도의회는 지난해 국민권익위원회 청렴도 평가에서 전국 17개 광역의회 중 유일하게 1등급을 받으며 가장 깨끗한 의회로 자리매김했다. 1등급 달성은 지난 2013년 지방의회를 대상으로 한 청렴도 평가 도입 이래 충남도의회 의정 사상 최초다. 도 산하 출자출연기관장 인사청문회 제도도 처음으로 도입했다. 2018년 9월 충남도와 인사 청문협약을 한 뒤 충남개발공사와 충남연구원, 충남교통연수원, 도내 4개 의료원 등 7개 기관장에 대한 능력과 자질, 도덕성을 검증하며 적격 여부를 확인했다.
날로 방대해지는 집행부 예산과 조직, 다양한 정책에 대응하기 위해 정책연구원제를 도입하고 예산분석담당관실 신설, 예산정책자문위원회 운영, 상설상임위원회 확대 개편 등 의정활동 지원 체계를 강화했다. 이와 함께 정책 심의 중심에서 대안을 제시하는 능동적인 의회로 변화하고자 ‘싱크탱크’ 역할을 수행할 정책위원회를 출범시켰고, 제도개혁 태스크포스(TF)를 꾸려 37개 혁신 과제를 발굴했다. 또한 정책 개발 전문성을 위한 입법정책 연구용역, 조례 실효성 제고를 위한 조례 사후 입법평가 제도를 운영해 충남 실정에 맞는 지속가능한 자치법규 품질 향상을 도모했다. 활발한 대외교류로 선진의회 위상도 더욱 높였다. 베트남 롱안성 등 2개국 4개 지방의회와 신규 우호협력 협약을 맺었고, 크로아티아 바라즈딘스카 공식 방문을 통해 충남도가 관광교류 협정을 체결하는 데 물꼬를 텄다. 특히 관행적으로 이뤄졌던 공무 국외연수 방식을 기존 상임위원회별 격년제 시행에서 주제·그룹별로 변경하는 등 연수의 세분화로 전문성과 질적 향상을 꾀했다.
활발한 의정활동
도민 삶의 질 향상을 위한 입법 활동은 역대 가장 활발했다. 총 17회 252일간 의사일정을 소화하며 아기수당과 농어민수당 지급, 도민안전보험 가입 지원 조례 등 안건 750건을 의결했고 이 중 의원입법 건수가 314건을 차지했다. 같은 기간 10대 의회와 비교했을 때 처리 안건은 1.7배, 의원입법 건수는 3.5배 각각 늘었다. 도정·교육행정질문(265건)과 5분 발언(218건)을 통해 집행부로부터 ‘충남 농어민수당’ 증액을 이끌어냈고 지방의회의 ‘꽃’으로 불리는 행정사무감사 기간 총 87개 기관을 대상으로 1,194건의 시정과 제안, 처리를 요구하는 등 날카로운 지적과 합리적인 대안도 함께 제시했다. 도민을 대신해 지역발전과 지역현안 해결을 위한 목소리도 끊임없이 냈다. ‘백제미소불’로 불리는 백제금동관음보살입상 환수를 비롯해 군용비행장·군사격장 소음 방지와 피해 보상 법률 통과, 수도권공장총량제 완화 중단 등 대정부 건의·결의안 62건을 채택했다.
의원 스스로 공부하는 자세도 보여줬다. 연구단체 등록 건수는 전반기에만 28건으로 10대 의회 전체 기간(19건)보다 많았고, 지방자치인재개발원이나 서울대 대학원, 지방자치연구소 등 31회에 걸친 위탁·자체교육을 통해 의정 역량을 더욱 높였다. 이밖에 △내포문화권 발전 △계룡세계군문화엑스포 지원 △금강권역 친환경적 발전 △육군사관학교 이전 △공교육 강화 △친일 잔재 청산 등 특별위원회 활동을 통해 도정과 교육행정 상 문제점을 진단하고 해결 방안을 모색했다.
도민 소통 강화


스타일리시한 헤어와 시원한 룩으로 무장한 그들의 두 번째 이야기를 만나본다.
뜨거운 햇살이 쏟아지는 여름, 더위를 피해 떠나기 딱 좋은 타이밍이다. 달콤한 휴가를 보내기 전 스타일 체크는 필수! 핫한 바캉스 스타일의 핵심은 다름아닌 ‘컬러’다. 알록달록한 헤어 컬러에 세련된 바캉스룩이 더해지면 단숨에 독보적인 썸머퀸으로 등극할 수 있다는 사실. 평소보다 다소 과하다 싶은 느낌이 든다 해도 절대 주눅들지 말자. 스타일은 자신감이 기본! 이번 여름만큼은 자신있게 컬러풀한 스타일링에 도전해보길.
어디서부터 어떻게 스타일링 해야 할 지 감이 안 온다고? 각양각색의 매력을 뽐내는 미쟝센 헬로버블 컬러풀 크루의 트렌디한 바캉스 스타일에서 그 답을 찾아보자.
COLORFUL Crew’s Pick 1 – 오프숄더 룩
가볍고 간단하게 스타일링하기 좋은 오프숄더는 패션피플들의 여름철 잇 아이템. 목부터 쇄골까지 이어지는 우아한 라인과 쭉 뻗은 어깨선이 시원하면서도 청초한 분위기를 연출해주는데. 핫한 여름철이야말로 어떤 것에도 구애받지 않고 나만의 개성을 뽐낼 수 있는 절호의 기회! 어떤 아이템을, 어떻게 매치해야 할 지 고민된다면 컬러풀 크루의 오프숄더 스타일링을 참고해볼 것.
STYLE 1.White Tone Off-Shoulder Look
오프숄더 스타일을 가장 안전하게 연출할 수 있는 방법은 바로 깨끗한 화이트 톤을 선택하는 것이다. 캐주얼하면서도 우아한 분위기를 동시에 낼 수 있을 뿐 아니라, 어떤 헤어 컬러를 매치해도 무난히 어울려 초보자가 시도하기에 부담 없기 때문.
@seulu_sh 는 화이트 오프숄더 룩에 오묘한 색감의 더스티애쉬 헤어 컬러로 부드러운 느낌을 강조했다. 여기에 굵게 넣은 웨이브로 세련된 매력까지 잡은 것이 포인트. 한편 @sy._.g 는 골드 빛이 가미된 부드러운 매트골드 컬러로 성숙함을 살렸는데. 햇빛을 받으면 은은하게 퍼지는 골드 빛이 시크하고 신비로운 무드를 살려준다.
STYLE 2. Pink Tone Off-Shoulder Look
좀 더 과감한 스타일에 도전해보고 싶다면? 패턴이 입혀져 있거나 컬러가 들어간 오프숄더 패션을 추천한다. 이때 옷에 맞는 헤어 컬러로 센스 있는 톤온톤 룩을 연출해보는 것은 어떨까. 붉은 체크 패턴 오프숄더 탑에 로즈골드 헤어 컬러를 매치한 @hael_kk. 여기에 끝부분에만 C컬을 넣은 미디엄 길이의 헤어로 상큼하고 발랄한 매력을 배가시켰다. 또 다른 컬러풀 크루 @dillylook 가 PICK한 컬러는 바로 강렬한 무드의 사하라 로즈핑크. 핑크색 오프숄더와 비슷한 색감으로 맞춰 더 화사하고 감성적인 스타일을 연출했다.
COLORFUL Crew’s Pick 2 – 패턴 룩
무더운 날씨에 스타일 의욕까지 시들시들해졌다면. 별다른 노력 없이도 쉽게 ‘꾸민 듯한‘ 느낌을 주는 패턴 룩에 도전해보자. 패턴 룩은 화려함과 다채로움이 공존해 생기 있는 분위기를 연출하는 데 제격이다. 특히 크기나 모양, 컬러 등 패턴 종류에 따라 천차만별 매력을 뽐내는데.
패턴 룩은 화려한 컬러와 무늬가 많아 헤어 스타일과 조화로운 무드를 맞춰주는 것이 포인트라는 점을 꼭 참고할 것!
STYLE 1. Flower Pattern Look
화사한 플라워 패턴은 계절 불문, 연령 불문 패피들의 스테디 픽. 컬러감을 자랑하는 정통 꽃무늬부터 기하학적 패턴까지 종류도 다양하다. 보기만 해도 시선 강탈하는 플라워 패턴 룩은 특히 뜨거운 휴가지에서 그 진가를 더 발휘하는데. 붉은 꽃이 화려하게 수 놓인 원피스를 착용한 @ttodini 는 의상만큼이나 강렬한 아프리카 선셋오렌지 헤어 컬러를 선보이며 눈길을 사로잡는다. @dillylook 는 보기만 해도 시원한 트로피컬 패턴의 블랙 원피스에 어울리는 선명한 사하라로즈핑크 컬러로 개성 넘치는 매력을 완성했다.
STYLE 2. Check Pattern Look
너무 과한 패턴이 부담스럽다면 클래식한 체크무늬가 그 답이 될지 어니! 무난한 듯 세련미 넘치는 체크무늬 아이템은 누구나 옷장에 하나쯤 있기 마련인데. 브라운 체크무늬 원피스를 입은 @981202_ 의 센스 넘치는 스타일링 팁을 참고해보자. 상대적으로 톤 다운된 더스티애쉬 헤어 컬러로 귀여우면서도 정돈된 분위기를 연출했다. 반면 @aengcho 는 옷과 헤어를 상반된 컬러로 매치하는 과감한 조합을 선보였다. 블루 네이비 톤의 큼직한 체크무늬 셔츠에 로즈골드 컬러로 물들인 옴브레 헤어라니! 클래식한 패턴 룩이라도 헤어 컬러에만 포인트를 준다면 순식간에 트렌디해질 수 있다는 사실, 잊지 말자.
COLORFUL Crew’s Pick 3 – 반다나
바캉스 패션엔 개성과 매력을 한층 높여주는 패션 액세서리를 빼놓을 수 없다. 더 쿨하고 더 스타일리시한 바캉스를 위해 컬러풀 크루가 선택한 잇 아이템은 바로 반다나! 묶은 머리, 푼 머리 어디에든 간단하게 포인트를 주면 상큼한 분위기를 낼 수 있는 여름철 필수템이다. 머리 길이나 컬러에 맞게 다양한 디자인의 반다나를 매치하는 센스를 발휘해보자. 별다른 스타일링 없이도 단번에 썸머퀸으로 거듭날 수 있을 것!
STYLE. Bandana Look
소재부터 패턴, 컬러까지 그 종류가 무궁무진한 반다나! 반다나는 그 자체만으로도 포인트가 되기 때문에 헤어 컬러만 잘 맞춰주면, 상의는 화이트 톤으로 매치해도 전혀 밋밋해 보이지 않는 효과를 얻을 수 있다.
@i.am.zoo 처럼 헤어컬러와 반다나 패턴 컬러를 맞춰보는 건 어떨까. 매트골드 헤어 컬러에 브라운 패턴이 들어간 반다나를 더해준 건 최고의 선택! 시원하게 말아올린 업두 헤어까지, 깔끔하면서도 상큼한 이미지를 완성했다. 화려한 패턴에 로즈골드 헤어 컬러를 매치한 @shubidub 의 스타일도 눈 여겨볼 것. 노랑, 파랑 원색 컬러가 어우러진 반다나가 핑크 빛이 감도는 로즈골드 헤어와 만나 러블리함이 200% Up! @hael_kk 역시 원색의 반다나를 골라 스타일링을 시도했는데. 강렬한 레드 반다나와 로즈골드 헤어가 만나 도도한 매력이 뿜뿜! 자칫 촌스러워 보일 수 있는 레드가 은은한 로즈골드 헤어 덕에 세련된 컬러로 변신했다.
COLORFUL Crew’s Pick 4 – 선글라스
강렬한 태양이 내리쬐는 여름. 이때 필요한 건 바로 바캉스 필수템 선글라스! 간지나는 여름휴가를 위한 비장의 무기이자 스타일의 마침표랄까. 시력 보호는 기본, 스타일 지수는 UP! 선글라스 없이 떠나는 바캉스는 상상할 수도 없는데. 선글라스 하나만 무심히 걸쳐줘도 지금 당장 멋쟁이 대열에 합류할 수 있다. 게다가 디자인도 다양해 헤어스타일에 따라 180도 다른 분위기를 뽐낼 수 있다는 사실. 아직 선글라스 스타일링에 감이 오지 않는 당신을 위해 컬러풀 크루의 스타일링 팁을 준비했다!
STYLE. Sunglasses Look
작열하는 태양을 폼나게 피하는 방법, 선글라스. 간편한 여름옷에 선글라스만 써줘도 스타일리시함이 배가되는데. 여기에 헤어 컬러로 포인트까지 주면 화.룡.점.정! 그렇다면 트렌디한 컬러풀 크루들의 PICK은? @mintyuri 는 보잉 선글라스에 더스티애쉬 컬러의 롱 내추럴 웨이브 헤어로 시크함을 강조했다. 같은 롱 내추럴 웨이브 헤어라도 컬러에 따라 다른 느낌을 낸다는 사실! 캣아이 프레임의 미러 선글라스를 쓴 @luv_sso2 는 더스티애쉬보다 한층 밝은 컬러인 매트골드로 좀 더 부드러운 이미지를 연출했다.
보다 발랄하고 통통 튀는 매력을 뽐내고 싶다면? 포인트가 있는 선글라스와 밝은 컬러의 헤어를 매치해볼 것! @chaeni.gram 은 더블 브릿지 형태의 핑크 반투명 선글라스로 그 자체만으로도 통통 튀는 스타일을 선보였는데. 여기에 렌즈 컬러와 비슷한 톤의 로즈골드 헤어로 ‘넘사벽‘ 개성 넘치는 스타일을 완성했다. @aengcho 역시 로즈골드 컬러를 활용해 옴브레 헤어를 연출하며, 레오파드 패턴이 돋보이는 볼드 프레임 선글라스로 스타일리시한 썸머룩을 완성했다.
COLORFUL Crew’s Pick 5 – 썸머 햇
뜨겁게 내리쬐는 햇빛을 피하면서, 동시에 스타일도 놓치고 싶지 않다면? 무심하게 툭 얹어주기만 해도 금세 특별한 스타일로 변신할 수 있는 여름철 밀짚모자에 주목할 것. 소재와 형태에 따라 느낌은 조금씩 다르지만 스타일리시하다는 점은 변하지 않는 공통 매력 포인트! 우아한 파나마 햇부터 휴양지 분위기 물씬 풍기는 라피아 햇까지, 컬러풀 크루의 썸머 햇 스타일링을 참고해 썸머룩에 방점을 찍어보자.
STYLE. Summer Hat Look
올 여름 바캉스 패션에 생기를 불어넣어줄 썸머 햇. 선택의 폭이 넓은 만큼 다양하게 여름을 즐겨보자. @mintyuri 는 더스티애쉬 컬러의 웨이브 헤어에 파나마 햇, 그리고 볼드한 이어링까지 매치해 휴가지 여신룩의 진수를 보여줬다. 더스티애쉬의 차분한 컬러감 덕분에 오히려 시원함이 느껴진다. @luv_sso2 역시 파나마 햇과 롱 웨이브 헤어의 조화가 돋보이는데. 여기에 매트골드 헤어 컬러가 더해져 부드러운 느낌을 자아낸다. 좀 더 캐주얼한 매력을 뽐내고 싶다면 라피아 햇을 추천! @anjis_u 는 로즈골드 컬러의 시원한 단발 헤어에 라피아 햇을 매치해 발랄하면서 상큼한 분위기를 살렸다.
Wanna be COLORFUL Crew?


기준금리 인상, 왜 중요할까? 지난 11월 30일, 한국은행이 기준금리 인상을 발표했습니다. 6년 5개월 만에 연 1.25%에서 1.5%로 인상이 된 것입니다. 이로 인해 소비자 심리 지수도 하락했다는 보도가 나왔습니다. 이는 금리인상으로 인해 이자 상환 부담이 늘어나고 가계의 생활 형편이 어려워질 것이라는 전망 때문입니다. 이렇게 기준금리의 변동이 우리의 생활에 아주 밀접한 영향을 미치는데요. 기준금리에 대해 좀 더 자세히 알아봐야겠습니다. 한국은행 기준금리란? 한 나라의 금리를 대표하는 정책금리는 각종 금리의 기준이 됩니다. 우리나라는 한국은행 안에 설치된 금융통화우원회에서 매달 회의를 통해 결정하는 금리가 기준금리입니다. 환매조건부증권 매매, 자금조정 예금, 대출 등의 거래를 할 때 기준으로 삼습니다. 만약 기준금리가 인상이 되..


최근 막을 내린 ‘쇼미더머니6’의 우승은 모두의 예상을 깨고 넉살이 아닌 행주에게 돌아갔다. 래퍼 행주의 우승은 긴 무명생활과 난치병을 딛고 노력한 성공 서사였다. 치열한 노력 끝엔 화려한 무대와 1등이라는 왕관이 돌아온다는 쇼미더머니의 서사는 행주의 노래 가사처럼 끝이 없는 터널을 지나가는 듯 절망에 선 청년들에게 위로가 된 것은 분명해보인다.
단순히 ‘쇼미더머니6’의 결말을 ‘노력하는 자에게 복이 오나니’라는 메시지로 읽을 수 있을까. ‘쇼미더머니’라는 프로그램은 음악을 평단의 인정과 앨범 발표 보다 철저히 인기도와 공연 횟수에 따른 결과로 평가하는 시스템이다. 행주의 성공은 노력하는 자의 우승이기도 했지만 7년 차 베테랑 래퍼가 상금을 거머쥐게 된 성공담이기도 하다.
쇼미더머니는 기업 공채처럼 ‘신입’보단 ‘경력’ 지원자가 유리할 수 밖에 없다. 이번 시즌6에는 2004년 데뷔한 베테랑 래퍼 더블K와 전 시즌에서 주목받았던 해쉬스완, 주노플로, 면도 등이 재차 출연했다. 홍대 사이퍼 문화를 지켜 온 ADV크루의 수장 JJK까지 지원자로 나섰다. 이번 시즌 내내 강력한 우승후보였던 넉살 역시 이미 인정받는 실력파 래퍼다.
김수아·홍종윤이 쓴 책 ‘지금 여기 힙합’은 한국 힙합 문화로 한국 청년 문화를 짚어낸다. 쇼미더머니에서 출발한 한국 힙합 문화는 이제 대중문화의 한 주류로 자리잡았다. 이 책은 한 음악 장르로서의 힙합 뿐만 아니라 힙합에 담긴 루저와 성공신화, 여성혐오 등의 키워드로 한국 사회 청년 문화를 읽어낸다.
힙합에도 신자유주의 시대 자기계발서사가 맞물려있다. 자기계발 서사는 자신의 능력을 계발하기 위해 최선을 다하는 주체가 주인공이다. 노력 끝에 인기를 얻고 화려한 부를 얻는 것, 이를 대표하는 한국 힙합 래퍼는 도끼다.
도끼가 속한 일리네어 레코즈는 2011년 도끼와 더콰이엇이 설립한 레이블이다. 일리네어 레코즈가 다른 레이블과 다른 게 있다면 래퍼들이 자신이 가진 비싼 자동차와 집을 자랑하는 ‘머니 스웨거’라는 점이다.
도끼가 스스로 그려낸 성공 내러티브는 명확하다. 기획사 중심의 현 음악산업에 편입되지 않고 ‘모두가 한국에선 안 된다’고 했던 미국 힙합 트렌드를 성공시키는 것이다. 그들의 가사에는 대형 기획사가 아이돌 가수를 통해 쏟아내는 진부한 사랑 가사와 달리 기존 산업질서에 편승하지 않고도 부와 명예를 거머쥘 수 있다는 자신감이 그대로 드러난다.
도끼가 아이돌의 미덕으로 꼽혔던 겸손 대신 허세를 내세울 수 있던 것도 이 덕분이다. 기존 아이돌이었다면 자신이 가진 값비싼 시계를 있는 그대로 자랑하는 일은 대중들로부터 불쾌하다는 반발에 부딪히기 쉽지만, 도끼는 누가 뭐라하던 자기 자신을 그대로 내보이는 일을 꺼리지 않는다. 도끼의 돈 자랑이 불편하다는 비판도 있지만 도끼에겐 ‘머니 스웨거’라는 정체성은 음악으로 자신을 표현하는 하나의 방법이다.
일리네어 레코즈는 또한 ‘머니 스웩’을 뽐내는 가사가 단순히 허세가 아니라고 말한다. 실제로 도끼는 10대 때 올블랙이라는 힙합 그룹으로 데뷔해 연예 기획사와 계약을 했다가 거액의 빚을 졌다. 지금 가진 롤랙스 시계는 도끼에겐 오롯이 피땀 어린 노력의 결과다.
여기에 도끼는 자신이 얼마나 성실한 삶을 살고 있는지를 증명해보이기도 한다. 2008년 한 인터뷰에서 도끼는 “저는 절대 부잣집 아들이 아니고 절대 대궐에서 음악하는 사람이 아니에요. 문신 있고, 학교 안 다닌다고 양아치로 오해하지 않았으면 좋겠고요. 정말 특별한 일이 아니면 아침에 일어나서 운동도 하고, 최대한 바르게 살려고 노력하는 사람”이라고 편견을 부인했다. 자신이 술과 담배를 하지 않는 성실한 사람이라는 점도 도끼는 강조한다.
도끼의 성공담과 한국식 신자유주의 성공서사, 그리고 쇼미더머니는 이 지점에서 맞아떨어진다. 도끼의 이야기는 개룡남(개천에서 나서 용이 된 남자)식의 성공 스토리다. 특히 쇼미더머니라는, 노력을 통해 인기를 얻고 돈을 번다는 시스템과 만나 도끼의 성공담은 많은 이들에게 ‘나 뿐만 아니라 너도 할 수 있어’라는 메시지도 준다.
힙합에서 음악적 소신과 진정성을 강조하는 건 비단 도끼만의 이야기는 아니다. 힙합씬에서는 자신의 이야기를 솔직하게 담아내야 한다는 주제의식을 중요하게 여기기 때문이다. 자신감이 넘쳐나는 도끼와는 배치되지만, 젊은 ‘루저 남성’의 정체성을 드러내며 인기를 얻은 블랙넛이 대표적이다.
블랙넛은 힙합 커뮤니티 사이트에서 ‘MC 기형아’라는 이름으로 활동했다. 이름에서도 엿볼 수 있듯 블랙넛은 가난하고 왜소한 자기 자신을 비관하는 가사를 많이 썼다. 블랙넛은 그런 자신을 만나주지 않는다며 애꿎은 여성을 비하하고 혐오하는 감정을 그대로 드러낸다. 블랙넛 뿐만아니라 송민호 등 많은 래퍼들이 여성혐오적 가사로 논란을 빚었다.
여성은 힙합에서도 부차적인 존재에 머물러있다. 쇼미더머니와 유사하지만, 여성 래퍼들만의 경쟁 프로그램으로 만들어진 ‘언프리티 랩스타’에 출연한 여성 래퍼들은 “여성성을 래퍼의 진정성과 대립시키고, 가부장제 사회에서의 성적 대상화를 부정”하며 다른 래퍼들과 경쟁해야 하는 난제에 부딪힌다. 쇼미더머니와 달리 ‘언프리티 랩스타’가 그리는 성공 스토리는 프로그램 이름에서 볼 수 있듯 ‘여성’ 랩스타는 ‘언프리티’해도 능력있다는 서사다.
‘언프리티 랩스타’가 래퍼로서가 아닌, 여성으로서의 래퍼라는 굴레에 집중하다보니 웃지못할 해프닝도 불거진다. 랩으로 실력을 보여주겠다면서도 결국 외모가 주된 디스 주제가 되기도 했다. 언프리티 랩스타 시즌3에 출연한 제이니는 치아교정을 했던 육지담을 향해 ‘이빨 밀당녀’라고 디스했다. 쇼미더머니와 달리 ‘언프리티 랩스타’는 여성 래퍼들의 성장스토리보다 ‘캣파이트’를 주요 흥미요소로 만드는 모습도 보였다.
소비자로서의 여성들도 혼란스럽긴 매한가지다. 래퍼 외모를 보고 힙합을 듣는다며 같은 소비자인 남성으로부터 무시를 당하고, 래퍼로부터는 가사로 조롱과 비하를 받는다. 여성 소비자들은 ‘굳이 얼굴을 보고 힙합을 듣는 건 아니’라며 진정성을 입증해야 하는 위치에 놓안다. 여성혐오가 담긴 가사에도, 원래 미국 본토 힙합 문화가 그렇다며 ‘힙알못’ 처지가 되는 일도 빈번하다.


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2. 계정에는 날씨 고 계획 B.
결혼 하 고 싶은 경우는 비치 전체에서 여름, 할 가장 좋은 때 더 멋진 오후의 몇 시간을 선택 하는. 아침에 그것은 매우 일반적인 결혼식을 축 하, 그러나 필요한 권한이 있는 경우 당신이 해야 합니다 계정에 손님 열을 녹아 하지 것입니다 그렇게 것 이다 온도.
결혼식에서 수행에 대 한 겨울 그리고 봄 결혼식을 위한 가장 좋습니다., 때문에 사람들이 아니라 그냥 해변에 권한을 얻으려면 쉬울 것입니다. 그럼에도 불구 하 고, 이 역에서 발생할 수 있는 비가 시도를 해야합니다, 그것은 편리 하 게 될 것 이라고는 계획 B. 이러한 경우에 대 한 항상 좋습니다 선택 하는 호텔 해변에 직접 액세스 또는 더 나은 여전히, 전용 해변. 이벤트는 좋은 시간을 하지 않습니다., 호텔 넣어 것입니다 귀하의 처분에 공간이 될 수 있도록 합니다 다시 축 하 식.
3. 해변 결혼식에 경험을 가진 사진 작가 선택.
예는사진 작가 그는 훌륭한 전문가 아무런의 심도, 선택 하는 시나리오를 선택 하면, 몇 장의 사진을 아름 다운 것, 그러나 만약 그것이 사진 사실이 유형의 사진 전문: 자연 사진, 적절 한 조명, 파도 속보,… 당신은 활용 해야 합니다 모든 요소를 가질 수 있도록 한 잊을 수 없는 추억, 어떤 해야 합니다 당신을 위해에 의해 최고의 옵션을 선택. 다른 결혼식의 사진을 보고 하 고 당신이 찾고 있는 무엇 인지 확인.
4. 신부 빛의 드레스를 선택 하 고 신발을 그들에 당신을 잊지합니다.
그런 신부는 해변에서 결혼식 일반적으로, 선택 쉬폰 드레스 웨딩 드레스로, o Ibizan 유형 간단 하 게. 이후 결혼식을 경기장에서 개최, 그것은 매우 복잡 한 신발을 착용 하는 신부에 대 한, 그리고 더 많은 힐, 그래서 전통적인 신발 대신, suelen 발목의 종류를 사용 하 여 또는 샌들 크로 셰 뜨개질 당신을 훌륭한 매우 원래 신발 닮은.
5. 꽃 저항 선택.


