성가대를 대신하여 찬양으로 함께 해주신 희청, 청신, 새청의 청년들과 청년남신도회의 나집사님, 두 분의 목사님 감사합니다. 그리고 청년찬양 준비 시작단계부터 편곡과 노래지도로 수고하신 심예원 교우에게 감사의 마음을 전합니다.
오늘 노래 ‘상록수’하면 어떤 나무가 떠오르세요? 저는 소나무가 떠오릅니다. 그런데 소나무의 영어표기를 아시는지요. 영어로는 제페니즈 레드 파인(Japanese Red Pine)입니다. 서식지가 한반도인데도 일본 표기로 서양에 알려지면서 붉은 일본 소나무로 불리고 있었습니다. 사실 소나무 외에도 4천백여 종의 영문 이름에 외국 지명이 들어가 있습니다. 그래서 이번 국립수목원은 우리나라 자생 식물의 영문 표기에 ‘일본’등 다른 국가명이 들어간 식물 이름을 새로 정리한다고 밝혔습니다. 분명히 한국에서만 자라는 독특한 식물들임에도 제페니즈를 붙인 영어식 표기로 불려지고 있다는 것은 안타까운 현실이 아닐 수 없습니다.
올해로 광복70돌을 맞습니다. 어제는 광복절을 맞아 분주하게 평화통일을 위한 시위와 모임으로 많이들 함께 하셨을 것입니다. 나라가 해방된 지 70년! 우리에게는 어떤 변화가 일어났습니까? 일제청산이 완전히 이루어졌습니까? 박근혜씨 일가를 통해서도 아시겠지만 일제치하시절 일본 압잡이 노릇을 하며 권력을 탐하던 친일세력이 해방이후에 그대로 힘을 갖고 떵떵 거리며 살고 있는 이 시대를 봅니다.
광복70돌에 대해서 KBS 이사장 이인호씨가 지난 13일 언론 기고를 통해 “광복은 1945년이 아니라 이승만 정부 수립해인 1948년으로 해야한다”고 주장을 했습니다. 이렇게 되면 1945년을 중심으로 친일과 독립운동가라는 구도가 아닌 1948년의 좌익과 우익 구조로 바뀌게 되어 친일파 문제가 묻히게 됩니다. 역사의 초점이 확연히 달라지는 것이지요.
지난 일본 방송을 통한 박근혜 씨의 동생 박근령 씨의 인터뷰 내용입니다. “1960년대 한일 국교정상화로 경제재건을 이룬 만큼 일본에 보상요구를 하는 것은 부적절하다. 우리가 위안부의 그 여사님들을 더 잘 챙기지 않고 자꾸 일본만 타박한 뉴스만 나간 거에 대해서 죄송스럽게 생각하고, 그런 뉴스가 나가기를 아주 좋아하는 세력들과 우리가 지금 맞서 있다. 한국 국민들은 저와 같은 생각을 하고 있다는 것을 이해해주시고, 우리 한국을 많이 사랑해주시길 바라고, 일본 국가의 무궁한 발전을 기원합니다.” 라고 고개숙이며 인사하는 박근령 씨의 모습 속에서 일본의 왕을 천왕이라며, 더 이상 과거사에 사과할 필요 없다. 박근혜대통령이 못하는 얘기 내가 대신하는 것이라며 하는 말은 참담함 그 자체였습니다. 친일파 자손은 대통령도 해먹고 헛소리를 해도 떵떵거리며 잘사는데 나라의 독립을 위해 통일을 위해 일하는 이들의 삶은 왜 그리 어렵고 험난한 것일까요?
600만 유대인 학살을 총지휘했던 아돌프 아히히만의 사형사건을 포함하여 유럽에서는 지금도 2차 대전 중에 저질러진 비인도적인 행위에 대해 전범을 잡아 법정에 세우고 있습니다. 허나 우리는 버젓이 사람을 죽이고 득세하는 친일파가 존재함에도 아무런 제지도 힘도 쓰지 못하고 있는 것이 현실입니다. 악이 늘 압도적으로 승리하는 것 같은 이 시대에 과연 우리는 무엇을 기대하고 살아야 할까? 자포자기 하고 싶은 마음, 계속되는 싸움 속에서 치이기만 하는 약자들의 삶을 보며 힘겨운 싸움의 중심에 무엇을 기대고 살아야 하는지 고민해 봅니다.
오늘 본문은 우리가 지금의 자리에서 무엇을 어떻게 해나가야 하는가에 대한 길을 안내해 줍니다.
[슬기로운 길]
오늘의 잠언서 본문은 이집트 지혜문학의 영향을 받은 것으로 지혜는 세상의 질서나 훈계 가르침을 의미하기 보다는 오히려 패역한 이스라엘에 필요로 하는 구원자로 등장합니다. 잠언서 1장에서 9장은 전체의 서론 역할을 하는데, 다양한 여성의 이미지를 통해 내용을 전달하는 독특한 전개를 보여줍니다. 오늘 본문인 잠언서 9장 1-6절에서 의인화된 지혜는 생명을 공급하는 이로 등장합니다. 구원자요 생명을 주는 지혜는 야웨의 구원사역을 담당하는 주체로서 등장하여 지혜 없는 자들을 불러 모아 생명에로 인도합니다.
지혜가 일곱 기둥을 세워 제 집을 짓고 소를 잡고 술을 따라 손수 아주 큰 잔치를 베풀며 미련한 자들을 생명축제에 참여하라고 초청합니다. 그리고 이것과 대조적으로 배우지 못한 자들을 죽음에 이르는 축제에 참여하라는 유혹이 함께 제시되어 있습니다.
이 본문은 초기 페르시아 시대에서 유대 전승과 이방인 문화 사이의 갈등을 나타납니다. 이스라엘 백성에게 제시된 두 길, 그것은 하느님의 뜻에 순종할 것인가 아니면 무시할 것인가에 따라 생명과 죽음의 길이 있다는 것이지요.
여기에는 이스라엘 백성이 식민시대를 살면서 이스라엘을 몰락시킨 강대국의 사악한 힘을 혹여 배울까하는 염려가 깔려 있습니다. 강대국에 의해 포로 생활을 경험한 유대백성들에게 있어 그들과 같은 힘을 갖게 되는 꿈이야 말로 거짓되고 허망한 것이다는 것을 공동체에게 알려주고자 합니다. 이 경고를 통해 이스라엘 백성이 지혜의 길로 가기를 촉구하고 있습니다. “복되게 살려거든 철없는 짓을 버리고 슬기로운 길에 나서라.” 그 슬기로운 길을 간다는 것은 무엇이겠습니까? 그 길로 가는 구체적인 사건은 우리가 어떻게 경험하고 만나야 할까요?
[성찬예식 VS 디오니소스제의]
오늘 요한복음 6장 본문은 우리에게 몸과 피에 대한 이야기를 통해 우리가 하느님을 위해서 무엇을 해야 하는지를 공동체 안에서 제시하고 있습니다. 공관복음서와는 다르게 나타내고 있는 성찬례와 같은 이 본문은 당시 디오니소스제의에서 가져온 듯 합니다.
“나의 살은 빵이다.” 라는 것은 “이것은 내 몸이다” 라는 바울과 공관복음의 표현과는 다른데 그 이유는 무엇일까요? 요한의 성찬은 그리스-로마의 영향을 받았는데 이것은 유월절 식사 전통에서 있는 공관복음서나 바울의 기록과는 대조적입니다. 여러 가지 디오니소스의 특징 중에서 포도주와 식인의식은 요한복음서의 성찬과 아주 관련이 깊습니다. 요한은 디오니소스의 모델을 따라 기록하였는데 디오니소스의 제의에서 행하는 날고기를 찢어 먹는 의식인 식인풍속의 형태를 취합니다.
디오니소스는 포도주와 황홀경의 신입니다. 예로부터 디오니소스는 포도주와 관련된 기적을 행한다고 간주되었습니다. 숭배자들은 포도주를 마심으로써 디오니소스 신 자체를 자신 안으로 받아들인다고 믿었습니다. 술을 마시면 신이 인간에게 들어와서 신과 인간이 하나가 된다고 생각했습니다. 이 디오니소스 술잔치의 절정은 소의 생살을 조각조각 뜯어서 그 생살을 먹는 의식입니다. 그 찢겨지고 조각난 동물의 살은 신의 성육신으로 간주되어 숭배자들은 피가 흐르는 살을 먹는 예배적 행위가 생생한 디오니소스의 힘을 먹는다고 믿었습니다. 그리고 그 제의에 사용된 가장 흔한 동물은 황소였는데 그 이유는 황소가 고대 문헌에서 디오니소스의 현현이라고 묘사되었기 때문입니다.
요한공동체는 유대교 뿐만 아니라 헬라화된 유대 사회 속에서 당시 광범위한 영향력을 행사하고 있었던 그리스-로마와의 관계 속에서 자신의 신학을 발전시켜 왔다는 것을 주목합니다. 유대교와 그리스 로마와 비교할 대 초대 기독교는 소수자였습니다. 그러기에 당시 광범위하게 퍼져 있던 디오니소스에 대한 모방과 변형, 경쟁을 통해 예수를 보다 나은 디오니소스로 묘사하는 것은 종교가 취할 수 있었던 하나의 효과적 방편이었을 것입니다.
[살아있는 빵: 살]
당시 사람들은 그리스 로마 시대에 나타나는 부정적인 식인주의에 대해 알고 있었습니다. 그런데 부정적인 식인주의와는 다르게 요한복음서는 새로운 식인주의를 두드러지게 나타내어 무엇인가를 말하고자 합니다. 고대문학에 나오는 부정적인 식인풍속의 묘사와 달리 요한은 디오니소스가 다른 사람의 생살을 먹는 대신 예수가 자신의 살을 주는 모습으로 나타냅니다. 식인풍습을 긍정적으로 재평가 하여 요한의 성찬에 적용합니다. 바로 이것이 요한복음서가 ‘몸’ 대신 ‘살’을 선택한 이유입니다.
51절후반부에 나오는 살아있는 ‘살’, 이것은 디오니소스제의의 식인주의 풍속을 차용하지만 실제 다른 점이 있는데 생살을 뜯어먹는 행위는 예수자신의 희생적인 죽음을 강조하려고 하였다는 것입니다. 왜냐하면 자신의 살을 주기 위해서는 먼저 죽어야 하기 때문입니다. 예수는 자신을 원하는 사람들에게 보여주었을 뿐만 아니라 만지게 하였고 예수 자신의 살이 그들의 이빨 사이에서 씹혀지게 하여 그를 받아들여서 그들의 예수에 대한 사랑을 연결시켜 주었습니다.
54절에 “트로곤”이라는 독특한 용어사용에 집중해보자면. 마태복음에서 한 번 요한복음에서 여섯 번을 사용합니다. 그 중 네 번이 6장에서 쓰여졌습니다. “소리를 내면서 우적우적 씹어 먹다. 갉아먹다. 물어뜯어 먹다.”의 의미를 가진 “트로곤”이란 용어는 디오니소스 제의에서 살을 먹는 행위로 자신의 성찬을 설명하고 있음을 보여주는 의미 있는 증거입니다.
살과 피가 동시에 나오고 그것을 동시에 먹는 것은 디오니소스 제의에서 하는 것처럼 피가 뚝뚝 떨어지는 살을 먹을 때만 가능합니다. 살과 피는 생명 즉 사람 전체를 의미합니다. 그 살과 피는 예수 자신이었습니다. 이것을 먹고 마시는 행위는 오로지 완전하게 인자를 받아들이고 그와 하나가 되는 것을 의미합니다. 이러한 식인언어는 당시의 영지주의와 가현설에 대응하기 위해 더 부각되어 사용했을 법도 합니다.
요한복음 6장 56절은 자신의 살을 먹고 자신의 피를 마시는 사람은 예수 안에 거하고 예수는 그 사람에게 거하여 그와 하나가 된다는 것은 공동체의 연합을 뜻합니다. 죽은 빵으로서의 만나가 아닌 살아있는 빵인 살을 뜯어먹는 현재적 사건을 통해 말하고자 하는 것은 바로 지금 여기에 요한공동체가 있다는 것입니다. 요한공동체야말로 나의 희생과 죽음을 각오하고서라도 생명을 나누는 공동체라는 것을 보여주고 있습니다.
이러한 목숨을 건 공동체 안에서 우리는 주님의 몸을 직접 먹듯이 자신들도 그렇게 먹임의 주체가 되어가는 공동체임을 알게 됩니다.
[그리스도의 지혜]
당시의 에페소는 터키에 위치한 소아시아 에게 해 연안에 있는 도시로 고대 그리스의 아태네에 의해 건립된 식민도시입니다. 식민지 역사에도 불구하고 자리의 이권상 상업을 통해 막대한 부를 축적했습니다. 기원전 6세기에 건축된 웅대한 아르테미스 신전과 로마 제국 시대에 건축된 소아시아에서 가장 큰 로마식 건축물인 도미티아누스 신전으로도 유명합니다.
에페소를 향한 바울로의 권고는 이렇습니다. 빛의 자녀로 살아가기를 촉구하는가운데 그리스도교적 실존의 위협을 의식하게 하였고 에페소의 문화, 종교적으로 어둠의 침입에 대해 힘을 다해 저항하라고 공동체를 향해 가르치고 있습니다. 공동체 모임에서 술에 취하는 것, 술에 의지하는 삶을 경계할 것을 말하고 있습니다. 술에 취한다는 것은 무엇입니까? 내가 아닌 다른 무엇에 의지한다는 것입니다. 성숙한 나를 보여주기는 어렵습니다. 분명 에페소의 역사적 상황 속에서 술에 취한다는 것은 온전한 자신의 삶을 살기보다는 무엇인가에 의지하는 삶으로 산다는 것, 즉 그것이 술 이상의 의미로는 부의 휩쓸려 돈과 힘에 의지하는 그들의 모습을 나타낸 것이기도 할 것입니다.
지금의 박근혜 정권이 무엇에 취해있습니까? 우리가 왜 박근혜공주님이라고 이야기할까요? 현 정권은 힘과 권력에 이미 취해있습니다. 그러니 자신의 본모습을 나눌 힘도 없고 그래본 적도 없는 이들이기에 사람들의 마음을 이해할 수 없을뿐더러 사람과 마음을 나눌 수가 없습니다. 그러니 독재는 더 강화되고 소통이 부재하게 되는 것이겠지요. 오늘 본문은 믿음의 공동체가 함께 살기 위해서는 그 무엇에 취해있어서는 안된다고 이야기합니다. 그렇다면 공동체가 살기 위해서는 무엇에 집중해야 할까요?
요한복음의 빵은 곧 예수라 합니다. 모세의 빵은 이제 썩을 양식을 위해 일하는 것에 불과하다는 말입니다. 모세의 빵은 사람을 배불리긴 하나 생명을 대중 자신에게 주는 것이 아니라 대중의 생명의 권한을 누가 장악하느냐로 다가갈 수 있는 문제가 있습니다. 그러나 하느님의 빵, 그 생명의 빵은 다른 것을 차용하는 것이 아닌 예수 자신이었습니다. 공동체를 위해 자신의 생명을 주는 것입니다. 혹여 우리 공동체가 가고 있는 평화를 위한다는 걸음이 고통 받는 이의 시선에서 이야기하기 보다는 고통을 거래함으로써 성취감을 얻을 수 있는 부류의 이야기로 전락하고 있지는 않은가 조심히 살펴봐야 할 것입니다. 공동체를 살리고자 함께 평화의 길을 간다고 하지만 정작 함께 나누는 빵이 남의 빵으로 나눠지거나 그저 배만 불리는 것으로서의 빵으로 멈춰서는 안될 것입니다. 하느님이 주시는 그 귀한 생명의 빵을 받아 또다시 내 자신을 나누어 주어 공동체를 살리는 삶, 내가 찢겨 누군가의 입으로 먹임이 되는 삶에는 바로 거기에 공동체가 서고 함께 평화의 걸음을 갈 수 있을 것입니다.
오늘 청년들이 부른 노래는 상록수입니다.
“저들의 푸르른 솔잎을 보라 돌보는 사람도 하나 없는데 비바람 붙들고 눈보라 쳐도 온누리 끝까지 맘껏 푸르라 깨치고 나아가 끝내 이기리라. 서럽고 쓰리던 지난날들도 다시는 다시는 오지말라고 땀흘리리라 깨우치리라 거치른 들판에 솔잎되리라...”
이 노래는 고 노무현 대통령이 생전에 자주 부르던 노래이기도 합니다. 이곡을 만든 김민기 씨가 노동현장에서 운동을 할때 노동자들이 결혼할 여유가 없는 상황에서 합동결혼식을 올리게 되는데 이 때 상록수 노래를 만들어 직접 불러주었다고 합니다. 그 후 우리의 현장에서는 투쟁의 노래로 자리 잡게 되었습니다. 어려운 시절이었지만 늘 푸를 수 있는 마음을 담아 끝내 살아가자는 다짐이 담겨 있어 우리 모두에게 힘을 내게 해줍니다. 공동체를 향해 자신의 것을 나누는 삶 가운데는 힘이 있습니다.
요즘 뜨는 ‘암살’이란 영화로 김원봉 등 잊혀진 독립운동가들이 다시 재조명을 받고 있습니다. 그리고 유관순 외에 알려진 바가 없었던 여성독립운동가들에 대한 관심이 높아지고 있습니다. 그동안 묻혀있었던 여성독립운동가들의 재발견은 매우 중요한 일이라 봅니다. 그들의 목숨을 내놓는 헌신적인 투쟁이 있었기에 함께하는 공동체를 살리고 오늘날의 광복 70돌을 맞이하게 된 것이지 않을까요?
지난 8월 12일 종로구 일본대사관 앞에서 열린 일본군 위안부 문제 해결을 위한 정기 수요집회에서 80대의 최현열 씨가 분신을 시도한 일이 있었습니다. 최현열씨의 아버지는 일제시대 독립운동가로 해방 직후 좌익운동과 관련된 부분으로 독립유공자로 인정받지 못한 것으로 알려졌습니다. 광복70주년을 앞두고 열린 일본군 위안부 문제에 역사적 진실마저 부정하는 아베정부의 역사왜곡에 항거하기 위해 분신이라는 극한적인 방법을 선택할 수밖에 없었던 현실에 안타까운 마음을 금할 수 없습니다. 자신의 몸에 시너를 뿌리고 불을 붙이기까지, 위안부 문제의 해결을 위해 애쓴 그 마음을 느껴봅니다.
제가 오늘 하고 나온 스톨은 존경하는 목사님으로부터 받은 것인데, 여기에 두 그림이 있습니다. 하나는 떡이 담긴 그릇, 다른 하나는 피가 담긴 잔의 그림입니다. 스톨에 새겨진 두 그림을 보면서 공동체를 향한 예수의 정신을 깊이 생각하게 됩니다.


문대통령은 17일 한 방송사와의 대담에서 “서울지역 대학생들이 매일 서울역에 모여서 민주화를 요구하는 대대적인 집회를 함으로써 결국은 군이 투입되는 그런 빌미를 만들어 주고는 결국 결정적인 시기에는 퇴각을 하는 그런 결정을 내린 것 때문에 광주 시민들이 정말 외롭게 계엄군하고 맞서게 된 것”이라고 말했다.
이는 대통령이 ‘대학생들의 서울역 시위 해산 때문에 광주에서 희생이 났다고 역사를 왜곡한 것’이며 ‘서울역 시위에서 해산하지 않고 맞섰으면 신군부가 유혈진압을 못했을 것이다’는 대통령의 가정은 역사적 진실과 배치된다.
최근 비밀 해제된 미국 기밀문서 43건에는 서울역 시위와 상관없이 이미 7일 전에 계엄군은 학생시위에 대비한다며 군을 재배치했고 5.17. 김대중 등 체포명단을 작성해 놓았음이 확인된다.
“5.8 계엄군 13여단이 서울 동남쪽(거여동)으로 이동했고 5.10 특전사 11여단이 김포로 이동하여 1여단과 합류, 통합된 2개 부대 약 천오백명은 다시 서울로 이동하였고 추가로 포항에 주둔중인 해군을 대전, 부산 이동가능성도 있다.”(주미대사관이 백악관에 보낸 긴급 비밀 전문#0 0709067, 05781)
5.18.시위의 배경에 대해서도 미대사관은 5.17 김대중 체포가 광주민심을 즉각적으로 자극했음을 보고하고(주미대사관의 미국무부 긴급 비밀 전문#0 220938Z 05781)’, 5.26. “광주 학생시위대는 ‘김대중과 그의 측근들 석방을 요구하고 있다”고 했다.(주미대사관이 백악관에 보낸 긴급 비밀 전문#0 261513Z, 261542Z 2쪽),
문대통령이 말했던 “마지막 관문이 군과 맞서는 것이기 때문에 군이 투입되더라도 사즉생의 각오로 맞서야 한다, 그 고비를 넘어야 민주화를 이룰 수 있다,”는 것은 핵심 당사자인 김대중씨의 인식과도 배치된다.
1. 김대중씨는 학생시위 자체가 신군부에 빌미가 되었고 전술적 잘못이며 학생시위가 없었더라도 신군부는 학생시위를 조장해 계엄확대 명분을 삼았을 것이라고 증언.
“학생들이 데모를 하게 된 전술적인 잘못 때문에 이렇게 재판을 받게 되었다고 생각합니다. 최규하 대통령 발표 때까지 기다리지 못하고 국회도 5.20 소집하게 되었는데 국회 개회를 보고 그 뒤에 데모를 해야 되는데 12일 날 데모는 안하다고 해놓고 13일 거리로 뛰어나왔는지 지금도 알 수 없습니다.”(김대중 1심 19차 공판 최후진술 속기록 000333쪽)
또 1988.11.18. 5·18광주민주화운동진상조사 국회청문회에서 김대중씨는 학생들이 시위를 안하고 조용히 있었더라도 신군부는 5.17 조치를 감행했을 것이고, 학생시위를 조장해서라도 계엄확대 명분을 삼았을 것이라고 증언했다.
ㅇ 金光一위원 : 그리고 학생시위 자제문제가 나왔는데 만약 그 당시에 5월 15일과 같은 극렬한 시위가 계속되지 않았고 학생들이 잠잠했다면 군부들이 5·17(註: 비상계엄확대와 감대중씨 등 주요인사 체포)과 같은 조치를 안했을 것으로 생각했습니까?
ㅇ 증인 金大中 : 저는 그래도 했다고 생각을 합니다. 왜그러느냐 하면 학생들이 5월 16일 시위를 중단했는데 5월 17일 일을 저지른 것을 보고…
2. 김대중씨는 광주 5.18. 시위는 신군부가 자신을 체포했기 때문이라고 증언
문재인 대통령은 서울역 시위 해산 때문에 광주 시민들이 홀로 신군부와 맞섰다고 주장했는데 김대중씨는 정부에 민주화 일정을 앞당길 것을 압박한 서울지역 학생시위와는 상관없이 광주 5.18. 시위는 5.17. 신군부가 자신을 체포했기 때문이라고 증언했다. 5.18. 0시부로 비상계엄이 전국으로 확대됨에 따라 모든 지역에서 시위가 중지되었지만 광주에서는 김대중 석방을 외치는 시위가 있었다는 것이다.
“(5월 17일)계엄사령부는 ‘김대중을 체포했다’고 정식으로 발표했다. 그것을 듣고 광주 시민들이 다음날인 5월18일에 대대적인 저항을 한 것이다. 광주 시민들이 ‘김대중 즉시 석방’, ‘비상계엄령 해제’, ‘전두환 퇴진’을 외치며 투쟁했다는 것을 나는 나중에야 알았다.”(김대중 자서전 『역사와 함께 시대와 함께』, 일본NHK취재반 구성, 1999, 도서출판 인동刊, p.119)
미국대사관 긴급비밀 전문에도 ‘광주 학생 시위대가 내건 5개 조건중 하나가 김대중석방’.(주미대사관이 백악관에 보낸 긴급 비밀 전문#0 261513Z, 261542Z 2쪽)이라고 나와 있다.
3. 신군부는 이미 5월 3일부터 군사배치 시작
문재인 대통령은 대담에서 “나는 그때 경희대 복학생 대표였는데, 나뿐만 아니라 대체로 복학생 그룹들은 말하자면 민주화로 가기 위한 마지막 관문이 군과 맞서는 것이기 때문에 군이 투입되더라도 사즉생의 각오로 맞서야 한다. 그 고비를 넘어야 민주화를 이룰 수 있다. 그리고 국제사회가 주시를 하고 있는 상황이기 때문에 서울지역에서 대학생들을 상대로 아주 가혹한 그런 진압을 하기는 쉽지 않을 것이다. 이런 생각들을 가지고 있었다.”라며 5.15. 서울역 시위에서 해산하지 않고 맞섰으면 신군부가 유혈 진압을 못했을 것이라고 확신했다.
그러나 군의 가혹한 진압에 대해 낙관적인 생각을 가지고 있는 문대통령과 달리 현장 핵심인 김대중씨는 “물리적인 투쟁이 일어났을 때 군하고 충돌 투쟁을 하면 혼란을 구실로 민주주의를 원하지 않는 사람에게 역습의 기회를 주게 된다고 했습니다.”(김대중 1심 19차 공판 최후진술 속기록 000331쪽)라고 증언했다.
역사에 가정은 없다지만 서울역에서 해산을 하지 않았다면 그날 밤 어떤 유혈충돌이 생겼을지는 아무도 모른다. 훗날 밝혀졌지만 이미 5월 3일부터 계엄군의 배치가 이뤄졌다.
“육본작명 제12-80호, 제13-80호에 따라 이희성 계엄사령관은 계엄군의 출동이 불가피한 만일의 사태에 대비하여 5.3.에 특전사 9여단을 수도군단에 배속시켰고, 5.7.에는 특전사 13여단을 서울 거여동에 이동시켰으며, 5.8.에는 특전사 11여단을 김포에 이동시켜 대기상태에 두고 있었습니다.”(1995.3. 서울지방검찰청, ‘전두환 등에 대한 내란, 내란목적 살인 피의자’ 전두환 답변서)
서울의 봄 당시 미국의 비밀전문 체로키 파일을 최초로 폭로한 미국 팀 샤록 기자도 5.15 서울역 시위 주변의 계엄군 재배치를 보도했다.
“14일에는 3공수여단이 국립묘지에 진주했고 15일과 16일에는 20사단 3개연대가 각각 효창운동장 등 서울시내 중요 거점에 배치되는 등”(‘미국의 전두환 권력 찬탈’ 협조 전모. 시사저널 1996.3.7.)
4. 5.15. 서울역 해산과 상관없이 5.13. 신군부는 5.17. 김대중 등 체포명단 완성
5.15. 서울역에서 시위를 지속해야 했다는 문대통령의 주장은 서울역 시위 ‘해산’을 서울역 ‘회군’으로 폄훼한, 80년대 학생운동권을 장악한 주사파적 사고에 매몰된 정치적 선동과 궤를 같이한다. 실제 5.15. 서울역 시위 해산 이틀 전인 5.17. 신군부는 김대중씨 등 체포 명단을 완성했다.
주한미국대사관과 백악관 등 미 고위 행정부 사이의 비밀전문에도 5.13. 신군부는 이미 학생시위 배후조종자는 국가기강 문란자로, 부정부패 행위자는 권력형 부정축재자로 나누는 등 5.17. 체포대상자 명단작업을 완료했음이 확인된다.
5. 학생 가두시위에 대한 국민 반응이 너무 냉랭해 학생들은 시위를 지속할 동력을 상실
무엇보다 5.15. 서울역 시위 등 학생 가두시위에 대한 일반 시민들의 반응은 차가왔다. 김대중씨는 당시를 이렇게 말했다.
“5월 13일 밤에 시위가 일어나자 시민들의 반응은 이상하리만치 냉정했다. 학생들은 완전히 공중에 붕 뜬 상태였다.”(김대중, 『역사와 함께 시대와 함께』, 1999, 도서출판 인동刊, p.116)
김대중내란음모사건의 동 피고인 이해찬(당시 서울대 복학생)씨도 마찬가지로 진술했다.
“14일 가두시위를 평가하는데 공통된 의사는 시민들 반응이 나쁘고 교통장애가 심하여 운전수들 불평이 심하여 우리들이 왜 데모하는지를 잘 모르더라. 따라서 15일까지만 가두시위를 하고 일단 중지하는게 좋다.”(이해찬 합수부 진술서 000429쪽)
주한미국대사관은 비밀전문에서 이 같은 시민들의 차가운 반응은 경제위기와 북한을 자극해 안보위기를 염려한 때문이라는 분석을 한다.
5.15. 오후 서울역 광장에 모인 사람 수는 10만명 이었다고 하지만 실제 5.15. 학생시위는 사전에 치밀하게 계획된 것이 아니었다. 80년 3월과 4월 대학가에는 학생운동이 즉각 가두시위로 나서서 민주화를 위해 국민들을 선도해야 한다는 강경론과 학생들의 민주화 요구에 시민들이 아직 충분히 공감하지 않는 상황이라 가두시위는 당분간 조심해야 한다는 온건론이 대립하고 있었다. 각 대학별로 다르긴 하지만 대체로 복학생들의 상당수는 강경론 쪽이었고 다수 재학생들과 학생회장단들은 온건론이 지배적이어서 학생시위는 교내시위를 벗어나지 않았다.
그러다 5월 들어 상황 변화는 더욱 급해졌다. 5.10. 전국 85개 대학 총학장회의에서 학생들이 가두시위에 돌입하면 휴교 조치를 할 것을 결의하자 5.11. 서울대 주최로 열린 서울시내 25여개 총학생회장단 회의에서 신현확 총리와의 TV생방송 대담을 제의하고 휴교령이 내리면 싸울 것과 5.16. 전국대학대표자회의 소집을 결정했다.
가두시위를 자제하고 있던 그런 상황에서 5.13. 늦은 오후 연세대에서 최초로 교문 밖으로 진출하는 가두시위가 시작되었다.(큰 저항없이 교문이 돌파된 것이 신군부의 음모란 시각도 있음.) 이에 따라 5.13. 22:00경 서울시내 10여개 대학 학생대표들이 긴급히 모였는데 더 이상 학생들의 가두진출 요구를 막기만 할 수는 없다는 인식이 다수였다. 학생들의 가두진출 요구는 임계점을 향해 가고 있었다. 그것이 서울역 시위로 터져 나온 것이다.
6. 일부 학생시위가 폭력적으로 흘렀고 통제불능 상태로 빠짐
5.15. 서울역 시위는 각 대학별 역할 분담은 무엇이고 어디에서 어떻게 할지 등 사전에 구체적으로 계획된 것이 아니다보니 현장 지휘체계는 아예 없었다. 당시는 지금과 달리 삐삐도 없던 시절이어서 연락이 필요하면 사람이 달려가야 하던 때였다. 서울역 광장의 학생들은 광화문 방향으로 진출을 시도했지만 경찰의 남대문 부근의 1차 저지선에 막혀 있었고 광화문, 종로에서도 학생들이 시위를 하고 있었다. 전경들과 대치가 계속되는 중에 남대문 근처에서 신원불상자가 버스를 탈취해 대치 중인 경찰을 덮쳐 현장에서 경찰 1명이 사망했다는 소식도 전해졌다. 아울러 군부대가 이동한다는 소식도 전해졌고 학생지도부는 어둠이 깔리면 어떻게 해야 할 지 대책을 세워야 했다.
각 대학으로 사람이 달려가 연락이 닿는 대로 모인 9개 대학의 긴급 회의가 서울역 현장에 있었던 서울대 마이크로 버스 안에서 열렸다. 이 자리에서 밤새도록 계속 싸울 것인가 아니면 일단 각자 학교로 돌아갈 것인가. 마이크로 버스 안에서 벌어진 난상토론 끝에 결국 야간에 어떤 충돌이 생길지도 모르고, 야간에 충돌이 발생할 경우 통제 불가능한 유혈사태가 날 수도 있음을 모두가 우려했다. 또 학생들이 시내에 진출할 때 시민들이 보여준 냉랭한 반응을 볼 때 대국민 홍보작업이 더 필요하다는 데에도 의견이 모아졌다. 그래서 이뤄진 것이 서울역 해산이다.
당시 일부 시위가 폭력적으로 변질되는 것도 우려되었다. 김대중내란음모사건 법정에서 설훈은 피고측 변호사, 검사 그리고 재판장의 질문 모두에서 검찰의 공소사실인 폭력시위를 시인했다.
“설훈: 폭력은 필요악이라고 생각합니다. 국민들도 저항권이 있다고 생각합니다. 정부가 잘못하니까 시위를 하는 것이고 폭력화하는 것은 정부가 총과 칼로써 막기 때문입니다.
재판장: 학생들이 데모를 하고 경찰이 저지를 하면 그에 수반하여 학생시위가 극렬해지고 질서가 문란해지면 결국 군이 출동하게 되고 그에 따른 충돌로 인해 희생자가 생기게 되면 4.19와 같은 사태가 벌어져 무정부 상태가 되어 현정부는 붕괴되는 것으로 체계화되는데 피고인은 어떻게 생각하는가요.
설훈: 학생들이 가두시위를 하면 정부에서는 어쩔 수 없이 계엄령을 해제할 것이라 생각했습니다. 군이 투입되리라는 생각은 전혀 못했습니다.”
(설훈 1심 9차 공판속기록, 001915-001916)
7. ‘서울역 시위 계속됐다면 광주 유혈진압이 없었을 것’이라는 역사적 가정은 무책임한 역사적 가정
서울역 시위를 계속했더라면 광주의 유혈진압이 없었을 것이라는 문대통령의 무책임한 역사인식이 안타깝다. 부채의식 때문에 역사적 가정이 합리화되거나 사실이 되는 것은 아니다. 군은 목표가 정해지면 어떤 희생을 치르고라도 목표를 달성하도록 규율된 조직이다. 군은 희생이 따르더라도 고지를 점령하면 되는 것이지 작전 중 희생은 부차적으로 치는 조직임을 잊지 않아야 한다. 더구나 계엄치하로 5.15. 서울역 시위 주변에서 계엄군은 이미 무장하고 출동대기 상태였다.
“5월 15일 18:25경 서울역 광장 5킬로 주변에 수도경비사령부 헌병단, 30단, 33단 병력 670명과 전차 8대, 장갑차 22대가 출동해 대기하고 있었으며 1군, 2군, 3군 지역 내에 있는 71개 송전국과 중계소에 계엄군 1,067명을 출동시켜 경계를 강화하고 있었고, 20사단 3개 연대를 잠실종합운동장과 효창운동장에 출동시켜 대기해 있었다.”(육본작명 제16-80호, 제17-80호)
민주당 김부겸 국회의원도 최근 “광주의 비극은 서울역 회군에서 시작됐다”고 주장했다. 문대통령과 동일한 인식이다. 그러나 대통령부터 앞장선 역사의 왜곡은 역사의 불행에 다름 아니다. 부채의식이 역사왜곡까지 허용하는 것은 아니다.
마지막으로 서울역 ‘회군’이라는 단어의 부적절성을 지적하지 않을 수 없다. 회군이라면 위화도 회군처럼 어떤 목표와 목적을 가지고 진군하다 방향을 돌릴 때 쓰는 말이다. 이 회군이라는 단어는 어떤 희생이 생겼더라도 당연히 청와대로 진군했어야 한다는 전제가 깔린 말이다. 그러나 당시 학생들의 5.15. 서울역 시위는 정권탈취를 목표로 한 것은 아니었다. 학생들의 요구사항은 계엄령해제 등 민주화를 위한 것이었다.
당시 학생들은 패잔병으로 서울역 광장에서 해산한 것이 아니라 ‘민주화 일정을 앞당기겠다’는 신현확 국무총리의 TV·라디오 생중계 기자회견을 얻어낸 뒤 밤늦게 각 학교별로 해산했다.


