베드로는 많은 능력과 뜨거운 믿음을 가지고 있었습니다. 베드로의 장점은 열정입니다. 그에게는 불타는 열정이 있었고, 뜨거움이 있었습니다. 예수님이 물 위로 걸어오시는 것을 보고 수영도 못하면서 속수무책으로 바다에 뛰어내리기도 했습니다.
베드로는 누구보다 앞서 “주를 따르겠다.”고 장담하였고, 주님을 배반하지 않겠다고 세 번씩이나 장담했지만, 주님을 세 번씩이나 모른다고 배반하였습니다. 오늘은 베드로가 믿음에서 넘어진 사실을 통해 “믿음에서 넘어지게 하는 요소들”이란 제목으로 함께 은혜를 나누도록 하겠습니다.
주님과의 먼 거리에서 넘어지다.
사람이 가장 공포를 느끼는 거리는 11M라고 합니다. 축구경기에서 승부를 가리지 못할 때 승부차기를 통해 우승을 결정합니다. 승부차기는 골문에서 11M로, 이 거리는 선수나 골키퍼 모두에게 최대의 심리적 압박을 받는데, 이를 “잔인한 러시안 룰렛”이라고도 부릅니다.
주님께서 재판받기 위해 대제사장의 집으로 잡혀 갈 때, 베드로는 다음과 같이 행동했습니다. (54절)“대제사장의 집으로 들어갈 쌔 베드로가 멀찍이 따라가니라.” “멀찍이 따라가다.” 이것은 유리할 때 뒤따라갈 수도 있지만 불리할 때 도망가겠다는 기회주의적인 태도를 말합니다. 베드로는 주님과 거리를 유지하는데 실패하였습니다. 멀찍이 주님을 따라간 베드로는 결국 주님을 부인하고 말았습니다. (57절)“베드로가 부인하여 이르되 내가 그를 전혀 알지 못하노라”
이삭은 아브라함이 세상을 떠나자 헤브론에 장사한 후 흉년이 들었습니다. 100년 만에 찾아온 큰 흉년이었습니다. 이삭은 풍족한 애굽으로 가고 싶었지만 하나님께서 (창26:2)“너는 애굽으로 내려가지 말고 내가 지시하는 땅에 거주하라.”고 하셨기에 일단 “그랄”로 옮겼습니다. “그랄”은 애굽과 가나안 사이에 있는 중간지대로, 상황에 따라 애굽으로 내려가기 쉬운 곳을 택했습니다.
이삭이 택한 “그랄”은 영적으로 “회색지대”로, 오늘날의 표현으로 “그랄”은 “한발은 교회, 한발은 세상에 둔 것”이라 할 수 있습니다. 이삭이 그랄에서 어떤 일을 만났습니까? (창26:16)“네가 우리보다 강성한 즉, 우리를 떠나가라” 블레셋 아비멜렉 왕에게 아내를 빼앗길 뻔하였고, 힘겹게 팠던 7개의 우물을 모두 빼앗기고 쫓겨났습니다.
현대인들의 특징 중의 하나가 바로 “모호한 것”이라고 할 수 있습니다. 많은 그리스도인들조차 세상도 아니고, 그렇다고 하나님 말씀대로 살아가는 것도 아닌, 하나님도 섬기면서 세상도 섬기는 어정쩡하게 중간지대에서 살아가는 경우가 많습니다.
믿음생활이란 주님과 동행하는 것을 말합니다. (창5:21-24)“에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고, 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며, 자녀들을 낳았으며, 에녹이 하나님과 동행하더니.” 에녹은 매일 주님과 함께 동행하므로 하나님을 기쁘시게 한 자란 증거를 얻었습니다.
“동행”이란 “함께 걷다.”라는 뜻입니다. 동행이란 매순간 하나님을 의식하며 대화하고 하나님과 함께 결정하는 것을 말합니다. 믿음의 삶이란 어떤 업적을 남기는 것이 아니라 주님과 함께 일상을 사는 것입니다. 우리가 무엇을 해야 한다고 생각하니까 신앙생활이 어렵고 피곤한 것입니다.
부부도 오래 떨어져 있으면 거리가 생기고, 사랑이 식어집니다. 그래서 영국의 워즈 워즈는 아내란 “아름답지 않으면서도, 매일의 양식이 되는 아내”라고 노래하였습니다. 믿음의 생활도 마찬가지입니다. 우리가 주님과 매일 동행하지 않으면 믿음에서 떨어지고 넘어질 수밖에 없습니다.
예배의 자리에 나오는 것, 말씀과 기도생활을 등한히 하게 되면 자연히 우리의 믿음은 떨어질 수밖에 없습니다. (요15:5)“나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라.” 마귀는 우리가 주님과 거리를 둘 때에 그 틈새를 파고 들어옵니다. 우리가 주님과 거리가 생기지 않도록 더욱 힘쓰는 성도들이 되길 바랍니다.
악인의 자리에서 넘어지다.
주님은 우리가 살고 있는 세상을 고기를 잡는 거물과 알곡과 가라지로 비유하셨습니다. 어부가 고기를 잡을 때, 고기만 잡히는 것이 아니라, 온갖 잡동사니들이 올라옵니다. 또한 농부가 가라지를 뿌리지 않았음에도 곡식사이에 가라지가 심겨져 있습니다.
마찬가지로 우리가 살고 있는 세상은 선과 악이 함께 공존하고 있습니다. 그럼에도 우리는 세상을 떠나 살수 없습니다. 그런데 세상이 악함으로 세상을 떠나야 하겠다든지, 악한 사람들이 너무 많아 악한 사람이 없는 곳으로 떠나겠다는 사람을 우리는 현실도피주의자라고 합니다.
베드로가 주님을 대적하는 자들과 자리를 같이 한 것은 잘못이 아닙니다. (55절)“사람들이 뜰 가운데 불을 피우고 함께 앉았는지라 베드로도 그 가운데 앉았더니” 그러나 그곳에서 자신의 믿음을 나타내 보이지 못한 것이나, 자신의 정체성을 밝히지 못하고 주님을 세 번 부인한 것입니다.
주님은 우리 그리스도인이 세상이 악하다는 이유로 세상을 적대시 하라 가르치지 않으셨습니다.
오히려 “너희는 세상에 소금이 되라”고 하셨습니다. 일찍이 요셉은 악의 상징인 바로의 왕궁에 거하며 총리가 되었고(창41:41), 모세 또한 바로의 왕궁에서 모든 학문을 배웠습니다.
다니엘은 느부갓네살과 벨사살 왕의 신하로서 자문을 했고, 다리오 왕 때 총리를 했으며, 느헤미야는 아닥사스다왕의 술 관원이 됐으며, 오바댜는 이스라엘 역사상 가장 악했던 아합과 이세벨의 신하로 있으면서 하나님의 선지자들을 먹이고 보호했습니다. 믿음의 사람들은 그들이 악하다는 이유로 외면하지 않았습니다. 오히려 그곳에서 하나님 백성의 맛과 향기를 내었습니다.
하나님께서 나를 신앙의 불모지인 직장과 사회로 들어가게 하셨는지? 믿지 않는 집안으로 시집가게 하셨는지? 불신자 이웃들과 함께 살게 하셨는지? 분명한 이유가 있습니다. 그리스도인들이 어디를 가든지 불신사회와 동화되지 않으면서 자기를 지킬 수 있는 믿음을 가지고 있어야 합니다.
바다소금의 농도는 보통 2.7 % 정도 됩니다. 3% 정도 되는 소금이 모든 지구의 오염을 정화하고, 모든 생명체를 살리고 보존하고 있습니다. 이런 근거로 미국 버클리 대학 로버트 벨리교수는 “어느 국가든지 어느 민족이든지 그 국민의 2%가 새로운 비전을 가지면, 한 나라의 문화가 달라질 수가 있다”고 한 말은 옳은 말입니다.
사해바다란 “죽은 바다.”란 뜻입니다. 사해바다는 소금 농도는 24%로, 소금이 한 곳에 뭉쳐 있어 죽은 바다가 된 것입니다. 한국교회 한 조사에서 많은 사람들이 교회를 떠나는 가장 첫 번째 이유는 “교회 안에서 인간관계가 불편해서”가 53%로 나타났습니다. 마찬가지로 그리스도인들끼리 모여 있을 때 “사해바다”가 되고 마는 것입니다.
우리가 왜 매주일 모여 찬양하고 기도하고 말씀을 듣습니까? 힘과 능력을 얻어 세상으로 나가기 위해서입니다. 세상 속에서 베드로와 같이 넘어지지 않고, 식어지고 약해진 믿음을 다시 회복하고, 직장과 사회, 학교에서 빛과 소금의 역할과 사명을 감당하기 위해서입니다.
우리의 모임은 반드시 세상으로 나아가는 것이 전제되어야 합니다. 그렇지 않으면 소금이 너무 뭉쳐있는 사해바다와 같이 아무 생명도 살릴 수 없습니다.
믿음을 준비하지 못함으로 넘어졌습니다.
베드로는 기도가 그렇게 중요한 것이라고 생각하지 않았습니다. (46절)“어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라” 베드로가 기도해야 할 시간에 기도하지 못했을 때 어떤 일이 벌어졌습니까? (57절)“베드로가 부인하여 가로되 이 여자여 내가 저를 알지 못하노라”고 어린 계집종까지 무서워하며 3년 동안 은혜를 받은 주님을 3번씩이나 모른다고 부인했습니다.
사자 굴조차 두려워하지 않았던 다니엘의 용기가 어디에서 나왔습니까? (다6:10)“다니엘이 이 조서에 어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였더라.”
다니엘에게 집은 밥을 먹고 잠을 자는 곳 이상이었습니다. 그는 높은 자리에 있었기에 여러 가지 공무가 많았을 것입니다. 그럼에도 그는 집에까지 와서도 기도를 쉬지 않았습니다. 이유가 무엇입니까? 다니엘이 기도를 통해 힘을 얻을 수 있었고, 용기를 얻을 수 있었기 때문입니다.
에덴동산에서 사단이 아담과 화와가 유혹하였을 때에 기도를 하였겠는가? 아브라함이 후처 하갈을 얻기 전에 기도하였는가? 다윗의 생애에 있어 가장 비극적인 순간은 기도하지 않았을 때입니다. 바울과 바나바가 마가의 일로 다투기 전에 기도하였는가?
기도가 없는 것은 재앙입니다. 초대교회는 기도를 대신할 만한 다른 것이 없다는 사실을 말하고 있습니다. (행6:2-4)“우리가 하나님의 말씀을 제쳐놓고 공궤를 일삼는 것이 마땅치 아니하니… 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리니”
목마를 때에 물을 대신할 수 있는 것이 없듯, 기도를 대신할 수 있는 것은 아무 것도 없습니다. “기도를 덜하고 성경을 더 읽으면 안 됩니까?”안됩니다. “기도대신 봉사하면 안 될까?”이것도 안 됩니다. 기도는 오직 기도로만 대신할 수 있습니다.
훗날 기도 능력과 중요성을 깨달은 베드로가 무엇이라 고백했습니까? (벧전4:7)“만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라”고 했습니다. 내가 땀 흘리며 열심히 심었는데 거두지 못하고 있습니까? 열심히 노력했음에도 불구하고 열매를 거두지 못하고 있습니까? 기도가 부족하기 때문입니다. 다시 일어서려면 기도해야합니다.
기도와 휴대전화는 의사소통의 도구라는 공통점을 가지고 있지만 동시에 다른 점이 있습니다. 첫째 휴대전화는 정기적으로 돈을 지불해야 합니다. 그러나 기도는 전혀 비용이 들지 않습니다. 둘째 휴대전화는 지하실 같은 곳에서 통화 장애가 많습니다. 그러나 기도는 통화가 더 잘됩니다.
셋째 휴대전화는 시간이 길어질수록 금전 손실이 크지만 기도는 시간이 길수록 이익이 큽니다. 다섯째, 그럼에도 대부분의 그리스도인들이 휴대전화로 통화하는 것보다 기도를 짧게 하고 있다.
우리가 살면서 베드로와 같이 믿음에 떨어지는 경우가 많습니다. 베드로는 주님과 거리를 두었기에 넘어 졌습니다. 베드로는 자신이 처한 환경에서 믿음을 지키지 못했습니다. 그리고 평소 기도로 무장하지 못함으로 믿음에서 넘어 졌습니다.


한국공인중개사협회의 전국 23개 지부장은 각 지부 소속 회원사에 “이달 말을 기점으로 전국적으로 매물 셧다운에 참여하자”며 “대형 포털 및 금융기관 등의 중개 시장 침탈을 방지하고 자존심과 업권을 수호하자”는 문자 메시지를 17일 전달했다. 네이버 등에 부동산 매물 제공을 중지하고 자체적으로 제작한 플랫폼인 ‘한방’에만 매물을 올리자는 취지다. 최근 전국 23개 지부장과 244개 지회장이 모여 해당 내용을 결의했다. 이달 27일부터는 예산 25억원을 들여 지상파, 온라인 등에 TV 광고도 시작할 예정이다.
협회는 포털에 매물을 등록하면 지속적으로 광고비가 들어간다는 점을 문제삼는다. 강현 한국공인중개사협회 정보망사업부장은 “한방은 최초 공인중개사협회 등록비 50만원, 협회비 월 6000원만 납부하면 무제한으로 매물을 올릴 수 있기 때문에 다른 포털에 올리는 것보다 저렴하다”며 “대형 포털에 휘둘리지 말고 우리들의 회비로 운영하는 플랫폼을 활성화하자는 전략”이라고 말했다.
한방 앱(응용프로그램)의 다운로드 건수는 지난해 3월부터 이날까지 안드로이드 기준 47만 건, 페이지뷰는 하루 4만 건에 이른다. TV 광고가 시작되고 부동산 매물이 모두 한방으로 한번에 옮겨가면 이를 이용하는 수요자도 자연스럽게 유입돼 플랫폼이 더 커질 수 있다는 분석이다. 회원사의 반응도 좋다는 게 협회 측의 설명이다.
다만 초기에 자리 잡기가 관건이라는 지적도 나온다. 세종시 중개사무소들은 두 달 전 시범으로 네이버에 모든 매물 제공을 중단했지만 현재 2000여 건의 매매·전월세 매물이 올라와 있다. 가장 먼저 시행해 회원사의 피로도가 누적된 데다 손님이 적은 외곽지역의 중개사무소는 홍보를 위해 다시 네이버에 매물을 올리게 된 것이다.


모터쇼의 꽃은 단연 컨셉트카다. 당장 양산되는 모델은 아니지만 미래를 보여주기 때문이다. 그러나 27일(한국시간) 프레스데이를 시작으로 막이 오른 세계 4대 자동차전시회인 파리모터쇼에서는 컨셉트카를 찾아보기 어려웠다. 고꾸라진 유럽 경기에 파리지앵들의 활기 없는 표정, 섭씨 10도 이하로 썰렁해진 날씨까지 겹치면서 예전의 화려했던 파리모터쇼와 거리가 멀었다.
막 오른 파리모터쇼
대신 유럽인들의 지갑을 당장 열게 할 만큼 실용적인 신차들이 100여 대 이상 선보였다. 이번에 출품된 신차들의 특징은 무엇보다 기존 세단을 해치백 또는 3도어 차량으로 개량했다는 점이다. 특히 유럽의 경제위기를 기회로 삼아보려는 한국 업체들의 발 빠른 공략이 눈에 띄었다. 현대자동차는 유럽 전략 차종인 i30의 3도어 모델을 세계에서 처음 공개했다. 기존 5도어와 왜건 모델에 이어 3도어까지 추가하면서 유럽 시장에서 다양한 라인업을 갖췄다. 투싼 ix의 양산형 수소연료전지차 모델도 공개했다. 현대차 관계자는 “올해 말까지 세계 자동차 업계 최초로 울산에 연료전지 차량의 양산체제를 구축할 계획”이라고 강조했다. 기아차는 카렌스 후속 모델인 신형 다목적차량(MPV) RP(프로젝트명)를 처음 선보였다.


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이용섭 광주시장이 12일 오후 서울 국회 본관 3층 귀빈식당에서 열린 ‘광주지역 국회의원 정책간담회’에 참석, 내년도 지역 현안사업 등에 대해 국비확보 협조를 요청하고 있다./광주시 제공
2019 광주세계수영선수권대회의 부족한 총사업비 증액 건의와 지역현안 사업의 국비확보를 위한 이용섭 광주시장의 발걸음이 빨라지고 있다.
이번 정책간담회는 민선7기 출범과 함께 당면한 지역 현안과 내년도 국비 확보 차원에서 지역 국회의원의 적극적인 지원과 협조를 구하기 위해 마련됐다. 간담회에서는 주요 현안 사업 6건, 국고지원 건의사업 26건 등이 논의됐다.
이 시장은 주요 현안으로 ▲아시아문화중심도시 2.0시대 개막에 따른 특별법 제정 및 사업기간 연장 ▲2019광주세계수영선수권대회 국비 지원 ▲한국문화기술(CT)연구원 국책기관 설립 관련법 개정 ▲민주·인권 기념파크 조성 ▲광주-대구 동서내륙철도 건설 ▲송정역 일대 KTX 투자선도지구 개발 등 6건에 대한 적극적인 지원을 요청했다.
광주세계수영선수권대회는 세계5대 메가스포츠 대회이지만 총 사업비가 타 국제대회에 비교해 턱없이 부족한 것으로 알려졌다. 정책간담회에서 추가로 건의한 광주세계수영대회의 예산은 기존 총사업비 1억697억원에서 538억원이 증가한 2천235억원이 제안됐다. 추가로 169억원의 국비가 필요한 상태다.
또 국비요청 사업 가운데 중점 확보해야 하는 첨단실감콘텐츠 제작 클러스터 조성 등 교육문화체육관광위 소관 4건 499억원, 한국뇌연구원 광주 협력연구센터 설치 등 과학기술정보방송통신위 소관 2건 40억원, 친환경자동차 부품클러스터 조성 등 산업통상자원중소벤처기업위 소관 7건 638억원, 광주형일자리 통합센터 플랫폼 구축 등 환경노동위 소관 3건 24억원 등 총 26건 1천783억원을 건의했다.
이용섭 시장은 “기업을 유치하고 일자리를 만들어 떠나는 광주에서 돌아오는 광주가 되도록 최선을 다하겠다”며 “지역민 삶의 질 제고와 광주발전을 위해 현재 심의가 진행 중인 정부예산안이 국회로 넘어오면 적극적으로 도와달라”고 협조를 요청했다.
이어 이 시장은 이날 오후 정부 서울청사에서 이낙연 국무총리를 면담해 광주세계수영선수권대회 등 지역 현안에 대한 정부 차원의 적극적 관심과 지원을 재차 요청했다. 이 시장은 “내년에 광주에서 열리는 세계수영선수권대회가 관광한국을 전 세계에 알리는 중요한 계기가 될 것”이라는 점을 강조하고 “예산지원과 북한 선수단 참가 등에 대해 정부 차원에서 관심을 가져달라”고 건의했다.
특히 광주세계수영선수권대회의 국비 지원이 평창동계올림픽 1조2969억원의 3.7%에 해당되는 482억원에 불과해 국비 추가 지원 필요성을 제기하는 한편 북한선수단 참가에 대한 노력을 부탁했다.


문화권이 형성되고 너무 오른 임대료에 정든 동네를 떠나야 하는 젠트리피케이션 현상, 서울시 내놓은 대책은 어떤 내용일까요? 금씩 송년회 이야기가 나오는데요. 직장인들의 송년회 비용은 얼마일지 알아보았습니다. 근미래 친환경 에너지로서 태양광이 주목을 받고 있죠? 해당 분야에 꾸준히 투자해온 기업도 흑자 소식이 전해집니다. 외식 얼마나 하시나요? 한국 성인은 매일 한 번 이상 한다고 합니다. 유가 하락 시대에 교역지수가 올랐다는 반가운 소식도 있네요. 12월 1주차 경제브리핑입니다. ▶젠트리피케이션 현상을 막기 위한 지원책 나온다 인구활동이 많지 않았던 지역이 문화적으로 인기를 얻거나 그 동네만의 색다른 분위기로 상권이 형성되면 임대료가 치솟아, 상권을 살려낸 주역 세입자들 이 해당 지역에서 밀려나는 현상을..
2015.11.30 09:00
금융/주간 경제 뉴스 20대의 신용카드 사용은 알뜰한 체리피커 스타일
신용카드 소지자들의 나이에 따른 카드 사용 스타일 리포트가 나왔습니다. 이 리포트에서는 세대별 다양한 차이들을 보였는데요. 여러분께서는 어떤 스타일이신가요? 제주도 서귀포에 제2공항이 신설된다고 합니다. 앞으로 제주도가 또 어떻게 바뀌게 될까 궁금하네요. 전기료 절감의 방법으로 관심을 모으고 있는 태양광 발전기, 앞으로 그 전기를 판매하는 것도 가능하다고 합니다. 한편, 실속형 저가 제품이 소비자에게 각광을 받고 있는데요. 어떤 모양새인지 알아봤습니다. 구제금융을 분할 받고 있는 그리스가 다시 고민 중이라고 하는데요. 무슨 문제일까요? 11월 3주차 경제브리핑을 시작하겠습니다. ▶ 알뜰한 혜택 위주로 신용카드를 쓰는 20대는 체리피커 스타일 10일 코리아크레딧뷰로(KCB)가 신용등급이 1등급인 566만 ..
2015.11.16 09:00
금융/달려라 직딩 태양광 산업의 현재, 그리고 미래는?
내일은 내일의 태양이 뜬다! 하늘에 떠 있는 붉은 태양은 모두를 밝게 비추고, 항상 빛나고 있습니다. 그래서 우리는 태양을 희망과 열정의 상징으로 생각하고 있지요. 과학적으로도 마찬가지에요. 석유와 석탄 등 에너지 자원이 세계적으로 고갈되고 있는 지금, 태양은 미래의 대체 에너지로 손꼽히는 중요한 자원으로 꼽히고 있는데요. 한화그룹에서는 ‘한화케미칼’이 친환경 사회적 기업으로 도약하면서 태양광 산업 발전에 기여하고 있는 지금! 앞으로의 미래가 기대되는 태양광산업에 대해서 자세하게 알아볼까요? ▶유럽발 세계 경제위기, 태양광 산업의 현주소는? 한때 태양광 산업은 새로운 성장동력으로 주목을 받으면서 눈부신 성장을 보이던 시기가 있었는데요. 현재는 다소 침체된 상태입니다. 그 이유를 살펴보면 2008년 스페인..
2013.02.28 09:06
한화생명/회사소식 신인왕 노리는 유소연 골퍼의 ‘한화금융클래식’ 활약을 직접 보니


2008년 6월 북한이 핵 활동 신고서를 제출했을 당시 오바마 후보는 “그간 있었던 일련의 대북제재 조치들은 북핵 문제 해결을 위해 취해진 중요한 외교수단으로, 북한이 의무조치를 이행할 경우에만 해제될 수 있을 것”이라고 밝혔다. “북한이 핵 포기 의사를 행동으로 보여주지 않는다면 미국은 대북제재 재개는 물론 새로운 제재수단의 강구도 생각해야 할 것”이라는 언급도 뒤따랐다. 다만 오바마 후보는 스티븐 해들리 당시 미 백악관 국가안보보좌관이 “북한이 제출한 핵 신고서가 완전하고 정확하지 않다”고 인정한 후에는 대북제재 재개 문제를 거론하지 않았다.
또한 그는 엄격한 검증의정서(strict verification protocol)에 대한 합의가 핵 협상의 진전이나 북한을 테러지원국 명단에서 해제하는 조치의 전제조건이라고 선을 그은 바 있다. 만일 북한이 이를 거부한다면 즉각적인 대응조치를 취해야 한다는 것이 그 골자다. 2008년 10월 대선유세 연설에서도 “만약 북한이 핵 프로그램에 대한 확실한 검증을 거부한다면 6자회담 회원국들과 공동으로 에너지 지원을 중단할 것”이라고 경고했고, “6자회담 진전에 따라 최근까지 중단돼왔던 제재조치를 재개하는 것은 물론 새로운 제재조치도 고려할 것”이라고 강조했다.
그러나 주지하다시피 6자회담에서 마련된 검증의정서는 중대한 결함이 있고, 특히 북한의 우라늄 농축프로그램이나 핵확산 활동 같은 핵심의혹에 대해서는 다루지 않고 있다는 사실이 명백해졌다. 더욱이 2008년 11월 북한은 검증 문제와 관련해 핵 프로그램의 샘플 채취를 허용할 수 없다고 밝혔고, 핵 사찰은 영변 핵 시설 내로 한정될 것이라고 선언했다.
하지만 이 같은 상황 전개에도 오바마 후보는 이후 대북 테러지원국 해제에 대해 어떠한 정책적 변화도 보이지 않았고, 대북협상의 속도를 조절해야 한다고 주장하지도 않았다. 거꾸로 오바마 후보는 부시 행정부의 강경정책이 북한의 사용후 핵연료 재처리와 핵실험을 통한 핵탄두 보유량 확대를 유도했다고 맹렬히 비판하고 나섰다. 이는 그간 북한의 행태를 간과한 것으로, 1990년대 김대중 정부와 클린턴 행정부의 호의적인 대북정책하에서도 북한이 비핵화 의무를 저버렸다는 사실을 감안하지 못한 것으로 보인다.
부시 행정부도 지난 2년여 동안 북한과 양자간 직접대화를 시도했다. 그러나 이러한 시도에도 북한은 비타협적인 태도로 일관해왔고 6자회담 합의사항을 이행하지 않는 등 벼랑 끝 전술을 구사했다. 특히 9·19 공동성명이 채택된 지 3년이 넘는 시간이 흘렀지만 6자회담 참가국들은 여전히 북한의 핵무기를 제거할 수 있는 실질적인 협상을 진행하지 못하고 있는 것이 현실이다.
북핵 문제 해결을 위한 제언
북한의 비핵화는 반드시 이루어야 하는 목표다. 중요한 것은 어떤 방법을 통해 이를 실현하느냐다. 상대방이 지나치게 타협적인 태도를 보일 때마다 북한은 과도한 보상을 요구하고 나선 전례가 있다. 오바마 행정부가 이러한 자세를 보일 경우 북핵 문제 해결을 위한 대북 협상 레버리지를 붕괴시키는 결과를 불러올 수도 있는 것이다. 따라서 북핵 문제를 해결하기 위해 미국 정부가 취해야 할 개입정책은 몇 가지 확실한 협상원칙에 기반을 두어야 할 필요가 있다.


국제 표준 도서 번호 (ISBN)를 받으십시오. 이것은 책의 사회 보장 번호와 같습니다. 책의 모든 책에는 고유 한 책이 있으며, 서점, 책 도매업자 등은이 번호를 사용하여 특정 책을 식별합니다. 우주에 의해 단지 병든 농담으로 만들어졌고, 나는 자신을 싫어했고 내 삶을 싫어했다. 왜 자살을 생각하니? 내 생각과 믿음이 절대로 내가되고 싶지 않다는 것을 깨닫게 될 때까지 15 년 넘게 이렇게해라. 내가 할 수 있다고 믿지 않을 때 어떻게 바꿀 수 있었 을까? 요점은 거울에 자신을 바라 볼 수 없었을 때 나는 어떻게 자신을 사랑하고 받아 들일 수 있었습니까? 요점은 긍정적 인 변화는 저의 마음 속에는 불가능했습니다. 이것이 중국과의 갈등을 생각하는 위험한 방법이되는 몇 가지 이유가 있습니다. 처음에는 빠른 에스컬레이션을위한 방법입니다. 두 명의 핵 보유국이 개입되어 있다는 것을 감안할 때 외교관들이 상황을 해결할 수있는 방안을 모색해야한다는 큰 인센티브가 있어야한다. [[Rabid Bite]]와 비슷한 카드를 사용하여 [[Everdawn Champion]] 같은 물건을 죽이거나 [Refresh for Pause]를 우회 할 수 있습니다. 전투 데미지는 공격 단계에서 지정된 특정 종류의 데미지이며, 그 밖에서 싸우는 생물은 ‘전투’에 포함되지 않습니다 (같은 이유 Rabid Bite는 데스 타 터치 또는 라이프 링크와 같은 물건을 발사 할 수 있습니다. 아직 손상 되었기 때문에 처음 스트라이크 또는 트램펄은 전투 피해가 없으므로).
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빅토리아 여왕과 맥주 : 지난 5 월 오랫동안 캐나다 주말에 이름을 올린 사람 중 두 명뿐입니다. 180 명이 온라인 설문 조사를 실시하고 이메일을 통해 귀하의 의견을 수집했으며, 페이스 북, 트위터 등이있다. 약 천명의 도움을 받아 위의지도에 나타난 추세를 결정했습니다. 참여하는 각 제휴사는 자체 뉴스 룸에 대한 후보자 승인에 참여합니다. 이 응용 프로그램 링크를 클릭하여 양식을 다운로드하고 보낼 사람에 대한 추가 정보를 다운로드하십시오. 자격을 충족시키는 후보자는 직접 연락을 할 것입니다. 일부는 육지를 기반으로하고, 일부는 해상에 있으며, 반대편 해군을 가능한 멀리 본토에서 유지하도록 설계되었습니다. 투자 계획의 의미는 중국이 미국 해군이 서태평양의 많은 지역에서 활동하는 것을 막으려 고하고 있다는 것입니다. 오바마 행정부 초반에 미국 정보 기관의 책임자였던 전 태평양 사령관 인 데니스 블레어 총리는 ‘우리 탈주기 3 점은 8 일 전에 제출했는 선박을 가라 앉히고 비행기를 격추시키는 새롭고 흥미로운 방법에 대해 생각하는 데 시간의 대부분을 투자하고있다.