신7:1-5 네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 차지할 땅으로 들이시고 네 앞에서 여러 민족 헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 곧 너보다 많고 힘이 센 일곱 족속을 쫓아내실 때에 2 네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘겨 네게 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 어떤 언약도 하지 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것이며 3 또 그들과 혼인하지도 말지니 네 딸을 그들의 아들에게 주지 말 것이요 그들의 딸도 네 며느리로 삼지 말 것은 4 그가 네 아들을 유혹하여 그가 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라 5 오직 너희가 그들에게 행할 것은 이러하니 그들의 제단을 헐며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 조각한 우상들을 불사를 것이니라
사실 얼마 전만해도 그 이유에 대한 뚜렷한 답은 찾기가 어려웠습니다. 그러나 1928년에 고고학적으로 엄청난 발견이 하나 있었습니다. 시리아의 한 농부가 농사를 짓다가 발견한 토판을 시작으로 하여, 1년여에 걸친 대대적인 발굴작업을 해보니 그곳에 약 3,000년동안 묻혀 있던 고대도시를 발견하게 되었습니다. 그 도시가 바로 '우가릿'이라고 하는 도시인데, 이 도시의 북쪽에는 바알신전과 다곤신전이 있었고, 그 중간에 제사장의 집이 있었습니다. 그리고 그것 안에서는 도서관이 위치해 있었고 수많은 점토판이 거기에 있었습니다. 해독해보니, 놀랍게도 고대근동의 바알신화가 들어있었습니다. 그 신화는 크게 3부분으로 되어 있는데, 하나는 폭풍우의 신이었던 바알신과 혼돈과 바다의 신이었던 얌(Yam)신과의 싸움이었고, 그 다음은 바알신전 건축에 관한 것이었고 마지막은 비와 구름의 신인 바알신과 죽음과 지하세계의 신인 모트(Mot)와의 싸움이 기록되어 있었습니다.
그 내용은 엄청난 힘을 지닌 대자연 앞에서 인간이 어떻게 하면 안정된 농사를 지을 수 있을까 하는 고민이 들어 있었습니다. 그리고 계속해서 이스라엘을 괴롭힌, 바알신 숭배와 맞물려 있는 음행의 이유가 고스란히 들어 있었습니다. 다시 말해, 대자연의 힘 앞에서 속수무책인 인간이 비와 구름을 주관하는 신을 만들어 숭배하게 된다면 보다 더 훨씬 안정적인 농사를 지을 수 있을 것 같기에 고대 가나안인들을 비와 구름을 주관하는 신 바알과 혼돈과 바다의 신인 얌신의 싸움을 만들어낸 것입니다. 어디 그 뿐이겠습니까? 비록 바알신이 존재해도 매년 찾아오는 건기와 그리고 이어지는 우기를 어떻게 설명할까 하는 고민도 역시 거기에 들어 있었습니다. 그래서 건기가 찾아오는 것을 바알신이 죽음의 신인 모트신과 싸워 죽게 된 것으로 설정하였고, 바알신의 여자 아낫이 지하세계에 들어가 모트신을 죽이고 바알신을 부활시켜 지상으로 나와 대대적인 혼인잔치를 하는 것은 곧 우기의 시작을 알리는 것으로 만들었던 것입니다. 그런데 바알신과 아낫신이 혼인할 때, 그들로부터 비가 더욱 잘 내리도록 하려면 그들 앞에서 음탕한 일을 벌여야 한다는 생각에, 신전에서 남녀음행을 종교적 제의로 행하였던 것입니다.
그러므로 가나안 사람들이 바알종교를 만들고 신봉하게 된 이유를 찾아본다면 크게 3가지입니다. 하나는 인간의 무지 때문이요, 둘째는 인간의 욕구들(성욕, 소유욕, 권력욕, 안정의욕구...)에 대한 자연스런 분출로 제공 때문이요, 셋째는 타락한 천사들이 하나님을 대신하여 행하는 속임수 때문입니다. 이것들 때문에 신화는 만들어졌고, 그 신화 속에 바알신은 인간들에게 없어서는 아니 될 신적 존재가 되어버린 것입니다. 그러므로 바알신을 숭배하던 자들은 바알신이 바로 풍요와 다산의 신이라고 믿게 되었던 것입니다.
하지만 누가 해와 달과 별들과 산천초목과 구름과 비를 만드시고 그것을 주관하고 계십니까? 그것은 바알신이나 자연이 아니라 바로 우주만물을 창조하시고 다스리시는 우리 하나님이십니다(시121:5~7,욜2:23~24). 누가 축복의 통로로서 한 남편의 한 아내라는 가정을 만드셨습니까? 그분은 하나님이십니다(마19:4~5). 그럼 누가 겸손과 섬김의 리더십을 만드셨습니까? 그것도 예수님의 가르침에서 나온 것입니다(막10:42~45).
시121:5-7 여호와는 너를 지키시는 이시라 여호와께서 네 오른쪽에서 네 그늘이 되시나니 6 낮의 해가 너를 상하게 하지 아니하며 밤의 달도 너를 해치지 아니하리로다 7 여호와께서 너를 지켜 모든 환난을 면하게 하시며 또 네 영혼을 지키시리로다
욜2:23-24 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 말미암아 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 예전과 같을 것이라 24 마당에는 밀이 가득하고 독에는 새 포도주와 기름이 넘치리로다
마19:4-5 예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고 5 말씀하시기를 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것을 읽지 못하였느냐
막10:42-44 예수께서 불러다가 이르시되 이방인의 집권자들이 그들을 임의로 주관하고 그 고관들이 그들에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와 43 너희 중에는 그렇지 않을지니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 44 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라
그렇습니다. 바알신은 하나님의 창조를 모르는 인간의 무지와 성욕과 재물욕과 명예욕과 안정감의 욕구를 가진 인간의 기본적인 욕구를 타락한 천사들이 공식적으로 종교적으로 표출하도록 만든 통로였던 것입니다. 그러니 이스라엘 백성이라고 안 당할 리가 있겠습니까? 어느 누구가 안정과 쾌락과 물질과 명예를 갖고 싶어하지 않겠습니까? 그러므로 이스라엘 백성들도 자기의 나라가 망할 때까지 바알신을 숭배했던 것입니다.
그러므로 우리 그리스도인들이라도 육체의 욕구만을 충족시키는 것이 있다면 그것이 바로 우상숭배임을 알아야 합니다. 그래서 탐심은 곧 우상숭배행위가 되는 것입니다(골3:5). 이제는 하나님 이외에 그 어떤 것도 섬기거나 절하거나 추구하지 맙시다. 만약 우리가 우상숭배하는 행위를 그치지 않는다면 우리도 이 땅에서 있는 것도 빼앗기게 될 것이고 결국 죽어서는 지옥에 떨어지게 될 것입니다(마5:27-30, 계21:8).


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Posted on July 6, 2020 July 6, 2020 by nanamoondesigns
정부가 6·17 부동산 정책의 추가 대책을 예고한 가운데 서울 내 아파트 층고를 높이거나 용적률을 늘리는 도심 고밀도 개발 프로토배당분석엑셀방식을 부동산 정책에 포함시켜야 한다는 목소리가 커지고 있다. 주택 수요가 많아 집값이 상승하는 서울 도심은 물론 3기 신도시 등 신규 택지의 용적률을 높여 수용 인구를 대폭 늘려마카오 룰렛하는 법야 한다는 것이다. 전문가들은 우리에 앞서해신릴 집값 상승을 경험한 미세부 이슬라 리조트 카지노국 뉴욕과 일본 도쿄 등 세계 주요 도시들은 용적률 인센티브를 제공해 도심 개발 밀도를 높이고 있어, 서울도 세계적 흐름에 맞춰 용적률 규제 완화가
필요하다고 입을 모았다.수요 몰리는 서울 도심…“층고 제한 허물고 용적률 규제 완화해야”=정부의 수요 억제 정책 기조에서 수요를 누르다 보니 오히려 도심선호실시간배당흐름도는 높아지고 있어, 서울 도심 아파트 층수 규제도서관인 ‘35층 룰’을 허물어야 한다는 주장이 나온다. 35층 룰은 엔트리 사다리 픽일반주거지역 아파트 최고 층수를 35층으로 제한하는 제도다. 서울시는 지난 2014년 수립한 ‘2030 서울도시기본계획(서울플랜)’에서 아파트의 최고 높이를 35층으로


얼마 전부터 보험설계사로 근무하게 되어 부모님이 가입하고 계시던 보험을 공부삼아 보험증권을 확인하게 되었습니다. 확인해 보니 2009년 동생보험은 스무살에 가입했는데, 40년 납입 종신보험이였습니다.  이 내용에 대해 저희 부모님께서는 충분한 설명을 듣지 못했고, 설계사는 설명을 정확히 했다고 주장합니다. 철회가 되지 않는 상황이라 해약을 요청했고, 고객센터로 확인해 본 결과 배당금을 다 사용해서 해지환급금이 18%밖에 안 된다고 하였습니다.  알고 보니 설계사가 실효될 것을 걱정하여 미납시 배당금으로 처리해 줄테니 얼마만 입금해줘 하며, 배당금 사용에 대한 불이익은 설명하지 않고, '나중에 약관대출을 쓰지 못할 수 있어'란 말만 했다고 합니다.  이런 식으로 주변에 가입자들에게 권유를 했던 겁니다. 상황만 보고 너무 화가나서 설계사에게 이에 대해 묻자 자신은 충분히 설명을 했다고 우기고 있습니다. 서두가 너무 길었네요.  아무튼 약관을 받은 적이 없습니다. 증권상 약관을 보며 설명을 받아야 하는 보장이 있는데, 약관을 교부받지 못했다는 것은 설명을 제대로 하지 않았다는 증거가 되지 않을까요?  지금 상황이 너무 기가막혀서 보험취소를 하고 싶은데 승산이 있을까요? 금감원에 민원을 넣어서라도 해결하고 싶은데 조언 부탁드립니다.


국내 대표 완성차 업체인 현대차가 실적 악화에 노조 파업까지 겹쳐 약세를 면치 못하고 있는 상황에서 BMW 자동차를 수입 판매하는 도이치모터스(067990)는 연일 신고가를 갱신하고 있습니다. 도이치모터스는 2009년 수입차 딜러업계 최초로 코스닥 시장에 상장해 국내 수입차 시장과 함께 꾸준한 외형 성장을 해왔지만, 부진한 수익성과 실적 변동성으로 주목받지 못했습니다. 하지만 올 1분기 실적 턴어라운드에 이어 2분기 잠정 실적 발표에서도 대규모 턴어라운드에 성공하며 상반기 사상 최대 실적을 달성해 앞으로의 기업가치 상승이 기대됩니다.
도이치모터스는 수입차 BMW, Mini의 공식 딜러사로 코오롱모터스, 한독모터스와 함께 국내 시장의 약 70%를 점유하고 있습니다. 지난해 기준으로 코오롱모터스 25%, 한독모터스 24%, 도이치모터스 18%로 3강 구도를 이루고 있습니다. 한 때 국내 BMW 신차 판매 물량 전체를 도맡았던 코오롱모터스는 후발주자들의 경쟁으로 매년 점유율 하향세를 보이고 있어 앞으로 도이치모터스의 약진이 기대됩니다.
신차 효과는 계속된다.
[출처: BMW 홈페이지]
BMW는 지난 2월 7세대 신형 5시리즈를 국내에 출시했습니다. 2016년 기준 5시리즈의 매출 비중은 전체에서 37.1%를 차지하고 있어 신차로 인한 파급 효과는 상당히 클 것으로 예상됩니다. 일반적인 수입차 신차주기는 8년 내외로 통산 4년차에 페이스 리프트가 진행되기 전까지 가장 높은 수익성을 보입니다. 신차 출시는 신규 판매 매출을 견인하고 할부금융을 발생시키며, 중고차 선호도 상승과 A/S 매출 성장도 가져오기 때문에 비즈니스에 큰 영향을 미치는 중대한 이벤트라고 할 수 있습니다.
상반기 수입차 판매 시장에서는 벤츠의 독주체제로 격차가 벌어졌지만 BMW 신형 5시리즈는 판매량 2위에 올랐습니다. 이번 신형 5시리즈 판매는 다소 부진했지만, 사실 BMW도 전체 판매대수는 25.2% 성장하며 준수한 성적을 이어갔습니다. 구형 모델은 공격적인 프로모션으로 ASP가 낮은데 신차는 프로모션이 제한적인 만큼 ASP의 상승을 가져와 실적 개선이 빠르게 이루어질 것으로 예상됩니다. 또한 도이치모터스의 신차 효과는 3년간 지속될 것으로 전망되는데, 2018년 X시리즈, 2019년 3시리즈의 풀체인지가 예정되어 있습니다. 주력모델인 5시리즈를 시작으로 매출 비중이 높은 차종들의 신차 출시가 계속되기 때문에 향후 실적 개선 가능성은 상당히 높다고 할 수 있습니다.
캐쉬카우 A/S 사업부
도이치모터스는 지난 1월 미사 서비스센터 오픈에 이어 올 7월 성수통합센터를 오픈하며 A/S 사업부의 CAPA를 35% 늘렸습니다. 미사 서비스센터와 성수통합센터를 통해 올해 말이면 도이치모터스의 A/S 워크베이(차량작업 공간)수는 기존 144개에서 195개로 증가(판금도장 145, 일반정비 50)할 것으로 전망됩니다. A/S 사업부는 매출에서 차지하는 비중이 11%에 불과하지만 이익기여도가 높아 꾸준한 캐쉬카우 역할을 하고 있습니다. 특히 성수통합센터는 지상 12층, 지하 3층 규모의 국내 최대 자동차 종합센터로 강남 3구를 포함한 서울 전 지역으로부터의 접근성이 뛰어나기 때문에 앞으로 서울, 경기 지역의 A/S 수요를 상당 부분 흡수할 것으로 기대가 됩니다.
소비자들이 수입차에 갖고 있는 인식 중 하나는 서비스가 부족하다는 것인데, 서비스센터가 적다 보니 고장이 나도 수리를 받는데 시간이 오래 걸릴 뿐만 아니라, 부품 값도 비싸 유지 비용도 많이 들게 됩니다. 국내 수입차 판매가 늘어나고 성숙기에 접어들면서 판매 경쟁이 점점 더 치열해지고 있어 차별화된 서비스가 가장 중요한 판매 경쟁력이 될 것으로 보입니다.
[도이치오토월드 조감도 / 출처: 헤럴드경제]
도이치모터스는 100% 자회사를 통해 중고차 매매 최대 시장으로 손꼽히는 경기도 수원시 일대의 대지 1만 2000평에 지하 6층, 지상 4층 규모로 중고차 매매단지인 '도이치오토월드'를 건립할 예정입니다. 도이치오토월드는 신차와 중고차를 아우르는 복합단지 현대화 사업으로 매매단지가 들어서는 경기도는 전국 중고차 등록 비율이 26%에 달하며, 수원 지역은 경기도내 매매상사 판매 비중이 42%를 차지할 정도로 중고차 매매가 활기를 띄고 있습니다. 도이치오토월드에는 모두 256개의 매매상사가 입점할 예정이며, 사업지 인근 지역 내 노후화한 중고매매상사가 약 80여개 운영되고 있어 흡수가 가능할 것으로 보입니다. 256개 중 100개를 조합원에게 분양할 예정이며 100개는 도이치모터스가 임대로 운영, 나머지 56개는 일반에 분양할 계획입니다.
시공사 선정이 완료된 도이치오토월드 건립은 효율적이고 안정적인 개발을 위해 KB부동산신탁과 토지신탁계약을 체결하고, 차입형 토지신탁 방식으로 진행하고 있습니다. 도이치오토월드는 올 8월 말에서 9월 초 착공을 시작해 내년 1분기 완공을 목표로 하고 있으며 3분기부터 분양 수익이 공사 진행률에 따라 인식될 예정입니다. 완공 후에는 매년 운영 수익도 기대해 볼 수 있으며 도이치오토월드의 본격 가동에 따라 자회사인 DAFS, 도이치파이낸셜, G-Car, 도이치PnS 등과의 시너지도 본격화 할 것으로 전망됩니다. 자동차 판매업의 특성상 신차 출시에 따라 실적의 기복이 있을 수밖에 없는데 중고사 사업 진출로 안정적인 수익을 창출할 것으로 기대가 됩니다.


그러나 아직까지 그 말씀을 온전히 이룬 교회와 기업은 없습니다. 다들 말로만 떠들 뿐 실제로 행함과 진실함으로는 실현하지 못하고 있습니다. 만약 그런 곳이 있다면 천국 백성들이 이미 그 안에서 오직 믿음만으로 자유롭고 편안한 쉼을 얻고 있겠지만 그 길에 들어서는 시인의 마을 외에는 그 어디에서도 그런 소식은 들리지 않습니다. 모든 소유가 하나님의 것임을 전제로 오직 그리스도의 이름으로 천국의 경제 질서를 따라 공유되고 나누어져야 하겠지만 다들 잠깐뿐인 인생들의 것으로 잔뜩 움켜쥐고 있을 뿐입니다.
천국은 백성들의 존재 자체만으로도 그 모든 가치가 존중되고 실현되는 경제입니다. 각자의 다른 달란트를 서로 존중하고 배려하며 믿음으로 하나 되기에 모든 것이 자유롭고 평화롭게 영위할 수 있습니다. 자기를 ‘그만’ 내려놓고 그리스도! ‘그 만’으로 살아가기 때문에 새삼 그를 비난하거나 판단할 필요도 없을 것입니다. 그러니 세상 능력과 학벌과 재물이 없어도 누구나 기회를 얻을 수 있고 함께 누릴 수 있는, 전혀 새로운 경제 질서입니다.
그 기회가 거저 주어진다고 해서 기업 공동체가 손해를 보는 것이 아닙니다. 예를 들어 포털 사이트나 플랫폼, 앱 등을 사용자들이 무료로 사용하지만 그 사이트 플랫폼 앱 운영자들은 그 무료 사용자들의 존재 가치를 이용해서 엄청난 수익을 창출하고 있는 것과 같은 이치입니다. 다만 그 운영자들이 그 수익들을 굳이 사용자와 공유하지 않고 자기들의 전유물로 감추어두고 있는 것인데, 우리 천국은 그 가치와 수익이 계속 함께 공유되고 발전해 갈 것입니다.


불교 무용과 궁중 무용 및 양평출장안마 에서 사람이 사자탈을 쓰고 분장하여 노는 등장인물.
사자는 아프리카•유럽•서아시아•인도 등지에서 서식하는 맹수이다. 인도에서는 불교를, 페르시아에서는 왕의 권위를 상징하였다. 서역의 쿠처[庫車](고대 구자국龜玆國의 현재 지명)에서 대승 불교를 배경으로 불법佛法수호와 왕권 상징의 오방 사자가 성립되었고, 이것이 중국과 한국과 일본에 전파되었다. 쿠처의 사자는 남북조와 수나라 시대에 조성된 키질 석굴의 사자 그림과 투루판[吐魯番]의 아스타나 고분에서 출토된 7∼8세기의 사자무 토용土俑을 통해서 복원할 수 있다. 석굴의 전라남도출장안마 [content14][content15][content16][content17]정선출장안마[content18] 은 얼굴이 인간의 모습으로 인격화되었고, 토용의 사자상은 아산조건 의 모습을 하고 있다.
우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 곡성대전 여관 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 하남대딸 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 단양천안 퇴폐 이 정재화된 사자무가 있다. 인제대전 여관 에서 사자는 해서 지역의 남원출장안마 • 의성출장안마 • 강진출장안마 과 영남 지역의 과천출장안마 • 삼척의정부 모텔 추천 • 양양평택 모텔 추천 , 그리고 함경도의 영광오피 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 양구출장안마 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 영덕출장안마 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 계룡출장안마 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 인천출장안마 는 사자를 천안부산 출장 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
동물탈에는 호랑이탈•사자탈•원숭이탈•담비탈• 구례출장안마 탈(또는 비비새) 등이 있으나, 그중 전국적(북청•봉산•은율•강령•하회•수영•통영)으로 분포되어 있는 사자탈이 대표적인 동물탈이다. 사자는 서역의 쿠처에서 호법적•호국적인 오방 사자로 성립하고 전래되어 불법 수호와 왕권 수호의 기능을 수행하는 한편, 민간 신앙과 결합하여 토착화•민속화되면서 벽사 진경과 지역 수호의 역할을 하게 되었다.


길을 따라 길게 늘어선 ‘괴테의 집’에는 노란 벽에 굵은 테를 한 창이 열지어 나 있고 문은 두 개가 달려 있었다. 하나는 방문자용, 다른 하나는 마차용이었으나 지금은 마차가 드나들지 않아 큰 문은 닫혀 있다. 작은 문을 밀고 안으로 들어서자 기념품 가게가 나왔다. 이미 방문객들이 들어차 어수선한 그곳에는 괴테와 바이마르에 관한 책자를 비롯해 엽서, 마스코트, 컵, 티셔츠 등이 내걸려 있었다. 경내에서 가장 먼저 만난 것은 괴테와 바이마르와의 인연에 관한 20분짜리 영화를 틀어주는 영사실. 일종의 오리엔테이션 룸이다.
요한 볼프강 폰 괴테는 1749년 8월28일 라인강변의 상업·금융·교통 중심지인 프랑크푸르트에서 유복하고 명망 있는 집안의 장남으로 태어나 고생이 뭔지 모르고 자랐다. 라이프치히와 슈트라스부르크 대학에서 법학을 공부하고 변호사 사무실까지 냈지만, 본업인 법률보다 취미인 문학에 더 심취, 25살 때 ‘젊은 베르테르의 슬픔’(1774)을 써 유럽 지식인들로부터 ‘세계적인 작가’라는 찬사를 받았다.
1년 뒤인 1775년 11월3일 새벽, 그는 고향 프랑크푸르트를 떠났다. 그게 고향과의 영원한 이별이 되리라는 것을 알지 못한 채. 그때의 광경이 어땠는지, 그리고 어떤 이유로 그렇게 했는지는 후일 그가 쓴 ‘이탈리아 기행’의 첫머리를 통해 어렴풋하게나마 그려볼 수 있다.
“새벽 3시 칼스바트(그의 여름 휴양지)를 몰래 빠져나왔다. 그렇게 하지 않았다면 사람들이 나를 떠나게 내버려두지 않았을 테니까.”
그는 아버지의 심한 반대에 부딪혔지만, 새로운 환경에서 자신의 능력을 넓혀보려고 바이마르 행을 결심한 터였다. 그는 친구 한 명과 함께 우편마차에 실려 푼다, 아이제나하, 에르푸르트 등을 거쳐 11월7일 드디어 바이마르에 도착했다. 지금은 고속열차가 4시간 만에 데려다주지만 온통 진흙길이던 당시에는 걸핏하면 바퀴가 진흙 속으로 빠져 속도를 낼 수 없었다. 괴테는 진흙에 빠진 마차를 끌어내는 일을 돕다 갈비뼈를 다치기도 했다.
괴테 안내 영화는 낙엽이 흩날리는 광경을 배경 화면으로 처리해 괴테가 바이마르를 찾은 때가 스산한 시기였음을 암시했다. 하지만 그는 이 도시에 화사한 봄을 안겨다줬다. 그가 밑거름이 되어 꽃을 피우게 했다는 사실을 은근하게 드러내는 상징 같은 것이었다. 영화는 이어 바이마르에서의 괴테 행적을 보여줬으나 초점은 어디까지나 문학가로서의 그의 면모에 맞춰졌다.
두 ‘애송이’의 위대한 만남
당시 독일은 중앙집권국가이던 프랑스와는 달리 수십 개의 영방(領邦)으로 나뉘어진 상태였고, 바이마르는 그 중 하나에 지나지 않았다. 주민이 6000명 정도밖에 되지 않는 아주 작은 도시였던 것. 그런데 누구보다도 포부가 컸던 26살의 청년 괴테가 이런 바이마르를 찾았다. 바이마르 공국의 최고지도자 카를 아우구스트(Karl August·1757∼1828) 공(公)의 초청을 받았다고는 하지만 당시 바이마르가 처한 상황이나 그곳으로 가는 교통사정 등을 감안할 때 이는 잘 이해가 되지 않는 부분이다. 아우구스트는 명색 ‘작센 바이마르 아이제나하 공국’의 군주이긴 했으나 실은 18살의 애송이에 불과했던 것이다.
하지만 아우구스트가 이미 1년 전부터 괴테를 만나려고 프랑크푸르트까지 찾아와 그와 대화를 나눈 사실을 안다면 그의 사람 보는 눈만큼은 대단했다고 해야 할 것이다. ‘인사가 만사’라는 말마따나 아우구스트는 제대로 된 인재 한 사람만 있으면 나라를 부강하게 만들 수 있다는 확신을 가졌던 것 같다. 그의 예상대로 괴테와의 만남은 바이마르를 유럽 문화 중심축의 하나로 만들었고 결과적으로 서양 문화사에 새로운 지평을 여는 사건이 됐다. 10대와 20대 두 애송이의 신선한 만남이 세계 역사 교과서를 다시 쓰게 만든 것이다. 이들의 만남은 괴테 개인에게도 일생 일대의 전기가 됐다.


대웅제약은 국내외 기업들이 브랜드 이미지 강화를 위해 전용 서체를 개발하는 트렌드에 맞춰 임팩타민 브랜드 서체를 개발했다. 임팩타민은 ‘대치동 비타민’이라는 입소문으로 성장해 매출 400억원을 바라보고 있는 제품으로, 대웅제약은 이번 서체 개발을 통해 누구나 일상에서 쉽게 사용하도록 함으로써 소비자와의 브랜드 접점을 확대하고, ‘임팩트 있는 비타민’이라는 이미지를 강화해 나간다는 계획이다.
임팩타민은 필수 비타민B 8종이 함유돼 피로회복과 에너지 생성에 도움을 주는 제품으로, DW임팩타민체는 임팩타민의 활기 넘치는 브랜드 이미지를 상징적으로 나타냈다. 직선으로 이어지는 서체 상단을 뾰족하게 돌출시키고, 하단의 모서리는 직선과 곡선이 조화를 이루도록 해 힘차면서도 부드러운 인상을 준다. 또한 글자의 중심을 위쪽에 두어 안정감과 가독성을 높인 것이 특징이다.
DW임팩타민체는 임팩타민 서체 페이지(http://impactamin.kr/fontsite)에서 무료로 다운받을 수 있다. 개인과 기업사용자가 인쇄물, 웹사이트, 영상물, 포장지 등 다양한 영역에서 활용할 수 있지만, 회사명, 브랜드명, 로고 등에 서체를 사용하는 것은 제한된다.
대웅제약 이노베이션디자인센터 박지훈 팀장은 “의약품은 소비자의 일상에서 활용되는 접점이 제한적인데, DW임팩타민체 개발로 소비자와의 접점을 확대하고, 임팩타민 브랜드 아이덴티티(BI)를 각인시킬 계획이다”며 “앞으로도 소비자와의 커뮤니케이션 접점을 높이고, 브랜드 가치를 강화하는 디자인 활동을 이어가겠다”고 밝혔다.


해소하고자 경기도가 두원공과대학 파주캠퍼스에 위탁 운영 중인 맞춤형 취업교육기관이다. ... 제공한다. 경기도에 주민등록을 둔 시민이면 누구나 지원할 수 있으며, 선발은 서류전형과 면접을 통해 이뤄진다. 참여를 ...
해소하고자 경기도가 2008년부터 두원공대 파주캠퍼스에 위탁·운영 중인 맞춤형 취업교육기관이다. 200 ... 다음 달 24일까지 경기도민을 대상으로 올 하반기 교육생을 모집 중이다. 교육과정은 디스플레이장비관리(30명), ...
시민 취업 돕자'…파주시 민원실 등 ... 노승혁 기자 = 경기도 파주시는 시민들에게 일대일 맞춤형 취업서비스를 제공하기 위해 시청민원실과 교육문화회관에 직업상담사 2명을 배치해 일자리상담과 취업을 지원하고 ...
8회 장애인의 날'을 맞아 경기도 광명장애인보호작업장에서 ... 다양한 일자리 교육 및 취업알선 등을 지원하는 ... 지원했다. 고광욱 파주 유디치과의원 대표원장은 "유디치과는 장애인의 사회적 불편을 최소화하고 경제적 ...
이하 웅지세무대)는 지난 16일 파주시 문산 수억고등학교 재학생 30명 ... 담당 업무 소개, 직업적 특성, 취업 현황 및 직업전망, 관련 자격증 준비방법, 희망자 적성, 관련학과 등에 관해 설명했다. 행사에 참여한 3학년 학생은 ...
(의정부=연합뉴스) 경기도가 두원공과대학 파주캠퍼스에 위탁·운영 중인 취업교육기관 경기산업기술교육센터는 내년 상반기 교육과정에 참여할 교육생을 모집한다고 4일 밝혔다. 내년 2월 26일 개강하는 교육과정은 ...
이날 행사에는 파주고용복지플러스 ... 경기도가 도내 산업체에 ... 을 실시해 왔다. 경기산업기술교육센터 ... 이 중 1천550명이 취업에 성공해 평균 93.7%의 취업률을 보이고 있다"고 전했다. 한편, 경기산업기술교육센터는 ...