확고한 요점이라는 주제에 있어서, 성 요한 바오로 2세 교황님께서 불변의 진리에 대해 말씀하실 때, 보편적인 윤리 규범으로 무엇을 의도하셨다고 생각하십니까?
“무엇보다도 진리에 대해 말할 때 우리는 언제나 역동적인 개념을 가져야 합니다. 진리는 고정된 차원이 아닙니다. 그리스도 신자들에게 있어서 진리란 무엇보다 주님께서 우리에게 남겨주신 살아있는 말씀입니다. 예수님께서 ‘나는 길이요, 진리요, 생명’이라고 말씀하셨다는 걸 잊지 맙시다. 그러므로 진리의 차원은 개인적인 만남을 열어줍니다. 곧 복음의 진리요, 예수 그리스도의 인격으로 대변되는 진리입니다. 이 모든 것이 바로 예수님께서 당신 제자들에게 전달하고자 하셨고 사도들로부터 우리에게까지 이어져 내려온 내용이며, 계시된 신비를 발견하도록 한층 더 열려있는 진리입니다. 교회의 교의신학과 윤리적 가르침 안에 전환점이 되는 몇 가지 근본적인 요점이 있습니다. 이 사항들은 불변으로 남게 될 요소들입니다. 분명히 이 모든 것은 나중에 신학자들 편에서, 회칙 「진리의 광채」(Veritatis Splendor)가 주장하는 바와도 같이, 커다란 해석작업이 요청됩니다. 불변의 규칙은 복음의 진리에 토대를 두고 있습니다. 하지만 새롭게 제기된 요구사항(istanza)의 원칙들은 하느님 말씀에 대한 진리를 발견하는 데 열려 있어야 한다는 판단기준에 있어서나 그 효력에 있어서나 지속적으로 남아있는 것입니다.”
결국 우리는 전통과 굳건하게 연결된 영원한 진리의 역동성에 직면해 있다는 말씀이시군요. 따라서 언제나 새로워져야 한다는 연속성이 (...)
“맞습니다. 제 생각에, 가톨릭 교회는 자기 자신에게 갇힌 진리라는 개념을 받아들일 수 없습니다. 진리는 그 본성상 충실함(fedeltà)이며 자유입니다. ‘진리가 너희를 자유롭게 할 것이다’(요한 8,32). 한층 더 열려 있는 진리는 모든 신자, 모든 인간에게도 더 심오한 자유를 발견하게 만드는 진리입니다. 그렇지만 이는 신실함을 요구합니다. 신실함과 진리 사이의 연결관계는 진리에 대한 성경적 개념에 있어 전형적인 연결관계입니다.”
이러한 진리에 대한 해석은 결국 충실성, 신실함을 요구합니다. 일부 교회들은 프란치스코 교황님을 비판합니다. 왜냐하면 그들이 보기에 프란치스코 교황님께서 가톨릭 교회의 교의적 가르침에서 벗어나 있다며 (그 근거로) 바로 이 회칙 「진리의 광채」(Veritatis Splendor)를 언급하고 있습니다. 이에 대해 한 말씀 부탁드립니다.
“교의의 발전에 반대하려고 교도권을 결코 도구적으로 이용해서는 안 됩니다. 도구적으로 이용하게 되면 진리의 발견에 대한 열망이 사라지며 교회 전통의 충실함(fedeltà)도 사라지지 않을까 저는 우려됩니다. 이전의 교도권에 비추어볼 때 프란치스코 교황님의 교도권을 부정할 만한 구실은 전혀 없다고 생각합니다. 그 대신에 수많은 (전통과의) 연속성이 발전과정에 있었는지 강조할 필요는 있습니다. 하지만 저는 프란치스코 교황님의 가르침 전체를 주의 깊게 읽어보는 것이 중요하다고 생각합니다. 단순히 몇몇 인터뷰를 살펴보는 것 말고요. 모자이크는 하나의 조각으로 구성되지 않습니다. 조각들 전체가 맞춰졌을 때 큰 그림이 완성됩니다.”
프란치스코 교황님의 가르침, 곧 프란치스코 교황님의 교도권은 그러니까 각 조각들에 국한해서 읽을 수 없는 모자이크군요. 그렇다면 이 교도권의 모습, 프란치스코 교황님의 입장에서 그토록 높은 차원의 이 가르침의 전체적인 모습은 어떤 것입니까?


플랭크나 브릿지 운동처럼 복부에 힘을 주고 버티는 자세를 통해 복근을 단련시키고, 코어 근육을 튼튼하게 만들 수 있는데요. 아래 5가지 운동 자세를 1분씩 반복하여 하루 5분 진행하면, 복근을 포함한 엉덩이, 허벅지, 골반, 척추 등의 핵심 근육 생성에 도움이 되며, 전반적인 건강 상태를 개선할 수 있습니다. 하루 5분씩 버티면서 복근 만드는 자세를 확인하세요.
1. 팔 굽히고 버티기
바닥에 엎드려서 손바닥이 어깨 밑에 위치하도록 하고, 손가락은 앞 방향을 가리키고 있어야 하는데요. 기본 플랭크 자세로 시작합니다. 그리고 팔꿈치를 구부리며, 가슴을 바닥 쪽으로 내리면서 어깨와 팔꿈치가 일직선이 되도록 합니다. 그런 다음 자세를 유지해야 하는데요. 최대한 버틴 후, 원래 자세로 돌아옵니다. 1분 동안 반복하세요.
바닥에 똑바로 누워서 시작하며, 두 다리를 공중으로 들어 올리고, 양손은 바닥을 향해 내려놓습니다. 그리고 무릎을 접으면서 동시에 천천히 머리 뒤로 다리를 넘겨주면 되는데요. 다리가 땅에 닿을 때까지 진행하고, 손으로 허리 부분을 지탱하거나 맞잡아서 바닥에 내려둘 수 있습니다. 그런 다음 무릎을 접고 발끝을 세운 상태로 자세를 유지하며, 10회 이상 호흡하고 천천히 원래 자세로 돌아오면 되는데요. 1분 동안 반복합니다.


안강역은 경주의 북쪽 끝자락에 있어 위치상 경주 중심보다 포항에 더 가깝다. 동대구역에서 1시간 반을 가서 안강역에 도착하자 역사 안의 무지갯빛 의자가 전형적인 시골역의 정감을 느끼게 해줬다. 읍내에서 조선시대 4대 서원 중 하나인 옥산서원으로 향했다. 하루 단 두 번 운행하는 서원행 버스를 놓쳐 택시로 이동해야 했다. 옥산 서원은 동방 오현 중 한 분인 회재 이언적 선생을 모신 서원으로 흥선대원군의 서원철폐령에도 살아남은 곳 중 하나이다. 서원으로 향하자 먼저 계곡이 눈에 들어왔다. 일반적인 계곡과 달리 마치 탁자를 여러 개 쌓은 듯한 기이한 모습이었다. 계곡에 가까이 가보니 바위에 새긴 ‘세심대’라는 글씨가 보였다. 심신을 깨끗이 하라는 뜻인 이 글씨는 퇴계 이황선생이 옥산서원에서 남긴 것이라고 한다. 계곡의 시원함을 담은 채 들어간 서원은 단정하면서도 단청 때문에 화려했다. 해설사께 왜 서원에 단청이 있는지 물었으나 그 이유가 남아있지 않는다는 답을 받았다. 단촐한 구조에 화려한 단청이 어우러지는 오묘함은 나를 들뜨게 만들었다. 건물을 찍는 데 몰두하고 있을 때 해설사께서 본당 안으로 들어와보라고 권하셨다. “밖에서 구경하는 것도 좋지만 건물은 사람을 품기 위해 만들어진 것이니 들어와보는 것이 맞다”는 말씀도 곁들이셨다. 대청마루 한 가운데 앉아 밖을 바라보니 서원의 누각인 ‘무변루’의 지붕에 얹힌 산이 멋졌다. 해설사께서는 이 서원의 중요성을 보여주는 것이 현판 글씨의 주인이라며 조선시대 희대의 명필 한석봉과 추사 김정희 선생의 글씨를 임금으로부터 사액 받았다고 얘기해주셨다.
서원을 나서 이언적 선생의 사랑채였던 독락당을 향했다. 아쉽게도 현재 종갓집으로 쓰이고 있어 들어가보지 못했으나 밖에서 바라본 풍경을 안에서 본다면 얼마나 더 좋을지 기대됐다. 이름 그대로 혼자 즐길 수 있는 경치가 아닐까?
그리고 이언적 선생의 고향이자 우리나라를 대표하는 동성 마을인 양동마을로 향했다. 운이 좋게도 10월 31일까지 무료 입장 행사를 열어 입장료 4천원을 아낄 수 있었다. 양동마을의 입구에 들어서자 기대 이상의 규모가 놀라웠다. 언덕 전체를 온갖 고택들이 채우고 있었고 그 언덕은 시야 밖까지 이어지고 있었다. 양동마을의 특이한 점은 대부분의 집에 사람이 살고 있는 살아있는 마을이라는 점이다. 그저 문화재라고 생각했던 양동마을이 마을로서의 동력을 간직하고 있다는 점이 신기했다. 물론 한옥이나 초가집 내부를 구경하는데 제약이 많았으나 정말 의미 있는 문화재는 현재에도 제 역할을 하고 있는 곳이라는 생각에 그 불편함을 참을 수 있었다. 또한 구조가 같은 고택이 없어 보는 재미가 있다. 집을 볼 때도, 집 사이사이를 통과하는 돌담길을 걸을 때에도 항상 다른 모습과 느낌을 선사해준다. 단순히 사진으로 혹은 멀리서 볼 때는 집들이 비슷비슷하게 보이지만 집 가까이서 바라보았을 때 주인의 필요마다, 지형마다 달라지는 형태를 보면서 조상들의 인간중심적·자연친화적 사고관을 엿볼 수 있다. 그리고 그 다양성이 가지는 아름다움도 한껏 누릴 수 있다.


이에 검찰은 이들에 대해 특별경제가중처벌법을 적용하고 횡령, 배임 등의 혐의로 구속 기소했다고 밝혔다.
검찰 조사에 따르면 변호사 C씨는 당시 코스닥에 상장되어 있는 국내 노래반주기 2위 회사를 대상으로 인수·합병을 시도했으나 무산되자 독자적으로 중견 코스닥 상장사 D사(휴대폰액정 부품사)를 인수한 후 2010년 12월부터 2012년 3월까지 이 회사의 자금 205억원을 투자금을 가장해 타 회사로 빼돌려 A사에서 지원받은 돈을 상환하는 등 각종 용도로 유용해온 것으로 드러났다. 또한 C씨의 이 같은 행각으로 D사를 상장폐지에 이르게 한 사실도 드러났다.
검찰은 이번 사건을 수사한 결과 A사 회장 B씨와 B씨로부터 거액의 대가를 받고 횡령 등의 범행을 도와줄 목적으로 자금을 세탁해 준 변호사 C씨에 대해 횡령 등 특별경제가중처벌법 위반 혐의로 구속했다.
또한 C씨로부터 거액의 대가를 받고 B씨의 횡령 등 범행을 도와줄 목적으로 B씨가 횡령한 자금을 세탁해 준 또 다른 변호사 E씨 등 4명을 횡령 및 상법위반 공범으로 불구속 기소하고 2명을 D사 자금 횡령 혐의로 기소중지하는 등 이번 사건과 연루된 총 8명을 형사처벌조치 했다고 밝혔다.


클라우드 컴퓨팅은 서버의 위치가 사내냐 사외냐의 차이가 아니라 소유권의 차이며, 자원 공유를 통해 규모의 경제 실현으로 비용이 절감된다. 또한 공유 자원의 탄력적인 운영으로 자원 배치와 운용까지의 시간이 줄어든다. 또한 현업 사용자 스스로가 관리자 없이 자신의 시스템을 프로비저닝할 수 있는 셀프 서비스를 통해 휴먼 리소스를 최소화하는 한편, 통합 예산 내에서 부서별 종량제 과금을 할 수 있다는 장점이 있다. 클라우드 대표 사례인 네불라 프로젝트를 통해 마이크로소프트 개발팀은 테스트 베드 서버의 생성, 통합, 폐기 등이 쉬웠으며, 매번 초기 상태의 서버를 사용했다. 또한 복수 서버 병렬 처리에 의한 시간 절감, 단일 패브릭에서 대규모 가상 서버를 제공할 수 있었다.
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최정윤 교무의 정산종사법어 무본편 9장. 선을 좋아하는 습관이 훌륭한 인격의 뿌리 - 원불교신문
최정윤 교무의 정산종사법어 무본편 9장. 선을 좋아하는 습관이 훌륭한 인격의 뿌리
[원불교신문=최정윤 교무] 매년 봄은 모든 사람에게 새로움을 심고 가꾸는 마음을 갖도록 하는 선물을 준다. 이 마음은 사람의 생각과 행동 그리고 습관을 넘어 일생을 바꾸게 하고 영생의 행복까지도 결정하는 위대한 힘이 있다.
이 세상을 가만히 살펴보면 모두가 다 사람들의 마음작용으로 건설됨을 쉽게 알 수 있다. 하루가 다르게 변화되는 세상 모든 문명의 발달도 결국 보다 편리하게 살려는 사람들의 마음작용 결과이며, 사회의 모든 제도 또한 그 사회를 이끌어 가려는 사람들 마음작용의 결과인 것이다. 지금 여기에서 내 마음을 어떻게 쓰느냐에 따라 내 삶의 행복도 내가 선택하게 되는 것이다.
과거로부터 현재의 모든 성자 성현들도 결국 이 마음사용법을 깨달아 자기 자신의 마음에 공들였기 때문에 영원히 행복하게 살 수 있는 것이다. 그러므로 옛 부처님 말씀에 "마음이 모든 일의 근본이요 마음이 주가 되어 모든 일을 일으키나니 마음이 악함을 생각하면 악행이 이루어지고 선함을 생각하면 선행이 이루어진다"고 했다.
정산종사는 "사람이 과수를 하나 기르는 데에도 뿌리에 거름을 주어야 그 과수가 잘 자라고 훌륭한 결실을 보게 되는 것 같이, 사람의 뿌리는 마음이라 무엇보다 먼저 마음공부에 힘써야 훌륭한 인격을 이루게 된다"고 했다.
하루는 조전권에게 훌륭한 인격을 완성하는 네 가지 요소에 대하여 말한다. "사람은 습관성이 종자가 되나니, 이 세상 모든 사람이 다 마음도 다르고 행동도 다르게 태어나는 것은 익힌 바 습관의 종자가 각각 다른 까닭이다. 그러므로 각자 각자가 좋은 습관을 들여서 좋은 종자를 장만하기에 힘써야하며, 각자가 적공과 능력을 들여야 훌륭한 인격을 이룰 수 있으니, 범부가 변하여 부처 될 때까지 각자 각자가 하나하나 실지의 공을 쌓아야만 성불 제중하는 큰 인격을 이루게 된다"고 당부한다.
일반적으로 행복학자들은 삶에서 행복해지려면 '일상에 감사하라'고 조언한다. 심리학자 소냐 류보머스키(Sonja Lyubomirsky)는 일주일에 한번 시간을 내 감사한 일을 적는 '감사일기장'을 추천하는데 이것이 이후 약 6주정도 인생의 만족감을 높이는 효과가 있음을 밝힌 바 있다. 이처럼 마음에 감사의 씨앗을 심고 가꾸게 되면 일상의 행복뿐 아니라 훌륭한 인격의 완성도 함께 이뤄지는 것이다.
동양 문화권에서는 사람의 인물됨을 평가하는 기준으로 풍채와 언변과 문장과 판단을 일컬어 신언서판(身言書判)이라고 한다.
이에 정산종사는 "보통 사람들은 외모만으로 인물을 논하는 수가 많으나, 도가에서는 그 마음바탕에 복덕의 종자가 싹터나고 있는가 없는가로 인격을 논하고, 진리를 알아 가는 진취성이 있는가 없는가로 인물을 논하며, 행동이 정의의 길을 밟고 있는가 못하는가로 인격을 논하는데 이중 가장 중요한 것은 판단이며, 그보다 더욱 중요한 것은 그 사람의 마음"이라고 했다.
그러므로 우리 모든 사람의 마음에 선을 좋아하는 습관으로 감사를 생활화하여 어느 방면으로든지 남에게 유익 주는 마음과 말과 행동을 습관을 들여 오늘도 내일도 내 마음을 잘 쓰는 훌륭한 인격자가 되기 희망한다.
#정산종사법어 #최정윤 #신언서판 #마음 #감사일기장


코로나19로 세계 경제는 대공황 이후 가장 심각한 위기를 맞고 있다. 학교가 문을 닫고, 공장은 폐쇄되었으며, 주식시장이 휘청거린다. 아마존 나비의 작은 날갯짓 같은 아주 사소한 사건이 베이징 천안문 광장에 거대한 태풍을 불러일으킨다는 ‘나비효과’처럼, 멀리 떨어진 외국에서 발생한 바이러스가 전 세계에 예상치 못한 타격을 주고 있는 것이다.
지난 몇 년 동안 세계 경제의 복잡성은 폭발적으로 증가했다. 헤아릴 수 없이 많은 요인이 세계 경제에 영향을 미치는 요즘, 기존의 경제학 이론과 수식은 미래를 예측하는 데 아무런 도움도 되지 못한다.
대형 투자회사들은 컴퓨터 알고리즘을 활용해 매일 수조 단위의 자금을 세계 이곳저곳으로 옮긴다. 그렇지만 이런 강력한 컴퓨터를 갖춘 투자회사들조차 왜 증시가 여러 곳에서 동시에 폭락하는지는 설명하지 못한다. 2010년대 중반 세계에서 가장 안전한 금융상품이라던 10년 만기 미국 국채 수익률이 급락하면서 전 세계 증시가 붕괴 직전까지 폭락했을 때에도 이날 대체 무슨 일이 있었던 건지, 앞으로 이런 일이 일어나는 것을 막으려면 어떻게 해야 하는지 말해줄 수 있는 사람은 아무도 없었다.
유럽의 투자은행과 국제 컨설팅 기업 등 유럽 금융의 중심부에서 25년 넘게 활동해온 금융 전문가 랜디 찰스 에핑은 이러한 오늘날의 경제를 ‘융합경제(fusion economy)’라는 단어로 표현한다. 핵융합 과정에서 수소 원자들이 하나로 합쳐지며 엄청난 에너지를 내뿜듯, 오늘날의 세계 경제는 이해하기 어려울 만큼 강한 에너지와 예측 불가능한 사건을 만들어낸다는 의미다.
아르헨티나의 디폴트 선언이나 이탈리아의 정권 교체 같은 한 나라의 일은 어떻게 세계 증권 시장에 영향을 미칠까? 미국 증시가 폭락하는데 왜 달러 가격이 오를까? 외국 자본이 어떻게 나의 대출이자를 좌우하는 걸까? 이처럼 전혀 관련 있을 것 같지 않은 일들이 동시에 일어나고 또 우리 생활과 직결되기도 하는 것이 오늘날의 세계 경제다.
이토록 거대하고 복잡해 보이는 세계 경제이지만, 세계 경제의 기초를 이해하는 것은 생각처럼 어렵지 않다. 20여 개국에 번역 출간된 베스트셀러 《초보자를 위한 세계 경제 안내서(A Beginner’s guide to the World Economy)》(국내 출간 제목은 ‘세계 경제 기본 지식 81’)에서 이미 간결하고 명쾌한 설명으로 많은 독자들의 찬사를 받았던 랜디 찰스 에핑은 신작 《세계 경제가 만만해지는 책》를 통해 새로운 시대의 경제를 가장 쉽게 이해할 수 있도록 도와준다.
최근 경제경영서의 가장 큰 흐름은 ‘돈’이다. 경제가 불확실하고 일자리와 소득이 불안정해지자, 부동산과 주식 투자 등 재테크로 관심이 쏠렸기 때문이다. ‘어디 부동산이 오른다’, ‘어느 주식이 유망하다’는 주장들이 독자들을 유혹한다.
하지만 수학의 기초를 제대로 이해하지 못하면 제대로 문제를 풀 수 없는 것처럼, 세계 경제의 작동 방식을 모르는 사람은 해외 직구나 펀드 투자도 무작정 따라 하다 손해 볼 수밖에 없다. 특히 인터넷과 인공지능으로 세상이 더욱 촘촘하게 연결되는 오늘날에는 세계 경제에 대한 이해가 슬기로운 경제 생활의 필수 조건이 되고 있다.
‘핫머니(hot money)’를 예로 들어보자. 핫머니는 시장 상황과 이자율이 변할 때마다 가장 수익률이 좋은 곳을 찾아 움직이는 해외 자금을 말한다. 대규모 해외 자금인 핫머니는 내 일상과는 전혀 관계없어 보인다. 하지만 개발도상국 시장의 경우 핫머니 투자자의 결정에 따라 심하게 흔들릴 수 있다. 예를 들어 미국 금리가 인상되면, 핫머니 투자자들은 금리 인상으로 인한 이득을 얻기 위해 한국 같은 신흥시장 주식에 투자한 자금을 회수한다. 한국의 펀드매니저는 이 돈을 지급하기 위해 운용하던 주식의 일부를 팔아야 하고, 그러면 한국 정부는 통화 가치의 급락을 막기 위해 이자율을 높일 것이다. 이는 곧 한국의 자영업자가 은행으로부터 변동금리로 대출한 돈에 대한 이자를 더 많이 지불해야 한다는 뜻이다.
《세계 경제가 만만해지는 책》은 환율과 무역협정 등 세계 경제 기초 지식부터 그린뉴딜 같은 미래 경제 트렌드까지, 꼭 알아야 할 세계 경제의 핵심을 명쾌하고 생생한 사례로 누구나 알기 쉽게 설명한다. 지금 세계 경제에서 일어나는 일에 대한 기초 지식을 전달하는 데서 그치지 않고, 미래에 경제적 사건이 벌어졌을 때 그 사건을 이해할 수 있도록 도와준다.
랜디 찰스 에핑은 ‘세계 경제는 거대하고 복잡한 일이니 정치인들이 알아서 할 것’이라고 생각하는 유권자들이 많지만, 정작 정치인들은 자신의 이익을 챙기는 데 급급할 뿐이라고 단언한다. 그러므로 유권자들이 스스로 경제에 밝아지는 것은 우리의 경제적 이익을 챙기는 일이고 우리 사회의 미래를 더 낫게 만드는 일임을 깨달아야 한다고 강조한다.
세계 경제의 기초는 우리가 매일 살아가는 국내 경제와 비교해도 크게 복잡하지 않다. 우리는 가전제품을 더 싸게 사기 위해 인터넷을 검색하거나 길 건너편에 있는 더 먼 가게까지 가는 수고를 마다하지 않는다. 물건과 서비스를 사고팔기 위해 국경을 넘는 일도 이와 마찬가지다.
이 책은 경제 개념을 일상 경험과 연관 지어 이해하기 쉽도록 설명해준다. 예를 들어, 주가지수는 시장 가격이 어떻게 움직이는지 알기 위해 마트에서 몇몇 물건의 가격표를 들여다보는 것과 비슷하다. 차입매수(레버리지)는 지렛대를 떠올리면 쉬워진다. 지렛대를 이용해 무거운 물건을 힘들이지 않고 들어올리듯, 빌린 돈을 활용해 적은 돈으로 큰 수익을 올리는 기법이다.
또한 밀레니얼 세대가 선호하는 뉴스레터 형식으로 일러스트와 함께 본문을 구성해 부담스럽지 않게 접근할 수 있도록 했으며, 각 장의 뒤에는 언론이나 인터넷 등에서 자주 접하는 경제 용어를 수록해 쉽게 찾아볼 수 있도록 돕고 있다.


