은 훌륭한 의사 선생님들이 국내 의료계의 매출·실적 압박에 시달리며 환자를 보는 것을 보며 원치 않는 검사를 추천하고 불필요한 시술과 수술을 권하는 현실에 회의감을 느꼈다고 설명했다. 그동안 청와대 대통령 주치의와 국군서울지구병원의 신경외과장을 역임하는 등 시간제한과 매출 압박 없는 의료인의 삶을 경험한 그는 의사라는 직업의 행복을 알게 됐다고 말했다. 이후 그는 운영비용을 최소화할 수 있는 서울마디신경외과를 개원해 의료인으로서 자유를 얻을 수 있었다고 덧붙였다. ‘세상을 개선하다’라는 뜻을 지닌 유대인들의 ‘티쿤올란(Tikkun Olam)’이라는 단어를 가장 좋아한다고 말하는 이 원장은 이 단어가 “하나의 사람으로 태어나 나를 위해 사는 것도 좋지만, 조금 더 좋은 세상을 만들기 위해 노력한다는 의미가 의사로서 가슴에 와 닿습니다”라고 설명했다. 그는 “어깨 통증으로 골프를 포기하셨던 분, 등산을 좋아하지만, 무릎 통증에 진통제를 드시던 분 등 환자분들이 건강을 회복해 자신만의 행복을 찾는 모습에 보람을 느낍니다”라고 말하며 “이러한 경험을 할 수 있다는 사실이 의사라는 직업이 가질 수 있는 가장 큰 행복이 아닐까 생각합니다”라고 덧붙였다.


저자 박훈규는 런던에서 더블린까지, 밀레니엄 프로젝트가 한창인 영국 15개 도시를 여행하며 도시와 예술, 디자인에 관한 글과 사진, 드로잉을 남겼다. 그 중 드로잉은 그가 여행을 떠났을 때만 작업하는 것으로 여행과 드로잉의 관계는 그에게 각별하다. 예전에 그는 힘든 외국 생활을 하루하루 버티기 위해 돈을 받고 초상화를 그렸다. 그때 그린 초상화는 그에게 한 장도 남아 있지 않지만 그 작업을 통해 그림이 단지 손으로만 그릴 수 있는 것이 아님을 깨달았다. 마주 앉은 사람과 교감을 나누지 못하면 그림이 잘 그려지지 않았던 그때의 경험은 후에 그가 인물을 그리는 데 밑거름이 되었다. 사람을 만나 이야기를 나누고 그들을 그리는 것을 좋아하는 저자는, 이번에는 밀레니엄 프로젝트가 한창인 런던, 리버풀, 맨체스터, 뉴캐슬, 에든버러, 글래스고, 버밍엄, 바스 등 영국 15개 도시를 여행하며 마주치는 인간 군상을 자유롭게 담았다.
책에 실린 드로잉 80여 점 중 35점을 선별해 선보일 이번 전시는 그에게 첫 번째 드로잉전이다. 드로잉은 이전까지 완성작의 준비작업으로만 여겨지는 경우가 많았다. 하지만 자유로운 상상과 선으로 이루어진 드로잉은 무엇보다 작가의 정신과 예술 세계에 가장 친근하게 다가갈 수 있는 작품이라 할 수 있다. 이번에 선보이는 드로잉은 개인적인 여행의 흔적을 간직하고 있지만 그 추억은 단지 저자 개인의 것으로만 머무르지는 않는다. 그림 속 홀로 있는 인물들은 마치 현대 우리의 자화상인 듯 보이기 때문이다.
아침 8시 런던의 출근길 모습, 손님에게 택시 문을 열어주는 잘 차려입은 모텔의 경비, 카트를 끌고 가는 할머니의 뒷모습, 가판대에서 석간신문을 팔고 있는 여인, 차로 중앙에 서서 신호등이 바뀌길 기다리는 신사 등 그의 그림 속 인물들은 영국에서만 만날 수 있는 풍경이기도 하지만 동시에 현대 도시인의 모습을 대변하기도 한다. 그의 드로잉을 보면 지난한 삶 속에서 인간은 홀로 삶의 무게를 견디며 한 걸음 한 걸음 나아갈 뿐이라는 느낌이 든다. 그리고 또한 그러한 삶을 조금이나마 여유롭고 풍요롭게 하는 것은 여행, 음악, 그림 등 창조적인 활동이라는 생각도 든다.
“내가 사진을 찍는 건 스쳐가는 일상과 인연을 맺는 것이다. 내가 글을 쓰는 건 그 인연들과 만남을 기억하기 위한 것이고, 내가 그림을 그리는 건 잠자는 나의 감성을 끄집어내어 현재의 모습을 확인하는 것이고, 내가 디자인 하는 건 사진 찍고 글 쓰고 그림 그린 것들을 가방에 담는 것이고, 내가 여행을 떠나는 건 그 가방을 들고 어디론가 떠나는 것이다.”
그에게 그림은 실낙원, 자신이 돌아갈 마지막 보루 같은 것이다. 그는 여행할 때 비로소 펜을 들고 그림을 그릴 수 있다. 그에게 그림은 억지로 그리거나 생활 수단으로 이용할 수 있는 것이 아니며 그림이야말로 여행 속에서 자신과 대화를 나누는 길이다.
카페 윌리엄 모리스와 트래블로그
박훈규의 드로잉전은 북뮤지엄 윌리엄 모리스 1층 ‘카페 윌리엄 모리스’에서 열린다. 디자이너인 그에게 윌리엄 모리스는 특별한 의미를 갖는다. 디자인, 드로잉, 글, 음악으로 여행을 디자인하는 저자에게 노동의 숭고함, 수공의 위대함을 찬양하며 일상 속의 예술을 추구했던 윌리엄 모리스는 또 다른 영감을 준 인물이기 때문이다. 박훈규 또한 일상 속의 예술을 추구하며 컴퓨터로 그림을 그리기도 하지만 뭐니 뭐니 해도 종이에 닿는 펜촉의 느낌, 그 손맛을 가장 좋아한다. 윌리엄 모리스의 숨결이 느껴지는 공간에서 자신이 그린 드로잉을 선보이는 이번 전시는 그래서 더욱 그에게는 각별하다. 특별 행사로 준비되는 ‘트래블로그’에서 그는 영국 런던에 위치한 윌리엄 모리스의 신혼집 레드하우스와 옥스퍼드에 있는 모리스의 출판 공방 켐스콧 매너를 방문한 이야기를 들려줄 것이다.
또한 이번 전시 ‘트래블로그(Travelogue) ― 박훈규의 오버그라운드 여행기 드로잉전’에서는 그림과 음악의 멋진 앙상블을 만날 수 있다. 저자는 이번 책을 통해 여행의 새로운 방법을 제안하면서 자신의 여행 경험을 노래가사로 만들었다. 이 가사에 공연장에서 늘 함께 하는 안치환과 노브레인, 캐스커, 로켓 다이어리, 이자람, 카피머신 등이 곡을 붙이고 노래를 만들었다. 새로운 의미의 ‘북 OST’가 제작된 것이다. 특별 행사인 트래블로그에서는 저자가 직접 찍은 영상물과 저자의 드로잉 그리고 생생한 여행담을 동시에 만나게 될 것이다.
* 박훈규의 Travelogue 일정


현재 국내 주류 시장의 규모를 생각해 볼 때, 포장마차라는 식상한 점포의 추가는 그다지 큰 메리트가 안 느껴지는 것이 실상이다. 거기다 현재의 불황은 주류시장의 축소를 불러 일으키고 있으며, 이런 시기에 포장마차의 개점은 위험한 시도로 볼 수 있다. 하지만 경제의 불황으로 주머니가 가벼워진 학생들이 안주 값이나 술값이 싼 포장마차를 찾고 있고, 기성세대들도 포장마차에 대한 추억으로 찾는 점을 이용하여 소비자를 불러일으킬 수 있는 새로운 대안을 내놓는다면 이는 시장의 독보적인 위치를 차지할 수 있는 사업가능성이라고 생각하였다. 이를 이용한 틈새시장 공략은 아직 미개척 분야라는 점을 고려하여 볼 때 무궁무진한 사업성을 가지고 있다는 추론이다.
본 사업은 불황을 피해 스트레스를 풀고 싶어 하는 소비자들과 간단한 모임을 갖고 싶어 하는 소인원의 소비자들을 대상으로 기존의 포장마차보다는 높은 서비스와 깔끔한 이미지를 가지고 고객이 원하는 점들을 최대한 수용하는 사업이다. 깔끔한 …(생략)


선물을 주는 사람은 선물함을 통해 받는 사람에게 물건 그 이상의 마음을 전달한다. 전달할 물건도 중요하지만 (물건을 통해 그 마음의 깊이를 가늠할 수 있다. 당연한 소리지만 그 깊이는 돈으로 이해하기에는 한계가 있다), 그보다는 전달되는 마음이 중요한 거라는 건 우리 모두 잘 알고 있는 사실이다. 간혹 이러한 선물함의 본질이 잊힐 때가 있음을 느낀다. 값을 매길 수 없는 것이 선물이다. 사탕 하나도 선물이고, 편지 한 장도 선물이며, 밥을 같이 먹어주는 것도 선물이다.
나는 개인적으로 선물하는 것을 좋아는 하지만 자주 하지 못한다. 특별한 날에 하는 것보다, 마음이 들 때마다, 그리고 선물하고 싶다는 생각이 들면 바로 행동에 옮기는 게 좋겠다는 생각을 해본다. 성탄절이나 생일 같은 특별한 날에 주고받는 선물도 좋다. 근데 본질은 사실 특별한 날에 있는 것보다 주는 사람이 받는 사람에게 ‘마음’을 표현하기 위해 선물이 존재한다는 사실을 기억하고 싶다.
한자로 선물은 ‘선물 선’, ‘물건 물’이다. 국어로는 물건을 선사하는 일이라고 한다. 선사의 뜻은 존경, 애정, 친근의 뜻을 나타내기 위하여 남에게 선물을 주는 일이라고 한다. 그러나 선물은 그 이상이다. ‘선’도 ‘선물 선’이면 안 되겠다는 생각을 했다. 영어로는 선물(gift): thing given willingly to someone without payment. 대가 없이 주는 것을 선물이라고 한다. 이게 좀 더 본질에 가까운 표현이다. 영어로는 ‘대가’를 지불하지 않고 주고받는 것을 선물이라고 지칭하는데, 한글에는 그런 것 없는 게 좀 아쉬웠다. 더 정확한 표현은 선함의 한자인 착할 선이 더 어울리는 한자가 아닌가 싶다. 선물은 선(good)을 더하고 행복을 나눈다. 비록 언어적인 표현으로 선물은 물질에 국한되어 있지만, 선물의 본질은 삶에 선을 더하고 행복을 나누는 행위 (선물함)에 있다고 생각한다.
선물함은 받는 사람보다 사실 주는 사람이 더 행복하다.
받는 사람보다 주는 사람이 더 행복하다. 왜냐면 자신의 마음을 성심성의껏 표현했기 때문이다. 받을 사람을 생각하고 받을 사람이 좋아할 것을, 또는 감동할 것을 기대하며 즐거운 마음이 든다. 그 누구도 선물을 전달하며 기분 나쁜 생각이 나고 슬픈 마음이 들지는 않을 것이다. 그래서 선물하는 건 사실 주는 사람이 더 행복한 일이다. 우리는 본성에 이끌려 무리를 짓고 그 무리 사이에서 서로 소통한다. 한 마디로 우리는 더불어 사는 세상에 살고 있다. 그런 세상에서 본인의 행복을 더하는 동시에 나누는 것은 (행복은 더 해지지만 나누면서 행복을 잃지는 않는다!!) 차가운 경제학적인 시선으로도 이치에 맞는 일이다. 주는 사람은 행복하여서 (보상) 받는 사람에게 그 행복을 나누지만, 행복을 잃는 일은 없다.
물론 받는 사람도 행복하다.
받는 사람이 안 행복하다는 건 아니다. 받는 사람도 행복하다!
다만 안면근육이 돌덩어리 수준인 나로서는 선물을 받으면 어떻게 행동해야 하는지가 가장 큰 문제점이다. 주는 사람은 일종의 긍정적 반응을 어느 정도 기대하고 선물을 전달할 때가 많다. 그런데 나는 아무리 선물에 감동하고 고마움을 크게 느껴도 안면근육이 잘 안 움직여 진다. 그래서 나는 그 자리에서 바로 표현을 잘 못 하고 후에 메시지로든, 아니면 따로 만나서든 감사 인사를 전달한다.
자주 선물하자.


5ㆍ24 조치는 2010년 3월 북한의 천안함 폭침으로 우리 장병 46명이 전사하자 이명박 정부가 그해 5월 24일 단행한 대북 제재 행정조치다. 개성공단과 금강산을 제외한 방북을 불허하고 교역 중단과 대북 신규투자 금지 등이 주요 내용이다. 강 장관의 말대로 행정조치인 만큼 지속적으로 해제여부를 검토할 수 있는 사안이다. 실제 박근혜 정부 이후 제재가 상당히 완화된 상태고 방북금지 조항은 이미 사문화됐다.
하지만 부분적인 제재완화와 완전한 해제는 그 의미가 엄연히 다르다. ‘5ㆍ24 조치’ 해제는 무엇보다 천안함 사태에 대한 북한의 사과가 전제돼야만 가능한 일이다. 물론 생때같은 자식과 형제를 잃은 천안함 유가족들의 동의는 필수다. 한데 8년이 지났지만 북한은 여태 단 한 차례의 사과 표명도 없었다. 뿐만 아니라 천안함 도발 자체를 ‘남측의 모략 조작극’이라며 부인하고 있다.
문재인 정부 이후 한반도 정세는 빠르게 변하고 있다. 남북 정상회담이 세번이나 열리고, 북미 관계 역시 두번째 정상회담을 앞두고 있을 정도로 진전됐다. 이에 따른 외교 안보 정책도 상황에 맞는 변화와 수정이 필요하다.
그러나 성급하게 서둘 일은 아니다. 더욱이 북한에 대한 제재조치는 우리만 풀어선 소용이 없다. 비핵화 진전여부를 보아가며 국제사회와 보조를 같이해야 실효성이 있다.