김이 훌훌 나는 가래떡 뭉치에 말간 식용유 한 국자를 붓는다. 뜨거운 떡에 델까, 하얀 목장갑에 비닐장갑을 덧끼고 가래떡을 힘껏 주무르면 어느덧 둥그렇게 한 덩이가 된다. 이 떡을 손가락 굵기로 길쭉하게 비빈 다음 대나무 칼로 허리가 잘록한 조랭이떡을 일일이 썰어낸다.
개성 음식을 제대로 내는 소문난 한식 명가, ‘개성집’ 주방의 오후 풍경이다. 만두와 동그랑땡도 마찬가지, 주인장 모자의 야문 솜씨와 정성이 모든 음식에 배어 있다. 손 많이 가는 음식을 직접 장만하느라 오후 쉬는 시간에도 이들은 쉴 틈이 없다.
1·4후퇴 때 황해도 개성에서 월남한 김영희씨(작고)는 1967년 서울 용신동(구 용두동)에 개성집 문을 열었다. 워낙 빼어난 음식 맛으로 유명세를 탄 이 집은 고려대 장학회로도 유명하다. 개성집을 자주 찾았던 고려대학교 교수들의 제안으로 1994년부터 장학금을 기부하기 시작, 대를 이어 매년 한 해도 거르지 않고 장학금을 전달하고 있다.
개성집은 서울 지하철 1호선 신설동역과 제기동역 사이 용두시장 안쪽 골목 깊숙이 자리하고 있어 찾기가 쉽지 않다. 10여년 전부터 재개발 이야기가 무성한 이곳의 개성집은 중간에 한 번 손을 보긴 했지만 반백 년 긴 세월의 흔적을 곳곳에 간직하고 있다. 문을 열면 특이하게도 주방 곁을 먼저 지나 안으로 들어가는 구조다. 이로 인해 식당으로 들어가다 보면 조랭이떡을 펼쳐놓은 채반부터 펄펄 끓는 육수 등 맛있는 눈요기와 구수한 냄새에 군침이 먼저 돈다.
메뉴는 다양한 개성 음식이 즐비한데, 특히 만두와 개성조랭이떡국, 오이소박이물김치, 동그랑땡, 개성순대, 양곰탕 등이 유명하다. 이맘때쯤에는 조랭이떡에 개성만두를 넣고 뜨끈하게 끓인 떡만둣국이 제격이다. 떡만둣국은 무병장수를 뜻하는 하얀 떡과 복을 상징하는 만두를 함께 담은 새해 음식으로 장수와 풍요를 기원했던 조상의 지혜가 담겨 있다.
이 집 떡만둣국의 국물은 뼈를 푹 고아내 우유처럼 뽀얀 빛깔이 난다. 진국이지만 전혀 기름지거나 느끼하지 않고, 떡의 쌀전분이 살짝 녹아 아주 부드러우면서 담담한 맛이 일품이다. 따끈한 국물과 함께 떠먹는 조랭이떡은 부드러우면서도 탱글탱글, 쫀득한 식감이 즐겁다. 만두는 애호박을 넣어 동그랗게 빚은 개성식이다. 속이 꽉 찬 만두를 한입 베어 물면 부드럽고 담백한 풍미와 순한 감칠맛이 입안에 가득 퍼진다. 이 정도면 우리나라 최고의 만두라고 자신 있게 엄지 척! 만두 인기가 너무 좋아 포장을 원하는 손님이 많지만 상에 낼 수량도 빠듯해 개성집에 직접 가야만 먹을 수 있다.
안주로 잘 나가는 동그랑땡은 손바닥만 하게 큼직하다. 달걀 옷 안에 두툼한 고기가 가득한데, 누린내가 전혀 나지 않고 고소한 육즙이 살아 있다. 쪽파를 넣어 담근 오이소박이물김치는 따로 주문해야 맛볼 수 있는 이 집 별미 반찬. 아삭한 오이와 시원한 국물 맛이 좋아 오래전부터 인기다. 이밖에 다른 음식들도 전체적으로 맛이 부드럽고 순한 편이며 재료 고유의 풍미를 잘 살리고 있다.
“우리 집 음식은 손님마다 호불호가 있어요. 슴슴하고 자연스러운 맛을 좋아하는 분들이 주로 오시지요.”
김씨의 외며느리인 문현진(65)씨는 24년 전부터 시어머니를 돕다가 10년 전에 대물림을 받아 변함없는 음식 맛을 이어오고 있다. 고왔던 손이 거칠어지고 몸이 고달플 때도 있지만 음식 맛을 알아주는 단골 덕분에 기운이 난다. 9년 전부터는 아들 박일찬(41)씨가 가게에 나와 함께 꾸려가기에 더욱 든든한 마음이다. 이들 모자는 딱히 주방장을 두지 않고 음식을 직접 만든다. 손이 많이 가는 개성 음식을 제대로 해내는 사람을 구하기도 어렵고, 무엇보다 주방을 다른 사람에게 맡겨두면 가업의 전통을 제대로 이어가기가 어렵다는 생각이다.
아들 일찬씨는 만두피, 조랭이떡 등 힘이 많이 필요한 음식을 도맡아 하고 어머니 문씨는 만두소부터 반찬, 양념 등 모든 음식 맛을 주관하고 있다. 문씨는 인공조미료 대신 좋은 재료와 정성이라는 양념으로 맛을 낸다. 특히 떡만둣국은 시간의 마법을 더해 최고의 맛을 낸다.
▲ 대표 문현진씨와 아들 박일찬씨
“육수는 한꺼번에 넉넉히, 여러 날 정성껏 고아야 맛나요.”
문씨는 뽀얗게 우러난 국물이 항상 비치될 수 있도록 큰 들통에 늘 육수를 끓이고 있다. 떡국과 떡만둣국의 기본이 되는 육수는 국물이 진하게 우러나는 마구리갈비에 설낏, 우둔 등 고기를 넉넉히 넣고 푹 고아 감칠맛이 좋다.
조랭이떡과 만두는 모두 손이 많이 가기에 하루씩 번갈아가며 만든다. 애써 만든 조랭이떡의 쫀득한 식감을 최대한 살리기 위해 하루 정도 꾸덕하게 말리는 시간을 들이고 만두도 이틀간 냉동했다가 하루이틀 냉장실에서 녹이는 숙성의 시간을 가진다. 얼었다 녹는 과정에서 만두피가 더욱 부드러워지면서 만두 맛이 좋아진다고.
만두피도 직접 만드는데, 일절 전분을 넣지 않고 오직 밀가루와 물만으로 반죽한다. 이 역시 오랜 경험의 노하우가 필요하기에 아무에게나 맡길 수가 없다. 기온과 습도에 따라 같은 양의 물을 넣어도 어느 땐 반죽이 되고 어떤 날엔 질게 되기 때문이다. 만두소는 개성식으로 채 썰어 절인 애호박과 삶은 숙주를 넉넉히 넣는 것이 특징이다. 겨울철에 애호박 값이 천정부지로 올라도 고집스레 제 양을 꼭 지켜 넣는다. 한결같은 맛을 유지하기 위해서다.
동그랑땡은 돼지고기와 쇠고기를 반씩 섞고 갖은 양념에 매운 청양고추 다진 것을 넣어 누린내를 없앤다. 고루 주물러 찰지게 반죽한 다음 알맞은 크기로 떼어 손바닥에 스무 번씩 쳐서 납작하게 눌러준다. 달걀물을 입혀 부칠 때도 육즙이 빠져나가지 않도록 센불로 겉을 지진 다음 은은한 불로 속까지 익혀낸다. 오이소박이는 아삭한 식감을 살리기 위해 뜨거운 소금물에 절이고 따듯한 데서 딱 하루만 익혀 상에 낸다.
모든 음식에 정성이 가득하기에 단품 하나하나가 다 맛있다. 그래서 여럿이 함께 오는 손님들은 오이소박이물김치, 북어찜, 개성순대, 파전, 동그랑땡, 만두, 떡국 등 이 집의 다양한 맛을 순서대로 즐길 수 있는 ‘4인 기본상’을 많이 찾는다.


12일 토러스투자증권에 따르면 세계 미술품 경매 총액의 60% 이상을 담당하는 크리스티와 소더비의 상반기 경매 실적이 지난해 같은 기간에 비해 크게 늘어나며 금융위기 이후 극도로 위축됐던 미술품 시장이 활기를 되찾고 있다. 소더비의 경우 지난해 상반기보다 116% 증가한 22억 달러의 경매 실적을 기록했다. 세계 주요 국가의 미술품 거래 가격을 이용해 만든 ‘아트 프라이스 인덱스’도 지난해 상반기를 저점으로 반등하고 있다.
미술품 시장이 회복세를 보이는 이유는 두 가지다. 선진국의 유동성 완화 정책으로 돈이 많이 풀리면서 이 돈이 더 나은 수익률을 찾아 미술품 쪽으로 움직이고 있다는 분석이다. 중국의 자금력도 미술품 가격의 반등을 이끌고 있다. 중국이 부동산 과열을 막기 위한 다양한 조치를 내놓자 돈 많은 중국인이 미술품과 같은 대안 투자에 관심을 보였다는 것이다. 세계 경매 거래액에서 중국이 차지하는 비중이 2008년에는 7%였지만 지난해에는 17%로 껑충 뛰어 올랐다.
토러스투자증권의 이원선 연구원은 “미술품 가격이 국가의 소득 수준과 동행한다고 볼 때 한국 미술 시장은 상대적으로 저평가돼 있다”며 “미술품 투자를 고려해 볼 만한 시기”라고 말했다. 미술품 투자에 대한 저변이 확대되면 수익률도 높아질 수 있다는 것이다. 직접 투자가 부담스러우면 ‘아트펀드’나 서울옥션처럼 상장한 경매 기업에 투자하는 방법도 있다.


다시마나 미역은 보통 습기가 적은 곳에서 보관해야함으로 신문지에 싸서 냉장고 위에 올려놓고는 한다. 그러면 냉장고 주변으로는 기본적인 열기가 방출되면서 습도가 낮은 편이다. 그래서 미역과 다시마를 보관하기에는 최적의 장소이다. 그렇지만 요리를 할 때 마다 냉장고 위에서 꺼내기는 어렵다. 이럴 때 다시마를 한번 사용할 크기로 잘라서 밀폐용기에 보관하면 아주 편리하다.
이번에 나는 우리 통통이의 비타민 통을 이용하기로 하였다. 통 안에 물기가 없는지 확인하고 마른행주로 한번 닦아 주었다. 그리고 다시마를 넣기 전 김이나, 약 등에 들어있는 제습제를 넣어주었다. 보통 김에 있는 제습제는 기름이 묻어 있는 경우가 대부분임으로 영양제 등에 들어 있는 제습제를 이용 하는 것이 좋다.
요즘 건강기능식품을 많이 먹고 있는 우리집에는 제습제는 흔히 볼 수 있으니 그걸 이용하기로 하였다. “절대 먹지마시오.”라고 적혀 있는 제습제를 볼때마다 그냥 버리는 건 괜찮은 걸까? 한 번씩 생각했었는데 버리지 않고 모아 두었다가 건조하게 보관해야되는 다시마나 미역, 그리고 쌀통 등에 넣어두었더니 아주 좋은 것 같다. 수분이 생기면 쌀통에도 벌레가 잘 생기니 예방차원에서 장마철에 넣어주었다.
이렇게 자른 다시마는 싱크대 안에 넣어두고 요리 할 때 마다 꺼내서 넣어주면 된다. 참! 육수용으로 사용할 양파껍질도 양파망에 넣어둘 때 지저분해 보인다면 다시마처럼 밀폐용기에 넣어 두어도 좋다.


국토교통부가 화물자동차에서 발생하는 미세먼지와 온실가스를 줄이기 위해 추경예산 12억 원을 확보하고 무시동 에어컨 1,000대와 무시동 히터 500대를 추가 지원한다고 20일 밝혔다. 무시동 에어컨·히터는 화물차에 시동을 걸지 않고 냉방과 난방이 가능한 장치다. 상·하차 대기중 또는 야간휴식중에 공회전으로 발생하는 미세먼지와 연료소모량을 획기적으로 줄일 수 있는 게 특징이다.
친환경 물류지원사업의 일환인 미세먼지저감장치지원사업은 지난 8년간(2011~2018년) 약 96억2,000만 원 규모로 추진하고 있다. 이를 통해 온실가스 12만1,758t 감축, 미세먼지 34만5,124t 저감, 물류비 696억 원을 절감하는 등의 성과를 거둔 바 있다. 이번 추경예산은 2019년도 사업지원을 위한 공모결과 본예산 18억 원 대비 4배인 74억 원을 신청한 상황에서 12억 원을 확보함에 따라 무시동 에어컨·히터 장착을 희망하는 영세 화물차주를 추가 지원하게 됐다.
배터리를 기반으로 하는 무시동 에어컨의 경우 공회전 대비 별도의 연료소비가 없어 100%의 미세먼지 저감효과가 있다. 무시동 히터는 소량의 연료를 기반으로 하는 만큼 약 98%의 미세먼지를 줄일 수 있을 것으로 분석되고 있다.


반스가 포머와 협업한 2019 봄, 여름 컬렉션을 공개한다. 포머는 2016년 이전 반스 소속의 아티스들이 세운 로스앤젤레스 기반의 스트리트웨어 브랜드로 주로. 안녕하세요! 옷누나에요:- 오늘은 곧 다가오는 휴가 시즌, 멋지게 입기 좋은 2019 남자여름 휴가 패션을 준비해봤어요! 나시 나시티셔츠 소매가 없는 디자인의 시원한 나시 티셔츠! 남성분들, 여성분들 모두가 사랑하는 잇템으로 데일리룩으로도 많이 착용하시는데요 나시는 휴가철에 즐겨입는.
2020년 패션시장을 관통하는 트렌드 키워드 10 1boon.
아웃도어 - 신상품 줄이고 재고 소진 주력 [어패럴뉴스 오경천 기자] 내년 상반기 주요 아웃도어 업체들의 물량 계획은 올해보다 소극적인 움직임이다. 최근 몇 년 아웃도어 봄·여름. "이제 스트리트 스타일과 그래픽, 스케이드 보딩을 보는 것에 신물이 나고 질렸다"고 밝힌 미우치아 프라다는 2019 봄/여름 남성복 컬렉션에 젊은 감성의 컨템포러리 엘레강스를 주입했습니다.
'동묘'스러운 스트리트웨어, 영앤생 2020 봄, 여름 컬렉션 룩북.
루이 비통 2019 봄/여름 컬렉션 [사진 홈페이지] 평소에 만만하게 입기 좋은 캐주얼 아이템들. 무난한 만큼 실패할 위험도 크지 않다 보니 고민 없이 선택하게 되는데, 그래도 캐주얼 웨어의 트렌드 역시 움직이고 있다. ‘비바스튜디오’ 등 최대 16만장 판매 [어패럴뉴스 전종보 기자] 스트리트 캐주얼 브랜드들의 로고 티셔츠가 높은 판매고를 올리고 있다. 매년 스포츠나 해외 브랜드 중심으로 여름 로고 티셔츠가 인기를 끌었으나, 올해는 10·20대가 선호하는 스트리트 캐주얼 업계로 인기가 일부 넘어온 분위기다.
2019. 12. 27. - Pinterest에서 aaaa100mi님의 보드 "스트리트 스타일"을를 팔로우하세요. 스트리트 스타일, 스타일 및 패션에 관한 아이디어를 더 확인해 보세요. 2018 봄/여름 시즌을 겨냥한 뉴욕 패션위크가 공식적으로 시작되었다. 뉴욕 패션위크 첫날 스트리트 잇스타일은 세련된 격자무늬 블레이저였다. 패션 리더들은 아우터웨어의 진화된 버전으로 가죽 모토 재킷을 즐겨 착용했으며 다양한 스타일링 방식을 선보였다. LF대표 오규식가 2020년 봄/여름 시즌부터 미국의 유명 스포츠 스트리트 캐주얼 브랜드 「챔피온Champion」을 국내 시장에 전개한다. LF는 최근 미국 노스캐롤라이나주에 소재한 「챔피온」의 모기업 헤인즈 브랜즈Hanesbrands 본사에서 「챔피온」 브랜드의 국내 시장에 대한 수입 및 유통에 관한.


중국의 4대 직할시 가운데 하나이자 중국 최고의 ‘경제 도시’라는 타이틀을 가지고 있는 상하이는 정치중심지인 베이징과 맞먹는 경제와 문화의 중심지로서 말하자면 라이벌 관계에 있다고 볼 수 있는 것이 마치 일본의 도쿄와 오사카의 경쟁 관계를 보는 듯하다. 상하이와 베이징은 각각 중국의 남방과 북방, 경제와 정치를 상징하는 대표 도시기 때문에 태생적으로 경쟁의식이 심하다. 중국의 과거를 보려면 시안(西安)을, 중국의 현재를 보려면 베이징(北京)을, 미래를 보려면 상하이(上海)를 보라는 말도 있다. 우리가 알고 있는 상하이의 고층 빌딩이 밀집된 곳은 ‘푸동’지구다. 지금은 대단히 화려해 보이는 이 지역이 조성된 지는 아직 20년이 안 되었으며 대부분의 건물은 2000년 이후부터 생기기 시작했다. 이러한 천지개벽 급의 발전 속도로 인해 언제나 현대 중국의 빠른 경제적 성장을 상징하는 지역으로 거론되곤 한다. 도심권의 경우에는 소득수준이 높은 만큼 부동산 가격도 천정부지로 오르기 시작하여 중국 내에서도 물가 비싸기로 악명이 높고 특히 공산품이나 사치품 가격은 세계에서 가장 비싼 수준이며 이런 전체적인 물가수준은 서울과 도쿄보다도 비싸졌다는 말이 나오기에 이르렀다. 이러한 급속한 발전으로 인해 상하이 사람들은 경제 대도시라는 자부심이 대단한데 실제로도 상하이의 상류층은 대단히 세련되고 외국문화에 밝은 개방적인 사람들이 많다. 어쨌든 상하이는 중국의 경제 발전의 상징이기도 하지만 사실은 내적으로 소득의 양극화로 인한 여러 가지 혼란의 모습도 안고 있는 도시이기도 하다. 한국 사람들의 상하이 관광 코스 중에서 거의 빠지지 않는 명소 중 한곳이 바로 대한민국 임시정부 청사다. 지하철을 이용할 경우 10호선 신천지(新天地) 역에서 내려 6번 출구로 나와 신천지 쪽으로 100미터 정도 걸으면 나오는 이 건물은 도로 길가 옆 건물 외벽에 ‘대한민국 임시정부’ 간판이 걸려있다. 막상 들어가 보면 장소도 너무 협소하고 보잘 것이 없다. 그나마 지금 있는 이것도 꾸준히 확장하고 관리를 해서 그 정도라도 된다고 하니 100여 년 전 독립 투사들의 상하이에서 삶은 얼마나 어렵고 고통스러웠을지 쉽게 상상이 가고도 남는다. 홍커우 공원에는 윤봉길 의사의 기념관이 있으니 대한민국 국민이라면 마땅히 둘러보고 가야할 곳이다. 1932년 4월29일 윤봉길 의사는 중국 상하이 훙커우 공원에서 열린 일왕 생일 및 전승 기념식장에서 폭탄을 던져 ‘시라카와’ 일본군 대장과 일본인 거류민단장 ‘가와바타’를 즉사시키고 제3함대 사령관 ‘노무라’중장과 제9사단장 ‘우에다’ 중장 등에게 중상을 입혔다. 거사 후 현장에서 체포된 윤봉길은 일본 군법회의에서 사형을 선고받고 그해 12월 19일 총살형으로 25세의 젊은 나이에 순국한다. 윤봉길 의사가 홍커우 공원 거사 이틀 전 두 아들 모순과 담에게 남긴 시에서는 거사를 앞둔 비장한 심경과 그 결연한 의지가 느껴져 감동적이다. 이 유언 시(詩)는 이렇게 시작된다.
‘강보(襁褓)에 싸인 두 병정(兵丁) 모순(模淳) 담(淡)에게’
너희도 피가 있고 뼈가 있다면 반드시 조선을 위하여 용감한 투사가 되어라. 태극 깃발을 높이 드날리고 나의 빈 무덤 앞에 한잔 술을 부어 놓으라. 그리고 아비 없음을 슬퍼하지 말라. 사랑하는 어머니가 있으니….’
극장과 오케스트라


부산에서의 피난생활 반년만에 청주로 올라와, 청주고등학교에 입학한것이 1951년 9월이었고, 1954년 2월에 청고를 졸업하고 서울로 다시 이사올때 까지, 2년반을 청주에서 살았었다. (국민학교 때에, 해방후 미군이 진주하면서 학년초가 일본식 3월에서 미국식 9월로 바뀌어, 국민학교는 6년반을 다닌셈이고, 그것이 다시 3월로 환원 되면서 고등학교는 2년반 밖에 안다녔다.)
청주에서는 아버님이 청주상업고등학교 영어선생님으로 생전 처음으로 월급쟁이가 되어 교편을 잡고 계셔서, 청주의 북쪽 끝인 내덕동의 청주상업고등학교 뒷마당에 흙벽돌로 방두개짜리 소위 사택이라는것이 여러개 있어서 거기서 생활을 했다. 결국 상업고등학교 구내에서 산 셈이다. 이중 방하나는 남자가 써서, 아버님과 나와 성구가 썼고, 또하나는 어머님과 동선누나와 외할머님이 기거했었다.
동선누나는 바로 청주상업고등학교 앞에있는 사기그릇 만드는회사에 다녀 월급을 받는 직장 생활을 했고, 성구는 나하고 함께 청주중학을 다녔다. 동현누나는 서울에서 연세대학을 다니고 있어, 집에는 없었고, 방학 때만 내려와서 함께 있었다. 외할머님은 처음으로 우리집에서 함께 사셨는데, 그전에는 외삼촌과 사시다가, 외삼촌이 돌아가셔 갈곳이 없어저서 우리와 함께 사시게 되었었다. 그러나 우리집에 오셨을 때에 이미 중풍이어서, 약 2년후에 돌아가실 때 까지, 하루종일 누워만 계시고 움직이지도 못하시는 외할머님의 뒷치닥거리를 하느라, 어머님이 정말 고생 많이 하셨었다.
그때 청주에는 작은 아버님이 청주농과대학 학장으로 계셔서, 시내의 도청 근처의 문화동에서 할머님을 모시고 사셨고, 그 중간 쯤의 청주상과대학 근처에 역시 625때문에 서울서 피난오신 사촌 형님이 청주상대에서 교편을 잡으시며 살고 계셨었다.
이렇게 좁은집에서, 마당이라고는 코딱지만한것 밖에 없는데, 하루는 아버님이 도청에 가셔서 신종이라는 미국산 병아리를 50마리를 얻어 오셨다. 축산을 원래 좋아하셔, 닭 기르기를 그렇게 좋아하셔서, 처음에는 이 병아리 50마리가 우리와 함께 방에서 생활을 했고, 조금 자란후에는 뒷마당에 닭장을 만들고 울타리를 처서 뒷마당에서 자랐다. 아마 우리 아버님은 자식들 보다도 병아리에 더 정성을 쏟으셨든것 같았다. 이런 속에서도, 병아리들은 값비싼 며루치를 먹고 자랐고, 그래도 이 병아리들이 커서 알을 낳기 시작한 후에는 그계란이 매일 밥상에 올라 영양보충에 큰역활을 했었다.
그러든 어느날은 또 도청에 가셔서 이번에는 칠면조를 두마리 얻어오셔서 (그때는 한국의 축산을 장려한다고, 미국에서 이런것들을 원조 물자로 받아 농촌에 분배해 줬었다.) 닭 50마리에 칠면조 두마리가 가세했고 (이것이 한국에서 처음 칠면조를 사육한 시초가 아닌가 싶다.), 그후에는 또 양 두마리를 사오셔서 숫자는 작았지만, 청산의 계장을 연상케 했었다. 닭이나 칠면조는 그래도 집안에서나 자라는데, 양은 풀을 뜯어먹게 하느라고 아침에 멀리 풀많은곳에 끌고나가 매어 놓았다가 저녁에는 다시 끌고 와야하는데, 이것이 나와 성구의 역활이었다. 이렇게 밖에 매여 놓았다가, 소나기라도 오는 날에는 양은 비를 맞으면 안된다고, 비맞으며 열심히 뛰어나가 끌고 오기도 많이했다. (학교 안가는 일요일에 밖에 못했지만…) 덕택에 이 두마리의 양에서 양젓을 짜서, 이것도 가족의 영양보충에 큰 역활을 했었다.
이런것들은 아버님의 농사고, 나는 토끼를 여러마리 길러, 앞마당 벽옆에 토끼장이 여러개 있었다. 이것은 내몫으로, 하나에서 열까지 내가 해야할 일이어서, 풀밭에 가서 신선한 풀을 베어다가 먹이고, 물도 갈아 넣어 주어야하고, 할일이 많았다. 이러면서 닭이나 토끼에 대한 공부도 많이 되었고, 덕택에 닭도 많이 잡아봤고, 토끼고기도 많이 먹었는데, 언제나 닭이나 토끼를 도살하는 일은 내 담당이 될수 밖에 없었다.
그당시에 작은 아버님은 농대 학장차로 군용 Jeep을 개조한 차를 타고 다니셨었는데, 하루는 작은 아버님이 우리집에 오셨을 때에, 운전수를 구어 삶아 운전을 해보았었다. 운전이라고는 처음 해보는것으로, 우선 운전수에게서 뭐가 뭔지 대충 설명을 듣고, 혼자서 차에 앉아 엔진을 걸고 클랏치를 서서히 떼면서 악셀러레이터를 살살 밟고…… 우선 청주상고 운동장에서 시동을 걸고 차를 운전하기 시작했는데, 어쩌다 보니까 학교운동장을 벗어나 학교밖 길로 들어서 버렸다. 운전수는 기겁을하고 쫓아오는데, 나혼자 핸들을 잡고 어떡해야 할지 나도 몰라서 당황할수 밖에 없었다. 그런속에서 가만히 생각해보니 무조건 엔진을 끄면 어쨌든 차는 설것 같아서 얼른 키를 돌려서 엔진을 끄고, 무조건 브레이크를 힘껏 밟아 겨우 위기를 모면한 일이 있었다. 자동차에는 상당한 무리가 갔었겠지만, 어쨋든 위기는 모면했고 진땀을 흘린 기억이 난다.
이상은 집에서 있었든 일이고, 학교에서는 별다른일은 없이, 그저 누구나 고등학교 시절에 있었든 평범한 고교생활이었다고 밖에 할수가 없겠다. 학생들은 이과반과 문과반이있어, 같은 학년에 반은 이과반 2개반에서 수학 물리 화학등 시간이 좀 많았고, 문과반도 두개로 인문계 과목시간이 우리보다 조금 많았었다. 나는 물론 이과반에 있었는데, 공부는 상위권에는 있었지만, 일이등과는 거리가 멀었고, 중학교 3학년 때 유별나게 키가 커저서 고등학교 때 부터는 항상 반에서 제일 키가 컸었기 때문에, 체조나 군사훈련시간에는 도맡아 기준을 해서, 운동장에서 정열을 해서 섰다가 나는 그자리에서 90도 돌기만 하면 키작은 학생들은 한참을 뛰어야 했었다.
한가지 청고에서 보고 배운것은 정말 훌륭한 영어선생님이 계셨는데, 이분이 영어는 명강의로 참으로 잘가르치는 훌륭한 선생님이었는데, 훌륭한 선생님이라고 교장으로 승진을 했었다. 그런데 이분이 교장선생님으로는 완전히 낙제점 교장이 되었었다. 결국 사람은 자기의 특기와 분수를 알고 일을 해야지, 한가지 잘한다고 다 잘하는것은 아니라는것을 배웠다. 그대로 영어선생님으로 계속했드라면, 잘가르치는 훌륭한 선생님으로 계속 추앙을 받았을텐데 정말 애석한 일이었다.
그때도 종교를 믿지도 않았고 무신론자였지만 관심은 있어, 한반의 신자였든 친구를 따라 교회를 몇번인가 갔었는데, 한번은 목사가 설교를 하면서 “과학자라는 친구들은 진화론이라는것을 주장하여 인간이 원숭이에서 진화했다고 하지만, 나는 창경원 원숭이가 사람이 되어 호적에 들어갔다는 얘기는 들어본 일도 없다"고 설교를 하여, 이 무식한 작자가 진화론이 뭔지 알고나 하는 소린지? 알면서도 무식한 신자들을 속이려고 하는 얘기인지? 정내미가 똑 떨어저 다시는 안갔었다. 이런 작자들 때문에 한국에는 종교를 오해하는 광신자가 많은것 아닌지 모르겠다.
또한가지 특기할 사항이 있다면, 청고가 나와 우리집사람을 연결시켜주는 역활을 했다는 점이었다. 청고의 한반에 단짝 친구였든 임구혁이가 있었는데, 그 바로 아래 여동생이 지금의 웅구엄마로, 그러나 그 때에는 국민학교 학생이라 고등학교 학생인 내가 그집에 자주 놀러 갔었지만 그런 어린 아이 여동생이 있는지? 눈에조차 띄지 않았었다. 그렇지만 어쨋든 인연이 시작된것은 우리가 청주에 가게 되어, 역시 서울에서 내려와 피난생활을 하든 임구혁이를 만나게 되었다는 사실이니까, 이것도 625의 부산물이라고나 할까? 인연은 이렇게 시작되었지만, 그 여동생이 여자로 내눈에 뜨이기 시작한것은 이보다 여러해 후에 서울로 돌아와, 이화여고 상급반이 된 후의 얘기였다.


주위에는 어려운 병으로 고생하는 사람들이 많다. 새로운 질병도 생기고 암, 희귀병, 난치병, 불치병도 많아진다. 나이가 들어갈수록 더 많아진다. 이제까지 건강하게 살던 사람들도 한번 이런 특이 이런 병을 진단받게 되면 충격이 크다.
내가 왜 이런 병에 걸렸을까? 이유는 무엇일까? 무엇을 잘못한 것일까? 많은 생각이 교차한다. 인터넷상의 관련된 내용을 찾아본다. 원인, 증세, 예후, 치료법, 예방법, 검사법 등등 많은 내용이 나온다.
내용이 쉽지 않고 예후도 좋은 경우가 많지 않으며 원인도 밝혀지지 않은 경우가 많다. 치료법도 확실한 것이 없다. 약은 있지만 완치약은 아닌 경우가 많다. 다른 방법이 없기 때문에 할 수 없이 해야 하는 경우가 많다.
환자들은 고민이 많다. 치료를 받아야 될 것인가? 안 받으면 치료가 안 되는 것일까? 다른 치료는 없는 것일까? 한방치료는 안 되는 것일까? 많은 갈등을 한다. 현재 의 방법은 양방적인 방법이 주가 되는 상황이다. 한방이나 다른 치료를 하는 데는 용기가 필요하다. 어느 길은 가던지 나빠지면 돌아오기 힘든 길이기 때문이다. 자신이 결정하고 최선을 다하는 수밖에 없다.
어느 길을 가던지 도움이 되는 생활요법을 알아보고자 한다.
먼저, 왜 이 병이 생겼을까 생각해 보는 것이다. 발병하기 전에 있었던 일들은 한번 생각해 볼 필요가 있다. 대체적으로 발병하기 전에 생긴 일들이 원인인 경우가 많다. 큰 사건이나 사고가 있었다면 그것이 원인이다. 그렇지 않다면 평소의 생활습관에서 오는 발병인 경우가 많다. 원인에 대해서 분석을 해야 된다. 무엇을 잘못하거나 정신적인 충격이 많다던가, 육체적인 신체의 영향을 받았던가 하는 특별한 원인이 있는 경우가 많다. 그것에 대한 해결방법을 찾아야 한다. 원인도 모른 체 치료한다면 병이 계속 진행이 되며 치료가 잘 안 된다.
그렇다면 무엇을 확인해 보아야 할까?
정신적인 스트레스가 무엇인가를 알아보는 것이 좋다. 큰 충격을 받거나 분노할 일이 생기거나 어쩔 수 없는 화병 등으로 인한 경우가 많다. 정신적인 충격이나 해결하지 못할 문제가 우리 신체에 영향을 주어 질병으로 발병하는 경우다. 우리 몸에서 가장 약한 부위나 관련된 증상을 중심으로 나타난다.
다음은 육제적, 신체적, 자세 등을 생각해 볼 수가 있다. 특별한 외상으로 인하여 오랫동안 불균형의 자세로 있는 경우에 구조적, 내부 오장육부에 영향을 줄 수 있다. 직업적인 자세, 운동시의 자세 등을 오래하는 경우 직업병적인 통증, 난치병의 원인이 된다.
다음은 어떤 음식을 먹었는가 생각해 보아야 한다. 술, 육류, 기름기, 가공식품, 인스턴트, 트랜스지방, 과식, 자신의 체질에 맞지 않는 음식 등을 오랫동안 먹었다면 원인이 되는지 알아보아야 한다. 고혈압, 당뇨병, 고지혈증, 심혈관질환, 지방간 등의 병이 있다면 생활습관이 잘못된 것이다. 자신의 잘못된 습관을 빨리 알아내야 한다.
다음은 면역기능의 저하다. 기혈의 순환이 안되거나 부족하거나 과도한 성생활로 정(精)의 소모가 많은 경우에 몸의 균형이 깨지고 면역기능이 저하된다. 질병이 발생하며 잘 낫지 않게 된다. 자신의 정(精), 기(氣), 혈(血)이 소모되지 않게 하는 것이 중요하다.
어떻게 생활을 해야하나?
바른 마음은 스트레스가 쌓이지 않게 해야 한다. 자신의 몸을 위한 마음을 갖아야 한다. 남을 위한 마음은 자신의 몸을 매우 피곤하게 하며 오래되면 병이 발생하기 때문이다. 자신의 감정을 가볍게 솔직하게 표현하는 것이 필요하다. 너무 남을 위하여 생활을 하다보면 분노, 스트레스, 화가 억눌리면 자신의 몸을 공격하기 때문이다. 상대를 이해하던, 용서하던, 소통을 하던, 화를 내던, 싸우던 표현을 하는 것이 좋다. 아니면 종교적이나 취미활동 등으로 풀어주어야 한다.
바른 자세는 전후, 좌우의 균형이 잘 맞아야 한다. 직업적이건, 운동을 하던지, 가방을 매던지 한쪽으로 힘이 솔리면 척추, 관절의 균형이 깨지며 내부 장기에도 압박을 하게 된다. 다시 오장육부에도 영향을 주게 되며 질병의 원인이 되는 것이다.


