북한은 구호로 통치하는 나라이며 신년사 역시 그 안에 1년 동안 주민들이 외우고 붙들고 나가야 할 구호가 들어 있다. 2017년에는 “자력자강의 위대한 동력으로 사회주의의 승리적 전진을 다그치자!”를 한 해의 구호로 제시했다. 국제적 대북제재가 강도 높게 진행되고 있는 가운데 경제난관을 돌파해야 하는 김정은 정권으로서는 ‘자력자강’으로 난국을 극복하는 길 외에는 방법이 없을 것이기 때문이다. 핵실험과 각종 군사력 과시를 통해 미국·한국 주도의 군비경쟁에 대응하는 한편 대주민 안보효과를 바탕으로 대내 경제자원을 최대한 동원하며 버텨나간다는 전략이다.
1. 국가경제발전 5개년 전략
금년 신년사를 지배하는 하나의 담론은 지난해에 있었던 당 7차대회이며 2017년을 규정하는 내용도 한마디로 당 7차대회다. 2017년을 “당 제7차대회 결정 관철을 위한 획기적 전진”의 해로 규정한 데서 잘 드러난다. 그만큼 작년 5월, 36년 만에 개최된 당 제7차대회의 의미는 막중했다. 거기에서 나온 결정이 바로 ‘휘황한 설계도’로 내놓았던 ‘국가 경제 발전 5개년 전략’이다. 2017년 정책방향을 제시하는 첫 과제로 “국가 경제 발전 5개년 전략 수행에 총력을 집중하여야 하겠습니다.”라고 언급하고, 신년사의 마지막도 “모두다 조선로동당 제7차대회가 펼친 사회주의강국건설의 휘황한 설계도를 따라 광명한 미래를 향하여 힘차게 진군해 나아갑시다.”고 끝맺음을 한 것을 보면 금년 신년사의 초점이 당7차대회에서 제시한 경제 발전 5개년 전략에 모아져 있음을 알 수 있다.
그러나 북한은 이 경제 발전 5개년 전략에 대해 구체적인 목표수치를 제시하지 못하고 있다. 그래서 일부러 경제 개발 5개년 ‘계획’으로 발표하지 않고 경제 개발 5개년 ‘전략’이라는 표현을 사용하였다. 5년 후의 청사진을 공개하지 못하는 것은 그만큼 목표달성이 불확실하고 경제에 대한 자신감이 결여되어 있음을 보여준다. 과거의 경험으로 보면 경제총량 목표와 청사진이 정해져 있다는 것은 분명하다. 그러나 공개적인 목표를 제시했다가 달성하지 못했을 때 생길 수 있는 지도자 이미지 손상을 우려하여 섣불리 목표를 공개하지 못하는 것이다.
대북제재가 국제적 · 전방위적으로 전개되고 있는 시점에서 경제를 살리고 주민생활을 향상시키는 것은 김정은 체제의 사활이 걸린 문제다. 국제사회의 대북제재로 외부환경이 악화되어 있는 상황에서 향후 5년간 어떻게 경제 발전을 구가하느냐가 김정은 정권의 성패를 가르는 시험대가 되는 만큼 김정은 정권은 올 한해 노력동원과 제한적 인센티브 부여를 통해 경제성장 전략을 시도해야 한다. 주택건설은 노력 동원으로 가시성이 큰 부문인데다 민심도 얻을 수 있는 부문이어서 적극 추진할 것이다. 70일 전투와 200일 전투로 이미 가시적 성과를 보여주었고 북부지역 수해피해복구 건설로 지연된 ‘려명의 거리’가 금년 4월 완공되고 원산지구 건설이 진행되면 미래과학자거리에 이은 또 하나의 경제치적으로 자리 매김 될 것이다. 에너지와 선행부문에서 기본 생산을 유지하는 가운데 과학기술을 생산에 접목하여 생산력을 높이는 방향으로 노력할 것이다. 농업과 수산업 등 먹거리 생산, 지역주민 생활을 위한 경공업, 산림조성 사업 등 “5개년 전략 고지를 점령하기 위한 총 돌격전”이 2017년 신년사의 요체라 할 수 있다.
2. 핵무력 증강과 선제공격 위협으로 버티기
신년사에 나타난 두 번째 특징은 핵무력 증강과 선제공격 능력을 강화하겠다고 언급한 대목이다. 작년 초 실시한 첫 수소폭탄 실험과 핵탄두 폭발실험, 그리고 대륙간탄도탄 실험발사준비가 마감단계에 이르렀음을 선언하며 “동방의 핵강국, 군사강국으로 솟구쳐 올랐다"고 평가했다. 한미연합군사훈련이 지속되는 한 핵무력 증강과 선제공격 능력을 계속 강화해 나가겠다는 의지도 피력하였다. 경제력이 매우 약화되어 있는 상황에서 한미연합군사력에 대응하기 위해서는 핵무력 증강의 길 밖에는 없다고 판단하고 핵개발에 올인하고 있는 상황이다.
북한은 금년에 특히 ‘선제공격’에 대한 가능성을 부각시키고 핵무기를 탑재할 수 있는 ICBM 개발이 임박해 있음을 공개적으로 드러냈다. 미국과의 핵대결에서 쉽게 물러서지 않겠다는 의지를 피력한 것이다. 그러나 이에 대해 트럼프는 “그럴 일은 절대로 없을 것”이라며 북한의 ICBM 발언을 일축했다. 트럼프의 이 말이 북한의 ICBM 개발이 아직 시기상조라는 의미인지, 아니면 북한의 ICBM 개발을 좌시하지 않겠다는 의미인지 정확히 알 수는 없다. 트럼프가 정보기관에 요청한 첫 기밀 브리핑이 북핵관련 사안이었다고 하니 미국정보당국이 파악한 자료를 근거로 발언했을 것으로 추정할 수 있다. 하버드-스미소니언 천체물리학센터의 조너선 맥도웰 박사가 북한이 ICBM을 무기화하는 데는 5년 이상 걸릴 것이라며 시기상조론을 제기한 것과 같은 맥락이다.
트럼프가 이처럼 북한 신년사에 대해 즉각적인 반응을 한 것은 트럼프 행정부에서 북핵문제가 미국의 중요한 안보이슈가 될 것임을 예고한다. 트럼프가 대선기간 중에 언급한 것처럼 김정은과 대화의 가능성이 열려 있고 김정은의 신년사를 정확히 인지하고 있으므로 올 상반기에 북미 간 대화가 적극적으로 시도될 것으로 보인다. 그러나 미국은 북한에 선 행동변화를 요구하고 있고 북한은 미국이 협상해 올 때까지 핵·미사일 개발을 지속하며 버티기 전략을 구사하고 있어서 특별한 해법이 나오기 어려운 구조다. 그럼에도 트럼프 행정부가 출범하면 현 상황을 타개할 적극적인 전략을 모색할 것으로 예상되며 그에 따라 한반도 안보상황은 요동칠 것으로 전망된다.
3. 전민족적 통일대회합
세 번째로 관찰되는 대목은 통일문제에 관한 부분이다. 분단·광복 70년이던 2015년에 매우 구체적이고 파격적으로 제안한 내용들에 비하면 인상적이지 않다. 당시에는 통일헌장·통일대강을 언급하고 최고위급회담도 못할 이유가 없다며 대화와 협상을 하자고 적극적으로 제안하였다. 그러나 금년에는 ‘자주통일의 대통로’를 만들자는 기존의 입장을 언급하는 정도에 그쳤다.
대신, 통일전선 차원의 대남접근을 다방면으로 적극 전개할 가능성을 엿보였다. 작년 하반기 남한에서 진행된 박근혜-최순실 사태에 대해 “지난해 남조선에서는 대중적인 반정부 투쟁이 세차게 일어나 반동적 통치기관을 밑뿌리째 뒤흔들어 놓았으며 보수당국에 대한 쌓이고 쌓인 원한과 분노의 폭발”이라고 평가했다. 때문에 올해 남한에서 ‘반통일세력’이 물러나고 북한에 협력적인 ‘통일세력’이 집권할 수 있는 기회가 올 것으로 판단한 것 같다. 처음으로 박근혜 대통령의 실명을 거명하며 반통일세력 분쇄를 언급한 대목은 북한붕괴를 공개적으로 주장하고 나섰던 박대통령의 대북정책에 대한 불만을 표현한 것으로 볼 수 있다.
올해 남한에서 새로운 정부가 등장하는 시기인 만큼 북한은 이를 계기로 남북관계의 국면전환을 시도할 것이다. “현 북남관계를 수수방관한다면 그 어느 정치인도....민심의 지지를 받을 수 없습니다.”라고 한 대목에서 다음에 들어서는 남한의 정권이 남북관계를 개선하고 대화와 협력을 추진하기를 기대하였다. 7.4공동성명 45주년, 10.4선언 10주년 등을 언급하며 ‘전민족적인 통일대회합’을 제안하고 “전민족적 범위에서 통일운동을 활성화해 나가자”고 주장하고 나섰다.
물론 올해 남한의 정세에 변화가 생긴다 해도 그 변화가 남북관계와 대북정책으로 가시화되기에는 시간도 필요하고 쉽지 않을 것이다. 따라서 차기지도자로 대권에 도전하는 각 캠프는 당면한 북핵문제와 남북관계를 어떤 전략과 지혜로 풀어나갈지 한반도 통일과 평화의 구상을 내실 있게 준비해야 할 것이다. 차기 정부가 북핵문제와 남북관계 개선을 투트랙으로 접근하며 남북대화에 임한다면 올해 남북관계에 새로운 전기가 마련될 수도 있을 것이다.
4. 먼 길 가야할 지도자의 겸양지덕
마지막으로, 올 신년사에서 가장 인상 깊은 부분은 신년사 말미에 김정은이 자신의 개인적 소회를 진솔한 언어로 표현하고 있다는 점이다. “언제나 늘 마음뿐이었고 능력이 따라서지 못하는 안타까움과 자책 속에 지난해를 보냈다”, “티없이 맑고 깨끗한 마음으로 우리 인민을 충직하게 받들어나가는 인민의 참된 충복, 충실한 심부름꾼이 될 것을 새해의 이 아침에 엄숙히 맹약하는 바입니다”라고 언급한 대목은 파격 그 자체다.
북한지도자 덕목 가운데 인민들 속으로 들어가 인민을 받들어 섬겨야 한다는 부분이 있기는 하지만, 신년사에 이처럼 자신의 심정을 솔직히 드러낸 것은 파격이 아닐 수 없다. 기존에는 대체로 당과 나라의 일꾼들은 ‘인민의 참된 심부름꾼’으로 살며 일해야 한다고 언급하였다. 그러나 김정은이 자신을 일꾼의 한 사람으로 동일시하며 파격적 방식으로 주민들에게 다가갔다는 것은 권력에 대한 자신감이 생겼다는 반증이 아닌가 싶다.


위기 시 이해관계자와 유사한 입장에 있는 사람이 회사 대변인을 맡게 되면 커뮤니케이션 성공 가능성은 훨씬 높아진다. 그래서인지 기업들은 특정 위기와 연관 있는 임직원들을 커뮤니케이터로 활용하려고 애쓰곤 한다. 아이를 키우는 엄마들이 기분 나빠할 광고로 곤경에 빠졌던 제약사 (McNeil). 이 회사에선 세 아이를 키우는 마케팅 부사장이 나섰다.
2008년 11월경 미국 유명 제약사 존슨앤존슨의 자회사 중 하나인 맥닐(McNeil)사가 그들 스스로 재미있다고 생각했던 광고 한 편을 온라인에 공개했다. 광고명은 ‘Wear the Baby(아기 안고 다니기)’였다. 그 내용은 대략 어린 아기를 앞이나 옆으로 안고 다니는 많은 엄마가 경험하는 어깨와 허리 등의 통증에 자사의 진통제 모트린(Motrin)이 도움이 될 것이라는 내용이었다.
광고가 공개된 이후 얼마 지나지 않아 맥닐사는 충격에 빠졌다. 그 광고의 주 타깃인 아기 엄마들이 보았을 때 기분 나쁜 내용들이 있다는 피드백들이 온라인상에서 급격하게 퍼지기 시작했기 때문이었다. 광고 속에서 아기들이 마치 짐짝인 것처럼, 엄마들에게 고통을 주는 존재인 것처럼 표현된 것이 적절하지 않다는 것이었다. 한 엄마는 트위터를 통해 이렇게 의견을 표현했다 “모트린이 이야기하는 것처럼 나의 소중한 아이가 나에게 고통을 준다고 생각하지는 않는다.”
이런 비판 의견들은 블로그, 트위터, 각종 온라인 포럼 등을 통해 퍼져 나갔고 결국 며칠 만에 맥닐은 자사 홈페이지와 소비자 이메일 그리고 보도자료를 통해 자신들이 사려 깊지 못한 광고를 했고, 당장 홈페이지와 여러 공식 온라인 채널에서 해당 광고를 중지하겠다고 밝혔다.
일부 전문가들은 이 광고에 대한 엄마들의 반응을 보고 ‘일부 지나치다’는 의견들도 많았다. 하지만 맥닐사는 광고의 주요 타깃 중 일부라도 광고를 보고 부정적인 감정을 가지게 된다면 해당 광고는 좋은 광고가 아니라고 생각했다.이에 대한 상황 분석과 대응은 빨랐고 과감했다. 그리고 이런 모든 그들의 생각을 다양한 채널을 통해 적극적으로 커뮤니케이션했다. 그 핵심 타깃도 물론 엄마들이었다.
이 과정에서 모트린 부문의 마케팅을 총괄하며 이번 광고를 결정했던 부사장 캐시 위드머(Kathy Widmer)가 중요한 커뮤니케이터 역할을 수행했다. 아기와 관련된 이슈에 대해서는 아주 적극적이고 공격적이 되는 엄마들의 특성으로 인해 여러 엄마가 맥닐의 광고를 책임지고 있는 부사장 캐시에게 여러 통의 항의 이메일을 보냈다. 회사 실무임원으로서는 상당히 당황스러운 상황이 돼버린 셈이다.
하지만 캐시 부사장은 화나 있는 엄마들 한 명 한 명에게 친절하게 이메일로 답신을 보내 주었다. 그 내용에는 사려 깊지 못했던 광고 결정에 대해 사과하고, 엄마들의 피드백을 소중하게 생각한다는 핵심 메시지가 들어 있었다. 그중 엄마들의 마음을 가장 사로잡은 이야기는 ‘(캐시 부사장) 나 자신도 어린 세 딸을 키우는 엄마’라는 사실이었다. ‘실제 아이들을 키우는 엄마인 제가 다른 엄마들을 기분 나쁘게 할 의도가 있었겠는가? 그러니 넓은 이해를 구한다’는 느낌을 여러 엄마들에게 공유해주었던 것이다.
우리 기업들을 돌아보자. 위기 시 회사 이메일로 쏟아져 들어오는 고객들의 항의 하나하나에 애정을 가지고 응답하려는 임원들이 얼마나 있을까? “고객 불만 처리는 고객관리센터의 업무이지 않나? 왜 마케팅 수장인 내가 광고 실수 하나 때문에 이처럼 수많은 이메일 하나하나에 굽실거리며 용서를 구해야 하지?’ 같은 해당 임원의 개인적 불평에 회사는 어떻게 답할 수 있을 것인가?
평소 기업 내에서 공유하고 있는 철학이 엄중한 위기를 관리하는 법이다. 누구도 나서라 하지 못하고, 누구도 나서려 하지 않을 때 자신의 사적인 이야기까지 들며 이해관계자들과 성실히 대화한 임원이 있었다는 이야기다. 얼핏 단순한 위기대응이라 생각하겠지만, 현장 실무자들에게는 구세주와 같은 존재라 할 것이다. 책임과 실행이 다른 곳들이 너무 많아서 그렇다.


삶의 질을 저하시키는 무릎 관절염은 하루아침에 생기는 것이 아니다. 무릎에 부하가 많이 전해지면 통증과 소리 등 몸에 신호를 보낸다. 간헐적인 신호를 가볍게 넘기면 병을 키우게 되는데, 이상신호를 빨리 알아챈다면 건강한 무릎 관절을 유지할 수 있다.
무릎에서 소리가 ‘드르륵’, ‘뿌드득’처럼 부서지는 듯한 강한 파열음이 나면 관절염의 신호일 수 있다. 무릎 연골이 손상되어 연골 표면이 닳아 울퉁불퉁해지면, 서로 마찰할 때 소리가 난다. 무릎이 시큰거리고 마찰이 되면서 나는 소리가 자주 반복되면 퇴행성 관절염이 중기 이상으로 무릎에 손을 대고 움직여 보면 그런 소리를 손으로 느낄 수 있다.
반면 앉았다 일어섰다를 반복할 때 무릎에서 나는 ‘툭툭’ 소리는 크게 걱정하지 않아도 된다. 우리가 흔히 손가락을 구부릴 때 나는 소리와 비슷한 원리로 대부분 관절 주위를 지나는 인대나 힘줄이 마찰을 일으켜 나는 소리다. 대개 소리가 나다가 저절로 없어지는 경우가 많은데, 소리가 나는 동작을 불필요하게 반복하지 않는다면 걱정하지 않아도 된다.
목동 힘찬병원 진호선 원장(정형외과 전문의)은 “실제 무릎에서 나는 소리로 내원하는 환자를 보면, 대개 일과성으로 없어지는 경우가 대부분이다”며 “통증 없이 단순한 소리만 나타나면 크게 걱정할 필요는 없지만 통증을 동반하거나, 소리의 빈도가 잦아 움직일 때마다 소리가 난다면 위험신호일 수 있기 때문에 진료를 받아봐야 한다”고 말했다.
무릎을 구부렸다 폈다 할 때 뭔가 걸리는 느낌이나 ‘덜커덕’ 소리가 난다면 무릎 속의 연골판 손상을 의심해 보자. 주로 운동을 하다 무릎이 꺾이거나 뒤틀릴 때 손상되지만, 중장년층은 노화나 누적된 피로로 인해 일상 동작 중에서도 쉽게 찢어지고 손상되는 경우가 있다. 찢어진 연골판이 관절면에 끼여 무릎이 펴지지 않기도 하고, 선천적 이상으로 두꺼워진 연골판이 덜컹거리는 염발음을 발생시키기도 한다.


나는 한동안 잊고 있었다.내가 지금 아주 빡빡한 일정으로 모바일월드콩그레스를 취재하러 와 있다는 사실을.더군다가 여기가 한국이 아니라 스페인 바르셀로나라는 것도.주변에 수백,수천명의 사람들이 시끄럽게 오가는 한복판에 내가 앉아 있었다는 것도 잊고 있었다.그와 대화를 나누면서 나는 그의 이야기에 완전히 빠져들어가 있었다.그는 진정 스토리가 있었다.무엇보다 쉽게 만나기 힘든,진정성을 갖고 있는 사람 같았다. 내가 만난 사람은 정세주라는,미국 뉴욕에서 스타트업을 하고 있는 한국인 사장이었다.뉴욕에서 앱 개발을 하고 있는 한국인을 스페인에서 만나다니.그것도 단 둘이 말이다.이 정도면 우연이 아주 많은 것처럼 보이는 이 세상에서도 그냥 무턱대고 우연이라고만은 할 수 없을 것 같다.지금부터 (만나서 대화한 내용에 비교하자면 너무나 짧게) 이 사람을 소개하고자 한다.


신라천년 고도인 경주는 천 년 전 우리나라의 수도였고 오늘날 우리나라의 정신적 수도다. 경주라고 하면 보수의 도시, 보수의 심장, 보수의 품격이란 단어들이 떠오른다. 보수란 관습적인 전통 가치를 옹호하고 기존 사회 체제 유지와 안정적인 발전을 추구하는 정치이념을 말한다. 21세기를 살아가는 경주가 꼭 챙겨야 할 단어라고 할 만한 이유가 여기에 있다.
보수는 ‘어르신’들을 빼고 생각할 수 없다고 보았을 때 품격 있는 보수 경주가 되기 위해서는 어르신들을 잘 모셔야 한다는 결론에 이른다. 일제강점기와 6.25를 온몸으로 겪은 후 산업화와 민주화에 몸 바쳐 이 사회를 만들어 오신 어르신들은 마땅히 우선적으로 우대받을 자격을 가지셨다. 2019년 11월 현재 경주시 인구가 25만5489명인데 이중 65세 이상 인구가 20.9%이다. ‘어르신 복지’를 경주 발전의 이념으로 삼아 당신들이 생활하기 편한 도시로 만든다면 보수적 관점에서의 경주를 부양할 수 있을 것이다.
최근의 선진적 도시 트렌드는 배리어프리, 유니버설 디자인, 친환경, 대체에너지, 슬로우시티 등의 개념이 도입된 안전하고 느긋한 도시가 대세다. 경주가 이 같은 트렌드를 반영하려면 이를 위해 장기적으로 경주의 도시조례에 안전한 지역을 만들기 위한 공동체 정신을 담아야 한다. 읽기 편한 표지판, 보행자 위주의 도로, 느리게 다녀도 안전한 시스템 보강 등 노인 중심의 도시설계를 도입해야 한다.
이러한 제안은 단지 노인만을 위한 것이 물론 아니다. 노인이 다니기 편하다는 것은 바꾸어 말하면 어린이와 장애인도 다니기 편하고 여성들도 다니기 편한 도시가 된다는 말이다. 경주시민 중 장애인이 1만6417명, 여성은 12만7485명으로 경주시민의 다수는 노인과 여성 그리고 상당히 비중 높은 장애인들로 구성되어 있고 아무리 저출산으로 어린이 비율이 줄어들고 있다지만 연령구조상 어린이 비율도 상당히 높다. 결과적으로 노인을 위한 도시디자인은 이들 사회적 약자들을 모두 포용하는 종합적인 복지시스템을 제공한다는 결론이다. 세계 어느 도시를 말론하고 사회적 약자들이 존중 받는 도시는 도시의 활력이 높아지고 상품 구매력이 높아져서 자연스럽게 도시 경쟁력이 높아지게 된다.
한편 도시가 선진화되고 시민들의 의식이 높아질수록 도시를 사회적 약자들뿐만 아니라 성별, 나이, 장애유무, 언어 등 도시 구성원 모두의 편의와 안전을 충분히 고려하여 누구나 이용이 편하도록 도시를 설계하는 시도가 여러 도시에서 시도되고 있다. 이런 도시설계의 개념이 유니버셜 디자인이다. 보편설계, 보편적 설계를 기반으로 한 제품들을 지향하는 유니버설 디자인(universal design)은 '모든 사람을 위한 디자인'이기에 '범용디자인'이라고도 부른다. 최근에는 공공교통기관의 손잡이, 일상용품, 주택이나 도로의 설계 등 보다 넓은 분야에서 이 개념이 쓰인다.
이보다 협소한 개념으로 배리어 프리(barrier free)라는 개념도 매우 중요하게 인식되고 있다. 배리어 프리는 장애인 및 고령자 등 사회적 약자들의 사회생활에 지장이 되는 물리적인 장애물이나 심리적인 장벽을 없애는 운동 및 시책을 말한다. 도로나 건축물 내 바닥에 계단이나 턱을 없애는 등 장애인이나 노인들이 이용하는 시설에 불편을 없애는 뜻으로 사용되고 있다. 1974년 6월 유엔 장애인 생활환경 전문가 협회에 의해 ‘장벽 없는 건축설계’라는 보고서가 알려지면서 일본, 스웨덴, 미국 등지를 시작으로 건축분야에서 먼저 사용되기 시작하며 전 세계로 확산되었다. 우리나라도 2013년 국토부 지침으로 장애물 없는 생활환경(Barrier Free) 인증제도 시행지침을 만들어 10만 제곱미터 이상 건축물에 적용하고 있다. 다만 기존 건축물은 해당되지 않고 2013년 이후 지어지는 건축물에만 적용된다.
앞서가는 경주, 보수의 가치가 구현되는 경주가 되기 위해서는 배리어프리 개념을 뛰어 넘어 기왕이면 유니버설 디자인 철학을 도입해야 한다.
단순히 개별 건축물이나 구조물을 개선하는 것도 중요하지만 세계와 소통하는 경주답게 경주 전체를 두고 시민과 관광객 누구나 안전한 도시를 기획하고 설계하고 건설해야 한다. 이러한 도시 설계는 노인과 장애인 아동과 여성 등 사회적 약자에 맞춘 편향성까지 극복할 수 있어 시민대중의 고른 환영을 받을 수 있는 적극적인 복지정책이자 도시개발 정책이기도 하다.


영어가 불편하고 문화가 낯선 1세만이 아니다. 식당과 주유소, 지하철과 산책길, 그리고 아이들의 학교운동장에서 이민 2세, 3세를 가리지 않고 수많은 유색인종 미국인들이 이 가장 전형적인 인종차별 ‘불링’을 겪고 있다.
얼떨결에 당하는 경우가 많은데다 ‘무지하고 무례하며, 악의적이고 저급한, 멍청하고 정신 나간’ 개인은 어느 사회에나 있기 마련이다. 적절한 대응을 못했어도 무시하고 피하면 그만이다. 그러나 그 전형적 ‘인종주의 용어’가 대통령의 입에서 나온다면 그건 다른 얘기다.
트럼프 대통령이 지난 주말 민주당 진보파 여성 유색인종 연방 하원의원들을 향해 “너희 원래 나라로 돌아가라”고 공격하는 일련의 트윗을 쏟아내면서 논란이 뜨거워지고 있다.