거의 모든 트루 타입 기호 컬렉션에서 화살표와 눈송이 수십있다. 왜 자동 응답기에 대한 기호가 아닌가요? 왜 당신은 어떤 수학 글꼴에 서명 "에 해당"찾을 수 없습니다? 당신은 정말 그냥 유로 통화 기호를위한 새로운 오피스 소프트웨어 패키지를 구입해야합니까? 무엇로드, 빔 또는 지원 등의 공학 기호는? 나는 마지막으로 모든 누락 심하게 필요한 심벌을 포함 내 자신의 기호 글꼴을 디자인하기로 결정했다. . 여기가 요구 사항입니다 : 윈도우...
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대수롭지 않을 것 같았던 신종 코로나바이러스의 증상이나 전파력이 생각보다는 심각해 보인다. 현재 중국 우한시에서는 4명이 사망하고 격리돼 입원 치료를 받는 환자가운데 9명은 위중한 것으로 전해져 추가로 사망자가 더 나올 가능성이 크다. 일본이나 태국에서도 확진 판정을 받은 환자들이 나타나고 있어 메르스(MERS.중동 호흡기증후군)로 큰 혼란을 겪은 우리로서는 ‘우한폐렴’에 보다 철저한 대비책이 요구된다. 우리의 설과 중국 춘제가 겹치는 이달 말은 인구 대이동으로 전염병 예방에 취약한 시기여서 더욱 주의가 필요하다.
신종 코로나바이러스는 우한의 화난(華南) 수산물 도매시장에서 시작돼 '우한 폐렴'으로도 불린다. 이곳에서는 수산물뿐 아니라 여러 종류의 가축들이 거래된다고 한다. 아직 구체적으로 확인되지는 않았지만, 바이러스가 동물을 매개로 사람에게 전파됐을 가능성을 보여주는 것이다. 2003년의 사스(SARS.중증급성호흡기증후군)는 박쥐의 바이러스가 변종을 일으키면서 사향고양이로 옮겨졌고 이것이 사람에게 전파됐다는 것이 학계의 정설이다. 메르스(MERS.중동 호흡기증후군)도 박쥐와 낙타를 거쳐 발생한 것으로 알려졌다.
인체는 동물에서 유래한 생소한 변종 바이러스에 방어체계가 취약할 수밖에 없다. 이런 상황에서 사람 간 감염까지 발생하면 큰 피해를 초래할 수 있는데 걱정스럽게도 중국에서 환자 가족의 감염 사례가 2건 발견됐다. 중국 당국은 사람 간 전염 가능성을 배제할 수 없다고 인정했고, 세계보건기구(WHO)도 그 가능성이 제한적이기는 하나 확산 가능성에 대비하고 있다고 밝히고 있어 심각성을 더해준다.
질병관리본부는 상황이 심상치 않게 돌아가자 설을 앞두고 시·도별로 대책반을 구성하는 등 비상 방역체계를 가동하기로 했다. 의료계와 긴밀히 협력하고, 일반 국민을 대상으로 감염 예방 행동수칙의 홍보를 강화할 방침이라고 한다. 여기에 공항, 항만 등 출입국 관련 예방 체계도 철저히 점검해주기 바란다. 수억명이 이동하는 춘제 기간에 중국인 약 700만명이 해외여행에 나설 예정이고 이중 상당수는 국내에 입국할 것으로 보여 광주.전남의 보건당국도 철저한 예방대책으로 환자발생을 사전에 차단해야 할것이다.
수천만 명이 사망한 1918년 스페인 독감 등의 사례에서 보듯 동물에서 기인한 전염병은 확산의 양태를 예측하기 쉽지 않다. 따라서 부실ㆍ늑장 대응보다는 과잉 대응이 낫다. 불안감을 과도하게 부추기는 것은 당연히 지양해야겠지만 이를 핑계로 철저한 대책에 주저하는 것은 오히려 불안과 불신을 자초하는 일이다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 4873 (Sankt Jakob in Defereggen), 국가번호 00143에 해당하는 가상의 전화 번호 4443221의 경우, 전체 전화 번호는 00143 4873 4443221입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 4873)도 입력해야 합니다.


동영상 촬영 및 공유:사용자는 게임을 즐기는 동안 영상을 촬영할 수 있음. 또한 별도의 조작이나 UI가 표시되지 않아 게임을 100% 즐길 수 있으며, 게임이 완료된 후에야 저장된 내용이 출력됨. 사용자는 이를 Kamcord 홈페이지에 올려 공유할 수도 있으며, SNS와 유투브를 활용해 영상 공유가 가능함.
창업(자) 배경: 창업자인 Kevin Wang은 MIT에서 컴퓨터공학 학사/석사를 졸업한 수재로 지난 몇 년간 금융거래 알고리즘을 설계했음. 이외에 창업 멤버 대부분이 MIT 출신.
기술 역량:Mobile Video Recording
향후 계획:일본, 한국 등 아시아 시장에 주력하여 제품 홍보 예정
간혹 게임을 하다 보면 남들이 쉽게 풀지 못하는 단계를 해결했다거나 버그를 발견해 기이한 현상이 일어나는 일이 있다. 하지만 아쉽게도 이 순간을 남과 공유하지 못하고 혼자서만 즐겨야 하는 경우가 대부분이다. 모바일게임 촬영 플랫폼 Kamcord는 사용자가 모바일게임을 즐기면서 경험한 모든 순간을 기록할 수 있게 해준다. 사용자는 자신이 성취한 기록이나 팁을 영상으로 촬영해 올릴 수 있다. 그리고 이렇게 올린 영상은 자연스레 게임을 홍보하는 수단이 되어, 게임 사용자 유치에도 도움이 된다. 즉, 개발자와 게임 플레이어 모두 Kamcord를 통해 이득을 얻는다.
기존에는 스마트폰 어플 촬영 기능을 앱에서 제공하지 않거나 제한적으로 제공하여 영상을 촬영하는데 불편함이 있었다. 따라서 어플 영상 촬영을 위해서는 프로그램 개발 상에서 진행을 하거나 다른 촬영기기를 통해 촬영을 해야 했다. 그러나 Kamcord는 간편한 설치방법을 제공하여 개발자가 손쉽게 플랫폼을 적용할 수 있게 하였고 사용자 역시 별도의 도움 없이 영상을 촬영할 수 있게 되었다. Kamcord 플랫폼은 특히 단순 영상 촬영이 아니라 음성 녹음도 지원하기 때문에 게임을 즐기며 해설하는 식의 촬영도 가능하다.
이미 많은 국내 게임플레이어들이 자신이 촬영한 온라인/CD 게임영상을 인터넷 상에서 공유하고 있다. 뿐만 아니라 최근에는 아프리카 TV 등지에서 게임을 하며 해설을 하는 프로그램이 늘어나고 있다. 이중 몇몇 유명 개인 게임방송 VJ는 수천에서 수억까지의 수입을 올리고 있다.
그리고 최근 모바일 게임 시장이 급격히 성장하면서, 이들의 눈도 모바일 게임 시장으로 향하고 있다. 모바일 게임 시장은 2015년까지 1조 5천억 규모로 성장할 것으로 보이며, 스마트폰의 고성능화로 더욱 다양한 게임이 개발 출시될 것으로 전망되고 있다. 때문에 온라인/CD 게임 영상을 공유하는 것과 같이 모바일게임 영상 공유가 빈번해 질것이다. 이미 Kamcord 사이트에 매 2초마다 1개의 동영상이 공유되고 있는 것은 이를 증명해준다.


봄의 초입임에도 살을 에는 바람이 불던 날, 안국동과 광화문 사이 샛길에서 ‘평화의 소녀상’(소녀상)을 발견했다. 추위에도 움츠리지 않고 꼿꼿이 앉아있는 그를 바라보며 언 손을 녹이고 있자 곧 소녀상의 어머니 김서경 작가를 만날 수 있었다. 소녀상과 닮은 미소를 지으며 기자를 반겨준 김 작가는 익숙한 듯 몇 걸음 떨어진 곳에 위치한 카페로 안내했다. 고개를 조금만 돌리면 소녀상이 보이는 그 곳에서 김 작가는 연신 커피를 권하며 말문을 열었다.
흙과 인간에 빠진 민중미술가
김 작가는 “어렸을 때부터 흙과 친했고, 그래서 자연스레 흙을 선택한 것”이라고 조각가의 길을 선택한 계기를 말했다. 빌딩숲이 된 현재의 서울과 달리 김 작가가 어릴 적 뛰어놀았던 시절 서울은 흙내음 가득한 곳이었다. 지금도 땅을 밟으며 살기 위해 아파트가 아닌 주택에 거주한다는 그는 종이 위에 하는 스케치보다 흙을 빚어 조각하는 것이 더 쉬웠다고 했다. 중앙대 조소학과가 처음 문을 열었던 1984년 김 작가는 그곳에 입학해 같은 꿈을 꾸는 김운성 작가를 만났고, 현재는 부부이자 다수의 작품을 함께 만들어온 동료가 됐다. 그는 “남편도 마찬가지로 어렸을 적 진흙을 자주 가지고 놀았다”며 웃음 띤 얼굴로 서로의 닮은 점을 말했다.
김 작가는 조각가의 길 중에서도 예술로 시대와 호흡하는 민중미술이라는 갈래로 들어섰다. 학교 곳곳의 혁명적 분위기 속에서 김 작가는 사회의 부조리에 저항하는 구호적이고 선전적인 작업을 해나갔다. 그는 “시대가 우리를 만들었고, 미술을 매개체로 우리의 목소리를 내야겠다고 다짐했다”며 민중미술의 결을 따라간 계기를 설명했다. 이후 대학을 졸업하고 민주화운동의 열기가 사그라들면서 민중미술가로서 김 작가의 지향점에는 작은 변화가 일어났다. 그는 “선전적 구호는 일회적이지만 사람에게 감동을 주는 미술은 영원하다는 것을 깨달았다”며 “감동을 주며 세상을 변화시키고 싶었다”고 당시를 회상했다.
미술을 매개로 목소리를 내는 것은 변함없으면서도 그의 관심은 따뜻한 감정을 가진 인간과 본래의 관심사였던 흙에게로 향했다. 그때부터 김 작가는 “정직한 흙을 통해 사람을 만들어내는 작업”으로서 여성과 어린아이의 모습을 주로 빚었고 흙과 사람이 어떻게 어우러질 수 있을까 고민했다. “작품에 손을 대지 말라는 표지판이 있는 전시가 있는데 그것이 이해되지 않았다”고 고백한 그는 ‘작품에 마음대로 손 대세요’라는 콘셉트로 전시를 열었다. 흙으로 만든 그의 작품은 보는 이에게 단지 멀찍이 서서 감상해야 할 객체가 아니라 손으로 만지며 교감할 수 있는 자연 속 본래의 흙과 닮게 됐다.
아픔의 상징인 소녀가 탄생하기까지
민중미술가 부부가 소녀상을 만들고 위안부 문제에 적극 나서는 것은 언뜻 필연적으로 보이지만 그 시작은 작은 우연이었다. 2011년 1,000회째 수요집회를 앞둔 어느 날, 우연히 근처를 지나가다 집회 현장을 목격한 김운성 작가는 수요집회가 아직까지 이어지고 있다는 사실에 깜짝 놀랐다. 놀라움 뒤에는 죄스러움과 화가 찾아왔다. 그간 위안부 할머니들의 현실을 돌아보지 않았다는 사실에 대한 죄책감과 여태 사죄를 하지 않은 일본에 대한 화였다. 김서경 작가는 “함께 한국정신대문제대책협의회에 찾아가 우리가 할 수 있는 일이 있을지 물었고 정대협은 평화비를 제작해줄 것을 제안했다”고 이후의 일을 떠올렸다.
흔쾌히 제안을 받아들인 부부는 나아가 단순한 직육면체 비석 대신 소녀의 모습을 한 조형물을 제작하기로 결심했다. 소녀상의 탄생엔 평화비가 만들어진다는 소식에 압력을 가한 일본 정부의 ‘공로’가 컸다. 그들을 더 불편하게 만들 방법을 고민하다 위안부 강제동원의 증거 그 자체가 될 수 있는 인간 조형물을 만들기로 한 것이다. 김 작가는 “할머니의 지금 모습이 아닌 고통스러웠던 과거의 모습을 보여주는 것, 즉 소녀상을 제작하는 것이 더 나을 것 같다는 결론까지 다다랐다”고 특히 소녀 조형물을 만든 이유에 대해 설명했다.
끝나지 않은 아픈 역사를 목도한 그해, 김 작가는 자신이 사랑했던 흙을 가져와 소녀의 큰 틀을 빚기 시작했다. 그는 “소녀상에 담기게 될 의미가 너무나 나를 아프게 했기 때문에 남성인 남편보다는 여성인 나의 손으로 소녀를 만지고 빚어내고 싶었다”고 회상했다. 또 그는 “흙으로 소녀를 만들어내며 몰입하는 과정에서 할머니들이 받은 상처에 감정이입했고, 보는 사람도 그 감정을 고스란히 느끼길 바랐다”고 덧붙였다.
▲ 소녀상의 어머니 김 작가는 "내 아이의 세상에서는 아픈 역사가 끝나길 바란다"고 강조했다.
이렇게 김 작가가 흙으로 소녀상의 틀을 만들자 남편은 위안부 할머니들의 아픔을 드러내는 상징을 부여하기 위해 어깨에 새를 놓고 발꿈치를 들게 했다. 김 작가는 “어깨에 놓인 새는 하늘나라의 할머니들과 현재를 살아가는 우리들을 잇는 영매고, 들린 발꿈치는 어디에도 정착하지 못하는 할머니들의 삶을 나타낸다”며 애틋하다는 듯 소녀의 모습을 묘사했다. 일본으로부터 강한 압력이 들어올수록 여리고 자그마한 소녀에게 점점 더 강인한 의지가 서렸다. 김 작가는 “일본의 끊임없는 압박에 소녀상의 펼쳐진 손이 꽉 쥔 주먹으로, 부드러운 얼굴이 좀 더 당당한 표정으로 바뀌었다”고 설명했다.
아픈 과거의 상징으로서 부부가 만든 소녀상이 보는 이들의 사랑을 받자 곳곳에서 또 다른 소녀상을 제작해달라는 요청이 쏟아졌다. 부부는 흙으로 만들어 놓은 틀을 통해 소녀상들을 제작했고 마침내 소녀가 오래도록 정착할 보금자리가 27곳으로 늘어났다. 소녀의 모습이 변하기도 했다. 김 작가는 “소녀상이 처음 곧게 일어서게 된 것은 일본이 한창 평화헌법 9조를 개정하려는 시도를 보이고 있을 때”라고 회상했다. 언제나 다소곳하게 앉아 있던 소녀상이 2014년 거제도에서 평화를 상징하는 파랑새를 손에 든 채 일본을 향해 분연히 일어섰던 것이다.
공감을 통한 미술의 힘
처음 설치할 때만해도 작은 조각상에 불과했던 소녀상은 현재 수요 집회의 상징이자 위안부 문제 해결을 위해 싸우는 이들의 동반자가 됐다. “우리가 잘 해낼 수 있을까”라는 과거의 걱정을 고백한 김 작가는 “처음에는 그저 사람들이 소녀상을 보며 위안부 할머니들의 아픔에 공감할 수 있었으면 좋겠다고 소박하게 염원했다”고 덧붙였다. 하지만 시민들은 소녀상을 감상하는 것을 넘어 비가 오면 젖을까 우비를 입혀주고 눈이 오면 귀가 시릴까 모자를 씌워줬다. 김 작가는 이러한 광경을 목격하며 “어쩌면 ‘미술을 매개로 한 공감’을 통해 뿌리 깊은 논란의 역사인 위안부 문제를 해결할 수 있을지도 모른다는 희망을 발견했다”고 회상했다.
이에 김 작가는 ‘예술을 통한 공감’을 작품활동의 중요한 실마리로 삼았다. 그는 “세상을 변하게 만드는 동력은 아픔을 가진 미술작품을 바라보는 사람이 그것을 내 아픔으로 느끼는 데 있는 것을 깨달았다”고 전했다. 부부는 지난해 중국인 작가들과 함께 나란히 앉아 있는 한·중 소녀상을 제작했고 두 소녀 옆엔 그들의 아픔에 공감할 또 다른 소녀를 위해서 빈 의자를 남겨뒀다. 소녀상을 만들고자 찾아온 이화여고 학생들을 도와주기도 했다는 김 작가는 창 밖 ‘소녀상 지킴이’ 대학생들을 향해 눈길을 주며 “특히 학생들이 적극적으로 움직이고 있다는 점이 큰 힘이 된다”고 말했다.
김 작가의 손길은 다른 아픈 역사에도 가닿았다. 그는 “내 아이의 세상엔 슬픔이 없고, 여성이 폭력을 당하지 않았으면 하기 때문”이라고 계속해서 아픔이 담긴 미술을 이어가는 이유를 전했다. 미군 장갑차에 치여 세상을 떠난 미선이와 효순이를 추모하기 위해 그는 사고 9주기가 되는 2011년 추모 조각상을 만들었다. 앞으로의 활동 계획에 대해 묻자 그는 “잊힌 독립운동가, 특히 여성 독립운동가들을 먼지 쌓인 기억 속에서 꺼내 그들의 이야기를 조각으로 전시하고 싶다”고 답했다.