21세기에 들어서, 인구 노령화 문제는 인류에 닥쳐올 위기 중, 가장 심각한 위기중 하나로 점쳐지고 있다. 현재 전 세계 206개의 국가 및 지역 중, 70여개의 국가 및 지역은 이미 노령화 사회에 접어들었다. 인구 노령화 문제는 국가의 산업 구조, 재정과 금용, 주택 시장, 문화, 직업 환경 등 사회 전반에 막대한 영향을 미치게 될 것이며, 이에 따라 Paul Ellis(1999)는 인구 노령화 문제가 사회에 미치는 파장을 지진에 비유함으로써, 노령화 문제가 인간 사회에 미치는 막대한 영향을 경고하였다. 현재 인구 노령화 문제에 대한 철저한 대응 전략을 모색하는 것은 당면 과제로 서, 이러한 노인 인구의 급속한 증가는 우리 사회가 급격히 고령화되는 것을 의미하는 동시에 노인 문제를 발생시킨다. 일반적으로 노인 문제는 노인 심신의 건강 상실, 경제적 어려움, 인간관계의 단절, 사회적 역할 상실 등으로 나타낸다. 또한 핵가족화나 도시화, 산업화로 인한 가족제도 및 가치관의 변화에 따른 노인의 역할 변화가 주요한 문제로 등장하고 있다
이에 대한 대처방안으로서 ‘노인자원봉사’는 이미 미국과 같은 나라에서는 일상생활의 일부가 될 정도로, 일반화되어있는 가치 있고 건전한 활동이다. 젊은이나 어린세대에게도 무언(無言)의 교육적 유산을 남겨줄 수 있을 뿐 아니라, 노인자신도 사회와의 통합 속에서 소외나 고립감이 없이 보람된 노후를 보낼 수 있는 활동이다.


옆집의 영희 씨 – 정소연 지음/창비 SF작가 정소연님의 단편집입니다. 짬짬이 다양한 매체로 발표해 오던 15편의 작품을 한 권으로 묶었는데, 이렇게 보니 띄엄띄엄 볼 때와는 다른 흐름이 보이는 것 같아 좋네요. 한편 한편 넘겨보면서 이어지는 작가의 따뜻한 감성과 인물에 대한 애정, 그리고 고민이 전해져 오는 것 같았습니다. 시작이 디저트라서 조금 놀랐어요. 우선 디저트는 식후에 먹는 것이기도 […]
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위험천만 왕국 이야기
위험천만 왕국 이야기 – 존 로날드 로웰 톨킨 지음, 이미애 옮김/씨앗을뿌리는사람 반지제왕의 J.R.R.톨킨 님이 쓴 동화책입니다. 네 편의 이야기가 있는데, 각각이 상당히 독특한 이야기라 즐겁게 읽었네요. 더구나 책이 상당히 가벼워서 슬렁슬렁 가지고다니며 지하철이나 버스정류장 같은 곳에서 읽다보니 어느새 완독. 가벼운 제본 좋아요 🙂 1.햄의 농부 가일스 평범 – 조금은 소심하고 조금은 허영심도 있는 그런 농부 […]
이 글은 독서 카테고리에 분류되었고 단편집, 톨킨, 환타지 태그가 있으며 philia님에 의해 2009-10-19 에 작성되었습니다.
공중그네 – 오쿠다 히데오 지음, 이영미 옮김/은행나무 괴짜 정신과의사 이라부를 주인공으로 한 오쿠다 히데오의 단편소설집입니다. 어쩌면 콩트집이라고 해야 할지도 모르겠지만요 ^^ 부모가 물려준 병원에서 정신과를 맡아 진료를 하고 있던 이라부에게 다양한 환자들이 찾아옵니다. 때로는 신경증에 걸린 조폭이, 때로는 그네를 타지 못하게 된 서커스 배우가, 때로는 공을 제대로 던지지 못하게 된 프로야구선수가 등장합니다. 이들을 치료한다기보다는 오히려 […]
이 글은 독서 카테고리에 분류되었고 단편집, 일본소설 태그가 있으며 philia님에 의해 2007-03-11 에 작성되었습니다.
재미나는 인생 – 성석제 지음/강 성석제 씨의 단편..이라기보다는 콩트 모음집입니다. 짧은 이야기를 읽다 보면 키득키득 웃을 때도 있고, 허무함에 썰렁해질 때도 있었어요. 그렇더라도 하나하나의 이야기가 우리 생활, 매일 보는 뉴스, 사건들 속에서 뽑아낸 에피소드라 기분이 참 희한하더군요. 현실을 비틀어 평소와는 약간 다른 각도에서 바라보니, 어떤 이야기는 우리 현실 그대로라 조금 마음을 다잡아도 보고, 어떤 이야기는 […]
이 글은 독서 카테고리에 분류되었고 단편집 태그가 있으며 philia님에 의해 2006-02-20 에 작성되었습니다.


피부 좋기로 소문난 탤런트 이매리와 이일화에게 날씬한 몸매를 유지하는 방법과 투명한 피부 가꾸는 방법을 들어보았다.
▼ 이매리
KBS 수목드라마 ‘인순이는 예쁘다’에서 주인공(김현주 분) 친구 한미진 역을 맡아 톡톡 튀는 매력을 보여주고 있는 이매리(35). 최근에는 연극 ‘천생연분’ ‘인연’에 출연하느라 더욱 열심히 건강을 챙기고 있다. 틈나는 대로 스트레칭하며 자주 걷는 것이 날씬한 몸매와 건강을 유지하는 비결이라고. 맨얼굴이 더 돋보일 만큼 투명한 피부를 자랑하는 그는 매일 꾸준한 마사지와 녹차 스팀 등 그만의 똑똑한 피부 관리법으로 아기 같은 피부를 가꾼다.
레드와인과 녹차스팀으로 피부를 투명하게~
나이가 무색할 만큼 투명한 피부로 소문난 이매리는 꾸준한 관리로 주름 없이 매끄럽고 윤기 나는 피부를 유지한다. 평소에는 레드와인과 황토팩을 꾸준히 사용해 각질을 없애고, 밤에는 캡슐 형태의 재생 트리트먼트제를 듬뿍 발라 촉촉한 피부를 유지한다. “레드와인을 냉장고에 차게 둔 다음 스킨 대용으로 사용해요. 화장솜에 적셔 피부를 닦아내면 피부톤도 밝아지고 다크서클도 옅어지죠.” 화장품을 바른 다음에는 리프팅 효과를 주는 얼굴 마사지도 빼놓지 않는데, 손을 가볍게 주먹 쥔 채 엄지와 검지로 얼굴선을 따라 가볍게 튕겨가며 마사지한다. 혈액순환이 활발해져 피부톤이 맑아지면서 턱선이 갸름해지는 효과가 있다고. 외출하고 돌아오면 오일 타입의 클렌저로 말끔하게 세안해 부드럽고 촉촉한 피부를 유지한다. 피부가 땅기기 쉬운 건조한 겨울에는 녹차스팀 마사지로 피부를 가꾼다. 녹차 끓인 물을 담은 그릇을 얼굴에 가까이 대고 1분 정도 수증기를 쐬면 피부가 촉촉해지면서 트러블도 진정된다고. 녹차스팀을 한 다음에는 수분크림을 넉넉히 발라 피부에 보습을 준다.
걷기와 짐볼 운동, 필라테스로 건강 챙기기
건강을 위해 가장 열심히 하는 운동은 걷기. 평소에 트레이닝복 차림에 운동화를 신고 다니면서 되도록 많이 걷는데, 자신이 살고 있는 아파트 14층까지 항상 걸어서 다닌다고. 신발은 조깅화 대신 마사이 워킹화를 신어 운동효과를 높인다. “아프리카 마사이족의 맨발 걷기에서 착안해 만든 걷기 전문 운동화예요. 중심이 뒤로 가 있어 걷는 자세를 바로 잡아주기 때문에 운동효과를 높일 수 있다고 해요.” 집 안에서는 주로 짐볼 운동을 하는데, 짐볼에 앉아 몸의 중심을 잡으면서 허리 운동이나 스트레칭을 해 몸의 유연성을 키운다. 시작한 지 2년 정도 되었다는 필라테스는 유연성을 길러주는 효과가 있어 일주일에 1번 정도 빼놓지 않고 다닌다. 가끔씩 등과 어깨, 배에 군살이 붙지 않도록 피트니스센터에서 헬스 기구를 이용해 근력도 길러준다. “등과 어깨 근육을 단련시킬 때는 기구의 높낮이를 조절하면서 구석구석 근육이 움직이도록 하는 게 요령이에요. 한 가지 동작을 40회 이상씩 꾸준히 하다보니 어느새 배에 왕(王)자가 새겨지던걸요(웃음)?”
콜라겐이 풍부하고 피로를 풀어주는 보양 음식


마이애미는 최근 6연패를 기록하고 있습니다. 원정에서 탬파베이와 뉴욕메츠에게 시리즈를 모두 내주며 무기력한 모습으로 무너졌습니다. 애틀랜타는 최근 10 경기에서 6승 4패만을 기록했지만, 그 기간동안 타율이 0.285에 달할 정도로 타격감이 올라오고 있는 상태 입니다.
전날 열렸던 메츠와의 경기가 마이애미의 현제 문제점을 여실히 보여줬던 모습이었습니다. 메츠에게 4개의 피홈런을 허용하는 등 총 10개의 안타를 내주는 동안, 마이애미는 8개의 안타를 뽑아 냈음에도 단 2득점만을 올리는 영양가없는 모습을 보여주었고, 그 직전 경기에서도 메츠가 8개의 안타로 5득점하는 동안 마이애미는 9개의 안타로 무득점에 그치는 등 기회가 생겼을 때 확실한 득점을 뽑아내지 못하면서 때하는 경기가 늘어나고 있습니다. 이번 경기 선발 투수로 등판하는 엘리저 에르난데스는, 그 무게감은 조금 떨어지는 편입니다. 선발로 기회를 잡은 후 5경기 동안 단 1승에 그치며, 불펜으로 내려갔고, 이후 7월 한달간 불펜 투수로 활동하다가 다시금 선발 기회를 잡은 셈입니다. 가장 최근 선발 등판이었던 탬파베이와의 경기에선 3이닝 동안 피홈런 2개를 내주는 등 5실점하며 일찌감치 무너졌던 기억이 있습니다. 특히 4개의 볼넷을 내주는 등 제구력이 급격히 흔들리면서 삼진을 하나도 뽑아내지 못했고, 물리한 경기를 이어가다 강판되었습니다. 주력인 체인지업과 슬라이더가 아직 빅리그에서는 통하기 어려운 상황입니다.
최근 원정 10경기로 한정한다면 0.297로 3할에 가까운 타율을 기록 중 입니다. 직전 경기인 미네소타와의 경기에서 4개의 홈런을 포함해 장단 16안타를 몰아치며 승리했던 애틀랜타는 전날 경기에서도 16안타(2홈런)를 기록하는 등 이틀 연속 11득점 이상을 뽑아내며 대승을 올렸습니다. 최근 타격 흐름은 분명히 상승세를 이어가고 있습니다. 이번 경기는 2년 연속 두 자릿수 승리에 빛나는 댈러스 카이클이 선발로 등판합니다. 올 시즌 뒤늦은 계약으로 손해를 많이 봤지만, 이후 준수한 경기를 이어 나가며 팀의 기대에 부응하고 있습니다. 다만 최근 흐름은 한풀 꺾인 편이며, 올 시즌 계약 이후 2경기 연속 7이닝 이상 던지며 2실점 이하의 점수만을 내주고 2승을 챙겼던 카이클이지만 이후 4경기의 선발 등판동안 승리를 추가하지 못하며 2패만을 떠안았습니다. 하지만 그 기간 중 6이닝을 12개의 탈삼진을 잡아내며 2실점만을 내줬던 캔자스시티 전이나, 7이닝 3실점의 호투를 펼쳤음에도 타선의 도움을 받지 못하며 승패를 기록하지 못했던 신시내티와의 경기를 생각한다면 최근 들어 부진한 행보를 펼치고 있다고 평가하기에는 이르지 않나 싶습니다.


이에 남교사 A씨의 과거 블로그 게시물들이 인터넷에 퍼지며 논란은 더욱 커지고 있다. 그 게시물들의 내용은 주로 성적인 소재의 유머나 농담 등의 성회롱이기 때문이다. 일부 게시물에서는 자신을 ‘짐승’으로 지칭하며 “아이들은 자신들이 사육되는 줄 몰라야 한다. 그냥 놀고 있는데 사육되고 습관화되는 것이다. 나는 너희들을 사육할 짐승들의 주인”이라는 내용의 글을 게시한 것으로 드러났다. 또한, 초등학교 6학년 학생들을 대상으로 의무적으로 하루에 포옹을 두 번 하는 규칙을 만드는 등 학생을 대상으로 한 성희롱을 한 것뿐만 아니라 동료 여성 교사에게도 성희롱성 발언을 지속해 온 것으로 드러났다. 이에 남교사 A씨는 자신이 운영하는 블로그와 유튜브 채널의 게시물들을 모두 삭제한 상태이다.
사실 이러한 교사들의 학생 성희롱 문제는 울산 남교사 A씨만의 문제는 아니다. 2018년 서지현 검사에 의해 시작된 한국의 미투 운동은 교육현장인 학교에서도 일어났다. 일명 ‘스쿨 미투’다. 큰 화제가 됐던 대전 모 여중의 스쿨 미투 운동을 필두로 여러 학교의 학생들은 각 학교의 교사들에게 당한 불필요한 신체 접촉, 성희롱 발언 등을 고발했다. 이러한 잘못된 성 인식 문제는 현직 교육자들뿐만 아니라 예비 교육자들 사이에서도 발생했다. 교대 남학생 두 명이 온라인 메신저 상에서 여자 학우들의 외모를 비교하거나 비하하고, 교육실습 중 만난 초등학생들을 조롱하는 대화를 나눈 ‘모 교대 단톡방 성희롱 사건’ 역시 사회적으로 큰 파장을 불러일으켰다.
이러한 일부 교육자들의 잘못된 성 인식으로 인한 성 관련 문제가 발생할 때마다 일반적으로 해당 교사를 징계하고, 재발 방지를 목적으로 교직원들을 대상으로 성 인지 감수성 특별 교육을 시행하는 조치를 취한다. 하지만 이런 조치로는 근본적인 문제 해결을 할 수 없다. 특히, 울산 남교사 A씨와 같이 자신의 행동이 범죄라는 인식을 하지 않고, 반성을 하지 않는 경우는 더욱 그렇다. ‘소 잃고 외양간 고치는’ 조치에 지나지 않는다. 그러므로 이러한 성 관련 문제의 발생을 예방하기 위해서는 아주 어렸을 때부터 올바른 성 인지 감수성을 함양할 수 있게 교육하여야 한다. 가장 어려우면서도 쉬운 예방법일 것이다. 또한, 교사 대상의 성 교육 이수 방식도 변화해야 한다. 그저 교육을 듣고 끝내서는 그 목적을 달성할 수 없다. 주어진 주제에 대해 교사들끼리 토론을 한다거나 글을 써 보는 등 참여 형태의 교육으로 바뀌어야 한다.


학생 시절 시네클럽을 만들 정도로 영화를 좋아했던 사트야지트 레이는 1955년, 장편 데뷔작인 를 발표하며 영화감독으로 이름을 알렸습니다. 네오 리얼리즘에 큰 영향을 받은 것으로 알려진 이 작품에서 감독은 불평등한 사회에 관한 객관적인 관찰과 어려운 환경에 처한 주인공을 향한 따뜻한 시선을 통해 자신의 장기를 일찌감치 선보였습니다. 이후 감독은 서른 편이 넘는 작품 속에서 다큐멘터리, 멜로드라마, 시대극, 풍자 코미디와 탐정물 등 다양한 영화적 색깔을 선보이는 가운데 어려움에 처한 인물들을 향한 따뜻한 시선을 한결같이 드러냈습니다. 특히 , 등에 드러난 여성 주인공의 묘사는 사회적 약자를 감싸는 감독의 일관적인 태도를 잘 보여줍니다.
사트야지트 레이의 매력은 영화적 스타일에서도 찾을 수 있습니다. 데뷔작부터 영화 매체에 관한 자의식을 숨기지 않았던 그는 약 40여 년의 활동 기간 동안 시대를 앞서가는 연출 감각을 드러냈습니다. 픽션-논픽션의 영역을 절묘하게 넘나들며 생생한 현실감을 불어넣고, 인서트 숏과 트래킹 촬영 등을 활용해 언뜻 단순해 보이는 이미지에 풍성한 의미가 깃들게 하며, 상이한 성격의 캐릭터를 충돌시키며 극적 재미를 만드는 등 언제나 영화적으로 흥미롭고 매혹적인 순간을 창조했습니다.


국제 평화와 안전 유지 국제 평화와 안전의 유지라는 하나의 중심 사명을 가진 제 2 차 세계 대전의 황폐화 이후 1945 년에 들어서게됩니다. UN은 분쟁을 예방하기 위해 노력함으로써이를 수행한다. 갈등을 겪고있는 정당들이 평화를 이루도록 돕는다 평화 유지; 평화가 유지되고 번영 할 수있는 조건을 조성하는 것입니다. 당신이 말한대로, 열혈은 일반적으로 반동보다는 시간에 더 많이 묶여 있습니다. 그러나 우리가 ‘near unlimited’근처에서 새로운 벤치 마크가되는 합성에 대해 이야기 할 때. 어쩌면 나의 이전 예제는 무딘 것이었지만, 전제가 남아있을 수 있습니다. 나는 아직도 충분한 단백질을 확보하기 위해 부모님이 내가 물고기를 먹는다는 조건에 동의했다. 나는 농장에서 자란 양질의 물고기가 자라기 쉽도록 멕시코만을 따라 자랐다. 채식주의자가되는 주된 이유 중 하나는 육류 산업의 윤리 관행 때문이었습니다. NSW 뉴 사우스 웨일즈 주 포트 맥쿼리에서 1 시간 30 분 거리에 위치한 누 라 누라 대장장이 휴양지는 뉴 잉글랜드 국립 공원의 가장자리에있는 근사한 개조 공사를 마친 역사적인 별장입니다. 이전에 기수의 붉은 삼나무 오두막이 있었는데 그 건물은 크리스탈 옆에 있습니다. 대장장이 유기 농장의 가장자리에있는 깨끗한 시내.
[Jake Barnett : 완전 무작위성 물리학의 모든 것에 반대한다.] nnn 그는 아인슈타인의 상대성 이론에 관한 연구를 계속할 계획이다. 그의 부모님은 이러한 도전을 쉬운 은혜로 받아 들인다 고 말한다. Nnn nMichael Barnett : 그는 자신 만의 작은 단련 된 친구 그룹이있다. 구독 정보 : 내 프로필 디지털 접근성은 시청각, 청력, 운동 및인지 장애가있는 사람들이 디지털 콘텐츠에 얼마나 잘 접근 할 수 있는지를 나타냅니다. 우리는 모든 캐나다인에게 헌신합니다. 가능한 가장 넓은 잠재 고객이 이용할 수있는 디지털 경험을 만들고 유지하는 것이 CBC의 최우선 과제입니다. 나는 그에게 그가 Sanlam에게 정보를 보낸 새로운 의지를 요청했지만 결코 서명하지 않았다. 또한 은퇴 연금을 우선 순위로 정하지 않았으며, 퇴직 연금에서 200,000 루피 이하를 남겨두고 자녀를 양육했습니다. 그들의 생활 양식에 약간의 변화를주지 않으면 서, 금년 말까지 그 돈은 사라질 것입니다.
Allan S. Roth는 1 시간 단위의 재무 계획 및 투자 자문 회사 인 Wealth Logic의 창립자로서 10,000 달러에서 5 천만 달러 이상의 포트폴리오를 고객에게 조언합니다. 그는 법에 따라 자신의 기둥이 구체적인 투자 조언이 아니라는 점에 유의해야합니다. HP Packet : HPQ는 115.62 카지노사이트 추천 퍼센트로 4입니다. 이제 Cramer에게 그가 Netflix 또는 Green Mountain Coffee 중 하나를 구입할 것을 제안한다면 의심의 여지가있다. 그러나 Cramer는 2012 년 11 카지노사이트 추천 월 2 일 Netflix를 판매하고 2012 년 9 월 20 일 Green Mountain을 판매 할 것을 권고했습니다. Nnn n 대학에 지원할 시간이되었을 때 자녀에게 이런 일이 발생하지 않도록하는 방법은 다음과 같습니다. 대학 구애 과정을 둘러싼 신화에 감사드립니다. 여기에 다섯 가지 큰 내용이 있습니다 : nnn n1. 결론 : 당신은 당신이 원할 수도 있고, 우리가 원하는 것을 원하는만큼 원하는 것을 요구할 수 있습니다. 이 모든 후, 당신은 여전히 ’나는 신경 쓰지 않는다. 우리는 성관계를 가질 때마다 나를 끝내야한다.’라고 말하면서, 당신의 남자는 자기 몸을 기쁘게 생각하지 않는 이기적인 여자가 있습니다.
내 재정 상황에 대해 매우 낙담한 느낌이었습니다. 나는이 모든 필요한 경비를 가지고 있었고, 모든 지불과 직불 명령이 사라진 후에 남은 것은 거의 없었다. 나는 너무 많은 테이크 아웃이나 커피처럼자를 수있는 보통 비용이 없었기 때문에 재정 고문이 많이 일하지 않을 것이라고 혼자 생각했다. 냉동 과일도 저녁에 자연산 사탕을 즐기기에 좋은 방법이며 콜리 플라워 쌀은 식물성 원료로 대체하여 수화물 섭취량을 줄이는 더 새롭고 맛있는 방법입니다. 그는 또한 과일과 채소 섭취가 암 및 심혈관 질환 이외의 사망 원인에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지에 대한 더 많은 연구를 원합니다. 그러나이 연구를 통해 청과물 섭취량이 많을 때 건강에 큰 이점이 있음이 분명하며 식단에서 섭취량을 늘려야한다고 그는 말했다. 아니, 내 말은 봉투가 더 많다는거야. 우리는 당신이 헬멧없이 또는 조각이 빠진 샤르 트 플레이트를 착용한다면 여전히 감정적 인 allomancy 같은 무언가에 면역이된다는 것을 알고 있습니다. Shardplate는 간섭의 ‘외피’를 만듭니다.
지난 20 년 동안 중국은 급속한 발전을 겪어 왔으며 해군은 자부심을 갖고 있습니다. 더 중요한 것은 중국은 해군에 특별한 방법으로 투자하고 있다는 것입니다. 미국의 전략가들은 종종 중국에 대해 일련의 전함, 침묵 잠수함 및 정밀 미사일에 대해 이야기하고 있습니다. 이것은 거짓입니다. Southwest와 American Airlines 만 787 Max 8을 사용하며, 항공기의 일부분 만 사용합니다. 예를 들어 Southwest는 약 30 개의 Max 8을 가지고 있지만 총 350 개의 항공기가 있습니다. 유럽 연합에서 벗어나기 위해 살면서 뇌물을 지불하고 학생들을 엘리트, 고도의 선택 대학에 입학시키는 협상 역사의 다음 단계에서 준비하고 개선하기 위해 입학 절차를 속이는 것. 존 매샬 하이 (John Marshall High)의 코너 핀 (Connor Finn) (18 세)은 ’4 년 동안 내 엉덩이를 벗겨서 실용적으로 보이도록 만들었고 SAT (입시) 로스 앤젤레스에있는 학교. ‘그게 문제의 일부이고, 나는 백인이야.
보잉 737 MAX 제트기는 에티오피아 충돌시 블랙 박스 프로브로 몇 주 동안 착륙 할 수있었습니다. 보잉 사는 시애틀 근처의 공장에서 가장 빠른 판매율을 자랑하는 737 MAX 항공기의 인도를 일시 중단했으나 처리 속도는 최대 속도로 계속하고 있습니다 세계적인 함대 접지. 프랑스의 수사관들은 25 일 아디스 아바바 (Odis Ababa)에서 이륙 한 이후에 치열한 에티오피아 항공 추락 사건에 대한 단서를 모색 중이며 10 월 이후 보잉 (Boeing) 비행기와 관련된 두 번째 재난으로 35 개국에서 157 명이 사망했다. (MoneyWatch) 매드 머니 (Mad Money)의 짐 크 래머 (Jim Cramer)는 투자자에게 Hewlett Packard (HPQ)와 Best Buy (BBY)의 주식을 즉시 ‘빠져 나오라’고 권고했다. 22 일 후에 팔렸고 22 %의 수익을 거뒀습니다. 더 정확하게 말하면, HP에서 21.9 %의 수익을 얻었으며 Best Buy에서 22.5 %의 수익을 올렸습니다.
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농림축산식품부는 17일 06시 30분 국내 아프리카돼지열병 발생이 공식 확인됐다고 발표했다. 전날 18시 경기도 파주시 소재 양돈농장에서 어미돼지 5두가 폐사했다는 신고가 들어와 경기도 위생시험소에서 폐사축에 대한 시료를 채취해 농림축산검역본부에서 정밀검사한 결과 아프리카돼지열병 양성 판정이 나왔다.
농림축산식품부는 검역본부 역학조사반을 현장에 파견하여 발생원인을 파악 중이며, 인근농장 전파 여부도 확인하고 있으나 발생농장 반경 3km 이내 위치한 양돈농장은 별도로 없는 것으로 확인됐다.
농림축산식품부는 아프리카돼지열병 발생 의심신고가 접수된 즉시 해당 농장에 대한 긴급 방역조치를 실시했다. 가축위생방역지원본부 초동방역팀(3팀, 6명)을 투입해 신고농장의 농장주, 가축, 차량, 외부인 등의 출입을 통제했으며, 거점소독시설(16개소)과 통제초소(15개소)도 운영해 축산차량에 대한 소독조치도 강화했다. 발생농장 및 농장주 소유 2개 농장 3950두에 대한 살처분 조치도 실시함으로써 초동 방역조치를 완료했다.
아프리카돼지열병 위기경보단계도 최고 수준인 ‘심각’단계로 격상됐다.
농림축산식품부는 이날 06시 30분부터 48시간 동안 전국 돼지농장, 도축장, 사료공장, 출입차량 등을 대상으로 전국 일시이동중지명령(Standstill)을 발령했다. 경기도에서 타·시도로의 돼지 반출을 일주일간 금지하는 긴급조치를 실시하고, 전국 양돈농가 6300호의 의심증상 발현여부 등 예찰도 즉시 실시한다.
아프리카돼지열병 주요 전파요인에 대한 관리도 강화한다. 남은음식물의 양돈농가 반입을 전면 금지하고, 환경부 등 관계부처와 협력해 접경지역 14개 시군의 야생멧돼지 개체수 조절도 실시할 계획이다.