경향신문이 라는 재밌는 기획을 진행하고 있다. 프로젝트에 참여한 시민들의 경험을 통해 과소비와 불필요한 소비행태를 지양하고 합리적인 소비를 모색한다는 취지이다. 이 프로젝트에서 '착한시민'은 합리적인 소비를 실천하는 시민으로 정의된다. 모든 시민들이 착한시민으로 변모한다면 어떤 일이 일어날까? 그게 가능한 일일까?
이 발상은 모든 사람이 수행을 통해 착한 마음을 갖게 되면 세상이 깨끗하게 된다는 종교적 관념을 연상시킨다. 나부터, 작은 변화로 시작해서 큰 변화를 도모한다는 기획취지는 백번 이해할 수 있고 '착한' 발상이다. 착한 프로젝트 자체에는 박수를 보낸다.
만일, 경향신문의 착한 프로젝트에 공감하여 MBC와 SBS, 조중동 등 모든 매체들이 동참하여 지속적으로 캠페인을 하고, 국회는 관련법을 만들고 정부까지 거들고 나선다면 이 프로젝트는 성공할 수 있다. 그러나 그게 가능할까? 어찌 보면 혁명적인 발상이긴 하지만, 바로 그렇기 때문에 불가능하다. 찻잔속의 미풍으로 끝날 수밖에 없다. 왜 그런지 보자. 1월7일자에 소개한 신나리(31·웹디자이너)씨의 경험담이다.
“할인혜택을 받겠다고 필요 이상으로 물건을 사거나, 대형마트의 ‘1+1’ 프로모션 상품 사는 일을 자제하는 것만으로는 합리적 소비를 할 수 없더군요. 소비를 유인하는 각종 제도가 생활 깊숙한 곳까지 촘촘하게 파고들어와 있기 때문입니다. 결국 내 소비습관 자체를 바꾸지 않으면 기업의 상술에 휘둘릴 수밖에 없겠더라고요. 합리적 소비를 추구하다보면 ‘궁상맞다’고 느껴지기도 했는데, 돈을 잘 써야 인정해주는 사회 분위기 때문이겠죠. 무엇이 나를 진심으로 행복하게 하는 소비인지 고민할 필요가 있습니다.”
이마트 피자나 롯데마트의 통큰치킨, 그리고 또 롯데마트의 통큰 미국LA갈비 파격할인 행사 등 소비자를 유인하는 프로모션 마케팅에서 자유로울 수 있는 소비자는 거의 없다고 보아야 한다. 신나리씨는 소비습관을 바꿀 수 있을까? 불가능하지는 않을 것이다. 그러나 그것은 전체 사회에서 볼 때 예외적으로만 가능한 일이다. 사회의 물질적 조건에 맞서는 개인의 의지에는 한계가 있기 때문이다. 무엇이 진심으로 소비자를 행복하게 하는 소비일까?
무엇보다도 자본권력이 착한 소비의 확산을 용납하지 않는다. 경향신문이나 혹은 조중동이라도 1회적인 소비절약 캠페인은 애교로 지켜보겠지만, 그것이 전 사회적으로 확산되고 굳혀질 기미가 조금이라도 보인다면 제동을 걸 것이다. 자본주의 생산의 기본 성격이 대량·과잉생산이고, 따라서 생산된 것만큼 소비가 되어야 한다. 자본은 대량·과잉소비를 위해 모든 수단과 방법을 다 동원한다. 착한시민 프로젝트에 참여한 시민들이 경험한 그대로이다.
그 중에서도 가장 큰 비중을 차지하는 것이 대중매체 광고다. 그리고 대중매체란 것은 광고로 먹고 산다. 대중매체는 광고뿐만 아니라 각종 (기획)기사와 프로그램 등을 통해 소비자들의 구매의욕을 자극함으로써 자본을 흐뭇하게 만들면서 광고를 끌어들이다. 따라서 아무리 착한 경향신문이라 해도 이런 기획은 1회성으로 그칠 수밖에 없으며, 이는 다른 매체들도 마찬가지다.
또 있다. 소비자들이 행복한 소비를 원한다면 상품의 천성을 이해해야 한다. 상품은 타인에게 사용가치이면서 시장에서 교환가치를 갖는다. 상품은 생산자 자신의 소비를 위한 용도가 아니라 교환을 목적으로 생산된 재화다. 따라서 상품은 우선적으로 사용가치를 만들어내는 노동이 투입되어야 하는 바 상품의 그런 유용성을 만드는 노동을 유용노동이라고 한다.
그런데 상품이란 본래 교환을 목적으로 생산되었으므로 상품은 교환되어야 한다. 그 때 교환되는 가치가 교환가치인 바 교환가치는 교환되는 상품에 투영된 노동시간의 양에 의해 결정된다. 즉 사회적 평균 노동시간이다. A라는 상품의 교환가치는 B라는 상품의 가치에 의해 정해지는 것이다. 이 때 사람들은 상품 A에 지출된 유용노동은 보이지 않고 상품 B의 추상적 노동의 크기(가치)에 주목하게 된다. 이것이 상품의 물신성이다.
"상품은 언뜻 보면 자명하고 평범한 물건으로 보인다. 그러나 상품을 분석해보면 그것이 형이상학적인 교활함과 신학적 변덕으로 가득 찬 매우 기묘한 물건임을 알게 된다. 상품이 사용가치인 한에서는...아무런 신비로운 것도 없다...그러나 탁자가 상품으로 나타나면 그것은 곧 감각적이면서 동시에 초감각적이기도 한 물건으로 전화한다...종교적인 세계의 신비경으로 들어가야만 한다. 여기에서는 인간 두뇌의 산물(신-필자 주)이, 독자적인 생명을 부여받고 그들간에 또 사람들과의 사이에서 관계를 맺는 자립적인 모습으로 나타난다. 마찬가지로 상품세계에서는 인간의 손의 산물이 그렇게 나타난다. 이것을 나는 물신숭배(物神崇拜, Fetischismus)라고 부르는데, 그것은 노동생산물이 상품으로 생산되는 순간 이들에게 달라붙는 것으로서 상품생산과는 불가분의 것이다."(카를 마르크스 지음/강신준 옮김, 자본 I-1, 133~135쪽)
기나긴 과정을 거쳐 상품 B는 화폐가 된다. 그리고 상품에 대한 물신숭배는 화폐의 물신성(物神性)으로 진전한다. 이 상황에서는 인간은 없고 화폐와 상품의 관계만 남게 된다. 돈이 가치척도의 기준이 되고 돈이 인간과 사회를 지배하게 되는 것이다.
사막을 여행하다 길을 잃고 양식도 다 떨어진 두 사람이 있었다. 지칠 대로 지친 두 사람은 큰 자루를 발견했다. 자루에는 금이 가득했다. 이들에게 금이 무슨 소용이 있겠는가? 상품에 대한 소유욕은 돈에 대한 욕구로 나타난다. 한때 베스트셀러였던『부자아빠 가난한 아빠』에서 저자 로버트 기요사키는 돈아야말로 사랑이나 행복을 가능하게 만드는 '생활의 절대적인 필요조건'이라고 강조했다. 그럴까?
"돈은 사람을 타락시키며, 변덕스럽거나 게으르게 만들기도 한다. 또한 돈은 선으로부터 악을, 악으로부터 선을 생기게 할 수 있다. 낮과 밤이 교차하듯이 돈도 왔다가 가곤 한다. 그리고 돈은 선이자 악마이며, 천국이자 지옥, 거짓 신이자 악령, 우상이자 도깨비, 독재자이자 도와주는 친구이다. 모든 꿈 중의 꿈이요 저주 중의 저주인 것이다."(Klaus Müller, 돈은 어떻게 세계를 지배하는가, 16쪽)


오늘날 우리 사회에서는 결과를 예측할 수 없는 가치관의 변혁이 진행되고 있다. 이러한 가치관의 변화는 기존의 전통적인 개념들이 새롭게 해석되면서 사회적으로 많은 문제를 나타내고 있으며 현대 사회의 위기로까지 언급될 정도로 심각성을 나타낸다. 결혼은 선택인가, 필수인가? 아마 필수라고 대답하는 2030세대는 별로 없을 것이다. 이처럼 결혼에 대한 가치관도 예외일 수 없다. 대게 결혼이 선택이라는 데는 의견이 일치한다. 그러나 결혼이 진정 선택이 되기 위해서는 결혼에 대해 제대로 알아야 한다. 결혼은 인간이 만든 제도이며, 본능이나 섭리가 아니라, 역사 속에서 정착된 하나의 제도이다. 따라서 결혼이라는 제도에 대한 명확한 인식이나 제대로 된 결혼관에 대한 고민과 생각이 없는 결혼을 제대로 선택할 수 없을 것이다.
가족해체의 대표적인 현상인 이혼은 부부관계를 끝내는 가장 보편적인 절차이지만 대부분의 사람들에게 있어서 가장 고통스러운 인생사건 중의 하나인 것으로 지적되고 있다. 그러므로 부부간의 갈등이나 이혼을 예방하고 행복한 결혼생활을 하기 위해서는 올바른 결혼관을 확립한 후 배우자의 선택에서부터 신중해야할 필요가 있다.


죤은 가난한 예술가 지망생으로 식당에서 웨이터를 생활로 간신히 생계를 꾸려나간다. 현실의 상황은 그를 계속 견뎌내기 어렵고 고통스럽게 할 뿐이다. 죤은 여자친구 수잔과 친구 마이클을 누구보다 사랑하지만 결국 가난한 자신을 더 초라하게 느끼게 했다. 하지만 어린 시절부터 우상이었던 스티븐 손드하임 같은 뮤지컬 작곡가가 되겠다는 꿈은 결코 잃지 않았다.
어느 순간 시계초침 같은 ‘틱’, ‘틱’, ‘붐’의 환청이 들리게 된다. 만만치 않은 현실은 늘 자신을 비웃듯 더욱 잦은 환청에 신경질적인 증세가 나타난다. 극도의 불안하고 고단한 예술가는 그런 와중에서도 꿈을 향해 5년 동안 준비했던 작품 ‘Superbia’를 워크숍에 선보인다. 그 과정에 자신과 주변의 이야기들을 덧붙여 가난한 예술가의 상태를 담담하고 처절하게 녹여냈다.
뮤지컬 ‘틱틱붐’은 1990년 막 30살이 된 라슨에 의해 1인극 뮤지컬로 기획됐다. 본인이 직접 출연하여 워크숍을 거듭하고 개발되고 있었지만 그의 대표작 ‘RENT’의 오픈 전날 라슨은 갑작스럽게 죽음으르 맞이했다. 이 작품은 정식공연을 올리지 못했으나 이후 라슨의 친구들에 의해 다시 공연이 계획되었고 ‘프루프’(Proof)로 퓰리처상을 수상한 데이비드 어반(David Auburn)에 의해 1인극이었던 작품이 세 사람의 캐릭터로 나뉘어졌다. 라슨이 세상을 떠나고 5년 후인 2001년 6월 오프브로드웨이 Jane Street 극장에서 정식 뮤지컬로 거듭났다.
라슨의 유작 ‘RENT’가 공전의 메가히트를 기록했다. 생동감 넘치는 강력한 비트의 음악을 좋아하고 그의 삶을 안타까워하거나 기리는 사람들에 의해 그의 두 번째 유작 ‘틱틱붐’ 또한 큰 사랑을 받았다. 한국에서는 2001년 초연당시 3개의 공연장(대학로, 신촌, 강남)에서 3팀의 배우와 스태프가 공연하는 독특한 구성으로 화제가 되기도 했다. 이번 공연은 한국의 뮤지컬에서 내노라하는 배우 세명이 캐스팅됐다. 이들의 캐스팅은 세 사람의 데뷔 20주년이라 더욱 의미가 깊다. 특히, 초연 당시 틱틱붐을 함께했다는 것만으로 뜻 깊은 공연이기도 하다.
이석준과 이건명, 배해선은 서울예대에서 함께 공부하던 풋풋한 대학 시절부터 함께했다. 이들은 10년 후, 20년 후에도 셋이서 무대에 오를 결의를 다짐하기도 했었다. 재미 겸 간절한 의지였지만 현실이 됐다. 남산 비석 앞에서 소주잔을 기울이며 장난삼아했던 철없던 약속이었을지라도 오늘 날, 기어이 현실화 시킨 것만으로도 새삼 공연계에 시사하는 의미가 여러모로 크다 하겠다.
늘 지독한 연습으로 자연스레 뭉친 이들은 그렇게 지난 20년간 배우로서의 꿈과 열정을 가지고 누구보다도 열심히 살아왔다. 세 배우의 의지는 현실적 어려움을 헤치며 실행을 지켜보는 이에게 귀하고 고마운 사건이다. 기필코 결의를 실행하는 이들은 선후배들에게 모두 귀감이 되었다. 더군다나 그들이 다시 풀어 낸 캐릭터들은 예전보다 더 풋풋하고 사랑스러웠다. 여전히 가난하고 불안한 젊은 예술가들의 초상에 여전히 꿋꿋하게 버텨 남아있는 특별한 배우로서 무르익은 기질이 더해졌다. 더불어 예전의 앳 띄고 푸르른 상큼한 매력과 더불어 이제는 돌아온 원숙미까지 더해져 더 이상의 연기가 필요 없는, 최고로 멋지게 잘 어울리는 옷을 입은 절대 배우의 완벽한 캐릭터 그 자체를 연기해 냈다.
배우 이석준은 결코 동안은 아니지만 절대 나이를 가늠할 수 없는 무한 순수 낭만 소년의 섬세한 표정과 몸짓을 보였다. 누구나 가고 싶은 고향 같은 청춘의 아름다운 그 시절, 뭔가 부족한 것 같았지만 한없이 아름답고 파릇한 그 나잇대의 모두의 자신을 되돌아보게 했다. 또한, 파워풀한 절창은 아니지만 자연스럽고 호소력 짙은 보이스로 가성과 진성을 오가며 배우의 심적 상태를 절절하게 보이스로 녹여내는 넘버들로 기복이 심한 감정의 전이를 자유자재로 매끄럽게 풀어냈다.
배우 배해선은 배우로서의 관록이 이 작품에서 여지없이 다시 한 번 폭포처럼 쏟아졌다. 수잔 역뿐 아닌 일인 다역에서 배우로서의 뮤지컬 연기의 정수를 보여주었다. 탄탄한 연기력이 바탕이 된 뮤지컬 배우, 그 절대치의 진면목을 여지없이 드러내고 있었다. 두 사람 다 마치 노래하듯 말하고 말하듯 노래하는 몸짓과 표정이 살아있는 뮤지컬 넘버의 정수를 보여주었다. 거기에 원년멤버 성기윤을 비롯해 조순창, 정연, 오종혁과 문성일이 가세해 힘을 보탰다.


손상혁 디지스트 총장은 “앞으로는 특정한 분야만의 지식이 아니라 탄탄한 기초지식을 바탕으로 전공 분야의 경계를 허물고 종합적으로 문제를 해결할 수 있는 능력이 필요할 것”이라고 강조했다. / 양수열 기자
4차 산업혁명이라는 거대한 변화에 발맞춰 교육환경에서도 혁신이 필요하다는 논의가 활발히 이뤄지고 있다. 이 가운데서도 4차 산업혁명 시대에 중추적인 역할을 할 이공계 교육에 대한 변화가 기대되고 있다. 예측 불가능한 미래 앞에서 국내 이공계열 학생들은 어떤 역량을 키워야 하며, 대학은 어떻게 혁신해야 할까. 조선에듀 연재 ‘대한민국 이공계 교육의 미래를 말하다’는 4월 과학의 달을 맞아 우리나라 이공계 중심 대학 총장을 만나 앞으로 국내 이공계 교육이 나아가야 할 방향을 들어보는 기획 시리즈다. 첫회 카이스트에 이어 두 번째는 손상혁 대구경북과학기술원(DGISTㆍ디지스트) 총장이다.
◇ “변해야 산다”…융복합 교육으로 혁신 추구
“현재 대학이 직면한 위기는 크게 두 가지로 요약할 수 있습니다. 먼저 대학에서 가르치는 내용이 불과 몇 년 뒤에는 쓸모없는 것이 될 수 있다는 우려입니다. 또한 학생들을 잘 가르쳐 사회로 배출시켰다고 하더라도 이들이 기업에 들어가 해당 직무를 익히기 위해 재교육 형태로 오랜 과정을 거쳐야 한다는 점입니다. 이러한 문제점을 보완하고 앞으로 4차 산업혁명 시대를 대비하기 위해서는 전공 분야만 깊이 파고드는 일명 ‘T(티)’형 인재가 아닌, 학문적 기반이 넓은 ‘π(파이)’형 인재를 길러야 합니다.”
손상혁(65) 총장은 인터뷰 내내 학문에 대한 깊이보다는 넓이를 강조했다. 한 분야만 깊이 아는 인재보다는 다양한 분야를 두루 섭렵한 인재가 4차 산업혁명에 더 걸맞을 것이라는 확신에서다.
“4차 산업혁명 시대의 중요한 키워드는 ‘연결’입니다. 지금까지 살아온 방식이나 사람들 사이의 관계가 아니라 모든 것을 넘나드는 초연결, 초지능 사회가 될 것입니다. 얼핏 보면 아무 연관이 없어 보이는 분야들이 서로 접목돼 과거에는 상상하지도 못했던 결과가 나타나고 있고, 앞으로는 더욱 만연해질 것입니다. 이를 구현하기 위해서는 특정한 분야만이 아니라 탄탄한 기초지식을 바탕으로 전공 분야의 경계를 허물고 종합적으로 문제를 해결할 수 있는 능력이 필수적입니다.”
이런 맥락에서 대학교육도 개편돼야 한다는 것이 그의 생각이다. 핵심은 학과 간 칸막이와 장벽을 없앤 ‘융복합’ 교육이다. 일찍부터 한 가지 전공에만 얽매이지 말고 전공을 뛰어넘어 생각을 확장시키라는 의미다. 여기서 더 나아가 앞으로의 대학은 지식을 가르치는 곳이 아니라 새로운 문제, 기존에는 없던 문제에 대해 끊임없이 질문을 던지는 곳이어야 한다고 강조한다. 그는 “4년간 전공 구분없이 폭넓은 공부를 하면서 자신의 진로를 찾은 학생이 대학원이나 사회에 나가서도 더 경쟁력을 갖출 수 있을 것”이라며 “앞으로는 어떤 문제가 발생할지 전혀 예상을 못 하기 때문에 지금까지 통용된 것과 다른 방식으로 지식을 창출하고 융합할 수 있는 능력이 필요하다”고 강조했다.
이와 함께 세부적으로는 다소 비효율적이더라도 학생 개개인에게 집중하는 교육이 이뤄져야 함을 강조했다. 이를 위해서는 학생들 옆에서 지켜보는 교수의 역할론을 주문했다. 그는 “학생들이 남들이 가지 않는 길을 선택해 도전할 수 있도록 곁에서 응원은 물론 멘토링 해야 한다”고 강조했다.
“일단 이것이 가능하기 위해서는 연구실적을 지나치게 강조하는 지금의 대학구조를 좀 더 유연하게 바꿀 필요가 있다고 생각합니다. 현재로서는 정부와 대학이 연구실적을 우선시하고 대학평가에도 이를 반영하다 보니 교수가 연구에 집중해 학생 교육에 많은 시간을 할애하기가 어려워요. 학생들을 멘토링 하는 것이 보통 일이 아닐뿐더러 시간마저 뺏기면 공고하게 자리 잡기가 어렵죠. 교수가 연구실적에 쫓기다 보면 자칫 학생들을 자신의 연구를 돕는 엑스트라로 생각할 수도 있고요. 교수는 일단 연구원이 아닌 선생이라는 점을 인지하고 학생들의 잠재력을 발견하고 도울 수 있도록 노력해야 합니다. 대학과 정부는 좀 더 장기적인 관점에서 교수를 지원해야 할 것이고요.”
변화가 필요한 대상은 비단 교수와 대학만이 아니다. 학생 자신도 기존의 패러다임에서 벗어나야 한다고 주문했다.
“요즘 많은 학생이 진로나 진학을 계획할 때, ‘안정성’을 첫 번째 우선순위로 두는 경우가 많다고 들었어요. 예컨대, 이과 최상위권 고교생 중에는 안정적이라는 이유로 의대로 많이 진학한다고 하죠. 하지만 이는 과거의 환경과 관점만 고려한 것으로, 수많은 직업이 탄생하고 없어질 수 있는 미래를 예측했다면 결코 바른 선택이라고 할 수 없습니다. 새로운 시각에서 생각하고 무엇이든 도전하고 개척하려는 자세가 필요한 시기입니다.”
/ 양수열 기자
◇그룹형 연구 프로젝트로 학생 협업 역량 강화
융복합 교육의 필요성을 강조하는 그의 의지를 반영한 듯, 실제 디지스트는 무학과 단일학부 체제로 운영된다. 모든 학생이 융복합대학 기초학부로 입학한 다음, 4학년이 되면 각자 선택한 진로에 따라 집중 심화교육을 받는 형태다. 손 총장은 “전체 대학생을 대상으로 무학과 단일학부 커리큘럼을 운영하는 대학은 디지스트가 전국에서 유일”하다며 “디지스트의 융복합 인재 교육은 반드시 성공할 것”이라고 자부했다.


지난해 10월, 이재웅(왼쪽) 쏘카 대표가 장인철 논설위원과 함께 차량 공유 플랫폼 서비스와 택시업계 파업시위 등 일자리 갈등 문제에 관해 대담하고 있다. 신상순 선임기자
요즘 ‘타다’를 둘러싼 논쟁이 뜨겁습니다. 이 서비스를 운영하는 쏘카의 이재웅 대표와 최종구 금융위원장의 날 선 공방이 가장 화제였지만, 제 친구들도 ‘타다’를 두고 의견이 갈라져 있습니다. 사실 모빌리티 서비스 분야뿐 아니라 다른 산업영역에서도 이런 의견 차이를 찾아볼 수 있습니다. 혁신적 제품이나 서비스의 가치를 옹호하는 시각과, 그 제품과 서비스로 인해 직장이나 기회를 잃게 되는 사람들에 주목하는 시각이 대립하는 것이지요.
이런 논의는 항상 두 가지 질문의 변주인 것처럼 보입니다. 하나는 혁신을 통해 피해나 손실을 보는 이들을 어떻게 배려할 수 있을 것인가 하는 것이고, 다른 하나는 그 혁신이 과연 정말 의미 있는 것이냐는 질문입니다.
그동안 논의는 주로 첫 번째 질문에 집중돼 왔습니다. 모빌리티 서비스를 예로 들면, 카풀이나 타다와 같은 새로운 서비스가 등장하면서 개인택시 면허의 가격이 하락하고 있는데, 이를 누가 보상해야 하는가 하는 것이지요. 최근 새로운 사업자들이 개인택시 면허를 사야 한다는 주장이 갑자기 힘을 얻고 있습니다. 앞으로 돈을 벌 사업자들이 기존 사업자들에게 보상을 제공하라는 논리입니다. 그러나 특정 사업자에게 이런 부담을 지우는 것은 무리입니다. 개인택시 면허 가격의 하락이 과연 모두 이들 탓인지, 그리고 업체들 간에 어떻게 비용을 나눠야 할지 정하기 어렵기 때문입니다. 정부의 개입이 불가피한 대목입니다. 정부는 미국의 우버세나 호주의 우버분담금제도와 같은 적절한 규칙을 만들어 갈등을 줄이는 역할을 해야 합니다. 카풀과 관련해서 정부가 이런 노력을 하기도 했지만, 내용상 아쉬움이 꽤 있습니다. 더불어 기존 제도의 맹점을 고치는 일도 정부의 몫입니다. 택시사업에 대한 여러 규제가 기존 택시사업자의 상대적 경쟁력을 약화시키고 있다는 지적이 일리가 있기 때문입니다.
그런데 사실 제가 요즘 염려하고 있는 것은 두 번째 질문입니다. 타다에 대해 비판적인 분들은, 그게 무슨 혁신이냐고 힐난합니다. 혁신이라고 하면 구글의 인공지능 기술 정도는 되어야 하고, 세계시장을 향해 승부해야 마땅하지, 동네에서 택시를 상대로 싸워서야 되겠냐는 질책입니다. 배달서비스, 새벽 배송 서비스에 대해서도 별것 아니라는, 아니 더 나아가 소비자의 푼돈을 뜯는 졸렬한 서비스라는 의견이 적지 않습니다. 사실 이런 서비스들을 대단한 혁신이라고 부르기에는 아직 부족한 점이 있습니다. 하지만, 그렇다고 이런 서비스들이 문 닫아도 그만이라는, 아니 문 닫게 해야 한다는 주장이 힘을 얻는 것은 매우 걱정스럽습니다. 최근 10여년간 스타트업계가 발전해 온 공식 때문입니다. 많은 혁신기업들이 고객들의 아주 작고 소소한 문제를 푸는 데서 시작했습니다. 그 문제를 푸는 솔루션이 그리 큰 기술적 혁신을 포함하지 않고 있더라도, 철저한 고객 만족을 통해 고객 기반을 만들고, 이를 기반으로 그 고객의 다른 문제들까지 해결하는 플랫폼으로 성장하는 경로를 따라왔습니다.


논의의 시작인 생각의 탄생, 생각을 공유하고 투자 채용 의견을 정리하는 생각의 발전, 발전된 생각을 행정에 적용하는 생각의 완성까지, Qurenix 거래 전략으로 인한 FXCM의 미끄러짐.
다음 따옴표가 아닌 그들 사이의 큰 차이에 관해서. 나는 장중 동향 이상 4
투자 채용: 외환 거래 방법
다시 소스의 위치로 가서 다음의 명령을 실행하여 Blockchain 서비스와 연결 및 체인코드 디플로이가 정상적으로 이루어지는지 확인합니다. 미래에셋은 글로벌 12개국 네트워크를 통한 차별화된 리서치 역량을 펀드에 활용한다. 미래에셋의 글로벌 리서치 인력은 투자 아이디어와 시장 및 산업 동향 등을 정기적인 커뮤니케이션을 통해 공유하고 있다.
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일본의 양심적 지식인이자 도쿄대 총장을 지낸 야나이하라 다다오(矢內原忠雄·1893~1961)가 펴낸 7인의 위대한 신앙인 이야기다. 저자는 일본의 무교회주의자 우치무라 간조의 제자로 일제 침략전쟁을 반대하다가 도쿄대 교수직에서 해직됐다. 2차대전 종전 후 복귀해 총장으로 봉직하며 존경을 받았다. 책은 성경 인물인 이사야 예레미야 바울과 마르틴 루터, 올리버 크롬웰, 에이브러햄 링컨 그리고 우치무라를 다룬다.
책을 읽어가면 인물들의 공통점을 발견하게 된다. 이들은 모두 자유와 진실 그리고 슬픔 속에서도 희망을 찾았던 개혁가들이었다. 화려한 인생을 사는 대신 그저 자신에게 주어진 길을 걸어갔다. 고난 속에서도 미래를 추구했다. 저자는 이들을 위인으로 떠받들지 않는다. 그들이 걸어온 길을 보여준다. 여기서 저자의 인생관이 투영된다. “인생은 걸어가야 할 것이지, 논할 것이 아니다”라는 멋진 말과 함께.
이사야와 예레미야를 보자. 저자는 사무엘 이후 가장 위대한 예언자로 두 사람을 꼽았다. 예레미야에겐 알프스산맥의 준봉인 마터호른산 같은 깊이를, 이사야에겐 몽블랑산 같은 크기가 있다고 평가한다. 구약의 제사장이 지위를 세습하며 직업종교인으로 살았던 사람이라면, 예언자는 직업종교인들이 율법의 문자적 해석에만 집착하다 본질을 잃어버린 폐해에 저항한 사람이었다.
이사야는 정치가와 종교가의 가증한 위선을 사정없이 규탄했다. 부의 집중과 부동산 투기(사 5:8), 지배계급의 방자한 향락(사 5:11), 교만하고 독선적인 지도자(사 5:21), 정치를 거래하고 재판을 멋대로 하는 관료와 군인, 사법관들(사 5:22~23)에 대해 하나님의 노여움을 폭발시켰다. 저자는 이사야 예언을 제국주의 일본에 적용하며 “이제라도 죄를 뉘우치고 정의로 돌아가야 한다”고 주장한다.
예레미야는 우상숭배와 미신이 성행했고 도덕과 정치 또한 부패가 심했던 시대를 살면서 백성들을 향해 외쳤다. “죄가 재앙을 불러온다. 우상숭배를 버리라. 무고한 피를 흘리지 말라. 가난한 자를 학대하지 말라”는 경고였다.
로마제국 길리기아주 다소의 시민이었던 바울은 로마제국 아래서 헤브라이즘이 헬레니즘과 접촉하는 격동의 시대에 태어나 예수 그리스도의 복음을 온 세계에 전하는 사도였다고 설명한다. 특히 베드로와 요한과 달리 바울은 대도시의 시민으로서 여행과 이주에 자유로웠기에 당시 ‘전 세계’였던 유럽에 복음을 전할 수 있게 된다고 얘기해준다.
저자는 바울이 신학자 유형의 사람이 아니라 엘리야나 아모스 같은 예언자 유형의 인물이라고 분석한다. 그의 서신서들은 신학을 다룬 것이 아니라 개인적 편지로서, 신앙의 근본 문제와 적에 대한 논박과 설득, 같은 편을 향한 계몽과 위로가 넘친다.
바울의 영향력은 이후 기독교 역사에도 영향을 미쳐 루터가 가톨릭교회의 형식주의와 싸운 것도, 우치무라가 냄새나는 형식적 기독교와 싸운 것도 바울에 의해서였고, 모든 종교개혁은 언제나 바울로 돌아가 기치를 들었다고 설명한다.
정치를 성화(聖化)한 사람으로는 영국의 크롬웰과 미국의 링컨 대통령을 보여준다. 호국경으로 불렸던 크롬웰은 영국 정치에 인민의 자유를 확립한 최초의 정치가였다고 평가한다. 그를 이끈 원리는 기독교 신앙이었는데 생애 전체를 기도로 살았고 성서를 ‘먹고’ 생활했다고 표현한다. 평민이었던 링컨 역시 정직한 사람으로서 성경과 셰익스피어의 작품들을 줄줄 외울 정도였다. 저자는 이들이 주요 정치적 국면에서 어떻게 책임 있는 그리스도인으로 살았는지를 생생하게 보여준다.


저는 지난 2월에 처음 특강에 참석해보고 마음에 들어 얼마 전 3월 특강도 참여했는데요. 두 달간 있었던 김미경 원장의 파랑새 특강 내용을 간단히 소개해 드릴게요.
2월 특강 - 위기 속 불황 스타들
누구에게나 찾아올 수 있는 불황. 김미경 원장은 불황은 예측할 수 있음을 강조했습니다. 평소 자신이 장차 어떤 불황을 겪게 될지 예상해보고, 만일 불황이 단기적이라면 얼른 이겨내기 위해 힘쓰되, 자신의 힘으로 어쩔 수 없는 장기적 불황이라면 덮어버리고 장점만 볼 수 있도록 노력하라는 조언을 했는데요. 불황이 찾아왔을 땐 자신의 탓으로 여기고 불황이 갖는 규칙을 찾아내 같은 일을 또다시 겪지 않도록 하는 것도 불황을 이겨내는 비결입니다.
김미경 원장은 불황을 극복하는 네 단계로 수용, 진단, 반전, 지속을 꼽았습니다. 수용이란, 자신의 눈앞에 놓인 문제를 우선 받아들여야 합니다. 또한 문제를 진단하여 해결점을 찾아야할 텐데요. 불황에 빠졌을수록 자신을 차별화하고 창의성을 가져 상황을 ‘반전’시킬 수 있도록 노력해야 합니다. 사람이라면 누구나 살면서 여러 번의 불황과 호황을 겪기 마련일 텐데요. 이 불황과 호황이 긍정적인 방향으로 순환을 ‘지속’할 수 있도록 해야겠죠? 김미경 원장의 말처럼, 누구에게나 어려움은 있으며 앞으로 얼마든지 시련이 찾아올 것입니다. 그것을 슬기롭게 이겨내는 사람, 불황을 계기로 성장할 수 있는 사람이 되도록 노력해야겠습니다.
3월 특강 - 직장인의 성공 아이템 '관계의 기술'
며칠 전인 3월 26일 월요일에 열린 특강의 주제는 바로 ‘관계’에 관한 것인데요. 김미경 원장은 인간관계는 조율을 해 나가는 것이며 사회적 자본이라는 것을 설명했습니다. 상대가 자신에게 빚지도록 하게 해야 한다고 하는데요. 상대방에게 손해를 볼 줄 아는 관계를 쌓아나가야 나중에 이득을 본다고 하네요. 관계는 문어발식 소통이 아닌, 쌓아가는 것이므로 애정을 갖고 돈과 시간을 들여 천천히 변화시킬 것을 강조했습니다. 또한 자신답게 상대방과 소통하되, 프레임을 넓히고 다양한 사람을 받아들이는 태도를 보여야 함을 이야기했습니다. 상대의 단점보다는 장점을 부각하여 보는 노력도 필요하고요. 자신이 보고자 하는 게 얼굴에 쓰이는 법으로 인간관계는 사람이 스승이라고 합니다.
이렇게 간단하게 정리한 내용을 보니, 특강 내용이 조금 뻔하게 느껴지시나요? 하지만 실제 김미경 원장의 강연은 두 시간이 넘는 시간 동안 정말 시간 가는 줄 모르게 쏙! 빠져들 만큼 재미있고 유쾌했습니다. 워낙 김미경 원장이 열정적이며 재치있는 강연을 들려주기도 했지만, 강의하는 내내 청중들이 맞장구를 치며 감탄을 하기도 하고, 웃음바다가 되기도 하는 등 탁! 하면 척! 하는 멋진 호흡을 만들어 주더군요. 월요일 저녁, 수백 명이 청중들이 모이기가 쉽지 않았을 텐데요. 좌석이 꽉 차 나머지 사람들은 서서 듣거나 주최 측이 구해온 의자에 겨우 앉아 강연을 들을 정도로 인기가 높았습니다. 시종일관 밝은 분위기 속에서 특강이 진행되기가 꽤 쉽지 않을 듯한데요. 역시 '아트 스피치' 강사답게 멋진 강연을 보여주었습니다.
개그맨 황기순과 함께한 멘토쇼
지식생태학자 유영만과 함께한 멘토쇼
김미경의 파랑새 특강은 먼저 김미경 원장이 주제에 맞는 강연을 진행하고, 이어서 '멘토쇼'를 진행합니다. 매달마다 강연 주제에 어울리는 명사를 초청하여 인터뷰 형식으로 명사의 이야기를 듣는 시간을 갖는 것이죠. 2월에는 개그맨 황기순, 3월에는 지식생태학자 유영만이 초청명사로 나와 김미경 원장과 대화 형식으로 강연을 진행했습니다.
국민 강사이자 여성 멘토로 불리는 김미경 원장, 국내 최고의 강연 전문가로 손꼽을 만큼 김미경 원장은 자신의 개인브랜드를 잘 구축해나간 사람입니다. 분명 그녀가 이렇게 자신을 브랜딩 할 수 있었던 이유는 매달 꾸준히 강연을 진행하고 책을 쓰는 등, 자신의 분야에서 최선을 다해 열정적으로 도전한 덕분이겠죠? 실제로 제가 만나본 김미경 원장은 너무도 당차며 열정적이며, 청중들의 마음을 보듬을 줄 아는 따스한 사람이었습니다.
개인이 발전과 행복이 나라가 잘되는 비결이듯이 훌륭한 개인브랜드를 가진 사람이 많을 수록 자연히 국가 브랜드도 강화되기 마련일 텐데요. 김미경 원장의 강연을 들으면서 저 자신은 어떻게 해야 좀 더 전문성을 기르며 개인 브랜드를 키워나갈 수 있을지, 국가 브랜드에 이바지할 수 있을지 고민하게 되네요.