둔촌 주공아파트는 1980년에 완공되었다. 가구 수가 6000에 가까웠다. 과거형을 쓰는 이유는 재건축이 추진되면서 이주가 이루어져 지금은 아무도 살지 않기 때문이다. 모든 거주자들이 떠난 지 1년이 더 지난 2019년 5월 현재 단지 내 건물들은 아직 그대로 있다. 아마 곧 철거되고 본격적으로 공사가 시작될 것이다.
1년여 전까지 나는 그 아파트의 주민이었다. 나는 그곳에서 15년을 살았다. 내가 이사 갔을 때 그곳에는 ‘난장이가 쏘아 올린 작은 공’의 작가인 조세희 선생을 비롯해서 몇 명의 소설가가 살고 있었다. 인근 아파트에 살고 있던 시인까지 포함해서 둔촌동에 사는 문인들이 동네 삼계탕 집에 처음 모인 것이 아마 내가 그 아파트 주민이 된 다음 해쯤이었을 것이다. 그러니까 15년이나 된 일이다.
첫 모임 이후 우리는 1년에 두세 번 정도 만나 밥을 먹고 맥주를 마시고 세상 돌아가는 이야기를 나눴다. 대체로 가벼운 담소와 실없는 농담 일색이었으나 조세희 선생을 모신 자리는 때때로 시국 강연이나 진지한 문학 토론장이 되기도 했다. 사는 동네 이름을 따서 둔촌동 모임이라고 불렀지만, 나중에는 둔촌동에 살지 않는 이들이 뜨문뜨문 합류했다. 그러고 나서도 둔촌동 모임이라는 이름은 바뀌지 않았다. 사실은 모임의 이름을 정한 것도 아니었다. 그럴 필요가 없었기 때문이다. 이웃에 사는 문인들끼리 가끔 만나 안부를 묻고 담소를 나누는 것이 전부인데 이름이 왜 필요했겠는가. 아무도 둔촌동에 살지 않게 된 지금도 여전히 둔촌동 모임이라는 이름으로 불린다.
최근에 우리는 둔촌 주공아파트의 초창기부터 마지막 순간까지 이 아파트 주민이었던 조세희 선생님을 기억하는 공간이 새로 지어지는 아파트 단지 어딘가에, 가령 ‘난쏘공 공원’과 같은 형태로 만들어지면 좋겠다는 의견을 몇 차례 주고받았다. 정확한 해는 모르지만 선생은 이 아파트가 건설된 1980년대 초에 입주했고 이주가 결정된 재작년까지 30년 이상을 여기서 살았으니 그 역사를 기억해 두는 것은 새로 지어지는 둔촌 아파트에도 의미 있는 일이라고 생각되어서였다.
그러나 그런 이야기를 우리끼리 나누기만 할 뿐 실제로 어떤 시도를 하지는 않았다. 어떻게 해야 하는지 모르기도 했거니와 아이디어라면 몰라도 나서서 그런 일을 하는 데는 무능력한 자들이 글쟁이들이기도 했다. 또 이런 아이디어가 우리의 의도와는 달리 일종의 세속적 동상 만들기 같은 것으로 오해될 여지가 없지 않고, 선생의 올곧은 문학 정신을 오히려 훼손할 수 있다는 우려도 적극성을 띠지 못하게 했을 것이다. 무엇보다도 선생이 이런 후배들의 생각을 좋아하기는커녕 나무랄 게 틀림없다는 판단도 구체적인 행동을 망설이게 한 요인이다. 그렇지만 자신의 모든 원고를 태워 버리라는 유언을 지키지 않고 책을 출간한 카프카의 친구 막스 브로트나 사후에 발견된 트렁크 속의 엄청난 원고들(살아 있을 때 출판을 망설인 것이 분명한)을 세심히 살피고 분류해서 책을 펴낸 페소아의 지인들을 생각하면 작가의 의사를 배신한 어떤 선택에 공익적 성격이 없다고 말할 수 없다. 그들이 작가의 뜻을 거역하지 않았다면 그 훌륭한 책들은 세상에 나오지 않았을 테니까.
사람, 특히 작가나 예술가의 이름이 한 도시의 상징이 되는 일은 흔하다. 사람들은 가우디를 보려고 바르셀로나에 간다. 내가 작년에 1년 동안 살았던 엑상 프로방스를 찾아오는 사람들 대부분은 세잔의 자취를 찾아다닌다. 모네의 정원을 보기 위해서가 아니라면 누가 지베르니에 갈까. 어떤 사람은 더블린을 제임스 조이스의 도시로, 리스본을 페소아의 도시로 기억한다. 누군가는 엘 그레코를 보기 위해 톨레도로 간다고 했다. 가와바타 야스나리는 ‘설국’의 무대인 니가타 현으로 우리를 부른다. 고흐를 찾아 아를에 가고 오베르에 간다. 그 이름들이 그 도시들의 랜드마크가 되어 있는 셈이다.


아베는 관방장관, 다니가키는 재무상, 아소는 외무상으로, 압도적인 인기를 뽐내고 있는 고이즈미(小泉) 정권의 현 주요 각료이기 때문에 선거전은 고이즈미 개혁 계승자들간의 싸움 양상을 보이고 있다.
싸움이라고는 해도 세 사람이 각기 이렇다 할 특징있는 정책들을 펼쳐보이고 있는 것도 아니어서 선거전은 고조되지 않고 있다. 일본 언론들은 세 사람의 주장을 분류하려고 기를 쓰고 있지만, 독자들에게 그 차이는 좀처럼 전해지지 않는다. ‘자민당을 부순다’는 기세를 보여줬던 고이즈미가 대부분의 예상을 뒤엎고 승리를 거뒀던 2001년의 총재선거와는 크게 다른 점이다.
무엇보다 다른 것은 총재 후보를 둘러싼 자민당 의원들의 움직임이다. 고이즈미 정권은 그 탄생부터 비당원들에 의해 압도적인 지지를 받아 왔다. 원래 당내의 세력 관계-구체적으로는 파벌이 갖고 있는 의원의 수-에 의해 결정되어 온 총재라는 자리가 고이즈미 정권부터는 비당원 여론이라고 하는 새로운 요소에 의해 결정될 수 있게 된 것이다.
이번 총재선거에서도 그 영향이 강하게 나타나고 있다. 세 사람의 추천인으로 이름을 올린 20명의 의원들은 파벌이 다들 제각각이다. 그뿐 아니라 여론의 지지와 고이즈미 총리의 신임을 얻고 있다고 여겨지는 아베에게 바싹 달라붙는 의원들이 많아 한때는 다니가키와 아소 두사람이 입후보의 최저 요건인 20명의 추천인을 모을 수 있을지 걱정되었을 정도로 의원들은 ‘이기는 말’에 올라타려고 기를 쓰고 있다.
무엇보다 아베가 지지를 받고 있는 것은 북한의 납치 문제에 대해 의연한 태도를 보인 것과 젊고 신선한 이미지가 있기 때문이지 특별히 그만의 정치수법이나 정치이념이 평가받았기 때문은 아니다. 후보자 사이에 명확한 정책의 차이가 있으면 의원들의 지지 표명이 스스로의 정치 이념의 표명과 연결되지만, 현 시점은 이것도 아닌 상황이어서 승리마에 올라타야 하는 자민당 의원들의 고민은 깊다.
되돌아보면 고이즈미 정치의 독특함은 ‘이권의 당사자로부터 의견을 들어 이것을 조정한다’고 하는 종래의 패턴을 파괴해 이권과는 관계없는 사람들에게 논의를 시켜 의사결정을 하게 함으로써 지지율을 높이고 정권 기반을 유지시켜 왔다는 점이다. 우정사업을 지지해 온 사람들-원래 이들이 자민당의 세력 기반을 형성해왔지만-에 대항해 고이즈미 정권은 ‘저항 세력’이라는 레테르를 만들고, 우정 민영화에 반대한 의원들을 낙선시키기 위해 선거 당시 ‘자객’이라고 불리는 대항 후보를 내세워 자민당의 압승을 가져왔다.
또 대중국 외교를 지지해 온 외무성의 관료를 ‘차이나 스쿨’이라고 부르면서 야스쿠니(靖國) 신사 참배에 대한 중국의 항의에 강한 태도를 보여줬을 뿐만 아니라, 참배를 하지 말라고 진언하는 재계 인사를 “장사와 정치는 별도다”고 비판함으로써 중국을 싫어하는 일반시민들의 지지를 얻어 왔다.