이러한 활동은 민주평통 유정학 회장이 재임기간중 실시한 북한이탈주민의 의료․복지․교육 지원 사업중 교육분야의 어려움을 직접 청취하여 지역사회 문제해결에 도움이 되고자 활동하고 있는 고등학교 동아리와의 협업을 통하여 가장 효과적인 학습 방법의 멘토링을 구성하여 실시한 결과이다. 또한, 세일고등학교 융합동아리인 세일스팀과 꿈퍼즐은 한양대학교 사회혁신센터와 MOU를 맺어 매년 UN이 지정한 미래지속발전 계획인 SDGs관련 연수를 실시하고 학생으로서 지역사회에 봉사하는 다양한 활동을 펼치고 있으며 환경보전 활동 및 과학탐구 활동에서 뛰어난 성과를 보여주고 있다고 한다.
민주평통 유정학 회장은 “물심양면으로 북한이탈주민과 다문화가정을 지원하고 있다. 이들 모두가 지역사회의 중요 구성원이라고 생각하며 이들의 교육분야의 어려움을 이해하고 지원하기 위해 최선을 다하고 있다.”고 하였다.
이 활동을 지도하고 있는 홍석헌 교사는 “민주평통 서구협의회와의 협업을 통해 우리 학생들이 가진 재능기부 활동으로 통일로 가는 과정에 참여할 수 있다는 것은 매우 자랑스러운 일이라 생각하며 앞으로도 열심히 활동하고자 한다.”며 “동아리 활동에는 재학생이 기획하고 만든 자료를 졸업한 대학생 선배들이 자문역할을 하여 활동중에 발생할 수 있는 오류를 최소화하여 보다 충실한 자료를 만드는데 노력하고 있다.”라고 하였다.
김수민(세일고 2) 학생은 “우리는 교재 제작 과정에서 정성스럽게 만들자고 다짐합니다. 이 교재가 아이들에게 작은 도움이라도 되었으면 합니다.”라고 활동 소감을 말했다.


1980년 5월이었다. 민주적인 나라를 열망하며 평화적인 시위를 이루어 나갔던 시민들에게 총탄이 날아온 것은. 그 총탄은 어른, 아이 할것 없이 시민들에게 사정없이 날아들었고 누군가의 가족이, 누군가의 친구가 '여름으로 건너오지 못한 채' 하나 둘 스러져 갔다. 수많은 목숨들이 끊어졌던 5월, '소년이 온다' 는 그 역사의 현장에 몸담았던 사람들의 이야기이다.
이들의 이야기는 '후유증'으로 시작해 '후유증'으로 끝난다 해도 과언이 아니다. 5.18은 사람들에게 결코 잊을 수 없는 충격을 주었다. 동호에게는 총에 맞아 죽어가는 친구 정대를 구하지 못했다는 죄책감을, 동호의 죽은 친구 정대에게는 도청에 남아 있다 숨이 끊어지게 되는 동호의 소리를 듣게 했다. 또한 동호의 어머니에게는 동호의 죽음이 있던 날, 6시에는 돌아올 것이라는 그의 말을 그대로 믿고 아무런 의심도 없이 집으로 돌아갔다는 자책감을 불러왔다. 이제 광주는 제대로 된 장례도 치르지 못한 채 비참하게 죽임을 당한 사람들과 "당신이 죽은 뒤 장례식을 치르지 못해, 내 삶이 장례식이 되었습니다."라는 말처럼 삶 자체가 장례식이 된 사람들만이 남아 있었다.
총을 가지고 있음에도 군인들을 향해 쏠 수 없었던 도청 안의 시민들과 달리 군인들은 마치 이성을 잃은 사람들 같았다. 그들 자신과 같은 사람인 시민들에게 총칼을 휘둘렀다. 그렇다면 왜 그들은 사람을 학살하는 일을 그리도 쉽게 저질렀던 것일까. 사실 무시무시하던 군인들도 국가 권력 앞에서는 한낱 인형에 지나지 않았다. 광주 사람들은 모두 빨갱이라고 철저하게 세뇌되어 온 인형 말이다. '5월 18일, 맑음'이라는 책에서는 군인들의 야만적인 행동이 고통스러운 훈련과 세뇌에 따른 것이라고 말한다. 공수부대들은 몇달간 휴가도 없이 강도 높은 훈련을 받고 광주에 투입되었다. 몇 달 동안 축적되어왔던 스트레스를 광주에서 풀라는 것이었다. 이러한 그들의 행동은 '화려한 휴일' 이라는 아이러니한 단어로도 불려진다. 시민들을 무자비하게 학살한 군인들의 뒤에는 국가가 있었다. 국가는 뒤에서 교묘히 군인들을 조작해왔다.
"지금이라면 당신은 어떻게 대답할까. 태극기로, 고작 그걸로 감싸보려던 거야. 우린 도륙된 고깃덩어리들이 아니어야 하니까. 필사적으로 묵념을 하고 애국가를 부른 거야."


가을 길 환하게 밝혀주는 색색의 코스모스가 방글방글 웃음꽃 피우면, 머지않아 고운 옷으로 갈아입은 꽃보다 아름다운 단풍을 보겠구나! 하는 설렘이 있었다. 11월이면 무작정 길을 떠나 늦가을 정취를 만끽하기도 했다. 마지막 잎새 한 장 달린 12월이면, 새해에는 조금이라도 더 나은 삶이 펼쳐질 것이라는 희망에 부풀기도 했었는데, 언제부터인가 쓸쓸함과 허전함이 공존한다.
공직생활을 마감하던 그해 봄, 넓적다리 골절로 3개월 입원 치료에 목발도 일 년 이상 짚었다. 목발을 오래 짚다 보니 자세마저 흐트러져 몸이 쇠락해지면서 마음도 사그라든다. 퇴직 당시만 해도 중단한 박사학위 취득, 취미활동, 봉사활동 등 꿈으로 가득했었는데 병원만 가까이하는 것 같아 먹장가슴이다.
언제까지 실의에 빠져 있을 수 없어 절망과 아픔의 문을 닫아걸고, 행복의 문을 두드렸다. 그동안 바쁘다고 주춤했던 글쓰기에 매진하여 '난을 기르며'와 '행복 부스터' 두 권의 수필집을 발간하며, 근심과 걱정을 행복으로 담아냈다.
루이자 메이 알코트의 '구름 뒤에는 항상 빛이 존재한다.'는 명구처럼, 하루하루 나빠지던 건강이 지난해부터 휴식을 취하는 듯해 희망을 준다. 더 늦기 전에 봉사활동을 시작해야지 하는 마음이 앞섰다. 몸이 틈을 주지 않아도 배 봉지 씌우는 농촌봉사 활동, 독거노인을 위한 손뜨개 봉사, 사회복지시설도 다녀 보았으나 녹록지가 않다. 한번 다녀오면 다친 다리와 허리 디스크가 악화하여 며칠씩 병원에 다녀야 하니 가족들의 반대도 심했다.
내 능력에 맞는 봉사활동을 찾아 이리저리 기웃거리다 신기하고 묘한 풍선아트를 만났다. 어릴 적 풍선에 대한 아름다운 추억이 떠올라 반갑고, 적성에 맞을 것 같아 기뻤다. 풍선아트 하면, 각종 행사 시 분위기에 맞게 다양한 색상, 장식, 디자인을 첨가하여 행사 효과를 극대화하는 것으로 인식된다.
하지만, 풍선아트는 풍선을 이용 작품을 만들어 예술로 승화시키는 것으로 소소한 소품부터 자동차 비행기 등 대형작품까지 무엇이든 만들 수 있다. 생활 속에 접목하면 도움이 되는 풍선 활용법도 무궁무진하다. 또한 좌우 뇌를 모두 활용하므로 창조성 증진과 두뇌발달, 치매 예방에도 도움이 된다고 한다.
재미있게 배우다 보니 10주가 훌쩍 지나갔다. 아쉬움에 수강생 전원이 동참하는 풍선아트 상록자원봉사단을 발족하고, 며칠 후 인근 요양원으로 봉사활동까지 다녀왔다. 수업할 때와 달리 직접 봉사활동을 해보니 부족한 점이 많았다. 마침 5주 중급과정이 개설되어 교육을 받으며 2급 자격증 시험까지 도전했다. 삼복염천이 연일 기승을 부릴 때 필기시험을 준비하느라 땀은 흘렸지만, 세월이 거꾸로 가는 듯 열정은 넘쳐났다. 자격증을 취득하고 나니 긍지와 자부심을 가지고 봉사에 임할 수 있을 것 같아 뿌듯했다.
풍선아트는 가는 곳마다 인기 만점이다. 요양원 봉사 때도 뜨거운 호응에 놀랐는데, 청원생명축제 때도 예상 밖으로 인기가 높아 어리둥절하였다. 두시부터 자원봉사 예정이었지만, 단원들은 들뜬 마음에 한 시간 반이나 먼저 도착했다. 혼잡을 피하고자 칼, 모자, 꽃, 곰돌이 등 작품을 미리 만들고 있었다. 예쁘게 만들어진 풍선을 본 아기부터 어르신들까지 줄을 서서 기다리고 있어 예정 시각보다 한 시간이나 먼저 봉사를 시작했다. 열댓 명이 만들어도 감당하기 힘들 정도로 사람들이 몰려든다. 다급한 마음에 제대로 만들지 못해 어설픈데도 환하게 미소 짓는 모습이 감명스럽다. 팔이 아프도록 풍선에 펌프질하면서도 무지갯빛 행복으로 가득 채워진 회원들의 모습은 보름달처럼 푸근함을 준다.
재미와 의미뿐만 아니라 배우는 행복, 나누는 즐거움을 준 행복 바이러스 같은 풍선아트! 이제 겨우 봉사의 첫걸음을 떼었지만, 많은 사람에게 행복 바이러스를 전파하고 싶은 소망을 품어본다.
무술년이 풍요와 활기를 상징하는 황금개띠해라고 술렁이던 때가 엊그제 같은데 또 한 해가 저물어 가고 있다. 눈을 감고 한해를 뒤돌아본다. 눈에 넣어도 아플 것 같지 않은 손자들의 재롱, 인생 3막을 시작하고 활력이 넘치는 남편의 모습, 자원봉사를 하며 보람을 느꼈던 순간들이 떠올라 미소 지어진다. 더욱이 다리를 다쳐 숙제로 남아있던 자원봉사단 입단으로 홀가분한데 풍선아트 2급 자격증까지 취득하여 기쁨과 희열, 성취감을 느낀 해로 기억된다.
어찌 보면 삶은 행복과 불행, 기쁨과 슬픔, 행운과 고난의 연속인지 모른다. 다만, 어떻게 받아들이고 대처하는가에 따라 인생이 달라질 뿐이지. 기쁨도 행복도 누가 만들어 주는 게 아니라 바로 나 자신만이 만들 수 있음을 명심하며, 즐거이 남은 날 아름답게 가꾸는 일에 정진하련다.


박근혜 전 대통령이 지난달 29일 오전 10시부터 시작된 재판이 길어지자 오후 8시부터 20분가량 법정에서 꾸벅꾸벅 조는 모습을 보였다는 소식에 한 법조인이 혀를 차며 말했다. 박 전 대통령은 지난 7일부터는 주 4회 법정에 나와 재판을 받고 있다. 심리할 내용과 증인이 많아 재판은 밤 늦게까지 진행되기 일쑤다. "6개월로 제한된 1심 구속기한에 쫓겨 그렇다고는 하지만, 1주일에 4번이나 재판을 받으면 피고인측은 언제 공판 내용을 복기하고 언제 방어전략을 세우나요. 그럴 시간도 없겠죠. 국정농단 사건이 아닌 다른 사건이었다면 이미 방어권 침해, 인권 침해 논란이 제기됐을 겁니다." 다른 법조인도 같은 취지로 말했다.
피의자·피고인의 방어권과 기본권을 침해할 소지가 있는 일은 재판뿐만 아니라 수사과정에서도 일어난다. 야간조사, 밤샘조사가 대표적이다. 검찰은 일과시간이 끝난 이후에도 피의자를 계속 조사할 필요가 있을 경우 각 청마다 지정된 인권감찰담당관의 허가와 피의자 측의 동의를 받아 야간조사를 진행하고 있다. 최소한의 통제 장치는 마련했으니 적법절차 위반이라고 할 수는 없지만, 밤샘조사 등은 법조계가 개선을 요구하는 대표적인 인권침해 사례 가운데 하나다.
피의자 신문시 변호인 참여권도 제 기능을 다하지 못하고 있다는 것이 변호사들의 일관된 목소리다. 검찰 조사시 의뢰인인 피의자 옆에 앉지도 못하고 뒤에서 사실상 참관만 해야 하기 때문이다. 의뢰인이 답변할 때 법률적 조언을 하려고 하면 조사 방해라며 검사실에서 내쫓기는 일도 있다.


2010년 12월 24일자가 발간일로 되어있는 서울대학교 김난도 교수의 책『아프니까 청춘이다』는 5년이 지난 지금도 이 책에 대한 호불호의 평가가 극명해지는 가운데, 간혹 인터넷 머리기사의 한 꼭지를 차지하곤 한다. 처음 책 제목에서 가졌던 나의 인상은 솔직히 공감보다는 반감에 가까웠다. 나는 이 제목을 듣는 순간 그 내용은 전혀 알지 못하는 가운데 근거 없는 반발심과 비판정신으로 무장되어 이에 대응할 만한 책을 하나 쓰고 싶다는 강렬한 욕구를 느꼈었고, 그 제목을 '늙으니까 아프다'로 하면 좋겠다는 생각을 했었다. 물론 많은 사람들의 진심어린 충고로 집필의도를 접은 것은 지금도 다행이라 여기고 있다. 그렇지만 청춘의 시간을 지나 지금처럼 나이 들고 보니 정말로 여기저기 아픈 곳이 많다. 시간이 지나면서 어쩔 수 없이 주변의 물건들이 녹슬고 닳아 헤지는 것처럼, 사람도 늙어간다는 것은 조금씩 삐걱거리며 닳아 약해지면서 쑤시고 아픈 곳들이 더해가면서 사는 것인 것 같다. 그래서 늙으니까 청춘의 시절 보다는 실제로 더 아픈 곳이 많다.
“젊어서 고생은 사서도 한다”는 옛말에 익숙한 우리들은 젊다는 이름으로 살아가야 하는 한 시절이 더 나은 미래를 위한 준비의 과정으로 의당 거쳐야할 고통의 통관 의례이며, 아픔의 미학으로 승화될 가학적 전제일 것으로 받아들인다. 그렇다고 아픔을 담보로 지내온 그 젊은 시절을 벗어난 지금 그 아픔이 송두리째 없어지는 것도 아닌데, 오히려 청춘에 당연직을 내어준 아픔 때문에 지금의 고통은 청춘이 짊어져야 했던 것과 같은 건강한 아픔이 아니라는 이상한 역설이 성립할 수 도 있다. 청춘을 지나보내고 맞이하게 되는 아픔을 말 못하는 서러움과 함께 젊음이란 이름으로 엮여진 시간에 동화된 아픔만이 가치 있고 기억될 수 있는 것이라는 이상한 당위성으로 내몰리게 되는 것은 아닌지 모르겠다.


2019.2.27. 우리 열성회원님이 1997년 황장엽을 조사한 국정원간부에 접근했다. 그리고 그로부터 두 가지를 알아냈고 했다. 1) 1997년 황장엽이 자기 입으로 김덕홍, 리을설, 김중린과 함께 광주에 왔었다고 스스로 불었다. 이 기록은 김대중이 인멸했다. 2) 제37광수 박승원(북한 상장 3성)이 2015.6월에 넘어왔는데 그 역시 광주에 왔었다고 했다. 일부 국정원간부들이 ‘도원결의’를 하여 세상을 뒤집겠다며 이 사실을 기자회견을 통해 밝히려 했는데, 이병호가 빨갱이들이 무섭다며 꼬리를 내렸고 했다다.
나는 탈북자들이 이만갑 프로에 나온다는 사실도 몰랐고, TV를 통해 그들의 얼굴을 본 적도 없다. 그런데 광수를 추적하던 노숙자담요님이 60명에 가까운 탈북광수들을 나에게 알려왔다. 얼굴 영상분석에 훈련이 되어서인지 나는 노숙자담요의 모든 분석을 신뢰했다. 그래서 나는 2015년 10월 30일 국정원에 직접 가서 간첩 의심자들을 신고했다. 그런데 신고일로부터 1개월 이내에 결과를 통보하도록 되어 있는 국정원은 그 후 공식적으로 아무런 답이 없었다. 육사19기 이병호가 맡던 국정원이 개판 국정원이었다. 나는 육사 22기다. 이병호보다 3년 아래 후배다. 그러나 그와 함께 국정원에 근무했던 나는 그때 이병호를 좋게 평가하지 않았다.
인생, 사람답게 사는 거 쉬운 문제가 아니다. 세상 사람들은 얼굴에 분칠을 해서 남들에게 잘 보여 가지고 인정받기를 꾀한다. 명함에 많은 기록 적어 가지고 뿌리는 인간들이 있다. 이런 인간들은 검증할 필요조차 없이 절반의 사기꾼들이다. 탈북자들이 황당하게 가공된 이력서를 만들어 대한민국 국민을 농락하고 있다. 탈북자들의 이력은 100% 거짓으로 보아야 안보를 지킨다. 지금 박승원은 한국 땅 어디에선가 김덕홍처럼 연금돼 있을 것이다. 그는 제37광수다. 박근혜가 역사상 처음으로 국정원을 찾아가 북에서 온 거물을 면담했다. 그리고 발표했다. 북에서 거물급이 탈북했다고. 뉴스타운 호외지가 그 고위탈북자를 제37번 광수 박승원이라 지정 발표하자 박근혜의 국정원 방문 사실은 없었던 일로 돼 버렸다.
이것이 국정원의 자세다. 공산국가의 최 강점은 게릴라부대 운용이다. 게릴라부대 편성표에는 어린이, 노인, 아녀자가 필수 요소들이다. 6.25때에는 노인, 아이, 부녀자들이 총알받이가 되었고, 그들 뒤에 정규군이 포복해 들어왔다. 6.25때 미군 병사들이 당한 것이 바로 어린이, 노인, 부녀자들의 위장놀음이었다. 노숙자담요가 발굴한 탈북광수 60여 명 중 어린 나이에 속하는 탈북자들을 발표하자, 탈북자들에 동정심을 가진 일부 국민들이 “9살짜리, 12살짜리 특수군이 어디 있느냐며 탈북 광수들의 입장을 대변하고 선동한다.
그런 인간들 중 하나가 하태경이다. 하태경은 골수 주사파로 통합당에 잠입했지만 이 인간은 사사건건이 북한 추종이다. 이 빨갱이가 12명의 탈북 광수들을 선동하고 변호사를 마련해 지만원을 고소케 했다. 나는 2개월 전 서울중앙지검 416호실 검사 주도의 피의자 조사를 받았다. 그런데 오늘 문자를 받았다. 검찰이 기소를 한다고 한다. 재판이 한건 더 늘어났다. 그 12명의 탈북자는 아래와 같고 그들의 면상분석도 아래와 같다.
지금의 검찰은 추미애가 지휘하는 검찰이다. 왜 나를 기소하지 않겠는가? 재판 사건이 또 하나 늘어난 것이다. 여기에서 나를 안타깝게 생각하시는 분들이 계시다면 안타깝다 한숨만 쉬지 마시고 아래 12명의 탈북자들을 빨갱이로 인식하시고 응분의 방어를 해 주시기 바란다. 탈북자 12명이 죽느냐, 지만원이 죽느냐, 사생결단의 순간이 온 것이다. 틸북자는 당연히 의심을 받아야 할 존재다. 그런데 이 12명의 탈북자들은 호령한다. “목숨 걸고 사선을 넘어 자유를 찾아 넘어온 탈북지들을 감히 의심하느냐?” 수많은 재판, 180건이 넘는 재판을 받았지만 아래 탈북자 12인이 건 재판은 정말 받고 싶지 않다. 그야말로 치욕이다. 탈북자 주제에 애국자를 고소하면서 자기들이 애국자다?


지난 14일 발표된 올해 경쟁부문 초청작 19편에는 페드로 알모도바르, 누리 빌게 세일란, 아키 카우리스마키, 난니 모레티, 라스 폰 트리에 등 단골 감독들의 신작이 다수 초청됐다. 특히 지난 28년 동안 불과 5편의 영화를 내놓았을 만큼 과작으로 유명한 미국의 테렌스 맬릭 감독이 브래드 피트와 션 펜을 주연으로 르 내놓아 화제를 모으고 있다. 이 양화는 당초 지난해 출품되려다가 일정을 맞추지 못하는 바람에 연기됐던 작품이다. 멜릭의 가장 최근작은 지난 2005년 내놓은 였다.
알모도바르의 는 딸을 성폭한 범인을 찾아나선 성형외과의사의 복수담으로, 안토니오 반데라스가 타이틀 롤을 맡았다. 2년전 로 논란을 일으켰던 라스 폰 트리에의 신작 는 커스틴 던스트 ,키퍼 서덜랜드 주연의 SF영화이다.
신인급 감독들도 눈에 띈다. 줄리아 리의 와 마쿠스 슐레인저의 은 모두 데뷔작이다. 소설가로도 활동한 줄리아 리 감독의 는 루시란 이름의 여대생이 욕망과 미의 은밀한 세계에 빠져든다는 내용의 에로틱스릴러 물이다. 슐레인저는 미카엘 하네케 감독의 의 캐스팅 디렉터로 일했던 이색 경력의 소유자. 직접 대본까지 쓴 이번 데뷔작에서는 10세 소년과 35세 남성간의 관계를 다루고 있다. 줄리아 리, 가와세 나오미, 린 램지 그리고 프랑스 여배우 출신인 메이웬(본명 메이웬 르 보스코)등 여성감독의 작품이 4편이나 경쟁부문에 포함된 것도 올해의 특징으로 꼽을만 하다.
비경쟁부문에서 가장 시선을 모으는 작품은 프랑스 영화감독 자비에르 뒤렝제의 이다. 이 작품은 니콜라 사르코지가 대통령에 당선되기 직전까지의 과정을 일종의 스릴러 형식으로 다룬 작품으로 프랑스에서 작고하거나 퇴직한 전 대통령이 아니라 현직 대통령을 소재로한 영화가 만들어지기는 이번이 처음이다. 특히 사르코지가 내년 재선을 앞두고 리비아공습, 코트디부아르 내전개입 등 공격적인 정치행보를 보이고 있는 가운데 개봉될 작품이어서 프랑스 내부에서는 이미 이 작품을 두고 뜨거운 논쟁이 벌어지고 있는 상황이다. 감독은 정치를 본격적으로 다뤄보고 싶어서 사르코지를 소재로 택하게 됐다고 밝힌바 있다. 사르코지를 과연 미화했는지, 아니면 야심가로 그렸는지 여부는 칸을 통해 처음으로 확인할 수 있을 것으로 보인다.


흔히 하는 말이 목회자들은 학자적 목사가 되도록 노력해야하고 신학자들은 목회적 학자들이 되려고 해야한다고 합니다. 서로 반대될것같은 두 입장을 하나로 묶는 그야말로“통전적”입장을 말합니다. 왜냐하면 신학자들이 너무 학문에 빠져서 실제 교회와 목회와 전혀 상관없는 무인도에 상아탑을 쌓는다면 그것이야 말로 문제일것입니다. 반대로 목회자와 설교자들이 너무 목회의 바쁜 상황에 파묻혀 전혀 지적인 발전이나 신학적인 깊이를 파고들어가지못하고 점점 소리만 크고 내용은 형편없이 공허한 목회자와 설교자가 될 위험을 항상 가지고 있기 때문입니다.
그러나 설교원고작성을 일주일에 한번이라고 하기 시작한다면 그리고 그 한편의 설교를 위해서 연구하고 사색하고 고민하기 시작한다면 그러한 설교자는 곧 학자적 목사라는 칭송을 듣게 될것입니다. 목회자가 목회는 안하고 서재에만 들어박혀서 목회현실과 동떨어진 설교를 하는 위험도 도사리고 있긴하지만 한국교회는 기본적으로 목회의 소용돌이에 모두들 정신을 못차리고 있기때문에 목회자와 설교자들은 의식적으로 최소한 주중의 오전시간은 연구하고 사색하고 원고를 작성하는 시간으로 강한 의지를 가지고 떼어놓아야할것입니다.
저는 설교주석을 쓰는 일에 큰 비젼을 가지고 있습니다. 저 역시 부끄럽게도 게을러서 이 비젼에 좀더 몰입하지못하고 있지만 이제 곧 정신을 차리고 매진하려고 합니다. 여기에서 설교주석이라함은 예를 들어 본회퍼의 설교를 한글로 번역하고 각 설교에 주석을 다는것입니다. 성서주석이라함은 성서본문에 주석을 다는것처럼 설교본문에 세가지의 렌즈를 가지고 주석을 달려고합니다: 1) 어떻게 한편의 설교에서 이 설교자(신학자)는 성서를 다루었는가? 2) 어떻게 자신의 신학/사상을 한편의 설교에서 펼쳤는가? 3) 어떠한 설교학/수사학적 방법을 사용하여 한편의 설교를 전달했는가? 모든 위대한 신학자와 목회자들은 자신들의 설교집을 가지고 있습니다.
가끔 설교집출판을 비판하는 분들도 있습니다. 왜냐하면 설교집의 내용보다는 책을 출판하는것에 더 의미를 둔다는것입니다. 그러나 저는 강력하게 한번뿐인 삶을 살며, 한번뿐인 목회자와 설교자로 부름받아 살면서 자신의 삶의 역사를 돌아보며 아무 흔적도 남지않는다면 그것은 슬픔이라고 생각합니다. 꼭 흔적을 남길려고 설교집을 출판하는것도 우습지만 제 말씀은 좀 더 진지하게, 비록 맘모스 대형교회 목회자가 아니었어도, 자신의 목회와 설교자의 삶을 최선을 다해, 고민하며, 살았다는 포도송이같은 결실이기 때문입니다.
글을 쓰다보면 남의 글에 관심이 생기고 글을 쓰다보면 글의 형태와 글의 내용에 관심을 갖게 됩니다. 그러면서 깊어집니다. “우리 목사님은 참 말씀이 깊어!” “우리 목사님 설교는 들을것이 많아!” “나로 하여금 생각하게 하고 내 삶을 진지하게 하는 말씀이야!” 일년 52주 주일 설교를 꼬박꼬박 다 참석하는 성도들에게는 한교회에서 오래 목회하고 설교하다보면 감정적인 부흥사적 설교만으로는 한계가 분명있음을 느낄것입니다. 성도들은 점차 일시적 흥분와 재미를 주는 설교에서 좀더 깊고 진지하고 삶과 신앙을 고민하는 설교를 찾게 될것입니다. 이러기위해서는 설교원고작성이 필요합니다.
대학에서의 강의도 미국식과 독일식의 차이가 있습니다. 미국교수들은 원고를 준비하지않고 학생들과 자유롭게 대화하며 강의를 하지만 독일교수들은 철저히 준비된 강의 원고를 읽습니다. 어느쪽 강의가 더 좋은가? 단순비교는 어렵지만 왜 독일학문과 독일신학이 더 깊이있는가에 대한 답변을 할수는 있을것입니다. 원고를 가지고 설교를 진지하게 할 경우 설교청중들이 다 졸며 지루해할것이라는 선입견을 바꾸어야합니다. 내용의 진지함과 내용의 숙달로 오히려 준비없고 깊이없는 공허한 자유로움보다는 훨씬 나을것입니다.