최근 융합이라는 과학용어가 급물살을 타고 있다. 녹색성장과 융합은 현 정부의 중요한 국정 어젠다인데, 이는 우리나라뿐만 아니라 전 세계적으로도 중요한 추세이다.
융합이라는 용어는 2001년 12월 미국의 산학연 전문가들이 미래성장 동력을 찾는 과정에서 처음으로 만들어졌다. 어떤 대상을 연구할 때 다른 분야의 전문가들이 제휴하여 참여하는 학제간 연구는 오래전부터 있었다. 1930년대에 독일의 방사화학자인 오토한은 물리학자인 리제 마이트너, 분석화학자인 슈트라스만과 같은 서로 다른 분야의 전문가와 한 팀을 구성하여 오랫동안 공동연구를 해옴으로써 물리학자들로 구성된 파리 라듐 연구소의 이렌트 퀴리 부인의 연구팀을 제치고 우라늄의 핵분열을 발견해 낸 것이 학제 간 연구의 좋은 사례 중 하나이다.
융합을 통해 미래를 선도적으로 열어가고자 한 미국은 '인간의 수행능력 향상을 위한 융합기술 전략'을 수립하고, 2002년부터 2020년까지 1300억 달러를 투자하여 나노기술(NT), 바이오기술(BT), 정보기술(IT), 인지과학(CS) 등을 물리적 복합화가 아니라 화학적으로 융합된 기술에 지원을 해나갈 계획이다. 일본은 2004년부터 '신산업 창조 전략' 하에 7대 신성장 산업을, 유럽에서는 '새롭고 잠재력 있는 과학기술'이라는 프로그램으로 2007년부터 678억 유로를 투자하여 인문과학과 자연과학 간의 융합을 통하여 사회 및 국가 차원의 목표를 달성할 수 있는 기술 및 지식체계를 발전시키고 있다.
그러므로 향후 전 세계적인 과학기술의 발전은 일반적으로 볼 때 NT, IT, BT, CS의 융합을 바탕으로 발전해 나갈 전망이다. 이제 투자를 시작한 우리나라가 선도적인 국가를 극복하기 위해서는 기술 중심적 융합을 넘어서 가치, 시장, 산업 중심으로까지 확장된 융합으로 진화를 서두를 필요가 있다. 세계경제가 저성장, 저소비, 고실업으로 지속될 전망 속에서 녹색성장과 융합에 의한 신흥시장의 개척, 스마트폰이나 아이패드 등에서 보듯이 기술과 감성과 콘텐츠가 디지털 휴대기기에 융합되는 소위 '디지털 유랑자 시대'에 적합한 창의성 요구, 제품가치를 넘어 고객가치가 더 중요해지는 상황에 적응하기 위해서는 이종 산업기술 간 융합이라는 창조가 일어나야 하는 것이다. 즉 NT, IT, BT, CS 간의 기술 융합을 넘어서서 기술과 제품과 서비스가 융합되고, 주로 IT 등 산업 자체 내에서만 진행되던 융합이 자동차, 건설, 유통, 조선, 수산, 국방 등 다른 산업과 융합되면서 동반성장이라는 상호 영향을 주고, 윈-윈하여 새로운 가치와 시장을 창출하는 신융합이 요구된다는 것이다.


지난 6월, 교육부는 2017년 현재 16.4%이던 국공립대 여교수 비율을 장기적으로 25%까지 높이겠다는 계획을 발표했다. 이처럼 특정 전문직종 신규 채용시 여성 비율 하한선을 제시해 여성 비율을 높이려는 정부의 시도에 대한 입직 전 남성들의 심리적 저항감은 상당하다. 실력주의 원칙에 어긋나는 역차별이라는 것이다.
전통적으로 남성의 비율이 아주 높던 법조인과 의사도 2017년 기준 여성 비율이 각각 26.1%와 25.4%로 국공립대 여교수 비율보다 상당히 높다. 4급 이상 공무원의 여성 비율은 13.2%로 국공립대 여교수 비율보다 낮다. 국공립대 여교수 비율이 아주 낮은 이유는 여러 가지가 있겠지만 그 중 하나로 비공식적 네트워크를 통해 남성들끼리 신규 채용 과정에 영향력을 미치는 ‘올드 보이즈 카르텔’ 현상을 들기도 한다. 남성들이 사랑하는 어머니와 부인 그리고 딸도 모두 여성인데 왜 남성들은 직장에서 여성을 차별하는 태도와 행동을 보일까?
독일의 한 오케스트라에서 바이올린 연주자를 뽑는데 지원자 중에 뛰어난 여성이 많음에도 불구하고 주로 남성이 뽑혔다. 선발 과정에서 심사위원들이 성 편견을 극복하도록 연주자가 커튼을 치고 연주를 하도록 했다. 그래도 역시 남성 연주자가 더 많이 선발되었다. 고민하다가 무대 바닥에 두꺼운 카펫을 깔도록 하는 추가 조치를 취했다. 여성 연주자가 입장할 때 또각또각 들려오는 힐 굽 소리가 여성에 대한 편견이나 경계심을 작동시킬 수 있다고 생각했기 때문이다. 그랬더니 놀랍게도 그 이후부터는 선발 인원 중 남녀 비율이 비슷해졌다고 한다. 이 예는 잠재의식 속에서 작동하고 있는 ‘올드 보이즈 카르텔’을 깨기 위해서는 얼마나 세심한 노력을 기울여야 하는가를 보여준다.
전문 직종 남성들의 머릿속에 여성에 대한 편견이 이렇게 깊은 이유는 무엇일까? 사람들은 자신이 가지고 있는 인간에 대한 이해의 틀을 가지고 집단 구성원을 이해한다. 이 틀은 정보 인식, 해석, 저장, 그리고 재생에 있어서 중요한 역할을 한다. 코핸(Cohen), 스나이더(Snyder) 등의 다양한 연구자에 따르면 사람들은 자신이 갖고 있는 인간이해 틀에 맞아 떨어질 때 제공되는 정보를 더 잘 인지하고 기억하며 재생해 낸다. 그러다보니 인간이해의 틀은 개인의 신념, 즉 편견을 강화하는 역할을 하게 된다. 가령 육아, 자녀 교육, 혹은 다른 이유를 들어 대학 평가 등의 대학 업무 및 보직을 기피하는 여교수를 경험하게 되면, 남교수들은 이 경험을 오래 기억한다. 이 과정을 통해 무의식적으로 ‘올드 보이즈 카르텔’을 강화하게 된다. 역으로 문제 있는 남교수는 잘 인식되지 않고, 기억되지도 않는다. 우리는 인간이해의 틀이라는 함정에 빠지기 쉬운 존재임을 깨달을 때 각종 편견으로부터 조금은 더 자유롭게 될 것이다.
2000년대 초반까지만 해도 교육청 평가에서 여성 관리자 비율이 30%를 넘지 못하면 감점하는 제도가 있었다. 이제는 남성 관리자 비율을 챙겨야 할 때가 다가오고 있다. 지금의 추세라면 20년 이내에 지금과는 반대로 ‘올드 걸즈 카르텔’ 현상이 대두될 수도 있다. 남성들은 늘 게임에 빠져 있고, 자주 지각하며, 맡겨진 일에도 불성실하다며 신규 채용에서 남성을 차별하는 현상이 벌어질 수 있다는 의미다. 초중등 교원의 경우는 이미 여성 비율이 60%를 넘어 교단 여성화가 사회문제가 되고 있다. 이 문제를 완화하기 위해 전국 교대는 한 성이 특정 비율을 넘지 못하도록 하여 남교사 자원을 확보하고 있다.


사부작, 사부작. 그녀의 손에서 뭉쳐지고 흩어졌다 다시 자리 잡길 여러 번. 한지는 천년의 생명을 얻는다. 박승희 작가의 작업실엔 다양한 한지공예품이 모여 있다. 닥종이 인형, 한지로 만든 액세서리, 생활에 흔히 쓰일 법한 차통이나 반상 등이다. 그중에서도 눈에 띄는 것은 한지그림. 박승희 작가만의 독특한 작품이다. 인사동과 전주한옥마을을 오가며 한지공예를 전수받은 그녀는 가장 인천다운 곳, 차이나타운 한 귀퉁이에 ‘한지그림 갤러리 지우’를 마련해 한지공예가로서의 길을 걷고 있다.
한지로 그림 그리는 작가
한지를 이용해 공예품을 만드는 것을 한지공예라고 한다. 전통적으로 닥종이 인형이나 한지를 붙여 만든 서랍, 찬합 등의 생활용품으로 많이 이용되었다. 박승희 작가는 한지공예에 회화기법을 더해 한지 그림을 그리는 작가다. 한지공예를 시작한지 30여 년, 한지만을 쫓은 그녀는 새로운 한지공예의 길을 제시한다.
“저는 전통적인 공예품도 만들지만 한지그림을 주로 작업해요. 언뜻 보면 서양화 같죠? 원근법이나 명암을 사용하니까요. 공예도 발전해야 한다고 생각해요. 한지로 할 수 있는 새로운 것들을 보여주고 싶어요.”
물감은 일체 사용하지 않고 한지만을 이용해 그려낸 그녀의 그림에는 유화나 수채화로는 표현할 수 없는 포근함이 있다. 박 작가의 손에서 한지가 결결이 뜯어진다. 가위로 잘라내지 않아 한지의 결이 그대로 살아난다. 그녀가 찢어낸 한지는 물감을 대신해 캔버스를 물들인다. 붙일 때는 시판 풀을 사용하지 않고 직접 찹쌀로 풀을 만들어 사용한다. 전통적으로 한지를 붙일 때 사용하는 기법이다. 덕분에 한지가 지닌 자연스러운 멋은 한층 깊어진다.
“이 보드라운 느낌이 좋아요. 물감으로는 절대 표현할 수 없죠.”
한지가 얼마나 좋은지, 그녀가 입고 있는 옷 또한 직접 제작한 한지(닥종이)소재의 옷이었다. “제가 정말 좋아하는 옷이에요. 일상복에도 이 옷을 덧입으면 개량한복 저고리 느낌이 나요. 제가 직접 디자인 했어요.”
그녀의 한지사랑은 어린 시절로 거슬러 간다. 시골에서 자란 박 작가는 창호지 바르던 옛 시골집의 풍경을 떠올리며 입을 땠다.
“마음에 새겨진 그림이 있어요. 창호지 바르는 날은 행사였죠. 하루 온종일 붙였거든요. 입에 머금은 물을 뿌려 붙인 창호지는 쭈글쭈글 했는데 다시 마르면 팽팽하게 펴지죠. 한지의 촉감도 좋았어요. 부모님은 서울에서 직장생활을 하시고 전 조부모님과 살았는데, 말랑말랑한 그 촉감이 어머니의 젖가슴처럼 느껴졌어요. 그땐 그게 한지인줄도 몰랐어요.”
아득한 기억을 끄집어내던 그녀의 눈이 촉촉하다. “한지로 그림을 그리는 것이 흔치 않지만, 그때도 창호지에 한지를 뜯어 붙여서 멋을 내곤 했어요. 꽃을 그리는 일이 많았죠. 알고 보면 그 조차 우리네 전통 문화였던 거 같아요. 그게 제가하는 한지 그림의 시초라고 할 수 있어요.”
무궁무진한 한지의 가능성
공방은 서랍과 벽면 한 가득 한지공예품으로 가득하다. 그간의 세월동안 그녀가 작업해온 흔적들이다. 기와모양으로 끝이 올라간 접시, 거울, 반상 등의 작품은 벽에 걸어둔 것만으로도 한 폭의 그림과 같다.
“그저 한지가 좋아서 그 매력에 빠져 하다 보니 오랫동안 다양하게 해볼 수 있었던 것 같아요. 어려운 시기에도 한지공예를 하며 위로를 많이 받았죠.”
그녀가 말을 잇는다. “아이가 태어나 거는 새끼줄에도, 사는 집의 문창호지도, 공부하던 책도 한지였어요. 죽어서 입는 옷도 한지로 만들 수 있어요. 요즘 닥나무로 섬유를 짜잖아요. 한지는 그렇게 우리와 함께해요. 소소하지만 소중한 것이죠. 이걸 잃고 싶지 않아요.”
박 작가의 말대로 한지로 할 수 있는 일은 무궁무진하다. “한지공예라고 하면 대부분 반짇고리나 반상을 많이 떠올리죠. 저는 더 많은 분야로의 진출이 가능하다는 것을 알리고 싶어요. 세계적으로도 한지의 우수성은 널리 알려져 있어요. 다양한 한지공예를 소개하기 위해 저는 열심히 작품 활동을 하려고 해요. 너무 같은 것만 하면 재미없잖아요. 제가 한지로 그림을 그리는 것도 같은 맥락이에요. 계속 새로운 시도를 해보고 싶어요.” 보다 다양한 한지의 가능성을 알리는 것. 그것이 오늘도 그녀가 한지를 손에서 놓지 못하는 이유다.


호주국립대(Australian National Unive-rsity)는 보통 약칭으로 ANU라고 불리며 수도인 캔버라에 있다. 캔버라에 있다는 점은 사실 장점이라기보다는 단점으로 작용한다. 호주 학생들은 대부분 본인이 거주하는 지역의 대학에 진학하는데, 캔버라는 시드니나 멜버른에 비해 인구가 적고 도시의 기능이 행정 위주라서 사람들이 그다지 선호하지 않는 지역이기 때문이다. 하지만 유학을 고려하는 사람이라면 지역적인 문제는 큰 상관이 없다. 오히려 캔버라는 학업에 집중할 수 있는 최상의 여건을 갖추고 있는 셈이다.
1946년 설립된 ANU는 짧은 역사에 비해 국가 차원의 전폭적인 지원에 힘입어 단기간에 최고 명문대로 자리매김했다. 국가의 교육 정책에 따라 대학의 목표는 연구에 집중돼 있다. 이 덕분에 여러 명의 노벨상 수상자를 배출했으며 다양한 분야에서 우수한 학자들을 양성하고 있다. ANU를 거쳐간 노벨상 수상자로는 1964년 신경생리학 분야에서 노벨 의학상을 수상한 존 엑셀과 1996년 노벨 의학상을 수상한 피터 도허티, 롤프 칭거나겔 교수가 잘 알려져 있다. 세계적으로 명성을 날리는 심리철학자 데이비드 채머도 ANU출신이다.
ANU의 조직은 크게 학부와 대학원, 고등연구소로 나뉜다. ANU가 현재의 명성을 얻게 된 데는 고등연구소가 가장 큰 역할을 했다. 어떤 학생들에겐 ANU에 진학하는 목적이 고등연구소에서 연구에 전념하려는 데 있다고 해도 과언이 아니다. ANU가 연구 분야에서 강점을 보이는 또 다른 이유는 국립대의 특성상 국책연구사업을 거의 도맡아 한다는 점과 전 세계에서 가장 오래된 과학협회인 로열 소사이어티(royal society)의 회원이 ANU의 교수로 재직 중인 까닭에 학계와 정부의 지원을 폭 넓게 받는다는 데서 찾을 수 있다.
ANU의 도서관은 정보화 시대에 걸맞게 전자화가 매우 잘 된 곳으로 유명하다.
ANU에는 다양한 고등연구소가 개설돼 있다. 천문학 및 천체물리학 연구소는 두 곳의 천문대를 직접 운영하며 생물학 연구소는 농업, 환경, 보건 분야에서 명성을 날리고 있다. 지구과학 연구소는 세계 최상위권 연구소 중 하나이며 경제학자, 역사학자, 인류학자, 토양학자 간 교류를 통해 적극적으로 환경 문제를 연구하는 자원과 환경 연구센터가 있다.
ANU 캠퍼스는 캔버라의 중심에서부터 걸어서 갈 수 있을 정도로 가까운 거리에 있다. 또 캠퍼스 내에 지역간 이동을 돕는 셔틀버스가 있어 번화가와 다소 멀리 있는 캔버라의 단점을 해소한다. 캠퍼스는 서쪽 지구와 동쪽 지구로 구분된다. 서쪽 지구는 다시 3개의 지역으로, 동쪽 지구는 다시 5개의 지역으로 구분돼 총 8개의 지역으로 나눠진다. ANU에는 자연 캠퍼스라는 이름이 어울릴 정도로 많은 나무가 우거져 있다.
ANU의 또 다른 장점은 학생들에게 최고의 복지를 제공한다는 점이다. 진로상담소, 식사가 제공되는 4개의 현대식 기숙사, 은행, 카페와 레스토랑, 스포츠센터 등 다양한 복지시설을 고루 갖추고 있다. 또 외국 유학생의 비율이 높은 만큼 유학생을 위한 배려도 잘 돼 있다. 별도로 설치된 국제교육사무소에서는 유학생을 위한 각종 오리엔테이션과 환영회, 학업지원센터를 통해 타국에서 온 학생들이 공부에만 전념할 수 있도록 배려한다. 또 영어가 서툰 학생들을 위한 교육 과정도 개설돼 있다.


미세 플라스틱에 의한 해양 오염은 점차 그 위험성이 커집니다. 인류는 매년 최소 수백만 톤 이상의 플라스틱 쓰레기를 바다로 흘려보내고 이 쓰레기는 바다에서 마찰과 해양 생물의 작용으로 잘게 부서져 미세 플라스틱이 됩니다. 작은 해양 생물 입장에서는 플랑크톤과 구분이 어렵기에 이를 먹고, 먹이 사슬을 통해 더 큰 생물까지 여기에 오염되는 악순환이 진행됩니다.
플리머스 대학(University of Plymouth)의 연구팀은 우리가 흔하게 사용하는 플라스틱 봉투 같은 플라스틱 제품이 바다로 흘러 들어갈 경우 해양 생물에 의해 어떻게 분해되는지 연구했습니다. 이 대학의 해양생물학과 교수인 리처드 톰슨(Richard Thompson)과 그 동료들은 흔한 해양 갑각류의 일종인 갯쥐며느리(Orchestia gammarellus)에 주목했습니다.
연구팀에 의하면 갯쥐며느리 생물막(biofilm)은 자연적으로 분해되는 것보다 훨씬 빨리 플라스틱 봉투를 조각 내 175만 개의 작은 미세 플라스틱으로 바꿀 수 있다고 합니다. 이렇게 미세하게 조각난 플라스틱은 섭취한 해양 생물체의 체내에 축적되며 각종 환경 호르몬과 화학물질을 운반하는 통로가 됩니다. 결국 먹이사슬을 타고 인간이 섭취할 가능성이 있습니다.
아직은 이것 때문에 물고기 섭취를 제한할 정도까지는 아니라고 해도 점점 누적되면 그런 날이 올 가능성을 배제하기 어렵습니다. 궁극적인 해결책은 플라스틱 쓰레기가 바다로 흘러 들어가지 못하게 막는 것입니다. 이미 흘러간 쓰레기는 넓은 바다에서 전부 수거하기 사실상 힘들고, 들어간 순간부터 분해가 시작되어 미세 플라스틱이 되므로 바다로 들어가기 전 제거하는 것이 가장 합리적입니다.


Talenz는 80명 기술공을 포함하여 이상의 300명의 직원을, 소유합니다. 2006년부터, 우리는 ISO9001 국제적인 품질 제도 증명서 및 8S 포괄적인 관리를 엄격히 사용했습니다. 우리는 “사람들 동양의 살아있는 질의 관리 철학을 따르고, 친절 또는 관대의 신용 관리에 의하여 개량하기 위하여” 납득시킵니다. 우리의 회사가 지금까지, 그러나 이렇게 빨리 개발되더라도 우리는 결코 멈추지 않습니다. 앞으로, 우리는, 앞으로 기세에 의하여 고객의 책임 때문에 결코 대신 멈추지 않을 것입니다. 우리는 우리의 시장에 고품질 제품을 제공하기 위하여 베스트를 시도하는 것을 계속하고, 아주 세계에서 동지 사람들과 협력하고 성공일 것이다 쾌재 입니다.


주선희 원광디지털대학 얼굴경영학과 교수는 변화(비전)에너지, 현실에너지, 이성(구조)에너지, 감정에너지의 네 가지 분류법을 통해 김정은 북한 국무위원장과 도널드 트럼프 미국 대통령을 비교했다. 주 교수는 김 위원장의 타입을 현실에너지로 분류했다. 주 교수에 따르면, 현실에너지가 강한 사람은 땅에 뿌리를 박고 서 있는 듯 생김새가 듬직하고, 얼굴이 둥글넓적하고 살이 두툼하며 피부가 두껍다. 또 참을성이 강하고 시련이 닥쳐도 잘 이겨내는 타입이다.
이런 타입의 인물에게 가장 중요한 것은 이득이다. 주 교수는 “이득도 조금 남기기보다는 2~3배는 남겨야 직성이 풀리는 성격이다. 유명 기업가들은 대부분 현실에너지가 강하다. 너무 이득을 챙기다 보니 사업은 커져도 본인은 외로운 형”이라고 분석했다.
김 위원장은 가늘고 긴 눈썹과 고운 눈매를 가지고 있다. 눈썹은 차분하게 누워 있다. 가늘고 긴 눈썹은 사교적인 성격을 나타낸다. 주 교수는 “살집이 있고 인상이 차가워 사나워 보이는 면도 있지만 대인관계에서 필요한 경우에는 괴롭더라도 인고하고 상대를 자기편으로 만드는 성격이 있을 것”이라고 했다. 눈썹 주변에 발달해 있는 근육도 그의 사교적인 성격을 보여준다는 평가다.
김 위원장의 처진 입꼬리와 좁은 인중은 성급한 성격을 드러낸다. 김 위원장은 얼굴 크기에 비해 상대적으로 입이 작고 입 꼬리가 아래쪽으로 처진 편이다. 어린 시절에는 광대뼈가 도드라지고 입이 커 활발해 보였으나 성장하면서 광대뼈는 살에 가려지고 입을 비롯한 이목구비가 상대적으로 작아졌다. 주 교수는 “책임감이나 중압감을 강하게 느낄 때 입꼬리가 아래로 내려간다. 입꼬리 옆 근육이 심술보처럼 불룩한 것은 심기가 불편한데도 아무렇지도 않은 듯 무덤덤한 표정을 지어서 만들어진 것”이라고 분석했다.
김정은 ‘이익추구’ 트럼프 ‘변화무쌍’
반면 트럼프 대통령은 변화(비전)에너지가 넘치는 인물이다. 변화에너지가 강한 사람은 변화무쌍하다. 마음이나 기분이 바뀌면 즉시 행동으로 옮기고, 호불호를 직접적으로 표현한다. 반면 눈앞의 이익보다 멀리 내다볼 줄 아는 타입이다. 변화에너지가 강한 사람은 눈썹이 산 모양으로 치솟아 있으며 표정도 다양하다. 또 목소리의 기복도 심한 편이다. 트럼프 대통령을 가리켜 “쇼맨십이 있다”고 평가하지만 즉흥적인 쇼맨십이라기보다는 기질에 가깝다는 분석이다.
트럼프 대통령의 얼굴형은 갸름한 편이다. 조지 부시 전 대통령보다는 넓고 빌 클린턴 전 대통령보다는 좁다. 유럽의 귀족에게서 볼 수 있는 얼굴형이란 평가다. 눈썹은 흩어지고 휘날리는 편이다. 보통의 공인들은 대인관계가 매끄럽기 때문에 눈썹이 차분하면서 곱게 누워 있다. 하지만 트럼프의 눈썹은 자신이 하고 싶은 대로 해야 직성이 풀리는 스타일이다. 이 때문에 김 위원장과 만났을 때 어떤 반응을 보이게 될지 알 수 없다는 평가도 나온다. 하지만 눈썹과 눈 사이가 좁아 치밀한 성격을 가졌음을 짐작하게 한다. 예의를 갖추거나 물러나야 할 때를 스스로 조절할 줄 안다는 의미다.


건협에 따르면 본 사업은 잠재적으로 인체에 위해가 될 수 있는 미생물에 의한 식중독 발생을 선제적으로 대응하고 관리할 시험법을 확립하기 위한 연구 과제로, 총 5개 유수기관이 컨소시엄을 구성하여 3년간 약 6억 원의 예산으로 진행한다.
건협은 제 2세부기관으로 ‘위해기생충연구’를 담당하여 농·축·수산물을 매개로하는 위해우려기생충의 모니터링 및 시험법과 위해기술서의 개발을 주도할 계획이다.
특히 건협은 시험법 확립이 완료된 3종 이상의 위해우려기생충을 대상으로 400건 이상의 농·축·수산물을 수거하여 오염실태 조사를 실시한다는 방침이다.