처음에는 '사치' 갤러리라는 이름이 참 한국적으로 들렸다. 왠지 사치스러운 동네라는 것을 의미하는 것 같기도 하여 지역과 이 갤러리의 특징이 더 쉽게 기억에 남기도 했다. 하지만 사치라는 이름은 물론 한국말은 아니다. 사치갤러리는 유명한 아트 컬렉터인 찰스 사치에 의해 개관된 개인 갤러리로 주로 영국 작가의 현대미술 작가를 발굴하고 후원하며 현재 세계 현대 미술에 많은 영향력을 미치고 있는 중요 갤러리로 꼽힌다.
사치 갤러리는 '듀크 오브 요크 헤드쿼터'라 불리는 건물에 꾸며져 있는데, 이 건물은 무려 1801년에 세워진 건물로 고아원, 학교 등으로 사용되었다고 한다. 하지만 2000년 이후로 사치 갤러리로 운영되고 있다. 총 지하 1층 과 지상 3층으로 이루어져 있는 갤러리 안에는 총 13개의 전시실이 마련되어 있다. 주로 현대미술을 전시하는 곳으로 알려져 있다. 이곳을 보면 현재 현대 미술의 흐름을 알 수 있다고 하니, 찰스 사치의 안목과 그가 미술계에 가지고 있는 영향력이 어느 정도 일지 상상이 갈 정도이다.
그 외에도 다양한 현대 문화를 재미있는 시작으로 풀어낸 작품들도 볼 수 있었다.
그중에서 위 작품이 매우 인상적이었는데, 거대한 방 안에 사람의 머리카락으로 만들어진 각 나라의 국기들이 매달려 있는 작품이었다. Gu Wenda라는 중국 작가의 작품이었는데, 처음에는 조명과 그 웅장함에 멋있다고 느껴졌지만, 이 모든 것이 머리카락이라는 것을 안 순간부터는 오싹한 느낌이 들었다. 대단한 작품이지만, 나에게는 아직 먼 현대미술의 세계 같았다.
하지만 그 외에도 멋진 작품들을 감상할 수 있으니 사치갤러리는 방문하기에 충분히 가치 있는 곳이다. 또한 런던의 다른 미술관과 박물관처럼 이곳 또한 무료로 입장이 가능하다. (갤러리 가이드 1파운드)
런던의 대표 쇼핑 지역, 킹스 로드 Kings Road
킹스로드는 첼시 지역의 대표 번화가이자, 런던의 대표 쇼핑 지역이다. 킹스로드라는 이름은 찰스 2세 왕이 런던 남부 Kew 지역으로 여행할 때 전용으로 사용되었던 길에서 유래되었다고 한다. 왠지 영화 '킹스맨'의 킹스맨 양장점이 위치하고 있을 것 만 느낌을 지닌 거리 이름이다.
킹스로드의 대체적인 분위기는 고전적이면서도 대중적이고, 트렌디하면서도 여유 있는 거리의 느낌이다. 소호 지역을 20~30대로 비교한다면 킹스로드는 30~40대의 느낌으로 설명할 수 있을 것 같다.
워낙 비싼 지역에 위치한 곳 이여서 킹스로드에는 과연 어떤 상점들이 있을까 했는데, 의외로 우리가 잘 알고 있는 대중적인 브랜드 들도 찾아볼 수 있었다. 특히, 옛날 집을 그대로 살려 그 아래 귀엽게 오픈 한 MAC 매장이 참 귀여워 보였다. 그 외에도 베이커리, 카페, 소품 숍, 가구 숍 등 다양한 상점이 위치하고 있다.
하지만 뭐니 뭐니 해도 킹스로드를 대표하는 상점들은 아마도 소규모 개인 디자이너 숍들이 아닐까 싶다. 물론 이름이 잘 알려진 디자이너 숍들도 있지만 처음 보는 이름과 브랜드 숍 들을 많이 찾아볼 수 있는 곳이다. 참고로 비비안 웨스트우드도 이곳에 첫 매장을 오픈하며 디자인을 시작했다고 한다. 가격의 부담은 조금 있지만 자신만의 독특한 패션을 선호하는 분이라면 이곳에서의 쇼핑이 제격일 것 같았다.


1. 프랑스 Rouen 인근 Saint-Etien-ne-du-Rou 성당에 테러 사건이 발생하여 미사를 집전하던 사제가 살해 당함. 용의범 두 명이 미사가 시작한지 15분이 지난 9시 43분 경에 성당에 침입하고 아랍어를 외치면서 재단을 향해 이동한 후, 한 명이 노신부에게(86세) 강제로 무릎을 꿇게 한 다음 흉기로 목을 그어 살해하는 동안 나머지 한 명은 범행을 촬영함. 살인을 저지른 후에 미사를 드리고 있던 수녀 2 명과 신자 1명을 인질로 삼고, 동영상을 지인 몇 명한테 송신한 다음 성당 외부로 나갔고, 수녀의 신고화를 받고 출동해있던 경찰이 용의범 2명을 사살함. IS는 동 사건이 IS 범행임을 밝힘.
- Messaggero 신문은 특히 동 사건으로 드러나는 프랑스 정부의 무력함에 집중하고 있음. 2015년부터 성당들은 테러 위험지역으로 알려져 있었고, 노르망디 지방이 특히 위험한 것도 알려진 사실이었음. 나아가 Saint Etienne du Rouvray는 벨기에의 Molenbeek처럼 이민자들의 밀도가 높은 지역이었고 두 명의 용의자 모두 ‘국가 안전에 위협이 될 수 있는‘ 시민으로 분류된 관리 대상이었으며 특히 한 명은 두 번이나 시리아로 이동하고자 시도한 바 있었으며 테러 혐의로 구속되었다가 풀려난 상황이었음에도 불구하고 프랑스 정부가 이와 같은 테러를 예방할 수 없었다는 점을 보도함.


다큐멘터리는 마지막까지 의료 봉사에 아낌없이 바친 박누가 선교사의 사랑과 헌신을 오롯이 담아냈다. 명예와 부가 보장된 외과의사의 삶보다, 진료 시설과 교통수단마저 마땅치 않은 필리핀 오지에서 버스를 직접 운전하며 환자들을 살핀 박누가 선교사. 그의 모습만으로도 보는 이들의 마음을 뭉클하게 할 것으로 기대되고 있다.
많은 이들의 가슴을 먹먹하게 만들었던 “아픈 만큼 사랑하며, 아플수록 더 사랑하게 하소서”라고 생전에 남겼던 뭉클한 메시지도 함께 확인할 수 있다.