근래 콘세르트 허바우(이 악단의 보금자리인 공연장 이름이기도 하다)가 이처럼 높은 평가를 받는 배경의 중심에는 상임지휘자 마리스 얀손스가 있다. 최근 두 차례 내한공연을 통해 우리나라 관객과도 부쩍 친숙해진 이 라트비아 출신 지휘자는 클라우디오 아바도와 로린 마젤이 세상을 떠난 지금 다니엘 바렌보임, 리카르도 무티, 주빈 메타 등과 더불어 ‘최고 거장’으로 각광받고 있다. 무엇보다 그는 2003년부터 독일 뮌헨의 바이에른 방송교향악단, 2004년부터 콘세르트 허바우를 거푸 맡으면서 세계 정상급 오케스트라 두 곳을 동시에 거느리며 최고전성기를 구가해왔다.
그런데 4월 얀손스가 2014~2015시즌을 끝으로 콘세르트 허바우 상임직을 내려놓는다는 소식이 들려왔다. 사실 애초부터 콘세르트 허바우에서 얀손스의 임기가 주기적으로 갱신, 연장돼왔고, 근래 들어 건강문제도 꾸준히 부각됐기에 그의 사임 소식에 놀란 사람은 그리 많지 않을 것이다. 중요한 것은 과연 누가 얀손스의 뒤를 이어 콘세르트 허바우라는 중책, 최고의 지위를 거머쥐게 될 것인가 하는 점이었다. 수개월 동안 여러 후보가 거론됐고, 그중에는 헝가리 이반 피셰르, 우리나라 정명훈도 포함돼 있었다. 그리고 10월 3일 마침내 콘세르트 허바우 측은 얀손스의 후임을 발표했다.
다니엘레 가티.
그 주인공은 다니엘레 가티(Daniele Gatti). 1961년 이탈리아 밀라노 태생으로 과거 로마의 산타 체칠리아 국립음악원 오케스트라, 영국 로열 필하모닉 오케스트라(로열 필), 이탈리아 볼로냐 시립극장 오케스트라, 스위스 취리히 오페라 극장의 수장을 역임했고, 현재 프랑스 국립 오케스트라에서 음악감독으로 재임 중인 인물이다. 가티는 1990년대 로열 필을 이끌고 녹음한 말러 교향곡 음반으로 화제를 모으며 스타덤에 올랐고, 한때 빈 국립 오페라 극장의 음악감독 물망에 올랐을 정도로 실력과 명망을 두루 갖춘 지휘자다. 하지만 최근 몇 년 사이 최고 스타들에게 쏠리는 스포트라이트에서 조금 벗어나 있었는데, 이번 일을 계기로 중심무대로 복귀하게 된 것이다.


16일 더불어민주당 금태섭 의원이 법무부에서 제출받은 자료에 따르면, 지난해 서울중앙지검 소속 검사 1인당 하루 평균 사건부담량은 3.9건으로 전국 평균인 7.8건의 절반 수준으로 집계됐다. 올해 들어서도 8월까지 사건부담량 역시 서울중앙지검이 4.5건으로 전국 평균(7.9건)을 크게 밑돌았다.
지난해 검사 1인당 사건부담량은 수원지검이 10.1건으로 가장 많았고 의정부지검이 9.5건으로 뒤를 이었다. 서울중앙지검(3.9건)에 이어 서울서부지검이 6.5건으로 두 번째로 적었다.


검색 및 모바일 시대의 절대 강자로 떠오른 구글이 2013 년 2 분기 실적을 발표했습니다. 매출액 141 억 달러에 순이익 32.3 억 달러라는 실적은 외견상 아주 나빠보이지는 않지만, 승승장구하는 안드로이드 OS 와는 달리 2013 년 2 분기 실적은 사실 기대 이하라는 평가가 지배적입니다. 일부에서는 모바일의 역습이라는 이야기가 나오고 있습니다. 왜일까요 ? 그것은 성장세 둔화가 눈에 띄고 있기 때문입니다.
구글의 2013 년 2 분기 매출은 전년 동기 대비 19% 성장했지만 전분기 대비는 1% 성장에 그쳤습니다. 특히 구글의 가장 큰 수입인 구글 검색 광고 부분의 정체가 눈에 띄고 있습니다. 일단 광고 효율의 지표라고 할 수 있는 CPC (Cost per Click) 의 정도가 매분기 계속 줄어들고 있습니다. 즉 쉽게 말해 사람들이 이전보다 광고를 덜 클릭하고 있다는 이야기 입니다. 2013 년 1 분기에 구글의 CPC 는 4% 감소했습니다. 2 분기에 애널리스트들은 3% 감소를 점쳤으나 실제로는 무려 6% 가 감소하면서 향후 구글의 실적에 대한 우려가 커졌고 주가는 폭락했습니다.
이에 대해 블룸버그 비지니스위크는 모바일이 그 중요한 이유라고 지적했습니다. 모바일 페이지의 특징상 사람들이 이전보다 광고를 덜 클릭하고 있다는 점입니다. 상대적으로 화면 크기가 작은 모바일 페이지의 특징상 이전보다 광고를 덜 클릭 (혹은 터치) 하게 되는 건 피할 수 없는 운명입니다. 역설적으로 구글의 안드로이드는 모바일 시장을 평정했는데 사람들이 안드로이드에서 검색을 할 수록 구글의 CPC 는 하락하는 상황에 직면하고 있습니다. 블룸버그의 분석에 의하면 모바일은 PC 에 비해 40% 정도 광고 효과가 떨어진다고 합니다.
사실 개인적인 경험을 봐도 모바일 광고를 클릭하게 되는 가장 흔한 이유는 실수입니다. (즉 터치를 했는데 손가락을 잘못 눌러 광고 배너를 클릭) 그리고 한국 인터넷 진흥원이 발표한 국내 광고 시장 현황에 의하면 사용자가 모바일 광고 배너를 클릭하는 가장 큰 이유 역시 '실수' 입니다.
모바일 광고 시장은 기로에 놓여 있습니다. 5 인치 내외 화면 가득 광고를 내보는 것은 분명한 문제가 있습니다. 그러나 광고를 클릭하지 않는다면 사실 구글이 안드로이드를 개발한 가장 큰 이유가 사라지게 되는 것입니다. 2012 년과 2013 년 사이 안드로이드의 성공으로 모바일 세상의 최강자가 되었던 구글의 아이러니가 아닐 수 없습니다.
이 사례는 IT 시장이 얼마나 예측이 어렵고 심지어는 거의 불가능에 가까운지를 보여줍니다. 뜻대로 되지 않는 것이 세상일이지만 구글의 경우 풀기 어려운 숙제에 직면해 있습니다. 현재의 CPC 하락을 막고 구글의 미래 성장을 보장할 동력은 과연 무엇이 있을지 궁금한 시점입니다.


우리나라 항공 네트워크가 더욱 전 세계로 확대된다. 정부 대표단(외교부‧국토교통부 합동)은 지난 9일부터 12일까지 바하마에서 열린 제9차 국제민간항공기구(ICAO) 항공운송협상회의에 참석해, 중남미 및 아프리카 국가들과의 신규 항공협정 문안에 합의했다. 정부는 15개 국가(스페인, 폴란드, 핀란드, 호주, 이스라엘, UAE, 싱가포르, 캄보디아, 말레이시아, 바하마, 자메이카, 가이아나, 모리셔스, 카보베르데, 기니)와 연속적인 양자 회담을 개최한 결과, 우리나라의 국제항공 네트워크를 확대하는 성과를 올렸다. 이번 회의를 통해 중남미 카리브지역의 바하...
대한항공, 노선 구조조정으로 '경쟁력 제고'
2016-11-23 10:23:36.0
대한항공이 글로벌 항공시장 경쟁에 적극 대처하기 위해 신규시장 노선 개설, 부진노선 운휴 등 수익성 제고를 위한 여객 노선 재편에 본격적으로 나선다. 먼저 대한항공은 신성장동력 확보를 위한 신규 노선 개설에 적극 나설 계획이다. 특히 내년 4월말 스페인 제2의 도시이자 대표 관광지인 바르셀로나에 주 3회 정기편 신규 취항을 준비 중이다. 바르셀로나는 사그라다 파밀리아 성당, 구엘공원 등 안토니오 가우디의 건축물이 시내 곳곳에 위치하며 람블라스 거리, 국립 카탈루냐 미술관 등의 다양한 관광 문화 자원을 자랑한다. 또한 자동차 및 의학 산업 ...
인천공항공사, 온실가스 줄이기 나서
2016-11-21 16:34:16.0
인천국제공항공사는 21일 오후 인천공항 지역 내 대규모 에너지소비 민자업체와 온실가스 저감 촉진을 위한 자발적 감축 협약을 체결했다. 인천공항공사 청사에서 체결된 이번 협약은 공항지역 온실가스 저감을 위해 수립한 인천공항 입주자 온실가스 종합관리 대책의 일환으로, 기후변화 대응과 온실가스 감축이라는 정부정책에 동참해 사회적 책임을 다하고자 하는 상생협력의 노력이다. 지난 2013년 체결된 1차 협약에 이은 2차 협약으로써, 체결 당일부터 오는 2019년 11월 20일까지 3년간 유지된다. 협약에는 공항지역에 입주한 대한항공, 아시아나항공, 아시...
필리핀 최대 LCC ‘세부 퍼시픽’ 한국지사 출범
2016-11-15 17:42:44.0
필리핀 저가항공사인 세부퍼시픽항공이 한국시장을 지사화했다. 세부퍼시픽항공은 8일 서울 JW 메리어트 동대문 스퀘어에서 세부퍼시픽 한국지사 설립 기념식을 가졌다. 그동안 대리점체제를 유지해왔던 세부퍼시픽은 필리핀 인바운드 수요의 상당부분을 차지하는 한국시장의 변화에 빠르게 대응하기 위해 지사체제로 전환했다. 이번 한국지사 출범을 통해 세부퍼시픽은 고객의 니즈를 파악하고 브랜드 파워를 끌어올리는데 더욱 힘을 쏟을 계획이다. 이날 행사에는 세부퍼시픽 최고경영고문 마이클 슈츠, 마케팅 부사장 캔디스 이요그를 비롯해 본사 임원들...
2016-11-10 08:50:09.0
올해 초 유엔의 산하기구인 국제민간항공기구(ICAO)는 국제선을 운항하는 항공기에 대해서 온실가스의 배출 기준을 정할 것을 제안했다. 2020년부터 신형 항공기 설계에, 2030년부터 생산 중에 있는 모든 항공기 설계에 온실가스 배출 기준을 적용하자는 내용이었다. 여기서 그치지 않고 2028년부터는 아예 해당 기준을 충족하지 못하면 항공기들의 생산을 중단시키자는 내용까지 포함했다. 물론 이러한 규제수준이 다가오는 기후변화를 충족시키지 못할 것이라는 전문가들의 의견이 대다수였고 환경단체들 역시 ICAO의 새로운 기준이 대기오염을 막기에는 부족한 수...
보잉사, 中 저장성 '저우산’에 해외공장 설립
2016-11-03 09:27:38.0


재활의학과 유승돈 교수는 “삼킴곤란은 뇌졸중의 경우 일정기간이 지나면 호전되지만 파킨슨병의 경우 운동 증상이 발생하면 삼킴 기능과 발음기능에도 문제가 발생할 수 있어 조기발견과 폐렴 예방을 위해 정기적으로 삼킴검사와 발음평가를 하는 것이 매우 중요하다.”면서 “음식물을 삼키기 어렵거나 오래 걸리고, 가래와 기침이 늘거나 발음이 나빠지는 등 관련 증상이 있다면 즉시 병원을 찾아 적절한 치료를 받아야 한다”고 말했다.
코로나19 추가확진자 31명 늘어 총 82명 확진


2007년 국립고궁박물관 개관기념을 위한 무료관람이 한시적으로 실시되면서 2008년은 건국 60주년과 한국박물관 100주년을 기념하기 위한 무료관람이 국립중앙박물관을 시작으로 전국 국·공립박물관으로 확대 실시됐다. 이는 2011년 ICOM 상해대회의 슬로건인 “문화를 지배하면 모든 것을 정복할 수 있다”는 내용과 같이 문화적 지배를 통해서 사회의 조화와 자국민의 정체성은 물론 국가적 위상을 드러내고자 하는 정치적 원리가 적용되어 10여 년 이상 내국인과 외국인에게 무료관람을 실시하고 있다.
이로 인한 지출비용은 국민의 세금으로 충당해야 하는 손실이 되고 소장품이나 교육연구, 관리운영 등의 소홀함은 부실운영으로 이어지게 되어 박물관의 질적 향상을 기대하기 어렵게 한다. 2017년 박물관 관람객 조사에서(문화체육관광부) 국·공립박물관의 관람객 약 6천600만 명을 포함한 전국박물관관람객 1억 명 이상으로 통계 되었듯이 우리도 세계 인구대비나 경제수준으로 보아 결코 뒤지지 않은 관람문화를 형성하고 있기에 이제는 양적인 면보다 질적인 면이 강조되는 문화정책을 필요로 해야 한다.
문화 기반시설에서의 문화 활동은 공원이나 휴게소와 같은 공공시설과 차별되어야 하고 정당한 문화적 가치를 얻기 위해서는 일정한 값이 지불되어야 지속가능한 문화발전을 기대할 수 있다. 특히 사립박물관 입장료가 1천~1만 원인 것을 감안하면 관람객의 입장에서 무료입장인 국·공립 박물관과 비교된 사립관의 입장료는 관람기피 현상으로 나타나고 있다. 1세대 사립박물관 70% 정도의 설립자들은 설립 이후부터 별도의 수입 없이 지속되어온 운영으로 재정적인 어려움은 물론 학예인력에 대한 경제적인 부담과 연령적인 한계로 박물관운영을 지속해나가기 어려운 실정이다 보니 하나 둘 폐관으로 이어지고 있다. 사립박물관 중에는 전문적인 안목을 갖고 수집한 소장품이 세계적 수준에 있듯이 근대박물관의 역사와 함께 1세기를 버텨 온 사립관의 소중한 자원이 손실되지 않도록 해야 한다.
근래 자유학기제를 위한 학생들에게 교육청 예산이 지원되고 선생님들의 재량으로 학교 밖 체험프로그램에 참여하게 되어 박물관 견학도 포함한다. 문화기반시설을 이용할 수 있는 선택의 폭이 넓어진 학생들은 무료인 국·공립박물관이나 규모가 큰 기관을 우선으로 하고 사립박물관은 지방자치단체나 도서관, 공공문화기관과 동등하게 경쟁하면서 공공지원 사업에 참여해야 하는 어려움이 날로 커지고 있다. 문화로 세계를 지배하는 문화 전국(全局)시대에 들어 근대 박물관의 활동은 타자를 움직일 수 있는 이데올로기 적 수단으로 제도화하고 변화되듯이 종합박물관과 전문박물관의 자원이 연계되어 국민의 문화 복지를 위한 바우처 제도를 확대하고 국민 대다수의 문화향유는 응당한 값을 지불하고 자유롭게 선택할 수 있는 성숙한 관람문화로 변화되어야 한다.


918년, 태봉국에 정변이 일어난다. 신숭겸과 복지겸, 배현경 등의 추대를 받아 궁예를 축출하고 왕위에 오르는 왕건. 475년간 이어질 고려가 탄생하는 순간이었다. 그러나 남쪽에는 후삼국 최강의 세력을 자랑하는 후백제의 견훤이 있었다. 927년, 신라의 수도로 진군하는 견훤. 이에 맞서 왕건은 신라를 구원하고자 출전하지만, 오히려 대구 공산에서 후백제군에 포위당해 절체절명의 위기를 맞는데…….
스물아홉 명의 아내를 둔 왕건
왕후는 여섯 명, 부인은 스물세 명. 모두 더하면 기록에 남아 있는 왕건의 아내는 모두 스물아홉 명. 송악의 호족이었던 왕건은 후삼국을 통일하는 과정에서 다른 호족의 딸들과 혼인을 거듭했다. 그리고 스물다섯 명의 아들과 아홉 명의 딸을 얻었다. 그렇다면 누가 왕건의 후계자가 될 것인가? 왕건의 장자 무의 놀랍고도 민망한 탄생 비화는 사실일까? 왕건의 아내들은 어떤 삶을 살았을까?
고려에서도 일어난 왕자의 난
왕건이 사망한 후 정윤 무가 왕위에 오르니, 제2대 왕 혜종이다. 그러나 혜종은 외가의 세력이 한미하다는 약점이 있었다. 반대로 혜종의 이복동생인 왕요와 왕소는 충주 유씨라는 강력한 호족 가문이 외가였다. 왕의 침소까지 들어온 자객, 연이어 몰락하는 혜종의 후견인들. 결국 혜종은 재위한 지 2년여 만에 사망하고, 왕요가 새로운 왕이 된다. 하지만 왕위를 둘러싼 다툼은 이것으로 끝난 것이 아니었다.
광종, 빛나거나 미치거나
949년, 광종이 왕위에 오른다. 전임자들의 계속된 요절로 왕권은 약화된 상황. 광종은 숨을 죽이고 호족들의 전횡을 관망하며 기다린다. 7년의 기다림. 마침내 광종은 개혁의 칼을 빼 든다. 억울하게 노비가 된 자를 평민으로 돌려 호족의 기반을 약화했다. 양인 이상의 신분이면 누구든지 능력 있는 자는 관리가 될 수 있게 했다. 그러나 개혁의 이면에는 숙청의 칼날 또한 있었다. 그때 고려에는 피가 흘렀다.
고려에서 제일가는 여성, 천추태후
태조 왕건의 손녀, 제5대 왕 경종의 아내, 제6대 왕 성종의 동생, 제7대 왕 목종의 어머니, 제8대 왕 현종의 이모…… 천추태후를 나타내는 수식어들이다. 하지만 이런 표현들로는 천추태후를 제대로 설명할 수 없다. 천추태후는 여성으로서는 최초로 고려를 다스린, 나라의 진정한 주인이었다. 아들을 제치고 연인과 함께 권력을 휘두른 천추태후. 후세의 평가에 가려진 이 문제적 인물의 참모습을 살펴보자.
천추태후가 조카를 죽이려 한 까닭은?
목종은 아름다운 남자들을 사랑했다. 아들 목종에게서 후사를 기대하기는 어렵다는 것을 깨달은 천추태후. 이대로라면 왕위는 조카인 대량원군에게 넘어갈 터였다. 왕의 어머니라는 자리를 포기할 수는 없었기에, 천추태후는 새로 아들을 낳는다. 아이의 아버지는 연인 김치양. 이제 조카만 없으면 천추태후와 김치양의 아들이 고려의 왕이 될 수 있을 터였다. 이 세상에서 조카만 사라진다면.
서희, 80만 대군을 이끌고 온 소손녕을 만나러 가다


영국과 프랑스의 지속되는 적대 관계 속에 제 42 연대는 1809년에 이베리아 반도로 파견된다. 당시 이베리아 반도는 나폴레옹 프랑스 제국의 침공으로 만신창이가 되어 있는 상황이었다. 오랜 동맹관계를 파기해버리고 전쟁을 시작한 프랑스군의 압도적 힘에 스페인 정부는 순식간에 무너졌다. 그럼에도 스페인 전역에서 민병들에 의한 게릴라전과 스페인 정규군의 잔여 세력이 프랑스군에 저항 중이었고, 프랑스군은 각지에서의 저항에 부딪치면서도 포르투갈에 대한 침공을 시작하는 중이었다. 여기서 이어진 것이 길고, 나폴레옹 전쟁 중 가장 처절하고 피비린내나는 전쟁인 “반도 전역”Peninsular War(1808~1814)다. 이 시점에서의 존 무어John Moor 중장 휘하 2만명의 영국 육군의 개입은 프랑스군의 이베리아 반도 재패를 막기 위한 것이었는데, 제 42 연대도 그 군대의 일부였다. 그러나 원정은 오래가지 못했는데, 스페인군이 무너진 후의 프랑스군과 영국군의 전력비는 2 대 1로 영국군이 압도적으로 불리했기 때문이다. 결과적으로 원정군 사령관 존 무어 중장은 갈리시아 지방의 코루나 항구에서 전 병력이 철수하도록 했는데, 술트Soult 원수가 이끄는 프랑스군은 철수하는 영국군의 덜미를 잡기 위해 코루나에 전면 공세를 펼친다.
[코루나 전투에서 프랑스군 보병의 침입을 격퇴, 반격하는 제 42 연대]
1809년 1월 16일의 코루나 전투Battle of Crounna에서 가장 빛나는 무훈을 올린 부대가 바로 제 42연대였다. 코루나 항으로 향하는 길목에 위치한 작은 마을 엘비나를 지켜내는 것이 제 42 연대의 첫 임무였는데, 2천여명의 프랑스군이 엘비나를 장악하기위해 진입하는 상황에서 제 42연대는 정확한 일제사격으로, 후에는 공포스러운 착검 돌격으로 프랑스군을 격퇴한다. 전선 전체가 프랑스군 기병 공격에 의해 흔들려 후퇴하자 제 42연대도 마을을 포기하고 물러났는데, 이에 사령관 존 무어 중장 본인이 제 42연대를 직접 이끌고 마을을 탈환하기 위해 공격한다. 사령관은 전투 중 프랑스군 야포의 폭격에 의해 파편을 맞고 쓰러져 곧 전사하였으나 제 42연대는 쓰러진 사령관을 보호함과 동시에 그의 최후의 명령에 따라 엘비나를 전력을 다해 공격, 프랑스군을 격퇴했으며 이는 프랑스군 전군의 후퇴로 이어진다.
[비토리아 전투]
프랑스군이 후퇴하자 영국군은 코루나 항을 통해 안전하게 영국 본토로 이송된다. 그러나 이들은 영국으로 돌아온지 2개월도 지나지 않아 포르투갈 전선의 방어를 위해 다시 이베리아로 향하게 된다. 이번에는 그 유명한 아서 웰즐리Arthur Wellesley, 웰링턴 공작 본인이 이베리아 방면군 전체의 지휘를 맡았는데, 제 42연대는 반도 전역이 끝날때까지 최전선에서, 웰링턴 공작의 지휘아래 전투를 치뤘다. 반도 전역에서 제 42연대는 그 유명한 비토리아 전투(Battle of Vitoria, 1813 06/21)와 피레네 산맥 전투(Battle of Pyreneese, 1813 07/25~08/02), 니베(Battle of Nive, 1813 12/10~14), 오르테즈(Battle of Orthez, 1814 02/27), 그리고 마지막으로 피레네를 넘어 프랑스 본토에 도달하여 치른 뚤루즈 전투(Battle of Toulouse, 1814 04/10)에서 웰링턴의 유명한 연전연승의 행진 내내 선두에 서 싸워 경탄을 자아낼만한 공적들을 세운다. 이 반도 전역에서 제 42 연대가 얼마나 격렬하게 싸웠는지는 그 사상률만 봐도 명확히 알 수 있다. 뚤루즈 전투가 끝나고 반도 전역이 종결되었을 때, 전역 투입 전에는 1천 2백명에 달했던 제 42 연대 소속 2개 대대의 병사들 중 부상을 입지 않은 자는 단 62명에 불과했다.
[꺄트흐 브라에서 적 기병대를 상대하는 42연대. 이 장면은 워낙 유명해져서 여러 화가들이 이를 화폭에 담았다.]
나폴레옹 전쟁 기간 동안 제 42 연대의 활약은 반도 전역으로 그치지 않는다. 황제 나폴레옹이 엘바 섬의 유배지로부터 탈출, 프랑스로 귀환하여 백일천하 동안 치른 전쟁에서, 제 42 연대는 다시 한번 웰링턴 공작의 지휘 하에 배치된다. 1815년 6월 16일에 벨기움 지방의 꺄트흐 브라(Quatre Bras)에서 웰링턴 휘하의 영국군은 아직 집결을 완료하지 못한 상황에서 프랑스군의 네 원수(Michelle Ney)의 군대를 맞아 힘든 싸움을 벌인다. 2만명의 프랑스군이 진군해오는 상황에서 웰링턴의 8천 영국군은 수세에 몰렸으나 지원 병력이 차근차근 도착할 때까지 공세를 버텨내었으며 네 원수는 나폴레옹의 본군에 충분한 시간을 벌어주는데에 실패했다. 이 전투에서 전열 중앙에 포진한 제 42 연대는 프랑스군 보병들의 공격을 여러차례 받아내었다. 전투 후반에 프랑스군 용기병대가 돌격해 왔을 때 제 42연대는 이들을 아군으로 착각하는 실수를 저질렀다. 이에 방어진형을 짜지 못한 42 연대에게 용기병들이 돌격하자 이들은 부대의 1/3이 쓰러지는 큰 피해를 입지만 전열 붕괴의 위기 속에서도 후퇴하지 않고 굳건히 자리를 지키며 적 기병을 패퇴시킨다.


자전거 페달이 빠져서 요즘 자전거를 거의 타고 있지 않네요. 그래도 날이 좀 더 풀리면 자전거 고쳐서 타고 다녀야겠습니다. 자전거는 정말 좋은 도구예요. 공해물질 배출 안하죠. 근거리 이동할 때 편하죠. 게다가 운동까지 됩니다. 이 자전거는 편리하고 유용한 도구이지만 동시에 위험한 도구이기도 합니다.
왜냐하면 도로에서 타기에는 많은 위험이 있고 실제로 자동차와 충돌 추돌 오토바이와의 사고 등 사고가 났다 하면 크게 날 수 있습니다. 그래서 전 보행자들에게 죄송하지만 인도에서 주로 탑니다. 그나마 자전거 전용 도로가 많아져서 운동 삼아서 탈때는 아주 좋더군요.
그러나 인도에서 자전거를 타는 것은 법적으로는 불법입니다. 자전거는 자동차로 분류 되어서 인도가 아닌 차도 끝에서 타야 합니다. 뭐 자전거 전용 도로는 괜찮지만 인도에서 타는 것 자체는 불법이죠. 현 정부가 부족한 세수를 세금이나 범칙금으로 메꾸려고 하던데요. 언젠가 자전거 타는 분들에게 헬멧 미착용이나 인도에서 자전거 타는 사람들 다 단속 하지는 않을까 하는 생각도 듭니다.
자전거를 도로에서 타기 꺼려하는 것은 쌩쌩 달리는 자동차 때문입니다. 그래서 사이드 미러를 꼭 달아야 합니다. 안 그러면 자꾸 고개를 돌려서 뒤를 봐야 하는데 그러다가 옆에서 튀어 나오는 자동차와 사고가 날 수 있습니다. 또한, 방향 전환을 할때 차량 운전자를 위해서 손으로 수신호를 해주면 좋습니다. 그런데 이 수신호를 보다 효과적으로 할 수 있는 제품이 있습니다.
Zackees 방향 지시등 장갑
자전거 타는 분들 중에 많은 분들이 장갑을 끼고 탑니다. 겨울에는 필수죠. 얼굴은 낯이 두꺼워서 추위를 참지만 손은 참기 힘듭니다. 이 자전거 장갑에 방향 지시등 기능을 넣은 Zackees Turn Signal Gloves라는 제품이 소셜 펀딩 사이트 킥스타터에 올라왔습니다.
장갑 소재는 가죽과 흡수성이 좋은 타올에서 사용하는 비싼 원단과 와이어 등을 사용했습니다. 내구성이 무척 뛰어난 제품으로 손등에 깜박이 라이팅 기능이 들어가 있습니다.
깜빡이를 넣는 방법은 엄지와 검지 사이에 있는 스위치를 누르면 켜지고 꺼집니다. 아주 간단하게 키고 끌 수 있네요.
배터리는 시계나 컴퓨터 CMOS에서 많이 사용하는 CR2032 일회용 수은 전지를 사용하는데 하루 4분 정도 사용하면 3~6개월 사용할 수 있습니다. 방향 전환을 할 때만 사용하기에 장시간 사용할 수 있네요. 1회용이 싫은 분들은 충전이 가능한 ML로 시작하는 수은형 건전지를 사서 USB에 꽂아서 충전해서 사용할 수 있는데 이 CR2032가 엄청 싸기 때문에 일회용이 더 좋을 듯 하네요
램프는 LED램프로 장갑 안에 광센서가 달려 있기 때문에 주변의 빛의 밝기에 따라서 빛의 세기가 달라집니다.


하지만 이혼율 50%이 넘은 지 오래인 2020년에 그런 결말은 이제 더 이상 디즈니 애니메이션에서도 볼 수 없고, 그 애니메이션을 보는 8살 아이도 믿지 않을법한 동화 속 이야기가 된 지 오래이다. 하물며 세계에서 가장 매력적인 사람들이 모여, 가장 민감하고 빠르게 변화하는 할리우드라는 별의 세계에서는 어떨까? ‘할리우드에서 10년간 결혼생활을 유지했다는 것은 그야말로 백년해로하는 것이나 다름없다.’ 라는 말도 있지 않은가? 바로 그런 말을 실감하게 하는, 할리우드식 이혼 이야기가 최근 다시 이슈화되고 있다.
그 이야기의 주인은 바로 ‘잭 스페로우’ 영원한 ‘가위손’의 에드워드, 조니 뎁, 최근 그의 딸 ‘릴리 로즈 뎁’ 이 샤넬의 모델로 승승장구하면서 여러 매체에서 언급되는 그는 딸의 명성과는 별개로 이혼 이야기로 몇 년째 할리우드와 세계 호사가들의 입에 오르내리고 있다. 바로 앰버 허드와의 이혼 소송이 아직도 이어지고 있기 때문이다.
앰버 허드와 조니 뎁, 사실 14년 간 사실혼 관계를 유지하던 바네사 파라디와의 생활에 종지부를 찍게 만든 대단한 ‘23살 나이차를 뛰어넘는 사랑’ 이라는 것부터 이 커플의 시작은 심상치 않았다. 하지만 그렇게 호화찬란하게 섬까지 빌려 한 결혼은 15년 만에 이혼으로 마무리되었고, 여느 할리우드 이혼이 그렇듯 장황한 재산 싸움이 이어질 것을 예상하지 못한 사람은 없을 것이다. 그런데 이슈화된 것은 뜻밖의 ‘조니뎁의 가정폭력’ 문제였다.
2016년, 앰버 허드는 조니 뎁의 지속적인 폭행을 이유로 이혼 소장을 제출하였다. 폭행과 술, 마약, ‘캐리비안 시리즈’의 잭 스페로우, 그리고 ‘신비한 동물사전 시리즈’의 그린덴왈드 역할을 맡으며 나름 일적으로도 상승세이던 조니 뎁의 커리어에 이런 악재가 없었다.
14년간 바네사 파라디와 사실혼 관계를 유지하며 나름 ‘깨끗한 사생활’ 이미지를 가지고 있던 그에게 팬들은 실망했고, 이내 그가 출연 예정이었던 모든 시리즈에서의 하차와 불매 운동 등으로 이어졌다. 그리고 그런 여론의 지지를 얻어 앰버 허드는 소송에서 승리하며 77억 이상의 위자료를 조니 뎁에서 받아내며 이 이혼은 끝나는 듯 보였다. 하지만 그 소송이 지난달, 26일 다시금 화두에 오르게 된 것이다.
시작은 앰버 허드의 녹취록 공개, 조니 뎁의 폭행이 사실이 아니며, B급 배우에 지나지 않았던 자신의 유명세를 위해 조니 뎁과의 결혼 & 이혼 & 폭행까지 조작했다는 듯한 정황이 담긴 녹취록이었다. 앰버 허드는 ‘아쿠아 맨’ 같은 흥행작의 출연이 불가해지는 수세에 몰렸고, 조니 뎁은 이 기회를 놓치지 않겠다는 듯 앰버 허드를 상대로 명예 훼손 소송을 걸었다. 그리고 오히려 자신이 앰버 허드에게 폭행을 당했다고 앰버 허드가 던진 술병에 손가락 살점이 잘려 봉합 수술을 했던 자국, 담배 불로 자신의 얼굴을 지진 사진 등을 공개한 것이다.
‘끝날 때까지 끝난 것이 아니다.’
이 말을 이혼 소송에 인용할 날이 올 것이라고 누가 생각했을까? 지난 주, 조니 뎁이 절친 폴 베타니에게 보낸 메시지가 변호사의 실수로 공개되었다. 바로 앰버 허드를 불태워 죽이고 싶다는 등의 욕설이 섞인 문자, 이제 상황은 수세에 몰렸던 앰버 허드에게도 유리한 패를 하나 쥐어주는 것 같은 형상이 되어가는 것 같기도 하다.