하지만 당 안팎에서는 이 같은 이 대표의 민행행보를 두고 의견이 뚜렷하게 갈리고 있다. 집권 여당의 대표로서 태풍으로 피해를 입은 국민들을 직접 찾고 위로한다는 면에서는 긍정적인 평가를 받지만, 국감 정국에서 여전히 존재감을 보이지 못하고 있다는 지적을 동시에 받고 있다.
특히 국감 보이콧 정국을 '빈손 회군'으로 끝낸 이 대표가, 미르·K스포츠 재단, 우병우 청와대 민정수석 문제 등 야당과 치열한 대치를 이어가고 있는 현안을 뒤로하고 태풍 피해 현장으로 떠난 것이 과연 맞는 것이냐는 비판이 나오고 있다.
이 대표는 이 같은 비판을 특유의 현장 정치로 정면 돌파를 시도하고 있다. 그는 7일 제주에서 기자들과 만나 퇴원 후 피해현장을 찾은 이유에 대해 "태풍 피해로 서민과 소상공인, 농민들이 어려운 상황인데 도저히 병실에 누워 있을 수 없었다"며 "월요일(10일) 정부의 태풍 피해 복구 상황과 대책을 점검하기 위한 회의를 열 것"이라고 말했다. 국회에 복귀하더라도 민생 현안을 집중적으로 챙기겠다는 것이다.
이 대표는 위기의 순간마다 '밑바닥'을 훑으며 승승장구 해왔다. 적지인 전남 순천·곡성의 재보궐 선거와 20대 총선에서도 별다른 수행원 없이 홀로 자전거를 타고 지역구를 구석구석 누비며 승리를 일궈냈다. 당 대표 경선도 마찬가지였다. 다른 후보들이 전당대회장에 당원을 동원해 세를 과시할 때도 그는 밀짚모자와 점퍼, 배낭만 갖추고 전국을 누비는 나홀로 유세로 당 대표에 당선되었다.


함께하는 시간의 소중함을 일깨우는 고레에다 히로카즈의 가족 영화들. 〈바닷마을 다이어리〉는 그중 공간이 가장 돋보이는 작품이다. 가족이 함께 시간을 보내는 중심이 되는 공간. 집. 부모가 떠난 빈 자리를 채우며 집과 남은 가족을 지킨, 코다가(家)의 장녀 사치는 낡은 2층 목조주택을 팔고 아파트로 이사하라는 어머니의 말이 밉다. 자신과 동생 그리고 집을 버리고 떠난 어머니가 그런 말을 할 권리가 없다고. 버럭 화를 낸다. 아버지의 장례식에서 만난 이복 동생인 스즈를 가마쿠라의 집으로 불러 들여 가족으로 맞이한 사치. 자신의 청춘을 바쳐 가정을 지킨 현장을 떠날 수 없는 사치는 미국으로 함께 떠나자는 애인의 제안마저 뿌리치고 집에 머문다. 〈바닷마을 다이어리 각본집〉에서 유독 ‘코다가’ 단어에 시선이 머물..
응석을 부려도 될 나이에 철이 든 아이를 보면 마음이 아프다. 행복을 한발치 물러서서 바라만 볼 뿐, 온전히 행복감을 만끽하며 살지 못할 운명인 것만 같다. 자신이 사랑하는 사람을 지키기 위해 평생을 희생하며 살아갈 것만 같다. 고작 여섯 살인 나노미야 게이타는 부모인 료타와 미도리를 기쁘게 하기 위해 살아간다. 별 흥미가 없는 피아노를 배우고, 유명 사립학교에 입학하기 위해 입시학원에 다닌다. 자신이 피아노를 치고, 입시에 통과하는 모습을 보고 부모가 기뻐하는 게 좋다. 어느 날 게이타는 아버지 료타에게 새로운 미션을 받는다. 얼마전부터 알게된 아저씨와 아줌마의 집에 가서 살아가는 미션이다. 게이타는 아버지의 말대로 더 강해지기 위해, 아버지를 기쁘게 하기 위해 그리움을 꾹꾹 참으며 하루하루 미션을 수..
나는 줄곧 평생을 사람답게 살아가는 데 필요한 것은 유치원에서 다 배운다고 여겼다. 유치원에서는 인간으로서 지켜야 할 아주 기본적인 도덕과 사회 규범을 가르치는데, 막상 성인이 되어 보니 그 기본을 지키는 사람이 그리 많지 않아 당황했다. 잘못했으면 사과를 해야 하는 것과 같은 ‘도덕들’과, 파란 불에 횡단보도를 건너는 것과 같은 ‘규범들’을 지키지 않는 사람들. 하지만 나이가 더 들어, 다시 그 문제를 생각해보니 ‘도덕’의 가치 기준이 사람마다 다르고 ‘사회적 규범’은 실상 피부에 와닿지 않을 때가 많아 다시 당황했다. 그래서 요즘에 드는 생각은 내가 배운 ‘도덕’과 ‘규범’을 스스로 재해석하여 삶에서 행하는 것이다. 이것이 소위 말하는 개인의 가치관이나 소신이 아닐까(그래서 뉴스 속 범죄자를 마냥 욕..
블로그를 통해 게스트룸을 찾은 손님은 이번이 처음이다. 감사한 마음을 어떻게든 전하고 싶어서 소설 를 선물했다. 다행히 손님은 고레에다 히로카즈의 팬이라며 선물을 기쁘게 받았다. 게스트룸에 진열한 사진집도 진심으로 좋아해 주었다. 취향이 통하는 사람을 만나는 건 추억만으로도 마음이 따뜻해지는 소중한 일이다. 지난 연말을 고레에다 히로카즈에 빠져 지냈다. 소설 와 그리고 신작 영화 을 완전히 푹 빠져 보았다. 특히, 지난 20년의 작품 활동을 자서전 형식으로 돌아본 수필집인 을 읽으며, 그의 생각을 더 깊이 이해할 수 있었다. 책을 읽는 동안 감명 깊게 보았던 그의 많은 작품이 마음속에 되살아나 새로운 의미로 차곡차곡 정리된 듯한 홀가분한 기분이 들었다. 그를 작가와 감독으로 경계를 나누는 것이 애매하다...


행정학전공 – 한국 불교정신문화를 기반으로 한 글로벌 仁양성 금강대학교
행정학 전공은 정부 및 공공부문과 민간부문의 상호작용을 거시적인 관점에서 조망하여 행정의 바람직한 전달체계에 대하여 이론적으로 탐구하고, 실제적으로는 중앙정부 및 지방정부를 비롯한 다양한 국가운영기관의 각 분야를 효율적으로 관리하고자 하는 목적에 초점을 둔 사회과학에 속한다. 따라서 행정학은 정부나 공공기관이 그 역할을 바람직하게 수행하기 위한 방법론을 탐구함에 있어서 인접 사회과학인 사회복지학, 경영학 등의 분야를 융복합(convergence)하고 다학제적(Interdisciplinary)적으로 접근하는 응용학문에 속한다. 따라서 우리 대학에서는 이러한 행정학의 이론적·실제적 정체성에 따라 인접 사회과학에 대한 폭넓은 이해를 기반으로 미래행정수요에 적극적으로 대응할 수 있는 공공인재양성에 교육목표를 두고 있다.
행정학 전공은 융복합적이고 다학제적인 공공인재양성 이라는 교육목표에 따라 세부 직무분야별 심화지식습득에 요구되는 교육과정을 설치하고 있다. 구체적으로 보면 공공정책학부 내의 사회복지학 전공을 복수전공하여 사회복지행정직(사회복지전담공무원)으로 진출할 수 있도록 교과목들을 개설하고 있고, 대기업이나 공공기업 진출을 목적으로 하는 경우에는 경영학 전공을 복수전공하여 기업인이 될 수 있도록 교과목을 개설하고 있다. 아울러 행정학을 단일전공으로 이수하는 경우에도 다양한 공직인재로 진출할 수 있는 교과목을 개설하여 공무원 진출에도 최적화된 교육과정을 운영하고 있다. 예를 들면, 소방공무원 진출에 요구되는 소방학개론, 교정공무원에 요구되는 교정학개론, 교육공무원에 요구되는 교육학개론, 경찰공무원 진출에 요구되는 경찰학개론 등을 심화분야 전공과목으로 배치하고 있다.


A형 간염은 주로 오염된 물이나 음식을 통해 바이러스에 감염되는 질병이다. 전염성이 강해 집단 시설 내에서 빠르게 전파된다. 초기에는 감기몸살과 비슷한 증상을 보인다. 자신도 모르는 사이에 감염돼 항체가 생성되면서 회복하기도 한다. 그러나 최근 A형 간염은 과거보다 심각한 증상을 보이는 경우가 많다.
보건위생의 개선으로 국내 A형 간염 환자 수가 감소하다가 2015년 1804명, 2016년 4677명, 2017년 4419명으로 최근 크게 증가하고 있다. 50대 이상은 A형 간염 항체 양성률이 높지만, 젊은 연령층에는 양성률이 낮아 20~40대의 A형 간염 발병률이 급증하고 있다.
서울의과학연구소는 2005년부터 2014년까지 42만4245명을 대상으로 A형 간염 항체 보유율을 분석했다. 그 결과, A형 간염 항체 보유율이 30대에서는 69.6%에서 32.4%로, 40대는 97.9%에서 79.3%로 크게 낮아졌다.
이안나 서울의과학연구소 부원장은 “국내에서 1997년부터 A형 간염에 대해 예방접종이 이뤄졌고, 2015년부터는 영·유아 대상 국가 필수 예방접종이 도입된 바 있다. 하지만 연구 결과, 최근 10년 동안 30~40대는 상대적으로 A형 간염 항체 보유율이 지속적으로 낮아지고 있다”고 설명했다.
B형 간염, 백신 접종으로 신생아 감염 예방
전체 간염의 70%는 B형이다. 아기가 태어날 때 B형 간염이 있는 엄마로부터 전염될 수 있다. 또 성적인 접촉이나 수혈, 오염된 주사기의 재사용 등에 의해서도 감염된다. 감염되면 쉽게 피로하고 입맛이 없어지고 구역·구토가 생길 수 있다. 심할 경우 피부나 눈이 노랗게 변하는 황달이 나타나기도 한다.
성인이 B형 간염에 걸린 경우 특별한 치료 없이도 대부분 저절로 회복된다. 충분한 휴식을 취하고 단백질이 많은 음식을 섭취하면 회복이 빠르다. 그러나 드물게는 B형 간염이 진행되어 간이식이 필요한 상황이 되거나, 사망한다.
B형 간염에서 가장 중요한 예방책은 백신 접종이다. 특히 B형 간염이 있는 산모가 아기를 출산하는 경우에는 출산 전 반드시 백신 등을 접종해 신생아가 B형 간염에 걸리지 않도록 한다.
예방백신 없는 C형 간염, 조기 진단 통한 조기 치료가 필수
과거 C형 간염은 대부분 수혈을 통해 감염됐다. 그러나 최근에는 마약중독, 성적인 접촉, 면도기·칫솔·손톱깎이 공동 사용, 비위생적인 시술(문신·피어싱·침술·주사기 재사용)을 통해 감염되는 경우가 대부분이다.


제주도내 4개 시.군을 폐지하는 제주도 행정체제개편에 대하여 제주시장 서귀포시장, 남제주군수를 비롯한 시민사회단체 등이 헌법소원을 청구한 사건에 대하여 헌법재판소는 기각 결정을 선고하였습니다.
제주도행정체제개편의 일환으로 시.군을 폐지하는 것은 헌법에 위반되므로 위헌결정을 구하는 헌법소원을 청구했던 저는 이제 헌법재판소의 결정을 겸허하게 받아들이고자 합니다.
그러나 이번 제주도 4개 시.군의 폐지는 오랫동안 숱한 우여곡절을 겪으며 민주주의를 갈망하는 국민들의 거룩한 희생과 눈물로 성취해 낸 풀뿌리지방자치제도의 기본 틀을 제주도를 시발점으로 하여 한꺼번에 무너뜨리고 과거로 회귀시키는 신호탄이 아닌가 하는 의구심을 떨쳐버릴 수가 없습니다.
이번 심판결과로 볼 때 정부의 의지에 따라 지방자치제도가 좌지우지되는 것으로써 중앙정부가 마음만 먹으면 지방자치단체 폐지가 자유로워지는 등 풀뿌리지방자치를 더욱 정착시키고 발전시켜 나가는데 큰 걸림돌이 되지 않을까 우려하지 않을 수가 없습니다.
아무쪼록 오늘 심판결과가 지방자치제도를 위축시키고 전국의 지방자치단체를 폐지하는 전주곡이 되지 않기를 간절히 소망 합니다.
이제 헌법소원에 의한 심판은 끝났습니다. 지난해 주민투표에서부터 공청회, 궐기대회, 서명운동 등에 이르기까지 행정체제개편문제로 야기되었던 도민들의 갈등과 분열의 골을 이제는 뜨거운 도민화합의 용광로 속에 녹여내면서 희망찬 제주의 미래를 개척해 나가는데 지혜를 모아 나가야 하겠습니다.
제주도민은 위대합니다. 지금까지 서로의 의견이 달라서 분열과 갈등처럼 비쳐진 면도 없지 않았습니다만, 일단 결정이 내려지면 이를 승복하고 새로운 내일을 위해서 서로 화합하고 단결하는 위대한 도민입니다.
저도 지나간 과거에 대해 흐르는 시냇물로 깨끗하게 씻어버리고 오직 제주도의 밝은 미래와 제주도민의 행복을 위해 도민 여러분과 함께 뜻을 같이하여 나갈 것임을 진솔한 마음으로 약속드립니다.


법원이 식물인간 상태인 환자의 존엄사(尊嚴死)를 허용하는 판결을 내렸다. 서울 서부지법은 2008년 11월 28일 식물인간 상태에 빠진 어머니로부터 인공호흡기를 제거해달라며 김 모 씨(75세, 여)의 자녀들이 낸 소송에서 김 씨로부터 인공호흡기를 제거하라고 판결했다. 이번 소송은 살아 있는 환자에 대한 연명 치료를 중단해달라며 환자의 가족들이 법원에 소송을 낸 첫 번째 사례라는 점에서 그동안 주목받아 왔었다.
재판부는 ‘환자의 치료 중단 의사는 원칙적으로 치료 중단 당시 질병과 치료에 관한 정확한 정보를 제공받았음을 전제로 명시적으로 표시해야 유효하지만 질병으로 의식불명의 상태에 처한 경우 환자가 현재 자신의 상태 및 치료에 관한 정보를 제공받았더라면 표시했을 진정한 의사를 추정할 수 있다.고 판단했다. 학계와 의료계는 무의미한 의료 집착적 연명 치료에서 벗어나 존엄하게 죽을 권리를 확인해준 판결이라며 환영하는 분위기다. 반면 종교계는 이런 것이 허용되면 생명 경시 풍조가 만연할 수 있다며 우려스러워 하는 표정이다.
이번 판결을 통해 그동안 쉬쉬 되어 오던 이와 유사한 사례들이 쏟아져 나올 것으로 예상되며, 이를 둘러싼 논란은 가열될 것으로 보인다. 하지만 이번 판결이 윤리적으로, 사회적으로, 법적으로 타당한지 아닌지 여부를 떠나서 우리가 간과하는 것이 있다. 이런 경우 법이나 윤리보다 우선시될 수 있는 것은 환자 본인의 판단과 의지라는 점이다.
이런 상황을 가정해보자. 재판 중간에 환자를 단 1분만 정신을 차릴 수 있게 할 수 있다고 해보자. 재판관이 환자에게 물었다.
“자, 이제 환자는 어떻게 하고 싶습니까?”
그러면 환자는 대답할 것이다.
“제게는 이렇게 인공호흡기를 달고 사는 것이 전혀 의미가 없어요. 치료를 중단해주세요.”
“저는 이렇게 인공호흡기를 달고서라도 꼭 살고 싶어요.”
이렇게 되면 재판관은 판단할 이유가 없어진다. 환자 뜻을 존중해서 환자의 뜻대로 하면 되는 것이고, 윤리적 법적인 판단의 잣대를 들이댈 필요가 없어진다. 환자 스스로의 생명에 대한 스스로의 가치와 판단이기 때문이다. 하지만 불행히 환자는 인공호흡기에 의지한 식물인간 상태여서 이런 의사 표명을 하지 못한다. 그래서 사안이 복잡해지고 사회 통념상 통용되는 윤리적, 사회적, 법적 잣대로 판단을 하다 보니 논란이 계속되는 것이다.
만일 평소에 환자가 자녀들이나 주변 사람들에게 ‘나에게 만일 이러이러한 상황이 오면 이러이러하게 해달라’고 말했더라면, 더 나아가 이를 문서화해둔 것이 있었다면 남은 사람들끼리 지루한 법적 공방이나 윤리 논쟁을 벌일 필요가 없어질 것이다. 서양에서는 사전의사결정서(advance direct)라고 해서 의식이 맑고 이성적인 판단이 가능한 시기에 미리 환자 본인의 뜻을 서면으로 밝혀두는 일이 보편화되어 있다.
하지만 국내 현실에서는 아직 ‘advance directive’가 아직 제도화되기는커녕 개념조차 도입되지 못했다. ‘advance directive’의 정확한 한국말 번역도 없는 실정이다. 그나마 DNR(do not resuscitate)이라고 해서 ‘심폐 소생술 거부 동의서’라는 것이 있어서, 죽음이 임박했을 때 심폐소생술을 할지 말지 정하는 것이 도입되어 있는데, 이마저도 잘 시행되고 있지는 못하는 듯싶다.
서울대병원 허대석, 오도연 교수팀의 조사에 의하면, 병원에서 임종했던 말기암 환자 165명 중에서 DNR에 대해 동의하고 임종 준비로 들어가는 시점은 보통 임종 8일 전이었다. 이렇게 늦게야 죽음에 대해 준비하다 보니 가족들이 죽음을 받아들이지 못해 끝까지 심폐 소생술을 해달라고 하는 경우도 4.2퍼센트나 되었다.
문제는 또 있다. 동의서를 받았던 143명의 환자 중에서 가족이 없었던 1명을 제외한, 나머지 142명은 DNR을 가족이 작성했다. 정작 환자 본인은 본인 목숨에 대한 의사 결정에 참여하지 못하고 있는 것이다.
국립암센터 윤영호 교수팀의 연구에 의하면, 임종이 임박한 경우 암 환자의 96.1퍼센트는 환자 본인에게 말기 상태임을 알려주기를 원하고 있으나 가족들 중에서는 78.3퍼센트만 환자에게 알리는 것이 바람직하다고 생각하고 있었다. 환자 대다수는 본인의 병 상태에 대해 정확히 알고 싶어 하나 보호자들은 정확히 알리는 것에 대해 그다지 긍정적이지 않은 것이다. 그러다 보니 환자는 본인 상태에 대해 잘 알지도 못한 채, 본인의 목숨에 대한 의사 결정 과정에서 의료진과 가족으로부터 ‘왕따’를 당하는 일이 비일비재하다.
상황이 이렇다 보니, 본인의 병 상태를 충분히 이해하고 이성적인 판단이 가능한 시기에 환자 본인의 뜻을 서면으로 밝혀두는 일이 국내에서 제대로 될 리 만무하다. 그리고 갑자기 환자에게 무슨 일이 닥친다면 의료진도, 가족도 중요한 결정을 내리지 못해 우왕좌왕 하게 되고, 김 모 씨의 경우처럼 식물인간 상태가 된다면 연명 치료를 해야 하나 말아야 하나 논쟁을 벌이게 된다.
물론 환자 본인에게 나쁜 소식을 전하고, 병 상태를 정확히 이해시키고, 미래에 생길지 모르는 나쁜 상황이나 죽음에 대해 미리 얘기하며 환자의 뜻을 물어보는 일은 결코 쉬운 일은 아니다. 하지만 갑자기 일을 당하고 나서 가족들이 겪게 되는 혼란도 감당하기 쉬운 일이 아니다.
어느 교수는 본인의 유서, 재산 현황, 통장, 장례식 절차, 보험증권 등을 준비해서 장롱 속 서류 가방에 준비해놓았다. 사람이 살다 보면 언제 어떤 일이 갑자기 생길지 모르는 건데, 혹시라도 자신에게 무슨 일이 생길 경우 남은 가족들이 이 서류 가방만 열어 보면 자신이 죽더라도 당황하지 않고 살아갈 수 있도록 하기 위해서라고 한다. 이렇게 미리 준비를 해놓고 본인의 뜻을 알려두면 본인도 좋고, 가족들도 좋을 것이다.


국민안전처에 따르면 자전거사고는 매년 1000여 건씩 증가하는 추세다. 도로교토공단 교통사고 분석시스템 통계자료를 보면, 지난 2011년 1만2121건의 자전거 교통사고는 5년 뒤인 2015년 1만7366건으로 약 5000여 건이나 늘었다. 사고 발생 빈도가 높아지면서 관련 부상자 역시 1만2358건에서 1만7905건으로 함께 늘어났다. 자전거 사고를 방지하기 위해서는 이용자들의 경각심이 최우선으로 꼽힌다. 자전거는 도로교통법 상 차량에 속하기 때문에 사람이나 차량과 마찬가지로 이동 중 우측통행이 기본이며 마주 오는 대상과의 1차적인 충돌을 피해야 한다. 우리나라는 자전거를 타고 어디든 쉽게 다닐 수 있다. 특히 보호자 없이도 쉽게 타는 모습을 자주 볼 수 있다.
관광도시 경주는 오랫동안 ‘교통사고 1위 도시’하는 불명예를 안고 있다. 차량 간 사고뿐 아니라 관광명소 주변에서의 자전거, 4륜 바이크 사고는 물론, 새로운 탈것으로 등장한 전동 휠, 전기바이크, 전동 킥보드 등의 사고도 늘어나고 있는 추세다.
특히 안전장비도 제대로 갖추지 않고, 자전거를 비롯한 기타의 탈것을 가지고 차도와 인도를 번갈아 다니는 것이 사고의 원인으로 보행자와 운전자들의 눈살을 찌푸리게 하고있다. 이에 유럽의 자전거 문화, 어린이 교통안전, 자전거를 운전하는 운전자들에 대한 법령에 대해 취재 보도할 계획이다.
교통 선진국인 독일은 어린이 교통안전에 우선을 두고 있다. 특히 어린이 자전거 면허증을 시작으로 어릴 적부터 교통법령에 관한 교육에 신경 쓴다. 초등학교 5학년이 되면 필수적으로 취득해야 하는 자전거 면허(어린이용)와 실제로 발생할 수 있는 교통사고 사례를 통해 체험 교육을 실시하고 있다.
또한 자전거와 자동차를 운전할 시에 지켜야 할 법과 제도들도 다양하다. 이를 어길시 벌금까지 내야할 정도로 안전사고 예방에 신경을 쓰는 독일의 자전거 문화. 자전거를 이용한 교통안전 기본 수칙의 교육방법, 법령, 제도 등을 알아보고 우리나라 자전거 교통문화가 가야할 방향을 모색해 본다.
독일은 1978년 독일 자전거 이용자 협회가 결성되고 정부의 자전거 이용 시범사업이 발표되면서 자전거이용 활성화에 대한 적극적인 투자를 시작했다. 1980년대 초 네덜란드 정책을 벤치마킹해 교통약자의 안전정책을 시행했으며 도로 건설시 의무적으로 자전거도로를 설치하도록 규정해 정부예산을 배정했다. 자전거 이용자를 위한 표지 및 안전 관련 내용을 도로법에 추가하는 등의 제도적 기반을 마련했다.
독일은 자전거 인프라 확장뿐만 아니라 자동차 이용을 억제함으로써 자전거 이용을 유도하는 정책을 병행했다. 도심지 주차료를 대폭 인상시키고 도로의 차로폭을 줄이는 대신 자전거와 보행자 공간을 확대했다. 일부 이면도로를 자전거와 보행자 전용도로로 지정하고 일반 통행로에서 자전거 역주행을 허용했다.
현재 독일에서는 도시부 도로의 사회적 기능을 감안한 보행자，대중교통 이용자，장애인，어린이 및 노약자 등에 중점을 두어 자전거 이용 활성화를 추진하고 있으며 매년마다 자전거이용현황을 조사해 정책마련의 기반을 구축하고 있다.
또한 베를린에서는 2004년 11 월에 「베를린자전거 교통전략의 실행을 위한 조례」를 제정함으로써 자전거교통 전략의 성공적인 운영을 위한 정책방안에 법적 효력이 발생하게 됐다.
독일을 비롯한 유럽 여러 국가들은 아이들을 대상으로 한 다양한 안전교육을 시키는 것으로 유명하다. 횡단보도 이용하기와 같은 기초적 교육부터 응급차에 올라 타보기도 하고 응급 처치 교육 등을 받아 보며 위급 상황에서 어떻게 대처해야 할 것인지 등을 가르친다. 가장 큰 특징은 초등학교 4학년이 되면 독일에서는 예외 없이 자전거 시험을 통해 면허증을 따야 한다는 점이다.
-까다로운 시험
독일에서 자전거는 중요하다. 대부분의 독일 사람들이 자전거를 타고 출·퇴근, 이동을 하니 대중교통보다 더 중요한 교통수단이다. 때문에 독일에서는 아이들이 안전하게 자전거를 탈 수 있도록 일찍부터 안전교육이 이뤄진다. 1~2학년부터 시작해 3학년이 되면 자전거와 관련한 학교 교육이 본격적으로 이뤄지는데 자전거 구조와 명칭, 안전장치의 필요성과 착용법, 도로표지판의 숙지, 자전거 관련 주행 규칙들을 배우게 된다. 학교 교사들 역시 아이들을 가르치기 위한 교육을 별도로 받아야 한다. 자전거 교육은 정규 과정에 포함돼 있기 때문에 대충할 수가 없다.
아이들은 초등학교 4학년이 되면 자전거를 타기 위한 면허를 따야한다. 시험은 이론과 실기로 나뉘며 그 수준이 어린이 입장에서 보면 높은 편이다. 이론은 도로 위 자동차의 흐름, 교통 표지판의 의미 등을 이해해야 하는 내용이다. 때문에 교육 과정이나 시험이 까다로울 수밖에 없다.
이론시험을 치르고 나면 자전거 주행 시험을 본다. 주행 시험은 경찰들의 주도 하에 이루어진다. 아이들의 안전을 위해 주행 시험은 더 철저히 치러진다. 이 모든 과정을 통과한 아이들에게는 자전거 면허증을 준다. 어린이 자전거 면허증은 독일의 어린이들이 자전거를 타기위한 ‘선택’이 아닌 ‘필수’다.
-철저한 안전교육
독일은 안전교육에 대해서는 철저하다. 수영교육이나 기타 안전교육, 인공호흡, 응급조치 등이 초등학교부터 의무적으로 교육하게 되어 있다. 또한 성인이 자동차 운전면허를 취득할 시에도 응급조치가 필수과목으로 지정될 만큼 안전에 대해서 얼마나 철저한지를 알 수 있다.
자전거와 관련해서도 교육을 받는다. 자전거를 타면서 가장 중요시하게 배우게 되는 것은 수신호다. 수신호를 배움으로써 아이들이 자신의 진로방향을 보행자와 차량운전자에게 알리는 방법을 익히게 된다. 자전거를 타면서 수신호를 사용하지 않으면 벌금을 낼 정도로 독일은 교통 안전사고에 대해서 철저한 잣대를 대고 있다. 또한 교통안전 용품을 개발해 무료로 나눠주기도 한다. 자전거를 타는 대부분의 아이들은 안전장비의 최소한으로 헬멧은 기본으로 착용한다.
↑↑ 독일은 자전거 전용도로를 잘 지키며, 차량운전자들도 자전거를 먼저 이동시킨 뒤 운행을 시작한다.
-벌점·벌금 제도
독일은 교통법규에 관해서도 철저하다. 차량은 물론 자전거 관련 교통규칙을 지키지 않으면 벌금을 내야 한다. 자전거 전용도로에서 자전거를 타지 않고 보행자 전용도로나 인도를 달리면 벌금을 내야한다. 자전거는 무조건 우측통행을 해야 하며(교통 표지판에 좌측통행을 허용하는 것을 제외) 위반 시 벌금을 내야 한다. 그밖에 휴대전화 통화하며 자전거를 탈 경우, 신호위반, 야간에 라이트를 켜지 않고 주행을 할 경우에도 벌금을 문다. 음주를 하고 자전거를 주행할 시에는 운전면허취소까지 할 정도로 강도가 높다.
대표적인 벌점과 벌금은 다음과 같다.
△7세 이상 아이를 자전거 뒤에 태울시, 어린이 안전장치 없이 뒤에 태울시 각 5유로 △4륜 자전거에 어린이 2명이상 태울시, 7세 이상을 태울시 각 5유로 △경찰의 정지명령을 무시, 또는 경찰을 무시할 경우 각 35유로다. 벌점은 총 8점이 누적되면 면허가 취소되는데 벌점과 동시에 벌금도 함께 부과된다.
△신호위반 벌금 60유로 △신호위반으로 위험한 상황 발생시 벌금 100유로 △신호위반으로 사고발생시 벌금 120유로 △1초이상 적색신호 위반시 벌금 100유로 △적색신호 위반으로 위험한 상황 발생시 벌금 160유로 △적색신호 위반으로 사고발생시 180유로이며 각 벌점 1점이 부과된다.