당연한 말이겠지만 우리는 다함께가 문재인 지지그룹이 아니라고 생각한다. 만약 다함께에 대해 문재인 지지그룹이라고 여겼다면, 그런 다함께가 자기 성향에 따라 문재인에게 투표하자고 주장한 것에 대해 굳이 문제 삼을 이유가 있겠는가? 그러니 허수영 동지가 반론의 전반부에서 다함께는 문재인 지지그룹이 아니라는 점을 애써 설명한 건 불필요한 일이었다.
그래도 어쨌든 ‘행동으로는 문재인 지지를 호소하는’이라는 우리의 표현이 기분 나쁠 수 있다. 이 점에 대해서 차분하게 정리해보자. 투표는 단지 자기 마음속에 어떤 신념을 간직하는 문제가 아니라 특정한 의견을 표출함으로써 타인들에게 사회적 영향력을 미치고자 하는 행위다. 물론 다함께가 일반적인 선전에서는 모든 자본가정당과 선을 긋고 규탄하는 입장을 취한다는 건 아주 잘 알고 있다. 그래서 ‘말’의 문제를 다루는 것이 아니라, 선거에서 실제로 어떤 행위를 촉구하고 있는가를 논점으로 삼는 것이다. 이 지점에서, 다함께는 분명히 문재인에게 표를 던지는 행위를 촉구했다. 안 그런가?
표를 던지는 건 정치적으로 충분히 지지하기 때문에 할 수도 있지만, 정치적으로 불만족스럽거나 사실상 동조할 수 없는 경우에도 상황에 따라 할 수 있다. 후자의 경우는 ‘비판적 지지’가 된다. 만약 누군가 “우리는 지지가 아니라 단지 표를 던지는 것뿐인데요?”라고 반문한다면, 그건 말장난에 불과하다고 이야기해줘야 한다. 뭔가를 지지한다는 건 그 대상을 밑에서, 뒤에서 또는 옆에서 떠받쳐주는 것이다. 선거에서 표를 던지는 게 그 대상이 다수표를 획득하도록 뒷받침해주는 게 아니면 무엇인가.
이 점은 ≪레프트21≫의 다른 기사에서도 확인된다. ≪레프트21≫의 ‘추천기사’로 게재된 존 몰리뉴의 “혁명적 마르크스주의자들의 선거전술 가이드”를 들여다보자. 존 몰리뉴는 “우리가 선택하지 않은 상황, 즉 포괄적으로 정치적 지지를 할 수 없는 상황에서 선택”을 할 때에는 “비판적 지지라는 개념이 핵심”이라고 설명한 뒤, 레닌이 영국에서 자본가정당들에 맞서 노동자당에게 투표하라고 주장한 사례를 인용한다. 레닌은 당시 영국 노동당 지도자들이 얼마나 부패했고 반동적인가를 잘 알고 있고 정치적으로 지지하지 않으면서도, 계급투쟁의 발전을 위해 경우에 따라 노동당에 “의회적 지지를 줘야 한다”고, 즉 표를 던져야 한다고 주장했다. 이런 주장의 기본 조건 중 하나는 노동당이 비록 혁명정당은 아니지만 노동자계급에 기반을 둔 노동자당(부르주아적 노동자당, 자본주의적 노동자당)이라는 점이다.
존 몰리뉴는 말한다. “이런 분석 위에서 레닌은 영국 부르주아지의 주요 정당들(예컨대 보수당과 자유당)에 맞서 영국 노동당에 ‘투표로 지지’하라는 주장을 펼쳤다.” 즉 정치적으로 지지하는 경우(혁명정당의 후보)든 지지하지 않는 경우(부르주아적 노동자당의 후보)든, 표를 던지자고 호소하는 것은 모종의 지지를 조직하는 것이다. 그래서 누군가에게 표를 던지거나 투표하자고 제안할 경우, 그것이 완전한 지지인지 비판적 지지인지 분명히 하면 된다. 존 몰리뉴가 ‘투표로 지지’한다는 표현을 쓴 것처럼, 다함께의 주장은 문재인에 대한 비판적 지지 입장이었다. 그 점에서 허수영 동지의 반론은 궁색한 느낌을 준다.
자본가정당에 대한 비판적 지지?
다함께는 과거에도 김대중이나 조순에 대해서도 비판적 지지 입장을 취했었기 때문에, 이번 대선에서 문재인 투표방침을 선택한 게 특별히 낯설지는 않다. 그리고 앞으로도 때때로 이런 모습을 되풀이해서 보게 될 것 같다. 대선 결과에 대한 다함께의 성명서 “18대 대선 결과는 무엇을 보여 줬는가”에서도 “진보진영은 불가피한 특정 상황에서 민주당과의 연대 가능성을 미리 배제할 수는 없”다고 다시 한 번 여지를 열어 놨다.
이런 주장을 정당화하기 위해 다함께는 레닌을 열심히 인용한다. 특히 존 몰리뉴의 기사에도 인용된 바 있는 ≪좌익소아병(좌익공산주의 - 유아적 혼란)≫이 대표적이다. 다함께 동지들이 적극 추천하는 것처럼 ≪좌익소아병≫은 혁명의 전략 전술을 배우는 데에서 매우 중요한 책이다. 지금의 논점과 관련해서는 영국의 선거에서 당시 공산당이 어떤 태도를 취해야 했는가 하는 대목을 눈여겨 볼 필요가 있다. 거기에서 레닌이 비판적 지지의 대상으로 거론한 대상은 노동당이었다. 자본가정당들과의 계급적 경계선을 명확히 만들어내고 계급투쟁을 촉진하기 위한 전술적 타협이다.
그런데 다함께는 이 전술적 타협 즉 ‘노동자계급 내의 개량정당에 대한 타협’의 문제를 ‘자본가정당(민주당)에 대한 타협’의 문제로 슬쩍 ‘치환’한다. 계급적 경계선의 중요성에 대해 모를 리 없는 다함께가 어찌된 일인지 이 대목에서만큼은 그 경계선을 흐릿하게 지워버리고, 개량주의에 물든 노동자당과 민주당 같은 자본가정당을 같은 반열에 올려놓는다. 다함께의 입장은 이런 잘못된 전제로부터 잘못된 결론을 끌어내는 경우다.
만약 한국의 노동자들이 여전히 의회정치의 실체를 경험해보지 못했다면, 자본가정당들이 집권한 결과가 무엇인지 모른다면, 자본가정당들 중에서도 이른바 자유주의 분파(실체 없는 유령들)의 집권을 맛보지 못했다면, 요컨대 아직도 이 나라 노동자들 앞에 부르주아혁명이라는 과제가 놓여 있다면 상황에 따라 자본가 분파들과의 협력 문제가 ‘거론’될 수도 있다. 레닌과 볼셰비키도 러시아에서 부르주아혁명 시기를 거치고 있는 동안에는 자유주의 부르주아들과 일시적 협력을 (대부분 자유주의 부르주아들의 허약함과 비겁 때문에 큰 성과는 없었지만) 고려했다. 아주 초기에 있었던 ‘합법 맑스주의자들과의 동맹’ 같은 극히 일시적이고 부분적인 형태로 말이다. 하지만 자유주의 부르주아들의 허약함과 비겁과 반동성 때문에, 1905년 혁명기만 되도 자유주의 부르주아들에 대한 레닌의 태도는 이미 매우 적대적이었다. 레닌은 당시 러시아의 부르주아혁명을 위한 자유주의자들과의 공동정부나 연대 같은 건 말할 것도 없고, 1906년 두마의회선거에서의 협력조차도 딱 잘라 거부했다.
자, 이건 부르주아혁명 시대의 이야기다. 그런 시대에나 그런대로 봐줄만 했던 (사실은 그런 상황에서도 거의 눈뜨고 봐주기 힘든) 자본가정당과의 연대 관점을 21세기 한국에서 꺼내드는 건 완전한 시대착오적 발상이다. 러시아의 경우, 1917년 2월에 부르주아혁명이 일어나고 새로운 세력관계가 만들어지자 레닌은 새로운 상황에 조응하기 위한 새로운 입장을 제기한다(‘4월 테제’). 노동자들의 불충분한 계급의식과 조직화 때문에 자본가들에게 권력을 쥐어준 혁명의 첫 번째 단계로부터 이제 노동자계급이 직접 권력을 쥐어야 하는 두 번째 단계로 나아가야 할 전환점에 도달했다는 것이다.
자유주의 부르주아들은 어떤 식으로도 더 이상 제휴와 연대의 대상이 될 수 없었다. 자본가세력에게 어떤 신뢰도, 어떤 지지도 보내지 않는 것이 필요했다. 레닌은 당시 수많은 대중이 갖고 있던 부르주아 임시정부에 대한 불합리한 신뢰나 부적절한 정치전망(이를테면 ‘혁명적 방위주의’)에 대해 결코 타협하지 않았으며, 당원들에게도 결코 타협하지 말 것을 촉구했다. 오히려 다수 대중의 경험 속에서 자신의 견해를 변화시킬 수 있도록 끊임없이 비판하고, 설명하고, 설득하는 방법을 취했다.
즉 레닌은 다함께 동지들이 강조하듯이 ‘대중과 어떻게 관계 맺을 것인가’에 주목했는데, 수많은 대중을 감염시킨 자유주의 부르주아적인 ‘민주주의’ 정서를 그대로 따르는 방식의 관계 맺기가 아니라 오히려 그 정서에 “식초와 담즙을 뿌리는 방식” 즉 쓰디쓴 비판을 끈기 있게 제기하고 설명과 설득을 포기하지 않는 방식을 취했다(레닌, “우리 혁명에서 노동자계급의 임무”). 요컨대 박근혜를 저지하기 위해 문재인을 밀어주려는 노동자들과 ‘소통’하기 위해 사회주의자들이 스스로 문재인이라는 자본가정당 대표자를 지지(의회적 지지, 투표로 지지)할 이유는 없다.
레닌의 주장을 직접 들어보자.
“(소비에트로 결집한 대중이) 부르주아의 영향에 굴복할 때 우리의 임무는 그들의 전술적 오류를 끈기 있게, 체계적으로, 집요하게 설명하는 것, 대중의 실천적 요구에 특별하게 부응하는 방식으로 설명하는 것이다.” “우리가 소수파인 한 우리는 오류를 비판하고 폭로하는 작업을 수행한다. 동시에 국가권력 전체를 노동자 대의원 소비에트로 옮길 필요성을 설명한다. 그래야 인민이 경험으로 자신의 오류를 극복할 수 있다.”(4월 테제)
“혁명적 방위주의를 믿는, 대중 가운데 폭넓은 층들의 의심할 수 없는 정직성을 고려할 때, 그들이 부르주아에게 기만당하고 있다는 사실을 고려할 때, 특별히 철저하고 집요하고 끈질기게 그들에게 그들의 잘못을 설명하는 것 … 이 필요하다.”(같은 글)
다함께의 주장대로라면 이 때 레닌은 ‘대중 가운데 폭넓은 층들’과 ‘소통하고 연대’하기 위해 우선 대중의 관점을 ‘지지’해야 했을 것이다. 그것이 다함께의 정치다. 레닌의 정치는 완전히 달랐다. 대중이 “경험으로 자신의 오류를 극복할 수 있”도록 하기 위해서라도, 끈기 있게 설명하고 비판하는 작업의 중요성을 전면에 내세운다. 다함께가 자신들의 관점을 고수하는 건 그들의 자유다. 하지만 더 이상 레닌을 괴롭히지는 말자.
실제로 문제가 되는 것
다함께가 문재인에 대한 비판적 지지입장을 선택한 이유는 “박근혜 저지를 염원하는 수백만 노동대중과 소통하고 연대하기 위해서”였다. 그렇게 하는 것이 박근혜가 당선되는 경우보다 투쟁을 건설하는 데 유리하다고 판단하는 것이다. 그러다보니, 시대에 걸맞지 않게 자본가정당 지지투표를 호소하는 것도 문제지만, 또 다른 문제가 이어진다.
대선 투표에 관한 다함께의 성명(“박근혜를 막기 위해 어쩔 수 없이 문재인에게 투표하는 심정에 공감한다, 하지만 아무런 환상도 없어야 한다”)은 이렇게 말한다. “(문재인에게 투표하려는) 노동자들에게 박근혜와 문재인이 다를 게 없다고 말해서는 안 된다. 4월혁명을 짓밟은 5·16반혁명이 ‘구국의 혁명’이라고 말하고 유신독재를 미화하는 사람과 그걸 비판하는 사람을 대다수 노동자들이 똑같이 볼 리는 없다. … 이것은 타협이지만 불가피한 타협이고, 박근혜는 반드시 막아야 한다고 생각하는 노동자 대중과 소통하며 그 속에서 좌파들의 힘과 조직을 키우기 위한 타협이다.”
대중을 설득하기 위해서라도 우선 대중의 정서를 ‘이해’하려고 노력하는 다함께의 태도는 훌륭한 것이다. ‘이해’하는 것을 넘어서 대중의 정서를 그대로 받아들이는 순간부터 다함께의 태도는 무분별한 것이 된다.
다함께의 진단처럼, 상당수 노동자들의 눈에 구국의 혁명 운운하는 새누리당 세력과 그걸 비판하는 민주당 세력은 달라 보인다. 이 때 우리가 해야 할 말이 다함께가 암시하는 것처럼 “맞다, 박근혜와 문재인은 분명히 다르다”는 것인가? 만약 우리가 러시아혁명에서 배운 게 있다면, 그런 결론을 끌어내서는 안 된다. 거꾸로 우리는 “박근혜와 문재인은 다를 게 없다”고 분명히 말해야 한다. 다함께처럼 이 때 “박근혜와 문재인이 다를 게 없다고 말해서는 안 된다”는 입장을 취한다면, 의도가 어떤 것이었든(다함께는 그 의도에서는 절대로 민주당에 대한 환상을 부추기려고 하지 않는다) 결과적으로 대중이 갖고 있는 문재인에 대한 환상을 인정하고 부추기는 결과를 낳게 된다.
게다가 다함께는 대선 투표 관련 성명에서 스스로 인정하고 있는 것처럼 “이미 민주당 정부 10년의 배신을 경험한 노동자들은 문재인이 차악이라는 것을 뻔히 알기에 내키지 않는” 상태라는 것을 잘 알고 있다. 그런데도 박근혜와 문재인은 다르다는 선동을 제출하는 건 오히려 대중의 경험과 그 결과를 지워버리고, 노동자의 의식을 ‘끌어내리는’ 효과를 낳을 것이다. 그래서 우리는 ‘꽁무니주의’라는 표현을 사용하는데, 이것 역시 다함께 동지들에게는 불쾌한 모양이다.
백 보 물러나서 보더라도, 다함께 식의 접근이 이후 투쟁을 건설하는 데 도움이 되는지도 의심스럽다. 누구나 잘 알고 있듯이 이번 대선에서 새누리당과 민주당 중 누가 당선될 건가는 매우 불투명했다. 우리의 삶을 엉망진창으로 만들어버린 새누리당 정부에 대한 대중의 반감도 강했지만, 뭐 하나 제대로 해결하지 못하고 새누리당 만큼의 쇄신 ‘액션’도 취하지 못한 민주당 역시 대중에게 불신의 대상이었다. 선거운동 기간에도 민주당은 내내 비실거리는 모습을 보였다. 그런데도 박근혜와 문재인은 다르다면서 근거 없는 기대감을 부추긴다면, 만약 문재인이 당선되지 않을 경우 그런 부추김이 곧장 실망과 좌절로 바뀔 수밖에 없다. 근거 없는 희망은 근거 없는 절망으로 바뀐다. 지금 상황이 정확히 그런 상황이다. 물론 현재 사회주의조직들의 규모와 영향력이 워낙 작기 때문에, 대중의 정서가 이렇게 흘러가는 것에 대해 다함께를 탓하는 건 부당하다. 하지만 사회주의조직들이 지금 어떤 태도를 취해야 미래에 올바른 구실을 할 수 있는가 하는 점에 대해선 분명히 문제 삼아야 한다.
정세적 과제
2012년을 관통하면서 정세적으로 매우 중요하게 대두된 문제는 노동자계급의 독립적인 정당을 건설하는 문제였다. 노동자운동에서 당 건설은 일반적으로 항상 중요하지만, 이른바 통진당 사태를 겪으며 그간의 노동자 정치세력화운동 성과가 뭉개지는 상황이 이 과제를 한층 더 절박하게 만들었다. 그런 필요성을 반영해 변혁정당 건설을 추진하는 흐름이 등장했고, 우리는 이 흐름에 주목하고 있었다.
그런데 새로운 노동자계급정당 건설의 흐름이 제대로 궤도에 오르기도 전에 대선 개입 문제가 불거져 나오고, 부실한 과정을 거쳐 노동자후보운동이 진행됐다. 그러면서 애초의 화두였던 노동자계급정당 건설 전망은 선거운동 기간 내내 지워졌다(투표 전날이 돼서야 비로소 노동자계급정당에 관한 이야기가 언급됐다).
그럼에도 우리는 독립적인 노동자후보에 대한 투표방침을 결정했다. 김소연 선본과 김순자 선본은 여러 정치적 약점과 과정에서의 문제점에도 불구하고, 민주노동당에서 통합진보당으로 이어지는 일관된 야권연대세력과 달리 자본가정당과의 단절 입장을 대체로 고수했다. 노동자계급의 독립적인 정당을 건설하는 데에서 모든 자본가정당과의 단절이 갖는 중요성을 고려할 때, 이들에게 비판적 지지를 보내는 건 당연한 일이었다.
다함께는 “(대중의) 정서가 진보 후보에 대한 강력한 지지와 투표로 나타나기는 힘들 것이다. 주류 양강 구도, 진보정당의 분열과 위기 때문에 진보 후보들은 대중의 시야에서 가려져 있다”고 말한다(대선 투표 관련 성명). 이런 사실판단 자체는 우리도 크게 다르지 않았다. 우리는 실제 득표 결과에 연연하지 말고, 오직 대선 이후 노동자계급정당 건설의 의지를 모아나가자는 관점에서, 그런 결의의 출발점으로 모든 자본가정당과 단절하고 독립적인 노동자후보에게 표를 던지자고 촉구했다.
다함께와 우리 사이에 차이는, 독립적인 노동자후보들이 “대중의 시야에서 가려져” 있는 상황에서 문재인 투표방침을 채택함으로써 더 확실하게 대중의 시야에서 사라지게 만들 것인가, 아니면 문재인에 대한 환상에 “식초와 담즙을 뿌리고” 독립적 노동자후보에게 투표하자는 방침을 채택함으로써 새로운 대안에 대한 고민의 씨앗을 퍼뜨릴 것인가 하는 점이다.
물론 우리가 독립적 노동자후보에게 투표할 것을 촉구하더라도 문재인에 대한 환상을 갖고 있던 노동자들이 즉각 우리 쪽으로 돌아서지는 않을 것이었다. 하지만 적어도 이미 박근혜와 문재인 모두에 대해 더 이상 환상을 갖고 있지 않은 노동자들, 독립적인 노동자후보를 중심으로 자기 대열을 지키려는 노동자들을 지지하는 건 미래의 변화를 위해 중요하다. 이런 노동자들이 대열을 유지할 수 있다면, 더 큰 투쟁과 대중적 정서 변화의 계기가 주어질 때 이 노동자들이 주도적인 역할을 할 수 있다. 반대로 이런 노동자들까지도 문재인 지지투표 방침으로 해산시켜버린다면, 미래의 투쟁을 조직하고 이끌어갈 초점은 사라져버린다.
중요한 건 다음 발걸음
이미 대선은 끝났다. 우리는 독립적인 노동자후보에게 투표하는 방침이 옳았다고 여기지만, 이 방침이 실제로 결실을 맺을 수 있으려면 투표 자체가 아니라 그 이후의 발걸음이 성공적으로 이뤄져야만 한다. 문재인·안철수 같은 자본가세력들조차도 자신들의 신당 창당 문제를 쟁점으로 만들어내는 상황에서, 새로운 노동자계급정당 건설 과제를 선거운동 기간 내내 묻어버린 건 치명적인 약점이었다.