1-2) 작용으로서의 개체화는 물질의 자기동일성에 관련되는 것이 아니라 상태변화에 관련된다. 하나의 물질은 자신의 것에 해당하는 에너지 조건의 함수로 가장 안정적인 상태에 있을 때, 그 개체성을 보존한다. 그러므로 안정적 개체성은 계의 일정한 에너지적 상태와 일정한 구조라는 두 조건들의 만남으로 이루어진다. 그러나 이 구조는 에너지적 상태만으로는 직접 산출되지 않는다. 145
1-3) 구성된 개체는 자신 안에 에너지적 조건과 물질적 조건, 그리고 일반적으로 내재적이지 않은 정보적 조건의 종합을 내포한다. 이 세 조건들의 만남이 없으면, 물질은 안정적 상태에 도달하지 않는다. 그때 그것은 준안정상태로 남아 있게 된다. 146
2) 에너지적이고 물질적인 조건은 계의 현재 상태로부터 나오며 사건적 조건은 종종 다른 계들로부터 유래하는 일련의 사건들에 관계를 개입시킨다. 147
3) 어떤 특수존재자가 한 유형에 속하는 것이 아니라 특수존재자에게 속하는 것이 유형이다. 특수존재자 안에 있는 유형의 존재는 존재자를 독특하게 만드는 세부사항들의 기원에 있는 것과 동일한 조건들로부터 나온다. 이 조건들이 안정성의 영역들을 한정하면서 불연속적인 방식으로 변화하기 때문에 유형들이 존재하는 것이다. 물질의 어떤 양 속에는 식별불가능한 것으로 나타나는 여러 개의 동일한 존재자가 있을 수 있다. 149
4) 진정한 인식은 주체-대상의 관계라는 주어진 조건들 안에서 가능한 가장 커다란 안정성에 상응하는 인식이다. 한 관계는 여러 등급의 안정성을 가질 수 있는 것처럼 인식에도 여러 수준이 있을 수 있다. 인식은 대상적 실체와 주관적 실체 사이의 연관이 아니라, 하나는 대상의 영역에 있고 다른 하나는 주관의 영역 안에 있는 두 관계들 사이의 관계이다. 154
4-1) 이 교설은 실용주의의 한 형태도 아니고 새로운 논리적 경험주의의 한 형태도 아니다. 왜냐하면 그것은 인식이라는 이 관계의 외부에 있는 어떤 기준, 지적 유용성이나 생명적 동기 같은 다른 어떤 기준의 사용도 가정하지 않기 때문이다. 155
4-2) 그것은 유명론이나 실재론도 아니다. 유명론이나 실재론은 절대적인 것이 존재자의 가장 고차적 형태라고 가정하는 교설들 그리고 모든 인식을 실체적 절대성의 인식에 맞추고자 하는 교설들 속에서만 이해될 수 있다. 그런데 아벨라르(1079~1142)는 항들의 인식을 관계의 인식으로부터 분리할 수 있는 가능성을 아주 잘 파악하고 있다. 항들의 인식에 대해서는 유명론을, 관계의 인식에 대해서는 실재론을 주장한 것이 우리가 아벨라르의 교설로부터 도출하여 보편적으로 적용할 수 있는 방법이다. 그러므로 이 관계의 실재론을 탐구의 전제로 취할 수 있다. 155
2. 무정형 상태로부터 나오는 결정 형태들의 발생으로서의 개체화
1) 결정의 특성으로 주어진 이방성에는 아주 다른 두 유형이 있다. 첫째는 연속적 이방성으로 결정의 어떤 벡터적 속성들은 방향과 더불어 연속적인 방식으로 변한다. 전기, 자기, 탄성, 열적 확장, 칼로리전도, 빛의 전파속도라는 속성들이 그러하다. 둘째는 방향과 더불어 불연속적 방식으로 변화하는 속성이 있는데, 그것들은 직선적 방향들로 나타나거나 특수한 속성들을 소유하는 평면의 존재로 나타난다. 그래서 1783년의 로메 드 릴이 진술한 법칙에 따르면, 결정은 일정한 평면이나 직선의 방향들에 의해서만 외적으로 한정될 수 있다. 158
2) 결정에 있어 개체가 된다는 사실은 그것이 자기 자신과 관련하여 스스로 전개되었다는 사실 속에 존재한다. 발생의 마지막에 결정의 개체가 존재하는 것은, 한 결정의 싹 주변에서 정돈된 군이, 본래 무정형이었지만 퍼텐셜로 가득한 물질을 통합하면서, 그리고 서로 연관된 모든 부분들을 고유한 성향에 따라 구조화하면서 전개되었기 때문이다. 여기에는 결정의 진정한 내재성이 존재한다. 159
3) 내적 역사성은 미시적 싹으로부터 거시적 구조물의 마지막 경계들에까지 발생의 전과정을 따라 확장되면서 아주 특수한 동질성을 만들어 낸다.
결정의 싹을 받아들이는 무정형물질 안에는 일정한 에너지가 있어야 한다. 그러나 싹이 나타나자마자 그것은 원리의 가치를 갖는다. 159
4) 결정의 싹은 아주 약한 에너지만을 가져오지만 자기 것보다 어마어마하게 커다란 물질덩어리의 구조를 유도할 수 있다. 160
5) 결정이 결정화될 수 있는 무정형물질과 동일한 화학적 본성을 가질 필요는 없지만, 무정형물질 안에 포함된 퍼텐셜에너지의 통제가 가능하기 위해서는 결정화되는 두 체계 사이에 동일성이 있어야 한다. 그러므로 싹과 결정화될 수 있는 무정형의 환경 사이의 차이는 구조의 절대적 현존이나 부재에 의해 구성되는 것이 아니라 이 구조의 현실성이나 잠재성의 상태에 의해 구성되는 것이다. 161
6) 무정형적인 물질의 숨은 구조들과 싹의 현재적 구조 사이에서 유비적이라고 할 수 있는 제3의 유형의 연관이 문제된다. 이 조건은 이 싹의 구조와 무정형물질에 의해 운반된 퍼텐셜에너지 사이에서 진정한 증폭관계가 존재하기 위해 필수적이다. 161
6-1) 싹의 특이성은 그것이 긴장된 형상질료적 위치 안에 도달할 때 유효하다. 구조적 싹과 그것이 구조화하는 환경의 관계에 대한 섬세한 분석으로부터 이 관계가 무정형물질을 결정의 싹에 의해 극성화될 가능성을 요구한다(?)는 것을 알 수 있다. 162


의약품은 환자가 바로 효과를 경험하기 때문에 효과가 뒷받침되지 않으면 시장에서 살아남을 수 없다. 그런 면에서 활명수 장수 비결의 핵심은 당연히 ‘약효’에 있다. 하지만, 100년이 넘는 동안 수많은 소화제가 시장에 소개됐지만 활명수의 아성을 넘지 못했다는 점에서 약효만으로 그 오랜 세월을 견뎌왔을 리는 없다.
활명수(活命水)는 이름대로 ‘생명을 살리는 물’이라도 마신 걸까? 신제품이 나와도 채 10년을 버티기 힘든 치열한 제약 시장에서 활명수가 118년간 숨쉴 수 있었던 비결을 살펴봤다.
하나, 이야기가 있다
성공한 대부분의 의약품에는 탄생 배경, 즉 브랜드 스토리가 있다. 의학사에 남는 위대한 발견으로 인식되는 최초의 항생제 ‘페니실린’은 알렉산더 플레밍이 푸른곰팡이 주변의 세균들이 사라진 것을 우연히 발견하게 되면서 탄생했다는 이야기로 유명하다. 최초의 먹는 발기부전 치료제 ‘비아그라’를 소개할 때 빠지지 않는 것이 심장병 치료제를 개발하다가 우연히 만들게 됐다는 비화다.
의약품의 탄생 이야기는 그 자체가 오랫동안 대중의 기억에 남게 하는 PR의 중요한 소재다. 동시에 제품의 효능과 직접 연계돼 있는 마케팅의 핵심 메시지가 되기도 한다. 따라서 훌륭한 마케터는 제품뿐 아니라 브랜드 스토리 자체를 마케팅하고 영업한다.
활명수 역시 긴 역사만큼이나 다양하고 흥미로운 이야기를 가지고 있다. ‘생명을 살리는 물’이라는 제품명 자체가 이야기 소재다. 궁중의 비방, 즉 왕이 마시던 소화제라는 것 역시 활명수의 가치를 높여주는 이야기다.
활명수가 탄생할 당시에는 토사곽란(갑자기 토하고 설사가 나며 심한 고통이 따르는 위장병)으로 사망하는 사람까지 있었다는 점을 감안하면, 왕이 마시던 궁중 비방을 담은 소화제가 나왔다는 브랜드 스토리와 활명수라는 제품명은 절묘한 작명이자 최고의 마케팅 전략이었다고 할 수 있다.
활명수에는 항상 최초라는 수식어가 따라붙는다. 1996년 한국 기네스북협회는 동화약품을 국내 최고(最古)의 제조회사이자 최고(最古)의 제약회사로, 부채표는 최초의 등록상표, 활명수는 최초의 등록상품으로 공식 인증했다. ‘부채표가 없는 것은 활명수가 아닙니다’라는 광고 문구로 활명회생수, 활명액, 생명수 등 60여종에 달하는 유사 제품과의 전쟁에서 승리한 과정 역시 흥미롭다. 활명수는 현재 연간 1억병을 생산하며, 지금까지 84억병이 팔렸다. 이를 한 줄로 세우면 지구 25바퀴를 돌 수 있는 엄청난 양이다. 이 역시 역사가 만든 이야깃거리다.
둘, 공익이 있다
의약품도 병원 등 다른 의료서비스처럼 소비재이면서 공공재의 성격을 갖는다. 환자를 치료하는 약이라는 것 자체가 공익적 의미를 담고 있다. 이런 제약 산업의 특성으로 인해 공익이 뒷받침되지 않는 의약품은 시장에서 성공하기 힘든 경우가 많다. 제약이 자동차, 반도체 등 다른 산업군에 비해 한국 경제에 차지하는 비중이 크지 않음에도 불구하고 사회공헌(CSR)이나 공익 연계 마케팅(Cause Related Marketing)이 발달돼 있는 것도 이런 이유에서다.
활명수는 태생적으로 공익과 깊은 연관이 있다. 동화약품 홍보실은 매년 3월 1일(삼일절)과 8월 15일(광복절)이 다가오면 다른 어느 때 보다 기자들의 문의에 분주해진다. 동화약품이 일제 강점기 상해 임시 정부와의 비밀연락기관인 ‘서울연통부’를 회사 내에 설치하고, 활명수 판매액의 일부를 독립운동 자금으로 전달했기 때문이다. 동화약품 사장들 역시 독립운동 기관이나 광복군에 가입해 독립운동을 한 전력이 있어 민족기업으로서 매년 3·1절과 광복절엔 예외 없이 언론의 취재 대상이 된다.
최근 몇 년 동안 활명수는 유니세프와 함께 ‘생명을 살리는 물 캠페인’을 전개해 왔다. 판매 수익금은 식수와 정화시설이 부족한 아프리카 어린이들에게 깨끗한 물을 전달하는 데 사용하고 있다. 생명을 살리는 물이라는 활명수의 브랜드 가치와 공익적 가치를 절묘하게 이어주는 사회공헌 캠페인이라고 평가할 수 있다.
셋, 정중동(靜中動)이 있다
활명수에는 ‘전통에 대한 존중’과 ‘새로운 변화’가 공존한다. 최근엔 브랜드에 젊음을 불어 넣기 위해 그 어느때보다도 많은 노력을 기울이고 있다.
▲ 지난 8월 여성을 타깃으로 출시한 ‘미인활명수’.
지난 8월 말 동화약품은 여성을 타깃으로 한 신제품 ‘미인활명수’를 내놓았다. 그동안 다양한 종류의 활명수 서브브랜드들을 소개했지만, 특정 타깃을 대상으로 한 신제품 출시는 118년 만에 처음 있는 일이었기에 회사 내부는 물론이고 제약업계 기자들 사이에서도 이슈가 됐다. 보수적인 제약업계에서는 좀처럼 시도되지 않는, 젊고 혁신적이면서 통통 튀는 광고들을 시도하고 있기도 하다. 전통 매체가 아닌 현장 고객들과 직접 소통이 가능한 인터렉티브 광고에도 적극적이다. 매년 예술인들이 디자인한 한정판 까스활명수 패키지를 출시해 단기간에 매진 사태가 이어지곤 한다. 이런 시도는 최근의 일만은 아니다. 우리나라 최초의 애니메이션 광고의 주인공 역시 활명수다.1936년 베를린올림픽 당시엔 우리나라 메달리스트들의 우승과 입상 축하 광고를 게재하기도 했다.


국책사업인 기후변화 대응 농업연구단지 유치 추진위원으로 활동하고 있는 한국쌀전업농 해남군연합회 박광은 회장은 해남군 미맥 농업의 활로를 농업연구단지 유치로 풀어나갈 수 있다고 말했다.
그는 “해남은 농지가 넓어 강원도 전체 농지와 비슷한 규모인데 미맥 등의 과잉생산으로 가격의 폭락사태를 해마다 맞고 있는 실정이다. 농지라도 줄어들면 과잉생산을 줄일 수도 있겠으나 현재 상태로는 그마저도 힘든 상황이다. 120ha 규모의 농업연구단지가 들어선다면 농지가 다소 줄어드는 효과도 있을 것”이라며, “선진 기술을 배우러 굳이 멀리까지 가지 않아도 되니 해남의 농민들 입장에서는 큰 이익이 아닐 수 없다. 농민들 입장에서 농업연구단지를 적극적으로 유치해야 할 이유”라고 밝혔다.
또 농업연구단지를 군내 관광지역과 연계해 추진할 수도 있어 관광객들을 상대로 한 농산물 판매도 활성화되고 더불어 해남의 내수시장도 활력을 가져올 것으로 보인다며 지인들과 자리를 하면 농업연구단지와 관련한 이야기를 주고받는다고 말했다.
이어 올해 맥류 가격은 너무나도 폭락했다. 지난해 4만원 대이던 것이 1만원대까지 떨어졌으며, 농협중앙회가 개입해 겨우 2만원 대를 유지했는데 쌀전업농들은 쌀만으로는 수지가 맞지 않아 2모작으로 맥류를 재배해야 하는데, 보리값 폭락이 겹쳐 농촌의 미래가 보이지 않는다고 안타까워했다.
그는 동남아시아 쪽은 기후 변화로 인해 이미 식량 생산량이 40%가량 떨어졌다고 했다. 이는 종국에는 한반도에도 불어닥칠 위기라며, 지금 대비하지 못하면 식량이 무기가 될 수 있고, 현재 일본 정부가 경제보복을 일으키고 있듯이 식량은 주권을 지키기 위해서도 반드시 필요하다고 강조했다.


너무나 가난하면서도, 그 와중에 나와 많은 것을 나누려고 했던 사람들을 생각하면, 내가 케냐에서 보낸 시간은 누군가와 무엇인가를 나누는 것에 대해 내가 가지고 있었던 습관적인 사고방식을 재고하는 시간이 아니었을까 싶다. 가진 자만이 나누는 것이 아니다. 내가 살기 바쁘고, 내가 가진 것이 없어서 나눌 수 없다는 말은 사실 이미 이기심을 내재하고 있다. 우리 모두는 무엇인가를 가지고 있고, 그렇기 때문에 우리는 언제 어디서든 무엇인가를 나누고 공유할 수 있다. 그리고 그건 생각보다 쉽고 또 가까이 있는 일이다.
처음 그를 만났을 때 그이는 쓰레기를 뒤지고 있었다. 나중에 알았지만 그는 내가 찾고 있던 여인의 오빠였다. 그때는 그런 줄 몰랐고, 나 지금 누구누구를 찾고 있다고 하니 그는 주먹을 내밀면서 인사를 건넸다(흔히 고타(gota)라고 부르며 주먹을 마주치는 인사 방법. 주로 남자들이 많이 하는 인사인데, 나는 처음 케냐에 갔던 시절에 이게 뭔지 몰라서 상대가 내민 주먹을 손바닥으로 감싸서 억지로 악수를 했던 우스운 기억이 있다). 쓰레기를 뒤지던 손이라 악수를 하는 대신에 내게 주먹으로 인사를 건네는 그에게 나도 주먹을 내밀어 인사를 했다. 나는 그이를 몰랐는데 그이는 여동생에게 들어서 나에 대해서 알고 있었던 것 같다. 너에 대한 이야기를 들었다면서, 사람들이 우리를 초코라(Chokora; 스와힐리어로 길에서 떠도는 아이들이나 쓰레기를 뒤지는 사람들을 비하하면서 부르는 말)라고 놀리는데 이렇게 인사하러 와줘서 고맙다고 했다. 그게, 나중에는 잊지 못할 친구가 되었던 아이작과의 첫 만남이었다.
아이작과 같이 이야기를 하면서 지나가다가 다른 사람들을 만나면 나는 외국인인 내 모습이 뭔가 어색하고 멋쩍어서 그냥 엉거주춤 지나가는 때가 많았는데, 그이는 한 사람도 그냥 지나치지 않고 인사를 하고는 했다. 아는 사람이건 모르는 사람이건, 아주 중요한 의식인 듯 인사를 잊지 않는 것 같았다. 그러다가 그의 모양새를 싫어하거나 겁내는 사람들이 바짝 얼어서 인사에 답도 하지 않고 지나가면, 나는 또 무안해서 어쩔 줄을 몰랐는데, 그는 또 그냥 웃으면서 넘어가고는 했다.
아이작은 함께 한참을 걷다가 쉴 때, 내게 목이 마르지 않느냐, 배가 고프지는 않느냐고 늘 물으면서 플라스틱이나 재활용 쓰레기를 팔아 버는 그 푼돈으로 길에서 파는 차이(케냐 사람들이 즐겨 마시는 밀크티), 오렌지, 바나나 따위를 사다 주고는 했다. 나는 그렇게 받은 오렌지나 바나나가 너무 귀하게 느껴져서 나중에 아이작과 여동생이 사는 집에서 엄마와 삼촌을 기다리는 아이들에게 몰래 주려고 가방에 숨기고는 했다. 그러다가 나중에는 결국 아이작에게 들킬 때도 있었는데, 그는 "너 또 그거 애들 주려고 그러지. 애들 주지 말고 너 먹어"라면서 내가 오렌지를 까서 입에 넣는 것을 꼭 지켜보고는 했다.


영산대학교 양산 퍼스트리더 동문회는 인문학 소양을 갖춘 지역 리더를 양성하기 위하여 영산대학교와 양산시가 협력하여 운영하는 영산대학교 평생교육원 ‘양산 퍼스트 리더 인문학과정’에서 리더십, 자기관리, 대인관계, 스피치와 커뮤니케이션, 스트레스관리, 인문학 및 고전, 명사특강, 현장연수, 자산관리, 봉사활동 등 지역 리더로 활약하기 위한 8개월 교육과정을 수료한 양산시민들의 모임이다.
이날 행사는 영산대학교 양산 퍼스트리더 회원 40여 명과 양산시 웅상출장소 주원회 소장이 참석한 가운데 명동 주거지역 및 자동차 전용도로 진출입로 일대에 방치된 생활쓰레기를 수거했다.
주원희 양산시 웅상출장소장은 “코로나19로 인해 어려운 상황에서도 지역리더로서 지역을 위해 봉사국토대청결 활동을 해준 퍼스트리더 회원들께 감사의 마음을 표한다”고 말했다.


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그환경을 이겨 내는 길에 대한 것이다. 로저 크로포드는 말한다. "당신과 나의 유일한 차이는 당신은 나의 장애를 볼 수 있지만 난 당신의 장 애를 볼 수 없다는 것입니다. 단지 그뿐입니다. 우리 모두는 신체적이든 후회없는 선택이 되실 겁니다 경기출장 마사지 관악구 출장후기 경기출장 마사지 정신적 이든 어느 후회없는 선택이 되실 겁니다 정도의 장애를 갖고 있습니다. 사람들이 내게 어떻게 신
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얼떨떨한 후회없는 선택이 되실 겁니다 경기출장 마사지 관악구 출장후기 기분이었다. 아무튼 나는 경기출장 마사지 감사하다고 말하고 전화를 끊었다. 그리고 아내 를 쳐다보며 말했다. 후회없는 선택이 되실 겁니다 "여보, 방금 비행기표 두 장을 구했어." 아내가 기뻐서 소리쳤다. "와우! 정말 대단해요! 그런데 세미나에 참가하는 며칠 동안 어디서 잠을 자죠?" 다음으로 나는 마이애미 시에 있는
혼자힘으로는 도저히 살아 갈 후회없는 선택이 되실 겁니다 수 없을 것이라고 최종 진단을 내렸다. 다행히 로저의 부모는 의사의 말을 믿지 않았다. "부모님은 언제나 가르쳤지요. 내가 생각하는 만큼만 난 경기출장 마사지 장애자일 뿐이라고 말입니다." 로저 후회없는 선택이 되실 겁니다 경기출장 마사지 관악구 출장후기 크로포드는 말한다. "두 분은 내가 자신을 비관하도록 내버려 두지 않으셨습니
우는계기가 되었다. 성경의 시편에 나오는 대로 신께서는 우리 모두에게 후회없는 선택이 되실 겁니다 경기출장 마사지 관악구 출장후기 '우리의 가슴이 원하는 것'을 준다는 사실을 난 믿고 있었다. 또한 잠 언 23장 7절의 말씀대로 '사람은 그 마음 속에 생각하는 바대로 된다'는 것이 거짓이 아님을 난 잘 알고 있었다. 후회없는 선택이 되실 겁니다 집에서 돌아온 나는 곧바로
아이들을가질 것(존 고다드는 현재까지 다섯 명의 자녀를 두었음) 127. 21세기에 살아 볼 것(그때가 되면 존 고다드는 일흔 다섯 후회없는 선택이 되실 겁니다 경기출장 마사지 관악구 출장후기 살이 될 것이다) 존 고다드 '난 할 수 없어'의 장례식 여교사 도나 선생님이 맡은 초등학교 4학년 교실은 내가 과거에 봐 온 다른 교실들과 다를 바


인민넷 조문판: 신주대지에는 봄정취가 무르녹아 온나라가 분발하고 세계가 주목하고있다.
2018년 3월 17일 오전, 13기 전국인대 제1차 회의는 습근평을 중화인민공화국 주석, 중화인민광화국 중앙군사위원회 주석으로 선거했다.
도시에서 향촌에 이르기까지, 내륙에서 변방에 이르기까지 광범한 간부군중들은 이것이 바로 뭇사람들의 촉망이 쏠린 결과라과 한결같이 인정했으며 새시대에 들어서 새로운 로정에 직면하여 13억남짓한 중국인민은 진심으로 추대하는 줏대가 있게 되였고 분발전진하는 공화국은 용감하고도 의연하게 담당하는 인솔자가 있게 되였으며 바람을 타고 파도를 헤가르며 전진하는 "중국호" 대형선박은 높이 서서 멀리 내다보는 키잡이가 있게 되였다면서 습근평 동지를 핵심으로 하는 당중앙의 두리에 더욱 굳게 뭉쳐 새로운 기회를 파악하고 새로운 도전을 맞이하며 한마음 한뜻으로 열심히 일하고 실속있게 일하며 중화민족의 위대한 부흥의 보다 밝은 앞날을 끊임없이 열어갈것이라고 밝혔다.
뭇사람들의 촉망: 인민령수는 억만민중의 진심으로 되는 추대를 받아
인민대회당에서 박수소리는 력사적인 시각을 표기했다.
습근평이 만장일치로 국가주석, 중앙군위주석으로 당선되는 과정을 직접 겪은 전국인대 대표 배춘량은 뜨거운 눈물을 감추지 못하면서 “이는 우리가 13억남짓한 인민을 대표하여 내린 정중한 선택이며 습근평 주석에 대한 매 한명의 중국인이 진심으로 우러나오는 추대의 마음을 표달했다"고 말했다.
태항산지역에서 온 배채촌 당지부서기 배춘량은 여러 임기의 전국대표이자 또 19차 당대회 대표이다. 그는 “우리 당에 이처럼 아름다운 생활에 대한 인민의 동경을 분투목표로 하는 지도핵심이 있고 우리 나라에 이처럼 전심전력으로 인민을 위해 봉사하는 령수가 있는한 우리의 사업은 꼭 새롭고도 보다 큰 휘황을 실현할 수있을것이다”라고 격동된 심정으로 말했다.
중공중앙 대외련락부, 중공중앙 통일전선사업부, 중공중앙 직속기관사업위원회, 공청단중앙의 간부종업원들은 다음과 같이 인정했다. 습근평이 만장일치로 국가주석, 중앙군사위원회 주석으로 당선된것은 억만인민의 공동한 마음속의 소리이다. 습근평 동지를 핵심으로 하는 당중앙의 견강한 지도하에 당과 국가 사업은 력사적인 성과를 이룩하고 력사적인 변혁을 일으켰다. 습근평 총서기의 핵심적지위는 력사의 증명, 실천의 검증을 겪은것이며 그는 당의 핵심, 인민의 령수로 되기에 손색이 없다고 인정했다.
시대의 부름: 공화국 인솔자 중국을 부강에로 이끈다
왼손을 헌법에 얹고 오른손 주먹을 쥐고 습근평 주석은 거의 3000명에 가까운 전국인대 대표들이 지켜보는가운데 장엄하게 선서했다.
헌법개정안 초안, 감찰법 초안을 심의하고 처음으로 국가지도자 헌법선서를 거행했으며 전면적으로 법에 의해 나라를 다스리는 발걸음이 이 봄날에 더욱 씩씩해졌다.
공안부, 사법부, 국가안전부 간부종업원들은 다음과 같이 표시했다. 우리가 "5위1체" 총체적 배치를 총괄적으로 추진하고 "네가지 전면" 전략적배치를 조화적으로 추진할수 있었고 일떠서고 부유해지던데로부터 강대해지는 력사적인 비약을 실현할수 있은 가장 근본적인 원인은 바로 습근평 총서기라는 이 당중앙의 핵심, 전당의 핵심이 있고 습근평 새 시대 중국특색의 사회주의사상의 과학적인 인도가 있었기 때문이다. 습근평이 국가주석, 중앙군사위원회 주석으로 당선된것은 당과 국가 사업의 흥성발전, 장기적인 안정에 유리하다.


스윙은 전동 킥보드 공유 서비스를 주된 사업으로 한다. 소비자가 스윙 애플리케이션(앱)으로 본인과 가장 가까운 곳에 놓인 킥보드를 이용하는 방식이다. 김 대표는 세계적으로 급성장하는 퍼스널 모빌리티 전동 킥보드 공유 서비스에 집중했다. 스윙은 기본료가 없는 요금제, 마일리지 제도 등으로 경쟁사와의 차별화를 꾀했다. 스윙은 서울 성동구 성수동 일대를 중심으로 서울대, 회기동 등 대학가에 우선 진출했다. 경쟁사가 서울 강남 지역에 집중할 때 스윙은 수요 고객이 더 많다고 판단, 대학가로 눈을 돌렸다.


중기중앙회는 “이미 여야정이 탄력적 근로시간제 확대를 2018년 말까지 완료하기로 합의했음에도 불구하고, 근로시간 단축 계도기간을 연장하면서까지 경사노위의 논의 결과를 기다린 것은, 노사가 양보와 협상을 통해 결실을 맺기를 바라는 사회적 요구 때문이었다”며 “따라서 여러 어려움에도 불구하고 노사가 함께 성실히 협상에 임해 합의문을 도출했다는 점은 의미가 있다고 본다”고 했다.
이어 “다만, 성수기가 있는 일부 중소기업의 경우 평균 성수기 연속기간이 5.6개월에 이르고 있어, 6개월의 단위기간으로는 여전히 제도가 필요하면서도 활용하지 못하는 기업이 생길 수밖에 없다”며 “선진국에서 주40시간제를 도입하면서 탄력적 근로시간제를 최대 1년으로 늘린 이유도, 모든 사업장에 필요해서라기보다는 근로시간 단축에 대응하기 특히 어려운 기업들을 위해 최대 규제한도를 넓게 설정하기 위함이었다”고 지적했다.
중기중앙회는 “1주 단위라고 해도 제도 시행 전에 6개월의 근무시간표를 모두 짜도록 한 비현실적인 요건이 다 개선되지 못한 점도 아쉽다”며 “도입시 기본계획을 합의한 후, 세부 근로스케줄은 월 단위, 주 단위로 협의할 수 있도록 해야 경영환경이 유동적이고 노무관리 전문성도 약한 중소기업이 제도를 활용할 수 있다. 아울러, 선택적 근로시간제 등 근로시간 유연화와 관련된 추가 입법 논의도 필요하다”고 했다.
이어 “근로시간 단축이 시행된 이후 대기업에서도 대응에 어려움이 있어 벌칙규정 적용이 유예됐으며, 300인 미만 사업장에도 근로시간 단축이 적용되기까지 1년도 채 남지 않았다”며 “중소기업들은 2년간 30%에 달하는 최저임금 인상에 적응하기 위해 사력을 다하는 와중에 눈앞에 근로시간 단축이 닥쳐온 실정”이 했다.


국민을 대표하는 국회의원이 국민을 대신해 행정부처의 지난 1년간 행정 업무에 대해 잘잘못을 따져 묻고 ‘국민을 위해 필요한 정책, 좋은 정책을 펴겠다’는 다짐을 받는 자리가 국감이다. 그러나 김 의원이 예고한 국토부를 향한 질타는 9월 29일까지 실현되지 못했다. 김재수 농림축산식품부 장관 해임건의안 표결 처리 과정에서 정세균 국회의장이 행한 발언 등을 문제 삼아 새누리당 이정현 원내대표가 ‘단식투쟁’에 돌입하며 새누리당이 국감을 보이콧했기 때문이다. 이를 계기로 김 의원의 처지도 하루아침에 바뀌었다. 새누리당이 최고위원회의를 비상대책위원회(비대위)로 전환하고, 정 의장의 사퇴를 위한 비대위 총괄본부장에 김 의원을 임명한 것. 국감 기간 비대위 총괄본부장이라는 감투를 쓴 김 의원을 보며 그의 지역구 주민들은 어떤 심정일까. ‘벼락출세’라고 반길까, 아니면 “뭣이 중헌디”라며 다음 선거를 벼를까.
새누리당 의원들은 9월 28일 이 대표의 ‘국감 복귀 요청’을 의원총회에서 거부했다. 그러나 국감 거부에 대한 여론의 따가운 눈총을 의식한 일부 의원의 이탈 조짐이 나타나고 있다. 국방위원장을 맡은 김영우 의원은 9월 29일 ‘국감 거부’란 당론에도 국감에 출석해 위원장으로서 국감 개시를 선언했고, 환경노동위원회 새누리당 간사인 하태경 의원도 국감에 나 홀로 참석했다. 29일 현재 국감장에는 모습을 드러내지 않고 있지만, 상당수 새누리당 의원과 보좌진은 “여름휴가도 못 가고 열심히 국감을 준비했는데, 실력 발휘할 기회조차 없어 안타깝다”며 발을 구르고 있다. 당의 공천을 받은 만큼 당론을 거스르기 힘들다 해도 작금의 사태는 국민이 뽑아준 국회의원 신분을 망각한 것으로 해석될 수 있다. 국민보다 당 지도부로부터 ‘배신자’로 낙인찍히는 것을 더 두려워하는 모양새다.


이번 합의로 코로나19 극복과 지역 간 상생발전의 새로운 전기가 마련될 것으로 기대되며, 최종결정은 대한체육회 이사회 의결과 방역당국의 협의를 거쳐 7월초 공식 발표될 예정이다.
이번 역사적 합의에는 이 도지사의 현장에 대한 신속한 판단과 선제적 대응이 주효했다. 지난달 10일 국무총리에게 순연을 건의하고, 25일 차기개최 도시인 울산을 찾아 송철호 시장에게 순연 협조를 요청하는 등 관계기관과 대국민 공감대 형성을 위해 발 빠르게 움직였다.
한편, ‘제101회 전국체전’은 오는 10월 구미 등 경북도내 12개 시․군 71개 경기장에서 17개 시․도와 18개국 해외동포 선수단 3만여 명이 참여한 가운데 1천5백억 원의 예산을 투입해 치러질 예정이었다.