캐서린 맨스필드는 뉴질랜드 웰링턴에서 자수성가한 은행가의 딸로 자랐다. 열여섯 살에 영국 런던의 사립 명문 퀸스칼리지에 유학했고, 열아홉 살에 학업을 마치고 뉴질랜드로 돌아가지만, 곧 영국으로 돌아오고 만다. 유학 시절 문학예술에 심취한 그녀는 예전의 뉴질랜드 소녀로 살 수 없게 된 것이다. 이후 영국에도, 그렇다고 뉴질랜드에도 속하지 않는 이방인의 삶을 살아간다. 맨스필드는 여섯 형제 중 셋째로 태어났으나, 어린 시절부터 자아와 세계에 대한 범상치 않은 감수성을 표출했고, 그러한 기질은 단편 ‘가든파티’의 주인공 로라에 투영되어 있다.
앞에서 묘사한 대로 가든파티는 날씨마저 주문한 것처럼 완벽하게 좋아 예정대로 저녁이 되면 손님을 맞을 것이었다. 로라는 파티를 위해 정원을 꾸미는 인부들 사이를 친밀하게 오가며 노동의 신선한 에너지를 느끼는가 하면, 어머니를 비롯한 가족들의 이기적인 부르주아적 태도에 혼란을 겪기도 한다.
그런데 가든파티가 열리기 직전 인부들을 통해 뜻밖의 소식을 접하게 되는데, 저택이 서 있는 언덕 입구 빈촌에서 젊은 남자가 죽었다는 것이다. 로라는 자신과 아무 상관 없는 남자의 죽음이지만, 가든파티를 여는 것은 문제가 있다고 생각해 어머니와 가족들에게 그 뜻을 전한다. 그러나 오빠 로리만 제외하고, 모두 가든파티와 죽음은 별개의 문제라며 예정대로 파티를 연다.
파티는 성대하게 열렸고, 음식은 넘쳐 났다. 로라를 의식한 어머니가 남은 음식을 바구니에 챙겨 초상집에 위로 차 가져다주라고 한다. 평소 병균이라도 옮을까 자식들에게 빈촌에는 얼씬도 못하게 한 어머니이다. 로라는 두려운 마음으로 어머니가 안겨준 음식 바구니를 들고 죽은 남자의 집을 방문해 죽은 남자의 아내를 만나고, 죽은 남자의 시신을 본다. 그리고 돌아오는 길 모퉁이에서 오빠 로리와 마주치는데, 작가는 이 마지막 남매의 대사를 위해 소설을 쓴 것처럼 형언할 수 없는 여운을 남긴다.
“무서웠어?”
로라가 흐느꼈다.
“인생이, 인생이...”
그녀가 더듬었다. 하지만 인생이 어떤 것인지 설명할 수 없었다. 그래도 상관없었다. 로리는 무슨 뜻인지 이해했다.
“정말, 그렇지?”
-캐서린 맨스필드, ‘가든파티’
깨닫고 싶지 않은 진실
캐서린 맨스필드라는 이름을 현대소설사에 각인시킨 그녀의 대표작은 1921년 출간한 ‘행복과 그밖의 소설들’에 수록된 ‘행복’이라는 단편이다. 1917년 폐결핵에 걸린 뒤 유럽의 각지를 전전하며 소설을 써온 그녀에게 1921년과 1922년은 마치 ‘행복’에서 신비롭게 형상화한 달빛이 흐르는 정원에 만개한 배꽃처럼 단편들이 폭발한 시기이다.
‘행복’의 여주인공 버더 영은 부유하고 성실한 남편과 사랑스러운 아기, 그리고 멋진 배나무가 있는 정원이 딸린 집에서 사는 서른 살 즈음의 여자. 세상에 더 바랄 것이 없는, 더할 수 없는 행복감에 들떠 있는 그녀는 행복감 뒤에 따르는 알 수 없는 불안감을 떨치며 저녁 파티를 준비한다. 그녀가 초대한 사람은 평소 가깝게 지내던 시인과 노부부, 그리고 동성이지만 왠지 끌리는 펄 훨튼 양이다. 좋아하는 사람들을 초대했지만, 한 가지 마음에 걸리는 것은 은발의 매력적인 훨튼 양에 대한 남편의 냉소적이고 신랄한 태도이다. 그녀는 차차 남편이 훨튼 양의 매력을 알게 되리라 대수롭지 않게 생각한다. 신비로운 정원, 달빛이 만개한 배나무를 비추고, 파티는 끝이 난다. 초대자들이 하나 둘 떠나고 마지막으로 시인과 펄 훨튼이 떠날 차례. 평소와 달리 남편이 훨튼을 배웅하겠다고 나서고, 그녀는 시인과 마지막 인사를 하기 위해 거실로 돌아오면서 무심코 현관에서 휠튼을 배웅하는 남편을 바라본다. 그런데 둘 사이에 흐르는 이상한 기류와 몸짓에 그녀는 그 자리에 얼어붙는다. 남편이 그토록 경멸했던 훨튼 양을 뜨겁게 포옹하고 있었고, 그녀의 입술은 내일의 사랑을 기약하고 있었던 것이다.


언제부터였을까. 광주의 미래를 상징할 아시아 문화전당 주변과 광주읍성의 흔적을 따라 도심 곳곳에 정체를 알 수 없는 조형물들이 눈에 띄기 시작했다. 매일 젊은이들로 붐비는 서남동 번화가 사거리 한가운데에는 오두막처럼 생긴 노란 철제 조형물이 서 있고, 정류장 근처에는 콘크리트 계단 모양의 조형물이 들어서 있다. 이렇게 생겨나기 시작해 사람들의 이목을 끌더니 이제는 익숙한 풍경이 되었다. 모두 ‘광주폴리’라고 하는 광주시의 도시 재생 프로젝트의 일환으로 만들어진 조형물들이다.
광주는 도심 공동화에 따른 활성화 방안으로 광주만의 문화적 자산으로서의 명소가 필요는 판단에 따라 2011년 세계 유명 건축가와 디자이너 11명의 작품 어번폴리(Urban Folly)를 광주 도심에 설치하기 시작하였다. ‘폴리’(Folly)란 건물 본연의 기능을 상실한 채 장식적인 역할만을 하는 건축물로, 과거 유럽에서 저택의 정원에다 장식 목적의 조형물을 짓던 것에서 유래된 말이다. 1980년대 버나드 츄미(Bernard Tshumi)가 파리의 라빌레트 공원(Parc La Villette)을 디자인하면서 사용한 이후, 도시 속에 문화적 특성을 가지는 소규모 공공시설물이라는 의미로 건축계에서 통용되었다. 도시의 특별한 장소에 설치되는 이 작은 시설을 통해 도시에 문화적 활력을 진작시키기 위해 여러 도시에서 추진된 바 있다. 실용성이 배제된 채 장식만을 목적으로 지어진 건축물은 효율성의 원리로 획일화된 도시 건물들 속에서 일시적인 일탈감과 해방감을 줄 수가 있다는 것이다.
특히 폴리는 규모는 작지만 주변에 문화적 자극제로서 기능을 담당할 수 있어, 광주아시아문화전당 주변의 낙후된 지역에 필요한 장치로서의 역할이 크다. 따라서 일회성·단발성으로 이루어지는 것보다는 집단적이고 연속적으로 추진하는 것이 바람직하다. 한데, 디자인비엔날레의 일환으로 시작된 광주폴리 프로젝트였지만 나중엔 독립적인 사업으로 지속적으로 추진되더니 현재 광주 지역 전체를 대상으로 진행되고 있어 다행이다. 현재는 광주톨게이트에 관문형 폴리가 미디어아트 형태로 설치되고 있다.
광주폴리는 도시 안에서 단위 개체로 작동하기보다는 군집되어 하나의 패턴을 형성하며 그 영향력을 발휘하고 있다. 특히 도시 안의 폴리들은 지난 시간 빠른 성장을 거듭하며 도심 공동화를 경험하고 있는 광주의 구도심 지역에 강력한 문화적 힘을 전달하여 도시 재생에 힘을 더하고 있다. 도심의 문화 풍경을 형성함으로써 시민들에게 문화적인 활기를 불어넣는 긍정적인 역할을 하고 있는 것이다. 현재 30여 개에 달하는 폴리가 있다고 하니 길을 걷다가 하나씩 발견하는 재미도 쏠쏠할 것이다.
폴리는 누군가에게 특정 장소를 설명할 때에 하나의 이정표가 되어 주기도 한다. 개성 있는 외형으로 눈에 잘 들어오는 만큼 그 위치와 특징도 기억하기 쉽기 때문이다. 누군가에게는 쓸데없이 통행만 방해하는 조형물이라고 비판받기도 하지만, 광주폴리의 쓸모는 바로 그 쓸모없음으로 인해 생겨난다. 버나드 츄미가 말했던 것처럼, 획일적인 도시 건물들 사이에서 폴리는 약간의 낭비이자 약간의 쓸모없음을 통해 사람들에게 여유와 호기심을 환기시켜 준다. 우리의 일상은 폴리로 인해 만들어진 문화 풍경에 물들고 있는 것이다. 이렇듯 문화도시 광주를 대표하는 상징 가운데 하나이고 10여 년간 지속된 광주의 대표 문화 콘텐츠로 자리 잡고 있는 폴리에 대한 긍정적인 영향은 부인하기 힘들다.
그러나 한편으로는 지역의 시민사회나 일부 문화계에서는 현재까지 진행된 폴리 작업에 대한 전반적인 평가와 향후 일정 등에 대한 논의의 필요성을 제기하고 있다. 광주를 상징하는 대표 폴리로서 인기가 높은 작품도 있지만, 현재도 몇몇 폴리는 흉물스럽다거나 개방감을 해친다거나 등의 민원이 제기되는 등 논란이 되고 있기 때문이다.


콘텐츠산업 일자리 창출을 위해, 노동시간을 저축할 수 있는 근로시간계정제 도입을 주장하는 목소리가 나온다. 최근 근로기준법 개정으로 콘텐츠업계가 특례업종에서 제외돼 주52시간 노동상한제가 적용되는데, 시기별 노동시간 편차가 큰 산업특성을 반영한 대책이 필요하다는 이유에서다.
근로시간계정제에서는 특정 기간동안 실근로시간이 약정된 근로시간보다 많으면, 초과근로시간에 대해 임금을 지급하지 않고 해당시간을 근로시간계좌에 적립한다. 반대일 경우 그 시간만큼 근로시간계좌에서 차감함으로써 임금이 줄어들지 않는다.
근로시간계정제 도입, 휴가권 보장 및 법정가산임금 보전방안 선행돼야
사용자 입장에선 일감이 몰리리는 시기에 노동자에게 추가임금을 지급하지 않고 생산라인을 가동할 수 있다. 반면 노동자입장에선 추가노동에 대한 임금을 포기하는 대신, 근로시간계좌에 적립된 시간만큼 장기간의 휴가를 가질수 있다. 다만 근로시간계정제가 사용자 편의와 필요에 따라 운영되는 경우 노동자의 휴가권보장 범위가 축소되는 문제가 있다. 또 초과근로에 대한 법정가산임금을 보전할 수 있는 방안이 선행돼야 한다는 지적도 있다.
근로시간계정제 이외 콘텐츠산업내 양질의 일자리를 창출하기 위한 방안으로 콘텐츠 제작자의 권리를 보장·강화해야 한다는 주장도 나온다. 불공정한 수익분배가 저임금노동자, 비정규직 양산으로 이어진다는 지적이다.
9일 한국콘텐츠진흥원이 주최한 ‘콘텐츠산업 일자리 혁신 어떻게 할 것인가’ 세미나에서 법무법인 수호 이영대 대표변호사는 “콘텐츠산업 전문성과 역동성은 국가발전과 직결된다. 콘텐츠산업 특수성을 고려한 노동정책을 마련해야 한다”고 주장했다.
성장은 ‘꾸준’ 고용은 ‘아직’
콘텐츠산업은 저성장 국면에서도 꾸준한 성장세를 유지하고 있다. 최근 문화체육관광부가 발표한 ‘콘텐츠산업 통계조사’에 따르면 2016년기준 콘텐츠산업 매출액은 전년대비 5.0% 증가한 105조5107억원으로, 2012년부터 2016년까지 지난 5년간 연평균 4.9%씩 성장했다. 2016년 전산업 매출액의 전년대비 증가율 2.2%, 5년간 연평균 증가율 1.5%에 비해 높은 수치를 보이면서 다른 산업에 비해 두드러진 성장세를 기록했다.
콘텐츠산업은 수출시장에서도 효자노릇을 톡톡히 하고 있다. 2016년기준 콘텐츠산업 수출액은 전년대비 6.1% 증가한 60억806만달러다. 전산업 수출액이 2015년과 2016년 각각 0.8%, 5.9%씩 감소한 것과 비교하면 눈에 띄는 증가세다.
성장세에 비해 고용효과는 뚜렷하지 않다. 2016년 콘텐츠산업 종사자는 63만명으로 2012년 61만명에서 2만명 늘었을 뿐이다. 5년간 연평균 증가율은 0.8%에 불과하다. 제조업보다 높지만, 규모로 보면 고용창출산업이라기엔 부족하다.
낮은 안정성·과도한 노동강도 해결해야
콘텐츠산업 일자리 특성으로 낮은 안정성이 꼽힌다. 이영대 변호사는 “콘텐츠상품 및 서비스 생산은 대부분 짧은 기간 프로젝트단위로 기획되는 경우가 많다. 결과적으로 기업에 정규직으로서 소속돼 일하기보다는, 프로젝트에 기반해 계약직이나 프리랜서형태로 일하는 경우가 다반사”라며 “상대적으로 고용안정성이 낮고, 고용보험 등 사회보장제도 보호도 미흡하다”고 지적했다.
콘텐츠산업중에서 게임·영화·드라마 제작산업 등은 과도한 노동강도로 악명높다. 게임업계에서는 신작출시 등을 앞두고 비정상적으로 장시간노동을 지속하는 ‘크런치 모드’라는 신조어가 생겼을 정도다. 게임업계에서는 수년째 과로사가 빈발하고 있다. 영화·드라마 산업에서도 PD, 작가, 스태프 등이 과로사하거나, 과로를 견디지 못해 스스로 목숨을 끊는 일도 발생했다.
이 변호사는 “극단적인 사건이 사고라기 말하기 어려울 정도로 상시화 됐다. 중장비, 철강 등 2차산업과 같이 강도 높은 산업에서 일어나던 산업재해가 콘텐츠산업에서도 일어나고 있다”고 지적했다.
단기 집중·고도 창의성, 산업특성 고려한 노동정책 마련해야
최근 개정 근로기준법 시행에 따라 연장근로시간을 예외적으로 적용하지 않는 특례업종이 축소되고, 1주간 근로시간도 68시간에서 52시간으로 줄었다. 콘텐츠산업도 특례업종에서 제외돼 기업 규모에 따라 단계적으로 주52시간 상한제가 적용된다.
9일 한국콘텐츠진흥원이 주최한 콘텐츠 콘텐츠산업 일자리 혁신 어떻게 할 것인가 세미나에서 법무법이 수호 이영대 대표변호사는 “콘텐츠산업 전문성과 역동성은 국가 발전과 직결된다. 콘텐츠산업 특수성을 고려한 노동정책을 마련해야 한다”고 주장했다. ©중기이코노미
이 변호사는 주52시간 노동의 안정적인 정착이 콘텐츠산업 일자리 창출의 관건이라고 말했다. 이 변호사는 “노동시간 단축의 정책목표는 일자리 확대와 효율성 증대지만 산업특성을 고려하지 않은 채, 노동시간을 줄이는 것 자체가 효율성을 높이진 못한다. 콘테츠산업은 유행에 민감해 단기간의 집중력과 고도의 창의성을 요구한다. 인재유입을 통한 선순환구조를 형성하고, 성장동력산업으로 자리매김하기 위해서는 제조업 등 다른 산업과 차별화된 노동정책이 필요하다”고 주장했다.
“독일의 근로시간계정제도 도입이 하나의 대안이 될 수 있다”
노동시간 단축이 효과를 보려면 단순히 물리적으로 시간을 줄이는 일에서 나아가 노동자가 늘어난 시간을 자율적으로 활용할 수 있도록 해야 한다. 이 변호사는 “업무외시간에 감독자와 연결되지 않을 권리를 보장해야 창작성 등 노동생산성 증대로 이어질 수 있다. 기업입장에서는 큰 도전이다. 관리능력이 중요한 경영노하우가 될 것이다. 독일의 근로시간계정제도 도입이 하나의 대안이 될 수 있다”고 설명했다.
근로시간계정제도는 근로시간계정을 통해 계약근로시간과 실제근로시간을 결산해 근로시간채권과 부채를 허용한다. 채권과 부채가 특정기간내에 소멸 또는 변제되도록 해 근로시간에 유동성을 부여한다.


이번 전시를 통해 던지는 화두는 생명에 대한 성찰이다. 생명은 나의 오랜 주제였다. 나는 인간과 자연, 생명, 그리고 생로병사의 근원적인 문제에 대해 관심을 두고 작업을 진행해 왔다. 인간이 삶과 죽음을 묻는 것은 자신의 존재와 무(無)를 묻는 것이며 이것이 인간의 본질이기에 이는 우리들의 영원한 관심사이기도 하다. 나는 이러한 인간 근원의 문제에 대해 주로 생물학, 의학적인 관점에서 들여다보고 표현해 왔다.
현정아_Landscape of Life_캔버스에 아크릴채색, 유채_160×240cm_2018
이전의 작품들이 세포와 단세포 생물 등의 원시적인 생명체를 상징적으로 묘사하면서 생명에 대한 진지한 고찰을 보여주었다면, 이번 작품에서는 생명체의 움직임을 관찰하면서 그 흔적과 발자취를 자유로운 선으로 표현하였다. 때로는 유기체나 인체의 기관을 묘사하면서 생명의 힘찬 역동성을 엿볼 수 있고 한 걸음 물러나서 보면 마치 동양의 산수화를 보는 느낌이기도 하다. 또한, 캔버스 위에 그려진 형상들은 추상적 장면처럼 보이기도 하고 몽환적인 환상을 불러일으키기도 한다.
현정아_Landscape of Life_캔버스에 아크릴채색_160×120cm_2018


LG유플러스가 지난해 3월 신설한 A2D 사무국의 궁극적인 목적은 비용 절감이다. 기존 수기로 하던 업무 중 자동화가 가능한 것은 A2D 사무국에서 연구해 자동화시킨다. 자동화가 이뤄지면 기존 해당 업무 담당자는 인력이 부족한 사업의 업무를 맡으며 생산성을 높이는 방식이다. 시스템유지보수(SM)나 시스템통합(SI) 협력사 직원의 계약기간도 기존 6개월이나 1년에서 최소 3개월 단위까지 줄였다. 각종 프로젝트에 필요한 경우에만 외주 인력을 투입해 비용을 최소화하겠다는 취지다. A2D에는 LG유플러스의 사업부문과 전산 담당 직원을 비롯해 SM 협력사 직원들까지 포함돼 수십명이 활동 중이다.
하 부회장은 앞서 기존 문화와 각종 프로그램을 계승할 뜻을 내비쳤다. 그는 지난달 18일 열린 2분기 성과 공유회에서 "LG유플러스에 조직문화 프로그램이 다양하다"며 "적극 동참해 직원들과 눈높이를 맞춰갈 것"이라고 말했다. 하 부회장은 LG 그룹내에서 대표적인 전략·기획통으로 꼽힌다. LG전자와 LG디스플레이 등 그룹 주요 계열사의 요직을 거쳤다. 지난 3년간 ㈜LG의 대표이사를 맡으며 그룹 전체의 사업 포트폴리오를 마련했다. 하 부회장은 취임 후 각 사업부 임원들과 만나 업무보고를 받으며 5세대(5G) 이동통신 등 미래 먹거리 발굴을 위한 업무 구상을 하고 있다.
하현회 LG유플러스 부회장이 지난 7월 열린 2분기 성과공유회에서 발언하고 있다. 사진/LG유플러스


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역사 센터 - 다운타운에 위치한 이 B&B에서 걸어서 10분 이내 거리에는 브란카치 예배당, 베키오 다리, 노벨라 성 마리아 대성당 및 박물관 등이 있습니다. 꽃의 성모 성당 및 피티 궁전 또한 15분 이내 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 금연 B&B에는 도서관 및 공용 장소에서의 무료 WiFi 등이 있습니다. 객실 편의 시설
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레시덴차 데포카 알 누메로 8에는 도서관 같은 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 레시덴차 데포카 알 누메로 8 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 5 아침 식사 가능(요금 별도) 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 도서관 할인 요금으로 외부 주차장 이용 가능 준공연도: 2014 금연 숙박 시설 B&B 편의 시설 모두 보기
에어컨 무료 생수 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 비데 샤워만 객실 금고 책상 디지털 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 객실 내 편의 시설 모두 보기
숙박 시설에서 다음 요금을 지불하셔야 합니다.시에서 부과하는 세금: EUR 4.50(1인당 1박 기준), 최대 7박 여기에는 이 숙박 시설이 당사에 제공한 모든 요금이 포함되어 있지만 숙박 기간이나 예약 객실 등에 따라 요금이 변동될 수도 있습니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 늦은 체크인 요금: 21:00부터 23:30까지 체크인의 경우 EUR 20 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