신경망의 경우 일반적으로 가중치 및 편향 분포의 변화를 모니터링하는 데 사용됩니다. 네트워크 매개 변수의 불규칙한 동작을 감지하는 데 매우 유용합니다(예: 가중치가 비정상적으로 폭발하거나 축소되는 경우). MNIST 데이터 집합을 예로 사용하여 데이터를 정규화하고 이미지를 10개 클래스로 분류하기 위한 간단한 Keras 모델을 만드는 함수를 작성합니다. 이제 이전 예제로 돌아가 히스토그램 요약을 추가해 보겠습니다. TensorBoard를 사용하려면 먼저 추론 중에 로그를 저장하기 위한 디렉터리를 지정해야 합니다. 예를 들어 수동으로 추론을 제어하는 경우 모델의 문제를 신속하게 감지하는 한 가지 방법은 모델에서 일어나는 일을 실시간으로 그래픽 시각화하는 것입니다(예: 100회 반복마다). 따라서 모델이 이상하게 작동하면 명확하게 표시됩니다. 이것이 바로 텐서보드가 제공하는 것입니다. 표시해야 할 값을 결정할 수 있으며 학습 중에 해당 값의 실시간 시각화를 유지합니다. 이름에서 알 수 있듯이 이러한 유형의 요약은 텐서를 이미지로 작성하고 시각화하는 데 사용됩니다. 신경망의 경우, 일반적으로 네트워크에 공급되는 이미지(각 배치에서 말)나 출력에서 생성된 이미지(예: 자동 엔코더의 재구성된 이미지 또는 생성기 모델에서 만든 가짜 이미지)를 추적하는 데 사용됩니다. 생성 불리한 네트워크).


농업사회에서는 생을 마감할 때까지 직업을 유지할 수 있었으며 오랜 경험자로서 교육자 역할까지도 할 수 있었으나 산업사회에서의 신체적 노화는 신지식기술에 적응하지 못하고 조기퇴직을 강요당하여 직업일선에서 물러나게 되거나 재취업하더라도 범위와 한계가 있기 때문에 소득원이 없어지거나 있더라도 아주 낮은 수준일 수밖에 없어 최근의 사회통계에서도 노년기의 어려움으로서 남녀와 전후기 노인에 따라 다소 차이는 있으나 경제적인 어려움이 가장 큰 것으로 나타나고 있다. 특히 연금 등 사회보장의 울타리 밖에 있거나 노후준비가 거의 없는 대부분의 노인은 경제적 고통 속에서 살아 갈 수밖에 없는데 최근 우리나라의 노후준비상황을 보면 2020년에는 신노인세대가 될
2. 내가 살고 있는 지역 내 저소득노인을 위한 자원봉사 본인이 살고 있는 지역은 성동구이다. 성동구에는 위에서 서술한 바와 같이 경제적 문제로 혼자 살고 있는 독거 노인과 독거 노인들 중 신체적 질병으로 움직이지 못하는 저소득노인들이 상당수 살고 있다. 이 저소득노인들은 당장 끼니를 걱정해야 할 만큼 궁핍한 생활을 하고 있는데 이를 위해 주변에 있는 옥수종합사회복지관과 성수종합사회복지관에서는 생계지원서비스 등 다양한 서비스를 실시하고 있는데 자원봉사자를 활용한 서비스를 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.


지난 방송에서는 익준, 우주 부자의 알콩달콩 귀여운 모습은 물론 익준의 애틋한 부정이 진한 감동을 자아냈다. 먼저 애교를 부리는 귀여운 우주의 모습에 심쿵한 익준, 두 부자의 사랑스러운 케미가 훈훈함을 자아냈다.
부탁할 때마다 공손하게 존댓말을 하며 예쁜 행동만 하는 우주와 그런 우주에게 늘 져주는 익준의 모습이 시청자들을 미소 짓게 한 것. 이내 우주를 꼭 안고 잠든 익준이 우주의 몸 상태가 좋지 않음을 느끼고 초조해 하는 모습은 보는 이들의 마음까지 안타깝게 했다. 체온이 떨어지지 않는 우주를 간호하며 걱정하는 익준의 가슴 뭉클한 부성애는 공감을 사며 감동을 전했다.
■말하지 않아도 서로 이해하는 정원(유연석 분) – 로사(김해숙 분)
그동안 로사는 신부가 되겠다는 막내아들 정원만큼은 평범하게 살면서 자신의 곁에 있어 주길 원했다. 지난 방송에서는 형식적인 면담만 남은 상황에서 로사를 설득하려는 정원의 모습이 눈길을 끌었다. 정원은 로사에게 주말에 가겠다고 말했고 정원이 집에 오려는 진짜 이유를 알아챈 로사는 “너 그 얘기 하려는 거면 엄마는 싫다. 오지 마”라고 단칼에 거절, 정원의 심경을 복잡하게 했다.
이내 이사장(김갑수 분)과 만난 로사는 착잡한 표정으로 “이번엔 내가 설득 당할 것 같아”라고 말해 시청자들의 궁금증을 자아냈다. 정원이 자신의 반대로 힘들어하는 걸 알지만 막내아들만큼은 포기할 수 없는 로사와 오랜 시간 꿈꿔왔지만 로사의 반대를 모른 척할 수 없는 정원. 서로의 마음을 누구보다 잘 알고 있는 두 사람이 이 갈등을 어떻게 해결할지 이목이 집중된다.
■서로에게 1순위 애틋한 모자 석형(김대명 분) – 석형모(문희경 분)
석형과 석형모는 그 누구보다 서로에게 애틋한 모자 사이이다. 아빠의 외도와 동생의 죽음을 함께 겪으면서 두 사람의 관계는 보통의 모자 사이보다 더 끈끈해진 것. 지난 방송에서는 드디어 이혼을 결심한 석형모를 보고 안도한 석형의 홀가분한 모습이 그러졌다.


2005-06시즌 라파엘 베니테스 감독은 모하메드 시소코, 피터 크라우치와 더불어 페페 레이나, 다니엘 아게르까지 영입했고, 레전드 로비 파울러까지 컴백시키며 리버풀 팬들을 만족시켰다. UEFA 챔피언스리그는 디펜딩 챔피언 자격으로 진출했다. 리버풀은 2004-05시즌 프리미어리그에서 5위를 기록하면서 4위까지 주어지는 UCL 티켓을 따지 못했는데, UEFA가 디펜딩 챔피언의 대회 출전 여부를 고심하고 있던 중 결국 1차 예선 진출권을 부여하기로 결정하면서 웃음 지을 수 있었다.
리버풀은 해당 시즌 사실상 바닥 수준인 1차 예선부터 모조리 뚫고 올라오며 본선 진출권을 따냈다. 이는 UCL 역사상 최초로 있는 일이었고, 리버풀은 16강에 진출하지만 SL 벤피카에게 발목을 잡히며 타이틀 방어에 실패했다.
하지만 리버풀은 또 하나의 기적을 만들어냈다. 바로 '웸블리의 기적'이었다. 이쯤 되면 리버풀은 축구단이 아닌 극장이었다. FA컵 결승전에서 웨스트 햄 유나이티드를 상대로 극적인 경기를 펼치며 우승 트로피를 들어 올린 것이다. 이 경기 스코어도 3-3으로 승부차기 끝에 승자가 정해졌는데, 후반 45분 추가시간이 주어지던 시점 스티븐 제라드의 경악스러운 중거리 슈팅은 잉글랜드 축구 역사상 최고의 골 중 하나로 회자되고 있다.
▲ ⓒ리버풀닷컴
그렇게 기적 같은 시즌을 마무리한 리버풀은 2006-07시즌 프리미어리그 왕좌에도 도전장을 내밀었다. 항상 리그에선 2% 부족한 모습으로 우승권과 거리가 있었던 리버풀이었고, 베니테스는 UCL, UEFA 슈퍼컵, FA컵에 이어 리그 우승 트로피를 들어 올릴 때가 됐다고 생각했다. 이적시장에서는 지미 트라오레, 디트마르 하만 등 이스탄불의 기적을 함께한 선수들이 떠나고 파비우 아우렐리우, 디르크 카윗, 크레이그 벨라미 등 알짜 선수들을 영입했다.
시즌 개막 직전 커뮤니티실드에서 첼시를 제압하며 시즌 첫 우승 트로피를 가볍게 들어 올렸고, 리그에선 시즌 초반 부진으로 인해 후반기에 승승장구하고도 3위라는 조금은 아쉬운 성적표를 받아들었다. UCL에서는 다시 한번 결승전으로 향했다. 2년 전처럼 준결승전에서 첼시를 꺾고 결승전에서 AC 밀란을 상대한 것이다.
이스탄불의 기적 때문에 이를 갈았던 밀란 선수들은 2년 전과 다르게 주도권을 쉽게 내주지 않았고, 리버풀은 1-2로 패하며 베니테스의 두 번째 빅 이어는 아쉽게 무산되고 말았다. 경기 종료 직전 카윗이 추격골을 터뜨릴 때 모든 리버풀 팬들은 2년 전의 기적을 기대하고 있었지만 모든 영화가 극장에서 흥행할 수는 없는 법이었다.
▲ ⓒ프리미어리그 공식 홈페이지
'빨토'의 등장
리버풀 팬이라면 모두가 기다렸던 그 순간이다. UCL 우승을 아쉽게 놓치고, FA컵과 리그컵에서는 모두 아스날에게 얻어맞아 탈락했으며, 리그에서는 3위를 거뒀다. 커뮤니티실드를 제외하고는 이렇다 할 우승 트로피가 없었다. 베니테스는 득점력 부재를 해결할 수 있다면 리버풀이 진정 왕좌에 오를 수 있을 것이라 생각했고, 아틀레티코 마드리드의 슈퍼스타 페르난도 토레스와 계약을 체결한다.
긴 금발을 휘날리는 미소년이 빨간 유니폼을 들어 올리며 입단 사진을 촬영할 때, 역사는 시작되고 있었다. 마틴 스크르텔, 루카스 레이바 등 현재 리버풀 팬들에게 좋은 기억으로 남아있는 선수들도 줄줄이 합류했다. 이 시즌부터 제라드가 토레스 밑에 서서 본격적으로 지원사격을 담당했고, 전설의 제토 라인이 탄생한다.
하지만 성적은 오히려 지난 시즌보다 좋지 않았다. 득점력도 올랐고, 승점도 올랐는데 다른 팀이 크게 미끄러지지 않는 바람에 리그에선 4위에 그쳤다. UCL에선 준결승전에서 '또' 첼시를 만났다. 결과는 달랐다. 쉽게 말하면 패했다. 무관에 그친 것이다. 21세기 리버풀에게 최악의 암흑기를 선사한 조지 질레트/톰 힉스 일명 질힉 공동 구단주와 베니테스의 불화설까지 불거지면서 상황은 좋지 않은 쪽으로 흘러가고 있었다.
2008-09시즌을 앞두고 불화는 점점 심해졌다. 이스탄불의 기적 주역이었던 사비 알론소는 당시 리버풀에 있어 필수적인 선수는 아니었고, 베니테스는 중원 보강을 위해 가레스 배리를 영입해야 한다고 주장했다. 하지만 질힉은 베니테스의 의견을 듣기보다는 공격수 로비 킨 영입에 거금을 투자했고, 이후 배리를 영입할 돈은 없다며 베니테스에게 엄포를 놓았다.
더 이상 질힉에게 저항할 힘이 없었던 베니테스는 알론소를 이적시켜 번 돈으로 배리를 영입하기로 결심했고, 알론소에게 이를 통보한다. 하지만 일이 이상하게 흘러 리버풀의 알론소 요구 이적료를 수락하는 팀은 없었고, 알론소는 상황을 이해하면서도 한편으로는 감정이 상하기 시작했다.
▲ ⓒ미러
엎친 데 덮친 격으로 알론소는 해당 시즌 엄청난 경기력을 보여주며 월드클래스로 발돋움했다…. 그야말로 웃픈 상황이 된 것이다. 한 시즌 후에는 알론소가 갑이 됐고, 리버풀은 알론소의 잔류를 바라는 을의 입장이 됐다. 다시 2008-09시즌 중으로 돌아와, 리버풀은 리그 38경기에서 단 2패만을 내주는 경기력으로 리그 우승을 코 앞에 두고 있었다.
특히 리그에선 맨체스터 유나이티드 원정길에 올라 네마냐 비디치에게 평점 0점을 선사함과 동시에 4-1 대승을 거뒀고, UCL 16강전에선 레알 마드리드를 총합 5-0으로 짓밟기까지 했다. 이케르 카시야스는 골문에 들어간 볼을 5번이나 주워야 했다. 리버풀 팬들에게 가장 큰 추억으로 남아있는 순간들이다.
하지만 11경기에서 무승부를 거뒀고, 특히 상대적 약팀과 경기에서 너무 많은 승점을 잃어버리며 시즌 막바지 맨유에게 우승 트로피를 내줘야 했다. 이때부터 우리나라에서는 '의적풀'이라는 별명이 생겼다. 강팀에게는 무자비하지만 약팀에게는 강팀전에서 벌어들인 승점을 그대로 바치는 것이다.