이는 장춘시가 지난 1986년부터 장춘시 발전에 기여한 외국인을 대상으로 그 공로를 기리기 위해 명예시민으로 선정하기 시작한 이래 한국인 중에서는 세 번째 선정이다. 올해로 33주년을 맞고 있는 장춘시 명예시민 선정에는 그 동안 헤르베르트 디스(Herbert Diess) 폭스바겐 CEO 등 총 16개국 70명의 명예시민이 선정됐다.
장춘시 명예시민 선정을 위한 장춘시 정부 심사위원회에서는 전 세계 각지에서 추천된 다양한 인사들 중에서 장춘시 발전공헌도 및 업적, 도덕성에 대한 엄격한 심사를 거친 후 최종적으로 함영주 하나금융그룹 부회장을 명예시민으로 선정했다.
특히, 함영주 부회장이 KEB하나은행장 재직 시절 역대 최고 수준의 경영성과를 달성한 점이 높이 평가 받았고, 현재는 하나금융그룹 부회장으로서 시골 출신 특유의 소박함과 인간미를 바탕으로 정직하고 성실한 경영마인드로 그룹을 잘 이끌어오며 그룹과 은행이 추진하는 중국 관련 협력 사업을 주도함으로써 장춘시의 금융발전과 사회공헌 등 지속적인 한중 교류강화를 통해 장춘시 발전에 기여한 공로가 인정됐다.
함 부회장은 하나금융그룹이 지난해 7월 중국 길림성 정부와 맺은 전략적 합작 MOU를 주도하며 동북아지역 일대일로(一帶一路:육상·해상 실크로드) 전략추진에 대한 금융협력 등 동북 3성 및 러시아 극동지역 금융협력에 대한 전략적 파트너십 확보에 기여한 바 있다. 또한 KEB하나은행의 하나금융경영연구소를 통해 지난 2017년 4월 중국 장춘에 길림은행, 길림대학교와 공동으로 ‘길림금융연구센터’를 설립하기도 했다.
또한, 중국 지역 금융전문가 양성을 위해 장춘시에서 개최되는 ‘중국하나금융전문과정’을 후원해 600명 이상의 졸업생을 배출하고 있으며, KEB하나은행이 주요 주주로 있는 길림은행의 경영진과 매년 두 차례 업무교류를 통해 리스크 관리, 자산포트폴리오 관리 등 한국의 선진 금융 노하우를 전수하고 있다.
지난 9일 중국 길림성 장춘시정부 회의실에서 열린 명예시민증 수여식에는 징쥔하이(JING JUN HAI) 길림성 성장, 리우신(LIU XIN) 장춘시 시장, 왕루(WANG LU) 장춘시 부시장 등 길림성 및 장춘시 주요 인사들이 대거 참석해 함영주 부회장의 명예시민 선정을 축하했다.
이 자리에서 함영주 부회장은 “장춘시의 명예시민으로 선정되어 매우 기쁘고 자랑스럽게 생각 한다”며 “앞으로도 하나금융그룹은 장춘시와 좋은 관계를 계속 유지하면서 신북방정책을 추진하는 한국과 중국 간의 경제협력 사업에 선도적인 역할을 수행함으로써 함께 발전하는 방향을 모색해 나갈 것”이라고 밝혔다.
리우신 장춘시 시장은 "장춘시의 금융산업 발전에 기여한 함영주 명예시민에게 축하와 함께 감사의 인사를 전한다"며 "앞으로도 선진 금융서비스를 장춘시에 전파하여 장춘시의 발전과 한중 교류 강화에 힘을 보태 달라"고 밝혔다.


중국 내 도시와 시골간의 빈부격차의 현실을 가감없이 목도할 수 있는 곳은 교육분야다. 정부의 교육 지원 부족으로 시골지역 학생들은 교육, 학생관리, 교육 인프라, 학습 자료 등 전반적인 교육 시스템에서 불이익을 받는다. 최빈곤 지역에서는 교육에 앞서 아이들이 교육을 받을 만한 힘이 남아있도록 뭘 먹이는 것이 큰 도전 과제가 될 정도이다.
‘중국개발연구재단’ (China Development Research Foundation)이 제출한 금년도 3월의 자료에 따르면, 서쪽지방 초등학생들의 경우 만연한 빈곤으로 영양결핍과 더딘 발육속도에 시달리고 있는 것으로 나타났다. 닝샤후이족자치구, 광시장족자치구, 윈난성 지역의 10에서 13살 사이의 초등학생 1,458명을 대상으로 조사한 결과 전체 12%는 신체 성장속도가 평균에 비해 더뎠고 9%의 학생은 저체중인 것이 드러났다.
량 슈신
광저우에서 활동하는 자선활동가 량 슈신(Liang Shuxin)은 준정부 기관인 ‘구이저우청년개발재단'(Guizhou Youth Development Foundation)과 손을 잡고 금년 4월1일 ‘무료 급식'이라 명명된 프로젝트를 시작했다. 프로젝트의 주체는 지난 2010년 량 슈신이 세운 ‘마이크로 파운데이션'(Micro Foundation)으로서, 인터넷이 가진 힘을 적극 활용해 중국 시골교육사업의 질적 향상을을 도모하는 조직이다.
무서운 기세로 급증하는 중국의 인터넷 인구는 인터넷 바다에서 다양한 활동을 가능케 하는 원동력이다. 중국판 트위터라 불리는 런민웨이보나 인터넷 포탈 사이트를 통해 다수의 사람들이 모여 동일의 목적을 가진 활동을 조직할 수 있게 되었다. 이번 ‘무료 급식’ 프로젝트에는 ‘소액 기부'라는 개념이 기저하고 있다. 일례로 이번 프로젝트는 타오바오 플랫폼에 기반해 가상의 상점을 세우고 기부자는 학생들을 위한 점심을 5위안(한화 890원정도)에 구매할 수 있다. 상거래의 투명성과 신뢰도를 위해 개별적으로 블로그를 개설해 참여자의 기부 사용현황과 현장사진을 업데이트 하며 기부자로부터 피드백도 받고있다.
실제로 이 프로젝트는 얼마간의 성공을 거두었다. 금년 4월 부터 구이저우성 홍반초등학교 205명의 학생들에게 급식을 제공했다. 이 초등학교 학생의 약 3분 2에 달하는 아이들이 부모의 경제적 어려움과 학교가 집에서 너무 멀다는 이유로 식사다운 식사를 하지 못하고 있다. 지자체와 협력으로 향후 몇년간 경제사정이 어려운 학생들에게 무료로 급식을 제공하는 ‘사랑의 식당'이 학교 옆에 들어설 예정이다. 또한 이와 비슷한 성격의 프로젝트들이 이 낙후되고 가난한 구이저우성 전역에서 점점 확대되고 있다.


금리는 연 10%정도로, 제2금융권보다 경쟁력 있지만, 1금융권보다는 훨씬 높다. 그래서 제1금융권에서 대출을 할 수 없는 사람들이 대부분이다. 그러므로 투자자 입장에서는 어느정도 리스크가 있다. 그래서 업체에서 소액 분산 투자를 권장하고 있다. 소액 분산을 하면 일부 비트코인 장외 거래 채권에서 부실이 확실해 지지만, 부실의 크기를 제한할 수 있기 때문이다.
이 OTC 방식의 투자가 2008 년 SEC의 승인을 얻은 이후로 브로커와 투자자는 글자 그대로이 공간으로 뛰어 들었고, 현재의 해에 대한 경감없이 계속 인기를 얻었습니다. 몇몇 지도자가 등장했으며, 많은 기업들이 경쟁자와 차별화 할 수있는 독특한 "왜곡"을 추가했지만주의는 항상 염두에 두어야 할 표어입니다. 개인 목표에 계속 집중하십시오."데모"시스템으로 연습하는 시간을 투자하십시오. 준비가되면 느리게 시작하십시오. 서두를 필요가없고, 그 과정을 즐기기도합니다. 나는 필사적으로 추구하는 엘리트 선수를 영원히 얻는다. 그러나 나는 여전히 게임을 통해 돈을 끊임없이 벌어 들인다. 따라서 나는 돈을 버는 방법에 대해 논평할만한 자격이 없다. Lenovo: Lenovo는 신뢰할 수있는 랩탑도 만듭니다. 그러나 랩톱 컴퓨터가 주로 비즈니스 랩톱으로 사용되기 때문에 이러한 랩탑이 HP와 비교하여 어떤 성능을 발휘하는지 더 잘 알지 못합니다 (다음 섹션 참조). Microsoft Office와 같은 비즈니스 프로그램, 전자 메일 등은 랩톱에 덜 스트레스를가합니다 하지만 컴퓨터 그래픽, 비디오 편집 등과 같은 특정 비즈니스 프로그램이있어 노트북 시스템에 상당한 압박을 가하고 있습니다. 대전출장맛사지
비트코인 장외 거래 - 원자재 상품 시장 거래
BTC 시장의 유동성은 다른 무엇보다도 BTC의 수요와 공급, 비트코인의 수용 정도, 시장에서의 BTC에 대한 상업적 및 투기적 관심, 그리고 비트코인 및 거래소 상장 BTC의 시세에 대한 헤지의 잠재력 비트코인 장외 거래 등에 따라 결정될 것입니다. 암호화폐 거래사이트 빗썸이 자체 암호화폐'빗썸토큰(가칭)'발행을 추진한다.
지난 1편에서는 거주지 3km 내 동네주민 매물을 직거래할 수 있는 당근마켓과 국내 최대 규모의 중고거래 모바일 앱인 번개장터를 소개했다. 이번 2편에서는 중고거래 앱 빅4 중 네이버 중고나라 카페에서 운영 중인 모바일 중고거래 앱과 전체 중고거래 앱 서비스 중 가장 많은 사용자 리뷰로 유명한 헬로마켓에 대해 알아본다.
나는 마진 인 다른 비트코인 장외 거래 용어에 대해 이야기 할 수있게되기 위해 먼저 그것을 설명해야만했다. Best IQ 이진 옵션 사기 또는 합법적 인 UAE 철수 솔루션을 사용하고자하는 투자자는 그 일이 어떻게 기능 하는지를 이해하는 데 너무 많은 주도권을 기울여야합니다. 웹 사이트뿐만 아니라 아이폰 및 안드로이드 애플 리케이션을위한 추가 정보가 필요합니다. 인출 버튼을 쉽게 사용할 수있는 투자 캐비닛 인 개인 캐비닛 - 작업 캐비닛으로 연결되는 스위치가 항상 있습니다.
이진 거래 시스템이 어떻게 작동하는지 배우는 데 도움이 될뿐만 아니라 어디에서 잘못되고 있는지 정확히 알 수 있습니다.
그러나 인터넷을 통해 온라인 브로커 (할인 브로커)가 나타나 투자자가 더 낮은 비용으로 운영 할 수있게되었지만 개인화 된 조언을 제공하지는 못합니다 (일부 경우에만 해당).
선수 축구 장학금을받는 일은 또한 가장 어렵고 시간이 많이 걸리는 시간이며 때로는 코치 업무의 매우 불만스러운 측면 중 하나입니다.
기자) 물론 주식이 큰 비중을 차지합니다. 하지만 사실 ‘투자은행’이 이익을 얻으려고 손을 뻗은 분야가 정말 많습니다. 여기엔 당연히 주식뿐만 아니라 채권도 들어가고요. 외국 돈을 거래하는 외환 시장이라든지 원자재 시장이나 선물, 옵션 같은 파생금융상품 등을 사고파는 등 정말 다양한 분야에 투자하고 있습니다. 이 파생금융상품은 경제 관련 기사에서 자주 나오는데요. 언제 기회가 되면 다시 설명해 드리겠습니다.
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김기현 전 울산시장 측근 비리를 고발했던 울산 건설업자 김모 씨가 송병기 울산시 경제부시장이 매입한 땅 바로 옆에 토지를 보유하고 있었던 것으로 ‘주간동아’ 취재 결과 확인됐다. 이에 따라 두 사람이 공통의 이해관계를 바탕에 두고 김 전 시장 관련 비위 정보를 청와대나 수사기관에 제공했을 개연성이 제기됐다. 두 사람의 땅이 결국 하명수사의 근거지가 됐다는 의혹도 불거졌다. ‘청와대 하명수사’ 논란의 시발이 된 인물은 김씨와 송 부시장이지만 두 사람의 구체적인 이해관계에 대해서는 지금까지 드러난 바 없었다.
송병기 땅 2배 올라
송병기 부시장 부부가 매입한 토지의 50m 거리에 2018년 6월 준공된 ‘신천효성해링턴플레이스’ 아파트 단지가 있다. [김우정 기자]
김씨는 2016년 하반기부터 김 전 시장의 비리를 수사기관에 줄기차게 고발해온 당사자고, 송 부시장은 청와대에 김기현 비리를 최초로 제보한 것으로 지목된 인물이다. 2018년 전국동시지방선거 때 송철호 울산시장 선거캠프에서 활동한 송 부시장에 대해 검찰은 공직선거법 위반 혐의로 구속영장을 청구할 방침인 것으로 알려졌다.
김기현 관련 첩보에는 울산 북구 신천동의 ‘신천효성해링턴플레이스’가 등장한다. 건설업자 김씨는 이 아파트 단지 건설 사업을 도와달라며 김 전 시장의 동생과 30억 원짜리 계약을 맺은 사실을 최근 3~4년간 검찰과 경찰에 수차례 제보했고, 송 부시장의 청와대 첩보에는 이에 대한 내용이 포함된 것으로 알려졌다.
그런데 최근 송 부시장이 이 아파트 단지 인근에 땅을 사둔 것으로 확인됐다. 자유한국당 울산시장불법선거개입의혹진상조사특별위원회 위원장을 맡은 주광덕 의원실에 따르면 2014년 12월 송 부시장과 그의 아내, 그리고 지인 2명은 이 아파트 단지에서 직선으로 50m 떨어진 곳에 있는 토지 1215㎡(약 368평)를 매입했다(지도 참조). 당시 송 부시장은 울산시 건설교통국장으로 재직하고 있었다. 그리고 4개월 뒤 울산시는 이 아파트에 대한 주택건설 사업계획을 승인했다.
김씨는 2007년부터 이 아파트 부지와 매우 인접한 위치에 아파트 건설 시 도로와 공원으로 편입될 1300㎡(약 396평)짜리 땅을 소유하고 있는 것으로 확인됐다. 2017년 2월 9일자 울산시 공보에는 아파트 건설에 따라 실시되는 도시계획시설(도로, 공원, 녹지) 조성 사업에 편입되는 토지 목록이 기록돼 있는데, 김씨의 회사인 S사가 소유한 5개 필지 총 1300㎡ 땅이 여기에 포함돼 있다(사진 참조). 송 부시장의 땅은 김씨 땅에서 도보로 1분 거리에 있다.
12월 23일 찾은 울산 북구 신천동은 고층아파트 단지와 나대지, 밭이 혼재된 모습이었다. 신천효성해링턴플레이스는 2018년 6월 준공된 최고 29층의 새 아파트 단지. 그러나 송 부시장이 매입한 인근 토지는 이렇다 할 건물 없이 방치된 땅이었다. 그 주변도 허름한 주택과 텃밭이 주를 이뤘다. 김씨의 땅은 아파트 단지 도로와 공원의 일부로 편입돼 있었다.
인근 부동산공인중개사사무소 사장은 “이 일대에 아파트 단지가 들어서기 전부터 (송 부시장이 땅을 산 주변은) 상업지로 개발될 계획이 잡혀 있었다. 다만 아직 본격적으로 개발이 개시되진 않았다. 땅 주인들은 평(3.3㎡)당 700만~ 800만 원에 팔고 싶어 하지만, 매입에 관심 있는 이들은 500만~600만 원이 적당하다고 본다”고 전했다. 송 부시장은 해당 토지를 3.3㎡당 340만 원에 매입했다. 이후 신천효성해링턴플레이스가 들어서면서 땅값은 꾸준히 올랐다. 그가 매입한 땅에서 약 60m 떨어진 한 부지(456㎡)는 2018년 5월 경매에서 9억5760만 원에 낙찰됐다. 3.3㎡당 약 694만 원이므로 4년 만에 땅값이 2배 이상 오른 셈이다.
아파트 인허가 정보 소상히 알았을 것
송철호 울산시장, 송병기 부시장, 김기현 전 울산시장(왼쪽부터). [뉴스1, 뉴시스, 박경모 동아일보 기자]
주간동아가 울산지역 취재를 종합한 바에 따르면 건설업자 김씨는 동대초를 가운데 두고 신천효성해링턴플레이스와 마주보고 있는 한 아파트 단지(2007년 준공) 시행사의 공동대표이사를 지냈다. 이 사업을 진행하면서 그는 당시 나대지로 있던 신천효성해링턴플레이스 부지를 눈여겨보고 2006년 무렵 매입한 것으로 알려졌다. 하지만 사업이 실패해 해당 부지는 한국자산관리공사에 넘겨져 공매 절차를 밟게 됐다. 그리고 2012년 2월 A업체가 해당 부지를 낙찰받았다. 아파트 건설 부지는 A사로 넘어갔지만 김씨의 나머지 땅은 소유권이 바뀌지 않았다.
김씨는 최근 언론 인터뷰를 통해 “김기현 전 울산시장의 동생 김모 씨가 아파트 시행 사업권을 되찾아주고 각종 인허가 문제도 해결해주기로 하고, 내게서 30억 원을 받아가는 계약을 맺었다”고 주장했다. 이 계약이 체결된 때는 2014년 3월. 아파트 건설 부지가 공매를 통해 A사로 넘어간 지 2년이 넘은 시점이다. 실제로 A사가 금융감독원에 제출한 2013, 2014년 감사보고서는 이 회사가 해당 부지를 취득해 아파트 건설을 추진하고 있으며, 신탁 방식으로 사업을 하기 위해 대한토지신탁과 관리형토지신탁 계약을 체결했다고 밝히고 있다.
2014년 11월 한 울산 지역신문에는 이 아파트 건설 사업과 관련해 특혜 의혹을 제기하는 기사가 실렸다. A사의 사업 보완 조치가 미흡한데도 울산시가 이를 받아들였고, 경관 녹지를 훼손하면서 도로를 개설하도록 해줬다는 것. 기사에는 해당 사업 부지에 토지를 소유한 한 인사가 울산시 관련 부처 과장들을 울산지방경찰청에 고발했다는 내용도 언급됐다. 이에 대해 A사 관계자는 “해당 고발인은 검경에 김 전 울산시장을 고발하고 다닌 건설업자 김씨”라며 “김씨가 각종 행정소송을 제기하는 방식으로 아파트 건설 사업을 방해하고 다녀 인허가가 지연되는 등 우리로서는 많은 고통을 겪었다”고 주장했다.
실제 이 회사의 당시 감사보고서에는 ‘(아파트 건설 관련) 인허가 과정 등이 지연되고 있어 애초에 계획한 사업계획에 지장을 초래할 가능성이 존재한다. 이러한 상황은 계속기업으로서의 존속 능력에 중대한 의문을 제기한다’고 기재돼 있다. 김씨가 자신의 땅이 아파트 단지 앞 도로와 공원으로 편입되는 것을 막고자 각종 민원을 제기했던 것일 수 있다.
아파트 건설 인허가 주무부처인 울산시 도시국 건축주택과는 특혜 의혹 보도가 나온 당일 해명 자료를 배포했다. 그해 10월 협의 부서인 교통정책과, 녹지공원과와 정상적인 절차를 거쳐 협의를 완료했다는 것이다. 건축주택과는 “향후 도시계획위원회 자문, 경관위원회 심의, 건축위원회(건축·교통 통합) 심의를 거쳐 주택건설사업계획 승인 여부를 결정할 예정”이라고도 덧붙였다.
송 부시장은 당시 협의 부서인 교통정책과를 거느리고 있던 건설교통국 국장으로, 해당 아파트 사업건을 소상하게 알 수밖에 없는 자리에 있었다. 인허가에 영향을 미칠 수도, 인허가 진행 상황에 대한 구체적인 정보를 파악할 수도 있었던 것이다. 그러한 그는 울산시가 언론이 제기한 특혜 의혹을 공개적으로 부인한 지 한 달도 안 된 그해 12월 4일 해당 부지 및 건설업자 김씨의 땅과 지척인 땅을 매입했다. A사 관계자는 “송병기라는 이름은 최근 언론보도를 통해 알았다”며 “당시 우리 아파트가 들어서면 인근 땅값이 많이 오를 것이라고들 했기 때문에 송 부시장이 아무리 시끄러워도 결국 인허가가 나리라 판단하고 미리 땅을 산 것 아닌가 싶다”고 말했다.
4개월 후인 2015년 4월 울산시는 해당 아파트 건설 사업을 최종적으로 승인했다. 그리고 송 부시장은 3개월 후인 그해 7월 7년간 근무했던 울산시청을 떠나 울산발전연구원 공공투자센터장으로 자리를 옮겼다. 울산시 관가에는 “김기현 당시 시장이 송 부시장을 전임 박맹우 시장 사람이라며 탐탁지 않게 여겼다”는 말이 나돈다. 송 부시장도 좌천성 인사라며 김 전 시장에게 매우 섭섭해했다고 알려졌다. 한편 김씨의 땅은 2017년 2월 ‘국토의 계획 및 이용에 관한 법률’에 따라 아파트 부지로 편입됐다.
경기침체에 청와대 의혹까지 … 울산 민심은 ‘냉랭’


계약률 50%에 그친 청년전세임대주택...LH, 전세뱅크 설립 제안수요 대비 공급따라가지 못하고 집주인 기피 심해...주택물색 도우미 제도도 필요해
정경진 기자 | jungkj@econovill.com | 승인 2018.10.11 13:10:44
▲ 한국토지주택공사 박상우 사장. 출처=뉴시스
[이코노믹리뷰=정경진 기자]
한국토지주택공사(LH)가 청년 주거 안정을 지원하기 위해 공급하고 있는 ‘청년전세임대주택’이 계약률이 떨어져 실효성이 부족하다는 지적이 나왔다.
국회 국토교통위원회 소속 이후삼 더불어민주당 의원은 11일 LH에서 받은 ‘청년전세임대주택 계약안내 통보 대비 계약률’ 자료에 따르면 청년임대주택 계약률이 50% 이내에 머물고 있다고 밝혔다. 청년전세임대주택은 만 19세 이상~34세 이하 대학생과 취업준비생 중 조건을 갖춘 대상자를 선정해 임대주택을 제공한다. 청약에 당첨된 청년들은 직접 자신이 거주할 주택을 물색하면 LH가 해당 주택에 대한 권리분석 후 전세계약을 체결하고 저렴하게 재임대하는 방식이다.
이 의원은 “청년전세임대주택은 당첨자로 선정이 됐다고 해도 매물을 확보해 놓은 상태에서 선정을 하는 것이 아니기 때문에 입주민이 직접 공인중개사와 집주인을 만나며 매물을 구하러 다녀야 하지만 주변 사람들의 부정적인 반응 때문에 전세임대주택을 구하기가 어렵다”면서 “이와 관련해 청년들의 불만들이 많이 있다”고 강조했다.
이 의원에 따르면 2014년부터 올해 7월까지 청년전세임대주택 청약 당첨자가 5만4893명 중 실제로 입주계약까지 체결된 청년은 2만8456명으로 51.9%에 그쳤다.
이 의원은 “청년전세임대주택 지원대상으로 선발된 한 청년은 4개월 동안 근처 부동산 중개업소를 돌아다녔지만 매번 대기번호가 10번을 넘어갔다”면서 “매물이 있다고 해도 오래건 건물이거나 다른 임대주택보다 교통 등이 좋지 못한 곳인데다 LH라는 말만 꺼내면 부동산 중개업소에서 다들 싫어하는 눈치를 보였다”라고 설명했다.
이같은 문제에 대해 LH측은 집주인들에게 인센티브를 제공하고 전세임대뱅크를 설립해 문제를 해결하겠다고 밝혔다,
박상우 LH사장은 “청년전세임대주택 지원대상으로 선정하고 집을 못구한 경우가 40% 안팎인 만큼 여러 방안을 강구한 결과 전세주택으로 줄 수 있는 전세임대뱅크를 만들 계획”이라면서 “입주자 모집 역시 종전에는 학기 시작전에 모집을 해 수요가 일시적으로 몰렸지만 이를 해결하기 위해 수시로 모집할 예정”이라고 말했다. 그는 이어 “집주인들에게는 수리비를 제공하는 인센티브로 강구할 것”이라고 덧붙였다.
이 의원은 신혼부부 전세임대에 도입된 주택물색 도우미 제도를 청년 전세임대주택에도 적용할 것을 주장했다. 신혼부부 전세임대는 입주자로 선정된 신혼부부가 거주할 주택을 물색하면 LH가 집주인과 전세계약을 체결하고 신혼부부에게 재임대하는 사업이다. 입주 대상자가 희망하는 지역에서 전세주택을 찾을 수 있지만 직접 전세주택을 물색해야 하는 어려움이 제기됐다. 이에 LH는 전세임대 당첨자가 빠르고 손쉽게 입주를 할 수 있도록 입주를 희망하는 지역의 전세주택 위치와 면적, 전세금 수준 등을 조사해 요건에 맞는 전세주택을 지역 공인중개사 등을 통해 물색한 후 입주대상자에게 알선한다.
이 의원은 “신혼부부 전세임대는 도우미 제도가 있는 걸로 알고 있지만 LH홈페이지에서 청년 전세임대주택 홈페이지에 들어가기도 힘들다”면서 “청년들은 학생이거나 직장인이 대부분이다 보니 현실적으로 (매물)을 찾아다니기가 어렵기 때문에 이 부분이 보완되지 않으면 청년 전세임대주택은 유명무실한 제도에 그칠 것”이라고 지적했다.
박 사장은 “도우미 제도를 신혼부부임대주택부터 도입을 했지만 해당 제도의 성과를 평가한 후 청년용으로 확대할 것이며 중개업소도 네트워크를 구축할 것”이라고 답했다.