4월 9일, 비가 오던 저녁 통의동에서는 『그날이 우리의 창을 두드렸다』 낭독회×북토크가 있었어요. 우리 “들사람들” 텔레그램 방에서도 신청 공지가 올라왔었죠. 누군가는 과연 사람들이 많이 왔을까를 걱정하며, 누군가는 내가 요즘 정말 세월호를 많이 잊고 있었구나를 새삼 떠올리며, 누군가는 5년 동안 대체 달라진 게 뭘까 답답해하며 역사책방으로 모였습니다. 그날의 북토크와 『그날이 우리의 창을 두드렸다』 책에 대한 이야기를 나누려 4월 20일 저녁에 호연, 개굴, 단감이 만났어요. 호연은 416세월호참사 작가기록단으로서 이 책을 함께 집필했고, 개굴과 단감은 독자로서 북토크에 함께했었지요.
□ 북토크에 도착하기까지
호연: 사실 홍보 기간이 그렇게 길지 않았어요. 그래서 나는 약간 불안했거든요. 물론 50명 이상은 받지 못하는 장소였지만 그만큼 모으는 것도 그렇게 쉬운 일은 아니니까. 그런데 정말 일찍 마감이 됐어요. 우리가 책을 낼 때에도 늘 그런 고민이 있거든요. 이번 책은 누가 얼마나 읽어줄까. 그런데 이번 낭독회 준비하면서 여전히 세월호에 관심을 갖고 이야기를 듣고 싶어 하는 사람이 있구나 하면서 한편으로는 마음이 놓였죠.
개굴: 나는 그날 지역에서 교육 끝나고 겨우 간당간당하게 도착했는데, 가는 길에 그런 생각을 했던 것 같아요. 신청이 금방 마감됐다고는 하지만 비도 오는데 사람들이 얼마나 와 있을까. 근데 도착해보니 사람들이 진짜 빽빽하게 와 있었고 또 연령대도 다양하고 그래서 한숨 놓이는 거예요. 학교에 가서 교육할 때도 ‘여러분 세월호 사건 기억하세요?’ 라고 물어볼 때면 기억하는 사람이 많지 않을까봐 걱정하는 마음이 있었거든. 그런데 생각보다 많은 사람들이 굉장히 선명하게 기억하고 있는 모습을 접하며 안도감을 느끼고 그랬는데, 유가족들은 잊혀질까 하는 두려움이 내가 생각하는 것보다 훨씬 더 컸겠지 하는 생각이 다시금 들더라구. 그런데 많은 사람들이 와 있는 그날의 풍경 자체에서 위로가 되고 다짐이 되는 자리였던 것 같아요.
단감: 나야말로 세월호를 잊은 사람이었던 것 같아요. 별거 안 하다 행사에만 참여하는 것 같아서 좀 민망한 마음으로 북토크에 갔는데, 거기 도착하는 순간 내 마음이 엄청 많이 바뀌더라고요, 갑자기 마음이 급해지고, 앞으로 더 열심히 해야겠다 싶고. 그래서 세월호를 기억하려면 계속 이런 데를 다녀야 하는구나 싶었어요. 잊지 않는다는 게 결국은 내 활동으로 되는 것 같아요. 한 발 떨어진 곳에 있으면 그냥 마음가짐의 문제가 되고, 그러다보면 의무감이나 죄책감으로 흐르기 쉬운데, 그런다고 되는 게 아니잖아요. 어떤 활동에 참여를 한다거나 지성어머니 말처럼 리본을 단다거나 세월호 책을 읽는다거나 이런 행동을 해야 자연스레 기억하며 살 수 있는 거구나.
호연: 갑자기 그 생각난다. 들꽃 청소년 세상에 청소년 운영위원회가 있는데, 인권교육을 받기로 했다고 자립팸 ‘이상한 나라’ 청소년이 얘기하면서 자기들은 인권을 몸으로 배웠다고 하는 거야. 그이들이 416 실천단 활동하면서 집회도 되게 많이 나갔는데, 인권은 교육 받는 것만으로 배워지지 않는다고 하더라고. 이야기를 듣고 나는 너무 재미있다고 생각했어. 인권을 몸으로 배운다는 게 참… 사실 인권의 역사가 그렇기도 하잖아. 이이들이 인권을 배운다는 게 뭔지 알고 있구나, 이런 느낌?
개굴: 예전에 인권운동사랑방 창립 대표자인 서준식 쌤이 쓴 칼럼 중에 이런 제목의 칼럼이 있었어. “태초에 행동이 있었다” 그러니까 자기 몸이 거처하고 있어야만 저항할 수 있고 자기의 뜻도 지킬 수 있는 거다. 그런 얘기 했던 것도 기억나네. 제목이 멋있다고 생각했어.
단감: 맞아, 그만큼 그 기억을 지키기 쉬운 방법도 없는 것 같아요. 집회에 가고 이런 게.
개굴: 내가 이 목걸이를 오래 달고 있으니까 올해 초인가 누군가가 ‘그거 언제까지 달고 있을 거예요?’ 하고 묻는 거야. 그래서 내가 ‘진실이 밝혀질 때까지요.’ 그랬거든. 아무래도 사람들이 정권이 바뀌고 뭔가 좀 달라지면서 우리가 많이 알고 있다고 생각하는 경우가 많은 것 같아요. 여러 차원의 진실이 있겠지만, 세월호 참사의 원인에 대한 진실도 있고, 지금까지 가족들이 겪어낸 진실도 있는데, 아직 우리가 못들은 얘기가 진짜 많다는 생각이 든 자리이기도 했던 것 같아.
* 다음 편에서 북토크에 대한 본격적인 이야기가 이어집니다~!
*정리 및 작성: 단감(활동회원)


패션디자이너는 아름다운 옷을 만들어 첨단 유행을 선도하는 사람으로 이들이 디자인하는 분야는 남성복, 여성복, 아동복, 란제리, 니트, 웨딩드레스, 무대의상 등으로 나눌 수 있다. 최근에는 옷을 디자인하여 생산하는 것뿐만 아니라 브랜드기획에서부터제품생산, 매장에서 판매를 높이도록 하기 위한 디스플레이까지 하는 경우도 많다.
겨울에 소비자에게 판매할 옷이라면 통상 6개월 전인 여름부터 패션디자이너는 새로운 의상 기획에 들어간다. 대기업의 경우기획과 디자인 작업이 분리되어 각기 다른 사람이 하는 경우도 있으나 대부분 패션디자이너가 유행흐름에 맞는 의상을 직접 기획한다. 옷의 스타일, 유행색상 등을 파악하기 위해 국내외 패션자료를 분석하고 주요 소비자의 트랜드, 의류 소비행태 등의 시장조사를거쳐 시즌별 의상을 디자인한다. 브랜드이미지, 시즌컨셉, 상품성 등을 고려하여 디자인에 들어가며 선정된 디자인은 소재선정,패턴작업, 가봉을 거쳐 샘플을 완성한다. 샘플이 완성되면 품평회를 거쳐 최종적으로 우수한 디자인을 선정하여 대량생산에 들어간다. 회사의 규모에 따라 다르지만 생산이 원활히 되도록 부자재와 원자재를 공급하거나 선정하는 일을 하기도 한다. 생산과정에서도 상품으로 나오기까지 디자이너는 계속 신경을 써야 하며 봉재를 담당하는 사람과도 충분한 협의를 거쳐 최상의옷이 제작되도록 한다.
패션디자이너는 디자인 작업으로 초과근무가 수시로 있는 편이어서 강한 체력과 정신력이 필요한 직업이다. 유행에 민감한 분야이기 때문에 패션의 전체 흐름을 파악할 수 있어야 하며 디자인에 대한 이해뿐만 아니라 색채감각, 섬세함이필요하다.
패션디자이너가 되기 위해서는 전문적인 교육이 필요한데, 전문대학 및 대학교에서 의상디자인학, 패션디자인학, 의류(의상)학 등을 전공하거나 사설교육기관에서 패션디자인, 의류제작에 대한 공부를 하고 진출할 수 있다. 전문대학 및 대학교의 경우 학과에 따라 입학 시 실기시험을 치르기도 하며, 교육내용에는 복식사, 의복재료론, 의상심리학, 코디네이션기법 등의 이론뿐만 아니라 실제 의상디자인을 하는 실기영역도 상당 부분을 차지한다. 특히 최근에는 마케팅, 머천다이징과 관련한 교과목도 공부함으로써 상품으로서의 의상을 팔기위한 전략도 탐구한다. 사설교육기관의 경우 최근 의상디자인과 관련해 교육과정이 세분되는 추세이며 6개월~3년까지 교육기간도 과정별로 다양하다. 패션디자이너가 되고 싶다면 이러한 전문교육 이외에 평소 패션쇼, 패션관련 잡지 등을 즐겨 보면서 감각과 안목을 키우는 것도 필요하다.


파블로와 같은 천재에게도 학교는 시련의 장소였다. 어렸을 때부터 규칙을 지키기 싫어했으며 선생님의 지시를 따르지 않았다. 착석이 잘 안 되어 창가로 가거나 창문을 두드리는 행동을 했으며, 수업 시간에는 시계만 쳐다보거나 낙서를 하면서 시간을 보냈다. 국어와 산수는 심각할 정도로 학습 능력이 부족했다. 그렇지만 그의 천부적인 미술 재능을 알아보고 이끌어준 것은 미술 교사로 일했던 피카소의 아버지였다.
말을 배우기 보다 먼저 그림그리기를 시작했으며, 처음 입 밖으로 내뱉은 단어도 연필이었다는 그는 이미 15살때부터 상당한 수준의 그림 실력을 보였는데, 바르셀로나 예술학교 시절 남들이 한 달 정도 준비하는 과제를 단 며칠 만에 완성하고 1등을 차지하였다. 입학 시험을 봤을 때도 일주일 걸리는 과제를 몇 시간 만에 완수해 이를 본 교사가 바로 월반시켰다는 일화도 있다.
학창 시절 모습을 보면 그는 아마 ADHD(Attention Deficit Hyperactivity Disorder: 주의력결핍 과잉행동장애)를 갖고 있었을 것으로 생각이 된다. ADHD는 주의력결핍, 과잉행동, 충동성 3가지 핵심 증상을 특징으로 하며, 유병률이 6~9% 정도로 흔한 질병이다. 과잉행동 증상으로는 착석이 어렵고 앉아있더라도 꼼지락거리거나 뒤돌아 친구랑 떠들기도 한다. 주의력결핍 증상으로 알림장이나 숙제 등을 깜빡하기도 하고, 우산이나 학용품도 자주 잃어버리며, 아는 문제라도 계산 실수나 지문을 틀리게 읽는 경우가 흔하고, 간단한 심부름을 시키더라도 여러차례 말해야하는 등 경청하지 않는 것처럼 보일 때가 많다. 충동성 조절 증상으로 차례를 기다리는 것을 어려워하며 다른 사람의 대화나 놀이에 끼어들고, 갑자기 공을 쫓아서 차도에 뛰어 든다든지 높은 곳에 올라가는 등의 위험한 행동을 하기도 한다.
하지만 피카소의 일화만 보고, 모든 사람들이 ADHD를 노력으로 극복할 수 있다고 생각하면 큰 오산이다. ADHD는 뇌안에서 주의집중력을 조절하는 신경전달물질인 도파민, 노르에피네프린 등의 불균형에 의해서 발생하는 뇌의 병이다. 특히 주의집중력과 행동을 통제하는 전두엽 부위의 구조적, 기능적 이상이 발견된다. 연구에 따르면, ADHD 환자들의 뇌는 보통 아동청소년에 비해서 3년 정도 발달 속도가 느리다고 알려져 있다. 그렇기 때문에 ADHD 환자의 경우, 약물치료가 필요하다. 이 때 사용하는 약물은 메칠페니데이트(methylphenidate) 계통의 약물이 대표적으로, 도파민과 노르에피네프린의 재흡수를 억제한다. 비약물적 요법으로는 뉴로피드백이 각광을 받고 있다.
ADHD는 전형적으로 규범화된 생활을 시작하는 6세경(초등학교 1학년)부터 증상이 두드러지는데, 소아 ADHD 중에서 50~60% 정도가 성인기까지 증상이 지속된다. 최근에는 성인 ADHD에서의 약물 치료가 건강보험의 적용을 받으면서 성인 ADHD에 대한 인식도가 증가하였고 국민건강보험공단에 따르면 2012년부터 2016년까지 19세 이상 ADHD 진단 환자는 56.1%가 증가하였다.
성인 ADHD는 성인기에 갑자기 발생한 주의력 문제를 말하는 것이 아니라, 잘 모르고 지냈을 뿐 초등학교 때부터 가지고 있었던 문제들을 성인기에 자각하여 진단을 받은 경우를 의미한다. 성인이 되면 아동기와 다른 양상을 보이게 되는데, 과잉행동 증상은 호전되는 경우가 많지만 주의력 결핍과 충동성 증상은 오래 지속된다. 업무를 체계적으로 수행하는 데 어려움이 있고, 여러 가지 일을 한꺼번에 할 때 실수가 잦은 것이 대표적인 특징이다. 시간 약속도 지키기 어려워 하고, 물건을 자주 잃어버린다고 호소하기도 한다. 일의 우선순위를 정하기 어려워 중요한 일들을 미뤄 막판에 급하게 하는 경우도 많다. 이러한 증상을 극복하기 위해 메모하는 습관을 길러보지만, 에너지가 많이 들고 힘들게 느껴진다. 게으르다, 말을 잘 안 듣는다 등의 부정적인 피드백을 받다보니 자존감도 낮고 대인 관계도 어렵게 느껴져 2차적으로 우울이나 불안이 동반되는 경우도 흔하다. 충동적인 성향으로 게임 중독이나 알코올 중독에 쉽게 빠지게 된다는 연구 결과도 있다.


국회 앞 자유로운 의사 표현 가능하도록 집시법 개정에 나서야
오늘(5/31) 헌법재판소는 국회 100미터 이내 집회·시위를 절대적으로 금지하는 집회 및 시위에 관한 법률(이하 ‘집시법’) 제11조 제1호에 대해 헌법에 합치되지 않는다는 결정을 선고했다. 국회앞 행진에 참여하였다가 집시법 위반을 이유로 기소된 이태호 참여연대 전 사무처장이 헌법소원을 제기한 지 거의 5년 만이다. 소송을 기획하고 진행한 참여연대 공익법센터(소장 양홍석 변호사)는 비록 많이 지체되었지만 이제라도 그 위헌성을 적극 인정한 헌법재판소의 결정을 환영하며, 한국사회의 집회의 자유가 보다 확장되는 계기가 되기를 기대한다. 무엇보다 헌법재판소의 이번 결정에 따라 국회는 보다 가까이에서 주권자인 국민의 목소리를 듣고 의정활동에 임해야 할 것이다.
오늘 헌법재판소 결정은 9명 재판관 전원 일치 의견으로 그동안 집시법이 국회가 수행하는 헌법적 기능을 침해할 가능성이 없는 정당한 집회·시위까지 필요이상으로 금지하여 집회의 자유를 침해했음을 명백히 선언하였다는 점에서 큰 의미가 있다. 그 동안 누구보다 국민의 목소리, 특히 소외되기 쉬운 소수자와 약자의 목소리를 가까이서 들어야 할 국회는 집시법 규정을 통해 이들의 목소리를 국회 100미터 밖으로 밀어내기 일쑤였다. 국회가 빈번하게 국민의 의견과 괴리된 결정을 내리거나 무책임한 행태를 보여도 국민이 국회의원들에게 제대로 의견을 표현하거나 영향을 미칠 수 있는 방법은 매우 제한적이었다. 그러나 집회·시위의 자유는 기본적으로 소수자와 약자를 위한 소통과 연대의 권리이다. 정치적, 경제적 영향력을 갖추지 못한 평범한 시민이나 사회적 약자들이 집단적으로 의사를 표현하는 집회·시위의 자유는 때로는 생존을 위한 절실한 수단이기도 하다. 평범한 이들의 목소리가 국회 앞에서 충분히 표현될 수 있어야 대의민주주의가 제대로 작동할 수 있고 그 정당성도 확보될 수 있다.
헌법재판소가 헌법불합치 결정을 내리고 2019. 12. 31.까지 국회가 집시법 제11조를 개정할 것을 명령함에 따라 국회는 그 취지에 맞게 집시법을 개정할 책임을 부여받았다. 헌법재판소는 오늘 결정에서 국회의 기능을 침해할 가능성이 없는 집회의 경우를 몇 가지 예시하였으나, 이는 기본권 침해가 명백한 사례를 예를 든 것이지 오로지 그 경우에만 집회·시위가 가능한 것으로 헌재 결정의 의미를 협소하게 해석하여서는 안된다. 헌법이 보장하는 집회의 자유는 국회 앞이라 하여 단순히 소규모, 휴회기나 휴일 등 예외적인 경우에만 허용될 수 있는 것이 아니라, 평화적 집회라면 원칙적으로 그 규모나 시간에 불문하고 매우 넓게 보장되어야 하는 것이기 때문이다. 이 점은 국회의 보호라는 것이 국회의원에 대한 물리적 압력이나 위해를 가할 가능성 및 국회의사당 등 국회 시설에의 출입이나 안전에 위협을 가할 위험성으로부터의 보호에 한정되어야 한다는 헌법재판소 결정에서도 드러난다.
헌법재판소의 이번 결정에 따라 국회는 본연의 헌법적 기능과 국회의사당 인근 집회는 양립이 가능하며, 오히려 ‘민의의 수렴’이라는 국회의 기능을 고려할 때 국회 인근 집회 보장을 통해 보다 충실하게 헌법적 기능을 수행할 수 있다는 점을 반드시 명심해야 할 것이다. 관련하여 참여연대가 절대적 집회금지장소 조항에 대해 2016년 11월 개정안을 청원한지 1년 반이 넘도록 국회는 심사조차 하지 않고 있다. 그러나 이제 헌법재판소의 헌법불합치 결정이 난 만큼 국회는 헌법재판소의 결정 취지에 부합하게 국회 앞에서의 자유로운 의사표현을 최대한 보장하는 방향으로 법을 개정해야 한다. 정치적 유불리를 따질 것이 아니라 국민의 기본권 보장과 관련된 사안인 만큼 이제라도 자신의 책무를 다해야 한다.


문의 파괴와 변형은 그 자체가 목적일 수 없다. 다시 말해, 변화와 함께 수반되는 현재의 분투와 갈망은 그 자체가 목적이 아닌 수단이고 방법일 것이다. 더 나은 삶과 더 나은 세계를 위해 우리는 대부분 문 위에서 시간을 보낸다. 문의 시간은 달리 말해 過程으로의 시간이라 할 수 있고, 문을 거쳐 진입한 새로운 방에서 새로운 창을 통해 목격되는 시간은 境地로서의 시간이라 할 수 있다.
시간은 일종의 視界다. 그것은 나타나고 보여주며 흩어진다. 우리가 창 앞에 설 때 사시의 순환과 만물의 변화를 목격하듯, 인간은 시간을 외물의 변화로 인지한다. 이 窓에 맺히는 像은 덧없다. 『詩經』 「黍離」편의 시인은 망국의 옛터에 수북해진 기장을 보고 지난 날 왕조를 회억한다. “저기 늘어진 기장, 저기 싹이 난 기장, 비틀비틀 가는 길, 울렁울렁 마음 속, 나를 아는 이는 내가 무엇을 걱정한다 하고, 나를 모르는 이는 무엇을 찾고 있다 하네. 아득한 하늘이여, 이 어떤 사람인가?”
어제의 화려했던 궁성이 오늘은 기장으로 다옥하다. 不仁한 시간을 마주한 인간의 시선은 그저 하늘을 향할 뿐이다. 공자는 흐르는 물 앞에 서 탄식한다. “흘러가는 것이 이와 같구나, 밤낮할 것 없이!” 창밖의 시간은 인간 의지와 무관하다. 커튼을 치고 눈을 질끈 감아도 창밖의 사건은 하릴없다.
모종의 시각으로 모종의 사건을 목격하는 ‘때’, 이를 窓의 시간이라 이름하고, 일종의 현상계로 현존하는 지금 여기의 시간을 하나의 방에 비유해본다. 감관을 통해 변화하는 물자체를 인식하는 것은 방 안의 일이다. 창밖의 세계에서 일출과 일몰이 반복되듯, 창을 통해 투영되는 인간의 시간도 빛과 어두움을 드리운다. 허나 인간은 하나의 방에 머무르기를 거부하며 창밖을 의심하기 일쑤니, 더 나은 때를 바라는 것은 인간 존재의 본능이요, 더 나은 세계로의 이행은 인간 역사의 발전이다. 더 나은 때와 더 나은 세계가 앞으로의 목적이라면, 우리는 지금 이 방에 안주할 수 없고, 이 방과 저 방을 잇는 문을 내야한다.
다른 방으로 옮겨가기 위해 통과하는 이‘때’를, 門의 시간이라 이름해본다. 이 문을 내는 주체는 개인일 수도 있고, 둘 이상의 사회나 국가일 수도 있다. 우리는 일반적으로 사회 속의 제도나 관습이 낸 문을 통해 다른 방으로 진입한다. 제도와 관습의 문을 통해 거치는 시간은 사회화된 인간이라면 누구나 경험하는 바, 종종 그 문을 부수는 행위는 문을 변형시키고 목적하는 방의 구조에 변화를 준다.
우리는 이러한 파괴적 혹은 개변적 행위를 국가나 사회에 대해서는 혁명이나 개혁, 개인에 한해서는 탈선이나 방기라는 개념으로 이해하곤 한다. 그러나 어떤 변혁이나 이탈이 그 자체를 목적으로 하지 않듯, 문의 파괴와 변형은 그 자체가 목적일 수 없다. 다시 말해, 변화와 함께 수반되는 현재의 분투와 갈망은 그 자체가 목적이 아닌 수단이고 방법일 것이다. 더 나은 삶과 더 나은 세계를 위해 우리는 대부분 문 위에서 시간을 보낸다. 문의 시간은 달리 말해 過程으로의 시간이라 할 수 있고, 문을 거쳐 진입한 새로운 방에서 새로운 창을 통해 목격되는 시간은 境地로서의 시간이라 할 수 있다. 삶 속에 내던져진 인간 존재는 불안하며 과도기적 양상을 띤다. 우리는 끊임없이 변하고자 애쓰면서도 완벽한 ‘멈춤’을 바란다. 이 멈춤의 정점을 일종의 경지로 이해한다면, 지금 이 순간도 저 고지로 향하는 인내와 단련의 시간이다.
창 앞의 세계는 배반적이다. 수많은 문의 시간을 거쳐 다다랐지만 창 앞에 펼쳐진 세계가 종종 목적하던 그것이 아님을 우리는 씁쓸한 자조와 함께 절감하곤 한다. 창 앞의 시간은 찰나적이다. 오랜 시간 묵묵히 발만 보고 오른 산행은 정상에서 얻는 순간의 희열로 온전히 위로받을 수 있는가. 그 어느 날카로운 삶의 끝에서 우리는 깨닫게 될 것이다, 극점은 머무를 만한 자리라기보다 비로소 떠나야함을 통감하는 자리라고. 蘇軾은 「觀潮」라는 시에서 이처럼 읊었다. “여산의 안개비 절강의 조수, 가보지 못해 이 마음의 풀 수 없는 한으로 남았었네. 이제 직접 가서 보니 본래 별 것도 아닌 것을, 그저 여산의 안개비고 절강의 조수였네.” 기대했던 세계와 실제 세계가 조우할 때, 창 앞의 시간은 조각난다. 소문으로 듣고 마음으로 바라왔던 廬山과 錢塘의 조수를 직접 가보지 못해 안달하던 동파가 직접 그 풍경을 보고서는 기대했던 환상이 깨지는 심경의 변화는 어쩌면 우리가 고지에서 마주하게 되는 창 앞의 헛헛함이다.
헛헛함을 견디지 못하는 자는 창을 부순다. 유한함을 인정하지 못하는 몸은 무한의 시간을 동경한다. 그리고 이는 때때로 영생이나 불로라는 욕망으로 왜곡돼 드러난다. 시황제가 꿈꾼 불로불사가 그러했고, 한무제의 承露盤이 그러했으며, 또 唐代 신선술의 성행이 그러했다. 노자는 말한다, “하려는 자는 패하고, 잡으려는 자는 잃는다. 때문에 성인은 無爲하여 패하지 않고 無執하여 잃지 않는다.” 무위가 아닌 유위의 극치는 파괴적 형태로 둔갑했고, 그것은 창을 깨고 시간을 통제하기보다는 오히려 파괴자 자신을 망치는 결과를 초래했다.
중국 발해만 근처에 위치한 秦皇島에서는 종종 바다 위에 연출되는 신기루의 장관을 볼 수 있다. 연인들에게 신기루는 기껏해야 사랑과 결속에 관한 반면교사이겠지만, 2천여 년 전 황제에게 신기루는 영생의 욕망을 세울 수 있는 자리였다. 『史記』 「封禪書」에는 신선이 산다는 동해의 三神山을 멀리서 보면 흰구름 같고, 가까이 다가가 보면 물 밑에 있는 것도 같으며, 배로는 도무지 닿을 수 없는 곳으로 묘사했다.
방사들이 목격하고 사마천이 기록했던 삼신산이 과연 바다 위에 건듯 비친 신기루였는지는 모르지만, 창의 시간은 영생을 기탁하기에는 너무 짧고 초조하다. 전국을 통일한 후로 시황제의 궤적은 불로초를 얻기 위한 巡遊에 초점이 맞춰졌다 해도 과언이 아니다. 공간의 통일은 그에게 실질적 영토의 지배라는 지배욕을 충족 시켰지만, 시간과의 불화는 당장 내일이라는 시간조차 다스릴 수 없다는 허무와 치욕을 안겼다. ‘가야할 때’가 언제인가를 알지 못했던 황제의 뒷모습은 얼마나 추한가. 화려했던 황제의 꿈은 신기루에서 일어나 沙丘에서 무너졌고, 만세를 누리고자 했던 제국의 시간도 고작 2세에 그쳤다. 불로초를 구할 수 없다는 좌절은 직접 불사의 약을 제조하려는 생각의 전환으로 이어졌고, 당나라에 이르러 신선술이 성행하게 되는 이유가 된다.
백거이는 시 「思舊」에서 당시 신선술과 단약에 빠져 亡身한 옛 친구들을 회상한다. “한가한 날 옛날을 생각하니 옛 친구들 눈앞에 있는 듯하네. 다시 생각하노니 지금은 어디에 있나, 쓸쓸히 저승으로 갔구나. 한유는 유황을 먹고 병에 걸려 낫지 못했고, 원진은 추석을 정련해 먹고는 늙기도 전에 세상을 떴네. 두목은 단약을 제조하는 법을 알고 육식을 끊었으며(……) 오직 이 몸만 단약 먹지 않아 오히려 늙은 목숨을 부지했네.”
후에 단약의 복용이 끼치는 부작용을 해결하려 내단법이 성행하게 되고 이는 벽곡이나 생식 등 음식에 관련한 섭생법과 복기나 태식 같은 호흡법으로 발전한다. 흥미로운 점은 이처럼 창을 부수려는 도전이 현대에도 여전히 유효하다는 사실이다. 현대의학이 말하는 생명연장의 가능성은 일종의 검증받은 과학적 외단법이라 볼 수 있고, 요가나 명상 등의 수련은 내단법의 연장선상에서 이해할 수 있으며, 종교와 구원 그리고 신앙심은 때로 황제의 그것보다 간절함을 확인한다.
반대로, 문을 잃으면 우리는 방 안에 갇힌다. 문의 시간이 사라지면 우리는 바로 그 자리에서 창의 시간, 즉 일정한 경지와 동화된다. 도전과 과정이 사라진 상태는 퍽 안정적이다. 이러한 ‘불완전한 안정’은 때로 동경의 대상이 된다. 인간의지와 무관하게 문을 잃게 되는 경우를 일러 요절이나 단명이라 하고, 그 대상이 누리는 창의 시간, 즉 다다른 경지가 불완전하고 미완일수록 죽음은 미화된다. 안회의 요절은 孔門의 恨이지만, 안회의 죽음 없이 유가는 유가다울 수 없다. 仁의 실천이 안회에 의해 계승되고 완벽한 군자상으로 현실화됐다면, 仁의 의미는 오히려 반감되고 만다. 仁의 미완이야말로 유가를 이끄는 원동력이 됐고, 이는 아이러니하게도 어리석은 증삼에 의해 발양되고 자사와 맹자로 이어지면서 미완된 仁을 완성해가는 모습을 보여준다. 안회 개인에게 있어 요절은 비운이지만, 仁의 ‘불완전한 안정’이라는 각도에서 보면, 안회는 죽음은 시기적절하다.


다음은 ‘페어 플레이어’이다. 이는 공평하고 올바른 것에 대한 추구가 강해진다는 것을 의미한다. 요즘 세대들은 직장에서는 아무리 막내라도 자신의 기여는 합당하게 인정받아야 하며, 구매를 할 때도 상품 자체뿐만 아니라 그 브랜드의 올바른 ‘선한 영향력’을 중시하는 경향이 커지고 있다. 또한 가정에서도 가사 노동은 모두에게 공평하게 분배돼야 하며, 학생들은 주관식보다는 객관식 시험을, 조별 과제보다는 개인 과제를 더욱 선호한다. 개인성이 화두인 사회에서 자란 밀레니얼 세대들은 한국 사회에서 평등을 지향하는 경향이 높아졌고, 차별성에 대한 인식이 더욱 커졌기에 공정함을 추구하는 경향 또한 커졌다.
‘스트리밍 라이프’도 올해 키워드에 선정되었다. 이는 소유보다는 경험을 중시하는 소비트렌드를 강조한 말이다. 음악 파일 등을 다운로드하지 않고 네트워크를 통해 물 흐르듯 재생하는 기술인 스트리밍처럼, 점차 집과 가구, 차 등 중요하게 여겨지는 요소들도 소유하지 않고 향유하거나 경험하는 소비를 추구한다는 의미이다. 요즘 세대들은 콘텐츠를 소유하지 않아도 내가 원하는 순간에 필요한 서비스를 소비할 수 있다는 것을 중요시한다.
마지막으로 ‘업글인간’은 자신을 업그레이드하는 것을 지향하는 젊은이를 뜻한다. 요즘 많은 청년들은 타인과의 경쟁에서 이기고자 스펙을 쌓기보다는 어제보다 발전한 나를 만들기 위해 노력하고 있다는 것이다. 성공보다는 성장을, ‘남들보다 나은 나’보다는 ‘어제보다 나은 나’를 지향하는 것이다. 평생직장 개념이 무너지고 주52시간제까지 도입이 되면서 삶의 질적 변화를 원하는 젊은이들이 늘고 있다. ‘워라밸’을 중요시 여기는 것도 같은 맥락이다.