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글쓴이 2017년 10월 24일 2020년 6월 20일
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신종 코로나19 바이러스가 전세계적으로 유행하고 이제는 국가와 지역사회를 불문하고 인류의 건강과 생존을 직접 위협하고 있다. 바야흐로 감염병 세계 대유행 - 팬데믹 시대이고 미지의 전염병 질병X로 표현되는 바이러스 질환의 대규모 창궐을 걱정해야 하는 현실이 되었다.
정례 브리핑 하고 있는 질병관리본부 정은경 본부장
현재까지 확인된 코로나19의 특징은 사스(SARS, 중증급성호흡기증후군)와 메르스(MERS, 중동호흡기증후군)보다 전염력이 강하고 독감보다는 치명률이 높으며 아직까지는 직접적인 치료제나 백신이 없다는 것이다.
반복되는 바이러스 감염은 전인류가 극복해야 할 “공공의적”이다. 코로나19 같은 RNA바이러스는 향후 백신이 개발된다 해도 그 특성상 변종 바이러스 발생이 매우 쉽고 그 유행은 또 되풀이된다. 그렇다면 이를 사전에 대비하는 것 역시 최선일 수밖에 없다.
지금처럼 신종 바이러스가 유행하는 경우에는 개인위생과 사회적 거리두기 외에는 특별한 대안이 없다. 질병관리본부에서는 평소에 건강검진을 반드시 받고 건강관리에 더욱 유의해 줄 것을 당부하고 있다. 그러나 코로나19 유행이 장기화될 경우 사회경제적 어려움은 물론 심리적으로도 무기력한 상황이 지속된다. 이런 때일수록 사회구성원 개개인의 분별있는 행동이 특히 요구된다.
지피지기면 백전백승, 인류의 건강과 생존의 적인 바이러스의 위험을 알았다면 이제는 “지기(知己)”할 때다. 전염병 감염 예방과 극복을 위해서는 우선 현재 건강상태를 제대로 진단할 필요가 있다. 중요한 것은 면역력이고 나아가 향후 발생가능한 질병 즉, 내 건강상 장래 가장 취약한 부분이 어디일지 파악할 수 있다면 큰 도움이 된다.
코로나19가 유행하면서 면역력에 대한 관심이 어느 때보다 높다. 인체에 동일한 물질의 침입에도 누구는 경증으로 지나가고 또 누군가에게 생명을 위협할 수도 있다. 이번 바이러스 감염 역시 기존 질환이 있거나 고령자에게서 치명률이 높게 나타나고, 중장년과 젊은 층에서도 심각한 증상을 보이는데 이러한 경향을 보이는 원인 중 하나가 면역력 차이에서 발생한다. 현 시점에서 면역력 진단이 중요한 이유이다.
장래 건강상 취약한 부분을 알아보기 위해 유전체를 검사해 보는 방법이 있다. 유전자 검사를 통해 주요 질환의 발생을 미리 예측해 볼 수 있고 결과에 따라 적절히 대비함으로써 건강한 상태로 관리하며 잘 유지할 수 있는 충분한 기회를 가질 수도 있다. 유전체 검사는 사전적 예방 개념이다.
코로나19가 유행하면서 헬스케어 서비스를 주목하고 있다. 코로나19 사태 발생 전에 이미 라이프케어 프로그램을 준비한 헬스케이드 멤버십이 그 예이다. 기존 일반검진이나 기업 임직원 제휴검진은 면역이나 유전체 등 전체 검사가 어렵고 프리미엄 검사 역시 고가항목들이 많아 부담이 컸기에 정밀한 검사는 평생에 한번 경험하기 쉽지 않았다. 그러나 헬스케이드 VIP건강증진 서비스의 등장은 현실여건에서 이 모든 선택이 한번에 가능해졌다는 데 의미가 있다.
헬스케이드의 전국 23개 우대 건강증진센터는 각각 1964년 설립이래 2019년 100만이 넘는 수검자가 이용한, 국내 대표적인 전문 검진기관이다. 체계적이고 과학적인 검사 시스템은 코로나19 고위험군 질환 관련 검사는 물론 면역력 및 유전체 검사와 첨단 MRI, MRA, CT 등을 포함해 총 100여 가지 항목의 검사를 별도 추가비용 없이 단 한번에 받을 수 있다.
헬스케이드는 저렴한 멤버십이 아니다. 그러나, 동종의 검사가 가능한 상급 대형병원의 절반정도 비용이면 누구나 회원이 될 수 있고 즉시 전국 어디서든 편리하게 정밀 검사를 받을 수 있는 특징이 있다. 여기에 다양한 의료편의지원 서비스는 물론 전국 19개 우대호텔의 10회이상 무료숙박 서비스도 회원서비스로 언제든 이용할 수 있다는 장점도 있다.
향후에는 정밀 건강검진에 대한 수요가 폭증할 것으로 보고 있다. 모든 기관에서 전체 정밀검사가 가능하지 않은 만큼 일부에선 어쩌면 순서를 기다려야 할 수도 있다. 건강을 지키는 데도 타이밍이 있는 만큼 좀더 주의를 기울인다면 더 늦기 전에 미리 대비할 수 있을 것이다.


대전 유성구 계백로에 위치한 예배당에서 개최된 오정현 목사 초청 연합집회 설교를 듣고 있다.
지금까지 목회하면서 예배당 건축을 세 번 했다. 많은 목사님과 성도들이 얼마나 힘이 드시냐고 염려스럽게 물었다. 그때마다 속으론 미안한 생각이 들었다. 사실 전혀 힘들지 않았다. 왜냐하면, 예배당은 내 것이 아니고 주님의 것이었기 때문이다. 주님이 부자이신데, 그분의 성전을 건축하는데 왜 내가 불안해하는가.
물론 요즘 무리한 건축으로 교회가 어려움을 겪는 것을 본다. 다양한 이유가 있겠지만 확실한 주님의 말씀 없이 목회자의 야망으로 출발한 경우엔 그럴 수도 있다. 하지만 한밭제일교회는 “너는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와의 구원을 보라”는 확실한 약속의 말씀이 있었다. 믿음으로 선포하며 교회 천장에 물방울이 맺힐 정도로 기도로 준비했다. 그래서 세 번째 예배당을 건축할 땐 정말 염려 근심이 ‘제로’였다.
오직 하나님의 교회라는 믿음, 하나님이 손대시면 다 된다는 믿음, 지금도 홍해는 갈라지고 있다는 믿음이 있었기 때문에 자유와 기쁨을 만끽할 수 있었다. 주변에서 이구동성으로 500명 성도가 어떻게 이 엄청난 일을 했느냐고 할 때 이 말씀이 떠올랐다.
“여호와께서 시온의 포로를 돌려보내실 때에 우리는 꿈꾸는 것 같았도다 그 때에 우리 입에는 웃음이 가득하고 우리 혀에는 찬양이 찼었도다 그 때에 뭇 나라 가운데에서 말하기를 여호와께서 그들을 위하여 큰일을 행하셨다 하였도다 여호와께서 우리를 위하여 큰일을 행하셨으니 우리는 기쁘도다.”(시 126:1~3)
맞다. 하나님이 한밭제일교회를 위해 큰일을 행하신 배후에는 분명히 성도들의 눈물과 땀의 기도와 진액을 쏟는 헌신이 있었다. 그리고 믿음의 선포와 부르짖음과 인내가 있었기에 하나님이 역사하셨다고 믿는다.
지금의 예배당 부지를 두고 얼마나 기도했는지 모른다. 교인들은 1999년 성업공사(현 한국자산관리공사)와 2만826㎡(6300평)를 계약한 후 비상 기도에 들어갔다. 나는 목회하면서 중요한 일을 결정할 때 항상 두 종류의 기도를 성도들에게 부탁했다. 하나는 24시간 릴레이 기도이고 하나는 릴레이 금식 기도다. 24시간 릴레이 기도는 하루 24시간 1시간도 빠짐없이 40일 동안 기도를 하는 것이다. 릴레이 금식 역시 한 끼 금식하는 팀과 하루 금식하는 팀, 3일 금식하는 팀을 정해 40일 동안 이어서 금식하는 것이다.
이렇게 금식과 릴레이 기도를 시작한 지 얼마 되지 않았을 때 일이다. 예배 후 안수집사님이 싱글싱글 웃었다. “목사님 아시죠.” “뭘요?” “목사님 모르셨어요. 지난주 대전 유성구청에서 우리 교회 예배당 대지 앞에 3만여평만 건축 규제에서 풀었습니다.” “오, 주여. 감사, 감사, 감사합니다!”
사실 교회 부지는 건축할 수 있는 곳이 아니었다. 대전의 서남부권이 모두 건축 행위 개발 제한구역으로 묶여 있었는데 유독 그 땅만 해제됐다. 홍해를 가르신 하나님이 하신 특별한 역사 외에는 달리 답을 찾을 수가 없었다.
교회 진입로도 기도로 뚫었다. 교회 부지는 진입로가 없는 맹지였다. 그래서 두 사람 땅이 필요했는데, 하나는 991㎡(300평) 땅이었고 하나는 폭 50m짜리 계백로 주변 땅이었다. 일단 하나씩 접근하기로 하고 기도하면서 300평 매입에 나섰다. 부동산 중개업을 하는 집사와 재정담당 집사가 계약하러 갔더니 황당한 상황이 벌어졌다.
“목사님 죄송합니다. 그 땅 주인이 갑자기 서울로 갔습니다. 서울에서 누군가 우리보다 절반을 더 준다고 했답니다.” 청천벽력 같은 소식에 재정담당 집사가 안절부절못했다. “목사님 어쩌죠. 그 땅이 없으면 교회를 지을 수 없습니다.” “염려 마세요. 하나님은 홍해를 가르시는 분입니다. 하나님이 홍해를 가르듯이 일하실 것입니다.” 그리고 부동산을 나올 때 찬송이 터져 나왔다. “축복 문 열렸네, 축복 문 열렸어.”
당시에는 휴대전화가 아닌 삐삐가 있을 때다. 심방을 하는데 삐삐가 울렸다. 재정담당 집사였다. “목사님, 지금 땅 계약을 하고 있어요.” “예?” 하나님은 정말 놀랍게 역사하셨다. 땅 주인이 서울에 갔는데, 악연이 있던 사람이 나왔다고 했다. 땅 주인이 그 사람을 보는 순간 홧김에 소리를 쳤다고 한다. “내 땅 사겠다는 놈이 너였냐. 너 같은 놈에게 파느니 차라리 교회에 준다.”
이제 문제는 계백로와 인접한 땅이었다. 땅 주인은 최소 700평을 묶음으로 사야 한다고 버텼다. 당시에 그 땅은 대로에 인접해 아주 비쌌다. 사고 싶어도 돈이 없었다. 방법은 오직 기도밖에 없었다.
어느 날 교회에 손님이 찾아왔다. 롯데그룹 관계자라고 했다. 사연은 이랬다. 경지정리가 아직 안 된 상태에서 우리가 산 300평에는 폭 1m짜리 기다란 도랑이 붙어 있었다. 문제는 그 땅이 롯데마트 예정 부지를 가로질러 땅을 두 동강 냈다는 것이다. 그 땅을 팔라는 것이었다. 그 순간, 하나님의 세미한 손길이 느껴졌다.
“롯데는 재벌이니까 몇십억원은 돈도 아닐 것입니다. 그러니 내 말대로 해 주세요.” 그리고 몇 가지 요구를 제시했다. “아, 목사님 그건 좀 힘들겠습니다.” 하지만 결국 내 요구대로 계약이 이루어졌다.
롯데는 계백로에 인접한 비싼 땅 일부를 사서 우리에게 줬다. 그리고 교회로 향하는 폭 12m 도로를 내고 포장까지 해줬다. 담을 치고 경지 정리를 해 줬으며, 길 근처 소나무 동산까지 줬다. 하나님은 지금도 홍해를 가르시듯 불가능한 일들을 행하신다. 지금도 여전히 홍해는 갈라지고 있다.
사도들에게만 표적?… 모든 믿는 자에게 공평하게 특권
장자권은 예수님 이름의 권세를 누리는 것이다. 성경은 이렇게 선포하신다. 그분은 하나님과 동등하신 하나님의 본체이시며, 전능하신 하나님이요, 크신 하나님이요, 창조주 하나님이시라고 말이다. 그 예수님의 이름, 영광스러운 이름을 우리가 믿고 영접하여 하나님 자녀의 권세를 누리게 된 것이다. 자녀이면 또한 상속자다. 우리는 하나님의 상속자라는 어마어마한 천국상속권을 누리게 된 것이다.
그래서 예수님을 믿음으로 내 안에 영접했다면 반드시 따라와야 할 것이 있다. “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.”(빌 2:9~11)
하나님은 예수 그리스도를 지극히 높이셨다. 이 땅에 존재하는 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주신 것이다. 존재하는 모든 이름, 하늘에 있는 자들인 천사와 함께 사탄, 마귀, 악한 영들을 포함한 모든 영적 세계와 땅에 있는 자들, 인간계의 모든 사람들(권세, 지식, 재물 있는 자), 땅 아래에 있는 모든 만물의 모든 무릎을 오직 예수 이름에 꿇게 하셨다.
동시에 모든 입으로 예수님을 주라 시인하게 하셨다. 그렇다. 예수님은 존재하는 모든 것의 주인이시다. 어찌 그럴 수 있는가. 그분은 천지를 만드신 창조주 하나님이시기 때문이다. 그러기에 그분 이름 앞에 존재하는 모든 것이 무릎을 꿇게 되어 있다.
여기서 우리가 주목할 아주 중요한 것이 있다. 예수님께서 이 땅을 떠나시면서 우리에게 부여하신 특권이다. “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라.”(막 16:17~18)
참 감사한 것이 있다. 예수님은 모든 믿는 자들에게 공평하게 은혜를 베풀어 주셨다. 특별한 자들에게만 이런 표적이 따른다고 말씀하지 않으셨다. 만약에 당시에 사도들에게만 표적이 따른다고 말씀하셨다면 우리와는 상관이 없는 말씀이다. 그런데 예수님은 모든 믿는 자에게 공평하게 이 특권을 주셨다.
그렇다면 예수님의 이름으로 우리가 무엇을 할 수 있는가. 귀신을 쫓아내고, 새 방언으로 말하고, 뱀을 집어 올리고, 무슨 독을 마셔도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 낫는 특권을 주셨다. 오직 예수님의 이름이다. 목사 장로 권사 안수집사 집사 선교사가 아니라 예수 이름의 권세 앞에 더럽고 악한 귀신이 정복된다. 또 새로운 방언을 말하게 되며, 뱀을 집어 올리게 되고, 그 어떤 독 앞에도 해를 받지 아니하고, 병든 사람에게 손을 얹으면 낫는 특권이 주어진 것이다. 이 예수 이름의 권세를 가지고 통하지 않는 것이 없다.
사도행전이 펼쳐지면서 베드로가 성전 미문에 앉아있는, 나면서 걷지 못한 장애인을 믿음으로 일으킬 때 어떻게 했는가. “은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라!”
베드로는 은과 금은 소유하지 못했다. 그러나 그에게는 위대하신 예수님 이름의 권세가 있었다. 그리고 자기 안에 살아있는 예수 이름을 앞세워 앉은뱅이를 일으킨 것이다. 누가 한 것인가. 예수 그리스도의 이름이 하신 것이다. 어떻게 했는가. 베드로가 예수님의 말씀을 붙들고 예수님이 하신 대로 믿음으로 명령하고 선포한 것이다. 오직 믿음으로 명령한 것이다.
이것이 주님께서 우리에게 주신 특권이다. 이 특권은 베드로만 누리는 것이 아니다. 예수님을 믿은 하나님의 자녀들, 주님과 함께 천국을 상속받을 우리가 모두 누릴 공평하게 주신 권세이다. 우리는 이 특권을 반드시 누려야만 한다.