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할렐루야! 우리를 죽기까지 사랑하신 주님의 은혜를 찬양합니다. 전지전능하신 하나님께서 우리 때문에 낮고 천한 이 땅 가운데 임하셨습니다. 그리고 십자가에 달려 죽으셨습니다. 그러기에 우리가 자랑할 것은 십자가 뿐입니다. 믿으십니까?
그럼 옆에 앉으신 분들에게 자랑 한 번 해볼까요? 어떻게 자랑할까요? 이렇게 고백하겠습니다. “예수님께서 나 때문에 오셨습니다.”, 뒤에 한 마디 더 붙여 볼까요? “나, 이런 사람입니다.” 이 때는 어깨에 힘 좀 주셔도 됩니다. “나, 이런 사람입니다.” 이게 무슨 의미입니까? 예수님께서 나 때문에 이 땅 가운데 오셔서 생명을 내어주실 만큼 나는 존귀한 사람이라는 뜻입니다. (아멘)
그럼, 나만 존귀합니까? 아니죠. 한 번 더 고백하겠습니다. 옆에 보시고, “예수님이 당신 때문에 오셨습니다.”, 또 뒤에 붙이셔야죠? “당신은 그런 사람입니다.” 여기 앉아 계신 여러분은 그렇게 존귀한 사람입니다.
진짜 존귀한 사람 맞습니까? 맞습니다. 그런데 우리가 자신 있게 이렇게 존귀하다고 고백할 수 있는 전제는 예수님 뿐입니다.
우리가 예수님 없으면 어디 가서 이런 칭찬과 대접을 받겠습니까? 혹시 모르지요. 교회에서는 열심히 섬기는 자리에 계신데, 다른 곳에서도 잘 대접받는 분이 계실지도 모르겠습니다.
그러나 중요한 것은 예수님이 빠진 자리는 다른 어떤 것도 우리를 존귀하게 할 수 없다는 것입니다. 다른 어떤 것도 우리를 거룩하게, 깨끗하게 할 수 없습니다. 오직 예수님만이 가능합니다.
우리는 그 예수님을 믿음으로, 하나님의 은혜로 말미암아 의롭게 되어집니다. 우리는 이것을 이신칭의라고 합니다. 그런데 이 이신칭의를 예수님의 십자가와 잘 연결시켜 주는 말씀이 오늘 본문의 말씀입니다.
먼저 7절의 말씀을 한 번 볼까요? 함께 말씀을 읽겠습니다. “이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라.” 아멘. 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻습니다. 누가 그렇다고 합니까? “죽은 자”가 의롭다 하심을 얻습니다. “죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻습니다.”
이 말씀 앞에 우리는 확인해야 할 것이 하나가 있습니다. 이번에도 옆에 분에게 질문을 한 번 해볼까요? 이렇게 묻겠습니다. “당신은 죽었습니까?”, 뭐라고 답하시겠습니까? 믿음으로 오늘의 제목을 고백하길 원합니다. “나는 죽었습니다.” 우리의 옛사람을 십자가에 못 박기를 바랍니다. 그렇게 죽어지기를 바랍니다.
아멘소리가 점점 작아집니다. 그렇습니다. 이것이 말씀처럼 쉽지 않습니다. 우리가 일반적으로 사순절이 되고, 고난주간이 되면 예수님의 죽으심은 참 쉽게, 참 많이 이야기하는데, 내가 죽는 것은 잘 이야기하지 않습니다. 우리는 예수님을 믿는다고 하면서 예수님이 나를 대신하여 죽으셨다는 것만 강조하지, 예수님이 나와 함께 죽으셨다는 것은 쉽게 놓쳐버립니다. 이게 무슨 말입니까?
오늘 읽지는 않았지만, 4절의 말씀에 이렇게 말씀합니다. “그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라.”
우리는 십자가에서 예수님과 함께 죽었습니다. 우리가 세례를 받을 때에 이 놀라운 은혜가 우리 가운데 임하게 됩니다. 예수님만 죽으신 십자가가 아니라, ‘나도 죽은’ 십자가인 것입니다. 모두 옳은 말이지만, “예수님께서 십자가에 달리셨다.”는 인식과 “예수님과 함께 십자가에 달렸다.”라는 인식은 우리의 삶에 큰 차이를 가져옵니다.
여기에 대한 인식이 분명하지 않으면 어느 순간 예수님은 그냥 십자가에 달리신 예수님이고, 나는 나대로 살아갑니다. 분명 예수님께서 십자가에 달리셨다는 고백이 있는데, 나는 그 고백과 무관한 삶을 살아가는 것입니다. 그러나 나도 죽은 십자가를 늘 묵상하며 살아가는 사람은 모든 삶의 기준이 주님께 있습니다. 모든 선택의 기준에 주님이 계심을 보게 되는 것입니다.
갈라디아서 2장 20절의 고백을 너무나 잘 아시죠? “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니” 믿으십니까? “그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라...” 이것이 우리 성도들의 고백일 줄 믿습니다.
그런데 많은 성도님들이 세례를 받아도 자기가 죽었다는 것을 잘 인지하지 못합니다. 그리고 고민하고 생각합니다. “내가 아직 안 죽은 것 같은데?” 이런 고민들 하시죠? 특히, 열을 한 번 확 내고 나면, 뚜껑 한 번 열리고 나면 기도하면서 고백합니다. “하나님, 저 아직 안 죽은 것 같습니다.” 혹시 저만 그런가요?
나름 열심히 살아도, “나는 죽었습니다.”라는 고백은 참 쉽지 않은 고백입니다. 나의 모습을 돌아보면 자신이 죽은 것 같기도 하고, 아닌 것 같기도 하고... 계속 왔다 갔다 하는 것입니다.
그런데 왜 이런 생각이 드냐 하면, 나의 옛사람이 죽었으면 나의 이 성질도 좀 사라지고, 욕심이나 분노도 사라지고, 이기심도 없어져서 예수님을 뜨겁게 사랑해야 할 것 같기 때문입니다. 우리가 늘 노래하듯이 내가 강 같은 평화, 바다 같은 사랑, 샘솟는 기쁨이 막 넘쳐나고, 예수 안에서 화목하고, 사랑하고... 막 예수님처럼 살아가야 할 것 같습니다.
그런데 내가 죽는다는 것을 성질, 욕심, 분노, 이기심이 사라지는 것으로 이해하니깐 어떻게 되나요? 평생 죽었다 살았다, 다시 죽었다 살았다, 죽었다 살았다를 정신없이 반복하는 것입니다. 분명히 믿음으로 사는데 그 놈의 성질이 사라지지 않거든요. 그러다보니 나는 죽었다고 자신 있게 고백할 수 있는 사람이 많지 않습니다.
분명 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 얻은 것은 분명한데, 자신이 죽었다고 하는 믿음은 너무나 희미한 것입니다. 왜 그렇습니까? 나는 나의 연약함을 너무도 잘 알기 때문입니다. 나의 부족함을 너무도 잘 알기 때문입니다. 나의 죄악을 너무도 잘 알기 때문입니다. 그러나 여기에 함정이 있습니다.
6절에서 분명히 말씀합니다. “우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은...” 즉 예수와 함께 죽은 것은 우리의 ‘옛 사람’입니다. 죄에게 종노릇하는 우리의 옛 사람입니다. 그렇게 내 자아는 죽습니다.
하지만 어떻습니까? 우리의 육신은 여전히 살아 있지 않습니까? 그래서 혈기, 욕심, 분노, 이기적인 마음, 음란한 마음은 우리 속에 그대로 있습니다. 옛사람은 죽었지만 우리의 죄성은 없어지지 않는 것입니다.
그렇다면 도대체 예수님과 함께 옛사람이 죽는 것은 어떤 의미가 있는 것일까요? 이미 앞에서 말씀드린 것처럼 죄에게 종 노릇하며 살지 않습니다. 바꿔 말하면 더 이상 죄가 우리를 지배하지 못하는 것입니다. 우리 속에 육신의 욕구는 여전하지만, 그 욕구를 따라 살지 않는 선택을 하는 것입니다.
성경은 우리 그리스도인들을 주님과 혼인관계로 많이 비유합니다. 어쩌면 이 관계는 예수님을 믿는 것이 자아가 죽는 것임을 정확히 알려주는 비유입니다.
요즘 기사를 보면 사람들이 결혼을 잘 하지 않습니다. 그 이유가 결혼을 하면 행복하지 않다는 것입니다. 결혼을 하면 더 이상 자신이 원하는 대로 살지 못하기 때문에 불행하다는 관점이 있습니다. 즉 결혼을 하면 자아가 죽어져야 되는데, 그것이 싫다는 것이지요.
그러나 자아의 죽음이 꼭 불행을 의미하지는 않습니다. 도리어 결혼생활이 불행한 것은 자아가 죽지 않았기 때문입니다. 이것은 굳이 설명하지 하지 않아도 우리 성도님들이 저보다도 더 잘 아실 것입니다. 자아가 죽은 사람의 결혼생활이 행복한 것입니다.
이렇듯 예수님께서 우리의 신랑이 되셨습니다. 이로 인해 우리는 예수님 안에 살아갑니다. 예수님께서 우리를 다스리시고 인도해 주십니다. 예수님께서 우리의 주인 되어 주셨기 때문입니다. 그렇게 우리의 자아는 죽고, 우리는 신랑 되신 예수님께 맞추어서 살아가기 때문에 주님과 함께 하는 우리의 삶은 행복한 것입니다.
그렇게 내가 죽으면 행복해집니다. 전에는 내 자존심 내 세워서 내 감정대로, 내 혈기대로, 내 생각대로, 내 계획대로, 모든 것 내 마음대로 살았다면, 이제는 그 옛사람은 죽고, 주님께서 말씀하시는 대로 사는 것... 이것이 죽은 자의 삶입니다.
그렇게 죽어야지 우리는 거듭날 수 있습니다. 죽지 않은 자는 거듭남을 이야기할 수 없습니다. 옛사람의 죽음을 믿는 것이 거듭남의 믿음입니다.
그런데 사람들은 이 옛사람의 죽음을 믿지 못한 채 자신의 죄만 용서받기를 간구합니다. 앞에서 말씀 드린 것처럼 왔다 갔다 하는 것입니다. 죄짓고 회개하고 다시 또 죄짓고 회개하고를 반복하는 것입니다. 그러다보니 어느 순간 회개도 시들해집니다. 그러면서 우리의 믿음은 굳어가기 시작합니다.
그러기에 우리는 우리의 믿음의 근원에 8절의 말씀을 잘 새겨 두어야 합니다. “만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니” 예수님과 함께 죽어야지 또한 함께 살 수 있습니다.
하지만 여기서 우리가 기억해야 할 것은 옛사람의 죽음은 우리가 죽이려고 노력한다고 해서 죽어지는 것이 아니라는 점입니다. 경건하게 살다보면 서서히 이루어지는 것도 아닙니다. 육신의 욕망이 사라져서 죽은 줄 알게 되는 것도 아닙니다.
옛사람의 죽음은 오직 신실하신 하나님의 약속의 말씀을 보고, 듣고, 아는 것입니다. 하나님께서 예수님의 십자가를 통하여서 이미 완전히 이루어 놓으셨음을 알고 “내가 죽었습니다.”, 그리고 “아멘입니다. 하나님.” 이렇게 믿고 감사하며 그것을 누려야 합니다. 우리는 이미 죽은 사람입니다. 이것을 믿음으로 취할 때, 우리의 삶은 바뀔 수 있습니다.
요한복음 12장 24절에 말씀합니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라.” 이 말씀이 우리의 삶에 그대로 이루어지기를 바랍니다.
우리는 예수님과 함께 우리의 옛사람이 죽은 자요, 그리스도 예수 안에서 하나님을 위하여는 살아있는 자입니다. 그렇게 속죄함을 받는 믿음을 넘어서 나도 십자가에 죽었다는 분명한 믿음을 가지고 우리의 삶을 살아내어 교회와 가정과 일터에서, 우리의 삶의 곳곳에서 하나님의 영광을 위해 살아갈 수 있기를 바랍니다.
1948년 네덜란드 암스테르담에서 제 1차 세계교회협의회 총회가 열렸습니다. 그런데 개회예배에 앞서 강단 앞에 큰 관이 하나 놓여 있었습니다. 누군가의 장례식을 치르는 광경이었습니다. 그리고 사회자의 인도에 따라 모든 사람이 한 줄로 서서 관 속에 있는 사람에게 조의를 표하게 되었습니다. 그런데 한 사람씩 앞으로 나가 관 속을 들여다 본 사람들은 모두 깜짝 놀랐습니다. 왜 그럴까요?
관 속에는 큰 거울 하나가 놓여 있었고, 관 속을 들여다보는 모든 사람들은 그 곳에서 자신의 얼굴을 보게 되었기 때문입니다.


우리는 일련의 사태를 예의 주시해 왔다. 본 교단에 속해 있는 한 지체를 문제시하는 사태이기에 마땅히 본 교단의 입장이 일찍이 천명되었어야 할 사안이나, 그 사태가 공교회의 질서와 절차를 전혀 안중에 두지 않은 무도한 일이라 여겼기에 공식적 입장천명에 신중을 기해 왔다. 본 한국기독교장로회를 엄연한 공교회의 일원으로 여기고 있다면 그 소속교회 목회자를 문제시하는 사안은 먼저 본 교단에 정중히 문의했어야 했다. 우리는 인내심을 갖고 혹시나 하는 마음으로 그와 같은 절차를 기대하였으나, 여론몰이를 통한 ‘마녀사냥’ 방식의 퇴행적 사태만 계속되고 있는 상황이다.
더 이상 공교회의 질서를 지키는 최소한의 양식을 기대하며 기다릴 수 없는 상황에 이르렀다. 이제는 그 사태로 인해 상처받고 있는 지체의 아픔을 돌보고 과연 무엇이 문제인지 헤아리는 일이 더 엄중하게 다가오는 상황이기에 우리의 입장을 밝히지 않을 수 없다.
한국기독교장로회는 지난 2015년 제100회 총회에서 성적 소수자에 대한 목회지침 마련을 위한 연구위원회 구성 헌의안을 다룬 바 있다. 이미 세계의 여러 교회들이 부딪혔던 문제이고, 또한 우리 사회와 교회 안에서도 현실적으로 부상하고 있는 문제이기에 이에 대한 목회적 방침을 모색하기 위한 시도였다. 아쉽게도 미처 충분한 공감대가 형성되지 않은 탓에 당시 총회에서 그 헌의안은 기각되었다. 그럼에도 불구하고 그것이 성적 소수자에 대한 본 교단의 입장에 어떤 결론이 났다는 것을 뜻하는 것은 아니었다. 공적인 논의가 일단 유보 되었을 뿐인 것이다.
그러나 이제 엉뚱한 사태를 통하여 교회 안에서 성적 소수자에 대한 목회적 방침을 준비하는 일이 더 이상 미룰 수 없는 과제가 되었다. 그것은 산 너머 바깥 사회의 문제가 아니라 바로 우리의 문제가 되고 있기 때문이다.
우리는 우리 교단 안에 이에 대한 매우 다양한 의견이 있다는 것을 잘 알고 있다. 다양한 의견의 존재는 악덕이 아니라 미덕이다. 그 다양한 의견들을 서로 경청하는 가운데 타자를 이해하고 수용하는 포용력이 더 깊어질 수 있기 때문이다. 우리는 이제 열린 마음으로 성적 소수자 문제에 대해 그 실상을 이해하고 교회가 목회적 차원에서 어떠한 태도를 취해야 할지 논의해야 한다.
교회 안에서 성적 소수자가 문제시될 때 그 쟁점은 크게 두 가지로 집약된다. 하나는 특정한 성적 지향이 정상인가 비정상인가 하는 것이며, 또 하나는 성서가 그에 대해 어떻게 가르치고 있는가 하는 것이다.
특정한 성적 지향의 정상성 여부에 관한 현대 의학적 판단은 그 어떤 형태이든 비정상으로 판단할 이유가 없다는 결론을 내린지 수 십 년이 되었다. 세계보건기구는 특정한 성적 지향이 질병이 아니라고 보고 있으며, 유엔인권이사회는 성적 지향에 따른 차별은 부당하며 여러 형태의 성적 소수자의 인권이 존중되어야 한다는 입장을 천명하고 있다. 우리가 성적 소수자의 문제에 접근할 때 이와 같은 의학적 결론과 보편적 인권의 기준은 중요한 참고사항이 되어야 할 것이다.
물론 그럼에도 불구하고 교회 안에서 이에 대한 성서의 가르침이 무엇인지 하는 문제는 매우 민감한 쟁점이 되고 있다. 이것은 물론 성적 소수자와 관련된 쟁점에 한정되지 않고 오늘의 윤리적 가치기준을 설정하는 데 성서적 근거를 모색하고자 할 때 항상 제기되는 쟁점이다. 우리 교단은 성서 문자주의의 포로가 된 교회로부터 벗어나 성서 말씀의 진정한 깊이에 도달하고자 하는 입장을 견지해 왔다. 그런 입장은 종종 다른 교회들로부터 오해를 받는 이유가 되기도 하였지만, 또 다른 한편으로는 건전한 시민사회로부터 교회에 대한 지지와 신뢰를 받는 이유가 되기도 하였다.
지금 직면한 성적 소수자의 문제에 접근할 때 우리는 오늘의 보편적 윤리 기준을 고려함은 물론 마땅히 성서의 대의를 따르고자 하는 진지한 노력을 동반하여야 할 것이다. 이제 우리는 그 논의의 출발점에 있을 뿐이다. 우리가 서로 다른 입장들을 충분히 이해하고 어떤 합의된 결론에 이르게 될지 여부는 우리의 성실한 노력에 달려 있다.
이번 사태는 뜻밖에도 한국교회 안에서 성적 소수자에 대한 논의를 공론화할 수 있는 계기를 마련해 주고 있다. 이 기회를 성숙한 토론의 기회로 삼아 교회와 사회를 향하여 적절한 입장을 내놓을 수 있기를 바란다.


디지털 인문학이라는 이름으로 추구하는 일들을 구체적으로 살펴보기 전에 그 진의에 대한 접근을 어렵게 하는 문제를 먼저 짚어 보기로 한다. 디지털 인문학에 관해 이야기하다 보면, 우리에게 이미 ‘디지털’과 ‘인문학’의 관계에 대한 선입견이 있어서 그것이 디지털 인문학의 실상에 대한 바른 이해를 어렵게 한다는 느낌을 받을 때가 적지 않다. 그 선입견이란 대체로 다음과 같은 등식으로 표현할 수 있다.
⓵ 디지털 인문학 = 연구 자료의 디지털화
⓶ 디지털 인문학 = 연구 결과의 온라인 서비스
⓷ 디지털 인문학 = 계량적 연구 방법
⓸ 디지털 인문학 = 디지털 기술 문명에 대한 비판적 담론
실은 이 가운데 어느 것도 디지털 인문학이 아닌 것은 없다. 하지만 그 하나 또는 일부만을 가지고 디지털 인문학이라고 하는 것은 오해이다.
디지털 인문학에 대한 부분적인 이해
디지털 인문학 = 연구 자료의 디지털화 or 연구 결과의 온라인 서비스
적지 않은 인문학자들이 이미 당연시 하고, 또 그 유용성과 필요성을 인정하는 부분이 ⓵과 ⓶이다. 연구에 필요한 자료를 디지털화 해서 쉽고 편리하게 찾아본 다음, 자신이 쓴 논문이나 저술을 인터넷상에 유통시킴으로서 연구 성과를 확산시킨다는 것. 그것의 긍정적인 기능은 누구도 부인하지 않는다. 하지만 그 ⓵과 ⓶의 사이에서 이루어지는 일은 전통적인 인문학의 영역이며 거기에 디지털이 개입할 여지가 없다고 생각한다면 그것은 디지털 인문학에 대한 바른 이해라고 보기 어렵다. 우리가 추구하는 디지털 인문학은 ⓵에서 출발하여 ⓶에 이르는 그 중간의 ‘연구’ 과정에서 더 많은 부분이 디지털 환경에 의존하고 디지털 기술을 활용하도록 하는 것이다.
디지털 인문학 = 계량적 연구 방법
반면, 연구 방법 면에서 디지털 기술의 중요성을 강조하는 ⓷의 입장도 적지 않은 오해의 소지를 안고 있다. 인문학 영역의 연구 중에는 디지털 인문학이라는 말이 등장하기 전부터 컴퓨터의 계산 기능을 도구로 활용해 오던 분야가 있어 왔다. 언어처리 분야에서 사용하는 어휘 데이터 분석 프로세스나 역사사회학 등에서 통계적 방법론을 적용할 때 썼던 프로그램은 대체로 데이터의 계량적 분석을 위한 것이다. 이러한 연구방법은 여전히 의미있고 중요하지만, 그것이 곧 디지털 인문학이 추구하는 세계를 대변하는 것은 아니다. 디지털 인문학은 계량, 비계량의 경계를 넘어서서 인문학 세계에서 의미있게 논의되던 다양한 층위의 과제들이 디지털 세계에서 더 정밀하게 탐구되는 것을 추구한다. 컴퓨터를 이용하는 인문학 연구는 분명 애매하고 불확실한 것을 줄이고 명확하게 판단할 수 있는 것을 늘려 가려는 경향이 있다. 그렇다고 해서 지금 이 순간 명확한 답을 줄 수 없는 불확실한 것을 버리려는 것은 결코 아니다. 어떠한 전제에서 볼 때 무엇이 명확하고 무엇이 불명확한지, 다른 시각에서는 그것이 어떻게 달라질 수 있는지를 보다 선명하게 보임으로써 미지의 지식 세계를 더 깊고 넓게 탐구할 수 있게 하려는 노력이 디지털 인문학이다.
디지털 인문학 = 디지털 기술 문명에 대한 비판적 담론


여야 국회의원 20여명이 참여한 의원모임 대표를 맡은 설훈 의원은 ‘대륙철도시대를 대비해 철도의 공공적 가치 실현을 위한 국가적 노력이 필수적’이라며 “남북평화시대, 국민의 교통권 보장과 이동의 편의성 증진이라는 공공성 강화를 위해 철도 산업의 발전 방안과 투자정책 방향에 대한 근본적인 해법을 국회에서도 모색하기 의원모임을 출범했다”고 밝혔다.
‘철도하나로운동본부’와 함께 철도통합 운동에 앞장서온 조상수 위원장은 “철도통합이 되면 대륙철도 시대 대비와 함께 철도안전 강화, 철도요금 인하, 고속철도와 일반철도 운행 확대, 전국에서 수서고속철도 이용 등 국민편익이 증대되고 지역균형발전이 이뤄질 것”이라며 “이러한 국민의 목소리가 의원 모임을 통해 국회 활동으로 반영될 것으로 기대 한다”며 의원모임의 출범을 축하했다.
이날 출범식에는 설훈 의원을 비롯해 김정우, 박재호, 우원식, 이훈, 임종성 더불어민주당의원, 정동영, 조배숙 민주평의당의원, 여영국 정의당의원, 김종훈 민중당의원 등이 직접 참석해 활발한 활동을 통해 철도 공공성 강화에 힘쓸 것을 약속했다.


이에 따라 많은 공공기관에서 열린혁신 추진을 위한 조직 및 전담인력을 구성하고 있으며 우리 공단 역시 경영기획실 내 혁신기획팀을 조직, 전사 차원의 열린혁신을 도모하고 있다.
다만 아직까지 열린혁신은 도입 단계로 다소 생소한 개념이므로 이 글을 통해 열린혁신의 이해를 돕고자 한다.
‘혁신’이라는 용어는 이미 경영·기술 분야에서 널리 사용되고 있다. 미국의 경제학자 슘페터는 혁신을 새로운 제품소개, 생산방법의 도입, 시장개척, 조직방식 등의 새로운 결합으로 발생하는 창조적 파괴라고 정의내린 바 있다. 이를 ‘열린혁신’의 개념으로 확장해보면 기관 자체 역량뿐 아니라 외부의 아이디어를 받아들이고 결합함으로써 당면한 문제를 해결하고 사회적 가치를 창출하는 일련의 활동이라 말할 수 있을 것이다.
위에서 언급한 정의의 측면에서 볼 때 열린혁신의 성공을 위한 초석은 시민사회(혹은 고객)를 포함한 다양한 이해관계자의 적극적인 참여와 협업이다. 어린이-시민-전문가-공무원이 모여 자연을 이용해 기획하고 디자인한 순천시의 ‘기적의 놀이터’, 청년들이 직접 제안한 아이디어를 정부가 정식사업으로 채택하여 발전시킨 ‘공유기숙사’ 등은 열린혁신의 추진방향을 보여주는 대표적인 사례이다. 특히 시민을 공공서비스의 수혜 대상에서 함께 사업을 만들어가는 파트너로 격상시킨 것이 큰 변화이며, 바로 이 지점이 열린혁신의 출발점이라 할 수 있다.
그렇다면 ‘열린혁신’을 보다 체계적, 성공적으로 추진하기 위한 선행조건은 무엇일까? 먼저 구성원들이 열린혁신을 명확히 이해하고 수요자의 입장에서 사업을 바라보는 마인드셋이 필
요하다. 공공기관이 혁신을 추진하는 목적은 결국 본연의 사업을 잘 수행하기 위함이다. 그를 위해서는 수요자인 고객을 먼저 생각해야 한다. 제공받는 서비스에 만족하지 못하는 고객을 생각한다면 사업에 대한 변화와 혁신은 자연스럽게 따라올 수밖에 없다.
둘째 다양한 아이디어가 존중받고 추진될 수 있는 조직문화를 만들어야 한다. 나이, 직급에 관계없이 새로운 아이디어를 마음껏 표현할 수 있는 환경을 조성하는 한편, 참신하고 완성도 높은 아이디어에 대해 인센티브를 제공하는 등 조직 차원의 동기부여가 필요하다. 행정안전부에서 주관하는 정부 열린혁신 평가에서 기관장의 의지와 함께 전사 차원의 지원체계 마련을 주문하는 것도 이러한 연유에서다.
마지막으로 지속가능한 혁신을 위해 이를 뒷받침할 수 있는 열정적인 혁신 퍼실리테이터가 필요하다. 수요자의 니즈를 발굴하여 사업에 반영하는 제안-설계-집행-평가 전 과정을 살피고 지원할 수 있는 조력자의 역할은 필수적이다. 따라서 역량 있는 혁신 조력자를 육성하기 위한 체계적인 교육이 수반되어야 할 것이다. 덧붙여 전 과정에 다양한 이해관계자의 참여가 필요한 만큼 담당부서와 사업부서 간의 긴밀한 협조가 이루어진다면 혁신의 성과는 더욱 커질 것이다.


삼성바이오로직스가 ‘분식회계’ 혐의로 맥을 못추고 있다. 며칠 전까지만해도 당장 60만원선을 뛰어넘을 것 같았던 주가는 현재 거의 반토막이 나면서 투자자들의 한숨은 깊어져만 가고 있다. 문제는 그간 삼성바이오를 추천했던 증권사들이 회계 논란 사태가 터지고 나니 대다수가 침묵을 일관하고 있다. 이에 대해 리포트를 낸 증권사는 고작 4곳 뿐인 것으로 집계됐다.
4일 금융정보업체 에프앤가이드에 따르면 삼성바이오의 ‘회계 위반’ 사태 이후 이에 대해 코멘트를 한 증권사는 KB, 대신, 한국투자, 유안타증권 등 4개사뿐인 것으로 확인됐다. 이중 투자의견과 목표주가를 제시한 증권사는 한국투자증권과 유안타증권 2개사뿐이었다.
삼성바이오가 지난 1일 금융당국으로부터 회계처리 위반이라는 결론을 받자 마자, 가장 입을 먼저 연 곳은 KB증권이었다. 지난 2일 서근희 KB증권 연구원은 “바이오젠이 콜옵션을 행사한다면 회계 처리 문제는 다소 해소될 수 있다”라며 “모든 사태의 원인은 바이오젠이 콜옵션을 행사할 것이라는 전제를 두고 삼성바이오에피스의 회계 기준을 변경했기 때문"이라는 코맨트를 내놨다.
이후 3일에는 한국투자증권과 대신증권, 유안타증권 등이 보고서를 내놨는데 이들간에는 의견이 서로 엇갈린 모습이다. 이 중에서는 부정적인 의견을 내놓으면서도 장밋빛 전망도 함께 제시하기도 했다.
먼저 한국투자증권은 삼성바이오에 실질적 상장폐지 가능성이 낮다며 긍정적인 의견을 제시했다. 진홍국 연구원은 “이번 사안은 5월 내로 상황이 종료될 수 있을 것으로 예상되며 향후 상장폐지에 대한 불확실성에서 벗어난다면 저가매수 기회가 될 수 있을 것”으로 내다봤다.
반면 대신증권의 홍가혜 연구원은 성바이오로직스가 금융감독원 회계처리 위반 지적으로 단기간 불확실성이 해소되기는 어려울 것으로 판단했다.
다만 그러면서도“향후 금감원 결정 및 바이오젠의 콜옵션 행사 등 회계 불확실성이 완화되는 시점에는 삼성바이오로직스의 안정적인 수익구조와 사업역량, CMO 업황 호조에 기반한 긍정적 측면이 부각될 수 있을 것”이라며 장밋빛 전망을 제시하기도 했다.
같은 날 유안타증권은 삼성바이오에 대한 금융감독원의 감리 결과에 대해 향후 진행 여부에 따라 불확실성이 대두될 수 있다며 시기에 따라 주의가 필요하다고 경고했다. 서미화 연구원은 “바이오젠의 콜옵션 행사시점 및 행사가격, 금융위의 최종결정 및 행정소송 진행여부에 따라 불확실성이 대두될 수 있다”며 “시기에 따라 주의가 필요할 수 있는 상황”이라고 내다봤다. 그러면서도 그는 투자의견 ‘매수’와 목표주가 51만원은 각각 유지했다.
그간 삼성바이오의 주가는 “지나치게 고평가됐다”는 거품론이 꼬리표처럼 따라붙었지만 그럼에도 아랑곳하지 않고 계속 올랐다. 삼성그룹이 반도체사업과 함께 바이오사업을 차세대 주력사업 부문으로 키워나가고 있다는 기대감이 여전히 유효했기 때문이다.
국내 증권사들 역시 삼성바이오에 대해 긍정적인 전망들을 내놓기 일쑤였다. 심지어 최근 1분기에는 어닝 쇼크를 기록했음에도 "괜찮다"라며 삼성바이오에 대한 긍정적인 내용의 보고서들을 내놓았다.
실제 지난달 25일 SK증권에선 ‘보릿고개 넘기기는 힘들지만 희망은 있다’, 또 현대차투자증권 도 ‘기대치가 높았을 뿐, 성장은 지속’이라는 제목의 보고서들을 내놨다.


우리는 언제 한 아이가 성장했다는 걸 확인할 수 있게 되나요. 제 경험에 비추어 보면, 크리스마스를 맞이한 아이의 태도를 지켜보면 됩니다. 아이는 크리스마스가 다가올수록 마음이 부풉니다. 아이들이 그리스도의 탄생을 기다린다고 말하기는 민망하고, 부모님께서 아끼고 아끼다 전해주시는 선물 때문이지요. 2주, 혹은 1주 전에 부모님은 물으십니다. “어떤 선물이 좋아? 착하게 말 잘 들으면 산타 할아버지께서 가져다주실 수도 있어.” 강아지에서부터 게임기, 만화책 등 온갖 선물 목록이 등장할 수 있습니다.
그러다, 어느 날 문득, 아이는 더 이상 받고 싶은 선물 목록을 내놓지 않습니다. 기대하는 선물의 이름들이 사라지고, 곁에 있는 사람들, 특히 부모님이 애쓰며 살아가시는 그 모습, 세상의 모든 것일 것만 같았던 그분의 나약한 어깨와 왜소한 등을 알아보는 순간이 옵니다. 그 순간, 아이는 어른이 됩니다.
우리의 기다림도 이와 같지 않을까요. 내 희망과 요구, 기대가 멈추고 나를 위해 다가오시는 하느님, 그리고 언제나 곁에서 우리와 함께 하시는 주님을 정직하게 바라보게 되는 순간이 오면 우리는 성장했음을 느낍니다. 그때부터 진정한 ‘기다림’을 시작하는 것이지요. 우리가 조금 더 성장하기 위해서는 내 욕심이 나자신을 삼켜버리지 않도록 스스로를 단단히 붙들고, 살펴야만 합니다.
우리에게는 그런 기다림이 필요합니다. 그저 가만히, 주저앉아 있는 기다림이 아니라 하느님께서 물을 주시고, 빛을 비추시고, 거름을 주시는 그 거룩한 시간에 대한 기다림이 필요합니다. 어쩌면 우리는 이 기다림의 계절에, 역설적이게도 ‘기대가 무너지는 경험’이 필요한지도 모릅니다. 우리는 주님을 “기다린다”고 말하면서도, 우리의 기대가, 우리의 소원이 이뤄질 것을 기대하고 있습니다. “기다린다”는 말은 자주, “기대한다”는 말과 뒤섞여서, 무엇이 본래 뜻인지 알아차리지도 못할 만큼 혼동되고는 합니다.