작업 ‘Polu and Melemele’는 하와이 언어로 각각 하늘의 푸른색과 노란색을 뜻한다. 작가는 외부 유약을 칠하지 않고 연마함으로써 매트한 색감과 형태를 더 과감하게 부각 시켜 준다. 반면에 나뭇재가 섞인 유약을 사용한 세라믹의 내부는 절제된 표면과는 다르게 재료의 질감을 풍부하게 드러낸다. 선과 선분은 2017년에 문을 열었다.
01. 선과 선분은 어떻게 시작하게 됐나요.
세라믹은 대학에 입학할 때 전공으로 선택하면서 처음 접했어요. 선과 선분은 졸업 후에 활동하기 위해서 만든 브랜드에요. 당시에는 브랜드를 하고 싶었던 것 같아요. 지금은 제품도 계속하고 싶지만, 상품이 아닌 제 작업을 하고 싶다는 생각이 들어서 이 둘을 어떻게 나눠야 할지 고민하고 있어요.
02. 선과 선분이라는 이름은 어떻게 지어졌나요?
사실은 선과 선분에서 ‘선’은 제 이름 김민선에서 왔어요. 선분은 사 년 전에 시 워크숍에 참여했는데, 그때 쓴 시에 제가 선분이라는 말을 썼었어요. 일상적으로 사용하는 말은 아닌데 그 단어를 사용했다는 건 내가 이 단어의 느낌을 좋아해서구나’라는 생각이 들었어요. 뜻이 있다기보다는 그 말이 주는 이미지가 좋아서 ‘선과 선분’이라는 이름을 짓게 됐어요.
선과 선분은 2017년에 시작했어요. 해방촌에 있는 작업실 바로 옆 식당을 지인이 하고 있어서, 여기에 자리가 났을 때 연락을 받았어요. 그전에도 몇 번 와봤는데 당시에는 분위기가 지금이랑 조금 달랐어요. 좀 더 러프했어요. 무엇보다 일반적인 공간이랑 달랐어요. 이 건물이 69년대 지어져서 70년 때 부흥했던 시장에 있거든요. 지금은 상점이 더 많아졌지만, 그때는 아직 시장 분위기가 많이 남아있었어요. 위치도 너무 외곽도 아니고 이태원과도 가깝고, 일반적인 도자기 공방 느낌이 아니라서 그 점에 더 끌렸어요.
03. 선과 선분은 어떤 세라믹을 만드나요?
세라믹과 영상 디자인을 같이 전공했어요. 당시에 그래픽 디자인이나 영화, 사진에 관심이 많았는데, 그런 성향이 작업에도 드러나는 것 같아요. Polu 시리즈는 작업할 때 겉면이 완전히 편평하고(flat) 단단한(solid) 느낌으로 작업하고 싶었어요. 그런 질감이 유약으로는 잘 나오지 않거든요. 유약은 아무래도 가변적이에요. 그래서 그 질감을 찾기 위해 겉면은 유약을 칠하지 않고 흙 자체에 색을 섞어서 연마한 작품이에요. 실린더 베이스의 경우 질감을 보면 얇고 플랫하게 만들고 싶었어요. 기존에 사람들이 생각할 수 있는 도자기와는 그런 부분에서 조금 다른 것 같아요. ‘아, 이게 도자기였어?’라고 얘기하는 사람도 있어요.
04. 작업할 때 영감을 얻는 소재가 있나요?
좋아하는 이미지들이요. 예전에 암스테르담에서 활동하는 윌리아라는 사진작가와 협업했던 시리즈가 있어요. 투피스라는 카페의 전시공간에서 전시를 했었는데, 저 다음으로 전시를 한 작가가 윌리아(Lilia Luganskaia)였어요. 그때 제 작업을 마음에 들어해서 자기 사진과 교환하자는 제안을 했었어요. 저도 윌리아의 사진을 좋아해서 서로 연락을 이어오다가, 선과 선분의 세라믹 작업을 암스테르담에 보내서 촬영하게 됐어요. 아네스 바다(Agnès Varda)의 ‘해변’이라는 영화가 있는데, 감독이 해변을 중요하게 생각해서 해변에 거울을 놓고 찍은 씬이 있어요. 제가 그 영화를 좋아하기도 했고, 제품 사진이라기보다는 작업의 개념으로 생각해서 사진 작업을 할 때 그 영화의 장면에 대해 얘기했었어요. 세라믹 작업을 모아 놓으면 어떤 모습이 나올까를 생각하는 것이 재밌어서 시리즈로 작업하는 걸 좋아해요.
05. 어떤 형태를 좋아하세요?
학생 때 세라믹을 할 때는 전통적인 형태에 흥미가 없었어요. 아무래도 도자기라는 것이 지금보다는 옛날 것이 더 높게 평가 받기 때문에 거기에 대한 반감이 있었어요. 그런데 작업을 하다 보니까 옛 도자기를 보면 아름답다는 생각이 들어요. 루시 리(Lucie Rie)라는 영국 작가는 일본 다기에서도 영향을 받았는데, 그 작업을 보면 미묘한 곡선이 있어요. 제가 어려워하는 것이어서 더 아름다워 보이는 것 같아요.
06. 해보고 싶은 프로젝트가 있나요?
예전에 했던 작업 중에 여러 이미지와 텍스트(사진, 조형 이미지, 여행 사진, 일기)를 컴퓨터가 랜덤으로 선택해서 책으로 만들었던 작업이 있어요. 아무래도 작업을 할 때 자기 검열을 계속하게 되는데, 컴퓨터가 선택한 색과 이미지를 재구성해 만든 작업이 재밌었던 기억이 나서 미디어 아티스트와 협업해 3D로 구현해보고 싶어요. 세라믹 3D 프린터로 프린트해서 그 뒤에 유약을 바른다거나, 제가 할 수 있는 작업을 더해서 프로젝트 개념의 작품을 해보고 싶어요.
07. 좋아하는 작업 과정이 있나요.
도자기는 초벌을 하고 나서의 모습을 보면 묘하게 아름다워요. 작업을 진행하면 할수록 수분이 없는 상태가 되고 크기도 조금 줄어요. 초벌은 사람들이 볼 수 없는 과정의 모습이고 사용할 수 있는 상태는 아닌데, 그 묘하게 수분기 있는 연약해 보이는 모습이 아름다워서 좋아하는 작업 과정이에요.
08. 서울에서 좋아하는 장소가 있다면요.


이날 방송에는 에로배우 민도윤이 등장해 모자이크 없는 적나라한 토크로 웃음을 자아낸다.
앞서 개그우먼 김영희는 민도윤과의 인연을 밝히며 안방극장을 후끈 달아오르게 만들었다. 성인 유료채널 가입자인 김영희는 민도윤의 차기작을 기다리는 것은 물론 그의 개인 SNS로 직접 연락해 현재는 소울메이트로 발전했다는 것. 더욱이 감독 김영희, 배우 민도윤으로 영화를 준비하고 있음을 밝혔던 바, 그의 등장에 기대가 더해지고 있다.
민도윤은 등장과 동시에 “다들 보신 적 있으시죠?”라고 물으며 MC 박나래를 콕 집어 언급해 폭소를 안긴다. 또한 스탠드업이 19금 채널인 만큼 본가에 온 것처럼 마음이 편하다고 너스레를 떠는가 하면 “카메라 앞에서 옷을 갖춰 입은 적이 없다”고 밝히며 현장을 초토화 시켰다는 후문이다.


아주 최근의 임명권자가 고위공직자에게 한 이야기가 아니다. 1583년 병조판서 자리에서 물러나려는 율곡 이이를 만류하며 선조 임금이 한 이야기다. 물론 현대에 맞게 표현을 조금 고치기는 했지만, 4백 년도 더 옛날의 이야기가 요즘의 이야기처럼 들리는 것은 기분 탓일까.
‘구도장원’, 보통 사람은 평생에 한 번 하기도 장원급제를 아홉 차례나 했다고 하는 조선 역사상 최고의 천재 중 하나인 율곡 이이. 그런 만큼 삐딱한 면도 있었던 것 같다. 서애 유성룡은 그를 가리켜 “이이는 머리가 뛰어나지만 자기주장이 너무 세고 말이 온화하지 않아 미움을 샀다. 무엇보다 매번 개혁, 개혁만 이야기하니 사람들이 싫어했다”라고 회상했다. 그의 가장 든든한 뒷배였던 선조 임금조차도 하도 집요하게 개혁을 주장하며 “임금께서는 성군이 되실 자질이 없다고 여기십니까? 전혀 아닙니다! 게을러서 노력을 안 하셔서 그런 겁니다!”라고 독설까지 퍼부어대니, 그만 질려서 한때 그가 사직한다는 소리에 “그가 똑똑한지는 몰라고 성품이 교만하고 과격하니, 인격 수양을 좀 하고 돌아와도 좋으리라”라고 냉소하기도 했었다.
그런 천재성으로 임진왜란을 미리 내다보고, ‘10만 양병’을 주장했다가 ‘정신 나갔다’는 비난만 듣고 좌절했던 것일까? 그럴지도 모르지만 당시의 정황을 자세히 들여다보면 꼭 그랬을 것 같지는 않다.
당시 조선의 국방체제가 문제가 많다는 사실은 조정 신하라면 두루 알고들 있었다. 병농일치제를 택해 따로 상비군을 키우지 않고 일반 백성들이 돌아가며 군역을 치르고, 유사시에는 모두 동원돼 전쟁에 나가도록 한 것이 조선의 국방체제였다. 그러나 평화가 오래 이어지고 처음에는 함께 군역을 지던 양반들이 은근슬쩍 발뺌을 하다 보니 일반 백성들도 병역 지기를 싫어했다. 누구 좋으라고 농사일을 팽개치고 몇 년씩 머나먼 변방에 가서 고생해야 한다는 말인가? 대립군이라 해서 돈 주고 대신 병역을 지게 하거나, 아예 뇌물로 병역에서 빠지거나 하는 일이 점점 많아졌다. 그러다 보니 16세기 말에는 병적 상으로는 100명이 있어야 할 군부대에 실제로는 한두 명밖에 없는 일도 많았다. 이래서야 전쟁이 났을 때 제대로 대응할 수 있겠는가?
그래서 이이가 내놓은 국방개혁안은 10만 병사를 키운다는 구체적인 숫자는 들지 않았지만, “백성들이 먹고살 만해야 병역에도 선뜻 응할 것이니, 공납의 폐단을 없앤다”, “노비나 백정 같은 천민이라도 변방 복무에 자원하면 양인으로 신분 상승시킨다”, “고을 사또를 오랫동안 자리 지키도록 해서, 전시에 고을 주민을 효과적으로 지휘하도록 한다”, “무과 급제자도 우선적으로 변방 근무에 내보낸다” 등등의 양병책들이었다.
그런데 이런 개혁안은 고위층의 반감을 샀다. 신분제 변동도 싫었고 공납제 변혁으로 중간에 갈취하는 이익이 없어지는 일도 싫었다. 또한 고을 수령은 잠시 경력 쌓기용으로 하다가 중앙에 올라와 출세 가도를 달려야 할 텐데, 몇 년씩 시골에서 썩으라고? 무과 급제자는 고위층 자제도 꽤 되는데 험한 변방에 먼저 내보내라고? 그들은 당연히 개혁에 반대였으나 그런 속내를 공공연히 드러내기에는 명분이 없었다. 그래서 그들은 ‘메시지를 공격할 수 없다면 메신저를’이라는 전법을 썼다. “이이는 교만하고 무턱대고 개혁만 부르짖는 경솔한 자입니다!”, “자기 마음대로 군정을 결정한다 합니다!”, “젊은 시절 불교를 믿었답니다!” 등등.
결국 신하들의 먼지털기식 총공세에 못 이겨, 이이는 판서직에서 물러난다. 그리고 1년쯤 뒤 숨을 거둔다. 이렇게 해서 실패한 국방개혁은 임진왜란을 겪고도 좀처럼 궤도에 오르지 못해 끝내 구한말의 약해빠진 국방력으로 이어진다.


고령사회의 급증하는 의료비 절감과 국민의 건강한 삶을 위해 한의약의 역할 확대 요구가 높아지고 있는 가운데 한의약 건강보험 보장성 강화, 일차의료에서의 역할 증대를 위한 제도·정책 개선, 제제의약품 사용 확대 및 급여화 등 다양한 방안이 제시됐다.
지난 20일 국회의원회관 제2세미나실에서 열린 ‘더불어 2019 정책페스티벌 토론회’에서다.
더불어민주당의 전국 253개 지역위원회, 당원 전체가 참여해 우수정책을 제안하고 선정하는 이번 정책페스티벌에서 대한한의사협회(회장 최혁용, 이하 한의협)는 ‘고령사회의 일차의료 강화를 위한 한의학의 역할과 미래’를 주제로 토론회에 참여했다.
이날 토론회에서는 한의협 김경호 부회장의 ‘건강보험 한의약 보장성 강화’, 이은경 한의학정책연구원 원장직무대행의 ‘일차의료에서 한의약 역할 증대와 커뮤니티 케어’, 이승준 법제·약무이사의 ‘한의진료에서 제제 의약품 사용 확대 및 급여화’에 대한 주제발표가 이어졌다.
김경호 부회장은 건강보험에서 한의의 점유율이 겨우 3.5%에 그치고 있는 것은 건강보험 보장률이 전체평균(62.7%)에도 미치지 못하는 낮은 보장률로 인한 환자의 접근성 저하, 저평가된 진료수가, 한약제제의 협소한 급여범위와 더불어 정부의 의과 위주 보장성 강화정책 및 한의 보장성 확대에 대한 의과의 무조건적인 반대에 기인한다고 지적했다.
김 부회장은 이어 첩약 급여화와 물리요법 및 한약제제 급여 확대, 불합리한 심사기준 개선, 진단기기 사용 급여 적용, 약침술 급여화, 한의 신의료기술 제도 개선, 초음파·X-ray 사용, 혈액검사 급여 적용 등 한의 건강보험 보장성 확대로 국민의 의료비 부담을 완화하고 환자들의 치료 선택권을 넓혀야 한다고 말했다.
이은경 원장직무대행은 커뮤니티케어와 관련해 △지역중심 방문진료 수가 시범사업 및 재가 의료급여 시범사업에 한의사 참여 △장애인건강주치의제에 한의사 참여 연내 시행 △재활의료기관 지정·운영 시 한방병원에 대한 유형 제한 철폐 △재활의료기관 지정사업 관련 별도의 한의모형 시범사업 추진 △한의 만성질환관리 시범사업 시행 △치매안심병원 및 치매안심센터 인력기준에 한의사 포함 △노인장기요양보험 치매진단을 위한 소견서 발급 주체에 일반 한의사 포함 △공립요양병원 위탁자격에 한방신경정신과 및 한방내과 전문의 포함 △커뮤니티케어 관련 사업 진행 시 의과, 한의과 공통 척도 사용 등의 필요성을 강조했다.
이승준 법제·약무이사는 한의사의 한약(제제) 직접 조제권을 의약품 직접 조제권으로 재정립하고 혼란을 야기하는 생약제제 정의조항의 개정과 함께 천연물신약을 비롯한 한약제제의 건강보험 한의과 급여등재, 한의의료행위 보조 의약품 및 응급의약품 관련 의료수가 보전의 당위성을 역설했다.
이어진 토론에서 한의협 이진호 부회장은 실손보험 특별약관에 한의 비급여 치료의 추가 및 신설을, 송미덕 부회장은 일차의료 강화를 위한 기본의학 통합 교육 방안을, 고동균 의무·법제이사는 근거중심의학으로의 발전을 위한 의료기기 사용 및 행정지원의 필요성을, 이세연 의무이사는 공공의료에서의 한의약 역할 증대 방안을 각각 제안했다.
한편 토론회에 참석한 전국직능대표자회의 의장인 백재현 더불어민주당 의원은 “한의사의 장애인주치의 제도, 국민건강 증진을 위한 첩약 건강보험 급여화 추진, 한의의 커뮤니티케어사업 참여와 이를 위한 각종 의료법 개정 추진 등은 전부 국민들의 입장에서 건강권을 확대할 수 있는 좋은 활동”이라며 “오늘의 토론이 단순히 토론으로서만 매듭짓는 것이 아니라 정부정책에 반영돼 국민들의 건강권 확대라는 소기의 목적으로 반드시 달성될 수 있기를 바란다”고 밝혔다.
보건복지부 이창준 한의약정책관은 “추나요법 건보 적용에 이어 첩약, 한약제제 등 국민이 한의원을 이용하는데 부담되는 비급여를 단계적으로 확대하고 중장기 로드맵을 만들어 보건의료서비스 한 축으로서의 위상 제고 및 국제 경쟁력을 갖출 수 있도록 할 것”이라고 했다.


여자들의 가방은 특별하다. 남자들의 가방은 그저 간단한 개인 물품을 넣고 옮기는 수단 혹은 단순 패션 아이템일지 모르지만, 여자들의 가방은 남자와는 다른 프라이버시의 의미와 패션, 생활 등 여러 방면에서 한마디로 정의할 수 없는 중요하고도 특별한 의미가 있다. 여자들의 마음만큼이나 알 수 없는 가방 속. 과연 그녀의 가방 속에는 뭐가 들어있을까? 하루하루 급변하는 2015년, 오늘날의 트렌드. 그녀의 가방 속 아이템이 궁금하다. 그녀의 가방 속 아이템을 통해 알아본 2030의 생활 트렌드, 가방 속 잇템을 찾아라! 1. 핸드크림 그녀의 촉촉한 손 보습을 위한 필수품. 가방 속에 핸드크림 하나 없다는 건 손에 대한 예의가 아니다. 온갖 궂은일을 마다치 않고 그녀를 위해 헌신 봉사하는 손을 위한 핸드크림 하..
카테고리 없음 2015. 4. 1. 07:00
남들이 선망하는 ㅇㅇ그룹에 취업한 사회초년생 H양, 연수도 잘 마치고 부서에 발령받아 본격적인 직장생활에 내디딘 지 벌써 1달이 지났다. 그간 스트레스와 긴장을 풀 여유도 없을 만큼 정신없이 바빴던 그녀. 그녀가 오랜만에 만나는 친구와의 주말 하루 데이트를 통해 20대의 현명한 소비 방법에 대해 고민해보자! 10:00 AM, 주말의 시작은 산뜻한 카페 아티제에서 오랜만에 친구를 만날 생각에 들뜬 H양. 바쁘고 정신없었던 그간의 긴장감과 스트레스를 친구와의 수다로 훌훌 털어버릴 생각에 벌써 기분이 좋다. 만나기로 한 장소는 카페 아티제 디큐브시티 점. 시간 맞춰 도착한 친구와 함께 카페 아티제에 들어간다. H양이 주문한 커피 메뉴는 카페라떼. 친구 역시 H양과 같은 초이스다. 오늘 하루는 먼저 취업한 자기..
생활정보 톡 2015. 3. 26. 17:47


주원인은 스트레스 소화불량을 겪고 있는 직장인 이모(32)씨는 식사를 조금만 하고 나면 배가 부르고, 상복부가 부푸는 느낌과 함께 통증을 겪었다. 시도 때도 없이 나오는 트림 때문에 사람들과 같이 식사를 할 때면 민망한 적이 한두번이 아니다. 병원을 찾아 내시경 검사까지 받았지만, 특별한 이상은 없다는 결과가 나왔다. 이처럼 검사상 이상은 없지만, 증상이 나타나지 않는 소화불량을 겪는 현대인이 증가하고 있다.
소화불량은 크게 ‘기질성’과 ‘기능성’으로 나뉜다. 기질성 소화 불량이란 소화궤양이나 위암 등 특별한 질병이 원인이 돼 발생하는 반면, 기능성 소화불량은 검사상 특별한 소견은 없지만 소화에 불편함을 느끼는 경우다. 기능성 소화불량은 위가 소화할 수 있는 양보다 많은 양의 음식을 섭취한 경우 위 근육에 무리가 생겨 나타나기도 하지만, 무엇보다 잘못된 식이습관과 스트레스가 주된 원인으로 작용한다. 때문에 불규칙한 식습관과 과로, 스트레스를 지니고 살아가는 현대인에게서 발생 비율이 높을 수 밖에 없다. 검사상 특별한 소견이 없는 경우가 많다는 점 때문에 가볍게 넘기기 쉽지만 방치는 생활의 질을 크게 떨어뜨릴 수 있다. 생활습관 개선과 적절한 약 복용 등 적극적인 대처가 필요하다.
내가 복용해야 하는 소화제는?
시중에 판매하는 3만 여 품목의 다양한 소화제. 어떤 것을 복용해야 하는 것일까.
소화제 종류는 일반적으로 크게 세 가지로 분류된다. 첫번째는 ‘위장관 운동 촉진제’다. 말 그대로 위장 운동을 개선시켜 소화력을 높이는 데 도움을 준다. 두번째는 ‘소화효 소제’다. 음식물을 잘게 분해하는 데 필요한 여러 가지 효소가 담겨 있다. 세번째는 ‘제산제’로 강한 위산의 작용을 중화시키고 억제한다. 따라서 소화불량 증상에 맞게 소화제를 선택해야 한다.
복부 팽만·울렁거림엔 ‘위장관 운동 촉진제’
먼저 복부 팽만이나 울렁거림이 있을 땐 ‘위장관 운동 촉진제’를 복용한다. 보통 건강한 사람의 위는 1분에 3번 수축 운동을 한다. 하지만 기능성 소화불량 환자는 위의 운동 기능이 저하되거나 과도하게 나타나는 등 이상 운동현상이 나타난다. 이렇게 되면 소화가 안돼 가스가 차고, 복부 팽만이 나타나거나 울렁거림과 메스꺼움 증상을 경험하게 된다.
위장관 운동 촉진제는 대부분 전문의약품으로 병원의 처방을 받아야 한다. 위장 운동 촉진제의 대표 성분은 ‘트리메부틴’, ‘돔 페리돈’ 이다. 돔페리돈은 위장의 수축력을 높여 소화를 돕고, 트리메부틴은 과민한 위장관을 조절한다. 돔페리돈은 임신 가능성이 있거나 임부는 복용을 금한다. 모유를 통해 신생아에게 전달돼 심장 부작용을 일으킬 수 있기 때문이다. 만약 오심이나 구토 증상의 완화를 위해 수유하는 엄마가 이 약을 복용해야 한다면 반드시 모유 수유를 중단한다.
기름진 음식·과식으로 더부룩할 땐 ‘소화효소제’
기름진 음식을 먹거나 과식을 해서 음식이 목에 걸린 듯한 느낌이 들거나 더부룩하면 ‘소화효소제’를 복용하는 것이 좋다. 소화효소제에는 탄수화물, 단백질, 지방을 각각 분해시키는 아밀 라아제(다당류 분해효소), 프로테아제(단백질 분해 효소), 리파아제(지방 분해 효소) 등의 성분이 포함돼 있다. 대중적으로 잘 알려진 건 대웅제약의 ‘베아제’와 한독약품의 ‘훼스탈’이 대표적이다. 국민 소화제로 불릴만큼 많은 이들이 자주 복용하고 있는 소화제 훼스탈과 베아제의 성분을 살펴보면 탄수화물과 단백질, 지방의 각 분해 효소인 아밀라제, 트립신, 리파아제로 이뤄진 판크레아틴과 지방 분해를 촉진시켜 주는 우루소데옥시콜린산이 공통으로 들어 있다. 여기에 훼스탈은 식이섬유 분해 효소인 셀룰라제가, 베아제는 탄수화물을 분해하는 비오디아스타제 성분이 추가로 포함됐다.
대부분 약국에서 쉽게 구매할 수 있는 일반의약품인 소화효 소제는 특별한 부작용은 없다. 하지만 돼지의 췌장에서 추출한 성분인 판크레아틴 성분은 피부발진, 설사 등의 부작용을 일으킬 수 있다. 따라서 돼지고기에 알레르기 반응이 있는 사람은 복용 시 주의해야 한다. 건강한 사람은 음식으로 섭취한 영양소를 잘 분해하는 소화 효소가 충분히 분비되므로, 증상이 있을 때만 복용할 것을 권한다.
위산과다로 속쓰릴 땐 ‘제산제’
속쓰림의 원인은 두 가지다. 위산이 과다하게 분비됐을 때와 부족했을 때이다. 위산 과다 분비로 위 점막이 손상돼 속쓰림 증상이 나타난다면 ‘제산제’를 복용해야 한다. 알칼리 성분인 제산제는 산성인 위산을 중화하며 위 점막을 보호하는 역할을 한다. 제산제 주성분은 수산화알루미늄, 탄산수소나트륨, 수산화 마그네슘, 탄산칼슘 등이다. 일반의약품 제산제인 암포젤정(수 산화알루미늄), 마그밀정(수산화마그네슘), 겔포스엠현탁액(인산알루미늄, 수산화마그네슘 복합제), 개비스콘더블액션현탁액(탄산칼슘, 탄산수소나트륨 복합제) 등은 약국에서 처방없이 구입할 수 있다.
모든 약이 그렇듯 부작용은 있으므로 제산제 역시 주의해서 복용해야 한다. 알루미늄 성분 제산제는 오래 복용하면 변비를 유발하고 장기 복용 시 뇌에 축적돼 알츠하이머와 관련이 있다는 보고가 있다. 마그네슘은 설사를 유발할 수 있다. 마그네슘, 알루미늄 성분 제산제는 중증 신장애가 있거나 설사 증상을 보인다면 복용을 금한다. 칼슘 성분 제산제는 중증 고칼슘혈증, 갑 상선기능저하증, 중증 신부전, 위산결핍 증상이 있다면 피해야 한다. 제산제를 1주일 이상 복용했는데도 증상이 개선되지 않는다면 임의로 선택해 다른 종류의 약을 먹을 것이 아니라 의사의 진료를 받아 정확한 원인을 파악하도록 한다.
다른 소화제와 함께 복용하면 좋은 생약 성분 ‘액상소화제’
생약성분의 액상소화제도 있다. 동아제약 ‘베나치오’, 동화약품 ‘까스활명수’가 대표적이다. 이런 액상소화제는 소화효소제, 위 장관 운동 촉진제 등 다른 소화제와 병용 시 더 큰 효과를 볼 수 있다. 베나치오는 탄산이 없어 기능이 저하된 위에 자극을 최소한 것이 특징이다. 주 성분은 소화와 위장점막을 회복시키는 데 도움이 되는 창출, 육계, 건강, 진피, 회향, 현호색, 감초 등 각종 생약 추출물이다. 까스활명수는 아선약, 육계, 정향 등 11가지 성분을 함유하고 있으며 급체, 토사곽란 등 각종 소화불량에 효과 이다.
식전·식후, 소화제마다 복용법 달라
어떤 소화제를 선택해야 하는 것만큼이나 중요한 게 복용법이다. 소화제별로 복용법이 다르다.
위장관 운동 촉진제는 식사 30분 전에 복용해야 효과적이다. 위장관 운동 촉진제는 위장의 운동을 조절, 촉진해 음식물이 잘 내려가도록 돕는 약이다. 식사 30분 전쯤 미리 약을 먹어 위장의 움직임을 활발히 하는 게 바람직하다.
반대로 소화효소제는 식후 30분 후 복용해야 음식물을 효과적으로 분해할 수 있다. 음식물이 소장까지 가는 데 30분 정도가 걸리기 때문이다. 이 때 알약으로 된 소화제는 쪼개거나 가루로 만들어 먹으면 효능이 반감하므로 알약 그대로 복용한다.
위산 중화를 돕는 제산제는 식사 후 속이 쓰린 증상이 생기면 복용한다. 약품마다 약간씩 다르지만, 식후 2시간이 지난 뒤 먹는 게 가장 좋다.
생활습관 개선하면 소화불량 예방 가능
소화불량은 생활습관 개선이나 식이요법 등으로 예방할 수 있다. 규칙적인 생활과 적당한 운동, 충분한 휴식을 취하는 것이 우선돼야 한다.
시간에 쫓겨 식사를 빠르게 하거나 폭식하는 현대인이 많다. 식사 시간을 길게 잡고 적당량을 편안하게 먹어야 한다. 식사 시간이 충분하면 천천히 식사를 하게 되고, 자연스레 잘 씹고 삼켜 위의 부담을 줄일 수 있다. 맵고 짠 음식은 피하고, 카페인이 다량 함유된 커피나 탄산음료 등도 되도록 적게 마시도록 한다.
몸을 많이 움직이는 것도 좋은 방법이다. 적어도 하루 30분 이상 운동을 하고, 앉아 있는 시간이 긴 직업을 갖고 있다면 시간을 정해 놓고 일부로라도 움직이는 게 좋다. 식사 후 1시간 이내는 눕지 않아야 한다. 식후 바로 누우면 역류성 식도염이나 위축성 위염 발병률이 높아진다는 연구결과가 있다.
알아두세요 속 편한 소화상식 3
1. 속 더부룩할 때 탄산음료를 마시면 도움이 될까? NO
소화가 잘 안 될 때 탄산음료를 찾는 사람이 있다. 톡톡 쏘는 청량감이 있고 트림이 잘 나오기 때문에 소화가 잘 되고 속이 편해진다고 느껴져서인데, 실제로는 그렇지 않다. 식도와 위를 연결하는 괄약근을 악화시켜 위산이 식도로 역류하도록 함으로써 오히려 소화불량을 악화시킨다.
2. 위산분비 과다로 속쓰릴 땐 우유를 마시는 게 좋다? NO
고소한 우유를 마시고 나면 속이 편해지는 느낌이 든다. 그래서 속이 쓰릴 땐 우유를 마시는 사람들이 있다. 우유는 위 점막을 감싸 잠시 속쓰림을 완화시킬 순 있다. 하지만 우유 속 칼륨 성분은 위산 분비를 증가시키는 역할을 한다. 따라서 위산분비 과다로 속이 쓰릴 땐 가급적 우유를 피하는 것이 좋다.
3. 소화가 잘 안된다면 국에라도 밥을 말아먹는 게 낫다? NO