지난 6일 인천시 남동구에 위치한 인천남동공단은 고요했다. 중간중간 담배를 피러 잠시 밖으로 나오는 사람들 말고는 공장 내 압축기 소리 따위만 공단을 가득 메웠다. 공장 주위에 빽빽하게 주차된 자동차들은 공장이 아직까진 활력을 띄고 있다는 걸 보여주는 듯 했다.
인천남동공단은 1989년 조성된 이래 지역경제의 활력소 역할을 해왔다. 한국산업단지공단에 따르면 인천남동공단은 지난해 말 기준 6775개 기업이 입주해 있고, 10만1545명이 일을 하고 있다. 지난 1월에만 2조1005억원의 매출을 올리며 국가 경제에 이바지하고 있기도 하다.
신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19) 사태로 글로벌 경기가 악화일로를 겪고 있지만, 인천남동공단의 겉모습은 평화롭기만 했다. 하지만 속 사정은 전혀 달랐다. 자동차 부품업체 7개사를 방문한 결과 한목소리로 ‘위기가 시작됐다’고 진단했다.
23년간 자동차 부품 업체에서 일한 최만석(55) 대리는 “언론에서 자동차 업계가 많이 힘들다고 했지만, 사실 3월까지는 우리와는 거리가 멀었다”며 “하지만 4월이 돼서야 자동차 부품 공장들도 셧다운 걱정을 하기 시작했다”고 내부 사정을 전했다.
자동차 부품 업체들이 어려워지기 시작한 것은 미국과 유럽 내 위치한 자동차 공장이 코로나19로 가동을 중단하면서다. 자동차 부품 업체들은 매달 말일에 다음 달 생산을 위한 해외 발주를 받은 뒤 생산계획을 짜는데, 지난달 30일 정상적으로 들어와야 할 발주서가 뚝 끊긴 것이다.
자동차 보닛이 열리지 않도록 잠금해주는 장치인 ‘후드 래치’를 생산하는 A사는 코로나19 사태 직격탄을 맞았다. A사는 미국 자동차 회사 지엠(GM)과 지엠의 브라질 공장에 차량 부품을 납품해 매출의 60%를 벌어들이고 있지만, 미국과 브라질에서 코로나19가 터지자 조업률이 25%나 떨어지는 등 심각한 경영위기에 봉착했다. 4월 한달은 한국지엠과 르노삼성 등에만 납품, 매출을 의존해야 할 처지다. A사의 경영지원 이사는 “미국 쪽에서 발주가 아예 끊긴 것은 이번이 처음이다. 발주서 대신 지엠에서 공문을 보내 자신들과 함께 마스크와 손 소독제를 생산할 의향이 있냐고 물어봤을 정도”라며 “매출의 60%를 차지하는 지엠의 위기가 계속되면 우리도 지엠을 따라 마스크와 손 소독제를 일부 생산해야 하는 것 아닌가하는 걱정도 든다”고 털어놨다.
인천남동공단에 위치한 자동차 부품 생산 업체의 모습. 사진은 기사 속 업체와 무관. (사진=송승현 기자)
이에 따라 A사는 4월 한 달간 한시적으로 수요일과 금요일 공장 문을 닫기로 했다. 공장 셧다운은 다른 자동차 부품 회사도 마찬가지다. 자동차 보닛을 생산하는 B업체는 이달 직원의 30%를 휴직시키기로 했다. 당장 자동차 부품 업체들은 공장 셧다운에 따른 위기를 인천시에서 운영중인 코로나19 피해 지원에 기댈 계획이다. 인천시는 코로나19 확산으로 직·간접 피해를 본 중소기업을 상대로 최대 7억원을 한도로, 대출금액에 대해 금리 2%의 이자 차액을 지원하고 있다.
문제는 코로나19로 인한 자동차 업계의 불황이 이어질 것이란 전망이다. 미국과 유럽 쪽 코로나19 확산세가 심상치 않으면서 5월 공장 정상 가동 여부도 가늠하기 쉽지 않다. 인천 남동공단 내 업체들은 대출연장 및 유동성 확보를 가장 시급한 문제로 꼽았다. 인천시가 지원 금액을 더 확대해야 한다는 주문이다.
실제 한국자동차산업협회가 자동차 부품업계를 상대로 애로사항을 설문조사한 결과 `대출연장 등 유동성 확대`가 67.6%로 가장 시급한 지원책이라고 답했다. 현재 중소기업은 시중은행의 담보 및 보증요구, 복잡한 심사과정 때문에 코로나19와 같은 천재지변 상황에서 정부가 내놓은 긴급 정책자금을 바로 수혈받기 힘든 상황이다.


문제는 주어진 자장 속에서 주어진 자장을 띠고 안주하려는 정신과 대결하려는 자세에 있고, 그 자세가 예술에 개성과 창의력과 신선한 활력을 불어넣기 때문이 아니라, 그래야 비로소 예술이 시작할 수 있기 때문이라는 어느 시인의 말을 우리는 믿습니다.
1995년 설립 이후 영상원은 내·외부의 여러 어려웠던 시련과 위기의 순간들을 극복하며, 위기에서 더욱 더 위상을 강화하는 방식으로 거듭나서 오늘에 이르렀습니다. 이제 영상원은 새로운 시대의 요구에 부응하는 인재 양성을 위해 구성원 모두가 스스로를 담금질하며 지난 시대와 새로운 시대의 경계를 향해 한 걸음 더 전진하려 하고 있습니다. 교수, 학생, 교직원 여러분을 비롯한 모든 구성원들의 헌신적인 노고가 그것을 가능케 해 오늘의 이 보람을 일군 것입니다. 이 모든 노력과 업적과 성과에 경의를 표합니다.
영상원은 우리 시대와 어깨를 나란히 하며 좀 더 확장된 사고와 인식, 테크놀로지의 기반 위에서 저마다의 창의력, 상상력과 실행능력을 자유롭게 펼쳐나갈 미래의 인재를 양성하고자 했습니다. 이것은 모든 문화 예술인과 관련 전문가들이 오래 꿈꾸어 온 염원이자, 그동안 영상원이 개원 이래 일관되게 유지해 온 목표이기도 합니다. 이를 위해 영상원은 영화-방송영상-멀티미디어영상-애니메이션-영상이론과의 각 과나 장르 간 경계를 넘나드는 융합교육 뿐 아니라, 더욱 더 확장된 의미의 예술과 과학, 교육과 예술 현장이나 문화산업 간의 경계 너머를 확산하거나 수렴하는 다양한 교류와 협력과 협업의 방식을 부단히 실험해왔습니다.
우리는 여기 머물지 않고 다시 한 걸음 더 도약하려 합니다. 이는 교육현장과 문화산업과 예술의 전문영역에서 당면한 새로운 질서에 부응키 위함이며, 이 시대가 우리에게 요구하는 소명이기도 합니다. 중심의 해체를 이야기하는 순간에도 신 냉전 속에서 한반도를 포함한 각 지역 국지전의 위기는 가속화하고, 글로벌한 세계의 Social Network 속에서도 더욱 더 개인으로 고립되고 분절된 세계를 사는 우리는 이 이율배반을 가까운 미래에 VR로 보게 될지 모릅니다.
그러나 우리는 희망의 끊을 놓지 않습니다. 오히려 우리의 능력을 실험할 기회로 여기고 있습니다. 우리가 아놀드 하우저(arnord Hauser)의 ‘물고기’가 되려고 하기 때문입니다. 예술가는 아카데미즘의 오만한 권위, 자본의 간섭, 대중의 속물취향 등 현실의 촘촘한 그물망을 뚫고 넓고 깊은 바다를 향해 앞으로 나아가 진보를 이룩하는 물고기라고 한 하우저의 말은 오랜 시간이 지난 오늘의 미디어 시대에도 여전히 유효합니다. 안주하려는 정신과 대결하려는 자세의 또 다른 이름이자, 시시한 일상과 화해하지 않고 견디는 힘을 강화해가야 하는 예술과 문화산업의 일반적인 모습이기도 하며, 무엇보다 영상원이 직면한 새로운 도전을 관통할 힘의 원천입니다.


9월 1일부터2018-2019 사역 회기년도가 시작되었습니다. 늘 상 많은 분들이 매년 교회 사역에 참여하는데, 이번에는 과연 몇 명이 교회사역에 자원했는지 궁금해서 집사님 중에 한 분이 수고하여 구체적인 조사를 했는데 그 결과를 함께 나눕니다.
올해 교회 사역에 자원하신 성도님들의 수는 모두 718명입니다. 우리교회의 지난 1년 평균 주일 예배 참석인원이 1,025명이었던 것을 고려하면 70%의 성도님들이 교회사역에 자원하신 한 것입니다. 물론 이 숫자는 목장의 사역은 생각하지 않은 것입니다. 목장에서는 VIP분들조차도 대부분 1인 1사역을 하고 있지만 그 중에서 목자/목녀, 성경교사, 찬양인도자 만이라도 포함시킨다면 아마도 비율은 훨씬 더 올라갈 것이라고 생각합니다.
보통 교회는 일반적으로 출석 교인의 20% 정도가 교회사역을 담당하고 있다고 알려져 있고, 그 비율이 30%가 넘으면 평신도 사역이 활성화된 교회라는 평가를 받는데, 우리는 전교인의 70%가 교회사역에 참여를 하고 있는 것이니 우리교회의 슬로건 중에 하나인 ‘평신도 사역자를 키우는 교회’라는 말이 부끄럽지 않다고 여겨집니다.
작년과 비교하면, 작년에는 총 자원자가 700명이었으니 올해 조금 늘은 것입니다. 718명 가운데는 작년에 이어서 올해도 사역하는 분이 585명이고, 새로 자원하신 분이 133명이었습니다. 이 가운데는 아마도 새교우 분들이 많을 것입니다. 반대로 사역을 그만두신 분은 137명인데 그 가운데는 이주하신 분들이 많이 있습니다.
올해 사역에 처음 참석하는 분들이 가장 많이 지원하신 부서는 캠퍼스 식사 사역이 22명으로 가장 많았고, 그 다음이 유치부와 초등부가 각각 16명씩이었고, 그 다음이 청소년부서로 10명입니다. 역시 영혼구원을 향한 우리의 열정과 자녀 교육을 책임지겠다는 교회의 비전이 새신자분들에게도 고스란히 전해져 있는 것 같아서 신기하고 감사할 따름입니다.
그 외 몇 가지 재미난 점을 말씀드리자면, 총 718명이 자원 하셨지만, 사역을 하나 이상하시는 분들이 많기 때문에 718명이 담당하는 사역의 총 숫자는 1,055개의 사역입니다. 즉 한 사람이 1.47개의 사역을 하고 있는 것이지요. 과연 그렇다면 누가 몇 개의 사역을 하는가를 조사했더니 718명 중에서 하나의 사역에 자원 하신 분이 468명, 두 개의 사역에 자원하신 분이 194명, 세 개의 사역에 자원하신 분이 35명이고, 가장 많게는 일곱 개까지 자원하신 분이 있었습니다. 이 분들이 가진 열정에 감사한 마음이지만 사역에 너무 치우치거나 지치지 않도록 균형을 잘 맞추면 좋겠다는 마음입니다.


방송 직후부터 다음날인 23일까지 '고등래퍼3'가 실시간 검색어 최상단에 자리잡고 있음은 물론 하선호, 정지웅, 양승호 등 참가자들이 돌아가며 실시간 검색어 1위를 차지하는 등 독보적인 화제성과 함께 새로운 스타 탄생을 예고했다.
22일 첫 방송된 '고등래퍼3'는 시작부터 뜨거운 랩으로 시청자들을 사로잡았다. 이 날 방송에서는 학년별 싸이퍼와 팀 선발, 팀 대표 선발전 등이 차례로 공개됐다. 방송 초반 고등래퍼들은 학년별 첫 만남에서 서로를 탐색하며 보이지 않는 신경전을 벌였다. 이어 멘토 그루비룸, 행주와 보이비, 기리보이와 키드밀리, 더 콰이엇과 코드 쿤스트가 등장했다. '고등래퍼3'의 멘토 군단은 현재 힙합신에서 뜨거운 지지를 받고 있는 프로듀서 및 래퍼들인 만큼 프로그램에 대한 강한 자신감을 내비췄다.
치열한 경쟁을 뚫고 올라온 고등래퍼 32인에게 주어진 첫 미션은 학년별 싸이퍼였다. 첫 번째 대결을 펼친 학년은 ‘예비 고1과 1학년’. 개그맨 하라는 이야기를 많이 들었다는 이영지는 마이크를 잡고 파워풀한 래핑을 선보이며 반전의 모습을 보였고, 이어서 지난 시즌에 출연했던 하선호의 독보적인 무대가
감탄을 자아냈다. 더 콰이엇은 “기존 여자 래퍼에게 없는 목소리를 갖고 있다”며 호평했다. 고등래퍼들의 자체 평가 결과, 1위는 이영지가 차지했고, 하선호는 아쉬움에 눈물을 보였다.
2학년 싸이퍼 무대도 이어졌다. 자신보다 랩 잘하는 사람을 본 적 없다며 자신만만하게 재도전한 김효동을 보고 코드 쿤스트는 ‘고2병이 제대로 걸렸다’고 말해 웃음을 자아냈다. 한편 김효동의 랩을 듣고 멘토들은 지난 시즌보다 실력이 크게 늘었다며 칭찬했다. 이어 등장한 키프클랜의 막내 김민규는 기대만큼 뛰어난 랩 실력을 보인 것은 물론, 탄탄한 기본기와 안정적인 톤을 보이며 멘토들의 이목을 사로잡았다. 2학년 싸이퍼 1위는 김민규가 차지했다.
세 번째 순서는 3학년이었다. 인원이 많은 관계로 3학년은 선착순으로 각각 8명씩 팀을 나눠 무대를 진행했다. 3학년 A조에서는 이로한의 강릉 친구 최진성이 눈에 띄었다. 그는 음악을 포기하고 싶었을 때 이로한이 잡아줬다며 고마움을 밝히기도 했다. 싸이퍼 무대가 시작되자 고글과 프로펠러 모자로 눈길을 끈 양승호가 강한 인상을 남겼다. 멘토들과 고등래퍼들 모두 그의 랩에 빠져들었고, 양승호는 임팩트 넘치는 무대를 그려내며 단숨에 우승후보로 올라섰다. 뒤이어 32인의 고등래퍼 사이에서 '핵인싸'로 불리는 오동환이 등장했고, 그는 정교한 랩 메이킹 실력을 보이며 멘토들의 칭찬을 받았다. 더 콰이엇은 랩은 이 친구가 제일 잘한다며 오동환을 칭찬했다. 연이은 실력자 등장으로 분위기가 후끈 달아올랐고, 3학년 A조 1위는 양승호에게 돌아갔다.
이어서 3학년 B조의 대결도 이어졌다. 싸이퍼 초반 아이유를 좋아해 삐삐 머리를 했다는 강민수가 마이크를 잡았고, 초반 실수했지만 잘 마무리하며 개성 있는 랩을 선보였다. 고등래퍼 삼수생이라고 밝힌 최진호는 독특한 보이스로 멘토들의 관심을 사로잡았다. 이어 지원 영상 조회수 1위로 강력한 우승후보로 꼽히는 자칭 예술가, 권영훈이 무대에 올라 자신만의 랩 스타일로 우승 후보다운 클래스를 선보였다. 한편, B조 1위는 강민수가 권영훈을 꺾고 1위에 오르는 이변이 연출됐다.


2007년 3월 22일. 기독교계 신문에 눈을 끄는 놀라운 기사 하나가 실렸다. 그것은 미국 N장로교회에서 30여 년간 목회한 L목사가 불륜을 저지른 후 자진 회개 고백한 사건이다. 치명적 죄에 무슨 경중이 있겠는가만, 한 여인도 아닌 두 여인과 불륜을 저질렀다는 점에서 더욱 경악케 했다. 이 소식을 접하고 한 동안 말을 잊고 그저 멍할 뿐이었다. 한 사람의 교인으로서 느끼는 마음 외에 한 사람의 사모로 느끼는 마음은 더욱 복잡했기 때문이다.
요즘 심심치 않게 목사님들의 불륜 문제가 거론된다. 누가 이런 문제 앞에 자신이 있을까? 한 마디로 이 문제 앞에 자신할 수 있는 사람은 아무도 없다. 그렇기에 늘 옷깃을 여미는 목사님들의 자숙과 자중이 절실하게 요구된다.
목사님들이 불륜 소위 7계를 범할 대상의 범위는 국한되어 있지 않다. 목사님들만큼 여자 문제에 민감해야 될 사람도 없지만, 또한 목사님처럼 여자 앞에 자연스레 노출된 사람도 없다. 교인들의 절반 이상이 여자들이고, 또 그들을 돌보고 이끌어주는 일이 목사님들의 주요한 일이기 때문이다. 주색잡기를 일삼는 남자들을 제외하고는 여자들과 가장 많은 대화와 접촉이 있는 사람이 목사님들이다. 그것도 세상 남자들은 여자를 자기 발로 찾아가지만 목사님들은 찾아가지 않아도 여성들이 아주 쉽게 찾아온다. 그뿐 아니라 혹 목사님이 찾아갈 경우라고 해도 그 이유를 합리화하기는 너무 쉽다. 심방이라는 명목이 존재하니까 말이다.
목사님들을 찾아오는 여자들은 첫째 교회 일로 찾아오거나, 둘째 가정문제나 자녀문제로 상담하러 오는 경우, 셋째 존경심을 갖고 대접하러 오는 경우가 대부분이다. 교회 일로 찾아오는 여성도들은 대체로 믿음이 좋아 봉사 잘하는 성도들로서 교회와 목회에 유익하니 목사님들 마음에 사랑스러울 수밖에 없고, 또 상담하러 오는 여성도는 마음의 아픔을 가지고 오는지라 그 모습을 보면 연민스러울 수밖에 없을 것이며, 또한 존경심을 가지고 대접을 하러 온 여성도라면 사랑이 가는 여성도일 수는 있어도 미운 여성도일 수 없을 것이다.
그리고 교회에는 교인 외에도 여자 교역자도 많다. 요즈음 여자 전도사와 더불어 여자 목사들도 많아지고 있다. 이들과 함께 보내는 시간이 어쩌면 사모님과 함께 보내는 시간보다 많을 수 있다. 같이 있으면 공식적인 대화뿐만 아니라 자연스런 대화 속에 사적인 이야기도 하게 된다. 그런 이야기들을 통해 서로가 생활의 지혜도 배우며 공감대도 형성되고 상대방 개인사까지 알게 되므로 친근해질 수밖에 없다.
목사님들 중에는 사모와는 하루 한 끼니 식사도 함께 하지 못하는 경우도 많다. 새벽기도에 나갔다가 일이 많다는 이유로 사택에 들어오지 않고 온 종일 교회에 머무르는 경우도 있다. 식사시간은 매우 중요한 시간이다. 밥을 같이 먹는다는 것은 공감대를 형성할 아주 귀한 기회라는 점은 누구나 다 알 것이다.
또한 목사님들은 공식예배 외의 시간마저도 제한 없이 교인들에게 주어야한다. 하루 24시간 중 제한되는 시간은 없다. 때도 시도 없이 걸려오는 전화가 그것을 말해주고 있다. 때로 과묵하고 좀 냉정해 보이는 목사님이라 하더라도 교인들의 전화나 면담 요청을 거절할 수 없고 거절해서도 안 된다. 그것은 교인에게 늘 친절해야 하고, 또 교인의 생활과 신앙의 질을 향상시킬 의무를 목사님들이 가지고 있기 때문이다. 그렇기 때문에 그런 취약점을 마귀는 이용하기도 한다.
이러한 모든 점이 목사님에게 필요한 것들이지만 그것이 또한 걸림돌이 된다. 남녀평등의 시대에 살아가는 여인들의 대담성과 갈수록 흐려지는 윤리성이 합해져서 순진하고 거룩해야만 하는 목사님들에게 치명적 요인으로 작용된다. 목사님들에게 밀착하는 여인들, 상담이란 이름으로 자기 집안의 여러 가지 이야기를 미주알고주알 늘어놓는 여인들, 일한다는 구실로 혹은 대접한다는 구실로 개인적인 접촉을 원하는 여인들, 심지어 목회자를 무너트리기 위하여 계획적으로 접근하는 여인들까지 있다고 한다.
그러나 문제는 목사님들에게 있다. 목사님들 역시 성도들 사이에 그어 놓아야 할 선을 분명하고 확실하게 해야 함에도 불구하고 그 선이 너무 희미하거나 아예 없는 목사님들, 뿐만 아니라 하나님의 종으로서의 몸가짐이나 윤리의식이 선명하지 못한 목사님들도 있다. 사실 도덕불감증에 걸린 목사님들은 얼마나 많은가? 헤픈 목사님, 교인들과의 관계에서 가볍고 품위 없이 구는 목사님, 대접이라면 사족을 못 쓰는 목사님, 상담한답시고 너무 깊은 가정사까지 끄집어내려는 인상을 심어주어 다른 관심을 갖는 것으로 착각하게 만드는 목사님, 피상담자의 비극적인 현실을 다 책임이라도 지려는 듯 측은지심이 너무 많은 목사님, 목사님도 인간인지라 혹 자꾸 끌리는 여성도가 있으면 그것을 기도하며 물리쳐야 함에도 불구하고 아예 그것을 은근히 즐기는 목사님, 이성을 밝히는 모습이 얼굴에 드러나 느끼하게 보이는 목사님, 그리고 7계를 범하고 나서도 할 수 있으면 끝까지 발뺌하는 파렴치한 목사님, 그리고 하나님께 용서를 받았다는 명분으로 교인에게 용서를 강요하는 뻔뻔한 목회자도 있다. 이런 목회자들의 추태를 보시는 하나님의 마음은 어떠실까? 그리고 이런 일이 발생할 때마다 교인들 보기가 심히 민망하다. 또한 “깨끗하고 순결한 목사님이 얼마나 될까”를 생각하며 목사님을 불신하는 교인들이 많아질까 겁이 난다.
나는 목사의 아내이다. 이런 일이 발생하면 그 아내인 사모님의 심정을 헤아려 보게 된다. 모 기관에서 실시한 한 설문 조사에서 사모님들에게 사모님들을 가장 힘들게 하는 것이 무엇이냐는 질문에 남편 목사와의 관계라고 답했다는 것이다. 구체적으로는 남편 목사의 여자 문제와 폭력이라고 했다는 충격적인 말을 들었다.
사모가 눈치도 채지 못하도록 하여 철저히 믿었던 남편에게 당하는 배신도 있겠지만, 그보다 늘 사모님이 직감으로라도 느낄 수 있는 일들이 있었을 것이다. 아니 사모의 잘못된 생각도 있었을 것이고, 반대로 사실이라도 오히려 목회자들의 능란한 말솜씨로 사모를 속 좁은 여자로 만들어 버리기도 하였을 것이다.
이렇게 세인들의 입에 오르내리며 목사들의 품위와 지위를 땅에 떨어뜨리게 하는 일들은 결코 우연이 아니다. 그것은 참고 참으시는 하나님께서 더 이상 참을 수가 없어서 그를 잡고 있던 줄을 놓아버렸기 때문일 것이다. 일을 저지른 목사님은 자신이 한 일이니 그렇다 치더라도 옆에서 늘 가슴조리며 살아 온 사모는 왜 피해자가 되어야 한다는 말인가? 남편 관리를 못한 여자라고 비난도 받을 것이고, 그리고 그 일로 인하여 하나님 나라에 끼친 치명적인 악영향은 그만두고서도, 그 가정에 다가올 흑암은 누가 책임을 져야 하는 것인가?
목사님들이여! 사모님들이 조심시키는 말들이 귀에 거슬린다 해도 들으십시오. 의처증이니, 질투라느니, 남편을 못 믿느냐느니, 목회에 방해가 된다느니, 마귀 짓이라느니 등의 말로 나무라지 마십시오. 그것이 설령 진짜 사모님의 질투심이라 하더라도 들어 두십시오. 이 문제는 넘치도록 조심해서 나쁠 것이 없으니까요. 그 대신 자신의 마음과 행동을 주님 앞에서 철저히 점검하십시오. 과감히 결단을 내리십시오. 미세하게 말씀하시는 성령님의 탄식 소리를 외면하지 마십시오. 제발 부탁입니다.


상주시는 생활 속 도로명주소의 홍보와 안정적인 정착을 위해‘친환경 하이브리드 LED조명 도로명판(멀티사인시스템)’을 설치했다. 친환경 하이브리드형 LED 도로명판은 태양열 전지판과 풍력에너지를 이용해 전원이 생산 공급되는 도로명판으로, 야간에 식별하기 쉬운 것이 장점이다. 주요 기관 이정표를 함께 설치해 지나는 차량 및 보행자들의 목적지 길 찾기에 큰 도움이 되고 있다. LED 도로명판을 2019년에 3곳을 설치했고, 추가로 동상주IC, 상주IC, 후천교사거리,함창오동 회전로타리,화서IC에 설치했다. 추가 설치한 ...
안동시, 지적 민원 해결 위해 마을을 찾아갑니다.
안동시가 지적 민원 편의 제공을 위해 임하면을 시작으로 올 11월까지 매월 1회 이상 찾아가는 지적민원처리반을 운영한다. 단, 농번기인 6월과 10월에는 운영하지 않는다. 찾아가는 지적민원처리반은 교통이 불편한 농촌지역 주민과 노약자를 위해 지적 담당 공무원과 한국국토정보공사 직원으로 구성된 합동처리반이오지마을을 방문해 지적측량, 분할, 합병, 지목변경 등의 민원을 상담 및 처리한다. 또한, 지적 재조사, 공시지가, 도로명주소, 조상 땅 찾기, 공유토지분할에관한 특례법 등 토지 관련 민원뿐만 아니라 기타 모든 생활민원...
경상북도는 각종 재난이나 안전사고 발생 시 도민 안전과 신속한 위치파악을 위해 버스정류장 등 다중이용시설 9,300곳에 사물주소를 부여했다고 밝혔다. 사물주소는 건물이 아닌 각종 시설물에 도로명주소를 부여하여 도민들이 지도와 내비게이션 등으로 시설물의 위치를 쉽게 파악할 수 있는장점이 있다. 도는 지난해까지 도민 실생활에 밀접한 다중이용시설인 버스정류장 7,473개소, 택시승강장 210개소, 지진옥외대피소 1,369개소, 둔치주차장34개소 등에 사물주소 부여를 완료했다. 또한 올해에도 야외공연장, 지진해일대피소, 옥...
예천군, 도로명주소 홍보 캠페인 펼쳐
예천군은 17일 설 명절을 앞두고‘장보기의 날’을 맞아 전통시장에서 상인 및 지역 주민들을 대상으로 도로명주소 홍보 캠페인을 펼쳤다. 도로명 주소 안내 리플릿과 홍보물을 나눠주며 도로명주소 이용을 적극 당부하고 도로명주소의 올바른 표기법과 우편물·택배 이용 시 도로명주소 사용의 편리성 등 사용 이점에 대해 피력했다. 또한, 도로명주소 사용에 따른 애로사항을 청취하고 개선사항에 대한 의견을 수렴해 주민들이 도로명주소 사용 불편함이 없도록 할 계획이다. 김학동 예천군수는 “빠르고 편리한 도로명주소를 올...
예천군, 민원편의 위주 시책발굴로 선진행정 추진


LF몰이 디지털 스튜디오 룰루랄라가 제작하는 유튜브 채널 주빛밤과 LF몰 쇼핑송을 만드는 프로젝트를 진행했다. 디지털 스튜디오 룰루랄라의 히트작 주빛밤은 짙은 감성과 가창력으로 유명한 가수 JK김동욱과 작곡가 이창웅이 만들어가는 좌충우돌 광고 음악 제작기를 그린 유튜브 기반 리얼리티 예능 프로그램으로, LF몰이 주빛밤의 광고주로 등장하며 ‘브랜드 쇼핑은 LF몰’이라는 핵심 메시지를 알리는데 적극 나섰다.
LF몰은 주빛밤과의 LF몰 CM송 및 영상 콘텐츠 제작 협업을 기념해 매력적인 경품이 걸린 ‘LF몰 쇼핑송’ 이벤트를 12월 18일 오전 10시부터 1월 6일 오전 10시까지 진행한다. LF몰에서 제시되는 퀴즈의 정답을 입력하면 참여할 수 있는 행사로 포털사이트에서 ‘LF몰 쇼핑송’ 검색 시 힌트를 얻을 수 있다. LF몰은 정답을 맞힌 고객들 중 무작위 추첨을 통해 애플 에어팟 프로(1명), 던킨도너츠 6개팩(5명), 스타벅스 아메리카노 교환권(100명)을 증정한다. 모든 회원을 대상으로 진행되는 이벤트로 아이디당 1일 3회 참여 가능하다.
LF몰 관계자는 “밀레니얼 세대가 열광하는 신선한 영상 콘텐츠를 통해 젊은 소비자들과 적극적으로 소통하고자 LF몰 쇼핑송을 제작을 의뢰했다”라며 "앞으로도 정보만 전달하는 뻔한 광고가 아닌 고객들이 흥미를 갖고 즐길 수 있는 다양한 콘텐츠를 기획해 LF몰만의 차별화된 즐거움을 선사할 것”이라고 말했다.