이날 체육대회는 장덕천 부천시장을 비롯해 김동희 의장, 강인동 충청향우회총회장, 설훈, 김상희, 김경협 국회의원, 이성구, 최갑철, 김명원 도시의원, 한국당 각 당협위원장, 김병전,박정산,곽내경,임은분,이상윤,남미경,구점자,권유경,송혜숙,김주삼,김성용,김환석,박홍식 시의원, 김만수 전시장, 경상도, 전라도, 강원도 등 향우회장, 충청향우회 전·현 집행부 임원과 각 동별 회장, 회원 등 1천500여 명이 참석해 성황리에 대회가 개최됐다.
이번 한마음 체육대회의 행사는 총 향우회 양왕덕 사무총장의 사회로 김영태 체육대회 준비위원장의 개회선언을 시작으로 1부와 2부 행사로 나눠 진행됐으며, 1부 행사에서는 입장식에 이어 단결마당(예선 및 준결승) 한마음 체육대회 예선전이 펼쳐졌다.
이어 2부에서는 화합마당(축하 공연, 결승전, 종합시상, 행운권 추첨, 폐회)을 통해 단결마당으로 준결승전에서 올라온 5개 종목(400계주,공굴리기,오재미넣기,숭부차기,단체줄넘기) 결승전 경기를 통해 충청인의 단합된 모습을 보여줬다.
부천시 충청향우회 강인동 총회장은 대회사를 통해 “천고마비의 계절, 역사가 있고 전통이 있는 자랑스러운 부천시 충청향우회 한마음 체육대회를 개최하게 되어 무한한 자부심과 행복을 느낀다”며“어려운 경제 여건 속에서도 본 대회가 성공적으로 치러질 수 있도록 열정과 아낌없는 격려를 해주신 모든분께 감사를 드린다”고 말했다.
또 강 회장은 “오늘 행사를 통해 모두가 동심으로 돌아가서 멋진 화합의 장을 만들 수 있도록 적극 동참하여 일상의 스트레스를 풀어버리는 신나는 날이 되었으면 좋겠습니다. 또한 지역사회에서 우리 충청향우인들이 앞장서 봉사하고 배려하면서 부천시민 모두가 행복해 질 수 있도록 모범이 되는 충청향우회가 되기를 소망한다”며 “행사준비를 위해 고생한신 준비위원장을 비롯해 집행부 및 각동 위원장들에게 다시 한번 감사드린다”고 전했다.
이어 장덕천 시장은 축사를 통해 “충청향우회 한마음 체육대회가 개최됨을 86만 부천시민과 함께 환영하며 축하드린다”며“충청인 여러분들의 나눔과 봉사정신이 지역사회의 모범이 되고 있어 지역사회는 나날이 살기 좋은 곳으로 발전하고 있습니다. 앞으로 충청인의 아름다운 미풍양속을 널리 퍼뜨려 품격 있는 도시 부천의 마중물이 되어 주시길 바란다”고 당부했다.
김동희 의장은“부천시 충청향우회는 애향심으로 단결하여 상호간 교류와 화합을 통해 회원들 간의 친목 도모와 권익 보호는 물론, 더 나아가 현 삶의 터전인 부천의 발전과 더불어 함께 살아가는 아름다운 지역사회를 가꾸어 가는데 큰 역할을 하고 있다”며 “오늘은 충청인들이 하나 되는 날로 고향의 향수를 달래고 체육활동을 통해 스트레스를 풀고 즐거운 축제의 한마당이 되어줄 것”을 당부한다고 거듭 축하했다.
특히 이날 충청향우회 강인동 총회장은 예학의 본고장이자 충•효•예의 본향 충청의 기를 이어받아 자라나는 청년들과 자녀들에게 공부할 수 있는 기회를 제공하고, 인재육성과 교육발전을 위해 사비를 털어 장학금을 전달했으며, 지역 관절전문병원으로 잘 알려져 있는 생생 병원에서 540여 만원에 달하는 영양제와 건강검진권, MRI무료 촬영권 등 나눔을 통해 행사의 의미를 더했다.
한편 이번 체육대회 입장식에서 특색 있는 복장과 퍼포먼스로 볼거리 제공은 물론 최다인원을 동원한 향우회와 체육대회 우승을 차지한 팀 중에서 ▶입장상 1위는 도당동 ▶2위 상동 ▶3위는 오정동이 차지했으며, 이어 최다참가상▶1위 청주시▶2위 약대동 ▶3위 제천시 등이 차지했고, 이날 체육대회의 종합우승 1위는 오정동, 2위는 제천시, 3위는 손사본3동이 상금과 트로피의 주인공이 되었다.


무정자증은 진성과 가성의 두 종류로 나누어진다. 여기서 진성 무정자는 정자를 만들어내는 고환의 세포가 위축되고 퇴화돼 정자를 생성하지 못하는 경우를 말하는데 선천성 무정충이라고도 한다. 가성 무정자는 고환에서 정자를 만들어내고는 있지만 정자 수송관이 막혀버려 정자의 배출이 잘 안 되는 것을 말한다. 그런데 무정자증은 진성이든 가성이든 정액 이상에 의한 성기능 장애로 빚어진 불임증 중에서 가장 치료하기 힘든 질환 중 하나다. 약을 복용하면 이따금 호전 또는 치유가 되는 경우가 있기는 해도 대부분의 경우는 치료가 잘 안 된다. 이러한 무정자증의 발병 원인은 일반적으로 모두 허로 인한 것이다. 타고난 체질이 허약하고 신정이 허약해서 발병한다. 또 후천적인 양호를 제대로 하지 못해 과도하게 허약 손상된 경우나 비장의 기능 상실로 인한 정혈의 생성근원이 없어서 빚어진 것으로 본다. 임상에서는 실증이 보이기도 한다. 또한 습열이 너무 거세어 정자의 통로를 폐쇄함으로써 빚어지기도 한다. 그렇다면 무정자증은 어떻게 판별하는가? 일반적으로 세 차례 이상의 정액 검사를 통해서 모두 정자가 나타나지 않으면 무정자증이라고 한다. 일부 환자에게서는 전립선염 정낭염 고환염 부고환결핵
2014-03-17 02:19
27가지 성기능 장애(2) - 조루③
조루증의 한약처방과 기공법에 이어, 이번에는 조루증을 치료하는 운동요법과 식이요법을 소개한다. 일반적으로 허리 근육에 힘이 없으면 조루증이 쉽게 유발된다. 그러므로 평소 허리의 힘을 강화시키는 것은 조루증을 예방, 치료하는데 매우 중요한 사항이다. 이를 위해 평소 다음과 같은 건강체조를 하면 많은 도움이 된다. 양발을 벌리고 서서 반쯤 앉은 자세를 취한다. 호흡을 맞추면서 서서히 자유롭게 몸을 돌리는 동작을 한다. 의식적으로 허리 근육의 힘이 강화되고 있다는 상상을 한다. 또 다른 동작은 양발을 벌리고 몸을 앞으로 기울이는 것이다. 양팔은 자연스럽게 내리고 양쪽 손목을 위로 쳐들어 손바닥이 지면과 평행선을 이루도록 한다. 허리를 축으로 삼아 좌우로 돌리며 원을 그리고 서서히 호흡을 하면서 의식은 허리 근육의 힘이 강화되고 있다는 상상을 한다. 침대에 앉은 뒤 두 다리를 앞으로 뻗는 운동법도 있다. 머리 속에서는 모든 잡념을 지우고 머리와 목 부분에서 발뒤꿈치까지 철저하게 힘을 풀어버린다. 허리를 한껏 펴고 난 뒤 호흡을 하면서 윗몸을 앞으로 기울이는 동작을 여러 번 행하는 것도 도움이 된다. 항문괄약근을 수축시키는 운동도 좋다. 책상다리를 하고 양발 발바닥을
27가지 성기능 장애(2) - 조루②
조루증의 증상에 따른 한방 치료법을 소개한다. 한약처방을 복용할 땐 반드시 전문가의 정확한 진단이 선행되어야 함을 밝혀둔다. 방사나 수음의 과다, 혹은 오랜 질병으로 인한 신음이 손상돼 상화가 왕성해지면 조루가 발생한다. 음이 부족해 조루가 발생한 경우로 이때는 대부분 현기증과 귀울림을 동반하고 성욕항진이 나타나기도 한다. 얼굴 전체가 뜨겁게 달아오르는 증상을 동반하기도 한다. 설질은 붉고 설태는 없거나 노랗다. 맥은 들떠있고 약하다. 대표적인 처방은 백부환이다. 숙지황 120g, 술에 담근 산약 우슬 각각 60g, 오미자 180g, 술에 담근 육종용 두충 각각 90g, 산수유 택사 복령 원지 파극천 적석지 석고 볶은 백자인 가각 30g을 분말로 만든 다음 꿀로 개어 오자대 크기의 환으로 빚는다. 한번에 20환씩 공복에 따뜻하게 데운 술로 복용한다. 음경의 발기가 잘 안되고 발기가 되어도 지구력이 없어 순식간에 사정을 해버린다. 안색은 창백하며 현기증에 허리가 시큰거린다. 식은땀이 많이 나고 소변은 맑으면서도 길다. 끝난 뒤에도 찔끔거리고 맥박은 가라앉은 채 약하다. 혀는 색깔이 엷고 태는 얇으며 희다. 신기 부족으로 조루가 발생한 경우다. 효과적인 한약처방
27가지 성기능 장애(2) - 조루①
조루증은 남성 성기능 장애 중에서 가장 흔한 증상이다. 또 정상적인 성기능에 대한 오해가 가장 많은 분야기도 하다. 사람마다 이에 대한 각기 다른 견해와 이해를 가지고 있기 때문이다. 환자마다 말하는 조루증 증상에 대한 의미도 천차만별이다. 대부분의 사람들이 흔히 말하는 조루증은 사실상 성교 시간이 좀 짧은 것을 가리킨다. 신혼부부가 신혼 첫날밤 첫 번째 성관계를 가질 때 신경의 흥분으로 인해 여성의 성기에 접촉을 하자마자 음경이 발기돼 삽입과 동시에 사정이 일어나는 경우가 있는데 이는 엄격히 말해 조루증은 아니다. 너무 빠른 사정에 불과하다. 그런데도 일부는 이것을 조루증이라고 말하기도 한다. 또 어떤 사람은 여성의 성욕이 오르가즘에 도달하기도 전에 사정을 해버리는 것을 조루증이라고 보기도 한다. 이처럼 조루증에 대한 오해는 무수하다. 통일된 인식이 없는 까닭이다. 의학적으로 조루는 성교를 행할 때 남성이 여성과 접촉하기 전이나 음경이 여성의 질 속에 삽입된 후 1분도 채 안돼 사정이 발생해 정상적인 성교를 진행할 수가 없을 때를 말한다. 이러한 조루증은 발병원인이 비교적 복잡하다. 하지만 일반적으로 대부분의 조루증은 정신적인 요소와 밀접한 연관이 있는 것
27가지 성기능 장애(1) - 유정③
평소 성격이 급하고 술, 담배, 매운 음식, 기름진 음식을 즐겨 먹는 경향이 있으면 간담의 습열로 인해 유정이 발생할 확률이 높다. 주요 증상으로는 빈번한 유정이 나타나고 가슴과 옆구리에 찌르는 듯한 통증이 느껴진다. 입안이 쓰고 귀울림 증상을 동반하기도 한다. 소변시 열감이 느껴지며 소변색이 붉고 혼탁하다. 설질은 붉으며 설태는 노랗고 끈적끈적하다. 이런 증상을 동반할 때는 우선 열을 내리고 습을 배출시키는 치료법을 써야 한다. 창출 비해 각각 21g, 소회향 30g을 대충 갈아 분말로 만든 다음 생강 3조각과 함께 달인 후 소금 3g을 넣고 찌꺼기를 제거한 삼신탕을 복용한다. 이 처방은 습을 배출시켜 유정을 치료하는 효능이 있다. 빈번한 유정이 나타나고 성충동이 쉽게 일어나면 신음이 부족해 유정이 발생한 경우를 의심해볼 수 있다. 허리와 무릎이 나른하고 쑤시는 듯한 통증이 느껴지기도 한다. 전신이 피로하고 몸은 야위어간다. 안색은 검고 현기증과 귀울림 증상이 나타나기도 한다. 설질은 불고 맥은 약하다. 이때에는 신음을 보하고 화를 제거해 정의 유출을 막는 것이 중요하다. 숙지황 산약 지모 등을 넣어 만든 회생환을 복용하면 음을 자양하고 화를 맑게 하는 효
27가지 성기능 장애(1) - 유정②
안색이 창백하고 추위를 많이 탄다. 성욕이 쉽게 발동하고 혀끝에 연한 붉은 색이 보인다. 맥은 침침하다. 이런 증상을 동반하면 심신의 양기가 부족해 유정이 발생한 경우다. 이때에는 인삼환이 도움이 된다. 인삼 60g, 계심 모려(불에 쬐어서 구운 것) 산약 황백 세신 포부자 고삼 각각 22.5g, 택사 37.5g, 맥문동(심을 제거한 것) 건강 건지황 각가 30g, 토사자 15g을 분말로 만든 다음 꿀로 개어 오자대 크기의 환으로 빚어 한번에 30환씩 따뜻하게 데운 술로 복용하는 것이다. 한편 이 처방의 복용 기간에는 돼지고기와 냉수, 파 등의 복용을 삼가는 것이 좋다. 심신불교(心腎不交)로 인해 유정이 발생했을 때는 심음허(心蔭虛) 증세가 심하고 허화가 왕성해 심기 심양이 모두 부족하다. 꿈이 많고 유정이 심하며 현기증이 나타나고 소변의 양이 적고 색깔은 붉다. 설질은 붉고 맥은 약하다. 숙지황 맥문동 산약 등을 달인 심신양교탕, 인삼 숙지황 산수유 맥문동 등을 달인 교제탕, 생지황 산수유 택사 복신 용골 등을 달인 익기고정탕, 감초, 황맥 등을 환으로 빚은 양진단 등이 도움이 된다. 과로 후에 잦은 유정이 나타나고 안색이 초췌하며 노랗다. 식사량이 적고…
27가지 성기능 장애(1) - 유정①
유정이란 성인 남자가 성교에 의하지 않고 의지와는 아무런 상관없이 정액이 배출되는 증상을 말한다. 일반적으로 남성이 한 달에 1～3차례 유정을 하는 경우는 정이 충족돼 스스로 배출하는 것으로 정상적인 자연현상에 속한다. 하지만, 유정이 과도하게 배출되거나 또 전신의 피로감이나 이명 현기증 심계항진 등을 동반한 경우는 병리현상으로 본다. 역대 의학자들은 유정을 할 때 꿈을 꾸고 있는가, 그렇지 않은가에 따라 몽정(夢精)과 활정(滑精)으로 나누기도 했다. 일반적으로 수면 중 꿈을 꾸면서 유정하는 것을 몽정이라 하고 꿈을 꾸지 않거나 의식이 있는 상태에서 유정을 하는 것을 활정이라 명명하고 있다. 이들의 병명은 다르지만 통틀어서 넓은 의미의 유정에 속한다고 할 수 있다.유정의 주요 병인으로는 심화가 왕성하거나 심기 부족, 또 심신의 양이 허한 것이 주요 원인이 된다. 또 심신불교(心腎不交)나 비가 쇠약한 경우, 습열이 아래로 주입, 비와 신의 음이 쇠약, 간기의 울결, 그리고 신음이 부족한 경우에도 유정은 발생한다. 이 병을 진단할 때는 질병이 새로 생긴 것인지, 아니면 오래된 것인지를 살펴보아야 하고 또 체질의 강약과 몽유 또는 활정, 그리고 그 맥상을 근거로…
건전한 성생활이 건강 지킨다 ③
금욕을 하는 승려들은 전립선암의 발병률이 높다. 이 같은 현상은 성생활과 건강과의 관계를 입증해주는 한 예다. 건전한 성생활은 건강의 중요한 요소다. 성욕을 억제하고 성생활이 원활하지 않으면 몸의 순환 또한 원활하지 않을 가능성이 높다. 성생활은 남성의 내분비를 조절하고 정상적인 기능과 활동을 유지시킨다. 예를 들어 전립선은 남성의 정액을 분비하는 기관으로 만일 그 기능이 제대로 발휘되지 못하면 막히게 되면서 전립선암에 걸릴 확률이 높아진다. 금욕을 하는 승려들이 전립선암의 발병률이 높은 이유는 이 같은 배경 때문이다. 그리고 성적 흥분은 남성의 신경 계통이나 혈액순환, 그리고 소화기능에 매우 유익한 작용을 한다 또 신상선과 성선의 퇴화 속도를 느리게 하기도 한다. 성적으로 억압된 남성의 경우 신경관능증과 관상동맥 심장병, 그리고 궤양성 질환이 쉽게 유발되는 경향을 보인다. 사실 성이 억압돼 있거나 박탈돼 평생동안 정상적인 성생활을 할 수 없는 사람의 경우는 장수를 누린 예가 극히 드물다. 한 통계 자료에 의하면 수도사나 스님, 평생 수절을 해온 열녀들의 수명은 정상인의 평균 수명과 비교해볼 때 3분의 2 정도밖에 되지 않는 것으로 밝혀졌다. 그리고 대부분이
건전한 성생활이 건강 지킨다 ②
성생활은 가정의 화목과 인간의 행복에 결정적 영향을 미친다. 또한, 만족스러운 성생활은 육체적 정신적 건강의 중요한 요소다. 성이 건강에 작용하는 영향에 대해서는 동서양의 의학에서 여러 각도로 해석돼왔다. 성과 건강에 대한 한의학적 이론에 이어, 이번에는 성생활이 인체에 미치는 영향에 대해 현대의학의 관점에서 설명하겠다. 현대의학의 연구 결과에 따르면 남녀의 성교 과정에서 성호르몬의 농도가 증가되고 체내의 혈류 또한 빨라지면서 혈관이 뚜렷하게 확장되는 것으로 밝혀졌다. 또 심장박동이 빨라져 그 박동률이 1분에 100～175회가 되고 근육도 긴장되고 수축되면서 호흡은 깊어지고 빨라지는 것으로 나타났다. 특히 유두 구조 속의 근육 섬유가 저절로 수축돼 여성의 유방 면적이 평소보다 20～25% 가량 불어나게 되는 것으로 밝혀졌다. 따라서 성생활은 마치 중간 강도쯤 되는 건강체조를 한 번 행하는 것과 같은 것이라 할 수 있다. 이와 동시에 성생활 과정 중의 부드러운 애무와 뜨거운 키스, 힘찬 포옹, 그리고 달콤한 밀어 등은 마치 봄바람에 목욕을 하는 것처럼 심신에 파동을 일으켜 정신을 이완시키는 작용을 발휘한다. 이 모든 현상은 인체의 건강에 유익한 작용을 한다.…
건전한 성생활이 건강 지킨다 ①
아름다운 성을 추구하는 것은 인간의 본능이다. 성은 인간이 행복과 즐거움을 얻게 되는 정신적인 근원이기도 하다. 성생활이 일상에 미치는 영향은 크다. 조화로운 성생활은 부부간의 몸과 마음, 건강에도 유익한 작용을 하기 때문이다. 특히 부부간의 돈독한 사랑은 가정을 더욱 화목하고 행복하게 만드는 결정적 요소가 된다. 서로 깊이 사랑하는 부부와 체질과 생활조건이 비슷한 홀로 사는 여성이나 남성을 비교 분석해본 결과 재미있는 사실이 밝혀졌다. 서로 사랑하는 부부의 경우 독신 남녀에 비해 수명이 훨씬 더 긴 것으로 나타난 것이다. 이와 반대로 서로 사이가 좋지 않은 부부는 보편적으로 평균 수명이 단축된다. 남성의 경우는 12년, 여성은 5～6년 정도 수명이 단축되는 것으로 밝혀졌다. 이렇듯 행복한 성생활은 인간의 수명에까지 영향을 미친다. 단적으로 말해 사랑이 깊은 부부는 장수를 누릴 확률 또한 높아진다고 할 수 있다. 그 근거는 다음 두 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 사랑하는 부부는 정신적으로 서로 의지 할 수 있다. 일생에서 서로 보살펴주고 또 친밀하게 지내면서 심리적으로 안정된 정서를 유지할 수가 있다. 이로 인해 수명 또한 연장되는 결과를 낳는다. 둘째,
왜 절제가 중요한가?
인간의 본능에 대해 순위를 꼽으라면 그 첫째가 식욕이고, 다음이 성욕일 것이다. 하지만 어떤 경우에는 성욕이 식욕을 앞서는 경우도 있다. 아무리 사회적 지위가 높고 교육을 많이 받았다 하더라도 본능 앞에서는 어찌할 수 없는 것이 인간의 속성이다. 성욕을 절제하고, 심신을 평온히 유지하는 것이 섭생의 가장 중요한 것 중 하나라는 점은 본능을 거스른다는 면에서 아이러니컬하다. 요즘 선남선녀들은 정력에 대해 너무 민감한 반응을 보이고 있다. 정력에 좋다면 고가의 희귀한 식품이라도 구하려고 안달이다. 이는 오직 인간의 본능인 성욕에 대한 과도한 집착의 결과라 할 수 있다. 정력은 인간의 근원적 욕망이다. 한의원과 비뇨기과 의원을 찾는 환자들 중 상당수가 부인의 권유에 의해 오는 남성이더, 정력, 특히 성적인 스테미너가 남성 여성을 불문하고 인간에게 중요한 문제임을 확인시키는 대목이다. 한의학에서 보는 정(精)은 인간생명활동의 기본적인 물질이다. 정의 기능은 생명력을 강화시키고 생식을 통해 후대를 존속, 계승시킨다. 특히 인체 각 장부의 기능활동을 자양하는 원천인 동시에 질병에 대한 예방과 저항능력을 강화시켜 건강과 생명연장의 척도로 인식되고 있다. 흔히 정이라 하면
2014-03-06 06:03
부부 사랑 이럴 때는 자제해야
때에 따라서는 성교를 자제해야 성적 건강은 물론 몸 전체의 건강을 유지하는데 도움이된다. 그리고 한의학에서는 적합한 때와 상태, 환경에서의 성교가 건강한 자녀를 얻기 위한 중요한 요건으로 인식한다. 성교를 피해야 할 경우는 그믐 초하루 상현(음 7, 8일) 만월(음 15, 16일)이다. 이때 음양을 합치면 정기를 손상하므로 이때 생산되는 아기가 생산된다면 자녀에게도 해롭다. 한의학에서는 천둥, 바람이 심해 천지가 진동하고 있을 때도 성교에 적합하지 않은 시기로 규정한다. 혈관이 약동하기 때문에 옹저의 종기가 생기기 때문이다. 폭음, 폭식을 한 직후 소화가 잘 안될 때 음양을 합하면 뱃속이 가쁘고 소변이 탁하니 전관, 광인이 된다. 소변을 막 보고나서 정기가 끝난 그대로 음양을 합치면 맥이 원활히 통하지 않으므로 요절한다는 말이 있다. 피로해 어깨가 묵직하고 기분이 들떠있거나 초조해 있을 때도 성교를 하면 근육이나 허리가 아플 수 있다. 목욕 이후 피부나 머리가 아직 마르지 않은 상태에서의 침실 사랑도 정신적인 초조함을 불러일으켜 올 수 있다. 매우 춥거나 매우 더운 날, 지진이 일어났을 때, 천둥이 칠 때 등도 성적 자극을 피하는 것이 좋다. 이런 날은 하늘
성반응의 4단계


평화는 항구하지 못하고 갑자기 내리는 소나기같은 것입니다. 한반도의 평화란 그저 그랬던 모양입니다. 코로나 바이러스가 들썩이고 잠잠하고를 반복하는 괴수같이 도사린 지금, 총성이 잦아들었던 한반도 한가운데에서 다시 폭발음이 들렸습니다. 개성공단 연락사무소의 형체가 하루아침에 없어졌습니다. 이 일에 대해서, 어느 한쪽의 잘잘못을 가리는 일은 무의미한 것으로 보입니다. 확실한 것은, “한반도의 평화는 다시 ‘또’ 깨졌다는 것” 이것입니다. 여전히 불안하고 배고프고 남의 나라의 도움을 빌리지 않고서는 평화를 기대하기가 어려운, 나라가 두 동강날 때의 출발선에 여지없이 또 한 번 붙들려 가는 중입니다. 이토록 지리한 반복이라니.
북한이 영원한 주적이다, 라고 외치며 다시금 대적관계로 돌아서는 것 혹은, 그래도 대화를 해보자며 다독이는 것, 이번엔 뭘 선택해야 하나, 또 한 번 나라 안의 마음이 서성이고 있습니다. 위정자도 국민도, 정확하고 유일한 정답을 알고는 있나 싶습니다. 다만 이 시점에서 명확한 것은 “주권이 없다는 것”입니다.
한반도의 운명을 스스로 결정할 힘이, 한반도에 온전히 있지 못하다는 그것입니다. 구한말 나라 팔아먹던 놈들이 판을 치던 때처럼 외세의 힘을 여전히 빌려야 하는 것입니다. 팔다리를 모두 각각 다른 손님이 들어와 잡아당기는 집주인의 모습이지요. 어쩌면 한반도가, 주위 열강들의 수혈을 담당하는 실험실 수혈견 같은 존재는 아니었을까 싶습니다. 저는 이런 질문을 드리고 싶습니다.
“한반도의 등줄기에 주삿바늘을 꽂고 피를 뽑는, 폭력의 본래 주인은 누구입니까?” 한반도의 비극을 끝내지 못하게 만드는 그 주인이 누구냔 말입니다. 남한이 문제냐 북한이 문제냐를 따지기 전에, 언제부터 한반도의 주인이 바뀌었는지를 떠올렸으면 합니다. 적폐먼저 청산하겠다, 누가 적폐인지 가려내겠노라, 누가 토착왜구냐, 이런 논쟁이전에, 한반도의 실질적 주인이 누구인가를 드러낼때가 아닌가 합니다.


뉴욕에 본사를 둔 글로벌 모바일 헬스케어 기술회사 눔은 16일 체중 감량을 통해 건강한 삶을 살 수 있도록 도와주는 다이어트 프로그램인 ‘42Days 다이어트 시즌4’가 성공적으로 종료되었다고 밝혔다.
눔이 제공하는 '42Days 다이어트' 프로그램은 총 42일 동안 올바른 생활습관을 실천함으로써 목표한 만큼의 체중, 체지방을 건강하게 감량할 수 있도록 이끌어주는 방식의 다이어트 프로그램이다. 아이가 셋인 주부부터 취업 준비생까지 다양하게 선발된 15인의 도전자들은 각 5명씩 팀을 이루어 8월 1일부터 9월 12일까지 총 42일간의 도전을 진행했다.
성공적인 다이어트가 될 수 있도록 눔은 국내 헬스케어 기업들과 파트너십을 맺고 ‘42Days 다이어트 시즌4’를 진행했다. 수많은 셀러브리티의 퍼스널 트레이닝을 담당하고 있는 팀에스(Team S)는 전담 트레이너와 함께하는 운동 프로그램을, 건강하고 바른 먹거리를 표방하는 풀무원에서는 저열량 저염분 식단인 ‘잇슬림’을 제공했다. 또 이 기간에 참가자들은 눔의 프리미엄 서비스인 ‘플래티넘’을 이용하여 다이어트 전담 영양사와 눔의 플래티넘 ‘건강관리 코치’가 1:1 밀착형 라이프스타일 관리를 통해 무리한 체중감량이 아닌 요요 없는 건강한 다이어트를 할 수 있도록 관리했다.
또한, 이번 프로그램에서 눔이 평소 강조하는 다이어트 심리에 대한 강의를 진행했는데 이는 눔이 다이어트 성공 요소로 영양, 운동뿐 아니라 심리적, 감정적인 요인도 매우 중요하다고 보기 때문이다. 예를 들면 스트레스를 받게 되면 무의식적으로 음식을 찾거나 먹으면서 스트레스를 해소하는 경우가 많은데 대안을 통해 음식을 먹지 않고 이를 해소하는 아이디어에 대해서 서로 토의하고 직접 실천할 수 있도록 심리적인 부분도 잡아줬다.
42일 동안 다이어트 프로그램에 도전한 결과, 참가자 평균 체중은 5.5kg, 체지방 지수는 2.2퍼센트 포인트 감소했다. 특히 최고 감량 자는 체중 9.3kg, 체지방률은 4.8퍼센트 감량에 성공했다.
참가자 중에서 아이 셋을 키우면서 회사에 다니고 있는 이민희 씨는 “이번 프로그램을 통해 적게 먹는 것보다 잘 먹는 것이 얼마나 중요한지 깨달았다”라며 “앱에서 정해주는 일일 섭취 열량만 지켜서 먹으면 되는 줄 알았는데, 양도 양이지만 초록색 음식(건강하고 열량은 낮으며 포만감이 높은 과일, 채소, 저지방 식품)의 섭취량을 늘려가는 것이 더욱 중요하다는 것을 알게 되었고, 실제로 식습관이 개선되도록 도와줘서 고맙다”고 말했다.
눔코리아의 박세정 팀장은 “42Days 다이어트 시즌4에 참가한 도전자들이 생활습관 개선을 통해 요요 없는 건강한 다이어트를 할 수 있도록 조금이나마 도움이 되어 매우 기쁘다”며 “앞으로 플래티넘 서비스를 더욱 강화하여 더 많은 분께 건강한 다이어트를 제공할 수 있도록 노력하겠다”고 밝혔다.