고려시대는 무인집권기와 몽고의 침입으로 인해 내적수탈과 외적수탈이 이중적 형태를 가짐으로써 외압에 의한 민족모순이 새로운 사회모순으로 추가되었다. 본 발제문제에서는 12-13세기의 농민운동을 통하여 소극적인 저항의 유망과 적극적인 저항의 항쟁을 살펴보고 농민운동의 배경.전개.변화등을 국가-지배층-민이라는 틀속에서 규명해 보고자 한다.
1.대몽항쟁기의 민의 동향
1)민항쟁의 배경
대몽항쟁기의 민 항쟁의 배경으로는 12세기 이후 농민항쟁에서 제기되었던 사회경제적 모순이 여전히 해결되지 못했던 점과 그러한 가운데 최씨정권에 의해 단행된 강화천도를 들 수있다. 우선 12세기 전국적인 농민.천민의 항쟁은 향촌에서의 본관제적 질서를 가져온 재생산 기반의 파괴와 토지탈점현상, 지방 수령의 가혹한 수탈등의 요인으로 일어났다. 이시기 농민ㆍ천민들의 항쟁은 지배층에게 타격을 주었으나 항쟁의 분산성과 사회인식의 저급성, 무인정권의 강력한 진압에 의해 사회적 모순을 근본적으로 해결할 수 없었다. 한편 새로운 최씨정권은 사회경제적 모순에 대한 개량적 시책을 병행하는 가운데 민의 봉기는 계속되었다. 대몽항쟁이전 최씨정권 초반 민봉기의 양상은 대체로 수취체제의 과중과 지방관의 가혹한 수탈에 불만을 품고 일어난 봉기였다. 이러한 봉기들은 최씨정권으로 하여금 정권유지에 위협을 느끼게 하였고 따라서 최씨정권은 정권안정을 위한 무력기반으로 야별초(野別抄)를 조직하였다. 이러한 군사조직의 편성은 대내적으로 농민봉기와 대외적 긴장 관계에 효과적으로 대응하려는 필요성 때문이었다. 따라서 이 체제는 정국안정을 유지하면서 민의 역역(力役)을 적극적으로 장악할 수 있는 수단으로 이용되었고 이러한 최씨정권의 자위책으로 민의 봉기가 일시적으로 소강상태로 접어드는 계기가 되지만 민의 저항은 계속되는 실정이었다. 최씨정권은 고종 18년 (1231) 몽고의 본격적 침입에 대항하여 삼군(三軍)을 동원하는 한편 지방의 반정부세력인 초적(草賊)을 유치하여 각지에서 결사적으로 항전하나 적극적인 대몽전쟁 수행보다 오히려 몽고와의 화의를 추진하는 입장을 취하였다. 그러다 최씨 정권에 의해 천도의 의견이 개진되면서 고종 19년 (1232) 6월에 천도를 강행하였다. 이러한 일련의 사실은 최씨정권의 대몽전쟁 수행을 의심케 했으며 최씨정권에 의한 대몽전쟁은 강화천도를 기점으로 해서 그 성격이 크게 변화되었다. 최씨정권의 강화천도 의도는 이미 거란의 침입시 내적 모순에 의해 유발되었던 사회적 위기의식에 대한 역사적 경험과 몽고에 대한 인식속에서 내재하고 있었다. 즉 전자는 최씨정권이 신종 7년 동경(東京)에서 일어난 대규모 봉기를 강압적으로 진압한 이후 국내의 동향에 매우 민감한 입장을 취하고 있었다. 구체적으로 고종 3년 거란 침입시 대외정세를 제대로 인식하지 못해 원성을 사기도 했고 전란의 와중에 국내의 정적들에 의한 반발로 정권적인 위협을 느끼기도 한다. 이에 따라 최씨정권은 자신들의 안위를 위해 사병 양성을 적극적으로 하였던 것이다. 이것은 대몽항쟁기에 민의 공에 대한 정권이 호의적으로 보고 있었는데 그러한 시대적 분위기가 봉기세력에게 받아 들여질 수 있었다. 그러나 이러한 일시적 방책으로 민을 항전에 끌어 들일수 있었지만 궁극적으로 민들의 불만을 해소 시키는 시책은 펴지 못하고 있었다. 따라서 대몽항쟁 초기의 정부군에 협력한 일반민과 초적들의 적극적인 항쟁은 지속되지 못했는데 그것은 13세기 민의 저항이 12세기 사회 모순에 대한 저항의 연장선상에서 비롯되었기 때문이었다. 즉 12, 13세기 통치질서 혼란으로 생긴 민의 불안감과 지배층의 이율 배반적 시책으로 몽고 침입초기 잠시 잠복되었던 집권층과 피지배층의 상대적인 이해관계가 표면화 되었던 것이다. 두 번째, 강화천도 이후의 민의 동향을 살펴보면 강화천도 이후 민은 대정부 항쟁을 전개하면서 한편으로 외세의 침략에 적극적으로 대항하고 있었다. 민의 봉기는 대부분 몽고가 대거 침입한 전후에 집중되었다는 특징이 있는데 이것은 강화천도로 인하여 민심은 중앙 정부로부터 멀어지고 있었기 때문이었다. 즉 강화천도 이후 민의 굶주림은 극도의 상태였는데 이러한 상황속에서 최씨정권이 성립된 이후 침체되었던 봉기세력들이 전쟁의 와중에서도 적극적으로 항쟁하였던 것이다. 한편 반 정부적인 민의 항쟁과 더불어 적극적인 대몽항쟁도 벌이고 있었다. 민에 의한 적극적인 대몽항쟁의 원인은 몽고병의 무차별 침략행위 하에서 자신들의 생존권을 지키는 것이었다. 예를 들어 고종 18년 (1231)에 "성중에 돌입하여 그 고을의 관원을 죽이고 성을 도륙하여 가옥에 모조리 불을 질러 닭과 개까지 죽였다" 란 기록은 1차침입이 민의 상황이었는데 1차 침입에서 6차 침입때까지 이러한 현상은 갈수록 더욱 심하였다. 이러한 상황들에 의해 일반민들은 자신과 향촌 사회의 방어를 위해 침략자와 투쟁하지 않을 수 없었으며 몽고와의 6차례의 침입에 맞서서 적극적인 항몽대열로 나서게 되었다. 다음으로 최씨정권의 몽고에 대한 인식은 이미 몽고에 대해 두려움을 가지는등 나약한 자세를 취하고 있었다."저들은 군사가 많고 우리는 적으니, 만약 영접하지 아니하면,저들은 반드시 쳐들어 올 것입니다. 어찌 적을 것을 가지고 많은 것을 대적하며,약한 것으로 강한 것을 대적 하겠습니까"라는 주장에서 잘 나타나고 있듯이 결국 이러한 자세로 고종 18년 몽고의 침입을 맞게 되는 것이다.
이와같이 최씨정권은 저간의 사정과 몽고에 대한 두려움으로 전쟁준비보다는 우선적으로 자신의 정권보위에만 급급할 수밖에 없었다. 이 때문에 대륙에서의 세력판도변화에 대한 효과적 대응을 위한 외교적 그리고 최씨정권은 대몽전쟁을 수행하는 과정에서 또 소극적인 자세를 취하면서 한편으로는 연대를 맺고 몽고와의 강화를 추진하였다. 그것은 전쟁초기에는 효과적 전투를 했지만 점차 몽고군의 강력한 침공으로 전면적인 전쟁을 수행하지 못하였다.
이에 따라 최씨정권의 전쟁에 임하는 태도는 강화천도와 같은 변칙적인 수단으로 정권을 유지하는 것 이외에는 별다른 대안이 없었던 것이다.
또한 강화천도의 다른 의도는 12세기이래 계속되어진 민의 항쟁에 대처하기 위한 것이라 할 수 있는데 예컨데 천도직후 이통의 봉기 진압, 충주봉기 진압 역시 지배세력의 근본적 모순을 외면한 채 항몽에 전과를 세운 민들을 강압적으로 진압했다는 사실에서 알 수 있다. 이와같이 최씨정권은 몽고에 대한 효과적 전쟁 수행보다는 반정부 성향을 띤 봉기세력에 대한 견제를 중시 하였다.
결국 최정권에 의한 기만적 강화천도는 이전의 소강국면에 있던 민의 봉기를 보다 적극적 항쟁 세력으로 변화시켰던 것이다.
(2).민항쟁의 전개
대몽항쟁기 민의 동향은 강화천도를 전후하여 변화된 모습을 보여주고 있다.
첫 번째 민의 대몽항쟁 초기에는 정부와 결합하는 등 적극적 양상을 띠고 있는데 초적의 전쟁참여 예에서 엿볼 수 있다. 초적은 일반적으로 지배층의 토지 탈점과 과중한 수탈에 저항하는 집단이었는데 강화천도 이전 이들은 스스로 항복하거나 우군에 충당되어 대몽 항쟁에 참여하였다. 이는 12세기 이래 계속된 사회경제적 모순에 대항하여 봉기한 초적들이라 할지라도 몽고침입이라는 국가적 위기하에 일반 반정부 투쟁을 유보하고 최씨정권과 함께 대몽고 투쟁에 참여하였던 것이다. 한편으로 외적의 침입에 대응하여 국가를 지켜야 한다는 시대적 분위기도 하나의 조건이 되었다. 이것은 대몽항쟁기에 민의 공에 대한 정권이 호의적으로 보고 있었는데 그러한 시대적 분위기가 봉기세력에게 받아들여 질 수 있었다 .
그러나 이러한 일시적 방책으로 민을 항전에 끌어들일 수 있었지만 궁극적으로 민들의 불만을 해소시키는 시책은 펴지 못하고 있었다.
3) 민항쟁의 변화
13세기 대몽항쟁기에 민의 항쟁은 반정부, 반몽고라는 이중적 성격을 띠고 있는 반면에 13세기 후반에 접어 들면서 주목되는 사실은 투몽현상이었다. 이것은 민에게 있어서 강도(江都) 정부의 가혹한 수탈과 대몽항쟁 방식에 대응하는 행위였는데 즉, 토지 탈점으로 인한 토지 소유관계의 변화와 과중한 부세수탈을 피하고 생활의 근거지인 향촌을 보호하려는 민의 대응이었던 것이다. 이러한 투몽행위는 14세기에 몽고 영역으로 인구가 대량 유출되는 계기가 되기도 한다.
2. 원간섭기의 민의 동향
1270년 (원종11년) 몽고와 강화가 이루어져 개경으로 환도가 이루어지는 과정에서 무신 정권은 붕괴되었고 왕정이 복고 되었다. 그 과정에서 출륙입조(出陸入朝)를 반대하는 무신정권은 제거되고 그들의 손발인 동시에 항전 주력군의 역할을 담당하였던 삼별초의 무력해체와 작업이 진행됨으로써 삼별초의 저항을 불러 일으키게 되었다. 그런데 이러한 삼별초의 항쟁은 유망 농민층의 대거 참여와 협조속에 이루어 졌는데 이는 외세에 의존하는 고려 정부의 태도와 참여와 협조속에 이루어 졌는데 이는 외세에 의존하는 고려정부의 태도와 이전 시기 항쟁의 경험에서 오는 민의 사회의식이 뒷받침 되었기 때문이다. 몽고와의 강화뒤에 이어지는 원간섭기도 이전 시기의 사회경제의 모순이 해결되지 못한채 원에 보낸 공물의 부담까지 겹쳐 민은 점점 더 어려워지게 된다. 이러한 상황에서 민들은 권세가의 농장으로 들어가거나 새로운 삶의 터전을 찾아 유망하는등 새로운 생존을 모색하였다. 특히 이시기에 유망이 매우 광범위하게 일어났으며 유망 지역도 고려 밖의 지역까지 미치고 있었다.
1) 유민 발생의 배경
고려가 원의 간섭을 받게된 이후 민의 동향에서 가장 눈에 띄는 것은 전국적으로 광범위하게 유민이 발생하고 있었다는 점이다. 유민이란 일반적으로 국가의 호구 파악에서 빠진 민호(民戶)를 말하며 농업경제가 주업인 전근대사회에서는 농민이 경영을 유지할 수 없을 정도로 수탈이 강화되거나 천재등이 일어 났을때에 발생한다. 민의 유망은 피지배층이 지배층에 대해 벌이는 소극적인 저항의 형태이다.
①대원관계
먼저 대원관계를 유지하기 위해 필요한 재정지출이 증가하여 민에 대한 수탈이 증가하였다. 이런 재정지출은 원이 고려의 지배층을 예속시킨 뒤 그들을 이용하여 삼별초 정벌, 일본원정 수행에 필요한 인력과 물자를 징발하기 위한 것이었다. 또 하나의 배경으로는 민이 고려에 설치된 원 부속기관과 대원관계상의 권력기관으로 투탁하여 부세 수탈에서 벗어나 고려의 요역부담에서 면제 되었다. 이와는 달리 고려의 부세부담에서 완전히 벗어나 원으로 들어가 버릴수 있었던 상황도 민이 유망하는 요인이었다.
②토지소유의 문제
국가의 대해 조용조(租庸調)를 내지않는 대토지 소유로 당시 세력자들은 유리민을 불러 모아 처간이라하여 그 노동력으로 농장을 경영하였는데 이들 처간은 불법적이긴 하지만 삼세를 내지 않았다. 또다른 배경은 대토지 소유의 발달에 따른 필연적인 결과로 농민경리가 영세해지고 있었다. 사전주(수조권자)가 그 수조권을 바탕으로 전조수취를 강화하거나 한 토지에 수조권이 중복 지급되어 농민의 토지 소유권을 제약하고 나아가서는 그 소유권까지 탈취하는 것도 민을 유망하게한 배경이 되었다.
③부세수취의 문제
고려 전기의 조, 용, 조 3세가 토지를 매개로 수취되고 있었으며, 용,조에 해당하는 상요(常搖) ㆍ잡공(雜貢)이 호(戶)를 매개로 하여 이중으로 수취되고 있었다. 또 공물의 경우 유통경제의 발달을 이용하여 권력과 관계 있는 자들이 선납(先納), 대납(代納)하고 해당 군현에서 그 액수의 배를 수취하여 농민들의 부담을 가중시켰다. 민이 유망하는 현실에서 부세액 외에, 부세를 군현단위로 공동 납부하는 수취의 구조나 권세가의 납세 거부도 민의 부담을 과중하게 하는 요인이었다.
2)민의 동향
앞에서 살펴본 배경으로 하여 유민은 향리, 백성, 공사노비 모든 계층에서 발생했다. 그 중에서 고려전기에는 향촌의 토착세력으로 실질적으로 지방 지배를 담당하던 향리층이 유망의 한 주체가 되고 있는 것이 이 시기 유망의 특징이었다. 유민은 권세가들의 농장으로 들어가 권력에 의지해서 공민으로서 져야 하는 부세 수탈을 벗어났다. 한편으로 쌍성, 여진, 요양, 심양들 원의영역으로 유망하여 고려의 부세수탈을 완전히 벗어나기도 했다. 이러한 국외로의 유망이 광범했던 것도 이 시기 유망의 한 특징이다. 이외에 침탈에 항거해서 반란하거나 초적이 되어 항쟁하는 경우도 있었다. 이러한 항쟁은 대원관계의 진행으로 수탈이 집중된 곳에서 일어나고 있었다.
3)정부 지배층의 대책
①토지문제에 대한 대책
정부 지배층은 토지문제를 국가재정의 확보라는 시각에서 해결하려고 했다. 그래서 그 해결책은 민이 경작할 토지를 보장해주는 경자유전의 원칙을 구현하는 것이 아니라 사전(賜田)문제, 과도한 사패전 지급문제, 전의 침탈을 해결하는 것으로 모아지고 있었다. 사적 소유의 발달은 당연한 것이었다. 따라서 국왕 측근세력, 공신, 부원세력에게 사패전 지급문제, 전주의 침탈을 해결하는 것으로 모아지고 있었다. 고려정부는 전쟁후 황폐해진 토지복구와 권농책으로 지배층에게 유리한 토지제도를 채택하고 그들의 토지소유를 인정하는 방안을 택하고 있었다. 그러나 이 제도는 그 자체로서나 또 사패를 빙자한 겸병이 성행하는 것으로나 국가의 재정수입이 감소되는 주요한 한 원인이었다. 이러한 사패전 문제를 근본적으로 해결하는 것은 사패전을 몰수하고 그 제도를 폐기하는 것이었겠으나, 고려정부는 이를 수행할 수 없었다.
②부세수취 문제에 대한 대책
부세수취 문제에서 토지와 호구를 파악하여 재정수입을 확보하고, 부세를 고르게 하기 위해서 1269년과 1314년의 두차례 조세제도를 개정하였다. 그러나 이러한 수취제도 개정은 민생 안정이 아니라 토지소유에서 오는 모순을 그대로 두고 수취제도만을 고친 것이어서 한계가 있었다. 더구나 유민이 계속 발생하고 토지의 투탁, 탈점이 이루어지는 상태에선 표방하는 바의 '현재의 전구(田口)' 조차 제대로 파악될 수 없었다. 또 토지와 호구를 정확히 파악하는 것은 농장주의 이해관계와 직결되는 것이어서 그 자체로서도 제대로 시행되지 못했으며 지방관인 향리의 중간수탈도 불법적으로 자행되고 있어서 이에 대한 정부의 대책이 얼마나 실효가 있었는지는 의문이다.
③유민추쇄책
고려정부는 유리한 민을 추쇄하여 원거주지로 환원시키고자 하였다. 그러나 워낙 유리하는 민의 숫자가 많고 추쇄하여 환원시키는데도 한계가 있었으므로 일정한 원칙을 정하였다. 고려의 지배층은 유리한 민호를 추쇄하는 것을 원칙으로 삼고, 향리는 모두 본관지로 환본시켜 역을 수행하게 했다. 백성은 환본하되 유망한 연수가 오래 되었으면 현거주지에서 적을 부쳐서 공민으로 파악하게도 했다. 원으로 유망한 민호의 경우에도 모든 외교역량을 동원하여 추쇄하려고 했다. 그러나 원으로 유망한 민호는 원지방 관리와 지방 토착세력의 방해로 추쇄하기가 여의치 않았다. 공부(公賦) 부담을 피해 권세가의 농장으로 숨어 들어간 민호는 지배층의 이해관계와 긴밀히 연관되어 제대로 추쇄할 수 없었다. 유민이 발생한 뒤에 이 문제를 수습하려는 유민수쇄책도 한계성을 가진 것이었다.
농민항쟁은 사회경제적 모순의 산물이다. 그 속에는 사회구성원의 보다 나은 삶을 제약하는 낡은 체제를 변혁시키고자 하는 발전적 측면을 내포하고 있다. 국가의 지배체계 속에서 직접생산을 담당하고 각종 세금과 기본적인 삶조차 영위할수 없게 되면 항쟁한다. 항쟁의 첫 단계는 소극적인 저항이다. 이런 모순이 해결되지 않으면 다음 단계로서 유망하는 자들은 생존을 위해 자연 발생적으로 모여서 도적화되고 더 나아가 보다 조직적으로 명분과조건을 내걸고 지배질서에 적극적인 저항을 한다.


매스미디어의 발달과 인터넷의 보급으로 사람들의 성에 대한 인식이 예전과는 많이 달라졌다. 특히 터부시 되었던 여성들의 성에 대한 자기 주장은 이제 자연스러운 것이 되었으며, 이런 풍토가 조성되면서 이쁜이수술이라 불리는 질성형에 대해 관심이 많이 지게 되었다.서울에 사는 50대 주부 김씨도 마찬가지다. 나이가 들면서 섹스리스 수준으로 많이 소원해진 부부관계뿐만 아니라 밑이 빠지는 불편한 증상에 대해서도 신경을 쓰지 않다가 어렵사리 병원을 찾게 되었다. 이쁜이수술을 권유 받고 치료를 했던 김씨는 “진작에 일찍 수술을 받을걸”이라며 후회를 했다.
사실 이쁜이수술은 출산 경험이 있는 여성이면 누구나 대상이 될 수 있다. 출산 이후 대부분의 여성들은 질 이완증상을 겪게 되고 본인의 성생활에서의 만족감은 물론 배우자의 만족도도 현저히 저하되고, 일상생활에서도 불편함을 느끼게 된다.
특히 이쁜이수술은 다양한 방법이 존재하기 때문에 자신에게 맞는 수술법을 택하는 것이 중요한데 요즘 크게 각광을 받고 있는 방법이 3차원 입체질성형이다. 3차원 입체 질성형은 질전벽, 질후벽 등 수술이 가능하며 이물질을 주입하지 않는 수술로, 불편함도 없으며 질속부터 입구를 마지막으로 수술을 하여, 내려온 자궁과 방광을 제자리로 잡아주는 효과가 있어 성감향상이 크게 개선이 된다.


나의 개인적인 이야기에서부터 글의 실마리를 풀어 나가려 하는 점, 이 글을 읽는 분들께 미리 양해 구하고자 한다. 나와 같이 불필요한 갈등을 겪거나 시간을 낭비하는 사람이 더 이상 없기를 바라는 마음도 글의 이러한 구성에 기여하였음을 밝혀 둔다.
1980년대 초, 나름 철이 들었다고는 하나 여전히 어렸던 고등학생 시절. 그때까지 세상살이에 무슨 심각한 불만이 없던 나에게도 마침내 '의문'이라는 것이 하나 생겼다. 딴에는 꽤 진지한 실존적 의문이었는데, 생물 교과서를 읽다가 도무지 납득이 가지 않는 내용이 실려 있음을 포착한 것이 그 계기였다.
19세기에 프랑스의 미생물학자 루이 파스퇴르에 의해 생물은 오직 생물을 통해서만 이어진다는 생물속생설이 확립된 뒤로 자연발생설은 폐기되었다는 설명에 이어 그 유명한 '밀러-유레이 실험'이 소개되더니 생명의 기원은 결국 자연발생적이라는 자가당착적인 내용이 등장했던 것이다. 앞에서는 생물 자연발생설을 실컷 오류라고 선언해 놓고 바로 뒤에서는 다시 생물이 자연적으로 발생한 것이라니.
물론 지금은 이 앞뒤 맞지 않는 모순된 설명이 모순이 아니라는 사실을 알고 있다. 하지만 그 당시엔 도대체 이 모순을 해결할 길이 보이지 않았다. 그러던 차에 혜성처럼 내 앞에 출현한 것이 소위 '창조과학'이었다. 집안이 3대를 이어 내려온 통짜배기 기독교 신교도 집안이다 보니, 어린 시절부터 자연히 습득한 기독교 문화의 틀 안에 머물러 있었다고는 하지만 그간 알게 모르게 신앙의 갈등을 겪었던 나로서는 과학적 증거가 기독교 신앙과 성경 기록을 지지한다고 주장하는 창조과학이 제2의 복음(기쁜 소식)이나 다를 바 없었다. 요컨대 창조과학에 따르면, 생명의 기원을 이해하기 위해 시도된 '밀러-유레이 실험'은 거짓 과학일 뿐이므로 그냥 무시해 버리면 되는 간단한 문제였던 것이다.
사실 신앙은 신앙 차원에서, 과학은 과학 차원에서 받아들이면 아무 문제가 안 생긴다. 구교도들의 수장인 로마가톨릭교회의 요한 바오로 2세 교황은 이미 1996년 교서를 통해 이러한 입장을 명확히 밝힌 바 있다. 그러나 한국의 경우 19세기 말 개항 이후 수입된 기독교의 주류가 하필 '성경 무오류성'을 끔찍이도 챙기는 미국 신교 보수 교단들의 기독교였다는 것이 문제의 발단이라면 발단이었다.
이들 교단은 성경의 기록이 모두 역사적 사실일 뿐만 아니라 신의 영감을 받아 기록된 것이므로 내용상에서도 오류가 전혀 없다는 이른바 '성경 문자주의'를 개인 신앙의 진실성을 판가름하는 시금석으로 삼았다 해도 과언이 아닐 만큼 성경의 문자적 기록에 집착하였다. 그러므로 신이 세상을 창조했음을 엄숙한 어조로 선포하는 성경 창세기의 첫 장에서부터 벌써 이들은, 굳이 신이라는 존재를 상정할 필요성을 느끼지 않는 과학적 사실과 충돌할 수밖에 없었다.
그러나 역설적인 것은, 19세기 말 개항 이후 20세기에 접어든 뒤로도 한국에서 진화론 자체가 본격적인 학문적·사회적 쟁점으로 부상했던 적은 한 번도 없다는 점이다. 오히려 반대로 진화론은 우파적인 진보주의의 자장 안에서 장려되기까지 했으며, 서양 문명의 압도적인 우세 가운데 기독교도들에게조차 자명한 과학적 사실로서 불가피하게 수용되었다.
반면 성경 무오류성 신학에 기초한 기독교 신교 보수 교단들은 20세기 초 미국의 성경 문자주의자들, 즉 근본주의자들이 그러했던 것처럼 분리주의 노선을 선택하여 스스로를 사회적으로 고립시켜 개인 신앙을 추구하는 쪽으로 후퇴해 들어갔다. 이러한 상황이 역전되어 한국의 보수주의 신교도들이 공세로 방향을 전환하기 시작한 것이 내가 대학을 다니던 1980년대 즈음이었다.
창조과학에서 과학으로
1980년대는 미국으로 유학을 갔던 일단의 한국 신교도 과학자들이 미국 창조과학계의 대부 격인 헨리 모리스 등의 영향 아래 창조과학의 세례를 듬뿍 받고 귀국한 시기였다. 이들에 의해 성경 문자주의는 과학이라는 날개를 달고 의도치 않은 재부상을 하게 되었다. 그것은 간접적으로는 미국의 창조과학계를 주도한 이들 상당수의 신학적 성향이 문자주의였기 때문이기도 하지만, 직접적으로는 한국의 '창조과학자'들이─개인적으로는 신앙심에 근거한 선량한 의도에서 비롯되었겠지만─전국의 교회를 돌아다니면서 간증 형식을 빌려 정력적으로 창조과학을 전파했기 때문이다. 나를 포함하여 신교도 대중은 이들의 공세적인 '과학적 간증'을 경청하면서 크게 안심하였고, 안심하면 할수록 거꾸로 자연과학에 대한 무지와 오해의 폭은 넓어져만 갔다. 이것이야말로 창조과학이 한국 사회와 교회에 끼친 가장 큰 해악이라고 나는 생각한다.
하지만 창조과학이 나름의 방식으로 한국의 과학계에 기여한 바가 있음을 완전히 부인할 수는 없다. 그것은 그간 자명한 과학적 사실로 받아들여져 왔던 생물 진화를 한번쯤 의심해 볼 수 있는 기회를 본의 아니게 창조과학 측이 제공해 주었기 때문이다. 실제로 한국 사회에서 진화론은 창조과학자들이 등장하기 이전까지는 공식 석상에서 단 한 차례도 부정되었던 적이 없다.
어찌 보면 진화론은 한국 사회에서 창조과학이라는 종교적 프리즘을 통해 비로소 재조명되었고, 또한 각성의 계기를 마련하게 되었다고 볼 수도 있다. 달리 말하면 이는 그만큼 한국 학계의 진화론에 대한 이해 수준이 피상적이었다는 얘기이기도 하다. 1988년 국내의 한 TV 패널 토론에 출연하여 진화론 측 토론자들에게 맹공을 퍼붓고 오히려 이들을 수세로 몰았던 한국창조과학회 소속 창조과학자들의 전투적 모습이 지금도 눈앞에 선하다.
그럼에도 어쨌든 창조과학은 과학이 아니라 기독교 신앙을 기반으로 한 사이비 과학에 지나지 않는다. 이는 다음과 같은 단순한 사실로도 쉽게 반증이 된다. 창조과학자가 되기 위해서는 반드시 기독교도, 특히 신교도여야 한다는 전제 조건이 붙는다. 다시 말하면 기독교도여야만 창조과학을 수용할 여지가 생긴다. 기독교도가 아닌 사람이 자청해서 창조과학을 수용하거나 나아가 창조과학자가 된 사례는 적어도 내가 알기로는 없다. 단 한 명도 없다. 반면 진화학자나 진화론자가 되기 위해서라면 반드시 비기독교도나 무신론자의 입장을 취해야 할 이유가 없다. 전혀 없다. 성경 문자주의를 신봉하지만 않는다면 설사 기독교도라 할지라도 무리 없이 진화학자나 진화론자가 된 사례들을 주위에서 찾아볼 수 있기 때문이다.
창조과학 측이 공격했고 무디어진 검이나마 지금도 여전히 휘두르며 공격하고 있는 진화론은 기실 알고 보면 허버트 스펜서 류의 우파적 논리, 즉 사회다윈주의로 덧칠된 일종의 허수아비에 지나지 않는다. 애초 찰스 다윈이 구상하고 제시했던 진화론의 본령과는 거리가 멀다는 얘기다. 그러나 창조과학 측은 현재도 우리가 생각해 낼 수 있는 온갖 사회적 해악의 진원지로 진화론을 지목하면서 찰스 다윈과 진화론을 분별없이 비난하고 있다. 전 세계적으로 창조과학이 이처럼 사회 전면에 등장하여 부정적인 영향력을 행사하는 나라는 내가 알기로는 미국과 한국밖에 없다. 미국도 그러하지만, 한국에서 이러한 결과가 가능했던 까닭은 창조과학이 대체로 보수적인 한국 신교 기독교회의 세에 편승할 수 있었기 때문이다.
1980~1990년대에 걸쳐 한국의 신교 보수 기독교회에는 노골적인 근본주의 경향 대신 미국의 영향을 받아 이른바 복음주의라는 한층 세련되고 완곡해진 형태의 신학 사조가 등장하였다. 미국에서 이 복음주의는 레이건 공화당 정부의 집권과 맞물리면서 전반적으로 보수화된 미국 사회의 기류를 타고 정치적 영향력을 행사하는 위치에까지 도달하게 된다.
한국의 경우에는 복음주의가 특히 청년층을 중심으로 사회를 기독교의 시각에서 총체적으로 바라보기 위한 '기독교 세계관' 운동의 형태로 발화되었다. 다소 느슨한 방식으로 전개된 이 비공식적이고 범교파적이었던 개혁 운동의 지도자들은 그간 사회, 즉 세속과 일정 정도 거리를 두고 있었던 교회를 전면에 내세우면서 적극적으로 사회를 수용하겠다는 분명한 의지를 보였다. 나아가 이들은 학문의 각 분야 또한 기독교의 시선으로 접근해 들어가 재해석하고자 했는데, 이때 신앙의 과학적 정당성이라는 한 축을 담당하게 되었던 것이 우연히도 창조과학이었다. 이는 복음주의자들의 상당수가 국내 창조과학의 출발점인 한국창조과학회와 어떤 식으로든 연계되어 있었던 데에 기인한다.
한국의 신교 보수 기독교회가 내부적으로 진화론 대신 창조과학을 별 여과 없이 받아들이면서 기독교도들 상당수가 결과적으로 자연과학적 상식에 무지한 무리가 되어 갔다면, 그 사이 한국의 진화학계는 서구 학계의 논의들을 흡수하면서 차분히 내실을 다져 나갈 수 있었다. 또 한국창조과학회가 창립 초기에는 당연한 것으로 수용하였던 '신학'적 관점의 다양성을 부정하고 그 원조 격인 미국의 창조과학연구소와 마찬가지로 신학적 근본주의에 입각한 이른바 '젊은지구론'을 신봉하는 방향으로 퇴행하고 경직되어 갔다면, 거꾸로 한국의 진화학계는 진화에 대한 다양한 '과학'적 관점들을 수용하고 검토하면서 오히려 리처드 도킨스 류의 과학적 근본주의와 그 경직성을 비판하는 방향으로 열리고 또 유연해져 가고 있다.
촛불과 어울리지 않는 창조과학의 퇴행성과 수구성
나는 최초 기독교 신앙과 창조론에 대한 변증을 목적으로 진화론에 다가선 위인이다. 그러나 기독교 신교라는 종교의 제도적 굴레를 벗어난 지금, 창조론은 아스라한 과거의 추억과도 같은 것이 되어 버렸다. 사실 성경에 근거한 부동의 진리를 앞세워 과학적 방법론으로는 완전히 설명하기 어려운 자연의 일부 메커니즘을 초자연적 존재, 곧 신에 의탁하여 그때그때 해소하려는 입장이 과연 과학의 영역에 속할 수 있는지 나로서는 의문이다. 그러한 신이 있다면 그 신은 수사학적 차원에서 '데우스엑스마키나(deus ex machina)'와 그다지 다를 게 없지 않은가.
전지전능한 성경의 창조주를 데우스엑스마키나에 비유하는 나의 이러한 발언이 창조과학자들의 심기를 불편하게 만들지도 모르겠다. 하지만 내가 보기엔 '특정 종교의 경전 내용을 전제로 한 과학'이 더 괴이하고 우스꽝스럽기조차 하다. 이는 '창조과학'이 '지적 설계'로 옷을 바꿔 입은 지금도 마찬가지이다.
과학적 설명은 시간이 경과하면서 계속 변한다. 변하지 않고 정체돼 있으면 그것은 이미 과학이 아니다. 변하지 않는 정설에 기초하여 계속 절대적 진리를 주장하는 것은 과학 활동이 아니라 포교 활동에 해당한다. 창조과학자들과 창조론자들이 오해하고 있는 것과 달리 진화학(evolutionary sciences)과 진화생물학(evolutionary biology)과 진화론(evolutionary theory)은 변해 왔고, 지금도 과학적 논쟁을 거듭하면서 계속 변하고 있다. 이렇듯 진화의 메커니즘을 풀기 위해 데우스엑스마키나 류의 종교적 개입을 필요로 하지 않는 과학의 유연성과 '자연주의'적 접근 방식은 지극히 정당하다.


26일 세종시 정부세종청사에서 최저임금위원회가 제5차 전원회의를 열었다. 이날 근로자위원들이 준비한 장미꽃들이 회의 참석자 자리마다 놓여 있다. 연합뉴스
최저임금위원회(최임위)가 26일 내년도 최저임금을 기존 방식대로 전체 업종에 동일하게 적용하기로 결정했다. 중소상공인들을 중심으로 요구했던 업종별 차등적용안이 받아들여지지 않자 사용자위원 전원이 회의장에서 퇴장, 핵심쟁점인 인상률은 논의조차 되지 않았다.
최임위는 이날 정부세종청사 최임위 전원회의실에서 열린 제5차 전원회의에서 내년 최저임금을 사업의 종류별로 구분해 적용하자는 안건이 부결됐다고 밝혔다. 근로자위원(9명), 사용자위원(9명), 공익위원(9명)씩 재적위원 27명 전원이 참석한 이날 회의에서 이 안건은 찬성은 10명, 반대는 17명으로 부결됐다. 최저임금법상 안건이 의결되려면 재적위원 과반수의 출석과 출석위원 과반수의 찬성이 필요하다.
표결이 끝나자 사용자위원 9명 전원은 회의가 끝나지 않았는데도 퇴장한 뒤 입장을 발표했다. 이들은 “최근 2년간 30% 가까이 인상된 최저임금이 소상공인과 영세기업에 심각한 부정적 영향을 미치는 상황에서 모든 업종에 동일한 최저임금을 적용하기로 한 것은 무책임한 태도”라고 강하게 반발했다.
‘최저임금 차등적용’은 급격한 최저임금 인상으로 소상공인 등은 지불능력 부족으로 어려움을 겪고 있다며 소상공인이 많은 음식숙박업 등을 중심으로 낮은 최저임금을 적용해야 한다고 경영계가 주장하면서 쟁점이 됐다. 하지만 노동계는 차등적용안은 저임금 노동자를 보호하려는 최저임금제도 취지와 맞지 않다고 반대해왔다. ‘최저임금 속도조절론’ 기조로 전환한 정부와 여당 역시 차등적용에는 부정적 입장이었다. 최저임금제 도입 첫 해인 1988년 2개의 업종그룹을 설정해 차등적용한 이래로 최저임금이 차등적용이 시행된 적은 없다. 사용자위원들은 이날 결정에 대해 “매우 깊은 유감을 표명한다”며 “내년 최저임금은 지불 능력을 고려해 가장 어려운 업종의 상황을 중심으로 결정돼야 한다는 점을 분명히 한다”고 말했다.
이날 전원회의에서는 내년 최저임금 결정단위를 시급으로 정하고 월 환산액을 함께 표기해 고시하도록 하는 안건도 표결에 부쳐져 찬성 16명으로 가결됐다. 2015년부터 시행해 온 월 환산액 병기는 유급 주휴시간을 포함하기 때문에 주휴수당 폐지를 주장하는 경영계가 반대한 안건이다. 주휴시간은 일주일에 정해진 시간을 모두 일한 노동자에게 최대 8시간의 유급휴일을 주는 것이다.