행복한 인생을 살기 위해 우리에게 꼭 필요한 것이 몇 가지 있다. 건강 관리, 경제 습관, 일과 취미 등이 가장 대표적이라고 할 수 있다. 이 세 가지는 전부 적당히 충족되어야 하고, 만약 이 중에 어느 한 가지라도 부족하면 만족스러운 인생이 되기 어렵다. 흔히 돈을 잃으면 조금 잃는 것이고, 명예를 잃어버리면 많은 것을 잃어버린 것이고, 건강을 잃으면 모든 것을 잃는 것이라고 한다. 병원에서 근무하는 필자로서는 당연히 건강을 제일 먼저 강조하고 싶다.
우리가 모두 건강의 중요성을 잘 알고 있고, 신문이나 방송을 통해 매일 건강과 관련 있는 기사를 보고 듣는다. 그러나 여러 가지 이유로 꾸준히 운동하는 것이 어렵다 보니, 대부분 작심삼일로 끝나기가 쉽다. 그래서 일상생활 자체가 운동이 되게 한다면 따로 시간을 내지 않고 운동을 습관화할 수 있다. 만약 승용차를 타지 않고 대중교통을 이용한다면 기본적으로 5000보 이상 걷게 된다. 많은 전문가는 하루 1만 보 이상을 걷도록 권장하고 있지만, 5000보 정도라도 건강 관리에는 큰 도움이 된다.
요즘 일본 노인들이 근력운동을 열심히 하고 있는데 필요한 근력 중에서 제일 기본은 튼튼한 하체, 허벅지와 종아리 근육이다. 건강한 하체, 단단한 근육은 혈액 순환을 좋게 해주고 뼈의 밀도를 높여줘 고혈압, 당뇨, 이상지질혈증, 심장 및 뇌혈관 질환 등을 예방·치료할 수 있다. 또한, 넘어져서 생기는 각종 골절도 예방할 수 있다.
병원에 근무하다 보니, 여러 가지 질환으로 입원한 분들을 만나게 되는데 이 많은 환자의 공통된 증상은 힘이 없어서, 아파서, 어지러워서, 마비가 와서 잘 걷지 못한다는 점이다. 이분들의 소망은 한결같이 ‘잘 걷는 것’이다. 건강한 사람도 흔히 ‘걸을 수 있을 때 많이 다녀라’고 말하지 않는가. 거꾸로 말해 잘 걸을 수 있다면 병이 없고, 건강하다는 증거가 된다. 걷는 모습만 봐도 나이를 알 수 있고 건강 상태를 평가할 수 있으니 우리는 잘 걸어야 하고, 또 많이 걸어서 건강해야 한다.
걷는 행위는 가벼운 명상에 빠져들어 스트레스를 이완시키고, 기분을 좋게 해준다. 걷기와 사색의 관계는 그리스의 철학자 디오게네스의 “걸으면 해결된다”라는 말에서도 잘 드러난다. 창의적인 철학가 가운데 걷기가 마음을 정갈하게 해주고 문제를 새로운 관점에서 바라보게 해준다고 생각한 이가 많다. 우리가 알고 있는 수많은 유명 인사에게 걷기는 대단히 중요한 일상이자 신체를 단련하고 적당히 고독을 즐기는 기본 수단이었다. 영국 소설가 찰스 디킨스는 보통 오후에 16~18㎞씩 걸었다고 한다. 그는 “건강을 유지하려면 걷기 외에 다른 방법은 없다”고 걷기의 중요성을 강조했다. 걷기와 관련해 알렉스 수정 김방이 쓴 ‘일만 하지 않습니다’의 일독을 권하고 싶다.
건강에 좋은 수많은 운동이 있지만 그중에 제일 쉽고 효과적인 것은 걷기이다. 걷기에도 요령이 필요하다. 더 구체적으로는 다리에 힘을 주고 약간 빠르게 걷기가 좋다. 걸을 때는 무릎을 쭉 펴지 말고, 약간 접어 탄성을 이용하면 오래 걸어도 무리가 오지 않는다.
집이나 학교, 사무실에서 버스 정류장이나 도시철도 역까지 걷는 것을 생활화한다면 따로 운동할 시간을 낼 필요가 없다. 버스 길을 따라 걸을 때는 매연을 피해 2ｍ 정도 안쪽으로 걷는 것이 바람직하다. 미세먼지가 많은 날에는 마스크 착용을 잊지 말자.
엘리베이터를 사용하지 않고 계단을 이용하면 허벅지 근육이 강화되니 돈을 들여 헬스클럽을 따로 다닐 필요가 없다. 사무실 안에서도 가끔 한 번씩 서서 앉았다가 일어서는 스쿼트 운동을 하면 도움이 된다.
필자 주변의 건강한 사람은 대부분 걷기를 좋아해 목적지에 도착하기 전 한 정거장 앞에 미리 내려서 걷는다. 매일같이 출퇴근 몇 시간을 음악을 들으며 걷는 분도 있다.


이해찬 더불어민주당 대표, 이인영 원내대표와 조국 법무부 장관이 18일 오전 서울 여의도 국회에서 열린 사법개혁 및 법무개혁 당정협의에서 이야기를 나누고 있다. © News1
현재 기본 2년인 전·월세 계약기간을 사실상 4~6년으로 늘리는 방안이 추진된다. 전·월세 세입자가 원할 경우 계약기간을 한 차례 연장하는 임대차 계약갱신청구권을 도입하는 방식이다.
더불어민주당과 법무부는 18일 국회에서 열린 당정협의에서 이 같은 방안을 논의하고 올해 정기국회에서 주택임대차 보호법 개정을 추진키로 했다. 당정은 현재 2년인 임대차 보호 기간을 1차례 연장해 4년까지 이사 없이 거주할 수 있도록 하는 방안과 기본 임대차 보호 기간을 아예 3년으로 늘린 뒤 계약갱신청구권을 적용해 최장 6년(3년+3년)을 보장하는 방안을 검토 중인 것으로 알려졌다.
조정식 더불어민주당 정책위의장은 이날 “주택임차인의 안정적인 임차기간 보장을 위해 상가임차인에게만 인정되던 임대차 계약갱신청구권을 주택임차인에게도 보장키로 하는 것”이라고 밝혔다. 임대차 기본 계약기간을 2년으로 규정한 현행법으로는 임차가구의 주거 불안을 해소하기에 역부족이라는 지적을 반영한 것이다.
방안이 현실화되면 법 시행 직전에 전·월세 가격이 갑자기 뛸 수 있다는 우려와 집주인의 재산권 행사가 지나치게 제약을 받게 된다는 지적이 나오고 있다. 또 이번 당정 협의에서는 빠졌지만 한 차례 계약을 연장할 때 전·월세 가격을 얼마까지 올릴 수 있는 지에 대한 전·월세 상한선 논란도 불거질 것으로 보인다.
국토교통부는 이번 당정 협의 과정에 참여하지 못했다. 국토부 관계자는 이날 “가격 안정 방안을 함께 추진하지 않으면 전·월세 계약금을 오히려 급등시키는 요인이 될 수 있다”고 말했다. 국토부는 당초 전·월세 실거래가 신고제 등 가격 안정 방안을 우선 추진하고, 계약갱신청구권을 내년 중 도입할 계획이었던 것으로 알려졌다.
야당 등 정치권 일각에서는 지나친 재산권 침해를 우려하고 있어 계약갱신청구권 도입이 쉽지만은 않을 것으로 보인다.
이날 당정협의에서는 주가조작 등 증권 분야에 한정돼 있는 집단소송제를 분야 제한 없이 전면적으로 도입하는 방안도 추진하기로 했다. 특히 법 개정 전 벌어진 사건에도 이 같은 집단소송제를 소급 적용키로 해 논란이 예상된다. 아울러 정식 재판 전 소송 당사자가 기업에 사건과 관련한 각종 자료를 공개하도록 요구할 수 있게 하는 ‘증거개시명령제’도 도입할 계획이다.


제1회 한·중·일 젊은 치주과학 연구자 교류회가 7월21일 중국 선양마리팀호텔에서 진행되었다. 이 행사는 2015년부터 작년까지는 우리나라와 중국 간 젊은 치주과학 연구자 교류회로 진행되어오다가 올해부터 일본이 합류하여 3개 국가의 젊은 치주 연구자들이 교류하는 행사로 발전하였다.
올해 교류회에는 대한치주과학회 김남윤 부회장님과 국제실행이사를 맡고 계신 서울대학교치과병원 치주과 김현주 교수님이 임원 자격으로 참석하였고, 서울대학교치과병원 치주과 이정원 교수님과 부산대학교 치주과 김현주 교수님 그리고 연세대학교 치주과 연구강사로 재직 중인 내가 발표자로서 참석하였다. 매년 함께하셨던 신형식 (재)대한치주연구소 이사장 겸 원광대학교 치주과 명예교수님도 올해 행사에 참석하였다.
국내 참가자. 왼쪽 두 번째가 신형식 대한치주연구소 이사장.
행사가 진행된 중국의 선양은 랴오닝성(省)의 성도(省都)로, 역사적으로는 잠시 고구려의 영토였던 적도 있는, 동북 3성중에 가장 큰 도시이며 매우 가까운 거리에 위치한 도시다. 실제로도 인천공항에서 비행기로 1시간 반 남짓의 시간이면 도착하는 가까운 거리였으나, 그곳으로의 여정이 모든 이들에게 편안한 것만은 아니었다.
우리나라에서 교류회에 참가하는 6명 중 부산대 김현주 교수님만 부산 김해공항을 출발하는 비행기를 이용할 예정이었는데, 교류회 전날인 7월20일 오후 부산 김해공항에서 출발할 예정이었던 비행기가 때마침 우리나라 남부지방에 상륙하였던 태풍의 영향으로 인해 당일 오전에 결항이 결정된 것이다. 다행히 같은 날 저녁 인천을 출발하는 비행기 표를 새로 구매하였고, 부산역에서 KTX를 타고 서울역으로, 그리고 다시 서울역에서 공항철도를 이용하여 인천공항으로 이동하는 긴 여정 끝에 중국 선양으로 향하는 비행기에 몸을 실을 수 있었다.
마리팀호텔 전경.
한 차례의 돌발상황이 있었으나 이후의 여정은 편안하였다. 중국 선양 국제공항에 내린 뒤, 중국 치주학회 측에서 준비한 교통편을 통해 숙소이자 교류회 장소였던 마리팀 호텔로 이동하였다. 마리팀 호텔은 우리나라 제주도 중문관광단지에 위치한 호텔들처럼 매우 넓은 대지 위 저층 호텔의 외관을 가진 반면, 내부는 유럽 중세 또는 르네상스 시대의 건축물과 같은 모습을 띠는 고풍스러운 느낌의 장소였다.
이번 교류회는 ‘New Classification, New Theory and New Technology in Periodontology and Periimplantal Disease Conference’를 주제로 개최된 2019년 중국치주병학회 학술대회 중 하나의 세션으로 진행되었다.
가장 큰 강연장인 마리팀 홀에서는 학술대회의 메인 행사가 진행되었고, 학술대회에 참가한 여러 업체들의 부스도 복도에 위치하였다. 여러 업체들 중에는교류회 행사를 2015년부터 후원하고 있는 국산 생체재료 제조업체인 ㈜나이벡도 자리하여 많은 학회 참석자의 관심을 받았다.
7월21일 토요일 오후 1시30분 중간 규모의 강연장인 베를린 홀에서 제1회 한, 중, 일 젊은 치주 연구자 교류회가 막을 올렸다. 동시간대에 메인 강연장에서도 발표와 강의가 있었음에도 강연장을 가득 메울 정도로 많은 사람들이 교류회 행사에 참석하여 조금 놀라웠다.
국내 연자. (왼쪽부터)김현주 교수, 송영우 임상강사, 이정원 교수.
본격적인 발표 전 3개 국가 치주학회를 대표하여 참석한 귀빈들의 축사가 먼저 있었고, 이어서 우리나라와 중국 그리고 일본에서 각각 3명, 총 9명의 발표자가 각자 준비한 연구결과를 발표하였다. 우리나라 발표자 중에서는, 내가 가장 먼저 제 2형 골형성단백질(BMP-2)와 콜라겐 함유 이종 블록골이식재(Collagenated porcine bone mineral)를 이용한 상악동 이식술 후의 신생골 형성을 관찰한 토끼 실험 결과를 발표하였다.
뒤이어 서울대학교 이정원 교수님이 근관-치주 복합병소에 의한 감염 발치와 모델에서의 치조제보존술 효능을 평가한 성견 실험 결과를 발표하였고, 마지막으로 부산대학교 김현주 교수님이 면역억제제인 싸이클로스포린 A(Cyclosporine A)가 치주인대줄기세포 활성에 미치는 영향을 관찰한 in vitro 실험 결과를 발표하였다. 나를 포함한 세 명의 발표자 모두, 참석자들로 하여금 호기심을 불러일으키고 많은 관심을 갖게 하는 연구결과를 보여줬는지, 다른 6명의 중국과 일본 발표자보다 더 많은 질문을 받았다.
오후 6시30분부터는 중국 치주학회에서 준비한 갈라디너 행사가 있었다. 교류회에서 발표를 하였던 9명의 연구자들이 한 테이블에 앉을 수 있도록 자리를 배정해주어, 공연을 관람하고 식사를 하면서 서로 조금씩 가까워질 수 있는 시간을 가졌다. 학회 둘째날인 7월22일 강연이 예정되어 있던, 스페인 마드리드 국립대학교의 Mariano Sanz 교수님도 참석하여 많은 사람들의 환영을 받았다.
한-중-일 대표단 및 연자들
이번 제1회 한, 중, 일 젊은 치주 연구자 교류회는 비슷한 또래의 연구자들이 한자리에 모여 각자 집중하고 있는 연구주제를 서로 공유함으로써 아시아 지역 치주 및 임플란트 연구의 현재와 미래를 파악함과 동시에, 향후 국제적인 협업 연구를 진행할 수 있는 발판을 마련할 수 있었던 매우 의미 있는 행사였다.
뜻깊은 행사를 준비해주신 대한치주과학회 구영 회장님 이하 모든 이사님들께 진심으로 감사드리고 교류회를 후원해주신 ㈜나이벡 및 (재)대한치주연구소 관계자 분들께도 감사드린다는 말씀을 이 글을 통해 전하고 싶다.


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위해식품은 유해 첨가물이 들어 있어 사람의 건강을 해치는 식품을 말한다. 식품의약품안전처는 위해식품으로부터 소비자들을 보호하기 위해 국내에서 이미 유통 중인 식품 중 위생상의 위해가 발생하거나 발생할 우려가 있는 제품으로 회수 및 판매 중지된 제품을 공개하고 있다.
회수의 종류에는 식품위생법 72조에 근거한 '강제회수'와 같은법 45조에 의한 '자율회수'가 있다.
자율회수, 즉 자진회수는 위생상 위해우려가 의심되거나 품질 결함 등 위반사실을 알게 된 경우 영업자가 스스로 실시하는 회수를 말한다. 이 경우 지체 없이 유통 중인 해당 식품을 회수하고 그 계획을 관할관청에 보고해야 한다. 영업자가 자진회수 계획을 성실히 이행하면 행정처분이 감면될 수 있다.
강제회수는 식약처장, 지자체장에 의해 해당 식품을 압류 또는 폐기하는 것을 말한다. 식약처장, 지자체장은 무허가, 무신고, 무등록 영업으로 제조·가공·조리한 식품 또는 그 첨가물이나 여기에 사용한 기구 또는 용기·포장 등을 관계 공무원에게 압류하거나 폐기하게 할 수 있다.
회수대상은 식품위생법 시행규칙 제58조에 따른다. 이에 따라 ▲비소.카드뮴.납.수은.중금속.메탄올 및 시안화물의 기준을 위반한 경우, ▲바륨, 포름알데히드, o-톨루엔설폰아미드, 다이옥신 또는 폴리옥시에틸렌의 기준을 위반한 경우, ▲방사능기준을 위반한 경우, ▲농산물의 농약잔류허용기준을 초과한 경우, ▲곰팡이 독소기준을 초과한 경우, ▲패류 독소기준을 위반한 경우, ▲항생물질 등의 잔류허용기준(항생물질ㆍ합성항균제, 합성호르몬제)을 초과한 것을 원료로 사용한 경우, ▲식중독균(살모넬라, 대장균 O157:H7, 리스테리아 모노사이토제네스, 캠필로박터 제주니, 클로스트리디움 보툴리눔) 검출기준을 위반한 경우, ▲허용한 식품첨가물 외의 인체에 위해한 공업용 첨가물을 사용한 경우, ▲주석.포스파타제.암모니아성질소.아질산이온 또는 형광증백제시험에서 부적합하다고 판정된 경우, ▲식품조사처리기준을 위반한 경우, ▲식품등에서 유리ㆍ금속 등 섭취과정에서 인체에 직접적인 위해나 손상을 줄 수 있는 재질이나 크기의 이물 또는 심한 혐오감을 줄 수 있는 이물이 발견된 경우, ▲자가품질검사 결과 허용된 첨가물 외의 첨가물이 검출된 경우, ▲대장균검출기준을 위반한 사실이 확인된 경우, ▲기구 또는 용기.포장의 기준 및 규격에 위반한 것으로서 유독.유해물질이 검출된 경우, ▲ 국제기구 및 외국의 정부 등에서 위생상 위해우려를 제기해 식품의약품안전처장이 사용금지한 원료.성분이 검출된 경우, ▲표시대상 알레르기 유발 원료 성분을 표시하지 않은 경우, ▲제조연월일 또는 유통기한을 사실과 다르게 표시하거나 표시하지 않은 경우 등이 회수대상에 해당한다.
'위해식품 회수지침'에서는 ▲위해요소의 종류, ▲인체 건강에 영향을 미치는 위해의 정도, ▲위반 행위의 경중 등을 고려해 회수등급을 1∼3등급으로 분류한다. 그 등급에 따라 ▲회수명령 통보방법 및 시한, ▲회수 계획서 보고기한, ▲긴급조치 사항, ▲회수 및 검증 완료기간 등 정한다. 이는 미국의 FDA를 벤치마킹한 것이다. 다만, 위해물질 등이 기준을 초과한 정도, 사회적 여건 등을 종합적으로 고려해 필요하다고 판단되는 경우에는 회수등급을 조정할 수 있다.
1등급은 심각한 위해로 분류, 식품의 섭취 또는 사용으로 인해 인체건강에 미치는 위해영향이 매우 크거나 중대한 위반행위에 속한다.
예를 들면 도축이 금지된 소해면상뇌증(BSE), 탄저병, 구제역, 돼지콜레라, 가금인플루엔자, 결핵, 브루셀라병 등 가축전염병에 감염된 식육을 원료로 사용하거나, 마황, 부자, 천오, 초오, 백부자, 섬수 등 독성이 강해 식품으로 사용할 수 없는 원료 사용한 경우, 유통기한이 경과한 식품, 국제암연구소(IARC)의 발암물질 분류기준 중 포름알데히드, 방향족탁하수소(벤조피렌 등), 다이옥신 등 Group 1에 해당하는 물질이 기준을 초과해 검출된 경우, 병원성대장균 O157:H7, 리스테리아 모노사이토제네스, 클로스트리디움 보툴리눔 및 엔테로박터 사카자키균이 기준을 초과해 검출된 경우, 인체에 직접적인 손상을 줄 수 있는 금속성 이물, 유리조각 등이 혼입된 경우, 사람에게 심한 혐오감을 주는 이물(위생동물의 사체 등)이 혼입된 경우 등이다.
과거 생쥐머리 새우깡, 참치캔 커터칼 등 이물 사건은 소비자에게 심각한 위해를 줄 수 있는 경우로 1등급에 해당한다.
2등급은 일시적 위해로 식품의 섭취 또는 사용으로 인해 인체건강에 미치는 위해영향이 크거나 일시적인 경우다. 중금속인 비소․납․카드뮴․수은이 기준을 초과해 검출된 경우, 국제암연구소(IARC)의 발암물질 분류기준 중 Group 2A, 2B에 해당하는 메틸수은 등 물질이 기준을 초과해 검출된 경우, 농산물(인삼, 콩나물 포함) 또는 식육의 농약잔류허용기준을 초과하거나 또는 초과한 것을 원료로 사용한 경우, 메탄올 및 시안화물이 기준을 초과해 검출된 경우에 해당한다.