독일의 히틀러, 구 소련의 스탈린, 이탈리아의 무솔리니. 이들 세 사람의 공통점은 무엇일까? 그렇다. 모두 희대의 독재자였다. 그런데 하나 더 있다. 믿기지 않겠지만 모두가 노벨평화상 후보였다는 사실이다. 왜 그런 일이 일어났을까?
답은 노벨평화상 후보 추천은 아무나(?) 할 수 있기 때문이다. 노르웨이의 노벨위원회는 매년 각국 전문가 1000여 명에게 편지를 보내 후보 추천을 받는다. 그 전문가 그룹에는 현직 국회의원 및 정부 각료, 법학 및 정치학 역사학 철학 교수도 포함된다. 그러다보니 아첨하기 좋아하는 일부 정치인이나 교수들이 이들을 추천했던 것이다.
같은 이유로 러시아의 블라디미르 푸틴 대통령도 2012년, 2014년 두 번이나 노벨평화상 후보에 올랐다. 꼭 그렇지는 않았겠지만 전두환 전 대통령도 1988년 노벨평화상 후보에 추천됐었다. 지난 해 푸틴이 노벨상 후보가 됐다는 이야기를 들은 오바마 대통령의 반응이 재미있다. "요즘은 노벨상을 아무에게나 주잖아요."
그렇지만 역대 노벨평화상 수상자들의 면면을 보면 결코 '아무나' 받은 것은 아니다. 적십자사를 창립한 앙리 뒤낭(1901)부터 슈바이처 박사(1952), 마틴 루터 킹 목사(1964), 테레사 수녀(1979), 달라이 라마(1889), 넬슨 만델라(1993) 등 그야말로 세계 평화와 인류 복지증진에 혁혁한 공을 세운 인물들이다. 국제적십자위원회(1917, 1944, 1963년 3회), 유니세프(1965), 국제사면위원회(1977), 국경없는 의사회(1999), 국제원자력기구(2005) 등 쟁쟁한 단체가 수상한 경우도 많다.
하지만 현역 정치인이 노벨상을 받았을 땐 곧잘 논란이 됐다. 이해관계에 따라 평가가 극명하게 갈리는데다 로비설 혹은 역(逆) 로비설이 나돌고 심한 경우 금품수수설에 휘말린 경우까지 있었다. 아무나 노벨상을 받는다는 오바마 대통령의 비아냥은 이런 데서 나왔을 것이다.(하긴 오바마 자신도 대통령 취임 첫 해인 2009년 당시 뚜렷한 업적도 없는 상태에서 노벨평화상을 받았다.)
정초부터 뜬금없이 웬 노벨상 이야기냐고? 최근 LA 한인들을 중심으로 '반기문 유엔 사무총장 노벨평화상 추천 범국민 추진위원회'라는 긴 이름의 단체가 결성됐다는 보도 때문이다. 보도에 따르면 지난 20일 LA에서 50여명이 발기인 모임을 가졌고 3월 1일 정식 창립식을 가질 예정이며, 앞으로 서울에 한국본부, LA에 해외본부를 두고 미 전역에 지부도 설립할 계획이라고 한다.
물론 반기문 총장은 충분히 노벨상을 받을 만한 자격이 있다. 이미 지난 해에도 후보에 올랐고 과거 유엔사무총장이 노벨상을 받은 경우도 있었다. 1961년 스웨덴의 다그 하마슐트 사무총장이, 2001년엔 아프리카 가나 출신의 코피 아난 사무총장이 유엔과 공동으로 노벨평화상을 받았다. (중동 평화 정착에 크게 기여했던 하마슐트 총장은 1961년 콩고 내전 종식을 위해 아프리카로 향하다 비행기 추락사고로 목숨을 잃고 사후 노벨상을 수상했다. 코피 아난은 국제 테러리즘 대처 및 아프리카 내전 종식, 에이즈 확산방지 등을 위해 평생 힘써 왔던 것이 인정받았다.)
김대중 전 대통령에 이은 한국인 두 번째 노벨평화상이라, 생각만 해도 신나는 일이다. 하지만 왠지 께름칙하다. 반기문 총장은 정치인이 아니다. 그럼에도 요즘 한국의 차기 대통령 후보 선호도 여론조사에서 부동의 1위로 이름이 오르내린다. 그런 시점에서 '발 빠르게' 반 총장 이름을 내건 단체가 출범한다는 것은 오해의 소지가 충분히 있다. 노벨평화상 후보 추천 마감은 2월 1일이고 벌써 1월말인데 뒤늦게 어떡하겠다는 건지도 궁금하다.
반기문 유엔 사무총장 당선은 국가 차원의 지원과 범국민적 성원의 결실이다. 그는 한국인 모두의 자부심이자 대한민국의 자산이라는 말이다. 그런 사람을 자꾸 정치와 연관시켜 들먹이는 것은 반 총장 개인 뿐 아니라 우리 모두에게 득 될 게 없다. 그러다 정말 그가 특정 정당에 영입이라도 된다면 국민 절반은 그에게 등을 돌릴 것이 뻔하다. 그게 한국 정치판이다. 물론 그 때는 노벨상도 더 멀어질 것이다.
지금은 국제사회를 위해, 세계평화를 위해 반 총장이 좀 더 유엔 일에 전념하도록 기다려 주어야 한다. 자꾸 흔들지 말고 바람도 넣지 말아야 한다. 오이밭에서 신발끈을 매지 말라는 말도 있다. 괜히 미래의 권력 앞에 미리부터 줄서기 한다는 오해도 받지 말고 설익은 노벨상 지원 운동으로 반 총장을 '정치인'으로 만드는 일도 없어야 한다. 자칫하면 반총장이 노벨상을 받는다 한들 축하받지 못하는 상이 될 수도 있기 때문이다. (2015.1.27)
LA지역 한인들을 중심으로 '반기문 UN 사무총장의 노벨 평화상 추천 범국민 추진위원회' 결성됐다.
반 사무총장의 노벨 평화상 수상을 지원을 위해 1월 20일 LA한인타운 가든스위트 호텔에 모인 참석자들이
결의를 다지고 있다. (LA중앙일보=이수정 기자)
2000년 노벨평화상 수상자 김대중 대통령이 노벨상 증서를 받고 있다.


바로잡고 개선해야 할 부분은 무엇인가? 가장 시급한 것이 '한국교회, 공동체성을 회복하는 일'이라고 생각한다. 종교개혁자 칼빈은 교회공동체성 회복에 심혈을 기울였고, 이를 통해 교회는 선택된 하나님백성의 공동체요, 그리스도와 신비로운 연합을 경험하는 신앙공동체임을 확인시켜 주었던 것이다. 심지어 그는 공동체성회복을 위하여 교리적 이해표현차이를 뛰어넘어서라도, 그리스도 안에서 하나임을 보이는 교회연합을 희망했었다. 왜냐하면 공동체의 주인은 인간이 아니라, 하나님자신이며, 인간은 그분과 공동체를 섬기는 주객관계의 창조질서를 분명히 하려했기 때문이다. 그렇게 되어야만 교회의 거룩성이 견지되며, 그리스도를 통한 구원의 방주와 이 땅에 평화실현의 역할이 가능해 질 수 있기 때문이었다.
그런데 어느 사이에 한국교회의 공동체성은 그 본질적인 가치가 훼손되거나, 상실될 위기에 직면해 있는 모습이다. 그것은 인간이 하나님의 자리를 독차지할 뿐 아니라, 공동체위에 군림하는 모습을 더 많이 경험하게 되기 때문이다. 이 같은 현상은 개 교회의 담임목사직이 아직도 세습되는 일에서 드러나며, '대한예수교장로회'간판아래 250여개의 소수교파들로 분열되어 기득권을 옹호하고 있는 모습에서 경험된다. 그리고 최근, 오직 국가법(교육부)에 의존하여 교단총회공동체의 지(支)기관의 소속관계를 단절한 채, 신학대학운영의 합법성과 정당성을 주장하는 모습에서도 교회공동체성의 가치가 크게 훼손됨을 경험하게 된다.


형법 제307조 제1항 및 「정보 통신망 이용 촉진 및 정보 보호에 관한 법」 제70조 제1항은 타인의 평판을 저하하는 표현은 허위가 아닌 사실을 적시함에도 처벌하는 규정을 두고 있다. 허위가 아닌 사실, 즉 진실(또는 진위 판명이 원천적으로 있을 수 없는 견해)의 표명에도 형사처벌을 하는 제도는 문명사회의 수많은 가치와 격렬히 충돌할 수밖에 없다.
‘사실 적시에 의한 명예훼손’이란
국내에서 처음 이 문제를 지적했던 신평 교수는 “이 법이 보호하는 것은 명예가 아니라 허명(虛名)”이라고 비판했다. 한 사람에 대한 불편한 진실의 유통을 모두 억제하여 드러나는 평판은 그 사람의 진짜 명예가 아니라 거짓된 명예라는 의미다. 바로 이 조항 때문에 수많은 언론 보도 및 정보 공유 행위가 타인의 악행을 실명으로 지적하지 못하고 익명 및 가명으로 지적하는 것에 그치고 있을 뿐만 아니라 그것이 ‘예의’인 양 떠받들어지고 있다. 하지만 이렇게 정보가 불완전하게 공유되니 사람들이 자기 자신을 보호하기 어렵게 된다. 문제가 된 자를 특정할 수 없으니 그와 유사한 모든 사람을 회피하게 된다. ‘만두 파동’, ‘치킨 파동’은 실제로 많은 만두집과 치킨집들이 유해 음식을 팔아서 발생한 것이 아니라 극소수의 만두집과 치킨집들에서 이물질이 발견되었지만 이에 대해 실명 보도를 하지 않으니 소비자들이 모든 만두와 치킨을 보이콧하면서 발생한 것이다. 뿐만 아니라 평가 역시 제대로 이루어지지 않는다. ‘작품이 아니라 문명 자체’라고 일컫는 아름다운 시나 그림도 사물에 대한 평가인 것과 마찬가지다. 타인에 대한 평가는 그 사람의 언행을 있는 그대로 다룸으로써 그 힘을 더하는데 바로 그런 평가 자체를 억제하는 것이 ‘사실 적시 명예훼손죄’이다. 이 문제점에 대해서는 UN 자유권위원회도 2010년 표현의 자유에 대해 발행한 ‘일반 논평 34호’에서 명예훼손에 대해 ‘진실’이 항변이 되어야 한다고 선언했다. 일반 논평은 UN 자유권위원회가 수많은 자유권 당사국들의 인권 상황을 검토하고 의결하면서 나온 사례들로부터 일반화시킬 수 있는 원칙을 추출한 것으로서 장래의 UN 자유권위 원회의 해석 방향을 정리한 문건이며 UN 시민정치적권리협약(ICCPR)에 대한 유력한 해석 자료다.
‘오로지 공익을 위해’의 함정
이에 대해 많은 사람은 ‘오로지 공익을 위해’ 발언하는 경우에는 형법 제307조 제1항 이 적용되지 않으므로 표현의 자유를 침해하지 않는다고 주장한다. 실제로 법원은 형법 제310조를 넓게 해석하여 제도권 언론에 의한 보도의 경우 대부분 항변을 인정해주고 있다. 하지만 언론을 통해서만 말하라는 것은 그 자체가 표현의 자유에 대한 심각한 침해인데 언론을 통하지 않고 독자적으로 고발을 했다가 공익성을 인정받지 못한 다음 사례들을 살펴보자.
노인회 회원이 노인회 간부가 다른 회원들에게 공개 석상에서 폭언과 폭행을 행사했다는 사실을 인터넷에 공유했다가 명예훼손 유죄판결을 받음. 심지어 이 노인회 간부의 동행자는 폭행죄로 유죄판결까지 받은 상황이었음 [대법원 2013. 3. 28, 선고 2012도11914]
제약 도매상이 제약 회사들의 불공정한 거래 행위, 소위 ‘갑질’에 대해 비난한 글을 관련 단체 및 언론 등에 팩스로 보낸 것에 대해서도 공익의 항변을 인정하지 않고 유죄판결 [대법원 2004. 5. 28, 선고 2004도1497]
임금 체불을 당한 노동자가 임금 체불 사실을 피켓에 적어 행인들에게 알렸다고 해서 유죄판결 [대법원 2004. 10. 15, 선고 2004도3912]
노조 위원장이 회사의 노조 담당자가 다른 사업장에서 노조 파괴 활동을 하던 사람임을 인터넷에 알린 것에 대해 유죄판결. 대법원 상고 진행 없이 확정 [서울중앙지법 2011. 9. 8, 선고 2011노2137 (형사8부)]
2012년 사장이 여성 경리 직원에게 언어 학대를 일삼다 해고하자 경리 직원이 학대 사실을 A4용지에 적어 직원들이 점심 먹으러 가던 식당 등에 돌린 것에 대해서 사장이 명예훼손 고소를 하여 사실 적시 명예훼손 유죄판결 (공익 변론을 하고자 하였으나 당사자의 고사로 포기함.)
판사들의 전언에 따르면 법에 ‘오로지’라는 한정 문구가 있어서 피해자가 직접 고발을 하는 경우 그 피해에 대한 법적·사회적 보전을 받고자 하는 ‘사익’이 개입되어 있기 때문에 제310조를 적용하기 어렵다고 한다. 피해자만큼 사안의 부정의를 정확히 이해하고 절절히 고발할 수 있는 사람이 없다는 점을 고려하면 참 난감한 법 해석이라고 할 수밖에 없다. 사실 적시 명예훼손죄를 두고 있는 나라 중 공익성 항변에 ‘오로지’라는 한정 문구를 두고 있는 나라는 ‘오로지’ 우리나라밖에 없다는 점을 감안하면 해석의 문제가 아니라 법의 문제가 더 크다. 뿐만 아니라 ‘오로지’라는 한정 문구가 빠진다고 해도 고발자의 입장에서는 스스로 ‘공익’을 입증하지 못하면 형사처벌될 위험을 감수해야 하기 때문에 수많은 고발을 위축시킨다. 현재 법 해석 관행상 운 좋게 언론사가 관심을 가져서 언론 보도로 나가면 공익성을 인정받겠지만 가해자나 피해자 모두 공인이 아니라면 언론이 관심을 가질까? 세월호 사고 이후, 세월호의 과적 상황에 대한 고발은 언론의 관심을 받지 않더라도 공익성을 인정받을지 모르겠지만 세월호 사고 이전의 고발은 어땠을까? 2014년 1월 청해진해운 직원이 세월호 과적을 사회적으로 고발하지 못하고 청와대 신문고의 비공개 절차를 따랐고 3개월 후 참극이 일어났다. 이 법이 존재하는 한 모든 사회적 고발은 형사처벌의 위험을 감수해야 할 수 있다.
미투 운동의 큰 걸림돌
최근의 미투(#Me Too) 운동과 관련해 성폭력 피해자들과 그 지원 그룹이 사실 적시 명예훼손이 과거 성추행 피해자들을 입막음하거나 가해자에 의해 입막음의 무기로 이용되어온 문제점을 지적하자 ‘미투 고발은 공익성을 인정받을 것이므로 사실 적시 명예훼손과 관련 없다’고 반론을 제기하는 사람들이 있다. 현재의 미투 고발은 대부분 유명 인사나 공인이 가해자인 경우에 대해 이뤄지고 있어 언론사들이 앞다퉈 보도를 해주기 때문에 위의 법 해석에 따라 쉽게 공익성이 인정되고 있다. 하지만 이보다 훨씬 더 많이 횡행하고 있는 사인 가해자에 의한 성폭력에 대해서는 언론의 실명 보도는 거의 이루어지고 있지 않다. 당장 모든 사실이 밝혀진 강간죄 재판 결과에 대한 보도마저도 A씨, B씨의 익명 보도가 이루어지고 있는 행태를 보자. 당장 점주에게 성추행을 당한 이름 모를 알바생 입장에서는 마음 놓고 가해자를 사회적으로 고발할 수 있는 소통 공간이 없다. 실제로 2015년에 필자가 UN자유권위원회의 위원들에게 직접 확인한 바에 따르면 ‘진실이 항변되어야 한다’는 것은 완전 항변을 말하는 것이지 부분 항변을 말하는 것이 아니다. 즉 우리나라처럼 ‘오로지 공익을 위해’(형법 제310조) 발설한 진실만 면책되는 것이 아니라 모든 진실이 면책되어야 한다는 것이다. 이에 따라 미국, 독일, 영국 등 주요 국가들에서 사실 적시명예훼손죄는 존재하지 않으며 유럽의 상당수 국가가 우리나라처럼 ‘공익적인 진실’을 면책하는 사실 적시 명예훼손죄를 법전에 남겨두고 있지만 실제로 이 죄는 사람들의 평판 보호에 이용되는 것이 아니라 사생활의 비밀 침해를 규제하는 데에 이용되고 있다. 예를 들어 자동차 사고를 당해 자신의 의사에 반하게 자신의 치부를 드러낸 경우와 같이 내용상 자발적으로 공개하지 않았을 것임이 명백한 사안들의 유출을 막기 위해 이용되고 있는 것이다.
네거티브 시스템이 필요하다


1. 출산율 저하로 세계 인구는 93억 ; 현재 70억 명인 지구의 인구는 불과 40년 간 두배로 늘어난 수치이다. 2050년에는 23억 명 늘어나 93억 명을 돌파할 것으로 내다보고 있다. 아프리카의 인구증가가 두드러지고, 중국도 아직까지 1.8명의 출산률을 기록하고 있지만 15억 정도에서 줄어들게 될 것으로 예측된다.
2. 노령인구의 급증으로 5명 중 1명이 노인 ; 60세 이상의 고령인구가 현재보다 두 배가량 늘어나 20억 명이 될 것이다. 중국인의 평균수명은 지난 50년 동안 41세에서 72세로 늘었고, 현재 8%로 1억 명인 65세 이상 인구는 2050년에는 4배로 급증할 것으로 예상된다.
수명은 늘지만 서구화된 식생활, 운동부족으로 만성질환자가 늘어나 의료비용이 급증하고 있다. 이에 반해 경제인구는 절반으로 줄어들어, 현재 4명이 일해서 노령인구 1명을 먹여 살린다면 앞으로 2명이 일하여 먹여 살리는 구조로 변하게 된다.
3. 한국의 고령인구는 10명 중 4명, 인구는 오히려 감소 ; 2050년 한국인구는 오히려 지금보다 6백만 명 정도 줄어든다는 예상이 나왔다. 통계청의 인구변화 예측자료를 보면 2020년부터 0.09% 감소로 전환된다. 2000~2010년 세계 평균 출산율 2.56명에 비해 한국은 매우 낮은 1.13명으로 선진국 평균1.64명에도 못 미친다.
게다가 2000년 65세 이상 고령인구가 7%, 2018년에는 고령인구가 14%를 넘어서며 이미 고령화 사회로 진입했으며, 2050년에는 40%에 육박할 것으로 예상된다. 결국 고령인구는 세계평균 2배, 고령층을 먹여 살릴 경제인구는 현격하게 감소될 것이다. 턱없이 낮은 출산율은 미래를 더 어둡게 하는 것은 두말할 나위가 없다.
4. 고령화시대의 대안을 찾아라 ; 고령화시대는 우리가 겪어보지 않은 두려운 미래다. 경제활동 인구가 줄면 생산성이 줄어 GDP는 곤두박질 칠 것이다. 더 이상 기존의 방식으로 경제발전을 이룩하기 어려운 상황에 대한 대비가 있어야 한다. 정년퇴직 후 늘어난 생존을 어떻게 보내느냐하는 문제가 심각하다. 살던 주택을 담보로 하는 연금도 대안이 아니며, 나라의 곳간이 비어가는 상황에서 사회복지제도로 퍼주는 것도 대안이 아니다.
5. 젊은이의 일자리만큼 노년층에게도 일이 필요하다 ; 길거리에서 리어카를 끌고 좌판을 벌인 대부분이 노년층이다. 한국에서 노인은 빈곤층의 대명사인 만큼 노년빈곤이 심각하다. 결국 고령인구가 할 수 있는 일을 찾아야 하는 숙제가 남아있다. 노령인구가 돈벌이든 사회봉사든 할 일이 있어야 건강하고 행복하게 제2의 인생을 살 수 있는 것이다. 현재 한국의 고령층의 사회봉사는 매우 미흡하여 다양한 노년 활동의 기회를 만들어야 한다. 그저 놀고먹게 하는 게 대안이 아니다. 움직이지 않으면 병들기 때문이다.
6. 예방과 자병자치(自病自治)로 국민의료보험 비용을 줄여야 한다 ; 갈수록 국민의료보험비용은 기하급수적으로 늘어날 것이기에 예방과 자병자치에 초점을 맞추어야 한다. 노인성 질병인 치매와 순환기장애는 생활습관 질병이기 때문에 먹거리와 운동이 중요하다. 도시텃밭을 활성화하고, 조금씩이라도 몸을 움직여 스스로 작은 채소라도 길러 먹도록 시스템을 만들어나가야 한다.
7. 불가피한 고령화시대의 짐을 나눠져야 한다 ; 산업사회가 되면서 농촌의 인구가 도시로 몰려나가고 농촌에는 노인들만 남았다. 이제 농촌과 산촌에서 도시의 퇴직자들이 제 2의 인생을 건강하고 행복하게 살 수 있도록, 산촌과 농촌 정착 프로그램을 재정비해야 한다. 젊음 대신 연륜과 인생의 경험으로 성숙된 고령자들이 사회에서 봉사와 생산적 활동을 할 수 있도록 만들어야 미래 청년들 어깨의 무거운 짐을 덜어줄 수 있다.
8. 중국의 위기가 곧 우리에게 기회일 수 있다 ; 2050년 한국의 고령인구가 10명 중 4명이지만, 숫자로는 중국의 예상고령인구 4억 명에 비할 바 못된다. 중국은 토지와 물, 공기오염이 급격한 산업화의 부작용으로 심각하다. 한국의 토양을 마이크로바이옴으로 되살려 게르마늄 토양에서 생산된 친환경 먹거리는 비싼 값으로 중국에 수출할 수 있다. 중국의 부유층은 이미 한국인구수보다 많고 가처분 소득이 갈수록 높아지고 있다.
9. 중국 유기농식품 시장개방은 한국전통발효식품과 유기농식품의 호재 ; 중국시장에서 유기농식품은 한국보다 비싸 일반식품보다 50% 이상, 심지어 2~3배 비싸다. 멜라민분유 파동 이후 1221억 위안의 거대한 중국분유시장이 개방되어 해외제품을 찾는 소비자가 늘어나고 있으며, 유기농식품의 소비액 또한 매년 30~50%씩 빠르게 증가하고 있다.
한국에는 중국으로부터 수입되는 농산물이 엄청난 반면, 생각을 달리한다면 거대한 중국의 친환경 농산물시장이 우리 곁에 가까이 있다고 볼 수 있다. 중국의 유기농식품 열풍은 거세지만 중국 내 유기농식품에 대한 불신이 가시는데 시간이 많이 걸릴 것이며, 비슷한 문화권의 중국이 우리의 전통발효식품의 가장 큰 시장이 될 수 있기 때문이다.
10. 거대한 중국의료시장 개방과 ‘의료한류’의 희망 ; 1400조의 중국의료시장이 열렸다. 중국의 1인당 의료비는 불과 5년 만에 3배로 늘어났고, 이미 중국은 100% 외자병원을 허용한다. 한국의 성형외과의들이 며칠 씩 중국에 날아가 수술을 하거나 한국으로 성형관광 하러 오고 중국부유층이 신체검사를 받으러 한국으로 들어오는 의료관광은 늘어가고 있다. 한국의 의료수준은 세계적 경쟁력이 있기 때문이다.
한국은 관광수입보다 관광지출이 많은 나라로 두 배 가까운 비용과 사람이 해외로 나가는 실정이다. 한국을 찾는 관광객은 중국이 단연 1위로 의료관광사업을 잘 개발한다면 한국의 관광수지 적자를 개선할 좋은 대안이 될 것이라고 본다. 드라마 ‘대장금’에 같은 유교문화권인 중국과 일본 등 인근 국가들이 문화한류에 열광하였듯이, 우리의 것이 가장 세계적인 것이다. 우리만의 특징을 제대로 살린다면 중국 13억 인구, 그 중에서 고령인구 4억은 우리 5천만을 먹여 살릴 기회를 충분히 마련해 줄 것이라는 생각이다.
11. 추구하는 사회와 현실의 괴리 ; 사회복지 시스템이 잘 운영되는 뉴질랜드와 호주에서 살면서 내가 받은 충격은 노인들이 부유하고 행복하다는 것이다. 서구사회가 마치 노인을 공경하지 않는 것처럼 생각하지만, 개인주의가 팽배해버린 지금의 한국에 비하면 훨씬 더 노인을 공경하는 사회이고 남에 대한 배려도 많다. 소중한 한국의 사회문화적 가치가 짧은 시간 내에 추락해버린 것 같아 안타깝다.
20세가 되면 자녀는 독립하여 학자금 대출을 받고 대학을 다니고 정부에서 생활보조도 일부 해준다. 퇴직을 한 부모들은 직장생활하는 동안 집의 대출금을 모두 갚아 집을 대부분 가지고 있다. 그 들에게 손 벌리거나 기대하는 자식들이 없다. 부모의 인생과 자녀의 인생은 다르기 때문이다. 경제활동을 중단하고 일정 나이가 되고부터 연금이 나온다. 그래서 내가 본 호주와 뉴질랜드의 노인들은 꽃을 사서 가꾸고, 식당에서 밥을 먹고 여행을 하면서 노년을 여유롭게 보낸다.
그에 비해 한국의 노인들은 일제 강점기와 625를 견뎌낸 경제발전의 주역들이다. 하지만 사회복지가 정착되지 않아 변변한 연금도 없고, 그나마 벌어놓은 것은 자녀들의 학비와 결혼비용으로 써버리고 남은 것조차 자녀들을 위해 헌신하는 세대이다. 자녀도 돌보지 않고 나라도 책임을 다하지 못하는 한국의 노인은 참으로 불행한 세대이다.
12. 장수가 과연 축복인가? ; 서울의 명문대 대학생을 상대로 한 설문조사에서 부모에게 원하는 것이 ‘돈’이며, 부모가 언제쯤 죽으면 적절한가를 묻는 질문에서 80%가 63세라고 답하였다는 충격적인 자료를 보았다. 퇴직하고 얼마간의 유산을 남겨야 자녀들에게 이상적이라는 것이다. 믿어지지 않는 자료지만 씁쓸한 것은 이런 사회풍조가 만연했기 때문이다.
최근 조사에서 노인들 대부분이 자신이 살던 집에서 노후를 보내다 세상을 하직하고 싶다고 했지만 우리의 현실은 너무도 다르다. 불효자가 아니더라도 병이 난 노부모는 요양원으로 보내지는 것이 현실이다. 많은 요양시설이 현대판 고려장을 생각하게 하는 현실에서 우리는 노인문제를 심각하게 고민해야 한다. 열심히 일한 후 돌아오는 것은 여유로운 노후가 아닌 빈털터리, 질병, 그리고 현대판 고려장이라고 할 때 삶은 한국 노인들에게 주체할 수 없는 고통일 뿐이다.