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방정환은 1899년에 태어나 근대적 학문의 세례를 받은 첫 세대로서 선구자적인 삶을 살았다. 그는 한국 근대문학 형성에 있어 핵심적인 역할을 했으며, 우리가 익히 알고 있는 아동잡지 『어린이』를 만들어 미래 세대의 육성에 온 힘을 기울였다. 또 번안동화집『사랑의 선물』은 1920년대 내내 최고의 베스트셀러였고, 한국 아동문학의 초석이 되었다. 뿐만 아니라 그는 전국 방방곡곡을 누비며 이야기를 들려주는 인기 있는 동화구연가이자 어린이들의 삶의 환경을 개선하고 나라잃은 민족의 앞날을 위해 소년운동가로도 활발한 활동을 전개했으며, ‘어린이날’을 만든 것도 그러한 노력의 일환이었다. 이처럼 다방면에 걸쳐 많은 재능을 보이고 선구적 업적을 남긴 그였지만, 그에 대한 전모는 물론 많은 부분이 역사 속에 묻혀 있으며, 더러는 왜곡되어 잘못 알려지기도 했다.
이 책은 그러한 방정환의 다양한 면모를 찾고 드러내며 그 의미를 해석할 뿐 아니라, 그의 시대, 또 그가 만들어낸 시대를 설명하고자 기획되었다.
1부에서는 방정환의 삶과 운동, 문학 속에서 그가 그의 시대를 어떻게 살았으며 그의 문학이 어떻게 형성되었는지 살펴보고 있다. 이기훈은 1920년대 방정환의 ‘어린이’의 발명과 소년운동의 연관성 속에서 그의 동화의 의미를 살피고 있고, 염희경은 그동안 잘못 알려진 방정환의 필명을 체계적으로 바로 잡을 뿐 아니라, 그의 번안시와 단편소설에까지 영역을 넓혀 방정환의 문학 세계를 재조명하고 있다. 염희경의 글의 제목처럼 이 책은 방정환의 필명과 가명, 그리고 다양한 작품 속에 ‘숨은 방정환’을 찾고 있는 것이다. 사실 이 문제는 매우 논쟁적이다. 방정환의 필명이 워낙 다양하다 보니, 논란이 되는 지점들도 많다. 논쟁이야말로 숨은 방정환을 더 적극적으로 세상에 드러내 보이는 계기가 될 것이다.
2부는 방정환과 그의 동료, 제자, 그리고 독자들의 이야기다. 어떤 면에서는 방정환이 만든 시대의 이야기다. 방정환은 즐겁게 함께 일하는 사람이었다. 건강을 해칠 정도로 무리한 것이 끝내 그의 생명을 단축시켰지만, 혼자 모든 일을 떠맡아 하는 사람은 아니었다. 그의 주위에는 많은 사람들이 공동의 목표로 함께 일했다. 또한 1920년대 방정환은 요즘 아이돌들의 팬덤 못지않은 열광적인 독자들을 가지고 있었다. 이들 중 일부는 그야말로 아동문학의 시대를 만들어낸 작가가 되기도 했다. 그의 제자와 독자들, 그리고 그들이 성장해 가면서 어떻게 변하게 되는가를 살피는 것이 2부의 목적이다. 이기훈은 󰡔어린이󰡕지에 담긴(필자들의) 세계 인식을 살피는 한편, 󰡔어린이󰡕지의 독자 형성과 상호교섭, 그리고 변화과정을 추적하고 있다. 정용서는 방정환이 주도한 󰡔개벽󰡕지와 󰡔어린이󰡕지의 편집자들의 변화 양상을 통해 1920년대 방정환의 시대를 재구성해 보여주고 있다.


원도심, 도시재생으로 문화의 꽃 활짝 피운 창원 창동예술촌골목 자체가 역사요 문화…오감만족, 감성만족 good
저마다 역사와 사연을 품고 있는 골목길
지난28~30일까지 3일 간 한국언론진흥재단에서 추진한 ‘오래된 공간, 지역 명소로 귀환하다’ 현장교육 연수에 참여했다. 3일간 다양한 지역을 돌아보면서 많은 것을 느꼈지만, 그 중 기자의 마음을 사로잡은 것은 바로 창원 창동예술촌이었다. 그날따라 비가 와서 그랬는지 몰라도 비에 젖은 골목이 더 운치 있게 느껴졌다. 창동 예술촌은 골목마다 특별한 이야기가 숨어 있었다. 3개의 테마 골목을 따라 작은 공방과 갤러리가 곳곳에 자리하며 보는 즐거움까지 더해 주었다. 사람이 저마다 자기 이야기를 품고 있듯이 도시도 마찬가지다. 낡고 오래된 도시일수록 다양한 이야기를 풍부하게 품고 있게 마련. 그렇다고 이야기만 있으면 밋밋하다. 거기에 문화와 예술이 덧붙여진다면 그보다 더 좋을 수 없는데 창동예술촌이 바로 그렇다.
도시재생과 더불어 부활
창원 창동(倉洞)은 오래전 마산시의 중심 구역이었다. 창동이라는 지명 역시 오래된 시간의 무늬가 감춰져 있다. 조선 중기에 대동법이 시행되면서 영남지방의 세곡을 보관하던 조창이 이곳에 들어섰는데, 창동이라는 이름도 이 창고에서 비롯됐던 것. 한동안 사람의 기억 속에서 멀어진 옛 도심의 골목길이 예술촌으로 변모하며 화려하게 부활했던 것이다. 창동은 1960~1980년대에는 ‘경남의 명동’으로 불릴 정도로 상권이 번성한 곳이었다. 마산수출자유지역이 들어서면서 전국의 젊은이들이 모여 들었고, 창동은 경양식집과 다방, 극장 등이 잇달아 들어서며 문화와 낭만의 거리로 탈바꿈했다. 하지만 1990년대 후반 들어서부터 마산수출자유지역이 쇠퇴하고 한일합섬이 부도가 나면서 창동도 덩달아 급격히 몰락하기 시작했다. 그러던 창동이 다시 활력을 되찾은 것은 정부와 창원시가 2011년부터 도시재생 사업을 펼치면서부터다. 지역의 젊은 예술가들이 하나 둘 빈 점포에 둥지를 틀면서 창동은 눈에 띄게 달라지기 시작했다. 고향을 떠나간 젊은이들이 돌아왔고, 상점이 다시 문을 열면서 창동은 대한민국 도시재생 1번지로 자리 잡았다. 지난해 12월에는 문재인 대통령까지 방문하면서 더욱 유명세를 얻게 되었다.
창동골목은 이미 그 자체가 예술
창동예술촌은 창동 아트센터를 중심으로 문신 예술, 마산예술 흔적, 에꼴드 창동이라는 3개의 테마 골목으로 구성돼 있다. 골목길마다 작은 공방과 갤러리가 곳곳에 자리해 ‘창동 골목은 이미 그 자체가 예술이다’는 말이 허풍이 아님을 알 수 있다. 에꼴드 창동 골목에 들어서면 조각가 문신의 작품에서 모티브를 얻은 붉은색 아치형 조각이 눈길을 사로잡는다. 예술 문화의 한 파(派)를 뜻하는 ‘에꼴드’라는 이름을 붙인 것은 이 골목을 중심으로 다양한 문화 예술인들이 둥지를 틀고 작품 활동을 하고 있기 때문이다.
창동예술촌 골목여행의 진수는 문신 예술 골목이다. 옛 시민극장을 끼고 뒤쪽으로 부림시장과 이어지는 골목에는 체험 아트공간들이 자리하고 있다. 직접 체험도 가능하다. 골목길 곳곳에는 다양한 벽화와 조각 그리고 315개의 화분도 골목길의 정취를 더해준다. 화분은 민주화의 성지 마산의 3·15의거를 기념한 숫자로 315명의 시민이 마음을 모아 설치한 것이다.
250년의 세월을 간직한 ‘상상길’
창동을 다시 활력 넘치는 예술촌으로 바꾼 데는 지역 문화 예술인들의 헌신과 상상력이 큰 역할을 했다. 그 상상력을 세계인의 길로 바꾼 것이 바로 상상길이다. 상상길은 불종거리에서 부림시장으로 이어지는 155m 구간의 길지 않은 길이지만 전 세계인의 마음이 집약된 의미 있는 길이다. 상상길 블록에는 전세계 2만3000여명의 이름이 새겨져 있다. 한국을 상징하는 다섯 가지 색깔로 색을 입힌 상상길은 창동에 활기를 불어넣고 전세계 젊은이들을 끌어 모으는 랜드마크로 자리잡았다. 상상길 오른쪽 골목은 창동예술촌으로 들어가는 남쪽 입구다. 반대편 왼쪽 골목의 초입에는 ‘250년 골목길’이라는 가로 현판이 서 있다. 조선시대에 마산창이 설치된 이래 지금까지 원형 그대로 남아 있는 골목길이다. 250년 세월의 멋과 맛이 그대로 보존된 정겨운 골목길이다.
골목 곳곳에 역사와 문화의 숨결 가득


림사 로민사 상층 갑판 림사 로민사 하층 갑판 산들바람 줄기 연안 여름여울 연안 불량배 강 서쪽 아젤리스 강 니므 강 속삭임 골짜기 과부의 눈물 모라비 만 서쪽 절벽 삼나무 숲 연안 모라비 조선소 오쉬온 등대 소금기둥 해변 촛불지기 부두 텅 빈 심장 눈먼 무쇠 갱도 남부 핏빛해안 코스타 델 솔 북부 핏빛해안 숨겨진 폭포 동쪽 아젤리스 강 빗물받이 숲 빗물받이 소택지 붉은사마귀 폭포 로타노 해 먼바다: 뱃머리 로타노 해 먼바다: 뱃고물 North Isle of Endless Summer 칼새횃대 개척지 해골 골짜기 연안 하프스톤 연안 환영 제도 북부 환영 제도 남부 양조장이 등대 배의 무덤 사프사 산란지 은닉 항구 참나무 숲 얼간이 폭포 청동호수 북동부 청동호수 얕은 물 기나긴 오르막 계곡 Northwest Bronze Lake 안갯빛 마을 그리다니아: 비취 호수 그리다니아: 홍차강 하류 그리다니아: 속삭임 계곡 그리다니아: 홍차강 상류 잎맥 물줄기 거울못 영원그늘 움트는 연못 하우케타 별궁 꽃꿀 나루 청록의 나락 잔물결 시내 실프의 계곡 열두 신 대성당 하두바 강 상류 하두바 강 중류 하두바 강 하류 하두바 강 동쪽 고블린족 양식장 징검뿌리 늪지대 우르드의 선물 술렁이는 강 가을박 호수 영광의 개울 타호토틀 호수 라벤더 안식처 은 장터 저녁별 만 초승달 만 노피카의 우물 발자국 계곡 하늬바람 곶 파라타의 묘소 달샘 동굴 검댕개울 상류 검댕개울 하류 부정한 계승자 악마의 손아귀 마른뼈 황야 북쪽 샘터 마른뼈 황야 남쪽 샘터 유그람 강 불타는 장벽 도마뱀 개울 자하라크 샘 잊힌 오아시스 사골리 모래바다 사골리 모래언덕 청린 원천지 푸른안개 샘터 하늘잔 마루 커르다스 강 마녀의 비탈 칼날 봉우리 기슭 성 다니펜의 눈물 용머리 전진기지 저수지 성 다니펜의 여정 조사대 얼음 구멍 얼음외투 대빙벽 이슈가르드 구름바다 맞가람 골짜기 회색꼬리 폭포 얼지 않는 연못 투명한 연못 용숨결 온천 죽음의 호수 남쪽 잿빛 호수 죽음의 호수 서쪽남원출장맛사지


하늘을 나는 것은 인류의 오랜 꿈이었습니다. 그리고 라이트 형제가 그 꿈을 현실로 만들어 냈지요. 비행기를 발명한 라이트 형제의 이야기를 다룬 그래픽 노블입니다. 라이트 형제의 여동생 캐서린 라이트가 오빠들의 이야기부터 당대 과학자들의 이야기를 풀어냅니다. 그 과정을 통해 초기 비행기의 모습과 발달 과정을 알려 줍니다. 라이트 형제가 어린 시절 ‘박쥐’라는 헬리콥터 장난감을 가지고 놀며 비행에 흥미를 느낀 순간부터 마침내 첫 비행에 성공하기까지, 이후 프랭크 휘틀이 터보 제트 엔진을 개발해 오늘날 비행기 모습의 토대를 마련하기까지, 포기할 줄 모르던 항공학자들의 열정이 펼쳐집니다. 흥미진진하고 매력 넘치는 그래픽 노블을 통해 비행기 발명의 모든 것을 파헤칩니다.
앨리슨 윌거스
텔레비전 애니메이션 『암호명: 이웃집 아이들』로 작가가 되었습니다. 미국 뉴욕의 브루클린에서 다양한 이야기를 지으며 출판, 인터넷 등을 통해 작품을 발표하고 있습니다.
몰리 브룩스
녹차와 젤리빈만 있으면 기운이 샘솟는, 재능과 교양으로 똘똘 뭉친 화가입니다. 미국 테네시주의 내슈빌에서 나고 자랐으며 2013년 일러스트레이션 예술 창작 석사 학위를 받았습니다. 현재는 뉴욕 브루클린에서 일하고 있습니다. 한가한 시간이면 영화를 감상하거나 뜨개질과 하키를 하고, 감정에 관한 만화를 그리기도 합니다.
“새처럼 자유롭게 하늘을 나는 꿈!”
불가능할 것만 같던 인류의 열망을 이루기 위해
실패하고 또 실패해도 결코 포기하지 않은 이들의 눈부신 비상!
단 한 세기만에 놀라운 발전을 이룬 비행기의 모든 것!
비행기 발명의 주인공들을 소개합니다!
하늘을 나는 것은 인간의 오랜 꿈입니다. 오늘날에는 비행기가 매일같이 하늘을 누비지만, 사실 비행기의 역사는 그리 오래되지 않았습니다. 19~20세기는 비행기 열풍이 전 세계를 휩쓸던 때였습니다. 라이트 형제를 비롯한 많은 이들이 도전과 실패를 거듭했고, 결국 새처럼 날고자 했던 열망을 이루어 냈습니다. ‘사이언스 코믹스’ 시리즈 6권 『비행기_인류의 날갯짓』은 라이트 형제의 여동생 캐서린 라이트가 들려주는 그들의 이야기입니다. 캐서린은 실제로 라이트 형제와 매우 친했습니다. 그들이 만든 비행기를 세상 사람들에게 알리는 데 큰 도움을 주기도 했습니다. 책 속에서 캐서린은 라이트 형제를 비롯한 당대 항공학자들을 소개하며 초기 비행기의 모습과 발달 과정을 알려 줍니다. 라이트 형제가 어린 시절 ‘박쥐’라는 헬리콥터 장난감을 가지고 놀며 비행에 흥미를 느낀 순간부터 마침내 첫 비행에 성공하기까지, 이후 프랭크 휘틀이 터보 제트 엔진을 개발해 오늘날 비행기 모습의 토대를 마련하기까지, 포기할 줄 모르던 항공학자들의 불꽃같은 열정이 펼쳐집니다. 단 한 세기 만에 놀라운 발전을 이룬 비행기 이야기 속으로 떠나 보세요!
비행의 꿈을 향한 좌충우돌 여정이 생생하게 펼쳐진다!
우리가 몰랐던 라이트 형제의 숨겨진 이야기
이 책은 라이트 형제의 여동생 캐서린 라이트가 학생들에게 라이트 형제의 이야기를 들려주는 수업 내용으로 이루어져 있습니다. 캐서린 라이트는 실제로 라이트 형제가 만든 비행기를 세계에 알리는 일을 적극 도왔으며, 교사로 일한 적도 있지요. 캐서린의 수업에서는 라이트 형제의 삶과 19~20세기 서양 항공학계의 뜨거운 분위기가 생방송처럼 펼쳐집니다. 치열하게 경쟁하며 때론 자신의 기술이 더 좋다고 다투기도 했지만, 비행의 꿈은 모두가 한결같았지요. 캐서린은 시공간을 자유롭게 넘나들며 독자들을 라이트 형제의 시대로 데려갑니다. 먼저 라이트 형제가 헬리콥터 장난감 ‘박쥐’를 가지고 놀던 어린 시절이 펼쳐집니다. 당시 항공학계는 열기구와 비행선에서 더 나아가지 못하고 있었습니다. 이때 독일의 릴리엔탈 형제는 새의 날갯짓을 보고 물체가 중력을 거스르며 위로 떠오르는 양력의 원리를 발견했습니다. 양력은 뉴턴의 3가지 운동 법칙에 근거하며, 날개의 각도와 바람의 방향이 비행하는 데 있어 중요한 역할을 한다는 사실도 깨달았습니다. 릴리엔탈의 연구를 보고 영감을 얻은 라이트 형제는 날개를 휘어지는 상자 모양으로 비행기를 만듭니다. 첫 비행은 실패였지만 시행착오 끝에 가장 적합한 날개 모양을 찾고, 직접 만든 엔진과 프로펠러도 추가했습니다. 그리하여 1903년 12월 17일, 수많은 실패 끝에 비행에 성공했습니다. 위기의 순간마다 과학적인 접근과 분석으로 문제를 해결하던 라이트 형제를 보다 보면, 아무리 어려운 문제도 끈기를 가지고 차근차근 풀며 해결할 수 있다는 자신감을 갖게 됩니다. 박진감 넘치는 일러스트는 초기 비행사들의 거침없는 도전 정신을 잘 보여 줍니다. 거침없는 선으로 화면을 가득 채운 엔진 소리는 날개와 프로펠러를 타고 흐르는 바람과 비행사의 긴장되는 상황을 실감나게 표현합니다. 비행기가 추락하는 장면에서는 보는 사람까지 온몸이 모래사장에 부딪치는 것 같지요. 작은 마을에서 자전거 수리공으로 일하던 라이트 형제가 어떻게 세계 최초의 동력 비행기를 만들었을까요? 또 어떻게 오늘날의 터보 제트기가 만들어졌을까요? 수많은 발명가들의 실패와 성공, 좌절과 환희가 눈앞에서 생생하게 펼쳐집니다. 독자들은 오늘날의 비행기에도 적용되는 항공의 원리를 쏙쏙 익히면서, 꿈이 곧 현실이 되는 가슴 벅찬 감동을 느낄 것입니다.
이토록 많은 발명가가? 이토록 다양한 비행기가?
우리가 몰랐던 수많은 항공 개척자와 초기 비행기들이 한 권에 쏘옥~!


전담 편집자를 영입하여 계속되는 고객의 요청을 해결하게 된 시미언은 스틸 사진에 대해 깊이 연구하기 시작했다. 또다시 자신이 무엇을 하는지 정확히 모르는 상황이었으나 자신이 무엇을 원하는지는 알고 있었다. 옥외 광고판 앞에 멈춰 서서 감탄하며 올려볼 때마다 시미언은 생각했다. "내 이미지도 저렇게 보였으면 좋겠어. 못할 이유도 없지?" 시미언은 계속해서 공부하며 작품의 다른 요소를 발전시키는 동시에 자신이 두각을 나타내는 데 도움이 될 적절한 전략을 모색했다.


물과 관련된 업무를 담당하는 공직자분들과 환경단체들과 관련 학자들이 현재까지 알고 왔던 물에 대한 기본 상식부터 바꾸지 않으면 오염된 하천수를 살려내는 것은 요원할 뿐이다
뿐만 아니라 본 논문에서 제시하는 과학적인 논리를 수자원정책과 환경정책에 반영하지 못하기 때문에 우리나라에서 필요한 에너지의 완전한 자급자족 시스템의 구축은 물론 물의 오염과 기근으로부터 완전하게 해방되는 것은 요원해 질 것으로 사료된다.
오염된 물을 살려 내면서 동시에 우리나라에서 필요한 전체 에너지를 자체적으로 조달 할 수 있는 수자원을 가지고 있으면서도 수자원을 이용한 무한대의 에너지 생산 정책을 도입하는 것은 불가능하기 때문에 외국에서 먼저 본 논문의 원리를 시행하여 증명 받고 난 후 세월이 한 참 지난 후에 우리나라는 그 때 부터 본 논문의 논리를 수자원정책과 환경정책에 도입하는 오류가 발생 할 수밖에 없다고 생각한다.
그러므로 중력의 작용을 이용하면 아무리 강한 독성을 가진 물질들과 오염된 하천수라 하여도 깨끗한 하천수로 완전하게 살려 낼 수가 있다는 사실을 새롭게 인식하여 주기 바란다.
일부의 환경 단체 또는 물과 관련된 학자 분들은 물속에 함유된 물질분자들과 물 분자를 이루고 있는 물 분자의 질량과 비중에 따라 중력의 작용이 발생 하도록 유도하여 주면서 동시에 오염된 하천수를 먹을 수 있는 물로 만들어주는 어도 겸용 하단부 배출식 다기능 가동보 수문을 설치하면 오염된 하천수를 살려 낼 수 있다는 사실적 논리에 대하여 거부반응을 나타낼 것으로 판단된다.
하지만 이 논문을 자세히 살펴보면 자연에 존재하는 중력의 작용에 의해 발생되는 여러 가지 작용들과 현상들에 의해 아무리 강한 독성을 함유한 하천수라 하여도 결국에는 자연 정화되어 물 분자가 된다는 논리적 사실을 인정하게 될 것을 사료된다.
또한 오염물질을 대량을 함유하고 있는 바닷물이 증발되어 물이 되는 것이라는 사실과 아무리 오염된 하천수라 하여도 자연적으로 발생되는 자연적인 작용에 의해 깨끗한 물로 정화되기 때문에 지구상에는 깨끗한 물들이 더 많이 존재한 다는 사실을 인식하고 나면 본 논문이 전달하는 의미성을 이해하게 될 것으로 사료된다.
물 관련된 모든 분들은 지금 까지 인식하여 왔던 상식들을 모두 던져버리고 물 분자가 중력의 지배를 받기 때문에 중력의 작용을 이용하면 아무리 강한 독성을 함유한 하천수와 최악으로 오염된 하천수라고 하여도 깨끗한 물로 만들어 낼 수가 있다는 사실에 대한 기본적인 작용들을 새롭게 인식하여 줄 것을 당부 드린다.
또한 더 많은 연구를 통하여 본 논문보다도 더 좋은 연구 논문을 발표하여 줄 것을 제안하고자 한다.
물은 오염이 가중되면 가중되는 현상들이 즉시 나타나기 때문에 절대로 거짓 상태를 표현 하지 못한다는 진실의 진리를 이해해야만 이 논문의 진리성을 이해 할 수가 있다.
커피포트에 물을 끓일 때 뽀글뽀글 소리가 나는 것은 원적외선과 물 분자가 만나면서 폭발하는 물질폭발작용 때이라는 진실의 작용을 이해한다면 본 논문이 추구하는 진실의 가치를 이해 할 수가 있다고 생각 한다.
어느 대학 교수와 같이 물 분자는 질량이 없다 라고 주장하는 그런 모순적인 생각을 가지고 제자들에게 학문을 가르치는 학자들이 다시는 없어야 한다고 생각한다.
이와 같이 잘못된 상식을 가지고 있는 학자분들은 물 분자들이 질량을 가지고 있기 때문에 물분자가 대기중으로 증발하여 구름이 되고 빗물이 되고 눈이되고 우박이 생성된다 라는 물의 순환과정에 대한 기초적인 지식을 다시 배워야 한다고 생각한다
독성을 가지고 있거나 가지고 있지 않은 모든 물질들은 분해되는 과정을 통하여 물 분자로 변한다는 논리의 정의
화약은 한번 폭발하면 그 기능이 상실되기 때문에 두 번 다시 폭발하지 못한다.
강한 독성을 가진 청산가리나 다이옥신 또는 페놀과 같은 독극물들이 물로 유입되면 물 분자와 독극을 가진 물질 분자들 사이에서 물질촉매작용과 물질폭발작용이 연속적으로 발생되면서 독극물의 분자구조가 살아질 때까지 연속적인 물질폭발작용을 통하여 완벽하게 파괴시켜서 중화 시켜버리기 때문에 독극물의 분자구조가 물 분자로 변하면서 깨끗한 물이 되는 것이다.
이러한 이론이 틀리다면 지금 까지 존재하여 왔던 모든 독극물들은 영원히 그 분자구조의 구조가 파괴되지 않은 상태로 현재 까지 존재하고 있어야 한다는 논리가 성립된다.
또한 한번 폭발한 폭탄이 또 터질 수 있다는 논리가 성립되며 모든 독극물들은 여러 가지 경로를 통하여 하천으로 유입되어 물과 같이 섞여 있기 때문에 그 물을 먹는 사람들은 모두 독극물에 중독되어 죽어야 한다는 논리가 성립되는 것이다.
아무리 강하고 독한 독성을 가진 물질이라 하여도 그 물질이 물로 유입되는 순간부터 그 물질들과 물 분자 속에 함유된 또 다른 물질분자들과의 사이에서 물질마찰작용과 물질촉매작용과 물질폭발작용이 발생되면서 강한 독성들을 모두 중화시켜버리는 자연적인 작용으로 인해 독성의 존재 자체가 영원히 없어져 버리기 때문에 깨끗한 물들이 존재한다는 사실의 진리를 이해해야만 오염된 하천수를 살려 낼 수가 있다고 사료된다.
원자폭탄으로 인해 쑥대밭이 되었던 히로시마가 세월이 지나면서 여러 가지 작용들에 의해 방사능이 완전히 사라져 버렸기 때문에 현재 많은 인구가 살고 있는 것이다.


서구 충무동과 중구 남포동의 경계지점에 위치한 자갈치주차장이 도시의 첫 인상을 흐리는 흉물이라는 오명을 벗고 시민·관광객을 위한 친수문화광장으로 거듭난다.
서구는 자갈치주차장을 철거하고 이 자리에 다목적으로 활용 가능한 친수문화광장을 조성하기로 하고 주차장 부지 관리권의 절반을 가지고 있는 중구에 지난해 12월부터 수차례 공문을 보내 공동개발을 제안했다. 지은 지 20년이 지난 이 주차장은 재난안전 D등급을 받은 적이 있는 노후 철골구조물로 도시미관을 해치는 흉물로 여겨져 온데다가 1층이 중구의 청소차·도로관리차 주차장과 건설자재 적재장으로 사용되면서 도시 관문 이미지와는 맞지 않다는 지적을 받아왔기 때문이다.
서구는 이에 따라 약 2천500㎡ 규모인 이곳에 사업비 20억 원을 투입해 `충무공 친수문화광장'을 만들 방침이다. 충무공 이순신 장군 동상 건립 및 충무공 이순신 영모비 이전 등 상징조형물 설치, 공연·전시를 위한 문화공간 마련, 해안전망대·휴게쉼터·포토존 등 부대시설 조성이 그 골자다. 이같은 구상은 주차장 일원이 해방 이후 이순신 장군의 시호를 따 충무동과 충무로로 명칭이 바뀐 점에 착안한 것이다. 또 현재 대신공원 입구의 충무공 이순신 영모비는 일제강점기 일본인이 세운 남항매축공덕비를 일제잔재 청산 차원에서 글자 부분을 파내고 만든 것이다. 서구는 `충무공 친수문화광장'이 부산시민의 날(10. 5.) 제정의 근거인 부산포해전을 승리로 이끈 이순신 장군의 충절을 기리고, 인근 관광지를 찾는 젊은이들을 유인해 전통시장 등 지역상권에 활기를 불어넣을 수 있을 것으로 기대하고 있다.
문제는 중구가 자갈치시장 일원의 주차난을 이유로 주차장 운영을 고수하고 있다는 점이다. 보수천 복개도로 끝에 위치한 자갈치주차장 부지는 국가 소유로 현재 전체의 절반 가량은 서구가, 나머지는 중구가 관리권한을 가지고 있다. 그리고 주차장 건물은 (주)삼환실업이 1997년 11월 민간투자사업으로 건립한 뒤 중구에 기부 채납했으며, 무상 사용기간이 만료된 지난 2월 말 관리권까지 중구에 이양했는데 중구는 부지 관리권의 절반을 갖고 있는 서구와 사전협의도 없이 또 다시 민간위탁을 위한 절차를 진행 중이다.
그러나 서구는 지역 이미지를 갉아먹는 자갈치주차장을 더 이상 방치할 수 없다고 판단하고 중구 측에 주차장 철거 및 친수문화광장 조성을 계속 설득하고 있다. 또 중구가 주장하는 주차난과 관련해서는 현재 자갈치주차장(149면) 인근의 유료 주차장 30개소 1천178면 가운데 여유 주차면수가 780면에 이르고, 향후 대체주차장(충무동해안시장 80면, 서구청 지하주차장 100면) 조성 계획도 가지고 있어 문제가 없다는 입장이다.


전교인 심방을 한 지 2년이 지났습니다. 피차의 사정으로 반도 마치지 못한 채, 올해는 새가족 심방, 환우 및 유고 심방과 모임참여 등으로 만족해야 했습니다. 일대일로 만나지 않으면 깊이 있는 만남은 거의 불가능합니다. 소그룹도 지속적으로 만나지 않으면 피상적으로 흐릅니다. 그런 아쉬움을 채우는 방법이 2차, 3차모임을 갖는 것인데, 3차는 꿈도 못꿉니다. 주일 한 번의 인사로 목회를 꾸려가는 것에 대해 아쉽지요. 많이 죄송합니다.
당회에서 끝이 없을 감사표현에 대해 우려를 나누었습니다. 도매급으로 감사하자니 성의가 없고, 소매급으로 인사하자니 끝이 없습니다. 백번 공감하기에 기회가 있을 때마다 감사하려고 합니다. 한 해 동안 부족한 저와 교역자들의 설교를 기쁘게 듣고 순종과 함께 격려해 주신 것 감사합니다. 구역과 선교회 그리고, 위원회를 통해 잠잠히 희생으로 섬겨주신 것, 감사합니다. 때로 안스러웠지만 따뜻한 위로도 변변하지 못했지요. 많이 감사합니다.