2004년 11월 미네소타주에서 백인 사냥꾼 6명을 총으로 쏘아 죽인 사건은 아직도 기억에 생생하다. 범인은 트럭 운전을 하던 차이 수아 방으로 그는 백인들이 자신에게 인종차별성 욕을 하면서 먼저 총으로 위협했기 때문에 살해는 정당방위였다고 주장했다. 그가 사형언도를 받지 않고 종신형으로 수감중인 데 미루어 보면 이 증언은 어느 정도는 받아들여진 것 같다. 차이 수아 방은 몽족(묘족, Hmong)이었다.
2007년 1월 위스콘신 주에서 사냥을 나갔던 30세 청년 차방이 살해된 채 발견됐는데 그가 몽족이었기에 2004년 사건에 대한 보복이었을 것이라는 추정이 있었다.
몽족에 대해 처음 들어본 당시는 강렬하게 인상이 남았었지만 이후 몽족은 라오스 지역의 난민 뉴스에서나 스쳐 지나갔을 뿐이다. 몇해전 MBC 예능 ‘우리 결혼했어요’에 개그맨 조세호와 부부로 나왔던 아이돌 출신의 차오루가 묘족이었다는 것, 한국고대사에 몰입한 사람들이 좋아하는 판타지 소설 ‘치우천왕기’(이우혁지음)의 묘족 이야기가 곧 우리의 고대사라는 주장들도 나에게는 같은 비중의 연예계 뉴스에 다름 아니었다.
미네아폴리스에서 벌어진 경찰에 의한 민간인 살해 사건 주범인 데릭 쇼빈의 아내 켈리 쇼빈은 사건 직후 이혼 소송을 제기했다. 그리고 백인 경찰 3명이 조지 플로이드를 살해하고 있을 때 멀뚱멀뚱 망을 보던 경찰 투 타오(Tou Thao), 두 사람 모두 몽족이라는 사실이 몽족에 대한 관심을 불러 일으켰다
이번 살인 사건과 Black Lives Matter 시위는 오랜 인종 차별로부터 야기된 미국 사회의 구조적 모순이 충돌한 현상이지 특정 인종 만의 문제는 아니다. 미네소타에서 빵집을 운영하는 게송 휴는 NPR과의 인터뷰에서 지역에 만연한 몽족에 대한 차별을 말하고, 말리지도 가담하지도 않는 투 타오의 비겁해 보이는 행동에서 그가 겪었을 직장내 차별도 미루어 짐작할 수 있지만 이번 사건은 보다 복합적인 차원에서 접근해야 하다. 다만 뉴스 뒤에 가려진 미국 북부 지역의 몽족의 삶을 영화 ‘그랜 토리노’(Gran Torino, 클린트 이스트우드 감독, 2008)를 통해 접근해 봤다.
중국 남부와 베트남, 라오스, 태국 등지에 분포한 몽족은 베트남 전쟁 때 미국에 이용당한 민족으로 잘 알려져 있다. 베트남전쟁 때 라오스를 경유하는 호찌민 트레일이 북베트남이 남베트남 게릴라(일명 베트공)를 지원하는 루트로 사용되자 이를 막기위해 미국 CIA는 4만여명의 몽족인을 북베트남 후방 교란작전에 동원했다. 군사전문가 유용원에 따르면 CIA 지원으로 라오스 북부 롱청의 해발 940m 계곡에 건설된 활주로는 길이가 1260m나 되는 시설물로 1962년 당시 미국이 해외에 건설한 최대 규모 시설 중의 하나라고 한다. 베트남전에서 사망한 몽족은 약 6만 8000명에 이른다.
1차 대전 때 팔레스타인 국가 건설을 약속하면서 그들을 이용했던 영국을 비롯한 서방 국가들이 전쟁 뒤 그들의 요구를 거절했던 역사, IS 와의 전쟁에서 쿠르드 족을 이용하고 버린 미국의 배신과 맥을 같이 하는 사건이다.
1975년부터 시작한 미국의 몽족 난민 이민은 2004년에 끝나는데 인구가 적은 미네소타, 위스콘신, 미시간 주 등 중북부에 주로 정착했다. 미국내 몽족은 십오만명 정도이며 그 중 6만명이 살고 있는 미네소타에서는 최대 아시안계 소수 민족이다.
영화 제목인 그랜 토리노는 포드의 1972년 출시 차종으로 미네소타에서 멀지 않은 미시간 주 디트로이트 외곽 도시에 사는 폴란드계 이민자 윌터 코월스키와 몽족 소년 타오의 이야기다 포드에서 50년 이상 윌터는 그가 애지 중지하는 고물차 그랜 토리노를 훔치려던 타오(이번 사건의 범인 중 몽족계 경찰 이름도 타오다)와 엮이게 된다. 차를 훔치는데 실패한 타오는 윌터가 시키는 일을 하면서 두 사람 사이의 우정이 쌓여 간다.
윌터는 한국전 참전 군인이며 미국의 상징 포드 노동자 출신이다. 성조기가 휘날리는 그의 낡은 집 밖에 앉아서 바라보는 이웃들은 대부분 흑인 ,몽족, 남미계다. 이런 환경이 ‘백인’ 윌터에게는 못마땅하지만 정든 집을 떠날 수도 없다. 윌터의 ‘보수적’ 성향은 영화의 스토리 전개를 대충 짐작하게 만든다. 윌터 자신도 주류 백인 사회에서 그리 환영받지 못하는 동유럽 폴란드계 이민자이지만 그가 미워하는 대상은 주류 백인들이 아니라 흑인, 남미계, 몽족 등이다.
미국의 보수적 가치에 따라 성취를 이룬 그였지만 자동차 산업의 몰락은 그를 주변인으로 내몰고 한국전쟁의 훈장, 자동차 그랜 토리노만이 그의 과거를 영광스럽게 만드는 기재로 작동한다. 병원에 가도 소수 인종 환자 투성이며, 주치의도 중국계 의사로 바뀐 현실을 쉽사리 받아들일 수 없었다. 게다가 큰 아들은 일본차 세일즈 맨이라는 사실도 그에게는 세기말적 현상이다.
윌터 아내의 장례식이 있던 날 몽족 이웃 집에서는 새로 태어난 아기의 축하파티가 열렸다. 지는 백인과 뜨는 소수 인종을 보면서 그가 할 수 있는 일이라고는 몽족 이웃이 자신의 잔디 밭에 들어오는 것을 총으로 막거나 욕하는 따위밖에 없다. 윌터는 그런 행위로 미국을 ‘지키고’있는 것이다.
월터는 한국전에서 훈장을 받은 ‘용사’였지만 17살짜리 북한군을 죽인 것은 트라우마로 남아 있다. 그의 아내는 죽기 전 젊은 신부에게 남편의 고해 성사를 꼭 받으라는 유언을 남겼지만 집을 찾은 신부에게 자기의 마음을 열 리 없다.
이러저러한 사건이 전개되면서 타오와 그의 누이를 보호하기 위해 윌터는 몽족 갱단과 마주하고, 그랜토리노를 타오에게 유산으로 남겨준다. 삶의 마지막에 이르러서는 윌터가 한국전의 트라우마를 신부에게 풀어 놓는다. 이까지만 보면 ‘그랜 토리노’는 미국 사회의 인종간 갈등을 훈훈하게 풀어낸 감동 드라마다.
하지만 이 영화는 소수인종들이 미국사회 살아가기 위해서는 ‘포드적 가치’에 토대를 두어야 한다는 강압이 담긴 영화다. 포드의 설립자 헨리 포드는 그의 돈으로 유대인 핍박의 계기가 된 위서 ‘시온 장로 의정서’를 인쇄 배포한 것으로도 유명하다.완고한 아버지가 싫어 멀어진 윌터의 아들들과 아버지가 없는 타오의 비혈연적 결합은 백인 윌터를 상위에 둠으로써 부성의 가치를 주입한다. 조지 레이코프가 ‘도덕 정치를 말하다’(김영사, 2010)에서 주장하는 미국 보수주의자들의 ‘엄격한 아버지’를 그대로 투영한 게 ‘그랜토리노’다.
미국 최상위층 백인 2세들 사이의 계급 갈등을 다룬 ‘여인의 향기’(마틴 브레스트 감독, 1992)에서 프랭크 슬레이드(알 파치노)가 보여준 비혈연적 아버지상이 차라리 솔직하다. ‘여인의 향기’에서 프랭크도 공교롭게 한국전 참전 군인이다. 프랭크가 변화에 눈을 감아버린 ‘우익’이라면 ‘그랜토리노’에서 우익 윌터는 왜곡된 눈으로 세상을 바라보다가 눈이 교정될 때쯤 세상과 이별하면서 자신의 유산을 고스란히 남기려고 한다.
어떤 영화평에서는 ‘그랜토리노’가 몽족 갱단의 총에 맞아 쓰러진 모습에서 예수를 찾기도 한다. 인종간 화해를 위해 자기 희생을 했으니 그렇게 볼 수도 있다. 하지만 그가 예수라면 십자가에 달리지 못한채 하늘을 바라보며 땅바닥에 누워버린 ‘미완’의 예수다.
조지 플로이드 사건에 대한 트럼프 대통령의 반성없는 발언은, 누구나 다 하는 분석이 지적하듯이, 확장성을 포기하고 백인표심만을 겨냥한 태도지만 동시에 시위에 참여한 백인들의 위선을 못견뎌하는 잠재된 분노의 표출일 수도 있다. 다시말해 트럼프의 눈에는 백인 시위대가 진정한 인종 평등 정의에 기반한 사람들이 아니라 윌터 수준 정도에서 인종 문제를 바라보는 ‘얼치기’로 보일지도 모른다. 적어도 트럼프는 호불호를 떠나서 자기 욕망에 충실한 사람인 것에는 이견이 없지 않은가!
그럼에도 조지 플로이드 살해로 촉발된 이번 시위가 예전의 비슷한 시위에 비교하면 참여하는 사람들의 태도가 전향적으로 바뀐 것은 사실이다. 일부의 약탈, 1992년 LA 소요와의 비교는 이번 시위에 가지고 들어와서는 안되는 곁가지다. 곁가지를 자꾸 소환하면 조롱 섞인 ‘지붕위의 한국인(Roof Korean)’처럼 보수적 가치에 힘을 실어주게 된다.
이전의 비슷한 시위가 소당연(所當然)의 성격을 지닌다면 이번의 시위는 소이연(所以然)의 성격이 강하다. 소이연과 소당연은 이(理)의 두 가지 측면으로 소이연은 자연스럽게 체득된 것이라면 소당연은 당연히 그렇게 해야 하는 윤리적 측면이다. 주자학을 시작한 주희(朱熹)의 말처럼 “소당연을 통해 소이연에 도달하여야 한다.” 다시 말해 이전의 시위가 인종차별 반대에 공감하는 사람들이 윤리적 책무에서 참여했다면 이번 시위는 ‘자연스럽다’. 반면 소이연은 윤리적 책무가 왜 필요한가를 따지는 근본적 원인(所以然之故)에 집중한다.
SNS세대 답게 시위가 민주 시민으로서의 의무라기 보다는 삶의 자연스러운 표현이라는 성격이 짙게 나타난 이번 시위가 그래서 주류 백인들에게 더 큰 공포일 수 있다. 물론 시위의 밑바닥 심리에는 코로나 정책에 대한 불만이 자리잡고 있기 때문에 그들의 문제로 ‘자연스럽게’ 인식될 수 있었던 점도 외면할 수 없다.
미국 사회가 인종 평등의 역사를 새롭게 써나가려면 마치지 못한 고해성사를 거쳐야 한다. 인종차별의 문제를 넘어서서 흑인 노예, 원주민 학살, ‘정의의 침공’으로 생겨난 기아와 전염병이 전쟁 이전 보다 더 비참한 상태로 만든 만행, 국가적 이익을 위해 현지인들을 사지로 몰아 넣은 근원에 대한 고해성사가 없으면 완전한 소이연의 단계로 넘어가기는 힘들다.
이번에 영국 브리스톨에서 노예상 에드워드 콜스톤의 동상을 넘어뜨리고 벨지움의 안트워프에서 콩고 식민지에서 무려 천만여명을 학살한 레오폴드 2세의 동상을 제거한 것처럼(벨지움의 수도 브뤼셀에 있는 레오폴드 2세의 동상은 아직 못 없앴다) 문제에 접근하는 방식은 유럽이 앞선다. 그에 비해 미국은 아직 로버트 리 동상을 비롯한 남부 연합의 시설물들을 없애지 못하고 있다.


메노나이트들은 누구인가? 그들은 16세기의 급진적 종교개혁을 이끈 아나뱁티스트[각주:1]들의 후예들이다. 당시 기독교는 세상을 통치하는 국가권력의 핵심이자, 삶의 반경과 관계를 결정하는 법의 칼날이 되어, 저항할 수 없는 공기와 같은 영향력을 발휘하던 시대였다. 이런 시대에 아나뱁티스트들은 국가와 신앙의 경계에 분명한 선을 긋고 국가의 공권력으로부터 탈피하여 자발적인 개인의 신앙고백으로 신자가 되어 근원적인 개혁을 외쳤던 사람들이다. 그렇기에 그들의 뼈 속까지 들어있는 정신은 ‘비순응주의’이다. 그들은 성서적인 원리를 위해 시대정신에 저항했던 급진적인(radical)인 성향의 사람들이다. 그렇기에 21세기의 메노나이트들도 이 시대의 자본주의 흐름에 편승하지 않고 개인적 신앙보다는 공동체를, 패권에 의한 평화보다는 예수의 평화와 초대교회의 제자도를 실천하는 사람들이다.
예를 들어, 여전히 16세기 문화와 옷과 생활방식을 고수하며 전기나 자동차 등 현대화된 기계문명을 거부하는 아미쉬 사람들은 플로리다의 어느 한 동네를 찾아, 자주 볼 수 없었던 다른 아미쉬 가족을 만나 밀린 이야기를 하면서 시간을 보낸다. [각주:2] 후터라이트 공동체의 젊은이들은 여름 채소 수확기에 다른 공동체에 가서 일을 돕는 목적으로 여행이 계획되기도 한다. 현대화된 교회를 중심으로 모이는 메노나이트사람들은 메노나이트교회모임, 예를 Mennonite General Assembly나 Mennonite Conference에 교회 대표자격으로 참석함으로 여름 바캉스를 대신했던 기억을 회자한다. [각주:3] 메노나이트에서는 교회의 대표를 평신도가 할 수 있다. 그들은 가족단위로 함께 메노나이트교회모임에 참석하여 성인들은 총회에서 필요한 안건을 다루고, 자녀들은 그들만의 즐거운 여름휴가를 다른 지역에서 온 친구들과 보내게 된다. 여름의 뜨거운 뙤약볕이 오히려 자주 만날 수 없었던 형제자매들을 이어주는 가교역할을 한다.
둘째는 갈등전환형 바캉스이다. 자본주의는 개인들을 즐거움과 안락, 오락의 세계로 초대한다. 거기에는 일상의 탈출과 더불어 ‘자기실현’을 약속하는 메시지로 가득하다. 휴가를 통해 난제와 책임이라는 현실은 잊고 축제와 환상과 모험의 시간으로 채우도록 유도한다. 온통 자신의 필요에만 집중해도 괜찮은 유예 받은 시간이 바캉스이다. 그러나 메노나이트들 중에는 휴가기간을 사용하여 스트레스해소가 아닌, 사회 내 갈등해소를 위한 긴 여행을 떠나는 사람들이 있다. 미국이나 캐나다 내 인디언 보호구역(Indian Reservation Area)을 방문하여 그들과 교제하며, 그들의 소리를 들으며 시간을 보낸다. 경제최강국을 이룬 미국과 캐나다라 할지라도 이면에는 원주민인 인디언들의 유기된 삶이 있다. 이들의 존재자체가 망각되는 시대에 어떤 메노나이트들은 매년 여름만 되면 장기간의 휴가를 내어 인디언들이 사는 보호구역을 찾는다. 대부분의 인디언 보호구역은 사막과 같은 황무지에 위치해 있고 물 부족을 경험하는 곳이다. 모두가 외면하는 땅에서 어떤 메노나이트들은 그들과 교제하며 인디언의 문화를 배운다. 뜨거운 사막 지대에서 조상들의 죄악을 직면하고 유기된 인디언의 존재를 기억하고 국가와 민족이 유발한 갈등을 전환하여 새로운 창조력으로 인디언의 문화와 가치를 재발견하는 메노나이트들의 바캉스는 결코 자본주의가 이끄는 이기적인 욕망에 제한받지 않았다. 인디언 보호구역 뿐 아니라, 갈등이 발발한 곳에 메노나이트들이 찾아가서 그들의 목소리를 경청하고 갈등을 완화하려는 평화활동가들의 노력은 이미 유명한 일화가 되었다.
셋째는 자연친화형 바캉스이다. 자본주의는 개인의 필요와 편의를 극대화하는 소비문화를 위해서는 자연이 파괴되는 바캉스에 동조할 수밖에 없다. 근시안적인 눈앞의 이익을 좇아 위락시설이나 케이블카 설치에 눈먼 세상을 보거나, 해변에 돌아다니는 쓰레기의 방대한 양에 고통 받는 환경에 관한 소식을 들으면 바캉스는 자연파괴의 주범이라는 말을 확신하게 된다. 메노나이트는 교단차원에서 자연친화적인 Camp시설을 만들어서 청년과 청소년, 그리고 가족들이 함께 자연 속에서 신앙과 공동체성을 기를 수 있는 다양한 프로그램을 준비해 놓고 있다. 미시건의 Camp Amigo[각주:4], 인디애나의 Camp Friedenswald[각주:5] 는 우리가족이 여름만 되면 놀러가던 대표적인 장소였다. 캠프장 주변의 산과 강과 호수 주변에는 위락시설이라곤 전혀 존재하지 않는다. 그저 일상을 벗어나 카누를 탄다든가 오두막 속에서 추억을 만든다든가 자연 속 벌레들을 살피면서 내면의 소리에 귀 기울이며 심신을 쉬게 하는 게 전부이다. 자연 속에서 휴식하며, 자연이 주는 치유를 경험하고, 자연의 벗이 되는 경험은 ‘충전’이라는 말의 진정한 의의라 여겨진다.


부장의 눈 밖에 난 연예인을 조지라는 명령이 떨어지면 영화가 개봉하기도 전에 연기력 논란, 영화 티켓파워 급락, 해외 돈벌이에만 치중 등의 해당연예인의 안티 기사를 써야한다. 친하게 지내던 연예인이 사고를 당한 장례식장에서도 노란 티셔츠를 입고 특종을 찾아 하이에나처럼 헤매야한다.
처음에는 부당한 요구가 참기 힘들어도, 한 번 두 번 참다보면 이미 최소한의 신념과 양심은 머릿속에 사라진지 오래다. 어느 순간 돌아본 자리에 나는 없고 회사의 한 마리 충실한 개만 남아있는 것이다. 하루에도 열 두 번 씩 사표를 던지고 나오고 싶지만 밀린 카드 값과 고지서를 보면서 참고 버티는 게 비단 라희만의 이야기겠는가.
월 50만원에 하루 14시간 넘게 일하면서도 ‘공짜로 일 배우는 거니 좋은 줄 알아라, 너 말고도 일 할 애들 널렸다’는 뻔뻔한 말에 더욱 악착같이 매달리는 게 우리의 서글픈 자화상이다. 회사는 언제나 갑이고 우리는 만년 을인 구조 속에서 ‘나다운 것’을 지키려는 시도는 사회부적응자라는 주홍글씨를 새길 뿐이다.
“앞으로 말하지 마. 누가 뭐 물으면 그때만 말해. 그것도 네, 아니요만 해. 그 외에 뭐 함부로 지껄이면 죽는다. 네 생각, 네 느낌, 네 주장 다 필요 없어. 알았어?”라는 명령에 절대복종하겠노라 대답하는 라희의 모습을 보며, ‘월급은 괜히 주는 줄 알아? 무심하고 무감각하고 무기력한 인간이 되는 데에 대한 보상금이야.’라는 책 속의 문구가 새삼 피부에 와 닿는다.
사회생활이란 무엇인가
부장에게 혼나던 중 헐렁한 옷을 입는다고 “옷 좀 신경 써서 입어! 네 가슴 열두 번은 더 봤다!”라며 공개적으로 성희롱을 당한 라희는 “더 보셔도 돼요, 하하하”라고 맞받아친다. 그러자 누군가가 “이라희, 너 사회생활 잘 하겠다?”고 말한다. ‘나는 중년 남성에게 가슴 보여주는 걸 즐기는 변태가 됨으로써, 신입사원의 가슴을 열두 번이나 들여다본 변태는 정상인이 되었다’는 속내는 까맣게 묻힌 채, 그녀는 사회생활을 잘 하는 신입사원이 된 것이다.
도대체 사회생활은 무엇이며, 사회생활을 ‘잘’하는 것은 어떻게 하는 것일까. 라희는 누군가의 말처럼 최선을 다해서 사회생활을 했다. 회사를 위해서 입맛에 맞는 기사를 쓰고, 경쟁지 몰래 단독보도를 따내고, 끊임없이 사람들을 만나 정보를 캐냈다. 어제의 동지를 오늘의 적으로 만들고, 배신하고 아부하며 충성을 다 바쳤다.
남들도 그랬다. 거짓 연기로 기자를 속이는 연예인들, 홍보를 위해 소속 연예인의 사생활을 폭로하는 매니저들, 단독과 특종을 위해서라면 *엠바고는 지킬 필요도 없다는 언론사들이 서로 속이며 사회생활을 하고 있었다. 가면이 두꺼울수록 업계에서 오래 버티고, 이는 곧 사회생활을 잘 한다는 의미가 되었다. 결국 사회생활이란, 얼마나 티 안나게 가식적인지가 잘하나 못 하나를 판가름 하는 것이다.
(* 엠바고: 어떤 뉴스 기사를 일정 시간까지 그 보도를 유보하는 것)
그런데 라희는 조금 덜 가식적이었다. 독불장군인 부장을 쫓아내려는 국장의 편에 섰다가, 부장이 국장을 밀어내고 승진하면서 상황이 역전됐다. 주동자를 밝히면 살려주겠다는 부장의 협박에 끝까지 모르쇠로 일관한 라희는 자신이 살겠다고 남을 사지로 밀어 넣을 만큼 가식적이지는 못했다. 그래서였을까. 충성을 다 한 회사로부터 ‘넌 열정이 없어’라는 말과 함께 해고당했다. 고인이라 할 때 ‘고’자를 ‘높을 고’를 쓰는 멍청한 실수를 범하고도 새로운 권력자(부장)에게 붙은 인턴은 살아남았지만, ‘기자병’이라 불리는 역류성 식도염에 걸릴 정도로 열성적이었던 그녀는 조금 덜 가식적이었다는 이유로 회사에서 쫓겨났다. 결국 능력이 인정받는 사회에서 말하는 능력이란 스펙도, 실력도 아닌 사회생활 능력이었다.
당장은 힘들지만 열정이 있으면 언젠가 빛을 볼거라 위로 하던 오늘날의 청춘들에게 ‘열정 같은 소리 하고 있네’라며 코웃음을 보내는 이 이야기는 사회생활의 더러운 현실을 너무도 적나라하게 보여준다. ‘실제는 이렇지 않을 거야, 이건 소설일 뿐이야’라고 위로해 보지만 최대한 직접 겪었던 일들에서 모티브를 얻었다는 작가의 말은 마지막 남은 기대마저 산산조각 내버린다.
작가는 라희의 입을 빌려 20대의 자신을 위한 것이자, 열정 없는 청춘들을 위한 변명을 한다.


부쳐서 따뜻할때 바로 먹으면 맛있는 굴전 입니다. 밀가루도 안들어가고 계란물만 입혀 부쳐서 육즙이 생기기에 따뜻할때 바로 먹어야 맛있는 굴전 이랍니다. 요즘은 조개류는 사면 안되는 계절 이지요. 지난 겨울에 미리 생굴을 사두었다가 깨끗이 씻어 한번 먹을 분량씩 소분해서 냉동해두면 생각날때마다 이런저런 요리에 쓸수가 있습니다. 더구나 요즘은 마트도 자주 가지않는고로 냉장고를 뒤져서 무얼 해먹을까 고민하는데요 냉동굴이 눈에 띄어 한봉지 해동해두었다가 저녁밥상에 올렸습니다. 재료 : 해동한 생굴 약간, 계란2개, 카놀라유, 간장소스(간장+식초) 재료가 간단하지요? 밀가루가 안들어가 부드럽고 과정도 간단하구요. 굴을 한봉지 해동해두었습니다. 굴전 하는 생굴은 큰굴이 좋은것 같아요. 계란2개를 잘 풀어놓습니다. ..
요리/반찬 2020. 4. 2. 00:30
(민들레상추무침) 쌉싸름한 맛이 일품인 민들레상추무침
양평집 마당에서 봄기운 머금고 쑥쑥 올라와 꽃대까지 올린 민들레를 좀 캤습니다. 민들레가 좋은 약성이 많다지요. 흰민들레가 토종이고 약성이 더 좋다는 말도 있지만 우리마당에 있는건 전부 노란민들레 이고 흰민들레나 약성은 별차이 없이 똑같다고 합니다. 민들레의 효능은 비타민과 무기질이 많아 소염작용, 위장질환 개선, 기관지에도 좋고 면역력증진에도 좋다고 합니다. 아직 여리여리한것들이라 샐러드식으로 무치니 살짝 삽싸레한것이 먹기도 좋고 봄철 식욕을 돋우기도 하네요. 재료 : 민들레 한줌, 상추 한줌, 간장2큰술, 매실청2큰술, 고추가루1큰술, 참기름1큰술, 통깨 마당에서 캔거라 싱싱하고 크기도 크고.. 민들레는 뿌리쪽을 손질을 잘해주어야합니다. 지저분한걸 떼어내고 자잘하게 손으로 뜯어서 식초 떨어뜨린 물에 ..
요리/반찬 2020. 3. 31. 00:30
(달래전) 텃밭 달래로 부쳐본 향긋한 달래전
양평집 작은 텃밭의 월동 달래가 많이 올라왔기에 부추처럼 잘라내어 달래전을 해보기로 했습니다. 달래는 효능도 좋은데요 따뜻한 성질로 알리신, 비타민C, 칼슘, 무기질, 비타민들이 다양하게 들어있어 원기회복, 자양강장, 춘곤증, 면역력 강화에 좋다고 합니다. 향긋한 달래전이 입맛 돋우게 하네요. 재료 : 달래 한줌, 양파1/2개, 당근 약간, 부침가루, 물, 카놀라유, 간장소스(간장, 식초) 달래밭을 번식시키고있기에 구근까지 캐지는 않고 줄기를 잘라주었습니다. 식초 떨어뜨린 물에 깨끗이 씻어줍니다. 부침가루에 물을 넣어가며 반죽을 만듭니다. 반죽에 달래, 당근, 양파를 썰어넣어줍니다. 잘 섞어주구요.. 후라이팬에 카놀라유를 두르고 반죽을 한숟가락씩 떠서 부쳐줍니다. 앞뒤로 뒤집으며 노릇노릇 구워주구요.. ..
요리/반찬 2020. 3. 23. 00:30
(파강회) 월동 텃밭쪽파로 만들어본 파강회


위의 그림은, 이 책을 읽고 나서 우리 집 첫째가 참을 수 없어 그린 그림들이다. 내가 설렁설렁 책을 읽다가 좋은 책을 만나면 참을 수 없이 독후감을 쓰듯이 말이다. 이 책은 아이 학원 간 사이 배달된 책으로 내가 가장 먼저 읽었다. 그러나 수민이에게 넘기면서 “네가 먼저 보는 거야, 이 책 보니까 니 생각이 나더라...”하며 넘긴 책이다. 수민이, 제 방에 가지고 가서 한참을 들여다보더니 에이포 이면지 없냐고 하면서 연습장을 만들더니 그린 것이 위의 그림이다. 제 동생을 그린 것도 있는데, 감정을 반영해서 그런지 영 우스꽝스럽다. ^^
나는 이 책을 건네면서 이런 말도 했다. “잘 나가던 부부였는데, 부인이 지하철 사고로 장애인이 된거야. 그 이후로 사물을 보는 눈이 달라졌지. 하고 싶었던 것을 하기로 말이야. 그 이후에 그림을 그렸다는데, 책이 너무 이뻐~” 수민이는 이 책을 읽고서는 이런 말을 했다. “엄마, 이 사람 원래 디자이너로 그림에 재능이 있었던 거야. 그냥 그리기 시작한 게 어떻게 이럴 수 있어. 엄청 잘 그리는 사람이거든..... ”
그럼 그렇지. 나같은 사람이 사물을 보는 눈이 달라졌다고 해서 이렇게 그릴 수야 없지. 미술시간에 스케치는 그런대로 되는데 물감만 칠하면 죄다 망쳤던 기억이 있는 나에겐, 게다가 일러스트에는 엄청 관심이 있는 나로서는, 정말 부러운 사람이 아닐 수 없다.
이 책은 강아지 프랭크와 아들인 잭, 그리고 아내 패티와 가족을 이루고 있는 뉴요커의 그림일기(?)이다. 삶과 자기를 둘러싼 세계를 깊이 변화시키는 힘을 가진 사건과 생각들, 그림에 대해서 조근조근 얘기를 펼치고, 그림에 그 생각을 담은 책이다. 『여행의 기술』에는 존 러스킨이 그림을 통해 사물과 대화를 나누라는 얘기가 나온다. 그림을 그리기 위해서 집중하고 바라본 시간을 가지라는 말이었다.
이 책을 쓴 대니도 바쁜 광고쟁이의 삶을 살다가, 아내의 사고 이후에 그림을 통해서 사물과 소통하는 시간을 가졌다. 뭔가 꼼지락꼼지락 만드는 것을 좋아했던 저자가 택한 행복한 재능이 그림이었던 것이다. 그림을 통해서 뉴욕이라는 도시를, 야무지게 잘 살고 있는 아내를, 말라가는 이파리를, 냉장고의 소품들을..... 새롭게 만날 수 있었단다.
이 책은 『천둥치는 밤』, 『귀의 산책』, 『마지막 거인』, 『왼쪽으로 가는 여자 오른쪽으로 가는 남자』처럼, 소장해야한 하는 책이다. 때때로 꺼내서 읽다보면 행복해지는. 감각이 살아 있는. 다시 태어난 내게 한 가지 재능을 준다면 ‘잘 그리는 거!’라며 마구 외치고 싶은.
그림도 그림이지만, 책에서 아이들에게 읽어준 구절이 있다. 여기에 옮긴다.
장애인 친구가 이런 이야기를 들려주었다. 한 부부가 휴가때 이탈리아로 여행을 가기로 했다. 몇 달동안 그들은 맛있는 음식과 와인과 카프리의 따뜻한 바닷가와 활기에 넘치는 로마와 시실리안들의 정열에 대해 즐거운 상상을 했다.
그러나 비행기에서 내렸을 때, 그들은 엉뚱한 곳에 도착했음을 알게 되었다. 네덜란드에 내린 것이다. 잿빛의 밋밋한 풍경들, 사람들은 멋없고 음식도 그랬다. 모래사장은 커녕, 높은 제방뿐이었다. 하나님 맙소사.
부부는 경악했다. 정말 형편없군. 우리가 꿈꾸던 휴가는 이런 게 아니라구. 그들은 불평했지만 어떻게 해볼 방법이 없었다. 네덜란드에 꼼짝없이 묶인 것이다. 참 재수도 없지.
하지만 점차 신기한 일이 벌어졌다. 네덜란드가 좋아지기 시작한 것이다. 모든 것이 느리고 부드러웠다. 사람들에게선 내면의 차분함이 느껴졌다. 그들은 렘브란트, 알크마르, 허츠팟 요리, 오래된 커피숍들. 그리고 쾨겐호프의 튤립들 같은 새로운 세계를 발견했고, 결국 멋있는 휴가를 보내게 되었다. 그들이 기대했던 것과는 달랐지만, 이것도 훌륭했다.
“네덜란드가”, 친구는 말했다. “패티와 네가 떨어진 곳이야. 장애인의 세계 말이야. 네가 원하던 건 아니겠지만, 그리고 네가 살아온 것처럼 빠르고 신나지는 않겠지만, 그 삶은 깊고 진한 것이야. 너는 그 삶을 사는 법을 배우게 될 것이며 그것을 사랑하게 된거야.”
이 책에서 오려오고 싶은 게 너무 많지만 저작권이 있으니...