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여기서 화제가 되는 ‘오일러의 공식’은 명칭에서 짐작할 수 있듯이 ‘오일러’라는 사람이 밝혀낸 수학적 정리이다.그런데 이 사람은 수학사에 단연 빛나는 업적을 남긴 위대한 수학자이자 인간적으로도 귀감이 될 만한 훌륭한 인물이었다. 오늘 이야기는 바로 오일러에 대한 것이다.
1727년 프랑스 학술원은 그 해의 논문 경연대회에서 약관의 20세 청년에게 2등상을 주었다. 그가 제출한 논문은 돛대의 이상적인 위치를 결정하는 방법을 논한 것이었다. 그런데 그 수학자는 돛대나 배는 커녕 바다도 본 적이 없는 내륙국가, 스위스 출신이었다. 그가 바로 오일러다.
그가 수학사에 끼친 영향은 실로 엄청난데, 오늘날 표준으로 쓰이는 대부분의 기호나 용어들의 대다수는 그가 처음 만들어낸 것이다.예를 들어 삼각함수를 나타내는 약어 sin, cos, tan 나 자연로그의 밑을 나타내는 상수 e도 그가 고안한 것이다. 그리고 원주율 기호 π(파이)도 처음 쓴 사람은 윌리엄 존스(1675-1749)지만 오일러가 사용하면서 표준으로 굳어졌다. 함수를 f(x)로 나타내는 것도 그가 창안했다. 게다가 그의 이름이 붙은 수학적 정리도 무척 많다.
한 마디로 현대 수학을 논할 때 오일러를 빼 놓으면 아예 논의가 성립되지 않을 정도인 것이다. 그렇듯 그는 선배들은 물론이고 그와 동시대의 수학자들 중에서도 단연 발군의 실력을 지녔기에 ‘해석학의 화신’이라는 별명으로도 불렸다.
레온하르트 오일러는 1707년에 스위스의 바젤에서 목사의 아들로 태어났다. 어릴 때부터 수재였던 그는 수학에 관심이 많던 아버지에게서 가르침을 받다가 나중에는 다니엘(1700∼1782)과 니콜라우스(1695∼1726)라는 두 형제와 친하게 지냈는데, 이들은 오일러와 마찬가지로 수학적 재능이 뛰어난 사람들이었다. 그런데 이 교우 관계는 나중에 오일러가 대수학자로 성장하는데 적잖은 영향을 끼친 듯 하다. 이들 형제는 스위스에서도 알아주는 수학자 집안 출신이었기 때문이다.
형제의 아버지는 역시 수학자인 요한 베르누이라는 사람이었고, 그들의 큰아버지는 ‘베르누이의 정리’로 유명한 수학자 야콥 베르누이였다. 야콥 베르누이와 요한 베르누이 형제는 프랑스 과학아카데미의 첫 외국인 회원으로 동시에 선출된 기록을 지니고 있을 정도로 수학자로서 명성이 자자했다. 이런 훌륭한 지인들이 있었기에 오일러의 타고난 재능은 더 빛을 발하게 되었을 것이다.
오일러가 수학자로서 이름을 날리게 된 것도 다니엘과 니콜라우스 형제 덕분이다.이들은 러시아 여왕 에카테리나 1세를 설득하여 오일러를 러시아로 초빙하게 했는데 오일러 나이 20세 때의 일이다. 초빙 수학자가 너무나 젊어서 사람들의 시선에 의혹이 담겼을 지도 모르지만, 수학적 재능은 원래 나이와 무관한 법이다.
당시 러시아 학술원에서는 천문학의 난제 하나를 제시하고 학자들로 하여금 답을 구하게 했는데, 아무도 해결하는 사람이 없었다. 그런데 오일러는 자기만의 독창적인 방법을 적용하여 단 사흘 만에 해답을 내 놓았던 것이다.
그런데 호사다마였을까, 이 일로 그의 명성은 높아졌지만 불행의 씨앗도 되고 말았다. 젊었던 그는 기대에 부응하기 위해 무리한 양의 작업을 계속 떠맡아야 했고, 그러다가 그만 오른쪽 눈이 멀고 말았던 것이다. 지도 작성에 열중하던 1738년의 일이다. 눈에 이상이 일어났을 때 즉시 휴식을 갖고 요양을 했더라면 모르지만, 그는 추운 러시아에서 계속 지내다가 결국 영영 시력을 회복하지 못하게 되었다.
1741년에 오일러는 다시 프리드리히 대왕의 초빙으로 프로이센 왕국의 베를린으로 간다. 베를린에 학사원을 부흥시켜 예술과 학문의 발전을 후원하던 프리드리히 대왕은 학사원의 수학부장을 맡은 오일러에게도 극진한 대접을 해 주었다. 그런데 당시 러시아의 여왕 에카테리나 2세가 또 오일러를 청했다.
오일러로서는 한쪽 눈의 시력을 잃어버리게 되었던 러시아로 다시 돌아가고 싶지 않았겠지만, 여왕의 초빙 권유가 집요한데다 베를린 학사원에서는 그를 싫어하는 사람들과의 불화도 있었다. 결국 오일러는 1766년에 자신의 후임으로 프랑스의 대수학자 라그랑주를 추천한 뒤 다시 러시아로 간다. 그런데 그에게 또다시 불운이 닥치고 말았다. 러시아의 혹한에 남은 한쪽 눈마저 멀어버린 것이다.
그러나 오일러의 위대함은 그런 상황에서 오히려 더 빛을 발했다. 그는 두 눈이 안 보이는 조건에서도 머릿속에 든 기억과 지식만으로 수학 연구를 계속했던 것이다.그는 장님인 채로 하인에게 구술 작업을 시키는 방법 등으로 열의를 이어간 끝에 새로운 저술을 내놓기도 했다. 게다가 집에 화재가 나서 그동안 축적한 모든 연구 자료며 책 등이 몽땅 잿더미로 변해버리는 일까지 겪었지만 그의 열정은 그칠 줄 몰랐다. 오히려 화재 뒤에 이전에 나온 책을 더 보완하여 새로이 출판하기도 했던 것이다. 그 모든 게 두 눈이 안 보이는 노인이 이룬 것이라기엔 믿기지 않을 정도이다.


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의뢰인은 술을 마신 상태에서 피해자와 함께 자다 피해자를 두 차례에 걸쳐 추행하여 준강제추행혐의, 이 사실을 피해자 지인에게 발설하여 명예훼손혐의로 피고인이 되었고 피보호관찰명령청구자가 되었습니다. 심신상실 또는 항거불능 상태에 있는 대상을 강제로 추행한 경우 무거운 처벌을 받는 경우가 많은데요. 게다가 피해자와 합의가 되지 않아 중한 처벌이 우려되는 상황이었습니다.
의뢰인과 상담을 한 변호인은 조사에 입회하여 의뢰인을 조력했습니다. 추행에 대하여는 혐의를 부인하기 어렵겠다는 판단으로 의뢰인에게 유리한 정상참작의 사유들을 검토하여 의견서로 제출하였으며, 피보호관찰명령 청구에 대해서는 보호관찰 및 준수사항 부과의 불필요성을 적극 주장하였습니다. 또한, 의뢰인에게 재범방지를 위한 성폭력 예방 프로그램 수강과 정신과 치료 등을 권한 변호인은 합의를 거부하는 피해자 측에도 진실어린 피고인의 반성을 꾸준히 전달해 원만하게 합의를 진행하고 피해자의 피해회복을 위해 노력하였습니다.


국제투명성기구 조사결과에 의하면 국가 청렴도에서 상위권을 차지한 선진국들의 1인당 국민소득은 3만 달러 이상이라고 한다. 선진국이 되기 위해서는 청렴도, 도덕성 등을 의미하는 윤리 덕목의 수준이 높아야 한다는 것이다. 최근 마치 양파껍질 벗기듯 계속 드러나는 원전 관련 각종 비리들을 볼 때 과연 대한민국이 선진국이 될 수 있을지 심히 걱정스럽다.
그동안 우리 사회는 민주화와 문민정부, 국민의 정부, 참여 정부 등을 거치면서 지난 30년 동안 정치 경제 사회 각 분야에서 엄청난 발전을 이룬 동시에 윤리 의식도 상당히 성숙되었다고 생각해 왔다. 하지만 이번에 원전비리사고가 터지면서 상대적으로 청렴한 것으로 여겼던 과학기술계 역시 다른 분야와 마찬가지로 아직 멀었다고 생각할 수밖에 없게 되었다. 특히 다른 어떤 지역보다도 원자력발전소가 밀집해 있는 우리 지역 주민들은 이번 비리사건에 충격을 받았을 뿐만 아니라 여전히 원전의 안전성에 대해서 불안해 하고 있다. 도대체 일본 후쿠시마 원전사고가 일어난 때가 언제인데 해도 너무한다는 생각에 치를 떨고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 원전사고에 의한 방사능 피해를 누구보다도 잘 아는 집단이 자기 가족들이 사는 이 땅에서 그런 비리를 아무렇지도 않게 저질렀는지 참으로 기가 막힐 따름이다. 원자력발전소는 사고의 폭발성 때문에 조선, 해양플랜트, 항공기와 같이 각종 인증 절차가 엄격해 납품하기가 쉽지 않은 게 당연하다고 할 수 있다.
하지만 비리 사실이 보도된 이후 그동안 힘들게 기술 개발을 했는데도 불구하고 원자력발전소에 납품하지 못했던 기업들은 얼마나 억울했겠는가? 그리고 국가 전력의 30% 안팎을 차지하는 원자력발전소가 아주 중요한 에너지원인데도 불구하고 이렇게 천덕꾸러기 신세가 된다는 게 말이나 될 법한가 ? 그나마 원전과 관련된 말 없는 다수 덕분에 이런 난맥상에서도 원전사고가 일어나지 않아 다행이라고 생각한다.
한편 이번 원전 비리에서 우리 과학기술계에 전문가 지상주의가 얼마나 팽배한지를 확인할 수 있었다. 즉, 과학기술은 무척 복잡하고 난해해서 장시간 전문적인 훈련을 받아야 하기 때문에 일반인들은 접근하기 힘들어 과학기술 문제에 대한 의사결정에 참여하지 말아야 한다는 폐쇄적 우월주의이다. 바로 원자력과 관련된 부품 제작사, 시험 기관, 발주처 사이의 폐쇄적 구조로 사슬처럼 얽혀 있는 원전 마피아가 뼛속까지 전문가 지상주의를 추구하는 집단이라고 할 수 있다. 그래서 과학기술계 전문가에게 우리 사회는 전문성을 인정하고 대우를 하는 만큼 높은 윤리의식을 요구하고, 오히려 전문가 스스로가 높은 기준을 가져야 한다. 과학기술에서 비윤리적 행위가 직접적이지는 않지만 그것이 원인이 되어 중간 과정을 거쳐 결국은 설계의 실패, 또는 설계 적용의 실패로 나타나 가공할 만한 규모의 재난을 일으키거나 사회문제를 일으키는 사례가 얼마나 많이 있는가? 황우석 줄기세포 조작 사건, 대구 지하철 참사, 챌린저호 참사 등 모든 사건이 담당자나 경영진의 양심 부재와 안전 불감증 등 윤리의식의 부재 때문인 것은 기지의 사실이다.
따라서 과학기술계에서 윤리의식이란 각종 비리와 사고를 예방하기 위한 최선책이라고 할 수 있다. 이번 원전비리사건을 계기로 과학기술계가 전문성과 함께 윤리지능을 제고시킬 전기를 마련하기 위한 자구 노력이 뒤따라야 할 것이다.