사단법인 한국기독교보수교단총연합회 대표회장 박동호 목사는 최근 총연합회 월드비젼센터에서 6.25 전쟁 69주년 상기 국가안보와 남북평화통일을 위한 1부 예배 및 구국기도회를 갖고, 2부 김영하 박사 초청 ‘구원의 상징인 십자가의 의미’란 주제로 포럼을 한 후, 3부 국가 유공자 시상 및 위로잔치를 진행했다.
한보총 대표회장 박동호 목사는 한총연·월드비전센터에서 1부 민족사랑 운동본부 주관으로 본부장 권태섭 목사의 인도로 예배가 시작되어 서영웅 목사가 기도를, 이상원 목사가 성경봉독(느 1:1-11)을, 남성운 목사는 ‘눈물 흘린 기도’라는 제목으로 말씀을 전하면서 위기에 처한 우리 조국의 현실을 직시하고, 대한민국을 위해 구국일념으로 국가와 민족을 위해 기도하자며 간곡히 부탁했다.
또한 2부 Forum에서 개혁신학위원회 위원장 허식 목사의 진행으로 김나단 목사가 기도를, 김영하 박사는 요 19:17-18 말씀을 중심해서 ‘구원의 상징인 십자가의 의미’라는 주제로 강의하고, 김창룡 목사는 디아스포라 초청 세계대회에 대해 경과를 보고하면서 디아스포라 초청 세계대회가 하나님의 은혜로 잘 진행되기를 기도해 왔다며 이 대회는 전 세계에 흩어져 있는 한국인들과 외국인들을 초청해 국위 선양은 물론 미래의 발전과 성장을 위한 연구와 사업계획을 추진 중이라고 했다.
또한, 이날 한보총 대표회장 박동호 목사는 WCC대책위원회 위원장 이상원 목사, 개혁신학위원회 위원장 허식 목사, 교육선교위원회 위원장 김영하 목사, 교정선교위원회 위원장 박동호 목사, 북방선교위원회 위원장 허요한 목사, 사회복지위원회 위원장 이형식 목사, 세계선교위원회 위원장 김창룡 목사, 여성사모위원회 위원장 진봉자 사모, 원로목사위원회 위원회 남성운 목사, 의료선교위원회 위원장 전범준 목사, 이단대책위원회 위원장 서영웅 목사, 직장선교위원회 위원장 권태섭 목사, 청소년선교위원회 위원장 박승민 목사, 항공선교위원회 위원장 변순철 목사, 해상선교위원회 위원장 장석일 목사 등을 임명하고 총재 허영무 목사의 축도로 마쳤다.·


6월에 접어 들면서 스웨덴 사람들은 두 가지의 느낌을 갖는다고 한다. 하나는 초입여름의 기쁨과 기대감이다. 6월 두 번째 주부터 학교는 2개월의 방학으로 들어간다. 6월 첫주에는 이미 아이들은 방학 준비에 분주하다. 방학식 때 부를 노래를 연습하고 방학 계획을 발표하는 시간이 많이 할애된다. 고등학교 3학년 졸업생들에게 6월은 새로운 시작을 의미하는 달이기도 하다. 스웨덴 고3 졸업생의 25% 정도만 대학을 진학하기 때문에 졸업 후 대개 사회로 진출한다. 고등학교 졸업식이 가족의 큰 행사로 꼽히는 이유다. 고등학교 졸업모를 쓰고 시내를 활보하는 것이 예전부터 전통으로 자리 잡았다. 함께 졸업한 친구들과 대형트럭에 올라 고막이 찢기는 듯한 음악에 맞춰 춤을 추며 시내를 도는 풍경은 전국 어디서나 볼 수 있는 스웨덴만의 특징이다.
6월 세 번째 주말은 하지축제가 있어 전국은 축제분위기로 변한다. 전국의 고속도로는 가족나들이로 몸살을 앓고, 전국의 주류판매점은 가족파티 때 마실 주류를 구입하기 위한 방문객들로 발 디딜틈이 없다. 스웨덴은 1955년부터 지금까지 시스템블라케트(systembolaget, 줄여서 시스템)이라는 국영 주류판매점을 운영하고 있다. 평일 저녁은 6시까지만 판매하고 일요일은 휴업이라 금요일은 매장마다 사람들로 북적인다. 하지와 크리스마스 등 스웨덴 명절의 느낌은 시스템에서 체험할 수 있을 정도로 명절 풍광 중 하나로 자리 잡았다.
두 번째 느낌은 첫 번째와 대조적으로 우울함과 착잡함의 감정을 담는다. 6월 세 번째 주말의 하지축제는 낮이 가장 긴 날의 상징적 의미를 지닌다. 이날이 지나면 바로 하루씩 낮의 길이는 다시 짧아지기 때문에 6월 말은 심리적으로 겨울의 시작을 알리는 자명종과 같은 느낌으로 다가온다. 11월에 본격적으로 시작해 4월까지 6개월간 이어지는 스웨덴 겨울의 특징 중 하나는 바로 빛의 빈곤이다. 추위는 참을 수 있어도 빛의 부족은 비타민D결핍과 우울증을 유발시킬 정도로 참기 어려워 겨울 기간 동안 남유럽이나 태국 등 햇빛이 풍부한 곳을 찾는 관광객을 위한 햇볕산업은 블루오션이 된지 오래다. 이 두 가지가 서로 교차하는 심리적 느낌 때문인지 스웨덴 사람들은 6월이 선사해 주는 햇빛과 축제를 최대한 즐기고자 하는 정서가 강하게 자리 잡고 있다. 다들 들뜬 마음이라고나 할까?
7월 초부터 시작되는 4주 간의 여름휴가는 사회적으로 많은 의미를 지닌다. 맞벌이 부부가 직장일로 바쁘다가 한 달간 휴가를 즐기며 함께 지내는 동안 가장 많이 갈등을 빚는 시기이기도 하다. 통계적으로 스웨덴의 이혼율이 가장 높은 달은 11월이다. 대개 원인은 7월 여름휴가 이후 소원한 관계가 시작되어 소강상태를 보이다가 겨울로 접어드는 11월에 결심을 하기 때문이라는 분석이 설득력이 갖는다. 그래서 여름은 부부갈등을 낳는 계절이라는 속설이 있을 정도다. 지난 주 한 일간지가 여름휴가를 갈등없이 보내는 방법이라는 내용을 신문의 특집기사로 다룰 정도니 그 심각성을 짐작하고도 남는다.
스웨덴 자녀들의 출생일은 통계적으로 2월과 3월에 가장 높게 집중되어 있다. 그만큼 4주 여름휴가 기간 동안 부부가 함께 하는 시간이 많기 때문이라는 것이 정설이다. 많이 다투기도 하지만 사랑을 가장 많이 나누는 기간이기도 하다. 하지베이비 혹은 여름휴가 베이비라는 단어가 있을 정도다. 4주의 휴가기간은 스웨덴의 출산율에도 긍정적으로 기여하고 있다는 연구가 이를 뒤받침해 준다.
페터르 에사이아손(Peter Esaiasson) 정치학 교수는 ‘여름과 정치행태 분석’이라는 연구에서 여름날씨와 여름휴가의 만족도가 질서의 존중과 납세의무 등에 비례적으로 영향을 미친다는 경험적 연구결과를 발표해 주목을 받았다. 쾌적한 여름날씨가 길고 가족과 함께 하는 여름휴가에 만족한 집단일수록 법질서에 순응적이고 높은 세금에 대해 관대하다는 가설을 측정한 연구가 통계적으로 유의한 결과를 얻었다는 주장이다. 여름이 짧거나 비가 많이 와 휴가에 만족하지 못할수록 사회적 불만족이 높아 그 해 가을에 치러지는 선거에서 여당이 상대적으로 불리하다는 가설도 가능하다. 과히 여름정치학이라고 할 수 있을 정도로 여름은 다양한 정치행태와 사회현상을 설명하고 있는 셈이다.


2019.7.3. 사학에 대한 지원을 강화하고 공공성과 책무성을 높이겠다며 교육부와 사학혁신위원회가 그간의 활동결과를 담아 10가지 제도개선 권고안을 제시했다. 사학 임원의 책무성 강화, 사학 교원의 교권향상, 사학의 공공성 강화, 비리제보 활성화 및 제보자 보호를 핵심내용으로 하고 있다. 본 권고안에 대해 한국사립초중고등학교법인협의회(회장 윤남훈)는 헌법이 보장하는 사학의 자율성을 외면할 뿐 아니라 사학 운영에 커다란 자괴감을 초래할 것으로 예상되며, 사학혁신위원회의 위원 구성에서도 모두 민변 소속 변호사, 회계사, 언론인 등으로 구성되었을 뿐 사학정책과 사학 관련 법률 제정 권유에 따른 사학경영자가 참여하는 거버넌스(governance) 운영이나 토론회 한 번 없이 그 활동 결과를 발표하는 것은 바람직한 민주적인 절차로 볼 수 없으며, 사학 지원에 대한 내용은 없이 공공성과 책무성만 강조하는 해당 권고안에 대해 깊은 우려를 표하며 아래와 같은 입장을 밝힌다.
1. 헌법재판소에서는 “사립학교는 설립자의 의사와 재산으로 독자적인 교육목적을 구현하기 위해 설립되는 것이므로 사립학교 설립의 자유와 운영의 독자성을 보장하는 것은 그 무엇과도 바꿀 수 없는 본질적 요체”라고 할 수 있다고 판결(2001.1.18. 99헌바63)하였으며, 대법원도 “학교법인에게는 헌법상 사학의 설립 및 운영의 자유가 인정되므로 공공성을 해치지 않는 범위 내에서 그 자주성을 최대한 존중하는 것이 헌법의 정신과 사립학교법의 입법목적에 부합한다”고 판결(2007.5.17. 2006다19054)한 바 있다. 이번 권고안은 이러한 사학의 본질을 전혀 고려하지 않고 있음.
2. 일부 학교법인의 비리를 빌미로 잘 하는 대다수 학교법인까지 비리집단으로 일반화하여 사학의 공공성과 책무성만 강조하는 것은 사학 운영의 자율성을 보장하는 헌법정신에 어긋나며, 현행 법률에서도 비리에 대한 일벌백계 처분이 가능함에도 보다 강화되는 규제입법 권고는 사학 운영의 자율성을 과도하게 침해할 뿐 아니라 과잉입법임.
3. 사립학교법에 근거한 교육을 담당하는 특수법인인 학교법인에 대해 민법상의 영리법인보다 더 심한 규제를 권고하는 것은 사학발전과 교육발전을 크게 위축시킬 뿐만 아니라, 일부 사학의 문제를 확대 재생산하여 학교법인의 건학이념 구현 노력과 자율성을 규제하는 것은 교육의 미래와 4차 산업혁명시대가 요구하는 다양한 인재 양성에 결코 도움이 되지 않음.
4. 학교법인은 최고의사결정기관인 이사회를 통하여 사학을 운영하고 있다. 따라서 학교법인의 이사선임과 관련한 사항은 학교법인이 갖는 자주성과 자율성의 본질적 요소이므로 자율에 맡기는 것이 원칙임에도 해당 권고안은 임원취임승인 취소 요건 강화, 결격사유 발생 임원 당연퇴직, 설립자·기존임원·학교장 개방이사 선임 불가, 임원 간 친족관계 및 설립자·임원과 친족관계에 있는 교직원 숫자 공시 등 공공성과 투명성 강화를 명분으로 과도한 기준을 권고함으로써 사학 불신을 조장하고 학교법인의 자율적 이사 선임권 침해는 물론 이사회 구성과 운영에 있어 심대한 혼란을 초래하고 사학의 자율성을 사실상 박탈하는 것임.


브라질의 피트니스 전문가 호베르타 주니카의 모습이다. 그녀는 이렇게 말한다. “당신과 당신의 꿈을 믿으세요. 절대 포기하지 마세요.” 호베르타 주니카는 강인함과 건강과 즐거움을 위해서 열심히 운동하고 포기하지 말라고 팔로워와 여성들을 격려한다. 깡마른 몸매가 이상적인 여성의 모습으로 인정받는다. 원래 덩치가 크거나 운동을 해서 근육을 키운 여성들은 ‘미녀’라는 기준에서 배제될 가능성이 높다. 호베르타 주니카는 튼튼한 근육을 가진 미녀이다. 잘록한 허리에 감탄하는 네티즌들이 많다. 최고의 몸매를 가진 미녀라는 평가도 많...
만삭의 기상 캐스터 ‘인기’


질문: 두사람 이름으로 계약을 했는데 한 사람이 집을 떠났습니다. 어떤 문제가 발생하는지요?
답변: 만일 집주인이 다시 남아있는 한사람 A 세입자와 계약서를 다시 쓰거나 떠난 B 세입자 대신 새로온 세입자와 계약을 한 경우 외에는 아직까지는 A 세입자 한사람이 남아 있으므로 계약서는 계속해서 유효 하며 A B 세입자가 공동으로 또는 책임을 져야 합니다.
만일 B 세입자가 떠나고 난 이후에도 집주인은 B 세입자가 집세를 몇개월이던 1년이던 그 이상이던 내지 않은 이유로 인해서 CCJ(county court judgement)를 요청해서 법원으로 부터 받을수 있습니다. 따라서 세입자 (들)은 본인 이름이 계약서에 있을 경우 집을 떠날때 집주인과 계약서를 다시 쓰던가 새로운 대체 세입자를 구해서 집주인과 계약을 다시 맺게 하던가 해서 본인이 책임을 더이상 지지 않도록 조심을 하셔야 합니다.


점점 나빠지는 경기 탓일까? 금주에는 유난히 저비용으로 지어진 주택들이 주목을 받았다. 나만의 집을 꿈꾸지만 현실적인 벽에 부딪혀 엄두를 낼 수 없었던 이들에게 도움이 될 만한 기사를 한 자리에 모았다. 당장 집을 짓기가 어렵다면, 인테리어 팁을 아낌없이 알려주는 기사를 읽고 작은 변화부터 시도해보자. 그럼 시작해보자!
Top 1. 이상과 현실의 타협안. 약 1억 3천만원 미만으로 완성한 단독 주택 4채
당신에게 '내 집'을 직접 짓는다는 것은 어떤 의미를 가지고 있는지 생각해 보자. 집을 짓는다는 것은 내 머릿속에 있는 드림 하우스를 그대로 현실로 만들어 낸다는 것을 뜻한다. 집을 짓고자 하는 의지와 목표가 뚜렷하다 하더라도, 현실에서는 '건축 예산'이라는 큰 장애물을 뛰어넘어야 한다. 한정된 예산으로 인해 고민 중인 당신에게 저렴한 건축 비용으로 집을 짓는 저가 주택 프로젝트 건축가들은 적당한 타협안을 제시하고 있다. 많은 국내외 저가 주택 사례를 살펴보고 아이디어와 영감을 얻어보는 것도 분명 의미 있는 일일 것이다. 약 1억 3천만 원 미만의 금액으로 완성한 단독 주택 4채를 여기를 눌러 살펴보자.
Top 2. 작지만 알찬 홍제동 작은 집
서울 한복판에 위치하여 많은 사람들의 발길이 닿는 곳에 위치한 독특한 주택이 있다. 서울의 벽화 마을로도 유명한 홍제동의 개미 마을에 젊은 부부를 위한 작은 소형 주택이 자리를 잡았다. 서울에서는 집을 구하는 것은 물론 새롭게 주택을 짓는 것은 쉬운 일이 아니다. 그러나 좀 더 자유롭고 높은 삶의 질을 위하여 작지만 자신만의 집을 원하는 사람들이 많아지면서 소형 주택이 곳곳에서 새롭게 등장하고 있다. 여기를 눌러 길 모퉁이에 위치한 15평의 아늑한 소형 주택의 모습을 살펴보고 부족함 없는 삶의 공간과 그 센스를 확인해보자.
Top 3. 인테리어 디자이너가 입금 전엔 절대 말해주지 않는 인테리어 팁 6
인테리어 디자이너는 오랜 트레이닝 과정과 다양한 경험을 통해 비로소 전문가로 거듭난다. 이러한 일련의 과정을 거쳐 힘들게 얻은 것이 바로 인테리어 디자인에 관한 전문적인 지식과 기술이기에 이를 타인에게 쉽게 공유하기란 어려울 것이다. 여기를 눌러 특별히 인테리어 디자이너가 잘 알려주지 않는, 자신만 알고 싶었던 인테리어 팁 6가지를 만나보자.
Top 4. 돈이 안 모이는 이유는 집에 있다, 돈을 불러오는 풍수 인테리어 7
혹시 풍수 인테리어에 대해 들어 본 적이 있는가? 이 철학적인 이야기는 가정 환경이 좋은 에너지를 집 안에 유지하고 가족들에게 큰 복을 가져다줄 수 있다는 믿음에 기초한다. 즉, 집을 꾸미는 인테리어와도 밀접한 관계가 있다는 이야기이다! 돈이 안 모이는 이유를 알고 싶다면, 이 아이디어 북을 절대 놓치지 말자! 돈이 안 모이는 이유가 바로 집에 있을 수 있기 때문이다. 그 동안 고민되었던 경제적 문제를 타파해줄, 돈을 불러오는 풍수 인테리어 7가지를 여기를 눌러 만나보자.
Top 5. 설계 및 시공 포함 7,600만 원으로 아늑하고 포근한 집 짓기


팬데믹 레거시가 나타나 긱 1위를 차지할 때, 그때는 이 게임을 꾸준히 돌릴 멤버, 장소, 시간 모든 것이 없어서 관심이 가지 않았고 그래서 별 신경 쓰지않고 넘겼었습니다. 하지만 최근 들어서 모든 조건이 갖추어 졌고 마침 재판도 입고되어서 이제서야 시즌 1을 즐길 수 있었습니다. 많은 분들처럼 저 또한 게임에서 많은 것을 느꼈기에 리뷰를 작성해봅니다. (이미지는 모두 보드게임 긱에서 가져왔습니다.)
게임에 대한 설명은 이미 많은 분들이 즐기셨을 것이고 또한 많은 분들이 설명해놓으셨기에 생략하겠습니다.
먼저 게임을 즐기면서 좋게 느꼈던 점들입니다.
1. 내가 만들어 가는 게임
팬데믹 레거시의 가장 큰 특징은 역시 레거시 시스템이죠. 레거시 시스템, 익히 들어왔었지만 실제로 처음 접해보니 느낌이 확 다르더군요. 내 캐릭터를 만들고, 이름을 붙여주며, 능력을 업그레이드하고, 상처도 받아가면서 캐릭터에 애착이 생겼고 마치 RPG하는 느낌을 받았습니다. 룰북에 스티커를 붙여나가며 룰을 완성시켜가는 느낌도 좋았고 추가되는 컴포와 능력들을 보며 쇼핑할 생각에 들뜨기도 했었습니다. 이러한 요소들 덕분에 다들 캐릭터에 몰입해서 게임을 즐길 수 있었습니다. 에이스이자 유일한 사망자였던 깡깡이(건설 전문가)가 죽을 때 다들 오열했던 기억이 납니다.
2. 스토리의 진행
이 내용 역시 레거시 시스템과 관련이 있습니다. 게임을 진행해가면서 하나하나 진실을 밝혀나가는 점이 정말 재미있습니다. 매월 끝날 때 마다 두근두근 거리며 레거시 카드를 공개하고 비밀상자를 열었던 기억이 나네요. 폭동이 일어난 지역에서도 안전한 군사기지를 보며 무릎을 탁 치기도 했고 코다 바이러스가 투명화 인간이 될 때 모두가 충격을 받았습니다. 그리고 내부에 배신자가 나타나 우리가 열심히 지은 군사기지들을 부시고 다닐 때 정의감에 불타기도 했습니다.
3. 다들 모여!
보통 보드게임을 하면 하루 재미있게 놀고 끝내게 되는데 팬데믹 레거시는 강제로 다시 만나 게임을 다시 즐기게 해줍니다. 보통 제가 보드게임 전파자라서 친구들에게 보드게임 하자하자 노래 부르던 것이 같이 한 멤버들 모두 먼저 “하고싶다 하고싶다”, “지구 지키러 가야지!” 하면서 꾸준히 만나게 되니까 기분이 매우 좋았습니다. 또한 같이 많은 시간을 보내고 역경을 헤쳐 나가면서 왠지 모르게 유대감도 생기더군요.
위와 같은 재밌었던 부분들이 있긴 했지만 저에겐 다른 분들이 말하는 것처럼 갓갓게임까지는 아니었습니다. 물론 게임이 나오고 시간이 많이 흐르는 동안 정보에 노출되어서 새로움이 어느정도 감소한 점도 있겠지만 명백히 느껴지는 단점들이 있었습니다.
1. 어쨌든 팬데믹
초반에나 새로 더해지는 요소들이 신기하지 중간부터는 추가되는 요소들도 비슷비슷하고 뻔해집니다. 또한 매판 목표가 조금씩 변한다고는 하나 결국 팬데믹 본판을 여러 번 플레이하는 느낌입니다. 팬데믹을 아예 처음 접하는 친구들은 재미있게 했던 것 같은데 반대로 저는 지루한 느낌을 받았습니다. 한 때 최고난이도를 깨보겠다고 다른 친구들이랑 이틀 내내 팬데믹을 한 이후에 현자타임이 지속되고 있기 때문에 매월 게임에 대한 재미보다는 레거시적인 요소와 같이 하는 친구들과의 대화에서 주된 재미를 느꼈었습니다.
본판이 팬데믹 레거시에 주는 영향뿐만 아니라 팬데믹 레거시가 본판에 주는 영향도 있습니다. 위에 말한 현자타임 때문에 그 이후 한번도 팬데믹을 꺼내지 않았었는데 이번에 팬데믹 레거시가 확인사살을 해버렸습니다. 내 캐릭터도 이야기도 없는 팬데믹을 다시 재미있게 즐길 수 있을까요? 팬데믹 레거시는 자기 자신의 리플레이 뿐만 아니라 본판의 리플레이성까지 죽여버렸다 생각합니다.
2. 빈약한 스토리
나름의 반전이 있다고는 하나 스토리가 빈약하다고 느껴집니다. 바이러스가 인공적으로 만들어졌다는 반전도 팬데믹 확장 온더브링크에서 이미 바이오 테러리스트라는 존재를 맛본 저에게는 그렇게 충격적으로 다가오지 않았습니다. 또한 엔딩이 매우 심각합니다. 멋들어진 후일담이 쓰여져 있을 줄 알았는데 점수를 계산해서 "네, 여러분은 인류를 구했습니다!" 라며 끝나는 부분이 너무나 실망스러웠습니다. 다른 단점들의 경우 사람에 따라 느끼지 않을 수 있지만 이 결말 부분은 모두가 공감할 겁니다.
또한 스토리를 중심으로 하는 테마 게임에서 게임 룰과 테마가 맞지 않는 부분은 매우 치명적으로 느껴졌습니다. 대표적으로 매번 바이러스에 대한 치료제를 만들어야 하는 점이 있습니다. 본판을 레거시로 변형하는 과정에서 남은 부분이라고는 하나 게임에 몰입하는데 방해가 되었습니다.
3. 에러플
(이부분은 절대 저희가 치명적인 에러플을 범해서 그래서 너무너무 아쉬워서 쓰게 되는 것은 아닐겁니다… 아마도…)
팬데믹 레거시는 에러플을 하게 될 확률이 매우매우 큽니다. 우선 테플이 불가능할 뿐더러 스포가 될 수 있어서 미리 주의사항을 읽을 수도 없고 새로 추가되는 규칙이 많다 보니 게임 내내 다 챙기기가 힘듭니다. 또한 룰에서 정확하게 명시되어 있지 않은 부분도 있어서 인터넷에서 룰을 검색해보거나 에러플을 발견할 때마다 맥이 탁탁 끊기게 됩니다. 물론 룰북에 에러플을 별 상관 말고 지원금을 조정해서 넘어가라 써있지만 한번밖에 못하는 게임이니 만큼 마음속에서 아쉬움이 사라지지 않는 것은 사실입니다.
이러한 부분들 때문에 게임을 즐기는데 방해가 되었지만 결과적으로는 보면 실망스러운 점들이 있었기에 이 게임에 대해 더 많은 생각을 해보고, 글까지 쓰게 된 것 같네요.
게임을 끝내고 나서 가장 크게 후회되는 점이 있다면 바로 카드를 파괴할 때 실제로 찢지 않은 점 입니다. 어차피 1회용인 게임 제대로 즐기기 위해선 카드까지 쫙쫙 찢어줘야 했는데 아직 컴포를 아끼는 마음이 남아있어서 그랬던 것 같네요. 그래도 찢지 않는 카드 덕분에 게임 내용을 다시 복기하는데는 도움이 되고 있습니다.


여행이 뚝 끊겨 현상 유지도 힘든 여행 업체들이 대폭 할인된 가격으로 상품을 선판매하기 시작했다. 중국에서 일정 부분 효과를 본 만큼 국내에서는 어떨지 업계가 주목하고 있다.
일성여행사는 자사 프리미엄 패키지 브랜드 ‘오붓이투어’에서 100만원 긴급재난여행자금 지원 이벤트를 진행한다. 이번 달 31일까지 프랑스와 체코, 이탈리아 등 유럽부터 남미, 아프리카까지 총 15개의 상품(2020년 9월부터 2021년 9월 사이 출발)을 예약한 고객 전원에게 100만원 할인 혜택을 제공한다. 일성여행사는 “이번 이벤트는 코로나19로 여행을 떠나고 싶지만 그렇지 못한 여행자들의 마음을 달래고, 유오붓이투어에 대한 고객의 관심과 호감도를 높이기 위해 기획됐다”고 밝혔다.
지자체에서 직접 나선 사례도 있다. 이번에도 경기도가 앞장섰다. 경기도와 경기관광공사는 5월11일부터 24일까지 소셜커머스 티몬을 통해 ‘착한 여행 캠페인’을 진행한다. 경기관광공사가 도내 관광지 이용권을 선구매한 후 최대 70% 할인된 가격으로 소비자에게 판매하는 방식이다. 공사가 정가의 50%를 부담하고 해당 관광업체가 20%를 할인해주는 구조다. 참가 업체는 서울랜드, 아침고요수목원, 쁘티프랑스 등 유료 관광지를 비롯해 박물관, 펜션 등 약 110곳이다. 이중 80여곳은 캠페인에 직접 참여하고 나머지는 온·오프라인 이벤트를 진행한다. 선구매한 티켓은 코로나19 대응 수준이 경계단계로 완화된 이후부터 2020년 12월31일까지 사용할 수 있다. 수익은 최대한 빨리 관광 업체에게 돌아갈 것으로 보인다. 공사는 판매가 이뤄지고 관광객이 입장권을 실제 사용하기 전이라도 해당 관광지가 비용을 받을 수 있도록 계획 중이다.


서울 종로구 서촌은 봄날에 보도블록 공사(사진)가 한창이다. 서촌은 경복궁 서측동네라서, 언제부턴가 불리기 시작했다는 서울의 옛 동네다. 연말도 아닌데 필운대로를 주축으로 보도블록을 갈아엎고 있다. 그리고 다시 깐다. 친환경 보도블록이라는데 화강석이다. ‘필운대로 보행환경 개선공사’로, 공사금액이 52억원에 달한다.
길이 깨끗해지니 보기엔 좋다. 그런데 주민들은 “그 돈을 진짜 필요한 곳에 썼다면…”이라며 고개를 가로젓는다. 만성 주차난을 겪는 동네다. 거주자 우선 주차구역을 운영하지만, 턱없이 모자란다. 방문 차량이 주차할 곳이 없다. 잠깐 길가에 댔다 치면 번개처럼 주정차 위반 딱지가 붙는다. 더욱이 이번 보행환경 개선공사로 인도가 넓어져 가뜩이나 부족한 거주자 우선 주차구역이 더 줄어들었다.
도시재생 사업의 일환일 것이다. 길은 겉으로 보기엔 사진 찍기 좋게 번듯해질 테지만 주민은 불편하다. 게다가 속은 여전히 엉망이다. 퀴퀴한 냄새가 증거다. 영화 ‘기생충’에서 가난한 기택이네를 상징하던 반지하의 냄새처럼, 옛 동네에서도 특유의 냄새가 있다. 하수관로가 원인이다.
필운대로 보행환경 개선공사의 모습. 한은화 기자
옛 동네에는 오수관로와 우수관로가 하나로 합쳐진다. 즉 변기 물과 빗물이 한 배관으로 흘러나간다. 새집을 지어 이를 분리해 뽑아도 결과는 같다. 결국 골목길에서 하나로 합쳐져 나간다. 냄새가 역류해서 사방으로 퍼지기 좋다. 빗물이 빠지는 구멍에서 구린내가 난다. 물론 아파트 단지나 새로 조성되는 동네의 경우 오수·우수 관로가 모두 분리되도록 처음부터 토목공사를 한다.
옛 동네를 정말 재생하려면 삶터의 기본부터 다져줘야 한다. 퀴퀴한 냄새가 더는 나지 않도록 배관 공사를 하고, 지저분하고 위험한 전선을 땅속으로 묻어 주는 지중화 사업을 하고, 차를 댈 수 있게 주차장을 만들어 주고, 불 나도 안심할 수 있게 소방도로를 확보해 준다면 옛 동네를 더는 기피할 이유가 없다.
보도블록 공사부터 하는 것은 너무 안이한 접근이다. 도시재생하면 꼭 나오는 앵커시설(주민 이용시설) 설치도 글쎄올시다. 동네 사는 게 불편한데 주민 시설을 지어 커뮤니티를 활성한다는 것은 관료들의 낭만일 뿐이다.