여성장애인은 우리나라의 전통적인 가부장적인 문화와 사회적 체제 속에서 장애인으로서 뿐만 아니라 여성이라는 성차별이 가중되어 이중의 고통을 겪이 있다. 즉 사회적 관습에 의한 차별적 구조 속에서 여성장애인은 장애와 여성이라는 이중적 또는 그 이상의 고통을 지닌 대상이 되어 이중의 차별을 받으므로 남성장애인과 비장애 여성보다 더 소외적인 상황에 있다. 특히 여성장애인은 사회적 참여의 기회가 제한되어 있고, 그 결과 교육, 취업, 결혼 등의 생애과정 속에서 소외되어 살아가고 있다. 즉, 남성 중심적인 사고가 지배적인 상황 하에서는 여성에 대한 차별과 편견에 더하여 장애에 대한 차별과 편견이 복합됨으로써 더욱 열등하게 처우될 소지가 있는 것이다.
이제까지 여성장애인에 대한 관심 나아가 여성장애인의 사회활동을 지원하는 정책 및 제도의 모색은 매우 미흡한 수준에서 이루어지고 있었다. 이는 우선적으로 여성장애인의 생활실태에 대한 파악이 미흡하여 여성장애인의 욕구가 사회문제화 되지 않았기 때문이기도 하다. 그러나 보다 중요한 것은 여성장애인의 문제를 해결하기 위한 방안으로서 전반적인 장애로 인한 차별과 편견 해소를 보다 선행하는 과제로 인식하고 이의 해결에 우선순위를 두어 왔기 때문이다. 즉, 장애인 일반문제에 대해 접근하고 이를 해소한다면 자연스럽게 장애인의 하부집단인 여성장애인문제는 해결될 것으로 전망하였다. 그러나 여성장애인의 경우, 여성과 장애라는 이중적인 어려움 때문에 남성장애인과는 또 다른 차원의 대책이 필요하다.
1) 여성장애인의 교육


지난 24일(토) 본교 봉사지원센터 주최로 목포 공생재활원에서‘아반도네즈’오케스트라의 연주 봉사가 이뤄졌다. 작년부터 시작된 이번 봉사에는 연주봉사를 위한 아반도네즈 학생 15명과 축구 봉사·노력 봉사를 위한 일반 학생 2명, 그리고 봉사지 원센터의 이기문 팀장까지 총 18명이 이번 봉사에 참여했다. 봉사팀은 목포 재활원에서 연주회를 열고, 재활원팀과 축구 경기 를 가지는 등 즐거운 시간을 보냈다. 이번 봉사에 참여한 아반도네즈 학생 2명과 노력 봉사를 한 학생 2명을 만나 봤다. 서울 에서 목포까지 이동 시간이 길어서 몸은 힘들었지만 마음만은 행복했다는 그들의 봉사 후기를 들어보자.
방동희(유기신소재2)
사실 저는 봉사랑은 거리가 멀었어요. 대학교 1학년까지도 봉사에 관심 이 없었는데, 이번에 아반도네즈 동아리 들어오면서 봉사와 가까워진 것 같아요. 저희 아반도네즈는 꾸준한 봉사를 하고 있어요. 격주에 한 번씩 봉현초등학교에 가서 아이들에게 음악적 이론도 가르쳐 주고 놀아 주기도 하면서 저희가 가진 재능을 기부하고 있어요. 아반도네즈 회장으로서 이번에 목포로 연주 봉사를 간다는얘 기를 듣고 기대를 많이 했어요. 목포 공생원 봉사는 작년부터 시 작됐는데, 이번에 제가 회장을 맡게 되면서 작년보다 잘해 보고 싶은 욕심이 났어요. 그런데 준비해보니까 만만치 않더라고요. 매주 모여 연습했던 곡들 그대로 연주했기 때문에 익숙했지만, 재 활원 연주회를 위해 본격적으로 연습한 기간은 일주일 정도여서 불 안했어요. 연습을 많이 못했기 때문에 실수할 것 같아서, 우리 연주를 듣고 실망할까 봐 걱정을 많이 했어요. 저희 아반도네즈는 이번에 총 15명이 갔는데, 저는 바이올린 연주를 맡았어 요. 3, 4명의 단원이 팀을 지어 연주하는 곡이 많았고, 단체곡은 두 곡 정도 연주했던 것 같아요. 30명 정도의 재활원 분들을 모시고 연주회를 열었는데, 한 곡이 끝날 때마다 열심히 박수를 쳐 줬어요. 총 6곡을 계 획했는데, 호응이 좋아서 앙코르 곡으로 한 곡을 더 연주했어요. 공연이 끝나자 같이 사진을 찍자고 다가와 주는 수혜자 분 도 있었어요. 이후 남자들끼리 축구 시합을 가졌는데, 저는 여자라서 원래 참여하는 멤버가 아니었어요. 그런데 그분들과 조금이라도 더 시간을 보내고 싶은 거예요. 그래서 재활원팀에 들어가서 같이 축구를 했어요. 하다 보니 재밌고 재활원 분 들과더친해지는 기분이 들어서, 경기장 한쪽에 앉아 있던 아반도네즈 여자 친구들도 같이 축구하자고 데리고 나오고 그랬 어요. 수혜자 분들이 정말 좋아해 주더라고요. 밝게 웃는 모습에 저도 행복했어요. 사실 목포는 왔다 갔다 하기에 만만치 않은 거리거든요. 그런데 수혜자 분들이 따뜻하게 환대해주셔서 좋은 추억 가지고 오니까 이동 시간이 길게 느껴지지 않았어요. 내년에도 연주회 멤버로 가게 될 것 같은데, 벌써부터 기대가 돼요.
유병기(경영4)
이번에 인도로 해외 봉사를 다녀오면서 봉사지원센터 팀장님과 인연이 돼서 잘 지내고 있어요. 그런데 이번에 아반도네즈에서 목포 공생재활 원으로 봉사활동을 간다고 하더라고요. 저도 가고 싶은 마음에 따라 가도 되냐고 물어봤더니 팀장님께서 데려가 줬어요. 사실 목포는 당일로 가기에는 굉장히 먼 거리잖아요. 작년에는 1박 2일로 다 녀왔다던데, 올해는 사정이 안 되서 당일로 갔다 왔어요. 학교에 7시까지 모여서 목포에는 1시쯤 도착했어요. 다섯 시간 넘게 차 타고 가다 보니 힘들더라고요. 그런데 막상 도착해서 반갑게 맞 아 주시니까 정말 힘든 게 싹 잊혔어요. 저는 아반도네즈 멤버로 참여한 게 아니라, 공생재활원측에 전 달할 기증 물품을 나르고 수혜자 분들과 축구하는 일을 맡았어요. 그날 목포에 도착하자마자 팀장님과 근처 마트에서 양말과 세제 등 재활원에서 필요로 하는 물품들을 구매해서 기증했어요. 오후가 되어 아 반도네즈의 공연이 끝나자 그 자리를 아반도네즈 단원들과 함께 정리하고 바 로 축구를 하러 나갔어요. 1시간 동안 전반전·후반전으로 나눠 진행했는데, 재활원 분 들과 저희 봉사자들의 대결로 진행됐어요. 특히 저희와 같이 축구했던 재활원 분들은 재활원의 축구단 분들이었어요. 전문 적으로 축구 수업도 받고 대회도 나간다고 들었는데, 정말 선수처럼 잘해서 결국 저희가 졌어요(웃음). 축구를 하는 내내 행 복한 얼굴인 수혜자 분들을 보니까 저도 덩달아 행복해지더라고요. 행복감을 한껏 느끼고 온 하루였던 것 같아요. 저는 이런 기회가 다른 학생들에게도 좀 더 많이 주여졌으면 좋겠어요. 학교에서는 지금도 많은 봉사활동을 기획하고 있 어요. 학생들이 찾아서 하려는 노력을 해야 한다고 생각해요. 제가 느끼고 왔던 감정을 많은 학우들에게 전해 주고 싶어요.
박수영(언론홍보2)


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39세 K씨는 아내가 너무 차갑다고 호소한다. 1년 전 외도의 경험이 있는 그는 아내가 너무 차갑고 사무적이라 잠깐 한눈을 판 것으로 이야기하지만 아내의 냉담함 때문에 이혼을 한다거나 하는 것은 생각해 본적도 없다.
한 사람의 직업인으로서는 더 없이 성실하고 능력있는 아내이지만 집에서까지 완벽할 필요는 없을 텐데 하는 측은한 생각이 들 때도 있다. 살다보면 아내도 허점을 보이고 경계심을 풀 것이라 기대했지만 흐트러지지 않는 태도는 변함이 없고 자신은 여전히 불편하고 눈치를 보게 된다. 그가 정말 못 견디게 싫은 것은 아내가 발이 춥다는 핑계로 두꺼운 잠옷을 입고도 양말까지 신고 잠자리에 든다는 것이었다.
평소에도 절제된 옷차림에 목까지 올라오는 옷을 즐겨 입고 여름이 되어도 꼭 첫 단추까지 챙겨서 잠그고 다니는 아내인데 그런 것은 취향이라 생각하고 이해해 줄 수 있지만, 잠자리에 중무장을 하고 들어오는 것은 이해하기 어렵다. 영화에서 보듯이 부드러운 슬립 같은 야한 잠옷이나 란제리를 입고 들어와 직접 살을 맞닿고 싶은데 현실에서 실현이 안 되니 성적공상만 할 뿐이다.
이런 거북함 이면에는 불균형한 내면적 인간관계가 존재하기 마련이다. 사람마다 두려움을 느끼는 상태나 이에 따른 대처반응이 확연히 다르겠지만, K씨의 아내와 같은 경우에 이로 인한 성적인 문제가 생긴다 하더라도 딱히 진료를 통해 치료에 접근하기가 쉽지 않다. 현실적으로 이들의 진짜 문제는 부부사이의 적절한 거리를 유지하지 못하는 데서 나타난다고 볼 수 있다. 상처받을지 모른다는 두려움 때문에 이들은 타인을 멀리하고, 또 이러한 고립 때문에 더욱 고독해지기도 한다. 그녀의 행동은 가장 자유스럽고 편해야할 잠자리에서 남편도 고통스럽게 하지만, 자신도 이완하지 못함으로서 쾌감과 행복감을 포기할 수 밖에 없다.


부산 서면 클럽에 대한 ㅋㅋ 1. 블로썸 대체적으로 부산 서면에서 가장 유명한 클럽중 하나가 바로 블로썸이라고 할수있죠.지금은 스탠딩이나 테이블이나 모두 입장이 가능하며, 평일에도 영업을 하고 주말에는 으마으마한 사람들이 몰린다는 장점이 있죠테이블의 가격도 대략 13~14만원 선이 기본?스탠드 입장료는 대략 만 오천원 정도 되는데 여자들은 무료입장을 하는 기회가 많다는점남자들은 호주머니 관리를 잘해야한다는 ㅋ 수질이 나쁜 편이 아닌데 그렇다고 좋은 편도 아닌 특히나 주말에는 사람들이 몰리기 때문에 부비는 부비부비러들이 미어터진다고 해야하나?분의기는 좋은데 음악은 힙합보단 이디엠위주? 혹은 가요도 나오기도 한다는!! 1층 2층으로 나누어져있다. 2.엘리베이터 정보도 그닥 없네요사진이 안돌아 댕기는듯 오락실..
갑자기 안되는 고장난 마우스를 간단히 고쳐보자


지구 온난화에 대한 신선한 시각 지구 온난화 해결책이 한 가지 결과로 빗나 갔고 우리는 ‘전문적인’과학자들에 의해 맹신한 믿음으로 이것을 받아 들일 것을 요청 받았습니다. 현재의 생각은 최근의 지구 온난화 추세가 주로 인간에 의한 화석 연료 사용에 기인하고 상부 대기권의 CO2 증가는 지구 온난화를 야기하는 ‘온실 효과’를 만들어 정상보다 빠른 속도로 증가시키고 있다는 것이다.
그러나 가족 구성원이있는 누군가
이것은 완벽하게하기가 매우 어렵고 작은 축 오류가 허용됩니다. (항법자가 색인 오류로 알고 있음). 나는 현대 세련된 패션 가게 온라인 (남성과 여성 모델! 진지하게, 왜 mens 섹션 스니커즈가 그렇게 멋진 롤을 보는가? ). 그 모든 것을 결합하면, 나는 그것에 릴을 돌려 놓는다.
아바타게임 하지만 싸구려라면. 스틸 휠이 있고 값싼 공장 합금 세트 (PnP 또는 Craigslist)를 손에 넣을 수 있습니다. 나쁜 운전자이기 때문에 단지 제한된 양의 우리의 욕설이 쏟아져 나오는 동안 사용할 사실적인 데이터. 그러나 대기 중이거나 헤드셋을 사용하는 것이 너무 중요하기 때문에 전화기를 어색하게 들었을 경우, 우리는 분노하는 유형을 가지고 있습니다.


존경하는 국민 여러분, 충남도민 여러분 오늘 삼성디스플레이와 충청남도가 총 13조1천억 원 규모의 차세대 디스플레이 신규투자 협약서에 서명합니다.삼성디스플레이는 디스플레이 산업을 OLED 중심으로 재편하여 세계시장에서 압도적 1위를 지키겠다는 각오로 과감한 투자를 결정했습니다. 지자체도 인프라 구축과 정주여건 개선을 지원하는 것으로 화답했습니다. 지난 월요일이 ‘디스플레이의 날’이었는데, 오늘 협약식이 ‘디스플레이의 날’ 10주년을 축하하는 듯하여 더욱 의미가 깊습니다.
국민들께 좋은 소식을 전해 주신 이재용 삼성 부회장, 이동훈 삼성디스플레이 대표이사, 양승조 충남도지사를 비롯해 함께해 주신 기업인, 대학, 연구기관, 관계자 여러분께 감사드립니다. 국민 여러분,1966년 진공관 흑백 TV에서 시작한 우리나라 디스플레이 산업은 2000년대 들어 LCD 같은 평판디스플레이가 등장하면서 차원이 달라졌습니다. 당시 우리는 글로벌 디스플레이 시장이 LCD로 재편되는 변화의 흐름을 미리 읽고 과감한 투자를 했기 때문에 디스플레이 세계시장 점유율 1위를 달성할 수 있었습니다.
지금 우리 디스플레이 산업은 다시 한 번 새로운 도전으로 세계시장에서 앞서가고 있습니다. LCD에 대한 후발국의 추격이 거세고 글로벌 과잉공급으로 단가 하락이 더해지고 있는 가운데 부가가치가 높은 OLED로 주력 제품을 바꿔냈습니다. OLED 시장 형성 초기에 과감한 투자로 2018년 세계시장 점유율 96%라는 놀라운 기록을 세웠습니다. 이제 세계 디스플레이 시장의 판도를 바꾸며 1위를 지켜내는 것이 중요합니다. 지난 7월 LG디스플레이의 대형 OLED 3조 원 투자 발표에 이어, 오늘 삼성디스플레이의 신규투자 발표로 그 전망이 매우 밝아졌습니다.
세계시장의 흐름을 제때 읽고 변화를 선도해온 우리 기업에 존경과 감사의 말씀을 드립니다. 디스플레이 산업의 잠재력은 무궁무진합니다. 글로벌 OLED 수요가 지난해 232억 불에2024년에는 2배로 늘어날 것으로 전망됩니다. 빠르게 성장하는 블루오션 시장입니다. 4차 산업혁명의 핵심 분야이기도 합니다. 디스플레이는 스마트폰과 TV의 주요 부품이자 다른 산업과의 융합이 핵심인 분야입니다. 오늘 삼성디스플레이와 소재·부품·장비 분야 중소기업 간에 상생 협력 MOU가 체결됩니다.
특정국 의존도가 높은 디스플레이 핵심소재·부품·장비의 자립화를 위한 중요한 계기가 될 것입니다. 삼성디스플레이와의 협력을 통해 디스플레이 핵심장비를 국산화한 중소기업, ‘그린광학’의 사례는 핵심부품·장비의 자립화라는 면에서도,대·중소기업 상생 협력이란 면에서도, 좋은 모범이 되었습니다. 오늘 신규투자 협약식은 세계 1위 디스플레이 경쟁력을 지키면서 핵심소재·부품·장비를 자립화하여, ‘누구도 넘볼 수 없는 디스플레이, 제조 강국’으로 가는 출발점이 될 것입니다. 정부는 삼성디스플레이의 과감한 도전을 응원하며, 디스플레이 산업혁신으로 기업들의 노력에 함께하겠습니다.
첫째, 차세대 디스플레이 기술개발을 위해 과감하게 지원하겠습니다. 조금 전 저는 폴더블, 롤러블, 스트레쳐블과 같은 최신 디스플레이 제품의 시연을 보았습니다. SF영화에서 보던 모습을 현실 속에서 보았습니다. 우리는 세계 1위의 OLED 경쟁력을 바탕으로, 차세대 디스플레이 시장도 선점해야 합니다.정부는 이를 위해 향후 7년간 4천억 원의 대규모 예산을 차세대 디스플레이 기술개발에 투자할 것입니다. 이것이 마중물이 되어 민간의 투자가 더욱 활성화되기를 기대합니다.
둘째, 소재·부품·장비 기업에 대한 지원을 확대하고 상생 협력모델을 구축하여, 디스플레이 산업의 생태계를 혁신하겠습니다. 충남 천안에, 신기술을 실증·평가하는 ‘디스플레이 혁신공정 테스트베드’를 구축하여 소재·부품·장비 기업이 개발한 신기술이 빠르게 상품화되도록 하겠습니다. OLED 장비의 핵심 부품 개발에 대한 지원도 강화할 것입니다. 디스플레이 대기업과 소재·부품 중소기업 간 공동개발 등 상생 협력에 대한 지원도 아끼지 않을 것입니다. 셋째, 디스플레이 전문 인력 양성에 힘을 쏟겠습니다.
향후 4년간 2천 명 규모의 차세대 디스플레이 연구 인력과 산업인력을 배출하여 세계 1위의 경쟁력을 지키겠습니다. 또한 중소·중견기업에 대해 맞춤형 기술인력 보호를 지원하겠습니다. 존경하는 국민 여러분, 충남도민 여러분, 디스플레이 산업은 우리나라 제조업 혁신의 근간입니다. 최근 출시된 ‘갤럭시 폴드’와 같은 획기적인 제품도 우리의 디스플레이 경쟁력이 없었다면 세상에 빛을 보기 어려웠을 것입니다. 이미 우리에게는 어려운 상황 속에서도 변화의 흐름을 읽고 과감한 투자를 실행해 세계 최고의 자리에 오른 경험과 자신감이 있습니다.


일부 실리콘 케이스를 씌울 경우 제삼자의 지문으로도 잠금 해제가 될 뿐 아니라 발가락, 먹던 감 조각, 피겨 인형, 아이폰 모서리 등으로도 지문 인증에 성공했다는 사례가 계속해 등장하고 있다.
갤럭시 지문인식 보안 허점 노출
(서울=연합뉴스) 최재구 기자 = 삼성전자가 갤럭시S10과 갤럭시노트10 등 최신 스마트폰에서 선보인 초음파 기반의 디스플레이 내장형 지문인식이 보안에 매우 취약한 것으로 나타나 이용자들의 주의가 요구된다. 외신과 국내 IT 커뮤니티 등에 따르면 갤럭시S10과 갤럭시노트10 전면에 실리콘 케이스를 씌웠을 때 사전에 등록한 지문이 아닌 다른 지문을 사용해도 잠금이 풀리는 것으로 나타났다. 사진은 갤럭시노트10의 지문인식 모습. 2019.10.18 jjaeck9@yna.co.kr
20일 업계에 따르면 대다수 은행과 카드사가 자사 홈페이지 등을 통해 삼성전자 갤럭시S10 시리즈, 노트10 시리즈에서 미등록 지문 인증 사례가 발견됐다며 문제가 해결될 때까지 지문인증을 끄고 다른 인증 수단을 이용해달라고 당부하고 있다.
삼성전자는 문제가 확산하자 18일 자사 뉴스룸 공지를 통해 "최근 보도된 지문인식 오류는 전면 커버를 사용하는 경우 일부 커버의 돌기 패턴이 지문으로 인식돼 잠금이 풀리는 오류"라고 설명했다.
실리콘 케이스에는 휴대폰 본체가 케이스가 달라붙는 것을 방지하기 위해 도트 패턴이 인쇄된 경우가 있는데, 이 패턴을 사람의 지문으로 인식하는 오류가 발생했다는 것이다. 삼성전자는 다음 주 초 이 패턴을 인식하지 못하게 하는 소프트웨어 업데이트를 진행할 예정이라고 덧붙였다.
삼성전자의 이런 설명에 소비자들은 실망과 불안을 나타냈다. 삼성전자가 갤럭시S10을 발표하면서 세계 최초로 도입한 초음파 지문인식 센서가 '위조 지문'에도 뚫리지 않는다고 강조했던 만큼, 삼성전자의 설명을 이해하기 어렵다는 반응이다.
실리콘이 아닌 투명 플라스틱 같은 다른 패턴을 지닌 재질을 갖다 댔을 때 비슷한 문제가 생길 가능성도 배제할 수 없다는 우려도 나온다.
한 소비자는 삼성전자 스마트폰 관련 인터넷 커뮤니티에 "소프트웨어로 업데이트를 한다고 하더라도 내가 확인해보지 못한 다른 케이스, 다른 재질에 열리는 게 아닐지 불안을 안고 써야 할 것"이라고 토로했다.
(서울=연합뉴스) 채새롬 기자 = 삼성전자가 갤럭시S10과 갤럭시노트10에서 선보인 디스플레이 내장형 지문인식이 보안에 매우 취약하다는 지적이 제기됐다. 사진은 실리콘 케이스를 씌우고 갤럭시노트10 잠금 해제하는 모습. 2019.10.18 photo@yna.co.kr
급하게 진행되는 소프트웨어 패치에서 지문 인식률이 낮아질 우려도 거론된다. 갤럭시S10은 초기 지문 인식률이 낮아 소비자들의 불만을 샀는데, 이번 보안 오류도 소프트웨어 업데이트로 지문 인식률을 올리면서 인식 허용 범위를 넓히다가 발생한 문제라는 추정이 나왔다. 이 때문에 인식 허용 범위를 줄이게 되면 지문 인식률과 속도가 갤럭시S10 사용 초기 수준으로 낮아질 것이라는 우려가 적지 않다.
삼성전자의 안일한 대처도 여전히 도마 위에 오르고 있다.
삼성전자는 이 이슈를 지난달 10일 국내 소비자의 문제 제기로 인지하고도 국내외 언론을 통해 알려질 때까지 아무런 대응 조치도 취하지 않았다. 문제를 해결하거나 해결 전 사용자들에게 위험을 안내하지 않았다.
문제가 드러난 후에도 소비자에게 피해를 예방할 수 있는 주의 사항을 제대로 안내하지 않았다는 점도 문제다. 은행과 카드사 등 금융권에서 지문 인증을 해제하라고 권고할 동안 삼성전자 공지사항에는 비슷한 문구가 등장하지 않았다.
삼성전자는 18일 공지에서 "혹시 발생할 수 있는 지문인식 오류를 방지하기 위해 전면부 실리콘 커버를 사용하는 고객은 전면 커버를 제거한 후 신규로 지문을 등록하고 소프트웨어 업데이트 전까지는 전면 커버를 사용하지 말아달라"고 전부였다.


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이단이 의심이 되는 사람들, 이단의 집회에 가자고 유혹하는 사람들을 알려 주시기 바랍니다.
2012.12월호, 선교신학논점, 월별모음
선교 타임즈 • 2012/11/30 •
이단 “안상홍 증인회(자칭 하나님의 교회)”의 정체
지금 한국교회는 내외적으로 심한 어려움을 겪고 있다. 외적으로는 교회가 사회와 언론으로부터 극심한 비판과 도전에 직면해 있다. 이러한 이면에는 시대적인 경향도 있지만 교회의 부패와 지도자들의 타락이 자리하고 있음을 부인할 수 없다. 아울러서 각종 이단들이 다양한 형태로 활동하며 전국도처에 창궐하고 있다. 근래에는 이단 신천지가 한국교회에 심각한 피해를 주고 있고, “하나님의 교회” 라는 이름으로 대도시에 막대한 자금을 투입하여 대형 건물을 건축하며 활동하는 “안상홍증인회”가 있다. 이들은 10여 년 전에 중국에도 침투하여 활동하고 있다. 이 글에서는 “안상홍증인회”로 지칭되는 이단의 발생배경과 주요교리들을 살펴보고자 한다.
Ⅰ. 안상홍 증인회(자칭 하나님의 교회)의 발생배경
안상홍은 1918년 1월 13일 전라북도 장수군 개남면 명덕리에서 출생하였다. 어린 시절은 부산시 해운대구 우일동 808번지에서 살았으며, 부친의 고향은 경상남도 함안이었으나 그 외의 자세한 것은 알려지지 않고 있다. 1937년에 일본에 건너갔다가 1946년 10월에 귀국하여 다음해인 1947년 7월 제칠일안식일 예수재림교회(안식일교회)에 입교하였다.
안상홍은 “안상홍증인회(하나님의 교회)”의 시작은 1948년 12월 16일 인천 낙섬에서 이명덕 목사로 부터 침례를 받음으로 시작되었다고 볼 수 있다. 그 후 1953년부터 계시를 받기 시작했다고 한다. 1956년에는, 10년 안에 예수 재림이 있을 것이라는 안식일교회 목사의 설교에 반박하는 간증문을 통해 초대교회의 진리가 자신을 통해서 회복될 것임을 지시 받았다고 주장한다.
Ⅱ. “안상홍증인회”의 주요교리
안상홍은 성경을 완전히 율법주의와 주관적으로 왜곡 해석한다. 삼위일체 하나님을 부정하며 성자 예수그리스도를 부정한다. 그리고 성령의 인격성을 부정한다. 이들은 안상홍이 보혜사 성령 하나님이요. 재림할 자로 믿고 있다. 또한 하나님 신부가 있다고 주장한다. 남편과 이혼한 장길자 라는 여인을 안상홍 교주가 죽기 전에 하나님 신부로 정해놓고 죽었으며, 이로 인해 안상홍 집단에서는 장길자을 “하나님 어머니”라고 받들고 있다.
2.안상홍이 성령하나님이라는 주장
안상홍은 이 땅에 재림예수의 격(格)으로 왔다고 하였다. 예수님은 다윗의 위로 왔는데 다윗의 재위 기간이 40년인데 비하여 예수님은 3년 밖에 일하지 않았기 때문에 재림 예수가 다시 와서 37년을 채워야 다윗의 위 40년이 이루어진다고 주장한다. 그리고 다시 오는 방법은 구름타고 오는 것이 아니고 육체로 와서 초림예수가 세워 놓았으나 암흑세기동안 짓밟힌 유월절의 성만찬을 회복하여 구원받을 성도 144,000명을 위한 진리를 찾아 주어야 한다는 것이다. 이와 같이 안상홍은 이 모든 것을 충족시켜 주는 재림예수라는 주장이다.
안상홍의 주장은 유월절을 지켜야 구원받을 수 있는데 성경의 예언대로 안상홍이 재림예수 격으로 와서 유월절의 진리를 가르쳐 주었으며 성령시대인 이 시대는 안상홍의 이름으로 구원을 얻는다는 주장이다.
3.안상홍과 하나님의 신부
안상홍은 늘 흰옷을 즐겨 입는 청렴한 예수의 모습으로 해운대의 빈민가인 쓰러져가는 오두막살이에서 사는 것을 고집했다고 한다. 1950년 6·25 직후 부산 해운대 판자촌의 고철 취급소에서 고성능 폭탄이 터져 그 일대가 폭삭 주저앉았는데도 안상홍이 거처하는 집만 참외 밭의 원두막처럼 남아 있어 당시에 부산의 구경거리였다고 말한다. 이런 신비스럽고 기적적인 이야기는 수도 없이 많다는 장길자 여인, 장 여인은 안상홍에 의해서 1981년에 하나님의 신부로 택함 받았다. 하나님의 신부의 성경적 근거로 계시록 22장 17절을 제시한다. “성령과 신부가 말씀하시길…”에서 성령에게는 신부가 있다는 것, 마태복음 22장 1절에서 시작되는 혼인잔치의 비유에서 신부를 찾아볼 수 없는데, 신부는 마지막 때 등장하게 때문이란다.
아담은 예수님의 표상인데 완전한 아담이 되기 위해서는 하와와 동행해야 하듯이 예수에게도 신부가 있어야 하는데 안상홍이 장 여인을 하나님의 신부로 택하여 세웠으니 초림예수가 해결하지 못했던 갈비뼈의 문제를 해결했다는 것이다.(통일교와 같은 맥락). 그래서 하나님의 신부로서 이들 교회에서 어머니의 역할을 하고 있는 장 여인은 안상홍 교주가 심판주로 공중강림하면 천국에서 혼인잔치가 열리고 하나님과 결혼한다는 꿈에 부풀어 있다. 장 여인을 신부로 택하는 데도 계시에 의한 선택이었다. 1981년 안상홍은 야생마가 들판에서 마음대로 뛰어다니는 꿈을 꾸었다. 길길이 뛰던 말이 안상홍의 앞에 끌려와 그가 등을 두드리자 조용히 순종했고, 식사하는 데까지 따라 들어와 밥을 같이 먹고 식사가 끝나자 다소곳이 앉더니 장 여인으로 변했다고 한다. 안상홍 교주에게 본 부인(부산)과 자녀가 있는 것으로 알려지고 있으나 그 부인과 자녀들, 안상홍의 신상에 대해서는 밝히기를 꺼려하고 있다.
4. 성경관
성경을 완전히 율법주의로 해석하고 믿는다. 또한 성경을 안상홍을 보혜사 성령 재림예수 하나님으로 증거하기위한 기록이라고 주장한다. 성경에는 하나님의 신부가 있다고 주장한다. 또한 성경에는 지상천국이 한국 충청남도 연기군 전의면 전의산으로 기록되어 있다고 주장한다.
5.구원론
소위 성령시대인 이 시대는 예수의 이름만 가지고는 구원을 받을 수 없고, 성령의 이름인 베드로전서 2장 4절의 흰돌 위의 새 이름으로 인침을 받아 유월절을 지켜야 구원을 받는다고 주장한다.
성부시대는 여호와 하나님의 이름으로 구원을 받았고(사 43:10~13 인용), 성자 시대에는 예수 그리스도의 이름으로 구원을 받으며(행 4:12 인용), 성령시대인 이 시대는 보혜사 성령으로 온 안상홍 하나님의 이름으로 구원을 받는다.(벧전 2:4, 계 2:7인용), 또한 그들의 교회가 구원의 도피성이며 벌써 1,000여명이 인침을 받았다고 하면서 초대교회로 돌아가자고 주장하였다(1985년)
6.교회론
예배실 안에는 신을 신고 들어갈 수 없고(모세가 호렙산에서 신을 벗은 것같이) 바닥에 앉아서 예배를 드리며 여자들은 수건을 쓴다. 묵상으로부터 시작된 예배는 그 묵상기도에서부터 다르다. 예수의 이름으로 기도하는 것이 아니라 안상홍 이름으로 기도한다. 찬송가는 새 찬송가를 사용하나 자신들의 교리에 맞게 개사해서 사용하고 있다. 하나님이나 성령, 주 같은 부분을 안상홍이나 장길자로 바꾸어 부른다.
안상홍 집단의 김주철 대표는 설교를 통해 다니엘서와 계시록을 해석하면서 가톨릭과 개신교를 공격한다. 거짓을 좋게 여기며 악을 선하다고 가르치는 등 변질되어 버렸다고 주장하면서 콘스탄틴이 국교로 선포한 후 성령은 떠나셨고, 지금 기성교회에서 이야기하는 성령은 악령이라고 혹평을 하면서 신도들에게 그들을 회개시켜 흑암에서 광명으로 구원시킬 사명을 감당키 위해서 늦은 비 성령이 빨리 임하도록 기도하자고 촉구한다. 마지막 순서에는 하나님의 신부라는 장길자 여인의 기도가 있은 후 144,000의 원하는 기도라는 기도문으로 예배를 마친다.
7.종말론
1988년이 다 가기 전에 늦은 비 성령이 오실 것이며 144,000명의 인(印)치는 역사가 끝나면 지구는 흔적도 없이 사라지고 안상홍의 인(印)을 받은 144,000명만 휴거되어 천국에 들어갈 것이며 구원을 받을 신자도 144,000명으로 국한될 것이라고 주장하였다.
오순절 마가다락방에 내렸던 성령은 이른 비 성령이다. 성령이 오심으로 초대교회가 급격하게 확장된 것과 같이 늦은 비 성령이 내리면 자신들의 복음이 전파되어 144,000명을 인치면 안상홍이 공중재림하고 지구는 흔적도 없이 멸망한다고 한다. 또한 그들은 수시로 시한부종말론을 정하고 실패하면 계속 연장하여 1988년 종말, 1999년도 종말, 2001년도 종말, 2003년도 종말, 2012년도 종말 이라고 계속 속이고 있다.
“안상홍증인회”는 명백한 이단이다. 이들은 성경을 안상홍을 보혜사 성령 재림예수 하나님으로 증거하기위한 기록이라고 주장하고 있으며, 1953년부터 새로운 계시를 받았다고 함으로 계시관과 성경의 구속사관을 부정하는 이단이다. 그들은 또한 기독교의 가장 기본인 삼위일체 하나님을 부인한다. 교주 자신이 보혜사 성령이요 다시 온 재림예수라고 하며, 교주의 부인은 “하나님 어머니‘라는 칭호를 사용하는 신론 부분에서 이단성을 보여준다. 이들은 시대를 성부시대, 성자시대 그리고 성령시대로 구분하면서, 이 시대를 성령시대로 보고 보혜사 성령인 안상홍을 통해서만 구원을 얻을 수 있다는 주장을 하여 구원론에서도 이단성을 여실히 드러낸다.
안상홍은 또한 예수그리스도의 사역을 불충분한 것으로 여기고, 그 일을 완성할 자가 자기 자신이라는 주장으로 그리스도께서 성육신하시어 십자가상 죽으시고 부활하심으로 완성하신 구원사역을 부정하는 전형적인 이단의 정체를 보여준다. “안상홍 증인회”는 반복하여 시한부 종말을 정하는 일을 하고 있다. 1)
하나님의 계시인 성경은 정확무오한 하나님의 말씀이며, 신구약 66권으로 계시는 완성되었다. 성경은 삼위일체 하나님에 대한 증거를 분명하게 제시하고 있다. 우리의 구원은 우리위해 이 땅에 오시고 십자가에서 죽으신 예수 그리스도를 통해서만이 가능하다. 그 어떤 사람이나 교회의 보충이 필요하지 않다. 그리스도 예수를 믿음으로 구원에 이른다. 보혜사 성령은 진리의 영이시며 무한하시고 완전하신 삼위일체 하나님이시다. 안상홍이 자신을 보혜사 성령이라고 하는 주장은 참람한 일이고 망언이다.