삶의 현장에서 이삭처럼 주운 그의 편편이 비록 소박하여 보잘 것 없이 보일지라도 분칠하지 않은 진솔한 화자의 마음은 독자를 감싸 안기에 충분할 것이다. 고희를 넘은 늦깎이의 작가가 그 시간의 늦음에 조급해 하거나 허기져 하지 아니하고, 자신의 삶 속에서 건져 올린 이삭들을 『늦깎이가 주운 이삭들』로 세상에 빛을 보게 하는 소이가 여기에 있을 것이다.
이제 성종화의 수필여행의 여정을 접으면서 작가에게 꼭 간과해서는 안 될 점을 주문하고 싶다. 바로 작가 정신이다. 작가란 누구인가? 그들은 결코 인생의 행운아는 아니다. 아무런 의... 더보기
이제 성종화의 수필여행의 여정을 접으면서 작가에게 꼭 간과해서는 안 될 점을 주문하고 싶다. 바로 작가 정신이다. 작가란 누구인가? 그들은 결코 인생의 행운아는 아니다. 아무런 의무 없이 살 수 있는 권리가 있는 것이 아니다. 그래 작가는 때로 자신의 십자가가 될 괴로운 과업을 수행해야 한다. 그러므로 작가는 자기의 행동이나 감성, 사상 모든 것이 섬세하고 치밀한 소재를 형성하여 그것으로부터 자신의 작품을 창조해 낸다는 사실을 기억해야 한다. 그래 어쩌면 그는 인생에 있어서는 자유로우나 예술에 있어서는 자유를 구가할 수 없다는 점을 아울러 깨달았으면 한다. 그에게 바라건대 기왕 늦게라도 날기를 시작하였다면 이젠 보다 자유로운 비행의 방법에 익숙하였으면 하는 바람이다.


그가 취재진의 집중 관심을 받은 것은 군 병역 문제로 혹독한 카메라 세례를 받은 이후 처음이다. 그동안 신상문제로 공백기간을 거친 뒤 컴백한 대부분의 연예인들은 복귀 무대에서 ‘모르쇠’ 작전으로 일관했다. 그러나 이날 장혁은 솔직하게 자신의 과오를 사과했다. 그런 모습에서 진솔한 ‘사람’의 냄새를 느낄 수 있었다.
복귀하는 심정에 대해 장혁은 레이건 전 미국 대통령의 일화에 자신의 마음가짐을 빗대 설명했다. 그는 “어떤 자세를 가지고 시작하느냐가 중요하다고 생각한다”며 “레이건 대통령이 대선후보 시절 TV 토론회에서 ‘당신은 정치를 하기에 노쇠하지 않느냐’는 상대 후보의 지적에 ‘나는 노쇠한 것이 아니라 대통령을 할 수 있을 만큼 경험이 풍부하다’고 답했다. 저 역시 이와 다르지 않다고 생각한다”며 사뭇 진지함을 내비친 것이다.
장혁은 최근 첫 대본 리딩을 위해 여의도 MBC 건물에 들어가면서 혈압이 상승하는 긴장감을 맛봤다고 했다. 그는 잘못된 수혈 때문에 에이즈에 걸린 소녀와 엄마 영신(공효진 분)을 만나 진정한 사랑과 행복을 느끼게 되는 민기서 역을 맡았다. 그는 뛰어난 의사였지만 과거의 상처로 세상과 벽을 쌓았고, 뜻하지 않은 불화로 외딴섬에 의사가 아닌 사업가로 내려가게 된다.
“군대에서 식사를 끝내고 막사 뒤로 가 담배를 한 대 입에 물 때면 늘 하늘을 바라봤어요. 연기하느라 정신없이 살 때는 하늘 한번 쳐다보지 못했는데, 이 드라마는 그렇게 하늘을 쳐다볼 수 있는 여유를 주는 것 같습니다. 어른들의 동화 같은 드라마라고 할까요.”
뚜껑을 열기 전까지 대부분의 방송 관계자들은 ‘고맙습니다’의 성공을 장담하지 못했다. 당사자인 장혁이나 제작진도 내심 한 자릿수 시청률을 각오했다는 것. 그러나 드라마는 첫 주 방영부터 두 자릿수 시청률을 기록하며 순항하고 있다. 시청률은 3월21일 13.5%(TNS 미디어 기준)로 방송 3사 드라마 중 1위, 22일 2회에는 14.6%로 2위를 기록했다.
무엇보다 장혁은 오랜만에 브라운관에 복귀하면서 다시 한 번 시청자에 대한 고마움을 뼈저리게 느꼈다고 했다. 또 상대 여배우인 공효진에 대한 고마움도 잊지 않았다.


매년 이맘때 사람들의 마음을 들뜨게 하는 것 중 ‘단풍 구경’이 빠질 수 없다. 가까운 동네 뒷산에서부터 단풍으로 유명한 명소까지, 굽이굽이 등산객이 가득한 단풍철이 돌아왔다. 예쁜 풍경에 관광객의 마음은 흡족하고 인근 상인들의 경기도 잠시나마 회복되는 시기다.
하지만 단풍철이라고 모두의 마음이 흡족한 것은 아니다. 단풍명소 중심으로 등산객들의 고성방가, 쓰레기 투기 등의 문제를 비롯해 음주산행과 같은 심각한 문제점이 야기된다. 단풍구경을 온 관광객은 바가지요금, 호객행위, 불법 농특산물 판매 등의 피해를 입기도 한다. 더불어 여가용 자전거를 즐기는 이들도 급증하면서 등산로를 이용하는 자전거, 오토바이 이용객은 다른 등산객에게 위협적인 요소다. 다가온 2018년 단풍철에는 어떤 풍경을 맞이하게 될지 미리 살펴보기로 한다.
아름다운 단풍명소, 그 불쾌한 이면
무더운 여름이 지나고 선선한 간절기를 거쳐 쌀쌀한 가을이 오면 우리 마음을 설레게 하는 단풍이 곳곳에 물든다. 오색 빛으로 물든 단풍을 보러 사람들은 전국 각지를 누빈다. 이 무렵은 산간지역으로 등산객이 몰리고 교통 혼잡도 상당한 시기다. 하지만 교통 혼잡은 미리 예상하는 범위라 치더라도 목적지인 단풍명소에서 매년 벌어지는 풍경은 불쾌감을 불러일으킨다.
일단 단풍구경하기 좋은 등산로에 도착하면 바로 눈에 보이는 것이 인도에 늘어선 노점상이다. 산에 오르기 위해 거쳐야 하는 인도를 가득 메운 노점상으로 인해 단풍명소 주변은 매년 큰 혼잡이 빚어진다. 노점상이 인도를 차지하다보니 오히려 인도를 걸어야 할 등산객들이 차도를 걷는 등 불편을 겪게 된다.
대부분의 단풍명소는 등산로 입구에 주차장이 완비돼 있는데, 단풍철이면 대형관광버스가 밀려오기 때문에 주차장 외 구역에 불법주정차가 비일비재하다. 주차공간이 부족하다보니 인근 식당들은 이 점을 이용해 이득을 취하기도 한다.
식당 앞 도로에 장애물을 설치하고 식사를 한 손님에게 주차장을 이용할 수 있도록 해 도로를 식당 주차장처럼 사용하는 것이다. 지난해 가을에는 내장산 인근에서 오토바이 호객꾼들이 오토바이를 몰고 다니며 이 같은 식당들로 호객행위를 한 사실이 알려진 바 있다. 이처럼 등산로 곳곳을 불법주정차 차량이 점거하고 호객꾼들이 통행을 방해하는 것은 교통난 야기는 물론 교통사고의 위험성을 높이고 있다.
단풍명소의 위치에 따라 인근 주민들이 피해를 보는 경우도 있다. 서울의 관악산 입구는 가을철이면 새벽부터 등산객으로 붐빈다. 문제는 관악산 입구가 인근 서울대학교 정문과 인접하다는 사실이다. 등교하는 학생들이 이용하는 인도까지 등산객을 상대로 술과 음식을 파는 노점이 가득 차고, 주취자들의 몰상식한 행동으로 눈살이 찌푸려진다.
음주에 자전거까지… 즐거움 쫓느라 안전은 뒷전
단풍명소 주변 상점도 문제지만 그곳을 찾은 등산객이 초래하는 위험도 상당하다. 등산객 중에는 산을 찾으면 당연하다는 듯 음주를 하는 경우가 많다. 등산로 주변으로 막걸리와 음식을 만들어 파는 상점이 많고, 직접 술과 음식을 준비해 산에 오르는 이들도 상당수다. 등산 중 술에 취하면 다른 등산객에게 시비를 걸거나 쓰레기를 버리고 가는 경우가 적지 않다.
또한 술에 취하면 몸을 제대로 가누지 못하거나 거리나 방향감각이 떨어져 사고가 발생한다. 행정안전부가 발표한 최근 5년간 월평균 국립공원 탐방객 및 등산사고 현황을 살펴보면 탐방객 수가 가장 많은 10월에 등산사고 수도 가장 많다. 등산사고의 원인은 실족, 추락이 가장 많은데 산행 중 음주를 하면 실족이나 추락으로 이어지는 경우가 빈번하다.
등산로에서 산악자전거를 즐기는 ‘바이크족’도 안전을 위협하고 있다. 등산로를 걸어 다니는 사람들 사이로 자전거를 타는 이들이 해마다 늘고 있는데, 등산객과 자전거 이용자 모두의 안전이 위협받는다. 현행법상 자전거는 입산 금지 대상이 아니지만, 자전거 도로가 아닌 등산로를 함께 이용할 경우 보행하는 등산객에게 피해가 크다.
게다가 자전거 이용자가 음주라도 한다면 자칫 대형사고로 이어질 수 있다. 음주 상태에서 자전거를 타면 반사 신경이 둔화돼 사고로 이어질 가능성이 높다. 실제로 도로교통공단이 발표한 최근 5년간 자전거 교통사고 현황을 보면 해마다 사고발생 및 사망자수가 증가했음을 알 수 있다. 자전거 이용자들이 경각심을 가져야 할 대목이다.
자연공원법과 도로교통법, 단풍명소 쇄신할까
등산 사고가 잇따르자 정부는 지난 3월부터 국립공원과 도립공원의 대피소와 탐방로, 산 정상부 등 지정된 장소에서 음주를 금지하도록 자연공원법 시행령을 개정했다. 개정안은 6개월간의 계도기간을 거쳐 9월부터 시행됐다. 자전거의 음주주행을 금지하는 도로교통법 개정안도 9월 28일부터 시행됐다. 자전거 운전자가 음주운전(0.05% 이상)을 할 경우 범칙금을 부과하며, 측정불응도 동일하게 처벌한다.
단풍명소로 이름난 지역에서는 일찌감치 단풍 관광객과 관련한 불법행위의 집중단속에 나섰다. 매년 60여만 명이 찾는 내장산이 위치한 정읍에서는 바가지요금, 택시호객행위, 불법 노점상 행위, 각설이 고성방가, 불법 농·특산물 판매 등을 5대 근절 분야로 지정하고 중점단속을 시작했다. 설악산국립공원사무소에서는 11월초까지 출입금지 위반, 불법주차, 흡연행위 등을 집중 단속한다. 설악산국립공원사무소는 자연공원법 위반행위로 올해 들어 196건을 적발했다.
정부와 지자체는 등산객들이 사고와 불편사항 없이 단풍명소를 이용할 수 있도록 노력하고 있다. 하지만 그 실효성에 대해서는 여전히 의문이다. 산 곳곳에서 저지르는 불법행위를 모두 적발하기 어려울뿐더러 적발 시 과태료는 음주 5만 원, 흡연 10만 원 정도로 미약한 수준이다. 게다가 불법주정차와 도로 점거는 확실한 규제방안도 없는 상태다.


불법 포장이사 업체가 많아졌습니다. 불법업체들은 보험에 가입되어 있지 않으면서 이사 과정에서 가구나 가전 제품에 흠이 생겼을 때, 혹은 분실 상황이 발생해도 보상을 받을 수 없는 경우입니다. (하자 발생 시 처리 미흡) 따라서 정식으로 사업자등록이 되어있는 관허 업체인지 반드시 확인해야 이러한 불상사를 미리 방지할 수 있다고 포항이삿짐센터는 말씀드립니다. 관허 업체는 많은 업체들 중에서 소수이며 이런 경우의 발생시 이삿짐의 파손, 분실 등의 피해 보상을 받을 수 있습니다. 적재물배상책임보험을 들은 경우가 많기 때문입니다.
견적을 낼 때 유선 상으로만 알려주는 것이 아니라 직접 방문하는 곳이 선택하시는 편이 좋습니다. (방문 신청은 고객이 직접 해야 하며 대부분의 업체에서 무료 상담 진행함) 실제 견적을 내게 되면 발생하게 되는 추가 비용이 있는데(에어컨 탈 부착/ 벽걸이 TV 등) 이런 부분을 세심히 살펴보지 않으면 이사 당일 생각했던 예산을 초과되기 때문입니다. 포항이삿짐센터 꿀팁 계약서의 내용과 세부사항도 꼼꼼히 읽어보시고 불리한 조항이 있지 않은지 확인하셔야합니다. 사다리차나 탑차, 용달차 같은 장비들과 짐 무게에 따라 달라지는 가격도 잘 살펴볼 필요가 있습니다. 이러한 장비들을 직접 보유하고 있는지 확인하지 않으면 장비 대여 비용이 포함된 가격을 받을 수 있습니다.
어떠한 서비스를 이용할 수 있는지 알아보는 것도 중요합니다. 아무리 제공되는 서비스가 많아도 정말 필요한 서비스를 제공 받지 못한다면 무용지물이기 때문입니다. 이럴 경우, 선택하려고 했던 센터는 과감히 포기하는 게 좋습니다. 포항이삿짐센터 꿀팁 방문 견적을 받을 때도 최소 2~3개의 센터를 비교하면서 이용하시길 추천드립니다.
당일 날 식비, 수고비가 발생하는지도 미리 확인해야 합니다. 간혹 당일 날 갑작스레 추가 비용을 요구하는 업체가 많습니다. 저렴하다고 선정한 업체가 당일 서비스마다 추가비용을 부르는 일이 생길 수도 있으니 이런 부분은 꼼꼼히 확인해야 합니다. 잔금은 선불보다는 후불로 받는 곳을 선택하시는 편이 좋은데 이는 선금을 받아 놓고 책임감 없는 서비스를 제공할 수도 있으니 신경쓰는 편이 좋습니다.
포항이삿짐센터 이사 종류별 견적 저렴하게 받는 법
포항이삿짐센터 이사서비스는 공산품이 아니라서 정해진 가격이 따로 있지 않으며, 이사 유형에 따라서도 비용차이가 발생하게 됩니다. 따라서 이사 유형별로 비용측정 방식도 모두 달라지게 되므로, 각 이사의 종류별로 견적내는 법을 잘 알고 있는 것이 좋습니다. 이사스토리에서 포항이삿짐센터 이사 종류별 견적 저렴하게 받는 법을 알아보도록 합시다.
포장이사비용은 짐량과 이사일자, 이사지와의 거리 등 다양한 조건으로 산정하게 됩니다. 따라서 짐이 적고 이삿날이 비수기이며, 이사지와의 거리가 가까울수록 포장이사비용이 저렴해지게 됩니다.
이 외에도 사다리차나 에어컨 설치,조립장, 피아노 등의 옵션이 포함되면 가격변동이 발생하게 됩니다. 이때의 가격은 업체마다 다르니, 각 옵션별 비용의 견적을 받아본 다음 비교하여 저렴한 가격대를 선택하면 이사비용을 절약할 수 있습니다. 또 미리 짐을 줄여두면 견적을 받을 때 저렴하게 나오기 때문에 당일 갑자기 늘어난 속짐으로 인한 추가운임을 방지할 수 있습니다.
일반적으로 보관이사비용의 경우, 이동하는 이사비용과 보관비용이 함께 발생해서 포장이사의 2배 정도 되는 비용을 지불하게 됩니다. 이때 이사비용과 보관료 모두 보관짐의 물량에 따라 달라지므로 견적을 받아보는 것이 좋습니다.
보관이사비용 또한 이삿짐의 양이 견적에 많은 영향을 주기 때문에 미리 이삿짐을 줄여 견적 및 보관을 하면 보다 저렴한 가격에 이사를 진행할 수 있게 됩니다. 또 보관기간에 따라서도 비용에 변동이 생기기 때문에 장기보관과 단기보관 여부도 확실히 하여 계약을 하는 것이 좋습니다.
보통 소형이사는 1톤트럭이사만으로도 이사가 가능하므로, 가정집이나 사무실이사의 견적보다는 훨씬 저렴한 비용으로 이사견적을 안내받을 수 있습니다. 원룸이사에도 다양한 종류로 나뉘기 때문에 자신에게 필요하거나 상황에 알맞는 이사를 골라 미리 비용 변동에 대비하도록 합니다.


삼성SDS 자회사인 미라콤아이앤씨와 오픈타이드코리아가 합병한다. 지난 2000년 이재용 삼성전자 부회장이 e삼성으로 설립한 오픈타이드는 11월 말로 시장에서 사라진다. 미라콤아이앤씨의 오픈타이드 흡수합병으로 제2 삼성SDS 탄생이 본격화됐다는 시각이다.
미라콤아이앤씨는 오픈타이드를 12월 1일부로 흡수합병한다고 26일 밝혔다. 삼성SDS는 미라콤아이앤씨의 100% 지분을, 오픈타이드는 70.19%를 보유, 두 회사 모두 자회사로 두고 있다. 합병회사의 삼성SDS 지분은 83.62%다.
미라콤아이앤씨는 제조운영관리(MES) 솔루션 기업으로 삼성SDS 인수 전까지 다양한 기업에 공급했다. 그러나 삼성SDS 인수 후 제조 계열사 중심으로 프로젝트를 수행했다. 오픈타이드도 계열사 정보기술(IT) 운영과 개발, 전사자원관리(ERP) 구축을 수행하며 성장했다. 계열사 일류화 프로젝트로 매출 2000억원을 넘긴 후 400억원 규모 컨설팅 사업조직을 분사했다.
매출액 2000억원으로 새롭게 탄생하는 합병법인은 글로벌·대외 사업을 주력으로 한다. 미라콤아이앤씨 관계자는 “합병법인 이름은 미라콤아이앤씨로 결정됐다”며 “이는 글로벌이나 대외 시장에서 오픈타이드보다 인지도가 높기 때문”이라고 설명했다. 매출액 200억원인 미라콤아이앤씨가 1800억원인 오픈타이드를 합병하는 주체가 된 배경이다.
구체적 합병법인 사업전략이 수립되지는 않았지만 솔루션 기반 종합 IT 딜리버리 기업으로 성장시킨다는 방침이다. 삼성SDS는 물류업무프로세스아웃소싱(BPO) 중심 서비스 기업으로, 미라콤아이앤씨·오픈타이드 합병법인은 솔루션 개발과 시스템통합(SI), IT운영을 담당하는 회사로 변화한다. 시장에서는 합병법인이 제2 삼성SDS로 성장할 것이라는 전망도 나온다.


문) 미국 국무장관의 역사적인 버마 방문 일정이 시작됐군요? 답) 그렇습니다. 힐러리 클린턴 미국 국무장관이 30일 버마에 도착했습니다. 미국 국무장관이 버마를 방문하는 것은 버마에서 군사정권이 집권을 시작했던 지난 1962년 이후 50년만에 처음입니다. 클린턴 장관은 사흘간의 일정으로 버마의 민주적 개혁 조치들을 점검하고 미국의 지원 방안을 포함한 양국 관계 개선에 나서게 됩니다.문) 구체적으로 어떤 일정들이 계획돼 있습니까? 답) 클린턴 장관은 버마의 행정수도 네이피도에 들러 테인 세인 버마 대통령과 버마 민주화 운동의 지도자로 추앙받는 아웅산 수치 여사도 만날 예정입니다. 또 주요 야당 인사들과 시민사회단체 대표들과의 면담도 계획돼 있습니다. 미 국무장관의 역사적인 버마 방문에 외신들도 취재 경쟁에 나서고 있는데요. 버마는 외신 기자들의 취재를 허용하지 않는 것으로 유명합니다. 그런데 이번에 이례적으로 취재를 허용했다고 하는데요. 한 외신 기자는 10년간이나 버마 취재를 위해 비자 발급을 신청해 왔는데 이번에야 원을 풀게 됐다는 반응을 나타내기도 했습니다. 문) 버마가 최근 민주화 조치들을 시행하고 있다고는 하지만 미국 입장에서는 여전히 요구할 사항이 있지 않겠습니까? 답) 그렇습니다. 버마는 지난 50년에 가까운 군정 통치를 끝내고 올 들어 지난 3월에 민간 정부가 들어섰는데요. 일각에서는 군복만을 벗은 겉으로만 민간 정부라는 비판도 있습니다. 하지만 테인 세인 대통령은 집권 뒤 적잖은 민주화 조치들을 단행했습니다. 대표적으로 아웅산 수치 여사의 오랜 가택연금을 해제했고요. 정권에 반대해 온 일부 정치범들을 석방했습니다. 또 집회 결사의 자유와 근로자들의 분규 등을 일부 보장하고 있습니다. 클린턴 장관은 그러나 아직 남아 있는 모든 정치범들의 석방과 소수계 민족과의 평화 협상에 나서줄 것을 촉구할 것으로 보입니다. 문) 클린턴 장관의 버마 방문으로 미국을 비롯한 서방 국가들의 제재 조치가 해제될지 여부도 관심이죠? 답) 그렇습니다. 미국 등 서방 국가들은 버마가 정치범들을 수감하는 등 인권을 침해하고 있다며 수십년 동안 경제 제재를 단행하고 있는데요. 버마는 특히 북한과 핵 무기 개발 협상을 벌여 왔다는 의혹도 받고 있습니다. 하지만 클린턴 장관의 버마 방문은 분명 미국 정부의 화해의 손짓이라고 할 수 있겠는데요. 따라서 버마 정부가 이번 기회에 미국의 제재 해제를 직접 요구할 가능성이 높습니다. 그런데 미국과 버마의 관계 개선에는 묘한 국제적 역학 관계가 있는데요. 사실 미국과 서방 국가들이 버마에 강경한 태도를 보이고 있는 동안 중국이 버마를 적극 지원하며 막강한 영향력을 행사해 왔기 때문입니다. 따라서 오바마 행정부의 버마 외교는 상당 부분 중국을 견제하는 측면도 있다는 것이 전문가들의 분석입니다. 문) 모처럼 미국 행정부가 버마와의 관계 개선에 나서는 것으로 보이는데, 의회에서는 다소 우려하는 시각도 있군요? 답) 네. 말씀드린 데로 미 의회 일각에서는 최근 북한과 버마의 핵협력 의혹이 불거지고 있는데요. 연방하원 공화당 소속의 일리아나 로스 레티넌 외교위원장이 직접 우려를 표명했습니다. 버마는 북한과의 핵무기 협력 의혹을 계속 받고 있고 소수 민족을 탄압하는 등 문제가 많은 상황에서 미 국무장관의 방문이 자칫 오해를 불러일으킬 수도 있다고 지적한 것입니다. 미국이 독재 국가와 대화에 나서는 모습을 보여서는 안된다는 것입니다. 문) 다음 소식인데요. 조 바이든 미국 부통령이 곧 유럽 순방에 나설 예정인데, 29일에는 이라크를 전격 방문했군요? 답) 그렇습니다. 조 바이든 미국 부통령이 사전 예고없이 이라크를 방문했습니다. 29일 바그다드에 도착한 바이든 부통령은 누리 알 말리키 이라크 총리와 잘랄 탈라바니 대통령, 오사마 알 누자이피 이라크 의회의장 등 정치 지도자들과 잇달아 만날 예정입니다. 바이든 부통령은 또 미국과 이라크간 고위급 조정위원회도 공동 주재할 계획입니다. 아울러 이라크 주둔 미군들을 만나 격려하고 대화의 시간도 갖습니다. 한편 알 말리키 이라크 총리는 다음달 12일에 미국 워싱턴을 방문할 예정입니다. 문) 이라크 주둔 미군들의 철수 작업은 순조롭게 진행되고 있죠? 답) 그렇습니다. 이라크는 미국이 지난 10년간 전쟁을 벌여왔던 곳이지만 최근 철군 작업이 한창 진행중입니다. 과거 17만명에 달했던 이라크 주둔 미군은 이제 1만4천여명이 남았고 이들도 올해 말이면 모두 철수하게 됩니다. 백악관이 밝히는 이라크 미군 철수의 의미를 제이 카니 백악관 대변인은 이라크 주둔 미군 철수는 전쟁을 책임있게 끝내고 이라크 국민들에게 보다 나은 미래를 구축할 기회를 주기 위한 것이라며 이라크와는 앞으로도 중요한 전략적 관계가 유지될 것이라고 밝혔습니다. 문) 다음 소식 살펴보죠. 미 전역에서 계속되고 있는 월스트리트 증권가 점령 시위대들을 경찰이 또 다시 강제 해산하기 위한 작전에 나섰군요? 답) 그렇습니다. 로스앤젤레스 경찰이 30일 새벽 시청앞 광장을 점령하고 있는 시위대를 급습했는데요. 강제 해산 조치에 나서면서 이에 불응한 200여명의 시위자들을 연행했습니다. 시위대는 하루 전날 시청 측으로부터 떠나라는 권고를 받았지만 이에 불응했다가 경찰과 충돌한 것인데요. 로스앤젤레스 시 당국은 시위대들의 노숙이 장기화 되면서 각종 범죄와 위생 문제, 시설물 파손 행위 등이 잇달아 강경 대응하게 됐다고 설명했습니다. 문) 동부 도시 필라델피아에서도 시위대와 경찰이 충돌했군요? 답) 네. 필라델피아에서도 경찰이 시위대 강제 해산 조치를 단행했는데요. 이에 반발한 시위대가 가두 시위에 나서면서 일부가 체포되기도 했습니다. 로스앤젤레스나 필라델피아 뿐 아니라 다른 여러 지역에서 발생하는 시위대들도 비슷한 상황에 놓여 있는데요. 이번 일요일까지 무단 점유하고 있는 시설에서 떠나라는 최후 통첩을 받은 곳이 많아서 곳곳에서 또 한차례의 물리적 충돌이 불가피할 것으로 보입니다. 문) 다음 소식으로 넘어가 보죠. 마이클 잭슨을 사망케 한 혐의로 기소된 콘래드 머레이 주치의에 대한 선고 공판이 있었죠? 답) 네. 팝 음악의 황제로 불렸던 세계적인 가수의 죽음으로 세인들의 큰 관심을 받았던 재판 결과가 나왔습니다. 로스앤젤레스 법원 재판부가 29일 콘래드 머레이 전 마이클 잭슨 주치의에게 법정 최고형인 징역 4년형을 선고했습니다. 앞서 배심원단이 유죄를 평결한 바 있는데요. 미국 형법에 따라 과실 치사의 경우는 최고 징역 4년형에 처할 수 있는데, 재판부가 머레이에게 무거운 책임을 지운 것입니다. 문) 선고 공판 과정에서 판사가 머레이 주치의를 강하게 꾸짖는 발언을 해서 눈길을 끌었군요? 답) 그렇습니다. 이번 사건을 심리한 마이클 패스터 판사는 선고문을 발표하면서 머레이 주치의가 의사로서의 책임을 다하지 못했다며 강하게 질책했는데요. 프로포폴이라는 약물을 수면제 대용으로 사용했다는 점은 모든 의사들의 신뢰를 짓밟은 중대한 과오라고 밝혔습니다. 패스터 판사는 또 머레이가 잭슨을 제대로 보살피지 않았고 재판 과정에서도 뉘우치는 기색이 전혀 보이지 않는다면서 중형을 선고한 이유를 설명했습니다.문) 그런데 머레이 주치의의 실제 교도소 복역 기간은 형량의 절반 수준이 될 것이라고 하죠? 답) 네. 캘리포니아 주정부의 사정 때문입니다. 교도소에 수감자가 많아지면서 관리 부담이 적지 않은데요. 폭력 범죄 수감자 이외에는 선고 형량의 절반만 복역하도록 규정하고 있습니다. 이에 따라 머레이 주치의는 2년 복역후 석방돼 자동으로 보호관찰을 받게 됩니다. 머레이 변호인단은 항소를 포기함으로써 예정 대로 수감 절차가 진행될 것으로 보입니다. 문) 자, 이제 마이클 잭슨 사망 사건이 일단락됐는데 그 동안의 경과에 대해 간략히 정리해 주시죠. 답) 네. 마이클 잭슨은 유럽 공연을 앞둔 지난 2009년 6월 돌연 숨을 거두고 말았는데요. 당초에는 수면제 과다 복용에 따른 사망으로 알려지다가 주치의의 과실 여부가 도마위에 올랐습니다. 곧바로 검찰의 수사가 진행됐고 기소가 이뤄져 지난 9월에야 재판이 시작됐는데요. 변호인단이 주치의의 무죄를 강하게 주장했지만 배심원들의 마음을 움직이지는 못했습니다. 그런데 머레이 주치의는 민사 소송에도 시달려야 할 것 같습니다. 잭슨의 아버지가 1억 달러의 배상을 요구하는 소송을 제기했기 때문인데요. 내년 1월에 첫 심리가 열릴 예정입니다.