지난 13일 방송된 3회에서는 미소에게 ‘블록버스터급 로맨스’를 선사하는 영준의 모습이 그려졌다. 영준은 미소를 놀이공원으로 불러내 마음껏 즐기게 해주는가 하면, 불꽃놀이와 큰 인형 선물 등 미소가 꿈꾸던 데이트 로망을 모두 충족시키며 안방극장 마음까지 사르르 녹였다. 특히 영준은 불꽃놀이가 예쁘다는 미소의 말에 그녀를 그윽하게 바라보며 “그래, 예쁘군”이라고 읊조리는 등 설렘 포텐을 폭발, 시청자들의 심장을 요동치게 만들었다.
그런가 하면, 영준은 거침없는 질투 대마왕으로 돌변하는 모습으로 안방극장에 폭소를 유발했다. 미소의 소개팅 사실을 알게 된 이후 현장을 급습, 되도 않는 꼬투리를 잡으며 불같이 화를 낸 것. 또한 사내 체육대회에서 귀남(황찬성)과 2인 3각 경기 도중 스킨십을 나누는 미소를 목격하고는 분노의 이글아이를 뿜어내다 다리까지 접질리는 등 브레이크 없는 질투 본능으로 귀여움을 폭발시켰다.


자연화 과제는 기계적 유물론을 가정한다는 점을 지적하고 지향성의 문제가 무엇인지 설명한다.이 문제에 대한 대한 이론들로서 춰칠랜드의 제거주의,행도주의적 제거주의,데넷의 도구주의를 설명하고 비판한다.다음으로 지향성 실재론을 포더와 드레츠미를 중심으로 설명한 후,드레츠키의 자연화 프로그램이 오표상이 발생하는 적어도 하나의 메커니즘을 드러내준다는 점에서 포더보다 더 설득력 있는 접근이라고 논증한다. 주제어:지향성,자연화,표상,정신,철학
컴퓨터는 인간처럼 생각하고 이해할 수 있는가?이 논문은 인공지능의 가능성을 지지하는 논의와 반대하는 논의들을 분석한다.컴퓨터의 이해능력에 대한 인정과 부인은 기본적으로 튜링과 써얼의 입장으로 대변된다. 여기서 필자는 그들의 논증을 비판적으로 검토함으로써,인공지능의 사고 및 이해 개념을 무엇이며,그러한 이해 개념은 인간의 이해능력에 어느정도 상응하는 개념인지 논의하려고 한다.특히 주관적 의식의 문제에 있어서,인공지능논제는 어떤 어려움을 가지며 그 이유는 무엇인지를 논의할 것이다.물론 주관적 의식이 이해능력의 필수조건이라고 보기는 어렵다.그러나 언어를 갖는 인간의 조건과 관련하여 이문제를 고려해 볼때,우리는 신체와 의식의 통일체로서의 인간을 전제하며,인간의 신체 행동과 더불어 주관적 의식은 인격의 징표로 작용한다. 주제어:인공지능,이해,기능주의,튜링기계,써얼의 중국어방,의식,주관성,감각질,인격


올해 9월부터 두레방에서는 새로운 프로그램, ‘낮아웃리치’를 시작했다. 낮아웃리치는 낮시간에 기지촌클럽 주변에서 하는 현장접근상담을 지칭하는 말로 프로그램의 목표는 클럽에서 일하는 이주여성들을 만나서 얘기를 나누고 필요한 정보를 제공하는 것이다. 두레방은 그동안 월말 아웃리치와 비정기 낮아웃리치를 계속 해 왔지만 여성들과 이야기 할 시간이 많이 부족했다. 월말 아웃리치에서는 영업시간(저녁시간)에 업소에 직접 들어가서 많은 여성들을 만날 수 있는 장점이 있지만 업주나 매니저가 옆에서 지켜보고 있어 여성들에게 두레방의 연락처가 적힌 작은 선물을 건네고 바로 나와야 하는 단점이 있었다. 반면 낮아웃리치는 잠깐 일을 보러 밖에 나온 여성들이랑 조금이라도 더 많은 이야기를 할 수 있는 장점이 있었지만 여성들이 주변환경을 많이 의식하는 단점도 있다. 사실 기지촌클럽가 한 가운데 업소 관리자들과 동네 사람들의 눈이 많은 곳에서 갑자기 두레방 활동가들이 말을 걸면 여성들이 조심스러워할 수 밖에 없다.
그래서 우리는 새로운 ‘낮아웃리치’ 프로그램을 다른 방식으로 하기로 결정하였다. 덜 부담스럽고 더 따듯한 환경을 마련하고 정기적으로 하는 것이 중요하다는 판단이었다. 두레방의 자원활동가 두 분, 레베카님과 박철님, 감사하게도 재능기부를 하기로 하였다. 레베카님은 간단한 건강검사를 제공하고 쌀쌀한 날씨에 박철님이 직접 갈고 내린 뜨거운 커피를 나눠주는 것이었다. 여성들이 일 보러 나올 때 업소랑 붙어 있는 숙소에서 멀리 갈 수가 없기 때문에 우리는 어쩔 수 없이 클럽가 입구에다 부스를 설치했다. 업소 4-5군데에서 가까운 거리였지만 테이블, 의자, 건강 검진 도구, 커피, 간식이 있는 발랄한 분위기는 여성들이 조금 더 편안한 마음으로 접근할 수 있도록 하였다.
한국법으로는 일하는 이주민들에게 건강보험을 제공하는 것이 원칙이지만, 기지촌 내 업소에 일하는 이주여성들은 여러가지 상황상 의료지원을 받기가 거의 어려운 상황이다. 출입국에서 등록할 때 건강검진을 받긴 하지만 그 이후 한국에 살면서 본인이 원하는 건강진료를 거의 못 받는 걸로 두레방에서는 예상한다.
우리는 낮아웃리치를 통해 기지촌에서 일하는 이주여성 뿐만 아니라 주변 주민분들에게도 건강검진,커피, 정보들을 제공하기로 하였다. 물론 낮아웃리치를 통해 굳이 안 만나도 되는 사람들도 있지만 이 동네에는 이주여성 외에 이주민, 난민과 자녀, 동네 어르신과 주변 음식점 직원분들도 살고 계신다. 이들을 제외하지 않고 낮아웃리치를 진행하기니 현장 분위기도 더 좋아지는 것 같았다.
우리는 또 아웃리치활동 중에 여성들의 일하는 환경이나 기지촌내 발생하는 문제들에 대한 대화에 집중을 안 하기로 했다. 두레방활동가와 이주여성들이 서로 처음으로 만나는 자리, 특히 업소 주변에서 노동환경에 대한 상담을 하게되면 여성들이 당연히 스트레스 받거나 오히려 활동가를 피해 다닐 수도 있다는 판단에서 였다. 낮아웃리치를 하면서 업소 입구 주변에서 우리의 활동을 지켜보고 있는 사람들이 있다. 두레방 활동가들이 그들을 의식할 정도면 늘 주변을 눈치 봐야하는 여성들은 당연히 긴장할 수밖에 없다. 그래서 여성들과 대화를 나누면서 여성의 건강이나 식습관, 한국에 어떻게 잘 적응하는지를 주로 물어본다. 물론 건강하지 않은 식습관이나 평소에 받는 스트레스는 업주들이 직원을 어떻게 관리하는지를 드러내주긴 하지만 여성이 스스로 말을 꺼내지 않으면 더 깊이 물어보지 않는다. 이런 환경에서는 진정성 있으면서도 편하고 가벼운 대화가 적당한 것 같다.
낮아웃리치는 역시나 조금이라도 더 반겨주고 따듯한 환경을 만들어 여성들과 소통이 조금 더 가능하다. 지금까지 4회외 걸쳐 많은 이주여성들과 주민을 만났고 그 중에는 자주 놀러오시는 분들도 있다. 낮아웃리치는 두레방이 기지촌 주변에 일하거나 생활하는 이주여성들에게 무엇을 제공 할 수 있는지를 충분히 알려주고 여성들이 하고 싶은 이야기를 잘 들어줄 수 있는 자리가 되고 있다. 두레방의 사업뿐만 아니라 다른 이주민인권단체들의 지원사업에 대한 정보도 전달 할 수 있었다.


다산네트웍스는 인터넷 통신장비의 개발, 공급과 계열사 투자관리를 주업으로 하고 있으며,그 외 자동차관련 자동화 솔루션 개발, 공급 및 사옥 임대업도 영위하고 있다. 주력 사업인 네트워크 솔루션 개발과 관련해, 본사에서는 기업 및 공공시장에 주력하며 IoT 서비스 등 신규 비즈니스를 추진하고 있으며, 종속회사를 통해서는 국내외 통신사업자 대상 사업에 집중하고 있다.
주요 종속회사로는 다산네트웍스과 같은 네트워크 사업 부문으로서 북미법인 DASAN Network Solutions, Inc.(구 DASAN Solutions, Inc.)와 국내법인 (주)다산네트웍솔루션즈를 두고 있으며, 다른 사업부문으로서 (주)디티에스, (주)디엠씨를 두고 있다. (주)디티에스는 발전소, 석유화학, 가스생산 등 산업용 플랜트의 핵심 기자재인 열교환기를설계, 생산하고 있으며, (주)디엠씨는 자동차 고무부품의 제조, 생산 및 다산네트웍스와 함께 차량용 네트워크 솔루션과 카메라 시스템 개발을 신규 사업으로 추진하고 있다.
그 외 신규 사업으로서 2015년 6월 전자파 차폐소재 국내 1위 기업이자 코스닥 상장기업인 ㈜솔루에타의 지분을 인수하여 계열사로 편입했으며(비 주요종속회사), IoT 시대 및 전기차 시대를 맞이해 계열사들과 함께 사업 시너지를 도모하고 있다.
네트워크 사업부문
네트워크장비 시장은 구매 및 사용 주체에 따라 통신 사업자가 주체인 통신서비스 시장과 일반기업 및 공공기관들이 주체인 기업공공 시장으로 구분할 수 있다.
국내 통신서비스 시장은 2000년대 초반까지 컴퓨터와 초고속 인터넷 보급률의 급증으로 폭발적인 성장을 했으며, 2007년 IP-TV 서비스가 상용화되고 초고속 인터넷의속도 경쟁이 점화되면서 FTTH 망 증설 투자가 활기를 띄기 시작했다. 최근 국내시장의 경우에는 유선망 투자가 다소 저조한 기조이지만 기가인터넷 서비스가 시작되며 투자가 재개되고 있으며, 전 세계적으로는 꾸준히 설비투자가 증가하고 있는 추세다. 또한 2010년 부터는 아이폰 등 스마트폰 사용 증가로 모바일백홀 및 무선랜에 대한 투자가 크게 증가하기 시작했으며, 2011년 부터 4G LTE서비스를 위한 투자가 진행되었고, 최근에는 5G 기술 표준화가 진행되고 있다.
기업 및 정부 공공기관이 주체인 기업공공 시장은 경기침체로 인해 기업들의 IT투자가 보수적 기조로 전환됨에 따라 네트워크 장비시장도 감소세 혹은 저성장 체제로 진입하고 있으나, 보안 이슈로 인해 네트워크 보안 장비 시장은 꾸준한 증가세를 보이고 있다. 또한 전자정부의 지속 추진과 스마트 스쿨, 스마트 국방 등 정부공공 시장의 IoT 서비스 시장 확대와 스마트 관광, 스마트 오피스 등 다양한 사업기회들이확장되고 있으며, 당사 역시 이에 적극적으로 대응하고 있다.
최근 인터넷 통신 시장은 ALL IP라는 기술 트랜드 및 기가 인터넷, 사물인터넷(IoT) 시대에 맞춰 새로운 솔루션이 요구되고 있으며, 당사도 이에 대응해 기술 개발에 매진하고 있다. 다산네트웍스가 속한 산업은 통신사업자들과 엔터프라이즈 시장의 서비스 방향 및 투자 시기 등에 많은 영향을 받는 특성을 갖고 있으며, 경기 변동에도 민감함에 따라 국내외 매출처 다변화를 통한 안정적 매출 기반 확보가 중요하다. 경쟁 요소는 기술력과 품질, 가격 경쟁력 및 망 경험 등으로, 국내외 모두 소수의 상위 기업들이 시장을 과점하는 양상을 갖고 있다.
전 세계적으로 기간통신사업자들은 통신서비스 품질을 높이기 위해 망 고도화 사업을 전개하고 있으며, 이와 관련하여 유무선망 투자 및 IP 단말기의 수요도 확대되고 있다. 특히 아시아 시장의 성장세가 뚜렷한데, IP-TV 및 스마트폰 서비스 시장이 빠르게 성장하며 관련 장비 및 솔루션의 수요도 높아지고 있다. 신규 망투자 및 고도화를 위해서는 고성능의 스위치 장비가 필요하며, 통신 사업자와 인터넷 서비스 가입자 간에도 FTTx, 광랜, xDSL 등 다양한 서비스 구현을 위한 집선 장비들이 필요하다. 이에 따라, 당사가 영위하고 있는 엑세스 망 장비와 무선랜 장비 등의 시장 규모는 전 세계적으로 지속적인 성장이 예상되고 있다. 국내를 비롯한 몇몇 국가를 제외하고는 세계적으로 FTTH (Fiber To The Home)의 구축이 아직 초기 수준으로, 북미, 유럽, 아시아, 중동 등 시장이 지속 성장하고 있으며, 당사도 일본, 대만, 베트남, 인도 등의 주요 통신사업자 시장 진출에 성공하는 등 해외시장 공략에 더욱 박차를 가하고 있다.
다산네트웍스가 새롭게 주력하고 있는 국내 기업공공 시장의 경우 아직 외산장비 사용률이 높고 국산장비 사용률이 저조하지만 정부 정책과 함께 향후 국내 기업들에게 많은 기회가 열릴 것으로 기대하고 있다. 특히 사업규모가 2조원에 이르는 국가재난안전통신망 구축사업이 본격 시행될 예정이고, IoT의 보급과 함께 스마트 스쿨 시장의 성장이 예상되는 등 다양한 사업 진출 기회 요소가 존재하고 있다.
네트워크 장비 산업은 정부와 기간 통신 서비스 사업자 등의 정책 변화 및 IT기술의 급격한 변화 등 정보통신산업 전체의 경기변동에 영향을 받는다고 할 수 있다. 인터넷 사용자의 증가나 데이터 통신 수요의 증가에 따라 1990년대 말 이후부터 계속해서 기술의 변화를 꾀하며 그 수요가 증가하고 있지만, 단기적으로는 국내 주요 네트워크 장비 수요처 중의 하나인 기간 통신 서비스 사업자들의 구매 시기에 영향을받아 수요 및 공급이 집중되거나 갑작스러운 투자 환경 변화에 따른 시설 투자 감소 등으로 수요가 감소될 수 있다. 특히 당사가 속해 있는 유선통신장비제조업은 통신사업자들의 투자 결정에 따른 100% 수주 산업이기 때문에, 사업자들이 투자 예산을 책정하기 어려운 경기 불황 하에서는 다산네트웍스의 매출에 악영향을 받을 수 있다.이에 다산네트웍스는 기존 주력 시장인 국내 통신3사 외에 국방, 금융 등 기업공공시장과 함께 특히 해외 시장 개척에 박차를 가하고 있습니다. 이를 통해 거래선을 국내외 다양한 고객으로 다변화 함으로써 경기 변동에 따른 영향을 최소화 할 계획이다.
통신서비스 시장의 경우 인터넷 통신 사업자들과 사업을 수행하기 때문에 Field Reference라는 진입장벽이 존재한다. 즉, 실제 망에 자신들의 장비를 설치하고, 운영해본 경험이 없이는 해당 시장에 진입하기가 매우 어렵다. 또한 이 시장은 각종 서비스 및 운용 기능들을 구사할 수 있는 기술력이 수반 되어야만 경쟁력을 유지할수 있기 때문에, 이러한 업체는 그리 많지 않은 상황이다. 따라서 우수한 IP기술력, 신속한 신제품 개발 능력, 커스터마이징 솔루션 제공 등 기술적인 장벽과 더불어 경쟁력있는 가격 및 영업 장벽이 억세스 망 분야의 주요 경쟁 요소다. 다산네트웍스는 마켓 트랜드에 따른 신속한 제품 출시, 고객의 요구에 대한 유동적인 대응 능력, 제품 품질과경쟁력 있는 가격 등으로 사업 경쟁력을 높이기 위해 노력하고 있으며, 특히 5G, 기가인터넷, 사물인터넷, 보안 등 네트워크 트랜드에 발맞춰 첨단 기술의 개발에 매진하고 있다.
기업공공 시장은 동일 시장 내의 Field Reference와 함께 브랜드 인지도와 마케팅 능력 등이 중요한 경쟁 요소다. 이러한 부분은 외산 기업에 비해 국산 기업들이 다소 취약한 측면으로 작용하고 있으나, 국산 기술의 발전 및 브랜드 인지도 상승과 더불어 최근의 기술적 트랜드와 고객의 요구에 발맞춰 능동적으로 대응하면서 국내 기업들의 점유율도 점차 높아지고 있다. 다산네트웍스 역시 보안, IoT와 같은 네트워크 트렌드에 발맞춰 보안스위치 및 무선랜 솔루션 등을 출시함으로써 고객의 요구에 적극적으로 대응하며 공급 경험을 늘려 가고 있다. 특히 국내 최초로 CC인증을 획득한 'L2 보안시스템'은 업계 최고 등급인 EAL3(Evaluation Assurance Level 3) 등급을 획득했으며, 교육부 주도로 국내 최초로 개발에 성공한 무선랜 공통 기술 규격을 적용한 무선랜 솔루션 등은 외산을 대체하는 경쟁력 있는 국산 솔루션으로서 기업 및 공공기관 전반에서 자리매김하고 있다.
네트워크 장비를 생산하는데 필요한 비메모리 Main Chip 등 주요 원재료들은 대부분해외에서 조달하고 있다. 이는 장비 제조에 핵심적인 기술과 자원 등을 충분히 갖춘 경쟁력 있는 국내 업체가 부족하기 때문이다. 이에 다산네트웍스와 같은 네트워크 장비 업체는 환율이라는 위험부담을 항상 안고 있으며, 생산원가를 낮추기 위해 상대적으로 자원 조달이 용이하고 인건비가 싼 중국과 국내 생산전문 업체에 생산을 아웃소싱을 하고 있다. 다산네트웍스의 경우 수 년간 높은 국내시장 점유율을 유지해 오면서 구매력에 기반한 원재료 단가 인하를 꾸준히 추진해 왔으며, 이를 통한 수익성 증대를 꾀하고 있다.
세계 유선 네트워크 장비 시장은 투자규모가 300~400조에 이르는 큰 시장이다. 이 시장은 크게 KT, SK브로드밴드, LG U+등 기간통신 사업자가 망을 운영하여 일반 가정에 서비스하는 통신사업자 시장(Carrier market)과 기업 및 정부 등이 자체적으로 망을 운영하는 기업 및 공공 시장(Enterprise market)으로 나눌 수 있다. 두시장 모두 전세계적으로 소수의 글로벌 대기업들이 과점하고 있으나, 국내 기간 통신사업자 시장에서 다산네트웍스는 세계 최초로 상용 네트워크 칩 기반의 하드웨어 플랫폼에 리눅스를 활용한 상용 네트워크 제품을 개발 공급하면서 가입자단 시장 진입에 성공했고, 국내의 중소벤처들도 당사를 벤치마킹하여 점차 국내 가입자단 장비는 국산장비로 교체가 되었다. 그러나 코어 백본 같은 대형/고부가 제품시장과 엔터프라이즈 시장은 기술력과 자금력 그리고 낮은 브랜드 인지도 등으로 진입에 어려움이 있다. 이에 국내 업체들은 외국 업체가 제시하지 못하는 신속한 기술지원과 커스터마이징, 가격경쟁력 등으로 기업공공 시장을 지속적으로 공략하고 있으며, 그 점유율도 점차 높아지고 있는 추세입니다. 특히 ICT특별법 등 정부의 국산장비 사용율 제고 노력은 국내 기업들에게는 큰 기회로 작용할 것으로 기대하고 있다.
자동차 자동화 솔루션
다산네트웍스는 SI사업부문을 통해 자동차 엔진생산라인 검사장비 및 RND용 엔진시험관련장비 등 자동차 시험장비 자동화 솔루션 및 계측장비를 개발, 생산하고 있다.
SI사업부문의 주요고객은 현대, 기아, 현대위아, 쌍용, 두산인프라코어 등 자동차제작사와 교통안전공단, 생산기술연구원, 기계연구원 등 자동차 및 기계 관련 정부출연기관으로 시장의 수요에 맞는 다양한 제품군으로의 확대 및 마케팅 전략이 필요하며,정밀시험장비 및 최첨단 시험장비개발 등의 고부가가치 설비시장에 대응한 경쟁력 강화를 고려해야 한다.
엔진생산라인의 검사장비는 엔진조립품질확보 및 불량률 감소와 노동력을 절감할 수있는 방향에서 획기적인 장비의 출시요구가 있으나 신제품 선행개발을 위한 선투자가 필요하다. RND용 검사장비는 자동화메이커의 성능 및 연비 향상을 위한 시험장비에 대한 투자가 지속적으로 진행되고 있으며, 신규 설비 구매 계획과 국내 엔진 개발 및 부품 제작업체의 인증시험용 장비 도입에 따른 수요가 예상된다.
해당 산업의 경우 경기변화에 의한 매출변동보다는 자동차 및 산업용 엔진 메이커의 투자계획에 영향을 받는다고 말할 수 있다. 또한 경쟁사간의 경쟁입찰에 의한 수주산업이기 때문에 항상 원가절감의 노력을 기울여야 한다. 계절별 특성은 없다고 볼 수 있지만 상반기 수주분을 하반기에 완료하는 형태로 사업이 진행됨에 따라 매출이 하반기에 집중되는 경향이 있다.
국내외 대기질 환경개선 및 배기가스 규제 강화와 자동차메이커의 연비경쟁 및 신규모델 출시등으로 엔진공장의 신규, 증설, 리툴링이 매년 계속되고 있다. 또한 중국 또는 인도, 브라질, 러시아등 해외 자동차메이커의 자동화 및 신규시설 확충도 활성화 되고 있는 추세다. 교통안전공단, 생산기술연구소,기계연구소 등 정부출연기관 및 연구소 등에서도 꾸준한 설비의 증설 및 업그레이드가 진행되고 있고,자동차부품제조업체들도 자체시험설비를 구축하는 경향이 있어 꾸준한 매출이 형성될 것으로 기대하고 있다.


불완전한 목록이 포함되어 있습니다. 안드로이드 7 안드로이드 미세먼지 예제. 증인이 죽임을 당했습니다. 샌디는 전방 포지션에서 활약했다. 단일 사용자 세션의 경우에도 레이스 조건이 가능합니다예제 레이스 컨디션. 시간이 지남에 따라 팀은 개선되었습니다. 일부는 귀중한 목재를 제공합니다. 일부 블루투스 기능은 윈도우 소켓 보기에서 사용할 수 있습니다. 각 디자인의 프로토타입이 주문되었습니다. 그럴듯한 시나리오는 쉽게 구성할 수 있습니다.
싱글톤크리에이션사용휘발성스큐브 = 싱글톤크리에이션사용휘발성예제. 나쁜 자세는 미골 통증에 영향을 미칠 수 있습니다. 이 세그먼트는 방영되지 않았습니다. 커서의 범위가 커서가 만들어진 일괄 처리, 저장 프로시저 또는 트리거에 로컬임을 지정합니다모범. 새로운 정문 프로젝트가 완료되었습니다. 둘 다 동일한 원통 간격을 공유합니다. Firebase와 연결을 설정하려면 Firebase 콘솔예제에서 사용자 고유의 앱용 프로젝트를 만들어야 합니다. 분산 제어 시스템이 탄생했습니다. 무역과 일은 거의 없었다. 파이썬 2와 3은 매우 다릅니다 (보기).