재림 때는 노아 때, 롯 때와 같다 하셨다. 부패한 아담 세계가 가고 노아 세계가 되었고, 부패한 노아의 손자 가나안의 세계가 가고 육적 이스라엘 모세 세계가 되었고, 부패한 육적 이스라엘이 가고 예수님의 영적 이스라엘 세계가 되었고, 영적 이스라엘이 부패하여 예수님의 재림 때가 이르렀다. 이때는, 하나님의 나라 본 자손인 전통 교회가 부패로 쫓겨나고 동서로부터 추수되어 온 자들이 인 맞고 하나님의 새 나라 천국에 앉게 된다고(마 8:11-12) 하신 말씀 그대로 이루어지고 있다.
신약 성경 4복음서의 예언 천국 비밀과 계시록의 예언 천국 비밀 곧 계 1장에서 22장 끝 절까지(계시록 전장)가 순리에 입각하여 순서대로 이루어져 신천지(새 하늘 새 땅)가 창조되었고, 예언의 약 90%가 이루어졌으며, 100%까지 이루어져 가고 있다.
예수님은 이 일을 이룰 때 보고 믿게 하기 위해 미리 예언으로 알린다고 하셨다(요 14:29). 이를 예수님은 유월절 밤 사랑하는 제자들과 함께 있을 때 자기 피로써 새 언약으로 약속하셨다. 이날 밤 예수님의 피는 아버지 나라에서 이룰 때까지는 먹지 않는다고 하셨고(눅 22:14-20), 아버지 나라는 계 5장과 7장과 14장에서 말한 12지파이다.
이 12지파는 약 2천 년 전 유월절 밤에 약속하신 예수님의 피로 사람들을 사서 아버지의 나라와 제사장을 삼으신 것이며(계 5:9-10), 계 7장의 흰 무리의 죄 사함도 예수님의 피로 하신 것이다. 계 12장에서 용의 무리와 싸울 때도 예수님의 피와 증거하는 말로 이기신 것이다. 이때부터 하나님의 나라와 구원과 능력이 있게 되고, 용과 그 무리를 하늘 장막에서 쫓아내게 된 것이다. 이때의 하나님의 나라 12지파 144,000은 세계 민족 중에서 하나님의 씨로 난 자들이 추수되어 온 것이다.
해서 하나님의 씨를 뿌리심도, 예수님께서 십자가에서 피를 흘리심도, 새 언약을 하심도 오늘날 12지파 창조를 위한 것이었다. 이때 추수되어 인 맞은 12지파는 하나님의 씨로 난 자들이며, 추수되지 못한 자들은 마귀의 씨 가라지로 난 자들이다. 어찌 성경을 폐하겠는가? 해서 마귀 씨로 난 자들은 추수되지 못한 것이다.
이때 마귀 씨로 난 자들이 초림 예수님 때와 같이 하나님의 씨로 난 12지파 성도들을 핍박하겠으나, 이들은 결국 지옥으로 가게 된다. 그리고 하나님의 씨로 난 하나님의 아들들 144,000은 천국으로 가게 되고, 약속의 나라(요 14:2-3, 계 21장) 천국(영계)과 하나님과 예수님과 순교한 영들은 이 땅의 약속의 나라 신천지에 임해 오사 영원히 함께하신다. 이것이 약속의 새 나라 새 민족이다.


중국과 인도가 해발 4,000m 이상의 고지대에서 쌍방에서 수십명의 사상자를 내는 전투를 벌였다. 두 나라 군대는 상대방에게 총을 쏘거나 포격을 가하지 않고 막대기와 곤봉, 철조망을 휘두르며 육박전에 가까운 전투를 벌였다. 양국이 가급적 현대적 총포로 사용하지 않은 것은 서로를 자극하지 않기 위한 조치로 보인다. 하지만 인도측에서 20명의 사망자가 나고, 중국측에서 사망자를 포함해 43명의 인명피해를 냈다.
인도와 중국이 히말라야 산맥 일대에서 국경분쟁을 벌이는 지역은 20곳으로 알려져 있다. 그중에서 이번에 분쟁이 터진 곳은 카슈미르 지역이다.
싸움은 중국측의 공격으로 시작되었다. 발단은 인도가 양측 군대가 실효적으로 지배하는 국경선을 따라 도로 건설 작업을 진행한 것이었다. 인도 정부는 라다크(Ladakh) 지역의 험준한 산맥을 관통해 계절과 기후에 상관 없이 차량을 운행할수 있는 도로를 건설한다는 계획을 세웠다. 이를 위해 1만2,000명의 노동자를 투입할 계획이었고, 그중 1,600명 6월 14일 기차에 실어 갈완 강(Galwan River) 계곡에 파견했다.
카슈미르 지방에서 중국과 인도가 지배하는 실효적 국경은 1962년 전쟁에서 서로가 휴전한 곳의 선이다. 일종의 휴전선이다. 중국은 이 실효적 국경선에서 인도쪽으로 더 파고드는 선을 자기네 국경으로 주장해왔다.
인도가 건설하려는 다부크~쉬요크~DBO 도로(Darbuk–Shyok–DBO Road)는 중국이 주장하는 국경내로 진입하는 도로였다. 공사가 진행되자 중국군이 선제적으로 공격한 것이다.
라다크 지역의 도로 /위키피디아
중국은 인도이 도로건설을 통해 현재 휴전선을 국경으로 확정하려는 시도로 본 것으로 보인다. 도로건설 작업이 시작되자 바로 휴전선을 넘어 바로 자국 영토라고 주장하는 곳으로 진입해 작업을 방해하며 싸움을 벌였고, 인도측도 대응해 육박전이 벌어졌다.
중국을 긴장시킨 또다른 사건은 인도 정부가 2019년 8월에 자무·카슈미르(Jammu and Kashmir) 행정구역에 대한 특별 지위를 폐지하고 직할령을 만든 조치였다. 인도 정부는 현지의 저항세력을 제압하기 위한 조치였다고 설명했지만 중국측은 이 조치가 이 지역에 대해 인도 정부가 적극적으로 간여해 국경을 획정시키려는 조치로 받아들였다.
하지만 중국의 이번 공격이 코로나19 팬데믹 피해에 대한 중국인들의 불만을 외부로 돌리려는 전략이라는 해석도 있다.
판공초 호수를 둘러싼 국경분쟁 /위키피디아
이번 사건에 앞서 지난 5월 5일에 인도군과 중국군은 라다크의 판공초(班公错) 호수에서 충돌했다. 판공초 호수는 해발 4,350m에 위치한 호수로, 현재 인도-중국의 실효적 국경선이 지나고 있다. 이어 5월 10~11일에도 양국군의 충돌이 있었다.
인도측 주장에 따르면 중국은 지난해 실효적 국경선을 침범한 사례가 660회, 영공 침범이 108회에 이른다고 한다. 중국이 자국 국경이라 주장하는 선을 수시로 들락거리는 가운데 인도가 실효적 지배선을 강화하기 위해 도로 건설을 추진하자 정면 충돌이 빚어진 것이다.
중국과 인도의 국경분쟁은 1962년 전쟁을 벌일 정도로 오래된 사안이다. 원인은 국경선에 대한 두 나라의 견해가 엇갈리고 있기 때문이다.
인도는 영국이 식민지 시절인 1914년에 그은 ‘맥마흔 라인’을 국경선으로 보고 있는데 비해 중국은 영국의 인도 지배 이전의 전통적 경계선을 국경선으로 주장했다. 최초의 충돌은 1959년 8월 인도 북동부 라다크 지구였다. 이 때 저우언라이와 네루의 회담으로 소강상태를 유지했다.


미국과 중국, ‘G2’의 무역 전쟁이 6개월 만에 재발될 전망이다. 미국의 관세 폭탄 조치에 맞서 중국도 보복 관세로 응수를 뒀다. G2의 전면전 우려가 점차 현실화되기 시작하자 뉴욕 증시에 이어 코스피·코스닥도 출렁이고 있다. 관세 인상이 현실화될 2주 후, 길게는 한 달, 트럼프 대통령과 시진핑 주석이 다음달 말 만날 가능성이 높은 G20(주요 20개국)정상회의 기간 사이에 양국이 추가 협상을 통해 해법을 찾지 않으면 장기전으로 이어질 가능성이 높아 보인다. G2의 전쟁이 장기화된다면 세계 무역이 파국으로 치달을 것으로 보여 우려가 제기되고 있다.
美, 모든 中제품에 관세폭탄 vs 中, 농축산물·배터리에 보복 관세
미국이 지난 9~10일에 열린 미·중 무역 협상이 아무런 협의 없이 끝나자 도널드 트럼프 미 대통령은 30~40일 안에 중국산 제품에 보복관세를 부과할 수 있도록 하라고 명령했다. 미국은 지난해 9월 2000억 달러의 중국 상품에 10%의 관세를 부과한 바 있다. 지난 10일에는 이 관세율을 25%로 상향했고 이날 추가로 3000억 달러에 대한 25% 관세 부과 계획을 내놓으며 ‘3단계 인상’에 나섰다.
미국은 13일(현지시간) 스마트폰과 노트북컴퓨터 등 사실상 거의 모든 중국산 수입품에 25%의 고율 관세를 부과하는 절차를 개시했다. 미무역대표부(USTR)는 이날 홈페이지에 추가로 25%의 고율 관세를 부과할 수 있는 3805개 품목, 약 3000억 달러의 중국산 수입품 목록을 공개했다. 미국의 산업 및 국방에 꼭 필요한 희토류, 의약품 등을 제외한 스마트폰, 노트북컴퓨터, 의류, 신발, 연필깎이, 우유, 육류 등 생필품이 망라됐다. USTR는 다음 달 17일 공청회를 열고 이후 7일간 최종 면제 신청을 받는다. 일정상 다음 달 24일 이후부터 관세 부과가 가능하다.
USTR는 또 지난해 7월 미국의 340억 달러의 중국산 수입품에 대한 관세 인상 이후 제기된 1만3000여 건의 관세 제외 요청 중 5311건을 거부했다고 밝혔다.
중국의 지난해 대미 수출 총액은 5395억340만달러 규모다. 미국은 지난해 500억달러 중국산 제품에 25% 보복관세를 물렸고, 지난 10일 추가로 2000억달러 중국산 제품 관세를 25%로 올렸다. 여기에 3000억달러 제품까지 추가되면 미국은 모든 중국산에 대해 25% 관세를 물리겠다는 것이다. 중국은 관세 시한폭탄을 떠안게 되는 것이다.
중국은 그럼에도 ‘굴복은 없다’는 뜻을 분명히 했다. 류허 중국 부총리는 워싱턴 회담이 끝난 뒤 중국 CCTV 등과 가진 현지 인터뷰에서 “모든 국가는 중요한 원칙을 갖고 있다. 우리는 원칙적인 문제에 대해 절대 양보할 수 없다”고 선을 그었다. 그러면서 보복 관세 전면 해제, 중국의 대미 구매액의 합리적 조정, 중국의 존엄성을 존중한 평등한 무역 합의문 등 3가지를 미국에 요구했다. 류 부총리가 인터뷰를 통해 미·중 간 이견을 이처럼 구체적으로 드러낸 것은 처음이다. 양측의 견해차가 그만큼 커 협상 타결이 쉽지 않다는 의미로 해석된다.
미국과 중국이 의견이 팽팽하게 맞서고 있는 지점은 ‘중국의 법제화 조치’다. 미국은 중국이 불공정 무역 관행을 시정하기 위한 관련 법제화 계획을 합의문에 명시할 것을 요구하고 있지만, 중국은 미국 측의 요구대로 합의안을 명문화·법제화 하는 것은 받아들일 수 없단 입장이다. 미 월스트리트저널(WSJ)과 로이터 통신 등은 “지식재산권 침해, 정부 보조금, 강제 기술 이전 등을 막기 위해 법을 바꾸고 이를 합의문에도 명기하라는 미국의 요구를 중국이 거부하고 있다”고 전했다. 미 뉴욕타임스(NYT)는 “시진핑 중국 국가주석이 중국법을 개정하라는 미국의 요구를 받아들이고 싶지 않은 중국 내 강경파의 압력에 직면해 있다”고 보도했다.
중국은 관영 매체를 통해 ‘중국 경제는 견실하다’는 보도를 집중적으로 시작하면서 대미 무역 전선에서 물러서지 않는 모습을 비췄다. 당 기관지 인민일보는 12일 “중국이 예상을 뛰어넘는 안정적인 성장세를 보이면서 점점 더 많은 사람이 중국의 강한 경제력과 무한한 잠재력을 믿고 있다”고 강조했다. 환구시보도 "중국은 정치 체제와 사회 구조의 특징상 무역 전쟁을 버텨낼 능력이 세계 어떤 나라에도 뒤지지 않는다"고 주장했다.
이어 13일 중국은 6월 1일부터 600억 달러 규모의 미국산 제품에 대해 5~25%의 보복 관세를 부과하기로 했다. 총 5140개 품목 가운데 2493개 품목에 25%의 관세를 부과하겠다는 것이다. 관세를 매기는 대상은 땅콩, 설탕, 시금치, 닭고기 등 농축산물과 배터리 등이다. 이는 도널드 트럼프 미 대통령이 대선 승리의 핵심 지지 기반인 중서부 팜 벨트(농업지대)를 겨냥한 것으로 보인다. 미 농무부에 따르면 미국은 지난해 92억 달러 상당의 농산물을 중국으로 수출했다. 이 때문에 미국 농민들이 미중 무역전쟁의 가장 큰 희생자로 꼽혔다. 트럼프 대통령은 13일 백악관 기자회견에서 “중국의 관세 대상이 될 수 있는 미국 농가를 돕기 위해 약 150억 달러를 보조금으로 지원할 계획”이라고 밝혔다.
트럼프, 화웨이 장비 사용 금지 행정명령 vs 中, 2년 만에 美국채 최대 규모 처분 도널드 트럼프 미국 대통령이 15일(현지시간) 외부 위협으로부터 미국 정보통신을 보호하는 행정명령에 서명한 직후 미국 상무부는 중국 통신장비 기업 화웨이와 70개 계열사를 거래 제한 기업 명단에 올린다고 발표했다.
양국은 최근 상용화 단계인 5G 패권을 놓고 첨예한 대결 양상을 보여왔다. 미국은 통신장비 세계 1위 업체인 화웨이가 민간 기업을 표방하고 있으나 실질적으로는 중국을 위해 스파이 노릇을 할 것으로 의심하고 있다. 특히 미국 행정부는 화웨이가 수출한 통신부품에 백도어를 설치해 미국의 기밀을 수집할 수 있다며 경계하고 있다. 이런 상황 속에서 미국은 동맹국들에게도 화웨이 제품을 쓰지 말라며 압박하고 있다.
반면 중국은 지난 3월 2년 반 만에 역대 최대 규모로 미국 국채를 매각한 사실이 드러났다. 파이낸셜타임스(FT) 등에 따르면 미 재무부는 지난 3월 중국이 미국 국채 204억5000만 달러(약 24조3170억원)어치를 판 것으로 15일(현지시간) 집계했다. 이는 중국이 한 달 동안 미국 국채를 매각한 규모로는 2016년 10월 이후 최대다. 올해 3월 중국이 보유한 미국 국채규모는 전월보다 104억 달러 줄어든 1조1205억 달러로 집계됐다. 이는 2017년 5월(1조1022억 달러) 이후 최저 수준이다. 중국이 보유하고 있는 미국 국채를 대량으로 매도하면 미국 국채 가격이 급락하고 시중금리가 치솟으면서 미국 경제에 타격을 가할 수 있다는 것이다.
또 시진핑 국가주석은 15일 베이징에서 열린 아시아문명대화대회에서 “자기 인종과 문명이 우월하다고 여기면서 고집스럽게 다른 문명을 개조하려거나 심지어 다른 문명을 대체하려는 것은 어리석은 짓”이라며 “평등과 상호 존중을 견지하고 오만과 편견을 버려야 한다”며 미국을 우회적으로 비판했다. 이어 아시아 국가들에 국제정세 불안에 공동 대응하자고 목소리를 높였다.
일각에서는 미중 무역 전쟁이 조기에 휴전할 가능성도 제기했다. 미국과 중국 모두 4월 소매판매와 산업생산 지표가 둔화된 것으로 나타났기 때문이다. 미국의 경우, 자동차와 전자제품 및 가전, 의류 등의 판매가 줄었다. 견실한 고용시장과 양호한 임금 증가를 감안하면 그만큼 미국 소비자들이 지갑을 열지 않고 있다는 얘기다. 중국 소비자들도 소비를 줄이고 있다. 중국 국가통계국이 발표한 중국의 4월 소매판매는 7.2% 증가했다. 전월치(8.7%)와 시장 예상치(8.6%)를 밑돈 것은 물론, 2003년 5월(4.3%) 이후 16년 만에 가장 낮은 수준이다. 같은 기간 산업생산은 5.4% 증가, 전달치(8.5% 증가)는 물론 시장 예상치(6.5%)를 크게 하회했다. 3월 반등에 성공했지만 한 달 만에 다시 5%대로 추락한 것이다. 이 때문에 미국에선 기준금리 인하 요구가, 중국에선 경기부양책 필요성이 각각 대두되고 있다.
추가적인 고위급 무역협상에서 관세 발효를 늦추고, 6월 28~29일 일본 오사카에서 개최되는 G20 정상회의에서 양국 정상 간 합의안을 도출할 가능성도 제기된다. 래리 커들로 백악관 국가경제위원회(NEC)는 폭스뉴스 선데이와의 인터뷰에서 “중국이 로버트 라이트하이저 미 무역대표부(USTR) 대표와 스티븐 므누신 재무장관을 중국 베이징으로 초청했다”고 밝히고 트럼프 대통령과 시진핑 중국 국가주석이 다음 달 일본에서 열리는 주요 20개국(G20) 정상회의에서 만나 무역현안을 논의할 것으로 보인다고 밝혔다.
G2 무역전쟁에 등 터지는 한국…수출 0.14% 이상 감소


흩어진 교회에서 승리하라 교회 밖 흩어진 교회에서 승리하는 소명 공감 영성이야기
발행일 : 2017-07-19 | (145*210)mm 256p | 979-11-8609-25-0-7
“비전과 관련해서 가장 자주 오해하는 것이 비전과 목표를 혼동하는 것이다. 우리가 세상에서 살아가며 늘 만나는 우리의 학교와 직장동료들은 어떤 인생의 목표를 가지고 살아가는가? 돈을 많이 벌고, 승진해서 명예를 누리고, 가정의 행복을 추구하는 인생의 목표들을 가지고 있지 않던가? 그렇다면 우리 크리스천들은 그런 목표를 가져도 좋은가? 세상에서 무언가 추구하며 살아간다는 점에서 다르지 않은데도 크리스천들과 넌크리스천이 구별되는 점은 무엇인가? 세상 사람들은 돈을 벌고 명예를 얻는 것이 인생의 목표인데 그 이후가 없다는 것이다. 그것 자체로 만족한다. 그러나 우리 크리스천들은 돈과 명예와 지위가 인생의 끝이 아니라 수단일 뿐이다. 그 목표를 수단으로 삼아 궁극적으로 이룰 것이 있다. 그것이 바로 하나님이 주신 비전이다. 이 사실을 모르고 세상 사람들처럼 그럴 듯한 목표 추구에만 만족하는 사람이 있다면 그는 하나님의 비전과는 거리가 먼 사람이다.”
_ 1장 앞이 캄캄해도 비전을 꿈꾸는 소명자로 살라 중에서
“느헤미야가 사람 중심의 비전을 가지고, 그 비전을 실행하기 위해 사용했던 방법이 있다. 그것은 바로 기도와 계획(Prayer & Plan), 즉 행동이었다(느 1:10-11). 느헤미야는 구체적으로 기도했다. 자신이 모시고 있던 아닥사스다 왕에게 호의를 입어서 어려움에 빠진 민족을 구할 수 있게 해달라고 하나님께 기도했다(느 1:11). 더욱 왕을 가까이에서 모실 수 있는 자리로 승진해서 자신이 조국을 위해 기여할 수 있는 길을 찾으려고 했다. 승진을 위해서 기도한 것이다. 이런 분명한 목적의식을 가지고 승진을 위해 기도한다면 왜 세속적인 성공주의라고 비난받겠는가? 이런 느헤미야의 기도는 성공을 위한 대표적인 기도인데 그 기도에는 특징이 있다. 느헤미야는 하나님의 언약 백성인 유다 백성들을 위해 자신의 성공이 필요하다고 생각했다. 한마디로 말하면 그가 성공하려고 하는 이유는 이타적이었다는 것이다. 하나님의 나라를 위한 ‘헌신’의 수단이 바로 그의 승진이자 성공이었다. 하나님은 느헤미야의 기도에 응답하셨다. ‘그때에 내가 왕의 술 관원이 되었느니라’(느 1:11).”
_ 3장 소명 실천으로 완성하는 우리 시대 종교개혁 중에서
“땀과 짬이 다 하나님의 선물임을 인식한다면 이제 일과 여가의 균형을 이루는 지혜를 발휘해야 한다. 결국 사고방식이 문제이고 시간관리가 우리의 숙제이다. 제대로 쉬기 위해서는 제대로 일해야 하는데 그렇게 하기 위해서 몰입이 필요하다. 몰입은 복잡하게 생각할 것 없이 지금 하는 일에 집중하는 것이다. 사람들은 보통 어떤 일을 할 때 그다음에 할 일을 생각하고 걱정하는 경향이 많다고 한다. 다음에 할 일을 걱정하느라 마음을 빼앗기지 말아야 한다. 지금 이 일을 하기로 결정했다면 집중하는 것이 중요하다. 쉴 때는 쉬는 일에 집중하고 몰입해야 한다. 이렇게 마음먹으면 우리의 심리상태가 안정된다. 마음이 편해지면서 집중이 쉬워진다. 집중하면 효과가 있고, 거기서 뭔가 얻는 것이 있어서 보람을 느낀다. 그 시간에 충실하고 나면 다음시간에 할 일을 제대로 하는 데도 도움을 주는 것이 당연하다.”
_ 5장 땀과 짬의 균형을 이루는 참된 안식을 위하여 중에서
“크리스천 깡은 앞뒤 가리지 않고 덤비는 객기를 말하는 것은 아니다. 막무가내로 좌충우돌하다가 이리저리 걸려 넘어지는 것이 용기는 아니다. 하나님의 나라를 세우는 모럴리스트는 지혜로워야 한다. 거대한 구조적 악과 영악하고 교묘함으로 무장한 세상과 맞서기 위해서는 전략적인 지혜가 필요하다. 예수님도 제자들을 세상으로 보내는 것이 양을 이리 가운데 보냄과 같다고 말씀하셨다. 이리가 득시글거리는 것 같은 세상의 환경에서 우리에게 필요한 것은 바로 비둘기 같은 순결함이다. 그런데 순결함을 드러내는 깡에 앞서 우리는 뱀 같은 지혜를 가져야 한다(마 10:16). 이 지혜는 ‘전략적 꾀’이다. 그렇다고 잔머리를 굴리는 것이 아니다. 세상 속에서 하나님을 섬기는 모럴리스트가 보여주는 캐릭터인 참된 꾀이다. 힘으로 이기는 것만이 능사가 아니라 꾀로 이기는 지혜가 필요하다. 바로 대안을 세워서 대응하는 방법이다.”
_ 8장 의무는 다하지만 권리는 포기하는 전략적인 꾀 중에서
“험한 세상의 비즈니스 현장에서 일하며 혼자서 버틸 수 있는 독불장군은 없다. 나와 마음이 통하고 비전이 같은 사람과 함께 교류하며 일해야 하고, 그래야 공동체의 비전을 성취할 수 있다. 다니엘과 세 친구들은 힘을 합해 정치적 역량을 모았고, 결국 다니엘은 당시 세계 최대제국을 통해 하나님의 통치를 구현하는 역사를 이루었다. …일터 현장에서 고군분투하며 일을 하다보면 어렵고 힘든 문제가 생긴다. 문제가 있는 것이 문제가 아니라 문제를 문제로 인식하지 못하니 문제이다. 문제를 문제로 인식했다면 쉽게 풀리지 않는 문제를 하나님께 기도하면서 푸는 것도 문제 해결의 한 방법일 수 있음을 꼭 기억하자. 하나님을 모르는 사람들은 피식거릴지 몰라도 언제까지나 그렇게 비웃을 수 없도록 하나님의 능력을 그들에게 확실히 보여줄 수 있다. 하나님의 능력으로 가능하다. 혼자 그 힘든 일을 감당하는 것이 아니라 함께 합심해서 사생결단의 기도를 하는 영적 네트워킹을 통해 우리는 세상에서 하나님이 우리에게 부여하신 귀한 ‘사명’을 완수할 수 있다.”
_ 12장 일터를 세우는 공동체 의식의 유산을 남겨라 중에서
Part 1. 매력 넘치는 비저너리(Visionary)
01. 앞이 캄캄해도 비전을 꿈꾸는 소명자로 살라
02. 크리스천의 남다른 끼에 사람들이 감동한다
03. 소명 실천으로 완성하는 우리 시대 종교개혁
Part 2. 탁월하고 균형 잡힌 프로페셔널(Professional)
04. 땀 흘리며 당신의 물맷돌을 준비하라
05. 땀과 짬의 균형을 이루는 참된 안식을 위하여
06. 성령 충만한 프로페셔널이 되라
Part 3. 대안의 지혜로 무장한 모럴리스트(Moralist)
07. 악한 세상과 맞설 크리스천 깡으로 무장하라
08. 의무는 다하지만 권리를 포기하는 전략적인 꾀


매일 같은 시간에 출근을 하다가, 하루는 10분 늦게 집에서 나왔다. 10분 차이였는데, 평소보다 버스에 사람들이 꽤 많다는 느낌을 받았다. 내 느낌은 정확했다. 나는 평소에 도착하는 시간보다 30분 늦게 회사에 도착했다. 가끔 느끼는 것이지만, 이렇게 많은 일들이 직선적인 구조를 갖고 있지는 않은 거 같다.
직선적인 구조가 있고, 그렇지 않은 구조가 있다. 직선적인 구조란 일정한 비율을 유지하는 것을 말한다. 가령, 10분 늦게 출근하면서 10분 늦게 도착하는 것을 예상했다면 그것은 직선적인 생각을 한 것이다. 또, 10분 늦게 출근했을 때 항상 30분 늦게 도착했고, 20분 늦게 출근하면 60분 늦게 도착할 것이라고 기대하는 것도 직선적인 구조로 생각하는 거다. 그러나, 현실은 그렇지 않다. 10분 늦게 출근했을 때 30분 늦게 도착했어도, 20분 늦게 출근하면 35분 늦게 도착할 수도 있는 것이 현실이다. 그래서 현실적으로 생각할 때에는 어떤 비율을 일정하게 유지시키는 직선적인 구조의 생각을 하지 않는 것이 더 현명하다.
우리가 잘 알고 있는 20:80 법칙 같은 경우도 직선적인 구조에서 벗어나는 불균형을 잘 나타내고 있다. 기숙사에 있는 100명의 학생들이 1주일 동안에 100병의 맥주를 마셨다면 1명 당 1주일에 1병의 맥주를 마셨다고 생각하는 것이 직선적인 생각이다. 하지만, 20:80 법칙은 100명이 100병의 맥주를 마셨다면 20명의 학생들이 80병을 마셨을 거고, 나머지 80명의 학생들이 20병의 맥주를 마셨을 거라고 말하고 있다. 그것이 더 현실적인 생각이다.
세상에 직선은 없다. 직선은 인간이 만들어낸 것이다. 그래서, 직선적인 구조로 생각하는 것은 비현실적인 경우가 많다. 현실적이고 효과적으로 생각하기 위해서는 직선적인 생각에 빠지지 않는 것이 좋다.
가령, 남보다 10% 더 일을 했다고 수입이 10% 더 늘어나는 것이 아니다. 그리고, 남보다 10% 더 일을 했을 때, 수입이 30% 늘어났다고 해서, 20% 더 일을 했을 때 수입이 60% 증가하는 것도 아니다. 경우에 따라서는 10% 더 일을 했을 때 30% 더 늘어나던 수입이, 15% 더 일을 했을 때 300% 더 늘어날 수도 있는 것이 현실이다.
타율이 2할8푼인 야구 선수와 타율이 3할 3푼인 야구 선수의 차이는 단지 5푼의 차이다. 5푼이라는 것은 0.05다. 이것은 20번 타석에 들어설 때마다 안타를 1번 더 치는 것을 의미하는 아주 작은 차이다. 하지만, 그 차이 때문에 3할3푼인 선수가 3억을 받을 때, 2할8푼인 선수는 3천 만원을 받을지도 모른다.
당신의 일도 비슷하다. 만약 당신이 부자인 사람들을 보면서 ‘나는 언제 저렇게 돈을 벌 수 있을까?’ 생각하다가 ‘죽었다 깨어나도 나는 저렇게 부자가 될 수 없을 거야’ 라고 생각했다면 당신은 직선적인 생각을 한 것이다. 앞에서 말했듯이 10% 더 일을 하는 것으로 30% 많은 수입이 생겼다고 60% 더 많은 수입을 위해서 20%의 일을 더해야 하는 것은 아니다. 때로는 10%를 추가해서 30%를 얻었던 것이 노력을 15%로 올렸을 때 결과가 300% 증가하기도 하니까 말이다.