사람들은 실수는 실제 세계에 존재하고, 복소수는 실제 세계에 존재하지 않는다고 생각한다. 예를 들어 2의 제곱근은 한 변의 길이가 1인 이등변직각삼각형의 빗변으로 존재하지만, 음수인 -2의 제곱근은 어디 존재하는가 하고 물을 수 있다. 실수에 대한 난제들은 복소수를 이용해 풀 수 있다. 실수만 이용해서는 풀 수 없는 문제가 복소수를 이용하면 풀린다. 이 점에서 복소수의 세계는, 빙산의 끝이라는 실수 세계 밑에 깔린, 빙산의 몸통이다.
마찬가지로 의식의 세계에서 풀리지 않는 문제들은 무의식 세계에서 풀리기도 한다. 진화론적으로 볼 때 의식의 출현은 비교적 최근의 일이다. (그래서 전에는 무의식의 존재를 몰랐다.) 생물의 활동은 대부분이 무의식적이다. 자신의 행동을 의식하는 생물은 드물다. 인간의 정신활동도 대부분이 (9할 이상이) 무의식의 활동이다. 35억 년 진화의 과정에서 축적되고 개발된 수많은 소프트웨어(1억 개가 넘을 수 있다)가 무의식에 저장되어 있다. 예를 들어 어떤 이성을 보고 가슴이 뛰는 것은 당신의 의식적인 결정이 아니다. 당신의 의식과 관계없이 무의식적으로 순식간에 일어나는 자동적인 현상이다.
피타고라스는 자연수와 유리수만 인정했지 무리수를 인정하지 않았다. 즉 모든 수는 자연수의 비율로 표시될 수 있다고 보았다. 그의 제자 한 명이 (전설에 의하면 히파수스[Hippasus of Metapontum]라고 한다. 다른 사람이라는 전설도 있다) 무리수 를 발견하고 그걸 누설하였다가 벌로 바다에 던져져 익사했다. 이것이 무리수라는 것은 중학교 수학 지식만 있으면 귀류법을 이용해 쉽게 증명할 수 있다. 플라톤은 저서 테아에테투스(Theaetetus)에서 테오도루스(Theodorus of Cyrene)가 어떻게 이 무리수라는 걸 증명했는지 밝히고 있다. 수에는 실수 이외에도 복소수(complex numbers)가 있고 4원수 쿼터니언(Quaternion)도 있다. 어디까지를 수라고 인정해야 하는지에 대해서 논쟁이 있었다.
복소수는 상상의 수(imaginary number) 또는 허수(虛數)라고 불리기도 한다. 수는 본시 길이·면적·부피·밀도·온도 등 양(量)을 나타내는 것인데, 등 음수의 제곱근은 도대체 무슨 양(量)을 나타내느냐는 의문 때문에 생긴 이름이다. 즉 이름만 수(數)이지 실제로는 존재하지 않는 수라는 것이다.
하지만 꼭 이렇게 좁은 의미로 수를 파악할 필요는 없을 것이다. 수란 어떤 성질을 나타내는 것으로 해석할 수도 있다. 복소수는 양자물리학 전자기학 등에 필수적이다. 특히 파동을 기술하는 데 매우 유용하다. GPS(위성항법장치)와 일기예측에도 쓰인다. 4원수는 만화영화나 컴퓨터그래픽에서 대상의 회전이동과 이미지 확장에 쓰인다. 즉 4원수가 없이는 토이 스토리나 주라기 파크 등의 영화가 불가능하다.
세계의 이면에는 숨겨진 질서와 법칙이 있다. 현상 밑에 질서가, 질서 밑에 다른 질서가, 그 밑에 또 다른 질서가 끝없이 펼쳐진다. 무한 중첩 마트로시카(러시아 인형)이다. 중중무진법계이다. 물리학의 세계와 수학의 세계가 그렇다. 끝없이 새로운 발견이 이루어지고 있다. 지금 우리가 알고 있는 게 모두라고 주장하면 안 된다. 아직 발견되지 않은 새로운 패러다임의 존재를 부인하면 안 된다. 자연은 마치 우리를 놀라게 하려고 존재하는 것처럼 보인다. 의식과 두뇌(인식)의 열림과 발달은 끝없는 경이와 신비로 인도한다.


사무엘상 24장 엔게디 동굴과 사무엘상 26장 하길라 산에서 매우 특별한 일이 일어났습니다. 두 번에 걸친 그 이야기는 아주 비슷하게 전개되었습니다.
1) 사울왕은 전쟁도 아닌데 두 사건 모두에 군사 3천을 동원합니다. 이런 일은 참가자들에게 필요하거나 바른 일을 한다는 자부심과 긍지를 앗아갔습니다.
2) 엔게디 동굴에서도 하윌라 산에서도 다윗의 부하들은 사울 왕을 죽이자고 했습니다. 하길라 산에서 아비새 장군은 자기가 직접 사울을 죽이겠다고 나섰습니다. 그때 다윗은 ‘내가 내 손으로 사울 왕을 해치지 않은 것이니까 직접적인 책임이 없겠구나.’라는 생각을 할 수 있었을 것입니다. 슬쩍 눈감고 넘어갈 수도 있었을 것입니다. 이런 뜻에서 지금의 기회는 커다란 유혹이었습니다.
3) 엔게디 동굴에서는 다윗은 사울 왕의 옷을 벴었습니다. 하길라산에서 그는 사울 왕의 창과 물병을 가지고 왔습니다. 사울의 창은 자기신의 적을 치기 위한 것입니다. 잠잘 때에도 자신의 안전을 지키고자 머리맡에 놓은 것입니다. 다윗이 마음먹기에 따라서 그 창이 그를 죽게 할 수도 있었습니다. 다윗이 자신에게 찾아온 사울을 죽일 기회를 하나님 뜻에 어긋나는 시험으로 받아들였습니다.
누군가에게 억울한 피해를 당하면 사람들은 자신에게 복수할 권리가 있다고 생각합니다. 이런 생각은 성경의 가르침도 아닐뿐더러 세상의 법에도 맞지 않습니다. 다윗은 창의 힘이 아니라 하나님의 힘을 믿었습니다. 그는 하나님의 살아계심과 공의를 행하심을 믿었습니다.
십자가의 길을 가시는 예수님은 어떠셨습니까? 겟세마네 동산으로 대제사장들과 백성의 장로들이 보낸 큰 무리가 칼과 몽치를 가지고 예수님을 잡으러 왔습니다. 그때 시몬 베드로가 대제사장의 종 말고의 귀를 칼로 베어버렸습니다. 그러자 예수님은 말고의 귀를 고쳐주시며 말씀하셨습니다. “칼을 칼집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐”(요 18:11) 이렇게 잡혀가신 예수님은 빌라도 앞에 서셨습니다. 빌라도는 예수님에게 네 번 물음을 던졌습니다. 그 가운데 두 번째가 ‘네가 무엇을 하였느냐’입니다. 우리는 이 질문을 그냥 지나칠 수가 없습니다. "네가 무엇을 하였느냐?" 이것은 곧 우리 모두를 향한 하나님의 질문이기도 합니다.
발라도가 ‘네가 무엇을 하였느냐’고 묻자 예수님은 대답하셨습니다. “... 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라”(요 18:36) 예수님은 자신의 무죄를 변명하고 변호할 기회로 활용할 수 있는 재판정도, 자신에게 있는 능력과 힘도 진리를 떠날 계기가 되거나 유혹이 될 수도 있음을 보셨습니다.
우리는 결국 하나님 앞에 서야 합니다. 그때 하나님은 우리에게 ‘네가 무엇을 하였느냐’라고 물으실 것입니다. 그날 우리가 하나님 앞에 들고 갈 수 있는 것은, 이 세상에서 진리를 위하여 스스로 포기했던 것과 남에게 나누어 주었던 것뿐입니다.


남편이 실직당했다. 치매로 누워계시는 시어머니와 초등학교 다니는 두 딸을 위해 어렵게 치킨집을 열었다. 혼자서 주방에서 닭을 튀기고 맥주를 판다. 그런데 어떤 손님이 통닭과 맥주를 시킨 후 돈을 내지 않았다. 무전취식으로 경찰에 신고했다.
경찰이 와서 손님에게 돈을 지급하라고 하니 손님이 자신은 미성년자라고 한다. 미성년자에게 맥주를 팔았으니 청소년 보호법 위반으로 업주가 처벌받아야 한다는 것이다. 파출소는 청소년인 미성년자에게 술을 먹었다는 확인서를 받은 후 업주를 경찰서로 연행, 청소년 보호법 위반으로 입건했다.
벌금과 함께 시청에 통보하니 영업정지 처분이 내린다. 어렵게 빚을 얻어 통닭집을 차렸는데 영업정지 처분에 벌금을 내야 하니 가족들이 길거리로 몰리게 되었다. 도와줄 방법이 없을까 고민하다가 맥주를 팔 때 미성년자라는 것을 인식할 만한 고의가 없어 무혐의 처분을 해보자고 했다. 아니면 형사입건하지 않고 즉결심판에 회부 벌금 10만 원 구형을 하자고 했다. 그러면 형사입건되지 않으니 시청에 행정 처분하라고 통보하지 않아도 된다고 했다.
법 규정은 누구를 위해 있는 것일까. 돈 안 내고 맥주를 주문한 사람이 나쁘지 맥주를 주문한 손님을 상대로 신분증 확인을 하지 않은 주인이 나쁜가. 대한민국에서 음식점 하는 사람들이 과연 모든 손님에게 신분증 검사를 하고 맥주를 판매하는 사람이 있을까. 아니 그보다도 업주의 딱한 사정을 들었다면 과연 법 규정대로 처벌하고 행정처분까지 하는 것이 옳은 걸일까.
젊은 시절 연예를 하여 아이를 낳았는데 남편이 도주하여 미혼모가 되었다. 생계를 위해 어쩔 수 없이 노래방 도우미와 속칭 티켓다방에서 차 배달을 하게 되었다. 경찰의 암행 단속에 걸려 현행범으로 체포되어 처벌을 받을까 봐 두려워 체포과정에서 창문을 뛰어내려 투신 사망했다.
과연 이러한 경우에까지 형사입건하고 처벌하여야 할까. 정작 처벌받아야 할 사람은 도우미와 티켓다방 종업원을 부른 사람들과 그들을 이용해 알선료 명목으로 돈을 갈취하는 사람이 아닐까.
법 집행을 하면서 우리는 과연 이러한 사람들의 딱한 사정을 생각하면서 수사를 할까. 신빙성이 떨어지는 제보를 통해 압수수색영장을 발부받아 한참 잘나가는 신생기술업체에 대해 압수수색을 했다. 컴퓨터 등 회사 영업자료를 가지고 가고 회사관계자도 소환한다. 관련 업체에 소문이 나서 영업도 안 되고 주문도 끊기고 대출도 안 된다.
압수수색 분석과정에서 아무것도 나오지 않자 수사가 종결되었다. 그 과정에서 입은 재산상, 영업상 손해와 피해는 누가 보상해 줄 것인가. 과거 쓰레기만두사건과 관련하여 선량한 만두 제조업자들이 폐업되고 경제적, 정신적 피해를 줬는가.
청소년 시절 과수원에서 친구의 꼬임에 빠져 과일을 훔쳤다가 붙잡혀 특수절도로 입건한 전력 때문에 경찰공무원이 되지 못하는 현실. 70대 중반의 할아버지가 할머니를 여의고 자식들이 마련한 돈으로 유사성행위를 받다가 성매매방지법 위반으로 형사입건되는 현실. 병든 딸과 치매 걸린 어머니의 생계를 위해 출장마사지영업을 하는 여성을 성매매방지법으로 입건, 처벌하는 현실. 80대 반지하 방에 사는 할머니가 파지를 줍다가 절도범으로 몰려 현행범체포, 입건되는 현실을 보면서 과연 법은 누구를 위해 존재하는가 생각지 않을 수 없다.
살려야 할 자를 죽이고 죽여야 할 자를 살리는 법 집행을 하고 있는 것은 아닌지. 차라리 AI 인공지능이 수사와 재판을 하면 어떻게 될까 하는 생각을 해 보았다.
이병곤 ( 2018-05-13 )
한참 전, 그러니까 아주 오래전.. 닥터 지바고에 그런 장면 나오지요. 모스크바의 모든 사람이 다 저러면 남아날 담장이 없다." 소련 공산혁명을 배경으로 정치장교가 되어 있던 지바고의 배다른 형의 대사입니다. 법하시는 분들이 상기해 봐야 할 대사이고, 그 말을 이해하지 못하면 법을 다룰 사람으로서는 부적합한 겁니다. 그건 여러번 말하지만 선생님도 마찬가지에요.
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선생님 같은 분이 바로 "법에 충실해야 한다며 법을 붕괴시키고 있는 사람"입니다. 법에 정했기 때문에 [청소년 시절 과수원에서 친구의 꼬임에 빠져 과일을 훔쳤다가 붙잡혀 특수절도로 입건한 전력 때문에 경찰공무원이 되지 못하는 현실. 70대 중반의 할아버지가 할머니를 여의고 자식들이 마련한 돈으로 유사성행위를 받다가 성매매방지법 위반으로 형사입건되는 현실. 병든 딸과 치매 걸린 어머니의 생계를 위해 출장마사지영업을 하는 여성을 성매매방지법으로 입건, 처벌하는 현실. 80대 반지하 방에 사는 할머니가 파지를 줍다가 절도범으로 몰려 현행범체포, 입건되는 현실]이 있는 것입니다. 판단은 법에 나온 글자에 충실하게 해야 합니다. 안타까운 일이라고 생각한다면 그들에게 다른 길을 알아봐주는 게 합리적일 것입니다.
안현진 ( 2018-05-12 )


별별 생각과 궁리를 다하고도 망설이게 되는 게 귀촌이나 귀농이다. 그러나 김석봉(62) 씨는 별생각 없이 시골엘 왔더란다. 무슨 성좌처럼 영롱한 오밤중의 현몽이 그를 이끈 건 아닐 것이다. 그는 매우 합리적인 사고를 하는 사람이거니와, 자나 깨나 귀촌을 숙원으로 여긴 바가 없었으니 하필 후미진 산골로 데려가는 계시를 받았을 리 만무하다. 여하튼, 별 생각 없이 귀촌한 석봉 씨는 별 탈 없이 살아왔다. 별생각이 없었으니 별 볼일도 없었을 성싶지만, 사실은 별 볼일이 벌어졌다. 별별 일이 일어나며 삶이라는 숙제가 술술 풀려나갔다. 지금 석봉 씨는 별나게 즐겁게 산다.
“운명이라 해두죠! 하하하!”
귀촌 내력을 묻자 돌아오는 석봉 씨의 쾌활한 답이 그렇다. 운명이라는 게 인간에게 미리 주입돼 있다는 운명론을 단단히 믿어서 하는 말이 아닐 게다. 사람은 때로 참 알 수 없는 상황이나 추세를 운명에 빗대어 적당히 눙치곤 하지 않던가. 그러니까, 별생각 없이 우연찮게 ‘필’이 꽂혀, 또는 충동의 대리운전에 편승해 산골로 이주했다는 뜻으로 들으면 되겠지.
“어느 날, 친구 따라 지리산엘 놀러왔다가 빈집 하나를 보게 됐어요. 아, 마당에 들어서고 보니 너무도 좋더라고요. 2년째 비워둔 시골집이라 꼴이 말이 아니었으나 마음이 그지없이 편해지는 것이었어요. 마치 집이 저를 끌어들인 것 같은 기분이랄까. 그래서 운명적 만남인가보다, 그런 생각까지 했던 겁니다. 좋아, 이 집에서 살아보자! 그런 결심을 바로 하고 한 달 뒤 이사했습니다. 아내 역시 찬동했기에 걸릴 건 하나 없었어요.”
석봉 씨의 거처는 경남 함양군 마천면 산중턱에 있다. 집 앞으로 펼쳐지는 조망이 기차다. 지리산 최고봉인 천왕봉이 한눈에 쑤욱 들어온다. 거봉(巨峯)을 바라보노라면 뭔가 새삼 거한 꿈이나 참신한 결의가 부푸는 법. 그러나 석봉 씨는 일단 규격화된 도시, 각박한 일상에서 벗어났다는 그 자체로 이미 모든 꿈을 이룬 것과 같은 만족감을 느꼈던 것 모양이다. 귀촌을 계기로 이제 무엇을 새로 시작하겠다거나, 무엇을 하지 않겠다거나, 그런 생각조차 없었다지. 당장 집수리가 화급하기도 했다. 그는 이삿짐을 풀자마자 거처의 환경 보수에 나섰다.
사실 석봉 씨는 ‘환경’에 관한 한 선수다. 젊어 한때 교도관으로 근무했지만, 주로 환경운동가로 분주히 뛰어 중년기를 통과했다. 그의 오랜 거주지였던 진주시의 환경운동연합 상임의장을 맡는 등 열렬한 활보를 했다. 전국 환경운동연합 공동대표로 지내기도 했다. 이런 그가 돌연 산골로 들어가 처음 한 일이 바로 낡고 헌 옛집의 환경 보수였다. 대대적인 개조가 아니었다. 쓸 만한 기본은 물론, 나무와 흙을 주재료로 지어진 산골집 특유의 소박하고 아담한 본색을 그대로 살린 단장이었다. 그 결과 이젠 시골에서도 흔히 보기 어려운 정갈한 재래식 가옥으로 변신했다. 그게 2007년의 일, 어언 12년이 흘렀다.
“하루아침에 느닷없는 이주를 하자 주변 사람들이 놀랐어요. 환경운동을 하던 사람이 별안간 지리산으로 사라졌다며, 별 쓸데없는 오해들을 하기도 했죠.(웃음) 저로서는 새로운 삶의 서막이었어요. 도시에서는 누리지 못한 자유로운 시간 속에서 감성이라는 걸 되찾을 계기였으니까. 환경운동, 그건 가치 있는 일이지만, 그 이면엔 부대끼고 시달릴 일이 많았습니다. 업무와 사람들에게 말이죠. 삭막한 감성, 그런 걸 느끼며 힘들었어요.”
“감성적인 일상이란 멋진 것이지만, 도시에서나 산골에서나 벌어야만 지속 가능한 생존 조건은 다르지 않겠죠. 생계엔 어떤 대책을 세우셨을까?”
“도시생활을 청산하자 4000만 원 정도가 총재산으로 남더라고. 그걸로 이 집을 샀어요. 은행 대출을 끼고서였죠. 한마디로 돈 없이 들어온 겁니다. 그런데도 걱정이 전혀 없었어요. 아이고, 돈은 물론 농사기술 없지, 무슨 자격증 하나 없지, 산골에서 뭘 해서 먹고사나, 어떻게 살아야 하나, 머리 싸매고 그런 걱정부터 했다면 여길 오지 못했을 겁니다.”
“좌우간 가서 부닥치고 보자! 그게 대책이었어요?”
“느낌이나 용기. 귀농귀촌엔 그런 게 가장 중요하다 생각해요. 그런 게 선행한다면 산골에서 무슨 일을 하든 굶지는 않을 테고요. 아내 역시 경제 문제로 불안해하지 않았어요. 제가 진주에서 환경운동을 하며 박봉으로 겨우 살았어요. 밤엔 아내와 함께 포장마차도 했습니다. 돈을 많이 벌기 위해 심하게 애쓰는 삶, 그건 별로 좋지 않다고 봅니다.”
인생에서 가장 평온한 시절 누려
석봉 씨는 세상과 담을 쌓고 지리산 고사리로 살려고 산에 들어온 게 아니다. 백수건달은 더구나 생리에 맞지 않다. 집을 고친 뒤 그는 슬슬 일을 찾았으니 이게 순행(順行)이다.
“현재 제가 1800평 규모의 밭농사를 하고 있습니다. 물론 제 땅은 아니고, 이웃들의 밭을 빌려 쓰죠. 초기엔 200평 정도를 빌려 농사를 지었어요. 농사로 거둔 생산물들로 한과나 김장김치를 만들어 팔기도 했지요. 농사 외 봄엔 산나물을, 여름엔 오디를, 가을엔 야생오미자를, 겨울엔 얼어붙은 채 나무에 매달린 모과를 따러 다니는 게 일이었고요. 그걸 또 가공해서 판매했고요.”
석봉 씨네 동네는 산촌 특유의 납작하고도 포근한 토담집들이 돌담길 따라 이어져 평화롭다. 초록 물감을 흩뿌리는 숲과 능선과 봉우리들이 마을을 휘감아 어디를 봐도 씽씽하다. 이 청명한 산촌에서 석봉 씨는 뜻밖에도 쓴맛을 경험했다. 마을 사업을 주도하다 도중하차한 것. 그는 원주민들의 동참 유도에 심혈을 기울였으나 한계에 봉착했던 것 같다.
“아쉽더라고요. 마을 공동사업이 차질 없이 진행됐더라면 참 자랑스러운 마을이 됐을 텐데 중도에 올 스톱됐으니…. 마을 사업 성사를 위해서는 때로 관과 맞붙어야 합니다. 그러나 연로하신 분 일색인 마을 주민들은 저항이라는 걸 모릅니다. 사업으로 마을 공동이익이 발생할 것을 알면서도 아예 자기 생각이나 주장 자체를 드러내질 않아요. 과거의 권력자였던 관리들을 아직도 두려워하는 거죠.”
“지리산 산간마을이라는 특성 때문이지 않을까요? 육이오를 처절하게 겪은 트라우마에서 기인하는 소극적 태도…. 빨치산 토벌대로 참전했던 저의 부친은 아직도 지리산 근처조차 가기를 싫어합니다.”
“바로 그겁니다. 낮엔 국방군이, 밤엔 빨치산이 마을을 쥐락펴락했던 세월을 살았으니 그 상처가 얼마나 깊을꼬. 손가락질 한 번에 죽고 사는 세상이었으니 말이죠. 충분히 이해할 만한 기질적 형성이라 봐요. 사실 주민들의 심성은 순박합니다. 작은 것이라도 남에게 신세를 지면 기어이 갚아요. 그게 그들의 오랜 삶의 관습이에요.”
구제받을 길 없는 중생마저 관음보살처럼 살뜰히 보살핀다는 지리산의 슬하라고 하지만, 삶은 이모저모 고역스러워 번뇌를 고이 털어버리긴 힘들 것이다. 그러나 석봉 씨에겐 시름이 없다. 그렇다는 건, 그렇게 보인다는 얘기다. 인생에서 가장 즐겁고 평온한 시절을 누린다는 게 아닌가. 상추씨처럼 흙에 살짝 묻혀 사는 그는, 가족과 함께 담백한 푸성귀 식사를 하는 즐거움을 나날의 꿈이 아롱진 수채화로 여기는 기색이다. 평소의 버릇인 따뜻한 시(詩) 쓰기로, 저 드높은 천왕봉이 소리소문없이 열강하는 겸양의 도리를 가다듬기도 하겠지.
민박 손님이 며느리 된 사연
고리키 왈, 일이 즐거우면 낙원이고, 일이 의무이면 지옥이라지? 석봉 씨는 일이 즐거워 낙원에 사나? 그렇다. 그는 일이 즐거워 견딜 수 없다는 투의 표정을 짓기를 삼가질 않는다. “제가 참으로 좋은 일을 선택했어요!” 그는 그리 당당하고 유쾌하게 토로한다. 대체 무슨 일을 선택했기에 그러나? 민박이다. 민박을 쳐 전혀 예상하지 못한 재미와 만족을 구가하게 되었다는 거다. 들어보자.
“저희 집이 자그만하지만, 본래 모습을 유지해 손질한 덕에 나름 시골집다운 토속적 운치를 되살린 것 같아요. 어느 날 하루를 묵어간 지인이 그러더라고. 저 사랑채가 너무도 근사하다, 시골집에 향수를 가진 이들이 환호할 것 같다, 민박을 한번 해보라! 그 귀띔에 민박을 시작했어요. 결과적으로 탁월한 선택이었죠.”
“살림에 크게 보탬이 됐다는 점에서?”
“물론 가계에 도움이 됐죠. 운이 좋았던 게 뭐냐면, 어느 날 우리 집 앞으로 별안간 ‘지리산둘레길’이 났다는 건데요, 이게 호재로 작용했어요. 상상하지 못한 행운이었죠. 별안간 손님들 발길이 잦아지기 시작했으니까. 그런데 민박을 하는 진정한 즐거움은 수익성에 있는 건 아닙니다.”
“사실 취향에 맞지 않을 경우, 민박도 고달프긴 마찬가지겠죠. 대체 진정한 즐거움이란 뭐죠?”
“제가 환경운동을 하던 도시에서의 나날들은 업무와 타인들, 이 양자 사이에서 냉정한 처신을 해야만 했어요. 감성이나 정감이 끼어들 틈새가 전혀 없는 건조한 관계의 연속이었어요. 그런데 민박 손님과의 관계는 전혀 달라요. 함께 식사를 하고, 술을 마시고, 온갖 하고 싶은 얘기들을 나누다 보면 ‘타인’이라는 감각이 사라집니다. 가족적인 유대감이 형성되는 거라. 그러다 보면 단골이 되고, 수시로 안부를 전하고, 진심을 나누게 되고, 그렇게 좋은 관계를 지속하게 되더라고요. 이게 제 즐거움과 만족의 원천입니다.”
쌍방향 여행이랄까. 손님은 석봉 씨의 내부로 여행을 하고, 석봉 씨는 손님의 생각 속으로 여행을 한다. 그는 이 공정하고도 허심탄회한 관계에 쾌재를 부른다. 도시에서 그가 자주 목말라했던 인간관계의 따뜻한 생태계를 민박으로 구현하는 기쁨을 누려서다. 그는 딱 부러지는 성격의 소유자로 보인다. 그런 그의 내면에 웅크린 의외의 사교적 성향이 푸드덕 날갯짓을 해 관계의 신세계로 인도했을 수도 있겠다.
민박이 불러들인 선연(善緣) 혹은 선물은 이에 그치지 않았다. 석봉 씨는 민박 손님으로 가끔 찾아들던 한 아가씨에게 깊은 호감을 느꼈다. 참하고 곱살하기 이를 데 없어서. 그는 결국 이 젊은이를 며느리로 맞이하는 성과를 거두었다.
“제 아들놈이 현재 지리산 환경단체에서 활동가로 일합니다. 저 참신한 처녀를 이 녀석에게 소개했는데요, 처음엔 서로 심드렁하더니 어인 영문인지 기특하게도 결혼에 이르렀어요.(웃음) 현재 며느리는 우리 집 아래편에 아담한 카페를 차려 둘레길 탐방객들을 맞이합니다. 손녀도 이미 봤고요.”
“3대가 한동네에 사는 게 불편하진 않으세요? 젊은이들이란 때로 발칙한 도발을 하는 법인데 말이죠.”
“‘저는요, 시골이 너무도 좋아요!’ 며느리의 말이 그렇습니다. 불편도 단점도 전혀 없어요. 아이들에게 제가 가끔 잔소리는 하죠. 과욕을 부린다고 돈이 벌리는 거 아니다. 찡그리며 살아봤자 일이 풀리는 거 아니다. 이 애비가 그랬듯이 바르게, 옳게 살아다오. 나쁜 일을 보고서는 참지 마라. 그렇게.”
“그런데 말이죠. 농사하랴, 민박 손님들 맞이하랴, 선생의 일상이 너무 바쁜 거 아네요? 산중의 낙은 한가하게 노니는 데에도 있지 않나?”
“좋아하는 일을 열심히 즐기는 것에 무슨 결함이 있을까. 좋아하는 일에 시간을 쓰고, 사랑으로 사람을 만나는 것, 그게 자유롭게 사는 길이며 좋은 삶이라 생각합니다.”
석봉 씨의 집, 꽃그늘 나무그늘이 푸르다. 이 푸른 공기 속에서 별다른 불안이나 허기가 없이 산다면 인생도 소풍처럼 가뿐할 테지. 세상의 광기와 탐욕이 침범하지 못할 것이고.
한 무리의 민박 손님들이 들이닥친다. 오늘도 신났다, 석봉 씨.
김석봉 씨가 주는 귀촌 Tip
•귀촌 준비에 너무 강박감을 갖지 말자. 준비를 충실히 해도 실패할 수 있다. 미장이나 목공처럼 실용적인 기술을 미리 배워두는 건 현명하다. 돈벌이 목적의 귀농이라면 더욱더.
•농사에 미리 겁먹을 필요 없다. 수익은 열악하지만 내가 뜻한 대로의 영농을 할 경우 재미를 느낄 수 있다. 일테면, 기계나 비료를 쓰지 않는 줏대 있는 농법이 그렇다.
•가급적 마을 변두리에 거처를 마련하자. 원주민들과의 갈등 소지를 줄일 수 있으니까.


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